Seite 1 von 12
PRESSEMAPPE

Errichtung der Friedensstatue in Berlin„Die Friedensstatue drückt unser
Leid und unsere Trauer aus.
Sie bildet das Herz der Bildung
für die nächste Generation.“- 9. September 2020,
Lee Young-Su (*1928),
eine ehemalige „Trostfrau“
aus Deagu, Südkorea

Inhaltsverzeichnis
1.

Ein Zeichen gegen sexualisierte Gewalt in Berlin ...................................................................... 2
1.1.

Hintergrund und Bedeutung der Statue ................................................................................... 2

1.2.

Weitere Friedensstatuen in Deutschland ................................................................................. 32.

Wie liest man die Staue? ............................................................................................................... 3

3.

Tafeln auf der Bodenplatte der Friedensstatue in Berlin ........................................................... 4
3.1.

Die Gedenktafel ........................................................................................................................ 4

3.2.

Die Informationstafel ................................................................................................................ 54.

Standort der Statue in Berlin......................................................................................................... 5

5.

Enthüllungszeremonie ................................................................................................................... 6

6.

5.1.

Programm der Zeremonie ........................................................................................................ 6

5.2.

Profile der Redner*innen bei der Zeremonie ........................................................................... 7

Japan zum Trotz ............................................................................................................................. 9
6.1.

Kontroverse um die Friedensstatue ......................................................................................... 9

6.2.

Presseartikel zur Kontroverse um Friedensstatue: ................................................................ 10

7.

Beteiligte Organisationen ............................................................................................................ 11

8.

Kontakt .......................................................................................................................................... 12

Veranstalter: Korea-Verband e.V., Quitzowstr. 103, 030/3980 598-4/5, www.koreaverband.de
Kontakt: Nataly Jung-Hwa Han, 030/3980 598-4/5, 0179/57 82 888

Seite 2 von 12

1. Ein Zeichen gegen sexualisierte Gewalt in Berlin
Mit der Aufstellung der „Friedensstatue“ im öffentlichen Raum in Berlin ruft die AG„Trostfrauen“ im Korea Verband e. V. das Thema sexualisierte Gewalt ins Bewusstsein derGesellschaft. Zu diesem Thema hat die AG bereits 2019 ein Museum „MuEon DaEon /Sprachlos Vielstimmig“ in den Räumlichkeiten des Korea Verbands (Quitzowstr. 103, 10551
Berlin) errichtet. Die Statue wird als Geschenk von „The Korean Council for Justice andRemembrance for the Issues of Military Sexual Slavery by Japan” aus Südkorea nach
Deutschland gebracht. Am 28. September 2020 um 15 Uhr wird die Statue offiziell mit einer
Zeremonie eingeweiht.

Die Friedensstatue am Standort Bremer Straße / Birkenstraße
in Berlin-Moabit (Foto: Korea Verband)

1.1. Hintergrund und Bedeutung der Statue
Die Friedensstatue der Kunstschaffenden Kim Seo-Kyung und Kim Eun-Sung, die seit 2011
weltweit an zahlreichen Orten aufgestellt wurde, gedenkt den über 200.000 Mädchen undFrauen, die vom japanischen Militär während des Asien-Pazifik-Krieges (1931-1945), im
gesamten asiatisch-pazifischen Raum als sogenannte „Trostfrauen“ sexuell versklavt wordensind. An dem Begriff „Trostfrauen“ (Japanisch: ianfu) wird der Zweck des sexuellen
Versklavungssystems sofort ersichtlich: Die Soldaten, die im Namen des Kaisers in den
Krieg zogen, sollten durch sexuelle Dienste „getröstet“ werden. Ein Belohnungssystem, fürdas hunderttausende Mädchen und Frauen maßlos missbraucht wurden.
Die Aufstellung soll auf die Forderungen der Überlebenden nach Anerkennung,Aufarbeitung und Entschuldigung, die bis heute nicht erfüllt worden sind, sowie die
Kontinuität sexualisierter Gewalt gegen Frauen in bewaffneten Konflikten undFriedenszeiten aufmerksam machen. Ziel ist es, hervorzuheben, dass die Geschichte der„Trostfrauen“ nicht der Vergangenheit angehört, sondern bis in die Gegenwart anhält. Die
Anerkennung dieser Kriegsverbrechen, die Aufarbeitung und Aufklärung über sexualisierte
Gewalt, richten sich gegen das Vergessen, damit sich diese Verbrechen nicht wiederholensowie Leugnungen und Verharmlosungen von sexualisierter Gewalt verhindert werden.
Veranstalter: Korea-Verband e.V., Quitzowstr. 103, 030/3980 598-4/5, www.koreaverband.de
Kontakt: Nataly Jung-Hwa Han, 030/3980 598-4/5, 0179/57 82 888

