阿波学会紀要

第50号(pp.173-178)

2004.3

美郷村の方言――――――――――――――――― 方言班（徳島県方言学会）―――――――――――――――――
仙波

＊１

光明

石田

＊２

祐子

かい ふ

潸灘（海部）の五つに大きく分けられる。このうち、はじめに滷上郡から潺うわてにかけての地域は、山分寄りのなかぶん

残念ながら、今回は組織的な臨地調査を行うこと

さとぶん「中分」と、それ以外の「里分」に分けられている。

ができなかった。そのため、本稿では、2001年実施の調査に基づいて作成された『徳島県言語地図』（仙波他2002

以下『言語地図』と示す。）、および

２．アクセント体系
美郷村のアクセント体系は、全体として徳島市式森重幸の業績（森1962、1982）を中心にまとめ、そである。「竹の他、さまざまな機会に得られた美郷村の方言に関を読み上げてもらう方法により石田らが行った調査する情報を重ね合わせて、その概略を報告すること

結果は、森重幸の調査結果（1957，1989年）と異なとした。

るものではないと解釈できる。アクセントによる方『徳島県言語地図』において美郷村の調査地点と
こ ど ち

てら お

べっ し やま

竹がはえる」などと書かれた調査票

言区画を考えるときに、基本的な項目として使われかわまたなっているのは、古土地、照尾、別枝山、川俣の４ている２拍名詞を例に取れば、以下のように、第２え び すカ所である。また、アクセントについては、恵美子類と第３類（平安末期京都アクセントでは低低であと古土地で調査を行っている。

った）が同じ型になって、全体では４つの型になっているのが徳島市式の特徴である。なお、上郡（美１．美郷村の方言区画上の位置づけ

馬・三好）の中分・里分地域では、第３類が第１類

美郷村の地理的位置は他の報告書で述べられるであろうから、ここでは、方言区画上の位置づけのみについて、森重幸（1982）に従って述べる。と同じ型で発音され、山分（剣山周辺地域）では第＿＿＿１類と第４類が同じになり、低高高（タケガ、マツ＿ガ）に発音される。

しも ごおり なかぶん

美郷村は、下 郡 中分に属するのであるが、これおえこ

２拍名詞の徳島市式アクセントは次に示すようにや だいらに属する地域は、麻植 山地（木屋 平 ）、名西山地
み さとそんなかえだなっている。上に線がある部分が高く発音される。

さ な ご う ち そん

（美郷村中枝、神山町など）、名東山地（佐那河内村）

始めに語単独でのアクセントを、後に助詞「が」をたね のである。より正確に言えば、美郷村の種野と古土地
さとぶんを結ぶ線の南側が下郡中分に属し、北側が下郡里分に区分せられている。
いや

ちなみに徳島県は方言区画上、漓山分（祖谷 ・やましろ

いち う

き とうき さわかみ なかかみ ごおり

山城 ・一 宇 ・木 頭 ・木 沢 ・上 那賀 ）、滷上 郡 （三おえ好・美馬）、澆下郡（阿波・麻植・板野・鳴門・徳島・名西）、潺うわて（勝浦・那賀・小松島・阿南）、＊１ 徳島大学総合科学部

付けた形で示す。
＿＿
第１類 タケ
＿
第２類 ウタ
＿
第３類 ウデ＿
第４類 マツ
＿
第５類 アセ＿＿＿タケガ（竹）＿ウタガ（歌）＿ウデガ（腕）＿マツガ（松）＿
アセガ（汗）

高高

高高高

高低

高低低

高低

高低低

低高

低低高

低高

低高低

美郷村に隣接する山川町や木屋平村も同様に徳島＊２ 鴨島町役場173

美郷村の方言／方言班

こ ど ち

市式のアクセント体系を持っている。上郡に属する言うかを尋ねた。その結果、古土地の回答者だけが西の穴吹町は讃岐式のアクセント体系であるが、同アカーナイと答え、他の３地区（照尾、別枝山、川てら おべっ し やまかわ

また町古宮地区では徳島市式も観察できる（金沢他1999）。

俣）ではアコーナイであった。

２拍名詞については、下記の各語について調査をシク活用形容詞の音便形については、「給料日は行っている。第３類の語数が圧倒的に多いのは、こうれしくてしかたない」の「うれしくて」の部分をの類が吉野川中流域から上流の池田にかけて、頭高どう言うか、答えてもらった。その結果、１人だけ型（例えば、「犬」のイを高く、続くヌを低く発音がウレシューテという、いわば古典文法の体系に収する）から、高平型（「犬」のイもヌも同じ程度にまる形で答え、他の３人はウレシーテという里分に高く発音する）ないしは下降型（「犬」のイが高く多く現れる（歴史的には、より新しい）形式で答え始まり、ヌがやや低めの音に発音される）に移行している。ており、徳島県の方言区画を考える上でも、きわめて重要なためである。

