物語絵画における武士― 表現の比較研究と作例のデータベース化 ―課題番号 19520114

平成 19・20 年度
科学研究費補助金（基盤研究（C））
研究成果報告書

平成 21 年3月

山本陽子・柴田雅生・矢吹道郎
近藤真子・大月千冬・出口久徳

目次
経過報告
『奈良絵本絵巻の世界』の WEB 公開について

矢吹道郎･･････

小画面説話画における武者の肉体表現とその起源

山本陽子･･････１９

明星大学所蔵『十番切』絵巻の図様について

大月千冬･･･････４６

明星大学所蔵『北野通夜物語』絵巻の図様

近藤真子･･･････５８

絵本としての平家物語

出口久徳･･････６４

明星大学図書館所蔵『平家物語』絵本の挿絵について
附 林原本・明暦版本・真田本・明星本場面対照表

山本陽子･･････８４

明星大学所蔵絵本・絵巻の書誌とその言語的特徴

柴田雅生･･････９８

書誌・法量等データ

９･････１０２

カラー図版

-3-

メンバー（肩書・読み）
研究代表者
研究分担者
研究分担者
研究協力者
研究協力者
研究協力者

山本陽子（明星大学造形芸術学部）
柴田雅生（明星大学日本文化学部）
矢吹道郎（明星大学情報学部）
近藤真子（美術史家）
大月千冬（共立女子大学非常勤講師）
出口久徳（立教大学新座中・高等学校教諭）-4-

やまもと ようこ
しばた まさお
やぶき みちろう
こんどう ちかこ
おおつき ちふゆ
でぐち ひさのり平成 19・20 年度科学研究費補助金・基盤研究（C）19520114「物語絵画における武士―表現の比較研究と作例のデータベース化」について
研究組織
研究代表者
研究分担者
研究分担者
研究協力者
研究協力者
研究協力者

山本陽子（明星大学造形芸術学部准教授）
柴田雅生（明星大学日本文化学部教授）
矢吹道郎（明星大学情報学部准教授）
近藤真子（美術史家）
大月千冬（共立女子大学非常勤講師）
出口久徳（立教大学新座中・高等学校教諭）

本研究の発端
絵巻において天皇や貴族のような貴人の顔貌表現としての引目鈎鼻とは、対照的な表現
として意識されるのが、武士の顔貌と肉体である。庶民層の自由闊達な描写とも異なる、
見開いた目、大きな鼻と口、頬骨の出た骨格などは、全く別の発想や起源を持つ描写ではないか。もっとも、多くの時代にわたる絵巻や奈良絵本、版本や浮世絵の中でも、そこまでの明確な差異を持たないものもある一方、特に異常なまでに強調したもの、またこの表
現が武士以外にも用いられたものもある。この表現は何を基にして、なぜ取り入れられ、どのような場合に用いられたのか。
近年、武士とは何かについての再考が行われ、そのうちには絵画資料として絵巻を使ったものも数多く見られる。ただし、その多くが歴史家の視点から武士の意味や実態を追った考察であり、美術史家によるものは少なく、中世初期の特定の絵巻について述べたものに限られている。その顔貌表現について考察はあるものの、その起源や肉体表現については解明されていない。
一方、近世の武者表現に言及したものでは、その肉体の形態に触れられているが、対象は岩佐又兵衛および又兵衛一派と、初期浮世絵の鳥居派の荒事役者絵など、わずかである。
岩佐又兵衛および又兵衛派の作例については辻惟雄とそれを受けた佐藤康宏が、僧兵のよ
うな武張った人物の手足の筋肉表現が、後の鳥居派の荒事の役者絵の、足の筋肉が瓢箪のように強調されたいわゆる「瓢箪足」表現の源流となった可能性を示唆する。しかし現在、又兵衛の「瓢箪足」に関するまとまった考察はない。日本絵画における武士の肉体や顔貌の表現について、美術史の側からの言及は、時代、作品とも限定されている。
そこで、近世初期に中世の武士の物語を描いた絵巻の武士の表現について、絵師や物語の内容による差異を、肉体表現と顔貌からの比較検討を目指し、所属する明星大学所蔵の、近世初期の武士を主人公とした絵本や絵巻数点を用いて、林原本平家物語絵巻などとの比較対照を企画した。これらの作品は非公開であり公開されたことがなく、このうち絵本『平家物語』は Web 上での公開をめざして一部分を写真撮影したものの、Web 上での公開には至らず、書誌学的な考証も絵本史上の位置づけも行われないままとなっていた。
科学研究費を得て、まず矢吹道郎により『平家物語』絵本全冊と『北野通夜物語』を撮影してデータベース化を行い、細部まで自由に他本と比較検討できるようにした上で、柴田雅生が書誌データと文字筆跡を考証すること、さらに『平家物語』と『北野通夜物語』
全図のデータベースを Web 上で公開する一方、山本陽子が武士の肉体および顔貌を比較検討し、近世初期の絵巻・絵本における武士の表現の考察を活字論文とすることを目指した。

-5-

科研交付決定額（配分額）（金額単位：円）

直接経費

間接経費

合 計

平成 19 年度

2,700,000 円

810,000 円

3,510,000 円

平成 20 年度

500,000 円

150,000 円

650,000 円

総 計

3,200,000 円

960,000 円

4,160,000 円

研究の進展と成果
明星大学図書館所蔵の『平家物語』全冊（撮影済の2・3・4冊を除く）および『北野通夜物語』の撮影を依頼して画像を得、予備調査を行った結果、明星本『平家物語』挿絵の武者の表現が、軍記物としては特異であることが判明したので、明星大学日本文化学部所蔵の『十番切』絵巻を比較資料として科研間接経費により撮影し、データベースに追加、
WEB公開することとした。
また、平成20年度には、研究協力者として近藤真子（美術史家）・大月千冬（共立女子大学非常勤講師）・出口久徳(立教大学新座中・高等学校教諭)の参加を得た。
研究発表（１） 雑誌論文
山本陽子「平安絵画における筋肉表現の受容と変容―武者絵以前の「瓢箪足に蚯蚓描」―」『明星大学紀要』【造形芸術学部】（査読なし）16 号 pp.27-34（2008 年 3 月）
柴田雅生「明星大学所蔵『平家物語』絵本における撥音表記についての一報告」『明星大学研究紀要』【日本文化学部・言語文化学科】（査読なし）17 号（2009 年 3 月）（予定）
山本陽子｢小画面説話画における武者の顔貌表現についての一報告｣『明星大学研究紀要』【造形芸術学部】17 号（査読なし）（2009 年 3 月）（予定）
山本陽子｢『平家物語』絵本･絵巻の挿絵について―明星大学図書館所蔵本を中心に―附

林

原本･明暦版本･真田本･明星本場面対照表｣『明星大学研究紀要』【日本文化学部・言語文化学科】（査読なし）17 号（2009 年 3 月）（予定）（その他）（A）WEB 公開

データベース「奈良絵本・絵巻の世界―武士の物語絵巻をよむ―」

http://ehon-emaki.meisei-u.ac.jp/
分担『平家物語』『北野通夜物語』（平成 20 年 11 月 18 日より）

書誌

柴田雅生

釈文

柴田雅生

用語解説

柴田雅生

挿絵解説

山本陽子

コラム

山本陽子

ホームページ機能設計

矢吹道郎

書誌

柴田雅生

釈文

柴田雅生

用語解説

柴田雅生

挿絵解説

近藤真子

コラム

近藤真子

ホームページ機能設計

矢吹道郎

-6-

『十番切』

書誌

柴田雅生

釈文

柴田雅生

用語解説

柴田雅生

挿絵解説

大月千冬

コラム

近藤真子

ホームページ機能設計

矢吹道郎

なお本ホームページには、報告書の研究論文等を転載し、さらに「明星大学蔵絵入
り和本の基礎的研究」明星大学平成 20 年度特別研究費（共同研究助成費）（研究代
表者柴田雅生）の助成を受けて撮影された明星大学所蔵『文正』（絵巻）・『新曲』（絵本）に釈文・解説等を加えて掲載して充実させる予定である。
（B）公開シンポジウム「挿絵で読む平家物語―華麗なる奈良絵本・絵巻の世界―」2008 年 11 月 22 日
（共催

於明星大学青梅校 AV 大講義室

明星大学日本文化学部言語文化学科）

プログラム
一

明星大学所蔵の奈良絵本とその web 公開について
柴田雅生(明星大学教授)・矢吹道郎(明星大学准教授)

二

明星大学所蔵『北野通夜物語』『十番切』絵巻の挿絵
近藤真子(美術史家)・大月千冬（共立女子大学非常勤講師）

三明星大学所蔵『平家物語』絵本の挿絵

四

絵本としての『平家物語』

五

座談会

山本陽子（明星大学准教授)

出口久徳(立教大学新座中・高等学校教諭)（C）3 月、公開シンポジウムの成果を踏まえ、本研究代表者・研究分担者の山本陽子・柴田雅生・矢吹道郎の研究報告に、近藤真子・大月千冬・出口久徳各研究協力者の寄稿を加え、本報告書を刊行する。本報告書の内容は、いずれデータベース「奈良絵本・絵巻の世界―武士の物語絵巻をよむ―」上においても公開する予定である。

-7-

『奈良絵本絵巻の世界』の WEB 公開について
情報学部 矢吹道郎

1

本研究について明星大学図書館は多くの貴重書を所蔵している。しかしながら、貴重書の劣化防止及び保安の観点から、美術展、展覧会等に出品された場合を除いて、研究目的として認められ図書館に来訪した人に対して以外は、これら貴重書を公開することができなかった。
しかし、昨今の情報技術の発展、すなわち、インターネットと World Wide Web (以下 Web と記す)の技術がこの問題を解決し、不特定多数の利用者に対してこれら貴重書を公開することが可能となってきた。現在では多くの大学、研究機関が貴重書を「ディジタル図書館」等の形で公開を行っている。
明星大学でも 2002 年より世界的に見ても高い価値を持つ、Shakespeare の初版本〜第４版及び、同時代の関連するベンジョンソンの戯曲集を Shakespeare Collection Database として、

http://shakes.meisei-u.ac.jp/に於いて公開してきた。
本研究である『奈良絵本絵巻の世界』も明星大学が所蔵する日本の古典貴重書を題材に研究を行い、その研究成果と貴重書そのものを広く一般に公開することを目的として始まった。

2

貴重書公開 WEB の意味と目的
Web における公開には、当然ながらディジタル画像が必要となる。現状のインターネットと Web では、回線速度の限界から、高解像度のディジタル画像は望まれない。しかし、高解像度の画像を作成
し、経年変化、劣化が進むであろう貴重書のディジタル保存を行うことにも大きな意味がある。当然ながら、Shakespeare Collection Database においても、高解像度のディジタル画像を作成し、未来への遺産とすべく保存を行っている。
本研究である『奈良絵本絵巻の世界』の Web 公開もまたいくつかの意味を持っている。すなわち、

1. 学術的• 研究成果の発表• 研究等における貴重書の活用
2. 文化的• 貴重書のディジタル保存• 多くの人に楽しんで貰うの意味がある。
もしも単なる「貴重書図書館」であり、研究成果発表であるならば、画像とともに研究成果を Web化し公開されていれば良い。しかしながら、研究目的での活用を目的とするならば、「どのような機能を持つべきか」を考慮する必要がある。さらに、一般の利用者をも目的とするのであれば、使いやす
く、かつ、楽しんで閲覧できるものでなければならない。
貴重書のディジタル保存については、本研究においてはさらに重要である。一般にこれらの古書である絵本絵巻等は、「広げる」と言う作業が、「傷める」につながり、さらに紫外線による色の劣化も-9-ȞʮǴᒪ᝔᱂ፅɨ΢ᖑɰࡵႏȳԄᬓɄʲʱ‫طݪ‬ɨʟǴɃȸᭆʭʲə΢ᨃȳԄᬓɄʲʱɰɍȷɏǴԀзʾូཞɈəʮǴԀзʾȈᠤʚȊɪȣȦɀɪɸǴ‫܍‬ᮎɨȞʱǶəɪȫቆዲᓑɨȞɠɧʟᏰ਒ɶ໳ચȳਓាɪɮʱǶೠቆዲɶəʝɶԝላ௠৬ʟǴࢪᬍࢀɰʫʱᏰ਒ɶ໳ચɶʟɪɰᝑʸʲəǶᧉ؎ɰȮȣɧɸǴɀɶ‫ڦ‬ᰊʾ។ໃɍʱəʝɰǴਈժೠǴȞʱȣɸˮ̰͹ೠɶо૾ȳᝑʸʲʱ‫طݪ‬ȳȞɠəȳǴəɪȫо૾ɄʲɧʟᯀॡɰᲛњɮʟɶɪɮʮǴ΢ᖑɶూȳීɈʚʟɶɪɸɮʭɮȣǶ

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の３つの絵本絵巻が閲覧可能となっている。

機能

6

ここでは本公開 Web が持つ機能について述べる。

6.1

画像サイズの選択

インターネットの回線速度が高くなったとはいえ、いかなる場合にも充分な速度を持つとは言えない。単に画像の構図を調べたい場合など、精密な画像を必要としない場合や、回線が混雑していて、画像の大きさよりも迅速さを優先したい場合などがある。
本データベースの閲覧用画像としては、基本的に Small, Medium, Large の３つの大きさをすべての画像に対して用意した。それぞれのサイズは、表 1 に示した通りである。これらの大きさは、現在の一般的なインターネットの通信速度を前提として、 Small はある程度輻湊が生じている場合でも大きな時間を要しない、 Large は回線利用率が低い場合であれば大きな時間を要しない、 Medium はその中間、として決定された。

6.2

画像の選択

データベースとしては様々な方法で画像が選択可能であること望ましい。本 Web では、• 巻ごとの画像一覧 (サムネイル) からの選択• 章段を指定することによる選択 (『平家物語』のみ)• 登場する人名、地名をキーワードとしての検索 (絵の検索)が可能となっている。
巻ごとの画像一覧からの選択の様子を図 1 に示す。文学的な内容ではなく、絵画的な画像にだけ興味を持つ利用者のために、テキスト部分を除いた、絵のみからの選択も可能としている。
「画像」は、もちろん『平家物語』のように絵本形状の場合は何の問題もなく確定できるが、絵巻の場合は、何を持って「画像」とするかが問題となる。本研究では基本的に「料紙」の継ぎ目、それが不可能あるいは不都合な場合は、「意味的」な切れ目をもって画像として番号付けしている。
『平家物語』における章段の選択の様子を図 2 に、キーワードからの検索の様子を図 3 に示す。 特に、キーワードによる検索は、後述する「漢字かな交じり文」をデータとして持つからこその機能で
ある。

6.3

画像の移動

連続的に画像を追って見ていく場合のために、前後への画像の移動の機能を持たせている。画像の移動の機能部分を図 4 に示す。図 4 にあるように、絵の部分を見ている場合には、「次の頁」、「前の頁」への移動だけでなく「次の絵」「前の絵」への移動も可能としている。

-11-

6.4

翻刻と漢字かな交じり表記

古典文学としての側面からは翻刻と漢字かな交じり表記の機能が欠かせない。本データベースを公開するにあたり、単なる「見る」だけのものでなく、「利用するもの」という観点から、すべてのテキスト部分に対して、翻刻と漢字かな交じり表記を付加した。翻刻と漢字かな交じり表記のためのデー
タは研究メンバの努力の結果である。翻刻と漢字かな交じり表記出力の様子を図 5 に示す。
一般利用者が漢字かな交じり文を読んだ場合には、時代背景、現在使われない用語などの問題があり、理解し難い場合が多い。そこで、翻刻と漢字かな交じり表記においては、その中でも特に解説が必要な言葉についてポップアップで簡単な解説が表示されるようになっている。ポップアップでの解説の表示の様子を図 6 に示す。図 6 は「相模守」にマウスカーソルが当てられた場合である。ここでは白黒画像であるため分からないが、ポップアップで解説が表示される言葉については表示色が異なる (赤) ようになっている。

6.5

絵のキャプション

翻刻と漢字かな交じり表記は欠かせないものではあるが、本データが目的の１つの柱とする「一般の利用者が楽しむ」ものとは言えない。一般の利用者は、絵を見てそれがどの様な事柄を表しているのか？どのような人物が描写されているのか？などに興味を持つであろう。
本データベースではすべての絵に対してキャプションが付けられている。これにより、利用者は絵を順に追っていくことで「紙芝居」的に作品を楽しむことができるようになっている。

6.6

全体画像の閲覧『平家物語』等の絵本はそもそも頁単位に見るものであり、利用者も頁単位に見られれば満足できる。しかし、絵巻は本来すべてを広げて見る、あるいは巻頭から動的に巻末に向かって見ていく、ものであり、頁単位にみることができるだけでは不足である。
この問題は、(株) 堀内カラーが東京大学大学院情報学環歴史情報論研究室との共同研究により開発したソフトウェア及びデータ形式である iPalletnexus を利用した。これにより、10m に及ぶ絵巻を１つの大きな画像として閲覧できるようにしている。ただし、全体画像の閲覧は転送される情報量が多
いため、回線速度が低い場合には不向きである。全体画像の閲覧の様子を図 7 に示す。iPalletnexus では、画像全体に渡る移動、８段階の画像の拡大縮小が可能となっている。画像の回転も可能となっているが、絵巻閲覧においてはあまり必要とされないであろう。

7

アクセス統計
公開が 2008 年 11 月であるため、まだ広く周知されておらず、アクセスは多くない。ホームページ

への現在のアクセス統計を表 2 に示す。
表 2: アクセス統計
月

アクセス数

2008 年 11 月

24888

2008 年 12 月

12598

2009 年 1 月

13736

-12-

2008 年 11 月 19 日公開にも拘わらず、2008 年 11 月のアクセス数が多いのは、ホームページ公開の時期に合わせてシンポジウムを開催 (2008 年 11 月 22 日) したためであると思われる。

8

今後の発展
本ホームページは、近い将来にさらに２つの絵本絵巻• 文正草子 (絵巻)• 新曲 (絵本)を加える予定である。５つの絵本絵巻を比較し、楽しむことの出来るホームページとなれば、さらに価値あるホームページとなるであろう、と自負している。

-13-

図 1: 画像一覧からの選択

図 2: 章段の選択-14-

図 3: キーワードによる検索

図 4: 画像の移動のための機能部分-15-図 5: 翻刻と漢字かな交じり表記-16-図 6: ポップアップによる解説

図 7: 全体画像の閲覧-17-小画面説話画における武者の肉体表現とその起源
山本

陽子

はじめに
本稿は、平成 19 年度・20 年度科学研究費補助金・基盤研究（C）による「物語絵画における武士―表現の比較研究と作例のデータベース化」の研究成果の一環である。
日本絵画における「武士らしさ」とは何なのか、たとえば絵巻や屏風には合戦絵があり、浮世絵では武者絵と呼ばれる分野がある。どのような表現が武者らしいかという定義はな
いが、江戸時代後期には「武者絵」が浮世絵の一角を占めるほどに、武者の絵画的概念は定型化していた1。その肉体的特徴となるのが、憤怒形の大振りな目鼻立ちと、ごぼごぼと盛り上がる筋肉の表現である。
筆者は武者の顔貌表現に関して、論文「小画面説話画における武者の顔貌表現について」（『明星大学研究紀要』［造形芸術学科］第 17 号 2009 年 3 月発行予定）として、筋肉表
現については論文「平安絵画における筋肉表現の受容と変容―武者絵以前の「瓢箪足に蚯蚓描」―」（『明星大学研究紀要』［造形芸術学部・造形芸術学科］第 16 号 27－34 頁、2008年）として発表した。本稿は両者を改稿し、第一部で前者の顔貌表現、第二部で後者の筋肉表現について論じたものである。

第一部

武者の顔貌表現

１ 絵画における「武士らしさ」「武士らしさ」とは対極的な表現の明星大学図書館蔵『平家物語』挿絵2から、話を始めたい。大和絵系の筆致で丁寧に描かれた、この江戸時代前期の挿絵は、軍記物であるにもかかわらず、何とも戦闘場面の迫力がない。弓を引く形態や鎧兜の描写は決して下手ではなく、軍馬等はどの角度からでも巧みに描きこなしているのだが、問題はその顔貌にある。
例えば明星本の計 12 箇所に描かれている弁慶〈図１〉を見たい。後姿の「那須与一」
を除いて、顔立ちはいずれも肌色の丸顔につぶらな目と小さな口で、愛らしくはあっても、いささかも武者らしくない。嵐の中を船出させるために船頭たちを脅す「逆櫓」も、平家の軍勢を威嚇し義経を庇う「弓流」、梶原景時と同士討ちしかける義経に加担する「壇浦合戦」も、憤怒の姿を見所とする場面にもかかわらず、弁慶の容貌は、小さな目を精一杯見開き、上品な鈎鼻に赤い小さな点のおちょぼ口である。
弁慶のみではない。「大の眼を見怒らし先の座主をしばし睨まへ奉って」3と記される比叡山の荒法師の「怒め坊」祐慶も、鎧姿に薙刀を抱え込んだ姿ながら、おちょぼ口に小さな目である。能登守教経が、安芸太郎次郎兄弟を両脇に掻挟んで入水する場面〈図２〉も、殿中に在るかのように整然とした顔で、とても「おそろしなんどもおろかなり」4という修羅場の武者とは見えない。

-19-

しかし、武蔵坊弁慶の実際の顔立ちは判らない。
『東鏡』にその名が見られる実在の人物でこそあるものの、『平家物語』の弁慶が登場する七箇所では名前が挙げられるのみで、容貌の形容はない5。思い返してみれば、現実に決死の僧兵や武者の顔を見た者は稀なはずである。我々は何と引き比べて「弁慶らしくない」「武者らしくない」と考えたのだろうか。

２ 林原美術館本『平家物語』絵巻の武者の容貌
そこで比較対象として平家物語絵として最も著名な、ほぼ同時代の林原美術館所蔵の絵
巻 67を見たい。林原本には近世の風俗表現が混ざるものの、鎧兜や軍馬の表現は手慣れており、描写も細かい。絵師は折紙の「筆者目録」に土佐佐助と書かれるが土佐派の系図にその名は見えず8、画風から「民間の工房にあった人」とされている 9。林原本の武者は明星本と比較して、我々が考える「武者らしい」容貌に近い。
林原本の土佐派とも違う 10面長で頬骨を強調した顔立ちの特徴は、公家や童子よりも武者と庶民に著しい。例えば林原本中に 26 箇所描かれる弁慶〈図３〉も、巻と顔の向きに
よって表情が異なるものの、この範疇に含まれる。総じて眼は白目を角ばらせて大きく表し、鼻は高く小鼻を大きく、口は大きくへの字に結び、頬骨を表す線を入れる。眉が見える場合は太く吊り上げて描く。
顔貌以外に林原本が明星本と異なる特徴として、直衣や狩衣姿に比べ甲冑姿の場合は身体に対して顔が過大であること、斬られた首や手足、流れた血などの残酷な描写が多いことが指摘できる。興味深いのは人物の向きで、明星本には珍しかった真横顔が林原本にはしばしば見られる〈図４〉ことである。例えば巻十一の「弓流」の同場面の人物の向きを比較すると、明星本「弓流」では全 15 名中、いわゆる七･三の角度の斜め前向きが 11 名、後向きが 3 名で、真横向きが 1 名と少ないのに対し、林原本「弓流」では全 61 名中、斜前向きが 21 名、後向きが 14 名、真横向きが 26 名と、真横向きは斜向きと同数かそれ以上に多い11。
明星本において武者たちは、同じ挿絵中の貴族たちと同様に、小さな目鼻口に描かれていた。点状の瞳を挟んで上下瞼の線を引くとはいえ、ふっくらした輪郭の顔に、くの字状の線 1 本で表された鼻、赤い点の口は、平安時代に貴人や美男美女を意味する抽象的な顔貌表現として発達した「引目鈎鼻」の描法に拠っている。
この「引目鈎鼻」は「顔の輪郭から鼻が突出して描かれることはな」く、描写角度は斜後ろと斜前向きのみに限られるという。一方でそれ以外の角度の横顔は、身分が低い従者や美の範疇に入らない老女や僧尼に用いるように、対象によって明確な描き分けがあった
ことが指摘されている12。従って、明星本に戦闘場面での真横顔が少ないということは、その小さな目鼻立ちが「引目鈎鼻」表現に由来したことを裏付け、林原本に真横向きが多いことは、この大振りな目鼻立ちの武者の顔貌が、「引目鈎鼻」表現とは全く別個に発生したことを意味する。それではこのようないかにも「武者らしい」顔立ちは、どのようにして発生し、受け継がれて来たのだろうか。
３ 合戦絵巻に武者の容貌を遡る
これらに先立つ小画面の平家物語絵に、土佐光信の工房作で当初は一組であったと考えられる13、静嘉堂美術館蔵・個人蔵・京都国立博物館蔵の『白描平家物語絵巻』がある。

-20-

このうち鎧武者の登場場面があるのは京都国立博物館蔵の都大路を武蔵権守義基の首を渡す「飛脚到来」のみである。明星本の挿絵にはこの場面はなく、林原本では首渡しの方向も視覚も異なり、場面選択の関係性はない。人物の向きは同場面の 12 名中、斜前向きが 8名、後向き 1 名、斜後向き 2 名、真横向き 1 名と明星本の比率に近い。しかし源季貞以下の武者の顔貌は、顔の輪郭は丸く、大きく丸い眼に大きめのムの字状の鼻、への字に結んだ口というややおっとりした表現は明星本・林原本のいずれとも異なる。
そこで林原本の武者の顔貌を、『結城合戦絵詞』『後三年合戦絵詞』『蒙古襲来絵詞』『前九年合戦絵詞』『平治物語絵巻』等、現存する合戦絵巻と比較したい。国立歴史民俗博物館
蔵の『結城合戦絵詞』は 15 世紀末の作とされる。宮次男はその人物描写を「かなり個性的」で、庶民の表情は初期風俗画に、乳母の面立ちは土佐光信の『星光寺縁起』に通じる「多様な様相を示す」とし、武者は「真に迫った形相」という14。また村重寧は「この野性味ある作画」に、土佐派等とは異なる南都絵師のような地方画壇による可能性を挙げる15。
兜を目深に被った武者〈図５〉の眼は目庇の曲線に沿って吊り上って見開かれ、鼻は尖って大きく小鼻が開く。顔の輪郭では頬骨が強調され、口は大きく開かれ、への字に結ばれ、下唇を噛む。顔貌表現の各要素は林原本と共通するが、その睨み方、大口の開き様はより生々しい。24 名の武者の向きは、斜前向きが 16 名、真横向きが 5 名、後向きが 1 名で、明星本や林原本に稀な真正面向きが 2 名ある。
開いた口の内側まで見えるような迫真性や、顔貌の真正面向きは何に由来するのか。宮の指摘する如く、この絵では人物の属性によって表現が違う。絵師がそれぞれの属性ごとに、異なる先行作品に拠ったとすれば、武者の参照とされたのは何か。武者の上歯で下唇を噛む表現は、明王などの造形にも見出されるものである。筒井忠仁が『山中常盤物語絵巻』の荒武者の図像に地獄絵の鬼の転用を挙げるように16、この武者表現にも地獄絵などの仏教図像からの引用が考えられよう。
貞和 3 年(1347)、画工飛騨守惟久の作の東京国立博物館蔵『後三年合戦絵詞』は、鎧兜などの合戦装束も詳細で、人物描写ではその個性表現に注意が払われ、肥痩のない細線で顔貌が描き出されると指摘されている17。しかし兜を被った戦闘場面の武者の表情〈図６〉は義家も含めて類型的で、頬骨の出た面長な顔に、目庇の線に添った白目がちの眼、鼻先が尖って大きく小鼻まで描かれた鼻、厚い大きな唇やへの字に結んだ口など、異人種すら思わせる顔立ちである。正面顔、真横顔も珍しくなく、真横顔の場合は時に目頭の窪まないギリシャ鼻型のもの〈図７〉がある。死体や首の目はいずれも閉じて表され、目の開閉が生死の指標として描かれている。
この絵巻の殺戮場面では、斬り合う者、切腹の様子、死者たちの惨状、首の腐敗まで、凄惨な場面を克明に描写していると、宮次男により指摘されている 18。宮はあえて残酷場
面を描く意図として、この絵巻が比叡山で企画・制作されたことから「地獄絵がなんらかの形で影響して」いたことを示唆する。
実際、中世には比叡山の横川に伝来していた、地獄絵を含む聖衆来迎寺蔵六道絵の｢人道苦相Ⅱ幅｣の合戦場面にも、左端では血塗れの殺戮場面がある。場所や軍を特定しない架空の合戦とはいえ、日本の武者たちの甲冑や装束も的確に描写され、｢実際の戦場を髣髴とさせるに充分な迫真性を備えて｣19いる。目深に被った兜の下の容貌〈図８〉は、頬骨の出た面長な顔に大きな鼻と厚い唇で、これまで見てきた合戦絵の武者達の特徴と一致する。宗-21-

教画と合戦絵巻の制作の場は、必ずしも隔絶してはいなかったのである。
付属文書に永仁元年(1293)の年記がある御物『蒙古襲来絵詞』は、宮により『後三年合戦絵詞』との表現上の近似性が指摘される。竹崎季長の顕彰を意図した「記録画として似絵的な鎌倉絵巻の系列」に在り、複数の絵師による制作と考えられている 20が、竹崎季長
を含めて甲冑を着た武者の顔貌表現〈図９〉は、同じく目深な兜の下で上瞼の曲線を強くして見開いた目、線で小鼻と鼻孔を書いた大きめの鼻、墨線で縁取った中を赤く塗った厚目の唇、頬骨の出た面長な顔と、林原本以下の合戦絵巻の特徴とほぼ共通する。一方、蒙古軍の鎖兜は顔全体を丸く包むものなので、日本の武者と同じような目鼻であっても、兜によって作られた顔の輪郭に描き込まれる表情は異なって見え〈図 10〉、口元はへの字に結んだものがある。真横向きが多いことと、真正面向きの顔があることも注目したい。
13 世紀後半の歴史民俗博物館本『前九年合戦絵詞』の武者〈図 11〉は、兜の下に頬を覆う半頭を着けて描かれる。顔の輪郭は幅広で、目は丸く、鼻は横広に鼻孔や小鼻が描かれ、唇は横長に開かれ、口髭と顎鬚を描き入れている。眉を吊り上げた将軍頼義や老いて痩せた大宅光任など「各人の相貌を描き分け」 21るものの、兜で眉が隠れ、黒い半頭を着けた顔の印象は、いずれも似通ってしまう。目鼻や口が大振りになるのは、兜と半頭に負けぬ強い表情を作ろうとした結果であろう。
同じく 13 世紀後半の作とされる『平治物語絵詞』は、合戦絵巻としては現存最古の作例ながら、武者の表現の完成度が高い。複数の絵師の手に拠るものの、徒武者達の脚部等の造形が共通し、統一的な構想の下に制作されたと考えられている 22。殊に「三条殿夜討巻」｢信西巻｣の中心的絵師を、松原茂は「やまと絵の正系を引く、当時第一等の絵師であったにちがいない」といい、構図に加えて「くふうが凝らされているのは、個々の人物の顔貌描写で、その顔の向く方向、わずかに点で示された瞳による視線の方向がじつに効果的に用いられ、観者の視覚を自在にあやつる」技量が評価されている。23。
その武者の顔貌〈図 12〉には林原本以下、後世の合戦絵巻の諸特徴を見ることができる。
すなわち頬骨の出た長い角ばった顔、兜の目庇の下の白目の目立つ大きな目、小鼻や鼻孔の描かれた大きな鼻、厚い唇の大きな口、あるいはへの字の線で表された閉じた口などである。半頭を着けた顔は『前九年合戦絵詞』より巧みに描かれ、細く角ばった輪郭でより精悍な表情となる。真正面向きの顔や真横向きの顔も見え、真横向きの中には、目頭を窪ませないギリシャ型の鼻筋に表される者も少なくない。これらの目元や頬にわずかに朱暈を入れ、合戦に上気した雰囲気までが巧みに描きこなされている。

４ 『平治物語絵詞』の武者表現の受容『平治物語絵詞』の武者の群像表現は、誰が見ても美しい。しかし個々の武者の顔貌については、異論がある。白描模本の「六波羅合戦巻」の彩色をデジタル復元した小林泰三
は「ブサイクな大将」24として、ここに描かれた平清盛〈図 13〉を「目は小さく鼻は団子、
口元はだらしなく半開きになり、のぞく歯もがたがたに見える。
（中略）主人公がこんなことでいいのだろうか」と問う。たしかに清盛は眉が隠れた兜の下で小さい目をまん丸く見
開き、鼻孔の広がった大きな鼻の下で反っ歯気味の歯を剥き出している。
他の箇所の清盛も、同様の顔立ちである。ならばこの顔貌は、『蒙古襲来絵詞』の竹崎季長の如く、清盛の似顔絵に基づいたのか。清盛の似絵〈図 14〉は、御物の『天子摂関御影』-22-

