No.184 号

千葉県いすみ環境と文化のさと2013 年 7 月 1 日発行
編集・発行

千葉県いすみ環境と文化のさとセンター
指定管理者 （一財）千葉県環境財団〒298-0111 千葉県いすみ市万木 2050 番地
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アマモ

アメフラシ、イトマキヒトデ、カメノテ

2013 年 6 月、いすみ市岩船海岸で磯の生きもの観察を行いました。大潮で水深が浅くなった磯で、イトマキヒトデ、ヤツデヒトデ、カメノテ、ヒラムシ、ムラサキウニ、イソガニなどいろいろな生きものを見つけました。こどもたちには、アメフラシが人気でした。
普段は水面の下にあって見ることがむずかしい、カジメの林、アマモ場なども間近に見ることができました。これらは海に暮らす生きものたちの安全な住みかになっています。
目次

1‥磯の観察 2・・センターの畑 3‥農機具今昔物語 4‥夷隅の信仰・風俗・祭 5‥地球環境問題⑮
6～7‥夷隅川流域よもやま話⑬ 8‥これもひとつの業界用語 9～11‥行事報告・行事案内 12‥センターの生き物たち千葉県いすみ環境と文化のさとセンターセンターの畑(ソラ豆の生長)センターの畑では越冬野菜として、ソラ豆とサヤエンドウを育てています。いずれも何とか冬を越し結実しました。その中からソラ豆の生長過程を追ってみました。

芯は残っていたので暖かくなるにつれて新たに新芽が出てきました。この時点で追肥です。追肥が効いたのかすくすくと育ちはじめ、
4 月中旬には白と黒の花びらをもつ綺麗な花をたくさん咲かせてくれました。

種まき２ケ月後

ソラ豆を育てた事のある方はご存知の事と思いますが、種の植え付け時にはオハグロ(種の黒い部分)を下にし、立てて植えます。そのようにして 10 月上旬に植えた種も 12 月上旬にはここまで生長しました。

定期便のアブラムシ

結実し鞘が生長し始めるころになると、定期便のアブラムシがどこからともなくやってきます。アブラムシは、これから生長しようとする幹や葉の先端部の軟らかい部分から養分を吸い取り幹や葉の生長を止めてしまいます。水圧で吹き飛ばしたりして駆除を試みましたが、完全に駆除することはできませんでした。生長に影響を与えないと思われる程度まで駆除を繰り返しました

雪に覆われた畑

越冬は辛いなー

ここから冬を越すのが大変で、株の根元にモミ殻をまき霜よけ対策をしましたが、霜や雪には勝てず株別れして本数を増やし生長してきた幹は、芯を残し枯れてしまいました。
家族で楽しい収穫体験

アブラムシの駆除には手をやきましたが、無事に収穫体験までたどりつきました。天候により収穫日は変わるので、体験日は規定せず、実がいった時を体験日(収穫日)としました。その日は 5 月 26 日でした。何も知らずに来館された方、収穫体験ができると大喜びでした。他に夏野菜も育てているので、これから来館された方には同様な体験をしていただ
きたいと思っています。

沢山の綺麗な花

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さとのかぜ

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千葉県いすみ環境と文化のさとセンター

農機具類今昔物語
時代の移り変わりに伴って、昔の農機具と、今日の農機具とを、比較すると想像もできないほどの進歩がみられます。明治、大正時代の農具は人力または畜力を利用した農機具だ
けでした。
当センターには地元の方から寄贈された、貴重な人力等による昔の農具が展示されています。その内の何点かについてご紹介します。

その三す。今年、センターの畑で初めて栽培した大麦も、この足踏み式脱穀機を使用して脱穀を行いました。
懐かしいリズミカ
ルな音(ガーコン、
ガーコン)を響かせてくれました。脱穀したモミは、さとのかぜ
182 号、農機具類今昔物語 その壱で紹介している唐箕を使って、ゴミ（葉や茎、未成熟の実）を風選します。

