京都市文化財保護課研究紀要第３号

2020 年３月

特別寄稿にしきてんまんぐう

錦 天満宮所蔵「諸職風俗図」について
奥平俊六

前言
平成 29 年 12 月，かねてから錦天満宮の調査を進めておられた下坂守氏（京都市文化財保護審議会委員）の御紹介で，所有する古文書の寄託と絵画の調査についての依頼を受け，京都市文化財保護課・京都市歴史資料館が同社を訪問した。この時，蔵から大破した屏風が見つかった。画面は茶褐色に変色し，何が描かれているのかを判別するのも難しい状態であったが，職人尽図と邸内遊楽図が合わさったような珍しい図様であると思われた。所有者に，稀少な作品である可能性が高いので，修理について打診したところ，御快諾をいただいた。修理は，平成 30 年度事業として，京都府
文化スポーツ部文教課（当時。現文化政策室）及び公益財団法人京都市文化観光資源保護財団の未指定文化財修理の補助金を使い，株式会社修美において行われ，平成 31 年 3 月に竣工した。
奥平俊六氏には，修理前から作品の絵画史的な位置づけ等について御助言をいただき，修理中には，京都市文化観光資源保護財団の専門委員として，修理所にも足を運んでいただいた。今回，修理が完了したのを機に，その折の所見を作品紹介として御寄稿いただいた次第である。
なお，本稿に使用した作品の画像は，修理終了後の写真で，すべて株式会社修美から御提供いただいた。

（京都市文化財保護課安井雅恵記）

かざり

錦天満宮は京都市中京区，繁華な錦小路扇），弓師（第四扇），錺師（第五扇），表具の東の端に位置する。その錦天満宮に職人師（第六扇）を描く。それぞれ縦長の画面を描く屛風が所蔵されていることが最近明を生かして，店棚と工房をともに描く点，おしえばり

ようきゅうらかになった（図１）。六曲一隻の押 絵貼

楊 弓 や囲碁などの遊楽場面も描き込まれで，縦長の画面が六面。右から順に，甲冑ている点などその描写内容はたいへん興味

うつぼ師（第一扇），琴師（第二扇），靭師（第三深い。一扇ずつやや詳しく紹介しておく。

図１

全図－1－

奥平俊六 『錦天満宮所蔵「諸職風俗図」について』

１．甲冑師

とうせん

扇を二本の指の上に載せている。何か投扇のような遊びに興じているのかもしれない

本図の特徴の一つに建物が大きいことががよくわからない。一方奴姿の従者の着物あげられる。職人を描く洛中洛外図や喜多には丸に十文字の文様があり，上がり框で院本系の職人尽図の場合，あくまでも町家布巾を使っている。客に応対する男の着物の店頭の描写だが，本図の場合は豪壮な屋には丸に梅鉢文がある。その奥に，場合に敷であることが多い。

よっては三階建てにも見えるような豪壮ながまち

この第一扇，甲冑師の家の描写（図２）

二階屋が展開するのだが，これはさまざまはとくにその感がつよい。まず花頭窓を備な作業を見せるための工夫なのだろう。客えた立派な長屋門があり，長屋塀が続く。の様子を描くのも店の活動の全体を見せる

玄関を入ると中庭があり，広い二階屋が描ためと考えられる。

かれる。長屋塀には格子窓があり，板張り

客のいる座敷から続く奥の部屋では甲冑部分の描写も精細だが，下部の張り板の木目が水墨画風でまるで水流のように見える。建築物の描き込みも周到で，中庭に面した濡れ縁の側には手水鉢が描かれ，柱には数寄屋風の自然木が使われている。
本図のもう一つの特徴として，接客の情景を描くところがあげられる。この第一扇には，門を入ったところにある座敷に客が坐り，そこに茶を運ぶ女性も描かれ，さらに長屋門にはその客の従者も描かれる。客図３の小袖には桜花文，羽織には九曜文があ第一扇上部

