33

慰安婦言説の転換点：
千田夏光『従軍慰安婦』
を中心に

はじめに
さて、ここまで別稿１ で日本、韓国、そして英語メディアにおける慰安婦問題に関わる、90 年代にこの問題が外交化する以前の言説の展開について述べてきた。そこで明らかにしたのは次の事であった。
その第一は、慰安婦問題に関わる言説そのものは、慰安婦問題が日韓両国間の外交問題

木村

幹

＊

へと発展する 90 年代以前から存在した、という事であった。とりわけその言説は日本において韓国よりもはるかに豊富であり、この時期の日本人にとって慰安婦に関わる語りに接する機会は日常的に存在した。他方、慰安婦に関わる言説は韓国においても第二次世界大戦後の早い段階から存在したが、その量は日本より遥かに少なかった。
第二に、しかしながらその事は当時の慰安婦に関わる言説が、この問題が外交問題に発展した後の言説と同じであった事を意味しなかった。この点において日韓両国に共通していたのは、慰安婦を巡る言説の多くの部分が、慰安婦問題それ自身を中心としてなされていた、というよりは、第二次世界大戦や日中戦
争、更には植民地支配等の「大きな絵」を描く際の「背景」としてなされていた事であった。それは 90 年代に外交問題化して以降の慰安婦問題に関わる言説が、戦時の問題に関わるものとして以上に、「それ自体」として扱われたのとは状況を大きく異にしていた。
第三に、とはいえこのような日韓両国の間には言説の量以外にも大きな違いがあった。

＊神戸大学大学院国際協力研究科教授

まず日本において特徴的であったのは、慰安Journal of International Cooperation Studies, Vol.25, No.2（2018.1）

P33-木村.indd

33

2017/12/22

16:15:05

国

34

P33-木村.indd

際

協

力

論

集

第 25 巻 第 2 号

婦問題を巡る問題が戦後の混乱期に出現した外交化した当時の日韓両国における言説がそセックスワーカーを巡る議論との連続性におのまま受け入れられ、定着していく事になっいてなされていた事である。他方、この様なた。

慰安婦を単なる「過去」の問題としてのみでだとすると、重要なのは何故、当初は今日はなく、第二次世界大戦後の「現在」の問題のものとは異なるものであった日韓両国におと結び付ける言説は韓国において、多くはなける慰安婦を巡る言説が、今日のような形にかった。韓国における極めて早い時期の慰安変化したのか、という事である。そしてここ婦に関わる言説は、第二次世界大戦時に関わで留意しなければならない事がある。それはる部分に限定されており、それを解放後にも慰安婦問題が日韓両国間で外交問題化した時存在したセックスワーカーとの関連で論じる期と、この時期以降に主たるものとなった言

ものは、少なかった。韓国においてこの問題説が形成された時期は必ずしも同じではないが「現在」のセックスワーカーとの関連で論事である。

じられる様になるのは、むしろ、1980 年代

この点をより正確に言えば次の様になる。

末に女性運動家達がこれを取り上げる様にな

90 年代初頭、慰安婦問題が外交問題化したってからの事である２。

時点において、先に述べたような戦後すぐに

他方英語メディアにおいては、状況は大き存在した古い言説は既に大きく影を潜めていく異なっていた。即ち、第四に英語メディア

た。即ち、既にこの段階では、慰安婦問題は、においては、外交問題化する以前における慰

第二次世界大戦や日中戦争、更には植民地支安婦に関わる言説は極めて少なかった。また、配の単なる「背景」以上の意味を与えられて例外的な少数の事例もその大半は、日本人がおり、また、敗戦直後に出現したセックスワ

自ら海外に対してこの問題を訴えかけたもの

ーカーと関係で論じられる事も少なくなってであり、英語メディア、或いはそれが本拠をいた。言い換えるなら、90 年代初頭の時点

置く諸国内部から自発的に為されたものは殆では既に現在の様に、慰安婦問題それ自身をど存在しなかった。そしてその事は、英語メ「独自の問題」であるとする言説が主流とな

ディアやそれらが本拠を置く英語圏の国々にっており、またこの問題を植民地支配と女性

おいては、外交問題化以前の段階において、問題の枠組みで考える事は当たり前になって慰安婦に関わる固有の言説がほぼ存在しなかいた。だからこそ 90 年代初頭の議論は、こった事、そしてそれ故に、そこにおいては、の「植民地支配問題」と「女性問題」として日韓両国に存在したような既存の言説が新しの慰安婦問題、という既に出来上がっていたい言説に置き換えられる過程は存在しなかっ枠組の上で展開される事になる。

た事を意味していた。だからこそ、英語メデ

明らかな事は、慰安婦問題が外交問題へとィアにおいては、90 年代初頭、この問題が発展した 90 年代初頭以前に、慰安婦問題を34

2017/12/22

16:15:05

慰安婦言説の転換点：千田夏光『従軍慰安婦』を中心に35巡る言説の転換点が存在した事である。そしされ、発展したのかを分析する。第四にこのてこの様な転換点を考える時、一つの大きな様な千田の理解が後の慰安婦問題に関わる言指標となるのが、千田夏光『従軍慰安婦：“声説に与えた影響について議論する。最後にこなき女”八万人の告発［以下、『従軍慰安婦』のような慰安婦問題に係る言説の展開過程かと表記］』（双葉社、1973 年）である。既にら、歴史認識問題の発展過程に関わる理論的別稿でも簡単に論じた様に、同書はこの時期示唆について考察する。

における数少ない、そして他に比べて極めて早い時期に、慰安婦問題を、単なる第二次世

それでは早速、本論に入っていく事としよう。

界大戦や日中戦争、更には植民地支配の「背景」としてではなく、「それ自体」として取第 1 章 「植民地の子」り上げた著作であり、また不十分ながら韓国での取材を敢行するなど、植民地支配や女性

さて、まず千田の経歴について簡単に見て問題を明確に意識して、慰安婦問題を取り上みよう。千田は 1924 年、当時は日本の租借げた著作でもあった。そしてこの様な千田の地であった関東州の大連に生まれた。夏光は

著作はベストセラーとなり、後の慰安婦を巡ペンネームであり、実名は貞晴、貞の字は千る言説に決定的な影響を与えていく事にな

田家に代々伝わる通字である。夏光の曽祖父

る。

は元薩摩藩士であり、貴族院議員や広島県知そこで本稿では、主としてこの千田夏光と事等を歴任した千田貞暁３であるから、維新

彼の慰安婦問題に関わる著作の形成過程を追時に名を成した明治以降の名家の出身といういながら、慰安婦問題を巡る言説の展開につ事ができよう。貞暁は、広島に宇品港を開削

いて考えてみる事にしたい。
。議論は次の順した事を称える廟社４まである人物である。

序によって展開される。

P33-木村.indd

この千田の家系を考える場合に重要な事

第一に千田夏光の経歴について分析する。

は、貞暁の存在以外に幾つかある。一つは、これにより彼の個人的経歴や歴史的背景が彼

千田貞曉の子の多くが軍人になったという事の著作や歴史観にどの様に反映されているかである。そのうち継嗣である千田嘉平は陸軍を明らかにする。第二に『従軍慰安婦』に先士官学校を経て陸軍入隊、少将まで昇進、そ立つ時期の千田の著作を概観し、慰安婦問題の後貴族院議員等を経て 1943 年に死去してに関わる様になる以前の千田の思想的状況にいる５。しかしながら、軍人としてより華やついて明らかにする。第三に、千田の初期のかな経歴を歩んだのは彼の弟達であった。千

慰安婦に関わる著作、とりわけ『従軍慰安婦』

田貞敏は海軍兵学校を経て海軍に入隊、黎明とその前後に書かれた著作を分析する事によ期の海軍航空隊を支えた人物として知られてり、彼の慰安婦問題への関心がどの様に形成いる。その弟である千田貞季もまた陸軍士官35

2017/12/22

16:15:05

国

36

際

協

力

論

学校を経て陸軍軍人となり、「歩兵の専門家」
として知られた人物である 。

第 25 巻 第 2 号

そして、この話は同じ回顧の中でのもう一つの思い出とオーバーラップして語られる。

６

そして第二に重要なのは、この様に軍人と話は満州事変の頃に遡る。大連の千田の自宅

して栄達を遂げたかに見えた夏光の祖父世代の周囲には貧しい中国人の子供がおり、千田のキャリアが第二次世界大戦により暗転するの母は家政婦を通じてこの子供に食事を与え事である。即ち、太平洋戦争開戦後、第 14ていた。ある日、千田はこの家政婦に代わり、連合航空戦隊や第 28 根拠地隊司令官を歴任

この子供に与える食事を自ら持って行った。

した貞敏は、1944 年ニューギニアのビアク

しかし、子供からの感謝の言葉を受けて満足

島において戦死した７。同じく仙台陸軍幼年げに帰宅した千田を待っていたのは、冷たい学校長等を歴任した貞季もまた、小笠原兵団

家族からの言葉だった。「いいことをしたと

第 109 師団混成第 2 旅団長として派遣された思っているのか」。この言葉を千田は複雑な

硫黄島で戦死する事になっている 。

思いをもって述懐している11。

８

千田はこのような自らの家系について語る

こうして後に、大連における記憶を苦々し事は極めて少なく 、とりわけ軍人であった

く振り返る千田であるが、その事は幼少時の祖父の世代については、何一つ自ら書いてい彼が当時の状況に大きな矛盾を感じていた事ない。ともあれ重要な事は、この様な家系にを必ずしも意味しなかったようである。背景育った事が、幼少年期を大連で過ごした事とには千田自身が、この「植民地人12」として併せて、千田に大きな影響を与えた事である。

の生活にどっぷり浸かった中、育った事があ

例えば、千田は後の生涯を顧みたインタビュ

った。千田の父は、南満州鉄道株式会社の土ーの中で、自らを「差別に気づかぬ『植民地木技師として大連に渡った人物であり、一家の』子」であった、と回想している10。このはその収入の下、裕福な暮らしを送っていた。