Seite 3 von 12
1.2. Weitere Friedensstatuen in Deutschland
In Deutschland befinden sich bereits zwei Friedensstatuen, diese jedoch jeweils auf
privatem Grund. Die erste Statue wurde in Wiesent bei Regensburg, im Nepal-HimalayaPark, am 8. März 2017 errichtet. Die zweite befindet sich auf dem Grundstück der
Koreanischen Evangelischen Kirchengemeinde Rhein-Main in Frankfurt am Main. Siewurde am 8. März 2020 enthüllt.

Friedensstatue im Nepal Himalaya Park in Wiesent bei
Regensburg (Foto: Korea Verband)

Friedensstatue in Frankfurt am Main (Foto: Uli Kretschmer)

2. Wie liest man die Staue?
Nähere Information, wie die einzelnen Details der Friedensstatue gelesen werden, sind auf
der folgenden Website zu finden:
https://trostfrauen.de/friedensstatue/

Details der Friedensstatue (Fotos: Uli Kretschmer)

Veranstalter: Korea-Verband e.V., Quitzowstr. 103, 030/3980 598-4/5, www.koreaverband.de
Kontakt: Nataly Jung-Hwa Han, 030/3980 598-4/5, 0179/57 82 888

Seite 4 von 12

3. Tafeln auf der Bodenplatte der Friedensstatue in Berlin
Auf der Bodenplatte der Statue sind zwei Platten angebracht, eine Gedenktafel und eine
Informationstafel. Der deutsche Text ist weiter unten als Text beigefügt.

3.1. Die Gedenktafel평화의 소녀상Friedensstatue
Statue of Peace
Im Zweiten Weltkrieg verschleppte das japanische Militär unzählige Mädchen und Frauen
aus dem gesamten Asien-Pazifik-Raum und zwang sie zur sexuellen Sklaverei. Die
Friedensstatue erinnert an das Leid dieser sogenannten Trostfrauen. Sie würdigt den Mut
der Überlebenden, die am 14. August 1991 ihr Schweigen brachen und sich gegen eine
Wiederholung solcher Verbrechen weltweit einsetzen.
Eine Schenkung von The Korean Council for Justice and Remembrance for the Issues of
Military Sexual Slavery by Japan, errichtet von der AG „Trostfrauen“ des Korea Verbands im
Bündnis für die Friedensstatue.
14. August 2020

Veranstalter: Korea-Verband e.V., Quitzowstr. 103, 030/3980 598-4/5, www.koreaverband.de
Kontakt: Nataly Jung-Hwa Han, 030/3980 598-4/5, 0179/57 82 888

