京都市文化財保護課研究紀要

第6号

2023 年１ 月

美術工芸品

土佐光起筆「朝儀図屏風」について
安井

１

はじめに

雅恵

である。小朝拝５）は、元日の儀式で、清涼殿の東庇の間の御椅子に天皇が出御し、東茶道資料館が所管する土佐光起筆「朝儀庭で公卿・殿上人が列して拝賀する。一方

図屏風」（以下、「本図」とする。図 1）が、の朔旦冬至６）は、19 年に１度の周期で、陰令和３年３月 31 日付けで京都市の有形文

暦 11 月１日が冬至に当たることが瑞祥と化財（美術工芸品）に指定された 。

され、公卿が賀表を奉り、宮中で宴が行わ

１）

土佐光起（1617-1691）は近世やまと絵れた。
まずは、本図の図様を確認していきたの代表的な絵師であり、その作品として「大寺縁起絵巻」（開口神社蔵、重要文化

い。

財）、「源氏物語図屏風」（東京国立博物館【右隻（小朝拝図）】

蔵）などがよく知られているが、本図は、第１・２扇の上方に、清涼殿が斜めに配

近年展覧会２）に出品されるまで、注目されされている。広々とした庇の間には、御椅る機会が少なかった作品と言える３）。しか子が据えられ、天皇が坐す。上半身は御簾しながら、本図は、光起の精緻かつ秀麗なで隠れているが、桐竹鳳凰麒麟文の青鼠色

作風の真価が知れる優品というだけでな

７）

く、宮中の特定の儀式を描くという画題の持っている。御椅子の後ろに裾を引いてい特殊性を合わせ持っており、宮廷の絵所預

るのが、わずかに描かれる。

に復帰を果たした光起の画業において、極めて重要な位置を占める作例と考えられ清涼殿の階の傍らでは、白丁が薪を手に、神妙な顔で焚火を見守っている。

る。
そこで、小稿では、指定時の資料の袍を着て、靴を履き、右手には檜扇を

第２・３・４扇の広い空間を占める東庭に基には、束帯姿の公卿と殿上人が笏を持ち、づきながら、指定後に得られた情報なども３列に並んで跪っている。黒の袍を着るの交えて、本図の位置づけについて述べるこは１列目と、２列目の下方から７人目までととする。

で、一位から四位までとなる。２列目の残４）

り５人は、赤の袍で五位、３列目の４人が２ 「朝儀図屏風」の図様

青色の袍の六位である。六位は細纓に緌のついた冠に、闕腋袍を着た武官３人と、縫本図は、朝廷の儀式である小朝拝を右隻腋袍の文官１人に分かれる。公卿らの袍やに、朔旦冬至を左隻に描く六曲一双の屏風

裾、石帯などの文様は一人一人細やかに描－ 19 －

安井

図１

土佐光起筆

雅恵 『土佐光起筆「朝儀図屏風」について』

朝儀図屏風（上：右隻「小朝拝図」、下：左隻「朔旦冬至図」）

き分けられている。

清涼殿の南庇と陣座に隔てられた空間

画面左の下方には、儀式を見物する人々

で、青色の袍を着た外記が硯箱を持ってが描かれている。興味深げに儀式を見守る立っている。黒の袍を着た６人の公卿は、人物、退屈げに欠伸をする人物など、様々

外記と向かい合う形で、一列に並んでいである。

る。最上部の公卿の上半身は金砂子で隠れ第４・５・６扇の上方には、無名門が描
かれ、さらにその上に、殿上の間と小板敷ている。
〔場面２〕公卿が陣座に着座するが配される。殿上の間には、右から御椅子（第４扇上、図３）と文杖、燭台と朱の台盤が据えられ、日給

