■良雁‐八Ｉ一次郎長翁を知る会

会報第３号〒424清水市旭町6‑8

発行所

ＴＥＬ（0543)54‑2420

清水市観光協会内●幕臣たちと次郎長ｌ関口隆吉舎葛ら編集人田口英爾

りたりと咽しこれあり候︒余り借りてがおおいます︒

故︑かえって出版などの都合のために困り入り

五月五日

天田五親方様始メ皆々様︵追伸略︶

宛名の親方様とは次郎長のことである︒五され候様願い上げ奉り候︒

たいへん面白かったので諸方から借り手が殺到し天田五郎が鉄舟の仲立ちで初めて次郎長に会っ各方面に求めていた︒︾傍わらで次郎長の口から語に寄寓し︑次郎長の援助で父母妹探索の手づるを一一と申すものの弟子に成相り︑何れ七月迄には一られた︑その半生の武勇談や思い出話を聞き書でたのは︑明治十一年十一月のことで︑次郎長の許人前のしやしん司に相成り候心得に御座候︒其筆に書き留めていた︒これが﹁東海遊侠伝﹂の草

一日京着仕り︑当今は浅草奥山の写真師江崎礼のせつは又々罷り出︑相替らず御世話様に相成いものだったと思われるが︑後に加筆し︑幕臣で明治初期の一流ジャーナリストだった成島柳北が稿で清水を発つさい携行した︒未定稿で分量も短てこれあり︑いきほいはますますよろしく︑先校閲し︑山岡鉄舟筆の調霞の絵と次郎長肖像写真るべく候︒先生の家に参り候処︑先達て清水表生も大によろこんでおられました︒あの本は私の石版摺りを入れて立派に仕立てられた東海遊侠侠伝が出版されたのは︑先にも述べたように五年諸方から借りられ︑なくさぬように誠に骨を折国へ帰りまする時︑先生の家へあずけ置候処︑より送りくれ候そてつは是れなりと︑庭にうえんと恐悦に存じ奉り候︒且つ又︑私ことも去る

さて皆々様ますます御機嫌ょくいらせられ候わ鉄舟も困ったことがうかがわれる︒

る﹁あの本﹂とはこの草稿のことである︒内容が﹁東海遊侠伝﹂の草稿を鉄舟に預けた︒手紙にあ途中東京で山岡鉄舟を訪ね︑そのさい持っていた田五郎は清水を発って故郷の兄に会いに行くが︑ら移植した蘇鉄が植えてあった︒明治十二年︑天山岡鉄舟の家のことである︒ここの庭には清水かつもりである︒先生の家というのは︑四谷にある

この手紙にもあるように︑一人前の写真師になる郎

其後は御無音仕り誠に御申訳これなき事に候︒﹁親方の御しやしん︵写真︶二枚ほど至急御送り下●﹁ふじがねにのぼりて﹂歌碑の建立
天田愚庵にとって︑清水港は第二の故郷であり一時は山本長五郎の養子五郎として︑次郎長と親ＣＱ

いまさら言うまでもないが︑次郎長が清水港の子の縁を結んでいたことは︑よく知られている︒

生んだ英雄として︑テレビや映画︑浪曲や講談な一伝﹂を源流としている︒次郎長が有名になったの一どで広く語られるのは︑愚庵の書いた﹁東海遊侠一一名次郎長物語とサブタイトルをつけられた﹁東は愚庵のおかげだ︑といってよい︒

四︶だが︑原稿が書かれた時期は︑それより五年

海遊侠伝﹂が出版されたのは︑明治十七年︵一八八以上前である︒それを裏付ける愚庵の手紙が残されている︒明治十一一年に東京浅草で写真術の修業

郎

竹内宏
発行人
題字巴 ■とP。

をしていた時代に︑天田五郎から次郎長に宛てた(ま平成５年１０月20日発行

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●親方様に宛てた五郎の手紙次郎長に宛てた天田五郎の手紙ー戸手紙がそれである︒

