多文化社会で多様性を考えるワークブック

有田佳代子･志賀玲子･渋谷実希〔編著〕
新井久容･新城直樹･山本冴里〔著〕

授業実践のヒント（教師用参考資料）

KENKYUSHA

はじめに・本冊の各章は以下のような構成になっています。
まず、予備知識のないところでに進みます。

を行ない、その後 本題であるを行なったあと、簡単な解説を読む、ということをいくつか行なうこと

で、そのテーマについてのある程度基本的な／自分なりの考え方ができるようになってもらえるよう設計されています。そして最後に、章末ので学習者自身の気づきを確認してもらいます。
は授業中に行なわず、簡単なレポートとして提出してもらってもいいでしょう。場合
によっては評価材料の一つとしても考えられます。
・本書はあくまでも、‘そのテーマについて考えるきっかけになる’ということを主眼におき、１コマの授業で扱える内容量にしぼったため、物足りなさがあるかもしれません。
その場合、もう少し深く学習してもらえるように、この『授業実践のヒント』内の各章末尾にとして、発展的学習のための情報を提供しています。
・各章はおおよそ 90 分でできる分量を想定しています。（この『授業実践のヒント』で提示した章末のは 90 分に含めていません）

各章の冒頭に、その章全体での所要時間を「も「85 分」のように、また各ワークの実施時間の目安

10 分程度」のように示しましたので、参考になさってください。

ただし、議論が盛り上がったり、疑問が多く出てきた場合などは１コマではなく、２コマ、３コマにして扱うということもあると思います。
・各ミニワークの冒頭には、そのワーク全体を行なうのに最低限必要な時間を「また実施人数について「

10 分～」のように、１グループは 3、4 人で」などと示しました。

なお、設問ごとの時間配分は示していません。
・このテキストはペアやグループで意見交換することが前提です。
まずは個人でワークシートに記入し、それをもとにペアやグループで対話し、話し合ったことを踏まえてまた個人で振り返るという流れになっています。
ただ、テーマについて、マスコミなど人口に膾炙した既存の知識だけをもとに、安易に議論してしまうのは危険な場合もあります。本冊およびこの『授業実践のヒント』なども参考に、新しい知識伝達や情報収集の必要性とのかねあいも配慮してください。
・本冊では、やのあとに解説部分がありますが、授業での進め方の例が挙げてある場合があります。いずれも、参考までに掲載しているものですから、それぞれのクラスに合った方法で行なってください。
・解答例を示す必要のないものや解説の必要ないものは、示していません。
（番号が飛んでいるのは、そのためです。）

解答例はできるだけリアリティのある解答を心がけて挙げたので、必ずしも模範解答ではないものもあります。また、答が一つに決まっていないものも多くあります。
- 1 -・表などで挙がっている数字は本冊および『授業実践のヒント』作成時のものなので、年度が変わると数字や状況も変わる可能性があります。そのような場合は、最新の数字に替えて実践していただくのもよいかもしれません。

- 2 -さまざまな授業形態での使用例
・ ウォーミングアップは第 4 部のミニワークを、本編は第 1 部から第 3 部の各章を使用するという構成になっています。
・ ミニワークはウォーミングアップとしてだけでなく、クラスの雰囲気が沈滞したときや少し時間調整をしたいときなどにも使用することができます。
・ このテキストは１つの章、１つのミニワークで完結した内容になっているので、どこからでも始められる構成になっています。

例１） 2 学期制（90 分×16 週）で使用する場合☆日本語教育専攻の授業、日本語教師養成クラスの「言語と社会」「言語と教育」「言語と心理」などでの使用を想定しています。
☆７週目と１１週目のウォーミングアップで同じミニワークを使用することになっていますが、扱う「テーマ例」を変えることで複数回 使用できます。

- 3 -例２） 4 学期制（105 分×7 週）で使用する場合☆多文化共生論の授業などでの使用を想定しています。

例３） モジュール式（90 分×15 週）で使用する場合☆日本語上級クラス（CEFR の B2 程度以上）での使用を想定しています。
☆モジュール式とは、最初から順番どおりに進めるのではなく、どこから始めてどの順番に進めていってもよい方式のことです。
- 4 -


あなたは どのように使用しますか。

- 5 -

目 次
はじめに ･･･････････････････････････････････････････････････････････････････ 1
さまざまな授業形態での使用例 ･･････････････････････････････････････････ 3

第

第

１部

異 なりを考 える

第1章
第2章

郷に入っては郷に従え？

心が広いってどういうこと？

－寛容性 ･････････････････････････････ 15

第3章
第4章
第5章
第6章

言いにくいことをどう伝える？

－アサーション･トレーニング－ ･････････ 20

2部

3部－異文化間ソーシャルスキル－ ･･････････････ 10

えっ？あなたはこう思わないの？

－ビジネスでの異文化接触－ ･･･････ 25－「日本人」･「外国人」－ ････････････････ 28「○○人」ってだれのこと？

あなたにとっての「カミ」とは？

－宗教観－ ･････････････････････････ 32

差 別 とその感 情 を考 える

第7章
第8章
第9章
第 10 章
第 11 章
第 12 章

第･････････････････････････････････････････････ 9

悪気はなかったんだけど…

･･････････････････････････････ 37－マイクロ･アグレッション－ ･･･････････････ 38

今のあなたはどういう立場？

－マイノリティとマジョリティ－ ･････････ 43

みんなが暮らしやすく！

－ユニバーサルデザイン－ ･････････････････ 45

自分の家の近くはだめ？

－沖縄－ ････････････････････････････････ 52

ひとくくりはあぶない！

－ステレオタイプ－ ････････････････････････ 55

国って愛さなきゃいけないの？

－ナショナリズム－ ･･････････････････ 59

言 語 間 の平 等 を考 える･････････････････････････････････ 65

第 13 章 「ことばができる」ってどんなこと？ －国境を越える子どもの言語習得－ ･･ 66
第 14 章 わかりやすく伝えよう！ －やさしい日本語－ ････････････････････････ 70
第 15 章 にぎやかな、音を使わない言語 －手話－ ･･･････････････････････････ 78
第 16 章 英語だけでいいですか？ －英語一極集中の功罪－ ･･････････････････ 82
第 17 章 いくつもの言語とともに －複言語主義－ ･･･････････････････････････ 87- 6 -第 18 章第4部

軍隊を持つ方言って？

－言語バリエーション－ ･･････････････････････ 90

ミニワーク ―ちょっとした気 づきのためにー ･････････ 95

1 アイスブレイク ー氷 を溶 かそう！ー ････････････････････････････････ 97
1-1
1-２
1-３
1-４

増える自己紹介 ･･････････････････････････････････････････････････････ 98
あなたはどっち派？ ･･･････････････････････････････････････････････････ 99
仲間を探そう ･･･････････････････････････････････････････････････････ 101
聞こう話そう ･･･････････････････････････････････････････････････････ 103

２ ダイバーシティに気 づこう！ ･･･････････････････････････････････････ 105
２-1
２-２
２-３
２-４
２-５

いろいろなあいさつ ･････････････････････････････････････････････････ 106
プレゼントゲーム ････････････････････････････････････････････････････ 108
わたしの大切 ･･･････････････････････････････････････････････････････ 110
食品ピクトグラム ････････････････････････････････････････････････････ 111
タイムゲーム ･･･････････････････････････････････････････････････････ 113

３ 自 分 の価 値 観 を客 観 視 しよう！ ･･････････････････････････････････ 115
３-1
３-２
３-３
３-４
３-５

○○らしさ ･･････････････････････････････････････････････････････････ 116
学校の先生になろう ･････････････････････････････････････････････････ 118
代表選考委員会 ････････････････････････････････････････････････････ 120
常識ってなんだろう？ ･･･････････････････････････････････････････････ 122「中立的なことば」って何？････････････････････････････････････････････ 124- 7 -- 8 -

第１部

異なりを考える

- 9 -

第

1章
85 分程度郷に入っては郷に従え？
異文化間ソーシャルスキル
＊地域や国、文化によって、コミュニケーションに求められる違いや特徴的な「ソーシャルスキル」があることに気づく。
＊ひとりひとりに自分の文化があるので、同じ文化圏にいても、コミュニ
ケーションのしかたは異なることに気づく。
＊新しい環境へ移るとき、反対に新しく人を受け入れるときに、どうすればうまく共生できるのかを考える。
● ウォーミングアップ

１

10 分程度（４．を解くところまでで）なるべく学習者の経験について聞きたいところですが、もし全く出ない場合は、教師自身の経験やほかの人から聞いた話をしてみてください。
もちろんすべて性格の違いにもよりますが、筆者の経験から言うと、たとえば③と⑧は、留学生のクラスと日本人のクラスで明らかに違いを感じます。留学生からは質問や確認の手が挙がり、ディス
カッションの際には意見が次々出るのに対し、日本人のクラスでは質問はほとんど出ず、ディスカッションでも、当てられれば話すけれども自分からは意見を言わない人が多いです。しかし、たとえばアメリカに留学すると、意見を求められる場面が非常に多く、また発言によって成績がつくことがあるので、日本人も積極的に手を挙げるようになったりします。
①と⑥も同様です。日本の大学生に自己紹介をしてもらうと、名前のあとに、所属の学部や学年、サークルなどを言って終わり、そして全員がほぼ同じ内容ということが多いです。なるべく目立たないように、無難に終わりたいと思っているようです。それに比べて留学生は、日本語があまり流暢と言えない段階でも、なんとか個性を出そう、楽しい自己紹介にしよう、という学生が多いようです。留学生の場合、もしかすると①～⑤にはチェックがつかないことがあるかもしれません。
⑤と⑩は、学生と社会人など、求められる責任の違いや環境の違いによっても変化することがある
かと思います。

10 分程度（解説部分から● ウォーミングアップ

2．を解くところまでで）2

当然 人によって感じ方は違いますが、少し違和感を覚える人が多いのではないかと思います。しかし解説部分にあるように、日本で多く求められる（普通だと思われている）反応やソーシャルスキル
が、他の文化圏や国でもよしとされるとはかぎりません。大切なのは、自分が知っているやり方が一番だと思い込まないことです。
- 10 -

15 分程度（解説部分からの終わりまでで）「異文化間ソーシャルスキル」について、田中(2010)では、「文化的行動の背景や異文化交流の要領として，異文化圏での人付き合いに役立つ認知や行動を抽出し，社会的行動の学習を試みる」と説明されています。
● 考えましょう1

1. 正解は A： ② ③ ⑤ ⑦、B： ① ④ ⑥です。性別によって、また海外でもどんな環境にいたか、日本のどんな所に戻って来たかによっても差はあるかもしれませんが、この時(1980 年代後半の時点)はこのような回答になったそうです。
2. 解答例① まわりの日本の高校生に合わせるため。
たとえば 1 の② ③ ⑤ ⑦のような言動をしたときに、日本の高校生から変な目で見られたため。
「日本では１の① ④ ⑥のようにするものだ」と言われたため。

など。

② いじめなどにならないためにも、まわりの人に合わせるべきだと思う。
自分のしたい行動をすべきだと思うが、日本は皆が一緒の行動をする、和を乱さないのがよしとされているのでしかたない。

など。

③ 友だちづきあいの違い： バングラデシュなどでは、仲がよい友だちは男性同士でも手をつなぐ。
都市と地方との違い： 都市部では、近所の家に用があるときは電話をかけるか、メモを入れるなどするが、地方では朝早くからでも直接家を訪問する。
タクシーの乗り方： オーストラリアでは、一人でタクシーに乗る場合、助手席にすわる。後部座席にすわると、「お高くとまっている／偉そうだ」と思われる。
＊設問文で「異文化圏」としたのは、外国に限らず、日本国内でも地方による違いや、女子校／男
子校と共学校との違いなど、いろいろ出てくるとよいと思ったからです。もしその点を学習者が気づかず、「異文化＝外国」とだけ考えている場合、気づきへの促しが必要です。
● 考えましょう2

20 分程度（３．を解くところまでで）

1. [違う考え]の解答例：
どちらかに合わせるのではなく、皆で話し合って新しいルールを作る。
英語または日本語のどちらかにしてしまうのではなく、互いに言語を学び合う。
[理由]: どちらかに偏るのではなく、どちらの意見も大切にしたいと思うので。
＊極端な意見を書いたので、「どちらでもない」という意見も出るかと思います。その場合は、どこらへんが受け入れがたいのか、聞いてみるといいと思います。
＊この章だけでなく、全体を通して言えることですが、どちらがよい悪いではなく、自分はどん- 11 -

な考えをもっているのかに気づけることが大切です。教師は、学習者の正直な考えが引き出せるような雰囲気づくりを心がけるとよいと思います。
2. 《賛成》
解答例１ [経験の内容] タイの寺院では、肌を露出した服装で参拝することや、女性が僧侶に触れることは禁じられているが、それを無視する観光客もいる。
[理由] ある国や文化圏でタブーとされているジェスチャーや習慣などは、そこの人びとが大切にしているものなので、尊重するべき。
解答例２[経験の内容] 都会から引っ越してきた夫婦が、地域のごみ拾いの行事に参加しない。

[理由] コミュニティに参加するためには、自分勝手なふるまいをしてはいけない。ルールを守る
ことは社会を成り立たせるために必要だから、その土地で暮らすなら、その土地のルールを守って、参加すべきだ。
《反対》
解答例１

[経験の内容] ある街に引っ越したところ、強制的に行事に参加させられる。仕事があり、忙しいときも少しでも参加しないと白い目で見られる。
[理由] ルールを押しつけ、人の自由を奪うのはよくない。
解答例２[経験の内容] ある職場では、仕事以外の話をすることが禁止だった。

[理由] 意味のないルールに従わなくてはいけないのはおかしい。むだなおしゃべりは確かによくないと思うが、同僚同士でコミュニケーションをとれないのはおかしい。
３． 話すほうが経験談が出やすい場合は、１、 ２で個別に書いてもらうのではなく、最初からグループ
で話してもよいでしょう。

5 分程度（解説部分で）少数派が征服者である場合もあるので、「同化」が常に多数派に合わせることを意味するとはかぎりません。注意が必要です。

● 考えましょう

3

20 分程度

1. [別の方法]の解答例： 自分が新しい文化を知りたいので、いろいろと教えてほしいし、必要があればこちらの習慣も教えてあげることができる。
[理由] どちらかに偏るのではなく、互いのいいところを学び合い、新しいルールや行事をつくり出せたら楽しいと思うので。
2. [別の方法]の解答例： 自分が大切にしてきた文化は守りたいが、行った先の文化も尊重したい。
[理由] 受け入れられる部分と、そうでない部分を自分でよく考えて、新しい自分になれたらよいと思うので。

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＊相手には同化を望むが、自分の場合は同化しないなど、人によって意見が違うと思います。自分はどんな考えをもっているかに気づき、また違う意見の人もいることを知るのがポイントです。
3. 解答例
よい点

同化が進んだ場合

よくない点＊衝突が少なくなる＊自分たちの文化やアイデンティ＊コミュニケーションがとりやす

ティを失ってしまう

くなる＊同化しない人に対する差別が強くなる＊いつまでも、ある文化の代表と多文化主義が進んだ場合＊それぞれの文化や民族が尊重して見られがちになるされる＊せっかく一緒に暮らしているの＊価値観やルールを強制的に押しに、民族などのグループごとに分つけられることがない

かれて、社会がばらばらになってしまう＊留学生に日本語を教えていると、よく「先生、こういうとき日本人は何と言いますか」という質問を受けることがあります。“日本人”の多くがとりがちな言動は確かにありますし、日本人と同じように話したい、行動したいと願う学生の気持ちもわかるのですが、そういうとき筆者は「あなたは何と言いたいんですか」と聞くようにしています。それは、その学生が本来伝えたいことを伝えさせてあげた
いからです。たとえば「日本語おじょうずですね」と言われたときに、期待されるソーシャルスキルど
おりに「いいえ、まだまだです」と答えなくてもいいのではないでしょうか。「毎日一生懸命勉強しているんです」と言ったり、「わー、うれしい！」「もっとじょうずになりたいです」などと返すのも、決して間違ったコミュニケーションではないと思うのです。
受け入れるマジョリティ側も、これまで頭の中になかったコミュニケーションの方法を知ることで、求めるソーシャルスキルが変化していくかもしれません。相互に思いやり、影響し合っていくことで「同化」か「多文化主義」のどちらかに分類する必要のない、新しい共生の仕方が見つけられるといいなと思います。

●ま と め

5 分程度

● 発展例

★ソーシャルスキルや異文化間ソーシャルスキルについて学習する
相川充(2008)『先生のためのソーシャルスキル (ライブラリ ソーシャルスキルを身につける)』サイエンス社.
- 13 -

相川充(2009)『人づきあいの技術⸺ソーシャルスキルの心理学(セレクション社会心理学)』
サイエンス社.
毛新華･大坊郁夫(2016)「中国文化要素が配慮された社会的スキル･トレーニングプログラ
ムの効果 ： 中国人大学生の自他評価からみた意識と行動の変化を中心とする検討」『社会心理学研究』 第 32 巻第 1 号, pp.22-40.
★大和民族がアイヌに対してとった同化政策、その後のアイヌの人たちの生き方について紹介されているサイトです。日本でもそういう歴史があったことをわかりやすく知ることができると思います。アイヌについては、第 8 章も参考にしてください。
Yahoo News「アイヌとして生きる若者たち⸺薄れゆく民族意識の中で」https://news.yahoo.co.jp/feature/817(2018 年 7 月 3 日確認)

● 参考文献田中共子(2010)「異文化適応とソーシャルスキル」『日本語教育』 Vol.146, pp.61-75.

- 14 -

第2章
85 分程度心が広いってどういうこと？
寛容性＊「寛容性」をもつとはどういうことか、自分自身の答えを考える。
＊「寛容」であるべきこと、許してはいけないことのバランスを考える。

● ウォーミングアップ

１

15 分程度（２.を解くところまでで）

1. 少し細かいですが、実際の「世界価値観観査」と同じく 10 段階評価にしてあります。
２． 答： 安楽死と離婚への寛容性はもともと高めです。反対に、賄賂や不正乗車、脱税、不正受給への許容度は一貫して低いことがわかります。1990 年以降急激に許容度が上がったのは同性愛についてです。

5 分程度（解説部分で）リチャード･フロリダの分析が正しい、正しくない、という判断はひとまずおき、「寛容性をもった都市」の一例として、また「寛容性があるとはどのようなことか」について示唆する例として提示しました。各自で黙読してもらってもいいですし、だれかに音読してもらってもいいと思います。

15 分程度（● 考えましょうからの終わりまでで）1

1. 解答例：・ ブログや Twitter などへの過激な批判やバッシング。
・ ヘイトスピーチ。
・ 「出る杭は打たれる」という考え方。
・ 満員電車には戦闘態勢の人が多い。一言「すみません」と言うだけでいいのに、みな無言で押し合っている。
＊いやな経験について無理に話してもらう必要はありません。特に、留学生や海外ルーツの学習者からは切実な経験が語られるかもしれません。「話してもよい」「ここで聞いてもらいたい」場合には、- 15 -

話してもらってください。
＊ここでは違う国という前提にしましたが、同じ国の中でも起こりうる話です。「ある土地に、違う土地からの人が…」と考えてもよいです。
＊外国人を受け入れる側の例を提示しましたが、移り住む側の気持ちについても考えられるように指導してみてください。
＊ゼノフォビアやエスノセントリズムを責めるための、あるいは擁護するためのタスクではありません。
そのような考え方があること、またその考えに至る背景があることを知ってもらうことが目的です。受け入れる側にも、新しく入ってきた側にも、大切にしてきた習慣や信条があり、それを正しいと信じていることで衝突が起きてしまうということです。
2. 解答例：・アジアの国では、使用済みのトイレットペーパーを便器に流さず、ごみ箱に入れることが多いが、日本で同じようにすると、清掃の人から苦情が出る。
・電車の中で母国語で話していたら、それだけで「ガイジンは国へ帰れ」と言われた。
・引っ越した先では、町の行事に参加しないといやみを言われる。もともと住んでいた所では、自主的参加だったのでとまどう。

● 考えましょう

2

30 分程度＊賛成／反対の意見、どちらも書くように指導してください。賛成／反対にとどまらない他の意見もどんどん書くように促してください。できるだけたくさんの視点から考え、さまざまな立場を知るのが目標です。
1. 解答例：あなた・子どもたちのかわいい声が聞こえるのはいいな。
・このあたりは交通が激しいから、心配だなあ。
・朝から保護者のおしゃべりがうるさいのはいやだ。

保育園の隣の住民
保育園の園長・子どもたちがいるのは、雰囲気が明るくなっていい。

・ご近所迷惑にならないように十分気をつけなければ。
・地域に溶け込む保育園にしたいなあ。

働きながら子育てをしている人・これで安心して働きに出られる。よかった。
・近くにできるけど、入れるか心配だなあ。

⇒ の解答例：・子どもたちに声を出すなというのはかわいそうだし無理なので、保護者には送り迎えのときのおしゃべりを我慢してもらう。
・保育園の建物などに防音対策をする。
・運動会の行事などがあるときは、保育園側が近隣住民に事前に説明し、理解を求める。

- 16 -

2. 解答例：
本人

・大切なヒジャブだし、取るのは恥ずかしいな。
・みんなと同じ衣装を着たいな。
・みんなに「はれものを扱う」ようにされるのはいやだな。

あなた・みんなの衣装をヒジャブのようにするのはどうかな。
・一人だけ違う衣装でもいいんじゃないかな。

学校の先生・いいチャンスだから生徒たちに決めさせよう。

ダンスをまとめるリーダー

・みんなで作り上げるダンスだから、同じ衣装を着てほしいな。
・イスラム教はこわいイメージだから、何も言いたくない。

⇒ の解答例：・ヒジャブを身に着けることがどの程度必要なことなのか、はずすことも可能なのか、などについて直接本人に聞く。そのうえで、どうしたいと思うか本人の意見を聞き、みんなの意見も言う機会を設ける。
＊ヒジャブを身に着けていない人が「はずすべき、はずさないほうがいい」などと安易に意見は言えません。実際、ヒジャブを身に着けなくても敬虔な信者はいるわけですし、本人にとってヒジャブがどんなものかは、その人でないとわからないからです。
「何も触れずに、そのままにしておく」というのは、波風を立てないための一つの方法ではあります
が、一方でせっかくの理解の機会をのがすことにもなりかねません。知らないことについてすなおに尋ね、歩み寄れる機会をつくることが寛容性をもつ第一歩だと考えられます。
3. 解答例：
あなた（先輩）・ことばは少し違うけれど、熱意は人一倍あるから、やってもらってもいいんじゃな
いか？
・確かに理解しづらい日本語だから、フォローが必要だ。

上司・日本人の若手だって間違えることはあるんだから、同じようにやらせてみよう。

お客さま

・何を言っているかわからない。なんで日本人が対応しないんだ！
・時代が変わったなあ。日本人とは違っておもしろい。

本人

・わたしの日本語は、そんなに変？ 社員とはコミュニケーションできているのに。

⇒ の解答例：・外国人社員採用の目的や、期待、サポートの必要性などについて、あらかじめ社員に周知する。
・日本人でも間違えやすい敬語の使い方もあるので、いっしょに学ぶ機会を設ける。
・まず本人に任せて、必要がある場合はサポートする。
＊ここは切り捨てないことを前提に考えてもらいます。そして、一方だけが我慢する状況、だれかのわがままを通させる状況が寛容なのではない、相互に歩み寄り、知恵を出し合ってこそ寛容が生まれるという議論に持っていきたいところです。
- 17 -

＊もし外国人がクラスに参加していて、仕事やアルバイトで似たような経験をしたことがあれば、話を聞いてみてください。外国人が日本の会社に入社した場合の経験についても、どんなことが課
題で、どんなことに寛容が必要だと感じたか、話せるといいと思います。
＊特に 3 に関しては、第 18 章なども参照してください。
● 考えましょう

3

20 分程度（の終わりまでで）

2. 解答例：
・電車が少し遅れたぐらいなら「ま、いいか」と思う。
・子どもが少し野菜を残すぐらいなら、怒らなくてもいい。
・自分が忙しく、余裕がないときに、なるべく「ま、いいか」を思い出す。
＊上記のように、自分がいらいらしすぎていたり、怒りすぎていたことに気づけるとよいかと思います。
3. 解答例：・いじめ、差別、ヘイトスピーチ、セクハラ、パワハラ、モラハラなど。
＊すべて「ま、いいか」で済ませてはいけないということを意識するための問いです。
4.
＊無関心と寛容は同じではないということに注意が向けられるとよいと思います。
＊寛容であるべきことと、許してはいけないこととを自分の中で明確にし、そのバランスをとる必要がある。モラルやルールが守られたうえでこそ、寛容が成り立つなどの議論に持っていければと思います。
＊あらためて本冊 p.9 のグラフを見てみると、日本社会が何に対して寛容で、何を許すべきでないと考えているかがわかります。かつては許せないと考えられていたことが、時代によって変化し、許容度が高くなりうることもわかります。
もし「何でも OK」「勝手にどうぞ」がいきすぎると、他人に無関心で、モラルもルールも意味をなさない社会になってしまいます。反対に、自分の「正義」や「善意」だけを正しいと思い込み、それを振りかざすと、自分と異なる人を排除する不寛容な社会になります。つまり「ちょうどよい」寛容性が必要なのです。でもいったい、「ちょうどよい」とは何でしょうか。無責任かもしれませんが、この場で「これが正しい」と言うことはできません。その時々の状況下で、それぞれが誠実に判断していくしかないのだと思います。
ですから、まずできるのは、われわれがそもそもひとりひとり違う人間で、わかり合えないもの
だという前提を知ることではないでしょうか。人はそれぞれ育ってきた環境も、うけてきた教育も、
もちろん性格も好みも違いますから、許せる範囲も違います。

でも、人によって許容できることや許容度が違ったはずです。
さまざまな背景や考えの人がいることを理解したうえで、相手の立場や思いを想像してみる。
そして自分が譲れないものと相手が譲れないものとの妥協点を探り合っていく。さらに、これまでの価値観に縛られず、人として本当に大切な本質とは何かを考え、柔軟に変化していくことが寛容性を育てるのではないでしょうか。
- 18 -

● 発展例★脳科学者の中野信子氏と向源代表の友光雅臣氏との「寛容性」についての対談
世界をログする書き起こしメディア「『親切な人＝心が広い人』ではない⸺脳科学者･中野信子が考える“寛容”の本当の意味」
https://logmi.jp/215994(2018 年 7 月 7 日確認）

★男性と女性との排他性の形成要因についての分析田辺俊介(2001)「東京都民のパーソナルネットワーク

Ⅴ

外国人への排他性とパーソ

ナルネットワーク」『総合都市研究』第 76 号, pp.83-95, 東京都立大学都市研究所編.
★児童から青年までの、いわゆる「仲間はずれ」についての判断の発達研究
長谷川真理(2014)「他者の多様性への寛容⸺児童と青年における集団からの排除についての判断」『教育心理学研究』 第 62 巻 1 号, pp.13-23.

