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びゃくしき びゃっこう

人権学習誌『白色白光』 第《座談会》「平和」って、なに？

号 「平和」
を考える…
………………………………………

清水耕介
秋友英理賀
福田弘輔

濱中新吾

牧井 楓
中澤 駿 ２

三森みさ

…
………

………………
…

イスラエル・パレスチナ紛争の再発： 人権と国際政治学からふりかえる

宗教三世 心の穴を埋める旅 ～生き延びるための依存症でした～松波めぐみ………………………… 濵口晶子

障害のある人の移動の権利 ～原点になった出会いから～ ………………………
…

セクシャルマイノリティの生きづらさから考える人権……
………………

人権に関する基本方針・性のあり方の多様性に関する基本指針について

1

11

31

16

37

24

26

座談会

「平和」って、なに？
耕介 （しみず・こうすけ）

国際学部教授清水楓 （まきい・かえで）国際学部グローバルスタディーズ学科

牧井
中澤

弘輔 （ふくだ・こうすけ）

駿 （なかざわ・しゅん）

秋友英理賀 （あきとも・えりか）
福田

2

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※ 龍谷大学学生は参加申込み不要です。

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崎浜空音

龍谷大学教授³3

でも試験の結果で、平等に大学

本多滝夫

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に感じます。

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す。受験って平和じゃない気がする。

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中澤

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牧井 ええ、まわりはみんな敵みたい

平等が担保されてこそ

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11

日に深草キャンパスで開

１月

講演会

清水

龍谷大学」に、みなさん行きました

自分たちは普通の生活をしたい

かれた「デニー知事トークキャラバン

か？

だけなんだというお話です。ガツンときました。平和って、その意味から言えば普通の生活をしたいということで、すごく当たり前の話なんだけど、じゃ普通の生活の逆が戦争なのかと言うと、ちょっと極端という気がしますが、平平和へのステップとして、争い和の反対語って、何だと思いますか？

秋友と言うと、平和のために戦争すとかがあるのかも知れない。

たしかにそうですね。

清水

秋友

たとえば先日、大学入学共通テ

る論法になる？

清水

ストがあったんだけど、テストってある意味で争いみたいなもので、受験生ってこれで人生が決まる感じで必死で龍谷大学法学会in清水

この前の玉城デニー知事の話を高校野球もそうです。昔は常連の高校

い る 人 に「 平 和 で す か 」 と 聞 い た ら、

聞いて感じたのは、沖縄の人って、絶首を横に振るでしょう。そう考えると、は、甲子園球場の近くでよい宿泊施設

ＷＢＣワールドベースボールクラシ

戦争と平和という問いの立て方に違和

駿さん

ックも、最後の決勝戦はアメリカで試感がある。平和というのはすごい重要中澤合をする。フェアに見えていて、じつなんだけど、平和の反対、平和を崩し

対にアンフェア感を持っていると。そはフェアではないというのが実態だていくものって、アンフェア感だけでを確保していた。だから平等に試合をし、学生も４月生まれの人と、３月生もいいような気がする。それと、無意の思いが届かないのは、すごくつらいまれの人とでは、ほぼ一年違う。そんでしょう。たとえばＤＶとかを受けてな中で受験が行われる。ニュージーラ

識に周りとくらべていたりとか。

しているようで、有利不利が隠れたとンドに留学したとき、すごいなと思っころにあったと言われています。

に入ることができる権利を手に入れら

中澤

清水

中澤

僕はそう思います。

平和なのかな。

清水

ただ、試験ってすべて平等ではに転校しました。前の学校では習った

秋友 私は親の転勤とかで、半年ごという実態。

しているようで、じつはアンフェアとなるほどと思いました。フェアに競争れだと、１年遅れるということはない。

ていくということも、少なくないと思科目になって、自分の将来につながっ

がんばってみようと。で、それが得意の先生はおもしろいから、この教科をき、いろんな先生に出会いますね。こ感じたのは、学校を転々としていたと自分の人生に影響してきます。それを秋友 ある人に出会う出会わないかで、されるということが、あると思います。

ええ、他の人によって平和が乱たのは、年２回小学校の入学があって、ない気がする。たとえば自分がいつもけど、今の学校では習っていなかった

月と６月に新入生が入ってくる。それると考えると、やっぱり平和なのか

慣れ親しんでいる場所に試験会場がありして、すごくしんどい思いをしました。

なと思うのですが。

るのと、まったく知らない遠いところ

平 等 が 担 保 さ れ る と い う の は、であるのとでは、違ってくるでしょう。

124

命勉強したと答える人が多い。他の人先生が好きだったから、英語を一生懸に、
なぜ英語が好きなのと聞いたとき、と、お互いのつながりが大事だと思いが協力して過ごしておられる姿をみる

震で、避難所の中で被災者のみなさん

秋友 １月に起こった能登半島での地

うことが、すごく重要です。

人間関係がちゃんとできているかといい。結局、平和のひとつの前提として、す。人と人との関係って、すごく大きかないのが、いちばんきついと思いま

働き出したとき、人間関係がうまくい清水 みなさんがこれから社会に出て和って存在しないのかなと思います。

て、他人とのつながりがなければ、平という意味に受け取れる歌詞があっ

自分を見失って、息を止めるでしょう」

なたがいなかったら、私は間違いなく

秋友
というアー
Mrs.GREEN
APPLE
ティストの
「我逢人」
という歌の中で、「あないか。

う概念自体がなくなってしまうんじゃ

同じで変わらない。でも、その学生さ

清水

ましたね。

秋友

のです。

んなに学費が高いのですか」と言った

ある学生さんが「大学って、なんでこ

く て、 オ ン ラ イ ン 授 業 に な っ た と き、

コロナが流行して教室で授業ができな

いと、平和ではないでしょうね。新型

べることができる状況というものがな

みんなが思っていることを自由にしゃァ ク タ ー と し て、 民 主 主 義 と い う か、さらに、平和の概念の中の一つのフくる話になるのかなと思います。

「人権」というような概念とからんでことをもっと広い意味でとらえたとき、ないでしょうか。だから、平和というステムができ上がれば、たぶん平和と人と普通につながっていけるようなシいます。

とかかわっていくことがあってはじめます。

んが言っていることもよくわかるので、

清水
たしかにそうですね。学生さん

オンラインでも、準備する側はたしかに、そういうことがありいう言葉は、もっと身近になるのじゃて、平和を感じられるし、平和が生ま

清水 戦争って、その意味から言うと、「 ご め ん ご め ん。 そ の 通 り で す 」 と い人権。そして民主主義れる。完全に孤立したとき、平和とい人間関係を壊してしまいますね。他の秋友英理賀さん5清水耕介さん
ちだけがそういう目にあっていて、他の空間の使われ方ですね。沖縄の人た

普通に生活しているという、その公共

う思いますか」と聞くと、多くの人が

レ ビ 局 の 人 が イ ン タ ビ ュ ー し て、「 ど市長がヒゲ禁止令を出した。それをテ所の窓口の職員がヒゲをはやしていて、「清潔感があっていいと思う」と答えのところも同じようにと言うと、それはだめだとなる。

ていたんです。公共の空間の中でヒゲ

このニュースと同時期に、台湾のＬ

たとえば沖縄の米軍基地の移転といＧＢＴプライドパレードのニュースををはやす権利があるかどうかという話

しょうか。公共の空間では平等に発言やっていたんですが、ある男性にリポです。あるのです。女性もスッピンでで き る こ と が 前 提 と な っ て い る の に、ーターがインタビューしている。そのう話がありますが、オスプレイの基地

ある人の声は通るけれど、ある人のはと き そ の 方 は、「 俺 に は わ か ら な い けをどこに持って行くかと、じゃ他の県通らない。そんな状況が公共の場で許歩く権利があるし、基本的にどんな服うような説明がないと、納得してもらされるのか。みんなが当然持っているにとなると、その県の人たちは「ＮＯ」

えない。そういうコミュニケーション

れど、
あの人たちが何を言いたいのか、を着てもいいわけです。

がうまくとれていないこと自体が、ま権利を、沖縄の人たちは持っていないと答える。それをどう正当化するのでさに平和をおびやかしてしまう。

要 す る に Ｌ Ｇ Ｂ Ｔ Ｑ の 話 だ ろ う 」 と。

れど、あの人たちは自分の思いをああ「俺にはあの人たちを理解できないけ

やって表す権利がある」と言っていま
清水 ところで、あるときテレビを観ことを理解できないかも知れないけれました。自分はＬＧＢＴＱの人たちの

公共の空間の中でしょうか。

という状況は、はたして許されるので社会全体の利益を考えたとき、今こうすべきじゃないかという発想ができて、 は じ め て 公 共 の 概 念 が 出 て く る。
そういう意味で、沖縄の人たちが普通ていてびっくりしたんだけれど、市役した。台湾の民主主義のすごさを知りなことです。沖縄の人たちが普通に生に生活したいというのは、すごく重要
活できないのに、一方で本土の人々が

