歴 伊
史 達
を 氏
訪 ゆ
ね か
て り

伊達氏発祥の地
福島 県 伊 達 市

はじめに
平安時代の終わりごろ、東北地方はほぼ平泉の藤原秀衡が実効支配していた。文治5年（1189）、源頼朝が平泉藤原氏を倒すと、頼朝配下の関東武士たちが次々と東北の各地へ地頭として送り込まれてきた。伊達郡に誕生した伊達氏もその一人であった。およ

伊
達
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そ800年前のことである。彼らの幾人かは後に実力で守護代や守護職を勝ち取り戦国大名となった。そして天正18年（1590）、豊臣秀吉によって全国制覇がなされた後、秀吉にはむかった大名たちは取り潰され、多くの配置換えが行われた。奥州の覇者伊達政宗も秀吉には抵抗できず、天正19年、伊達郡・信夫郡などの故地を召し上げられ宮城県地方へ移された。
このパンフレットは伊達氏が伊達郡と関わった約400年間の主な足跡をたどったもの
である。

伊達氏略系
1 朝宗−2 宗村−3 義広−4 政依−5 宗綱−6 基宗−7 行朝−8 宗遠−9 政宗−10 氏宗−11 持宗−12 成宗−13 尚宗−14 稙宗−15 晴宗−16 輝宗−17 政宗 ……

─1─

伊
達
氏
編

伊
達
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伊
達
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藤一族を討ち取るなどの戦功をあげた。佐藤一族の首

あ つ か し や ま

厚樫山の合戦、伊達氏誕生

さらは厚樫山の経が岡に晒されたという。9日、頼朝軍のとき一隊が国衡軍の背後に回り、鬨の声をあげた。驚いた

厚樫山 二重堀跡

伊達郡国見町
ひでひら

やすひら

源頼朝は弟の義経をかくまう平泉の藤原秀衡・泰衡父子が赦せなかった。とりわけ藤原氏の権力と財力が赦せなかった。当時、白河以北は平泉の勢力下にあり、頼朝は藤原氏追討のため全国の御家人たちに動員令を

国衡軍はほとんど戦うことなく退散逃亡し、その途中で国衡は殺害されている。それほどの抵抗なく頼朝軍は平泉に達し、泰衡も殺害されている。いま厚樫山の二重堀は麓の斜面から阿武隈川の近くまで部分的に残しのっており、往時の合戦の姿が偲ばれる。国指定史跡。

出した。秀衡急死の後、泰衡は義経の首を頼朝に差し出したが既に遅かった。文治5年（1189）7月19日、頼朝は自ら東山道軍を率いて東山道・東海道・北陸道の三方から28万余もの大軍を発した。泰衡は仙台付近に本陣を構え、部下の佐藤氏（飯坂大鳥城主）の地盤である信夫郡・伊達郡に前線基地を設けた。佐藤氏は当時信夫庄司と呼ばれ、信夫庄という荘園の管理者で、秀衡の娘を妻としていた実力者であった。平泉軍は厚樫山から阿武隈川までおよそ3kmにわたって「二重堀」を築いて、待ち構えた。二重堀の幅は約15m、堀間も

二重堀

くにひら

約10m。大将は義兄の西木戸太郎国衡で、その勢2万余。
二重堀以北以東の山中は兵士で溢れたという。

たかこがおかの数倍の人数であったと見られる。頼朝軍は夜中に鋤鍬などで、堀を埋めて前進しようとしたことなどが、「吾妻鏡」に記されている。8日、二重堀を挟んで少しの小競合いと両軍睨み合いが続いた。一方、頼朝の配
ひたちにゅうどうねんさい

下にいた中村常陸入道念西たちは百姓の姿に変装していしなざか

伊達郡沢原に進出、石名坂に陣取っていた信夫庄司佐保原地区

文治5年「厚樫山の合戦」で大活躍した中村常陸入

8月7日、大軍を率いた源頼朝軍は伊達郡に入り、国見駅（藤田観月台付近）に着いた。頼朝軍は国衡の軍

ほばら

高子岡城跡 5

道念西（下野国芳賀郡中村および常陸国伊佐の領主）は頼朝から恩賞として伊達郡を拝領し、後に伊達郡高子岡に居城したと伝えられる。そして姓を伊達
ちんごに改め、鎮護の神と

─2─

高子岡城跡

して亀岡八幡宮を山上に祭ったという。現在も高子岡たという。三箇山は大進局の弟常陸三郎資綱が地頭をに八幡宮がひっそり建っている。

していた土地であった。
しょうとうせいじこう『伊達正統世次考』には、大進局が伊達郡山戸田に隠やながわ

粟野大館跡 31

梁川地区

居したことが記されている。伊達氏は承元2年（1208）

伊達氏歴代の中で一人だけ粟野氏を名乗った人物がに密かに貞暁を次の将軍に就けようとして失敗。貞暁いる。第三代とされる義広である。諸種の伊達系譜やも高野山の行勝上人のもとへ逃れた。山戸田は大進局

伊達系図に「粟野義広」と見える。
『伊達正統世次考』の弟為家の分流である石田氏や山戸田氏が住んでいたは、梁川八幡神主菅野神尾の旧記によって、伊達氏は地域で、大進局が一族を頼って逃れてきたとも考えら

高子岡城から粟野大館へ移り館主を伊達氏第三代の義れる。現在、石田地区の菅野氏はこの石田氏の子孫で広としたことが記されている。延宝3年（1675）のあるとされている。

『伊達信夫廻見覚』は、粟野大館は梁川から二キロメ

不思議にも10年後の建保6年（1218年）、北条政子はートルの場所に約三百m四方に土塁をめぐらせ、伊達貞暁に次の将軍になってくれるよう懇願したと伝えら家の先祖が居館したとしている。粟野大館跡は粟野地れる。しかし貞暁は自ら一眼を潰して、辞退したとい

蔵堂の南側に位置う。大進局は貞し、土塁とみられ

暁が死去した寛る部分がわずかに

喜3年（1231）こ残る。江戸時代初

ろは大阪に住ん

期までは粟野村分でいた。

であったが、以後は梁川村に属した。

コンクリート桝の左が井戸

粟野大館跡の土塁
げんなえうちたいしんのつぼね

大進局ゆかりの井戸

37

りょうぜん

霊山地区

元苗内の薬師如来像 45

つきだて

月舘地区

ただひら

霊山町山戸田地区に大局（大進局）が使用したと伝

平泉藤原忠衡の妻小笹が亡夫の冥福を祈るために造えられる井戸がある。大進局は伊達氏初代の娘で、源立したと伝えられる。承元4年（1210）京都仁和寺のじょうぎょう

頼朝の側室となり男子（貞暁）を産んだ。しかし正妻

僧観月（藤原忠衡の子）を招いて開山。小笹は佐藤民

ねた

北条政子の妬むところとなり、大進局は鎌倉を追い出部の妻または娘との説もある。観月は同時代の僧仁和

されて京へ、貞暁は京都仁和寺へ移された。大進局に寺貞暁と接点はないのだろうか。市指定文化財。

は源頼朝から生活の糧として伊勢国三箇山が与えられ
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伊達五山 29

