第 8 回 文化遺産国際協力コンソーシアム 国際シンポジウム 報告書
Report on the International Symposium by Japan Consortium for International Cooperation in
Cultural Heritage

世界遺産の未来―文化遺産の保護と日本の国際協力

Future of the World Heritage- Preservation of the Cultural
Heritage and Japanese International
Cooperation

日時：2013 年 10 月 26 日（土）13：00 – 17：30

場所：

国連大学

主催：

文化遺産国際協力コンソーシアム、文化庁

後援：

外務省、
（独）国立文化財機構東京文化財研究所、（独）国立

ウ・タント国際会議場

文化財機構奈良文化財研究所、（独）国際協力機構、（独）国際交流基
金、（公財）住友財団、（公財）三菱財団、（公財）トヨタ財団、（公財）
文化財保護・芸術研究助成財団、（公財）ユネスコ・アジア文化センター
文化遺産保護協力事務所、（公社）日本ユネスコ協会連盟、日本イコ
モス国内委員会、、朝日新聞社、産経新聞社、東京新聞、日本経済新聞社、毎日新聞社、読売新聞社

序文
2012 年に「世界の文化遺産及び自然遺産の保護に関する条約」（通称、世界遺産条約）が採択されて 40 周年を迎えるなど、世界遺産は国際社会においてますます注目を集めています。しかし、条約採択当初から世界遺産をめぐる様相は変わりつつあり、自然災害や人為的な要因による破壊が顕著です。より長期かつ効果的な保護を実施するために、これまでの保護の枠組みを越え、より持続可能な開発やコミュニティーの役割と文化の活用の観点から、文化財保護のあり方を見直す必要性に迫られています。
日本はこれまでも高い水準の技術と知見をもって、1500 件以上の文化遺産保護の国際協力を行ってきました。内容は多岐に渡り、文化遺産保護に必要な機材の提供から遺産の学術研究・価値評価・
保存修復活動、そして遺産を守り伝える地域の人々を対象にした専門家育成活動・啓発活動などがあります。政府開発援助資金、各省庁予算、科学研究費などの日本政府による資金だけでなく、民間財団による助成や企業の社会貢献活動に基づく資金など、さまざまな形態の資金援助に支えられて国際協力事業が進められてきました。
このような活動が行われてきた中、「文化遺産国際協力コンソーシアム」は 2006 年 6 月に、文化遺産保護の国際協力の持続的発展に寄与し、国際協力のための協調的・連携的な共通基盤を確立するために設立されました。これは、2001 年のアフガニスタン・バーミヤン遺跡の破壊を受け、2006 年 6 月に公布された「海外の文化遺産の保護に係る国際的な協力の推進に関する法律」を推進するための協議会です。当コンソーシアムでは文化遺産保護の動機を共有する機関や個人などの幅広い結集を図り、情報収集・共有と文化遺産の国際協力に関する調査研究を実施するだけでなく、研究会、シンポジウム、ウェブサイト、出版物を通して情報の普及活動を行っています。
本報告書は、日本の活動を中心に世界遺産の現場で文化遺産の専門家が行ってきた国際協力事例を紹介すると共に、専門家が各国で直面する課題や具体的な今後のあり方について検討した 2013
年に開催された国際シンポジウム「世界遺産の未来―国際協力として我が国に何ができるのか」をまとめたものです。日本のこれまでの活動と貢献を振り返り、文化財保護のさらなる国際協力の可能性を広く知っていただけるよう、編集・出版いたしました。
文化遺産国際協力コンソーシアムは今後もこれまでの歩みを持続し、さらなる協力の可能性と発展を目指してまいります。
文化遺産国際協力コンソーシアム事務局

1

例言

本報告書は、文化遺産国際協力コンソーシアムが 2013 年 10 月 26 日に実施したシンポジウムをまとめたものである。各発表は録音音声をもとに書き起こされたものを、報告書の体裁を正すた
めに文化遺産国際協力コンソーシアム調査員宮崎彩が加筆 ･ 訂正を加えた。Rao 氏の英語による発表・発言は英語をもとに日本語に翻訳しなおしたものであり、ユネスコ世界遺産センターの日本語・英語話者に確認をしていただいた。
尚、報告書内で使用した写真のうち、出典の記載のないものはすべて発表者の提供による。また、表紙で使用している写真も各先生方にご提供いただいたものを使用した。
表紙写真提供（上から（敬称省略）
）
：

目次
序文

p.1

例言

p.2

目次

p.3

当日プログラム

p.5

挨拶
岡田保良
（文化遺産国際協力コンソーシアム副会長 / 国士舘大学イラク古代文化研究所所長）
山下和茂 ( 文化庁 文化財部長 )p.7

文化遺産国際協力コンソーシアムの紹介
後藤多聞（文化遺産国際協力コンソーシアム事務局長）

p.11

講演集
基調講演

p.15

講演 1

早稲田大学エジプト学研究所
前田耕作

キショー・ラオ（ユネスコ世界遺産センター長）

石澤良昭（文化遺産国際協力コンソーシアム会長 / 上智大学前学長）

講演 2 寺崎秀一郎（文化遺産国際協力コンソーシアム中南米分科会委員 / 早稲田大学文学学術院教授）

石澤良昭
寺崎秀一郎

講演 3 近藤二郎（文化遺産国際協力コンソーシアム西アジア分科会委員 / 早稲田大学文学学術院教授）
講演 4

前田耕作（文化遺産国際協力コンソーシアム副会長 / 和光大学名誉教授）

p.43
パネルディスカッション
司会 関雄二（文化遺産国際協力コンソーシアム中南米分科会長 / 国立民族学博物館研究戦略センター教授）
パネリスト 講演者
p.49
閉会挨拶
後藤健
（文化遺産国際協力コンソーシアム西アジア分科会長 / 独立行政法人国立文化財機構東京国立博物館特任研究員）

パネリスト・司会者紹介

2

p.51

3

当日プログラム
13 : 00 ～ 13 : 10
開会挨拶
岡田保良
（文化遺産国際協力コンソーシアム副会長 / 国士舘大学イラク古代文化研究所所長）
山下和茂 ( 文化庁 文化財部長 )文化遺産国際協力コンソーシアムの紹介
後藤多聞（文化遺産国際協力コンソーシアム事務局長）【講演】「世界遺産条約：課題と展望」
キショー・ラオ（ユネスコ世界遺産センター長）「アンコール・ワットの歴史の謎に挑戦－現地の人材養成と世紀の大発掘物語－」
石澤良昭（文化遺産国際協力コンソーシアム会長 / 上智大学前学長）

13 : 10 ～ 13 : 15

13 : 15 ～ 14 : 00

14 : 00 ～ 14 : 25

休憩（10 分）「中米ホンジュラスにおける日本の文化遺産協力活動－世界遺産コパンをはじめとして－」 14 : 35 ～ 15 : 00
寺崎秀一郎
（文化遺産国際協力コンソーシアム中南米分科会委員 / 早稲田大学文学学術院教授）
15 : 00 ～ 15 : 25
「エジプト、王家の谷・アメンヘテプ３世墓の保存・修復作業」
近藤二郎（文化遺産国際協力コンソーシアム西アジア分科会委員 / 早稲田大学文学学術院教授）「シルクロード沿いにあるバーミヤン遺跡の保存の現状」
前田耕作（文化遺産国際協力コンソーシアム副会長 / 和光大学名誉教授）

15 : 25 ～ 15 : 50

休憩（10 分）

【パネルディスカッション】
16 : 00 ～ 16 : 55
「世界遺産の未来－国際協力として我が国に何ができるのか」司会 関雄二（文化遺産国際協力コンソーシアム中南米分科会長 / 国立民族学博物館研究戦略センター教授）
パネリスト 講演者と同じ

閉会挨拶
16 : 55 ～ 17 : 00
後藤健
（文化遺産国際協力コンソーシアム西アジア分科会長 / 独立行政法人国立文化財機構東京国立博物館特任研究員）

5

挨拶

岡田

保良

山下

和茂

（文化遺産国際協力コンソーシアム副会長／国士舘大学イラク古代文化研究所所長）（文化庁 文化財部長）

7

開会挨拶

開会挨拶

開会挨拶

岡田

保良

山下

和茂

（文化遺産国際協力コンソーシアム副会長／国士舘大学イラク古代文化研究所所長）（文化庁 文化財部長）

皆様、こんにちは。本日は足元の悪い中ようこそおいでくださいました。僭越ながら開会のご挨拶をさせていただ

ご紹介いただきました、文化庁文化財部長の山下と申します。開催にあたりまして、主催者の一員として一言ご挨きます。本来でしたら、コンソーシアムをリードしていただいております、石澤先生、前田先生がご挨拶されるとこ

拶を申し上げます。キショー・ラオ・ユネスコ世界遺産センター所長、石澤良昭文化遺産国際協力コンソーシアム会

ろかと思うのですけれども、ご両人とも今日はこの後報告をなさるということで、私がご挨拶をさせていただくこと長、そしてご来場の皆様方、本日はあいにくのお天気で、お足元が悪い中、世界遺産シンポジウムにご来場賜りましになりました。

て、まことにありがとうございます。

このコンソーシアムは 2006 年に発足いたしまして、いままでの仕事の見直しにちょうど差し掛かっているところ

本日ここにお集まりの皆様は、いずれも世界遺産に深い感動あるいはいろいろな思いをおもちの方ばかりではないであります。そんな折、昨年京都で世界遺産 40 周年を記念した会合がございました。その時をとらえまして、ユネ

かと思います。世界遺産は、多岐にわたるユネスコの諸活動の中でももっともよく知られたものの 1 つです。そしスコの世界遺産センターからキショー・ラオ長官をお招きして、本日の記念すべきシンポジウムを開催する運びとなって人類共通の貴重な遺産の保護という大きな成果をあげてきた制度であります。また同時に、この世界遺産が各国でたわけです。タイトルを「世界遺産の未来

定着し、その数も年々増え続けるにあたり、条約の本来の目的である遺産の保護をどのように効果的に行っていくか―文化遺産の保護と日本の国際協力―」とし、開催させていただいております。

という課題も生じてきております。

一言ご挨拶ということで、私としては是非皆様に知っておいていただきたいことが 1 つございます。今日の発表でおりしも昨年はユネスコにとって、世界遺産条約が採択されてちょうど 40 周年の節目の年にあたりました。日本

は、日本の海外における文化財の保存に関する協力について先生方にお話しいただきますが、実はそれぞれの先生方におきましても、今日基調講演をいただくラオ所長のご協力も賜りながら、京都で 40 周年記念会合を開催いたしま

は日本が第 2 次世界大戦後、海外にいろいろな分野に調査にでかけられ、活躍され、その調査を担ってこられた先した。この条約 40 周年のテーマは、持続可能な開発と地域社会の役割です。近年では世界遺産をただの不動産と捉生方でもあります。したがいまして、今日のシンポジウムでお話しされる内容というのは、本当に日本の過去半世紀

え、物理的な保存のみを考えるのではなく、世界遺産が存在する地域全体の持続可能な開発の中で、地元のコミュニ

以上にわたる、いろいろな文化財調査に関わる蓄積の集大成になるのではないかと期待しております。キショー・ラティーが大きな役割を果たしながら保護をしていく必要性が強く認識されています。昨年の京都の会合におきまして

オ長官には今後の世界遺産における日本の役割などもお聞かせいただけるのではないかと期待しております。少し長も、こうした開発の観点、また地元コミュニティーの役割について議論が行われ、京都ビジョンという文書にまとめ

時間にわたるシンポジウムではございますけれども、ゆっくり堪能していただければ幸いでございます。簡単でござられました。

いますが、開会の挨拶に代えさせていただきたいと思います。どうもありがとうございました。

本日は、ラオ所長による世界遺産条約の課題と展望に関する基調講演、それに続き世界各国においてまさに地元コミュニティーと密着し、地域の人々と一体となって世界遺産の保護事業に長年貢献をされてこられた日本の諸先生方からご講演をいただきます。先生方の現場でのさまざまなご苦労や、遺産の保護に携わる喜びについてのお話をいろいろと伺いながら、会場の皆様方とご一緒に世界遺産の未来についてぜひ考えてまいりたいと思います。
本日はどうぞよろしくお願いいたします。

89

文化遺産国際協力
コンソーシアムの紹介

後藤

多聞（文化遺産国際協力コンソーシアム事務局長）

11コンソーシアムの紹介

文化遺産国際協力コンソーシアムの紹介

後藤

多聞（文化遺産国際協力コンソーシアム事務局長）
文化遺産国際協力コンソーシアム（以下、コンソー

コンソーシアムの活動

動きは、分科会の活動です。これは関係省庁はじめ関力活動が困難な点に対応するためにコンソーシアムが係機関が参加するとともに、専門家の方々に 7 つの実施している活動を紹介します。まず、国際協力の新分科会の委員になっていただき、各地域に分かれて議しい形として立ち上がったミャンマーにおけるワーキ

題について討議を行います。その時々のタイムリーなンググループを紹介します。2012 年 2 月にミャンマー

話題についてそれぞれ担当されている専門家をお招きの文化遺産保護の現状とミャンマー側の協力要望事項

し、知識を広めるために行っています。オールジャパ

を明らかにするために調査を実施しました。代表的文シアム）は、危機的状況にある文化遺産の保護を目的

コンソーシアムの活動はおもに 4 つあります。第 1ンでチームを形成し、派遣支援を行うこともあります。

化遺産であるバガン遺跡群やマンダレーの木造建造とし、各省庁と NPO などの民間団体が活動するために、コンソーシアム・メンバーによるネットワークの分科会のほかにも、ワーキンググループがあります。

物、各地の博物館や図書館を訪ね、担当者との面談なのネットワークとして、2006 年に設定された任意団構築です。専門分野、地域を問わず会員を募り、情報

たとえば、経済協力連携ワーキンググループは、経済ども踏まえて、情報収集と意見交換を行いました。調体です。いろいろな組織、大学、研究機関が世界各地

はコンソーシアムの会員専用のサイトで公開していま

協力と文化遺産保護の国際協力に関わる地域間に共通査の結果、ミャンマーの文化遺産は全般に劣化が進んで行っているさまざまな文化遺産を守る活動と、そのす。300 名以上いる会員相互が意見交換を行えるよう、した課題をより学際的視点から討議し、これまでの国でおり、危機的な状況にあることが確認されました。

全体像をまとめたネットワーク作りと情報収集・共有

コンソーシアム会員専用サイトの中にコミュニティー

際協力と、国際社会の中の日本の役割について改めて

特に、観光客が近年急激に増加しているバガンでは、が最大の目的・目標です。コンソーシアムでは文化庁、サイトも開設いたしました。第 2 に、そのネットワー

検討してまいりました。
さらに昨年度には、
ミャンマー

現在の観光インフラではすでに受け入れが限界に達し

外務省、そして各大学、東京文化財研究所をはじめとクを活用し、情報を収集・提供しています。会員と事についてのワーキンググループを新たに設置いたしま

つつあることがわかりました。遺跡保存と地域発展のする研究機関、また文化遺産国際協力の活動を支えて務局の収集した文化遺産国際協力にかかわるさまざました。

バランスをどう保つか、とりわけ市街地環境や所得格いる国際協力機構（JICA）や国際交流基金のほか、国な基礎情報をデータベース化し、公開しております。

また、これらの活動や討議内容の情報共有をするた

際協力機関、民間団体、マスコミ各社などに入ってい第 3 に、文化遺産の国際協力に関する調査研究があめの広報の一環として、研究会の開催と報告書の作成

ただいております。オールジャパンのネットワークとります。海外の世界遺産、あるいは文化遺産の中で保があります。
昨年度は日本ではあまり根付いていない、

現在、ミャンマーは東京文化財研究所や奈良文化財

いう風にお考えください。

存修復が必要なものの情報を収集し、どのように保護

アメリカなどを中心に活動しているブルーシールドと研究所のほか、さまざまな団体がすでに文化遺産の支

本日はまず、キショー・ラオ ユネスコ世界遺産セするかを調査研究します。日本による協力事業の企いう文化財支援緊急活動の報告をしました。2012 年

援活動を始めております。また、今後、文化遺産保護

ンター長にご講演いただきますが、あとに続いて講演

画・準備活動への支援も行っています。そして第 4 に、

2 月 15 日には、イリーナ・ボゴバ ユネスコ事務局長に限らず、開発を含むあらゆる分野で日本および諸外

およびシンポジウムに登壇する先生方はコンソーシア

文化遺産国際協力についての普及活動があります。研講演会を開催しました。

国からのミャンマー支援の増大が見込まれる中、このムの中核メンバーです。

究会やシンポジウム、ウェブサイト、出版物を通して、ほかにも、ウェブサイトで情報公開と発信を行ってような支援事業間の調整もますます重要になってくる

コンソーシアムは文化庁からの委託により東京文化

コンソーシアムメンバーの活動事例を紹介し、文化遺います。広報用ウェブサイト、事業紹介、会員向けものと考えています。ミャンマーは、日本が行ってき財研究所が事務局を運営しています。当組織には、東産国際協力分野の最新動向や重要性に関連する情報のニュースレターの配信など、さまざまな方法をとってた文化遺産保護のための国際協力の経験が問われる場

南アジア、西アジア、東アジア、欧州、アフリカ、中普及活動を行っております。

おります。また、文化遺産国際協力にかかわる情報のになるでしょう。文化遺産分野における今後の日本か収集、蓄積、更新をデータベース上で展開しており、らの協力のあり方について、広く関係諸機関と協議し南米と、全体をまとめる企画分科会の 7 つの分科会差の問題なども視野に入れた持続的開発をいかに実現するかを考えることは重要です。

があります。それぞれの専門家および関係機関を集め文化遺産国際協力が直面する問題点とコンソーシアム

ポータルサイトでは文化遺産に関連する最新ニュースながら、検討していく予定です。このあたりがコンソーた分科会を年 2 回程度実施して情報交換を行い、集の活動の確認や関係諸機関による研究会などの開催情報を展

