日記・手帳ー』解読資料集第５巻 （福岡県立大学）よりしておりますが、読者の皆様はいかがでしょうか。ご意見、ご要望等があれば機関誌同封の葉書に記入して、どんどん人権研究所にお送りください。今後の編集に大いに活かしていきたいと思っております。

… 伝えるということ

機関誌『リベラシオン』一四六号、特集「輝ける闇―山本作兵衛の世界」は、もうお読みいただけたでしょうか。理事長提言も合わせ、それなりのボリュームと内容を持った、タイムリーな企画になったと自負

さて、作兵衛翁の炭坑画の数々は、どんなに大切なものであっても、形にして残していかなければ、やがては失われてしまうしかな
いのだということを、私たちに語ってくれて
ふりゆうもんじいるように思います。本来は不立文字であった釈迦や孔子の教えが、二千年以上の時を超え、今日の社会になお息づいているのは、教えの衰亡を怖れた弟子達が、経典や『論語』という形を釈迦や孔子の言葉に与えたからに他なりません。
同様の思いを持って、（社）福岡県人権研究所も、松本資料や井元資料を始めとするさま
ざまな史資料整理と保存に取り組んでいるところですが、残念ながら形を整えるまでにはいたっておりません。その一方で、次代を担うべき若い世代に、部落解放運動 や同和教育を語る原点とでも言うべき歴史や知識が、きちんと伝えられていないという話が、あちらこちらから聞こえてくるようになりま
した。

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研究所ニュース

No.51「りべらしおん」は、フランス語で「解放」という意味です。

りべらしおん

記録と記憶

1965年『山本作兵衛ー
写真は山本作兵衛さん73歳の時

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（社）福岡県人権研究所〒812-0046 福岡市博多区吉塚本町13-50 福岡県吉塚合同庁舎内 TEL 092-645-0388 FAX 092-645-0387
Mail:fukuokajinkenken@happy.odn.ne.jp
URL:http://www2.odn.ne.jp/fukuokajinkenken/

発行：社団法人 福岡県人権研究所

理事 加藤陽一

極端な例では、同和教育担当者の会議に初めてやってきた新任教師から、「狭山って何ですか」という質問が出されたといった話さえあります。
人権の世紀と言うことで、さまざまな人
権課題が提起され、いろいろな取り組みが生まれてきたことはよいことですが、その中核となるべき部落問題への意識が薄められ、ほんの二十年前までは、誰もが当然のこととして知っていた大切なことが、もう忘れ去られようとしている現実があるとす
れば、それは一つの危機に間違いありません。
そのような危機に対しても有効な活動を積み重ねていける（社）福岡県人権研究所を目指し、本年度も歩みを進めていきたいと思っています。
（社）福岡県人権研究所(プロジェクト報告）

社会科の知恵袋石瀧塾は、「社会科の知恵袋」として自主的なサークル活動を始めました。部落史の研究者である石瀧豊美氏を講師として招聘することとしましたので “石瀧塾”と銘打ちました。歴史は現代へどのように繋がっているのか、どの部分が切れているのかを掘り下げていきたいですね。石瀧塾の目標
は社会科教科書の歴史的分野（科学的認識を培う授業づくり）の地元の授業実践を補完していく副読本的資料づくりです。年間十回の学習会を考えています。原則的に、各月第四火曜日十八時三十分～二十時三十分、須恵町のアザレアホール須恵研修室にて行います。二〇一二年度は小学校、二〇
一三年度は中学校の資料づくりをめざします。二〇一二年度の年間計画案は次のようにしました
・四月二四日（火）福岡県の古代社会―魏志倭人伝と身分、金印―
・五月二二日（火）福岡県の中世社会―日宋貿易・元寇・寺院と庭園―
・六月二六日（火）福岡県の近世社会―朝鮮出兵、藩の成立、身分制度―
・七月二四日（火）福岡藩の庄屋の仕事― 年貢と宗旨改め―
・八月一九日（日）フィールドワーク

