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私の見た日本

Vol.223

境界とつながり中 国 広 西 出 身。2012年 広 西 科 技 大 学 建 築 学 卒 業。

うとしている。これは、各講社の獅子舞、傘る。多様な人々の交流により、伝統文化の新るための年貢米、地元の名産品、大阪で手踊り、龍踊り等の活動が、一般の人々に対ししい価値が創出できると考えている。に入れた特産物等を保管する倉庫と、役所やて閉鎖的であることも一因にあげられよう。

～2017年東京国際文化教育学院にて日本語を学ぶ。

邸宅を兼ねた諸藩の蔵屋敷が集中していた。

また、祭りで使う飾り物、たとえば提灯、当一つだけの地球の時代究室に入る。2019年修士課程修了。帰国後、広西にあ儲けたお金、手に入れた特産物とともに大阪屋飾り等は専門の職人が製作したり、氏子が2020年初め、新型コロナウイルスによる肺一回広西人居環境設計学年賞建築設計類金賞、2019の情報を各地に持ち帰った。販売活動と役人家に持ち帰ってつくっており、その制作技法炎が世界的に流行し始めた。 その疫病の起の生活から、蔵屋敷は小さな都市として捉えは一般の人々にとっては、よくわからないまま源については様々な説があるが、どの国が起ることができ、大阪人と日本各地の人々の交である。 また、この地域には200軒もの乾源であっても、最終的には全人類が共通に直2012年～2015年FCHA建築事務所に就職。2015年

2017年大阪芸術大学大学院環境建築専攻田口雅一研る建築事務所尚合十方に入社、現在に至る。2018年第年大阪芸術大学大学院塚本英世賞、2019年中国四川梁 杰（リョウ ケツ）

び堂島とその周辺には、諸藩が大阪で販売す省邛崍文脉巷街更新建築設計コンペに入選

物屋の蔵があったが、現在12軒だけしか残っ面する問題に発展していく。このような急速ておらず、その使われ方は乾物とは全く関係かつ猛烈な疫病は、地球上に住んでいる全

新しいつながり：過去・現在・未来のない倉庫（6軒）、事務所（2軒）、雑貨屋と人類へ直接生存の脅威をもたらすと同時に、現代都市問題の一つとして、「地域性の喪失」

飲食店（4軒）となっている。このように現状、人類にグローバル化問題への対応能力を考や「没場所性」が挙げられる。 特に中国の建伝統文化を継承するモノやコトが失われつつ察させる。また、この数十年間に人類によっ閉鎖とつながり築設計は急激な経済発展と海外からの影響ある。て排出された汚染物をはじめとしたゆっくりとの配分、生態環境の管理などの世界的な問東京にいた時、日本語学校が蔵前駅（蔵前とで、文化の多様性を反映した伝統的建築は現

そこで私は、このような伝統文化に関する知した環境問題は、気候変動をもたらし南極と題がより効果的に解 決できるの ではないだ

いう地名は、江戸時代、幕府の米を貯蔵する代建築に凌駕されつつある。しかし、過去の識や経験、何百年何千年以上の歴史を経て北極に大きな影響を与え、今後数十年以内を読んでいる学生さんを羨ましく思っていた。

ろう か？

蔵があったことに由来する）にあったので、そ伝統建築をそのまま再現するだけでは現代生

現代に伝承してきたものを、これからの時代に大きな災害が発生すると予測されている。

そのようななか、安藤忠雄先生の作品集に惹

数年間の在日経験は、私にとっての日本と中の近くに住んでいた。 放課後、いつもその活に対応することはできない。これからの現にどのように守りながら伝承していくかを考えこれらの問題は、日本など一部の国だけで解きつけられて、先生が設計したスケッチ、関国との境界線を曖昧にさせた。周囲の日本人周辺の面白いものを探して、歩きまわってい代建築には多様性を見つめつつ、地域の伝た。大阪の歴史を踏まえ、新しい蔵屋敷の構決することはできないが、すべての国が協力連作品や経歴を見ているうちに、いつか自分や中国人とのコミュニケーションを通じて、両た。たまたま土壁で囲われた1～ 2階建ての統を反映した場所性が求められるようになっ

