NPO 法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク
研究紀要

niwa
２０１５

第２号

NPO 法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク
研究紀要 第２号

niwa

1

平成 26 年度

活動記録
２
３
４
５
６
７
８

ニワ里自主事業
犬山街プロジェクト
青塚古墳史跡公園
西尾市詳細分布調査
朝日遺跡「まるまど貝塚の国」
その他

協働・委託事業

活動年表

研究論考

2

10

文化遺産「学」と NPO セクター

12

ある表象の作用ー岐阜県深橋前遺跡出土土器の分析からー

赤塚次郎

中谷正和

20

栗栖プロジェクト
ー栗栖地区における文化遺産普及活動ー
大塚友恵

コラム
24
3

震災遺構を残すということ
服部哲也

研究論考
26

邇波里昆虫研究ノートその②
ある日の青塚昆虫観察日記
奥野絵美・兼松泰弘

１．西尾市詳細分布調査
２．木曽街道ウォーキング
３．朝日遺跡企画展示

平成 26 年度

活動記録

文化遺産のみえるまちづくり

地域が保有している多様な文化遺産を失われる前に発見・保護し、その意義を学問的に評価し、得られた成果を広く共有する。

そして地域が長い時間をかけて培ってきた文化の重要性を再発見する機会や交流の場所を提供することにより、コミュニティがまちづくりの基盤として機能していく環境を整える。

ニワ里ねっとは、さまざまな取り組みを通じて「文化遺産のみえるまちづくり」事業を実現していきます。

1

ニワ里

自主事業

散策やワークショップ等、地域の文化遺産を活用した楽しい事業を展開。

「文化遺産カード事業」も平成 22 年度より継続して実施しています。

栗栖プロジェクト『縄文時代の衣■犬山たびモニターツアー

アンギンを学ぼう』■■

歩こう！犬山木曽街道～善師野から前原、朝日へ～のアプリを使い、栗栖周辺を散策しました。これまでにない散策のスタ

周年記念事業

イルで、参加者の皆さんにも楽しんでいただけました。

ま た、「 犬 山 市 政た。

縄文時代の生活の知恵を体感しましいた「アンギン」という布を製作し、開催しました。縄文時代に使われて文時代の衣を学ぶワークショップを発事業。本年度は栗栖小学校で、縄栗栖地区における文化遺産普及啓

栗栖プロジェクト

ら前原、朝日へ～』を開催しました。

『 歩 こ う！ 犬 山 木 曽 街 道 ～ 善 師 野 か

ろくまるチャレンジ」の助成を受け、60

2

研究紀要「邇波」第２号

文化遺産カード事業

種類のカードが文

本年度、大垣市教育委員会の委託を受け、新たに種類

110

月 に 行 わ れ た『 犬 山 た び モ ニ

散策・ワークショップとなりました。

これで文化遺産カードは合計

化 遺 産 カ ー ド の 仲 間 に な り ま し た。

8

ターツアー』では、スマートフォン

6

犬山街プロジェクト
文化遺産を活かした
地域活性化事業

平成 24 年度より行ってきた犬山街プ

ロジェクトの集大成として、悉皆調査

成果をまとめた『犬山たび』を刊行。

文化遺産総合パンフレット﹃犬山たび﹄刊行

平成 年度より実施してきた犬山市地区に眠る様々な文化遺産を紹介、たび』を編集・刊行しました。市内全内の悉皆調査の成果をまとめた『犬山24犬山街プロジェクト

ofる 犬山、新・魅・力！～ 年間の街ジウム『眠れる文化遺産から見えてく

犬山の新たな魅力を紹介するシンポ

歴史座

市内各施設にも配布する予定です。

魅力あふれる冊子となりました。今後、7にご講演いただきました。第 部のニ

別講演には金城学院大学の森勇一先生

プロのキセキ～』を開催しました。特

3

講習会（全 講座）を開催し、熱心な『いぬやま地域学芸員』を養成する

いぬやま地域学芸員養成塾

ションも大好評でした。

ワ里ねっと会員らによる劇場型セッ2

遺産について学びました。本年度は受受講生の皆さんとともに、犬山の文化12

講生 名全員が修了いたしました。

3

いぬやま地域学芸員養成塾（犬山城下町内にて）■

20

歴史座of犬山街プロジェクト■

青塚古墳史跡公園
活用・管理業務

犬山市からの委託を受け、青塚古墳史

跡公園の管理業務を行っています。美しい古墳を守るため、日々、美化活動・普及活動に努めています。

■ 邇波史楽座■ 校外学習の様子■ 青塚古墳を守る会

年度か．243 名、 学 校 見 学 数青塚古墳でのイベント

ガイダンス施設企画展は、犬山街

プロジェクトで調査した犬山の文化遺産を写真やパネルで紹介しまし た。 ま た、 犬 山 の 文 化 遺 産 を 通

史 的 に 学 ぶ ま ほ ら 講 座 で は、 の べ

107 名 も の 方 に ご 参 加 い た だ きました。

墳丘のボランティア清掃活動『青名の方に参加いただ塚古墳を守る会』では、地域の皆様を中心にのべの方にご参加いただきました。

自主事業も青塚古墳で開催し、多く

カ レ ッ ジ 』、 ワ ー ク シ ョ ッ プ な ど の

ま た、『 邇 波 史 楽 座 』 や『 ニ ワ 里

き、ともに汗を流しました。

92

4

研究紀要「邇波」第２号

青塚古墳史跡公園活用・管理業務

ニワ里ねっとでは、平成者数

本 年 度 は、 ガ イ ダ ン ス 施 設 来 館ています。

墳史跡公園の活用・管理業務を行っら、犬山市より委託を受けて青塚古22

校で、昨年度より多くの方にご見

14

学いただきました。

17

西尾市

詳細分布調査昨年度に引き続き、西尾市教育委

員会からの委託を受け、旧一色町

および旧西尾市域で詳細遺跡分布調査を行いました。

1

3

． ㎢の

本年度、西尾市から委託を受け、旧

一色町および旧西尾市域

4

この調査の結果は、平成 年 月にができました。

島の北東部で、多くの遺物を拾うこと

調査では、今までノーマークであった

することができました。特に佐久島のた多くの場所でも、新たに遺物を確認

え、今まで遺跡と考えられていなかっ跡の現在の状況を確認できたことに加した。調査では、既存の遺跡を歩き遺ねっとのスタッフで分布調査を行いま上に位置する「佐久島」にて、ニワ里

本年度は、一色町内および南部海

豆町域で行った調査の継続事業です。

分布調査を行いました。昨年度の旧幡

3
92

久島編』および 月に開催した『歴史

行った『文化遺産！発見ウォーク 佐27

座 海の街、一色の文化遺産』で一般公開しました。特に、『歴史座』では、会場となった岩瀬文庫の研修ホールが満員になるほど多くのお客さんに来いる風景』の写真展を行う予定です。ぜ

月末には西尾市岩瀬文庫にて、調査す大変盛況な会となりました。本年度

ただくことができ、質問も多く飛び出

詳細分布調査の様子

ひご来館ください。

9の中で見つけた一色の『文化遺産のあ5

3■■ 1.2 文化遺産！発見ウォーク 佐久島編
■ 3.4 歴史座 海の街、一色の文化遺産
2
4

朝日遺跡

「まるまど貝塚の国」企画
愛知県清須市に存在する朝日遺跡、国史跡「貝殻山貝塚」や朝日遺跡出土の国指定重要文化財等を活用し、「朝日遺跡等普及啓発事業」を実施。

■ワークショップ『朝日遺跡の模型をつくる』■『まるまど貝塚の国』企画展﹁まるまど貝塚の国﹂見える化計画

東日本最大規模を誇る弥生集落・

朝日遺跡の学術的価値や文化遺産とし て の 魅 力 な ど を 再 発 掘 し て、 県民・地元住民にわかりやすいカタチでその魅力等を発信するための事業です。愛知県教育委員会と協業で企画・実施いたしました。

■ コンテンツ﹁弥生たび﹂

朝日遺跡のイメージを、遺跡現地

で よ り 一 層 理 解 し て い た だ く た め、AR コ ン テ ン ツ（ ス マ ー ト フ ォ ンアプリ）を開発いたしました。

■﹁まるまど貝塚の国﹂企画展と講演会

まあいちの原風景が企 画 展『 弥 生 王 国 2014

るまど貝塚の國

観えてくる』及び「講演会」を愛知

県図書館で実施し、関連して写真展を名古屋市域を中心として数カ所で行いました。

■ ワークショップ﹁朝日遺跡の模型をつくる﹂

遺跡の全容がわかるような、大形

模 型（ 縮 尺 1/1000） を 製 作する。製作にあたっては、一般から参加者を募り、皆が協力して楽しい模型ができあがり、現在「貝殻山貝塚資料館」にて展示中。

6

研究紀要「邇波」第２号

その他

協働・委託事業

養老町の歴史文化資源普及活動、東之宮

古墳普及啓発事業、尾張旭市普及啓発事業、美濃加茂シンポジウム事業など

養老町の歴史文化資源普及活動
月

その他協働・委託事業

犬山市では、東之宮普及啓発事業の一環で、パンフレットやシンポジ

年に火打石ワークショップ『養老町でウムの資料作成を行いました。また、本年度養老町では、平成

火をおこそう』、９月に歴史講座『元は、三重大学名誉教授の山中章先生。

尾張旭市では、長坂遺跡を取り上げた企画展を開催、現在も尾張旭市ス

カイワードあさひにて開催中です。

月に開催されたミュージア

また、美濃加茂市民ミュージアム

では、

ムフォーラムにて、開催のお手伝い『 元 正・ 聖 武 天 皇 の 養 老 行 幸 を 考 えるをしました。

年

月

日の

人が、熱
3

日から
8

いトークを繰り広げました。
また平成

11

楽しく紹介する展示の、開催のお手遺跡を、写真パネルと遺物を使ってを開催。養老町に存在する魅力的な企画展『養老町の遺跡紹介コーナー』

間 に は、 養 老 町 ふ る さ と 会 館 に て、

9

里ねっとの赤塚理事長の養老町の学芸員中島和哉さん、ニワ

後 の セ ッ シ ョ ン で は、 山 中 先 生 と、会場の中講演が行われました。公演～養老美泉に魅せられた二人の子どもたちに大人気でした。

子供向けのイベントに参加し、古墳月に正・聖武天皇の養老行幸を考える』、
公 園 石 碑 め ぐ り 』、 平 成

月に開催した歴史講座の講師

ショップを開催しました。

は『 キ ノ コ を つ く ろ う！』 ワ ー ク

2天皇～』というタイトルで、満員の1

年

消 し ゴ ム ワ ー ク シ ョ ッ プ を 開 催 し、7月に文化遺産ウォーキング『養老

26
27

10

9

伝いを行いました。

7

東之宮古墳シンポジウム■

26

養老町の歴史文化資源普及活動
ワークショップ『キノコをつくろう！』
■

10 月
19

11 月

ニワ里カレッジ

７①『名古屋城の礎 - 幡豆の矢穴石 -』② 伴野義広氏（西尾市幡豆歴史民俗資料館） ③ 10:00-12:00 ④ 青塚古墳ガイダンス施設 ⑤ 13 名

16

１月

12 月

２月

３月

ニワ里カレッジ①『犬山城下町文化学 no.03- 粘土こね
こね、自分だけの犬山焼を作ろうｰ』② 尾関立志氏（犬山焼本窯元 7 代尾関作十郎）、尾関佳子氏 ③ 10:00-12:00④ 青塚古墳ガイダンス施設 ⑤ 14 名

