The Japan-Korea Cultural Foundation

財 団 法 人日 韓 文 化交 流 基 金N E W S

no.

34

基金ホームページURL ● http://www.jkcf.or.jp
発 行

2005

財団法人 日韓文化交流基金〒105-0001 東京都港区虎ノ門５丁目12番１号
虎ノ門ワイコービル３Ｆ
電話 03-5472-4323

発行日

FAX 03-5472-4326

2005年6月30日

日韓歴史共同研究委員会
日韓歴史共同研究委員会のこれまで3年近くに及ぶ活動のしめくくりとなる、第 6回全体会議が東京にて開催されました。

日韓歴史共同研究委員会は日本の歴史史を重視しながら反省すべ

教科書問題を背景として、正確な歴史事

きことは反省し、未来の友

実と歴史認識に関する相互理解を促進す

好増進のために努力しているために、日韓両首脳の合意により、きたい」というあいさつが2002年５月に発足し、当基金が事務局ありました。

小泉首相と両国研究委員

者間の学問的成果と問題意識を十分に確を担当してきました。日本側は三谷太一

翌３月26日（土）、東京・ホテルニュ

認できる機会となった。そして、両国間郎座長（東京大学名誉教授）、韓国側はーオータニにて第６回全体会議が開催さの歴史において新たな事実に関する理解趙東杰座長（国民大学校名誉教授）の統れました。会議の冒頭、日本側の三谷座を増進することができた。また、共同の括のもと、両国それぞれ10名の委員が、長は、ナショナリズムの形成に寄与する

主題に関する研究成果が蓄積されたこと

第１分科（古代史）、第２分科（中近世役割を果たしてきた歴史学分野においから、今後新たに共同研究を展開するた史）、第３分科（近現代史）の三つの分て、国境を越えた「学問共同体」を確立

めの基盤を築くことができた。これは明科委員会に分かれ、これまで２年10ヶする必要があるとし、「共同研究は、はらかにこのたびの共同研究によってもた月にわたって共同研究を行い、このたびじめから立場を同じくする者の間で行わらされたプラスの効果だといえよう」と研究成果を取りまとめました。

れるものよりも、むしろ相互に立場を異いう言葉がありました。

３月25日（金）には、両国の委員がにする者によって行われるものの方によ

この他に、各分科委員会から活動報告

首相官邸を訪れ、小泉首相に委員会の活り大きな意義がある。その結果として、があり、会議の最後には両国各分科委員

動と成果を報告しました。小泉首相から相違と対立を通して、一つの 学問共同の研究成果をまとめた「日韓歴史共同研

は、両国の歴史研究者が共同研究に取り

体 が生まれるとすれば、その文化的あ究報告書」の日本語版と韓国語版が、三組んだことへの感謝の言葉があり、「歴

るいは文明的意義は極めて大きい。今回

谷座長と趙 座長代理の間で交換されまの日韓歴史共同研究は、その目的に向け

した。

三報
谷告
座書
長を
と交
趙換
し
座握
長手
代を
理交
わ
す

ての第一歩となりえたことを信ずる」と述べました。

「日韓歴史共同研究報告書」は、５月５日（木）に「日韓歴史共同研究推進計

韓国側の趙 座長代理からは「研究が画」合同支援委員会に提出され、６月１進む過程で両国の研究者は、分野ごとに日（水）より当基金のウェブサイト上で研究の方法論や研究視点において少なか公開されています。

らぬ相違点を見出すことになった」とし

http://www.jkcf.or.jp/history

ながら、「この共同研究は、双方の研究
日韓文化交流基金 NEWS 1

韓国教員訪日研修団―10日間の日本体験レポート―
日韓文化交流基金では韓国の教員・大学生などを日本に招ここでは、5月10日〜19日に実施した韓国教員訪日研修団

き、約10日間の日程で日本文化を体験する研修プログラムの参加者、孫珍遠先生（堤川中学校）と金正沃先生（公州を1989年より実施し、これまで16年間にのべ5,113人を日女子中学校）の日本体験レポートを10日間の日程に沿って本に招聘してきました。日程は学校訪問や交流会、ホーム紹介します。初来日の二人の目には日本がどのように映っ

ステイなどで構成され、日本の社会の実情に触れ、対話をたのでしょうか。

通じて相互理解を深めるプログラムを目指しています。
PROFILEPROFILE

孫珍遠（ソン・ジンウォン）先生

金正沃（キム・ジョンオク）先生

所属：堤川中学校英語担当

所属：公州女子中学校社会科担当

趣味：釣り

趣味：旅行

5/10（火）機内から見た初めての日
本は、どこか韓国の農漁村に似ているが、情緒ある風景だ。

10：00 仁川空港発
12：10 成田空港着

バスの中では自己紹介が行われた

私のみならず参加した教員全員が集中して興味深く講義 5/11（水）を聞いた。東京と韓国の教育事情は似ているようだ。生 9：30〜10：00
徒の人権が重視されているというが、韓国も日本と同様、
日程・ホームステイに関する説明
生徒の学校に対する関心が薄れている傾向にある。
10：00〜12：00
講義：「日本教育の課題―日韓の比較を通して」
講師：東京成徳大学 深谷昌志教授
2001年開館とは思えないほど充実していて、最先端科学の情報を得られる施設だった……理科の先生だったら一日中入りびたってしまうかもしれない。

15：00〜18：00
日本科学未来館見学

飛行機から眺めるなじみ深い山と海を背に、日本に到着するころ、韓国とは全く異なった地形と村の姿を見ながら、これからの日程が楽しみで胸が一杯になった。今回の研修でたくさんのことを知り、学び、感じたい。
ホテルに到着後、新宿に向かった。高層の東京都庁舎の展望室に上り、東京の素敵な夜景を眺めた後、街中を歩きながら、一生懸命に生活する日本の人々の姿を感じた。
東京の生徒は余裕があり、楽しく過ごしているが、無気力で意欲に欠け、大学入試の存在がさらに負担になっており、21世紀の学校の役割をきちんと決めなければならないというお話が心に残る。