南にある中屋

満勝寺跡、光明寺、観音寺、光福寺、東昌寺

敷観音説、国梁川地区、伊達郡桑折町・国見町

見町徳江の観まさより

伊達氏第４代の政依は自身のために「東昌寺」を、
曽祖父念西（伊達氏初代）のために「満勝寺」を、念音寺説もあり、注目される。

西夫人のために「光明寺」を、父義広のために「観音光福寺につ寺」を、義広夫人のために「光福寺」を建立した。いいては桑折町

ずれも臨済宗の寺院で、伊達五山と呼ばれたらしい。

南部の火葬場祖父とその夫人の寺は建立しなかったことは不思議での近くに「光福寺」の字名が残っているので、ここにある。

間違いないであろう。現在は水田となっている。

念西夫人の墓

満勝寺跡は桑折町万正寺地区にある。土塁に囲まれ宮城県図書館蔵の梁川絵図および桑折絵図に「東昌た方形の一画で、やや北寄りの箇所に土饅頭があり、寺」の記述がある。桑折町では万正寺地区の古釈迦堂

その前に石塔が東昌寺に推定される。梁川では梁川高校のグラウンが建っていド付近が推定される。延宝期の梁川絵図によれば、中る。試掘調査世梁川城の東には東昌寺・覚範寺・輪王寺などの伊達の結果、土塁家由緒の寺が連なっていた。東昌寺は京都東福寺の仏は外側に堀を智禅師を招いて開山した。南北朝期の末ころは陸奥安伴い、13世紀

国寺利生塔を兼ね、15世紀ころは東昌寺に二百人の僧前半と見られがいた（臥雲日件録）大寺院だったが16世紀には桑折がうんる瓦片が出土伊達氏初代念西墓へ移っている。梁川高校の南崖、広瀬川縁に岩地蔵と呼ばれている磨崖仏群がある。方形の窪みの中に五輪している。鎌倉の永福寺と同文様であったという。
念西夫人の墓は国見町光明寺地区にある福聚寺境内

塔が確認できるが、多くは風化が進んでおり、地蔵とにある。福聚寺はもと光明寺の塔中の一つで、念西夫確認できる姿は見つからない。五輪塔の形から推測し人の墓を守るために残ったと見られる。本来の光明寺て鎌倉〜室町期のものであろうか。昔は広瀬川がもっは福聚寺のある沢一帯の広い地域であったと思われと南を流れていたと考えられ、岩地蔵の下は東昌寺へる。土塁などはなかった。

登る参道であったと見られる。近くの古町観音堂は利伊達五山の観音寺の位置については、桑折町万正寺
地区の坂町の観音寺説が有力であるが、そこからやや

生寺や利生殿の別号もあり、東昌寺に関連するものと
見られる。

─4─

べにや

紅屋峠の供養碑 14

保原地区

かすかに正和2年（1313）癸丑9月17日の銘が読み取れる。上部に梵字があったと見られる。この種の碑は
一般に板碑と呼ばれ、供養碑と考えられている。最近、近在の平地区でも類似の板碑が二基見つかっている。
いたび

光台寺の板碑 4

伊達地区

6基の板碑が光台寺境内に保存されているが、５基

岩地蔵

は字平の馬頭観音堂前の畑から出土したという。そのかま八郎窯跡 19

梁川地区

八郎窯跡は13世紀の窯跡と見られ、５基の窯跡が確
はち

かめり、３月21日・5月7日・7月11日の日付がある。造立のたって、極楽浄土を願って供養のために造立するものが発掘調査され、片口鉢・甕で、ある程度の有力者がなどの製品が出土している。

造立したと考えられる。

窯の時期が伊達氏の伊達郡入近くに館の内の地名があ部後の時期に重なるので、伊り、ここに居館した一族

達氏が陶工を連れてきた可能性が考えられている。

うち「正応2年（1289）」と刻まれているものが３基あ理由をしるした銘文は見えない。板碑は肉親の死にあ認されている。このうち２基出土した甕片のものであろうか。伊達氏の３代か４代の時期で
ある。

板碑群

にっそん

蓮昌寺の玉野大夫日尊 32

霊山地区

蓮昌寺の開山である日尊は玉野で生まれ、玉野大夫と称して高貴な方の落胤であったと伝えられている。
少年のころ天台宗の寺院（霊山寺か）で修行し、のち日蓮の弟子日目の弟子になり全国に日蓮宗の三十六寺を開いたという。立子山の一円寺がその一寺で、高湯発掘調査時の窯跡（現在は埋め戻されている）

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温泉で出会った地頭松尾信高の招請により開山した。

の伊達郡が伊達氏の領、東側の宇多郡が白河結城氏の

奥州南朝の雄伊達行朝領となっていた。
建武3年の石田

りょうぜん

霊山寺跡と霊山城跡 33 35 40

霊山地区

孫一着到状によれ

美しい紅葉で知られる霊山。
『霊山寺縁起』によれば、建武2年12月かば、山上にはかつて慈覚大師が開山し3,600坊を擁してら石田孫一は霊山

石田大館跡

がらん

いた大伽藍「霊山寺」があった。霊山寺は、南奥州の館で警護にあたっているから、多賀城着任時まもなくか

天台密教の中心であったと考えられる。

ら霊山寺は南朝奥州政府の重要な基地として整備が開始

元 弘 3 年されていた。有力な大将（広橋修理経広か）が在城していたと見ることができる。

（1333）暮れ、建武新政権下、顕家らは再び京都の北朝を追い払うため、建武4年8新しい奥州政月11日霊山城を離れ、大軍を率いて西上した。そして府開府のため

翌年5月石津（堺市）あるいは阿倍野（大阪市）で戦

ご だ い ご後醍醐 天皇の死したという。21歳であった。

のりよし

あきのぶ

皇子義良 親王が陸奥国司北畠
あきいえ

同年9月顕家の跡を継いだ弟北畠顕信ら奥羽南朝方
紅葉の国司沢の一行は北畠氏の故郷伊勢から船で奥州へ向かった。
ゆきとも

ちかふさ

顕家とともに多賀の国府へ下った。このとき伊達行朝

しかし嵐に遭い、伊達行朝・北畠親房らは常陸に流れは結城宗広入道とともに奥州府の式評定衆に名を連ね着き、北畠顕信・結城宗広入道らは伊勢に吹き戻されていた。建武２年（1335）12月、京都を制圧した足利たという。北畠親房らは小田城や伊佐城を中心に勢力