6

ど、社会としてどうあるべきかが問わちゃする。先生もそうです。フレンド

落ち目になっているということの裏返年代しです。日本が世界一になった

年代にかけては、日本はこんなすごいという番組は、ほとんどなかった。

からリーに話ができる。誰も服装で人を判係がありましたね。そこは一般的な日

断しないし、ものすごくフラットな関れることによって、はじめてみんな自間というのは、多様な人がいるといううちの大学の卒業生で、オーストラ

清水 ええ。日本の社会は、バブル崩思います。
年」と言われま

そのとき彼女が何を言ったかと言うた の で、 み ん な で 集 ま っ た ん で す よ。

リアに住んでいる人が日本に帰ってき

さきほどの服装の話ですが、海外留学でカリフォルニアに行ったとき、
壊 以 降、「 失 わ れ た

向に走ってみるということをしてこな

すが、これまでとは違う相手、違う方が普通なのに、日本では千円くらいでラリアでハンバーガーを買えば２千円と、とにかく何でも安いと。オースト

楓さん

服装はゆるいというか、わりと中澤かった。だから、 年間、成長しなかませんでした。

仕事している人は服装なんか関係あり

秋友

本の大学や社会とは、まったく違うと由にしゃべることができる。公共の空70

ことが大前提です。

80

カジュアルでいても、仕事はめちゃく

牧井清水 日本の良さを紹介するテレビ番がたくさんあります。

本にも海外とくらべたとき、いいものえていったほうがいいものもある。日す。どの国にもいいものはあるし、変秋友 私は、いいものはいいと思いま

量があれば、もっと伸びたはずです。

て、外国の人を積極的に受け入れる力

だことがあると思うんです。日本だっ海外からの技術者をバンバン引き込んっ た。 韓 国 が 伸 び た 理 由 の ひ と つ に、す。

ない人の数がすごく増えている感じでとに二極化している。とくに持ってい清水

外食はなかなかできないのが現実です。

牧井 日本の一般的な家庭からすると、からだと思います。

中澤者からしたら高く感じる。

牧井

たと言っていました。

買える。こんなに安いとは思わなかっ

すごいお金持ちとそうでない人

日本の会社の給料が上がらない

それでも、日本で暮らしている

組がふえていますよね。それは、
日本が

7

30

30

ける。でもそこに選択の余地が必要だ

福田 大学に行かなくても、生きていなくなってしまうかもしれません。

です。

は何か、そういうことを学ぶ場が大学

くか、知識のベースになっているもの

集めた知識と自分がどうつながってい知 識 を ち ゃ ん と 自 分 で 吟 味 で き る か、

でなくていいはずです。大学が専門学に必要な知識をつけていくのは、大学

けでは、大学ではない。要するに技術学校と同じことを大学がやっているだ

当に大学教育をやっているのか。専門清水 大学にも責任があると思う。本

平和かなと思います。

ながら、対話できる環境、その状況がですか。お互いがお互いを尊重し合い

平和とは、対話ができることじゃない

中澤

それはどう思いますか。

況 で 平 和 が 本 当 に 実 現 さ れ て い る か、

清水

福田弘輔さんと思います。

校化しているのは、技術や知識、資格

福田「平和」の定義とは

牧井 もちろん大学の進学が必ずしも良いとは思いませんが技術職なら大学に行かずに、早く手に職をつけたほう

牧井 小学校の給食費を払えない子が、などによって就職率を上げようとしてり、たとえば上の人がいたら、その下がいいと思っている。

それなりにいたりして、自由に自分のいるからです。本当に大学で教えなけの 人 が 意 見 を 言 え る 環 境 と い う の が、平和の定義ですが、どういう状

進路を選べる人は、それほど多くないればならないことをちゃんと教えてい今、中澤さんがおっしゃった通

僕 は 対 話 が 重 要 だ と 思 い ま す。

のかもしれません。

ない、そういう状況になっている。

現在、日本の大学進学率は約％台だそうです。以前は日本の大学進

中澤

学率は、すごく高いと言っていたけれ

ネットで見たり、本で読んだりして、い福田

ないからね。

清水

平和なのかなと思います。
ろんなものから得ることができる。だ知識というのは、Ｙｏｕ Ｔｕｂｅや思います。

けど、大学で学ぶということは、その実際のところ、そうはなってい牧井 大学に行っていなかったら、 自

僕もバイト先での知識がないか分の子どもを行かせると言う選択肢がど、それほどでもなく停滞していると

50

8

福田

清水
その環境が、僕にひとつの安全

ええ、お互いに高め合える。

っています。

か、何か高められるのではないかと思意見を言うことによって、改善という店長にそれは違うのではないですかと

バイト先での仕事について、たとえばら、 自 分 自 身 の 努 力 が 必 要 だ け れ ど、の『教行信証』の解説本を読んでいた

清水 たぶんそうでしょう。親鸞聖人

秋友 理解しようとしていないのですね。

ケチをつける人がいる。

と き、「 お 前 は わ か っ て い な い 」 と、できる。大学の会議でワァーとなった

クトがあれば、普通にしゃべることがションの後でも、相手に対するリスペんでしょう。

の部分がちゃんと揃ってこそ、平和な

テリアルの部分とコミュニケーション

人に、平和ですよねとは言えない。マガザやウクライナなどで生活している

じめて、「平和」ということかな。今、ケーションの部分のふたつが揃ってはったんだと。そういう思いやりと、相そして、母はこういうことが言いたか

こ と が 言 い た か っ た ん や と 思 い 直 す。

あかない。一度落ち着いて、こういうの主張だけを言い合っていたら、埒がと喧嘩をするんですが、お互いが自分考えることがなければね。私はよく母底に、思いやりと相手の立場に立って大事だと思います。相手との対話を根秋友ていないと、ちゃんとしたコミュニケ

えません。そうした土台がしっかりしでは、決して平和な状態であるとは言分の家がない、水も出ないといった中

さっき避難所での話がでましたが、自や っ と コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン が と れ る。

牧井 しっかりした土台があった上で、ような気がする。

うのは、自信のなさとつながっているんですよ。相手をボロカスに言うといせようという話が、たくさん出てくる

さげすむことによって、自分を強く見の被害よりさらにひどい状況にある人

メディアで被害が報告されますが、そが、 何 ら か の 災 害 が 起 こ っ た と き に、福田てくれているから、いいですよね。

ってみんな社会的なことに関心を寄せーバルスタディーズ （ＧＳ）の人たちにラッキーなことに、国際学部のグロ清水

いなと思います。

中澤

平和を語る責務

手の立場に立って考えると、かなり和から見れば、そんなこと大したことじら、自分に自信がないから、他の人をやかになると思うんですよ。

ーションはとりにくいでしょう。

ゃないと。

私は思いやりと寄り添うことが的な争いと言うか……

清水 相手に対するリスペクトですね。

清水 マテリアルな部分と、コミュニ

何かとがった言い方になります

たしかに、そうです。今、非常

また、無関心というのも、こわ

ワァーとヒートアップしたディスカッ9清水
環境問題でも、同じような話があります。大阪で豊中とか箕面とかの住宅地が中心のところでは、環境問題がすごくクローズアップされる。でも南の工場地帯などに行くと、意外と盛り上がっていない。
だからそういう意味で言うと、平和は考える余裕がある人が考えるもので
あ っ て、 本 当 に 平 和 を 欲 し て い る 人、平和が必要な人は、じつはそれを考えるひまもない。ということは、平和を語ることができる人には、ものすごい
そうですね。一日一日を必死で大きな責務があると思う。
福田
生き抜いていくしかないという人もいる中で、僕らが平和を考える責務があ
それは、困っている人を助けるるという話は、納得しました。
清水というのと違うと思う。平和じゃない
人に対して、何かをしてあげるのじゃなく、まず自分が平和であるという幸運を自覚すべきだと思うんです。その上 で、 じ ゃ あ 自 分 に 何 が で き る の か、社会全体にどう貢献できるかを考えるべきでしょう。

顕真館前に立てられた非戦ポスター

10

法学部教授濱中新吾

イスラエル・パレスチナ紛争の再発：
人権と国際政治学からふりかえる

るため宣戦を布告、戦闘準備に入った。

襲攻撃に関与した武装組織を壊滅させに連れ去られたという。この音楽フェ

ここまでが本稿執筆時点 （１月少なくとも 人が人質としてガザ地区
スへのテロはハマースによる奇襲攻撃においても継続する「２０２３年イス

ガザ地区 と い う 戦 場の中でもっとも多くの死者を出したと織は音楽に合わせて踊る若者たちにハェスティバルが行われていた。武装組

ある仮庵祭に合わせてトランス音楽フ

けた場所のひとつではユダヤ教行事で攻撃を開始した。ハマースの攻撃を受入し、近隣の都市や村落に対する奇襲にイスラエル国防軍によって殲滅、無襲攻撃を実施した武装組織は数時間後

火、一時的にだが都市を占拠した。奇の都市スデロットを襲って警察署を放地区に連れ去った。ガザ近郊では最大

住民を殺戮し、生存者を拉致してガザ

ハマースはガザ近郊の村落を襲ってを拡大し始めた。ガザ市の地下にはハ爆を開始し、 月 日ごろから地上戦

民に南部への退避を呼びかけた後に空エル国防軍はガザ市に居住する一般住

くを数える死者を出している。イスラ度、パレスチナ側は２４，０００人近が経過し、イスラエル側１４００人程

この戦争は本稿執筆時点で１００日

ラエル・ハマース戦争」の発端である。

日）

される。

ングライダーで接近し、銃を乱射した。

力化されたが、イスラエル政府はガザマースが作戦行動のために建築したト

月７日、ガザ地区からイスラーム組織ハマースを中核としたイスラエル警察の発表によれば、この地区を根城とするハマースならびに奇２０２３年
武装組織の一団がイスラエル領内に侵テロ攻撃で民間人が３６４人殺害され、

11

40

16

10

10

27

た。そのため国防軍はトンネルの全体と武装、食料等を温存することができれており、このトンネルによって兵力

ンネルが網の目のように張りめぐらさがっている」「ハマースの戦闘員が隠れ禁じている病院も「地下トンネルに繋戦時国際法では攻撃目標にすることをの半分が飢餓状態にある」と発表した。

計画 （ＷＦＰ）が「ガザ地区では人口

エル政府が定めた戦争目的は「ガザ地という疑問を抱くことだろう。イスラ

辜の人間を巻き込んでも平気なのか」底した攻撃を行うのか」「子どもや無ぜイスラエルはガザ地区にここまで徹

レ ス チ ナ 戦 争 」 の 報 に 接 す る と、「 なース戦争」あるいは「イスラエル・パ迎えた「２０２３年イスラエル・ハマ

足が発生した。 月に入ると国連食糧を破壊することで、ハマース壊滅といている」という名目で国防軍は攻撃対はできないはずである。しかしながらる民間人の安全を考えると無差別攻撃られており、彼らとガザ地区に居住す

人質はトンネル内に留置されたと考え

またイスラエル領内から連れ去られた

ド ネ ー ム で 呼 ば れ る ほ ど 巨 大 な 物 だ。

ル は「 メ ト ロ 」（ 地 下 鉄 ）と い う コ ー

００㎞とも言われるハマースのトンネる。ラファには１９０万人もの避難民

最南部の都市ラファのみが残存していザ地区のほとんどの都市は戦場になり、られている。２０２４年１月時点でガ南下するにつれて、さらに避難を強い退避できた数十万人の民間人も戦線が者が数え切れないほどだ。ガザ南部に遮断されており、巻き添えになる被害

るもガザ地区では携帯電話の通信網が復」である。

だ。背景にある考え方は「抑止力の回り、これは殲滅されねばならない」の

ラーム主義テロリストのハマースであ

無差別テロによって破壊したのがイスの論理は「平和なイスラエルを卑怯な多数派の国民の意思だと言える。彼ら

そ れ が イ ス ラ エ ル と い う 国 家 で あ り、

問 題 を 引 き 起 こ し て も 意 に 介 さ な い。

の目的達成のためにはガザ地区で人道区からのハマースの殲滅」であり、こむう 軍 事 目 標 を 達 成 す る こ と が で き る。

象にした。民間人には退避を呼びかけ

日々報道されるニュースにはパレスチが押し寄せており、国連をはじめとすこ

ｍ、全長は３００～５

ナの民間人を巻き添えにする非人道的る国際機関の人道支援も十分機能して者にはテロリズムには無関係な子どもいるとは言えない。

先ほど言及した２４，０００人の死が７０００人以上含まれている。さら人道状況が危機的なまま１００日をイスラエルの論理と占領にイスラエルはガザ地区の流通を厳格に統制していたため、すぐさま食糧不は、もし攻撃されたならば過剰な反撃だ。敵意を持った相手に相対する主体問題においてしばしば言及される概念

抑止は国際政治、とりわけ安全保障な作戦状況の映像が含まれていた。

最深部は地下1270

12

心理状態にさせておく。これが抑止状持った相手が攻撃をしかけないようなの反撃能力の示威行為により、敵意を行する意思があることを周知する。こを行使する能力があり、また反撃を遂い。

に１か月程度の招集に応じねばならな

年齢まで予備役として登録され、１年

職業軍人でない場合、除隊後は一定の兵 役 を 済 ま せ る こ と で 一 人 前 と な る。

通過儀礼のような役割を果たしており、だ。私のような外国人でもそのことを軍の生活と市民生活が密着しているの

民一人一人が軍の構成メンバーであり、よりは、市民軍である。イスラエル市

イスラエル国防軍は政府の軍というた。

態である。イスラエルに向けたハマー

撃を行使しているのだ。反撃を続ける

ため、イスラエルは過剰とも取れる反

私はあえてイスラエル人のルームメイ

い た。 ヘ ブ ラ イ 語 を 上 達 さ せ る た め、エルサレムのヘブライ大学に留学して兵役中の兵士なら 歳そこそこの若者

こ れ 見 よ が し に 存 在 感 を 放 っ て い る。

腰のホルスターには実弾入りの拳銃が意識させられるのが、街中で見かける

こ と で イ ス ラ エ ル は「 抑 止 力 を 回 復 」

ト に 囲 ま れ る 寮 生 活 を 選 ん だ。 当 時、たちだ。イスラエル社会にいると路線

私は１９９５年から 年の学年歴にできると考えている。

私は大学院博士課程の学生だったので

バス、鉄道駅、鉄道の車中、空港ロビ

ラ イ フ ル を 肩 に か け、

抑止はイスラエルの安全保障戦略の既に 歳だったが、イスラエル人ルー

程 度、 女 性 は ２ 年 程 度 軍 務 に 服 す る。

く義務があることをいう。男性は３年民権を有する者は原則として兵役につ

国民皆兵は言葉どおり、イスラエル市

制 度 に よ っ て 軍 事 力 を 維 持 し て き た。

きたイスラエルは、国民皆兵と予備役

何度もアラブ諸国との戦争を経験して人口も小さい。１９４８年の独立以後、国と比べてイスラエルの国土は狭小で、まってから召集令状が来て予備役兵とっていた、というわけだ。学年歴が始いたので、私と同じくらいの年齢になの学生は除隊してから大学に進学してスラエル国防軍に入隊していた。多く

