お寺にある素敵なものを、発信していきたい2012年 夏

平成24年7月30日発行（第14号）

ユ ジュ

YUJ

http://www.kagawa-konzouji.or.jp/
yuj@kagawa-konzouji.or.jp

さまでもあります。
不動明王のもっとも古い姿はナータといい、「動かない守護者」

チャラは山を意味することから、を意味します。またインドでア『不空羂索神変真言経』に説か不動明王は山の神でもあるわけ

ふ どう しれるもので、そこでは「不動使
だいにちにょらいです。一方、大日如来は太陽をしゃ者」と呼ばれ、大日如来の召使の姿を変え、人々に襲いかかる

しかし、不動明王は次第にそみをもたらす存在ですが、時にす。一方、山は私たちに直接恵が、同時に手の届かない存在で年の姿で描かれていました。

迷いや障害を打ち払い、時にはは荒々しい姿で私たちに襲いか

かん ぜさまとは思えない恐ろしい形相

背 に は 大 き な 火 炎。 お よ そ 仏

人々を導くための仮の姿である

うして、不動明王は大日如来が忿怒の仏さまになりました。こ重ね合わせ、その信仰を深めて来が不動明王へと変化する姿に山の端に消え入る様を、大日如

人々は、太陽が日暮れと共にかることもあります。

をされた不動明王ですが、観世と考えられるようになります。

いったのではないでしょうか。

じ ぞう

ふ どう みょうおう

音菩薩や地蔵菩薩と共に、古く不動明王の本名はアチャラ＝

おん ぼ さつより多くの信仰を集めてきた仏

ふん ぬ

結んだ口、
右手には剣、
左手に縄、 まえて叱りとばし、仏道に導く

誤った道に進もうとする人を捕太陽はあらゆる生命の源です

象徴します。

ふ くう けん じゃくじん ぺん しん ごん きょう

不動明王立像（伝 智証大師作）

いとして扱われ、少々肥えた少異形の尊格不動明王
その信仰の歴史と広がり

大きく見開かれた右目に堅く不動明王の登場

不動信仰「YUJ」とは「瑜伽」とも書き、サンスクリット語で、「結ぶ、繋ぐ」
を意味します。
YUJ を手に取った方とお寺が良い縁で結ばれますよう。

弘法大師と波切不動

じん ご じだい ご じ

帰朝後、波切不動尊は神護寺
あん ちに安置され、次いで醍醐寺に遷お智証大師と金色不動

心に不動明王を念じました。すると金色不動明王が現れ、たち

じょちょく

智証大師が道中病床に臥す身とふ

さらに、長安へ向かっていたに渡ることができました。

まち東風がおこり、翌日には唐智証大師と不動明王の最初のたいらのまさかどされました。平将門の乱では尾みっきょう

さて、密教の尊像である不動

出会いは、智証大師が比叡山の

き とう

ひ えいざん

山中にて十二年の籠山修行五年

あつ た じんぐう

張の熱田神宮へと遷され、将門目の冬のことでした。

なり、徐直という信者の家で養この金人とはもちろん金色不動

わり明王が日本にもたらさ れ た の はの降伏を祈祷されました。その石室で座禅をしていた智証大生することになりました。熱心た で す か？」 と 尋 ね る と、
「私

明王で、それから智証大師の体

ろうざん

いつ頃でしょうか。そ れ が 密 教
後に高野山へと遷され、現在の師の前に突然金色に輝く異形は金色不動明王である。あなた

調はみるみる回復したそうです。

きんじん

しかしこれらの話は弘法大師の人格が極めて高く仏法を尊ぶ

このように智証大師は危機に

こうぼう だい しを日本にもたらした弘法大師に
南院に落ち着きましたが、蒙古の人が現れ、「私の姿を図画し、 に看病していた徐直が、ある夜、とです。この時請来し た も の の由来の波切不動尊の霊験譚であ心が深いため、私はあなたを守直面するたびに、不動明王に祈ざ ぜん依るものであることは 、 想 像 に襲来の時にはまたまた九州に遷智証大師の枕元に金人が立って中に、不動明王につい て 書 か れり、弘法大師の不動信仰ではあ護しましょう。急いで密教を究り、その霊験により危機を乗り