インタビューの中で、彼は幼少期の二つの思家には中国人の家政婦と料理人がおり、二人い出について語っている。即ち一つは、大連の姉と妹、つまり三人の姉妹はロシア人教師

一中時代の思い出であり、それは次のようなからピアノを習っていたという。父親は満州ストーリーになっている。中学生であった千事変後には南満州鉄道を辞め、不動産業を起田は、日本人が受けられた米の配給を中国人

こし、一家はさらに裕福な暮らしをする様にであるが故に受けられずに困っている同級生なった。千田はこの当時について、母親は高がいる事を知り、この同級生の家に米を持っ価な毛皮を首に巻き、姉妹が使っていたピアて行った。しかし、感謝の意を繰り返す母親

ノはドイツ製になった、と記している。つまの背後で、同級生は千田を「ギラギラとする

り、千田は戦争が自らの利益に直結するよう眼」で睨むばかりであり、その後学校に来なな環境で育った事になる。家には日本軍軍人

くなった、という話である。

や関東軍の関係者が出入りし、幼少期の千田

９

P33-木村.indd

集36

2017/12/22

16:15:05

慰安婦言説の転換点：千田夏光『従軍慰安婦』を中心に37

は彼らから満州事変から日中戦争に関わる話族の経験を「ソ連兵の侵攻をうけ他人様にはを聞いたという 。

軽々に語れぬそれなりの辛酸をなめ、乞食そ13

ここで注意しなければならない事は、「満州で生まれ育った」事が、千田自身が「戦争のままの姿」で帰国した、と後に記す事になる。

やそれに付随する苦難を直接経験した」事を千田にとっての敗戦とは、それまで存在し意味しない事である。例えば、他の多くの満た裕福な家系のバックアップを失い、敗戦後

州移民や関東州育ちの人々と異なり、千田はの日本社会に突然放り出された事を意味して「引き上げ」を経験していない。大連一中をいた。それでは戦後の千田は、如何にして生卒業した彼は東京の日本大学に進学し、在学

き、どの様にして「慰安婦問題」にたどり着中の 1944 年に学徒動員され、配属先の鹿児いたのであろうか。次にその点について見て

島県で終戦を迎えたからである。つまり、彼みよう。

が知る大連とは、「植民地人」としての日本人が君臨する「アカシアの並木」が立ち並ぶ、

第 2 章 失われつつある美

戦時にも拘わらず平穏を維持する「植民地都市」としての大連であり、その後ソ連の侵攻

復員後千田は、日本大学に戻ったものの、による混乱したこの都市の姿を彼が直接目に学業を最後まで収める事はできず 1947 年にする事はなかったのである14。

中退する。この時期は千田の家族が大連から敗戦間際の自らについて「天皇のために死戻る前後の時期であるから、「乞食そのままぬつもりで本土決戦に備えた」と回想する千の姿」で帰国した、女性ばかりの家族を支え

田は、直後に迎えた敗戦を「足元が揺らいだ」る負担が彼に重くのしかかった事に疑いはな

思いで迎えたと語っている15から、この時点い。全財産と父親を失い、母と三人の姉妹をでの彼は依然として、忠実な「植民地の子」支える境遇になった彼は、アルバイトをしなだったと言うのが適切であろう。そして実際、がらなんとか食いつなぎ、1950 年、毎日新千田にとって敗戦は「足元が揺ら」ぐ以上の聞社にて働く様になる。社会部で活躍した、自らを取り巻く環境の変化をもたらした。何とされるが正式な社員の資格は持たず、「文故なら、大連に残された千田の家族は、ソ連房具を買うような社会部の経費」で雇われた軍が攻め込んだ大連において全てを失う事に臨時雇い的存在であったようである17。言いなったからである。敗戦後の混乱の中、父は換えるなら毎日新聞社との千田の間には雇用「敗戦直後に“大連”で死に、母と姉妹が帰関係はなく、故に同社には、署名記事は勿論、国したのは 3 年後 」だったというから、ここの頃の千田に関する記録は何一つ残されての間の千田は家族との連絡さえ一切取れなかいない、という18。

16

った状態にあった筈である。彼はこの時の家

P33-木村.indd

37

社会部では都内版を担当し、「優秀な記者

2017/12/22

16:15:05

国

38

際

協

力

論

第 25 巻 第 2 号として活躍した」千田であるが、臨時雇いのの彼が何を考え、どんな記事を書いていたの記者達の給料は安く、安定した生活は得られかを直接確認する事は今日、不可能に近い。

なかった。千田自身の回顧によれば、5 年後言い換えるなら、生涯において 60 冊を超の 1955 年に毎日新聞での仕事を辞めた、とえる著書を残した千田であるが、自身の名をされているが、このあたりの彼の回顧はあま冠した形での「作家23」としての「デビュー」

り正確でないようである。ある毎日新聞関係

は決して早くはない。国会図書館の NDL-者によれば、毎日新聞社ではこの頃、労働組

OPAC や国立情報学研究所の CiNii 等、利用合によって、千田のような低賃金の臨時雇いできるデータベースにおいて、千田が著者等の記者の存在が問題とされ、彼らは臨時に設として奥書等に自らの名前を明確に記した最けられた試験を受けた上で、正社員に昇格すも早い時期の著作として表れるのは、堀越二る事となっていた。しかしながら、この臨時郎と共に監修した、『驚異の戦闘機ゼロ戦』（盛試験の時期、千田は不幸にも結核にて隔離さ

光社、1967 年）である24。43 歳になる年の著

れこの試験を受ける事が出来ず、正社員に昇作であり、当時としては極めて遅いデビュー

格する事はできなかった。こうして彼は逆にと言わなければならないであろう。

仕事を打ち切られてしまう事になったのである 。

少し詳しく見てみよう。この著作を千田と19共に監修した堀越は、アニメ「風立ちぬ」の後に千田は、この毎日新聞との離別を、戦主人公のモデルとしても知られる25、ゼロ戦、争の実態を知り「戦争に踏みつぶされた人々

つまり零式艦上戦闘機の設計者であり、このを書く為」だったと答えている20が、それは時期立て続けに自らの回顧録をものにしていむしろ千田自身によって為された後付けの理た人物である。つまり、堀越はこの時期には由であった、と考える方が正確であろう。た

既に著名になっていた人物であり、千田はそ

だ、彼はその後も毎日新聞社の仕事を様々なの彼と組んで最初の「著書」をものにする機形で手伝う事になっているから、少なくとも会を得た事になる。別稿でも論じた様に、当「喧嘩別れ」するような状況でなかった事だ

時はいわゆる「戦記物」の全盛期であり、見けは確かである21。

方を換えれば、千田もまたこの「戦記物」ブ

毎日新聞「退社」後の千田は、夕刊紙の社会部長や、女性誌で記事のリライト、さらにームに乗って自らのデビューの機会を得た事になる。

はラジオやテレビの仕事 を請け負うなど、この時点では、取り立てて目立つ「作家」

様々な仕事を行っていたようである。しかしとしての業績のなかった千田が、堀越と共にながら、この時期の彼の仕事の大半は、新聞

この書籍を監修するに至った経緯はわからなや雑誌に自らの名前を出さない形での執筆やい。ただ、明らかなのは千田の祖父の世代に編集をする事であり、それ故に具体的に当時

海軍航空隊の創設者の一人である貞敏がお22

P33-木村.indd

集38

2017/12/22

16:15:05

慰安婦言説の転換点：千田夏光『従軍慰安婦』を中心にり、堀越はこの貞敏の生前に交流を有していの千田は、先の「戦記物」（より正確には「航たであろう事である。つまり、軍人の家系に空機物」）とは別に、様々な紀行文や旅行記、

生まれ幼少期を満州で過ごした千田は、その更には鉄道関係の記事を執筆している27。そバックグラウンドを生かして執筆活動をはじして、これらの著作にはやはり明確な共通点

める事になったのかも知れなかった。

が存在する。それは「失われつつある美」へ

当時の千田にとって航空機に関わる執筆活の関心であった。例えば、1973 年に出版さ動は一つの軸となっていたようであり、彼はれた『どん行列車の旅28』は、この「失われ続く 2 年後の 1969 年、初の自らの名前を奥つつある美」を求めて旅する千田の紀行記で書に置いた単著である『日本の航空機』を著あると言って良い。そこには、慰安婦問題にし、甞ての勤務先だった毎日新聞社から出版

おいて脚光を浴びる以前の千田の異なる志向している。同じ年には『占いの科学』というが典型的に表れている。

著作もやはり毎日新聞社から出版しているか

ここで興味深いのは、この時点での千田のら、毎日新聞との縁が「作家」になった後の著作が、後の同じ千田のそれらが反ナショナ

彼にとって依然、貴重であった事は明らかでリズム的な性格を有しているのとは対照的ある。

に、寧ろナショナリズムとの深い関連を有し興味深いのは、このような初期の千田の著ている事である。例えば、1971 年 1 月、千作の内容が、「戦争に踏みつぶされた人々を

田は雑誌『日本及び日本人』に「風土になご書く為」に記者を辞めた、とする千田自身のむ心こそ」という小文を掲載している29。こ後の回顧と大きく異なっている事であろう。

の文章は巻頭言に続いて掲載されているか

なぜなら千田の同時期の著作に見られるのら、この号において千田の文章が重視されては、過去への反省よりも寧ろ、強い郷愁であいる事がわかる。

るからである。即ち『驚異の戦闘機ゼロ戦』『日本及び日本人』は、その表題からもわで戦前の日本の技術水準を激賞した彼は、続かる様に、明らかなナショナリズム的傾向をく『日本の航空機』では、著者紹介で自ら、「飛持つ雑誌であった。千田の一文が掲載された

行機の爆音が聞こえると外に飛び出す無類の同じ号には続いて、直前に割腹自殺を遂げた

飛行機好き」だったと記している。そこに満三島由紀夫に捧げられた、村上一郎「自刃抄：

州最大の軍港であった大連で、駐屯する日本

三島由紀夫の霊に」が掲げられ、更に 1969

海軍飛行隊の姿を、憧れを持って眺めていた

年に書かれた三島自身の「栄誉の絆でつなげ

軍国少年の姿を重ね合わせるのは不自然では菊と刀」が再掲されている。千田は翌 1972

ないだろう 。

年 1 月にもこの同じ『日本及び日本人』に、「文

26

P33-木村.indd

39

この様な過去への郷愁は、同じ時期の千田化情況と手作りへの回帰」という小文を寄せの著作群を見ると更に明確になる。この時期ている30。この号では、巻頭言に続いて、児39

