長崎県立大学東アジア研究所『東アジア評論』第９号（２０１７．
３）

〈書評〉

書評

行龍著『走向田野与社会』
（改訂版）
祁

建民＊

本書は、中国における地域社会史研究の代表

本書から３０余年間の中国における社会史、特的研究者、山西大学中国社会史研究センター教に地域社会史の研究状況とその変遷を知ること授の著者による、近年中国社会史、特に地域社ができる。本書は「理論と反省」、「水利社会」、会史研究に関する論文集である。これは近年中「集団化時代」、「紳士商人と地方社会」及び「歴国における地域社会史研究の領域で最も重要な史の発見」の五つの論文群から構成されてい研究成果の一つである。

る。豊富な内容をもつ大著であり、限られた紙１９８
６年、馮爾康、喬志強などの第一世代学者が真っ先に社会史研究の必要性を唱えた。第一数でまとめることは容易ではないが、ひとまず内容を概観する。

世代学者が中国における社会史研究を切り開

まず、「理論と反省」の部分では、中国社会き、そして次世代研究者の養成に熱心に励んだ

史研究の「多元・開放」的な現状を論じて、社ため、この３０年間の中国における社会史研究は会史研究における「かけら化」（碎片化）の問多くの業績を挙げた。馮爾康が率いる南開大学題を指摘した。この問題を解決するために、著グループは宗族、医療史研究を中心とし、喬志者は三つの研究方法を提起した。即ち（１）全強が率いる山西大学グループは地域社会史を中体的史観を提唱し、社会史だけでなく、政治史心として取り上げ、この二つの研究グループは研究も必要である。（２）長周期の時間単位を学界で注目されている。その他、一貫して社会設定し、研究する。古代史と近現代史との境界経済史を研究する華南学派は現代人類学の理論を取り除き、社会史研究は農村集団化時代までと手法を取り入れ、他の地域の研究者と共に中延長し、現代社会史の研究を重視する。（３）国における社会史研究を大いに推し進めた。著

リアル的な立場に立ち、現実の社会と民衆に関者は現代中国における社会史研究者の中の第二心を払う。この三つの方法で研究を行えば、地世代の中堅研究者として活躍している。２００９年

域社会史は必ず「かけら化」に陥ることはない。の『光明日報』には、趙世瑜、常建華、著者のこれからの研究方法としては、「大きな伝統と代表的な研究者三人が３０年間の中国における社小さな伝統」との関係を重視し、学際的な交流会史研究を総括した三編の論文が登載された。

も重要である。地域社会史研究は、全体的な視

三論文では、中国における社会史研究の「多元・野を持って、地域の特徴を重視し、新たな視点開放」的な現状をまとめ、今後の研究の方向やから地域社会を考え、地方文献の収集と整理に手法などを指摘した。

励んで、農村と社会の現地に目を向ける、など＊

長崎県立大学国際社会学部教授−８７−長崎県立大学東アジア研究所『東アジア評論』第９号（２０１７．
３）を指摘した。地域社会での経験と日常生活を観及び水磨（水力で回す碾き臼）業、製紙業が発察することも必要である。従って、フィールド・達したが、産業の発展によって人口が大幅に増ワークは最も重要だと唱えた。

え、用水量が拡大した。これによって、自然を著者が率いるグループは山西省を地域研究の過度に開発する事態を招き、その結果、自然生対象としてきた。著者は山西省の特徴として、態が破壊され、災害が頻繁に発生し、水資源が長所は石炭が多く、短所は水不足だと指摘し枯渇してしまった。著者は人間と大自然との調た。水不足はこの内陸地域の発展を制限した。

和の重要性を繰り返して強調している。

水資源は山西地域の社会生活の各側面に影響を抗日戦争時代から、山西省は一貫して中共の与えた。水資源の種類とその開発方法は、社会集団化のモデル地域である。集団化に関する先組織、経済発展の水準、文化の発達状況などを行研究はすでに多数の成果があったが、社会史左右してきた。また、水争が地域社会の権力構の立場から「下から上へ」の研究はそれほど多造や社会組織・制度にも大きな影響を与えた。

くない。本書は政治或いは国家の政策の側面かさらに、水に関する地方色が非常に豊かであるらだけではなく、社会変動の視点から山西省に伝説、信仰と風俗文化も形成してきた。山西大おける集団化の歴史を考察した。
「下から上へ」学グループは山西水利社会史の研究を展開しの研究とは、国家の政策とその実施プロセスだた。この研究のうち、著者による晋水流域３６村

