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私の見た日本Vol.186

The Future Traditions

ハンガリー・ブダペスト出身。2013年京都工芸繊維大学修士課程修了、2018年同大学造形化学博士課程修了。

同年3Dプリンター技術開発のネオマテリア株式会社入社、2019年退社。2019年12月から京都工芸繊維大学のKYOTO

Design LabでDesign Researcher in ResidenceとしBARNA Gergely Péter（バルナ ゲルゲイ ペーター）て伝統建築とデジタル先端技術の可能性を研究。2011年
から「土間の家」の代表

母が人の密集している都会から離れたく

日本の伝統建築への憧れは、ハンガリーに大学の木工房の鑿や鉋を次々と借りて、宮大て、15歳のときに家族で田舎へ引っ越した。

戻ってもやむことはなかった。 国際交流基金

工水準の厳しい指導の下でそれらを順番に直そこで古い民家を購入して、改修しながら住ブダペスト日本文化センターの図書館で、法していった。山口さんはその当時、京都の名み始めた。小さい頃からものづくりが好きだっ隆寺の宮大工棟梁・西岡常一の『木のいのち所、清水寺伽藍の重要文化財、子安の塔のたけれど、それまで街での暮らししか知らな木のこころ』という本を借りて読みふけった。

解体修理に携わっておられ、私もその貴重なかった私にとって、みずからの手で空間を築

彼の仕事、人間や素材に対する言葉に、私現場を訪ねて、室町時代の建物の部材の納く職人たちに出会った経験が人生を変えた。

が若い頃から追求してきた思想が鏡に写ってなど普段見ることのできないところや、傷ん「俺も職人になるぞ！」と燃えて、時間が許すいるかのように感じられ、日本で建築を勉強でいるところの修理を見学することができた。

かぎり彼らの下で作業を手伝った。

して、大工のことを学ぶ決心をした。 そのた

山口さんは若い頃から詩や随筆を嗜み、仕め、大工たちとの交流に不可欠な日本語を勉事の経験を重ねてから論文を書いておられた

強し、留学の準備を始めた。

高校を卒業した後、大学には進学せずに、①②⑤⑥①川崎市立日本民家園「作田家住宅」の木の特性を活かした梁組③⑦④⑧②博士論文で研究した明治初期の大名屋敷模型。修復の後、ウィーン世界博物館で展示中③法隆寺五重塔。創建当初の先端技術を使った建築④「土間の家」の住み始めた頃の姿。3人の創設者 ⑤称念寺の上棟式。大工チームの記念写真（奈良県文化財保存事務所 提供） ⑥価値が分からなくなって壊されてしまった京都の町家の一例。屋根の線の跡しか残っていない⑦伝統技法とデジタル加工の可能性を探るための蟇股の実験的な修復プロジェクト。京都市京セラ美術館で展示中（KYOTO Design Lab 提供） ⑧岐阜県岐阜市正法寺大仏殿と岐阜大仏の3Dスキャン調査で撮った点群データのビジュアリゼーション。先端技術によって建物と安置している仏像の全く新しい拝観が可能になる（KYOTO Design Lab 提供）

ので、仕事の休憩時間には建築や職人につちょうどこの頃家族も増えたので、修士の社会や文化的な関係、材料的な面など、中た資源的、文化的、建築的なリソースのマネー

楽器アーティスト、Manfred Bleffert（マン

文科省の奨学金制度に合格して、2010年

いて数々の興味深いお話を伺えた。ある時、勉強や家の修理以外に活動する余裕はしばら核のところまで含めて理解しようという視座ジメントを考えざるを得ない時代が来ている。

フレッド・ブレフェルト）の工房で２年間働き、の春からまずは研究生、それから修士を経て、山口さんが「もし古の宮大工が今生きていたくなかったが、2013年の秋にまた新たな運を得ることができた。

ハンガリーに戻り、同じぐらいの期間、Ferenc

博士課程を修了するまでの8年間、京都工芸ら、明石海峡大橋や東京スカイツリーのよう命に出会った。 奈良県橿原市今井町の重要ところが、この伝統職人の代々伝習してきスを大切にし、その特性を活かして、建築のKoller（フェレンツ・コラー）のインテリア・デザ

繊維大学で勉強に励んだ。 在学中多くの実な 超 高 層 建 物を建 てて いるだろう」とおっ

文化財、称念寺で本堂の解体修理が始まり、た世界が消えつつある。ほとんどの近代建築

有形的、無形的な部分を層として重ねる伝統イン工房で職人の見習いをした。彼らに教わっ測調査に参加し、日向進、石田潤一郎、清しゃっていたことが、とても印象に残っている。

人手を探していた。建物は損傷が激しく、桁は建築家が考えており、設計と施工は分かれ、がある。これに、先端技術の量的ではなく、たのは、人間がつくり出すすべての有形のも水重敦、各先生の指導の下で日本各地の建この言葉を聞いて、伝統建築というのは、一がギザギザに折れていて、横から電柱ぐらい

現場での手作業も予算の関係で大幅に省略

質的な創生力に着目したアプローチを導入でのは、ただの器のような空の形ではなく、創築文化を知ることができた。研究では、幕末・般的に保存すべき過去の遺産としてしか捉えの丸太で支えないといけないほど傾いていされている。 電動加工技術の発展に伴い建きると、昔から伝習されてきた木の文化を「再造者の思想や感情、創案を実現させる際に明治期に海外へ渡った日本建築模型の分析をられていないが、当時の人にとっては先端技た。瓦下ろしの作業員の募集で面接に行った