2017/12/22

16:15:05

国

40

際

協

力

論

第 25 巻 第 2 号

玉誉士夫の筆になる「アジアの民族的使命にと銘打ちつつも、特定の警察署を舞台とする

ついて」というナショナリスティックな文章

訳でもなく、共通の主人公さえ持たないこのが掲げられ、千田の文章の後には「日本ナシ小説群の一つの特徴は、この媒体に相応しく、ョナリズムの基底を考える」と題する特集も多分にセクシャルな描写を含んでいる事であ組まれている。そしてこの雑誌における千田る。この今日から見てもあまり出来栄えが良の執筆活動は、実に 1978年 まで続けられていとは言えないこの小説群は、連載三回目にいる。

は遂に舞台は「捜査一課」とは無関係な、千31

この様にして見ると、『従軍慰安婦』執筆

田自身をモデルとすると思われる M 新聞記

以前の千田の著作活動は、後の一連の著作や、者を主人公とするものになるなど明らかな迷先に触れた「戦争に踏みつぶされた人々を書走状態になっている。

く為」に毎日新聞を離れた、という千田自身

ともあれ明らかな事は、後に「社会派ルポの後の回顧とは、かなり異なるものであった

ライター34」として知られる事になる千田が、事が改めてわかる。

この時期、実に様々な執筆活動を試しているだとすると、ここで問題となるのは、千田事である。それでは、この時期の千田の活動は何故にこの時期、後の時代のそれとは一見、が何らの方向性も持たない支離滅裂なもので大きく異なるような作品を執筆したのか、とあったのだろうか。例えば、既に述べた様に、いう事である。この点については、千田が自後に『従軍慰安婦』がベストセラーとなり、「社

身説明を残していない以上、推測によるしか会派ルポライター」として名を成した後も、ない。だが、その作品群の内容から考えて、千田は 1978 年まで『日本及日本人』への執次の幾つかの説明が可能であろう。

筆を続けている。この様な『従軍慰安婦』に第一は当時の千田は「作家」としての自分見られるような社会批判と、『日本及日本人』の行く末を未だ決めかねており、また家族をに見られるようなナショナリスティックな執支える必要等の、経済的な理由もあって明確

筆活動の共存は一見奇妙に見える。

な方向性を決めずに「書けるものを書いていしかしながらその事は、千田が書いている

た」という説明である。千田が自らの「作家」

内容を具体的に見れば、全く違って見えてくとしての方向性を決め兼ねていた事の一つのる事になる。なぜなら、この当時の彼の著作

表われは、この時期までの彼がドキュメンタには先に述べたような「失われつつある美」

リーのみならず、小説をも執筆していた事かに対する強い関心があり、それがこの時期のも知れない。例えば、そのような小説群に、『別著作の多くを貫くものだからである。即ち、冊サンデー毎日

読物専科 』に 3 回に渡っ

航空機に関する著作にせよ、旅行記にせよ、て連載された「捜査一課シリーズ」と銘打た

この時期の千田の著作の多くは、「失われた」、れた短編小説群がある 。
「捜査一課シリーズ」

或いは「失われつつある」存在に対して向け

32

33

P33-木村.indd

集40

2017/12/22

16:15:05

慰安婦言説の転換点：千田夏光『従軍慰安婦』を中心に41られていた。それは或いはゼロ戦であり、蒸本自らが国家維持や経済発展を追い求めた結気機関車であり、また工業化の中で見失われ果なのである。

つつある手工芸の美であった。千田は次の様に記している。

我々は或いはここで、彼が大連の日本人社会という、文字通り「失われた社会」に生まれ育った、という事実との関連を垣間見る事

いま日本文化は音をたて雪崩現象を起こしができるかも知れない。アカシアの並木に代ている。その現象が戦後のものであることは表される美しい街並みと雑然とした中国人地間違いないのだが、それが、これだけのこと区。千田が豊かで恵まれた生活を過ごした大で敗戦という現象の前で起こした精神風解作

連の社会は、日本自身が起こした戦争が敗戦用の結果だとみるのには問題がある 。

に終わるとともに永遠に失われた。この大連

35

生まれの「植民地少年」としての思いを大連
ここで興味深いのは千田が、嘆き悲しむ日

一中において千田の 3 年後輩にあたる原口統

本文化の崩壊の原因を、必ずしも敗戦に求め三は自らの遺稿である『二十歳のエチュード』ていない事である。彼は言う。

で次の様に記している。

日本の状態が大きく変ったのは、この農本主義的な行き方から脱皮し工業国家へと指向

故郷はない。それなのに、僕は己の故郷以外の土地には住めない人間なのだ37。

しはじめてからのことであった。それにはア
メリカ的生活様式への憧憬のあったことはいよく知られている様にこのような失郷感

なめない。が、それ以上に資源のない島国々

は、原口のみならず、多くの満州生まれの人々

家として、海外より原材料を輸入し加工し加に共通するものであった38。千田にとっても、工品を輸出しなければ近代国家として国家維大連が特別な土地であった事は、自らの戦後持、もしくは経済繁栄がもとめられなければの歩みについては殆ど語らなかった彼が大連ならないとの自覚への志向とする方が正しい

時代の記憶については、度々記している事かだろう。はっきり言って農本主義的なもののらわかる。しかしながら、千田の大連への思棄却である 。

いには多くの大連生まれの人々とは、異なる

36

部分もあった。後に自らの大連時代を振り返重要なのは、千田が日本文化の崩壊の根本的原因を、敗戦でも、アメリカによる政治・った著作『植民地少年ノート』にて、千田は次の様に記している。

経済・社会等の改革圧力によるものだとも考P33-木村.indd

えていない事であろう。即ち、彼によれば日（大連出身の日本人が）思いだすのはアカ本が甞ての「美」を失うに至った理由は、日シアかおる街であり、残飯少年の上にあぐら41

2017/12/22

16:15:05

国

42

際

協

力

論

をかいていたことを知ろうともせずに語る包集

第 25 巻 第 2 号

口ぐせ40。

子の味でありサンザシのことだけである。酒席で「麦と兵隊」を合唱しながら日中友好を

千田は未だ試行錯誤のさ中にあり、自らの叫ぶ人たちと違わないのである。私の場合で文筆家としてのアイデンティティさえ見いだ

言えば、何年かまえ中学校の同窓会で、せずにいた。しかし、このような彼の歩みは

渤海湾頭帝国が、植民拓土の策源地、大大連を瞰下して…

やがて整理されていく事になる。次にその点について見てみる事にしよう。

そんな往時の中学校の行進歌などうたわされ、しかも涙を浮かべうたう者までいるのを

第 3 章 「慰安婦」との出会い

見て、二度と顔を出すのをやめたけど、［大連出身の人々と異なり、1945 年に中国人労ともあれ、こうして千田は「作家」として

働者殺害事件の起こった］花岡の町には、あの活動を開始し、次第に活動の範囲を広げてのときのことを忘れまいとする人たちが多行った。しかし、その彼はやがて『従軍慰安い 。

婦』を出版し、「社会派ルポライター」とし39ての地歩を築く事になる。それでは千田はど
この様な千田の同窓生に対する違和感が、の様にして慰安婦問題と出会い、またその出

彼が大連時代から有していたものか、或いは会いは、その後の彼の活動をどの様に変えて後に彼が「社会派ルポライター」として多く行ったのだろうか。

の調査や経験を経て後に生まれたものであったのかはわからない。

千田の慰安婦問題との出会いについては、この問題での彼の最初の著作である『従軍慰

ともあれ、明らかな事は「植民地の子」千

安婦』の「おわりに」にて彼自身が書いた文

田がこの時期には未だ試行錯誤の中にいた事章がよく知られている。少し長くなるが、こであった。1973 年、『従軍慰安婦』が出版さの有名な文章を改めて引用してみよう。

れるのと同じ年、彼は自らについてこう記している。

私が慰安婦に興味をおぼえたのは、昭和
39 年毎日新聞社が写真集『日本の戦歴41』を1924 年大連（現在の中国旅大市）に生ま発行したときであった。この写真集は『毎日れる。大連一中、日大、毎日新聞記者を経てグラフ』別冊として編集されたが、15 年戦

文筆活動に入る。たいしたもの、意味のある争を通じ毎日新聞特派員が撮影して来た、2ものは書けないと自分自身で考えている。
「僕

万数千枚の写真の選別から編集までを私は受の人生は燃える榾火のようなものだ。それも持ってきた。

もう半分灰になっているのです」というのがP33-木村.indd

42ところがその作業の中に数十枚の不思議な2017/12/22

16:15:05

慰安婦言説の転換点：千田夏光『従軍慰安婦』を中心に43

女性の写真を発見したのである。兵隊ととも関わる文章を見れば明らかになる。誤解されに行軍する朝鮮人らしい女性。頭の上にトラがちであるが、千田にとって『従軍慰安婦』は、ンクをのせている姿は朝鮮女性がよくやるポ

彼が慰安婦問題についてはじめて執筆した文ーズである。占領直後とおぼしい風景の中で章ではない。確認できる限り、千田が慰安婦

和風姿で車に乗り込む女性。中国人から蔑みについてはじめて書いたのは、「特別レポーの目で見られている日本髪の女性。写真ネガ

ト：日本陸軍慰安婦」と題する、『週刊新潮』につけられている説明に“慰安婦”の文字はの 1970 年の記事であった43。この 13 ページなかった。が、この女性の正体を追っているに及ぶ記事は、ある程度の注目を集めたよううちに初めて“慰安婦”なる存在を知ったのであり、彼はこれを受ける形で、翌 1971 年であった 。

