第９回 六条円卓会議 開催報告

生と性と死―僧侶として生きづらさに向きあうにあります。この指摘を「慶讃法要後をを伝えていくということがどういうことげられる「自他共に心豊かに生きること見据える必要性」と捉え、第九回六条円

六条円卓会議とは、内外の有識者の知のできる社会の実現」に、宗門がどのよ

卓会議では、新型コロナウイルス感染症なのかを考える必要性が指摘されたこと

うに貢献できるのかを具体的に模索するの 影 響 は 各 所 に 出 て い る が、「 慶 讃 法 要見を得つつ、浄土真宗本願寺派宗制に掲ために設置されました。

た。 こ の テ ー マ 設 定 に は、「 新 型 コ ロ ナと し、 オ ン ラ イ ン に て 開 催 い た し ま しとして生きづらさに向きあう」をテーマ

四〉年三月十日）は、「生と性と死―僧侶委員として宗門の活動にも関わりが深い宗本願寺派子ども・若者ご縁づくり推進

こで日本思春期学会理事であり、浄土真応を中心に議論したいと考えました。そ特に「若年層」への影響と、それへの対後 」 と い う 長 期 的 な 視 点 に 立 っ た と き、ウイルス感染症から考える宗教の役割 ―古川潤哉氏をお招きし、六条円卓会議を

第 九 回 六 条 円 卓 会 議 （ 二 〇 二 二〈 令 和慶讃法要をお迎えするにあたって」をテー開催いたしました。

告いたします。

本報告では、古川先生の講義内容を報マとし開催された第十回宗門教学会議（二〇二一〈令和三〉年十一月十二日開催）

において、新型コロナウイルス感染症の影響だけでなく、そもそも親鸞聖人の時
代 と は 大 き く 異 な る 現 代 社 会 に お い て、親鸞聖人のみ教えの意義や、そのみ教え8

宗報 2023年 3 月号

情報コーナー現 」 と あ り ま す。 こ れ は 多 様 性 を お 互いが認め合っていく社会のことを言っないということを考えていただく。生き「 生 」 と「 性 」 と「 死 」 が ば ら ば ら で は本日のテーマである「生と性と死」は、は り 多 い で す か ら、「 必 ず 救 う 」 と い う

けることを宗教だと思っている方がやいる方や、私たちの思いを神仏に投げかいということを前提として考えられてます。例えば、修行をしなければいけなていくのかがとても難しいと感じていだ く 中 で、「 浄 土 真 宗 」 を い か に 説 明 ししてさらに、神聖化しないというところ

人の教えは、性のことを排除しない。そに性のことに関して言いますと、親鸞聖

性、これはとても大事ですけれども、特ていると、私は受け止めています。多様るということの中に「性」を取り込んで阿弥陀さまのみ教えをお伝えすること

一． 性教育は浄土真宗だからできる考えましょうということです。

セクションの委員をしております。さらきづらさというところについて考えるというところで、特に思春期、若者の生のまま救う」というところです。修行をい ど お り に 生 き ら れ な い か ら こ そ、「 そならない世のなかを生きる私たちが、思ければいけない。そこで、思いどおりにが難しいです。しかし、きちんと言わなに言うと私の専門は性とセクシュアリ積んでさとりを得ることができる人だ

宗 派 で は「 子 ど も・ 若 者 ご 縁 づ く り 」

ティー、性教育という分野から取り組ん象としているというところをまず伝えけではなくて、市民生活をおくる私を対そして、今、結果的に何をしているかてから、性の問題に移っていくようにしでおります。というと、お坊さんとして公立の学校でています。

心豊かに生きることのできる社会の実

浄土真宗本願寺派宗制には「自他共に性教育をするというご縁をいただいております。
しかし、色々な場面でお話させていた

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も、これは浄土真宗だからこそできるこ

ら、私は性教育に関わっていますけれど

明 さ せ て い た だ い て お り ま す。 で す かの理解と支援というところに携わるよしてください」と言われまして、ＨＩＶかっていない。そこで「ＨＩＶの勉強をテ ィ ア が い な く て、 医 療 者 も あ ま り わ