の「大臣影」 25に残されている。筆者はこの当時、後白河法皇の下で公卿たちの似絵を描いていた藤原隆信の子孫、為信と豪信であり、写しではあっても近似性は高いと思われる。
清盛の顔は他の大臣像に比べやや面長で顎も長いが、切れ長の吊り上がり気味の目で、鼻筋は通り口は小さく描かれ、他の貴族の大臣像と際立った差異は見られない。従って『平治物語絵詞』の清盛像は、実際の清盛の顔貌に拠ったものではない。
小林は清盛が「ブサイク」に描かれた理由を、「平清盛とは敵対関係にあった者たちの末裔が、この「平治物語絵巻」を手掛けたのではないか」と考え、参考として源実朝が『将門合戦絵』を作らせ、『奥州十二年合戦絵』を取り寄せたという『吾妻鏡』の記事を挙げている。しかしこの「六波羅合戦巻」26には、源氏方の軍勢も描かれ、義朝の名札も見える。
この名札の下の武者も、また戦に負けて落ち延びゆく義朝一行の顔貌〈図 15〉も、さらに言えば稚児の金王丸以外の、同じ角度から描かれた甲冑を着けた武者のほぼ総てが、清盛と変わらぬ大きな鼻に分厚い唇を半開きにした「ブサイク」な顔立ちなのである。従って
この清盛の容貌が、ことさら平家方を醜く造形して源氏の末裔を喜ばせる目的で生み出されたものと考えることはできない。
それではこれらの武者の表情は何に由来するのか。池田忍は「「平治物語絵巻」に見る理想の武士像」27で、集団として描かれる武士団の見事さに反して、個々の武士の面貌を「その表情をあえて滑稽に、あるいは誇張して醜く描いていること」を指摘し、「たとえ上級の武士であっても、分厚い唇など一様に強調して描かれる面貌の特色には、別世界の人々として武士を見下す貴族のまなざしを指摘しうる。」という。さらに池田は註で「厚い唇、どんぐり眼などの特色が認められ、身分の低い武士ほど誇張されている。また他の合戦絵でも「前九年合戦絵巻」や「男衾三郎絵巻」などに同様の傾向が認められる。このことは、
平安時代の絵巻作品において身分の異なる庶民を貴族の視点から描く場合や、後の時代の絵巻（「清水寺縁起絵巻」）において蝦夷の人々を描く場合の約束事に類似する。」という。
しかし『平治物語絵巻』に描かれた個々の武者の造形を、｢信西巻｣中に描かれた信西の首を見る人々〈図 16〉と比較すると、驚愕で見開かれた目や唇の厚い半開きの口、やや芝居がかった身振り、真横向きの顔など、合戦中の武者の造作の方が大袈裟ではあるものの、庶民の造形との本質的な差はない。憎まれ役とはいえ上級貴族の藤原信頼も、「六波羅行幸巻」巻末では、どんぐり目に分厚い唇を半開きにした横顔〈図 17〉の諧謔的な姿態で描かれているので、必ずしも身分によって描き分けたとは言い切れない。
鎌倉・室町時代を通じての、武家による合戦絵巻の制作と享受の例を考察した村重寧は28、『吾妻鏡』に見える「将門合戦絵」が、実朝が京都の画工に命じて作らせ、愛蔵したものであること、「奥州十二年合戦絵」も京都から取り寄せられたことなど、「いずれも制作を京の地に委ねている点」を指摘し、「これらの画風が宮廷絵所を中心としたやまと絵の正系からはずれるものでなかった」と想像する。また室町時代の『看聞御記』の内裏と将軍家間の数々の合戦絵の受け渡しの記事から、「合戦絵は公武両層を背景に制作･鑑賞が盛んであった」と述べる。
『平治物語絵詞』に見る武者の大振りな目鼻立ちが、合戦絵巻を通し鎌倉から室町・江戸へと受け継がれたことは先に見た。仮にそれが、貴族が武士を異世界の者として見下した結果の「滑稽で誇張された醜貌」であったならば、これほど代々の将軍から愛されたであろうか。武士の時代に入ってなお、合戦絵巻が公武双方から好まれ続けた事実から、武-23-

者の顔貌表現は、蔑視されるべき醜い顔として成立したものではなかったと考えられる。

５ 武者の顔貌表現の始まり
それではなぜ、武者がこのように描かれることになったのか。文献に見る合戦絵巻の初出は、『吉記』承安４年（1174）3 月 17 日条の、
「武衡家衡等絵子細事」という29。後三年合戦の絵を観覧したという記事からは、それまで文字化も絵画化もされなかったこの物語が、後白河法皇の院宣により初めて絵巻化されたことが知れ、「合戦絵が初めはやはり宮廷
貴族階級の享受を目的に制作され」「鑑賞本位に愛蔵され」たと推測される。しかし合戦絵の武者の容貌が、なぜこのように大振りな目鼻立ちとなったかは、記事からでは判らない。
そこで本論では、兜の下の顔を描く手順から、武者の顔貌の成立を考えたい。同じ平安末期の絵巻でも、貴族や美男美女の恋物語を描く女絵に用いられる引目鈎鼻の顔立ちと、主として庶民を主人公とした『伴大納言絵詞』や『信貴山縁起絵巻』のような説話や縁起を描く男絵の顔立ちが全く異なっていることは、早くから指摘されている30。
『平治物語絵巻』の画面構成や作画態度が、後者の男絵の『伴大納言絵詞』以下の説話
絵巻の系譜を引くことは、すでに宮（註 22 参照）や松原(註 23 参照)によって指摘されている。先に述べたようにその武者の顔貌は、大振りで過剰とはいえ庶民の表現と本質的な差異はない。実際『平治物語絵巻』の武者と庶民の顔貌表現の、頬骨の出た輪郭、小鼻や鼻孔を加えた鼻や、厚い唇を開いた口等は、『伴大納言絵詞』〈図 18〉等の男絵にも見られる。合戦絵巻の、真横向きや正面向きの顔が多く、時には仰け反った角度の描写すらある
ことも、男絵の傾向と共通している。
そこで考えたいのは、兜を被った武者の顔貌を描く手順が、引目鈎鼻のような女絵を描く場合と根本的に違うことである。女絵の描き方は、絵巻の下描きの段階で企画者後白河法皇の死によって中断された「目無経」〈図 19〉から、ある程度判明する。
「目無経」では顔の輪郭を下描きした段階で中断されているので、まず下描きとして二筆で顔の輪郭を描いておき、着彩の後に目鼻や再度の輪郭線を加えたと考えられる。顔立ちをまず決める重点は顔の輪郭なのである。
しかし男絵の武者の場合、顔の輪郭は必ずしも最初ではない。斜前向きの顔の輪郭より突出するような高い鼻の場合〈図 20〉、輪郭線は鼻を避けて幾筆かに分けられているので、鼻より後に入れられたと考えられる。また上瞼の線が兜の目庇に沿っているものもあるので、まず兜が描かれ、その目庇に沿って目を入れ、または鼻を描き、その下の空間を埋めるように口を、最後に顔の輪郭を引いて収めることになる。重要なのは目鼻立ちであり、顔の輪郭はそれらを繋ぐ役目に過ぎない。従って、宮が指摘するように、一部下級武者には横顔の輪郭が省略されたものすら存在する（註 22 参照）。
当然、絵師の関心は輪郭よりも目鼻口の造作に向かう。ところが目深に被った兜に隠れて、眉が見えない。女絵の引目鈎鼻であれば、顔面で最も目を引く箇所であった黒く太い
描き眉を失った目は、どれほど大きく描いても物足りなく見える。先の清盛の目が小さく「ブサイク」に見えたのもそれゆえである。これを補うために、目はより大きく見開いて描かれ、鼻は高く小鼻や鼻孔も加えられ、唇も分厚く、口が大きく開かれたり豊かな髭が加えられたりする。輪郭も、これらの造作に合わせて頬の線の突出したごつごつとして長いものへと変化する。

-24-

この手順で描かれなかった武者の顔はどうなるのか、鎌倉末期の『男衾三郎絵詞』の合戦場面31を見たい。ここには目鼻立ちから先に描かれた雑兵と、顔の輪郭線から描き始められた武者とが混在する。丸みのある輪郭線でくくられた中に小さな鈎鼻で描かれた武者の顔〈図 21〉は、精一杯目を丸く描き、口を一文字に結んでも、雑兵ほどの凄みは出ない。
同じことが丸い輪郭に小さな目鼻の明星本『平家物語』の武者にも言える。引目鈎鼻の描き方を選択したことで、修羅場にもかかわらず武者が人形のように見えてしまうのである。
以上の如く、武者の目鼻口を誇張した顔立ちは、醜貌としてではなく、兜の下にふさわ
しい表現として、男絵の目鼻立ちから先に顔を描く手順から発展したと考えられる。

６ 武者の顔貌表現の受容と仏画
ただし、絵師がこのような顔立ちを醜貌として描いたのでないとしても、仮に享受者側、
特に武士階級がそれを嫌悪すべき醜い顔と認識したならば、「武者らしい」顔貌の合戦絵巻が、これほど長期間にわたって武士たちから好まれ続けることは無かったであろう。このような武者の顔貌が、公武双方から抵抗感なく受け入れられたのはなぜか。
ここで視野に入れたいのが仏画である。合戦絵の残虐場面では宮が『後三年合戦絵詞』
で、すでに地獄絵の影響を指摘している。切られた首や手足が散らばり、内蔵の飛び出た
戦場や、生きながら舌を抜かれる拷問の場面も、地獄絵の責め苦の光景としてであれば、既に見慣れたものであった。合戦絵の成立した平安時代末期までは合戦の舞台とならなかった都でも、例えば西行に「地獄絵を見て」の連作 32があり、和泉式部が「地獄絵に剣の枝に人のつらぬかれたる」歌として「あさましやつるぎの枝のたわむまでこはなにのみのなるにかあるらむ」33と詠むように、女性歌人たちでさえ、すでにその具体的な図様を詳細に知っていた34。地獄でも過去の現世であっても、自らが直接関与せずに済む世界であれば、残酷な場面も鑑賞の対象となり得たのである。
一方、地獄の鬼卒や、修羅道の阿修羅軍と帝釈天軍の合戦場面〈図 22〉の姿態や表情にも、武者の造形に共通するものがある。地獄絵など六道絵の作者が絵仏師か世俗の画家かは議論されるところだが、岩佐又兵衛派の絵巻の残虐な武者の造形に地獄絵の鬼との近似が指摘されるように（註 16 参照）、世俗画と仏画相互の影響が考えられるであろう。
しかし地獄の鬼卒と相似するだけでは、合戦絵の武者の顔貌が好ましいものとして受容されるまい。恐ろしければ恐ろしいほど喜ばれた武人像は、地獄絵の鬼以外にも仏教図像中に存在する。迷妄を破砕する明王の類であり、また仏教を外的から守る金剛力士や四天王、十二神将等、天部の護法神たちである。特に金剛力士像と毘沙門天以下の四天王像は、寺院中でも外部との境界の人目につく場所に置かれ、民間に伝説や俗信すら生ずるほど、その役割と形態は熟知されていた。
それゆえこれらの諸天は、『義経記』や『源平盛衰記』等の軍記中でも武者の最上級の形
容として用いられる。
『義経記』で義経主従が本尊と四天王になぞらえられ、特に弁慶の立
ち往生の箇所では、「武蔵は敵を打払ひて、長刀を逆さまに杖に突きて、仁王立に立ちにけり。偏に力士の如くなり。」35と、仁王すなわち金剛力士に例えられ、賞賛すべきものとして語られる。また『源平盛衰記』では、弁慶が「式は観音講、貌は毘沙門講、あな貴くあなおそろし」と義経によって毘沙門天になぞらえられるくだりがある。 36仏教の武神が言葉の比喩に使われるのであれば、天部像の形態や表情が武者の顔貌に模倣され、好ましい-25-

ものとして受容されたとしても不思議ではない。
実際、武者の顔貌の見開かれた目や、鼻筋の通った巨大な鼻や、大きく開いた口の造形
は、金剛力士〈図 23〉や四天王〈図 24〉の憤怒の表情に近い。それらのアジア人離れした大きな目鼻や、彫りの深い顔立ちと、筋骨隆々とした肉体で現される隋代以降の仏教の護法神やその眷属像の表現は、ヘラクレス像や異国の王達などインド・ヨーロッパ系人種の容貌と体格に由来する造形37を継承したものと考えられている38。時として合戦絵に現れる日本人離れした武者の容貌〈図 25〉39があることも、このような仏教図像の武神に表現を借りることがあったことを推測させる。
合戦絵以外でも、絵巻の中の筋肉質の体型や、役者絵の主人公の足を踏ん張った姿勢は、
しばしば彫像や仏教図像の金剛力士像から借用されている（第二部「武者の筋肉表現」参照）。描かれた武者の顔貌はひときわ恐ろしげな憤怒相とはいえ、仏教の護法神として見慣れた仏像の表情に近く、時には実際の尊像になぞらえられて語られたために、武士階級からも好しいものとして歓迎されたのである。これらの護法仏神との造形的な近似こそ、滑稽なまでに目鼻立ちが誇張された合戦絵巻の武者の顔貌が、時代を超えて公武双方から愛され、継承され続けた所以であろう。

第二部

武者の筋肉表現１

武者絵の筋肉表現
武者の肉体的特徴である、憤怒形の大振りな目鼻立ちと、ごぼごぼとした筋肉のうち、後者の著しい表現として近世初期の役者絵に「瓢箪足に蚯蚓描」と呼ばれる特徴的な描法がある。力強い荒事歌舞伎の所作を浮世絵で表したもの〈図 26〉で、「まるでくびれた瓢
箪のような手足の形態と、蚯蚓の這っているような肥痩の強い描線」 40をいう。この表現
は、江戸の芝居小屋の絵看板や絵番付を描いていた鳥居清信や、同時代の清倍によって生み出されたもので、「もともとは絵看板に描いて遠目が効くことを考えた手法であろうが、これが一枚絵にも導入されたものと思われる（註 40 参照）」とされていた。
佐藤康弘は、この瓢箪足に近似する形状が清信より約半世紀前の岩佐又兵衛の人物表現〈図 27〉に見られることを指摘し、その起源である可能性を示唆した 41。これを受けて論者は平成 19 年、「瓢箪足小考―鳥居派・又兵衛・仁王像―」42において、その原型となる
金平本や荒事役者の表現が、仏教の仁王像や鬼神像に由来するという言及がなされている
こと 43を紹介する一方、岩佐又兵衛やその一派の説話画にも仏教絵画が引用さていることをその描写から指摘し岩佐又兵衛派と鳥居派の役者絵双方の源流として、仁王像のような仏教の護法神の図像が想定されることを述べた 44。
２ 力士と武者の筋肉表現
説話絵巻の中でこれに近似する表現を捜すと、鬼や妖怪、地獄の獄卒もしくは憎まれ役の造形として、「鬼のような」顔立ちとともに、肥痩の強い揺れる墨線で描かれた手足と胴体の輪郭や筋肉の線を見出すことができる 45。また、船の漕手などの肉体労働に従事する-26-

下人、例えば明星大学本『北野通夜物語』巻三の馬牽き〈図 28〉や、荷運び人夫などにも用いられている46。
このような筋肉表現は、説話の悪役や下人のみではなく、力持ちの描写として雑技の図像にも存在する。模本のみが知られる『信西古楽図』47「散楽雑技の類」中の「柳格倒立」
図では、二人の芸人を頭上に載せる男〈図 29〉の上半身裸の身体が、肥痩の強い線を揺らして描かれている。決して巧みな人体表現とはいえないが、肩と胸の線が二重に引かれているのは、盛り上がった筋肉を意味するものであろう。男は額に皺を寄せて目玉を剥き、口をへの字に結んだ鬼のような表情で、胡座を組み膝に手をついて均衡を保ちつつ力む。
『信西古楽図』の呼称は、末尾の書き入れの「以少納言入道本信西追加入之別記」に拠り、原本は平安時代に溯るとされる 48。同じく散楽を描いた正倉院御物墨画弾弓の墨絵では、頭に立てた竿に乗った四人を支える上半身裸の男が描かれるが、胸筋の表現として膨らんだ乳を描くものの、ここまで恐ろしげな顔貌と、進んだ筋肉表現は見られない。従って肥痩のある線を揺らすことによる筋肉表現が、力持ちの人体に用いられ始めたのは、正倉院の弾弓以後、少なくとも平安末期の藤原信西以前と考えられる。
その平安末期に日本の力士を描いたものとして、後白河法皇の命による『保元相撲図』
なる絵巻があったことが『玉葉』承安４年の記事から知られる 49が、現存しない。ただ、力士のこのような肉体は、文字の上では『新猿楽記』 50六の君の夫である相撲取りに「腕の力筋、股の肉、支の成、骨の連、外に見るもの、当に迷惑すべし」と、好意的な感嘆の記述がなされている。
後世の絵巻中の相撲取りにも、江戸時代の林原美術館本『平家物語』巻八「名虎」の、大男の力士紀名虎〈図 30〉の四肢に同様の形状と、筋肉表現の線がある。同様の筋肉表現
は同巻四「鵺」の怪獣を退治する場面の源頼政と郎党〈図 31〉にも細いながら見出される。
また江戸時代前期の、明星大学所蔵本『十番切』絵巻挿絵 51の曾我兄弟の夜討において、曽我五郎が大力の童子、御所の五郎丸に捕まる場面〈図 32〉では、両者の怒らせた目と大振りの鼻と口とともに、墨線に肥痩はないが瓢箪状の手足の輪郭と筋肉を強調する線を見出すことができる。
そこで、武者絵に特有の目鼻立ちの大きな顔貌と同様に、この筋肉表現も平安末期の合戦絵の武者まで遡って存在したかを検証したい。しかし合戦絵巻の武士の多くは甲冑に身を固めた姿であり、むき出しの手足が描かれることは少ない。わずかに『後三年合戦絵詞』（註 17･18 参照）において、降伏する女子供に矢を射掛ける源義家軍〈図 33〉の手足の輪
郭線は細く均質であるが、手首と足首、関節をくびらせて筋肉を強調している。残酷な場面にも拘わらず見得を切るかのような美しい姿態に描かれ、目に刺さった矢を抜かれる兵士、木に吊された千任の半裸体の描写も、難しい姿勢ながら巧みである。
さらにこの手足の形状は『平治物語絵詞』にも見出される〈図 34〉。すでに、宮次男により「三条殿夜討巻」「信西巻」「六波羅行幸巻」「六波羅合戦巻」に共通する要素の一つとして、「線描の質は別として」脚部の「脛をやや太くし、足頸のところで細くしまった形」
が挙げられている。また、やや芝居がかった武者たちの動勢や、信西の首を切る場面すら筋肉隆々たる肉体が、巧みな短縮法で立体的に表現されていることも指摘しておきたい。

３

仏教絵画の力士の表現-27-

このような筋肉表現は、何に由来するのだろうか。第一部では武者の顔貌表現を、兜から描き始めることに拠ったと推察し、その受容背景として金剛力士や毘沙門天など仏教の護法神像の存在を指摘した。また先の「瓢箪足小考」（註 42 参照）では、江戸初期の岩佐又兵衛派の説話画や鳥居派の役者絵の「瓢箪足に蚯蚓描」の表現が、仏教図像の仁王に由来した可能性を述べた。それでは武者の筋肉表現は、何に起源を求められるだろうか。
まず挙げられるのが、仁王、すなわち金剛力士である。寺門に立つ一対の金剛力士は力持ちの代名詞であり、多くは上半身裸で手足の筋肉を誇示する。仏教絵画では涅槃図に見ることができ、例えば、平安後期の東京国立博物館本涅槃図の腰を落とした金剛力士〈図35〉52は、打ち込みの強い、肥痩のある墨線を揺らしつつ描かれ、筋肉の隆起が表される。
このような描線は、周囲の鬼神や四天王の顔面、老いた十大弟子には見られるものの、釈迦や菩薩たちには用いられない。
その線と筋肉表現の古例と思われるものに、白描図像の戒壇院厨子扉絵の金剛力士像〈図36〉があり、肥痩のある揺れる線で肉体が表現される。この線が原本の扉絵に基づくとす
れば、筋肉を表す肥痩線は奈良時代まで溯ることになる 53。このような線は、鎌倉時代の
薬師十二神将図や釈迦十六善神図の裸形像の輪郭にもあり、金剛力士に限るものではない。
ただし四天王や護法神の多くは鎧や着衣によって覆われ、剥き出しの手足が描かれる機会
は稀で、四天王に踏まれ付き従う邪鬼にのみ、このような肉体表現を見ることができる。
他に半裸で力を振るう尊形として各種の明王や金剛童子が想起されるが、この筋肉表現が使われることはない。恐らくは、経典に不動明王が「童子形を顕はし」 54と書かれ、霊力はあっても童子として規定されていたためで、このような肥痩線による肉体は成人の表現と想定されていたと思われる。
この例外に黄不動55がある。円珍が感得したという黄不動は成人の体型であり、ふくら
はぎや腕の輪郭は弧状の曲線を重ねごぼごぼと波打って描かれる 56。描線は均等な太さの朱線で肥痩はないが、一部の弧線の端が打ち込みのようになっており、肥痩のある線で描かれた形を太さの等しい線に置き換えたような印象を受ける。黄不動の造形への影響が示唆される57白描図像の「仁王経五方諸尊図」には、金剛到岸菩薩〈図 37〉のような筋肉質の菩薩像が含まれる。その体型と筋肉表現は近似し、輪郭線には肥痩の強い打ち込みのある線が用いられている。

４ 筋肉表現の起源
この「仁王経五方諸尊図」は、空海請来の唐本図像の転写本と見られ、この筋肉表現は
唐代に溯る可能性があるという58。するとこの肥痩線による筋肉表現は、晩唐の中国に溯って存在したことになる。もっとも唐時代の仏教絵画はその後、840 年代の会昌の破仏でほとんどが破壊されて残らず、実物を以て検証することはできない。
ただし後世の仏画、例えば宋初の作とされる敦煌出土大英博物館蔵の金剛力士図〈図 38〉59には、肥痩の強い線を揺らして盛り上がった胸筋を、また打ち込みの強い弧線を並べてごぼごぼとした手足の筋肉を表現したものがある。図自体の製作時代は下り、「筆法は形式化して」いる60ものの、金剛力士図のこのような肥痩線による筋肉表現、片手を振り上げ、足の親指を曲げて力んだ姿勢や、翻る天衣、ぼうぼうと靡く顎髭といった描写は、白描図
像の原図は奈良時代に溯るという先の戒壇院厨子扉絵金剛力士像〈図 36 参照〉に極めて-28-

近い。両者の表現の原型となるような肥痩線を持った金剛力士図が、唐代の中国に存在していたことは想定できよう。
この金剛力士図は、「おもかげをしのぶよすがとするにはいささか心もとない」とはいう
ものの、呉道子を起源とする蘭葉描の筆法を用いた作例の代表として挙げられていた。盛唐の名画家、呉道子に残される逸話のほとんどは、技法に関するものであるといい 61、それが当時、極めて斬新であったことをうかがわせる。主体となるのは彩色よりも線描とされ、なかでも蘭葉描は「きわめて抑揚に富み、肥痩のある線」で、呉道子の早描きの武器として常用されたといい、具体的な筆法として後世まで伝えられる。
呉道子の絵画を評する「呉帯当風」の成句があるゆえに、蘭葉描は衣の翻るさまを表現するものとして挙げられることが多い。しかし抑揚に富み肥痩の強いこの線は、はたして衣に使われるのみのものに過ぎなかったのか。張彦遠の『歴代名画記』 62「顧・陸・張・呉の用筆を論ず」で、呉道子の芸術の真髄を「思いを運らし毫を揮い、意は絵に在らず、故に画を得」と、表面上の形似にとらわれないものだと述べる箇所で、例に挙げられるのは人体表現である。
「虬鬚、雲鬢は数尺飛動し、毛根は肉より出づ。力健やかにして余りあり。
（中略）数仭の画、或いは臂より起こり、或いは足より先にす。巨壮詭怪にして、膚脉の連結せるは僧繇に過ぎたり」という言葉から想起されるのは、髭を乱し力のあふれるこれらの金剛力士像のような巨人であろう。
このような肥痩のある線を揺らし、或いは弧を重ねて筋肉の盛り上がりを描くことは、
厳密な写実ではない。もともと短時間で大きな寺院壁画を描かなければならないために、即興的に生み出された技法とも推測されている 63。しかし結果的に力士の強さの表現として充分な効果を挙げたであろうことは、「点画を離披し、時に欠落を見る。此れ筆は周からずと雖も、而も意は周し。」という『歴代名画記』の言からも知れよう。日本の金剛力士像の筋肉表現としての肥痩の強い線の源流は、このような技法である可能性がある。
『歴代名画記』によれば呉道子は、玄宗皇帝のために鍾馗図を描いたともいう。沈括の『補筆談』によれば、鍾馗とは病中の玄宗皇帝の夢に現れた大鬼で、皇帝の病を起こした小鬼を捕食したので、玄宗はその姿を呉道子に描かせ、天下に布告して歳暮に鍾馗図をつ
くり悪魔払せよと命じたといい、「無数の模本が作られ、天下に流布された」とされる（註
62 参照）。
この鍾馗は「其大者戴帽、衣藍裳袒一臂、鞹雙足、乃捉其小者、刳其目、然而擘而啖之」と記述される。呉道子が描いたという唐代の鍾馗像とその模本は伝来せず、現存最古の作
例は日本の奈良国立博物館本『辟邪絵』の鍾馗像〈図 39〉とされる64。この鍾馗の剥き出しの腕は、さきの金剛力士と同様、肥痩の強い線を揺らし瓢箪のように膨らませて描かれる。鍔の広い帽子をかぶり、正面向きで腕を剥き出して鬼の目を刳り抜く構図は、元刻本『新編連相捜神廣記』の鍾馗図（註 64 参照）と酷似し、共通する原図が存在したことを想像させる。
仮にこの図様が『補筆談』に言う玄宗皇帝が描かせた鍾馗図の模本であったとすれば、鍾馗の腕や鬼の肉体の肥痩線は、呉道子に由来するものとなろう。鍾馗の翻る袖や条帛、ぼうぼうと広がる鬚も、伝呉道子画の特徴を連想させる。仏画の金剛力士や鬼神、世俗画の力持ち、平安末期の力士や武士の筋肉表現とその肥痩線は、このような作例を模倣することによって、学習されたものではないだろうか。

-29-

この技法が呉道子の手を離れて模倣され、後世の絵師や工人たちによった量産されたときまでも、当初のような生気を保ち得たかは極めて疑わしい。それでも「瓢箪足に蚯蚓描」のような合戦絵巻の肥痩の強い線による武士の筋肉描写を、仏教絵画に溯って起源を考える場合、唐代に端を発する呉道子風人物画の模倣者たちの闊達な肉体表現を、その濫觴として想定することは可能であろう。

５ 筋肉表現の受容本論では、江戸初期には「瓢箪足に蚯蚓描」と云われたような武者絵の独特の筋肉表現
が、どのようにして成立したのか、描線とその形状の起源を追った。
周囲の人物の輪郭線とは異質の肥痩の強い線を、揺らしたり弧線を重ねたりしつつ、腕やふくらはぎの盛り上がった筋肉を誇張した輪郭線で描くことは、説話絵巻では鬼や妖怪、鬼のような男や下人などの嫌悪されるべき対象と同時に、力持ちや勇ましい武者などの好ましい対象の表現としても行われて来た。
これらの肉体表現の筆線の起源を唐時代の仏教絵画に求め、呉道子の蘭葉描と呼ばれる筆線が人体表現に用いられ、即興的に肥痩の強い墨線を揺らして力感を表した鍾馗や金剛
力士の描法が一般化したものに由来すると想定した。平安時代の日本において、その肥痩
線は仏教絵画の中でも羅刹や地獄絵の獄卒などと、金剛力士や鍾馗など憤怒形の護法神の双方の表現として、日本の世俗画に取り入れられたと考えられる。
それゆえ世俗画の造形の中でも、この人体表現は好悪双方の面を持って受容されてきた。
鬼神の造形に由来したゆえに、説話画中で鬼や『伴大納言絵詞』の出納のような悪人の醜い表現として、否定的に使われる場合もある。しかしまた護法神の形状でもあったため、強さの象徴として好意的にも用いられる。武者の際立つ筋肉表現は、造形である。
おわりに 武者絵と仏教図像
大きな鼻と口に目を剥いた顔貌、ごぼごぼと盛り上がった筋肉という武士の定型化された造形は、その恐ろしげな姿にもかかわらず、繰り返し合戦絵巻に描かれ果ては武者絵として、公武双方から庶民に至るまで愛されてきた。
その特異な顔貌は、目深にかぶった兜から描き始める手法に因ったもので、仁王や毘沙門天といった仏教の憤怒形の護法神像との近似によって親しまれたのである。また肥痩の強い線描による筋肉表現は、唐代の呉道子風の護法神像に由来し、それらの仏教図像を模倣したことに拠ったと見た。
これら武士の造形の各要素は、ときに仏教図像の影響を受けて成立し、また仏教の護法神像との近似によって好意的に受容されたことになる。隔絶しているかのようではあるが、合戦絵の武者像は、仏教図像から多大なる影響を受けていたと考えられる。
〔註〕
1「武者絵の国芳」と呼ばれた歌川国芳も、出世作である通俗水滸伝の連作を描くに当たって本所五百羅漢寺の羅漢像を参考としたと伝えられる（飯島虚心『浮世絵師歌川列伝』「歌川国芳伝」）。ここでも武者絵の造形の出典として仏教美術が挙げられていることに注目したい。
2
3

http://ehon-emaki.meisei-u.ac.jp/参照（書誌担当は柴田雅生）・本報告書柴田論文参照。
『平家物語』巻二「座主流」

-30-

4

『平家物語』巻十一「能登殿最期」（高野本による。ただし明星本にこの文言はない。）

5

藤原成一「影薄い弁慶―『平家物語』の世界―」『弁慶』法蔵館

6

小松茂美編『平家物語絵巻』巻一～十二

7

中央公論社

pp.9-15

2002 年

1990-92 年

これらと時代の近い小画面の『平家物語』絵として、明暦二年本をはじめとする数種類の版本、真田宝物館本･熊本大学北岡文庫本・神奈川県立博物館本・チェスタービーティーライブラリー本などの奈良絵本、数種類の扇面画の揃いがある（出口久徳「平家物語絵をめぐって」『平家物語を知る事典』p.279

東京堂出版2005 年、参照）が、い

pp.206-243

中央公論社

ずれも両者とは画風が異なるのでここでは扱わない。
8

小松茂美「林原美術館本「平家物語絵巻」のすべて」『平家物語絵巻』巻十二

1992 年

1993 年

9相澤正彦監修「作品解説三」『平家物語の世界展』p.112

10

豊頬長頤とも言い得る容貌は、貴族女性の長い髪の描写や、残酷な表現とともに、極めて崩れてはいるものの、同じ越前松平家の下で工房作を含む多くの作品を残した岩佐又兵衛派の画風に、むしろ近く思われる。
ちなみに巻十一の「壇浦合戦」でも明星本の全 11 人中斜向き 7・真横向き 1･後向き 3 に対し、林原本は全 63 人中11

斜向き 26・真横向き 24･後向き 13 と、「弓流」と近似した結果となる。
村重寧「引目鉤鼻考」『早稲田大学大学院文学研究科紀要』第 45 輯第 3 分冊 pp.139-143