- 19 -

第3章
90 分程度言いにくいことをどう伝える？
アサーション ・ トレーニング＊自分のコミュニケーションのタイプを客観視する。
＊アサーティブなコミュニケーションとはどのようなものか知る。
＊必要なときにアサーティブなコミュニケーションができるようになる。
（アサーティブは形容詞、アサーションは名詞です。「アサーション･トレーニン
グ」は「アサーティブ･トレーニング」とも言います。）● ウォーミングアップ

10 分程度（2.を解くところまでで）

1. 話し手と聞き手の性別や年齢などにより、表現の仕方は変わってきますが、A は強く責めるような言い方、B は状況をニュートラルに説明する言い方、C は言いたいことが言えない様子、ということがポイントです。
① ほかに次のような言い方もあります。
A：「おい、ずうずうしいな。ちゃんと並べよ」「みんなが並んでるのに、なに横入りしてるの？」
B:「すいません、ちゃんと列に並んでもらえますか。わたしも 2 時間待ってるんです」② ほかに次のような言い方もあります。
A：「自分の子どもなんだから、ちゃんと面倒みてくださいよ」「うちを何だと思ってるんですか？」
B:「よく考えたら、なにかあったときに責任取れないし、お預かりできません。ごめんなさいね」
C:「ああ…はい、わかりました。いいですよ」
2. 細かく確認する必要はありません。自分やまわりのコミュニケーションの傾向に目を向けることが目標ですので、「どうでしたか」という投げかけ程度でいいと思います。

5 分程度（解説部分からの 2.を解くところまでで）＊解説部分を黙読または音読をしたあとに、● 考えましょうに入ってください。

1

1. 答： A がアグレッシブ、B がアサーティブ、C がノン･アサーティブだと考えられます。
2. 答: 「アサーティブ」が最も理想的なコミュニケーションだと考えられています。
5 分程度（解説部分で）- 20 -

● 考えましょう

2

15 分程度（の前までで）＊少し時間をとって各自考えてもらってください。その後、考えたことをグループ内で話すか、数人に発表してもらってください。これが正しい、という答はありませんが、1 は客の怒りに対しての動揺や恐怖、2 は言いたいことが言えないストレスが表われているとよいと思います。その後、解説部分を音読してもらうか教師が読むなどして、アサーションの考え方を再確認してください。
1. 解答例： 「すごく怒ってる。どうしよう…」「間違えちゃったなー。どうやって許してもらおう」「そんなに怒ることじゃないだろう。謝ってるのに」「こわい…。普通に言ってくれればいいのに」
2. 解答例： 「あー、今日は寒いから、ホットコーヒーが飲みたかったんだけどな。でもこれで我慢しよう…」「また待つのも面倒だし、このままアイスコーヒーを飲もう。しかたない」「本当は変えてほしいけど、クレーマーだと思われたらいやだし」● トレーニング

１

10 分程度＊答を申告する必要はないので、正直にチェックをするように促してください。

● トレーニング

2

30 分程度（の最後までで）＊各自黙読したあと だれかに音読してもらう、あるいは教師が読んで確認するといいと思います。
＊DESC 法は、1990 年代にアメリカの心理学者ゴードン･バウアー夫妻によって開発されました。

● 練習

1

1. 解答例: ・このポイント、重要だから、覚えておいてくれると助かるんだ。
・ここを覚えてもらわないと、次のステップに進めなくて困るんだ。
2. 解答例: ・ずいぶん時間がかかってるから、心配したよ。
・締切りを守ってもらえると、予定どおり進められて助かるんだ。
3. 解答例: ・もう少し詳しく教えてもらえるといいな。
・例を挙げて具体的に説明してもらえるとわかりやすくなると思う。
＊相手を責めるのではなく、「こうなると自分はうれしい」「こういうことが気にかかっている」という意識で考えると I メッセージが送りやすくなります。

- 21 -

● 練習2

1. 解答例Ｄ おばちゃん、いつもいろいろ勧めてくれるよね。
○

Ｅ 便利なものが多くて助かってるんだけど、今回のはちょっと高くて手が出ないんだ。
○

Ｓ もう少し手ごろなのがあったときに、また教えてもらえると助かるな。
○

Ｃ おばさんが Yes の場合「そう。じゃあ、また今度ね」→うん、どうもありがとう。
○
おばさんが No の場合「そんなこと言わないで、買いなさいよ」→うーん、でも買っちゃうとお金が足りなくなっちゃうから、やっぱり今回はやめておくよ。

2. 解答例Ｄ （指示したものと現物を確認しながら）お願いしたものと、この部分が違うようですね。
○

Ｅ この部分をこのように変更すると、さらによいものになると思うんですよ。
○

Ｓ 少し納期を延ばしますので、この部分を直して、もう一度見せていただけますか。
○

Ｃ デザイナーが Yes の場合「わかりました。やりなおします」→よろしくお願いします。
○
デザイナーが No の場合「うーん、わたしが作ったほうがデザイン的にいいと思うんですけ
どね」→確かに、そちらのデザインがいいというお客さまもいらっしゃるとは思うのですが、今回弊社が作りたいのはこっちなんです。

3. 解答例Ｄ プレゼンの日が近づいてるけど、全然準備進んでないよね。
○

Ｅ わたし、だんだん心配になってきちゃったんだけど...。
○- 22 -

Ｓ いっしょに準備する時間をとってくれる？
○Ｃ 同期が Yes の場合「わかった。じゃあ、時間を決めよう」→そうしよう。
○
同期が No の場合「一人で進めたいんだ」→じゃあ、個別にできることでなにかやってもらえるかな？

＊解答例を挙げましたが、これらはあくまでもアサーションのトレーニング法に沿って考えたものです。
学習者の中には、もっとシンプルに、あるいはユーモアをもって対応する例を挙げる人もいると思いますので、アサーションから離れて、「自分だったこうする」という学習者の考える対応例を発表してもらうのもよいと思います。

● 考えましょう

3

10 分程度

1. 解答例・伝えないほうがいいと思うことは無理に伝える必要はない。
・伝えるべきことと伝えるべきではないことを判断する。
＊たとえば、友だちといっしょに大学を受験して、自分ひとりだけが合格してしまったとき…。合格
したことはうれしいですが、喜びをそのまま友だちに伝えることはしないでしょう。
また、遅刻の多い後輩に何度となく注意しているのに、全く聞く耳をもってもらえない場合…。
これ以上注意しつづけるのは労力も時間もつかうのがむだに思えてしまうでしょう。
このように、相手を思いやって伝えないほうがいいと判断した場合や、伝えるのがストレスになる場合は、無理に伝える必要はありません。感情を伝える権利と同様、伝えない権利もあるという考えが、アサーションの「表出しない権利」です。

●ま と め

5 分程度

この章では、アサーティブな考え方について知ってもらうと同時に、ぜひ自分のふだんのコミュ
ニケーションについての内省もしてもらいたいと考えています。
自分のコミュニケーションを客観的に見てみることで、陥りがちな癖を知り、より理想的な／スト
レスのたまらない／相手との関係を良好にするコミュニケーションを見つけるきっかけとしてほし
いと思います。

- 23 -

● 発展例★子ども、同僚、保護者、そして自分を大切にするために教師が学ぶアサーションのしかた
園田雅代･中釜洋子･沢崎俊之(編著)(2002)『教師のためのアサーション』(アサーショ
ン･トレーニング講座) 金子書房.
★大学新入生のコミュニケーションタイプとストレス反応などの関連について
関口奈保美･三浦正江･岡安孝弘（2011）「大学生におけるアサーションと対人ストレスの関
連性 : 自己表現の３タイプに着目して」『ストレス科学研究』 第 26 巻, pp.40-47.

- 24 -

第4章
85 分程度えっ？ あなたはこう思わないの？
ビジネスでの異文化接触＊ビジネス場面での異文化摩擦について考えるきっかけを得る。
＊評価のしかたは千差万別だということを知る。
＊リーダー像もさまざまだということを知る。
＊違和感を覚えたときの処理のしかたを身につける。

● ウォーミングアップ

１

10 分程度（解説部分で）＊直感で書いてもらってください。あまり深く考えすぎると潜在的な感覚が消される可能性があるので、「気張らず思ったまま書いてください」と声がけをしてください。
＊正解はない、いろいろな反応があってよいということを、メッセージとして伝えるとよいでしょう。
また、A さんについては、あえて男女どちらかに定めていません。学習者によって男女の役割についてのとらえ方は違います。余裕があれば、ジェンダーバイアスの問題として軽く触れてもよいかもしれま
せん。
事例①②で紹介したのは、筆者が実際に聞いた、ある外資系企業での話です。同じ会社の日本支社とアメリカ支社での対応の違いに興味をもちました。日本支社では「するべきこと」という基準があって、そこに達しない箇所があれば失格になるという評価方法をとっているようです。逆にアメリカ支社では、「できないこと」を強調するのではなく、本人が「できること」を認めるという評価方法をとっているようです。学習者には身近な例で思い当たることがないか考えてもらってください。（例：教師に意見を言ったときの教師の反応、ひとりだけ違う体操服を着ているときのまわりの反応等）● ウォーミングアップ

2

5 分程度

解答例
・言動･部下への指示に責任をもって仕事をする人。
・長期的な視野をもって仕事ができる人。
・相談しやすい人。
● 考えましょう

1

25 分程度

1. 解答例
Jo： 部下の自主性を妨げず、部下には基本的に自分で考えさせる。
Ken： 部下に行動の指針を与え、常に正しい方向へ教え導く。
適切な指示をくれる。
- 25 -

2. ＊目的は、いろいろなリーダー像があるということを認識してもらうことなので、どういうリーダー
がよいかという結論を出す方向にはいかないようにしてください。

3. 解答例
・互いの価値観を理解する機会がなく、相手が「理想のリーダー」あるいは「理想の部下」になることを漠然と期待していること。
・そもそもそれぞれがいだいているリーダー像が違っていた。

● 考えましょう2

5 分程度（様子によってはカットしてもよい）● 考えましょう

3

25 分程度

1. 解答例
リンさんたち A 社の人たちの気持ち[B 社を迎えたとき]
・B 社が A 社に来る回数には限りがある。その時間をむだにせず効率的に動こう。
・相手も時間が限られたなかでこちらに来ている。互いのために早く仕事を進めていこう。
[B 社を訪れたとき]
・B 社の人たちはやる気があるのだろうか。本当にこの仕事はうまくいくか心配だ。
カイさんたち B 社の人たちの気持ち[A 社を訪れたとき]・お互いのことをよく知らなければ、信頼できる仕事のつきあいはできない。
[A 社を迎えたとき]
・まずはゆっくり食事をして、相手のことをよく知ろう。相手にもリラックスしてもらおう。
2. 解答例
A 社の人たちに対して・もっと相手の文化に対する知識を深めたほうがいい。
・仕事の土台として人間関係を重視する文化も存在するので、（状況を）見極めたほうがよい。
B 社の人たちに対して・もっと相手の文化に対する知識を深めたほうがいい。
・仕事と個人的な人間関係を区別し、その効率性や社内の透明性を重んじる文化もある。
＊いろいろな意見が出てくると思いますが、自分の感覚が相手に通用するわけではないことを認識するべきですよ、ということを伝えることが大切だと思います。

- 26 -

● 考えましょう

4

10 分程度

解答例
・生じうる誤解
いつまでに上司に提出するか、明確になっていない。
完成させるのがいつなのか、ほかのだれかに確認する必要があるかどうかが明確ではない。
頼まれた各仕事の優先順位についての認識が異なる可能性がある。
・気をつけるべき点
上司： いつまでにどの程度の状態で提出するか指示するべき。仕事をするうえでほかにも関係者がいれば、その人についても言及するべき。
部下： いつまでに完成させる必要があるか、締切りの日時を明確にする必要がある。また、自分がすでに抱えている仕事との優先順位が明確になるようにしなければならない。
＊筆者は大学卒業後、ある金融機関に就職しました。そのとき上司から厳しく言われたことが、仕事を頼まれた際にその締切りを聞き、ほかに抱えている仕事の状況を鑑み、いつまでに仕上げる
旨伝えるようにということでした。もし無理だと判断した場合には、早い段階で理由とともにそれを伝えるべきだとも教えられました。緊急度が高い仕事であればなおさら、その点の確認が大切です。新入社員であれ、どんな仕事でも責任をもって対処するべきだということでしょう。

●ま と め

5 分程度

● 発展例

★パワハラ・セクハラについて考える
厚生労働省

中央労働委員会主催「平成 27 年度 労使関係セミナー」資料

https://www.mhlw.go.jp/churoi/roushi/dl/h271016-1.pdf- 27 -（2018 年 7 月 14 日確認）

第5章
85 分程度「〇〇人」ってだれのこと？
「日本人」・「外国人」＊「日本人」「外国人」ということばを再考し、その多様性･複雑性を理解する。
＊「第三者返答」という概念を知り、自分の体験に照らして、その理不尽を認識する。
＊「ガイジン」はもとより「外国人」という表現も、相手に不快感をひき起こす
可能性があることを知る。
● ウォーミングアップ

１

5 分程度

解答例: フランスで生まれた、両親がフランス人、フランス国籍をもっている、母語がフランス語、
フランスのパスポートをもっている、など。
＊ここではあえて「わたしはフランス人です」という具体例を挙げて、学習者に「客観的に」考えてもらっています。
＊クラスの状況を見ながら、「では、あなたはなに人ですか」と質問することも考えられますが、個々人の問題となると、自分が「なに人」であるかはさまざまな反応があり、「答えたくない」と言う場合も少なからずあると思います。国籍や出自を隠している人もいるかもしれません。また、クラスに中国人の同級生がいるなかで、「わたしは台湾人です」とは言いにくいかもしれません。
「セルビア人やクロアチア人ではなく、ユーゴスラビア人だ」と、すでに地図上にはない「国籍」を言う人もいるかもしれません。個人情報の問題とも絡んでくる可能性があるので、皆の前で発表させるのは注意が必要です。

● ウォーミングアップ

2

10 分程度

＊個々人で黙読してもらっても、学習者の一人に音読してもらっても、あるいはグループごとに読んでもかまいません。そして、考えたことを簡単に書いてもらいます。その後、話し合います。
＊ここに「正答」はありません。A さん、B さん、C さんのような人たちが今までも多くいたこと、そして今後はますます多くなっていくことを知り、その複雑性や多様性を理解できれば目標達成です。たとえば、A さんの場合、日米の重国籍ですが、日本では重国籍が認められていないので、
22 歳までにどちらかの国籍を選択しなければなりません。しかし、他国では一般市民に対して重国籍を認めている場合が多いです。
＊C さんは、世界のホームラン王として知られる元プロ野球選手、王貞治さんがモデルです。王さんのお父さんが生まれたころの中国（浙江省）は「中華民国」だったのですが、1949 年 中華人- 28 -

民共和国の成立以降「中華民国」の統治は台湾だけになりました。ですので、王さんは台湾にルーツがあるとは言えません。1971 年に中華人民共和国が国連に加盟して以来、日本と中華民国の国
交がない状況ですが、王さんは「中華民国」パスポートを保持しつづけています。大スターの王さんは、日本からも中国（中華人民共和国）からも国籍取得を勧められたそうですが、いずれも政治的に利用されることを避け、「国籍は中国」というふうにあいまいな形にしているとのことです（早尾 2016：pp.136-139）。
＊学習者の中に、A さん、B さん、C さんと同じように複数のルーツをもつ人がいると思います。教師やメンバーとの関係などクラスの雰囲気によるのですが、そうした人たちの経験が自然に対話の中に現われて、皆で共有していけたらいいと思います。ただし、の解説にも書いたとおり、自分の国籍や出自について話したくないというケースもありますので、注意は必要です。

● 考えましょう

1. 解答例1

20 分程度

A さん

１、４など

D さん

２、５など

B さん

４、７など

E さん

５、８など

C さん

２、５、６、８など＊まず表「「日本人」から「外国人」までの類型」の意味をクラス全体で確認してください。特に「あえて単純化してある」ということを、念を押して確認してください。そのうえで、グループやペアになり、A～E のケースを話し合いながら考えてもらってください。
＊ここでもやはり、「日本人」と呼ばれる人たちの複雑な多様性を知り、類型１のマジョリティだけが「日本人」ではないことを認識することが目標です。たとえば、「類型１だけが日本人だ」という、強硬な意見を言う人がいるかもしれません。そのような場合、上で出てきた王貞治や、スポーツ界で活躍するミックスルーツの選手（テニス選手の大坂なおみや、時宜に合わせて、たとえばオリンピックや WBC、ワールドカップなどで活躍する、ケンブリッジ飛鳥、高安、ディーン元気など）や、2015 年のミス･ユニバース日本代表 宮本エリアナ、あるいは少し古いですが横綱大鵬
関（彼の幼名はイワン･マルキャノビッチ･ボリシコで、お父さんはロシア革命後にソ連から亡命したウクライナ人です）などを例に出し、スマホで写真や絵を確認しながら「日本人性」について考える時間をつくってみるといいと思います。それでも、「日本人は『純ジャパ』だけだ」という意識は残るかもしれません。しかし、まずは現実の複雑性･多様性を紹介し、議論することを目指しましょう。

● 考えましょう2

20 分程度

1. 解答例・悲しくなる。「ぼくが聞いたのに、なぜぼくに答えてくれないの？」と思う。
- 29 -

・不愉快だ。子どもだからといって、ばかにしないでほしい。
2．解答例
・アルバイト先で外国人のお客さんが来たとき、やはり同行している日本人に向けて話した経験がある。
・祖母のケアマネージャーさんが、祖母ではなく母にばかり話しかけるので、祖母が怒ったという話を、母から聞いた。
＊この「第三者返答」については、この名称を知らないので今までは漠然とした疑問や不快感だけを感じていたけれど、この感情には原因があり、そしてれっきとした名前まであるのだとわかった
とたん、多くの体験談が披露されると思います。幼いころのこと、アルバイト先での経験、高齢者や障がいをもつ人からの情報など、自分がうけた経験と、自分がほかの人に与えてしまったかもしれない経験の両方が、たくさん共有されるといいと思います。
＊できれば、ネット上の動画「But we're speaking Japanese!

日本語喋ってるんだけど」を視聴してみてください。大きなスクリーンでみんなで見るのでも、あるいはそれぞれの端末で確認するのでもいいと思います。（URL

https://www.youtube.com/watch?v=oLt5qSm9U80（2018 年 10 月

31 日確認））● 考えましょう

3

10 分程度＊「ガイジン」については、「普通に使っているが、差別の意識なんて全然ない」「当のガイジンが、自分のことをガイジンガイジンと呼んでいる」「うちのおばあさんはガイジンさんとさん付けで呼んでいる」「『ガイジン』は昔から日本人が使っていることばだ。なんでもかんでもポリティカ
ル･コレクトネス（差別をひき起こさないための政治的に正しいことばづかい）系の言葉狩り。普通にしゃべらせろ」など、さまざまな解答が出ると思います。そして、日本にいる外国人の中には、「日本人にガイジンと呼ばれるのは、どちらかというといい気分だ」「ガイジンと呼ばれても全然気にならない」と、スェインさんやチャンさんとは違う意見や感想をもっている人がいることも事実です。
＊ただ、ここで思い出してほしいのは、第 7 章で見たように、「同じ発言をされても、気になる人と気にならない人がいる」ということのむずかしさです。「ガイジンと言われても全然気にならない」という人がいるのと同時に、「どうしても許せない」「とてもいやだ」と思う人がいることの現実を見すえる必要があると思います。ですので、ここでも「絶対に使ってはいけない」と強制するのではなく、事実を知ったうえでまわりの人びとと対話していくきっかけになったらいいと思います。

● 考えましょう

4

15 分程度＊ここにも正解はありません。本文の内容をそれぞれの体験に照らし合わせながら理解する、さら- 30 -

に、そのことを話し、ほかのメンバーの体験を聞くことによって理解を深めていく。時間的な余裕があれば、ぜひ十分な時間をとって対話してほしいと思います。

●ま と め

5 分程度

● 発展例

★「日本人」を考える
小熊英二（1998）『「日本人」の境界⸺沖縄･アイヌ･台湾･朝鮮

植民地支配から復帰運動まで』 新曜社.
下地ローレンス吉孝(2018)『「混血」と「日本人」⸺ ハーフ･ダブル･ミックスの社会史』
青土社.
杉本良夫（1996）『「日本人」をやめられますか』 (朝日文庫) 朝日新聞社．
星野ルネ(2018)『まんが アフリカ少年が日本で育った結果』 毎日新聞出版．
與那覇潤（2018）『日本人はなぜ存在するのか』 (知のトレッキング叢書) 集英社．
下地ローレンス吉孝 「『日本人』とは何か？ 『ハーフ』たちの目に映る日本社会と人種差別の実際」
https://www.refugee.or.jp/fukuzatsu/lawrenceyoshitakashimoji01（2018 年 8 月 27

日確認）★「日本」を考える
小熊英二（2018）『決定版

日本という国』（よりみちパン！セ）新曜社.

ベフ，ハルミ（1997）『イデオロギーとしての日本文化論（増補新版）』思想の科学社.
モーリス゠スズキ, テッサ（2014）『日本を再発明する ⸺ 時間, 空間, ネーション』 以文社.

