ペンギン
みなさん、ペンギンのメスとオスって見分けられますか？

ペンギンは性別にかかわらず

体系も色もほとんど違いがないそうです。
ペンギンの子育ては大変。たとえばコウテイペンギンのばあい、メスが卵を産むと、それを約60日間もの間、足の上に乗せて温め続けるのはオスの役目。ヒナが孵化すると、オスは口からミルクを出して与えます。その間、メスは遠くの海を必死に泳ぎまわり、子どもに与える食べ物をお腹の中にたくさん詰め込んで帰ってくるのだとか。
過酷な自然の中で、ペンギンのカップルは力をあわせて育児をしているんですね。

写真撮影＝中山和弘さん

SampleRyukoku
University
グローバル教育推進センター
みんなのキャンパストイレ フォーラム
2021年

12月7日（火）17:20～19:20（オンライン）
性別や年齢などに関係なく、障がい者もセクシュアル
マイノリティも、だれもが利用しやすいトイレについて、みんなで考え共有し、よりよいキャンパスと社会の実現を目指します。龍谷大学の学生・教職員だけでなく、どなたでもご参加いただけます。なお、龍谷大学関係者以外の方はYoutubeでのご視聴となります。

詳細・お申込み

詳細な内容やお申し込みは龍谷大学宗教部のホームページをご覧ください。
龍谷大学 宗教部

検索

主催：龍谷大学人権問題研究委員会／共催：龍谷大学ユヌスソーシャルビジネスリサーチセンター
お問い合わせ：龍谷大学宗教部 Tel：075-645-7880 Mail：syukyobu@ad.ryukoku.ac.jp※本文は42・43頁※本文は７頁以下に

びゃくしき びゃっこう号 ジェンダーを問い直す…………………………………………………………… 岩田真美

７２

人権学習誌『白色白光』 第
多様ないのちが輝く世界

日野晶子
牧村美優
西田 彩

19

みんなのキャンパストイレフォーラム

29

高田晃志
新川貴大
……………………………
長崎まなみ
松永敬子

中根 真 田中 充
柴田 卓…………………………………

牧野雅子《座談会》「育児は育自」自分が育つ…………………………… 田村公江

34………………………………………………………………………

………………………………………………………… 妻木進吾

42

全国水平社宣言１００周年

ミス＆ミスターコンテストについて語りませんか？

性暴力を考える……
…………………………

44

人権に関する基本方針・性のあり方の多様性に関する基本指針124

文学部准教授

ジェンダーと宗教研究センター長

はじめとする宗教による平等の理念をは、建学の精神にもとづいて、仏教をの略
Sustainable Development Goals
称です。日本語では「持続可能な開発たことがあると思います。ＳＤＧｓは

岩田真美

明らかにするとともに、そこで得られ目標」というふうに訳されることが多多様ないのちが輝く世界

皆様ご命日法要にようこそお参り下た知見によってジェンダー平等の実現「ジェンダー平等」実現のためにさいました。本日は「多様ないのちがいです。２０１５年の国連サミットで、のための２０３０アジェンダ」というに取り組んでいくことを大きな目標とものに記載された「２０３０年までに輝く世界」と題しましてお話をさせてが、特に龍谷大学が全学をあげて「仏持続可能で、よりよい世界を目指すた

国連に加盟するすべての国が満場一致

今、私は「龍谷大学ジェンダーと宗教ＳＤＧｓ」ということを推奨していで可決し採択された「持続可能な開発

教研究センター」という研究センター

ますので、仏教ＳＤＧｓの実現の一端して掲げています。研究と実践というの運営に関わっていますので、冒頭にめの国際目標」として の項目で構成

両方の面から取り組んでいるのです

少しだけそのお話をさせていただきまを担うということを目的として、仏教

いただきます。

す。このセンターは２０２０年４月にら、ジェンダーと宗教研究センターで神を建学の精神としています。ですか

ンターです。龍谷大学は浄土真宗の精創設されたばかりのまだ新しい研究セ

ＳＤＧｓについては皆さんも聞かれことをミッションとしているのです。

ェンダー平等の実現に取り組むというをはじめとする宗教研究の知見からジ指 さ れ て い て、
「我々の世界を変革す

能な世界を作っていくということが目して人間の尊厳を守る、平和で持続可

されています。これは地球を守る、そ172となのです。そしてそのスローガンと平等後進国という風にみなされている

こうした現状を踏まえ、ジェンダー

現状があります。ですからこれらの側と宗教研究センターでは、日本社会あ面においても大きな変革が必要なわけ

ＳＤＧｓの目標５に掲げられています

るいは大学、宗教界、そういったとこなっているのが「地球上の誰一人取り「ジェンダー平等を実現しよう」といろのジェンダー平等を実現するために残さない」ということです。特にジェう こ と に 重 点 的 に 取 り 組 ん で い ま す。

は大きな変革が必要だと考えて活動をです。

もちろんジェンダーという問題が、目進めています。

ンダーと宗教研究センターでは、この標５だけではなく、貧困の問題、教育

いと思います。

ることは認識しておかなければならな

うことが明記されています。ですから、

来というものは、もはやないんだとい

きな変革なくして持続可能な世界や未だと言われていますし、逆に言えば大ちは大きな変革をしていくことが必要という分野において女性の進出が遅れに 日 本 の 社 会 で は「 経 済 」 や「 政 治 」

とても残念な結果となっています。特位は世界２５６カ国中１２０位という

ャップ指数で、２０２１年の日本の順

男女格差の大きさを示すジェンダーギ

世界経済フォーラムが公表している

性は家庭のことをする。家事とか育児事をするというイメージ。あるいは女ともできます。たとえば男性は外で仕「男らしさ」というふうに言い表すこれは社会が規定する「女らしさ」とか介されることが多いかと思います。そ化的に作られた性差」というふうに紹性差ということではなく「社会的・文

いて、辞書的な説明では、生物学的なところでジェンダーという概念につ「男らしさ」「女らしさ」の概念の問題、働き方の問題、不平等の問題などＳＤＧｓの全ての目標に横断的にる」というタイトルがつけられていま関わってくる根本的な課題の一つであす。

私たち一人ひとりが、世界を持続するていると指摘されています。そういうや介護というのは、あたかも女性の役の項目において、私たために今のあり方を変革しながら取り意味では日本は海外からはジェンダー

ＳＤＧｓの組んでいかなければならないというこ

317あるいは、たとえばヒーローといえば、い る。 こ れ も ジ ェ ン ダ ー の 問 題 で す。

割であるかのように社会から見られてありのままの自分こそかもしれません。

には希望があるということができるのっているという意味では、ジェンダー

子様が来てくれてそして自分を救ってれる森の美女ならば、寝ている間に王品も共通していると思うんですが、 眠

何かモヤモヤを感じたり、そういう自ような、社会が規定する概念に対してう い っ た「 女 ら し さ 」「 男 ら し さ 」 のすることもあるだろうと思います。そうふうに周囲から言われてしまったりい」、「協調性を持ちなさい」などとい直 で あ り な さ い 」、「 優 し く あ り な さ言われてしまったり、逆に女性は「素ことが「男らしさ」であるかのようにの「白雪姫」や「シンデレラ」、「眠れ

大きく変化してきています。初期の頃

ディズニー作品の女性像というものも文学作品にも表れています。たとえばの変化はアニメとか映画とかいろんな考えていたのですが、ジェンダー意識徒たちにも分かりやすい例はないかとお話をする機会があり、若い学生や生て変わっていくことを、高校生向けに

ジェンダーということが時代によっるようになってきます。また、王子様いう意味では人種の多様性も意識されの人が主役になっていますので、そうはなく、ムーランだと中国人、アジア

す。これまでのように白人のお姫様で「ムーラン」といった作品が出てきま０年代になると「ポカホンタス」とか

もう少し年代が新しくなり、１９９いるだろうと思います。

た当時の社会背景というものを表してす。それはやはりこの作品がつくられ女性像というのが表現されているのでくれるというような、どこか受け身なほとんどの場合「男性」という固定観分になれなくて息苦しさを感じたりす

る森の美女」など皆さんもよくご存知念があったり、たくましいことや強いることは誰しもあるのではないかと思が来て自分を守ってくれるというのでダー像が描かれています。それは社会の名作、こういった古典的な作品では、が描く女性、社会が求める女性像といいます。それがまさにジェンダーの問王子様が現れてそこから救い出してく

うものが時代とともに変化してきていはなく自ら女性が主体的に周りの誰かですから、ジェンダーというのは社れ、そしてその王子様と結ばれて幸せるということであると見ることもできを助けるために戦うという、女性リー会とか文化の影響を受けて形成されるになるという、いわゆるお決まりのス

女性のヒロインが不遇な環境や危機のものなので、時代とか国とか地域が違トーリーが展開されています。どの作中にあって、その危機に耐えていたら

えばジェンダー意識は変わってくるわ

題ということなのです。

けです。今後も変わりうる可能性を持

4

映 画 の 劇 中 歌 に Let It Goという歌があって、日本語訳は英語よりも少しポと 雪 の 女 王 」 と い う 作 品 が あ り ま す。

特 に 私 が 注 目 し た も の と し て、「 ア ナ

近 年 の 作 品 と し て 注 目 す べ き 作 品、ありのままの自分で生きたい、自分はこりました。けれどもそれは一方では、ヒットして「アナ雪ブーム」が巻き起

響いていて、曲のヒットと共に映画はれは多くの人達にも、おそらくきっと伝わってきたように思ったのです。そしく生きるんだ、というメッセージが白い光や輝きがあって、それぞれ自分

赤色の花には赤い光が、白色の花には

青 い 光 が、 黄 色 い 花 に は 黄 色 い 光 が、仏様の光に照らされて、青色の花にはでは色や形も異なる多様なものたちが土の世界、すなわち仏様の悟りの世界される中に出てくる一節で、仏様の浄これは阿弥陀様の浄土の世界が描写

白色には白光ありて微妙香潔なりジティブな良い訳がされていると感じ

自分らしく生きたいと多くの人が願っりのままの自分でいいんだ、私は私らているのですが、その歌詞の中にこうているにもかかわらず、そういうふうます。

いうフレーズがあります。

にできない社会とか現実というものがらしく自分らしいカラーで輝いている

傷つきという意味です。それに対して私たちとまどいあるということの裏返しでもあるよう

自身や社会のありようというのはどう

悩んでいたな気がしました。

もうやめよう誰にも打ち明けずにそれもうな言葉があります。

阿弥陀経』という経典の中に、このよ

親鸞聖人が大切にされていた『仏説ていかなければならないと思います。

取り残さない社会」を私たちはつくっ

いのちや価値観が尊重される「誰一人ければいけないと思いますし、多様ななのか、ということを今一度内省しな

ありのままの姿見せるのよ

青い花には青い光がありのままの自分になるのこの一節が一番盛り上がるシーンなのですね。主人公のエルサが歌うのでてグッと心が掴まれたような気がしたなどでも流れてきて、私はそれを聞い

黄色には黄光

青色には青光池の中の蓮華は大きさ車輪のごとしれませんが、実は英語の原文では受動い」というと能動的に聞こえるかもし

使 わ れ て い ま す。
「誰一人取り残さな「誰一人取り残さない」という言葉が先ほど紹介したＳＤＧｓの理念にもんです。そこではもはや女性であると赤色には赤光すが、そのさびの部分がテレビのＣＭ

か男性であるという性差ではなく、あ5

りがこれを自分の課題として、主体的も同じことです。ですから、一人ひと思います。それは私だけではなく誰し残されている」と感じることがあると

れ に さ れ た り し た 時 に、「 自 分 は 取 り

あるいは誰かに批判されたり、仲間外ども、私が病気になったり年老いたり、て社会とつながることができますけれ

元気で皆さんとこういう風にお話をし人 で あ る、 と い う こ と で す。 私 は 今、

私自身も取り残されるかもしれない一ないのは、私自身もそこに入っている、

かもしれません。ここで忘れてはいけ

人取り残されない」と言った方が正確態で書かれています。ですから「誰一大切な課題ではないかと考えています。

する私たちが共に取り組んでいくべき

くこと、それは「仏教ＳＤＧｓ」を推奨

らしく輝き、共生する世界を築いています。仏教が説く多様ないのちが自分方にもつながるものではないかと思いて掲げている「自省利他」というありす。それは龍谷大学がコンセプトとしうことができる視点でもあると思いまとともに他者の痛みに共感し、寄り添る視点でもあり、自分の痛みに気づく

いうものを今一度見つめ直す、内省す

視点というのは自分自身のありさまとかもしれない。ですからジェンダーのかを差別してしまうということがある

ないし、私もまた気がつかない間に誰っていけたらと思います。

ィナブルな未来を皆さんと一緒につく社会の実現に向けて、協力してサステ

課題に取り組み、誰一人取り残さないる私たちは御同朋・御同行としてこのう慈悲、願いの中に共に生かされていい取って捨てたまわない摂取不捨といいのちです。だからその阿弥陀様の救悲をかけられた尊い存在であり、尊いての衆生一人ひとりが阿弥陀様から大慈悲の心のことを指しています。すべ