1213

相澤正彦監修「平家物語と絵画」『平家物語の世界展』 1993 年

14

宮次男「結城合戦絵巻

15

村重寧「結城合戦絵詞」『続日本絵巻物大成』17「前九年絵詞論社

六1977 年

制作年代の問題」『合戦絵巻』pp.140-143 角川書店
平治物語絵巻1999 年

結城合戦絵詞」pp.147-152

1983 年

16筒井忠仁「山中常盤物語絵巻』の図像表現に関する一考察」『京都美学美術史学』6 号 pp.1-30

17高崎富士夫「後三年合戦絵詞」上・下『ミュージアム』136・137 号 pp.13-17・12-15

18

宮次男｢「後三年合戦絵詞」について｣『日本絵巻物大成』1519

山本聡美｢人道苦相Ⅱ幅｣解説『国宝

六道絵』p.92

pp.114-137

中央公論社

20

宮次男「蒙古襲来絵詞

21

村重寧「前九年合戦絵詞」『続日本絵巻物大成』17「前九年絵詞

公論社
22

中央公

四

中央公論社

2007 年

1962 年
1977 年

2007 年

絵巻の絵画史的考察」『合戦絵巻』pp.122-129

角川書店

平治物語絵巻1977 年

結城合戦絵詞」pp.125-138

中央

1983 年

宮次男「六平治物語絵巻の絵画史的考察」「七

絵画的特色と制作年代」『合戦絵巻』pp.92-104

角川書店

1977

年
23

松原茂｢｢平治物語絵詞｣の伝来と成立｣『日本絵巻物大成』10 pp.82-100

中央公論社

1977 年

24小林泰三「ブサイクな大将」光文社新書 375『日本の国宝、最初はこんな色だった』pp.101-105

光文社

25

『続日本絵巻大成』17「随身庭騎絵巻・中殿御会図・公家列影図・天子摂関御影」中央公論社

1983 年

26

東京国立博物館蔵「六波羅合戦図」白描模本および国際日本文化センターによるデジタル復元図

2008 年

http://kikyo.nichibun.ac.jp/heijiemaki/html/参照。
27
28

池田忍「「平治物語絵巻」に見る理想の武士像」『美術史』138 号 pp.255-259

1995 年

村重寧「合戦絵巻

結城合戦絵詞」pp.122-125

公論社
29

序章」
『続日本絵巻物大成』17「前九年絵詞

平治物語絵巻中央

1983 年

宮次男「序章―中世合戦絵の概観―」『合戦絵巻』pp.3-7

角川書店

1977 年。宮はさらに約 300 年後の『康富記』の記事を挙げ、承安元年に絵師明実が描いた四巻本の絵巻であったことを裏付ける。
30

梅津次郎「鎌倉時代大和絵肖像画の系譜―俗人像と僧侶像―」『仏教芸術』23 号 pp.49-58

31『日本絵巻物大成』12「男衾三郎絵詞

32『聞書集』198-224

伊勢新名所絵歌合」中央公論社

1978 年すぐ後に続く「よのなかに武者おこりて」の武者に関する歌よりも、地獄絵の記述の方がはるかに具体的である。
33

1954 年『金葉和歌集』二度本巻第十・雑部下・644

-31-

34

宮次男「平安時代の六道絵」『日本の美術』271「六道絵」pp.20-25

35『義経記』巻八－五｢衣川合戦事｣

36『源平盛衰記』巻四十二｢金仙寺観音講事｣

37

1988 年

例えば執金剛神（金剛力士）像は当初ガンダーラ地方ではヘラクレスの像容を借りて造形され、四天王像はインド

人王侯やクシャン族王侯の姿で造形されていたという。（田辺勝美『毘沙門天像の起源』山喜房佛書林
3839

見田隆鑑「滋賀・園城寺所蔵

pp.99-115 頁

金色不動明王画像に関する一考察」『美術史』165 号

2006 年）2008 年

例えば『男衾三郎絵詞』の合戦場面に、「オロシア人」のような顔貌の雑兵が描かれていることを小松茂美が指摘している（註 31 参照）。
40

大久保純一「役者絵」『浮世絵の鑑賞基礎知識』至文堂

41

佐藤康宏「又兵衛風諸作品の再検討」美術史学会第 58 回全国大会招待発表

同題で『美術史』160 号
42

P.390

p.5

1994 年
2005 年（引用は「研究動向」として2006 年に掲載された論旨による）

山本陽子「瓢箪足小考―鳥居派・又兵衛・仁王像―」『明星大学青梅校日本文化学部共同研究論集・第 10 輯言

語と芸術』pp.252-278、2007 年
43

ハワード・リンク「初期鳥居派の巨匠たち―清信と清倍」『芝居絵に歌舞伎を見る』麻布美術工芸館

1990 年

pp.156･157、鈴木重三「芝居絵の性格と展開」『芝居絵に歌舞伎を見る』麻布美術工芸館

1990 年 p.146、木村仙秀「金平本挿絵とその影響」『日本書誌学大系』31（5）「木村仙秀集五」p.237

1984 年

44

青裳堂書店

同年に発表された筒井忠仁の「『山中常盤物語絵巻』の図像表現に関する一考察」（註 16 参照）も、又兵衛派のこの絵巻の武者の表情に、地獄絵の獄卒からの図様の転用を指摘している。
45

山本陽子「平安絵画における筋肉表現の受容と変容―武者絵以前の「瓢箪足に蚯蚓描」―」『明星大学研究紀要』［造

形芸術学部・造形芸術学科］第 16 号 pp.27-34 頁
4647

2008 年

序-3 章参照、「信西古楽図」覆刻『日本古典全集』（オンデマンド版）

現代思潮新社

本報告書近藤論文参照。

48

山田孝雄「信西古楽図改題」（註 46 参照）pp.1-6

49

昭和２年

小松茂美「「年中行事絵巻」誕生」『日本絵巻大成』８

pp.106-128

50

『新猿楽記

ｐ.29

51

本報告書大月論文参照。

52『特別展覧会雲州消息』藤原明衡撰・重松明久校注

王朝の仏画と儀礼

中央公論社

現代思潮新社

善をつくし美をつくす』図録番号 133

53

浜田隆「図像のもつ役割と意義」『日本の美術』55 号「図像」pp.26-31

54

有賀祥隆「不動明王

うせい55

昭和 52 年

古典文庫 66

京都国立博物館

平成 10 年

昭和 45 年

剣と索で教化する大日如来の変化身」『日本の仏像大百科』３「明王・曼荼羅」pp.85

ぎょ

平成２年

石川知彦「図版３解説」
・末吉武史「三井寺の不動明王像」『国宝

福岡市博物館56

平成 19 年

三井寺展』大阪市立美術館・サントリー美術館･2008 年、参照

見田隆鑑（註 38 参照）は、「ギリシャ･ローマ由来のへラークレース型の肉体描写が受容された力士や夜叉・鬼神形像の表現を受けたものと考えられる。」という。
57
58
59
60

佐和隆研「日本に於ける不動明王とその展開」『佛教藝術』12 号 1951 年
浜田隆「図像の宝庫」『日本の美術』55 号「図像」pp.62-96

昭和 45 年

『水墨美術大系』第１巻「白描画から水墨画への展開」図版 40

講談社

昭和 50 年

米澤嘉圃「盛唐期における白画の成立」『水墨美術大系』第１巻「白描画から水墨画への展開」pp.127-138

昭和 50 年
61

小杉一雄「呉道子の技法」『綜合世界文芸』12 号 pp.324-335

62

長廣敏雄訳注『歴代名画記』1・2

東洋文庫 305・311

昭和 32 年

平凡社

-32-

昭和 52 年、による。

講談社

63

鈴木敬「呉道玄とその人物画法」『中国絵画史』上「本文篇」pp.61-69

64

松村英哲「鍾馗考」（三）『近畿大学教養学部紀要』29 巻２号

館の所有で『辟邪絵』と呼ばれている。

-33-

吉川弘文館

昭和 56 年

pp.87-104 平成９年。この絵は現在、奈良国立博物「小画面説話画における武者の肉体表現とその起源」

１武者絵らしくない弁慶

５『結城合戦絵詞』の武者の顔貌

明星大学図書館蔵『平家物語』挿絵巻十一「弓流」部分

国立歴史民俗博物館蔵『結城合戦絵詞』部分

６合戦中の義家の顔貌
東京国立博物館蔵『後三年合戦絵詞』中巻第二段部分
２武者絵らしくない教経
明星大学図書館蔵『平家物語』挿絵巻十一「能登殿最期」部分

７ギリシャ鼻型の真横顔 東京国立博物館蔵『後三年合戦絵詞』
上巻第五段部分
３｢武者らしい｣顔貌の弁慶
林原美術館蔵『平家物語』挿絵巻十一｢壇浦合戦｣部分

４真横向きの武者の顔

８合戦絵と近似した表現の六道絵の武者

林原美術館蔵『平家物語』挿絵 巻十一「弓流」部分

聖衆来迎寺蔵六道絵｢人道苦相Ⅱ幅｣｢怨憎会苦｣部分-34-

13｢ブサイク｣な清盛 東京国立博物館蔵白描模本
９竹崎季長の顔貌 御物『蒙古襲来絵詞』上巻部分『平治物語絵詞』「六波羅合戦巻」部分

10 蒙古軍の兜の中の顔貌 御物『蒙古襲来絵詞』上巻部分
14 清盛の似絵 御物『天子摂関御影』「大臣影」部分

11 半頭をつけた頼義
歴史民俗博物館蔵『前九年合戦絵詞』上巻部分

15 義朝一行の顔貌 東京国立博物館蔵白描模本『平治物語絵詞』「六波羅合戦巻」部分

12 正面・真横・斜前向きの武者の顔16 信西の首を見る人々

ボストン美術館蔵『平治物語絵詞』「三条殿夜討巻」部分

静嘉堂文庫蔵『平治物語絵詞』｢信西巻｣部分-35-

17 藤原信頼の顔貌 東京国立博物館蔵『平治物語絵詞』「六波羅

21 顔の輪郭線から描き始められた武者

行幸巻」部分

東京国立博物館蔵『男衾三郎絵詞』第三段部分

18『伴大納言絵詞』の下級貴族の顔

22 帝釈天軍の配下 聖衆来迎寺蔵六道絵「阿修羅道幅」部分

出光美術館蔵『伴大納言絵詞』上巻部分

23 金剛力士（仁王）の顔貌 興福寺蔵金剛力士（阿形）部分

19「目無経」の引目鈎鼻の下描
個人蔵白描絵料紙金光明経断簡

20『平治物語絵巻』の武者の顔
24 持国天の顔貌 興福寺蔵二天像部分

ボストン美術館蔵『平治物語絵巻』「三条殿夜討巻」部分-36-

25 異人種のような顔貌の武者

28 馬牽きの筋肉表現 明星大学本『北野通夜物語』巻三（部分）東京国立博物館蔵『男衾三郎絵詞』第三段部分

29 力持ちの筋肉表現『信西古楽図』「柳格倒立」

26「瓢箪足に蚯蚓描」鳥居清倍「市川団十郎の竹ぬき五郎」
30 力士名虎の筋肉表現
林原美術館本『平家物語』巻八「名虎」（部分）

31 源頼政の筋肉表現
27「瓢箪足」的な表現 岩佐又兵衛「本性坊振力図」（部分）

林原美術館本『平家物語』巻四「鵺」
（部分）

-37-

32 曽我五郎と御所の五郎丸の筋肉表現
明星大学所蔵本『十番切』絵巻上巻

36 金剛力士の筋肉表現 戒壇院厨子扉絵の白描図像

33 源義家軍の武士の筋肉表現『後三年合戦絵詞』

38 金剛到岸菩薩の筋肉表現 仁王経五方諸尊図」の白描図像

34 信頼軍の武士の筋肉表現『平治物語絵詞』「六波羅合戦巻」

35 金剛力士の筋肉表現 東京国立博物館本釈迦涅槃図

39 金剛力士の筋肉表現 敦煌出土大英博物館蔵金剛力士図-38-

図 5 『舞の本』『十番切』第３図

図 4 『舞の本』『十番切』第２図

図 8 『舞の本』『十番切』第７図

図 6 『舞の本』『十番切』第４図-39-

図 1 明星本 上巻絵三 部分

図 2 明星本 上巻絵五 部分

図 3 明星本 上巻絵二 部分

図 7 明星本 下巻絵三 部分-40-すなわち、明星本では、詞書に記述があるにもかかわらず、討ちとられた十郎の首を描かず、直垂の膨らみによって、十郎の首を暗示しており、凄惨さを抑えた描写であるといえよう。

註

]
[

おわりに
以上、本稿を通して明らかにしてきた明星本の性格について、今一
度整理する。
明星本は、上巻は詞、絵ともに六段、下巻は詞八段、絵七段を伴う
紙本著色の絵巻であり、絵師や詞書筆者および制作年代は明確ではな
いものの、表現様式から江戸時代前期頃に成立した作品であることが１ 三浦俊介「十番切」（福田晃・須田悦生・服部幸造・美濃部重克編『幸若舞曲研究 別巻
事典 総索引』、三弥井書店、二〇〇四年）。
２
本
稿
で
あ
つ
か
う
幸
若
舞
寛
永
版本『舞の本』の『十番切』は、麻原美子・北原保雄校注『新（岩波書店、一九九四年）所収の『十番切』であり、挿絵は
日本古典文学大系 舞の本』同本からの転載である。
３ 市古貞次「幸若舞・曲舞」（同『中世文学年表
小説・軍記・幸若舞』、東京大学出版会、一九九八年 。
４ 山田安榮・伊藤千可良・岩橋小彌太校訂『言継卿記第二』（國書刊行會、一九一四年、七二頁 。
５ 小林健二「幸若舞曲の絵入り本」（同『中世劇文学の研究―能と幸若舞曲―』、三弥井
書店、二〇〇一年 。
６ 稿者が確認し得た明星本の法量は頁、書誌・法量等データ『十番切』の表に示したとおりである。
７ 市古貞次・大島建彦校注『日本古典文学大系
曾我物語』（岩波書店、一九六六年、三一
九頁）。
８
柴
田
雅
生
「
明
星
大
学
所
蔵
『
十
番
切
』
絵
巻
・
翻
刻
・
漢
字
か
な
交
じ
り
表
記
」
（
『
奈
良絵本・絵
）
。
巻の世界―武士の物語絵巻をよむ―』-41-

うかがわれる。
明星本には上巻に六図、下巻に七図の計十三図があり、そのうちの「祐経にとどめを刺す時宗」、「陣屋に攻め入る曾我兄弟」
、
「奮戦する
曾我兄弟」
、
「首実検」の四場面を、幸若舞寛永版本『舞の本』と比較

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したところ、血糊や死体、討ちとられた首などの描写に、両本では明らかな差異がみとめられた。すなわち『舞の本』の『十番切』では血糊や、斬られた首や手首を描いているのに対し、明星本ではそうした描写がほとんどなされていない。
『十番切』は「曾我物」「仇討ち」という主題であり、当時の価値観を考慮すれば、『舞の本』の『十番切』のように描くのが当然のことであろう。
ところが明星本の画面に、それらが描き込まれていないのは、明星本の絵師あるいは注文主の意図が働いているといえよう。この点については、『十番切』を題材とする、他の絵入り筆写本の作例との比較を通して、さらに検討してゆきたい。

100

どめを刺す寸前の曾我五郎時宗を描いているのに対し、『舞の本』の『十が横たわっている。

画面左下では弟五郎が斬り殺したと思われる、血まみれの武者の死体を振り上げ、敵を追いかける蝶文様の直垂姿の弟五郎、その下方には一方、明星本（カラー図版『十番切』上巻絵四）の画面右上には刀番切』（文末参考図版４）では、耳の付け根に刀を刺し立てて、とどめを刺した直後の様子が描かれている。工藤祐経の首の辺は血糊で染まっている。

新田四郎忠綱と向き合う、紺地に千鳥の直垂姿の十郎が描かれる。

朝の陣屋に攻め込む。明星本（カラー図版『十番切』上巻絵三）の画

仇討ち後、さらに曾我兄弟は後世に名を残そうと考え、雨の中、頼登場しない。これに対して、『舞の本』の『十番切』は戦場での生々し

多くのモティーフが描かれているにもかかわらず、血糊や死体は一切あり、明星本には『舞の本』の『十番切』に比して、大画面に、より本場面は、名のある武者が次々に曾我兄弟に挑むという戦闘場面で面右側では曾我兄弟と頼朝の家来との、一番一番の斬り合いがはじまさを描いており、明星本では残酷な描写を、あえて避けているように（２）「陣屋に攻め入る曾我兄弟」の場面

り、兄の十郎に手首を斬られた大楽の平馬の允の傷口（文末参考図版思われる。
（４）「首実検」の場面

１）からは血が噴き出している。
これに対して、『舞の本』の『十番切』（文末参考図版５）では、す
でに十郎に斬りおとされ、血まみれの、大楽の平馬の允の手首が地面

後ろ手に縄をかけられた曾我五郎時宗は、頼朝の前に引きだされ、兄十郎の首実検に立ち会う。首実検の場面について、明星本下巻第三に転がっている。その隣には弟の五郎によって頬の先を斬られた、愛甲の三郎が陣屋へと逃げ帰り、画面左上では、兄の十郎が黒弥五の肩段の詞書 ８には、次のように記されている。

詞書によると、新田四郎忠綱が討ちとった曾我十郎祐成の首を太刀て、御前にまいらせあくる、頼朝、首を御しつけんあり、

二たんの四郎たゝつな、すけなりの首、太刀の切さきにつらぬい

先を斬りつけ、血糊があふれている。
この場面は、明星本においては唯一血や傷口の描かれたシーンではあるが、『舞の本』の『十番切』の同シーンに比して、ひかえめな表現である。

の切先に貫いて、頼朝の御前に持ち上げ、首が本物であるかどうかを７）をみると、五郎の前に置かれた、兄の十郎が着ていた千鳥文様の調べたというものである。これに対応する明星本の絵（文末参考図版

曾我兄弟は太刀を振り回し、闇にまぎれて有利に戦い、九人の名の直垂は、何かを包んだようにボリュームをもって描かれている。おそ（３）「奮戦する曾我兄弟」の場面ある武者が兄弟に斬られる。ところが、兄の十郎が十番目の新田四郎

一方、『舞の本』の『十番切』（文末参考図版８）では、討ちとられ

らく、このボリュームは十郎の首を暗示するものであろう。

『舞の本』の『十番切』（文末参考図版６）の画面左上では、兄の十た十郎の首をあらわに描いており、二作品には明らかな違いがある。

忠綱と戦った際に、その場で斬られて討死にしてしまう。
郎と十番目の新田四郎忠綱との鎬を削る、激しい戦いが展開しており、-42-

なく、絵師や詞書筆者および制作年代は明確ではないものの、こうし

また、『十番切』は戦闘シーンの連続であるにもかかわらず、血や傷た表現様式から江戸時代前期頃に成立した作品であると考えられる。

鷹が岡での処刑の前、曾我五郎時宗は群集を前にして仏法を説く。

をあからさまにみせるのは、最初に、兄の十郎と立ち合った大楽の平

下巻第五段
絵（カラー図版『十番切』下巻絵五）では、毛皮の敷物の上に坐した馬の允が手首を斬られた箇所（文末参考図版１）だけである。このこ

前章では明星本の全画面を通覧することにより、明星本が凄惨な表

幸若舞寛永版本『舞の本』との図様比較し出を辞退して、ついに斬首される。
時宗の最期をみとどけようと人々現を抑える傾向があることを推察した。これを確認するために、本章三とから、明星本には凄惨な表現を抑える傾向があることが推察される。

時宗が西の方角を向き、浄土三部経を唱えている。
下巻第六段
頼朝は側近の和田義盛・畠山重忠・北条時政からの助命嘆願を聞きがみまもるなか、絵（カラー図版『十番切』下巻絵六）では斬首され

では、幸若舞寛永版本『舞の本』の挿絵を用いて比較検討し、明星本入れ、曾我五郎時宗に所領安堵の書状を送る。しかし時宗は、その申る直前の様子が描かれている。

の特質を明らかにしてゆきたい。

を祭祀するために、富士の裾野に社を建立する。そこへ参拝すると、本懐をとげた曾我兄弟に人々は感銘を受ける。頼朝は曾我兄弟の霊版本という縦長の紙面・スペースと、横長の絵巻という画面形状の違本『舞の本』の『十番切』には挿絵が十図あり、それらを概観すると、六番であり、『十番切』も、そのなかに含まれている。幸若舞寛永版『舞の本』とは、寛永頃に刊行された幸若舞曲の絵入り整版本三十

仇討ちの願いが叶うと伝えられる。絵（カラー図版『十番切』下巻絵

いはあるものの、描き込まれたモティーフの種類や構図には、明星本

下巻第七段

七）には社に参拝する女性の姿が描かれており、画面左上の山は富士との共通性を概ねみとめることができる。ただし、全十図のうちの四「奮戦する曾我兄弟」、「首実検」の四図をとりあげる。

あたっては「祐経にとどめを刺す時宗」、「陣屋に攻め入る曾我兄弟」、

図には明星本との表現上の差異がみうけられる。したがって、比較に山である。
以上、明星本の各段を通覧してきたが、全体を通して丁寧な賦彩であり、建物の描き方においても歪みや破綻がなく、画面の天地には霞が引かれ、金の切箔が散らされている。人物は比較的濃彩で、衣服の曾我兄弟は、親の仇をただ斬り捨てるだけではなくとどめを刺すべ（１）「祐経にとどめを刺す時宗」の場面

どには、念を入れたところがうかがわれる。ただ、人物の面貌には、く、工藤祐経のもとへ立ち戻る。明星本（文末参考図版３）では、と文様もくずれることなく、細部まで丁寧に描き込まれ、具足の描写なぎこちなさ、少しの硬さがあり、形式化がみられる。明星本は奥書が-43-

さまが描かれ、画面中央では郎党が笠、傘、蓑や靫を燃やして明かりを確保しようと努めている。画面右側に目を転じると、そこでは曾我場面が繰り広げられる。

いる。九人の名のある武者が次々に挑むが、曾我兄弟に斬られる。と蝶文様の直垂姿の弟五郎、その下方には千鳥文様の直垂姿の兄十郎が下巻絵一）をみると、画面中央には蝶文様の直垂姿の時宗、画面左隅討つことができたはずである、と悔やむ。絵（カラー図版『十番切』

曾我五郎時宗は、女装した五郎丸に油断しなければ、必ずや頼朝を下巻第一段ころが、兄の十郎は十番目の新田四郎忠綱に討たれて命をおとす。画には頼朝が坐す。後ろ手に縄をかけられた時宗は訊問され、頼朝を狙兄弟と頼朝の家来との戦いが展開しており、画面の右上にいるのが、面中ほどには、刀を振り上げる兄十郎と、それに向き合う新田四郎忠

曾我兄弟に討たれた工藤祐経の嫡子、犬坊は泣きながら持っていたった理由を述べ、その様子を多くの家臣がみまもる。

兄の十郎が討ち死にした後、弟の曾我五郎時宗は頼朝の御所に斬り扇子で、曾我五郎時宗の顔を打つが、時宗はすこしも気おくれせず打綱が描かれている。

込む。絵（カラー図版『十番切』上巻絵五）の画面左、幔幕内側に頼たせる。絵（カラー図版『十番切』下巻絵二）では犬坊が扇子を振り下巻第二段

朝が立ち、頼朝の鎧の裾を引いてとめるのは「大友の市法師」という上げて、時宗を打つ瞬間を描いている。

上巻第五段

童である。そして画面右上には、曾我五郎時宗に後ろから抱きつく、
奇妙な格好の武者（文末参考図版２）がいる。この武者は「御所の五びかせている。五郎丸は襲撃の報を受けて、胴だけの鎧、すなわち腹立ちにもかかわらず、髪は稚児のように結い上げて、白い薄衣をたな

ラー図版『十番切』下巻絵三）をみると、五郎の前に置かれた千鳥文

我五郎時宗の態度は一変し、変わり果てた兄をみて涙を流す。絵（カ新田四郎忠綱に討たれた兄十郎の首が目の前に差しだされると、曾下巻第三段巻の上に女物の薄衣を被り、女を装って待ち伏せしていると、そこへ様の直垂は何かを包んだように、ボリュームをもって描かれている。

郎丸」といい、組みつかれている曾我五郎よりも大きな体と無骨な顔

曾我五郎時宗がやってくる。暗がりのため、女とみて油断した時宗は後ろから組みつかれ、ついに生け捕られる。

下巻第四段
絵（カラー図版『十番切』上巻絵六）では、生け捕られ、後ろ手にへと向かう。絵（カラー図版『十番切』下巻絵四）では、鷹が岡へとな武士として名高い時宗の最期をみとどけようと、大勢の人が鷹が岡

曾我五郎時宗は、鷹が岡で処刑されることが決まった。格別に勇猛

縄をかけられた時宗が、頼朝の前に引きだされて問答となり、まず狩連行される時宗の姿が描かれている。

上巻第六段

場での仇討ちの所存を述べる。なお、本段から四段にわたって訊問の-44-

弟の霊を祭祀するために、富士の裾野に社を建立する。この社に各段の図様参詣すると、仇討ちの願いが叶うと伝えられる。

二
先にふれたように、明星本には上巻に六図、下巻に七図の計十三図があり、本章では現状の順序に従って、絵の内容をみてゆく。
上巻第一段
建久四年（一一九三）五月二十八日の夜半、曾我十郎祐成、同五郎
時宗の兄弟は父の仇である工藤祐経を討ち果たし、ついに積年の怨みなる馬に、蒔繪の鞍をききてのりたり。

傍線部によると、兄十郎は千鳥の群がった文様の直垂、弟五郎は蝶の文様の直垂を着ていたとされ、こうした記述にならい、絵画化されたのであろう。
上巻第二段

さて曾我兄弟は、親の仇をただ斬り捨てるだけではなく、完全に息の根をとめるべく、工藤祐経のもとへと立ち戻る。絵（カラー図版『十番切』上巻絵二）では、工藤祐経の髪をつかみ、まさにとどめを刺そうとする曾我五郎時宗が描かれている。

ち、画面右の、紺の直垂姿が兄十郎、そして、手に松明を持ち、黄褐朝の陣屋に攻め込む。絵（カラー図版『十番切』上巻絵三）の画面左仇討ち後、さらに曾我兄弟は後世に名を残そうと考え、雨の中、頼上巻第三段

色の直垂姿が弟五郎である。二人の着衣（カラー図版『十番切』上巻

側には奇襲に驚き、慌てて飛び出す頼朝の家来たち、一方、画面右側を晴らす。絵（カラー図版『十番切』上巻絵一）に登場する人物のう

絵一部分）には、それぞれ細かい文様がほどこされており、一人は千っている。画面右下で勇ましく刀を振り上げる、黄褐色に蝶文様の直では曾我兄弟と頼朝の家来との一番一番の斬り合いが、すでにはじま兄弟の装束について『十番切』の本文には説明がないが、『十番切』

垂姿が弟五郎、画面右上の、紺地に千鳥の直垂姿が兄十郎である。兄

鳥、もう一人は蝶である。
の原拠となった『曾我物語』の巻第八「富士野の狩場への事」には二の十郎は大楽の平馬の允と戦うが（文末参考図版１）、その際、手首を上巻第四段斬られた大楽の平馬の允の傷口からは血が噴き出している。

人の装束について、次のように記されている ７（傍線は稿者による）。
十郎がその日の裝束には、萌黄にほひの裏うちたる竹笠、村千鳥の直垂に、夏毛の行縢脇ふかくひきこうで、鷹うすべうの鹿矢、
筈高にとつてつけ、重籐の弓のまん中とり、葦毛なる馬に、貝鞍のせいでもあり、態勢を整えるべく、頼朝側はさまざまな物を燃やし、夜討ちに驚いた頼朝側は大混乱をきたす。混乱の原因は豪雨と暗闇

く に

松明代わりにしようとする。絵（カラー図版『十番切』上巻絵四）のをきてぞのりたりけり。五郎が其日の裝束には、薄紅にて裏打た

つけたる直垂に、紺小袴、秋毛の行縢、たぶやかにはきくだし、

画面左側には暗闇のため、味方同士で弓や薙刀などの武具を奪い合うる平紋の竹笠、まぶかにきて、唐貲布に、蝶を三つ二つ所

鶴の本白の征矢、筈高におひなし、二所籐の弓のまん中取、鹿毛-45-

大月 千冬明星大学所蔵『十番切』絵巻の図様について

はじめに

その内容は次のとおりである ４。

従青蓮院殿御書被下、午時以前可参之由候間、其時分参候、（中
号 大

かしら

の
井、彦四郎三人曲舞 築兵島庫舞了、次又一盞了、次略 ）次 山 本、 頭 藤、、
たかたち舞候、次はう飯有之、次十番切舞候、次御盃参及数盃、

舞一口つゝ舞了、暮々各退出了、『十番切』の伝本は、幸若舞に直接たずさわった人々のあいだで書写された正本をはじめとし、絵巻・奈良絵本や絵入り刊本といった絵をともなう類が流布しているが、絵入り筆写本の伝存作例は多くはな
い ５。

ここに紹介する明星本は、紙本著色の上下二巻の絵巻であり ６、上巻は詞、絵ともに六段、下巻は詞八段、絵七段を有する。

建久四年（一一九三）五月二十八日の夜半、曾我十郎祐成、曾我なお、明星本の梗概は次のごとくである。
『十番切』は幸若舞曲の一作品である。建久四年（一一九三）五月

みを晴らす。
さらに曾我兄弟は後世に名を残そうと考え、雨の中、五郎時宗の兄弟は父の仇工藤祐経を討ち果たし、ついに積年の怨経の敵討ちにまつわる、富士の狩場での奮戦を物語ったものである。

源頼朝の陣屋に攻め込む。曾我兄弟は闇にまぎれて有利に戦い、二十八日、曾我十郎祐成と曾我五郎時宗の兄弟による、父の仇工藤祐物語の大筋は、『曾我物語』巻第九「祐経にとゞめさす事」から巻第十九人の武者が兄弟に斬られる。ところが兄の十郎は、十番目の新斬り込むが、女装した御所の五郎丸に油断し、生け捕りにされて「五郎がきらるゝ事」および巻第十一「兄弟、神にいはゝるゝ事」を本稿では、まず明星大学所蔵『十番切』絵巻（以下、明星本）の各しまう。後ろ手に縄をかけられた曾我五郎時宗は、頼朝の前に引田四郎忠綱に討たれて命をおとす。曾我五郎時宗は頼朝の御所に段の図様を通覧したうえで、幸若舞寛永版本『舞の本』の挿絵 ２とのきだされて問答となり、狩場での仇討ちの所存と頼朝を狙った理

原拠としているが、独自の加筆もみられる １。

比較をおこない、
明星本の特質を、その一端ながらも明らかにしたい。

由を述べる。
その後、時宗は鷹が岡で処刑されることが決まった。

格別に勇猛な武士として名高い時宗の最期をみとどけようと、大法を説く。頼朝は側近からの助命嘆願を聞き入れ、所領安堵の書

一 『十番切』と明星本の概要
中世芸能の演目のひとつである『十番切』の上演記録としては『言状を送るが、時宗は申し出を辞退して斬首される。頼朝は曾我兄勢の人が鷹が岡へと向かう。処刑の前、時宗は群集を前にして仏継卿記』天文十四年（一五四五）六月四日条が初出であるとされ ３、-46-

図 22 明星本 巻三絵一 部分
図 21 神宮文庫本 第四図

図 24 明星本 巻三絵三 部分

図 23 神宮文庫本 第五図

図 25 神宮文庫本 第六図

-47-

ね

図 17 明星本 巻四絵三 全図

図 18 中京大学本 第一図

図 17・18 の矢印は稿者：軍勢の方向を示す

図 19 明星本 巻四絵五 部分

図 20 中京大学本 第二図 部分-48-

図 15 明星本 巻四絵五 全図

図 16 明星本 巻四絵五 部分-49-

図９ 明星本 巻三絵一 部分

図 10 明星本 巻三絵三 部分

図８ 明星本 巻三絵二 部分

図 11 明星本 巻四絵二 部分１

図 12 明星本 巻四絵二 部分２

図 14 明星本 巻四絵六 部分２

図 13 明星本 巻四絵六 部分１-50-

図１ 明星本 巻四絵二 部分

図２ 明星本 巻三絵一 部分

図４ 明星本 巻四絵一 部分

図３ 明星本 巻三絵四 部分

図５ 明星本 巻四絵五 部分

図７ 明星本 巻三絵六 部分

図６ 明星本 巻四絵一 部分-51-

寛文延宝頃写絹本」『 平成二〇年明頁、書誌・法量データ『北野通夜物語』の表に記した。

「二〇八三 絵巻北野通夜物語（太平記）二巻

柴田雅生氏の御教示による。

明星本の法量は、書館永青文庫蔵『絵入太平記八三冊本』（稿者未見）、などが挙げられる。

して、埼玉県立歴史と民俗の博物館他蔵『太平記絵巻および関連絵巻』、熊本大学付属図

また、『太平記』全編の絵巻・絵入本の一部として『北野通夜物語』が絵画化された例と・神宮文庫蔵『北野通夜物語』寛文九年刊絵入版本全一冊

２
３
４

治古典会七夕古書大入札会目録』二四一、三五〇頁及び、『伝存太平記総覧』長坂成行（大目視により確認した『北野通夜物語』は、絹本著色、幅約四〇糎。題箋の「北野通夜物

洋社二〇〇八年）
５

語」の後にそれぞれ「巻一」、「巻二」と記される。巻一、巻二ともに詞、絵各五段を有する。

）。また、玄宗が史官の記録を読んで怒る場面では、明星本は玄宗）を描くのに対し、中京大学本では、楊貴妃の乗る馬車の後方から迫る軍勢が描か

玄宗が楊貴妃を簒奪する場面では、明星本が、楊貴妃の一行に向かう軍勢（文末参考図

よび巻四絵四、五に対応する。

版

れる（文末参考図版）が 、中京大学本は玄宗皇帝は楊 貴妃と 並） な ど 、 明星 本 と は 明 ら か に 図 様 が 異 な り 、 明星 本 と皇 帝 と 楊 貴 妃が 並 ん で 座 す （ 文 末 参 考 図 版
ばず一人で座す（文末参考図版

中京大学本には異なるイメージソースが存在すると考えられる。

神宮文庫本は、寛文九年刊行の絵入版本、全一冊である。本文は『太平記』流布本系諸）玄宗皇帝と楊貴妃の宮殿の三場面で、明星本では巻三絵一、巻三絵三、巻四絵五にあたる。

本とほぼ同じである。明星本と対応する絵は、青砥佐衛門による評定、滑川で銭を探す、

青砥佐衛門による評定の場面では、明星本は青砥左衛門が上座に座す（文末参考図版）という違いはあるが、建築物と人物の配置が近い。滑川で銭を探す場面で

青砥佐衛門が川の対岸に立ち、こちらに顔を向けている、川が蛇行せずに画面左から右に）。玄宗皇帝と）のに対し、神宮文庫本では、流れている、人物の向きなど異なる点もあるが、松明を持って走る男、両手を川に突っ込

８）。

は、明星本は青砥左衛門が背を向けている（文末参考図版）による。
をよむ―』（http://ehon-emaki.meisei-u.ac.jp/『太平記巻三十五「北野通夜物語付青砥左衛門事」』（岩波古典文学大系三六）一九六三年んでいる男など、明星本に近似した人物像を見いだせる（文末参考図版