り，その前に煙草盆が置かれ，客は閉じた

図２

図４ 『和国諸職絵つくし』鎧細工（国立国会図書館蔵）

第一扇下部－2－

奥平俊六 『錦天満宮所蔵「諸職風俗図」について』

2．琴師の大袖や草摺を制作している（図３）。小槌ややっとこなど道具も精細に描かれる。作業中の職人の小袖に源氏香文が見える。ち

第二扇には，黒白二つの暖簾に「琴」のなみに胴や草摺を吊るして作業するさまは文字が見えるように，琴師が描かれる（図『和国職人絵つくし』（菱川師宣画，貞享 2５）。琴の制作ばかりではなく，三味線や琵年〈1685〉刊）の「鎧細工」（図４）の描琶も作られているが，これは『人倫訓蒙図写に近い。二階の手前の部屋では鍬形を彙』（元禄３年〈1690〉刊）の挿図（図６）作っているが，小槌を打つ職人の眉間の皺においても琴の作業する後ろに三味線と琵が印象的である。その右手奥の部屋では，琶が立ててあり，説明に「琵琶，琴，三味珍しい手甲と腕甲の作業が描かれている。

線，同職也」とあるように，「琴師」は広く

じんりんきんもう ずいたらい

木製の腕型に取り付けたまま盥に漬けてい楽器制作者，工房を指す言葉であった。
第一扇の甲冑師と違い，琴師は立派とはるところを見ると，これをそのまま乾かしいえ町家として描かれる。店頭にはばったて形を付けるのであろう。
このように甲冑師のさまざまな作業を描り床几があり，まず「琴」と書いた白い暖きつつ，部屋の奥には，完成した草摺や兜，簾の左右に作業場がある。左手のばったりあるいは朱塗りの箱が置いてある。工房の床几の上には庵形の衝立看板があり，朱の様子をできるだけリアルに伝えようとして地に三味線と撥が描かれている。看板の右いおり

こけらぶいるが，建物は杮葺きの屋根と壁の位置が手にはちょうど三味線に皮を張る男がお一部矛盾しているところもある。工房の内り，左手には棒状のものを持って琴を作る部まで見せようとする工夫の結果であろ男がいる。その奥にも琴を作る男，そしてう。

その後ろの三段の棚には，琴，三味線，琵琶などが置いてある。背後の黒地の暖簾にもやはり「琴」の文字があり，手前と奥に

図５

図６ 『人倫訓蒙図彙』巻六「琴師・弓師」（国立国会図書館蔵）

第二扇下部

－3－

奥平俊六 『錦天満宮所蔵「諸職風俗図」について』

3．靭師設えられた黒白の暖簾によって店の奥行きを暗示している。
白い暖簾の右手にも作業場があり，こち第三扇には，矢を収納する靭（空穂，箙）らのばったり床几には囲いがある。手前のを制作する靭師が描かれる（図８）。一階が職人はやはり三味線の皮を張っており，奥店，二階が作業場である。入口の左手に，の男はもろ肌脱ぎで琵琶を作っている。作

見切れているが靭を描いた看板がある。靭かむろ

あおり

つるまき

むかばき

業中の男に茶を運ぶ切り禿 の女の子がいは喜多院本では泥障，弦巻，行縢などととる。奥の床に琵琶と琴，右の戸袋の上の棚もに馬具師の店に描かれており，洛中洛外には完成した三味線が置いてある。三味線

図などで製品が武具甲冑とともに店頭に飾の皮を張る作業がその道具とともに描かれられている場合もあるが，専業の店が描かているのはたいへんめずらしい。庵看板のれることはめずらしく，この看板の描写も絵柄にもあるように，楽器製造の中心は近きわめて希少である。