Seite 5 von 12
3.2. Die Informationstafel
Zur Bedeutung der Friedensstatue
Die Tracht der Statue verweist auf die Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg. Die abgeschnittenen
Haare deuten die gewaltsame Verschleppung der Mädchen und Frauen an. Die Fäuste undangehobenen Fersen drücken das Leben in Scham und Isolation auch nach der Heimkehr
aus, aber auch den Willen, trotz Demütigungen nicht aufzugeben. Der Vogel auf ihrer
Schulter steht für Frieden, Freiheit und die Verbundenheit zwischen den Lebenden und den
Toten. Der Schatten der Statue, als Mosaik in die Bodenplatte eingelassen, zeichnet den
Umriss einer alten Frau. Er steht für die verronnene Zeit und verdeutlicht das lange Warten
auf Gerechtigkeit. Der weiße Schmetterling ist ein Symbol für die Wiedergeburt und die
Hoffnung auf eine aufrichtige Entschuldigung durch die Verantwortlichen. Der freie Stuhl lädt
uns ein Platz zu nehmen und die Gefühle der Betroffenen nachzuempfinden. Er steht für das
Versprechen aller künftigen Generationen, sich gegen das Vergessen und für eine friedliche
Welt einzusetzen.
Die erste Friedensstatue wurde 2011 zum Gedenken an die 1000. Mittwochsdemonstration
für die Lösung des Problems der sexuellen Sklaverei durch das japanische Militär errichtet,
die seit 1992 vor der japanischen Botschaft in Seoul, Südkorea stattfindet. Das Design
entwickelten die Kunstschaffenden Kim Seo Kyung und Kim Un Seong gemeinsam mit The
Korean Council for Justice and Remembrance for the Issues of Military Sexual Slavery by
Japan.

4. Standort der Statue in Berlin
Die Standortwahl für die Friedensstatue in Berlin fiel auf den sogenannten Kopfplatz, an derKreuzung der Bremer Straße und Birkenstraße in Berlin-Moabit, gegenüber desSchulgartens, unweit der U-Bahn-Station Birkenstraße und S in unmittelbarer Nähe desKorea Verbands mit dem dazugehörigen Museum.

Die Statue am Standort Bremer Straße / Birkenstraße in Berlin Moabit (Foto: Korea Verband)

Die Statue leistet einen wichtigen Beitrag zur Entwicklung und Umgestaltung des Nahraums
Bremer Straße leisten. Das vernachlässigte Gebiet und die angrenzenden Grünflächen um
Veranstalter: Korea-Verband e.V., Quitzowstr. 103, 030/3980 598-4/5, www.koreaverband.de
Kontakt: Nataly Jung-Hwa Han, 030/3980 598-4/5, 0179/57 82 888

Seite 6 von 12
den Unionplatz sowie der Glaskasten der Theodor-Heuss-Gemeinschaftsschule werden seit2018 von der AG reUNION, ein Zusammenschluss im Berliner Quartier Moabit West aus
verschiedenen Gruppen und Institutionen umgestaltet, dem auch der Korea Verband als
Mitglied angehört. Innerhalb der AG ist die Aufstellung der Friedensstatue ein fest
eingeplanter Bestandteil der Umgestaltung des Unionplatzes.

5. Enthüllungszeremonie
Die Statue wird am Kopfplatz des Unionsplatzes in Berlin-Moabit, 10551, an der Ecke
Birkenstraße und Bremer Straße, am 28. 9. 2020 um 15 Uhr enthüllt.
5.1. Programm der Zeremonie
Programm:
Musik:„The Road“ gespielt von Jin Seong Un auf Handpan

Moderation:

Thea Suh, Musikwissenschaftlerin und Podcasterin

Begrüßung:Nataly Jung-Hwa Han, AG „Trostfrauen“ im Namen des Bündnisses
für die Friedensstatue in Deutschland
Ester Klobe-Weihmann, Arbeitsgemeinschaft reUnion

Grußwort:

Sabine Weißler, Bezirksstadträtin für Abteilung Weiterbildung, Kultur,
Umwelt, Natur, Straßen und Grünflächen

Musik:

Lied „Gashiri“, vorgetragen von Mok Jin Hak, Opernsänger imKonzertchor der Deutschen Staatsoper Berlin

Grußworte:

Lee Yong Su, Überlebende und Menschrechtsaktivistin(Videoübertragung)Prof. Dr. Lee Na-Young, Präsidentin des Korean Council for Justiceand Remembrance for the Issues of Military Sexual Slavery by Japan(Videoübertragung)Verena Franke, AG Frauen, Umverteilen! Stiftung für eine,
solidarische Welt
Nujian Günay, Ezidischer Frauenrat Berlin – „Binevs“ e.V.