９

るが、二人が並んで座す（文末参考図版

23

庫本と明星本には、共通のイメージソースが存在する可能性があると考える。

異本の調査を進めたうえで慎重に論ずる必要があるが、稿者は、現段階において、神宮文玄宗皇帝と楊貴妃の並ぶ図像は、常套表現でもあり、他の二場面に関しても、今後他の24

７『今昔物語巻五、舎衛国鼻欠猿供養帝釈語第廿三』（岩波古典文学大系二二）一九五九年に楊貴妃の宮殿の場面においても、神宮文庫本は玄宗皇帝と楊貴妃の向きが明星本とは異な

末参考図版のに対して、神宮文庫本は、青砥佐衛門が縁に座し、上座に「御ひはんの前」が座す（文21『北野通夜物語』伝本のうち、中京大学図書館所蔵『北野通夜物語下』絵巻）
（以下、中

６

20

見える逸話。ただし、九の鼻欠猿でなく、九百九十九の鼻欠猿となっている。

翻刻および漢字仮名交じり表記は、柴田雅生『奈良絵本・絵巻の世界―武士の物語絵巻

19

18

17

京大学本と記す）と、神宮文庫蔵『北野通夜物語』（以下、神宮文庫本と記す）について、気づいた点を記す。
中京大学本は、明星本以外に唯一絵巻として伝存が確認されている（稿者未調査。柴田新典社研究叢書七一（一九九四年）に雅生氏撮影の写真資料及び、「『北野通夜物語下』略解題・翻刻」長谷川端、黒田佳世『太平記とその周辺』六〇三～六二五頁 長谷川端編よる）。紙本著色、二巻本のうちの下巻である。紙高三二．五糎長さ一七一六糎の大型絵

明らかではないが、寛文頃の作との見解が示されている。単純な比較はできないが、玄宗

巻、七図を有す。詞書は『太平記』流布本系諸本とほぼ同じである。制作年代及び作者はが楊貴妃を簒奪する場面と、玄宗が史官の記録を読んで怒る場面が、明星本の巻四絵三お

25

-52-

22

101

されている、

法は、室町時代後期の復古隆兼様式にも通じ、絵師の古画学習を想起

木立（文末参考図版 ３）などであるが、巻四では、棕櫚（文末参考図定する。例えば、樹木は巻三においては、松（文末参考図版 ２）、杉

ろどころに藍や薄紅色の淡彩が施されている。藤の花房、蔦の実、鉄顔などの蔓性の植物が、金泥で大きく描かれている。花や実にはとこ

明星本の料紙下絵は、各段の画面全体に藤、葛、蔦、鉄線、瓜、朝させる。

版 ４）や芭蕉（文末参考図版 ５）などに変わり、異国であることを線や朝顔の花の量感と、伸びやかに配された蔓の曲線が調和する構図

背景は多くを描き込まず、建築、植物、岩などのモチーフで場を設明確に示す。しかし土坡については、巻四に岩に峻が描かれる（文末は、単なる意匠を超えて、淡彩画としても鑑賞に値するものである。

面観の多用が顕著である。巻三絵二の銭俵を担う男（文末参考図版 ８）、

ぐれ、絹本の技法に習熟し、絵巻を含む古画および、中国人物画を学

このように、明星本の図様は、一見して上質であり、構図感覚にす

結語

参考図版 ６）ものの、ほとんどの山はなだらか（文末参考図版 ７）である。
人物は、自然なプロポーションで描かれている。描線の肥痩は少な

巻三絵一の評定の場にかしこまる公文（文末参考図版 ９）、巻三絵三習する機会に恵まれた絵師の手によるものである。稿者は、これらの所に薄く金泥が掃かれている。形状の多くは直線的だが、波打つよう

べたとおり『北野通夜物語』には絵巻、絵入版本が伝存する ９。明星
本の存在は、江戸時代における『北野通夜物語』享受の一側面を示し、）。大史処刑の下方には、先端を丸めた特稿者が確認した『北野通夜物語』の絵巻、絵入り版本の伝本は、以下のとおりである。

・中京大学図書館蔵『北野通夜物語下』絵巻

１

［註］

これまでの
『北野通夜物語』研究に新たな展開を促すものといえよう。

在する。
巻四絵六においては、右方に玄宗と楊貴妃が座す宮殿、左方に大史・処刑の場が描かれる長い一段の中央を、すやり霞を何層にも重ねて区切る（文末参考図版

16

異な形状のすやり霞も描かれている。このようなすやり霞の描法、用

15

-53-

い。面貌、着衣ともに丁寧細緻に描かれる。面貌表現においては、正）のような丸鼻丸顔で額が大きくの川浚いをする男（文末参考図版

さらに、大型絹本絵巻としての希少性を考え合わせると、明星本の要素を総合して会得しているのは、おそらく幕府御用、あるいは宮廷）、巻四絵六の群13 12

な描き方もされる。端は先細りに括るものと、情景にぼかすものが混た、いわゆる「嫁入本」の枠を超えた制作意図もうかがえる。先に述注文主は、相当に身分が高く富裕な人物であったことが想定でき、ま後退した面貌は、明星本の特徴の一つといえよう。正面観の面貌表現
・）は、中国人物画を想起させる。

）や子供たち（文絵所絵師に匹敵する技量の絵師であったろうと推察する。

三における移動する周の民衆（文末参考図版
末参考図版

衆中、横顔の僧、杖をもった老人（文末参考図版

11

は、武士、中国女性、中国の役人など随所に見られる。また、巻四絵

10

すやり霞は灰青色で、際に胡粉と細い輪郭線が引かれる。また、随14

方に高力士の率いる軍勢が向かい合って描かれる。
楊貴妃の乗る馬車には、竜と雲、唐獅子に牡丹、鳳凰など唐風の文様が細密に描かれるが、色彩は柔らかく、ぼかしや点描を用いて優雅

い、宮殿とは異空間であることを示す。白い服を着せられ、ひざまずく大史と刑吏が描かれる。

次の大史も同様の記録を残したため、車裂きにされる。三人目の大第六段（カラー図版『北野通夜物語』巻四絵六）に襲いかかる高力士の軍勢は、細密な着衣描写は同様であるが強い色

史は史書に、大史たるもの処刑を恐れず記録を残すべきである、と記に表現されている。 帳には白地に金泥で文様が描かれる。一方、それ調が用いられ、はっきりと区別される。また、槍、旗、弓などの線をした。玄宗は、それを見て自らの非を恥じ、彼に大禄を与えた。

ずその一辺を絵巻の底辺に平行を保って描かれる（文末参考図版 １）。

から常に一定の距離を置く、叙事的な描法といえよう。建築物は、必

まず、その構図は一貫して中景を保ち、極めて安定している。事物

次のように総括する。

以上、明星本の図様を詳細に検討した結果、明星本の図様の特徴を四 考察

漢画系人物画を想起させる。

る。群衆中、横顔の僧、杖をもった老人や、遊びまわる子供たちは、して、牛飼いが鞭をふるっている。周囲に刑吏と見物の群衆が描かれぼ中央に白い服を着せられた大史、傍らに暴れる牛を車につけようと二人目の大史が処刑される場面を描く。建物や背景のない場の、ほ放射状に徐々に楊貴妃の一団に向け、方向性を明確に示している。軍勢を絵巻の流れに逆行させることで、スピード感の演出にも成功している。

第四段（カラー図版『北野通夜物語』巻四絵四）皇帝の傍らには「大史」という役人がいて、皇帝の行いを善悪に関わらず記録する。建物内に八名の大史が座す。左奥に水墨の山水障壁画が描かれる。

第五段（カラー図版『北野通夜物語』巻四絵五）
玄宗は、兄嫁簒奪が史書に残されたことを知り、怒りに駆られて記録を破り捨て、大史を斬首してしまう。
一段の中央をすやり霞と芭蕉の木で隔て、右方に玄宗皇帝と楊貴妃の宮殿、左方に大史処刑の場面を描く。
が散らばる陰惨な場面のはずであるが、さすがに傾国の美女の住まう巻四絵三における楊貴妃の乗る馬車の装飾（カラー図版『北野通夜物

賦彩は、明るい色調で細密であるが、厚塗りはされていない。また、建築物の描写に歪みや破綻はない。

宮殿だけあって、柱、壁面、帳などの装飾が優美に描かれる。帳は白語』巻四絵三部分）に見られるような、中間色のぼかしが特徴的であ宮殿内に玄宗皇帝と楊貴妃が座す。二人の足元には破り捨てた史書

地に金泥で牡丹唐草が描かれ、淡桃色のぼかしが施される。巻四第一る。ぼかしの技法は、絹本の扱いに習熟した絵師による制作であろう

ことを示している。金箔は使用されず、金泥で各所にハイライトが施段に描かれた周王の宮殿の重厚さとは対照的である。
左方に大史処刑の場面。一部先端を丸めたすやり霞で厚く周囲を囲-54-

わかる。本殿の縁にも従者が描かれる。供の者は皆眠り、未明である
ことが示される。

第五段（カラー図版『北野通夜物語』巻三絵五）
執権北条氏は、さっそく青砥左衛門に近国の大きな荘園八ヵ所の補

周は豳という場所に住んでいた。 ある時、隣国の異民族が攻め込んできたので、周王は、牛馬や宝物を贈り、礼をもって接したが、敵は国を去らなければ攻めると脅す。

左方に宮殿に座す周王が描かれる。周王の前で遠方を指差し、状況を報告するかのような人物、右方の前庭に集まる民衆が描かれる。宮り、断って諌める青砥佐衛門が描かれる。一段の中央を、塀と邸の縁所領を与えようとする執権北条氏と、それが夢のお告げのせいと知の棕櫚の木と共に、巻三と明確に異なる場を示している。一方、人物

していたことをうかがわせる。右方の岩には峻が用いられ、宮殿手前写は細緻で、随所にぼかしの技法が施され、絵師が絹本の技法に精通

殿は帳、塼、壁面が装飾される。異国を表す常套表現ではあるが、描で幾何学的に仕切る。左側の邸内に執権北条氏と青砥左衛門が対面す

は面貌、着衣ともにほとんど肥痩のない線で描かれている。

任状を与えようとするが、青砥はこれを嘆かわしく思って断る。

る。二人の間に補任状と思われる書状が置かれる。その左に描かれる華やかな装束の侍衆は御家人であろう。右側の邸外には従者数名が小第二段（カラー図版『北野通夜物語』巻四絵二）第六段（カラー図版『北野通夜物語』巻三絵六）

右に移住する民衆、左に岐山の麓に落ち着いた周王と家臣を描く。

取った。

んだので、民を失った異民族の国は自然に滅び、周王の子孫は天下をさく描かれる。

場面は突然、猿の群に変わる。これは、今昔物語にもある説話 ８で、治世の整っていた時代には、政道の乱れを厳に戒めることができたが、右方前景の土披に峻は描かれず、なだらかである。底部に金泥でハイ周王は戦いを望まず、岐山の麓へ逃れる。人民も王を慕って移り住今は違う。たった一匹のまともな顔をした猿が、九匹の鼻欠け猿にのライトが掃かれている。旅をする民衆は老若男女が描き分けられ、絵まいを示す。左方中景と前景では土披の描法が異なる。

左方の建築物は異国風だが宮殿とは異なり、移住したばかりの仮住師の高度な中国人物画学習が想定できる。

け者にされるようなものだという。
画面右には、一本の木の周囲に群れる九匹の猿、左には群と距離を置く一匹の猿が描かれている。猿はそれぞれの姿勢、表情が描き分けられている。遠景には山々、近景に樹木、岩が描かれる。岩に苔は描かれるが、峻は描かれていない。

時代は変わり、唐の玄宗皇帝にまつわるエピソードが語られる。

第三段（カラー図版『北野通夜物語』巻四絵三）
巻四

玄宗は、部下の高力士に命じて兄の寧王に嫁ぐ楊貴妃を簒奪する。

約一一二糎の長い一段の右方に楊貴妃の乗る馬車と従者の一団、左第一段（カラー図版『北野通夜物語』巻四絵一）
古代中国、周王が行ったと伝えられる善政の物語。

-55-

て、公文を敗訴としようとしたが、青砥左衛門は、臆せず、道理をもる魚一つより外はせざりけり。 ７ （傍線稿者）である。細布は、麻糸を用いた粗い織の布、布の大口は、麻、葛など

衣装には細布の直垂、布の大口、飯の菜には焼きたる塩、干した

左側、建物の中央で青砥佐衛門が座す。その正面に訴状を読み上げの糸で織った布地で作ったすその広い袴のことで、記述のとおり、家って公文の勝訴とした、という場面である。
る男、その右横で両脇を付き添われてかしこまる粗末な身なりの男が紋の抱き冥加以外は茶色の無地、袴はジグザグに描かれ、皺のよりや

第三段（カラー図版『北野通夜物語』巻三絵三）

半身を裸にした、ひときわ色黒の男が正面観で描かれている。

塀外には、銭俵を担ぐ人足と青砥左衛門の家臣が描かれる。一名、上青砥佐衛門は受け取る必要のない銭俵を、遠い田舎まで送り返す。

かな衣装とは対照的である。

すい布を表す。この青砥左衛門の装束は、ほかの登場人物たちの華や公文であろう。丸顔で正面観に近い。
邸内にいる人物は幕府の御家人らしく、堂々とした様子であり着衣の文様もそれぞれに美しい。
面貌、表情も細かく描き分けられている。
建築物は屋根で覆われ、吹抜屋台ではない。一辺を絵巻の底辺、一辺を土塀とほぼ平行に描き、安定した構図である。

第二段（カラー図版『北野通夜物語』巻三絵二）
公文は、その恩に報いようと思ったのか、青砥佐衛門の邸の裏山かある時、青砥佐衛門が夜出仕し、銭十文を滑川に落としてしまう。

青砥佐衛門は銭五十文で松明を購入し、捜し出した。

一段に滑川における川浚いの光景が描かれる。右から走って来る家臣に対して青砥佐衛門は左側の川辺に立つ。 字型の川の中では松明

青砥佐衛門の私心のない行動が神意にかなったのか、ある夜鶴岡八幡宮に参籠した執権北条氏の夢枕に衣冠正しい翁が立つ。

長い画面の右には、門前に待つ従者と馬、塀を隔てた境内の松の根

元に従者が描かれる。本殿には、白い衣冠束帯姿の老翁、向かいに座し、居眠りをする後姿に北条家の家紋「三鱗」があり、執権北条氏と-56-ら、銭三百貫の銭俵を投げ込む。 しかし、青砥左衛門は、金を贈られたことにかえって激怒する。
右側に青砥左衛門の邸が描かれる。建物と土塀が描かれ、塀の内側に銭俵が描かれる。

は、第一段における公文、第二段における銭俵を担う半裸の男に似たをかざして銭を探す男達が描かれる。両手を川に入れた男二名の面貌

沙汰の理非を申しつるは、相模殿を思ひ奉る故なり。全く地下の丸顔の正面向きに描かれている。

し留めぬれば、相模守よりこそ悦びをばし給ふべけれ。沙汰に勝ちたる公文が引出物をすべきやうなし ６と言い放つ。
この場面に描かれる青砥佐衛門の装束は、巻三に先立つ本文を反映している。
（カラー図版『北野通夜物語』巻三絵二部分）。すなわち、
青砥左衛門の人となりは、数十箇所の所領を知行して、財宝豊かなりけれども

第四段（カラー図版『北野通夜物語』巻三絵四）

公文を引くにあらず。もし引出物を取るべくは、上の御悪名を申邸の縁に怒りを露わにして立つ青砥佐衛門。青砥左衛門は、

S

二 梗概
明星大学本の梗概は以下のとおりである。

住んだ。民を失った異民族の国は自然に滅び、周王の子孫は天下を取った。

時代は変わって唐の玄宗皇帝の故事。玄宗は、部下に命じて兄の寧王に嫁ぐ楊貴妃を簒奪する。皇帝の傍らには「大史」という役人がいて、皇帝の行いを善悪に関わらず記録する。玄宗は、兄嫁略奪が史書に残されたことを知り、怒りに駆られて大史を斬首し、記録を破り捨てた。次の大史は車裂きにされる。三人目の大史は処刑を恐れず記録

巻三
鎌倉時代、
二代の執権に仕えた廉直の士青砥左衛門の物語。ある時、を残すべき、と記した。玄宗は自らの非を恥じ、彼に大禄を与えた。

以下に明星本の各段の図様を通覧する。

三 各段の図様

得宗領で、在地の公文と執権北条氏が訴訟沙汰になった。青砥左衛門
は、道理をもって公文の勝訴とした。公文は、銭三百貫の俵を青砥左衛門に贈るが、青砥左衛門は「訴訟の道理を申したのは、北条殿を思う故である。公文の肩を持つのではない」と怒り、銭を送り返した。
またある日、青砥左衛門は銭十文を滑川に落としたが、銭五十文を費巻三やして捜し出した。
「十文を失えば十文の損だが、五十文で松明を買え
ば商人の得となり、十文は手元に戻る。六十文の得である」という論第一段（カラー図版『北野通夜物語』巻三絵一）

青砥左衛門による公正な評定の逸話。まず、全段の前三分の一程に理である。そのような私心のなさが神意にかなったのか、執権北条氏の夢枕に衣冠正しい翁が立ち、青砥左衛門を重用するよう告げる。執時代には、政道の乱れを厳に戒めることができたが、今は違う。たっると知った青砥左衛門は、嘆かわしく思い、断る。治世の整っていた

あるが、ここには、さらに邸内を伺う何人かの人物が描かれている。

を着た従者たちが座す図様は、多くの絵巻物で門前を表す常套表現で馬廻りの下人が、落ち着かない馬をなだめ、馬のまわりに白い狩衣

邸前の光景が描かれる。

た一匹のまともな顔をした猿が、九匹の鼻欠け猿にのけ者にされるよ

狩衣姿の供の者に話しかける男、邸内を指差しながら仲間と何やら声

権はさっそく青砥左衛門に所領を与えようとするが、それを夢告であうなものだ。

高に話す男など、表情も身振りもいきいきと、邸内で行なわれている
古代中国、周王善政の故事。ある時、隣国の異民族が攻め込んでき場面を描く。得宗領、すなわち執権北条氏の領地で、在地の公文と、続いて土塀をもって左下がりに区切り、邸内で行われている評定の

評定の、ただならぬ雰囲気を伝える。

た。周王は、礼をもって接したが、敵は国を去らなければ攻めると脅

執権北条氏が訴訟沙汰になった。ほかの者は、執権北条氏に遠慮をし巻四す。周王は戦いを望まず、岐山の麓へ逃れた。人民も王を慕って移り-57-

近藤 真子

明星大学所蔵『北野通夜物語』絵巻の図様

はじめに『北野通夜物語』は、南北朝の争乱を描いた壮大な軍記物語『太平一 明星本の概要

明星本は、絹本著色、天地約三十九糎の大型絵巻である ２。二巻にわたり、鎌倉時代に二代の執権に仕えたという廉直の士青砥左衛門の物語、周王の善政の故事、玄宗皇帝に仕え、命を賭して職を全うせんとした史官の物語を記す。

明星本の詞書は、『太平記』流布本系諸本の本文にほぼ同じである ３。
明星本に奥書はなく、正確な制作年代は不明であるが、詞書と『太平記』流布本系諸本との関係から、江戸初期以降に制作されたと考えられる。

明星本は、当初巻名表示がないまま上下巻とされていたが、調査中、二〇〇八年七月の七夕古書大入札会に出品された『北野通夜物語』絵

しの参詣をすると、遁世者、殿上人、法師の三人が現れて争乱の世を頃、南朝に伺候していた日野僧正頼意が京都にある北野天満宮に夜通野通夜物語』は現実の争乱から離れて展開する。南朝の勢いが衰えたから二巻存在する可能性も高い。このことから、本研究グループは、

また、『北野通夜物語』本文の構成を考えると、明星本に続く巻が一巻り取った形跡が見られる（カラー図版『北野通夜物語』巻三・四題箋）。

めて高く、僚巻であろうとの認識で一致した ５。この僚巻題箋には「巻一、巻二」と記されており、明星本の題箋には同じ箇所から巻名を切

巻二巻 ４を研究グループ複数人で実物を目視し、これが、詞書、絵ともに同一筆者の手による、明星本に先行する二巻である可能性がきわ批判し、理想の政道について語るというものである。
『北野通夜物語』

明星本を含む本作品の全体像は、五巻ないし六巻本であると考え、明記』の一部である。
『太平記』の終末近く（流布本系諸本巻三五）、『北は『太平記』の一部であると同時に独立して享受され、絵画化された。

星本を「巻三、四」と位置づけた。巻三は詞、絵ともに六段、巻四は大型絹本絵巻の伝存作例はきわめて少なく、いずれも上級の絵師によ

明星本の最大の特徴は、本作品が大型絹本絵巻である点であろう。

詞、絵ともに六段を有する。

仮名草子、絵巻が確認されている １。
本稿は、明星大学所蔵『北野通夜物語』絵巻（以下、明星本と記す）の調査結果に基き、各段の図様を詳細に検討した上で、明星本の特徴を挙げ、考察を記すものである。

るものばかりであり、明星本は江戸期の大型絹本絵巻の作例として希
少である。

-58-

落合博志「『入木口伝抄』について―国文学資料としての考察―」（「法政大学教養部紀１［註］

以下の指摘は濱田啓介氏（『近世小説 営為と様式に関する私見』京都大学学術出版会、

９
榊原千鶴『平家物語 創造と享受』（三弥井書店、一九九七年）
１０『仮名草子女訓文芸の研究』（桜楓社、一九八二年）や榊原千鶴氏の一連の論（前掲書や「女一九九三年）による。なお、女訓書、および女訓書と軍記物語の関係については、青山常一

人文科学編」七八号、一九九一年二月）、落合「鎌倉末期における『平家物語』享受資要田村氏執筆部分。

１３

三谷邦明氏・三田村雅子『源氏物語絵巻の謎を読み解く』（角川書店、一九九七年）の三題」（「国華」一二二二号、一九九八年）

１２

千野香織、亀井若菜、池田忍「ハーヴァード大学美術館蔵「源氏物語画帖」をめぐる諸問

一四一号、一九九六年）

１１

メラニー・トレーデ「ケルン東洋美術館蔵『大職冠絵』の受容美学的考察」（「美術史」

一二月）などを参考にした。

性が学ぶということ―女訓から考える軍記物語」〈「日本文学」五一巻一二号、二〇〇二年料の二、三について」（「軍記と語り物」二七号、一九九一年三月）。
２
記録類に残る中世の平家物語絵をめぐっては、以下の論を参照。宮次男『合戦絵巻』（角川書店、一九七七年）、小松茂美「林原美術館蔵『平家物語絵巻』のすべて」（『平家物語絵巻 巻第十二』中央公論社、一九九二年）、櫻井陽子「『看聞日記』に見られる平家享受」（『伏見宮文化圏の研究―学芸の享受と想像の場として― （平成一〇年～一一年度科学研究費〔基盤研究Ｃ〕研究報告書）』二〇〇〇年三月）など。なお、平家物語絵の概説の拙論（『平家物語を知る事典』〈東京堂出版、二〇〇五年〉所収）もある。
また、中世制作とされる白描の『平家物語絵巻』が三点、現存する。詳細は以下の論を参照。梅津次郎「伝光信筆平家物語絵巻」（『絵巻物叢誌』法蔵館、一九七二年）、静嘉堂文庫美術館蔵『室町の絵画展―詩画軸・屏風・障屏画―』（一九九六年）、サントリー美術館
編『源平の美学―平家物語の時代―』（二〇〇二年）など。
榊原千鶴「１６００年前後―軍記物語と扇面画―五山僧による軍記物語享受の一端」（「国３文学」学燈社、四五巻七号、二〇〇〇年六月）
現存するテキストでは、冊子形式の絵入り写本が多い。絵巻で全巻が残るのは、林原美術

４

館蔵本のみ。なお、『源平盛衰記絵巻』については、加美 宏・解説、狩野博幸・解説『源５

チェスタービーティ・ライブラリィ蔵本については以下の拙論を参照。出口「解題・平家

平盛衰記絵巻全十二巻』（青幻舎、二〇〇八年）を参照。

物語」（国文学研究資料館・チェスタービーティ・ライブラリィ編『チェスタービーティ・
ライブラリィ絵巻絵本解題目録 解題篇』勉誠出版、二〇〇二年）、出口「絵入り本平家物

６

滝澤貞夫「松代本『平家物語』考」（「松代」一〇号、一九九七年三月）

語をめぐって」（「立教大学大学院 日本文学論叢」創刊号、二〇〇一年三月）『平家物語』本文は、一方系流布本でおそらくは版本を用いていることが推測される。な７

お、林原美術館蔵絵巻の底本で複数の版本が用いられていることについて、櫻井陽子氏が論全巻に及ぶものではなくダイジェスト版的な性格を持つ。

じている（『平家物語の形成と受容』（汲古書院 、二〇〇一年）。『源平盛衰記絵巻』は俊寛の足摺の場面などが著名。能や浄瑠璃などで取り上げられる。

８

-60-

かりと見守るなど、男の論理・家の論理から見たあるべき姿が描き込

でもあてはまるのかは、今後の検討が必要である。また、シンポジウ

描かれないことや荒武者たちの顔も優美な表現で描かれていることな

ムでの山本氏の明星大学蔵本についての発表で、悲惨な場面があまり享受の実態として、真田本がどこまで女達に読まれていたのかは明どの指摘がなされた。
本稿で扱った真田本との関連は今後の課題だが、まれているといえる。
らかではない。保存状態を見てもそれほど頻繁に読んでいたとは思え

他のテキストもそのテキストにそくして、表現の志向性を探ること

両者を詳細に検討することで、今後の研究の指針が得られるかもしれとして女（夫人）が意識され、女達の姿が意識的に描かれた可能性はをしなければならない。また、各テキスト間の絵の関係も今後の研究ず、丁重に扱われていたことがうかがえる。また、制作の意図が教訓ある。そして、結果的に男側（家側）から見て望ましい女性の姿が描の課題であろう。課題は少なくないが、今後も一つ一つのテキストをない。

かれる図が多くなったことは指摘できるかもしれない。今後、具体的より丁寧に分析していきたいと思う。

的なものであったとも考えにくい。だが、制作の際に想定される読者な制作事情や享受の実態が明らかになれば、より踏みこんだ分析も可能になるはずだ。

亀井若菜 １２によるハーバード大学蔵の土佐光信筆『源氏物語画帖』のダーの視点からのテキスト分析がある。例えば、千野香織・池田忍・界―」での同題の口頭発表の一部をもとにしたものです。発表と執筆

開シンポジウム「挿絵で読む平家物語―華麗なる奈良絵本・絵巻の世＊本稿は、二〇〇八年一一月二二日に明星大学青梅校舎で行われた公（付記）研究では、物語本文に語られた恋の描写を置き去りにして、男達の宴の機会をいただけたことに深謝申し上げます。

ところで、近年の美術史研究の一つの特徴的な動向として、ジェン会を描いた場面が多いことに注目する。それは、公家や武家の間で源べる。千野等は、男が描かれた、男のための源氏絵のあり方を問題にに大変お世話になりました。末筆ながら、深謝申し上げます。

＊真田宝物館蔵本の調査に関しては、同館の関係者、特に原田和彦氏

氏絵の贈答を媒介にした交流が行われた事情に起因するのだろうと述した。三田村雅子 １３も近世の源氏絵をめぐり、同様に論じている。

＊本稿は、佐藤和彦他『図説 平家物語』（河出書房新社、二〇〇四

現在では、一般的には、『源氏物語』が女性向きで、『平家物語』
が男性向きとのイメージが強いように思う。それとは逆の受容もある

年）に書いた真田宝物館蔵本の解説と、内容的に一部重なる部分があります。あわせてお読みいただけると幸いです。

ことも考えておきたい。

四 絵本研究の今後
本稿では、真田本を例に、嫁入り本の可能性を視野に入れつつ、絵の中の女達の表現について述べてきた。こうした特徴は他のテキスト

-61-

たい。

達（家）を支えている女達の姿が構造化されている点を確認しておきこれまで述べてきた例では、妻・娘・母親としての役割を果たし男とする。『平家物語』等の話をほぼそのままに収めながらも、女性とるは人たる道也、生を求めて仁を残ふことなしと云へるは、この事也」

盛遠（文覚）に自らの首を斬らせた行為を「義を重くして死を軽くす

しての生き方の問題として意味付けている。巻八・二話「建礼門院」

では、建礼門院の生涯を簡略に語り、平家一門の霊を弔う姿を称え、女性の生き方の手本とする。さらに、末尾に、一字下げで（注釈の意

平家物語絵本の周辺

ここまで女達の姿に注目して論じてきた。先に述べたが、真田本は識か）、『源平盛衰記』等に記される兄の平宗盛との近親相姦を「ま三嫁入り本として制作されたのではないかという見方もある。近世の女院の醜聞を否定しようとの意図がうかがえる。真田本のような絵本とさなき虚言」と否定する。また、大原に隠遁したのは、後白河院の求『平家物語』などの軍記物語は、大名家の嫁入り本としてふさわし

女訓書とはテキストの位相が異なり、同列に論じることはできないだ

達、特に武家にとっては『平家物語』はどのような意味があったのだ

いものとの認識があったようだ。例えば、寛政五年刊（一七九三）『婚ろう。だが、『平家物語』等に語られた女達の姿から教訓を引き出す

愛を逃れるためであったとも記す。女の生き方の手本として、建礼門

礼道具図集』「書物寸法」の項に、『源平盛衰記』『太平記』『曽我読まれ方がされていた点を確認しておきたい。

ろうか。

物語』『吾妻鏡』等が見える ９。また、尾張藩の三代藩主綱誠夫人、

また、嫁入り本というテキストの性格と絵の表現がどのような関係性を結ぶのかも問題である。この点についてメラニー・トレーデ １１は、

新君（一六五四～九二）の蔵書の例も報告されている。嫁入り本と思
われる新君の蒔絵箱付けの一連の書物の中に、『吾妻鏡』『源平盛衰ケルン東洋美術館蔵『大職冠図屏風』を受容美学の方法で分析し、受している点を指摘している。屏風に描かれた物語を見る女性は、図像記』『王代記』（中国と日本の皇統を記した書）、『帝鑑図説』等が近世期のいわゆる女訓書に目を向けると、『平家物語』や『源平盛を媒介にして、男の側（家の論理の側）からの理想的な女性の振る舞

容者としての女性を意識したテキストと論じている。屏風中の女の描衰記』を典拠とした話が様々に利用されていた。女訓書のなかでも、いを内面化していくであろうとする。トレーデ論は、嫁入り本というあった。そうしたテキストから、大名家夫人の要求された教養がうか

比較的まとまって『平家物語』や『源平盛衰記』を利用するものとしテキストの社会的な意味と絵の表現を関係づけ、その表現の機能まで

かれ方に注目して、武家の家での理想的な女性の振るまい方を絵画化て、寛文元年刊（一六六〇）『本朝女鑑』がある １０。巻五・八話「仏論ずる点に特徴がある。他の嫁入り本の議論よりも深い追究がなされがえる。

御前」では、『平家物語』巻一の「祇王」の段を引き、仏御前が権力

ここであらためて真田本に戻ると、男（親・夫・子）の帰りを待ちているといえる。

に臨みて禄を忘る、利を捨てて道に趨くとは此謂なり」と評している。

つつ家を守る、男の死を受け止める（菩提を弔う）、男達を脇でしっ者清盛の庇護を捨て抜け出し出家したことを称えて、その行為を「節巻五・十話「源渡妻（袈裟御前）」では、袈裟御前が計って遠藤武者-62-

巻二相当（真田本は三十巻仕立てなので、巻二ではないが、十二巻

鹿谷事件の後日 談をめぐっては男達の物語が注目されるこ とが多い

。 そ の 一 方 で 、 さ まざ ま な 事 態 を 受 け と め て い た 女 達 の 姿 を 描 き 出成経の舅である門脇宰相教盛（平清盛の弟）が清盛を説得したことで、物語本文に記述がないわけではないが、そのような場面選択がなされ、し、男達を支えていたもう一つの物語の存在を真田本は照らし出す。

８

成経は帰されることとなった。真田本のこの段の絵では、宿所に戻っ

描かれることで彼女たちの存在に気づかされるのである。

の巻で示した。以下も同様の示し方をした）の「少将乞請の事」では、てきた牛車に乗る成経の姿が画面下側に、画面上側に夫の帰りを待つかれている。真田本は死の場面ではなく、夫の死の報告を受ける北方的である。林原美術館蔵絵巻には、無残にも串刺しになった成親が描が語られる。断崖から突き落とされて菱に刺さり命を落とす姿が印象

巻二「大納言死去の事」では、備前国に流罪となっていた成親の死いた 重盛が起き あが り脇息 に肘をおき 維盛と対 面す る様子が 描かれを予見した重盛のとった行動であった。真田本では、病の床についてされたのは葬儀の際に用いる無文の太刀であった。これは、自らの死

重盛に相伝されていた「小烏」の太刀を授かるのではと考えたが、渡その息子の維盛へと無文の太刀が渡される様子が語られる。維盛は、他に目を移すと、巻三「無文の事」では、平清盛の嫡男の重盛からが描かれている。明暦版にも同様に北方が描かれているのだが、成親る。その他に、画面上側に、二人のそれぞれの北方と思われる女達が北方達が描かれる。なおこの場面は明暦版にはない。