ひとり子のようにいつくしみあわれむ

すべての衆生を平等に、あたかもわがこの一子地というのが、阿弥陀様がりがとうございました。

にお話をするご縁を頂きまして誠にあ

本日はご命日法要に際してこのように取り組んでいく、そういうことが非

最後に親鸞聖人の浄土和讃からこの２０２１年７月 日（金）ご命日法要

析するのみならず、自分自身を内省す

一子地は仏性なり

一子地となづけたり平等心をうるときを

宮学舎「多様ないのちが輝く世界」於＝大言葉を紹介したいと思います。

常に大事ではないかと思います。またそこにジェンダーの視点を取り入れるる視点に繋がると考えています。例え安養にいたりてさとるべしということが、社会や文化の構造を分ば私は女性であることでジェンダーにhttps://youtu.be/ElbXHtEL7P0

本館講堂オンライン配信＝

よる差別を受けることがあるかもしれ16

6

みんなのキャンパス
トイレフォーラム

あらゆる人が利用するトイレの問題

は人権の問題です。このフォーラムでは、ダイバーシティやＳＤＧｓの観点
国際基督教大学管理部

ャンパストイレ」について考えました。

もが安心して利用することができるキ

登壇者

高田晃志
プロジェクト営業部

株式会社ＬＩＸＩＬ

松永

から、トイレの困りごとや悩みごとを

日野晶子
本学卒業生

本学卒業生
大阪経済大学客員教授

私は年以上前から、龍谷大学のトばと思います。

の視点などからもご意見をいただけれ問題やダイバーシティ、
さらにＳＤＧｓ

どんなトイレなのか？ とくに人権の誰もが安心して利用できるトイレとは、

本日のテーマは「トイレ」です。

共 有 し 多 様 な 事 例 を 知 る こ と で、「 誰

新川貴大

彩

牧村美優
政策学部生
長崎まなみ Ryu-sei GAP Clear
西田

イレについて改善が必要だと訴えてき化財に指定されている建物もあるほどました。たとえば龍谷大学には重要文
経営学部教授・キャリアセン
ター長 ユヌスソーシャルビ

ファシリテーター

松永敬子

歴史のある大学ですから、全体的に和要望が出ていましたし、主に教職員がも洋式トイレを増やしてほしいという式トイレが多い状況でした。学生からジネスリサーチセンター「社会課題解決に向けてアプロー
チするための対策検討ＷＧ」
メンバー

多い深草キャンパスの紫英館という６710

ですが、その広さに驚くと共に、女性

物の１階の男性トイレに入ってみたのでした。調査のために、さらにその建性トイレ自体が存在しないという状況

階の建物の３階と５階のフロアには女かしてほしい」という要望があり、全男性トイレの様子が見えるので、何と棚やフックを付けてほしい」、「外からも、「 盗 難 防 止 も 含 め、ト イ レ 内 に 荷 物あるほどで、たいへん驚きました。他にる の駅に「広いスペースのバリアフ

数日前、新幹線と在来線が乗り入れす。しかし、まだまだ課題もあります。

環境は年々良好な状態となっていま

このように、本学のトイレを取り巻く授業に遅れる」などという自由記述も式トイレのある建物に移動することでが要因となり、女子学生を中心に「洋倒的に多く、洋式トイレが少ないこと

３キャンパス全体では和式トイレが圧会 が 実 施 し た ア ン ケ ー ト 調 査 の 結 果、

２０１７年度～２０１８年度に学友

トイレのかなりの狭さに気付きました。

チセンターの社会課題解決チームが中は、ユヌスソーシャルビジネスリサー

でいます。そして、２０２１年９月にト イ レ を、「 だ れ で も ト イ レ 」 と 呼 ん

関係なく利用できる多機能 （多目的）さらに、龍谷大学では障害や性別にめに、和式トイレも一部、残しています）

予 定 で す。（ 衛 生 面 に 不 安 が あ る 方 の た

２２年中にトイレの大改修が完了する

そして、前述の紫英館についても、２０

洋 式 ト イ レ 化 が 急 速 に 進 ん で い ま す。

環境整備をしていくと大学側が回答し、要望書が提出され、予算を付けて順次、学協議会という場で学友会から大学になのキャンパスのみんなのトイレをみ「 ト イ レ は 社 会 の 縮 図 」 で す。 み ん

常に難しい問題であると思います。

セージやサインにも配慮が必要で、非とも思いました。つまり伝えたいメッ

ときに躊躇してしまうのではないか？

ーを見て、使用したい方々が使用するは理解できます。しかし、このポスタと明記されていました。伝えたい内容

アフリートイレでないとだめですか」

前にちょっと考えて」「あなたはバリ

ターを見つけました。そこには「使うています」という、国土交通省のポス

リートイレを必要としている方が困っ

本 日 は、ん な で 見 つ め 直 し て み る！

では最初に、政策学部で社会問題やぞよろしくお願い致します。

心となって、トイレの個室内に生理用パスに設置する取り組みを始めました。

「ＯｉＴｒ （オイテル）」 を、 ３ キ ャ ン

そんな時間になればと思います。どうJR

ナプキンを無料で配布するシステム

龍谷大学の「だれでもトイレ」の表示

8

課題について考える学生グループ
が少なければ対応する必要がないといする可能性があります。もちろん人数

００人ちかくの人がＬＧＢＴＱに該当ますが、心と体の性が一致しないトラ機能トイレが設置されているのもあり

これらには男女別のトイレの中に、多づらいです。また、多機能トイレや「だチーム」から牧Ryu-sei GAP Clear
村さんと長崎さんに発表していただき「

れでもトイレ」の数が圧倒的に少ない

ンスジェンダーの方は、トイレに行き

そこで、私たちが深草キャンパスでうことではありません。
トイレ調査を行った結果、 棟中 棟ます。

龍谷大学のトイレの現状とは牧村・長崎に、「 だ れ で も ト イ レ 」 と 表 示 さ れ た

こ と も 問 題 で す。 さ ら に、「 だ れ で もオールジェンダートイレを設置していようにしていただきたいです。
最後に、簾をかけるなどして、外から見えないす。二つ目は男性用トイレの入口に暖の建物にも設置していただきたいでれでもトイレ」の多様なトイレを、どレや女性用トイレ、多機能トイレ、「だたいと思います。一つ目は男性用トイ

大学への提言として次の３つを挙げの問題が明らかになりました。

ら男性用トイレが見えてしまう、など

くいことや、トイレの構造上、通路かもトイレ」と多機能トイレを区別しに

デ ザ イ ン に な っ て い る の で、「 だ れ でた視覚 記 号）の 表 示 が 車 椅 子 が 目 立 つトイレ」のピクトグラム （単純化され牧村さんと長崎さん

ト イ レ が 設 置 さ れ て い ま せ ん で し た。

私たちは龍谷大学でＬＧ

1118

ＢＴＱなどの、多様な性の学生が生活しやすい環境を作りたいという想いで、活動しています。そこで、とくに身近で 生 活 に 欠 か せ な い ト イ レ に 着 目 し、大学への提言書の作成、外部イベントの参加、ＳＮＳの運営、この３つを主な活動として取り組んできました。
電通ダイバーシティラボさんが実施した調査によると、ＬＧＢＴを自認している人は８・９％を占めます。また、龍谷大学が実施したアンケートによると、学生と教職員でセクシャルマイノ
・２％でした。この数字がそのまま

リ テ ィ を 自 認 し て い る 人 が、 全 体 の当てはまるわけではありませんが、龍谷大学の構成員約２万人の中で、２０915

っては、行きづらい場所となっていまえる方、性別が決まっていない方にと行期の方や、自分の見た目に不安を覚

最後に、現在のトイレは、性別の移障がい学生支援室のスタッフとして活

ボランティア・ＮＰＯ活動センターや、表があると思います。続いて、在学中の

ど国際基督教大学の高田さんから、発ジェンダートイレについては、のちほ

松永 ありがとうございます。オール

す。トイレに関する課題は、性に悩み動されてきた新川さんにお願いします。

ただきたいです。この３点です。

を抱える学生の生きづらさに繋がって

車椅子ユーザーとトイレの問題

この押しボタン式は、安全確認のため

い扉を開閉させることができる。ただ分たつと、自動で開錠される場合がにするには、どうしたらいいか、といてそして、みんなが使いやすいトイレ

で、私が思う使いやすいトイレについのと使いにくいものがあります。そこ

た、この手すりを必要に応じて上下さづけて便座に座りやすくなります。まの手すりが動かせることで車椅子を近あるので、注意を要します。③は便座

トとなります。

すりが可動式であることです。①は旋②扉が押しボタン式であること。③手学の各キャンパスにもいくつか、オスる方が主に利用されています。龍谷大

し台は、人工肛門などの内部疾患があなお、写真の多機能トイレにある流

回や出入りがしやすい。②は簡単に重①広いスペースが確保されていること。

私が思う使いやすいトイレの特徴はせて使えるという点がそれぞれポイン

15
うことをお話しします。

るものと使えないもの、使いやすいもは生まれつき障がいがあり、車椅子ユ

新川さん

ーザーです。そのためトイレに、使え

新川 私は、龍谷大学卒業生です。私いるので、トイレ整備が必要だと考えています。

入澤学長に提言書を渡す学生チーム

10

ぱなし。この３つです。とくにベッド

定式で動かせない。③ベッドが出しっなどが散らばっている。②手すりが固次に使いにくいトイレです。①ゴミ

くい方でも使いやすい標記が必要です。

ノリティの方など、見た目でわかりになこと。内部疾患がある方や、性的マイスが広くボタンや手すりの操作が簡単の視点になってしまいますが、スペーです。どうしても車椅子ユーザーから最後に、みんなが使いやすいトイレ

場の近くだと、そこで着替える人がい新川 テーマパークだとか、ライブ会とはよくありますか。

くほど汚かったのですが、こういうこ

松永 さきほどのトイレの画像が、驚だくようになれば、うれしく思います。

て、みなさんが自分なりに考えていたを持つことが大切です。トイレについ

トメイト対応トイレがあると思います。

が出しっぱなしになっていると、トイ

そして、多目的トイレのように、
このト

これらが、使いやすいトイレ。

レ内のスペースが狭くなり出入りがして、不要なものをトイレに捨てていくなどで、あのようになるのでしょうか。

松永 では、ここからは実際にトイレ施設の管理や設置に関わっておられる

国 際 基 督 教 大 学 （ 以 下 Ｉ Ｃ Ｕ ）の 管 理

部 管 財 グ ル ー プ 長 の 高 田 晃 志 さ ん に、登壇いただきます。ＩＣＵでは、オールジェンダートイレを設置されるなど、先進的な取り組みをされています。

ＩＣＵでの取り組みとは

高田 ＩＣＵは、東京の三鷹市にあり、学生数は約３０００人ほどです。今日は、オールジェンダートイレについて、設置に到る経緯や工夫、反響などをお11

イレを必要とする人がいるという意識

扉が押しボタン式のトイレにくくなるからです。

龍谷大学の多機能トイレ

というのが、その経緯です。ＩＣＵので、設置の方向に進めることになったという意見が理事と学生部から出たのジェンダートイレを設置してはどうかということになり、そのときにオールレを男女の比率に合わせる必要がある

女子が３分の２をしめています。トイ

倒的でした。ＩＣＵでは全学生のうちのトイレの数です。男性用トイレが圧その中で最初に検討したのが、男女しょう。

題を考えるきっかけになるという点で教育の場として、一人ひとりがこの問です。一方、教育の面ではジェンダー

題を解決することができたということバランスが難しかったトイレの数の問使えるようになったことで、男女比のレを男性女性も、多様な性自認の人もを設置した利点として、すべてのトイ

男女共用のオールジェンダートイレ

せん。大学のトイレに不満の声があがけばいいのか。通常の男女別トイレのうものを具体的にどのように作っていでは、オールジェンダートイレといケートには、男性の小利用の際、大便って使えばいいかとか。設置前のアンる人の戸惑いです。そもそも、どうや

ＩＣＵに初めて来て、トイレを利用すでも、課題も少なくありませんでしっていて、２０１５年にウォシュレッ

利用に抵抗感がある人もおられると聞器の便座をあげて、男性が立っておした。男性と同じ所に入りたくないとか、トを設置しましたが、根本的な解決にいていたので、いろいろと検討しまし

理念に合わせ、「世の中の問題を解決」

は到りませんでした。大学には戦時中、た。その中で、利用する人数が少ないできるようなトイレがあれば、という戦闘機設計の研究所だった古い建物がっこをすると周辺に飛び散ってすごく使う人の心理的な抵抗感ですね。盗撮あります。歴史的建造物ということで、のだから、多目的トイレがあればじゅ汚れるので、そんなのを使いたくないことでした。

残して存続利用することになりました。

うぶんなのかどうかという問いがあさ れ る ん じ ゃ な い か と か。 そ れ か ら、

大規模な改修を計画していますが、そそうした中で、どんな工夫をしたかという意見もありました。
ことを検討しました。

り、大学としてどう考えるのかというることになりました。

れに先立ち、トイレを優先的に改修す

イレという話があったわけではありま

まず、最初からオールジェンダート

話しいたします。

高田さん

12

について、紹介したいと思います。さいたので、個室の中で完結できるよう配慮としての代替場所です。ＩＣＵでまた、使いたい人、使いたくない人への設 置 す る こ と が、 大 事 だ と 思 い ま す。