①足踏み式脱穀機
足踏み脱穀機は、千歯扱きを進歩させた画期的な農機具です。明治 43 年に発明され、大正時代には全国に普及しました。足で踏板を踏むと逆 V 字型の針金（太い）の歯がついている円筒型の胴が回転します。
その上に稲穂等を当て脱穀します。これにより、脱穀の作業効率が向上しました。
当初は足踏み式の人力機でしたが、動力を使うようになり脱穀機（人が回転している胴に稲穂を当てる）、自動脱穀機（稲穂を回転している胴に差し込むだけ）の変遷をへて、
現在のコンバイン（刈取りと脱穀を併せて行う）の脱穀部分でも同じ仕組みが使われています。
回転する胴に穂先をあて、脱穀されたモミは回転する力によって前に落ちます。モミがあちこち飛んで行かないように、足踏み式脱穀機には木製のカバーがついています。
当センター9 月の行事「米作り、稲刈り体験をしよう」でも、昔の農機具体験として
足踏み式脱穀機を使用した脱穀を行っていま②種まき器
昭和 30 年代ごろ、夏作の後作の作物として、多くのの農家は麦を作付しました。今のように遊休農地はほとんど無く次から次へと作付し、作物作付けの回転率が非常に良い時代でした。その中でも、麦の作付けが断トツに多かった時代でした。当時は他の作付け品種が少なかったことや、肥料に乏しくても作りやすいこと、加えて麦の需要が多かったことが麦の作付け量が多かった要因でしょう。
麦栽培の作業において、作業効率を高めたものが「種まき器」です。種まき器とは、両端に種 が落 ちる 穴が開いた 八角 柱 の 本 体に、長い柄がついたものです。センターに展示されているものは、柄の長さが 1ｍ、本体の部分幅 20 ㎝、重量 1.7㎏です。本体の脇には種をいれるところがあります。両端に開いた穴の幅がまかれる種と種との間隔になり、最大
幅 1.3 ㎝です。前に押すと進み、穴から種がまかれます。穴は左右 16 穴です。本体の脇には穴のサイズを調整するところがあり、種を落とす量を変えることができます。構造は簡単ですが、腰を屈めて種をまく必要が無くなる、非常にすぐれた農器具でした。
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夷隅の信仰・風俗・祭り（１）
いすみ市の、昔から伝えられている信仰・
風俗や祭りで、現在でも盛んなもの、細々と行われているもの、既に廃れてしまったものがあります。そのいくつかを紹介する。
松丸

不動明王と不動まち
この祭りは、いすみ市苅谷の宝勝院の不動明王の祭礼で、「不動まち」と呼ばれ、毎年３月２８日に行われている。
その歴史は古く応永 19 年（西暦 1412 年）、
万喜城の築城時に八陣の構苅谷 宝勝院 不動明王
えとして、主郭部の中心に鎮宅霊符の巻物（北辰神、万木三光寺の本尊妙見尊）を、場内の南側に稲荷大明神、南東側に
飯縄大権現、北東の方角には熊野大権現（神置峰谷台）を鬼門除けとして祀り、四神四隅
北辰神 三光寺 妙見尊の安全を祈願したといわれている。また、川を挟んだ対岸の松丸の台地に八幡宮を祀り武門鎮護を願い、
苅谷原には山王観音・不動明王を勧請したという。（参考・夷隅町史）

岬町 飯縄寺
飯縄大権現

神置峰谷台
熊野大権現

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八幡宮

昭和 30 年代半ば頃まで境内に芝居小屋が立
ち、スマトラで見つかった蛇女が見世物で、顔は人間の女性であるが、首から下は蛇となっているとの口上であった。看板にはオドロオドロした絵が描かれていたが、怖いも見たさに見物したものである。芝居小屋の中に入ると、舞台には恐ろしく怖い顔をした女性
が顔だけを出し、生きたシマ蛇の尾を鼻の穴から入れ、それを口から出してしごき、最後は食いちぎるもので、それは子供には大変怖い見世物であった。また、ガマの油売りの大道芸も行われていた。このまちは子供に人気のある祭りで、小遣いを握り朝早くから出かけたものである。
現在は、見世物や大道芸は見られなくなったが、道路沿いには植木や花の出店が、参道には露店が軒を並べ境内に舞台が作られ、大人たちの歌や踊りなどの余興が行われている。
七夕馬
昭和 30 年頃まで、8 月 6 日の苅谷の市では、
マコモと麦で作られた馬と牛が対で売られていた。農家ではどこの家でもこの七夕馬を購入し、馬を車輪の付いた木車に乗せ、8 月 7日の早朝に子供たちはその車を引いて、田んぼの用水路へマコモを刈りに行った。
七夕馬は、母屋のひさしの土間に囲いを作り、刈ったマ
コモを敷いて、馬と牛を
並べ、カボ
チャやナス
の煮つけを
添えて、牛馬に感謝の気
七夕馬（左：馬 右：牛）持ちを表した。
現在ではほとんど見ることのできない風俗となってしまっている。