また、「赤くない」「うれしくて」ともに、ややかしこまった物言いが要求される場面で、「赤クナイ」

第１類

竹、国、牛、口、酒の５語「ウレシクテ」という非音便形を使うという回答も第２類

音、雪、冬、夏、人、垢の６語それぞれ１件ずつ得られている。なお、これは同一

第３類

網、泡、腕、鬼、貝、神、靴、雲、塩、人物から両方の回答が得られているのではない。こ炭、谷、月、毒、花、浜、孫、穴、家、犬、色、馬、の形容詞の非音便形は、各地の調査で普通に耳にす親、髪、皮、米、舌、土、墓、腹、豆、耳、山、指ることができ、これが徳島方言の中で、いったん消の30語えていた形式の復活を意味するのか（この場合には、第４類

板、跡、外、海、数、針、稲、箸、錐、共通語化の進展という見方ができる）、あるいは、種、杖の11語

過去においても音便形と非音便形とが場面に応じて第５類使い分けられてきたのか、検討すべき課題のように汗、猿、雨、蛇、朝、蜘蛛、声、秋の８語思われる。中世末期の中央語（京・大坂の言葉）で以上の中で、徳島市式と異なるアクセントが観察＿できた語がある。第３類の穴と皮とが、本来ならア＿
ナ、カワのように高低の音調が期待されるにもかか

は、音便形（赤う、うれしゅう等）は話し言葉、非わらず、ともに単独では低高であり、１拍の助詞記されている。

（ガ・ニ・ヲ等）をつけた場合には低低高と第４類＿＿と 同 じ に 発 音 さ れ て い る 。 ま た 、 舌 は シタ （高＿＿＿高）・シタガ（高高高）であり、これは山川町と川＿＿島町で同じ型が現れている。墓は、高高（ハカ）と＿＿高高低（ハカヘ）となっているが、このアクセントは下郡里分に比較的多く分布している。

音便形（赤く、うれしく等）は書き言葉であったことが、ロドリゲスの『日本大文典』（1603年刊）に

４．文法・表現法
１）ナ行変格活用の残存
ナ行変格活用動詞とは、「去ぬる・死ぬる」のことであるが、里分では、これが五段活用化し「去ぬ・死ぬ」を終止連体形として使っている。森（1982）によると、山分では「去ぬる・死ぬる」が３．形容詞音便多く残り、中分では一部に残ると報告されている。

「赤い（akai）」のように、終止形が-aiの形にな森の調査がほぼ40年前であることを考慮すると、中る形容詞（高い、近い等）の連用形が「アカーなる」

分でも五段活用化が相当すすんでいると想像されるのように発音されるのが、下郡・うわて（小松島、が、照尾地区で「今でも使う」という回答が得られ阿南、那賀郡、勝浦郡）に共通の特徴として知られているだけで、他の３地区は「聞いたこともない」ている。という回答であり、予想を裏付ける結果となってい

てら お

これについて『言語地図』の調査では、「最近の公衆電話は赤くない」の「赤くない」の部分をどう174る。なお、京・大坂では江戸時代に五段活用化が進んだ。

阿波学会紀要

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2004.3け２）「蹴らない」を「蹴ん」と言うか＝下一段活用「蹴る」の有無
森（1982）では、中分の一部で残るとされている「蹴ん」であるが、『言語地図』に示された石田他の仕事に行かないよ」の「行かない」の部分をどう言うか、また強調する場合の答えを期待して「あんな恐ろしい所へは二度と行かない」の場合についても質問を用意した。

調査では、三好郡の一部にこれが確認されただけで、その結果、前の質問に対しては、「行ケヘン」（ま美郷村には残っていない。なお、「蹴ん」という言たは、その類の言い方）と「行カン」（または、そい方が残っていることは、「蹴る」が下一段活用での類の言い方）が同数、後の質問に対しては「行ケ使われていることを意味し、江戸時代の姿を残してヘン」系１人に対し、「行カン」系３人という回答いることになる。になった。「仕事に行かない」「二度と行かない」と

３）サ行五段活用動詞連用形イ音便

もに、下郡・うわてで「行ケヘン」が多く、阿波郡森（1982）で、県中央部から山分にかけて広く分や美馬・三好郡で「行カン」が多いという地理的な布していることが示されているサ行五段活用動詞イ分布の違いという結果が現れている。この点からは、音便形について、『言語地図』では、「財布を落とし美郷が上郡と下郡との中間的な様相を示しているこた」の「落とした」の部分の言い方を尋ねた。県下とが分かると言えようか。

