北の縄文文化に見る、１万年の創造性
この人に注目福田 亨

アートのチカラを考える

斉藤幹男・こどもアート
体験事業レポート
街歩きアート

根釧台地に拓かれた酪農のまち
暮らしの風景が創造の場に
［別海町］
エッセイ

石川 直樹
表紙作家の紹介

小泉 由美

北の
とびら

特集
アートな縄文122vol.

令和2年11月

北の縄文文化「海・森・雪」が育んだ

縄 文 の 土 器 や 土 偶 に、美 術 家の岡本太郎がアートとしての美を 見 出 し て 以 来、 そ の 独 創 性 は
現代のクリエイターにも大きな影 響 を 与 え て い ま す。 近 年 は、2018 年 に 東 京 国 立 博 物 館 で
特 別 展「 縄 文 ― １ 万 年 の 美 の 鼓動」が開催され、2021 年に「北海 道・ 北 東 北 の 縄 文 遺 跡 群 」 の、ユネスコ世界文化遺産登録を目指すなど、縄文文化への関心が高まっています。
縄文とはどのような文化なので し ょ う。 札 幌 国 際 大 学 縄 文 世
界 遺 産 研 究 室 室 長・ 越 田 賢 一 郎
さ ん は、「 縄 文 文 化 が 花 開 く には、海・森・雪という３つの要素
万５千年前に始まったとが 重 要 」 と 言 い ま す。「 縄 文 時 代は約
さ れ て い ま す が、 そ れ 以 前 は 氷河期で、寒く乾燥した日本列島には 針 葉 樹 林 が 広 が っ て い ま し た。
万年前には日本海に南からそ の 後、急 激 に 温 暖 化 へ 向 か い、
約

暖 流 が 流 れ 込 み ま す。 こ れ が 湿気をもたらし、東日本では雪が降るようになります。すると、木の実 が な る 落 葉 広 葉 樹 の 森 が 育 ち、
小 動 物 も や っ て き ま す。 食 料 資
源 が 豊 か に な っ た 列 島、 と く に
東日本には多くの人々が定住し始めました」。
な か で も 北 海 道 と 北 東 北 は、
「 海・ 森・ 雪 」 の 条 件 が 揃 っ て いたのだとか。雪が育んだ、木の実や 山 菜 が 豊 富 な 森。 森 か ら 海 へ
栄養分を運び冬の蓄えとなるサケが遡上する川と、寒流と暖流が交わる多様な水産資源の宝庫の海。 北 海 道 と 北 東 北 は、 こ の よ
うな恵まれた環境を背景に、縄文の特徴が一番よく表れた地域といえるのです。
集団を結びつける
イメージのデザイン
食糧を煮炊きする土器が作られるようになると、定住が可能になり、次第に大きなムラが作られる よ う に な り ま す。 越 田 さ ん によると、縄文を象徴する縄目文様は、北では比較的早くからつけら
千年前の土器には撚った紐よ

れ て い た よ う で す。「 た と え ば、
約

2—

（北海道埋蔵文化財センター 所蔵）

北のとびら
—

縄文文化が持つ表現の面白さ・斬新さは、
美術家の岡本太郎に代表されるように、現代のクリエイターにインスピレーションを与えてきました。
縄文の創造性はどのような背景から生まれたのか、
札幌国際大学縄文世界遺産研究室室長の越田賢一郎さんに考古学の視点から解説いただき、さまざまな分野で縄文を表現しているクリエイターにもお話を伺いました。
八雲町野田生１遺跡（約3500年前）の、漆塗りの赤彩注口土器。東北から持ち込まれたと考えられ、現代の工芸品にも通じる精巧なデザイン

vol.122vol.122
北のとびら3（恵庭市郷土資料館 所蔵）

千歳市美々４遺跡（約3000年
前）の、祭祀に関わるとされる動物形土製品。見る方向によって
海獣とも水鳥とも言われる

1

1
7

恵庭市カリンバ遺跡（約3000
年前）の墓の副葬品として見つかった漆塗りの飾り櫛。
このほか漆塗りの腕輪や腰飾り
帯など、赤やオレンジ、ピンクの縄
文の色が鮮やかに残されている（北海道埋蔵文化財センター 所蔵）