千葉県いすみ環境と文化のさとセンター

地球環境問題のいろいろ⑮～公害から環境へ～
いままで 14 回、地球環境問題に関連して人口、エネルギー、水、温暖化、森林資源、化学物質などを話題にしてきました。ここですこし原点に戻ってみましょう。
私たちは 1970 年代まで、環境問題という言葉はあまり使わなかったはずです。当時は「公害問題」と呼んでいたことを覚えている人も多くおられるでしょう。私もその一人です。
1967 制定の公害対策基本法が 1993 年の環境基本法に引き継がれ、1971 年設立の環境庁は2001 年に環境省になりました。環境庁を追いかけ る 形で国立公害研究所が発足し まし たが、1990 年に国立環境研究所と名称を変更、千葉県でも公害研究所は 1992 年に環境研究所へと名称を変更しています。前後しながら、公害という単語はマスコミから姿を消していったと言えるでしょう。
では公害問題と環境問題では何が違うのでしょうか。ここからは筆者の主観がだいぶ混じってきますが・・漠然とした感じで言えば、環境問題はグローバルであり､公害問題はローカルであると言えそうです。
「公害」は環境基本法により、「事業活動その他の人の活動に伴って生ずる相当範囲にわたる(1)大気の汚染、(2)水質の汚濁、(3)土壌の汚染、(4)騒音、(5)振動、(6)地盤の沈下及び(7)悪臭によって、人の健康又は生活環境に係る被害が生ずること」と定義されています。この(1)から(7)まで
は「典型 7 公害」と呼ばれています。簡単に言え
ば、ある特定の企業や人のせいで、特定の人々が被害を受けるということ、つまり因果関係が明確であったと言えます。敵と味方がはっきりと分かる、と言えなくもないでしょう。事業活動によって生じる内部経済と外部不経済の問題と捉えることもでき ます。そし て、汚染者負担の原則（Poluter-Pays-Principle ）がありました。
日本の公害の歴史は明治 11 年、足尾銅山の開発で発生した鉱山排水による渡良瀬川の汚染事件に始まると言われています。この事件は「公害の原点」ともいわれ、社会的に大きな問題となりながらも積極的な対策が講じられることなく、戦後も昭和 30 年代後半まで続いていました。そして有名な 4 大公害事件としての熊本水俣病、阿賀野
川水銀中毒、イタイイタイ病、四日市喘息が次々と発生したのです。
ちなみに「公害」という単語そのものは明治初期の日本にはなく、諸説ありますが、田中正造が国会の質問（公益に有害の鑛業を停止せざる儀に付質問書、明治 30 年 2 月 26 日衆議院提出）で使った「公益に有害」が始まりとも言われています。
一方、環境問題では悪役を特定することができず､被害者と加害者が明確ではないのが特徴でしょう。その理由は､対象の企業が多すぎる、被害状況がはっきりしない、一人一人で環境の考え方や関心が異なる、影響の範囲の広狭、そして被害者も加害者となりえる、などが考えられます。そして環境問題の大きな特徴は、内部環境から地球規模の環境問題まで連続した事象であり、被害や影響が一つの地域や国にとどまらず、国境を越えて地球規模にまで広がる現象、と言えるのです。
また、環境問題と言われたときに、被害を明瞭に定義できないケースもあるのです。今まで取り上げてきた地球温暖化を例にするならば、海面上昇なのか、感染症の拡大なのか、水危機なのか、農業危機なのか、どれを問題とするかで論点は大きく異なるからです。気温の上昇で農業生産は壊滅的な打撃を受けるところもあるでしょうが、
冬の暖房が不要になるところもあるかもしれません。利害は一致しないのです。
公害問題から環境問題へと移行するのに伴い、「人の健康と命の保護」から「環境の保全、自然との共生」へ重点が移っていったように見えます。
公害の時代では問題が発生すれば個別に法律で規制し一定の成果を挙げてきました。しかし、利害が複雑に絡み合う環境問題では、公害時代の規制体系を延長するような手法で取り組めば、
適切な対応を取ることができないのかもしれません。
私たち市民は問題の持
つ意味を深く考え、将来に対する大きな責任を負っていることを、過去の人よりもより強く自覚しなければい
けない時代に生きている、と言えそうです。

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千葉県いすみ環境と文化のさとセンター■夷隅川流域よもやま話―その 13・海の話④―
今回も引き続き大きな収入源となるアワビ漁のぱんに変更願いが出されました。夷隅川河口周漁獲権利争いの歴史話です。
・いすみアワビ漁の歴史②―戦前戦後の漁獲権利争い―
干鮑(ほしあわび・かんぽう)は、マダカアワビとメカイアワビから作る明鮑(めいほう)と、クロアワビ

辺には、江場土漁業組合、和泉浦漁業組合、太東村漁業組合が、現在の大原には、大原町漁業組合、岩船漁業組合が生まれました。漁業権は漁業組合が管理しますが、漁業組合自らが漁業を経営はできないことになっていました。採鮑組とエゾアワビから作る灰鮑(はいほう)とに分けて呼ばれていました。いすみでは明鮑が作られました。
沿岸の魚採りに関しては、明治の初めはいすみ

