いしづち

5

2024.

No.158
公益社団法人 愛媛県建築士会

Ehime Society of Architects & Building Engineers

http://www.ehime-shikai.com

八幡浜の家
道後温泉の美術品編 伊: 佐庭如矢世界建築紀行 大天使ミカエルが導いたモンサンミッシェル

2024
CONTENTS

5

Ehimeken kenchikushikai

1

八幡浜の家

2

道後温泉の美術品編：伊佐庭如矢

3

世界建築紀行

大天使ミカエルが導いたモンサンミッシェル

4

委員会報告

大洲市の有形文化財 旧松井家住宅

MAY No.158

道上壯／ＶｕＡ……①

一級建築士 野本健……③

文化財・まちづくり委員会 委員 花岡 直樹……③

西予支部 松山

清……⑪

文化財・まちづくり委員会 委員 菅野 隆次……⑮

令和５年度全国まちづくり委員長会議報告（熊本）文化財・まちづくり 委員会 委員長 峰岡 秀和……⑯
委員 花岡 直樹……⑯

5

けんちくの輪6

お知らせ

ひのまる工務店のこれから

松山支部 島本真裕子……⑱

楽しいを見出す

西予支部 和氣 巨秀……⑲

第６回理事会議概要報告

事務局……⑳

年会費納入のお願い

事務局……㉑……㉑

お詫び※尚、表紙及び本誌記事の無断転載を禁じます。

透明水彩、紙
題：「猫島(青島)の中学校」
サイズ／F3瀬戸内海に浮かぶ、通称・猫島（青島）は愛媛県
大洲市にある。青島中学校は1968（昭和43）
年に廃校。かなり朽ちた状態となり、半ば緑に埋もれている。
青島には島民15名程に対し、猫が100頭以上も生息しており、「猫の島」として知られている。

ＨＰ「廃墟検索地図」より

表紙作者 上田 勇一 プロフィール
東京生まれ
小学校から高校まで松山在住
東日本建築教育研究会製図コンクールにて奨励賞
愛媛県内高校生建築競技設計にて会長賞（愛媛県建築士事務所協会主催）
1993 画家・高橋勉氏に師事。約10年間、古典絵画技法全般を学ぶ
1996 日本工業大学建築学科 卒業
1998 画家として活動開始する。東京や埼玉にて毎年個展開催
2002 日本ファンタジーノベル賞受賞作者「世界の果の庭」（新潮社）の装丁担当
2003 美術家の登竜門である昭和会にて優秀賞（東京／日動画廊）
2010 愛媛県美術館に作品「ドライフラワー」収蔵される
2015〜17 愛媛新聞 冊子アクリート表紙画連載
絵画教室やオリジナルブランド額工房「㈱リチェルカ」を設立
2017 「えひめの塗り絵」を出版
その他、出版装丁画や受賞多数、全国にて個展中心に活動。
現在、現代日本美術会 会員／審査員
1974
1980
1990
1991

HK.Houseから繋がって実現した建築はYM.House「八幡浜の家」だ。その当時／2005.11−2007.11/
こんなことを考えていた。

極度に過密した大都市でもなく、悠々と自然が広がる田園でもない地方都市。そこに住まう一つの手掛かりとして「街の情景」がある。

YM.House Southeast

ビル、家、大通り、裏路地……様々な都市の要素が一定の範囲に無造作に置かれている。それが地方の都

八幡浜の家の敷地は、道路の向かい側にスーパーが市空間の特徴だ。大都市や田園のメガスケールとは異あり、それ以外の三方向は一、二階建ての住宅が建っなった、人の身体感覚に呼応する密集感・凹凸感があていた。近くには老人福祉施設やマンションや簡易裁る。このちょっとした心地よさこそが地方都市の持つ判所、少し離れたところには市立病院もあった。あた「街の情景」だ。

りを見渡すと、いつも何処かに人がいて賑やかで、周辺の建物は高かったり低かったり、出っ張ってたり引っ「街の情景」を、敷地の中や建築の中に反復する。そ込んでたりと、とてもリズミカルで元気な感じのする

れは、環境や街との緩やかな切り結びを意味する。反街並みだった。この街並みを目にした時に、この雰囲復することで同じ要素が外部との連続性・共通性を生気を建築化しようという思いが浮かんだ。

み、また、反復することでその完結性が外部との遮断
性・個別性を生む。そして、そのどちらも、どちらかを街のイメージを再現するということは、つまり、街圧倒するほどの強いアイデンティティを持ち得ない。

の有形無形の要素を使って、建築を組み立てるという

どちらにも解釈可能な「ゆらぎ」のようなものがある。

ことだ。簡単に言えば何かを反復するということだ。

この「ゆらぎ」は地方の文化・経済・人に通底する特有

反復を噛み合わせながら、パッと見た時の印象を街とのものでもある。建築が人と街とを「ゆらぎ」ながら切合わせるわけだ。街の通りから見た時も、住宅に入っり結ぶ。
「街の情景」を帯びた建築だけに可能なことだ。

た時も、同じ雰囲気、同じ印象を感じるような建築を考えればいいわけだ。

当時の文章を振り返ってみると、畑寺の家とは違った「建築と周辺環境

イメージや雰囲気の組み立ては、あくまでも個人的との関わり」
を、僕はな感覚によるものになる。しかしながら、建築を見た

考え始めていたこと不特定多数の人たちにも、同じようなイメージや雰囲が分かる。畑寺の家

気を感じてもらう必要がある。そのためには、街のこ

は周辺環境との「呼とを少し詳しく知っておく必要がある。
幸いなことに、応」。八幡浜の家は

八幡浜は僕の生まれ故郷で、高校卒業までを過ごした

周辺環境の「反復」。

場所でもある。さらに八幡浜の家の敷地は、小学生のYM.House 1F Living Room❶

［Ishizuchi2024.5］頃によく訪れていた場所でもあるのだ。

八幡浜の家

僕が小学生の頃、八幡浜の家の敷地には、地元企業の社宅があり、その敷地内に「ちびっこ広場」というちょっとした公園があった。確か砂場と雲梯とブランコがあったと思う。学校が終わった後、ここに来てブランコでよく遊んでいた。ブランコの鎖が地面と平行になるぐらい、友達と競って漕いでいた記憶がある。
子供達が大勢遊んでいて、いつも賑やかで楽しい場所だった。その雰囲気が未だにここにはある。街並みは変わってしまったが、高低・凹凸・人・賑わい・元気……、しっかりと街に刻まれた「街の情景」は、変わることなくここに存在していたのだ。
YM.House 2F Bedroom

僕は、昔と今の「街の情景」を思い浮かべながら、建築をスタディしていった。この敷地には、ドカンと大きな一棟の建物は不釣り合いだ。まわりと同じように……こんな風に、
YM.Houseは感覚的にスタディを進

高低・凸凹・大通り・路地など、街並みの要素を取りめていった建築だ。
HK.Houseはデジタルにロジカルに入れた構成が周辺環境と馴染むだろうと考えた。住宅

スタディした建築だったが、バトンを渡されたYM.House

棟とガレージ棟を、分けながらも繋がる構成にした理は、全く逆のアプローチの建築だったといっても過言

由はこんなところにある。そして、建物全体を中庭をではない。建築には、設計者の通底する考え方も必要

囲むＬ字型で配置しながらも、完全に閉じるわけでもだが、その場その場でのアドリブによる一品生産によなく、開くわけでもない、両義性を帯びたものにしたる可能性も否定してはならない。