を描くのか、北方を描くのかの場面選択によって受ける印象はずいぶ

かれない。明暦版以外の絵入り版本でも女の姿は描かれない。真田本描かれる点に注目したい。明暦版も同じ場面が絵になるが、女達は描

巻二「卒塔婆流の事」では、鬼界島に流罪となった康頼入道と成経

では、二人の北方が、家（小松家）にとって重要な場を見守る存在とん違ってくるだろう。
が卒塔婆を流す。真田本ではその卒塔婆が康頼の老母のもとに届けら

巻八「緒環の事」では、福原を落ちた平家一門が九州まで逃れてくして描かれている。

諸本では卒塔婆を流す場面が絵になるが、真田本にはこの定番ともいる。この段では、九州の地で勢力を拡大していた緒方三郎の先祖の話れた場面が描かれる。林原美術館蔵絵巻や明暦版をはじめ絵入り版本
える場面は描かれない。息子の思いを受け止めた老母の姿に注目してが語られる。女のもとにかよっていた正体がわからない男に糸をつけ追っていくと、男は大蛇だったとの話（『古事記』等にもみられる三

おきたい。
巻三「有王の事」では、有王が鬼界島に俊寛を訪ねた様子が語られ定番の図像ともいうべきものであった。しかし、真田本では出現場面

輪山系の説話）であり、絵入り版本諸本や林原美術館蔵絵巻では、大夫の帰りを待つ北方、死の報告を受ける北方、息子の思いを受けとは描かれず、女が大蛇との間の子ども（「あかがり大太」という名で、る。真田本では、その後、島から戻った有王が俊寛の死を娘に報告す

める母親、父の死の報告を受ける娘。真田本を読み進めると、そうし緒方の祖先）の相手をする様子が描かれる。祖先にあたる人物を大事

蛇出現の場面が描かれる。大蛇が現れる場面は印象深く、この章段のた女達の姿が印象的に映る。成親の悲惨な最期、鬼界島での成経たちに育てる母親の姿を描き出す点に注目したい。

る場面が描かれる。これは明暦版にはない。

の様子、鬼界島に取り残された俊寛の無念、有王と俊寛の交流など、-63-

絵本としての平家物語

は、十二巻本（ただし巻一・十二欠）である点、まず構成面から見ても注目できる。

なお、各テキストの元にした絵画やテキスト間の関係など、明らかでない点も少なくないが、最初に刊行された絵入り版本である明暦二

よっても広まっていた。記録上では、十四世紀半ば頃、『入木口伝抄』『平家物語』は、多様な諸本や語り物としてだけではなく、絵画に版的な絵をふまえて描かれていると思われる絵も少なくなく、分析す

スタービーティーライブラリィ蔵本ほどの一致度はないものの、明暦一致する例が見られる ５。真田宝物館蔵本（以下、真田本）は、チェ

出口 久徳

年版（一六五六）と何らかの関係があると考えられるテキストがある。

に「山上平家絵詞」との記事が見え、これは比叡山で所有されていたる際の一つの指標になる。プリンストン大学蔵本や神奈川県立歴史博

チェスタービーティーライブラリィ蔵本は、明暦版的な絵と細部まで

平家物語絵と考えられる １。その後も、『看聞日記』や『実隆公記』

物館蔵本にも明暦版との関連が考えられる絵が部分的に確認できる。

一 平家物語絵の歴史と絵本の種類などに記事が見える。絵の詳細については明らかでない点も多いが ２、一方、真田本の真田家、熊本大学北岡文庫蔵本の細川家など、大名はないかとの見方もある ６。現存する絵本、絵巻はいわゆるダイジェ

家に伝来したテキストがあり、真田本はいずれかの夫人の嫁入り本で内容的には、屋島合戦に関わるものが多かったようで、禅僧の画賛にもいくつか残り ３、好まれた画題だということがわかる。
現存する絵本（絵入り写本・冊子本）、絵巻としては、近世期制作

美術館の展示や図録類などで、個々のテキストが紹介されることもスト版ではなく、何らかの物語本文 ７を用いて制作されている。大部

リカ・プリンストン大学蔵本、島津家本、アイルランド・チェスター

あるが、他の物語絵画に比べても平家物語絵の研究はそれほど多いわのものが多い ４。絵本の特徴としては、もともと十二巻の物語を三十ビーティーライブラリィ蔵本（現存するのは二冊のみ）などがある。

けではなく課題も少なくない。まずは、個々のテキストと向き合い、な作品でもあり、それなりの経済力が必要だったに違いない。

ただし、巻の区切りなど必ずしも一定ではない。その他には、神奈川

その性格を明らかにしていく作業が必要であろう。本稿では、真田本巻に仕立てる点である。三十巻本にするのは、真田宝物館蔵本、アメ

県立歴史博物館蔵本は十二巻を二分割した二十四冊本、熊本大学北岡を例として挿絵に見える特徴を考えていきたい。

()

俊寛や彼等の家族の描かれ方を例に、真田本を検討していこう。

件が発覚した以降、謀議に関わった藤原成親・成経の父子、康頼入道、まず、物語の前半の山場の一つ、平家打倒の密議がなされた鹿谷事

二 絵本を読む

文庫蔵本は三分割した三十六冊本となる。なお、全巻の写真版 中央公論社 が刊行され、平家物語関係の絵画では最も著名な林原美術館蔵『平家物語絵巻』は十二巻を三分割した三十六巻本である。一方で、近年、公開された『源平盛衰記絵巻』は十二巻本で（通常は四十八巻）、こちらは『平家物語』の十二巻を意識したものかもしれない。
今回明らかにされた明星大学蔵本（本報告書、柴田・山本論参照）-64-

巻十二 章段
重衡被斬

大地震
紺掻沙汰
平大納言被流
土佐房被斬

判官都落

吉田大納言沙汰
六代

長谷六代

六代被斬

女院御出家

小原入御
小原御幸

六道之沙汰
女院御往生

林原美術館蔵 絵巻

明暦二年 版本
奈良へ送られる重衡＊

北の方と対面する重衡
髪を形見に北の方に渡す重衡
北の方と別れる重衡
奈良の大衆に引渡される重衡 ２斬首される重衡
斬首される重衡＊
泣き悲しむ尼僧達（長谷六代④か）
大地震に逃げまどう人々
大地震に逃げまどう人々＊
御所へ還御する法皇の一行 ４
御所へ還御する法皇の一行＊
義朝の髑髏を捧げ鎌倉下向の文覚
義朝の髑髏を受け取る頼朝 ２
義朝の髑髏を受け取る頼朝
義朝の墓に贈官を告げる勅使
建礼門院に別れを告げる時忠妻子と名残を惜しむ時忠
妻子と名残を惜しむ時忠配所へ護送される時忠
義経討取を下知する頼朝
義経に起請文を書く土佐房
義経に起請文を書く土佐房＊
義経の夜襲をかける土佐房 ２
土佐房勢を討破る義経主従
土佐房勢を討破る義経主従＊
義経の前に引出された土佐房 ２
範頼に義経追討を命じる頼朝
緒方三郎に助勢を頼む義経 ２
九州に下向する義経勢 ３
義経勢に攻めかかる太田勢＊
義経勢に攻めかかる太田勢 ２
九州に下向する義経勢＊
義経に置き去りにされた女房達１
義経追討の院宣を願出る北条時政
頼朝の申請を検討する法皇たち
次々に捕えられる平家の子孫達２六代の隠れ家を見つけた時政勢２ 六代の隠れ家を見つけた時政勢＊
僧坊の六代を取り囲む時政たち
六代を連行する時政の一行 ２
六代を連行する時政の一行＊
六代に返事を書く母君
文覚に六代の助命を頼む乳母
波打際の僧たち（六代被斬②）＊
泣く親子達（長谷六代③の錯簡か） 護送の輿（六代被斬③か）＊
時政に六代の命乞いする文覚 ２
六代の身を案じる母君たち
東海道を下る輿＊斬首の場に引き出される六代 ２斬首の場に引き出される六代＊
斬首を止める使者の僧 ２
頼朝の書状を読む時政仔細を語る文覚 ２
大覚寺にたどり着いた六代
泣く女房達（六代⑦との錯簡か）合掌する尼（重衡被斬⑥の錯簡か）島を見て泣く六代（六代被斬②か）旅に出る六代２（六代被斬①か）
捕らわれた文覚
山を下る六代の輿（長谷六代①）＊
首を斬られる六代
六代と再会する母（長谷六代③）＊東山の僧坊で泣く建礼門院
泣く僧と公卿達（小原御幸④か）出家する女院＊
涙する尼姿の建礼門院
合掌する二人の尼＊
懐旧の歌をしたためる女院
女院を慰めに訪れる女性たち
小原の里に移る女院 ２
物音に人の訪れを思う女院
小原に御幸する法皇
小原に御幸する法皇＊
寂光院の庭を眺める法皇 ２
法皇と語り合う阿波の内侍女院を待つ法皇（小原御幸⑤か）女院を待つ法皇＊女院と語る法皇（六道之沙汰①か）女院と語る法皇
法皇を送る女院 ２
三人の尼＊
臨終を迎える女院
臨終の女院と阿弥陀の来迎＊-66-

真田宝物館蔵 絵本
奈良へ送られる重衡＊
北の方と対面する重衡＊

斬首される重衡＊
御所へ還御する法皇の一行

妻子と名残を惜しむ時忠

義経の前に引出された土佐房＊
九州に下向する義経勢

六代の隠れ家を見つけた時政勢＊
六代を連行する時政の一行
文覚に六代の助命を頼む乳母＊
六代の身を案じる母君たち＊
斬首を止める使者の僧＊戻った六代と再会する母君たち＊

鎌倉へ送られる六代＊
出家する女院＊

念仏を唱える女院たち＊

法皇と語り合う阿波の内侍＊女院を待つ法皇女院と語る法皇＊
臨終の女院と阿弥陀の来迎＊

明星大学蔵 絵本（巻十二なし）

巻十一 章段
逆櫓

林原美術館蔵 絵巻
明暦二年版本
真田宝物館蔵 絵本
平家追討の院宣を受ける義経 ２
行末を嘆く平家一門
梶原景時と争論する義経
梶原景時と争論する義経＊
梶原景時と争論する義経＊
強風に船出させる義経軍
強風に船出させる義経軍＊
篝火で先導する義経の船
勝浦合戦
上陸する義経軍
親家を引見する義経
能遠の城を攻める義経勢 ２
能遠の城を攻める義経勢
能遠の城を攻める義経勢
勝利を喜ぶ義経勢
大坂越
屋島へと急ぐ義経軍 ２
平家への使者を捕える義経勢
屋島を急襲する義経軍 ４屋島を急襲する義経軍
屋島を急襲する義経軍
次々に名乗りを挙げる義経軍
嗣信最期
舌戦の末に射られる盛嗣 ２
舌戦の末に射られる盛嗣＊
教経に射落される嗣信 ２
教経に射落される嗣信＊
教経に射落される嗣信
嗣信の死に泣く義経
嗣信の菩提を弔わせる義経
嗣信の菩提を弔わせる義経＊
那須与一
那須与一に扇を射るよう命じる義経
扇を射る那須与一
扇を射る那須与一
扇を射る那須与一
弓流
平家の武者を射倒す与一
上陸して攻める景清たち平家勢
美尾屋十郎の錣をちぎった景清
美尾屋十郎の錣をちぎる景清＊
弓を拾う義経をめぐり戦う両軍
弓を拾う義経をめぐり戦う両軍
弓を拾う義経をめぐり戦う両軍
眠る源氏軍と敵を見張る義経
志度合戦
志度浦に漕ぎ寄せかける平家軍 ２
教能に平家が負けたと謀る義盛２ 教能に平家が負けたと謀る義盛＊ 教能に平家が負けたと謀る義盛＊教能に降伏を勧める義盛２
降伏した教能を連れ帰る義盛＊
遅れて屋島に到着した梶原勢
法皇に瑞兆を報告する神主
壇浦合戦
範頼軍に合流する義経軍
闘鶏で進退を占う別当湛増
闘鶏で進退を占う別当湛増＊
闘鶏で進退を占う別当湛増＊
源氏軍に漕ぎ寄せる湛増軍
義経と景時の同士討を止める源氏 義経と景時の同士討を止める＊
巧みに戦う梶原景時勢
遠矢
平家軍に下知する知盛
陸地で向い合い弓を射る軍（？）
重能に問いただす宗盛
いっせいに矢を射かける平家軍
船上で矢を射かける軍勢＊
平家に矢を射返すよう招く義盛
入り乱れて戦う両軍＊
義盛の矢を射返す親清
仁井紀四郎を射返す浅利与一 ３
源氏軍に舞い降りる白旗
源氏軍に舞い降りる白旗
先帝御入水
海豚の大群の吉凶を占う平家軍２
女房達に敗戦を告げる知盛
帝とともに入水する二位の尼帝とともに入水する二位の尼＊帝とともに入水する二位の尼＊
能登殿最期
海から引上げられる建礼門院
内侍所の唐櫃を開けかける源氏軍 内侍所の唐櫃を開けかける源氏＊
引き上げられる宗盛父子 ２
引き上げられる宗盛父子
乳母子の景経の最期を見る宗盛
教経に追われて跳んで逃げる義経 教経に追われ跳んで逃げる義経＊
実光兄弟を道連れに入水する教経 実光兄弟を道連れに入水の教経＊ 実光兄弟を道連に入水する教経＊
内侍所都入
平家軍と散らばる赤旗
平家軍と散らばる赤旗
平家の滅亡を奏上する広嗣
剃髪する三人（維盛出家②）＊
京に護送される平家の男女 ２
修行者と侍達（維盛出家④）＊神器を迎えに鳥羽に向かう人々
僧達と通行人（熊野参詣①）＊
社殿を拝む修行者達（熊野参詣①）＊都に戻された神器＊
一門大路被渡二宮奉迎の牛車を見送る女院
都大路を引き回される宗盛たち
都大路を引き回される宗盛たち
都大路を引き回される宗盛たち
眠る清宗に着物を掛ける宗盛
平大納言文之沙汰 文箱の処遇を時実に相談する時忠 文箱の処遇を時実に尋ねる時忠＊
文箱を時忠の娘に返す義経 ２
文箱を時忠の娘に返す義経＊
義経の所業に激怒する頼朝
副将被斬
副将を抱いて泣く宗盛
副将を抱いて泣く宗盛＊
副将を抱いて泣く宗盛
副将を見送る宗盛父子
副将に斬りかかる兵士達 ２
副将の首を斬る兵士達 ２
副将の首を斬る兵士達＊
副将の首を斬る兵士達＊
副将の首を抱いて入水した女房達
腰越
鎌倉へ護送される宗盛父子と義経
頼朝に讒言する景時と集まる兵士 頼朝に讒言する景時＊
金洗沢の関から追い返される義経申し開きの状を書かせる義経
申し開きの状を書かせる義経＊
申し開きの状を書く義経＊
大臣殿誅罰
噂する武士達＊
頼朝の口上を畏まって承る宗盛
頼朝の口上を畏まって承る宗盛＊ 頼朝との対面を待つ宗盛父子
都に護送される宗盛父子
宗盛に引導を渡す僧＊首を討たれる宗盛
首を討たれる宗盛＊
首を討たれる宗盛父子＊
父の最期を尋ねる清宗
晒された宗盛父子の首-67-

明星大学蔵 絵本
平家追討の院宣を受ける義経
梶原景時と争論する義経
強風に船出させる義経軍
親家を引見する義経

平家への使者を捕える義経勢
次々に名乗りを挙げる義経軍
教経に射落される嗣信

扇を射る那須与一
美尾屋十郎の錣をちぎった景清
弓を拾う義経をめぐり戦う両軍
教能に平家が負けたと謀る義盛

義経と景時の同士討を止める源氏

仁井紀四郎を射返す浅利与一

引上げられる建礼門院と泳ぐ宗盛父子

実光兄弟を道連れに入水する教経

都大路を引き回される宗盛たち
文箱を時忠の娘に返す義経
副将を抱いて泣く宗盛
副将の首を斬る兵士達
鎌倉へ護送される宗盛父子と義経

頼朝の口上を畏まって承る宗盛

巻十 章段首渡

林原美術館蔵 絵巻
維盛の身を案じる北の方

明暦二年 版本

真田宝物館蔵 絵本

都大路を渡される平家軍の首
維盛の病気を伝える斎藤兄弟

引き回される牛車（内裏女房①か）

明星大学蔵 絵本

首を都大路を渡すよう求める源氏＊ 首を都大路を渡すよう求める源氏
維盛の手紙を読む妻子＊
内裏女房

八島院宣
請文
戒文
海道下
千手前

横笛

高野
維盛出家

熊野参詣
維盛入水
三日平氏

藤戸

大嘗会之沙汰

返事を書く維盛の妻子 ２
妻子の手紙に涙を流す維盛
都大路を引き回される重衡
重衡に院宣を伝える定長
屋島への使者に伝言する重衡
申出て重衡の話相手をする知時２
重衡の手紙を読む内裏女房 ２
女房との対面の許しを乞う知時訪れた女房と語り合う重衡 ２
別れを惜しむ重衡と女房 ２
院宣に目を通す宗盛
重衡の助命を訴える二位の尼
重衡への手紙を書く二位の尼 ２
請文を読む後白河法皇
法然との対面を願う重衡
法然に後生の救いを求める重衡
法然に受戒の礼を贈る重衡 ２
鎌倉へと護送される重衡 ２
重衡と歌を取り交わす熊野の娘
街道を下る重衡一行
重衡に対面する頼朝
女房の世話で身を清める重衡
女房の名を尋ねる重衡 ２
千手前と朗詠に興じる重衡
千手前をねぎらう頼朝
屋島を抜け出す維盛たち ２
横笛を追い返させる滝口入道 ２
高野山へ向かう滝口入道 ２
滝口入道へ返歌をしたためる横笛

維盛の手紙を読む妻子

妻子の手紙を受取る維盛＊
都大路を引き回される重衡

都大路を引き回される重衡
申出て重衡の話相手をする知時

重衡の手紙を読む内裏女房＊
牛車と門外で待つ武士達＊
訪れた女房と語り合う重衡 ＊重衡の助命を訴える二位の尼＊
文に目を通す男＊

訪れた女房と語り合う重衡
重衡の助命を訴える二位の尼＊

重衡の助命を訴える二位の尼

法然に後生の救いを求める重衡＊ 法然に後生の救いを求める重衡＊ 法然に後生の救いを求める重衡
護送の輿＊
護送の輿と街道の女達

鎌倉へと護送される重衡＊重衡に対面する頼朝＊

重衡に対面する頼朝

街道を下る重衡一行
重衡に対面する頼朝
女房の世話で身を清める重衡

千手前と朗詠に興じる重衡＊

千手前と朗詠に興じる重衡

千手前と朗詠に興じる重衡

横笛を追い返させる滝口入道＊

横笛を追い返させる滝口入道＊

横笛を追い返させる滝口入道

高野山内を巡拝する維盛一行＊

高野山内を巡拝する維盛一行

出家する維盛主従＊

出家する維盛主従

滝口入道と合掌する人々＊
滝口入道と対面する維盛
滝口入道に苦衷を訴える維盛
高野山内を巡拝する維盛一行
滝口入道の修行を見守る維盛
出家する維盛主従
武里に屋島への報告を命じる維盛
武士の一団とすれ違う維盛一行
熊野本宮に参篭する維盛一行
那智滝の維盛一行と噂する僧侶達 那智滝の維盛一行＊
島の松に名を書き付ける維盛
入水する維盛入水する維盛＊
帰途につく滝口入道と武里 ２
御輿と武士たち（大嘗会沙汰①か）
武里の報告を聞く屋島の平家一門 2 奥の院の維盛一行＊（高野②か）
崇徳上皇の霊を鎮める神社建立
奥の院参拝の一行＊（高野②か）
頼盛の鎌倉下向の伴を断る宗清
宗清の不参を残念がる頼朝
頼朝邸門前＊
頼朝は頼盛へ引出物を贈る
頼朝は頼盛へ引出物を贈る＊
源氏と戦い敗れる伊賀・伊勢の兵
維盛の入水を聞く妻子たち
平家の行末を案じる女人たち
後鳥羽天皇の即位礼
月夜に都を恋い歌を詠む行盛
海を渡れぬ源氏を挑発する平家軍 海を渡れぬ源氏を挑発する平家軍
眠る源氏軍＊
漁夫から浅瀬を聞き出す盛綱 ２
漁夫から浅瀬を聞き出す盛綱＊
海に馬を乗り入れる盛綱
馬で押し渡って戦う源氏と平家軍
屋島へ退却する平家軍 ２御禊行幸の行列 ２
文を読む公卿と尼君＊（藤戸②か）
遊び呆ける範頼たち
屋内の公卿たち＊（藤戸④か）-68-

維盛一行に畏まる武士の一団＊
那智社の維盛一行と噂する僧侶＊ 那智滝の維盛一行と噂する僧侶達
島の松に名を書き付ける維盛
入水のため沖に漕出す維盛一行＊
武里の報告を聞く屋島の平家一門

頼朝は頼盛へ引出物を贈る

頼朝は頼盛へ引出物を贈る

維盛の入水を聞く妻子たち＊

維盛の入水を聞く妻子たち

海を渡れぬ源氏を挑発する平家軍
漁夫から浅瀬を聞き出す盛綱＊
馬で押し渡って戦う源氏と平家軍

漁夫から浅瀬を聞き出す盛綱
海に馬を乗り入れる盛綱

巻九 章段
小朝拝
宇治川

河原合戦

木曽最期

樋口被斬

六箇度合戦

三草勢揃

三草合戦
老馬

一二之駆

二度之駆

坂落

盛俊最期
忠度最期
重衡生捕
敦盛最期
浜戦

林原美術館蔵 絵巻
屋島で新年を迎える平家一門

明暦二年 版本

真田宝物館蔵 絵本

正月を迎えた仮御所か景季に磨墨を与える頼朝
生食を下賜される高綱 ２
生食を下賜される高綱
生食に気づく景季
景季に言いつくろう高綱
景季に言いつくろう高綱＊
景季と高綱の宇治川の先陣争い
景季と高綱の宇治川の先陣争い＊
先陣の名乗りを上げる高綱．重親２
敗走する木曽軍 ２戦陣日記に目を通す頼朝
出立に女と別れを惜しむ義仲２
義仲軍と戦う東国勢 ２
御所に参上する義経＊
御所に合戦の様子を伝える義経２ 法皇と公卿たち＊戦いつつ落ちてゆく義仲主従 ２
今井兼平と再会する義仲 ２
東国軍に追われる義仲勢
東国軍と奮戦する義仲勢＊
別れ際に師重の首を捻じ切る巴 ２ 別れ際に師重の首を捻じ切る巴＊義仲に自害を勧める兼平 ２
泥田で討ち取られる義仲 ２
壮絶な自害をする兼平＊
壮絶な自害をする兼平
泥田で討ち取られる義仲＊
義仲と兼平の死を聞く兼光 ２
名乗り挙げて戦い討たれる光広２
降伏を勧められる樋口兼光３
降伏した樋口兼光＊
引き回される義仲の首と兼光引き回される義仲の首と兼光＊
一の谷に布陣した平家軍
四国の兵船を追い払う教経勢
福良に攻め寄せた教経勢 ２二騎になるまで戦って逃げる通信 ５
忠景勢に攻めかかる教経勢２
安摩･園部の兵を討ち取る教経２
安摩･園部の兵を討ち取る教経
通信ら源氏勢を追い散らす教経２院の御所に参上した範頼と義経
清盛の忌日に仏事を営む平家一門
福原で除目の沙汰をする宗盛
妻子を思い泣く維盛 ２
西へ進軍する範頼軍 ２
西へ進軍する範頼軍と義経軍
小野原に布陣する義経軍
民家を焼き夜討ちに進む義経軍２
平家陣になだれ込む源氏軍
夜討で平家陣になだれ込む源氏軍
船で屋島へ渡る資盛たち ２
出陣を応諾する教経 ２
敵襲に備える教経勢 ２
平家軍の陣＊
老馬を案内に山道を行く義経軍２
猟師に道案内を命じる義経
猟師に道案内を命じる義経＊
平山季重の様子を聞く熊谷直実２
平家の木戸で熊谷に追いつく季重奮戦する熊谷父子と季重徒歩で戦う熊谷父子 ３
替馬で奮戦する熊谷父子
平家の木戸口を攻める源氏勢
敵陣へ突入する河原兄弟 ２
討死する河原兄弟
景高を先頭に攻込む梶原勢
長男を捜し再度突入する景時２
崖を背に戦う梶原父子 ２入り乱れて戦う両軍
鵯越を落ちた鹿を射る平家軍２
馬を落としてみる義経
炎上する陣と船へ逃れる平家軍船で屋島へ向かう教経たち ２
知盛に一の谷の敗戦を伝える２
則綱を助け休息する盛俊
盛俊の首を取る則綱
腕を切られ討たれる忠度
忠度の残した歌を読む六弥太
馬を射られた重衡 ２
自害を止められた重衡
若武者を呼び返す熊谷直実 ２
若武者の悲運に泣く直実 ２
討ち死にする平家の武者達 ２
父を助けて討死する知章 ２船に逃げ延びた知盛と、井上黒奮戦する熊谷父子と季重

明星大学蔵 絵本

正月を迎えた仮御所か＊生食を下賜される高綱
景季に言いつくろう高綱＊
景季と高綱の宇治川の先陣争い

出立に女と別れを惜しむ義仲＊

生食を下賜される高綱
生食に気づく景季
景季と高綱の宇治川の先陣争い
徒歩の先陣となる重親
出立に女と別れを惜しむ義仲

御所に合戦の様子を伝える義経＊ 御所に合戦の様子を伝える義経
戦いつつ落ちてゆく義仲主従
別れ際に師重の首を捻じ切る巴東国軍と奮戦する義仲勢
別れ際に師重の首を捻じ切る巴泥田で討ち取られる義仲＊

泥田で討ち取られる義仲
壮絶な自害をする兼平残党を集めて戦う兼光＊

残党を集めて戦う兼光
一の谷に布陣した平家軍二騎になるまで戦って逃げる通信＊ 二騎になるまで戦って逃げる通信
忠景勢に攻めかかる教経勢
通信ら源氏勢を追い散らす教経

西へ進軍する義経軍＊

西へ進軍する範頼軍と義経軍
民家を焼き夜討ちに進む義経軍

夜討で平家陣になだれ込む源氏軍
敵襲に備える教経勢＊
猟師に道案内を命じる義経＊

奮戦する熊谷父子と季重

老馬を案内に山道を行く義経軍
猟師に道案内を命じる義経
平家の木戸口で名乗る熊谷父子
平家の木戸で熊谷に追いつく季重奮戦する熊谷父子と季重徒歩で戦う熊谷父子

敵陣へ単騎攻め込む季重＊
敵陣へ突入する河原兄弟＊
討死する河原兄弟＊

討死する河原兄弟
景高を先頭に攻込む梶原勢
長男を捜し再度突入する景時＊

崖を背に戦う梶原父子＊

崖を背に戦う梶原父子
鵯越を落ちた鹿を射る平家軍

平家の陣と鵯越を下る義経軍
炎上する陣と船へ逃れる平家軍
則綱を助け休息する盛俊＊
盛俊の首を取る則綱＊
腕を切られ討たれる忠度＊
忠度の残した歌を読む六弥太＊
馬を射られた重衡＊
自害を止められた重衡＊
若武者を呼び返す熊谷直実＊
若武者の首を取る直実＊

鵯越を落ちた鹿を射る平家軍
馬を落としてみる義経
炎上する陣と船へ逃れる平家軍
則綱を助け休息する盛俊

盛俊の首を取る則綱＊
腕を切られ討たれる忠度＊

腕を切られ討たれる忠度
馬を射られた重衡

自害を止められた重衡＊
若武者を呼び返す熊谷直実＊

父を助けて討死する知章＊
船に逃げ延びた知盛と、井上黒＊若武者を呼び返す熊谷直実
父を助けて討死する知章
船に逃げ延びた知盛と、井上黒陸に上がって嘶く井上黒落足
小宰相

知章の死を聞いて泣く宗盛たち
沈む船から引き上げられる師盛
源氏勢に討たれる通勢 ２海上をさすらう平家一門の船通勢の死を聞き泣く小宰相
入水する小宰相
小宰相の死体を引き上げる平家
小宰相を水葬にする平家の人々
小宰相と通勢の恋文の話 ２沈む船から引き上げられる師盛＊
源氏勢に討たれる通勢＊

沈む船から引き上げられる師盛

通勢の死を聞き泣く小宰相＊
入水する小宰相＊
小宰相の死体を引き上げる驚く平家＊-69-

沈む船から引き上げられる師盛
海上をさすらう平家一門の船通勢の死を聞き泣く小宰相
入水する小宰相

巻八 章段
山門御幸

林原美術館蔵 絵巻
後白河法皇は比叡山に遁れる３
比叡山に詰めかけた貴族達

明暦二年 版本

真田宝物館蔵 絵本

明星大学蔵 絵本

守護する源氏の一団＊
比叡山から還御する後白河法皇＊ 比叡山から還御する後白河法皇＊ 比叡山から還御する後白河法皇
院宣を受ける義仲と行家法皇に懐く第四皇子＊
法皇に懐く第四皇子

名虎

宇佐行幸

緒環

大宰府落

征夷将軍院宣

猫間

水島合戦
瀬尾最期

室山合戦
鼓判官
法住寺合戦

戻って義仲らに院宣を下す法皇
法皇に懐く第四皇子 ２範光の叙位を沙汰する後鳥羽天皇
安楽寺に参集し歌を詠む平家 ２
皇位継承の競馬を見守る公卿達
皇位継承の相撲の能雄と名虎
皇位継承の相撲の能雄と名虎恵亮の祈りによって勝利する能雄 ２第四皇子の即位を聞く平家一門
筑紫の仮御所 ２
宇佐八幡へ行幸した平家一門
宇佐八幡へ行幸した平家一門
名月に都をしのぶ平家一門 ２
平家追い出しを下知される維義
維義の祖先の女と相手の男 ３
正体を現す大蛇と維義の祖先の女
女と大蛇の間に生まれた皸大太説得に来た資盛を追い返す維義使者維村に説き聞かせる時忠
維義方を攻める平家勢
雨中、大宰府を落ち行く平家一門
平家を迎え入れる兵藤次秀遠
流離う平家の船から入水する清経
屋島沖で暮らす平家一門 ２院宣を受け取る三浦義澄
引き出物を受け取る康定 ２
康定に対面する頼朝
引き出物を受け取る康定 ２
法皇に報告する康定
義仲に食事を出される猫間中納言
義仲の牛車と追う兼平
牛車の後ろから降りる義仲
船を出す平家追討軍と平家の使者
源平入り乱れての船戦
瀬尾兼康が謀で倉光三郎を殺す２
館で老兵を集める瀬尾兼康
瀬尾追討に進軍する今井兼平２
城中の瀬尾勢を攻める今井兼平
退却する瀬尾勢を追う今井勢 ２倉光次郎を水中で仕留める瀬尾２
息子小太郎を案ずる瀬尾兼康３
奮戦する瀬尾兼康親子と郎党 ３
進軍する義仲勢と遁れる行家勢２
行家勢を取り囲んで戦う平家軍
船で河内長野に逃れる行家主従
使者の鼓判官を侮る義仲 ３
義仲追討を進言する知康 ３
義仲に降参を進言する今井兼平
法住寺の知康と攻寄せる義仲軍２
法住寺炎上と攻めかける義仲軍３
法皇方の敗走と輿で遁れる法皇４裸の頼輔。船上の後鳥羽天皇４奮戦する仲兼勢 ４
落ちのびる仲兼主従 ４
六条河原の首と勝鬨を挙げる義仲
法皇に明雲らの死を伝える脩範２
思い上がる義仲を諌める覚明
熱田に留まる範頼・義経軍２
知康を非難する頼朝 ２
義仲の申出を協議する平家一門
師家を摂政につける義仲 ２

皇位継承の競馬を見守る公卿達
皇位継承の相撲の能雄と名虎

皇位継承の競馬を見守る公卿達
皇位継承の相撲の能雄と名虎

宇佐八幡へ行幸した平家一門
大宰府に戻った安徳天皇＊

宇佐八幡へ行幸した平家一門

正体を現す大蛇と維義の祖先の女

大宰府を落ち行く平家一門

正体を現す大蛇と維義の祖先の女

大宰府を落ち行く平家一門

雨中、大宰府を落ち行く平家一門
流離う平家の船から入水する清経

康定に対面する頼朝

院宣を受け取る三浦義澄

院宣を受け取る三浦義澄

康定に対面する頼朝

康定に対面する頼朝

義仲と猫間中納言＊
牛車と騎馬の一行＊

義仲に食事を出される猫間中納言
義仲の牛車と追う兼平

源平入り乱れての船戦

源平入り乱れての船戦

城中の瀬尾勢を攻める今井兼平＊ 城中の瀬尾勢を攻める今井兼平
退却する瀬尾勢を追う今井勢＊

源平入り乱れての船戦
瀬尾兼康が謀で倉光三郎を殺す
城中の瀬尾勢を攻める今井兼平
倉光次郎を水中で仕留める瀬尾

行家勢を取り囲んで戦う平家軍

奮戦する瀬尾兼康＊

奮戦する瀬尾兼康親子と郎党

行家勢を取り囲んで戦う平家軍

行家勢を取り囲んで戦う平家軍
使者の鼓判官を侮る義仲

法住寺の知康と攻寄せる義仲軍義仲に降参を進言する今井兼平＊
法住寺の知康と攻寄せる義仲軍
法住寺の知康と攻寄せる義仲軍
法住寺炎上と輿で遁れる法皇
船上の後鳥羽天皇
仲兼が討たれたと思い泣く仲頼＊