栗栖プロジェクト

①『縄文時代の衣 アンギンを学ぼう！ (2)』 ② 名和奈美氏③ 13:55-15:30④ 栗栖小学校

18

まほら講座

①『栗栖地域の縄文時代』② 纐纈 茂氏（名古屋市教育委員会）③ 10:00-12:00 ④ 青塚古墳
ガイダンス施設 ⑤ 28 名

07-12/07

1

まほら講座

17

①『犬山の古墳時代』 ② 赤塚次郎氏（ニワ里ねっと） ③10:00-12:00④ 青塚古墳ガイダンス施設 ⑤ 28 名

企画展

19

①『犬山街プロジェクトの軌跡ｰ犬
山の文化遺産』 ④ 青塚古墳ガイダ
ンス施設

まほら講座

①『犬山城下町と犬山祭』 ② 長谷川良夫氏（NPO 法人犬山城下町を守る会） ③ 13:00-15:00 ④ 青塚古墳ガイダンス施設 ⑤ 24 名

21

まほら講座

①『犬山と木曽川』 ② 白水 正氏（犬山城白帝文庫） ③10:00-12:00④ 青塚古墳ガイダンス施設 ⑤ 27 名

地域学芸員養成塾①『小牧長久手の戦いと文化遺産』② 小野友記子氏（小牧市教育委員会） ③ 10:00-12:00 ④ 青塚古墳ガイダンス施設 ⑤ 30 名

15

地域学芸員養成塾

20

地域学芸員養成塾

15

地域学芸員養成塾

17

地域学芸員養成塾

21

地域学芸員養成塾

16

地域学芸員養成塾①『犬山の自然』 ② 森 勇一氏（金城学院大学） ③10:00-12:00④青塚古墳ガイダンス施設 ⑤30 名①『伝統的建造物・犬山城下町』② 長谷川良夫氏（NPO 法人犬山
城下町を守る会） ③ 10:00-12:00④ 青塚古墳ガイダンス施設⑤ 30 名①『羽黒城と伝承・物語』 ② 川島誠次
氏（犬山市歴史まちづくり課）、広瀬まり氏 ③ 10:00-12:00④ 青塚古墳ガイダンス施設 ⑤ 30 名①『入鹿池の文化遺産』 ② 小嶋 毅氏（犬山歴史研究会） ③ 10:00-12:00④ 青塚古墳ガイダンス施設 ⑤ 30 名

23

歴史座 of 犬山街プロジェクト①『眠れる文化遺産が見えてくる…犬山、
新・魅・力！！～ 3 年間の街プロのキセキ～』 ② 特別講演：森 勇一氏（金城学院大学） ③ 10:30-15:30 ④ 犬山国際観光センターフロイデ ⑤ 75 名①『青塚古墳と犬山の古代』② 赤塚次郎氏（ニワ里ねっと）③ 10:00-12:00 ④ 青塚古墳ガイ
ダンス施設 ⑤ 30 名

犬山たび冊子刊行

犬山市域の文化遺産を紹介するパンフレット・全 7 巻①『実習報告会』 ③ 10:00-12:00④ 青塚古墳ガイダンス施設⑤ 30 名11

文化遺産！発見ウォーク①『文化遺産！発見ウォーク 佐久島編』 ② 西松 賢一郎氏（大口町歴史民俗資料館） ③ 10:00-12:20 ④ 西尾市佐久島 ⑤ 25 名

08

西尾市詳細分布調査

18

養老町文化遺産ウォーキング

①『養老公園石碑巡り』 ② 中島和哉氏（養老町教育委員会） ③ 9:00-12:00④養老公園周辺 ⑤ 17 名

東之宮古墳普及啓発パンフレット作成
16 あつまれいぬやまっこ（犬山市）参加

その 他① 東之宮古墳普及啓発のためのワーク
ショップ ③ 10:00-15:00 ④ 犬山市南部公民館

委 託 事 業16

シンポジウム（犬山市）①『史跡東之宮古墳シンポジウム』での補助業務 ② 記念講演：白石太一郎氏( 国立歴史民俗博物館名誉教授）③ 10:30-15:30 ④ 犬山国際観光セン
ターフロイデ ⑤ 250 名

08

歴史座

①『海の街、一色の文化遺産』② 赤塚次郎氏（愛知県埋蔵文化財センター） ③ 13:00-16:00④ 岩瀬文庫⑤ 46 名

21 きのこ栽培ワークショップ①『キノコをつくろう！』 ② 津田格氏（岐阜県立森林文化アカデミー）、中島和哉氏（養老町教育委
員会）③ 9:00-12:00 ④ ふれあいセンター養老 ⑤ 17 名

23ｰH28.1.31

企画展（尾張旭市）①『2000 年弥生ムラ 最古の集落遺跡』④ 尾張旭市スカイワードあさひ

31 ミュージアムフォーラム（美濃加茂市）①『文化遺産と市民ｰその関わり合いを考える 2015』での補助業務③ 13:00-15:30 ④ 美濃加茂市民
ミュージアム ⑤ 44 名

14

公開セミナー参加①『歴史的遺産・景観文化と
南アジア・東南アジアの現在』
奥野絵美氏（ニワ里ねっと）が発表 ③ 14:00ｰ ④ 同志社大学

朝日銅鐸物語〜埋められた謎の祭器
19、20 考古学セミナー参加①『あいちの考古学 2014』ポスター
セッション「朝日遺跡写真展」を実施②写真：中野耕司氏 ④ 名古屋市
博物館

まるまど冊子刊行

研究紀要「邇波」第２号

8

４月

５月
25

７月

６月
ニワ里総会

① 記念講演『東大寺大仏さま散策マップをめぐって』 ② 深澤芳樹氏（（独）奈良文化財研究所）③ 10:30ｰ ④ 犬山ローレライ麦
酒館 ⑤70 名

ニ ワ 里 ね っ と
自 主 事 業01

22

ニワ里カレッジ

青 塚 古 墳 史 跡

犬山たびモニターツアー

24

邇波史楽座

ニワ里カレッジ①『チベットの地理と風水 その２』
② 坂野俊哉氏 ③ 10:00-12:00④ 青塚古墳ガイダンス施設 ⑤ 25 名

21

栗栖プロジェクト

31

17

メンテナンスセミナー

16

青塚古墳を守る会

19

地域学芸員養成塾

青塚こども教室

青塚古墳を守る会

07①『青塚古墳を守る会』 ③7:30
ｰ9:30 ④ 青塚古墳史跡公園⑤ 45 名青塚こども教室①『縄文時代の布、アンギ
ンにチャレンジ！』 ② 名
和奈美氏 ③10:00-12:00④ 青塚古墳ガイダンス施
設 ⑤ 17 名

14.243 名①『充填剤を学ぶ』 ② 岩月真由
子氏（岩月文化財保存修復研究所
土器部） ③ 10:00-16:00 ④ 青塚古墳ガイダンス施設 ⑤ 13 名①『青塚古墳を守る会』 ③ 7:30ｰ9:30④ 青塚古墳史跡公園 ⑤ 47 名①『犬山の歴史概要』 ② 赤塚次郎氏（ニワ里ねっと）③ 10:00-12:00 ④ 青塚古墳
ガイダンス施設 ⑤ 30 名

犬 山 街

26

プ ロ ジ ェ ク ト

19

幡豆散策

①『海の街、西尾市幡豆散策 東幡
豆町編』 ② 伴野義広氏（西尾市幡豆歴史民俗資料館） ③ 9:00ｰ12:15④ 東幡豆町 ⑤ 17 名

西 尾 市

12-24

幡豆写真展

養老町歴史ワークショップ13

詳 細 分 布 調 査①『幡豆調査記録 幡豆の文化遺産写
真展 by ニワ里遺跡調査隊』② 写真 : 中野耕司氏 ④ 岩瀬文庫

02

養 老 町
普 及 活 動28

ワークショップ

06①『朝日遺跡の模型を作ろう』② 富田 崇氏 ③ 10:00-12:00④清洲貝殻山貝塚資料館⑤ のべ 30 名

26

朝日遺跡等
普及啓発支援事業関連

日時

ワークショップ①『昆虫化石を探そう』② 奥野絵美氏（ニワ里ねっと）③ 13:00-15:00 ④ 清洲貝殻山貝塚資料館 ⑤ 13 名

ワークショップ①『朝日遺跡の模型を作ろう』② 富田 崇氏 ③ 10:00-12:00④ 清洲貝殻山貝塚資料館⑤ のべ 30 名

イベント名①『講演名、イベントタイトル』② 講師名③ 開催時間 ④ 開催場所
⑤ 参加者数

20

11-9.20

養老町歴史講座①『元正・聖武天皇の養老行幸を考える』 ② 山中 章氏（三重大学）、赤塚
次郎氏（ニワ里ねっと）、中島和哉氏（養老町教育委員会）③ 9:30-11:30 ④ 山
口会館 ⑤ 50 名①『養老石で火をおこそう』 ②水野裕之氏（名古屋市教育委員会）③ 9:00-12:00 ④ ふれあいセンター
養老 ⑤ 46 名

歴 史 文 化 資 源

朝 日 遺 跡地域学芸員養成塾①『木曽川と公園化計画の歴
史と文化』 ② 可児光生氏（美濃加茂市民ミュージアム）③ 10:00-12:00 ④ 青塚古墳
ガイダンス施設 ⑤ 30 名

犬山市
文化遺産活用活性化事業

ま る ま ど 企 画

ろくまるチャレンジ

①『歩こう！犬山木曽街道～
善師野から前原、朝日へ～』② 小嶋 毅氏（犬山歴史研究会） ③ 9:00-12:30 ④ 善師野周辺 ⑤ 20 名①『あおつか調査団 古墳の大きさを体感せよ』 ② 西松賢一郎氏（大口町歴史民俗資料館）③ 10:00ｰ12:00 ④ 青塚古墳ガ
イダンス施設 ⑤ 13 名

