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情報テクノロジーの進展がもたら す 近 未 来 社 会 の 姿 を 考 え る

嗜 好品文化論から見た人 工知能
髙 田 公 理 武庫川女子大学名誉教授、嗜好品文化研究会代表幹事◆

コンピューターのワトソンがアメリカの人限定領域で人間の知能を超えたAI

気クイズ番組「ジェパディ！（Jeopardy ！）」に挑戦。初日には人間の出演者と引き分け

人工知能（artificial intelligence: AI）という用語の初出は意外に古い。1956年、アメたが、総合で優賞して100万ドルの賞金を獲得する。

リカ・ハノーバー市のダートマス大学でのさらに同年、日本企業のドワンゴ主催の会議で主催者のジョン・マッカーシー（Johnもと、プロ棋士とコンピューター将棋ソフ

McCarthy：1927 〜 2011）が初めて用いた

トの、いわゆる「将棋電王戦」が行なわれとされる。それが意味するところは、た。で、将棋ソフトのボンクラーズが初め「人間の知的能力をコンピューター上で実てプロ棋士の米長邦雄棋聖に勝利する。

現する多様な技術」

そして2016年、コンピューターが人間にという程度のものだった。

勝つのが最もむつかしいとされてきた囲碁以来この技術、つまりはAIへの関心は浮の勝負に決着がつく。グーグル・ディープ・沈を繰り返してきた。ここでその詳細にはマインドが開発したコンピューターソフト

触れない。が、パソコンの基本ソフトWin95のアルファ碁が、数多くの世界戦での優勝の発売でインターネットの普及が加速し始経験のある韓国のプロ棋士・李世乭（イ・めた1990年代なかば以降、広く注目されるセドル）に勝利して世界中を驚かせたのようになった。

だった。

まず1996年、IBMのチェス専用コンピュー

そこで考えるべきは「人間が創出した機ターのディープブルーが、当時のチェスの械と人間の競争」である。何かに特化した世界チャンピオンだったソ連邦生まれのガ機械は、特定の領域では容易に人間の能力ルリ・カスパロフに勝利する。

を凌駕する。早い話が、高速移動を可能に

ついで2011年、これまたIBMの質問応答する自動車だ。移動の速度をめぐって自動シリーズ

嗜 好 品 文 化 論 から見 た 人 工 知 能車に挑もうとする人間はいない。に勝ち目はない。いずれは人工知能に取っ今ひとつは、1985年から2年ばかり、テて代わられるだろう」（『HUFFPOST』2014

レビ朝日で放映されて人気を呼んだ「ビー

年12月04日：https://www.huffingtonpost.

トたけしのスポーツ大将」である。100m走

jp/2014/12/03/stephen-hawking-ai-spell-の優勝者がトラックと平行のレール上を機

the-end-_n_6266236.html）。

械仕掛けで移動する、当時最速だったラン

こうした事象の到来をめぐって、たとえナーのカール・ルイスを模した人形「カーばアメリカのSF作家ヴァーナー・ヴィンジル君」に挑む場面が人気を呼んだ。当然い（Vernor S. Vinge ：1944 〜）は『マイクロつも人間はカール君に完敗したものだ。

チップの魔術師』（1981）で「技術の指数関ただ、コンピューターの場合は、人間が数的発達は我々が想像もできない地点に達その存在理由（raison d'être）だと考えたがする」ことを意味する「シンギュラリティる知能という人間の脳の機能を凌駕するか（Singularity）技術的特異点」という概念をのように見えるのだろう。このことが人々提出した。の感情をざわつかせるのかも知れない。

そ れ を ア メ リ カ の 発 明 家 でAI研 究 家 のレ イ モ ン ド・ カ ー ツ ワ イ ル（Raymond◆Kurzweil：1948 〜）は「1000ドルで手に入データ至上主義とAIがもたらす未来るコンピューターの性能が全人類の脳の計算性能を上回る時点」と読み替えた。そので はAIは、 ど ん な 未 来 を も た ら す のかたわらで2012年以降、いわゆる「ディーか。イギリスの理論物理学者スティーヴン・プラーニング（deep learning）深層学習」

