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阿波学会紀要第56号(pp.155-158)

2010.7阿波市「阿波町・吉野町」における農具市の諸相と民具の流通―――――――――――――――― 民俗班（徳島民俗学会）――――――――――――――――
磯本＊宏紀

要旨：人びとの生活と産地を密接に結びつける物品取引の場として，定期市があった。阿波市「阿波町・吉野町」においても，竹細工屋，鍛冶屋，棒屋など農具を扱った農具市が開かれてきた。平成21年度阿波学会調査において，それにかかわってきた売り手，買い手，および会場となった寺社等に関する調査を，聞き取り調査を中心に行った。その結果，該当地域における竹製品等民具の流通と，それにかかわる人びとの認識の一端が明らかになった。

キーワード：農具市，竹製民具，流通，竹細工職人

調査報告することとする。その際，総体としての農１．はじめに具市を捉える方法として，現地での聞き取り調査が阿波市「阿波町・吉野町」においても複数の農具もっとも有効な方法であろう。阿波学会調査にあた市が開かれてきた。寺社の祭礼等にあわせて開かれり，かつて市が開かれたとされる阿波市「阿波町・ることが多く，そこに集まる人びとを対象として，吉野町」の寺社およびその周辺地域での聞き取り調行商が訪れ，定期的に市を形成した。それは，人び査を行った。なお，調査は2009年８月３〜４，７〜とが集まる場であると同時に，そこでの取引を通じ８日，2010年１月９日の５日間に実施したため，実た情報や物品の交流と普及の場でもあった。こうし際に市の出る当日の調査には至らなかった。

た徳島県にある農具市に関する研究は，ほとんどが断片的な報告の留まるもので，有機的に結びつく農具市とそれにかかわる人びとに関する調査研究は多くはない。そのため，まずは基礎的な資料の集積が必要となる。
磯本（2009）においては，農具市をめぐって市の２．阿波市「阿波町・吉野町」における農具市
阿波市「阿波町・吉野町」における農具市として，鎌保市，賀茂市，願成寺市，常慶寺の地蔵市などがある。

運営者（売り手），市での買い手，および場所を提鎌保市については，すでに以下の報告がある。

供する寺社等の３者の視点から，美馬市美馬町にお「百六十年前五百羅漢の納所坊主が来て庵主となり，ける事例を報告した。阿波市「阿波町・吉野町」は経営上農具市を始めんと京都御室御所え出願して許美馬町の近隣地域であり，類似の事例を集積するこ可を得た。今堂前壁面の表示板に『文久元年庚 酉とが可能であると同時に，地域間での有機的な結び年京都御免農具市毎年三月二十一日』と掲示してあつきや人の交流を確認できると予想される。

る通り毎年農具市を開き鎌棒類で始めたものが次第（ママ）

したがって，本稿においても同様の調査を実施し，＊に賑やかになり明治時代から籠・箕等の竹細工，蓑

徳島県立博物館

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阿波市「阿波町・吉野町」における農具市の諸相と民具の流通／民俗班

笠類・瀬戸物・菓子類・玩具・苗木類に至る迄出揃◎事例１

阿波町真重地区

い郡中一の縁日市となつて居る。」（林町誌編集委員

鎌保市は５月はじめころ毎年開かれている。苗物，会，1955：495−496）現在も鎌保市は旧暦３月21日

植木，成木ものが今は中心になっている。ケンドを（ママ）に開かれる。庵の壁面には「文久元年庚 酉年
都御免

農具市

京毎年三月二十一日」の木札が掲げ買って帰ったこともある。このほかに，お寺市（願成寺）や賀茂市（賀茂神社）にもよく行った。
◎事例２られる（写真１・２）。

阿波町東川原地区

昔は市だけしか買い物ができるところがなかった。スーパーができて市で売っているものは，スーパーよりも古く高いものになった。生姜の種を売っている人，大判焼き，たこ焼き，鋸などを売る人が今も鎌保市には来ている。昔は切幡の市に対抗するくらい大きな市だった。
鎌保市のうち，今は庵から東半分が植木屋，西半分が食べ物や玩具を売る店が出る。市の売り上げから，毎年場所代として鎌保庵世話人会に１万円をもらっている。
写真１

鎌保庵

◎事例３

阿波町伊沢地区

10月30日の秋祭りころの賀茂市には，テキヤが15軒ほどと植木屋２軒，そのほか地元のたこ焼き屋，わたがし屋などが出ていた。昭和30年ころには芝居小屋が出たり，輪投げや唐津屋が来たりしていた。
４，５年前までは竹細工や金物屋が阿波郡内から来ていた。竹細工や金物屋は境内の一番下に店を構えていた。子どものころには，10円や20円を握ってコウジミカンやニッキ飴を買いにいくのが楽しみだっ
写真２