● 参考文献・サイト

早尾貴紀（2016）『国ってなんだろう？⸺ あなたと考えたい「私の国」の関係』(中学生の質問箱)
平凡社．
「But we’re speaking Japanese! 日本語喋ってるんだけど」
https://www.youtube.com/watch?v=oLt5qSm9U80- 31 -（2018 年 10 月 31 日確認）

第6章
85 分程度あなたにとっての「カミ」とは？
宗教観＊宗教への考えがさまざまだということを知る。
＊他人の宗教に対してむやみに偏見をもたないようにする。
＊自分の宗教観を客観視する。

● ウォーミングアップ

１

10 分程度＊「ぼたもち」と「おはぎ」は、基本的には同じものですが、食べる時期が違うと言われています（諸説あり）。「ぼたもち」は牡丹の季節、つまり春のお彼岸に、「おはぎ」は萩の季節、つまり秋のお彼岸に食べるものだとされています。
● ウォーミングアップ

2

5 分程度

解答例
・面倒くさいな。でもしかたないな。
・食べられないものが多いなら、初めに言ってくれればよかったのに。
・行く前に確認しておけばよかった。配慮が足りなかったかな。
＊あくまで感想なので、自由に考えてもらいましょう。
＊「好き嫌いを言ってはいけない」「出されたものは残さず食べよう」などと言われて育った人からすると「わがままだ」「それ、許されるの？」などという感想が出るかもしれません。まず、その感想が、その人自身の経験やうけた教育･しつけによってつくられた価値観によるものだと認識してもらいましょう。
＊食べ物は生活に最も密着しているものです。そのため、宗教の教えが食事に反映している場合も多々あります。

で、多くの「日本人」は「お正月におせち料理を食べる」と答える

だろうと思いますが、これも宗教行事をもとにしていると言われています。自然宗教の場合、罰則規定がなく（少なくとも現代においては）強制されるものではないために、宗教というものを強く意識していないだけかもしれません。それに対し創唱宗教の場合、するべきこと、してはいけない
ことがより明確になっているため、人びとの意識もより厳格なものとなります。
以上のようなことを理解して人に対して寛容な気持ちになれば、宗教上の食事の禁忌について
多少でも理解ができるのではないか、と導くとよいのではないでしょうか。
（ミニワーク 2-4「食品ピクトグラム」参照）- 32 -

● 考えましょう

1

20 分程度

解答例① [読み方] かび[何を表わしていると思うか] 仏教関係のなにか② 一神教の神、多神教の神、とてもすばらしいものや力強いものの象徴③ 一神教の神、おそれおおい神＊解説の文章については、各自黙読をしてもらってもよいですし、クラスの様子しだいではだれかに音読してもらってもよいと思います。
＊読み終わったところで、「『ことば』と『概念』『考え方』の関係も、奥深くておもしろいですよね」な
どと声をかけ、次にうつってください。
＊ユダヤ教、キリスト教、イスラム教は「兄弟」とも言われ、それぞれが信仰する神は同じものです。
そしてエルサレムは３つの宗教の聖地であるため、「中東問題」を複雑なものにしています。
ユダヤ教

キリスト教

イスラム教

経典

『旧約聖書』『タルムード』『旧約聖書』『新約聖書』『コーラン』

信仰対象

ヤハウェ

父なる神、イエス･キリスト、

アッラー

思想

メシア（救世主）はまだ現

イエスがメシア（救世主）で万物の創造主である唯一

れていない

ある

絶対のアッラーを信じるこ

聖霊（三位一体）と池上（2013）より

詳しくは、池上（2013）等をお読みください。

● 考えましょう2

15 分程度

1. 解答例・信仰心はもっていないが、文化的には仏教および神道的背景をもっている。
・ない。

・ある。

＊「宗教をもっている」ということに対して先入観や偏見をもつ学習者もいるので、注意しましょう。
2. 解答例
・特にふだん意識することはない。
・外国のニュースや歴史上で「宗教紛争」の話が出るので、そのイメージ。
・宗教はあまり日常生活にかかわっていないが、その習慣は色濃く残っている。
＊もしあまり考えが出てこないようなら…
「『結婚式は教会、初詣は神社、お葬式は仏教』という行動についてどう思いますか」「クリスマス
についてどう思いますか」などと質問してみてください。
- 33 -

＊もし、強い宗教観をもつ学習者がいて緊張感が出てくるようであれば…
「宗教に対しての思いも人によって違うということが、このクラスのおかげでわかりますね」などと言うとよいかもしれません。
あくまで「宗教観」の違いについて話題にする場としましょう。
＊解説の文章についてはさっと黙読してもらう程度にし、教師がまとめてしまってもよいと思います。
3. 解答例・どんな宗教も信じていないこと・信じる宗教を選んでいない状態● 考えましょう

3

10 分程度

解答例： ・各文化の道徳･倫理の土台となるもの
・古めかしいもの● 考えましょう4

・人びとの心の支えになるもの

20 分程度

1. 解答例・善悪など人間の倫理を超えた存在で、さまざまな領域で見られる。
・自然現象などを具現化したもの。
・必ずしも完璧ではない、いろいろな神がいる。
2. 解答例・キリスト教、ユダヤ教、イスラム教など。
・絶対唯一で「善」の側に位置する存在である「カミ」を信じる宗教。
3. 解答例・イスラム教では豚肉やアルコールは禁止。
・「八百万の神」にはさまざまなものがあり、一貫性はあまり見られないので、タブーもそれほど強くない。それぞれの神やその神の宿る土地単位でのマナーはあると思う。
・一神教は、唯一の存在である神が人に対して禁じたものはそのまま禁忌へ直結するので、明確なタブーがある。
＊上のように、具体的な事例を出す学習者も、抽象的なことを言う学習者もいると思います。授業の流れとしては、具体例を取り上げつつ、抽象的な一般論へ導くとよいのではないかと思います。
4. 解答例
・1 つの宗教というよりも、土着の神話や古来の世界観に感じられると思う。
・不思議で方向性が定まらないものに見えると思う。
- 34 -

●ま と め

5 分程度

● 発展例

★日本人の宗教観について、数値を見て客観的に認識し、考える
文化庁「宗教統計調査」
http://www.bunka.go.jp/tokei_hakusho_shuppan/tokeichosa/shumu/index.html(2019 年 1 月 25 日確認)
★ハラールについて知り、考える
特定非営利活動法人日本ハラール協会ホームページ
https://jhalal.com（2018 年 7 月 8 日確認）

● 参考文献池上彰（2013）『［図解］池上彰の世界の宗教が面白いほどわかる本』(中経の文庫) KADOKAWA/中経出版．

- 35 -

- 36 -

第

2部

差別と
その感情を考える- 37 -

第7章
85 分程度悪気はなかったんだけど…
マイクロ ・ アグレッション＊何気なくとっている言動が人を傷つける可能性があることに気づく。
＊マイクロ･アグレッションについて知ることで、自分の言動に意識を向ける。
＊マイクロ･アグレッションをなくしていくにはどうすればよいか考える。

● ウォーミングアップ

１

10 分程度（の最後までで）

1.
＊① 外見が白人の人に対して日本人がよく言うことです。
② 「外国人」に話しかけるときに日本語を英語のように発音することがあります。そして相手の母語に関係なく、英語で話そうとしがちです。
③ 「外国人」＝「箸は使えない」と思い込み、箸を使っていてすごい、という気持ちで言う人もいます。
④ たとえば留学生の考え方やなにかの方法が自分と違った場合に日本人学生が言うことがあります。
⑤ よく中国の学生が言われることの例です。会話の声が大きく、日本人から「怒っているのかと思った」「けんかしているのかと思った」と言われることがあるそうです。
2.
＊１の①で「アメリカ人」としたのは、実際はイギリス人、オーストラリア人、イタリア人…だとしても、白人系の特徴をもつ人をみんな「アメリカ人」とくくってしまうことがあるからです。ですが自分が海外へ行って２の①のように「中国人？」「韓国人？」と聞かれると、「なんで日本人だってわからないの？」と気分を害する人もいます。このように、人に対しては何気なく言っていることも、逆の言われる立場になってみると感じ方が違う、ということに気づくのがこのウォーミングアップの目的です。
＊１の②も２の②も、ひとつひとつの音をはっきり強調し、「外国人」に合わせるように発音していることを表わすため、カタカナ表記にしました。そして、これが親切心からだとしても、かえってばかにしたような印象を与える可能性についても検討したいところです。
＊学習者数人に、何を選んだか、どうしてそれを選んだかを聞いてみてください。何を選ぶとよい、悪いということではありません。特に注目したいのは、3 の設問です。自分が言う立場にある 1 と、言われる立場にある 2 のときでは感じ方が違うということに気づけることが目標です。たとえば④- 38 -

で、自分が多数派に属している 1 のときにはなんとも感じないことが、留学などして少数派になった 2 のようなときには排除されたように感じるといったことに気づけるとよいと思います。ここではイメージとして描きやすくことばもわかりやすいアメリカを例にしましたが、学習者の顔ぶれによって変更してください。

● ウォーミングアップ

2

1. 解答例
・子どもを持つ母親が言われたことば：「ひとりっ子でかわいそう」「牛乳が飲めないなんてかわい
そう」
・友だちからの誘いのことば：「どうせひまでしょう？」
・先輩からのことば：「あー、ゆとり世代なんだ。やっぱり」＊マイクロ･アグレッションは外国人と日本人の間のみに限ったものではありません。ここでは広い意
味で発信者と受信者との食い違いに注目したいので、さまざまな場面、さまざまな相手との経験が出るといいと思います。
2. 解答例
・友人がゲイだと知る前に、「彼女いるの？」とあたりまえのように質問したこと。
・ある人のファーストネームが珍しかったので由来を聞いたが、本人は自分の名前をいやがっていた。
・料理が得意な男性に「女子力高いですねえ」と言った。
・「大阪出身なのに、そんなにおもしろくないね」と言ってしまった。

など＊不快にさせたほうの経験はなかなか出しにくいかもしれません。
教師がまわりの人の経験談を聞いて、例として提示する方法もあります。

● 考えましょう

1

15 分程度（２．を解くところまでで）

1. ＊左の人は喜んでいないということが前提です。
解答例① 親切なんだけどわたし、タイ人だし。タイでもラーメン食べるときは箸を使うんだけどな。
② アメリカ人全員がバスケできると思わないでくれ。日本人だって、柔道できない人もいるじゃん。
③ ・うちは子どもを作らない方針なんだけど…。
・欲しいけど、できないんです。
・子育てしてても、おとなになりきれない人はいるでしょう。
④ ・わたしはかわいくないってこと？ 確かにお兄ちゃんのほうが目も大きいし…。
・うるさいなー、放っておいてよ。
2. ＊なるべく学習者の答えを引き出しましょう。あまり出てこない場合は上のような例を提示してください。
- 39 -

5 分程度（解説部分で）＊授業の進行ぐあいや学習者の様子によって、黙読あるいは音読をしてもらう、あるいは教師が読むようにしてください。読みながら、気になったことやあとで確認したいことに線を引いてもらうのもよいと思います。以下、読む部分は同様に。
＊読んだあとに、自分たちがあるものに対してもっているステレオタイプを再確認できるとよいと思います。
例）“ハーフ”＝容姿がいい、女性より男性のほうが理数系に強い、関西人は話がおもしろい＊ここでは「ハーフ」という用語を使用していますが、「ミックス」「ダブル」と呼ぶことがあります。それは、「ハーフ」ということばに「半分」「完全でない」という意味があり、あまりよくない印象を与えることもあるためです。

● 考えましょう2

10 分程度＊よく問題にされる「差別」は、相手を明らかに下に見たり、さげすんだりする気持ちがあります。一方、マイクロ･アグレッションは、発言者に悪意はありません。そしてもう一つの違いは、同じ発言をされても、気になる人と気にならない人がいるということです。
次ののあとに解説があるので、ここでは学習者の声を拾う程度にとどめていいと思います。

● 考えましょう

3

10 分程度（２．を解くところまでで）＊次の問題点につなげるため、人によって感じ方が違うことに注目させてください。
たとえば学習者全員に対し、「a が多かった人」「ｂが多かった人」…のように質問をして、手を挙げさせることで違いを意識させる方法もあります。
10 分程度（解説部分から● 考えましょうの最後までで）4＊これについては発表したくない人もいるかもしれないので、自分自身で振り返ってもらうだけにするとか、あるいはレポートにして提出してもらってもよいと思います。発表してもよい人には、発表してもらって、共有してみてください。

● 考えましょう

5

20 分程度

①の解答例としては・自分があたりまえだと思ってきたことがあたりまえではないことに気づく- 40 -

・自分のもっているステレオタイプに気づき、思い込みをくずす
・発言する前に少し考えるようにする
・相手と自分は違う人間だと自覚するなどが出てくるかと思います。これらは多数派や受け入れ側からの提言ですが、むずかしいのは
マイクロ･アグレッションを受けた側の対応です。
②の解答例としては・なにか言われていやだったときは、それを相手にすなおに伝える
・人からなにか言われていやだったとしても、そのことは相手に言わないなどが出てくるかもしれませんが、実際にマイクロ･アグレッションを受けている人は大きなストレスを感じており、それを相手に伝えるかどうかについても葛藤があるようです。偏見を正していくには多大な労力がかかり、メンタルヘルスへの影響も懸念されています。（金友子（2016）参照）
もし、クラスにマイクロ･アグレッションで傷ついてきた人がいて、それについて話せるようだった
ら経験を聞き、どのような対応が望ましいか話し合えるとよいと思います。
結局はひとりひとりが自分たちの思い込みを振り返り、発言に責任をもっていくことでしか変えられないのだと思います。
＊立場や視点を変えて物事を見る、というのは常にもっていたい姿勢です。自分自身がマイクロ･
アグレッションを発する側にも受ける側にもなりえることを、われわれは常に意識するべきでしょう。
そして、いじめやさまざまなハラスメント同様、マイクロ･アグレッションも、言われた側が不快に感じればそれは偏見や差別となります。「窮屈な社会になってきて、冗談も何も言えなくなってしまった」という声も聞かれるように、筆者もむずかしい問題だなと感じています。ただ、本当に善意で行なわれていることから悪意を読み取ろうとするのはもったいないと思います。そしてもし、なんらかの偏見や差別を受けたら、それを攻撃で返すのではなく、穏やかに平和的に返すことができるといいですよね。NBA で差別発言を受けた選手のとてもすてきな応答がありますので、参考に載せておきます。
NBA で活躍するジェレミー･リン選手は、台湾系のアメリカ人です。彼は髪型をよく変えることでも有名で、ある日ドレッドヘアにしてきました。それに対して元 NBA 選手のケニオン･マーティンという黒人の選手が「あいつは黒人になりたいのか？自分の名前が“リン”だってことを思い出させてやらなきゃい
けないのか」というような発言をしました。これには批判の声が殺到しましたが、当のリン選手は、次のように返答したのです。「君がこの髪型を好きじゃなくたっていいんだ。でも、意見を言ってくれたことには感謝している。僕はドレッドヘアをしていて、君は中国語のタトゥーを入れている。それはお互いの文化に対するリスペクトなんじゃないかな。マイノリティとして生きていく上で、違う文化への理解を深めていければ、マジョリティに影響を与えられると信じている」。そして、マーティン選手のチームへの貢献をたたえるとともに自分が子どものころには、マーティン選手のポスターを貼っていたことを明かしました。
出典：TABI LABO https://tabi-labo.com/284437/what-jeremy-lin-said- 41 -(2018 年 7 月 20 日確認)

●ま と め

5 分程度

● 発展例

★LGBT について知る
敬和学園大学 LGBT 人権研究グループ(虎岩朋加･Andrew Steltzer･加納由季･池田しのぶ･片野彩)(2017)「LGBT についての学生の理解とその課題 ⸺ 敬和学園大学 LGBT 人
権研究グループ Keiwa-sign による学生意識調査から」敬和学園大学『人文社会科学研
究所年報』 No.15, pp.131-147.

● 参考文献池田喬(2016)『マイクロ･アグレッションはなぜ差別と言えるのか』 日本哲学会公募 WS「差別について哲学は何が言えるか」日本哲学会.
金友子(2016)「マイクロアグレッション概念の射程」 堀江有里･山口真紀･大谷通高(編)『〈抵抗〉としてのフェミニズム』 pp.105-123, (生存学研究センター報告書[24]) 立命館大学生存学研究センター.

- 42 -

第8章
85 分程度

今のあなたはどういう立場？
マイノリティとマジョリティ＊「マジョリティ」の立場にある人は、「マイノリティ」の立場をおもんぱかることができるようになる。
＊「マジョリティ」「マイノリティ」は相対的なものであることを知る。
＊社会的に消されがちな声を聞く姿勢をもつ。
● ウォーミングアップ

5 分程度

解答例： ・広大な大地に雄大な自然（知床半島、十勝平野などのイメージ）
・寒い気候、雪など
・豊富な海産物、乳製品、羊、牛など＊とにかく自由に発想してもらいます。
● 考えましょう

1

10 分程度

＊栗山英樹監督に非があるわけではないということを、念のため伝えておきます。

● 考えましょう2

15 分程度

解答例
1. ・アイヌの人たち
・独自の言語文化をもっている民族
・本州の大部分を占める大和民族からは迫害の対象とされていて、明治時代からは政策によってその文化を弱めるような方針がとられた。
2. ・勝手に自分たちの土地に入ってきた侵入者
・こわい人たち4. ・アイヌの人のことを踏まえて考えると、あの文言は「北海道はアイヌのものではない」と聞こえてしまう。
・知識があるかどうかで、全く違って聞こえる。
● 考えましょう

3

25 分程度

解答例
1. ・マジョリティは世間における多数派、マイノリティは少数派。
- 43 -

・マイノリティには「差別」「迫害」という印象が付きまとう。
2. ・日本にいるとマジョリティ、海外に行ったらマイノリティになった。
・大学に進学したら男性ばかりで、女性であるわたしはある種のマイノリティになった。
・「マジョリティ」「マイノリティ」は相対的な概念で、状況によって入れ替わりうるので、わたしは常にマジョリティであり、マイノリティであると思う。
● 考えましょう

4

15 分程度

解答例
・多くの人は和人に混ざり、同化して暮らしていると思う。
・一部の文化保全運動で保護されている部分以外では、その文化は失われているのではないか。
・アイヌの習俗や伝統を残すことはむずかしく、日本化した暮らしが広まってしまっているのではな
いだろうか。
● 考えましょう

5

10 分程度

解答例
・わたしが知っているよりも深刻で根深い差別が存在しそうだ。
・アイヌの文化は和人文化とは全く異なっていることがうかがえ、たいへん興味深い。それをむりやり押しころさせてしまったことは罪深いと思う。
・アイヌの人びとなどが自分たちの文化を隠さざるをえなかったことを考えると、アイヌに限らず、
実は先祖に「マイノリティ」がいたり、「マイノリティ」にルーツをもつのにそれを知らず「マジョリティ」側に立っている人も多いのではないだろうか。
●ま と め

5 分程度

● 発展例

★あなたが知っているマイノリティの問題を挙げてみましょう。それに対処するにはどんなことが必要でしょうか。
★アイヌの人びとの就学や就職について考えてみましょう。
北海道環境生活部(2018)「平成 29 年

北海道アイヌ生活実態調査報告書」pp.6-9.

http://www.pref.hokkaido.lg.jp/ks/ass/H29_ainu_living_conditions_survey.pdf(2019 年 1 月 25 日確認)

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第9章
85 分程度みんなが暮らしやすく！
ユニバーサルデザイン＊多数派に属しているときや自分が困っていないときには気づかない、社会の中の不便さに気づく。
＊自分とは立場や状況の違う人への想像力や配慮をもつ。
＊ユニバーサルデザインを身近なものとしてとらえ、自分にもできることを探すきっかけとする。
● ウォーミングアップ

１

5 分程度

● ウォーミングアップ

2

5 分程度

1. 解答例
・左は色のグラデーション(濃淡)だけで表わされているが、右はことばによる説明もつけられている。
・左は色が淡い組合わせだが、右は比較的 色のコントラストもはっきりしており、パターンも変えてある。
2. 解答例：色の区別がつきにくい人＊色覚異常、色盲などの答えが出るかと思います。ことばについては本冊の脚注も参照してください。
10 分程度（の解説との解説部分で）＊時間がある場合は、見やすいグラフを描く練習をさせるのもよいと思います。
＊この章には、「障がい者」ということばが多く出てきます。その表現や表記のしかたについてはさまざまな意見や考え方がありますが、2018 年 4 月時点で一般的によく使われているもの、
また参考文献に出てきたものはそのとおりに使用しました。

5 分程度（円グラフのあとの解説部分で）＊読む前に、バリアフリーとユニバーサルデザインの違いを知っているかどうか、まず聞いてみるといいと思います。

- 45 -

● 考えましょう

1

15 分程度

1. 解答例・車椅子の人やベビーカーを押している人にとっては使いやすい。
・目が見えない人にとっては使いにくい。誤って車道に出てしまう危険性があるため。
＊視覚障がい者が持つ杖の振り幅と車椅子の車幅を考慮し、認識しやすいサイズの縁石が作られているそうです。
（ランデス株式会社 https://www.landes.co.jp/product/64）＊多くの自治体でユニバーサルデザインへの取組みが行なわれています。自分の住んでいる自治体でどのような取組みが行なわれているかを調べてみるのもよいでしょう。
＊たとえばドイツやイタリアには、完全に歩行者が優先されるゾーンがあり、道路の段差、交通標識、安全柵などの道路付属物がきわめて少なく、自転車や自動車など すべてが歩行者のペースで通行しなければいけないというルールがあるそうです。（都市環境デザイン会議「JUDI 公募型プロジェクト 2014-2015 報告」）

2. 解答例・シャンプーとリンスが区別できるよう、シャンプー容器についているギザギザ
・アルコール飲料の缶の上部についている点字
・お金の投入口や選択ボタンが低い位置にある自動販売機
・背の低い人がつかみやすいように位置を低くした電車のつり革
・両利き用のパソコンマウス（参照：Desisgn for All 「身近な UD 図鑑」）

3. 解答例
ユニバーサルデザインにしたいもの解決方法

駅の自動改札（左利きの人には不便）
時間帯によって変わる電車の出発ホーム

一定にする

小さい文字の雑誌や新聞

文字を大きく見やすくする

漢字やむずかしいことばだらけのパンフレット

ふりがなをつける、やさしいことばに変える （第 14 章参照）

絵画

視覚障がいの人も楽しめる絵画＊常磐大学（水戸市）コミュニティ振興学部（現在は人間科学部）の中村正之教授は、「富嶽三十六景」の立体コピー図版“立体絵”を手でさわることによって、視覚障がいの人が作品を味わえる工夫をしています。分解された図版を、順を追ってさわっていくと、波や船をイメージすることができるそうです。
（参考記事：産経 WEST 「ふれて感じる名作「富嶽三十六景」視覚障害者のために初の観賞会
阪西区」 https://www.sankei.com/west/news/140223/wst1402230029-n1.html
1 日確認)）- 46 -

大(2018 年 9 月

＊学習者からなるべく引き出すようにしてください。新しい発見があるかもしれません。

5 分程度（解説部分で）● 考えましょう2

15 分程度

1. 解答例
色の区別がつきにくい子どもたちにはわからないことがあるから。／教員が色の区別がつきにくいこともあるから。
代わりに「右から 3 本目の～」「いちばん長い～」などの表現を使う。
2. 解答例(手や指でじゃんけんができない場合)足や口を使って行なう。たとえば足を前後に出したらチョキ、横に広げたらパー、両足をそろえたらグーなど。
＊あべ（2015）の提案は、できない人を排除するのではなく、みんなができるような工夫をして、新しいじゃんけんを作り出すという考え方です。
3. 解答例
・たとえば音楽の授業での「楽譜の何段目を見てください」という指示は、楽譜に慣れていな
い人にとってはわかりにくいです。音を聞かせて、耳を使うほうがよい場合があります。文
字や行を読み飛ばす人にとっても、同様の配慮が親切です。
・書くことが苦手な生徒にとっては、漢字を覚えるときにことばで表現したり、カードを使ったり、パソコンで学んだりするほうがよい場合があります。ほかにも、読むことは苦手だが聞くことが得意な子ども、聞くことは苦手だが文字で確認することが得意な子どもなどがいます。一つの方法に固執せず、子どもたちの学習スタイルに合わせて、多様な学びの方法を提供することも必要です。
・椅子の脚にやわらかいものを付けることで、椅子を引くときの音を軽減できます。音に敏感な人(聴覚過敏)への配慮になります。
・視覚障がい、聴覚障がいの人のために、非常時の警報を視覚と聴覚の両方で行なうようにする／協力して注意を促す などの取組みができます。
＊最近は「こころのユニバーサルデザイン」という考え方も提唱されており、自治体で取り組もうとする動きもあります。

- 47 -

教育現場でのユニバーサルデザイン
文部科学省は平成 24 年７月に、「共生社会の形成に向けたインクルーシブ教育システム構築のための特別支援教育の推進(報告)」をまとめました。そこには、「共生社会の形成に向けて、障害者の権利に関する条約に基づくインクルーシブ教育システムの理念が重要であり、その構築のため、特別支援教育を着実に進めていく必要があると考える」と明記されています。これはバリアフリーの考え方のようです。
教育現場ではそこから発展し、ユニバーサルデザイン教育が目指されています。たとえば佐藤･漆澤(2010)は、「LD(学習障害)等の子どもには『ないと困る』支援であり、どの子どもにも『あると便利な』支援を増やす」としています。つまり、年齢や障がいの有無にかかわらず、すべての児童にわかりやすいように、よりよい支援や工夫がされた教育が、ユニバーサルデザイン教育と言えるでしょう。
しかしこの解釈は一様ではなく、結局多様性をもった子どもたちの居場所を奪ってしまうのではないかという議論もあります。たとえば「『ろう文化』は、ろう学校のコミュニティでしか守っていくことができないのに、それをどんどんばらばらにしてしまうのか」といった心配です。教育現場での工夫や配慮については、われわれ教師が常に考えていなければいけない課題です。ろう者の教育について詳しくは、第 15 章を参考にしてください。
また、参考文献にも挙げましたが、教育のユニバーサルデザインに関しては、「UDL(学びのユニバ
ーサルデザイン）」の日本語版が参考になると思います。UDL とは、「米国マサチューセッツ州にある研究団体 CAST が障がいの有無など様々な背景にかかわらず、多様な学習者すべてに等しく学習の機会を提供できるカリキュラム(教育の目標･方法･教材教具･評価)を開発するためにまとめた 3 つの原則と、それぞれに対応したチェックポイントで構成されています」ということです。

5 分程度（解説部分で）● 考えましょう

3

15 分程度

1. 解答例・広めに作ってあるので、車椅子の人が使いやすい。
・赤ちゃん用のベッドなどがあるので、子連れの人が使いやすい。
・男女共用なので、性的少数者の人が使いやすい。たとえばトランスジェンダー(心と体の性が一致しない人）、インターセックス(身体的に男女の区別がつきにくい人)、クエスチョニング(自分の性別や性的指向に確信がもてない人)の人など。

＊「LGBT」「LGBTQ」「LGBTs」などのことばもあり、その使い方についても多くの意見がありますが、ここでは以前から使われている「性的少数者」ということばを使用しました。
・洗浄設備などがあるため、オストメイト(人工肛門･膀胱保有者)の人が使いやすい。

- 48 -

2. 解答例
・「だれでもトイレ」である以上、使ってもよいのではないか。
・長い時間占領しないなら、使ってもよいと思う。
・高齢者や車椅子の人など、必要とする人が使えないと困るので、なるべく使わないほうがよい。
・近くに別のトイレ設備があるなら、そちらを使うべき。
＊たとえばオストメイト利用者や妊娠初期の人など、外見では健康な人と変わらない人がいます。そのため、利用すると非難の目で見られることもあるそうです。思い込みにも注意が必要です。
3. 解答例
・使ってよい人とよくない人を分けてしまうと、使いにくい人が出てしまうので反対。
・障がいのある人が「特別扱いされている」「かえって使いづらい」と感じることがあると思うので反対。
・本当の平等を目指すなら、みんなが同じように使っていいはずだから、限定しなくてよい。
・ユニバーサルデザインを目指すなら、そうしないほうがよい。
・本来、健常者は使うべきではないという考えからできているのであれば、名称は変えるべきだ。
・どういう名称にしたとしても、利用者の常識や思いやりによると思う。
4. 解答例・「みんなが使いやすい」デザインは、ひとりひとりの多様性には対応できないのではないか。
「ユニバーサルデザイン」は、「多様性」や「差異」の尊重と矛盾するのではないか。
・ある人にとっては使いやすいと感じても、ほかの人にとっても同じように使いやすいかを検討する必要がある。
・必要としている当事者が本当に使いやすいかどうかは、頭の中でデザインを考えるだけではできないことである。利用者の声をきちんと聞いて作るべき。
・デザインにたよりきりになり、自分から進んでだれかを助けたり、声をかけたりすることがおろそかにならないようにしたい。
・バリアフリーになっていても、利用者のマナーや配慮がなければ成り立たない。たとえば障がい者優先の駐車場などに健常者が車を停めてしまう問題、電車の優先席に必要としている
人がすわれない問題など。
・バリアフリーにするためには、労力や資金がかかるため、なかなか進まない。
＊「ユニバーサルデザイン」も「バリアフリー」も確かに理想的な考えですが、単なる理想で終わらせないたためには何が必要なのか、考えるきっかけとしてもらいたいと思います。日常生活の中で、少しずつでも「ユニバーサルデザイン」に近づく選択ができればいいと思います。
＊なお、最近は、高齢者や障がい者、外国人など、これまでデザインのプロセスからはずれていた
当事者も一緒にデザインを考える「インクルーシブデザイン」という方法も行なわれるようになっています。

- 49 -

●ま と め

5 分程度

● 発展例

★学校での色覚検査のあり方について知る
学校保健「子どもの目の健康 II」
https://www.gakkohoken.jp/special/archives/182
AERA dot.「必要か差別か？

(2018 年 7 月 23 日確認）

学校での『色覚検査』復活の謎に迫る」

https://dot.asahi.com/aera/2018072000040.html(2019 年 1 月 25 日確認)★「多文化共生社会」実現を特に言語面から考える
庵功雄(2016)『やさしい日本語 ⸺ 多文化共生社会へ』(岩波新書)岩波書店.
★言語や情報の平等のための「ことばのユニバーサルデザイン」を考える
古賀文子(2006)「『ことばのユニバーサルデザイン』序説 ⸺ 知的障害児･者をとりまく言語的諸問題の様相から」『社会言語学』第 6 巻, pp.1-17,「社会言語学」
刊行会.
★外国ルーツの子どもたちへのユニバーサル教育の可能性について考える伊藤亜希子(2016)「ユニバーサルデザインとしての JSL カリキュラムによる授業づ
くりの一考察 ⸺ 内容理解と参加のために」『福岡大学研究部論集』B. 社会科学
編 第 8 巻, pp.75-85, 福岡大学研究推進部.
★わかりやすい標識について考える
本田弘之･岩田一成･倉林秀男(2017)『街の公共サインを点検する』大修館書店.