公 園 活 用 管 理【年間入館者数】

９月①『縄文時代の衣 アンギンを学ぼう！ (1)』 ② 名和奈美氏③ 9:00-11:00 ④ 栗栖小学校①『大王様とピーヒャラドンドン』③ 10:00ｰ12:00 ④ 青塚古墳史跡
公園 ⑤ 1,176 名

16

17①『チベットの地理と風水 その１』
② 坂野俊哉氏 ③ 10:00-12:00④ 青塚古墳ガイダンス施設 ⑤ 22 名①『モモ次郎と行く「犬山たび」栗栖編』 ③ 10:00ｰ12:00 ④ 犬山市
栗栖地区 ⑤25 名

17

８月

企画展示

①『朝日遺跡』 ② 写真：中野耕司氏 ④ 愛知県図書館

ワークショップ①『朝日遺跡の模型を作ろう』② 富田 崇氏 ③ 10:00-12:00④ 清洲貝殻山貝塚資料館⑤ のべ 30 名

10

公開講座

①『弥生王国 2014 まるまど貝塚の國 あいちの原風景が観えてくる』 ② 石黒立人氏（愛知県埋蔵文化財センター）、永井宏幸氏（同左）、金川千早氏（ナカシャクリエイテブ株式会社）、赤塚次郎（ニワ里ねっと） ③ 13:00-16:00 ④ 愛知県
図書館 ⑤ 70 名

活 動 年 表 20 14
9

20

史跡散策

①『弥生たび まるまど貝塚の國・朝日遺跡』 ③ 13:00-15:00 ④ 清洲貝
殻山貝塚資料館 ⑤ 16 名

文化遺産「学」とＮＰＯセクター

準化は幻想であった」と考えるようすべてあきらめて「考古学情報の標た。その過程で，よく関連諸科学と古学」の枠内で研究・分析されてきなどの遺物・遺構を中心として「考（埋蔵）文化財研究は，主に遺跡になった。

の連携を謡うのであるが，それはあい。そこで僕は，ある時期からもう，，

２）文化資源・遺産学センターへの

僕 は 考 古 学 を 楽 し ん で き ま し た。

わし」があるからだ。実は，そこにればそれぞれに「お作法」があり，「習秩 序 で も あ る。 そ れ は，， い っ て み様で面白い。一方で統一性に欠け無も の を ア ー カ イ ブ す る 事 」。 そ う で域 の 歴 史 を 解 明 す る 事 」「 地 域 そ のよく言われるフレーズはこうだ。「地の か。 そ し て そ の 目 的 は 何 な の か。

文化財情報は，本来何のためにある

さて，皆さん。考古学情報や埋蔵門分化するほどに，かえって蛸壺化

諸学の寄せ集め的であり，さらに専

れ も 縦 割 り の 枠 組 み を 打 破 で き ず，

科学的な視座を目指すも，しかしそ然科学系の学問を交えた新しい総合

だにそうだと思う。社会科学系や自評価のつまみ食いでしかない。いま

くまで考古学的な土俵からの視点や仕事として埋蔵文化財にも長年たず「 標 準 化 」 を 阻 む 高 く・ 厚 い 壁 が 存もあるが，さらに突き詰めて行く必現象に陥る傾向が強い。

憧憬

さわってきた。だが，あるきっかけ

在する。各機関による独自の進化と要がある。僕は以下の一言に収斂さ

古代邇波の里・文化遺産ネットワーク
赤塚 次郎

を転機として，ふと，疑問をいだく

閉鎖的なモノの考え方。考古学が総れると考えるようになった。

ＮＰＯ法人

ようになった。それは論考制作にお合的「科学」として進化できない根なっていた。多くの先行研究がシスでの集まりではそれがより鮮明に体であるのか・・。考古学情報界隈

タというものがいかに無秩序な集合

い。というコンセプトであった。だを目指し，それを共有し，実施した「 コ ア デ ー タ・ ス タ ン ダ ー ド 」 だ け

訴えてきた。その基本は，ただ単に長い間「考古学情報の標準化」をう土俵に身を委ねることを提案した策として，地域の「街づくり」とい準化を拒む壁」を止揚するための方縛られた現在の考古学業界。この「標多くの奇妙な歴史的「お作法」に

１）「考古学情報の標準化」と幻想

いて，資料操作過程の出来事であっ幹が横たわると思っている。

テム創りに過大な努力を支払ってきが， そ の 実 現 化 は 狭 義 の 内 に あ り，い。その事によって，はじめて，いそれは究極的には「街づくり」にたように記憶している。考古学デー

た が， 一 つ と し て 成 功 例 は な い とことごとく具体化できなかった。

学演習」は，まさに多様であり「大長い歴史をもつ，いわゆる「考古至るもまだまだ「標準化」へのしたている。だがしかし，やはりここに化は避けては通れない「道」となっ

今日的な状況は，もはやデジタルのである。

情報と化し，活かされると信じたい

な考古資料群たちが，生活の貴重なられる事が可能となる。そして雑多や，素直に地域の「財」と受け止めある，と考えたい。

いっても過言ではなかろう。それは学・機関・地域」などにより独特の

たかな抵抗が現存する。とても面白何故だ。

進化を遂げてきた。良い意味では多10

研究紀要「邇波」第２号

す事。そして「場面から特定のモノて第一に隔離された教室から抜け出

ういう立ち位置ではなく，まずもっないかと思いたくなる。やはり，そ来の諸学の「井の中」にあるのではだまだ，具体的な行動はあくまで従期待が生まれた。だがその実態はますという志向性が誕生し，大いなるつつあったが，，。新しい学問を目指か。数年前からあるトレンドになりしていく事が求められている。文化遺ネットワークを駆使して，見つけ出

多様な手法（学問）と多様な人材・の場でしかない，近未来の志向性を

レイヤーを静かに見つめながら，そ

生活の場，そこに深く沈殿した歴史

う考え，どう捉えるかだ。具体的な文化遺産を文化資源として現実にどの正体は何なのか・・」と問うてみる。

る こ と が 不 可 欠 だ と 思 う。「 そ の 場を委ね，「全体像」「総体」を見極めの地域社会そのものへ溶け込む・身り，柔軟性と機動性・専門性を武器が本格的に参入したのは近年である。 民 間 の 私 企 業（ 第 二 セ ク タ ー）的な活動部隊が主役だった時代があなかったはずだ。むしろ市民の自主地方公共団体が経営する組織）では担っていたのは第一セクター（国・時代があった。本来「発掘調査」を

心惨憺「発掘調査」を実施してきたの中で，仕事や家庭を犠牲にして苦我々の諸先輩たちが，日々の生活「NPOセクター」と な る。 そ ん な 夢 を 見 る の で あ る。

る 組 織 は，NPO セ ク タ ー が 中 核

んだ実行部隊であり，そこに活躍す

実践を委ねるのは地域社会に溶け込

産学センターであるとすれば，その継承し，評価するのが文化資源・遺地 域 の 歴 史 文 化 や 風 土 を 創 造 し，

楽しもうではないか・・・。

する者。僕もそうである。考えよう・い。実績を背負って現役をリタイヤ

NPO セ ク タ ー の 存 在 は 欠 か せ なした専門性の高いミッションをもつじめてみたものである。そこに進化

NPO や 市 民 団 体 な ど の 非 営 利 団

も と も と 第 三 セ ク タ ー と は，待する。そして「第三セクター」だ。

うだ。またそうであって欲しいと期に主力機関として成長しつつあるよとしての「時の市場」の創設である。

生活の歴史を受け止め楽しむ。場面

ざすは，時空間を往き交い多様な実風景を造る事を夢見たい。そしてめのセクターという「協働」が新しい

行 政・「 学 」 セ ン タ ー・ 第 ２・ 第 ３）文化遺産を楽しむためのだけを取り出し」比較研究する事を産に寄り添う・住まう「学」でありたい。

では文化資源・遺産学はどうなの止め，多様な文化遺産が息づく現実体を指すのであるが，何故か我国では，国・地方公共団体と民間が合同
一般的なように受け止められていター第８回文化資源学セミナーでの究域附属（本内容は，金沢大学人間社会研
る。いずれにせよ今一度，市民側に発表要旨を基に作成したものであで出資・経営する企業である場合が寄り添う第三セクターに遺跡の現場

る）

国際文化資源学研究セン

を任し，主導権そのものを取り戻す
必 要 が あ る の で は な か ろ う か。 まず は「 第 三 セ ク タ ー」 か ら の 新 しい「遺跡調査・研究」の提案からは

11

3

ある表象の作用―岐阜県深橋前遺跡出土土器の分析から―
ＮＰＯ法人

法 量 は、 高 さ １ ７． ４ ㎝、 最 大 幅く、美濃加茂‐可児周辺域（瑞浪層

粘土の産地は深橋前遺跡周辺ではな

藤 根 久 ら に よ る 胎 土 分 析 の 結 果、

１３．９㎝、容量１．０８リットル

し て 報 告 さ れ た 小 型 の 土 器 で あ る。

古代邇波の里・文化遺産ネットワーク
中谷正和

ひょうしょう【表象】「 representation」 英( 、)」（仏）の翻訳語。一般的
représentation「に①ものの「再現」や「再・現前」、②「代群）の可能性が指摘された。そこは
深 橋 前 遺 跡 か ら ２ ０ ㎞ ほ ど 南 東 の、を測る（図２、図４‐１２）。
形態の特徴は、微かではあるが受美濃加茂盆地周辺に相当する（藤根・美濃加茂

大 径 部 に 箆 描 き に よ る 横 走 直 線 文。

箆描き波状文を持つ。胴部には、最部には、それぞれ振幅が違う二条の約３５㎝、容量は９リットルを超え

高２５．２㎝。完形であれば高さが法量は、最大幅２７．５㎝、現存特徴を持つと報告された。しかしそ前遺跡周辺で採取できる粘土と同じ

２１０２の胎土も分析され、深橋

しかし底部や脚台を欠く点を除けの胎土には遺跡周辺では産出しない
煮炊きによる煤や焦げは認められ

ば、表面や形態の特徴、圧倒的な器

なお、２１０２には煤と焦げが付る大型の煮炊き具であるが、本来あ上に位置する、弥生時代後期～古墳ない。日々の食事に用いるには小さ

壁の薄さは、濃尾平野で見るＳ字甕着している。焦げの存在は有機物を

そして直線文を挟んで上下には、箆

時代前期の集落跡である（図１）。

な容量と、通常火にくべることのなそのものである。型式は赤塚次郎の煮たことを示すが、底が無くては煮重鉱物が含まれており、深橋前遺跡

本稿の分析対象となる土器は、こい土器に使われる緻密な胎土は、製分類によるＳ字甕Ａ類新段階、時期るべき底部と脚台を欠く。

の丘陵の斜面で確認された竪穴式住作当初から日々の煮炊きに使う意図

た（藤根ほか前掲）。

由来の胎土の典型例からは除外され居跡（ＳＢＥ０６）から出土した。

炊きなど出来ない。脚台や底部が欠研究紀要「邇波」第２号

10(km)

