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地歴最新資料
世界史編
チュニジアに端を発する「アラブの春」以降，シリア内戦の泥沼化や，過激派組織「イスラーム国（ＩＳ）」の台頭により，中東の政情不安はますます深まっています。このような中東の混乱にはどのような背景や要因があるのでしょうか。
第一学習社「地歴最新資料」世界史編「臨時号」では，中東現代政治・国際関係がご専門の池田明史先生（東洋英和女学院大学学長）に，「イスラーム国（ＩＳ）」の問題を中心に，中東を震源地とする国際政治上の地殻変動がどのような意味をもっているのかについて，ご寄稿いただきました。
中東現代史を扱う授業に際して，本資料をお役立ていただければ幸いです。

第一学習社
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「イスラーム国（ＩＳ）」現象をめぐって〜われわれはいま，どこにいるのか〜
東洋英和女学院大学学長

１池田明史（第一学習社 新課程『高等学校 世界史Ａ』教科書著者）

問題のわかりづらさ

イラクとシリアに蟠拠して「イスラーム国」を僭称する過激派集団とこれを取り巻く状況は，幾つ主張を認めるものではない。いずれにせよ，名称一つとってもこれだけの混乱が存在する事実に留意する必要がある。
（イ）状況の混乱かの混乱が重なっていて，事態の把握を難しくし混乱をさらに拡幅しているのは，現実に中東でているように思われる。したがって，それらの混展開している紛争や内乱・内戦で地域内外の諸勢乱を整理するところから始めなければならない。

力間における「敵味方関係」が大きく入れ替わって（ア）呼称の混乱いるところにある。例えば，2015 年に入って反現在「イスラーム国」と自称する勢力は，もと政府武装勢力ホーシー派が南下，事実上大統領を

もとは 2003 年のサダム・フセイン体制崩壊後の亡命させるに至ったイエメンでは，政府側を欧米」
イラクで跋扈した「イラクのアルカイダ（ＡＱＩ）とサウジアラビアなどスンニ派系アラブ諸国が支」と改が，その後「イラク・イスラーム国（ＩＳＩ）援し，反政府側の背後にイランが付いているのに称し，それがいわゆる「アラブの春」の中東大変動

対して，イラクではシーア派主体の中央政府がＩの波及で 2011 年以降内戦状態に陥ったシリアにＳに対抗する際にこれを欧米とイランとが暗黙裡越境，その時点では「イラク・レバントのイスラーに共同して支えている。シリアでは当初，アサドム国（ＩＳＩＬ）」もしくは「イラク・シャームのイ政権を支持するイランやロシアなどに対して，欧スラーム国（ＩＳＩＳ）」を名乗っていた。それが，米は政権打倒を掲げる反政府勢力への支援に余念シリア東部のラッカ周辺を制圧してここを策源地がなかった。こうした二項対決的な構図にＩＳがに 2014 年初頭からイラク西部および北部のスン入ってきたことによって，事実上三つ巴の内戦がニ派部族居住地域に進撃，同年６月末に宗教指導出来し泥沼化しているのである。これらはほんの者アブ・バクル・バグダディをカリフ（イスラー数例に過ぎないが，地域全体において錯綜するこム世界全域の「最高指導者」）に戴く「イスラーム国のような敵味方関係が，状況の的確な把握を困難の樹立を宣言するに至ったものである。
（ＩＳ）」にしているといえよう。

もとより，「カリフ」にせよ「イスラーム国」にせもっとも，ＩＳを巡っては日常の報道によってよ，それらの呼称はどこまでも自称であって他の構築されるわれわれの側の予断，すなわち「思いイスラーム世界から容認されているわけではなく，込み」が多分に現象の実像を歪めている事実も指ムスリムの大多数はむしろこの勢力をイスラーム摘しておかなければなるまい。これも一例を挙げの逸脱ないし異端として指弾し忌避する姿勢が専「破竹の進撃」
れば，2014 年夏に伝えられたＩＳのらである。そうした主流的立場からは彼らが「イで，イラク北西部を中心に国土の「三分の一」が制スラーム」を称すること自体に憤激し，「イスラー圧された旨の報道が流布し，また油田地帯を含むム国」ではなくことさらにアラビア語の略称「ダシリアの相当部分がＩＳによって実効支配されてアイシュ」に置き換えようとする動きも出ている。