陣座では板敷に薄縁が敷かれ、２人の公簡が置かれる傍らでは、女房が白い袿を着卿が浅沓を脱いで、着座する。その左奥にて控えている。

も着座する公卿の膝が見える。

【左隻（朔旦冬至図）】〔場面３〕外記、賀表を軒廊に運ぶ（第３・４扇上、図４）

左隻は、儀式の次第に沿って画面を見ていくこととする。

陣座とつながる軒廊は、画面の水平方向〔場面１〕公卿が賀表に署名するに伸びて、その先の紫宸殿に接する。軒廊（第４・５・６扇上、図２）の下では、青色の袍を着た２人の外記が、－ 20 －

安井

図２

図４

雅恵 『土佐光起筆「朝儀図屏風」について』公卿が賀表に署名する

外記、賀表を軒廊に運ぶ

図５

図３

公卿、南庭に並んで立つ

公卿が陣座に着座する

図６ 大臣が賀表を内侍に渡す

各人で異なっている。
〔場面５〕大臣が賀表を内侍に渡す（第１・２扇上、図６）
軒廊の先に、堂々たる紫宸殿が描かれる。紫宸殿の南庇の蔀はすべて開けられ、内側には御簾が降ろされる。軒廊の端で図７は、大臣が賀表の箱を、紫宸殿の西庇に出公卿らが饗応を受ける

た内侍に手渡している。内侍は正装の女房

賀表の箱を花台に載せ、さらにそれを載せ装束で、髪に平額を着けて、左手の檜扇でた塗りの施された台の細い脚を、膝を折顔を隠す。

り、腰を落とした姿勢で、向かい合って〔場面６〕公卿らが饗応を受ける（第５・６扇、図７）持っている。
〔場面４〕公卿、南庭に並んで立つ

陣座の下方の宜陽殿では、板敷の中央に（第４・５扇下、図５）

長短２種の台盤が置かれ、敷かれた薄縁に軒廊の下方の南庭には、宜陽殿を背に、公卿が向かい合って坐す。画面奥の短い台

７人の公卿が裾を長く引き、右手に笏を

盤には２人が、少し間を空けて置かれた長持って整列する。袍、平緒、表袴の文様は

い台盤には６人の公卿が、それぞれ右手に－ 21 －

安井

雅恵 『土佐光起筆「朝儀図屏風」について』笏を持ち、裾を折りたたんで坐す。台盤の堺に活動の地を移した。光元の父・光茂

上面は朱塗り、脚は黒漆塗で、盤上には食（生没年未詳）は弟子の光吉に粉本類を託物を盛り付けた４種の器と箸が置かれる。

し、失意の内に亡くなったとされる。光吉

土庇には直に薄縁が敷かれ、少納言と弁が（1539-1613）の孫が光起であり、父の光

向かい合って坐す。前に据えられた素地の則（1583-1638）に伴われて、寛永 11 年

机の上に、公卿と同じ４種の器と箸が置か（1634）、18 歳の時に帰京した。光則は絵れる。宜陽殿の外では、赤の袍を着た内豎

所預への復帰を目指して戦乱の収まった京が青の瓶を両手で持って立つ。

へ戻ったが、果たせずに亡くなっている。

以上が、各隻の図様である。各隻の右下

土佐派と父の悲願を引き継ぎ、光起が従五部には、儀式の次第が記されており、殿舎位下左近衛将監に叙され、絵所預への復帰や人物にも同筆の注記がある。それらの墨を果たしたのが、承応３年（1654）のこ書については、小稿の末尾に、記入されたとである。