ホ ー キ ン グ（Stephen W. Hawking：1942が急速な普及と発展を遂げた。そこで「シ〜 2018）は、こんな言葉を残している。

ンギュラリティ」がつぎのように捉えられ「完全な人工知能を開発できたら、それはるに至っている。

人類の終焉を意味するかもしれない。……

つまり、「再帰的に改良され、指数関数的人工知能が自分の意志をもって自立し、そに高度化するAIの問題解決能力が、機械的してさらにこれまでにないような早さで能に強化されていない人類の脳の能力を凌駕力を上げ自分自身を設計しなおすこともあし、文明の進歩の主役に躍り出る時点」だり得る。ゆっくりとしか進化できない人間というのだ。

ところで、人間の脳も知能を発揮するにし、多くの人々の共有する「共同主観」がは、それに先立つ多様な知識の入力が不可成立したことだという。結果、動植物をは欠である。それは誕生を契機に、両親によじめ多様な存在に霊的なものが宿るとするるしつけをはじめ各種教育や自己学習などアニミズムのイデオロギーが、それ以前よの形で行なわれる。同様にAIもまた知能をり多数の人間の協力を可能にし始めた。

発揮するには既知のデータ（data）の入力が不可欠なのだ。

ついで1万2000年前に「農業革命」が起こる。その成立には穀物や野菜類の栽培植た と え ばAIに 期 待 さ れ る 機 能 の 一 例 に物化と大規模灌漑が不可欠である。これら「病理診断」や「自動車の自動運転」などの実現と共に家畜の馴致、文字で記されるが あ る。 そ れ を 可 能 に す る に は 高 性 能 の世界宗教、貨幣の発明などが、より大量のコンピューターに、求められる課題に関す人口を統合する社会を成立させた。同時にる膨大な量の既知のデータ、いうところの人々は、偉大な神がもたらす神託によって「ビッグデータ」を入力しなければならない。

「無謬の真理」という妄想に支配され始める。

実は人間の知能もまた、これと類似の過これに続く変化をハラリは「科学革命」

程を経て発揮される。ただし、人間の脳にと呼ぶ。それは約300年前、神から与えられ入力されるデータのタイプは長大な歴史のた「無謬の真理」への人間の疑義に発する。

過程で、いくつかの変化を経験してきた。

つまり「我々人間は実は何も知らなかった」

このことを「データ至上主義の歴史学」を標榜するイスラエルの歴史学者ユヴァル・ことを認識したことを契機に科学的探求が始まったのだ。

ノ ア・ ハ ラ リ（Yuval Noah Harari：1976

結果、宗教的妄想とは異なる新しい科学〜）は『ホモサピエンス全史』（2011）『ホ的真理が発見され、それに依拠する技術がモ・デウス』（2018）などの著作で考察して社会を変化させた。そこでは人間の価値をいる。

称揚する人間中心主義が支配的なイデオロ

その要点を彼は人類史における4つの革命に求める。
最初の革命は7万年前に起こった。それを彼は「認知革命」と呼ぶ。そこで最も重要なことは「実在しない事象」を人間が認知ギーとなる。で、科学革命の果ての20世紀、核、抗生物質、コンピューターに象徴されるテクノロジーに支えられた現代社会が到来した。
こうした過程を経て迎えた21世紀、極度

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嗜 好 品 文 化 論 から見 た 人 工 知 能に高度化した科学がAIと生物工学の未曾有る人間はごく一部の富裕層に限られる。彼の発展をもたらしつつある。そこではAIとらは莫大な金銭的利益とそれに基づく身体人間を含む生物の動静のすべてがアルゴリ改造の恩恵を受ける。結果、ごく少数の富ズム、すなわち「問題を解く手順を定式化裕層と莫大な数の貧民との驚くべき格差社した情報」に還元できるようになるという。

会が到来する。同時に富裕層は、豊かな生

ただし、そのプロセスの駆動には膨大な活の幸福に加えて不死の体と神のごとき全量のデータ、すなわちビッグデータの収集能の知性を手に入れることになる。とその解析が不可欠となる。こうして直前

