足助の聞き書き 第八集
聞き書き とは、話し手の話した喋り言葉だけで作品が構成されています。

しかし実際は、話し手と聞き手の会話から作られていくものです。

ですから、話し手と聞き手の人間関係、信頼関係が作品に表れてくるものだと思います。

自然の生長量の中で、持続的に暮らしていた石油に依存する生活になる以前の暮らし。

その暮らしの知恵を聞き、伝えていくというのが聞き書きの意義です。

歴史を埋めてきたのは人々の感情。謙虚で真摯に生きてきた人々です。この地域で生きてきた人々が、どういう思いを持っているか。農作業や自然をどう利用したか。ど

ういう人と助け合って生きてきたか。民俗調査では埋めきれない行間部分が、この地域には、こういう思いの人が暮らしているという証です。

この聞き書きが、足助の地域づくりのヒントとして、足助の明るい未来へとつなぐ大事な財産となってほしいと願います。

澁 澤 寿 一（ＮＰＯ法人 共存の森ネットワーク理事長）

目次

浅 井 ヨシエさん

あさ い

（足助町）

聞き手・櫻井 彩（西中山町）

香嵐渓の山水とともに …………………………………………………………………
…

足助を走る
義和さん

よしかず

（近岡町）

（綾渡町）

聞き手・神谷潤子（常滑市）……
……………………………

聞き手・安田美由紀（みよし市）―― 暮らしのなかのタクシー ―― …………………………………
…
すず き

鈴木

種子さん

たね こ

続ける力のもとは 好奇心と仲間、おかげさまの心
より た

寄田

誠さん

（野林町）

聞き手・柳原晴子（西中山町）

総てに感謝 ………………………………………………………………………………
… かじ
まこと
梶

4

15

26

38

やっぱり連谷がいい
あんどうゆ

聞き手・庄司美穂（連谷町）…
…………………

聞き手・加藤洋実（西山町）

聞き手・長澤京子（柏市）

い つ も 話 し 手 と 聞 き 手 の 関 り を、 花 を 主 に し た イ メ ー ジ で制作しています。今回は、藤の花のような架空の花と陽の光、そして積み重ねられてきたものをイメージし制作しました。

第八集 表紙
木版画に着彩 作 浦野友理（永太郎町）

（新盛町）

……
…………………………………………………

（綾渡町）～大工一筋八十五年～

（連谷町）

…
…………………………………………………………………
り

安藤 百合さん

庄一さん

茂さん

しげる

ほかのことはやりたいと思わなんだ
ないとう

内藤

小澤

‐いい旅しまい！‐Boa viagem
お ざわ しょういち

あとがき
足助の聞き書きマップ

49

60

72

香嵐渓の山水とともに無いがあたりまえの、子ども時代

あさ い

浅井ヨシエさん（足助町）

昭和十年八月十一日生まれ（八十四歳）

幼少期を飯田や萩野地区で過ごし、中学卒業と共に安城の紡績会社へ就職し八年間勤務。

その後結婚と出産を経て香嵐渓の旅館『香嵐亭』の女将となり、現在も現役で仕事に従事する。

私の父親は材木店で仕事をしていて、木を伐りだして製材する工場の工場長のような仕事をしておったから、山のある所を転々としていたの。小学校へ入るまでは飯田の外れの今で言う昼神温泉の辺りにいたんじゃないかと思うけど、はっきりとは覚えがないね。お茶屋の成瀬さんのご主人が私と姉を山ん中で撮ってくださった写真が確か一枚だけあったような気がするけど、私の手元には無くて。それ一枚が唯一山の中で生活しとったと分かる印のようなもんだね。

今の時代は親が二～三年どこかで仕事をするって言っても家族でついて行かれる方が多いでしょう。でも昔はそんな事なかったから、私は小学校へ行くために七歳の時に本籍地の玉野（萩野地区）ってとこへ連れてこられて、そこで姉と一緒に祖父母に育てられたの。だけど終戦が十歳だったからそういう時の思い出っていうのは何にも無いに等しいよね。思い出そ－4－

うと思ってもちょっとも完成しないような思い出ばっかりで何から話していいか分からんような感じ。今みたいに親が一人の子につきっきりで、子供が嫌がる位お母さんがやってらっしゃるような光景見るとね、私たちの時代って何だったんだろ

うって思う。食べるものも無かったし、何やるっていっても配給だったから。修学旅行へ行く時も、配給に運動靴が一足しか来なければそれに適した人を集めてくじ引きで買う。セーラー服もそう。派手な生地の配給があれば女の子のいるうちへ

優先的に回して、親はそれを全部使って服を作る。私なんか母の羽織のちりめんでブルマーを作ってもらったけど、体操の時に履くもんだから持たないよね。もう辛抱辛抱、ないが当たり前の時代に育ったね。

就職、新しい世界へ

中学校を卒業してからは安城にあった倉敷紡績という会社へ就職してね。寮に入って二交代制の仕事をしていたの。併設の専門学校で学びながら働いてね。当時は足助の仕事に声かけてくださった方も色々あったけど、全然気になかった。やっぱり新しい世界が見てみたいって気持ちがあったんじゃないかな。親があれしよこれしよって言ったわけでもなかったね。

専門学校は本科が二年と洋裁が二年と和裁が一年とで五年間。自分の等身大のボディを作って、それぞれに合ったサイズの服を作ったりしたのを覚えてる。仕事は現場事務というのかな、大きな織機工場の製品管理をやったよ。例えば一日に一人の方が作った布の長さ、メーターを記録してくっていうようなこと。時間をかけずに全部の機械を見て書いてきて、事務所へ帰ってきてからどれだけできたかを計算する。とにかく早くやらなきゃいけなかったから、今でも頭に残るような暗算があるね。ずっと使える基礎ができたかなって思うよ。

それから学校のほうは五年間だったけど、一部の人が人選されて実践的な事を学ぶ家政塾での生活に選ばれて、そこでも勉強をしたね。家政塾に選ばれた人は寮を離れて別棟で三ヶ月生活をしたの。私はその時昼専という勤務形態だったから八時から十七時まで仕事。

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仕事をした後で、街のおばあちゃん先生のような方に実際に手に取って教えてもらうこともあったね。学校でやるのは何

センチ何センチって教科書に沿ってやるでしょ。事は分かってるんだけどなかなか一枚のものに仕上げるなんて言うのはえらいことだったんだけど、先生方に習うことでできるようになったね。今はミシンの調子が悪くて裁縫もあんまりやってないけど、生地に対しては割とうるさいと思うよ。

倉敷紡織での生活

あの頃の初任給は実印が一個買えた位だった。女性は実印をフルネームか下の名前で作るでしょ。私はそれを初任給でやったの。チョコレート色の固い砂金の入ってる石でね。山梨のほうで作ってもらった。もちろんその当時は象牙でもなんでも外国から入ってきてたから色々できたと思うけど私の場合は砂金で。いまだにその実印を使ってるよ。

寮は三つ位あったかな。地元の者が学校の推薦で会社へ入ったのは私たちが最初。先にいらした方は後で聞いたら岡山とか愛媛とかって四国の色んな所から来ていたみたい。古い寮には年配の方が大勢いらしたけど、私たちは北と南にある寮にいた。各寮が二階建てで四人で一部屋。一つの寮に五十人位はいたんじゃないかな。四六時中守衛の方もいたし、私たちは完全管理されてたね。

その当時の自分の生活は時代を考えると夢のようだったなって思う。仕事をしてお給料をもらいながら勉強もできて。寮に入ってるから食費も取られなくて、もらったお金は全部お小遣いって感じ。会社の敷地にテニスコートやプール・映画の上映をできる講堂があって、ちょっと暇があればそこで遊べたね。テニスなんか地球でも打っとるのかと思われるぐらい下手だったけどね。家政塾の時は夕食も当番制だったから、仕事が終わってから夕食までの間プールへ行ったりもした。寮から出たすぐの所には映画を観れる建物があるから映画もよく観たよ。街の映画館へ行くとあの頃『君の名は』やなんかをやってたと思うけどそういうのは会社じゃやらなくて、少女が喜ぶような外国の映画ばっか。若草物語とかね。映画館へ行－6－

くとタバコの煙と風紀のあれで、とても私じゃいっくら観たい映画があっても滅多に行った事なかったけど、会社で観る映

画は畳が三段階位になってるところで快適に観れて。遊ぶとこは全部会社の敷地の中にあった。日曜日になると毎週のように庭に写真屋さんが来て写真を撮ってくれたんだけど、ぷるっぷるに太った自分の写真があるよ。

とにかく働く事は楽しいしその余力の事が充実してて、若者を引き付けるような事ばかり。毎日フリーパスでそういう事をして、給料は全部使っちゃう。仕事がえらいとか体がどうのって事はなくて、半分遊びで行っとったんじゃないかな。一家の支えとして来てたらそんな訳にはいかないけど、私は子供みたいなもんで全然そんな気はなくて、贅沢三昧な事をずっとやっておって、そいでも暮れてったような感じ。足助へも盆と正月しか帰らなかったしね。

他の世界を見てきてないのでそれが普通だと思って、県外の長野とか島根のほうの友達と付き合ってね。全国的に色んな方の知恵を頂いたり、言葉も習ったり。井の中の蛙がそういう所へ出て行って、何を覚えて何を感じて生きてたのか分からんけど、約八年間そういう時代があったってことね。

結婚、出産

安城に八年いたあと、二十三歳の時に退職したの。春にやめてもう十月には結婚してたね。結婚した当初は夫が香嵐亭（香嵐渓の旅館）でなく他の仕事をしてたから、夫のいた飯田へ嫁入りをしたの。それで一人目の子ども、長男が生まれたのが昭和三十四年。お盆のさ中に飯田で生まれたんだけど、小さい小川がある目の前の産院にかかってて。お盆だから高校

野球の決勝に近い日じゃない？男の人はそればっかが気になっちゃって人のお産どころじゃないっていう感じ。だからもうさっと産まれてさっと帰ってきたの。昭和三十七年には次男が産まれてね。二人目が生まれた頃から足助にいるね。豊田市の加茂病院で産まれたけど、女親が足助からこちらへ来てくれてね。その時はああ、お母さんだなって思った。

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棚からぼたもち？
香嵐亭を私たちが引き継いだのは昭和四十五、六年かな。香嵐亭は元々は主人のおばさんが経営してたの。その方は子供さんが無くて、養子さんも亡くなられて跡取りになれなくてね。だけどおばさんがある時入院をしてしまって。当然こ
こが空っぽになっちゃったんだけど、店の主人がおらずに頼んだ人ばかりではやれない。もう入院してるから悩むも悩まんもない、お前たちやれっていう事になってこの商売を始めたの。最初はまさかって思ったけど、そのおばさんの世話で結婚したもんで嫌とも言えないし、成り行きだよね。それまでも主人が移動の－8－足で呼ばれたりして、おばさんはここをやってもらうのは主人の他おらんと思ってたみたいだけど。だからおばさんと一緒に仕事をしてた時期というのはなくて、ここへ来て遊んでたくらいかな。亡くなる前に養子縁組をして籍を入れたの。仕事を引き継いだ最初の頃は、こんだけずぶの素人がこういう仕事をしてるっちゅ
う事が本当に申し訳なくて、お客様にはそういうお断わりばっかしてたね。でもかんすいてい香嵐亭は昭和二年が創業。最初は観水亭っていう料理屋さんだったの。そこをやってた方が戦時中かもっと前におばに香嵐亭の歴史～創業から終戦～るようになってきていたから。だからここをやる事になった時に棚からぼたもちとも思ったよ。

がついてる料理屋って色が強くて、ああいうやり方だったら私もど素人でやれないけど、その頃から旅の方が使ってくださちょうど時代も変わってきた時期だったもんね。昔は芸子さんが三十人も四十人も足助の町にいて、旅館というよりも色町

現在の香嵐亭あか譲って。そもそもの観水亭っていうのは、この川の魚や亀をとって町の旦那衆に提供するお料理を作って出すって感じのおみち店だったみたい。今は表の道が救急車も通れるような観光道路になってるけど、昔はその道がなくていきなり川で、裏に赤道っていう細い道があってね。うちの裏から今の足助支所があるところまで続いてるんだけど、そこを地元の方が歩いて入られたってそういう店だったの。

ちなみに昭和二十年頃、終戦のちょっと前は、三菱の軍需工場の寮だったみたい。当時飲食店は配給米が無いとできないでしょう。だから百姓をやってないと旅館の商売ができなくて、寮として貸してあったのね。以前新潟からいらっしゃった

お客様が「ここ知ってる、ちっとも変わってない。
」って仰るからなんでですかって聞いたら、名古屋の三菱の軍需工場へ働きに来てて、その時ここへ来た事があるって言われて、そうかそういう寮だったんだって知ってね。そして終戦後に旅館になったの。

仕事と育児

三十五歳位からここのお店任されてやってるけど、むちゃくちゃ大至急言うと子供の面倒みたことない。今になって息子に熱があってもお母さんは病院連れてってくれなかったって言われる。その位こういう商売は女の人が中心にならんとやれない。銀行と話をするとか大きい決断はお父さんがやるけど、毎日のお客さんを受けたり伝票を書いたりするのは私の仕事。

今は違うところもあるだろうけどね。だからそれだけは子供に頭が上がらない。勤めてみえれば時間が決まってるけどうちは三百六十五日四六時中でしょう。飲食店なら夕方七時か八時に終わったよっていえば次の日の昼まで用がなかったりする
けどうちは泊りがあるとそうはいかないから、四つん這いになってでもやらなあかん。

昔は今みたいに留守番電話もなかったから、予約の電話一本外したらその月は食べていけれんって位電話を受けるのが大事な仕事だった。だから運動会やなんかは日にちが決まってても留守ができなくて行けない事が多かったね。九月は特に－9－

十一月のお客さんの予約の電話が多かったからね。学校の運動会だとか学芸会だとかは、食事の時間・競技の時間だけ見に行ってね。一日中、がんばりなさいよとか楽しくやろうねっていうような声をかけてあげる事もなしに、行ったらもう走っとった。それで食事の時間が来たらお食事してじゃあ頑張りなさいよみたいなもんでね。だから子供も大人もさらっとしとったといえばさらっとしとったと思う。

食事の準備も昔は何とかやって食べてたんだよね。三十分でも留守するなら他の人に頼んで行かないけないから、買い物も行けなかったけどね。でも蝶ネクタイはそう何人も要らんって言われるもんで、人を頼むわけにもいかないし。本当に貧乏商売。八時から夕方の五時まで働いて、あとは日が暮れりゃあ寝て夜が明ければ働きって時代だったかもしれないけど、それができない商売だったね。飛び込みのお客さんもその頃はあったから、店を開ける以上は四六時中、三人位はいなきゃ
いかんかった。

バブル到来
や がみ

バブルの時期は忙しかったね。電話がひっきりなしに鳴ってた。この建物になったのは昭和五十八年の夏だけど、それから十年位は忙しくて昼ご飯なんかほとんど食べたことなかったね。私の母親が岩神のほうに住んでるんだけど、たまに来

ちゃあ、ごはん食べた？って言って握り飯を作ってくれたり。今みたいに中馬のおひなさんとかカタクリの花って季節の事もなかったから、香嵐渓のもみじが主だったとは思うけど、忙しかった。私と同い年位で手の揃ったようやってくださる方たちがいらして、食事会場の模様替えや段取りを素早くやってくださって。そういうふうだもんで、なんとか回っていった。

そんな年も何年かあったね。長男も昭和五十八年にここを建て替えてから香嵐亭に就職したね。香嵐亭が新築開店までに七～八ヶ月かかったので、その間他の店へ修行に行ってね。下の子も勤めることになって、今は隣のレストランをやってる。

よその板場さん頼んで来てもらうほどの商売はできないから、うちの主人が板場をやっていたね。

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旅館の仕事

旧の香嵐亭の建物は三階建てで、今の一階が地下一階で地上二階建て。二階には手すりがあってね。当時の旅館や料理屋さんのお家は二階に出窓と手すりがあるの。よく時代劇でちょっと身を乗り出して手ぬぐいをかけてってシーン見るでしょ。

町並みをみればそういう事をしとったお店だなって分かるよ。今でもホテルならホテル、スーパーならスーパーだなって感じで分かるじゃない。そういうふうに商売によって建物の形式が違っておったよね。

香嵐亭の建物の一階には食事処、二階には大きい広間があったね。二階の大広間は、結婚披露宴なら四十人から五十人はできたかな。大広間を南側から説明してくと、一番縁側に出窓があるじゃない、そこに縁を敷いて座敷にして、それから奥に八帖間が三部屋位あるけど扉を外してつなげて。その奥には畳廊下ってのがあって、横じゃなしに長さの長いほうを横にして廊

ぜん

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下にしてたの。そこも障子を外してお膳を並べるわけ。そいでその向こうに八帖が三つあるからそこまでつなげて大広間にしてね。一番北側には木の廊下がある。要するにこの階全部を使って宴会をするわけ。十四、五人までは一人運ぶ人がいればできるけど、二十人超えると二人。三十人超えると四人位だった
かな。ベテランさんなら二十人位を一人でやられたね。
に

食事の形式も少し違ったかな。今の大名膳は大きいけど、昔はもっと小さくて、あと前でも横でもいいんだけど二の膳ってのをつけてた。二の膳の本塗りのいいのがたくさんあってね。
でも手入れが大変だった。お湯で二～三回拭いて、最後に絹の布で拭き上げる。その拭き上げが大変。だけどそれ位やらないと長く使えない。百年近く経ってると思うよ。先代から引き継いでやってるけど、今は使ってないね。

旧宿泊者名簿

それから今はホテルやなんかだど、一品出しちゃあ皿ひいてっちゃあまた一品持ってくるでしょ。そういうふうじゃなく

今日出すものは全部ばっと出して欲しいって。料理をお膳に全部まとめて、あとご飯とお椀を出す位にしといてくれって言われて。そういう心意気が現代と当時のお客さんでは違ってたね。

香嵐渓の景色香嵐渓は、景色は変わらないけど言われてるようにもみじが老朽化してきてるのかな。水は豊かにあるし木も皆さんが守ってくださってるし橋も何度も架け替えられて、山水の雰囲気は変わっていないと思うけどね。

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これは昭和二十八年頃の写真。この写真にあるような橋はいいほうだよ。もっとへぼい岩の上へ板を渡したような橋の時もあったよ。橋が地べたを這っているようだったね。だから大雨だと流れていっちゃう。うちのお父さん（主人）はこの川で毎日アユ釣りをしていて、お客さんがあると呼ぶ。昔は川で魚釣ってる姿を見て、あれを食べたいから店へ入るってそんな感じの商売の時もあったからね。
もみじは昭和十年位に大々的に植え替えたっていう話を聞いた事があるよ。もちろんそれより前からあったけどね。昔は香嵐亭の対岸の通りが香嵐渓の正面玄関。
桜の木もあってね。あの道に露天商みたいに団子屋があったり、お土産屋までいかんような小さな店が花見のシーズンだけでてたね。こういう公園ってちょっとした
売店や開いてる店がないと素朴すぎてしまって、お客さんがなかなかいらっしゃらないんじゃないかな。それから今のライトアップは地面に照明が埋め込んであるけ

建替え前の香嵐亭と待月橋

ど、その頃はどこでもあるように木にコード張ってやるっていうふうだった。昭和二十六年頃にこの橋が立派になった時こちらを観光道路にして山を川越しに観るようになった。この山全体をもみじにしたのは昭和の三十年過ぎてからかな。それまではまだ桜があったね。

思うこと
今足助の町並みへ行っても分かると思うんだけど、ベランダがある家は旅館や飲食店をしていたところなのね。昔はここのうちもそういうベランダがあって、それを揺さぶって揺れるような古い建物でやれば儲かるかもしれないんだけど、新しく－13－

