「保育科学研究」第９巻（2018年度）

保育所における外国にルーツをもつ子どもの親支援に関する研究
研究代表者
共同研究者

和田上 貴昭（日本女子大学准教授）
乙訓
稔 （武蔵野学院大学特任教授）
松田 典子 （文教大学専任講師）
渡辺
治 （渡辺治建築都市設計事務所所長）
髙橋 久雄 （社会福祉法人至誠学舎立川常務理事）
三浦 修子 （至誠第二保育園園長）
長谷川 育代（万願寺保育園園長）
廣瀬 優子 （しせい太陽の子保育園園長）
靏田 清江 （至誠あずま保育園園長）
髙橋 智宏 （至誠いしだ保育園園長）
髙橋 滋孝 （至誠あずま保育園園長）
髙橋紘 （至誠保育総合研究所所長）
井出 まゆみ（日本女子大学）

研究の概要
本研究においては、外国にルーツを持つ親の生活課題や子育てに関する課題についてインタビュー調査から明らかにし、保育所ができ得る支援について検討することを目的とする。調査協力者は保育所利用経験のあるフィリピン出身の
母親、ミャンマー出身の母親、フランス出身の父親の３名である。
調査の結果、⑴

出身国の同胞ネットワークの活用、分からないことは質問するという姿勢などにより解決している様子が見られた。⑵

保育所における子どもたちの日本文化に触れる機会を肯定的に受けとめていた一方、自身の出身

国の文化の継承については困難を感じていた。⑶自国の子育てや保育施策の状況があたりまえとなっているため、保育所の持っている機能を活用していない状況が見られた。
保育所は上記の事柄について認識し、保護者と親密にコミュニケーションをとることが求められる。多くの生活課題を持つであろう外国にルーツを持つ保護者の支援において保育所は、単に子どもを預かる場として存在しているのではなく、子育て支援の総合的な地域の拠点であることを伝え、保護者との関係性を深めていくことの必要性を指摘した。
キーワード：外国にルーツをもつ子ども、親支援、保育所、文化継承、生活課題か）が、現状において実態が把握されているとは言いがⅠ．研究の動機と研究目的たい。外国にルーツを持つ子どもたちの生活上の課題と

１．背景

しては、言語に関することや生活習慣に関することなど

近年、国内の労働力不足の影響もあり、日本に定住しが指摘されている（伊藤ほか2017）。国は『外国人児童

就労する在留外国人の数は増加傾向にある。2018年６月

生徒受入れの手引き』（文部科学省2011）の作成やJSLに安倍首相が経済財政諮問会議で外国人労働者の受け入（Japanese as a second language：第二言語としてのれ拡大を表明し、10月以降、具体的な提案がなされてい日本語）カリキュラムへの取り組み（文部科学省HP）る。国として外国人による労働力の確保は必須となってを通して、学習面への支援を行っている。就学前に関しいる。ただし彼らは労働力としてだけ存在するわけではては、『保育所保育指針』第４章「子育て支援」においなく、日本における生活者でもある。しかしながら異文て「外国籍家庭など、特別な配慮を必要とする家庭の場

化、異言語の中で暮らす彼らへの支援は十分ではなく、合には、状況等に応じて個別の支援を行うよう努めるこ

生活上の課題を抱えることが明らかにされている（添田と。」と記されているが、具体的な取り組みが示されて

2017, 伊藤2011ほか）。特に子育てにおいて生活上の様々いるわけではない。区市町村などの自治体レベルでは、な要因から複合的に多くの課題を抱える（南野2015ほ

外国にルーツを持つ子どもの保育所利用に関する『手引44

保育所における外国にルーツをもつ子どもの親支援に関する研究き』の作成が行われている。外国にルーツをもつ家庭へ

本の学校についての印象」である。11名の方にご協力いの支援については、国が相談窓口を開設することを決めただいた。その中でインタビュー調査にご協力いただけている（読売新聞2018）が、現状は民間の支援団体頼みる方を募ったところ２名がご協力いただけることとなっである。例えば岐阜県国際交流センターは、『「外国人のた。この２名に加え、昨年度プレ調査（2017年７月）に

保護者向け保育所・保育事業のご利用サポートブック」』

ご協力いただいていた方（すでにお子さんは退園）を加（岐阜県国際交流センター2017など）の作成が行われてえ３名を調査対象とした。３名の属性は図表１の通りでいる。現状として生活支援に関する公的取り組みは十分ある。
主な調査項目は、事前アンケート調査の項目と同様でであるとは言いがたい状況にある。
こうした状況に対して保育所は様々な取り組みを行っある。2018年９月および10月に利用している保育所の空ている。木浦原ほか（2014）は山梨県内の外国にルーツ