のも、街並みの要素からヒントを得たものだ。
僕が「八幡浜の家」を手がけて成長したことは、建築内部空間で意識したことは、平面的にデコボコしてを外から中へ考える、中から外へ考える、そして同化しいて、断面的にデコボコしていることだ。
家の中に入ってゆくということに気がついたことだ。HK.Houseても街の通りの雰囲気を感じるようにしたかった。地は外との関わりから内部空間や建築が出来上がっていっ方の田舎町の体に馴染むようなちょっとした空間の心

た。YM.Houseは中も外も一緒で一体で、同位体であ

地よさ。ある意味、中途半端でどっち付かずだが、感ることが重要だった。通りだろうと、スーパーだろう

じる人がその幅の間をゆらげる寛容さを持っていてもと、公園だろうと、リビングだろうと、内外の意識の良いのではと考区別なく、ちょっとした心地よさの「ゆらぎ」を感じえた。そして、ながら「街の情景」を思い浮かべられる建築になるこ

街の持つ賑わいと。そんなことに無謀にも取り組んだ、思い出深い住や元気を、縦空宅がこのYM.Houseだ。

間の持つダイナ
ミックさで表現
できればとも。
YM.House 2F Utility

八幡浜の家［Ishizuchi2024.5］❷

THE HISTORY OF 道後温泉の美術品編：伊佐庭如矢
DOGO ONSEN 執筆
ARTWORKS of Y.ISANIWA：
一級建築士 野本健
監修：文化財・まちづくり委員会 委員 花岡 直樹

＜謝辞＞
長井 健様
【愛媛県美術館 学芸課長】
石岡 ひとみ様【愛媛県 専門学芸員】
柚山 俊夫様【伊予史談会】◀ 又新殿・霊の湯棟２階展示室＜おことわり＞
以下記載内容は、現在の道後温泉本館保存修理工事の状況や収集できた文献から総合的に判断した内容を記載している。そのため、調査状況により新たな知見が得られた場合、記載内容に訂正の必要が生じる可能性はある。

■ はじまり
道後温泉本館は長年に渡って様々な美術品が展示・収蔵されてきた。特に又新殿・霊の湯棟２階の展示室に

伊佐庭如矢の関係性

は多くの茶器が陳列されているものの、焼き物の種類

今回は伊佐庭如矢について取り上げたいと考えと推定年代だけ記載され、道後温泉にとってどのようている。道後温泉本館との関係性はもちろん、湯な来歴や意味があるのか誰も分からず、不明であった。

之町初代町長である。

私自身、道後温泉の歴史を調べる中で、その来歴や伊佐庭如矢は明治23年に湯之町初代町長として意味に気付いた。道後温泉の美術品とその来歴は道後

現在の道後温泉本館の改革を行った立役者である。

温泉本館の歴史的な意味を示す上で大変重要であるも彼は町長になる前から、多くの人々から信頼されのと考え、未来に残す価値があるものと信じている。

ていた。伊佐庭如矢の人生や略歴については、「伊

道後温泉という歴史的な価値がある場所で何もわか

佐庭如矢翁伝」、「二神鷺泉」（著者：二神將）にらないというのはいささか物悲しく、長きに渡り道後

詳しく記載されているため、今回は説明を割愛さ

温泉の歴史を調べた結果、少しでも分かったことをませていただく。

とめ、今後100年先の人たちにこの知識を引き継ぐた

❸

道後温泉と

伊佐庭如矢については、多くの書物や文献で、め筆を執った次第である。

松山城を残したこと、金刀比羅神宮の禰宜、道後［Ishizuchi2024.5］

道後温泉の美術品編

道後温泉の美術品編▲ 道後温泉碑（道後温泉本館西側）▲ 伊佐庭如矢温泉本館の改革、鉄道を道後温泉まで伸ばす
ことに尽力したなど、彼の成した偉業ばかり書かれている。
しかし、彼の功績ばかり取り上げられてい▲ 道後温泉碑（振鷺園）（提供：二神 將）

るが、彼の人間性、つまり、趣味や嗜好など、一人

道後温泉碑のの人間としてどのような人物であったかについて取代わりとなるり上げた書物は一切ないことが驚きである。一部文

物を道後温泉

献によれば、料理や酒が好きで、道後温泉の観光商

本館西側に設品にするため、「湯晒団子」を発案、茶道にも精通し置した。

ており、高価な茶器を保有していたなどの記述が確
認される。

道後温泉碑

▲ 道後温泉碑（道後公園）

はその後、振鷺園（現在の振鷺亭付近）へ、昭和25

私が道後温泉の調査を行う中で、伊佐庭如矢に関

年に道後公園（湯釜薬師の後方）に移設され、ひっ連する美術品があることに気付いた。その一部を今

そりと佇んでいるのが現在の状況である。
（ちなみに回紹介することで、少しでも多くの人々に伊佐庭如

温泉碑は昭和28年の「椿の湯」建設時に、平成29

矢の趣味・嗜好に思いを馳せていただければ幸いと年の「飛鳥乃湯泉」建設時に再建されるなど、何度も願うばかりである。

作り替えられているのが昨今の状況である。
）
この道後温泉碑の建設は愛媛県の許可が必要であった。明治16年に愛媛県に申請した代表者が伊佐庭

道後温泉碑

如矢であった。また、その添付書類には温泉碑のデ

道後温泉碑は596年に聖徳太子が石碑を建てたとザイン案があり、現在の形と大きく異なるもので伝わっている。その後、多くの人々が温泉碑を探しあった。

たが、見つからず、明治19年に湯之町の町民有志で（明治18年にこの案は取下げの願いを申請している）

道後温泉の美術品編［Ishizuchi2024.5］❹

道後温泉の美術品編場所を整備したのであった。
その「振鷺園」に２階建の道後温泉本館を移築することで、軽食や遊び場を確保するのであった。その後、道後公園へ再度移築され、「風詠館」という名前で存在していた。
この２階建ての道後温泉本館が「振鷺園」に存在した期間は明治26年〜明治33年頃の間と考えられる。

道後温泉碑デザイン案 ▶
（明治18年庶務雑書）

デザインは亀の甲羅を持つ四霊の１つ「霊亀」。その上に碑文を書くであろう、
長方形の石が設置され、龍と鳳凰が周りを舞うという中国寄りのデザインで風詠館 ▶

ある。伊佐庭如矢は皇室専用浴室を有する又新殿・霊の湯棟の名前を四書五経から引用するなど、中国の学問やデザインに影響を受けていることがわかってくる。
▲ 振鷺園（揮毫：伊佐庭如矢）

振鷺園

道後温泉には伊佐庭如矢が揮毫した「振鷺園」の書が保管されていた。「振鷺園」の「振鷺」は詩経周頌から引用したものと考えられている。道後温泉
増補版には「振鷺は勢いよく群れ飛ぶさま」という意味で鷺の伝説にちなんだものと記述されているのみである。
詩経の文から、「振鷺」は禮を守る立派な出で立
ちと読み解くことができ、「振鷺園」は綺麗で立派な園という意味と考えられる。

❺▲ 道後温泉本館（明治初期）

道後温泉本館頂上の「振鷺閣」については詩経の

道後温泉本館は明治５年に２階建の改築工事を行文から、朝早くから夜遅くまで禮を守ることで長くい、その後、明治27年に神の湯本館として改築工讃えられますようにとあり、「刻太鼓」の時報や職事が行われた。当時の道後温泉本館の周辺は散策場

