就実大学・就実短期大学図書館報

第

20

号
目 次

［巻頭詩］実りある楽しき人生を！
（Productive and Stimulating Years of Life!） 押谷 善一郎……………2［ムネモシュネの鏡］書物随想

山本 光久……………4［検索ツール］……………6［研究ノート］倉敷市所蔵「薄田泣菫文庫」資料調査をめぐって

加藤 美奈子……………8［スタッフのオススメ本］……………10［こども園スタート !］認定こども園 就実こども園の紹介

古川 恵子……………12［研究室から］記念写真−ボストン旅行記−

川崎 剛志……………14［図書館サービス］レファレンス・サービス

松崎 博子……………16［essay］リアリティについて

小林 敦子……………18［図書館活用法］面倒な調べ方にも意味がある

松尾 直昭 ……………20［学生のブックガイド］大西 奈緒美 / 柴田 歩実 / 武政 汐香 / 森山 智代 / 見附 幸子…………21［セミナーレポート］……………23［図書館マナー］一緒に快適空間を作ろう ……………24

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1

巻頭詩

Productive and Stimulating Years of Life!
President
Zen ichiro Oshitani
Congratulate yourself with your friends filling a glass,
Drinking to the diploma you have got.

Throw away this evening the least of your regrets,

And put on a new garment of great hope for the future.

Celebrate yourself this evening raising a glass,

Drinking to your passing youth with bittersweet memories.

Remember a passage from Shakespeare’s “all the world’s a stage,”
And realize you have already gone through the first two.

Commit yourself not to despair while moving along the thorny path,
Bleeding in your heart with a heavy burden of despair.

Remember your sweet heart to imbue your mind with courage,
And thereby stand up against difficulties facing you.

Continue to cherish your dear dreams until the “last scene of all,”
Tasting a sweet and often bitter liquor.

Try to make them come true throughout your life,

And thereby have productive and stimulating years of life.

2

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巻頭詩

実りある楽しき人生を！
学長 押谷 善一郎
さかずき

グラスを満たし友らと祝いの杯を、手にせし学位記のために。
今宵はいと小さき悔恨さえ投げ棄てて、未来のために新しき希望の装いに身を包め。
はたまた今宵はグラスを上げてほろ苦き乾杯を、
過ぎ行く青春のために。
シェイクスピアの「この世はすべて劇場なり」の一節を思い浮かべ、ふたはや最初の二幕は過ぎしことを自覚せよ。
いばらの道を歩むとも諦めぬと誓え、
深き絶望に心が血塗られしとも。
されば愛しき人から勇気をうけ、立ちふさがる困難に立ち向かえ。
人生の「最後の舞台」まで夢を棄てるな、にが ざけ

成功の美酒より数多の苦酒を味わいしとも。
生涯を夢追いし人なれば、実りある楽しき人生となろう。

＊本詩は 2012 年 3 月 20 日卒業式にて朗読されました。

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ムネモシュネ
の鏡

書物随想
図書館長 山本 光久
近年、電子書籍が再び話題になっている。「再 び」というのは、かつて携帯端末が市場に流通し始めた時、大手出版数社が共同してその開発・普及に乗り出したことがあったからだ。しかしこの時は未だ機熟さずというか、かなりの資本を投入したはずにもかかわらず、時の経過とともに立ち消えになった。そして現在、Kindleとか Readerあるいは i-Padの登場とともに改めて電子メディアにおける書籍の新たな可能性がさかんに問われている。
その端的な一例がたとえば池澤夏樹編の『本 は、こ れ か ら』（岩波新書）だろうが、ここでは多様なジャンルの筆者36名がこのテーマの下に糾合されている。電子書籍の未来に多いに期待を寄せるもの、いや在来的な本のよさはそんなに簡単に消えはしないとするもの、双方を睨み合わせて中間的な立場をとるもの等々、人の数だけ区々の思いが展開されているのは当然と言えば当然か。読む者は自らの思いを抱えながら、頷いたり首を傾げた
りすればよい。性急に結論を出すには及ぶまいが、ただここで一つ考えておきたいのは、書物ないし本と「読 む 行 為」とは不可分のものだという当然すぎるほど当然のことだ（だが本当にそうか？ 読むという行為はそんなに当たり前か？）。これは、積読という行為（?）を含めてのことである＊1。ことを出版産業や情報産業の問題に限る必要はあるまい。
＊
ヴァレリー・ラルボー（1881〜1957）という作家・批評家がいる。しかし彼は単なる「作家」に止まらず、
とりあえずは「豊 か な 読 書 人」とでも呼ぶしかない存在だった。数か国語に通じた該博な知識を身につけ、コスモポリタン（今日ではこの言葉自体はいささか色褪せたものと映るが）とも称されたが、あのジェイムズ・
ジョイスを見出した存在としても知られ、ここ数年では岩崎力、石井啓子らによる小説集の訳出（『幼なごこV・ラルボー『罰せられざる悪徳・ろ』岩波文庫『、恋人たち、幸せな恋人たち』ちくま文庫） 読書』邦訳・初版

で再び静かな注目を集めている。その彼に『罰せられざる悪徳・読書』という短いが美しいエッセイがある（岩崎力訳）。
これは1976年にコーベ・ブックスから刊行され、長く絶版だったが、幸いにして1998年にみすず書房から復刊された。その絶妙のタイトルからわかるように本書は、読書という「悪徳」（この表現自体はローガン・ピーアソー
ル・スミスの詩から採られている）の魅惑と幸福を論じて余すところがない。
ラルボーはここで読書にまつわるさまざまな「誘 惑」――「初版本や稀覯本の蒐集、博識、研究、そして読むかわりにみずからペンを取って書くこ と」――を乗り越えた「理想の読者」像を示している。それは、「一介の読者であることに満足し、自分の愛する本、いまのところほとんど人目をひいてはいないが二十年後には有名になっているはずの本を、ひそか に、最 良 の4

