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会報第２６号

次郎長翁を知る会
次郎長翁を知る会

平成22年３月３１日発行』
14成22年３月3111発布

発行所〒424082l
発行所〒424‑0821
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昭和17年出版の「東海遊侠伝」

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ただいた︒

したがって︑今度の新著について︑評価を云々

またそのような知識や力量を私は持ち合わせていするとか︑批判めいたことを言う立場ではない︒

できない点が二つあったので︑あえて指摘し︑本ない︒ただ本書を通読してみて︑看過することが看過できない二つの点の第一は︑﹁東海遊侠伝﹄誌の読者に理解を求めることとした︒の出版が︑賭博の罪で投獄された次郎長を救うためであるとする説︒

第二は︑西郷山岡会談を実現したのは︑山岡の﹁東海遊侠伝﹂出版の目的

岩波新書﹁清水次郎長﹂︵以下本書︶では︑まず実像の清水次郎長にアプローチする︒﹂と位置づけ﹃東海遊侠伝﹄を見直し︑歴史学の視点に立って﹁はじめに﹂で︑﹁本書は使い古された感がある編集子が高橋教授に初めてお会いしたのは︑今｜それから九年を経て︑歴博では高橋教授が中心にている︒続いて著者天田五郎の生い立ちや︑父母一﹁矢田部盛治日記と次郎長﹂に紹介されている︒

博物館の研究室におたずねした時である︒明治元一ウトローの幕末維新史︾﹂と銘打った企画展示が催

語られざる幕末維新定郵毒怖800円ｲ.榊Q難講読添鋤

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尾に︑て﹃史記﹄の﹁遊侠列伝﹂を挙げ︑︵Ｐ皿︶の末さらに本書は︑﹃東海遊侠伝﹂命名の拠り所としとしている︒

長が逮捕され︑下獄したことによる︒﹂︵傍線筆者︶

明治十七年︵一八八四︶の博徒大刈り込みで次郎﹁これが﹁東海遊侠伝﹂と銘打って世に出たのは︑げ︑﹂を紹介︒﹁次郎長一代記を水耕伝張りに書き上妹探索の途次︑次郎長の許に身を置く数奇な運命から十五年前の平成七年︑佐倉市の国立歴史民俗一なって﹁民衆文化とつくられたヒーローたち︽ァれたので︑読む機会を得た︒などの顔写真提供の返礼として新刊一冊が送呈さ一その内容は本誌第五号︵平成七年一月発行︶の誉教授の著作である︒編集子には︑次郎長や大政一は必死になってメモをとったことを憶えている︒の﹁清水次郎長﹂は高橋敏国立歴史民俗博物館名一を︑先生はその場ですらすらと読み進め︑編集子

正史を一撃と銘打ち︑次郎長の生きざまに歴史学の視点から迫ったとする力作︒
しかし﹁東海遊侠伝﹂出版の動機︑望獄亭伝承など看過できない問題点ありだ︒

編集集人1
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る伝承を︑﹁充分肯ける﹂とする説︒

職行拳竹内宏瀞拳竹内宏

望獄亭への避難と︑次郎長の駿府案内によるとす﹁清水次郎長﹂を読む「

平成二十一一年一月に発行された岩波新書︵赤版︶一を解読していただくためであった︒難読の崩し字

岩波新書》

年から二年の矢田部盛治︵三島大社神官︶の日記一され︑私は次郎長関連の委員として参加させてい闇に生きる者たちの−１−秒すべく﹃東海遊侠伝﹂と題して次郎長の名誉回復﹁愚庵はあえて恩ある獄中の大侠次郎長を救出﹁入獄した次郎長救援のため﹂実現されたもので﹃東海遊侠伝﹄の出版は︑高橋説のいうごとく版の一年近く前から清水を後に上京︑下宿までしへ届出︑版権を得るには許可を要した︒五郎は出るが︑これは出版元輿論社の神田淡路町一丁目一路町二丁目四番地とあるのは︑五郎の寄留先であ奥付の著者名山本五郎の住所は︑東京神田区淡て出版の準備を進めていたのである︒