シアムの新しい方向の 1 つのテストケースになると開しています。

考えております。

文化遺産国際協力をする上で直面する問題は 3 つあ

約された情報を事務局がまとめ、コンソーシアムメン

ります。1 つは、国際協力を行う専門家と関係諸機関

2 番目に、国の内外を問わず国際的に不足している

ミャンマーへの対応の参考になるものとして、バー2001 年にアフガニスタンのバーミヤンの大仏が破の連携体制が欠如している点です。2 つめは、そもそ専門家問題に対応するため、専門的な人材育成の一環

レーンのケースがあります。バーレーン文化省の要請壊されたのを機に、平山郁夫先生をはじめとして多くも国の内外を問わず国際的に専門家が不足している現として、日本国内では若い世代の専門家との情報共有を受け、2011 年に古墳を中心としたバーレーンの文の方が動き始めたのがコンソーシアムを設立するきっ状です。そして 3 つめは国際協力の中核となる機関

を、協力相手国に関しては人材育成プログラムへの貢化遺産保護の現況を把握するために相手国調査を実施

かけとなりました。爆破直後から、「アフガニスタンがないことから、継続的な国際協力活動が困難である

献と研修生の受け入れへの協力を実施しています。具しました。バーレーンでは、湾岸諸国における文化立等文化財国際協力会議」や「ユネスコ・イラク文化財

点です。大学など諸機関、機構は恒久的な予算をもっ体的にコンソーシアムとして人材育成についてできる国として成長していく方針を示しており、バーレーン

保護国際会議」が開催され、2004 年には国際シンポて国際協力を行っているわけではありません。また、ことは多くありませんが、学生会員という制度を設け

考古学が海外の研究者と共同で発展したことも受け、ジウム・ワークショップ「世界遺産バーミヤン遺跡を各機関は限られた出資元からの期限付き資金を競争して、将来的に文化遺産保護活動への関与を目指す学生

日本との協力を望んでいます。コンソーシアムが核と守る」が開かれました。2003 年、2005 年にはそれながら獲得するため、調査・協力には年限が決めらに向けた情報の提供を行っております。また、協力相なって行ってきた支援により、日本人専門家の協力をぞれ自民党および民主党の有志議員の集まりが誕生れています。この辺りの点をどう克服するか。この 3

手国の研修生の受け入れとして、公益財団法人ユネス

得ながら、バーレーンが遺跡保護と整備を行うためのし、2006 年 6 月に超党派の議員立法、「海外の文化つの問題に対してそれぞれコンソーシアムとしてやっコ・アジア文化センター文化遺産保護協力事務所の研支援が続けられています。

遺産の保護に係る国際的な協力の推進に関する法」がてきた取り組みをご紹介します。

修生募集時にコンソーシアムからの推薦の枠を設けてバーに公開しております。

まず 1 点目の問題である専門家と諸機関の連携の欠成立しました。その月のうちに、当コンソーシアムが如に関して、2 つの動きがあります。もっとも大きな

設立されました。
12

ほかにも、ユネスコのアピア事務所からの要請を受頂き、実際にこれを活用しております。

け、ナン・マドール遺跡の調査を実施したミクロネシ

3 番目に、中核となる機関がなく、継続的な国際協アのケースがあります。保護や整備がまだほぼ手つ
13

講演集

かずの状態であることが判明したため、遺跡の状況を正確に把握するための調査を行い、遺跡保存に向けた
ワークショップの開催などで協力を行いました。その後も日本人専門家の協力を得ながら現在でも着実に遺跡保護と 2 年後の世界遺産登録に向けた活動が続けられています。
以上のような活動を行うために基礎となる情報を収集するための活動が協力相手国調査です。いままでに13 か国、ラオス・モンゴル・オーストラリア・ドイ
ツ・ノルウェー・スウェーデン・ブータン・アルメニ
ア・ミクロネシア・バーレーン・ミャンマー・フィリ
ピン・スリランカを対象としてきました。
これまで行ってきた調査の中には引き続き協力を要請している国もあり、相手国の意向を確認しながら、どのような支援協力ができるかを検討しております。現地の声を反映させるのは、相手国調査の重要なミッションであり、現地の要望を聞き取った上で適切に対応するための体制を調整することがコンソーシアムには求められています。
最新の事例としては、2013 年 2 月には、フィリピ
ンの文化遺産の保護の現況とフィリピン側の協力要望事項などを明らかにするために相手国調査を行いました。これは、現地のフィリピン国家文化芸術委員会からの要請によるもので、スペイン植民地時代の教会や先史時代の貝塚、岩絵などの保存に対する関心が現地でも高まっていることを確認しました。担当者との面談や情報収集、意見交換を行った結果、人々の認識の向上により、歴史的建造物・考古遺跡の保護が進んでいる反面、文化遺産保護に対する教育部門が立ち遅れており人材育成が急務であることが明らかになりました。現在、我が国として何ができるかを検討するため

キショー・ラオの情報を収集しているところです。

（ユネスコ世界遺産センター長）

日本の抱える文化遺産国際協力の課題解決に向けたコンソーシアムの 3 つの取り組みを紹介いたしまし

石澤

良昭

寺崎

秀一郎

近藤

二郎

前田

耕作

（文化遺産国際協力コンソーシアム会長／上智大学前学長）

た。
どうぞ今後ともコンソーシアムへのご支援をよろし（文化遺産国際協力コンソーシアム中南米分科会委員／早稲田大学文学学術院教授）

くお願いいたします。

（文化遺産国際協力コンソーシアム西アジア分科会委員／早稲田大学文学学術院教授）（文化遺産国際協力コンソーシアム副会長／和光大学名誉教授）

14

15

基調講演

基調講演

世界遺産条約：課題と展望
キショー・ラオ（ユネスコ世界遺産センター長）

キショー・ラオ紀半ばに遺産保護が懸念として持ち上がったからだと

意図的な破壊に関するユネスコ宣言」を利用・参照し、いえます。
例えばヴェニスやパキスタンのモヘンジョ・

推進していくべきだと私は強く思います。この宣言は、ダロなどの象徴的なサイトは大洪水などの自然災害に2003 年にユネスコのメンバー国の共同の声として集よって失われかけました。他にも、アスワンダムの建約されたものです。世界的な知名度が低いことから、設によりヌビア神殿が浸水するリスクが明らかになっさらに推進していく必要があります。

た際、国際社会からは懸念や怒りの声が表出しました。

世界遺産は、抑止するためではなく、様々な紛争のまた、カンボジアのアンコールワットやインドネシア

原因になる場合もあります。例えば、長きに渡り問題

文化遺産国際協力コンソーシアム（以下、コンソー

く、未来の世代も遺産を楽しむ機会が享受できるようのボロブドゥールの遺跡も、長年にわたり放置され、になっているエルサレムの旧市街の事例があります。

シアム）会長の石澤先生、文化庁文化財部長の山下にすることをうたっています。3 つめは、遺産には文一切管理の必要性が喚起されず、野放しの状態にありまた、プレアビヒアの寺院のように、東南アジアの周様、近藤様、岡田様、そして今回ご参集の皆様、本日化と自然の 2 種類があるという考え方に基づき、そました。このような事例の相次ぐ出現により、人類の辺地域では近年、文化財への脅威が見られるようになはお招きくださり、どうもありがとうございます。まれら 2 つをひとつの国際条約に収めた点です。した

顕著な遺産の保護を実現するような国際手段や法的拘りました。近年はこれらの事例からも分かるように、た、コンソーシアムの皆様にも感謝を申し上げたいとがってこれらの 3 要素は、同条約がいかに当時の基束力の必要性が指摘されるようになりました。

文化財保護で求められる国際社会の能力に疑問を投げ思います。今回この場で、私の考えをお話することが準よりも先を見ていたものであったかを示す特徴的な

今日においてもこれらの保全や保護に関する懸念はできて非常に嬉しく思っております。そして、このよ

点であり、他とは異なる性質たる所以だと考えていま

継続しており、毎年世界遺産委員会会合の大部分の私たちは、世界遺産条約の精神にますます立ち返らうな悪天候の中、週末にも関わらず、心が萎えることす。

時間を割いて議論される問題であります。毎年、160

なければならないように感じます。その精神というの採択された当初、国家管轄権を越えた遺産保全の議から 180 か所の世界遺産の保全状況が議題に上がり、は、異文化間の対話や世界の異なる文化間における相論が繰り広げられたことから、多くのコメンテーター

多くは重大な脅威にさらされています。これは、自然

互理解や尊重を、文化と自然の価値を体言した遺産をまず、日本が世界遺産の保全における世界的な国際も世界遺産条約をグローバル・ガバナンスの新たな災害、人工的な破壊行為によるケースや、管理の欠如

通じてどのように世界に推進していくかを考えるもの

協力と世界遺産条約の理念を推進する最前線の国のひ形であり、国境を越えた世界を築くものかもしれなによる破壊や放置、資源とキャパシティの欠如などにです。この理想は世界遺産条約の根底にある考え方でとつであることについて触れたいと思います。
日本は、い、と指摘しました。そしてこの条約の誕生は、第 2よるものも含まれています。また特に文化遺産では、あり、この崇高な概念を守ることは私たち全員の義務

当分野において貴重な技術的・経済的な協力を通じ、次世界大戦後の国際政治における理想主義そのもので町や都市部の 2 種類が、そして自然遺産では油田やだと考えています。

世界遺産条約の未来を議論する上でとても影響力のああったといえます。世界大戦により特にヨーロッパで鉱山開発などの資源抽出による脅威が問題となっていサイトの保存状況に悪影響を及ぼす様々な脅威に加る役割を果たしてきました。本議題を日本国内で、日歴史的なモニュメントが多く破壊されたことから、重ます。また、世界遺産が人工的、または自然災害の被え、マネージメントの放棄や欠如といった問題がいく

本が組織したシンポジウムで話すことができるという要な遺産を後世に伝え、保護していこうと国際社会全害を受けることが増えており、近年では、地震、津波

つもの世界遺産で散見されており、加えて保存基準ののは、とても意義のあることです。

体が立ち上がりました。このことこそが、国際政治にや洪水、気候変動の脅威にさらされるようになりまし

違いが国家間のみならず同国内のサイトごとにも表れ

世界遺産条約の未来に関する話し合いの中で、条約おいて非常に理想的な瞬間であったと言われる由来でた。現在、160 か国で 981 件の世界遺産が登録されているという状況もあります。このようなときこそ、の将来あるべき姿を決定する上で重要となる標準設定

す。1972 年に同条約が署名されてからの 40 年間をていますが、この数は年々増えているのが現状です。

効果的なサイトの保存活動に必要とされる能力構築の革新を提案するなど、日本は重要な貢献をしてきま

振り返ると、ユネスコのメンバー国 195 カ国中、ほそれに伴い世界遺産が地域によって自然災害の影響を（キャパシティ・ビルディング）や技術支援などの国した。後ほど説明いたしますが、ノミネーションに必ぼすべての 190 か国が批准・署名していることに誇受ける、または紛争などによって失われかねない可能

際協力や支援がより求められるところであり、日本の要な支援の初期プロセスにも日本は貢献をしていまりを持っております。世界遺産条約は、私たち人類に性も拡大しているのです。

国際協力プログラムが長きにわたって世界に貢献してす。2012 年 11 月 6 日から 8 日にかけては、日本政共通する遺産の著しい保護・保全に寄与するだけでな

アフガニスタンの大仏が 2001 年の 3 月に破壊され府主催で世界遺産条約採択 40 周年記念最終会合が京く、国際的な技術・経済的支援を援助が必要な国々にたのを機に、紛争時における文化財の意図的な破壊もサ イ ト の 真 正 性（authenticity） お よ び 完 全 性

都で実施され、今後の世界遺産条約の将来の方向性を提供していく装置そのものともなりました。

顕著になってきました。同様の事例は、現在マリでも（integrity） と い う 観 点 か ら 言 え ば、 サ イ ト を 保

さらに、同条約は不適切な開発の脅威から世界中の見受けられており、ティンブクトゥ遺跡はある団体に存 す る た め の 行 為 は サ イ トの「顕著な普遍的価値

世界遺産条約が着想され始めた 1950 年代、60 年

遺産を守ってきました。この条約の運用メカニズムが占拠され、故意に狙われ、14 個の霊廟が破壊されま（Outstanding Universal Value、以下 OUV）」に影響を代を振り返ると、同条約は時代のはるか先を行く洞察なければ、すでに多くのサイトが破壊されていることした。また、
シリアでは、
反政府勢力により古都アレッ

及ぼすものであり、日本はこの分野においても 1994

力のある内容だったと思います。当時はもちろんのこでしょう。また、同条約は、地元、地域、世界レベル

ポやクラック・デ・シュヴァリエという町が意図的に年の「真正性に関する奈良ドキュメント」をはじめとと、現在においても他の国際的な枠組みにはない特徴

において、持続可能な開発を推進しており、サイト周

破壊されました。このような意図的な行為は無知や不して急先鋒を務めてまいりました。
「真正性に関するを携えているからです。中でも特に特徴的なのは、ま辺だけでなくその周辺地域においても副次的な効果が寛容によって生じています。人々のアイデンティティ

奈良ドキュメント」は 1964 年の「ヴェニス憲章」をず、遺産を全人類共通のものとし、同遺産のある国だ

見受けられるようになりました。

や信念のシンボルを否定し、破壊することを意図して元に構成されたものであり、文化遺産の真正性を保護

なく、足を運んでくださいました皆様にも感謝申し上げます。

示す京都ビジョンを採択するに至りました。

かけるような傾向が見られるようになりました。

きた分野でもあります。

けのものではないと認識している点です。これは非常遺産の保全や保護がこの条約の目的であることに疑います。時には、紛争の原因に対して国際社会の注目する上で非常に影響力のある文書です。来年にはこのに先見の明のある考え方でした。2 つめの世代を超えいの余地もありませんが、それが持続可能な開発を考を集めるために故意に破壊するケースもあります。

「真正性に関する奈良ドキュメント」が見直されます

た機会の平等性という概念も独特なものです。これら

える上でも心臓部となりつつあります。したがって、このような問題に直面し、文化遺産の意図的な破壊が、「世界遺産条約履行のための作業指針」においての遺産を守る義務が私たちにはあり、現在だけではな

保全をこの条約の心臓部として据えた背景には、前世を阻止するには、国際社会が 2003 年の「文化遺産の進められている見直しも念頭に日本の専門家には検討

16

17

基調講演

していただきたいと願っています。

キショー・ラオ

を皆様もご存知のことと思います。このプログラムのンとモチベーションを提供するものであるという意味的価値」を明らかにし、世界遺産の登録を実現できる

例えば 2012 年にアラブ首長国連邦で行われた会議

過程で世界遺産を異なる類型に分類したことこそが、で標準設定と呼ばれています。世界遺産条約第 5 条

ように支援しています。これは日本の国際協力によっ

では、自然遺産に適用される完全性の概念がどのよう

OUV の定義を拡大させ、代表性として理解することに着目すると、国内の包括的な遺産保護を促進するたて実現したきわめて重要なものです。

に文化遺産にも適用できるのかが議論され、いくつかになった理由の 1 つであります。たとえば現在では、

めに、同条約がいかに国内の政策、法律、制度の成立

しかし一般的には、国際支援や協力はこれまで特定の提言もなされました。これらは奈良ドキュメントを産業遺産、文化的な景観、運河や文化的ルート・道路に影響を与えるべきかを述べていることが分かりまの保全目標を実現するような成果をあげてきたとは言見直す過程でも取り上げられるでしょう。今年のはじなど、新たな類型として世界遺産リストで取り上げらす。

えないと思います。日本の保全努力だけに言及していめにインドのアグラで行われた会議では、開発事業がれるようになり、それぞれの類型内において OUV を

これに関連し、1972 年、世界遺産条約が採択されるのではなく、特に危機遺産に対してはグローバルな文化遺産の景観に与える負のインパクトについて討議認識するようになりました。OUV そのものが、時とる直前にユネスコの総会においていわゆる「文化遺産協力が功を奏してきたとは言えないでしょう。現在、が行われ、これもまた奈良ドキュメントに盛り込まれ共に変遷してきたのかがお分かりいただけたかと思い

及び自然遺産の国内的保護に関する勧告」が採択され

44 か所が危機遺産登録されておりますが、これらのることになるでしょう。真正性と完全性に関する新します。

ました。これは、文化遺産・自然遺産をともに網羅す

多くは非常に重大な脅威にさらされているだけでな

世界遺産条約では OUV を保有する世界遺産の保護る勧告であり、世界遺産条約が定めるような著名度やく、脅威の緩和、復元、再建には、多額の財政的・技に言及していますが、それぞれの時代において存在す

OUV で定めたサイトだけに限らないという点で非常術的支援を必要とします。この点において依然として世界遺産条約の核心部には国際協力と連帯の概念がるトレンドや他の要因が推薦そのものに影響することに重要な文書です。加盟国が採択している同勧告もま埋めなければならない大きなギャップが残っていると存在しますが、条約そのものは OUV を有する遺産のもあります。商業的な要因やその他の要素を計算し、た国際的な標準を設定する装置であり、世界遺産条約思います。

保存をうたっています。条約で最も重要なのはこの点各国・各地域が世界遺産を推薦しようとする傾向はの第 12 条にもあるようにリストに含まれていない国ですが、OUV は非常に難しいコンセプトであり、ど多々あり、世界遺産委員会の討議の場においてもこの内遺産も平等に保護をしていくことが必要です。

ういうものであるのかを人々に説明するには、用語そ傾向は毎年顕著になっています。OUV を明示してい

さて、まさに今日のシンポジウムのテーマである国必要です。専門家、政府機関や国際社会だけではなのものだけでなく概念としても大変困難なものです。

るからではなく、世界遺産という国際的な名声や商業際協力に関してお話しますが、これは非常に時期にかく、ローカルコミュニティーやいわゆる先住民の人た

したがって世界遺産条約はもちろん OUV を定義して的なメリットなどの思惑が絡んだ文化 ･ 自然遺産を登なったテーマであると思います。国際協力こそ世界遺ちの参画を保存の全段階において確保することの重要おりますが、それによれば OUV とはある国内でのみ録しようとする多様な事例の圧力が世界遺産委員会で産条約の中核にある概念であり、第 6 条・第 7 条と性が認識されつつあります。だからこそ世界遺産委