そんな存在をハラリは「ホモ・デウス」の時代の「人間中心主義」は「データ至上の 名 で 呼 ぶ。 が、 見 方 に よ る と、 そ れ は主義」に取って代わられることになった。

「ホモ・デビル（悪魔としての人間）」に他なさ て、 ビ ッ グ デ ー タ を 入 力 さ れ たAIはらないとも言うほかなさそうに思われる。

人間の脳の機能を凌駕する知能を発揮する。
同時に、未曾有の発達を遂げたAIと生物工◆学は、数は限られるものの一部の人間の体・AIは人間の楽しみを享受できるのか脳・心をアップデートする。結果、「神」とも見紛う「人間」、すなわち「ホモ・デウスと 記 し た と こ ろ で 思 い 出 す の は2001年（神としての人間）」を生み出すというのだ。に公開されたスティーヴン・スピルバーグ

こうした事象の到来は歓迎すべきものな（Steven Spielberg：1946 〜） 監 督 の 映 画のか。そこで思い出すべきは「科学革命」「A.I.」である。それは地球温暖化が進んだの時代を主導した「人間至上主義」の意味

ロボットの活躍する時代の物語だった。こである。それは多少とも人間の殺戮への抑こでその詳細には踏み込まない。

止効果をはらんだイデオロギーであった。

ただ、この物語の主人公はアンドロイドそれに対して「データ至上主義」が支配のデイビッドである。ひたすら人間になりするAIと生物工学の時代には、まず人間のたかった彼は、あるとき人間のマネをして殺戮への抑止効果が失われる可能性がある。

サラダを食べる。が、彼の「内蔵」は電子すでに現代世界ではAIが主導する殺戮兵器回路でできていたため、簡単にそれが壊れの開発・製造・使用が日程にのぼっている。てしまう。

他方、AIがもたらす便益と利益を享受しう

彼 は「 優 れ た 知 能 」 に は 恵 ま れ て い た。

が、その「身体」はサラダさえ食べられなせ、珍しがらせ面白がらせる芸能やスポーい無能に甘んじざるを得なかった。それはツ、旅や観光」といった営みを意味するも未来社会を想定した一種の寓話だったのだのと考えておく。

ろう。

さあ、そこで……。まず農業革命が起こ

そ こ で、 文 明 学 者 の 梅 棹 忠 夫（1920 〜る。と、その直前の基礎的な仕事だった狩2010）の、ハラリとは異なる文明史の捉え猟と採集が遊びになる。工業革命が起こる。

方を参照しておく。それは人類文明史の画と、その直前の基礎的な仕事だった農業が期を、①約1万年前の農業革命、②約400年「園芸」という名の遊びになる。そして情報前の工業革命、③20世紀に起こった情報産産業革命が起こる。と、その直前の時代を業革命として捉える。

支えた基幹産業としての工業の真似事であ

そこに、生物学から出発した梅棹は、動物発生学とのアナロジーを持ち込んで議論を展開した。それをそのまま紹介すると議る「多様な物作り」が遊びになるというわけだ。
こ う し た 考 察 を 飲 食 物 に 適 用 し て み る。

論が著しく煩雑になる。そこでここでは各それは本来、動物の生存を支える必要不可段階の文明の役割を人間の身体機能との関欠な物質である。が、生存のための飲食物係において捉え直すにとどめる。

が充足されると、楽しみのための飲食物がつまり、農業革命は食料生産に役立つことで「胃と腸に代表される消化器系」を充求められるようになる。いわゆる「ご馳走」や「嗜好品」がそれに当たる。

足した。ついで工業革命は「物作りのためのそのうち「ご馳走」に関してはブリア・身体運動を可能にする筋肉・骨格系」の機サヴァランが『美味礼讃』のなかに「新し能を代替した。そして情報産業革命は「情報いご馳走の発見は人類の幸福にとって天体処理を担う脳神経系」を代替すると同時に、の発見以上のものだ」といった警句を残した。

