1020からの研究はそれほど多くない。

が、政治史・外交史研究からの蓄積は厚いものの、思想史問的・理性的に日米関係史を見つめ直すことが必要である

が、賛否の別なく情緒的な意見が先行している。今こそ学をより一層強固にしようとする様々な政治的な動きがあるしてきた。近年ＴＰＰや安全保障政策の問題から日米関係な二国間関係」と公言して憚らないほどの同盟関係を構築

を 経 験 し な が ら、 両 国 の 政 府 は「 世 界 の な か で 最 も 重 要た。日米は激しく敵対し、核兵器まで使用した凄惨な戦争

本 と ア メ リ カ は「 不 思 議 な 関 係 」（ 高 坂 正 堯 ）を 築 い て き

ペ リ ー 来 航 以 降、 約 百 六 十 年 に お よ ぶ 歴 史 の な か、 日

幕末明治の「アメリカ」受容［二〇一五年度大会パネルセッション］

1

本パネルセッションでは二つの発表を通じて幕末明治の10

陶 徳民
大 川真
大久保 健晴20Bridgewa-26

Theは 由 緒 の あ る 明 星 大 学「 東 京 リ ン カ ー ン セ ン タ ー 」 所 蔵

影響を検証する国際シンポジウムが開催されたが、報告者リンカン生誕二〇〇周年を記念し世界各地に波及したそのいた際、同僚の Thomas Turner教授の影響を受けたからである。二〇〇九年七月オックスフォード大学で開かれる（伊沢修二の派遣留学先）の助教授を務めてter State Collegeのは、一九九〇年代前半にマサチューセッツ州報告者がリンカン （一八〇九─一八六五）に関心を抱いた

カン受容」と題して陶徳民が発表した。

「アメリカ」受容を考察した。はじめに「幕末明治のリン1の豊富な資料を利用して参加報告を書いた （会議論文集

午後4時25分［出力］2016年9月30日

日本思想史学48-パネル-大川真氏他【再校】

151015202226

日本思想史学48〈2016〉 38

が象徴するように、これらの先進技術が地球を丸くさせ、きである。ペリーの蒸気船がもたらした電信・鉄道の模型

アメリカ発の太平洋経由のルートもあったことに注目すべ

いてイギリス主導の大西洋・インド洋経由のルートに対し、神を理解するために、まず同時代の「西学東漸」潮流にお響を及ぼしたが、関連研究が不十分である。リンカンの精理念 （民主主義と人種差別撤廃）は、近代日本の人々に深い影

リンカンのロールモデル （立身出世とリーダー精神）や政治は既刊）。
Global Lincoln

達したアメリカの影響とそれへの反発の象徴だと考えられ事件」などと共に、明治中期の教育界・宗教界でピークに増刷と再版をされたこの伝記は、森有礼暗殺や内村「不敬カン伝記を出したのは決して偶然ではなかった。度重なる礎』の続きで翌年に『阿伯拉罕倫古龍』という最初のリン

北越学館の教頭を務めた松村介石が、一八八九年『立志のアメリカ人であり、バラ塾で入信し内村鑑三の後任として四半世紀中、来日プロテスタント宣教師三百余名の大半がは、その人格に感化されたためであろう。横浜開港以降のの弔意を表し、ヒコはいち早く『海外新聞』で報じたことる。一九〇三年の国定『小学修身書』に盛り込んだリンカ制に対する理解をテーマに「「決め方」の思想史どのように受容されたのか、とりわけ代議制度や首相公選

