連載

もうひとつの近代建築

Vol.11−− 建築史の語らない設計へのヒント知るようで知らない村野藤吾

三谷 克人 （ 建築家、ウィーン在住 ）⑩

村野藤吾の出発点②「そごう」の中2階にあるパーラーで、冷たい⑥ものをねだった。 そこからだとホールの雑踏

三谷 克人（みたに・かつひと）
1950 年大阪府生まれ。1975 年京都大学建築学科卒業。1979 年渡墺。ウィーン工大在籍のかたわら設計事務所勤務。1992 年コンペ一等入選を機に独立。以降「TRANSPOLIS」を主宰、現地の建築家の職能を遂行中。日本での客員講演多数。オーストリア建築家中央連合会会員。

筆者が建築家 村野藤吾（１８９１－１９８４）にが「下界」に映り、それが子供心に心地良か「開眼（？）
」したのは１９９７年、彼が朱を入れったこと、今でも覚えている。夕食はもちろた青焼きに、ウィーンで遭遇したことに由来ん大食堂、食堂ビル「ドウトン」にも、脚を延する。 和風の屋根に何重にも描き足された、ばしたりした。

微妙な「そり」と「むくり」。美を追求する内面

この中2階に至る階段の、今は無き手摺りの動きが、活きいきと伝わってきた。言い訳に注目しよう。 鉄筋が自由に湾曲するこの造がましいが、学生時代に主導的だった言説を形は、ゼムパーのスタイル（様式）への解説鵜呑みにして以来、村野を避けてきた。 そに符合している。 植物の蔦の様相が「結合」んな筆者だというのに。のシンボルとなり、それが造形の規範として、経験かもしれない。 当地で最も確実かつ親柱に結び、さらにそれを床に「アース」した人に渡して説明することだ。 あとで仕上げにディテールは、ロープそのものだ。イデオロ漆喰を塗り込むのだから、少々ラフに削ってギーの支配がなければ、内外が別の規範にレンガを積めばいい。原寸はフリーハンドで、従うことも、自由なのだ。

それに修正は付き物だ。

旧千代田生命ビル、商いの道義が、矯正されたこともあるだろう。ウィーンKINDAIKENCHIKU NOVEMBER 2018⑬⑨③⑭⑪②大阪そごう百貨店（１９３５）、御堂筋入口ホール ③大阪そごう百貨店、ギャラリー階段手摺支柱 ④大阪そごう百貨店、ギャラリー階段方立 ⑤『様式論』（１８６３）G.ゼムパー、古代エジプトの椅子⑥旧千代田生命本社ビル（１９６６）、入口ホール・オブジェ、ディテール ⑦食堂ビル「ドウトン」（１９５５）、エレベーター天井 ⑧旧千代田生命本社ビル、入口ホール ⑨旧千代田生命本社ビル、主階段⑩日生劇場（１９６３）、大階段中央手摺りディテール ⑪日生劇場、大階段中央手摺り ⑫中近東遊牧民のテント ⑬日生劇場、一階柱の石材被覆
出典：①②③④⑥⑦⑧⑨⑩⑪⑬⑭筆者撮影 ⑤⑫筆者アーカイブ⑭日生劇場、劇場二階ロビーにただ一つ開いた窓

日本生命日比谷ビル、村野の１００％

どのテキスタイルと建築との関係の分析が、との関連で理解したい。ライトを公的に批判「被覆の原理」と「材料変換の原理」という、したのは若気の至り、だがモラルは保ち続け建築を解く道具の獲得に至ったのだった。ていた。判断は一般に委ねよう。そうして村と、彼らが対峙した１９世紀がグッと近くなる。

た。いや、軽くて割れないとかいった実用面様式に戯れたとされる時代でも、規範は古典ではなく、その光に関する特性や素材感にお日生劇場は、戦後の村野の代表作だ。「・・・であったこと、そしてウィーンの近代建築にいてである。 なかでも旧千代田生命ビルの経済的配慮をあまり必要としないが、100年ここで課題を1つ。「さわっただけの安全おいても、古典を価値として尊重したことな玄関ホール。ここに立ち並ぶオブジェを、十の寿命と表現に狂いのないことが望まれるの感、夜会服、紳士が貴婦人にちょっと手を差どが分かってくる。

字クロスと呼んでいいだろう。ここは、逝っである。そこで、このような寿命に耐えてなしのばす･･･」といった言葉で村野が語った、同じベクトルを有する文章に、「グラスに語た人とこれからの人を想うスペースなのだ。

