Introduction aux arts de la scène et aux spectacles
vivants de lʼîle de Sadogroupepon
ﬂux deon duoupe Kodo !

de Tagayasu Den à Sado. Ardentche), Tagayasu Den ﬁt étape à Sadouite du mouvement « Tezukara nor Masahiko Honma, alors professeurur sʼ y installer, Tagayasu Den tenta
erte et la valorisation de la cultureès de la population. Sʼ étant gagné
er à la radio et lancer un appel à lavisant à revaloriser la culture localeé eut lieu en 1970, réunissant une

oissance de lʼ économie japonaise,é destinée à former aux savoir-faire
agniﬁque île de Sado une île où ils
t tirer ﬁerté. En faisant la promotion

1971. Son projet était de construire
ant des artisans. Il était prévu que
pulation locale.

Le folkloriste Tsuneichi Miyamoto(au centre de la photo) était lʼune
des principales ﬁgures du Campdʼété Ondekoza. Il apporta unecontribution majeure audéveloppement de lʼîle, notamment
par le biais de la promotion de kakis
produits localement (Okesagaki).

Taiko

Vibrez aux sons de lʼîle de Sadouka commencèrent à en percevoir
de concilier une vie basée sur une

2020〜Bienvenue à lʼîle des arts de la scène et desspectacles vivants !
Théâtre Noh

Faites rerésonnole Taik

Une atmosphère empreinte dʼélégance et desolennitéLʼîle de Sado compte plus de 30 scènes de Noh. Une vingtaine de piècessont jouées tous les ans.
À Sado, lʼhistoire du Noh commence à lʼépoque féodale (16e siècle) aveclʼarrivée dʼun fonctionnaire du shogunat, Okubo Nagayasu. Adepte deNoh et acteur lui-même, il amena avec lui dʼautres acteurs venus de Nara.
Il organisa des représentations de Noh au sanctuaire de Aikawa Kasuga
auquel il ﬁt également don de précieux masques.
Le Noh qui était à lʼorigine un divertissement qui relevait de la culture desguerriers se diﬀusa à travers des festivals à la population locale, ce qui
permit la perpétuation de cet art traditionnel dʼun haut raﬃnement.
Nʼoublions pas non plus de rappeler que Zeami - à qui lʼon doit dʼavoir
théorisé et codiﬁé le Noh au tout début du 15e siècle, passa les dernières
années de sa vie à Sado, où il avait été exilé.

Sagiryu Kyogen (Kyogen de lʼécole deSagi) : seules trois régions du Japon
perpétuent cet art traditionnel.
À Sado, lʼassociation de Sagiryu Kyogensʼeﬀorce de redonner de la popularité et deperpétuer cet art qui avait décliné à lʼère
Taisho après avoir été ﬂorissant jusquʼà la ﬁnde lʼépoque dʼEdo.
Le Sagiryu Kyogen continue à être pratiquédans les villes de Yamaguchi et de Chiyoda,
ainsi que sur lʼîle de Sado.

Où aller pour assister à une performance ?

plaisi
Sanctuaire Daizen - Takigi Faites-vousNoh562-1, Mano-Takeda, ville de Sado

vivant une expér

Festival annuel du sanctuaire dʼUshio - Takigi
rare et captivanteNoh2532, Niibo-Katagami, ville de Sado

du tambour sur lʼSanctuaire de Suwa
Sado !
724, Harakuro, ville de Sado
En juin, des représentations de théâtre Nohsont données en ﬁn de semaine en divers
endroits de lʼîle.

Quel genre dʼendroit est le Centre de Taiko de lʼîle de Sad

Arts de la scène liés à Il nʼy a pas que le rituel dʼOnidaiko Les
festivalsest
de lʼîle
donnent lʼoccasiondʼensurnom aﬀectif
Tatakokan)?
des (dont
rituels lereligieux
découvrir bien dʼautres !

Le Centre de Taiko de lʼîle de Sado est un lieu dʼexpérience et dʼintercommunicat
Harigoma
Ce rituel est
de maisonen maison, à lʼoccasion
célébrationdudont la vocation
estpratiquéde permettredʼexpérimenterle plaisirde
delajouer
du Taiko.

Nouvel An. Il a lieu en général de janvier à mars. La danse est exécutée soit par un homme, soit
par une femme.

Centrede Taikode lʼîle
de SadoOù aller pour assister à une performance ?
Onidaiko
LʼOnidaiko,également
appelé
« Ondeko» est un: ritueltraditionnel
Horairesde 9:00
à 17:00qui se
Dans les festivals organisés dans les villages
présente comme une dansede lʼîle
Fermé le lundi (si le lundi est férié, fermeture
le jour suivant)exécutée au son du Taiko. Il
Ondeko à Niibo et au marché deDuréelʼatelier : environ 1 htient uneplacedeprivilégiée
Toki-no-Yubae
dans lesfestivalsde lʼîle.
Il y personne
Tarif: 2 200¥ par
Parking de Niibo, ville de Sadoa cinq Groupe
styles dʼOnidaiko.
: 1 à 50 personnes (tarif réduit
partir de 35
TELà: 0259-22-2166
Kojishimai
Cette
danse
(Association de commerce et dʼindustrie depersonnes)
rituelleAdapté
est pourégalement
Niibo) primaire (Gratuit
accueillir des enfants dʼécole
appelée Shishiodori ou Shikaodori. Trois
pourles
enfantsnonencorescolarisés,accompagnéshommes masqués et portant des coiﬀes en Où aller
pour assisterdeà une performance ?
bois ﬁgurant
des têtes de cerf dansent à
leurs parents)
Matsuri dʼOgi Minatolʼunisson
tout
enfrappantun
TaikoaccrochéàAccès : environ 1 h en voiture à partir du port de Ryotsu
hauteur du ventre. Cette tradition sʼest Port dʼOgi et autres lieux
min en voiture
du port dʼOgi.
TEL : 0259-86-2216
principalementEnviron
perpétuée10
à Maehamaet sur laà partir(Ogi Minato Shinkokai)
côte de Kaifu.