Enthüllung:

AG „Trostfrauen“ und reUnion

Musik:

Trommeln - Jeong Eun-Bi – Trio (Evi Feelippou,
Johanness Ellwanger, Eunbi Jeong), <Trio per Uno> 1. Satz

Grußworte:

Kim Seo-Kyung und Kim Eun-Sung, Kunstschaffende derFriedensstatue (Videoübertragung)Dr. Insa Eschbach, Religionswissenschaftlerin und vormalige Leiterin
der Gedenkstätte Ravensbrück

Performance:

Arirang-Tanz von der Kaya-Tanzgruppe

Rede:

Dr. Kein Nghi Ha, Kultur- und Politikwissenschaftler

Musik:

Seol-Chango (Hyo Jin Shin & Na-Rhee Scherfling) mit MinyoGesangsgruppe
Veranstalter: Korea-Verband e.V., Quitzowstr. 103, 030/3980 598-4/5, www.koreaverband.de
Kontakt: Nataly Jung-Hwa Han, 030/3980 598-4/5, 0179/57 82 888

Seite 7 von 12
Schlusswort:

Jinhyang Kim-Moeck, Young-Sook Rippel und Jo Hyemi, AG„Trostfrauen“
Solidaritätsgrüße

Anschließend:Fotoshooting mit der Friedensstatue
Empfang vor dem Korea Verband, Quitzowstraße 103, 10551 Berlin

5.2. Profile der Redner*innen bei der Zeremonie
Die anwesenden Redner*innen stehen auf Anfrage für Interviews zur Verfügung.
Nataly Jung-Hwa Han
Nataly Jung-Hwa Han ist die Leiterin und Vorstandsvorsitzende des Korea Verbands e.V. in
Berlin. Sie studierte Koreanistik, Japanologie und Kunstgeschichte in Tübingen sowie an der
HU und FU in Berlin. Sie arbeitete als Konferenzdolmetscherin und Übersetzerin für das
deutsche Auswärtige Amt, den Bundestag und verschiedene politische Stiftungen in
Deutschland und Korea. Eines ihrer Hauptthemen sind die „Trostfrauen“, die im AsienPazifik-Krieg als Zwangsprostituierte vom japanischen Militär verschleppt und missbraucht
wurden. Bis heute kämpft sie mit Betroffenen um die Rehabilitierung durch die japanische
Regierung. Sie leitet zudem auch die AG „Trostfrauen“ im Korea Verband.
Sabine Weißler
Bündnis 90/Die Grünen
Sabine Weißler studierte politische Wissenschaften und Kunstgeschichte in Heidelberg und
in Berlin. Sie hat einen Abschluss als Diplom-Politologin an der FU Berlin, arbeitete als
Kuratorin der Neuen Gesellschaft für bildende Kunst, war Kulturpolitische Sprecherin und
Vorsitzende des Wissenschaftsausschusses, Kunstamtsleiterin in Steglitz, sowie Leiterin desKulturamtes und des Fachbereichs Bibliotheken im Bezirk Steglitz-Zehlendorf. Seit 2016arbeitet sie als Bezirksrätin für Weiterbildung, Kultur, Umwelt, Natur, Straßen undGrünflächen im Bezirksamt Mitte von Berlin.
Nujian Günay
Nujian Günay ist Mitbegründerin des êzidischen Frauenrat e.V. der 2016 in Berlin gegründet
wurde. Um den geflüchteten êzidischen Frauen in Berlin eine Stimme zu geben und diesegegen die Gräuel in Syrien und dem Irak zu erheben, initiiert sie Treffen der selbsternannten„Sindjarfrauen“, einer Kommission aus neuangekommenen und schon lange in Deutschlandlebenden Êzidinnen.
Dr. Insa Eschebach
Die Wissenschaftlerin und Publizistin Dr. Insa Eschebach war die Leiterin der Mahn- undGedenkstätte Ravensbrück von 2005-2020. Eschebach wurde 1954 in Emden geboren undstudierte zwischen 1976 und 1981 Religionswissenschaft, Publizistik und Philosophie an der
FU Berlin. Danach war sie als Wissenschaftlerin, Publizistin und Pädagogin insbesondere zu
Themen des Nationalsozialismus und seiner Nachgeschichte an verschiedenen Orten tätig.