0

御嵩

深橋前遺跡が位置する関市周辺域で尾崎遺跡

もうひとつは、２１０２と報告さ

川 加茂野

曽

川合遺跡

野笹遺跡

木

川

12

位置図

図１

可児

加佐美山遺跡美濃加茂盆地

川

坂祝

本 日

ラ
イ
ン

騨

富加

保

は、２１０２のような古相のＳ字甕

口状の有段を表現した口縁部と、無飛重竹A1遺跡は 廻 間 Ⅰ 式 後 葉（ 赤 塚 １ ９ ９ ０）。

ひとつは、報告書では２１０３と

鵜沼

各務原

各務原

深橋前遺跡

砂行遺跡
南青柳遺跡

津

関

高富

川

川

太平洋

対象範囲

れたＳ字状口縁台付甕（以下、Ｓ字

今村２００３）。

つけることによって自立可能な小さな平底を備える。

儀は客体的である（吉田１９９４）。

長描きの斜格子文を描く。

わずかな屈曲をもつ受口状の口縁

美濃

良

武

甕）である（図２、図４‐１４）。

花果形の胴部。そして底面に凹みを行」・「代表」、③舞台における「上演」を意味する。
（小林２００６を一部改変して抜粋）

本稿は、弥生時代から古墳時代へと移り変わるころにみられた、ある表象に関する事例研究である。
＊
岐阜県関市深橋前遺跡は、濃尾平

日本海がなかった可能性を示唆する。

野を南流する長良川中流左岸の丘陵

Nさ て、 Ｓ Ｂ Ｅ ０ ６ の 内 部 か ら は、

けたのは、煮炊き後のことである。
た部分は平らに均され、脚台を欠く

は、ほぼ全て残存する。底部の欠け

また２１０２も底部と脚台以外

痕文系土器に加え、低地部に由来す

古墳時代前期の土器組成は、この条

内陸部における弥生時代後期から甕は口縁部に屈曲を表現しない。一①受口状の口縁部。内陸部伝統のされたと考えられる。

ないが、次の特徴から総合的に判断結論された。理由は特に示されてい焼土や炭化材が多数確認された。いとも自立可能である。この状態で床る山中式・廻間式土器が組み合うこた（石黒・宮腰２００７）。

わゆる焼失住居跡である。硬く踏みに据え置かれたと推測される。

期の甕は、単純化すると次のような

これら内陸部から出土する当該時

この時期脚台を持つ甕が主体的であ方、近江地方で作られる甕は、受口層から出土し、床面に並べて据え置

変遷をたどる（図４、注２）。

る。湖南地方は伝統的に平底の甕をとで成り立っている。

かれていたように、炭化材の下敷き【弥生時代後期～古墳時代初頭 】

産 す る。（ た だ、 内 陸 部 の 条 痕 文 系② 濃 尾 平 野 か ら 湖 北 地 方 の 甕 は、状の口縁部形態を特徴とする。

となっていた（図７）。

・条痕文系土器・受口状口縁甕（以下、＊土器は、平底の甕が主体である。）
・加飾（口縁部の刻み・肩の刺突とヨコであるが、湖南地方では、この文様は、濃尾平野では比較的珍しい文様③斜格子文・波状文の組み合わせを汲み、弥生時代前期の遠賀川系土ハケ）が定着。

・平底が主体。

受口甕）が組成する。

ふたつの土器は、ほぼ同じ堆積土しめられた床面に目立った焼土面はなく、火に覆われていた時間はそれほど長くはないと考えられる。
２１０３は、出土した破片を繋ぎ合わせた結果、ほぼ完全な形に復元できた。完形で床面に据え置かれていたのであろう。
2103
2102

縄文時代晩期の突帯文土器の流れ器の波及以降も、それとの関連を保

広い地域で確認でき、伊勢湾岸を中・平底が残存する。

・Ｓ字甕Ａ類が加わる。

の 濃 尾 平 野 低 地 部 か ら 中 勢 に あ り、

弥 生 時 代 後 期 前 葉（ 八 王 子 古 宮 式 ）以 下、 近 江 湖 南 甕 ） の 分 布 の 核 は、

当該期の内陸部は該当しない（矢作・・条痕文系・受口甕の無文化。

実のところ当該期の甕の個体差
は、同時期の低地部に比べても比較

さて、報告書では２１０３が近江る弥生時代中期末に姿を消した。

面の布目圧痕を持つ条痕文系土器

30 ㎝

0

地部）では、凹線文系土器が波及す心とする濃尾平野低地部（以下、低しかし、湖南地方の受口甕（図３・の組み合わせをもつ受口甕がある。

的顕著である。また甕の型式変化も【古墳時代前期】

一方、２１０３が出土した濃尾平

現状では不明瞭な点が多く、土器変

ちつつ文様（注１）や器種組成に独自

野内陸部（以下、内陸部）では、深遷の把握は、高坏の型式変化に頼る・条痕文系土器・受口甕は存続。

鉢状の器形・細い簾状工具による条ところが大きい。

性を示したのが条痕文系土器である。

痕・口縁部内面の連続刺突・底部外この土器系統は東海地方を中心に

深橋前遺跡 SBE06 出土土器

地方の受口甕に影響を受けた土器と

近江湖南甕

図３

13

図２

が、古墳時代前期まで製作され続け

浅小井遺跡 SD38

15 ㎝
0

期、加飾ある近江湖南甕は、内陸部だけでなく湖南地方でも減少傾向に

２１０３はＳ字甕Ａ類新段階である２１０２と共伴していることは明期（廻間Ⅰ式後葉併行期）まで時期が降ると、一般的な傾向として、近あ る。 主 だ っ た 甕 が 無 文 化 す る な部》ヨコハケ

14

研究紀要「邇波」第２号

赤塚２００３）。
また当の湖南地方における近江湖

らかであり、その時期は古墳時代前位》Ｓ字甕Ａ類 → ２１０３

《肩部》羽状ハケメ → 斜格子文

●器形の相違点→ 平底（注３）《口縁部》 受口（Ｓ字）→部》 脚台

ジグザグの波線や格子状のモチー

さらにいえば、２１０３に見える域を超えて認められる現象である。

はないものの内陸部のみならず、地の置換もしくは変容現象は、頻繁で図像表現における幾何学的モチーフ

文 が 波 状 文 に 置 換 さ れ た 事 例 な ど、属性の変化としては、例えば刺突

《底

受口状

《胴

→ 横走直線文《口縁部》押引刺突文 → 波状文●文様の相違点《部

じたのだろうか？

るなら、なぜ次のような相違点が生

２１０３がＳ字甕Ａ類の再現であ＊した可能性が高い。

する。２１０３はＳ字甕Ａ類を再現

江 湖 南 甕 は 無 文 化 し て い く（ 伴 野

12・14：深橋前遺跡 SBE06

南甕の加飾は、主に弥生時代後期に

11：深橋前遺跡 SBF02

か、加飾ある甕はＳ字甕Ａ類が該当

1413

古墳時代前期前葉

10・13：深橋前遺跡 SBF25

12

9：深橋前遺跡 SBE29

105・6：砂行遺跡 SBA35

期（廻間Ⅰ式後葉）である。この時

1197：砂行遺跡 SBA33
64・8：砂行遺跡 SBA26487弥生時代後期後葉〜古墳時代初頭

関市周辺域の弥生時代後期～古墳時代前期の甕・鉢図４53

3：野笹遺跡 SB03

２００６）。

弥生時代 後 期 前 葉

2

見 ら れ る も の で あ る。 古 墳 時 代 前

1・2：重竹遺跡 A 地点
1

30 ㎝
0

絵画表現にも現れる汎文化的な、あ代人（ホモ・サピエンス）が描いた３万５千年以前からの後期旧石器時

フ は、 列 島 各 地 か ら 遠 く 西 欧 はする仕組みに由来する可能性を、こものではなく、広く人類一般に共通

が地域・文化的な伝統といった類の重要と考える。なぜなら、この現象

普遍的現象、という点がここではれた理由を、生理学的現象に由来すターンとしての波状文として表現さ状図形としての斜格子文と、振動パ

２１０３に表現された文様が、格子

こ れ ら の 議 論 を 踏 ま え る な ら ば、

りふれた図像表現でもある。

る内在光学的な像に求めることを推波状文( 箆描 )
押し引き
刺突文

状
弧

直線文
( 箆描 )平行線

斜格子文( 箆描 )
水玉状

網の目

主観的経験に基づく再現物だったといえるだろう。

＊

さて、２１０３の再現にかかわるであり、ヒトである以上、誰もが目よって生理学的に生み出されるもの

表現が、人間の脳や神経システムにシーゲルは、これら幾何学的な図像ことを報告している。ロナルド・Ｋ・

界から光の刺激を受けずに「見えた」

何学的な図像表現を、被験者らが外

螺旋、平行線、蛇行する線などの幾ジグザグの波線や格子、点や同心円、

内 観 や 薬 物 投 与 下 の 幻 覚 に お い て、作の過程で、脳固有の神経構造に由そしてその力動的な認識は、土器製

触、 ベ ク ト ル 的 な 軌 跡 を 認 識 す る。

さながら文様線それぞれの方向、筆は ク ロ ノ フ ォ ト グ ラ フ ィ ー（ 注 ５）

覚 を 通 し て（ 注 ４）、 地 震 計 も し く

辿るときの眼球刺激のような身体感

記憶したのではなく、文様線を目でショットのような静的な図像として

デ ル と な る 文 様 全 体 を、 ス ナ ッ プ

そ れ は、 ２ １ ０ ３ の 作 者 が、 モに羽状ハケメ↓ヨコハケ↓押し引

部 上 半 ↓ 口 縁 部 の 順 に 成 型 し、 次

げ技法によって脚台↓胴部下半↓胴る。その手順は、まず粘土帯積み上ものであることを明らかにしてい次郎は、その手順が非常に斉一的なＳ字甕の製作技法を分析した赤塚の製作過程を比較してみよう。

