研究紀要

２０１９
第６号

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NPO 法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク

NPO 法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク
研究紀要 第６号

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平成 30 年度活動記録

目次

青塚古墳史跡公園 ･･････････････････2
木之下城伝承館・堀部邸 ････････････3
その他ニワ里ねっと自主事業 ････････4
文化遺産関連受託事業 ･･････････････5
活動年表 ･･････････････････････････6

研究論考
上野古墳群と７世紀の邇波「前刀」
赤塚次郎 ･････････････････････････ ８
犬山焼の意匠にみる「仙境図」を考える
青木 修・佐久間真子・中野耕司･････････････････････････14

コラム
国史跡志段味古墳群での活動を前にして服部哲也 ････････････････････････ 18

資料紹介
犬山市立池野小学校 所蔵資料について
大塚友恵 ･････････････････････････22

会員の声・会員募集 ･･････････････26

平成 30 年度

活 動 記録ニワ里バスツアー 志摩市鳶ケ巣古墳

青塚古墳史跡公園
管理・運営業務を犬山市より委託を受け実施。ニワ里ねっとと地元有志でつくる「青塚古墳を見守る会」が発足し、見守る会が主体となって古墳の清掃ボランティア活動を行いました。古墳まつりには、小牧工業高校のマーチングバンド部が出演、一気にイベントが華やぎました。秋の邇波史楽座では、演劇、歌に加えてダンスも入り、古墳の前で魅力的なステージを繰り広げました。

１）小学校の見学案
内風景。２）「青塚こども教室」にて公
園内の樹木学習会。
３）邇波史楽座「イヌカビヂの劔」。
４）青塚古墳まつり
５）「青塚みやげ話の会」６）古墳の清掃活動。青塚古墳を見守る会とともに。

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木之下城伝承館・堀部邸
2019 年で第５期目となる木之下城伝承館・堀部邸。春の企画展では「刃物と砥石」の個人コレクションの展示、秋は「犬山の狛犬」をテーマに愛くるしい狛犬写真の数々を展示しました。
隔月開催の月津塾では、鋳金、漆芸など様々なテーマを設けて開催し、多くの方にご参加いただきました。猪之子座では、コンサートに合わせてマルシェを開催するなど新たな試みも。

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研究紀要「邇波」第６号

１）堀部邸歴史文化会。会員による勉強会。２）春の企画展「刃物と砥石」森修
コレクション。３）４）猪之子座「安井正規コンサート」。
同会場でのマルシェ
風景。５）月津塾
６）猪之子座「上方落語九雀亭」。

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その他ニワ里ねっと 自主事業
「入鹿切れ」をテーマに調査や見学会を実施。地域の災害を見直す 1 年となりました。栗栖プロジェクトでは、栗栖地区の遺跡試掘調査を実施、地域の方に向けて説明会などを行いました。ニワ里バスツアーは、志摩市や大野町、桑名市・いなべ市などに出向き、会員の皆さんと古墳めぐりを楽しみました。毎年恒例の石上げ祭にも参加、今年で３回目！

１）栗栖、調査説明会。２）3.11防災
講演会「入鹿切れ」
テーマに。３）ニワ
里カレッジ「入鹿切れの痕跡を歩くin犬山安楽寺」４）ニワ
里ウォーキング「下街道高山宿」５）石上げ祭・邇波里連。
６）志摩バスツアー

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文化遺産関連 受託事業
長野県阿智村、愛知県犬山市・大口町・尾張旭市・春日井市・清須市、岐阜県富加町・養老町、岐阜大学などから委託を受け、講演会、企画展示、散策会などを実施しました。坂祝町で行った講談師と行くバスツアーは、県内外から多くの方にご参加いだき好評を博しました。文化遺産カードはついに 200 種類を超え、より多くの方に届くよう、新たに v. 弐カードに切り替わりました。

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研究紀要「邇波」第６号

１）養老町・文化遺産
ウォーキング ２）尾張旭市・民具企画展
３）富加町・学校講談会 ４）犬山市・東之宮古墳現地学習 ５）
養老町・火打石ワーク
ショップ ６）富加、坂祝、美濃加茂・「猿啄城の攻防と城主ゆかりの地をめぐろう」

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18・19 日：【富加町・坂祝町・美濃加茂市】「夕雲の春」
学校講談①講談・旭堂南海屋小学校②富加小学校、坂祝小学校、蜂

20 日：【清須市】きよす歴史講談「朝日銅鐸発掘物語」①講談・旭堂南海
ル ③約 100 名②清須市清洲市民センターホー

21 日：猪之子座「旭堂南海の上方講談をたっぷり４」①講談・旭堂南海③ 23 名②木之下城伝承館・堀部邸

24 日：堀部邸歴史文化会「神社と祭神で描く古代像」①在野一生（ニワ里） ②木之下城伝承館・堀部邸③ 12 名27 日：ニワ里カレッジ「入鹿切れを科学する」①森 勇一（地質学者） ②青塚古墳史跡公園 ③ 19 名

28 日：堀部邸特別公開
28 日：【養老町】養老町産火打石ワークショップ①水野裕之（名古屋市教育委員会） ②養老町ふれあいセンター養老広場 ③ 31 名

11 月

16 日：ニワ里バスツアー「揖斐・大野の古墳を訪ねる」①赤塚次郎（ニワ里） ②大野町周辺③ 31 名22 日：東之宮古墳冬至の王23 日：古墳よ jazz を聴け！
②青塚古墳史跡公園③ 26 名1月

9 日：【富加町・坂祝町・美濃加茂市】歴史探訪セミナー「戦国時代を生き抜いた東美濃」①講談・旭堂南海、講演・山内正明（富加町教育委員会）② OKB Harmony Plaza 名駅 セミナールーム ③ 65 名

12 日：
【犬山市】東之宮古墳学習会①赤塚次郎（ニワ里） ②青塚古墳ほか③ 13 名19 日：【犬山市】まほら講座「入鹿切れ、その時羽黒村では…」①大塚友恵（ニワ里） ②青塚古墳史跡公園 ③ 33 名

23 日：堀部邸歴史文化会「古神社 & 祭神から描く古代史シリーズ」①在野一生（ニワ里） ②木之下城伝承館・堀部邸③ 18 名26 日：【犬山市】まほら講座「羽黒今昔ばなし」

３日：【犬山市】東之宮古墳現地学習①津守道夫（羽黒コミュニティ） ②青塚古墳史跡公園 ③ 24 名

３-25 日：秋の企画展「犬山の狛犬群像」

２月

３・４日：堀部邸２階特別公開日②青塚古墳史跡公園①赤塚次郎（ニワ里） ②犬山市東之宮古墳周辺③ 25 名②木之下城伝承館・堀部邸②木之下城伝承館・堀部邸

10 日：ニワ里カレッジ「揖斐・大野の古墳たび」①赤塚次郎（ニワ里） ②青塚古墳史跡公園 ③ 38 名

11 日：
【養老町】歴史講座「多芸七坊を考える」①小野木 学（岐阜県環境生活部県民文化局文化伝承課 )、廣瀨正嗣（養老町教育委員会） ②養老町中央
公民館 ③ 60 名

11・25 日：秋の企画展展示解説①中野耕司（写真家） ②木之下城伝承館・堀部邸

17 日：月津塾「犬山の狛犬群像」①赤塚次郎（ニワ里） ②木之下城伝承館・堀部邸③ 25 名３日：古墳よ jazz を聴け！

③ 17 名９日：【養老町】象鼻山きのこ栽培ワークショップ①津田 格（森林文化アカデミー） ②ふれあいセン
ター養老広場 ③９組 18 名

９日：【犬山市】まほら講座「尾北古窯と犬山の窯跡」①中嶋 隆②青塚古墳史跡公園③ 38 名17 日：【犬山市】まほら講座「散策・羽黒今昔ばなし」①津守道夫（羽黒コミュニティ） ②犬山市羽黒周辺③ 20 名23 日：【富加町・坂祝町・美濃加茂市】バスツアー「猿啄城の攻防と城主ゆかりの地をめぐろう」①講談・旭堂南海、講師・山内正明③ 70 名②富加町周辺

17・18 日：あいちの考古学ポスター発表「入鹿切れ150 年、その被害を再考する」
23 日：ニワ里サイクリング「美濃の国府をサイクリ
ング」

24 日：
【富加町・坂祝町・美濃加茂市】夕雲の城外伝「猿啄の春」刊行記念イベント支援

24 日：【春日井市】古墳消しゴムをつくろう③のべ 57 名①古川博昭（ニワ里） ②垂井町周辺③６名①大塚友恵（ニワ里） ②春日井市中央公民館

３月

１日：青塚古墳を見守る会・古墳の清掃活動

28 日：堀部邸歴史文化会「熱田文書から尾張氏を探る」

10 日：ニワ里カレッジ防災講演会「過去から学ぶ、
地域の防災 ー 3.11 を忘れない！ー」

12 月

16 日：ニワ里バスツアー「桑名・いなべの古墳たび」①岡本利雄（ニワ里） ②木之下城伝承館・堀部邸

２日：ニワ里カレッジ「入鹿切れの痕跡を歩く in 犬山安楽寺」
①西松賢一郎（大口町歴史民俗資料館）
・大塚友恵（ニワ里） ②犬山市入鹿池周辺 ③ 30 名

5 日 - ３月３日：【犬山市】青塚古墳企画展「地域に眠る文化遺産 in 羽黒」①田中里志（京都教育大学）ほか
小学校 ③ 70 名

②犬山市立羽黒①赤塚次郎（ニワ里） ②桑名市・いなべ市周辺

③

24 名

【犬山市】 青塚古墳史跡公園管理委託業務（入館者数 16,483 名）②青塚古墳史跡公園

木之下城伝承館・堀部邸管理業務（入館者数 5,348 名）

8 日：【大口町】シンポジウム「入鹿切れを考える〜
洪水堆積層の調査から〜」【大口町】企画展に関連した「入鹿切れ堆積物」調査業務①森 勇一ほか ②大口町健康文化センター ③ 170 名

9 日：【犬山市】東之宮古墳写真展
①写真

中野耕司

②犬山市役所

9 日：【養老町】文化遺産ウォーキング

①廣瀨 正嗣（養老町教育委員会） ②養老町周辺③ 18 名15 日：【阿智村】歴史講談「神坂峠発掘物語」①講談・旭堂南海②阿智村中央公民館

文化遺産カード発行【西尾市】【南知多町】【可児市】【美浜町】【富加町・坂祝町・美濃加茂市】【弥富市】など
文化遺産カード・v. 弐カードを配布開始
犬山市民活動助成金「遺跡の試掘による栗栖地区の災害史調査事業」（栗栖プロジェクト）
12 月【岐阜大】岐阜大学郷土博物館整理支援業務
12 月【養老町】豆馬亭展示支援業務
研究紀要「邇波」第６号