築と展開により、マチの祭り文化と乾物屋をし、さらには全人類が新型コロナウイルスにも日本の大学で建築デザインを勉強したい、国の風習やその文化をより良く理解すること建物を見かけた。美しい瓦の屋根と白い壁がてきている。

代表とする食文化を守り、講社や産・官・学対処したように、一緒に環境問題にも立ち向そんな強い思いに駆られて、建築の勉強を始ができた。このような経験から、紙などの「モある日本らしい建築で、他の伝統的な民家と修士制作の敷地は、昔蔵屋敷があった地域、の積極的な情報交換、交流環境をつくり、学かわなければならない。そうすれば、人類はめた。専門学校を卒業した後、編入生としてノ」で情報を共有しながら、インターネットの違う感じがしたのだが、中国の都市にはその現在は大阪天神橋地域、天神祭の陸渡御と会や大学等が連携して、伝統文化の新規性生存し続けることができる。

広西科技大学に入学、3年間建築デザインをような「コト」で交流することより、私は橋渡ような建築がなかったので、大学院修士課程

船 渡 御 の 交 差 点にある公 園 の 一 部である。

を探究する施設を計画する。また、子どもや最後に、朝、日本へ出勤して同僚に笑顔で「お専攻し、その後日本への留学費用のために深し役としてそのつながりをさらに深め、信頼入学後にやっと「蔵」だと知った。

毎年、天神祭には130万人の見物客が集ま若者に氏子の活動や当屋飾りのつくり方を教はよございます」と話しかけて、夜、中国のセンで3年間働いた。2015年に日本の土をし得るものにできると思う。このように2つの蔵の原型は弥生時代の高床式倉庫で、穀物るが、近年1,000万円ほどの赤字を出し、祭えたり、一般の人々に乾物つくりを体験して家に帰って家族にハグして「ただいま」という踏み、東京で2年間日本語を勉強した後、つ国の人々の間で、より友好的かつ効率的に情の保存や湿気への対策として床を高くしてありの活動は大きな影響を受けており、千年以もらったり、同じ産業同士での交流を誘発し、時代が来ることを信じている。

いに2017年に大阪芸術大学大学院に入学し報共有できたり、人的交流が促進できれば、る。伊勢神宮は蔵の形式でつくられ、神を祀上続いてきた「天神祭の歴史の火」が消えよ

異なる産業間での情報交換もできる施設であた。10年の間に、建築のおかげで日本との境界がもっと曖昧になるはずである。

るほかに式年遷宮による建設技術の維持、保つながりが生まれた。

人的交流の側面でいえば、昔は交通の便が存が行われた。 奈良時代の正倉院は数多く良くなかったため、基本的に人々は職住近の宝物、芸術品を管理、保存する場所となり、流が積極的に展開していた。
私—建築—日本

20世紀における交通手段の革新および21世だろうか？ 今後、既存のスピードを越えて、2006年から2009年まで中国広西省のある紀におけるインターネットの普及という時代安価で効率的な交通手段に更新され、国々大学でインテリアデザインを専攻していた頃、に入り、国と国の境界が曖昧になっている。の間の往来も便利になる可能性がある。

週末暇があれば市内最大の図書館へ建築関この境界がさらに曖昧になれば、地球はどう連の本を読みに行っていた。文章はよく理解なるのだろうか？ 貧富の格差、様々な資源できなくて、写真とスケッチに目を通すしかなかったので、いつもそこで建築の専門書籍

境界接であったが、現在は、大阪で働いている鎌倉時代以降、蔵は「無尽銭土倉」と呼ばれ建築を学んでから、人の肌、建築の外壁や学人が、奈良、京都に住んでいることもあり、る金融業、つまり富の象徴になった。

校の塀など境界への意識が拡がるだけでな

毎日2～4時間の通勤時間という都市横断モ

江戸時代には、これが商人たちの蔵に発展し、く、留学することで、地球で一番大きな境界デルが普通になっている。将来中国に住んで、諸藩の蔵屋敷も建てられ、大阪は「天下の台“国と国の境界”の存在を強く感じた。しかし、毎日日本に出勤することもできるのではない所」と呼ばれるようになった。特に中之島およ作品審査

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KINDAIKENCHIKU JULY 2024

修士制作作品：マチ・蔵屋敷・ケンチク（新しい蔵屋敷の構築と展開）

調査の記録
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