きスペースを利用し実施した。調査協力者の話から日本を持つ子どもの入所が多い保育所の取り組みとして、「保での子育てや保育所への認識が明らかになることを目指

護者とのコミュニケーション」、「子どもとのコミュニケ

した。すでに事前アンケートで質問していたこともあり、

ーション」
、
「食事」
、
「服装・生活リズム」、「子ども同士

細かな質問項目について聞いていくと言うよりは、書いの関わり」、「異文化に親しむための取り組み」、「今後，てあることを踏まえて、オープンな形で回答していただ

配慮していきたいこと」といった取り組みをしているこ

く半構造化インタビューの形式を取った。なお、質問はとを紹介している。岡野（2017）は、保育所に入所する

日本語で行った。３名とも日本が堪能であったために、日本語を理解していない子どもに対して、言葉に着目し通訳は使用しなかった。インタビュー時間はそれぞれ90て「ゆっくり・はっきりと話す」、「保育士がそばにいる分程度である。

ようにする」、「正面から目を見て話す」、「面倒見のよい２．分析方法子と同じグループにする」などの工夫を行っている取本調査協力者は３名であり、小さな規模の質的デー

り組みを紹介している。昨年度の助成研究（和田上ほか
2018）では、外国にルーツの持つ子どもの保育や親支援

タにあたる。外国にルーツを持つ方の子育てについて

において、「伝える」に保育士が困難を抱え、積極的には、出身国や年齢、性別、配偶者、家族、学歴、居住取り組んでいる一方、保護者の声を「聞く」ことに十分

地、所得の状況により生活状況は大きく異なる。先行研

な意識が向けられていない状況が示唆されている。外国

究の数は少なく探索的な研究とならざるを得ない。そこ

人労働者の増加が見込まれる中、彼らの生活課題に関すで分析方法として大谷（2008、2011）のSCAT（Steps

る研究は今後さらに積み重ねられていくべきであると考for Coding and Theorization）分析法（以下、「SCAT」

える。

とする）を採用した。SCATは、比較的小さな規模の質的データの分析を行うために開発されたものである。

２．研究目的SCATでは、明示された作業手続き（４段階のコーディ

本研究においては、外国にルーツを持つ親の生活課題ング）に従って作業することで、分析に必要な諸段階をや子育てに関する課題についてインタビュー調査から明経て分析の恣意性を極力排除し、理論化に至ることがでらかにし、保育所ができ得る支援について検討することきる。SCATではマトリクスの中にセグメント化したデを目的とする。

ータを記述し、そのそれぞれに ①「データの中の着目すべき語句」、②「それを言いかえるためのデータ外の語句」、③「それを説明するための語句」、④「そこからⅡ．研究方法浮き上がるテーマ・構成概念」の順にコードを考えて付

１．調査方法していく4ステップのコーディングと、④のテーマ・構成概念を紡いでストーリーラインを記述し、そこから理東京都内にある複数の保育所にご協力いただき、これ論を記述する手続きとからなる分析手法である（大谷らの保育所を利用している外国で生まれ育った保護者を2011）。この手法は、「一つだけのケースのデータやアン

対象に事前アンケート調査を実施した。調査実施は2018

ケートの自由記述欄などの、比較的小規模の質的データ

年８月から９月である。調査項目は、「日本における生の分析にも有効である」（大谷2011,155）とされている。

活の状況」「日本の保育園利用に関する認識と印象」、、「日

図表1：調査協力者の属性
名前

性別

出身国

配偶者

日本滞在年数

Aさん

女性

フィリピン

日本人男性

５年

２名（保育所利用中）

Bさん

男性

フランス

日本人女性

３年

１名（保育所利用中）

Cさん

女性

ミャンマー

ミャンマー人男性

10年以上２名（保育所は卒園）

45

お子さんの状況「保育科学研究」第９巻（2018年度）

保育所がなく、多くの人たちは家族や近所の人に子ども

上記の理由からSCATによる分析は妥当であると考えを預かってもらっている。保育所では安全を提供してもられ、それぞれの調査協力者の子育ての状況や保育所にらい、食事を提供してもらっていることで満足を感じて対する認識を明確にするために有効であると考えられいる。子どもが他の子どもたちと遊べるようになったり、る。インタビュー調査においては、お話しいただいた内話せるようになったことも満足している。しかし、子育