ならず国境を超越して広がる価値であり、現代のみなは見受けられます。特に近年、このような世界遺産のもに国際的な協力と援助で世界遺産を守ることの義務

員会は「社会（コミュニティー）生活の役割 (role ofらず後世にも通用する概念であるとされています。

登録過程に対する批判が寄せられています。

を定めております。先ほども申しましたが、日本は特communities)」を世界遺産条約履行のための戦略的目

い基準を標榜する際に、こうした個々のプロセスが反映されるだろうと期待しています。

効果的な保全や保護を成功させるためには、関係する利害関係者すべてが対等な役割を果たすことがしかし同時に、OUV の概念は加速的に進化を遂げ

例えば商業的な利益の 1 つに観光を挙げることがでに後発開発途上国や発展途上の小島諸国に対して、長標「5 つの C」の 1 つとして採択したのです。これはています。例えばこの条約に長く関わってきたうちきます。観光産業は、現在世界で最も成長率の高い業

年にわたる甚大な支援を提供してきました。私の記憶

Credibility ( 信用性の確保 )、Conservation ( 保存活動 )、の一人であるカナダ出身のクリスティーナ・キャメ

界でありますが、70 年代に同条約が採択されたころが正しければ、日本のユネスコの基金、信託基金を通Communication ( 意思の疎通 )、Capacity building ( 能ロンの言葉を借りると、OUV の概念は「最上の中のには、観光によって生じる問題と機会については言及

じて、日本は世界遺産の保護に 8000 万ドルを支出し力の構築 ) に次ぐ戦略的目標の 5 番目の C です。

最上」のサイトから「最上のなかの代表格」を認定すされることがありませんでした。また、条約を策定してきました。

「世界遺産条約履行のための作業指針」における今るものへと変化しています。したがって異なる文化やた人々でさえ、現在のような観光が文化 ･ 自然遺産に

本日の先生方の講演の中では日本が行ってきた支援

後の課題の 1 つに、「自由な、事前情報に基づいた地域を代表するものという概念が国際記念物遺跡会議

与えるプラス・マイナスの影響について考えることもの説明があるでしょう。そのうちいくつかの事例を挙

同意 (free prior and informed consent)」を地元の先（ICOMOS）の用いる OUV の定義にも登場するようにありませんでした。

げますと、カンボジアのアンコール、アフガニスタン

住民社会から取り付けることの重要性があります。

なります。同定義によれば、一般的に記載されていた

実際、観光客の伸び率は 2012 年前年比で 4％増加のバーミヤン、ネパールのルンビニ、ベトナムのタン

ニューヨークで開催された国連フォーラムにおいて、文化遺産は最上のなかでも代表的なものであり、国際しており、2012 年の観光客数は世界で 10 億人を超

ロン、本日の報告で何度か触れられたミャンマーのバ

特に太平洋諸国やアフリカのいくつかのサイトでは、

社会全般においてもそのように認められれば普遍的でえ、旅客運輸などいろいろな面で観光業がもたらしたガンがあります。さらに、シルクロードの登録におけ世界遺産登録をする前の段階において、自由な事前情

あるとみなされることを意味しています。そのため、総利益は 1 兆 3000 億ドルを超える非常に巨大な産る日本の支援、ボリビアのティワナクとアカパナのピ報に基づいた同意を地元の社会から取り付けていな

代表性という要素は次第に重要になりつつあります。

業となりつつあります。世界遺産登録を通じて観光

ラミッドの保全や、火事で焼失したウガンダのブガン

かったという事例が相次ぎました。先住民の人々が一方で自然遺産に関する諮問機関である国際自然保産業を促進しようという動きも大きくなりつつありま

ダ王墓の復元もあります。これらはどれも日本政府や行ってきた宗教的儀礼や文化的な伝統や、生活そのも護連合（IUCN）は、世界遺産がそもそも地球全体のす。そのため、世界遺産の称号をマーケティングの手

日本人による国際協力プログラムの支援を通じて保護のに必要不可欠なサイトの利用が阻まれるという問題

文化や自然遺産を完全に網羅するものではなく、条約段として利用する現在の風潮には注意が必要であり、されてきた多岐にわたる遺産の数々のほんの一部にすが生じています。これは 2003 年に採択された無形遺批准当初の OUV の概念と相反する傾向だとしていま

私たちは遺産の保全と保護や OUV について語り、地ぎません。

産条約において重要な要素であり、世界遺産条約におす。世界遺産リストは「最上の中の最上」だけを扱う

域社会と経済の持続可能な発展を促進していくことがものであり、多様な文化や自然の代表というわけでは求められています。

特定のサイトを保全するための支援を行うだけでな

いても埋めていくべき穴（ギャップ）の部分でありまく、日本は発展途上の小島諸国における世界遺産登録

す。コミュニティーの役割は 2012 年の世界遺産条約

こ の 条 約 は、 標 準 設 定 の 装 置 (standard settingを支援するグローバルなプログラムを開始していま

採択 40 周年記念最終会合で採択された京都ビジョン

信頼性があり偏りのない代表的な世界遺産リストを

instrument) ともとらえられてきました。つまり、包す。具体的には地元コミュニティーの能力構築を支援

でも採択されたテーマの 1 つです。

作るために実施されていたグローバル・ストラテジー

括的に遺産を保全するために必要なインスピレーショ

しながら、これらの国に存在する遺産の「顕著な普遍ないというのです。

18

コミュニティーの役割に加え、世界遺産の保全を通
19

講演１

じた持続可能な開発の推進も京都ビジョンの重要な柱せん。この点を曖昧にして登録することには何の意味として取り上げられ、それを推進できるようなサイトもありません。

の在り方を実現するための考え方が、世界遺産条約のさらに、国際社会として強く声をあげなければいけ

作業指針にもすでに組み込まれています。世界遺産委ないことがあります。特に武力紛争の際に、文化遺産

員会は京都ビジョンをベースにしたイニシアティブにが意図的に破壊されることがないようにし、文化の多基づいて、方針文書を発展させてほしいと要請してお様性を、条約を使って保護しなければなりません。まります。

た、40 年の世界遺産保全の経験を世界遺産だけでな

講演１

石澤

良昭

アンコール ･ ワットの歴史の謎に挑戦―現地の人材養成と世紀の大発掘物語―
石澤良昭（文化遺産国際協力コンソーシアム会長／上智大学前学長）

皆様ご存じのように、2015 年にミレニアム開発目

く全ての文化・自然遺産すべてに適用していく必要がアンコール遺跡はカンボジアの民族的な誇りであ

文化遺産に託されたメッセージは人間賛歌そのもの

標が見直され、更新されます。新たなポスト・ミレニ

あります。そして先ほどの結論として申し上げました

り、世界遺産であります。私はその保存修復が、カンであります。私たちは、かつて生きていた人たちが社

アム開発目標は、文化・文化遺産の保護が持続可能なように、世界遺産の経験を、持続可能な社会・経済発

ボジア人自身によって推進されることを願っていま

寺仏閣（文化遺産）に託した祈りを、願いを、悲しみ開発にいかに貢献するかを考えてきました。ユネスコ展の推進のために使っていくべきであります。

す。
「カンボジア人による、カンボジア人のための、を、夢を想像し、解釈し、納得しようとします。つまは文化が重要なドライバーとなり、持続可能な開発を私の話が、皆様にいくつかの考えるポイントを提供

カンボジアの遺跡保存修復」が人材養成の大方針だかり遺跡というのは人間の生きざまを建物という空間に実現する主体になるとして、文化の推進役を務めていできたのであれば幸いです。本日のシンポジウムでこらです。カンボジアでは内戦により多くのカンボジア

再現し、図像という具体的な姿形により我が身に引きます。文化の中にはもちろん文化遺産が入るわけであれから発表される講演を聞きながら、考える際の材料

人保存官たちが亡くなりました。彼らに対する鎮魂の寄せて問いただす具体例となっているのです。私たち

り、その役割が非常に大きなものであることは明白でにしていただければと思います。ありがとうございま

思いを背景に、1991 年から現在に至るまで上智大学

は遺跡を通じて「人間」を考えることになるのです。

す。

した。

アンコール遺跡国際調査団は人材養成に取り組んでい最後になりますが、世界遺産条約はこれまでの 40ます。

上智大学による自前発掘・自前修復・自国研究の支援

年間、人類に共通する遺産の保護において非常に大きカンボジアの人たちは、現在もとても信心深い人たな役割を果たしてきました。間違いなく、これまで世ちです。そしてカンボジアに出かけていってみると、往時の時代精神を見極める作業

界各地において顕著で象徴的なサイトの保護に大きな

現代の日本においては、経済効率を最優先します。

そこには生きる喜びが満ち溢れているのを感じます。

役割を果たしてきました。世界遺産条約は常に大きなIT が進み、顔の見えない他者との交信を楽しみ、思貧しいのに何故なのか。それは人々の心が満たされ、課題に直面してきましたし、現在でも大きな課題を抱考力の要らない情報があふれています。しかしいま、人間の本来の考え方が健全に機能し、巨大な自然とえています。しかし、国際社会が国際協力の枠組みの私たちは文化遺産に託された人間の生きざまを学んで真っ直ぐ向き合って暮らし、それぞれの生活の中で満なかで、パートナーシップを組んで協力しあえば、こいこうというのが 1 つの提案です。遺跡に託された足を覚えているという当たり前のことです。その心のの条約は本当の意味での遺産の保全という目標を果た

メッセージは目に見えませんが、見えないものを見よ

拠り所は仏教であり、それにより精神の平安を得ていすことができるでしょう。世界の社会・経済的な変化うとする努力や感じようとするイマジネーションが求る人々です。

も考慮に入れる必要があります。同時に、世界遺産のめられます。

そのカンボジア西北部のシェムリアップ市郊外には都市においては開発の圧力がかかっています。
例えば、文化遺産研究は、そんな目に見えない人間の生きざ

世界的に有名なアンコール・ワットをはじめ、主要な現代的な生活空間を作るためにとか、あるいは石油・まを看破し、意味づける仕事です。そして残された兵遺跡 62 箇所があり、そこは 9 世紀から約 600 年にガス・鉱物探査の影響により完全性が危機にさらされどもの夢の跡や寺院、そして村落社会跡を手堅く精査

わたりアンコール王朝の首都であり、各時代の 26 名

ることもあります。これらの課題を過少評価するわけ

し、往時の社会・経済活動を文献史料から検分し、その王たちが造営した石造の寺院、僧院などの大遺跡がではありません。私たちに必要なのは、保存と開発のして遺跡や図像の意味づけを解析し、往時の時代精神集中して見られます。1992 年に世界遺産に登録されバランスをいかにして取り、推進していくかというこを科学的に検証していくことです。

ました。

とと、未来の持続可能な開発について議論していくこ

上智大学は 1980 年以来カンボジア王国政府と協力とです。

し、中・長期計画に基づく自前発掘・自前修復・自国

世界遺産保全の未来に関して私が重要だと思う課題

研究ができるカンボジア人専門家の養成を目標としてを、6 点にまとめてみます。まず、国際協力と支援をきました。その拠点として 1996 年に現地にアジア人強化する必要があり、特に低開発途上国の危機遺産に材養成研究センター（以下、センター。290㎡、2 階

的を絞り優先的に支援をするべきであります。そし建て、宿泊室 9 室、研究室）を建てました。私たちて、利害関係者、すなわち先住民・地域社会の参画をは上智大学アンコール遺跡国際調査団（以下、調査団）

あらゆる世界遺産条約プロセスの場面においても確保を組織し、現在もカンボジア人保存官候補者や石工のすること。また、本当の意味で顕著で普遍的な価値を現地実習を実施中です。
私たちの国際協力の哲学は「カ満たすものを登録し、ただ数を増やして世界遺産の価ンボジア人による、カンボジアのための、カンボジア

村人が僧侶にお食事を差し上げているところ（カンボジア、シェムリアップ州、スラ・スラン村）

値を薄めるようなことがないようにしなければなりま
20の遺跡保存修復」であります。
21

講演１

れているのです。

石澤良昭

22 年目を迎えた人材養成活動―カンボジア人専門家

学位論文を書いています。2014 年 3 月までの成果は、の誕生を喜ぶ―博士号取得者 7 名、修士号取得者 11 名です。彼らはこれらカンボジアの国宝の大発見は、11 年にわたは「Men and Women for Others, with Others( 他者の私自身は 1961 年からカンボジアに文化遺産研究

カンボジアに戻り政府閣僚評議会専門委員、文化芸術

るカンボジア人保存官候補者の研修中の出来事であために、他者とともに生きる )」を掲げ、文化も宗教のため留学し、アンコール・ワットの研究と保存修省副局長、プノンペン市観光局次長、プノンペン大学

り、彼らの手で発掘されたことを何よりも喜びたいでも異なる「他者」と隣人になるには、向こうから来る復を続け、53 年の歳月が流れました。そして 1980

副学長、王立芸術大学教授および講師などとして活躍す。この発掘はフランス極東学院の学者たちが 100のを待つのではなく、私たちから自ら出かけていくこ

年、内戦中にアンコール遺跡の破壊状況を調査するしています。

年かかって構築してきたアンコール王朝末期の歴史をとが必要なのです。

語名）と呼称し、名乗っています。本学の教育の精神

ためシェムリアップへ出かけました。当時カンボジ

センターには教職員 2 名が派遣されています。アン

塗り替える大発見にもつながったのであります。そし私たちアジア・ソフィア・ミッションは、この建学

アは日本と国交がなく、ベトナム経由で 5 日間かけ

コール・ワット修復のための石工養成の様子が NHKて、2010 年に同じ境内から 6 体の仏像が発見され、の精神に基づき、「他者」であるアジアの「隣人」のてアンコール遺跡にたどり着きました。カンボジア

番組のプロジェクトＸ（2001 年 11 月放送）に採り

全部で 280 体が見つかったことになります。これら

カンボジア人のところへ出かけて行き、アジア現地にでは 1970 年から内戦に入り、アンコール・ワット

上げられました。

の仏像は上智大学が建設したシハヌーク・イオン博物

おいてカリキュラムを組み、地元の人材を育てるとい館に展示されています。

う「上智大学モデル」を実施しています。

は 1993 年までの 24 年間放置されたままでした。さらに、ポルポト政権の時代（1975-79）に遺跡保存官

ソフィア・ミッションはアジアの仲間と共に「21アンコール王朝史再考―仏像 280 体が発掘された―

36 名が不慮の死に追いやられました。遺跡を守るカ

考古発掘実習を始めて 11 年目にあたる 2001 年に、ンボジア人たちがいなくなったのです。

偶然にもバンテアイ・クデイ寺院（12 世紀末頃建立）

アジアの「隣人」のところへ出かけて、
ソフィア・ミッ

世紀の市民」を育てる使命を果たすべく、惜しみなきションを実施中奉仕の精神を発揮しています。これまでの 22 年間の個人的なことを言わせていただければ、1961 年かの境内から 274 体の廃仏が発掘されました。2010 年

遺跡の調査研究・保存修復の事業を通じて、カンボ

実績は国内外から高く評価されており、「アジア知性

ら私が一緒に遺跡の保存修復の現場で働いていたカンには同じ境内からさらに 6 体の仏像が発掘されまし

ジアの人たちと強固な信頼関係を結んできました。私発掘作業」の 21 世紀版を自負しております。カンボ

ボジア人同僚の保存官たちが死んでしまったのです。

た。

たち調査団の基本的な立場は、「国際協力とは人間のジアでは誰も手を差し伸べてくれない 1980 年代からアンコール遺跡を何とかしなくてはならないと私を駆発掘状況から考察すると、それら仏像埋納坑は深さ協力」であるというきわめて単純なものであり、遺跡頻繁に現地に出入りし、地域の自立を支援しています。

り立てるものは、彼らに対するせめてもの鎮魂の気持が地上から約 2m、底面一辺が約 2 ｍの四角の穴に埋保存活動の領域で肌の色、言葉の壁を突き破り、個々

地元に溶け込み、その名前を知らない人はいません。

ちであります。

められました。地中にあって約 800 年にわたり温度

人のレベルでどれだけ「国境のない信頼関係」が構築

カンボジア人へ密着しているソフィア・ミッションで人材養成プロジェクトは、王立芸術大学の再開およ

も湿度も一定であったため、保存状況はきわめて良く、されるかにかかっています。

す。

び平和のきざしが見えてきた 1991 年 3 月から始ま高貴で美しい尊顔を拝むことができます。これら仏像

私たちはまずカンボジアには学ぶべき「知」の遺産りました。それは考古発掘調査および保存修復を指揮の時代は 10 世紀から 13 世紀です。アンコール遺跡があり、そのうえで自らが日本の「知」を語るというできる将来の保存官および中級レベルの技術をもった

再び危機遺産リストに入らないために―ISO14001 取の存在が世界に知られてから約 160 年経ちましたが、姿勢を貫いてきました。それがカンボジアの人たちの得

幹部建築家と石工の養成の 3 本立てで始まり、22 年

今回のように大量の廃仏が発見された例はありませ信用度（クレディビリティ）を高めてきたのだと思わ

目の現在も続いています。

ん。

れます。

アンコール遺跡群は、1992 年に世界遺産に登録されましたが同時に危機遺産リストに入り、その 12 年

王立芸術大学考古・建築両学部の学生の中から選抜

これらの仏像は、砂岩でできていて、泥まみれの美

シハヌーク前国王は「カンボジアが困難に直面して後の 2004 年に解除されました。その解除理由は国立

して研修生として採用し、3 年から 5 年の考古発掘・

しい尊顔には、きれいな御髪にイヤリングをつけ、慈いた時期にアンコール遺跡の保護のために手を差し伸アプサラ機構（アンコール地域遺跡整備機構）が自前

遺跡修復の現場実習を経た後に、大学院の学位を取得

悲を示す顔貌にひたすら瞑想している様子がわかりまべてくれた。私たちは最初に井戸を掘った人を忘れなで保存修復の事業を実施できるようになったからでさせることにしています。彼らは上智大学大学院の修す。この仏像の上半身は、清楚で温顔そのもの、思わい」と 1992 年のユネスコとの会議で述べられました。