せきしつ

難くありません。
され、外敵退散の祈祷を行うな

丁寧に拝みなさい」と言いましおり、不思議に思ったそうです。

た経典、並びに不動明 王 が 描 かりません。たしかに弘法大師はめ 人 々 を 導 き な さ い。
」と答え

越えてきました。これらの記録

もう こ

弘法大師が唐 に渡り 、 多 く のど、その効験によって国難を免た。智証大師が「あなたはどなれた両部曼荼羅も含まれていま早くから不動明王に着目し、そました。智証大師はすぐに画工は最も古い不動明王の霊験譚で

とう

密教経典とともに、帰 朝 し た のれたといわれています。

した。また弘法大師は 自 ら 刻 んの修行法を指南した著作を残しの空光に命じて図画させ、朝夕あり、不動信仰の先駆者は智証

だいどうが大同元年（八〇六）十月のこだ不動明王立像を持ち 帰 っ た とました。しかし、弘法大師が不に礼拝したそうです。この尊像

や さんなんいん

けい か あ じゃ

琉球国に漂着しかけたとき、一りゅうきゅうから多くのすぐれた不動行者が情からであったのでしょう。

に 乗 船 し た 船 が 北 風 に 流 さ れ、 輩出されたのも、こういった事

また智証大師が唐に渡るため

み い でらくうこう

こんじき

野山南院にある波切不動尊です。 動明王を祈祷し効験があったといわれています。それ が 現 在 高

いう話は残っておらず不動信仰「不動明王像」 大師である、といえるのではな
が三井寺に伝わるり

ちしょう

れいげんたん

波切不動尊は、弘法 大 師 が 帰を伝えたとはいえません。一方

りょうぶまん だ ら

朝する時、師であった恵果阿闍で、より積極的に不動法を実践 （黄不動尊）と言われています。 いでしょうか。後世、智証門流

こう梨の命令で、風波の難 を 鎮 め る

し、 不 動 信 仰 を 確 立 し た の は、

さんらい

こうけん

ために、一刀三礼して三尺の不弘法大師の甥である智証大師でなみきり動明王を刻み、それを 恵 果 阿 闍

ありました。

かい げ んぎょうじゃ

梨が開 眼されたもので す 。

こうして相応和尚は比叡山と姿を拝しました。

すると不思議なことに証空の身体から、痛みや苦しみが遠ざ

泣不動縁起
昔三井寺に智興上人という高か っ て い き ま し た。 す っ か り

関 係 す る よ う に な る の で す が、それ以前より相応和尚は山岳で僧がおりましたが、当時の医術

無動寺の相応和尚
比叡山にはもう一人 有 名 な 不修行をする修験行者であったこ

よくなった証空は、不動明王がち こう しょうにん

む どう じでは治すことができない難病に身代となってくださったと気づ

しゅげん

動行者がいます。それが無動寺と、そして不動明王を信仰してか か っ て し ま い ま し た。 そ こ

そ う お う か しょうの 相 応 和 尚 で あ り、 比 叡 山 三いたことが分かります。

せんにちきました。一方、死病を負い地

あ べ の せいめい

で同じく高名であった陰陽師のおん みょう し大 地 獄（ 修 行 ） の 一 つ 「 千 日かいほうぎょう

修験道とは、日本古来の山岳てもいいという身代の者が必要

者 と し て、 穀 を 絶 ち 塩 を 絶 ち、 ので、種々の仏菩薩、神格が崇 「 治 療 す る に は 自 分 の 命 を 捧 げということです。

敬され、再び帰ることができたは、かえって地獄の王たちに恭かづらかわ

回 峰 行 」 の 始 祖 で も あ り ま す。

拝対象となります。その中でもである」と答えました。

こ の 不 動 明 王 は「 身 代 不 動 」

きょう

安 倍 晴 明 に 祈 祷 を 依 頼 す る と、 獄へと連れてこられた不動明王

世の美味を厭って、ついに瀑流

不動明王に対する信仰は絶大なその話を聞いた証空は、師匠の名でも知られ、本来「動かなしんかく

信仰が仏教に取り入れられたもの水を逆流させる程の験力を得もので、ほとんどの修行や祈祷のためならと名乗り出ました。

い」はずの不動明王が積極的に相応和尚は、もともと葛川の行るほどの人物でした。

の本尊は不動明王となります。

そのことに感銘を受けた安倍晴働き人々を救う姿は、どこか滑い苦痛のため、たまらず床を転そのころ証空は全身耐えがたいえるのではないでしょうか。

信仰されるようになった証拠と衆 に と っ て 身 近 な 存 在 と な り、けい

ある時、相応和尚が 葛 川 で 不最初に触れたように、不動明明によって直ちに難病平癒の祈稽でもあり親しみやすくもあり

み ろく

ばく りゅう動明王の姿を心に念じ て い る と 、王はそもそも山を象徴する尊格祷が行われ、智興上人の病もまます。これは不動明王がより民が る ほ ど で し た。 死 を 覚 悟 しいと不動明王が姿を現しま し た 。 相であり、山中で修行する修験行もなく快方に向かいました。