車でたどる伊能忠敬測量日記
・九月二五日（火)西洋に開かれた窓・長崎―福岡県の蘭学者たち―
・十月二三日（火）明治維新の激動と福岡県―四民平等・解放令・筑前竹槍一揆―
・十一月二七日（火）国会・憲法の実現をめざした自由民権運動―筑前共愛会の憲法草案―・一月二二日（火）水平社結成百一年・全九州水平社結成百年―水平社のあゆみ―

・二月二六日（火）日本国憲法と部落解放運動―人権思想の発展―

第一回学習会は、「福岡県の古代社会―『魏志倭人伝』と身分、金印―」をテーマに行いました。
小学校の歴史教科書の発行会社は四社五種（東京書籍、光村図書、教育出版、日本
文教出版二種）です。標記の時代は、弥生時代にあたります。四社五種の教科書をコピーし、学習資料としました。
まず、石瀧氏より①『魏志倭人伝』の全体像、その中の「身分」の記述、②金印に関する部分を詳細に解説していただきました。
○身分に関しての記述は、
ア、尊卑の別があり、尊卑にはおのおの差序（等級）がある。それぞれ上の人に臣従するにたる（臣服するに十分な上下関係の秩序がある）。
イ、下戸と大人があり、下戸が、大人（身分の高い人）と道路であい逢えば、逡巡（ためら）いながら草（叢）に入る。辞をつたえ、ことを説くには、あるいは蹲（うずく-2-

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ま）り、あるいは跪（ひざまず）き、両手は地に拠せる（平伏）。これを（大人に対しての）恭敬（うやまう態度）となしている。
うけこたえの声には、「噫（おお）」という。
（それは中国の）然諾（よし。同意、賛成の意）のごときものにくらべられる。
の二点があること。
○金印に関しての記述は、志賀島で発見された金印は、五文字「漢委奴国王」であること。なぜ志賀島で発見されたのか、百姓身分が発見したとある、金印は本物なのかなど謎の多い金印であること、など興味をそそる内容でした。
そして、会員よりの質問に答える形で学習会が進行していきました。主な質問としては、
・『魏志倭人伝』に記述がある邪馬台国が大和政権にどのように繋がっているのか、・卑弥呼はどのような生活をしていたのか、
・「持衰（じさい）」とはいかなるものか、などなどが出されました。
『魏志倭人伝』には次の権力がどのようになったのかの記述はないので、『魏志倭人伝』からは読み取れない。卑弥呼の生活は、卑弥呼の弟だけとしか逢わないと記述されているから誰も見たことがないのに、教科
書の卑弥呼の想像図では煌びやかに掲載されているのには疑問がある。中国への朝貢船には「持衰」が乗っており、そのことか
ら考えると、「持衰」と同じような姿をして
塚本博和

とくに市議会決算資料の中から、地方改善事業がどのように推移していくのか概略を紹介。水平社の運動との対抗と緊張関係のなかで地区整備事業などがおこなわれていくが、福岡県親善会との関係、また地方改善事業の奪取か甘い餌か、地域水平社のかかわりなどについて述べた。
また昭和十年代から市社会課に勤務する
水平社活動家（複数）の存在の事業実施の中での意味、また県の事業とのクロス的な視点、決算だけでなく各予算書による詳細な検討、合併町村の財政分析などを今後の課題としてしめくくった。

-3-いたのでないか。また、教科書には「身分」という記述があるが、一切その説明がない
ので、教科書記述の補完が必要であることなど答えていただきました。
四月の第一回としては、講師を含め、一五名の参加がありました。粕屋、福岡、糸島をはじめ、朝倉、北九州からの参加もありました。教員ばかりではなく、歴史に興味のある会社員の参加もあり、盛り上がっ
た学習会になりました。五月の例会は「福岡県の中世社会―日宋貿易・元寇・寺院と庭園―」というテーマです。待ち遠しいですね。
石瀧塾事務局