しちゃうとだめね。この二十年位、バブルがはじけてからはなかなかこういう所までは景気が響いてこない。やるって決めたら自分の食い扶持位って思うけどそれも難しいね。でも覚悟して始めた以上死ぬまでやっていくのが使命と思ってやってるかな。
今思うと、新しい生活に憧れてこの町を出て行った事が始まりだったね。勤めていた会社は当時では新しい事がたくさんあったんだよね。あの頃は織物が世界に通用する産業だったじゃない。だから皇族の方が視察におみえになったりね。私たちが直接接待するわけじゃないけど、今日は誰誰がいらっしゃるよって聞くことがよ
くあった。自分の体の中で、そういう所で過ごしたって事が潜在意識の中にあるね。
あれもこれもかじりかけで、私の一生はこうだって物語は無いんだけど、自分で納得してああいう世界に住んどったっていうのを今でも感じてるっていうのかな。

宿泊客からの手紙それからこれがお客様からいただいたお手紙。やっぱりお一人
お一人いらした時の想いがあってね。これなんかは女性三人で来ていただいた方からかな。一緒に足助屋敷へ遊び半分についていってご案内したことをとても喜んでくださって写真を送ってくれたの。こういうのは嬉しいよね。
あとは私が表へ出ないと心配してくださる方がみえるわけ。顔は知っておっても名前が分からなかったり、他に付き合いのない方なのに「おばあちゃん元気で良かった」って言ってくれる。それが宝物かな。表に出て草の一つでもとったり水やったりしてると、その場では声かけられなくても「こないだ外でやってらしたね」とか言ってくれる人もあるもんだから、ああ見てくださってるんだなって思ってね。そういう点では足助に住んでて良かったなって思う。よその町だったら隣の人が何しようが関係ないってような所もあると思うけど。この辺の人はいい方ばっかなので安心して住んでる。ここの城を守るだけが仕事になってるね。

【聞き手・櫻井 彩（西中山町 】)
取材期間：平成三十年九月～令和二年一月

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フロント

よしかず

（近岡町）

子どものころ、足助での暮らし

退社後、足助の日の出タクシーを引き継ぐ。日の出新聞を発行し、地域の様子や歴史を伝えている。

名鉄自動車部、豊田パブリックゴルフ場勤務を経て、名鉄東部交通勤務。

東加茂郡盛岡村生まれ。足助高校卒業後、名古屋鉄道豊田自動車営業所入社。

昭和十七年九月二十九日生まれ（七十七歳）

鈴木 義和さん

すず き

足助を走る ―― 暮らしのなかのタクシー ――「昔の子どもはみんな働いてたんだね」

私は戦争のときに生まれてるんだよね。昭和十七年。五人兄弟、私が真ん中。母親と親父とおじいちゃんとおばあちゃん。
みんなでここ、盛岡村（現 近岡町）に住んでた。

昔は、牛とかニワトリがいたね。大体の家は牛がいて、私のとこも養蚕やってたから、家の中に棚があってお蚕さん飼ってた。だから、小さいときはお蚕さんと遊んでいた。ここら辺が全部、普通の畑もあるけど、山で平らなところはほとんど桑畑。

私が三歳ぐらいに終戦になっとる。そうすると今度は物資がなくて。親父は畳屋やっとったんだけど、畳つくる機械まで

全部、鉄が欲しいってことで国に納めちゃった。まるっきり仕事ができんくなっちゃって山仕事に入ったんだけど。今みた－15－

いにガスとか電気やないから、焚き物っていうか、燃やすものがいるってことで木の需要が増えたんだよ。だから、自分のとこに山のある人は山から木を切って燃料用に売った。親父と母親が山に入って、山の木を切って割り木にして道路まで出して売ったんだけど。それを子どもたちも、手がないから時間があれば山へ行って割り木背負うとかね。小学生の高学年だな。割り木ちゅうんだけど、八寸っていうからこれぐらいの木だね。山で切って、それを売った。日曜とかも関係なく、朝、学校行く前も行ったし、帰ってからも山へ行って。ほとんどの子がみんな仕事してた、小学校のときから。中学はもちろんだけどね。高校のときに親父が弱なっちゃったもんで、稲つくる仕事とか畑の仕事も全部やってたんですよ。結婚してからもやってたんだけど。

昔の子どもはみんな働いてたんだね。お金がないから小遣いっちゅうのはなかった。買うとこもなかったんだけど。お小遣いもらったことなくて、全部、自分で働いたお金をためて生活してきたんだ。高校入ってから学費がいるようになっちゃってさ。で、初めてお袋に、学校の学費がいるって恐る恐るもらったことがあるけど。親から金もらうってことは考えたことなかったね。働くとね、割り木一個五円ぐらいくれたから。それ以外にも、山から木を出す仕事もいっぱいあって、

会社員時代

学校行く前に、すごい大きな木を出したりして、ぼろぼろに服がなっちゃっても学校そのまま行ったりしとったんだけどね。

「足助、知らないんですよ」

足助の人っちゅうけど、私、足助知らないんですよ。住んでるだけなんです。ここから通ってたから。公休は年二日だけなんですよ。十二月三十一日と一日だけ。あと全部会社に行ってた。朝五時とかに出ていって、夜十一時ぐらいに帰ってきて、これがずっと毎日やったから、ほとんど子どもたちの成長を知らないんですよね。子ども育てたときは女房に全部任せちゃって。だから申し訳ないんだけどね。仕事してきたから家のこと分かんなかった。ほいでも、ずっと何とかつき合ってくれたから、今、一緒にまだおるけどさ。そういうふうなんだよ。

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私は高校出て名鉄バスに入って、車掌さんやって、運転手さんやって、事務やって。他にも、バスの合理化とかいろいろやってね。それから、自動車部に転勤になって。そこにいたら、ゴルフ場つくるからゴルフ場へ行けっち話になった。その後、五十九歳のときに名鉄東部交通というタクシー会社へ転勤したわけですよ。それが私とタクシーの出会い。

当時、この町に走っている福祉タクシーはほとんどなかった。それで、福祉タクシーをやろうって社長が言うからさ、運

転手と一緒に私もヘルパー二級をとって、タクシーによる乗降介助という仕事をやったんだ。それから、私が管理者になって名鉄東部交通ヘルパーステーションを立ち上げた。施設を立ち上げるのに、ホームヘルパー一級という資格がいるんですよ。で、土日使って一年間通ってとったのよ。

「足助からタクシーをなくしたくない」 自分にできること

ここで私が仕事を始めたのは……この山間地域でタクシー会社がゼロになるという状態が起きたんだよ。で、勤めてるところを辞めてね。六十越えてきてるから遊んどってもいいんだけど、タクシーの関係の仕事してたから、足助でタクシーがなくなっちゃ困るだろうなというふうに自分で勝手に思ってね、自分勝手に決めてるわけね、もう全然思い込みだからさ。
地域の人の足を確保したいというのがもとなのね。

平成十五年の三月に、足助の日の出タクシーの近藤社長が名鉄に来て、日の出タクシーをやめたいということを言ってきたんです。それで名鉄で何とかしてくれんかと。会社でいろいろ検討したんだけど、名鉄タクシーが足助にきても仕事がないだろうからやれないって断ったんです。そのときに私も一緒に立ち会ってるわけですよ。

名鉄が断っちゃったと。で、私は足助の人間で、住んでると。それで、年からいくと、もういつまでもこの会社で働けないだろうし……。足助の地域からタクシーがなくなることを考えたら、今、足助でタクシーをやれる人っちゃ誰だろうと思ったわけ。日の出タクシーの社長の代わりに、今、足助でタクシーがやれる人は誰かと考えたら、思いつかないんですよ、－17－私しか。すぐっちわけいかんだけど、いずれ名鉄を辞めるからと思って、ずっとそれから悩んだんですよね。断ったのは断った。断っといて、まあ、私も責任感じて。足助からタクシーをなくしたくないと思ってさ。

自分がこの地域に、足助に生まれてさ、それで、年をとってきて会社を辞めることになって、これから先、何ができるかということを考えるときに、やっぱり自分の今まで培ってきたノウハウっちゅうのかな、やれること、それをできたら生かしたいよね。自分の持ってるものが、もし何かに役立てることができたらやったらいいかなということなんだけど。それをやろうと思って、六十四歳になってからまた無理してやっとるわけやけどね。私にあるノウハウは交通業というもので、地域で少しでも役に立つっていうのかな。そう偉そうに言っちゃいかんけど。

日の出タクシー 立ち上げまで

私一人ではやれないと思って、とりあえず、うちの次男、健二というのがよそで働いてたんだけど辞めさせて、平成十六年の四月に、息子にタクシーの仕事を覚えさせてほしいって頼んで挙母タクシーに見習いで入れたんです。ほいで、タク

シーの運転手になったわけです。タクシー会社をやるっち言ったてさ、準備がいるわけですよ。平成十七年の十二月に挙母

タクシーを退社させて、今度は日の出タクシーに採用してもらった。車がないから、よそから車をちょっと安くもらってさ。
それで、かたちをつけて二台にして走ったんです。

平成十八年の四月、まだ名鉄におるころだから、私は社長になれないんですよ。で、私の女房の光子を社長にして、近藤社長さんから会社を引き継いだんですよ。だから、平成十八年の四月から、新しい私の日の出タクシーという会社ができて始めたということです。

まず、お金がないからねえ。タクシー買わないかんじゃんねえ。最低三百万だよね。で、お友だちに言って、もう使わないタクシーもらってきてさ。余裕が出てきたら少しずつ買ったんだけどね。偉そうに、口ばっかで後継ぐったってね、車買－18－わないかんもんね。それから、もう一つは、私ね、ずっと、六十四歳歳まで足助の地域で日常の生活をしてないんですよ。

学校出てから足助以外で生活してて、口で言うのは偉そうなんだけど、足助知らないんですよ。技術的には、車買って走ら

日の出新聞

せりゃタクシーだからいいわけだ。一番困ったのは、足助を知らないんですよ。

「足助の中に入っていこう」

足助を知るにはどうしたらいいかって。まず、足助を知るには足助の人たちを知らないかん。足助の人たちを知るにはど

ういうふうにしたらいいか。歩くことなんですよ。歩くだけじゃ仕方ないから、歩きながら何かできないか。ということで、新聞をつくって町に配ろうということを始めたわけ。

平成十八年の九月に日の出新聞の一号というのをつくったんだよ。私は十八歳からカメラは好きでずっとやってきてるから、写真ならやれるって自信があるわけ。歩いて取材してね。町の中、七十軒ぐらい、お店とかに配って貼ってもらおうと思って頼んで回った。写真撮ってお話したり、貼ってもらったりしながら、少しずつ足助の中に入っていこうということで回ってやってきとるわけだ。今では新聞ちょうだいって言う人が増えてさ、持っていってあげたりしてるけどね。足助の人がかなり写っとるんですよ。なるべく町の人の顔を載せていこうと思っとるだけどね。

今はね、昭和三十年代の一番足助が賑やかかったころのことを知ってもらおうとやってるの。戦後十年。戦争で負けちゃった人が立ち上がってく時代なんだよ。しゅんとしてたけど、それから一気に、みんながうわっとして、これで日本がよくなるぞっていうときの。このときの人が今、九十歳なのよ。この人たちが二十歳から三十歳ぐらいのときなんだよね。
足助が元気なときのことをしゃべりたいわけですよ、みんな。

私は足助に今おるけど、名鉄の人間だから、名鉄バスの一番華やかだった、栄えたときのことを調べたんです。私が名鉄入ったのが昭和三十六年。そのときに名鉄バスの足助の営業所におったんです。切符売っとった。それで、足助のバス停の－19－

ことが知りたかったんですよ。私の知ってるバス停ちゅうのはバラックで何の味気もないんだけど、足助の銀座っち言って、今でもあるけど赤い鳥
居があってね。そこのとこの一角にバス停があって、そこにバスが来てて、人が集まってきて。バス停だから、たくさんの人が乗り継ぎしたり。このころ、バスに乗りきれんぐらい人がいた時代だから。乗れんからケツ押して乗せたりしたぐらいやった時代、バスの全盛期のときなんだけど。名鉄
バスの、一番足助で賑わってたときのことが知りたかったんですよ。
名鉄バスの人は、近くのお店でご飯食べたり、お風呂入ったり、泊まったりしとるんです。足助で泊まって、朝の一番の稲武行きで稲武に出てくわけだ。そうすると、足助は宿屋がないとね。宿場町なんだよ。乗り継ぎなんだよ。売店で五平餅焼いてたり。こういうバスが走ってたよっちこと、今ならまだ九十歳ぐらいで生きてる人がいるから、今、聞いとかんと。

あと、タクシーはどうだということを書いたりして。昭和三十年のときに日の出タクシーというのが開業して、それからずっと六十四年ぐらい続いてる会社なんですよね。みんなが順番につないできて。だから、私もそういうふうにつないでいきたいなということを書いたの。

「町じゃなくて、足助のタクシーをやってるわけだ」

私は、町じゃなくて足助のタクシーをやってるわけだ。もとは、普通に降ろしてびゅーっと「さよなら」でやってた。だ

けど、それだと、私のやってる意味ねえじゃんね。だから、私のやるタクシーはそうじゃなくて、生活の中でいるちゅうのか、一緒に悩んだりやるちゅうのかな……よく分からんなあ。

－20－

日の出新聞

だから、お家から連れていって、お買い物をして待っといてあげたり、一緒にものを選んだりして、会計もつき合って、お荷物を積んで。銀行行ったりお菓子屋さん行ったりして、それからお家へ行って鍵開けて中へ入れたり。今度は、豊田厚生病院へ行って口腔外科につき合ってくれって言ってるから。お年寄りの一人暮らしだから、厚生病院行ったら分からへん

やん、あんなとこ。だから、行って、診察もつき合って、帰ってきてお家へ入れるっちゅうのもやるんじゃないかな。そういう仕事もある。ひとりでしか行けない人がおるの、家族いなくて。だから、それは日の出タクシーが行って見てる。これ、毎日あるよ。

今日、二時で足助病院から退院するおじいちゃんがおるの。山の上に家があるんですよ。車入れないんですよ。おじいちゃんだけど、あんまり歩けん、ふらふらしとるのよ。病院に二時に迎えに行って乗せて、降ろして家へ連れていって入れる。乗ると三分くらいで着いちゃうだね。だけど、この坂が上がってこれんじゃん。手をつないで上がってくれって頼まれ

日の出タクシーの今た。
「いいよ」って言って。うちらがやれる範囲だったら、別にお金とらなくてもいいわけですよ。

「いいことばっかりじゃないよ」

日の出はいいことばっかりじゃないんですよ、現状はね。だから一生懸命で。うちが今、タクシー三台で動いてるんですよ。車を整備したりするのも休むでしょう。最低二台、いつも動いとる状態にしとかないとお客さんに不便させちゃうの。

長男もよそで働いてたやつを辞めさせて。三人だと病気になって動けんときがあるから、女房にも二種をとらせて、今、家族四人でやっています。

今は大きな転換期だねえ。足助の人口が減ってきてるから。だんだんだんと仕事は減っていくわけですよ。そういうなかでやっていくのに、やっぱり今までどおりちゅうのは駄目やから新しくいろんなことやろうとしてるけどね。だから、まだへこたれてない。何でって言ったら、仕事の部分と他の大事な心の部分があって、心の部分と一緒にやってるからやってい－21－

けるわけ。仕事やったら、ダウンしたらそれで終わりじゃん。でも、大事なお客さんがあって、これを守らないかんわけだ。

一人ひとり、お客さんの生活とか、家庭状況、兄弟、いろいろずっと見て、少しでもプラスになることがあればやろうっち。

大根一本でも持っていって声かけたりな。そんなに甘い世界じゃないかもしれんけども。だけど、誰かがね、やらなきゃい
けないよね。

地元の人の心の支えっていうのかな、タクシーがあるだけでよかったなって思ってくれるようなものっちゅうのがいいと思ってて。日の出っていう会社があるんだなというふうにみんなが知ってくれて、あっこ頑張ってたことがあるんだなって。

みんなの生活のなかに、日の出というタクシー会社があって、今は乗ってないけど、何かのときには移動する手段はあるというふうに思ってほしいんだよね。

恰好いい話はいいんだけど、どうしたら足助でタクシーが存続していけるのかなということ。一番の問題は、自分が年をとってきたわけだ。だから、その……子どもたちが今の仕事で生活ができていければいいけど、できていけないことを引きずってもしょうがないし、どうしたもんかなと思うわね。自分の理想はいいんだよ。だけど、地道に、タクシー会社としてきちっと仕事ができていって存続できてくちゅうのがいるんだよね。今日だけ仕事とろうと思えばとれるわけだけど、バラ

ンス壊れちゃって訳の分からんことになっちゃう。だからやっぱり、根付いていけるというとこに収める。偉そうに貢献っ

地域の足から不自由な人の足としてて言ったって、貢献は会社が残らなきゃできないんだで。

新しい展開

ここでやめちゃったら、私が六十四歳から始めたこと、意味がないわけですよ。だから、やめるとかどうこうよりも、工夫をしてね、残っていくようにしようということで、今、介護タクシーみたいなものを始めとるんだよ。一台を車いすが載る車に変えたんだよ。

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からだの不自由な人とか高齢の人とか、病気持っててバスに乗れない人がいるわけですよ。そういう車がいるということだから、どうしても残そうと思ってやってきたわけね。今まで家族が運んだりいろいろ困って……。町からなかなか介護タクシーが来てくれないんですよ、近いとこは。うちの介護タクシーね、病院のベッドから連れていって、お家のベッドまで

お客さん、あれこれ連れていって、タクシー代を六百九十円もらうんだよ。そんだけ。一応タクシー運賃でやってるから、遠い人は三千円ぐらいなったりするけどね。

「人間としての仕事なんだよね」

きのうのおじいちゃんでもね、包括（地域包括支援センター）の人が、「病院行く気になったら電話するから、介護タ

クシー来てね」っち言うの。病院行く気になったら電話するってのはいいけど、私は、その間、何も……仕事きたら、他の車で何とか回ってけばいいけどね。一時間ぐらい電話こんかったねえ。やっとその気になったっち言うからさ、行ってね。
「おはよう、元気？ 何か、病院行くっち言っとるけど、どうするだい？」「嫌だ、嫌だ」「嫌だねえ」って言ってしば

らくしゃべっとってね。
「行くか」って言ったら、「行こうかな」って。時間がいるんだわ。タクシーで行ってすうっと乗って、ってね、それじゃ絶対駄目なの。行って、ちょっとしゃべっとって警戒心とって、「こんだけみんなが行けっち言やあ、

しょうがないぞ。行こうか」「うん」それから乗せてさ。ほんなのばっかりやんか。好きでやっとるからいいけど。

足助から三十分のところの豊田のほうの人、その人を厚生病院に連れていくんだ。走って三十分だけど。豊田の歯医者連れていって、待っとって、往復で四千円ぐらいの仕事じゃん。だけど、それをね、やっぱりやらないかんと思ってるんだよ。

一人暮らしでね、うちらの顔見ると、うれしい顔したり、えらいその人和んでさ。このおばあちゃんが和むってことが大事だね。それは、ある意味、仕事じゃんね。仕事っていうか、人間としての仕事なんだよね、大事なんだよね。

この間なんかさ、豊田から岡崎。おばあちゃんが豊田の施設に住んどって、岡崎で法事やるちゅうじゃん。施設行って連－23－

れだして、法事やって送っていって。まあ、いいわ、やるわっち言ってさ。それでも、おばあちゃんね、車いすで法事行って、みんなの顔見て喜んで帰ってきたから、ああ、いいのかなと思って。

分かるでしょう、困ってる人のこと。行くとね、私のことプロみたいに思って、みんな平気で知らん顔しとるじゃん。

地域のなかのタクシーとして「おれ、素人だもん」って言うて。だけど、笑ってやっとるとね、安心するじゃん、周りの人が。

「ここに一緒に生きてる」

毎日、夜になって思うね、元気でおるかな、いいかな、どうしてるかなって。あの人、病気で入院したけど、出てきたか
や、どうしたかやとかさ。元気にしとるかなとかさ。

お客さん、一人ひとり思って接してるんだよ。おせっかいだけどね。だから、野菜つくっちゃ、たとえキャベツ一個、大根一本でも持っていってさ、「おい、元気かい？ 八百屋さんだよ」っち今でも回ってるんだよ。誰っていうことじゃなくて、走ってみて寄るっちゅうぐらいの感じでさ。タクシーの仕事の営業的なことと、タクシーを走らせた目的の中の「地域のなかのタクシー」ということから、やっぱり声かけだろうと思うんですよ。なるべく声かけて、ここに一緒に生きてるっていうのかな、そういうことはやろうと思ってるんだよ。声かけると、相手もよくて、私も幸せがもらえるわけだ。今やれることをどんだけやるかだな。