ばらく世界を放浪してから帰国し、イ明した兵役だ。彼らは高校卒業後にしず私と同年齢だった。理由は先ほど説ムメイト達も学部生であるにも関わら実感できる。ヨルダン川西岸地区は１

チナの占領がいかなるものかをさらにに向かうと、イスラエルによるパレス

エルサレムからヨルダン川西岸地区

とも少なくない。

て身体検査をしている所に出くわすこ

尋問していたり両手を挙げさせたりし

兵 士 達 が （おそらく）パ レ ス チ ナ 人 をか け る。 エ ル サ レ ム 旧 市 街 に 行 く と、ー、街路樹の陰など至る所で彼らを見16しての義務に応じたルームメイトもい20

兵 士 達 だ。 Ｍ

基本である。そもそも周辺のアラブ諸スの攻撃は抑止を打破したことになる

96

イスラエル社会において兵役は成人の1325

との間には分離壁が張りめぐらされて提供している。西岸地区とエルサレム

政府が安価で広大な住宅を入植者達に岸地区にはユダヤ人入植地が建設され、住民が全て難民となってしまった。西

７年の第三次中東戦争後は西岸地区のパレスチナ人の避難先であり、１９６８年の第一次中東戦争で難民となったン王国に属していた。それゆえ１９４

うに命じられているのであろうし、入けても、彼らは一切答えない。そのよ

見たことがある。ヘブライ語で話しかを守るように取り囲んで進むようすをこともあった。騎乗した兵士が入植者

エル国防軍が護衛として随伴している

ブロン市街にやってくる際にはイスラ

ダヤ人入植地が存在し、入植者達がヘである。マクペラの洞穴の近くにはユト教・イスラームにとって神聖な場所

祖先が眠っており、ユダヤ教・キリス

いったユダヤ人、あるいはアラブ人のラエルによる占領行為がとりわけ醜悪

強化しているという指摘もある。イス験が、安全保障を最優先させる思考を

チス・ドイツによるホロコーストの経

先する、そういう社会なのである。ナ介さない。自国の安全保障が全てに優がらイスラエル社会は国際法など意に法によって禁じられている。しかしな生じた外国勢力による占領行為は国際な経緯をたどった。戦争をきっかけに

ラエル国防軍のガザ攻撃は上記のようあった。今から 年前に発生したイス

おり、エルサレムから西岸地区の都市

９６７年までイスラエルの隣国ヨルダに入るには検問所を歩いて通過しなく罪行為、戦争における無差別攻撃が加

レスチナ人に対するハラスメント、犯な姿を見せるのは、占領される側のパ「敵地」だということなのだろう。

植者や兵士達にとってヘブロンの街はートを提示して質問に答えると通るこてはならない。日本人の場合、パスポとができる。検問所はイスラエルによえられる時だ。主権国家を持たないパ

旧約聖書『創世記』には、マクペラの存 在 し、 観 光 客 や 宗 教 者 が 足 を 運 ぶ。

ラの洞穴と呼ばれる著名な宗教史跡がロンという街がある。ここにはマクペ

エルサレムから南下した位置にヘブ系武装組織との戦争に展開することもに発展し、さらに国防軍とパレスチナ

カレートして入植者と地域住民の衝突

うことがある。彼らの犯罪行為がエス

住居やモスクに侵入し、犯罪行為を行この入植者たちが、パレスチナ人のり、主権国家を持ち得ない民族は集団

際社会は依然として主権国家体制であかもしれない。しかしながら現在の国

人権を国際法上も機能させる試みなの権宣言と１９６６年の国際人権規約は障する術がない。１９４８年の世界人

レスチナ人には、彼ら自身の人権を保洞穴にはアブラハム、サラ、イサクとえている。

るパレスチナ占領の象徴だと、私は考主権国家の存在と人権、そして国際政治学へ

10

14

いて専門的な知識を持っているわけで本稿を執筆する私は人権の保障につ人質が救出されたとの報道はなされてことが表明された。その一方、新たに南部でのハマース解体に注力していく

概して平和である。日本に住んでいて日本の国際関係は、いろいろあるが観がよく適合する。

域は残念なことに、リアリズムの世界

ズムは戦争の頻発を予言する。中東地

家ないし政治主体が現れる。国際人権はなく、国際法上の解釈は正しくない

おらず、イスラエル国防軍の作戦行動

自宅にロケット弾が飛んでくることも明として発した。その２日後、ガザ地のかもしれない。法律学上、人権が全はガザ地区におけるハマースの殲滅になければ、戦車に踏みつぶされること的な人権保障を機能させる手段がない、ての人間に固有であり、不可侵でかつ注力されていることが窺える。上記ののような規範に一定の機能を見いだす

普遍のものであること、また人間の尊戦況報道で重視されているのは国家安リベラリズム学派とは異なり、リアリ

厳の維持に不可欠なものであるようだ。

もない。日本経済は低迷したと言われ区北部ではハマースの軍事的枠組みは国際政治の冷徹な世界は、主権国家を全保障であり、拉致されたイスラエルて久しいが、世界的に見ればまだまだ既に解体されたこと、ガザ地区中部と持たないパレスチナ人が自身の尊厳を人捕虜の人権・人道状況ではないよう

豊かな部類に入ると言っていい。北朝といわざるを得ない。

守る手段もまた持ち得ないことを示し

鮮や中国の存在ゆえに安全保障が一定は安全保障以外の政治的課題に関心がだ。国際政治学理論のリアリズム学派ある。ゆえに日本の国際政治学ではリによる世界観が、ここではよく適合す
リアリズムとは国際政治における力ている。イスラエル軍によって攻撃さ（ パ ワ ー）の 作 用 を 重 視 す る 学 派 の これ、破壊されたガザ地区の人々は人間であることは言を俟たない。国際社会

ベラリズム学派が優勢だった。私が日の重要性を持つものの、大多数の国民の言論によるイスラエルへの非難はとである。国際秩序は諸国が有するパ本の大学で国際政治学を学び始めたる。

日々続いているものの、それがパレス

ワーが均衡状態にある、すなわち勢力の尊厳を著しく傷つけられている状態

チナ人の尊厳回復に貢献しているとは

ル の 国 防 大 臣 は ２ ０ ２ ４ 年 １ 月 ４ 日、ハマースとの戦争を続けるイスラエ

じた力の空白を埋めようと行動する国

いやすく、バランスの変化によって生ムは説明する。ゆえに国際秩序は移ろ

均衡によって作り出されるとリアリズ

リアリズムを中心に学ぶことを決めた。

ら中東情勢に興味を持ち、理論的には交流だった。しかし私は色々な事情か

年ほど前、主要な論題は国際的な経済言いがたい。

戦闘が次の段階に移っていることを声1530

というイスラエルとパレスチナの和平

学修の途中で１９９３年のオスロ合意が続いている。よって、私は 年前とう泥沼のような戦争が時折生じる事態

な国際秩序を構築する条件とは、一体況を観察し続けている。平和で安定的が実現したものの、次第に和平プロセ

として学び、中東現代政治の悲劇的状

同じく国際政治理論はリアリズムを主為的に作ることができるのだろうか。

何なのだろうか。そしてその条件は人イラストレーター
デザイナー
漫画家

三森みさ

薬を何錠も飲み続けたりするなど、自にやめられなかったり、処方薬や風邪ゲームに何十万円も注ぎ込んでいるのやめられない状態」と書かれています。

の 何 か に 心 を 奪 わ れ、 や め た く て も、状が進むと酔うことが目的になってきから飲むといった感じです。さらに症があったから飲む、今日は寝付けない

調子がいいから飲む、今日は悪いこと

む、何かと理由をつけて飲む、今日はの頻度が非常に高くなります。毎日飲アルコール依存を例にとると、飲酒を受けて報酬系ポイント （名前は私がめられた時などに、脳がビビッと刺激

時、テストで１００点を取った時、褒たとえば大好きなスイーツを食べたない。これを依存症といいます。

っているので止める理由を見つけたく脳がすでにお酒を追い求める状態になさんいる」と思い込んでしまうのです。

症ではない」、「もっとすごい人がたく

分自身でコントロールができなくなっます。美味しいからではなく酔うため

勝 手 に つ け ま し た ）が 溜 ま っ て い く ん

あります。

た時、つまり〝ほどほど〟ができなくに飲む。そしてしばしば「自分は依存

厚生労働省のウェブサイトには「特定なった時、依存症を疑ってみる必要が

依 存 症 と は い っ た い 何 で し ょ う か。

～生き延びるための依存症でした～

宗教三世 心の穴を埋める旅スは頓挫し、現状のような血で血を洗

30

16

トをもっと頑張ってみようという、やたからここでまた食べようとか、テスたされていきます。同時に美味しかっ

る楽しいとか嬉しいを感じることで満る。報酬系というのは誰もが持っていピッ、美味しかったな、ピピッと溜まで す。 １ ０ ０ 点 取 っ た！

せんが、宗教活動を休みたいと言える

ュニティのカタチだったのかもしれまていく現代社会において、大切なコミた。ある意味、人との繋がりが失われ血が全く繋がっていない信者の人でしいるので誰なんだろうと思っていたら、るお兄さんとかお姉さんとかたくさん

中に、すごく親しげに話しかけてくれ

すぐ泣くような子だったんです。学校

められて精神的にまいっていて繊細でかわからない、父親に毎日のように詰でどういうふうに人と関わればいいのンの仕方しか知らなかったので、学校いました。いびつなコミュニケーショ

くなり、小学校で２回ほどいじめにあ

外でも対人関係というものが作れなや っ た ぜ、る気が湧いてくる部分でもあります。

も ダ メ、 親 も ダ メ、 対 人 関 係 も ダ メ、た。幼い頃の特技は般若心経を唱える

わゆる〝宗教三世〟として生まれましさ れ る の が 常 で、 あ る 時、「 友 達 か らく躾けられました。何かにつけて罵倒

分よりも他人を大切にしなさいと厳し宗教活動に熱心だった父からは、自口を走り始めました。

の居場所になっていき、依存症の入り絵を描くことの３点セットだけが自分宗教活動もダメで、結局ゲーム、漫画、

雰囲気はありませんでした。

ことで、土日はいつも奉仕活動をさせ

私は、地方の小さな新興宗教の、いられていました。本殿のゴミ拾いとか、

い じ め ら れ て い る 」 と 相 談 す る と、人の家の前でずっと般若心経を唱える理をさせられたり、真冬の寒い時期に

小学５年生なのにおみくじのお金の管は平常運転で、６時間以上問い詰めら説教されました。３時間くらい続くのる、お前が自分の中で反省をしろ」と「 そ れ は お 前 が 悪 い、 お 前 に 原 因 が あゃないかという強迫観念にとらわれた

