（様式２）ストーリー◆

丹後の絹織物の始まり
た んご

京都府北部の丹後の地を訪れると、どこからともなくガチャガチャといは たお

た んご

う機織りの音が聞こえてくる。丹後は、特に秋から冬は「弁当忘れても傘しつじゅん忘れるな」と言われるほど、雨や雪の日が多い湿 潤 な気候で、糸が切れる
しょう む

ため乾燥を嫌う絹織物の生産に適していた。そのため、奈良時代には 聖 武
あしぎぬていきん おうらい

天皇に絹織物「 絁 」を献上し、南北朝時代のものとされる「庭訓往来」

丹後ちりめんた ん ご せい ごう

では絹織物「丹後精好」が記されるなど、古くから織物の里であった。
◆「丹後ちりめん」の誕生
た んご

丹後の内陸部では、農業と織物が人々の生活を支えたが、江戸時代に京にしじんめし

た ん ご せい ごう

都西陣で絹織物「お召ちりめん」が開発されると、絹織物「丹後精好」がきじ売れず、農業も凶作が続き、人々は危機に直面した。ちりめんは、生地に「シボ」と呼ばれる細かい凸凹がある美しい光沢を持つ織物で、当時そのもんがいふしゅつ

みねやま

きょう た ん ご し みね やま

き ぬや

技術は門外不出とされていた。そうした中、峰山（ 京 丹後市峰山町）の絹屋
さ へ いじぜんじょうじしょうかんぜおんぼさつ

丹後ちりめんの「シボ」にし じん

佐平治は、人々を救うため、禅定寺の聖観世音菩薩に断食祈願し、京都西陣
きょうほうえ とくで修業し研究を重ね、享 保 ５年（1720 年）、独自のちりめんを会得した。
かやよさの

うしろ のも めん や ろく え

かやて ご め や こ え も ん

もん

時をほぼ同じくして、加悦（与謝野町 後 野地区）の木綿屋六右衛門も、にしじん

みごちよさの

ちりめん技術導入のため、西陣に加悦の手米屋小右衛門と、三河内（与謝野みご

ちや ま も と や さ へ え

きょうほう町三河内地区）の山本屋佐兵衛を送り出し、享 保 ７年（1722 年）にその技術を持ち帰らせた。こうして、ちりめん技術を習得した四人は、その技術またた

丹後ちりめんの着物

た んごを惜しみなく地域の人々に教え、ちりめんは 瞬 く間に丹後地域全体に広まり、住民自らの努力で、その新たな織物技術を駆使し、苦難を乗り越えた。
◆「丹後ちりめん」が育んだ町並みと文化
た んご

その後、「丹後ちりめん」は、ちりめんの代表的存在として、「シボ」
ゆうぜんぞがあることで、しなやかな風合いで、発色性に富むことから、友禅染めなきじ

どによって美しく彩られる着物の生地として定着し、我が国の和装文化をき

じ

足米機業場

もん支えてきた。人々は生地に多彩な模様を施す紋ちりめんの開発や、産地でせいれんの精練（湯で煮て、絹糸を覆っているタンパク質（セリシン）を取り除く工程）・検査制度の確立などの品質向上の努力を続けた。昭和 30～40 年代には、ガチャっと織れば万単位で儲かる「ガチャマン」と呼ばれた最盛期た んごようさんを迎えるなど、丹後は絹織物の一大産地として発展し、周辺地域でも養蚕や製糸業を振興するなど、府北部全体の発展に大きく貢献した。

金刀比羅神社

た んご「丹後ちりめん」は、この地の代表的な伝統産業として、人々の生活を支えるとともに、地域の歴史や文化に幅広く影響を与え、町並みや賑わいお うじを育み、往時の繁栄ぶりが伝統芸能に今も息づいている。
みねやま