北の縄文文化に見る、１万年の創造性◉特集 アートな縄文は縄目文様が５世紀まで残り、続も う 少 し あ と。 と く に 北 海 道 で文様が見られるようになるのは文様がありますが、全国的に縄目を転がしたり押しつけたりする

た イ メ ー ジ で、 ひ と つ の 集 団 をれらは地域やムラが共有していた 抽 象 的 表 現 が 際 立 ち ま す。「 こ遮光器土偶は、写実からかけ離れの 動 物 形 土 製 品、 と く に 青 森 のと え ば 函 館 の 中 空 土 偶 や、千 歳

た 土 偶 が 多 く 作 ら れ ま し た。 たもしれません。

とから、現地で制作していたのか状態のものが見つかっているこ

デザインの違いや、下地を塗った館 な ど 南 で 発 達 し て い ま し た が、

つ か っ て い ま す。 漆 は 青 森 や 函は約３千年前の漆塗りの櫛が見術 が あ り ま し た。 恵 庭 や 千 歳 です。 千 年 以 上、 な か に は ４ 千 年—

続いたところもあったそうです。

ら、自 分 た ち が 大 切 に し て い るvol.122「交易などで広い世界を知りながものを生かし継承していくことが、地 域 の 文 化 を 継 続 さ せ る 力になっていたのかもしれません」と 越 田 さ ん。 縄 文 文 化 は １ 万 年

vol.122も の 長 き に わ た り 続 き ま し た。

北のとびら

現代の表現において、地域性や持5

種田さんによるデザインのほか、縄文の知識豊富な作家のものや、学芸員に協力してもらい制作したグッズも揃う

函館市豊原４遺跡（約6500年前）のつまみ付きナイ
フ。縦型のナイフは北海道・北東北独特の形で機能美が光る。子どもの足型付土版とともに埋葬されていた （函館市 所蔵）

続性について考えるとき、縄文が本当に価値あるものとはなにかを探す物語を、縄文太鼓とピ
アノ、ダンスで表現した舞台「FUDA（札）」1972 年、立教 大学大学院 文学 研
究科史学専攻修了。道立の美術館
や北海道埋蔵文化財センターに勤務後、2010 年から札幌国際大学人
文学部 現代 文化 学 科 教 授。2016
年、同大学縄文世界遺産研究室室長に就任。著書に『縄文 人はどこへ行ったか？』『北海道の古代・中世がわかる本』（すべて共著）など。

函館市著保内野（ちょぼないの）遺跡（約3300年前）の、中が空洞の中空土偶。現代アートのような造形美が感じられる、北海道唯一の国宝 （函館市 所蔵）

教 え て く れ る こ と は、 た く さ ん

越田賢一郎（こしだ けんいちろう）

ありそうです。

札幌国際大学
縄文世界遺産研究室 室長

釧路市東釧路貝塚の、
約7０００年前の東釧路Ⅲ式土器。
３本の組み紐や、撚った紐による多彩な縄文文様がつけられている（釧路市埋蔵文化財調査センター 所蔵）—

縄 文 文 化 と 呼 ば れ て い ま す。 つ

強い絆で結びつける役割があっ茂呂さんが制作した、縄文時代の土を混ぜ込んだ土器にエゾ
シカの革を張った縄文太鼓（左）とジャンベ

ちゅうくう

まり、北では古くから縄目文様をし ゃ こ う き

デザインに取り入れ、最も長く使ま す。 土 器 や 土 偶 で 共 有 さ れ た

北 の 縄 文 の 表 現 に つ い て、「 本たのでは」と越田さんは指摘し

イメージは、近隣の集団ともゆる

州 に 比 べ て 派 手 さ は な い け れ ど、い続けたと言えるでしょう」。

約６千年前になると、津軽海峡

やかに繋り合ってさまざまに変静かな美しさを感じる」と越田縄文文化が教えてくれることを挟んだ南北は同じ文化圏とし化しながら、自分たちの文化とし

えんとうて、円筒土器というシンプルなデて 継 承 し て い っ た の で は な い か。

http://www.goshinmoro.com

ザインの土器が共通して作られ※詳細は HP で要確認

https://www.facebook.com/doniwab/
https://twitter.com/doniwab
ハラペコリンコ●札幌市中央区南18 条西16丁目1-20☎︎ 011-213-8626
https://www.facebook.com/harapecorinco/