モデルとなったＳ字甕と、２１０３

製 作 の 動 作 と の 関 連 が 予 想 さ れ る。

あれば、同じ身体を基盤とした土器

覚という身体経験を基盤とするのでイメージの連鎖が、作者の知覚や感を閉じていても開いていても経験で来する内在光学的図像表現へと事後測できるのではなかろうか。

の普遍性が示唆するためだ。

＊

こ の 現 象 に つ い て 心 理 学 者 ら は、きる無意識的な現象（内在光学現象）部分はあるものの、赤塚が指摘した

き 刺 突 文 の 順 に 文 様 を 描 く（ 赤 塚ならば、２１０３は形象化されたものと同一の製作過程をたどる。

的に合理化され、表現される―といウィリアムスは、シーゲルら神経心像の輪郭ではなく、像の形象化へと

１ ９ ８ ６）。 ２ １ ０ ２ も、 欠 失 し た理学者らの研究を踏まえつつ、後期至るまでの力動論的・エネルギー論

文様線の描き順から次のように復元う可能性である（図５、注６）。

旧石器時代の洞窟絵画の分析を行的なイメージの産物であるとともできる（図６）。

）。
であると指摘した（ Siegel 1977
さ ら に デ イ ヴ ィ ッ ド・ ル イ ス ＝い、そこで内在光による幾何学的図に、作者の知識よりも、むしろ脳に粘土帯をつみあげて外形を成形す

対 し て、 ２ １ ０ ３ の 製 作 過 程 は、像が幻覚へと移行し、それが絵画なパターンの参照という、作者の内的・（ⅰ）祖型となる小型平底甕の成型）。
Lewis-Williams 2004

あらかじめ組み込まれた知覚と図形文様の変容（模式図）

どの表現に組み込まれると主張した

図５

（

15

格子状

羽状文
( 櫛描 )

斜格子文( 箆描 )
波線・ジグザグ

直線文( 櫛描 )

深橋前遺跡№2103
内在光による
幾何学的図像
認識された
力動的イメージ
モデルとなるモチーフ
S 字状口縁台付甕A類

運筆は口縁部側
（上）
から底部
（下）

（ⅱ）上段斜格子 文 の 描 線

段表現のない単純なものであった。

成形時のものと考えられる頸部ヨコ

たもうひとつの理由として、口縁部えた時に付着した可能性が高い。ま

調整・施文時に、土器本体を指で支たと推測する。

斜格子文は直線文よりも後に描かれ実行するほうが難易度は高い。下段を揃える必然性もなく、またそれをいる。何も目印のないところで始点入れ替えたためか。

になるのは、線描時に土器の上下を

上段斜格子文と、斜格子の線描が逆

上 か ら 見 て 反 時 計 回 り に 進 行 す る。

替 わ る も の の、 全 て の 文 様 施 文 が、

格子文は、たびたび運筆が上下入れ方向。まず、左下がりの線を描線しナデにより、上段斜格子文の始点が（ⅴ）下段斜格子文の描線

製作の手際は、赤塚が明らかにした点が、直線文の直下で平仄を揃えてた後、右下がりの線を加える。すべ
消されている点も挙げられる。なお

右下がりの線は、上から見て反時

Ｓ字甕の製作手順と比較する限り典ある。この指圧痕は、口縁～頸部のての線は、上から見て反時計回りに口縁部ヨコナデの目的は、ナデで口計回りに施文される。始め下から上型的な手順とは一致しない。

反時計回りに描線

上下2条の波線の振幅が一致しないことから、１本ずつ描線されたことがわかる。

（ⅳ）直線文の描線

上下2条の、緩やかに波打つ直線の振幅が一致していない。つまり、１本ずつ描線されたことがわかる。

断片的な描線からは、２１０３の作者が、土器の完成形をしっかりと定めてから形を整え文様を描いたのではなく、口縁部形態や胴部文様を描く所作それ自体と、その結果として次的に想起させたように思える。

２１０３の作者によるＳ字甕のイ

メージの発露と凝固は、オリジナルのＳ字甕のように秩序だったものではなく、粘土をこね、文様を描画していく「いま―ここ」の状況に依存した感覚や運動と一体のものであった可能性は高いと思われる。

＊

16

研究紀要「邇波」第２号る。この時は、口縁部も受口状の有施文される（注７）。
縁部側面を凹ませＳ字状の屈曲を表へと向かう運筆は、最後には上から左下がりの線→右下がりの線の順に、頸部から底部に向かって描線される。

このように復元された２１０３の（ⅲ）口縁の成形 と 波 状 文 の 施 文

現することにあると考えられる。

そればかりか、製作の途中で形を↓波状文の描線

横走直線文よりも口縁部の調整が下方向へと変化する。左下がりの線

右下がりの線→左下がりの線 の順に描線。
右下がりの線は、始めは胴部最大径から底部に向かって描かれたが、後で底部側から胴部最大径に向かって描線される。
左下がりの線は底部側から胴部最大径に向かって描線されている。

（ⅳ）横走直線文の施文（ⅲ）受口状口縁の成形先とした理由は、ひとつは胴部最大（ⅴ）下段斜格子文の描線

変形し、しばしば上下が入れ替わる

反時計回りに描線

も、上から見て反時計回り。下段斜指で強く摘みながらヨコナデして成形。

口縁部調整時の指圧痕の生成物が、次なる形態と文様を逐

２１０３の製作過程

図６

下段斜格子文の右下がりの線の始

ヨコナデ
受口状に
成形

径の上段斜格子文をつぶす指圧痕に（ⅱ）上段斜格子文の描線

B的な感性に頼るほかない。

えて求めるとしても、元から煮炊き

また、機能面での両者の均衡をあ

２１０３がＳ字甕を再現したもの

本来の機能を考慮しない２１０３

２１０２という、鏡像のように反転と考えるならば、２１０２と並置す

しかし、２１０３はＳ字甕を再現する捩じれた対称性から導くしかなと、本来の煮炊きの機能を備え、かしつつも、形態・文様ともに再現性い。いずれにせよ、ふたつの土器をるという操作は、我々が考える「Ｓは低い。そのため、我々が２１０３

つなぐ何かが存在したとしても、そつ 実 際 に 使 用 さ れ た に も 関 わ ら ず、を 近 江 系 の 甕 と 取 り 違 え た よ う に、れは理想的なＳ字甕たるイデア的字甕」のような、両者をつなぐ何か

当時の人々であっても、２１０３を（ 注 ８） な 即 自 的 イ メ ー ジ で は な い

つまり、２１０２と２１０３両者

Ｓ字甕ではない別系統の甕として認また２１０２も、煮炊きという機の関係は、Ｓ字甕のオリジナルとコはずである。
能や文様・調整において典型的なＳ

２１０３に表現された外徴を「しるピー、意味を指示するもの／指示さ正直なところ、形態的には同一とし」として、積極的に両者が交わる字甕であるに関わらず、脚台が欠け、はいいがたい、共に不完全な両者の点に類似性を生み出し、両者を「いれ る も の と い っ た、 ど ち ら か に 従

奇妙な対称性に統一感を持たせるもま ― こ こ 」 に 並 べ る こ と に よ っ て、

あたかも平底のような外観を見せてのは、文様と形態の緩やかな共通性

その意味するものを両者において表属 を 強 い る 関 係 で は な い。 む し ろ、

識する可能性を残している。

底部を欠くことで機能を喪失した

A

A

Aʼ

Aʼ

71.5m

造物の崩壊に巻き込まれたことは間Bが認識されていたからだろう。

なっている。いずれの土器も、現在

深橋前遺跡 SBE06 土器出土状況

２１０３と２１０２は同じ竪穴住

2m
0

いる。

だけである。厳密な一致点をもたな現する関係にあったと推察する。

＊

い外見から、両者に類似性を見出す
ためには、文様や形態に残る力動論的なイメージと、両者が「いま―ここ」に同居することに基づく、主観17

図７

違いない（図７）。

Bʼ 71.5m

確認できる姿のまま、ほぼ同時に床2103

居から出土した。両者ともに同じ堆

2102の上に並べられ、火災による木造構Bʼ

積土層中にあり、炭化材の下敷きと

試掘坑

【脚注】

しかしながら２１０３は、表象のむ意味で用いる。

えるだろう。

づくものとはいいがたく、とても技働き自体はともかくとして、製作さ＊注２：地域色、編年観等は次の文献を参照

であり、全体的・系統的な秩序に基作から埋置までの一連のイメージの法・作法などと呼べるようなものでれたもの自体はあくまでも特殊例

２１０３という奇妙な土器の、製連鎖には、視覚が重要な役割を果たはない。

きれていないような感覚を覚える。

あるべき視覚的記憶を十分に活かし

果からは、現在の我々からみて本来かのような、たどたどしい一連の結にみられる常に輪郭をつかみ損ねたとして、積極的に評価可能な原理で代や文化に対応できるひとつの能力出す操作であり、刻々と変化する時

置や文脈から積極的に類似性を創り

ほんのわずかの類似であっても、配けれどもそれは、例え感覚的には

２１０３は、普遍的なその他の甕とのような意味での唯一性を獲得した

からは一線を画したことによる。そて、２１０３がＳ字甕の単なる複製

度 の「 い ま ― こ こ 」 の 介 入 に よ っあったとはいいがたい。これも、過に 留 ま り、 と て も 普 遍 的 な 事 物 で代後期後葉～古墳時代初頭】高木編年第Ⅴ‐

子古宮式・宮腰編年砂行Ｂ類１期、【弥生時前葉】高木編年第Ⅴ‐１様式・赤塚編年八王に次のように区分している。【弥生時代後期

２００４）。なお、本稿の時代区分は便宜的

宮腰２００７、藤田・高木２００２、恩田

し た （ 赤 塚 １ ９ ９ ０ ・２ ０ ０ １ 、 石 黒 ・ 、＊注１：本稿では、装飾効果のある調整を含したことは疑いない。しかし、そこだが、我々が感じるもどかしさは、もあるのではないか。

２～Ⅵ様式前葉・赤塚編年山中式・宮腰編年

つう我々が再現に求める図像的同一これら一連のイメージの連鎖が、ふ同じ性質の再現なのか、さらなる検砂行Ｂ類２～３期前葉、【古墳時代前期前と つ が、 文 様 の 齟 齬 か ら 明 ら か にこれら一連の連鎖の通奏低音のひ