には雑誌『決断44』に「『お国のために』働い

42

た 12 万慰安婦」という文章を書いている。
一見わかりやすい説明であるが、不思議な彼はここでも自らと慰安婦問題との出会いに点がある。それは、ここまで述べてきたよう

ついて記している。その内容は次の様になる。

な経歴を顧みた時、千田は本当にこの時まで慰安婦の存在を知らなかったのか、と言う事

あの写真集の持つ意味の“何分の一”かは、である。幼少期を大連で過ごし、家には日本

戦後 20 年、なぜか旧陸軍幹部はもちろん、軍軍人や関東軍の関係者が出入りする環境に

従軍経験者が公に口にすることをタブーにしあった千田は、幼少期から満州事変や日中戦てきた“慰安婦”の写真を掲せたことにあっ争に関わる話に触れる機会を多分に有していた。それも明らかに朝鮮人とわかる慰安婦が、た筈である。また、終戦間際の 1944 年には、

北部中国の川を腰までまくり渡っていく姿に彼自身が動員され、鹿児島にて軍隊生活を経はじまる約 10 枚の写真を載せたことにあっ験している事も既に記した通りである。

た。

そもそも別稿で既に述べた様に、第二次世

正直のところ、私も話には聞いていたが、界大戦後の日本では、慰安婦の存在は決してそうした慰安婦そのものずばりの写真がある

タブーではなく、多くの慰安婦を題材にしたとは思ってもいなかった45。

自叙伝や小説が書かれ、また週刊誌には度々

P33-木村.indd

この問題にまつわる記事が掲載されていた。

実際の『日本の戦歴』には慰安婦と思しき「作家」として多くの雑誌に多様な文章を執女性たちの写真は数枚しか掲載されていない

筆した千田が、このような言説に全く触れなから、この千田の回顧もまたあまり正確なもかったとは正直、考えにくい。

のではない。しかしながら明らかな事は、後そして、この推測が正しい事は千田がそのの『従軍慰安婦』における記述とは異なり、主著『従軍慰安婦』の以前に書いた慰安婦に千田がこの写真集の編集に当たった段階で既43

2017/12/22

16:15:06

国

44

際

協

力

論

第 25 巻 第 2 号に慰安婦の存在自体は「話には聞いていた」

を有していた事を意味しない。そのわかりや事であった 。実際、千田が繰り返し記してすい例の一つは、彼は先の雑誌『決断』の記いる「北部中国の川を腰までまくり渡ってい事の頃までには、慰安婦問題を陸軍に限定さく」女性の写真のキャプションには、「日本れたものだと考えていた様に見える事であ軍もまた娘子軍をつれて歩いた。慰安婦と呼る。実際、千田が最初に慰安婦について執筆

ばれる一群である。朝鮮婦人が多かった。彼

した『週刊新潮』の記事のタイトルが、「特女らはつねに進撃する部隊を追い第一線にむ

別レポート：日本陸軍慰安婦」であった事にかったのだが、カメラをむけると白い歯をむ現れている様に、1971 年頃までの千田は慰いて笑った。望郷の思いを吹き消すためだっ安婦問題を陸軍に関わるものとして論じていたのかもしれぬ」、と記されている 。その事る。また先の『決断』の記事では、慰安婦のはこの写真集の編集の段階で、既に千田がこ

数を 12 万人とも記している48。後に出版されれらの慰安婦に関する相当程度の知識を得てた『従軍慰安婦』では、この数は「8 万人といた事を示している。

も 10 万人ともいう」と記されている49から、46

47以上の事からわかるのは、千田が『従軍慰安婦』の出版に至るまでの段階で、この自ら

P33-木村.indd

集

慰安婦の数もまたこの前後で変化している事になる。

の慰安婦問題との「出会い」を事実とは異なとはいえそれよりも重要な事がある。それる形で単純化して、「わかりやすく」整理しはこの時期の千田が一貫して先の写真集に掲てしまっている事である。背景にあったのは、載された朝鮮人女性に注目して議論している

この著作が発売された 1973 年の段階では、事である。千田が繰り返し触れている写真は既に戦後生まれの「戦後世代」が多数を占め『日本の戦歴』の 21 ページに登場するものでる時代が到来していた事かもしれない。戦中あるが、実はこの写真だけからでは、そこに生まれの「戦中世代」を含む彼らは、実際の映っている女性たちが朝鮮半島出身者である

戦場での記憶を持たず、故にその殆どにとっかを断定する事は困難である。
「頭の上にトては戦争にまつわる「秘話」に属する慰安婦

ランクをのせている」女性もそれが渡河中のの存在については十分な知識を有していなか

出来事である以上、大事な鞄が濡れないようった。言い換えるなら、戦前世代の千田は自に、頭の上高く掲げる行為は、日本人が行っらの著作の読者の大半を占める事になる「戦てもさほど不思議ではない。これ以外の女性

後世代」の目線に近い形で、慰安婦問題とのが映っている同じ写真集の写真においても、「出会い」をわかりやすく「演出」した事に朝鮮半島出身者であったかを見極める事のでなる。

きる服装等をした者は存在しない。そもそもとはいえ、同時にその事は千田がこの時点

千田も自身記している様に写真集の基になっで既に、慰安婦問題について「十分な」知識

た写真のネガには、彼女らが慰安婦であった

44

2017/12/22

16:15:06

慰安婦言説の転換点：千田夏光『従軍慰安婦』を中心にかどうかは記されていなかった50。

45

なぜだろう。

写真そのものから朝鮮半島出身者であるとみると、私の旧陸軍慰安婦に対する興味は、は断定できない状況で、千田が彼女らを朝鮮

この時からはじまったのであった。慰安婦に人だと断定できた理由は二つしか考えられな朝鮮女性が多かったことは聞いていたが、彼い。一つは千田がこの時点で慰安婦のかなり女らが自らすすんで、喜んで慰安婦となるこの部分が朝鮮半島出身者であった事を認識しとはまず絶対にあり得ない。強制または半強ていた可能性であり、またもう一つは、この制であるはずだ。その実態はどうだったのだ

写真集の編集過程で慰安婦に関わる情報を入ろうか51。

手した可能性である。
とはいえ、前者については 1971 年頃の著

こうしてここで重要な事が明らかになる。

作に書かれていたような、千田の慰安婦に関それは千田の慰安婦への関心が、後に彼が著わる不十分な知識を考えれば、千田が誰が朝書で説明したような、自らも知らなかった「旧鮮人であるかを見分けられる程の慰安婦に関軍関係者」が「戦中も戦後も秘密」に触れた

わる豊富な知識を既に有していたか否かには事に対する驚きによりはじまったのではな

疑問も残る。他方、この写真集の編集に当たく、自らがある程度情報を有していた、しかって、千田と毎日新聞社は戦時に従軍カメラ

し間接的にしか知らなかった事実が「写真」

マンとして活躍した人々から直接聞き取り調という形で、想像していたものとは異なる形

査を行っており、千田がこの聞き取り調査かで、自らの目の前に現れた事に対する驚きか

ら「写真に写っている人物」に関わる具体的らはじまった、という事である。そしてそのな情報を得た可能性は強い。先に挙げた臨場想像とは異なる姿は、慰安婦の悲惨な境遇で感たっぷりのキャプションもまた、そのようはなく、写真上に現れた朝鮮人慰安婦らの「明な聞き取り調査の産物であったろう。

るさ」であったのである。

しかしながら、それだけでは千田が何故にそして、このような写真の上に現れた朝鮮「朝鮮半島出身の慰安婦」に注目する事にな

人慰安婦の姿に対する彼の「違和感」の原因

ったのかはわからない。その理由について千は明らかであった。大連にて幼少期を過ごし

田は『決断』で次の様に記している。

た彼は、その身をもって植民地において、支配される側である人々が支配者である「植民P33-木村.inddところがその一枚一枚を見ていくうち、私

地人」に対して、強い怒りを有していた事をは不思議なことに気がついた。朝鮮人慰安婦

理解していたからである52。だからこそ、彼がいずれもカラリとした明るさを見せているは朝鮮人慰安婦の「明るさ」に違和感を持ち、のに、日本人慰安婦のほうは、なにか翳りがその原因を突き止めようとして取材をはじめあるのである。

ることになる。

45

2017/12/22

16:15:06

国

46

際

協

力

論

集

第 25 巻 第 2 号

こうして彼の代表作である『従軍慰安婦』

告を打った理由もその広告を見ればわかる。

が出来上がる事になる。それではこのような

即ち二つの広告のうちの一つは一面に掲載さ複雑な背景を持つ千田の著作が、何故にこのれており、そこでは他社の書籍の広告と並ん著作が当時の日本社会に大きな影響を与え、で、同書の広告が堅苦しく並んでいる。これその言説の転換点となったかのだろうか。次に対して同じ新聞の 6 面に掲載されたもう一にこの点について論じる事としよう。

つの広告では、同書の広告は、双葉社の主力雑誌であった『週刊大衆』と抱き合わせの形

第４章 『従軍慰安婦 :“声なき女”八万人の告発』とその影響になっている。『週刊大衆』側のトップ記事
は「新左翼各派“国盗り”の焦点」。それに立教大学助教授の一家心中事件を扱った「大さて、千田の慰安婦への関心は『日本の戦場啓仁という男の女関係」という記事が続い

歴』編集作業過程にて、この問題と向き合っている。加えて、千田の著作の真横に置かれてから 15 年近く立った 1973 年、『従軍慰安たのは、「かつての愛人がぶちまけた、高峰