ま す。 時 代 が く だ る と 徐 々 に 装

ドニワ部

さ ん は 言 い ま す。 北 海 道 と 北 東リモート公演「FUDA」
公開日：2020 年11月20日〜12 月6日（有料配信）

それが、縄文の創造性の本質では土偶と埴輪で「ドニワ部」。立ち上げたのは、カフェ「ハラペコリンコ」店主・種田梓さんです。ハンドメイド作家や自身が制作したグッズを、店や主催イベント「ドニフェス」で販売するほか、研究者を招き勉強会も開催しています。種田さんが土偶をデザインするときは、
デフォルメしすぎないよう心掛けているとか。
「元々完成されていると思うし、文様が左右非対称なところも大切にしています」とのこと。活動が実り、最近は縄文をデ
ザインのひとつとして捉え、日常に縄文を取り入れ楽し
む人も増えつつあります。

飾 的 に な り、 ３ ５ ０ ０ 年 前 ご ろ

茂呂さんは西アフリカの太鼓ジャンベ奏者、そして江別の土器から創案した太鼓を制作し演奏する、世界で唯一の縄文太鼓奏者です。
「縄文太鼓は、縄文の土の響きを感じてもらうためのアートワーク。それは風土の音であり、私たちのアイデンティティにつながっています」と語ります。
「現代社会で忘れてしまった縄文の豊かな精神性に今こそ立ち返り、未来へ向かうべき」という茂呂さんの考えに共鳴した札幌の絵本作家や音楽家、ダンサーらと、新たに舞台を創作。縄文の音とともに心豊かな世界を表現します。

土偶と埴輪好きの大人の部活

北の縄文文化の大きな特徴は、１

ドニワ部

つのムラが長く持続したことで茂呂剛伸 ジャンベ・縄文太鼓演奏家

さらに、縄文には優れた工芸技

北海道大学構内で発掘された縄文中期〜（約5000年前〜）の土器片（所蔵：北海道大学 撮影：石崎幹男）

ないか、と考えられるのです。

写真家

から複雑なデザインになってい石崎幹男

北海道大学総合博物館所蔵の古生物の標本を10 年かけて撮影。2019 年には同博物館で開催された考古学展示の写真全般を担当しました。
「土器などの存在には質量が感じられ、実際に縄目文様に触れると作り手のエネルギーを感じます」という石崎さんは、被写体の “ 手触り感 ” を大切にしています。ときには、学術的価値観に依らず、モノそのものが持つエネルギーを表現することも。
「今は現地に赴き、その時代の空気を、まわりの風景を、人のありようと聞こえない会話を想像してみたい」と考えています。

き ま す。 そ し て、精 神 性 を 表 し縄文文化が持つ独創性や精神性に魅せられ、アートやデザインの目線で縄文を眺めるクリエイターたち。
考古学を飛び出し、自由な発想で表現された作品からは、縄文の魅力を再発見できます。

北のとびら

4

福田 亨

斉藤幹男・こどもアート体験事業レポート

a

r

この人 に
注目 ！

アートのチカラを考える―⑲

木工・立体木象嵌作家

Toru Fukudat

子どもの居場所の新たな可能性
一般社団法人AISプランニング2020 年8

赤星胡麻斑蝶 2020

今にもふわりと飛びそうな蝶。生き生きとした造形を支える、翅 や触覚の精緻な表現が目を引きます。材料
は木材のみで、着色は一切していません。翅の鮮やかな模様もすべて木の天然色。地となる板に違う色の木片をはめ込み、模様や絵を作る平面主体の伝統装飾技法「木象嵌」
を、立体彫刻に応用した福田亨さんの作品です。
幼い頃から昆虫を絵画や折り紙で表現していた福田さんが、木象嵌という珍しい木工細工を始めたのは 2011
年、北海道おといねっぷ美術工芸高校1年の頃。木材の多様さに触れ、「木に穴を彫って別の色の木を埋めれば絵になるのでは」と考えたところ、古くは奈良時代にまで遡る木象嵌の技法と同じと知り驚いたそうです。現代では糸鋸機械や突板を使うのが主流ですが、「彫るのが面
白いし、どんな木も生かせる自由度が高い」と昔ながらの手彫りによる木象嵌を独学で楽しむように。当初は趣味でしたが、関東の家具工房を辞めた2015 年、作家を志し、つばさ