第一六八回 定例研究会（ 部落史研究部会 合同開催）

首藤 卓茂さん「福岡市の地方改善事業」について報告

三月三一日、第一六八回定例研究会（部
落史研究部会合同）が研究所で行われ、会員の首藤卓茂さんが「福岡市の地方改善事業」について報告した。
大正期から敗戦期までの福岡市行政資料、報告する首藤さん(右端）２ ０ １ ２ ． ５ ． ３ ０
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林力さん(プロジェクト・教育部会報告)

第四回

名桜大学教員板山

勝樹「聞き取り調査」行われる
公立 大学法人

二〇一二年五月二日（水）一四～一七時にかけて人権研究所にて、第四回林力さん「聞き取り調査」を行いました。平日開催となり、様々な方々にご迷惑をかけましたが、林力さんが、明日から奈良県での仕事があるとのこと、私が沖縄県へ戻らねばならないといった事情によって、この日の開催となりました。その点は、申し訳なく思っております。
筆者（板山）は、ここ五年間、一九四五～一九七〇年前後の全国レベルでの「同和」
教育の思想形成過程を研究してきました。
例えば、全国同和教育研究会における融和
教育批判論・原則「差別の現実から深く学ぶ」、「反独占の同和教育」論（井上清）・「解放の学力」論（中村拡三）等の形成過程を明らかにしてきました。つまり、全国的な「同和」教育、あるいは部落解放教育の成立過程を明らかにしようとしてきました。
しかし、会員の皆様もご存じの通り、「同和」教育の成立過程は各地によって様々であります。よって昨年度から、筆者を育ててくれた福岡市・福岡県の「同和」教育の成立過程に着目した調査・研究を進めるべ
く、「林力さん『聞き取り調査』プロジェク
ト」を立ち上げ、過去三回の聞き取りを行ってきた次第です。
このプロジェクトの成果は、本年度中の『リベラシオン』誌上で明らかにしたいと、
西原茂徳さん・園田久子さん・峰司郎さん
・井上法久さんらのプロジェクト・メン
バーや教育部会のメンバーと協議しているところです。
この「聞き取り調査」において林力さんが一貫して訴えられている根幹は、「差別の現実から深く学ぶ」＝「教師の自己変革がなされているのか」という思想だと、筆者は考えております。つまり、一般的にいって「権力」側にある教師が部落史や部落問題を教え・学ぶ時に、自らの「権力性への自覚を持ったのか」、「それを剥ぎ落とそうとしているのか」ということなのではないかと考えているのです。
この『りべらしおん』を読んでいる方々からすれば、「それは、前提だろう！」ということかもしれません。しかし、そうした「自明視された前提」が崩れているのではないかと林力さんは危惧しておられることをお伝えしておきたいと思います。
次回は、八月頃に「同対審答申（一九六五年）の福岡での受けとり方～教科書記述（一九七二年）」前後の「聞き取り調査」を予定しております。多くの参加者が集い、様々な角度からの検討がなされるとよいと思っております。是非、日程を調整し、ご参加下さい！

会 員 の 声★ 生まれて初めての投票

現在、国内に永住する在日コリアンは約四五万人。その多くは日本生まれだが、納税義務はあっても日本における参政権はない。また、韓国内の参政権があるわけでもなく、在日コリアンの多くは世界中どこにも政治に参加する権利がなかった。
しかし、二〇〇九年二月、韓国国会は在外国民の選挙権に関する法案を可決、二〇一二年の国政選挙から海外在住の韓国人も韓国の国会議員選挙と大統領選挙の投票ができるようになった。
手続きとしては、まず「在外選挙人登録申請」が必要となる。対象者は韓国で住民登録も国内居住申告もしていない十九歳以-4-