子どもたちだけでなく、大人も科学に関心を持てるよう、
展示方法が参加体験型になっているのが印象的。

日本の焼肉も結構いけます

韓国は日本の教育を模倣しているというが、ぱっと見た
ところ、韓国の学校の方が現代化されているし、授業の方法もはるかに多様な感じがする。

5/12（木）

商品と人でごった返す御徒町の通り、上野で久し振りに食べた韓国料理、浅草神社、銀座、皇居など、歩く苦痛
も忘れ、あちこち見て回った。

14：00〜 自由行動

冷たい風が吹く中、同じグループの先生たち５名と上野公園に向かった。大勢の人の中に、ダンスの練習をしている青年たちの姿が見えた。

教職員の決められたルールに従って動いて、秩序が守られている。担当科目の英語の授業が気になり見学。私たちが教室に入っても緊張する素振りもなく、生徒はとても明るかった。

5/13（金）韓国の学校ではＩＴ設備を整えることに重点を置いているが、日本の学校は空き教室を特別教室として利用するなど既存の設備を有効に活用している印象を受けた。

図書室の見学

14：30〜 自由行動（横浜へ） 港町横浜の見学に向かう。遊覧船から横浜港の姿や街の様子など見ることができた。日本の街を歩いた印象としては、多くの店の閉店時間が夜９時頃と韓国に比べてとても早い！

横浜港の夜景を楽しむ

横浜に行き有名なポップソングを聞きながら船に乗った。風が強く寒かったが、きれいなビルと調和のとれた港を見られて幸せだ。

３人の武将を輩出したという名古屋に新幹線で来た。
しかし新幹線の費用だけで13,000円以上するとは…！

2 日韓文化交流基金 NEWS

10：00〜14：00
東京都立三田高等学校訪問

9：30〜14：30
神奈川県立磯子高等学校訪問

5/14（土）
10：13〜11：55
新幹線で名古屋へ
名古屋城でみんなと学校内部の印象は素朴だが、図書室に２万５千冊の蔵書があり、生徒の図書購入リクエストの制度があることには驚いた。

シャチホコを特別に近くで見ることができた。また、江戸時代の城下町では武士と庶民の住む地域が分けられていたことは、新たな発見だ。

胸をドキドキさせながら会った（ホストファミリーの） 13：00〜16：00
渡辺さんは家へ向かう車中、英語で話しかけてくれた。
トヨタ産業技術記念館、親切な方で、小さなことにも気遣ってくれることに驚いた。
名古屋城見学
平和町は小さな町だが、これまで10年間外国人のホー 17：00〜
ムステイを受け入れているという。子どもから大人まで
ホームステイ(稲沢市平和町)
みんながとても楽しそうだ。

5/15（日）13：00〜15：00
日本文化体験
（茶道、華道、着物着付）

着物を着てパチリ

団員の皆が緊張と期待の入り混じった気持ちだった。私のホストファミリーである定行さんは韓国語であいさつ
してくださり、その瞬間に緊張が解け、楽しいホームス
テイが始まる予感がした。
定行さんのお宅では、奥さんと３人の娘さんにお土産のチェ･ジウとぺ･ヨンジュンのブロマイドを渡し、韓国ドラマ「冬のソナタ」の話で盛り上がる。
夜12時過ぎまで話に花が咲き、寝るのがもったいないくらい。
着物姿で生け花と茶道を体験し、少し日本人になったような気分。

茶道の作法を教わる

みんなでカラオケで歌った時、お互いの信頼さえあれば 15：00〜16：30
言葉の壁を越えられると確信した。
歓迎交流会
歓迎会の帰り、ホストが回転寿司をごちそうしてくれた。 16：30〜
店は30〜40分待ちの込み具合で、忙しく暮らす日本人
ホームステイの姿を感じた。ホームステイ最後の晩なので、韓国から持ってきたユンノリの遊び方を教えた。

日曜日の夕食は、私が韓国の緑豆ピンデトックを、定行さん一家は日本のお好み焼きを作り、日韓のお好み焼き
食べ比べをした。初めは文化や価値観の違いを多く感じたが、日本の家庭で３日間を過ごすうちに、互いに通じ合える部
分を感じるようになった。
日韓お好み焼き勝負

教頭先生は自らホームステイを受け入れるほど熱心な方だ。生徒たちはまじめで韓国と似た面が多いが、進路指導の三者面談を１年に３回も行うというのは合理的だ。

5/16（月）9：00〜12：30
一宮市立尾西第一中学校訪問
15：17〜15：53
新幹線で京都へ

姿勢良く座り勉強に取り組む生徒の姿が印象的。
2年生の教室で生徒たちに直接韓国語を教え、韓国語の歌を合唱した。

生徒は韓国語に興味津々

瓦屋根のつなぎ目が韓国の寺をほうふつさせる。有名な
金堂壁画もじっくり見たかったが、天井の鳳凰や壁画は鮮やかではなかった。

5/17（火）大阪でもサラリーマンは
みな黒系のスーツとかばんで夜遅くに帰宅していた。これこそ日本の後ろ姿ではなかろうか。

17：00〜 自由行動（大阪へ） 同じグループの先生たちと大坂城を見学した。壮大な天守閣や大きな堀が印象深い。

10：00〜16：00
奈良・法隆寺、東大寺見学

百済の影響を色濃く映している奈良を見学し、お寺の瓦屋根や柱を眺めていると、初めて訪れた場所なのに、どこかでいつも見ていた景色のような印象を受けた。日本をさらに身近に感じる。