62018·4 2019·3
平成30年度 活動年表
日にち：
【委託市町村名】行事名・「タイトルなど」
①講師名

②開催場所

③参加者数

１日：
「古墳よ jazz を聴け！」②青塚古墳史跡公園③入館 32 名

14 日：猪之子座「上方落語 九雀亭」
①落語・桂 九雀ほか
③ 33 名②木之下城伝承館・堀部邸

15 日：「古墳よ rock を聴け！」②青塚古墳史跡公園③入館 54 名

25 日：堀部邸歴史文化会「塔野地熊野神社南宮の古文書」

桃色：ニワ里自主事業
緑色：文化遺産関連受託事業
水色：その他の活動①高橋幸子（ニワ里） ②木之下城伝承館・堀部邸③９名

28 日：月津塾「金仏の鋳金技法を知る」

４月

１日：青塚みやげ話の会「ヤマトタケルの故郷 三輪王朝の宮都をたどる」「山
口県周防氏大日塚古墳」①岡本利雄・長尾哲汰（ニワ里） ②堀部邸 ③ 16 名

①青山正治（産業技術史名古屋研究所） ②木之下城
伝承館・堀部邸 ③ 18 名

28 日：青塚こども教室「青塚古墳見学会」①大塚友恵（ニワ里） ②青塚古墳史跡公園

14 日：ニワ里ウォーキング「下街道 高山宿を歩く」

８月

18 日：堀部邸歴史文化会②青塚古墳史跡公園①赤塚次郎（ニワ里） ②下街道高山宿周辺 ③ 12 名
①岡本利雄（ニワ里） ②木之下城伝承館・堀部邸

21 日：ニワ里サイクリング①古川博昭（ニワ里） ②清洲・甚目寺周辺③６名

22 日：ニワ里バスツアー「古代志摩國の誕生を見つめる旅」①赤塚次郎（ニワ里） ②志摩市周辺③ 22 名28-5 月 20 日：春の企画展「刃物と砥石」森 修コレクション第１回特別展②木之下城伝承館・堀部邸

28 日：堀部邸企画展関連講座「刃物と研ぎの技」①森 修（春日井たたら研究会） ②木之下城伝承館・
堀部邸 ③ 15 名

29 日：堀部邸企画展関連講座「研ぎの実演」①森 修（春日井たたら研究会） ②木之下城伝承館・
堀部邸 ③８名

１日：青塚こども教室「青塚で草木染め」③ 13 名５日：石上げ祭り「邇波里連」②尾張冨士大宮浅間神社

12 日：青塚古墳まつり②青塚古墳史跡公園①大塚友恵（ニワ里） ②青塚古墳史跡公園 ③ 17 名

18 日：夏休みこどもカルチャー講座「東之宮古墳のアクセサリーを作ろう！」へ出店②犬山市南部公民館

19 日：青塚こども教室「樹木のお話と樹木プレート作り」①木村眞一郎（自然観察指導員） ②青塚古墳史跡公園③ 10 名22 日：堀部邸歴史文化会「八曽の四季」①麻野純子（ニワ里） ②木之下城伝承館・堀部邸③ 12 名25 日：青塚こども教室「古代繊維作り」③ 10 名

９月③ 1400 名

１日：「古墳よ jazz を聴け！」

16 日：堀部邸歴史文化会①岡本利雄（ニワ里） ②木之下城伝承館・堀部邸

19 日：古墳よ jazz を聴け！
②青塚古墳史跡公園③ 14 名８日：青塚こども教室「青塚古墳見学会」②青塚古墳史跡公園

５月②青塚古墳史跡公園③入館 21 名

９日：月津塾「犬山の狛犬を切り取る」①中野耕司（写真家） ②木之下城伝承館・堀部邸③ 22 名③入館 47 名

20 日：ニワ里ねっと総会

17 日：猪之子座「安井正規コンサート」②木之下城伝承館・堀部邸

26 日：月津塾（堀部邸文化遺産塾）「消滅した尾張國
山田郡幻想」①電子オルガン・安井正規
部邸②木之下城伝承館・堀③ 45 名①赤塚次郎（ニワ里） ②木之下城伝承館・堀部邸③ 26 名22 日：月津塾「ようこそ うるしの世界へ」

６月

15-10 月 14 日：鎌田祐一星空写真展「深夜の青塚古墳」

２日：ニワ里カレッジ「入鹿切れ、災害痕跡を歩く」①西松賢一郎（大口町歴史民俗資料館） ②犬山市羽黒周辺 ③ 18 名

３日：青塚古墳を見守る会・古墳の清掃活動②青塚古墳史跡公園③ 18 名９日：青塚こども教室「親子で遺跡ウォーキング in栗栖」①大塚友恵（ニワ里）②犬山市栗栖周辺③ 13 名16 日：犬山市総合防災訓練「入鹿切れパネル」出展②内田防災公園

20 日：堀部邸歴史文化会①岡本利雄（ニワ里） ②木之下城伝承館・堀部邸③ 10 名

26 日：入鹿切れ慰霊祭
7７月②入鹿池周辺

③５名

研究紀要「邇波」第６号①浅井啓介（漆芸家） ②木之下城伝承館・堀部邸③ 19 名②青塚古墳史跡公園

26 日：堀部邸歴史文化会「諏訪神社」①山崎 陞（ニワ里） ②木之下城伝承館・堀部邸③ 15 名10 月

８日：邇波史楽座「イヌカビヂの劔」①古代音楽集団「夢舞台」ほか
園 ③ 230 名②青塚古墳史跡公9 日：栗栖プロジェクト 栗栖小学校歴史学習②栗栖小学校11 日 - 翌年９月 30 日まで：
【尾張旭市】
民具企画展「うねうね瀬戸街道変わりゆく道筋」②スカイワードあさひ

13 日：栗栖プロジェクト 試掘調査見学会②犬山市栗栖

③ 18 名棺は上野古墳群では唯一の例であなかたちで発見されている。家形石

し、複数の埋葬人骨が、比較的良好の内部には刳抜式の家形石棺が存在造をもつ横穴式石室であった。石室体部である横穴式石室のみの調査記

る情報も皆無といってよい。ほぼ主く、さらには墳丘の形状を想定できいた小規模な墳丘盛土の測量図がなる。第２点は、調査時点で残存して上野古墳 群 と ７ 世 紀 の 邇 波 ﹁ 前 刀 ﹂古代邇波の里・文化遺産ネットワーク

下では十分な対応が困難であったとＮＰＯ法人る。７世紀代の遺物を伴い、上野古推測するが、周溝等の調査事例がな

録だけが残された。当時の調査環境

墳群の最盛期段階の古墳と位置付け

いのはいかにも残念である。最も基り、現在犬山中学校に保管されていたが、近年は宅地開発に伴い大きく

られる。

赤塚 次郎

改変し、道路と街区が整然と広がる１．上野古墳群
愛 知 県 犬 山 市 に 所 在 す る「 上 野

その後、昭和街へと変貌をとげた。それにともな

年には

年に第２・４号墳、片的な石室図等と出土遺物が残され本的な墳形が不明となっている。断ており、地元で調査を主に担当した年に第３号墳、昭和第５号墳が「学術調査」された。ま昭和も、残念ながらほとんど消失してしい僅かに残っていた古墳群の痕跡（ か み の ） 古 墳 群 」 は、 早 く か ら そ
基ほどの古墳が分布すると考えられてきた。古墳

成するとともに流路にそってやや高大地を刻み込み、窪地状の地形を形に分流していた。その河川が大きくの扇要である犬山から複数の小河川

以前の木曽川の流れは、犬山扇状地

西 ９ メ ー ト ル、 南 北 7·2 メ ー ト

残していた古墳であったようで、東は上野古墳群中で最も大きな墳丘をた。 １ 号 墳（ 通 称 機 織 塚・ 雁 追 塚 ）石棺が見つかり急遽調査が行われり、 上 野 第 １ 号 墳 が 破 壊 さ れ た 際、まず、調査地点の座標の課題が残されている。

査全般においていくつか報告書に譲るとして、調市から刊行されている各調査成果の内容は、犬山された。こうした一連のとなっている。（註１）

犬山市史での総括が、貴重な情報源

高木志朗氏によって整理されている

まり（微高地）が造られてきた。上ル、 高 さ 1·7 メ ー ト ル で 方 形 状

値測点がなく、現地表面

年（西岩神第１号墳）、さらには坂下第１号墳も調査されている。昭和野古墳群はこうした小河川が複雑にを呈していた。墳丘の内部には横穴での任意点に基づく測量

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ら西に段丘崖を降った上坂地区に所属し、犬山扇状地を流れる木曽川沿

流れ落ち、その間の高まり（微高地）式石室が存在し、残存した部分で長であったため、全体の分には第８号墳が発掘調査を利用し群集墳が形成されてきた。

さ 6·7 メートル、幅 1·1 メー

布状況が極めてわかりに

年、道路工事の土取りによ

当地域は犬山街から段丘を降ったトル。前室・後室・羨道をもつ、典などの畑地が広がる田園地帯であっ場面であり、昭和年代まで、桑畑昭和

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くく、不明確となってい33

型的な、当地区の河原石積の複室構

いの微高地上に位置する。江戸時代

２．調査の経歴

年には第６号墳と岩神古墳

47た昭和の存在が知られ、約

41

まった。

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群がある上野地区は、犬山城下町か3060

図１ 上野遺跡位置図（昭和30（1955）年・国土地理院1/50000地図）

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研究紀要「邇波」第６号

たい。

年（ １ ９ ７ ２）

号存在すにまとめられた犬山高校地歴部によし、分布図を作成したのが、第２図る。その全ての位置をおおむね推測

な番号表記が１号からる『地歴学報第９号』との照合を試である。これを見ると大きく４つのし よ う。 ま た 昭 和

地籍図をたよりに、各報告書に記載

みるが、いくつかの番地における齟

地区に古墳の分布が偏ることがわか年のこのような状況を踏まえ、ここでされている地番と照合しつつ、大ま齬が確認できるものの、大枠の推測る。 す な わ ち １ 号 墳 か ら ２・５ 号 墳

そこで、市役所に残る昭和はまず「上野古墳群」の分布状況を
かな古墳群の分布の実態を復元しては可能である。また当初は小字単位

３．上野古墳群の分布整理するところからはじめたい。大年の分布調

査 に よ る「 上 野 古 墳 群 一 覧 表 」 ががわかる。

での古墳群の番号表記であったことにかけてと、号墳にかみることにする。昭和野古墳群の分布から見えてくる古代『犬山市史』史料編に掲載されてお号墳からきく変貌した上野地区の現状と、上2719

地区、そしてさらに北方で坂下１号

けて、さらに少し離れて北側の岩神の景観を推測することから、上野古いずれにせよ上野古墳群で、明確

研究紀要「邇波」第６号

947

り、まずはここからはじめることに図３ 上野古墳群分布復元案（基盤図は平成30年代・電子国土web地図）

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墳群のもつ歴史的意味に近づいてみ図２ 上野古墳群分布図と旧河道復元（基盤図は昭和48（1973）年・国土地理院）

16

41

地形を復元し、下位段丘からの湧き墳が分布することになる。周辺の旧墳群であったと思われる。一方で「機高まり上に造営された数基単位の古織」支群の北側に隣接するかたちで、「岩神」支群が西側に傾斜する微高

