報コーナー

理想の念仏者像を求めて

開催日 2017 (平成29)年2月13日

二0一七年二月十三日︑第四回六条円卓会議が開催された︒

六条円卓会議とは︑内外の有識者の知見を得つ?﹁自他共に心豊かに生きることのできる社会の実現﹂(﹁宗制﹂)に︑宗門がどのように貢献できるのか具体的に模索するために設立された場である︒第四回六条円卓会議では﹁理想の念仏者像を求めて﹂のテーマのもと︑葛野洋明氏(龍谷大学教授)︑大八木正雄氏(中央仏教学院講師)︑島村美穂氏(仏婦婦人会総連盟副会長)をお招きし︑丘山願海(本願寺派総合研究所長)︑藤丸智雄(同副所長)との対訟形式による発題を行った︒ぞしてそれらの内容に対して︑若林唯人氏(フリースタイルな僧侶たち代表)からコメントを頂戴した︒その後︑参加者が意見を表明しあうワーケショップが行われ︑ワークシヨツプの結果を踏まえた全体協議が行われた︒本稿はその記録である︒なお︑誌面の都合上︑登壇いただいた先生方の発題を中心とした報告としたい︒

な議論を展開し︑どこに問題があるのかを明らかにすることを目的にしているこ

一七年度﹁{示報﹂五・六月号)をれた︒本会議は宗門教学会議の議論(詳まず︑藤丸副所長より趣旨説明が行わ後の日本社会で求められる僧侶像・寺院の念仏者像を求めて﹂は︑﹁W年︑即年そして︑本会議のテーマである﹁理想趣旨説明

細は二0像答申書﹂(﹁宗報﹄二0一六年十一・十とが説明された︒

ふまえ︑宗務などに還元していくため﹁﹁初めて法話を聞いた人たち﹄の声﹂

しオな布教について︑問題点を示していただられている葛野氏に︑僧侶に必要不可欠二月合併号掲載︒以下︑﹁答申﹂)を受けた

Vくに︑宗門関係の有識者の力がたと具体的て第二︑一般寺院の現場でも﹁感動を与える儀礼﹂(﹁答申﹂)を執行するためのカリキユラムについて︑大八木第三︑﹁一緒性﹂(﹁答申﹂)という言葉演を聞いた一般の方がたの声が紹介され課程﹂﹁布教研究課程﹂受講生の法話実一六年五月号)に︑﹁布教使のような現状に置かれているかで表される内容を僧侶自身かとのよている︒そこでは︑なかなか法話が伝わ(﹁宗報一二0③新たな育成体系の提宗上記の分析うに体現していくのか︑島村氏との氏と議論を深める︒

をふまえた寺院像や僧侶像を検討い︑という三点の問題提起が確認できか︑③信じていない人には共感できなあるのに︑あの世の悩みだけでいいの分からない︑②今現在の悩みがたくさん女やをまとめると︑①﹁浄土﹂という言葉がらない実態が明らかになった︒その理由

葛野洋明(かどのひろあき)

龍谷大学実践真宗学研究科で教鞭を執ご縁のない方を対象とした﹁法話﹂議論が展開された︒

以上︑三つの論点をもとに︑白熱した議論を通じて深めていく︒の要素から構成されている︒具体的には︑政治・経済・社会・文化・技術・環境という六つの外部環境の分析を踏まえ︑僧侶や寺院がどうあるべきか︑またどのような育成体系を構築するのかといつた提案がなされていると説明した︒﹁答申﹂の分析と提案は多岐にわたる
ため︑﹁答申﹂で提示された下記の三点し王に絞り議論を進め た ︒

龍谷大学実践真宗学研究科教授

帥年

54

鳳宗

働きかけていくのかとい︑つ問題提起

学を専門とする葛野氏とともに考え

践を研究する龍谷大学大学院実践一条学研究科でも教鞭を執る︒

2合併

宗報 2017年11・12月合併号 44

任研究員を経て︑現在︑国際伝道や布教伝道をはじめ︑寺院活動についての宗教実

浄土真宗本願寺派教学伝道研究センター(現浄土真宗本願寺派総合研究所)常0に対し︑﹁法話﹂の観点から︑伝道第一︑ご縁のない方がたに対してどうたVく力し︑これからの僧侶をど︑つ育成して②寺院周辺環境の現状分析寺院がど