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後の明治十じ年である︒

富士裾野から御両親様へ

この時期︑開墾場から次郎錠とおてふに宛てた

当座資金の不足を訴えたもので︑﹁この間届けてい手紙には﹁御両親様﹂となっている︒この手紙は三十銭は米二斗九升一合一勺の代金︑二円二十八銭

ただいた十円のうち︑五円は返済にまわし︑三円
はさつまいもを買って残金はなくなった︒これかノ出治不全渡であさ．i１ｆが１１ｍし血火いつと海記の次元五郎が速成の写真師修業を終え︑父母妹の行方した後︑清水港に帰ってくるのは明治十四年のこを尋ねて旅回りの写真師となって伊豆方面を遍歴用がかかるので察してもらいたい﹂という趣特のら始まる茶の耕作や︑いもの植付などの準備に費

明治十七年二月︑次郎長は全国一斉の博徒刈り内容になっている︒とである︒この年の二月︑政五郎の名で次郎長の養子となっていた大政が亡くなり︑五郎は大政に込みにひっかかり︑静岡井之悔監獄に収監される︒

２

代って養子となった︒篇士洲野開墾場の指揮も血郎がとることになった︒▲昭和26年次郎長60回忌の年建立｡銅像としては２代目、亡りれが奈刻会て郎海といの成司うい次こ道蛎住郎来チ身十一〈111：く、た静良Ｉﾘ］に逆の近いろ外候明覚て即ろ線で職長がヤで六と不人な県・岡原に行わも侠うとＪｉ．。治書、長、の語、と過｜、年の本稼

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岡鉄のしたし次をつおい堀ばと後うう原｜のこ方で、す県と繊細Ｗ隈鳴厩し;屋,ｉ灘。ヒポＷ濡荊欝廼ぞ神故も放隆況のとるがろ其相とにた東の前らる人藩明知は関川がとくなった直後︑洲時静岡中学校︵現静岡一たちが清水・静岡に移動ｌ﹀た︒時期は慶応四年が一り︑組新のさいには水戸から駿府宝台院に諜慎の社境内にある長人な石碑に刻まれている︒出故で一て駿府藩に封じられた時︑江戸から・斉に懲阻た一の下で︑徳川慶菩の獲衛隊である精鋭隊幹部とな高︶の生徒だった新村山は︑県誇部長の相原敬悲一明治元年と変わる雫八六八年の夏から秋にかけてが一ためやってくる慶専に随行した︒精鋭隊は駿府蒲︵この人も川鴬世︶といっしょに清水港波止場のボーピークで︑人数は家族たちも含めて︒︾刀人に達した︒一になってから新番組と名称が変わるが︑隊士たちの広に次郎良を訪ねた︒このことは新村が法月吐志一藩主家達のドで駿府播轟支えたのは︑巾老格の大一大半が無禄の浪人となって︑清水村松の久能寺︵後﹁明治え十・・︑誼・年の頃︑相原敬吉部長に従一れも江戸無血開城の立役村となった和戦派の人た一ｔは︑後の牧の原開墾の先駆者となる︒

楼宛てた手紙に書かれている︒一久保・翁︑幹事役の勝海舟︑山岡鉄舟らで︑いず一の鉄舟寺︶あたりを足場にしたらしい︒新番組隊︷このうち勝はもっぱら江戸︵明治元年七月に東京も出てくる︒松岡寓公に呼び州されて料亭の・・階

ひて洲水の次郎長の家を訪ひ︲︶は︑・ハマ生十四歳一ちである︒｜松岡蘭と次郎長との関わりは︑羽東海遊侠伝﹂にのをりなりし﹂３

御壮健と段奉大賀候︒随て当方無異相暮居候間︑一拙簡相宣候︑秋幹之候︑貴老御始〆皆々様御揃一郎は．雫一保海岸で︑戒臨丸から逃げる徳川兵を追い軍参加の義勇隊である︒戒臨丸戦争で︑太刈健太駿州赤心隊員である︒赤心隊は︑神官らによる官芸春秋﹄誌に次郎長のことを寄楠したさい︑伏容とも知るに至った︒当会の竹内宏会長が︑昨年刊文時に︑欠出部家が︑伏谷如水・〆︾近瓢親戚であるこふし宅侶られていることを︑私は妓近になって減った︒司盛治方に避難したことが︑﹁欠川部Ⅱ記出に書留め健太郎の妻と幼い子どもが︑一・・島神社批官矢川部島に行く話がある︒一方︑暗殺蛎件の直後︑大川