す。上智大学の 1991 年からの人材養成活動（学位取士・博士両課程においてアンコール遺跡研究やカンボず手を合わせたくなるほどの臨場感に溢れています。

カンボジアでは私たち調査団の名称をソフィア・

得者（18 名）および石工養成）が実を結び、カンボ

ジア自国研究に取り組み、現地踏査に基づき、英語で仏像の前で合掌する村人たちはその篤信の心が満たさミッション（Sophia Mission、Sophia は上智大学の英ジアにおいて着実な実績を挙げてきたからにほかなりません。
しかし、問題がなくなったわけではありません。アンコール地方には、2003 年には約 53 万人の観光客が訪れました。この観光客の急増にともなう膨大なゴ
ミ、車輌による大気汚染、河川の水質悪化、ホテル建設による自然林破壊、歴史景観の消滅など、周辺環境の劣化は著しいものがありました。ユネスコは懸念を表明して、上智大学は学外共同研究のアンコール・ワッ
ト環境教育プロジェクトを提案しました。アプサラ機
構はすぐに環境マネージメント局を新設し、国際標準

274 体の仏像大発見（2001 年、バンテアイ・クデイ遺跡）

石澤が遺跡内で講義をしているところ（1991 年、バンテアイ・クデイ遺跡）

22化機構（ISO）の環境管理規格（ISO14001）の取得

アンコール・ワット西参道の修復工事現場―カンボジア人作業員が頑張るを目指しました。アプサラは 2003 年 5 月から職員、
23

講演２

寺崎

秀一郎

講演２

技官に対して環境教育を開始しました。アプサラ職員

中米ホンジュラスにおける日本の文化遺産協力活動

は遺跡内の売店や屋台に出かけ、ゴミの散乱状況を調査しました。村々ではパゴダの僧侶や村長らにゴミの―世界遺産コパンをはじめとして―減量を求め、アプサラはゴミ会社を設立し、ゴミの回

寺崎収も始まりました。環境教育事業は 3 年かかって成秀一郎（文化遺産国際協力コンソーシアム中南米分科会委員／早稲田大学文学学術院教授）

功し、2006 年に ISO14001 の認証を取得することができました。

皆さま、こんにちは。いまご紹介頂きました寺崎でが、おそらく私たちの文化協力活動というものを非常ございます。冒頭の岡田先生のご挨拶の中で、本日のに強く性格づけていると思います。第 1 フェーズで私は遺跡を見る時、私のあらゆる感覚を総動員して、シンポジウムは戦後の海外調査の集大成であるというは、まったく何も考古学的な調査が行われていなかっ

当時の人たちの気持ちを自らの体内に取り込もうとしお言葉がありましたが、いまからお話しする中央アメた地域なので、いわゆる遺跡の分布調査が中心に行わて、遺跡の上から下まで歩き回ります。遺跡に魅せら

リカの事例は、もっとも後発の考古学調査、および文れました。その成果を受けて、遺跡公園の建設・開園

れた私と遺跡との対話が始まります。
その相手は参道、化協力事業ということになるかと思います。

にむけた調査・修複事業が行われました。この国では、

カンボジアの「知」を学ぶ

楣石、壁面浮彫り、身舎の建築装飾、境内の空間、建なかなかホンジュラスという国がどこにあるかピン

世界遺産のコパン遺跡に続く、第 2 の遺跡公園です。

物の宇宙観、遺跡の周りの歴史景観、自然風景など多と来なくて、実は私も行くまで詳しく知りませんでしこの修復事業を通じて、日本人が再び活動することに様です。遺跡内を自らの足で歩き、目で見、耳で聞き、たが、ホンジュラスは北アメリカ大陸と南アメリカ大なりました。これは 1992 年当時のエントラーダプロ

手で触れ、香りを嗅ぎ、そして考えます。感性に立脚

陸を結ぶ細くなっている部分、いわゆる私たちが中米

ジェクトの様子で、ここにいるのは 20 数年前の私でした私の遺跡巡りです。

と呼んでいる場所ちょうど真ん中に位置します。メキ

すが、当時はまだかわいいものですよね。私はとくに

私たちはこれまでに遺跡近隣の村々で文化摩擦を起

シコのユカタン半島よりもやや南に当たりますが、こマヤ考古学を志していたわけではないので、アルバイ

こしています。日本では当たり前のやり方が、ほかのの地域、ホンジュラスという国で、日本人の関わる考

トのつもりみたいなことでこの調査に加わりました。

アジア諸国では通用しないという事例がたくさんあり

古学調査というのは、大体 3 つほどです。1 つがエン

そのため、まさか今日この場でこのようなところに立ます。しかし、現地の村人や地域住民から学ぶことがトラーダ考古学プロジェクト（PALE）と呼ばれるもつとは当時思いもよりませんでした。

たくさんあります。私はアジアの現場から学ぶ主義をの、2 つめが PICPAC というコパン統合保存プロジェ

とっています。この地方の影絵芝居を見るとか、民話

クト、そして 3 つめが現在進行中のコパン考古学プを聞くこともあります。いつ田植えをするとか、どう

ロジェクト（PROARCO）です。コパン考古学プロジェ

すれば雨水が抜けるとか、この木の実には薬効がある

クトというと、アメリカ人がやっていたものもありまとか、毎日教えられることがあります。地域や民族のすが、それはパック（PAC: Proyecto Arqueológico de歴史を包含した固有性を解明するためには、時間と空

Copán）と呼んで別のものとして区別しています。1

間を凝集した文化遺産、つまり遺跡を隅々まで調べる

番はじめのエントラーダのプロジェクトが始まったのことです。そこには当時の人たちの活動の集大成が結が 1984 年で、そういう意味ではつい最近ということ晶していると言えます。

になるかと思います。

ギリシアの哲学者ディオゲネス Diogénés (B.C.410-

私たちの関わってきたこれらの考古学プロジェクト323?) は、アテネ市内を歩く時、昼間でもランプに火は、ホンジュラスでもっとも西のコパン県エントラーを灯していました。周りの人たちが何故かと問いただ

ダ地域、それからグァテマラとの国境地域にある世界したところ、ディオゲネスは「本当の人間を探してい

遺産のコパン周辺で行われてきました。この地域は、る」と答えたといいます。私は広い遺跡の中を歩く時、いわゆるマヤ文明圏の一番南東端に当たります。そう

必ず懐中電灯を持ち歩いています。陽のあたらない箇いう意味では、少し東の中央ホンジュラスの方に行け

所や回廊の天井の高いところ、土台石に彫られた浮彫ば非マヤ地域があり、非マヤ地域とマヤ地域のコンタりなどを照らしながら、ゆっくり丹念に調べるのです。

クトゾーンに当たるということが言えます。

私は当時の人たちがこの遺跡に託した願いや祈り、来1992 年のエントラーダプロジェクトの様子

今日はこの 3 つのプロジェクトについてご報告した

世を探しているのです。

いと思います。まずコパン、エントラーダ考古学プロ
ジェクトですが、これはもともと青年海外協力隊ベースで始まったものです。実はその青年海外協力隊ベースでこのホンジュラスの調査が始まったということ
24

完全な状態で見つかったピラミッド

25

講演２

寺崎

秀一郎

おかげで第 2 の遺跡公園、国立遺跡公園は非常にばれる石彫技術や、奥に石碑で手前に祭壇、石碑・祭

ことにより、がばっと削られた部分をコルテといいま

こういうことを進めていたのちに、PICPAC はコパ

きれいな状態で 1994 年に開園にこぎつけました。

壇信仰のセットみたいな非常にわかりやすい形で見えす。高さが 37 メートル、幅が約 300 メートルあり

ン考古学プロジェクト（PROARCO）へと発展的に変1994 年の開園以降、同遺跡の中で調査を行っております。また、マヤ世界でもっとも長いといわれているます。おそらく世界で一番大きな遺構断面図ではない

わっていきます。
ここではコパン遺跡の中心グループ、

ますが、たとえばこの正面に写っているいわゆるピラ

神聖文字の祭壇、神殿 26 番やマヤ世界でもっとも美かと思いますが、簡単な修復はしてあったものの大雨

いわゆる遺跡観光で訪れるコースの北側にある居住グ

ミッド型の建造物の中からほぼ完全な状態で埋まってしいボールコートと呼ばれている球戯場もあり、いいでこれが崩れ落ちるという事態が発生しました。そこ

ループの調査修復をその主要な目的としました。

いる建物がみつかりました。

ことばかりなのです。あるいはコパン歴代 16 人の王で緊急対策や保存修復としてこの PICPAC の活動の場

この PROARCO ではいままで公開しなかった部分を建物の中からは、土偶のように見える人物像型の香の姿すべてが彫られている祭壇 Q などもものすごくが与えられたのだと思います。現在は保存、補強がし整備することによって遺跡公園を拡充させるというこ炉が見つかりました。頭の上に穴が空いていてそこか有名だと思います。このコパン遺跡についてはすでにてあり、すこしみっともないのですが、ビニールチュー

と、それからあわせて遺跡公園の周辺の整備も行ってら煙がモクモクと出るようになっていますが、これとアメリカ人を中心に 100 年以上、約 120 年間調査さブから中にしみ込んだ水を外に排出しています。以前

いくことを始めました。

非常によく似たものがコパン遺跡からも出ています。

れてきました。その結果、外側から見える部分だけでこのような設備が無かったため、水の重みで崩れてしコパン遺跡の第 12 代王の副葬品として埋葬されたもはなく、アクロポリスの中にごく初期の神殿が埋まっまったという経緯があるからです。

のと比較しても非常によく似ています。実はこの香炉ていることがわかりました。

の周辺から採取した炭化物などの年代測定を見るとコ

これはロサリラ神殿と呼ばれるものですが、もちろ

パン王の埋葬年代と非常に近い年代を得ることができんこれは本物ではなく剥ぎ取りといい、シリコンなどました。しかしこの遺跡ではなかなか立派なお墓が出を使って埋まっている建物の表面の型を取って外にないので、現在も調査を行っています。

作ったレプリカです。

これは今年の夏の調査の様子です。本来は建物の真ん中にトンネルを開けてお墓を見つける予定だったのですが、実は隣の建物とくっついていることが分かり、2 つの建物を一緒に調査しないと様子がわからないことから、大きな計画変更を迫られることになりました。
ここでは遺跡公園の開園や発掘調査のほかにも、

ビニールチューブなどを使い補修している遺跡公園の中に流れている川が遺跡を侵食する可能性

遺跡公園と周辺の図があったので護岸工事も併せて行っています。私たちコパンの場合、トンネル調査が盛んに行われたのはのこうした土木工事に関する技術や知識が不十分なの

このコルテのおかげでした。断面が見えているので、

9L-22、23 という PROARCO の対象ゾーンというで、青年海外協力隊のシニアボランティア制度を活用

調査チームはこの床に沿って発掘を始めればよかったのは地図の北側の部分です。このグループを選んだ 1

わけです。たとえばかてつの床が横の線として見えま

つの理由は観光客のルートの拡張という観点からでし

して日本人の技術者の方に来ていただき、護岸工事な

ロサリラ神殿のレプリカ

どを行いました。これがそのエントラーダのプロジェ

コパン遺跡はこのように非常に長い間、外国の研す。
正確な長さは誰もわかりませんが、全長数キロメー

た。一般に観光客の導線は遺跡公園の入り口から直進

究者が主導して調査を行ってきました。1998 年ホン

トルにわたるトンネルがこのアクロポリスの中にはりし、グレートプラザを経由してアクロポリスに向かう

ジュラスをハリケーン・ミッチが襲った際はコパン遺めぐらされており、今後もそのトンネルの補強が大きか、あるいは、その逆のルートを利用します。しかし、跡周辺は打撃をそこまで受けませんでしたが、翌年のな問題となってきます。

観光客の増加に伴い、グレートプラザの北側に見学可クトでした。

大雨により大きな被害が生じました。それと相前後しこの PICPAC ではそのほかにも道路の拡張などの問能なゾーンを拡張し、遺跡公園内の観光客を分散させて動き始めたのが、PICPAC というコパン統合保存プ

題に対応して、発掘を行いました。その中で 10J-45

ることが目的でした。自然遊歩道も整備しました。

ロジェクトです。それまでのアメリカ人を中心としたと呼ばれるところでは墓が見つかり、被葬者がヒスイ

ただ 9L-22、23 というグループは、修復が終わっアクロポリスのトンネル発掘調査から少しシフトし、の胸飾りをつけているのがわかりました。見つかったた後で滑り台のように見えますが、実は今から 60 年

遺跡を保存していくための資金獲得を含めて動き始め

ヒスイの胸飾りは王様の印のござ模様になっていま

程前にトラクターを入れて遺跡ががばっと壊された跡たプロジェクトでした。

す。この墓はコパンのアクロポリスの外で見つかったです。これは飛行場建設のために当時のホンジュラス

PICPAC については、今日またホンジュラスに行か

最初の王墓になるかと思います。おそらくコパンの第政府によって壊された部分です。結局飛行場はここに隣接した建物とつながっており、トンネルを開けることが難しくなった建物

れた金沢大学の中村誠一さんがディレクターに着任さ5 代から 7 代目までの王様の誰かということぐらいしはできませんでしたが、そういったダメージを受けた

れ、主導してこられました。この PICPAC で非常に大か、いまのところわかりません。墓とそれにともなうところや残された建造物を実際発掘すると、かなり状

これから先はコパンの話をします。コパンは 1980

きな成果の 1 つは、コルテと呼ばれる部分の修復と、副葬品や、墓の近くでは広場の真ん中に埋納遺構も出態の良い骨が 100 体以上、副葬品をもつような墓も年という非常に早い段階で世界遺産登録されており、中心的な役割を担ってきた修復保存だけでなく緊急調ていて、その中にはウミギクガイ、その中にヒスイのいくつも検出しました。中にはかなり立派な副葬品を私たちが入るとっくの昔に世界遺産でした。コパン遺査に対応する行政調査的な部分です。かつてコパン遺人物像、その他ヒスイ製品を詰めた石製の容器が埋めもつものもあります。おそらく貴族の居住区で、非常跡と言うのは例えばハイ・レリーフ、高浮き彫りと呼跡のアクロポリスの近くに位置するコパン川が動いた

られたりしたわけです。

に立派な副葬品をもつグループでありました。

26

27

講演２

滑り台のように見える

9L-22,23

魅力がないので、従来と少し変わった展示方法を考え、動いていれば、ある程度の雇用を確保できる。それか

実際にお墓が出た場所、墓を確認した場所に「こういらもう 1 つは発掘調査、修復作業というのはどうしう状態でこの位置に骨がありました」というレプリカても熟練の技術が必要だということです。今日から働を展示しています。賛否両論はありますが比較的見にきますから宜しくお願いしますという人がいきなりベ来た方には好評です。

テランと同じようにはできません。そういったときにこういった発掘調査、保存修復のほかにも、周辺整

プロジェクトを作っていくということが、技術の継承

備として遺跡公園から村までの遊歩道の整備計画も実に繋がっていきます。現実にはここのところ私たちも施しました。この写真では観光客の皆さんが歩いてい

資金面でいろいろ苦労していたり、アメリカ人の調査

ますが、実際には地元の人たちも利用しています。そプロジェクトも縮小してきています。したがって新しういう意味では非常に役に立つかなと思います。これい世代の人達が育ってきていないという現状がありまらのことをこの 10 年間行ってきました。

す。私と一緒に働いている人も今 63 歳なのだそうです。63 歳で現場の仕事はそろそろきついだろうなと

この PROARCO で行ったケースでは、ただ遺跡を保思うのですが、若い世代が育ってきていない以上、そ存して発掘して修復するのではありません。たとえばの人たちに頼らざるを得ないという問題が生じていま

これは Centro de Interpretación と言いましたが、日す。それを何とか乗り越えたいと思うのですが。

本の援助で遺跡の中に簡単なミニ博物館を作りまし少し短いですが、私たちはこういう感じで今進めてた。昨年 9 月についにオープンしまして、当時の在おります。以上でございます。ありがとうございましホンジュラス特命全権大使の加来大使、ホンジュラス

た。

国立人類学歴史学研究所の所長、中村誠一さんやコパン遺跡公園の責任者、サルバドルさんが参列されました。遺跡の中にこうした小さな博物館を作るのはほかにも類例があり、たとえばティカルの神殿 5 番の前

観光客と地元の人が使用する整備された道路に同じようなものがあります。これはスペイン政府の援助により神殿 5 番というのを修復したので、いわホンジュラスにおける私たちの調査研究にはまずこばスペインの協力やプレゼンスを示す意味もありまの 3 つのポイントがあります。1 つめはこの遺跡公園

す。ここもまったくそうではないとは言えませんが、の建設や整備、あるいはその維持管理を含めて資源の

実際は野外に遺物を置くわけにはいかないので発掘の活用という問題。2 つめがさきほど石澤先生のお話でプロセスとかその解釈についてできるだけ分かりやすもありました人材育成の問題です。これは 1 つにはいような展示を用意したという経緯があります。

現地の方、ホンジュラス人の考古学技術者と言われる人たちの養成だけのことではありません。日本の文化協力活動の中で日本人自身が育てられていく環境で、
私たち日本人が彼らから学びつつ育つチャンスをいただいていると思います。たとえば私がそうですけれど
も、さきほど名前が挙がった中村誠一さん、それから茨城大学の青山和夫さん、アリゾナ大学の猪俣健さん、
実は皆エントラーダプロジェクトの出身です。
それから 3 つめですが、考古学調査、保存修復事
業というのは非常に多くの人が働く必要があります。
PROARCO はかつてはコパンの村で 1 番大きな「企業」