容をICレコーダに録音し、専門業者により逐語録を作成し、それをもとに分析を行った。

てや生活上の相談について、保育所でしてよいとは認識

３．倫理的配慮の生活に不安を感じているため、現在は同胞に情報提供していない。卒園後の子どもの生活については小学校でを求めることが多い。いじめを心配している。

事前アンケートの回答においては、得られた個人情報

夫は、子育てにおいて協力的である一方、日本語で書を本研究以外で用いないこと、データの入力および集いてある文字が読めない時など、日本人である夫に頼り計、分析において所属する保育所の関係者が関与しない

たいが役割を果たしてくれないことにもどかしさを感じこと、調査終了後にデータを破棄することについて文書ている。

で説明するとともに、分析において記述内容から個人が特定されないことを説明し、配慮した。インタビュー調
査においても同様の手続きを取った。

⑵

Ⅲ．結果

は下記の①から④の４つである。
①

１．フィリピン出身の女性
⑴

理論的記述

上記のストーリーラインから導き出された理論的記述
生活上の困難は同胞ネットワークにより解決する。

Ａさんは、フィリピン人同士の助け合いをするのが当たり前だと認識しており、助け合いをした経験が語られストーリーラインている。
「私まだ妊娠してたときに、フィリピン人です

Ａさん（女性）は、フィリピンで生まれ育ち、来日しかーって。いっぱいあげるよって。子どものいらないもた。自国での日本語学習は十分ではなかったものの、来日してからの日本語学習では同胞に助けてもらえた。現

〈96〉
〈95〉
ので。
」、
「助かります。何もかにももらった、今まで。
」

在は日本人と結婚して現在２名の幼児を育てながら仕事などの発言が聞かれた。外国人労働者の増加により、同をしている。フィリピン人同士の連帯感、同胞意識の高胞と知り合うことが困難ではないことも関係しているとさから、仕事でも同胞に情報をもらったりして困ること考えられる。Ａさんからも、「そう。レストランみたいな。

はない。外国人労働者が必要とされているため、同胞もそこでフィリピン人が、いっぱいいるので。お客さんは多い。ただ仕事内容は単純労働で、転職を何度か経験し

〈48〉
日本人。
」
との発言がみられている。また、ネットワている。仕事において、簡単な意思伝達については負担ークづくりにおいては、Ａさんの信仰する宗教も影響しを感じていない。日本語だけでなく英語も話せることがているとのことで、「そう。同じ国でも、助けるってい強みとなっている。子どもも英語を話せるようにしたい

うのが、カトリックだからねー。クリスチャンと、そうと考えている。ただ、会話ができても日本語の読み書き〈100〉いうスタイルなので。優しくする。優しく、あげなさい」

においては課題がある。読み書きを覚えるために支援団との発言がみられた。子どもの就学に関する不安につい体（ボランティア）を活用しているが、難しいと感じてても、同胞同士のネットワークにより情報を収集していいる。行政からの書類について、漢字で書いてあったたる様子が聞かれた。

め、手続きでうまくいかないことがあった。

②

同胞とのつながりの作りやすさから生活自体に課題は

自国の言語を子どもに継承できないと感じている。

自国の言語については継承のしづらさを感じている。

感じていない。助けるという意識はカトリックの特徴で「フィリピン人、買い物するときに、あいさつをして。

あると考えている。同時に日本の生活習慣や文化を尊重

タガログ語でしゃべって。子どももいるしから。同じ子しており、食生活などで困ることもない。

〈92〉
ども。それで助かってる。ペチャペチャペチャ。」と、

子どもには、自国の文化を継承してもらいたいし、子

自国の言葉を話してくれる機会を求めているが、実際にどもに自国を見てもらいたいと考えているが、経済的なは、「タガログ語覚えたい、いや教えたい。結構難しいな。

状況からフィリピンに連れて行くことはできていない。

〈74〉
誰もタガログに通わしてないから。
」と、日々の生活

自国への想いの強さを日々感じている。

のなかで教えていくことの難しさを感じている。

保育所の利用に関しての知識が少なかったため、保育③所への入所には時間がかかった。また近くの保育所に通生活上の困難については、日本人である配偶者に頼りたいと考えている。

わせることができなかった。ただ、就学前の子どもは保生活上の困難について多くは感じていないようである

育所に通わせたかった。いきなり小学校に入学するのはが、日本語でのコミュニケーションについては時折困難不安であると感じている。
実際に保育所を利用してみて、を感じるようで、「それは言葉・・・。漢字がちょっと満足している。特に求めるものはない。フィリピンには難しい。覚えたいんだけど。忙しくてなかなか時間がな

46

保育所における外国にルーツをもつ子どもの親支援に関する研究い。あとは何も問題ない。
」〈62〉との発言がみられた。まるのに不利であったと感じている。住民登録がしてある

