第10回 六条円卓会議 開催報告

平和構築と自衛権をどう考えるのかられる「自他共に心豊かに生きることのを得つつ、浄土真宗本願寺派宗制に掲げ六条円卓会議は、内外の有識者の知見攻して以後現在に至るまで争いが続いてが武力を用いて一方的にウクライナへ侵こと、二〇二二年二月二十四日、ロシア

え設定いたしました。

いることから、重要なテーマであると考に貢献できるのかを具体的に模索するた「 争 い の 現 実 」 に 向 き あ い、 宗 門 と しできる社会の実現」に、宗門がどのようめに設立されました。のか」をテーマとしオンラインにて開催

様 に、「 平 和 構 築 と 自 衛 権 を ど う 考 え る（ 二 〇 二 二〈 令 和 四 〉 年 十 一 月 四 日 ）と 同年二月七日）は、第十一回宗門教学会議がある東京外国語大学名誉教授の西谷修学の研究者として『戦争論』の著作などせん。そこで、フランス思想・比較文明

何をすべきなのかを考えなければなりまと し て「 平 和 」 の た め に 一 体 何 が で き、て、阿弥陀如来のみ教えをいただくものいたしました。本テーマは、宗門が戦後先生をお招きし、六条円卓会議を開催い第十回六条円卓会議（二〇二三〈令和五〉七十年を機縁として作成した「平和に関たしました。

告いたします。

本報告では、西谷先生の講義内容を報する論点整理」（二〇一五）において、「隣国が武力で日本に攻撃してきたら、自衛権に基づいて反撃しないのか？」という「素朴な問い」をもとに作成されている

ういう場で皆さん方にお話しさせていた

だけるというのは大変ありがたい機会だ

まず、普通、戦争というのは、西洋近一．「戦争」とは私は浄土真宗の考え方、生き方に関し代の世界外交の国家間戦争を基本的な意と思っております。ては、実は共感を持っておりまして、こ14

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め、国家が国民を戦争に動員し、私たち戦争の主体はあくまで国家です。そのた

味 と し て い る と 思 い ま す。 そ う す る と、的な戦争のかたちが全部崩れてしまいま

戦争の一つのタイプになったとき、古典もよくなる。こうして、テロとの戦争が側だけが正しいから、どんなことをしてといったら、自分たちも当事国になりたす。しかし、西側は戦争をやっているか側は、明らかに侵略戦争だと言っていまイナを支援し、ロシアに対抗している西ないわけです。武器援助をしてウクライ

一 人 ひ と り は、 戦 争 の 主 体 に は な れ ず、

今回、ロシアがウクライナに侵攻し戦ナに戦ってもらってはいるけれども、自くないために、必ずしもそう言いたくは乱が広まるという場合に、これを戦争と分たちはロシアとは戦いたくない。そのした。

言うかどうか。事実上起こっていること

た め、 戦 場 は 東 ウ ク ラ イ ナ に 限 定 さ れ、国家の決定に従って、引き起こされる状

ところが冷戦後、二十一世紀に入っては戦争です。戦争ですが、ロシアは「ウ戦争を地域戦争に限定しています。こう況の中で動くしかなくなるという構造に起こってくる「テロとの戦争」となると、クライナへの特別軍事作戦」という言いなります。

戦争をする相手が国家ではない。対等なし て、 ウ ク ラ イ ナ だ け 国 土 が 荒 廃 し て、おさむ）方をしています。それに対して、ウクラ

修 （にしたに

東京外国語大学名誉教授。一九五〇年生まれ。東京大学法学部卒業。東京都立大学大学院、パリ第八大学で学んだ後、明治学院大学教授、東京外国語大学大学院教授を経て、二〇一四年より立教大学文学研究科特任教授、神戸市外国語大学客員教員などを歴任。主な著作に『不死のワンダーランド』（青土社、一九九〇／増補 版、 二 〇 〇 二 ）、
『戦争論』
（ 岩 波 書 店、 一 九 九 二 ／西 谷