員の礼節も掛けており、そのことで道後温泉が永く所が乏しく、伊佐庭如矢は道後温泉の東側にある現

愛されることを祈った意味として捉えることができ

在の「振鷺亭」がある場所に「振鷺園」という散策るものと考えられる。

［Ishizuchi2024.5］

道後温泉の美術品編

▲ 爛柯室（揮毫：伊佐庭如矢）
らん か しつ振鷺亭の２階には「爛柯室」という部屋があり、道後温泉には伊佐庭如矢が揮毫した書が保管されていた。
「道後温泉と伊佐庭如矢」によれ
ば、この部屋には囲碁倶楽部を置いて、湯治客の遊び場として確保した記述が確認できる。
「爛柯」とは囲碁の別名で、囲碁は時を忘れる、
中国の「述異記」に由来するものである。
このように伊佐庭如矢は漢学者としても有名であったため、
漢文の書物から名前を引用することが多かったように考えられる。

湯釜と掛軸
道後温泉本館の湯釜のデザインを依頼した埼
玉県川越氷川神社祠官である山田衛居より伊佐庭如矢宛ての絵が送られている。文章は「道後温泉の湯釜の改造にあたり友人伊佐庭君の求め▲ 伊佐庭如矢へ贈った絵（山田衛居）▲で湯釜の神像を私が描いたので、この絵を同君で絵を描いてもらった。」と記載されており、山田衛居に贈ります」とあり、道後温泉本館の湯釜のデは最初、道後温泉の湯釜のデザインに乗り気ではなかっ

ザインを依頼したことが、この文章からも読みたが、最終的に伊佐庭如矢に絵を寄贈していることから、取ることができる。

湯釜のデザインは結果的に好ましい物になったことが想阿部里雪が執筆した「道後温泉と伊佐庭如矢」によれば、「伊佐庭如矢が金毘羅宮の禰宜であった時に山田衛居と縁を持ち、ひたすら頼み込ん

道後温泉の美術品編像できる。
このように伊佐庭如矢は寺社仏閣の人々と繋がりがあり、影響を受けていることがわかってくる。

［Ishizuchi2024.5］❻

道後温泉の美術品編
中央廊下の側石
中央廊下の壁面下部に伊佐庭如矢が揮毫した側石を目にすることができる。これは伊佐庭如矢の茶道具
明治35年伊佐庭如矢は町長を勇退した。その際、「金屏風と茶道具一式を道後温泉に寄贈した」という記述が確認できる。

明治27年に神の湯本館を建設した際、「一

また、明治32年の又新殿・霊の湯棟の建設の際は「所蔵の書画・ノ湯」の浴槽の側石として用いられたもの

骨董を手放し、交際費に充てていた」という記述から、町長勇退

を昭和10年の「神の湯」の浴槽の改築時の時まで手放さなかった茶道具一式は伊佐庭如矢にとって本当にに中央廊下に移設したものである。

大事な物であったことが想像できる。

伊佐庭如矢は漢学者であったため、漢文

道後温泉に保管されている伊佐庭如矢の寄贈品を紹介する。

で書かれている。文章は「この温泉が設けられた時期は太古はるか昔のことです。古い歌を調べますと温泉を木で囲い区画して入浴していました（伊予の湯桁）。寛永年
間、久松氏（松平家）が（1635年）に松山藩主になりますと、（1638年）に浴槽を石で作って瓦屋根を設け、温泉場を整え▲ 金屏風ました。それ以来250年あまり老朽化が激しいので、相談の上、改築しました。明
治26年（1893）６月、伊佐庭如矢記す」とある。
多くの史実と一致するこの文章は大変貴重であり、中央廊下を通る際は是非目に留めていただきたい。

花入：武者小路直斎作 ▶

▲ 中央廊下の側石（揮毫：伊佐庭如矢）▲ 香合：薩摩焼（嶋津忠誠公御庭焼）❼［Ishizuchi2024.5］

道後温泉の美術品編

▲ 茶匙：織田貞置矦作▲ 茶入：仁清造▼ 茶碗：高麗焼▲ 天目台：時代唐物▲ 水指：織部焼▲ 棗茶入：宗旦在判

以上が道後温泉に保管されている伊佐庭如矢

道後温泉を訪れた際、又新殿・霊の湯棟３階のの茶器である。この他に「茶式花月集（花鳥風

４畳半・８畳の間で茶をもてなしたと記載され

月）」（茶道の方法を記したマニュアル）を寄贈ている。

しているが、確認できなかった。

恐らくその時に使用した茶道具一式であろう。

ここで勘のいい読者は気付くかもしれない。

今後、皇室の方が来浴された際、道後温泉の人々

茶道において最も重要な物、それは「釜」であが困らないように、茶道具一式を寄贈し、茶道る。書には「釜」の寄贈も確認されているが、の指南書まで渡していた。

道後温泉には保管されていなかった。

しかし、現在は、誰もそのことを覚えておら

恐らく、昭和前期の戦争の時に鉄製品は没収

ず、展示室のケースに並ぶだけの物となっていされていた時代であるため、その時に没収される。そしてその茶道具が伊佐庭如矢の物だった

たのかもしれない。
（道後公園の秋山兄弟の銅像ことも忘れ去られ、年代と焼き物の種類だけ記も金属供出のためなくなった）

載された来歴不明の展示となっている。

伊佐庭如矢は明治33年に小松宮彰仁親王が道後温泉の美術品編［Ishizuchi2024.5］❽

道後温泉の美術品編
衆楽館
道後公園は散策する場所としては綺麗な場所であったが、人々され、明治39年に建設されたのがが集い楽しむ場所が無かった。そのため明治34年に嘆願書が提出

衆楽館である。明治40年には伊佐庭如矢の80歳の誕生日を祝う場
所としても使用された場所である。
道後温泉には伊佐庭如矢が揮毫した看板が保管されていた。明治▲ 衆楽館の看板（揮毫：伊佐庭如矢）

39年５月という記載があることから、その時に建設されたものと考えられる。
昭和43年頃に撤去され、現在では誰もそのような建物があった
ことを覚えていない。

◀ 伊佐庭如矢80歳記念の扇子（提供：二神 將）▲ 衆楽館（提供：二神 將）❾［Ishizuchi2024.5］

道後温泉の美術品編

伊佐庭如矢の書■まとめ
このように伊佐庭如矢の関連する美術

道後温泉に伊佐庭如矢の書が保管されていた。

品から、道後温泉で使用されている名前「人生六十過 剛経難長保 時聴晩鶯聲 嗟乎樂亦などが漢文から引用されていることがよ

老述懐 震菴老人」

くわかる。

上記のように記載されている。現代語訳すると

また、金屏風や茶器など後の道後温泉「人生六十年を過ぎ、年を取ったものだ。強い心でで働く人々が困らないよう配慮するなど、進むことを長く保つことは難しい。こんな時、晩

本当に道後温泉の未来のことを考えてく

春三月に啼くウグイスの声を聴いた。
（なげく気持れたことが想像できる。

ちで）ああ、老いを楽しもう。」と解読することができる。

このような伊佐庭如矢の熱い思いが忘れ去られていくことが物悲しくてならな

伊佐庭如矢は61歳の時に初代湯之町町長に就い。先述したように道後温泉の美術品の任した。明治時代の平均寿命は43歳であり、既来歴や情報が皆無であり、多くが謎に包にかなりの高齢の域に達していた。それでも尚、まれている。しかし、これらの美術品に町長という大変な役職に就き、道後温泉の改革をは意味があり、道後温泉の歴史を解明す成し遂げたのは大変尊敬すべきところである。