況をどのように分析するか①外部環境分析の必要性X示門外の状

潔な説明を施した︒この﹁答申﹂には︑ほどこものであるとし︑﹁答申﹂についての簡第4回六条円卓本義開催報告

六条円卓会議開催報告
情報コーナーこの問題提起に対して︑葛野氏は︑武フリースタイルな僧侶たち代表

若林唯人(わかぱやしただと)経験をもとに答えられた︒この研修は︑蔵野大学が実施する念仏研修での自身の法話をする前に︑釈尊の生涯・大乗仏教持つことができたり︑その答えを感じなないのではないか﹂など宗教的な問いを﹁自身は救われるけど娘や息子は救われ加者の多くは︑﹁自分は救われるのか﹂につながることを指摘された︒研修の参とりンクして︑より味わいを深めることく話とは違うと感じることもできる︒

そこに﹁何か﹂があるからこそ︑普段聞押の姿などにょり︑非日常を感じられ︑られた︒また立ち居振る舞いや合掌礼を持つ話であるのかが重要であると述べているか︑もしくはその根源への方向性話︑つまり究極の根源のところに根差し野氏は︑浄土真宗の本質をついた短い法き言っていただき︑その後に一時間半ほ際には︑十五分の法話があった後に感想が多く取りあげられていたと感じた︒実を聞いた人たち﹄の声﹂には厳しい意見

若林氏からは︑﹁宗報﹄﹁﹁初めて法話も大事であるとのことであった︒

問や意見が対等な立場で言い合える場面

ど︑つい︑つことなんでしょ︑つか﹂などの疑聞された方がたから︑﹁先ほどのお話は索する活動を行っている︒

一九八二年生まれ0 浄土真宗本願寺派僧侶︒京都大学大学院修士課程(社会学専攻)︑行信教校を経て︑フリーマガジン﹁フリースタイルな僧侶たち﹂の編染や︑﹁アラサー僧侶とゆるーく話す厶三などのイベントを実施し︑日本仏教の未来を模の流れ・念仏の源流などを事前に学習

つまり︑事前の講幾にょってし︑最後に法話をするカリキユラムになつている0

がら帰宅しているのだというそのため﹁私は死ぬ﹂﹁嫌だな﹂と思うほかはない

ど座談会があったが︑それらが終わって学生がある程度の知的理解を得た上で法にはバラエティに富む多様なカリキユラ中で︑それを救うという話は︑﹁ほかで帰られるときのアンケートでは︑今日は話をすることにょって︑心情的なところムが用意されていなけれぱならないこと聞くことができない﹂お寺でしか聞けな

来てょかった︑仏教のイメージが変わり対してどのような法話であれぱ法義が伝らいの短時間でしかご緑のない方がたにしみに寄り添うため︑正しくないとされ的としたものではなく︑人々の苦しみ悲して︑儀礼は正否を峻別することを目であることが指摘された︒ご門徒やードバツクと継続的な鍛錬,修練が重要

最後に僧侶の布教力の向上には︑フィ向かい合っことを抜きに﹁感動を与える儀礼︑勤式の第一鞭であり︑僧侶が仏とや︑向かい合い方の規範を示したものが大八木氏は︑人が仏と向かい合っ意巽る中で︑一緒に仏法に触れ続ける時間が感想も多く寄せられていた︒ご縁を重ねました︑来年もまた来たいですといったがウLようらいを指摘された︒