大坂城を背にして金閣寺と二条城の見学を通じて、武士たちの勢力を文化
日本式の庭園は本当に美しかった。水と木を知り尽くし、 5/18（水）財からそのまま感じることができた。清水寺では日本の人の手を加え育ててきた日本人の手際のよさは、歳月と 10：00〜17：30
ともに発展してきたようだ。
京都・金閣寺、二条城、清水寺見学、 寺と宗教が韓国とは大きく異なることに気付いた。
古代友禅苑（染め物体験）

5/19（木）
13：10 関西空港から帰国

訪日研修を終えて…
とても長く感じた10日間も終わりを迎え、名残惜しさでいっぱいだ。
これまで疎遠に感じていた日本で、独特の匂いがする薄味の料理にもせっかくなじんできたのに、もう日本を発たなければならない。
滞在中一番気に入ったのが、手入れの行き届いた木々と庭園、町並みであった。逆に違和感を感じたのは、喪服を連想させるサラリーマ
ンの服の色とカラスの黒だった。
ただ何より、親切な人々の姿が記憶に残る。ホストファミリーの渡辺さんご夫妻をはじめ、貴重な経験をさせてくださったみなさまに感謝します。

「知るほど見えて、見えるほど感じる」
近くて遠い国と言われる日本で10日間の研修を受けながら、日本の教育が混乱と難しさの中から脱け出そうと努力していることを実感し、教師たちが懸命に取り組む姿を見ることができた。
ホームステイでは日本人のライフスタイルが量よりも質を求めている点を感じた。また、日本の歴史、文化からは国民の底力を感じた。
現在、韓国と日本の間にはさまざまな問題があるが、お互いを知り、相互に交流をするようになれば、きちんと解決できるという確信を持った。

日韓文化交流基金 NEWS 3

フェロー
研究紹介

戦争期日本の文化政策：
国際文化交流における帝国文化と植民地文化
プリンストン大学東アジア研究科博士課程修了

政策としての「文化」

朴祥美

が文化政策を行う際の歴史的な背景や注目が集まっており、「文化」をファ

社会的な意味合い、そして、それをどシズムや戦争動員といった政治的な力う解釈するかなのである。

学関係から分析することによって、戦

2004年９月、私は博士論文の資料調

日本における文化政策をめぐる論争

査を行うために来日し、東京大学で約は20世紀前半まで遡る。周知のように、１年間研究を行うこととなった。日本

満州事変から始まる一連の軍事的・政しかしながら、植民地との関係からの文化政策について関心を持っていた治的な緊張は、国際関係における日本形成された帝国文化、植民地文化が内

私は、論文の相談のために、東大の某の位置づけを危うくした。その解決策

地に呼び起こした反響などについては

先生の研究室を訪れたことがある。その一つとして登場したのが、「国際文深く論じられていない。植民地が近代の先生は国際関係の分野で著名な専門化交流」であったと言えよう。一般的

日本文化の形成にどのような影響を与家であった。論文計画の概要を聞いたに、「日本は、1933年、国際連盟からえ、また、帝国経験をどのように日本先生は、私に質問した。「しかし、日脱退してから国際社会で孤立化し、その近代史の中へ受容するかといった作

本に文化政策ってあるの？ まあ、日の後、急速に軍国主義化・ファシズム

業は見逃されてきた。しかも、朝鮮は本語教育などは行われているかもしれ化した」と言われてきた。しかし、日日本のフォーマルな植民地であった点

ないけど、政策としてのマスタープラ

本は、海外への外交チャンネルがなくからも、植民地朝鮮と日本帝国との関ンって本当にあるのかな」

なったために、むしろ何らかのパイプ係については、より精密な研究が必要

それは、政治や軍事、そして経済のを国際関係の中で一層強く求めていであろう。

政策と比べて、（自然に成り立ったとた、という点にはあまり注目されてこ戦争期日本の国際文化事業は、「ア思われる）「文化」を（国による）「政なかった。現在、日本で「戦後日本文ジアのリーダーとしての資格を持つ、策」と結びつけることに対する疑いで化国際交流研究会」などを中心として優れた帝国日本」を宣伝する努力でああった。論文で日本の近代史における研究が行われているように、1930年代った。そして植民地文化は、そのよう文化政策の重要な位置づけを明らかに

は国際文化振興会をはじめ、様々な文な表現を求めた帝国にとって、とてもすることが目的であった私にとって、化団体が政府や民間レベルで設立され重要な意味を持っていた。帝国の様子

先生の反論は大きなショックを与えるなど、文化政策は日本の国際社会にを文化面から考察すれば、軍事的な弾た。しかし、考え直せば、それは、私おける政治的な問題への対応の一つと圧・非弾圧といった、単純な言葉ではが今後、日本の文化政策を研究するにして行われていた。

説明できない、多様で矛盾した側面があたって、常に念頭におくべき、自分への問いかけともなると思った。
私は東京や関西で膨大な資料を集

時期日本の複雑に入りくんだ一面を鋭く暴き出している。

見えてくる。

帝国文化と植民地文化

め、また、日本の文化政策に関わった

韓国ではまだ被害者の立場から植民地経験を認識している論調が多く、「政治」的な環境から「歴史」は影響

方々にヒアリングを行ってきた。私な

日本では1990年代半ばに入ってかされやすい。歴史家には日常生活や経りの結論を単純な言い方で言うと、

ら、日本帝国主義の研究を文化面から

験から作り上げてくる人間史の複雑さ「日本に文化政策はある」。しかも、政新たに検討しはじめている。「文化」、をなるべくバランスを取りながら冷静

府の明確なイニシアチブによって制度

特にポピュラー・カルチャーが、大正に見ることが求められる。

化された政策が存在し、実行されてい時代を経て1930年代に入ってから一層る。しかし、より重要な問題は、日本重要なコードとして浮上してきた点に

4 日韓文化交流基金 NEWS

帝国文化のシンボル
崔承喜ようとしたのか。日本の文化帝国主義者にとって崔承喜によるアジア文化の表現は、異文化を幅広く包容する帝国
文化のイメージを見せることであり、そこで私は、帝国における植民地文