いるとのイメージが創り出された。われわれはそ

本稿では，便宜上彼らが僭称する「イスラーム国」「面」としての領域支配うした報道によってＩＳがに対して英名略称のＩＳを用いるが，それは当然を拡大しつつあるとの錯覚を植え付けられたのでながらイスラームの理念を体現するとする彼らのある。しかし実際には，ＩＳが実効的に「統治」を2行っているのはチグリスとユーフラテスという両経緯にも現在のＩＳと通じるものが見て取れよう。

河に沿った帯状の地域の，それも一部に過ぎな

しかしタリバーン自体はどこまでもアフガニスタい。その周辺部分には，シーア派優遇のバグダッンの部族社会の所産であり，その意味で自らの生ド中央政府への反発から，ＩＳの部隊移動や兵站活圏を越えて影響力を外に拡げようとする意志に補給を黙認するという程度のスンニ派部族の消極乏しかった。これに対してＩＳは，その指導者が的支持が広がってはいるが，そこにも温度差があカリフを名乗っている事実からも明らかなとおり，る。基本的には，ＩＳの「領域支配」なるものは「点全イスラーム世界に君臨する意図を明示している。と線」を結んでいる構図になっていて，必ずしもこのように見てくれば，領域支配とグローバル志「面」を制圧しているものではないと考えなければ向という二つの要素が，ＩＳを従来のイスラームならない。

過激派と隔てた存在に見せているということにな（ウ）内実の混乱る。

混乱しているのは状況にとどまるものではなく，ＩＳそれ自体が従来の「イスラームを掲げた暴力運動」の類型から逸脱した現象であるところにも由来する。従来のイスラーム過激派は，スンニ派・

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ＩＳ台頭の経緯と膠着要因

それでは，当初イラク国内の一武装闘争勢力にシーア派の別を問わず，基本的には既存の権力支過ぎなかったＩＳが，2011 年以降シリアに越境し，配に対する抵抗や挑戦を唱えて遊撃戦や塹壕戦のこの両国で急速に台頭していったのは何故か。最展開に主眼を置いていた。イスラエルによる占領

大の理由は，イラクとシリアの両国において主権支配から脱しようとするパレスチナのハマスやレ国家的な統合が著しく緩み，それぞれの中央政府バノンのヒズブッラー，自国の「背教」政権の打倒が機能不全に陥ったところに求められる。

を目指すナイジェリアのボコ・ハラムやソマリア（ア）
台頭の経緯のアッ・シャバーブ，イスラーム世界にグローバ

もともとこれら両国においては，民族的にも宗ルに敵対する欧米に鉄槌を下そうとするアルカイ派的にも同質性が乏しく，国民国家としての統合ダなどがその実例で，そこでは既成権力構造に打を強権的に押し付けることで維持していたので撃を加えることそれ自体が目的となっていた。実あった。別言すれば，放っておけば求心力よりも際に既存権力を打倒したり政権交代を実現したり遠心力のほうが作動しやすい国民を，「復興」やしたイラン・イスラーム共和国やエジプトのムス「回復」を掲げるバアス主義という世俗的イデオロ

リム同胞団政権の場合も，既にある主権国家の枠ギーの箍でぎりぎりとまとめ上げていたのである。

組みで奪権闘争を展開した結果，これに（少なく2003 年のイラク戦争によってサダム・フセインとも一時的に）勝利したものにほかならない。

率いるイラクのバアス党独裁体制が崩壊し，箍がＩＳがこれらと異なっているのは，遊撃戦・塹吹き飛んでてんでに遠心力が作動し始めたところ

壕戦を行いながら，しかし運動の初期段階から「領にアルカイダなど外部から「グローバル志向」の強域支配」の実現を見据えて手を打ってきているとい武闘集団が入り込み，そこにＩＳの母胎が形成ころにある。しかもその「領域」は，既存の主権国された。さらに，新たに発足したバグダッド中央家の枠組みにとらわれず，（たとえ「点と線」の支政府がシーア派を優遇し，スンニ派を主体とした配であるにせよ）シリアとイラクとの国境線を跨旧バアス党関係者の粛清・排除を進めたため，行いで広がっている。敢えて類似したものを想起す