る上で非常に重要な意味を持っている。
このような重要性を理解してくれる人間
が少しでも増えてくれることを願い筆を
擱く。

■参考文献
「道後温泉 増補版」
「海南新聞」「道後温泉と伊佐庭如矢」「道後温泉誌略」「道後温泉誌」「道後温泉 観光編①」「道後を語る 富田喜平翁談」「川越氷川神社祠官 山田衛居」「二神鷺泉と道後湯之町」「伊佐庭如矢翁伝」「経書大講 第８巻」
「明治１８年庶務雑書」＊本書掲載の文章・図版の無断複製・転載を禁じます。
◀ 伊佐庭如矢の書

道後温泉の美術品編［Ishizuchi2024.5］

❿

世界
建築紀行
vol.２５

大天使ミカエルが導いた
モンサンミッシェル
西予支部 松山聖ミカエルの山清

パリ発バスツアーで行くモンサンミッシェル
2023年２月１日朝４時半に起床、連泊なので荷物はメルキュール・パリ リヨンＴＧＶホテルに置いて、５時半始発の１番線のメトロを目指した。ホテルのフロントはまだ誰もおらず、静寂の中。リヨン
駅で朝食のパンとジュースを買い込み地下鉄で６番線ビラケム駅へと向かう。１番列車こそ逃したが、その次の便でパリ旧市街の東から西の端へ移動するため、多くの駅を乗り過ごして６番線に乗り換えた。
セーヌ川を渡る時エッフェル塔と集合場所のホテル・
プルマン・パリ・トゥール・エッフェルのサインが目に入り、これで迷わずに集合場所へ行けると確信▲ モンサンミッシェル全景した。

2019年函館開催の建築士会全国大会でトラピス

エッフェル塔袂のホテル前に６時45分集合だった

チヌ修道院を訪ねた際に、門を入った所で我々を出が20分前には到着、ポツリポツリと人が集まり始迎えたのが聖ミカエル像だった。右手に剣を持ち足めていた。参加者は揃っているのに予定時刻になっ元に踏みつけた竜を刺し殺そうとする雄姿なので少てもなかなか出発せず、結局午前７時15分頃バスし怖い印象だったが、その竜は悪魔の象徴サタンで、が２台来た。日本人も少しいるようで、２号車に乗ミカエルが天から地上へ投げ落としたとヨハネの黙車。真ん中の出入り口後ろの展望の良い席を確保で示録には記されており、ミカエルは守護神としてのきた。

存在だと後で知った。そのミカエルの聖地がモンサ

バスツアーのため車内では寝ていたらいいという

ンミッシェル、つまり「聖ミカエルの山」なのだ。

気楽さがあるものの、片道５時間程かかる。乗車す

708年にミカエルがオベール司教の夢に３度も現るときに、日本語対応オーディオガイドを渡された。

れ、この岩山に聖堂を建てよと命じたと今に伝わっ

バスは途中30分程の休憩を１回挟み、高速を西へている。

と走りノルマンディを目指す。サービスエリアの売

遠くから見たピラミッドのような姿は海の中に聳

店で朝食休憩があり、帰りはここで夕食を食べたらえる孤高の聖地そのものだが、この島全体は修道院

良いなと期待していたのに、復路のパリ方面行きのを中心とした集合体の村で、山頂に建てられた聖堂

ＳＡにはレストランがなかった。

の屋根鐘楼頂部に天を突き刺すように聖ミカエル像を設置し、屹立とした姿が一目見ただけで忘れることが出来ないインパクトを与えている。モンサンミッ
シェルは一度は訪れたいと考えていた所で、パリから日帰りも可能だと知り、今回は万難を排してでもモンサンミッシェル
３.１ 小さな入口と大通りグランド・リュ

行くことにした。予定していたパリからの日本語日

モンサンミッシェルへの道中どんよりとしたパリ帰りツアーは人が集まらず催行中止となり途方にくの空模様から一転して青空が見えてきたので、やっれた。
観光シーズンではないこの時期、日本語ツアー

たぁと思って喜んだのに、到着する頃になると再びは催行中止が多く、多国籍ツアーを何とか見つけて雲が広がりどんよりとしたいつものパリの空に近づ行くことができた。

いてきた。高速道路を下りてしばらく走ると遠くに
モンサンミッシェルが見はじめる。この辺りに冬、⓫［Ishizuchi2024.5］

世界建築紀行

モンサンミッシェルの周辺には一面の砂浜が広がり、広大な砂の上を歩いている人もいた。
自分も砂浜に下りて歩いてみたが、あまりこの時は危険な感じはしない。しかし橋がなかった頃巡礼者はここを渡る時速い潮に流され命を落とした人も多いらしい。
▲ シャトルバス

ぞろぞろと集団で橋を進みモンサンミッシェル島へ

良い天気を期待するのが無理というもので、いつも上陸、ワクワクしながら入口門を探す。しかし、広こんな天気らしい。次第に平原で草を食む羊の向こ場まで来たのに入口の門がどこにあるのかと思ってうに孤高の要塞が大きくなってくる。聖ミカエルにしまう。モンサンミッシェルは百年戦争を乗り越え祈りを捧げる、均整のとれたピラミッドのモンサン

た堅固な砦なので、目立つほど大きな門はなかった。

ミッシェルは、一言では説明できない複雑な歴史が入口前広場から小さな突出門を入る。この門の前ま造り上げた巡礼地だった。

で車が入っていたが、島民はここまで車で来れるが▲ 羊の群れと遠景

バスはモンサンミッシェルから2.5ｋｍ手前にあ一般車は進入できないようだ。

る大駐車場に停車、ここからはシャトルバスに乗ら村の玄関はこの小さな突出門だけで、門を入った

なければならない。シーズンオフのためかシャトル

所は小さな広場で、修道院へと続く大通門と左手にバス乗り場へ移動する人たちがパラパラと歩いてい公衆トイレがある。右の大通門を抜けると王の門がるくらいで混雑してはいない。そこにはビジターセある広場へ出て、大通りへと通じている。そこにはンターもあり、コーヒーが自動販売機で売られていレストラン、ラ・メール・プラールがあり、モンサ

たり、休憩スペースがあって帰りにトイレの利用な

ンミッシェル名物のオムレツで有名なお店らしい。

どができた。

お昼時で混んでいたので、帰りに空いていれば食べシャトルバスは無料で、運転席が前後にあり前進ることにした。たった一つだけの跳ね橋がある王のも後進もできるタイプ。自家用車やバスできた人た

門を通り修道院エリア内へと入っていく。跳ね橋は

ちは、最後はここからシャトルバスでモンサンミッ

ここで要塞への侵入者を防ぐ役割を果たしていた。

シェル島へと渡る。バスは島から300ｍくらい手前

大通りはグランド・リュと呼ばれるメインストリーの橋の上で乗客を降ろした。みんな感激で気分が高トで、歩行者天国だが道幅はかなり狭い所もある。

揚しているのが伝わってくる。すぐにカメラを構え

メイン通路はこの１本で、それが頂上の教会へと続

何枚もシャッターを切り続けていた。モンサンミッ

く。両側はホテル、レストラン、お土産屋さんなど

シェルはフランスで最も人気の世界遺産だそうだ。

が上り坂まで立ち並ぶ。入口から右へ200ｍくらい
歩いて来ると、この道が修道院まで続いているのか▲ 小さな突出門（右）と岩山の聖堂▲ 大通門 ▲ 王の門とラ・メール・プラール