不安で不安で、宿題を忘れているんじ

うか１００回以上確認していたんです。

ます。カバンの中に宿題を入れたかどことになり、私は精神を病んでしまい

中学生になった時、母親が別居する

朝の５時に起こされて巫女装束を着て、修行みたいなことをさせられたりする

り、夢の中に母親との別れの場面がフラッシュバックして眠れなくなってしれたりするのも日常茶飯事だったんで三森家の親戚には信者の人がたくさ

厳しさから逃れるために自分の感覚とまったりとか。あとは死にたい、消えす。あまりの理不尽さに、やがて親のんいます。ですから、親戚付き合い＝意識を切り離す術を覚えました。

ことが日常でした。

宗教みたいになっていました。そんな

17

返す。
「今日こそゲームをやめるんだ」

まる。で、ゲームでの現実逃避を繰り成績が落ちていく、またストレスが溜

当然、
夏休みの宿題を全く出さない、んです。

をやり過ごすということをやっていたをつけてゲームをして、なんとなく夜父親が寝ている間にこっそりパソコン

した。
そうして不眠を紛らわすために、たいっていう感情がずっと続いていま

この経験から、自分の力でお金を稼き合わないようになっていきました。

て聞きたくない。そのまま母親とは付に酷い親であったとしても親の悪口っ

けてしまいました。自分にとっていかと聞かされ、それでまたダメージを受ろが、その時、父の悪口を母から延々ジに連れて行ってもらいました。とこた。後日、母親に連絡をしてマッサー

何なんだ、この人はダメだと思いまして吐いているのに、このリアクションいました。私が目の前で立てなくなっも朝までアダルト漫画を書き続けてい性依存になり、大学の単位を落として刺 激 が 必 要 だ っ た の で す。 そ の 結 果、という感覚を取り戻すにためは強烈なな り す ぎ て、
「今ここに生きている」

感情を切り離すことがあまりにも癖にや塩依存も併発していきます。自分のめに爆買いを繰り返し、さらに性依存す。親に愛されなかった心を満たすた

その中で発症したのが買い物依存でックし自殺を考える日々でした。

ので、いろいろなことがフラッシュバ

いで自立して、もう誰にも何も私の人

塩依存は、山盛りの味噌を５杯からと思ってゲームをパソコンから削除す

生に文句など言わせないと決意したのるんですけれども、やっぱり最後にもう１回記念にお別れプレイをしようと

でした。

ました。

いう謎の発想になって、そこからまた杯入れた味噌汁を毎朝毎晩、飲んで８時間プレイしてしまったり。やめた
繰り返し湧いてくるという状態でした。

「ゲームをやめた私が絵に打ち込んで、れ る こ と を 決 断 し ま し た。 そ こ か ら

私は沖縄の大学を選んで地元から離で、腎不全になり、わずか 歳で腎ネる」と実感していたのです。そのせい

ビ リ ビ リ す る の を 感 じ て、「生きていいました。さらに香辛料も入れて舌が歳の時、突然激しい目まいと吐きいという気持ちと、やりたい気持ちが10じゃん」と言ってどっかへ行ってしまっ て ほ し い と 頼 ん だ ら、「 お 金 か か るだったんです。父親に病院に連れて行ります。気持ち悪くて本当に死にそう

気に見舞われ歩くのもままならなくなす。問題が解決したわけではなかった

対象を切り替え切り替え依存を続けまとなればよかったのですが、その後も、

依 存 症 か ら 回 復。 め で た し め で た し 」

効いたのと、副作用を予防するためにそうです。運良く腎臓を治す薬が良くと数ヶ月遅れていたら人工透析だった

フローゼという病気になりました。あ

16

19

18

められない、そうやってゆっくりゆっ

自傷癖をやめられない、自分自身を認

わ け か 感 情 を コ ン ト ロ ー ル で き な い、

一時的に回復します。でもどういうだって思い出しました。

るっていうのはこういう感覚だったん

た不眠症が治ったんです。久々に眠れ

睡眠薬をもらったら、数年間患っていがっていく。ここでもやっぱり私は生

ぁみたいな感じで報酬系ポイントが上たびに人に必要とされているんだよなから俺は生きているんだ」と言われるしていましたし、一方で「お前がいる

い 人 な ん だ ろ う 」、 と 真 面 目 に 勘 違 い

１時間しか怒鳴らないって、なんて良してきたのに、この人はお酒を飲んでは彼と別れたい、この男といい加減別

その一方で、年間１，０００回くらいる と い う 選 択 肢 は あ り ま せ ん で し た。

とも非常にショックだったので、別れ風に思ってしまう。両親が離婚したこや父より、まだマシなのかなっていう

ような男性と付き合ってしまう。祖父症で、祖父と父を足して地獄で割った

その背景には、私の成育環境が密接れたいと思い、そのたびに、神様が慈に関わっています。私の祖父はアルコを変えてしまえばいいじゃないかと思

悲 憐 れ み の 心 で 他 者 を 許 し な さ い と、

コール依存症で薬をオーバードーズしール依存者で賭け事や浮気でトラブル

いはじめます。とにかく頑張ったんで

き て い る っ て い う 快 感 を 浴 び な が ら、て、男尊女卑で性的暴行を私に加えトを 持 っ て 帰 っ て く る よ う な 人 で し た。

す。傾聴術とか会話の方法、さらに恋

この人と別れることができなくなってラウマを大量に植え付けるような人で一方、父はお酒が弱い人だったのです

愛のテクニックとかもたくさん勉強しくり再びストレスを溜めていきました。

した。なんと言いますか、ヤバさがロが宗教依存が強く、明らかに家族関係ました。ですが、そもそもアルコール

そこで始まるのが対人依存です。私がイヤルストレートフラッシュしているが壊れかけているにもかかわらず、わ依存症で酔っ払っている人間にそんな他者のためになることをしてお前は暴男性というのを自分で当てに行ってしれ関せず宗教活動を続けているというの通用するわけがなかったんです。勉

いきました。

まいました。

のは立派な依存症なのだと心理学の先人生で初めて付き合った男性は、アルというのも、この人は父親に似てい生から言われました。

力を全て受け入れなくてはならないのたんです。私をなじるところが本当に定する人の扱い方に関してはプロフェ

ル依存症、ギャンブル依存症、性依存

そこで育った私はなんと、アルコー着きます。そんな男と別れたほうがい強すればするほど一つの答えにたどり

そこで私は、別れられないなら相手だと、頭の中に聞こえてきました。

そっくりでした。私も自分のことを否ッ シ ョ ナ ル で、「 父 親 は ６ 時 間 も 説 教

19

んか何もないんだし、絵を描きまくった。じゃあ、私の人生には失うものな

いんだ、ということにたどり着きましく考えてみたら、私は自分に自信がな

れないのは何故なんだろうと、よくよいと。そこまでわかっていても別れら

トゥーを刻んで彼との関係は終わりま変えることができないという、心のタ

ので彼はダメだなと。このように人はだ ろ う が 」、 っ て 怒 鳴 ら れ て 終 わ っ た

言 っ た の で す が、「 お 前 が 全 部 悪 い ん

良くするために話をしたいんだ」ってる場所のない私に必要だったものは自独の問題が消えました。帰る場所や頼わかったんです。その時にようやく孤いた、一人じゃなかったということがてもらうことができました。同じ人がった話をひたすら吐き出し初めて知っは効果てきめんでした。人に言えなか高の気分だったんです。ただ自分ではなり、理想の自分になれたみたいで最元気になって、テキパキ働けるように錠剤を飲んだ途端に急にめちゃくちゃ

うとカフェイン依存です。カフェイン

描きはじめて、何が始まったかと言も知ることになりました。自助グルー

ことを知り、自助グループという存在ができました。おかげで私は依存症の画を厚生労働省の監修で出版すること夫じゃなくて依存症でした』という漫

そのＳＮＳをきっかけに『だらしないと こ ろ す ご い バ ズ っ て し ま い ま し て、

カフェインの漫画をネットにあげたもそも、そういった環境から「自分をた私の話じゃないかと思いました。そ

種類を切り替えてスライドし続けてきられました。それって完全に依存症のて表れてくるんだと、ある人から教え風邪自体を治さないと別の症状となっっているわけではない。結局、根本のます。喉の痛みや咳だけを止めても治

依存症は風邪のようだとよく言われニティや共同体だったのです。

分がここにいてもいいと思えるコミュ

した。
ここまできてようやく回復に向かって、それを仕事にできるまで頑張ってみよう、そして仕事で成功すれば絶対にこの人と別れられるはずだと思い至うまくやっているんだと思っていたん

プは、自分自身の依存症の体験談、たていきます。

ですけれども、どんどんのめり込んで嫌いになっていた」ことが依存症の原

り、絵に没頭しました。

しまい、カフェイン錠剤もやめざるをとえばアルコールを飲んでこんなに苦大学時代に指導教授に言われたんで得なくなってしまいました。それと同す。「あなたは自分に自信がないのね」

因だったのかなと思います。
こういう気持ちでした、という風に順しい思いをしましたとか、飲んだ時に番に語っていくだけなんですが、私に時についに対人依存も終焉を迎えます。
よ、あなたと一緒にあなたとの関係を「話し合いをもう一度ちゃんとやろう

20

と。
「他の人間がどう言おうとこれが自分なんだって、ちゃんと胸を張りなさい」と。そのころは、役に立たない
自分には価値がないのだ、本当の自分がばれたらまた捨てられてしまうんだとずっと思い込んでいました。だからすごく良い人に見えるように振舞おうとするのですが、何かの拍子に正体がバレて拒絶されてしまう。そうすると、さ ら に 本 当 の 自 分 を 出 せ な く な り、
「 私、 何 や っ て ん だ ろ う 」 と 自 己 嫌 悪になり、やがて、自分が偽りのミルフ
その結果、自分の痛みも誤魔化すよ

ィーユのようになっていくのです。
うになり、ＮＯと言うことができなくなっていく。父は他人のために自己犠
牲を払うことは教えましたが、自分を守 る こ と を 教 え て く れ な か っ た の で、自分を防御するということがとても苦手 で し た。 た と え ば Ｘ（ 旧 Twitter）で回以上ミュートにしてい私につまらないコメントを送ってくる人に対してたんです。この人にも何か事情がある

21

30

だという事を妄想の世界で発散したい。

から逃避したい。こんな自分は嫌なん

るいは性や塩分で刺激を受けて、現実自分が嫌いだから強い刺激をもってあり た い、 だ か ら 買 い 物 で 心 を 埋 め る。

が嫌いだから物を買ってできる人にな

つまり私の依存症というものは自分ました。

の価値が自分自身にはないと思ってい自分を守ることができない。守るだけて い た の で し た。 拒 絶 が で き な い し、て、みずからストレスを溜めてしまっ

うのはよくないことなんだと思っていないことなんだ、他人を否定するといとしたら、いらないものを買い続けた

ないし自分自身から逃れられない。だ

れが良くなったところで過去は変わらもなく、そういうことをしても見てく

自分がいい人間に変わるというものでで は な く、 好 き な 自 分 だ け で も な く、

そうではなく誰かにとってのいい自分

たっても受け入れられなかったんです。

続けてきたから、自分自身をいつまでで拒絶をして見ないふりをすることをするとか、自分の悪いところを心の中と、誰かにとって良い自分になろうと

くいかなかった。それはなぜかと言う

私も何百回も試したんですけど、うま好きになるということなんです。ただ、逆をすればいい。回復するには自分をだったら自分が嫌いだということのフェインを使わなければ仕事で這い上めていたのかもしれません。あの時カいですし、絵を描くことが苦しくてやをずっと恨み続けていたのかもしれなもしれません。母が父と離婚したことした愛情を得られず消えていったのか