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ムネモシュネ
の鏡友たちに推薦するだけで満足する人」であり、これを〈riche amateur〉とも言い換えているが、にわかには日本語にしがたいこの言葉を敢えてパラ
フレーズすれば、「真の意味での豊かな教養人」とでもなろうか。
とは言え、教養という言葉は字面は残っているが、内実はほとんど死語と化しているし、わけても「速読」なるものが汗臭く嬉しそうに喋々される昨今では敢えて蒙昧主義的な態度を取って口を噤むに若くはないのかもしれない＊2。少なくともこのエッセイは騒々しいキャッチアップの心性とは無縁であるとのみ言っておこうか（ラフカディオ・ハーンのエッセイ「露の一滴」の美しさに目を瞠ったことがある人ならば、このへんの事情はおわかりだろう）。
＊
先に取り上げた『本は、これから』に、近世文学者・中野三敏の一文がある。
題して「和本リテラシーの回復のために」。中野はことあるごとに和本という「物としての本」の理解につとめてきた。言葉を変えて言えば、明治以前の、
すなわち活版以前の木版本・写本の類をどう保存し後代に伝えるかという問題であるが、その活路を中野は電子書籍に見ようとする。端的には活字から排除されたくずし字のリテラシーをどうするかということであり、今や疑問符のつけられた「近代主義で選ばれた」活字化された「古典」を読むだけで果たしてよいのかという真摯な問いかけである。
「〝物〟［としての本］を電子情報としてだけではなく、具体的に立派に保存・整理する義務は当然のことであり、また、電子化してこそ、その義務はより明確に意識されるようになるだろう。」その気さくな風貌に違わぬ開かれた問題意識にいささか虚を突かれた思いがした＊3。
そしてこうした姿勢は書物研究の碩学・森銑三、柴田宵曲にも共通のもので、両者共著の『書物』（岩波文庫）には、書物・読書・出版をめぐる滋味溢れるエッセイが満ちている。もとより、いわゆる電子書籍の趨勢に水を差す気は毛頭ないが、ともすれば性急になりがちなそうした志向に落ち着いて向き合うためにも、森・柴田の〈眼〉は貴重なものと思われる。既に付箋だらけになっているこの書は全編引き写したいくらいであるが、そうも行かない。関心ある向きはどうか実際にページを繰られたい。
＊1 画家にして装丁家の林哲夫はこんなことを言っている。「本は場所をとる。逆に考えれば、場所をとるのが本の本質ではないだろうか。
（…）
江戸時代から「朗読、黙読、ツンドク」などという語呂合わせもあったように、ツンドクこそが本の本来の姿だということを昔の人たちもよく知っていたのではないだろうか。
」（「ふるほんのほこり 11
積置」、PR 誌『ちくま』2009 年 11 月号）＊2「リベラル・アーツ」とは一般に大学等における教養教育を指すとされるが、これについて呉智英は「抑圧あっての「自由な学芸」」で簡明かつ鋭い見解を示している。(『健全なる精神』双葉社、所収）＊3 装丁家・鈴木一誌は、モノとしての本と電子書籍について次のように言っている。「インターフェース・デザインの重要さを浮上させた電子書籍は、同時に、紙の精妙さをあらためて照らしだした。紙とデジタル端末が、たがいに切磋琢磨しながら、本の世界を広げてゆく」。
（PR 誌『図書』742 号、岩波書店）
ちなみに彼は最も早い時期からブックデザインにパソコンを導入していた人である。

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検索ツール

図書館では、書誌以外にもインターネット上で参考文献等の情報を検索することのできるツールを用意しています。
今回はその中のいくつかをご紹介します。レポート・卒業論文作
成の時の参考資料の収集にお役立てください。
（図書館ホームページよりご利用いただけます。）＊ブリタニカエンサイクロペディア（学内限定）
アクセス方法 図書館 HP → MENU ／学術情報ポータル → 全般／ブリタニカエンサイクロペディア

日 本 語 の『ブ リ タ ニ カ 国 際 大 百 科 事 典』と 英 語 の『Encyclopedia Britannica』を ベ ー ス と し た ポ ー タ ル サ イ トです。事件・人物・言葉の意味等の検索に便利！！論文・レポー
ト作成時には、出典表示機能が役立ちます。
キーワードを入力【日本語検索画面】【英語検索画面】
日本語検索画面の「ブリタニカ・オンライン（英語）」をクリックすると
英語検索画面に変わります。
英語でキーワードを入力

6

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検索ツール＊CiNii（論文情報ナビゲーター）
アクセス方法

図書館 HP → MENU ／学術情報ポータル → 全般／ CiNii

国立情報学研究所が提供する文献検索のデータベース。全分野にわたる約1,500万件の日本の学術論文情報が収録されています。
機関リポジトリ CiNii PDF-オープンアクセス CiNii Link1

等のアイコンのある論文

はアイコンをクリックすると論文が画面上で確認できます。印刷可能です。（論文の確認は学内限定のものもあり）

キーワードを入力＊聞蔵Ⅱビジュアル（学内限定・同時アクセス数２）
アクセス方法 図書館 HP → MENU ／学術情報ポータル → 新聞記事／聞蔵Ⅱビジュアル

1945年から当日までの「朝日新聞」の全地域面を収録（沖縄を除く）しており全国各地の出来事が検索可能です。紙面イメージや切り抜きイメージも閲覧できます。キーワード検索だけでなく、日付を限定しての検索も可能。「週刊朝日」「ＡＥＲＡ」の記事も収録されており新聞と同時に検索できます。
（学内限定、同時アクセス数２）

キーワードを入力

日付の指定も可能

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研究ノート

倉敷市所蔵「薄田泣菫文庫」資料調査をめぐって
実践コミュニケーション学科

准教授 加藤 美奈子

近代文学の研究では、個人全集を用

コラムを連載、刊行された『茶話』はいることが一般的である。対象とする

読者から圧倒的に支持され、現在も評文学者の全集が整備・刊行されていれば価されている。大正8年には学芸部長に

ヤレヤレと安堵し、全集未刊の文学者就任、晩年は病を得て度々帰郷、68歳

は（特に卒業論文などでは）敬遠しがちで逝去。平成15年、地元の「薄田泣菫顕である。私が専門としている与謝野晶彰会」の尽力で、泣菫生家が公開され子には、『定本與謝野晶子全集』（講談ている。

社）、『鉄幹晶子全集』（勉誠社）といっ「薄田泣菫文庫」は、泣菫の遺族からた索引・校異の整った＝「しっかりとし2004〜10年にかけ倉敷市に寄贈された

た」個人全集がある。書簡資料に関し書簡を中心とした資料群である。芥川ても、『与謝野寛晶子書簡集成』（八木龍之介『地獄変』の別稿が「発見」され書店）を参照し、事足れりとしてきた。

たことでも注目を受け、その殆どが未

もちろん、短歌などの細かい異同を確

公開の貴重資料である。本学吉備地方

認する場合、初出雑誌のマイクロ資料

文化研究所事業の一環として、この「泣の複写、雑誌・初版本の復刻資料を参照

菫文庫」資料の調査・撮影作業を今まさする。運よく自筆原稿が文学館等で展に図書館内で実施している。坪内逍遥、

示されれば、その一部を目にし、図録

上田敏、与謝野鉄幹・晶子、志賀直哉、等で確認することも可能だが、さほど

有島武郎、武者小路実篤、谷崎潤一郎

重視して来なかった。
すすきだ きゅうきん

薄田泣菫（本名・淳介

明治10〜昭和20年）は、浅口郡連島村（現・倉敷市連島）に生まれ、文学史的には、『白羊宮』（明倉敷市所蔵「薄田泣菫文庫」
薄田泣菫宛 与謝野晶子書簡（大正７年）

治39年）の象徴派詩人として位置づけ

8

られている。旧制岡山中学を中退後、といった著名な文学者たちの名前が目

明治27年に上京、上野図書館で独学、録に歴々と並んでいる。郷土ゆかりの英詩に学び、明治32年、22歳で第一詩洋画家で泣菫とも旧知の満谷国四郎、集『暮笛集』を金尾文淵堂より刊行する。