刑東海遊侠伝﹂の胸に︑次郎長が明治の初め︑惹一われる︒次郎長がこれとどう関わったか︒

側した︒神官暗殺はその遺恨による報復テロと思枢仲御安意可披ド候︒陳ハ余と義にも無之︑山一珂大先生元上・一・分一御化邸地之義は先頃鉄舟寺華建築之為メ帰県之剛︑貴老井一一佐野誠一郎氏え︾
相話候望手有之︑豆︲円程︸︾も御溌受申度趣︑︾共二申・昨﹄候処︑鉄道架設出来之上は県地之御往﹄御相談有之候一一付︑御出京之節大先生へ貴老卜卵

復｜｜て御刷邸へ御家作祁成︑御止宿被遊候御見一込車｜て︑労御承知之通︑御断︸一利成候︒然ル・一︑一成二付︑曽て御牽話シと加キ直段一一︾て肺求者有之一

御辛去後︑該御邸地御手離シ被成候桶牽一も可祁一

方様より若殿様へ御話シ済と義侭て・ハ．ｆ・一凸之一候ハ︑御枇話方之度此段御間合一一︾及候︑尤御奥一からご連絡があり︑代々︾・・島祁社神官をつとめる如水の御子孫という千莱県市原市の高石鶴促さん

矢川部家と︑伏谷家が親類であるこシ静一教えていただいた︒伏谷如水は・いうまでもなく︑明治元年次郎長を駿府周辺の普固役に抜擢した東征軍判事︑浜松藩家老である︒新政府が発足してから如水はに移住した︒伏容家には︑如水が豪腹の次郎長を藩に復帰し︑浜松滞が旅原に移封されるのと・緒次郎長が・・一島に行ったのは︑大川健太郎の家族こよなくひいきにした話が伝わっているという︒

海・蔦に避難するのを礎術して送るためではない

れば︑駿府藩収︑ノつぶしの絶好の川実になりかねか︑と私は推理するのである︒テロの範囲が広が島未助の名で新政府に差出；︶た・・一申書があり︑そない︒事実︑明治皇年正月︑関Ⅱ艮輔︵隆吉﹀︑前

れには︑赤心隊員の遭難について︑藩として不行届だったことを詫び︑犯人の探索と︑領内取締を

４

義一一は無之候︒比段為念申上置候︒何分乍御吐一話先方へ御聞合口・被下候︑此殿御怖頼峡不備一

明治折・年九月廿澗日松岡葛川本玉琢殿
明治・一年︑・・代Ｈおてふが︑白昼︑浪人らしい

この手紙から︑松岡蔦が鉄舟寺の造営に深くか︾男に斬られると弾う事件が起こった︒犯人が誰かかわっていたこと︑鉄舟自身が東海道線開通後︑を証樵づけるものはない︒新番組隊考木幕半次郎
がわかる︒鉄舟の静岡にあった地所が︑その後ど︾ぎないようである︒しかし︑この事件の起こるす静岡の邸地は別邸として使おうと思って軌たこと︾とか川崎某といった説があるが︑創作の産物にすうなったか︑地元の史家から御教示を受けたいと︾こし前︑明治元年の暮に︑積・保神社神官と草薙神い金額だと思われるが︑警視庁火替視となった松一なさそうだというのが私の推理である︒

思っている．泌時の一千円といえば︑今の億に近︾砥神官が連続してテロに遭う︒これと無関係では一われ︑神官森斉宮が重傷を負った︒河輯ともに︑｜郎が斬殺された︒さらに雫・卜・・日︑草薙神社が襲顔の広かったことが︑龍︾謬紙からうかがわれる︒一に複数の浪人らしい男が押入り︑袖・官の太田健太司関が︑売却依頼するほど︑次郎長は信用が厚く一明治元年十・・月十八Ⅱの深夜︑其保神社神官宅