彼女を宣伝アイドルとしてプロモーシ化の位置を理解するにあたって、次のョンすることによって帝国の文化的なケースが一つのバロメーターになると統合への期待を図ることであった。

考える。それは、最近韓国でも話題と一方、崔承喜を支援する朝鮮の文化なった、崔承喜のことである。
（写真）

民族主義者も、彼女の欧米公演のプロ

崔承喜は植民地時代に活躍した朝鮮人

ジェクトに参加することによって、欧舞踊家で、当時の朝鮮人女性としては

米人に朝鮮の文化を伝えることを求め

極めて珍しく、日本と朝鮮半島、そした。これは日本から援助を受けながらて欧米、南米、中国など、世界各地を追求された朝鮮の文化ナショナリズム

舞台として公演を行った。去年、韓国が必ずしも反日本主義へと繋がったわ

では、「崔承喜舞踊研究会」や写真展

けではなかったことを意味する。崔承が開かれるなど、崔承喜をめぐる再検

喜は日本と朝鮮双方の追求に絶妙に符討が行われている。

合した文化コードとして浮上した。し私は、崔承喜の個人的なバイオグラ

かし、西洋人にとってそれは日本と朝フィーに止まるのではなく、植民地の鮮の境界の曖昧な、単なるオリエンタ

女性を国際的な舞踊家として作り上げリズムを形成するエキゾティックなフ

た歴史的な背景について検討する必要ァンタジーの具現だった。これは日本があると考える。植民地の舞踊家を日帝国主義の矛盾した一面を露呈してい本帝国主義の文化的なシンボルとしてる。

舞踊家 崔承喜（1911〜？）
写真は「
菩 」

作り上げた過程を探り、その植民地文

崔承喜のケースは、近代日本史で最記憶として生きている。日韓国交正常化活動の歴史的・政治的な意味合いをも緊張感の高まった時期に、「文化」

化40周年を迎える今年、本研究が日韓分析したい。それによって、日本帝国というものがいかに重要なコードとしのより率直な相互理解の一翼を担うこという空間で内地の帝国主義者と朝鮮て浮上し、植民地の文化が帝国のイデとを願う次第である。

の文化民族主義者が共有した経験を、オロギーを表象するにどのように再ナショナル・アイデンティティの複雑

現、統合され、また、日本人と朝鮮人

さや、朝鮮と日本帝国における近代のは帝国文化をどのように認識し、彼ら概念の多重性などの観点から解釈したの経験をどのように解釈すべきかなどい。

の様々な課題を残している。広義に捉

世界大恐慌以後、「（欧米的な）近代

えると、帝国主義と民族主義、政治とを超克」しようとした日本が、「欧米文化、内地と植民地の間での複雑な関の帝国主義からアジアの民族を救う」

係をも表している。

というアジア主義を標榜する際、その日本帝国史は1945年で終わったのでようなイデオロギーを通じて何を伝えはない。帝国経験は現在に至るまで、

PROFILE
ぱく さんみアメリカのプリンストン大学大学院で近代日本史を専攻している。博士論文の調査のために日韓文化交流基金のフェローとして2004年9月より来日した。現在は、東京大学大学院情報学環で研修員として研究を行っている。研究テーマは「昭和日本の文化政策と社会」である。

日韓文化交流基金 NEWS 5

「韓国における
高齢者のライフコースと社会変動」調査から

フェロー
研究紹介

愛知教育大学教育学部助教授

山根真理

2004年4月から約半年間、基金のような疑問をもって、2004年8月から9見張り小屋であったが現在は村の女性「訪韓フェロー」として韓国嶺南大学

月にかけて、慶尚北道慶山市を主なフたちが共同で使っているという、いわ校に滞在し、「韓国における高齢者のィールドとして、1920年代後半からば「共同アンバン」でのグループイン

ライフコースと社会変動」というテー

1930年代前半生まれの人々30名を対象

タビューで聞いたヘムギの話は、次のマで調査研究を行った 。この研究のに、結婚・出産・育児などの家族イベようなものである。「自分たちはヘム

着想は、2001年度から2003年度にかントを中心として、ライフコースの聞

ギ最後の世代。通ってくる夫と会うのけて行ってきた共同研究「アジア諸社

き取り調査を行った。その中から、女が恥ずかしく、夫となるべく会わない会におけるジェンダーの比較研究」

性の結婚と産育経験を中心として、調ように、逃げていた。夜は灯りを消し、（科学研究費助成・代表

査結果の一端を紹介する。

昼はきょうだいと一緒にいた」。ヘム

注）

宮坂靖子・

奈良女子大学）から得たものである。
このプロジェクトは日本を含むアジアの６社会で育児と高齢者介護の比較

ギの期間は１年程度が標準的であった

結 婚研究を行うというものであったが、担ようである。
現代韓国の30〜40代の夫婦にみられる、夫婦間の「愛情」を重視する心性

当した韓国でのインタビューの中で、慶山市は大邱広域市に隣接する近郊

は、この世代の人々にはみられないよいわゆる「韓国的」とされる父系的家

農村地域である。調査対象者は、夫婦うに思われた。夫の「パラム」（浮気）

族理念と大きく異なる話を聞いたこと

で農業、夫が勤め人で妻が農業従事なについての話もよく耳にしたが、離婚が着想のきっかけであった。具体的にど、何らかの形で農業を維持してきたはすべきではないとする規範が強いたは、60〜70代の高齢者インタビューの人が多くを占める。生まれ育った土地