き場を失った旧軍幹部や党官僚がシーア派を異端れば，おそらくタリバーン政権時代のアフガニス視するこのＩＳ母胎に続々と参入するという状況

タンの状況に似ていなくもない。タリバーン勢力を招いたのである。

はパキスタンとの国境沿いの山岳地帯に「張り出行き過ぎたスンニ派疎外によって生じた内政のし」ていたし，1979 年旧ソ連のアフガン侵攻に対不安定化を修復すべく，バグダッドの中央政府が抗してイスラーム世界各地から義勇兵が参集した「穏健スンニ派」の取り込み路線に転じた結果，Ｉ3

Ｓ母胎は勢いを失速させ，いったんはイラク北西界や欧州から数千人単位で「義勇兵」志願者が渡航部のシリアとの国境地帯に逼塞を余儀なくされたしていると伝えられ，守るべき「地場」を持たないかに見えた。そこに出来したのが 2011 年以降の彼らは柔軟に戦場を退き引きできる。戦場を選べ「アラブの春」であり，その波及によるシリア国る優位があることになる。また，カネについては，内での内戦の勃発と急速な悪化であった。イラク

略奪や身代金略取といった常套手段のほかに，シと同様にバアス党独裁体制で強権的な国家統合をリアの油田地帯や製油所を部分的にせよ支配下に維持していたアサド政権は，首都ダマスカス周辺置いたことで相当額の「定収」財源を確保しているから国内では少数宗派であるアラウィ派の出自地点も大きい。さらに，モノすなわち武器弾薬に関域にかけての一帯を抑えるだけの地方政権と化ししては，イラク北部での戦闘で政府軍側が大量のた。アサド政権に対抗して各地で決起した自由シ

武器を放擲して逃亡した結果として入手した「戦リア軍など反政府諸勢力も，主導権をめぐって相利品」のほか，内戦中の各国とりわけリビアから互に対立し，シリア内戦は四分五裂の状況となっ相当程度の兵站が流入していると伝えられる。て泥沼化した。こうした状況に付け込んで最大のそれでは，ＩＳへの各種資源の流入は何故阻止「漁父の利」を得たのが北部国境地域に押し込めらできないでいるのだろうか。敢えて忖度すれば，れていたＩＳ母胎で，越境してシリア北部を席巻

国際社会のＩＳ対策の基本は，「封じ込め」であっ

してここを策源地に新たな攻勢を開始したのがて「殲滅」
ではないからであろう。欧米を中心とす2014 年初頭である。この攻勢は，やはり「アラブる域外勢力は，それぞれ国内世論に突き動かされの春」の波及を警戒して再びスンニ派締め付けにてＩＳ阻止作戦に踏み切ったものの，ＩＳ側の戦動いていたバグダッド政府の虚を衝く格好となり，術拠点や移動車両への空爆を繰り返す以上の行動イラク内のスンニ派居住地域の支持もしくは黙許を起こす意志は明らかに欠けている。アフガニスを背景に政府軍を圧倒して，クルド居住地域に接タンやイラクで泥沼化した混乱から足を引くことする北部第二の都市モスールを陥落させるに至っができず，人的にも財政的にも深刻な損害を被った。かくして，同年６月末にはＩＳの樹立とカリた記憶がなお新しいこの時点で，自国の地上部隊フ推戴が宣言されたのであった。

を投入してＩＳ殲滅に乗り出して前轍を踏むこと（イ）膠着の要因はないということである。むしろ，イラク政府や支配地域での少数派弾圧や，欧米人の人質惨殺

自由シリア軍，あるいはクルドの武装勢力を兵站映像の「配信」など，ＩＳの常軌を逸した過激行動面や資金面で援助し，軍事訓練を施すなどの「側に国際社会は懸念を強め，2014 年８月以降は域面支援」を通じて，ＩＳに接する域内勢力の強化