世初頭に歌舞伎の隆盛にともなって爆発的格子窓の向こうの左側に主人らしき人物に流行した三味線であったことがわかる。と茶を運ぶ女性がおり，右側に品物を見定

むし こ

二階の右手は虫籠窓のある漆喰壁で，襖める客らしき黒羽織の武士がいる。表にはを隔てて左手に青畳の座敷がある（図７）。

毛槍を持った奴など何人かの配下も待たせ

この店の場合は，二階の座敷が接客に使わており，この客が身分の高い武士であるこれている。床の脇に琴が立てかけられておとを示している。奥には漆塗の靭がいくつり，右奥に客らしき羽織の男，その手前に扇子を持った男が坐っている。そして，左手の男は箱から出した三味線を弾いている。試し弾きや商談が行われているのかもしれない。

図７

図８

第三扇下部

図９

第三扇上部

第二扇上部

－4－

奥平俊六 『錦天満宮所蔵「諸職風俗図」について』か並べられており，煙草盆も置いてある。
軒庇の上の格子窓からは，靭を調整している男も垣間見える。

4．弓師
第四扇は弓師である（図 10）。琴師の店

二階の左手は虫籠窓のある漆屋造で，右と同じように，玄関の真ん中にかけられた手が作業場になっている（図９）。本図の建白い暖簾に「弓」の文字がある。街路には，築描写の特徴として細部の精密さがある

洛中洛外図など都市風俗図によく描かれるが，この店の結構にみる軒庇や卯建，ある西国三十三か所巡りのような成りをした二いは樋などそれぞれの複雑な構造がわかる

人連れの巡礼を描く。

ように細部まで描かれている点はとくに興暖簾の左側のばったり床几の上で弓のし味深い。

なり具合を確かめる男がいる。これに近い二階では四人の男がさまざまな作業を

図像は職人尽絵にも版本にも弓師を描くと行っているが，奥で手に煙管を持って作業きにしばしば用いられるが，これはもともを見る男が頭領かもしれない。左に出来上と歌合絵に描かれた弓師の図像に由来す

がった靭を木箱に収める者，真ん中に靭のる。その奥では竹材を火鉢にかざして撓め塗りの竈の部分を調整する者がいる。そのながら作業する男たちがいる。

たわ

右には靭の下地の木組を作る作業も見える

一方，暖簾の右側では矢を火鉢にかざしが，これら靭制作の作業工程が細かく描かて調整する二人の男がいるが，その背後にれていることはたいへんめずらしい。

立て回された枕屛風には矢羽が用いられて人物の着物の文様は桜花文などありふれいる。このような矢羽をアレンジした枕屛たものが多いが，二階の職人の一人が着て風は喜多院本「職人尽図」をはじめ矢細工さいころいる小袖には珍しい賽子文様が見える。

師を描く他の図にもよく描かれている。ちなみに喜多院本では弓師と矢細工師が別の図に描かれているが，本図では土間の左右に振り分けて描かれている。

図 10

第四扇下部

図 11－5－第四扇上部

奥平俊六 『錦天満宮所蔵「諸職風俗図」について』

二階の座敷では，的が用意されて実際にる。朱の地に扇，結び文などの文様が金泥弓が使われている（図 11）。二人の男が弓で描かれているが，もう一つの六角形の文を射ているので客の試射ともとれるが，小様はおそらく吊り灯籠を上から見たところさな的の形状や手前に坐る切り禿の少女やと推定される。というのは，店の奥に置か若衆を見ると，楊弓場のような雰囲気があれた完成品の中に，鳳凰の造り物などととる。楊弓は同時代の邸内遊楽図にもしばしもに金属製の吊り灯籠が置かれているからば描かれ，本図の二階建ての建造物の描写である。

が邸内遊楽図の描写に通じるところがある

一階の左隅に炉が設えられており，火か点とも符合している。ちなみに『人倫訓蒙き棒を手にした男が奥側に振り返ってい図彙』には弓師（図６）とは別に楊弓師，る。その小袖の背中には丸に十字文がみえ楊弓矢師の項目があげられている。

