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戸会報第２３号
号

次郎長翁を知る会
次郎長翁を知る会

平成20年６月１２日発行
平
成20年６月１２１;発行

発行所〒424F0821
発行所〒424‑0821
静岡市消水区相生町６−１７
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田、口英爾
編集人門

篭行拳竹内宏瀞拳竹内宏
印刷所㈱ニシガイ

侠客次郎長之墓・武 揚 ︵ 害 ︶ 梅 蔭 寺

墓﹂は︑榎本武揚の揮塁によるものだ︒めったに梅蔭寺にある次郎長墓の墓碑銘﹁侠客次郎長之られた︒

七十三歳で没︒海軍葬を以て東京駒込吉祥寺に葬

武揚は明治四十一年︵一九○八︶十月二十七日︑今年は榎本武揚が亡くなって一○○年の年である︒

を恐れず︑次郎長は﹁死ねば仏﹂と港に浮遊する成臨丸は北海道に新天地を求め︑函館を目指し戦死者の遺体を丁重に葬った︒

た榎本艦隊の一隻である︒

戊辰戦争の最中︑明治元年八月十八日︑徳川旧幕府海軍副総裁榎本武揚指揮のもとに開陽丸︑回天丸︑成臨丸︑幡竜丸︑千代田など八艦は品川を出帆︑途中房総沖で台風に遭い各艦離散︑なかでて沈没をまぬがれて漂流︑清水港にようやく入っも老朽の戒臨丸はメインマストを切倒し︑辛うじて修理中を官軍に発見されて攻撃を受けたのであ賊軍と呼ばれた自分の部下たちを︑各めを恐れる︒

く︑山岡鉄舟ら多くの幕臣たちの心を動かした︒

ず手厚く葬った次郎長の義挙は︑榎本ばかりでな亡くなった時︑すでに鉄舟はこの世になかった︒

次郎長が明治二十六年六月十二日︑七十四歳であの成臨丸事件︒明治元年︵一八六八︶九月十

際して墓碑銘の揮至は︑榎本武揚にと迷うことな次郎長を看取ったおちよう︵三代目︶は︑納骨にコニコと会ってくれ︑﹁はるばるよく来てくれた︒

わりの客がまだ二三人待っているにも拘らず︑ニりゃ珍しい人が来た﹂とかで︑入れ代わり立ち代婆が参ったと取次いで下さいな﹂と一一一一口うと︑﹁そばぱおちようが取次の書生に︑﹁清水から長五郎のれた﹃侠客寡婦物語﹄︶に詳しい︒

さ主うかくどけの明治四十二年︑﹁報知新聞・静岡版﹂に連載さその時のやりとりは後の回想談︵次郎長十七回忌任︒おちようは上京して大臣官邸に榎本を訪ねた︒

明治二十七年一月︑榎本武揚は農商務大臣に就く心に決めていた︒

八日︑清水港に碇泊中の成臨丸は新政府軍に攻撃死︑﹁賊軍に加担するものは断罪に処す﹂のお触れされ︑乗組んでいた徳川軍の春山弁蔵ら七名が戦長に大きな恩義を感じていたからである︒

筆をとらない榎本が揮革に応じたのは︑彼が次郎﹁書くものじゃ降参だ︒おれは実に手が悪いからな﹂と言った榎本武揚︒その榎本に﹁侠客次郎長之墓﹂と揮墓の筆をとらせたのはおちようさんの涙だった︒

榎本武揚没後一○○年次郎長の墓碑名害いた斜
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−１−

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榎本武場（1836‑1908）

墓

れている︒氏名の一人小林一知は︑明治元年清水して﹁渡辺析三・小林一知﹂の氏名と朱印が押さ諸氏記念碑落成報告﹂と題された史料がある︒奥こう言って引受け︑墓碑に書く文字も︑ずばりうのも︑長五郎には多くの友達が大変世話になっ﹁侠客次郎長之墓﹂ときまった︒榎本はさらに言の報告書には︑明治二十年四月十七日︑興津清見港で官軍の攻撃を受けた威臨丸の艦長である︒こ付には﹁明治二十年七月﹂に並んで発起人総代とう︒﹁俺は大変手が悪い︒これから三十日ぐらいた義理もあるからな︒﹂

いうちに手を横に振り︑﹁書くもんじゃ降参だ︒

たいことを述べますと︑榎本さんはみな迄聞かな手習いの間がほしい︒手は悪くても︑親分のため﹁実は御前にお願いがあって﹂と一筆書いて頂き何かわしに用でも﹂と気軽に申されましたから︑実に手が悪いからな﹂と折角だがこれだけは︑とにきっと書いて送ってやるから安心せい・﹂