鹿子木孟郎、赤松麟作らに加え、竹内

島崎藤村『若菜集』（明治30年）によっ栖鳳、鏑木清方といった画壇の重鎮、て確立された「新体詩」の優れた作者

島村抱月、松井須磨子、小山内薫ら演として一躍詩壇に認められ、与謝野晶

劇人の名前もある。それら資料を学生子『みだれ髪』（明治34年）にも影響をたちと一点一点計測・撮影しデータ化し与えている。詩人として知られる泣菫

ていく。2010年９月より着手し、現時だが、大正元年に大阪毎日新聞社に入点で約4000点の画像データを撮影、調社、ジャーナリストとしても業績を残査カードは1500枚に及んでいる。このしている。大正７年に芥川龍之介を社調査を基に、与謝野鉄幹・晶子関連の資友に迎えるなど、文壇と紙面を繋ぐ役

料の一部を翻刻・研究、本学紀要に発表、割を果たし、有島武郎ら著名な文学者「就実学術成果リポジトリ」に数点を公からの信頼を得て、『生れ出づる悩み』

表してきたが、この調査作業そのもの（大正７年）など、文学史に残る名作もから、「モノとしての資料」が私の前に同紙上に連載された。自らも筆を執り、立ち現れてくる実感があった。それは就実大学・就実短期大学図書館報

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研究ノート

一方で、これまでの「テキスト」を用

詫び、読者投稿に関して改善を求める

いての研究を専らにしてきた自分自身

編集者・泣菫に宛てられた極めて「実用を批判的に問い直す経験でもあった。

的」な音信である。一方で、調査時に例えば、与謝野晶子の書簡に「何が」書手にとったそれ（写真）は、華やかな花かれているか、すでに翻刻された活字柄の封筒には墨書、用箋には万年筆、資料を見ればまあ十分、という感覚がと用具が使い分けられ、特に夏に相応あったことは否めない。ところが、実しい「蓮の花」の意匠に合わせ、水を思際に晶子の直筆書簡を封筒から慎重に取り出し、広げた時に直に伝わって来るのは「テキスト」以外の「何か」である。
影印資料は文字以外の情報を補うもの
ではあるが、特に近代文学の図版資料

図書館内での「泣菫文庫」資料調査に
庄司達也東京成徳大学
教授（右端）
が来訪

は本文の部分だけが対象とされている

わせる鮮やかな青を好んで選び送ったことが多い。書簡の場合、封筒などはのではないかと想像が膨らむ。明治期、消印による日付等の他は殆ど意識され詩歌の先達として「すきなすきな泣菫さることもないだろう。原物の資料と対ま」と敬慕した晶子の「気分」が大正峙しているとそれらが、例えば書簡の期にいたるまで揺曳していたことが、場合、差出人と受取人の呼吸までを雄詩筆を折った後の泣菫に宛てた一通の弁に物語ることがある。和紙の巻紙、書簡からも伺われるのである。

洋紙の用箋、墨跡、万年筆、旅先の絵「近代文学」は、「テキスト」以外の葉書に鉛筆の走り書き、切手、消印、

何か、というより「テキスト以外の全て」

封緘、時に料紙の折り方・巻き方一つをを意図的に、或いは自明のこととしてとっても、時代と書き手の志向・置かれ捨象した上に成立してきたのではない

た状況・心境をも「モノとしての資料」

か、という問いかけを、多方面に開かが伝え、迫ってくる。

れた「泣菫」という軸を介して痛切に思泣菫に宛てた晶子の書簡は、翻刻にわずにはいられない。同様に私たちは、も撮影にも苦心させられる薄く小さなCDを音源とし、スピーカーを用い、電特有のくずし方で細々と書きつけられ

気信号で再生される音を、疑いなく「音ているものが多い。

楽」として受容して来た。そのことは、

啓上

皆様お変りもなく候や。八月

利便性その他の恩恵をもたらし同時に、になり候て今日が一番あつきやうに私たちは「何か」を失ったのではないか。

候。……いつも歌のおそくなり候て

今秋、本学図書館主催「図書館セミナー

失礼ばかりいたし候。……この頃は図書館で地域をまなぶ」では、「薄田

投書が一度に百通くらゐまゐるやう泣菫が愛でた音楽たち」というテーマになり候。……三戔の切手をはりにで、庄司達也東京成徳大学教授によりしことみす

不経済のこゝちし

当時の SPレコード・蓄音機を用いて、て心ぐるしく候。（また手紙など同泣菫の生きた時代の「音」を再現しよう

封され候ては返事などにこまり候）とする稀有な試みが予定されている。

……

「薄田泣菫文庫」資料調査において、文

この書面は遺族によりすでに公表され学者たちの「筆圧」までを目前にしたており、（「薄田泣菫来簡集」（「親和國文」

時に伝わってくる「何か」に通じる「何第19号か」を体感出来る機会となることを期

1984）、翻刻・注記等も綿密で有用な基礎資料である。歌稿の遅延を待している。

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スタッフのオススメ本

三上 延『ビブリア古書堂の事件手帖』（アスキー・メディアワークス）

苅谷 剛彦『知的複眼思考法』（講談社）「本を読むとき、そ鎌倉の片隅にあるの本にだまされるな、という古書店「ビブ批 判 的 読 書 を 行え」

リ ア 古 書 堂」、人 見の言葉に、何？・・・

知りだが古書に関しナ ニ？ 複 眼 思 考 とてずば抜けた知識をは、複数の視点から持つ店主・篠川栞子

物事を捉え一つの視と過去の体験から本点にとらわれない物

が読めなくなった店の考え方のこと。そ員・五浦が、古書店の第一段階として冒頭の言葉へと繋がり、にやってくる個性的な客が持ち込む古書と創造的読書をすると思考力を鍛えることがそれに関わる謎・秘密を鮮やかに解き明かできるらしい。具体的な例題やヒントを追っしていくお話。テンポよく書かれており推ていくうちに、「そんなの常識ぃ〜」と思っ理小説に馴染みの無い人にも読みやすい。