た、「一回ね、私、紙がもらったんですけど。今度検査ことから、子どもの検診などの連絡が自治体から来るが、あるよね、学校入る前に。
「ようか」って言ってたんだ

こうしたシステムがあることで、住民として対応されてけど、旦那さんが。私８に聞いたの。４だ。
」

いる安心感と、管理されていることへの違和感を感じて

〈156〉

のよう

いる。

に８日と４日を間違えるといった失敗もあるとのことであった。Ａさん自身は日本人である夫に頼りたいと考え保育所を利用するにあたっては、就業時間の保障や子ている。「で、何回もね、例えば病院と、ここから、もどもの居場所が確保できたことが大きなメリットだった

う平仮名書いてないんで。早くいっぱいでしょって。ねと考えている。長時間保育のおかげで長時間働くことがえ、教えてよ、これって何回も。だからこないだの検査できた。保育所での伝達においては、手紙や連絡帳など〈203〉も間違った。
」の発言にその思いが表現されている。

では分かりづらいことがあった。会話だと分からないこ④とが確認できるので、分からないことは直接保育士や園自国の子育て文化の影響から、保育所は子どもを預長に聞くようにした。日本語は特に敬語が分かりづらく、かる場として認識している。

フィリピンでは親が忙しい場合には、下記の通り、家手紙でもその点が難しかった。しかし、外国から来てい族や近所の人々が子どもを預かってくれるという。
「例

る保護者のために敬語を使わない訳にはいかないと理解

えば、家族いっぱいいるから、お母さんが忙しいだったしている。保育所からは、外国人の保護者に対して、日ら、家族に、面倒してくれる。か、じゃないと、近所で本の文化等に関する事柄について個別に情報伝達が行わ

見て、お金少しあげる。で、お金じゃなくて、一緒、ごれたので困らなかったと認識している。

飯食べさせるよって。友達に、家族にする。子ども面倒

また、保育所では、個別のニーズに対応した保育の提〈181〉してねって。
」との発言から、子どもを預かってくれ供が行われていたことに感謝している。障害のある子どもを育てる上で分からないことなどを専門的な知見による場、食事を提供してくれる場を保育園にイメージしてり教えてもらえると同時に、１対１で保育してもらえるいる可能性がある。だからこそ、下記の発言のように望ことができ、安心できたと感じている。

んだ以上の効果がみられると保育園に対する評価の高さ

保育所は文化的規範を教える役割を担うため、子どもにつながるのだと考えられる。

たちは日本の文化や習慣について多く学ぶことができた「でも保育園入れてから、結構しゃべり、しゃべれる

一方、自国の文化継承においては難しさを感じた。家で子になっちゃった。最初すっごい心配した。会話は全然は夫の帰りが遅かったため自国の言葉で会話する様子をしないから。何言ってるか分かるけど、よく分からない

子どもたちが体験する機会がなく、日本語での会話とな

言葉いっぱい出てくる。だからここ入ってから他の子どってしまっていた。子どもたちは日本語のみしか習得しもと遊べて、本当に助かりました。
」

〈133〉

ていない。自分が教師などと話す際に敬語が用いられてまた、子育てや生活上の困った事柄について保育所にいないと子どもに注意されることがある。自国の文化に相談するという意識がなく、保育所にそうしたことを相ついても継承していきたいが、子どもは日本人として育談しても良いことをAさんに伝えると、「聞きたいけどっているので難しさを感じている。子育てにおいては、〈150〉
ね、いろいろ。それで大丈夫ですか。
」と、びっくり目上の人を敬うという自国の良い面を尊重しているが、した様子が見られた。子育て支援機能を保育所が持つこ