この時期︑東京の五郎から発信された手紙が残番地と至近の位置であり︑校正のやり取り︑口絵すすめられていたのである︒

はなく︑すでに前年︑明治十六年から出版準備がおちよう宛﹁御父母上様﹂とした手紙である︒亀愚されている︒明治十六年七月二十日付︑次郎長とと記し︑﹁東海遊侠伝﹄出版の目的が︑投獄さを図ったのである︒﹂

私は︑その説を肯定することはできない︒

れた次郎長救出にあると︑重ねて強調している︒

次郎長が逮捕収監されたのは︑明治十七年二月原稿の手配など︑忙しく通いつめたと思われる︒

裏付けはもう一つある︒﹁東海遊侠伝﹂の奥付には次のように記載されている︒左は﹁東海遊侠伝﹄奥付︒

月に出版するためには︑製本期間を考えれば︑三費やし︑再び上京したのは三月三十日である︒四戻ったのが二月末︑嘆願活動など清水で一か月を次郎長逮捕によって︑おちようの懇請で清水へ庵の手紙﹄法月俊郎・﹁季刊清水﹂叫号︶相成候﹂で始まる長い手記を︑次郎長の妻おちよ﹁明治十七年二月二十五日朝︑長五郎ほばくにのことである︒

ＪＪＩをはじめ一部始終を書き留めたものだが︑おちよう︵三代目︶は残している︒刑事による家宅捜索思われる︒

月三十日の時点では校正等はすべて終っていたと﹃東海遊侠伝﹄出版の動機あるいは目的が︑入獄び寄せることであった︒養子として入籍し山本姓した次郎長救援にあるとは︑到底いえないのである︒

うが真っ先に手配したのは︑東京にいる五郎を呼月には上京しており︑神田淡路町に下宿︑﹁東海遊を名乗る五郎は︑すでに前年︵明治十六年︶の七本書は﹁次郎長︑鉄舟と運命的出会い﹂と見出

望獄亭伝説は史実かしにうたって︑一八三頁に︵西郷山岡会見時︶﹁駿おちようは息子の清太郎︵入谷︶を二月二十五

侠伝﹄出版の準備を進めていた︒に清水へもどったと︑おちようの手記にはある︒

日上京させ︑五郎は清太郎と同道して一一月三十日

府を目指す鉄舟が由比の望獄亭主松永氏︑興津水ばかりでなく︑養子五郎にとっても全く予期せぬ七年四月﹂となっているが︑当時︑出版に不可欠日︑版権免許﹂とある︒出版の日付は︑﹁明治十ここに見るように︑﹁明治十六年十一月二十一られる︒しかしその論拠は全く示されていない︒

ほかにも︵二五頁︑一七○頁︶同様の記述が見次郎長逮捕という出来事は︑おちようにとって出来事であった︒井宮監獄の面会︑嘆願書の作成だった﹁版権免許﹂は前年の十一月には取得して口屋の縁から次郎長に道案内を依頼したという伝など︑五郎は養母おちようを助け︑一か月清水に鉄舟と次郎長が初めて会ったのは︑﹁東海遊侠伝﹄︵一八六八︶四月の太政官布告で始まり︑著作物望獄亭伝承を﹁充分肯ける﹂と書かれた箇所をも全く触れられていない︒

が会っていると明言されているが︑それについてでは第十五回の一七八頁に松岡葛の手引きで両者承は充分肯ける︒﹂とある︒

滞在して再び上京した︒四百円という高額の罰金いるのである︒

はすべて官許を不可欠とされた︒以後何度か改正

明治政府の出版︵言論︶統制令は︑慶応四年については︑五郎は自分が引受けると言い︑養子そのことについては親友である中井俊之助に委細されたが︑明治十六・十七年当時︑出版は内務省縁組についてはすでに解消する話が進んでおり︑日に東京へ立った︒

