不妊治療現場の過去・現在・未来〜沈黙の時代〜荒木
不妊よもやま話晃子
現在国内に、約 140 万人以上もの不妊に悩む当事者がいるが、その大半はパートナーを持つ生殖年齢「不妊治療の原点は、ウシの繁殖の研究にある」−にある男性と女性だ。さらに、生殖の問題が自分以

これは、本当のおはなし。

外の家族、たとえば、自分のパートナーに、また、約 250 年前、イギリスでウシを繁殖するために研究子どもたちや孫、兄弟姉妹に起きた場合も、当然他開発された生殖技術は、いまでは、その原点を知る人ごとではなくなる。ということは、約 140 万人以

ひとよりも、不妊を治療するという「生殖医療の一上の不妊当事者×家族の数ほど、生殖の問題は“他環」としての認識をもつひとの方が多いかもしれな人ごとでは済まされない問題”として潜在しているい。かくいう私も、人工授精という「ウシの生殖技ということになる。通常、ひとは、考えたくも想像術」を「ヒトの生殖の問題解決に応用」するとは、したくもないほどの重大な問題にかぎって、対応手なんて斬新で奇抜な発想をしたのか、と感心したう段を持たないことが多い。確かに、どうすることも、ちの一人だ。同時に、人間も所詮動物なのだな、とどうしてあげることもできない問題には、“関わらなも思う。ヒトという動物が生き残るため、そして、い”という常とう手段も、あるにはある。しかし、種の存続のために生殖医学ははじまったのだ−そう

自分の大切な家族が悩んでいるとき、果たして、い考えると、時折メディアを通じて耳にする、「最先端つまで見て見ぬふりをし続けられるだろうか。つい、科学が人類の未来を切り開く！」というキャッチフ“何も策を持たない”けれど励ましたり、時には親レーズを、いぶかしくも、ちょっと誇らしげに感じ切心で、常識的なアドバイスをしたりする経験は、るのはわたしだけではないだろう。しかし、これは誰にでも一度くらいはあるだろう。

あくまでも、他人ごとに限定したおはなしの場合。

一般に、孫の誕生を待ち望む親が、子どもができ万が一、生殖の問題が自分自身に降りかかってきたない息子や娘夫婦に言葉の干渉を始めるとは、昔から？なんて、想像したくもないほどやっかいな問題らよくある話だ。昔といっても、不妊の歴史は想像だけれど、残念ながら、生殖年齢の世代は誰にでも以上に長く、江戸時代前期の医学書にはすでに、不その可能性がある。

妊に関する記述があったという。時期は、1754 年国内初の人体解剖が行われたその 20 年後、杉田玄白ら歴史の幕開けによる翻訳書『解体新書』が出版される以前にまでさかのぼる。その出典は、西洋医学が支配的になる

本稿では、「ひとの命を操作すること」への賛否を以前の、民間療法や中医学（いまでいう漢方医学）問うつもりは毛頭ない。不妊の問題を、他人ごとでにあるとの説がある。不妊は、意外に奥が深い。歴は済まされない家族の問題として提起し、その援助史があるなら、伝統もあるのかもしれない。医学史を探りたいと考えている。そのためには、不妊問題にみる「不妊と医療」の密接な関係は、おそらく時を持つ家族に「何が起きたのか」を知らなければ、代に生きる家族と共にその歴史を刻んできたのだろ何も始まらない。当事者の経験から学び、そこから、う。おそらく、不妊治療のない時代に生きる家族も、援助の糸口を探そうとするものである。

常に不妊問題と隣り合わせにあったにちがいない。

サイレント・マイノリティといわれ、沈黙の歴史それでは最初に、当事者援助の糸口となる“案外身を持つ不妊と、その家族の過去をたどることは不可近な不妊問題”を知るために、「生殖と医療」の知識能に近い。しかし、いまを生きる当事者の肉声から、を仕入れてみよう。