もくぞうがん

創作活動は子どもたちのポートレートを撮
影することから始まり、子どもたちが描いたイラストと実写映像との合成を、アニメーション作品としてお披露目した—

義 が あ る の か。 ど の よ う な ア プ

ローチが有効なのか。

斉藤氏は子どもたちやスタッフの方々一人ひとりの普段の行動

や、過 ご し 方 を 観 察 し、一 緒 に 絵を 描 い た り、周 辺 の 地 図 を 描 い た

り し な が ら、子 ど も た ち の 生 活 をさまざまな角度から紐解くように関わりを深めていった。芽室町中

央公民館で実施した活動の成果発

表では、そうした関わりの記録の数 々 が、斉 藤 氏 が 手 が け た 映 像 とともにお披露目された。

多 く の 場 合、現 代 の 子 ど も の 居

場 所 は、大 人 の 都 合 で 意 図 的 に つくられる。上美生学童クラブも例

外 で は な い。 し か し な が ら、大 人の感覚では思い通りにはならない

子どもたちのごくごく自然で自由

奔 放 な 行 動 を 許 容 し、支 え る 場 として機能している。それは、スタッ

フ の 方 々 と 子 ど も た ち（ 保 護 者 ）との信頼関係によって成り立ってvol.122

い る … と い っ た こ と が、成 果 発 表に表れていた。斉藤氏が切り取っ

北のとびら

たありのままの上美生学童クラブ

か ら、子 ど も の 居 場 所 の 新 た な 可能性が見えたように思う。

7

いとのこ

飛昇 2018

木象嵌の立体彫刻という新しい表現に挑みました。最初に作ったキアゲハに手応えを感じ、創作に打ち込める環境を求めて音威子府村に移り住んだのは、翌年のことです。
ほぼ実寸大というモチーフを仕上げるのに掛かる期間
は約1 カ月。
「形や模様は正確に、でも生きている瞬間を捉えるには生態をよく観察し、動きや重心の取り方など
を自分の中に落とし込むことが重要 」と福田さんは語ります。さらに、京都伝統工芸大学校で学んだ指物や組子などの技術と組み合わせ、自然の情景を表現するのも特徴です。
「森と匠の村」を掲げる音威子府の豊かな自然から、
インスピレーションを受けるという福田さん。高校の後
輩たちの相談に乗るなど、母校とのつながりも大切にしながらものづくりと向き合っています。
2021年1月には東京で個展を開催予定。
「まずは目の前の作品をきっちり作れるようになり、いつか海外の生き物にもスポットを当ててみたいです」と話す福田さん
は、木工界から熱い視線を集める若手作家の一人です。
さしもの

く み こ

○プロフィール
1994年、小樽市生まれ、音威子府村在住。京都伝統工芸大学校木工芸専攻卒業。北海道おといねっぷ美術工芸高校在学中、木象嵌の技法を独自に試作。2015年から象嵌を主体とした立体木彫作品を作り始め、「立
体木象嵌」として発表。2019年に東京で初個展。北海道立三岸好太郎美
術館などでのグループ展にも出品。リアルな昆虫の木工作品は SNS 上でも話題となり、テレビやラジオ、美術雑誌に取り上げられた。