に従来の男女別トイレがあり、どちらにしました。また、意外と思われるかも使えるようになっています。ＩＣＵ

もしれませんがオールジェンダートイ

さらに、化粧等に利用できるスペーのようなオールジェンダートイレが必

きほど、心理的な抵抗感があるというスを設置しました。名称は「ミラー＆ずしも最適とは思いません。これが公話がありましたが、出てくる人と入っカウンター」とし、男子・女子ともに

園 の 公 衆 ト イ レ だ っ た ら 使 い づ ら い。

は、本館の真ん中のトイレは、このオ利用するということで、女子トイレの大学だからできたので、場所とか環境レの中に、男子専用の個室の小便ブー

化粧スペースで一般的に使われる「パに合わせた設計が必要だと思います。

てくる人とのすれ違いを減らすワンウ

ウダールーム」の名称は避けることと一方、利用者への教育も欠かせませールジェンダートイレですが、反対側しました。入試などで男女別トイレにん。利用者や利用したい人も、なぜそスを作りました。

戻したいというとき、３分で変更できェイの動線、具体的には風車形状のブ
広めの個室内での手洗い。男女が並んる作りになっています。利用者の中にういう施設があるかということを、理ー ス プ ラ ン に す る こ と で す。 そ し て、で手洗いするのは気まずいという人もは、盗撮や音漏れを気にする人がおら解してもらう必要があるでしょう。

ルジェンダートイレについてアンケー

とめてお話ししたいと思います。オー

設置のために重要だと思うことを、ま最後に、オールジェンダートイレののような気持ちで男女別トイレを使っったが、マイノリティの人が今までど

このトイレを利用したときに抵抗があま し た。 う れ し か っ た の は、「自分は設置することで、いろんな反響がありこうしたオールジェンダートイレをれるので、下から上まで壁材を使ってトをとると、必ず賛否が発生するので、ていたのがわかった」というアンケーの防音対策を実施しました。

学長や理事などの経営レベルの判断で13

なかった、困ったことはなかったと書

イレを使っていて、まったく気にならトの回答があったことです。また、ト
性の尊重および、トイレへのアクセス

その代表のひとつがトイレです。多様

ク 向 け の 製 品 も 開 発 提 供 し て い ま す。

こには当然、性的マイノリティの人び利用できるトイレが必要なのです。そす。ゆえに、さまざまな人が安心して大事なインフラのひとつが、トイレでトランスジェンダーの人びとです。そとが含まれ、中でもトイレの利用に困

こで、性自認にかかわらず、利用しやは基本的人権であるとの観点から、誰ではなぜ、そのようなパブリックト

すいトイレの整備として、①男女別ト

もが安心して快適に利用できるパブリ

イレが必要なのでしょうか。公正な社

イレ内の仕様を工夫する。②多機能トいていただいた人もいっぱいいて、本会の実現のためには、さまざまな人がイレをオールジェンダートイレとして当にうれしいことで、成功したと思い
松永 たしかに賛否があるというのは、社会に参加できることが非常に重要で位置づける。③男女共用広めトイレをるのは、性自認のマイノリティである

その通りで「施設や設備は大学の意思」

す。この「社会参加」のひとつに「外ックトイレを目指しています。

だということに共感しました。私自身、出すること」があります。大学に通学設置する。
④すべて個室のトイレとし、ました。

続いて、株式会社ＬＩＸＩＬの日野することも、そうです。その外出先のターンが考えられます。

選択できるようにする、この４つのパります。

「トイレは社会の縮図」だと思ってお晶子さんにお願いします。登壇者の中で、一番トイレ事情に詳しい方かと思トイレ」と標記したりという動きがあイ レ 」 と し た り、
「オールジェンダー

として、多機能トイレを「だれでもトります。大学でも性の多様性への配慮

は、多機能トイレのニーズと課題があを設置するという考え方です。背景にたします。まず、男女共用広めトイレ

このうち③と④について、お話をいいます。

私からは、性の多様性から考え公正な社会の実現のために日野る、性自認にかかわらず利用しやすい
トイレとはというテーマでお話をした
いと思います。
株式会社ＬＩＸＩＬは住まいと暮ら
しの総合住生活企業ですが、パブリッ

日野さん

14

多いため、性別を気にせず利用できる助への配慮から男女共用であることがすいと感じる理由のひとつは、異性介ジェンダーが多機能トイレを利用しや在化したのはここ数年です。トランス

が、トランスジェンダーのニーズが顕たのは２０００年ころだと言われますります。多機能トイレが普及しはじめザーが％ と い う 結 果 も 出 て い ま す。

レで待たされた経験がある車椅子ユー

１１年に行った調査では、多機能トイれました。一方で、国土交通省が２０あるとよいといった声が数多く寄せら

機能トイレでない男女共用のトイレが利用時に、掃除の人に注意された、多た ら 申 し 訳 な い、「 だ れ で も ト イ レ 」の場合、多機能トイレを利用されます

えばお母さんと大きくなった息子さん

守りが必要な人がいらっしゃる。たとの中には、大きくなってもトイレの見ったケースです。知的障がいがある人

けれども、保護者や介助者が異性とい異なる場合や、車椅子は使っていないん。たとえば保護者と子どもの性別がす。つまり、多機能トイレではない男

し、認知症の高齢者などの異性介助と女共用で使えるトイレのニーズが一定して、介助者が異性の配偶者や親子き

そこで、男女共用広めトイレを設置

数あるわけです。そして、介助者と一多機能トイレというのは、その名の通するという考え方です。多機能トイレ

緒に入れる広さがあると、利用しやすり多機能であるがゆえに利用が集中しとは別の選択肢として、性別を気にせくなります。ここでも「広め」がキーということ。次に、さまざまな人の利ずに気軽に利用できる個室トイレを設

ワードになります。このように、男女用が想定されているので、まぎれるこ

トランスジェンダーの中でも男女ど置します。用足しから手洗いまで完結

ょうだいといったケースも増えていま

ちらのトイレも利用しづらい人が、多できる壁で仕切られた個室のトイレで、がちだからです。

機 能 ト イ レ を 利 用 し た い と 考 え た り、

共用広めトイレを設置すれば、一定のとができ、目立たないということ。つ

実際に利用したりということが多いと一般的な大便器ブースより、広めとなニーズを満たすことができます。しかまり、心理的な安心感があることが非思います。ただ、多機能トイレの利用ります。ＬＩＸＩＬ本社にも設置した

常に大きいと考えます。

には課題もあります。ＬＩＸＩＬの調し、中には特別感を抱く人もいるかもしれません。

事例があります。

そこで次のステップは、全て個室のところで、多機能トイレを利用しつ

査では「多機能トイレ利用時に気まず

つも、気まずいと感じている人たちは、トイレとし、選択できるようにするとい」と回答したトランスジェンダーがトランスジェンダーだけではありませ％いらっしゃいました。

たとえば、障がいのある方が来られ

15

94

58

択できるようになる可能性があります。

イレの特別感が薄れて、より平等に選します。こうすることで、男女共用ト

ぞれ設け、利用者が選択できるように

イレ、男女別、男女共用の個室をそれ

ストメイト、乳幼児連れに配慮したトいう考え方です。車椅子ユーザー、オが公正な社会の実現のための重要なイ

松永 ありがとうございます。トイレ

歩になるのではないでしょうか。

あたり前に受け入れられる社会の第一

共 用 ト イ レ を 利 用 し た り す る こ と が、認に沿ったトイレを利用したり、男女みが三位一体になってはじめて、性自生まれると思います。こうした取り組

知らない人が多いことに一因がありま認識や、生活実態や生活移行についてとは、トランスジェンダーへの誤った影響を及ぼしていました。こうしたこ法案の取り下げに至る流れにも大きくが、 こ の Ｓ Ｎ Ｓ で の 排 他 的 な 言 説 が、Ｔ理解増進法というものがありました

自民党が国会に提案していたＬＧＢ

きながら、トイレの対応を考えるため

このような考え方を具現化したトイレの参考となる情報をお伝えできたらとすので、実態や生活移行について紐解では最後に、他大学にて性的マイノ思います。

ンフラだと。
リティの授業も担当されている、本学

まずは用語を、もう一度確認してお整 え る こ と が 重 要 だ と 考 え て い ま す。

ること、それらを利用しやすい環境をされ、利用者の意思に沿う選択肢があの性自認、プライバシーと尊厳が尊重

基本的人権のひとつです。一人ひとり

ものすごく吹き荒れていて、当事者のスジェンダーに対する排他的な言説が、ｔｔｅｒなど、主にＳＮＳ上でトラン

今、世間で、というよりも、ｔｗｉについて、お話ししようと思います。

ス女性の学生、教職員へのトイレ対応

西田 私からはトランス男性、トランつ人を説明するものです。

別とは異なっている性別のあり方を持方があります。どちらも、出生時の性る）人」と、このようなふたつの言い

性別を生きている （生きようとしてい人」、「割り当てられた性別とは異なるは 異 な る 性 自 認 （ Gender Identity）のでは「出生時に割り当てられた性別と性別移行について卒業生の西田さんです。

はまだ少ないと思いますが、筑波大学の構内にある、カスミというスーパー
最後に、あらためて性の多様性を尊のトイレの事例があります。
重したＬＩＸＩＬの基本的な考え方を建築的設備を整えるだけでなく、利用

メンタルヘルスが著しく悪化しているダー」という言葉がありますが、日本者一人ひとりの理解と施設運営者側や状況にあります。

き た い と 思 い ま す。
「トランスジェン

組織の積極的取り組みというソフト対

ご紹介します。トイレへのアクセスは、応が伴うことで、利用しやすい環境が16

ジ ェ ン ダ ー」 と 言 わ れ る も の で、「トる 人 」 は、「 ノ ン バ イ ナ リ ー」 や「 Ｘ

この性別移行を３つの側面から詳し

省かれていることがかなり多いです。

く、生活実態についての視点、論点がく見ていきます。まず、ひとつ目は性ランスジェンダー」という言葉にも包括される人々です。

の生活実態というのは多様で、画一的性、トランス女性においても、個々人ばなりません。もちろん、トランス男を考慮したうえで、対応を考えなけれ態がまったく異なっているということっても個々の属性においては、生活実校や職場での対応の変更、家族や周囲別の移行で、通称名や名前の変更、学などです。そして、３つ目が社会的性ので、ホルモン治療とか性別適合手術

体特徴の移行です。これは医学的なも移行です。ふたつ目が、性的特徴、身髪型、容姿など、外見に現れる性別の表 現 の 移 行 で、 服 装 と か 言 葉 づ か い、

トランスジェンダーのうち性自認がな視点では、実態に伴ったニーズを反ですから、トランスジェンダーとい男 性 で あ り、 男 性 と し て 生 き て い る、の人との関係の再構築を伴う移行などです。最終的には、戸籍性別変更とい映させられません。
ここからのキーワードは、性別移行

生きようとしている人はトランス男性。
性自認が女性であり、女性として生き

トランス男性、トランス女性を指してンスジェンダーという場合、主にこのランス女性となります。日本ではトラス対応となると、どうしても性自認と言います。世間一般で語られるトラン

社会生活を送るために行うこと全般を別での社会生活から、性自認に沿ったス女性が、出生時に割り当てられた性性別移行とはトランス男性、トランうだけで、その日の服装を変えただけなのです。ですので、今から女って言程で直面するのが、トイレ利用の問題状態が生じてしまいます。この移行過要しますし、移行過程には中途半端なこうした性別移行は年単位の時間をうのもあります。

他にも「出生時に割り当てられた性で、性別移行が一瞬で終わることはあと文科省の通知、という２点です。

別 と は 一 致 し な い 性 自 認 」「 出 生 時 のいう言葉ばかりに重きを置かれ、このりませんし、移行した生活が成り立っている、生きようとしている人は、ト

割り当てられた性別とは一致しない性

性別移行の観点が抜けていることが多使われることが多いです。

別を生きている人、生きようとしてい

17

西田さん

という全国初の事例があります。他にまで女子生徒として過ごして卒業したされる児童が小学校に入学し、高校生

２０１７年にかけて、性同一性障害と対応の話になります。２００５年から

ここからは、文科省の通知と、学校重要になってきます。

イ バ シ ー 保 護 の 観 点 か ら ）も の す ご く

ティングしない配慮というのが （プラす。特に性別移行済みの当事者をアウ

沿ったきめ細やかな対応が求められまは、個々人の性別移行度と生活実態にしたがって、トイレの利用に関してです。

れというのはおかしな状況設定なわけていないのにトイレだけ利用させてく

められていると実感しています。

ので、こういう人たちへの対応も、求てきているケースも結構あるようです

海外に留学することで、居場所を求め

所 の な い 性 的 マ イ ノ リ テ ィ の 学 生 が、出てくるでしょう。また、母国で居場める学生や在職対応を求める教職員もります。そして大学入学後に対応を求てきた教職員が入ってくる可能性もあ生徒もいるでしょう。既に性別移行し行はできてないけど対応を受けてきた行して生活をしてきた生徒や、性別移う。そうした生徒には、すでに性別移くる生徒が出てくるといえるでしょ