子どもたちには伝わりづらく、家庭内文化の規範をどことに関して認識がなかった様子がうかがえる。

に置くかの葛藤を抱えている。

２．ミャンマー出身の女性⑴

小学校に入学した際には、保育所の送迎のようなやり取りが教師とできないので、戸惑うことがあった。

ストーリーライン

Ｂさん（女性）は、ミャンマーで生まれ育ち、日本の文化にあこがれて日本に留学した中国系のミャンマー人

⑵

理論的記述

上記のストーリーラインから導き出された理論的記述である。現在は、ミャンマー人の夫と子ども２名と暮らしている。子どものうち１名には障害がある。姉は日本

は下記の①から④の４つである。

人と結婚して日本で暮らしている。日本と自国の生活の①

状況の違いから、帰国することは考えていない。同胞の分からないことは対話によって解決しようと考えている。

Ｂさんは日本に来てからの年月が長く、日本語が３名

ネットワーク構築は重要だと考えているが、在留外国人の中では最も堪能なこともあり、日本語のコミュニケーへの厳しい社会の視線や国の制度による制限で、同胞はションにより課題解決を図ることが多いようである。た減少しているように感じている。アルバイト時間の制限だし「言葉で説明されるとその場で聞き直すから理解すにより、留学生は日本人と交流する機会が制限されていると考えている。来日当初は食文化の差異による戸惑い〈73〉
るけど、文章だと理解しづらい。」とのことで、確認があったが、現在は問題ないという。言葉については、をすることで誤解を防ぐようにしているとのことであ漢字を知っていたが、発音が異なるため、逆に理解をする。したがって、保育園の「おたより」についても「会47

「保育科学研究」第９巻（2018年度）

話的な伝え方をしてくれたほうが分かりやすいかもね。

戸惑う場面もあるという。

結構しゃべっている時と文章のかたちが違うから。
」

④

〈75〉

との印象を持っている。行政からの予防接種などの連絡

日本での子育ては、自国の文化継承を困難にすると考えている。

〈303〉
自国の文化については「一回坊主やらせたいとか。
」、

についても、「大体、その手紙読んで分かんなかったら電話で聞き直す。電話で聞き直すと、会話で言ってくれ〈305〉「一回ミャンマーに行って、1週間お寺に入らせたい」

るほうが理解しやすいですね。紙だとなかなか分かんななどの発言があるが、日本文化の中で育っている子ども

いので電話で聞き直します。いまだに、たまに学校に難たちには馴染みがない習慣であるため、子どもたちからしい文章来ると、分からないときはまた聞き直します。

は賛同を得られないとのことであった。また、日本語が会話したほうが理解しやすいと思います。
」と話して堪能になった子どもたちに敬語の使い方を注意されるよいる。問題解決について、主体的に、そして積極的に行うな場面があるという。目上の人の言うことに従うと

〈181〉

っている。

いう習慣が日本よりも強いミャンマーの文化に関して、②「（夫が）息子に俺は親だから俺の言うことは聞きなさい

保育における丁寧な対応が生活上の困難を解決するって言っています。たまに私からもう今はそんな時代じ

助けになっていたと考えている。

保育所の利用についても保育士や園長とのコミュニケ

ゃないと言います。でも、私たちは日本人じゃないんだーションにより解決してきたとのことだが、下のお子さ〈61〉からって言いますね。
」というように、日本と自国のんに障害があり、保育場面や障害理解において支援して価値観の中で親としてどう教えていくべきかの難しさをもらったと感じ、保育所には「かなり助かりました」

感じている様子も観られる。

〈108〉との認識を持っている。日々の保育においては下記の発

３．フランス出身の男性言があった。
「日本語はあの子は、大体、日本語というか７歳まで⑴

ストーリーライン

Ｃさん（男性）はフランスで生まれ育ち、日本への留そこまで言葉は出なかったので。聞くのは理解してるので。普通の子じゃなかったのも、一つの、保育には迷惑学経験がある。日本人の女性と結婚し、現在は日本で生だったのかなと思うけど。多分、１人きりにずっと見て活し、お子さんは保育所を利用している。フランスにおくれないといけなかったのかな。そこまで日本のことと、ける保育サービスは教育面が尊重されている一方、利用保育園がそういうのを、障害児のその子に対して先生１できる期間や時間において不満を持っている。

人が、ずっと決まってる先生が見てくれるのはあり得な

日本では子育てが合理的に行われていない側面がある

いことなので、かなりそこはびっくりしたんです。そんと認識しており、保育所での登園降園時の手続きなどにないいことやってくれるなと思って。親で見るよりは、

は無駄が多いと感じている。また保護者、特に女性に対いろいろ見てくれたり教えてくれたりのがすごい安心しして負担を課していると考えている。この背景には日本

〈206〉
ました。
」

における協調性の尊重があると考えている。他の人がす個別のニーズに対応した適切な保育は親を「安心」さるのであれば、必要でない人もそれを行う。フランスでせた。また自国において「あり得ない」くらい丁寧な対は個が尊重されるが、日本では集団が尊重されている。

応は、外国にルーツをもつ親にとって特別な配慮をして構造的な問題だと考えている。また、女性は子育てに時もらっているような感覚がもたらされたのだと考えられ間を取られることは当然と考えている。

る。ほかにも迎えが遅くなった際に「ちゃんと扱ってく性差に関する事柄について、日本では女性が男性の世れる。予約なくても夕飯は大丈夫よ、心配なくていいよ

話をする傾向があるが、フランスは男性が女性の世話を〈207〉って、ちゃんと夕飯を食べさせてくれたり」といっする。ただし子育てに関しては両国共に女性が主たる役た配慮についても感謝している様子がうかがえる。これ