日本の民主主義の導入の歴史は第二次大戦後から語られ

20

26W×22L 2段組

行間8H

東西の人々を繫ぐ重要な役割を果たした。ホワイトハウスの大統領執務室に常備していた『ペリー艦隊日本遠征記』

ン物語はその余波と言えよう。

宣言を敢行したその決断に、鉄道枕木を作る労働者、水夫、のアメリカ体験を中心に」と題して大川真が発表した。

26

13Q

や大陸横断鉄道ルート探査記などの議会文書が、日本に及測量士、郵便配達人など社会底辺部での職業遍歴の体験がることが多い。本報告はかかる通念とは決別し、幕末明治

10本文書体：リュウミンPr6N L-KL

ぶ「西進運動」に対するリンカンの強い関心を物語っていあった。正にそのリンカンが両都両港開市開港の延期を求期の日本で民主主義に関わる制度や思想がどのように受容続いて、幕末明治でアメリカのデモクラシーが制度面でめる将軍家茂に対して、 “Great and good friend”という対等の呼称で始まる返事をし、また執務室で元漂流民のジョる。そして、南北戦争中にゲティスバーグ演説や奴隷解放

ン・ ヒ コ （ 濱 田 彦 蔵 ）と 握 手 し 日 本 事 情 に 関 す る 多 く の 質されたのか、特に議会政治の根幹をなす、意見集約の方法

1

A5判：148×210mm

─ 幕末

問をした。リンカンが暗殺されたことに対して、家茂は米（「決め方」）がどのように理解されたのかに焦点を絞り論じ

20と“the profound sentiments of pain”

10

国代理公使を通じて

12639 幕末明治の「アメリカ」受容

15101520221020

員のコンセンサスを得るために、アカウンタビリティの履熟なものに思われるかもしれないが、ステークホルダー全正当性を見出す。全会一致をベースにした議会政治は未成は代表者による評議を行った上で、全会一致による決定に発表した「江戸市中改革仕方案」において、議決に際しても共通し、神田は『中外新聞』一八六八年四月二七日号にである。こうした理解は明六社メンバーである神田孝平にのではなく、「評議」を役割としているという正木の理解

注目すべきは、議員は多数決制による議決をメインにするメリカの議会政治や大統領制が紹介されている。この書で（一八五四年刊）も 当 時 流 布 し た 代 表 的 な 和 解 本 で あ り、 アとができるのである。正木鶏窓 （篤）『美理哥国総記和解』をどのように日本語訳していったのかをつぶさに窺うこ

語に和語のルビであてており、西洋由来の様々な政治用語の「和解本」である。単に訓点を施したものと異なり、漢述である。報告者が特に注目しているのは、『海国図志』紹介されるのは新興の共和国であるアメリカについての記

代表選出の手続きについての紹介は見られない。これらがの上院下院制がいち早く紹介されているが、議決の方法やところで幕末明治期において議会制に関してはイギリスたものである。

1

行や熟議が行われる可能性を歴史的に有してきたのも事実102026

工業国に成長し、西へ西へと開拓を進めたアメリカが、そと、南北戦争勃発であった。そして戦争終結後、先進的なこの空白の原因こそ、一八六〇年のリンカン大統領就任である。

白をどう捉えるか。これは日米関係史の最重要課題の一つの世紀」の出発点である二〇世紀初頭までの約四十年の空である。ペリー来航後、一八六〇年代中葉から「アメリカら満州事変、日米開戦へと至るその後の歴史は周知の通り残る世界の片田舎の国ではなかった。ヨーロッパの黄昏かもはや一九世紀半ばの、いまだ開拓すべきフロンティアが割に介在する、二〇世紀初頭である。この時のアメリカは、放・機会均等を掲げ、西欧列強と日本が鎬を削る中国の分アメリカが再び大きな存在として意識されるのは、門戸開して、明治日本に多大な影響を与えるには至らなかった。とである。少なくともアメリカは、近代国家のモデル国と交の表舞台から、アメリカの影が消えた （ように見える）こ