どんどんと過疎化が進んで人口が減ってくんですけどね。だけど、何とかそれを工夫してね。タクシーをなるべく長い間足助に残して、外に出る機会を少しでも増やしてさ、健康に、一日でもいい、楽しかったなというようなことを思ってもらえればいいのかなと思ってさ。

この地域で生まれて、なるべくは自分の家で過ごす時間を増やしてほしいと。それのお手伝－24－

いをするということだよね。

仕事が全部と思っとる人もいるけど、そうじゃなくて、人間というのは、だあーっと幅があってさ、ほいで、仕事しな

がら、好きな写真をやったり、新聞を発行したりさ。いいでしょ？ ほいで、ゴルフもやったりさ。仕事っていうと仕事になっちゃうじゃん？ だけど、自分の人生 とか生きてるなかで、どう思ってやるかってこと。周りの人とかと一緒に、会って、楽しかったり、うれしかったりすることも生きてることの大事なことじゃんね。

【聞き手・安田美由紀（みよし市）】

取材期間：平成三十年十二月～令和元年九月

－25－

より た

たね こ

寄田 種子さん（綾渡町）

昭和二十一年四月十五日生まれ（七十三歳）

椿立小学校、
東部中学校卒業後、足助糧穀に勤め、結婚を機に退職。昭和四十八年綾渡高原民宿村で事務・受付に従事。昭和四十四年より生活改善グループに入り、豊田加茂地区の会長に就任。 輝｢きネットあいちの技人 ｣に認定され、講師として郷土の味を伝える活動に従事する。昭和五十五年より足助屋敷で機織りと染めに従事。平成十四年、生活改善グループの仲間と共に農村レストラン母さんの店・花もみじを始め、多くの人に足助のお袋の味を提供する。現在は産直広場で自作の野菜や加工品を販売する傍ら、ともえグループを結成し、地域の味を伝える活動を継続中。

あや ど

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続ける力のもとは 好奇心と仲間、おかげさまの心

やんちゃ娘でしょうがない

ら親は大事にしすぎたんじゃないの？ やんちゃ娘でしょうがなかったみたいだよ。強がりで、言いたいことは言うし、や

私ね、本当はきょうだいが八人おるんです。でもね、生き残ったのは私だけ。小さいときにみんな死んじゃったの。だか

歴史があるんですよ。私はそんな綾渡で育ちました。

て、これは八百六十年の歴史があるって、おっさま（和尚さま）がおっしゃったかな。綾渡は田舎なんだけども、わりかしらりる。今は土に埋まっている観音さんもあるけど、全部で百体あるんです。ほいで、綾渡の平勝寺にも古い観音様があっ

へいしょうじ足助の町からここへ上がってくるまでに、坂東・秩父・西国っていう三本の道が古くからあって、道沿いに石の観音様がお

私の名前は寄田種子です。昭和二十一年に綾渡で生まれて、ほれからずっと綾渡です。綾渡はね、山の上にあるでしょう。

!?

りたいことはやるし、男の子はいじめちゃうしねえ。でも元気だったから、親だって少々やんちゃくらいの方が育てるには楽じゃなかったのかね。

小学校は複式で、私達の学年は十二人でした。複式っていうのは、一年生と二年生が一緒に勉強するの。先生が一、二年の教科書を壊して一冊に作り直いてくれたっちゅうことは覚えとる。ほいで今日は一年生のところ、今日は二年生のところっちゅうような感じで勉強したと思う。複式だとめちゃくちゃ楽しいよ。上の子んたちから悪いこともいいことも教わってね。

学校帰りに柿を取るのも面白かったよ。秋んなれば柿がたくさんなるわけ。よその柿を盗って食べちゃうじゃん。怒らすももれるよ。でも学校帰りに取るくらいなら知れてるから、冗談に怒られるくらいだわね。梅のなる時分だと「はらんきょう（李）」っちゅうのとか。木に登って、棒でタンタン叩いて落として。ほで、いただきますって、えっらいこと食べてねえ。

私は覚えとらんけど、みんなが言うには、私がやんちゃで、柿を取っちゃあみんなにぶつけたとかっちゅう話で。
「ぶっつけられたなあ、お前に」って。

お雛さん（雛祭り）の時とかは特別でね。子ども達がみんなで「お雛さん見せて」っちゅって行くと、どこのうちでも必ず何かくれるわけね。例えば「竹ずっぽう」って、竹寒天ね。竹筒（細い竹を節の部分で切り、二十センチ位にした竹のあわ筒）に甘くした寒天を入れてね。固まったらキリで筒の下っ側に穴あけて、上から吸うの。上手にキュッキュッって開けな

いと竹のカスが入ってくる。それから「粟焼き」っちゅってね、鯛焼きみたいなもの。七輪に、鉄板でできた丸や魚の絵が掘ってある道具をかけて、ほの中に練ったうどん粉をちょっちょって置くでしょ。ほいであんこをちょこっとずつ入れて挟うちむの。それと「からすみ」って、米の粉に甘い味を入れて、練って棒状にして切ると かまぼこみたいな形になるの。そんなのをどこのうちも手作りして出してくれて。いっぱいもらって、家に帰るときは重くてね。

－27－

昔は何をやるにも手間がかかった

父親はね、昔は牛に木を引かして山から出したり、炭焼きをやったり、山仕事ばっかりしとったけれども、途中から営林署の職員になって国有林の伐採をしてたと思う。愛知県中の国有林に転々と行ってね。その時にはカブ（ホンダ製小排気量

オートバイ）で月曜日の朝に勤めへ出て、土曜日になると帰ってきた。そんな生活だったもんでね、母親と二人だけの生活が多かった気がするね。母親はずっとお百姓だけをやってたけど、父親がいなかったからうちのことも一人でやってた。ほいでねえ、母親の着る物が汗臭くて汗臭くてねえ。一日働いて汗かいたやつを干しておいて、乾いたらそのまんま着るっ

ちゅうことをやるじゃん。母親は私のものは洗ってくれたけど、自分のは洗えば仕事が増えるもんで。他にやらんならんこ

かけい

かめ

とがあると、自分のことなんか構っておれなかったっちゅう。洗うでも昔は洗濯板だったしね。ここら辺の生活っちゅうの

はね、お風呂を沸かすにも筧（山水を溜める瓶）から水を汲んで、薪で焚くの。煮炊きをするでも薪で炊いたし、何をやるにも手間がかかる。だから、その汗臭かったっていうところに、生活の大変さっちゅうのが出てたような気がするね。

お手伝いは当たり前のことだったよ。例えば夏休みだとね。子どもらは、お寺さん（平勝寺）に行って、午前中は寺子屋みたいに机で勉強するのね。おっさま（和尚さま）がすごく話が好きだったもんで、勉強が終わると面白い話をしちゃあくれて。色々話を聞いて帰ってくると、親は居ないんだけどその日の仕事をお膳立てして作ってあるの。今日は刈ってある草を全部集めとけって言われてるわけね。すがい（藁で作った縄）が用意しておいてあるもんで、それで草を縛って小屋みた

いなとこに入れて。私には兄弟がいなくて、そういう仕事を全部ひとりでやらんならんかったから大変で。私にも兄弟があったらなあって、よく思ったじゃんね。
しょい こ

冬の仕事はね、もや（薪もや：細い枯れ枝）っちゅう焚き物を蓄える仕事があったわね。山へ行って、もやを集めて縄で束ねて、けっこうな量を背負子にしょってきた覚えがある。そういう感じで遊んでばかりおれなかったよ。やりたくないってしょっちゅう思ったけど、やらんならんじゃん。昔はそれが当然のことだもん。でも、今振り返ってみて、そうやって色－28－

んなことを覚えたことによって今があるような気がするじゃんね。

足助から出られない！

中学を卒業する時、同級生は町の学校に行ったり就職したけど、私は足助から外に出してもらえなかったの。どっか行き

たいがって言ったんだけれども、それはいかんちって。若い時ってみんな外に行きたいじゃないですか。父親は何とも言わんかったんだけども、母親が「足助の町から外へは絶対にやらん」ちゅって。そのときだけは、もうほんとに怒れちゃって

すごく反発してね。母親は物静かな人だったんだけどね、働き者で、責任感はすごくあったね。母親は八人も子どもがおったのに私一人しか残らなかったもんで、私が出てっちゃったらこの家はどうなるっていうことを考えたんだと思う。私がや－29－

んちゃなもんだから、外へ出たらもう戻ってこんだろうって言うわけだ。だから、もうしょうがないなって思って。その時に中学校の先生が「お前さん、親がこんだけ言うだで、ここへ行ったらどうだ」って紹介してくれたのが足助糧穀さんっていうお米屋さんでね。今になって思うと、あの時出てっちゃいかんって言われたもんで、足助におらなきゃいかんだったら、

う ない ど自分がやりたいことはやりたいようにやらしてもらう、っちゅうようになったのかもわからんね。

いい出会いが見聞を広げる

結婚したのは昭和四十二年、二十歳の時です。縁があって旭（現・豊田市旭地区）の宇内戸からうち婿さんが来てくれて、子どもが三人生まれてね。昭和四十八年には、綾渡の人達で綾渡高原民宿村を始めたんです。綾渡には当時、草屋根（茅葺き）の家が九軒くらいあったの。私んとこもその一軒だったんです。父親の同級生に藤沢彦一さんっちゅう人がおられてね。草屋根の人達に民宿村をやろうって言ったのが彦一さん。あの人は役場に出ていた関係で補助金を取ることもやって下さっ

民宿村：草屋根の寄田家（当時）たし、人をまとめることが上手でね。当時、綾渡ではゴルフ場をやろうかちゅうことと、民宿をやろうかってちゅうことで葛藤があって。民宿で人が入ってくると、ここら辺が汚れちゃうからほんなことはやっちゃいかんとかね。彦一さんは口数が少ない方で、なあんとも言わんどって。だけども、やろうと決めたら、ぐぐぐっとやられた。うちの父親はそういう彦一

さんの言うことをよく聞いたし、彦一さんもうちの父親を頼りにしとってくれたの。父親と彦一さんの同級生がもう一人おって、その三人が一緒になって巻き込んでいって、民宿村を六軒で始めたんですよ。
その彦一さんっちゅう人はすごく先見の明があったの、それに強い信念があってね。
彦一さんが色んなことをやったり、役場関係の所に行くたんびに、私も金魚の糞みたいに付いていって、色んなことをすごく聞けたわけ。見聞を広げることはホントに培われ知ってもらうっちゅうことでね。豆腐とこんにゃくは手作り。そいで山菜とか自分とこで採れたもので作るっちゅうやり方だったもんで、なかなか大変でした。ここは東海自然歩道が通っ－30－た。私は彦一さんに引っ張ってもらえて、ここにおって私にできることは何かないかな
あちゅうことは常に思っとったよ。私はあの人がおったから今の自分がいるちゅうことは絶対にあると思ってる。ほいで行政で仕事をやってた小澤庄一さんっちゅう人も素晴らしい人で、民宿を盛り上げてくれてね。彦一さんとすっごくいいコンビだったよ。そ

民宿村の創立メンバー（右から二番目が彦一さん、一番
左が寄田さんのお父様）

民宿をやったのは草屋根の家の良さをわかってもらうっていうことと、昔からの田舎の味をこともできた。ホントにね、私はいい人達に巡り会った。

え。足助から出なくても少しは見聞が広がったし、考える

ういう人達とおかげさんと会わせてもらったもんだからね

手作りこんにゃくてるもんだから、歩いてくるお客さんが、今日泊めてくれってふいに来て下さる場合もあるわけね。そうすると、食事も大変だし部屋もない。で、自分の家族に今日の晩はしょうがないからここで我慢しときって、家族みんなで一緒に寝る。私は子どもが三人あったし、民宿村の事務所をやりながらだったもんで、えらかった（大変だった）です。それに民宿をやるのに、予約はどうがいに（どうやって）取るとか、お客さんにはどうしたらいいとか、常に勉強しないとあかんかったでしょう。いつも彦一さんが研修に連れてってくれてね、「お前がやらにゃあかんだで、どうしてもやってくれりゃあ」って言われると、しょうがないねえっちゅっちゃあね。民宿は平成二年くらいまでやったかな。草屋根を替えるのが大変なもんだから、皆さんも止めちゃったと思うけんね。ほれと時代の変化でね、家族ごとにプライバシーを守るっちゅうのか、個室がいいとなると民宿っていうのは駄目でね。でもね、家族連れのお客さんが来てくれると、その子たちとうちの子んたちが一緒に遊んでくれて。今になって、うちの子ども達が楽しかったねっちゅうことを言う。だから良かったこともあったのかなって思うんだけど、自分はもう必死、必死でした。

生活改善グループで得た「継続は力なり」

生活改善グループ（注１）っていうのは県の組織なんだけども、発足してもう五十五年になります。

昭和四十四年に構造改善事業（注２）っていうのをやった時に、綾渡でもこういう事業をやってはどうですかって県から勧められて、若妻（農家の嫁）が中心になって活動が始まったのね。生活改善グループでは農村の衣食住の改善を推進していて、最初は台所改善とトイレの改善と、食べること。食べることっていうのは、各家庭で栄養を考えて食事を作ることね。

生活担当普及員の方が来て下さって集会所で教えてもらったの。私はいいことだなと思ったもんだから、ほの時からずっと五十年ぐらい続けてきた。それとね、そういう組織に入っていると、足助から外に出ることができるわけでしょう。それが続けてきた一番の理由。愛知県の色んな所に研修や視察に行けて、色々なことを知れたもんで、私にとってホントに良かっ－31－

た。そういう所に集まる人っていうのは農家の人ばっかりだから、どの人としゃべってもみんな話題が共通なの。食べ物のこと、それから作ることね。愛知県中の人が、自分の地域の郷土食とか、行事食を持ってみえるわけでしょう。私は好奇心で、これなら作れるって思うものは絶対挑戦したね。で、一度作ったらそれは続けようっていう気持ち。
「継続は力なり」っていう言葉を教えてくれたのが生活改善グループでした。それと「私が主役」ね。輝く女性になるには引っ込んどっちゃ駄

目って、前へ出よってすっごく言われた。私は東加茂地区の会長を六年くらいやったじゃんね。そうすっと一ヶ月にいっぺんずつ理事会っていうのがあって、名古屋へはようもようも（何回も）行ったってね。そこに行って発言をするっちゅうことは、ある程度の知識と見聞がなければできないもんね。それがすごい財産になったと思う。だから私はやらせてもらえた－32－

ちゅうことに感謝するわけ。

郷土の味を作り続けて

昭和四十八年にね、生活改善グループの普及員の方が、ゆべし（柚餅子）を教えてくれたの。これなら私できると思って、それから今まで作り続けています。ゆべしを作るのは、柚子が採れる十二月になったら。
材料は赤味噌と砕いた落花生と、ゴマとお砂糖だけです。柚子のヘタのところを切って中身をくり抜く。そこに調合した甘味噌を柚子の八分目くらいまで詰める。柚子の汁は入れるとちょっと苦みが出ちゃうから入れないです。それでさっき切っておいた蓋をして、蒸すのが大体中火で一時間。蒸してると中から味噌がぶしゅーっと出てきて蓋が取れたようになるけれども、それっくらいやらないと火が通らない。柚子の皮を飴色になるまで柔ら

やわやわ

かく蒸さないと、硬くて味噌となじまないんです。で、火を止めて冷めるまで待って、ざるに出して、風通しの良いところで三ヶ月、日陰干しにする。蒸した時は柔々だから、そゆべし（手前は干す前のもの）

れっくらい干さないと硬くならないの。これ手間がかかるよ。私もよく五十年も作ったもんだなあと思う。どんなもんでもわざびと

続けるっちゅうことはなかなかできないことですよ。

ゆべしの作り方を教えるのはね、平成十五年に技人（輝きネットあいちの技人：注３）になる前からだから、もう二十年くらいやってるね。農業大学校へは八年くらい毎年教えに行ったし、昭和五十六年には足助屋敷で教えました。それをみなさんが覚えてて、自分で作ってくれるのね。
もう平成十四年には、生活改善グループの二十一人で「母さんの店・花もみじ」を立ち上げたんです。何の経験もなかったけ

ど、みんな好奇心のある人で、何でもいいからやってみようっちゅって。ほで、儲け主義になっちゃあ、お客さんは来な
ぼう

いと。自分達で作った野菜や山菜を使って、手作りで美味しく食べてもらえばいいじゃないかっちゅうことだったもんで、十五年も続けられたと思うんですよ。そこでは、自分達で考え出した「あすけん棒」っちゅうやつを作ったんだわな。玄米入りの地元産のミネアサヒ（ご飯）を竹の棒に巻き付けて丸く形を整えて、玄米粉をまぶしてこんがりと下焼きをして、特製の白味噌のタレだもんね。とっても美味しいと評判でしたよ。

私はずっと食べることに関わってきたんだけど、食べることっていうのはね、一番大事なことだと思うの。食べることかしま

ら人がつながるっちゅうかね。人と食べながら何かを作っていくと、話ができてつながりができてくわけでしょう。食べる

まつ

ことっちゅうのは、人とのつながりの中心になれる。それを生活改善グループで学んだんですよ。

あんただからやれる

私んとこにはね、うちだけの弘法さん（弘法大師像）があるのね。私の母親が一所懸命お祀りしておったんですよ。終い弘法さん（注４）のときには、近所の人が平勝寺の弘法大師さんにお詣りをして、私んとこの弘法さんにも来てくれるの。

その時に、母親がぼた餅を作って皆さんに振る舞っとったのね。私は、なあんでこんな馬鹿な事をやらなきゃならんのかし－33－

らって思ってたのに、いつの間にか引き継いじゃったの。今は四十人くらいうちに寄ってくれるかなあ。ぼた餅を作ったり餅をついたり、手作りのもの
でお茶を出してね。
まつ綾渡にはね、私んとこの他にも四、五軒、弘法さんを自分とこでお祀りしてる人がおるんです。でも皆さんに振る舞ってっていうのは今は私んとこだ
け。続けるって難しいことだもんね。そしたら、あるおばあちゃんが「あんたは偉い」っちゅうじゃんか。その言葉がもう耳から離れないもんだから、止めるわけにはいかんだわ。ほだし、やっぱりいいことなのかなって思ってね。私もやれるうちは頑張ろうかと。でも、誰かがやらしてくれてるのか
なって、そんな気もするんだよね。

大晦日の夜にはね、平勝寺で鐘突きがあるんだけど、その時に皆さんに出す甘酒を、もう三十五年続けて作ってるんです。

最初は生活改善グループのみんなで始めたのね。平勝寺って不思議な所なんですよ。昔はお詣りに来ると、人に会ってもみんな無言で絶対にしゃべらなかったの。福が逃げていくんだって。そんな状況だったけど、集落の区長さまに甘酒やっていいかって聞いたら、ほりゃいいよって言わしたもんで、みんなで甘酒やったのね。ほしたら、無言で帰るちゅうことが身についてたもんだから、あんなことはやっちゃあおかしいってなったわけだな。だもんで次の年は止めたんだけど、やっぱり
甘酒はやってくれやあ、と来たわけだ。それからずっと続けてるの。

大晦日の夜って皆さん、家が忙しくて大変でしょ。私はおかげさんと家族が協力的だったし、みんなが喜んでくれりゃいいじゃないと思って続けとったわけね。三十五年も大晦日に続けるのは大変ですよ。でもこの頃はこれも私の仕事かなと思うし。まあ、やり出してみるとなかなか面白いのね。よくみんなに「あんただから、こんなことやれるけど、他の人じゃや－34－

寄田家の弘法さまでんがくれんよ」って言われるね。五年くらい前から、集落の方から材料代を出すから甘酒をやって欲しいと言われるようになってね。でもお金もらっても全部は使えないちゅうことで、こんにゃく買ってきて味噌でん（田楽）も作るの。蕎麦を打つ人もおるし、集落の役員の奥さん達も手伝ってくれるようになってね。私は一年の終わりに集まった人達と一緒に楽しんじゃうの。それでみんなが喜んでくれて、笑顔を見れることっていいことじゃない？

