一三二えることができるが︑魚肥商としての動静は余り明瞭ではない︒寛保三年の岡屋村庄助に対する干鰯の販売が同地から

上述のように米商人としての玉尾家の動静は︑﹁諸状仕切状刺﹂等︑大量の取引先の交信によってほぼその輪郭を把鏡村玉尾家文書解題

湖東地方の干鰯商の米の買付と表裏の関係で行なわれていたことは前に触れた︒

度々言及するように︑純米作地帯としてさしたる商品作物の生産が行なわれなかった湖東地方において金肥としての魚肥の施用が予想外に︵14︶

早くから普及していたことは︑正徳五年正月︑八幡町・江頭・田中江・常楽寺の干鰯屋中が︑農民の売懸代銀滞りを防止する﹁中間極め﹂を行なっている事実からも推察される︒﹃滋賀県市町村沿革史﹄の江頭村の項には宝暦一〇年頃︑平均反当一五ー二三貫目程度︑明和七年には多肥農家で二五ー三〇貫目と魚肥施用量を記しているが︑年によって価格の騰落の多い金肥の農家での施用量の平均値は米価の騰落とも絡んで︑年によってかなり異同があったものと思われる︒

湖東地方への魚肥の搬入は北国．松前物が多く︑敦賀問屋を経由して湖北の海津・塩津・大浦の三津から湖上輸送された︒この他﹁相場日記﹂には宝暦九年から文化五年にかけて大坂の干鰯商から相場の報知を受けて居り︑間歓的に同地からの仕入も行なっている︒同地方の干鰯商が湖上輸送の船付場を中心に早くからそれぞれ仲間を結成していたらしいことは上述の正徳五年の干鰯屋中の申合わせから推測されるが︑玉尾家の﹁永代帳﹂明和九年二月の条には︑江頭における戎講の寄会に鱗買直段の協定破りを取締る申合わせの条文を記録しているから︑当時既に玉尾家が干鰯屋仲間としての江頭組に加盟していたことが判る︒

この種の在地干鰯屋仲間の動静は詳かではないが︑八幡町では単独で寛政四年仲間一六人が株立てを領主朽木氏へ出願し︑敦賀・大坂両地仲間の在々への直売を抑止する方策に出ている︒また享和元年緋干鰯の異常な高騰に対し四郡仲問共同で敦賀表へ談判を行なうため︑八幡に於て寄会を行なう旨の八幡組の廻章が江頭組に齎らされている︒その後文政元年五月敦賀仲買問屋の株立てに際し︑東江州・北江州干鰯屋中と敦賀間屋との間で︑相互に仲間外の取引を規制するため仲間人数の確認を行なっている︒

各ブ戸ックごとに結成された在地干鰯屋仲間は︑組相互の連絡を密にし︑横への連帯を強化していたが︑天保元年一統に京都奉行所に対し

江州五郡肥物屋仲間の構成（弘化3年）

11

6

3

2

寺川

7

4

氾

6

日
八

野市
日

20

9

8

9

3
楽 登
八 常能

9組

16 18

頭幡

1

111

2

58

水口

1

江

7

洲 太

13

10

町数 村数 人数
野栗

2

15

組名

株立を出願し﹁江州五郡肥物屋仲間﹂と称していた︒その組編成を弘化三年八月の﹁干鰯屋仲問印名前附﹂︹一二八七︺によって整理すると第12表の通りである︒野洲・蒲生・栗太・甲賀・神崎の五郡内に九組が編成され︑組合員の分布は全八町︵宿を含む︶五八ヵ村に及び︑二一人で構成されている︒

なお︑この﹁仲間印名前附﹂によって︑個々の組合員の屋号を参考までに拾ってみると︑肥屋・干鰯屋・灰屋が合わせて二五軒のほか︑米︵穀︶屋二〇を筆頭に︑酒屋五︑塩屋七︑油屋

五︑木綿屋・布屋・麻屋各二等々となっており︑同地方の肥料商の兼業の在り方が推測されて興味深い︒

米商人としての玉尾家が大津取引に於て相場商いを拡大する一方で利貸部門への参加がみられたことを前に記した︒ところで︑この大津での利貸活動の斡旋を行なっていた木屋久兵衛︵大津米問屋で成事二御座候︑切は来午年八月か十一月切かに相成︑月八朱二御座候︑御考之上御報可被下候︑右申上度如斯御座候
鏡村玉尾家文書解題

一三三

一仁正寺汐質米三百両申参り候間︑来月より御出し可被遊候︑米も大津御蔵へ登り候内を右引当テ程受取︑此方汐封印付置申事故︑随分槌︵前略︶

仁正寺藩蔵元︶からの書状の中に︑次のような内容のものが見出される︒

庄屋・御勝手方の就任と鏡村の村情抑制する取極めを行なうという村共同体規制を誘発するものであった︒︵15︶

心とする周辺農村に於て︑米直段に引合わざる魚肥の購入を抑止し︑ 購入価格の限度を協定し︑それ以上ならば素植も辞さず︑富農の抜買をって農民に対する売懸代銀取立の強化を図っている︒ このような肥料商仲間の動静は︑別稿にも紹介した通り︑天保一〇年一二月武佐宿を中拝借致候事︑伽之向後肥物代銀滞之節は願方差上ケ︑ 夫々厳重に御取立被下候様二相成候事﹂︵玉尾家﹁永代帳﹂︶と︑公銀名目の拝借銀を以株立ての認可を得た同地の干鰯屋仲間は︑天保七年﹁申六月江州干鰯屋仲間一統汐御役所様︵京都町奉行所カー⁝引用者︶ノ御用銀三十弐貫目

第12表

鏡村玉尾家文書解題

醸望曇百
玉尾藤左衛門様

一三四

麻丘型︵店印︶

尚々仁正寺引当米之儀は篠原鏡両村二て御囲米の内を大津御蔵へ内々登り候事二御座候︑大津御蔵二て御囲ひ在之躰二取計被申候事と被存候︵﹁寛政九年丁巳七月み諸国注文仕切状刺﹂︶大津蔵元へ対する仁正寺藩の領主米引当の月割仕送金の依頼に際し︑大津蔵元木屋久兵衛は玉尾の加入を勧誘し︑同年の別の書面でみると
玉尾は百両の出金を行なっていることが判る︒更に享和元年一二月二三日付の木屋久兵衛の書状には
此度村方金子入用二付廿両御使へ相渡し候様被仰下︑則御使へ廿両御渡し申上候︵中略︶一証文之儀被仰下︑則二条様二仕候︑尤本証文二いたし候ヘハ引当書入等甚六ケ敷候二付略文之二条様二仕置候︑是二ても随分用二立候
間︑御安意可被下候︵﹁享和元年辛酉七月より諸国注文仕切状さし﹂︶とあって︑玉尾の木屋久兵衛への預ケ金が鏡村の郷借に二条名目の貸付という形で行なわれていることを知ることができる︒そこには領主の経済外強制や村の共同体規制を伴なう在地での利貸活動からの離脱の志向を認めることがでぎるかと思う︒このことは︑玉尾家の代々の当主が書継いだ﹁永代帳﹂︵内題︑永代私用留︶の庄屋就任以前の時期の記事中に︑村払米の入札直段をめぐる村役人の専権︑御用金賦課の際の藩役人や御勝手方の横暴に対する不満を書残しているのと無関係ではなかったと思われる︒