● 参考文献・サイト

あべ･やすし(2015)『ことばのバリアフリー ⸺情報保障とコミュニケーションの障害学』生活書院.
産経 WEST 「ふれて感じる名作「富嶽三十六景」視覚障害者のために初の観賞会
https://www.sankei.com/west/news/140223/wst1402230029-n1.html

大阪西区」(2018 年 9 月 1 日確認)全日本特別支援教育研究連盟(編),佐藤愼二･漆澤恭子(責任編集)(2010)『通常学級の授業ユニ
バーサルデザイン⸺『特別』ではない支援教育のために』p.37, 日本文化科学社.
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都市環境デザイン会議「JUDI 公募型プロジェクト 2014-2015 報告

歩行者空間による中心市

街地の構成⸺イタリア、ドイツの事例を参考に日本の可能性を探る」
http://www.judi.gr.jp/archives/project/2015-02.pdf(2018 年 8 月 28 日確認)

トレイシー･E･ホール,アン･マイヤー,デイビッド･H･ローズ(編),バーンズ亀山静子(訳)(2018)『UDL 学びのユニバーサルデザイン』東洋館出版社.
文部科学省 (2012)「共生社会の形成に向けたインクルーシブ教育システム構築のための特別支
援教育の推進(報告)」
http://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/chukyo/chukyo0/gijiroku/__icsFiles/afieldfile/2012/07/24/1323733_8.pdf(2018 年 7 月 21 日確認)

Desisgn for All 「身近な UD 図鑑」

http://design-for-all.jp/ja/menu2.html(2019 年 1 月 25 日確認)

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第 10 章90 分程度自分の家の近くはだめ？
沖縄＊“Not In My Backyard（直訳：うちの裏庭にはだめ）”問題を、沖縄の米軍基地を例にして考え、一般論としてだけではなく、「自分事」として話し合える体験をもつ。

● ウォーミングアップ

１

15 分程度＊いわゆる「NIMBY」問題の具体例としては、
・軍事施設
・原子力関連施設
・ごみ処理場・刑務所、拘置所、少年院などの矯正施設・火葬場、墓地、斎場などが挙げられますが、これら以外にも「学校･幼稚園･保育園」（園児･児童･生徒の声が騒音となるなど）、精神科の病院、知的障がい者の施設、「食肉処理施設」（牛や豚、鶏などの“屠畜”が行なわれる）などもあります。
● ウォーミングアップ

2

15 分程度解答例[Yes の場合]
・日本の中にアメリカがあるように感じた。
・鉄条網を見ていると、まるで基地の中に沖縄があるようにも感じた。
・基地の中までは見ることはできないので、特に感想はない。
[No の場合]
・沖縄に米軍基地が集中しているのはよくないと思った。
・ニュース映像を見ただけでは、正直、基地の広さはわからなかった。
＊

は、沖縄に米軍基地があることや、どういう問題があるかも知らない人が多いグループの場合を想定しています。メンバーによって、適宜、スキップして結構です。

＊那覇空港は沖縄本島の南部地域にありますが、観光スポットやリゾートホテル、ビーチなど- 52 -

は主に沖縄本島の中北部に集中しています。それら観光地への道すがら、米軍の基地や車両、または上空を飛ぶヘリコプターや戦闘機等を見たことがある人もいるかもしれません。米軍の基地は青森･東京･神奈川･山口･長崎などにもありますが、沖縄県自体の面積が小さいので、観光に訪れた際に基地の存在を感じる機会が多いと思います。今後、沖縄に旅行に来る人は、
地図やナビを見て、「ああ、ここが米軍の施設か」というふうに、まずは興味をもってもらう
ことが大事かと思っています。
● 考えましょう

1

20 分程度

解答例
1.・実際に米軍基地を見たり、日常の中で軍人や兵器、戦闘機などを見たりしている人たちと、そうではない人たちでは意見に差が出るのだと思った。
・沖縄調査と全国調査で、思ったより差がないと思った。
2. [沖縄調査] 政府の方針や、本土の人たちが、沖縄から米軍基地を減らす、または、沖縄県外へ移すことにすぐに賛成し、行動することはない、とあきらめている。そのあきらめから「やむをえない」という思いが出てくると思う。
[全国調査] 日本の国防と安全保障のために日本国内に米軍基地は必要だ。そして、沖縄に基地が集中するのは、沖縄が中国や台湾に近いからこそ必要なのであり、その意味で「やむをえない」と考える。
＊グラフを前に「あなたはどう考えますか？」ではなく、「同じアンケートをうけたとしたら、あなたはどう答えますか？」というスタンスで問いかけてみてください。
● 考えましょう2

20 分程度＊「米軍基地を減らす」や「米軍基地を本土に移転する」という意見に対して、「いや、日本の安全のためには沖縄の米軍基地を減らすべきではない。また、本土に移転しても地政学上意味がないので、沖縄県内に現状のままにしておくべき」という意見もあります。しかし、一口に「基地」といっても、
「演習場」
「倉庫」
「飛行場」
「兵舎」など、さまざまな用途の施設があるので、「米軍基地が…」というのは大ざっぱな表現であると言えます。
このはその点に留意して、「もう少し具体的に考えてみましょう」という視

点です。
解答例
１． [賛成] 沖縄に米軍基地が集中しているのはよくないと思った。日本の国防と安全保障のために日本国内に米軍基地は必要なのだから、沖縄県以外の自治体もそれを負担するべき。
[反対] 沖縄に基地が集中するのは、沖縄が中国や台湾に近いからこそであり、沖縄県以外に基地を移すと、他国に間違ったメッセージを送ることにもなり、日本の国防や安全保障上、マ
イナスになるから。
2. [賛成] このぐらいの広さの演習場であれば、沖縄県以外の自治体に移しても問題はないだろう。飛行場と演習場（基地）が遠く離れていても、遠隔地への攻撃演習と考えればよいのでは。
- 53 -

[反対] そもそも日本国内に米軍基地は必要ない。しかし、沖縄の米軍基地の一部を県外に移す
ことは、今後も日本国内に米軍基地を置くことを認めることにつながるので、反対である。
＊「具体的に考えていく」ということで重要なのは、細かいデータや数値を集めるということではなく、このワークで知った「キャンプ･ハンセン」や「久米島射爆撃場」といった固有名について、さらに深く調べるきっかけになることです。
＊0.2ha の「久米島射爆撃場」は、人口約 1 万人の久米島の近くの小島にあり、決して絶海の孤島ではありません。
● 考えましょう

3

15 分程度

解答例
・署名する。たとえ、日本に米軍基地は必要ないという立場であったとしても、沖縄の米軍基地を沖縄県外に移すことに反対することは「沖縄には米軍基地があってもやむをえない」ということにもなり、それは自分たちさえよければよいという無責任な態度と思うからである。
・署名しない。地政学上、沖縄に米軍基地が必要だから集中しているのであって、それを沖縄県外に移すことには意味がないからである。
＊「沖縄の米軍基地を減らすべき」という意見をもつ人の中でも「沖縄県外に米軍基地を移転すべきではない」という人もいます。
「そもそも日本に米軍基地はいらない」という意見の人にとっては、「沖縄の米軍基地を沖縄県外に移転する」ことは「日本に米軍基地があることを容認する」ことになるからです。

のアンケート結果をあらためて見直して「日本に米軍基地はいらない」と思っている人たちがどのような解答をしたのか、ということを考えてもらうなどして、まとめてください。

●ま と め

5 分程度

● 発展例

★NIMBY 問題を専門的、学問的に整理
鈴木晃志郎 (2015)「NIMBY から考える『迷惑施設』」(特集「迷惑施設」とどう向き合うか)」『都市問題』第 106 巻第 7 号, pp.4-11, 後藤･安田記念東京都市研究所.

- 54 -

第 11 章85 分程度

ひとくくりはあぶない！
ステレオタイプ＊日ごろよく耳にする「〇〇人は△△だ」「あの人は〇〇県民だから△△だ」「男性はいつも△△だ」というような物言いの、非合理性や危険性に気づく。
＊ステレオタイプや本質主義の概念について知り、議論するなかで理解を深める。

● ウォーミングアップ

15 分程度

解答例： ・いろいろな家族があると思う。
・B さんの家はなぜホームステイを受け入れたのだろう。
・A さんも B さんも、日本の家族を一例しか知らないのに…。
＊黙読でも、学習者の一人に音読してもらって全体で意味を確認しながら理解するのでも、どちらでもかまいません。文章を理解したあと、ペアや数人のグループでの意見交換を設定してください。
＊ここでは、１つだけの事例を全体の特徴として一般化してしまうことの非合理性や危険性について、学習者に気づいてもらうことが目的です。しかし、いきなりこの文章を読むだけでは、学習者がその点に気がつかない可能性もあります。たとえば B さんの感想に対して「この家族は対話がなさすぎるのがだめだ。家族はもっとたくさん話さなければいけない。やはりその責任は親にあると思う。子どもに罪はない」など、B さんの意見をそのまま真に受けたようなリアクションがあるかもしれません。それを避けるために、たとえば「日本人は時間を守るとよく言われますが、皆さんの友だちの中に、よく遅刻する人はいませんか」などと問いかけ、ひとくくりにしてしまうことのおかしさ、危険性に学習者が気づけるように、促してください。
「オーストラリアの家庭が～」「日本の家族は～」と断定した言い方の部分を指摘してみるのもよいと思います。
＊本質主義、あるいは文化本質主義とは、ある属性を共有する集団（〇〇国民、〇〇民族、〇〇県民、男性、女性、異性愛者、〇〇大学の学生など）には、共通の固定した性質、決定的で不変な特質(本質)があるという文化のとらえ方です。
そして、ステレオタイプとは、物事を本質主義的に類型化した思い込みや先入観、偏見などを指します。たとえば「男性は筋肉たくましく力持ち」「日本人は空手ができる」などの先入観のことです。
- 55 -

● 考えましょう

1

25 分程度

1.解答例
・男性のほうがお給料が高そうだ。
・女性の医者も警官も駅員も郵便局員も多い。
・そういえば、受付の男性っていないかもしれないけど、なぜだろう。
・イメージどおりだから、何も思わなかった。
2.①解答例
・教科書の著者の男性観や女性観が現れている。
・日本社会の性別役割分担をほぼ正確に表わしている。
・うちの父は掃除が趣味。
・女だけどわたしは、タイヤ交換が得意。
＊表１も表２も、感じたことを個人で自由に書いてもらいましょう。書いたら、ペアや数人のグループでシェアします。その後、解説部分を皆で読んでもらってください。
＊表１と表２を見て、「日本社会の現実を忠実に表わしているのではないか」、あるいは「どちらも当然のことが書いてあり、特別に感じることはない」というような学習者の反応もありえます。また、クラスの中で意見が大きく分かれることもあるかもしれません。そのような場合はいずれも対話のチャンスです。対立する意見の場合でも、感情的なことばの応酬ではなく、自分の身近な事例を根拠として、具体的で説得力のある発言をしてみようと学習者を促してください。
＊時間があれば、教室を出て、キャンパスや街にいる不特定多数の人に意見を聞いてみるというグループ活動もできます。
「日本社会における性別による役割分担」などのテーマで、それぞれが調べて発表し合うというような活動もできると思います。本章をきっかけにして、そうした活動につなげられたら、より深い学習効果が期待できると思います。
＊表２をもとに、それに反論し覆すエピソードがないか考えてみるという活動も、学習者の気づきを生むでしょう。たとえば、「(男性が)わたしの趣味はアイロンがけです」「(女性が)わ
たしは彼氏より 10 センチも身長が高い」「家の掃除はすべて父の仕事です」などのエピソー
ドが出てくるかもしれませんね。あるいは、「男性･女性という区別自体がナンセンスだ」という意見も出てくるかもしれません。
＊また、教科書の記述をうのみにしない判断力の重要性にも気づけたらいいと思います。教科
書という「権威」のなかに出てくる、断定的に言い切ってしまう「比較」に対して疑問をもつことは、これからの社会を生きていくうえで欠くことのできない力です。たとえば、馬渕(2010)では、全国でも採択率の高いリーディング教科書『CROWN English Reading』(三省堂
2007)の中の、本質主義的な記述について指摘しています。そこには、プロ野球のイチロー選手へのインタビューが出てきますが、インタビュアーのホワイティング氏は、日米の相違に- 56 -

関する質問をイチロー選手に何度もして、日米文化の違いをくっきりと描き出そうとします。
馬渕は次のように述べています。
「筆者のホワイティングが、サムライ･スタイルの野球、「和」
こそ日本野球の根底を流れる精神であるという自説にイチローを執拗に引き込もうとするのであるが、イチローのほうは、「日本」対「アメリカ」という図式よりは、彼個人の気付きに基づいて国単位の文化比較に過度の一般化をせずに応答していることが、丁寧に読めば読み取れる内容となっている」（馬渕 2010、p.88）。
たとえば「アメリカは個人プレーで、日本はチームプレー」などと断定的に言い切る比較を読むと、確かにそうかもなぁとうなずく部分もある一方、なにか筆者に都合のよいエピソードだけを集めて、その主張を強調したいのではないかという疑問もわいてきます。大勢の国民をひとくくりにして、アメリカは個人主義、日本は集団主義と、そんなに単純に分けることができるのでしょうか。アメリカでは野球の試合前に国歌を「みんなで」斉唱するし、
日本古来の相撲や剣道は個人競技です。
＊このイチローとホワイティング氏のエピソードも、「教科書への批判的なまなざし」の一つとして、機会があれば学習者に紹介するといいかと思います。そして、こうした例を通して、学習者が今までうっすらと感じてきたような権威による本質主義やステレオタイプへの疑義について、思い出して発表してもらう活動もできたらいいと思います。

● 考えましょう2

20 分程度＊クラスの状況を見て、黙読でも音読でもかまいません。その後、思ったことを自由に書いてもらいます。書き終わったら、ペアやグループで話します。一人が話したあと、それについて皆がコメントするというルールを作ってもいいでしょう。
＊「わたしも〇〇人がなんとなく好きではなかった」「うちの家族もテレビを見ながら〇〇国民は変だ、いやだ、などということがある」「メディアに影響されている」「学校教育はずいぶ
ん暴力的なものなのかもしれない」「自分も実際に〇〇人の友だちができてから意識が変わった」などの意見が出るかと思います。また、留学中など自分が外国人となったときの経験なども、グループで披露するように促してもいいと思います。
＊しばしば「わたしたちの文化は○○だけど、あの人たちの文化は違う」と単純に語られる「異文化理解」は、文化や価値観に対する多様性への感受性を鈍らせる可能性があります。
わたしたちは自分とは違う人びとを避ける傾向があり、特に彼らの生き方や考え方が自分と対立するように思われるとき、忌避したいと思いがちです。つまり、わたしたちは彼らとの接触や交流の機会をできるだけ避けるようになります。そして、彼らとの交流の機会をほとんどもたない場合、わたしたちは他者をとても単純に説明しようとします。接触の機会がないので、自分たちの説明に疑問をもったり、考え直したりすることがなくなってしまいます。すると、自分たちと違う人びとの行為を否定的にとらえるようになり、その結果、「違う人びと」はしだいに「劣ったもの」「悪いもの」として認識するようになってしまいます。日
本に来る前のフォンさんが、「○○人はみんな悪い人だ」と考えていたように。

- 57 -

これは「否定的なステレオタイプ化」、つまり、自分とは全く関係のない「よくない」人た
ちのものとして、他者の文化を柔軟性のない、とても単純化したものとしてとらえてしまうことです。そのことに対して、わたしたちは常に自覚的でいる必要があります。

● 考えましょう

3

20 分程度＊ここにも正解はありません。本文の内容をそれぞれの体験に照らし合わせながら理解する、
さらに、そのことを仲間と話し、仲間の体験を聞くことによって理解を深めていく。時間的な余裕があれば、ぜひ十分な時間をとって対話してほしいと思います。

●ま と め



5 分程度

● 発展例

★文化と本質主義について深く学ぶ
岩渕功一 (2010)『多文化社会の<文化>を問う ⸺ 共生／コミュニティ／メディア』青弓社.
馬渕仁 (2005)『「異文化理解」のディスコース⸺文化本質主義の落し穴』京都大学
学術出版会.
モーリス゠スズキ, テッサ (2013)『批判的想像力のために⸺ グローバル化時代の日本』平凡社.
★教科書のなかのジェンダーを考える
伊東良徳ほか(1991)『教科書の中の男女差別』明石書店.
日本語ジェンダー学会編（2006）『日本語とジェンダー』ひつじ書房.

● 参考文献三省堂 (2007)『Crown English Reading』.
馬渕仁 (2010)『クリティーク 多文化, 異文化⸺文化の捉え方を超克する』東信堂.

- 58 -

第 12 章90 分程度

国って愛さなきゃいけないの？
ナショナリズム＊「国家･国民･民族に関する意識や行為」が、自分のかかわる日常の中にあることに気づく。
＊自分の中にある「国家･国民･民族に関する意識」を顧みる。
＊日常的に使っている「ことば」について考えることの重要性を理解する。

● ウォーミングアップ

１

5 分程度

解答例
答

理由
・特に理由はない

応援する

・特に理由はない、あたりまえだと思っている・学校教育やメディア、家族の影響 （情報量が多い)
・その選手の能力や外見にひかれる

自分の「国や地域」以外の好き・個人的な体験からその「国や地域」に親近感をもっているな選手や好きな国/地域を応(その選手や国/地域に関する記事を読んだり特集番組を援する見たりしたことがある、その国/地域に行ったり留学したり応援したことがある)

しない

・興味がない特定の国/地域や特定の国/地

・選手はみな等しくがんばっている域の選手を応援することはな

・国家対国家の競争が好きではないい・「自国」意識がない (複数の国籍をもっている、さまざまな国で生活をした経験がある)＊「応援する」「応援しない」の理由が重要ですが、ここでは、答えられなくても、「当然だと思ってしまっているのかも...」くらいの印象を残す程度でよいと思います。

- 59 -

● ウォーミングアップ

2

5 分程度

解答例
答

どんなとき･どんなこと・(2018 年時点では)トランプ大統領の「アメリカ･ファースト」政策、サッカー･ワールドカップの応援などのニュース： 自国を優先させることの影

聞いたことがある

響が指摘されていた・学校･授業： 国をつくるために重要であると習った、「民族自決」ということばとともに聞いた

聞いたことがない

・ナショナリズムということばを知らない
・むずかしくてわからない＊ナショナリズムについて「聞いた」だけではなく、「読んだ」り、「話した」りしたということでもよいでしょう。
＊本章のテーマが抽象的な概念なので、できるだけ具体的な事例を出してもらうようにしましょう。
「～についてのニュース」という答のときは、少しでもその内容に触れられるとよいと思います。
＊全員が「わからない」と言ったら、この活動自体は飛ばしてもよいでしょう。
ただ、「知らなくてもだいじょうぶ。むずかしいと感じてしまうかもしれないけれど、実は特別なものではないのですよ」という姿勢でいてください。

● 考えましょう

1

20 分程度

1. 解答例
プラスイメージ

マイナスイメージ

国、国民、○○人、伝統、誇り、団結、統一、美しい、アイデンティティ、オリンピック

戦争、政治、過激、排他的、排外的、差別、内向き、むずかしい、領土や歴史問題、英国のEU 離脱＊品詞(名詞、形容詞、動詞など)や語の抽象度は気にせず、自由に書いてもらってください。
＊「プラス」と「マイナス」の仕分けも、厳密でなくてかまいません(どちらにも分けられないものもあると思います)．
＊3～5 分などあらかじめ時間を切っておくとスムーズに進むと思います。

- 60 -

2. 解答例
同じイメージ

違うイメージ（学習者どうしが照らし合わせた結果)（学習者どうしが照らし合わせた結果)

ナショナリズムとは：[プラスイメージ] 国や国民をまとめるもの（統合、団結、協力させるなど）、個人のアイデンティ
ティの一部（○○人や○○民族としての意識や誇りをもたせるなど）[マイナスイメージ] 国や国民を分断するもの（民族紛争の原因、少数民族問題など）、自国民(民族)至上主義、グローバル化の反動＊ここでの目的は、「ナショナリズム」の厳密な定義づけではありません。正しいとか間違っているということではなく、あくまでも、学習者がイメージする「ナショナリズムとは何か」で十分です。
＊「ナショナリズムとはどのようなものか」、つまり、ナショナリズムとは何かという問いにとまどう学習者もいるかもしれません。そのような場合は、１で分けた「プラスイメージ」や「マイナスイメージ」から考えると答えやすくなると思います。
＊メディアで「ナショナリズム」ということばが取り上げられるのは、なにか具体的な問題が起こったときが多いので、「ナショナリズム＝悪」というイメージをもった学習者がいるかもしれません。しかし、一概に「よい」とか「悪い」とか言えるものではないということに注意してください。重要なのは、その問題が生じるプロセスを理解することなのです。
＊解説部分は授業中に読むのではなく、章末のとともに宿題にすることもできます。

● 考えましょう2

20 分程度解答例
・ホテルやレストラン、あるいは個人の家での接客を「好ましいもの」どんなときとして表現するとき
・日本や日本文化を紹介するとき
・日本と諸外国との違いを説明するとき
・金銭のやりとりがない