Veranstalter: Korea-Verband e.V., Quitzowstr. 103, 030/3980 598-4/5, www.koreaverband.de
Kontakt: Nataly Jung-Hwa Han, 030/3980 598-4/5, 0179/57 82 888

Seite 8 von 12
Esther Klobe-Weihmann
Ester Klobe-Weihmann ist verantwortlich für die Stadtteilkoordination der Bezirksregion
Moabit West. Die Stadtteilkoordination informiert über Entwicklungen im Stadtteil, schlägt
Brücken zur Bezirksverwaltung und zur Politik und zur Politik und unterstützt Initiativen von
Bürger*innen. Frau Ester Klobe-Weihmann spricht außerdem als Vertreterin derArbeitsgruppe reUnion.
Prof. Dr. Lee Na Young
Lee Na-Young ist Professorin für Soziologie an der Chung-Ang-Universität in Seoul und
Gastwissenschaftlerin am Institut für Soziologie der University of Southern California (USC).
Außerdem ist sie seit 2009 die Präsidentin des Korean Council for Justice andRemembrance for the Issues of Military Sexual Slavery by Japan. Der Korean Council ist ein
NGO, die sich für die Rechte der überlebenden „Trostfrauen“ einsetzt und eine vollständige
Entschuldigung und Entschädigung der Opfer durch die japanische Regierung erreichen will.
Kim Seo-Kyung und Kim Eun-Sung
Kunstschaffende der Friedensstatue
Das Künstlerpaar Seo-Kyung Kim und Eun-Sung Kim entwarf die Friedensstatue anlässlichder 1000. Mittwochsdemonstration am 14. Dezember 2011, welche dann vor der japanischen
Botschaft in Seoul, Südkorea errichtet wurde. Seit dem 8. Januar 1992 demonstrierenÜberlebende und ihre Unterstützer*innen jeden Mittwoch vor dieser japanischen Botschaft
für die Anerkennung der Kriegsverbrechen und eine offizielle Entschuldigung durch Japan.
Jede Woche versammeln sich seither mindestens 500 Menschen für die Demonstrationen.
Mittlerweile existieren bis zu 77 weitere Friedensstatuen, die in Korea und weltweit
aufgestellt worden sind (z.B. in Australien, China, Kanada, Japan und den USA).
Dr. Kien Nghi Ha
Kien Nghi Ha ist Buchautor, Kultur- und Politikwissenschaftler aus Berlin mit Schwerpunkten
im Einwanderungsdiskurs, Kulturpolitik und Rassismus. Er ist Mitglied des Rats für Migratione. V. (RfM), welcher ein bundesweiter Zusammenschluss von ca. 150 Wissenschaftlern inDeutschland ist, die sich mit Fragen von Migration und Integration beschäftigen. Zudem war
er ehemaliges Vorstandsmitglied bei korientation e.V., das eine (post)migrantische
Selbstorganisation und ein Netzwerk für Asiatisch-Deutsche Perspektiven mit einem
gesellschaftskritischen Blick auf Kultur, Medien und Politik ist.
Zusätzlich zum Interview zur Verfügung steht:
Daniel Schumacher
Dr. Daniel Schumacher wurde an der Universität Konstanz mit einer Arbeit zur
Erinnerungspolitik in Hong Kong und Singapur promoviert und erhielt im Anschluss ein
postdoktorales Fellowship an der Universität Hong Kong. Seine Forschungsinteressen
umfassen Globalgeschichte und Public History sowie Geschichtsdidaktik und digitale
Bildung. In Deutschland wirkt er als Lehrer und Schulbuchautor bei der Gestaltung der neuen
Geschichtslehrwerke Baden-Württembergs mit. So erschien seine jüngste Publikation,
Remembering Asia’s World War Two, im vergangenen Jahr.