東・中・西・山組の四組に編成されていた鏡村にあって︑山組に属する玉尾家は概ね山組の組頭格として存在したようであるが︑これら四組を統轄する庄屋・年寄は前期に於ては門閥によって固定していたらしい︒﹃近江蒲生郡志﹄巻六の神社篇所引の寛永二年衣更八日付の鏡庄

八王子権現社修復奉加寄進の銘文には﹁時之庄屋沢金助﹂と記されている︒源平盛衰記や木曾路図絵に義経元服の宿として紹介されている沢氏の後喬とすれば︑宿役人の家柄が当時の庄屋であったといえる︒その後の庄屋交替の事情を詳かにしないが︑現存の史料で知られる限りでは享保以降は森氏の世襲するところであった︒天明八年森氏の退転は︑当時領内の有力農民数名を以って構成され︑領主市橋氏の経理を担当

︵16︶した御勝手方の頭取の地位にあった同氏の御勝手金四五〇両引負が表面化したためである︒︵天明七年︶︵天明八年︶︵中山氏︶

御勝手方一統が戸〆の諮責処分を受けた森氏の引負金が︑領主の御勝手方として︑また村庄屋の職責上から生じた公私債務の混濁の結果で︵17︶あったろうことは︑引負金の弁済に当り一五〇両が領内村々からの合力金によって行なわれたことから推測される︒当時の事件に関して玉尾︵森氏︶

家の﹁永代帳﹂には次のように記録している︵ヵッコ︵︶内の注記は引用者︶︒

一九百十弐匁弐厘

星田︵河州星田村︶
平助︵中山︶又二郎

蚊や佐︵八幡町蚊帳屋佐兵衛︶

一四百匁

一四両

一弐百七十四匁九分九厘

寺祠堂

半平︵森︶

村瀬立かへ

一壱〆弐百匁
一金五拾両

一百三拾五両ト七分

二一五

庄屋半平義未極月御上御勘定四百五六十両計引負二相成候二付申五月御轡︑口々青竹二て戸〆被仰付候︑庄や代平助預り︑平助年寄代︵代︶五郎兵衛︑三郎兵衛跡役新兵衛へ右被仰付候処︑新兵衛年寄役村中帰服不仕候段︑大官衆迄相届ケ置申候

︵18︶

村借金改
平左衛門出
九兵衛

六月廿三日汐村方年々勘定帳面半平殿へ申達︑則寅年汐勘定尻帳面指出し被申候故︑高百姓相改申候

一百匁
一壱〆三百七十九匁

一五百十六匁 山組

藤左衛門︵玉尾︶

源太郎

八右衛門

一五十四匁弐分

一百八十匁
一 壱 〆三百七十匁三分

作右衛門

四組未進かし地下引請かり有一壱〆六百五十九匁七分弐厘

金〆百八拾九両
銀〆八〆五十七匁三厘

一米百拾六石五斗八升四合七勺
鏡村玉尾家文書解題

一一

一皿

ご

『一
一
一 皿一一

鏡村玉尾家文書解題

四組未進へかし

米八十匁積り一銀四〆五百七匁六分四厘〆此弐口地下汐かし付也

指引凡五〆五百匁余 惣勘定尻村借金也

天明八申六月廿六日改外二廿金殿様へ百姓汐かし付あり

二二六

庄屋森氏の引負事件を契機として︑高百姓中から村役元へ対して村方勘定帳の公開を要求して判明した地下負債総額は金額にして三二三両一歩余︵銀高を六〇目替で換算すると一三四両一歩余︶となり︑その四割強が森氏の立替金であって︑当時の農村の経済事情の下での庄屋の在り方を反映するものであったと思われる︒また村役人の交替に伴なって︑年寄の一人に対して村民の不満の意志表示を代官へ届出ていることも注目される︒

ところで玉尾家の寛政頃の永代帳の記事には︑従前村民にとって畏怖の存在であった村役人に対して村内に不帰服の動ぎが目立ってくるの

鏡村に於ては前にも記した通り︑慶長検地以来領主市橋氏による再検地の形跡はみられないものの︑享保八年にも事実である︒上下不和合と形容される村内の動静と拘わりがあると思われる事例を三︑四摘出すると次の通りである︒
qD寛政四年民数帳の作成

村内で地改めが行なわれたことは︑玉尾家に同年の﹁山組名寄下書帳﹂︹五︺が残されていることによって判明する︒同帳には慶長検に於て高請されなかった耕地について︑有畝歩も田畑の等級付もないまま︑田壱ケ所︑何斗何升と石高を登録すると共に︑既高請地についても耕作不能と判断される分について引高を認め︑正味高の算定が行なわれている︒村レベルで行なう地改めが︑どの程度実際の生産力に照応したものであったかは不明であるが︑享保以後七〇年を経て行なわれた寛政四年の四組の改高の集計は正味七五五石八四三四で﹁外二家敷畑高無二相成申候﹂と注記されており︵永代帳︶︑屋敷・畑高を貢租の対象から除外する取極めを行なったと見られ︑多分に表向の村高を念頭に置き︑何らかの基準を設けて現状の耕地に則して石高の修正を行なったものとみられ︑貢租負担の平等化が眼目であったと思われる︒

図御救米の配分法 寛政五年鏡村困窮につき︑御救米七〇石を高頭中より願出たところ︑向う五年問元米二〇石宛の下渡しが認められ︑そ︵19︶

このことについて﹁永代帳﹂には﹁当時下方気分悪く相成︑庄屋表江相のうち六分は惣高へ︑四分を難渋人へ配分するよう領主から指示を受けているが︑村役人の判断で惣高への配分を行なわず︑難渋人のみへ配分する措置が採られた︒