その時代に生きた「不妊と家族の物語」を知ることはできる。本稿では、「不妊治療現場の過去・現在・不妊治療ひとこと解説未来」のそれぞれを生きる当事者の証言を、時系列に沿って紹介し、かれらに起きた「不妊と家族の問現在国内では、全体の 3 分の一にあたる約 50 万人を超える当事者が、不妊治療を選択している。一般

題」を検証することから、その問題解決手段を掘り下げていきたいと思う。に、「ひとの生殖の問題を医学的に解決する手段」を創刊号にあたる第 1 回目の社会背景は、不妊治療不妊治療とよび、以前より、一般不妊治療として実がまだ国内に普及していなかった時代の物語。第 2

施されていた人工授精は、『男性の精子を人為的に女次世界大戦終結後、戦後復興のなかで生きた不妊当性の体内に注入する医療行為』で、性交はしないが事者と、その家族の「沈黙の物語」だ。語ることの自然妊娠と原理は同じ、ともいえる。また、近年マできなかった時代を生き、いま、沈黙を破り、「そのスメディアや研究者が注目する、体外受精や顕微授生きざまを語る時が来た」女性の語りである。生殖精といった高度生殖補助医療が国内で普及し始めた医療の短い歴史以前、不妊を治療する術をもたなかのは、いまから約 30 年ほど前である。それらが人工った当事者とその家族が、その時代をどう生き抜い授精と違う点は、妊娠成立までのプロセスが、女性たのだろうか。不妊と家族の歴史を、その時代を生の子宮内で自然に進行するのではなく、子宮の外できた当事者の証言でたどってみよう。

操作的に進行する点にあった。
ここで、体外受精と顕微授精に共通する『ジュセ「沈黙の物語」

イ』という文字をみると、体外には『受精』、顕微には『授精』という表記が使用されている。この二つの違いは、体外受精は、子宮の外で卵子と精子が『自エピソード①“うまずめ”とよばれた女性の語り然に受精するため』の環境要因を人為的に整える医療行為をいい、受精そのものに人の介入はない。し「あの頃は、みんな、ああするしかなかったんだろうねぇ。

かし、顕微授精は、卵子に精子を注入するという人戦争（第二次世界大戦）でおとこの人がみんないなくなっ為的行為によって授精成立を目指す医療行為であり、てしまって、結婚するにもまわりはおなご（女性）ばかり。

そこには『人の手が介入する』という特徴がある。

相手を選ぶなんてできない時代だったからね。」

なかでも、顕微授精は特に、「生命倫理に反する」、「神深いため息をつき、静かに微笑んでＡ子さんは語の領域を侵した」といった一部の世論を受け、生殖り始めた。

が医療の問題として脚光をあびる一因となっている。

彼女は昭和の時代に青年期を生きた女性の一人だった。第二次世界大戦中、疎開先で戦前の学校教育をうけ、戦争が終結したころには、ちょうど結婚を意しには、子ができなくてね・・うん。亭主には申し訳ないし、識する年齢だったという。

親も『このままじゃ面目が立たない』ってね。結局、家に帰「あの時代、おなごはみな二十歳前には嫁にいったもんって来い、ということになって・・。いまは、どうか知らないよ。いまみたいに、おとこもおんなも大学にいく時代じゃけれど、むかしは、決して珍しいことではなかったんよ。うなかったからねぇ。そもそも、おんなが大学に行けるようまずめは、家に戻るのが当たり前だった。『嫁して三年子になったのは、確か戦争が終わってからでしょう？それま無きは去れ』ってことわざがあるでしょう？子を産めない

では、おなごの分際で学校にいってどうするのか、って親娘を嫁がせた親も、嫁ぎ先に謝りに行ったもんよ。そんなにも叱られていたくらいだから。おんなは、いいとこへ嫁時代だったんだね。（しばらく沈黙）当時、わたしには年頃に行って、子どもをたくさん産んで、亭主にかわいがっての妹が二人いてね、そのうち上の妹が、しばらく一緒にもらう、これが幸せって思っていたんだから。え？わた暮らすことになったの。その子はちょっと体が弱い子でね。