ていることを「あれっちょっと変だな、ど栞子さんの洞察力 + 古書の知識を生かした

うしたらいいかな」と考えている自分が不推理・・古書と持ち主のドラマを解き明か思議。自分の持っている知識をどのようにしていく所が秀逸で面白い。また、古書や『考えること』につなげていくか、考えるこ

古いレーベル等のトリビアが細かなところとによって、その『知識を活かし』ていくに散りばめられており、ストーリーを楽しことができるか、そんな思考方法の身につみながら本の豆知識が楽しめる。作中に出てけ方がきっとあなたもわかるはず！

くる鎌倉の情景と古書に関わるミステリーを（きてぃはうたう）

楽しむもよし、読後に作品内で登場する名作を併せて読んでみたくなるシリーズ。
（クローバー）

池上 永一『テンペスト』（角川書店）

池井戸 潤『下町ロケット』（小学館）とある町工場の一
つ で あ る 佃 製 作 所。
そこでモノ作りに情熱を燃やし続ける社長と社員たちの物語で す。「そ の 部 品 がなければ、ロケットは 飛 ば な い。」そ の時は、琉球王国末期。そこには、才能ある

最先端技術で男たち

若い役人が国を守るために奮闘しています。

の意地とプライドが大企業の企業戦略を相でも、まことの姿は女・・。

手にぶつかりあうのです。果たして、ロケッ

男として生きる運命を背負わされた「真トは飛ぶのか？
（キリン）

鶴」という女の人生と琉球王国の運命が交差している物語です。
（キリン）

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スタッフのオススメ本

山本幸久『寿フォーエバー』（河出書房新社）

水野敬也『夢をかなえるゾウ』（飛鳥新社）

ウェディングプラ

平凡な生活にうん

ンナーの靖子を主人ざりしていた主人公

公にしたお仕事小説。

が、ある日突然現れ

彼氏いない歴 9 年のたインドの神様・ガ

彼女は結婚式をあげ

ネ ー シ ャ と 出 会 い、るカップルのために毎日出される課題に毎日奮闘する。ライ

取り組むことで自分

バル店の出現、カッを変えていくといっ

プルの破局危機、仕た物語です。ガネー事に追われ合コンをドタキャンなど彼女のシャの課題には「靴をみがく」「明日の準備

悩みは尽きない。自分も幸せになりたいとをする」といった一見簡単なものもありま

願う気持ちとは裏腹に、カップルたちに嫉すが、それらには深い意味合いが込められ

妬し、心の中で毒づく靖子がユーモアたっています。また、イチローやスティーブ・ジョ

ぷりに描かれている。頑張る靖子に幸せは

ブズなど数々の偉人に関するエピソードも訪れるのか !?１ページ目から靖子の毒舌が登場します。この本はビジネスマン向けのテンポのいい文章で始まり、物語に引き込

自己啓発本としても親しまれており、特にまれます。まずは図書館で手にとってみて就職活動を進める上ではヒントが得られるください。あっという間に読破できてしま

かもしれません。またコメディな部分も多う読みやすい小説です。

く、普段あまり読書をしない方でもとても（ありがとウサギ）

読みやすいと思います。
（723）

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こども園
スタート !

認定こども園 就実こども園の紹介

就実こども園園長

認定こども園就実こども園が本年４古川 恵子《教育目標》―心身ともにたくましい子どもを育成する―月に開園されました。本園は岡山市初の認定こども園であり、保育所と幼児

遊びや生活に意欲的に取り組み元気園の施設が併設され、０歳児から２歳にのびのび生活する『たくましい子』・児までが保育所、３歳児から５歳児ま好奇心にあふれ、自分で考えて行動しでが幼稚園として保育と幼児教育を受判断ができる『考える子』・人や自然とけます。

ふ れ 合 い、思 い や り の 気 持 ち を も ち、

開 設 の 理 念 と し て は、就 実 学 園「去心を通わせ仲良くできる『やさしい子』

華 就 実」の 理 念 の も と、就 学 前 ま で のの幼児像を掲げています。人との関わ幼児に一体的な保育と幼児教育を提供

り、自然との関わり等の中で様々な体するとともに有機的に組み合わせた験を通して学び、生きる力の基礎を育サービスを提供し、幼児の健全な発育成します。

を図るために総合的な育児支援を行い《保育時間》
３ 歳 児 以 上 は、月 曜 日 か ら 金 曜 日

ま す。ま た、地 域 の 子 育 て 支 援 事 業 を実施します。

８時４５分から１４時まで保育します。

《運営方針》

希望により１８時まで保育します。
０歳児から２歳児は、月曜日から土①０歳児（６ヶ月）から５歳児（就学前）までの子どもたちを一貫した保育理

曜日

念・教 育 理 念 の も と に 指 導 し ま す。

します。預かり保育は１９時までです。

７時３０分から１８時まで保育

集団生活の中で幼児期に身に付ける《給食について》
保 育 所（０ 歳 児〜２ 歳 児 は）は 完 全

基本的生活習慣も一貫した指導をし

給食です。

ます。

幼稚園（３歳児〜５歳児）は現在は弁②就実森の学校での活動や身近な自然

当で、希望により給食にしています。

に触れ、自然体験を通して好奇心や

現在０歳児から３歳児の６３名の園

探求心をはぐくんでいきます。
③園庭や就実子ども園の菜園で四季の児 が い ま す が、大 学・短 期 大 学 の 学 生

野菜を栽培し、収穫までの過程を楽ボランティアの方に協力いただき、園

しみながら収穫の喜びや命の大切さ

児たちが安定し、生き生きと園生活をを知らせていきます。

送るよう援助しています。また大学の先生と連携を取りながら保育・教育の④大学・短期大学の附属幼稚園として、質の向上を図ります。

教員の研究や合同研究への協力、学生の実習等を通じて教育力の向上等の役割も担います。研究成果は保育現場にフィードバックし、質の高い（就実大学・就実短期大学附属幼稚園
就実大学・就実短期大学附属保育所 ）保育・幼児教育を目指していきます。
⑤地域に開かれた施設として、親子ふれ合い活動や育児相談、園庭開放等、
地域子育て支援事業を実施します。

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スタート !