圖寛政七年九月中旬下方の者共が寄合︑諸日用賃の値上げを決議︵20︶

鏡村地下日用記（鏡区共有文書）より

明和9年2月

〃

石二4匁

（
〃

石二4匁

（5匁3分）？

付石二3匁5分（4匁5分）
寛政5年10月

江戸屋敷類焼石二4匁（5匁1分）

享和4年4月

殿様御転役入用

石二4匁（5匁6分）

文化3年3月

江戸屋敷類焼

石二4匁

（

？

）
文化4年〜8年

御勝手向省略年限

中

石二4匁

（

？

）
文化11年

殿様御家督入用

石二4匁

（

？

）

文化五年七月﹁村方御用金等井村入用石掛り等多ク相成候二付村方一二二七された元米五〇石五ヵ年拝借を申出た願書には︑当時の鏡村の村情を次のように説明しての凍結額は︑一万七︑六〇〇両と御勝手方は計上している︒翌文化九年五月鏡村から提出︵22︶

なく︑年限明けの文化八年当時︑このような領内からの﹁働上金﹂を含む領主の在所借金

済窮乏の悪循環の末︑文化四年から八年の五ヵ年に亘って実施された領主の省略仕法も効が高百石につき銀一六匁三分の割で賦課されている︶︒過重負担による領内疲弊と領主経の欠年分については不明︒なお︑この他文化五年には琉球人参府帰国道中人馬入用の国役

り御用金の賦課状況を現存の庄屋日記によって抽出すると第13表の通りである︵庄屋日記の疑惑・不満を嵩じさせていたわけである︒因みに玉尾の庄屋就任以前の仁正寺藩の石懸入役が新設されるに至った︒度重なる御用金の賦課が村役元における諸勘定に対する村民︵21︶

汐四人相極り申候﹂︵永代帳︶とあって︑組代表を入札によって選出し村寄会に参加する肝統やかましく相成︑すで二騒動二も可及候所︑彼是高頭汐挨拶を以壱ヶ年替り之肝入四組

凶肝入役の選任願も不出︑自分之気儘二諸色直段上ヶ申候夏︑何共気の毒二存候︑依之高頭寄之上相極り申候覚﹂と記され︑従来の仕来りに準じて村役人．

）

江戸屋敷類焼鏡村玉尾家文書解題

寛政2年11月

殿様御乗出し御役

高組頭が寄合︑修正直段を協定している︒

石二6匁5分（8匁3分）
宝暦10年2月

天明6年1月

賦課率（実質地下免）

賦課理由
次

年

仁正寺領高打御用金年表
第13表

鏡村玉尾家文書解題
いる︵﹁累歳要用記﹂鏡区共有文書︶︒

一三八

一鏡村之義︑先年汐困窮之村方に御座候而前々より数度御憐懲を以御救被為成下︑是迄仮成二取続仕︑一統難有仕合奉存候︑然ル処︑元来当村之義五六十年以前とハ家数廿軒余も相減︑歎ヶ敷奉存候︑前々汐奉申上候通︑彩敷川々控へ候村方二而五十年以前汐四五度も堤筋大切レ仕︑

尤御見分之上夫々結構二御見下ヶ被成下難有奉存候︑乍去前文奉申上候通︑度々之大切レニ而砂入田大躰普請仕候得共︑地味土杯も無之御田

地多分御座候而︑御年貢だ二調兼候様成米上り二御座候ヘハ︑今二不開発之御田地も御座候而奉恐入候︑先年汐被為下置候常例普請人夫之義も近年ハ御見下ヶ不被為成下︑おのつから山川砂留普請所も難渋之村方二而修理行届不申︑近来ハ川床杯も高く相成︑山寄之御田地はい

つとなく土砂相下り追々米上りも悪敷相成︑尤先年も御願奉申上候通弐百石余荒高御座候上︑当時二而ハ御年貢だ二相調兼候砂入御田地相

抱︑年々困窮弥増︑尚又前々汐追々家数相減︑野末之御田地ハ耕地も行届不申︑依之九左衛門・善右衛門庄屋相勤居候時節汐極難渋之者共

御年貢等不納仕候而も大躰之儀は組親類引請二被致︑色々と操合相凌候而右両人退役仕候時節︑拾三貫匁余村借金有之候上︑去戌年夘年両度

之大洪水御座候而︑其節は格別結構二御用捨被成下難有奉存候︑乍去彼是村費多一統当惑仕候折柄︑近年奉働上候金子口々杯も過半借入候

而上納仕候程之村方二而御座候得は年々借金方弥増︑当時二而は五拾三貫匁余御座候而︑利足金計り五貫匁余二も相成︑去暮之米二相積り

候而は彼是百石二も相成︑近年は村方免七ッ八歩二而取立︑殊ニハ往来筋之義二御座候得は折々臨時等出来仕︑諸向二入用多︑年々弐季二

高壱石二四匁宛取立︑其余近年奉差上候石弐匁掛り正味高二割付候得は石弐匁八分相成︑都合銀方取立候処高壱石土ハ匁八分二相成︑米方

ハ七ッ八歩二て取立候事故︑不納之者ハ年々拾四五人も出来仕候而︑何共歎ヶ敷奉存候︑乍去右奉申上候通之村柄二御座候得共︑年々不納
之もの家居売立候而は御田地相余り村方二而一統之難渋二可相成義歎ケ敷奉存候︵下略︶

地勢上の欠陥から生じる水害によって荒高二百石のほかにも砂入地が多く︑退転百姓による人口の減少がますく手余り地を増加させ︑借銀の累積と重なって村民の負担は増大する一方であるという︒五〇年以前︑すなわち宝暦期に一〇〇戸を数えた鏡村の戸数は二〇戸も減少したというから当時の戸数は八0戸前後の筈である︒ところで文化十四年の宗門改帳では第憩表の通り登録されており︑上引願書に述べられて

女

314

144

169

93

44

48

407

188

217

大願寺檀家
計

（但し寺院を除く）

鏡村玉尾家文書解題

いる減少戸数二〇戸は︑戸籍面ではそのまま温存されていたと解されるから︑それらの分については村内で余荷う義務が強制されていたことを示している︒更に同年の宗門帳に表われた人口の男女別構成をみると︑︵23︶
都市の近郊農村にあり勝ちな男子の村外流出が多かったことを裏書するものと思われる︒