割を担っていると考えている。男女同様の役割を担ってらの対応は「融通」

いるのは北欧の国だと考えている。男女は権利として同

〈279〉

③

という言葉で表現されている。

じに扱うべきだが、文化により、その役割の違いを認め

保育所は日本の文化的規範を教える場と認識していられるべきであると考えている。

る。

「日本の文化は、多分、保育園で学んだ。１回は何も保育所は文化の伝承において重要な役割を担ってお〈301〉ないと思うんですよ。何も教えられなかったし。」とり、性差に関する教育について日本では、男女を同じよの発言にみられるように、日本の行事や食事、人間関係

うに扱っていないことで子どもも男女差の意識づけがななどについて、保育時間が長いだけに保育園で教えてもされる。また日本の保育は個人よりも集団が重視されるらっていると感じている。こういった点を好意的に受け傾向があると考えている。さらに保育所は、子どもを保とめている面もあるが、一方で「私たち外国人は、何だ育する場として認識しており、子育て支援の場は専門機

ろうとか、何祭りだろうとかなると思うけど。多分、日関で行うとの認識を持っている。
外国人居住者について、移民と高等教育を受けて専門本人は当たり前のことは、説明する必要はないんじゃな
い。」

〈289〉

的な職業に就いている人を分けて認識している。そしてというように、親に対しての説明がないために

48

保育所における外国にルーツをもつ子どもの親支援に関する研究

移民の方が生活課題を抱えていると認識している。フラ③ンスでは、外国から来た居住者は、その人の名前をその外国にルーツを持つ人はその社会に適応するために、合わせることが必要だと考えている。

日本での生活の中で外国にルーツをもつ人々はその社

国に合わせることで、社会の一員として認めてもらえるようにしている。自分の子どもはハーフだが、日本では会に適応していくために、合わせることが必要であると日本の呼称を用いている。ただ、日本で生活をしている考えている。日本で暮らす日本人と外国の方の子どもた

アジア系の人たちは、自身の国の呼称を用いる。日本のちに関して、「ハーフの若い子は、日本語がぺらぺら。

文化は同化が求められるが、アジア系移民は同化しよう

日本の母国という意識が強くて。でも、日本の社会のとしない特徴を持つ。呼称だけでなく、日本は規律の正

規則守らないね。（中略）敬語を使わなくて。もちろん、しさや人に合わせることを求める。合わせられない人はその周りの人は外人として見れないから、何も許せない

排除する傾向がある。フランスでもイスラムの国から来〈98〉ね。日本の社会は、その子どもに許せない。」との自た人々のうち、移民の第１世代は自己の文化にこだわる

身の体験から、単に言葉を話すだけでなく、その社会のが、第2世代以降は社会への同化の必要性を学ぶ。

中で大切にされている事柄について尊重する姿勢が必要だと考えている。特に名前（呼称）については重要であ⑵ると考えていて、アジア系の在留外国人について、
「名前

理論的記述

上記のストーリーラインから導き出された理論的記述

〈112〉
は、
日本の名前を選ばないんだね。自分の国の名前を。」

は下記の①から③の３つである。

と、自国における名称を用いることに違和感を感じてい①

る。「私たちの息子は、フランスの名前と日本の名前も非合理的なこと、集団に合わせることを強いる文化

あって、ここにいるときは日本の名前だけで。日本人と性が日本にあると考えている。

発言の中には保育所における持ち物や手続きの多さをして見られるために。フランスにいるときは、フランス

指摘するものがいくつかあった。上履きや室内履き、中〈114〉
風の名前をして。
」と自身は使い分けをしていること

庭履きなど靴を３つも使用することや、登降園の際の確を話している。自国における在留外国人についても、「北

認事項などである。Ｃさんにとってそれらは合理的でな

アフリカもそんなに安定的な国じゃないから、フランス

く、無駄なものだと感じている。
「作業つくるね。両親に来ると、習慣が変わるという場合、あんまり意識しな

は、かなり作業つくらせる。毎朝、持ってかなければとか、いね。だから、フランスの社会とかフランス人の見た目〈58〉
用意しなければ物の量が多いですね。かなり多いね。
」