げんりき

応和尚は不動明王に弥勒菩薩に者にとって、山そのものである

修験行者が民衆のために祈祷た証空はせめて最後はと、普段みがわり会わせて欲しいと願う と 、 不 動

不動明王が本尊となるのは当然

しかし、門を護る天人に「法華するうちに、不動明王も民衆へより信仰する不動明王を念じ続と そつ てん経を読み四種三昧を修行してい浸透したことでしょう。次に紹けました。痛みと苦しみのため、

しょうくう

明王は弥勒菩薩が住す兜率天のない者を入れるわけに は い か な

介する「泣不動縁起」は、その夢うつつとなった証空は、不動

し し ゅ ざんまい

ほ

け

えん ぎ

内 院 へ と 案 内 し て く れ ま し た。 のことといえます。
きょうなき『不動信仰』ないいんい。」 と 断 ら れ た こ と か ら、 以さまを反映した説話といえるのではないでしょうか。

明王が苦しみながら泣いている

後、法華経を読み信仰 す る よ うになったそうです。

雄山閣出版

田中久夫編

a fe

te r

de c

した。そこで、茶葉の量や温度をきちんと定めて煎れていただ
いたところ、独特の風味が。普段使用している茶葉なのですが、煎れ方によって全く違うものになりました。飲まれた参拝の方の多くも、お茶の味に驚かれていました。
そう しょう

初めてということもあり、初代宗匠の、深い慈悲の心、心づ
きっ

今回は、先日六月三 日 に 金 倉
せ ちゃ

ただくという心を忘れてはいけなものを用意するなど 格 式 張 っ

参 拝 途 中 で ほ っ と 一 息 つ け た、も な か っ た ほ ど で し た。 た だ、ない、という気持ちを持つ余裕たものではないのです が 、 お 茶

珍しくておいしかった、というりゅう

井古流というお煎茶道を知って

い こ

野点はしませんでしたが、お道もらうことができたことが何よ

お抹茶と違って滅多に 見 ら れ なのスコーンです。暑い夏にぴっ

さて、今回のレシピは、生姜

先生たちにお手伝いい た だ き ま

当日は、私の所属する分会のぶんかいを、ぜひお試しください。

お菓子です。今までにはない味

見られているのが印象的でした。 たりの、ちょっとスパイシーな

いせいか、とても興味 深 そ う に

見 て い た だ く よ う に し ま し た。 りの成果だと思っています。

具の飾り付けをし、参 拝 の 方 にの だてれるものを使用しました。また、 言葉を聞くことができ、また三み碗などの道具はお茶会 に も 使 わ

施茶ですので、お菓 子 も 簡 単のご報告です。

くしのお茶、美味しく喫していrecipe.11

寺にて行われました施茶の様子

a【準備】オーブンを 200 度に温め、生姜は皮ごとすりおろしておく【材料／ 15 個】【作り方】１. ボウルに薄力粉とベーキングパウダーをふるい入れ、他の 薄力粉…約 200g
材料を全て加え混ぜ合わせる。2. ひとまとまりになったら、打ち粉を ベーキングパウダー…10g
した台の上に置き、麺棒でのばしては折り畳むを数回繰り返す。3. 約 塩…ひとつまみ
2cm 厚に伸ばし、15 等分に切り分ける。4. クッキングシートをしいた りんごジュース…80cc
なたね油…40g
天板に並べ、10 ～ 12 分焼く。
生姜…20g※お好みでメープルシロップやはちみつ、ジャムをつけてどうぞ

recipe.11 生姜のスコーン浜口育弘（文）
浜口緑研究所代表。除草剤などで弱っていた「乃木将軍妻返しの松」を独自の研究によって元気な姿に戻す。連絡は、TEL & FAX 0877-22-8986