なお︑当時の村借財の累積の中には郷印証文を伴う領主の名目金借り 領主負債の肩代りを含むものであ︵泌︶
ったことを留意すべきであろう︒

このような村情の中で︑所謂﹁高百姓﹂として︑また名目金の蔭の金主としても存在した玉尾家が村内でどのような立場に置かれていたかは微妙なところであるが憶測の限りではない︒ただ領内において御用金賦︵25︶
課の都度︑終始大口割当の対象にあげられていたことは﹁永代帳﹂の記事から窺うことができる︒文化十年

仁正寺藩が財政難打解のために取結んだ領主取立講︵百廿匁掛︑百十人組︶施行に当たって︑御勝手方等と共に玉尾が御講世話方となったのが︑玉尾家にとって領主側から任じられた最初の役職であった︒次いで翌

ニエ九爾後玉尾家の庄屋・御勝手方勤役を年次を追って列記すれば次の通り

因みに当時先任の御勝手方は仁正寺飯嶋利兵衛・鋳物師村竹村伊兵衛・森尻村大梁弥兵衛・篠原出町岡

天保七年三月病気を理由に庄屋・御勝手方退役を申出て受理される︒

である︒︵玉尾氏以外の庄屋勤役については︑巻末に参考資料として収録したフイルム目録中﹁の公私日用留﹂を参照︶

田平助の四名であった︵﹁御勝手方役被仰付之醐諸用覚﹂︹二〇四二︺︶︒

石の沙汰を受けている︵庄屋兼帯︶︒

じられ﹁其身一代苗字御免﹂となった︒ 庄五郎はこれを機に藤左衛門を襲名︑更に天保二年十月仁正寺役所に於て御勝手方を拝命︑御役料壱五郎病気を理由に庄屋休役を願出︑ 二年後の文政十二年正月仁正寺へ呼出された庄五郎は病中辞退を申立てたが聞入れられず︑庄屋帰役を命理され︑七月跡役は長兄藤蔵の早逝によって養家先の京都奈良屋与兵衛家から復籍していた八代親徳︵当時庄五郎︶が就任︑文政十年十月庄

文化十一年八月庄屋金兵衛の退役と共に︑ 跡役に玉尾が指名されている︒玉尾家七代親宣五七才の時である︒文政七年六月親宣の退役願は受

真照寺檀家

24

男

100

訳

76

内

人数
数
戸

別
寺

文化14年鏡村宗門改帳集計
第14表

鏡村玉尾家文書解題
天保一二年閏正月御勝手方帰役︵同役の四名は前と不変︶︵26︶

天保一四年三月中山平助に代って庄屋役
同年一二月横関村庄屋兼帯を命じられる︒

嘉永元年三月親徳︵弘化二年四月より藤二と改名︶は庄屋後見となって九代親義が庄屋就任
嘉永四年八月親義御勝手方拝命
同年九月御勝手方頭取並役
嘉永七年正月庄屋役願之通御免︑跡役中山平助

文久三年二一月二月永々苗字御免
文久四年三月二九日中山平助に代って庄屋役被仰付
慶応二年二月庄屋役願之通御免︑跡役十右衛門︵園田氏︶

同年三月玉尾太四郎︵十代親明︶年寄役︑同時に庄屋役見習被仰付

一四〇以上が幕末迄の玉尾家の公職履歴であるが︑維新後の明治二年五月西大路行政局に召喚された玉尾氏は﹁御勝手向御用出精二付永々帯刀御免︑壱本紙︵宗門一本証文ヵ︶被成下﹂の沙汰を受けているが︑日ならずして廃藩置県により西大路県となった明治四年八月︑市橋家から差許されたコ本紙井帯刀﹂等の格式は総て廃止の沙汰を受けている︒

この他︑玉尾家の公的な奉公事歴としては︑明治元年七月新政府の会計基立金徴募の際︑大津県から金二〇〇両の上金を命じられ︑正金上納を引換えに金札が交付されている︒

なお︑本文書目録には直接関係はないが︑明治以後の鏡村の行政上の変遷を略記すると︑明治四年の廃藩置県によって鏡村は西大路県に所属したが︑同年同県は大津県に統合され︑翌五年一月滋賀県と改称された︒明治五年四月区制の施行と共に蒲生郡第一区に分属された

が︑明治十三年区制の廃止によって再び郡に直属︒その後明治十八年連合戸長役場制の施行によって鵜川村他一三力村戸長役場に編成され︑明治二十三年町村制の施行に伴って連合村がそのまま合併して鏡山村となる︒更に昭和三十年川守村ほか九力村連合の苗村と合併してにそれ以前の組頭としての山組に関する史料若干を含むほかは︑玉尾家の私文書類が大半を占め︑就中︑米・魚肥商

本目録に収録されている玉尾家文書は︑上述の通り︑文化末年の庄屋就任による村方史料が全体の約四分の一︑それ竜王町となり現在に至っている︒︵﹃滋賀県市町村沿革史﹄による︶︒玉尾家の永代帳には明治四年六月庄屋・年寄の号を廃し︑代って里正・︵27︶
里補の称呼が採用された旨の記事があるが︑区制以後の玉尾家の去就は明らかではない︒

京都玉尾家 に つ い て人としての商業．利貸活動に関する史料を骨子とするものであるが︑それらに次いで目立って大量に残されているのが﹁京冨小路・宇都宮店
書状﹂として一括された書状群である︒

京都冨小路四条上ル町に居を構え︑宇都宮日野町に販売店を持ち︑奈良屋与兵衛を店名前とする玉尾家は︑鏡村玉尾家四代定盈の三男を始祖とする︒すなわち同家の先祖書によれば︑初代与兵衛は京都の呉服商奈良屋︵岩井姓︶八兵衛方に勤めたのち︑別家となり︑延享元年十二︵銘︶

月二十九日四六才で没した︵法名釈応順︶とあるから︑行年から逆算すると元禄十一年生れということになる︒従って恐らく正徳ー享保の頃

京へ出て商家の修業を積んだわけである︒当時鏡村において二︑三〇石程度の高持であった玉尾家が︑分家の創出を村外の都市の商家に求めたことが知られるが︑当時の近江農村に於てこのようなケースが必ずしも珍しい例ではなかったであろうことは︑子なくして世を去った初代

与兵衛のあと︑妻しゆんの後夫となった二代目与兵衛は︑同じく奈良屋八兵衛方に勤め︑鏡の実家玉尾家と姻戚関係のあった紺屋町村の堤九兵衛の伜吉兵衛であったことから推察される︒

