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私の見た日本Vol.177

建築の意味
フィンランドのアールト大学の建築部出身。現在、東京大学の「まちづくり研究室」の博士後期課程大学院、同時に「名Karri Juhani Flinkman（カッリ・ユハ二・フリンクマン）

古屋の天狗」とも呼ばれる。専門は都市計画、まちづくり、社会人類学であり、絵、兵法、武道でもある。

建築という物語

私は師匠の下で武道を極めるため、2013なる。自分の机を思い出すとわかりやすい。

年に初めて来日した。日本語はほとんど話せ使えば使うほど、手に負えない状態になるでなかったが、師匠と長い時をともに過ごすうはないか。しかし、都市の混沌を面積だけで私が大学で建築を専攻していた際、建築はちに心が通じるようになっていった。時にはリ語れるのだろうか。都市が発展する過程で誰物語である、語るように考えるのだと教えらビングが散らかるのもお構いなしに、ペン、しもが自然と空間をいかに効率的に使うかをれ、在学中その意味を理解することはなかっ

紙、コップ、箸、写真、本、スケッチなど身考えるはずだ。

た。簡単に言うと「意味不明」だった。芸術に実際、研究者らは長年、ありとあらゆる視は物語があると言われるが、親近感が湧く登点でこの理由を追求している。ある者は風土場人物がいて初めて物語になるのだと思う。

来日を何度か繰り返した後、2016年に修から、ある者は景気に左右される社会や経済

現に私が芸術のなかで絵、コミック、アニメー士論文を書くため日本に移住した。しばらくしから、哲学や宗教も忘れてはいけない。一口ション、そして文学に惹かれるのはそのためて両親が私の顔を見に来日した。父は一度日に列挙しきれないのだが、なかでも、バリー・だと思う。さらに、専門家である建築家でさ本に来たことがあったが、母は初めての来日シェルトン（Barrie Shelton）による文字を切え、結局、建築は10％の創造力と残りはただった。その母がこんな言葉を口にした。
「なり口とした考え方が私のお気に入りだ。よくだの手続きや申請の繰り返しだと口にしていんて酷いところなの、ここは。」その言葉を聞

目を凝らして見れば、日本はところどころ混たことをよく覚えている。

いて私に何かが走った。
「ジブリ映画の素晴ら沌で複雑だと感じるだろう。の回りのものを駆使して会話した。行き当たりばったりの連続だった。

しい景色や景観はどこにあるの。日本は「和」の国ではないの。 小さな寺院や神社が立ち物語の形並んでいる国ではないの。そのうえ、これは徐々に私の興味は建築から遠のいていき、「Ta Panta rhei（万物は流転する）」、これはそうではない。また、自分の身の回りで起見苦しさ、不均一さ、カオス、そしてその否は泣きの哲学者として知られるヘラクレイトス

きていることから置き去りにされることもな定できない魅力に正直、苛立ちを覚えたほどの名言である。川の流れが月日をかけて自然い。それにも関わらず、どんな人の人生も素だ。しかし、学びたい、学ばなければならない、の風景をつくるように、流転によって環境が敵な物語となる。なぜならそこには「混沌」が合いが強いからだ。この変化によって新しいいや、前進するためには超えなければならな形づくられるのであれば、物語はとても簡単あるからだ。これが日本の都市から私が学んい難解だと思ったのだ。に読み取れるものになるだろう。

だものであり、深く感謝していることだ。 そ世界、論理、経済、政治、哲学、そしてあ指さして続けた。父も頷いていた。私は説明（Kurt Vonnegut）をご存知だろうか。
「スローる意味で人文科学のありとあらゆる場面に遭しようと試みたものの、逆に忘れかけていたターハウス5（Slaughterhouse5）」の著者だ。

遇することになった。ここで大切なのは、都何かに気づかされるような感覚に陥った。

「物語の形（the Shape of Stories）」という市計画が私にとって「理解できる」ものだった

彼の講義について少し語りたい。「物語は形ことである。

「全体よりも個」を重んじると考える人がほと本の都市は、私の想像を超えていた。雑然、都市計画に向いていった。都市計画は、建築

皆さんはかの有名なカート・ヴォネガット

ヨーロッパのなかでも特にフィンランドでは汚くても、美しくても、単純でも、複雑でも、単なる良し悪しを超える人間性が素直に現れると比べて曖昧な部分が少なく、論理的な意味何。」母は電車越しに今にも壊れそうな家屋を混沌の謎