このような遺構が多く見られるで、雇用を作りだしていくことが出来ました。つまりここは遺跡の中心グループのような巨大な神殿があ

ここは観光地なのですが、観光客は 1 年中いるわけ

るわけではないので、実際保存修復しても地味です。

ではありません。忙しい時と忙しくない時があります。

こういう石段が四角く並んで広場を作っているのは典

そうすると雇用は安定しない部分がありますが、考古型的なパターンですが、そういったいわゆる神殿型の学プロジェクト、修復プロジェクトというのが通年で
28

29

寺崎

秀一郎

講演３

講演３

エジプト、王家の谷 ･ アメンヘテプ３世墓の保存 ･ 修復作業
近藤二郎

（文化遺産国際協力コンソーシアム西アジア分科会委員／早稲田大学文学学術院教授）

近藤二郎

発掘調査をしました。
その際にカーターは、王妃のシャも色の違いや他の問題があるので、オリジナルはこう

ブティ像の胴体部分を発見しております。この王妃のだったというのを別の形で示すことになるでしょう。

シャブティ像の胴体部分はカーナヴォンの居城であっほかにも、岩盤の亀裂が非常に深刻で、表面のクリーたハイクレア城に現在も保管されており、私たちが王ニングだけでは崩れる可能性が高いため、岩盤工学の墓で発見した王妃のシャブティ像の首のキャストを作専門家と共に亀裂の修復に関する調査をいくつか併せ

りハイクレア城に持っていったところ、見事に接合すて行いました。

ることができ、同一のものであることがわかりました。

そこでユネスコ日本信託基金の資金を使い、ユネス

ご紹介に預かりました早稲田大学の近藤です。本日

ナポレオンのエジプト遠征以降、ほとんどの有名なあるいは面白いところでは、王のミイラが入っていコのプロジェクトとして王墓の修復を始めました。ユはスライドを使いながらエジプトの王家の谷で行ってエジプト学者がこの墓に入っております。ヒエログリた金貼りの木棺の一部なども発見されており、これがネスコから来た最初の要望は、遺跡に看板を立ててくおりますアメンヘテプ 3 世墓の壁画の保存・修復をフを解読したシャンポリオンほか、名だたるエジプト

完全な形で残っていれば、実はツタンカーメン王の金ださいというもので、どういう内容を記載すべきかま中心としてご報告させていただきます。

学者がこの中を簡単に見学しておりますが、私たちが貼りの木棺と同じようなものがあったと思われます。

で指令がありました。
ここは観光客が通る場所なので、王家の谷の西谷にアメンヘテプ 3 世墓があり、テン

1989 年に調査を開始するまでは図面すらありません

私どもの調査が終わり、この墓をどうしていくかと

日本信託基金によりユネスコ・エジプト考古庁・早稲トを張って調査をしています。王家の谷というのは、でした。それで正確な王墓の平面図と立面図を作るこいう時期にさしかかったのが 12 年ほど前の 2000 年

田大学による王墓の修復プロジェクトであるというのご存知のようにツタンカーメンの王墓などがあるとことから始めました。

頃ですが、この時期からエジプトでも遺跡の保存修復が見えるようになっています。

ろですが、実は東谷と西谷という 2 つの谷に分かれ王墓の入口部分が高度 170 メートルのところにあが非常に熱心になり始めました。そこで私たちも発掘ています。広く細長く伸びている西谷にアメンヘテプ

り、1 番低いところだと 150 メートルぐらいまで掘だけをして終わるのではなくて、その後の復元・修復

3 世墓があります。

られているので、20 メートルぐらいの深さがありまの作業もやることになりました。

す。ここから入ると奥行きが 80 メートル以上あり、
18 王朝最大の王墓です。

たとえば修復が終わった I という部屋の壁面には、王と神々の図像がずっと描かれています。王権を守護

私はいまエジプト学研究所の所長ですが、前所長のする鳥であるハゲワシの飛んでいる姿が描かれていま

吉村作治先生と 2 人で最初に調査を始めて以来、11す。ハゲワシの真下に必ず王が描かれることから、王年間に 15 回の調査を行いました。毎年 1 回から 2 回の像が削られてなくなっていてもハゲワシが残ってい調査を行い、この王家の谷の西谷で地図を作ったり、ればその下に必ず王がいることがわかります。

発掘調査などをしたりしていました。この地域は発掘

修復の前は内部に蝙蝠が住みつき、その排泄物が壁がきちんと行われていなかったため、周囲を全部発掘

面の表面を被っている状況でした。また、人為的な破し、周りにある小岩窟墓なども全て入れた図面を作り壊もありました。特に王の顔の部分を切り取り、剥ぎ

同プロジェクトは 2001 年の 3 月に予備調査を始めました。

とって持っていくということが 4 か所ほどで行われ、ました。ユネスコの予算管理というのはきちんとして

また、内部の調査によりますと、いくつかグラフィ

うち 2 か所のものがパリのルーヴル美術館で展示さいるので、大枠で予算を申請することが出来ません。

ティと呼んでいる古代の落書きが出てきました。
「治

れております。王墓の E 室の、向かって右側の部分

予備調査でいったいどのぐらいの資金でどのぐらいの王家の谷の墓は英語の King’s Valley の略称で KV と世 3 年アケト季第 3 月 7 日」と書いてありますが、がルーヴルに所蔵・展示されています。

人が必要かわからないため予算案を作るのが大変だと呼ばれ、アメンヘテプ 3 世墓は KV の 22 番です。私

おそらくアメンヘテプ 4 世（後のアクエンアテン王）

王墓の壁画は、私たちのクリーニング調査が終わっいうことを伝え、パリに行って専門の人と少し話をしたちは 1989 年からここで考古学的な調査を行っていの時代にあたるかも知れません。非常に重要な落書きているので、当初の色が濃く出ていますが、ルーヴルながら予算の立て方などを教えていただきました。

ます。王家の谷は、上の方が平らになっており、海のなどを記録しています。

の壁画の色はクリーニング前なので少し色が違いまそして予備調査が終わり、2003 年からいよいよ 1

す。エジプト政府は返還も考えていますが、返還して期の調査を行いましたので、既に 10 年も経ちます。

調査をしている王家の谷

プロジェクトを説明する看板

底に沈んでいたところが隆起した場所なので、ここで私どもが入った 20 年前にはまだ内部に堆積土が調査をすると山の上の部分に貝やヒトデの化石などが50 センチメートルぐらい積っていましたので、このその後、引き続き 2 期の仕事を行いました。しばらあります。

堆積している土砂、砂礫の除去から始め、その後壁画

くはさまざまな理由により仕事がすぐに出来ませんでアメンヘテプ 3 世の王墓は、谷に面した入り口かや碑文の解読、報告等を行うようになりました。篩にしたが、2011 年から去年の 5 月までの間に 3 期めのら中をずっと入っていく構造になっており、この墓はかけて墓の中に堆積した砂礫を精査したところ、さま

修復プロジェクトを実行することができました。まだ、1799 年にナポレオンのエジプト遠征の時に再発見さざまなものが出てまいりました。王の名前のあるファ王墓内部の柱の亀裂の修復など僅かな作業が残っていれました。学術調査の報告である『エジプト誌』とい

イアンス製の腕輪や、王妃のシャブティという小像のますが、エジプト政府からはこの修復された墓の一般

う本の中にもこの墓の記載があります。王墓の入口に首の部分を発見しています。

公開をなるべく早くしたいという要望が、最初の予備はエジプトの中では非常に古い落書きがあり、1804

このアメンヘテプ 3 世墓は、1915 年にツタンカー

年に「John Gordon」というイギリスの人物が刻した

メン王墓を発見したことで知られるハワード・カー

名前と年号があります。

ターが、カーナヴォンの援助を受けて 1 ヶ月間だけ
30

調査の段階から言われています。
予備調査のことを簡単に申し上げますと、信託基金をもらった当初は、日本国内で壁面の修復に適した人

E 室南壁 壁画。剥ぎ取られた箇所が確認できる

31

講演３

を探し、さまざまな意見を頂戴しましたが、最終的にす。そのため、柱の修復の方法や形式についてはまだどのような顔料が使われているかの分析調査も東京理

イタリアの修復家と一緒に修復をいたしました。最終

少し課題が残っています。

科大学の中井先生のところの人たちと併せて行いまし近藤二郎

する、という手順になっております。
亀裂の問題はまだ少し残っておりますが、実は近い候補にはイタリアの 2 チームが残りましたが、共に一昨年の 10 月から第 3 フェーズになり、エジプト働くことになったジョルジョ・カプリオッティさんはでは 30 年ほど続いたムバラク政権が失脚し、続く新最後にご紹介するのは、この王墓にある石棺です。

なっています。現在はバンドを作り、壁面、柱が倒壊

王妃の谷のネフェルトイリ（ネフェルタリ）王妃墓のしい大統領もまた失脚しましたが、ルクソールの作業

不思議なことに石棺の本体部分は破片すら出ていない

しないようになっておりますが、近い将来これをき修復をアメリカのゲティ保存科学研究所がやった際のは継続しており、私も今年の 12 月にはまたエジプト

ので、おそらく古代において、石棺の本体は何者かにちっとした形で修復し、作業が完了します。

作業メンバーの一人で、非常に経験があり、私たちとに発掘調査に行く予定です。この第 3 フェーズの目より墓外に出され、蓋だけがここに残っているので駆け足でご説明してまいりました。この遺跡のほか英語でもコミュニケーションが普通にとれるというこ的として、壁画の保存修復作業の完了、柱亀裂箇所のしょう。王のミイラは東谷の別の王墓から発見されまにも、例えば日本政府の援助で王家の谷にはビジターとから採用いたしました。最初の作業は、1 ヶ月ほど補修、それから石棺の修復展示というのを目指していして、現在はカイロの博物館にあるという状況です。

ズセンターなどが作られております。この王墓は先程でしたが、壁面の汚れがどんどん落ちていくのがわかます。

このバラバラになった石棺を全部図に描いて、字をご覧いただいたように、王家の谷の中にある王墓の中た。

将来にきちっとした形で修復作業が完了することにり、大体どのぐらいの予算で何人使えば壁面の作業がすべての壁面に壁画があるわけではありません。こ

書き写しました。裏面には羽のあるヌウト女神というでは壁画の質・量ともにおそらく 1、2 を争うきちっ

終わるのかを予備調査の段階で把握することができまの 18 王朝時代にはいくつかの限られた場所と最終的天の女神が描かれています。そして、この蓋の修復のとしたお墓なので、近い将来修復後の王墓やお墓の周した。ただ大規模な修復のためには、外側に大きなダに J 室という棺が置かれた場所に宗教的に壁画が描か際、この裏の模様も見えるようにということで、台をりの環境整備とともに日本から観光に来た方々にも見クトを設置しないと内部の部分が非常に危険な状態にれています。ここでの補修作業ですが、非常に根気と高くして裏に鏡を置くことになりました。まずどういていただけるようになるかと思います。ありがとうごなります。そこで、ダクトを設置して自家発電で動か時間がかかるということが問題点で、お金をたくさんう場所がくっ付くか、クリーニングをしながら碑文のざいました。

していました。

投下しても 1 週間や 2 週間、地道なものの積み重ね

再チェックをしました。そして模様の描かれている内

人材育成の観点から、第 1 フェーズの段階からイタ

でやはり数ヶ月、3 ヶ月、半年、10 ヶ月とかかりま面部分もクリーニングをしながら、15 年前に私など

リア人とエジプト人を使いました。エジプト政府考古すので、時間を上手く使わなくてはなりません。そうが取った図がちゃんと見えるかを再チェックし、一応庁（当時）からいろいろ推薦がありましたが、私たちしますと、修復の人たちは慣れないエジプトの地で半どのぐらいの高さだと下の絵が綺麗に見えるかを検討

は年寄ではなく、なるべく若い人にしてほしいという

年以上生活することになりますので、なかなかタフなしました。村にある鉄工所で枠を特注し、その枠を下条件を出しました。要するにここで訓練した人たちが仕事です。

に入れてその上に蓋を乗せるということを行いましなるべくエジプト保存修復の核となっていくように、

また、イタリア人の主任修復師によるトレーニング

若い世代の経験の場にしたいと考えたからです。同じがこの壁面の修復作業の途中に段階々々で行われ、非ように日本からも若い大学院生レベルの人たちを連れ常に能力が高く、技術を持った人が若いエジプト人にて行き、この現場でトレーニングをしました。壁面を作業を見せながら、教えていきました。彼らエジプト

クリーニングすると、ルーヴル美術館で展示されてい人の多くが現在エジプト中にある遺跡の修復でチーフ

る切り取られた部分と比較して色が大幅に違うことがとして働いていますので、最初若い人たちに教育して分かるので、非常に成果は上がっているといえます。

いくというプロジェクトは成功しているといえます。

た。

王家の谷があるルクソールは気温が 50 度くらいに上昇する夏の期間を除いた時期にしか修復作業が出来ないため、時間をかけながら調査をしています。昨年も 5 月ぐらいまで実施しましたが、5 月から温度が鏡を下に配置し、石棺に描かれた絵が見えるように展示

40 度を超えるようになりますので、夏を除いた秋か
ら春先にかけての調査です。

これは赤色花崗岩製で非常に重いものなので、狭い

私たちが作業した I 室は表面が非常にくすんだ状態

中滑車を使いながら、かつて石棺が置かれた場所に設で、蝙蝠のフンや人為的な破壊もありましたが、修置をする作業を進めました。現在はこのように石の下復作業が終わり、美しい壁画が蘇りました。第 1、第にガラスがあり、鏡で反射して見えるようになってい2 フェーズで壁画のほとんどの部分の修復が終わりまるので、裏側にある神の図像とか碑文を普通の位置でしたが、大きな問題は天井の修復でした。天井の場合

夜の世界を描いた天井の修復場面
出典：早稲田大学エジプト学研究所

は上を見ながら表面の固定を行わなければいけないの

天井には一面星が描かれており、夜の世界を表してオープンした際に、訪問された方に見えるようにといで、非常に作業がしづらく、天井部分ではプラスター

います。王墓の棺が置かれている墓というのは、太陽う考え方に基づいています。鏡に映った像には、有翼が剥がれ落ちやすいために、プラスター面の固定がどが西の空に沈んでから東に登る夜の世界を表していまのヌウト女神が描かれておりますね。そのほか、最終

うしても必要でした。柱には亀裂が入っており、単にすが、天井の修復は壁面よりも非常に時間がかかり、的な壁面の調査が終わった段階で、プロのカメラマン

表面だけをクリーニングしてもいつか柱が崩壊しま

首が痛くなる作業です。修復が完了する前に、実際にに壁面の細部の撮影を頼み、撮影を行い、これを出版32見ることができます。近い将来、一般の観光客などに

33

講演４

前田

耕作

講演４

ン谷にあります。

シルクロード沿いにあるバーミヤン遺跡の保存の現状

バーミヤン遺跡と総称するときは、バーミヤン谷をくらい低いだけです。1 体の大仏でこの大きさですか含む 3 つの谷に位置する遺跡を指しています。大仏ら、像としていかに巨大なものかということが想像でのある南面の磨崖と相対する位置にあるバーバー山か

きるかと思います。東の大仏は 38 メートルで、世界ら流れ出す水を西方で併せ飲み下る谷川沿いの地域を遺産の奈良の薬師寺の修理中である東塔が水炎の先ま

フォーラーディー谷と呼び、そこにも仏教遺跡が存在

で 33 メートルですから、ほぼ同じくらいの高さです。

しています。もう 1 つは同じバーバー山の東方から

東西の大仏の龕壁には、龕頂にも側壁にもすばらしいて有名なジャガイモとリンゴなどが山積みされ、売ら湧き出る流れの川沿いに形成された地域をカクラク谷

壁画がたくさん残っておりました。

れていました。

と呼び、その磨崖にもまた立仏を擁する仏教遺跡があ

大仏の爆破日については諸説ありますが、おそらくります。したがってバーミヤン遺跡とはこれら 2 つ

その後の 9 月 11 日にあったニューヨークの貿易センの仏教遺跡をもふくめた総称なのであります。

ターのツイン・ビルの爆破テロと日にちを合わせたで

前田

耕作（文化遺産国際協力コンソーシアム副会長／和光大学名誉教授）
ご紹介に預かりました前田です。今回は外務省国際文化交流室の大変なご支援によって、3 年ぶりにアフ須弥山が 66 メートルなので、それより 10 メートル

ガニスタンに足を踏み入れることができました。長い

さて本日は「シルクロード沿いにあるバーミヤン遺間安全の確保が非常に問題であるということで、入れ跡の保存の現状」という題で発表いたします。現在、ませんでした。

広大な範囲に散らばるシルクロードの遺跡、とりわけ先日 NHK で報道された石造八角の仏堂は、大仏のあろうと多くの人々が推察しているため、ここではあバーミヤンのいまの姿を動画で少し見ていただきた

天山山脈の南北にある中央アジアと中国の主要な遺跡あるバーミヤン谷の西方に位置するフォーラーディー

えて 3 月 11 日としておきます。爆破時の映像を見てきながら現状をご説明いたします。玄奘三蔵が歩いたが世界遺産として包括的に登録されようとしていま谷の入り口で今回私たちが新しく発見したものです。