尊氏軍を討つため、顕家らは奥州軍を率いて上洛、尊を挽回しようとし氏軍を西走させて凱旋帰国した。しかし多賀城が危うた。その後、延元4

くなると、建武４年1月8日義良親王（陸奥国大守）・年（1339）後醍醐天北畠顕家（鎮守府将軍）らは、霊山寺の勢力と南朝の雄皇から譲位された

伊達行朝・結城宗広入道を頼って多賀城から伊達郡霊山

義良親王が即位し、城に移った。
（１月25日付けで北畠顕家は霊山に着いた

後村上天皇となっことを天皇に報告している）当時、霊山の山を境に西側た。興国元年（1340）

─6─

冬の霊山 全景

6月顕信らと合流した伊達行朝らは奥州へ向かった。

昌源寺 21

梁川地区

合戦は全国的なものだったが、伊達郡内では霊山城

北畠顕家の娘が、父の供養のために舟生の小館に草や藤田城など各地で合戦が行われた。南朝と北朝で活庵を結んだと伝えられる。慶長3年（1598）地元の有躍した武将たちの軍忠状や着到状が残されている。霊力者であった秋葉土佐守が現在地へ庵を移し、昌源寺

山城の落城は貞和3年（1347）8月ころで、霊山寺の建として開山した。

物群は全焼したといわれる。林の中に当時の大伽藍をどうさい物語る多くの礎石が残されている。いま霊山神社に伝

伊達孫三郎入道道西 13

梁川・保原地区

わる青磁の花盆と皿は二つ岩付近で発見されたもの

南北朝時代の元弘3年（1333）伊達孫三郎入道道西の言で、中国景徳鎮窯の優品で輸入されたもの。義良親王

上状などに船生郷・西大枝・東大枝山田村・小塚郷など
たじま

お さ

在城のころ使用された可能性がある。南北朝の合戦はの地名が見える。このころ道西は但馬国小佐郷（兵庫県）

最終的に北朝方の勝利に終わった。国指定史跡名勝。

の地頭となっており、伊達郡に住んでいなかった。道西

らんじょう

宛の伊達行朝書状にも舟生郷などが見える。このようにまい

濫觴の舞 34 35 39

霊山地区

この時期の伊達一族は伊達郡内に所領を持ちながらも他濫觴の舞は幼い義良親王を慰めるため家臣たちが舞

国にも新所領を得て移住していくケースが多かった。

ったのが始まりという。また濫觴の舞は北畠顕家らが武運長久を山上の山王社（大宮）に祈願して奉舞した

館ノ山城跡 44のが起源とも伝えられる。

月舘地区

耕雲寺の北の山が館跡である。本丸・二の丸・三のて ど

霊山城廃城後、村人たちは北畠氏や義良親王を偲び、丸・空堀・土塁などが残っている。北畠顕家の臣手渡

山下の大石地区に移った山王社（日枝神社）に舞を奉

八郎義為が城主と伝えられる。八郎は顕家に従い、足納してきたと考えられる。このことは江戸時代の日枝

利尊氏追討軍に参加したという。

神社由緒等で確認できる。石田地区鈴嶽神社等に古式ゆかしく「濫觴の舞」が継承されている。明治14年大石地区に北畠顕家らを祭神とする霊山神社が創建さ

伊達家中興の祖、9代伊達政宗

れ、明治18年には別格官幣社となった。その後、霊山神社に濫觴武楽隊が組織され「濫觴の舞」が奉納され

長倉館跡 2

るようになったという。ともに市指定無形民俗文化財。

伊達地区

長倉館は長倉要害ともいう。伊達小学校の敷地と東側の一帯が長倉館跡と見られる。明治時代の絵図に堀跡・土塁跡などが見て取れる。現在、館主神社がある

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土手が当時の土塁であるという。応永9年（1402）長くぼう

輪王寺跡 26

梁川地区

倉氏が関東公方に反抗し、9代伊達政宗とともにここ

輪王寺跡は土塁と堀に囲まれた方形の城郭寺院跡に一時たてこもった。のち彼らは桑折赤館に移り反抗で、合戦時には館として機能した。いま北側の土塁としたが及ばず、政宗は会津方面へ逃れたという。関東

堀が少し残っている公方が政宗にが、境内部分はすっ領地返上を迫かり住宅地となってったとき、政いる。発掘調査の結宗は北条荘を果、掘立柱の建物跡進呈しようと等が検出されていして断られたる。梁川城に在城しというから、
このころ北条北側に残る土塁ていた11代伊達持宗が祖母（蘭庭明玉禅尼）のために館主稲荷神社たいあん

嘉吉元年（1441）に建立した曹洞宗の寺で開山は太菴荘（山形県南陽市域）は伊達氏の領地であったことがかけだ知れる。この後、北条荘は懸田氏の所領となる。

ぼんしゅ

梵守。
（太菴梵守は常栄寺の開山にもなっている）禅尼
は岩清水八幡宮の別当善法寺通清の娘で、姉妹は将軍
足利義詮および後光厳院の室となっているため輪王寺

東光寺の9代伊達政宗墓 12

保原地区

伊達氏9代政宗は、領は格式の高い寺であった。禅尼の夫である9代伊達政宗
は、度々上洛し将軍とも親交があり、歌人としても高地を刈田郡・北条荘方名であった。

面へ広げたことで知られる。彼の墓は宮城県

常栄寺跡 28

梁川地区

七ヶ宿町湯原の東光寺

興国寺の寺伝によれば、常栄寺は梁川城東にあり伊と山形県高畠町・保原達家の宿老牧野紀伊守の菩提寺であったという。また町柱田の東光寺に祀ら『輪王寺系譜』によれば、太菴梵守が輪王寺とともにれ、寺号「儀山東光寺

常栄寺を開山したと伝えられ、太菴梵守は当時越後の殿」と書かれた位牌がある。供養石塔の家紋

耕雲寺（曹洞宗）住職にもあった。常栄寺の跡は現在

9代政宗墓の梁川中学校の地と推定されており、発掘調査の結果、は丸に横三つ引き両になっているが、伊達家の紋は丸方形の堀に囲まれた寺院跡と判明。当時の陶磁器片もに竪三つ引き両である。