めに、浮気は離婚の原因とはならない

中で、里帰り出産の話や、夫が出産のは、植民地時代に日本にいたことがあようであった。Ｙさんの事例を挙げよ

介助を行った事例など、父系的家族理る5名を除くと、慶山および大邱などう。Ｙさんは1936年に日本で生まれ、念と生活実態とのズレを示す話を聞く

慶尚北道内の隣接地域が多い。植民地

解放後に帰国した女性である。19歳でことができたのである。祖先祭祀を中時代の経験を除けば、相対的に大きな結婚。1972年に夫と別居した。夫は他核とする父系的家族理念は産育の領域

移動をせずに生きてきた人々が対象者の女性と同居しており、子どももいる。

にまで貫徹していなかったのか、あるの中心である。

食堂経営で成功し、自分の財力で娘をいは植民地時代、朝鮮戦争、経済成長

対象者の人たちの中で恋愛結婚をしといった歴史過程が個人のライフコー

た人はおらず、結婚前に相手の顔も知スに影響を与えた面が強いのか。このらなかった人もいる。この世代の人たちにとっての「結婚」に、個人の意志

調
査
で
出
会
っ
た
女
性
た
ち

6 日韓文化交流基金 NEWS

決定が入る余地はほとんどなかったこ

育ててきた。しかし現在も法律上の夫婦関係は続いている。

産育のネットワークとが示唆される。
結婚に関する聞き取りの中で、自分病院や産婆による出産をした人は少たちは「伝統的婚姻慣行」を経験したなく、ほとんどの人が自宅で出産して最後の世代とする発言をよく聞いた。

いる。出産とそれに続く「産後調理

それは、結婚後も女性が実家に一定期（出産後に産婦の身体を整えるための世間とどまり、その間は夫が通ってくる話）」に対しては、婚家、とりわけ姑の「ヘムギ」の慣行である。もとは牛の援助を挙げた人が多いが、実家で出産した人や、婚家で出産したが実家の母が介助や産後調理をしたとする人も散見される。
「長男は実家で出産し、残りの子どもは婚家で」という人もいる。
子育ては総じて母親が行っており、援助の与え手として挙げられるのは、姑
をはじめとして、夫方親族が圧倒的に多い。実家から婚家へと援助ネットワークの移行が段階的になされる場合があったことが示唆される。女性が結婚後も一定期間実家にとどまる「ヘムギ」
慣行が、結婚初期の人生イベントにあたって実家との絆を維持する作用を果たしたと考えられるかもしれない。

習い事をする高齢者も多い。サムルノリの練習風景

夫が自ら出産介助を行った事例も、少数ながら存在する。「出産に夫はかかわるものではなかった」と語る人がいる一方で、「本で臍の緒を切る場所

変わる価値の中でら子どもを持つべきで、離婚はだめ」
だが、「性別分業ではなく男女が共に働くべき」という考えが、多くの対象を学んで長男の出産に挑んだ」男性もおり、出産に関するジェンダー規範が今日の韓国家族は、離婚、再婚の急者たちに共通した回答である。
「伝統」

必ずしも厳格には作用せず、状況的要

増、晩婚化など、欧米や日本が経験しと「状況」の間で生きてきた韓国の高素が入りこむ余地があったことがわかてきた家族の現代的変容を経験しつつ齢者たちも、家族の現代的変容の中にる。

ある。今日高齢期にある人々にとってあって、部分的にではあるが、家族規

そのゆらぎは、子どもたちの家族を通範の修正を行っているようであった。

して経験されているように思われた。家族規範注）この調査実施にあたって嶺南大学校生
活科学大学の洪上旭先生に、多大な協力をいただきました。記して感謝いたします。

についての質問に対する回答にはさほどバリエPROFILEーションはみら

やまね まり

れず、むしろよく似た家族規範を共有しているように思われもとは牛の見張り小屋、現在は女性たちの集いの場。ここでインタビューを行った

た。「結婚した

愛知教育大学教育学部助教授。専門分野は家族社会学・ジェンダー研究。家事やケア
労働のジェンダー間、社会的再配分のテー
マに取り組む途上で、アジア諸社会の中で日本と韓国の家族・ジェンダーを位置づけつつ比較考察するテーマに出会った。