合には、地元 13 の漁業組合も参加していましたが互いの利権をめぐる内紛は多かったといいます。
さらに明治 40 年には採鮑業者の資格は３年以市の海岸の四ヶ浦(塩田、日在、江場土、和泉)ではイワシの地引き網漁が盛んで、17 網がありました。明治 10 年代には少し沖合で操業する八手網

上の明鮑製造に従事した経歴のあるものに限るとして、5 名に限定されていました。
現在の大原漁港周辺を小浜と呼びました。名称の漁法が進出し、操業場所をめぐって地引網と八手網との対立が生じます。この両者、元網と新を変えた小浜沖合採鮑組合は、潜水器採鮑漁業
行使権を日本橋魚市場の事業家に大正 8 年まで

網といいましたが、調停は成立しないまま、さらに新しい漁法である揚繰網漁にとって変わり、古い漁法は休業します。地引網は大正 10 年、八手網は大正 8 年のことです。

賃貸していました。漁獲、出荷、加工、販売は地元の干鮑製造業者が行ってはいましたが、東京の問屋による資本支配があったのです。
大正 7 年には、5 名は養殖事業営業のため区

明治 19 年に結成された鮑(あわび)採りの組合、
中魚落郷沖合採鮑組合は、当初は地元 9 名、静岡 3 名、東京・神奈川・茨城各１名が組合員とされました。組合に加入していなければ潜水漁業はできないことになっていました。3 年目には漁獲

画漁業の免許を千葉県に申請しました。20 年の存続免許の許可が下ります。組合員は各自個別経営をしていましたが、乱獲後 20 から 30 年を経過してもアワビ資源の回復は思わしくないため、自由競争をやめて潜水器漁業を共同経営にして高は大きく減少したため、営業継続者が減りました。幾度も組合規約を改正して漁獲規制を強めつつアワビ漁業権利を守る努力を重ねました。9
月 10 日から 3 月 20 日までは禁猟期間になります。

採捕を統制し、アワビ稚貝を放養してアワビ資源の培養・増大を図ります。そうして同じ大正 7 年に、「日東養鮑合名会社」を設立しました。海藻灰ヨード工業から転じた 1 名を加えて 6 名が社員で潜水器台数制限は、1 日 24 台以下(明治 19 年)、
6 台(明治 27 年)、10 台(明治 35 年)、6 台(明治 40年)と変化しました。
明治 35 年から漁業法に基づいて、沿岸漁業については漁業組合が各地に成立することになりました。会社が区画漁業権を組合員だった 5 名の社員個人から買い取るという形で、区画漁業権を獲得しました。この会社による区画範囲の漁場独
占は、昭和 14 年までの 21 年間続きました。
大正 7 年から 13 年の間、この会社は、自ら潜水す。組合の設置申請が千葉県知事に出され、漁場の位置・漁法・漁獲物・漁業時期に応じて「専用漁業免許状」が申請公認されていきました。当
初の漁業はイワシ地引網漁だけが対象に考えら器船を出して採鮑をすることはせず、区画漁業権を賃貸しする「磯売り」という形で経営を続けました。アワビ、サザエ、テングサなどの漁業権を売ったり貸したりするこの「磯売り」は、明治期には普れていたので、漁種など申請内容についてひん通によく行われており、禁止されるのは戦後の新
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しい漁業法になってからのことでした。
漁師が海の3,708.8 万坪
上の位置をに専用漁業権が免許されました。会社も 20 年間の権利を得、他の 12 組合は会社株券を贈与されて株主になり、器械根の独占が終わりました。こう

知るために
経験から編
み出した方
法に「山見法」(通称、山た

して一営利会社の区画漁業権は 22 年間独占の後終了しましたが、それは同時にアワビの養殖事
業の終了を意味しました。
昭和 12 年日中戦争に突入したころから、戦時色は強まって行きます。石油燃料の消費規制がて)というものがあります。 海から見た陸の山が重なる位置(手前の山と奥の山)と別の一方向の山の見える角度
からその位置を求める方法です。はじめは区画強化されます。昭和 16 年 12 月から太平洋戦争がはじまります。器械根への出漁潜水器台数は、
昭和 15、16 年は 3 台、17～20 年は休業、21～23
年は 2 台でした。戦時中は、燃料、潜水夫、資材、漁業権の範囲はこの山見法によって申請していました。
精度を高くする
6,603.5 万坪
た め 、 大 正 15
年、会社は「角漁業者の確保が課題となり、満足な操業は困難となりました。昭和 20 年 5 月には大原八幡岬沖において帰港中の潜水器船第二大協丸が B24 から機銃掃射を受け、沈没。乗組員 8 名のうち、6 名が死亡・不明になるという事態も生じました。

度法」による 方法に変更申請し 、許可さ れます。山見法によ

戦争のため、昭和 20 年は操業は休止。戦争が終わった昭和 21 年から潜水器漁業は再開しました。戦後のアワビ漁獲高は、昭和 21～25 年の間、それぞれ、約 31t、約 45t、約 50t、約 58t、約 51t