る。炉には鞴，炭俵，金槌，やっとこ，火最上段に瓦屋根が見えるが，その冠瓦上かき棒など鍛冶の道具が描かれている。そやすりには防火壺が設置されている。の手前には背中をまるめて鑢がけをする職
人，右手には小槌で彫金をする職人，背後5．錺師には茶を運ぶ女性がいる。
二階の左手には第三扇の靭師と同じく，第五扇は錺金物を造る錺師（図 12）。ま虫籠窓を備えた漆喰壁があり，その右方でず，店の玄関で暖簾をかけようとしている三人の男が働いている（図 13）。二人は大後ろ姿の女性を描く。朱の前掛けをしていきな塗りの箱に金具を取り付けており，そるが，小袖には大胆な花の文様があり，寛の右方で一人の男が鍍 金の作業をしてい文小袖の影響がみえる。

る。画面の損傷のため，その作業の詳細はめっき

街路側の張り出した部分に板囲いがあわかりにくいが，職人の周囲にはさまざまり，その囲いに庵看板が掲げてられていな道具が置かれている。

図 13
図 12

第五扇下部

－6－第五扇上部

奥平俊六 『錦天満宮所蔵「諸職風俗図」について』

6．表具師
第六扇には表具師が描かれる（図 14）。
『 人 倫 訓 蒙 図 彙 』 に は 経 師， 表 具 師（ 図15），さらに表紙屋（図 16）が別項になっているが，装丁作業などにはみな関わっており，その区分けは難しい。本図の場合は，とくに掛軸の表具の作業が中心に描かれているので表具師としておく。
ここまでの店がすべて二階屋であったのに対し，建物は平屋である。ただし，これまでの二階屋にもまして富裕な感じがある。手前に灯籠を配した築山があり，作業図 14

第六扇下部

場は小柴垣で囲われた広い庭に面して開けている。その庭には水撒きをする下僕もいる。手前の母屋は藁葺きだが，奥の離れは杮葺き，そしてさらにその奥には瓦葺きの立派な土蔵が描かれている。
床の間を背にこちらを向いた髭の男が主人であろうか，手ぬぐいかけと糊盆を傍らに刷毛を持って糊付けしている。その前でぎれは職人が表具裂に定規をあてて裁断してい図 15る。主人の背後の棚に多くの表具裂や紙のきんらん束が積んであり，手前には金襴の表具を終『人倫訓蒙図彙』巻五「経師表具師」（国立国会図書館蔵）えた墨竹の掛軸が置かれている。そして，広い濡れ縁をめぐらせた作業場の庭に面した柱のあたりには赤子を抱く妻女がいる。
主人は桜，弟子は蕨，妻女は草花，赤子は紅葉の小袖文様である。
小柴垣の板戸を抜けて奥の離れに向かうと，二人の男が打ち紙の作業中である。ちなみに打ち紙の作業に用いている上から下げた杵のような道具は，喜多院本系「職人尽図」（「経師」ではなく「扇師」）にも描かれているが，『人倫訓蒙図彙』の「表紙屋」－7－

図 16 『人倫訓蒙図彙』巻六「表紙屋」（国立国会図書館蔵）

奥平俊六 『錦天満宮所蔵「諸職風俗図」について』の挿図にもあり，その説明に「図中右上のい。狩野派をほんの少しかじったようなと道具は，下の輪を持って上下し，下に表紙ころがあるが，狩野派によって定型化し，を置いて，ならして堅くするもの。下げ槌

かなり流布した喜多院本系の職人尽図の図というか」と注記されている。「サゲヅチ」

像的な影響はほとんど見られない。

が紙を打つ道具であったことは，慶長期に制作期は小袖や結髪など風俗描写の特徴にっぽイエズス会が編んだ『日 葡辞書』（1603-から，17 世紀半ばから後半にかけてとみ04 年頃）にも出てくる。て間違いないだろう。この時期，洛中洛外図にも押絵貼形式の名所風俗図的な作例が格子窓の向こうにもう一人職人がいるが増えてくることとも符合している。

何をしているのかはわからない。そしてそのさらに右奥には二人の女性が向かい合っつきなみて双六に興じているさまが描かれる（図多くの絵画の主題が月次の和歌などと連17）。一人は絞り染め，一人は大柄な花文関して生成したように，職人という存在も様の小袖を着ており，衣桁には色替わりのまた歌合という，和歌から派生した遊戯のことじ琴柱文様の小袖がかけられている。水墨の中で対象化され，そこで生み出された歌合