La visite duCʼestlieu uneest gratuite.
Tsuburosashi
sorte de Kagura
touteinformation
complémentaire, contactez le(dansePour
rituelle
shintoavec accompagnement
musical)qui serait
Cette
danse
Centrede venue
TaikodedeKyoto.
lʼîle deSado
est exécutée au festival du sanctuaire de Où aller pour assister à une performance ?
TEL : 0259-86-2320 Fax : 0259-86-2385
Sugawara et au sanctuaire Kusakari dans la Sanctuaire de Kusakari: info@sadotaiken.jp
région E-mailde Hamochi.
Le danseur qui joue le rôle 2081-1, Hamochi-Hongo,de lʼhommearboreun grandphallus en
bois ville
Adresse: 150-3,
Ogi Kaneta
Shinden,ville
Sado, 952-0611
de de
Sado
appelé Tsuburo. Aux sons des ﬂûtes et des TEL : 0269-88-3111
tambours, le danseur qui joue le rôle de la femme(Branche de Hamochi,
exécute une danse aguicheuse tout en frottant 2ville de Sado)baguettes en bambou appelées Sasara.

De belles exp
au TatakLes trois sortes de théâtrevivrede marionnettes

Ningyo Shibaiqui se perpétuent à Sado ont été désignés(Théâtre de marionnettes) biens culturels dʼimportance nationale

Désignés biens culturels dʼ importance nationale,les théâtres de marionnettes Bunya Ningyo,
Noroma Ningyo et Sekkyo Ningyo se perpétuent
à Sado. Dans le théâtre de marionnettes Sekkyo
Ningyo, un narrateur appelé Sekkyo Bushi
commente lʼ action.
Dans le Noroma Ningyo, la narration est eﬀectuée Où aller pour assister à une performance ?
dans le dialecte
Sado,lors dedanslʼ interlude.
Jouerdedu
Taikoun espritThéâtre
ludique!
de marionnettesde Sado
Le Bunya Ningyo tire son origine du Bunya Bushi, (Centre de promotion de lʼ environnement
Amusez-vous
du Taikoà
un chant
accompagné àaujouer
Shamisenqui étaitrural de Hamachi)
plusieurs,
endansfrappantchacunpopulaireà Kyoto et
ses environs
il y sura 3 votre
617, Hamochi-Hongo, ville de Sado
siècles propre(durant Taiko.
lʼ époque dʼ Edo). Le Bunya TEL : 0259-66-2719
Ningyo avec des marionnettes et un narrateur a
Festival des arts vivants de Noura
pris forme en 1872.
Zone de Noura, ville de Sado

Sado Okesa(chant et danse)

Le Hanyabushi, un chant arrivé à
Sado par la voie maritime ouest

Il y a plusieurs thèses concurrentes à propos de lʼ origine duSado Okesa. La thèse la plus convaincante est que ce chant etcette danse de la région dʼ Ogi à Sado serait à mettre en
relation avec le Hanya Bushi, un chant quʼ entonnaient lesmarins de Kyushu pendant des fêtes. Ce chant se serait diﬀusé
dans le pays dans le sillage de la voie maritime ouest
empruntée par les Kitamaebune (bateaux qui transportaient Où aller pour assisterdes marchandises de Hokkaido à Osaka en naviguant sur la Mer
Expérimentez
diversesfaçons àdejouer à une performance ?
du Japon).
Ce chant se seraitdʼ abord popularisé
Aikawa,district abritant une mine dʼ or, puis dans le reste de lʼ île. En Aikawa Kozan Matsuri
du Taiko
1924, Murata
Bunzo fonda le groupe folklorique Aikawa (Festival de la mine dʼAikawa)
Tatsunamikaiﬁt connaître
le SadoonOkesa
à travers le monde. District dʼAikawa, ville de Sado
Pourquifrapperun Taiko,sʼ accroupit,on sʼ assoit ou on saute !

Pour lesIlspectacles
sans
indicationdʼ adresse
faut aviser
selon
la situation! ou de numéro
de téléphone, renseignez-vous auprès de lʼ Association detourisme de Sado (TEL : 0259-27-5000)

Faites rerésonn !
ole Taik
Faites-vous plaisir envivant une expérience
rare et captivante : jouez
du tambour sur lʼîle deSado !

Quel genre dʼendroit est le Centre de Taiko de lʼîle de Sado
(dont le surnom aﬀectif est Tatakokan) ?
Le Centre de Taiko de lʼîle de Sado est un lieu dʼexpérience et dʼintercommunication
dont la vocation est de permettre dʼexpérimenter le plaisir de jouer du Taiko.

Centre de Taiko de lʼîle de Sado

Horaires : de 9:00 à 17:00
suivant)
Fermé le lundi (si le lundi est férié, fermeture le jour suivan
Durée de lʼatelier : environ 1 hTarif : 2 200 ¥ par personne
Groupe : 1 à 50 personnes (tarif réduit à partir de 35
personnes)
Adapté pour accueillir des enfants dʼécole primaire (Gratuit
pour les enfants non encore scolarisés, accompagnés deleurs parents)
Accès : environ 1 h en voiture à partir du port de Ryotsu
Environ 10 min en voiture à partir du port dʼOgi.

Commentaires de participants« Lʼidée que je me faisais du Taiko a radicalement changé. Sado,cʼest le top ! »(Étudiant dʼune école technique, Tokyo)« Quand ils jouent du Taiko, les gens ont de merveilleuses
expressions. Cʼest comme sʼils redevenaient des enfants ! »(Femme dʼune vingtaine dʼannées, Sado)« Il y a une très grande diﬀérence entre regarder et jouer. Rien nevaut lʼexpérience ! »(Homme dʼune soixantaine dʼannées, Kanto)« Les enfants avaient des mines réjouies. Dans le cours ordinaire
de la vie scolaire, il mʼest rarement donné de les voir aussi
heureux. »(Professeur dʼécole primaire, ville de Niigata)

La visite du lieu est gratuite.
Pour toute information complémentaire, contactez leCentre de Taiko de lʼîle de Sado
TEL : 0259-86-2320 Fax : 0259-86-2385
E-mail : info@sadotaiken.jp
Adresse : 150-3, Ogi Kaneta Shinden, ville de Sado, 952-0611

De belles expériences àvivre au Tatakokan

Jouer du Taiko dans un esprit ludique !
Amusez-vous à jouer du Taiko à
plusieurs, en frappant chacun sur votre
propre Taiko.

Expérimentez diverses façons de jouer
du Taiko
Pour frapper un Taiko, on sʼ accroupit,on sʼ assoit ou on saute !
Il faut aviser selon la situation !

Frappez le Genboku Taiko !

Le Genboku Taiko garde en lui toutelʼénergie des nombreuses personnes quilʼont successivement frappé. Ne manquez
pas dʼexpérimenter la réverbération du sondʼun bois vieux de 600 ans.