箇所を図示し、翻刻を記載した。

光起の「将監」落款は、承応３年から延宝９年（1681）まで使用された８） ことか

３ 「朝儀図屏風」におけるら、本図の制作時期もその頃と考えられ光起の作風る。修理の手が入り、補筆・補彩が認められるものの、保存状態は良好で、当初の表

落款（図８）は両隻ともに「土佐将監光

現がよく残っている。
本図における人物の描写（図９）は、藤起筆〔藤原〕（朱文方印）」である。
土 佐 派 は、 室 町 末 期 の 永 禄 12 年

原俊成・家隆・定家を描いた「二三四帖」（1569）、当主の光元（1530-1569）が戦（個人蔵、伊達家伝来）や「新三十六歌仙図

死し、宮廷絵所預の職とその所領を失い、帖」（東京藝術大学大学美術館蔵）といった

図８

落款

図９

左隻第 2 扇－ 22 －

図 10

同前

拡大

安井

雅恵 『土佐光起筆「朝儀図屏風」について』

図 11 （3 図とも）左隻第 4 扇

図 12

右隻第５扇

図 13

右隻第２扇

画帖の歌仙図に通ずる精緻なものである。
彫塗の技法で施された彩色は、発色が良く美麗であり、淡い隈取を用いて巧みに立体感を描出している（図 10）。各人の容貌は、

図 14像主が想定されているかのように描き分け

左隻第 2 扇られている（図 11）。装束の文様も一様でを掻きながら欠伸をする男（図 16）や、大はなく、持物も微細な描き込みがなされて声で話しているらしい横顔の男（図 17）ないる（図 12）。黒の袍は光の角度で有職文ど卑俗な容貌の人物も交え、表情豊かで生様が浮かび上がる（図 13）。とりわけ、小き生きとしており、「年中行事絵巻」や、説朝拝図の天皇と、朔旦冬至図の内侍の装束話・縁起絵巻などの風俗表現を彷彿とさせ（図 14）の美しさは出色のもので、大画面る。

でありながら、「源氏物語画帖」などの細密画を見るような描写密度である。

建物は、淡墨を用いた、肥痩のない端正な細い線で象られる。ごく薄い彩色が施さ

また、小朝拝図の見物人（図 15）は、腕れており、清潔感がある。釘隠しは先に墨－ 23 －

安井

雅恵 『土佐光起筆「朝儀図屏風」について』

図 15

右隻第 6 扇めであろうか。建物全体の淡い色調とよく調和している。一方で、御簾や御椅子などの調度品は鮮やかな彩色で、細かな文様まで緻密に描かれている。
画面全体を見渡せば、御所の建物が構築する広やかな空間と、儀式のために居並ぶ人物からなる構図は、たっぷりと余白を取
図 16

りながらも、整然としてゆるみがない。光

同前拡大起の研ぎ澄まされた画技が存分に発揮された、大画面の優品と言える。

4

制作の背景

光起の活躍期である 17 世紀後半には、多くの行事絵が制作されている。例えば、「明正天皇即位図・行幸図屏風」（御物）や狩野永納筆「霊元天皇即位・後西天皇譲位
図屏風」（京都国立博物館蔵）といった一度きりの盛儀を描くもの、あるいは後水尾院
図 17が住吉如慶に命じて模写させた「年中行事同前拡大絵巻」（16 巻、個人蔵）やそれを元にしてを塗り、その上から金泥を重ねている。光

制作された住吉如慶筆「年中行事図屏風」

起をはじめ土佐派の「源氏物語画帖」など（東京国立博物館蔵）などがある。

で描かれる建物の釘隠しは墨で表現されて本図が描く小朝拝は、室町時代以降、規いるので、濃い墨の強い表現を和らげるた

模を縮小させつつも年始の宮中行事として－ 24 －

安井

雅恵 『土佐光起筆「朝儀図屏風」について』

継続していたが、朔旦冬至の儀式は、室町

他方、両隻の画面右下には、それぞれの時 代 半 ば を 最 後 に と だ え、 寛 永 ８ 年行事の次第が記されており、それと同筆と（1631）に復興された。その後、慶安３年思われる注記が人物や建物にも振られてい（1650）、光起の将監叙任後となる寛文９る。その内容に有職故実書 15）との齟齬はな

年（1669）に行われていることを確認でいように見受けられる。また、小朝拝図のきる。

建物の配置は、近世初期の禁裏指図 16）等と後水尾院が古典と朝儀の復興に力を注い

は整合しないが、儀式に関わる重要な建物だことはよく知られている ９）。長禄４年を大きな矛盾を感じさせることなく描いて（1460）を最後に途絶えていた後七日の御いる。加えて、朔旦冬至図の次第を時計回修法の復興をはじめ、踏歌節会や県召除目りに配列する図様構成は見事なものであるなども復興させており、朔旦冬至の復興も17）。