設過程は便利になるかもしれないが、創造プ生」した形で未来へ伝えることができると思直面するあらゆる問題に対する解決方法など通して、当時の建築の見方について調べた。

術であり、今の「伝統」においても現在の先際、作業後に調査員をやってくれないかと声ロセスのなかでの人間の役割がどんどん薄れう。 現在、職人と先端技術を扱うエンジニアの無形の内容を、有形の形にこしらえたもの

きっかけは、明治6年ウィーン万国博覧会に端技術を使うべきではないかと考えるようにをかけられたのだが、「私はこの現場で大工ていくのではないだろうか。とでは教育上、実務上ともに分かれているが、なった。

をやりたいです！」と答えて、結局大学を卒業

そのように考える一方で、山口さんが伝統未来の伝統建築を未来の職人が、質的な可するまでの4年半の間、勉強やビザの労働条建築と先端技術の関係性に関しておっしゃっ

能性を活かした3Dスキャン、機械学習に基件が許す限り勤務することになった。

ていたように、決してそうなることはないのづいた分析や、デジタル加工など、先端技術まずは手仕事を覚えることにした。ドイツの日本建築こそ木、石や土などの自然リソーである、ということだ。 振り返えってみると、出品された巨大な大名屋敷模型がウィーン世

この時期、特に何らかの技を覚えようとした界博物館の倉庫で再発見されたことにある。

修業を始めてから数カ月経った頃、それまわけではなく、ものづくりに対する理論や哲

この模型の詳しい実測調査・復元試案に携で住んでいた大学の国際寮を満期退寮で出学、デザイナーとしての生き方を学ぼうとしわったことのほか、ヨーロッパ各地の民族博なければならず、友人2人と一緒に家を借り解体がちょうど始まったばかりのところに参だろう。 もしかしたら、ものをつくる目的をの道具で築くことが可能になるのではないか。

ていたように思う。

物館でさらに300個余りの模型の記録を取っることになった。3人とも建築を勉強していた

加できたおかげで、軸部だけではなく、瓦や再 考する必 要 が あるだけのことかもしれな

日本に来たとき、伝統建築技術を修め、大て、その成果を博士論文で取り上げた。

ので、そのまま住める家より、共同空間を広壁のもともとの納まりを見たうえで、傷んでい。現在、先端技術は新しい建物をよりたく工になろうとしていた。 修業している間、ここのドイツのマイスター見習いのように生活していた数年、余裕があるかぎり世界各地に大学では学術的な研究を行う一方、元来のくもった、改装してもいいような古い家を探いるところの補修や交換せざるを得ないとこさん、より大きく、より早くつくるように使わの伝統と人間の創生プロセスでの役割を次世旅をしていた。日本のことはあまり知らなかっ目的であった職人との交流には現場での体験していた。西陣の仁和学区に昔の織り屋を見ろの新規加工、再建に必要な部材の実測やれているが、創造過程においてわれわれ人間代へ伝えようとしたら、未来の技を考えざるたが、家族で付き合いのあった日本人の友人が必要であったため、その機会を探し求めてつけた。もともと作業場として使われていた計画にも携わることができた。経験のないことの関係が失われていくと、内容のない器ばを得ないということに気づいた。過去の伝統に招かれ、2004年に関東を中心に訪ねる機いた。来日してから半年も経たない頃、京都であろう広い土間がついていたので、「土間とばかりだったが、日本各地から集まった専かりができるのではないか。人間にとって内容をそのまま保存しようとする立場からみて、会があった。高校は芸術に強いシュタイナー・

府教育庁指導部文化財保護課の属託大工、の家」という名をつけて、2011年の春から門の宮大工組織のなかにいたので、伝統木（意味）がないものは、空になったプラスチッ

この研究に関わることは本来の目的から外れスクールに通っていたので、その頃から木工山口保広さんに出会うご縁に恵まれた。山口

住み始めた。思ったよりも状態が悪く、改修工技術についてたくさんのことを教えていた

ク容器のように捨てられてしまう。自動化がているかのように思われるかもしれない。だの経験があったものの、日本の伝統的な大工さんは若い頃、西岡常一の下で修業されたこは大変な作業量になったが、山口さんに教えだいたし、周りの職人の作業する姿を見て技優れているハウスメーカーの住宅のように世が、革新は日本建築史上何度も起こっており、技術にじかに触れると、未知の世界に出会っとがあり、伝統建築の手法はもちろん、建築てもらったことを存分に試し、練習する格好を盗むこともできた。この数年間で木材を扱代ごとに建替えられるのが当たり前とされて私はこれこそが伝統の本来のあり様だと信じたような感動を覚えた。特に、川崎市立日本史上の技術発達やその背景にある理論的なの場となった。化粧材の交換はもちろん、梁う実際の作業方法や各種の木材の特徴の見いるかもしれないが、従来の家が持っていたている。

民家園の「作田家住宅」の木材の活かし方の面についてもとても詳しかった。の補強、柱の根継や土壁の塗り替えも実践す

分け方のほか、詳細へのこだわり、段取りや価値がわからなくなって、京都の町家も相次

素晴らしさが心に響いて、昔の田舎の人の素

日本の大工技術には道具の手入れが肝心る機会があり、建物を部分的に解体したり、仕事に対する責任についても学ぶことができいで衰退していく。世界中で話題になってい材の特徴を深く理解し、その癖を活かした素であることから、刃物の研ぎ方から教えても古い墨書を探したりする作業はまるで創建当たと思う。この現場の経験と大学での学術的る環境問題にもつながると思うが、新しいも朴ながらも美しい知恵にとても驚かされた。

らった。 まだ道具を持っていなかったので、時の職人と会話をするような気分だった。

な研究によって、日本建築を形だけではなく、のの創生にあたっては、われわれに与えられ

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KINDAIKENCHIKU MAY・JUNE 2020

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