伏谷如水とのこと▲明治10年代曝巴八畔の次郎長宅｡正面の２階家︽段と厳しくする旨を述べている︒次郎長は蒲の︾明論トヒ年︑天川五郎は満水港を去り︑天川姓一る︒戊寅ｎｈ︵戊寅は明治︲裾年︶に恥清水港の宿〃針に沿って︑市中取締のための行動をとった︒︾に復して有価川家に奉職︑のち大阪に桁き新聞社一りにて﹂と題して妹をよんだ相間歌風の縦もある︒

い︒なのに愉軍の先棒かつぐとかん違いした浪上︾参禅︑明治ニト年には剃髪得度した︒通水禅師か一ことで︑次郎長翁を知る会の皆さんの意兄が一致

次郎長はけっして︾一足のわらじをはいたのではな︾勤めのかたわら︑京都林丘寺の通水禅師のもとで一そこでモニュメントとＩ︶ては欣碑にしようと・いうによって・・代目おてふは斬られた︒：︽係神社事件︾らは﹃外にて父録を求めることができなければ︑一した︒この計画は︑垣︲成四年十︾・〃︑堀・次郎長シ

帯件の結末と真犯人についての記録はない︒被害︾明治銘十六年Ｌハ月十発日︑次郎長は奄卜四歳の一も披露され︑いわき市の︑﹁懲庵研究会﹄の皆さは容疑肴とＩ︶て社人の宮城島肥後が検挙されたが︑︾汝の内にて兄よ﹂と教えられる︒一ア：﹂で知る会の会員が︑いわき市を訪れた時に者の火Ⅲ健太郎だけは︑国に殉じた戦死者扱いで︑︾堆涯を閉じるが︑匙庵和尚となった天田流郎は︑一ん繕も御賛側をいただいた︒その︲鵬Ｌ︑脈の送出に端川祉社にまつられている︒華北海道の旅允で急小︑報を聞き︑帰途清水へ立ち寄っ一は︑巾柴光泰先碓が当たられ︑自ら筆をとっての次郎良と鮮臣たちとの関わりについては︑鉄舟−て︑次郎長の供養を︐︶た︒当時︑次郎艮菩堤寺の一抑捲も引き受けてＦさるということで︑計川に花の義弟打坂周三や︑明徳館を開いた新井幹なども一榔隆寺化職は︑紀州︵和歌山眼︶川辺在のⅢ鏡寺出一を添えた︒

一で︑次郎長は﹃紀州から来た御刑木だＬと評した︒一次の歌が遊ばれた︒

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一ほど親交があったが︑たいへん間い人だったよう一なく︑恐庵らしい雄輝なものを︑ということで０︑▲二代前梅蔭寺住職・月心和尚あるが︑他Ⅱに譲ることにしよう︒一身の刀休和尚である︒刀休和尚は次郎長とは八年一歌の進出は︑光の戊寅Ⅱ占の相間歌風のもので愚庵となった天田五郎

一明治姫ＩｒＬハ年︑この年の秋︑魁庵は西国一・・十一・基ふじがねにのぼりて四方の国みるも一筒所巡礼の旅に出る︒蝋庵研究第一人者として知一まづふるさとの空をたずねて掌一とした次郎長の供養の旅だと指摘する︒この巡礼一︲不・．﹂九Ⅱ号︵恥ハ巻八岬与・迩巻湿仕号︶に所仙の−られる小柴光泰氏は︑この巡礼の旅は︑︾時の親一これば︑昭和一・Ｉｒ六年発行の不︾・欺道会機関誌一を鎚録した﹃巡札叩口却記﹄維歓︑〃体和尚出身の測一もので︑次の艮欣の反歌である︒