味深いのは、一八六〇年代中葉より一時期、日本の政治外黒船来航以来の日本とアメリカの歴史を顧みたとき、興最後に両報告を受けて、大久保健晴がコメントした。

である。

1の 先 に 見 据 え た の が 極 東 ア ジ ア で あ り 中 国 で あ っ た。 一

午後4時25分［出力］2016年9月30日

日本思想史学48-パネル-大川真氏他【再校】

151015202226

日本思想史学48〈2016〉 40

修身書』でリンカンの事績が取り上げられるが、日露戦争が催された。他方日本では、一九〇三年の国定『高等小学を挟んで〇九年の改訂版では、リンカンの名は消え、「忠

アメリカで黄禍論が巻き起こり排日移民法が可決されると、九一一年成立の中華民国は、アメリカで“SisterRepublic”と歓迎された （北岡伸一『門戸開放政策と日本』）。このようにリンカンに親しんできた新渡戸稲造は、二度とアメリカの考えると、リンカンを取り上げた陶報告、共和政体と民主以上の問題関心から、陶報告には第一に、明治期のリン土は踏まないと怒りを示した。この日米関係の転換点にお君愛国」が前面に出る。これは一見対極的だが、ナショナカン受容と東洋思想の連関について質問した。例えば一八

ける、非対称的なリンカン物語の行方について、陶会員の主義を論じた大川報告は、ともに日米関係史の空白を埋め九〇年に松村介石が著した日本初のリンカン伝。そこで強見解を尋ねた。

リズムの強化という点で、両国は同じ方向を向く。その後、調されるのは、民主主義の政治理念などではなく、天の御41 幕末明治の「アメリカ」受容る貴重な研究成果である。

心を奉戴し、徳を涵養し、立身出世するリンカンの姿であ大川氏には第一に、報告で検討されなかった、連邦制とメリカン・デモクラシー」（トクヴィル）との取り組みにつる。奴隷制は「天理人道に悖る」。後に松村は「儒教的キ周明も携わった。これは、『西国立志編』でフランクリンいて質問した。というのも、これこそ東アジアの「封建」

地 方 自 治、 及 び『 分 権 論 』 を 通 じ た 福 沢 諭 吉 に よ る「 アを紹介した中村敬宇と重なる。その意味でリンカン受容は、「 郡 県 」 に 関 わ る （ 中 田 喜 万「 政 治 学 か ら み た「 封 建 」 と「 郡リスト教」を唱え、彼が設立した日本教会・道会には大川

近代日本における儒学の一応用形態と言えないか。

県 」」）、 明 治 初 年 の「 ア メ リ カ 受 容 」 の 中 心 的 課 題 で は なかったか。第二の論点として、報告の中で強調されたように、確かに日本でも古代より全会一致の他、多数決や統裁

26W×22L 2段組

行間8H13Q

本文書体：リュウミンPr6N L-KL

A5判：148×210mm

二点目は、リンカン神話との関連である。シュウォーツ

合議などの意見集約の伝統が存在した。だがデモクラシー

26

氏の研究 （）等 に よ れ ば、 リ ン カ ン の 生 涯 は 六 五 年 のNational Memory

は、「決め方」の問題のみに還元されない。問われるべき26

Barry Schwartz, Abraham Lincoln and the Forge of

暗 殺 に よ り 物 語 化 さ れ、 さ ら に 二 〇 世 紀 初 頭、 Ｔ・ ロ ー

20

ズヴェルト大統領らの手で、世界に冠たる帝国アメリカの10は、開国以降、議会制導入に際し、どのような伝統的資源

1

国民的英雄として神格化されていく。実際、一九〇二年に20がいかに活用されたかである。それは、前田勉氏が解明す10

リンカン記念堂建設が計画され、〇九年に生誕百周年式典

115101520221020求められたのは真理の探究か、利益の調整か、敵対勢力かが説く町方・村方社会の寄合決議の方法か。さらにそこでか。寺院における「多分の義」か。あるいは利光三津夫氏

る会読の伝統か。水谷三公氏が指摘する江戸の入札の制度

126（大久保健晴・慶應義塾大学准教授）（大川真・吉野作造記念館館長）（陶徳民・関西大学教授）らの権力奪取か、全体的な秩序の安定か、議論を行った。



午後4時25分［出力］2016年9月30日

日本思想史学48-パネル-大川真氏他【再校】

15101520221102026

日本思想史学48〈2016〉 42