園庭

園舍全景

1・2歳児用トイレ

屋上

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研究室から

記念写真―ボストン旅行記―

人文科学部

表現文化学科教授 川崎 剛志

春から夏にかけてボストンは晴天続きだと聞いていたが、ローガン空港に降り立つと雲行きがあやしい。ホテルにチェックインした後、時差ぼけ対策も兼ねて、ひとりでボストン市街を散策した。街の中核をなす広大な公園、ボストンコモンを横切り、ビーコンヒルを上り、下り、もう一度上っているところで、案の定、雨が降り出した。傘がない。いつもまあ、こんなものだ。古風な街並みはシャワーを浴びて一層美しく映えたが、雨宿りを許すような軒先が見当たらない。坂の下に、高架が見えた。首にかけた
カメラを濡らさないようにブレザーの内に抱え込みながら、不恰好に坂を駆け下りた。高架下に飛び込むと、そこは地下鉄 Red LineのCharles/MGH駅の裏口だった。たまにはまあ、こんなこともある。
ボストンの地に降り立ったのは、５月１７日・１８日にハーバード大学
ラ イ シ ャ ワ ー 日 本 研 究 所 で 開 催 さ れ た 国 際 研 究 集 会「 B e y o n dSectarianism : New Horizons for Interdisciplinary Studies in Japanese
Buddhism（日本仏教研究の領域複合的解明の試み̶宗派性の超克）」に参加するためだった。個別の宗派研究が盛んな一方で、それが必ずしも日本仏教の全容の解明に結びついていない現状を反省し、宗派を超えた日本仏教のありようを探求する、というのが、この研究集会の趣旨だ。プログラムは、
パネル１「東アジア交流と宗派仏教前史」、パネル２「汎宗派的仏教史への視座」、パネル３「国家のかたちと仏教との相関」、パネル４「仏教学と周辺学
術分野の新しい関係」、パネル５「歴史的研究と古代・中世日本仏教」、パネル６「東アジアの歴史と日本の仏教の発展」。日本人１０名は日本語で、アメリカ人８名は英語でそれぞれ発表し、パネルごとに参加者全員で議論した。私のように英語を理解する能力の低い者のために、英語のペーパーは日本語訳され、英語の発言は、逐一通訳された。今回の議論のルールはふたつ。ひとつは単刀直入に述べること、もうひとつは、日本人の発表についてはアメリカ人が議論の口火を切る、アメリカ人の発表については日本人が議論の口火を切ることだった。各パネルの議論のために用意された３
０分間は瞬く間に過ぎ、昼食、夕食、それから翌日の朝食と、楽しく、発展性のある議論が続いた。
私はパネル３「国家のかたちと仏教との相関」で、「南都仏教のなかの修験」という題目の下、修験道を包摂したかたちの中世日本仏教のありようを提示した。時差ぼけのせいか、はじめは思うように舌が回らなかったが、リラッ
クスしているから大丈夫だと自分に言い聞かせた。後半にさしかかると、「鎌
倉後期には鑑真が山伏修行をしたと語られるようになる。苦労の末、日本に来ていただいた鑑真さんに山伏修行をさせるなどナンセンスだ、なんて言っているうちは、鎌倉仏教における修験道の位置は見えてこない。それ
こそナンセンスなんです」と、アドリブも入るようになった。発表を終えて議論に移るころには、心身とも普段の状態に戻っていた。無意識に半身に構え、発言と同時に両手が派手に動いた。

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研究室からHarvardのCoop（クープ、書店です）

ところで、両日の間、研究集会の会場にカメラを携行したのは、全参加者のなかで私ひとりだった。初日、ホテルを出るときと会場に入るとき、日本人の参加
者全員に声をかけて集合写真を撮った。
さほど映りはよくなかったが、これから何枚も撮るのだからと、無造作にカメラをバッグにしまい込んだ。ところが、会場に入ると、カメラを取り出すタイミン
グがつかめない。参加者は誰も、フレン
ドリーで、フランクだったが、「みんなここに集まって、ハイチーズ」という雰
囲気ではなかった。初日の夕食会場、
Harvard Faculty Clubでもそうだった。
この会員制レストランで会食する機会な
どもう二度とないだろうから、生涯の思い出に、と強い決意で臨んだが、二階の一室に通されると、すぐにレセプションが始まった。ワインを片手に談笑の輪が広がると、もうお手上げた。その上げた右手で、白ワインのグラスを取った。結局、集合写真どころか、会議中、会食中

昼間のHarvard Faculty Club

スマートフォンを取り出した。「こんなに楽しくても、すぐに顔と名前を忘れてしまう。それがいつも残念だ。名刺を渡してくれれば、写真を送るよ」と。私はあわてて名刺を取り出し、正式な自己紹介を怠った非礼を笑顔で詫びた。
私に足りなかったのは、場の雰囲気を無視してカメラを構える蛮勇ではなくて、場の雰囲気を解きほぐす言葉の力だった。

のスナップ写真さえ撮れなかった。
二日目の夕食後、名残を惜しんで、日米の研究者十数名がホテルのレストランで談笑を続けた。そろそろ散会という時になって、ひとりのアメリカ人研究者が就実大学・就実短期大学図書館報

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図書館
サービス

レファレンス・サービス

人文科学部 総合歴史学科

16

講師

松崎 博子

レファレンス（reference） という単

1876年、マサチューセッツ州ウスター

語は聞き慣れないかもしれないかもし

公 共 図 書 館 の サ ミ ュ エ ル・ グ リ ー ン

れませんが、レファレンス・サービスは（1837-1918）がこれを 人的援助（aid to

全 国 に あ る 全 種 類 の 図 書 館（ 公 共 図 書

readers） と名付け、そこから引き出さ

館・大学図書館・学校図書館・専門図書

れる現実的利益を提示し、各公共図書

館・国立図書館）で行われている図書館

館での実施を呼びかけました。（実は、の基本的なサービスです。 参考調査

この 人的援助 を通して、労働者階級

読書相談（読書案内） と呼んでいる図の読書をコントロールしようとしてい書館もありますが、 レファレンス とすたという話もあります。フィクション

るのが一般的でしょう。

などの軽読書を好む利用者に折を見てレファレンス・サービスとは、『図書高尚な本を与え、彼らの読書嗜好を向館情報学用語辞典』によれば、「何らか上させることで、上流階級や中産階級の情報あるいは資料を求めている図書に属する人びとの、図書館に対する評