よく似た異性と出会わなければ、枯渇っていたのかもしれない。あの時父にければ、希死念慮に負けて死んでしまば、自分をごまかして満たそうとしな

存をして塩分で刺激を与えていなけれしれない。あの時買い物をして性に依から直面して自殺を選んでいたのかもをしなければ、苦しかった現実に正面くということに。あの時ゲームに依存す。自分自身の中の物語が変容していしかし見直し続けて私は感じたので

い く こ と は 非 常 に 苦 し い 作 業 で し た。

そのひとつひとつを丹念に見直して身に対してＹＥＳと肯定する必要があ

自分が嫌いだからありのままの自分で

自 分 や、 塩 分 で 腎 臓 を 壊 し た 自 分 や、がることはできなかったし、今ここにが、私が依存症になった本当の原因だ

はいられないから薬物を使って超人に性に倒錯する自分、死にたがっている

いることなどやっぱりできなかったののかな、この人のことを考えないといなりたい。自分が嫌いだからこそ人に

自分、問題を認められないみっともなったのです。

必要とされ価値のある人間なんだと確

い自分、蓋をしたかった全ての自分自ったように思うんです。

認していきたい。自分自身というもの

けないのかな、ブロックするのは良くをありのままに受け止めきれないこと

22

でしょう。全ては自分自身が自分自身

私が欲しかった物は、本当はもう手に誰かに与えられたものではなく、世間る も の を 追 い 続 け る こ と が で き た し、なったからこそ本当に心から追い求め

で今のかけがえのない自分自身がいる入っていたのです。なのにいつまでたということを、依存症になったからこってもまだ足りない、まだ足りないと

もしも依存症にならなければこんなそ知れたことでした。

を生き延びさせるために、その選択肢にも多くの私というものに出会うことここまで来て私はようやくひとつのを選んでいたというだけだったので

かつて父は私に利己心を捨てなさい

はなかったのでしょう。同じ苦しみを答えにたどり着きました。私の人生にで言われることでもなく、自分の力でと教えました。そして私は教えられた知る仲間に出会うこともなかったので失敗など最初から何一つとしてなかっ外に向かって探しているから、いつま

通 り 自 己 犠 牲 を 払 う 人 生 を 歩 み 続 け、しょう。誰かと自分の苦しみを分かちた。私にとって依存症は不幸ではなく、す。その心の奥の底にあったのは父にその果てに依存症がありました。私は合うことで癒される感覚も知らなかっ私を心の旅に導いてくれたきっかけだ

自分の幸福の花を咲かせていく、充実

不幸なのでしょうか。それともたまたたでしょう。人や周囲から与えられるったのです。

感というものを味わうことができたの

ま描いた漫画がバズって職にありつけ

優しさの価値というものに気づくことでたっても幸福になれないんじゃないて絵で仕事をしたいという夢を叶えてもなかったのでしょう。どんなに苦しか。本当の幸せは、何かを得ることでいるのだから幸せなのでしょうか。とくても自分はひとりではない、という愛されず心に穴を空けて傷つけてきたにかく依存症を患った自分というのがことを思う機会も得られなかったので自分自身を自分で満たそうとしてもが嫌いで変わりたかったし、なぜ神や仏しょう。こんなにもしぶとく強く生きです。病気になってでも懸命に生き延は私をこんなふうに人生を追い込んで延びようとする自分と出会うこともなはなく自分自身を心から許容することいったのか、自分の不遇を憎み、せめいていただけだったのです。

てこの運命を乗り越えたいと思って回く、そんな自分を尊敬することも、やびようとした過去の自分たちのおかげ

復という結果をずっと追い求めてきまっぱりなかったのでしょう。依存症になんだと思います。

した。
そしてようやく気づいたんです。

23

障害のある人の移動の権利

本学非常勤講師

らしをしていて、できないことはヘル

だちになりました。その人はひとり暮子の女性と話したところ楽しくて、友た際、同じように遊びに来ていた車椅ことです。近所の大学の学園祭を訪れ

年ほど前の私が障害者の人権に関心を持つこと

けると、快く手伝ってくださることもそういう時に通りがかりの人に声をか

１ 時 間 以 上 待 っ た こ と が あ り ま し た。

駅 員 さ ん が な か な か 来 て く れ な く て、

い つ も の よ う に 出 か け よ う と し た ら、れるという具合だったんです。
ある日、を上っていく。それでやっと電車に乗

彼女を「よいしょ」と持ち上げて階段４人くらい集まってきて、車椅子ごとす」と意思表示をしたら、駅員さんがるのかと言うと、駅に行って「乗りまた。その友だちが電車に乗る時どうす性がわかるやろ？」って。

うほど駅員さんはエレベーターの必要

見慣れるやろ？ 私らが駅を使えば使かけるほど、他のお客さんは障害者をている障害者が諦めずに出かければ出呼ばれていました）、私ら車椅子を使っ「でもな、めぐみん （私はめぐみんとだちの言葉が忘れられません。

の？」って尋ねたんです。その時の友

う電車乗りたくないとか思わへん

るのが面倒くさくならへんの？」、「もたり嫌なこと言われたりして、出かけで 思 わ ず 友 だ ち に、
「こんな待たされれたんです。辛い感じになって、それ

松波めぐみ

パーさんの手を借りつつ、自分の生活

あ る の で す が、 そ の 時 は、「 車 椅 子 で～原点になった出会いから～は自分で決めるという「自立生活」を乗ろうとするなんて非常識」って言わ■原点と な っ た 言 葉

１９９０年代は、ほとんどの駅にエ送っている人でした。

になった原点は、今からレベーターが設置されていませんでし30

24

ら諦めずにどんどん電車を使う、諦め求めても、効果がないわけです。だか況で、エレベーターをつけてほしいとだけど障害のある人が外出をしない状

げ る 必 要 も な い。 危 険 も 避 け ら れ る。

駅員さんは、よいこらしょって持ち上した。
エレベーターが最初からあれば、設置してほしいという運動をしていまは他の仲間と一緒に、エレベーターをだいぶ後で、当時は好きな作品とか美がその運動をやっていると知ったのはを受けられることも不可欠です。友人

バスが使えることは大事ですし、介助にしていく運動です。必然的に電車やなどで介助を受けながら暮らせるよう設に入るのではなくて、街中アパート

人も、家族のみに介護されたり入所施障害があって日常生活に介助が必要な〟。 つ ま り 自 立 生 活
Living Movement
運動に携わっていました。これは重いていくことが「社会を変えることにつに、自分が好きなことをどんどんやっは考えていたわけです。そういうふう前」の存在になっていくはずだと友人

障 害 者 の 姿 が 増 え れ ば、「居て当たりロ 見 ら れ た り し た そ う で す。 だ け ど、に帰ったら」って言われたり、ジロジ

を歩いているというだけで「早く病院へ出かけていく。かつては車椅子で外分の体を社会に押し出すようにして外ていけるんだという希望を持って、自ど、今はまだ不便。だけどきっと変えずに出かけていく。そういうことを通

味しい店がどこにあるとか、そんな話

後からわかったことですが、友だちして障害のある人の姿を社会の中に可ながっている」ことが、すごくユニー

ん出ていくんだ、そう言われたんです。

ということを伝えるためにも、どんどなくて、出かけたい人が現にいるんだ

い、今でいう〝推し〟のライブに行きなくて、自分が美味しいものを食べた

牲的に頑張るとか、そういうことではいく運動だけど、正義のために自己犠というのがありました。社会を変えて「私らが出かければ出かけるほど（略）」だった私が、大学院進学を考える一つ

うになりました。そのことは、会社員機会を増やす」ことが重要だと思うよは、「 知 る 機 会 の な か っ た 市 民 が 学 ぶ

で当たり前に生きられるようにするに害のある人を含む様々な人が社会の中

この友だちとの出会いを通して、障クだし自由な感じがしました。

ばかりしていました。

新鮮だったし驚いたし、なんかかっこ

たいとか、自分が自分らしく生きたいのきっかけにもなりました。

さ き ほ ど 紹 介 し た 友 だ ち の 言 葉 で、視化していく。ただ「駅にエレベータ

いいなと私は思ったんです。

ということも原動力になっていました。

ー を つ け て ほ し い 」、 と い う だ け じ ゃ

その友だちは、アメリカを中心に世人間として当たり前のことのはずだけ■友だちの言葉から受け取ったもの

界 中 に 広 が っ て い る〝 Independent25

あったのでは？

と思われるかもしれに出たのです。もっと穏便なやり方がう状況を変えようとして、あえて行動

人が乗ることができなかった。そうい一緒でなければならず、実際に多くの車椅子を畳んで、かつ付き添いの人とは 車 椅 子 で 乗 り や す い 構 造 で は な く、と呼ばれている事件です。当時のバス

れ、 バ ス を 占 拠 し た「 川 崎 バ ス 闘 争 」

ザーがバスに乗り込もうとして拒否さす。有名なのは、数十人の車椅子ユーう運動が始まったのは１９７０年頃でに乗りたい、乗れるようにしたいとい

身体障害のある人たちがバスや電車が変わりはじめました。

っていき、ほんの少しずつですが社会やスロープの設置を求める運動が広がいます。その後、各地でエレベーター

もないという人がほとんどだったと思

車椅子ユーザーのことなど考えたことす。 こ う い う 事 件 が 報 じ ら れ な い と、させる意味合いがあったのだと思いまだったけれども、広く一般の人に考えうふうにして、一見過激に見える方法

ーに関心を持つ人が出てくる。そういた理工学系の研究者にも、バリアフリ

大事じゃないか、ということです。ましたりできない人ほど公共交通機関はも出てきます。むしろ自分で車を運転当たり前じゃないか」と理解を示す人

う 声 が あ る 一 方 で、「 バ ス に 乗 る の はた。私も友だちと一緒に「京橋（大阪）が設置されるようになっていきましができて、飛躍的に駅にエレベーター

で 先 進 的 な「 福 祉 の ま ち づ く り 条 例 」

１９９０年代になると、大阪や兵庫

あって楽しかったと言っていました。

とっては大冒険で、いろんな出会いが頼んで家に泊めてもらったり、彼女にい」と話したり、そこで出会った人にりたいからエレベーターをつけてほしった駅員さんに「自分たちも電車に乗い駅ばっかりだったそうですが。出会ェックと言ってもバリアフリーじゃなのバリアフリーチェックをします。チ

ちも参加していました。行く先々で駅られた活動で、先ほど話した私の友だ

で 旅 を し ま し た。
「トライ」と名付け■移動の 権 利 を 求 め る 運 動

ませんが、実はそれまでに要望書を出くて、それでやむなくこのようなやりに行ったりしたけれど、全然改善しな

ボランティアが、一緒に関西を出発しそのころ、数十人の車椅子ユーザーと

１９８０年代になってからのことです。

駅にエレベーターが設置されたのはになりました。そういった運動の積みつながっているな、と実感できるよう運動してきたことが目に見えて変化にるらしい」、と見に行ったりしました。

とか「元町もついにエレベーターできの駅にエレベーターができるらしい」、

方をとったのです。この事件はメディて東海道をずっと野宿しながら東京ましたり何度も行政に行ったりバス会社

アで報道されて議論を巻き起こします。
「何もこんなやり方しなくても」とい26

方が徐々に広がっていきました。例え「社会の側が変わるべき」という考え

れ て い ま し た。 で も そ う で は な く て、

題は、福祉とか医療の問題だと考えら択されました。かつては、障害者の問際条約である「障害者権利条約」が採で障害者の人権についての初めての国重ねもある中で、２００６年に、国連