出土している。牧野氏は元亀の変で失脚し、相馬へ逃─8─

れたと伝えられる。伊達氏が梁川を去った後の空き寺近くの馬・埋もれ木灰・信夫文字摺絹などを献上してに、梁川城代須田家の菩提寺である興国寺（曹洞宗）

都の人々を驚かせた。埋もれ木灰は赤色の灰で、黒色が入ったという。須田氏は上杉家臣で、慶長3年に越の埋もれ木を燃やすと出来る。これは公家たちの世界

後から梁川城代になった。同じ宗派であり、興国寺はで流行っていた香の香炉の灰として貴重な代物であっ抵抗なく常栄寺の跡に入ったと考えられる。のち興国た。名取川のものが特に有名だったが、当時は阿武隈

寺は大町の現在地へ移転した。

川の埋もれ木も有名であった。名取川の埋もれ木灰を選んだ理由は、伊達家が名取郡方面に勢力を伸ばした

大枝城跡 20

梁川地区

ことを強調したい意味合いが籠められているのであろ阿武隈川に臨む小丘陵の突端部を利用した城であうか。将軍からの返礼も太刀や香など度々であった。

おおえだる。大條氏は９代伊達政宗の弟孫三郎宗行が分家して成宗の墓は国見町小坂の山の麓にある。

つつ

ここに居城した。応永年間に築城したと伝えられ、綴そが森「袖が崎城」とも呼ばれる。天正年間に大條氏

梁川八幡神社と龍宝寺 22 23 25

7代宗直のときこの城を去った。慶長5年（1600）
、伊達

梁川地区

古くは梁川の八幡宮として信仰があり、伊達氏が入政宗は一時この城に陣部してからは伊達市の氏神「亀岡八幡」が合祀されて、を置いて梁川城を攻め

伊達氏の保護を受け、伊ている。大枝城の西方

達六十六郷の惣社として500mに方形の住吉館威容を誇った。鐘楼・観があるが、ここには大音堂・三重塔跡・園地な
大枝城跡

條氏ゆかりの城郭寺院

どが長い参道の両側に残があったと見られる。
もちむねり、いまも往時

鬼石観音堂の面影を残してしげむね

伊達持宗・伊達成宗の上洛いる。八幡宮本応永20年（1413）4月、11代伊達松犬丸（持宗）は室

殿は延享２年

町幕府と関東公方の対立に伊達氏が巻き込まれ、懸田（1745）9月の建だいぶつ

定勝とともに大仏城（福島城）にたてこもった。持宗立。今も礎石がとその子成宗の居城は主として梁川城であり、彼らは残る三重塔は平幕府や公家たちに莫大な貢物をしている。特に文明15

泉藤原秀衡の建年（1483）の成宗の上洛は有名で、大量の砂金・百頭立の伝えがある。

─9─

梁川八幡神社

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八幡宮神主は菅野氏で、伊達氏に従って伊達郡に入と伝える。梁川八幡の隣にある龍宝寺（旧亀岡寺）の部したとされる。菅野氏は梁川天神社の神官も兼務し

山門と鐘楼は茅葺でたいへん趣がある。観音堂は信達ており、屋敷は梁川の町中にあった。伊達氏入部以前

三十三観音巡礼の第三十三番札所になっている。観音からの神主宮大夫は八幡社境内に屋敷があった。宮大堂は文明3年（1471）伊達成宗が再建したが、文明5年4

夫の上に神官菅野氏が置かれたため、宮大夫に長年の月大風で倒壊、文明5年11月に材木取り集め、再建した

わだかまりがあったと見られる。伊達氏が去った後のと伝える。現在の観音堂は享保３年（1718）の建立と慶長7年（1602）宮大夫は亀岡八幡のご神体を密かに持いう。これら三建築は市指定文化財。境内は県指定史

出し仙台へ移った。そして仙台亀岡に亀岡八幡宮を建跡名勝となっている。

立してもらい、その神官となっている。
梁川城東の菖蒲沢にあった龍宝寺も八幡宮の別当で古町観音堂 30

梁川地区

あったようであるが、詳細は不明である。この龍宝寺

信達三十三観音巡礼札所の第三十番札所である。伊は15世紀には米沢に移り成島八幡宮の別当になってい達家先祖が建立。古くは利生寺観音・利生殿観音と呼るが、梁川の龍宝寺は引続き残された。仙台の寺の仏ばれていた。文明4年（1472）2月焔焼、文明17年に再建

像胎内銘に「享徳4年（1455）、梁川菖蒲沢恵沢山龍宝寺」したと伝える。現在は称名寺が管理している。
「蓮門精とある。文明10年（1478）龍宝寺は成島八幡宮の社務を舎旧事」の成徳寺

務めている。天文2年（1533）10月30日の実海印可状に末寺中に「称名寺「伊達郡龍宝寺霊場」とある。天正12年伊達輝宗正月行

奥州伊達郡梁川不事に「りゅうほう寺之しゅと」とある。これは米沢の遠山利生院

龍宝寺であろうか、梁川の龍宝寺であろうか。また弘３年甲午年起立也

治4年（1558）の「八幡宮祭礼規式」に千手院が見える。

開山法蓮社良授上

天正14年政宗黒印状千手院宛に「衆徒中之頭と為す之人…」とある。

天文

古町観音堂事」とある。
梁川の八幡宮たねむね

伊達稙宗 奥州守護職となる

別当は江戸期には亀岡寺であっ梁川城跡 27た。それ以前の梁川城は丘陵突端部を利用した平山城で、南は広瀬

室町期の別当は光明院であった

梁川地区

龍宝寺

川の断崖、西は段丘、北は中井戸と呼ばれる大堀、東─ 10 ─

配されている。喜内は氏郷の死後、石田光成に招請され、関が原の合戦で討死している。
慶長3年、上杉景勝が若松城主となり家臣の須田長義が2万石で梁川城に配されている。
北三の丸跡の土塁は特に高く、堀の幅も広い。東南部の金沢堀も幅が広く深さも深い。これらの堀は蒲生喜内か須田長義の時期の造成と見られる。本丸跡にあ

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ク

ものみやぐら

本丸庭園

る心字の池そばの物見櫓跡の石垣は穴太積みで、一緒も大きな堀で画されていた。宮城県図書館蔵の梁川絵の時期であろう。物見櫓が載る土塁は池の導水路や園図等によれば、城の東側には土塁と堀を方形に廻らし地の一部を埋めているから、大幅な城の修築があったた城郭寺院が南北に連なっていた。梁川の城絵図は数と考えられる。慶長5年に伊達政宗は伊達郡奪取のた枚保存されているが、伊達氏時代のものは残されていめ梁川城を攻めたが、簡単に敗退してしまった。そのない。