https://fukudatoru-crafts.jimdofree.com/※最新の活動内容や展示会情報は、こちらのHPで要確認

vol.122—

月末から約二週間、斉 藤 幹 男 氏 を 講 師 と し た 北 海

か み び せ い道文化財団主催「こどもアート体

験 事 業 」 が、芽 室 町 上 美 生 学 童 ク

斉藤氏は、アニメーションやイ

ラブで実施された。

ラスト、オブジェの制作など多彩

な 表 現 を 用 い た 作 品 制 作 を 行 い、小学校など子どもたちが過ごす現場での活動経験も豊富なアーティストである。

子どもたちとの活動では、定型化しがちな学校の日常にアーティス

ト が 加 わ り、非 日 常 的 な 体 験 や 異なる価値観との出会いの創出を目指していく。しかしながら上美生

学童クラブには、「みんなでお菓子を食べる」という時間を唯一の例

漆 崇博

外として、ルールやカリキュラムがない。私がこれまで出会った「子ど も の 居 場 所 」 と は 異 な り、子 どもたちが好きなことを自由に楽し

極 め て 自 由 度 の 高 い「 遊 び 場 」

むことができている日常があった。

と化している上美生学童クラブ

で、日 常 に 割 っ て 入 り 明 確 な ゴ ー

ル を 設 定 す る 意 義、彼 ら に と っ て

非日常的な取り組みを実行する意代表理事・コーディネーター

北のとびら

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まちの暮らしに寄り添う場へ

ピック アップ

別海町

オン カフェ

MUSIC SHOP PICKUP+oncafe
加賀家文書館幕末、野付半島の先端にあった野付通
行屋で通詞（アイヌ語通訳）を務めた加賀伝蔵と、その一族が残した古文書史
料を中心に展示。伝蔵は和人とアイヌとを仲介する重要な役割を果たすとともに、江戸への献上品だったサケやアイヌ風俗などを詳細に書き残している。

●野付郡別海宮舞町29 ☎ 0153-75-2473
入場料：（郷土資料館と共通）一般350円、高校生以下無料
営業時間：9:00〜17:00（入館は16:30まで）
休館日：第２･４月曜、
第１･３･５日曜、土曜（第２･４は除く）、
祝日、
12/29〜1/6
http://betsukai-kanko.jp/shops/miru/betsukai-kyoudo-siryoukan/

旧開拓使別海缶詰所
新しい産業として缶詰に着目した開拓使は、明治11（1878）年、
西別川河口に「別海缶詰所」を開設。西別川のサケの缶詰は海外にも輸出された。その後「別海藤野缶詰所」となり、昭和初期
までまちの産業を支えた。別海町郷土資料館には缶詰所に関する史料が展示されている。
●別海町郷土資料館 野付郡別海宮舞町29☎ 0153-75-2473
入場料：（文書館と共通）一般350円、
高校生以下無料
営業時間：9:00〜17:00（入館は16:30まで）
休館日：第２･４月曜、
第１･３･５日曜、土曜（第２･４は除く）、
祝日、
12/29〜1/6
http://betsukai-kanko.jp/shops/miru/betsukai-kyoudo-siryoukan/

野付半島ネイチャーセンター
野付半島の自然や歴史の情報発信を行うビジターセンターで、海水の侵食で樹木が立ち枯れたトドワラ・ナラワラの幻想的な風景や原生花園などのネイチャーガ
イドツアーを実施。幻のまち・キラクがあったという伝説のもとになった野付通行屋跡遺跡の出土物も見ることができる。

9

北のとびら

—

●野付郡別海町野付63 ☎ 0153-82-1270
開館時間：4月〜9月 9:00〜17:00、10月〜3月 9:00〜16:00
休館日：12/30〜1/5 入館料：無料
http://notsuke.jp

vol.122

奥山さんご夫妻「おいしいコーヒーとお菓子、そして音楽を味わってください」
一番人気はカナダのミュージシャン
MOCKY（モッキー）の温もりあるサウンド「人が集うサロンを作りたい」と、奥山一浩さんは父親が営んでいたレコード店を音楽CDのセレクトショップに
リニューアル。妻のしのぶさんによるカフェも併設した
ユニークな形態のお店をオープンさせました。
一浩さんがセレクトするのは、この地の暮らしに寄り添
い、聴くと風景が思い浮かぶようなポップミュージック。まちの人たちに新たな音楽の楽しみ方を提案し、独自のヒットセールスも生まれています。しのぶさんは、別海や道東をイメージさせる素朴なお菓子を作って提供しています。
札幌や道外で紹介されて人気となり、カフェを目的に別海を訪れる人もいるそう。また、美術家の奈良美智さんを招いてトークイベントを開催するなど、アーティストやクリエイターも注目するスポットとなっています。
「よく、このまちは『なにもない』と言われるけれど、『これがある』という場所にしたかった」というお二人。別海のみならず、道東エリアで人と文化の交流発信拠点を目指しています。
別海町産バターを使った自慢のレモンバターケーキは、
じんわりまろやかな味わい●野付郡別海町別海旭町67-3 ☎ 0153-75-0813
営業時間：ショップ11:00~19:00（日曜 〜16:00）、カフェ11:00〜16:00
定休日：月曜https://pickup-betsukai.jimdofree.com（PICKUP）
https://www.oncafe-pickup.com（oncafe）