すから龍谷大学にも、こうして入ってと、受け入れを検討してきました。で入れないと学ぶ権利を侵害してしまうで 将 来 ビ ジ ョ ン と し て「 ま ご こ ろ ─ができます。龍谷大学は、「構想４００」

ージ、社会の縮図である」と言うことんなのトイレは （大学）組織のメッセ

ま す。「 誰 も が 安 心 し て 利 用 で き る み

まだ改善していく課題がたくさんあり

でずいぶん整備が進みましたが、まだ松永さんに提案して終わりたいと思います。

ていく必要があるということを、みなえてもらいながら、きめ細かに対応し面する問題の検討と解決を本人にも考験）の一環として移行過程において直合の診療で行われるＲＬＥ（ 実生活体過程にあるならば、面談のうえ、性別不性を払拭した対応を、また性別移行の慮したうえでアウティングされる危険という通知を、全国に出しました。こ

０１５年に「きめ細かな対応について」

そこで文科省が対応を検討して、２や 戸 籍 性 別 に 関 わ ら ず ）生 活 実 態 を 考学生に対しては （外性器の手術の有無す。ですので、性別移行を実現している質的に）ジェンダーで区分されていま

別 で 区 分 さ れ て い る の で は な く、（ 実

トイレというのは外性器や戸籍の性がとうございました。

時間を共有させていただき、誠にありると思います。みなさん本日は貴重な含めたこれらの考え方がその原点にな掲げています。仏教ＳＤＧｓの視点もＭａｇｏｋｏｒｏある市民を育む」を

龍谷大学のトイレは、この数年もいくつかこうした事例が報告されてうしたことから、お茶の水女子大学をいます。

はじめとする女子大が、ちゃんと受け

18

座談会

「育児は育自」自分 が 育 つまこと真短期大学部教授

中根

充

みつる

図書館事務部職員

田中

卓

たく

総務部人事課職員柴田

中根 今日の座談会は男性３人ですが、それぞれ共通しているのは、それなりに子育てに向かい合っているということです。その話を中心に進めていこうと思います。私は進行役で短期大学部の中根です。

私は２００８年度の一年間、４月１日から翌年３月 日まで、育児休暇（育図書館に勤務しています。
私は、月に亡くなりました。そのです。２０２０年の３月からは小学校もなくワンオペ育児に突入という感じ

直後にコロナがやってきて、悲しむ間

０１９年にがんが見つかり２年間の闘病後、２

２０１７年、息子が２年生のとき、妻中 で、 息 子 は 今、 小 学 校 ６ 年 生 で す。

一人で家事や育児をするワンオペ育児田中

しかなかったと思います。

月ほどお取りになったという例くらいではたしか国際文化学部の先生が３ヶただきました （笑）
。 そ の 当 時、 男 性休）を、長男を出汁にして取らせてい31の授業が止まったので、慣れないお弁

1911

柴田 現在、上の子どもが３歳、下が当作りを３か月間続けました。
上の子はまだ保育園に預けていません

はやり出して、そのときは大変でした。

クに２人目が生まれ、直後にコロナが職場ですね。

また、救急搬送などで定時に帰れないっ て 家 に 帰 っ て こ な い 日 も あ り ま す。

歳、１ 歳 で、 共 に 保 育 園 に 通 っ て い ま す。

歳、 そ し て歳で、それぞれ５歳ずつ離れていま

現 在、 上 の 子 がで し た か ら、 一 時 的 に 実 家 に 戻 っ て、子どもを預けました。

ちょうど今、コロナの感染者が出たのったのが、２０２０年の８月から翌年をつけながらやっています。育休をと柴田 今は時短を使って働いています。

で？

中根

田中

田中さんが、お連れ合いさまの

それは、長いですねぇ。

た気がします。

今思えば、ぎりぎりな感じでやっていす。 ま ぁ、 長 い 長 い 育 児 生 活 で し た。

の２月まで、半年間です。

中根 そうなのですか。私の場合、妻

中根「育休」取得者が増えた

まかせっきりでした。ただ、２人目に柴田 そうです。１人目のときは妻にのときだけですか。

家事の実態の一部について、どんなもすが、この座談会では、男性の育休やという経験は、同列ではないと思いま

柴田さんや私のように、育休をとった

ままに、今の生活をされている状況と、なって上の子と歳も近かったし、妻ののなのかを紹介できればと思います。

中根 柴田さんは、２人目のお子さん

実家が遠方なので、妻の両親には頼れ

む男性像、その是非はともかく、日本

一般的に、仕事にバリバリのめり込

夫婦の子どものフォローで手いっぱいた。過去に「 時間、働けますか」との社会である程度評価されてきまし柴田 ２０２０年のゴールデンウィー

るしかないと ･･･。
中根 なるほどね。

で親には頼れません。だから育休を取ない。私の親は、そばに住んでいる姉

中根さん

はフルタイムで高齢者福祉施設に勤務で休園していて、妻と時間の折り合い

14

ご逝去に伴って、心の整理もつかない

お連れ合いさまはフルタイム

19

しています。だから、宿直や夜勤があ10があって、会社人間として生きること

いうＣＭがテレビで流れるような時代

24

20

が是とされてきましたが、今ではその一杯も自分で入れないなど笑えない実

ペでやっていたとしたら家庭崩壊してレスがつのる毎日でした。妻がワンオ

りが浅く昼寝時間も短かったのでスト

自分自身はすごくしんどかったので態もあり、新たなストレス源になってところで、育休については、長所とすが、家庭という「チーム」にとっているとも聞きます。
短所さまざまだと思います。柴田さん

あ た り が ず い ぶ ん 変 わ っ て き ま し た。
事や市長さんが育休を取り、育メンやはさきほど、 年の８月から翌２月ま大臣が育休を取ったりとか、各地の知育ボスのプロジェクトのようなものをところで、日本の男性の育児休暇の大学の仕事から距離をとって子育てとで の 半 年 弱 と い う こ と で す が、 実 際、と思っています。それと、これまででは、育休を取って間違いなくよかった

いたでしょうね。

国が進めたり。
取得率を見ると、直近の２０２０年がおかげで久し振りにやることができまきなかった勉強とか趣味とか、育休のか。

か家事をされた。どうでしたでしょう％でした。ずいぶん男性の取した。
他に手助けが無い環境であれば、オペレーションに慣れるまでの３か月あると聞いています。しかし、妻・母

短期間の「育メン」を奨励する企業もから２週間の休暇取得を促されるなど業のイメージをかもし出すため、会社ごく短い。ファミリーフレンドリー企さが多様なのですね。ある人はものすない。基本的に私が上の子をみて、妻で、おなかがいっぱいにならず寝られますが、とにかくミルクを飲まないの嫌いで飲まない。今は丸々と太っていもの歳が近いことと、下の子がミルクですね。先ほども言ったように、子ど

くしんどかったと返答することが多い

柴田 ええ、よく聞かれますが、すごん違いました。子どもの母乳やミルクっぷり飲むタイプだったので、ずいぶの場合、母乳はそこそこでミルクをたぱい星人」でした （笑）
。上２人の子

ばん下の子は母乳しか飲まない「おっ思い出しましたが、わが家では、いち中根

良いと思っています。

「チーム」として取り組む

親 の 方 か ら 見 れ ば、「 な ん ち ゃ っ て 育

へのこだわり１つでも、妻・母親の負ぐらいでも、男性が育休を取った方がメン」はありがた迷惑というのか、外が下の子をみる。休めるのは、子ども担だけでなく、夫・父親など周囲の支そうですね。お話を聞きながらで「イクメン」とちやほやされているの昼寝のときだけですが、上の子は眠中根 ただ、男性の育休の場合は、長柴田 たしかに増えつつありますね。

得率が増えました。

は１・・％で、私が取得した２００８年

20

が、家では育児どころか、コーヒーの

21

65
23

12

え方の状況が変わってきますね。
ひと昔前であれば、実家に帰って実

田中さん

２歳の頃が、いちばんしんどかったと言っていましたね。ちょうど私が京都

妻のお母さんには、本当にいろいろから滋賀のキャンパスに移ったときでお 世 話 に な り、 助 け て も ら い ま し た。

母にサポートしてもらうのが一般的できないケースも多々あります。その場

一方、私の両親はありがたいことに健して、帰宅がいつもより遅くなってい合、実母あるいは実家の支えに代わっ在です。ただし、老々介護状態ですが。

たからでしょう。

て、妻・母親の心身両面の負担を、誰お近くにおられるのですか。

したが、さきほどの柴田さんのように、がどうやって軽減・緩和するのか、そ中根

現代では諸事情で実家に頼ることがでのことをどれだけ夫・父親が理解して一時間以内に行ける所です。でんどい思いをしなければなりませんの田中
い ま す。 な の で 結 婚 す る ま で 長 い 間、で、今は息子と二人暮らしです。

も、一緒に住むとなると、お互いがし
女三代、祖母と母親と一緒に暮らして寄り添えるのかが問われているわけでところで、田中さん、お連れ合いさいたそうです。で、結婚が決まる頃にすね。
んがお亡くなりになられたのは、お子も悪くも身軽になったので、子どもがて、一人暮らしが始まりました。良く娘がほぼ同時期に、家からいなくなっ親 （ つ ま り 私 の 義 母 ）に と っ て は 母 とマンだった母親もそのころに退職。母

祖母が亡くなりました。キャリアウー

飛んでいて、ただただ塩からい。私はでも、食べる頃にはその醤油の香りはと き、 お 醤 油 を か け て 出 し て く れ る。

ほうれん草のおひたしを作ってくれた

いさな話になりますが、お義母さんがどちらも負担になるのです。すごくち

お 互 い に よ か れ と 思 っ て や る こ と が、いてくれていたのですが、義母と私が妻が亡くなったとき、義母が一緒にさまが小学生のときでしたね。

生まれたときは、１か月くらい家に来小学校４年生の秋、９歳でした。

て手伝ってくれました。妻は子どもが

田中

田中

てを？

中根

はい。妻自身も小学校２年生のでは、乳幼児期はご夫婦で子育「ちっちゃなこと」こそときに、自分の父親をがんで亡くして22

さきほどの柴田さんの体験とは、ずいところで、私が育休をとったときは、足もとのことを見落として、一所懸命

大規模な予算の説明を聞き、審議してぶん異なり、まったくしんどくはなかの積み重ねであるわけです。私ごとにいるのですが、そこでは当然、キッチ

食べる直前に醤油をほんの少したらす
中根

ンから見えてくるような「ちっちゃなった。むしろ、もっと休暇を続けたいに遠くを見て仕事をしているのではな

わって私がという思いが ･･･。
そうなんですよ。気持ちはありこと」というのはまったく出てきませと思いました。

いかという危惧を抱きます。

がたいのですが。

んね。まさしく対照的な光景を見ていそうなのですか。

なりますが、現在、学部長をしている

中根
ます。

柴田

ただし、所得以外の面でね。収ので、毎週、大学の諸会議に出席して、って、お連れ合いさまの闘病生活とごということは「ちっちゃなこと」の具
中根

お義母さんからすれば、娘に代自身の仕事の両立とか、まだまだお聞

体的な積み重ねであり、これに尽きる

入減はものすごくこたえました。貯蓄派なんです （笑）
。

き し た い お 話 が あ る の で す が ･･･
それだけでなく、さらにご両親の老々介護と言っても過言ではありません。例え田中の問題まで、私たちが生まれてから死ば、今日の夕飯は何にしようかと冷蔵

田中さんは子育ての話から始まぬまで、誰かのケアと常に隣り合わせを切り崩しながらです。そのとき、で 年間仕事を降りたので、いろんな歳でした。その働き盛りのときに育休「育休」でわかったことに生きているのだということを、ぎゅ庫を開け、残っている食材の賞味期限や状態を見て、始末をつける料理を考

しかし、ケアと隣り合わせで生きる

っと凝縮した縮図のように語っていた

えていきますね。生活時間の国際比較

支える現場っていうのは、常に、そし場といいましょうか、誰かのくらしをにもなりませんね。ですが、ケアの現ゃなこと」を言っているのだと、話題

話は、職場で話しても、何を「ちっちいます。「灯台下暗し」とも申します。

な意味を持つのではないかとも考えて逆に「ちっちゃなこと」がとても大事

ずさわる時間が少ない現状があるなか、は女性に比べ、男性が家事や育児にた調査が明らかにしていますが、日本でて気づいたことです。

のだということに、離れてみてはじめのですが、実は自分が勉強したかった

いう仕事が大好きだと思い込んでいたったのは、それまで教育や研究すると気づきがありました。いちばん大きか

その中で、ほうれん草とお醤油のおだきました。

38て 絶 え ず そ う い う「 ち っ ち ゃ な こ と 」

231

余地を見つけて行動するというクセが３～４本も書けるようになりましたね。

書けなかった論文が、育休のあいだに柴田そうだと思います。

しょう。

ルから、多チャンネルになったからで

中根

私も、隙間時間でいろんなこと

一旦、離れてみてこそですね。

今だから言える話です。子どもを上手中根

田中

く寝かしつけた後、自分の勉強や論文をするようになりました。例えば、子ついたようです。

を書くのですが、子どもと波長を合わどもが熱を出したので、病院に連れて柴田さんせることで段取りがよくなったのでし行き、薬局でお薬をもらうまで待ちま

それまでは１年に１本ほどしかょう。子どもがいつ熱を出してもいいすね。その待ち時間に置いてあるレタ

中根

ように、早め早めの準備をしていましスクラブとかの雑誌を見て、今日の晩

自らの体験だけですので、断言はできに付けたからだと自己分析しています。

がるように、早め早めの段取り力を身た し か に、 仕 事 で も 家 庭 で も、さんは、そんなことはなかったですか。

や家事をすることで学びました。柴田

ぎゅっと凝縮してやることを、子育ててはまるとは思いませんが、短期間に中根 自分自身のことが、すべてに当柴田 それは驚きですね。

町内会の会長をやっていました。町内動かないといけない。そんな中で私はた感じがしましたね。だから効率よく田中は常識でしょうが。

分、これって、世の働くママにとって（笑）
。空き時間に次の準備をする。多

ご 飯 は こ れ に し よ う と、 写 メ に 撮 る

それは、いわば単一のチャンネ日に設定した。たとえば原稿の締め切りが月末なませんが、男性は女性と比べると、段柴田にホテルが建設されるというので、夜ら、自分の中での〆切を取りや時間の使い方が下手なのかもし