思い上がる義仲を諌める覚明＊
知康を非難する頼朝か＊-70-

思い上がる義仲を諌める覚明＊

思い上がる義仲を諌める覚明

巻七 章段
北国下向

竹生島詣
火打合戦

木曽願書
倶利伽羅落

篠原合戦

実盛最期
玄昉
木曽山門牒状山門返牒
平家山門連署

林原美術館蔵 絵巻

明暦二年 版本
鎧姿の武者と対面する若武者＊

人質の義仲の息子と対面する頼朝
義仲追討に北国へ下る平家軍 ２ 門前で旗を掲げる軍勢＊
竹生島へ船を出させる経正
弁財天社の前で琵琶を弾く経正２ 弁財天社の前で琵琶を弾く経正
城内の義仲勢＊
火打城を攻めあぐねる平家軍 ２
火打城を攻めあぐねる平家軍＊
鏑矢で攻略法を教える斎明 ３
水を落として攻め込む平家軍 ３篠原で対峙する源平両軍 ２
覚明に願書を書かせる義仲 ２
覚明に願書を書かせる義仲
八幡社に勝利を祈願する義仲
対峙したまま日暮れを待つ義仲軍
平家を倶利伽羅谷へ追い落とす２ 平家を倶利伽羅谷へ追い落とす
首を切られる斎明 ３
氷見の湊を馬で攻め込む義仲軍３
仲間達と覚悟をしあう斎藤実盛 ２
畠山勢と今井勢の決戦助けた行重に討たれる長綱 ２助けた行重に討たれる長綱
立ったまま討死する有国
手塚主従に討たれる実盛･首実検２ 手塚主従に討たれる実盛
戦死者を弔う都の人々 ２
玄昉の首を持ち去る広嗣の亡霊
興福寺に降った玄昉の髑髏
義仲は山門への牒状を書かせる
山門は義仲に加担の返牒をする
山門の返牒を読む義仲
平家も山門に連署で願書を出す

真田宝物館蔵 絵本
義仲と人質になる息子との別れ

明星大学蔵 絵本
義仲と人質になる息子との別れ

民家から略奪する平家軍＊

義仲追討のため北国へ下る平家軍

弁財天社の前で琵琶を弾く経正＊

弁財天社の前で琵琶を弾く経正

火打城を攻めあぐねる平家軍

火打城を攻めあぐねる平家軍

覚明に願書を書かせる義仲＊

覚明に願書を書かせる義仲

平家を倶利伽羅谷へ追い落とす

対峙したまま日暮れを待つ義仲軍
平家を倶利伽羅谷へ追い落とす
仲間達と覚悟をしあう斎藤実盛

助けた行重に討たれる長綱＊行重を助けてやった長綱

実盛の首実検をする義仲＊

手塚主従に討たれる実盛
実盛の首実検をする義仲

戦死者を弔う都の人々＊
興福寺に降った玄昉の髑髏＊
興福寺に降った玄昉の髑髏＊
門前の武士達＊（聖主臨幸①か） 義仲は山門への牒状を書かせる＊ 義仲は山門への牒状を書かせる
鎧武者達と三人＊（聖主臨幸①か）
読経する僧達と書状を囲む僧侶達 山門は義仲に加担の返牒をする＊ 山門は義仲に加担の返牒をする
平家から願書を受け取る明雲

日吉社に平家の願書を出す明雲
主上都落

維盛都落

聖主臨幸
忠度都落
経正都落
青山之沙汰
一門都落

福原落

平家の願書を読む山門の僧侶達＊
源氏に怯え荷造りする平家の人々
義仲を迎え討つため集まる平家建礼門院に都落ちを進言する宗盛
建礼門院に都落ちを進言する宗盛
後白河法皇の行方を捜す宗盛２出発する安徳天皇２出発する安徳天皇
都落ちの列から抜ける藤原基通
出発する天皇と列から抜ける基通
家族に縋られ出発しかねる維盛２ 家族に縋られ出発しかねる維盛＊
遅れた維盛に催促する平氏
遅れた維盛に催促する平氏＊
遅れた維盛に催促する平氏
遅れた維盛に催促する平氏
維盛に追いすがる斎藤兄弟
平家に焼き払われる京の家々
関東武者の命乞いをする知盛２書状の作成＊（木曽山門牒状①か） 関東武者の命乞いをする知盛＊
協議する僧＊（山門返牒状①か）
藤原俊成に和歌を差し出す忠度２ 藤原俊成に和歌を差し出す忠度
藤原俊成に和歌を差し出す忠度＊ 藤原俊成に和歌を差し出す忠度
経正は法親王に琵琶を返す
経正は法親王に琵琶を返す
経正は法親王に琵琶を返す＊
経正は法親王に琵琶を返す
経正を見送る法親王 ２宇佐八幡で名器青山を弾く経正
村上天皇に秘曲を授ける廉承武村上天皇に秘曲を授ける廉承武＊ 村上天皇に秘曲を授ける廉承武＊
居並ぶ公卿たち＊都落ちする一門 ＊都落ちする一門
一行から途中で引き返す頼盛２
一行から途中で引き返す頼盛
常盤殿に命乞いする頼盛
平家の一行に追いつく維盛兄弟
平家の一行に追いつく維盛兄弟か＊
宗盛に進言する貞能
宗盛に進言する貞能か重盛の墓前で嘆く貞能 ２
重盛の墓前で嘆く貞能＊
宗盛に忠誠を誓う平家の人々
福原の御所を見て回る人々
福原に火を放ち船を出す平家一門
福原に火を放ち船を出す平家一門 ２福原に火を放ち船を出す平家一門 福原から船を出す平家一門-71-

巻六 章段
新院崩御

林原美術館蔵 絵巻
静まり返る清涼殿と参内した成宝

明暦二年 版本
御簾の降りた室内＊
経を読む僧侶達＊真田宝物館蔵 絵本

明星大学蔵 絵本

経を読む僧侶達＊高倉上皇崩御を悲しむ女房達 ４
紅葉

葵前
小督

紅葉を楽しむ高倉上皇＊
紅葉を焚いてしまう下部たち＊葉を落とした紅葉を見る高倉天皇２ 下部に事情を聞く＊
荷を奪われた少女を助ける天皇３
高倉天皇に進言する隆房
横たわる天皇に進言する隆房＊
葵前に文を送る天皇 ２天皇の文を見る葵前＊
小督に文を送る隆房
仲国に小督を尋ねさせる天皇 ２小督を探しあてる仲国 ４
小督を探しあてる仲国＊
小督の返事を預かる仲国 ２
小督の返事を預かる仲国＊
返事を読む高倉天皇
内裏へ向かう小督

紅葉を焚いてしまう下部たち

葵前に手紙を送る天皇
天皇の文を見る葵前＊
仲国に小督を尋ねさせる天皇＊
小督を探しあてる仲国＊

仲国に小督を尋ねさせる天皇
小督を探しあてる仲国内裏へ向かう小督

内裏へ戻った小督＊
廻文
飛脚到来

入道逝去

経島
慈心房

祇園女御
洲股合戦

嗄声
横田河原合戦剃髪させられる小督 ２
高倉上皇の崩御を嘆く後白河上皇
清盛が厳島の姫君を法皇に送る
平家追討を企てる木曽義仲 ２
義仲蜂起の知らせが清盛に届く
協議する侍達＊
兵乱鎮圧の祈願が行われる ２
義基邸を攻める平家軍 ２出陣する兵士達＊
館を襲う兵士達＊
西海の謀反の知らせを受ける清盛 門前で戦う兵達と室内の男女＊
源氏追討を命じる後白河法皇 ２
熱病に罹り水風呂に入る清盛 ２
病付く清盛＊
遺言を語る清盛 ２
悶死する清盛と弔問の人々２
板の間で水を浴びる清盛＊
葬送の夜の変事と捕まった人々 ３ 葬送の夜に騒ぐ人々＊
捕まって事情を聞かれる人々＊
経島の造営工事
閻魔王の宣旨を読む尊恵
閻魔王宮への迎えの車と尊恵
閻魔王宮の尊恵
閻魔王宮の尊恵＊
尊恵を迎える菩薩達＊
清盛にこの夢を語る尊恵 ２
白河法皇の前に異形の者が出現
異形の油坊主を捕える忠盛
異形の油坊主を捕える忠盛＊
法皇と歌を詠み交わす忠盛
法皇と歌を詠み交わす忠盛か＊
法住寺殿へ渡御を勧める宗盛 ２
大仏殿の起工式を行う行隆
源氏と尾張川を挟んで戦う知盛 ２ 源氏と尾張川を挟んで戦う知盛
矢作川の陣で平家を迎える源氏
黒雲に覆われ落馬し死ぬ助長３
黒雲に覆われ落馬し死ぬ助長
助長頓死の知らせを聞く平家 ２
配流より戻り楽を披露する師長ら
内裏で大仁王会が行われる ４
日吉社における法華経転読供養
内裏を固める平家軍 ３
還御する法皇と迎える重衡軍 ４
偽りの赤旗を揚げる義仲軍
謀られて敗走する平家軍
宗盛の昇進に華やぐ六波羅
法住寺殿に行幸する安徳天皇-72-

平家追討を企てる木曽義仲＊

平家追討を企てる木曽義仲
義仲蜂起の知らせが清盛に届く

義基邸を攻める平家軍
西寂を攻める河野通信＊
熱病に罹り水風呂に入る清盛＊
遺言を語る清盛
清盛の死に弔問する人々
捕まって事情を聞かれる人々

閻魔王宮の尊恵
清盛にこの夢を語る尊恵
異形の油坊主を捕える忠盛

異形の油坊主を捕える忠盛

源氏と尾張川を挟んで戦う知盛

源氏と尾張川を挟んで戦う知盛

黒雲に覆われ落馬し死ぬ助長

黒雲に覆われ落馬し死ぬ助長

内裏を固める平家軍
日吉社に行幸する法皇＊
横田河原で対峙する両軍謀られて敗走する平家軍

巻五 章段
都遷
新都

林原美術館蔵 絵巻
内裏を出発する福原行幸の行列
頼盛邸の安徳天皇
船で福原に引っ越す人々 ２
新都造営の測量をする人々 ２

明暦二年 版本
福原行幸の行列

真田宝物館蔵 絵本
内裏を出発する福原行幸の行列

明星大学蔵 絵本
内裏を出発する福原行幸の行列
新都造営の測量をする人々

清盛が那綱に内裏造営をさせる＊
月見

物怪

大庭早馬
朝敵揃
咸陽宮

文覚荒行

勧進帳
文覚被流

伊豆院宣

富士川

五節之沙汰
都還
奈良炎上

月見に船を出す公卿達
大宮御所を訪ねる実定
大宮と対面する実定
歌を詠み交わす蔵人と小侍従 ２
清盛の寝所に現れた巨大な顔 ２清盛の見た大髑髏・馬尾の鼠 ３
雅頼の若侍の夢見を聞く
夢見の話を解釈する成頼
早馬で頼朝挙兵の知らせが届く２
頼朝挙兵の報に怒る清盛 ２
太子丹を放免する始皇帝 ２
荊軻を大臣にする太子丹 ３
荊軻に加担する樊於期 ２
始皇帝を襲う荊軻 ２
花陽夫人の機転で逃げる始皇帝
竹藪で苦行を試みる文覚 ２
那智滝で苦行する文覚 ２
苦行を強行する文覚 ２
荒行を成就する文覚
管弦中に勧進帳を読上げる文覚
抵抗して暴れる文覚
取り押さえられる文覚
引立てられる文覚 ２
観音への手紙を代筆させる文覚
竜神を叱る文覚 ２
頼朝に挙兵を勧める文覚
福原に院宣をもらいに行く文覚 ２
頼朝に院宣を渡す文覚 ２
東国へ行進する平家の軍勢
女と別れの歌を詠み交わす忠度３
富士川に軍を敷く平家勢
怖気づく平家軍 ３
水鳥の羽音に逃げ出す平家軍（４）八幡大菩薩に感謝する頼朝
敗戦の詮議をする平家の人々 ２
福原の新内裏に入る安徳天皇
京都へ還る人々 ３
近江へ進軍する平家勢
奈良から逃げ帰る忠成 ２
首を晒される兼康の兵達
奈良へ進軍し戦う平家軍 ２炎上する東大寺大仏殿
清盛に戦果を報告する重衡 ２

月見に船を出す公卿達＊
大宮御所を訪ねる実定＊

大宮御所を訪ねる実定

清盛が怪夢を語る＊
馬の尾に鼠が巣を作る＊

清盛の前に現れた大髑髏

頼朝挙兵の知らせが届く＊

頼朝挙兵の知らせが届く

頼朝挙兵の報に怒る清盛＊
太子丹を放免する始皇帝＊

頼朝挙兵の報に怒る清盛

大宮と対面する実定＊

馬の尾に鼠が巣を作る＊
清盛と若侍＊
頼朝挙兵の知らせが届く＊
顔を合わせる侍達＊

刀を持って駆け寄る兵達＊
花陽夫人の機転で逃げる始皇帝＊

花陽夫人の機転で逃げる始皇帝

社殿（那智社か）＊那智滝で苦行する文覚＊

那智滝で苦行する文覚＊

那智滝で苦行する文覚

抵抗して暴れる文覚＊
管弦の楽＊管弦中に勧進帳を読上げる文覚＊ 管弦中に勧進帳を読上げる文覚
抵抗して暴れる文覚
抵抗して暴れる文覚

流罪の船の文覚＊
竜神を叱る文覚＊
頼朝に挙兵を勧める文覚＊竜神を叱る文覚＊

頼朝に院宣を渡す文覚＊

頼朝に院宣を渡す文覚＊

流罪の船の文覚

頼朝に院宣を渡す文覚
東国へ行進する平家の軍勢

女と別れの歌を詠み交わす忠度＊
怖気づく平家軍＊
水鳥の羽音に逃げ出す平家軍＊

怖気づく平家軍＊
水鳥の羽音に逃げ出す平家軍＊

水鳥の羽音に逃げ出す平家軍

敗戦の詮議をする平家の人々＊
福原の新内裏の安徳天皇か＊敗戦の詮議をする平家の人々

敗戦の詮議をする平家の人々
京都へ還る安徳天皇の一行

近江進軍を命じる清盛か＊
近江へ進軍する平家勢＊
興福寺衆徒と戦う平家軍＊
炎上する東大寺大仏殿か＊-73-

奈良へ進軍する平家軍＊
戦う平家軍と炎上する民家

興福寺衆徒と戦う平家軍
炎上する東大寺大仏殿

巻四 章段
厳島御幸

林原美術館蔵 絵巻
離宮に幽閉される後白河法皇４静まり返る高倉上皇邸２厳島行幸に出立する高倉上皇
法皇に会うと宗盛に告げる上皇３

明暦二年 版本

真田宝物館蔵 絵本

明星大学蔵 絵本

厳島行幸に出立する高倉上皇＊
成範が法皇に上皇の到着を伝える

還御

源氏揃

鼬之沙汰

高倉上皇と語らう後白河法皇 ５
厳島社に到着した高倉上皇 ４
帰途藤花を取らせる高倉上皇２
平家に勧賞する高倉上皇 ３
鳥羽の津に還御した高倉上皇
安徳天皇の即位式
新帝即位の記録を見る二位殿
以仁王に源頼政が挙兵を勧める
東国へ下知する以仁王 ３
熊野別当湛増が反乱鎮圧に失敗
後白河法皇の館で騒ぐ鼬

占いの返事を読む法皇 ３法皇の還御を宗盛が清盛に嘆願２
謀反の知らせを受ける清盛 ３
信連合戦
女装して川を渡る以仁王 ３宮に笛を渡す信連 ２宮の館に残った信連
ただ一人立ち向かい奮戦する信連
生け捕りにされる信連 ２
宗盛の前に引き出された信連
高倉宮園城寺入御 法輪院に落ち着く以仁王 ２
競
自邸を焼き三井寺に向う頼政 ２
宗盛の名馬をせしめた競 ４
競に謀られたことを知る宗盛 ２
頼政の下で馬に焼印するところ３
山門牒状
比叡山へ牒状を記す三井寺大衆２
南都牒状
比叡山の衆徒は牒状に怒る ２
南都返牒
大衆揃
夜討を巡り真海と慶秀の長詮議３
松明を持って出陣する三井寺勢 ４三井寺を出る以仁王 ２橋合戦
宇治橋から落下する平家軍
矢切り但馬の奮戦
長刀を振るう浄妙坊
浄妙坊の肩を一来法師が超える２
忠綱一党が馬筏となり川を渡る２
宮御最期
平等院に討ち入る軍勢 ３
平等院で戦う源氏軍と平家軍 ４切腹する頼政 ４景家の軍勢に討たれる以仁王宮を迎えに来た興福寺勢 ３
若宮御出家
凱旋する平家の軍勢 ２
若宮の不在を報告する頼盛 ２
別離を悲しむ女院たちと若宮 ３
出家させられる若宮 ２鵼
天皇のおびえに詮議する公卿たち
怪物に弓をつがえる頼政 ２御剣を賜り歌を詠む頼政
弓をつがえる頼政 ２
三井寺炎上
攻める平家勢と応戦する三井寺勢戦う三井寺勢と炎上する三井寺

高倉上皇と語らう後白河法皇＊

高倉上皇と語らう後白河法皇＊
厳島社に到着した高倉上皇

高倉上皇の船＊帰途藤花を取らせる高倉上皇

安徳天皇の即位の御輿＊
以仁王に源頼政が挙兵を勧める＊ 以仁王に源頼政が挙兵を勧める＊ 以仁王に源頼政が挙兵を勧める
熊野別当湛増が反乱鎮圧に失敗＊ 熊野別当湛増が反乱鎮圧に失敗
後白河法皇の館で騒ぐ鼬＊鼬の事を占う阿部泰親＊

熊野別当湛増が反乱鎮圧に失敗
後白河法皇の館で騒ぐ鼬

女装して川を渡る以仁王
宮の館に押しかける平家勢＊
ただ一人立向かい奮戦する信連＊ ただ一人立ち向かい奮戦する信連＊ ただ一人立ち向かい奮戦する信連
宗盛の前に引き出された信連＊

宗盛の前に引き出された信連

宗盛に呼ばれた競＊
頼政の下で馬に焼印するところ＊
文を書く僧侶達＊僧侶達と男＊
松明を持って出陣する三井寺勢＊
三井寺を出る以仁王＊

頼政の下で馬に焼印するところ＊

頼政の下で馬に焼印するところ
比叡山へ牒状を記す三井寺大衆
比叡山は三井寺には加担しない
興福寺の返状を読む三井寺僧達＊ 興福寺の大衆は助力を待てと返状
夜討を巡り真海と慶秀の長詮議
夜討を巡り真海と慶秀の長詮議
松明を持って出陣する三井寺勢＊
三井寺を出る以仁王＊
三井寺を出る以仁王
宇治橋から落下する平家軍

矢切り但馬か浄妙坊の奮戦＊
一人橋の上で戦う浄妙坊
忠綱一党が馬筏となり川を渡る＊

忠綱一党が馬筏となり川を渡る

浄妙坊の肩を一来法師が超える
忠綱一党が馬筏となり川を渡る

平等院で戦う源氏軍と平家軍
景家の軍勢に討たれる以仁王＊

切腹する頼政景家の軍勢に討たれる以仁王

出家させられる若宮＊

別離を悲しむ女院たちと若宮別離を悲しむ女院たちと若宮

怪物に弓をつがえる頼政＊
御剣を賜り歌を詠む頼政＊

怪物に弓をつがえる頼政＊

怪物に弓をつがえる頼政

炎上する三井寺

戦う三井寺勢と炎上する三井寺＊

戦う三井寺勢と炎上する三井寺景家の軍勢に討たれる以仁王
以仁王の首実験をさせられる女＊-74-

巻三 章段赦文

林原美術館蔵 絵巻
高倉天皇の朝覲行幸
彗星の出現
中宮の安産祈願 ３
赦免を勧める重盛 ３

明暦二年 版本

真田宝物館蔵 絵本

明星大学蔵 絵本

中宮の安産祈願＊

中宮の安産祈願

中宮の安産祈願

赦免状を書かせる清盛＊
赦免状を下す清盛 ２
赦免の船と成経康頼俊寛＊

足摺

御産巻

公卿揃

大塔建立

赦免状を読む俊寛
成経の袂に縋り付く俊寛
渚で足摺りして泣く俊寛３
鹿瀬庄の成経と康頼
産所の頼盛邸に来る人２施物を献上する重盛
安産祈願の僧たちと清盛
安産祈願の後白河法皇
中宮の出産 ３
法皇へ献上品を渡す平家僧侶らに勧賞を行う天皇
高野山で告げる高僧 ３
曼荼羅を描く清盛
厳島で小長刀を賜る清盛

頼豪

少将都還

有王島下

辻風
医師問答

無紋沙汰
灯籠
金渡
法印問答

赦免状を書かせる清盛
赦免状を下す清盛＊

呪詛する頼豪皇子の病床に現れた僧 ２皇子誕生を祈る良真２
成親の筆跡を読む成経３
成親供養の成経と康頼
父の別荘で泣く成経等２
家族と対面する成経４
俊寛へ文を預かる有王２
俊寛と有王の再会 ５
娘の手紙を読む俊寛２
俊寛を葬る有王 ２
俊寛の死を報告する有王２
治承四年五月辻風の災 ２
熊野本宮に参る重盛 ２
重盛に名医を勧める使者
使者の報告を聞く清盛
出家する重盛と泣く人々２
夢の話を聞く重盛 ２
無紋の刀を与える重盛２重盛の行う念仏供養
重盛は妙典に寄進を託す
育王山へ寄進する妙典 ２
地震を占う安部泰親 ２
清盛と問答をする静憲２

赦免状を読む俊寛

渚で足摺りして泣く俊寛＊

渚で足摺りして泣く俊寛＊

出産の心配をする清盛＊
中宮の出産＊
門前に集まる馬＊
清盛と公卿たち＊

渚で足摺りして泣く俊寛

安産祈願の僧たちと清盛
中宮の出産

中宮の出産

清盛に出産祝を言う公卿＊

社殿前の老僧と一行

高野山で告げる高僧

天皇の前の僧侶＊
呪詛する頼豪＊厳島で小長刀を賜る清盛

厳島で小長刀を賜る清盛

呪詛する頼豪＊呪詛する頼豪成親の筆跡を読む成経等

成親供養の成経と康頼＊
家族と対面する成経＊
双林寺に落ち着いた康頼＊

家族と対面する成経＊

家族と対面する成経

俊寛と有王の再会＊
倒れ伏した俊寛＊

俊寛と有王の再会＊

俊寛と有王の再会

俊寛の死を報告する有王＊
治承四年五月辻風の災＊
熊野本宮に参る重盛＊
重盛に名医を勧める使者＊

重盛に名医を勧める使者

無紋の刀を与える重盛＊
重盛の行う念仏供養＊

無紋の刀を与える重盛＊
重盛の行う念仏供養＊

無紋の刀を与える重盛
重盛の行う念仏供養

地震を占う安部泰親＊
清盛と問答をする静憲＊

地震を占う安部泰親＊

治承四年五月辻風の災

清盛と問答をする静憲

清盛の前に座る公卿たち＊

大臣流罪

出家する関白基房
配流される大臣の輿＊騎馬の一団＊

配流される大臣の輿配所で琵琶を弾く師長 ３話す公卿と僧（金渡②の重盛か）＊
病に臥す公卿（金渡②の重盛か）＊
行隆之沙汰
法皇御遷幸

自邸で切腹する遠業２
清盛に呼ばれ嘆く行隆３
行隆に清盛の贈物が届く
御所を囲む平家の軍勢３
鳥羽殿に遷される法皇３鳥羽殿を訪れる静憲３
悲しみに沈む中宮

城南之離宮
天皇の文を見る法皇２
天皇に奏上する宗盛
離宮で冬を過ごす法皇

自邸で切腹する遠業門前の迎えの車＊
男を囲む女房達＊

清盛に呼ばれ悲しむ行隆
行隆に清盛の贈物が届く＊
鳥羽殿を訪れる静憲＊

鳥羽殿を訪れる静憲

離宮で冬を過ごす法皇＊

離宮で冬を過ごす法皇

天皇に奏上する宗盛か＊法皇の文を見る天皇＊-75-

巻二 章段
座主流

一行阿闍梨
西光被斬

小教訓
少将乞請

教訓
烽火
新大納言被流
阿古屋之松
新大納言死去

林原美術館蔵 絵巻

明暦二年 版本
公卿達と座主明雲＊

真田宝物館蔵 絵本
公卿達と座主明雲＊

明雲の罪を議す公卿達２
明雲と追い立ての武士達
西光父子を呪詛する大衆
流される途中の明雲 ２流される途中の明雲＊
比叡山の衆徒が詮議 ２
比叡山の衆徒が詮議＊
明雲奪還に向う大衆
比叡山に戻った明雲３
比叡山に戻る輿の明雲＊
九曜の形を見る一行阿闍梨
法皇に奏上する西光清盛に密告する行綱２資成の復命を聞く清盛
清盛邸で捕まる成親２
清盛邸で捕まる成親
西光が清盛に言い返す４
引き据えられる成親 ２
成親の命乞をする重盛４
成親の命乞をする重盛
嘆く成親の家族 ２
法皇に別れを告げる成経 ３
教盛と対面する成経 ２
教盛から清盛への使者となる季貞２ 清盛と家臣（清盛に伝える季貞か）
教盛の屋敷に戻る成経２
法皇に抗し武装する清盛
重盛に諌められる清盛 ４
清盛と武装した兵士たちと公卿
武士を自邸に集めさせる重盛４
重盛邸に集まる武士達＊
重盛邸に集まった武士達
重盛邸に集まった武士達＊流罪となる成親の車と船３流罪となる成親の船＊備前児島に着いた成親２
備前児島に着いた成親＊
幼い息子に語りかける成経２
幼い息子に語りかける成経
成親の配所を尋ねる成経
成親の北の方が文を書く
北の方が文を信俊に託す
手紙を読む成親 ２

明星大学蔵 絵本
明雲の罪を議す公卿達流される途中の明雲＊
比叡山の衆徒が詮議＊流される途中の明雲
比叡山の衆徒が詮議

比叡山に戻った明雲＊
九曜の形を見る一行阿闍梨＊

明雲に輿を勧める祐慶

清盛に密告する行綱＊
清盛邸で捕まる成親
西光が清盛に言い返す＊
引き据えられる成親
成親の命乞をする重盛＊

清盛邸で捕まる成親
西光が清盛に言い返す
成親の命乞をする重盛

法皇の側近に別れを告げる成経＊
教盛から清盛への使者となる季貞
教盛の屋敷に戻る成経＊
法皇に抗し武装する清盛＊
重盛に諌められる清盛
重盛邸に集まった武士達＊流罪となる成親の船＊備前児島に着いた成親＊
幼い息子に語りかける成経
成親の配所を尋ねる成経＊

季貞に使者を命じる教盛２
重盛に諌められる清盛
重盛邸に集まった武士達流罪となる成親の車幼い息子に語りかける成経
成親の北の方が文を書く
成親から返事を預かる信俊

徳大寺厳島詣

返事を見て泣く北の方
崖から突落とされた成親
出家する成親の北の方
実定に重兼が提案する厳島神社社殿と実定の船清盛に会う厳島内侍達３

返事を読む北の方＊
実定に重兼が提案する＊

実定に重兼が提案する厳島神社社殿と実定の船

比叡山の大衆と堂衆の戦

比叡山の大衆と堂衆の戦

比叡山の大衆と堂衆の戦炎上する善光寺
鬼界島の成経と康頼

炎上する善光寺＊
鬼界島の成経、康頼と俊寛＊炎上する善光寺
鬼界島の成経康頼
卒塔婆を流す康頼成経

泣く留守家族か雁に手紙を託す蘇武

卒塔婆と留守家族＊

卒塔婆と留守家族

清盛と公卿たち(徳大寺左大将か）
山門滅亡
善光寺炎上
康頼祝詞
卒塔婆流
蘇武

四天王寺に詣でる法皇
比叡山の大衆と堂衆の戦荒れ果てた比叡山
炎上する善光寺
鬼界島の成経と康頼３
卒塔婆を流す康頼成経２
厳島で卒塔婆を拾う僧２
卒塔婆と留守家族 ３
雁に手紙を託す蘇武
手紙を読む昭帝 ２
蘇武と帰還する漢軍 ３
昭帝の前の蘇武 ３

昭帝の前の蘇武＊-76-

『平家物語』絵本・絵巻の場面対照表
内容末尾の洋数字は一段中にある異時同図の場面数
巻一 章段
祇園精舎
殿上闇討
鱸
禿童

林原美術館蔵 絵巻

明暦二年 版本＊は片頁のみ○囲いの数字は錯簡の本来の章の林原本での段数

真田宝物館蔵 絵本節会に参内した忠盛と庭の家貞４ 節会に参内した忠盛と庭の家貞
鳥羽上皇に釈明する忠盛 ２
仙洞御所で歌を詠む忠盛
扇を見つけられて歌を詠む女房
熊野詣の船で鱸の吉兆を得る清盛 熊野詣の船で鱸の吉兆を得る
出家する清盛節会に参内した忠盛と庭の家貞
鳥羽上皇に釈明する忠盛＊
熊野詣の船で鱸の吉兆を得る
清盛の前の禿童たち＊

我身栄華
妓王

二代后

額打論
清水炎上

市中を見回る六波羅の禿童
清盛邸のにぎわい（長大画面）
妓王邸で銭を受け取る刀自
仏御前を追い返す清盛 ２
清盛に懇願する妓王 ２
仏御前の舞を見る清盛と妓王２
妓王に閑を出す清盛 ２
清盛邸を出る妓王 ２
悲嘆に沈む妓王一家
人々から文を受ける妓王 ２
清盛から呼出を受ける妓王 ３
仏御前の前で舞う妓王 2
泣き沈む妓王一家
嵯峨の庵の尼姿の妓王一家
妓王の庵を訪れる尼姿の仏御前
ともに念仏する妓王一家と仏御前
二条天皇の艶書を受取る大宮
入内の宣旨を下す二条天皇 ２
大宮を説得する父の右大臣 ２
泣く泣く車に乗る大宮
麗景殿の二条天皇と大宮二条天皇の発病と崩御の宮中 ２廟所で延暦寺の額を壊す興福寺僧
比叡山を駆け下る延暦寺の僧兵達噂を聞いて内裏に集まる平家勢
清盛邸へ避難する後白河法皇 ３延暦寺僧に焼討ちされる清水寺２
後白河上皇の還御 ２
上皇に本音を漏らす西光

清盛邸のにぎわい

清盛邸のにぎわい

仏御前の舞を見る清盛と妓王
悲嘆に沈む妓王一家＊
仏御前の前で舞う妓王

仏御前の前で舞う妓王＊妓王の庵を訪れる尼姿の仏御前＊

若者一行と牛車（殿下乗合②か）

泣く泣く車に乗る大宮
二条天皇に入内した大宮＊三人の尼と一人の尼（妓王⑪か）
廟所で延暦寺の額を壊す興福寺僧 廟所で延暦寺の額を壊す興福寺僧

延暦寺僧に焼き討ちされる清水寺

延暦寺僧に焼討される清水寺＊
高倉天皇の即位式

殿下乗合

鹿谷

鵜川合戦

願立

新帝高倉天皇の御所
鷹狩に興じる資盛
資盛主従を懲らしめる基房の下部資盛の訴えに怒る清盛 ２
基房一行を辱める資盛の下部たち屈辱を嘆く基房
資盛を叱責する重盛
高倉天皇の朝覲行幸 ２
山鳩の変事を報告する検校 ３
成親が上賀茂社の夢告を受ける２
上賀茂社の神木への落雷
鹿谷の宴会で瓶子を倒す成親 ２ 鹿谷の宴会
多田行綱を呼び寄せた成親
加賀国目代と湧泉寺僧侶との乱闘 加賀国目代と湧泉寺僧侶との乱闘
湧泉寺を焼く官人たち
目代の館を攻める白山の神人衆徒
白山の神人達が比叡山に訴える
朝廷に訴える比叡山の大衆たち
比叡山勢に矢を射かける頼春勢
比叡山の僧たちを追い返す武士達
関白を呪う比叡山の僧侶達
関白邸突き立つ樒の枝
関白の病気平癒祈願の牛車＊
関白家に託宣を示す少女
病の平癒した関白師通

資盛主従を懲らしめる基房の下部
基房一行を辱める資盛の下部たち

成親が上賀茂社の夢告を受ける＊
鹿谷の宴会で瓶子を倒す成親＊

白山の神人達が比叡山に訴える＊

関白の病気平癒祈願に行く母＊
再び病に付す関白師通＊

御輿振
内裏炎上

関白の死を嘆く女房達
死んだ関白と嘆く女房達＊
比叡山の神輿と頼政軍
比叡山勢に矢を射かける重盛勢
比叡山勢に矢を射かける重盛勢
院御所の公卿詮議
祇園社に仮置される比叡山の神輿
比叡山勢入京の噂に移動する天皇
比叡山への使者を務める平時忠 ２ 比叡山への使者を務める平時忠
大内裏の炎上大内裏の炎上-77-