朝儀復興の一環と考えられる。そうした中後年の例になるが、元文３年（1738）

での如慶による「年中行事絵巻」の模写は、に、土佐光芳（1700-1772）が長らく途絶

単なる古画の模写ではなく、朝儀復興に準えていた悠紀主基屏風の制作を命じられた

ずる象徴的な事業と位置付けられる 10）。本

際には、和歌を担当した烏丸光栄と日野資図もまた、古典・朝儀復興の大きな潮流か

時のもとに度々下絵を持参して意見を聞いら生まれた絵画と考えられる。

ている 18）。こうした絵師と発注者側とのや朝儀の絵画化の歴史は古く、源氏物語

り取りは珍しいことではないが、本図にお「絵合」でも、宮中の節会を描いた絵巻についても、特定はできないものの、有職に通いて触れている 11）ほか、多くの画面を散逸じた人物が制作に深く関与したと考えるのさせた「年中行事絵巻」にも、現存する模が妥当であろう。

本から知られる以上の宮中行事が描かれてさらに、本図の仕立てについても注目しいたと思われる。また、室町時代には「禁たい。本図の本紙には、この時代の屏風と中公事等十二月之事」を描いた絵巻が作らしては珍しく、各扇とも一枚絹が使用されれ て い た こ と も『 看 聞 日 記 』 永 享 ３ 年ている。屏風の裏面は唐紙ではなく、紙本（1431）12 月５日条 12）などからわかる。本

著色の「錦花鳥図」（図 18・19）が描かれ図が、そうした先行する行事絵を参照したており、光起の嫡男の光成（1647-1710）

可能性は否定できないが、現存作例が無いなど、光起周辺の絵師の作と見られる優れために、それを確認できない。また、「土佐

た出来栄えで、当初からの取り合わせと考派絵画資料」（京都市立芸術大学芸術資料

えられる 19）。こうした「錦花鳥図」は、現館蔵）には、「土佐左兵衛」なる絵師 13）が在の京都御所（安政度造営）の御常御殿の作成した、慶安３年の朔旦冬至の簡略なス

剣璽の間や、寛政度内裏の御里御殿が移築

ケッチが残されている 14）。しかしそれと本された泉涌寺の御座所（京都府指定文化財

図との間に、直接的な図様の継承関係は認〈建造物〉）の玉座の間にも描かれる画題でめられない。

あり、本図の格式の高さを示している。現－ 25 －

安井

図 18

雅恵 『土佐光起筆「朝儀図屏風」について』

朝儀図裏面「紙本著色錦花鳥図」（上：右隻、下：左隻）であったという。光起が後水尾院のため20）に制作した屏風に、御所の調度の意匠が用いられたことがわかり興味深い。
以上のように、本図の表現の謹直さと品格の高さ、復興された朝儀を画題とし、有職に通暁した人物の関与が想定できる構成、屏風自体の特殊な仕様は、本図が宮廷絵所預に対する天皇周辺からの公的な発注
図 19

同前（左隻第１扇）をうけて制作された作品であろうことを想存はしないが、光起が手掛けたという延宝像させる。すなわち、本図は宮廷絵所預の３年（1675）の「後水尾院八十賀屏風」の職責を見事に果たした証し、光起の将監時仕立てについて、「後水尾院八十御賀御屏代の代表作と見なし得る。さらに、当時の風の歌」（宮内庁書陵部蔵）によれば、表装

朝儀復興のありさまをとらえた記念碑的な

裂のうち大縁は、紫の綾に白糸で蝶鳥の刺作例としても極めて貴重である。

ママ

繍を施したもので、「清涼殿御帳之紀同之」－ 26 －

安井

５

雅恵 『土佐光起筆「朝儀図屏風」について』

むすびにかえてや伝来を考える上で重要な記録と言える。
また、徳川美術館に所蔵される板谷慶舟
筆「小朝拝朔旦冬至図屏風」は本図の模本

残念ながら、本図の伝来については不明と言える作品である。幕府の御用絵師を務である。
第め、尾張徳川家にも重用された慶舟が、ど土佐光起』には、水戸の実業家であのような経緯で本図を写したのか 22）、本図る塙七平の所有として掲載されているが、の伝来及び図様の伝播に関する点から興味