館利用者に対して、図書館員が仲介的価を高めようとしたのです。（S・S・ロー立場から、求められている情報あるいススティーン著『レファレンス・サービ

は資料を提供ないし提示することにスの発達』））

よって援助すること、およびそれにか19世紀末までは、各図書館の目録係

かわる諸業務」を指し、「図書館におけが自館に所蔵されている資料の目録をる情報サービスのうち、人的で個別的

せっせと記述し、閲覧に供していましな援助形式をとるものをいい、利用案

たが、1901年、納本制度に基づき国内

内（指導）と情報あるいは資料の提供との出版物を網羅的に収集するアメリカの二つに大別」されます。

議会図書館から印刷カード目録が各図

レファレンス・サービスは、19世紀中書館へ頒布されるようになると、目録

葉のアメリカ公共図書館で始まりまし

作業の省力化と一元化が進みました。

た。アメリカの公共図書館では、20世

さらに、各図書館の蔵書目録を合わせ

紀初めから開架式（利用者が開架書架にた 総合目録（union catalog） が作成さ入ってブラウジングする方式）が導入

れ、図書館間の協力の下に相互貸借されるようになりますが、それまでは（inter library loan）が行われるようにな

閉架式だったので、閉架書庫に立ち入りました。

れない利用者が図書館目録で読みたい

利用者が本を探す範囲は身近な図書本を探し、出納カウンターにいる図書館から全国の図書館へと広がりました。

館員にそれを請求していました。図書図書館員は、利用者が自身のニーズに館目録の使い方に習熟していない者に見合ったすべての本を探し出せるよう図書館員が使い方を教えたのがレファレに、ほかの資料への案内や指示を主目

ンス・サービスの原形です。

的とする書誌や目録を編纂するように

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図書館
サービス

さらに大学図書館では、主題専門性
サブ
ジェクト・ライブラリアン を配置する傾向にあり、データベースやインター
ネットの検索エンジン（Googleなど）では回答が得られない、大学生・研究者（教員・大学院生）からの高度な質問に彼らが回答しています。この高度なレファ
レンス・サービスを行うことで、大学図大学図書館のレファレンス・カウンター（於・フィラデルフィア市）

書館は利用者から信頼されているのでレファレンス・ブッ

す。（斎藤泰則「情報探索者が捉えたイク（参考図書） と呼びます。（ここでいンターネット環境における情報源とし体で、書誌情報に所在情報を付け加え

代の図書館』Vol. 45, No.1, pp. 32-40.）です。）

また、それとは別に、総合大学の図ての図書館および図書館員の特性」『現書館でよく見られるのがレファレンス・
ブック も高度化し、その製作の場は公カウンターに（アルバイトの）大学院生

共図書館から大学図書館へと移りましを配置するというものです。OPAC（オとして有名な Guide to

ンライン閲覧目録）や書誌データベー

Reference Books（1902-）はイリノイ大学

スの検索方法、レファレンス情報源に図書館のイサドア・マッジ（1875-1957）

関する知識を伝授したり、専攻分野にレファレンス・

関するレファレンス質問に回答したり

ブック を編纂する、あるいは、それらを上手く使いこなすことが図書館員とします。
最近、大阪大谷大学では、特別なプしての技能の表れとみなされた時代でログラムを受講した司書課程学生

した。

生インストラクター として 1回生の図

それから 100年後の現在、レファレン

書館利用を支援しているそうです。（中ス・サービスはサイバー・スペース上で

道厚子，前川和子「図書館学生インスト

展開されています。各図書館の図書館

ラクター養成の実施とその効果を高め

パスるための考察」『日本図書館研究会第53を作成、発回研究大会予稿集』2012, pp.14-19.）

ファインダー

信しています。また、日本の国立国会

情報リテラシー を

図書館はレファレンス情報源データベース

共に学び合う、レファレンス・サービス「リサーチ・ナビ」（ http://rnavi.ndl.go.jp/の新しい形といえなくもありません。

rnavi/）や「レファレンス協同データベース」（http://crd.ndl.go.jp/jp/public/）
を一般に公開、提供しています。有用なレファレンス・ツールです。

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essayリアリティについて

人文科学部

表現文化学科講師

小林 敦子

庭では寒椿の花の盛りが過ぎ、ひしょうか。私は何かを見てもいないし、

よどり、笹鳴の声も例年にくらべて、聞いてもいない、しかし私には映像を

毎日のように声のちがった種類が見るより、はるかに体に届くリアリティ渡っていた。しかしまだ侘助の花はがありました。文学とはこういったとひらかず一どころ菊のあかりを見せころまで表現出来るのか、と目が覚めた庭は、反り返った胸を見せるようるような思いでした。

な初冬の緊めあがった姿を、毎日甚どうして直接的な感覚にうったえる

吉に見せてくれた。在るところのも

こ と の な い、言 葉 の 表 現 に、自 分 の 体のは在りどころに定まった美しさのさまざまな感覚が応えるのか、これは、庭全体の釣合を深くし、互に均は文学の根源にある問いかもしれませ

整を張り合っていて、緩みがないほん。多くの人間が言葉によって世界をど響を持っているようだった。なに把握しているとするなら、もしかするか網を張ってあるようで或る時刻にと、言 葉 の 表 現 は、あ る と き 直 接 的 なは甚吉ですら庭に出ることを控える

感 覚 よ り も、速 く、深 く 働 く の か も 知くらいの、まとまり方であった。

れない、高校のころから未だ考え続けて い ま す。か え り み れ ば 芸 術 と は、自18

大正・昭和期の文学者、室生犀星の「虫分 の 得 た 感 覚 を、伝 え る と 言 う よ り、寺 抄」の 一 節 で す。日 に 日 に ふ け ゆ く

起こすということに本質があるように

秋の庭の世界・虫の世界を描いた作品も思います。寒いということを理解しで、小 説 の よ う で す が、物 語 は 虫 の 側てもらうよりも、寒さを感じてもらう。

に あ り、人 の 側 に は な く、と て も 不 思

感 覚 か ら 理 解 へ、で は な く、感 覚 か ら議な面持ちがあります。高校生のころ、

感 覚 へ。そ の 非 凡 な 営 み を、犀 星 は とこの作品を読んで驚いたのをよくおぼてもよく果たすことのできた作家なのえています。

でしょう。

私を惹きつけたのは、ひとつ一つの犀星を読んだころ、出会ってまた驚場面の描写なのでした。静かに冬を待いた画家がいました。フランスのカミー

つ庭の薄暮の大気が、はっきりとそこ

ユ・コ ロ ー で す。地 中 海 の 陽 が た だ よに感じられるのです。それは目に浮かう森の夕闇を描いた風景画は、何か自ぶ、思い浮かぶ、といった感覚ではなく、分の知っている画と違うと思いました。

静寂の中でじっさいに頬が霜の気温に

犀星の文学と同じことでもあったので

ふ れ、庭 の 土 の に お い を お ぼ え、あ たす。コ ロ ー は、風 景 を ガ ラ ス 窓 の 向 こりと一緒に自分が暗くなっていくよううの光景として捉えているのではなく、な自分の体の変化でした。本当に犀星

そ の 場 に あ る も の と し て 捉 え て い る、と一緒にその場にいる、と言うべきで目に見える森の姿だけではなく、自分

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essayカミーユ・コロー【カステルガンドルフォの思い出】
１８６５年頃 ルーヴル美術館所蔵と、その森までの空気をも描いている、