へ の 誤 解、 セ ク シ ュ ア リ テ ィ ー の 問 題、うになりました。そうした中で、ＨＩＶとだと思っております。

二．性教育との関わり

そして、差別の問題に取り組むようにないのち、生きるということをきちんと受とを現実として認める。そして、現実のがここに実存してしまっている。そのこことではないのですが、そのできない私て、もちろん人間がコントロールできるきる私が抱えている課題の一つであっことだと思います。性は、生身の体で生ことを排除しない、これはとても大切なを送るということを考えたときに、性のにポイントがあると思います。市民生活われました。しかし、特にＨＩＶに関し期の方が入れるという規定があると言の緩和ケア病棟には、がんとＨＩＶの末いました。そのときにドクターから日本講演会をしたりといったことをやって修会、勉強会に参加したり、市民向けのスのボランティアをしたり、医療者の研方やボランティアの方と一緒にホスピは、進展させる方です。そこで医療者の会 」 に 入 り ま し た。 進 め る 会 と い う のの 市 民 活 動 と し て「 ホ ス ピ ス を 進 め るスピスとの関わりが最初です。私は地域なったかといいますと、終末期医療、ホでは、私がなぜ性教育に関わるようにタイ」教育がはびこると結局のところ問に相談できなくなります。「ダメ。 ゼッをすると、トラブルに巻き込まれたとき怖政治みたいでした。そうした言われ方ゼッタイ」という言い方をしていく、恐クと性感染症が怖い、あらかじめ「ダメ。

当時の学校での性教育は、妊娠のリスいないということです。

が起こったときに相談する先を持っての正しい知識を持っていない。トラブル

らずほとんどの人は （実は）性についてが、結果としてわかったのは、若者に限医療者の方たちと関わりを持ちました

学生、看護学校の学生、そして、現場のさまざまな活動をする中で、医学部の― 僧侶の居場所け止めていくことができる教えが、南無ては、きちんと勉強している人やボランりました。

阿弥陀仏という浄土真宗の教えだと説10

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情報コーナー

ところにこそ、お坊さんの居場所があるティーとか社会的弱者などの方たちのどのことがあります。そして、マイノリ

やはり終末期医療、ホスピス、ＨＩＶなる の で す が、 こ こ の ベ ー ス に あ る の は、私の今の専門というかたちになってい結 果 的 に 性 と セ ク シ ュ ア リ テ ィ ー が、のが今の取り組みです。の方と連携してつくっていこうというして、話を聞いていく場を、色々な職種うところが必要だということを感じまルになってしまっても大丈夫だよといしまいます。そうしたことから、トラブできないし、救うこともできなくなって題は全部地下に潜ってしまって、把握も何 が 問 題 な の か が わ か る。 そ し て、 最援 の 問 題、 そ れ こ そ Ｄ Ｖ の 問 題 な ど のクシュアリティー、人権の問題、女性支うやって少しずつですけれども、性とセを養成する研修会を開催しています。そさを支援するためのコーディネーター

くり」の中で、思春期、若者の生きづら

見 つ か っ た の で、「 子 ど も・ 若 者 ご 縁 づしたシンポジウムでまた新たな課題がして福岡教堂でも実施しています。こうだきまして、札幌別院と名古屋別院、そ地域でもやってほしいという声をいた願寺と築地本願寺で開催したところ、各の悩みとモヤモヤ」を実施しました。本

一五年にシンポジウム「イマドキ思春期も・若者ご縁づくり推進室ができ、二〇の基本です。

うところが、とても大事だというのが私ところを外さない。お坊さんがいるといくて、いるといないでは大違いだという坊さんだから何かができるわけではなと真摯に受け止めなければいけない。おそのことを私たちはもう少しちゃんで必要だと思っています。