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上の大韓民国国民で海外で投票する者。申請期間は二〇一一年十一月十三日～二〇一
二年二月十一日までであった。以下、私が体験した申請・投票時の様子を紹介する。
二月十一日、「在外選挙人登録申請」のため私と金さん成さんの三人で北九州市から約二時間かけ福岡市の韓国総領事館に行く。
中に入ると宮崎県から来たという韓国人女性がいた。「在外選挙人登録申請」ができるのは東京の大使館他全国九箇所の総領事館に限られている。九州では福岡総領事館のみであるため彼女は夜行バスで来たらしい。
私と同行した金さんは十年前に結婚のため渡日した六〇代の韓国人、成さんは日本で生まれた七〇代の在日二世で私の母親と同世代である。
領事館でははじめに、漢字かハングルで両親の名前を聞かれたが、成さんは早くに両親を亡くしており正確な名前を記憶していないという。また小学校には通ったことがなく、文字の読み書きが不自由なために漢字で答えることもできなかった。次にパスポートの提示を求められた。パスポート
については事前に聞いていたので三人とも忘れずに持参したが、成さんのパスポート
は有効期限が数日前に切れていた。パスポートを持参したのだから証明になるのではな
いかと言い張ったが、有効期限切れは無効だと告げられた。結局、成さんのみ在外選挙人登録が出来なかった。
手続きが終わると「次は投票に来て下さい」と言われた。一度の投票のため総領事
館に二度も来なければならない状況では遠方の人はたまったものではない。気になったのでどの位の人が「在外選挙人登録申請」をしたのかを尋ねると、対象者の約五％だと言っていた。
ひと月半後、いよいよ投票の日が来た。
せっかく「在外選挙人登録申請」をしたのだから投票には必ず行こうと決めていた。
四月二日、総領事館に行く。私にとって生
まれて初めての投票である。受付でパスポートを見せると、小さな機械の前で「左右どちらでもいいですから」と言われた。親指の指紋を採るとのこと。指紋には抵抗があったので「なぜ」と聞くとサインの代わりだと言う。嫌だったが渋々採らせてやった。
受付台の上に大きな字で番号と政党名が漢字とハングルで書かれた用紙があった。
「ハングルは読めるか」と聞かれ、「十分ではない」と言うと、「漢字を見て投票する政党の番号を覚えておくように」とのこと。
記載所にはハングルで政党名が書かれた
投票用紙が置かれていた。投票する党の横に赤いスタンプを押して用紙をたたみ、茶封筒に入れて部屋の中心に置かれた投票箱に投函した。すると、両方から「ありがとうございました」という声が聞こえた。
ちょっと違和感を覚えたが悪い気はしなかった。領事館の人に投票率を尋ねると、「今時点で四〇％を超えたので多分五〇％位になると思います」と嬉しそうに応えていた。
九州各地から福岡総領事館まで来て在外選挙人登録をした五％の内の五〇％である。
後で知ったが、「在外選挙人登録申請」をした在日韓国人は全国で約四％、ということは投票したのは、対象者のたった二％位である。
数日後「在日コリアンの投票意識の低さ」という文字を新聞で見た時、私は怒りに近いものを感じた。投票したくても領事館が遠くて投票出来ない人が私の周りにもいる。
また、パスポートを所有していない在日コリアンも多い。二世の母は「生まれて一度でもいいから選挙に行きたい」と言いながら他界した。
今回の韓国における法施行は在日コリア
ン社会にとって有益なのか、かえって日本国内の参政権運動が遠のいたのか。評価は様々であろう。
今年十二月には韓国大統領選挙が控えている。次回も私は「在外選挙人登録申請」と投票のため、二度総領事館に足を運ぶことになるだろう。私にとっては日本も韓国も自分の国であるから・・・。

金 美 子 （在日コリアン三世）-5-

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★ フランス紀行～ちょっと人権～コミック本『ベルサイユのばら』を夢中で読んだのは中学生の時だった。フランス
革命で国王ルイ一六世の妃マリー・アント
ワネットがギロチンにかけられるシーンを読んだ時は布団の中で泣いたものだ。中学
生の私には漫画本の世界であったが、いつの日か王妃が暮らしたベルサイユ宮殿や革命の象徴的な場所であるバスティーユ牢獄を訪れたいと思っていた。
その思いがようやく叶ったのは今年三月。
友人の誘いでフランスを旅行した。まず、
私はパリ市内のコンシェルジェリーを見学した。ここは、アントワネットが、コンコルド広場でギロチンにかけられるまでの最晩年に幽閉されていたところである。部屋に入ると、後ろ姿のアントワネット(実物大人形）がベット横の椅子に腰掛けて本を読んでいる。ふっと振り返りそうな感じがするような人形だった。
コンシェルジェリーからコンコルド広場
までは歩いても数十分の距離である。一七九三年十月一六日、粗末な馬車に乗せられたアントワネットは市民の罵声をあびながら広場に連れて行かれ、大衆の面前でギロ
チンにかけられる。三八歳であった。
（フランス人権宣言の複製）
コンシェルジェリーの売店で９ユーロで購入