隙間（すきま）を縫って時間を使うようおそくまで説明会に出たり、少年補導

日くらいには仕上れないと痛感しました。子どもと波長になりました。たとえば前よりも研修で 夜 回 り し た り、 お 祭 り の 準 備 と か。

て、何があってもを合わせる経験が段取りや時間の使いや勉強や運動をするようになったりと。

いろんな役割が、何倍にも増え方を見直すきっかけになり、結果的にや ら な け れ ば な ら な い こ と の 隙 間 で、20

研究や授業準備に関してものすごく効率が上がりました。

25

24

り前のことが、平日５日間連続してでャマに着替えて布団で寝るという当た

準備して食べて、風呂に入って、パジ

そんなことで、この２年間、夕食をったり、掃除や洗濯したり。

ないといけません。それからご飯を作

そこに主婦はいないので、買い物をしくださっていた。

と町内会長のおばさんが、持ってきての袋が置いてありました。息子に聞くいます。一昨日も家に帰ったらお煎餅

し、町内の方も気を付けて見てくださ

田中 幸いに友だちはたくさんいますょうか。

ったりするような方はおられたのでしと言うのです。物を作るのが面白いとろ う。 カ レ ー と だ し 巻 き は 合 う か な 」

ま し た。 す る と、
「僕はだし巻きを作

方には元気になっていたので手伝わせだとき、カレーを作ったのですが、夕田中ということですね。

中根どもの教育のことです。「うん、そやな」

日頃、いちばん相談したいのは、子

中根

子どもが体調不良で学校を休ん

一緒に、同じお弁当を食べようきたことがありません。ワイシャツのまま寝て朝風呂とか、しょっちゅうでは定時で帰れず帰宅が遅いため、私にわが家も弁当が必要な時、母親す。
やらねばならないことができても、と相槌を打ってくれるだけで助かるの「 お 父 さ ん、 明 日、 弁 当 作 っ て 」 と 言感じたのでしょう。

で き て い な く て も、 寝 て い な く て も、ですが、うなずいてくれるはずの妻がうので、「いつもの手抜き弁当やで」と。

中根

妻と２人で何とか家事・育児をっ倒れていたり、ぎりぎりの状態です。

疲れているので、結局息子と一緒にぶに行ったりしたいのに、実際はすごくかくの平日なので隙間を見つけて銀行

食は美味しくないという噂をクラスメ

たい （笑）。ところが息子は中学の給

メシではないマトモなものを食べさせので、一日一回でいいから、おやじの注文したら給食をとることができます

る か で す。 京 都 市 で は 希 望 者 は 毎 月、学校に上がったときのお弁当をどうすどうですか。

思議です （笑）
。柴田さんのところは定番でもそれがよくなってくるから不す る だ け の「 二 色 弁 当 」 な ん で す が、炒り卵と缶詰のサンマの蒲焼きをオンしている状態と、田中さんのようにワ

柴田

今、息子とバトルしているのは、中いない。

必ず次の朝がやってきますね。
息 子 が 体 調 不 良 で 欠 席 す る と き は、ンオペでやっていく状態というのはぜ

イトから聞いていて、私に作ってほしは、お弁当は幸いにも月１回だけです。

やむを得ず私も休みを取ります。せっんぜん違うと思います。そのような中いと。

うちの子どもが通っている園「手抜き」こそで、田中さんが身近に相談したり、頼25

たくさん売られていますし、ロボット

思いますね。安くておいしいおかずがり上手に手抜きしなければならないとンオペで育てておられる方は、やっぱ今、田中さんのお話をお聞きして、ワ

すぎないように考えていく必要がありように、一極集中で誰かに無理をさせすね。やはり柴田さんがおっしゃった

なら、絶対に安心ということはないですでに亡くなりましたが、実家のそばしたことがありました。お義母さんはんな人が勝手に入れるようにと、合鍵を教わったり。

には自立支援という形で、調理の仕方

けてくださった。また、訪問介護の方

すると、次の日から薬局の方が家に届

どこかが壊れてしまいます。この４月を過ごしました。そのとき、福祉の仕退院して、在宅緩和ケアで残った時間

積 極 的 な 治 療 が で き な く な っ た の で、田中ださい」と言ってくださいました。

せないように亡くなられたと思ってくきに息を引きとられても、その姿を見か破綻しますよ。もし家族がいないとちだけでケアに立ち向かったら、いつ

この期間は、家族がいなくてもいろ

掃除機もあります。とにかく無理しすを作りました。ドクターには「自分たから育児介護休業法が改正され、産後組みというものが、こうなっているの

妻 が 亡 く な る 最 後 の １ か 月 は、ますね。

パパ育休が創設されます。こういうこ

長 期 間 に わ た っ て 無 理 を 続 け る と、

ぎないで、できるだけ手を抜く。

とをきっかけとして、誰かに無理を強だと実感しました。

最後はホスピスに１日だけ入って亡いることがないようになればと思いまいケースもありますが、私は妻の実家

中根

有料ですがいろいろありますし。

の代行サービスや食事のサービスとか、ことがありました。この痛み止めのお度週末に医療用麻薬が足りなくなったの業者などにお世話になりました。一

護ヘルパー、介護タクシー、福祉用具

護師、訪問看護ステーション、訪問介援センター、訪問診療のドクター＆看もらって、その期間を少しでもスムーの専門のスタッフに入れ替わり入ってることがとうていできないので、外部間の特別なケアは家族だけでは乗り切

中根

りました。

医療のサービスがあるということを知ん 変 わ っ て い く 中 で、 い ろ ん な 福 祉、くなったのですが、日々状況がどんどの隣の隣に、家を建てたのです。もち薬は、一般の薬局には置いていません。

ズに過ごしてもらう工夫ですね。

病院の地域連携室の方、地域包括支

ろん、
サポートしてもらえると思って。

いろんな所に電話をかけて、苦労してす。シッターにお願いするとか、家事

ところが、頼りにしていたお義母さん

手に入れました。ドクターにその話を実家が近距離にあっても頼れなが若くして認知症になられて、介護となるほど。結局、ターミナル期

子育てとのダブルケアをまのあたりに26

で龍大をクビにならないのか」と真剣

司は飲み会の席になると、「中根さん、りましたので、職場に残った立場も経将来の昇進とかに影響するから、育休

そのとおりです。
ただ、同じ職場で３、４人がいっき取得は止めた方がいい」と何回か助言

田中に育休で抜けたとしたら、職場が崩壊をいただきましたね。ですが、あれかに心配していました （笑）
。 ま た、 上してしまうだろうなと思います。これ験しました。

った非常時のケアの状況とは同じではから法律が改正されて、もっと育休が日常の子育てや家事を円滑に進ありませんが、家庭の中で何でもかんら 年以上経ってみれば、学部長を何

中根でも抱え込むというスタイルが難しい

取りやすくなると、職場での仕事の分担や共有の仕方などを、変えていく必期も務めさせていただいております

めることと、いま田中さんがおっしゃと い う 状 況 が 現 代 社 会 に あ り ま す ね。
その意味で、柴田さんがおっしゃった（笑）
。 お 陰 様 で、 自 ら の 育 休 取 得 体 験が短大教職員のワーク・ライフ・ケア・

要があるかなと思います。

た時はお互い様」だという気持をもち、可能性があります。大切なのは「困っ看護など、誰もがケアの担い手になるバランスへの配慮に活かされています。

％、

民 間 で 行 わ れ て い て、「 男 性 が 育 休 を

順送りのこととして、みんなで協力しということで、ちょっと調べていまし

今日、育休についての座談会がある

シッターや家事代行など様々なサービスをうまく活用することも解決の一案ですね。

同じく「育休することを促進する」がていける職場づくりです。結果論です

育児や介護 （遠距離介護を含む）、家庭

半数未満。でも、さきほどからお話のが、た ら、「 男 性 育 児 白 書 」 と い う 調 査 が中に出ていた「日常のちっちゃなこと」って、一種の管理職研修だったと考えだ か ら、「 助 け て 」 と 言 う の はをやっていないとこれくらいの数字にれば、よかったと思っています。

田中

中根

なるのでしょうね。

田中

柴田

ここまでずっと話し合ってきま

育休を取らせてもらって、何ひ取ることに賛成する」経営者はしたが、最後に何か言い残したことは中根 そうですね。それで思い出しま

必要だと思います。

ありませんか。

したが、私が育休取得を申し出た時のを抱えておられるでしょうから、そう

みんなそれぞれ、いろんな問題

10

人間として成長する

とついやなことを言われたこともなく、周囲の反応です。まず、私の父は昭和した悩みなどを言いやすい環境作りが数年前に育休体験をさせてもら

ありがたく思っています。そして、私

年 生 ま れ で す が、「 育 休 を 取 る こ とのあとに同僚が育休を取ったこともあ

27

10
24

14

をかけるのではなく、母乳を与えるこは、「 な に か 手 伝 う こ と な い？」 と 声

現在、パートナーと子育て中の男性ね。

うことができる職場になってきました

はよいことです。この大学は、そうい

務職員も育休を取る人が増えてきたのここ数年は柴田さんのように男性事

愚痴も含めてちゃんと聞いてもらえるっています」と言えて「そうなんや」と、人によっては「私は子育てで悩み、困ん と 切 り 分 け る 考 え 方 を 尊 重 し つ つ、た。無論、職場とプライベートはきち

解決に少し関心を向けたいと思いましているか、そうした足下にある問題のどういう困りごとや生きづらさを抱え老若男女を問わず、教職員もまた日々、

ちゃなこと」に光をあててきましたが、話をうかがっていると、「育児は育自」中根

理教室をやったりしています。

性に家事の仕方をサポートしたり、料て、今まで家事をやったことのない男

ＮＰＯがあって、家族が急に亡くなっ

田中 「男一人親の集まり」のようなできそうですね。

ンチタイムにオンラインで、とか工夫合う内容は変化しますしね。今ならラとに、各自の関心や必要に応じて語り

小学生、中高生のように年齢・発達ご大事ですね。

と以外は、ひととおり自分から一緒にような職場の人間関係をあらためて見てできますね。一緒にやってみること

母乳を与えること以外は基本的にすべ

中根

すが、学生のみならず、職場での教職

食、黙食、飲み会無しで定着していま

わけ、コロナ禍のニューノーマルは孤ているのですね。この座談会を通して、は子どもに親としての自分が育てられ

生懸命に子どもを育てていますが、実という言葉を思い出しました。親は一そうなのですね。このようにお直す必要があるかもしれません。とりで、能力は開発され、見事に開花しま

員の孤立、とりわけ精神的な孤立を危ええ、男性も子どもを産むこと、なさるのがいいと思います。

す。
所感になりますが、本学はコロナ禍のが楽になります。

柴田 聞いてもらったりすると、気持した。田中さん、柴田さん、貴重なおであることを、あらためて教えられま分自身を人間として成長させる「育自」「 育 児 」 と い う の は つ ま る と こ ろ、 自学生支援に細やかに対応してきていま

中根 例えば、教職員で子育てについ話を、ありがとうございました。

惧しています。

すが、他方で私たち教職員のくらしはて語り合う場があっても面白いかもし

それから、今日の座談会を通してのどうだろうかと考えてみる良い機会にれませんね。子どもも年齢的には０～歳までの幅がありますから、乳幼児、なりました。今日はたまたま男性の教職員の子育てをテーマに様々な「ちっ1828性暴力を考えるのことをいう。性犯罪に該当するような行為だけでなく、性的行為を強いらまわりからの視線、ふと目にしたインれたことに続く、捜査機関での手続き、龍谷大学犯罪学研究センター