次郎長没後百十五年︑平成二十年の今も香華の碑の表側の銘文と︑裏面の榎本武揚が揮皇した碑な経緯が記されている︒さらに巻末の付図には︑

いとま絶える暇のない次郎長墓の碑銘は︑こうして出来文の縮図が収められている︒︵次頁参照︶

報告書に書かれている主なことを左に記す︒

上ったのである︒

寺で除幕された慰霊碑の計画から完成に至る詳細の一周忌に石碑を建てるんですから﹂と涙と共に断わられた︒しかし︑おちようは重ねて﹁長五郎﹁ウム︑そうか︒そんなら書くとも︑喜んで書く︒

申し述べると︑榎本の様子が急に変った︒

頼まれなくとも書いてやりたいくらいじゃ︒といあったが実現されず︑三年の年月が流れた︒

やせがまん

年の年忌に当る年の四月︑募金が始められた︒○建碑の計画は明治十七年︑成臨丸事件から十七﹁榎本氏はかつて徳川家の食を食む者にして︑○碑は初め︑壮士之墓に隣接して建てられる予定﹁痩我慢の説﹂と碑文の読み威臨丸殉難者慰霊碑
榎本武揚の手跡による碑は︑当地にはもう一つたれども︑他人の之に死するものあるを見れば︑不幸にして自分は徳川の事に死するの機会を失う

その年の九月に碑をたて︑慰霊祭を行う予定でられる石碑だ︒明治二十年︑旧幕臣たちによってある︒興津清見寺の威臨丸殉難者慰霊碑として知であったが︑当時清水港は横浜と結ぶ茶輸出の早晩市街の景況一変するのではないかとのこと

中継港として目ざましい発展をとげつつあり︑から︑別の場所を探すことになり︑明治十八年に右の文字を石に刻したることならん︒﹂

福沢はこのように考え︑明治政府に仕え高官と懐慨凋恨︑自から禁ずる能はず︑欽慕の余り︑遂なった勝海舟と榎本武揚を批判し︑二人に質問状から入った人には裏面がすぐ目に入る︒

高さ三メートルはある大きな碑面いつぱいに彫

三月︑興津清見寺浄見蓉嶺住職の許可を得て同建てられたその碑は表面は本堂の側を向き︑山門られているのは︑﹁食人之食者死人之事﹂という九を発した︒

寺境内に建碑と決定した︒

文字に続き︑揮阜した榎本武揚の名である︒︵号介堂︑元老院議官︶にそれぞれ依頼︒○蒙額は大鳥圭介︵元老院議官︶︑碑文は永井尚志

あずかこれに対して勝は︑﹁行蔵は我に存す︑殴誉は他人の主張︑我に与らず我に関せずと存じ候﹂と︑は史記准陰候列伝から引用した九文字は︑﹁人の食を食む者は︑人の事に死す﹂と読む︒﹁徳川氏﹂愚見申し述ぶべく候﹂とそれぞれ返事を出した︒

榎本は﹁昨今別して多忙につき︑いずれそのうちところ快諾︑﹁食人之食者死人之事﹂と大書︑祭いたが︑ちょうど帰国した榎本に揮阜を乞うた国全権大使として出張中だったため諦めていた︒

先に記したように︑清見寺にこの石碑が建てら石碑は明治十九年十月︑碑文の錨刻を完了してれたのは︑明治二十年である︒編集子の手もとにの説﹂である︒

明治二十三年︑福沢は家族とともに東海地方に典に間に合うよう裏面に彫られた︒

これが明治のジャーナリズムを湧かせた﹁痩我慢○題額は初め榎本武揚を予定していたが︑当時清る︒の食を食む者は︑徳川氏のために死す﹂の意であやせがまん

この碑が広く世に知られるようになったのは︑遊び清見寺を訪ね︑境内に建てられたこの碑を見一冊の薄い和紙で綴じられ︑表紙に﹁威臨艦殉難

福沢諭士ロによる﹁痩我慢の説﹂からである︒

た︒

−２−

○明治二十年卓月︑義描金募集が終る︒応孫人員
有志たちは人力車に乗り下満水村の梅蔭寺に移○清見寺での式典が終わり︑午後竜時頃︑発起人動して法事を行った︒隠居の宏川和尚が健在︑一八三端︒募金額Ｌハ○二円翼○銭︒○二ｒ年四月Ｌ︲七Ⅱ︿徳川家康命Ⅱ︶︑除幕・法は取り致され︑痕跡すら残されていない︒