出る小河川の流れや、図４の昭和年代の航空写真などから、上野古墳
地面上に分布する。大岩が存在した「岩神」がその象徴的な存在であった。そしてやや離れて坂下１号墳が古墳時代終末期、６世紀末葉からことが推測されるようであり、あるにも数基の石室構造が埋まっている

所在する。その調査成果から、周辺

７世紀前半期にかけて築造された

いは岩神から坂下１号までの西斜面構成されていたようである。現在のらなり、大きく四つの支群によって上の小規模な（円・方形？）古墳かの上坂町を南北に走る現道を境にそた可能性も推測できる。すると現在沿いに古墳の分布が広く点在してい基ほど

その中心は１号墳から５号墳が存在が、 整 理 す る と 以 下 の よ う に な る。

やや大胆に上野古墳群を復元した

５．前刀・沼郷の古墳造営の古墳群の造営が、おぼろげながらメートルほどの領域を推測し
メ ー ト ル。

した「大門」「八幡東」「機織」地区

近くが密集する地区となる。小河川

紀末葉から７世紀前半期にかけて約が営まれた。古墳時代終末期の６世

キロメートルほどにわたり広く古墳た小河川脇の微高地上に、南北約１円墳を含む大伊木地区や大牧地区のその中で特に注目されるのが前方後の南端部に複数の古墳群が存在する。

本流の右岸には「各務原台地・各務野」

概観することにしよう。まず木曽川

紀にかけての古墳時代後期に所属すより古く遡り、５世紀後半から６世

るが、どちらかというと上野古墳群

高雄地区にも古墳群の存在が知られ墳群が存在する。ただ扶桑町斎藤・古墳群以外には、やや上流で内田古古墳群である。一方で左岸には上野るものが中心であると考えられる。

から 基ほどが復元できる。

支群は昭和初期には、すでに多くがそこで、次に上野周辺の古墳群を一方で集落遺跡を見てみると、江消滅し、１５０メートルほどの狭い

40
50

基

を挟んでその南側には数基単位の20を「機織」支群と仮に呼ぶと、「弥左畑」支群が分布する。
「弥左畑」

メートルの木曽川から分流し標高た い。 標 高 は お お む ね

西幅

し て い た と 推 定 す る こ と が で き る。

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見えてくる。

50

その範囲は南北１キロメートル、東基からの東側の緩斜面に「 上 野 古 墳 群 」 は、 お お む ね

基以

４．上野古墳群の四つの支群ら復元することが可能である。

群が築造された場面がおぼろげなが20

上坂町南北線中央部全体に広く分布30と考えてまず間違いなかろう。これ

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40

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図４ 上野古墳群周辺の地形（国土地理院の空中写真・昭和22（1947）年）

研究紀要「邇波」第６号 10

南市般若地区から和田勝左地区、そら眺めることができる地域であり江遺跡群など五条川中流域に集落遺跡の集落遺跡群「余野遺跡群」や小口読み取れる。さらに犬山扇状地最大から律令期の遺跡がまとまる傾向がは、あくまで原野が広がる北側の各墳造営である。そこから見える風景

各務野の台地面北端部を利用した古牧古墳群・大伊木古墳群、これらは木曽川右岸の段丘崖に分布する大度）などであるが、板橋・池瀬を伊した戦。鵜沼・板橋・池瀬・摩免戸（前乱で「尾張川」九瀬の渡しを中心とである。やや時代が降るが、承久ののが山那地区や小淵地区の渡の存在

跡の可能性が高い。また注目したい

ることがわかっている。かわって庄

感寺山古墳」をもって急速に終息す

動きは、最後の前方後円墳である「妙つぎに造営された。こうした力強いて、大型の前方後円（方）墳がつぎには古墳時代前期から中期にかけ

７．邇波臣と前刀氏を中心とした営みが見えてくる。こ務野を意識したものではなく、木曽

木と山那付近と考えるのが妥当であ

内川水系やアユチ潟周辺に大型前方

南・扶桑から大口に展開する集落遺れらの地域が邇波郡「前刀」郷や「小川が流れ落ちる南側からの眺望、犬ろう。式内社「山那神社」が鎮座す

後円墳が造営されはじめ、地域最大

６．大伊木・大牧古墳群と山那の渡口」郷「上沼」「下沼」郷の領域であっ山扇状地側に造営主体があったこと

るこの周辺には、現在も中世期の遺の前方後円墳「断夫山古墳」へとつして扶桑町高雄地区に古墳時代後期たと考えると、この集落分布が基礎は、その立地や地勢を見ても明らか物が広く分布し、山那切れの伝承ととの同族関係をもつ「前刀氏」が割重要と言えよう。そこには「邇波氏」

刀郷」との関係から考えていく事がは、木曽川左岸に集落を構える「前墳の造営（６世紀末葉）とその主体

号墳やふな塚古墳の最後の前方後円ていくと大牧古墳群における大牧１山古墳群が対応する。このように見し、前度の渡には般若遺跡群と長根古墳群と鵜沼の古市場遺跡群が対応もできる。鵜沼・内田の渡には内田や高雄地区の遺跡群を想定することる可能性が高い。あるいは高木遺跡の集落遺跡はその下層に埋没していともに洪水多発地帯といえる。古代の氏族分布などからもこうした評価

れないのも事実である。それは郡別

郡には尾張氏の影響がほとんど見らかし律令期になっても邇波郡・葉栗係を見据えた見方かと思われる。し稲種と邇波の大荒田命の玉姫との関あるが、それは尾張氏の祖である建中に収斂されていくと考える見方がした集団が、新興の尾張氏の動向のれない。これを邇波にいち早く割拠した時期、目立った古墳造営は見らるものであるが、邇波郡域にはこうき は お お む ね ５・６ 世 紀 を 中 心 と す

あることは間違いなく、尾張氏の動の台頭とその活躍を反映したものでながっていく。この動きが「尾張氏」

犬山扇状地を領域とした「邇波郡」となり、郷域が誕生する起因となっであろう。彼らの集落域は、そこか拠した場面とほぼ一致する。

11 研究紀要「邇波」第６号ていったものと考えられよう。

図５ 上野１号墳，墳丘と石棺出土状況（昭和33（1958）年・報告書より）がなされているのは留意しておく必要がある。（註２）

したがって邇波群内でふたたび古る点は動かない。この地にかつて反町余野・扶桑町にかけての領域であされる場面が、江南市般若から大口の古墳造営の動きの中で、最も重視

７世紀にかけての犬山扇状地北部域れる。いずれにしても５世紀から６・くことをしめしているようにも思わ発へと群集墳の造営地が移動していを見立てて家族墓を営む集団墓の開ら、やがて河の彼岸や特定の山・峰

先祖の霊を祀る伝統的な造営形態か

まず集落遺跡周辺部の共同墓地に加することになる。

犬山台地面などで群集墳の造営が増から７世紀になって、木曽川両岸や子が見えてくる。その後、６世紀末に古墳群が造営されはじめていく様

紀中頃から６世紀にかけて、にわか遺物群である。その評価からは５世満社古墳、また山尻地区などの出土指摘される宮後南大塚古墳や前野天どの地域で、前方後円墳の可能性が注目したいのが、江南市・扶桑町な

あたらめて問題となってくる。まず墳造営が認められる時期が、ここで図６ 邇波郡前刀・沼郷周辺の遺跡分布（『木曽川両岸に栄えた古代文化』1990を基に作成）

研究紀要「邇波」第６号 12

登 場 し た の が「 前 刀（ さ き と ）」氏映した邇波氏の末裔として、新たに跡の関係から前刀氏の奥津城であっ営する大牧古墳群は、古墳と集落遺塚古墳などの最後の前方後円墳を造註２：『愛知県史』通史編１では「尾張氏の分布が中島郡・海部郡・春部郡・山田郡・愛知郡の五郡に限られる」「葉栗郡・丹羽郡には、尾張氏が認められず、」という指摘がな註１：上野遺跡出土遺物の一部は、現在「青塚古墳ガイダンス施設」展示室にて保管・管理。

【註】

たと、まずは想定しておきたい。

ということになろう。
８．まとめにかえて
以上、上野古墳群の分布とその立地などから、木曽川中流域の古墳時代後期から終末期の集落・古墳群の動向をやや粗雑ではあるが整理することができた。その中で見えてきた事項は次のようにまとめることができよう。
１： 古 墳 時 代 ５ 世 紀 に な り 江 南
市・扶桑・大口町にかけて、まずは集落遺跡に近接して、やや規模の大きな古墳、宮後南大塚古墳などの前方後円墳や円墳などが造営されはじめた。
２：６世紀末から７世紀にかけての古墳時代終末期にいたり、あらた
めて木曽川右岸や犬山台地面端部に群 集 墳 が 次 々 に 造 営 さ れ は じ め る。

地籍図関係資料については中村篤史さんにご配慮賜った。

されている。（丸山裕美子・福岡猛志・城ケ谷和広2016「第６章 第１節尾張・三河の郡と里（郷）」『愛知県史』通史編１原始・古代）赤塚次郎2001「古墳時代の江南」『江南市史 本文編』

各務原市・犬山市交流事業提携記念1990『木曽川両岸に栄えた古代文化』各務原市埋蔵文化財調査センター

高木志朗1983「後期古墳」『犬山市史史料編３』考古・古代・中世

告 第４集

参考文献

渡辺博人2003『大牧１号墳発掘調査報告書』各務原市文化財調査報告書第３７号
古墳群』犬山市教育委員会

愛知県史編さん委員会2005『愛知県史資料編３ 古墳』考古３

高木志朗・宮川芳照・杉崎 章1968『上野犬山高校地歴部1972『地歴学報第９号』
宮川芳照編1978『上野第６号墳・岩神古墳・坂下第１号墳』犬山市埋蔵文化財調査報

13 研究紀要「邇波」第６号

その一つが上野古墳群でもあった。
３：これらの古墳造営を指導した集団を、古墳時代前期からこの地に根づいてきた邇波臣、その末裔である「前刀」氏であると推定した。山那の渡を見据えた大牧１号墳・ふな

図７ 大牧古墳群（渡辺2003より）加筆

犬山焼の意匠にみる﹁仙境図﹂を考える

る 仙 境 と は、「 仙 人 の 住 む 土 地。 俗界 を 離 れ た 清 浄 な 地 」（ 広 辞 苑 ） とある。付け加えるならば、主に高い山の上や天上、理想的な土地を意味し、「 桃 源 郷 」 と 表 記 す る こ と も 可能である。仙人とは、仏教を除く中

るいは「写し物」の完成に至る類似生産過程で取り組んだ「本歌取」あその後の需要に応じて国産陶磁器のた 呉 州 赤 絵 大 皿 が 日 本 へ 輸 入 さ れ、歌」となる中国・漳州窯で生産され呼ばれる意匠を採り上げ、その「本あ る い は 大 鉢 の 中 で、「仙境図」とる上絵付を特徴とした犬山焼の大皿