根釧台地に拓かれた酪農のまち
暮らしの風景が創造の場に街

根室海峡沿岸部の特異な地形を生かして古くから行われてきた漁業と、
昭和30年代以降に内陸部で盛んになった酪農を基幹産業としている別海町。特に酪農は、生乳生産量日本一を誇ります。どこまでも続く緩やかな丘陵に牧草地が広がる風景は、この地に入植した人々の労働によって築かれたもの。今、ここに暮らす人々が改めてその美しさに気づき、
クリエイターらも注目し始めています。

入植者の苦闘を伝える大草原の文学館［別海町］

玉井裕志文学館

牧草地が広がる中に、ぽつんとたたずむ一軒家が、作家・玉井裕志（ひろし）さんの文学館です。玉井さんはこ
こで昭和33（1958）年から31年間暮らし、酪農を営む
かたわら創作を続けてきました。室内には若いころから集めた約５千冊もの蔵書がびっしりと並んでいます。
昭和30年代、根釧台地を先進的な大規模酪農地帯にする目的でパイロットファーム事業が計画され、安定した生活の夢を抱いた人たちが道内外から入植しました。玉
井さんもその一人。酪農と、少年時代から親しんできた

築63年の、
耐寒ブロックを使った入植者住宅も貴重

歩 き ア ー ト

「本は宝物」と玉井裕志さん。
別海での映画撮影が縁で山田洋次監督とも親交が深い

文学が両立できる暮らしを夢見て、別海町での暮らしをスタートさせました。しかし現実は、予期せぬ苦難の連
続。自伝的小説『萌え文学館2階の書斎で執筆る大草原』では、当時の酪農をめぐる厳しい環境やきつい仕事の毎日、家族に起こった出来事が赤裸々に描かれています。
そんな中でも玉井さんは文芸誌「朝霧」を創刊し、地域で必死に生きる人々を描いた作品を発表。小説家の小檜
山博さんなどに高く評価され、作家として50年以上歩んできました。そして今年、『風の旋律』で第63回農民文学賞を受賞。86歳となった今も精力的に書き続けています。
玉井さんは平成元（1989）年に離農しましたが、「この地の酪農のことや、苦難に直面した人たちがいたことを知ってほしい」という思いから、元の家を文学館として残しました。
「まだまだ書かなければならないことはたくさんある」という玉井さんの力強い言葉が、重く胸を打ちます。

●野付郡別海町豊原３-13 ☎ 080-4047-5662（玉井）開館時間：10:00〜16:30（※来館の際は要連絡）
休館日：木・金曜 入館料：無料

B E T S U K A I

vol.122—p！
pick u北のとびら8

｜ 表 紙 作 家 の 紹 介｜
エッセイ—

イラストレーター、グラフィックデザイナー

②

小泉 由美
Yumi Koizumi

おじさんに褒めちぎられる

北海道札幌生まれ、旭川育ち、東京在住。北海道芸術デザイン専門学校卒業後、株式会社 新生、有限会社 寺島デザイン制作室を経て2019年よりフリーランス。イラストを活かしたグラフィック
デザインとイラスト制作で活動中。
ホームページ http://koizumiyumi.com
インスタグラム @kotsu_kotsu_kotsu