パリ市内から電車で約五〇分の所に、ア
ントワネットが王妃として暮らしたベルサ
イユ宮殿がある。王妃の寝室、鏡の間、ア
ントワネットが愛した別宅プチトリアノン宮などを見学。随所に王妃としての華やかな生活のあとが伺えた。
バスティーユ牢獄があった場所は現在広場になっており牢獄のあとはない。一七八九年七月一四日、パリ市民は圧政や権力の象徴であったバスティーユ牢獄を襲撃した。
フランス革命の火がついた場所である。
パリの国立図書館には世界記憶遺産になっている手書きの「フランス人権宣言」が保管されている。是非見たいと思い図書館に行ったが、滞在時間や手続の関係で残念ながら閲覧できなかった。

パリから高速鉄道で三時間、スイスとの国境の街アヌシーを訪れた。透明度の高い
アヌシー湖で有名なリゾート地だが、フランス革命に影響を与えたジャン・ジャック・ルソーが十六歳から二七歳まで暮らした街でもある。ルソーが愛人とキスをしたといわれる「愛の橋」などルソーにまつわ歴史が数多く残されている。

（アヌシーにあるジャン・ジャック・ルソーの胸像）

眉や瞳がマジックで書かれ唇が赤く塗られるいたずらがされていた。

柳井 美枝

初めてのフランス旅行。今回の旅で私は多くの課題を見いだしたような気がする。
帰国後再び『ベルサイユのばら』が読みたくなったが既に手元にない。可能であればもう一度読んで、再びパリを訪れたいも のだ。

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柴田光雄さんを偲ぶ「人権とは人間の尊厳にかかわる問題である」ことを、生涯をかけて実践されてこられたのが柴田光雄さんである。一九三六年
生れ、今年一月二二日七七歳で逝去された。
ここに謹んで哀悼の誠をささげます。
柴田さんは、長く教育現場にあって、貧困や差別、いじめや居場所を失い、自尊感情を持ち得なくなった子どもたちのなかに分け入り、身体ごと向き合ってこられた方である。お別れの日には、柴田さんを師と仰ぐ教え子たちが終日、柴田さん宅に見えられたという。
時代状況は戦後の民主教育が次々と後退
して逆回転しはじめた時代でもあった。
その後における同和対策審議会答申、特別措置法時代のもと、教育環境の整備がはかられていったが、被差別部落の子どもた
ちと向き合いながら、すでに柴田さんは解放教育の実践者であった。
柴田さんには「○○会長」や「○○委員長」といった肩書きはない。唯一ご自身が講義をされていた「部落史研究会会長」だけである。

飾り気もなく誰とでも気さくに話される柴田さんであったが、こと人権や差別にかかわることがらにおいては一切の妥協を許さない人でもあった。
柴田さんは、当研究所が「福岡部落史研究会」と称していた時代からの会員であり、京築地方における部落史について古書、文献、難解な漢文を平易に解き明かし、毎年行われる「解放教育研究集会」や「人権講演会」に顔を出され若い連中に声をかけておられた。
地域の老人クラブの世話役をされ、独居高齢者の見守りや配食、友愛訪問など地味ではあるが率先して活動されていた。
京都行橋部落史研究会会長をされ、町内・豊津の隣保館で、毎月第三土曜日を定例会として、長く「部落史」の研究会を主宰され、亡くなられる一ヶ月前の一二月一七日が最後の研究会となった。
「近くに来ましたので寄りました」と挨拶をすると「まあ、あがりなさい」と書斎に招き入れて、膨大な部落史資料、漢文の資料を示し、「京築地方の被差別部落には他に類例をみない特質があるんだ」と、文献を追いながらお話もとどまるところがなかった。京築の部落史研究にとってかけがえのない人材を失ったが、惜しむばかりではなく、その遺志をしっかり繋ぎ応えるた
めにも「社会科学としての部落史」「実践課