サービス
との違い

（ただし「おまけ」の意味で使う「サービス」は無料）
・「仕事」として行なっていない・接客する人の気持ちや心がこもっている- 61 -

・見返りを期待しないで、客をもてなすこと意味

・マニュアルどおりではない接客・接客する人とされる人とのインタラクションを目指すもの＊「おもてなし」は日本文化にしか見られない、諸外国にはまねできない特別なものであると語られがちです。しかし、その内容について具体的に学習者に質問していくと、よく考えずに使っていることが多いということがわかってきます。
＊「おもてなしはサービスと同じではない。もっと心がこもっている」ということばを学習者から聞くことがよくあります。このような場合、「心がこもっている」という抽象的な内容の意味をさらに問う必要があるでしょう。
＊「おもてなし」の意味を考えるには、辞書的な定義に固定するのではなく、それが使われた
背景(いつ、どこで、だれが、どのように、なぜ使ったのか)から問うことが重要です。また、「おもてなし」と他のことばとの結びつきについても検討してみる必要があります。たとえば、「おもてなし」イコール「日本独自のもの」ということについて、本当に説明できるかど
うか、などについて考えてもらうとよいでしょう。
＊解説部分は授業中に読むのではなく、章末のとともに宿題にすることもできます。

● 考えましょう

3

35 分程度

1. 解答例・「徴用工」(日本)と「強制労働」(韓国)との違いについて・ 問題をめぐる日韓交渉の経緯について＊この部分は、授業中にスマホなどで検索してもらってもよいですし、宿題として準備してもらってもよいと思います。検索には、図書館などの無料記事検索、あるいは有料記事検索(各
新聞社ホームページなど)を使うとよいでしょう。
＊ここに提示された新聞記事は短く内容も限定されているので、授業では記事全文のコピーや、
この日の記事の前後に書かれた関連記事のコピーなどを配布して、理解を促す工夫をしてもよいかと思います。授業で現実の問題を考える際には、その問題について背景も含めた知識がクラスで共有されていなければなりません。どのような形でその前提知識を入手してもらうのか(学習者に事前に資料を渡すのか、各自で調べてもらうのか、授業中に時間をとるのかなど)、十分に検討してください。
＊どのような形にせよ学習者が理解した内容は、クラス全体で確認して多面的なものにしていきましょう。

- 62 -

2. 解答例①知っていた (理由：学校で習った）、知らなかった（理由：学校で習わなかった）②
いつ

授業（「社会科」「歴史（世界史、日本史）」）でどこで学校（小学校、中学校、高校）で、国（具体的国名）でどのように先生の話を聞いたり、教科書を読んだりしてだれが教科書を作る人、国の人、わからない

何のために国の成り立ちを理解するため、入試の科目にあるから③・「だれが書くか」によって歴史は変わるのか。
・「歴史は勝者が作る」と言われているが、「歴史の真実とは何か」など。
＊学習者の多くは出身国の教育制度の中(主に義務教育)で歴史を学んでいると思われます。使われる教科書については国によって国定教科書だったり、検定や認定制度があったりします。
そのようなことが確認できればよいと思います。
＊②はさまざまな答が予想されます。学習者の答が具体的でない場合は、教師が質問して具体化していってください（たとえば、「授業で」→「何の授業で？」、「学校で」→「小学校？中学校？」、「子どものときに」→「何歳くらいのとき？」、「入試の科目にあるから」→「入試の科目でなかったら勉強する意味はない？」など）。
＊③から「歴史とは何か」について、クラスで考えることができればよいと思います。
学習者間で話し合いが進まないような場合は、教師から問い、たとえば、「だれが書くかによって、歴史は変わるのか」「歴史は勝者が作ると言われているが、歴史の真実というものはあるか」(上記③参照)など、を出してもよいかもしれません。
＊歴史を学ぶことの意味を問うと、よく言われるフレーズ「過去(歴史)の教訓に学ぶ」を繰り返したり、「歴史から学んでいない国(日本)がある」と非難につなげたりする学習者がいるかもしれません。が、ポイントはそこではなく、その「歴史」自体をどのようにとらえるのか、です。歴史はどのように書かれるのか、つまり、無数のできごとの中から何を選んでそれをどのように書くのか、そのことをだれが決めるのか、ということに目を向けることが重要だと思います(歴史のとらえ方については、野家(2005)参照)。また、全く同じできごとを見ても、見る人によって違う状況を描いたり、違う結論を導き出したりすることは避けられないという側面もあります。もちろん、このような歴史のとらえ方をするからといって、国際的に認定されている史実(たとえば戦争犯罪など)を否定するものではありません。
＊解説部分は授業中に読むのではなく、章末の- 63 -とともに宿題にすることもできます。

●ま と め

5 分程度（時間配分によっては宿題にしてもよい）● 発展例★「ことばの意味についての共通理解をめざす実践」について学ぶ
西研 (2018)「哲学対話において共通了解をつくりだすには⸺『正義の本質』を事例として」『本質学研究』第 5 号.
https://wesenswissenschaft.wordpress.com(2019 年 1 月 26 日確認)

★シティズンシップ教育について(「概念中心のアプローチ」について)学ぶ
ロラン‐レヴィ,クリスティーヌ，ロス,アリステア (2006)『欧州統合とシティズン
シップ教育』(明石ライブラリー) 明石書店.

● 参考文献野家啓一(2005)『物語の哲学』(岩波現代文庫) 岩波書店．

- 64 -

第3部

言語間の平等を考える- 65 -

第１３章
85 分程度「ことばができる」ってどんなこと？
国境を越える子どもの言語習得＊ことばや文化に関して、人知れず苦労している人がいることを理解する。
＊国籍･母語･文化等について、単純には枠に組み込めない例があることを知る。

● ウォーミングアップ

１

5 分程度

2. 解答例①②
・外国で生活すると、日本にずっといるのとは異なった視点が得られる

Yes
非体験者

と思う。
・きっと英語が上手になったと思う。

No
Yes
体験者
No

・特に日本から出る理由も予定もないので、外国に住む理由がない。
・人とは違った経験ができて、よい財産になった。
・お金で買えない経験をした。
・自分の出身がどこか、自分がどこに属する人間なのかわからずつらかった。

＊それぞれの立場の何人かに発表してもらうのもよいと思います。

● ウォーミングアップ

2

5 分程度

解答例
1. 先祖に海外の人がいる。海外で育ったなど、海外関係のバックグラウンドがある人。
2.・(知っているかぎり)全員日本人、愛知県、福島県、兵庫県など。
・先祖の出身地はいろいろだが、皆、仕事や結婚など個々の理由で徐々に収束していった。最終的には東京に来た。

- 66 -

● 考えましょう

1

15 分程度

1.解答例
・「キャリア形成で有利」など、帰国子女など海外経験者のプラス面しか知らなかったが、現地で苦労したと聞いてはっとした。
・二つの言語を学ぶことで、必ずしも完全なバイリンガルになれるわけではなく、二つとも中途半端になるかもしれないということは盲点だった。
・現地でことばが通じないのは相当なストレスだと思う。
・複雑な状況や苦しいことがあるのはわかるが、日本にずっといる人では得られないスキルを身につけられるのも事実だと思う。

● 考えましょう2

15 分程度

1.解答例
・日本ではだいたい皆 日本語しか話せないので、日本語になじみがない人にはつらいだろうと思う。
・日本だけでなくいろいろな国や地域で似たようなことで困っている人がいるのではないか。
・海外にもいろいろな場所があるし、人によって育てられ方は違うので、「ハーフ＝英語が話せる」という思い込みはあぶないと思った。

● 考えましょう

3

10 分程度

解答例
1.・いろいろな価値観に触れることができて、視野を広げることが可能になる。
・自分ではわからない話が聞ける。
2.・気づかず、失礼なことを言う可能性がある。
・同じものに対する感じ方が人によって違う可能性がある。
・真剣に向き合い相手の話を聞けば、特に問題はないのではないだろうか。

● 考えましょう

4

15 分程度

解答例
1. 行ってきます

行ってらっしゃい今日はいろいろあって疲れた

お帰り

お肉食べる

さっき隣の犬にほえられた

2.①２の文章のほうがむずかしい。２は漢字が多くかたい文章である一方、１は短く単純な文ばかりで「文章」というより「フレーズ」という感じ。

- 67 -

② １は主語が省略されている。１は文の中に入っていない状況･背景を認識していることが前提となっている。２はその説明も文章で行なわれているので、文章がむずかしい一方で、読める人には必要な情報が与えられている。

● 考えましょう

5

10 分程度

1. 解答例・BICS は、人どうしでコミュニケーションをとるための能力
・CALP は、学問などで複雑な内容を理解する能力＊もし、枠内に示された英語だけではむずかしそうだったら、しばらく考えてもらってから、
BICS は「生活言語能力」、CALP は「学習言語能力」と訳されている、と伝えてみてください。
2. 解答例
・話がうまくできているからといって、学術的な内容がわかっているとはかぎらないこと。
・一口に「このことばが話せる」といっても、さまざまなレベルが存在しているので、表面上の観察ではわからないこと。
＊第二言語習得について詳しく知りたい方に、推薦図書を挙げておきます。
白井恭弘(2008)『外国語学習の科学 ⸺ 第二言語習得論とは何か』(岩波新書) 岩波書店.

● 考えましょう65 分程度＊全体として児童数は減る一方である(少子化が進んでいる)のに対し、外国籍の児童が増えていることを確認。(リーマンショックと東日本大震災により一時的に減少が見られたが、その後 増加の傾向を示している。)
日本語指導が必要な児童も増加傾向にあることを確認したうえで、「日本語指導が必要な日本国籍」の児童がいるという事実、合わせてその数が増加していることにも気づかせてください。国籍とことばが必ずしも一致しないということや、グローバル化が進んで、子どもの置かれている状況が複雑化していることを認識してもらい、これからの日本の教育がどうあるべきかについて考えるきっかけとなるように進めてください。

●ま と め

5 分程度- 68 -

● 発展例★ダブル･リミテッド･バイリンガル（バイリンガルとはいえ、両言語ともに十分な言語能力を身につけていない人のこと）について考える中島和子（2016）『完全改訂版

バイリンガル教育の方法⸺12 歳までに親と教師ができること』(アルク選書)アルク.
★母語の継承について考える中島和子（2016）『完全改訂版

バイリンガル教育の方法⸺12 歳までに親と教師ができること』(アルク選書)アルク.

● 参考文献岡村郁子(2017)『異文化間を移動する子どもたち⸺ 帰国生の特性とキャリア意識』明石書店.
川上郁雄･石井恵理子･池上摩希子･齋藤ひろみ･野山広(編)(2009)『「移動する子どもたち」のことばの教育を創造する⸺ ESL 教育と JSL 教育の共振』(シリーズ 多文化･多言語主義の現在)ココ出版.
佐藤郡衛･片岡裕子(編著)(2008)『アメリカで育つ日本の子どもたち⸺ バイリンガルの光と影』明石書店.
渋谷真樹(2013)「ルーツからルートへ⸺ ニューカマーの子どもたちの今」『異文化間教育』第 37 号, pp.1-14.
白井恭弘(2008)『外国語学習の科学 ⸺ 第二言語習得論とは何か』(岩波新書) 岩波書店.
宮島喬･太田晴雄(編)(2005)『外国人の子どもと日本の教育 ⸺ 不就学問題と多文化共生の課
題』東京大学出版会.

- 69 -

第 14 章80 分程度

わかりやすく伝えよう！
やさしい日本語＊「やさしい日本語」という概念を知る。
＊「やさしい日本語」への翻訳のポイントを知り、実際に翻訳してみる。
＊「やさしい日本語」は、日本語非母語話者や日本語学習者だけではなく、母語話者にとっても有用であることに気づく。

● ウォーミングアップ

１

10 分程度＊たぶん簡単だと思いますので、シンプルにクラス全体に問いかけてみてください。そして、その理由も学習者に聞いてみてください。
＊B のほうが、やはり伝わりやすいでしょう。A は、全体が一文であり、しかも複文になっているため、文の意図するところが明確ではありません。また、「みだりに」「妨げ」「伴います」など、わかりにくく日常生活であまり使わない語彙が出てきてしまっています。
＊わかりやすくするには、ことばの選び方や文の作り方だけではなく、字の大きさ、フォントの種類、ルビが振られているか、絵があるかないか、なども重要です。
＊A より B の看板のほうが多くの人に伝わりやすいですが、もっとわかりやすい書き方、伝え方もあるかもしれません。そして、伝える対象者によっても、わかりやすさは変わってきます。

● ウォーミングアップ

2

10 分程度＊日本語が母語ではなさそうなこの人たちには、アナウンスの日本語がむずかしいために重大な情報が伝わっていません。その点については、おそらくすぐにわかってもらえると思います。本冊の解説(第 1 段落)を、クラス全体で確認してください。
中国からの人など漢字圏出身者なら、書いてあれば理解できるでしょうが、このように音声だけで言われた場合にはわからない可能性が高いです。日本語能力試験 N1(最もむずかしいレベル)に合格した中国人女性に聞いてみたところ、やはりこのアナウンスだけでは意味がわからないということでした。
＊また、「日本語だけではなく英語や中国語など他の言語でのアナウンスが必要だ」という意見が多く出ると思います。その指摘は重要であること、しかし同時にそこには限界があることを、本冊の解説(第 2･第 3 段落)を読んで確認してください。

- 70 -

＊そして、防災のための「やさしい日本語」という概念について、本冊の解説(第 4 段落)を読みながら確認してください。
現在では、多言語防災パンフレットで「やさしい日本語」版を作っている自治体も多くなりました。また、災害時のニュースで「高台に避難してください」だけではなく「つなみ！
にげて！」などのフレーズを見聞きした方も多いと思います。ニュースをやさしい日本語にすることで、内容に関する質問への正答率が 30％から 90％に上がったという研究もあります(松田ほか 2000）。
＊なお、漫画のなかの非母語話者の日本語がカタカナ表記になっています。この点について、たと
えば 2018 年秋にテニスの大坂なおみ選手が全米オープンで優勝した際、インタビューで話した
日本語をテレビのテロップでは「アリガトウゴザイマス」「ガンバリマス」などカタカナで表示しました。それに対して「非母語話者の日本語に対する無意識の差別ではないか」という批判があがりました。本書は、「悪意がないなら、それは差別ではない」という立場をとりません。したがって、
大坂なおみ選手の発言をカタカナで表示したテレビテロップは、作成者の意図にかかわらず、非母語話者が話す日本語に対する「不自然だ」「正しくない」などのイメージを、人びとの中につくってしまうという問題性をはらんでいると考えます。一方で、本冊のの漫画では「非母語話者の困難」をわかりやすく提示することを優先し、「ナニ」「ジシン」「ヒナン」「タカダイ」をカタカナ表記としています。これもまた、非母語話者の日本語を「不自然」なものとする社会的イメージをつくり出す可能性を、批判されるべきかもしれません。また、第７章(p.50)にもカタカナ表記の日本語があります。授業で本書の表示自体についての疑問が出た
場合、それもぜひ批判的検討の俎上に載せ議論してみてください。
＊第 17 章でも取り上げるとおり、日本の学校教育において「モノリンガル(単一言語)主義」を超えていく努力が必要です。日本社会のマジョリティ言語である日本語を教える日本語教師にあってはなおさら、他言語、特に日本社会の少数言語を尊重する姿勢は欠かすことができません。この社会で多様な言語が使われていることを多くの人びとに知らせ、それを尊重す
る意識を醸成していく役割を、わたしたち言語教育・コミュニケーション教育関係者は期待されています。

● 考えましょう

1

10 分程度＊上にも書いたように、「つなみ！にげて！」という言い方があると思います。
「大きな波が来ます。あぶないです。山に逃げてください」などもあるかと思います。ここでは、「音声で伝える」ということを意識してもらい、声だけで伝わる言い方を工夫するようにしてください。
＊また、できればアナウンサーになったつもりで、はっきりとわかりやすい言い方を工夫しながら、実際に声に出して言ってもらうといいと思います。

● 考えましょう2

10 分程度＊「やさしい日本語」は、必要な情報を必要なときに受け取れない人(情報弱者)を、できる- 71 -

だけ作らないようにするためのひとつの方策です。では、その情報弱者とは、具体的にはどんな状況の人でしょうか。たとえば、次のような人たちが挙げられます。
・視覚障がい･色覚障がいをもつ人

・聴覚障がいをもつ人

・盲ろうの人・寝たきりの高齢者・読字障がいをもつ人・日本語学習者

・知的障がいをもつ人

・非識字者

・認知症の人・失語症の人・自閉症の人・入院患者や障がい者施設入所者

・刑務所等の矯正施設入所者

・子ども

・IT 機器を使わない人／使えない状況にある人＊日本語非母語話者以外にも、このように多くの人びとが「情報弱者」と言えるでしょう。たとえば視覚障がいをもつ人は、高齢化が進む日本社会では今後ますます増えるでしょう。男性の 6 人に 1 人、女性の 10 人に 1 人が罹患していると言われる糖尿病は、悪化すると視覚障がいをひき起こします。
＊非識字率についても説明が必要です。「日本は識字率 99％」というようなことがよく言われますが、この数字はかなりいいかげんです。角(2012)によれば、日本で国家規模の識字調査が行なわれたのは、1948(昭和 23)年の一回きりだそうです。このときの報告書(読み書き能力調査委員会(1951)『日本人の読み書き能力』)に、「完全文盲 1.7％」とあることが、「日本の識字率 99％」の根拠となっているのではないかと考えられています。しかし、戦後の混乱期に連合国軍総司令部から文部省への提案で行なわれたこの調査は、その方法に重大な問題があったと角(2012)は指摘しています。それは、調査のサンプルに選ばれた世帯に送られた
案内文そのものが、漢字交じりのむずかしい文で書かれていたことや、そもそもその調査の母集団に障がいをもつ人が排除され入っていなかったことなどです。
＊わたしたちは皆 年老いていきます。病気にもなります。ということは、わたしたち皆が、いつか「情報弱者」になるということです。
ですので、「やさしい日本語」は、もともとは災害時に外国人の安全を守るという意図で作られたものですが、実は、わたしたちすべてにとって必要だと言えるでしょう。

● 考えましょう

3

15 分程度

解答例① 子ども扱いするな！
② 漢字があったほうがわかるのになぁ。
＊イ(2013)でも、書類の発行のために市役所に行ったところ、「ほらほらあなた、忘れないでね」「だめじゃないの、そんなことしたら」「明日までに持ってくること。わかったわね」というような窓口での対応に驚き、自尊心が傷つけられたと述べています(イ 2013：270)。この「勘違い(外国人＝日本語できない＝子どもと同じ)」は、禁物です。もし自分がそんなふうに言わ- 72 -

れたら、もし自分の家族がそんなふうに対応されたらどう感じるのか、という想像力が、ここでもやはり大切です。

● 考えましょう

4

15 分程度＊ひとりで黙々と翻訳するよりも、ペアやグループで話し合いながら取り組むように促してください。特に⑨や⑩はむずかしいと思います。また、⑦や⑧については、むりやり翻訳する必要はなく、若者ことばは伝わりにくいということを認識できれば十分です。
翻訳例① 何が好きですか。音楽ですか。スポーツですか。お料理ですか。
（具体的に言います）② このお菓子、わたしが作りました。
③ すみません、警察に電話してください。電話番号はイチ･イチ･ゼロです。
（「ヒャクトウバン」がむずかしいです）④ お酒を飲んで、車や自転車に乗ったらだめですよ。
⑤ 靴を脱いでください。
⑥ 落とした財布の色は、黒ですか？白ですか？大きいですか？
こんな財布ですか？（自分のお財布を見せたりするとよい）⑦ ？
（若者ことばはおもしろいですが、わかりにくいです。このことばも、場面によってさまざ
まに言い換えられそうです。
「急に相手が怒った」「相手が反撃した」「開き直られた」など）⑧ ？
（「やばい」も、現在はさまざまな意味がありそうですね。この文もこれだけではちょっと意
味がわかりません。
「あのお店、ものすごくおいしい」かもしれないし、「あのお店は、まずすぎる」かもしれず、わかりにくいです）⑨ 雪がたくさん降ります。風もとても強いです。道路で車が動かなくなるかもしれません。
あまり外に出ないでください。注意してください。
⑩ 健康や生活の中で困ったことがあったときは、区役所で相談できます。
（1）保健センター
おなかに赤ちゃんがいるお母さん、赤ちゃんや小さい子ども、お年寄り、それから心の病気の人たちが、病気や健康について、相談し、助けてもらうことができます。
（2）福祉事務所
お金がなくて困っている人、心や体に病気や障がいをもつ人、小さな子ども、お年寄り、夫が死んだ人、お父さんと子どもだけの家族、お母さんと子どもだけの家族などが、心配なことを相談し、助けてもらうことができます。
＊「やさしい日本語」を使ったコミュニケーションの方法を、
「話す」
「聞く」
「書く」に分けてまとめておきます。答ではなく一例として参考にしてください。 (栃木県 2012、栁田 2013、弘前大学参照)- 73 -

「やさしい日本語」の話し方① わかりやすく話す
重要な情報が聞き取りやすいように、少しトーンを上げたりポーズを入れたりして発音します。
もぞもぞ、ぼそぼそしていたり、声が小さくて早口では伝わりません。
また、意味のまとまりで少し区切って発音することも大事です。そして、くだけた「ため口」
よりも、むしろ「ですます調」ではっきり話したほうが伝わる場合が多いです。
むずかしいことばは、日常会話で使うことばに変えてください。筆者の 80 代の叔母が入院中に看護師さんに薬を欲しいと言ったところ、その看護師さんに「昨日も求薬しましたか？」と聞かれました。高齢の叔母はもちろん、その場にいた筆者にも意味がわかりませんでした。看護師さんはナースステーションで同僚とのやりとりで使うことばを、そのまま患者さんに使ってしまったのですね。これでは患者さんに伝わりません。同様に「登校してください」よりも「学校に来てください」がわかりやすいのです。
そして、敬意は敬語を使わなくても、言い方や視線、表情などで伝えられます。相手を見ずに無表情に「ご不明な点があればお尋ねください」と言うよりも、相手の目を見ながらにっこりして「わからないとき聞いてください」と言ったほうが伝わります。
② 相手をよく見て話す
上の敬意の例でもそうですが、相手の表情や反応を見ながら話すということが大切です。相手は「わからない」と言わないことも多いので、わかってないなと感じたらゆっくり繰り返したり、
別のことばに言い換えたりしてみましょう。また、積極的な理解確認も大切です。
「だいじょうぶですか？」「いいですか？」「わかりましたか？」などの確認は、相手が母語話者の場合 失礼ではないかと躊躇してしまいがちですが、ことばのキャッチボールがあったほうが理解は進みます。
③ 視覚にも訴える
実物や写真を見せたり、図や絵を描いたりすることも効果的です。また、重要な要件や数字については、紙に書いて渡すようにしましょう。そして、話しながら、大切な部分をマーカーで強調したり、ビックリマークや星印などを書いてみたりする工夫も喜ばれます。

「やさしい日本語」の聞き方
とかく忘れてしまいがちですが、‘情報の受け手であること＝「聴くこと」’は、質のよいコ
ミュニケーションを作るために、むしろ‘発信者であること＝「話すこと」’よりも重要です。
① 相手の話に関心をもっていることが伝わるように、表情や態度で示す
だれかが話しているときにうわのそらで聞いていると「ちょっと、聞いてるの？！」などと指摘されて、場合によっては「聞いてるよ、うるさいなあ」とけんか腰になってしまうことがありますが、やはりこれでは質のよいやりとりはできません。
「わたしはきちんと聞いていますよ」ということを、視線や表情や態度で表わさなければ、話している相手には伝わりません。演劇や音楽、スポーツなどは、観客によってそのパフォーマンスが大きく変わってくると言いますが、わ
たしたちの日常のやりとりでも、「聞き手」の態度によって「話し手」のパフォーマンスのよしあ
しが変わります。

- 74 -

② あいづちを多用する
特に、「そうですか」「なるほど」「ほんとに」などの理解したことを表わすあいづちは効果的です。無表情でよそ見をしているより、きちんと聞いているよと伝わるように適度にうなずくほう
が、話し手の話す意欲や勇気を引き出します。
③ 話し手からの情報の内容を、自分のことばで繰り返す
相手の話した内容を自分のことばに直して確認しましょう。相手の話の合間をみながら、「あな
たが今おっしゃったのは、つまり～ということですよね」という合いの手をはさみます。
④ 相手がことばに詰まったときに、助ける
言いたい意味のことばが出てこなかったり、次に何を言いたかったのかわからなくなってしまったりするとき、聞き手に積極的に助けてもらうと心強いです。話し手から「あれ、日本語でなんて言うんだっけ？」など助けを求めることばがなく、沈黙が続いてしまうこともあるので、積極的にことばをはさんで助けましょう。その場合、話の腰を折ったり、話を横取りして自分の話をしてしまったりしないように注意してください。