内外の諸勢力が連携してその跳梁を抑えようとすでＩＳを抑えようとしているかに見える。

る動きが本格化した。また，例えばイラク国内で翻って，それらの域内勢力の思惑はどうか。彼はＩＳの前線がスンニ派居住地域の限界線に達すらに提供される国際社会からの支援は，上に見るなど，2015 年半ばの時点でＩＳの膨張には歯止たようにＩＳに対抗する尖兵としての役割を期待めがかかった状態が続いている。それでも，ＩＳ「特需」であって，されてのものである。いわばＩＳは依然として一定領域を実効支配しており，そのＩＳの脅威が消滅すればその利得は失われる。そ戦闘力は必ずしも衰えていない。この膠着状況はもそも，クルドにせよ自由シリア軍にせよ，自どのような要因によって支えられているのか。

分たちの拠って立つ根拠地が守れればそれで十分

一言で言えばそれは，ＩＳへのヒト・カネ・モであって，わざわざ相手の策源地まで遠征してＩノの流入が止んでいないからである。イラク領内Ｓを武力掃討して得られるメリットは大きくない。

でのシーア派優遇政策が続く限り，疎外されたス

この点はイラクやシリアの中央政府であっても同ンニ派の，とりわけ旧軍人や治安部隊要員，ある様で，基本的には中央政府とは名ばかりで，両方いは行政官僚などがまとまってＩＳにリクルートともに首都と自分たちの出自地域であるシーア派される状況は維持される。シリアには，アラブ世やアラウィ派の本拠地が侵犯されない限り，本気4

で国家の統合を回復しようとしているようには見

シリア，リビア，イエメンでは内戦が泥沼化するえない。トルコやヨルダンなど隣国も，越境して一方で，エジプトは事実上の軍部独裁への逆コーくるＩＳを撃退する以上の地上戦を想定していなスを辿り，相対的な「成功例」と看做されていたい。

チュニジアでも治安の悪化は隠せないでいる。

詰まるところ，ＩＳに対しては国際社会や地域（イ）
国際社会の混乱と困惑「殲滅」の必社会がその蛮行を声高に糾弾し，ＩＳ一連の政変で打倒されたチュニジアのベンア要を喧伝してはいるものの，域内外のアクターがリ，エジプトのムバラク，イエメンのサーレハ各

自ら血を流してその任に当たるとの意志に乏しい

大統領は，伝統的に欧米の実質的な同盟相手であ以上，予見しうる将来にわたって「封じ込め」路線り，中東地域の戦略的安定が最優先されたために，のまま膠着状況が続くと考えざるを得ないことに彼らの独裁権力や強権的手法もまた黙認されてきなる。

たのであった。それが，「アラブの春」
において民主化を求める各地での街頭行動の前に，いとも簡３

構造的背景としての「アラブの春」

単に欧米に「見捨てられた」のである。サウジアラ
ビアなど，残された親欧米の独裁体制諸国が「明ＩＳの跋扈はイラクやシリアの主権国家的統合日は我が身」という懸念を強めて欧米から距離をの破綻の帰結だと指摘したが，そのような破綻を置こうとするのは自然な帰結と言える。かつてはもたらしたのは既述のように 2011 年以降の中東米国と表裏一体と看做されていたイスラエルでさ

アラブ世界における政治的大変動すなわち「アラえ，「アラブの春」
以降は米国との軋轢を頓に顕在ブの春」にほかならない。この変動では，チュニ化させている。こうした事情が，冒頭に触れた「状ジアやエジプトで体制転換が起こり，リビア，シ

況の混乱」すなわち中東における敵味方関係の錯リア，イエメンで内戦が勃発するに至った。シ

綜をもたらした一因になっていることは否定でき

リアでは直接に，イラクでは間接的ながら，いずない。

れも変動の波及に伴う混乱の中からＩＳが立ち上振り返ってみれば，チュニジアやエジプトでがってきたのであるから，詰まるところ中東に民「アラブの春」が出来した 2011 年初頭から春にか主化を求めて生起した世俗的市民運動の逢着した