ターネットや街を歩いていて飛び込んの何ものでもない。

かったとしても、当事者には暴力以外たのであっても、言った人に悪気がなに他ならない。たとえ、違う人が言っ当事者には性暴力という一続きの経験

でくる被害者を責めるような文字列も、

博士研究員
まさ こ

牧野雅子

女性が抵抗もできなかったなんてあり

プ だ っ た の で は 」「 女 が 一 人 で 男 の 部

遭 っ た の は 自 業 自 得 」「 ハ ニ ー ト ラ ッ

き 込 ま れ る の は 当 た り 前 」「 性 被 害 に「夜中にうろついていたら犯罪に巻漢被害に遭って逃げられなかったわけに突き出せるような気の強い女が、痴う 気 に な る は ず が な い 」「 痴 漢 を 警 察Ｄになった人が、訴訟を起こそうとい

じ ゃ な い か 」「 性 被 害 に 遭 っ て Ｐ Ｔ Ｓ

被害者の実感を伝える言葉でもある。

れるようになった「性暴力」は、これ視されてきた。１９８０年代から使わいう言葉が物語るように、性被害は軽「減るもんじゃない」「たかが痴漢」と長い間、性加害は性行為のバリエー

屋 に 行 く な ん て 非 常 識 」「 一 緒 に 酒 を

は な い 」 ･･･
こ れ ら は、 性 暴 力 事 件 に関するネットニュースのコメントやＳ

冤罪かもしれない

飲むのは性行為に同意したも同然」「若ＮＳ等で見られる、性暴力被害者を非得 な い 」「 痴 漢？

い男性が女性に対して何を考えている

難する言葉である。中には、わたしが性暴力と 被 害 者 バ ッ シ ン グ

か、大学生にもなれば分かっているはられていない、いわゆる「暗数」の多性犯罪は、捜査機関に被害が届け出

性暴力被害者の困難は 性 行 為 で は な く 暴 力 な ん だ と い う、ションの一つのようにみなされてきた。

ず」「 本 当 に 性 被 害 に 遭 っ た の な ら、直接聞いたものもある。
性暴力とは、意に反する性的な言動

肌を出す服装なんて怖くて出来ないものだ」「そんな派手な服を着るような29

経験を有し、誰にも相談をしなかった

では、１００人に１人が被害を受けたは誰にも相談しなかったという。男性

交等をされた経験があり、その約６割

人に１人が無理やり性女間における暴力に関する調査」によないことも珍しくない。

に起こったことが性被害だと認識出来

害者が幼い子どもの場合は、自分の身相談をしたりするケースは少なく、被っても、被害者が警察等に届け出たりい事件であると言われる。性被害に遭めつけた上で、被害を公言するなんて

被害事実は隠しておくものと勝手に決汚れた女だとその「価値」を貶めたり、

よ り 一 層 の 負 の 眼 差 し が 向 け ら れ る。

されることが多いが、性暴力被害者は報道や近所の人等の好奇の視線にさら犯罪被害当事者や関係者は、マスコミ

グマ）が強固だからだ。性犯罪に限らず、力被害者に対する負の眼差し （スティシーに配慮が必要なのは、社会の性暴いたいところだが、被害者のプライバ通だ。被害者保護が進んだからだと思

加害者の実名報道もされないことが普者 が 特 定 さ れ る お そ れ が あ る 時 に は、

性暴力神話

ない。

害責任」を責めている被害者も少なく害者を生んでしまったと、自分の「加ることなく犯行を繰り返し、新たな被なかったばかりに、加害者が検挙されいことも問題だ。自分が被害を届け出とにされて加害者の責任が追及されな

害を訴えなければ、被害がなかったこ

求めたりすることは容易ではない。被ったことを誰かに相談したり、助けをングされるような社会では、被害に遭されている。しかし、被害者がバッシると、女性の２０２０年に内閣府が実施した「男割にのぼる ⅰ。ジャーナリス

害者が、実名で顔を出して自身の被害トの伊藤詩織さんのような、性暴力被被害者のプライバシーに配慮が必要なをポルノのように楽しんだり。性暴力

恥の概念のない女だと断じたり、被害力 に つ い て の 誤 っ た 考 え 方 の こ と を、抵抗しているはずというような、性暴をしているからだ、嫌だったら全力で性被害に遭うのは肌を露出した恰好割合はを公表するケースは、まだまだ稀であ

性暴力神話や強姦神話と言う。性暴力で、加害者名が公表されることで被害ーが保護される。親しい人からの被害からないように、被害者のプライバシ

まわりの人に被害者が誰であるかが分対する医療面や心理面でのケアが提供

公的な相談窓口が開設され、被害者に要 で あ る。 ま だ ま だ 不 十 分 と は い え、

性暴力被害に遭った人には支援が必行うことは仕方がないとして女性に被若い男性は性欲が強いから性暴力をシングの中にもよく見られるものだ。

神話は、被害者に対して行われるバッ

性犯罪事件の刑事手続きや報道では、る。

のは、そうした眼差しが被害者に向け14られている現実があるからなのだ。

730

在的に痴漢行為の動機を持っていると

痴漢冤罪の問題も、男性なら誰でも潜だろうか。多くの男性が危惧している

り、男性にとっても失礼な話ではない

者予備軍だといっているようでもあ根強い。これは、男性はみんな性犯罪害防止義務を課すような風潮はいまだである。

く性的な行為をすることは性暴力なのな関係にあった人であっても、同意な手が交際相手であっても、かつて性的は、意に反する性的な言動のこと。相をもう一度確認して欲しい。性暴力と人がいたら、性暴力という言葉の定義

為でも性被害といえるの？」と思った

犯罪統計を見てみると、性犯罪である場面で目にすることが多い言葉である。

状況に置かれていることを問題にする

ダー格差」のように、女性が差別的なとをいい、「ジェンダー平等」「ジェン

ジェンダーとは、社会的な性差のこ抗すべき、嫌なら当然抵抗しているは

性暴力被害に遭いそうになったら抵

害者の ％は女性であり、検挙された

強制性交等及び強制わいせつ事件の被ジェンダーの問題としての性暴力

いう性暴力神話と無関係ではない。
性暴力は、知らない人から襲われるものだというのも、誤った認識である。

％は男性と、明らかな性差がある。女性が被害に遭いやすい上に加害者のその支援が不十分であることから、性ず、抵抗した痕跡が見られないのは同意していたからでは等と、被害者の言

暴力は女性に対する暴力であり、ジェ

強制性交等罪で警察に検挙された被疑動を疑う見方も根強い。性暴力被害者

割が被害時に抵抗などできる状態にない者と被害者の関係を見てみると、近くが既知の関係間で起きたものであ学校の関係者からの被害が多いことがらの被害は１割に過ぎず、交際相手やれた経験について、全く知らない人か調査」によれば、無理矢理性交等をさ閣府の「男女間における暴力に関するの割合はもっと上がる。先に挙げた内も含めると、知っている人からの被害％である。事件化されていないケースのである。

被害者の実情に全くそぐわないものなら女性は抵抗するもの、という認識は、性もあり、抵抗すべき、被害に遭っただ。抵抗することで更なる被害の可能抗するように指導するものがあるほど中には、被害に遭った時には全力で抵

え、いまだに、警察の防犯啓発資料のことは、ようやく知られてきたとはい援センター ⅲを対象とした支援状況等

性暴力被害者のためのワンストップ支況は違ってくる。内閣府の「性犯罪・者支援関連のデータを見ると、少し状はわずかである。しかし、性暴力被害性であり、男性が被害者になるケース

計上は、性犯罪加害者のほとんどが男

一方で、男性はどうだろう。犯罪統

ンダーの問題であると言われる。

る ⅱ。そのうち、親族からの被害は分 か る。 こ こ で、「 交 際 相 手 か ら の 行

31

95

99

7
15.4

日までの３カ月間に対応し調査」によると、２０１９年６月１日
いことも、重大なジェンダーの問題での性被害が軽視されてケアされていなう。性暴力被害者への二次加害というれない声はなかったことにされてしまから８月

バッシングは、当事者はもちろん、それを目にした人たちに、被害を公言す

露を強要すること、先輩社員が後輩をして行われる性的な行為や性経験の暴

クルや寮で男性集団の「通過儀礼」との中で行われる服を脱がす行為、サー

えなくさせていることもある。いじめィに対する偏見や差別が、性暴力を見貰えないこともある。性的マイノリテ

談をしても、それが性暴力だと信じて害者が男性」の性暴力事案の場合、相軽 視 さ れ や す く、「 加 害 者 が 女 性、 被同性からの被害や、男性の性被害はとが窺えるのである。

男性が性被害の相談を躊躇しているこが、そういう社会の思い込みによって、＝加害者、女性＝被害者と考えがちだ

摘されている。性犯罪というと、男性談しようとは思わない。そして、聴かく耳を持たない人に、被害のことを相を封じているのと同じことである。聴害の話は聴くに値しないと、被害の声って問題だと話をすり替えるのは、被痴漢被害の話をしているのに、冤罪だ

こなかった社会の側にある。たとえば、者ではなく、声に耳を傾けようとして声をあげていたのだった。問題は被害たが、被害者は、それまでも、ずっとをあげ始めた」と言われることがあっモ が 始 ま っ た 時、「 性 暴 力 被 害 者 が 声

作ろうとする運動である。フラワーデ

共有することで、性暴力のない社会を害を語り、その経験や思いを参加者と始まったフラワーデモは、当事者が被罪判決に疑問を持った人たちによって２０１９年３月に相次いだ性犯罪無しまった女子高校生もいるほどだ。

われ、女性専用車両に乗れなくなってのに、同級生から「自意識過剰」と言くなくて女性専用車両を利用している

験があるから、これ以上被害に遭いた

更なる被害を生んでいる。痴漢被害経

視線は、実際の痴漢被害者を萎縮させ、性専用車両の利用者に投げつけられる組や記事が作られてきた。こうした女で利用者を面白おかしく取り上げる番

容姿を揶揄したり、覗き趣味的な視線

けとばかりに女性専用車両の利用者のうのは美人でスタイルがいい若い人だされた。メディアでは、痴漢被害に遭被害を防ぐ目的で女性専用車両が導入

２０００年代初め、電車の中の痴漢るとこのような目に遭うから黙っていいわゆる「風俗」に無理矢理連れて行被害を公表しても何ら不利益を受けろと言っているようなものだ。

くといったことも性暴力である。男性

性暴力の抑止に向けてある。

％であったが、その後の面談に繋げた電話相談のうち、男性からの相談は31られた割合は女性よりも低いことが指

10.4

32

ることなく、被害者が安心して相談をも出来る。しかし、性暴力を防止するに遭っているのを見た時に助けること０２１年査報告書』内閣府男女共同参画局

ⅰ 『男女間における暴力に関する調

あなたが警戒をしなかったから被害にい で は な く、 加 害 者 が 悪 い。 決 し て、に遭ったとしても、それはあなたのせ

力被害にあっていいはずはない。被害い人であろうと友達であろうと、性暴な場所にいたとしても、相手が知らな服装をしていても、どんな時間にどんりである。あなたが誰であれ、どんな害者非難に繋がることは、述べたとおイス」をする人たちは多い。それが被とか、夜遅くに出歩くな等と「アドバ抗すべきだとか、そんな恰好をするな

性暴力被害に遭った人に対して、抵なバッシングを許さないことである。

ことの一つが、被害者の口を塞ぐようことにもつながる。そのためにできる力問題を研究するのもそのためである。

力を養わねばならない。わたしが性暴を怠らず、差別や偏見の構造を見抜く

だ ⅳ。だから、わたしたちは知ることあったかどうかが問題なのではないの意からのみ起こるのではなく、悪意がとだろうか。しかし、差別や偏見は悪して届いてしまうとは、何と皮肉なこ

いやりや親切心が、被害者には暴力とう善意から言っていることが多い。思これ以上被害に遭って欲しくないとい「 ア ド バ イ ス 」 を す る 人 の 多 く は、るものである。

性暴力の発生原因を被害者に押しつけ

題 と い う こ と で も あ る ─ ─ を 放 置 し、とは、社会の一構成員である自分の問

う考え方は、社会の問題──というこ遭わないように自衛をするべき、とい

い悪意のない人がする 見えない排除

html
ⅳ 金知慧、尹怡景訳『差別はたいて

京 都 Ｓ Ａ Ｒ Ａ（ サ ラ ）」害者ワンストップ相談支援センター

通短縮番号。各都道府県に設#8891
置されており、京都は「京都性暴力被ったとしても、大差はない。

事件が全て見知らぬ人からの被害であいため （２０００年のデータ）、未検挙

ⅱ 強制性交等罪の検挙率は％と高遭ったのではない。もちろん、被害に２したり助けを求められる社会を作るこために、被害者になり得る人が被害に月とは、性暴力そのものをなくしていく

遭わないように、自分の身を守る知識

http://www.

罪・性暴力に関する相談窓口。全国共回復を図ること等を目的とした、性犯者の心身の負担を軽減し、その健康のな限り一ヶ所で提供することで、被害被害直後からの総合的な支援を、可能

ワ ン ス ト ッ プ 支 援 セ ン タ ー」 性 暴 力ⅲ 「 性 犯 罪・ 性 暴 力 被 害 者 の た め の

97.4

書店

に気づくための章』２０２１大月

pref.kyoto.jp/kateishien/kyotosara.