世界建築紀行▲ グランド・リュ▲ 階段のグランド・リュ▲ サンピエール教会［Ishizuchi2024.5］⓬

大天使ミカエルが導いたモンサンミッシェル

世界建築紀行 vol.25

り、付属教会の１階レベルで、正面広場となっていた。この聖堂屋根の鐘楼の尖塔に高さ4.5ｍの聖ミカエル像が天を突き刺すように聳え立ち金色に輝いていたが、ちょっと高すぎてハッキリと表情をみることができない。2016年には取り外して修繕がされ、黄金色に輝くようになったそうだ。

▲ 湾を一望する展望台

心配になってくるくらいだ。次第に上り坂になっていく石畳は道幅は２ｍもないくらいの所もあり、上り下りのすれ違う人の肩が触れあうくらいだ。グラ
ンド・リュは右斜めに島を上って行くが、上り坂の終わり付近には展望台があり、そこで折り返す。ここまで入口の門を抜けてから300ｍくらい。後半は▲ 西のテラスとロマネスク様式の聖堂階段となるが、その左手山側にサンピエール教会があった。サンピエール教会は小さな礼拝堂で自由に中に入れることができ、裏には墓地があったので、

３.３ 内部の部屋と地下室

島の住民が祈りを捧げる教会なのだろう。右下の展西のテラスから聖堂に入望台からは広大な湾とトンブレーヌ岩を望むことがり、内陣を見学。外から見るできた。展望台で折返すと西のテラスへと上る大階とロマネスク様式の教会だ

段が始まる。

が、内陣部分はゴシック様式なども複雑に入り交じっていた。これは何人もの建築家が長い年月を要して完成したためだ。外部から見るとそれがはっきりと見て▲ グランド・リュの折返し取ることが出来た。

▲ 大階段

３.２ 岩山の教会と３階建ての修道院▲ 尖塔とミカエル像

モンサンミッシェル島の周囲は約900ｍ、最高地
点は海抜80ｍで、修道院と教会は岩山の上に建てられており、それを取り囲むようにホテルやレスト

聖堂内陣 ▶

ラン、土産物店が岩山の麓に広がってモンサンミッ
シェル村を形成し、ピラミッドの姿となっていた。
島の周りはすべて建築物で囲まれていると想像していたが、自然の岩が露出している所も多かった。折返しまでは直線的にグランド・リュを上ってきて、こ
こからの折返しも大階段で西のテラスまでストレー
トに続く。
大階段を上っていくと修道院の入口があり、チケッ
ト検札後さらに上ると最上部の西のテラスへ出る。
この西のテラスは３階建て修道院の３層部分にあた▲ 回廊⓭［Ishizuchi2024.5］

世界建築紀行▲ クリプト・サンマルタン▲ 聖堂の左側はゴシック様式になっている聖堂の横には美しい回廊があり、修道士たちの瞑想や憩いの場から、遠くまで広がる潮の速い湾を望むことができた。
また聖堂の外観を回廊から見ると、右半分はロマ◀ 大基柱のクリプト

ネスク、左半分はゴシック様式となっていることがわかる。聖堂が回廊と隣接する平面構成はヨーロッパの教会でよく見かける配置だ。
この回廊までが付属教会にあたる。
回廊に繋がるエリアが修道院の主な施設で、ラ・メル
ヴェイユ（＝西洋の驚異）と呼ばれる。これはフィリップ王が修道院を再建・繁栄させたことによる。修道院では３階部分にあたり食事室だったが、小窓の配置や光の加▲ ２層の騎士の間▲ 棋士の間の暖炉減など最も豪華な作りの部屋で、修道士たちが食事を摂った所だ。ラ・メルヴェイユを下に降りていくと二層

モンサンミッシェル訪問を終えて部分が騎士の間、さらに最下層が散策の間となっていた。最下層は岩山の岩盤を取り巻くよう構造物が地下で連続して広がり、上部の聖堂内陣を支える大基柱のクリプト（地下礼拝堂）や11世紀に造られたクリプト・サン
マルタンがそのまま残っていて、教会が牢獄となった歴史と変遷を感じることができた。
棋士の間の交差リブや柱頭部の装飾は彫りも深く立体▲ 散策の間▲ 売店

感のある意匠で、ヴォールトのアーチも先鋭化して連続

モンサンミッシェルは潮の満ち引きが激しい大海する空間が幾何学的で美しいものだった。また、暖炉も原にある岩山の上に建つ聖堂と修道院がはじまり

そのまま残されていて冬場の寒さ対策もして修道士の暮で、その巡礼者の宿や土産物店がそれを取り囲むよらしを守っていたのだ。

うに裾野に広がったものだった。ラ・メルヴェイユ

その他、
最下層には散策の間や貧しい人々に宿と食事をは国王の保護により均整の取れた美しい内部空間が提供する救貧所があった。救貧所は現在売店として使用さ造り上げられていたが、聖堂を含む付属教会とそのれており、巡礼者が集まっていた昔の姿に思いを馳せた。

地下室は長年に渡って増築を繰り返し、牢獄となった運命を辿りながら今なお巡礼者を迎え入れていた。外観からは想像もしていなかったが、聖堂以外の空間にもリヴとヴォールトで上部空間を支持する構造が多く印象的でもあった。
レストラン、ラ・メール･プラールを帰りに覗くと、一緒に来た日本人家族がオムレツを食べ終わったところだった。待ち時間が長くてこれから修道院を見るというが、時間が足りなすぎる！ちょっと驚いている私と少し言葉を交わし、大階段へと向かって走って行った。オムレツがあまりにも有名すぎたのかもしれない。

▲ ３層部分の食事室

世界建築紀行［Ishizuchi2024.5］⓮

Ehime Kenchikushi

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大洲市の有形文化財委員会報告

旧松井家住宅文化財・まちづくり委員会 委員
旧松井家住宅は、フィリピンのマニラにおいて貿易会社を経営し、多角的な事業拡大を図り大きな富をなした
松井兄弟の兄、松井傳三郎（1870〜1920）が立地を計画し、明治37年（1904）に購入した土地に、その意を継いだ弟の松井國五郎（1875〜1945）
が大正15年（1926）に完成させた名建築である。
この松井兄弟は現在の大洲市出身で、
明治33年（1900）
フィリピンのマニラ市サンパロ区に日本製の商品などを扱う雑貨店「松井商会」を設立した。明治37年（1904）
松井傳三郎が大洲市柚木317の土地を購入し、大正15年（1926）に旧松井家住宅主屋を竣工させた。

▲ 修復して蘇った旧松井家住宅

旧松井家住宅主屋などの竣工から80年以上経過した
平成20年（2008）に、旧松井家住宅主屋及び石垣が国登録文化財に、平成27年（2015）に大洲市に寄付され、平成28年（2016）旧松井家住宅主屋及び石垣が大洲市指定文化財となった。
文化的価値を残したまま、経年により失われつつあった建物の健全性を取り戻すとともに、より有効な活用につなげるため「旧松井家住宅
整備事業基本構想計画」や「旧松井家住宅保存活用計画」
等を策定して保存活用を進めた。