も大仏が数度にわたって、しかも爆薬を変えて実行さままの道に沿って西の端からご覧いただきます。未発

す。バーミヤンもやがてほかのアフガニスタンの豊か報道ではバーミヤンで発見されたと伝えられますが、れたことがわかります。

掘でありますが、王城の跡ということになっているとな諸遺跡とともにシルクロード遺跡の一部として登場

総称としては間違いありませんが、実際はフォーラー

爆破された後の西と東の大仏の写真です。西と東はころが広場になっています。さらに進むと 55 メートすると思い、「シルクロード沿いにある」と申しました。

ディーであったということをご確認いただきたいと思

この仏龕の形の違いでわかります。仏龕は両仏とも三います。

葉形ですが、東の仏龕は肩の部分の削り込みが浅いの

ルの西の大仏の仏龕が見えます。磨崖に沿って進むと、一番端に東の大仏があります。その大仏の磨崖かそれから、もう 1 つ地図上に○で大きく囲んでありら谷を上がると台地があり、ご覧のジャガイモ畑があますのが、シャフリ・ゴルゴラで、子供達が遊んでいります。子供たちが大きなジャガイモを掘った後に、た戦車の風景の彼方に見えたあの丘です。玄奘は旅の焚火をたいて焼き芋にするための小さなジャガイモを主なる道程をほとんど正確に『大唐西域記』に記述さ拾う、のどかな風景です。ここにはこれまで私たちがれていますが、このシャフリ・ゴルゴラの丘だけは残調査の拠点としてきました日本ユネスコ協会連盟の建念ながら触れられていません。なぜ記述から漏れていてた宿舎もあります。しかしそのそばには 2001 年以

るのかというのは、バーミヤンの歴史を考えるうえで

来ずっと放置されている戦車の残骸がいくつかあり、

とても大事なことです。

大きな重機がなく動かせないので子供たちの遊び場に

今日シャフリ・ゴルゴラに残っているもっとも新しなっています。その風景の後方にはバーミヤンにあるい遺跡はイスラームの遺跡です。おそらく 9 世紀末

有名なイスラームの遺跡、シャフリ・ゴルゴラの丘がから 13 世紀くらいにかけて建てられたものが遺跡と見えます。子供たちが遊び戯れ、ヤギが日陰を求めてバーミヤン谷を示した地図
出典：東京文化財研究所 (2010)『バーミヤン遺跡の地下探
査ー第 1 次および第 2 次ミッションの成果ー』

戦車の影にしゃがみこむといったのんびりとした風景が展開しておりました。

破壊前の西 ( 左）と東（右）の大仏
出典：ICOMOS (2009) The Giant Buddhas of Bamiyan -して残っているので、それらを総称してイスラーム遺跡と呼んでいます。ただし、かつてこの遺跡を京都大Safeguarding the Remains

学が調べた時、現在のイスラームの物見塔といわれてバーミヤンの東の大仏にはドイツ隊が大仏の足を煉

アフガニスタンの全体地図を見ると、中央に大きないるその基礎の部分に仏教時代の石積みが認められる

瓦でがっちりと作り上げようとしています。驚くべき黒い影が延びてきています。これはパミールからヒンといっておりますから、おそらく仏教時代にもなんら足で、私たちはいかにもドイツ隊の仕事だなと思いま

ドゥクシュへと連なる巨大な山脈で、バーミヤンはかの遺跡が存在していたと思われます。現在イタリアした。戦前のノイエ・ザッハリヒカイトという表現運

その山並みの真ん中にあります。バーミヤンは標高の信託基金により、改めてこれらのイスラーム遺跡の動の彫刻を見るような感じでした。どうしてこういう2500 メートルに位置します。時代が下り 3 ～ 4 世紀

保存活動が始まっています。しかし、現在のイスラー足になったのか、後でまたご説明いたします。材料に頃になると、次第にバーミヤンを通る交通路が開けてム遺跡を保存する一方、その奥に位置し、地上に見えは煉瓦やセメントが主材料として使われていますが、きました。バーミヤン王国の絶頂期は玄奘法師が訪れている古い遺跡の部分がどのような歴史的遺跡である

足の輪郭のみがわずかに昔の痕跡をとどめています。

た 7 世紀頃でした。王国最盛期に近隣に聞こえた名かという調査はこれからの課題として残されていま

内部は鉄筋コンクリートで固められております。

勝は東西 2 体の大仏でした。バーミヤンは現在ではす。

私たちが現地に行ったのはちょうど 10 月の収穫時

州名ともなり、広い範囲を一括する呼称となっていま

破壊前の大仏の写真です。さきほどラオさんの講演でした。戦後、もとは何もなかったバーミヤン川沿い

すが、バーミヤン遺跡といわれているのは、地図上ででも出ていたのが 55 メートルの西大仏です。石澤先に移された新しいバザールでは、この地域の産物とし示された円の部分だけで、2 体の大仏はこのバーミヤ生の講演にあったアンコールの 5 つの塔の真ん中の34が分かります。それに対し、西大仏は均整のとれた深爆破後の西（左）と東（右）の大仏
出典：東京文化財研究所

35

講演４

前田

耕作

い削りであることが分かりましょう。この仏龕の造形た。なぜなら、ヨーロッパにおける油絵の起源は大体

2002 年 5 月、バーミヤン遺跡保全のための日本信

ミヤン遺跡を世界遺産に認定すると同時にまだ依然との差異によって、東西の大仏の造像の時代の前後に論

12 世紀頃という風に考えられてきたからです。バー

託基金をユネスコへ拠出すると日本政府は表明しまし

して危機的状態を脱しない遺跡として危機遺産登録を及する人もいました。

ミヤンですでに 7 世紀ごろ油絵の技法が駆使されてた。その表明を受け、2002 年 9 月にユネスコと日本してくれました。そのことにより、バーミヤンの住民皆さんに注目してほしいのは、破壊された東西の仏いたということにヨーロッパは衝撃を受けたのです。

の合同調査員による現地調査を行いました。今日ここたちも世界遺産として指定されたならば、と大きく胸龕の下前方に網が張られ、そこに看板を立てられていただ、バーミヤンから油絵の技法が始まったとは思えにおられる龍谷大学の宮治昭先生、東京文化財研究所

襟を開いてくれたように思います。これはある意味でることです。これは私たちがバーミヤンで行った遺跡ません。おそらくどこかに周辺の地域に起源があったの山内和也さん、そして私の 3 人が日本の代表としは戦略的行動による 1 つの大きな成果であり、私た保護活動の最初の一歩を印すものです。

に違いないと思います。フォーラーディー谷の仏教石てこの委員会に加わり、最初の被害地、被害状況の調

ちはそれを発条としてより積極的な活動を開始するこ

次に、2 つの大仏だけが破壊されたのではないとい窟の仏画もほぼ全面的にここで使われた油絵の技法で査のため現地に赴きました。まず、現状をそのまま保とになりました。

うことをご記憶いただきたい。さきほど申しましたカ

描かれております。壁画下地の分析や顔料分析の技術

全し、誰も手をつけないように守ることをしました。

そして各国がどのように、どのような手法でバーミ

クラク谷にある仏教遺跡にも 8 メートルほどの大きの進歩も相まって、これからもさまざまな発見が続く

一瞬の保護を決断し、金網を張り、看板を立てました。

ヤン遺跡に取り組むのかを、ユネスコが主催するパリ

な、立仏が残っていたわけですが、これも同じようにでしょう。

といいますのは、当時パキスタンの有名な新聞『ドー国際調停会議で熱い議論をしました。それぞれの得意

爆破されました。したがって、3 月 11 日を中心にしン』紙に、バーミヤンの大仏の破片がトラックでたく分野を挙手するという形でやりましたが、なかなか激て行われたバーミヤンでの文化破壊は、大きな大仏だ

さん現場から持ち出されているという記事があったた

しい討論が交わされ、その結果、イタリアは地質学的けに留まっていたのではなく、意図的かつ徹底的に行めです。ベルリンの壁のように破片を売買の対象にすな調査と大仏龕の補強を受け持つことになりました。

われたというもう 1 つの大きな証拠でもあります。

るつもりであるという内容の記事でした。そのためこ大仏龕とは大仏を納めていたいわば磨崖に彫られた岩

こから 1 片たりとも破片を持ち出させないため、先のお厨子のことで、まずその補強をしなければいけまに映像でお見せしたように、網を張り、看板を立てません。それからドイツは、先程私たちが金網の中に閉した。

じ込めた大仏の破片をすべて収集すると同時に、大仏看板には英語と現地のダリー語で文章を書き、ユネの足下に彫られたたくさんのお堂の補強を引き受けま

スコのマークを入れました。「この特別に重要な国のした。

記念物は、ユネスコと日本政府とアフガニスタン情報

日本隊は、現在バーミヤン遺跡と書かれている磨崖

天人の壁画は 1969 年（左）と比較すると2003 年（右）にはこのように破壊されていた文化省によって保護修復されます。落石に注意。立ちだけでも 720 もある石窟の整理・補強を担当しまし入り禁止」と。落石に注意というのは、破壊されたばた。石窟の中には壁画の断片を残しているものと残し

この仏像破壊が始まった前後の同時期に、アフガニ

かりですから、いつどういうものが落下してきても不ていないものがあります。それを区別しながら、日本

思議ではなかったからです。

部隊は壁画と石窟の現状調査をし、壁画の保全と壁画

スタンの有する多くの文化遺産が略奪され、国外に流カクラク谷の立仏 破壊前と破壊後
出典：尾高鮮之助撮影（左）／東京文化財研究所（右）出していることも明らかになりました。バーミヤンか

しかし後でより重大なことに気づかされます。あのらも多くの文化財がわが国をはじめとするアジア、ま仏龕の下には実は対戦車地雷が埋まっていたというこ

壁画も剥ぎとられ、多くの石窟には壁画の破片ででたヨーロッパにも流出しました。スイスのブーベンドとを私たちはその当時は気がついていませんでした。

まず、遺跡のコアの部分を確定することができないきた山がたくさん残されていました。私たちの仕事とルフ（Bubendorf）にある亡命美術館はそれらの不正対戦車地雷の上に立って何度も仏龕を仰ぎ眺めたことので、玄奘が指摘した王城の跡がどこかをきちっと決して、石窟作業班はこの壁片を収集し、石窟内を清掃流出した文化財を収集し、かつ流出防止のキャンペー

を、いまぞっとする気持ちで思い起こしていますが、めなければなりません。もう 1 つの大きな問題で現することから始めました。現場には石窟を剥ぎとったンを行いました。日本やアジアには、パキスタンを経

そこにもこの立て看板を立てました。これが私たちの在も引き続き課題なのが、玄奘の言った「千百尺」の道具と思われるものも残されていました。

由し流れてきました。すぐにアフガニスタン関係の諸バーミヤン遺跡修復の第 1 歩でした。

釈迦の涅槃像はどこに存在したのかということです。

片の収集、それから埋蔵文化財の調査を引き受けました。

1969 年に名古屋大学隊がこの石窟の調査に行った物を扱っている骨董屋さんから知らせがあり、日本で2003 年 7 月、この予備調査が終わってから遺跡のそのことを確定したいと願いました。しかしなお、考際、私たちが目にした供養天の写真がこれでありまも急遽その流出文化財を難民と考え、それらを保護す

保護・保存活動を私たちは開始し、同時に住民たちか

古学的活動を私たちが本格的にする前にいろいろ成す

す。合掌した供養天の横には仏陀の座像が描かれているために流出文化財保護日本委員会を形成しました。

らも意見聴取しました。
「大仏破壊をどう思いますか。

べきことがあり、これら 2 点の課題は今後も未来のました。2003 年、大仏爆破の後に行った時はご覧の文化財がこれ以上いろいろな人の所に渡り行方不明に

私たちはこれから保存を開始しますが、どういうご意

課題として残され続けているというのが現状です。

ように供養天の顔の一部は消し去られていました。私

ならないよう、またそれが第 2 次の破壊を被らない見ですか」ということを聞きました。バーミヤンはイ

ここにご覧いただくのはイタリア隊の磨崖修復の現たちはいま、この残っている部分をいかに現状のままように日本で流出を止めるための活動を開始したのでスラーム地域です。
信仰厚いシーア派の人々にとって、場です。アルプスでトンネル工事をしてきたエキス

保存しうるかという課題を背負いながらこの壁面に向す。現在それらは東京芸術大学と平山郁夫シルクロー

タリバンが宗教的な目的を含みながら大仏を爆破してパートたちがここに参加してくれました。このようにき合っています。ただ、ここで大きな発見がありましド美術館に収容されているとのことです。100 点をもなお、私たちが仏教遺跡を通じてもう 1 度復興に

空中ブランコの状態でアンカーを打ちこみ、ステンレた。この壁画の顔料の分析をはじめて手掛けたのです

超えるそれらの収集品は現在修復を終え、母国への帰つなげようとしている行為に対してどのような思いをスの 15 メートルのパイプを何本もここに打ち込み、が、この分析によりこの石窟の壁画が実は油絵の技還の日を待っています。どのように、いつ、どういう抱いているのかをまずもって聴取する必要があったか

磨崖が剥がれて谷側に落ちないような作業を続けまし

法で描かれているということが判明したのです。この費用で返すのか、新たな課題を私たちは現在背負ってらです。

た。なかなか困難な作業だったと思います。ロープでニュースはヨーロッパで大きな反響を呼び起こしまし

います。
36

その次に、今度はユネスコが戦略的行動にでて、バー留めながら下りてくる場面です。
37

講演４

前田

耕作

これはドイツ隊の仕事現場です。この写真には大仏

1 つの大きな課題として私たちに差し出されたわけで私たちの支援活動は 2003 年から始まり、今年がしています。ただ、学校の新設といっても寺子屋と学の下方の衣の部分が転がっている様子が写っています。今年この石窟に付けた入り口を 3 年ぶりに開き2013 年なので、エジプトと同じように 10 年の長さ

校の間くらいのものもたくさんあります。私たちが新す。この大きな石も含め全ての断片を仏龕の外へ運びました。まったく変化がなかったことから、この扉をで実施してきました。いくつかのポイントと問題点をたに考古学的な活動、保護活動に着手しようとしてい出す、という非常に大きな作業をしているため、重機付けたことが後に問題を残す行為ではなかったという挙げながらバーミヤンの現状を説明します。

るフォーラーディー谷にもそのような学校がありましが要ります。私たちは重機の調達はできませんが、ドことを裏付けることができました。

1 つはこの 10 年間、バーミヤンにおいて何らの争た。ちょうど谷の真ん中に位置するユニセフから寄贈

イツは北方のクンドゥズにドイツ軍が駐留しているた

乱もなく、危惧されたテロ行為といったものもなかっされた 2 枚のテントだけでできた小学校です。そうめそれを活用することができました。この取り出しのたことから、この場所においては平和が確実に定着しいう学校がたくさんあるということも私たちは記憶に過程で、土中からたくさんの不発弾を発見し、私たちつつあるということが実感できることです。

とどめなければいけません。

は土砂の除去がそれほど簡単な仕事ではないというこ

もう 1 つは、その平和の定着と関連して、国際的ないままでの話は遺跡の谷でした。一方、谷を上がっとを改めて知らされました。写真のように西の大仏の支援活動も非常に活発化し、多様化し、かつ恒常化したところにある台地の上では、バーミヤンの主要な交左足部分がはっきりと残っていることがわかります。

てきたということです。バーミヤン以外のところでは

通網の 1 つである空港が設置されており、その空港

まだ形を残していると思います。

なかなか活動ができないため、多くの資金がこの場所の北側では土地開発が進んでいます。かつてニューにつぎ込まれているという事情もあると思います。

ジーランド軍が駐留していたところに、アフガニスタ

これは日本隊の壁画保存作業です。石窟内の壁画の残っている部分の洗浄作業をしております。アジャン

そしてその結果生まれてきたことがあります。教育ンの新しい国軍がそのまま駐留しておりますが、そのターや近藤二郎先生がエジプトで対応されたようなコがかなり徹底的に普及し、学校が多く新設されました。

背後には新築の市庁舎の群があります。そこを貫流す

ところが、バーミヤンのような山深いところでは学校る主要道路は日本政府の支援によって建設されましへ通えない距離にある村がたくさん存在するため、そた。実に真新しい、素晴らしい舗装道路が走っております。

ウモリの糞による被害は、ここにはありません。ただ日本隊による壁画保存作業の様子
出典：東京文化財研究所

外に窓が開いているため、ハトやイワツバメがたくさん出入りします。そのため、壁画を保存するために洗イタリアの専門家とも共同作業をしました。壁画のれらの地域には日本の NGO が寺子屋活動を通して教

浄し、剥落を止めた後で、入り口を塞ぐということが一番縁のところを止めました。このエッジング作業は育の普及に励んでいます。またバーミヤン大学が新設

同時に、いまバーミヤンは平和が定着しつつあるこ

命綱をつけての作業です。下は断崖絶壁ですから、こされ、若者が高等教育を受ける機会も増えました。ことから、毎年観光客数が増加しています。アフガニスの命綱なしにはエッジングはできません。このようなの人々のうち幾人かがきっと将来のバーミヤンの遺跡

タン人だけではなく、とくにヨーロッパから多くの作業が石窟保存につきまとうもっとも難しいところ保存で大きな中核的な仕事をしてくれるだろうと期待人々が訪れています。したがって観光客を収容する施で、危険をともなうところであります。

左 : 仏龕の補強に取り組むイタリア隊
右 : 土中から現われた西大仏の左足
出典：ICOMOS（2009)

設も求められ、ホテルがあちこちに建設され始めましアフガニスタンの人々にも当然参加していただかなた。ラオさんが先刻指摘されたように開発の進展に伴ければいけないので、まず石窟の中にある残存物で余い、遺跡とそのバッファーゾーン（緩衝地帯）をどの分なものを除去するという基礎的な作業を受け持ってように調和をもって保全するのかが、直近の課題としいただきました。また、カブール国立博物館に所属すてもち上がっています。

るアフガニスタンの修復専門家とも作業を行いまし

観光客の迎え入れと石窟の保全・整備のバランスにた。この写真は今度新たに剥ぎとられた壁画を修復し応えるために、私たちは東大仏を中心として観光客にている場面で、アフガニスタンの専門家の一人が切り上がって下りてもらうコースだけはまずきちっと保全