Découvrez les Taiko et dʼautres instruments
Le guide vous exposera les diﬀérentes sortes
de Taiko, de baguettes (bachi) ainsi quedʼautres instruments. Vous pourrez les
observer et les toucher. Qui sait ? Vous aurez
peut-être un coup de cœur pour lʼun dʼeux

Le programme des activités proposées est susceptible dʼêtre modiﬁé.

Centre de Taiko deHistoirelʼîle de Sado abrite
deux Genboku Ta
iko
duappelés
u maimo-kun » etGenbok «« BuYatab
ana-chan ».
Les membres du
Taiko
group
Le

de leurs propresmains.
Lʼhistoire de ces Taiko
est jalonnée de belles
rencontres.

e Kodo ont
redonné vie à unarbre
pluricentenaire en
fabriquant ces Taiko

Il y avait un vieil Orme duJapon (Zelkova, Keyaki enjaponais) au monastère
Zendoji à Kakizaki, dans la villede Joetsu (dép. de Niigata). Ilétait si vieux quʼil dépérissait.
Son tronc devenait creux etcertaines branches mortes
tombaient. Lʼabbé dut se
résoudre à lʼabattre au
printemps 2001.

LʼOrme du Japon, après avoir
été coupé, a été conﬁé à lʼlʼassociation à but non lucratif« Ki to Asobu Kenkyu-jo » (uneassociation de préservation desforêts) . M. Aikawa, représentant de cette association, a été
surpris de constater quʼune
partie du tronc avait la formedʼun Taiko et en a parlé aux
membres de Kodo (groupe de
Taiko).

Quand les membres du groupe
Kodo ont vu lʼarbre, ce fut unvéritable coup de cœur. En
juillet 2001, ils transportèrent
lʼarbre par voie maritime,
jusquʼau village de Kodo, àSado, aﬁn de réaliser leur rêvede longue date de fabriquer un
Taiko.

« Lʼarbre qui a dû être coupé a connu une
nouvelle vie. Rien ne pouvait me réjouirdavantage. (Yoshihide Koike, Abbé dumonastère Zendouji)（1）« Cet arbre a été bien chanceux pour deuxraisons. Dʼabord parce quʼil a rencontré legroupe Kodo, ensuite parce que lʼépaisseur
restante du tronc creux était dʼenviron 15 cm. »Akira Aikawa, représentant de lʼassociation Ki
to Asobu Kenkyu-jo（2）« Fabriquer nous-mêmes un Taiko Jʼai penséque cela aurait une inﬂuence sur lessentiments des joueurs envers cet instrument,et même sur le son et la tonalité de celui-ci. »Takao Aoki, représentant du groupe Kodo

（3）

Les membres du groupe Kodo
lancèrent le « Projet de fabricationde Taiko en bois dʼ Orme duJapon ». Le tronc de lʼ Orme duJapon avait été coupé en deux
avant dʼ être transporté à Sado. Il
fut décidé que la portion la plus
grande serait utilisée pourfabriquer un Taiko de taille double,
et la portion la plus petite, un Taikode taille simple. La fabrication fut
conﬁée à Tomohiro Mitome(maître de fabrication) et Eiichi
Saito (assistant de fabrication).

« Projet de fabricationde Taiko en boisdʼ Orme du Japon »« Rien ne peut remplacer les émotions que jʼai
ressenties quand jʼai frappé pour la première
fois le Taiko dont nous venions dʼachever lafabrication. »Eiichi Saito, assistant de fabrication（4）

Dʼabord, on retire lʼécorce de laportion de tronc et on lʼévide.
Après avoir longtemps laissé lebois se dessécher, on dégrossit laportion à lʼaide dʼune herminette(sorte de hachette) ou dʼunetronçonneuse, puis on la polit.
En 2004, M. Tagakubo, artisan
spécialiste du travail du bois, arejoint le projet en tantquʼassistant.

En novembre 2006, lʼouvrage enbois fut à nouveau transporté parvoie maritime jusquʼà lʼatelierdʼinstruments de musique Asano
Taiko (Asano Taiko Instrumental
Shop), établi dans le départementdʼIshikawa aﬁn dʼhabiller avec despeaux les extrémités de la portionde bois.
Une fois le Taiko terminé, lesmembres du groupe Kodo tinrent
une cérémonie destinée à lui
insuﬄer la vie, appelée « Byouchi ».
Ainsi est né le Genboku Taiko.

En avril 2007, le Genboku Taikoregagna lʼîle de Sado. Tous ceuxqui étaient présents à la première
cérémonie de frappe du Taiko au
Centre de Taiko de lʼîle de Sado
se souviennent de la puissanceenveloppante de ses sons.
Au fur et à mesure quʼil est
frappé, le Taiko développe un
caractère acoustique qui lui est
propre.

En août 2007, les deux Taikoont été présentés à la 20eédition de « Célébration de la
Terre (Earth Celebration) ».
Six ans sʼ étaient écoulés
depuis la première arrivée decet orme du Japon à Sado.
À votre tour maintenant defrapper le Genboku Taiko à
Sado !

« Ce Taiko porte nombreuses marques
appelées « Tamamoku ». Ce sont des zones où
les vieux arbres stockent les nutriments etlʼeau. Ce Taiko a été fabriqué dans un bois de
grande valeur. »Ryudo Tagakubo, artisan du bois

（5）

« Jʼespère que ce Taiko empreint de lʼaﬀection
de tous ceux qui ont contribué à le concevoir
se transmettra aux générations à venir en tantque symbole du groupe Kodo.
Akitoshi Asano, gérant de lʼAsano Taiko
Instrumental Shop（6）

En façonnant ce Taiko, nous avons eu lachance de travailler une matière qui avait unvécu. Cʼest comme si nous lui avions
réinsuﬄé la vie. Un Taiko est assurément une
chose vivante !
Tomohiro Mitome, maître de fabrication（7）

Yamaimokun
Butabanachan（8）n a unYamaimo-ku
140 cm,
de
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kg.
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128 cm,derediamètur deune longue
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110 cmkg.

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Ils sont tous dedes piècess duemblématiquedeCentre de Taiko
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lʼîle deent les
visiteurs peuv
jouer !
en
et
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he
touc

Sado et Kodo
Le nom de Kodo est aujourdʼhui indissociable de celui de Sado ! Ce groupede Wadaiko formé par des jeunes originaires dʼautres régions du Japon
venus durablement sʼinstaller à Sado témoigne de la puissance du ﬂux devitalité locale. Cela se vériﬁe aussi bien dans lʼhistoire de la formation dugroupe que dans ses activités actuelles.