んな中涼しげな声も…

ゴロハチ、今日は何企んどんや？メンドイことか？
うわーっ！あったあった！
突然声上げたらビックリする
わ。何があったんな？
ここでヨシっと…驚くものがばんじょうこん

根上がりの板状根やがな。まさに寺の宝や。

お い お い、 さ っ き か ら ホ ル

トさんばかり褒めよるけど、ワシがおるからここにお参りくる

人やキレイに掃除してくれる人

まって楽しそうに話してたがな。

あったで。あんたの元気の源や。 がおるんで。今日かてみんな集
私の元気の源？水かいな。

るんは、イオンがあるからやで。

いやいや、みんなここに集ま
かなところから天へ向かって立

やっぱり気持ちがええんやろう

イ オ ン や が な。 ホ ン の わ ず
ち昇りよる。通常イオンいうん

も調子良さそうやがな。
そ や ね ん。 力 が 湧 い て き よ

なぁ。お地蔵さんもイオンのおそれは殺生やわ～…

は空気１㏄ あたりに１０００以
いわゆるパワースポットいう

冗談やがな。お地蔵さん、トる。お前さんの水のおこぼれを
ホ ン マ か い な。 せ や っ た ら

やっちゃ。ホルトさんがそれを下やが、ここは７０００でとる。 かげを貰とんやで。

感謝してもらわな困るで。おまゴロハチ、からかうのもええ

リンで作ってもろうたら？

る。どや？お地蔵さんもトルマ

イオンを発生させるといわれと電気石ともいうんやが、これもでん き せきルマリンゆう鉱石知ってるか？
なったんや。
それで調子がええんか。いや地蔵さんの水やないんか。
それはそれで感謝してもうてええんちゃうか？

―ゴロハチは水掛地蔵さんとホ根元へ陽が当たらんようになっ

びりと過ごしてみてください。

りして、ホルトさんの下でのん

マラヤスギ、南に鐘楼があって、 ―みなさんもお地蔵さんにお参加減にせえよーっ！
ルトさんの前まで来ると、ピタとる。ええ条件が揃うて見事な

おまけにホルトさんは西にヒリと足を止めました。

う～ん…なかなかないのぉ。

して歩き回っています。

をもったゴロハチが難しい顔を―境内にはもう一人、小さな箱

とらんか？

ワシの所にまででしゃばってき

はん根はどんどん立派になって、 独り占めしよるでそんな大木にもろてるからかいな。

で。そんなん言うてるおまはん

これも冬を堪えたご褒美や下水を汲み上げなあかん。

羨ましいわ。我々は自分で地最高や。お参りおおきになぁ。

冬は堪えるけど、夏の水掛は

みずかけ

こちから悲鳴が聞こえます。そ―夏本番。金倉寺境内でもあちDenny Horimizu（絵）生まれ育ちは金蔵寺。金倉寺にて月に 1 度、EmaFace を展開。似顔絵、ウェルカムボー
ド他、ご要望があれば承っています。
http://www.moridukuri.cho-chin.com/