し？もちろんわたしもそう思っていましたよ。結婚して、た

まぁ、いまから思えば、親も色々考えた末のことだったん

くさん子どもを産んで、それがおなごの幸せなんだから。

だろうねぇ。当時は、親のいうことは絶対だったし、ましてあなたもそう思うでしょ？」や親に背くなんて、だれも考えなかった。わたしも妹もそ確かに、そうかもしれない。そういう生き方も、幸せになるためのひとつの選択肢なのだと思う。しれでいいと思った。そうね・・少なくとも、わたしは、そう思っていたと思う。」

かし、時代はかわり、女性が自身の生き方を選べる

初対面のあいさつで、「不妊の研究、特に、不妊に時代になった今、彼女の意見に賛同する女性たちは、悩む当事者の援助体系をつくり、子どもができない以前ほど多くはないはずだ。

夫婦の家族支援を研究している当事者です」と自己

その後、Ａ子さんは女学校を卒業し、終戦後、親紹介したわたしを、「そう！？そんな時代になったのねのすすめるままＢ氏と婚姻関係を結んだそうだ。Ｂ〜」と満面の笑みで迎えてくれた理由が、初めて理解

氏は出征免除を受けた、温厚なお人柄の男性で、当できた気がした。同時に、話を聞いている自分自身時数名の職人を雇い自営業を営んでいたという。ふの笑顔が消えたことにも気が付いた。

たりの結婚生活は、経済的には比較的豊かで夫婦仲「どれくらいたった頃か・・妹に子どもができてね。そう、もはよかったらしい。その結婚は、Ａ子さんのいう「おちろん、亭主の子どもですよ」

んなの幸せな生きかた」への順調なすべり出しだっおもわず、「え？そんな！」と絶句するわたしの言葉たのかもしれない。人生のパートナーを得て家族をを遮るように、Ａ子さんは続けた。

つくる、という家族の形成過程は、きっと、昔も今「ほかでもない、実の妹に亭主の子どもが生まれるんだかも何も変わってはいないんだ、そう思った。

ら、そりゃ、うれしかったわよ。親も亭主も、みんな喜んで多くの青年男性を戦場に駆り立てた戦争は、国内くれたしね。わたしも、これでいいんだ、っておもったね」に残されたたくさんの女性たちが子どもを産み、家子どもが誕生する前に、Ａ子さんは妹と 3 人で暮族をつくる可能性をも奪っていた、という事実を知らす家を出た。当時、離婚した女性を「出戻り」とった。その中で、Ａ子さんは、相手を選べないまでよぶ慣習があり、一度嫁ぐと、実家へは簡単に戻れも、人生の伴侶を得たのだった。戦争が残した爪痕ない時代だったらしい。その中で、“うまずめの女性”

は、戦後日本の復興の陰に隠れてみえなかった「戦は実家へ帰るケースが多く、離婚の正当な理由とし争を生き抜いた若い女性たちのはかない夢」を打ちて周知されていた、とＡ子さんは説明した。また、砕き、あたらしい家族の未来をも奪ってしまったの子どもができず離婚した女性は、妻を亡くした子持だ。改めて、戦争が残した罪を実感した。敗戦後のちの男性の再婚相手として歓迎され、Ａ子さんもそ荒廃した社会の中で、夫婦で苦労を共にした生活のの例外ではなかった。実母を失った子どもたちの母様子や、共に戦争を生きぬいた足跡を語るなか、Ａ親として、再婚相手の男性とその後の人生を送り、子さんは再び大きく息をつき、同時に、それまで浮晩年は、その男性の最期を看取ったという。最後に、かべていた笑顔がくもった。

「いまは、時折帰郷する子どもたちが連れてくる、「まぁ、人生、そう、うまくいくとは限らないもんよね。わた元気な孫たちの成長が何よりの楽しみです」、と満面の笑みで語ってくれた。

ードにその形態をかえた、実在の家族のケースであ彼女に思いを馳せてみた。選択肢のない時代に生る。まず、すべての語りを通して、未だに払しょくまれ、女性が人生を選べない社会を生きたＡ子さん