ちはその必要も無く、今この場にある、

森 の 湿 度、灌 木 の 香 り、そ し て 次 第 にと信じることができるのです。そして暗くなっていく宵の光芒、その場のす恐らくそれは幻影ではなく、現実なのべてをコローは画にしているのでした。

で す。芸 術 は 嘘 で あ り、自 由 な 夢 想 だ

コローの画の前に立つと、実際に森のと言ってしまうのは簡単です。しかし

中 に い る と 感 じ ま す。画 で す か ら、目リアリティといったものと手を切ってという直接的な感覚にうったえるよう

しまえば、犀星やコローの実現した世で す が、コ ロ ー は、た だ 見 る と は 全 く

界から遥かに遠ざかってしまうでしょ

別なことをしているのでしょう。

う。犀 星 も コ ロ ー も、ど こ か 幻 想 的 な

時代によって言葉を変えてあらわれ作品を残しています。けれどそれはひますが、リアリティやリアリズムといったすら真摯なリアリティの追究のさきたものは、ずっと私たちが手放してはに出会った現実の世界なのです。彼ら

いけない問いのように思います。そのの作品と出会うたびに、リアリティを場に無いものが、本当にあると感じら求める迷いの無さに心を打たれます。

れる。私たちがその場に無いものをあるかのように扱う時は、自分のぼんやりした観念を織りまぜて補います。しかし優れた作品と向き合うとき、私た

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図書館
活用法

面倒な調べ方にも意味がある
人文科学部

表現文化学科教授

松尾 直昭

論文作成に必要な資料蒐集について

どころに主要な参考文献一覧が入手で話します。ここでは、雑誌所収の参考

きます。便利ですがその便利さゆえに

文献にやや比重を置いています。そもこれをあまり勧めません。ひとつには、

そも、論文とは自分で感じ取った問題

例えば『心』という作品の参考文献を探を説明する行為で、その問題の重要さすにしても、検索キーワードを「こころを確認しながら、想定した結論にむかっ」「心」「こゝろ」と論題を替えて検索て論証していきます。この際、ひとりしないと正確にヒットしないでしょう

よがりの理解やら、根拠のない思いつし、「漱石」、「夏目漱石」という語とのきなどを自己批判的に排除する必要が組み合わせをも色々と試してみる必要あります。参考文献を蒐集して、研究があります。知恵比べみたいで面白い史を自分で整理しますが、これは、研かもしれませんが、検索の性格に合わ

究史のなかに自分が主張しようとする

せるというのも少々めんどうです。そ

問題点が取り扱われていて、検討する

れに、もうひとつは、考えるという行に妥当かどうかを確認する作業でもあ

為は、からだ全体の動きをともなったります。

行為でもあるからです。開架式の書棚

学生達のようすをみていると、問題点を提示することが極めて困難なようです。作品をどういう風に説明すれば
良いのか、「自分がひっかかっている作品の特徴をどう説明すればよいのか」「どうすれば問題になるのか」、悩みながら、問題を説明しようとしてもあらすじにしかならないようです。自分のに配置してある本の背表紙を見ながら、言葉で説明できないからといって、参書誌のコーナーを目指している間にも考文献を引用しすぎると、他人の言葉

我々はいろいろな情報を捉えているはの引き写しだけになってしまい、だんずです。わだかまっているイメージをだん、自分のイメージを見失ってしま鮮明にし、意識上に浮上させる運動が、います。参考文献は必要ですが頼りすからだの動きに付随して起こっている

ぎると自分を見失ってしまうものです。

のです。ふだんの行為の中で問題解決「頼れば見失う、見下せば証拠になる」のヒントがひらめくということがままといいますが、その際には自分の考えありますが、からだの動きが意識活動をつかみ取っていることが前提です。

を活性化させるのでしょう。頭で考え20

さて、まず、いったいどういう参考

ず、納得のいくようにからだで考える

文献があるのかを探すとしましょう。

とも言います。ですから、参考文献の一番簡単なのはネット検索を利用する

リストアップは、図書館の中を経めぐことです。国文学研究資料館の論文目

りながら、本に囲まれた環境の中で、録データベースにアクセスし検索画面

国文学年鑑を年次ごと、一冊ずつ調べで探し、プリントアウトすれば、たちることを勧めています。

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学生の
ブック
ガイド

夏目漱石『こころ』（新潮文庫）
人文科学部

表現文化学科３年

大西 奈緒美日本人ならば、知らない人はいない

人間です」「恋は罪悪なんだから」といっのではないかというほど有名な夏目漱

た断片的な言葉が重みを増す。謎に包石の『こころ』。高校の教科書にも一部まれた先生の人生は、遺書の中で詳し分が載っているので、名前だけでなくく明かされる。ここで初めて断片的だっ内容も知っている人が多いと思う。わ

た言葉の本当の意味を理解することがたしがこの作品と初めて出会ったのもできるのだ。

このときだ。しかしそんな有名な作品『こころ』には、当時のわたしでは理にも関わらず、実際に本を手にとって解できない部分もあった。今読むとそ読んだことがある人は少ないのではなの部分が理解できるようになっていて、いだろうか。

当時とは感じ方が随分と異なることに『こころ』は、上・中・下の三部構成

気付く。

になっている。上では先生と私の出会

あなたは今何を感いと交流、中では大学を卒業して国に

じるのか。
『こころ』

帰った私と私の両親の交流、下では先は本学の図書館に生が私に送った遺書の内容がそれぞれも置いてあるので、書かれている。

是非読んで確かめあまり自分のことを語らない先生だてみてほしい。

からこそ、私に対して語る「私は寂しい

ジェイドナビ・ジン 文・絵

深川明日美訳『あかいハリネズミ』（リトルモア）
人文科学部

表現文化学科３年

柴田 歩実

あなたの周りには、何人友達がいま達とは何か。大切に思っている友達に、すか。同じ学科、同じサークル、同じ

自分は抱きしめてあげられる友達にな

ゼミ、そして、大学生になる前からのれているだろうか。コハリネズミのト友達。今回は、そんな誰かの友達であゲ、心の刺をも恐れずに抱きしめてあるあなたにお勧めしたい本を紹介します。

げることができるのだろうか。１ペー

ジェイドナビ・ジン文・絵『あかいハジめくるたびに、自分を振り返って考リネズミ』は、タイトル通りの赤い表

えさせられます。

紙が目立つ、ほんわかした色鉛筆画のさあ、コハリネズミは友達を見つけ絵本です。ある日、コハリネズミはたっることができるのでしょうか。そして、た一人の家族である母親を病気で亡く

