「大和言葉」について
地域文化コース

西崎壽美

はじめに大和言葉とは、古代以来の日本固有の言葉、またその伝統の上に生れた言葉です。
「山（やま）」「川（かわ）」「夢（ゆめ）」「故郷（ふるさと）」、みんな大和言葉です。
音読みで発音されるのが漢語（中国語から発生した言葉で「山地（さんち）」「河川（かせん）」など）で、訓読みが大和言葉です。
大和言葉の「ふるさと」は、「ふ」「る」「さ」「と」の一音一音が心に響きます。大和言葉は、「心に染み入る」特性があります。
最近は、造語能力に富む漢語や一見おしゃれな外来語におされ、長く愛され用いられてきた美しい大和言葉があまり使われない、という現象が生れています。
日ごろの会話やスピーチ・手紙やメールなどに生かしたいと思い、テーマとしました。
A 語らい同じ意味であっても、言葉選びによってニュアンスは随分変わります。
「このうえなく」という、大和言葉特有の柔らかさを持った言葉があります。
それに対して、「チョ－」。
「チョ－」をつけるだけで言葉の意味する程度を「超える」ことを表現できるという若者言葉があります。あまり頻繫に使われすぎ、最近では聞く人の心に響いている印象がありません。
「チョー」ではなく「このうえなく」を使うことで、「最高」「最上」という漢語でも表せない、「あふれる思い」が伝わります。
「こよなく」という大和言葉を使うことで、「ふるさとをこよなく懐かしむ」「家族をこよなく愛している」、懐かしさや愛情の奥行がぐっと増します。
「このうえなく」「いたく」「こよなく」、こうした美しい大和言葉は、あなたの発言に上品な香りをまとわせますが、使いすぎは禁物です。
二度、三度と続くと上品さがむしろ鼻についてしまいます。
一度口にしたら続けて使わないことが大事です。その間は、「とても」や「非常に」といった、当たり前の言葉で我慢してください。
「楽しゅうございました」「嬉しゅうございます」など、後に「ございます」がつくときの、形容詞の語尾の変化には 3 つのパターンがあります、分かれ目は語尾の「い」の前の文字です。
① 「うれしい」のように、そこが五十音順のイ段の場合は、その文字に小さい「ゅ」と「う」がついて「うれしゅう」の形になります。
② 「ありがたい」のように、そこがア段の文字の場合はその文字をオ段に変えて「う」をつけ、「ありがとうございます」のようになります。
③ 「さむい」「ほそい」のように、そこがウ段やオ段の場合は、そのまま「う」をつけ「さ- 13 -

むうございます」「ほそうございます」となります。
二十代、三十代の方は、こうした表現は古風で自分には似合わないと感じるかもしれません。だからこそ相手の感動は大きくなります。目上の方への手紙などで使ってみてはどうでしょうか。
LINE など SNS でよく使われている、いわゆる若者言葉があります。たとえば、「草（あるいは「Ｗ」でも示す）」「それな/それなー」「きま Z(気まずい）」等です。
かつての流行語、「アベック」「マブダチ（親友）」などは、今は使われない死語となったようです。
B 日常語と大和言葉
大勢の前でのスピーチやプレゼンするとき、大和言葉は役に立ちます。
大和言葉の接続詞や副詞句があります。たとえば、「いみじくも（まさしく）という形容詞の連用形に係助詞の「も」がついた言葉です。
「余りさえ」を語源とする、「あまつさえ」という言葉もあります。
「惜しむらくは」は、「惜しむ」という動詞に接尾語「らく」ついて名詞となり、助詞の「は」がついた独特の言い方で、「惜しいことには」という意味になります。
こうした大和言葉と日常語を対比し、日常語の表現を大和言葉に言い換えて見ました。
2－①