比叡山の神輿と頼政軍
比叡山勢に矢を射かける重盛勢＊

比叡山への使者を務める平時忠＊

明星大学蔵 絵本（巻一なし）

１４

四～二八頁 平成十年･

出口久徳「絵入り版本『平家物語』考―挿絵の中の義経 弁慶の物語について―」『学芸国語国文学』二九号 一～十六頁 平成九年

･

｢

｣

平成

七つ道具は室町末期には絵画にも描かれ「比較的はやくからの常套手段であった。」と判別できるもののみで十三箇所、義経の傍らに弁慶が描かれている。

巻九「三草勢揃」から巻十二 判官都落 までの中で、林原本では二八箇所、真田本でも四年、参照

藤原成一「影薄い弁慶―『平家物語』の世界―」『弁慶』九～十五頁 法蔵館 平成十一名と少ない（註４参照）。

し、明星本「弓流」では全十五名中、斜前向きが十一名、後向きが三名で、真横向きは向きが十四名、真横向きが二六名と、真横向きは斜向きと同数かそれ以上に多いのに対例えば林原本「弓流」では全六一名中、いわゆる七 三の角度の斜前向きが二一名、後明である。

明星本の挿絵画面は現状で二二三面であるが、巻一と巻十二を欠くため、総場面数は不一丁に二図あるものも含むので場面数は倍近くなる。

１５
１６

１７

１８

１９

２０

いう。
（ 徳田和夫「弁慶」項目解説『歴史学辞典 三 かたちとしるし』弘文堂
七年）

-78-

ないという。明星本以下の写本挿絵も、対照表で見てみると同様に「勝浦合戦」や「大坂越」を含み、平家側はない。しかしこれは単なる源氏好み、判官贔屓のためとは限らなかろう。
逆に、平家側ばかりが選択されている箇所もある。例えば巻七「忠
｢

｢
｣

｣

度都落」
「経正都落」、巻十の 千手 横笛 等は、『平家物語』の大筋に無関係な出来事であるが、明暦本や明星本をはじめどの本の挿絵でも、これらの場面が選択されている。忠度と経正、千手が選ばれたのは、謡曲や幸若舞の 忠度 や 経正 千手 などに、横笛は 滝口入道縁起

書誌については、本報告書の、柴田雅生「明星大学所蔵絵本・絵巻 ―解題とその言語的特徴―（仮題）」・本データベース 柴田雅生分担「明星大学所蔵『平家物語』絵本について」を参照されたい。

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･

鎌倉末ごろの『入木口伝抄』には、比叡山で制作された「平家物語絵巻」が存在してい芸術学部・造形芸術学科］第十七号 平成二一年（掲載予定）

山本陽子「小画面説話画における武者の顔貌表現について」『明星大学研究紀要』
［造形

昭和五〇年

武田恒夫 尾崎元春 前田詇子「源平の美術（絵画）」『別冊太陽』十三「平家物語絵巻」

参照

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４

２

１

註[ ]

一部である。

３｣｢や 横笛草子 などの御伽草子によって親しまれていたためであろうことは、義経主従の場面が多いことと同様に考えられる。
これら『平家物語』諸本挿絵の場面選択や、個々の場面の構図の多５･たと解しうる記事があるという。
（出口良徳「平家物語絵をめぐって」『平家物語を知る

様さは、中世の数々の『平家物語』絵巻や合戦屏風、絵本類を受け継いだのみならず、この物語から派生した幸若舞曲・謡曲・御伽草子な事典』東京堂出版

平成十七年）

どの文学や演劇作品の流行が反映された結果である。その背後に広が
６

｢

｢

｣

｣

小松茂美 林原美術館本 平家物語絵巻 のすべて 『平家物語絵巻』巻第十二 二〇六～

相澤正彦「平家物語と絵画」『平家物語の世界展』図録 平成五年

る中世文化の多彩さには、圧倒されるばかりである。

７

二四三頁 中央公論社 平成四年

本論は、
『明星大学研究紀要』［日本文化学部・言語文化学科紀要］

玉蟲敏子「作品解説三八」『室町の絵画展―詩画軸 屏風 障壁画―』静嘉堂文庫美術館 平

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･

小松茂美編『平家物語絵巻』巻第一～十二 中央公論社 平成二年～四年

一〇～一一二頁 サントリー美術館 平成十四年

酒巻智子「源平の美学―『平家物語』の時代」『源平の美学―『平家物語』の時代』一

成八年

８

１０

９

第十七号（平成二一年）掲載予定の論文「『平家物語』絵本 絵巻の挿絵について―明星大学図書館所蔵本を中心に―附 林原本 明暦版本
真田本 明星本場面対照表」を抜粋、改訂したものであり、林原本 明

暦版本 真田本に関する、対照表で比較した上での見解は、右論文を参照されたい。

出口久徳「明暦二年版『平家物語』の挿絵をめぐって」『立教大学日本文学』八一号 十

国文学研究資料館のマイクロ資料による

成九年～平成十三年

小林一郎 小林玲子「絵で読む「平家物語」」一～二七 『長野』一九三～二二〇号 平

･

１２

１１

（代表研究者）および明星大学平成二十年度特別研究費（共同研究助

１３

本論は、平成十九年度科学研究費補助金・基盤研究（ ）C 19520114「物語絵画における武士―表現の比較研究と作例のデータベース化」
成費）「明星大学蔵絵入り和本の基礎的研究」（研究分担者）の成果の-79-

とはしない。

のように切り離された首やその断面、流れ出た血までを執拗に描くこ

それでも極力、血や討たれた死体よりは生前の場面が選ばれ、林原本絵というよりも宮廷文化的な表現傾向を持つという明星本の特徴を見本と近似する図様も含むが必ずしも一致はしない真田本に対し、合戦としての傾向が強い林原本、合戦屏風からの引用も含む明暦本、明暦

貌を恐ろしげに描かない明星本ゆえ、合戦場面は林原本等他の挿絵にそこから派生した様々な物語や絵画、演劇の影響がある。出口は明暦の側面に由来することは先章で論じた。しかし『平家物語』以外にも、

軍記物語性と王朝的な耽美性のような、『平家物語』自体の持つ複数た。これらの相違は何に基づくのであろうか。

比べて迫力を欠く。すまし顔で刀を振り上げたのみで斬られもせず血本の義経主従の扱いについて、『平家物語』本文に書かれる以上に義経

このような残酷場面を回避する傾向や、弁慶のような荒武者すら顔の流れない画面 カ(ラー図版『平家物語』巻四「橋合戦」 は)、人形の戦争のようにしか見えない。軍記としての『平家物語』の挿絵としての登場場面が多く、『平家物語』では七箇所に名が載る程度 １８に過ぎない弁慶が、三草勢揃以降は必ず義経の側に描かれることを指摘するは、他本に劣る重大な欠陥と言わざるを得ない。
しかし『平家物語』はまた、平氏という貴族の物語でもあり、古く参照）。実際、明暦本には弁慶の登場する図が十六箇所あり、主題ともされてきた。明星本の挿絵は、この優雅な『平家物語』の系

子絵を派生し、「大原御幸」屏風のような、恋や発心にまつわる絵画のが描かれている。これは版本か写本かを問わず、近世の『平家物語』

一 壇浦合戦 までの十二箇所で、義経の側に七つ道具を背負った弁慶同様のことが他の三本にも云える。明星本でも巻九「老馬」から巻十（註

統に位置づけ得る。
軍記物語としては冗漫な箇所となりがちな巻五「月

挿絵全体に共通する特徴でもある １９。

は「平家公達絵巻」や、後には「横笛草子」
・「妓王」のような御伽草見」の徳大寺実定が旧都の大宮御所を訪れる場面 カ(ラー図版『平家物｢｣の平家の公達、例えば巻七「竹生島詣」の弁財天の社前で琵琶を弾く語』巻五「月見」 や)、巻六「小督」の段など王朝風の場面は極めて納まりがよい。さらに雅な心を持ちつつも戦場に赴かねばならない鎧姿

かし『平家物語』自体には七つ道具の記述はない。
『平家物語』から派兵から弁慶を際立たせる目印として、どの本の挿絵にも描かれる。し袈裟頭巾・鉢巻・揉烏帽子 兜と様々な姿であるが、七つ道具は他の僧その七つ道具が義経主従の出典を推測させる。弁慶は場面によって経正や、「忠度都落」の俊成に和歌を差し出す忠度 カ(ラー図版『平家参照）。語呂合わせに過ぎない「勝浦合戦」や使者を縛る「大坂越」のような、挿絵にするほ･代の林原本 明暦版本・真田本『平家物語』挿絵の場面選択表と比較をど価値のない源氏の場面がある反面、この間の平家はほとんど描かれ面が多く絵画化されていると指摘する（註また諸版本について出口は、巻十一前半部で平家に比べ義経軍の場

挿絵に描かれたのである。

って、絵師と観者が共有する常識となっていたゆえに ２０、七つ道具が生した、義経や弁慶を主人公とする様々な幸若舞曲や御伽草子等によ･『平家物語』挿絵の源泉

物語』巻七「忠度都落」 な)どには、華麗な甲冑の描写も巧みなこの絵師ならではの情緒が漂う。

結

本論では明星大学図書館所蔵『平家物語』の挿絵を、同じく江戸時
しつつ考察した。その結果として他本との絵画表現の差異―軍記絵巻

14

-80-

14

本や真田本と同様である。風景は大和絵の穏やかな土坡と松が多用さ所である。

が対向する所、その後ようやく寄って来た人々の三時点を描く、二箇瞼の線を細く入れる。鼻はＬ字状の鈎鼻、口は赤い小点で、小さな口をぼかす。武者は白塗りと肌色の顔の者が混在し、瞳を挟んで上下の上瞼の線を添えた目に鈎鼻と、赤い小さな点の口を描き、頬には淡朱落」「敦盛最期」 カ(ラー図版『平家物語』巻九「敦盛最期」 、「) 那須与一」
等は、屏風絵や他本の構図と近似した定型化された図様である。

の忠実な絵画化であろう。しかし他の名場面、「橋合戦」の浄妙坊や「坂摺」 カ(ラー図版『平家物語』巻三「足摺」 の)俊寛が、尻餅をつく他本と違ってうつ伏せに描かれるのは、本文の「渚にあかりたをれふし」

倍あり、「一二之懸」が多く描かれている以外は、ほぼ均等である。
「足場面選択では、一の谷と屋島の合戦を含む巻九が三九図と他の約二れるが、倶利伽羅谷や一の谷のような山崖は迫力がない。厳島神社や富士山は比較的実景に近いものの、高野山や那智滝などは全くかけ離れて類型的に描かれる。

髭か薄墨で口の回りをぼかす場合もあるが、貴族の顔立ちと大差ない。

また異国の絵が少ないことも指摘できる。
『平家物語』に含まれる挿話

男女の貴族の顔貌は、白塗りのやや長めの顔に、点状の瞳に極細の真田本では顔色を灰色にするなど他本では際立って恐ろしげに表されのうち「頼豪」「名虎」など日本の場面はあるが、他本に見える「蘇武」など中国の故事、「慈心房」の閻魔王宮の挿絵はない。ただし唯一描かれる巻五「咸陽宮」 カ(ラー図版『平家物語』巻五「咸陽宮」 の)秦始皇帝宮の異国表現は、服装、建築、文様、庭の岩組に至るまで手馴れる弁慶ですら明るい肌色でおちょぼ口の童顔 カ(ラー図版『平家物語』

るような、兜の目庇ぎりぎりに見開いた目と大振りな鼻と厚い唇や、たもので、同時代の他の作例に劣らないだけに、なぜ描かなかったか

巻十一「壇浦合戦」部分 で)ある。兜の中の顔も丸い輪郭線で括られ、真横顔はきわめて少ない １７。林原本など合戦絵巻の武者の顔に見られへの字口、頬骨の出たごつごつした輪郭線の武者らしい顔貌表現（註理解に苦しむ。

宰相の死体を描くのに対し、明星本は入水直前の合掌する姿しかない。

れていることである。例えば巻九「小宰相」では他三本が入水した小【場面比較表】で特記すべきは、明星本で死や残酷な場面が回避さ４参照）は行われない。水夫達など庶民も、体は手首足首が多少くびれた筋肉質であるが、顔立ちは卑しくなく、さほど貴人との差は見られない。
複数の時点を一図に描くことは珍しく、一画面に同一人物を複数回た怪物が仕留められる二時点と、巻五「文覚被流」で文覚を中心に、は、巻四「鵺」 カ(ラー図版『平家物語』巻四「鵺」 で)怪しい黒雲が御殿の上に棚引いた時点と、頭は猿、胴は狸、尾は蛇で鳴声が鵺に似所のみである。また一人の人物の周囲に異なる時制の出来事を描く例の場で乳母と引き離される副将など、全く描かれないわけではない。

見えるが、明星本にはない。もっとも黒髪に染めた実盛の首や、斬首

カ(ラー図版『平家物語』巻十一「先帝御入水」 の)みを描く。
その宗盛父子の斬首の場面も巻十一「大臣殿誅罰」の他の三本にはく、入水しても引上げられて生き残る建礼門院と泳ぐ宗盛父子の場面『平家物語』の頂点とも言うべき巻十一「先帝御入水」の、二位の尼描く例は巻二「少将乞請」 カラー図版『平家物語』巻二「少将乞請」()
が安徳天皇と入水しようとする場面も他の三本にあるが明星本にはなの、教盛邸で使者を命じられる季貞と清盛邸で口上を言う季貞の一箇

まず資行が烏帽子を打落とされた事、刀を抜いた文覚に武者所の右宗-81-

ので、総画面数は膨大となる。

ない。さらにその約半数が一画面に複数の場面を霞等で区切って描くらに三巻ずつに分けた構成であるためか、場面選択の偏りはほとんど倍という、画面数の圧倒的な多さである。平家物語十二巻の各巻をさこの【表】でまず目に付くのは、林原本の七〇五画面、他本の約三か見えない箇所まで筆が重ねられている。

出産の白絵屏風には光沢を持つ雲母が刷かれるなど、光線の加減でし

子、鎧の黒金具には、膠分の濃い艶のある墨が上から塗られ、襖絵や塗り重ねられる。黒い直衣に織り出された立涌などの有職文様や烏帽用いられる。刀や薙刀などの刃物に銀は使われず、灰青の絵具に青が八四丁から １５真田本の二五三面まで １６比較的近いが、敦盛最期や那須げられているが、林原本にはない。他の三本の画面数は、明暦本の一う下部たちの場面は、図柄も美しいので明星本や明暦二年本で取り上「紅葉」で、高倉天皇の愛した紅葉の葉を焚火にして酒を飲んでしま

しかしその林原本でも、総ての場面を網羅してはいない 例えば巻六多用、細やかで手の込んだ仕事、ほとんど開かれたことのないような

表紙見返しは一面が金地で格子状の型押しがある。上質の素材と金の金泥で霞の間に小さ目の草花や水草、風景等が繊細に描かれ、各冊の白の多い空間の調子が整えられている。詞書の料紙にも、下絵としてに金砂子が極めて濃く蒔かれる。地面にも部分的に金泥が刷かれ、余絵の上下には総て、柔らかな輪郭線の霞が棚引く。霞は淡灰色の上｡

与一のような名場面以外では選択場面に相違があり、明暦本と図様の保存の良さ、傷みのない専用の蒔絵箱などからは、林原本や真田本と同様に、大名家の嫁入り道具のような制作事情が想像される。

参照）ですら、例えば巻一の挿絵のう近似が指摘される真田本（註
ち同一内容が選択された例は約半数にすぎない。

星本巻九「一二之懸」の一番乗りを名乗り挙げる熊谷父子、明暦本巻

り忠実である。義経の「赤地錦の直垂に紫裾濃の鎧」を再現するため馴れている。敦盛の萌黄や直実の赤皮縅など、鎧の配色も本文にかな

描写はきわめて丁寧で、直衣や女房装束、鎧兜、特に馬の形状は手十「滝口入道」に帰依する人々など、それぞれに他の三本にない場面

直垂にはそれらしき模様を加え、鎧には色の出にくい紫をあえて用い、さらに、真田本にある巻一「清水炎上」の高倉天皇の即位式や、明がある。選ばれた箇所が完全には一致しないことから、これら各本の弁慶の直垂には仏教色の強い輪宝模様を描く。南都牒状などの僧侶た人数は比較的少なく、背景はあっさりと余白を多く取って描くので、水色などの中間色を交え、水波や土坡の絵具をぼかす。戦闘場面でもれて立体感が出される。もっとも襖絵には水墨画が描かれ、床には畳

築物は丁寧な屋台引きの細線で描かれ、板や柱ごとにぼかしが入れら

部分 で)は、本文に記述がない白絵の屏風や侍女たちまでも白一色で揃えた装束などを、有職故実に従って白・銀・雲母を駆使して描く。建巻三「御産巻」の中宮の産室 カ(ラー図版『平家物語』巻三「御産巻」

多く描くので、寺中であっても華やかな色彩となる。

ちの集団には、墨染よりも濃淡の柿色に金泥で模様を入れた衣の者を場面選択が、相互間の全面的な模倣や引用ではないことがわかる。

三 明星大学図書館本の特色
明星大学本の挿絵は二二三面、すべて見開きの形で冊子体の本文に全体的には淡白な印象である。しかし法皇や宮中の女房達の着衣にはが敷き詰められた当世風の数奇屋風書院造に描かれるところは、林原

貼り込まれ、錯簡はない。絵具は上質で、褪色は見られない。桃色や細い金泥の線で衣文線や文様が描かれ、武者の鎧兜の金具にも金泥が

-82-

13

完本で全図版が公開されている作例として、林原美術館本と真田宝物

央公論社版 １０を、真田宝物館本では、郷土研究誌『長野』に連載され見る限りでは、武者は軍記絵巻特有の表情とは異なるが、恋物語の絵
注目すべきは『平家物語』から派生した素朴な物語の絵本・絵巻類た小林一郎 小林玲子「絵で読む「平家物語」」 １１の図版写真と解説を館本を選んだ。林原美術館本の図版と場面解釈には、小松茂美編の中が作られ始めている ９ことで、「横笛草子」のような恋愛と発心を主題参考とした。

巻ほど耽美的ではない。

としたもの、「義経東下り」「じぞり弁慶」のような武者を主人公とし･「那須与一」など個々の場面を取り上げたもの、「一の谷 屋島合戦図」（註７参照）。
「一の谷合戦図」「宇治川先陣争図」「平敦盛 熊谷直実図」

似し定型化した作例が、桃山時代から江戸時代にかけて多く見られる

一方、『平家物語』中の特定の画題を抜き出した屏風絵で、構図の近文庫本 １２を用い、書誌以下は出口の「明暦二年版『平家物語』の挿絵が指摘されるものである。明暦二年版本の図版は福井市立図書館松平

タービーティー図書館本や真田宝物館本などの挿絵入り写本への影響

り、出口久徳によって以後の絵入り版本に影響を与えたこと、チェス

年（一六五六）版の挿絵を加えた。
『平家物語』最初の絵入り版本であこれらと同じか先立つ時代の版本として、上方で刊行された明暦二のように大画面に多くの名場面をちりばめたものなど武者絵的な合戦をめぐって」 １３「絵入り版本『平家物語』考―挿絵の中の義経 弁慶

たものと、分野は双方にわたる。

屏風の一方、「大原御幸図」のような叙情的な主題と描写のものもある。

･ ･から読み聞かせられた記事から、「かような事情を背景として、江戸初慶卿記』寛永九年条の「平家物語絵詞」が東福門院和子の出産の翌日ことである。福井藩主松平家に伝来した林原美術館本の考察では、『時した。また、明星本の絵は総て見開きの二頁に亙るが、真田本は見開かれているか否かであり、複数の場合はその総場面数を洋数字で付加

うな複数の時制、あるいは霞や山で区切られた複数の時間や場所が描

各本の場面選択以外で注目したのは、一画面中に「異時同図」のよ･期から中期にかけて、将軍家や大大名が、浩瀚な『平家物語』の絵巻

きと半丁分（片頁）のものとがあり、明暦二年本は、中央で折られたの物語について―」 １４を参考とした。

づくりを企画したとしても不思議ではない」とされる（註６参照）。ま

一丁分の表裏が一続きの絵のものと、別場面の二図（片頁ずつ二図）

近世の絵入り『平家物語』で注目されるのは、大名家旧蔵本が多い

た真田宝物館本は真田家の、熊本大学北岡文庫本も細川家の所蔵であのものとがあるので、片頁のものに＊印を付けた。

でに小松が指摘している（註６参照）。今回用いた明暦二年版本の松平さらに錯簡の有無も記した。林原本巻十二に錯簡があることは、すったといい、出口久徳により大名家の嫁入り道具として製作された可能性が示唆されていること（註５参照）は、明星本の成立を考える上で興味深い。

･････

文庫本にも巻一 三 七 十 十一 十二に、錯簡と思しきものがあり、該当箇所を捜すこととなった。巻十一の「遠矢」の船戦の箇所で陸上で弓を射合う両群は、錯簡か絵師の間違いか不明だが、これ以外の該当【『平家物語』絵本・絵巻諸本の場面対照表】について【『平家物語』絵本・絵巻諸本の場面対照表】には、明星本と比較的箇所はカッコ内に正当と思われる章名と丸囲いの洋数字で示した。

二時代が近いと思われる江戸時代前期の『平家物語』絵巻・絵本のうち、

-83-

序

明 星 大 学 図 書 館 所 蔵『 平 家 物 語 』絵 本 の挿絵について･･･林原本 明暦版本 真田本 明星本場面対照表

山本 陽子

ターネットでの閲覧が可能となった ２。

全図の写真図版が公開された時点で、個々の挿絵のみを取り出し並

べて比較すること、また他の『平家物語』絵の図版と比較することが容易になった。そこで作成を試みたのが、文末に【『平家物語』絵本・『平家物語』の絵画化はいつからか。作中人物が登場する作品であ一 『平家物語』の絵画化と作風

挿絵と明星大学本挿絵とを比較し、その特徴を考察したい。

との挿絵場面選択の比較表である。本論ではこの表を併用して他本の絵巻諸本の場面対照表】として掲載した、他の『平家物語』絵巻 絵本･

附

明星大学図書館所蔵『平家物語』絵本についてれば鎌倉時代に始まり、平清盛が活躍する「平治物語絵巻」が作られ、ている ３。軍記絵巻として、集団行動する源平軍や、鎧兜に身を包ん

明星大学図書館には江戸時代の『平家物語』絵本が所蔵されている。

だ個々の武者が勇ましく表された ４前者と、平安王朝の恋物語として現存している。一方では小督と高倉天皇と隆房の恋物語を描いた「隆い １。二百図を越える挿絵が含まれていることは、購買時の記録からの側面である後者とでは、顔貌の描き方から場面設定まで、全く異質

完本ではなく『平家物語』十二巻のうち巻一と巻十二・灌頂巻を欠くも知られていたが、冊子体ゆえに各図を見比べることは難しく、綴糸な絵画表現となっている。

房卿艶詞絵巻」や、重盛や維盛、重衡ら平家の若者たちの華やかな宮の傷んでいる帖もあるため、非公開の状態が続いてきた。

『平家物語』挿絵の確実な文献上の初出は ５、永享十年（一四三八）十帖であるが、当初からの書名入りの蒔絵箱に収められた現存分（カ

そこで詞書を含む全画面の撮影と上での全写真図版の公開がweb志された。当初、明星大学日野校貴重書ディジタル保存プロジェクト『看聞御記』の、後崇光院が内裏より借覧し詞書を源中納言らに読ま廷での出来事を描いた「平家公達絵巻」のような白描の絵巻も現存しの一部として第四巻まで撮影した時点で中断されていたが、平成十九せた「平家絵十巻」で ６、引き続いて南都喜多院の「平家八嶋絵」三

ラー図版『平家物語』全図）は、極めて保存がよく、脱漏や汚損もな

年度より新たに「物語絵画における武士―表現の比較研究と作例のデ巻や、内裏の「平家物語」四十帖、「平家絵扇流屏風」等、相次いで小）の一環として、撮影が再開されたものである。現在、『平19520114
家物語』絵本を含む明星大学が所蔵する江戸時代前期の奈良絵本 絵巻

六世紀の土佐光信工房作とされる、静嘉堂文庫美術館 個人・京都国立

何なる作風であったかは判らない。現存最古の「平家物語絵巻」は十画面連作の「平家物語」絵と思しき記事がある ７。ただしこれらが如類の、図版写真の公開と書誌・釈文・解説、図版解説、武士の絵画表

博物館に部分的に分蔵される白描「平家物語絵巻」である ８。画面をー タ ベ ー ス 化 」（ 平 成 十 九 年 度 科 学 研 究 費 補 助 金 ・ 基 盤 研 究 （ ）C

現の考察を併せたデータベースが構築されつつあり、その一部はイン

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･

･

図版キャプション MS 明朝 8 ポイント

図版１ 『平家物語』巻第九・小朝拝～宇治川の本文

図版３ 『北野通夜物語』巻四の
題箋に僅かに残る文字らしき痕跡
図版２ 『平家物語』における細字傍書（巻五・七十八ウ）-85-

恩に報へば、仇も味方となる。
（巻上・詞六）「忿所」の二字で「文書」を表していると考えられる箇所である。
「忿」「所」はともに当て字と思われ、毛利家本「舞の本」にも同じ表記が見える。
御前には和田、秩父、北重どの訴訟申されけるやうは（巻下・詞六）「北条」の「条」字は字音デウであり、「重」字の字音ヂユウとは一致しない。しかしながら、中世・近世の古辞書において、「厳重 ケンテウ」（黒本本節用集、伊京集、天正本節用集、饅頭屋本節用集、易林本
節用集）、「尊重 ソンテウ」（黒川本色葉字類抄）などと記されるように、「重」字に慣用音デウが生じ、「条」と通ずるようになったものと考えられる。

おわりに絵本・絵巻の類は、その挿絵の華麗さ故に早くから海外に流出した
り、個人の所蔵に帰したりして、現在においてもなおその全貌が明らかになったとは言い難い。この点については、石川透氏が精力的な調
査活動をなさっている １２が、本研究もその一端につながるものであることを期待したい。
併せて、研究対象が挿絵に傾きがちであるのは致し方ないことではあるが、いくばくかは本文研究の視点からの調査研究が進展し、古典
本文の受容史としても位置付けることが必要であろう。

なお、三資料の翻刻および釈文等は、本研究の公開サイト １３に掲載されている。併せて参照されたい。

１ 佐藤謙三校註『平家物語 上・下』
（昭和三十四年五月・九月、角川文庫）による。
２ 桜井陽子「林原美術館蔵『平家物語絵巻』についての考察―詞書の底本の確定と成立」（『富士フェニックス論叢』一号、平成五年三月、後に『平家物語の形成と受容』（平成十三年二月、汲古書院）に所収）ほか。
３
石
川
透
『
奈
良
絵
本
・
絵
巻
の
生
成
』
（
平
成
十
五
年
八
月
、
三
弥
井
書
店）
４ 藤本孝一「尊経閣文庫蔵『土左日記』（国宝）の書誌的研究」（『京都文化博物館研究紀要 朱雀』第七集、平成六年三月）、林田定男「天理図書館蔵『一宮紀伊集』の表記―定家真筆説への疑問―」（『国文学（関西大学）』
第八十九号、平成十七年二月）など。
５ 「林原美術館蔵『平家物語絵巻』のすべて」（『平家物語絵巻 巻第十二』（平成四年三月、中央公論社）
６ 柴田雅生「明星大学所蔵『平家物語』絵本における撥音表記についての一報告」（『明星大学研究紀要・言語文化学科編』第十七集、平成二十一
年三月刊行予定）
７ 神宮文庫所蔵『北野通夜物語』（寛文九年刊）が知られている。本文は
本絵巻と同様、太平記流布本とほぼ同じである。
８ 「奈良絵本・絵巻の世界―武士の物語絵巻をよむ―」（）
URL
http://ehon-emaki.meisei-u.ac.jp/
９長谷川端・黒田佳世「『北野通夜物語』略解題・翻刻」（『太平記とその周辺』、平成六年四月、新典社）
１０ 麻原美子・北原保雄校注『新日本古典文学大系 舞の本』
（平成六年七月、岩波書店）による。
１１ 三浦俊介「十番斬」（『幸若舞曲研究』第九巻、平成八年二月、三弥井
書店）
注３に同じ。
注８に同じ。
１２

１３

-86-

ば求むべからず。此刀にて只中を一刀」とにらみしを、小師の法

時宗これ見、「あら不思議や。
」（巻下・詞四、「を」脱）ほかに、誤写の可能性が認められるのは、にこの刀、失はで持つ事は、御辺は元の主なれば、返さんがその此人々訴訟の旨うれしく思し召され、自身安堵の御状をあそばし、師が色を見て、押し隔て、かき抱き、本坊に帰りぬ。さてその後ために、今まで持ちてあるぞとよ。鉄は兼ねても知つつらん。こゝ

甚平右馬尉にくださるゝ。御所甚平右馬尉竪文持て走り（巻下・詞六、「より」などの言葉が脱落か）

ろみ給へ」と言ふまゝに、馬手の小耳の下よりも、弓手へ通れと、三刀刺す。刀目が重なりて、口と一つになりにけり。明けて実検の二箇所ほどであり、全体としては丁寧な書写と言えよう。また、挿ありし時、「宵の座敷の雑言に、口を裂かれけるや」と、御評定は取〴〵なり。されども、遊女二人が、始め終りを語るにぞ、止め

絵は、端役の人物まで生き生きと細密に描き込まれ、念入りに制作さまで、御憎みあるは御道理。さりながら、忿所には「怒りを絶て、用例である。

は、「候へ」の音転であり、本研究の『平家物語』絵本にも認められる祐成こそ只今、二たんに合いて討たれさへ。
（巻上・詞五）本絵巻の言語の特徴は、中世から近世の同時期の資料に一致する。

言語的特徴

二軸が知られている程度である。

術館）所蔵二軸、箱根神社所蔵「十番斬」一帖、東海大学図書館所蔵

他の『十番切』絵本・絵巻には、海の見える杜美術館（旧王舎城美れたものと言える。

にこそはなりにけれ。
（傍線部分が明星大学本に見られない箇所）
また、他本にはあまり見られない本文がまま見られる。
継父はなさぬ仲、継子継母の昔より、仲よき事のあらざれば、知らせず」とこそ申しけれ。
（巻下・詞二）とある「継子継母」は寛永版本では、「継子継父」である。幸若舞諸本の多くも「継子継父」とするが、関大本のみが本絵巻と同じく「継子継母」とする １１。
時宗、人の多きを見て、「あゝら、口惜しや。かほどの広座にて、綱の恥に及ぶ事よ。よし〳〵、それも時宗が山賊海賊をしたる身にてもあらばこそ。
」（下巻・詞四）諸本「縄の恥」または「縄目の恥」とする。後出の「善の綱」に引かれた表現か。あるいは、単なる「縄」字の誤写とも考えられる。この-87-ることに気付く（カラー図版参照）。巻四の題箋には、「四」字の左上

題箋の下端が斜めに切り取られ、代わりに金箔紙が貼り付けられてい改めて、明星大学本の題箋をよく検してみると、巻三、巻四ともに、
江戸時代前期

挿絵

料紙

上巻‐六図 下巻‐七図 計十三図

金泥下絵入り鳥の子紙

較的近い時期に、巻三と巻四の巻数表示を切り取って、巻一・巻二とめを刺す場面で時宗が用いる刀の由来の記述を省くなど、意図的と思

本文は、幸若舞寛永版本とほぼ同文であるが、親の敵工藤祐経に留（起筆部分）らしき墨の痕跡が認められる（図版３）。おそらくは、比は別に売りに出されたものではないかと推察される。いずれにせよ、

われる脱文箇所が存する。

止めにこそはなりにけれ。
（詞三）

評定はとり〴〵なり。
されども遊女弐人か始め終はりを語るにぞ、

あけて実検ありし時、宵の座敷の雑言に、口をさかれけるかと御

（絵二）

にけり。
（詞二）

りも馬手へとれと、三刀さす。刀目が重なりて、口とひとつに成いひもあへず、時宗、こしの刀をするりとぬき、弓手の耳の下よ（明星大学本）まだ存在が確認されていない巻五と巻六が見出だされることを願ってやまない。
なお、本資料については、特記すべき言語的特徴は見出だせなかった。