コハリネズミは、なぜ赤くなったのか。

してしまいます。一人ぼっちになるコ

この本の英題は、『Could you hold

ハリネズミに、母親は最期に言いましm e ？ 』。 あ なた。「友達を見つけなさい。」友達の条

たは、抱きし件はただ一つ「あなたを抱きしめてくれ

めてあげられる人よ。」

る友達になれ私は大学生になった今が一番、友達ますか。

という温かさを強く感じています。友就実大学・就実短期大学図書館報

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学生の
ブック
ガイド

よしもとばなな『デッドエンドの思い出』（文藝春秋）
人文科学部

表現文化学科 4 年

武政 汐香『デッドエンドの思い出』は５つの短

幸せな一瞬は二度と同じものを味わう編小説から構成されている。中でもタイことはできないものかもしれない。こトルにもなっている「デッドエンドの思の本を読めば、日常感じている「幸せ」

い出」は、私たちの日常の見方を変えてが、愛おしく、そして輝くものになるくれる。人との出会いや、過ごした日々、だろう。作者であ幸 せ だ っ た こ と を 主 人 公 は「 神 様 が ふ

るよしもとばなな

わっとかけてくれた毛布」であり、「二さんの温かで、優度とは再現できない」ものだという。そしく包み込むようして「死ぬときに幸福の象徴としてきっな表現を堪能しなときらきらと私を迎えに来る輝かしい光

がら、日常を見つ

景のひとつになるだろう」と思う。

めなおしてはいかがだろうか。

人との出会いはすごい確率で、この伊坂幸太郎『オー！ファーザー』（新潮社）
人文科学部

表現文化学科４年

森山 智代

る。一人でも四人でも子を持つ親には

タイトルの通りに父親がキーワード

変わりない。

となる。主人公、由紀夫は牛蒡男にからまれ、友人を助けたことから、事件

そんな中、「寂しさも四倍なのか」とに巻き込まれる。その結果、彼は誘拐言った由紀夫の言葉が印象的だ。家族はされてしまう。どこ

いつかいなくなる。人数が多ければ別れに父親の要素があるも自ずと多くなる。それでも「寂しさも」のかと思うが、由紀と言った彼はそれ以上に楽しさや学ぶこ

夫には父親が四人いとが四倍だと自覚しているようだ。

る。その父親たちが四人の父親は彼に何を教えたのか、母親巻き込まれた由紀夫

はどんな人なのか。母一人子一人父四人を助けようと協力すのごくごく一般的な家庭の話を、ぜひ一読してほしい。

木村三郎『名画を読み解くアトリビュート』（淡交社）
人文科学部

総合歴史学科４年

絵画を見るとき、解説パネルで得た

この本の第一部では名画を用いアトリ

知識をもとに、どのように描いたかをビュートについて解説しており、第二部

想像しながらなど様々な見方があるとでは基本的な58のアトリビュートが多く思うが、西洋絵画を見る上で新たな視の図版とともに掲載されている。この本

点を与えてくれる本を紹介したい。

を読むことでアトリ

書名のアトリビュートとは、美術史

ビュートから絵画に用語で「持物」とされ、ある物が特定の込められた意味内容

事物や現象、神や人物を表す「印」のこを読み解く新しい絵とである。四葉のクローバーが幸福の画の見方、楽しみ方が印とされているように、美術史の中でできるのではないだ

薔薇はヴィーナス、帽子は自由のアトろうか。

リビュートなのである。

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見附 幸子

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セミナー
レポート

第2回就実大学図書館セミナー無事終了しました！
たくさんのご参加ありがとうございました！
平成23年10月29日（土）13：30から、
第２回就実大学図書館セミナーを 99名の参加者を迎え行いました。
「仏像の伝えるもの−像内納入米のDNA解析結果について−」と題し、講師は土井通弘（人文科学部教授）と中西徹（薬学部教授）。異分野コラボレーショ
ンセミナーでした。

瀬戸内市餘慶寺本堂（本尊）木造千手観音立像から、寛永二年（1625年）納入の赤米吉備団子を召し上がっていただい

五穀や銅銭などが発見された驚き。また後は、図書館へ移り、講演関連パネ

た、納入米は現有品種の祖先であり、ルや図書館見学。館内でも専門的な質

米の DNAを解析することは東日本の稲問が飛び交いました。

作に貢献できる技術につながるのでは

次回も地域の皆さんの期待に応えられないかという期待。一粒の米が、仏教るよう、より充実させていきたいと思っ

美術・歴史・最先端の科学技術・また住ています。どうぞご参加くださいね！

居している地域に繫がっている話に、みなさん興味深く耳を傾けていました。

ブレイクコーナーがオープンしました!!
入館ゲート左奥に「ブレイクコーナー」
がオープンしました。
勉強・読書の息抜きにご利用ください。
飲み物のみ OK!
食事は学生会館等をご利用ください。

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図書館
マナー

【一緒に快適空間を作ろう】!

図書館に来る時は、必ず学生証を持参してください。

!

図書館では静かにしましょう。
（3階に上がる階段の声は館内に響きます。イヤホンからの音もれにも気をつけてくださいね。）!

携帯電話はマナーモードにしてください。

!

図書館内は飲食厳禁です。
（飲み物のみブレイクコーナーでOKです。）!

手に取った本は元の場所に戻しましょう。
（分からないときは各階の返却台に置くか、カウンターに持ってきてくださいね。）【図書館とマナーについて】

図書館には、友達と一緒に行きますか？ それとも一人ですか？ 決まった時間に行きますか？ それともぶらりと立ち寄っていますか？ ひとりひとり目的は違っています
が、図書館という同じ空間で同じ時を過ごしています。だから、マナーがあるのです。
たとえば、集中して勉強をしたい人がいるのに、他の人の話し声がそれを阻んでしまうのです。その気持ちに気がつきましたか？ 自分のためだけではなく、みんなのために、共に快適空間をつくっていきませんか。
第3回図書館セミナー・図書館で地域をまなぶ

お
知
ら
せ

薄田泣菫が愛でた音楽たち −蓄音機＆SPレコードで聴く−
倉敷市出身の薄田泣菫が伝える、大正10年に初来日を果たした世界的ヴァイオリ
ニストのミッシャ・エルマンの印象とは？ そして、彼が奏でた音楽とは？
開催日：2012年10月6日（土）
時 間：１３：３０〜１６：００
報告者：東京成徳大学教授 庄司 達也 氏
申し込みはFAX086−271−8275またはE-mailでlib@shujitsu.ac.jp
編集・発行

共翔 第20 号 就実大学・就実短期大学図書館
平成24年 6 月20日発行〒703−8258 岡山市中区西川原1−5−22 TEL（086）271−8134㈹ FAX（086）271−8275
ホームページ
http://www.shujitsu.ac.jp※館報の題字は押谷善一郎学長の書によるものです。

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