よしあき

寄りました。その時、弟の善甄

へん げ

変化身ともいわれ、金剛夜叉明より「父の菩提を弔うため、道しょうりゅう善寺の規模を大きくしたい」と

じ

が らん

相談され、円珍さんは唐の青龍寺を模範として伽藍を造営する

じょうがんことを提案されました。伽藍は

らっけい

さい え

貞 観 三 年（ 八 六 一 ） に 完 成 し、円珍さんもその落慶の斉会に招かれたということです。

忙しくも充実した日々を過ご
かん

どうぜん

舞台を金倉寺に移しましょ
やかなりを男児に変化させる法で、男児

えんちん

四国霊場などをお参 り し て い

していた円珍さんでしたが、貞そう じょうてんだい ざ す あんう。円珍さんの父宅成公は道善じを求めた平安貴族を中心に広くじ

寺 に し た い と 奏 上 し た と こ ろ、 恵和尚が入滅し、六月三日、円

ね

ると、ときどきトイレ に 仏 さ ま

ちなみに近年歌が流行し一躍珍さんを天台座主に勅任する辞

ふん ぬ

有名になった「トイレの神さま」 仁寿元年（八五一）にその勅許令が届けられました。この時円

ちょっきょがくだされました。なんとか志にんじゅた恐ろしいものですが 、 ど う しですが、この神さまとは弁財天

侶たちは鐘を撞いて喜び、講堂

べんざいてんてトイレに祀られているので

この時、唐の越州開元寺にいに集まって円珍さんの座主勅任リーダーの誕生に、比叡山の僧

珍さんは五十五歳であり、若きまを果たした宅成は、その翌年にささまのこと。同じトイレを守護

しょうか。
す

九十八歳で逝去されました。

う

明王といい、「ウッチュシュマ」、 恐ろしい明王さま、もう一方はた円珍さんの元に、訶利帝母さを拝賀しました。

この仏さまの名前は烏芻沙摩

美しい女神さまと大きく異なり

まと金色不動さまが現れ、二尊『仏像をたずねて』

か り てい もまたは「アグニ」と呼 ば れ る 火

ます。皆さんはどちらの仏さまの力で円珍さんと宅成公は永遠はい がの神でした。この神さ ま が 仏 教

がお好みですか？

こんの別れを交わすことができたといわれています。
唐 よ り 帰 朝 し た 円 珍 さ ん は、京へ向かう道中で道善寺に立ち

円珍』

『人物叢書

ごう や しゃ

文進堂
南日義妙編著

剛夜叉明王に代わり、不動明王
ご だいを中心とした五大明王の一尊と考 え ら れ る よ う に な り ま し た。
烏芻沙摩明王は金剛夜 叉 明 王 の

佐伯有清

吉川弘文館

に取り入れられ、天台 宗 で は 金

えっしゅうかいげん じする神仏でも、一方は忿怒姿のそのお姿は忿怒の形相を浮かべ

観十年四月に第四代天台座主安摩変成男子法」と呼ばれる胎児

へん じょうなん し

ま た 特 筆 す べ き は、「烏枢沙るようになりました。

め、烏芻沙摩明王をトイレに祀

このことからトイレの浄化のたを食い尽くすといわれています。

対し、烏芻沙摩明王は物の不浄

王は心の不浄を食い尽くすのにこん ぞう じその 13、円珍さん⑫が祀られていることがあります。 信仰され、祈祷されたそうです。 寺（後の金倉寺）をなんとか官

その 13、烏芻沙摩明王

て「大般若くぐり」も行います。
これは六百巻ある大般若経の下

九 月 八 日（ 土 ）・ 九 日（ 日 ） をくぐって心願成就をお願いす

宗祖智証大師生誕
円珍・乃木まつり
一二〇〇年慶讃大法会るもので、地元では「大般若はの ぎの両日、恒例の「円珍・乃木まじ もん

天台寺門宗の開祖である智証ん」ともいわれています。

こうつり」が開催されます。金倉寺にん

大師さまが誕生された の は 、 弘
ぜんつう じばんとう え午後一時半より境内にて、皆さ
乃木将軍遺品公開（客殿） まの心願成就を願い大護摩を焚き上げます。終了後は一般の方
しょうざ ん ま い

万灯会（本堂）も 参 加 で き る 火 生 三 昧（ 火 渡

ＹＵＪの定期購読を希望される方は送付先と部数、できればご感想も（励みになります）明記して金倉寺までご連絡下さい。購読料、送料ともに無料ですが、一緒にお寺の行事案
内を送りますことをご了承下さい。

定期購読の案内

ご参加をお待ちしております。

か

大般若くぐり（本堂前）

り 修 行 ） を 行 い ま す。 料 金 は

さいとうおお ご

だいはんにゃ

採燈大護摩修行（境内）三〇〇円です。どうぞ皆さまの「 乃 木 将 軍 遺 品 公 開 」 は、 八

ま しゅぎょう

大餅なげ大会（本堂前）

二 十 五 年 三 月 二 十 三（ 土 ） ～日午前十時～午後四時まで、乃九日八日

仁五年（八一四）三月二十五日、 では次の行事を予定しています。 「 採 燈 大 護 摩 修 行 」 は、 九 日
こんぞう じ讃岐国金倉郷（香川県善通寺市金蔵寺町）のことでした。
来る平成二十六年（二〇一四）には、智証大師生誕一 二 〇 〇 年を迎え、この節目に立 ち あ え る
喜 び を 皆 さ ま と 共 有 し た い と、二十五日（月）の三箇 日 、 記 念木将軍が生活されていた客殿に金倉寺掲示板金倉寺では一年前にあ た る 平 成