けて，欧米を中心とした国際世論は，ある種の多ところに，ＩＳが産み落とされたという歴史的逆幸感（ユーフォリア）に溢れていたのではなかった

説が成り立つこととなる。

か。サミュエル・ハンチントンの唱える民主化の（ア）域内情勢の急速な流動化「第三の波」という時代の潮流に，中東は明らかに事実，シリア内戦の激化に際して大量の「義勇「例外」として屹立していた。冷戦末期の東欧はも兵」をＩＳに供給したのは「アラブの春」の発火点とより，ポスト冷戦期に中南米や東南アジアでドとなったチュニジアであり，彼らが手にする潤沢ミノ倒しのように伝播した独裁体制から民主化へな武器弾薬は，リビアのカダフィ体制によって溜の移行は，中東には波及しなかった。自由・人権・め込まれていたものが，変動による体制崩壊で一民主主義という欧米流の「グローバル・スタンダー挙に出回ったところに由来する。

ド」に頑として抗い続けた中東の独裁政権が，「ア欧米など域外勢力が積極的な介入に及び腰にラブの春」の中であっという間にわらわらと崩壊なっているのも，「アラブの春」で各地の民主化運していったのである。結果論と言ってしまえばそ動を支持した結果，地域全体の安定が大きく損なれまでだが，「アラブの春」という名称がそのままわれたまま回復の展望が立たない現状に混乱して示唆するように，国際世論がこの中東の政治変動いるためと考えられなくもない。すなわち，「民に寄せた民主化への期待と多幸感とが，あらゆる主化か安定か」という踏み絵を踏まされて，その変動に含まれる安定阻害の根本的なリスクから目結果前者を選択したために，ほとんど未曽有の政を逸らさせ，それがＩＳ出現と台頭といった現象治的流動化状況が中東にもたらされたからである。

への違和感と驚愕を拡幅したと言えなくもない。

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４どこまでも「大きな歴史的スパンで見れば」という「アラブの春」は「春」だったか文脈においての評価であって，極端に一般化すれ中東大変動の中で，何十年もさまざまな試練にば「若い男は乱暴だ」とか，「学歴高けりゃプライ耐えてビクともしなかった各国の独裁政権があっドも高い」といった観察に還元される言説でしかけなく連鎖的に崩壊していった状況を前に，世界ないとも言える。つまりそれらの議論は，「アラ中の中東政治研究者はほとんどが茫然自失の態をブの春」と呼ばれる特有の政治変動が，なぜ 2011隠せなかった。彼らの主要な関心は，「なぜ中東年以降という特定のタイミングで，しかも特定のの権威主義体制・独裁政権は強靭なのか」を解明

政治経済類型の国家を激しく揺さぶる格好で生起するところにあって，強いはずのその体制がガラしたのかという社会科学的な問いに答えるものでガラと倒れていくメカニズムの説明を直ぐには準はないのである。

備できなかったのである。もちろん，なかには「自（イ）中東政治研究からの模索分は知っていた」とか「長期独裁が持つはずがない「アラブの春」
で体制転換や内戦に至った事例は，と信じていた」と主張する者もいないではなかっ

政治的には共和政体で，経済的にはリビアを除いたが，そこに適正な社会科学的な根拠を認めるこて大産油国ではない諸国に限られる。
「ユース・とはできない。後付けの説明に終始するか，あるバルジ」も「移行期危機」も原理的にはこれら諸国

いは「人間は必ず死ぬ」というような意味のない言と同様に当てはまるはずであるにも拘らず，われ説に過ぎないからである。

われが通常「中東」で想起する王政大産油国は含ま（ア）
普遍史観からの説明れない事実をどのように説明するのか，という問したがって，「アラブの春」の現象に最初の説明題にほかならない。

を試みたのは，中東の専門家ではなく，歴史家，紙幅の制約もあり，また分析や議論が現在もなそれも文明史家の範疇に入れられることが多い研

お進行中であってなかなか通説・定説を紹介しづ究者たちであった。例えば，グナル・ハインゾー

らいという事情から，ここでは詳細に立ち入るこンは，世界史における革命・動乱・戦争その他のとを避けたい。ただ，大産油国では政権が潤沢な暴力的混乱は，その八割方はそれが生起する国家・オイルマネーで民主化を要求する民意を「金で買地域の「戦闘適齢期」男子人口の膨張圧力によるもう」オプションが採れること，また世襲王政は統のであるとするいわゆる「ユース・バルジ」
論を掲

