Berlinale 2012 : Gesungene Bilder | Kultur | ZEIT ONLINE

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FILM & TV
BERLINALE 2012

Gesungene BilderWenn Filme an Geschichte erinnern oder selbst Geschichte
sind: die 62. Berliner Filmfestspiele
VON: Katja Nicodemus

11.02.2012 - 16:53 Uhr© Funahashi Atsushi

Szene aus dem Film "Nuclear Nation"

Das Kino ist eine große Erinnerungsmaschine, bei der nicht immer ganz klar ist,
was genau sie mit welchem Rädchen antreibt. Wenn sich etwa der Regisseur
Martin Scorsese und seine Cutterin Thelma Schoonmaker zusammentun, umeinen Filmklassiker von Michael Powell zu restaurieren, wenn also am 11. Februar
im Rahmen der Reihe Berlinale Special Leben und Sterben des Colonel Blimp zu
sehen sein wird, dann geht es darum, einem der großen Antikriegsfilme derKinogeschichte wieder das wahnwitzige Technicolor zurückzugeben, in dem er
vor siebzig Jahren gedreht wurde. Es geht aber auch um eine Verbeugung vor den
Vorbildern der Bilder, also um eine so schlichte wie schöne Mischung ausAhnenforschung und Familienerkenntnis. Und um einen Akt des physischenBewahrens und Errettens – die Reparatur eines feuchten, von Moos befallenen
Filmnegativs.
Doch leider bleibt der Erinnerungsmaschine Kino manchmal nichts weiter übrig,als die Spuren eines Verschwindens zu zeigen, kurz: Denkmal zu sein. So wie derwunderschöne Dokumentarfilm Le sommeil d’or von dem französisch-1 of 4

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kambodschanischen Regisseur Davy Chou. Er sammelt die kostbaren Zeugnisse
einer verlorenen Kultur, des kambodschanischen Kinos der sechziger undsiebziger Jahre. Was eine lebendige Filmlandschaft war, mit zart frivolen
Liebesfilmen und Singspielen, mit kultisch verehrten Stars und großen Studios,
wurde nach der Machtübernahme durch die Roten Khmer aufs Entsetzlichsteausgemerzt. Jeder, der auch nur im Entferntesten mit Kino zu tun hatte, wurde
ermordet oder floh in letzter Minute ins Exil, die Studios wurden dem Erdbodengleichgemacht, etwa vierhundert Filme zerstört. Von ihren traumatisierten
Rettern wurden die wenigen verbliebenen Kopien unter Betten und auf
Dachböden versteckt, in Banksafes gelagert. In einer der anrührendsten Szenen
von Le sommeil d’or blickt die Kamera in das einzige noch existierendeStudiogebäude in Phnom Penh. Heute ist es eine große Karaoke-Bar. Von den
Schlagern und Liebesliedern, die dort von jungen Kambodschanern schmachtend
vorgetragen werden, stammt ein Gutteil aus jenen für immer entschwundenen
Filmen. So wird die Kinogeschichte wenigstens weiter gesungen.
Auf der Berlinale, und das ist eine echte Sensation, werden drei verloren
geglaubte kambodschanische Filme erstmals wieder aufgeführt, darunter derberühmteste Film des Goldenen Zeitalters: The Snake Man von Tea Lim Koun,eine Mischung aus Volksstück, Liebesfilm und Horrormärchen. Eine höchst
exotische Art des Glücks zeigt der Prolog des Films, in dem sich eine junge Frau
mit einer Riesenschlange paart. Erst kurz vor dem Festival wurde die Kopie desFilms von der in Kanada lebenden Familie des Regisseurs nach Berlin geschickt.
Manchmal kann filmische Erinnerungsarbeit mit der Öffnung eines Banksafes inMontreal beginnen!
Der Filmemacher Jean-Luc Godard, der einige der schönsten und wahrsten Sätzeüber das Wesen des Kinos gesagt hat, verglich den Film einmal mit einem
Schriftführer der Geschichte. Indem ein Film einfach nur seine eigene Geschichte
erzähle, könne er stets auch die große Geschichte mit erzählen, da er aus
demselben Stoff wie diese bestehe. »Jedes einzelne Kinobild und damit jedeseinfache Rechteck von 35 Millimetern«, sagt Godard, »kann die Ehre des Realen
retten, und jeder Film ist ein aktuelles Dokument.«© Reliance MediaWorks and ITV Studios Global Entertainment Ltd