三 『十番切』絵巻
曾我兄弟の仇討ちを描いた『曾我物語』の一節に由来する、中世芸
能の幸若舞『十番切』に絵を添えたものである。

下巻‐幅三三・一糎 長さ一一七六・〇糎

の御供にて、「誠やらん。此山に、河津殿の三男に箱王丸の有なる辺が秘蔵せし刀。いつぞや、頼朝の箱根詣での有し時、御辺は時（寛永版本 １０）

朝顔に兎を配した文様入りの練色地緞子

に、見参せん」と呼び出し、某に対面し、「親しきが睦ばぬは、愚書誌

上巻「十番切 上」

痴のいたせる所なり。
他人なれども睦べば、これ又威勢たるべし。

言ひもあへず、時宗、腰の刀をひん抜いて、小耳の根に刺し立て、

表紙

下巻「十番切 下」

おとなしくならん迄、脇差にせよ」とて、此刀を取り出し、某が紙本著色 二軸

外題

なし

腰に差し、
「早帰れよ」と言ひし時、「親の敵と聞くなれば、他を少し働くやうなるを、押し動かして言ひけるは、「此刀と申は、御

内題

なし

大きさ 上巻‐紙幅三三・一糎 長さ一三二八・九糎

奥書

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よる作品と言うべきであろう。誤脱箇所はびやかに書かれている。所謂奈良絵本・絵巻とは一線を画する能筆にを舞台とした話であることと何らかの関係があろうか。とはいえ、軍仏閣に縁のある作品であり、本絵巻が絹本に描かれたのも北野天満宮記物語である『太平記』の一節が絹本絵巻に仕立てられた背景は極め平成二〇年七月開催七夕古書市（明治古典会主催）において、「北野

やしなふべき民をうしなはん事なに《の脱》／益かあるべき。

（巻四・詞三）通夜物語 一」「北野通夜物語 二」の題箋をもつ二軸が出品された。

て興味深いと言える。

の二箇所のみである。いずれも行替わりの際の見落としではないかと

本研究グループの複数による確認の結果、画風・書風ともに本学所蔵（巻四 詞-一）御弟ながら時の天子と／《と衍》してふるまはせ給ふ事なれば推定される。挿絵は、巻三と巻四の話の舞台が全く異なるが、いずれ二巻と僚巻である可能性がきわめて高いとの判断で一致した。残る本三人於聖廟物語事（巻一）

認された『北野通夜物語』の該当部分を記す。

日本古典文学全集に示す章段名により、明星大学本および現存が確

二巻（巻五、巻六）が存する可能性が想定できる。

文量から推定して、少なくともあと一巻（巻五）、話の構成から見ればも丁寧かつ細緻に描かれている。
『北野通夜物語』の絵本・絵巻としては、中京大学図書館蔵一軸（二軸構成のうち下軸、紙本絵巻）が知られているが、こちらには、外題として「北野通夜物語 下」とあり、また巻首に「太平記巻第三十五
谷川端氏が言われるように ９、『太平記』の本文をそのままに絵を添え

最明寺并最勝恩寺諸国修行事

北野通夜物語」という内題が存在している。中京大学図書館本は、長たものと考えられるが、明星大学本の本文は『太平記』本文とほぼ一
巻一・巻二においても、内題は記されていなかった。確証はないが、玄宗奪寧王夫人事

青砥左衛門賢政事（巻五か）明星大学本 巻四

明星大学本 巻三

（巻二）

『太平記』全編を絵巻に仕立てたというよりも、『北野通夜物語』のみ

瑠璃太子亡釈種事致しながらも、巻中には「太平記」の文字は認められない。後述するを絵巻とした可能性の方が高いのではないか。

（巻六か）分から『北野通夜物語』全体の終わりまでに相当する。

なお、中京大学図書館本（下巻）は、「青砥左衛門賢政事」の末尾部

梨軍支因由事

無熱池多舌魚事本絵巻の最大の特徴は、大型絹本絵巻である点にある。現在その存在が知られている大型絹本絵巻は、国宝の清浄光寺・歓喜光寺・東京
国立博物館蔵『一遍聖絵』一二巻、宮内庁三の丸尚蔵館蔵『春日権現
験記絵』二〇巻、大阪・誉田八幡宮蔵『誉田宗苗縁起』三巻、談山神社蔵『多武峯縁起絵巻』四巻など、数えるくらいである。多くは神社-89-

『太平記』の巻三十五（流布本系諸本の場合）における、日野僧正

ものである。
『太平記』の政治的側面を示す一節として、仮名草子とし頼意が北野天満宮参籠した折に耳にした政道談義の一節を絵巻とした
受法相承の弟子は、また経教に別んだり。

ても出版を見ている ７。

巻四‐幅三九・二糎 長さ一七四七・二糎

大きさ―巻三‐幅三九・二糎 長さ一六六八・八糎

絹本著色 二軸

書誌（巻四 百-二ウ 三井寺炎上、「別れにたり」の音便）
左右に及ばねども、いかんが国の費へ、民の煩ひなかるべき。
（巻五 十-二オ 新都、「いかが」の音便）
我が子の小次郎がよはひ程して、十六七ばかむなるが、容顔まことに美麗なり。 （巻九 百-十五ウ 敦盛最期、「ばかり」の音便）
先つ、内裏へ乱れ入り、てんでに火を放つて軸長 ―巻三・巻四とも四一・五糎 軸頭は象牙

表紙 ―植物文様入り練色地緞子

（巻十一 二-十二ウ 嗣信最期）「扨は惜しむござんなれ」

外題 ―巻三‐「北野通夜物語 」

奥書 ―なし内題 ―なし巻四‐「北野通夜物語 」（巻四 三-十九ウ 競、「ござるなれ」の音便）
流罪には宥められたんなり。
（巻五 二-十八オ 朝敵揃、「宥められたるなり」の音便）

料紙

植物彩色下絵入「我が子の縁にむすぼふれざらんには、これ程までも心をば摧か

挿絵 ―巻三‐六図、巻四‐六図 計一二図

本巻の保存状態は良好であるが、巻三・巻四ともに絹地が裂けてい江戸時代前期じ物を」とて、（巻二 四-十七ウ 少将乞請）

示すものの、撥音の表記に関しては行中における位置による仮名の使る部分が見られ、取り扱いには慎重を期する必要がある。また、巻三

このほか、仮名遣いに関して、近世期通行の仮名遣いと同じ傾向を
い分けの傾向が見てとれる。すなわち、仮名「む」を行頭または行のについては、軸装部分の糊付けが剥がれている。本研究の公開サイト ８
誌・法量等データ参照）。

に掲げた写真には軸装部分も写り込んでいるので、注意されたい（書上部に用いる様子が見られる。詳細については拙稿を参照されたい ６。

二 『北野通夜物語』絵巻

本文は、『太平記』流布本系本文とほぼ同文であり、雄渾な書体での-90-

掘りおこひて、捨てらし後は（巻三‐四ウ、「れ」脱）所望かないざらんにおひては（巻三‐三十三ウ、「い」の誤）

修理をはつ後（巻三‐三十オ、「て」脱）とあらはるゝ所の怨霊は（巻三‐二十一オ、「今」字の誤）春尭法印・豪禅／実守両僧都（巻三‐二十ウ、「専」字の誤）真似る傾向は否定し難い。同じ時代の同じ環境故の近似ということもを真似たものと見做される ４ようになるなど、とりわけ能筆の筆跡を

かつては藤原定家の自筆による書写とされていた資料が、定家の筆跡によっては一行の字数が少なくなる部分が見られる。しかしながら、量を書写する間に少しの字形の変動はあったかもしれない。事実、巻本文の筆跡は全帖を通じて一筆かと推測されるが、これだけの本文

うらめしうりける事はなし（巻三‐三十八オ、「か」の誤）

顧慮すべきであろう。

肥前／の国かせのにぞ（巻三‐十六ウ、「庄」字脱）

絹・布のつきも見えず。
（巻三‐四十七ウ、「わ」の誤）
房きき／りかけ（巻三‐五十四オ、「を」の誤）

分の筆跡が明らかに異なることは確かであろう。このように、明確な写と推定された ５。巻第一の巻首「祇園精舎」の筆跡とそれに続く部

林原美術館本については、小松茂美博士が、十一人の能筆による書

荼毘事／おひぬれば（巻三‐五十四ウ、「へ」の誤）違いが見出だされない限り、筆者の同定は慎重を期すべきと考える。

参らすべしとて、伏し所をあらため。
（巻三‐五十四オ、「す」脱）

まのあたり立ちまじはつてきるまし／かば

漢字「今」を仮名「と」に誤ったり、漢数字「八」を字母とする仮名特徴も流布本のそれと重なる。流布本平家物語の言語については、岩書誌の項でも触れたように、本文は流布本系統に属し、その言語的（巻三‐百ウ、「か」の誤）「ハ」を仮名「い」に誤るなど、どちらかと言えば単純な誤りや脱字、井良雄『流布本平家物語語法考』（昭和五十三年一月、笠間書院）にお

言語的特徴

衍字が目立つように思われる。この傾向は、他の帖でも同様である。
あるべき箇所をこのように記すのは、仮名「す」を仮名「け」に誤る

二 略音語

一 音転語

いて語法を中心に述べられているが、該書第六編の俗語において、という過程をまず想定すべきであろうが、漢字「彗」字を漢字「慧」

三 約音語

その中で注目したいのが、巻四の初例「けい星」である。
「彗星」とに見誤り、その仮名表記として「けい」を記した可能性も考えられな

四 音便形

を挙げ、鎌倉時代の通俗な談話語のもっとも顕著なものとして言及しくはないか。すなわち、書写に際して表記形態の変更を想定する考え方である。もちろん多くの場合は、原本のままの表記であろうが、場ている。
本絵本においても、当然ながら同じ用例を見ることができる。

岩井氏が挙げられた例の該当箇所も含め、いくつかを次に示す。

合によっては、漢字から仮名へ、仮名から漢字へと表記形態を変えることがあったことの可能性を全くなしとはしない方がよいだろうと考
える。

-91-

鶏の鳴く真似をゆゆしうし〈ければ〉（巻四‐六十三オ）

律成房の伊賀の〈公〉（巻四‐六十一ウ）或いはりん〈げん〉《綸言》と称するによつて（巻四‐五十六オ）

しかのみ〈ならず〉、九州を統領し（巻四‐五十五オ）てうせ〈い〉《朝政》を乱り（巻四‐五十二オ）

日もやうやう暮れ〈けれ〉ば（巻四‐四十三ウ）〈今〉この宮の御有様も（巻四‐三十八オ）〈それに〉内府が中陰に（巻三‐七十七オ）

多田の蔵人行綱が告げしら〈せ〉奉て後は（巻三‐二ウ）

道にてある老翁に行あ〈ひ〉たり。
（巻二‐七十六オ）

或いは、矢負うて〈いまだ〉弓を持たぬもあり。
（巻二‐六十二オ）〈世に〉あればこそ望みもあれ（巻二‐四十七オ）

大納言の〈露の〉命（巻二‐四十オ）

我も〳〵引出〈物〉を奉らる。
（巻十‐九十二オ）

今生にては、早捨てら〈れ〉奉つたる身なれば（巻十‐四十九ウ）

君〈は〉臣を以て体とす。
（巻十‐二十七ウ）

使ひを一人〈し〉たてて上せられけるが（巻十‐七ウ）

急ぎ大覚寺へぞ〈帰り〉参りける。
（巻十‐五オ）

つつむに堪へぬ涙のみしげ〈か〉りければ（巻十‐五オ）

今〈は〉この者愛しにくし（巻九‐八十七ウ）

度々の事で〈は〉候へども（巻九‐六十五ウ）

野にも山にも〈草にも〉木にも火をかけたれば（巻九‐六十二ウ）〈程なく〉三百騎ばかりになり給ひぬ。（巻九‐二十八ウ）

たとひ世末になッて候へば〈とて〉（巻八‐八十六ウ）

いちもつ《逸物》〈なる〉牛の据ゑ飼ふたるを（巻八‐四十六オ）

御室、やがて〈御出有て〉、御簾高く上げさせ（巻七‐八十一ウ）

斎藤別当、「さてはたがひ〈に〉よき敵、（巻七‐三十七オ）

右近衛の中将〈に〉上がり給ふ。
（巻五‐七十七オ）

謀叛〈の〉由、しきりに風聞ありしかば（巻五‐六十四ウ）

ひとへに後世菩提〈の〉外は（巻五‐二十五オ）

なくない誤脱箇所を見ることでも裏付けられる。巻第二および巻第三の方針をもって補ったという傾向は窺えない。そのことは、決して少その内容は助詞から活用語尾、接頭語に至るまで多様である。何らか

特定の帖に偏ることなく、全帖に渡って傍書書き入れが見られるが、今生の〈御〉栄花、一事も残る所ましまさず。
（巻十一‐百五ウ）

かかり〈し〉程に（巻四‐六十三オ）
先づ里内裏つく〈ら〉るべし（巻五‐十一ウ）〈朝〉てき《敵》すでに亡びたり。
（巻五‐七十八ウ）から例を示す。

ばう〈し〉《茅茨》剪らず、采椽削らず（巻五‐十三ウ）〈も〉とゞり《髻》切れとひしめきければ（巻五‐八十五オ）〈されば〉形のやうにても御斎会はあるべきものをと御髪の一ふさ有／有けるを（巻二‐八十四オ、衍字）しんとん《真言》の秘法を（巻二‐九十三オ、「こ」の誤）（巻六‐二ウ）
何よりも〈また〉哀れなりし事には（巻六‐十一ウ）

けい／星《彗星》東方に出づ。

（巻三‐二ウ、「す」の誤、「慧」字に見誤るか）

経正急ぎ船より〈おり〉、岸に上がつて（巻七‐ 八-ウ）
全く身の為家の為にして、これをおこ〈さ〉ず。
（巻七‐二十ウ）-92-

言つつべし。

は基本的に一枚であり、多くの場合章段の末尾に置かれる。

林原美術館所蔵三十六軸

ところで、『平家物語』の所謂奈良絵本・絵巻は、他に家長、二千余騎で二陣を固む。上総の五郎

北岡文庫（永青文庫）所蔵三十六軸（明星大学本）兵衛忠光・悪七兵衛景清、三千余騎で三（明暦二年版本）

三十六軸や三十帖などとしたものである。このほかにも、石川透氏がなどが知られている。いずれも十二巻の本文を元とし、巻を分割して真田宝物館所蔵三十帖

家長、二千余騎で一陣を固む。越中次郎兵衛盛嗣、二千余騎で二紹介 ３されている個人蔵二十四帖、神奈川県立歴史博物館蔵六帖（全（巻八‐六十五オ 室山合戦）

陣を固む。上総の五郎兵衛忠光・悪七兵衛景清、三千余騎で三二十四帖の内）、チェスター・ビーティー・ライブラリー蔵二帖（全三

陣を固む。

陣を固む。
第二例の和歌については、意図的な省略とも考えられなくはないが、ろ見出されていないようである（出口久徳氏の御教示による）。

の一巻を分割せずにそのまま一帖で絵本としており、類例は今のとこ

十帖の内）等も同様である。これに対して、明星大学本は、平家物語
他は意味が通じないことから、書写にあたり一行乃至二行を見落としたがための脱文であろうと想像される。
い。したがって、明星大学本は、流布本の『平家物語』を忠実に書写の、大半の脱文・脱字・衍字・誤字は補訂されず、そのままとなって

本文の誤脱箇所について、細字による傍書補入がまま見られるもの

本文についての考察しようとしたものと見てよいであろう。依拠した本文がいずれの版本いる。細字の筆者は断定し難いが、おそらくは本文の筆者と同一人物

反対に、一部の語の異同を除き、明星大学本の独自本文は見られなに近いかは未調査である ２が、右に示した諸例（あくまでも不一致のであろうと推定される。

行綱・〈まづ〉失はれなんず（巻二‐二十ウ）

卑しきほう・〈し〉ばらにはあらず。
（巻二‐十四ウ）

申しあはれ・〈けれ〉ども（巻二‐三ウ）

した。具体的な姿は図版２を参照。
）

以外は適宜漢字を当てて示す（傍書部分に関わる注記は《》内に記載

傍書記載箇所は、以下の通り。傍書部分は〈 〉に入れて、該当箇所例ではあるが）からも窺えるように、明暦本との一致率は極めて高いと言ってよいように思われる。
本文は至極丁寧な書写である（図版１参照）が、ところどころに書写の際に生じたと見られる脱文・脱字や衍字がある。
誤脱については、
次項にて述べる。
挿絵は、上品な絵柄を、絵の具をふんだんに使って描き、他の平家物語絵本・絵巻に比して優美さが強調されている。各章段につき挿絵-93-

富士河に鎧は捨てつ墨染のたりけるをも詠める、

平大なこんの文のさたの事

衣ただきよ後の世のため（巻五‐七十五オ 富士川）

一もん大路わたされの事
ふくしやうきられの事（明暦二年版本）

一もんの大ちわたされの事
ふくしやうきられの事
こしこえの事

又上総の守忠清が、富士河に鎧捨てたりけるをも詠めり。

付文のさたの事
こしこえの事大臣殿ちうはつの事

たゞきよはにげの馬にぞ乗りてげる上総鞦かけてかひなし

富士川に鎧は捨てつ墨染の衣たゞきよ後の世のため

おほいとのちうはつの事
章段名に若干の異同が見られるものの、本文は明暦二年版本等の流布（明星大学本）本とほぼ同一である。明暦二年版本と比較して、大きく脱落する箇所
が、以下の通り五箇所見られる。明星大学本は行どりはそのままに適同じき十一月八日の日、大将軍権の亮少将（明暦二年版本 １）

疑ひなし」とぞ申し合はれける。
（巻三‐三オ 赦文）

逆凶乱を鎮めまくのみ。いかに况んや、臣等が嚢もし神明仏陀の加被にあらずは、いかでか反（明星大学本）清をば死罪に行ふべき」とぞ宣ひける。

給ふ。入道相国大きに怒りて、「維盛をば鬼界が島へ流すべし。忠同じき十一月八日の日、大将軍権の亮少将維盛、福原へ帰り上り（明暦二年版本）

罪に行ふべき」とぞ宣ひける。
（巻五‐七十六ウ 五節沙汰）

維盛、福原へ帰り上り、「忠清をば死宜漢字を当て、濁点・句読点等を付して示した。
長文の脱文箇所（傍線が脱文箇所）（明星大学本）もし皇子にてましまさば、いかにめでたからんと、平家の人〴〵もし皇子にてましまさば、いかにめでたからんと、平家の人々、祖、思へば忝なく、本願の余裔と言つつべ

も、「平氏、繁昌折を得たり。皇子御誕生

只今皇子誕生あるやうに申して、
勇み悦び合はれけり。
他家の人々

し。

平家山門連署）も、「平氏、繁昌折を得たり。皇子御誕生疑ひなし」とぞ申し合は（明暦二年版本）（巻七‐五十六ウれける。
（明星大学本）くのみ。いかに况んや、臣等が嚢祖、思へば忝く、本願の余裔とを以て、一向天台の佛法に歸し、併せて日吉の神恩を頼み奉らま

若し神明仏陀の加被にあらずば、いかでか反逆凶乱を鎮めん。是また上総の守忠清が、富士河に鎧捨て-94-

むろ山かつせんの事

八しまゐんせむの事

やしまゐんせん

かいたうくたりむろ山かつせんの事

かいたうくたりの事

せんしゆ

うけ文

せんしゆのまへの事

よこふえの事

うけ文の事

小てうはい

よこふえの事

かうやのまきの事つゝみかつせん事

こてうはいの事
うち川の事

かうやのまきの事

これもりの出家

つゝみはうくはんの事

うち川の事
かはらかつせんの事

これもりの出家の事

くまのさんけいの事

かいもんの事かはらかつせんの事
木曾のさいこの事

くまのさんけいの事

これもりの入水の事

かいもんの事

木曾のさいこの事
ひ口のきられ

これもり入水の事

三日平氏の事

ほうちうしかつせんの事

ひくちのきられの事
六か度かつせんの事

三日へいしの事

ふしとの事

ほうちう寺かつせんの事

六かとかつせんの事

三くさせいそろへの事

ふちとの事

巻第九

三くさせいそろへ
三草かつせんの事

たゝのりのさいこの事

もりとしのさいこの事

さかおとしの事

二とのかけの事

一二のかけの事

らうはの事

しけひらいけとりの事

たゝのりのさいこの事

もりとしさいこの事

坂おとしの事二とのかけの事

一二のかけの事

らうはの事

ゆみなかしの事なすのよ一事つきのふさいこの事

大さかこえの事

しとかつせんの事

弓なかしの事なすのよ一事つきのふさいこの事

大さかこえの事

付三くさかつせん

しけひらいけとりの事

あつもりさいこの事

しとかつせんの事

たんのうらかつせんの事

さかろの事のと殿さいこの事

せんてい入水の事

ないし所の都入の事

能登殿さいこの事

せんてい御入水の事

付かつうらかつせんの事

くひわたしの事

ないし所都入の事

付かつうらかつせんの事

大しやうゑのさたの事

あつもりさいこの事

はまいくさの事

たんのうらかつせんの事とを矢の事

付大しやうゑの事

はまいくさの事

おちあしの事

とをやの事

巻第十一

おちあしの事

小さいしやうさかろ

小さいしやうの事
くひわたしの事

たいり女はうの事

巻第十
たいり女はうの事

-95-

こうゑう

しん院ほうきよの事

五せつのさたふし川の事

いつ院せんの事

もんかくなかされの事

くはんしん帳

こかうの事

あふひのまへの事

こうようの事新院ほうきよの事

ならえんしやうの事

都かへりの事五せつのさた事

ふし川の事

いつゐんせんの事

文覚なかされの事

くはんしん帳せい山のさたの事

つねまさ都おちの事

たゝのり都おちの事

せいしゆりんかうの事

これもりの都おちの事

主上都おちの事

平家れんしよのくはんしよの事

へんてうの事

木曾山もんてう状の事

げんはう事

さねもり事

しのはらかつせんの事

くりからおとしの事

青山のさたの事

経まさの都おちの事

たゝのりの都おちの事

せいしゆりんかうの事

これもり都おちの事

主上の都おちの事

平家山もんへのれんしよの事

山もん返てうの事

きそ山もんてう状

けんはうの事

さねもりさいこの事

しのはらかつせんの事

ならゑんしやうの事
巻第六付あふひのまへの事

くりからおとしの事

こかうの事
めくらし文の事

付都かへりの事

めくらし文

山もん御幸の事

なとらの事

山もん御幸

ふくはらおちの事

一もんの都おちの事
ふくはらおちの事

一もん都おちの事

入道せいきよの事

ひきやくたうらいの事

付ひきやくたうらいの事
入道せいきよし心はうの事なとらの事

うさ行幸の事巻第八

ししんはうの事

きをん女御の事

うさ行幸の事をたまきの事

経の嶋の事

きをん女この事

すのまたかつせんの事

をたまきの事

太宰府おちの事

付経のしまの事

すのまたかっせん

しはかれこゑの事

太宰府おちの事

付しはかれこゑの事

よこたかはらかつせんの事

よこたかはらかつせんの事
北国けかうの事

竹ふ嶋まふての事

北国けかうの事
水しまかつせんの事

ねこまの事

せのおさいこの事

水しまかつせんの事

ねこまの事

征夷しやうくんの院宣の事

ちくふしままふての事

ひうちかつせん

せのおさいこの事

巻第七

ひうちかつせんの事

木曾のくはんしよせいいしやうくんのゐんせむの事

木曾のくはんしよの事-96-

付徳大寺のいつく嶋まふての事

とく大寺いつく嶋まうての事

いつくしま御幸

いつくしま御かうの事

くはんきよの事

けんしそろへの事

付くはんきよの事
けんしそろへの事

いたちのさたの事

山もんめつはうの事
せんくはうしゑんしやうの事

いたちのさたの事のふつらかつせんの事

山門めつはうやすよりのつとの事のふつら

付せんくはうしゑんしやうの事
やすよりのつとの事
そとはなかしの事付高倉の宮園城寺へしゆきよの事

らいかう事

大たうこんりうの事

御産のまき

あしすりの事

ゆるしふみの事

少将都かへりの事

らいかう事

大たうこんりうの事

くきやうそろへの事

御さんのまきの事

あしすりの事

ゆるしふみの事

わか宮御しゆつけの事

宮の御さいこの事

はしかつせんの事

大衆そろへの事

同しくへんてふの事

なんとてふしやうの事

山もんてふしやうの事

きをふか事

ぬえの事

わか宮御しゆつけの事

宮の御さいこの事

はしかつせんの事

大衆そろへの事

なんとへんてふの事

南都てう状の事

山もんへのてうしやうの事

きをふか事

そふ事

そとはなかしの事
そふ事

少将みやこかへりの事ありわうしまくたりの事

ぬえの事

三井寺ゑんしやうの事

高倉の宮をんしやうしへ入御の事ありわうかしまくたりの事

つちかせの事三井寺ゑんしやうの事

巻第三

つち風の事

いしもんたうの事

付くきやうそろへの事

いしもんたうの事

巻第五
都うつり

都うつりの事

むもんのさたの事とうろうの事

むもんのさた
付とうろう

月見の事

もつけの事

月見の事

しんとの事
ほうゐんもんたうの事

物けの事

大はかはや馬の事

付しんとのさたの事
大しんるさいの事

大はかはや馬の事てうてきそろへの事

金わたしの事

ほうゐんもんたうの事

行たかのさたの事てうてきそろへの事

金わたしの事大臣流罪

ほうわう御せんかうの事

かんやう宮の事

付ゆきたか事ほうわうせんかうの事

かんやう宮の事

もんかくのあら行

せいなむのりきうの事

もんかくあら行の事

せいなんのりきうの事
巻第四

-97-

柴田 雅生その言語的特徴

明星大学所蔵絵本・絵巻の書誌とはじめに
本稿は、明星大学が所蔵する三種類の絵本・絵巻の基本的調査として、その書誌と本文の言語的特徴を摘記することを目的とする。

一 『平家物語』絵本『保元物語』『平治物語』『平家物語』等の軍記物語の絵画化が見ら

れて記す。
奥書 なし
表紙 濃緑地金襴緞子装
料紙 金泥下絵入鳥の子紙
装丁 列帖装挿絵 十帖の合計二二三面（すべて見開きの大きさ）
時代 江戸時代前期
黒塗箱入

本文は、江戸時代に古活字本や絵入り版本として流布した本文（流布本）の系統のもので、十二巻から構成される。残念ながら、巻第一と巻第十二を欠くが、全十帖の目次と本文中の章段名は以下の通り。

さすなかしの事

本文中の章段名「付」などを付して章段名を続ける場合は次行に字下げして示した。
目録
巻第二
さすなかし
西くはうかきられの事

小松けうくんの事

西くはうかきられの事

一きやうあしやりの事
小松けうくんの事

少将こひうけの事

付一きやうあしやりの事

星大学図書館所蔵の『平家物語』は、江戸時代前期の制作と見られる

こひうけの事

けうくんの事れるようになるのは、室町時代末期と推定される。ここに紹介する明新出本である。

けうくん

書誌

新大納言のなかされの事

ほうくはの事新大納言のなかされの事

あこ屋のまつの事

付ほうくわの事

大きさ 竪二四・四糎 横一八・五糎

あこやの松の事

新大納言のしきよの事

紙本著色 十帖（全十二帖のうち巻二から巻十一の計十帖）
外題 「平家物語 第二」（以下、巻十一まで同様）

新大納言死去各帖の目録には「平家物語巻第二目録」などと「第」字を入-98-

○『十番切』
33.1 糎

上巻 竪
全長33.1 糎

下巻 竪1328.9 糎

全長1176.0 糎

本紙

1288.4 糎

本紙1138.7 糎

見返し

30.8 糎

見返し

29.3 糎

後見返し

9.7 糎

後見返し

8.0 糎

第一紙
第二紙
第三紙
第四紙
第五紙
第六紙
第七紙
第八紙
第九紙
第十紙
第十一紙
第十二紙
第十三紙
第十四紙
第十五紙
第十六紙
第十七紙
第十八紙
第十九紙
第二十紙
第二十一紙
第二十二紙
第二十三紙
第二十四紙
第二十五紙
第二十六紙
本紙合計

47.2
41.1
49.3
48.8
49.1
49.2
48.0
37.7
93.8
49.5
47.7
47.4
33.5
93.3
48.0
47.5
47.2
47.8
49.7
47.6
48.3
46.5
48.0
48.9
49.1
24.2
1288.4

第一紙
第二紙
第三紙
第四紙
第五紙
第六紙
第七紙
第八紙
第九紙
第十紙
第十一紙
第十二紙
第十三紙
第十四紙
第十五紙
第十六紙
第十七紙
第十八紙
第十九紙
第二十紙
第二十一紙
第二十二紙
第二十三紙
本紙合計

詞一の一
詞一の二
絵一
詞二
絵二
詞三の一
詞三の二
詞三の三
絵三
詞四の一
詞四の二
詞四の三
詞四の四
絵四
詞五の一
詞五の二
詞五の三
詞五の四
絵五
詞六の一
詞六の二
詞六の三
詞六の四
詞六の五
絵六
詞なし

詞書（上巻・冒頭部分）

48.6
48.9
94.3
47.5
47.5
48.9
49.6
50.0
49.8
47.7
44.5
49.2
49.5
48.9
49.2
47.6
46.8
47.2
48.5
49.8
48.2
49.5
27.0
1138.7

上巻・題箋

-100-

詞一の一
詞一の二
絵一
詞二の一
詞二の二
詞二の三
絵二
詞三
絵三
詞四の一
詞四の二
絵四
詞五の一
詞五の二
絵五
詞六の一
詞六の二
詞六の三
詞六の四
絵六
詞七
絵七
詞八

下巻・題箋

○『北野通夜物語』
39.2 糎

巻三 竪
全長39.2 糎

巻四 竪1668.8 糎

全長

1747.2 糎

本紙

1573.7 糎

本紙

1649.4 糎

見返し

51.3 糎

見返し

52.0 糎

後見返し

43.8 糎

後見返し

45.8 糎

※web サイトの写真には、後見返しの後の糊付
けが剥がれたため軸装部分（幅 40.6 糎）が写っているが、上記には含めていない。

詞一
絵一
詞二
絵二
詞三
絵三
詞四
絵四
詞五
絵五
詞六の一
詞六の二
絵六
本紙合計

87.2
159.2
110.6
136.0
155.3
112.1
88.0
173.6
157.0
99.8
101.8
100.3
92.8
1573.7

詞一
絵一
詞二
絵二
詞三の一
詞三の二
絵三
詞四
絵四
詞五
絵五
詞六の一
詞六の二
詞六の三
絵七
本紙合計

詞書（巻三・冒頭部分）

-101-

131.1
114.9
110.5
143.6
161.5
58.5
158.8
85.9
82.8
86.6
122.8
93.9
93.3
93.7
111.5
1649.4

書誌・法量（単位・糎）等データ○『平家物語』
竪 24.4 糎 横 18.5 糎
巻
丁数（挿絵分を含む） 挿絵数
119
21
巻第二
108
21
巻第三
105
21
巻第四
95
18
巻第五
81
15
巻第六
101
21
巻第七
91
24
巻第八
145
39
巻第九
111
22
巻第十
113
21
巻第十一
1069
223
合計
巻第二・題箋

巻第二・目録巻第十一・本文-102-

『北野通夜物語』・『十番切』カラー図版

巻三

巻四

部分図

『北野通夜物語』巻三

絵二

部分『北野通夜物語』巻四

絵三

部分『十番切』上巻

絵一

部分

題箋

題箋

『十番切』下巻

カラー図版

下巻

絵一

下巻

絵三

下巻

絵二

下巻

絵五

下巻

絵四

下巻

絵七

下巻

絵六

『十番切』上巻

上巻

上巻

絵二

絵六

カラー図版

上巻

絵一

上巻

絵三

上巻

絵四

上巻

絵五

『北野通夜物語』巻四

カラー図版

巻四

絵一

巻四

絵二

巻四

絵三

巻四

絵四

巻四

絵五

巻四

絵六

『北野通夜物語』巻三

カラー図版

巻三

絵一

巻三

絵二

巻三

絵三

巻三

絵四

巻三

絵五

巻三

絵六

『平家物語』 カラー図版『平家物語』巻四「橋合戦」『平家物語』巻九「敦盛最期」『平家物語』巻五「月見」『平家物語』巻五「咸陽宮」『平家物語』巻七「忠度都落」『平家物語』巻十一「先帝御入水」

『平家物語』 カラー図版『平家物語』巻二「少将乞請」（異時同図）『平家物語』 全図『平家物語』巻四「鵺」『平家物語』巻三「御産巻」中宮の産室部分『平家物語』巻三「足摺」（俊寛の姿勢）『平家物語』巻十一「壇浦合戦」弁慶の顔貌部分

｢奈良絵本・絵巻の世界―武士の絵巻をよむ―｣top ページ
掲載した明星大学所蔵の絵本・絵巻三種『平家物語』巻二〜巻十一

外観『北野通夜物語』巻三・巻四『十番切』上巻・下巻

目 次

カラー図版

明星大学所蔵絵本・絵巻の書誌とその言語的特徴

山本陽子

柴田雅生

書誌・法量等データ

明星大学図書館所蔵『平家物語』絵本の挿絵について

絵本としての平家物語

近藤真子

出口久徳

林原本・明暦版本・真田本・明星本場面対照表

明星大学所蔵『北野通夜物語』絵巻の図様

大月千冬

附

明星大学所蔵『十番切』絵巻の図様について

山本陽子
B
E
W

公開について矢吹道郎

小画面説話画における武者の肉体表現とその起源『奈良絵本絵巻の世界』の
経過報告

-103-

C

課題番号

平成十九・二十年度科学研究費補助金（基盤研究（ ））研究成果報告書

物語絵画における武士―表現の比較研究と作例のデータベース化―

4
1
1
0
2
5
9
1

平成二十一年 三月

山本陽子・柴田雅生・矢吹道郎

近藤真子・大月千冬・出口久徳-104-