をたのんであると養母に言って︑五郎は一一一月三十−２−

ついては︑改めて云々するまでもないだろう︒一唐無稽という外はない︒

一フランス︑スイスの武器商人が︑大量の兵器を読んだ時︑私は思わず目を疑った︒当代一流の歴一は︑史料上実証できない︒この官軍とはどの部一あったことになる︒
史学者の太鼓判が︑どのような影響を及ぼすかに一隊だったのか︒これはまったく信用できず︑荒一戊辰戦争の時期には︑アメリカ︑イギリス︑本書巻末の参考文献には︑若杉昌敬著﹁危機を一勝海舟が山岡鉄舟を呼び出したのは三月五日︒一日本に持ち込んで販売しており︑フランス製もただ救った藤屋・望獄亭﹂があげられている︒これに一初対面である︒山岡は翌朝出発した︒望獄亭に一大量に出回っているのである︒珍しいものでは
対し地元由比の手島英真氏が﹁望獄亭の鉄舟危機一は山岡が慶喜から貰ったというピストルララ一ない︒フランス製ではあるが︑製造会社名︑製救助説を質す﹂を著わし︑批判の先鋒を切った︒一ンス公使ロッシュが慶喜に贈ったとされる︶が一造年は明示されていない︒江崎淳著﹁誰も書か教授︶﹂では︑平成一一十一年十月︑この批判を取一いし︑まして慶喜が山岡に会った形跡もない︒一年︶では六連発であるが︑のちの﹁真説清水次さらに﹁明治維新史談会︵幹事田村貞雄静大名誉一あるが︑勝が山岡にピストルを渡した形跡はな一なかった清水次郎長﹄︵スポニチ出版一九七七

り上げ︑会報﹁維新史談﹂Ⅲ号に︑望獄亭伝承を一ピストルの所持は︑銃砲刀剣類所持等取締法一郎長﹄︵学習研究社一九八一一一年︶では︑十連虚構であるとする説を提示している︒紙数がない一により県公安委員会の許可が必要であるが︑望一発になっている︒
ので︑その全容を紹介することが出来ないが︑例一獄亭からの届出は一九八七年︵昭和六十三の一高橋氏は︑﹁この伝承は充分肯ける﹂と述べて会の席上配布された資料に︑高橋本についての田一ことである︒一○○年以上無登録で望獄亭に一いるが︑その根拠は記していない︒﹂

平成二十一年秋の史跡探訪ツァー

明治二十年︑京都林丘寺の滴水禅師によって得を執筆しました︒

愚庵の故郷いわき市と野口雨情生家を訪ねて
平成二十一年十一月九日十日に︑天田愚庵の故郷いわき市を訪ね︑愚庵研究会の人たちと交流︑一翌日は野口雨情生家を見学する秋の研修旅行が行一度︑仏門に入り京都産寧坂に庵を建て︑禅と詩と村貞雄教授の所感があるので︑その概要を以下に一紹介したい︒編集子はこの所感を支持する︒﹁本論に入る前に︑高橋氏の史料の吟味には︑一点だけ疑問があることを指摘したい︑それは由比の望獄亭の伝承への評価である︒

高橋氏は﹁清水次郎長﹄︵岩波書店二○一一なわれました︒
一歌の生活を始めます︒この頃正岡子規︑高浜虚子︑○年︶一八一一一ページで︑山岡鉄舟と次郎長の出一九日︑快晴のもと朝七時清水を出発︑東京で乗一与謝野鉄幹などと交流をもち明治の歌壇に大きな会いが︑西郷山岡会談に遡るとし︑望獄亭主松一 車の方もあり総勢四十名でなごやかに出かけまし一影響を与えました︒明治三十二年︑伏見桃山に新た︒
一庵を建て明治三十七年五十一歳で生涯を終えまし永氏が︑駿府を目指す山岡に次郎長を紹介した一戦争に出陣中︑父母妹が行方不明となり所在を尋愚庵はいわき市に生れ︑明治元年十五歳で戊辰

私たち一行は首都圏から常磐道を抜け︑愚庵会の努力により移築復元されました︒

身地のいわき市松ヶ岡公園に﹁天田愚庵顕彰会﹂

バス内では山田副会長より天田愚庵について説一た︒この茅葺きの愚庵の旧居は昭和四十一年︑出下にあり︑その先鋒はすでに品川・川崎まで進

東海道総督府の官軍は︑参謀西郷隆盛の指揮一明を聞きました︒と云うのである︒

出していた︒先鋒部隊は薩摩の篠原国幹と桐野利秋が指揮していた︒そのなかを薩摩の益満休一ねて全国を遍歴します︒山岡鉄舟の影響を受け︑一の皆様が待つ松ヶ岡公園に十四時ごろ到着しましその山岡を別の官軍が襲ったと云う望獄亭物語｜た︒その間に詩歌集﹁戊寅口占﹂や﹁東海遊侠伝﹂一長と再会を喜び︑愚庵の立像とともに記念撮影を之助の先導で︑山岡は駿府へ向かったのである︒一一時期清水次郎長の養子になったこともありまし一た︒昨年の京都研修に参加された愚庵会の野木会−３−