るものより面積が 1.8 倍になりました。どうやら始めの「山見法」による面積の数字が誤っていたようなのですが、縄張りを二倍近くに大きく変更したと地元の漁業組合の人々は不信感を募らせます。
漁業組合の申請を退け優先的に独占権を得でしたが、無免許船が多く出没していました。
昭和 26 年、入漁権期限の切れた日東漁業株
式会社は、営業を終結、翌年解散しました。
昭和 24 年から新しい漁業法が公布され、新しい漁業協同組合が沿岸各地に設立されます。そていること、権利を主張する面積を 2 倍にしてきたこと、自ら操業せずに区画漁業権を貸し出していること、稚貝を買ってきてばら撒くだけで養殖しているといっていること(現在では放養という養殖にして、戦争が終結して漁業者が増えたこともあり、器械根の共同漁業権をめぐって、今度は 14 の漁業協同組合同士の激しいアワビ漁獲権利争奪争
いが始まりました。足かけ 3 年に及ぶ漁業調整委当るのですが)、などから漁民はこの会社に対して不信感を抱き、境界争議や反対運動が続きました。別に、漁業組合内部でも幹部の「磯売り」契約をめぐって組合総会で紛糾する事態も生じています。昭和 13 年に許可免許期間が満了となり、員会の調整を受けて昭和 27 年 1 月に解決を見ました。内容は、潜水器台数は 4 台以内(大原町漁業協同組合 2 台、太東村漁業協同組合 1 台、夷隅郡漁業協同組合連合会 1 台)、潜水機 1 台のホースは 2 本以内、大原・太東漁協の共同漁場と更新をめぐって会社と地元 13 漁業組合との間に紛争が起こり社会問題化します。千葉県の調停を受け、会社には昭和 14 年の一年間だけの区画
漁業権の存続が認められました。昭和 15 年、区し、連合会は入漁とすること、などでした。
次回は、その後と器械根の生態・生きものについての話です。

画漁業権は廃止され、大原町漁協と太東村漁協

代 1)、房総アワビ漁業の変遷と魚業法 大場俊雄

参考: 岬町史、大原町史、千葉県の歴史通史編(近現7
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これもひとつの業界用語？～生きもの名前編～
主にその地域だけで通じる言葉に、方言があります。例えば、夷隅町史に記載されている方言を抜粋すると、メイメンカンカ（カタツムリ）、ヤド（かやぶき屋根のふきかえ）、など、地域外の人間には何のことだか分からない言葉が並びます。同じように、限定的な社会でしか通じない言
葉、いわゆる業界用語というものがあります。今回とりあげる業界用語は農業界（家庭菜園、ガーデニング含む）で使われることの多い 3 つです。
まず、センターの田んぼでも猛威を振るう、稲作をする人にとって憎い相手、イネドロオイムシ（①）です。縮められて「イネドロ」と呼ばれることも多いです。常に泥をま①とった姿で稲の葉を食べ、稲を真っ白にして生長を阻害します。この泥を取り除くと、中にはイモムシに似た生き物が隠れています（②）。では、このイモムシ似の生きものがイネドロの真の姿なのでし ょうか。答
えは、半分間違いです。このイネドロと農業界で呼ば ②れる昆虫の本当の名は、イ
ネクビホソハムシという名の昆虫の幼虫です。成虫を真の姿とすると、真の姿③ は小さいカミキリムシのように見えます（③）。
成虫も稲の葉を食べます
が、成虫より幼虫の方が問題視されているように感じます。そうそう、泥を背負っているからドロオイムシと呼ばれていますが、実際背負っているのは自分が出したフンです。
続いて、ウリ科作物の天敵、橙色の体色の「ウリバエ」です（④）。体長約 6mm と小型ながら、キュウリやカボチャといったウリ科の植物の葉を喰い荒らし、時には枯らしてしまうと言う恐ろしい虫です。この「ハエ」と④呼ばれる昆虫、姿を見れば分かるようにハエの仲間ではなく、ウリハムシという甲虫です。このウリハムシ、翅の色が違うクロウリ
ハムシという仲間もいます（⑤）。同じくウリ科の葉を好んで食べます（ダイズも好みだそうです）。ところが、一部聞き取りによりますと、クロウリハムシのことは「ウリバエ」とは呼ばない⑤
そうです。なぜでしょう。
最後に、もっとも裏切られた気持ちにさせられる「テントウムシダマシ」です（⑥）。この「ダマシ」というのは、テントウムシだからアブラムシを食べてくれるだろうと思ったら、葉を食べられた！と、いう気持ちからくるの⑥でしょう。アブラムシを食べる
ナナホシテントウ（⑦）や、ナミテントウに比べて背中の斑紋がたくさんあること⑦
が特徴です。このテントウムシ
は幼虫も成虫も、主にナス科の葉を食べます。ナス科というと、
ナス、ジャガイモ、ピーマン、ト
マト…身近な野菜ですね。もちろん、ナス科雑草の葉も食べます。
この「ダマシ」と呼ばれるテントウムシの本当の名は、オオニジュウヤホシテントウ（⑥）です。背中に 28 個の星（斑紋）があります。ただし、似た斑紋を持つ、ニジュウヤホシテントウ、ルイヨウマ
ダラテントウや、ヤマトアザミテントウといった種もいて、斑紋だけで種を断定するのは難しいそうです。それらもジャガイモやナスの葉を食べるので、農業界ではまとめて「ダマシ」扱いなのでしょう。生物界でもまとめて、オオニジュウヤホシ
テントウ群とすることもあるそうです。
センターには農業界に属する皆様も多く来館され、会話の中でご紹介した 3 種の話を聞く機会が多くあります。当初は、図鑑に載っていない
昆虫の名前に「？」となりましたが、話を聞いているうちに、これはいわゆる業界用語だなと、気づいた次第です。きっと図鑑など頼らず、泥を背負った虫だ、稲の葉を食べるぞ、という日々の観察からつけられた名前なのでしょうね。図
鑑に記載された名前で必ず呼ばなければいけない、なんてことは言いません。
ウフフ～♪
もし、この虫の生態が知りたいと思った時、業界用語では図鑑に載っていませんので、今回ご紹介しました。他にはどんな業界用語があるのかな～？
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千葉県いすみ環境と文化のさとセンター≪
4 月 13 日