治の伝統的正統性が一定程度受忍されている限り，げ，これが石油ブーム以降に若年層人口が突出す長期独裁に特段の説明を要しないが，名目上は選る傾向にあった中東アラブ世界に妥当すると主張

挙等を通じて民意に統治の合法的正統性を求めなした。あるいは，アナール派歴史学の第三世代をければならない共和政体においては，数十年にわ自認するエマニュエル・トッドは，非識字の父親たって同一の独裁者が権力を握り続けるためには世代に対して識字化された息子世代が台頭すると強権だけではなくそれなりの説得材料が必要になき，旧来の秩序や伝統的価値観が攪乱されるといること，の二点を指摘するにとどめる。いずれにう「移行期危機」の議論を繰り広げ，変動が出来しせよ，これらの論点を軸にして，自失状態から漸たアラブ諸国の識字率の変化に注意を促した。

くわれを取り戻した中東研究者が分析・論争を展これらの歴史人口論ないし文明論的な視点から開しているのが現状である。そこでは，「アラブの説明は，「中東例外論」に居着いていたアラブ研の春」という表現を中東大変動その他の言い回し究者や中東専門家を啓蒙するという点でも，中東に革めるという点を含めて，現象の見直しが進めもまた大きな歴史的スパンで見れば，他地域で生られている。

起している一般的な歴史的潮流の中に位置づけられ，十分に比較可能な要素を備えているという視座を提示した点においても，それなりに大きな意味があったと評価できる。しかしながら，それは

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結び：われわれはどこにいるのか「アラブの春」と，そしてその蹉跌がもたらしたＩＳの台頭という現象とが，2011 年以降のわれわ

かなように，近代化が進めば世俗化が進み，宗教れのこの時代に出現したという事実を，どのよう的要素は一方的に縮減して社会の表舞台からは退に考えればよいのだろうか。さまざまな切り口が出するとの見方が少なくとも 20 世紀前半まではあり得ようが，ここではＩＣＴ（情報通信技術）化・支配的であった。これに対して，現実には欧米のグローバル化・ポスト世俗化という三つのキーニューエイジ運動やキリスト教右派の台頭，中国ワードを軸に俯瞰してみたい。の法輪功，インドのヒンドゥーナショナリズムな問題の現況は，国際社会の安全保障と域内各国ど，近代化の尖端に位置するかそのプロセスのの種々の共同体の意識変化とが複雑に結びついた真っ只中に置かれているかの別を問わず，世俗化総合的な現象として把握する必要があろう。それに対する「揺り戻し」とも看做し得る現象が各地でらを貫く共通項が，短期的にはフェイスブック顕在化してきたのが現代である。日本のオウム真やツイッターなどＳＮＳの登場に象徴される情報理教や，中東のイラン・イスラーム革命などもそ通信技術の急激な発達，すなわちＩＣＴ化であり，の脈絡で把握可能である。これがポスト世俗化の中期的には冷戦構造崩壊後の世界的な価値一元志問題である。

向，つまりグローバル化であり，そして長期的にこれらの要素が切り結んだところに，中東におはいわゆる近代化のプロセスの中で浮き彫りにないては「アラブの春」が出来し，これが主として共りつつある宗教の復権，要するにポスト世俗化の和政体の非主要産油国の主権的統合を激しく揺さ諸要素であると整理できる。

ぶり，その結果として統合の破綻をきたしたシリ

第一に，中東大変動のきっかけや，それをリアアの内戦の間隙を衝いてトランスナショナルな武ルタイムで取り次ぐ機能を果たしたのは，都市部装勢力が拡大した。ＩＳを名乗った彼らは統合の若年層の一部に爆発的に浸透したスマートフォン

脆弱なイラクで反攻に転じて失地を回復し，これによるネットワークであった。それは，体制権力ら一連のプロセスの中で宗教宗派や部族が武力衝による一方的な情報統制を著しく困難にし，官憲突の構図へと囲い込まれていった。結果としてあが隠蔽しようとする情報が瞬く間に広く人々に共たかも文明の衝突であるかのような様相を呈した有される事態をもたらした。従来とは逆に，権力対立や対決が，周辺諸国や国際社会の軍事行動を側の操作や不正を人々の側が監視する展望を開い惹起し，そのことがまたドミノ効果を持って域内たことになる。