日本の混沌 さまざまな物語が重なっている日本の街や都市の風景

Ta Panta rhei

ここで、ヴォネガットの講義の話に戻る。やっのお陰で今も研究が続けられているのだろう。とあの図を紐解く時となったが、私は彼と異とはいえ、このひどい日本の街並みをどうなる解釈をしている。 私がフィンランドで建先日、母校の高校生に建築を学ぶ価値につ築を理解できなかったのには、対比がなかっをもっている」とし、物語の構造を図式化してここまでは私 が日本に来るまでの 話であいて話す機会があり、その最中に私にとってたことが理由として挙げられると思う。 言いいる。この図には登場人物の幸、不幸の軸と、る。しかし、ヨーロッパの都市と比べて、日の建築とは何かが突然鮮明になった。それは換えるなら、1本の物語曲線はよくできすぎ物語の「始まり」から「エントロピー」までの展

本の都市は建築と同じように全く理解できな建築物にとどまらず、建築が残したもの、人々ていて、考える余地もなく物語の展開が読め開の軸がある。

いものだった。建築の知識については自信がに与えた影響、その建築が生むあらゆる現象てしまい、つくり話の印象がぬぐいきれないないが、都市計画については違う。混沌な日んどだろう。さらに言えば、日本は規範あり彼の講義の要点についてはあえてここではも含む。ヨーロッパの伝統的なアーケードをのだ。しかし、全ての物語を同じ図に落としきの同一主義なのに対して、北欧は個人主触れないが、図の下のほうでエントロピーま例に挙げると、早朝にアーケードの天井に靄込むと、曲線が重なり合って共存し、現実の義と言えるだろう。しかし、ここで疑問が生で延びている、終始「不幸」の1本線についてが生じたり、風のない日にアーケードを通る混沌が見えてくる。 図を俯瞰してみると、完じる。世界のなかでも北欧が整然としている触れておきたい。ほかの感情曲線（物語）とと風を感じたり、夕暮れ時にアーケード内が夕全な理解と大混乱のなかに日本の都市が現れ都市に含まれるのはなぜか。 日本は団体主比べて、この線は明らかに何かが違う。数学

日色一色に染まったりする。つまり、私にとっる。 そう、来日した当初、師匠のリビングが義が強いのに、なぜ日本の都市は混沌としの授業でこんな直線のグラフを書いただろうて建築とは、そのアーケードより、そのアー散らかるのもお構いなしに、身の回りのものか、もしそうだとしても、面白みに欠ける。

ケード内の靄、風、色のようなものだ。

を駆使して会話したあの時のように。ているのか。
私は国の広さが関係しているのではないか

この直線が表す物語は、特に何も起きることその理解がいつどうやって得られたのか全く

私は先述のような「見方」を手に入れたことと思いついた。 事実、私は人の活動量と面もなく、さぞかしつまらないものだろうと誰しわからない。しかし、そこにたどり着いたのにで、ほかの世界も同じような物語の集合とし積を題材として修士論文を書き、いたって単もが思うかもしれないが、実は違う。この題は「あべこべ」な日本の都市のせい、いや、おて見るようになった。 私たちの日常のあらゆ純な結論を導いた。 人口が多ければ、活動材はハムレットなのだ。 ぜひ、この講義を検陰なのかもしれない。不朽の建築が日常を形る側面は日常の永遠の流れに触れており、形量も多い。そのため建物を建てて壊すサイク索して見てほしい。

成する代わりに、日常は「常」の建築を形成し、をつくり、形づくられる。壮大な展開は素晴らそれらの物語が積み重なり現実となっていく。

しい物語となるかもしれないが、実際の日常

ルも早く、それが繰り返されることで混沌と50

KINDAIKENCHIKU JULY 2019

Shape of Storiesにかしてほしいものだ。

Galleria Vittorio Emanuele II、ミラノ、ヨーロッパ（欧米）の伝統的なアーケード
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