相手ではないが、国家に敵対してくるものをテロリストと呼び、テロリストたちを殲滅することが目的となる。これをアメリカは、国家対非国家という意味で非対称的戦争と言いました。国家は戦争をするあらゆる権限がありますが、相手には権限がない。当事者としての存在も認められず、戦争が始まるのも終わるのもないと戦争が終わらない。けれども、テ講談社学術文庫、一九九八）、『夜の鼓動にふれる―戦争論講義』（東京大学出版会、一九九五／ちくま学芸文庫、二〇一五）、『「テロとの戦争」とは何か―９・ 以後のなくなる。ただ敵が殲滅されたと決定しロとの戦争は、戦争をやればやるほど反抗するものが増えますから、結局は無際限の戦争となります。また、戦争をする側があらゆる決定権を持ち、戦争をする世界』（以文社、二〇〇二／『〈テロル〉との戦争』増補新版、二〇〇六）、『わたしたちはどんな世界を生きているか』（講談社現代新書、二〇二〇）、他多数。

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人はいなくなるというようなところまで戦い続けることを余儀なくされている状況だと思います。

る と い う こ と は、 Ｎ Ａ Ｔ Ｏ は 軍 事 同 盟、対露軍事同盟ですから、ロシアにとっては死活的利益に関わることだからです。

る こ と も で き な い。
「戦争」という言葉態がわからないし、それに対して対処すます。実際こういうふうに伝えられ、語ライナへ侵攻して」という書き方がありしてロシアが武力を用いて一方的にウク今 回 の テ ー マ 設 定 の 説 明 に、「 突 如 ととにかくＮＡＴＯに入り、ロシアに対抗う 一 項 が 憲 法 に 入 り ま し た。 そ の た め、ＴＯ加盟努力をしなければいけないとい

ターによって倒されて以後、政府はＮＡ

ン 革 命、 い わ ゆ る 親 露 派 政 権 が ク ー デ

二．なぜロシアはウクライナに侵攻したのかをどう使うかによって、見方も捉え方もられているわけですけれど、ここは一歩するという姿勢を、国の姿勢として出しウクライナでは、二〇一四年のマイダ変わってしまうということがあると思い踏みとどまって考えた方がいいという気ていました。こうして、それまで以上に簡単に戦争ということだけだと全然事ます。

がします。

一年）の頃ですが、ロシア軍が演習と称民が爆撃されたり侵略されたりしていま

実際ロシアが侵攻して以降、無辜の市ウクライナ政権が西側の支援を受けて強してウクライナの北方に接するベラルーす。 戦争の基本的な状態です。だから、というのは、ロシアが突如として一方シに十万人の軍隊を出して演習していま戦わなければならないわけです。けれど大になると、ロシアはどうしようもなくした。それに対して、ポーランドからバも、こういう戦争にしたのは誰かという的に武力を用いてウクライナに侵攻した

ルカン半島まで、ＮＡＴＯの軍隊が駐留と、結局は、そこの国の政府が戦争にななるということで、ロシアが侵攻したとし、にらみ合っていました。そのときにるような政策しか取ってこなかったといわけではないというのが明らかだからで

プーチン大統領は、バイデン大統領とウうことです。戦争になるように、といういう前段があります。

クライナをＮＡＴＯに入れるなと交渉し政策を取ってきたから、ウクライナの人す。ちょうど東京オリンピック （二〇二ていました。ウクライナがＮＡＴＯに入16

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情報コーナーたちは戦争に巻き込まれることになっリストたちがどういうふうに暗躍したかを飲めないという状況になります。こうとかにならなければ、ウクライナも調停考えると、戦争に関するクラウゼヴィッなどを克明に描き出しています。
また、今回の出来事、その後の戦況にた。最初に言いましたように、一人ひとり は 戦 争 の 主 体 に は な れ ず、
「さあ戦争ツ の 原 理 が、 当 て は ま る よ う な 状 況 にクラウゼヴィッツは戦争について二つ

