シェイクスピア劇のアウトサイダー：Othello における浮遊する他者について
2008/05/25

東京大学大学院 博士課程 吉田季実子

1. 序
2. Othello における秩序/ヒエラルキー
1) 人種
イタリア人┅Desdemona, Iago, Emilia, Bianca, Brabantio, Roderigo (ヴェネチア人),Cassio (フィレンツェ人)(I) The new military theory . . . was among its many intellectual developments, and Florentines like
Machiavelli became noted military theorists . . . It seems fitting, then, that the “proper” gentleman
and new ensign Cassio is a Florentine. (Hall 233)
ムーア人┅Otｈello(II) the most striking transformation or conversion is Othelloʼs change from noble Christian(already converted) to “circumcised dog”(5.2.365), also spoken of as “turning Turk”; . . .
Conversion speaks to anxieties over the mutability of identity ― the ability of the self to become
redial “other,” indeed the other that is most feared ― and suspicion of the convert is rife inRenaissance text. (Hall 6)2)身分/階級a) 出身階級
Noble┅Desdemonamobility┅Othello(III)OTHELLO
Wherein I spoke of most disastrous chances:
Of moving accidents by flood and field,
Of hair-breadth scapes iʼthʼimminent deadly breach,
Of being taken by the insolent foeAnd sold to slavery; of my redemption thence,
And portance in my travailous history,(1.3.134-9)(IV) travelers and heroes can easily become wanderers, dangerous displaced figures unconstrainedby cultural codes and laws. (Hall 230)b) 軍隊
Othello > Cassio > Iago
(V) This ambivalence resulted in the Venetian practice of employing “strangers,” condottiere, as aprofessional, standing army. The status of non-Venetian captains was necessarily ambiguous−vital to the stateʼs safety, but seldom a fully accepted part of it. (Vaughan 5)(VI)The Lieutenant was also the primary conduit of information between his superior and hissoldiers. Garrard observed that the lieutenantʼs part “is to giue willingly and readily counsel andadvise to his captaine, as often as he is demanded.” The Lieutenant was especially charged “tocarie with him a diligent care of concord, for that particularly the pacification of discords &difference amongst ye souldiers of his company,” . . . The Lieutenant should also consult frequentlywith the Ensign. (Vaughan 42)(VII) The Ensign, Elizabethan military treatises agree, must be selected for his honest, uprightcharacter. As the bearer of the companyʼs standard, he must be a man the soldiers will trust andfollow into battle. . . . Renaissance military discourses reveal that the honor of the regiment wasparticularly dependent on the ensign who carried its flag. (Vaughan 43)(VIII) Iagoʼs eyes are on the lieutenancy, but the ensignʼs rank carries powerful symbolic
weight….the lieutenant could represent the general by wielding his power,… the ensign literallyrepresented the company by carrying its “colors” ―its standard of flag― and its reputation.
(Hall 296)c) 女性の階級
Desdemona ≧ Emilia > Bianca(IX) Early modern marriage manuals organized women into three categories : maid, wife, andwidow, of which wife was considered the ideal.

(McNeil 1)(X) In early modern drama, they circulate between plots, essential because they are so mobile, butlargely unnoticed because of their mobility. (McNeil 3)(XI) EMILIA
O, fie upon, thee, strumpet!
BIANCAI am no strumpet,

But of life as honest as you that thus
Abuse me.
EMILIAAs I? Foh! Fie upon thee!
(5.1.119-23)

アウトサイダー⇒束縛されない自由度の高い存在(XII) the women on stage were, in fact, men.

There is, she reminds us, no room for women in therealm of representation ― at least as agents of representation ― something that must make us
think carefully about what “women” on stage do represent.