けではなく、農村社会及び農民生活の側面かの水利祭祀システムと晋水流域の環境・災害にら、国家の政策がどのように受けとめられ、農関する研究が最も注目された。晋水流域３６村の民と国家との間でどのように互に調整したか、水利祭祀システムについては、水環境の変遷かという問題を中心とした研究である。そのためら晋祠の主神が三回変わったプロセスを明らかに、山西大学研究グループは村レベル村落文書にし、宗教信仰と自然環境との関係を究明しを大量に収集・整理し、聞き取り調査も行った。このような研究は近年社会文化史研究の新た。著者は集団化に関して、経験と教訓をまとたな動きを表している。また、水母娘娘の祭祀めるような研究ではなく、長い歴史の立場からから、村と村の間における水をめぐる争いにつ集団化の位置づけを明らかにしようと主張していて分析し、民間宗教と社会権力構造及び産業いる。近代中国農村発展の客観的法則から集団の発展などを総合的に考察して、唯物史観に化の背景、及び集団化によるその後の歴史に対立って考えている。更に、「張郎」という伝説する影響などを考えた。と信仰を分析し、水利集団間の競争関係を明ら

著者は集団化に対して学際的な研究を行い、かにした。そして、晋水流域祭祀システムの研農村の各階層及び伝統社会、精神構造などが集究によって国家と社会との複雑な関係を考察し団化時期にはどのように変化するか、という問た。国家と社会との関係は簡単な対立或いは一題を改めて研究しようと提唱した。山西大学中致ではなく、互いに影響を与える、重層的関係

国社会史研究センターは、大量の村落文書を所があり、農村社会には多元的権力構造が存在し蔵するので、このような研究を実現する条件をている。晋水流域の環境・災害に関する研究で備えている。

は、長期間の晋水の灌漑と水利環境・災害の歴

本書では、労働模範の李順達に関する研究に史をまとめた。晋水の開発によって、灌漑農業

よって、農村集団化の時代には個人、村落及び−８８−

書評

行龍著『走向田野与社会』（改訂版）

国家の三者の相互関係を明らかにした。集団化ると地方政治と社会生活への影響も弱かった。

時期でも、個人はある程度、自主的に選択でき、また、祁県と太谷県の秧歌についての研究に村は単純な国家権力の末端ではないことが指摘

よって、山西中部の地方社会と商人世界の状況されている。これによって、今までの「上からを分析した。豊富な民俗資料を利用して、近代下へ」という国家によって一方的に農村社会を民衆社会の生活の実像に迫り、山西中部地域に全面支配する考え方を改め、研究方法を再検討おける社会の変遷の様子を細かく描いた。著者しなければならない。張庄村に関する研究では喬志強の指導の下で、学界でいち早く劉大鵬

は、集団化時期の革命文化が農村の伝統文化にの『退想斎日記』を発見・整理し、利用する研大きな影響をもたらした一方、農村社会の内部究者の一人である。この資料を利用して、劉大にも独自のメカニズムが働いていることが明ら鵬の個人史を軸として、近代内陸部における一かになった。もし国家の政策と村のメカニズム紳士の運命をまとめた。混乱する近代山西社会との間に矛盾が生じると、農民たちは両方に順の中で劉大鵬は新たな社会に適応する成功者に応しなければならない。そのため、著者は農村ならなかった。前近代の紳士の伝統を守って、社会における農民の精神構造とその行動パダーその役割を果たし続けていたからである。近代ンを研究することが必要であると提起した。ま以降、一部の郷紳は新時代で順応し、生まれ変た、本書に入れる剪子湾村と赤橋村についてのわって新時代の風雲児になった。一方で、一部調査報告書は、この二つの村の研究によって、の郷紳は前近代の紳士の伝統をそのまま堅く国家、地域社会及び農民との相互関係を考察し守っていった。劉は後者の代表者の一人で、彼て、農村における「四清」運動と「文革」とのの人生は近代郷紳のもう一つの側面を如実に反内在的関連を明らかにした。