で、あなたたちはここに来まして、われわれはあなたのと発言している。

ために税を払って、君たちは無料で何ももらうから、我慢してください、文句しないでくださいっていう考え方

また、集団に合わせることを良しとする文化が日本に〈138〉が普通だと思いますね。」と発言している。

はみられるとのことである。
「みんなを合わせるね。みんなを集団して。ここは制服がないけど、自分の個人的なアイデンティティを消して、みんなのものになって。

Ⅳ．考察（中略）一方は圧力だけど、みんなは一緒にするから、

１．問題解決の方法〈136〉
簡単に日本の社会に入ることができる。
」との発言では集団に合わせることが社会に入る条件として一定の理

外国にルーツを持ち子育てをしている家庭は、言葉だ解を示している。

けでなく、文化や生活習慣、食事等において生活上の課②

保育所は日本の習慣を学ぶ場となっている。

題を抱えることが多い。そうした中、本調査対象の３名

子どもたちは保育所で保育士に日本文化に根ざした習はそれぞれに生活上の課題の解決に向け取り組んでい慣を学んでいると考えている。
「子どもがけんかするとた。Ａさんについては、同じ出身国の同胞ネットワーク

か、やめさせるでしょ。フランスもやめさせるけど、ちを活用し、情報収集や気持ちの発散、子どもの言語習得

ょっとけんかしてもいいってことね。ちょっと他の子どなどを行っていた。Ｂさんについては、行政窓口や保育もをいたずらしても、ちょっと許せるんで。もちろん、所などの社会資源を活用し、分からないことは質問する

日本の文化で、息子が日本の文化で育てられたという、という姿勢で、自ら解決方法を見いだしていた。Ｃさん

かなり意識してるし、日本人の男性になってるなと思っについては、日本での生活課題に関する話は聞かれなか

〈92〉
て。」
と、子どもへの対応方法について自国との違いった。日本では女性が育児などの生活の主たる役割を担を認識している。日本社会で生きていく中で、日本の文

うことが多いことから、男性であるＣさん自身がそうし化ある程度必要であると考えている一方、自国の文化やた役割を担う必要がなかったこと、妻が日本人だったこ

生活習慣、言語についても学ぶ機会を持ちたいと考えてとが影響していた可能性がある。
保育所の支援としては、福祉ニーズを積極的にキャッいる。特に言語については重要であると考えているようで、「実は日本語が母国語。
」

〈124〉

チしていく姿勢が求められると考えられる。

と、日本で生活していく上で日本語の必要性を認識している。フランス語の習得については家庭において取り組んでいる。

49

「保育科学研究」第９巻（2018年度）

２．文化継承の場としての保育所

ューは日本語で行った。調査協力者にとって日本語は外

調査対象者３名共に保育所の役割の１つとして、日本国語であり、十分に自身の想いが話せているかどうかは文化の継承を挙げていた。日本語の習得や、日本的なマ

個人差があると考えられる。さらに調査協力者と研究者

ナーの習得、ひな祭りなどの伝統行事の実施、行事食のは調査時、初対面であったため、どこまで現状について提供など、子どもたちが日本文化に触れる機会として３話してくれているかは分からない。