屛風が立て回され，傍らには煙草盆も置い絵によって視覚的に定着されていった。東てある。この場面だけを見ると邸内遊楽図

北院，三十二番，七十一番など職人歌合絵の一情景のようである。

巻が中世における職人図像に関する一定の地層を形成していく。近世初期に屛風貼交

人物描写は身体の割に手足，さらに指がや冊子の形式で描かれる職人尽絵もまた，大きく描かれるところに特徴がある。まこうした古い歌合絵巻の地層とつながってた，手元に力を入れるとき背中を大きく曲いることは疑いない。ただ，それは直結しげる人物が多いがやや極端でデッサンのくているわけではなく，一度洛中洛外図などるいも見受けられる。流派は特定できなの都市風俗図に描き込まれた店棚で働く職人の姿を経由して再生されたものであることは，かつて石田尚豊氏の指摘した通りである（「洛中洛外図屛風―職人歌合と職人尽絵を結ぶもの」『ＭＵＳＥＵＭ』112 号，1960 年）。歌合絵巻には背景描写はなく，店をのぞき込むように見る視点は，洛中洛外図などの都市風俗図を経由して初めて獲得されたものといえるからである。
川越喜多院に伝来した狩野吉信 (15521640) の「職人尽絵」が近世職人絵の嚆矢であるかどうかはわからないが，この形式

図 17や図像を継ぐ作例はサントリー美術館本，第六扇上部－8－

奥平俊六 『錦天満宮所蔵「諸職風俗図」について』

国立歴史民俗博物館本などかなりの数があ内，いわば都市ガイドブックが相次いで出る。それらは店の一間だけを見せる構図が版され，そこには諸職の名人，名工が居住ほとんどだが，まれに喜多院本の縫取師の地ともに記され，多くの人がその情報を共ように一階を店，二階を工房とする例もあ有することになる。本図の図様とその構成る。本図はこの方向をさらに発展させたもにもこうした都市の現実がいくばくか反映のといえ，喜多院本系が色紙形であるのにしている可能性も考えてみなければならな

対し，縦長のプロポーションを生かして店いだろう。

奥の作業まで詳しく見せようと工夫しているところが最大の特徴であり，ユニークなところである。

（追記）

本図は一隻で完結するものではなく，一過日，京都市の担当者から当該屛風につ双であった可能性もあるので，本来全体がいて連絡があり，修理の相談を受けた。写どのような構成であったかは不明だが，少真を拝見したところ，たいへん興味深い作なくとも現存の六図を見る限りでは，手工品であったので，修理し永く保存した方が業者たちの作業の実態を詳しく描くとともよい旨をお伝えし，その後修理所で進捗にに，彼らの豊かさをも描く意図があるようあわせて何度か実物を拝見した。修理完了に思われる。あるいは対象の選択の時点

後，京都文化博物館に寄託されることになで，富裕な手工業者だけが選ばれているのり，ちょうど同館で「道具と材料の職人譜」かもしれない。すなわち諸職をカタログ的という総合展示が企画されており，急遽展に並べるのではなく，裕福な職人の姿やそ示される運びとなった。本屛風は，すでにの店の様子を通して都市の繁栄を実感す

そのカタログ（2019 年 11 月）に掲載さる，いわば都市吉祥図として描かれた可能れ，同展企画担当者森道彦氏による簡明な性もあるのではなかろうか。

解説が付されている。なお，本図の掲載を本図が描かれたと推定される 17 世紀半

快くご許可いただいた錦天満宮様，およびばから後半にかけては，出版の時代でも修理後の画像データを提供していただいた

きょうわらべ株式会社修美様に深謝いたします。

あった。『京 童』を初めとする京の一人案

おくだいら

奥平－9－

しゅんろく

俊六（大阪大学名誉教授）