書評◆書評◆
関⼝すみ⼦著『近代⽇本公娼制の政治過程「新しい男」をめぐる攻防
佐々城豊寿・岸⽥俊⼦・⼭川菊栄』（⽩澤社発⾏ 現代書館発売 2016 年 ISBN: 978-4-7684-7963-6 2400 円+税）

菊地
（名古屋市⽴⼤学夏野⼈間⽂化研究科）

本書は、「公娼制」を中⼼に、その政治過ので、「慰安婦」と「公娼」の関係をどのよ程を探ることで、近代⽇本におけるジェンうに位置付けるかについては、バッシングダーとセクシュアリティのポリティクスを派に⽌まらず「慰安婦」問題に対して誠実に解読しようとするものである。

取り組んでいる研究者内でも意⾒が分かれ

著者の狙いは、「公娼制」に対する私たちている。⽬⽴つのは、「公娼」に⽐して「慰の認識を政治化することである。つまり、現安婦」の境遇はより凄惨なものだったとし在多くの⼈たちにとって「公娼制」といえばて違いを強調する論だが、この考えだと公遠い過去、⼥性差別がひどかった時代に布娼制の抑圧性を⾒逃しやすい。

かれていたもの、というような漠然としたそれに対して著者は、公娼制は初めからイメージしかないだろう。それは静的なイ複雑な政治過程の中にあり、制度化においメージで、貧しい少⼥たちが「⾝売り」されても法や条例、条約との関わりで揺れ動き、る暗澹とした世界、あるいは美しく着飾っそれに対する⼈々の運動や論争が渦巻いてた遊妓たちの華やかな世界という⼆極化しいたのであり、それらは決して⽇本政治にた印象をもたれているのではないだろうか。

おいて周縁的な「末端の問題」ではなかったそのような私たちの無知が、著者の指摘すということを論証する。その意味で本書はる、「慰安婦」論争における公娼制イメージ

ジェンダー史から政治学への問いかけの意へつながっている。それは、「慰安婦」制度義をもっている。

における⽇本政府の責任を否定する⽴場が、また、著者は近年の公娼制あるいは「性売「慰安婦は公娼のようなものだ」から公的な買」に関する歴史学の「めざましい進展」を責任はない、とする論理である。

検証するという問題意識に⽴ち論を構成しこれは多くの論者から指摘されているも158ているので、売買春やセックス・ワークに関ジェンダー研究第 21 号2018 年

⼼のある読者にも有益であろう。評者はあの動向が関与していたことを強調する。さらためて、この問題の複雑さに瞠⽬した。政らなる問題は、解放令から 1873 年の東京府治史の⼿法から売買春を分析するとき、性による貸座敷渡世規則・娼妓渡世規則制定と国家権⼒、さらに植⺠地主義権⼒の絡みをどのように読み解くかである。この時期、合いが無視できない⼤きさで迫ってくる。

岩倉使節団の帰国後の 10 ⽉の政変があり、本書は全 4 章からなり、第 1 章「近代⽇従来これは征韓論に関わるものとみなされ本における公娼制の政治過程」が中⼼であてきたが、著者は、それに⽌まらない専制的る。ここでは、近代公娼制が確⽴する政治過とも⾔える薩⻑権⼒を樹⽴する過程であっ程についてまず政府レベルの動きから分析たとする（38 ⾴）。これに伴い、以後、公娼される。

制の近代的改変・整備を監督していくのは「近代の理念である「進歩」や「⽂明」を「⼤久保利通と伊藤博⽂に他ならない」（39

具体化する⽰標として「⼥性の地位」に注視⾴）と著者は⾔う。
「そして、この⼆⼈がとする欧⽶諸政府は、⽇本の公娼制に対してりわけ⼼を砕いたのは̶『芸娼妓解放』『⼈批判を浴びせた。だが「⼤⽇本帝国は、江⼾⾝売買』問題などではなく̶政府の公娼制時代から続く『⾝売り』に⼿をつけないまま、⽅針の貫徹と、⼤英帝国並みの黴毒病院建近代国家の公娼制として再編する道を選ん設・検黴制の整備であった」（39 ⾴）。そのだ」（16 ⾴）。⽇本政府は、公娼制を解体す過程の中に 1873 年の両規則もおかれなけることなく、近代的な形式のもとに実質「事ればならない。