や技術は、持っているに超したことは

10

等を参照。

ない。自分だけでなく、他の人が被害

33

3

女性は真っ白なドレス （ウェディング

断りしておきますが、ミスコンについし考えてみたくなりました。最初にお扱っているので、ミスコンについて少て良いとか悪いとか価値判断するつもこういう世界があるのか、なんかす
ご い キ ラ キ ラ し て る。 私 の 大 学 時 代

りはありません。たくさんの学生たち

ドレス？）、男性はタキシード姿です。

田村公江

きみ え

社会学部コミュニティマネジメント学科教授

ミス＆ミスターコンテストについて語りませんか？
はじめに
さいきん、龍谷大学においても学園何十年前？）にはこういうのなかったな、いや当時もミスコンはあったかでいることにケチをつけるつもりはな

が真剣に取り組み、盛り上げ、楽しん（

ン テ ス ト （ 以 下、 ミ ス コ ン と 略 ）が 行もしれないけれど私には縁がなかったいのです。私が望むのは、ミスコンに祭のイベントとしてミス＆ミスターコ
われていることを知りました。知ってな、などと感慨にふけってしまいまし

かった人たちにも興味を持ってもらいる人にとっては「何をいまさら」な

ミスコンのような華やかなイベント

い、より多くの観点から語り合うこと

ついて、これまであまり興味を持たなには縁のない私なので、ああだこうだ

た。

で、ググってみました。公式ツイッタ
ーがちゃんとあって（当たり前ですね）、

で す が、「 性 と 人 権 」 と い う 授 業 で ジです。
ェンダーのことや性の多様性のことを「ン）」 で は、 グ ラ ン プ リ と 準 グ ラ ン プ（龍大ミスコ
Miss&Mr.Ryukoku 2021

リ に 輝 い た 人 が 紹 介 さ れ て い ま し た。

と口をはさむ資格はないように思うののでしょうが、こういうことに疎いの↑

34

１．ミスコンの歴史
学生が安価な労働力として利用される

男性正社員の長時間労働化と、主婦やましたが、日本型雇用の維持の陰には貼りしたりするのですから。）

考える学生を「意識高い系」とレッテル

田 中 ひ か る 氏 に よ れ ば、「 戦 後、 全て歴史をたどってみましょう。

ですが、日本国内でのミスコンに限っス」という世界規模のものが本家（？）

ミスコンといえば「ミス・ユニバー

なってしまったわけです。ジェンダーで働きつつ家事育児を要求する社会にであることを要求し、女性にはパートから、夫であり父である男性に大黒柱から安価な賃金がまかり通ったのです

主婦は夫に、学生は父に養われていると い う 雇 用 環 境 の 変 化 が あ り ま し た。

る。

別していることは女性差別と見なされど男性ばかりの審査員たちが眺めて選ことや、水着姿の女性たちを、ほとんまで」などと若い女性に限定している①出場者を「ミス」に限り「年齢（番号付けは田村による）の 理 由 を 箇 条 書 き に し て み ま し ょ う。

上掲書に書かれているミスコン批判（１）自治体主催のミスコン

国各地の自治体や商工会議所が、地域論の観点から見ると、男性も女性も幸②官庁や地方自治体が主催し、公費を

である。

歳

おこしの一環としてこぞって」ミスコ

せになれない社会です。
気があり、 年代～ 年代にかけて学④ 応 募 資 格 に は 明 記 さ れ て い な い が、③外見を重視する価値観 （ルッキズム）
生運動も盛んだったので、人々の間に人種や国籍、障害の有無などによって投入している。

ンを開催していて、１９７０年が全盛

でも 年代にはまだ、日本経済に元期にすでに女性差別であるなどの指摘

社会問題を自分ゴトとする感覚があっ期だったとのことです。しかし、全盛があり、堺市女性団体協議会が反対運たのだと思われます。
（バブル崩壊以降、日）。

多くの人を排除しており、多様性を重イン、２０２０年８月

動を始めました （現代ビジネスオンラ

日本社会には閉塞感が漂い、「社会は個々

度の視するという社会の方向性に逆行して年代と言えば、日本経済がの市民が何を言おうと何をしようと、どに 年代に打ち出されていたことがわ

今に至るミスコン批判の論点が、既うせ変わらないのだ」という諦めというます。市民運動をする人たちを「プロ市

オイルショックを省エネと経費削減でなんとか維持したことが思い出されま民」と揶揄したり、社会問題をまじめに

いる。

70

かニヒリズムの雰囲気が強くなっていき

60

70

る男性正社員の終身雇用と年功賃金）を2

乗 り 切 り、 日 本 型 雇 用 （ 大 企 業 に お け

13

す。まだまだ日本経済には活気がありかります。なお、堺市女性団体協議会

35

25
70

70

の反対運動は大いに成果を上げ、自治コンテストが中止になりました。

批判運動とＳＮＳによる言論活動をしる」（小林哲夫氏の上掲書）のです。こミスコンが盛んに行われるようにな

応義塾大、立教大、青山学院大などで０００年代に入ってから、東京大、慶いう観点からの批判は下火になり、「２の尊重という観点からミスコンを実施ことを誓うという伝統があり、多様性宣言」の原則に立って学生生活を送る

は、入学式において全員が「世界人権学とはやや事情が違います。同大学で国際基督教大学の反対運動は他の大ています。

れらの大学のミスコンはブランド化しところが、 年代以降、女性差別と小林哲夫によれば （ AERAdot.２０
１９年４月４日）、大学のミスコンは１

してこなかったのですが、２０１１年

体主催のミスコンは減少していきまし９６０年代、ミスターコンは１９８０ていき、女子アナへの登竜門になったにミスコン開催の企画が出たことに対た。

年代に始まったとのことです。自治体

り、芸能界に入るきっかけとなったり（２）日本における大学ミスコン

主催のミスコンが衰退する一方で、ミに な り ま す。 そ れ は「 多 様 性 の 尊 重 」

ら、大学に新しい動きが見られるよう

ミスコン批判は下火になっていました

広がりつつあるようです。 年代以降、

これらの大学の動向は他の大学にものです

して反対運動があり、開催を阻止した

しています。

という観点からの批判です。法政大学、になっていったわけです。
て、「外見で判断するのは女性差別」

が、２０１０年代以降、新たに批判の

年代にかけという批判も激しく、反対派の抗議や東京大学、国際基督教大学がその代表

動きが高まっているのが現状です。

スコンが学内の女性問題研究会からのば、１９７８年には、名古屋大学のミ東京大学では「東大ミス＆ミスターを認めないという声明を発表しました。

法政大学は「大学として」ミスコン

年代から実力行使によってミスコンが中止に追格と言えるでしょう。

抗議を受けて中止となりましたし、１コンテストを考える会」（後に東大に限

ミ ス コ ン 批 判 の 主 な 論 点 は、
「女性

２．ミスコン批判の論点は大きく分けると２つ

９８７年には、東京大駒場祭におけるらず賛同者が集う「ミス＆ミスターコン

主 催 者 側 と 反 対 派 が 乱 闘 状 態 に な り、

差別だからよくない」と「多様性 （ダとはいえ、い込まれることもありました。たとえところが、２０１０年代に入ってか

スコンはキャンパスに場を移して盛ん

90

テストを考える会」に名称変更した）が90「東大生ＧＡＬコンテスト」の会場で

90

70

36

び 解 説 レ ク チ ャ ー を 踏 ま え て、「 そ もけ押しつけを見直すワークショップ及は、「女らしさ／男らしさ」の決めつで担当している「性と人権」においてうではないと思います。私が社会学部

く異なる論点なのでしょうか。私はそない」の２つです。この２つはまった

イ バ ー シ テ ィ）を 尊 重 し な い か ら よ く

しかし、私はこの言い方もまた分類のい方が使われるようになってきました。

ングのＱを加えてＬＧＢＴＱという言

わけではないことから、クエスチョニ

ェンダーの４つにきれいに分類される

ゲイ、バイセクシュアル、トランスジっていますが、多様な性はレズビアン、ＬＧＢＴという言い方が現在、広まいう人もいます。スーツを着てネクタって男の子になりたいわけではないとばかり遊んでいるけれど、だからといの子の遊びが大好きでいつも男の子とによって異なります。野球のような男

そして、その違和感の内容や程度は人おいて違和感を覚える人もいるのです。

っていきます。でも、このプロセスにを自由にさせてくれたら働きやすいのイを締めるのがどうしても嫌だ、服装性自認 （ジェンダー・アイデンティテに。という人もいます。また、性別違

発想を招く恐れがあると思います。
ィ、 略 し て Ｇ Ｉ ）に つ い て 考 え て み ま

和というよりも、そもそも「女性／男

そも性別が２つということも人為的なこ と に し て い ま す。 自 然 界 を 見 れ ば、しょう。赤ちゃんが生まれると、多く決めつけだったのでは」と問いかける
単性生殖する生き物や、性転換する生性」という２つの枠そのものを受け付イナリー）という人たちもいるのです。

けない人たち （Ｘジェンダーやノンバ

性的指向 （セクシュアル・オリエンテの場合、外性器の目視で性別が判定さ「女の子は女らしく」育てられることー シ ョ ン、 略 し て Ｓ Ｏ ）に 関 し て も、れます。そして、「男の子は男らしく」伝的に決定されているとは言えない生た と は い え ）今 で も 多 い の で す。 衣 服が （私の子ども時代よりは緩やかになっき物や、孵化する時の水温で雌雄が決き物がいます。したがって「性別は雌異性愛でなければ同性愛または両性愛

まる魚など、雌雄どちらかの性別が遺雄の２つである」というのは自然界のの色合いやおもちゃの選び方を通じて、体で信じてきたという現象を、私は社

れた決めつけを長期間に渡って社会全としてきたのでしょう。人為的に作ら類は長い間、性別二元論を当然のこと

多くの人は性別に合致した性自認を作ＣＭで発信される「らしさ」を通じて、け方を通じて、さらにはテレビ番組やからお行儀よくしなさい」などのしつ「男の子は泣かないの」「女の子なんだす。

いア・ロマンティックの人たちもいま

クシュアルや他者に恋愛感情を抱かなん。他者に性的欲求を抱かないア・セというような単純なものではありませ

掟ではありません。それなのになぜ人会的洗脳と呼びたいと思います。

37

うではない人たちの割合は、電通「Ｌ人たちが数において多いとはいえ、そ

性 自 認 が 合 致 し て い る 人 ）で 異 性 愛 のん。 シ ス・ ジ ェ ン ダ ー （ 身 体 的 性 別 とのすごく狭いところしか認めていませつまり性的指向と性自認に関して、もています。ＳＯＧＩ（ソギ、またはソジ）主義）」という思い込みが組み込まれ別二元論）」、「異性愛がふつう （異性愛イメージの規範には、「性別は２つ （性の子は女らしく」とう性別役割や性別

そもそも、「男の子は男らしく」「女言ってよいのではないでしょうか （１）を男性だけに負わせるのは男性差別とる日本社会において、家計を担う重荷あります。大卒者賃金が低下しつつありわけ「大黒柱」を要求する社会でもする社会は、男性たちに男らしさ、とことです。女性たちに女らしさを期待

これが男性たちを苦しめているというと い う プ レ ッ シ ャ ー が か か っ て い て、て は「 男 は 一 家 の 大 黒 柱 で あ る べ き 」

りが取り上げられますが、男性に対しります。性差別というと女性差別ばか

もう一つ、強調しておきたいことがあ・賛成派の意見を順位付けているか？

①ミスコンは画一的な美の基準で女性

理してみます （２）。

明されてきた賛成意見、反対意見を整されてきたのでしょう。これまでに表では、具体的にどのような議論がなされています。

や国籍や年齢など様々な多様性が含意性の尊重」という論点には障害の有無る。審査する側も、容姿の美しさだけれの得意分野を自分らしく追及していを目指しているわけではなく、それぞ

ミスコンの出場者は画一的な美しさ

ＧＢＴＱ 調+査２０２０」によれば２
０１８年調査と変わらず ％だったとで審査しているわけではない。

認識を社会の当たり前にしたいものでる差別や排除は人権侵害なのだという

けたと思います。ここではＳＯＧＩのがつながっていることをご理解いただ

尊重しないからよくない」という論点

らよくない」という論点と「多様性をこ こ ま で の 説 明 で、「 女 性 差 別 だ かと自体、ナンセンスである。

るとしたら、多様性に順位付けするこたちが「多様な美しさ」を表現していいう規範を反映している。仮に出場者

き、一定の「女性はこうあるべき」と

歴代ファイナリストたちを見たと・反対派の意見「女性差別」＝「女らしくあれ」が「Ｓ多様性だけを取り上げましたが「多様３．ミスコンへの賛成意見、反対意見

ＯＧＩの多様性の否定」ということとす。

つ な が っ て い る こ と を 説 明 し ま し た。

ていることを理解し、ＳＯＧＩに関すＩは多様でありグラデーションをなしいいます。人間の在り方としてＳＯＧ

8.9

38

なのか？

②そもそもミスコンは本当に女性差別一的な基準を採用しているところを批際に「女性はこうあるべき」という画しているのではない。外見を評価する

たい学生が自主的に行っている。誰にている。また、運営についても、やり出場者は自分の意志でエントリーし・賛成派の意見・賛成派の意見判している。

ミスコンを支持する女性はたくさんたちだけでやっているのに、なぜ批判も迷惑はかけていない。楽しみたい人④「ミス」という表現は性別二元論をいる。日常において女性たちが互いに