代改修の際︑この貴重な文化財ともいえる玉埋碑文の読Ｆし七年や月︑東京霊越劇場で加藤剛主演の雫次郎長が行く︾の上演があり︑幕あけ前の．︲︵

平成Ｌ年十Ｊに︑次郎長役加藤剛︑愚庵役願望別郎さん次郎長を助けた人である︒

親子が墓参のため清水を訪れた︒同行将は成城大

成臨丸事件当時︑和尚は死屍埋葬読経を行って町の小林久右術門が子どもたちに手を引かれて○一Ｌの梅蔭寺での法要には︑盲人となった更濃輪学で噸さんのゼミの教授官崎修多先生︒晶人は清要の祭典には︑旧幕臣ら約百名が参列︑ほかに参列した︒卜七年前︑久右術門は港に碇泊中の見寺を訪ねる︒成臨丸慰雅碑の前に立つと︑宮姉地謎町民ら数千人を加えて清見寺境内は立錐の船舶に物品販売する商いを業とし︑成臨九が官余地がないほどであった︒

臨丸副長故春山排蔵長男︶津太郎左衛門︑荒汁

郡から砲撃を受けた時︑ち農うど艦内に居合わ、 −−̲／

○焼香軒は︑小林一知︿成臨丸艦長︶春山知安︵成じって︑次郎長こと山本催五郎の名が見えるｃみ始めた︒居合わせた編集者は︑必妃になってメ〃〃先生は突然︑﹁精一政維新の歳秋八月．：﹂と碑文を読、／『Ｙ○建碑に併行して︑向島の壮ｔ之墓の周囲に花麺が設酒された釜巻末の付図によれば︑玉迩の石一清郷研﹄に﹁成臨丸殉難者碑文を読む﹂を発表

恵一政維新の歳秋八郡ん︑徳川旗ドノ諸全醒隊卒︑私二した拳誤植を修旺し︑これを以下に軍録する雀誓ウ所アリ︑附陽・川天・成臨・幡龍・千代Ｈ・

ひ尋か郎長が子分の・人に︑へ親分︑これは何と読むん卦毎句剛も聯ただいと聞かれ﹁旧友これを建つ︑と読むんだ︾

長鯨・美加保・神速ノ諸艦一一駕シ︑同ジク品川ヲ

爾陰産

威臨丸殉難諸氏慰霊碑落成報告

ｋ︐狸春Ⅲ鋤平︑加藤術次郎︑今井幾之肋︑及ピ水兵若山排職︑士官長谷川得蔵︑准士官長谷川清岡郎︑

艦ノ兵奴銃ヲ執り超ニテ艦巾二入り︑総ノ副長春

龍ノ雫一艦ヲ過シテ来撃ス鯵発砲従ダ急ナリ︑飛龍

再かわ而シテ北ノ宵諜シテ之ヲ知り︑富士山・武蔵・飛与Ｊ品冒ル︒桁ヲ卸シ綱ヲ解キ︑略修理ヲ加エン︒︑欲ス均腫候

艦体設描シ遠航スル能ワズ︑遂二駿河清水港圭一人

再ど図リテ北馳スルニ暴風マタ起り南洋一一漂溺ス︒

柵ヲ減り︑ワズカニ捜没を免ル︒更二進路ヲ案ジ︑

よいか一一鯉風二遇イ︑各艦離散シ相失ウ︒戒臨継ソノ火錫

発シ︑北ノヵタ仙台に赴ク︒房総海二到リニワカと答えたとの逸話が残れさている︒昭和四十年

柵には一盤友建之⁝の文字が刻まれた︒後に次モを取る︒メモをもとに清水郷土史研究会の会報せていた︒彼は一部始終を記憶した通り︑梅蔭

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蝶談は︑人びとの涙をさそった霊寺で参列者たちに語った︒思わぬ戒臨丸事件Ⅱ、−３−

郁之肋︑肥Ⅲ浜五郎︑永峰弥吉らⅧ幕原に混凹辛凸角誼…空威 臨 丸 殉難者慰霊 碑 ・ 清 見 寺寺、／一耕一灘織撫継⁝一︑

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〃三蘭卵、／／／

食 人 〆一食
夜渚煮死、

人皇可従
狐本殿響物筈
人之室享督雇蕊鴬… 。 F ・ ご 一 一 一／． ‐ … ／、／ﾉ／、、『ｌ一一一、ｆ/帯iM枇骨／苗＝一一／、／、／、ノ／ｰ−、−．.̲̲̲，／、、〆すすめいおとしコレ義人︑コレ頑民︑奨テ守節ト日イ︑艇メテー
はいぎようい干格闘シテ之二死ス︑実二九月十有八日ナリ︒官
おき