実上の⼈⾝売買と⾝柄の拘束」（17 ⾴）は⼤以上の過程を経て、近代⽇本の公娼制は、きく変えずに維持したのである。このこと

⼥性が⾃由意志によって「娼妓」となることは従来⽇本の「後進性」として説明されてきを出願し、免許鑑札を交付され、貸座敷業者た。それに対して著者は、その中にあるせめから座敷を借りて営業するという近代的形ぎ合いに⽬を向ける。

式が整えられた。その形式からは、前借りや激震は 1872 年のマリア・ルス号事件から年季による拘束や業者による管理は⾒えて始まった。従来、この事件が契機となってこない。また、県予算の 20％以上にもおよ「芸娼妓解放令」が布告されたとみられてきぶ⾦額が納⼊されていたことも⾒えにくい。

たが、著者は、これに先⾏して司法省の動きさらに、江⼾時代には「美談」であった⾝売があったと指摘する先⾏研究を紹介する。

りに対して、「醜業」とみなす近代的価値観

つまり、当時政府は、国際的圧⼒によりあわの転倒が⽣まれ、⼥性はさらに追い詰めらてて「芸娼妓解放令」を出したというだけでれていく。

はなく、その事件以前に公娼制廃⽌に向か著者に導かれて読み解くとき、「御⼀新」う可能性もはらまれていたということであ「⽂明化」をめぐる政治アクターがジェンダる。その上で、ここには省庁のレベルを超えーとセクシュアリティをどのように「統治」て、岩倉使節団および留守政府の政治家ら「管理」しようとしたか、またその争いの結159

書評

果どのような権⼒の配置が構築されたかが⾒えてくる。

第 3 章「湘煙とその時代」は、岸⽥俊⼦の実像を探るとして、先⾏研究の不⾜する中、同時に⺠間では、廃娼論・廃娼運動が起き江⼾時代から引き継がれた男たちによる⼥てくる。最初、思想家や政治家の男性によるの性の⽀配へ敢然と闘いを挑んだ⽣涯を振ものだったが、1886 年の東京婦⼈矯⾵会結り返る。

成により⼥性の廃娼運動が形をなした。矯

本書は全体として、これまでの歴史学の⾵会の廃娼運動を牽引したのが佐々城豊寿

成果を踏まえた上で、公娼制というセクシであり、第 2 章「雌鶏よ、夜明けを告げるュアリティの問題が、近代⽇本国家形成のな」で取り上げられる⼥性である。豊寿の思中でいかなる政治的位置を占めたのか探る

想と活動を通して、⽇本の近代国家形成期ものである。他に特筆すべきは、副題にもあにおいてジェンダーの変更を迫った⼥性指る「新しい男」の出現についての分析である。

導者の陣形が跡付けられる。矯⾵会という成年男性が平均すると年 8 回以上登楼してと、従来、⻘鞜らの⼥性たちからその保守性いたという研究もある「⼤衆買春社会」に、を批判されたことでも有名なように、⼀体個々の男性がどのように向き合ったのか、的なものとして⾒られがちであるが、著者

その葛藤を著者は夏⽬漱⽯の作品に探ろうはその内部の⽭盾を注視する。とする。

廃娼運動は、娼妓による「⾃主廃業」運動

評者はこれまで⼀定の期間、売買春／セと結びつきながら展開していく。娼妓へのックス・ワークの問題を考え続けてきたが、差別を伴いながら廃娼を主張する矯⾵会に研究としては多様な実りが⽣まれる⼀⽅で、対して、1911 年に創刊された『⻘鞜』の活価値観による対⽴は解消されにくい難しさ動家たちは、果敢に批判を⾏っていく。著者を感じてきた。おそらくその難しさの理由

は、この論争について、矯⾵会が「性売買をには、隠されたアクターとしての国家に対悪とする」点で国家権⼒と共通するのであしてどのように関わるかという⾒えない分るから、それを批判するためには⼥性の性岐があり、そのために議論が前に進まないの⾃⼰決定の正当性を主張する必要性があのではないかと考える。本書は、その難しさるとして、その⽚鱗を伊藤野枝の論に探す。にあえて⽴ち向かい、論争を先に進め、⼥性さらに従来の研究を超えて⾒いだすのが⼭をめぐる抑圧の深さを抉り出している。歴川（⻘⼭）菊栄の私娼厳罰化批判である。菊

史学・政治学にとどまらず多くの⼈に読ま栄の主張と活動は、第 4 章「⼭川菊栄と『公れるべきであろう。

娼全廃』」で詳しく論じられる。
（掲載決定⽇：2018 年 4 ⽉ 4 ⽇）

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