行事報告≫

万木城の歴史と里山の自然観察
参加者は、大人 9 名、小人 1 名の計 10 名でした。
センターを出発して、湿性生態園、万木城遊歩道を通り、万木の丘に向かいました。万木の丘でお昼を食べたあとは、いすみ市郷土資料館の学芸員の方に、万木城の歴史や仕掛けについて解説していただき、城が有った当時に焼けてできた炭化した米「焼き米」を探しました。
午後は、小鳥の森を抜けて海雄寺へ。釈迦涅槃像（通称寝釈迦様）を拝観させていただき、センターへ戻りました。自然と歴史についてたっぷり学習できた一日でした。

4 月 28 日

米作り 1・田植え体験をしよう
参加者は、大人 33 名、小人 24 名の計 57 名でした。快晴で気温も 17.4℃と高すぎず、絶好の田植日和でした。
2 班に分かれ、2 枚の田んぼに手で苗を植えます。セン
ターの田植えは、横にひもを張り 30cm ずつ移動して前進していきます。なるべく足の踏みかえをなくし、歩数を減らして田んぼが荒れるのを防ぐのです。
作業は順調に進み、手植えの後は機械植えや昔の農機具（千歯こぎ、足踏み脱穀機など）の見学も行いました。

5月5日

センター内ホタル水路で生きものを探そう
参加者は、大人 12 名、小人 12 名、計 24 名でした。
直接水路に入り網を片手に生きものを捕まえます。
川（水路）に入ったこともないという子も多くいました。採集はまずはコツを教えずに、自分たちだけで捕まえます。網をただ振り回しても、魚はつかまりません。しばらく自分たちだけでチャレンジし、その後上
手な生き物の捕まえ方を伝えました。
観察した生物：タイリクバラタナゴ、ドショウ、メダカ、モツゴ、ヨシノボリ、アメリカザリガニ、スジエビ、テナガエビ、
オオタニシ、カワニナ、シジミ、ヒメタニシ、ニホンアカガエ
ル、ニホンアマガエル、アメンボ類、トビケラ類。

5 月 11 日

夷隅川源流を訪ねる小さな旅
参加者は、大人 13 名、小人 1 名、計 14 名でした。当日はあいにくの雨でした。
まずは図書室で、夷隅川の水系や、川の特徴、房総半島の地質などについて概略と、本日の移動コースの説明をした後、出発しました。
標高 190m 付近の谷津源流部では、地質や山のようすを観察しました。他にも巨木や滝、酒蔵の井戸水などを見学して、川畑集落へつながる滝見橋から、浄水場の取水堰になっている三滝(さんたき)を見学して川のようすを見学しました。
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千葉県いすみ環境と文化のさとセンター