それしかないんだという自覚がどこかが一番大事で、結局のところ私たちには紹介するとかそばにいるというところするというのは無理です。チームとしてとができませんので、何かを完璧にケアにやってみて、お坊さんは責任を取るこきたい。答えを与えたい。しかし、実際たちはやはり何かがしたい、直接話が聞

先端の研究によってどういう支援が求められているかがわかる者として、チー一つ事例を紹介します。ＨＩＶの患者

四．「家」― 現代的な課題としてような気がしています。

三．お坊さんができることディネーター養成研修会というかたちムに加わるということを目指したコー「子ども・若者ご縁づくり」の中でも、ることはほぼありません。薬で免疫力をさんのお話です。現在、ＨＩＶで亡くな
しかし、こうした立場が「漠然として高めることと、ＨＩＶのウイルスを減らを作っています。というところを絡めてテーマを設定すいる」と言われることがありました。私

性とセクシュアリティーと生きづらさるようになりまして、二〇一四年に子ど宗報 2023年 3 月号

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ＨＩＶは検出限界以下までウイルス量すことができるからで、治療しているとた。「 死 ん だ ら ど う な る の 」 と い う 問 いがるのかということをすごく悩みましけれども、問いを出した人の安心につないらっしゃいます。例えばセクシュアリお墓に入れてもらえない人もたくさんの、という話も普通にありますし、家のて し ま い、 お 墓 に 入 る こ と が で き な くが減ります。ところが薬を飲み続けないありそうだと思われているようだけれなってしまった。また、パートナーシッティーを打ち明けたら、親から勘当されということを意味します。そうすると差ども、実際のところその問いを出した人

プ条例を使って、同性のパートナーと暮は、お坊さんなどに聞いたら何か答えが別の問題や老後の介護のことなどを考に 響 く か と い う と 別 の 話 で す。 し か し、らしているため、自分たちのお墓を見てといけないので、これは治療が長くなるえないといけなくなってきます。

響かせるために何が必要かと言われる

く れ る 人 が い な い、 と い う こ と な ど でそのＨＩＶ患者の方は、仕事が続かなと、これはまた難しいと悩みました。

方 は、「 こ の 状 態 で 独 り 身 で、 生 活 保 護た。そして、それだけではなくて、そのどうなるんだ」ということを問われましと最初に出会ったときに「僕は死んだらし て お ら れ た の で す け れ ど も、 そ の 方

こともあり、生活保護を受けながら過ごけば遺言されていたとおりになります

骨 が ど う な る か 」 で す が、 遺 言 し て おが見つけてくれると思います。また「遺られたら、ソーシャルワーカーの方などていらっしゃって担当の方が付いておるか、ということです。生活保護を受けもう一つは、亡くなられた時にどうなえして、本日のお話とさせていただきまできていないことだということをお伝抱えている課題であり、実はどれも解決

こうしたことが現代の私たち僧侶がいない状態ではないかと思います。

お墓の持ち方ということの議論もしてす。 こ う し た 家 の か た ち で は な い 納 骨、いということ、雇ってもらえないというを 受 け な が ら 一 人 寂 し く 死 ん だ と き に、す。

浄土真宗本願寺派総合研究所）
教団総合研究室が、そうでなければ自治体が引き受ける（

私の遺体はどうなってお骨はどこに行系の家を中心にしていますが、このことことになります。この遺骨について、現ここで二つ思いました。一つは「死んに困っている人がたくさんいらっしゃくの。お墓なんか持っていないよ、連絡だらどうなるの」というのは、本当に純います。個人のお墓があまり存在しない代的な課題としては、寺院は基本的に父粋な問いであるということです。そのとで す し、 家 の お 墓 が あ る の に 入 ら な い先もないよ」と尋ねられたのです。

きに、私も精いっぱい答えたつもりです12

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