Veranstalter: Korea-Verband e.V., Quitzowstr. 103, 030/3980 598-4/5, www.koreaverband.de
Kontakt: Nataly Jung-Hwa Han, 030/3980 598-4/5, 0179/57 82 888

Seite 9 von 12

6. Japan zum Trotz
Der japanischen Regierung war die Trostfrauenbewegung immer ein Dorn im Auge. Bis
Anfang der 90er Jahre, als mit Kim Hak-Soon die erste ehemalige „Trostfrau“ mit ihrem
Leidensbericht an die Öffentlichkeit trat, ließ sich das Thema, auch durch die Kooperation
des bis dahin wenig demokratischen Regimes in Südkorea, weitgehend im Verborgenen
halten. Zeitgleich begannen japanische Historiker Material der „Trostfrauen“ aus Archiven zu
veröffentlichen.
Ein loses Netzwerk aus Organisationen in Südkorea, Japan, der koreanischen Diaspora inÜbersee (insbesondere in den USA und Deutschland) und vom „Trostfrauensystem“ derJapaner im Zweiten Weltkrieg betroffenen anderen Ländern begannen einen beispielhaften
Kampf gegen den anhaltenden Geschichtsrevisionismus der japanischen Regierung undihrer Unterstützer im In- und Ausland.
Die japanische Regierung und insbesondere nationalistisch-konservative Kräfte in Südkorea
versuchten immer wieder der Bewegung vorzuwerfen, dass dieser Konflikt ein reines JapanBashing provoziere und ein gegenseitiges Ausspielen von Nationalismen sei.
6.1. Kontroverse um die Friedensstatue
Immer wieder gab es Kontroversen um Ausstellungen, Veranstaltungen, Dokumentationen
und Kunstwerke, die sich mit den Geschichten der betroffenen Frauen auseinandersetzten.
Eine farbig gestaltete Friedensstatue war bis zum 3. August 2019 auf der Aichi Triennale
2019 zu sehen, eines der größten japanischen Kultur-Events. Sie war Teil einer Ausstellung
mit dem Titel „After Freedom of Expression?“. Nach massivem Druck durch Politiker,
Regierungsanhänger und nationalistische Gruppen wurde die Ausstellung vom Gouverneur
der Präfektur Aichi abgesetzt. Dies löste in Japan Proteste aus, da viele den Schritt als
verfassungswidrige Zensur ansahen.
Vom 02. bis 25. August 2019 war auch in der Ausstellung „Toys Are Us“ der Galerie GEDOKBerlin die „Friedensstatue auf Reisen“ aus der gleichen Serie wie die Friedensstatue vonNagoya zu sehen. Auch in Deutschland versucht die japanische Regierung die Aufstellung
und Ausstellung der Friedensstatue zu verhindern.
Im Jahr 2016 war eine Errichtung der Friedensstatue im Zentrum der Stadt Freiburg im
Breisgau geplant, die durch Ihre Städtepartnerschaft mit Suwon in Südkorea ermöglicht
wurde. Die japanische Stadt Matsuyama drohte ihre langjährige Städtepartnerschaft zu
beenden. Der japanische Generalkonsul warnte vor einer Beschädigung der deutschjapanischen Beziehungen und verhinderte so die Errichtung der Statue. Auch gegen die
2017 auf einem Privatgelände, im Nepal-Himalaya-Park in Wiesent bei Regensburg,
errichtete Friedensstatue wehrte sich die japanische Regierung heftig und forderte die Stadt
auf, die Statue zu entfernen. Der Generalkonsul aus München soll den Parkbesitzer
mehrfach persönlich besucht haben. Letztendlich wurden zwei Gedenkplatten entfernt, dieneben der Statue an das Schicksal der Frauen erinnerten.
Im gleichen Jahr übergab Nataly Jung-Hwa Han, die Vorstandsvorsitzende des Korea
Verbands, eine Miniatur der Statue an die Mahn- und Gedenkstätte Ravensbrück. Die
Veranstalter: Korea-Verband e.V., Quitzowstr. 103, 030/3980 598-4/5, www.koreaverband.de
Kontakt: Nataly Jung-Hwa Han, 030/3980 598-4/5, 0179/57 82 888