日韓文化交流基金 NEWS 7

助成事業
紹介

日韓フレンドシップ乗馬交流
RDA Japan 事務局長

長谷川修

（RDA…Riding for the Disabled Association）

私たちRDA Japanは障害者乗馬の実

国との馬文化の長い歴史 を交えた話で践と普及活動に取り組む団体です。

あり、場内が一層和やかな雰囲気になり

2001年に韓国での活動グループ設立へました。RDAサムスンの担当理学療法の協力をきっかけに韓国RDAサムスン

士でありインストラクターのエイミー・との交流が生まれました。このたび、４

ジィ・ヨンリー氏からは、2001年から月30日から５月３日の４日間、韓国を始まった日本と韓国の交流の歩みの発表

訪れ「日韓フレンドシップ乗馬交流」をがあり、これまでの事柄を振り返る機会

実施しました。

ともなり、充実した交流を積み重ねてきこの事業は、文字どおり「乗馬活動に

フ
レ
ン
ド
シ
ッ
プ
乗
馬
会
で
は
み
ん
な
が
笑
顔
に
な
っ
た

たことをあらためて感じました。

よる日本と韓国の親善」を目的としたもその後、今回の 目玉 のひとつであので、障害者・児８名、家族７名、ボラる「日韓友好協定」の調印式を行いました。

ンティア９名を含む26名が訪韓しました。

この協定は、（１）
教育と研究を目的とした人事交流（２）交流プログラムとライ

韓国RDAサムスンメンバーとの再会

ダーの相互援助の開発（３）共同制作した資料またはプログラムに関する文献の共有などを文章化して確認し合うものです。
式では、キム・ヒョンスク／サムスン

通じて、今まで築いてきた信頼を確認し、５月１日、日本を模範にしたという競病院医師へ日本から持参した車椅子（５

絆をさらに強いものにできる と感じた

馬場「ソウル競馬公園」を見学しました。

台）と、記念ポロシャツの贈呈式も行わ「日韓フレンドシップ乗馬会」でした。

パク・チョンヨン韓国馬事会教育委員のれ、昨年５月の訪韓と12月の訪日の相

今回の「日韓フレンドシップ乗馬交

説明によると「韓国の競馬は乗馬が基礎互訪問で親しくなったライダーやボラン

流」、そしてRDA JapanとRDAサムスになって発展し、88年のソウルオリン

ティアたちが再会を喜び、さらに親睦をンとの姉妹提携を契機に、日本と韓国とピックを経て国民的レジャーになった」

深めました。

の協調関係を軸にしてアジアやオセアニとのことで、日本の競馬事情とは少し異なるようです。ただ、競馬の売上の一部
は農漁村の振興を主に社会公益に寄与しアの各国・各地域の皆さんとも交流を密

乗馬を通して理解し合えたにし、障害者乗馬の活動をしっかりと広げていきたいと思います。

ていて、こちらは日本と同じです。午後は、サムスン馬術センターの見学と、翌翌日の午後、本事業の目的である「日日の「日韓フレンドシップ乗馬会」のた

韓フレンドシップ乗馬会」を前日に続いめの準備（オリエンテーション）を行いて爽やかな青空の下、広い緑の芝生の上ました。サムスン馬術センターは、公園で行いました。馬上でのゲームも交えてのような緑多い広大な敷地の中にあり、の乗馬会は、日韓のライダーたちはもち

屋内馬場が完備され、湿度にも気を配る

ろん、サポートするボランティアヘルパ

厩舎は広く、人と馬にとって整った環境

ーたちも満面の笑顔で、100名を超えるがうらやましく感じました。
夕方、「日韓フレンドシップ記念式典」
をオ・ヨル／サムスン乗馬団次長の進行

日韓の参加者たち全てが 乗馬の楽しさ

程

4/30（土）ソウル到着
5/1（日） ソウル競馬公園、
サムスン馬術センター見学、
日韓フレンドシップ記念式典
5/2（月） サムスンパートナードッグ
訓練センター見学、
日韓フレンドシップ乗馬会
5/3（火） 帰国

は国や言葉の違いを乗り越える ことを共感した瞬間でした。

で行いました。まず初めに、キム・チョ

出発前には、日本と韓国との関係が不

ンウン／サムスン乗馬団常務からサムス安定になり、日本の参加者から開催を危

ンが障害者乗馬活動に取り組み始めた

ぶむ声が出たり、韓国側も実施に向けて

2001年以来のRDA Japanからのサポー

不安があったように聞きます。しかし、

トに対するお礼と、訪韓歓迎の挨拶があ

馬を愛する心があれば、障害のあるなりました。 馬博士 でもある本好茂一

しに関わりなく乗馬は楽しい というこ

RDA Japan理事長の挨拶は、 日本と韓ととともに、 馬を愛するお互いの心を

8 日韓文化交流基金 NEWS日PROFILE
はせがわ おさむ
97年にフリーカメラマンとして障害者乗馬の取材をしたことをきっかけに活動に参加。
99年にRDA Japan事務局長となって以来、障害者乗馬の活動を全国各地に普及・啓発することをライフワークとしている。

交流
エッセイ

韓国の絵本
東京純心女子大学現代文化学部こども文化学科助教授

大竹聖美

今、韓国では、絵本の出版が盛んです。

たちの暮らしと歴史を見つめなおし、文たわけでもなく、昔話や説話から物語を

海外のロングセラーや日本の人気作家の化的アイデンティティを確認しようとし作っているのでもない、新しい感覚の絵

絵本もどんどん翻訳されて書店に並んでた作品です。次世代である子どもたちに本も最近出始めています。伝統的な韓国

いますが、それに負けない勢いで、韓国

自分たちの文化を伝え、世界の舞台に発の暮らしとはまるで別世界の現代の都市の独特な作品が国内の作家たちによって信していこうとしています。

生活や、そこに生きる人々の価値観が新しい作風で描かれ、また独特な個性を見意欲的に創作されています。

せています。

私は、これまで12冊の韓国の絵本を翻訳しています。昨年は、『韓国の絵本

昔話・神話・説話をもとに10選』（アートン）として、最近の優れ

﹃
トあ
ラず
﹄
︵き
アが
ーゆ
トば
ンあ
︶さ
ん
と

た絵本をまとめて紹介することができました。

韓国固有の文化を伝える絵本『わたしの社稷洞（サジクドン）』（アートン）『パパといっしょに』（アートン）『わたしの社稷洞（サジクドン）』（アートン）は、失われゆく古い町並みと昔『あかいきしゃ―はじめてであう
ハングルの絵本』（アートン）『うしとトッケビ』（アートン）『くらやみのくにからきたサプサリ』（アートン）ながらの人情が写真をもとにセンチメン
タルに描かれている新しい技法の作品で子どもの本や絵本に昔話や神話は欠かすが、そこに漂う空気に、私たちも不思

