TASC MONTHLY no.492

シリーズ

豊 か な 生 き 方 、 豊 か な 社 会 を 考 える

幸 福 格 差 社 会 か 幸 福 平 等 社 会 か：社 会 学 における幸 福 感 研 究小 林 盾 成蹊大学 文学部教授◆

どちらの国も、現在急速に経済発展中で、1．フィリピン人、インドネシア人の幸福人口も増えている。そのため貧富の差が拡大し、幸福と感じる人と不幸と感じる人にどうすれば、人は幸せになれるのだろう

二極化しているのではと予想していた。しか。 な に が、 我 わ れ の 幸 福 を 決 め て い るかし、予想に反し、ほぼすべての人が「自の だ ろ う か。2016年2 ～ 3月、 フ ィ リ ピ ン

分は今幸せだ」と答えた。とくにフィリピとインドネシアで、「現在どれくらい幸福ンでは、（アジアのラテン系ともいえる国民か、それはなぜか」をインタビューする機性ゆえか）「とても」幸せだと強調する人が会があった。フィリピンでは首都マニラ近多かった。インドネシア人は、日本人と似郊、インドネシアでは古都ジョグジャカルて中庸を好むようで、「とても幸せというよ

タ近郊にて、各国10人ほどで、できるだけりは、普通に幸せだ」という人がほとんど教育、職業、収入などが多様になるようにだった。

した（図1）。

図1 （左）フィリピンでのインタビュー対象者、（右）インドネシアでのインタビュー対象者（一番右が筆者）

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ここで重要なのは、小学校卒業後すぐに「ネジ」と呼んでみよう（吉川徹、2014、『現働いた人も大卒の人も、現在無職でも学生代日本の「社会の心」』有斐閣より）。どのよ

でも会社員でも、等しく幸せを感じている

うなネジを巻けば、人びとの幸福感が上昇ということである。世帯収入に10倍の差がしたり減少したりするのだろうか。

あっても、幸福であることに違いはなかっ機械であれば、ネジから帰結までのメカた。いわば、人びとは「平等に幸福」だっニズムがはっきりしている。たとえば、機た。

械 式 時 計 な ら、 ど ん な に 複 雑 で あ っ て も、

これは、一見すると「だれもが幸せなの故障していないかぎり「ネジを巻けばゼンだから、望ましい状況だ」と思えるかもしマイを通して針が進む」ことに違いはない。

れない。しかし、本当にそうなのだろうか。

しかし、人間ははるかに複雑である。同じ地域に住んでいても、同じような家族構成◆

でも、同じ給料をもらっていても、幸福感2．幸福のネジ（規定要因）を探すが一致するとはかぎらないだろう。
だからといって、完全に個人の事情で幸多 く の 人 は「 幸 せ に な り た い 」 と 願 い、福感が決まっているかというと、そうでも多くの社会は「幸福な社会を実現したい」ないようだ。これまで、幸福のネジにおおと努力していることだろう。古くは古代ギむねビッグ7があることが分かっている（効リシアの哲学者アリストテレスが、「幸福果 の 高 い も の か ら 家 族、 家 計、 雇 用、 友（エウダイモニア）こそ人びとが追求すべ

人、健康、自由、価値観）。そこで、ここでき最高の徳（アレテー）である」と捉えたは私のこれまでの幸福研究から、とくに社（『ニコマコス倫理学』）。そうであるなら、幸会学らしいアプローチを紹介したい。以下

福とは豊かな生き方、豊かな社会を考える

は、行動経済学会にて「社会学における幸とき、もしかしたら最終目標となるものな福感研究へのアプローチ：幸せのネジはなのかもしれない。にか」として講演したものをベースにしてでは、どのような客観的条件が満たされいる（オーガナイザ筒井義郎、2015年11月

れば、幸せという主観的帰結を得ることが28日、行動経済学会ウェブサイトに当日ので き る だ ろ う か。 そ う し た 条 件（ 社 会 科スライドがある）。

学では「規定要因」という）を、ここでは14

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昇した。このとき、収入は幸福感に影響せ3．幸福と満足は同じネジを持つのかず、教育は満足度を変えなかった。
したがって、幸福と満足のネジは異なる

しばしば、生活満足度をもって人びとのことが分かった（統計学では「規定要因が幸福感の代理指標とするなど、幸福感と満異なる」という）。教育という長期間不変の

足度 は同 じ ようなも のとみなさ れて き た。

条件が、幸福のネジとなっていた。たいし

しかし、その保証はない。て、満足では（数年など）短期で変化しう

実際、世界価値観調査によれば、日本社る収入が、ネジとなって左右していた。い会で1990年から2000年にかけて、幸福な人

わ ば、 幸 福 と 満 足 は「 よ く 似 た 姉 妹 」 で、は82.9%から89.2%へと増加したが、生活に似 て はい るが 異 なる も のだ っ たので ある