婦 :“声なき女”八万人の告発』と題する著

三枝子との情事の記録」という芸能記事。さ

作となって一つの形となった。出版元は双葉

らにこの双葉社の広告の横には芸能誌として社。『週刊大衆』や『小説推理』等の大衆雑知られた平凡社の『週刊平凡』が並んでいた誌の発売を、自らのビジネスの中核に置く会

から、双葉社が千田の著作を真面目な社会派社であった 。

ルポルタージュとしてだけでなく、戦時の「男53

後に「社会派ルポライター」として知られる事になる千田の主著であり、慰安婦問題をうとしていた事は明らかだった55。

語る上で大きな転換点となったこの著作が、双葉社は以後も、『週刊大衆』と『従軍慰例えば岩波書店のような「社会派」の「真面安婦』を抱き合わせにした広告を続け、『読目な」出版社ではなく、大衆雑誌の出版を生売新聞』紙上だけでも 1973 年 11 月 20 日ま業とする双葉社から発売された理由は、出版で毎週同様の広告が掲載される事となってい当初、この著作がどの様に位置付けられている56。他方、9 月 25 日の『読売新聞』1 面にたかを見ればわかる。例えば、1973 年 9 月掲載された「堅苦し」い形の広告は二度と掲

25 日、双葉社は『読売新聞』紙上にて同書載される事はなかったから、同社がこの著作の広告を打っている。しかも、同じ日の新聞に関わる社会派ルポルタージュとしての側面にこの著作の広告を二つも打っているから、と「男と女」に関わる側面のどちらを重視し同社がどれほどこの著作に力を入れていたかていたかは明らかだった。

がわかる54。
そして双葉社が同じ日の新聞に二つもの広P33-木村.inddと女」に関わる著作としてもまた、売り出そ46

双葉社が同書の宣伝に力を入れ続けたのには理由があった。それは同書が実際売れてい2017/12/22

16:15:06

慰安婦言説の転換点：千田夏光『従軍慰安婦』を中心にたからである。双葉社の宣伝によれば同書はである。このような本来の意図とは異なる形

発売から 8 週間の間に 15 刷りに入ったとさでの興味本位な「男どもがニヤッとするようれている57から、それが出版直後から出版社

な本61」としての、消費は千田に複雑な感情

自身の予測を超えた大きなヒットとなった事を与えていたようである62。

は間違いがない。よく知られている様に、こしかしながら、その事はこの著作が大きなのヒットを受ける形で千田は翌 1974 年『続・意味を持たなかった事を意味しなかった。最従軍慰安婦 : 償われざる女八万人の慟哭』をも注目すべきは、この一連の千田の著作以降、同じ双葉社から出版する 。これにより千田

慰安婦問題を朝鮮半島からの動員との関連で

は一躍「従軍慰安婦問題」で知られる「社会語る言説が急速に増えていく事である63。と派ルポライター」としての地位を獲得した。

はいえその事が千田の著作そのものが ― 先

しかしながら、その事はこの時点において、に紹介したような彼の当初の動機とは異なり慰安婦問題が後に見られたのと同じ文脈で受― 必ずしも慰安婦問題を朝鮮半島からの動け止められていた事を意味しない。その点を員問題を明らかな中心に据えて書かれたもの

象徴的に示すのは、この千田の『従軍慰安婦』であった事を意味しなかった。

58

を原作とする、と銘打つ東映「従軍慰安婦」

この点は千田が最初に執筆した慰安婦に関という映画の内容である 。この映画は、ドして執筆した「特別レポート：日本陸軍慰安キュメンタリーであった千田の「原作」とは婦」がその書き出しを韓国における元慰安婦

かけ離れたフィクションであり、この映画をとの出会いに置いているのとは好対照であ

視聴したある人物は「戦前来何十本と作られる64。「“御国の為に”と自らの身を挺した日てきた『娼婦映画』の定型を踏まえ」作られ

本女性、挺身隊の美名の下に人身御供にされた、「戦争秘話」の娯楽映画というべきもの

た未経験の朝鮮女性。皇軍に殉じて壮烈な死だった、と評している 。登場人物も朝鮮人を遂げながら、勲章もなければ墓標もない女らしき女性が脇役で一人登場する以外は全てたちの実態を、豊富な資料ときめ細やかな取日本人であり、そこには朝鮮人慰安婦への関材によってまとめた貴重なドキュメント！」

心からはじまった千田固有の慰安婦問題へのという双葉社の広告文65に表れた様に、この関心よりも、別稿で紹介した田村泰次郎の作著作の中心に据えられたのは、朝鮮人慰安婦品「春婦伝」等との作品の連続性を強く見る

よりも日本人慰安婦であり、またその最大の事が出来る。

焦点は当時の軍による慰安婦動員計画がどの

59

60

ともあれ重要な事は、この様にその出版のP33-木村.indd

47

様に進められたか、にあった。

段階では千田の『従軍慰安婦』は、それまでさらに指摘しておくべきは、千田が自ら転日本国内に存在した古い従軍慰安婦に関わる換点として位置付ける『日本の戦歴』編集の言説の中で紹介され、また消化されていた事頃から『従軍慰安婦』の出版に至るまでの一47

2017/12/22

16:15:06

国

48

際

協

力

論

集

第 25 巻 第 2 号

連の著作を見た時、この時点での彼の著作活の時点での彼にとっては、慰安婦はこの「戦動が必ずしも従軍慰安婦問題を中心に据えた争に踏みつぶされた人々」の一類型にしか過ものであった様には見えない事である。よりぎなかったのである。

正確に言えば、『日本の戦歴』編集作業以後

しかしながら、この『従軍慰安婦』のヒッ変ったのは、それまでは「ゼロ戦」等の個別

トは、これまで無名の「作家」の一人にすぎの事物に対する関心を別にすれば、戦争に対なかった彼が一躍知名度を上げるきっかけとする記述が殆ど現れなかった千田の著作に、なった。そして「従軍慰安婦問題の千田」と突如として、戦争に関わるものが大量に出現

いう位置づけは、その後彼が先に述べた『続する様になる事である。

従軍慰安婦：償われざる女八万人の慟哭』に例えば千田は先に紹介した『決断』の異な続き、『従軍慰安婦悲史 : 戦史の空白部分をる号には、「24 万軍馬の忘れられた戦歴」と

抉る69』、『従軍慰安婦・慶子 : 中国、ガ島、言う文章を書き、戦時に動員された軍馬につビルマ…死線をさまよった女の証言70』等のいて記している66。また同じ 1971 年に出され著作を出す事によって明確になる。こうしてた雑誌『現代』には千田は、「日本人が初め

彼の「作家」の位置付けが決まり、千田は慰て人肉を食った戦場」「“万人坑”の悲劇は日安婦問題をはじめとする戦争と女性問題に関本にもあった！」という二つの文章を執筆し、わる文章を多数ものにする事となる。その意

それぞれニューギニアにおける日本軍の飢餓味で『従軍慰安婦』は千田自身にとっても自と、日本本土に動員された中国人労働者の決らの人生の方向性を明確にした著作であっ起事件である「花岡事件」について記していた、と言って過言ではない。

る 。明らかなのは、この時期の千田の関心

それではこのような『従軍慰安婦』に至るが戦時における悲劇的事件に向けられておまでの千田の執筆過程から我々は何を学ぶ事り、その文章がこれらの事件を告発するタッができるのであろうか。次にこの点についてチで描かれている事である。

考えてみる事にしよう。

67

こうして見ると、千田において従軍慰安婦問題は、戦時において引き起こされた日本軍

第5章

従軍慰安婦言説とその構造による「略奪戦争 」がもたらした悲劇の一
68

P33-木村.indd

事例として位置付けられていた事がわかる。

まずここまで述べた事をまとめてみよう。

その意味で千田にとって『日本の戦歴』編

大連にて「植民地の子」として生まれた千集作業に伴う、戦争を巡る事実との再会は、

田は、植民地支配の光と影を共に経験しつつ彼の執筆活動にとって、戦争の実態と向き合

幼少年期を過ごした。そこには「植民地人」

い「戦争に踏みつぶされた人々を書く」切っとしての豊かな暮らしと、その陰に生きる現掛けになった、とは言える。しかしながらこ

地中国人の二つの暮らしがあり、彼はその「矛48

2017/12/22

16:15:06

慰安婦言説の転換点：千田夏光『従軍慰安婦』を中心に盾」の中に身を置きつつ成長した。

49

げとの関係についても言えた。彼の家族が引しかし敗戦と同時に、その世界は失われ、き上げの過程で辛酸を直接舐めたのとは対照

千田は戦後の混乱の中に放り出された。新聞

的に、先に本土に渡り、鹿児島にして終戦を記者を経て文筆業を志した彼であるが、その迎えた千田は、その苦悩を直接経験する事は

歩みは試行錯誤に満ちたものだった。失われなかったからである。

た故郷をイメージさせる「失われつつある美」

その意味で、千田にとって戦場は常に「近に惹かれた彼は、この時点では自らの人生にいようで遠い存在」であった。或いはその事意味を見いだせず、苦悩に満ちた人生を送っ自身が文筆家に転じた直後の彼が戦争についていた様に見える。

て語る事を躊躇した理由だったかもしれなか

しかしながら、彼の人生はある仕事との出った。戦場を経験した人々が数多暮らす時代、

会いで一つの転換点に到達する。戦争写真の戦場を知らない千田が戦争について執筆する

選別と編集、という作業を任された千田はこ

事はリスクが多く、またその意味も少なかっ

こで自ら封印していた戦争とそれを取り巻くたからに他ならない。

状況へと直面する事を余儀なくされた。そししかしながら、写真集の編集等により、戦てここから千田は戦時の「隠れた歴史」の発時の現実と向かい合わされた事により、彼を掘作業へと取り掛かる事になる。この時点で巡る状況は一変した。何故なら、ここにおいの千田にとって、従軍慰安婦問題はこのようて千田は自らが戦場の事実について知らないな中、取り上げられた問題の一つに過ぎず、事、そしてそれが多くの他の日本人にとって未だ特別の位置を与えられていなかった。

も同様であった事に改めて気づかされる事にこのような千田の『従軍慰安婦』出版に至なったからである。この点について千田と交るまでの道筋を考えた時に鍵になるのが、千流関係の深い毎日新聞関係者はこう推測す

田が「戦争を知る世代」と「戦争を知らないる。

世代」の境界線に位置する人物である事である。即ち、大連で生まれ育った千田は戦争に

千田さんは不運な人でご家族も引き上げで関する話を聞く機会こそ多かったが、中国大大変な目に遭われた。だから、ご家族の事は陸の「戦場」を経験した訳ではない。また、ほとんどお話になられなかった。戦争で自分