5 月 25 日

太東の岬で海辺の自然を観察しよう
参加者は、大人 8 名、小人 1 名、計 9 名でした。センターに集合後、太東漁港近くの太東ハイキングコースに移動しました。
コース入口では露頭が観察でき、まず地質の話をしました。その後、植物観察しながらコースを歩きました。この場
所では、海から強く吹く風によって樹形が変形する風衝（ふうしょう）を観察できます。山道をくだり、海岸沿いも観察しながら歩きました。山の中から波打ち際まで、多様な自然環境の中を歩けたことが好評でした。
観察した主な種：イヨカズラ、コウボウシバ、コウボウムギ、ツルナ、テリハノイバラ、ニオイタチツボスミレ、ニワゼキショウ、ハナヤエムグラ、
ハハコグサ、ハマエンドウ、ハマニガナ、ハマヒルガオ、ハマボウフウ、
ハマボッス、ヒゲナガスズメノチャヒキ、ヒメンコバンソウ、ヤセウツボ

6月1日

ホタルの里でホタルを見よう
参加者は、大人 10 名、小人 5 名、計 15 名でした。ホタル観賞には少し肌寒い夜でした。
センターに集合後、まずは展示物、写真、映像を使ってホタルの一生について学習しました。その後、各自車に乗ってホタル祭り会場の山田地区まで移動しました。今年
は例年よりホタルの飛翔が早く、イベント当日は盛りが過ぎたころでしたが、それでもゲンジボタルの同時明滅を観賞することができました。

6 月 8 日、9 日

センター内小川でのホタル観察①、②

参加者は、8 日 20 名、9 日 21 名でした。
行事開始直後、まずはホタルの観察場所に向かいました。完全に日が暮れる前にホタルの生息場所を観察するとともに、どこに障害物があるのか確認するためです。現地観察が終わるとセンターへ戻り、展示物、写真、映像を使ってホタルの一生について学習しました。
両日とも 19 時半ごろから実際にホタルの観賞をし、ゲンジボタルが 30～50 頭、ヘイケボタルが数頭観賞できました。雨も降らず、無事ホタル観賞ができました。
6 月 23 日

岩船で磯の生きもの観察をしよう
参加者は、大人 15 名、小人 10 名、計 25 名でした。
雨に降られず、絶好の磯の観察日和になりました。護岸の上から海を見ると、目の前には潮が引いた磯が広がっていました。数十メートル沖では、海水面が下がって、ふだん見ることができない多くのカジメや、小魚たちのゆりかごといわれる「アマモ場」も見られました。膝より深くならない
ところを移動して、各自自由に生きものを採集しました。
アメフラシ、カメノテ、イトマキヒトデ、ヤドカリ類、ウニ類、貝類などたくさんの生きものが観察できました。

☆行事内容やセンターの日常を、センター日誌（http://isumisato.exblog.jp/）にてご覧いただけます。
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さとのかぜ

No.184 号

千葉県いすみ環境と文化のさとセンター

これからの行事案内
7月

9月（5 月 1 日から受付開始）●米作り 2・稲刈り体験をしよう 小雨決行 雨天中止
7 日（土）9：00～13：00 定員 30 名
春に植えた稲には穂がいっぱい！皆で刈り取りましょう。新米の味はどんな味だ？
▲参加費：200 円
持物：長袖の服、帽子、タオル、軍手、長靴、弁当、飲料●ハス観賞週間
9 日（火）～15 日（月） 随時 見学自由
日の出と共に開花するハスの花を観賞しましょう●海辺の植物観察
20 日（土）9：00～11：30 定員 20 名 小雨決行
夷隅川河口周辺で、海辺の植物を見てみよう。
場所：いすみ市の海岸・海浜植物のある場所
持物：飲物、帽子、雨具●いも掘り・焼きいもにチャレンジ！
28 日（土）10：00～14：00 定員 20 名 雨天 29 日
センターの畑でいもを掘って焼いもをしましょう。
▲参加費：100 円
持物：新聞紙、アルミホイル、飲物、弁当、長靴、軍手●センター内ホタルの水路で生きものを探そう
28 日（日）10:00～12:00 定員 20 名 雨天中止
ゲンジボタルが生息する水路で、水辺の生きものを観察しよう！
持物：長靴、汚れてもよい服装

8月（7 月 2 日から受付開始）

10 月（8 月 1 日から受付開始）●サフランの球根で飾り物をつくろう
6 日（日）10:00～15:00 定員 20 名
サフランのことを学び、わらを使って球根の飾り物を作りましょう。
11 月頃咲く花からは、スパイスのサフランが収穫できます。
▲参加費：500 円
持物：剪定バサミ、作業できる服装、弁当、飲み物（6 月 1 日から受付開始）●ミニプログラム・スペシャルウィーク‘さとの夏遊び’
6 日（火）～11 日（日） 当日受付
虫採り、ガサガガ（水辺のいきもの採り）
水鉄砲等、さとの夏遊びをしましょう！
持物：飲物、帽子など、お問い合わせ下さい。