ところで︑京都玉尾家の主家となった奈良屋八兵衛と鏡の玉尾家との係わりについては詳かではない︒明和九年十二月鏡村では奈良屋八兵衛へ対し︑村方要用のため高九石一斗余︵この作徳一〇石五斗九升︶の田地を書入れ︑年利一割で銀五貫目を借入れるという債務関係を持っ一四一て居り︑その借入銀のうあ壱〆二八四匁が玉尾の地下取替銀の返済に当てられた事実が判明するのみである︵﹁公私日用記﹂鏡区共有文書︶︒

鏡村玉尾家文書解題

鏡村玉尾家文書解題

一四二

また京都四条通麩屋町に居を構えた奈良屋八兵衛店の営業の実態についても詳かでないが︑仙台に出店を持つ近江商人であったと説明されて︵鴉︶いる︒後年六代奈良屋与兵衛として鏡村から一四才で養子入りした重蔵を本家奈良屋八兵衛店へ住込み修業に出すべく養父に勧めた実父親宣の文化六年の書状︹二⁝三︺中に次のように述べられている︒

追啓申上候︑誠二重蔵義も追々出情之趣承知仕︑先ハ大慶至極二奉存候︑然ル所御店表商内之義ハ夫々符長ヲ以代呂物売弘メ候事．一候

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得ハ自然仕馴レ候而ハ随分出来易キ御事等奉推察候得共︑兎角仕入方専一之御商売柄と奉察候︑尚又重蔵義も末々二てハ毎年く仕入

方二も相登り申さねハ相成不申身分之事二候得は仕入方之義早々為致承知度奉存候︑且又御本家様京店之義ハ仕入一まきの御店之事

故︑右御本店ヲ相頼︑重蔵義暫ク御遣ひ被下候得は︑讐半季之間二ても乍失礼冨小路之仕入方之三ヶ年振も手掛り之事故︑見習勢甚稽
古二相成候奉存候︵後略︑傍点は引用者︶

右の文脈から︑近世初頭から出稼の行商によって産をなし︑三都をはじめ東北・関東の地方都市に出店を構えた近江商人の系列に連なる営業であったことが推察できる︒事実︑現存の奈良屋与兵衛家から鏡へ寄せられた相当量の書状は︑五代与兵衛︵濤賢の次男︶以後の時期に属するが︑毎年五︑六月から七月の時期当主自らが京都を発って宇都宮下りを行ない︑同地で正月を迎えたのち春二月頃呉服．太物仕入れのために帰京するという年問の行動の逐一が実家に報告されている︒そこには骨肉の情としては当然ではあろうが︑いわゆる都市の商家同族団としての立場ー擬制的な本家︵主家︶岩井家に対する別家意識よりも︑玉尾の分家意識がよ与優先して存在していた気配が濃厚である︒ン︺のことは五代目与兵衛の早世による家督相続のいきさつにもよく表現されている︒すなわち︑弓削村の佐橋家から養子入りした四代与兵衛︵隠居名は吉兵衛︶には系図に示す通り︑二度目の妻まちとの間に新兵衛を設けながら︑五代与兵衛急逝のあと六代の当主に一四才の重蔵を鏡から迎えるという血統的系譜の重視が示されているのである︒しかも六代与兵衛に擬せられた重蔵は︑実家の長兄藤蔵の死去に遭うや養家の困惑にも拘わらず本人の願望によって鏡への復籍が実現しているのである︒もっともこれを機に玉尾分家の血統的連続性への意識は急速に後退したように見受けられる︵同系図参照︶︒

方二相勤︑別家ト弘ル

一﹂

寛政卜年八月卜H没
釈貞心尼

．肇覧ハ女

／1三才

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江州鏡村王尾藤左衛門︵規︵雲代︶

京都室町上長者町下ル松屋．．兆引取︑宗門除ク

文化卜一年家内不納二付親
母まち︑幼名占次郎

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釈貞幼尼
﹁辰ご 一郎．尺明応年．在月

母いせ

釈宗心

釈宗寿

一郎．人明ヒ年土一四三

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寛政五奔五月∈日d宣︶一男︑．重︵ヨ︶撒

与兵衛敷雌旺鱗順朋横粁撒続ノタ⁝︑一卜八才京都．κ条烏丸．西人鍵屋六兵

釈．ー暇

七f，葦

江州鏡村玉尾藤左衛門恰淀

江州弓削村佐橋治右衛門

・・頁︵秀．雲︶一︒一男︑隠居名占︑兵衛ミ

文化ヒ年．弄卜目没
蔚巧川［1盈︶三男︑ 京都尉男八兵衛

与四

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京都六条帯屋佐助女

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釈宝？治江

釈貞順

江州紺屋町村堤九．共衛枠吉兵衛︑陶石井八兵衛方へ相勤

与三

しゆん安永八年七月 二十五日没
二

五ヨニ才

二代
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与 兵 衛 ︵ 正 徳廻年生︶
明湘 一 年 七 月 二 十 八 ¶ 没

釈宗貞

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江州紺屋町村堤茂．兵衛︵宗

哲︶姉

釈貞寿

げ宏水四年八月﹄ヒば没︵江州大津某女︶

年膏＋胃没

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釈貞隆

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江州鏡村．k﹃本．弔左衛門女

釈妙．順

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京都烏丸鍵屋町角小山勘．共H養1一・ノ、三

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噺轡写兵衛集復籍ノ跡

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文化i年ヨリ同1三年迄店
名犠人抄ナルん︵寛寒葬菰︶月 ・月藤尾三月 1蔵藤