吠尭ト日ウ

ひ

艦ハ威臨ヲ曳キ以テ去ル︒而ルー死屍海二浮カブ之ヲ要スルニ壮士︑以テ世風ノ日二焼ナルコー

もとコト累日︑人ノ敢エテ之ヲ欽ムル者ナシ︑土人山トヲ興スベシの明治十九年三月元老院議官従四位大鳥圭介蒙額一

てんがく一

本長五郎ハ侠士ナリ︒夜港中二索メテ七屍ヲ得︑
うずいこ

ヒソカニ裁セテ向嶋二至り︑古松樹ノ下二埋メ︑秋の次郎長ツアーは京都愚庵を訪ねて嵯峨鹿王院へ

験の父母妹を尋ねて放浪遍歴した天田愚庵は︑その晩年は仏門に入り︑京都で骨を埋めました︒嵐山に近い鹿王院には︑天竜寺に納められていた愚庵の遺骨および︑父母妹の法名と︑辞世﹁大和田の島もあらなくに梶緒絶え︑漂ふ舟の行方知らずも﹂が刻まれ収めらきよみずれた墓石が建てられています︒その墓参と︑愚庵が京都で過ごした清水一二年坂の庵跡を訪参加費三万円︵予定︶

つぶ毎

墨水逸士七十一翁永井介堂撰書一とし石ヲ建テ之ヲ表スルニ題シテ壮士ノ墓ト日ウ︒今

鯛猛麟錨一

つづけ

弦旧友相謀リテ碑ヲ清見寺内二建テ︑具ニソノ顛
宮崎修多成城大学教授の口述による︶︵読み下しは︑平成十六年十月︑清見寺境内にて︑一ソノ辞二日ク

いわ末ヲ記シ以テ不朽二伝ウ︒之ヲ系ルー銘ヲ以テス︒

ちょうど相前後して講談の馬琴師匠から電尋ねがあった︒私は偶然の不思議に内心驚き次郎長関連の高萩蔦次郎や情五郎についてお清五郎ご子孫の墓詣で
三月のある日︑梅蔭寺に若い夫婦連の墓詣り

日程十一月二十六日朝バス出発

日時十一月二十六日︵水︶泊ねます︒

客が訪れた︒生憎編集子は不在だったが︑後かなぎ﹂であることなどをお知らせした︒

ながら︑情五郎のこと︑双柳の読みは﹁なみや話があり︑六月某日飯能で公演があるとのこと︑ら聞いた話によると︑次郎長の客分﹁情五郎﹂の京都妙心寺花園会館泊︑二十七日帰着御子孫とのことである︒

情五郎は次郎長の先輩高萩蔦次郎の身内でも二度重要な場面で子分を連れ葛次郎の家に次郎を頼りとしていた︒﹁東海遊侠伝﹂の中でところで︑渡世人時代の次郎長はい高萩の蔦

ＴＥＬ○五四長翁を知る会事務局へ

七三三一に情五郎の菩提寺秀常寺があり︑門前に情五郎い合わせた︒情五郎の故郷埼玉県飯能市双柳

その御子孫の墓参と聞き︑編集子は早速︑問長とおちようの顔写真は同じものが︑おちよう河出身の人だったからである︒ちなみに︑次郎

葛次郎をこれだけ頼ったのは︑その女房が駿石松など子分たち六人を引連れ︑葛次郎を頼る︒

もう一度は︑乙川畷で久六を討った後︑大政︑されました︒久しぶりに見る二十八人衆の次郎による次郎長フェスタが次郎長通りで復活開催を揮皇した榎本武揚が亡くなって︵明治四十一一一十三号をお届します︒今年は次郎長の墓碑銘●前号の﹁次郎長フォーラム特集号﹂に続き会報

圃園園回固一一一五一一観光コンベンション協会清水支部内︑次郎あるが︑次郎長の家に逗留中︑明治四年一月十厄介になった︒一度は庵原川の仲裁の後︑小田●お問い合わせ一日他界した︒立派な葬儀が梅蔭寺で行われ︑原の佐太郎の所で衣服を失い︑一行四人が裸道中で葛次郎の家にころがり込む︒この時登場

政︑小政︑仙右衛門の墓の傍に﹁乾翌清元上座﹂と刻された情五郎の墓がひっそりと建っていするのが情五郎だ︒

墓も建てられた︒今︑次郎長の墓に隣接し︑大る︒過去帳には﹁俗名情五郎行年六十一歳の子孫都築信太郎さんが住んでいる︒そのこの子孫入谷家︑蔦次郎の子孫清水家︑情五郎の長道中︒やっぱりこれがなくては︒

上町次郎長客﹂とある︒とは三十年ほど前に出版された﹁増田友哉著・子孫都築家にそれぞれ残されている︒●五月十一日︑次郎長道中保存会︵会長吉井靖︶年︶ちょうど一○○年になる特集です︒

清水次郎長とその周辺﹂に記されている︒−４−