いつ頃、塙の所有となり、かつ手離された

深く、今後の検討課題としたい。

大正 9 年（1920）刊行の『新古画粋11 編のか、わからない。
しかしながら、『徳川実紀』元禄 16 年

謝辞

（1703）４月 14 日条には、東山天皇が徳本図調査並びに小稿執筆にあたり、所有

川綱吉に「小朝拝・朔旦冬至図」を進呈し者様と所管の茶道資料館たという記述が見える 21）。これが本図に該

木下明日香様に多大なる御高配を賜った。

当するかは不明ながら、珍しい画題の行事

また、泉万里氏、宇野千代子氏、吉住恭子

絵だけに、その蓋然性は高いように思われ氏には貴重な御助言をいただいた。記してる。少なくとも、天皇の側近くに同画題の深甚の謝意を表します。

伊住禮次朗様・作品があったことが知れ、本図の制作背景
や す い

ま さ え

安井

雅恵（文化財保護課係長（美術工芸品担当））

註１）指定名称は「絹本著色朝儀図〈土佐光起筆／
六曲屏風〉」（〈

筆朝儀図屏風に見る大和絵の精華」（『なご〉は割書、／は改行を示す。
）

み』282 号（2003 年６月号）、淡交社、４～１双。ト書きは「裏に紙本著色錦花鳥図があ11 頁）が挙げられる。右隻「小朝拝図」につる」。法量は、表（各）縦 139.0