Découvrez quatre volets lʼhistoire du groupe Kodo !
Ondekoza et son action pour la revitalisation locale

La création du groupe Kodo sʼ inscrit dans le sillage dʼ une visite fortuite de Tagayasu Den à Sado. Ardent
militant du mouvement étudiant japonais (mouvement protestataire de gauche), Tagayasu Den ﬁt étape à Sado
en 1954 alors quʼ il voyageait à travers tout le pays. Il se rapprocha par la suite du mouvement « Tezukara no
Kurashi (Vivre les mains vides) », portant un idéal de vie en autarcie, prôné par Masahiko Honma, alors professeur
au Lycée agricole de Sado. En 1968, de retour sur lʼ île de Sado, cette fois pour sʼ y installer, Tagayasu Den tenta
de lancer un mouvement visant à redynamiser la vie locale par la redécouverte et la valorisation de la culture
traditionnelle. Il ne réussit pas toutefois à trouver lʼ écho quʼ il espérait auprès de la population. Sʼ étant gagné
la sympathie de Rokusuke Ei, parolier de chansons à succès, il put sʼ exprimer à la radio et lancer un appel à lajeunesse, annonçant quʼ il comptait organiser un « Camp dʼ été Ondekoza » visant à revaloriser la culture locale
à travers la promotion des arts folkloriques et de lʼ artisanat. Ce camp dʼ été eut lieu en 1970, réunissant une
quarantaine de jeunes venus de tout le pays.
En réaction contre le matérialisme qui prévalait durant la période de haute croissance de lʼ économie japonaise,ces jeunes lancèrent un projet de création dʼ une école ou dʼ une université destinée à former aux savoir-faireartisanaux et aux arts folkloriques locaux. Leur souhait était de faire de la magniﬁque île de Sado une île où ils
pourraient vivre une vie en conformité avec leurs idéaux et dont ils pourraient tirer ﬁerté. En faisant la promotion
du Taiko à travers le monde, cʼ est ce message quʼ ils souhaitent diﬀuser.
La communauté Ondekoza (à lʼ origine du groupe Kodo), vit le jour à Sado en 1971. Son projet était de construireen lʼ espace de 7 ans un village autour dʼ une école ou dʼ une université formant des artisans. Il était prévu quela communauté soit ensuite dissoute et que ses acquis soient transmis à la population locale.

Le folkloriste Tsuneichi Miyamoto(au centre de la photo) était lʼune
des principales ﬁgures du Campdʼété Ondekoza. Il apporta unecontribution majeure audéveloppement de lʼîle, notamment
par le biais de la promotion de kakis
produits localement (Okesagaki).

Le groupe Kodo : un nouveau départ

Après la mise en œuvre du projet initialement déﬁni, les membres dʼ Ondezuka commencèrent à en percevoir
les limites. Avec le temps, ils se rendirent compte quʼ il leur était diﬃcile de concilier une vie basée sur une
activité artisanale et les tournées de Taiko. Au ﬁl du temps, les représentations de Taiko prirent le dessus. Nonseulement parce quʼ elles leur assuraient des revenus, mais aussi parce quʼ elles répondaient mieux à leurbesoin dʼ expression artistique.
« Quelle vie voulons-nous pour nous-mêmes ? »Ils comprirent quʼ ils se devaient dʼ incarner ce qui leur tenait le plus à cœur. Ils sentirent la vanité de prôner larevitalisation locale auprès de la population locale en transmettant simplement leur village en tant que système.
En 1981, les membres dʼ Ondekoza prirent leurs distances avec Tagayasu Den, et se constituèrent en un nouveau
groupe quʼ ils baptisèrent Kodo aﬁn de vivre plus en conformité avec la vie quʼ ils souhaitaient.

Sept ans après la création de Kodo,
ils établirent le village de Kodo.

« Célébration de la Terre (Earth Celebration) : un événement à double vocation : un témoignage degratitude et la transmission de la culture locale
En 1981, quand les anciens membres dʼ Ondekoza constituèrent le groupe Kodo, ils avaient en tête de créer unvillage où ils pourraient sʼ établir : le village de Kodo.
Le concept de ce village se déclinait en trois points : vivre, apprendre et créer.
Dans le sillage de ce concept, ils décidèrent dʼ organiser dans le superbe cadre naturel de lʼ île de Sado une
grande manifestation artistique favorisant la création de liens entre la musique et les cultures du monde : lefestival « Earth Celebration (Célébration de la Terre) »En janvier 1987, lʼ année où ce festival devait se tenir, Toshi Kawauchi, leader du groupe Kodo, mourut
soudainement.
Les membres du groupe Kodo en furent profondément aﬀectés, mais continuèrent àaller de lʼ avant. En 1988, ils établirent le village de Kodo et organisèrent la 1re édition
du festival « Célébration de la Terre (Earth Celebration) ».
Le groupe Kodo invita un grand nombre dʼ artistes de divers domaines pour ce
festival qui dura une semaine. Par le succès que ce festival remporta, les membres dugroupe Kodo se sont réjouis dʼ avoir pu contribuer au rayonnement de lʼ île de Sado.
Ce fut pour eux une manière de témoigner leur gratitude envers lʼ île de Sado qui lesavait accueillis avec une si grande bienveillance.

« Jʼ aimerais faire entendre au
public le son de tam-tam porté parla brise marine, une nuit dʼ été, etaussi les sons du gamelan ou duKagura sous un ciel étoilé. »Toshio Kawauchi, avant-projet« Célébration de la Terre », Kodo,
Automne 1983.

Coopération entre Sado et la fondation culturelle Kodo

En 1997, année marquant le 10e anniversaire de la manifestation « Célébration de la Terre (Earth Celebration), un
grand rêve de Kodo prit forme.
Ce fut la création de la Fondation culturelle Kodo. Les tournées à travers le monde pour promouvoir les arts descène traditionnels, plus particulièrement le Taiko, incitèrent un nombre croissant de personnes à venir à Sado
pour sʼ initier ou parfaire leur pratique du Taiko. Nombres dʼ entre elles souhaitaient avoir des échanges en faceà face avec les musiciens japonais. Pratiquer le Taiko ou regarder des représentations ne les satisfaisait plus
Pour répondre notamment à ces attentes, la Fondation culturelle Kodo a diversiﬁé ses activités.
En 2007, année marquant le 20e anniversaire de la manifestation « Célébration de la Terre (Earth Celebration) », legroupe Kodo créa le Centre de Taiko de lʼ île de Sado aﬁn de transmettre lʼ art du Taiko aussi bien aux artisans quʼ aux
musiciens. Ce centre a joué un rôle très important dans la perpétuation de lʼ art du Taiko à Sado jusquʼ à nos jours.