鎌保庵にかけられる木札た。のぞきからくりも戦前には来ていたと聞いたことがある。

このほかに，賀茂神社では４月の牛の市，10月30唐津屋が来ると口上がうまいので，聞きに行って日の秋祭りの市，願成寺市は４月８日のお釈迦市，いたがテキヤの親分だったのだろうか。その唐津屋常慶寺の地蔵市は１月24日と８月24日の前後に開かが市の元締めをしていて，境内で店を割り振っていれていた。

た。元締めをはじめ，各地を渡ってくるテキヤが上また，今回の調査対象地区からははずれるが，阿の方へ，地元の人は下の方へ配置されていた。テキ

波市市場町においても各地で市が開かれていたこと

ヤには博打打ちが多く，夜には酒を飲んで博打を打を確認できる。大野寺の虚空蔵市（１月13日），切っていた。

幡寺の春秋の中日前後の市などが大きな市として知られている。

４月の市は，牛の市には馬喰が集まり，牛の売買をしていた。終わると境内が牛の糞だらけで掃除をさせられた。

３．農具市での取引の事例◎事例４

阿波町山ノ神地区

農具市での取引の事例を，聞き取り調査により確４月８日には，願成寺でオシャカ市が開かれてい認した。市での買い手側から，以下について聞き取た。30年くらい前には竹細工や鍛冶屋など春に農作りをした。

業に必要な農具を売る店が出た。阿波町の西原と美156

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馬郡の方から竹細工屋が蓑，笠，大箕，小箕などをがあったという。また多くは春の各地の祭礼時の農売りに来ていた。５，６年前から市も立たなくなっ具市で売った。特に『けんど』は板野郡物，箕は西た。

原 物 が 定 評 が あ っ た 。」（ 阿 波 町 史 編 纂 委 員 会 ，願成寺には甘茶をもらいに朝から瓶をもってでか

1979：785頁）ここでは「春の各地の祭礼時の農具けていたが，そのときにはオシャカ市で賑わってい市」としか書かれていないが，西原産の箕は「西原た。

物」として高く評価されていたことがわかる。

◎事例５

阿波町山ノ神地区

また，徳島県教育委員会（1987）や徳島県郷土文

オシャカ市のとき，市割（店の配置）は親方がき化会館民俗文化財集編集委員会（1988）においてもてからしていた。地元の阿波町の人が市割をしてい西原地区の竹細工業の記述がある。流通に関しても，た。

「主な販路は一時期，北海道方面もあったようであ◎事例６

吉野町柿原地区

るが，大阪・岡山・広島・山口県と関西方面が主流

縁日のとき，１月と８月のお地蔵さんの日（24日）を占めている。県内ではもっぱら同町内の鎌保庵，に市が出ていた。20年前くらいから市が出なくなっ美馬町の願勝寺，市場町の若宮神社などのいわゆるた。この日は安産祈願に５ヶ月の妊婦がきてお札を農具市が重要な売捌き所であった。」（徳島県郷土文受けてきていた。無事に出産がすむとお礼参りに縁化会館民俗文化財集編集委員会，1988：63頁）とす日に行くこともあった。

る。竹細工職人にとっても，農具市は重要な売り捌
きの場所であることが確認できる。本稿においても以上の事例を整理すると，以下の３点でまとめる

こうした報告を追認するとともに，竹細工の卸問屋ことができる。第１に縁日や祭礼の際に市が開かれの事例について，販売に行商に同行したご子息よりていた。第２にそこを訪れる買い手側は主にその寺確認した。

社の参詣者，売り手は各地を渡り歩く行商やテキヤと，近隣の竹細工や鍛冶，植木屋などが多かった。

◎事例７

阿波町西原地区

第３に場所を提供する寺社は売り上げの一部を受け竹細工職人として土箕（つつみ）やケンド，大箕，ているものの，直接市に関与することはなかった。

小箕をつくる一方，地区内のほかの竹細工職人のつこうした点は，磯本（2009）と同様事例であると確

くった箕や籠などを集めて販売する卸問屋をやって認できた。

いた（ 写真３ ）。田の字型の家で，土間をあがってただ，事例３，４，５ではテキヤだけでなく，地すぐのところでいつも竹細工の作業をしていた。い元の職人や植木屋が店を出していたことを確認できくつか製品をならべて，陳列していた。８畳ほどのた。こうした売り手側については，次章で検討する。

