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私の見た日本Vol.179

日本とニュージーランドの知られざる共通の建築文化
もともと日本生まれだが、ニュージーランド出身。

2016年ニュージーランド・ヴィクトリア大学ウェリントン建築学科卒業、2019年同大学院建築研究科修了。 現在、

Benjamin Everitt（エバレット・ベンジャミン）

交建設計（Koken Architects）勤務。

本題に入る前に、私の日本とニュージーラ町を建て直さなくてはならなかった。 地震発

伝統的組積造の建物は環太平洋の地震多発

外をシームレスにつなげる外壁などが共通点

ともと木が立っていた方角と同じ方角に建てンドという2つの国にまたがる文化的アイデン

生後、坂茂は現地の教会のクレイグ・ディク地帯の環境に合っているのか、と逆に疑問にとしてあげられる。

るという習慣がある。このような建て方にはティティについて少し説明したい。 私は家庭

ソン牧師に「阪神・淡路大震災の時、神戸で思ってしまうほどだ。 坂茂が設計した紙の大似た建築的伝統をもつということは、日本伐採した樹木をなるべく元の自然な状態に保内では日本人として育ち、一方でほぼ完全に建てた紙の教会と似たような大聖堂をつくっ

聖堂はスター建築家の作品としてランドマーとニュージーランド、その他の環太平洋地域ち、尊重しようとする思いが込められている。

西欧流の教育を受けてきた。日本で生まれ、てほしい」と頼まれたことから、以前から行っクになったのではなく、ニュージーランドの文には似たような文化的価値観があるに違いな

日本の建築は伝統的建築を近代建築に取りシンガポール、フィジー、ニュージーランドていた東日本 大 震 災での 支 援 活 動に加え、脈に合致したからこそランドマークとなりえたい。 例えば、伝統的に木造の建築様式があ入れる際に圧倒的な違いを見せる。 紙の大で育ち、現在は日本で暮らしている。このよ

ニュージーランドでの活動にも携わることとのである。

る点において、オーストロネシア語族の民族聖堂を例にあげると、坂茂が使用する紙管はうな人生経験が私の文化的コンテクストを形なった。には木材に対する同じ文化的価値を見出すこ木材と置き換えられただけではなく、木造にとができる。日本で言う「大黒柱」は文化人類対する文化的価値と思いやりを近代的な素材学のなかでは「儀式を引き継ぐ柱」（Ritualに込めたものだ。紙に残っている自然の素材Attractor）と呼ばれ、他の民族建築でも柱感と、人々を囲むように配置された柱は日本に同じ文化的価値が与えられている（メモット・の伝統的な考え方の表れである。ニュージー

坂茂の紙の建築に対する評論は、偶然の一デイビットソン）。ニュージーランドの先住民

ランドで日本独特の素材でつくられた建築物

致でも、新奇なものに対する驚きでもなく、マオリ族においてこの柱は「タフフ」（tahuhu）が町のランドマークとして評価されるのは、共通の人類学的起源からくる共通の文化的価と呼ばれ、部族を支える先祖を意味している

環太平洋のヴァナキュラー建築のさまざまな特徴が共通しているからとも言えるだろう。

成し、日本建築に対する捉え方に大きな影響を及ぼしている。

主構造は坂茂の代名詞とも言える紙管を三

これから先は、日本と環太平洋の建築的比較文化論について論じてみたい。

角形に組んだものが用いられ、正面の三角これまで受けた建築教育において、日本の形のファサードにはステンドグラスが施され建築の空間のつくり方や設計手法は、日本独た。 三角形の形は元の大聖堂を構成してい特の習慣や文化によってつくられるものであるた伝統的プロポーションの原則に則ってつくと考えていた。また、磯崎新が著書「Japan-られており、現地の文化を踏襲している。

文化の根本的な共通点

ness in Architecture」で言及しているよう

もともとは崩壊した旧大聖堂の仮設的施設に、日本の歴史や地理、文化現象からなる条としてつくられた紙の大聖堂だが、地震発生値観の表れであると言えるだろう。言い換えれと言われている。さまざまな民族が柱に文化件によって独特な構築環境がつくられている

後真っ先に建てられた大規模構造物として都ば、日本やニュージーランドをはじめとする環的な意味を与える理由は日本と同じであり、それぞれの民族の建築は文化的に独特でと思い込んでいた。

市の復興のシンボルとなった。

太平洋地域のヴァナキュラー建築のなかに共大黒柱の周りが建物内で最も上位な構造体はあるが、その違いのなかで共通点を見つけであるとされ、そこには重要な財産が保管さることによって新しい設計と意匠を探求するこれている。とが可能となる。私が見た日本の建築は現地

参考文献
清 家 清「 木 材 の 文 化 」Japan：Climate,Space andConcepts 25巻（1981）：17ｰ25.志修
Arbi,E.,et al.（2013）

しかし、日本人建築家・坂茂によるクライ

坂茂が東北や神戸で建ててきたものと同じ通する要素があるのではないか、とも言える。

ストチャーチの紙の大聖堂がニュージーラン

く、使用する人によって文化的価値が生まれ、文化人類学者のアルビらの研究によると、ドの人々に受け入れられているのを目の当た仮設建築であっても永続的な価値がえられる

日本とその他の環太平洋のヴァナキュラー建

この木材に対しての感傷的な思いは、実際の特徴や伝統を近代的に表現する点においてAfrican Studies 50（1）：7ｰ24.

りにすると、「日本の独特さ」は日本のみに適ことがわかる。

築を分析するとさまざまな類似点が存在するの木造建築をつくるときに共通点を見出すこ優れており、このデザイン手法は環太平洋の“Exploring a Cross-Cultural Theory of Architecture.”“Austronesian Architectural Heritage and theGrand Shrines at Ise,Japan.”Journal of Asian andMemmott,P.and J.Davidson（2008）

したものではなく、アジア太平洋の国々にお紙を建築構造体として使うことを思いつくという。この研究では、日本を代表する建築とができる。日本やニュージーランドのマオリ

さまざまな民族の文化や伝統を生かすために

Traditional Dwellings and Settlements Review：

いても一般的に受け入れられるものであるこのはおそらく日本の建築家くらいであるが、物である伊勢神宮と、東南アジアや太平洋の族がつくる伝統的木造建築において、柱はもも使えるのではないかと感じている。

Study of Traditional Environments 19（2）：51とがわかる。

私を含めニュージーランド人の視点から見てさまざまな民族からなるオーストロネシア語

2011年に起きたカンタベリー地震では町も、外来の建築、といった違和感はない。す族の伝統建築を比べると文化的に同じ形跡がのシンボル的存在であったクライストチャーでに10年もの間崩壊した状態のまま現存す数多くあるとしている。 高く盛り上がった藁チ大聖堂を含む都市全体が破壊され、一からる旧大聖堂を見ると、そもそもヨーロッパの葺屋根、木構造、上げ床、透過性があり内紙の大聖堂（坂 茂） Tony Hisgett（CC BY 2.5）

神戸・紙の教会（坂 茂） Bujdosó Attila（CC BY 2.5）

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KINDAIKENCHIKU SEPTEMBER 2019

崩壊した旧クライストチャーチ大聖堂

Schwede66（CC BY 3.0）

Journal of the International Association for the

文化人類学者・アルビの研究によると、オーストロネシア語族とは地図上の赤い枠の中に位置するさまざまな国を含む。日本の建築物はこの語族の建物と非常に似ていると言われている
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