それを充足する役割を果たすというのだ。

いっぽう「嗜好品」とは「栄養摂取を目そこでつぎに、彼の議論を「仕事と遊び」的とせず、香味や刺激を得るための飲食物」の関係として捉え直してみる。すると新し（『広辞苑』）だとされる。で、その代表にはい文明が登場すると、その直前の基本的な「酒、茶・紅茶、コーヒー、タバコ」などが仕 事 が「 遊 び 」 に 転 化 す る こ と が 分 か る。

挙げられる。これらは「四大嗜好品」ともここで「遊び」とは「人間を喜ばせ楽しま呼ばれることがある。

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嗜 好 品 文 化 論 から見 た 人 工 知 能

そこで話を人間にとっての多様な遊びやこれも単なる寓話に過ぎない。が、身体楽しみと、それらに対するAIの関わり方にを持たない脳の運命を示唆してはいるよう戻す。つまり、人間なら多くの人が旅や観だ。つまり、脳だけでは、人間のみならず光、スポーツや芸能、さまざまなご馳走や生物の身体に生起する生命現象の包括性は嗜好品を楽しみたい。これと同様の楽しみ発揮しえない。このことを、身体を持ち得をAIは享受できるだろうか。

ないAIに則していえば、「知能」は発揮しえ確かに人間の脳の機能を超えるAIの創出は可能なのだろう。が、人間にとっての楽ても、主体性ある「意識」を持つことは不可能だということになろう。

しみを享受するには、人間なら誰もが持っている目・耳・舌・鼻・肌といった刺激の◆受容器が不可欠なのだ。

生命現象における情報処理と物質代謝

むろん視・聴・味・嗅・触覚への刺激の受容センサーは製作可能だ。が、身体のない、AIを組み込んだロボットに「知能」とはこのことを生命現象の解明をめざす科学の2類型をめぐって考えてみる。

別の主体性ある「意識」が芽生えるか。そまず一つは生命現象全体を遺伝物質DNAれが芽生えない限り、人間なら誰にでも容易で説明しようとする試みだ。その端緒を切りな遊びや楽しみを享受することはできまい。

開いたのはアメリカの生物学者ジェームズ・

そこで思い出すのは筒井康隆の『生きてワ ト ソ ン（James D. Watson：1928 〜） といる脳』という表題の恐怖譚である。

イギリスの物理学者フランシス・クリック「金持ちの男が不治の病で死の床にあった。

（Francis H.C. Crick：1916 〜 2004）である。

医者が彼に言う。

彼 ら は1953年 にDNAの 二 重 ラ セ ン 構 造『脳を取り出し、培養液に浸けておけば、を 発 見 し、 や が て1958年、DNAがmRNA

生き続けられますよ』に転写されて蛋白が合成されるという「セそうして身体の再生技術が開発されるまントラル・ドグマ」を提唱する。で、1962で待てばいいというのだ。が、術後に意識年、モーリス・ウィルキンス（Maurice H.F.

を取り戻した彼の脳は、脳髄から出ている

Wilkins：1916 〜 2004）と共にノーベル賞断ち切られたままの神経繊維を通して全身を受賞した。の激痛だけを感じ続けるほかなかった」

こ う し た 認 識 は そ の 後、 イ ギ リ ス の 生

物 学 者 リ チ ャ ー ド・ ド ー キ ン ス（Richardは膜がない。にもかかわらず、袋状の構造

Dawkins：1941 〜）の著書『利己的な遺伝を持って物質代謝を行ない、生命を持つ細子』（1976）などに受け継がれて、より極端胞になりうるというのだ。になっていく。彼は「動物の身体はDNAの以 来 お よ そ80年、 こ の 仮 説 を め ぐ る 新乗り物に過ぎない」と主張したのだった。

た な 展 開 は ほ と ん ど な か っ た。 が、2017

ここでいうDNAはAGCT（アデニン、グ年、ドイツのマックス・プランク研究所のアニン、シトシン、チミン）という塩基の若い研究者デヴィッド・ツヴィカー（David並びが伝えるデジタル情報である。このこZwicker）は学術雑誌『Nature Physics』にとが電子テクノロジーへの関心が高まった掲載された論文において、時代に、生物学にも受け入れやすかったの「液滴に膜がなくても、自発的に分裂するだろう。先に紹介したハラリの2つの著作も、ことで前駆的な細胞を形成する」