Callaghan usefully distinguishes

between the lack of “presence” of women on the stage and the ubiquitous “representation” ofwomen on the stage: (McNeil 4)
浮遊する存在であったために舞台上では不在⇒社会においてアウトサイダーとされる存在が暗示される⇒不在によってかえって存在が浮き彫りになる。

3. ヴェネチア表象

●Myth of Venice
旅行者によって構築された異郷のイメージ＝魅力的な他者
1)ヴェネチアの神話（陽）a) Venice the Rich
東方貿易⇒軍備増強
商人が支配階級。そもそも身分制度が整っていない。
１６世紀以降は下降。
b) Venice the Wisevirgin のイメージ⇒エリザベス朝イングランドからは親近感
他国に侵略されない。
c) Venice the Justoutsider や下層階級にも平等。
法律に忠実なので慣習的 hierarchy を無視。
2)ヴェネチアの神話の陰画aʼ) トルコとの関係
東方貿易での利潤を対トルコ軍備に用いる矛盾。
bʼ) 女性的、臆病
男性性の欠如、狡猾なイメージ。⇒Iago 的。
他者への拒絶、猜疑心。
cʼ) 確立されていない社会秩序厳罰化。⇒Othello の自害
不貞の疑いがある妻を殺害すること＝悪として断罪●ヴェネチアの娼婦＋┅処女のイメージ−┅ヴェネチアの娼婦(XIII) If Venice was called a virgin city by many, she was judged a whore by others. To keep theirdaughters intact and their lineage pure, the city fathers not only condoned but promoted
prostitutions. (Vaughan 16)
ヨーロッパの misogynic な視点によって構築された像。
娼婦は秩序を保つ上で必要な存在⇒存在を抹殺し得ない他者、アウトサイダー(XIV) Finally, Venice was the preferred Italian city partly by default ― the alternatives being lesspalatable from a religious and/or political point of view. After all, Rome was the seat of the Pope,
Naples was long associated with Spanish power, and Florence was the home of Machiavelli. The
patriotic Englishman really had little choice. (McPherson 50)
ヴェネチアはヨーロッパの中に潜行したイスラムの影響をもつ他者。
そのために魅力的でもあり、かつ脅威にもなりうる。⇒ヨーロッパが構築した魅力的な他者の幻想

4. Othello とヴェネチア●Desdemona
外面と内部の二重性┅ヴェネチアの都市の陰陽の二重性そのもの(XV)In Venice they do let God see the pranks
They dare not show their husbands; their best
conscience …
She did deceive her father, marrying you;
And when she seemed to shake and fear your looks,
She loved them most.
(3.3.205-7,209-11)
姦通の疑い┅Othello の視点から（Othello をヨーロッパとすると Cassio はイスラムにあたる）(XVI) She has violated cultural taboos by marrying without her fatherʼs permission, and by wedding
a Moor. . . . Desdemona and her lascivious Moor have threatened not just Brabantio but the socialorder.

Marriage among the aristocracy of Venice was a carefully controlled political ritual.

(Vaughan 28)(XVII) She has violated the cityʼs virgin image, disturbing Venetian order and degree and has
shown herself to be un-Venetian. (Vaughan 32)●Bianca┅ヴェネチアの娼婦そのもの。
Desdemona の陰画として機能ex) 男性を追って Cyprus に現れるという共通点登場するのは 50 行だが、話題に上るのは 50 行⇒不在でありながら存在Desdemona / Bianca の二重性はそのままヴェネチアの二重性●Othello / Iago / Cassio
ヴェネチアの軍隊の構成(XVIII) Othello is caught between the old ideals and the new professionalism, his adherence to achivalric code of honor defines his sense of “occupation” and makes him more vulnerable to thewiles of Iago, a perversion of the new military man.

(Vaughan 5)(XIX) Venice, as a city-state that needed to protect a vast overseas trading network, was caught
between the old ideal and the new science . . .

(Vaughan 5)

Cassio┅フィレンツェ出身。理論的戦術家。
Iago┅戦場での経験がありつつ、Roderigo からの報酬と引き換えに様々な策謀をめぐらす近代性⇒ヴェネチア的 cowardice, wise≠honour
Othello の主要な登場人物はいずれもヴェネチアの特色をなんらかの形で受け継いでいる。
またヴェネチアにおける多種多様な秩序体系には二重性が内包されている。
5. ヒエラルキーの相互作用およびアウトサイダーの力学