ほとんどの地域で「落トシタ」になっているが、美また、「日曜日は仕事をしない」の「しない」の郷の照尾で「落トイタ」が現れている。この形は、部分の言い方についての質問に対しては、「セン」神山・木屋平・半田・美馬などにも残っている。

系が３名で、「セーヘン」は１名であった。後者の４）過去推量の表現

回答者は、「夜はテレビを見ない」という場合の「確か、昨日あの子は学校に行っただろう」と言「見ない」の部分をどう言うかという問いに対してう場合の「行っただろう」の部分をどう言うかを尋も、「ミーヘン」と答えている。「セーヘン」「ミーねてみた。これを「行ッツロー／行ツロー」のようヘン」という形は、都市部に多く分布するように見に言うのは、森（1982）によれば山分と中分にみらえるが、この回答は照尾で得られている。これにつれる特徴であるが、美郷村ではこの言い方がされていては、神山とのつながりを考慮すべきかもしれないなかったようである。また「行ットロー／行トロい。なお、「来ない」をどう言うかについては、「コー」のように言うのは、中分・里分であるが、美郷ン」と回答した恵美子の１人をのぞく３人が「ケー村がこれに当てはまるかどうかは明らかでない。

ヘン」と答えた。

『言語地図』において、美郷の調査からは、「行打ち消しに使う「〜ヘン」は、「〜」の部分にくッタジャロー」という回答が４人全員から得られてる語によって違いがあるようだが、徐々に増えてきいるが、この形式は、名西・麻植・阿波・美馬に比ているのであろうか。「見ない」に対して「ミーヒ較的多く見られる。県東部の海岸に沿う地域を中心ン」を使うという回答が古土地出身者から得られてとする地域に「行ッタダロー／行タダロー」が多く、いる。「ミーヒン」は鴨島・徳島市・佐那河内・小吉野川流域の三好郡北部、阿波郡、板野郡などにも、松島あたりに広がりつつあるようだが、美郷で定着これが分布している。「行ッツロー」については、する傾向にあるかどうかは断言できない。

全員が「聞いたこともない」と回答しており、「行６）打ち消し過去

べつえだットロー」は、別枝で「使う」という回答が返っている。

「行かなかった」に対して、「行カザッタ」は山分、「行カナンダ」が中分・里分、「行カンカッタ」

５）打ち消しは里分の特徴と指摘されている。森（1982）の分布「行かない」を「行カン」と言うのは県下に共通図を見ると、「行カンカッタ」は、山川や川島ではの言い方だが、山分以外では「行ケヘン」も使われ、使われるようであるが、美郷の３地点（三山・中また中分では「行カヘン」も現れるというのが、森枝・東山）は、その外側に位置している。『言語地（1982）の指摘である。『言語地図』では、「今日は図』の調査では、４人とも「行カナンダ」と答えて175美郷村の方言／方言班いる。

域の特徴であったようだ（森1982）。これについて、『言語地図』ではまた、「テレビを見なかった」「（今は閉まっているが開けた跡がある）太郎がまたと言う場合の「見なかった」についても質問をして窓を開けている（動作完了後、痕跡）」という場合いるが、里分寄りの３地点で「見ナンダ」、山分寄に「開けている」のところをどう言うか、尋ねた回りの地点で「見ンカッタ」という回答になっている。

答の中に、「開ケチャーアル」が見つかる。この回

この言い方は、『言語地図』の調査で教示者となっ答は、他には神山に２人、川島に１人あるだけであてくれた60代以上の世代では、あまり広がりを見せるが、この言い方について、仙波は、神山の人に特ていない言い方である。

徴的な言い方であるとの印象を聞いたことがある。

７）〜て下さい（依頼）11）〜てやる（チャル・タル）

森重幸（1982）に示されている調査結果では、美「（何かを誰かのために／誰かの代わりに）〜し郷も「〜してツカハレ」を使う地域である。『言語てやる」と言うとき、「〜しチャル／〜しタル」と地図』では、これについては調査をしていない。

なる言い方が、上記の「チャアル・タアル」と同じ

８）断定の言い方地域に分布していた。『言語地図』では、「小さな子「ジャ」が基本である。「雨だ、雨だろう、雨だ

供に『これをとってやろう』と言うとき、『とってった、雨だから」のダに当たる部分がジャで現れるやろう』の部分をどう言うか」と聞いている。そのことが多い。「雨ジャ、雨ジャロー、雨ジャッタ、