●草木染体験
12 日（土）10:00～15:00 定員 20 名 小雨決行
自分でデザインして、シルクの布を自然の色で染めてみましょう。
▲参加費：1500 円
持物：剪定ばさみ、作業できる服装、弁当、飲み物●夏の星座観察※雨天プログラムあり
10 日（土）18:30～20:00 定員 20 名
夏の大三角形など夏の夜空の星座観察をしましょう。
持物：飲物、虫よけスプレー●トンボの沼のトンボを見に行こう
24 日（土）9：00～11：30 定員 20 名 雨天 25 日
チョウのように飛ぶチョウトンボなどを探しに行きましょう！
持物：虫捕り網、飲料、帽子●竹かご教室（入門）①②③④
26 日（土）、27 日（日）、11 月 2 日（土）、3 日（日）10:00～16:00 全 4 回講座 定員 20 名
竹取、ひご作りから始めて 4 回終了までに完成させましょう。
参加対象：高校生以上、全 4 回参加できる方▲参加費：1000 円（通し）持物：竹用ナタ、竹ひきノコ、植木バサミ、
膝あて、手袋、弁当

第 3 回いすみ環境と文化のさと
写真コンテスト

8 月 6 日（火）～11 日（日）の期間中は夏遊びミニプログラムを毎日開催します。
詳しい内容は 7 月下旬ごろ、館内掲示やHP でお知らせいたします。
参加申し込みは、当日受付です。
ぜひご参加下さい。

・応募期間：2013 年 10 月 1 日～12 月 20 日
・さとの環境部門、さとの生活文化部門
・2011 年 4 月 1 日以降に当センター及びその周辺(夷隅地域)で撮影された作品
・詳しくは、ホームページまたはセンターまで

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さとのかぜ No.184 号

千葉県いすみ環境と文化のさとセンターセンターの生き物たち
カラスウリ/ウリ科
秋になると朱色の実がなるカラスウリですが、その花は夏の夜に咲きます。雌雄異株で、白い花弁の先がレース状になっているのが特徴です。
夜花を咲かせるため、花粉はチョウやハチではなくガが運ぶそうです。暗闇で少しでもガに気づいてもらえるように、目立つ白色と派手な装飾がついた花を咲かせるのでしょう。
花は 19 時半ごろに開花します。夏の夜に観賞してみてはいかがでしょうか。
ノシメトンボ/トンボ科
翅の先が茶色いトンボです。夏の間、センターではもっとも多く観察できるトンボです。
翅の先が茶色いのが特徴ですが、同じく翅の先が茶色い
トンボが他にも 2 種（リスアカネ、コノシメトンボ）をセ
ンターでは観察できます。2 種が成熟すると赤く体色が変わるのに対して、ノシメトンボはほとんど変わりません。
他にもたくさんのトンボが飛んでいますので、センター
へぜひ観察にいらして下さい。

いすみ楊枝―千葉県伝統的工芸品―センターでは、「いすみ楊枝」を県内外に広く紹介するため、毎月高木守人氏に実演をお願いしています。

日 時
場 所
講 師
参加料
内 容

毎月第 3 日曜日(9：30～16：00)
ネイチャーセンター
高木守人 氏
材料費など実費いただきます
楊枝・花入れ・茶杓作り など

編集後記「さとのかぜ」を季刊にし、原稿を自前で書くようになり 5 年目になります。しかし、3 か月に 1 本の原稿を仕上げるということは、日々の業務をしながらというのでは辛いものがあるのも事実ですね（遅れた言い訳です）。
今回も職員が自分の知識のなかで文をまとめていきました。お気づきのように、全体で統一した文体にはしていません。各自の個性が出ますし、リライトする手間も省けるというメリッ
トもありますので。
ところで、この夏の長期予報は「暑い！」という傾向のようです。梅雨末期の大雨も予測はされていますが、水不足も心配されているのも事実、人も農作物もこの夏を無事に乗り切りたいものです。
所長

行事への参加申し込み、お問い合わせは、電話（0470-86-5251）、ファックス（0470-86-5252）、または、直接セン
ター事務室にお申し出下さい。定員のあるものについては、定員になり次第締め切らせていただきます。あらかじめご了承下さい。全ての行事はネイチャーセンターに一度集合してから移動します。
＊e メール可（メールアドレス：senta-sato@isumi-sato.com（すべて半角小文字です）＊行事申し込み後、都合によりキャンセルする場合は必ず早めにセンターまでご連絡下さい。

◆ ◆ ◆ 利用案内 ◆ ◆ ◆休 館 日：毎週月曜日(月曜日が祝日の場合はその翌日)、12 月 29 日～翌年 1 月 3 日
開館時間：9：00～16：30、入館料：無料※当施設のご案内や解説などを希望される団体は、2 週間前までにお申し込み下さい。

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