本稿は、赤絵と雲錦手に代表され瀬戸窯を抱える尾張藩の領域においたとする見方が示されている。ただ、ける窯業生産が行われるようになっ果 と し て（ 註）、 藩 窯 と 民 窯 に お

藩の殖産振興政策への取り組みの結説となっている。その背景には、各炉を構え操業が開始されたことが定

丸山新田（愛知県犬山市丸山）に窯屋惣九朗が窯株を所得し、旧余坂村（1810）、犬山城下町の商人・島文 献 の 内 容 に 従 え ば、 文 化 七 年

加もあり、幕末までには仁阿弥道八職にあった近藤秀胤（清九朗）の参

そして、尾張藩の絵師として犬山のには赤絵大皿を完成させたと判断で招聘し、天保八年（1838）まで

道平、そして細工師の兼松所介らをを譲り受け、赤絵師の松原惣兵衛やとして参加していた加藤清蔵が窯株～） に 入 り、 そ れ ま で 陶 工（ 陶 師 ）である。しかし、天保年間（1830

容は未だ解明されていないのが現状

る こ と が 確 認 で き る よ う に な っ た。

産された呉州赤絵大皿の中に登場すてば、中国・漳州窯で明時代末に生れ、陶磁器における意匠の視点に立から積極的に採用されてきたと言わ仙境を描く画題は、中国北宋時代頃ている。この様な理想郷を意味する

漢時代末に遡るのが初出と伝えられ国への仏教伝来から間もない頃、前る。また、仙人に関わる記述は、中もなく人間でもない姿がそこにあた 者 た ち の 総 称 と 理 解 さ れ、 神 で行を重ねた後、神に近い存在となっ修公( 財︶瀬戸市文化振興財団 青 木
愛知県陶磁美術館 佐 久 間 真 子
中野耕司

作品から、文様構成などを概説するて、新規での窯炉構築を可能にしたの手掛けた京焼の意匠から影響を受

桃山時代の終わりから江戸時代の初古代邇波の里・文化遺産ネットワーク

研究ノートとして提示するものであ

犬山焼の体制は、表向き民窯の範疇

け、桜と紅葉を対峙させた構図を採めにかけて輸入された漳州窯の大皿ＮＰＯ法人る。ただ、これまで国内で確認されにあったとしても、七代犬山城主・用した雲錦手と呼ばれる文様を完成

国本来の虚像ともいうべき姿で、修て い る 仙 境 図 の 大 皿・ 大 鉢 の 類 は、

成瀬正寿の庇護は少なくは無いと見させ（註

１ はじめに中国・漳州窯と九州嬉野市・吉田窯るべきで、藩窯と言えないまでも優の意匠も採用していたとする仮説を）、この頃には「仙境図」）。

の 作 品 を 除 く と、 そ の 数 は 少 な く、

遇された環境にあった可能性は高い

考えている。
仙境図とは

3

中国発祥と伝わる仙境図に描かれ２きる作品が確認されている（註

確論に繋がる比較・検証を行うには、と考えている。
から約二十年間に制作された作品を抽出することができず、その生産内る所蔵品（註

）に含まれている点に評価され、宇和島藩伊達家に伝わの中にあった「仙境図大皿」も同等るに至ったのである。漳州窯の大皿は、威信財としての存在感を確立す

は、各藩の大名など上流階層の間でま だ ま だ 不 十 分 で あ る 点 は 否 め ず、をご理解いただきたい。
江 戸 時 代、 尾 張 犬 山 焼 に 関 わ る

4

さて、江戸時代の犬山焼は、創業

2

ここでは作品解題の序段であること

1

研究紀要「邇波」第６号 14

作品ではなく、海外での評価も高く、ある。ただ、単なる模倣品としてのの流通を補完することになったので倣して生産が行われ、漳州窯の大皿では江戸時代前期に中国陶磁器を模裏付ける様に、九州嬉野市・吉田窯は注視してよいだろう。その人気をがロクロ回転を利用して施されていに一重線、見込みの外周には二重線摘したことがある。内面は、口縁部代に作られた犬山焼の特徴として指は、感覚的な基準ではあるが江戸時を 持 ち 上 げ る と 重 く 感 じ る。 こ れ

厚手に仕上げられているため、作品い。器壁は、高台に限らず全体的に称として理解されている。

赤絵、呉州染付あるいは呉州手の名品を生産した。なお、日本では呉州などに代表される多種多様な磁器製する明時代の窯業地で、赤絵や染付窯は、福建省南部の漳州地域に分布

贈）所蔵の仙境図大皿である。漳州

愛知県陶磁美術館（加藤恒夫氏寄漳州窯（中国：写真２）

輸入陶磁と同等の付加価値を備えてる。文様は、底部に相当する見込み

世紀前半代）にそれぞれ

犬山焼と三田焼、笹島焼は、江戸時頃、吉田窯は江戸時代前期、そして、は、桃山時代後半から江戸時代初め

地の成立順に従った。なお、漳州窯

吉田窯、三田焼、笹島焼は概ね窯業

め に 扱 い、 比 較 対 象 と し た 漳 州 窯、介するが、基準となる犬山焼をはじ

仙境図の意匠を持つ大皿・大鉢を紹ここでは、各窯業地で生産された飾用のリースを連想させる枠の構図いる。窓絵は、花や葉で作られた装法に反して、比較的大きく描かれて画面右側に立つ人物は、遠近法の技

景や人物などが描かれている。特に、閣と思われる建物と船で行き交う情橋で結ばれている。中央付近には楼描かれ、手前の空間と奥の山々は陸ている。仙境の図は、仰角の視点では、いずれも赤色の釉薬が使用され色が施されている。印判文と外周線の図は黒色で輪郭を描き、緑色の彩匠が配置されている。窓絵と見込み判文が描かれ、体部外面にも同じ意の図、後者は四分割され、窓絵と印

仙境の図は、手前の空間には三重のいる。印判文と外周線は赤色である。

れ、部分的に濃淡が使い分けられてで輪郭線を描き、濃青緑色で彩色さている。窓絵と見込みの図は、黒色

見込みには仙境の図が詳細に描かれれ、 窓 絵 と 印 判 文 が 交 互 に 描 か れ、

し て い る。 体 部 内 面 は、 四 分 割 さは、見込み外周に細い二重線が一周と呼ばれる技法が認められる。内面

付 け た 様 な 所 作 で 行 う「 捨 て 掛 け 」ている。高台の内側は、釉薬を投げ

口縁部が外反しないものも確認され

水平方向に収まるものが多く、他に丸みを帯び、口縁部は大きく外反し、を測る。輪高台を有し、体部下半はｂいたと考えるべきである。

磁器質の作品で、口径は㎝前後と体部から構成され、前者には仙境帰属する。

で、その内側の絵は明確に識別でき

楼閣が三棟描かれ、奥の山々までは

愛知県陶磁美術館（浅井藤雄氏寄㎝前後贈）所蔵の仙境図大鉢である。
陶器質の作品で、口径は

写真１ 犬山焼 仙境図大鉢

写真２ 漳州窯 仙境図大皿

３ 犬山焼と各窯業地の仙境図ａ 犬山焼（写真１）ない。印判文は、文字としての判読

細い陸橋が続いている。中央付近に

代後期（

を測る。
厚手に仕上がる高台を有し、はできない。

25

愛知県陶磁美術館所蔵（浅井藤雄氏寄贈）

愛知県陶磁美術館所蔵（加藤恒夫氏寄贈）

38

体部下半は丸く、口縁部の外反は無15 研究紀要「邇波」第６号

19人 物、 左 側 に は 船 が 浮 か ん で い る。

は、陸橋を挟んで楼閣が、右側には字として判読することはできない。

べて同じ構図で描かれ、印判文は文いる点で異なる。窓絵は、犬山焼の前の空間の楼閣は一棟のみ描かれてが文字としての解釈は残されているれている。印判文は、判読しかねる

焦点したそれぞれ異なる意匠が配さ言われ、その内側には風景の一部を最盛期と言われ、京都の欽古堂亀祐に開窯し、文化年間から天保年間が

宝 暦 年 間（1751 ～ 1764）

蔵 の 仙 境 図 中 皿 で あ る。 三 田 焼 は、

古三田青磁・三田焼保存研究会所

笹 島 焼 は、 文 化 年 間（1804 ～個 人 所 蔵 の 仙 境 図 大 皿 で あ る。

ｅ 笹島焼（名古屋市中村区：写真５）

何学的な表現に変化している。

判文も本来の解釈からかけ離れた幾意匠を識別するのは困難であり、印作品に見る構図を踏襲しつつもそのものと思われる。
が 招 聘 さ れ る と、 型 打 技 法 や 青 磁1817）、 牧 朴 斎 が 開 窯 し、 軟 質

三田焼（兵庫県三田市：写真４）ｄｃ 吉田窯（佐賀県嬉野市：写真３）（ 釉 ） の 指 導 を 受 け る こ と に な り、するに至った。特に型打成形の作品

その結果、いわゆる三田青磁が誕生意としたやきものである。ここで紹人志向の趣味性が高い茶道具類を得

施釉陶器を主体とする、いわゆる文で表現され、絵画に精通した人物が台端部のみ拭き取りが施されている。

乳白色に仕上がる全面施釉の後、高口縁部の外反は弱い。体部内外面は、る。輪高台を有し、体部下半は丸く、る。
中形の器であるが故、体部内面は、

周にはそれぞれ一重線が一周していある。内面は、口縁部と見込みの外拭き取りが施されている点が特徴で含め、全面施釉の後、高台端部のみ

みの外周線は黒色の細い二重線が一

窓絵と印判文が大きく描かれ、見込は吉田窯の作品の構図に類似するが、品に共通する。内面は、漳州窯あるい丸みや口縁部の形状など吉田窯の作㎝を測る。輪高台を有し、体部下半の佐賀県立九州陶磁文化館所蔵

窓絵の枠は、火炎を表現していると

佐賀県立九州陶磁文化館所蔵の仙器生産は、伊万里焼とも呼ばれた有田の評価が高く、他には染付や赤絵製

境図大皿である（註 ）。吉田窯の磁年後、1650

磁器の成立から約

組成からも珍しい事例とすべき作品

介する仙境図大皿は、笹島焼の器種

三田焼の組成としては数が少なであり、後述するように緻密な描写品など数多く知られている。

～ 1660 年代とされ、肥前では後発的な創業とされている。吉田窯の色㎝を測る。輪高台を有し、体部は開きな

絵付にかかわった可能性が高い。

い、陶器質の作品で、口径はされ、仙境図大皿も代表的な作品のひがら立ち上がり、口縁部の外反はほ軟質施釉陶器の作品で、口径は見込みの外周線及び窓絵・印判文の四分割ではなく三分割で表現されて周している点で異なる。窓絵と仙境『有田焼創業400年事業特別企画展 白き黄金－有田・伊万里・武雄・嬉野の磁器の美と技－』2014 佐賀県立九州陶磁文化館 より転載