満 足 し て い る 人 は む し ろ74.7%か ら71.7%（出典は小林盾、カローラ・ホメリヒ、見田へと減少した（それぞれ選択肢の上半分の朱子、2015年「なぜ幸福と満足は一致しな合計）。2010年の世界価値観調査（対象はいのか」『成蹊大学文学部紀要』収録）。

2,314人）では、「不満だが幸福な人」が全体の14.4%、「満足だが不幸な人」は2.1%いた。

◆

このように、幸福感と満足度が一致すると4．幸福と不幸は同じネジを持つのかは限らない。なぜだろうか。
ただし、世界価値観調査で幸福感は4段階、そもそも、幸福と不幸は同じネジを持つ

満足度は10段階で質問されており、直接比のだろうか。これまで、不幸と幸福は一直較することができなかった。そこで、私は線上にあり、「不幸でなくなれば幸福になるランダム・サンプリング調査を行い（対象だろう」と考えられてきた。本当だろうか。

は 東 京 都 西 東 京 市 の284人、2014年 実 施 ）、そこで、私は日本全国でのランダム・サ

質問文と選択肢を揃えることで、幸福感とンプ リ ング 調 査で 幸 福感 につ い て質 問 し、満足度のネジを探った。

比較してみた（2015年第1回SSP調査、通称分析の結果、教育が高くなると幸福感がSSP2015調査、対象は3,566人、2015年実施）。

有意に上昇した（ロジスティック回帰分析

幸福感を、0とても不幸から10とても幸せまで統計的に意味のある効果を持った）。一で11段階で質問した。

方、満足度は収入が高くなるほど有意に上平均は6.8で、5と8に2つの山（ピーク）が15

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あり、6が谷となっていた（図2）。そのため、「幸福な家庭はどれも似たものだが、不幸な人びとを幸福感0 ～ 5の「不幸グループ」、6

家庭はいずれもそれぞれに不幸なものであの「中間グループ」、7 ～ 10の「幸福グルーる」で始まる（岩波文庫）。分析結果からは

0 とても不0.3%1 プ」の つに分けた。そのうえで、不幸グ
0.4%
21.2%
33.7%
ループが中間グループに移るためのネジと、
4
4.1%
519.5%
中間グループが幸福グループに移行するた
611.9%
718.3%
8 めのネジを、多項ロジスティック回帰とい
23.3%
98.5%
10 とても幸8.8%
う統計手法で分析した。

むしろ、「不幸な人はネジが明確なため似か

30.0%
010

とても不幸
12
345
6789
とても幸せ

10.0%

よるが、幸福な人は不明確なため多様である」といえそうだ。そのため、不幸な人を減らすための支援と、幸福な人を増やすためのものとは、おのずから異なるはずであ

20.0%

30.0%

ろう（出典は小林盾、カローラ・ホメ
リヒ、2016年「幸福と不幸は同じ規

0.3%
0.4%
1.2%
3.7%
4.1%定要因をもつのか」数理社会学会報11.9%

告）
。

19.5%
18.3%

8.5%
8.8%

23.3%

◆
5．嗜好品はネジか

図2 SSP2015調査における幸福感の分布

すると、教育が高い人ほど、また等価所

それでは、ビッグ7や教育以外に、どのよ得が高い人ほど、不幸グループから中間グうなネジがあるだろうか。そこで、東京都ループへと有意に移動した。一方、教育が西東京市でランダム・サンプリング調査を上がると、かえって幸福グループの人は中実施して調べてみた（対象は294人、2011間グループへと有意に転落した。等価所得

年実施）。嗜好品として、飲み物のうち「緑は、幸福グループに影響しなかった。

茶、ほうじ茶、玄米茶」「コーヒー」「紅茶」

このように、幸福と不幸のネジは異なっ「炭酸飲料（コーラなど）」「牛乳」「野菜・果ていた。とくに学歴が上がると、不幸な人物ジュース」を月1回以上飲むか、お酒のうは減るが、同時に幸福な人も減ってしまう

ち「ビール」「焼酎」「日本酒」「シャンパン、ことが分かった。幸福にとって、教育はいワイン」「ウイスキー、ブランデー」「梅酒、わば「諸刃の剣」といえる。

サワー、カクテル」を普段飲むか、さらにトルストイの『アンナ・カレーニナ』は「タバコ」を吸うかを質問した。こうした嗜

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好品をたしなんでいる人のグループとそうよい仕事に就き、収入が多く、家族や友人でないグループとで、それぞれ幸福感に違に恵まれた人ほど、幸せを感じることがでいがあるのかを、カイ二乗検定という統計きる。逆にいえば、そうでない人は幸せに手法で比較した。