い話があると強調された︒

わるのかという問題提起がなされた︒葛るものも一日亙又け入れていく︑そのよう儀礼﹂は存在し得ないと指摘をされた︒

また藤丸副所長より︑十五S二十分ぐ増える中で︑仏法が伝わっていく︒法話な懐の深さに儀礼の特色があるとの見僧侶が本堂で威儀を正して仏と向かい合し0んべつた人れんの内容はもちろん︑﹁また来たい﹂と思解が示された︒得度習礼の限られた時問い︑謹み敬い経典を読訥し礼拝をする︒

ち

つてもらえるような場のあり方・時間のでは︑教巽などのよ︑つに正しさを求める

そこに阿弥陀如来を中心とする宗教的空

ふところ

過ごし方も︑整えるべき大切な要素だとよりも︑お衣を付ける者としてのたしな問が自然と表出される︒その空問に集まコ・工人が思うとのコメントを頂いた0

みゃ︑仏前での心構えをまず学ぶことがつたご門徒や有縁の方がたの心底に︑

二んしき

どくじ0

大八木氏は︑中央仏教学院にて僧侶と大切だと指摘された︒その上で︑研修の﹁ああ︑ここには阿弥陀さまがいらっしつつしうやまして必須である勤式や儀札について教鞭場での儀礼は︑僧侶としての基本姿勢をやる﹂という感動が広がる︒つまり︑儀儀礼の役割S感動を与える儀礼とはSを執られ︑多くの学生を育ててこられ身に付けるために非常に重要だと述べらげじ人

礼の場において僧侶の方向か仏に向いていることが原則であり︑もしそれが外陣ーこ0

この度の最大の管一となったのは︑にのみ向いているものであれば︑もはや合卿ザ

小央仏^学皖^剖74課
宗Fの第一人者としても知られている0

本願寺知堂勤式指導所講師を経て︑現在︑中央仏教学院通信教*乱長︒中央仏教学院では多くの学生を育てるまた︑西六条魚山会代表を務められるなど︑声明

大八木正雄(おおやぎまさセ﹁感動を与える儀礼﹂(﹁答巾﹂)である︒

ころもた︒大八木氏には︑僧侶における勤式や儀礼についての役割を示していただいオとくどし0

冒頭で藤丸副所長より︑現在の得度習
らい

礼では︑歴史や教巽話し合い法座や儀礼を学ぶ時間など︑非常に過密なスケジユールの中︑限られた時間での学ぴとなつている︒そうした中で儀礼を学ぶことの重要性についての質問がなされた︒

大八木氏は︑まず︑教転と儀礼の関係から述べられた︒教義とは信心の正否を論理的に明らかにする体系であるのに対宗報 2017年11・12月合併号 46

六条円卓会議開催報告
情報コーナー

宗教儀礼ではなくなると強調され︑﹁儀礼の感動﹂はこの原則の上で語られるべきだとの見解を示された︒

若林氏からは︑外陣ではなく︑仏さまに向かってお勤めすることの大切さを︑改めて教えていただきありがたかった︒

ただ︑儀礼の場全体や儀礼の前後まで視野に入れると︑ご門徒の方を意識すること.配慮することは︑やはり︑あってもいいのではないかと思︑つ︒これから

島村美穂(しまむらみほ)
仏教婦人会総速凱副会長
浄上+条本願寺派門徒0

鷺森別院若さぎ会会貴︒﹁和歌山教区仏教蛉人会︑,L盟委員長﹂︑﹁御伺朋の社会をめざす連動中央委員会委員.常任委員﹂などを歴任し︑そのことにどのように対応できるのかか何を考え︑何に悩んで生きてぃるのか

門徒の立場から宗門に対しての的硴な提一嵩をしている

選ばれる僧侶・お寺とは選ぱれていく僧侶選ぱれていく人生と問題であり︑より多くの方がたから見て島村氏は︑仏教婦人会総連盟の副会はどのようなものであるのかとの問題提︑長︑和歌山教区仏教婦人会連盟委員長と起がなされた︒

先の怯話と同じく︑儀礼に接する機会はめったになかったという方が増えてして︑仏教婦人会活動を中心に活動をさはご門徒や︑さらには新たにご縁をべきところは無いか︑配慮すべきことはなど︑宗門の根幹を支える活動をされて動︑中央委員会で常任委員を歴任されるたから︑という︒自分の子どもたちのこ身の中に芽生えている思いと同じであっれた0