田舎のいいところを伝えてゆく
田舎の暮らしで身につくものって、大切なことがあると思うんですよ。
も今の子は芋が土の中にできるっちゅうことも知らないわけ。ほだもんで、
もみ

－35－

孫が来るときにはサツマイモを収穫させて、それを年越しまで保たせておいて、孫達がお年取り（年越し）に来るときに昔ながらの籾で焼き芋をやってやるの。その経過っちゅうのをすっごく喜ぶじゃんね。そういうことをいっぺんでも覚えてくれたらどっかで思い出すかもわからんじゃん。田舎に住んどって田舎でしかできないことを教えてやるっちゅうこと

らお裾分けとか。そういう結いの精神、お互い様っちゅうのが田舎にはあると思うけんね。それとね、綾渡の人達のすごいるわね。そうすっと今度はその手伝ってくれたところへまた返しに（手伝いに）行くじゃん。たくさん作って美味しかった

それと田舎のいいところといえば、「結いの精神」。例えば、稲刈りをやると自分んとこに誰かが手伝いに来てくれたとすゆ

めちゃくちゃ活かしちゃってるのね。だから、孫がやらなくても、伝えるだけは伝えたいっちゅうことはあるよ。

だったら何でも体験させてやろうって思うの。昔の綾渡の生活は大変だったけど、私はほうやって色々体験してきたことをは、どっかで役に立つかもわからんで。ここで色々なことができる可能性はいっぱいあるわけだから、私が知っていること

お孫さんも一緒に作る「餅花」

なあって思うところは、寄り集まると色々話し合うじゃん。人も分かるじゃんか。ほで、交流もできるでしょう。そういうことが多ければ多いほど人間ってできてくる、気心が知れてくる。ほうすると、人が困ってた時に助けてやらにゃいかんなという心もできてくるじゃないですか。ほだから、とにかく集まるっていうことっちゅうのかな、そういうことがすごく大事で、田舎のいいところのような気がするねえ。

おかげさま

平成三十年三月の雨模様の日に、十五年続けた母さんの店・花もみじを閉めたのね。最初は、もう女性ばかりの店なんで「二年も続かんだろう」「喧嘩をして分かれるぞ」って周りの人が言って－36－

おったけれども。さっぱりやめりゃへんだもんだから、「お前さん達は儲かってもおりもせんみ

たいだけど、みんなにっこにっこしとるが、一体どうなっちゃっただい」って言わしたもんね。
皆がにこにこ笑いながら続けられたっていうのはすごいことだと思うの。
私ね、やらなきゃならんっていっぺん思い立ったら、もう絶対やれちゃうの。なんか知らんけん、おかげさまでってやってるとやれてっちゃう。おかげさんと仲間はみんないい人でね、「おかげさま」がすっごくあるの。人間ってさ、一人じゃどんなこともできんじゃんね。私はね、仲間を作ることはできる。そいで頼れる仲間みんなでやれちゃうの。それとね、主人がすっごく協力的だったでね。私のやりたいことは何でもやってもいいっていう人だから、私もこんだけ羽ばたかせてもらったのよ。だから、私の周りの人がみんないい人だったから今の私がおるって、そういう風に考えてる。
足助地区の生活改善グループは解散しちゃったけど、平成二十六年に四人で「ともえグルー

母さんの店・花もみじの仲間（前列左が寄田さん）

プ」っていうグループを作って活動を続けてるの。自分たちの体の続く限りは頑張りたいです。それこそ、継続は力なりっ
ていうことがキャッチフレーズでね。

【聞き手・神谷潤子（常滑市）】

取材：平成三十年十二月九日～令和元年九月一日【注１ 生活改善グループ】「農村輝きネット・あいち」の旧称。昭和三十九年に愛知県生活改善実行グループ連絡研究会として発足し、平成十一年「農村輝きネット・あいち」へと名称変更した活動部会である。愛知県内の尾張・海部・知多・西三河・豊田加茂・新城設楽・東三河・渥美の各グループから成る。農村の衣食住の改善を目標に、農村女性をメンバーとして五十年間様々な改革に取り組み、現在も農村女性起業や直売活動など地域活性化につながる様々な活動を継続している。（農村輝きネット・あいち 五十周年記念誌より）【注２ （農業）構造改善事業】昭和三十六年に制定された農業基本法の主要な柱の一つであり、農業経営規模の拡大等を通じ、生産性を高め、農家所得の向上をはかることを目的としたもの。農業の生産基盤の整備開発、農業近代化のための共同利用施設、大型
農業機械の導入、農畜産物の主産地形成などの農業近代化対策について指導助成が実施された。（ブリタニカ国際百科事典）【注３ 輝きネットあいちの技人】優れた農業技術と暮らしの技術を伝承できる者として、「農村輝きネット・あいち」から認定されたグループ員であり、現在の認定者は二百二十四名である。寄田さんは平成十五年に第三十三号として認定された。（農村輝きネット・あいち 五十周年記念誌より）【注４ 終い弘法】弘法大師・空海の月命日にあたる二十一日に毎月開かれる縁日「弘法さん」のうち、一年最後の十二月二十一日に開かれる縁日のこと。京都東寺の名物市でもある。

－37－

総てに感謝のばやし跡継ぎで頑張ってやってくれ

かじ

梶

まこと

誠 さん

（野林町）

昭和八年四月十日生まれ（八十五歳）

愛知県豊田市野林町生まれ。十歳の時に父が戦死。中学卒業後、農業に従事。

その後、建設業や自動車部品関連の仕事に従事するもプレスで左手を負傷。転職しタクシー運転手の傍ら菊作り。造園業を退職後、定住促進・地域作りに取り組む。足助炭焼き塾塾長。

豊田市野林町の 梶 誠、八十五歳です。

昭和八年四月十日生まれということになってますが、ほんとは二月十二日に生まれたんです。というのはね、当時は病院もなく、未熟児で生まれたもんだから、「この子はダメだろう」ということで届け出をしなかった。ところが四月になってひえ だ

も生きとったから、まあ届けようということで、四月十日に届けたという事を後から聞きました。兄弟は四人です。私が長男で、次に弟、三人目が女で、四人目が男の三男一女。

昭和十四年に盛岡第一尋常高等小学校（現在の豊田市立冷田小学校）に入学した。盛岡村ってとこだったからね。昭和十六年に太平洋戦争が始まったから、三年生からはわら人形に向かって竹槍を突く、そんな毎日だった。勉強する時間は少－38－

なかった。四年生になったら防空壕掘って、空襲警報出ると中へ飛び込んで、もう、ぎゅうぎゅうになるほど中へ押し込められて、そこへ一時間くらい居って出てきて。勉強なんてしたもんじゃない。字を書くでも教えてもらえん、新聞紙のようなパチンと留めただけの本を使ったこともあった。

私が十歳の時に戦争で父親が亡くなって、その後はおじいさんが育ててくれた。ほいだから中学のうちから田んぼ打ったりしたね、今みたいに機械じゃないもんで。田んぼが一町二反歩、畑が六反歩あった。私が小学三年生か四年生くらいまで

は蚕も飼ってた。お蚕に虫がつくといかんって、囲炉裏の火を焚いて燻したんです。だからこの家も黒いんです。昔はみんなそうだった。消毒液がないもんで、小さな蚕に邪魔になるような虫が入るのを防いだんです。

蚕と米、麦を作ることと、それに竹林ね。竹がその当時はかなりの値段で売れて、朝切って竹の業者に持ってけば晩には金になるんですよね。竹を切って束にして出すんです。大きいのは岐阜に持っていって番傘の材料にする。結構傘が売れた

た ぶりもんでね。三寸四寸ちゅうような（大きさは竹の周囲の長さ。一寸は約三㎝。
）小さい竹は海苔網のアシ（支柱）、それに全部持っていった。

竹は大きい九寸っていうやつだと二本で一把、四寸なら十八本、三寸なら二十四本と本数が決まっとる。下の田振まで竹を担いで出すと小遣いもらえるもんで、みんな他の家の子も同じことやっとった。子どもの時は一日五回くらいしか行けん

わな。でも山を下りて行くだけだもんで、中学の時には大きいやつの後にもう一つぶら下げて行っとった。長さは長いやつだと八メーターか九メータくらい。短いやつだと四メーター五十くらい。枝だけ払って担いで行くんです。竹の先の方は地面に着いても良いことになっとたもんで、ずってく感じだね。中学から冬は炭焼きを手伝って、夏は農業やりながら竹を切って出す。そんなようなことで生活は補えた。

戦争が終わって六三三制になって、昭和二十四年に中学を卒業しました。ちょうど足助高校［昭和二十四年に愛知県立加茂高等学校（現在の愛知県立豊田西高等学校）の足助分校として開校した。昭和二十六年に愛知県立足助高等学校として独

－39－

立した。
］ができた時なんですよ。だから自分も高校に行く気になっとった。

そしたらおじいさんが「もうひとりじゃ畑や田んぼがやれへんで、お前が居らないかん」って。おじさんたちも来て「学校行きたいだろうがおじいさんひとりじゃ（農業は）やれんで、お前が後継ぎで頑張って家でやってくれや」と言われた。
くに や国谷にあるに盛岡新制中学（現在は豊田市立西部中学校）に三橋っていう先生がみえて、先生の宿直の時に二晩宿直室に泊まって相談した。
「梶君、お前の気持ちもわかるけど、家庭の事情もあるでな。進学がすべてじゃない、あんたなら何とでもやれるようになるで」と励ましてくれて。先生には今でも感謝しとる。
け さだいら

結局、中学出て炭屋に修行に行って来いって言われて。足助の百年草行くところの今朝平という橋の所に炭焼き問屋があったんだ。樫の材料やっとる間野樫材もやってみえたが、その奥に岡本って問屋があってね。その時は焼くことじゃない
けど、販売を教えてもらって。三年間泊まり込んでおった。

結婚後は勤め人に結婚は二十二歳。それもね、おじいさんが仕事（農作業）がえらくなってね、「お前、嫁もらってくれんじゃ」と。昔から嫁さんというのはね、息子の所へ来たけどほんとは農業やるためにもらうっちゅうことだった。だから「お前のおとっ

つぁんはおらんし、えらくてやっておれんで、手間増やしてくれなしょうがないぞ」と言われた。

ひあかり

ほんで、そんなに嫁が欲しけりゃ貰ってくれやいいちったら、おじいさんが腰弁当で自分で探しに行ったんだよ、自転車で。日明っちゅうとこで三人女の子を見せてもらって、戻って来る時にたまたま行き会ったのが、昔一緒に炭焼きやったことがある、うちの女房のおじいさんだった。その人が道端で草刈っとって、「おい、お前珍しいじゃないか、こんな方へ何だ」と聞かれたもんで、「おらの孫の嫁御探せえ来た。今二、三人見せてもらったがまだ決めれせん」と言ったら「俺んとこの孫が盆で今うちに来とるで、良きゃお前寄って見てけやれ」と言われて寄って見て、出してもらったお茶が美味かったら－40－

しい。ほんで気に入って「嫁にするか」って決めてきた。そんなもんだよ。ほんだから、おじいさんは自分が気に入ってもらった娘だもんで、女房には絶対に文句は言わんかったね。

二十三歳の頃から勤めに出るようになったんです。親父が戦争で亡くなって兄弟もいたし、やっぱり金は必要だった。まんだおじいさんが何とかやってみえたもんで、兼業農家で農業は土日にやってね。初めに勤めた会社は足助町のちょっと奥、
あ じきょう

安実京って集落に簗瀬建設ってあって、そこへ入ったんです。十年くらい居って徳山産業に行ったんですよ。徳山産業の方が給料がちょっと良かったもんでね。

終戦直後はトヨタ自動車の従業員なんか石鹼やら糸やら売りに歩いてたんですよ。
「石鹼買ってくよ、糸買ってくよ」って言って。トヨタ自動車の景気が良くなってきてからここらへんの人たちも、もう会社に行った方が金になるってみんな

わかばやし

かみごう

行ったんですよね。その当時、大体一日の日当がトヨタ自動車行くと四百円から四百五十円。私ら重機に乗ると徳山産業では残業も含めて六百円もらえた。その代わり夜もやるんだよ、電気を灯いてね。東名高速ができる時にね、若林から上郷や くさ

サービスエリアの所までを工事したんです。それと八草の青少年公園。あれを初めて作る時、私行って工事やりました。木を切った山のとこを排土板ついた重機で崩して、そんな仕事やってました。トヨタの三好工場や上郷工場を建てる時の敷地の整地もやりましたよ。

徳山産業の連れの奥さんから「うちの社長は夜寝るときにズボン脱いだことがない。忙しくてゆっくり寝てもおれんて言っとる。誰か働いてくれる人居らんかね？」と相談されたんで、冗談紛れに「七百円くれたら行く人はいくらでも居るよ」と言ったら、その奥さんが会社（松美工業）で社長さんに話しちゃったんだわ。ほんで夜に社長、工場長、部長の三人
とちもとが家まで訪ねてきて、「うちで働いてくれる人を誰か紹介してもらえませんか」と言われたんです。当てがあるわけじゃな

かったが、栃本の知人に「誰か居らんか」って聞いたら、そんだけ出してくれるなら替わりたいという人が六人来たんです。

その奥さんたちも行くって言って、結局十二人できちゃったんですよ。そしたら「梶さん、マイクロ出すでみんなの送り迎－41－

えをお願いできますかね？」と社長が言うんです。
「俺はほかの建設業でやっとるで」ちったら、「まあ建設業で取られるくらい（の給料）は何とかしますで」と言うもんで、松美工業に二年行ったんだわ。

無きゃ無いように体が教えてくれる

松美工業はプレス工場なんです。私が五時になったんで帰ろうとしたら他のラインの人が来て「俺のラインは仕事が遅れ

とるで、お前んとこでちいと残業で手伝ってもらえんかい？」と。
「俺のところで残業やる人なんないぞ」と言ったら、た

またまアルバイトで来とる人が「僕にやらせてもらえませんか？」って言ったんだ。
「じゃあ、あんたやるか？」ってことでその人に機械の説明をしてあげたんです。
「これは危ないでね。この機械はちょっと古いで完品じゃない。皆がけがする

でな、ちょっと俺が試運転するで」って言ってやって見せたんだ。二トンのプレス機だ。品物入れて、ボタンを二つ押さんとスライド（プレス機の上金型がセットされた部分）は落ちんことになっとる。わしが二十枚やって、二十一枚目をまだ入れとるうちにスライドがクシャンと落ちてきちゃった。体の左半分がドワーッと熱くなってね。手を見たらプレスだもんで（指が完全には）落ちてはいなかった。血はあんまり出んかったよ。ほいで事務所行って包帯と割りばしで巻き上げて血止めかけて、「私自分で車運転して行くで」って言ったら、「そりゃいかん」て言われて会社の人と一緒に菊池病院に行ったんです。昭和五十年の十月だった。

入院中、会社の連中が見舞いに来るんだね。
「どう？」と聞かれて「大丈夫だ」と言っておったけど、夜になると痛くて寝れん。ほうするとおかしくなってきちゃって、病院の四階に上がって行くと、上は洗濯物を干いたりなんかするとこがあって、ちょっと塀が作ってある。そこに足かけてね、ポンと飛び降りやえらい楽になるだろうなって。二回そう思った。

そしたら三人の子どもの顔が浮かぶんだよね。俺も自分に親が無くって難儀したでな。一番上が中学だったもんでね、それが畑のことやなんかするとなると難儀するなぁ、これはいかんなぁと。

－42－

ほんとに死にたかった。楽になりたかった。でも我慢して三月いっぱいで退院できた。家族も心配してくれた。ほんでも女房は「片足無い人でも生きとるんだから、指が四本無くなったくらいで何言っとるの。気力戻せりん」と俺にはっぱかけてきた。ほんだけど、今ではこれで何でもやれるからね。無きゃ無いように体が教えてくれる。事故の後、会社は残ってく
れって言ってくれたけど、迷惑かけるでと思って退職しました。
い づ かめ

それから、今でもあるんだけど日の出交通ってとこ、そこを井筒亀商店の大将がやってみえて「梶さん俺んとこ来て車に乗ってくれんか」と言われたんです。
「こんな片手でやれるわけないじゃん」って言ったけど、「いやおまんなら二種通ると思うよ」って言うもんで、それから名鉄自動車学校に行ったんです。
（受験者が）十六人おったけど三人受かって、その三人の中に自分が入っとって（普通自動車第二種）免許をもらいました。タクシー運転手をやりながら菊作りも十一年やって、名古屋の大須の市場に出荷しとったんです。菊作りでは平成五年に私が出品した菊が優勝と準優勝になったこともあるんです。東加茂菊花組合の組合長も二年やりました。

日の出交通には二年居ったけど、まあ都合があって足助交通の方に来てくれってことで替わって、タクシーやっとたのは十二年かな？社長が亡くなられたもんで辞めたんですよ。タクシーの後は島村造園ってとこで十二年勤めた。矢並町に今もある。市の公園の管理をやってた。そこも社長が亡くなられて退職しました。

放かっときゃ自然てわけじゃない・・・循環型森林活用

炭焼きはおじいさんに教えてもらった。おじいさんのやり方を自分なりに研究したけど、おじいさんはそこまでは研究せられんだった。戦時中だもんで、まあ炭なら売れたようなことだったでね。昔は検査員がおって炭を検査して、うちの親父も兵隊行くまでは検査員やっとたもんでね。みんなが集会場に出すとその炭を検査して判を押すんだわ。炭が良いか、悪いか見る。炭の硬度だとか炭の色を見れば大体わかる。コンコンとハンマーで叩いてみる、木尻を見る。結構厳しかったです－43－

よ。方々の業者に卸さないかんかったから変なもの卸すと検査が悪かったとなる。

木はね、今は夏でもなんでも切っちゃうけど昔は十一月にならんと木は切らんかったの。十一月から炭焼き始めて三月までやって。三月以降に切ると今度は芽の吹きが悪いんだ。新しい芽が出ない。木を切り出す山は家の裏の方。自分で木を切ってトラックに積んで運ぶんだけどね。切り出した後、木から芽が出てくる。若い木は土の面いっぱいで切ってもすぐ芽が出てくるんですけど、大きい木はちょっと高く切ってやらないと芽が吹かない。
（樹齢）三十年とか五十年になる木は、株を五十センチくらい残して切ってやると脇から芽が出てくる。それが二十年か二十五年になれば、そいつがまた切れる。やっぱりね、自然を再生した方が良いってことで、木もほかっとけば良いじゃないから、新しい芽を吹かしてやるようなことをしていかんと。自然は放かっときゃ自然っていうわけじゃないもんね。やっぱり手を入れてやって間伐でもしてやらにゃ保水性もないしね。
は

木は、三十年四十年五十年経つと赤身という木の芯ができる。あれはパチパチ爆ぜる。爆ぜると火が飛んで危ない。だか

ら機械で割って赤身だけ全部外す。手間がかかります。若い木は、赤身があっても少ないから爆ぜもせん。だから大体二十

年から二十五年の木が適しとる。経験を積んで自然が教えてくれた。そういうとこまで本には書いてないからね。

炭焼き塾をやり始めたのは平成十年前後から。私が定年後、炭を焼く人がなくなって、ほんで私がやっとるんです。うちの炭焼きに愛知県庁の林務課の人がみえて、丹羽健司さんっておっしゃる方だが、みんな「丹羽ケン」さんって呼んでおった。私が炭焼き始めてまだ間がないころですよ。方々取材して回って「炭焼き賛歌」という本を一千部作られたんです。私の炭焼きが十二ページになって写真入りで工程が書いてある。全国の自治体から引き合いがきて足らんくなってもう一千部
作らなならんと。もう炭焼くのは岩手の辺くらいしかなくなっちゃってるもんでね。