古三田青磁・三田焼保存研究会所蔵

絵磁器は、有田とは異なる様式が指摘
とつに挙げられている。

とんど認められない。高台の内側を配置など、漳州窯の作品に類似する

おり、窓絵と印判文はほぼ均等に配の図は緑色、印判文は赤色の彩色が㎝を測点が多い。使われる釉薬は、使用のされている。仙境の図は、基本的に採用されている。仙境の図は、遠近法

磁器質の作品で、口径は度合いを考慮しても、明青緑色と明漳州窯の作品を踏襲しながらも、手36

赤色として確認できる。窓絵は、す41

写真３ 吉田窯 仙境図大皿

写真４ 三田焼 仙境図中皿

15

5

40

構図の距離感が解りやすい。左側の人

陸橋の表現も細く描かれているため、三棟の楼閣に対し、奥の山々は小さく、地の生産量の比率に関係する可能性品が少なく、端的に言えば、各窯業

くと、今のところ確認されている作

漳州窯と吉田窯の仙境図大皿を除して採用されたと考えられる。先にされ、不老不死を願う縁起物の器とその思いは、仙人としての虚像に託の 長 寿 を 一 番 の 幸 福 と 考 え る 中 で、現実の狭間の世界と表現され、人々

本稿で紹介した仙境図は、空想と保存会）、前田博氏の配慮を頂いた、

入達甫氏（古三田青磁・三田焼研究

術館、佐賀県立九州陶磁文化館、善本文中の掲載写真は、愛知県陶磁美の 協 力 を 得 る こ と が で き た。 ま た、

鈴木智恵氏、安藤悟氏、藤田紗樹氏

犬山焼ミュージアム、井上あゆこ氏、託されている。本稿の作成に当たり、物は、他の作品では強調して描かれも考えている。江戸時代前期におけ示したように、仙境図の大皿は江戸記して感謝を申し上げる。

たと考えるべきかもしれない。

る傾向にあったが、本作では非常にる大皿は、大名をはじめとする上流

時代前期の威信財の中に含まれてい【註】と呼ばれる技法を忠実に採用してい小さくなっている。窓絵は、漳州窯
階層の威信財としての需要があった。

た。当時、その内容についてどこま

まとめの作品で解説される火炎に相応しく、一方、江戸時代後期では、長崎の卓で理解していたかは知る由もない４

躍動的な表現であり、その内側の意

袱料理や高知の皿鉢料理などの影響る点が特徴であり、手前の山々に建つ

匠も緻密に描かれている。印判文は、

註 ：楢崎彰一「東海・甲信越の陶磁」『日本やきもの集成
東海甲信越』 1982
平凡社

様 々 な 背 景 や 意 味 を 理 解 す る 中 で、が、江戸時代後期における中国文人が 行 わ れ る よ う に な っ た。 つ ま り、

仙境に描く世界を大皿や大鉢を素材も浸透し、再び大皿・大鉢に注目が大皿需要の再燃に向け、当時から見として採用し、宴席を演出する縁起

文字に置き換えることが可能である

れば二百年ほど前に流通した漳州窯物の作品として復刻を成し遂げ、犬趣味の流行は、中国画に込められたの赤絵製品の模倣から取り掛かった山焼としては、その存在感を示すこ向けられ、犬山焼や三田焼でも生産ことになる。ただ、幕末頃には京焼とになる特徴的な意匠となった。
【追記】 本稿は、佐久間真子が「あ註 ：青木 修「犬山焼研究における現状と課題」『邇波 第 号』 2016 NPO
法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク

2註 ：青木 修 佐久間真子 井上あゆこ 中
野耕司 鈴木智恵 安藤 悟 愛知県陶磁美術館 開館 周年記念テーマ展示 特別協同展 『犬山焼‐最新の研究成果とともに‐』2019 愛知県陶磁美術館 犬山焼ミュー
ジアム

3かは判断しかねるが、丁寧な描写である点は明らかである。

の強い影響もあり、雲錦手と呼ばれは特徴的かつ代表的な作品へと進化

いちの考古学２０１８」で発表した

：註

に同じ

註 ：青木 修 佐久間真子 井上あゆこ 中
野耕司 鈴木智恵 安藤悟「犬山焼にみる「仙境図大皿」を読み解く」『平成 年 度
考古学セミナー あいちの考古学２０１８
資料集』 2018 公益財団法人 愛知県教育・スポーツ振興財団 愛知県埋蔵文化財センター

註註 ：『有田焼総業400年記念事業 特別
企画展 白き黄金‐有田・伊万里・武雄・嬉野の磁器の美と技‐』 2014 佐賀県立九州陶磁文化館

40

4る和様の意匠が採用され、犬山焼でさせたのである。春の桜と秋の紅葉）と愛知県陶磁美術館開内容（註

展『犬山焼‐最新の研究成果ととも

1

2

3

4

5

6

を対峙させて表現した雲錦手の器は、ている情景が込められており、従来に‐』の成果を基に研究ノートとし周年記念テーマ展示 特別協同までの模倣に留まらず、作品に込めて執筆し、連名での提示とする。た館る目的や意識などが明確化した点に30

6だ、 内 容 に 関 わ る 文 責 は 青 木 修 に「春秋に富む」として若く希望に満ち

40
大きな変化が認められるようになっ

17 研究紀要「邇波」第６号

個人蔵

写真５ 笹島焼 仙境図大皿コ ラ ム

ＮＰＯ法人

服部 哲也

２．志段味古墳群整備の経緯

古代邇波の里・文化遺産ネットワーク

国史跡志段味古墳群での活動を前にして

１．はじめに新 し き 令 和 時 代 の 始 ま り に、年に国の史

方 向 が 示 さ れ、 平 成

年度に区画整理事業の仮換地指定がされてかた 。「 歴 史 の 里 し だ み 古 墳 群 」 にたな活動を始めることとなりましア を、 保 存 整 備 す る 計 画 が 昭 和に展開する大久手古墳群のエリ跡 と な っ て い ま し た が、 そ の 西 側て、 平 成調 査 を 行 い、 そ の 結 果 に 基 づ い

市教育委員会が古墳群の範囲確認

ら は 一 気 に そ の 計 画 が 進 み ま す。

指定管理者グループの一員としての 終 り 頃 に 示 さ れ ま し た。 こ れ想。 平 成白鳥塚古墳は昭和

参 加 す る こ と と な っ た の で す。 こは、 古 墳 群 の あ る 志 段 味 地 区 に お

画 を 策 定。 平 成

年度にかけては名古屋

こ で は、 参 加 に 至 る ま で の 経 緯 とい て、 大 規 模 に 実 施 さ れ る 土 地 区

国 史 跡 追 加 指 定 へ こ ぎ つ け、 名 称

年「 歴 史 の 里 」 基 本 構
古墳の年「 歴 史 の 里 」 基 本 計
年には

ま し た。 さ ら に 平 成～

これからの課題や期待を綴ってお画 整 理 事 業 を 受 け て の こ と で、 昭
新 基 本 計 画 」 に は「 歴 史 の 里 」 の跡志段味古墳群保存管理計画」を平成

こうと思います。

名 で そ の 計 画 が 登 載 さ れ ま す。 し

策 定 し、 古 墳 群 の 整 備 を 順 次 進 め

和年余は具体的な進年 に「 国 史

群 で す。 特 徴 は 前 期 か ら 後 期 に かか し、 そ の 後

年にガイダ

27

河 岸 段 丘 面 ま で の 、 東 西 1 ·7 ㎞

は広大で東谷山山頂から西の低位と な ど が あ げ ら れ ま す。 そ の 範 囲て 整 備 す る の み な ら ず、 志 段 味 古

墳 群 の エ リ ア を「 歴 史 の 里 」 と し

示 さ れ ま し た。 そ の 後、 大 久 手 古2010」 に「 歴 史 の 里 」 が 再 度

平成の時代すべてを整備に費やし

構想からは実にと し ま し た。 最 初 の「 歴 史 の 里 」

り、 保 存 整 備 事 業 の 一 つ の 区 切 り

み ゅ ー ）」 を オ ー プ ン す る に い た

年 余、 ち ょ う ど

南北１㎞に及びます。

墳群全体を国史跡に追加登録する

ン ス 施 設「SHIDAMU（ し だ31

10

年 の「 名 古 屋 新 世 紀 計 画

ま す。 そ し て、 平 成

けて連綿と古墳が造り続けられて

6

展 が な い ま ま 経 過 し、 よ う や く、26

い る こ と、 山 頂 か ら 山 裾 そ し て 段

基ほどの古墳

20

26 21

17

平成

上志段味に広がる

志段味古墳群は名古屋市守山区

も「 国 史 跡 志 段 味 古 墳 群 」 と 改 め

NPO 法 人 ニ ワ 里 ね っ と で も 新

17（1988） 年 の「 名 古 屋 市

47

丘と地形を違えて立地しているこ

63

12

70

30

たといっても過言ではないでしょう。

３．指定管理者への参加

名 古 屋 市 は 、「 S H I D A M U（ し だ み ゅ ー ）」 の 完 成 を 契 機 に 、古 墳・ 緑 地 を 含 め て の 一 体 的 管

理 、サ ー ビ ス の 向 上 、経 費 の 削 減 、

写真１ しだみ古墳群ガイダンス施設「SHIDAMU（しだみゅー）」

研究紀要「邇波」第６号 18

業 務 の 効 率 化 を 目 指 す た め、 管 理
岩 間 造 園 （ 株 ）、（ 株 ） Ｔ Ｏ Ｎ Ｚ Ａ
社による共同体

４．今後の方針と期待に 伝 え る こ と、 種 を ま く こ と は で

き る と 信 じ て 行 っ て き ま し た。 今

申 請 す る こ と と な り ま し た。 そ し「しだみの里守グループ」として動の実践は地域に根差すことが大う！ と い う 活 動 で す。 こ う し た 活

現在のまちづくりに生かしていこり、 そ れ は 地 域 の 遺 跡 や 文 化 財 を

化遺産のみえるまちづくり」であニ ワ 里 ね っ と の 活 動 理 念 は「 文宝」と思う心を育む活動をしてい段 味 古 墳 群 を 地 元 の 人 が「 地 域 のと も い え ま し ょ う が、 な ん と か 志