原因は、須田氏の戦術や武勇もさることながら、梁川城が政宗時代より堅固な城に変身していたからかも知

梁川城は室町時れない。

代に伊達氏の府城として使用されて北三の丸を大学館と言い伝えているが、由来は不明

おり、11代持宗12である。あるいは上杉家臣の横田大学に関連があるか

代成宗は多くの献も知れない。横田は慶長5年の伊達・上杉合戦の際、上品を携えてここ

主君を裏切り伊達政宗に通じて捕縛された。彼はまた、豊臣秀吉に愛されたことでも知られ、豪勇な武士でもから上洛している。14代稙宗は大三の丸の土塁と堀あったのである。

永2年（1522）12月奥州守護職に就いた。発掘調査の結

梁川城はその後天和3年（1683）、尾張徳川支藩松平果、本丸跡から園地跡など当時の素晴らしい遺構が検氏が西三の丸に陣屋を構えたのを始めとして井上氏や出されている。戦国期には伊達政宗の叔父伊達宗清入

安藤氏などが陣屋を西三の丸に置いた。文化4年

道鉄斎（梁川氏）が居城した。天正10年伊達政宗は亀（1807）には福山藩松前氏が9千石で梁川に配されると、

岡八幡宮参拝のおり梁川城に逗留している。

再び本丸などが使用された。

伊達氏の後、蒲生氏郷が会津若松城主となったが、現在、本丸跡は梁川小学校敷地として利用されてい次の蒲生秀行の代に蒲生喜内が梁川城に1万３千石でる。南二の丸跡は梁川高校の敷地・東二の丸は梁川中─ 11 ─

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晴宗方が勝利し、稙宗は丸森城に引退。晴宗は米沢城学校のグラウンドになっている。

へ移り桑折西山城は空き城となった。

一帯は県指定史跡名勝。

伊達輝宗は永禄10年（1567）桑折にあった亀岡八幡

こおりにしやま桑折西山城跡伊達郡桑折町

宮を旧地の梁川に戻すことを決意。八幡宮造営の費用

丘陵突端部を利用した戦国期の山城である。北と東は伊達一家と一族に割り当てられ、梁川八幡は元亀2を産が沢が流れている。本丸・中館・西館・空堀や石

なお、鎌倉時代に伊達氏が高子岡城や梁川城・桑折塁などが当時のまま残されている。近くにある常陸館城に居城したとする所伝があるが、鎌倉期の桑折城はなども一体と見られる。一帯は国指定史跡。

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年（1571）11月再建された。

14代伊達稙宗は天文元年に梁川八幡宮を桑折（南半桑折西山城ではなく、もっと平地に近い場所にあった田地内）に移したという。このことは伊達氏の本城をとも考えられる。９代伊達政宗が関東府と対立し、関梁川から桑折西山へ移したことを意味する。手狭な梁東公方軍が政宗のいる長倉館や桑折赤館を攻めている

川城の改修を諦めて、奥州街道に間近で、長井や北条が、この赤館の場所は解っていない。

地方にも便利な桑折西山を選択したと判断される。しおおたつめ

かし間もなく天文11年（天文9年ともいう） 稙宗と晴大立目館跡 8保原地区

宗の父子対立が始まり、晴宗は父を西山城の座敷牢に

大立目家譜によれば、永禄2年（1559）10月「奥州伊幽閉してしまう。稙宗救出のため、稙宗の娘婿にあた達一族大立目下野守朝安」が紀州熊野宮に参詣している相馬顕胤や懸田俊宗などが奮闘した。結果、息子のる。その子孫は天文の乱のとき伊達晴宗から下長井あらと新砥郷を拝領している。大立目地区の八幡神社付近が館跡と伝えられる。
かけだ

懸田城跡（掛田城跡）36

霊山地区

比高差125ｍ、土塁・空堀・帯郭からなる。室町時
代に懸田氏が居城した。城跡は「茶臼山」と呼ばれて親しまれている。懸田氏は伊達氏と縁戚で、伊達氏に従属しながらも独立した領主権をもっていたとされる。天文年間初期のころは宮城県南部の名取郡北方や山形県北東部の北条庄などを領した大名に成長していた。このころ伊達晴宗と不和となり、家臣の中島氏に
桑折西山城跡─ 12 ─

裏切られ、懸田氏は滅亡した。中島伊勢は伊達家に迎え入れられ金山城主となった。その子は政宗の家臣と箱崎愛宕神社の獅子舞 3

伊達地区

して活躍している。最後の当主懸田俊宗の夫人は美貌

この獅子舞の歴史は旧く、野獣による農作物の被害で、中島伊勢の金山城へ連れ去られたという。俊宗のを防ぐために天文7年から始まったという。また箱崎弟晴親は藤田氏の名跡を継いでいたが、親戚の相馬氏

愛宕山の金鉱山の工夫たちによって始められたというを頼って逃れている。市指定史跡。

言い伝えも残されている。金山は箱崎から保原柱田の山々に広がっており、伊達氏が開発したと伝えられる。

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獅子舞は4月29日30日愛宕神社の例大祭に奉納され、五穀豊穣や家内安全の祈願をしながら地区内を練り歩く。県指定無形民俗文化財。

極楽院跡 1

伊達地区

極楽院は修験寺院で、中世には紀州熊野参詣の先達者であった。文亀3年（1503）の熊野勝達坊の『旦那懸田城跡売券状』によれば、

首塚 7

保原地区

極楽院は信夫郡北天文年間のころに伊達家で内紛（親子喧嘩）があり、郷の信者を率いて奥州を巻き込む大合戦となった。保原地方でも高子原参詣している。天合戦と呼ばれる合戦があり、多くの死者が出た。戦い

文3年（1534）伊は最終的には子の晴宗側が勝利したが、親の稙宗側に

達稙宗の息子清三

ついた相馬顕胤が敵味方の別なく死者を埋葬したので、郎が極楽院に入嗣

戦国武将相馬顕して以来、伊達家胤の思いやりがの庇護を受けた。

後々まで評判に

江戸期には、極楽なったという。

院は伊達郡西根郷

おうそうさわきふれがしらの修験の触頭であ「奥相茶話記」によれば首塚は二つあったらしい。

院主歴代の墓碑った。明治初期に
首 塚

廃寺となったが、─ 13 ─

極楽院跡

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建物は近世末の形態を留め、護摩壇に使用した部屋も河藩（松平氏）の信達分領支配のために、寛保2年残っている。杉板戸には保原の絵師熊坂適山の絵が残（1742）に設置された役所で、保原村を中心に17村を支る。極楽院歴代の墓碑は金秀寺に移されている。院配した。飯坂村や柳田村、掛田村などもその支配に属跡・墓碑は市指定文化財。