今ホームセンターで売っとるのはマングローブだとか輸入の炭が多いんだけど、あれは精錬だとかそんな硬度をあげるよ

うなことはしてない。穴を掘って下で火を焚いて上に木を乗せるんですよ。それで上に鉄板被せて土被せて真ん中に煙突立－44－

てて、風なんか入らんからあれは燃やすとガスが出る。家の中では使わんでくださいと箱に書いてある。
私は煙が青くなって全然出なくなると、だいたいウド（ 煙道 ）の煙突のとこの温度で三百二十度くらいまで上げるんだわ。そうすると完全炭化するんだ。完全炭化した後に窯の前を閉めると今まで全然煙が出てなかったとこから白い煙がモクモク出る。
「今まで出んかったのに何でですか」と塾生が聞くから「これがガスなんだよ」と。これがなくなるまで一時間く
らいやっとくと炭からガスが抜けるんです。私は長年やっとるもんで、こういうことをやってみたらと思ってやってみたら、炭が臭わなくなった。炭焼きは奥が深いんです、研究していく－45－とね。せっかく使っていただいてもし事故があると大変だから、それだけはできることは自分で研究してやっとかないかんと思ってます。おじいさんと炭焼きやっていた頃はまだ木が若かったから、ガス抜きなんてやってなかった。今、大きい木になったらそういう状態になるもんで、自分でどうやったらいいかなと色々やってみとるうちに考えついたんです。何でずっとやれますか？と言われるけど、自分が楽しんでやらんと、疲れがくるともう嫌になるよ。なんでこんなことやらないかんと思ったらもうやれんよ。自分が楽しんどれば体がちいたあ（少しはの意味）き
つくても大丈夫ですよ。

が強すぎる。鮎は時間かけて炙るから、その時は楢炭。楢の一段低い火力でないといかん。小渡（豊田市小渡町）の「やよお ど

二番、それから楢というぐらいの木がいいんです。木によって堅さが違う。鰻を焼く時は樫がいい。鮎を焼くのは樫だと火

ここらは昔から炭焼きやるとこで、今、この辺では樫が一番で、あべまきが

炭焼き塾

炭焼き窯

い」っちゅう鰻屋さんでは森林組合を通して十二年もうちの炭を使ってもらった。

備長炭というのは、「びんちょう」（現在の和歌山県田辺の商人 備中屋長左衛門）という人が開発した炭なんです。和歌山の人が元なんです。私も塾生たちを連れて和歌山の備長炭の研究所へ行ったんですよ。そこで備長炭焼くとこを見て手伝って。こっちは備長炭を焼くことはないけど、こういう焼き方もあるっていうことをみんなで研究してもらうと良いから。

使ってる材料は、ほんとの備長炭は海岸端でできるウバメガシでなきゃできない。窯の中の温度が大体千百度。真っ赤な火に風が入るとまた、ほんとに金色に燃えるんだ。それを押し出して灰と砂を混ぜたやつをかぶして、ほいで火を消すんです、

時間をかけてね。私らがやっとるのは黒炭ってやつね。窯の中で密封しちゃって焼いて、煙が出んようになってから一週間くらいおくと窯の中で（火が）消えるんです。それが黒炭方式。
（１）
こう ろ げ定住促進 高嶺下ファームビレッジ

過疎化を防ごうと思って地域のために色々やってるんです。地元というのは自分が生まれ育った町。十歳で父親が戦争に行って死んだもんで。それも終戦二十三日前に。もうちょっと居れば私がこんなに難儀せんでもよかったと思うんだけど。

俺らが成長してからね、おふくろから「これは今だから言えるけど、一家心中を二回せいと思った。子どもが小さい時に生活がえらくてね。だけども周りのみんなのお蔭でやってこれた」と聞かされました。ほいだで地域のみんなに世話になったで、地域のためになることをやろうって思ったんです。島村造園を退職した後は区長をやっとたもんでね。野林の二十七戸、集落の人みんなで話したんです。地域を何とか残していきたい気持ちでした。冷田小学校の建て替えを進めてもらうためにも、何とか若い人に新しく入ってもらって地域を盛り上げて行こうと。
「そんなよその人が入ってきて上手く行くわけない」と初めは反対もあった。そんだけどそんなこといちいち取り上げとっちゃ何にもできんで、何とか（住宅地作りが）完成せ

りゃあ解ってくれると思った。地域問題研究所の加藤さんや、愛知工業大学の曽田先生もほんとに良く協力してくれた。

－46－

朝日新聞に「足助町ニュータウン構想 山林付き分譲 坪五万円」って出たら、一〇四人から紹介してくれってあったんです。それからは定住希望者や地域問題研究所、設計士さんたちと交流を重ねて、毎月のように集落で話し合いをしてきたんです。交流の時は、うちの女房なんか米八升で二百五十本も五平餅を作ったりしました。交流や話し合いは二年くらいやってたんですよ。最初は町役場が職員住宅として六戸、作ったんです。合併後の今は職員でなくても住めるようになってる。
通勤するには遠いってことや冬、雪が多いだろうってことでやめた人もあったが、六世帯が家を建ててくれた。若い人が十二戸入ってくれて、二十七戸が三十九戸になった。

－47－

九集落ある冷田学区で学校の生徒数が四十三名の時に、ここから十三人が三年通学してくれただもんな。入ってくれな四人しか行かん計算だった。高齢化率も三十二パーセン
トが十八パーセントになった。

付いたままで炭になるんです。

たんですよ。子供専用にドラム缶の窯で教えてミカンとかマツカサとか入れて炭を作らせたんです。ミカンなんか葉っぱがまくやっていただかんといかん。協力できるところはお互い協力しあってね。冷田小学校では四年生になると炭焼きに来てラバラになっていっちゃう、他を見とってもそう思う。それはやっぱり、地域を、学区を守っていくには、学校の運営をう先生が六人替わったかな。やっぱりね、地域の要っていうのは学校なんです。学校が無くなるとみんなバラバラで地域がバ

学校はね、合併当時からボランティアで関わってきたんだよね。学校のアドバイザーをやってくれってことで十年。校長

が自治会長をやってくれた。昔からのしきたりとかもよく相談してくれて、上手く一年スムーズにやってくれました。

入ってくれた人たちも初めはちょっと心配してみえたけど、今はここへ来てほんとに良かったと。去年はここへ入った人

カウロゲの里平成二十二年一月に地域作り功労ということで、総務大臣賞をいただきました。翌年の三月に市制六十周年記念で農山村地域再生活性化に尽力したとして個人表彰もしてもらいました。八十五歳になった今もこうして元気で居られるのは、三十二歳で戦死した父が守ってくれてるんだなと思っています。

【聞き手・柳原晴子（西中山町）】－48－

取材期間 平成三十年十一月～令和元年十一月（１）農ある暮らしの体験交流を通じて、地元の人々と触れあう中で、新たな山里での暮らしとその器である住宅地づくりを進めた
こう ろ げのが「高嶺下ファームビレッジ」である。その場所は、香嵐渓や足助屋敷、中馬街道の町並みなど“観光まちづくり”の先進地として有名な愛知県豊田市足助地区（当時は足助町）の南西部にある冷田小学校区野林町の標高約 四百メートルの山あいに位置している高嶺下地区。三方を緩やかな山林に囲われた小さな盆地上の地形の「洞」にある約九千平方キロメートルの山林に、山里での暮らしを希望する人たちのための山林付き住宅地の整備を進め、現在、五世帯の元都市住民が山里の自然や既存の集落の人たちに溶け込む形で農ある暮らしを実現している。 （都市住宅学 号より引用）
2011 SPRING73やっぱり連谷がいい

毎日四時間歩いたよ（大正〜昭和初期）

あんどう

ゆ り

安藤 百合さん（連谷町）

大正九年十月二十六日生まれ（九十九歳）
お た ぎ

いなはし

愛知県豊田市連谷町生まれ。十人兄弟の二女。小田木小学校高等科卒業後、稲橋（現在の稲武町）の－49－

補習科と岡崎市の洋裁店で洋裁を習う。また、家業の養蚕、米、野菜づくり、山仕事などして暮らしてきた。戦前、戦中、戦後の様々な環境下で家族を支えてきた。今でも高度な技術で裁縫をする。

兄弟が大勢でね。女が八人、男が二人かあった。小田木小学校を六年と高等科（今の中学校）を二年出て、そいから稲橋の補習科（裁縫）に一年行きました。補習科のときは、線の入った布をくれてまっすぐ縫う稽古をして、卒業する頃には着物が縫えるようになったよ。
岡崎市（愛知県）に三年行って、洋裁を習いながら仕事して、それから名古屋市でまた洋裁やっとった。小田木や稲橋の学校へ行っとる時は家から歩いて通った。わしがひとつ話にいうだけど、昔は「ひく下駄」っちゅうて、歯が低くついとって、三日も歩くとね、板っぺらになっちゃうじゃん。稲橋に通っとるときは片道八キロくらいあるもんで。毎日往復四時間

連谷町の集落くらい歩いとった。学校から帰ってくるとまず風呂の水汲み。腹減っとるもんで。
その時分にゃなんにもおやつっちゅうもんはないもんでね。ご飯を食べて、今度は晩の手伝いをした。冬になると井戸の水が枯れちゃって、前の川（段戸川）からバケツでいなっちゃー（担いで）風呂まで運んだよ。
昔は川へ降りたところに、すぐ岩があった。もっと深いところは青々しとった。
かごぶち

どこのうちも子供が大勢だったもんで、魚すいたり（すくったり）水遊びしたけ
りゅう

どね。家より少し下流にお龍様って弁天様があって、あそこに「籠淵」っちゅう淵があった。それより下流のひいらぎ（旧民宿）の辺りは遠浅でいいところだっ－50－たよ。石にコケがついとらなんだよ。それだけ川が綺麗ってこと。ひいらぎやその下の大霜（屋号）は井戸がなかったもんで流れ水を飲んだりお風呂に利用したんだよ。そのくらいきれいな水だったわ。今じゃ一メートルも川が下がっちゃっ
た。

ようさん

お蚕さんと田植えが一緒になっちゃって忙しかったわ
昔はここいらじゃ、みな養蚕しとってね。一年に三回（六、八、九月）は飼った。それがだいたいの収入だったと思うがね。春になって草が生え出すと、鍬で草をかき集めて、桑の木（蚕のえさ）の元に入はきたてれてやったよ。桑の木がよく育つように。商売屋が蚕の卵をいっぱいつけた大きな紙を持ってくる。それを買ってね。はじめは「掃立」っ

小田木小学校高等科学級写真（昭和七年・十二歳）
百合さんは最前列の右から二番目

現在の段戸川。正面の大杉辺りに籠淵が
あった。

しょみん

に みん

さんみん

ていってね。蚕の赤ちゃん（幼虫）に桑の芽のやぁらかい所を細かく切って与える。

初眠、二眠って順に皮を脱いで（脱皮をして）。三眠の頃は餌をすぐに食べちゃうもんで総出で桑摘みしないかん。一日
かく ざ

よ みん

に三回くらい桑の葉を替えてやる。ほいから桑の木を元から切って並べてやるとお蚕さんが自分で食べたい分食べる。よっぽど一ヶ月くらいかかるかな。角座（飼育用の竹で編んだ箱）いっぱい広げて。そうすると四眠って言って頭が黄いなく
よこ て（黄色に）透き通ってくる。蚕が繭を作るためにヤマっていう藁で編んだ場所に移してやると自分の好きな場所へいって繭
ま や ごえをつくる。繭になると小田木横手地区の公会堂にみんなが持っていって、そいで、製糸工場の人が買いに来る。

三月のお彼岸さんがくると、馬屋肥（家畜の糞尿や敷き藁などを腐らせた肥料）を縄で編んだ長い袋に入れて、牛の背中に乗せて畑なり田んぼに引いていれてやる。土がよくなるようにね。それから六月一日くらいから田植えが始まる。ちょう

どお蚕さんがでる時分。田植えとお蚕さんが一緒になっちゃって忙しかったわ。八月、九月に繭を出荷しちゃうと伊勢神祭りが十月十七日にあってぼつぼつと稲刈りが始まる。その時分に牛の敷き藁に使う草を刈ってきて、二階の高いところに全もみ す部入れる。十一月の中時分までは稲刈りして、脱穀して籾摺りして米を食べられるようにやったよ。

冬は今より昔の方が寒かったよ。寒くなると山へ焚き木拾いに行く。お母さんはね、糸を買ってきて機織りをしとった。
かます

男の衆は、山の斜面に穴を掘って、土を打ち固めて大きな窯を作って木炭を作っとった。家で使う炭はボロ炭といってね。

一箇所で焼いちゃって水を少しかけて冷やす。三日もすると火が出んくなるで、それから叺（藁で編んだ袋）に入れて安全なとこに置いとく。寒い時に、ちーとつ（少しづつ）こたつ入れちゃあったまった。それから男の衆はススキを刈ってきて炭俵を編んだ。十五キロくらい入る炭俵ね。焼いた炭の目方を測って炭俵に入れちゃあ商売の人が買ってくれる。方々（色んな所）からおいでたよ。稲武の「きぐすりや」っていう店とかね。欲しい人がいっぺんに買ってくれた。

－51－

住み込みで働きながら洋裁しとった（昭和十年代）
始めは岡崎市の洋裁店に三年程住み込みで働きながら洋裁を習った。住み込みは私一人。通いが三人くらいおってね。昔の伊勢神トンネルの入り口にバスの停留所
び さんがあってね。初めて尾三バスっちゅうバスに乗って岡崎まで行った時は嬉しかった。
洋裁の仕事は、注文を受けたり、既製品を作ったりしたよ。学生服が多かった。私の住んどった近所は高等小学校や師範学校があって朝は学生でえらい人だった。月に一回、父が米を持って来てくれたよ。名古屋市中村区におった頃は、遊郭って場所があって日暮れになるとえらい衆（たくさんの人）が電車に乗っていくのが見－52－えた。その時使っていた足踏みミシンは貯金して買った。今も大事に使ってるよ。
（四十九頁ご本人写真右側のミシン）

裁仕事の職場仲間（昭和十三年頃・十八歳）
百合さんは前列の一番左、名古屋にて

こたつの上掛け・八十歳の頃の作品
割烹着の古着や端切れで精密に仕上げた 200㎝× 200㎝

たん す

嫁入り道具の箪笥だけは作ってね

くに お

結婚したのは昭和十七年だった。兄が戦死して二年後くらい。國夫さん（主人）とは同い年だった。とにかく
お互いあんまり知らんくて、結婚した時に始めて見た。
婿さんに来てくれた。昔は恋愛なんてないもんね。式も挙げんかった。知らんって言っても同じ稲橋の学校行っとったよ。國夫さんは六年生まで黒田小学校行って、そのあと稲橋高等科に二年行って、多治見へ床屋の弟子にセーター・九十八歳の頃の作品

たん す

行っとった。戦中にどういう訳か、兵隊検査で村におったもんで、小田木の人と連谷の本屋の賢治さんがね。取り持ってく

しょうしゅうれた。にわか（すぐ）だったもんで、後から嫁入り道具の箪笥だけは作ってね、持って来てくれた。それまではこおり（服を入れる竹で編んだ蓋つきの入れ物）だけでおったよ。

こんなえらい戦争になると思わなんだ

わしが岡崎の洋裁店におる頃、昭和十四年、十九歳の頃。兄さんが招集を受けて戦争（日華事変）に行っちゃったもんで忙しかったよ。働き手がなくなっちゃった。わしが夏は家に帰って手伝いをした。わしも牛をひっぱったよ。そのうち岡崎
せん だの洋裁店から名古屋の店に行くようになって。冬は名古屋に行って洋裁する暮らしをしとった。あの時分にはとにかく米は供出（政府が民間の農産物を売り渡させること）せよとかね、千田にある丸真っていう店がとうもろこしの粉の配給をしてきょ う し ゅ つ

いて、片道八キロほど遠くまで歩いて買いに行ったりね。背負って帰ってくるのは大変なことだった。あと、リョウブってじゅうけいいう木があって、その葉をむいて（蒸して）ご飯と一緒に炊いて食べたことがある。味は忘れちゃったがそんなうまいもんじゃなかったよ。

兄さんは中国の重慶というところにおった。兄が戦死したのは昭和十五年だったか。役場から通知があってね。えらい葬式やってくれてね。遺品は奉公袋があった。何が入っとったか覚えはない。

昭和十六年に第二次世界大戦が始まり、その後、昭和十七年四月に國夫さんと結婚して、ほいで八月に招集が来て兵隊さんに行っちゃってね。行った後、長男が産まれた。戦争中、食料がなくて乳をやれんで病んでね。もち米を冷やかして、すり鉢で粉にしてうすめちゃ飲ましとった。

國夫さんは中国から南の方へ行っちゃったじゃん。小さな島が大変あるところへね。マノクワリ島（西部ニューギニア）に回されちゃって、その時分は手紙もくれへんし、こっちから出いた（送った）手紙も届いとるかどうかわからんで。そう－53－

こうしとると、國夫さんも死んだって知らせがきた。昭和二十年、戦死の通知がきた時、わしは二十五歳、息子（長男）は三つくらいになっとった。

まだ生きとってくれたが も國夫さんの葬式を済まして、これからどうするかって時に、足助の街に用事があって行ったら、戦争から戻ってきた連谷の人と行きあってね。
「ああ、いいな、わしんとこも帰ってこんかなぁ」って夢みたいにそう思った。そんな時、賀茂村役すごう場（現在の菅生町）に勤めとる人が國夫さんを見たって。びっくりして知らせてくれた。まだ生きとってくれた。信じれん
かったけど嬉しかった。

國夫さんの話だと、マノクワリ島は小さな島がたくさんあって、國夫さんは兵隊を戦地まで運ぶ任務で、小船で七人くらいで渡ったんだって。昼間は大砲の弾が降るように飛んでくるから避難するために島に上がった時、ちょうど船が爆撃された。國夫さんは助かったけど、間違えて戦死したってことになっとったらしい。山ん中で一週間過ごした時、蛇でもカエルでもなんでも食べたって。昭和二十年八月に敗戦してオランダ軍の捕虜になった。捕虜生活で戦争前に習得した床屋の技術が役に立ってオランダ軍の高官の散髪をしとった。それから和歌山に上陸してどうにか豊田まで戻ってきたんだって。

國夫さんと再び会う時、わしは家で待っとった。國夫さんは連谷まで十二キロ程の上り道を歩いて帰ってきた。昭和二十一年六月時分、まだ明るかった。まあなんとも言えなんだね。

國夫さんは色々やってくれたよ（昭和二十～三十年代）

かんらん

かます

國夫さんが帰って来てから七、八年は養蚕を続けとった。そのうち養蚕も下火になって、お母さんも体調を崩してね。新

しい事を何かしようって考えるようになってね。甘藍（キャベツ）を作った。いいものができとったよ。叺（藁で編んだ－54－袋）に甘藍を入れて、市場に持って行くのに車がないから、小田木の山田屋（雑貨屋）や郡界橋の入口屋（雑貨屋）に頼んで平針に持って行ってもらった。國夫さんの弟が平針で百姓しとって市場に出すもんで一緒に出してもらった。案外いい値で売れたよ。

昭和三十二年頃、國夫さんが肋膜炎で古橋病院に半年くらい入院しとったかな。その間、お母さんと子どもだけで暮らし
ま や ごえとった。三月のお彼岸さんの頃、牛を引っ張り出して、積み肥えにした馬屋肥（肥料）を袋に入れて、牛の両側につけてしろ か

引っ張っちゃあ田畑に撒いて土を起こす。誰も頼む人おらんでわしが牛を引っ張っとった。おそがい（怖い）もんで無性に牛を棒で叩いて叱っちゃあおった。牛に馬鹿にされんようにね。代掻きは黒田の兄さんが手伝ってくれた。

國夫さんが退院する頃、足助の農機具屋が来て、機械を買わんかって言ってくれて耕運機を買ったじゃん。連谷でうちがもみ す

初めて買った。あんな上っ面ばっかじゃ米は育たんっていう人がおったけど。農機具屋の人が操作の仕方を教えてくれた。

あけ籾摺り、乾燥機も持ってきてくれた。明けの年になったら、村のあらかた（ほとんど）の人が牛を売ってね。みんな機械を買ったじゃん。牛は毎日餌をやらないかんけど、機械はやらんでいいし、作業が早い。