結果、「トッチャロ」１人、「トッチャギョ」２人、雨ジャケン」などである。なお、女性の回答者（別「トッテアギョーカ」１人の回答となっていて、「テ枝山）に「雨ヤ、雨ヤッタ」が現れている。県内のヤル」を「チャル」とする言い方が行われているこ

いくつかの地域で聞いてきた経験に照らして考えるとが分かる。と、「ヤ」が女性に、そして若い世代に広がってい12）可能副詞（ミジョ・ケッコ）るかもしれない。

おもに子供に対して「ひとりで買い物に行くことまた、「洗濯物を片づけたのは私だよ」の場合のができるか」と聞く場合、「ミジョ（ー）」を使うか「私だよ」の部分をどう言うかという質問、すなわ「ケッコ（ー）」を使うかが、上郡と下郡とを分かる

ち「私」を強調する時にどのような言い方になるか目安の一つになっているが、森（1982）では、ミジを聞こうとした質問に対する回答は、３人が「私ジョー使用地域が下郡中分まで伸びていて、ここに属ャ」であり、「雨だ」を「雨ヤ」と答えた女性がする美郷村の地域（三山、東山を結ぶ線の南側）お「私デヨ」というやや丁寧な形を選んでいる。

よび神山町全域がこれに含まれる。一方、山川・川

９）疑問の終助詞（カ・ケ・コ・デ）

島はケッコーの地域だが、美郷村の里分もここに入疑問の終助詞に「カ」を用いて、「行くカ」のよっている。

うに尋ねるのは県下全域で使われる。そのほかに、『言語地図』では、上記の質問に対して、２人が「行くコ」と言うのは山分に特徴的であるが、森「ヨーイクカ」、１人が「イケルカ」であり、残る１（1982）では、美郷の中枝あたりが「カ」と「コ」

人は「ケッコーイクカ」系である。ただし「ミジョの境目になっていたようである。『言語地図』によー」を使うかどうかを直接的に聞いた結果では中分れば、「コ」は木屋平では使われ、神山でもまだ残地域で「使う」という回答がなされ、里分地域ではっているようだが、美郷では「聞いたこともない」「昔聞いたことがある」、中間地域では「聞いたことという回答が得られている。

もない」という答えであった。「ケッコー」につい10）〜てある（チャアル・タアル）ては、里分地域の２人が「使う」と答え、残る２人「窓を開けてある」（開けてそのままにしてある）

は「聞いたこともない」と回答している。と言うのを「開けチャアル」または「開けタアル」「ミジョ（ー）・ケッコ（ー）」の使用が衰退しというのが板野郡西部・阿波郡・名西郡・麻植郡、つつあり、代わりに「ヨー」が多く使われるようでそして木屋平・木沢・木頭と県中央部を横断する地ある。

176

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2004.313）不可能副詞（エ〜セン・ヨー〜セン）はいい』という時、『色は黒いが』の部分を『色コ不可能を表現するとき、「エ（ー）〜セン」は、ソ黒ケレ』ということがあるか。」という質問であほぼ県下全域で使用され、「ヨー〜セン」は上郡とるが、これに対しては、別枝山で「使う」、古土地下郡とに見られるというのが森（1982）の指摘であで「昔聞いたことがある」、他の２地点では「聞いる。これに対して、『言語地図』では「ヨー〜セン」たこともない」という回答であった。

が県下全域に広がりを見せ、「エ（ー）〜セン」の一方、「『口では言わないが、顔に出ている』とい方は、「昔聞いたことがある」が下郡で増えており、う場合、『口では言わないが』の部分を『口コソ言木屋平・穴吹町古宮地区を除く美馬郡、および阿波ワネ』というように言うことがありますか。」とい郡北部などでは「聞いたこともない」という回答がう質問に対しては、どの地区も「聞いたことがない」多い。美郷村では、「ヨー〜セン」は全員が使用すという回答が寄せられている。

るというが、「エ（ー）〜セン」は照尾地区で使う

この結果を見ると、「コソ―已然形」の係り結びという回答があるだけで、その他の地域では、「昔はかろうじて残されていると言えそうである。『言聞いたことがある」（別枝）、「現在でも聞くが自分語地図』からは、徳島県全域に渡って、「コソ―已では使わない」（古土地）、「聞いたこともない」（恵然形」が使用される地域が点在するが、全体として美子）という結果になっている。「エ（ー）〜セン」は衰退の方向に向かっている。美郷村でも同様であは、美郷村でも衰退に向かっているようである。