ーがない駅はずいぶん少なくなりまし私が生活している範囲でもエレベータ

リーにしないと法律違反になりますし、ました。多数が利用する駅はバリアフーターが設置された駅は驚くほど増え

１９９０年代と比べて、駅のエレベ

る権利」がしっかり書かれています。

権 利 の ほ か、「 交 通 機 関 に ア ク セ ス す

ました。車椅子ではまったく乗れない「 あ ー、 よ か っ た よ か っ た 」 と 安 心 しッ プ バ ス が 入 っ て き ま し た。 思 わ ず

車体に車椅子マークがついたワンステを待っていました。そこへ、ちょうどヘルパーと３人で龍谷大学行きのバス

授 業 の ゲ ス ト 講 師 と し て 招 い て い て、ます。私は車椅子ユーザーの友だちを

午ごろ、ＪＲ瀬田駅前で事件が起こりで待っていたところ、最初に来たバス

タ イ プ の 車 両 も 運 行 さ れ て い る の で、がワンステップバスだったので、よした。ただどうしてもちょっと田舎になそしてバスです。かつては乗車口によしと思ったのです。友だちはいつもる と 難 し い と い う こ と は あ り ま す が、

大きな段差が２段あって、どうしても

通り運転手さんの顔が見えるところにば身体障害がある人は、身体的、医学リアがあって、車椅子を使う人のこと

車椅子では乗れないバスが当たり前で

行 っ て、「乗ります」と意思表示をし的な理由で社会参加が難しいと言われを想定せずに駅を作ったり建物を建てしたが、運動が進むにつれて徐々にノ

ちょっと早めに来て車椅子で乗れるバたりしてきた。そういう「健常者を基ンステップバスやワンステップバスな

この 年ほどを見ても、本当に増えた

準にできている社会」が障害者の社会ました。普段はそうやって車椅子のおていたけれど、実はそうではないので参加を阻んでいるのじゃないか。このどが増えていきました。今、たとえば客さんがいると分かったら、運転手さスが来たらそれで行こう、ということ

バリアをなくしていったらもっと平等

京都市内は ％が車椅子で乗ることがんは席を立ち上がって、格納されていなと思います。

な社会になるのではないか。そういうできるバスになっています。

はないか。社会環境の中にいろんなバ

考え方が国際的に定着したのが２００

ん は「 ス ロ ー プ の 出 し 方 知 ら ん ね ん 」

んです。ところが、この時の運転手さるスロープをぐいっと出してくださる

０年くらいなのです。障害のある人た

ところが、２０１９年７月１日の正■バス乗車拒否事件

ちも多数参加してつくられた障害者権利条約には、障害者が地域で生活する

27

97

20

しいのではないか」と友だちと話し合後、「やっぱり今日の乗車拒否はおかかゲスト講義は行えたのですが、終了

ちゃんとやろうということで、なんとるを得ませんでした。とにかく授業を分後のバスでキャンパスに向かわざ

椅子では乗れないタイプで、最終的にま し た。 正 直 あ っ け に 取 ら れ ま し た。

まドアを閉めて出発して行ってしまいと言って全然動いてくれない。そのまく多くの人に読まれることになりましｏニュースでトップになり、ものすご答えたのですが、その一つがＹａｈｏと相談していくつかメディアの取材にから取材を受けることになり、友だち

みが「炎上」していく中で、メディア

る」といった声もありました。書き込がままな障害者のせいでバスが遅れ乗ろうとしたんじゃないか」とか、「わみ が あ る 一 方 で、「 車 椅 子 で 無 理 や りで同じような経験があるという書き込という共感や、自分も車椅子ユーザー

輸局からバス会社に対して、２台のバ再発防止を約束されました。

も、 当 日 は 焦 っ て い た と い う こ と で、の出し方などの研修はしていたけれどきました。バス会社の方は、スロープを交えて話し合いの場を持つことがで体の方たちと私たちは、バス会社の方

起きないようにということで、この団てくださいました。乗車拒否が二度と方が、何か協力できないかと声を掛けないおおつを目指す会」という団体の大津市で活動している「障害者差別の

日 間 （ ２ 台 × ５ 日 間 ）使 用

な こ と が あ っ た 」 と 発 信 し た と こ ろ、わせ、同時に私はＳＮＳで「今日こんホームページのお客様窓口から問い合か？

と。それで友だちがバス会社のいないとしたらそれも問題ではないを出すための乗務員への研修を行って不適切だったということで、そのバス

めてくれました。言い訳の余地もなく言ったことも含めて事実はちゃんと認

たら、スロープの出し方を知らないと内で調査をして運転手に聞き取りをし

幸いこの件について、バス会社が社た。とても精神的にしんどかったです。

ました。その時に社会学部の先生から、しい」という連絡があり、説明に行き

ら「ちょっと何があったか説明してほい合わせがあったそうで、大学の方か法）違反だということでした。

乗車拒否をすることは法律 （道路運送

た。公共交通機関は正当な理由なしに停止するという行政処分が下されまし

分後のバスも、次のバスも車ったんです。障害者差別解消法もあるた。人格を否定するようなひどい誹謗

スをのべ

その後

のに、スロープの出し方を知らないっ中傷のコメントもたくさんつきましちなみにその後、国土交通省近畿運

ていうのもおかしいし、もしスロープ

たくさんの人が読んでくれました。私

メディアでの報道もあって、地元の会社の人から電話で謝罪を受けました。

この出来事に関して龍谷大学にも問は場所も会社名も伏せて事実関係だけ

15を書いたんですが、「それはひどいね」

10

45

28

だった。運転手さんの気まぐれでサーバスに乗せてくれないなんて当たり前

車 椅 子 ユ ー ザ ー の 方 が、「 ひ と 昔 前 は

それから、京都でお世話になっている

し た。 こ れ は す ご く 嬉 し か っ た で す。

いうことをバシッと言ってくださいま

そんなことを思う必要はないよ」ってえるための行動だから、騒がせたとか

ソーシャルアクションだよ、社会を変「松波さんたちが行ったことは立派なう声もあります。

きるだけバスには乗りたくない」という こ と が た び た び 起 こ っ て い て、「 で子ユーザーは結構いるんです。そうい

舌打ちされたりという経験がある車椅

り の 乗 客 か ら 冷 た い 目 で 見 ら れ た り、こともあります。バスに乗る時に、周けば１分ほどですが、もう少しかかる

こんで固定して、すべてスムーズに行

運転手さんがスロープを出して、乗りうとすると少し時間はかかるんですね。

いなかったということです。

れまでにもあったが「事件」になってことがあります。つまり乗車拒否はこた」と話していた、という話を聞いたているからことを荒立てたくなかっただけど、やっぱり普段お世話になっか ら、「 乗 車 拒 否 は こ れ ま で に も あ っ

龍谷大学の車椅子ユーザーの学生さん

ここで考えたいのは、車椅子ユーザ

喜んでくださいました。

代は変わったなって思った」と盛んに当たり前っていうことが認められ、時こと、障害のある人がバスを使うのはあって、乗車拒否はやってはいけないで取り上げられ、国土交通省の処分もあった。だけど今回のケースでは報道する雰囲気ができていたんじゃないか

日常的な風景の中で、乗車拒否を許容えたことではないかと思います。ごくことは、あってはいけないけど、あり子のお客さんの乗車を拒否するというんが、乗り込むのに時間のかかる車椅する。そういうこともあって運転手さ遅れるんだ」と怒るお客さんがいたり

いるし、ちょっとでも遅れたら「何ですべきというプレッシャーがかかって運転手さんは、時刻表の通りに発車

さすがにそのバス会社の方も、もうこい。でも今回、行動を起こしたことで、ることだと思ってしまったかもしれな

何のお咎めもないし、これは許容され子のお客さんを後回しにしても、別にうなと思うんです。運転手さんは車椅

るということはとても難しかっただろったとしても、抗議するとか声を上げ

スを使っている学生が、乗車拒否にあ手さんにスロープを出してもらってバことができたけれども、普段から運転「これはおかしい」とパッと行動する

阪 で 障 害 者 運 動 に 関 わ っ て い た の で、この事件に遭った私の友だちは、大そ れ か ら も う 一 つ。 教 員 を 通 し て、ッと行ってしまうなんてことはざらに

ーへの冷たい目があるということです。

と思います。

■「移動の権利」が守られる社会へ

確かに、車椅子ユーザーがバスに乗ろ29

することがちゃんと保障されることは制限されてしまいます。ですから移動

文化芸術を楽しんだりということまで

制 限 さ れ た ら 勉 強 し た り、 遊 ん だ り、

当たり前の権利です。移動することがって移動するというのは、人間として移動するということ、交通機関を使乗っている時、車椅子の人が乗り込む

んじゃないかなと思うんです。バスにないんじゃないかな、まだまだ少ない

権利を持つ人だという認識がまだまだどこまで思えているだろうか。対等なの人もバスを使うのは当たり前だ」と、

ちょっと時間かかったとしても車椅子

よ う に 交 通 機 関 を 使 っ て い る だ け で、関を使うのは権利だ、自分たちと同じとか言われます。でもそこで「交通機しましょう、思いやりを持ちましょう」

一般的には「障害のある人に親切にしたいと思います。ご清聴ありがとうということで、私の話はここまでに思うんですよね。

たり前に守られる社会になっていくとば、もっともっと「移動の権利」が当

そういうふうに考えられる人が増えれい た ら、 違 っ て い た か も し れ ま せ ん。

も確かにそうやって声をあげる学生が様子をよく覚えていないのですが、で時は頭が真っ白になっていて、周りのたんですか」と。正直なところ、そのって声を上げてくれる学生はいなかっ

ういうことはあってはいけないという基本的な人権なんです。法整備が進み、ことを強く認識したと思うんです。

それでエレベーターのついた駅がたくございました。

ご命日法要のに少し時間はかかったとしても、「車日さん増えて、バスも乗れるようになっ月

椅子の人も乗って当たり前だな」というふうにみんなが思ってくれたら、も２０２３年年前に「車椅子の人間がいても21た。
何も珍しくないような状況になってほ「障害のある人の移動の権利 ～原点

キャンパスにて）っともっと安心してバスを使えるようある時の「人権論」の授業で、このしい」と友だちが願ったように、社会乗 車 拒 否 事 件 の こ と を 取 り 上 げ た ら、になった出会いから～」（龍谷大学瀬田

す。それでも２０１９年に乗車拒否はになると思います。

起きたし、ネット上でひどいバッシン

ある学生さんが感想の中にこう書いてが変わってきた部分がたくさんありまグがあった。それは今の社会の状況をの車椅子の人が乗れないのはおかしい

停には他に学生たちがいたはずだ、そく れ ま し た。「 そ の 時、 瀬 田 駅 の バ ス

す。

よく表しているのではないかと思いま

12

30

30

法学部准教授（憲法学）

近年、セクシャルマイノリティ、たう発言まで飛び出した。これらのできんでいたら嫌だ、見るのも嫌だ」といクシャルマイノリティについて）隣に住

３ 年 ２ 月 に は、 首 相 秘 書 官 か ら「（ セなどと言った発言が相次ぐ中、２０２は 生 産 性 が な い 」「 種 の 保 存 に 背 く 」

を法律で認めるべきと回答した人はに、ある新聞の世論調査では、同性婚であって、多数ではないのだと。確か

しようとする「過激な人たち」は一部をあからさまに嫌悪し、侮辱し、排除もしれない。セクシャルマイノリティ

事者がいるよ」と反論する人もいるかいないよ」「友達や知り合いの中に当濵口晶子

とえば恋愛感情や性的欲望が同性に向

ご と か ら は、「 多 様 性・ 人 権 尊 重 」 とセクシャルマイノリティの生きづらさから考える人権

かう同性愛者や、割り当てられた性別は建前で、私たちの社会がセクシャル

セクシャ ル マ イ ノ リ テ ィ の存在を否 定 し 続 け る 社 会とは異なる性別を生きるトランスジェ

マイノリティの存在を身近な、共に生ンダーの存在が、社会の中でも知られるようになってきた。しかし、２０１

きる同じ人間であるとは認めてこなか

日実施）。テレビでも自身のセク％に上る（朝日新聞社２０２３年２月
・

シャリティについて明らかにして活躍

事 者 の 約 ６ 割 が 学 校 で い じ め を 経 験、

しかし実際には各種調査の中で、当しているタレントも増えてきている。
こ の よ う な 話 を す る と、「 い や、 私ったこと、いまだに認めていないことめられ、転落死する事件が起きた。政はセクシャルマイノリティを差別してがわかる。