題としての部落史」に取り組んで行きたい。
ご冥福をお祈りつつ、心から哀悼の誠をささげます。
宮脇 繁紀

第一六九回定例研究会のご案内（ ジェンダー部会合同開催）

森崎和江さんと語る会

植民地という原罪、中央の論理で容赦なく切り捨てられる坑夫たち、消費され踏みにじられる女性― 一枚岩とされた戦後日本に走る数々の断層に鋭く注目し、それらを克服しようとしなやかな思索を重ねてきた森崎和江さんをお招きして、戦後の日本社会の末端労働者、女性問題などについて語り合う会を開催い
たします。どなたでもお気軽にご参加下さい。

６月２日（土）午後２時～５時

会場・堅粕人権のまちづくり館（福岡市博多区堅粕１･２３・１）℡０９２・６５１・９４５２
資料代 ５００円-7-

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図書の紹介

著

『筑前竹槍一揆研究ノート』

石瀧 豊美(花乱社刊 一五七五円税込)

明治六年六月、大旱魃を背景とする農民一揆は、筑前全域に広がり、福岡県庁焼き討ちにまで発展、その過程で二千戸以上の被差別部落を焼き払った。
これを「解放令」（明治四年）反対一揆として捉え、竹槍一揆研究の水準を劃した記念碑的論文を中心に関係論考を一冊に収めた待望の書である。

研/究/所/日/誌/か/ら (2012.4.1 ～ 2012.5.29)
4/ 3(火)

辞令交付式(事務局職員)

4/ 4(水)事務局会

4/ 9(月)事務局会、研究所ホームページの改訂についての協議

4/10(火)会計監査

4/12(木)福岡県、福岡県教育委員会訪問(理事長、加藤理事、事務長)嘉麻市住民意識調査打合せ

4/13(金)『リベラシオン』原口頴雄さん追悼特集号編集委員会

4/16(月)事務局会、運営委員会

4/18(水)福岡県人権啓発情報センター（ヒューマン・アルカディア）との打合せ

4/19(木)

補助金実績及び事業報告書提出(北九州市、福岡市、福岡県)

4/20(金)福岡県隣保館連絡協議会通常総会(筑紫野市生涯学習センター)

4/23(月)事務局会

4/24(火）プロジェクト；2012 年度第１回石瀧塾(糟屋)

4/27(金)プロジェクト；第 16 回松本・井元研究会

5/ 2(水)プロジェクト；第４回聞き取り調査（林力さん

5/ 4(金)事務局会、役員選考委員会

5/ 7(月)

事務局会

5/ 9(水)北橋北九州市長訪問(理事長、事務長)

5/10(木）『リベラシオン』№ 146(特集「輝ける闇－山本作兵衛の世界」) 発行

5/14(月)事務局会

5/15(火)嘉麻市住民意識調査打合せ(田川地区人権センター）

5/18(金)福岡県人権・同和教育研究協議会第 52 回定期総会登壇(理事長)

5/20(日)

第１回執行理事会

新宮町調査打合せ

5/21(月)事務局会

5/21(月)

第 32 回人権社会確立全九州研究集会(大分)~22(火)

教育部会）(※ 22(火)12:00 第 31 回九州地区部落解放史研究集会打合せ)

5/23(水)小郡市住民意識調査打合せ、新宮町住民意識調査打合せ

5/24(木)『リベラシオン』原口頴雄さん追悼特集号編集委員会

5/25(金)編集委員会

5/28(月)事務局会

5/29(火)運営委員会、新宮町住民意識調査打合せ

プロジェクト；第 17 回松本・井元研究会-8-

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