10

写真・文

月のある日、オホーツク海に面した知床

石川 直樹

—
Naoki Ishikawa

最初何を言われているのかわからなかったのだが、男は数分間に亘って、ひたすらぼ（札幌市中央区大通西5丁目11 大五ビル3F）

入場料：無料半島、斜里町ウトロに滞在してのんびりして場：北海道文化財団アートスペース

くを激賞していた。
「おまえ、○○って場所、会

1977年東京生まれ。
2011年『CORONA』（青 土 社 ）により土 門 拳 賞。2020年『EVEREST』（CCCメディア ハウス ）、『まれびと』（小学館）により日本写真協会賞作家賞を受賞。著書に、開高健ノ
ンフィクション賞を受賞した『最後の冒
険家』（集英社）ほか多数。2020年には『アラスカで一番高い山』（福音館書店）、『富士山にのぼる』（アリス館）を出版し、写真絵本の制作にも力を入れている。

知ってっか？道路が直角に曲がるあそこだ。

休館日：土・日・祝日 ※都合により臨時休館する場合があります。

写真家

いたところ、知り合いから「海岸でゴミ拾い（あ ん た だ れ …）。ぼ く は 頭 の 中 に 疑 問 が 渦

会 期：2020年12月2日（水）～2021年2月26日（金）9:00～17:00

石川 直樹（いしかわ なおき）

を す る の で 参 加 し ま せ ん か？」と 誘 わ れ た。

巻いたが、男の醸し出す空気に圧倒されて何

小泉由美 個展「観測」

そこはな、ゴミなんて落ちてねえし、釣り人

今回のゴミ拾いの地は、遠音別川だ。このも言えなかった。
「あ、ありがとうございます◎北海道文化財団アートスペース企画展 vol.45

もいねえ。おまえそこで釣りしていいぞ」

川の河口はサケがあがってくるために、釣り

西武渋谷店（東京）

ぼくはおじさんにめちゃくちゃに褒めち「Artbook Girls 2020 選抜展」参加／

知床ではいつも素晴らしい体験をさせても人が列をなして竿をふるう。しかし、人気の…」。

「空気とリズム #2」参加／ MOUNT tokyo（東京）らっているので、即答で参加を決めた。

ス ポ ッ ト だ け に、海 岸 線 は ゴ ミ だ ら け だ っ

ぎられたあげく、謎の釣りの許可まで与えらた。ぼくは仲間と離れ、一人で海岸線のいち

ば ん 奥 ま で 移 動 し、黙 々 と ゴ ミ を 拾 い 続 け

opa gallery（東京）

れ た。Ｓ Ｎ Ｓ の 誹 謗 中 傷 問 題 が 喧 し い 昨 今、

The World Pattern Design Competition 2020 “Finalist”「物語りがうまれる一枚の絵 vol.15」参加／

見知らぬ人から面と向かって一方的に褒め

Exhibition 2019 “The Best Poster”

RECTO VERSO GALLERY（東京）た。す る と、人 相 の 悪 い 男 が よ た よ た と 近「GRAPHIC ART EXHIBITION」参加／

寄 っ て く る。頭 に は タ オ ル の 鉢 巻 き を 締 め、Shenzen International Poster Festival 入選
2020 年 The 2nd Hakka Impression International Poster

られるというのも、逆に怖い。知床への感謝

参加（中国）の気持ちから参加したゴミ拾いなのに、恐縮

2020 年 「The World Pattern Design Competition 2020」

ツナギに長靴姿でぼくを睨みつけていたの2018 年 世界ポスタートリエンナーレトヤマ銅賞

で「釣りの邪魔をすんじゃねえ。ゴミ拾いと「Hakka Impression Poster Exhibition」参加（中国）

しかり。そんな滅多にない体験後に見た海を2016 年 札幌 ADC コンペティション 会員審査賞

か偽善だろうが。おらおら」などと言われる「リンクリンクポスター展 2019」参加（東京）

照らす夕焼けは、本当に美しく感じられた。

世界ポスタートリエンナーレトヤマ入選「おい、おまえ」2019 年 「ゼロからつくるゆかた展」参加（東京）のだろう、と覚悟した。

［グループ展］「はい、なんでしょう？」

ポスター部門金賞2015 年 北海道のおいしいつながりパッケージデザイン優秀賞「おまえボランティアか、仕事か」2014 年 札幌 ADC コンペティション 準グランプリ・「ボ、ボランティアです」「HOME,SWEET HOME」／ in my book store（旭川）