1944 年に動員された後も千田は内地で本土たちほど悲惨な目にあった人はいない、と思

決戦に備えた彼は、空襲等の経験を離れて、っておられたんだと思います。

「戦場」での戦闘は経験しなかった。

P33-木村.indd

でも、慰安婦問題との出会いで、千田さん

一言で言えば、千田は常に戦場に近いとこは自分たちよりももっと悲惨な境遇にあったろにいた一方で、実際の「戦場」は経験しな人達がいた事を知った。それが彼を慰安婦問かった。同様の事は千田と大連からの引き上

題の取材へと突き動かした理由だったと思い49

2017/12/22

16:15:06

国

50

際

協

力

論

ますよ71。

集

第 25 巻 第 2 号

いて触れている。重要なのは、千田が戦時の問題を単なる「過去」の問題としてではなく、写真集の編集等の過程で目にした写真に写「今」につながる問題として位置付けていく

る風景や、戦場カメラマンらから耳にした話事であろう。千田は後にこう記している。

の多くは、千田にとって「話には聞いていた」
が詳しくは知らないものだった。時代はすで大変失礼だが「戦争体験を伝承しよう」うに 1960 年代半ば、戦争が終わってから既にんぬんという言葉を聞くたび「はてな」と思

20 年が経過しようとしていた時期の事であう。戦争体験を伝承することへの必要性にはった。戦争に関わる記憶は既に失われつつあ

異論ないのだが、それを語る人の姿勢に「なった。

にか違うな」と感じるということである。

明らかなのは、このような千田の『従軍慰どこが「違うな」と思うかというと、それ安婦』に至るまでの過程が戦後一定の時期をを語るほとんど大半が“あの戦争”を昭和経て登場する「歴史の再発見」の典型的なも20 年（1945 年）8 月 15 日で終わっている、のである、と言う事である。戦争を知らない

つまり過去のものとしてとらえ、過去にあっのは自分だけではない、いや、知っているとたこれこれしかじか［傍点ママ］のことを「忘思っている人も実は知っているのは自らが直れるな」という形で語られているよう思えて接経験した一部の事実だけであり、他人の境はならないということである。

遇がどうであったかは知っていない。
その意識を明確に持っていたからこそ、後

0

0

0

0

0

0

0

0

とくに若い世代、戦争を知らない世代にそれが多いということである72。

に書かれた『従軍慰安婦』で千田は話を少しP33-木村.indd

だけ誇張する事になる。つまり、この著作にこうして見ると改めて千田の立ち位置が極おいて、彼は以前から「話には聞いていた」

めて微妙なものである事がわかる。即ち彼は慰安婦問題を、この時「初めて」「知った」

自らが「戦争を知らない」事を意識しつつも、事にするのである。そしてそれはあるいは話より若い「戦争を知らない」世代に対しては、をわかりやすくする為に、周囲が彼に期待し戦争について教え諭す姿勢で接している。そたものであったかも知れなかった。

こに垣間見えるのは自らを挟む二つの世代に背景にあったのは、千田がこの著作を自ら対する不満であったかも知れない。既に述べと同じ世代ではなく、自らよりもはるかに若た様に、千田は、戦争を過去のものとして顧い世代を念頭に置いて書いている事であった

みない若い世代を批判すると同時に、戦前のろう。例えば、千田は『従軍慰安婦』のあと社会をノスタルジックに回顧する人々にも強がきで、戦時の慰安婦問題と重ねる形で当時い批判を寄せていた。両者に共通するのは、の新左翼運動の内部に存在した女性問題につ過去を現在と切り離して理解する姿勢であ50

2017/12/22

16:15:06

慰安婦言説の転換点：千田夏光『従軍慰安婦』を中心に51る。だからこそ千田は言う。「戦争体験の伝あったのか否かは最後までわからなかった

承ということについていえば、語る人がそのが、挺身隊を調べに来たというだけの日本人ことを今日と結び付けなれば、単なる興味のに頭を下げ礼を述べるとき、彼女にも何か大伝承になるのではないかと思ったりするのきく心に刻まれることがあったと思うだけでだ73」、と。

あった。そして「民族的体質のようですね」

重要なのは、千田が慰安婦問題という新し

いまもケロリとして語る日本人のいる事実。

い問題を発見した事ではなく ― 問題の存在

傷痕の消えるのはいつのことなのだろうか。

そのものは以前から知られていた ― それをいま韓国で発行されている週刊誌で評判にな彼が生きた「今日」と結び付けた事であった

る小説は、必ず悪い日本軍人が主人公になり、ろう。そしてそこにはそれまでの言説とは異彼らと彼女らに残虐な行為におよぶものであなる二つの特徴があった。その一つは既に述る。なぜかこの事もソウル駐在の日本人記者

べた様に、彼がこの言説を「植民地」との関は記事として日本へ送って来ない74。

連で再解釈した事であった。即ち彼はこれまで日本人慰安婦と朝鮮人慰安婦の立ち位置がこうして見ると千田の「民族問題として慰明確に区別されていなかった状況から、朝鮮安婦」という視点の背後には、大連にて「植人慰安婦の存在を彼のいう「戦争に踏みつぶ

民地人」が現地人に差別的に接した事を見聞された人々」の最も極端なものとして再解釈した「過去」の記憶と同時に、「今日」の日し、その淵源が植民地支配の非合理性にある本社会の在り方を疑問視するもう一つの視点事を強調した。だからこそ、彼の慰安婦に関がある事がわかる。

わる言説は、それまでの支配エリートである

そしてその点は千田の慰安婦に関わる言説

将校達とこれに抑圧される兵士と慰安婦達、のもう一つの特徴である、慰安婦問題を女性という図式から、朝鮮人慰安婦を切り離し、問題の観点からとらえなおす視点においても

金一勉『天皇の軍隊と朝鮮人慰安婦』著作に同様である。千田が慰安婦問題を女性問題の代表されるような、慰安婦問題を植民地支配

一部として考えていた事は、例えば、彼が度々と結び付けて整理する様な次なる言説へと繋

慰安婦問題を従軍看護婦問題と合わせて議論がっていったのである。

している事に典型的に現れている75。千田の更に注目すべきは、再び千田がこの「植民理解では従軍看護婦達もまた、その境遇の悲地問題としての慰安婦問題」を、「今日」の惨さの程度こそあれ、慰安婦と同じ「戦争に問題として捉える視点をも有していた事であ踏みつぶされた人々」であったからである76。

る、千田はこう記している。

そして千田が女性問題の観点からも、慰安婦問題を「今日」につながる問題として理解

彼女の離婚が挺身隊のがれの結婚に原因がP33-木村.indd

51

していた事は、彼が同時に、セックスワーカ

2017/12/22

16:15:06

国

52

際

協

力

論

集

第 25 巻 第 2 号

ーについての著作をも多数ものにしていた事人等という対立構造は強く意識されていなかからも知る事ができる 。そのうちの一つ、った。そこには戦争直後の日本社会の状況が1994 年に出版された『ニコニコ売春』とい如実に反映され、人々はそれに大きな疑念をう著作 では、千田は日本におけるセックス

有してはいなかった。1960 年代までの日本

ワーカーの歴史を公娼制の成立から書き起こ

社会においては、多くの人が戦争の現実を経し、その極端な事例としての慰安婦問題につ験しており、それ故「過去」を巡る話は、「回いて触れた後、戦後直後のセックスワーカー

顧」ではあっても、「再発見」とは見なされの境遇について述べ、その延長線上に当時のなかったからである79。

77

78

セックスワーカーを巡る問題を論じている。

しかしながら、やがて時間の経過とともに、そこには明確に「女性問題としての慰安婦問

これらの「戦争を直接知る人々の言説」は後

題」を「今日」との関係で位置づけ直そうと景に退き、「戦争を知らない人々」による新する視点が存在した。

たな言説が展開される様になる。とはいえ、それでは以上の様な千田の言説とそれが齎

このような言説が単なる「過去の回顧」以上した役割を踏まえて我々は慰安婦問題を巡るの意味を持ち人々を引き付けるに至る為に言説の成立過程をどの様に理解すればよいのは、それを「今日」の何かしらと結び付け直だろうか。最後にこの点について触れて本稿す必要があった。

の筆を擱く事としたい。

1924 年に生まれ 1944 年に召集され、内地で戦争を終えた千田はこのような「戦争を直むすびにかえて：慰安婦問題の言説構造

接知る人々」と「戦争を知らない人々」の境界の世代に属していた。だからこそ彼は時に

P33-木村.indd

慰安婦問題について戦後すぐから活発な言

自らの立場を ― 意図的か偶然かはともかく説が見られたのは日本であった。この言説は、―「戦争を直接知る人々」と「戦争を知らな主として復員兵達によって執筆された小説やい人々」の間で使い分ける事ができた。そし回顧録の中で展開されていった。しかしながて千田は戦争を巡る問題を「戦争を知らない

らこの段階では、これらの言説における慰安人々」が「自らの問題」として理解する為の婦の存在は、戦時における将校を中心とするベクトルを二つ用意した。一つは「植民地支エリートと、これに抑圧される兵士等を中心配」であり、もう一つは「女性問題」であっとする非エリートの対立構造、という当時のた。

日本国内における主たる戦争理解の中に回収

結果から言えば、この千田が「過去」を「今されてしまっていた。慰安婦を巡る問題は合日」と結びつける為に用意したベクトルは、

わせて戦後のセックスワーカーを巡る状況と彼が執筆した他のいかなる問題においてよりの連続性で理解され、そこでは日本人と朝鮮も、慰安婦問題において上手く機能した。「植522017/12/22