▲ 石垣は市の文化財に指定されている

旧松井家住宅の立地場所は柚木町が一望でき、肱川、
冨士山、亀山などの典雅な自然景観が眺望できる場所を⓯［Ishizuchi2024.5］

菅野 隆次

選定しており、別荘地としては最適な場所に建設されている。住宅は、一部地下、一部２階を有する平屋を主体とした木造３階建ての建物である。屋根形式は、主要な部分は入母屋造であるが、寄棟造や切妻造も併用し、さらにルーフバルコニーを組み込むなど変化に富んだ外観造
形となっている。高台の急斜面からせり出すように建つ
木造３階建ての荘厳な姿は、地域の代表的なランドマー
クとして存在し続けており、現在の町並みの景観形成においても貴重な存在である。
住宅内部は、土間から玄関の間を経ると二間続きの和室があり、やや広めの廊下が取り囲んでいる。この２室のうち十二畳半の主座敷には、床、違い棚、付書院が備えられているほか、長押を設け他の部屋より天井を一段高くし、貼付壁には高級襖紙を用いるなど意匠の多くが見られることから同住宅の中心的な部屋であったと考えられる。
１階座敷は、高い天井に茂欄間、無節の檜材に黒漆塗りで仕上げられた床框・違い棚・付き書院に見られるのは、簡素で完結でありながら荘厳な座敷飾り等、非常に格式の高い伝統的書院造りの形を評している。
和室の南側には八畳の寝間と四畳半の茶室が設けられ、２階には三畳、二畳と八畳の３室が配置され、八畳には地板床と地袋付の棚が備えられている。
茶室は網代建具や赤松皮引き床柱、外回りの腰板には舟板の古材を使うなど手の込んだ細工が見られ、浴室には大正年間には珍しい化粧室が設けられ、女性への配慮が感じられる。又、台所の裏庭側には奥に向けて50ｍ
以上横井戸が設けられており、奥から流れ込んできた水が台所に設けられた貯水槽に送られる仕組みになっており生活用水として活用された。この水の確保があったことが「盤泉荘」という名称で呼ばれる由縁である。
旧松井家住宅の特徴としては、良質な栂が主屋の構造
材及び造作材に使用されているほか、フィリピンで貿易業を営んでいた施主らしく、東南アジアで選び抜かれた
南洋材イピール（2.5ｍ×1.0ｍの一枚板）が廊下に20枚連続して使用されるだけでなく、鬼瓦にはイニシャルの「Ｋ・Ｍ」を用いるなど国際性豊かな一面が各所に見られる。
基礎部分は、
石場建て工法に加え、部分的にコンクリー
ト基礎にボルト固定され、伝統工法と近代工法が混在したものとなっている。また小屋組には一部であるが金属のトラスが組み込まれ、ここでも近代工法の試みが見られる。さらに、主屋を支える石垣は、黒（緑）色片岩をＸ字状に積み上げるなど独特な積み方ではあるが、主屋との一体感を持たせており見た目を意識した意匠性の高
い石垣となっている。
旧松井家住宅は、伝統的技術と近代的技術を駆使しながら近代を先取りした傑作であり、数奇屋造りと伝統的書院造を組み合わせた近代和風の貴重な名建築として評価できる建造物である。

委員会報告

Ehime Kenchikushi

令和５年度
全国まちづくり委員長会議報告
峰岡 秀和
委員 花岡 直樹

文化財・まちづくり委員会 委員長

令和６年２月23・24日に令和５年度全国まちづくり委員会（第32回まちづくり会議）が熊本にて開催された。
当初、熊本での地震災害・復興が主題であったが、急遽１月の能登地震の内容も入れ、会議時間いっぱいに詰め込んだ、実りある会議となった。

委員会報告

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活用できるよう情報を提供したようである。こういった補助金や罹災者へどのようにサポートしていくか、ヘリテージマネージャーと地方行政への信頼関係や繋がりが必要であると感じた。
熊本では建築を残す、ということだけに留まらず、その後もＮＰＯなどを通じて様々なフォローがなされている。
2021年に役割を終えて解散したが、罹災した文化財保持者への協議会や補助金を支えた「まちなみトラスト」
をはじめ、まちづくりを持続していくための（一社）
ＫＩＭ
ＯＩＲＩＤＯＮなど、様々な民間団体が行政と協力し活用を見出している。特にKIMOIRIDONは空き店舗のファサード、店先（入口付近）を利用してのディスプレイ型
店舗「マドカイ」という事業を行っていた。店先に展示し、気に入ればバーコードで買い物を行う。
シャッター商店街や暗い街並みを明るくする、また、人通りを復活させる画期的なアイデアである。今後の町並みの活用法に一筋の光を感じた。

▲ 会場となったカリーノＭＳ（旧三井住友銀行熊本支店）。
1934（昭和9）年の建築

第１日目

初日の第32回まちづくり会議は「熊本地震後の歴史的町並みを活かしたまちづくりの動き」について行政・民間から様々な話があった。
2016年の熊本地震は最大震度７を含め、数回にわたって大規模な地震が起こった。その地震により、未指定文化財の多くが被災、倒壊を免れた建物も取り壊す
か、残すかという難しい選択を強いられた。補助金は取り壊すなら全額出るが、改修するとすれば取り壊しの補
助金は得られない。また、仮設住宅に住むこともできな
くなる。改修に当たっても問題は多く、災害の規模が大きいため、まず見積りをするための業者がなかなか見つからない状況であり、話が思うように進んでいかない。未指定文化財であるためどのような補助金を使用するのか？できるのか？の判断も必要であった。文化財レス
キューにあたったヘリテージマネージャーも、どのように残すかという事にとても頭を悩ませたようである。愛媛県での災害の事前準備として、まず建築・建設業者の連絡網の整備が必要であると感じた。
熊本では業者を語る詐欺も多く、金銭トラブルがあったこと、調査した建築士から信頼できる業者への連絡ができにくかったことが述べられていた。行政や団体との連携が滞りなくできるようなシステムが必要であると感じた。また熊本では、行政及び民間ＮＰＯなどが、残す方向で建築だけでなく景観などといった様々な補助金を委員会報告▲ マドカイの説明をしてくださる熊本県建築士会

愛媛県において、震災後の他県士会との連携、
ヘリテー
ジマネージャーとの連携も大きな課題である。未指定文
化財については行政との連携も必要であり、今後の課題を多く感じた。（峰岡）▲ 残された熊本の町並み。
ビルの合間を点在するが民間団体が心をつなぐ［Ishizuchi2024.5］⓰

Ehime Kenchikushi

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委員会報告

第２日目

書き出し合い、それを項目ごとに整理しグループごとに第２日目の報告をする前に、前日夜の懇親会のことを発表、という形態であった。補助金の利用、行政やヘリ少し。委員会の会場からはうんと離れた「壱之倉庫」とテージマネージャーとの連携、他県との協力体制、持続いう築150年を超える酒蔵を移築復元したレトロなビア

性は、といった意見が多く出された。

レストラン。座席は自由でもくじ引きでもなく指定席。
１月の中四国まちづくり委員長会議のときに親しくなった山口県の方や、懇親会の士会担当の神奈川県の女性と同テーブルで楽しく盛り上がった。

▲ 峰岡チームの発表

午前の後半からは、令和５年度全国まちづくり委員長
会議に移行。例年であれば、各ブロックに分かれて事例報告や意見交換を行うが、今年度は熊本地震、そして今▲ 壱之倉庫での懇親会（後光が差しています）