る。

14）接続助詞（ケン／ケニ）

17）わずかの意味を表す「コソ」

原因・理由を表す接続助詞として、ケンはまだま『言語地図』では、「『あと10円しかない』というだ盛んに使われているが、ケニは「昔は使った」

場合、『しか』の部分をどういいますか。」という質「使う」という回答がそれぞれ１人ずつであり、里問に対して、照尾と古土地で「コソ」、別枝山は分側では「このあたりでは使わない」という報告に「シカ」、川俣は「カ」という回答であった。
「コソ」なっている。の使用される地域は、吉野川南岸の主として中分に15）「なくなる」の言い方「方言もだんだんなくなるねえ」と言う場合のなっているが、美馬・三好の山分にも分布している。
18）ヒダルイ・フダルイ「なくなる」をどう言うか尋ねた。これは、上郡で「『おなかがすいた』という意味で『ヒダルイ』は「ナシニナル／ナシンナル」のように言われるのと言うことがありますか。」という質問に対して、に対し、下郡では「ノーナル」または「ナイヨーニ

別枝山で「ヒダルイ」、照尾で「フダルイ」、古土地ナル」と言う。美郷村での回答は、全員が「ノーナは「昔聞いた」、川俣は「聞いたこともない」といル」であった。

う回答であった。

16）コソ―已然形の係り結び
口語の世界において、係り結びは、「ゾ・ナム・ヤ・カ（係り）―連体形（結び）」の形式が室町末「ヒダルイ」が県下に広く分布するのに対して、「フダルイ」は美馬・三好の山分に分布しているが「ヒダルイ」を圧するような状況ではない。

期には消滅し、「コソ―已然形」も中央の日本語では衰退の一途をたどった。このうち後者は、徳島の５．まとめ方言において正しく行われていたことが金沢治

昭和30年代の状況を反映している森重幸の残した（1961，76）に指摘されている。筆者の記憶でも、調査結果を参考にしながら、『言語地図』に現れた「ナニコソスレジャ」のように慣用として固定した調査結果に基づいて、美郷村の方言の特徴を探ってような表現の中で使われるのを耳にしている。

みた。美郷村での教示者数がわずか４人と少なく、この「コソ―已然形」がどの程度残されているかしかも若い世代の資料を得ることができなかったたを調査するために『言語地図』では２つの質問を行め、美郷村の方言がどのような方向に変化しつつあった。その１つは「『このキュウリ、色は黒いが味るかについては言及できない。
177

美郷村の方言／方言班

美郷村の方言は、その地理的な位置を反映して、基本的には下郡中分の性格が強いようであるが、徐々に里分的に変化し、一部で美馬山分にも通う要素がある、と言えそうである。
（以上文責仙波）『徳島県言語地図』の美郷村関係の方言教示者子（1999）：「穴吹町の方言」『総合学術調査報告 穴吹町
阿波学会紀要 第45号』阿波学会・徳島県立図書館。
金沢浩生・仙波光明・岸江信介・石田祐子（2000）：「神山町の方言」『総合学術調査報告 神山町 阿波学会紀要 第46号』阿波学会・徳島県立図書館。
金沢浩生・仙波光明・岩佐美紀・石田祐子（2001）：「相生町の方言」『総合学術調査報告 相生町 阿波学会紀要 第47号』阿波学会・徳島県立図書館。
金沢浩生・仙波光明・西村美保・石田祐子（2002）：「佐那河内村の方言」『阿波学会紀要 第48号 佐那河内村 総合学術調査報告』阿波学会・徳島県立図書館。

話者名生 年

調査地点（生育地）

麻植カヲル

1928年

神山阿野（古土地）

仙波光明・岸江信介・石田祐子編（2002）：『徳島県言語地図』
徳島大学国語学研究室。

北浦隆幸

1934年

照尾（照土井忠生訳（1955）：『ロドリゲス日本大文典』。

栗本貞江

1924年

中筋（別枝山）

芝高ミツエ

1933年

恵 美 子（川尾）俣）

日本国語大辞典第二版編集委員会・小学館辞典編集部（2001）：『日本国語大辞典 第二版』小学館。
平山輝男他（1992）：『現代日本語方言大辞典』明治書院。

文献

金沢治（1961）：『阿波言葉の語法』徳島市中央公民館付属図書館。
金沢治（1976）：『阿波言葉の辞典』小山助学館。
金沢浩生・仙波光明・岸江信介・村中淑子・野田和子・石田祐178

平山輝男・上野和昭（1997）：『徳島県のことば』明治書院。
森重幸（1962）：「分布図からみた徳島県の方言」阿波学会報告会資料。
森重幸（1982）：「徳島県の方言」『講座方言学11
地方の方言』国書刊行会。

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