り ま す。 よ り 責 任 が 高 ま っ て い る

立候補した点がこれまでとは異な依頼されてではなく自らの意思で

郡 志 談 郷 で の 活 動 と な り ま す が、回は隣の春日郡も飛び越えた山田

団体

前 提 で 、「 邇 波 （ 丹 羽 ）」 と い う 地

きたいと思っています。

「地域で活動」のこと

年

域を組織名に冠したことも地域の「ボランティア」のこと

社 を 加 え た、

Ｋ Ｏ デ ザ イ ン（ 旧 と ん ざ こ 設 計 室 ）年４月に公募をおこな

活用業務は指定管理とすることとし、 平 成月名古屋市と協定締結にの う ち か ら「 し だ み の 里 守 グ ル ーて平成

選 考 委 員 会 で は、 ① 共 同

重要性を意識してのことでありま

そ し て、 志 段 味 古 墳 群 を「 地 域います。

体形式に高い実効性が感じす。 逆 に 言 え ば「 邇 波 」 の 地 域 をの 宝 」 と す る た め に は 、「 地 元 」

ニ ワ 里 ね っ と に は、 応 募 を 検 討

ら れ る こ と、 ② 地 元 を 大 事

超えて活動するほどの力は無いとの 理 解 に 加 え て「 サ ポ ー タ ー」 のプ 」 が 選 定 さ れ、 平 成

月、 申 請 し た

中 の 中 電 興 業（ 株 ） さ ん よ り 共 同にしたまちづくりの観点が判 断 し た こ と で も あ り、 分 に 応 じ

存 在 が 不 可 欠 で す。 名 古 屋 市 は 今

年

体 で の 参 加 が 打 診 さ れ、 そ の 後、点が特て「 風 呂 敷 を 広 げ た 」 と も い え ま

回 の 運 営 に あ た り、 古 墳 ガ イ ド・

5

いたっています。

感じられることの中電興業がガイダンス施

内 で の 担 当 す る 主 な 業 務 は、

できつつある実感を持てるように

地元の皆さんの顔が見える活動がく「 邇 波 」 の い く つ か の 地 区 で、し、 １ ０ ０ 人 規 模 の ボ ラ ン テ ィ アをボランティアで行う方針を示

展 示 解 説・ ワ ー ク シ ョ ッ プ の 実 践

デザインが体験農園部門と地 域 連 携。 Ｔ Ｏ Ｎ Ｚ Ａ Ｋ Ｏ

ワ里ねっとが学術的部門とが 古 墳 緑 地 の 管 理 運 営。 ニプ の 代 表 企 業 ）。 岩 間 造 園

ジ レ ン マ を 感 じ な が ら も、 地 域 に域に根差した活動が十分できない

政 の 担 当 者 か ら の 依 頼 が 多 く、 地

は、 私 た ち の 活 動 に 共 感 さ れ た 行

活 動 も 行 っ て ま い り ま し た。 こ れ

他 方 、「 邇 波 」 を 離 れ た 地 で の「志段味古墳群」を大好きになっい ま す。 ボ ラ ン テ ィ ア さ ん た ち がなっていただく必要を強く感じての方たちにまずはサポーターに

管 理 者 に 委 ね ら れ た の で す が、 こ

ラ ン テ ィ ア さ ん は、 そ の ま ま 指 定

なっています。

て い た だ き、 そ の「 愛 」 を 地 元 や

募 集 を 行 い ま し た。 募 集 さ れ た ボ

設「SHIDAMU（ し だ「しだみの里守グループ」に高評価されました。

2

なってきました。

10

8

み ゅ ー ）」の 管 理 運 営（ グ ル ー

し ょ う。 そ し て 活 動

年、 よ う や

431

2
写真２ ボランティアガイドさんの活動30

3

根 ざ す こ と の 大 切 さ を、 そ の 地 元

19 研究紀要「邇波」第６号

30

ミ ュ ー ジ ア ム 」 で す。 体 験 型 施 設

正 式 名 は「 体 感！ し だ み 古 墳 群

志段味古墳群ガイダンス施設の「体感！」のこと

路線を敷いていきたいです。

来 場 者 に 広 げ て い く。 そ ん な 活 動と で の「 歴 史 体 感 」 が で き る 工

国史跡志段味古墳群に触れるこ感 」で は あ り ま し ょ う が 、や は り 、

よ う で す 。 も ち ろ ん こ れ ら も「 体埴輪片に触れられることを指す

加 え、 展 示 室 の レ プ リ カ や 模 型、墳時代の人々が運んだ土「1500 年 以 上 前 の 古

べ て 本 物 で す。 そ の 為

いたりしていますがすた葺石が横に置かれて丘が崩れていたり転落し持 し た ま ま の 古 墳 は、 墳の で あ り、 そ う す る こ と夫をこれからは考えていかなけ
ところで、古墳で「歴史体感」

で古代に思いを馳せること も 謳 っ て い ま す が、 そ の 実 は ロ
土 の ミ ニ 埴 輪 づ く り、 マ イ キ リ 式
す る こ と に、 整 備 の 方 法 が 大 きとができるのではないでや石」を直接触れられるの 火 起 こ し 等 々、 こ れ ま で 名 古 屋

く 影 響 す る と 思 っ て い ま す。 志

ればならないでしょう。

市 が 実 施 し て い た「 古 代 体 験 」 とし ょ う か（ 註）。 ま た 、段 味 古 墳 群 で は、 ① 完 全 に 復 元

ウ 石 の 勾 玉 づ く り、 テ ラ コ ッ タ 粘

写真３ これも体感！（古代衣装体験コーナー））に称 し た ワ ー ク シ ョ ッ プ（ 註1

… 志 段 味 大 塚。 ② 盛 土 し て 整 形

壊 れ た 痕 跡 も、 い つ 誰 が号、 大 久 手

何のために壊したのかが…大久手

つも歴史を語ります。
「古③ 一 部 復 元 … 中 社、 南社、 勝 手 塚、 白 鳥 塚、 東 谷 山 白墳を体感」するだけでは号、鳥。 ④ 現 状 維 持 … 大 久 手号。

を 上 回 る こ と は で き ま せ ん。 半 壊

も「 感 ず る 」 こ と に お い て は 本 物

レ プ リ カ は「 知 る 」 こ と は で き て感 」す る こ と に も つ な が る の で す 。

本 稿 の 執 筆 は、 ガ イ ダ ン ス 施 設

いえましょう。

行、 文 化 財 の 観 光 活 用 の 推 進 と もの保護重視から活用重視への移を 可 能 と し ま し た。 こ れ は 文 化 財

つに整備の方法が異な

い さ れ、 完 全 復 元 が 最 上 で、 現状 態 の 古 墳 も「 体 感！」 に は と て「 S H I D A M U （ し だ み ゅ ー ）」つの違いを整備の段階と勘違

入 館 者 は ２ 万 人 を 超 え ま し た。 名が 長 蛇 の 列 を な し、 ４ 月 １ ケ 月 のオープニングイベントには入場者

1

り ま す。 や や も す る と、 こ の状維持は未整備と思われがちでも有効であることを実践していきか 月 の 時 点 で す。

す。 と こ ろ が、 ① ② は 盛 土 し て）する

月に文化財保護法が改正さ れ、 文 化 財 の 市 長 部 局 へ の 移 管

本年「保護と活用」のこと

オープン後

本 物 は 地 中 に 保 存（ 註

大レプリカと言っても過言ではた め、 見 え て い る 姿、 実 は 原 寸

24

な い で し ょ う。 一 方、 現 状 を 維

4

4

4

写真４ 現状保存の大塚3号墳から完全復元の志段味大塚を望む

たいと思っています。

以上のな く「 志 段 味 の 歴 史 を 体

わ か れ ば、 そ の 傷 一 つ 一

号、 大

3

西 大 久 手 、東 大 久 手 、大 塚

号

5

4

塚

3

3

2

研究紀要「邇波」第６号 20

状の踏み跡ができている様子は全

丘 の 昇 り 降 り を す る こ と で、 獣 道

懸 念 さ れ ま す。 多 く の 見 学 者 が 墳存と活用との均衡が崩れることもい る こ と も 確 か で あ り、 史 跡 の 保

た だ、 古 墳 の 見 学 者 が 急 増 し て

好調なスタートといえましょう。

か げ も あ っ て、 観 光 資 源 と し て は

古屋市さんの強力な宣伝活動のおが 訪 れ る の は 大 歓 迎 で す が、 古す。 ガ イ ダ ン ス 施 設 に 多 く の 方踏み跡の出現が懸念されていまと が で き る の か !? 早 く も 新 た な果たして１本の階段で押さえるこ

し ょ う が、 更 な る 見 学 者 の 増 加 がと見学を優先した結果ともいえまに な る こ と に は 目 を つ ぶ り、 保 存

を 敷 設 し 備 え ま し た。 古 墳 が 醜 悪

れ を 防 止 す る た め に、 新 た に 階 段

志段味古墳群の白鳥塚古墳ではそ

国 各 所 の 古 墳 で 認 め ら れ ま す が、しての可能性を大いに感じ

風 景 に、 誰 も が 集 え る 場 とた。 子 供 連 れ の 家 族 の 散 策ることがとても新鮮でしり」とした空気感に包まれで、 古 墳 群 が 実 に「 ま っ たを見るのは私自身はじめてが「 古 墳 」 に 集 っ て い る のけ多くの子供連れの家族と て も 目 立 ち ま す。 こ れ だ

しながらの家族連れの姿が墳エリアもベビーカーを押

願 い 致 し ま し た。 ま た、 古～「 学 び 」と「 に ぎ わ い 」『古代ロマンを五感で体墳の現状変化には常に気を配感た次第です。

た流動的な対応が必要となりましょうの あ る 地 域 づ く り ～』 名 古

ふ ん 」 コ ー ナ ー は、 古 墳 型 の ラと で す。 特 に ２ 階 の「 こ ど も こ

供連れのお客様がとても多いこ

開館してから一番の驚きは子動していきたいと念ずる今日このらずじっくりと構えてこれから活高 い ハ ー ド ル で は あ り ま す が、 焦し 」を ぎ ゅ っ と 凝 縮 し た 一 文 で す 。

理 念 で す 。「 言 う は 易 く 行 う は 難屋 市 が 示 し た「 歴 史 の 里 」 の 基 本

グ マ ッ ト や 家 具、 古 墳 の 積 み 木

頃です。

５．おわりにや マ グ ネ ッ ト、 そ し て 関 連 の 絵
本 が 置 か れ て い て、 い つ で も 大
人 気 で す。 私 も 館 内 で 一 番 の お
気 に 入 り で、 早 速「 読 み 聞 か せイベント」の開催を館長にお【註】

註２：盛土保存といえば聞こえはいいのです
が、私には本物の古墳の「埋め殺し」にしか思えません。

註１：現在もとりあえずは引き継いで実施していますが、ワークショップの工夫も順次行っていきたいと思います。すでにマイキリ
式火起こしは、きりもみ式や火花式に変えていっています。

写真６ 大人気！「こどもこふん」コーナーの賑わい註３：展示物の「触」においても、「本物のかけら」と「レプリカの完形品」どちらに古代を感ずることができるでしょうか。やはり、かけらでも「本物」にその力があると思います。

21 研究紀要「邇波」第６号

り、 現 地 見 学 は 保 存 を 前 提 に し

写真５ オープニングイベントの一コマ（いわいとしおさんの壁画解説）

資 料 紹 介
犬山市立池野小学校 所蔵資料について
法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク
大塚 友恵

教 科 書 で 見 る よ り も、「 本 物 」 の 縄

池野小学校所蔵の資料に関しては、 犬 山 高 校 地 歴 部 の『 地 歴 学 報

第 ９ 号 』（ 文 献 １） に、「 池 野 小 学

校にはこの地区から出土した遺物が 保 管 さ れ て い る。 杯、 長 頸 瓶 をは じ め、 現 在 長 者 町 団 地 が 造 ら れて い る 富 士 よ り 出 土 し た 平 瓶、 提瓶、 ま た 十 三 塚 か ら 出 土 し た と さ
池野小学校に所蔵されている歴墳 群 の 報 告 書（ 文 献 ２） に「 入 鹿い る。 ま た 資 料 の 一 部 は、 上 野 古