場所を板間にして作業場兼展示場にしていた。
各地の農具市へ出向いて売っていた。賀茂の市，

４．農具市に出向いた竹細工職人
先の事例においても，阿波町西原の竹細工屋がしばしば農具市に店を出していたことを確認した。すでに西原地区での竹細工は廃業しているが，過去の事実については聞き取りによって確認することができる。竹細工職人がどのように農具市とかかわっていたのかについて検討する。
『阿波町史』には以下の記述がある。「農作業時期が近づくと，人の肩・荷車に積み戸口から戸口へ『大箕や小箕いらんでえ』と呼び歩いた。大きな藍師より毎年藍の収穫期には，車一台分くらいの注文

写真３「金銭出入帳」ほか（新居伊佐雄氏蔵）

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阿波市「阿波町・吉野町」における農具市の諸相と民具の流通／民俗班

願成寺の市，鎌保市，阿川の市（神山町），山崎市

くの個人情報を含むため，詳細な調査，掲載はかな（吉野川市），岩津さんの市，川田八幡神社の市（吉わなかった。

野川市），切幡寺の市（阿波市市場町），熊谷寺の市（阿波市土成町），法輪寺の市（阿波市土成町），安

５．おわりに楽寺の市（美馬市），東條神社の市（吉野川市），大本稿は，阿波市「阿波町・吉野町」における農具野寺の市（阿波市市場町）などにはいつも行ってい市に関する聞き取り調査報告に終始した。その中で，た。リヤカーに竹細工を積み込んで運び，市のある以下の３点について確認した。第１に多くの農具市

日には店を開いた。夫婦ででかけて行って店を開いが開かれていて，買い手は複数の市を訪れていたこていた。近隣が多かったので，前日に用意に出向き，と，第２に売り手の中にはテキヤだけでなく，地元弁当を２つもって行き，夜遅く帰宅した。帰ってくの職人も含まれていて一様ではないことである。そると腹帯にはさんでいたお金を出しているのをよくして第３に，鎌保市の事例と事例７からみると，農見ていた。市には昭和50年ころまで行っていた。現

具市の成立は江戸時代末で明治時代以降に竹細工な当主で４代目にあたるが，３代目で竹細工はやめた。

ど農具がさかんに販売されるようになったと推定で

ただ，やめてからも「やま兵」の家印の入った箕なきる。

どが高く評価されているという（写真４）。
「やま兵」

農具市の多くが過去のものとなっているが，聞きは初代の「兵吉」に因んでつけられたものである。

取り調査によりさらに多様な事例を確認することが市師の組合があり，木札の鑑札もあった。市師のできる。現在大幅に縮小した農具市という民俗事象

中でも世話役をしていて，市割をしていたこともあの把握は，緊急性を要するものである。こうした確った。

認作業は急務であり，さらなる他地域を含めた調査が必要であろう。
付記
調査の際には，お名前をお教えいただいた以下の方がた・団体をはじめとして，多くのみなさまにお世話になった。ここに記して感謝申し上げます。
（敬称略，五十音順）
大野寺，賀茂神社，願成寺，佐光憲昭，常慶寺，新居伊佐雄，羽山和房，松岡キク
写真４「やま兵」の墨書

文献
阿波町史編纂委員会編（1979）：『阿波町史』阿波町．

以上は，行商に出た竹細工職人兼卸問屋の事例で

林町誌編集委員会編（1955）：『林町史』林町役場．

あり，市の運営にもかかわっていたこと，実際のよ石原潤（1987）：『定期市の研究』名古屋大学出版会．

うすなどその一端が確認できる。また，市の運営に磯本宏紀（2009）：農具市と民具の流通−美馬市美馬町での聞も何らかの形でかかわっていたこともわかるが，町き取りからたどる箕の形態−，阿波学会紀要，第55号，177外から来るテキヤとの関係などは明確ではない。
なお，写真３の帳面が保存されていた。竹細工職人が販売した竹製品，販売価格，販売先などを，明治末期から昭和初期ころまでにかけて記録したものである。まとまったもので好資料と思われるが，多158〜180頁．
徳島県郷土文化会館民俗文化財集編集委員会編（1988）：『民俗文化財集

第９集

阿波の職人』徳島県郷土文化会館．

徳島県教育委員会編（1987）：『徳島県の諸職−諸職関係民俗文
化財調査報告書−』徳島県教育委員会．