映した。

山西省は山西商人の発祥地であった。この商地域社会史の研究には多くの地方文献の収集人グループ及びその金融・貿易活動についてのと解読が必要である。本書の「歴史の発見」の研究は多数の業績が挙げられたが、幅広い社会部分では、著者が画像、帳簿と村落文書を利用構造を考慮した山西商人グループの研究、即ちして、それぞれの視点から地域社会を詳しく考商人グループと山西地域の社会構造との関係に察している。その研究手法は斬新で評価できついての研究はこれまで稀である。著者は山西る。『晋察冀画報』の画像についての分析を通商人に関する研究を深めるために、他の地域のして、抗日根拠地の戦争、革命、生活の三大主商人グループと比較して、山西商人の特有の社題をめぐって、根拠地の状況を生き生きとして会背景を究明することを強調した。そのため描いた。著者は画像に関する研究では、歴史学に、学際的総合研究フィールド・ワークが必要にとって、画像の色彩、構図、位置、変形などであると主張した。本書では、まず、近代山西を分析することはもとより重要であるが、その商会と地域社会との研究について分析してい内容、主題は更に重視しなければならないと強る。近代山西商会は自給自足の自然経済の土台調した。『竹枝詞里的三晋社会』から、民間のの上で形成された。商業資本は流通領域に留歌謡に反映される近代山西の季節と節句、結婚まって、産業資本まで発展しなかった。その結式と葬儀、麻薬の蔓延、賭博の暴れ、女の嬰児果、商会の規模が拡大できず、他の地域と比べの間引きなどを分析して、近代山西社会の発展−８９−長崎県立大学東アジア研究所『東アジア評論』第９号（２０１７．
３）と衰え、即ちその光と影の両面とも明らかにしこの地域における環境と産業構造及び宗教信仰た。また、文水県の「昌玉公」商社の帳簿を整の相互影響の歴史を、その長期的時間空間の中理して、近代民間商社の財務会計制度を丁寧にで考察しなければならない。

研究した。さらに、著者たちは山西大学中国社

第三には、村落文書の整理と収集におけるプ会史研究センターが所蔵する「集団化時期農村ライバシー問題である。著者をはじめとする山公文資料」を整理して、その膨大の資料の内容

西大学研究グループは大量の村落文書を発見・と価値を明らかにした。

整理・利用した。これは大きな貢献と言える。

以上のような成果をあげながらも幾つかの疑問点があるので、問題を整理してみよう。

現在学界の全体では、村落に残存する文書の価値はまだ十分に認識されていない。農村部の近まず、中国地域社会史研究における理論と概代化が進むと伴に散在する地方文献が消え続け念の問題である。中国の伝統史学は政治史を中ている。その文献資料の収集と整理は急務であ心とし、社会史を研究する際には、社会学、人る。しかし、村落文書の中には、村民の家族・類学など多くの社会科学の理論と概念を取り入親戚関係、宗教信仰、窃盗、不倫、密告などのれた。しかし、このような理論と概念が中国社内容が含まれ、個人のプライバシーに関わるこ会の実情と合致するか否かを再検証する必要がとが多数存在している。その当事者が存命或いある。著者は「国家と市民社会」「、思想と社会」、は彼らの子孫が今も村で生活しているので、こ「法律と社会」の理論及びアナール学派の観点のような資料を閲覧し、利用する際には学術倫を論じて、中国社会史研究にとって、その有効理面での配慮をしなければならない。

性を考えている。しかし、中国の地域社会史研

以上勝手なことを述べたが、本書は中国史研

究には、中国伝統社会の実情に合致する概念、究者に限らず、多くの地域社会史研究者に読ん言説を新たに創出しなければならない。

でいただきたい研究書であると確信している。

次に、中国水利社会史研究については、本書〔（中国）生活・読書・新知三聯出版社・２０１５

では水利社会史の内容と研究手法が提起され、水利灌漑と産業及び環境との関係を論じられて年・５４４頁〕いるが、現在水利社会史研究の立場を根本的に転換する必要がある。今までの「水利」に関する研究は、殆ど大自然から水を利用して、「富」を取る方法、及びそれによって形成された法律・慣行を中心として研究されてきた。従って、人間の「水利」活動による水資源の破壊についてはあまり検討されてこなかったと言わざるを得ない。いうまでもなく水資源の破壊は環境問題であり、水をめぐる環境の研究は長期間の変遷過程を考察することが必要である。例えば山西省中部の晋水流域における水資源、人口、環境の三者の相互関係を千年単位に広げ、−９０−