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玉尾与兵衛家系図

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鏡村玉尾家文書解題

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京都獄屋町仏光寺上ル磯三郎兵衛女る︵安政三年生︶

十一代

与一郎明治八年生

う

八代﹇

安政二年六月1九日没
釈妙誓尼
四十才

た︵文化±一蕉蕉︶涼都間之町竹屋町吉野屋仁安政二年四月八日没
釈妙遊尼
三十四才

ね︵文政五年生︶

三十才

i九才

憂鯉蘇川出水茶屋町
達昭瓢彗年±子四臼入嫁

九代

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当才

二十三才

娑政五年生︶
安政五年二月二口没

釈妙証

め母しげ

釈妙信尼

ヨ↓才

明治四年可月十七日投︵文久元渾生︶「1

一四四︶は行年からの逆算を示す︒

一︑紙幅の関係上︑現当主以後は嫡系を示すに留めた︒

一︑生年の︵

一︑＝は妻帯関係を示す︒

未確認の箇所もあり年令などからの推定を含む︒

一︑当主と先代との続柄は︑実子はー︑養子は粍で示したが︑一︑本系図は王尾与兵衛家﹄ 過去帳﹂及び同﹁先祖書﹂による︒

系図註

釈妙慧尼

明治五年七月二日没

く︵豪水三年生︶

与可ハ衛纈年︑︑月︑︑＋八日没−和一﹃︑﹃一郎襲簾ハ日畷当
みげ江州太田浅見氏女
京都親元阪紅与三宅
明治二十九年五月1一日没

釈尼妙恵

文政十二年八月三日没
釈宗幼
四才

十二代︵現当主︶

恒三郎︵文致九年生︶

しー与兵衛明流四＋年六月±日生

繍喉年二月︑謡撮

離槻駿欝篠砦
ちやう︵明治十三坤生︶

没

明渕阻十二年三月二±百釈妙華ル梅原家へ入嫁

京濁中京区間之町竹屋町上

す明胎＋四年七月二＋一一日生

釈瓠順

与吉郎糎社雑炉＋詣没
ま

四十五才

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十
九

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和磯
助島

大正十四年四月三日没
釈貞．順

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才

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四日名

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昭和三可一年九月十五日没
釈義讃
七イニ才

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小

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十丞兵国
順嬰十

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七 没 ト
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1十養

鏡村玉尾家文書解題「一』十代
与平治︵天保＋四年注︶葎
明治二十八年づ一月九日
釈道順
五十三

蘇醗鱗轟

繍縫二月二詰蝦驚篁覇与三明治＋砥年七月＋四日生

生

響騨懸嚢

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生

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丘代

与七
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与四郎明治二＋四年一月二±口義衛む
昭和十八年三月二日殴
釈清順
五±二才

一一丁

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昭岩鹿
昭
和切児
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四竜島 二．
十生県
十諫

ともあれ︑寛政ー文化年間に集中して残されている分家玉尾家の書簡の内容は︑毎年の宇都宮下りに際し︑実家へ立寄って逗留した礼を兼ね宇都宮安着を告げると共に︑道中で見聞した各地の作柄・景況の報告が盛り込まれ︑また宇都宮・関東奥筋・江戸相場の動静が折々の消息と共に齎らされ︑実家の営業面への配慮が行なわれているのが特色であるが︑京都にあっては諸寺院の開帳の日程や︑興行される芝居の番組等を報じて遊山のための上京を促す書面︑また水害・地震・時疫流行時折々の見舞状︑両家の慶弔に関する連絡・礼辞等々︑営業を離れた
玉尾家の信仰その他の私生活の断面がよく窺われて興味深い︒︵30︶

これら鏡・宇都宮間の書状の往復は直接の交信は稀で︑殆んど例外なく京都奈良与店の取次ぎにより︑京←福島←仙台間を受持つ八幡町の奥州飛脚仲間によるものか︑或いは京都より江戸を経由して奥州下りの江戸飛脚によったものと思われる︒また宇都宮の穀商荒物屋新右衛門・石塚文右衛門等の相場状や︑京都︵31︶の知音．縁者の書状が同封されて託送されている場合が多いため︑史料伝来の原型を伝える意味で﹁京都冨小路・宇都宮店書状﹂の項目には親族以外のこれらの同封書状を分離することなく同一箇所に排列してある︒

なお︑宇都宮店の開店・閉店の年次は詳かではないが︑藩政後期には可成りの盛況を得︑宇都宮藩の御用達として度々御用金の調達を行な

い︑当主の代替りや︑毎年の当主の宇都宮発着の都度︑藩庁への届出を要していたことが︑了順没後重蔵の宇都宮下りを督促した店手代源兵ている俳譜関係の史料がある︒当時俳諸が大衆文芸として地方的浸透をみ︑各地の上層農民の間に流行したことはよく如上の親族間で取替わされた書翰のほか︑玉尾家の私生活の断面を窺う材料として︑八代親徳の代に集中して残され衛の書状︵文化二年十月九日付︶等で知られる︒

俳譜資料について知られており︑格別珍しい事例ではないが︑芭蕉の晩年来遊の多かった近江湖南地方は特に蕉風俳譜の盛んな地であった︒五代定治は成川・六代濤賢は成山の俳号で近隣村々の同好の志と句作を楽しんだことは﹁永代帳﹂の記事に窺えるが︑若年期を都市の商家のうちに過した八代親徳に至って特に俳譜への傾斜が著しい︒はじめ粟津義仲寺の時雨会を主催した三井寺の西坊千影︑義仲寺住職閑斎の門に入り︑のち京都の一四五﹁雅用文信﹂と題して保存された文政期の諸氏からの来状刺によってその俳友の交際範囲をみれば︑鏡村の巴長︵中山平助︶・横関村の枯魚堂梅価︵喜多川万蔵︑はじめ獄屋町三条下ル弐丁目西側︑のち寺町三条下ルヘ転宅︶の門人となり︑其笑のち寄松・蓄々斎と号している︒

鏡村玉尾家文書解題

鏡村玉尾家文書解題

一四六

峨石︵喜多川平左衛門︶・八幡の宇麻之∴王の一興︵伊崎氏︶・宇都宮の芥舟︵海野玄理︶・大津の渡江︵木屋久兵衛︶等々︑農民・社家・僧侶・医師・地方都市の商家と社会的階層は種々であるが︑それらに交って京都の俳人として高名な蒼虹や烏頂の名が見出されるし︑また大坂の今宮に芭蕉堂を営んだ井眉庵井眉︵五春︶とも親しく︑同社中の催す旬会に屡々参加していることが窺える︒門外漢たる筆者には作風・作品の巧拙は論外であるが︑近江の俳人として可成りの存在であったらしいことは︑文政九年版の﹁大日本正風俳譜師見立四季部類﹂︵板元不明︶︹二七二九︺に︑全国的に名だたる宗匠に互して近江の寄松の名がみえることから推察される︒