Le Centre de Taiko de lʼîle de Sado
organise des festivals plusieurs fois
par an. La photographie ci-dessus aété prise lors du Festival Tatakokan
qui se tient en décembre.

15 avril

Faire
la tournée
des festivals
Onidaiko

Les festivals avec des rituels dʼOnidaiko se tiennent dans un grand nombre
de communautés villageoises. Dans 44 dʼentre elles, ces rituels ont lieu le15 avril. Voici quelques recommandations de circuits pour assister à desrituels dʼOnidaiko et apprécier pleinement les charmes du Japon dʼantan !
Informations utiles pour assister aux festivals❹❺

Le terme « Kadozuke » désigne le fait de se rendre tour à tour
devant chaque foyer du village aﬁn de chasser les mauvais
esprits et assurer le bien-être de la maisonnée en exécutant unrituel de danse dédié à la divinité.
Quand vous assistez à un rituel Onidaiko donné devant un
foyer, respectez quelques règles de bienséance. Abstenez-vous
entre autres de traverser en passant devant le danseur.

2. Quʼest-ce que le « Ohana »« Ohana » est une marque de gratitude donnée par le foyer
où le rituel dédié à la divinité est exécuté. On remet en
général un billet de mille yens.

❻

Circuit dʼAikawa etde Takachi

Mt Kinpoku▲●

Nishino ●●●Kasugacho
Port de Ryotsu●●●
Kawasaki
● ● ●
Maki
● ●
● ● ●
●

❹

Circuit de Kuninaka

Hamanaka

La plupart des villages se composent de 20 à 30 foyers. Aﬁnde préserver lʼatmosphère traditionnelle du rituel, il vautmieux y assister en petits groupes. Une assistance trop
nombreuse étouﬀerait le spectacle lui-même.

Moro-oNiibo-Funashimo●●❷❸ ❻ ●❶ ❺●3. Il est préférable de se déplacer en petits groupes

Toyo-oka

350

❷
❸
❶

4. En dernier recours, suivez le son du Taiko !

Les guides et les brochures donnent des informations et descartes utiles pour vous orienter. Si vous avez malgré tout desdiﬃcultés à localiser lʼendroit où se déroule le rituel,laissez-vous guider par le son du Taiko. Cʼest de loin le moyen
le plus simple pour se rendre là où a lieu le spectacle !

❷❸1. Quʼest-ce que le « Kadozuke » ?

❶● Kita-Tanoura

Port dʼOgi

Circuit deMaehamaVillages où le festival se déroule le 15 avril

Circuit dʼAikawa et de Takachi

Circuit de Kuninaka

Circuit de Maehama❶ Koda (Sanctuaire dʼEbisu)⬇14:00〜15:00❷ Senbo (Sanctuaire de Yahata)⬇8:00〜19:00❸ Kitatatsushima (Sanctuaire de Kumano)⬇7:30〜19:30❹ Ushiroo (Sanctuaire dʼIsurugi)⬇8:30〜18:00❺ Ishige (Sanctuaire de Susanoo)⬇9:00〜18:00❻ Minami-katabe（Sanctuaire de Hakusan)
9:00〜16:00❶ Yoshioka (Sanctuaire de Soja)⬇6:30〜22:00❷ Takeda (Sanctuaire de Daizen)⬇5:00〜24:00❸ Gozawa(Sanctuaire dʼAtsuta)(Sanctuaire de Daizen)⬇6:00〜22:00❹ Kanai-Shinbo (Hachimangu)⬇6:00〜24:00❺ Kurinoe (Sanctuaire de Kamo)⬇6:00〜20:00❻ Ushiroyama (Sanctuaire de Mikeshi)
0:00〜21:00❶ Tokuwa (Sanctuaire de Tokuwa)⬇7:00〜20:00❷ Kakinoura (Sanctuaire dʼIzuna)⬇6:00〜21:00❸ Maruyama (Sanctuaire de Maruyama)
6:00〜22:00

r
Temps fot!

15:00 ❶ [Koda] Les danses Sasara,
Yotsukiri-mai et Mugimaki sont exécutéeslors des rituels qui se tiennent au
sanctuaire.
16:00 ❻ [Minami-katabe] La
représentation dʼOndaiko se déroule surlʼestrade circulaire de sumo, dans lesanctuaire. Vous pouvez apprécier lesdiﬀérences entre lʼOgi Daiko, le Mukashi
Daiko, le Kawara Daiko et le Soh Daiko.

Vous distraire avant le festival

Le 14 avril, de 19:00 à 22:00, à Kita-Tanoura
Vous pouvez assister à divers types de danse :Hanagasa, Shishi-mai et Taiko Geida.

Accès

Environ 1h 40 min en voiture du port deRyotsu jusquʼau district de Takachi.
Il est recommandé de sʼhéberger dans ledistrict dʼAikawa.

r
Temps fot!

15:00 ❹ [Kanai-Shinbo] Quatre groupesdʼOni exécutent simultanément une
impressionnante performance de danse.
Vous pouvez également assister à une
procession dʼarchers (Yabusame).
19:00 ❻ [Ushiroyama] 2 duos dʼOni (4 Oni)
exécutent une danse à lʼunisson dans lesanctuaire.

Vous distraire avant le festival

Le 13 avril à 18:00 : Lors du festival de Sanno, dansles districts de Niibo-funashimo et Niino-oono,
vous pouvez assister à des spectacles qui sont les
meilleures représentations du style Katagami.
Durant la journée et la nuit du 14 avril, dans ledistrict de Ryotsu, à Kasugacho, unereprésentation dʼOnidaiko est donnée sur unchar de festival.

Accès

Environ 30 min en voiture du port de Ryotsu
au district de Mano.
Il est recommandé de sʼhéberger à Sawata ou
dans le district de Ryotsu.

rTemps fot!

12:00 ❶ [Tokuwa] Assistez au rituel de
Neriage (LʼOjishi pénètre dans lesanctuaire en chantant le Kiyari). Cʼest un
spectacle que lʼon peut rarement voir !
17:00 ❸ [Maruyama] Vous aurez peut-êtrela chance dʼassister à la rencontre destroupes dʼOnidaiko des sanctuaires deKumano et de Maruyama. Celle-ci a lieu
dans une résidence privée, alors ouvrez
grand vos oreilles !