つらはゴミを勝手に捨てて、ナントカカン

2012 年 世界ポスタートリエンナーレトヤマ入選「お ま え は 偉 い。偉 い ぞ お。こ こ に い る や［受賞］2020 年 「進水式」／opa gallery（東京）

トカ …」

［個展］

北のとびら

vol.122vol.122—11—※次号のエッセイも石川直樹さんが担当します

北のとびら

10

北のとびら vol.122

財 団 事 業 イン フォメー ション （2 0 2 0 年1 2月～2 0 21年 3月）—※新型コロナウイルス感染拡大防止のため、公演やイベント等の開催が変更または中止になる場合があります。
公演等の実施については、事前にそれぞれのお問い合わせ先にご確認ください。

—●北海道高校演劇 Special Day

日 時：2021年1月7日（木）、8日（金）開 演 114:00〜、15:30〜
218:30〜、20:00〜
会 場：札幌市民ホール（カナモトホール）
入場料：一般・学生500円（前売・当日共通）
参加校：今秋の全道大会での最優秀賞受賞校、富良野高校（前年度最優秀賞）
問い合わせ：北海道文化財団 ☎011-272-0501●全国学生演劇祭〒 060-0042 札幌市中央区大通西 5 丁目 11 大五ビル 3F TEL.011-272-0501 FAX.011-272-0400 http://haf.jp

日 時：2021年3月4日（木）〜8日（月）会 場：生活支援型文化施設コンカリーニョ
入場料：一般：1ブロック券前売・予約 2,500円
当日券 3,000円※3ブロック券、学生割引等の料金については
お問い合わせください。
問い合わせ：日本学生演劇プラットフォーム北海道支部
加納絵里香 ☎080-3291-6547

まちの文化創造事業●旭川歴史市民劇
旭川青春グラフィティ「ザ・ゴールデンエイジ」
日時：2021年3月6日（土） 開演19:00
3月7日（日） 開演14:00
会 場：旭川市民文化会館 小ホール
入場料：全席指定（前売）2,000円、高校生以下無料
問い合わせ：旭川歴史市民劇
実行委員会事務局（まちなかぶんか小屋内）☎0166-23-2801●市民が創るベートヴェン交響曲第九番
滝川公演
日 時：2021年3月31日（水） 開演18:30
会 場：たきかわ文化センター
入場料：一般3,000円、大学生以下2,000円
問い合わせ：NPO法人アートステージ空知（滝川事務所）☎0125-23-6330

アートシアター鑑賞事業●「しあわせの雨傘」

深川市公演
日 時：2020年12月13日（日） 開演13:00
会 場：深川市文化交流ホール
入場料：3,000円
問い合わせ：NPO法人深川市舞台芸術交流協会☎0164-23-0320
中標津町公演日 時：2020年12月16日（水） 開演18:30
会 場：中標津町総合文化会館
入場料：一般 3,500円、高校生以下1,500円
問い合わせ：（一財）中標津町
文化スポーツ振興財団☎0153-73-1131
名寄市公演
日 時：2020年12月20日（日） 開演14:00
会 場：名寄市民文化センター
入場料：3,500円
問い合わせ：なよろ舞台芸術劇場実行委員会☎01654-2-2218
北広島市公演日 時：2020年12月22日（火） 開演18:30
会 場：北広島市芸術文化ホール
入場料：4,000円
問い合わせ：北広島市芸術文化ホール運営委員会☎011-372-7667●ONEOR8公演「グレーのこと」

北見市公演
日 時：2021年1月27日（水） 開演19:00
会 場：北見芸術文化ホール
入場料：3,000円
問い合わせ：協同組合日専連北見 ☎0157-31-0909
幕別町公演
日 時：2021年1月29日（金） 開演19:00
会 場：幕別町百年記念ホール
入場料：3,500円
問い合わせ：NPO法人まくべつ町民芸術劇場☎0155-56-8600●Ezo’nコンサート〜歌姫〜

東神楽町公演日 時：2021年2月13日（土） 開演18:30
会 場：東神楽町総合福祉会館
入場料：500円
問い合わせ：東神楽町教育委員会地域の元気づくり課☎0166-83-5407

vol.122—

北のとびら 第122号 発行／公益財団法人北海道文化財団

新進アーティスト育成事業

北のとびら12