「やさしい日本語」の書き方① 要点を伝える
読み手にとって重要な点は何かを考えて、しぼり込みます。時候の挨拶や「貴社ますますご盛栄のこととお喜び申し上げます」「平素は格別のご愛顧を賜り、厚く御礼申し上げます」などの社
交、儀礼的な前置きなどは、ないほうがよい場合があります。
ただ、できるだけ余分な情報を削ってことばを少なくし わかりやすくするのか、あるいはこと
ばをたくさん使ってわかりやすくするのか、この葛藤はいつもあります。この点についても、「相手によってそれぞれわかりやすさが違う」ことを考えて、その都度判断する必要があるでしょう。
② できるだけ一目でわかるように
見出しや最初の一行の工夫は大切です。それを読めば本文の内容がだいたいわかるようにした
いです。たとえば、「70 歳未満の入院時の高額療養費について」という見出しでは内容についての予想がつきませんが、「高い入院費が安くなる制度(高額療養費制度)について」というふうに変えると、ずっとわかりやすくなり、読む意欲がわいてきます。
また、必要に応じて、イラストやピクトグラムを併記したり、箇条書きにしたりするとさらにわかりやすくなります。
③ 簡単にする
防災のための「やさしい日本語」では、小学 2 年生くらい(日本語能力試験 N4、N5)の語彙や漢字を使おうと言われています。日本語では一般的に用いない「分かち書き」(英語などのように、ことばの切れ目に余白を入れること)も有効です。そして、漢字にはルビをつけます。一文を短く、できるだけ単文(一文に主語と述語が一つずつ)にするのが望ましいです。「彼は疲れていてけがもしていたのに、仕事を続けた」よりも、「彼は疲れていました。そして、けがもしていました。
でも、仕事をしました」のほうがわかりやすいということです。そして、二重否定文「できなくもない」「よくないこともない」なども、避けたほうがいいでしょう。
④ むずかしいけれど、知っておいたほうがいいことばはそのまま使うむずかしい語彙であっても、日常生活で頻出することばや非常時には命を守るために知ってお- 75 -

かなければならないことばもあります。そうした語彙は、そのまま使って、そのことばのあとに＜＞などで意味の説明を加えます。たとえば、必着＜その日までにる＞、消防車＜火事のときに火を 消す車＞、炊き出し＜あたたかい

相手に

届くように

食べ物を

作って

送
配

ります＞のような工夫をします。
以上が「やさしい日本語」を使ったコミュニケーションの一つの目安です。繰り返しますが、「やさしさ」は相手によって変わってきます。分かち書きが有効か、ルビはむしろないほうがいいか、ひらがなやカタカナのほうがわかりやすいのか、漢字のほうがわかりやすいのかなどは、状況によって異なります。ですので、マニュアル的なものにたよって書き換える力よりも、理念を理解し、その時の状況に応じていくつかの方法の中から自分で選び取っていける力が求められていると言えるでしょう。
また、弘前大学人文学部社会言語学研究室による「『やさしい日本語』にするための 12 の規則」の URL なども参考にしてください。

●ま と め

10 分程度● 発展例★「やさしい日本語」を深く学ぶ
庵功雄(2016)『やさしい日本語 ⸺ 多文化共生社会へ』(岩波新書) 岩波書店.
庵功雄･イ･ヨンスク･森篤嗣(編)(2013)『「やさしい日本語」は何を目指すか ⸺ 多文化
共生社会を実現するために』ココ出版.
岩田一成(2016)『読み手に伝わる公用文⸺〈やさしい日本語〉の視点から』大修館書店.
★災害時の「やさしい日本語」を深く学ぶ
弘前大学人文学部社会言語学研究室「『やさしい日本語』にするための 12 の規則」
http://human.cc.hirosaki-u.ac.jp/kokugo/EJ9tsukurikata.ujie.htm(2018 年7 月 14 日確認)

● 参考文献・サイト

イ･ヨンスク(2013)「第 14 章

日本語教育が『外国人対策』の枠組みを脱するために⸺『外- 76 -

国人』が能動的に生きるための日本語教育」庵･イ･森編『「やさしい日本語」は何を目指すか ⸺ 多文化共生社会を実現するために』pp.259-278,ココ出版.
庵功雄･尾﨑明人･岩田一成ほか(2011) 平成 22 年度～25 年度文部科学省科学研究費補助金「やさしい日本語を用いたユニバーサルコミュニケーション社会実現のための総合的研究」.
佐藤和之(2009)「生活者としての外国人へ災害情報を伝えるとき ⸺ 多言語か「やさしい日本語」か」『日本語学』第 28 巻第 6 号, pp.173-185, 明治書院.
角知行(2012)『識字神話をよみとく ⸺「識字率 99％」の国･日本というイデオロギー』明石書店.
栁田直美(2013)「第 5 章『やさしい日本語』と接触場面」庵･イ･森(編)『「やさしい日本語」
は何を目指すか ⸺ 多文化共生社会を実現するために』pp.79-95, ココ出版.
松田陽子･前田理佳子･佐藤和之(2000)「災害時の外国人に対する情報提供のための日本語表
現とその有効性に関する試論」『日本語科学』7 号, pp.145-159, 国書刊行会.
読み書き能力調査委員会(編)(1951)『日本人の読み書き能力』東京大学出版部.
栃木県･公益財団法人栃木県国際交流協会(2012)「『やさしい日本語』で話してみよう！」
http://tia21.or.jp/new/yasashiinihongo/yasashiinihongo.pdf(2019 年 1 月 30 日確認)

弘前大学人文学部社会言語学研究室「『やさしい日本語』にするための 12 の規則」
http://human.cc.hirosaki-u.ac.jp/kokugo/EJ9tsukurikata.ujie.htm
確認)- 77 -(2018 年 7 月 14 日

第 15 章90 分程度にぎやかな、音を使わない言語
手話＊手話は言語であること、ろう者の母語であることを知り、その意味を考える。
＊日本手話と日本語対応手話（手指日本語）の違いを知り、その意味を考える。
＊少数言語としての手話に対して誤解や偏見があったことを知り、少数言語
話者の視点からそれを検討する。

● ウォーミングアップ

１

10 分程度＊2 については、飴玉を入れているふりのうそをついてほおをふくらませる、ということが語源だという説もありますが、ほおをふくらませないで表現している人のほうが多いようです。「これはどんな語源なの？」と聞かれたら、手話を使う人たちは困ってしまうでしょう。それは、日本語学習者から「なぜイヌというのですか」「なぜリンゴというのですか」と日本語のさまざまな語の語源を聞かれても、なかなか答えられないのと同じです。
＊1 の①～③も語源は不明です。また、語源が明確にわかっているものについても、「ジェスチャー」と勘違いされやすいので、語源はいっさい書かない手話の教科書もあります。
＊つまり、手話は「しぐさの意味がわかりやすいジェスチャー」ではなく、本冊に示すように、言語なのです。

● ウォーミングアップ

2

10 分程度＊ここでは①～⑤を教師が読み、学習者が Yes か No で挙手するという、シンプルな方法で進めていいと思います。その後、その下の解説をみんなで読み、「すべて No が正解」ということを確認します。ここで解説すると導入部としては重くなってしまうので、「では、次のお話を読んでみましょう」と● 考えましょうに入ってください。

1

25 分程度＊黙読でも、学習者の一人を指名して音読してもらってもいいです。お話を理解したあと、個人で意見を書き、その後 ペアか数人のグループで話し合ってもらいます。
- 78 -

解答例[どう思うか]・ことばが通じなくて悲しい。
・自分たちの自然な行動を、野蛮だとか劣っているとか気の毒だとか言われるのはいやだ。
[テレパシー人たちに望むこと]
・自分の母語に対して『そんなことばを使うと頭が悪くなる。テレパシーを使う訓練をしろ』なんて言わないでほしい。
・わたしたちはテレパシーを理解できないけれど、テレパシー人は声の言語を学ぶことができるのだから、もっと学んでほしい。そうすればコミュニケーションがスムーズになる。
・自分の方法と違うからといって、他者のコミュニケーション方法をばかにしたり子ども扱いしたりたりしないでほしい。
・むりやりテレパシーの訓練なんかさせないで。
＊の答の解説については、それぞれ一人を指名して音読してもらい、一つ一つ確認するのがよいでしょう。そして、学習者からの疑問がないかも聞いてみてください。必要があれば、教師から解説を加えます。

＊日本にはいろいろな言語がありますが、日本国内で使われている少数言語の一つが、手話です。
「異文化」「異言語」といっても外国のものだけではないのです。手話を母語とするろうの人たち
は、日本語を母語とする人にとっては、異なる言語文化をもつコミュニティに(も)属する人たちです。しかし、たとえば筆者の場合、ろう者の女性は同じ女性コミュニティに属しているので、聴者の男性より文化的に近い可能性があります。また、ろう者の言語教師は、聴者の医者よりも、同じ言語教師であるという点で、筆者の文化と近いかもしれません。
＊つまり、ろう文化は、聴者のわたしにとって「異文化」ではありますが、ろう者であること、聴者であること以外にも、さまざまな「文化」的な背景をわたしたちはもっているのです。
＊本冊の①の解説で述べたように、音声言語である日本語、英語、中国語と同様に、手話も人びとのコミュニケーション手段として自然にでき上がってきた自然言語です。(コンピュータ言語やエスペラントは「人工言語」です。) 日本語も英語も中国語もそれぞればらばらであるように、世界の各地域で使われている手話も地域によってばらばらです。
＊聴者の手話学習者にとっては日本語対応手話のほうが習得しやすく、ろう者が書記日本語(日本語の読み書き)を習得するにも日本語対応手話のほうがいいとされてきました。しかし、日本
語対応手話は自然言語ではないので、人間の認知構造に沿ったものではないとも言われます（の本冊の解説を参照）。ろうの子どもたちが日本手話でテンポよくコミュニ

ケーションするのに比べて、日本語対応手話でのコミュニケーションは「まどろっこしい」感じになりがちです。
＊日本手話と日本語対応手話の違いについては、ネット上に多くの動画があるので、確認してみましょう。「日本手話、日本語対応手話」などのキーワードで検索すると、見つかります。
＊英検受験については、かつて主催者側には「ろう者が英検を受験するはずがない」という思い
込みか、あるいは対象としてのろう者をもともと忘却していた可能性があると思います。聴者と- 79 -

いう「自分たち」多数派のことしか念頭になく、少数派の人たちに対する想像力が欠けていた、ということです。そして、それを当事者の人たちに指摘されてはじめて、その不当性に気づいたという状況です。

● 考えましょう2

20 分程度

＊個人で考えて、書いてもらいましょう。時間の制限がある場合は、設問を読み上げたらすぐ学習者に問いかけて意見を言ってもらってください。
＊ろう者に対して日本手話による教育がなされてこなかったことの理由については、(1)ろうの子
どもたちの多くが、聞こえる両親のもとに生まれること、(2)モノリンガル(単一言語)主義と少数言語への差別があること、(3)口話法の影響力と、本冊で 3 つの理由としてまとめてあります。それぞれの理由を学習者の一人に音読してもらい、進めましょう。
＊日本のろう学校では今も口話法による教育が中心です。かつてろう学校は「手話禁止」だったそうです。戸田（2017）によれば、禁止することはないにしても、今でも手話による指導を認めていないろう学校が多いといいます。多くのろう学校では、子どもたちが発言するときは、音声をつけなければならず、音声をつけずに手話で表わすと、「声がない」と発声を求められるといいます。また、こうした発声を伴う手話は、自然言語である日本手話ではなく、日本語対応手話です。
ろう学校に勤めるろう者の教員も、音声を必ずつけるようにと管理職に言われ、母語である日本
手話で授業を行なうことができないという現実があるといいます。
＊日本語対応手話は、手指による日本語です。日本手話とは異なります。日本では多くの聴者が、手話にこの 2 種類(あるいは混成語も含めて多種類)があることを知りません。たとえば、政治家
がなにかの会の挨拶などで音声日本語のスピーチをしながら手を動かしたりすることがありますが、あれは日本語対応手話です。また、高校や大学の手話サークルで学ばれているのも、日本
語対応手話が多いようです。聴者にとっては、こちらのほうがずっと学習しやすいのです。なぜなら、自分たちが毎日使っている日本語の文法どおりに、手と指の動きを合わせていけばいいのだから。そして、ろうの子どもを持つ聴者のお父さんお母さんにも、またろう学校で教える聴者の先生たちにも、学習しやすいのは、日本手話よりも日本語対応手話のほうなのです。
＊しかし、ろう児たちどうしのやりとりは、日本語対応手話ではなく、日本手話なのです。公立ろう学校の授業を見た森田･佐々木(2017)は、聴者の教員による日本語対応手話での話の意味を、
子どもたちが日本手話によって検討している場面を目撃したと述べています。以下に引用します。
聴者の教員による日本語対応手話がわからないと、生徒たちはお互いに日本手話で教師の話の意味を検討し始める。さらに、その日本手話が教員には読み取れないので、討議を終えた生徒は教員に対して日本語対応手話で答える。なぜ生徒たちは一貫して日本語対応手話を使用することをせずに、
日本手話に切り替えてやりとりするのだろうか。ろう生徒たちは聴生徒同様、教師や級友とのやりとりの中で疑問点を解き、内容を自身と結び付けて、知識を自分のものとしていく。そこには内容に集中できる言語が必要であり、それが日本手話なのである。

- 80 -(森田･佐々木 2017：55-56)

＊ろうの子どもたちには、内容に集中できて自分の思考のスピードに合う、コミュニケーションのための言語が必要です。とはいえ、子どもたちだけで日本手話を使っているのでは、日常会話のレベルにとどまってしまいます。したがって、森田･佐々木(2017)は、「音声日本語会話をこなす聴児にとっての国語科同様の、日本手話を育てる授業」が、ろうの子どもたちにも必要だと主張しています。

● 考えましょう

3

20 分程度

＊正解はありません。本文の内容をそれぞれの体験に照らし合わせながら理解する、さらに、そのことを仲間と話し、仲間の体験を聞くことによって理解を深めていく。時間的な余裕があれば、ぜひ十分な時間をとって対話してほしいと思います。

●ま と め

5 分程度

● 発展例

★手話の歴史を学ぶ
中島武史（2018）『ろう教育と「ことば」の社会言語学 ⸺ 手話･英語･日本語リテラシー』
生活書院.
レイン, ハーラン(著), 斉藤渡(訳), 前田浩(監修･解説)（2018）『手話の歴史 ⸺ ろう者
が手話を生み、奪われ、取り戻すまで』(上)(下) 築地書館.

● 参考文献戸田康之(2017)「第 4 章 日本手話言語条例を実現させて」森壮也･佐々木倫子(編)『手話を言語というのなら』 pp.37-46, ひつじ書房.
森田明･佐々木倫子(2017)「第 5 章 ろう教育における手話のあるべき姿」森壮也･佐々木倫子(編)『手話を言語というのなら』pp.47-62.

- 81 -

第 16 章85 分程度

英語だけでいいですか？
英語一極集中の功罪＊英語に関する自分自身の信念を振り返る。
＊日本の英語一辺倒の状況を、相対的にとらえられるようになる。その功罪を理性的に検討することができる。
＊他国の外国語学習状況とその背景に対して関心をもつ。

● ウォーミングアップ

１

15 分程度＊言語の数が流動的である理由は、わたしたちが世界の言語について知っている事柄も、世界の言語の状況も、日々更新されていくからです。言語は時に消滅し、時にその数を増やします。数が増える理由は、新たな言語の発見･創造などです。クレオールという形で増えることもありますし、
人工言語（エスペラント）もあります。
＊本冊で挙げた言語以外に、宮古語、沖永良部語、沖縄語、徳之島語、八重山語、与那国語、与論語が挙がっています。なお、日本政府は、筆者の把握しているかぎりにおいては、アイヌ語以外は日
本語ないしその「方言」である、という立場をとっています。これらを「言語」と呼ぶか、「方言」と呼ぶかについては、言語学的な条件ばかりでなく、政治的･社会的な条件によって変わってくるのです。（第１８章も参照してください）● ウォーミングアップ

2

15 分程度

解答
1. 約 13 人＊基本的に、彼らは全員英語も学んでいるものと考えられます。
2. ドイツ語、フランス語、中国語、韓国語
3. 約 0.17％
中高の在籍者数と英語以外の外国語科目を学ぶ生徒数の割合（2016 年 5 月 1 日現在）
在籍者数

英語以外の外国語科目を学ぶ生徒数

割合

中学校

3,406,029

3,128

0.09%

高校

3,309,342

44,5391.3%＊文部科学省初等中等教育局国際教育課「平成 27 年度高等学校等における国際交流等の状況について」第 8 項中の表、および文部科学省「文部科学統計要覧(平成 29 年版)4.中学校、7.高等- 82 -

学校」をもとに作成しました。この表はとても大きなものなので、上に一部のみ取りだしたものをまとめました。また、割合は本章筆者が追加しました。
この表を見ただけでも、日本では、中高で英語以外の外国語を学ぶ生徒数はきわめて少数であることがわかります。しかも、この数字は、全体の在籍者数が実数であるのに対して、英語以外の外国語科目を学ぶ生徒数は延べ数で産出されています(1 人の生徒が同一言語の異なる 2 つの科目を履修した場合には、それぞれの科目において集計され、計 2 人となります。また 1 人の生徒が異なる 2 つの言語を履修した際にも、それぞれの言語において集計され、計 2 人となります)。
したがって、実際には、英語以外の外国語を学習している生徒数の割合はさらに下がるのです。
＊大学入試センター試験「外国語」における言語別の受験者数は以下のとおりです。
大学入試センター試験「外国語」言語別受験者数

英語

2014

2015

2016

2017

2018

525,217523,354529,688

540,029546,712

ドイツ語

147

135

147

116

109

フランス語

134

142

140

134

109

中国語

449

427

482

558

574

韓国語

161

143

174

185

146

受験者数合計526,108524,201

530,631541,022547,650

英語受験者の割合

99.83%

99.84%

99.82%

99.82%

99.83%（独立行政法人大学入試センターの発表資料をもとに作成）＊フランスで、2017 年バカロレアの受験科目言語として選択できるのは以下の 32 言語です。、ドイ
ツ語、英語、アラブ語、アルメニア語、カンボジア語、中国語、コリア語、デンマーク語、スペイン語、
フィンランド語、現代ギリシャ語、ヘブライ語、イタリア語、日本語、オランダ語、ノルウェー語、ペルシャ語、ポーランド語、ポルトガル語、ロシア語、スウェーデン語、トルコ語、ヴェトナム語、バスク語、
ブルトン語、カタロニア語、コルシカ語、メラニシア諸語、オック語、タヒチ語、ウォリス語、フツナ語。

● 考えましょう＊

1

10 分程度がヒントになります。実は、60 か国というのは、木村がレパートリーにもつ 8 言語のいずれかを、国語あるいは公用語としている国の数なのです。木村(2016:202-203)によると、「私が学び使っている言語の場合、ドイツ語を国の言語(の一つ)としているのは六か国、日本語とポーランド語が各一か国、英語は約五〇か国、私が研究しているソルブ語やケルノ
ウ語、手話などの少数言語はどれも〇か国、計画言語エスペラントも特定の国の言語ではないか
ら〇か国」で計 58(約 60)ということです。

- 83 -

● 考えましょう

2

15 分程度

解答
1 の答

2 の答

3 の答

１位

中国語

中国

中国語

２位

ヒンディー語/ウルドゥー語

韓国

韓国語･韓国手話言語

３位

英語

ベトナム

ベトナム語

４位

スペイン語

フィリピン

フィリピノ語･英語

５位

アラビア語

ブラジル

ポルトガル語
ブラジル手話も法的にその地位が保証されている＊1 の答は、Graddol(1997)の予測によるものです。英語は第 3 位に入っていますが、第 4 位のスペ
イン語、第 5 位のアラビア語に肉薄されています。ちなみに、言語別母語話者数のうち、15 歳から 24 歳の若者だけを取り上げれば、アラビア語を母語とする人の数は、英語母語話者数を超えることが予想されているのです。
ヒンディー語とウルドゥー語の間の「/」は、「または」を意味します。ヒンディー語とウルドゥー語が同一の言語であるかどうかというのは、言語学よりも、政治学的な立場によって変わります。
Graddol は、これを同一の言語とみなしているということになります。
2 の答は、2017 年末時点のもので、以下の表のような数字になっています。このなかに英語を国語または公用語としてもつ国は、フィリピンしかありません。
2017 年末時点での在留外国人

国籍別トップ 5

中国

730,890韓国

450,663ベトナム

262,405

フィリピン

260,553

ブラジル

191,362（法務省入国管理局資料より作成）● 考えましょう

3

20 分程度＊特に何を書いたら正解、というものではありません。もし学習者が書きあぐねているようなら、「あなたは中学校･高校で英語だけを勉強しましたか。あなたにとって、それはどんなメリット･デメリットがありますか」「日本のほとんどの人が、使えるのは日本語と(多少の)英語だけという状態は、日本という国にとって、どんなメリットとデメリットがありますか」というように、声をかけてみてください。
教師自身の経験を、たとえば、「わたし自身も小さいころから日本語のほかには英語だけを勉
強してきましたが、こんないいことと悪いことがあるかなと思いました」というように、例示してみてもよいです。
- 84 -

＊学習者の様子によっては、「子どもたちが、無意識のうちに、英語圏の文化が最良だと思ってしまったり、英語以外の言語やそれを話す人たちに対して無関心になってしまう可能性はありませんか？」といった踏み込みをしてみてください。英語でしか情報の届かないこわさ、英語でしか情報を届けられないこわさについても、言及するとよいかもしれません。英語で出している
情報は、あくまでも外向きのものである場合が多い、というのは、日本の場合を顧みても明らかです。たとえば、日本語でのコミュニケーションができない人が英語のみで情報を取って、日本のことを広く深く理解できるでしょうか。
解答例
メ
リ
ッ
ト

・学習にかかる時間と費用を集中できる・入試などの選抜に、英語は最も使われやすい・英語ができるとすごい、と思われやすい
・海外旅行に便利
・英語以外の言語やそれを話す人たちに対して、無関心になりやすい
・英語によって得られる情報を、「世界はこうだ」「外国はこうだ」など、十把ひ

個
人

デ
メ
リ
ッ
ト

とからげにしやすくなる
・英語ができる＝すごい、と思ってしまいやすい・英語圏以外の場所では、コミュニケーションが表面的になりやすい・(英語以外の言語･文化を継承している家族においては)家族間の歴史や感情、アイデンティティのよりどころが揺らぎやすい。たとえば、子どもが、自分の(英語･日本語以外の)言語は価値がないものとみなしたり、他の言語を話す
親世代、祖父母世代とコミュニケーションができなくなったりする可能性があ
る。

国
家

メ
リ
ッ
ト

・教育にかかる時間と費用を集中できる

デ
メ
リ
ッ
ト

・非英語圏への理解が浅くなる・入試などの選抜にかかる費用を、多言語で行なう場合よりも抑えられる・非英語圏での宣伝活動、経済活動に制限が大きい
・安全保障のためのさまざまな活動において、英語圏でのバイアスのかかった、二次情報に多くたよることになる

[

メ
リ
ッ
ト

］に入ることばによって異なる。

・［］に入ることばによって異なる。

]

・［

の
社
会

デ
メ
リ
ッ
ト

＊［

］には、たとえば〇〇市や△△大学などが入ります。
- 85 -

●ま と め

10 分程度● 発展例★今ここで使われている言葉が全然わからない！を体験する
川崎市総合教育センター「算数６ヶ国語対訳集」
http://www.keins.city.kawasaki.jp/content/taiyaku/taiyaku.htm(2018 年 7 月 12 日確認)★英語国にとって、英語学習が広まることのメリットは何か、を考える
British Council(2013)The English Effect, p.4
https://www.britishcouncil.org/sites/default/files/english-effect-report-v2.pdf（2018 年 1 月 10 日確認）

● 参考文献・サイト

木村護郎クリストフ(2016)『節英のすすめ ⸺ 脱英語依存こそ国際化･グローバル対応のカギ！』
萬書房.
Graddol, David(1997) The Future of English?: Guide to Forecasting the Popularity of the

English Language in the 21st Century. London: The British Council (デイヴィッド･グラッド
ル(著), 山岸勝榮(訳) (1999)『英語の未来』研究社出版).
独立行政法人大学入試センター「受験者数･平均点の推移(本試験)平成 24～26 年度センター
試験」
https://www.dnc.ac.jp/center/suii/h24.html(2018 年 11 月 4 日確認)

独立行政法人大学入試センター「受験者数･平均点の推移(本試験)平成 27～29 年度センター
試験」
https://www.dnc.ac.jp/center/suii/h27.html(2018 年 11 月 4 日確認)

独立行政法人大学入試センター「受験者数･平均点の推移(本試験)平成 30 年度センター試験以降」
https://www.dnc.ac.jp/center/suii/h30.html(2018 年 11 月 4 日確認)

法務省入国管理局「平成 30 年 6 月末現在における在留外国人数について(速報値)」【第 1 表】
国籍･地域別在留外国人数の推移
http://www.moj.go.jp/content/001269620.pdf(2018 年 11 月 4 日確認)

文部科学省「文部科学統計要覧(平成 29 年版)4.中学校、7.高等学校」
http://www.mext.go.jp/b_menu/toukei/002/002b/1383990.htm- 86 -(2018 年 11 月 4 日確認)

第 17 章85 分程度

いくつもの言語とともに
複言語主義＊自分にとって新しい言語の学習に対して、積極的になる。
＊新しい言語の学習に取り組む時は、すでに自分がある程度できる言語を活かすことを意識する。
＊「価値としての複言語主義」と「能力としての複言語主義」の考え方を知る。