なれず、不幸を感じざるをえない。

その結果、コーヒー、炭酸飲料、牛乳をこれは幸福にまで格差が拡がって、社会飲む人ほど、そうでない人より幸福と有意階層上の勝者が幸福までも「総取り」するに感じていた。それ以外の嗜好品では、幸ような社会である。いわば「幸福格差社会」

福度に違いがなかった。

だ（図3左）。

したがって、嗜好品のうち一部の飲み物はたしかに、人びとを幸せにするネジといえる。ただし、それ以外はネジとはいえないようだが、かといって幸福感をとくに下げるわけでもなかった。つまり、嗜好品は
図3 （左）幸福格差社会、（右）幸福平等社会におけるネジと幸福感の関係（ネジとは教育や収入といった規定要因）

人を幸福にすることはあるが、不幸にすることはないようだ。

では、ネジがまったく効かず、すべての◆人が等しく幸福を感じるとしたら、どうか。

6．ネジの効く「幸福格差社会」、効かない「幸福平等社会」

収入があってもなくても、家族がいてもいなくても、人々が幸せになれるような社会

最後に、もし「ネジがよく効く社会」と、である。このとき、幸福に格差はなく、だフィリピンやインドネシアのように「ネジれもが幸せを実感できる。いわば「幸福平があ まり 効かない社 会」がある とし た ら、等社会」といえよう（図3右）。

どちらがより豊かな社会で、人びとのよりともすれば、幸福平等社会は理想的な社

豊かな生き方を育むのだろうか。それぞれ会のあり方に見えるかもしれない。しかし、極端な場合を想像してみよう。

幸福平等社会とは、幸福における社会主義

まず、教育や収入といったネジで、幸福のようなものである。ネジが効かないといが完全に決まってしまうとしたら、どうだ

う こ と は、 ど ん な に 勉 強 や 仕 事 を 頑 張 り、ろ う か。 そ う し た 社 会 で は、 教 育 が 高 く、家 族 や地 域で より よ い 人 間関 係 を築 いて

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いっても、けっして（現在より）幸せにな

い く ら 貧 し く て も い い で し ょ」 と、 人 びれないということを意味する。努力が空回とに我慢を強いることを正当化する根拠に、りし、報われない社会といえるだろう。ま容易に転化しかねない。

た、頑張らなくても幸せを感じることがでそうだとすれば、「経済も幸福も」追求

きるなら、はたして人びとは努力をあえてすることが、豊かな社会のための条件といするのか、心もとない。

えそうだ。そうした社会では、人びとは経これにたいし、幸福格差社会では、幸福済と幸福の関係に敏感にならざるをえないにおける資本主義のようなものかもしれなだろう。そのため、ネジの効かない幸福平い。たしかに幸福な人も不幸な人もいるが、等社会というよりは、ネジがある程度効く頑張れば幸せになれるのである。どちらが幸福格差社会となるかもしれない。しかし、より望ましい社会であるかは、自明ではな

そうした社会でこそはじめて、人びとの間いだろう。に多様性や緊張感が生まれよう。その結果、各個人の長所が十全に引き出され、人びと◆が豊かな生き方を実現できるように思う。

7．ブータンは理想の社会か［付記］本 研 究 はJSPS科 研 費JP16H02045の 助 成 を受けて、SSPプロジェクト（http://ssp.hus.
osaka-u.ac.jp/）の一環として行われたものである。SSP2015データの使用にあたってはSSPプロジェクトの許可を得た。

ブータンは国内総生産（Gross Domestic

Product）より国内総幸福（Gross NationalHappiness）を、国の発展の指標として優先させているという。前王は「（経済的に）豊かであることがかならずしも幸せではない

プロフィール…………………………………………………

が、幸せであるとだんだん豊かだと感じる

こばやし・じゅんようになる」と主張する（ブータン政府観東京大学文学部卒業。シカゴ大学社会学部博士候補。修士（社会学）。現在、成蹊大学文学部現代社会学科教授、主任。専門は数理・計量社

光局ウェブサイトより）。

会学、社会的不平等、文化。主な著書は、『アクティ

経済より幸福。耳障りはよいが、私は強ブ・ラーニング入門』、『数理社会学の理論と方法』、『ライフスタイルとライフコース』、『データで読む日い違和感を持たざるをえない。たとえ人び本文化』、『社会学入門』、『ソーシャル・メディアでつとが経済状況に不満を持ったとしても、前ながる大学教育』、『社会調査の応用』、『社会をモデル

王の言葉は「あなたたちは幸せなのだから、でみる』など。

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