れ る 瓶 な ど が あ る。」 と 紹 介 さ れ てが、 子 ど も た ち に と っ て 印 象 的 な史 資 料 は 現 在、 小 学 校 玄 関 口 の ガ付 近 出 土 の 遺 物 」 お よ び「 池 野 古

２．池野小学校所蔵資料について

NPO 法 人 ニ ワ 里 ね っ と で は、

出 来 事 と し て 記 憶 に 残 る で あ ろ う。

ラスケースに木製の展示キャプ

文土器の欠片を家の近くで拾う方

犬山市立栗栖小学校にて地域の文

こ う し た「 本 物 」 を 活 か し た 授 業

１．はじめに化 遺 産 を 活 か し た 歴 史 学 習 授 業 を、墳群出土の遺物」として紹介され年度から継続して行っていシ ョ ン と と も に、 展 示 さ れ て い る

平成

近な遺跡を体感する活動を行なっ

関 連 し た ワ ー ク シ ョ ッ プ な ど、 身遺 跡 の 分 布 調 査 や、 地 域 の 遺 跡 に活かした学びの場を増やしていき

校 区 で も、 地 域 特 有 の 文 化 遺 産 を

動 を モ デ ル ケ ー ス と し て、 他 の 学

今 後 は、 こ の 栗 栖 小 学 校 で の 活れていないようである。

る が、 残 念 な が ら 全 く 気 に 止 め ら

校の際にこの前を通り目にしてい（ 写 真 １）。 子 ど も た ち が 毎 日 登 下て き た。 昨 年 度 は、 遺 跡 の 試 掘 調

た い と 考 え て い る。 そ の た め に は、点で主に考古資料を地域特有の文化遺産を歴史学習に

児 童 ら に も 見 学 を し て も ら っ た。

物 」 の 資 料 を 見 出 し、 評 価 す る こ

学 習 の 素 材 と し て 活 用 で き る「 本正３年から昭和

も あ る。 小 学 校 へ の 寄 贈 台 帳（ 大中 心 に、「 入 鹿 切 れ 」 に 関 す る 資 料
年 ま で ） に は、とが必要であろう。

25

取 り 入 れ る こ と で、 歴 史 的 な 事 柄

資料数は全

所 蔵 資 料 の 一 覧 を 表 １ に 示 し た。

査 を ニ ワ 里 ね っ と が 主 体 で 行 い、活動の強みでもあると言える。

が で き る こ と が、 ニ ワ 里 ね っ と のNPOる。 こ の 授 業 で は、 校 区 内 に あ る

23の 存 在 で あ る。 国 宝 の 縄 文 土 器 をている。ここで重要なのは、「本物」

興 味・ 関 心 を 育 む 取 り 組 み と な っ

め さ せ、 ま た 地 域 の 文 化 遺 産 へ のいた具体的な事柄として理解を深を、 自 分 た ち が 住 む ま ち と 結 び つ介したい。

と を 視 野 に、 そ の 内 容 を 整 理 し 紹

子どもたちの学習の場に活かすこに つ い て、 今 後、 小 学 校 の 授 業 や小学校に所蔵されている考古資料

そ こ で 本 稿 で は、 犬 山 市 立 池 野

可能性が高い。

元住民から小学校に持ち込まれた

さ れ て お り、 所 蔵 資 料 の 多 く は 地

地元住民から寄贈された旨が記載

器 」 や「 曲 玉 」 な ど の 考 古 資 料 が大 正 か ら 昭 和 初 期 に か け て、「 古 土56

写真１ 資料展示のようす

研究紀要「邇波」第６号 22

て い る。「 池 野 古 墳 群 」 と い う 名 称
は 他 で は 使 用 さ れ て お ら ず、 ど のエリアの古墳群を指すかは分から）（図１）

３．池野小学校所蔵資料の紹介
蓋 （堤瓶（７）（図１）

須恵器堤瓶。口径 8·0cm、器高底部は静止のヘラ削りが施されているが、削りが荒く底部は１·1cmと·8 cmで、る。 頸 部 は 胴 部 に 対 し て ほ ぼ 直 立の間に斜めの列線文が施されてい部 は 厚 く 丸 み を 帯 び る。 胴 部 側 面る。 全 体 的 に 器 壁 が 厚 く、 口 縁 端

胴 部 は 扁 平 形 と な る。 完 形 品 で あ·0 cm、 胴 部 最 大 幅

厚 い。 肩 に 二 重 の 沈 線 が あ り、 そ

4·2 cmで、 径 3·2に 取 り 付 き、 全 体 に カ キ メ が 施 さに は 平 行 タ タ キ が 施 さ れ る。 胴 部、器高

野 第 ２ 号 墳 と し て 十 三 塚 １ 号 墳、つ く。 天 井 部 の 肩 の 部 分 は 丁 寧 にれている。

須 恵 器 蓋。 口 径 8·4２号墳の写真がそれぞれ掲載され面 取 り が さ れ て お り、 口 縁 部 と のの鈕ががて い る こ と な ど か ら、 十 三 塚 古 墳に 貼 ら れ た ラ ベ ル に は、「 丹 羽 郡 池

野村富士」、「第十一号・九ノ六八・平瓶（５）（図１）
須恵器平瓶。口径 6·0cm、器高

古 土 器・ 大 正 十 五 年 四 月 三 十 日 」·5cm、胴部最大幅·9cmの平境 に は 明 瞭 な 稜 が あ る。 口 縁 部 の）（図１）と あ る。 寄 贈 台 帳 に、 入 鹿 宮 嶋 古

杯蓋（瓶 で、 全 体 に 丸 み を 帯 び、 肩 に は市 氏 か ら の 寄 贈 で、 同 日・ 同 内 容、器明 瞭 な 稜 線 は 有 し な い。 底 部 は 回の 項 目 が あ り、 こ の 資 料 の 可 能 性·8

高 4·7 cmで 完 形 の 状 態 で あ る。

転 ヘ ラ 削 り で 調 整 さ れ て い る。 頸がある。

須 恵 器 杯 蓋。 口 径周辺の古墳出土と考えられる遺物

天 井 部 は 丸 み を も ち、1/2 程部 は や や 外 に 開 き、 ２ 条 の 沈 線 が上野古墳群の報告書掲載の入鹿池９点を再実測し、紹介する。

度 に 回 転 ヘ ラ 削 り が 施 さ れ る。 天

入 鹿 池 周 辺 の 古 墳 に つ い て は、勾玉（８）（図２）

世紀後半

プションには「入鹿出土」とある。

明 瞭 で 読 み 取 れ な い が、 展 示 キ ャま た、 出 土 地 を 記 し た ラ ベ ル は 不六 号・ 九 ノ 六 八・ 古 土 器 」 と あ る。

孔 と さ れ る。 穿 孔 面 と は 反 対 側 の楕 円 形 と な る。 片 側 か ら の み の 穿

2·0cm、厚さ 1·

考 え ら れ る。 長 さ 3·

乳 白 褐 色 を 呈 し、 メ ノ ウ 製 と施 さ れ る。 口 縁 の 内 側 に は 段 が つ

現 地 踏 査 の 所 見 か ら、
世紀前半の竪穴系の石室か初

高 5·0cmで、完形の状態である。

細頸瓶（６）（図１）
須 恵 器 細 頸 瓶。 胴 部 最 大 幅

耳環（９）（図２）が残る。

cmで、断面は

孔 の 周 り に は、 薄 く 削 ら れ た 痕 跡·1 cmの 細 頸 瓶 で、 胴 部 は 球 胴

ヘ ラ 削 り 調 整 が 施 さ れ、 側 面 に はて い る。 胴 部 の 片 面 は 全 体 に 回 転

ほとんどは剥離してしまっている。

外 面 の 金 は 部 分 的 に 残 っ て い る が、

1·7 cmで 断 面 は 楕 円 形 を 呈 す る。

cm、 内 径 最 大沈 線 が 一 条 め ぐ る。 ま た、 頸 部 に

外 径 最 大 2·

須 恵 器 長 頸 壺。 胴 部 最 大 幅

須 恵 器 杯 身。 口 径

55は２条の沈線が施される。

形 と な る。 口 縁 部 と 底 部 は 欠 損 しcm、 幅墳が多数存在することが報告され

底 部 1/3 程 度 に 回 転 ヘ ラ 削 り がに段がつく。

て い る（ 文 献 ３）。 ま た、 入 鹿 池 周

施 さ れ、 底 部 は 径 4·2 cmの 平 底期の横穴式石室を埋葬施設とする辺の古墳では唯一発掘調査が行わと な る。 口 縁 部 は 緩 や か に 内 傾 し）（図１）