できない憤りが 2 点ある。Ａ子さんをはじめとする−彼女をそう表現するには違和感がある。過去に経この家族の、「不妊と家族の問題」に対して、援助的験した不妊ゆえの人生を、当時の社会背景や人々の立場の人間が誰も関与していない、という事実がそ慣習の中で生き延びた小柄な老女の語りには、悲しのひとつだ。次に、不妊をＡ子さん個人の問題としくもたくましく、複雑かつ明快に「生きるための選て、「Ａ子さんを排除する」という手段で家族の問題択肢」を選びぬいた、強靭な生命力を感じざるを得を解決しようとした点、の 2 点である。不妊当事者なかった。
「あれは、不妊を生きた力だったのかもしは果たしてＡ子さんひとりだったのか、不妊は家族れない」、ふと、そうおもった。に何をもたらしたのか、など、疑問は尽きない。確かに、「不妊と家族の問題」は、Ａ子さんの人生に一「沈黙の物語」
エピソード②“もう一つの家族”の語り瞬大きな影をおとしたのかもしれない。しかし、不妊を誰の問題として、家族がどう対処するかによって、その結果は大きく違っていた可能性がある。
「過去に起きた家族の問題」であるこのケースの場合、「結果が変わる」とは、家族の未来が変わる可能性「成人し、戸籍謄本で自分の出生を初めて知った時は、につながるはずだ。つまり、家族の「現在が変わる」

正直おどろきました。父の最初の結婚相手が叔母だと知ことを意味することにはならないだろうか。家族のって・・小さいころから、特に可愛がってもらっていて、親選択肢は他になかったのだろうか。過去にたくさんせきの中でも、一番好きな人だったのです。母とも仲が良の課題を残したまま、次号では、過去からつながっくて、うちにもよく遊びに来ていました。なのに、わたしがている「家族の今」を検証したい。過去から我々は生まれるまで、父は叔母と結婚していたなんて！わたし

何を学び、現在、家族はどのようにして「不妊と家が生まれてから、母と入籍したそうです。そのことを知っ族の問題」に対処しているのだろうか。不妊治療のた時は、何が何だか分からなくって、母に問い詰めたん

なかった時代に生きた当事者たちには、その時代をです・・・でも、母は何も言ってくれませんでした。ただ、生きるための知恵と選択肢が確かにあった。ならば、『仕方なかった。その時は』とだけ答えました。それ以降、不妊を治療する選択肢を持つ現在の不妊当事者たち

そのことについては、誰も話そうとしません。もう、昔の話の、「不妊と家族の問題」はすべて解決されているのですから・・え？知りたいかって？そうですね・・複雑でだろうか。不妊治療する当事者の語りから、「現在」

す・・でも、父のことは、男性として許せない気がします。

を検証したいと思う。みなさんは、うえの「沈黙の娘としてではなく、同じ女性として。」

物語」から、何を受け取っていただいたでしょうか。

短いエピソードではあるが、うえは、Ａ子さんの姪、つまり、“あの時誕生した”Ａ子さんの妹の長女

謝辞：不妊を語る事を、「いまなら（話せる）」といの語りである。彼女は現在結婚し、夫婦共働きで、ってこころよく引き受けてくださり、そして、それふたりの息子と親子 4 人で暮らしているという。現を、本稿で提供することを「もう、（夫も亡くなり）在、彼女の人生に不妊問題はない。しかし、彼女の時効だからいいでしょう？」といって笑ってくださ出生は、「不妊と家族の問題」と背中合わせだったのったＡ子さんと、エピソード②に登場した女性に、だ。前述の、Ａ子さんが語った内容を伝えることな心から感謝申し上げます。おふたりは「時代の証言しに、「不妊というテーマ」で彼女が語ってくれたの者」であり、その語りからたくさんの学びを探らせは、決して、他人ごとの話ではなかった。ていただくことを、ここにお約束いたします。

おわりに今回紹介した二つのエピソードは、不妊をキーワ