逐次的な類似に基づくものであった。

の源泉となるという、
すべて隣接的・表現の呼び水として新たなイメージでの文脈に身を委ねつつ、次の動作・

うに、いま表現したものが、これま

ま現在に編み込まれ、起源から一定ければならず、一種幻想的な姿のま

次的な複製としての立場を甘受しなり出された表象それ自体は、常に二る「上演」を意味する。それゆえ創②「 代 行 」・「 代 表 」、 ③ 舞 台 に お け

は、①ものの「再現」や「再・現前」、

冒 頭 で 引 用 し た よ う に、 表 象 と

資料閲覧にあたり便宜いただい題であろう。

るイメージ連鎖の問題も、今後の課な対照をなしている。定型を反復す

るＳ字甕のそれらとは、また鮮やか無視できるほどの同一性を認識しうみ出されたのだとしても、個体差を

遍性を排出する仕組みから同じく生の事例増加を待って判断したい。

００１―６８例などがある（愛知県教育委員化した事例は、愛知県朝日遺跡第３区ＳＡ字甕が小型化するにあたり、底部形態が平底伝統に解を求めるのは早計かもしれない。Ｓ

た過程については、単に製作された地域の＊注３：Ｓ字甕の脚台が省略され平底になっ式後葉・宮腰編年砂行Ｂ類３期後葉。

＊

討を必要とする（注９）。

性を原理としていないことに起因すなった力動論的イメージ―強度的形の距離を保ち続けるほかはない。だた、岐阜県文化財保護センターの小＊注４：ロバート・ベドナリックは、光以外

半】高木編年第Ⅵ様式後葉・赤塚編年廻間Ⅰ

象 像 の 持 続 で あ り、 も う ひ と つ は、とすれば、これまで論じてきたよう

野木学氏・長谷川幸志氏に御礼を申の眼球の刺激によって引き起こされる光感覚

さらにいえば、それらが絶えず普その都度の表象像をかき乱し動揺さな、Ｓ字甕として再現され、その代し上げます。

る。それは、いわば伝言ゲームのよ

せ る 過 剰 な 現 在、
「いま―ここ」の行として一連のイメージの連鎖を生

これらは、あくまでも状況依存的は、まさに表象の活動そのものとい

み出していく２１０３の振る舞い）。
すると主張している（ Bednarick 1994, p. 178（閃光感覚）が、類像的イメージの発生に関係えているが、地域的な隔たりは大きい。今後

会１９８２）。いずれも同じ時期の所産と考介入である。
な内的（主観的）経験に則ったもの

18

研究紀要「邇波」第２号

は、作者が土器を左手にもち、右手で文様＊注７：佐原真によると、反時計回りの施文識を指す。

のように表現される」力動論的イメージの認味ではなく、「結果としてクロノグラフィーのような図像表現が記憶されているという意

フィーさながらのベクトル的認識」とは、こ＊注６：ここで言及した「クロノフォトグラ

２００１）。

録することで視覚的に表現したもの（松浦＊注５：運動という現象を、図像や写真に記

財センター、２００６年、４９～６６頁。

―」、『古式土師器の年代学』、大阪府文化伴野幸一、「近江地域 ―野洲川流域を中心に年、２５～４８頁。

（財）愛知県埋蔵文化財センター、２００１期の土器編年」、『八王子遺跡 考察編』、――――、「濃尾平野における弥生時代後

１９９０年、１１０～１１７頁。

遺跡』、（財）愛知県埋蔵文化財センター、――――、「土器・土器群の形成」、『廻間～６９頁。

小林康夫、「表象の舞台（Ⅰ）―古典主義と耳社、１９９０年、３２１～４１９頁。

と編年 近畿編Ⅱ』、寺沢薫・森岡秀人編、木兼康保明 、「近江地域」、『弥生土器の様式

年、１２９～１８９頁。

先生古希記念考古学論文集刊行会、２００７

秋男先生古希記念考古学論文集』、伊藤秋男

ける弥生土器編年の概要と課題」、『伊藤石黒立人・宮腰健司、「伊勢湾周辺地域にお～６２頁。

│」、『思想』１００９、２００８年、２９吉田正人、「まとめ」、『川合遺跡群』本文

センター、２００３年、３４～４４頁。

県教育サービスセンター・愛知県埋蔵文化財

湖南甕」、『研究紀要』第四号、（財）愛知

矢作健二・赤塚次郎、「八王子古宮式と近江American 237, 1977, pp. 132-140.

Siegel, Ronald K.,”Hallucinations,” Scientific

１１７頁。

成秀爾編、岩波書店、２００５年、７１～

原真の仕事２ 道具の考古学』、金関恕・春

佐原 真、「出雲岩倉銅鐸と銅鐸の絵」、『佐編、可児市教育委員会、１９９４年、２２８

著、財団法人放送大学教育振興会、２００６

写真・図２・図７：岐阜県文化財保護セン

バロック」、『新訂 表象文化研究 芸術表象

藤根久・今村美智子、「住居跡・土坑墓出土

年、９～２４頁。

ター２００３を描いた結果とされる。また右利きの人が緩く、かつ長い左下がりの線となる（佐原

土器の胎土材料」『深橋前遺跡』第２分冊、

Lewis-Williams, David., The mind in the cave:

図３：兼安１９９０～２３０頁。

２００５、８３～８６頁）。

岐阜県文化財保護センター、２００３年、Consciousness and the origins of art , Thames

図４：岐阜県文化財保護センター２０００の文化学』、渡辺保・小林康夫・石田英敬編＊注８：「あくまで後知恵の虚構として復元

３４～５１頁。

& Hudson, 2004.

ａ・２００

Bednarick, Robert., “Art origins,” Anthropos

するよりほかに接近の手段がないような理藤田英博・高木宏和、「美濃地域」、『弥生Lewis-Williams, David., and Dowson,T. A.,

図５：

右手で斜線を描く場合、その斜線は勾配が想」（稲賀２００８、５２頁）。

土器の様式と編年』東海編、加納俊介・石黒”The sign of all times: Entoptic phenomena inとに筆者作成LXXXIX, 1994, pp. 169-180.

＊注９：そもそも、２１０３と同じ文化の甕立人編、２００２年、１５１～２４１頁。

upper Paleolithic art,” Current Anthropology

赤塚次郎、「Ｓ字状口縁台付甕覚書編、１９８２年。

愛知県教育委員会、『朝日遺跡』、加藤安信【参考引用文献】

稲賀繁美、「日本の美学 その陥穽と可能性

正枝編、２００３年。

――――、『深橋前遺跡』、松岡千年・安田

２０００年ｂ。

――――、『野笹遺跡１』、千藤 克彦編、古学』第７号、２００４年、１～３０頁。

から古墳時代初頭の土器様相」、『美濃の考恩田知美、「美濃地方における弥生時代後期

年。

ジ ュ ー ル ・ マ レ ー 』 、 筑 摩 書 房、 ２ ０ ０ １

松浦寿輝、『表象と倒錯 ―エティエンヌ＝ｂ・２００３【挿図引用文献】に、多数派を形成しうるほどの普遍的同一性

岐阜県文化財保護センター、『砂行遺跡』、

29, 1988, pp. 201-245.

ʻ８５」、『年報 昭和６０年度』、（財）愛と │触覚的造形の思想（史）的反省にむけてがあるのかという問題もあるだろう。

成瀬正勝編、２０００年ａ。

知県埋蔵文化財センター、１９８６年、６４をもLewis-Williams and Dowson 1988

19

0

栗栖プロジェクト―栗栖地区における文化遺産普及活動ー

し、木曽川と、東部から南部域に拡

栗栖地区は犬山市の最北端に位置

先述したように、栗栖地区には「尾ＮＰＯ法人

古代邇波の里・文化遺産ネットワーク
大塚 友恵
以下にプロジェクトの活動報告を行NPO 法 人 古 代 邇 波 の 里・ 文 化が る 山 地 に 隔 て ら れ た 集 落 で あ る。

崎遺跡」、「瀬ノ上遺跡」といった遺２．栗栖地区について

遺産ネットワーク（以下ニワ里ねっ

校のみ

１．はじめにう。

と）は、文化遺産を活かしたまちづ

世帯数が少なく、地区内に３．栗栖プロジェクト活動報告

くりを目的に、文化遺産の普及活動（１）栗栖小学校での歴史教育活動

栗栖小学校での歴史教育活動では、小学校の全面的なご協力のもと、授業時間を利用して全校児童を対象にした体験型のプログラムを実施した。

）分布調査の実施

栗栖小学校の児童らとともに、栗栖地区内の分布調査を実施した。
跡が埋蔵文化財包蔵地として登録されまでに登録されている遺跡は、縄化財の視点から探るものである。こ

分布調査は、地域の歴史を埋蔵文れている。現在も遺跡周辺では遺物

文時代中期の「尾崎遺跡」や中世の開校する栗栖小学校は、全校児童を採集することができ、市内でも数「瀬ノ上遺跡」などが挙げられるもを行う団体である。地域に眠る文化ある。小規模校がゆえに、住民が学少ない「遺跡」の存在を感じられる

年度現在）と小規模校でえていくことで、地域の歴史を後世

校行事に参加するなど地域と学校に名（平成へと残し、よりよい地域社会をつく

密接な関係が築かれている。

遺産を見出し、その魅力を人々に伝1り上げていく一助となることを目指

181

いった遺跡、木曽川の渡船場であっ崎遺跡」や中世の「瀬ノ上遺跡」と栗栖地区には縄文時代中期の「尾こ れ ら の 遺 跡 を 取 り 上 げ、 ワ ー ク

で、栗栖プロジェクトでは、まずはられていないのが現状である。そこ

認知度は低く、その存在があまり知エリアである。しかし、地域住民の相を解明する上で重要な手掛かりと遺跡を発見することは、空白期の様ていない。分布調査により、新たな遺跡に結び付く遺跡は未だ確認されのの、弥生時代や古墳時代、古代のら平成年度にかけて、犬山市立栗ニワ里ねっとでは、平成している。

た「栗栖の渡し」など様々な文化遺

年度か

栖小学校の歴史教育活動を基盤としロジェクトにおける調査は今後の基なる。栗栖地区において、詳細な分活動としては、栗栖小学校での歴礎資料となるとともに、調査を通じショップや調査活動などを通して遺の教育活動が積極的に行われる栗栖史教育活動と、栗栖地区に住む全住て栗栖地区の遺跡の存在を実感して布調査が行われた例はなく、栗栖プ