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Die Schauspieler Roger Livesey und Deborah Kerr in "Leben und Sterben des Colonel Blimp"

Lässt man sich auf Godards Sicht ein, dann nimmt es nicht weiter wunder, dassgerade Filme, die Geschichte naturalistisch nachstellen wollen, ihr oft so fernwirken. In the Land of Blood and Honey heißt Angelina Jolies Spielfilm über dieserbischen Kriegsverbrechen an bosnischen Frauen und über die Ignoranz desWestens gegenüber dem Völkermord. Völlig wertfrei gesagt, ist Jolies Film derBeweis dafür, dass ein Superstar, der mit einem Superstar zusammenlebt, sechsKinder hat und alle zwei Minuten von einem Paparazzo fotografiert wird, sehrwohl einen achtbaren Film über ein Thema drehen kann, bei dem man soziemlich alles falsch machen könnte. Jolie erzählt von Ajla, einer jungenmuslimischen Bosnierin, die in ein Internierungslager gebracht wird.
Vergewaltigungen sind an der Tagesordnung. Durch ihre Liebe zu dem serbischen
Lagerchef, den sie schon vor dem Krieg kennenlernte, kommt sie in eine
privilegierte Position. Liebe und Strategie, Gefühl und Überlebenskampf sind hiernicht mehr zu unterscheiden. Doch der Konflikt, von dem der Film erzählt, bleibt
trotz eindrücklicher Szenen der Verzweiflung insgesamt seltsam ort- undgeschichtslos. Und so ehrenvoll es sein mag, einen Genozid in Erinnerung zu
rufen: In the Land of Blood and Honey behauptet Geschichte eher, als dass er siedurchdringt. Die »Ehre des Realen« verliert sich in einem Melodram, das die
Kriegsgräuel als spannungsvolle, aber austauschbare Kulisse benutzt.
Natürlich begegnet man auf einem Festival wie der Berlinale unzähligen Blicken
auf längst nicht bewältigte Kriege und Katastrophen. Dass das Kino ein
kathartischer Prozess, eine Traumatherapie in Bildern sein kann, zeigt sich wohl
am deutlichsten in Dokumentarfilmen, die sich in die Position des nüchternen
Beobachters begeben. Nuclear Nation heißt Funahashi Atsushis Film über dieEinwohner der Kleinstadt Futanaba nach dem Reaktorunfall von Fukushima. Ineiner leer stehenden Turnhalle in Tokio versuchen die 1400 Menschen, derenHeimatort nur drei Kilometer von dem havarierten Reaktor entfernt liegt, sich ineiner Art Alltag einzufinden.
Der Film zeigt absurde Momente wie den Besuch des japanischen Kronprinzen
oder ein zur allgemeinen Aufheiterung organisiertes Wrestling-Turnier. Er folgt
dem Bürgermeister, einem älteren heroischen Herren, der einst an dieAtomenergie glaubte und nun erleben muss, wie deren Opfer ignoriert,

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irregeführt, hingehalten werden. Eine erschütternde Szene zeigt eine Familie, deres erlaubt ist, persönliche Habseligkeiten aus ihrem verstrahlten Haus zu holen.
Gemeinsam erstellt man eine Liste der ersehnten Gegenstände. Nach Frau undKindern kommt der Vater an die Reihe. Er fertigt eine zittrige Zeichnung an, diesein DVD-Regal darstellt. Dann markiert er die Position der Filme, die man ihm
in die Notunterkunft bringen solle: Planet der Affen, Mad Max und Dirty Harry– ein apokalyptischer Science-Fiction-Film, eine Fantasie vom Ende derZivilisation und ein Cop in der Endzeit des Sozialen. Es ist ein so irritierender wie
aufrüttelnder Moment, in dem ein Japaner aus der Nähe von Fukushima, der sichan seine DVDs erinnert, wiederum das Publikum der Berlinale daran erinnert,
dass das Kino eben auch eine Erinnerungsmaschine unserer eigenen Gegenwart
ist.
QUELLE: DIE ZEIT, 9.2.2012 Nr. 07
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