Seite 10 von 12
Gedenkstätte, die an das größte Frauenkonzentrationslager der SS erinnert und auf die
Existenz von Lagerbordellen aufmerksam macht, hatte die Miniatur Ende April 2017
ausgestellt. 2018 erfuhr der Korea Verband, dass die japanische Botschaft das
Kultusministerium Brandenburgs aufgefordert hatte, die Miniatur zu entfernen und die Statue
von der Mahn- und Gedenkstätte entfernt wurde. Offiziell hieß es, dass die Objekte im
Besucherzentrum nicht länger als drei Monate ausgestellt werden.
Der Generalkonsul Masato Iso besuchte den Direktor des Landschaftsverbandes WestfalenLippe (LWL) am 25.06.2019, als er erfuhr, dass die farbig gestaltete „Friedensstatue auf
Reisen“ im LWL-Museum Zeche Zollern zwischen 20.06. und 23.06.2019 anlässlich desKirchentags 2019 dort ausgestellt wurde. Da die die Ausstellung jedoch bereits zu Ende war,gab sich der Generalkonsul zufrieden. Er berichtete, dass er bereits zweimal eine Errichtung
der Friedensstatue verhindert habe.
Die Friedensstatue in Berlin ist die erste Statue, die in Deutschland auf öffentlichem
Gelände steht. Es bleibt spannend ab zu warten, wie die japanische Regierung darauf
reagieren wird.
6.2. Presseartikel zur Kontroverse um Friedensstatue:
Deutsch:Trostfrauen-Statue offenbar auf japanischen Druck aus Mahn- und Gedenkstätte
Ravensbrück entfernt, KBS World Radio, 05.08.2019
http://world.kbs.co.kr/service/news_view.htm?lang=g&Seq_Code=77010
Die „Trostfrau“ soll brennen, Süddeutsche Zeitung, 05.08.2019https://www.sueddeutsche.de/kultur/kunst-die-trostfrau-soll-brennen-1.4553122
Englisch:German museum removes wartime sex slave statue on Japan's pressure, Yonhap
News Agency, 04.08.2019https://en.yna.co.kr/view/AEN20190804001551315
Japan orders removal of 'Comfort Woman' statue from int'l arts festival, Arirang TV,
05.08.2019, http://www.arirang.co.kr/News/News_View.asp?nseq=242023
German museum removes wartime sex slave statue on Japan's pressure, The
Korea Herald, 04.08.2019
http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20190804000236
Aichi Triennale Exhibition Closes Following Threats over “Comfort Woman”
Statue, Artforum, 05.08.2019https://www.artforum.com/news/aichi-triennale-exhibition-closes-following-threatsover-comfort-woman-statue-80446

Veranstalter: Korea-Verband e.V., Quitzowstr. 103, 030/3980 598-4/5, www.koreaverband.de
Kontakt: Nataly Jung-Hwa Han, 030/3980 598-4/5, 0179/57 82 888