本稿は、その活動報告と、
プロジェ

地区は、文化遺産の普及活動が取組民を対象とした普及活動の二つがあ跡の周知を目指した。

クトの課題と展望ついてまとめたもみ や す い 環 境 で あ る た め、 本 プ ロ

もらうことにつながると考える。

のである。

り、それぞれに報告する。

このような文化遺産があり、地域産が存在する。

26

た普及活動「栗栖プロジェクト」を23

ジ ェ ク ト を 実 施 す る に 至 っ て い る。

実施してきた。

26

20

研究紀要「邇波」第２号

児童らとともに歩いて遺物の採集を分布調査では、学校周辺の畑地を、
年度より実施してきた。これま

生活を体験するワークショップを平理解を深めることを目的に、当時のし た。 当 日 は、「 編 布 」 に つ い て のどの道具は、民俗事例を参考に製作用する「オコキ台」や「オガネ」な

業は、低学年の児童には難易度が高定の法則にしたがって編んでいく作

コキ」作業と違い、経糸と緯糸を一組となって作業を行い、授業）成果と課題く、高学年の児童が手助けしていた。

成でのワークショップの実施内容は表人

時間内にカラムシすべてから繊維を年度に行った「縄文時代の布、講義の後、低学年と高学年の児童が行った。その際、調査場所を確認するために、ひらがなと数字を使って区割した地図と航空写真を用いた
平成に 示 し た 通 り で あ る。 こ こ で は、

年度より継続的に実分布調査においては、児童らが遺

（図 ）
。平成

取り終えることができた。

年度は授業内で日

アンギンにチャレンジ」の活動経過施しており、平成月

物回収ボックスを作り、自主的に遺年■物を拾ってきてくれていることから

平成を報告する。

回で取り出した繊維で「編布」を招き、縄文時代の布「編布（あんプでは、児童全員が作品として持ち前に製作した。当日のワークショッ

る道具）で、考古資料等を参考に事

編み台、コモヅチ（経糸を巻きつけを編む作業を行った。用いた道具は発としてだけでなく、学術調査としできることが明らかとなり、普及啓

されていなかった時期の遺物も採集が採集できることや、これまで確認ことが窺える。また、広範囲で遺物も遺跡への関心は高まってきている

第回

は 行 わ な か っ た も の の、 遺 物 回 収「縄文時代の布、第ボックスが校内に設置され、児童ら

ぎ ん ）」 を 作 る ワ ー ク シ ョ ッ プ を 開

点ずつ作

アンギンにチャレンジ」

催した（写真２）。「編布」は、植物帰れるよう、それぞれが）縄文時代の生活ワークショップ

日表記した。この地図を見ながら、分

年度は、講師に名和奈美氏「尾崎遺跡」は、市内でも数少なの 繊 維 を 利 用 し て 編 み 上 げ る 布 で、業を行った。作業内容が単純な「オ月

地図上の区分けをひらがなと数字で平成

い縄文時代の遺跡であり、栗栖地区

織布の技術が伝わる弥生時代以前のといったイラクサ科の植物などが用いられていたことが出土遺物から明ら か と な っ て い る。 今 回 の ワ ー ク

年

布調査を行った。

ショップでは編む作業だけではな

回

平成

く、カラムシから繊維を取り出す作第業も行った。
■

作 業 を 行 っ た。「 オ コ キ 」 作 業 で 使（じんぴ）繊維を取り出す「オコキ」「カラムシ」の表皮を剥いで靭皮7を進めた（写真１）。

だけではなく、犬山市の縄文時代を

縄文時代から使用されていた。素材

遺物回収ボックス

24

栗栖地区航空写真（一部）

図１

▲

26

1

26
1

ても成果を得ることができた。この知 る 上 で も 重 要 な 遺 跡 で あ る。
「尾には、カラムシやイラクサ、アカソ

が自主的に遺物を採集して分布調査

16崎遺跡」に対する興味・関心を高め、

▶ 写真１

21

3
10

26

26

1

2
1

23

2

23

1

26

1

2

活動の目的を見失ってしまう可能性もある。そのため、古学を題材に創作した創作落語であく分からない」という声も地域への周知を図るために、ワーク

栗栖プロジェクトの活動についての方に興味・関心をもっていただく

縄文時代の歴史について、より多くができる落語を通じて、栗栖に残る

月日に、栗栖公民館に演じていただき、専門スタッフが解説を加えた。

３）分布調査の参加呼びかけ

畑地などの私有地へも立ち入る必

要がある分布調査では、地域住民の22

研究紀要「邇波」第２号◀ 写真２
栗栖プロジェクトにおいては、各分野専門の講師を招き、作業に入る前に必ず講義の時間を設け、作業に終始してしまわないように実施 し た。 こ う す る こ と で、作業をより有意義なものとし、理解を深めることができた。しかし、学習内容が、高学年向きであり、低学年の児童らにとっては、難しすぎたようであった。作業としては楽しんで行っていあった。今後は高学年向けショップで製作した土器や編布、分ことを目指した。当回は、縄文時代る。子どもから大人まで楽しむことのワークシート、低学年向

布調査の成果パネルを栗栖小学校の１）活動展示（毎年 月）

けのワークシートを作るなの生活を面白可笑しく取り上げた

年）。「考古学落語」は、服部哲也「 考 古 学 落 語 」 の 上 演 を 行 っ た（ 写真（NPO 法人ニワ里ねっと）氏が考「縄文さん」という演目を桂九雀氏

学習発表会会場で展示した。
に結び付けられるよう、工ど、低学年の児童らも学習

たが、内容については「よ11２）「考古学落語」の上演
平成

23

夫をしてきたい。
（２）地域への普及活動

11において、地域住民の方々を対象に

25

縄文時代の生活ワークショップの様子

調査成果の詳細については、今後の栗栖小学校での活動を通じて、地報告に譲りたい。
ワークショップは、学年を問わず

域へ情報発信をし、文化遺産の普及活動を行った。

児童らの興味をひくことができるが、 一 方 で 作 業 に 終 始 し て し ま い、

▼表 「縄文時代の生活ワークショップ」一覧
3

も調査への参加を呼びかけた。

る情報を発信し、地域住民の方々に域の回覧板などを通じて調査に関す

調査に対する理解を得るために、地方 々 の 理 解 が 必 要 不 可 欠 と い え る。

ことが挙げられる。学校でた活動を活発化させていくとしては、地域を対象とし栗栖プロジェクトの課題

至っていない。

の方々とともに取り組む活動には情報発信に留まっており、地域住民

ただく機会としたが、まだ一方的なについて地域住民の皆様に知ってい知されていなかった栗栖地区の遺跡境であり、実現していくことで地域の連携した活動は取り組みやすい環ている栗栖地区は、このような三者いる。学校と地域とが密接に関わっ及活動を展開していきたいと考えて地域全体を巻き込んだ文化遺産の普さ ん へ も 参 加 を 積 極 的 に 呼 び か け、的に行っていく中で、地域住民の皆いる。今後は、歴史教育活動を継続

下さる方もわずかではあるが増えてもできており、活動に関心をもって数年間で地域住民の方々との繋がり

実際に学校での活動を介して、この役 割 を 占 め て い る と 改 め て 感 じ た。

て御礼申し上げる。

氏にご助言を賜った。この場を借りては、瀬戸市文化振興財団の青木修幸いである。また本稿の執筆においも更なるご支援・ご鞭撻を頂けると申し上げるとともに、今後の活動にることができている。皆様に感謝を支援、ご協力によって活動を継続すの名和奈美氏といった多くの方々ご

館の久保禎子氏、ニワ里ねっと会員

活動を通じて、それまであまり周の活動が継続的に実施できにおける文化遺産の普及啓発の一つ

４．課題と今後の展望ている一方で、地域への周

５．おわりにのモデルケースとしていきたい。
できていないのが現状である。
活発化させていくために存在は、地域での文化遺産での活動を通じて、学校のあると考えている。これま展開していくことが必要でNPO が 連 携 し た 活 動 をて 位 置 づ け、 学 校、 地 域、ぶ文化的な中心施設としの水野裕之氏、尾西市歴史民俗資料

けてくださった名古屋市教育委員会

め、栗栖地区の皆様、講師を引き受

この間、栗栖小学校の先生方をはじ活動が開始され、現在に至っている。

氏、纐纈茂氏、市澤泰峰氏を中心に生と、ニワ里ねっと会員の服部哲也

栗栖小学校在職であった中野金弘先

本プロジェクトは、平成の普及活動において重要なは、学校を地域の歴史を学

年度に

知活動は十分に行うことが▶ 写真３ 考古学落語の様子

23

23

コラム

ＮＰＯ法人

年（2011 年 ）

月

3

11

降に限っても度もあるのです。とも そ う 思 っ て い ま し た。 と こ ろ が、大震災後によく聞いた言葉です。私「 千 年 に 一 度 の 大 災 害 」、 東 日 本を建てるな！」などの文言が当時のは 高 台 に 逃 げ ろ！」「 低 い 土 地 に 家

てられ、どの碑文にも「地震のあと喚起する「津波記念碑」が随所に建ることにほかならないでしょう。そにして終わってしまったことを伝え

劇 を 忘 れ ず 次 代 へ 伝 え る 」 こ と は、

さて、今回の東日本大震災の「悲童の証言）
児 童 た ち を 校 庭 に 座 ら せ た ま ま、

21，959 人年（1933 年）昭和三陸

でもあります。

が検討されている（決定はしていま地震（三陸沖北部地震） 死者
平成人。

実に死者の出た津波被害は明治以24

研究紀要「邇波」第２号

津波に襲われました。明治も昭和も平成も繰り返してしまったのです。

過去を繰り返す。これは人間の性（ さ が ） な の で し ょ う か？ 止 め る こと は で き な い の で し ょ う か？ 現 在、

平成の津波記念碑がいくつも建てられ、再び高台移転が進められています。過去を繰り返さない保証はあり

三 陸 へ 行 っ て 知 り ま し た。 津 波 被被害状況とともに刻まれました。悲の多くの人びとが非業の最後をとげません。

「下級生には、吐いている子もい

害は何度も何度も繰り返されてい劇を忘れず次代へ伝えることを津波た舞台や場所を残そうとする試みが先生ともに校庭へ退避。
て。先生たちはたまって『どうする、る の で す。 明 治 29 年（1896

碑に託したのです。さらには、高台

震災遺構の保存です。明治・昭和三

時間は過ぎていく。

昭和年（1960 年 ） チ リ 地

地震 死者行方不明者 ，064 人。
昭和

活とはかけ離れた「昔話」として多せん）一つですが、大川小学校の場

大川小学校も震災遺構として保存
くの人びとからは忘れ去られまし合は奇跡的に生還した生徒・先生の化財となり、碑文の内容も現在の生た。 そ し て、 高 台 へ 移 転 し た 人 々証言から、その悲劇に至る物語の一