取られた壁画の部分がそれ以上進まないように補てんすることを決めました。同時に、バーミヤンのさまざ

し、エッジングして止めています。この人々が私たちと一緒に仕事をするのが一番良いのですが、彼らがカ

まなイスラーム遺跡の保全事業も開始することが確認

アフガニスタン人の修復専門家によるエッジング作業
出典：東京文化財研究所されました。

ブールに戻るとこの保存事業は持続できません。したがって、より若い、しかも地元バーミヤンの若者の参加を呼び掛けることが私たちの事業にとってきわめて重要だということを気づかされました。次世代に確実に保存の考え方や技術を引き渡す人材育成が早急に実施されなければ、これだけの大遺跡を持続的に保存することは難しいでしょう。
いろいろな仕事が終わった後、最後に考古学隊が雪の中で発掘を始めてくれました。つるはしを 1 発入
れると、つるはしの柄が何本も折れるほどの冷たさでド破壊された大仏破片の収集
出典：ICOMOS（2009）

したが、地層を掘り下げる作業を実施してくれました。
38

壁画を守るために設置された扉
出典：東京文化財研究所

東大仏の観光ルート
出典：東京文化財研究所

39

講演４

前田

耕作

東大仏には古代から D1、D、C 窟から B や A に降のうち主要な仏堂も爆破されました。非常に不思議なだろうと中に入りましたら、中心の仏堂（第 4 堂と議にかけられると思いますが、世界遺産にこういう修りる巡礼道が設置されています。このように左から上ことですが、この部分になぜか支え木が立てられてい第 5 堂）の前に 2 本の足が作られていました。まだ復があってはなりません。そうすると私たちが壁画片がり大仏の後ろを右回りで巡り右から降りる礼賛の形ます。もちろんこんな支柱で上からのしかかる岩の重建造途中ですが、この足は非常に大きな問題ですね。

を拾い集め、分析をかけ、地道な修復を続けている行

式を右行道といいます。この道はインド隊によってみを支えることなどできそうもありません。

そもそも東大仏の元の足がどのようなものであったの為は一体何のためなのか、改めて自分たちに向けて問1960 年代から 70 年代にかけての修復工事のおりにか、考古学的な検証はまだなされておりません。ドい直さなければならない時期が来ているのかもしれま

改修されたもので、これを観光道として確保・活用す

イツ隊はその検証の過程をかならずしも国際的な同意せん。

ることにし、現在はその途中にある石窟の壁画を保全を求める形で公表していません。ラオさんも今日指摘

大仏の足の横にはインド隊の作った大仏の支柱があするための作業を急いでおります。

なされたオーセンティシティ（真正性）やインテグリ

ります。インド隊は、上からの圧力に耐える鉄筋コン

最後に 19 世紀に描かれた東の大仏をご覧ください。

ティ（完全性）についてもう一度考えなおさなければクリートの支柱を 1 本立てました。ドイツ隊は残存

この描かれた大仏には非常に重要なことがあり、腰部なりません。インテグリティという言葉はもともと潔する大仏の後壁から落下する石片を受け止める屋根を分を見ると帯のように割れています。玄奘が実見した白であると同時に誠実であるという意味のラテン語の支える支柱（pillar）だと主張していますが、それな時はおそらくこの上に金箔が貼られていたのか、また

integritast という言葉に由来します。インテグリティ

ら誰が見ても足と判る建造物は撤去し、支柱に変える

破壊された東大仏足下の石窟
出典：ICOMOS (2009)という言葉はその意味において、歴史性に誠実でなけべきです。すべての修復が終われば支柱を外せば良い

ればいけないということでもあります。だとすると、ので、それを足で支えるというのはやはり行き過ぎたの言葉によると真鍮で上と下を分けて鋳造されたもの

中心的な仏堂の半分以上が爆破されたので、そこをこの足は、まさにそのオーセンティシティやインテグ行為というべきでしょう。

だと書いてあります。もちろんこれは玄奘さんのまっ

まずきちんと固めなければ前の部分の保全はできない

リティをはるかに超えた、まったく新しい足といわざ

私たちの活動を次世代にどうやって渡すのかというたくの誤認です。分身別鋳と玄奘に言わしめた帯が写と判断されました。私たちの調査でもこの仏堂の仏龕るを得ません。ドイツ・ミュンヘン隊によって造形さ課題があります。現在、私たちの活動報告をバーミヤ

真でお分かりになるでしょうか。私たちも大仏が爆破の角を計測し確認しているので、これが八角堂だといれたこの足は、文字通り heavy footprint、つまり世ンの人々に伝えています。バーミヤンの教育の普及とされた後にこの岩質を調べてもらい、上下に違いがあうことがわかります。天井はラテルネンデッケ（井桁

界遺産への重い介入といわなければなりません。

ともに、次世代も大きく変わりつつあるという 1 つるのかを確認しました。この帯があったところはほか

持ち送り）で井桁組み上げ天井ともいいます。この天

本来は、私たちと共に、歴史を知る者、図像学に精の証拠が、女性の登場です。私が石窟を訪れたおり、の部分とは岩質の異なるシストと呼ばれる弱い岩層で井は爆破でほとんど飛んでしまったので、岩層の一部通する者や仏教考古学などの知見を豊かに有する者を女性がノートをもってきて、いろいろな事情を聞いてあったと思われます。

が剥離しかけています。安全を確保するため、コンク

結集し、失われた仏足をどうするのかという議論をしきました。これはかつてなかった経験です。バーミヤ

リートの厚い壁を仏堂内に作らざるを得ないという判なければ、もっとも近似的な足の表現に到達すること

ンに教育が普及し、大学が設置されていることの意味

断がなされました。

はできません。そのために私たちは、大きな議論や国が、少しずつかつ確実に具体化しつつあることを感じました。

は金泥が塗られていたのか、黄金で輝いていたといいます。しかも、身体を分けてそれぞれに別鋳で、玄奘重要なことは、ご覧のとおり、東の大仏には良い形
ではありませんが足がこのように残っていたことです。こちらの画面は、1968 年から 1978 年まで 10

20 世紀初期に描かれた絵図にはまだ仏足が見えま

際的な合意、協力の各プロセスの中で、ディスカッショ

年をかけて、ユネスコの基金によりインド隊が修復しすが、1920 年代にフランス考古学隊が訪れた時にはンを多くし、多様な意見を入れて、最良の答えを出さ

私たちはアフガニスタンの人々とともにバーミヤン

た東大仏の足部です。実に見事に作られているこの足

すでに足の部分がかなり崩落していたため、煉瓦を側なければいけません。単なる技術的な可能性からこのの未来構想を描いています。その 1 つがバーミヤン

は、実際はかなり想像的に復元されたものです。では

面に積みこんで補強しました。そのあと今度はインドような足の設置に踏み切ることは、どこかで常にみずに平和博物館を建設することです。崖の下にバーミヤ

なぜこのような想像的な復元の足を作ったのでしょう

隊がフランス隊による補強部分をいったん取り外し、からに課すべき倫理の枠組みを踏み外しているというンの谷があり、大仏が立っており、そこに向かってバーか。

足の基部に鉄筋を打ち込んだ上で、改めて足の膏の部ことであり、1 つの大きな反省材料として皆さんに示

ミヤンの平和博物館を建設したいと考えています。

分を原型に近づける復元作業をしました。しかしそれしました。

東大仏の足下には 8 つの仏堂がありますが、これらはどこまでも想像復元であって真正性には疑問を残す

平和博物館の向こう側には前述したジャガイモ畑がこの仏足の造型が正しいかどうかはこれから国際会あり、その向こう側は大官庁街で、都市化が進んでいものでした。大仏の衣の下部に残されている小穴は、ます。都市化の部分と、保存の谷の部分との接点が、そこに小石を詰め込み、その上に下地の泥土を載せ、この崖の淵です。かつて現在の天皇、皇后両陛下が、ついでその上にさらに化粧をするための土を留めるためのものでした。
ところが西の大仏は違い、石の代わりに木杭を入れ、木杭と木杭を植物繊維を撚り合わせた綱で繋ぎ、その上に泥土と化粧土とを載せていく仕方をとっています。東と西では大仏の造られた時代も工匠・工房も違っていたのでしょう。西大仏の崩壊した土中からは膨大な木杭が収集されました。

左 :19 世紀に描かれた東大仏。
「分身別鋳」と玄奘は記述していた。
右 : インド隊が修復した東大仏（1983/1984 年）
出典：ICOMOS (2009)2013 年、私たちが久しぶりにバーミヤンに行くと、東大仏の足下は大きなシートで被れていました。何40

ドイツ隊によって作られた足出典：ドイツ ICOMOS 国内委員会 (nd) http://www.
icomos.de/01scripts/01files/177c932622825bb.pdf

バーミヤン平和博物館の構想
出典：武庫川女子大学 岡崎甚幸教授提供

41

パネルディスカッション

皇太子、皇太子妃殿下であられた時に、バーミヤンに来られた際、ここに佇まれながら大仏をご覧になった場所でもあります。そこを、バーミヤンの文化を象徴し、その文化を継承する次世代の人材育成の場にしたいのです。遺跡保存活動を包括するような場所にしたいのです。そのためには、コミュニティー機能も発揮できる平和博物館のアイディアがもっとも適切であろうということで、2012 年の 12 月、私たちはドイツのアーヘン工科大学で開催されたバーミヤン専門家会
議で、日本のパイロット・プランを提示しました。これが本当に実現していくにはどうすれば良いか、皆さんの支援と智恵を是非ともお借りしたいと願っております。
ありがとうございました。

司会
パネリスト

関

雄二

（国立民族学博物館研究戦略センター教授）

キショー・ラオ（ユネスコ世界遺産センター長）

石澤

良昭

寺崎

秀一郎

近藤

二郎

前田

耕作

（上智大学前学長）（早稲田大学文学学術院教授）（早稲田大学文学学術院教授）（和光大学名誉教授）

42

43

パネルディスカッション

パネルディスカッション

世界遺産の未来―国際協力として我が国に何ができるのか
司会者：
		

関雄二（国立民族学博物館研究戦略センター教授）

		
パネリスト：								キショー・ラオ（ユネスコ世界遺産センター長）
石澤良昭（上智大学前学長）
寺崎秀一郎（早稲田大学文学学術院教授）
近藤二郎（早稲田大学文学学術院教授）
前田耕作（和光大学名誉教授）

ように感じます。3 番目に、修復技術や壁画の修復にく共感が無ければ、そういう感覚は生まれないと思いおいて現地の人たちの立場を尊重しながら、非常にアます。対象地域は異なりますが、現地で日本人は必ずイディアに富んだトレーニングをしています。たとえしも上下関係を意識しないなどという長所を挙げられば私の現場では 30 年の空白を経てカンボジア人の若るのは、対象を非常に愛しているというのが大きな原

手を育てるということになった時、テーマをカンボジ因ではないでしょうか。何よりも、日本の多様な領域

アの方々に相談して決めます。そして日本の大学院でにおける信頼の蓄積のようなものがどこかに存在し、修士論文、ドクター論文を書かせる際に、1 年間の基それが現地に赴く際に、非常に有利に働いています。

礎単位を取得後、調査の方向性を伝え、1 年カンボジ

そのため私たちは現地においてその信用を背負っていアに戻します。するとそれは世界で誰もやっていない

くので、それを更に深め、広げたいという姿勢で臨む

研究・調査、プロダクトである場合があります。そうという形が信頼を得ているのではないでしょうか。

いう点では、人の協力として相談し、興味をもっても関

今回のパネルディスカッションは、「世界遺産の対応を是非お願いしたいです。緊急対策において、事らい、彼らの強みを上手く見つけ出してあげるような近藤

未来―国際協力として我が国に何ができるか」という前に各国で能力構築のプログラムを形成することは重ことに集約されるのではないかと考えます。

り研究をしており、エジプト人との人間関係を築いてテーマで進めます。シンポジウムの前半では、パネリ要です。たとえば災害リスクに備える訓練やそれらのストの方々に代表的な世界遺産の遺跡における国際協問題に対応できる人材の育成があります。また国家の関私が調査している南米においても、そういう場面のシステムを学ぶところから始めることになります。

力の実態を伝えて頂きました。それ以外にもさまざま

危機の際に対応できるような準備体制の構築や、地元に遭遇することが多く、共感できました。他のパネリ

エジプト人との関係においては、少し上の年代では、な活動が行われていると思いますので、日本の国際協の能力を育成し、彼らが緊急時に対応できるようにすストの方で、日本の国際協力の特色について発言ござ

親方と弟子のような徒弟制度の中で作業が進められて力の特徴がどのようなものかを抑えた上で、将来的にることも重要です。

いますか。

いました。しかし、上下関係を引きずった中でトレー日本が進むべき方向性に関する具体的な議論に移って欧米はすでに 200 年ほど前からエジプトに入きています。そうした状況で日本人は後発で行き、そ昨今、日本では社会階層がはっきりしてきたようにニングをするのではなく、なるべく若い、核となるよ

いきたいと思います。まず、日本の国際協力の強みを関

ラオさんには日本の強みを生かし、いままで踏みいわれていますが、一般にこうした上下関係の認識がうな優秀な人をトレーニングしていきたいと考えてい外から見た時の観点をキショー・ラオさんにお伺いし出したことのない国・地域を対象にした将来的な日本

あまりないように思います。例えば現地の国際協力のます。また欧米人と日本人はまったく異なるので、日ます。

の協力姿勢を提言して頂きました。また各パネリスト

現場で、現地の人々に指摘され気づく事が多いのです

本人としてどうするのかを考えなければいけません。

が発表されたような日本の知見あるいは技術、トレーが、私たち日本人は比較的対等の目線で現地のコミュ

私はエジプトに行って 37 年になりますが、毎年エジ関議長、ありがとうございます。本日は、日本

ニングシステムは、世界の多様な地域に適用させるこ

ニティーや技術者と接します。しかし、良い面と悪い

プトに行き、現地の人と会って話をし続けるというのが国際協力として世界各地で行っている技術的な支援とができ、ユネスコ世界遺産委員会や世界遺産セン面があると思いますが、欧米の人々は教師と生徒の立が、信頼関係や人間関係を結んでいくために非常に重に関して包括的な話がありました。エジプト、アジア、

ターが危惧している危機的な状況における世界遺産の場のように明確に区別されているというのです。この要な点であると思っています。

カンボジア、ホンジュラスなど、世界各地で日本は協保全に役立つとご発言頂きました。

点に関してご意見はございますか。

ラオ

関

力活動を行っています。今回のシンポジウムでも、そ

今度は、実際に国際協力に携わっている方々の立場

れぞれの発表者からさまざまな形で行われる協力の実から、日本の国際協力はほかと比較してどう異なるの

寺崎

私たちの現場でも、親しくすることの是非に関ます。これに関連して、少しテクニカルなことを伺い態について発表があったと思います。私の発表で触れ

か、あるいは日本の特色はどこにあるのかをお伺いししてさまざまな意見がありますが、日本の距離の取ります。微妙な点ではあると思いますが、日本の国際協ましたが、国際社会の立場から見ると、日本の支援にます。

方や人間関係のあり方は、恐らく先行したアメリカ人

力における具体的な保存の方針が存在するのでしょう

たちと非常に異なる部分があると思います。アメリカか。たとえば、日本隊としては当時の建設手法を可能

よるプロジェクトはそれを受ける側にとって貴重であ

非常に重要なご指摘を先生方、ありがとうございりがたいものになっています。私の提案は、日本がこ

石澤

カンボジアのアンコール地域には現在 17 カ国

は大学の調査ということもあり、比較的短いシーズン

な限り使用する保存・修復をしているのか、あるいはれまで培ってきた知見や経験をもとに将来的にも支援のチーム・研究所などが入っていますが、その中でもで、特定の関係者ときわめて強い結びつきをもちます

日本として世界的に有名な最新の技術応用するようなを提供し続け、プロジェクトを拡大し、ほかの遺跡に

日本には独特のやり方があると感じます。まず、基本

が、それ以外の人たちとはあまり強い関係性をもって形で復元や保存をしていくのでしょうか。

もその活動を広げていただきたいというものです。

的な姿勢として遺跡のある現地には日本人が学ぶべきいません。そういう点で日本人と一緒に働きたいとい

近々に迫った問題や優先的に行うべきプロジェクト

知の遺産があり、私たちはそれに対して興味をもってう声は頻繁に耳にします。多分にリップサービスもあ

寺崎

に関してお話すれば、世界遺産委員会でも議論されて接しているということが 1 つの特色です。2 番目に、ると思いますが、息の長い関係を続けていく上で非常が、かつて造られていた当時とほぼ同じ素材を使用しいるように、自然災害や人的災害に見舞われ緊急対応

国際協力は、研究または保存修復の仕事のみではなく、に重要になってきます。治安の問題も含め現地の人かています。1200 から 1300 年前とほぼ同じで、石とが必要な遺跡も含め、危機遺跡リストに記載されてい人と人との関係間での協力であります。私は日本とカら情報が得られるような関係作りが大事ではないかと石を積み上げていく際にセメントを少し混ぜるというる遺跡が多数存在します。国際協力の観点からする

ンボジア双方の国についてクエスチョン・アンサーを思います。

形で進めています。

と、確かなプロセスをとる日本による支援は役に立ち

通して確認をし、お互いの国に差異がないことを認識ます。
特に緊急事態に対応する方法はさまざまですが、してもらい、クレディビリティを高めています。これ前田

関日本の国際協力プロジェクトを通じて、危機遺産へのにより人の心の繋がりのようなものが形成されている

している現場を愛しておられると感じました。魂に響44

今日の先生方の話を聞き、皆さん自分が仕事を

私たちの地域は石でできているものが中心です

基本的には昔の人たちが使用していた素材をそのまま使いながら修復・保存をしているということで45

パネルディスカッション

しょうか。
寺崎

仏像に大変感激しました。その後、1％クラブの資金できるか、または自立的に保護を行える特別なシステ

近藤

でシアヌーク・イオン博物館が建設されたという経緯

ムは存在するのかということを伺います。

たちから選抜した人々が来ているため、王家の谷の周王墓の修復には、エジプトの修復の専門家の卵

グァテマラ人の専門家の中には、その方法で現があります。イオンが全額出資し、その後カンボジア

在まで千数百年残ってきているのだから、少量のセメ

政府に寄贈し、カンボジア政府の管理下に渡したので

ラオ

発展途上国と呼ばれる国々が自立してやっていません。現地の人々が専門家の助手として雇われるこントを使用すればもう少しだけはもつだろうという人す。

くことはスケールの大きな問題であり、難しいと考えとはあります。
そして王家の谷のある現在のテーベは、ています。資金は限られており、低所得国あるいは発昔はクルナ村として知られたのですが、北のターリフもいます。それは一理あると考えています。その方法