した。文政6年（1823）からは阿部氏白河藩の分領となる。慶応2年（1866）に阿部氏が棚倉藩に移っても保原城跡 11

保原地区

江戸時代後期の下保原村絵図である。保原城跡の本丸は陣屋の右方に広がる方形の部分である。
「溜井」・

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保原陣屋は存続された。
たもと

あめ

田元地蔵尊（飴買い幽霊）16

保原地区「中村分」となっているのが堀跡である。本丸は現在

毎夜掛田の町へ飴買いに来る不思議な女性がいた。

の中野病院の付近と見られ、本丸北側の大堀は元木溜

あとをつけていくと女は墓の中へ入って行き赤ん坊に井と呼ばれ近年まで残っていた。
「保原村明細帳」は、飴を舐めさせていた。女は柱田の四十九院地区に住む

保原城は鎌倉初期に伊達氏が創始したとも伝えるが確

遠藤という武士の妻で、身重のまま亡くなったのだっ証はない。戦国期に伊達家臣中島伊勢や懸田御前が在た。この子は成長して立派な武士となり16代伊達輝宗の城した節が見られる。伊達政宗家臣となった大内定綱

家臣として活躍した。そして輝宗から四十九院を名乗も一時期ここを領した。江戸初期には上杉家臣大石播ることを命じられた。現在その子孫が宮城県丸森町のちんじょう

磨守や小越平左衛門が保原城の鎮将として見える。廃金山城跡近く

城後は、本丸跡は畑地に、堀跡の大半は水田になった。

に住んでい柵や塀で囲まれている二の丸部分は保原陣屋となっる。いま遠藤た。保原陣屋は現在の保原中央公民館付近である。白家の墓地跡にはたくさんの地蔵像が祀られ、「田元の地蔵」「飴買田元地蔵い幽霊」として親しまれている。この「飴買い幽霊」の話は全国に広まっている。

絵図に見える保原城跡

─ 14 ─

指南したという。しかし、数年で保原を去り、その奥州戦国の覇者 伊達政宗
伊達政宗の八幡宮参詣

後の行方は知れない。七宮流剣術は深浅夢想流とも
梁川地区

いい、遠藤家によって明治期まで受継がれ、多数の伊達政宗は永禄10年（1567）に生まれた。幼名を門人を輩出した。また七宮伯耆の一族は江戸時代保22

ぼんてんまる

めごひめ

梵天丸といった。天正7年（1579）田村清顕の娘愛姫

原鉄砲町で修験八明院として長く存続し、明治初期と結婚。天正9年伊達政宗は父輝宗とともに伊具郡でまで続いた。八明院にあった馬頭観音堂は近年保原相馬氏と戦ったのが最初の戦いであった。天正10年政薬師堂境内に移されたという。

宗は亀岡八幡宮に参拝、3日間梁川城に逗留している。

なかけしゅう

当時の梁川城主は政宗の大叔父伊達宗清入道鉄斎（梁名懸衆と野武士

霊山地区ほか伊達天正日記（「野臥日記」）は 伊達政宗が相馬攻川氏祖）であった。天正16年5月20日には良覚院栄真

めに先立って刈田郡・伊達郡のうちの動員可能な野武を使者として具足や冑や太刀を奉納させている。
天正12年伊達政宗は父輝宗に家督を譲られた。天正士（農民）を調査したもの。天正17年4月に書上げら

13年10月8日宮森城（岩代町）にいた輝宗は二本松城主

れている。野武士たちは郷名ごとに出動可能な陣夫全

畠山義継に捕らえられ、阿武隈川近くで、追いかけた員が名前を書き上げられ、通常農業に従事している者

伊達家の鉄砲隊に撃たれ、死去した。鷹狩りに出ていたちで肩書きのない者（本百姓）と、「なご（名た政宗は急遽駆けつけたが間に合わなかったという。

子）」・「下人」・「浪人」・「はしり夫丸」・「つめ夫丸」の肩書きがある者とに区別されている。郷名のところ

ほうき

仙林寺の七宮伯耆碑 9

保原地区には領主（伊達家臣）の名前も記されている。名子は七宮伯耆信盛は戦国

本百姓に付属した農民（農奴に近い）と考えられる。

期に伊達政宗の客分と下人は奉公人であろう。野武士たちは特に優れた者はして身近に付き添って「上」と記載され、また年寄は「老」などと記載されいた人物。剣術のほかている。名懸衆は在郷の特別な待遇の者で、10代氏宗

書の達人であった。政または13代尚宗のときに制度化された身分といわれ、宗に書を教えたともい

農業に従事しながら合戦時に伊達家のもとに馳せ参じう。訳あって政宗の元る伊達家直属の家士たちである。戦国時代の一般農民を離れ、保原に住した。

たちの多くの名が記された点で貴重な資料である。私保原の遠藤盛久家で道たちの祖先の名もひょっとしたらあったりして…。覗場を開き七宮流剣術を

七宮伯耆碑

いてみる価値がありそうである。大石郷の部分を見る
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と、186名の野武士のうち17名の名懸衆・11名の名子・伊達政宗に命じた。

45名の下人が記載されている。苗字別では菅野や大橋が多い。

一揆鎮圧後の天正19年8月〜9月のころ、政宗の所領は残る信夫郡・伊達郡・長井郡などが更に没収され、新たに葛西大崎地方が政宗に与えられた。新領は現在

伊達政宗、秀吉に屈すの相馬市宇多・宮城県・岩手県南部の地域約60万石とあしな

天正17年（1589）6月、伊達政宗は会津の葦名氏を攻略し、10月には須賀川の二階堂氏の内紛に乗じて須賀なり政宗は米沢城から岩出山城へ移り、政宗の旧領は若松城（黒川城）主蒲生氏郷に加増された。

川を手に入れた。伊達氏の領域は、福島県中通り・会

政宗は和歌・茶・能を嗜む一級の文化人でもあっ津・山形県南部・宮城県中南部に及ぶ広大な地域となた。文禄3年（1594）2月に秀吉主催の吉野の花見に招った。天正18年（1590）1月、政宗は会津黒川城で新年を迎え、連歌の席で「七種を一葉によせてつむ根せり」と詠んだという。七種とは安達・田村・安積・岩瀬・
石川・白河・会津の七郡をさすという。伊達氏歴代の中で最大の領土となった。
豊臣秀吉は政宗の葦名攻めを非難、説明を求めてきた。
政宗は弁明の書状を送ったが、秀吉には通じなかった。
秀吉はしきりに小田原参陣を求めた。天正18年5月、政宗は漸く小田原参陣を決意。黒川を出発して、6月5日政17代政宗の自筆書状