つ い て の 伝 え ら れ 方 は、 西 側 か ら で す。

ティングを持っていません。代表はＢＢの重要なことを言っています。 一つが、だ」、「敵が攻めてきた、戦え」と言うのしかし、突然ロシアが侵攻し、許せなＣ、 ロ イ タ ー な ど で す。 そ の 世 界 の メ

戦争というのは別のかたちをもってするなっているとも言えます。

いと言った途端に、どうしてこういうこディアの中で、ゼレンスキー大統領がウ政治の延長である、ということです。こ

現在、西側しかワールドブロードキャスと に な っ た の か と い う 事 情 に つ い て は、クライナそのものとして登場し、ウクラは、国家なわけです。

ほとんど言ってはいけないという圧力がそこで実際、起きてしまった戦争を終

イナ自体を客観的に報道しているように七年前に起きていて、国連も認定していわらせるのはどうしたらいいか。手段がかかってきます。この八年間、東ウクラいますが、そのことは言ってはいけない

あ る と す れ ば、 ほ ぼ 一 つ し か な い で す。

なっています。しかし、そこにバイアスことになっています。 最近、オリバー・

それは西側が調停に入って、ロシアを納イ ナ が ど う い う 状 況 に な っ て い た の か。

ストーンというアメリカの監督が『ウク得させることです。しかし、それはもうがあるということを念頭に置かないとい

ラ イ ナ・ オ ン・ フ ァ イ ヤ ー （火が付いたできない。西側はウクライナにずっと戦ブチャの虐殺が取り上げられて、ロシア』という二〇一四年のマイウクライナ）争をさせ続けているからです。そうする

けない。実情をよく見なければいけない

ダン革命のことを記録したドキュメンタと、ウクライナ側の要求もだんだん大き軍は残忍で許せないと言いますが、同じ

リ ー 映 画 を 発 表 し ま し た。 こ の 革 命 で、くなり、侵攻前の状態まで国境線を戻すと思います。

い か に ア メ リ カ の 工 作 が 強 力 だ っ た か、とか、ウクライナの完全独立を保証する

よ う な こ と が 東 ウ ク ラ イ ナ で す で に 六、

いわゆるウクライナのウルトラナショナ

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六条円卓会議 開催報告の場合、政治とは外交です。要するに国た。もちろんロシアの侵攻が悪いというに戦争を呼び込むようなことをしてきしかし大事なことは、それは国家の権ます。

家意思を遂行するために他国と交渉する利ではなくて、国民の権利だということに対しても効くということだと思いまのは当然ですが、国際法を、あえてごまロシアが自国に対する存立危機として捉す。 つ ま り、 敵 国 の 襲 撃 が あ っ た と き、が、交渉が破綻すると戦争になるというと、あるいは戦争の準備を始めると、必えているということです。そうだとした

国 家 が 戦 争 だ と 決 め て、「 守 る の は 自 衛です。そして、その国民の権利は、国家ずエスカレートするということです。敵ら、今回のようにならないようにウクラ権だ」と言って、老若男女、全員を動員

か し て も、 隣 国 へ の 侵 略 を 行 っ た の は、が大砲を百持ったら、こっちは百二十持イナ政府もやる必要があったということして「戦え」と言ったとしても、これをわ け で す。 も う 一 つ は、 戦 争 が 始 ま るつ。そうすると、向こうは百五十そろえだと私は考えています。

全面的に認めるわけではないというのが、自衛権のうちに入っていけばいいとから生じる。まさにロシアのウクライナ

ここで肝心なのは、戦争は外交の破綻終わるとも言っています。

政治目的に従属する。つまり話し合いで考えた場合であって、現実の戦争は必ずか言っていますが、これは純粋理論的にんです。それを純粋戦争、絶対的戦争とり、破壊と殺戮だけが目的になるというし ま っ て、 力 の「 競 り 上 げ 」 競 争 に な