16:15:06

慰安婦言説の転換点：千田夏光『従軍慰安婦』を中心に

53

民地問題」への関心が彼の大連時代の経験にない世代が多数を占める時代に入り、日本の由来する事は明らかであるが、他方の「女性「過去」を巡る言説環境は急速に変化しよう

問題」への彼の関心がどこに由来したかはよとしていた。

くわからない。或いはそれは彼が一生書く事

こうして「運動」の時代が開始される事にがなかった自らの家族に関わる「他人様にはなる。慰安婦問題もまたこの運動の中で再解

軽々に語れぬそれなりの辛酸」と関連してい釈され、やがてその内容は千田が選び出した

たのかも知れなかった80。

二つのベクトル、つまり「植民地問題」と「女尤も千田の初期の著作においては、このよ性問題」が交差する地点、つまり、朝鮮人慰

うな二つのベクトルは、後の慰安婦に関わる

安婦を巡る問題へと絞られていく事になる。

著作においてと比べれば、依然、明確には表結果、舞台は多くの当事者が居住する韓国

れていなかった。この時点での千田には、未へと移る。韓国の言説は日本の言説を参考にだ日本人と朝鮮人や中国人を分けて議論する展開され、やがて女性問題の運動家達が本格事に対する「迷い」があった。彼は以下の様的に参与する事によってその内容はますますに記している。

絞り込まれていく事になる。言説が「植民地問題」と「女性問題」という二つのベクトル

或る戦中派はこんなことを言った。

に絞り込まれた事により、また「運動」の対「われわれ日本の庶民も戦争の被害者であ象もこの二つが交差する「男性優位の日本社った。兵隊にとられ、遺骨も帰って来ない例会」に絞り込まれ、主たる批判対象を内部には数限りないし、裸になった戦災者や引揚者持たない韓国の慰安婦言説は先鋭化した。他も数限りない。慰安婦にされた朝鮮人だけが方、「運動」による攻撃対象となった日本側

被害者ではない。それだけをクローズアップ

では言説の展開は遅れ、結果、90 年代に入するのは問題でないだろうか。」

ると先鋭化された韓国側言説と、未整理状態

これに私は返す言葉がない81。

の日本側言説が衝突する事になる。
言説の対立はやがて両国の外交的対立へと

この千田の ｢ 迷い」は、戦争を経験し、そ発展し、結果、この内容が国際社会に伝達さの中で苦労を強いられた自らと自らの家族のれる。こうして現在ある日本、韓国、そして経験をどう位置づけるか、をも巡るものでもその外部の国際社会における慰安婦問題を巡あったろう。しかし、千田に続く人々はこのる言説の構造が成立する。そして 90 年代の「迷い」を軽々と乗り越えていった。つまり、慰安婦問題はこの言説の対立をベースとして彼らは「今日」の立場から「過去」の日本を展開される事になるのである。

弾劾し、その償いを「今日」において実現す
べく活動する様になるのである。戦争を知らP33-木村.indd

53

2017/12/22

16:15:06

54

注
１

国

際

協

力

論

木村幹「日本における慰安婦認識：1970 年代
以前の状況を中心に」、『国際協力論集』25（1）、2017 年 7 月、同「英語メディアの慰安婦報道とその傾向：90 年代初頭の報道を中心に」、『国際協力論集』23（1）、2015 年 7 月、「国際紛争化以前の韓国における慰安婦問題を巡る言説状況」、『国際協力論集』22（2）、2015 年 1 月。
２ この点については、木村幹『日韓歴史認識問
題とは何か』（ミネルヴァ書房、2014 年）をも参照の事。
３ 千田貞暁については、「維新の仲間たちへの思い が 生 ん だ 求 心 力 千 田 貞 暁 」、http://www.
umeshunkyo.or.jp/108/kaitakusya/248/data.
html（最終確認 2017 年 9 月 26 日）、に詳しい。
また、「千田貞暁」、https://kotobank.jp/（最終確認 2017 年 9 月 26 日）。
４ 千田廟社の現状については、例えば、「宇品歴史探訪：千田廟公園と千田貞暁」、https://blogs.
yahoo.co.jp/hirolin_m7/60442007.html（最終確
認 2017 年 9 月 26 日）。
５ 霞会館華族家系大成編輯委員会編『平成新修旧華族家系大成』上（霞会館、1996 年）、791 ページ。
６ 相馬栽『太平洋戦争の現場がわかる本』（チェリーハウス、2005 年）、143 ページ、等。
７ その死は、アジア歴史資料センター所蔵、「復員庁第二復員局辞令公報 甲 第 26 号」（昭和 21
年 7 月 16 日）、にて確認する事ができる。
８ なおこれらの千田家の家系に関わる情報は一部ウィキペディア百科事典を参考にしている。
https://ja.wikipedia.org/（最終確認 2017 年 9 月
26 日）。
９ 琴秉洞「故千田夏光氏を悼む：得がたい朝鮮の真の友」、『 朝 鮮 新 報 』2001 年 1 月 22 日、
http://korea-np.co.jp/sinboj2001/1/0122/51.htm（最終確認 2017 年 9 月 26 日）。
10 「千田夏光・作家 差別に気付かぬ“植民地の子”（自分と出会う）」、『朝日新聞』1999 年 6 月
22 日。
11 千田は同じ話を、次の著作でも行っているか
ら彼にとって印象深いエピソードであった事は間違いない。千田夏光『植民地少年ノート』（日中出版、1980 年）、15-19 ページ。但し、話の内容やエピソードの事件が起こった年に若干の違いがある。
12 千田は植民地における日本人達を、その特有のメンタリティーを持つ者として「植民地人」、
そこで生まれ育った少年達を「植民地少年」と呼んだ。例えば、千田夏光『植民地少年ノート』、
210 ページ。
13 千田夏光『植民地少年ノート』。また、明珍美
紀「［悼］ノンフィクション作家・千田夏光さん」、『毎日新聞』2001 年 1 月 20 日。

P33-木村.indd

54

集

第 25 巻 第 2 号

14尤も、その事は千田が大連に住む中国人達の生活について全く知らなかった事を意味しない。
例えば、彼は幼少期に大連にて働く中国人労働者の収容施設を見た経験を、『植民地少年ノート』に詳しく記している。
15 明珍美紀「［悼］ノンフィクション作家・千田
夏光さん」。
16 千田夏光『植民地少年ノート』72 ページ。
17 明珍美紀「［マルチういんどー］千田夏光さん
を悼む 気骨あるジャーナリスト」、『毎日新聞』
2001 年 1 月 20 日。
18 毎日新聞関係者へのインタビュー。2017 年 9月 29 日、東京。このインタビューに当たっては、
明珍美紀、澤田克己、下川正晴の各氏からご助力をいただいた。この場を借りて厚く御礼申し上げたい。
19 毎日新聞関係者へのインタビュー。関係者は当時の千田はとても優秀で、筆が早い記者であり、臨時雇いの記者の中では、図抜けた存在だ
った、と回顧している。
20 明珍美紀「［悼］ノンフィクション作家・千田
夏光さん」。
21 後述の様に彼はその後も毎日新聞社関係の仕事を手伝う事が多かった。とりわけ『毎日グラフ』には、度々連載記事を執筆しており、その幾つかは後に書籍の形でまとめられている。事実、千田の初期の著書は多くは『毎日グラフ』連載の記事をまとめたものである。例えば、千田夏
光著、毎日新聞社編『後継ぎはいないのか：かくれた名匠たち』（毎日新聞社、1965 年）、千田夏光『占いの科学』（毎日新聞社、1969 年）、等。
22 毎日新聞関係者へのインタビュー。
23 この頃の千田は自らの職業を「作家」と記すのが通常であった。例えば、毎日新聞社編『人間国宝・重要無形文化財を保持する人々』（毎日
新聞社、1967 年）。
24 既述の様にこれ以前に『後継ぎはいないのか』が存在するが、同書はその奥書等に千田の名前は記されていない。また『占いの科学』や『驚異の戦闘機ゼロ戦』等の初期の著作の「著者略歴」によれば、これ以外にも「白骨」「橘花」「海賊海太郎」の著作があると記されているが、管見の限りではその存在を確認する事はできなかった。
25 「映画『風立ちぬ』公式サイト：スタジオジブ
リ」、http://www.ghibli.jp/kazetachinu/（最終確認 2017 年 9 月 26 日）。
26 実際、千田の幼少期の回顧には航空機に関わる部分が存在する。千田夏光『植民地少年ノート』
24-25 ページ。
27 例えば、千田夏光「変わりポッポ」、『鉄道ジ
ャーナル』1（2）、1967 年 7 月、同「"D51･C12"<がまだ健在 < 中央西線 >」、『鉄道ジャーナル』
2（9）、1968 年 9 月、 同「 火 の 国 の バ カ ン ス 」、

2017/12/22

16:15:06

慰安婦言説の転換点：千田夏光『従軍慰安婦』を中心に

毎日新聞社『日本の火山』（毎日新聞社、1970 年）、
関沢新一、千田夏光、青木栄一、竹島紀元「座談会：ヨーロッパ汽車の旅」、『鉄道ジャーナル』
5（11）、1971 年 11 月。また、千田夏光『どん行列車の旅 』（サンケイ新聞出版局年、1973 年）、
同『民芸旅行』（日本交通公社、1974 年）。
28 千田夏光『どん行列車の旅』（サンケイ新聞出版局、1973 年）。
29 千田夏光「風土になごむ心こそ」、『日本及日本人』1493、1971 年 1 月。
30 千田夏光「文化情況と手作りへの回帰」、『日本及日本人』1505、1972 年 1 月。
31 千田夏光「職人の原像と職能人との交点」、『日
本及日本人』1517、1973 年 5 月、同「このしたたかなる地下水の湧出」、『日本及日本人』1522、
1974 年 3 月、同「さまよえる真善美の本質」、『日
本及日本人』1528、1975 年 3 月、同「いまも意気尽く職人道」、『日本及日本人』1533、1976 年
1 月、「形顛化する " 手づくり " への嘆き」、『日本及日本人』1539、1977 年月、同「伝統心意への弁証的視角」、『日本及日本人』1550、1978 年
11 月。
32 同雑誌は 1968 年の 1 回と 1969 年の 2 回の通算 3 回に渡って発行された後、廃刊になっている。故に千田の「捜査一課シリーズ」の連載も僅か 3 回の連載にとどまった様である。「国立国会図書館サーチ」、http://iss.ndl.go.jp/（最終確認 2017 年 9 月 26 日）。
33 千田夏光「捜査一課シリーズ：黒い表紙」、『別冊サンデー毎日 読物専科』1968 年秋号、同「捜査一課シリーズ：大磯バラバラ事件」、『別冊サンデー毎日 読物専科』1969 年新春特大号、同「 捜 査 一 課 シ リ ー ズ： 本 当 の こ と を お っ し ゃい！」、『別冊サンデー毎日 読物専科』1969 年
夏特大号。
34 明珍美紀「［悼］ノンフィクション作家・千田
夏光さん」。
35 千田夏光「文化情況と手作りへの回帰」、14ページ。
36 同、15 ページ。
37 喜多由浩「芥川賞作家・清岡卓行と、自死した後輩：戦争で失われた『故郷』への“強い想い”とは」、『産経ニュース』、http://www.sankei.
com/premium/news/151011/
prm1510110014-n1.html（最終確認 2017 年 9 月
26 日）。
38 例えば、大連出身の人々の「失郷感」については、次の著作によく表れている。大連一中創立五十周年記念事業実行委員会編集部会編『われらが心のふるさと大連一中』（大連一中校友会、
1970 年）。
39 千田夏光『植民地少年ノート』290-210 ページ。
40 「著者・千田夏光」、千田夏光『どん行列車の旅』。
41 毎日新聞社編『毎日グラフ別冊：日本の戦歴』