惣庵には︑清水に因んで詠んだ和歌や漢詩があ一一も相応しいと考えるのは私だけではなかった︒

一仙に残すものとしては︑挫唯に因んだものが︑雌一軒で皆無であった︒次郎長没後百年を肥念して︑後一︾ついてモエー﹃．メントとなるようなものは︑これま一︾逸話も残っている︒ところが︑清水には︑憩庵に一︾清水は挫庵にとって第晶の放郷のようなもので︑一︾ざ一／と述べたことでもわかるように︑大変深瓢︒一次郎長と患庵天川五郎との関わりは︑これまで一一鏡寺に立寄ったことも記されている︒｜ＩＦ▲富士裾野・次郎長開墾

よめる歌

水無月廿Ｈまり二Ｈ不尽の尚揃にのぼりて・すみだ川ほそいのしくとはるばろにさだかならねど

草まくらたびねながらに一●会報第一一一号をお服けします︒次郎長没後満百年編一集室からみることのそのうれしさよ﹄の今年を締めくくる号となります︒早いものでおもへらく我ふるさとをたまよみのかひの国そのたのしさよ︾昨年五月六Ｒ︑知る会が旗ｔげしてから︑もう﹁ふじがねにのぼりて四方の国みるも一喝碓談と映画の会⁝があり︑暮れには次郎蛙ツア︾一年半が経過しました︒発足直後に百匝忌と︑ふた匡をかけてたふときふじがねにのぼりてみればまづふるさとの空をたづねて﹂−１で・・十八人衆の会員が︑いわき市を訪問︒魁侭久しげはこれの山もあしがらのやまをもやまと﹄庵研究会はじめ市腿の方がたと懇親を深めて参ていた時期侭詠まれたものであるという︒︾の御慶事と里なったので形だけとし︑秋がいよは魁庵が次郎長のもとで常上撫野の開墾に当たつ︾●さて︑今年は本番︒次郎長命Ⅱの六月は︑兇推右の職を選んだ巾柴光紫先唯によれば︑この歌一りました︒

みえわかぬそれをおもへ桜

うちひさす都はいづらととりが恥あづまの空のあまのはらふりさけみればこの歌を石碑に刻むため︑先生は自ら鵠をとり︾いょ次郎長百年祭のクライマックスとなります︒

平成血年六月昨︲・・Ｈの次郎長忌に列席した・万がた︾十・月・開からのや︒Ⅱ間︑﹁次郎長を語る．｜シンに︑揮韮を締少したが︲︺が配布された︒なお石碑︾ポジウムや︑︷挫庵歌碑の除幕﹂︑﹃ちんどん道出の襲而に刻む解題の文斑も︑先生が執筆された．一など嘘りだくさんの行張が行われます︒トーⅢ左がそれである︒一・削から・りご日まで梅蔭寺の進物館では︑こ﹁碑而の加歌は不．一秋道会発行の第六巻第八号一れまで兄られなかった遺舶や手紙類などの特別の罰不二﹄にのっていた﹃水無月廿Ｈまり・・Ⅱ不一岐示も行なわれます︒の反歌で︑富士山を中心に次郎長と憩庵との︑一来ることになっています︒ようこそ︒シンポジ

尽の高敬にのぼりてよめるうた酌と題する曇歌一●百年祭には︑いわき市の皆さんがパス仕立てで清水市といわき市とのつながりを見事臆内包︐﹀一ウム参加︑懇親会︑除幕式と強行閲程ですが︑た名吟である︒一切よき旅﹄であることを祈ります︒

平成流年六月中柴光泰撰﹂一●百年祭スタートの十一月︾耐ほ︑旧麻の九閲十

清水に初めて建てられることになった右の歌碑一八Ⅱ︒奇しくも︑成臨丸戦争のⅡで︑殉難者たは︑次郎艮百年祭行嘱の．つとして︑平成血年トーちの命冊となります︒内戦の悲劇は︑現在でも・月・・日︑祢蔭寺境内において除幕式を行なうこ−批界中いたるところに起きており︑白一一Ｆ年前とになっている︒惣庵の巡礼の旅からも︑ちよう一の清水港で起きたこの出釆事を︑忘れるなと次ど満面年に当るのである︒耐Ⅱ共爾︶一郎長は私たちに教えているのでしょう︒

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うちよするするがの脚と▲初代次郎長銅像の建立工事が始まる昭和初年の梅蔭寺門前