● ウォーミングアップ

１

10 分程度＊学習者数人に、予測した内容を聞いてみてください。また、なぜそのような予測ができたのかという理由についても聞いて、全体で共有してください。②③については、もし「何もわからない」という答だったら、「それでも比較的わかりやすいのはどちらか」「それはなぜか」を問うとよいです。
①に関しては、ある程度意見が出つくしたら、学習者のことばを少し抽象的なレベルに言い換えてみるのもよいかもしれません。たとえば、学習者が「南方地区は雨です」「南方地区、雨って書いてあるから」などと言った場合には、「日本語の漢字の知識を活かして、この中国語の文を理解した、ということになりますね」などです。
＊日中韓の間には、共有されている漢字がたくさんあります。２０１４年に、日中韓３か国の新聞社（日本：日本経済新聞社、中国：新華社、韓国：中央日報）が主催して開かれた「日中韓賢人会議」
は、８０８字の「日中韓共同常用八百漢字表」をまとめています。この表は、日本語メディアでは、
日本経済新聞社の Web サイトから確認できます。
(https://www.nikkei.com/article/DGXMZO80253030Y4A121C1I00000/)

国どうしの関係は複雑ですが、わたしたちの歴史と文化には重なりが大きいことを、あらためて認識できます。
＊時間に余裕があれば、日本語使用者が、他言語学習でその知識を活用できるのは読取りの場
合だけなのか？を考えてもらうのもよいでしょう。学習者には、スマートフォンやパソコンを使って、中国語やコリア語で「コーヒー」「電池」「図書館」「茶」「困難」「飲用水」などの音を調べてもらってください。あるいは、教師がスマートフォンやパソコンを使ってこうした音をコリア語や中国語で聞かせ、学習者が意味をあてる、というのもおもしろいです。

- 87 -

● ウォーミングアップ

2

15 分程度

＊設問文では「隣の国の言語」としましたが、それは話をわかりやすくするためで、本来、ここで使いたかったのは「隣語(りんご)」という表現でした。「隣語」という呼び方は、公益財団法人国際文化フォーラムが提唱しています。国際文化フォーラム(2012)には、「中国語･韓国語は、日本
人にとって隣人･隣国のことば『隣語(りんご)』です。隣語を学ぶことは、自己を再発見し、隣人との対話を深め、東アジア地域の協調･協働関係の実現につながります」(p.13)と書かれています。
ただし、本章では、国際文化フォーラムの「韓国語」ではなく「コリア語」という呼び方をしています。「韓国語」と呼ぶと、「朝鮮語」とは言語学的に大きく異なるようにも感じられますし、「朝鮮語」と呼ぶと、「韓国語」という一般的な呼称を否定するような意味あいにもなってしまうかもしれません。そこで、朝鮮半島全域のことば、という意味で「コリア語」を用いています。
① 解答： 요일＊7 語を日曜日･月曜日･火曜日･水曜日･木曜日･金曜日･土曜日の順に並べると、일요일･
월요일･화요일･수요일･목요일･금요일･토요일 (FBACEGD の順)となります。時間に余裕があれば、それぞれの音もスマートフォンなどで確認してみてください。特に「水曜日」「木曜日」のあたりの「水」すなわち「수」、「木」すなわち「목」は、日本語の音との近さが実感できます。
コリア語で書かれたこの７語に共通するのは、２文字目と３文字目(요일)です。するとこの部分が「曜日」という意味になる、という推測ができるかと思います。
② 解答： F
＊少しむずかしいと思うかもしれませんが、だいじょうぶです。日本語の「日曜日」を観察してみてください。１文字目と３文字目が同じですね？ コリア語も同様のロジックなのです。つまり、コリア語でも日本語でも、「日曜日」は語の１文字目と３文字目の形が同じ(「日」「일」)です。ですからコリア語の「日曜日」は F の일요일です。
③ 解答： D の Montag＊日曜日･月曜日･火曜日･水曜日･木曜日･金曜日･土曜日の順にならべると、Sonntag, Montag,
Dienstag, Mittwoch, Donnerstag, Freitag, Samstag (FDECBGA の順)となります。ですから答は D の Montag です。
＊中国語やコリア語に関する設問では日本語の知識を使い、ドイツ語の内容を推測する際には英語の力を活かしたのだということ、そして英語ももう他言語学習に活かせるほどのものになっているのだ、ということを確認してください。
＊パソコンやスマートフォンを使って、ほかの言語の場合も調べ、この設問で行なったのと同様に共通点を見つけ出すのもよいでしょう。曜日を表わす表現だけでなく、月を表わす表現についても、同じような活動が可能です。

- 88 -

● 考えましょう】

1

25 分程度2

25 分程度

解答① kumi na nane
② と (and)● 考えましょう

2. 1 の結果を踏まえると、①「彼女は学校に行きますか」は「她去学校吗」、②「彼女は学校に行きません」は「她不去学校」となります。
3. 1 の結果を踏まえ、さらに例文の動詞を入れ替える形で作れます。①「あなたは水を飲みます
か」は「你喝水吗」、②「わたしは水を飲みません」は「我不喝水」です。

●ま と め

10 分程度● 発展例★本章で紹介してきたような活動の理論的背景を知りたい
大山万容(2016)『言語への目覚め活動 ⸺ 複言語主義に基づく教授法』くろしお出版.
★多言語･多文化の教材研究をしたい、素材がほしい、実践例を知りたい
多言語･多文化教材研究「開発教材」
http://www.waseda.jp/prj-tagengo2013/blog/html/pages/kaihatsukyouzai.html(2018 年 7 月 5 日確認)

● 参考サイト

国際文化フォーラム（2012）『外国語学習のめやす 2012 ⸺ 高等学校の中国語と韓国語教育からの提言』
http://www.tjf.or.jp/pdf/meyasu_web.pdf（2017 年 11 月 13 日確認）

日本経済新聞(2014 年 12 月 1 日付)「日中韓の共用漢字 808 字、各国有識者も活用求める声」
https://www.nikkei.com/article/DGXMZO80253030Y4A121C1I00000/
確認）- 89 -（2018 年 7 月 13 日

第 18 章90 分程度軍隊を持つ方言って？
言語バリエーション＊「方言が話せる」ことと「外国語が話せる」ことの違いと共通点に気づく。
＊外国人と共に生きる時代、ことばづかいやアクセントの違いなどについて、どのような意識をもつべきかを考える。

● ウォーミングアップ

１

20 分程度

1. ＊この図表の中に「方言を話す人」ということばがありますが、実はこれはあいまいな表現なのです。というのは、ふだんは話さないけれど本当は「話せる人」を含めるのかどうか、また、単語や文法は共通語と同じで、アクセントやイントネーションが違う場合を方言というのかどうかという議論もあるからです。
＊グループ内で「方言を話す人はだれもいない」という結果になった場合、次に進む前に「ところで、『方言を話す』といってもいろいろな意味があるとは思いませんか？」と言って、意識づけしてみるのもよいかもしれません。
2. ＊単語や語尾以外にも、アクセントやイントネーションが方言の特徴だという意見が出てくるかもしれません。「アクセント」とは、単語や句の中の音の強弱や高低の配置のことです。強弱の配置は「強弱アクセント（stress accent）」、高低の配置は「高低アクセント(pitch accent)」といいます。日本語のアクセントは後者の「高低アクセント」です。高低は「音が高い、低い」ということで音が高いところを「●」、音が低いところを「○」で表わすと、たとえば「ありがとう」は共通語のアクセントでは「○●○○○」と 2 番目の「り」が高くなります。一方、関西弁のアクセントでは、「○○○●○」と 4 番目の「と」が高くなります。グループの中で方言を話す人がいたら、「ありがとう」をどのようなアクセントで言うか、言ってみてもらってください。
3. 解答例[言われた人の気持ち]・似非だと思われたかな、ちょっと恥ずかしいな。
・そんな細かいこと言わなくてもいいと思うんだけど。
[言った人の気持ち]
・無理して方言で話さなくていいのにな。
・イントネーションが違うことに気づいてないんだったら、教えてあげたほうが親切かな。
＊アクセントやイントネーションについて、意味がわからない人もいるかもしれませんので、必要なら解説してください。
- 90 -

● ウォーミングアップ

2

15 分程度

＊「方言」はさまざまな「言語バリエーション」の一つにすぎず、また「外国人が話す日本語」や「外国人に話す日本語」もそのバリエーションの一つであるという構図を示すことが目標です。
＊1 と 2 で「むずかしい」という人が多くて話がなかなか進まない場合は、3 に飛んでください。そして、「話し手がどのような属性をもつ人なのか」は「日本語があまり話せない外国人」、「場面によってことばづかいをどのように変えていますか」は「日本語があまり話せない外国人に日本語で話さなければならないとき」という設定を示して、話し合いを先に進めてください。
解答例
1. ・父が貧乏ゆすりをすると母は「やめて」と言うが、母が貧乏ゆすりをすると父は「やめろ」という。
・関西出身の先生は、授業中に関西弁で話す。
・漫画やアニメで、老人が出てくると「わし」と自称したり「そうじゃなあ」と言ったりする。小さい子どもは、自分を「ぼく」と言ったり「そうでちゅ」と言ったりする。
2. ・友だちとの飲み会の席では「タメ口」や若者ことばを使って話すが、就職活動の面接では丁寧なことばづかいをする。
・会社の会議でプレゼンテーションするときは共通語の少し硬めの話しことばを使うが、会社の仲間と食事する場面ではそんなことばは使わない。
・同じ専門分野の人たちとの研究会では専門用語を多く使うが、他分野の人たちも交えた研究
会では専門用語はあまり使わない。
3. ・相手に伝わりそうなことば(英語などの他言語や漢字の筆談や簡単な日本語)を使ったり、身振りや手振りを使ったりする。
・少し大きな声で、はっきりゆっくり話す。
・スマートフォンの翻訳アプリを使いながら話す。
＊本冊 p.128 の図の「育った地域･住んでいる地域」によるバリエーションはいわゆる「方言」、「性差」は「女性語」や「男性語」、「年齢」は「幼児語」や「若者ことば」、「職業･趣味」は「業界用語」
や「職場語」「専門用語」などが具体例として挙げられます。
＊「やさしい日本語」については第 14 章も参照してください。

● 考えましょう

1

10 分程度2. ＊少しむずかしいかもしれませんが、刺激的なことばでもあるので、少し時間をつくり学習者に考えてもらってください。「軍隊のことば？」「戦争をしている国の言語のこと？」など間違った答えが出てくるかもしれませんが、この段階ではそれでかまいません。学習者に思いついたことを言ってもらいましょう。そのあと、クラスで本冊の解説を読みます。

- 91 -

＊以下の図も参照してください。現在の日本社会の「言語」と「方言」の位置づけです。本冊で述べたように、今後変化する可能性がある暫定的な位置づけです。

沖縄語など琉球諸語

日本語

九州方言

西部方言

薩隅
方言

豊日
方言

肥筑
方言

八丈語

アイヌ語

東部方言

四国 雲伯 中国 近畿 北陸 東海東山 関東 東北 北海道
方言 方言 方言 方言 方言
方言 方言 方言 方言＊また、何を日本社会の「言語」とするかについても、さまざまな考え方があります。(第 16 章
参照)

● 考えましょう＊2

15 分程度で、「方言」と「言語」について考えましたが、では「言語」とは「外国語」という意味でもあるという視点から考えてみます。ですので、「外国語（母語以外の言語）」と表現していきます。
3. 解答例
・外国語の場合は少しぐらいアクセントや文法が違っていても、「他国のことばだから、しかたがない」と考えるから。でも、方言は「自分の国のことばなんだから、話せないのは変だ」というふうに考えてしまうから。
4. 解答例
・ある程度スムーズにコミュニケーションができる場合。
・「通じた！」と思ったとき。
・「方言で話してるから○○出身かと思った！」とその地方の方言話者に言われたとき。
＊ここでは、「誇張された差異」という概念を参考にしてみてください。冨田(1998)では、次のように述べています。「しばしば我々は、ある文化圏の差異を、大規模な差異であるかのようにいうが、それはある意味で、誇張された差異なんです。ある点に関して非常に大きな隔たりがある。でもそれが言えるのは、広範な見解の重なりが認められるからなんです」(冨田 1998:24)。
たとえば、隣の国や近くにある国の人たちとの違いを「大規模な差異」、つまり、大きな違いと感じてしまうことがあります。中国･韓国などとは、こんなに近くて日本とは文化的に似ている部分がとても多いのに、似ていることよりも「違い」のほうが何倍も大きいように錯覚してしまうことがあるということです。同様に、方言や外国人が使う日本語についても、その違いにば- 92 -

かり目が行きがちでどちらかというとネガティブに評価されがちですが、実はその差異はそん
なに大きいものではないということです。

● 考えましょう

3

15 分程度解答例[言われた人の気持ち]
日本人じゃないのだから、イントネーションとか、そんな細かいことを言わないでほしいな。
[言った人の気持ち]
イントネーションさえ直したら、日本人に間違われるぐらい完璧になるから、教えてあげよう。
＊日本語教師をしている者としての私見ですが、たとえば外国人で日本語のアクセントやイントネーションまでほぼ完璧にマスターできる人は、将来、通訳や翻訳、研究職など、日本語を専門にした仕事を目指している学生の中でも一部に限られ、全体から見るとほんの少数なのです。
＊そして将来、日本に定住し、働く外国人が増加してくるということは、日常会話に問題はなくても、アクセントやイントネーション、発音、文法がネイティブスピーカーとは違う人たちが身のまわりに加速度的に増えてくるということでもあります。
＊しかし、そのような彼らを仲間とみて、「仲間なんだから、日本語も完璧にできるはずだ」という意識では現実に対応できないでしょう。かといって、実際、同じ社会で共存･共生する彼らを「日本語は完璧でなくていい。だってそもそも仲間ではないから」としてしまうとデメリットも出てきます。「彼らは仲間だ。でも、ことばは自分たちと全く同じようにできなくても問題ない」という意識がもてるようになるためには、どのような話し合いをし、どのように行動していけばよいのか、最後にまとめてもらうとよいと思います。

●ま と め

15 分程度● 発展例★「言語のバリエーション」について、具体例をまじえて紹介
東照二(2009)『社会言語学入門＜改訂版＞⸺ 生きた言葉のおもしろさに迫る』研究社.

● 参考文献

冨田恭彦(1998)『哲学の最前線 ⸺ ハーバードより愛をこめて』(講談社現代新書) 講談社.
- 93 -

- 94 -

第

４部

ミニワーク
―ちょっとした気づきのためにー- 95 -

- 96 -

- 97 -

ミニワーク
１-１増える自己紹介（目的：互いに名前と顔を覚え、知り合うことで、話しやすい雰囲気をつくる）
１グループは 5～10 人くらい。全体は何人でもよい。
5、6 分～ ※グループの人数が多くなるほど時間がかかります。
● このワークの特徴

・ゲーム感覚で楽しめるので、一人ずつ行なう自己紹介より緊張せずにできるワークです。今後、グループ活動をスムーズに進めるためにも、まずメンバーの名前や顔を知っておくことが大切です。
うちとけやすい雰囲気をつくり、協力して話し合いができるよう、最初の授業で行なうことをお勧めします。
● 進め方の例❶ 5～10 人くらいのグループで輪になって立ってもらいます。
❷ 本冊の「やり方」のとおりに、時計回りに自己紹介をするよう伝えます。
❸ グループ全員の自己紹介が終わったら、手を挙げてもらうか、座ってもらいます。
❹ 全グループがやり終えたら終了の指示を出します。
● 教師の対応例＊早く終わったグループは、逆の順番に名前を言っていく、ランダムに指して名前を確認していく、などしてみてもいいでしょう。

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ミニワーク１-２

あなたはどっち派？
（目的：ほかの学習者の好みや価値観のおおよその傾向を知り、話すきっかけをつくる）
クラスの学習者全員。全体は何人でもよい。
6、7 分～● このワークの特徴

・教室内を移動することで、緊張した体を少しほぐすことができます。また、クラス全員で行なうことで、一体感と協力の姿勢が生まれます。お互いのラポール（相互に信頼できる関係）が形成されていないうちは、解答のプレッシャーを少なくしたほうが参加しやすいため、ここでは二者択一の形式にしています。
● 進め方の例❶ 机などを端に寄せて、学習者が移動しやすいようスペースをつくります。
❷ 司会者(教師)が挙げたテーマについて、A、B どちらか自分の考えに近いほうを選び、移動してもらいます。(例: A はホワイトボードに向かって左側、B は右側などと決めておきます)⑦ 幕の内弁当の好きなおかずは...
A：最初に食べる派

B：最後まで取っておく派⑧ どちらが欲しいですか。
A：瞬間移動できる能力

B：世界中の言語が話せる能力⑨ どちらが欲しいですか。
A： 失敗を消せる消しゴム

B：失敗を笑える性格⑩ どちらが欲しいですか。
A：未来が読める能力

B： 人の心が読める能力⑪ 理想の働き方はどちらですか。
A：いろいろな仕事をこなす

B：一つの仕事を極める⑫ 時間旅行ができるなら、どちらに行きたいですか。
A： 過去

B：未来

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● 教師の対応例＊テーマは、学習者の顔ぶれや時間によって、適宜増減したり変更したりしてください。
＊時間の余裕がある場合、学習者に選んだ理由を話してもらうとよいでしょう。
＊どちらかを選べないという人には、A と B の間に立たせて、その理由を話してもらうのもよいと思います。

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ミニワーク
１-３

仲間を探そう（目的：好みや考えが同じ人を見つけて、話すきっかけにする）
クラスの学習者全員。全体は何人でもよい。
6、7 分～● このワークの特徴

・動きながら緊張した体をほぐしていきます。学習者の中で好みや考え方が同じ人を知ることで、共通項を見つけ、話すきっかけをつくります。
・最後のテーマで同じグループになった人たちがその日の活動をいっしょに行なう、グループ分
けのアクティビティとしても使えます。
● 進め方の例❶ 司会者(教師)が挙げたテーマについて、学習者がそれぞれ自分の答を言いながら、同じ答の学習者同士で集まってグループをつくってもらいます。
❷ グループができたら、教師が各グループの答を聞いていってください。

⑨ おにぎりの具といえば？
⑩ ドラえもんの道具といえば？
解答例： どこでもドア、暗記パン、タケコプター、タイムマシン、スモールライト、ほんやくコン
ニャク⑪ 木偏の漢字といえば？
⑫ 日本の歴史上の有名人物といえば？
⑬ 「赤」と聞いて思い浮かべるものは？
⑭ はじめに「う」のつく大きいものといえば？
● 教師の対応例＊学習者の顔ぶれを見ながら、テーマは自由に変えてください。
＊同じ答の人がいない場合は一人のグループとします。
＊以下のように、答を合わせるゲームとして使う方法もあります。
❶ まず、４～６人くらいのグループになってもらいます。(各グループの人数が同じになるようにしてください)- 101 -

❷ 司会者(教師)が与えたテーマについて、できるだけグループ全員の答がそろうように予測して、自分の答を紙に書いてもらいます。(この時、紙をメンバーに見せないように注意します)❸ 司会者(教師)の合図で答を見せ合ってもらいます。
❹ 同じ答の多かったグループから順に高ポイントを得るという方式で競わせます。

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ミニワーク
１-4

聞こう話そう（目的：おしゃべりをすることで心を解放し、意見交換しやすい雰囲気をつくる）
１グループは 2～5 人くらい。全体は何人でもよい。

10 分～● このワークの特徴

・おしゃべりをして自分を少しずつ解放していくことで、意見の言いやすい雰囲気をつくっていきます。また、互いの経験や考えに触れることで、徐々にお互いを知るきっかけになります。初回授業のアイスブレイクとして、あるいは毎回授業の冒頭でウォーミングアップとして、テーマを変えて使うこともできます。
● 進め方の例❶ 選んだテーマについて、グループ内で各自 1 分程度話してもらいます。
❷ 全員が話し終えたら、次のテーマに移って同様に行なってもらいます。
❸ グループ全員がいくつかのテーマについて話し、うちとけた雰囲気になったら終了です。

⑨ 死後、まわりの人にどんなふうに思い出してもらいたいですか。
⑩ 旅行に行くとき、必ず持って行くものは何ですか。
⑪ 小さいころの夢は何でしたか。
⑫ 子どものころからあまり変わっていないのはどんなところですか。
⑬ なにか一つ新しいスキルを習得するとしたら、何にしますか。
⑭ 今まで影響をうけたのはどんな人ですか。
⑮ あなたにとってのヒーローは誰ですか。
⑯ 座右の銘は何ですか。
● 教師の対応例＊一人でずっと話してしまっている人がいる場合は、話をまとめて、次の人に回すよう促してください。初めに、「１つのテーマにつき、一人 1 分」のように指示を出しておくとよいでしょう。
＊話してもらうテーマは、テキストの順番どおりでなくてかまいません。たとえば...
・学習者にテーマ例から話しやすいものを選んでもらう。
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・テーマを 1 枚ずつ(グループ数分)紙に書き、グループ中央の机に伏せて置いておく。学習者が 1 枚ずつめくり、書かれたテーマについて話す。
などのようにしてもよいでしょう。
＊学習者の顔ぶれを見て、適宜テーマは変更してください。
＊グループではなく、ペアで行なって、パートナーの最も印象に残った話を短く(30 秒に)まとめてみんなの前で話す、「パートナー紹介」にすることもできます。

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- 105 -ミニワーク２-１

いろいろなあいさつ（目的：自分のビリーフを自覚し、ダイバーシティを受け入れる）
１グループは３、４人。全体は何人でもよい。
10 分～● 進め方の例❶ ①～③を個人で考えてもらいます。
解答例① ことばによるあいさつ、ハグ、キス、お互いにほおを接触させる
握手、お辞儀、ジェスチャー（手を振る等）②「おはよう」「バイバイ」等のことばによるあいさつ
お辞儀･会釈、握手③ 新年「あけましておめでとう」
クリスマス「メリークリスマス」
誕生日「お誕生日おめでとう」
神社での参拝[二礼二拍手一礼]（神様へのあいさつ）
葬式「この度はご愁傷様でした」
他人の家の訪問「おじゃまします」❷ ①～③について３～４人のグループで話し合ってもらいます。
［④のゲームの仕方］❸ ８～10 人ほどのグループを作ります。
❹ 以下 4 種類のカードのどれかを一人一枚配れるように、あらかじめ人数分用意しておきます。
グループになったら、カードをアトランダムに配ります。

右 肩 と右 肩 が軽 く

真正面に立ち、5 秒間

触 れるよう にする。

見つめ合う。

横に並んで、顔だけを５０㎝以上離れて、視線を相手に向けて、うなずく。

合わさずに、握手する。

- 106 -

＊カードの紙の厚さや大きさは、適宜作ってください。
できるだけ均等になるように配布してください。
お互いに見せないように伝えます。
同じカードが複数の人に配られることもあります。
人数が少なければ、4 種類すべてを使う必要はありません。
❺「それぞれのカードに書いてある方法が、その文化での『こんにちは』のあいさつだ」ということを、学習者に伝えます。
❻ しっかりと理解し、覚えるように指示してください。
＊ここで時間をとり、完全に理解するように促してください。
❼ 立ち上がって、一斉にあいさつを始めるように指示を出してください。
＊とまどいの声が聞かれると思いますが、とまどう状態を実感してもらうのが目的です。
＊一箇所にとどまらず、適当に動いてあいさつをするように促してください。
［⑤について］❽ ３～４人のグループになって振り返りをします。
＊感想ももちろん大切ですが、この「あいさつすらできない」状況をそのまま放置したか、あるいはなんらかの方法を考えたか、なども話し合いのポイントに挙げてください。もしなんらかの方法を考えた場合、どのような方法で打ち破ったか、話し合うように指示してください。
● 最終ゴール

人それぞれがもっている常識は違う、自分の文化も数ある文化のうちの一つにすぎない、ということは、なかなかふだん実感できないことです。
人にはそれぞれ常識があるということを認識しなおし、自分のやり方を押しつけるだけではあいさつすらできないことを実感してもらいます。
押しつけだけではことが進まないことがわかれば、ゴール！！

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ミニワーク２-２

プレゼントゲーム（目的：価値観の違いを楽しむ）
何人でもよい。

15 分～● 進め方の例❶ 問題文を読み上げ、課題に取り組むよう指示を出します。①②＊理由を必ず書くように伝えてください。②＊「先生」の性別はあえて言及していません。学習者が最初にどう理解したかというところからジェンダーについての話もできるかもしれません。もし、そこまで話を広げる必要がない
場合は、「男性」なり「女性」なり、どちらかに設定して授業を進めてください。
❷ できれば全員がお互いの顔を見られるように円になって、考えたプレゼントを発表してもらいます。③❸ 同じプレゼント、似たプレゼントの人がいたら、近くに移動してもらってください。
（移動は必須ではありませんが、同じ趣味の人が認識できるとその後の交流につながる可能性があります。また、同じものを選んでも理由が違う場合は、さらに興味深い話の展開になります。）❹ 理由について発表してもらいます。
＊いろいろな意見を楽しむように誘導してください。
＊否定せず、「なるほど～」「そのようなプレゼントもいいですね」など、それぞれの意見を受け入れ、認めるような対応をしてください。
＊自分では思い至らなかった他人の視点や思いやりに気づくよう促してください。
＊学習者同士が批判し合うことのないように注意してください。
（批判的なことを思わず口走る学習者がいるかもしれません。要注意！）

解答例： ①【プレゼント】と②それを選んだ理由【すてきなトートバック】
ほかの人からのプレゼントや花束などを入れられる。パーティーのあとも夫婦で使える。もらっても気をつかわない。
【夫婦箸】
電車で持って帰るのに軽くてかさばらないものがいい。二人で使える。
【写真とことば】
かさばらず、思い出になる。