Seite 11 von 12

7. Beteiligte Organisationen
Korea Verband
Der Korea Verband ist eine transnationale Plattform für alle, die sich zu
gesellschaftspolitischen Fragen in Korea informieren und engagieren wollen. Wir sindpolitisch und finanziell unabhängig und setzen uns für Demokratie und Menschenrechte in
Ostasien ein. Wir arbeiten basisdemokratisch, gender- und generationenübergreifend. Unser
Blick auf Geschichte und Zeitgeschehen ist stets kritisch und aus postkolonialer Perspektive.
Die AG „Trostfrauen“ im Korea Verband
Die AG „Trostfrauen“ im Korea Verband leistet Bildungs- und Öffentlichkeitsarbeit und führt
politische Kampagnen mit dem Ziel durch, die Problematik der „Trostfrauen“ in Deutschland
bekannt zu machen. Die Mitglieder kommen aus Deutschland, Japan, Korea, Kongo, denPhilippinen und anderen Ländern. Sie engagieren sich als Einzelpersonen und als
Vertreter*innen von Organisationen wie z.B. der Japanischen Fraueninitiative Berlin.
Bündnis für die Friedensstatue in Deutschland
Gemeinsam mit der Arbeitsgemeinschaft reUnion, einem Zusammenschluss vonOrganisationen aus Moabit rund um den Aufstellungsort am Unionsplatz mit dem Ziel, diesen
zu einem belebten Platz der Begegnung im Kiez zu machen, und anderen Trägern aus derZivilgesellschaft möchte der Korea Verband ein Bündnis für die Friedensstatue ins Leben
rufen, das hinter der Statue und ihrer Bedeutung steht. Neben dem Rückhalt aus derGesellschaft für die Statue schaffen wir so auch ein Netzwerk von Organisationen und
Institutionen, das sich entschieden gegen Sexismus, Rassismus, für postkoloniale
Aufarbeitung der Geschichte und Frieden einsetzt.
Dem Bündnis für die Friedensstatue in Deutschland gehören neben der AG „Trostfrauen“ imKorea Verband und der Arbeitsgemeinschaft reUnion auch Frauenrechtsorganisationen
wie medica mondiale, kirchliche Organisationen wie die Deutsche Ostasienmission e.V.
und koreanische Kirchen in Deutschland, Gruppen koreanischer Migrant*innen wie
Solidarity of Korean People in Europe und Menschenrechtsorganisationen wie die
Gesellschaft für bedrohte Völker e.V. und Eziden weltweit e.V. an.
Arbeitsgemeinschaft reUnion
Die Arbeitsgemeinschaft reUnion besteht neben dem Korea Verband aus den
Organisationen Mietergenossenschaft Unionplatz Tiergarten (MUT eG), Stadtteilkoordination
Moabit West, Jugendmigrationsdienst im Quartier (JMD-iQ), Karame e.V., Zentrum für Kunst
und Urbanistik (ZK/U), Quartiersmanagement West, Servicestelle Jugendbeteiligung, SchulUmwelt-Zentrum Mitte, Berlin entwickelt neue Nachbarschaften (BENN) sowie
Gastronomiebetreibende wie Tirree, Kallasch, Blumentischlerei und dem Architekturbüro c/onow.
Förderer und Partner:
Die Statue wird gestiftet von „The Korean Council for Justice and Remembrance for theIssues of Military Sexual Slavery by Japan”. Die Errichtung wird gefördert von derStiftung Umverteilen! für eine, solidarische Welt.

Veranstalter: Korea-Verband e.V., Quitzowstr. 103, 030/3980 598-4/5, www.koreaverband.de
Kontakt: Nataly Jung-Hwa Han, 030/3980 598-4/5, 0179/57 82 888

Seite 12 von 12

8. Kontakt

Korea Verband Geschäftsstelle:
Korea Verband e.V., AG „Trostfrauen“
Quitzowstr. 103, 10551 Berlin
Tel: +49-(0)30-3980 598-4/-5
Fax: +49-(0)30-3980 598-6
E-Mail: mail@koreaverband.de
Web: www.koreaverband.de | www.trostfrauen.deAnsprechperson:
Nataly Jung-Hwa Han,
Vorstandsvorsitzende
030/3980 598-4/5, 0179/57 82 888

Veranstalter: Korea-Verband e.V., Quitzowstr. 103, 030/3980 598-4/5, www.koreaverband.de
Kontakt: Nataly Jung-Hwa Han, 030/3980 598-4/5, 0179/57 82 888