宗は白装束姿で小田原に着き、政宗は厳しい詰問を受けた。その結果、政宗は会津・岩瀬・安積の三郡を没収さかれ、この日に詠んだ自筆の和歌が残されている。写れ、長井・伊達・信夫・名取・刈田・伊具などは安堵さ

真の政宗書状は、同年5月29日与一（細川忠興）へ送れた。7月小田原の北条氏の征伐が済むと、秀吉は会津ったもので「浅左（浅野幸長）」「金雲（金森出雲）」

黒川へ向かった。8月9日秀吉は会津・岩瀬・安積に加えの名も見える。いずれも名高い文人大名である。

白河・石川の諸郡を取上げ、92万石すべてを蒲生氏郷に与え、さらに大崎・葛西地方を豊臣秀吉の臣木村吉清清

慶長3年、蒲生氏郷は転封され、越後から上杉景勝が会津若松に入城した。

久父子に与えた（奥州仕置き）。まもなく葛西・大崎地

慶長5年（1600）７月、政宗は関が原の合戦の最中、方の各地で大崎氏ゆかりの者たちが一揆を起こして木村

刈田郡の白石城を攻め取った後、10月伊達氏の故郷伊らを佐沼城に包囲。豊臣秀吉は一揆の鎮圧を蒲生氏郷と達郡と信夫郡を奪回すべく軍を進めてきた。大枝城な─ 16 ─

どに陣を置き、梁川城などを攻めた。しかし梁川城代ある。山戸田八兵衛が居館していた城は不明であるが、須田長義・福島城代本荘繁長らの抵抗が強く、夢は実

山戸田の大条館や本館とも考えられる。

現しなかった。このとき政宗は、徳川家康と上杉景勝

山戸田の熊野山にある熊野神社は、大条館主山戸田を関が原の合戦へ参加させないよう牽制する約束をし八兵衛信教の子信吉が建立したという。

ており、成功したら伊達郡を含む旧領約50万石を安堵

つきみだてする旨の書状をもらっていた（合わせると政宗の領地

月見舘と須田伯耆 42

ほうき

月舘地区

は100万石を越えるので、この状は百万石のお墨付き

広瀬川と布川に挟まれた天然の要害であり、本丸といわれている）。しかし加増をされたのは自分が攻跡・二の丸跡・三の丸跡・空堀跡がある。南側の真徳

め取った刈田郡だけで、約束は反故に終わった。

寺付近が大手門跡と見られる。戦国期に須田伯耆が居慶長5年12月政宗は仙台城築城を開始。同8年には入城したと伝えるが、それ以前の城主は不明である。須

城し、同年には町の移転もほぼ完了していたという。

田はもと須賀川二階堂氏の家臣須田美濃守の一門で、だいじょう

のち伊達輝宗家臣となり、大波大膳（大沼大膳ともい

大条館と山戸田八兵衛 38

霊山地区

天正18年（1590）11月、葛西大崎一揆のとき山戸田う）の家中に属したという。須田は天正12年（1584）
10月、伊達輝宗に殉死している。

八兵衛と牛越宗兵衛は伊達政宗謀反の証文を蒲生氏郷

天正19年秋、須田伯耆の息子（伯耆を襲名）は旧伊のもとへ持参。のちに二人は蒲生氏郷に召抱えられた。

達政宗領内で蒲生氏郷攻撃が計画されていることを蒲しかし後の豊臣秀吉の御前での詮議で、この証文は政生方に密告した。父の殉死のことで伊達政宗の処遇に

かおう

せきれい

宗の花押の鶺鴒に眼があいていなかったので偽物と断不満があったという。蒲生氏郷は首謀者たちを斬首やじられ、政宗の罪は問われなかった。この申し開きに張付けにした。須田伯耆はその後蒲生家臣となり、文失敗していれば、政宗の首はなかったろうと言われる。

禄3年（1594）蒲生領高目録に、糠田などを領している

政宗の用心深さを物語る一件である。山戸田八兵衛とのが見え、その後も月見館に居館したと見られる。まゆうひつ

牛越宗兵衛は政宗の右筆であったというから、なお更た須田伯耆は上杉方である。しかし、天正19年秋、政宗は伊達信夫など先として最上攻めに参祖伝来の故地を含む七郡を召し上げられ、代わりに葛加しており、慶長3

西・大崎地方を拝領して岩出山城へ移され、伊達信夫

年に蒲生氏の後に入など七郡は会津の蒲生氏郷に加増された。山戸田八兵部した上杉景勝の家

衛は文禄3年（1594）の蒲生領高目録では山戸田村と臣になったと見られ

大石村など２千石を領しているから、かなりの厚遇でる。

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月見舘跡

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ね ご や

高子沼の金精錬所跡 6

保原地区

根子屋館跡 15

保原地区

昭和の初期、高子沼の底から中世のものと見られる尾根の突端部を利用した山城とその北東の山麓の根鉱石粉砕用石臼や廃鉱石が多数出土しており、かつて子屋からなる典型的な中世城郭である。西側は河川で

金鉱石の精練所跡があったのは事実である。近在には画され、急崖である。山上の東南部に空堀がある。本

当時の工夫の子孫と見られる人々もいる。天正19年

丸とその周囲を囲む曲輪との段差が高く、豪壮である。

（1591）伊達政宗が豊臣秀吉に伊達郡を召し上げられ

北側の緩い傾斜地の地域は常の住まいであろう。
「根たとき、政宗は土手を築いて沼とし金の精錬所跡を隠子屋」や「木戸」の字名が残っている。館主は伊達家したという伝説がある。沼の周辺の山々には金鉱山の臣野田大学と坑口が残っている。江戸中期に高子の熊坂氏が創始し伝えられ、こた名勝「高子二十境」の地でもある。

の地区にはそとみざわの子孫と見らだい富沢城跡、台館跡 17

保原地区

富沢地区の入り口、二つの谷が合わさる丘陵突端部にある小さな城である。17代伊達政宗家臣富沢日向守の居城と伝えている。富沢氏は小川を挟んだ対岸の岡れる野田姓が多い。
たかなりた

高成田城跡 18に観音堂（信達26番札所）を再建している。

保原地区

細長く伸びた山城で、本丸・二の丸の周囲を帯曲輪

また、500m南方に台館跡があり古関内蔵之進が居城したと伝えられる。

根子屋館跡

が囲んでいる。西麓の字「館ノ下」は根小屋と見られ、その西を河川が北流し外堀の役目をしている。平和時
は根小屋に居住し、合戦時にだけ城に籠もったと見られる。
「高成田家譜」によれば、高成田氏は高成田左馬丞長頼が祖で、伊達郡高成田に居館したとしている。
その子孫は伊達輝宗・政宗家臣として活躍している。