季節・時間を表す
日常言葉

天気「よい天気ですね」

大和言葉→

日和（ひょり）「よい日和ですね」

晴れている→「今日はよく晴れていますね」

うららか「今日はうららかですね」

寒い→「今日は寒いですね」

花冷え「今日は花冷えしますね」

春を告げる風
→「今日は春を告げる風が吹きましたね」夜明け頃→「夜明け頃、現地に着きました」

東風（こち）「今日は東風が吹きましたね」
しののめ「しののめどきに現地に着きました」

暮れそうで暮れない→
暮れなずむ「暮れそうで暮れない夕日を見て涙を流す」 「暮れなずむ夕日を見て涙を流す」
夕方→「いつのまにか、夕方に」たそがれ「いつのまにか、たそがれどきになっていた」- 14 -

2－②

夕日に照らされた景色「夕日に照らされた景色がきれいです」

夕映え「夕映えがとてもきれいです」

一日中→「あなたのことを一日中考えています」

朝な夕な「朝な夕な考えています」

一日中→「昨日は一日中、家にいた」

ひねもす「昨日はひねもす家にいた」

永遠→「永遠の幸せをお祈りします」

とこしえ「とこしえの幸せをお祈りします」

一瞬→「忙しくて、一瞬も休んでいられません」

たまゆら「忙しくて、たまゆらも休んでいられません」

スピーチ・手紙につかえる
日常言葉

大和言葉

ご協力
→
「ご協力いただけませんでしょうか」

お力添え「お力添えいただけませんでしょうか」

おからだを大切に→「おからだを大切にしてください」

ご自愛「ご自愛ください」

もったいない→「もったいないお言葉です」

身に余る「身に余るお言葉です」

ひときわ→「寒さがひときわ身にしみる季節になりました」

ひとしお「寒さがひとしお身にしみる季節になりました」

気兼ねする必要のない→「彼は気兼ねする必要のない人です」

気の置けない「彼は気の置けない人です」

末永く「末長くお幸せに」幾久しく「幾久しくお幸せに」

→

見習う
→
「兄を見習って勉強する」

あやかる「兄にあやかって勉強する」- 15 -

未熟で行き届かない→「未熟で行き届かない娘ですが」

ふつつか「ふつつかな娘ですが」

不本意にも→「不本意にも遅くなって‥」

心ならずも「心ならずも遅くなってしまいました」

祝う→「長寿を祝って乾杯しましょう」

ことほぐ「長寿をことほぎ、乾杯しましょう」

もっぱら→「もっぱらあなたのおかげです」

ひとえに「ひとえにあなたのおかげです」

おわりに日本は、『言霊の幸わう国（ことだまのさきわうくに）』でした。
『万葉集』に、柿本人麻呂の歌が収められています。

しきしまの大和の国は言霊の幸わう国ぞま幸くありこそ現代文誤訳すると、「この日本の国は、言霊、すなわち言葉が持つ霊的な力によって幸 になっている国です。これからも平安でありますように」となります。
古代の人々は、言葉に霊力が宿ると考える「言霊信仰」を持っていました。
美しい心から生まれる正しい言葉は、その言葉通りの良い結果を実現し、逆に、乱れた心から生まれる粗暴な言葉は災いをもたらす、と信じていたのです。
当時の人々は、「自分たちはいつも正しい言葉を口にしている」と自負していたのでしょう。そうでなければ災いが起き、「幸わう国」にはならないのですから。その清々しい心を想像すると、この国の基を築いた古代の人々のことをもっと知り、その精神を学びたいという思いがふつふつと湧き出します。
翻って、現代の日本はどうでしょう。文法の乱れや流行語の多用も問題ですが、より深刻なのは、いわゆるネットいじめや、議会のやじ、ヘイトスピーチなどで使われる粗暴な言葉です。見聞きするたびに暗澹たる気分になります。
今回、自分自身の日常の言葉の乱れも気になり、もう少し正しい言葉使いをしたいと考えていたこともあって、大和言葉について調べてみました。
身近なところから、少しずつでも美しい言葉を使う習慣を広げ、ご先祖様に対して誇れる国にしたいものです。

〈参考文献〉『心に染み入る 日本の美しい 大和言葉』
高橋こうじ 実業之日本社『美しい「大和言葉」の言いまわし』 日本の「言葉」俱楽部 三笠書房

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