５年、一橋大学の学生がゲイ （男性同72

性愛者）であることを同級生に暴露（ア19ウ テ ィ ン グ ）さ れ、 心 身 と も に 追 い 詰治の世界では、国会議員に「ＬＧＢＴ31

18

学看護学部日高庸晴教授「第３回ＬＧＢ見聞きした経験があると回答 （宝塚大約７割が職場や学校で差別的な発言をである （基本的人権という考え方）。そり、一人ひとりがかけがえのない存在

生まれながらに人は自由で平等であ重要な人格的価値を人権として保障し人らしさ・アイデンティティといった、て、性的指向と性自認の尊重は、そのＴＱ当事者の意識調査（ライフネット生に 存 在 す る。 例 え ば 学 生 に と っ て は、等を理由とした差別を禁止しているが、「性別」等と同様、生まれ持ったもの、

２ ０ ２ ３」 有 効 回 答 ９ ６ １ 人 参 照 ）。周

人ＲｅＢｉｔ「ＬＧＢＴＱ医療福祉調査があるとも答えている （認定ＮＰＯ法

性的指向や性自認に基づく差別を憲と、それが国家の最大の役割と言える。

られる条件を全ての人に用意するこ

欠かせない。こうした人間らしく生き

性を最大限開花させ、成長するために「不当な差別的な取扱い」が認定され設による同性愛者に対する無理解と９月

中青年の家事件」（東京高裁１９９７年

差別にあたり、禁止される。
例えば、「府

個人の人格に密接に関わるものによるりの空気を読んで、異性が好きである

法に照らしてみると、 条の個人の尊条：学問の自由）は、自分の可能かのように振る舞ったり、自身のセクをもとに、考えてみたい。

ランスジェンダーをめぐる最近の事例

現していないのだろうか。同性婚、トルマイノリティの生きやすい社会は実がここにはある。では、なぜセクシャもない。自分自身を貫く芯・アイデン分の意思で変えられるものでも病気でとなったが、性的指向や性自認は、自みたいなもの」と発言したことが問題

８年、ある国会議員が同性愛を「趣味う。しかし今の婚姻制度は、パートナ

でも同性カップルでも同じ気持ちだろあゆみたい」。 こ れ は、 異 性 カ ッ プ ル「愛するパートナーとともに人生を性の多様 性 と 憲 法 ・ 人 権

ー 同 士 が 異 性 で な い と 利 用 で き な い。

婚姻制度からの同性カップルの排除

ている。

16

ティティであり、まさに自分らしく生13

きる前提を形づくる。この意味におい14日 判 決 ）で も、 東 京 都 の 宿 泊 施

シャリティをひたすら隠し続けなけれ

（同

生存権）
、学びたい学問を学べること

生活に困窮することなく （憲法

性的指向や性自認に基づく差別もまた、

ま た、 憲 法

条 は、「 人 種 」「性別」ている憲法 条の理念と響き合う。

13

14
条：

持つかけがえのなさを損なわないためして、国や社会は、この一人ひとりの命委託調査）」有効回答１０４４９人／日配信記事参照）。約半数

同調査についての東京新聞Ｗｅｂ版２０
月・ ８ ％）は 生 活 困 窮 を 経 験 し、 ６

２３年

25

重、 条の平等原則に関わる。２０１

割 強 （ ・ １ ％）が 自 殺 を 考 え た こ と（

21

ば、社会に受け入れてもらえない現実

23

11
64

46

32

子 の 共 同 親 権 な ど ）が 発 生 す る 点 で もさまざまな法的な効果（相続、税の控除、としての社会的承認のベースとしても、法律上婚姻できるということは、夫婦で 制 定 さ れ た。 こ の 趣 旨 か ら す れ ば、

われてこなかった女性を解放する意図

権利を確立し、それまで人間として扱

当事者同士の対等な関係による婚姻の法の家父長制（家制度という）を否定し、いことは憲法らも享受できるよう手段を講じていな愛者に対し婚姻の法的効果の一部ですと」に言及し、民法・戸籍法が、同性って選択・変更できるものではないこ

条１項に反すると述べ重要な意味をもつ。それなのにパート

団法人
のホーム
Marriage
For
All
Japan
ペ ー ジ https://www.marriageforall.jp/
を判断も出されている （詳しくは公益財

全国で一斉に提起され、地裁では違憲

べ て の 人 に 」 訴 訟 が ２ ０ １ ９ 年 ２ 月、

こ れ を 問 う た め の、「 結 婚 の 自 由 を す

個 人 の 尊 厳 に 反 す る の で は な い の か。

姻 が で き な い の は 差 別 で は な い の か、ナーの性別が同じだというだけで、婚れておらず、憲法 条には同性婚禁止

日本国憲法制定当時、同性婚は意識さする意図が込められている。そもそもること」にも、妻を夫の支配から解放

また後半の「夫婦が同等の権利を有すある二人だけの意思で決められること、親の意思によってではなく、当事者で箇 所 に あ る。 婚 姻 す る か し な い か は、ではなく、２人の「合意のみ」という条文の重要な意義は異性間ということ

を異性愛者に限定し続けることは許さ

しかしこれに甘んじて、国が婚姻制度中の偏見を取り除く効果が期待される。

同性愛者の存在が可視化され、社会の自治体で広がりつつある。
これにより、するパートナーシップ制度が、全国の婚姻に相当する関係であることを証明

東 京 都 渋 谷 区・ 世 田 谷 区 を 皮 切 り に、さらに考えてみると、２０１５年のた （札幌地裁２０２１年３月 日判決）。

条には実現できないという意見がある。果た

排 除 し て い る こ と の 妥 当 性 で あ ろ う。

戸籍法が婚姻制度から同性カップルをして問題となるべきは、現行の民法や般的である。むしろここで憲法に照らの意図は読み取れないと解するのが一カップルにも開放しないのか？

うになるならば、なぜ婚姻制度を同性より仮に婚姻と同じ効果が得られるよ

得られるわけではない。また、法律にでは、婚姻とまったく同じ法的効果がれるだろうか。パートナーシップ制度条を改正しなければ「 婚 姻 は、 両 性 の 合 意 の み に 基 い て 成

この点につき２０２１年、先の「結婚条 は 女 性 （ 妻 ）を 男 性 （ 夫 ）してそうだろうか。たしかに立し」とあり、男性と女性によること

説明が求められるはずだ。婚姻とパー

しかし

その

が婚姻の条件であるかのように読める。

の自由をすべての人に」訴訟において、

17

トナーシップ制度を区別すること自体、同性婚は憲法参照）。

14

札幌地裁は「性的指向は人の意思によ

24に支配される存在とした、戦前の旧民

33

24

24

24

ーアイデンティティの多様性に関する国民の理解の増進に関する法律）が成立し、「 性 別 」 は、 出 生 時 に 身 体 的 特 徴 を 基
準に割り当てられたものである。だが、同月「あくまで婚姻は異性カップルだけのもので、同性パートナーシップは正統
トランスジェンダーの人々は、割り当日に施行された。同法の制定過な婚姻ではないのだ」というメッセー

条２項の「個人の尊厳」かかわらず婚姻の保護を受けられることらない。むしろ、性的指向の違いにか

義は、単なる法的効果の享受にとどまルの婚姻が法的に承認されることの意と捉える）。 こ の よ う に、 同 性 カ ッ プ

離すれども平等」という新たな差別問題にもなるだろう （これを憲法では、「分た方が近い （本学でも講演された高井ゆイデンティティが不安定な状態といっ扱いや行動様式を受け入れられず、ア感としては、割り当てられた性別での正確な表現とはいえない。当事者の実う誤った理解がＳＮＳで広がっており、女性用の風呂も利用できる、などとい心の中で思いさえすれば女性トイレや

表 現 さ れ る こ と が あ る が、「 女 性 」 と「心の性と体の性が一致しない人」とていること、トランス当事者の性犯罪

公共のトイレの利用実態とはかけ離れ

しかし、こうした「不安」が当事者のるとする、「留意事項」が設けられた。

針を策定」することが政府に求められ民が安心して生活すること」に対し「指処 す る こ と を 念 頭 に お き、「全ての国いる）の性犯罪・性暴力への不安に対を感じていない、シス女性が想定されてる「 女 性 」（ こ こ で は 身 体 的 性 別 に 違 和

女性が女性トイレを利用することによティは女性であるトランスジェンダー

程をめぐっては、割り当てられた性別

ら要請されるともいえ、同性愛に対すと里さんは共著書『トランスジェンダー被害については検討されていないこと

は男性だが、ジェンダーアイデンティ

る社会的偏見や差別を否定し、同性愛入門』の中で、割り当てられた性別集団の方が問題であって、この法律がセクてられた性別で生きるという社会的要も異性愛と同様、人を愛する一つの形に安定的に帰属意識を持てるかどうかを請 に 応 え る こ と が で き な い。 よ く、であり、同性愛者が尊厳をもつひとり

例 に 挙 げ、「出生時に割り当てられた性ジを発し続ける効果を持ち、同性愛にの人間であると社会的に承認すること。

シ ャ ル マ イ ノ リ テ ィ の「 理 解 の 増 進 」

が、憲法

この意義は決して小さくないはずだ。

別と、ジェンダーアイデンティティが異ト ラ ン ス ジ ェ ン ダ ー を め ぐ っ て は、

いないことこそが問われるべきである。

にとどまり「差別禁止」に踏み込んでＴ理解増進法 （性的指向及びジェンダ

２０２３年６月 日、国会でＬＧＢなる人」と定義している）。

対する社会の差別意識を温存すること

23

トランス ジ ェ ン ダ ー とジェンダ ー ア イ デ ン テ ィ テ ィ
そもそも社会で公式に用いられる

16

24

34

た （最高裁大法廷２０２３年 月 日決り自認する性別による生活が開始されり、戸籍の性別変更によって、いきな

見や生活実態を近づけていくものであ法によって、徐々に自認する性別に外活様式・戸籍上の名前変更等様々な方

ロセスは、ホルモン療法や、服装・生特例法）、当事者の実際の性別変更プ

性別の取扱いの特例に関する法律：以下

うになっているが （性同一性障害者のと 言 え る が、 特 例 法 が、「 人 権 の 獲 得

来の性別」を取り戻す人権回復の手段

自身のアイデンティティに沿った「本ェンダーにとって、戸籍の性別変更は、ンティティのズレに苦しむトランスジれた性別と、自身のジェンダーアイデ

害である。社会生活の中で割り当てらる生殖の権利をも奪う、重大な人権侵り、さらには子を産む産まないを決めとは身体の不可侵性を侵すことであめる「男性」・「女性」に合わせ、マジに必要な施設の利用拒否も、法律が定