お、足りるような表現手段といえば、これま大階段中央の手摺りの発想を、どうお考えだる」（Ｓ４．
９）がある。 素材感が剥奪され、資対談で語っている。 設計演習はゼセッション

生命保険は、人の死への想いを商う。 そのでもそうだが石以外にはないと思う」（建築雑ろう。

本主義の奴隷に貶められたガラス、それに平で通したが、ルネサンスの名講義のおかげ玄関に形而上学的なフィルターを配すること

誌Ｓ４０．
８）
。自社のプレステージと文化に投で建築に目覚めたこと、痩せる思いだった様は、道義である。

資しようという施主の意向に、村野でしかあ野は、彼が問題とした大谷石の庇のカラクリを、上から観察できるようにした。

気な建築屋に憤った村野。 広島の原爆記念「モラル」というキーワード

聖堂も、モラルが村野に設計担当を決心さ式建築が、陰影などの建築のイロハの習得

その階段のデザインも、同様だ。限りなくにつながったこと、明治の気骨を体現する先軽く繊細なスチールの階段が、主階のスラ生たちに学んだこと。つまり彼は、建築家とブにのっからず、全体が吊りと片持ちで空間

あの目眩めくような、ホールの内装。あまビーに1つだけ窓が開いていることだ。その「･･･<建築とはなんぞや>･･･今尚このなして欧州の歴史的素養を身につけ、人としてに浮いている。 生きるということの不確かさりのショックで、造形派は印象を「深海」と語筋向いは当時、ライトの帝国ホテル。 そのぞはとけない。」と、河上肇の「資本論入門」

大正の精神を心に抱いたのだった。と、人の営みを支えてくれる存在、そのシンり、近代主義者は違犯を糾弾した。「･･･棒

大きく張り出す大谷石の庇に、青年村野が疑の表紙に記したのは、１９６９年のことだった。

ボルであるかのように。

でもって張られた膜をいくつかつき上げたり念を抱き、一文に問った。（Ｔ１２．
８）
。 竣工

村野藤吾は、正当に理解されていない。まだ、「祀り上げ」てしまってはいけない。

り得ない発想と造形を１００％投入して応えたのだから、当然だ。

せた。「 新 国 立 」の 経 緯を容 認した我々に、日生劇場で気になったことがある。上階ロ

コンペを云々する資格はない。

れば、帝国ウィーンの建築家たちと波長を共ゼムパーによると造形のスタイルは、素材しますね。するとさおで突っついたあとが丸時の対談で、浦辺鎮太郎がライトへの敬意にする、村野が見えてくる。彼の発言を踏まの特性と加工技術とが拮抗するところに生成く残りましょう。 こ れ だ な･･･」（ 新 建 築Ｓだと解釈するのを、村野は謝意をもって受けえつつ、お話してみよう。

するのだが、プラスチックが登場して以来、

３９．
１）。設計者は説明している。だがこの造流し（建築雑誌Ｓ５３．
３）、同文を著作集に収開眼が遅れて深い知識も無いまま、村野

木・ガラス・陶磁器などの伝統的素材が駆逐形の歴史的価値は、ゼムパーの論の有効性

録するにあたって、「若気の至り、興味深い」

藤吾の別の側面を、照らし出そうと試みた。

された。 安 物 の 代 名 詞となった 素 材 だ が、をデモンストレーションする空間が、近代にとコメントしている（Ｈ３．
７）
。

次は海外の番。近代建築がもたらした弊害の村野は造形者として、その可能性と臨界を追出現したことなのだ。ゼムパーはきっと、「様求し続けた。まさにゼムパーの意を継いだ作式論」に取り上げただろう。

心斎橋「そごう」、中2階への階段

52⑤

村野はアクリルを、積極的に建築に登用しこの「クラシック」というキーワードを介す①日生劇場（１９６３）、壁から天井への移行部内装⑧④

で近代建築の立役者たちをフォローしている

では、村野藤吾は？

①⑫他の領域に適用されていく。 下側の鉄筋を安価に曲面を実現させる方法は、原寸を職過去と今日とが不連続なものとする理解⑦

大阪の郊外に育った筆者にとって、村野の建築は身近だった。心斎橋へ出かけるたびに、業だが、その意図は不明のままだ。

本連載で数回お話したが、幔幕や天幕な商いの手段たる建築に、人の生き甲斐を探求した村野藤吾。 それは長谷川堯の論説に詳しいが、筆者はこの窓を村野のモラル観責任者とされる、ミース・ファン・デル・ローエを、とりあげよう。
（つづく）
KINDAIKENCHIKU NOVEMBER 201853