いては木下明日香「所蔵品紹介

朝儀図屏風のうち「小朝拝図」土佐光起筆

六曲一双の裏（各）縦 151.8

横 347.0、

横 358.4（単位は㎝）。

２）サントリー美術館「寛永の雅江戸の宮廷文うち右隻」（『茶道資料館友の会会報

茶窻』

化と遠州・仁清・探幽」展（会期：2018 年２

第 19 号、茶道資料館、2014 年）がある。

月 14 日～４月８日、展示期間は２月 14 日～

４）概要は「附第 38・39 回京都市指定・登録文

３月 12 日）、和泉市立久保惣記念美術館「土化財（「京都市文化財保護課編『京都市文化財

佐派と住吉派―やまと絵の荘重と軽妙―」展

ブックス（会期：2018 年 10 月 13 日～ 12 月２日、展「京都市電関係資料」をひもとく』2022 年、示期間は通期）。所管する茶道資料館では、

145 ～ 146 頁）に掲載。

2003 年新春展「慶賀のうたげ」に展示されて第 35 集

こんにちは京都市電

５）小 朝拝については、『江家次第』（『神道大系  

いる。

朝儀祭祀編 4』神道大系編纂会、1991 年、25３）詳細な作品紹介として、中部義隆「土佐光起－ 27 －～ 27 頁）、『雲図抄』（京都大学附属図書館蔵

安井

雅恵 『土佐光起筆「朝儀図屏風」について』

谷村文庫本（京都大学貴重資料デジタルアー

れぞれの視点から』ブリュッケ、2013 年、カイブ）、国文学研究資料館蔵鵜飼文庫本（新99 〜 118 頁）参照。

日本古典籍総合データベース））、『拝礼小朝11）「年の内の節会どものおもしろく興あるを、
拝』（冷泉家時雨亭文庫編『朝儀次第書１』

昔の上手どものとりどりに描けるに」『新編（冷泉家時雨亭叢書 第 52 巻）朝日新聞社、

日本古典文学全集

タルコレクション）、関根正直『修正源新釈源氏物語２』小学館、1995 年、383 頁。

1997 年、194 ～ 201 頁）、『公事根源』（国立国会図書館蔵古活字本（国立国会図書館デジ

2112）「抑自内裏小絵一巻被下、洞院前内府入道筆也、禁中公事等十二月之事書之、依勅定書進公事根

云々、彼卿筆跡未見之間申出了」『看聞日記

上 』（ 六 合 館、1925 年、16 ～ 19頁））、
『新雲小朝拝夜鶴抄』（宮崎和廣編『宮乾坤』
57、宮内省図書寮、1932 年、74 ～ 75

廷文化研究

頁。

有職故実研究資料叢書第４巻

年中行事・儀式二』クレス出版、2005 年、

13）光起の孫にあたる土佐光祐（1675-1710）が「左兵衛」を名乗っていたことが判明してい267 ～ 348 頁）を参照。
６）朔旦冬至については、『公事根源』（国立国会

るが、慶安３年の「朔旦冬至図」の筆者・左図書館蔵古活字本（国立国会図書館デジタル兵衛については未詳。松尾芳樹「土佐左兵衛

コレクション）、関根正直『修正について」（『土佐派絵画資料目録彙報

釈

公事根源新

とさ

え』第７号、1997 年、２～７頁）参照。

下』（六合館、1925 年、90 ～ 91 頁））、

『朔旦冬至次第』（京都大学附属図書館蔵平松

14）前掲註 13 松尾氏論文、岩間香「土佐光起と禁文庫本（京都大学貴重資料デジタルアーカイ

裏絵所の復興」（冷泉為人監修、岡佳子・岩間ブ））、木本好信・樋口健太郎編『宮内庁書陵香編集『寛永文化のネットワーク 『隔蓂記』

部蔵柳原本の世界』思文閣出版、1998 年、57 〜 62 頁）

朔旦冬至部類

影印と翻刻』

参照。

（武蔵野書院、2018 年）を参照。
７）ここでは、本図において、現状視認できる色15）前掲註５、６参照。
16）藤 岡通夫『京都御所』（中央公論美術出版、で記述している。

1987 年）、「承応度禁中御指図」（京都府立京８）知念理「解題」（大阪市立美術館編『土佐光起生誕 400 年

都学・歴彩館蔵）、「寛文 2 年刊

近世やまと絵の開花―和のエレ御殿之図」（京都市編『京都市史ガンス』図録、2017 年、68 〜 72 頁）、知念理「土佐光起落款・印章

地図編』

1947 年、74 ～ 75 頁）等参照。

補遺改訂」（『大阪市立美術館紀要』第 18 号、2018 年、41 〜

禁中新院両17）土 佐左兵衛が描いた慶安３年の「朔旦冬至図」では紫宸殿の東側は、その全景と内侍所

43 頁）参照。
９）熊倉功夫『後水尾天皇』（中公文庫、2010 年。

までを描き出しているが、平田職忠「慶安三初出は『後水尾院』朝日新聞社、1982 年）、

年朔旦冬至之図」（宮内庁書陵部蔵。新日本古米田雄介「朝儀の再興」（『日本の近世２

天典籍総合データベース参照）では、紫宸殿は皇と将軍』中央公論社、1991 年、155～202

右近の橘の辺りまでとし、中央の階は描かな

頁）参照。

い。本図の構図は、例えば職忠の図のようなものも参考にしたのではないか。

10）川嶋将夫「江戸時代前期における朝儀の復活－後七日御修法の再興をめぐって」（川嶋将18）岡 野智子「江戸時代の大嘗会悠紀主基屏風」

文化史のなかの公武』法

（所功監修『京都の御大礼－即位礼・大嘗会

政大学出版局、2008 年所収、149～164 頁。

と宮廷文化のみやび』「京都の御大礼－即位

初出は『立命館文学』578 号、2004 年）、下礼・大嘗会と宮廷文化のみやび」展実行委員

原美保「近世初期の古典文化復興とやまと絵会、2018 年、108 〜 109 頁）参照。

師の役割について－住吉派を中心に」（下原19）本図の絵具層に剥離・剥落の恐れがあったた夫『室町文化論考

美保編著『近世やまと絵再考

日・英・米そ－ 28 －

め、指定後の令和４年８月 30・31 日に絵具

安井

雅恵 『土佐光起筆「朝儀図屏風」について』の剥落止めの応急修理が実施された。その際

21）「松平紀伊守信庸参府にて、主上より小朝拝、
に（株）修美の大野恭子氏から、本図は過去朔旦冬至図（中略）を進ぜらる。
」『徳川実紀』の修理で本紙が切り縮められていることか