Autre suggestion pour vous distraire le
15 avril

Après avoir assisté aux fêtes rituelles deTokuwa et de Kaninoura, restez sur la côte.
Au-delà de Toyo-oka, dans les trois villages deMoro-o, Maki et Kawasaki, vous pouvez voir
des danses Onidaiko de style Katagami.

Accès

Environ 1h 10 en voiture depuis le port deRyotsu jusquʼau district dʼAkadomari. Environ
20 min depuis le port dʼOgi.
Il est recommandé de sʼhéberger dans un
minshuku (gîte familial) à Akamadori ou
Maehama.

*Les horaires des festivals sont susceptibles dʼêtre modiﬁésPour votre information

Il est également intéressant de suivre les circuits dʼAikawa et de Kuninaka en partant de Nishino. Le 15 avril, à Nishino, le Miya-dashi (parade dʼun sanctuaire
portable) commence à 8:30 dans le district de Sawane (sanctuaire de Kinpokusan). Après avoir assisté à ce spectacle, que diriez-vous dʼaller plus au nord ou à lʼest ?

Quʼest-ce que lʼOnidaiko ?
« Onidaiko » est une performance artistique
traditionnelle de lʼîle de Sado. Quiconquesʼintéresse aux tambours Taiko et à lʼîle de Sado sedoit de la connaître !
Le rituel dʼOnidaiko est pratiqué dans environ 120
villages de lʼîle et se subdivise en 5 styles.

Washizaki

Okura

Koge
Senbo
Kita-kawachi
UshirooIshigeMinami-katabe

Style Mamemaki*Kouge and Minami-katabe se rattachent à lʼécole Issoku.
*Ishige, Ushiroo et Senbo se rattachent à lʼécole Katagami.
KasugaPort de Ryotsu

350

NishinoNakahara

Style Katagami Jonokoshi
Katagami

YahataYokkamachi

Style Maehama

Style Katagami

Un duo dʼOni « A-Un » exécute la « danse du silence et du mouvement »Deux Oni A-Un dansent tour à tour. Dans certains districts, un shishi peut
faire son apparition.
Ce style peut être observé à Niibo-Katagami, à Niibo-funashimo, à Kasuga, à
Toyo-oka, ou à Washizaki.
À Yokkamachi, Takeda, et Hamanaka, les styles Katagami et Mamemaki
perdurent tous deux.

Vous pouvez le voir à ce festival !
Festival de Kasugacho

Accès : sanctuaire de Kasuga (à Kasuga,
ville de Sado) (Environ 5 min en voituredepuis le port de Ryotsu)
De 7:00 à 17:00 Onidaikoprincipalement exécuté par desenfants
À partir de 17:00 Onidaikoprincipalement exécuté par des adultes

Style Issoku

Un Oni exécute une danse à cloche-pied sur une
rapide cadence de Taiko.
Durant lʼépoque dʼEdo, lʼOnidaiko dʼAikawa consistait enune danse dʼOni à cloche-pied. Ce style peut êtreobservé à Minami-katabe, Shukunegi, Koshiboso et Aso.

Vous pouvez le voir à ce festival !
Festival de Mikawa

Accès : sanctuaire de Kasuga (Mikawa, ville de Sado)(Environ 30 min en voiture depuis le port dʼOgi)
Vers 11:00 Danses dʼOojishi de Koshiboso et de Yamada.
Parade dʼun Mikoshi (sanctuaire portable).

*En coopération avec Yuki Matsuda (ville de Sado)

Kakinoura
Ogura

350

Iwakubi

Style Maehama

AsoFestival de Hamakawachi* Le « Roso » est le chef de la troupe dʼOnidaiko. Il délivre un message au foyer qui leur remet un don en
marque de gratitude pour la danse exécutée.

AkadamaHamanaka

Vous pouvez le voir à ce festival !

À partir de 20:00 : trois représentations dedanse dʼOjishi au sanctuaire de Kawachi.

Style
Hanagasa
Toyo-oka

TakedaLa troupe compte unorchestrateur appelé Roso
Dans les districts de Mushiroba, Ooda, Hamakawachi, Maruyama, Ogura,Matsugasaki et Iwakubi, deux Oni exécutent une danse synchronisée aux
sons de la ﬂûte et du Taiko. À Kakinoura, deux styles sont pratiqués : le style
Maehama et le style Katagami.

Localisation : sanctuaire de Kawachi (àHama-Kawachi, ville de Sado) (Environ
40 min en voiture depuis le port dʼOgi)

Funashimo

Hamakawachi
Maruyama
Ooda

Koshiboso

Shukunegi

Style Issoku
Port dʼOgi

Style Hanagasa

Paisible danse traditionnelle dʼOni
Un Oni accompagne les danses folkloriques Hanagasa Odori et Sanbiki-shishi
Odori. Il exécute une danse appelée localement « Oni no Mai ».
Vous pouvez observer ce spectacle à Akadama et Jonokoshi.

Vous pouvez le voir à ce festival !
Festival Kuji Hachiman-gu

Accès : Hachiman-gu (Shimo-kuji, villede Sado) (Environ 15 min en voituredepuis le port de Ryotsu)
Vers 14:00, après une cérémonie depuriﬁcation, la danse Hanagasa Odori
de Jonokoshi est dédiée à la divinité.
Ici, vous pouvez également observer lestyle Katagami de Shimokuji et assisterà un Yabusame (procession dʼarchers).

Style Mamemaki

Danse dʼun Okina qui balance de longues manches
Un homme habillé en Suou (habit de cérémonie desamouraï de classe inférieure), coiﬀé dʼun Eboshi(coiﬀe portée par les nobles de cour), tenant dans ses
mains un Masu (boîte carrée où lʼon sert le saké) danse
au rythme du Taiko.
On peut assister à ce style de danse à Aikawa, Ogura,Nishino, Kajimachi-nakahara et Yahata.

Vous pouvez le voir à ce festival !
Festival dʼAikawa

Accès : sanctuaire dʼUto (Aikawa-orito, ville de Sado)(Environ 50 min en voiture depuis le port de Ryotsu)
14:00 Rituel de Shimenawa-kiri, parade dʼun Mikoshi(sanctuaire portable) depuis le sanctuaire dʼUto.
21:00 Lorsque le Mikoshi et lʼOntaiko se croisent surlʼavenue Tenryo Dori, lʼOkina exécute une danse pourmarquer son respect au Mikoshi.