1) 周辺を往来するアウトサイダー●Othello┅異人種○軍隊での階級が高い●Desdemona┅父との断絶 / 上流社会から離脱○夫婦関係を新たに構築●Iago┅軍隊では出世できない○陰謀のプロットをリード●Emilia┅夫から謗られる立場 / Desdemona への背信行為○Iago の視点では標準的なヴェネチア女性●Cassio┅ヴェネチア人ではなく、フィレンツェ人○軍隊で出世●Bianca┅娼婦○ヴェネチアにおける娼婦という特殊性
2) hierarchy の相互作用●Othello┅人種において疎外/軍隊では保守化/寝取られたと妄想することで honour の欠如/男女の規範に保守化/改宗⇒保守的なキリスト教徒●Desdemona┅親子、人種の規範を破壊⇒上流社会から疎外/夫婦関係では保守化/軍隊の規範を破壊●Iago┅軍隊の階級において疎外/人種において保守化/寝取られたと妄想することで honour の欠如/男女の規範で保守化/主従関係を破壊/金銭を媒介にする新しい関係性の構築/陰謀のプロットの創造●Emilia┅夫に服従⇒男性に抑圧されている/主従関係において保守化●Cassio┅飲酒によって軍隊の規範を破壊⇒honour の欠如/他の夫の嫉妬心を掻き立てて honour を侵害●Bianca┅娼婦なので女性社会から疎外/異性への影響力が強い⇒男性からの抑圧を破壊(XX) EMILIA

By my truth, I think I should, and undoʼt when I

had done.
[…]

But for all

the whole world? ʻUdʼs pity, who would not make herhusband a cuckold to make him a monarch? I should
Venture purgatory forʼt.
[…]Why, the wrong is but a wrong iʼthʼworld; andhaving the world for your labour, ʼtis a wrong in yourown world, and you might quickly make it right!
(4.3.66-7, 69-72, 75-7)
Iago⇒Desdemona を他者として Othello に認識させ、自らのプロットを展開

Emilia⇒Iago の陰謀を曝露する⇒ともに新たな展開、秩序を再構築している。また他者であることへの自覚が強い。
登場する様々な「アウトサイダー」は自らが疎外されている以外の秩序において保守化する、あるいはまったく新しい秩序を創造し、その中で権力をもつ傾向にある。
また強化したい別の秩序においてヘゲモニーを掌握できるのはアウトサイダーが二重性を孕む浮遊する存在であり、improvisation の能力を有するからに他ならない。
1 幕では警戒すべきアウトサイダーは Othello であるが、トルコ艦隊の接近とともに敵はトルコ艦隊になり、問題が一時は解消する。⇒トルコ艦隊が水没し、再びヴェネチア社会内部での他者が問題となる。
⇒アウトサイダーが再び内部に潜行。
6. 結●Othello の主要な登場人物はいずれも何らかの秩序の周辺部に位置している。
●ある秩序において疎外されている人物は、他の秩序体系において保守化する。
●あるいはまったく別の秩序体系を新規に創造する。
●Othello の登場人物はヴェネチアのもつ陰陽の二重性を孕んでいる。
●ヴェネチアの背景にはイスラムというヨーロッパにとっての絶対的他者が存在する。
●ヴェネチアはシェイクスピアの背景であるイギリスにとって、ヨーロッパの内なる他者であるために魅力的である。
●Othello のプロットは、不在であることによって内部に潜行した他者の存在への意識を中心としており、その存在は舞台であるヴェネチアという幻想でもある。
7. 参考文献
Daileader, Celia R. Racism, Misogyny, and the Othello Myth: Inter-racial Couples from Shakespeare to Spike Lee.
Cambridge: Cambridge University Press, 2005.
Loomba, Ania. “Shakespeare and cultural difference.” Alternative Shakespeares, vol.2. Ed. Terence Hawkes.
London: Routledge, 1996.
McNeil, Fiona.

Poor women in Shakespeare. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.

McPherson, David C. Shakespeare, Jonson, and the Myth of Venice.

Newark: University of Delaware Press,

1990.
Shakespeare, William. Othello, the Moor of Venice: Texts and Contexts. Ed. Kim F. Hall. Boston: Bedford/St.
Martinʼs , 2007.
---. Othello, the Moor of Venice. The Oxford Shakespeare. Ed. Michael Neill. Oxford: Clarendon Press, 2006.
Smith, Bruce R.

“L[o]cating the Sexual Subject.”

Alternative Shakespeares, vol.2. Ed. Terence Hawkes.

London: Routledge, 1996.
Vaughan, Virginia Mason. Othello : a Contextual History.

Cambridge: Cambridge University Press, 1994.