法要を行います。是非 皆 さ ま のて、遺品を展示公開いたします。

びょう

的 で す。 ま た 同 時 刻 本 堂 前 にに揺らめく様は、なんとも幻想

境内を数多くの灯明が彩り、風息災を願います。薄暗くなった

そく さい

によって供養し、一年間の無病

むで本堂にて、ご先祖さまを灯明

八日午後六時半より八時ころま「万灯会（先祖供養法要）」は、ご参列いただきますよ う 、 お 願い申し上げます。

智証大師坐像哲済

今号も一年前からの企画を捨てたりと二転三転したからね～。

■編集後記
哲済 上 の 記 事 で も 紹 介 しま し た が、 来 年 三 月
二十三～二十五日に金倉寺で智証大師慶讃大法要を行います。ＹＵＪ もこの流れに乗ろうと今号より第十六号までの三号に渡り、智証大師さまを中心とした特集を組むことになりました。次号は「山岳修験」の予定です。
香祥 ま だ 企 画 段 階 の た め、
変更になる可能性もあ
ります。

香祥

それは内容を忘れたんやなかったっけ？

村上法照

平成二十四年七月三十日発行
編集・発行 金倉寺

発行人

お問い合わせは〒七六五ー〇〇三一

香川県善通寺市金蔵寺町一一六〇

ＴＥＬ 〇八七七ー六二ー〇八四五

yuj@kagawa-konzouji.or.jp

木

金

土

1

2

3

4

9

10

11

い し て い る 様 子 な ど、 ど れ も お か る て ん さ ん

真 が 飾 ら れ て い ま し た。 あ る 絵 馬 は お

以 前、 そ の 拝 殿 に は 沢 山 の 絵 馬 や 写

13

14

15

25

20

21

22

26

27
20

21

23
30

24

25

26

27

28

29

日

月

火

水

木

金

土

1

2

3

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15 訶利帝母縁日 17

18

19

20

22

23

24

25

26

29

30

31

はいでん

12
19

礼 参 り の 様 子、 あ る も の は 子 授 け を お 願

31

護摩供
灯籠供養 戌の日

30

25

24

8

戌の日

18

た、写真は無事産まれた子供たちの写真でした。

火17

十月 神無月月

14

そ こ で、 以 前 の 参 拝 者 が 残 し た よ う に、 現 代 のお参りの方にも、金倉寺に何か残してもらえたらと、奉納

日

13

戌の日

絵馬を思いつきました。
修 築 後、 都 合 に よ り 昔の絵馬は外されていまし た が、 あ る 取 材 を

31
12
9

機 に、 久 し ぶ り に 取

30
11
円珍乃木祭
採燈護摩 戌の日

り出して拝殿にかけ

29
7

訶利帝母縁日て あ り ま す。 昔 の 絵 馬と現在の絵馬、見比べてみるのも興味深いものです。

23
6

実 は、 現 在 の 訶 利 帝 堂 を 修 築 す るに お 参 り を し て い る 風 景 を 描 い た も の で し た。 ま

18

九月 長月

17
訶利帝母縁日

23

着帯戌の日 戌の日の午前11時と午後2時より安産祈

り てい

水

11

15

地蔵縁日法要

か

27

八月 葉月

26

七月 文月

25
10

15

22
戌の日

9

18

現在、訶利帝堂の内扉には、

21

8
8

7

27

希望される方に奉納絵馬をか

20

5

円珍乃木祭
先祖供養

6

智証大師御祥忌

け て も ら っ て い ま す。 お か る て方、 産 ま れ て き た 赤 ち ゃ ん や 家 族 の 絵

19
4んさんのオリジナル絵馬をかける
馬をかけ る 方 な ど 様 々 で す 。

14

3

3

護摩祈願を行います（9月はお休み）

13
戌の日

2

2

願を行います（行事などによる変更あり）※ 10月16日（火）の安産祈願は午後3時に変更します
10月28日（日）の安産祈願は午後2時のみ行います

不動尊護摩供 毎月 28 日午前11時から本堂にて

7
1

5

護摩供
戌の日

訶利帝堂内に参拝できます

6

水

石土入峰修行火421

訶利帝母縁日 毎月16日午前10時から午後2時まで

土
月

1

訶利帝母縁日 戌の日

戌の日

護摩供

金

戌の日

木
日
土
金
木
水
火
月
日