現代韓国絵本の意欲的な取り組みにせません。韓国の昔話といえば、なんと議と郷愁を感じてしまいます。
『パパとは、大きく分けて三つの流れがあります。

いってもトラやトッケビが出てこなくていっしょに』（アートン）では、子ども

一つは、韓国の文化を伝えようとするもはいけませんが、これらの独特なキャラの絵日記のような表現を狙って、作家のので、例えば韓国固有の文字、ハングル

クターと出会えるのも韓国絵本の楽しみ

ハン・ビョンホさんは絵の大部分を左手の絵本などが代表例です。昨年アートンの一つです。
『あずきがゆばあさんとトで描いています。最近では、アニメーシから出版された『あかいきしゃ』ラ』（アートン）は、2004年の春にボロョン表現を応用した絵本や、コンピューは、日本で初めて紹介されたハングルのーニャ国際児童図書展でラガッツイ賞にターグラフィックスを駆使したもの、Ｃ絵本です。韓国でもロングセラーの絵本選ばれた作品です。この絵本のトラの表

ＤやＶＣＤ付きの絵本など様々な試みもで、ハングルがとてもかわいらしく、親現はとても大胆で、昔の民画のようでもなされています。

しみがもてるのが魅力です。それから、あり、子どもの絵のようでもあります。

映画やドラマ、音楽だけでなく、子どパンソリの絵本（『水宮歌』アートン）

自由な発想でのびのびと描く若い作家がものための絵本の世界でも今一番輝いてや、伝統家屋の構造とそこでの暮らしが登場するようになったのです。

いる韓国から目が離せません。

細やかに描写された絵本（『マンヒのいそのほか、サプサリやヘチ（ヘテ）、え』セーラー出版）、先祖参りや秋祭り

黄牛（ファンソ）、ソンビ道士といった

PROFILEなどの伝統行事がゆったりとした時間の韓国特有のキャラクターたちも活躍しておおたけ きよみ

流れで描かれた絵本（『ソリちゃんのチ

います。

ュソク』セーラー出版）などがあるほか、宮殿や寺などの歴史的建築物、韓国料理、
伝統婚礼衣装の絵本もあります。
これらの絵本は、高層マンションが立

現代社会を描く―韓国の絵本のニューウェーブ

ち並び、インターネットが普及した現代の韓国に生きる作家たちが、改めて自分

韓国の伝統文化や民俗をモチーフにし

東京純心女子大学現代文化学部こども文化学科助教授。日韓文化交流基金訪韓フェロー、ソウル大学校講師、誠信女子大学校専任講師などを経て、2004年帰国。教育学
博士（延世大学）。韓国の絵本を多数翻訳紹介しているほか、研究書に『近代韓日児
童文化・文学関係史1895〜1945』（ソウル：青雲）がある。

日韓文化交流基金 NEWS 9

日韓文化交流基金事業報告

4 〜 6
月

共同研究フォーラム

月

維持会員制度日韓共同研究フォーラムの第2次研究タームの成果として、「日韓共同研究

維持会員

入会状況（6月10日現在）

叢書」の第13巻が慶應義塾大学出版会から刊行されました。

個人会員

74名（77口）

国際政治チーム

特別会員

12名（15口）

会費合計

1,520,000円

ご入会くださった皆さまのお志に対し、深く感謝

第13巻『日韓国際政治学の新地平―安全保障と国際協力』

申し上げます。会員の方々のお名前は次号に掲載いたします。

（大畠英樹・文正仁編）

維持会員にご入会いただきますと、図書センター

北東アジアの戦略的枠組みにおけの優待利用ができるほか、会員限定の図書寄贈プロる安全保障政策の日韓比較分析かグラムなどをご利用になれます。ご入会の方法など

ら、その方向性を探る。

は、事務局までお気軽にお問合せください。

「韓国の学術と文化」シリーズ新刊
韓国図書翻訳出版事業により、「韓国の学術と文化」シリーズの以下の図書が法政大学出版局より刊行されました。

『ソウルにダンスホールを―1930年代朝鮮の文化』（金振松著、川村湊監訳、安岡明子・川村亜子訳）

1930年代、日本植民地支配下の朝鮮半島の人々は何を考え、どのような生活を営んでいたのか、これまでの政治主義的・民族主義的な枠組みを離れ、当時の新聞・雑誌の風俗記事やルポルタージュ、写真、風俗画などの資料を集成して、植民地化と近代化を同時に体験した
人々の生活と文化をいきいきと描き出す。

訪日団
団体名

団 長

教員
金鍾錫
（初等・特殊・へき地） 釜山広域市北部教育庁中等教育課 課長
教員（中学・高校）

李英直
慶尚北道教育庁中等教育課 奨学官

計

男

女

期 間

訪問校

20

13

7

5/10−5/19

都立港養護学校、川崎市立藤崎小学校
富山市立堀川小学校

20

11

9

5/10−5/19

都立三田高等学校、神奈川県立磯子高等学校
一宮市立尾西第一中学校（愛知）

計

男

女

期 間

訪問校

訪韓団
団体名

団 長

教員（１）

木村学
奈良県平群町立平群中学校 教諭

20

14

6

5/24−6/2

スンネ初等学校（ソウル）、シンゴク中学校（釜山）、クムゴク高等学校（釜山）

教員（２）

鈴木理子
北海道札幌平岡高等学校 教諭

20

11

9

6/14−6/23

ソウィ初等学校（ソウル）、
クモ高等学校（亀尾）、ドソン中学校（亀尾）

を都
受立
け港
る養
韓護
国学
教校
員で
歓
迎

10 日韓文化交流基金 NEWS

迎は富
し集山
た会市
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韓堀
国川
教小
員学
を校
歓で