おおみや

あ みのや さか

きょう た ん ご

た んご

峰山・大宮・網野・弥栄（ 京 丹後市）は、「丹後ちりめん」の主な生産地で、現在もノコギリの歯のような三角屋根の織物工場の建物が残り、住は たば

は たや居と機場が一体となったこの地の典型的な機屋の家並みが点在している。

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木島神社の狛猫（様式２）
みねやま

た んご

また、江戸時代の峰山藩は約１万３千石の小藩であったが、「丹後ちりきょうごくけ

ことめん」が特産品として藩の財政を豊かにした。藩主の京極家が建立した金刀ひら じん じゃしゃでんぐん比羅神社は、ちりめんによる繁栄を背景として、広大な境内や多くの社殿群を有し、明治時代の盛大な祭礼巡行の姿を描いた絵馬が残り、華やかな屋ようさん台などによる祭礼が今も行われている。同神社の境内にある養蚕の神を祀
このしまじんじゃ

ようさん

旧三上家住宅る木島神社は、ちりめんの原料の生糸を供給した糸商人や養蚕家が創建し、ようさん

こま ねこ

養蚕の大敵であるネズミを退治する珍しい狛猫が奉納されており、絹の恵みに感謝し、その文化を大切に守り続けた人々の営みを伝えている。
み やづ

み やづ

み やづ

江戸時代に宮津藩の城下町として栄えた宮津（宮津市）は、幕末まではた んご「丹後ちりめん」の生産地であるとともに、ちりめんを主に京都へ出荷した流通の拠点となり、商業・港湾都市として、多くの商人や船乗りなどがか がい

今林家住宅た んご

訪れ、花街が形成されるほどの賑わいを見せた。当時流通した「丹後ちりめん」などの全国各地の織物や、この地を訪れたちりめん商人などの多く
あまのはしだてち お ん じの人々が巡った、近隣の 天 橋立や智恩寺などの象徴的な風景が、民謡
みや づ ぶしぜい「宮津節」として歌い継がれている。また、美しい白壁に贅を尽くした座
せんぼん こ う し

か がい

敷や庭園のある糸問屋などの商家と、千本格子のある花街の町家が今も残天橋立り、当時の賑わいの面影を伝えている。
かやの だ が わ

いわたきよ

さのは たや加悦・野田川・岩滝（与謝野町）は、昭和初期の織物工場や機屋の家並
た んご

かやみが見られる「丹後ちりめん」の主な生産地であり、明治から昭和には、加悦の だ が わ

た んご

た んごと野田川が丹後と京都を結ぶ「丹後ちりめん」の物流拠点としても栄えた。
はたおと

なだらかな坂道が曲線を描く街道筋に、今も機音が聞こえる明治時代の織にしやまきぎょうじょう

ちりめん街道

物工場「西山 機 業 場 」や、ちりめんの流通が育んだ懐かしさを感じる木造・土壁の町家などの、明治・大正・昭和の各時代の建造物が建ち並んでいる。
まるで屋根のない建築博物館のような「ちりめん街道」と呼ばれる町並みが大切に守られているほか、この町の人々はちりめんの生産・流通で得たかや資金を道路や発電所、鉄道などの建設に投資し、住民の出資で「加悦鉄道」が大正 15 年(1926 年)に開業した。当時のちりめんによる繁栄ぶりが、華やや たいみご

ち ひきやまぎょうじ

うしろ のさんじょか西山工場（丹後最古のちりめん工場）やかな 12 台の屋台が巡行する三河内曳山行事や 後 野・算所・加悦の屋台巡た んご行などの「丹後ちりめん」が育んだ祭礼行事として継承されている。
◆

現代に受け継がれる「丹後ちりめん」の技術と文化
た んご

きじ

おもてしろ きじ

丹後地域は、現在も国内の着物の生地（和装用 表 白生地）の約 6 割を生た んご産し、生糸の 3 割以上を消費する国内最大の絹織物産地である。「丹後ち丹後ちりめん歴史館りめん」の優れた織りの技術は現代に受け継がれ、和装だけでなく、洋装の服地のほか、スカーフ等の小物やインテリア用品等にも活用されている。
ま さつ

また、水に濡れても縮みにくく、摩擦に強いハイパーシルク加工技術や、ポリエステルちりめんの開発など、様々な分野へ展開しており、約 300 年
た んごに渡り継承される「丹後ちりめん」が育んだ織物の歴史と文化は、人々のは たおつむ

不断の努力により、今も響く機織りの音とともに未来へと紡がれている。

2三河内曳山行事