その頃、卵を採るための鶏も買い始めたよ。家の周りに鶏舎を建ててね。一時は千羽位飼った。そのうち卵を売る所（明ち智の業者）と餌を買う所（農協）が違っとったもんでね。餌代金の借金ができちゃって。採卵の代わりにブロイラー（食肉専用の鶏の品種）に切替えた。

伊勢湾台風〜近所の人が「うちが流されちゃった」って飛んでおいでた

あれは、昭和三十四年九月だで、わしが三十九歳の時。昼間はなんだね、どえらい上天気で。学校で運動会がある時期でね、大風が吹いても、こんななら大丈夫だわってそう言っとた。そのうち雲がね、ザーと西に走るように入って、だんだん荒れてきてね。夜の九時頃、裏口からトントンと叩かっせるもんで、何かと思ったら、郡界橋の近くに住んどる入口屋の人－55－

が「うちが流されちゃった」って言って飛んでおいでた。見に行こうと思ったって水が多くて橋が渡れへん。しょうがない

もんで夜が明けるのを待って、なんとかして橋を渡ってね。今の山道を駆け上がって、国道に出て見に行ったけど家がなくなっちゃって、子どもが二人と女の人一人がおらん。皆で探して一人の子が下の田んぼの木に引っかかっとって助かったけ
はん ば

ど、もう一人の子どもは亡くなって。毎日毎日川で行方不明の女の人を探したけど、とうとう見つからんじゃった。他にも、今の伊勢神トンネルが建設途中だったもんで、作業員が泊まる飯場が流されて九人が亡くなった。田んぼも大変被害があったよ。台風被災地の復興のために、東北から大勢の出稼ぎの衆が来てくれて本当に助かった。九月だったもんで穂のついたのだけ拾ってきてね。田んぼや道を作っとくれた。どうかこうか次の年の田植えに間に合った。

野菜づくりとブロイラー（昭和三十年代後半～四十年代）

昭和三十年代後半から十年間はブロイラー（食肉専用の鶏の品種）を四千羽くらい飼育しとった。私が四十六歳くらいの時。まず始めに二千羽のひよこを二ヶ月飼育した後、出荷する。その分の収益は餌代。後の二千羽の分は家計にしとった。
お母さんが鶏の世話をよう（よく）しとってくれた。

そいから昭和四十年代になると、トヨタ自動車の関連会社へ働きに行く人が大変できちゃったけど、残った大霜（屋号）

かんらんと、浜屋（屋号）とわしんとことで野菜づくりをやった。蚕も、やめちゃったもんで桑畑の桑をこいじゃって（抜いちゃって）野菜づくりに変わっちゃった。しまいには田んぼの場所も共同のハウスにした。最初に甘藍（キャベツ）を出荷した頃

は、連谷の皆が一致団結して、夜中に製材所でもらった木で箱を作って、そこに野菜を入れておくと農協さんが出荷場（今の公会堂）まで取りに来てくれた。その後トマトも作るようになり、トマトを出す箱はダンボールに変わったかな。

それから連谷の婦人会でこっち（連谷）の田植えが済む頃に豊田の街へ三年ほど田植えの手伝いに行ったりした。街は、田んぼの場所にレンゲや麦を育ててね。田んぼを始める前に刈ってレンゲを田んぼにすき込むと肥料になっていい米が育つ。

－56－

毎日、市場まで楽しかったよ

しょい こ

昭和四十年代中頃から個人の出荷になってね。今の伊勢神トンネルの近くの田んぼで山水が冷えて稲があまりできんもん

で、大根を作ったらいいのができた。私がこいじゃ（抜いて）置いとくと、國夫さんが木でできた背負子に順番に入れて、毎日五百本は取った、毎日だよ。そのあと夕方の四時まで手で大根のヒゲを取って用意して次の朝早く豊田の市場に持って行く。始めた頃は、國夫さんが三輪車（ミゼット）に荷を積んで市場に持って行った。そのうち軽トラックで荷を積んで二人で瀬戸市や名古屋市に持って行くようになってね。毎日毎日楽しかったよ。持って行くとお客さんも当てにしてね。野菜を並べておくと競りで買っていく。クズはクズで買ってくれるもんで。トマトは十円玉くらい赤くなればちょうどいい。大根なんかは五本くらいで縛ってね。ひと束百円で売れた。その都度代金を市場からもらっとったが、まとまったお金を百万円もらえた時があってね。それが嬉しくてね。さらしの袋に入れて帰ったよ。
はざかい き下の畑で大根をたくさん作っていた浜屋（屋号）はね、公会堂の前の沢でたくさん大根洗って市場に出して立派な家を建

けさだいら

かし

てた。ここらで始めての野菜だでよくできたよ。取れる時期がちょうど端境期だったもんでよく売れた。その頃は小田木の菊も評判がよかったよ。

それから他にも、國夫さんと二人で足助の今朝平の樫木工製材所に仕事にいったじゃん。そしたらわざわざ来てもらうのもなんだで、切った木屑を今の家の車庫の場所までに運んでくれて、それを束にしとった。そんなこんなで子どもを学校に出したよ。

還暦過ぎてからの楽しみ（昭和五十年代～平成時代～現在）
いちごうさん

還暦すぎてからも元気なうちは野菜作りはやっとったね。國夫さんと一緒に藤岡地区（豊田市）の農協や国道一五三沿いにある「一五三広場」っていう直売所に出しとった。会員登録して大根やらトマトやら色々野菜を置かしてもらってね。十－57－

年間くらいかな。野菜を作るのも直売に出すのも楽しかったよ。野菜の栽培は其々タ
イミングがある。自然のサインでわかる。例えば山桜の咲く頃に里芋を植えるのがいいとかね。暖かくなるサインだから。里芋は寒さに弱いもんでね。同じ連谷でも場所
によって違う。石が多いところは乾燥しやすいとかね。
それから國夫さんが旅行好きでね。わしも一緒について方々へよう行った。國夫さんが戦没者遺族会の役員をしとったし、兄弟会やらで合わせて年に四～五回は行ったよ。海外は中国二回、韓国一回、ハワイに二回行った。靖国神社に毎年行ってお参りしてね。もうなにもかも忘れちゃったけど写真で見るとあんなとこも行ったなぁっ－58－てね。國夫さんが写真撮るのが好きでね。アルバムはたくさんある。飛行機は嫌いだったけど。ほいでも旅行から帰ってくると、やっぱり連谷が一番住みいいと思うよ。
ゲートボールも國夫さんとやったよ。大会にも行ったことあった。一番遠くの大会は
長野県の天竜川を渡った所でね。連谷の衆は七人くらいおって楽しかったね。

夢にも思わなんだ。いろいろあったけど、ほんとありがたいね。

成二十二年、九十歳で亡くなったんだけど、わしは、あっという間にこんな歳になっちゃって。まさかここまで生きるとは

令和元年十一月八日に家族みんなで白寿の祝いをしてくれた。孫は九人、ひ孫は十五人とたくさんおるよ。國夫さんは平はくじゅ

ちは作ろうと思っとる。手だけは自然と動くんだわ。

手まりを作った。手まりは、古着を丸めちゃ糸でぐるぐる巻いて締めてね。目瞑っとくと眠くなっちゃうもんで。元気なうつむ

縫い物は今でもやっとるよ。カーディガン編んだり、こたつの上掛けはね、割烹着の古着やら端切れを使ってね。他にも國夫さんと沖縄旅行にて（昭和五十七年・六十二歳）

【聞き手・庄司美穂（連谷町）】

取材期間：平成三十年十月～令和二年一月－59－※作成にあたりご協力いただきました安藤百合様のご長男久夫様と奥様のサヨ子様には心より感謝申し上げます。完成を前

美しいデザインと配色の手まり
九十八歳の頃の作品に天国へ旅立たれた百合様のご冥福をお祈りいたします。

家族で白寿の長寿祝い・祝着を羽織る百合さん（九十九歳）

ないとう

しげる

茂さん

（綾渡町）

小学校の修理に携わった。

ほうてんくみあい

大工になることを志した。別の仕事に就く機会もあったが、大工がよかった。萩野中学校の建設、椿立

綾渡町生まれ。生まれた時から、自宅に大工道具があり、幼少期に親類、地域のかたからもの作りを覚え、

昭和八年三月九日生まれ（八十五歳）

内藤ほかのことはやりたいと思わなんだ ～大工一筋八十五年～

子どもの頃は名古屋が一目で見えちゃうあ

名前は内藤茂。昭和八年三月九日生まれ。生まれも育ちも綾渡町堀十五番地。報典組合（＊１）に勤める親父さんとお袋さん、姉、弟、妹が三人の六人兄弟でね。
くわ だ わ

なか の ご しょうち

ご りんまつ綾渡は標高が五百メートルと高くて。標高が三百メートルぐらいの足助城を東に五キロぐらい来たところにあってね。安じきょう

実京、桑田和、中之御所の三か所から上がって来れる。家から西に一キロ行ったところに五輪松（＊２）やカサ神様（＊
ほうぼう

大 き く な っ た

３）のある峠があるだ。五輪松へ行くと、子どもの頃は座っとっても西のほうに名古屋が一目で見えちゃう。ほいで北のほつばきだちうを見ると御嶽山がよく見えるだね。今は木が方々にしとなったで木の陰からなら見れるかな。

昭和十四年に椿立尋常高等小学校に入ってね。どこの家も五人か六人ぐらいは兄弟がおって小学校は人が多かっただよ。

少ない組でも十二人ぐらい、多いほうは十七、八人ぐらい。ほの当時は高等科も一緒にあって、七十人ぐらいはおっただだ－60－

おおぞう れ

うるしばた

むろぐち

やまがい

けど、平成七年に廃校になっちゃって、平成十年にユースホステルになっとっとるね。今の綾渡の子どもたちはスクールバ
学 区

スで足助小学校に行っとるね。
椿立小学校の連区は椿立、綾渡、大藏連、漆畑、室口、山谷だね。
綾渡には国指定の重要文化財に指定されている木造の観音菩薩坐像のよ ねんぶつある平勝寺があって、裏山の弘法さんは旧歴の四月二十一日にお参りをしてお菓子を接待する初弘法があって。お盆の夜念仏（＊４）には大勢の人が集まってきてね。家では平成八年、国道四百二十号線の大見橋の架け替えの時には、両親、おれたち、子どもの三世代の夫婦がうちいる途中、一階がほとんど出来上がったぐらいにおらんようになっちゃって。ほの大工さんは、道具をきれいに持っていか

もときち

ほうぼう

んかったもんで大工道具があって、子どもの頃からいろんなもんを作っただね。表のほうでやると音が出るもんだい、裏のほうで内緒で。
や

り

に

来

て

く

れ

た

お袋さんの兄さんで、紙漉きの原田元吉ちゅう人が大工の仕事の好きな人で、親父さんが兵隊で行っとる時なんか、方々を直したり大工のようなことを、やりきちゃおくれただよ。

戦争中なんか、筆入れ箱は段ボールで出来てて塗装がしてあったり。ランドセルでも見かけはよかっただけんど、半分紙で出来たようなもんで貼ったるもんだい、一年もつかもたんぐらいで壊れちゃって。買うものもいろんな物がだんだん無く－61－

正装して渡り初めを行ったね。

大工道具との出会い

大見橋の三世代渡り初め

明治三十七年頃、聞いた話によると、隣の家から火が出て、家も火事で焼けちゃって。大工さんが今住んでいる家を建て平勝寺の初弘法すずりばこなったなあ。ほだけど材料は無性にあったもんだい、切っちゃあ、自分で筆入れ箱や硯箱も作っただよ。履物は草履を誰もたけかごが作るぐらいだった。雨降りの時、みんなは草履でべたべた、べたべた行きおった。おれは下駄を見ようみまねで、作って履いて行っちゃった。木で出来るものは何でも作ってみたかった。高学年になった頃、竹籠作りが流行だしてね。小学校

おんなの「青年の講習会」で青年の衆が、「おまえたちもやりたけりゃ来い」ちゅうことで、一緒に教えてもらって、同じようにやること覚えたんだ。竹籠作りの頃は戦争後だもんで、物を買い行ってもあらへんし。材料は家の藪の破竹を切ってきてね。

ちょっと薄くするが難儀したけんど、竹籠をたくさん作ったよ。破竹はちょっと硬いけんど、丈夫くできる。上手に作ることを知らんもんだい、どうやりゃ綺麗になるかってね。ほいでも親類の衆が「俺もくれ、俺もくれ」って、できかけのようなやつでも、「ほれでもいいがね」ってもらってくれただわ。

綾渡で見た、体験した戦争

そ ん な

名古屋空襲が始まった、おれが小学校五年生か六年生ぐらいの当時。学校の際まで行くと、照明弾っちって飛行機が五つ風 だ か らぐらい、空襲前に落としに来るのが見えただ。照明弾が、途中なかでぱあーとぶら下がって止まったなりおるだわ。ほいだ

もんだい、照明弾が五個並んで街をめがけて、どんどんどんどん落としちゃうと、順番に街が明るなっちゃって燃えてくる。

燃えてくるのが遠いながらも目の前で見えて、どうやって落としたのかよくわかってね。ほいつが幾晩も続いたよ。ほんな具合だもん、名古屋なんかも焼け野原になっちゃっただわ。ひどい時なん名古屋から黒い紙が灰になって降って来よっただ。
はまだ

ほれから空襲がだんだん激しくなって。日本軍も高射砲（地上から航空機を攻撃するために作られた火砲）を打っても、高くは飛ばなくて途中でぽこんぽこんと爆ぜるぐらい。相手のＢ２９がまんだ遠く高いところにおるのに、低いところで爆

ぜとるくらいしか届きゃへんもんだい、抵抗するっちゅうことが出来なんだじゃないかな。やられ放題でね。今でも、思い出すと悲しいような気がするね。

－62－

す ご い綾渡に空襲はなかったねえ。ほいでも、艦載機（船に乗っている戦闘機）が来るようになっちゃったもんだい。艦載機って、小さな一人乗りで、えらい低いとこ飛んできて、歩いとる人でも打たれちゃうって話でね。学校でも、大きな穴の防空うち壕作って、空襲警報が入ると防空壕へ入ったね。

って家では親父さんが兵隊に行っちゃって。お袋さんは子どもを五人も抱えとるもんだい、家の裏の竹やぶに防空壕を掘った

入だ。大きさはそんなに大きくなくて、家族が入ったらいっぱいぐらい。
「空襲警報だ」っとなると防空壕へ入っちゃ、みん

なひと塊で小さくなって、真っ暗がりのとこで暮らした覚えがね。今でもあういうことは忘れんねえ。まんだ入り口は見え

とるけんど、あんなとこへよう入っとったのうっていうぐらい。ほいでも、伊勢湾台風の時、防空壕が役に立ったっていうところもあったでね。

納得できる仕事をす る

そ っ か そ っ

おれが最初の新制中学三年生の卒業で、先生も就職のことやなんか三月になってから「おまえどうせる」「どこへいく」な ん て 言 わ れか

そ れ じ ゃや ると っ く にっ て 言 わ れ た

なんちゅわれたもんでね。おれ大工のようなことが好きだで、一宮の訓練所へ入れて欲しいっちって言ったら「ほっかほっか、ほいじゃ聞いてやら」って。ほしたら「いっつか一月に試験が済んじゃって、あかんぞ」っちゅわした。ほいじゃあ、「大工のやれるとこ探しとくれん」っちゅっただけんど、「まあどこもかも試験やるようなとこ済んじゃっとるけど、豊田のもんえい

三栄組で募集しとるで、ほこへ行かんか」っちゅわして。三栄組は製材から建具から大工のようなことまで、何もかもやっ
ど かた

とったもんだい「ほいじゃ、大工のほう頼むわ」って入れてもらった。

三栄組では、大工のようなことから、土方で土を掘ったり、木工の建具や家具を作ったり。門衛や給食当番、木炭車に乗って配達の助手をしたりして。仕事はみんなより、よくできたそうだ。社長が日曜日になるとみんな遊んどるのに「おまえちょっと来い」なんちゅって、板を機械で削って屋根に張ったりして、社長の相手をした覚えがある。ほいつは忘れんな

－63－

あ。
も

ら

え

な

い

嫌 に

ほいでも、いろんなことをやっても自分の好きな大工の仕事なんか、あんまりやらせてもらえりゃへんもんだい、たるなっちゃって。ちょうど半年、九月いっぱいぐらいまで行っただな。行ったけんどが自分では納得できんでね。小さなもの
うちが も むらりょうきち

をいじくったりするより、大きな家を建てたほうがよくてね。親父さんに大工になりたいっちって相談したら、家の山の向

こうの綾渡の集落の人で、賀茂村じゃ結構有名な腕のいい藤沢良吉「りょうきっつあん」っちゅう、歳が七十近い立派な棟れた梁がおるでっちって。親父さんがほじゃ聞いてみてやるって。棟梁は「教えてやれるか、やれんか。俺が最後まで面倒みれく

け れ ど もじきるかわからんぞ。ほれでよけりゃ一緒にやってもいいよ」って言っておくれたもんだい。棟梁のとこに行くようにしといて、三栄組に「まあ、辞めだ」ちったら、社長から「おまえだけは絶対に辞めさせん」ちゅわれただ。けんどが日にちが直に来ちゃって、棟梁のところに行くように頼んじゃったもんで、何もかも片づけてきちゃっただ。ほいであとから親父さんが社長に呼び出されて、何を言われてきたしらん。
「期待外れだったなあ」っちゅうことは言われたそうだ。

穴をきちっと掘るだけしるし

棟梁のことは親方って呼んでいてね。親方のところで一番最初で簡単なことは穴掘るっちゅうことだね。四角い柱があって、ちゃんと印がしたるもんで、細長いのみとかなづちで掘っただもんだね。親方が「穴掘れ、ほぞ（木材を接合する加おんな工）つけよ」って。おれは穴を掘るだけ。とんとこ、とんとこと。穴をきちっと掘ればよかっただ。とにかく最初の仕事はほれぐらいしかやれなんだだわ。親方のやり方を見て「ああやってやるもんかな」って。とにかく同じようにしっかりやら
うちんと、はめてもぴちっとしたわけにいきゃへんもんだいね。一年や二年じゃ出来んだ。のみは大変使っただわな。

すみ さ

墨で線を引くのは二年ぐらい年数がたたんとね。家は大きなもんだい、何もかもとにかく、ぴしっといかないかんだ。穴掘る線でも、鉛筆のような太い線をひいちゃうと中心がわからんだもんだい、細ーい線が書ける墨差しを使ってね。印－64－

す る に はせるにゃ、今でも使っとるだよ。竹を切ってきて自分で作ったね。墨差しは節があるといかんもんだい、節を避けてね。竹を割って幅は二センチあるかないぐらいの。厚みはさしがねの厚み

より薄いぐらいに割って、先っぽだけほんと薄く削っちゃって。それがなかなか出来んだけんど、

墨ツボの墨をちょんとやると割った先っぽから吸い上げて、線が書ける。ちょっと線が太なりゃ、
ちがえば

おんな

のみでまた先を細く削って。墨差しが短くなるまで使うっちゅうことはかなり使える。ほいで線が一つ違や、短なったり、長なったり穴の位置が違っちゃう。穴の位置は全部同じようにせにゃいかん。引いた線も残すと、残さんとじゃだいぶ太さが違ってきちゃうもんだ。ほぞを入れる時に緩なったり、強なったり全然入らんようになったり。

仕事っちゅうものは教えてもらうもんじゃない、自分で見て覚えるもんだ

修行は五年。最初は小僧四年やって、あとの一年はお礼奉公ちって。今までお世話になったお礼の代わりに、お金も何に

買

っ

て

も貰わなくてやっと小僧って言われんくなるっちゅうことだね。親方のところに来る前に三栄組へ半年行っとったもんだい、
す ぐ で き た

ある程度頭にあって「おう、ようやってくれらあ」ってことでね。道具もある程度は三栄組に勤めとる時に買っちゃ揃えた
もんだい、親方のところに行っても仕事はそってきた。

親方は気難しくもなく、いい人でペラペラしゃべられん。なにしても頭がいい人だったけんど「仕事っちゅうものは教えや す いてもらうもんじゃない。自分で見て覚えるもんだ」ほういう教え方だもんだい、「ここはこうせよ」「ここはこうせよ」なんちゅうことは言われん。新しいことは兄弟子のほうか聞きいいんだよ。親方なんか聞けなんだぐらいだね。おれが最後の弟