Types de Wadaiko
Il y existe plusieurs types de Wadaiko,
notamment le Nagado Daiko (également
appelé Miya Daiko) qui se compose dʼun troncdʼarbre évidé, recouvert de plusieurs feuilles depeau tendues par des cordages, ou bien encorelʼOkedo Daiko qui est un fût recouvert de peauxtendues par des cordages.
Nous vous proposons de découvrir lesprincipaux Taiko et quelques instrumentsdʼaccompagnement que lʼon peut également
voir lors des représentations de Taiko.

Atarigane

Également appelé « Surigane », « Chanchiki » ou
« Changiri » selon les régions, ce petit tambour
en métal (principalement du laiton) alʼapparence dʼun grand cendrier. On le frappeou on le frotte avec une baguette appelée
Shumoku, taillée dans un bois de cerf.

ChappaLe Chappa est une paire de petites
cymbales. Il était traditionnellement
utilisé comme instrumentdʼaccompagnement. De nos jours, on
en joue sur scène en tantquʼinstrument solo, en mettant enœuvre de nouvelles techniques de jeu.
On en trouve en divers matériaux :laiton, fer ou autres.

Shinobue

Le Shinobue est une ﬂûte en bambou. Certains
modèles sont enroulés de bandelettes de rotinqui servent à éviter que le bois ne se fende. De« Ippon-choshi » à « Junihon-choshi », il y a 12
types de Shinobue, correspondant aux diﬀérentes
tonalités de lʼéchelle chromatique.
Les Shinobue permettent de produire des sons etdes mélodies dʼune extrême délicatesse.

Nagado Daiko

Le Nagado Daiko est lʼun des tambours le plus populaire. Il est
constitué dʼun corps en bois de Zelkova (Orme du Japon, Keyaki enjaponais), de forme légèrement renﬂée, comme un tonneau. Ce bois
est un matériau idéal pour produire un beau son fortement réverbéré.

Hirado DaikoLe Hirado Daiko est une sorte de Miya Daiko. Il est fabriquédans le même matériau que le Nagado Daiko. Ce tambour sedistingue par un corps court : le diamètre de la surface àfrapper est supérieur à la hauteur du corps. (Le diamètre
correspond à environ le double de la hauteur du corps.)

Okedo DaikoCe tambour se présente comme un fût en lattes assemblées. Il est
fabriqué en bois de cèdre, un bois léger qui produit un beau son.
Ces dernières années, cet instrument a gagné en popularité
auprès de musiciens. Ils le portent en bandoulière grâce à undispositif de sangle. Cela leur permet de jouer tout en se
déplaçant en toute liberté sur une scène.

Tsukeshime Daiko

Tout comme le Nagado Daiko,le Tsukeshime Daiko est
fabriqué en évidant un tronc de
Zelkova (Keyaki en japonais).
Le Nagado Daiko est le plus
souvent évidé en utilisant desgouges alors que leTsukeshime Daiko est
doucement poli.
Il est utilisé comme Hayashi(instrument servant à donner lerythme).

Uchiwa Daiko

LʼUchiwa Daiko a une forme deraquette. Le cerceau en bois surlequel est tendue une peau est
relié à une poignée.
Ce tambour était à lʼorigine un
instrument utilisé dans le cadre derituels religieux. À partir desannées 1960, il sʼest fait sa placedans la musique moderne.

Histoire du Taiko en
quelques épisodes
Épisode1 La déesse Amaterasu

Omikami attirée par leson du Taiko !

Dans un célèbre épisode de la
mythologie japonaise, la déesse solaire
Amaterasu Omikami sʼenferme dans une
caverne céleste (Iwaya) pour marquer sa
colère contre les violents comportements
de son frère, Susanoo-no-mikoto.
La déesse Amenouzume-no-mikoto alʼidée dʼun stratagème : elle danse sur unbaquet retourné, produisant ainsidʼétranges sons qui intriguent Amaterasu
et lʼattirent hors de la caverne.

Épisode2 Le Taiko existait déjà durant lapériode Kofun (milieu du 3esiècle ‒ 7e siècle) !

Une ﬁgurine en terre cuite (Haniwa-zo)
représentant un personnage frappant
un tambour (« Taiko wo utsu jinbutsu »)a été découverte sur la tombe dʼunguerrier de haut rang (Tumulus de
Maebashi Tenjin Yama, bourg de Sakai,
ville dʼIsezaki, dép. de Gunma).
Ce personnage tenant un tambour dubras gauche et le frappant de la main
droite est un précieux témoignage pourlʼhistoire du Taiko.

Épisode3 Le Jin Taiko qui rythmait lʼavancée delʼarmée dʼUesugi est toujours pratiquéde nos jours.

Les vassaux du clan Ueda qui
protégeaient le château de Sakado*
frappaient des tambours appelés Jin
Taiko (tambour militaire). À lʼépoqueSengoku, ces guerriers étaient réputéspour leur infaillible loyauté envers
Uesugi Kenshin.
Lʼassociation « Omiko Taiko Honzonkai »perpétue la tradition du Jin Taiko.
*Ville de Minami Uonuma (district deMuika), dép. de Niigata.

À la découvertede lʼ histoire
du Taiko
Quelle est lʼorigine du Taiko ? Comment est-il
arrivé au Japon ? Comment sʼest-il transmis
jusquʼà nos jours ?
Retraçons sont histoire à travers quelquesépisodes intéressants !
Le premier Taiko avait-il une forme de « baquet » ?

On ne sait pas clairement quand le Taiko est apparu au Japon. Onsʼaccorde cependant à faire remonter son origine à lʼépisodemythologique de la « Caverne céleste (Ama-no-iwato) » relaté dans le
Kojiki (Chronique des faits anciens) dans lequel une déesse exécute
une danse sur une sorte de baquet retourné. Ce « baquet retourné »serait le premier tambour japonais !

Les Taiko tendus de peau sont venus de Chine et de Corée

Au Japon, selon une croyance populaire, les esprits errent dans lenéant. Cʼest pourquoi, aﬁn quʼils atteignent lʼéveil, durant les festivals,
on frappe des troncs de bois évidés ou des mortiers.
Les Taiko sont tendus de peau de cheval ou de bovin. On ne pouvait
pas se procurer ces matériaux au Japon dans les temps anciens. On lestrouvait cependant en Chine. Cʼest pourquoi on sʼaccorde à penser
que les Taiko ont été introduits au Japon depuis la Chine ou la Corée.