死者行方不明者 142 人。

年（2011 年 ） 東 北 地

も、生業である漁業に不便なことも端 を 知 る こ と が で き ま す。 冒 頭 の震

方 太 平 洋 沖 地 震（ 東 日 本 大 震 災 ）あり、月日が経つとともに次々に便シーンです。そして、その悲劇の物

年（1968 年 ） 十 勝 沖

死者行方不明者 18，475 人

利な海辺へ戻りました。そして再び

昭和，000 人 以 上 の 人 生 が 一 瞬

どうする』ってなってて」。
（生還児

死者行方不明者

移転が敢行された村もいくつもあり

陸地震後に残された震災遺構はあり

年）明治三陸地震ました。悲劇を繰り返さない決意はど「早く山に行ったほうがいいん
じゃないか。先生、何やってるのかな。先生が言わなきゃ、移動できな
時 分津波到達。

1
8
52

いしな」
。
（生還児童の証言）
午後

人

3

8

35

43

23

人と教職員
人・教職員

全地帯である裏山。被災した当時の被災した校舎、待機した校庭、安10

当時学校にいた児童人のうち、児童

72

76

37

しかし、津波碑はいつか過去の文ませんので、三陸では初めての試みは甚大であったこともあり、注意を

くに昭和・明治の両三陸地震の被害

5の時代の被災直後にもあったのです。

風景は、今はまだそのまま残ります。

古代邇波の里・文化遺産ネットワーク
服部 哲也

震災遺構を残すということ

平成時 分地震発生。
46

宮城県石巻市大川小学校。生徒・

日午後

2 23
3

が死亡・行方不明。

11

地震発生時、校舎から逃れ、校庭す。しかし、被災した校舎や校庭を方々の心情は察するにあまりありま

赤の他人の私がこれほどの衝撃をに待機する児童。その中議論する先震災遺構として残し、さらに学校を語を知って現地に立ったとき、言い生 達。「 山 へ 逃 げ よ う 」 と い っ た 生

とりまく安全地帯の裏山や津波を運受 け る 場、 大 川 小 学 校。「 早 く 壊 し徒。そして予想に反した方向から襲んだ北上川をもそのまま残して、未知れないとてつもなく大きな悲しみ

い来る津波︙それらのシーンが現実

来 へ 伝 え る こ と が で き れ ば、「 早 くて更地にしてくれ！」という遺族のに見えている被災校舎やその風景と山に行ったほうがいいんじゃないに圧倒されるのです。

ともに頭の中でオーバーラップして大川小学校は「震災遺構」にとどか」と呟いた児童の言葉もまた未来う経験を私は初めてしました。同時

まることなく「世界遺産」にふさわ

一気に胸に迫り来るのです。遺跡でに、遺跡や文化遺産はこんなにも人しいと思います。この大川小学校をへ生き続けると思うのです。

の心を動かせる可能性があることもはじめとする被災建物のいくつか

立ちすくむという経験、涙するとい実感しました。

が、震災遺構としてなんとか残り「悲劇を忘れず次代へ伝える」核となってくれることを信じてやみません。

25

震災遺構候補のひとつ、南三陸町の防災対策庁舎◀

石巻市大川小学校の校舎と校庭。
▲

安全地帯である山が右奥に隣接しています。

（最期まで防災無線で避難を呼びかけ続けて犠牲になった女性職員の物語ある庁舎です。）邇波里昆虫研究ノートその②

ある日の青塚昆虫観察日記
ＮＰＯ法人

(

)

)

年にかけ

(

跡公園内で行った昆虫 主( に甲虫 )
観察の結果、見つけることのできた

どでは、昭和以前から累々とこの地

低山地帯や市北端周辺の栗栖地区な全されている市南域の八曽山周辺の象から逃れ、現在も自然が豊かに保整備以前から存在している

観察すると、大多数の樹木はされた航空写真の状況から植栽であるが、整備前に撮影していうと、一部は当時期の

◀

写真１「

の森」景観（北西から）()の犬山市史自然編における大竹らの(環境が広がっている。公園南東部には、主に水田や畠など緑豊かな人里広場に占められている。公園周辺に所となっている。

幼虫にとって良好な生息場、 写 真 ３） 観1983 年 刊 行

)

(

)

の森内

目にわたり

(

)

．鞘翅目 甲虫目の昆虫が見つかった 表 1 。以察 の 結 果、

9(

日 午 前 で あ る。

65

報 告 や、 昭 和

月

昆 虫 観 察 を 行 っ た の は、 平 成
年

30て い っ た。（ 写 真は、ガイダンス施設の横から北東の65

ろくごう の森が長さ約m の規模で展開

2

青塚古墳の昆虫日記の桑名による「犬山市の昆虫」の報

方向に下、 見 つ か っ た 昆 虫 の う ち、 主 要

63

告がある。これによると、当時犬山

120m、 幅 約に て、 主 に 樹 木 上 に 認 め ら れ る 昆

10

種

市では 1 548 種の昆虫が認めらしており、年間を通じて多くの昆虫な も の に つ い て 各 目 ご と に 記 す。

.

7

かった昆虫の種類について記載し

1

.

科

れており、起伏に富んだ犬山の地形

虫 の 目 視 に よ る 観 察 を 行 い、 見 つ2が生息する場所になっている 写真

65に呼応して多種多様な昆虫が存在し26

26

研究紀要「邇波」第２号

公園内の樹木に関してみる と、 公 園 北 部 か ら 西 部 にかけての高中木について
は、1996 平 成 8 年 ～1999 平 成て行われた史跡整備の際に植栽されたものが多いと思われる。しかし、 の森に関昆虫群を紹介する。学術的な昆虫採に住み続けていた生物群が今も生育ものと考えられる。また の近現代に急速に進められた開発の対

古代邇波の里・文化遺産ネットワーク
奥野絵美・兼松泰弘

本 稿 で は、
『青塚昆虫観察日記』

取方法を取っておらず、不十分な『観しており、犬山の貴重な自然保全区

日に青塚古墳史察日記』ではあるが、付近の環境変

森は、公園の日常管理に伴って刈り取られた草本類の「捨が進んだ草木は優良な腐葉て 場 」 と な っ て お り、 腐 食青塚古墳史跡公園内の敷地面積約

土 と な り、 カ ブ ト ム シ 等 の

の森」

65

㎢の多くは、人工芝が植えられた

青塚古墳の「となっている。

犬山市の昆虫相について虫の記録となれば幸いである。
1

2

化と共に刻一刻と変わる青塚周辺の昆と題し、ある夏の

11

65

57

1。

1982 年 刊 行

65ていることが指摘されている。特に

い て は、 昭 和

.

58

20

1

犬山市に生息する昆虫の種群につ

.

)

(

)

見つかった甲虫類のうち、主に認も、1982 昭 和

木 2013 が、 犬 山 市 に お い て)められたのはコガネムシ科の食植性)年 の『 犬 山タ、 ヒ ラ タ ク ワ ガ タ が 認 め ら れ た。
２．トンボ目エの仲間やアブの仲間が確認できた。

)(

が、市内の栗栖や今井・官林や八曽と ハ グ ロ ト ン ボ が 認 め ら れ た。 史山でよく見られるシオカラトンボ

きた。現在でも、古墳周辺は犬山市

ど人里周辺に生息する昆虫を観察で青塚古墳周辺で、アオドウガネな(による「印象」にすぎないが、アオなど多くの地区で見つかっている一跡 公 園 周 辺 に は、 公 園 北 西 部 に 通域の中では以前として自然が豊かな

まとめ

ドウガネが突出して多く、次にカナ方、当時の調査ではアオドウガネが称「ガマガマの池」と呼ばれる修繕場所である。しかし、史跡公園整備

4

ブン、続いてハナムグリが多い。近記載されていないところから考える

池 写真 4 、公園西側には新木津

以前は、古墳北部を流れる巾下川でト ン ボ 類 に つ い て は、 昔 か ら 犬

年、かつては多く見られたヒメコガと、 こ の 犬 山 で も 同 様 の 変 化 が 起

用水、北側には巾下川が走っている

ウナギなどの多くの水生生物が生息

自 然 編 』 で は、 ヒ メ コ ガ ネ

ネやドウガネブイブイなどの食葉
こ っ て い る 可 能 性 も 伺 え る。 ま た、など付近に水場が多くトンボの仲間

市史

性 の コ ガ ネ ム シ 科 森 2010 に

他 の 甲 虫 類 に つ い て は、 カ ブ ト ム

していたという地域住民の証言から・3 。 観 察

代 わ っ て、 ア オ ド ウ ガ ネ が 数 を 増にとって恵まれた生息場所となって)考 え る と、 刻 一 刻 と そ の 生 態 系 は()

いる。この修繕池は、公園整備時に変 化 を 遂 げ て い る よ う で あ る。 今(

ウ、シジミチョウ、ゴマダラチョウな(湧き水が集まる水の溜まり場を利

詳細な調査および自然保護活動を後、「 文 化 遺 産 」 と し て だ け で は な

観察時期が夏季であったこともあ

進 め て い き た い と 思 う。 な お、 本

用 し て 設 置 さ れ た も の で あ り、 池り、 セ ミ 科 の 昆 虫 が 多 く 見 ら れ た。

年 度 は そ の 第 一 弾 と し て、 ガ マ ガ

く、豊かな「自然遺産」を守る場所

平野部を生息域とするクマゼミが最マの池内でビオトープを設置する

内 に 多 く の ガ マ が 植 生 さ れ て い る。

も多く、続いてアブラゼミも見られ

予 定 で あ る。 今 後、 多 く の 方 に 活としても、青塚古墳史跡公園周辺でる。また、抜け殻のみの確認である

動 の ご 協 力 を 頂 け る と 幸 い で あ る。

３．半翅目が、ニイニイゼミも確認できた。
４．その他昆虫類
その他、公園内の地上部にはアミ
メアリを中心としたアリの仲間、樹▶

どのチョウ類、また、ショウジョウバ

木や草花の周辺にはジャノメチョ
▶ 写真２見つかった昆虫たち（２）

写真３

シ、コククワガタ、ノコギリクワガ.

していることが指摘されている 三昆虫であった 写真57見つかった昆虫たち（１）272▶ 写真４「ガマガマの池」景観（東から）

表１ 青塚古墳史跡公園内「65 の森」で観察できた昆虫群（H26.7.32）

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大竹6

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桑野

市。

三木

35

‐

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15

県。

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3

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古川晴男・長谷川仁・奥村禎一、1965、

ネムシ上科図説、第２巻食葉群、六本脚。

酒井法人こどもとむしの会。

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ヤマトアオドウガネの現状、きべりはむし

2 、p

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研究紀要「邇波」第２号

HP

編集・発行NPO 法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク（ニワ里ねっと）