報告書
以下の派遣事業報告書が完成しました。これらの報告書は基金図書センターにて閲覧が可能です。
● 大学生訪韓研修団（2005年3月1日〜3月10日）報告書● 大学生訪韓研修団（2005年3月15日〜3月24日）報告書

理事会
4月8日に第36回理事会が開催され、平成17年度の事
業計画案および予算案が承認されました。また、6月3
日には第37回理事会が開催され、平成16年度の事業実績および決算が承認されました。役員の異動は以下の通
りです。

顧問
退任

安西邦夫（社団法人 日本ガス協会 会長）

理事
新任
退任
新任
退任
新任
退任

田中勲（社団法人 日本自動車工業会 理事・事務局長）
鈴木孝男
勝俣恒久（電気事業連合会 会長）
藤洋作
前田晃伸（全国銀行協会 会長）
西川善文

公募プログラム案内
2006年度招聘・派遣フェローシップ

フェローシップは日韓両国の優れた研究者を派遣・招聘し、研究・調査等の活動を行う機会を提供するとともに、特に次世代を担う中堅・若手世代の研究者の相手国における滞在研究を支援する制度です。
2006年度分の募集期間は2005年10月に行います。
招聘フェローシップ（訪日）
派遣フェローシップ（訪韓）
期 間

短期コース

長期コース

1ヶ月〜3ヶ月

3ヶ月を越え、11ヶ月以内

滞在費月額

支給額*

研究費月額
渡航費

A. 150,000円

滞在費月額

A. 150,000円

1ヶ月〜11ヶ月
滞在費月額

A. 150,000円

B. 180,000円

B. 180,000円

B. 180,000円

C. 210,000円

C. 210,000円

C. 210,000円

100,000円
実費支給

研究費月額

100,000円

渡航費

実費支給

到着手当

65,000円

帰国手当

64,000円

研究費月額
渡航費50,000円
実費支給

書類送付先

ソウル日本大使館公報文化院、釜山総領事館、済州総領事館

日韓文化交流基金

募集期間

2005年10月4日〜10月31日（締切日必着）

10月3日〜10月31日（締切日必着）* 滞在費月額は基金の基準により、申請者の研究歴等に応じて決定します。滞在費の支給額は当該月の相手国での滞在日数により増減します。

フェローシップの募集要項・申請書は当基金ウェブサイトhttp://www.jkcf.or.jpからダウンロードできますので、どうぞご利用ください。

日韓文化交流基金 NEWS 11

図書センター郵送複写サービスが始まりました
図書センターでは2005年４月より所蔵資料の複写・郵送サービスを開始しました。どうぞご利用ください。

申込手順
１．図書センターのホームページ（http://www.jkcf.or.jp/library/）「OPAC+所蔵情報」で資料所蔵の有無を検索します。
２．文献複写申込用紙をホームページからダウンロードし、必要事項を記入の上、FAX、E-Mail、または郵便でお送りください。
３．お申し込み内容を確認後、図書センターから複写料金と送料を記載した郵便振替用紙を郵送します。
４．ご案内した料金を郵便局からご入金ください（料金は前納です）。
５．入金を確認後、複写・郵送します。
＊郵送複写サービスのご利用にあたっては、図書センター登録者（2005年4月1日以降）、あるいは基金維持会員であることが条件となります。ご利用に関しては、図書センター（TEL：03-5472-6667）までお問合せください。

個人情報の保護に関する方針（プライバシー・ポリシー）
財団法人日韓文化交流基金は、日韓両国民間の文化交流を強化し、相互理解と信頼関係を築くことを目的に、1983年12月に設立されました。以来両国民間の人的・文化的交流を深めるための事業を実施しています。これらの事業活動を行っていく上で、個人情報を正しく扱うことは当基金にとり重要な責務であると考えています。
この度、個人情報の保護を一層強化する目的で、個人情報保護に関する法令及びその他の規範を遵守し、自主的なルールと体制をもって個人情報を適正に取り扱うために、以下のとおり個人情報保護方針を定めました。この方針
を実効あるものとするために、役職員等は、個人情報保護を常に意識し、行動していきます。

１．個人情報に関する個人の尊重
個人情報は、利用目的を明確にし、本人の同意を得た上で収集し、利用目的の達成に必要な範囲内で利用します。また、個人情報を第三者に提供する場合は、利用目的の達成に必要な範囲で、かつ、本人の同意を得た後に提供します。
なお、個人情報の開示、訂正等の要請があった場合に対応するため、必要な窓口を設置するとともに、適正な期間で対応します。

２．個人情報保護体制
当方針を実施するに当たり、保護管理責任者を配置し、役割と責任を明確にした体制を整備します。

３．個人情報の安全管理
全ての個人情報は不正アクセス、盗難、持ち出し等による、紛失、破壊、改竄及び漏洩等が起こらないように適正に管理し、必要な予防・是正措置を講じます。また、個人情報を外部に委託する場合は、守秘義務契約を締結するとともに、適正な管理が行われるよう管理・監督いたします。

４．個人情報に関する法令及びその他の規範の遵守「個人情報の保護に関する法律」（平成15年法律第57号）及びその他の個人情報保護に関する法令と規範を遵守します。

５．コンプライアンス・プログラム（法令遵守のための取組み）の維持及び継続的改善
当基金が保有する個人情報を保護するための方針、体制、計画、実施及び監査については、当基金の事業内容の変化
及び事業を取り巻く法令、社会環境、ＩＴ環境の変化等に応じて、継続的に見直し、改善します。

2005年４月１日
財団法人 日韓文化交流基金 理事長 内田富夫

12 日韓文化交流基金 NEWS