P33-木村.indd

55

55（毎日新聞社、1967 年）。なお、この写真集に千田の名前は記載されていない。
42 千田夏光『従軍慰安婦・正篇』（三一書房、
1978 年）、219 ぺージ。
43 千田夏光「特別レポート：日本陸軍慰安婦」、『週刊新潮』746 号、1970 年 6 月。
44 『決断』は、日本テレビが作成した同名のアニメーションの宣伝の為に発行された雑誌であり、そこには多彩な戦時のエピソードや写真が紹介されていた。アニメージュ編集部編『TV アニ
メ 25 年史』（徳間書店、1988 年）、37 ページ。
45 千田夏光「『お国のために』働いた 12 万人慰安婦」、『決断』6、1971 年 11 月、128 ページ。
46 毎日新聞関係者はこの点について、千田は、
毎日新聞社の職を辞した後、当時の戦場を写した古いアルバムを見て従軍慰安婦の存在に気づいた、と語っていた、と回顧している。だとす
れば千田の慰安婦問題との出会いは、千田が回顧する『日本の戦歴』編集作業より早い時期の、
1960 年代初頭の話になる。
47 毎日新聞社編『毎日グラフ別冊：日本の戦歴』
21 ページ。
48 千田夏光「『お国のために』働いた 12 万人慰安婦」、128 ページ。
49 千田夏光『従軍慰安婦・正篇』、36 ページ。
50 同 219 ぺージ。
51 千田夏光「『お国のために』働いた 12 万人慰安婦」、128 ページ。
52 千田夏光『植民地少年ノート』の各所。
53 「双葉社」、http://www.futabasha.co.jp（最終確認 2017 年 9 月 28 日）。
54 『読売新聞』1973 年 9 月 25 日。
55 千田自身もこの事はよく理解していた。毎日
新聞関係者へのインタビュー。
56 『読売新聞』1973 年 10 月 2 日、10 月 9 日、10
月 16 日、10 月 23 日、10 月 30 日、11 月 6 日、11 月 13 日、11 月 20 日。
57 『読売新聞』1973 年 11 月 13 日。結局、同書は 20 数版まで版を重ねたという。千田夏光『従軍慰安婦・正篇』、9 ページ。
58 千田夏光『続・従軍慰安婦 : 償われざる女
八万人の慟哭』（双葉社、1974 年）。
59 映画「従軍慰安婦」については次の文献に拠った。佐伯俊道「映画『従軍慰安婦』とその周辺」、『シナリオ』71（9）、2015 年 9 月。
60 尾形修一「東映映画『従軍慰安婦』（1974）を見る」、http://blog.goo.ne.jp/kurukuru2180/e/6
3dc2185eef1594ab48ed7a0231f6e34（ 最 終 確 認2017 年 9 月 28 日）。
61 毎日新聞関係者へのインタビュー。
62 この著作に対しては女性団体からの「興味本位に過ぎる」との非難すらあったという。毎日
新聞関係者へのインタビュー。
63 典型的な例としては、金一勉『天皇の軍隊と

2017/12/22

16:15:06

56

国

際

協

力

論

集

第 25 巻 第 2 号

朝鮮人慰安婦』（三一書房、1976 年）。
64 千田夏光「特別レポート：日本陸軍慰安婦」。
65 『読売新聞』1973 年 9 月 25 日。
66 千田夏光「24 万軍馬の忘れられた戦歴」、『決断』5、1971 年 10 月。
67 千田夏光「日本人が初めて人肉を食った戦場：
30 年めにつきとめた生き残り兵が明かす戦慄の体験」、『現代号 5（7）、1971 年 7 月、同「万人坑の 悲 劇 は 日 本 に も あ っ た ! 」、
『 現 代 』6（2）、
1972 年 2 月。
68 千田夏光『従軍慰安婦・続篇』（三一書房、
1978 年）、157 ページ。
69 千田夏光『従軍慰安婦悲史 : 戦史の空白部分を抉る』（エルム社、1976 年）。千田は同書を書いた理由として、既にこの段階で双葉社の二つの著作が入手困難になっていたから、としている。千田夏光『従軍慰安婦・正篇』、9 ページ。
70 千田夏光『従軍慰安婦・慶子 : 中国、ガ島、
ビルマ…死線をさまよった女の証言』（光文社、
1981 年）。
71 毎日新聞関係者へのインタビュー。
72 千田夏光『植民地少年ノート』、211 ページ。
73 千田夏光『植民地少年ノート』、213-214 ページ。
74 千田夏光『従軍慰安婦・正篇』、131 ページ。
75 例えば、千田夏光『オンナたちの慟哭：戦争と女性哀話』（汐文社、1981 年）、同『涙痕 オンナたちの戦争』（汐文社、1985 年）、同『戦争で涙した女たちのどうしても語りたかった話』（汐文社、1995 年）。また千田の早い時期の従軍看護婦に関わる著作としては、『従軍看護婦：痛哭のドキュメント白衣の天使』（双葉社、1975年）。
76 千田は自らの回顧録の中でも、従軍看護婦の動員について触れている。千田夏光『植民地少年ノート』、159-165 ページ。
77 例えば、千田夏光『未婚の母：加賀まりこから子連れホステスまで新しい性モラルの虚像と現実』（双葉社、1975 年）、同『性的非行：女子中・高生の非行を追って』（汐文社、1978 年）、同『ハンカチ売りの非行少女』（汐文社、1982 年）、同『女子大生花子』（汐文社、1983 年）、同『女子高生は菫色』（全国学校図書館協議会、1986 年）、等。
78 千田夏光『ニコニコ売春』（汐文社、1994 年）。
79 この点について関千枝子は、例えば 1950 年代
後半においては、戦時の状況について回顧、調査記事を書く事に意味がある、という考えを新聞記者たちは有していなかった、と話している。
毎日新聞関係者へのインタビュー。
80 毎日新聞関係者へのインタビュー。
81 千田夏光『従軍慰安婦・正篇』、131-132 ページ。

P33-木村.indd

56

2017/12/22

16:15:06

慰安婦言説の転換点：千田夏光『従軍慰安婦』を中心に

57

How the Comfort Women Discourse was Establishedin Japan:
The Impact of Kako Senda’s, Jugun ianfu（1973）
KIMURA Kan＊

Abstract
In previous works, the author has pointed out that there was far more active
discourse about comfort women taking place in Japan than in South Korea orinternational society before the end of the 1980s. This was because there was adifferent attitude in South Korea, where talking about the issue was regarded as being
taboo or shameful, whereas it was easier in Japan to approach this issue. Consequently,
many novels and articles relating to it appeared soon after end of World War II in
Japan but not in South Korea. This early sign of discourse in Japan was also evident inSouth Korea until the 1970s, as a means of helping people to understand the issue.
However, that does not mean that such early discourse was similar to that carriedout today. It certainly did not include clear points of view that explained the issue as aresult of colonial rule or discrimination against women, but seemed to regard it as justone of the many tragedies of a miserable war undertaken by imperial Japan.
So when did the discourse about comfort women in Japan change and why did
this occur? To answer these questions, we should turn to a famous book by Kako
Senda, Jugun ianfu（Tokyo: Futabasha, 1973）, which should be seen as being asignificant turning point. Senda’s book was the first best seller in Japan on the issue ofcomfort women and it was translated into Korean within a year of its publication. In
South Korea, it was the first book in Korean that seriously analyzed the comfort
system in detail.
However, the questions remain as to how he first became involved with this
＊ Professor, Graduate School of International Cooperation Studies, Kobe University.

P33-木村.indd

57

2017/12/22

16:15:06

国

58

際

協

力

論

集

第 25 巻 第 2 号

subject and why his book was so influential. This paper identifies the reasons asfollows:
Firstly, as a“child of colonial rule”who grew up in Dalian, China, Senda fully
realized that Japanese discrimination against other Asian people was the key toanalyzing the mechanism. It was therefore natural for him to describe the issue in thecontext of colonial rule.
Secondly, Senda was born in 1924 and belonged to a generation which was
between those who actually experienced the battlefields of war and those who did not.
He was mobilized by the Imperial army in 1944 but assigned to duties on themainland, before being demobilized in Kagoshima, Japan at the end of the war. This
meant that he was a rare soldier who did not experience the real horrors of war for
himself.
He made effective use of his personal background. In his book, he made himself
out to be someone who did not know anything about the“reality of war”and writes
the story from the point of view of such a person who is trying to discover the true
reality of life. When the book was published in 1973, most of the Japanese populationconsisted of the post-war generation, so adopting such an approach was a very
effective way of bringing this issue to the attention of younger people. It made it clearthat this was not just an event that had occurred in the past, but was something that
directly related to themselves.

P33-木村.indd

58

2017/12/22

16:15:06