なお︑当時の近江・上方俳壇の動静の一端を窺う史料として︑奇松へ宛てた義仲寺の千影の書翰に次のような一節がある︒︵前略︶

一宮井村江之封もの御幸便之節御達之儀乍御面倒御頼得貴意候

も年々奉納之句御座候︑蕉門二入輩奉納無而は有間敷事ユ御座候︑何卒貴境御社中は勿論︑御隣村迄貴

右は粟津義仲寺時雨会集入二而御座候︑此時雨会之事は御聞及も御座候半︑祖翁初七日追善其角か枯尾花之俳譜より百三十年来連綿
正忌会俳譜集二而遠き海山

子御世話二而以後御奉納御座候様希入候︑諸方配り残之集二部為御見合致進上候

一京師浪花等業躰之人々汐出る集は花々敷粟津之集ハ只く古風を守︑当時之もの好少も加へ不申︑見所もなき事二候得共︑祖翁正忌之報恩而己之奉納二御座候

一業躰之人之集は集料之余光を心掛候事二相聞へ候得共︑此集左様趣意柳も無之候︑併無禄寺汐年々之集二候得は寺之費は難致︑集之料さへ有之候得は宜敷︑凡一部二付弐銭目計入費御座候得は︑それほとの香料相添ひ候而宜敷御座候︵下略︶玉尾家文書中に残された各社中の催す旬会・献額開巻のちらしや︑それらへの入句の草稿と思われる句作の数々は︑このような俳壇の在り方を背景とするものであったと思われるし︑社会的・地域的拡がりを持った俳友間の文信等は︑研究史的蓄積の少ない地方俳諸史に貴重な資料を提供するものといえよう︒︵俳譜関係の史料の整理に当っては︑榎本宗次・柳生四郎両氏のご教示を得た︒︶

なお︑俳譜のほか︑玉尾家の趣味的風雅の面では六代濤賢の時︑天明三年十月八幡西御堂に於て池ノ坊専弘を招請し︑京・尾濃若江州の池ノ坊門下による立花大会が催された際︑鏡の九兵衛︵園田氏︶・出町の平兵衛︵岡田氏力︶等と共に専弘の門に入り︑天明五年正月﹁松一色を若干含むのみで︑村方史料は極く一部分を伝えるに過ぎず︑玉尾家文書の理解に大ぎな制約を来している︒その

上来くり返えし述べて来た通り︑文化末年から庄屋役となった玉尾家の文書中には︑それ以前の山組関係のもの

伝授﹂︑翌六年二月﹁松銅伝授﹂を受け︑当時近江の諸寺院で催される花会に参加して献花の事が﹁永代帳﹂に記録されている︒

マイクロ・フィルム収録の鏡村史料について欠を補う意味で︑現在鏡区に保管されている鏡区共有文書のうち︑庄屋日記を中心に︑その他若干の村方史料をマイクロフィルムに収録した︒玉尾氏の前任庄屋森・中山︑年寄林の三氏は何れも領主市橋氏の御勝手方を勤めた時期があり︑それらの日用記は村内事情のみならず︑
領主経済の実態を窺う好資料を提供している︒

なお︑マイクロ・フィルム収録に当っては︑区共有文書の所在をご教示下さった甲斐英男氏︵広島女子大学︶・小森太三郎氏︵竜王町教育

中山道には武佐・愛知川の旧宿場町が約八㎞で分布する︒他方︑武佐からの大小の町が約四㎞の間隔で並び︑三〜四㎞の距離を置いて内陸に並走す委員会︶︑そして現地調査に多大のご理解を示して下さった伴八三氏︵鏡区長︶の御尽力の下に︑園田家文書若干を追加収録することができたことを付記して︑深甚の謝意を表したい︒
註
吉田東伍著﹃大日本地名辞書﹄鏡山の項には﹁鏡は俗説天日槍の日鏡

東方に向う八風街道には八日市・山上が並び︑八日市を交会点にして南北︵−︶

鏡氏の故居︑星崎城祉が鏡宿にある旨︑前掲﹁地名辞書﹂にあり︒

暫居︑是以近江国鏡谷陶人︑則天日槍従人也﹂と見ゆれば最旧邑なり云﹃滋賀県市町村沿革史﹄第三巻︑三二二頁︒

を収蔵したる処と日ふ︒日本書紀︑垂仁紀﹁新羅王天日槍︑入近江吾名邑︵3︶に通ずる御代参街道上には日野がある﹂と説明されている︒々﹂とあり︑鏡村の氏神鏡神社の祭神は天日槍となっている︵﹃近江蒲生︵4︶本文書中の承応二年二月山面村際目状写︵仮題︑︹二二三〇︺︶は村切︵5︶宮川満﹃太閤検地論﹄第1部︑三一五頁︒

郡志﹄巻六︑三九九ー四〇〇頁︶︒︵2︶ 木村辰男﹁湖東平野中部における町の地域的性格−明治時代を中心としてー﹂︵人文地理一二の二︶︒同地帯の交通網の発達については同論文に︵7︶裏作としての江戸期の菜種生産については史料的裏付けを欠く︒﹃滋賀県市町村沿革史﹄第五巻︑三二一頁︒

りに関する史料のように思われるが︑推測の域を出ない︒

︵6︶

︵8︶

﹁この地域における主要な町の祖型は︑多く近世以前に街道に沿って形成され︑その分布は交通路に支配されており︑平野部に密である︒その走行一四七が条里制と密接な関連をもつ朝鮮人街道に沿って江頭・八幡・常楽寺など

鏡村玉尾家文書解題

鏡村玉尾家文書解題

一四八

同年十月頃から仁正寺から郷中隠目付が領内に派遣されている︵永代上されている︒また八幡町蚊帳佐の四両は十年賦返済の九年目分である︒

帳︶︒

︵19︶

︵9︶鏡村の脇宿的機能については︑後期の村方史料の中に︑鏡村の旅籠屋
渡世について武佐宿から度々故障の申入れがあり︑奉行所から宿屋愈議を鏡村における奉公人給米の村レベルでの取極めは︑現存の史料では明

なお鏡村の庄屋役は森氏の跡を受けた中山氏迄は一家の独勤であった︵22︶

鏡村では手余り地解消の対策として既に宝暦九年美濃国から二人の入中山平助﹁累歳要用記﹂︵フィルム収録︹三八︺︶︒

百姓の事が永代帳の記事に見えるが︑文政頃には分散百姓の相続が村外か︵23︶

録の鏡村庄屋目記参照︶︒

が︑寛政中期の園田氏頃から二家の相庄屋制が採られている︵フィルム収︵21︶

和九年の﹁公私目用記﹂︵区共有文書︶を初見とする︒︵20︶

受けているし︑玉尾家﹁永代帳﹂寛政四年閏二月四目の条には京東六条門跡の葬礼に諸国から来集した参詣人により︑﹁凡村方江落入候〆銭高凡弐
現在玉尾家には系図に類するものは残されていない︒ただ﹁家譜﹂と三百貫文斗ノ積リ御座﹂とあるによっても窺われる︒︵10︶の縁起が記され︑正保二酉年閏五月︑玉尾藤蔵藤原道讃の署名があるが︑題する巻物があり︑家譜の前書に相当する天目槍伝説を敷衛した玉尾家姓
実際の成立年代・筆者の真偽については確証がない︒