れ た 十 三 塚 第 ３ 号 墳 は、 横 穴 式 石

立 ち 上 が る。 返 り の 下 に わ ず か に杯身（

室 を 埋 葬 施 設 と し、 須 恵 器 の 提 瓶、

段がつく。

05

85

3

·7 cmで、 口 縁 は 欠 損 し て い る。
11前半に推定されるいわゆる後期古細 頸 瓶、 短 頸 壺 や 玉 類、 鉄 鏃 な ど

長頸壺（４）（図１）

15·2 cm、 器

井部と口縁部の境には稜がつくが14く。体部に貼られたラベルには「第17シ ャ ー プ さ は な い。 口 縁 部 の 内 側

本 稿 で は こ れ ら 所 蔵 資 料 の う ち、群も含めた入鹿池周辺の古墳から

13

内側には沈線を有する。

な い が、 同 頁 に 池 野 第 １ 号 墳、 池

18出土した遺物と考えられる。

cm
cm

が 出 土 し て い る。 こ の 出 土 遺 物 の群 集 墳 と、 ６ 世 紀 後 半 か ら ７ 世 紀～

5

時期は６世紀末から７世紀前半に相当する。

23 研究紀要「邇波」第６号

1
2

cm

12
11

6

18

施釉陶器 托

1

口径7.0cm

21

19

木札

4

①②③：長辺12.9cm、短辺3.9cm

明治元年の入鹿切れの後、堤防再築の際に出された賃金木札。

④：長辺8.7cm、短辺2.7cm①②③「（表）銀五拾匁（裏）入鹿御普請所」、④「（表）銀二分」の墨書あり。

1

長さ3.55cm、幅2.0cm、

（５）

土師器

甕

1

2

2

須恵器

甕

1

3

3

須恵器

蓋

1

口径8.4cm、器高4.2cm

（１）
4

4

須恵器

杯身

1

口径11.2cm、器高5.0cm

（３）
5

4

須恵器

杯蓋

1

口径12.8cm、器高4.7cm

6

5

須恵器

平瓶

1

口径6.0cm、器高17.5cm、胴部古土器」とあり。展示札に入鹿出土とあり。

おわりに
（２）

1

胴部最大幅15.1cm（６）1

胴部最大幅11.7cm

（４）
10

9

瓦片

布目瓦

3

11

10

須恵器

無台杯

12

11

灰釉陶器 椀

資料の時期について

展示札に十三塚出土とあり。
1

備考·2 cm、 杯

20

杯 蓋（ ２） は 口 径

勾玉

今 回 紹 介 し た 所 蔵 資 料 は、 残 念石製品·8 cmと 小 さ め

23身（ ３） は 口 径

展示札に入鹿出土とあり。

24

な が ら 詳 細 な 出 土 地 点 が 不 明 で、

径2.5cm

で あ り、 天 井 部 お よ び 底 部 の 回 転

21

考 古 資 料 と し て の 価 値 は 低 い が、永楽通宝

ヘ ラ 削 り も １ / ２ 以 下 と な る。 ま貨幣

６世紀末から７世紀前半の入鹿池

21

た、 杯 身 口 縁 部 の 立 ち 上 が り の 形

展示札に入鹿出土とあり。

23

周辺の古墳を紹介する学習素材と径2.4cm状 も 緩 や か な こ と な ど か ら、 こ れ

4

して活用する価値は十分にあるとる こ と し か で き な か っ た が、 今 後、

星風開宝

ら の 資 料 は 猿 投 窯 編 年（ 註 １） の頃 に 当 た る も の と 考 え ら れ る。 提学校や地域コミュニティとの連携

貨幣

い え よ う。 本 稿 で は 資 料 を 紹 介 す

瓶（ ７） は 無 把 手 で 器 壁 も 厚 く、を深め、こうした地域にある「本物」

20

号 窯 式、 ７ 世 紀 第 二 四 半 期

丁 寧 な 調 整 が な さ れ て い な い。 提の資料を活かす場を展開していきた い。 最 後 に、 資 料 調 査 に ご 協 力
池 野 小 学 校 校 長・ 若 原 公 代 氏 に 感

月三十日」とあり。展示札に富士出土とあり。

（８）

22

H‒

号窯式期以降は消滅

す る こ と が 指 摘 さ れ て お り、 消 滅を い た だ い た 犬 山 市 立 池 野 小 学 校、

瓶 は H‒
号窯式期に相当 す る で あ ろ う。 実 年 代 で ６ 世

謝申し上げます。

期 に 当 た る H‒
紀末から７世紀第一四半期とされ【註】

1る。 長 頸 壺（ ４）、 平 瓶（ ５）、 細山茶碗

註１：須恵器の編年は文献４に依拠した。

16

号窯式期から1

17

頸 瓶 （ ６ ） は H‒

1

施釉陶器 壺【文献】

施釉陶器 壺15

号窯式期に当たると考えら

14

16

I‒

が隣接して置いてあったがそれに相当するかは不明。

15

号窯式期の実年代は

文献１：犬山高校地歴部 1972 『地歴学報第９号』
文献２：犬山市教育委員会 1968『愛知県犬山市埋蔵文化財調査報告 上野古墳群』犬山市

貼付ラベルに「今井焼」とあり。「17山茶碗 室町時代初期

器高5.6cm

古土器

1

れ る。I‒

号窯式期

７ 世 紀 中 葉 を 中 心 と す る。 以 上、須 恵 器 の 資 料 は 、 H‒

号 窯 式 期、 実 年 代 で ６1

長頸壺「入鹿五條川桟場

九ノ六八

1

灰釉陶器 椀

（９）

外径2.85cm、内径1.7cm

1金属製品 金環2425

口径14.9cm、底径6.9cm、

椀

山茶碗

17?

賃金木札

相当するかは不明。

19

か ら I‒細頸瓶

須恵器

口径13.0cm、器高 3.4cm

大正十五年四 （７）
古土器
貼付ラベルに「丹羽郡池野村富士」、「第十一号

最大幅13.8cm

八曽山出土」が展示札「17山茶碗 室町時代初期

器高5.6cm1

口径17.0cm、底径8.3cm、

椀

山茶碗

17?

世紀末から７世紀中葉頃に相当す

須恵器

8

口径16.5cm、底径8.3cm、八曽山出土」の展示札が隣接して置いてあったがそれにあり。展示札に今井出土とあり。

灰釉陶器 椀

13

椀

1

貼付ラベルに「第十二号

器高6.1cm18

文献３：服部哲也・近藤健一 2014 『研究紀要 邇波』創刊号 NPO法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク

7

9

1

昭和七年四月十三日」、「今井焼」と口径15.0cm、底径6.7cm、1214

底径6.5cm、器高6.3cm

13

宮島富重寄附」の墨書あり。
8

1

番号

種類

九ノ六八

九ノ六八
口径8.0cm、器高18.0cm、胴部
1
提瓶
須恵器
6
7

展示札に十三塚出土とあり。
展示
番号

貼付ラベルに「第六号

12
44
15

本稿
番号

法量

11
44

点数

44
101

101

る資料となっている。

文献４：愛知県史編さん委員会 ２０１５
『愛知県史 別編窯業
古代猿投系』愛知県
1

器種

15
101

表１ 池野小学校所蔵資料一覧表

最大幅14.9cm

器高5.1cm

厚さ1.05cm

研究紀要「邇波」第６号 24

1

2

3
6

4

7

０

(S=1/3)

10cm

5

図１

池野小学校所蔵資料

9

8

図２

25 研究紀要「邇波」第６号

須恵器（1/3）

池野小学校所蔵資料

０

耳環・勾玉（1/2）(S=1/2)５cm

日 に 設 立 さ れ た NPO

ニワ里ねっと設立 10 周年をお祝い申し上げます。私は元々古墳に関心があったことが縁で加入しましたが、様々な講座や散策などの行事に参加するうち、祭礼や町家など、これまで興味のなかった文化遺産にも10 周年目に寄せて会員の声関心が持てるようになりました。
これからも活動に参加していきたいと思います。
（近藤 健一 様）

10 周年目を迎えるニワ里ねっとに向けて、会員の皆さまからメッセージいただきました。

20 数年前の古墳見学、東之宮古

ありがとうございました！

墳は木々に覆われ形がよく見えなくて、青塚古墳は発掘調査中で葦原の最近、「浮世離れ」という言葉を目にし間の細道を辿ると草が繁った古墳がて、これぞニワ里ねっとに希望する私の現れました。今、両古墳を目にする

気持ちであると思いました。その活動は時、多くの方々のご苦労、夢や願い

浮世離れしてこそ花開くような。実利でが思えます。

汲々する世の流れに浮かぶ楽しみであっ（匿名希望）てほしいですね。

法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク ニ( ワ里ねっと は
)、

年２月

25

設立 周年目を迎えました。

平成

法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク

31

年をもってお周年目を迎えました。「文10（ニワ里ねっと）は、平成

かげさまで設立

化遺産のみえるまちづくり」を旗印に、地域の中に埋もれた文化遺産を見出し、それらをまちづくりに活かしていこうと、試行

錯誤しながら取り組んでまいりました。人

出不足、資金不足、地域との関わり方など、常に問題や悩みを抱えていますが、魅力溢れる文化遺産との出会い、そして、それに関わる活き活きとした人々の姿に出会う喜

周年目を迎えた今、少しずつびが、活動の大きな原動力となってきました。そしてではありますが、地域に根付いた活動がで

年４月からは、名古屋市

きていると感じています。

そして、平成の「歴史の里しだみ古墳群」でも、指定管理グループの一員として活動を展開することとなりました。
新時代の始まりとともに、ニワ里ねっとも新たなスタートを切ることとなり、期待（と少しの不安）に胸を膨らませています。

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（古川 博昭 様）
ニワ里ねっとの活動を通じて「文化遺産」というものが、より身近な、そして親しみのある存在として感じるようになりました。これが「文化遺産」が「見える」なんだなと。「文化遺産の見えるまちづくり」、いつか実現することを夢見たいと思います。

（匿名希望）

研究紀要「邇波」第６号 26

ニワ里ねっとが、こうして活動を続けてこられたのも、常日頃からニワ里ねっとを支えてくださっている会員の皆さま、地域の皆さま、その他多くの支援者、関係者の皆さまのお陰です。たくさんの方々にご理解 を い た だ き、 支 え て い た だ い て い る こと、本当に嬉しく思います。これまでのご支援・ご協力に心から感謝を述べるとともに、これからも変わらずご支援いただけま

すよう、お願い申し上げます。

ニワ里ねっと会員募集

今から１０年前、僕は５４歳、勤め先の犬山市
役所では、その前年４月に新設された「歴史まちづくり課」の第１期生でした。僕の役職は課長補佐、課長は後に副市長になる岡田和明さんでした。
11 年前、青塚古墳の管理運営は犬山市直営でした。犬山市が地元の方たちを雇用して、古墳の維持管理をしていました。正岡さんという非常に熱心な方たちの仕事で古墳の維持管理はされていました。しかし、維持管理上の色々な問題が発生して、どこかＮＰＯに古墳の維持管理を任せることが出来ないかという議論が市役所内で起こりました。
そこで、岡田課長が白羽の矢を立てたのが、当時愛知県埋蔵文化財センターに勤めていた赤塚さんでした。ＮＰＯ認証を得るための事務的な支援は、岡田課長がボーイスカウト活動の縁で親しかった犬山市市民活動支援センター（しみんてい）の川島理事長にお願いしました。
青塚古墳は、犬山市の初代文化財課長を務めた陸浦さんの時代に国の補助を得て整備されました。
開設当時の苦労話は、陸浦さんから良く聞いていました。それだけに、赤塚さんが主宰するＮＰＯ
古代邇波の里・文化遺産ネットワークにより、今日まで運営管理をしていただいたことには、１０年前の文化財行政を担当していた僕としては、感謝の念に堪えません。
ニワ里スタッフの服部さんの落語、中野金弘さんの演劇、中野耕司さんの写真など、優秀なスタッ
フ皆様の活動は、心強く印象に残っています。これからも益々のニワ里の活躍を期待しています。

（長岡 昭雄 様）

より豊かなまちづくりを目指して。
これからも、ニワ里ねっとの活動にご支援・ご協力をお願いいたします。

27 研究紀要「邇波」第６号

niwasato.net

木之下城伝承館・堀部邸

青塚古墳史跡公園

歴史の里 しだみ古墳群

木之下城伝承館・堀部邸（NPO 事務所）〒 484-0084
犬山市大字犬山字南古券 272
TEL:0568-90-3744
FAX:0568-90-3743

青塚古墳史跡公園〒 484-0945
犬山市字青塚 22-3
TEL:0568-68-2272
HP 《ニワ里ねっと》

http://niwasato.net/home《木之下城伝承館・堀部邸》
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研究紀要

第６号

《編集・発行》
NPO 法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク（ニワ里ねっと）《写真》
中野 耕司、ニワ里ねっと事務局《発行日》
令和元年５月１８日

表紙・裏表紙写真 / 中野 耕司

NPO法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク
研究紀要 邇波 第６号