Une place essentielle dans les arts folkloriques

Après avoir été introduit au Japon, le Taiko sʼest diﬀusé comme
instrument de musique dans les arts folkloriques : Dengaku,
Sarugaku ou Gigaku. À lʼépoque Heian, il tient une place essentielledans la musique de cour appelée Gagaku, puis à lʼépoqueMuromachi, dans le théâtre Noh.
Dans les basses couches de la population, le Taiko était utilisé lors defêtes agraires (rites de plantation du riz, rites pour appeler la pluie,rites pour chasser les insectes nuisibles à la culture du riz) ou lors defêtes religieuses (performance de Shishi-mai).
Le Taiko devient un instrument populaire à Sado à
travers des pratiques folkloriques comme lʼOnidaiko.

Histoire du Taiko à lʼépoque contemporaine
Retraçons maintenant lʼhistoire du Taiko après 1950, quand cet instrument sort de la sphère des arts folkloriques pourdevenir un instrument à part entière des arts de scène modernes.
1951

Daihachi Oguchi, fondateur de lʼOsuwa Daiko

Première moitiédes années 1950

Les groupes de Wadaiko commencent à se réunir dans les départements dʼIshikawa et de Fukui

Seconde moitiédes années 1950

Nouveaux développements des arts de scène traditionnels en divers endroits du Japon

1964

Le monde découvre le Wadaiko à lʼoccasion des Jeux olympiques de Tokyo.

1971

Tagayasu Den organise « Ondekoza in Sado ».

1981

Quelques membres dʼOndekoza prennent leur indépendance et forment « Kodo » à Sado.

Et ensuite

Les nombreuses représentations données par Ondekoza et Kodo au Japon et à lʼétranger ont encouragé la formation de
nouveaux groupes de Taiko appelés « Sosaku Taiko ». Il en existe aujourdʼhui environ 15 000 (groupes folkloriques locaux inclus).

Cʼest à Daihachi Oguchi que lʼon doit dʼavoir formé le premier groupe de Taiko (Kumitaiko-hoshiki). Il a fondé lʼOsuwa
Daiko pour redonner vie au « Mushi-oi » (rituel pour chasser les insectes nuisibles à la culture du riz), pratiqué au sanctuairede Suwa, à Nagano. Par la suite, il sʼest consacré à ses propres créations musicales pour groupes de Taiko.

Le Taiko sʼillustre sur des scènes de concert et apparait dans des ﬁlms : « Sukeroku Taiko » à Tokyo,« Gojinjo Taiko » à Wajima, « Kokura Gion Taiko » à Hakata, et « Chichibu Yatai Bayashi » à Chichibu.

Ondekoza a été le pionnier des représentations sophistiquées de Wadaiko durant la période de haute croissance delʼéconomie japonaise.
Tagayasu Den quitte Sado et réorganise « Ondekoza » en recrutant de nouveaux membres. Les membres restés à Sado
forment un nouveau groupe baptisé « Kodo ».

ons de Taiko prirent le dessus. Non
Pourquoi
ce fasciculeuʼ ellesrépondaientmieux?à leurEn raison de sa position géographique et de sa longue histoire, lʼîle de Sado
possède un riche patrimoine dʼarts de la scène. Soucieux de les perpétuer, parr. Ils sentirent
vanité
de prôner
lale biais delacefascicule,nous souhaitons
faire découvrir au plus grand nombre
ans après la création de Kodo,
nt leurvillagedeenpersonnes
tant que système.
possibleles trésors de Sept
Sado.
ils
établirent
le village de Kodo.
, et seconstituèrent
en undenouveau
Les
arts de la scène
Sado procurent de belles émotions. Nous espérons
uʼ ils quʼilssouhaitaient.
vous feront vibrer !
Nous vous invitons à les découvrir à travers quatre fascicules thématiques : lethéâtre Noh, le Taiko, le théâtre de marionnettes, le Sado Okesa (chantnementà dedoublepopulaireSado) vocation : un témoignage deodo,
ils avaientetentête de créer
un du Taiko
Questionsréponses
à propos

De quelvient
le Taikoadre naturel
de lʼpaysîle deSado
une tendu dʼune peau de bête ?
à la section« À lasique et les Allez
culturesdu monde: ledécouverte de lʼhistoire du Taiko » !
Quelle variété de bois utilise-t-on pour fabriquer un « Okedo Daiko » ?
leader du groupe Kodo, mourut
Allez à la section « Types de Wadaiko »« Jʼ aimerais faire entendre au

rituel ledʼOnidaiko
est-ilpratiqué?
son de tam-tam
porté
par
uèrent à En combien de lieux de Sado le publice éditionla brisemarine, une
Allez à la section « Quʼest-ce quelʼOnidaiko? »nuit dʼ été, etaussi les sons du gamelan ou duÀ quelles dates ont lieu les festivalsKaguraoù lʼon
peut
à un
sous
un assisterciel étoilé.
» rituel dʼOnidaiko ?
pour ceToshiodes
Kawauchi,avant-projet
Allez à la section « Faire la tournée
festivals
Onidaiko »mbres du« Célébration de la Terre », Kodo,
eu lieu la« Célébration de la Terre » ?
de Sado. Jusquʼà 2007, combien de fois aAutomne
1983.
o qui les Allez à la section « Sado et Kodo » !

odoQuels sont les surnoms des 2 Genboku Taiko du Centre de Taiko de Sado ?
Allez à la section « Histoire du Genboku Taiko » !

Vous pouvez vous amuser à jouer du tambour au Centre de Taiko de Sado.
Quel
est sonsurnom ? unn de la Terre(EarthCelebration),
Allez à la section « Faites résonner le Taiko ! » !

nde pour promouvoir les arts desant de personnes à venir à Sado
aitaient avoir des échanges en facetations ne les satisfaisait plus
siﬁé ses activités.
Le Centre de Taiko de lʼîle de Sado
organise des festivals plusieurs fois
la Terre (Earth Celebration) », lepar an. La photographie ci-dessus a
Taiko aussi bien aux artisans quʼ aux
été prise lors du Festival Tatakokan
https://sado-niigata.com/
u Taiko à Sado jusquʼ à nos jours.
qui se tient en décembre.

Photo de couverture « Tenpo Nenkan Aikawa Junikagetsu, Ontaiko et Hakouma » par Ishii Bunkai. Courtoisie du muséefolklorique dʼAikawa
Supervision éditoriale : Fondation culturelle Kodo