名とも肯定的に受けとめていた。一方で自身の出身国の

ただし、外国にルーツをもつ親の子育てにおける課題

文化の継承については困難を感じていた。言葉や出身国については、近年、多くの研究が行われているものの、の文化において大切とされている事柄をいかに伝えるか

要因が多岐にわたるため、今後も探索的な研究が必要でを課題としていた。子どもたちが日本人として育ってしあると考える。本研究は外国にルーツをもつ親の生活課

まうため、また親の出身国の文化を異質に感じてしまう

題と保育所の役割についての一例を示したものであり、ためである。

こうした研究の積み重ねにより、子育て家庭の支援につ保育所として、日本文化の継承を行っていくことはＣ

いて一般化できる理論が構築されると考えられる。
今後、さんの発言にもあるように日本で暮らしていく上で重要

こうした研究の積み重ねと、全国を対象とした量的調査なスキルとなるため必要な役割であると考える。一方でが行われることが必要である。

それぞれの国の文化を尊重できるような場面を設け、自なお、今回分析の対象としなかったが、保育所を対象

身のルーツについて関心を持ち、自信を持てるような取に外国にルーツをもつ子どもたちおよび親への支援におり組みをすることも、外国にルーツを持つ保護者の意向

いて取り組んでいる内容の調査を行った。別の機会に調を考えると必要であると考えられる。

査の成果について考察したい。

３．自国の子育てを取り巻く状況の影響

Ⅵ．謝辞

Ａさんの自国にある親が忙しい時には近隣の人が子どもの面倒をみるという認識は、保育所の認識に大きな影

最後になりましたが、本研究の調査にご協力いただい響を与えていると考える。これによりＡさんは保育所がた調査協力者３名に感謝いたします。

子どもを預かってくれる場として認識しており、個別ニーズに対応した支援を行ったり、子育て支援をする施設

参考文献

として認識していなかった。Ｂさんは自国の保育所で提伊藤正子（2011）「外国人労働者の労災・職業病─東京労働供される内容が預かることに限定されていることから、

安全衛生センターにおける相談記録の分析」『現代福祉研

Ａさんと同様に保育所は預かる場として捉えていた。そ究』11, 241-275のため子どもの障害に対する個別支援に「感激」したの

伊藤葉子、河村美穂、上野顕子、福留奈美、堀江さおり、松だと考えられる。Ｃさんも保育所は預かる場として認識

本由香（2017）「外国につながりのある小学校児童の現状しており、相談支援は他の場で行うという自国の状況かと家庭科の課題」『埼玉大学紀要. 教育学部』66（2）, 129-

ら、保育所における相談支援について知らず、それを望138

んでいなかった。

大重史朗（2018）「外国にルーツをもつ子どもの公教育と教保育所は保護者の出身国の子育てのやり方が日本にお育行政に関する考察 : 東京都の夜間中学を事例として」『研

ける子育てにも影響を与えることを認識し、保護者と親究論集』3, 109-120

密にコミュニケーションをとることが求められる。また、

大谷尚（2008）「４ステップコーディングによる質的データ

親の持つ生活習慣や文化、言葉が異なる環境である保育分析手法SCATの提案--着手しやすく小規模データにも適所で過ごすことは子どもにとって多くの負担を課すこと用可能な理論化の手続き」『名古屋大学大学院教育発達科を認識し、子どもたちの個別ニーズに対応した保育を行学研究科紀要. 教育科学』54（2），27-44

うことが必要である。また同様に多くの課題を持つ保護大谷尚（2011）「SCAT:Steps for Coding and Theorization--者の支援においても保育所は、単に子どもを預かる場と明示的手続きで着手しやすく小規模データに適用可能な質

して存在しているのではなく、子育て支援の総合的な地的データ分析手法」『感性工学』10（3），155-160

域の拠点であることを伝え、保護者との関係性を深めて

岡野雅子（2017）「日本語を母語としない幼児に対する保育いくことが必要である。

現場における支援─言葉に着目して─」『東京福祉大学・大学院紀要』7（2），115-124
木浦原えり、真宮美奈子（2014）「外国人の親をもつ子ども

Ⅴ．本研究の限界と今後の課題の保育に関する研究 : 入所児童数が多い山梨県内の保育所

本研究における調査協力者３名は国籍や性別、配偶者の事例を中心に」『山梨学院短期大学研究紀要』34, 74-87の状況などにおいて共通点があまりないため、本研究結

公益財団法人岐阜県国際交流センターホームページ（2017）

果は一般化できるものではない。また、今回のインタビ「外国人の保護者向け保育所・保育事業のご利用サポート50

保育所における外国にルーツをもつ子どもの親支援に関する研究ブック」http://www.gic.or.jp/2018/09/post-72.html（2018生徒受入れの手引き』

年12月18日閲覧）

文部科学省ホームページ（掲載年不明）「帰国・外国人児童

添田正揮（2017）「グローバリゼーション時代における日本

生徒教育等に関する施策概要」 http://www.mext.go.jp/

で生活する国際移住者に対する生活支援システムの構造：

a_menu/shotou/clarinet/003/001.htm（2018年12月18日

セーフティネットとソーシャル・キャピタルの連動に着目

閲覧）して」『川崎医療福祉学会誌』26（2），174-190

読売新聞（2018年12月25日）「外国人材拡大３方策

林恵（2017）「外国にルーツがある子どもの就学に向けた子

定どもと保護者への支援 : 外国人保護者への調査から」『帝政府決相談窓口１００か所」

和田上貴昭、乙訓稔、松田典子、渡辺治、髙橋久雄、三浦修子、

京短期大学紀要』19, 33-42

廣瀬優子、長谷川育代、髙橋滋孝、髙橋智宏、髙橋紘（2018）

松島京、吉田晃高、松浦崇（2013）「外国につながりのある「外国にルーツをもつ子どもの保育に関する研究」『保育科

子どもと保護者を支援する保育所が抱える課題」『近大姫学研究』8, 16-23

路大学教育学部紀要』6, 75-81
南野奈津子（2015）「近年における多文化子育て家庭の課題及び支援に関する研究動向」『法政大学大学院紀要』74,〈 〉内の数字はSCATシートの番号。なお調査協力者ごとに113-122

番号ををふっている。

文部科学省初等中等教育局国際教育課（2011）『外国人児童

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