かんな子で九人目、弟子の中で一緒にやったっちゅうのは兄弟子二人、一緒におったのは二年ぐらいかな。終いには弟子はおれ一人。力仕事とか鉋で削るとかは終いまでやっただ。そのあとの弟子は入ってこんかったなあ。

－65－

上からさしがね、墨壺、墨差し（線を引くための道具）
これ一組あれば家一軒、印ができる

四年近くになると、見とることが多くても自然と体で覚えてくるっちゅうことだね。ほんな頃になると、責任もってやってみよっちゅうことになってくるだね。お礼奉公の一年でいろいろなことが出来るようになったもんだいね。五年が終わってすぐに棟梁になれるわけじゃないけんど、やらにゃいかなんだだ。なにもかも知っとらんと、弟子をとるとかいうことはできなんだね。

村中で建てただわうち

このへんは「おとりもち」っちゅうのがあるんだよね。お互いに助けあう。
「親せきがおとりもち」っちって。昭和二十も の す ご い

年代小僧の頃、大きな家は造る時、田舎の方じゃ建前がおまつりのような気になってくる人もあって、建前だなんちゅうと

どえらい人だよ。家一軒造るっちゅうことはお金の問題じゃないし、いろんな職種の人が立ち向かわんとやれん。親方とふたあり二人の兄弟子、四人ぐらいで何もかも手でやるだもんで、よその職人も頼んで、最低五、六人はおらんと大きな本屋は出来
地 区 名

人

名

なんだ。お施主も大工の世話やおとりもち、一苦労せにゃならんもんだい、「何かにつけて痩せちゃう」ってよう言われる。

ほいで、ある程度名が売れてくると「あっこのなんならいいぞ」っちゅうようなぐあいで、お互いに言い合ったりしてね。

みずもり

昔の家の造りは、普段は建具や障子で仕切ってあって、慶事や仏事は家でやるもんだい、どこもかも取り払って、みなさん呼ぶ、そんな造りだったね。家を造るには基礎・土台を作らならんもんだい、最初は水盛ちって、平らになった地面に建物をここはどいだけを建てましょうっちゅう、杭を打って印をして。糸張って、ここへ基礎をやりましょうっちゅう印をき て く れ る一

つやって。当時は石屋さんが来て、柱を立てる場所全部に石を平らに敷いてくれる。石はお施主さんが山から拾ってきたり集めておいでるもんでね。石はでこぼこのもんがほとんどだもんだい、高さが違うだ。石をひとんずつ、ひとんずつ、調整はこちらでやってね。ここの石はこいだけの寸法っちって、みな竹で切ったものに番号をつけて置いといて、石屋さんなり、

おとりもちの人に高さを揃えて据えてもらう。石が上手に据えてないと土台や柱が空いたりして、ほんとに難儀してね。

－66－

持ち上げる

物をさげるでも、太い柱を中心に三角に棒を建てて、四隅引っ張って転がらんようにして、中心に滑車をつけて。滑車っ
寄 っ て き て く れ る

ちって上も下もあって、ロープで繋いで。何をさげるにしても一人でさげれるものはそうあらへんもんだい、最初から人手が欲しいだ。村中みんな大勢寄っとおいでるもんだい、おとりもちの人がロープを引っ張っちゃ、大きな木でも引っ張り上げるだっただわ。二階建てなら二階の柱が建っちゃうと二階で作って、二階で引っ張れるようになってね。ほいで、「ここから始めるで何を持っといで」ってみな見とって指図して、ある程度一角だけできると、ロープ引っ張る人やら、押すひとやら大勢でやるだ。向きが一つ違っただけでも違っちゃうもんだい、違えると下ろして向きを変えてりしてね。建てる時にん

でもよっぽど頭に入れて気をつけとかんと、「やい、違ったやー」なんて言っとっちゃいかんもんだいね。材木もあちこち置運

いてあって、おとりもちに来た人が運んじゃくれて、引っ張る人や運ぶ人やら色々分かれて、村中で建てただわ。

建前・餅投げ、おまつり気分
何

月

何

日

柱に穴掘ったり、ほぞ作ったりして材料が出来ちゃうと、近所の衆がおとりもちに来てくれて、柱を建てるのに大きなう
うちひ と

ちは三日ぐらいかかる。
「いつのいっかに親類衆も大勢きてくれよ」ということを決めといて、建前の三日ぐらい前から始

めようっちゅうことで。最初のうちは家のもんと近所のもんが二、三人とりもちしてくれるだけでね。

うち

しち

ご

さん

建前は上棟式って屋根の一番上の棟木を納める時に上げる式のことだね。一番上の棟木を納めちゃうと、建前が終わったっちゅうことで。その時に建前に携わったような人やお施主の家の人も上がってきて、みんな声を揃えて、七、五、三っ

ちって数字の回数だけ大きな金づちのようなもので棟木をたたくだ。おれが先立って最初に祝詞を読んで、上棟式をやっとだ い た いる最中に降りてきて、また祝詞を読んで、おれの仕事が終わり餅投げをやる。

餅投げは家の人とか親せきの人、お施主に関係する人はたいがい餅ついて、餅を入れた祝儀櫃を風呂敷に包んで持ってくるもんだい祝儀櫃を餅を投げる二階に飾ってね。餅は最初におれが四つ掴んで、四隅の柱から投げてから、上がってお参り

－67－

し

て

しとってくれた人たちが、祝儀櫃に入った餅を上にあげてみんなに振りまく。餅をあるだけみんなに振りまいて、済んじゃうと、空になっちゃう。投げとった人が空の祝儀櫃をぱーっと上にあげると終わっちゃう。餅投げが終わると建前が終わる。ほいでも棟梁になって最初のうちは羽織、袴でやりよっただわ。昔からの儀式で、親方は何の時でもちゃんと羽織、袴でやられたのを見とるもんで、ちいと立派な家になると家の周りは人でいっぱい。人が見とるだもんだい、ある程度の格好でね。

宮大工になりたかったって言えば「どこで習った？」「りょうきっつあん」「りょうきっつあんならいいな」だなんて。近所でも知っとってくれて仕事は十分

本屋普請が多くなり、たくさん家を作らしてもらえたけんどね。賀茂村一帯は藤沢良吉っちや―有名な人でおったもんだい、

家を新しく造ること

大工の棟梁のような人が兵隊に行って亡くなったり、歳くっちゃったりして大工が少なくなってね。家が古くなって修繕と足助の建築組合は足助町内、東部、北部、西部って四つに分かれとっただけど、だいたい三十人ぐらいずつあったでね。

ちゅわれただ。だもんで工場辞めて戻ってきただ。

一月ぐらい働いたかな。ほしたら親父さんが「うちの集落でも大工やって欲しい人がいくらでもあるで、戻って来い」っ

ひとつき

で、おれが習いたい仕事があらへんだわ。順にあっち行け、こっち行けで。最初、岡崎で終いには名古屋の今池まで行ってぶ歳だで、岡崎の工場を紹介してやるで行け」っちゅわれてね。本当は宮大工がやりたかったけど、実際は機械を使う仕事

こう ば

これからが本当の修行だと思って、宮大工さんへ弟子入りしようとある人を訪ねて行ったところが、ほの人が「俺もだい建前の様子あっただよ。近所の仕事をやるようになってある程度知ってもらえて、昭和三十一年に棟梁になって初めてお蔵を建てる仕事を頼んで貰えただもんでね。

－68－

祝儀櫃と風呂敷昭和三十三年に初めて本屋普請をして最初の弟子をとって、妻を貰って。昭和三十四年の伊勢湾台風のあとは仕事はいっくらでもあっただ。そのうち弟子が二人も三人もあるようになったもんだい、ある程度教えにゃならん。指導員免許も二級を取っただけんど、一級を取る当時はものすごい家が建つときでね。ほかの衆とも一緒にやらならんし。勉強どこじゃなくなっちゃって、一所懸命勉強したけんどが取りに行かんじゃった。

ほだけど昭和四十年頃になると、足助での仕事が減ってね。おれ一人ならなんとでもなるけど、弟子を何人も連れとるもんだい。ほういうわけにいかなくてね。豊田の町のほうへ弟子を連れてた

ち

働きに行っただ。弟子のなかには、「遠いでやだ」っちって独立したのもおったでね。平成元年

だ い た い－69－

ごろから勤めだした河合木材まで一緒におった弟子は一人だけだったでね。ほいで弟子んとうは
みんな本屋普請をしたけんど、おれだけはとうとう本屋普請は出来んじゃった。
こう ば

工場の中でやることならいいよ沢 山周て。替える時は四個分、全部替える。十年ぐらいはもつじゃないかな、最近はどこもかも道路の舗装ができたもんだい、いイヤのゴム部分と言えばわかりやすいかな。木の外側が広く内側を狭く、十六個で一周り周れるように。一台で四個あっ

年、おまつりに間に合うようにやったもんだいなあ。材料は樫の木。三年は乾燥させてね。わっぱのぐろ周りを作るだ。タ外河合木材では足助八幡宮の仕事はよけあっただ。足助八幡宮の仕事はたいがいおれがやりいくだったけんど。最後は去事を。

自分ながらにそう思うようになっちゃって。工場の中でやることならいいよっちって足助八幡宮の山車のわっぱを替える仕

ここ四、五年の河合木材での仕事は、外の仕事だと人が見とって「あんなことやってやがる」って言われたくもないし、棟梁として関わった家（左）と祝詞（右）

刺

さ

っ

て

い

る

いけんどね。ほれでもいっぱい細かい石がくすがりこんどるでね。目方がとにかす

くあって、ごろごろ回るもんだい、わっぱが同じように減ってきちゃうもんだい

隅

交換するだな。わっぱが一個一個全部違うもんだい、上が空いちゃったりする
動 か な いで、合わせるのが大変なんだ。わっぱのぐろをかすがいで向こう側とこっち側をいごかんようにすっとはめて。とんとことんとこと。わっぱは四角じゃないもいたり

んで、仮に合わせとるうちは具合ようなっとっても、かずがいを打ち込む時に動いざっちゃったりするもんだね。打ち込んでいく時によっぽど慎重にやらんと、わっぱの隣同士が空いちゃうとさいが「なんだ、あの大工こんなに空いとるわ」って言われなならんし。木もよく乾燥してないと空いちゃうだわ。生き物と同じようなもんでね。外側は交換できるけど、中心部分は変わらない。大事にしてやらんといかん
もんだいね。

作ることが好きで結構気に入っとるっちゅうことだな
黒

内

障

不 揃 い

昭和四十六年に右目が樹脂状角膜炎（蚕が桑の葉っぱを食ったように目ががさがさ、ぼろぼろになる）に。治ったところに今度は反対の左目が黒ぞこひになってね。黒ぞこひは今でも左目だけで見ると、障子が横に傾いでちんばに見えちゃう。

何年も眼医者行っただけんどが、治らんじゃっただな。今でも目薬欠かさんで、眼医者だけは行っとる。おかげさんでえらい重症だった右目でもある程度治って、大工が出来とる。ほんとにありがたいなって。

今思うと、子ども時分から作ること好きだっただな。弟子入り当初、兄弟子がやっとることはやりたくてもやれりゃへん。

－70－

山車のわっぱ中心の部分、かすがいは再利用するので傷つけないようにする
1､かずがいをはずす
2､外側のわっぱをはずす
3､ダボをはずす
4､荒削りにしたわっぱを内側のわっぱに空かないように合わせる
5､ダボを打ち込んで外側のわっぱにはめ込む
6､かすがいを打ち込む
7､地面と接する面をかんなで削る失敗して親方から「ほれみよ、よう見とかんもんだい」っちって叱られても、親方や兄弟子を見とるだけでも自然と嫌になるなあっちゅうことはなくて。弟子時代の終いには、弟子は俺一人。結局、穴掘りばっかで、こんなことで一人になって出来るかなっちゅうことは心配だったけんど。おかげさんで、きちっと掘ることを若い頃から気をつけとったもんだい、どこへ行っても褒めてくれたで。ほいだけがありがたいと思う。

ほいで今、八十五歳、平成三十一年一月まで、河合木材で大工がやれとるちゅうことは気に入っておるっちゅうことだな。
動く

大工は手仕事だもんで、まず手や足が覚え、頭が覚えにゃついていけんだわ。長年やっとれば自然と分かってきて、今でも右手がよういごくと思うだけんど。今日習ったで明日やれるかっちゃあ、そうじゃないもんでね。人に話せんようなことも

ぬ

た ざわ

うば や

ぎ

かわもて

「取材期間 平成三十年十二月から令和元年十一月」【聞き手・加藤洋実（西山町）】

あるわな。弟子が四人も五人も来てくれて。ほんとにようみんなついてきてくれたなあ。根が好きだったもんだい、今まで
頑張れただと思う。

み うち＊１報典組合：綾渡、御内、怒田沢、上八木、川面の五つの字の組合で、金融機関的な役割。怒田沢報典組合から賀茂報典組合へ最
終的には農協となる。
＊２五 輪 松：昔、大きな松の木があり、その根もとに一石五輪塔と呼ぶ、高さ三十センチメートルほどの墓石が数基あり、いつとはなしに五輪松と呼ぶようになった。五輪塔については八百比丘尼の伝説あり。（現地看板による）＊３カサ神様：カサ（皮膚病やおできなどのはれもののこと）の神さまで、カサの神さまはカサに霊験があらたかということで、昔、カサのできた子どもや大人はここへお参りに来た。カサをなおしてもらった人は松かさを自分の年齢の数だけ供えお礼をするならわしになっていた。（現地看板による）＊４夜 念 仏：新仏（一年のうちに亡くなった人）のある家を巡り、その霊を慰めるために回向し余興として手踊り（盆踊り）を踊る盆の行事。楽器を使わず「音頭とり」の唄に合わせて下駄の足拍子だけで踊る素朴な踊り。（豊田市足助観光協会
ホームページによる）

－71－

定される

注ⅰ
<

。
>猪鹿工房山恵顧問。足助をこよなく愛してい る 。

足助の地域活性化に尽力した。元足助町助役。元足助町観光協会会長。平成十五年、観光カリスマに選

農業研修生）として、ブラジルで農業振興や生産技術、経営の革新などを学ぶ。足助町役場の職員として、に関する資格を取得。社団法人国際農友会（現：公益社団法人国際農業者交流協会）の派伯実習生（現：

新盛小学校、猿投農林高等学校卒業後、愛知県農業講習所（現：愛知県立農業大学校）で農業の指導

昭和十二年四月八日生まれ（八十三歳）

小澤 庄一さん（新盛町）

お ざわ しょういち‐いい旅しまい！‐Boa viagem

生まれ
俺は、昭和十二年に生まれた。

生まれた時、俺は、新盛の、この家で生まれたことは生まれたが、この家は、俺が生まれる四年くらい前、昭和八年頃に、別の人が建てた売り家を俺の先祖が買い求めたものだ。昭和八年てのは、ちょうど日本がえらい経済恐慌になってな、大家さんほど昔のままじゃ暮らしができんようになって、田んぼも屋敷も売り払って出ていくような人が多くなっただ。そいつを買って出てきたのが、この家だ。

お祖母さんが、そうやって出てきて、お祖母さんの子どもってやつが、いい子で育ったもんでな、稼ぐこと全然知らなんだ。七人か八人いて、皆、赤痢で死んだ。全部亡くなっちゃって俺の親父だけ生きとった。そして、だんだん現金収入がなくなってきた。

－72－

親父は何もやっとらんわ、お坊ちゃんだ。何をしてたってことはないが、ともかく金をとるなんてことはせんでもいいもんで、昔はな。自給自足の暮らし。少しの田んぼを耕して、はた（畑）で野菜作って、それ育てて、ここで生き様を見つめとったかな。面白いことだな。その親父は早よ死んじゃった、六十七か六十八歳かなあ。

おふくろも親父も、ここへ来て百姓やろうと思っても、いいお坊ちゃんで過ごしてたもんで、そんなに、たいして、できんわ。俺のお祖母さんはな、金儲けが上手で、やり繰りして暮らしてた。親父のお母さんのお陰で親父は生きとった。昔は女も男も、わりあい金も何にもいらんもんでな。

おふくろも四人兄弟の長女で生まれてな、銭がなかった。お祖母さんは嫁姑の中では非常に厳格だったの。おう、金儲けしているお祖母さんだ。おふくろはな、その、お祖母さんに付いてそばにいることが上手な人だった。上手にやってるな、－73－と子ども心に感じとった。

俺は、二人兄弟で、弟がおる。弟とは歳が離れていて一緒に遊んだことはないなあ。あの時分には十二も歳が違うとなあ。

子ども時代
学校は、すぐ近くにあった。新盛小学校にな、歩いて通ってた。
俺は、小学校の二年生の時が、終戦だでな。戦争か。戦争は面白かったな。まだ幼くて、
なんだかわかってなかったから、むしろ面白かったわ。たとえば学校の校庭に防空壕掘ってな、上級生が掘るんだ。芋も掘って芋ばかり食ってた。なにしろ食料のない時代だで、食うものがないもんで。校庭に芋の畑を作りよった。怖い思いもいっぱいあるよ。ここは米はあったけどな。全部ここら一帯は三単百姓で、家族の食い物くらいなら、みんなの家にあったんだ。
都会なんて米は全然ないじゃないか。

小学校の学芸会、同級生と先生と（小澤氏は左端）

小学校四年生の時に学芸会で勧進帳やったの。俺は義経役だった。この時の先生が一番心に残っとる先生だな、早死にしちゃったがな。俺は不良だで長生きしとる。終戦から二年しか経っとらんが、学芸会とかは、やっとただな。

俺の子ども時分の楽しみは、おふくろの在所に行ってな、おふくろの親父と遊ぶことが好きだったの。よう遊んだ。そうだ、俺のおじいちゃんだ。小さな川に行ってな。どじょうを掴んでみたり、はよ（コイ科の淡水魚のうち中型で細長い魚の総称、ハヤ）を掴んでみたり。はよってのはシラハヤみたいなやつだ。小さな川で魚を捕っちゃあ食っとった。焼くなんて、

ちょっとえらいで、生で食う。味噌汁の中にぶち込んで食ってみたりもしたな。食い物は昔のほうが食ってみたいものがいっぱいあった。

あの時分、食べ物をどうやってとるか、そればかり考えとったな。それが面白かった。なにしろ食い物だな。食べ物を、どうやって確保するかが大事なことだ。俺も、うまい食いものを食いたいと思うことがいっぱいあって。自分で食べらせる

ようなことは、あんまりせなんだけどな。子どもの時分だでなあ。蛇を掴んでみたりとかな、それから、鳥を掴んでみたりとかな。そんな食い物ばっか確保することが、子どもの仕事だったの。

蛇は食ってしょうがないわ。おう、うまい。おう、おいしい。蛇を食いたいっていうなら食わしてやろうか。びっくりしたことは、なにしろ、どえらい蛇がおるな。十四メートルあるちゅう体でな、丸太だと思って腰掛けたら毒蛇だったなんて話もあるけどな。うまいのは毒蛇がうまいわ。まむしが一番。皮剥いて焼いて食べる。食べても毒ではない、けっこう食えるだ。

友達と一緒のこともあったし、一人でやったこともあるが、これが子どもの時分のことだ。毒蛇食ってみたり、どじょう食ってみたり、山ん中、駆け回ってな。魚も何も世の中から消えちゃったもん。今は、おらん。足助にはおらんな。そりゃ、そんなことせんでもよくなったしな。今は、そんな必要ないもんな、金だしゃ何でも買えるし。世の中、えらい変わってしまったな。蛇なんて、めったにおらんな。わんぱくって、みんなそうだわ、普通だよ。活発だ、みんなそうだぞ。必死に子－74－

ども時分に遊んで生きとる。

青年期
中学までも、高校行くときも、ずっと、ここ新盛で暮らしてた。

高校行くやつは、ほぼなかったが、俺は行った、ちったあ行くやつおったもんで。おふくろが在所行って、坊主がこれじゃしょうがないでと、なんとか、ちったあ、金を確保してくれてな。足助高校の普通科に行っただ。