とい︑つ言葉があることに驚いたと述べら

島村氏は︑﹁答申﹂に﹁選ぱれる寺院﹂

くる0

おんど・つぼみ

現場に立つ前の学びの段階で︑勤いる0とを考えた時に﹁お寺を選ぶ﹂という発さらには御同朋の社会をめざす運

何か0の立場から︑現状を踏まえた改善点や︑れ︑行とその心得はもちろんのこと︑受け手これからの僧侶像などについて︑丘山所想も出てくる可能性があることを指摘さ

まず丘山所長より︑僧侶ではない方が結び方の感性が︑これまでは義務的だっ的なつながりではなく︑子どもたちにと今までのような寺と家という義務

なぜなら︑その考えが最近自分自の視点に立った儀礼についての様々な配れた0をする中から︑僧侶と私たち一人ひとり

島村氏には︑ご門徒・仏教婦人会慮も学べたらいいと思うとのコメントを長との対論を通して︑ご意見を述べてい

つて生きるより所となるお寺︑生きる支たが︑これからは選択的になる︒つまりめに︑この点を強く意識しなければならが︑互いに影響し合い互いになくてはな

最後に︑仏教婦人会など普段の活動にないと思︑つ﹁答申﹂では︑これまでのは︑ご縁を結びたい︑結び続けたいと思いるものであり︑そのことがお寺を選おいて意識していることとして︑活動を真宗の様々な特徴が﹁一緒性﹂という言えとなるよ︑つな話をしてくれる僧侶とつぶ︑ひいては僧侶を選ぶという発想につ進めていく上で迷うことは多々あるもの

葉で表されているが︑島村さんのお話をらない存在になって一緒に歩みを進めてながっていくのも当然であろうとい︑つ思の︑そ︑ついう時は自分が今しよ︑つとしてお聞きして︑この﹁一緒性﹂が︑これかながってほしい︑という思いかある︒こいを吐露された︒

いることが﹁自他共に心豊かに生きるこらの真{示の未来も開いていくキーワード︑?か否かが︑決め手になる︒そこにどぅ

そして︑選ぶときのポイントとしてとのできる社会の実現﹂にブレーキをかの一つになるだろうと感じたとのコメンゆくということが大切ではないかとの気は︑共に宣戸び共に悲しむということに尽けるようなことになウていないか︑このトを頂いた︒のようなお寺や僧侶と︑個としてのきると強調された︒話に共感してくれる言葉の願いにかなっているか︑と自問自応えていくのか︒仏法を相続していくた相手がいると︑﹁あぁ︑受け止めてもら答して︑常にこの言葉に照らし合わせて持ちを明らかにされた︒

えた﹂と感じ︑﹁もう一度話しをしたい︑考え活動を進めていくようにしていると若林氏からは︑選ぱれる僧侶・寺院ととろあのお坊さんのお話をもう一度聞きた述べられた︒

仕団やキツズサンガ︑仏教婦人会の行事いうことは︑,この﹁答申﹂の前提になっるなど︑家族の在り方が変わり︑これま等の際に︑僧侶と私たちが同じ目線に立という時は向分の生き方を修正して︑心での仏教の継承のされ方︑家庭の中でおていると思う︒核家族や単身世代が増え豊かに生きる人生を歩めるような気づき

念仏が相続されていくということかなくつて一緒に行動をする︒その中で︑いざを与えてくれる︒そのような僧侶であっなってきた︒さらには︑仏教とのご縁の(本願寺派総合研究所教団総合研究室)い﹂という気持ちになる︒また︑念仏奉﹁私﹂とのつながりこそが今求められて頂いた︒

ただいた︒

礼はどのように映っているのか︑改める結ぶ方の立場から見て︑今の私たちの儀︑てほしいとの思いを語られた︒共に行動48
宗報 2017年11,12月合併号
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宗012阿合併号