ミ ス コ ン は「 ミ ス ● ● 大 学 」（ ＝ そ容姿を評価し合うことはある。女性のの大学で一番美しい女子学生）を選ぶイ

されなければならないのか。

ほとんどの学生が未婚なので問題な

ベントであるから、その大学のすべて含意しているか？

い。ミスターコンテストも行っているの 女 子 学 生 が 評 価 対 象 と な っ て い る。

容姿の評価をミスコンとして行うことので男女平等である。

大学名を冠する限り、その大学のすべ・反対派の意見・反対派の意見ての学生が当事者である。

・賛成派の意見

圧倒的に女性たちであり、しかも評価「ミス」という表現は女性を未婚とがなぜ女性差別になるのか。

の視線は男性的なものであるから、女既婚に分けて、評価の対象とすべきは③ミスコンはルッキズム （外見主義）と切り離せない。だから「ミス」とい評価するのは男性であるという考え方

このことは、認めるべきでは？

他 で は 得 ら れ な い 貴 重 な 経 験 で あ る。

⑥ファイナリストにとってミスコンは

容姿やふるまい方を評価されるのは、性たちに支持されていてもミスコンは・反対派の意見

女性差別的なイベントである。

という意味においても問題なのか？

う表現をしている限り、性別二元論と未婚の女性であるという考え方、及び、・賛成派の意見・賛成派の意見

ファイナリストたちはミスコンにお⑤ミスコンが嫌な人は見なければい

きないはず。

の意志でがんばる人たちを誰も否定でける経験を苦痛に思っていない。自分
い？

になる。

いう社会的洗脳を追認、強化すること容姿だけでなく他の評価項目も設けている。ルッキズムに偏っているわけではない。
・反対派の意見
単に外見で評価していることを批判

39

を 設 け て い ま す。 そ れ は、「 ど ん な 意

語り合えるように、私は３つのルール（１）『連合・賃金レポート２０２０〈サ【注】・反対派の意見
たしかにファイナリストたちはよりには１９９７年から２見も尊重する」、「ここでの話を口外し事実である。そもそも、なぜ「美しい」くの女性が踏みつけられていることもが評価される「美の基準」によって多定 さ れ た り 非 難 さ れ た り し な い。「 なています。どんな意見を言っても、否のどんな意見も尊重するように心がけものです。そして、私自身、学生たちない」、「考えを変えてもいい」というえる会」のサイトに掲載されている「疑（２）「ミス＆ミスターコンテストを考している」とある。

とんどのライフステージの賃金が低下

い て、「 生 活 者 視 点 に 立 つ の な ら、 ほ

マリー版〉
』

美しく、
より輝くために努力している。

と評価されることで自信を持てるのだ

るほど、そうなんだ」と聞いてもらえ問に対する答え」を基にまとめました。

０１９年までの 年間の賃金推移につろう。ここには「女性は容姿で評価さる。そういう環境を作ることが教師のほかにもたくさんの議論が交わされあるいは教員も交えて、まずは語ってで、ゼミの討論において、友だち同士、語 っ て み ま せ ん か？ お し ゃ べ り の 中

権侵害─堺市女性団体協議会のミスコンテストに象徴される女性への人・山本（山口）典子、２０１７年「ミス・でも、ミスコンに参加するとき、自分れるのが当たり前」という社会的洗脳てきましたが、これくらいにとどめま

コ ン 反 対 運 動 か ら ─ 」『 日 本 大 学 大【参考ウェブサイト】

務めだと思っています。

す。

ください。賛成派と反対派の対立は険か悪いとか価値判断するつもりはありたが、私はミスコンについて、良いと「はじめに」のところでも述べましふさわしいと私は信じています。一緒ないでしょうか。言論こそ大学の場に柔軟な姿勢こそ、龍谷大学の学風ではましょう。どんな意見にも耳を傾ける

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pcajpcglclefindmkaj/viewer.

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No.18, 181-191

学院総合社会情報研究科紀要』

ま せ ん。
「性と人権」という授業でグに考えて行きましょう。

おわりに

ループ討論を行う際、誰もが安心しては互いの思いを聞き合うことから始めしいものかもしれません。でも、まずいかがでしょう？ミスコンについての影響があるのではないか。

p.2

22

40

181-191-Yamamoto.
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pdf&clen=904437&chunk=true日）（閲覧日２０２２年２月

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日日）（閲覧日２０２２年２月日

月（閲覧日２０２２年２月

amebaownd.com/日）日）

https://thinkaboutmissmistercon.

る会」

・「 ミ ス ＆ ミ ス タ ー コ ン テ ス ト を 考 え（閲覧日２０２２年２月

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iyo/191129/?auth=9abbb458a78210eb

https://www.hosei.ac.jp/NEWS/ga

いて」「『ミス／ミスターコンテスト』につ・法 政 大 学、 ２ ０ １ ９ 年

18「大学ミスコン『廃止』か『内面重視』

・田 中 ひ か る、 ２ ０ ２ ０ 年 ８ 月

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か、ミスコン『衰退の歴史』から考
日える」、 現 代 ビ ジ ネ ス オ ン ラ イ ン、
２０２０年８月
https://gendai.ismedia.jp/articles//74788 （閲覧日２０２２年２月 日）

ス コ ン に 法 政 大 が『 ノ ー』。 ゴ タ ゴ

29
18

・小林哲夫、２０１９年４月４日「ミタ続く慶 応 義 塾 大 は …」（ AERAdot.
２０１９年４月４日）

https://dot.asahi.com/
dot/2019120300063.html?page=1
日）

11

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（閲覧日２０２２年２月

・『 連 合・ 賃 金 レ ポ ー ト ２ ０ ２ ０〈 サマリー版〉』
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・「ＩＣＵのミスコン企画に反対する会」

日）

https://sites.google.com/site/（閲覧日２０２２年２月

missconhantaiicu/

・「国際基督教大学（ＩＣＵ）におけるミスコン開催に反対する共同声明」

https://sites.google.com/site/（閲覧日２０２２年２月日）

missconhantaiicu/jointstatementjp

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13

全国水平社宣言１００周年
日本で最初の人権宣言と言われる全国水平社宣言から今
年 （２０２２年）で１００年となります。「全国に散在す
る吾が特殊部落民よ団結せよ」と呼びかけ、差別を受けている人たち自らが立ち上がったのでした。私たちはあらためて水平社宣言の意義を問い、差別や人権侵害を自分のこととして考える機会にしたいものです。

部落問題・同和問題
妻木進吾

つま き しん ごとは何か？ （人権パンフレット「共是凡夫」より転載）
龍谷大学経営学部准教授

月、「 部 落 差 別 の 解 消 の 推 進 に 関 す る 法 律 」

落差別）は、解放令以降も厳しく存在し、人々の暮らしはか

差別部落や同和地区と呼ばれるその居住地に対する差別 （部身分・職業を平民同様とする「解放令」を布告するが、形式部落差別は、昔に終わった話ではなさそうである。

えって苦しくなりさえした。１９２２年には、被差別の当事在する」との認識のもと、「部落差別の解消を推進し、もっ近世の日本社会では身分秩序の最下層に「えた」と蔑称さ的なものにとどまり、かつて賤民身分だった人々と、後に被れる賤民身分が置かれた。１８７１年、明治新政府が賤民のて部落差別のない社会を実現すること」を目指す法律である。

が成立し、施行された。これは、「現在もなお部落差別が存

２０１６年
12

写真提供＝中山和弘さん

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れる。これらは、中学・高校の歴史の授業で習ったことがあ

人間に光あれ」で終わる宣言は、日本最初の人権宣言と呼ば

開 催 さ れ た 設 立 大 会 で 読 み 上 げ ら れ た、「 人 の 世 に 熱 あ れ、者が部落差別の撤廃を求め、全国水平社を結成する。京都で調査は、こうした近年の実態を知る上で重要な調査のひとつ

０１０年に大阪市内のある被差別部落で実施された訪問面接

再び不安定化・貧困化しつつあるとの指摘もある。なお、２２００２年に終結した影響もあり、被差別部落の生活実態はり、彼／彼女らは一軒一軒の住宅を訪問し、住民から生活実であるが、この調査には龍谷大学の学生十数人も参加しておその後も部落差別は根強く残り、厳しい暮らしも続いた。

るという人も多いだろう。

結果、貧困から抜け出せず、子どもの学歴達成は低位なままばずいぶんマシになった。しかし、冒頭の法が指摘している

行政の粘り強い取り組みもあり、部落差別はかつてに比べれでは、差別についてはどうだろうか。部落解放運動や同和態を聞き取っている。

となる。
不利が不利を呼ぶ連鎖に部落差別がドライブをかけ、部落出身であることを理由に安定就業から排除される。その他方で貧困や低学歴などの地域的集積は差別の根拠とされる。

結婚差別はそれほど珍しいものではない。２０１１年に発覚

ように、なくなってはいない。事件化されることは少ないとした、身元調査を主な目的として東京の法務事務所が全国３

こうした差別や不平等、それらが相互に原因・結果として結やがて、被差別部落の劣悪な生活実態そのものが差別であはいえ、部落出身であることを理由として結婚に反対されるるという論理により行政責任を追及する部落解放運動の高揚

万件の戸籍謄本等を不正取得した事件は、部落出身者を忌避

びついた諸現実は、部落問題・同和問題と呼ばれる。

と、それを受けて本格化した同和対策事業によって地域の姿する人々が存在していればこその事件である。また、大阪府宅が多くを占める地域へと、その風景は一変した。日本全体

都市部の部落では、老朽木造密集住宅街から中高層の公営住の改善などの特別対策事業が行われた結果、たとえば関西の部落の出身というアイデンティティが、その人を構成するア地区の地名リストが公開される問題なども起こった。被差別かにされている。２０１６年には、インターネット上に同和出身者かどうかが気になる」割合が２割に達することが明ら

民対象の意識調査 （２０１０年）では、「結婚相手が同和地区の経済成長もあり、低学歴や不安定就業、貧困など、部落外

イデンティティの一つとして当たり前に受け止められる社会

年間、住環境との格差は残りつつも概ね縮小していった。しかし、近年、を作り上げていくという課題は、
まだ私たちに残されている。

１９６９年の同和対策事業特別措置法以降は変貌する。

日本社会全体の不安定化傾向に加え、同和対策の特別事業が43

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人権に関する基本方針
龍谷大学は、建学の精神である浄土真宗の精神を具現化する取り組みのもと、平和を希求し、基本的人権と生命の尊厳を守り、人種、民族、国籍、ルーツ、宗教、信条、社会的立場、年齢、性別、セクシュアリティ、障がいの有無などにかかわらず、本学に関わるすべての人が差別やハラスメントなどの人権侵害を受ける
ことなく学び、働き、関わり合えることを保障します。

あらゆる機会において人権保障にかかる諸課題を明らかにし、諸活動や成果の発信を通して、人権を尊重する文化と差別のない社
会づくりに貢献します。

性のあり方の多様性に関する基本指針

性的指向や性自認など、性のあり方は多様であり、これらに関する差別や偏見を解消し誰もが自分らしく安心して過ごすことができる大学や社会を目指すことは、すべての本学構成員が取り組

究、社会的な変化や新たな人権問題に関し、情報収集に努め、本利な立場にある人への支援・連帯を推進するため、人権理論の研限り提供するため、次のとおり基本指針を策定します。

らさを抱える人がいることを常に理解し、合理的な配慮を可能な一人ひとりが、性的指向および性自認などに関する悩みや生きづ

龍谷大学は、「人権に関する基本方針」のもと、本学構成員のむべき課題です。

学における人権保障にかかる諸施策の検証と改善、教職員への研龍谷大学は、基本的人権を尊重した環境の整備と、社会的に不修、学生への教育 啓･発を継続的に実施します。また、人権保障のための体制の整備に努め、取り組みを公表します。

１．教育、学修、研究、就業等の環境において、性のあり方に関するよう努めます。そして、自ら差別に加担し他者を傷つけていなく無知や無関心、想像力の欠如によって生じることを常に意識

３．トイレや更衣室等の利用にあたり、戸籍上の性別等にかかわの意思を尊重して合意形成を目指します。

２．具体的な対応にあたっては、悩みや生きづらさを抱える本人ます。

する偏見や差別が生じることがないよう不断の学習と啓発に努める可能性があることの自覚をもち、人権問題に真摯に取り組む姿

らず性自認にしたがって自らが選択できるよう、環境整備と理解

龍谷大学のすべての構成員は、人権侵害が意図的な行為だけで勢を持つとともに、一人ひとりの多様性と価値を尊重し、偏見や

４． 性のあり方に関する個人情報の保護を徹底します。

の醸成を図ります。

固定観念、差別意識の克服に向けて、主体的に取り組みます。
龍谷大学および龍谷大学のすべての構成員は、教育、研究など、

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「白色白光」第24号
2022年３月10日発行
編集

龍谷大学人権問題研究委員会

発行

龍谷大学
〒612-8577 京都市伏見区深草塚本町67☎075（642）1111㈹