そしたら、家の暮らしみとって、ちょうど、この時期、ここで暮らしていくことを考えないかん思って、わずか二年二ヶ月で、猿投農林高校いう農業の学校にかわっちゃったの。足助高校に行っとったんだが、この地で暮らしていくこと考えて、－75－

猿投校に転校しちゃった。俺、こんなとこおったらやだで。意思が強いじゃなくて俺は不良だもん。この時分、転校するや
つなんて、ほとんどおらんかったな。
猿投校は今もあるよ。寮があって、女子もいた。友達もすぐできたよ、いっぱいできた。
自転車こいで、猿投農林まで行くと往復四時間かかる。まあまあ俺が苦労してることはわ
かるんだな、先生が面倒みて奨学金を世話してくれたりした。先生から可愛がられるというか、女の子には可愛がられたけどな。俺は悪さばっかりしとったけどな、まあな。
仲良かった友人たちは高校行かないで東京の立川に働きに行っとった、俺だけ高校行っとった。猿投農林生の頃、俺は立川まで遊びに行った。みんなで大酒をよく飲んだものだが、友人たちは早く亡くなっちゃって残念だな。
そういうことがあって、猿投農林高校を終えてから、二年間、愛知県農業講習所（現：
愛知県立農業大学校）というところに通った。農業改良普及員（現：普及指導員）という高校生の頃、すでに働いていた友人たちと（小澤氏は右端）

仕事があってな。地域に行って、農の仕事をやる人の手助けをするような先生になるちゅう学校に行っただ。農業が好きだっただ。おう、俺は農業が好きだ。安城は遠くて自転車では通えんから寮に入っとった。ここで農業の知識を深めて、農業の指導者の資格をとったもんで、誰かに指導できるまでになった。

近くで指導の仕事を探したが、近くの仕事がなくて、なけれはしょうがないで、周囲から、お前は役場に入れ、と言われ役場に入った。どこに就職するかちゅうようなこと学校でやってくれるけど、俺、近いとこ行きたい言ったから、こんなとこ行ってみろ、っちゅう話で。役場入っていろんなことやっとった。二年か三年な。俺、遊んどったら、ブラジル行くことになちゃった。ブラジルこそ遠いよな。

－76－

農業実習

俺の旅は面白いぞ。昭和三十六年、二十四歳の時に、俺はブラジル行ってな。農林省の派遣の仕事で行ったの、ブラジル実習生だ。全国から二十人くらいの仲間が選ばれた。たったの二十人で、俺が一番若かった。
ブラジルに行ったときは潔く行ったな。おふくろから後になって、うしろも見ないで飛んでっちゃったと言われた。うしろなんか振り向けんじゃないかや。役所は、そのままの身分で行っていい言ってくれて、ありがたいな。
当時、ブラジル移住をする人がなかなか多かった。そいつの口伝をするような貢献するような足掛かりになるような人にしようとして、国費でブラジル送ってくれただな。移民船で行った。移民船は七百人くらい乗っとったかなあ。大阪商船の移民船は貨客船だでな、
豪華でもないよ、荷物と一緒のようなもんだ。でも、辛いとかはなかったな。おう、わく
わくしとった。

寝起きをした移民船の船倉にてあの時分、三十七日もかかったぞ。パナマ運河をこえる船旅だ。サントス（当時のブラジル移民の玄関口）に入港するまでは、ずっと船の中で過ごしたが、仲間もいて楽しかったよ。船の中では、いろいろな催しがいっぱいある。若い青年が中

心世代なもんで、とにかくやたらに企てることがあったな。ゲームとかもあったが劇をやって発表したりとかな。

俺の面倒をみてくれた農場は、姓が柿原ちゅうな、ブラジルのサンパウロから約七百キロ入ったところ、プ・プルデン

テ（プレジデンテ・プルデンテ市）というところで、主に果樹（果樹園）をやっとった。柿、梨、ぶどう、それから、まあ、
そんなもんだな。

足助と比べちゃ大きな農場入って、夜明けから日没までの厳しい労働だったよ。大きい、といっても、たかがしれとるが。

規模的には四百町歩（町歩は面積の単位、一町歩はサッカーグラウンド一つ分程度の広さ）から五百町歩くらいだったかな。

足助の水田面積がな、当時で七百町歩くらいだった。まあ、そいつに匹敵するくらいの農場だったが、ブラジルでは、これくらいは大したことないだな。果樹が二百町歩くらいで、あとは牧場が二百町歩か三百町歩くらいで、中堅だ。

柿原さんは親切な人でな。何十年も前に移住して、家族みんなでがんばって、中堅規模果樹農場として成功してた。懐かしいな。会ってみたいな。訪ねたかったが、もう農場がないということだよ。

果樹は年二回の収穫だった。ブラジルにはピンガ（ブラジル原産の蒸留酒）って安い酒があってな。ピンガは柿の渋を抜くために使う。収穫した柿をな、どばっと木のミカン箱に入れて、その上に新聞紙をまく。そしてピンガを口に含んでぺっと吹っかけるわけ。出荷した木箱が三日かけてサンパウロに着く頃には柿の渋が抜けるだ。仕事はこればかりじゃなかった

が、農場に半年おって、これ毎日やっとったら酒が好きになっちゃった。好きになるだろ。俺はピンガばっかり飲んどった。
酒は安酒が一番いいな。

愛知県職員の金井農林部長が農場を訪ねて来てくれたこともあった。ダンディーな男でな。酒飲んで。将来、俺が足助で何かやるときには力を貸してくれた。ここで初めて彼と出会ったことが足助のその後に繋がっとる。

－77－だんだん言葉がわかるようになって現地の人との交流もした。俺は、農場を出て旅がしたかった、世界を見たかった。
柿原さんから二百ドルの餞別を貰って日系コロニア（日本移民社会）を訪ねてまわった。
一人旅だが、怖いこともなかったな。あの時分、だいたい一日一ドルで暮らしとった。ワンダラー。途中、俺が一人旅で金がないとわかると、みんな親切にしてくれた。大使館員にもお世話になったな、ちょっと車で送ってくれたり、金を貸してくれたり。金は日本に帰ってから、ちゃんと返した。
わくわくすることが多かったな。コチア（コチア産業組合）青年に原住民の集落を案内してもらったこともある。山を越え野を越えて入って見たら、うわあっと驚くことばかりだったぞ。貧しいとか思わない、がんばってやっとるな、生活しとるなと思った。とてもいいな、と思った。原住民は、日本人と同じような顔しとるぞ。原住民は皆、生き生きしとった。目も輝いとったよ。自給的な暮らしをやってるから、とてもいいだな。金を中心としてないことが、いいだ。俺は、未開地を見て、日本も昔はこうだったのかな、と思った。ブラジルの開拓地の原形はこんなもんだったのかしら、と想像した。旅しながら、そんなところを見とったな。
放浪の旅では、バナナばかり食っとった。現地ではバナナが安いからだ。バナナは日本では食ったことなかったや。あの時分の日本ではミカンでもそんなに食わんぞ、食えん。バナ
ナは日本に帰ってからも食ったことなかったな、日本では手に入らん高いもんだった。何十日もかかる移動でも、ずっとバナナ。バナナで腹をふくらせてたんだ。
移動は、馬に乗ったり、車に乗ったり、バスに乗ったり、列車に乗ったり、飛行機に乗っ－78－

金井農林部長（右から 2 番目）の農場訪問（小澤氏は左から 2 番目）

現地での交流（中央が小澤氏）

たり、いろいろだ。バス旅行が多かったな。およそ一万五千キロメートルの冒険だぞ。アマ
ゾン源流域、パラグアイ、アルゼンチン、チリ国境、ウルグアイ国境と周り、ブラジルに戻って、ブラジリア、リオにも行った。南米の女性が綺麗で見とれたりもしとった。なぜか帰りの船に間に合ったんだな。
帰りの船も貨客船だった。ケープタウンから、だあっと上ってきただな。帰りは、よけいに面白かった。七十日くらい船におったんじゃないかや。下船がバンバンできるだ。荷の積
み下ろしがあると、港に三日間や四日間、滞留できる。船を寝床にしては金のあるかぎり下船の近所を歩いた。そいつが楽しい。英語圏が多かったがな。島が多いが。

おう、そうだ、南アフリカの中の三つか四つとか、南米以外もいろいろ見ただよ。黒人の居住区行ってみたりもした。南アフリカ連邦あたりは当時から非常にアジアの人たちが入ってるだな。朝鮮の人もおった。現地の人たちは生き生きして見えたけど、白人の彼らが侵略する姿を見て悲しくなった。南米とは違うな、と感じた。南米の原住民は自分たちでがんばっとる感じがあった。

こうした経験を通して、たくさん出会いがあって、その後も交流が続いた。よき人から刺激を受けられる、人に会うこと自体が楽しみだった。学びあう、情報交換する。人との出会いを求めとるちゅう話じゃないかな。俺は人との出会いと山の草木を育てるような観点を大事にしとる。

プルデンテじゃ果樹農場で世話になったが、足助で果樹をやりたかったというよりは、新しい何か、足助にないもの、商品経済農業に打ち勝つものを、何かやらねばならないと思っとった。俺は、農業実習、このブラジルへの旅から影響受けた
ちゅう大袈裟なことでもないが、原点になったところはある。

－79－

ブラジルは果物の宝庫

生きること俺は、昭和三十八年に帰国した。十四ヶ月の旅だった。

それからは役所で、産業振興一筋で仕事してきた。俺は、この地域で生きたいと思うんで、どうすればいいかちゅうことを常に考えとった。足助をどうにかしたかった。そいつができん
で終っちゃったけどな。
小さいことはいいことだ、っちゅう話がある。スモール・イズ・ビューティフルという経済用語がある。おう、単位がな。シンプルだとかスローだとかが、いいんだ。ブラジルで、いろ－80－

いろなものを見たり、アマゾンの民族やらに出会って、シンプルでスモールが大切だと実感した。

日本に届いた手紙、ブラジルでもよくもてた

家族と一緒に国際交流

スローでなきゃ、という、それを追求しただ。ブラジルの大きな農場みたいな暮らしではなく、日本の暮らしぶりにあった規模。そういうこと突き詰
めると足助屋敷に続くしな。お、俺の考え方のすべてに繋がっちゃったな。
少しの田んぼあって、適正な農地面積があって、子どもを育てる。これが、一番、豊かな暮らしだと思わないか。俺の家族か。昭和三十九年三月十七日、俺が二十六歳の時に二十一歳の女房と一緒になって、それから女の子二人と双子の男の子が生まれた。ありがた
いことだな。いい坊がいてな、休みの日には疲れてるだろうに薪割りをしてくれてなあ。いい子なんだ、助家族（孫たちと母）

かっとる。みんな、なかなかいい子だぞ。
うちは、よく外国人の来客があった。俺を訪ねて遠方から来るだ、だからホームステイさせたりもした、家族で国際交流だ。ブラジルで世話になった柿原さんの娘さん（絵描き）も、俺を気に入ってくれて、何度か日本に遊びにきた。俺も何か見たいものがあると行っちゃうだな、
シベリア鉄道で北の方にも行ったことがある。人生は旅だっていうな。
はた（畑）はいいな。最近は、はたを耕して稼ぐやつ、ほとんどないな。おい、そうだろ、どう思う。おっても掻きまわしとるだけ。一時的に自分の代や身内だけで盛り上がっても、次の代に繋がらないと地域はどうなる。道路がよくなって運送業してる人は多いな。今の情勢があれじゃないかや。死に物狂いで必死に働く、朝早く出て自動車会社行って。俺は豊かじゃな
いと思うぞ。生きるいうのは、暮らしに豊かさがあるか、ということじゃないか。難しいこと

だなあ、実行することはできるのか、今の人によ。こういうことばっかり思っとるんで、身体が不自由になっちゃったのか
もな。
金があったり、そういう豊からしいことが、きわめて人間本来の暮らしを奪っている。獣の暮らしでも蛇の暮らしでもイノシシの暮らしでも見てみろ、大したもんだぞ。あいつらは、たくましく生きてるんだな。
イノシシでも面白いだろ、人間の食い物を求めて里に出てきてるなんてのは、実に面白い。あいつらは子ども育てる、必死になっとることはようわかる。里におりてきとる、山に食い物がなくなったことは確かだ。
イノシシの寝床はきれいだいうぞ。寝床を一週間に三つくらいかえるん－81－

俺の原点、農業実習

大切に保管されていた当時のパスポート

だ。襲われちゃいかんから高台におる。見晴らしのいいところに巣を作る。

せめて、ひと月かふた月か、みな、原始の暮らしをやってみるといいな。人は山から生まれてきたちゅうじゃないか。山があってからして、海や川の魚がおるんじゃ。山村をなんとかしたい思うとる。今でも思うとるよ。

ブラジルからの帰国船で、名古屋港に寄ったが、検疫とかなんとかで、すぐに下船できんで、横浜まで行ったの。いよいよ、おふくろに会えるなあと思った。その時に富士山を見たんだ。富士山は、おふくろそのものだなと思った。泣きもせん>観光庁のホームページによると、観光カリスマとは、観光振興を成功に導いた人々の類まれな努力に学び、各地で観光振興の核と取材期間：平成三十年七月～令和二年二月【聞き手・長澤京子（柏市）】

かったが、この山は美しいと思った。日本の景色は素晴らしいと思った。日本はいいなあと思った。俺は、そう思ったんだ。

注<ⅰなる人材を育てるため、その先達となる人々を観光カリスマ百選として選定したものである。小澤氏は、平成十五年、生活文化体験型観光（山里版）のカリスマに選定されている。主な選定理由は、一、町並保存運動の先頭に立って生活文化伝承の重要性を住民に浸透させたこと、二、独立採算運営施設の建設に加え山村生活文化伝承と高齢者雇用を同時に実現させたこと、である。具体的には、伝統的な町並保存を望む住民の自主的な運動を具現化し、補助制度などを設けて支援し、数十年間続く活動へと発展させ、現在の風情あふれる足助の町並形成に貢献した。

また、山里の文化や暮らしを保存継承し見学だけでなく体験できる施設「三州足助屋敷」と、従来の福祉施設と高齢者の生きがいづくりの場、

観光客用宿泊施設やレストランを併設し、観光客も含めた多種多様な人々が出入りする拠点「福祉センター百年草」を建設し、伝統的な仕事の伝承や地域特産品の発掘、高齢者雇用や後継者育成を成し遂げた。小澤氏の、自給自足の暮らしを追求する姿勢や思考、独創的アイデアの－82－

政策について「観光カリスマ」、 https://www.mlit.go.jp/kankocho/shisaku/jinzai/charisma_list.html（令>国土交通省観光庁、

源や行動力は、豊富な海外経験によるところが大きいと考えられる。
参< 考文献
和二年二月二十四日アクセス）
。

－83－

あとがき

『足助の聞き書き』第八集が完成しました。これで総勢七十名の皆さんの生き様を記録に遺すことができ、足助の財産を増やすことができました。

私たちが活動する「聞き書き」は、人と人との関係を活性化し、歴史を紡ぐ役割を果たしていると思っています。

「生」の声をまとめることで、足助で生きる「心」を記録し、継承できるものだと考えています。読まれた方との認識が異なるかもしれません。それぞれの話し手の方の記憶に基づいておりますので、どうぞ、ご理解ください。

第八集の講座には豊田市戦没者遺族連合会のみなさんが参加され、聞き書き集「うすれゆく戦中戦後の記憶」を発刊されました。聞き書きの活動が他の団体にも広がっています。新修豊田市史では、市民主体の地域づくり活動の一つとして、あすけ聞き書き隊を取り上げてくださいました。私たちの活動を、豊田市史の記録に残してもらえたことを大変うれしく感じています。

聞き書き作品には、今の時代の地域づくりに生かすヒントがあります。過去を残すことだけが目的ではなく、未来へつなぐ活動です。聞き書きの活動に若い人たちが関わることで、足助の地域づくりを活性化させることにつながります。そんな思いをもって、私たちは「足助の聞き書き集」の製作を続けています。今後も聞き書き作品を残していくと共に、足助地区の地域づくりに繋げる活動に発展するといいなと考えています。

最後に、第八集製作にあたり、この事業を評価し応援していただいた足助地域会議委員の方々、足助支所の皆様、ＪＡ愛知厚生連足助病院様、三河中山間地域で暮らし続けるための健康ネットワーク研究会様、ご指導くださいま

したＮＰＯ法人共存の森ネットワーク事務局長の吉野奈保子様、本当にありがとうございました。

あすけ聞き書き隊－84－これまでの聞き書き作品

第一集

第三集

・加藤八重子さん（桑田和町）

・髙木

茂さん（富岡町）

健さん（則定町）・山内 初代さん（足助町）

・河合・藪下エツ子さん（小町）・櫻井 啓三さん（足助町）

・大山 鉦治さん（近岡町）

・岡本 忠雄さん（足助町）

・林

和義さん（国谷町）

・鱸 タミ子さん（中立町）

・塚田 忠博さん（五反田町）

・中野 義彦さん（足助町）

・松井 鑛弌さん（綾渡町）

・内藤・加藤 綾子さん（足助町）

・藤原 總助さん（足助町）

・矢澤八重子さん（御内町）

・板倉 晋蔵さん（白倉町）

・井野口よし子さん（足助町）

・成瀬 秀子さん（足助町）

・鈴木 義郎さん（大蔵町）

・柴田 信夫さん（則定町）

・成瀬 義秋さん（富岡町）

第二集

・河合 成海さん（足助町）

・山岡

・大河原チエ子さん（野林町）

・後藤 久子さん（足助町）

・大山 光鈊さん（四ツ松町）

・天野 雅夫さん（上佐切町）

・梶

公子さん（野林町）

剛さん（山ノ中立町）

・川合 茂一さん（葛沢町）

・小木曽 舍さん（御内町）

彌さん（足助町）

・大山 清一さん（有洞町）－85－

・松井りつ子さん（足助町）
・安藤 甲寿さん（上切山町）

第四集
・柴田 鋼一さん（足助町）

・河合 愛子さん（富岡町）

・宇井 司郎さん（足助町）

・柴田
・小澤

・安藤 昭二さん（大蔵連町）

・深見 レイさん（下平町）

・河合 三一さん（白倉町）

豊さん（則定町）・小野 君子さん（山谷町）

・本多 秀山さん（月原町）

晃さん（上八木町）

・杉浦 教昭さん（国谷町）

・宇野 司郎さん（足助町）

第七集

・天野藤雄さん（上佐切町）

・天野敬一さん（栃本町）

・鈴木よし枝さん（足助町）
・小澤・市川鋭夫さん（霧山町）

浩さん（上八木町）

・近藤 敏男さん（足助町）

・安藤正子さん（大蔵町）

・藤井・嵯峨茂子さん（怒田沢町）

繁さん（足助町）

第六集
・宇井 鍵三さん（東渡合町）
・加藤 鏡一さん（月原町）
・水野修一郎さん（中立町）
・大山 守久さん（東大見町）

第五集
・筒井 敏夫さん（山谷町）

・小出咲さん（足助町）

・磯谷 康夫さん（東大島町）－86－

足助の聞き書き
行

第八集

日

あすけ聞き書き隊

令和二年三月kgt@asuke.org

三河印刷株式会社： http://kgt.asuke.org
web

：
mail

行

（話し手への取材期間 令和元年七月～令和二年ニ月）

発
発

印刷・製本

＊この本は、令和元年度足助地区わくわく事業補助金を活用して製作したものです。

マップ
藤岡地区

旭地区

御蔵小学校

安藤

小澤 庄一さん（新盛町）
大蔵小学校

百合さん（連谷町）
ネル
神トン
伊勢

明和小学校

新盛小学校

萩野小学校
香嵐渓グリーンファーム
三ツ足栗園

石野地区

▲
寧比曾岳1121ｍ

足助小学校

鈴木 義和さん
足助中学校（近岡町）
浅井 ヨシエさん（足助町）
香嵐渓
一の谷

平勝寺

寄田 種子さん（綾渡町）

追分小学校

内藤 茂さん（綾渡町）
神越渓谷マス釣り場

鈴木正三史跡公園

則定小学校

梶 誠さん（野林町）
冷田小学校

佐切小学校

松平地区

下山地区

稲武地区