これは当然のことだと思います。他国のたり前です。 自分を守るという自衛権、自分たちが生きるために抵抗するのは当が 権 利 と 認 め な く て も、 生 存 の た め に、かが、襲って来たら当然抵抗します。誰ることだと思います。例えば、強盗や何として確立されようがされまいが当然やということです。まず、自衛権は法理論和構築ということについてどう考えるか

最後に、われわれは日本の自衛権と平れば、その政府に対しても抵抗権という持って戦争にならないようにしていなけのが政府だとしたら、その政府が責任を関与できないことを、責任を持ってやるりの国民は直接関与できない。その直接戦争は他国との関係だから、一人ひとくてはいけないと思っています。

めて、国民の権利として自衛権を考えな戦えといわれることに抵抗することも含ようなことを何もしてない。戦争だからないじゃないか。自分たちの生活を守る

三．自衛権・抵抗権てくる。そうやって脅し合う。こうなってしまうと、何のために争いをやっているかという目的が忘れられると言ってい侵攻は、この破綻なわけです。ウクライ

兵隊が来たとき、侵略してきたら、当然のは働くというふうに私は考えていま思います。国がろくなことやってきていナの政権が戦争にならないような、戦争ながら抵抗します。抵抗する権利があります。つまり政治目的などは無くなってを避けるような方策を一切取らずに、逆18

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情報コーナーす。

大きな核を持てば、相手は自分も核を持に同じことです。相手の核よりももっとラウゼヴィッツの「競り上げ」と基本的的な考え方になっていますが、これはクをつくっていかないといけない。そこでうことを前提にして、なおかつ信頼関係い。だから他者はわからないものだとい相 手 の 意 図 は、 信 頼 し な い と わ か ら な

外交は相手がいて、相手の気持ちとかフガニスタンの復興に尽力された医師のるような事業を行った人がいました。ア

めの食べ物、生活空間を持つことができ兵器を持つ必要もなく、自分が生きるたきていけるような空間をつくり、もはやつ、灌漑水路を開いて、何十万の人が生権をつくって統治しようとしました。そつことを思いとどまるだろうと、争いに専守防衛を打ち出して、大きな歯止めに中村哲さんです。そうした生活空間が守によって、競り上げの歯止めにしたわけ

内在する争い自身の原理として競り上げしておき、そこでうまれた信頼に応じたられることが本当の専守防衛ということ

ういう中でも、そのことをはた目に見つがあり、その競り上げを正当化する。敵対 応 を 考 え る と い う こ と に な る。 だ かだと思います。

です。

を具体的に想定して、その侵攻に備えてら、専守防衛は国がきちっとやらなくて現在、平和構築において抑止論が一般武装する。これが抑止の考えに裏打ちさはいけないことです。専守防衛は、外国

浄土真宗本願寺派総合研究所）
現代教学・課題研究室れていると、戦争準備は歯止めがなくなに対して先制攻撃しませんということと（る。だから予防的に攻撃するのが一番のうに、専守防衛以上の軍事力を国に持た同時に、自国の政府が浅慮、あるいは邪これに対して、日本は戦後、専守防衛せないことを求める私たちの構えでもあ防御だという話になる。これは戦争の論を堅持してきました。専守防衛は、競りります。それは、戦争をしない、戦争を悪な意図で国民を戦争に巻き込まないよ

上げ、軍備の無限増殖、予防戦争の歯止とどめる、かつわれわれの生存を要求す理です。

めです。専守防衛は、抵抗の権利、自衛る、生存を自分で肯定するという枠なの最後に、その具体的な中身です。例え権を全然否定しない。そうしたものは言ある程度するけれども、それはあくまでば ア フ ガ ニ ス タ ン で ア メ リ カ が 爆 撃 し、です。

防衛戦のための抵抗準備であって、自分国内が部族対立で混乱し、西側が傀儡政外にあるわけです。自衛のための軍備はたちからは絶対に戦争しない。専守防衛

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