例法の要件も、それを前提とした生活べきとの警鐘を鳴らしたと言える。特会の側の誤った理解こそが改められるがあることを認め、当事者に対する社

づいて社会生活を送る重要な法的利益

己のジェンダーアイデンティティに基のトランスジェンダー当事者には、自を受ける・受けないに関わらず、全て定）。 最 高 裁 の 判 断 は、 性 別 適 合 手 術

クもあることから、それを強制するこるわけではない。また、特例法は、戸のために、別の人権を放棄する」よう法律により戸籍の性別変更ができるよ

籍の性別変更のために、性別適合手術

最高裁は昨年、経産省のトランスジ

ョリティの社会を混乱させないことを器の外観を作ることも）求める。しかし、ェンダー女性職員が、性別適合手術を当事者に強要してはいないか、考えて医学的処置を受ける必要性・適合性は、受けておらず戸籍上の性別を変えてい求めることは、本末転倒とすら言える

当事者によって異なり、性別適合手術ないことを理由に職場の女性トイレの

私 た ち の 生 き る 社 会 は、
「男性は女

だろう。

を全ての当事者に要求することは実態

利用を制限され続けたことを、違法と性を、女性は男性を愛する」、「人は全

みてほしい。

に そ ぐ わ ず、「 手 術 を 受 け た い と 思 わ判断した （最高裁２０２３年７月 日判に性別適合手術は、健康な臓器を取りい」という偏見すら生みかねない。特い自由の侵害として憲法違反と判断し件についても、身体への侵襲を受けな決）。 ま た、 特 例 法 の 性 別 適 合 手 術 要提としてきたが、実際には、このようれた性別に違和は感じない」ことを前て男女のいずれかであり、割り当てら

自分の中の無意識の偏見に気づくことの大切さない当事者は、本物のトランスではなによって元の生殖機能をすべて失わせ25ることを （加えて自認する性別に近い性

10

除くものであり、手術の合併症のリス

35

11

シャル）
、自己の性別に違和を感じなリティとされる異性愛者 （ヘテロセクなるという事実に反している。マジョ

り方は実に多様であり、一人ひとり異な異性愛主義や性別二元論は、性のあすること、そして自分の中の無意識のう人間だと認め、相手を理解しようとに気づく必要がある。自分と他者は違安心が保たれているだけだということ

リティの犠牲の上に、自分たちの安全・

いやり」などでは決してない。

ある。人権は「可哀想な人に対する思る社会づくりはそこから始める必要がづくこと、全ての人の人権が保障され

偏見 （アンコンシャス・バイアス）に気い 人 （ シ ス ジ ェ ン ダ ー）も ま た、 多 様な性のあり方の一つでしかない。私たちはまず何よりも、この前提自体を受け入れる必要がある。社会の承認を得てパートナーと生きること、日々の生活の中で揺らぐことのないジェンダーア イ デ ン テ ィ テ ィ を 獲 得 で き る こ と、
それは、全ての人にとって重要な権利である。これまで、それをマジョリテ
ィだけが享受してきたこと、これまでの婚姻制度や、性別に基づく制度・社会慣習こそが変わらなければいけない
ことに、私たちはどれだけ自覚的だろうか。
セクシャルマイノリティへの「配慮」は必要だし「差別は良くない」け
れども、既存の制度や社会慣習を脅かさない範囲で、という限定つきでしかないのなら、それはセクシャルマイノ

36

日策定）

人権に関する基本方針（２０１６年６月

しと、生かされ恵まれている喜びを持つことのできる人間教育に全学をあげて取り組まなければなりません。

身近な人権課題に向きあう視点

れば、人種、民族、国籍、ルーツ、宗教、信条、社

ざまな関係者によって構成されています。言い換え

本学は、２万人を超える学生や教職員のほか、さま建学の精神と人権会的立場、年齢、性別、セクシュアリティ、障がい人権に関する基本方針の策定にあたって
龍谷大学は、親鸞聖人の生き方に学び、「真実を求め、の有無など、多様な人が、自由に学び、働き、行動

残念ながら、身近な社会においてさまざまな人権侵

真実に生き、真実を顕かにする」ことのできる人間

害があとを絶ちません。例を挙げると、学校でのいの育成を願い、教育と研究を行っています。それは、ています。

じめ、インターネットでの誹謗中傷、職場でのハラし、交流するコミュニティであるといえます。一人

本学では、その具現化の方策の一環として、１９６

ス メ ン ト、 家 庭 で の 暴 力 （ Ｄ Ｖ ）、 子 ど も 虐 待、 さ

心身を苦しめる迷いから逃れられず、自分のみを善

１年に人権に関する授業科目を開講して以来、人権らには街頭でのヘイトスピーチなどがあります。さひとりのつながりによって成り立っているコミュニ

教育、人権研究、人権啓発などを通じて人権尊重のまざまな人権侵害を克服するためには、加害者だけしとするものの見方から離れ、阿弥陀仏の願いに生文化の醸成を推進してきました。しかし、一般社会の問題として済ませるのではなく、加害者を取り巻ティにおいて、差別し排除しようとすることは、人では既知の人権問題に加え、これまで認識されてこであることを否定することです。

なかったさまざま人権問題が表面化しています。私く社会構造や背景、つまり社会が抱える問題認識とかされて自と他が互いに深い縁で結ばれていること

たちは、これらの人権問題に迅速に対応し、建学のそれらを解決するための取り組みが欠かせません。

に気づかされる生き方として、建学の精神に謳われ精神にもとづき、他者への同朋としての温かい眼差

37

23

ょう。

別」についても、その自覚と克服の努力が必要でし

無関心、そして多数者への迎合による「無意識の差ずのうちに相手を傷つけることがあります。無知やや固定的な性別役割に囚われていると、知らず知ら方も多様です。その理解が不十分で、画一的な観念

えば、人の個性は一人ひとり違っていて、性のありることにも注意を向ける必要があるでしょう。たと意識のうちに自己中心の見方によって引き起こされ人権の問題や差別は、意図的な行為だけでなく、無見えにくい差別に対しても鋭敏な感覚を醸成し、自とにあります。

値観を尊重し、固有性を活かしあう社会を目指すこ

除しない、個人の尊厳を大切にする社会、多様な価パワーを輝かそうとするものです。また、だれも排に描き、自他成長をめざして協働し、社会参画する人権の理念は、すべての人が自分の生き方を主体的

個人の尊厳を平和と一体のものとしています。

戦争の加害と被害の経験から、平和的生存権を掲げ、があることを認めています。さらに、アジア太平洋

厳と権利の平等を謳った「世界人権宣言」が採択さ

１９４８年の国連総会で、すべての人間の自由と尊人権を考える理念現過程だといえます。

こそ、人権が尊重される社会に向けた最も重要な実り良く変えていこうと努める姿勢を示し続けること

私たちの責務です。一人ひとりの力は弱くても、よ

他を平等に見ようとする眼差しを涵養することが、れました。１９６６年には、加盟国を法的に拘束すや「女性差別撤廃条約」（１９７９年）、「子どもの権批准）、その後も、「人種差別撤廃条約」（１９６５年）

定します。

を目指して、ここに「人権に関する基本方針」を策

本学は、すべての人が平和に共存し、連帯する社会る「国際人権規約」が採択され （日本は１９７９年に利条約」（１９８９年）、「障害者権利条約」（２００６

人権に関する基本方針年）など個別的な人権条約が採択されています。また、「日本国憲法」は、「すべて国民は個人として尊龍谷大学は、建学の精神である浄土真宗の精神を具現化する取り組みのもと、平和を希求し、基本的人

重 さ れ る 」（ 条 ）と 定 め、 個 人 の 生 は 国 家 や 他 者の道具ではなく、自分らしく生きること自体に価値

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権と生命の尊厳を守り、人種、民族、国籍、ルーツ、
リティ、障がいの有無などにかかわらず、本学に関諸課題を明らかにし、諸活動や成果の発信を通して、研究など、あらゆる機会において人権保障にかかる

龍谷大学および龍谷大学のすべての構成員は、教育、体的に取り組みます。

わるすべての人が差別やハラスメントなどの人権侵人権を尊重する文化と差別のない社会づくりに貢献

宗教、信条、社会的立場、年齢、性別、セクシュア

害を受けることなく学び、働き、関わり合えること

性のあり方の多様性に関するします。

を保障します。
龍谷大学は、基本的人権を尊重した環境の整備と、するため、人権理論の研究、社会的な変化や新たな基本指針について社会的に不利な立場にある人への支援・連帯を推進
人権問題に関し、情報収集に努め、本学における人
修、学生への教育 啓･発を継続的に実施します。また、人権保障のための体制の整備に努め、取り組みを公本学に関わるすべての人が差別やハラスメントなど

龍 谷 大 学 は、
「 人 権 に 関 す る 基 本 方 針 」 を 策 定 し、権保障にかかる諸施策の検証と改善、教職員への研表します。

を持つとともに、一人ひとりの多様性と価値を尊重ことの自覚をもち、人権問題に真摯に取り組む姿勢

自ら差別に加担し他者を傷つけている可能性があるて生じることを常に意識するよう努めます。そして、行為だけでなく無知や無関心、想像力の欠如によっ龍谷大学のすべての構成員は、人権侵害が意図的なによって、深く傷ついている人がいるということにかでも誤った理解や無自覚にもとづく教職員の言動感じている人がいることが明らかとなりました。なが日常的にあり、それによって傷つき生きづらさを

指向や性自認などに関する嘲笑的・差別的言動など

昨年度に実施した学内のアンケートにおいて、性的えるよう保障することを宣言しています。しかし、の人権侵害を受けることなく学び、働き、関わり合し、偏見や固定観念、差別意識の克服に向けて、主39

心して過ごすことができるキャンパスを実現するた

由とした差別や偏見を克服し、誰もが自分らしく安

このたび、龍谷大学は、性的指向や性自認などを理と見つめなおさなければなりません。

気づいてこなかったことを重く受け止め、しっかりため、次のとおり基本指針を策定します。

を常に理解し、合理的な配慮を可能な限り提供する

どに関する悩みや生きづらさを抱える人がいること

学構成員の一人ひとりが、性的指向および性自認な龍谷大学は、「人権に関する基本方針」のもと、本学びと継続した啓発を通し、多様性を認めあう文化

これからの歩みこそが大切です。私たちは、不断の基本指針は、あくまで取り組みの第一歩であって、ました。

「性のあり方の多様性に関する基本指針」を策定し

トイレや更衣室等の利用にあたり、戸籍上の性別等える本人の意思を尊重して合意形成を目指します。

具体的な対応にあたっては、悩みや生きづらさを抱断の学習と啓発に努めます。

り方に関する偏見や差別が生じることがないよう不教育、学修、研究、就業等の環境において、性のあめに、本学構成員一人ひとりがとるべき指針として、の創造に努めてまいります。みなさまのご理解とご性的指向や性自認など、性のあり方は多様であり、これらに関する差別や偏見を解消し誰もが自分らしく安心して過ごすことができる大学や社会を目指す
ことは、すべての本学構成員が取り組むべき課題です。

性のあり方に関する個人情報の保護を徹底します。

よう、環境整備と理解の醸成を図ります。

にかかわらず性自認にしたがって自らが選択できる崇

月８日

協力を切にお願いいたします。
２０１７ （平成 ）年
入澤

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性のあり方の多様性に関する基本指針

龍谷大学長

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40

「白色白光」第26号
2024年３月10日発行
編集

龍谷大学人権問題研究委員会

発行

龍谷大学
〒612-8577 京都市伏見区深草塚本町67☎075（642）1111㈹