二而生別れいたし︑其節新七ハ弐三才之よし︑仁兵衛ハ七八才之よし︑其︵11︶ 本文書中︑﹁仁兵衛横死一件書留﹂︹二四︺によれば﹁成橋之父不仕合が領主から交付されるのが慣例となっている︒なお︑当地方は畿内の先進らの入植によって行なわれ︑その場合家代銀或いは普請料として銀三百目

地と比べ水呑の析出度が低い地域とされているが︵今井美智子﹁近世近江節ハ父新左衛門も甚不勝手にて親子三人之世話も成かたく︑先道寿様ヲ御の農民経済−特に近江商人の進出と農村構成ー﹂︿日本史研究二六﹀︶︑鏡頼被成候所︑承知二て仁兵衛ハ引取り此方二て生長致させ云々﹂とあって︑仁兵衛の生地は成橋の在で︑道寿に引取られ︑分地後は玉尾姓を名乗

村においても上記の事情の故か帳簿上の無高は殆んどなかったとみられ︑らせている︒

この事は前出の文化一四年宗門改帳登載戸数一〇〇戸・前年の文化一三年

2︶ 郷組の編成は時代により若干異同があるが︑宝暦期には仁正寺組・十

︵1

︵24︶

文化四年から向五ヵ年領内に実施された御勝手向省略年限中︑領主の明される︒の儒年貢集の登載戸数一〇七戸︵第4表参照︶という戸数の対照からも証﹃大津市志﹄︵明治四四年版︶中巻︑八五六−六〇頁︒

禅寺組・鋳物師組・鏡組・篠原組・安養寺組・上田組・豊浦組となってい﹃滋賀県八幡町史﹄下巻三八三頁︒

る︒

︵14︶

︵13︶

ていた諸名目銀の利払いを村方で負担しなければならず︑特別の措置を領在所借金返済が凍結されたため︑文化五年鏡村日用記には︑郷印で借受け主に願出た一件の記録がある︒なお︑当地方において村レベルでの頼母子︵15︶ 鶴岡実枝子﹁近世近江地方の魚肥流入事情﹂︵史料館研究紀要第三号︶

講が盛行した背景は︑このような度重なる領主からの出金要請や延滞すれ︵！6︶ 退転より三年前の森氏は︑天明五年六月殿様御在着の御礼に仁正寺へ

罷出﹁是迄御用向何角共引請出情相勤候二付﹂として﹁御小使組格﹂の格︵25︶

文化三年領内に石打二匁の御用金が賦課された際︑玉尾家に対してはなっていたと思われる︒

ば処罰の対象となる名目金返済等の臨時出費に際して重要な金策ルートと式を与えられている︵天明五巳年﹁公私日用記﹂鏡区共有文書︶︒︵17︶寛政六寅年地下日用記によれば︑森氏の救済講が全領規模で行なわれ同年の﹁地下日用記﹂にはこの村借金の一口毎に一割の利銀が別に計ていることを知ることができる︒︵18︶

別途御用金として百両が割当てられた︒この時他にも領内の身元相応の者への割当金額が公示されたが︑これは玉尾の出金のみを目当とした御勝手方の擬装工作であったと永代帳は記録している︒

江頭恒治﹃近江商人中井家の研究﹄一七七頁︒同書によれば日野商人

中井家の仙台進出は明和六年で︑それ以前に仙台に進出していた近江商人︵29︶

宇都宮の穀商荒物屋新右衛門は崎尾姓︑現在も同地に引続き店舗を構の諸家の中に︑国分町奈良屋八兵衛の名が挙げられている︒

えられているが︑本貫は近江商人と伝えられる︵東大史料編纂所河内八郎︵30︶

氏のご教示による︶︒

横関村庄屋利助の病気退任にかかる玉尾氏の庄屋兼帯は﹁横関村之義

近来甚不始末︑難渋相重り︑最早度々之義二付如此被仰出候事也︑夫冶帰

︵26︶

宅之上横関村借金高百五両之処︑御相給庄屋平右衛門殿と相談いたし仕法

現在︑京都市内に居住されて居られる玉尾与兵衛氏︵十二代御当主︶の父君からの伝聞によれば︑宇都宮店の店員は凡そ五〇人程で︑宇都宮藩

1︶︵3によって全焼された由であるが︑昔時の店構えは︑現在同家に伝わっていからは苗字帯刀を許されていたという︒同店は明治三〇年代の宇都宮大火

ち︑旧鏡村の人名を摘出すると︑明治七年から九年頃迄に鏡村戸長に園田る嘉永二年十月の﹁宇都宮店住居絵図﹂︵絵師久幾屋久左衛門︶によって偲﹃市町村沿革史﹄によって区制以後の判明する戸長・区長の人名のう

立致︑当年内中二不残済方相対致候事也﹂︵永代帳︶と就任事情を説明している︒

九兵衛︑区長に中山平祐︑明治一八年連合戸長役場設置後は中山平祐︑町ばれるが︑採色も美しく精緻な同絵図には六棟の蔵が描かれている︒また︵27︶

村制施行後の初代鏡山村々長に同じく中山平祐︑大正一二年・一四年に園ための精巧な工夫がこらされた特製品である︒の機会を得たが︑藍染に白糸の刺子の堅牢そのものの上に︑防寒・防水の田九兵衛の名がみえている︒
別家の年次は詳かではないが︑現在の玉尾与兵衛家には主家岩井家の同家には京都．宇都宮問往復の際に着用された道中着が残って居り︑拝見︵28︶

元文四年二月の﹁店定目﹂が残されている︒或いはこの前後に別家となっ

−

たものか︒

記

は大変お世話になった︒末尾ながら記して深甚の謝意を表する︒

鏡村玉尾家文書解題

一四九

子氏︵本文書原蔵者︶．玉尾与兵衛氏︵分家現当主︶・伴八三氏︵竜王町鏡︶・畑中誠治氏︵滋賀大学︶・藤井昭氏︵京都閑唱寺︶の諸氏に

本目録の作成は鶴岡実枝子が担当した︒作成に当っては多くの関係の方々から御教示・御協力を賜わったが︑とくに玉尾藤左衛門・鈴後鏡村玉尾家文書解題

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昭和四十九年三月三十日印刷発行

史料館所蔵史料目録第二十三集

国文学研究資料館内

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撫篠儲国立史料館

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