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【宿泊券】
長い間仕事をしてきたことへの慰労。ゆっくり過ごす時間を持ってもらう。
荷物にならない。夫婦円満を願って。
物はいろいろあるだろうから。
【お食事券】
持ち帰るのにかさばらないもの。事前に好きな料理やレストランについてヒアリングしておく。
【写真立て】
これまでの思い出の写真を飾ってもらう。
● 教師の対応例＊同じようなものばかりだった場合、教師自身がなにか特色のあるものを挙げてみてください。
あるいは、解答例で示したプレゼント等を挙げ、「ある人はこんなものを選びましたが、なぜだと思いますか」と理由を想像してもらって、話し合いにつなげてみてください。
● 最終ゴール

それぞれに価値観があることに気づき、各個人の思いやりを酌むことができれば、ゴール！！

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ミニワーク２-３

わたしの大切（目的：自分にとって何が大切かをあらためて考え、行動につなげる）
１グループは 3、4 人くらい。全体は何人でもよい。
10 分～ ※時間の都合で①～④、⑤⑥のように分けて行なうこともできます。
● 進め方の例

学習者の様子を見ながら、①～⑦の順に進めていく。
解答例① ・家族の健康

③

・親孝行

・就活

・英語の資格の勉強

・卒論

・趣味にかける時間

・彼女との将来

・バイト

・生きがい

1 バイト

2 就活

3 趣味にかける時間

4 卒論

5 彼女との将来

6 英語の資格の勉強

7 家族の健康

8 親孝行

9 生きがい⑤ 自由、楽しさ、好奇心、すなおさ、成長⑥ 自由： 休日や夏休み、寝て過ごすのではなく、やりたかったことをやってみる
楽しさ： 卒論のテーマを、自分が楽しいと思えるものにする
すなおさ： 母に、夕飯がおいしいことと日頃の感謝を伝える
好奇心、成長： 以前から学びたいと思っていた中国語の勉強を始める＊⑤と⑥は、「解答例」など具体例を示すと書きやすくなります。ここで教師が自分の答を見せ、自己開示すると、学習者は親しみを感じられ、さらにラポール（相互に信頼できる関係）が形成できると思います。
● 教師の対応例＊⑤ ⑥でも提案しましたが、全体を通して教師が自分の解答例を見せると、具体性とわかりやすさがアップすると思います。
● 最終ゴール

自分にとって何が大切かをあらためて考えなおし、自分の行動を顧みるきっかけとします。また、人にはそれぞれの価値観があることを再認識して、互いに尊重することを意識できるようになればゴール！！
- 110 -

ミニワーク２-４

食品ピクトグラム（目的：食についての情報の重要性に気づく）
１グループは３、４人くらい。全体は何人でもよい。

20 分～● 進め方の例❶ 問題文を読み上げ、学習者に問いかけてください。
❷ 各自が考えたことをグループで共有してもらいます。①～④
机間巡視をし、発言を促したりフィードバックしたりしてください。
＊「いろいろな意見が出てくることは望ましい」という態度を貫いてください。
＊否定することは絶対にやめましょう。
＊学習者から意見が出てこない場合は、いくつか例を挙げるなどして考えやすく発話しやすい雰囲気をつくり出しましょう。解答例を参考にして、学習者を促してみてください。
❸ 時間があれば、❷で話し合ったことを教室全体で共有しましょう。（④を中心に）
解答例① ・アレルギー成分表示マーク
・食べ物
・食品に入っている食べ物表示＊以上のように、全体をまとめて答える学習者もいます。
また、ひとつひとつが何を表わすかを答える学習者もいます。
どんな形であれこの絵について考えてもらうことが大切なので、どういう答え方であってもかまいません。
絵が表わしているもの は…
牛肉、豚肉、馬肉、羊肉、鶏肉
貝類、たこ、いか、えび、かに魚、あなご･うなぎ、乳、小麦、そば
落花生、大豆、酒、ゼラチン、はちみつです。
＊ゼラチンは、豚由来なのでイスラム教では禁止されています。
② ・何を食べていいかわからない。
・不安になる。
・何が出てくるかわからない状態を楽しむ！
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③ [どんな所] ファミリーレストラン (特に子どもやお年寄りに対して)[どんな人] ベジタリアン、ダイエット中、授乳中、離乳食、流動食、薬の服用中
アレルギー、宗教④ 調理法、商品陳列棚、危険物、薬、病院
観光地、パンフレット、避難経路、標識
言語バッジ(「〇〇語に対応できます」ということを表わすもの)＊このように、学習者から出てくるものは、レベルがまちまちです。つまり、ピクトグラムを使う際の場面や媒体として「観光地」や「パンフレット」と答える学習者もいれば、実際に表わす対象
として「病院」「標識」を答える学習者もいます。
＊学習者からあまり案が出てこない場合は、この中からいくつかを提示し、話し合ってもらってもよいと思います。
● 最終ゴールアレルギーや宗教上の問題など、食事に気を配らなければならない人はたくさんいます。
不安を抱えている人のことを理解すること、さらに、その人たちの不安をぬぐう方法について考えることができればゴール！！
● 参考サイト「東京都多言語メニュー作成支援ウェブサイト」
http://www.menu-tokyo.jp/menu/pictogram/- 112 -

（2018 年 7 月 31 日確認）ミニワーク
２-5

タイムゲーム（目的：行動にはすべて理由があることを知る）
何人でもよい。
10 分～● 進め方の例❶ 学習者に下のようなメモ用紙を配ります。白紙を配布して、書くべきことを口頭で伝えても問題ありません。
①

時分② 理由を書きましょう。

＊メモ用紙を配布せず、テキストに書き込んでもらって行なうこともできますが、メモ用紙を持っての移動(③)のほうが、アクティビティがスムーズに行なえます。
❷ 問題文を読み上げてください。
＊必ず理由を書いてもらいます。②＊お互い話をしたり紙を見せ合ったりしないよう注意してください。
❸ 全員に移動してもらいます。その際、いちばん早い時間を書いた人を探し、その人から順に、時間順に一列に並んでもらうとよいでしょう。お互いの時間を確認し合って、並んでもらいます。③＊このアクティビティだけでも、盛り上がる場合があります。
同じ文化に属する人どうしにも違いがあることに気づいてもらいます。
❹ 一人ずつ、その時間を書いた理由を発表してもらいます。④＊お互いに理由を聞くことが大切です。
早く行く人、ジャストの時間に行く人、遅れていく人…皆がそれぞれ理由あっての行動だということを認識するようにコメント等してください。
教師の対応によって全体の雰囲気がつくられる可能性があるということも意識してください。
- 113 -

解答例： ①【時間】と②その理由【7 時 02 分】
早く到着すると準備のじゃまになる。遅く到着すると、だれも来ないと思ってクラスメートが悲しい思いをするかもしれない。だから、少しだけ遅れて行く。
【6 時 00～30 分】
手伝わせてもらいたい。本人はいろいろ忙しいし、やり方もあると思うので勝手にはせず、前もって相談しておくことが前提。留守番や買い出し、ほかの友人の出迎え等を手伝う。
【7 時 10 分】
早めに行ったり、ジャストタイムに行ったりすると、パーティーを開く側にプレッシャーを与えてしまう気がするから。学校や仕事などの場とは異なるから。遅いと思われたとしても、10 分ほどなら相手を怒らせないと思う。
【6 時 50 分】
１０分前行動主義なので。でも、呼び鈴を鳴らすのは 7 時ちょうどまで待つ。
【7 時 00 分】
遅刻はしたくない。早めに行ってホストに気をつかわせたり、ほかの人が来るのを待つのもいやだから。
【7 時 30 分】
ある程度人が集まってから到着したい。少人数だと、自分は緊張してしまうから。
*もしあまり違いが出なかった場合は、「ここにいる皆さんは時間の感覚が似ているようですが、通常こうはなりません」と言い、例を伝えてください。
● 最終ゴール

時間感覚は文化によって大きく違うと言われていますが、実は同じ文化に属していると思っている人たちどうしでもけっこう違うものです。
それぞれの行動には必ずそれなりの理由があるということを理解し、「なるほど～」と思ってもらうことが大切。相手の行動にも理由があるんだと認識し、寛容な気持ちをもてる基盤を作る
きっかけができれば、ゴール！！

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- 115 -ミニワーク
３-１○○らしさ（目的：知らないうちにもっているバイアスに気づく）
１グループは３、４人くらい。全体は何人でもよい。

10 分～● 進め方の例❶ 問題文を読み上げ、一斉に始めてもらいます。
❷ 個人個人で考えてもらいます。①❸ 3、4 人くらいのグループになって、①で出てきたことばを共有してもらいます。②❹ どんなほめことばが出てきたか発表してもらい、それを板書するのもよいでしょう。
＊その際、「たとえば、この表現を女性に使ったら？」あるいは「男性に使ったら？」などと、多方面から考えるきっかけを与えると、ワークが活性化する可能性があります。
＊また、多くの学習者から出たことばについて考えてもらうのもよいと思います。
＊男女それぞれを表わすことばの特徴について、どういう認識から来ているかを考えてもらってもよいでしょう。
① ・解答例 1
男性： 冷静そう、優しそう、仕事ができそう、穏やかそう、賢そう
女性： かわいらしい、明るそう、活発そう、元気そう・解答例 2
男の人へのほめことばは「有能」「仕事ができる」等に結びつくものになりがち。
一方、女性の場合、外見や気質に関するものになることが多い。
● 教師の対応例

ニュース等で人物の紹介をするときのことばに注意していると、おもしろい傾向があることに気づきます。
本冊の解説にも書いてありますが、男性はこうあるべきだ、あるいは、男性としてはこうほめられるとうれしいだろう、女性はこうあるべきだ、女性はこのようなことばで形容されると喜ぶだろう、という前提でことばが選ばれているようです。コメントを出すときの参考にしてください。
さらに、「結婚式のときどんな人だと言ってもらいたいか」「お葬式のときどんな人だったと言ってもらいたいか」という話に発展させてもよいでしょう。その際も、隠れたバイアスがないかどうか議論を促してみてください。
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● 最終ゴール

わたしたちの行動や意識には、社会によって作られたバイアスがかかっていることがある、という事実を認識してもらうのが目的です。「そういえばそうだ」「そうだったんだ」と気づいてもらえ
れば、ゴール！！

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ミニワーク
３-２

学校の先生になろう（目的：「あるべき子どもの姿」に縛られていないかを考える）
１グループは３、４人くらい。全体は何人でもよい。

20 分～● 進め方の例❶ 問題文を読み上げ、課題に取り組むよう指示を出します。①＊個人作業として取り組むよう伝えてください。
＊特に何年生という設定はしていません。自由に考えてもらってください。
❷ 各自が考えたことをグループで共有してもらいます。②
机間巡視をし、発言を促したりフィードバックしたりしてください。（後述の

を

参考に）

＊「いろいろな意見が出てくることは望ましい」という態度を貫いてください。
＊否定することは絶対にやめましょう。
❸ ひとりで考えを整理する時間を数分間とり（③）、「ほかにどんなせりふがありうるか」
について、再びグループで話し合ってもらいます（④）。
①の解答例
・なんとか友だちといっしょに遊ぶように促しているのですが、なかなか...。思うように友だ
ちに溶け込めないようですが、家ではどうですか。
・本を読んでいるときの○○ちゃん／くんは、いつも真剣で集中しているのが伝わってきます。国語の授業で書く内容を見ても、読書から得たと思われる発想が見られて、読んでいておもしろいです。○○ちゃん／くんは本当に本が好きなんですね。
（保護者のリアクションしだいで）・家でどうしているか。
・学校をどう思っていそうか。
・学校でやりたいことや悩み事がありそうか。
といった話題に移っていく。
● 教師の対応例

・２番目の解答例のような、「その子の良い点として認める姿勢」が表われている意見が出た場．．．
合は、ぜひそれを取り上げてみてください。全体に向けて発表してもらうのも一案です。気づい- 118 -

．てもらうためには、学習者の意見をシェアすることが有効かもしれません。
教師は、学習者からの意見を引き出す役目を担っていると考えてください。
・子どもの個性を認めるような発言が出てこない場合は、次のような質問を投げかけてみましょう。
「この子の気持ちを考えてみましょうか」「本当に読書をすることが大好きなのかもしれませんね」「読書から多くのことを学んでいるとも言えますよね」＊「ひとりでいるのがよさそうに見えて実は友だちと遊びたいという気持ちをもっている子もいるのではないか」などの意見も出てくると議論が活発化してよいと思います。
話の方向はひとつではありません。従来深く考えていなかった「あたりまえ」のことに疑問をもち、別の角度から考えることが大切です。

● 最終ゴール「わたしたちは『作られた枠』にあてはめて物事を評価しているのではないか」というような問題意識をもってもらうことが大切です。
『作られた枠』というのは、この場合、「休み時間は外で遊ぶべきだ」あるいは「子どもは友だちと遊ばなければならない」等、多くの人が意識せずにもっている物事をみる際の枠のことです。
子どもによっては、外で遊ぶことより屋内で読書をすることが好きだったり、友だちと一緒にいることよりもひとりで過ごすことにここちよさを感じたりするのだ、という点に気づくことが大切です。
人にはそれぞれ個性や感情や志向などがあるということを認識しなおし、自分の価値観や社会の枠にあてはめて対象を評価しがちだということに気づいてもらえれば、ゴール！！

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ミニワーク
３-３

代表選考委員会（目的：多文化社会であることを意識したうえで、代表を選ぶ基準を考える）
１グループは３～５人くらい。全体は何人でもよい。

20 分～● 進め方の例＊始める前に、学習者が大学生の場合、その大学にミス［ミスター］コンテストがあるかどうか、そしてある場合はどのような人が選ばれていると思うかなどを聞いてみて、背景知識を活性化しておくとよいと思います。
その後、テキストの順に沿って進めてください。
1. ＊ミス[ミスター]○○の「○○」には、学習者の所属する組織を入れるといいと思います。
①解答例 （注： ・ の直後が選考基準）[ミスターテニスサークルの場合]・テニスのうまさ(選考の方法： テニスの試合をする)

・ユニフォームが似合う（理由： テニスのさわやかな印象が大切なので・テニスを始めたきっかけ

選考の方法： 選考委員と観客の投票）（選考の方法： その場で話してもらい、オリジナリティを判断）[ミス〇〇大学の場合]・大学生としての意識や目標（選考の方法： インタビュー）

・特技や趣味のアピール（理由： 人柄が表われると思うので選考の方法： プレゼンテーション）

・○○大学のアピール（理由： ○○大学の代表なので選考の方法：プレゼンテーション）

・容姿は選考基準に入れない
2. 解答例・「ふさわしくない」派
ミスコンテストは、みんなが描いているステレオタイプを求めているものである。つまり、日本の代表なら、まっすぐな黒髪で、瞳も黒い人がふさわしいと考えられる。だから、この候補者は“日本の代表”としてはふさわしくない。
・「問題ない」派
日本も多様化して、さまざまな容姿、考え、経験の人が増えている。今の日本を象徴するの- 120 -

は、このような背景をもっている人ではないだろうか。また、これからダイバーシティを広げていくためには、いろいろな人が日本の代表として認められていくべきだ。
＊グループ内で賛成意見も反対意見も出てきて最終決定がむずかしい場合は、どのような意見が出たのかを発表してもらうといいでしょう。どちらが正しいではなく、さまざまな考え方があることを知り、自分の考えを再認識することが目的です。
● 最終ゴール

社会の中でつくり上げられてきたステレオタイプの存在を認識し、自分たちもステレオタイプ
をつくっていることに気づけるとよいです。
また、人は「日本人」「日本代表」などにさまざまな要素を求めますが、その偏りに気づき、自分なりの考えがまとまればゴール！！

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ミニワーク
３-４

常識ってなんだろう？
（目的：ジェンダーバイアスに気づく）
１グループは３，４人くらい。全体は何人でもよい。

10 分～● 進め方の例❶ 問題文を読み上げます。
❷ まず各自で考えるように指示してください。①
解答例
・外科医は子どもの母である。
・父親が二人いる。（再婚、養子、同性カップルなど）
・いずれにせよ外科医は「息子」と「娘」の親である。
・いろいろな可能性がある。
❸ ３、４人のグループになって、それぞれ考えたことをシェアしてもらいます。②● 教師の対応例「外科医は女性でこの子たちのお母さんだ」とあっさりと答える学習者がいた場合、「さすがですね」と受けてください。ジェンダーバイアスから解き放たれた考えをもっていることになるので、喜ばしいことです。
「なぜ？」と深く考え込んだ人は、逆にジェンダーバイアスにとらわれている可能性があるので、その事実に気づくようにしてください。
ここから、職業とジェンダーについて、グループでディスカッションするなど、話を広げてみてください。
(1) 客室乗務員、保育士、看護師などのイメージについて尋ねてください。
＊かつての名称「スチュワーデス」 「保母」「看護婦」についても触れるとよいでしょう。
(2) 女性が（１）の職業に就くメリット、男性が（１）の職業に就くメリットを考えてもらいましょう。
（３） （１）が女性中心の職場になっているのはなぜか考え、話し合ってもらいましょう。
（４） それは思い込みではないかと疑問を投げかけて下さい。
（５） ほかに、これは男性の職業、これは女性の職業だと思われているものについて考えてもらうのもよいでしょう。

- 122 -

● 最終ゴール

社会の中に多く存在しているジェンダーバイアスに気づいてもらうことが大切。最近の動きとして法律やルールからジェンダーレスにしていく傾向にありますが、人びとの感覚の中に潜在的に残っていることもあるようです。伝統的なジェンダーについての意識や慣習はすぐにはなくならないかもしれませんが、それによって人びとの活動が制限されることがないように意識できるよ
うになれば、ゴール！！

- 123 -

ミニワーク３-５「中立的なことば」って何？
（目的：ふだん何気なくつかっていることばの中に、差別の意味を含む表現があることに気づく）
3～5 人くらいのグループ、または全体で。全体は何人でもよい。

20 分～● 進め方の例＊始める前に、学習者が知っている放送禁止用語を聞いてみて、背景知識を活性化しておくとよ
いと思います。その後、テキストの順に沿って進めてください。
1.2.解答例
A ことば

B 理由

C 言い換え① 営業マンア

営業職(の人)、営業社員② カメラマンア

フォトグラファー、撮影スタッフ③ 婦人警官ア

警察官、警官、女性警察官、女性警官

④ 助産婦

ア

助産師

⑤ 父兄

ア

父母、保護者⑥ 女房役

ア

補佐役、(野球の場合)キャッチャー

⑦ メリークリスマスエハッピー･ホリデーズ⑧ 片手落ちウ

配慮に欠けている、公平でない⑨ めくらめっぽうウ

やみくも、手当たりしだい

⑩ 土方

イ

建設作業員、土木作業員⑪ しりぬぐいオ

あと始末⑫ (大学受験の)足切り

オ、ウ

予備選抜、二段階選抜⑬ お灸をすえるカ

お仕置きをする、制裁する⑭ 将棋倒しになるキ

折り重なるように倒れる＊⑤の「父兄」は、もともと「児童の保護者」という意味ですが、「保護者」は男性だけではないという考えから「父母」、そして親だけではないという理由から「保護者」ということばがつかわれるようになっています。
- 124 -

＊⑦の言い換え「ハッピー･ホリデーズ」は、キリスト教徒以外への配慮から生まれた表現ですが、一方でクリスマスの伝統を尊重する人の気持ちを軽視することになると考えられることもあるようです。
＊⑩の「土方」は、もともとは、道路工事や治水工事、建築における土木作業員という職業を表わすことばですが、特別な技術や資格をもたない日雇い労働者をさげすんでつかわれることがあり、差別用語と考えられます。
＊解答例以外にも知っている表現があれば学習者から出してもらうとよいでしょう。
3. 解答例
A ことば

B 理由

C 言い換え百姓

職業差別

農家の人、お百姓さん

OL

男女差別

女子社員、女子事務員、会社勤めの女性

特殊学級

障がいのある人への配慮

特別支援学級

ブラインドタッチ

障がいのある人への配慮

タッチタイピング

ホモ性的指向の侮蔑

同性愛者、ゲイ

妻、夫

性別や関係性を決めつけてしまう

パートナー、配偶者

お父さん、お母さん

性別や関係性を決めつけてしまう

保護者の方、ご家族

ハーフ

もとの英語の意味がよくない

ミックス、ダブル＊「ブラインドタッチ」については、もともと和製英語であるためと、「ブラインド」が「盲目の方」を差別しているとの批判もあるため変更になったと言われています。
＊学校教育現場などでは、生徒の保護者が必ずしも父母とはかぎらない、また父母がいるとはかぎらないため、「保護者の方」「ご家族」などが使われます。
＊「ハーフ」は、両親二人の国籍が異なるという意味の和製英語です。英語では「半分」という意
味で、「人として半人前」のような印象になるため、つかうべきではないという考えがあります。
＊上に挙げたものは単なる例であり、必ずしも当事者の希望する名称ということではありません。注意が必要です。
4. 解答例
・むやみに人を傷つけたり、人と衝突したりすることを防げる。
・発言する前に、不用意な表現がないかをチェックできる。
・誤解を避けることができる。
＊本冊の解説の中にある「不用意な発言や態度」について補足します。
不用意な発言が国際的な問題になってしまった例として以下のような例があります。
- 125 -

・政治家がアフリカの人を指して「黒いの」などといった発言をして問題になったことがあります。アフリカが『黒い大陸』『暗黒大陸』と表現されたことが念頭にあっての発言で、差別の意味はないと説明しましたが、抗議が寄せられています。
（ハフポスト 2017 年 12 月 08 日
speech_a_23300330/

https://www.huffingtonpost.jp/yuji-takenoshita/africa-

2018 年 9 月 7 日確認）

・また、ある鉄道会社が車内で「本日は外国人のお客さまが多く乗車し、ご不便をお掛けしております」とアナウンスしたことが問題として取り上げられたことがありました。この車掌は「車内の日本人男性客が『外国人が多くて邪魔』という内容を大声で叫んだのを聞き、トラブルを避けるために放送した。差別の意図はない。」と話したそうです。
（デジタル毎日

2016 年 10 月 11 日

https://mainichi.jp/articles/20161011/k00/00m/040/

058000c 2018 年 9 月 7 日確認）

5. 解答例
受け取る側

・悪意がない発言を炎上させてしまう。
・差別のつもりがない発言なのに、差別をされたと解釈してしまう。

話す側

・発言することがこわくなってしまう。

社会全般

・差別という問題の本質を直視する機会をなくしてしまう。

● 最終ゴール

ふだん何気なくつかわれていることばの中に、差別やステレオタイプを含む表現があることに気づき、自分が日常生活でつかう表現に意識を向けることができるとよいです。同時に、問題の根本は表現ではなく、差別の気持ちであることに気づければゴール！！

◆考え方の背景： ポリティカル･コレクトネス◆『デジタル大辞泉』によれば、「ポリティカル･コレクトネス(political correctness、 略 PC)」とは、「人種･宗教･性別などの違いによる偏見･差別を含まない、中立的な表現や用語を用いること。1980 年代ごろから米国で、偏見･差別のない表現は政治的に妥当であるという考えのもとにつかわれるようになった。言葉の問題にとどまらず、社会から偏見･差別をなくすことを意味する場合もある」ということです。
たとえば、かつて「ビジネスマン、カメラマン」などと呼ばれていた職業が、今は「ビジネス
パーソン、フォトグラファー」となり、「男性がする仕事」というイメージではなくなってきました。反対に女性を表わしていた「看護婦、保母さん、スチュワーデス」が、今は「看護師、保育士、客室乗務員［キャビンアテンダント（CA）］」などと呼ばれるようになっています。これらは、性別を示さない中立的な表現に置き換えられた例です。ことばから男女差別をなくそうというこの動きにより、職業の男女差別がなくなるなど、社会の構造も一変してきました。
- 126 -

現在は「女だてらに、めめしい」「男のくせに」などの表現もつかわないほうがよいとされています。これらのことばには「女性はこうあるべき」「男性はこうあるべき」という思い込みやステレオタイプが潜んでいて、社会がつくり上げてきた男女のイメージや役割が表われています。ことばが社会や枠組みを決めている部分もあるわけです。
また、たとえほめことばであっても、他人の容姿について言及することは失礼だと感じる文
化圏や国もあります。たとえばアメリカのビジネスシーンでは、特に女性の外見について触れることは不適切とされます。ほかにも、恋愛や配偶者の有無について、年齢についてなど話題にすることも不適切だとされます（ミニワーク 3-１参照）。十分注意が必要でしょう。

● 参考サイト

デジタル毎日2016 年 10 月 11 日

https://mainichi.jp/articles/20161011/k00/00m/040/058000c(2018 年 9 月 7 日確認）

ネット上の表現の自由どこまで フランスが揺れた「Twitter 裁判」
https://news.yahoo.co.jp/feature/137(2019 年 1 月 26 日確認)

ハフポスト 2017 年 12 月 08 日
https://www.huffingtonpost.jp/yuji-takenoshita/africa-speech_a_23300330/
月 7 日確認）- 127 -

(2018 年 9

- 128 -多文化社会で多様性を考えるワークブック
授業実践のヒント（教師用参考資料）
編著者 ● 有田佳代子･志賀玲子･渋谷実希
著者 ● 新井久容･新城直樹･山本冴里
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