右の山が富沢城跡、左が台館跡

高成田城跡

─ 18 ─

に屈した。伊達郡には政宗の負け戦の話が面白可笑し

小国城跡 41

霊山地区

戦国期に大波氏の一族大波蔵人が居城したとされる。根子屋・空堀を伴う曲輪・詰めの城からなる。

く伝わっている。政宗は家紋入りの陣幕を奪われ、命すりかみがわ

からがら摺上川沿いに逃げたという。後年、政宗が上杉景勝と須田長義に会ったとき、政宗は懐かしがって須田に太刀を与えたという。粟野の須田一族は須田長義の子孫と伝えられる。長義の炭塚と呼ばれるものが
梁川城東の興国寺の旧地近くにある。

伊
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小国城跡
さかした

坂下館跡 43

月舘地区

岳林寺の北山が建跡で、本丸・二の丸と伝える場所もあるという。鎌倉将軍頼家に仕えていた佐藤信季がお で居城したと伝えられ、その子孫佐藤弥右衛門は小手六

須田氏の墓所 浄慶廟

十三騎の一人で、二百石を給されたという。小手六十三騎とは、慶長5年の上杉氏と伊達氏の合戦で、梁川

玉

野

相馬市

城等に妻子などを人質に差し出して上杉方として戦っ

玉野地区は宇多郡・伊達郡・伊具郡の境界に位置した小手地方の武士たちのことである。
（裏切って旧主ている。相馬地区から伊達郡や福島へ塩荷を駄送するである伊達氏に奉公すれば家族が殺されてしまい、手街道の中継基地で重要な場所であった。慶長3年抜きをすれば自分の命が危うくなる）（1598）蒲生氏に替わって上杉氏が入部すると、上杉氏は早速玉野開発と称して家臣の横田大学や堀江与五

おおいのすけ

興国寺の須田大炊介長義墓 24

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梁川地区

上杉景勝家臣梁川城代須田長義とその夫人及び長義の父満親の墓が興国寺にある。

右衛門らを派遣した。堀江与五右衛門はもと伊達家臣で、伊達政宗の「天正日記」に伊達名懸衆として名前が見えている。地元の石田氏らが横田に協力して進め慶長5年10月、伊達政宗は先祖伝来の故地伊達郡・信夫郡を奪還しようと梁川城や福島城を攻めた。しかられた。この地域は古くから境界紛争が絶えなかった所で、江戸時代も長く紛争が続いた。

し、上杉家臣の猛将須田長義や本庄繁長らの戦力の前─ 19 ─

至仙台
仙台
台
至丸森町
町

厚樫山
▲

兜駅

国見町

●光明寺跡
跡

東
北
本
線

国見IC

4

二
重
堀
跡

阿
窯跡
19
1
9 八郎窯跡
武
隈
急
行

349

富野駅
駅

20
0

東
北
自
動
車
道

桑折町

梁川八幡神
梁川八幡神社
神社 22
神社
2

阿武隈川
阿武隈川
川
●

31
1
粟野大館跡 3
粟野大館跡

龍 寺
龍宝寺
23
2
3 龍宝

興国寺
興国
2 興国寺
24
輪王寺
輪王寺跡
王寺跡
輪王寺
輪王寺跡
寺
6輪
天神社
天神
神社 25 26神社
やながわ希
やながわ希望の森公園前駅
やな
なが
望の
9
梁川
梁川城跡
川城跡
川城
城跡 27 28
28 常栄寺跡
寺跡

西山八幡宮

西山城跡●

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源寺
21 昌源寺
2

大枝城跡

古町観音
古町観音
観音 30
観音
30
梁川駅
川駅
駅

29 東昌寺跡
29

至丸森町

伊達市役所分庁舎
梁川総合支所

●
●満勝寺跡
跡
新田
新田駅
新
田

大 目館 8
大立目館跡
大立

仙林寺
仙林寺
寺9

光台寺
台寺
4 光台寺
伊
伊達駅

極楽院跡
極楽
極楽院跡
楽 跡 1
長倉館跡
倉館跡
跡2
愛宕神社獅子舞宕神社獅子宕神社獅子舞
宕
神社獅子
子舞 3
子舞

399

二井田駅
二
二井
井

5

薬師堂
薬師
堂 10

保原総合支所

11

大泉駅
大
泉駅
泉

保原城
保原城跡
城跡
跡

伊達地区
伊
伊達地
達地区
区
高子岡
高子岡舘跡

32 蓮
蓮昌寺
昌

保原駅
保原駅
駅
上保原駅
上保原
原駅
駅

12 東光寺
東光寺

首塚
塚
7首

向瀬上駅
瀬上駅
駅
高子駅
子駅
高子沼金精練所
高子沼高
子沼金精練所子沼金
子沼沼金
6
福島学院前駅梁
梁川地区

伊達市役所本庁舎

伊達総合支所

霊山寺
33

瀬上駅
駅

保原地区
保原
保
地区
区

13 小塚郷
小塚郷
屋
屋峠
養碑
碑
14
1
4 紅屋峠供養碑

34 霊山神社

349

卸町駅
根子屋館跡
跡 15

18
1
8 高成田城跡

4

広瀬川
瀬川

田元地蔵尊
地蔵尊
16 田元

17 富沢城跡・台館跡
台館跡

霊山地区
区

36 懸田城跡
城跡
霊山総合支所

霊山寺跡・霊山城跡
35 霊山寺跡・霊山城跡
大進局
大進
進
の井戸
の井
37 大進局ゆかりの井戸
37
大38 大条館跡

▲霊山
▲霊山

●玉野

41 小国城跡
小国城
小国
城跡
鈴嶽神社
鈴獄神社
嶽
獄神社
社 39
39

石田大
40 石田大館跡

115

福島市

至相馬

月舘地区
月
区

森

林
道

坂下館跡
坂
跡 43

七
ツ

伊
達
市
歴
史
ガ
イ
ド
ブ
ッ
ク

42 月見舘跡
跡
月舘総合支所

舘ノ山城跡
城跡 44
城跡

399

349
元苗内薬師堂
元苗
師堂
堂
45

─ 20 ─

至飯舘村
川俣町

※

読み方が難しい地名や人名にはルビを付けたが、中には他の読み方があるものもある。

初版 2006. 9
二刷 2007. 1
三刷 2009. 6
お問合せ〒960-0792 福島県伊達市梁川町青葉町1
教育委員会教育総務課 TEL 024-577-3245
産業部商工観光課

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発行

福島県伊達市商工観光課

編集

伊達市教育委員会教育総務課