第４編、経済雑誌社、1904 年、771 頁。松平ら、制作当初の下地や椽木、裂は取り替えら

信庸は当時京都所司代であった。

れている可能性が高いとの示唆を受けた。

22）「板谷家伝来資料」
（東京国立博物館蔵）には

20）「縁紫の綾蝶鳥以白糸縫之〈清涼殿御帳／之

光起の小朝拝・朔旦冬至図屏風下絵が含まれ紀同之〉」。新日本古典籍総合データベース参るという。田中潤「板谷家伝来資料にみられ照。本図の椽木の錺金具は当初の品ではない

る有職故実関係資料」（田沢裕賀研究代表 東可能性があるものの、隅金具・鋲ともに菊花

京国立博物館編集・発行『板谷家を中心とし文で、「後水尾院八十賀屏風」の金具の意匠とた江戸幕府御用絵師に関する総合的研究

共通しており、当初品の意匠が引き継がれた

成 23 ～ 27 年度科学研究費補助金研究成果報

ものかもしれない。なお、「後水尾院八十賀屏

告書風」に倣って制作された「明正院七十賀月次

84 頁）参照。

ママ

課題番号 23242013』2016 年、81 ～図屏風」は奈良・円照寺に当初の仕立てのまま伝来する。玉蟲敏子『日本美術のことばと絵』（KADOKAWA、2016 年、12 ～ 60 頁）参

（図版）

照。

１：茶道資料館提供
２～ 19：筆者撮影－ 29 －平

画中の墨書
右隻

⑤

①

左隻

⑨

①

①朔旦冬至
諸卿先於陣後加署
次各着陣
次六位外記二人舁賀表案立軒廊
次諸卿起座列立軒廊南庭
次内侍出西檻
次大臣入軒廊取案上凾〈賀表凾也／〉昇階授内侍
次諸卿□着冝陽殿〈奥端相分着／〉
次少納言弁着土庇平敷座〈少納言西／弁東〉
次上卿以下立箸〈兼居饗／〉
次一献〈内竪持瓶酌之／〉
次二献〈同／〉
次三献〈同／〉
次上卿抜箸諸卿應之次外記持参見参禄法
次上卿披見之次上卿進弓場以軄事 奏聞
御覧已下返給次上卿経本路□座
次上卿召少納言給見参
次召弁 給禄法
次諸卿列立橘樹南各拝舞已下退出②紫宸殿
③内侍④大臣賀表ヲ授内侍⑤軒廊⑥外記 ⑦賀表 ⑧外記⑨諸卿列立軒廊南庭⑩陣座⑪諸卿賀表□加署⑫外記持参硯
⑬冝陽殿
⑭内竪持瓶進⑮弁 ⑯土庇 ⑰少納言
⑱月花門

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朔旦冬至図

⑱

小朝拝図
①関白以下諸卿立無名門前
蔵人頭出向
関白奏事由
天皇出御於清涼殿庇御椅子
次諸卿各次第進立清涼殿東庭拝舞
公卿一列
殿上人一列
六位一列
各舞踏已下自下臈離列退入
②上戸
③御椅子
④文杖
⑤小板敷
⑥無名門
⑦殿上
⑧日給

⑮

⑭
⑰⑯

②
⑤
⑪
⑫

③
④
⑧⑦ ⑥
⑬

④③②
⑦
⑧

雅恵 『土佐光起筆「朝儀図屏風」について』安井⑥⑩