年の１月１日に起こった能登半島地震を受けて、４名のさて、２日目の前半は「震災復興における熊本の歴史

パネラー（能登２名、熊本２名）から報告があった。

まちづくりを学ぶ」と題したグループに分かれたワーク

午後は発表者に参加者も交えてのパネルディスカッショ

ショップが行われた。なんと、前夜の懇親会のメンバーンを行った。三井所前連合会会長の仮設住宅への提言もそのままのグループであったため、すっかり打ち解けたあり、活発な意見交換がなされ、例によって40分押して雰囲気でワークショップが進行した。内容は、①熊本のの閉会に至った。

みい しょ

歴史まちづくりの方向性、②熊本のまちづくり組織とそ参加していつも思うことであるが、会議で勉強したこの連携、の２項目について「明らかになり、評価できると、刺激を受けたことを愛媛県の活動に生かせるよう頑こと」「質問や疑問に思ったこと」をそれぞれが付箋に張ろうと、峰岡委員長と誓って帰路についた。（花岡）▲ ワークショップの様子▲ 会場の中の様子⓱［Ishizuchi2024.5］

委員会報告

Ehime Kenchikushi

ひのまる工務店のこれから
けんちくの輪5

島本 真裕子な取り組みもしています。クッキングワークショップ、

いつもお世話になっている清水さんからバトンを受けども服のポップアップなどのイベントも行っています。

取りました、松山支部の島本と申します。初めての方も料理が得意なスタッフがいれば、それを活かせる社員食多いと思いますので、自己紹介をさせていただきます。

堂を始めてみたり。建築をしながらみんながワクワクし

私は、リノベーション・新築住宅・店舗デザインを手がて働ける環境でありたいと常に考えております。

松山支部

ける株式会社ひのまる工務店として2022年に松山工業高等学校時代の同級生と共に創業しました。

キャンドルワークショップ、キッズ手形アート、海外子

今後のグループテーマは、『ワクワクする 会社 をつ
くり、夢と可能性を奪われない 社会 をつくる』。
恥じることなく、夢を持って公言していると少しずつ、
夢に追いついたり、夢が叶ったりします。
「できるわけない」と思わず、「あの松工卒の二人ができていたのだから私にもできる」と誰かの背中を後押し、できる存在になるため今後も精進していきます。
ホームページやInstagram、YouTubeで私たちの様々な活動を発信しておりますので、ぜひ検索していた
だけると今後の活動の励みになります！
新入りではございますが、みなさま今後ともご指導、ご鞭撻を賜りますよう、よろしくお願い申し上げます。

▲ 代表黒田と私

今回「けんちくの輪」のバトンを渡していただいた清企業理念や目指す方向性などを創業４年ほど前から定水さんのように建築知識をつけるべく、建築の勉強も頑期的に集まり計画しました。計画では2026年に創業す張ります。清水さん、誠にありがとうございました。次はる予定でしたが、そこまで待つ必要はあるか、今やって松山支部の藤岡さんにバトンを受け取ってもらいます。

ダメならいつ行動しても同じと、計画より前倒しで創業

藤岡さんよろしくお願い致します。

することにしました。創業の前後１年は、寝る間も無く慌ただしく毎日が過ぎていったことを昨日のように覚えています。創業当時26歳で、知識も経験もベテラン建築士さんより劣り、苦労したことも多々ありました。
夢や成し遂げたいことについて話したとき、心配されることも、嘲る意見をいただくこともありました。単に、建築が大好き！大好きな建築でみんなを幸せにしたい！愛媛の建築業界を盛り上げたい！の想いで突っ走っていました。
そうすると、ありがたいことに応援してくれる方や助けてくれる方も増えていきました。もちろん失敗することもありますが、失敗から学ぶことの方が多いため失敗を恐れません。私たちは、感謝・謙虚・向上心を常に忘れず日々の業務を行なっています。これからも関わって▲ １階事務所、２階は株式会社bokuno（グループ会社）

くださる皆さまに感謝し、謙虚な心で向上心を持ち行動
していきます。
そして２年経った現在では、グループ会社も増え、一企業としても幅が増えました。私たちはみんな、今もな
お夢を持ち、ミーティングのときにそれぞれの夢を共有し、どのように叶えていくか話し合います。
また、私たちは工務店にとらわれる事なく、さまざま

けんちくの輪▲ ホームページＱＲ▲ Instagram ＱＲ［Ishizuchi2024.5］⓲

Ehime Kenchikushi

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楽しいを見出す
けんちくの輪

西予支部
八幡浜支部、小西健介さんからバトンを受け取りまし和氣 巨秀のだということを改めて実感できました。

た、
西予支部の和氣と申します。
当支部には親子３人（父、野村町のシンボル・乙亥会館災害復旧工事では細部の兄）が在籍しており、総会等では３人が出揃うこともあ

仕上がりまでこだわったことはもちろんですが、仕上げるわけでありまして、何とも言えぬ実家感が出てしまうの土俵工事において、地元相撲関係者や相撲部の子供た絵面になってしまうのです。
（笑）

ちの協力を得て一緒に土俵づくりができ、地元の気持ち

それはさておき、少し長い自己紹介にお付き合いください。私の実家は祖父の代からの建設業を営んでおり、小さも汲み取った仕事ができたんじゃないかと、感謝の気持
ちとともに貴重な経験を得ることができました。

いころから工場では大工さんが木材を刻んでいたり、家を建てる仕事が身近な環境で育ちました。いつからこの仕事を目指すようになったかというとわかりませんが、小さいころから大工さんになると言っていたように思います。
高校のころから家具などのデザインやインテリア系に興味を持ち、照明を作ったり、自分の部屋をいじって遊んでいました。自分でデザインする、空間を創ることに興味を持ちだしたのはこの頃かもしれません。
高校を卒業すると建築系の学校へ進学し、基礎知識を勉強しました（半分遊んでいました…）が、京都にいたのでお寺巡りが楽しみでした。修学旅行でも行きましたが、同じ場所でも勉強して改めて行くと全然違った見方ができました。今行くとまた違った視点で楽しめるのだ
ろうと思います。

▲ 野村といえば相撲。乙亥会館災害復旧工事

そして昨年から、㈱だいわの代表取締役に就任しまし

就職では大手メーカーの設計課として配属は松山になた。責任と電話とおつきあいの数は増えましたが、まだり、愛媛に帰ってくることになりました。社会人マナー

実感は少なく、今後も挑戦・一つ一つを丁寧に・何事にから始まり、現場調査から設計、申請業務など専門的なも楽しいことを見出しながら成長を続けていけたらと知識から夜の松山まで、多くの事を学ばせていただきま

思っています。

した。
机に向き合うことがメインな設計業務でしたので、長々とお付き合いありがとうございました。

たまに出る現場が楽しみでした。

次は、西予支部・水口優太さんへバトンを渡したいと10年程前に西予市野村町の今の会社に帰ってきたわ

思います。よろしくお願いします！

けですが、途端に現場管理をすることになりました。
初現場
がＪＶ工事で規模も大きく、右も左も上も下もわからない
仕事を、怒られながらもただがむしゃらにしたことを覚えています。昨今の働き方改革とは程遠い世界でしたが、完成した時にはえらく感動したことを今でも覚えています。
初めてで大変な思いをした現場でしたが、わからないことでも飛び込んで経験すれば身になることを実感できました。
それから数年後、地元野村町が西日本豪雨災害に見舞われました。会社も被災し、自宅も床下浸水。電気・水のない生活を経験し、改めて普段の生活のありがたみ、大切さを実感しました。まだ復興は道半ばですが、自分の携わる建設業がこんなにも重要な役割を果たしている⓳［Ishizuchi2024.5］▲ 現在進行中の野村育成園移転新築工事。完成が楽しみです。