し︑庵内を見学しました︒中は思ったより広く京
ここで野木会長︑柳内副会長とお別れし︑いわそして最後の草加宿の見学となりました︒平

子供時代に戻ったような楽しい印象が残りました︒

植えられた綾瀬川沿いの石畳みの道で︑江戸時代百選に選ばれ︑旧日光街道沿いに六百本近い松が都で日常使っていた木魚などを目の前にして︑愚雨情は明治十五年生れ︒早稲田大学中退後︑石成六年に建設された草加松原遊歩道は日本の道

川啄木︑三木露風らと作詩に励み︑大正中期にな矢立橋︑百代橋の二つの橋は言うまでもなくから﹁千本松原﹂と呼ばれた名所になったそうです︒に行きました︒

この後︑愚庵の父母妹が眠る大宝寺を訪ね︑次ると︑北原白秋︑西候八十と並ぶ童謡・民謡の作

き市を後に北茨城市の野口雨情の生家︵県史跡︶

郎長会の竹内会長が花を供え︑一同で墓参もすま家となります︒生家の隣りに資料館が併設され︑庵を偲びました︒

せました︒

塩屋崎灯台の下にある美空ひばりのみだれ髪歌碑

冬の日は傾いていましたが︑野木会長の先導で念に買いました︒玄関前では︑誰言うとはなく私雨情自筆の色紙︑掛軸︑写真など数多く展示してで足を止めました︒

ほとりに立派な﹁松尾芭蕉文学碑﹂が建てられ︑皆﹁奥の細道﹂に因んで作られた橋です︒橋の北側︵天野香︶から復元公開︑来年は早くも十周年を迎えます︒

︒幻だった船宿末庚が︑徳川慶喜撮影の写真などことになりました︒行先は山梨県笛吹市です︒

は︑甲州黒駒の勝蔵ご子孫と親善交流をはかる◎竹内宏会長の鶴の一声で︑秋の史跡探訪ツアー

聞︶によると︑六月十五日とわかりました︒

当時の新聞︵明治二十六年六月二十日︑朝野新三︶の次郎長葬儀は何日に行われたでしょうか︒

︒参会者数千人といわれる明治二十六年︵一八九なります︒二年後には百二十回忌を迎えます︒

＠今年の次郎長忌︵六月十一一日︶は没後百十七年に圃園国回回急ぎ︑名物のせんべいを求めて帰路につきました︒

歩き疲れた足でバスの待つ草加市文化会館にんなで声を出して読んで来ました︒

うになり︑刻まれた﹁奥の細道﹂草加の章段をみ始めは読めなかった崩し字も次第に読めるよなり﹂﹁月日は百代の過客にして行き交う年も又旅人あります︒私は童謡の絵のある便菱セットを記課蟻幹ぼん玉﹂﹁青い目の人形﹂など一斉に歌い出し︑たちは自然に雨情作﹁赤い靴﹂﹁七つの子﹂﹁しゃパリゾート・ハワイアンズに着きました︒

秋の次郎長史跡探訪ツアー於愚庵いおり2009.11.9などを見学し︑宿泊先の常磐ハワイで知られるス
夕食会では︑いわき市教育長を始め︑愚庵会のＬ畠餓』鍵『蕊役員の方々と交流をもち︑楽しいひと時を過ごし雛『。

−４−

翌二日目は︑白水町の国宝阿弥陀堂の参詣から園た後はショーの見学でした︒

始まりました︒平安時代末期の建物は︑こけら葺.やF箔鵠

きで内部には阿弥陀三尊︑二天王の仏像が安置されています︒

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阿弥陀堂の周囲には浄土庭園が昭和四十七年にl赤い靴はいていた雨情生家にて復元され︑数多く植えられたもみじが朝日に映え︑その真っ赤な色の美しさは見事でした︒

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