外の同盟関係ないし敵味方関係を液状化させると第二に，冷戦崩壊直後に登場したフランシス・いう新たな混乱につながっているのである。さらフクヤマの「歴史の終わり？」に象徴されるように，に，そのなかで浮き彫りになってきた問題は，Ｉ

世界は自由・人権・民主主義の三点セットから成Ｓが動員やプロパガンダの主要な手段としてＩＣる自由民主主義（Liberal Democracy，ＬＤ）的価Ｔを駆使し，自分たちの価値理念や世界観をいわ値観によって単線的に覆われていくというグローば対抗的なグローバル化のモデルとして前景化さバル化への期待が，「アラブの春」を実相以上に美せ，しかもそのような理念や世界観がポスト世俗化することになったのは既述のとおりである。国化の潮流に乗っているかに見えることであろう。

際社会の一時的な多幸感は，しかし，ＬＤ達成の留意すべきは，ＩＣＴ化・グローバル化・ポスための政治経済改革を強要したり，ＬＤの健全なト世俗化は中東に固有の現象ではなく，むしろ中運用に不可欠な知識・原則・経験を十分に考慮せ東はその一例でしかないというところにある。Ｉずに，完成品としての制度のみをいきなり導入しＳには欧州からも多くの戦闘員が流入してきていようとする欧米主体の国際社会の無自覚な「上かるし，その欧州では雑誌社襲撃事件に象徴されるら目線」への反発も惹き起こすことになっている。

流血沙汰が頻発している。
2014 年の米国ボストン・

第三に，マックス・ウェーバーが近代化を「脱マラソンでの爆弾テロの背景には，ロシアのチェ魔術化のプロセス」と規定し，カール・マルクスチェン紛争が横たわっている。それら個々の危機が「宗教は人民の阿片」と切り捨てたところに明らの解明と同時に，われわれにとって喫緊の課題は，

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危機の連鎖の構造と要因の把握にあるのではないに真剣に向き合うところからしか，展望は開けてか。われわれはいま，どこにいるのか。この問いこないと思われるのである。

参考文献
池内恵
『イスラーム国の衝撃』文春新書，2015 年：おそらく現時点でなされているＩＳに関する最良の邦語解説書である。とりわけ日本人の陥りやすい誤解や思い込みを糾し，報道の予断から距離を置くための材料を豊富に提供している。

山本達也『革命と騒乱のエジプト―ソーシャルメディアとピークオイルの政治学―』慶應義塾大学出版会，2014 年：エジプトを事例にしてはいるが，分析の対象ははるかに広い。「アラブの春」を他山の石として，現代の国際社会が抱える構造変化を読み解こうとする意欲的な試みである。

グナル・ハインゾーン『自爆する若者たち―人口学が警告する驚愕の未来―』
新潮選書，2008 年：本文中に紹介した「ユース・バルジ」論を，歴史的な実証資料に基づいて論証しようとした著作。

エマニュエル・トッド『アラブ革命はなぜ起きたか―デモグラフィーとデモクラシー―』藤原書店，2011 年：本文中に紹介した「移行期危機」説を「アラブの春」現象に適用して説明を試みた著作。一般論としては，同じ著者の『文明の接近―『イスラーム vs 西洋』の虚構―』（藤原書店，2008 年）がある。

サミュエル・ハンチントン『第三の波―20 世紀後半の民主化―』三嶺書房，1995 年：いささか古いが，民主化研究の現代における原点的著作。同じ著者の「文明の衝突」（集英社，1998 年）や「文明の衝突と日本」（集英社新書，2000 年）も著名。

フランシス・フクヤマ『歴史の終わり―歴史の『終点』に立つ最後の人間―』（上）（下）三笠書房，2005 年（新装版）：冷戦終結前後の欧米の極楽蜻蛉的歴史認識を象徴する著作。自由・人権・民主主義の三点セットに対する欧米側の思い入れを把握するには格好ともいえる。

酒井啓子編『中東政治学』
有斐閣，2012 年：大学の学部専門課程ないし大学院生を対象にした中東現代政治の教科書。中東各国・各領域の第一線研究者による論文集の体裁を採っている。

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