けんちくの輪Ehime Kenchikushi

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楽しいを見出す
お知らせ［事務局からのお知らせ］

会員の皆様、会費の納入時期です。
令和６年度の会費納入時期となりました。本会運営の財源として大きなウエイトを占める会費ですので、会員の皆様方の早期納入をお願いします。
納期は本会の定款により毎年６月末日としております。
会費を銀行口座引落しにされている方は、６月２７日（木曜日）に指定口座から引き落としさせていただきますので、よろしくお願いいたします。
会費を銀行口座引落しにされている方につきましては、請求書は郵送しておりません。
請求書・領収書が必要な方は建築士会事務局までご連絡ください。
【会費は下記のとおりです。】
正会員の方………１８,０００円
準会員の方………１２,０００円
正会員+建築ＣＰＤ情報提供制度に参加の方………１８,５２０円
準会員+建築ＣＰＤ情報提供制度に参加の方………１２,５２０円
賛助会員…………一口 １０,０００円（４月に請求書を郵送しております。）※日本建築士会連合会WEBサービスシステムが令和６年３月３１日に終了した為、WEBからの年会費納入も終了となりました。今までWEBサービスをご利用い
ただいておりました会員の皆様にはご不便をおかけすることとなり誠に申し訳ございません。何卒ご理解のほどよろしくお願い申し上げます。

ˎˌˎːȅˏ͈̞̱̻̿˪˫ȅˍˑ˓࣢͈ȶֳგോঌೋോ಴‫܊‬ઐ͈ਹါഥൡഎ࠺௮໤߲༗ం౷ȷ
͈ܱম̤̞̀ͅȂ४‫࠺̹̯ͦح‬ಃআȪΰςΞȽΐζΥȽΐλȽȫͅനಎုঊအ͈ྴஜ͈ܱश
Ⴣ̦̜̱̹ͦͤ͘ȃ೏‫̳̱̹̞͘ح‬ȃȪ໲ୣȆਈ֔੗ࢣȫ［Ishizuchi2024.5］

お知らせあなたの原稿をお待ちしています。

公益社団法人として、異業種や全ての皆様から建築士会の枠を超えて原稿を広く募集して広く購買して頂くようにしています。是非、寄稿して頂きますようお願い致します。本年度は年６回発行となります。
（尚、営業的色彩の濃いものにつきましては、掲載されない場合もありますので、ご了承ください。
）「いしづち」の次号の原稿締切日
令和6年 7月号（159号） 令和6年5月30日（木）※校正印刷の関係で締切延長の最終期限は一週間後の木曜日とします。
※１ページ写真込みで2150文字（25文字×43行×横2段）のWORD様式を事務局で用意していますのでご活用ください。
写真は１ページ当たり３枚程度まで題名を付けて添付してください。
また宜しければ投稿者の写真（免許写真程度の顔写真）を添付してください。
会員の皆様のご参加をお待ちしております。また記事等についてのご意見・ご感想もお寄せください。
（尚、投稿された原稿につきましては、要旨を変えない程度の若干の訂正等を加えることがあるかもしれませんので予めご了承ください。）
この誌面を通じて、会員の方々、そして一般の方々にまで、建築についての対話等の輪が広がればと願っています。
情報・広報委員会

読者の声欄 「いしづち」に関するご意見・ご提案などをお寄せください。お待ちしています。
「いしづち」編集委員会（士会事務局内）宛 FAX 089−948−0061
編集後記
和歌山県高野町にある弘法大師・空海が開いた高野山真言宗の総本山で、高野町の金剛峯寺に訪れました。あまりの寺院の広さと建物の多さに驚き、ここでは本坊だけをピックアップして書きたいと思います。
本坊の中核をなす「大主殿及び奥書院」
は、江戸時代の末期に再建されたもので、客殿と庫裏、そして書院が一体となった複雑な間取りが特徴でした。中でも、総本山の寺院にふさわしく、意匠を凝らし高い格式を感じさせる客殿の「大広間」や「土室と茶の間」、吹き抜けに太い梁が交差した「庫裏」は、いずれも見応えのある空間となっていました。
また、それぞれの部屋の屋根が連なる建築は、高野山のさまざまな寺院で見られる伝統的な造りとなっているなど、文化財としても高い歴史的価値があるように思いました。重要な儀式や法要が行われる「大広間」は、ふ
すま絵に松や鶴の群れが描かれ、格式高い造りになっていました。
つちむろ

そして、
「土室と茶の間」は、囲炉裏の間にあり、土室と呼ばれています。土室とは「土を塗り固めて作った部屋」という意味だそうです。高野山はご存じのように、冬場は非常に厳しい土地です。暖をとるための工夫として土壁で囲んだ部屋の中に囲炉裏を設け、できるだけ保温効果を高め、風寒をしのぎました。囲炉裏は天井まで４本の柱と壁が立ち、煙を天井から屋根の外に抜くようにできています。火袋には小棚が設けられており、弁財
天さまをおまつりしていました。
また、台所である「庫裏」は江戸期以降、実際に大勢の僧侶の食事を賄ってきた場所でした。柱や梁も煤で真っ黒になっており、水飲み場は湧き水を高野槇の水槽に溜め、大きな「かまど」は現在も使われていました。炭をおこす場所には防火対策として大きな煙突が配置されています。そして、天井から吊り下ろした台には食物が保存されていました。天井から吊ることで風通しをよくし、さらに紙を垂らすことによってネズミの侵入を防いでいたのでしょう。一つの釜で約七斗（98キログラム）のご飯を炊くことができる大釜が三基並んでいて、三つで一度に二石（約2,000人分）のご飯を炊いていたそうです。昭和50年代まで、年末の餅つきの際に使われていました。二石釜の真上には行灯が吊られ、正面には台所の神様である三宝荒神をおまつりしていました。
見どころはたくさんあり、気になるところだけを書きましたが、総本山金剛峯寺という場合、金剛峯寺だけではなく高野山全体を指すようで、全てを見るには数日かかるのではないかと思いました。普通、お寺といえば一つの建造物を思い浮かべ、その敷地内を境内といいますが、高野山は「一山境内地」と称し、高野山の至る所がお寺の境内地であり、高野山全体がお寺でした。
私は初めて訪れましたが、この歳になり、お寺の見え方が変わってきたと思います。皆さんも時間に余裕を持って一度訪れてみてはどうでしょうか。

〈いしづち〉2024/5

令和６年５月発行
発行人 会長 尾藤淳一
発行所 公益社団法人 愛媛県建築士会〒790-0002 松山市二番町四丁目1-5 愛媛県建築士会館2F
TEL
（089）
945-6100 FAX（089）
948-0061
http://www.ehime-shikai.com
印刷所 アマノ印刷有限会社
情報・広報委員会・広報委員
委 員 長／大平 将司
副委員長／渡邉 道彦
編集委員／河合 優志
西岡 亜有美
西森 勉
花岡 晶子

編集後記

［Ishizuchi2024.5］