辺にいる人たちが必ずしも参加しているわけではありのメリットは、後で再発掘しようとする時に、それほ関ありがとうございます。学生の方から「学生は文展途上国が自国だけでさまざまな問題に対応するのはという新しいクルナ市を作るために村自体が崩壊し、どダメージを与えず取れるということです。

化遺産の協力保全に対して何ができるのか」、また一困難です。これは財政的な問題だけではなく技術的な全員の移動が終わったところです。アメリカが行って般の方々からも「一市民として何ができるだろうか」

問題も自分たちで対応しなければならないためです。

いる、新たに住居を移転した後のがれき処理を私たち同様に、先ほどの壁画の修復の時に、日本の高という質問がありました。公的資金に頼らず、今石澤

そもそも協力やパートナーシップなくしては世界遺産

日本も手伝っています。

松塚にも来ていた経験豊富なイタリアチームの故パウ先生がおっしゃったような民間の資金の枠組みに参加条約は存在しえません。こうした枠組みが存在するのまたエジプト特有の問題もあります。世界遺産であロ・モーロ氏と計画を立てた際、19 世紀 20 世紀初する方法を模索するのも 1 つの方法ではないかと思であれば、発展途上国はアドバンテージとして使うべるテーベのカルナック神殿にスフィンクス参道という頭の修復には石膏が頻繁に使用されており、クリーニいます。

きです。しかし、それにはすべての人々が責任を負わ

名前のルクソール神殿とカルナック神殿を結ぶ 3.5km

なければなりません。たとえばシリアのアレッポの復の参道があります。住民や住居などを全部強制的に排近藤

ングをすると新しく石膏を入れたところだけが取れな
いということがありました。そうした、かつてなかっ前田

先程の発表でも触れましたが、バーミヤンには

興は、1 つの国では難しいでしょう。ユネスコであっ除し、新設しようとしたところ完成することができたものはなるべく使わないようにし、泥レンガや泥のさまざまな資金が入ってきています。日本の資金が増ても単独ですべてできるわけではありません。日本がませんでした。その背景には、コプトというキリスト

プラスターなどをなるべく使用するようにしていま大するのに伴い、「日本」の存在感は日増しに大きく

ユネスコに対して貢献している様に、ユネスコもパー教の教会の存在や工事の中断、政権的な問題があります。また、強い薬剤も一気に綺麗になるから良いのでなっています。遺跡周辺の道路建設に伴い、公園建設

トナーシップを重要と考えています。さまざまな資金した。こうした地域の住民という点ではルクソールのはなく、急な変化がないような形で修復するように考や空港の修理なども発生し、日本も出資しています。

を活用して平等に行えるようなシステム作りが必要で

テーベ地域は少し違う印象を受けます。

えています。

それぞれの建設目的を関連付けて進めれば、タックス

あり、また今後そうしたコーディネーションは更に重ペイヤーの立場から考えても有効にこれらの施設を使要になるでしょう。

石澤関

世界遺産の大きな問題点として、当初は誰もが世

カンボジアの場合、傷んだレンガの取り換えや用できると思います。こういう点が文化遺産国際協力

同じ寸法の新しいレンガを積み上げますが、その際コンソーシアムで議論の展開点になっていくのが望ま

関ありがとうございます。今日は日本が直接国際協ことを考慮してきませんでした。ところが実際始まる

100 年後、200 年後、また保存・修復すべき時のこしいのですが、現場は必ずしもそうはいきません。こ力の現場で何ができるかという点に話が集中していまと観光客が押し寄せ、乱開発が起こり、大きな問題ととを考え、今日積み上げたというマークをつけていま

れは行政の対応に関係するからです。「ここは遺跡とすが、一方、パネリストの方々やラオさんが指摘したなりました。そのため現在では周辺コミュニティーのす。そして古いレンガと新しいレンガを区別して、イ関係があるので相談させてほしい、そうしなければ遺ように、多国間援助の枠組み形成の段階で日本が発言ことを考えなければいけない傾向にあると思います。

ンベントリーに残しています。

跡の保存とのバランスは取れない」というやり取りををする重要性も大きいと思います。そのため世界遺産

私は人類学者なので、バッファゾーンの住民は排除すする必要があります。JICA や ODA に関わる人、無償の将来像を描く際に、2 国間の協力体制の中に囚われるのではなく、組み込むような形のプロジェクトをで先生方、ありがとうございます。では次のテーマに関わる人たちと私たちが絶えず情報交換をしていれないような枠組みに日本が参加し、その枠組みを推進・

きないものかと模索しています。その点で石澤先生、に移ります。いま、保存や日本の特徴に関して話してば、連携的な作業が効率的に進められるだろうと強く提言していく姿勢が必要なのではないかということを何か意見はございますか。

きましたが、パネリストの方々にどのような悩みがあ感じています。ただこれをコンソーシアムで議論すれいまの発言から受け止めることができました。

るかをお聞かせください。保存は発掘と比較してもよば良いのではなく、それぞれの役所が各系列の中で結これを受けて次の将来像のテーマに移ります。ラオ

り資金がかかる事業です。たとえば日本の枠組みの中

びつくような積極的な姿勢が生まれてこなければ進展さんの本日の基調講演で触れられたユネスコ方針や、協力は必要だということを痛感します。そこで 4 年

で、2 国間では外務省の無償援助があります。無償援はありません。ですから、創造的な仕事をするには、

昨年 11 月の世界遺産条約採択 40 周年記念最終会合

前から Heritage Education（文化遺産教育）を始めま助の中でも文化無償や草の根文化無償があり、またよりクリエイティブなものに変える必要があると痛感の際に採択された「京都ビジョン」の中で指摘されたした。8 月に実施した発掘現場に地域の小学校 4 年生

JICA の技術支援という枠組みや国際交流基金によるしています。

ように、世界遺産の周辺の住人やコミュニティーの具の子供たちを連れていきました。そこでカンボジア人

体的な参加が非常に大事です。この点についてご意見の大学院生が「これは何だ」というクエスチョン・ア

をお聞かせください。

ンサーをはじめ、遺跡の説明をさせました。これが帰関人的交流もあります。一方で、多国間としての日本信界遺産だと認めるものから始まったため、周辺住民の石澤

長くカンボジアで調査をしていると地域住民の託基金や世界銀行などのさまざまな枠組みも存在しま関す。そういう枠組みを利用する中で、日本だからこそ関してでしたが、ラオさんにその点について伺いたい

今日のパネリストの方々の調査の現場では、現地の宅後、家族との会話の中で子どもたちの両親に伝わる資金を出せる部分など、アイディアのようなものはあと思います。会場から「文化遺産の保護に多額の資金

人やコミュニティーが保存に参加できるような仕組みというわけです。カンボジアでは小学 5 年生以降がりますか。

が必要だと思う。他国の資金援助なしに途上国が自立を作っているように理解できましたが、遺跡の近くで働き手として農家の手伝いをするようになるため、学して文化遺産を保全するためにしている資金面でのシ暮らす人々がトレーニングを受けることもあるので校への出席率の高い小学 4 年生を選びました。各地

地下から出た 274 体の仏像をどうするかといステム作りはあるのか」という質問がありました。途

しょうか。コミュニティーのイメージを明確にするたの小学 4 年生を連れてきて Heritage Education を行っう問題が出た時に、日本の専門家はこれらの出てきた上国が多国間援助や国際援助基金のような方法を使用

めにお伺いしたいと思います。

ています。これを通して、子供たちは毎日の通学の中石澤

46

ありがとうございます。いまの話は資金の問題に47

国に何ができるかということについてのパネルディスとがあるかもしれません。そうすることにより盗掘防

カッションをこれで終わります。パネリストの皆様、

止を含め、自分たちの祖先が作った遺跡の価値を理解

基調講演をして頂いたキショー・ラオ様、本日はありするような意識の組み立てを願っております。

がとうございました。

関

閉会挨拶

で遺跡の間を通る際、不審者がいたら先生に伝えるこありがとうございます。前田先生、どうぞ。

前田イスラームを信奉するバーミヤンの場合、遺物 は 仏 教 な の で す。 そ う い う 状 況 で は Heritage
Education が単純に進まないことが大きな課題であります。先程の発表でも触れたフォーラディー谷には仏教遺跡があり、そのコアの部分に小学校があります。
場所柄その空間を使わざるを得ないのですが、ユニセフのテント 1 つからなる小学校では 1 年生から 6 年
生が勉強をしています。さらに彼らにとっては異教の遺跡なので、そのように遺跡の中にいるという文化的な利点をいかに理解してもらうかは非常に大きな課題です。ただイスラーム以降ではなく、イスラーム以前の歴史に現在自分たちが住んでいることを認識し始めている若い層が生まれつつあります。そういう遺跡にいる人々と私たちの間で接点を設定しないと、実際はHeritage Education が機能しません。現在その村の横に日本がアスファルトの道路を建設しました。この道
路自体は美しいのですが、そこの脇にはユニセフのテ
ントの教場があります。これらをつながりのあるものとして解決することが、彼らの思考をもう 1 つ豊かにしていくきっかけになるのではないかと考えています。このフォーラディーの教場を日本の手で、しかるべき教育の場そして、遺跡の理解の発祥の場として展開したいと考えています。
関後藤

世界遺産を含め、文化遺産の大部分が抱える問題

健（文化遺産国際協力コンソーシアム西アジア分科会長／（独）国立文化財機構東京国立博物館特任研究員）

として 1 つに歴史の不連続性が挙げられます。征服
や宗教の変換により現在の住人の考えに容易に入り込めず、化石化されたような遺産を対象に保護をしなけ
ればならないという問題があります。教条的に遺産の重要性を植え付けることも 1 つの方法かもしれませんが、私自身は現在の住民たちが遺跡との新しい関係を樹立していくことが大切だと思います。この関係の樹立のため、道路を含めた都市開発、観光開発を含む
社会開発をバランスよく組み込んでいくべきなのでしょう。文化だけを特別扱いした形で資金調達をすることが困難な状況では、こうした姿勢が必要ではない
かと思います。世界遺産の未来、国際協力として我が
48

49

後藤

パネリスト・司会者紹介

閉会挨拶

健

（文化遺産国際協力コンソーシアム西アジア分科会長／
独立行政法人国立文化財機構東京国立博物館特任研究員）
本日は大荒れの天候の中、多数の皆様にご参加いただき、ありがとうございました。
「海外の文化遺産の保護に係る国際的な協力の推進に関する法律」に拠って、2006 年に設立された文化遺産国際協力コンソーシアムは、今年で満 7 年を迎えました。年に 1 度開かれるこのシンポジウムも、回を重ねて、本日 8 回目です。
本日の講演、パネルディスカッションを聴講して、私は様々なことを考えました。文化遺産というものを守るということがいかに大切なものであるかのみならず、いかに難しいものであるかということです。それを持続的に可能とするのは地元住民の高い意識であり、それを共有する社会の力強い後押しだと思います。文化遺産とは限られた人のものではなく人類皆のものでありますから、人類全体で守っていかなければならないということをあらためて感じています。
コンソーシアムは、それを達成するために、収集した全ての情報を公開しております。それらの多くは、このようなシンポジウムのほか、出版物やウェブサイト上で見ることができます。官民の機関、個人の誰でも、会員として新しい正確な情報に接し、またこのような催しに自由に参加できますように、私どもは情報の発信を続けます。
設置当初、本コンソーシアムには、運営委員会の下に、企画、東アジア・中央アジア、東南アジア、西アジアの４分科会が設けられていましたが、現在では欧州、アフリカ、中南米の３分科会が加わり、7 分科会、８地域を対象とするようになりました。各分科会ではそれぞれの専門家が委員を委嘱されており、必要に応じて、調査研究や日本による国際協力事業への支援を行ってきました。
本日はご講演いただきました、ラオ先生をはじめとする講師の皆様、それからパネルディスカッションの司会・パ
ネリストの皆様、本当にありがとうございました。ご来場いただきました皆様、ありがとうございました。
またお会いいたしましょう。

50

51

パネリスト・司会者紹介

キショー・ラオ （ Kishore RAO ）ユネスコ世界遺産センター長（Director, UNESCO World Heritage Centre）
1976 年からインド環境森林省で森林・野生生物の保護等に従事後、1994 年から国際自然保護連合（IUCN）南部アジア世界保護地域委員会副委員長を経て、1999 年～ 2005 年にはIUCN アジア地域生態系・生活グループ長としてアジア地域保護地区事業、アジア地域山岳事業及び中国事業の監督等に従事。またその間の 2002 年～ 2004 年には IUCN 世界遺産パネル
メンバーを兼任。2005 年からユネスコ世界遺産センター副所長となり、センター全体の管理・

近藤二郎 （ Jiro KONDO ）文化遺産国際協力コンソーシアム西アジア分科会委員 / 早稲田大学文学学術院教授（Member of West Asia Subcommittee, JCIC-Heritage / Professor, Faculty of Letters, Art and Science,
Waseda University）
早稲田大学大学院文学研究科博士課程満期退学、早稲田大学文学部助手を経て、現在、早稲田大学文学学術院教授。早稲田大学エジプト学研究所所長。日本オリエント学会常務理事。専門はエジプト学、考古学、文化財学。

事務業務に加え、特に自然遺産とその関係事業の調整に携わる。2011 年 3 月より現職。過去
30 年以上にわたり、世界遺産条約の実施に関わる。母国インドにて森林学、米国にて天然資源政策・計画学の修士号を取得。

石澤良昭 （ Yoshiaki ISHIZAWA ）文化遺産国際協力コンソーシアム会長 / 上智大学前学長（Chairperson, JCIC-Heritage / Former President of Sophia University）

前田耕作 （ Kosaku MAEDA ）文化遺産国際協力コンソーシアム副会長 / 和光大学名誉教授（Vice-chairperson, JCIC- Heritage / Professor Emeritus, Wako University）

1982 年より上智大学教授。文学博士。専門は、東南アジア史、文化遺産学研究。2005 年

名古屋大学にて美学・美術史を学び、1964 年～ 1977 年にアフガニスタンの古代仏教美術～ 2011 年上智大学学長。上智大学アジア人材養成研究センター所長、上智大学アンコール遺の考古学的調査に携わる。1975 年～ 2003 年和光大学教授。2003 年よりユネスコ文化遺産

跡国際調査団団長、文部科学省文化審議会会長（2006 年～ 2008 年）を務める。「カンボジ保存日本信託基金によるバーミヤン遺跡の保存事業に参加。現在、ユネスコ・アフガニスタン

ア人による、カンボジアのための、カンボジア文化遺産保存・修復」を掲げ、現地にアジア人文化遺産保護国際調整委員会委員、平山郁夫シルクロード美術館評議員、日中文化交流協会常材養成研究センターを建設。2001 年にはバンテアイ・クデイ寺院において従来の学説を覆す
274 体の仏像を発掘。2003 年国際交流基金賞、2007 年カンボジア王国シハモニ国王陛下よ

任理事、アフガニスタン文化研究所所長などを兼任。『巨像の風景』『アフガニスタンの仏教遺跡バーミヤン』など著書多数。

りサハメトリ章 ( 大十字勲章 ) 親授。2012 年瑞宝重光章叙勲。主な著書に、『アンコール・ワッ
トへの道』(JTB パブリッシング、2009 年）、『東南アジア多文明世界の発見』（講談社、2009年）、『新・古代カンボジア史』（風響社、2013 年）など多数。

寺崎秀一郎 （ Shuichiro TERASAKI ）文化遺産国際協力コンソーシアム中南米分科会委員 / 早稲田大学文学学術院教授

関雄二 （ Yuji SEKI ）文化遺産国際協力コンソーシアム中南米分科会長 / 国立民族学博物館研究戦略センター教授（Member of Latin America and Caribbean Subcommittee, JCIC-Heritage / Professor, Faculty of Letters,
Arts and Sciences, Waseda University）（Chairperson, Latin America and Caribbean Subcommittee, JCIC-Heritage / Professor, Center for
Research Development, National Museum of Ethnology）

早稲田大学文学学術院教授。1999 年早稲田大学文学研究科博士後期課程（考古学専攻）満期退学。1996 年〜 1997 年早稲田大学文学部助手、1998 年早稲田大学會津八一記念博物館研究助手。2001 年早稲田大学文学部専任講師、2004 年助教授、2010 年より現職。

として、南米ペルー北高地の祭祀遺跡を中心に発掘調査をおこない、文明の基礎が成立した形

専門は、アンデス考古学、文化人類学。1979 年以来、東京大学アンデス調査団のメンバー
成期（前 2500 年～紀元前後）の社会の成立と変容の解明に取り組んでいる。また、文化遺産の保全をめぐる地域社会と国家、ユネスコとの関係を問い直す研究をラテンアメリカ各地で進めており、その一環としてペルー北高地の農村において、遺跡博物館を核とする村落開発、あるいは国際協力機構が進める観光開発計画策定作業などに携わってきた。著作として、『古代
アンデス権力の考古学』（京都大学学術出版会、2006 年）『グアテマラ内戦後
障の挑戦』（明石書店、2009 年、編書）など。

52

53

人間の安全保第8回

文化遺産国際協力コンソーシアム

国際シンポジウム「世界遺産の未来―文化遺産の保護と日本の国際協力」
2014 年 2 月発行[ 連絡先 ]
〒 110-8713

東京都台東区上野公園 13-43（独）国立文化財機構東京文化財研究所気付
文化遺産国際協力コンソーシアム事務局
Tel. 03-3823-4841 ／ Fax. 03-3823-4027
http://www.jcic-heritage.jp/

報告書