こうした議論の延長線上に位置している。

ことを主張したが、こうした議論は、いわば情報処理にそこで改めて人間の身体について考えて限定した生命現象の説明であり、要素還元みる。それは約37兆個の細胞で形成される論的でもある。それに対して実際の生命現有機体である。その数は現在の地球人口70

象には物質代謝とそれに伴う動的平衡が不億の5000倍に及んでいる。

可欠なのであって、より全体論的な視点かこうした人間の身体は、蛋白合成の見取らも考察されるべきなのだ。そこで注目す図であるDNA、物質代謝に伴う動的平衡をべきなのが物質代謝とかかわる液胞や生体維持する脳・神経系やホルモン系といった膜などに関する生物学である。

複数の情報処理システムによって制御されと記したところで思い出すのは、やや古ている。が、他方において、動的平衡が実くなるが、ソ連の生化学者アレクサンドル・現される現場では絶えることのない物質代

オ パ ー リ ン（Aleksandr Oparin：1894 〜謝が行なわれているのだ。

1980）の著書『生命の起源』（1936）である。

さて、そこで……。人間が口にするご馳

それは原始地球で、大気中の成分から合走、酒・タバコ・コーヒー・茶・紅茶など成された非生物的な有機物が集まり、海中の 嗜 好 品 は、 見 た 目、 味 や 香 り や 舌 触 りで形成される「コアセルベート（液滴）」の（テクスチャー）、場合によるとそれらを摂取動静を捉え直す試みだった。ただ、これにする場所の音響環境までを含めて、脳・神シリーズ

嗜 好 品 文 化 論 から見 た 人 工 知 能経系によって楽しまれる。ただ、そうした

オックスファム・インターナショナルは、事象が現実化するには、それらが身体の物「2018年に世界で最も裕福な26人の資産の質代謝を通して細胞に取り込まれ、同化と合計は、経済的に恵まれない世界人口の異化の作用を受けて脳・神経系に快不快を下位半分（約38億人）の資産合計とほぼ体験させることが必要不可欠なのだ。

同じだ」

AIが 情 報 処 理 の で き る「 知 能 」 を 持 つことは否定しない。が、動的平衡を実現すと す る 報 告 書 を 発 表 し た（
『朝日新聞digital』2019年1月22日）。

る物質代謝機能が不在であるがゆえに、ごこうした趨勢が進行し、さらにハラリが馳走や嗜好品を楽しむ「意識」を持つこと指摘したように彼らが不死の体と神のごとは永遠にできないであろう。こう考えると、き全能の知性を手に入れるとしよう。それ

物質代謝に支えられた身体を持ち、意識とは文字通り「ホモ・デビル」と化した少数知能のいずれをも駆使する人間という存在

者による暗黒の人類社会の到来を意味せざの価値がゆらぐことはありえない。

るをえない。にもかかわらず、未曾有の発達を続けるそんな時代の到来を阻止して人類全体のAIの効用を簒奪・独占する富裕層に富が集

幸 福 を 可 能 に す る「 人 間 中 心 主 義 の バ ー中する傾向が著しい。たとえば国際NGOのジョンアップ」が今、求められている。

プロフィール…………………………………………………
たかだ・まさとし 1944年京都府生まれ、武庫川女子大学名誉教授。1968年京都大学理学部卒業。学術博士。武庫川女子大学教授などを経て、2008年佛教大学教授、2015年同大学定年退職。専門は、情報文明学、都市文化論、観光文化論。主な著書に『なぜ「ただの水」が 売れるのか−嗜 好 品の文化 論』（PHP研究所, 2004年）、『にっぽんの知恵』（講談社現代新書,2008年）、『語り合うにっぽんの知恵』（創元社, 2010年）、『嗜好品文化を学ぶ人のために』（共編著, 世界思想社, 2008年）、他多数。