東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

No.96

目次

思考の環
「記憶の解凍」―資料の“フロー”化とコミュニケーションの創発による記憶の継承―〔渡邉 英徳〕―― i

教員研究論文「情報記号論」講義 ―総括と展望―

〔石田英敬〕―― 1

『檻の中』（1957）における単純さの追求―和田勉と飯島正によるテレビの〈発明〉―

〔木原圭翔〕―― 27

査読研究論文
医療IT化による医療の質と生産性に与える影響の研究―国立病院機構病院における実証分析―

〔三宅講太朗〕―― 45

昭和初期の『婦人倶楽部』の連載小説における女性の教養と職業―鶴見祐輔作「母」(1929)を例として―

〔李承京〕―― 61

個人レベルのソーシャル・キャピタルの視点から見た復旧・復興過程研究の論点整理：高齢者に焦点をあてて

〔薛欣怡〕―― 75

政治転換期中国におけるインディペンデントキュレーターの実践〔陳海茵〕―― 91

Is My Car Evil? A Review of Non-Anthropocentric Theories of Moral Agency〔Tommaso Barbetta〕―― 107

フィールド・レビュー
即興的モノづくりのためのインタラクティブなファブリケーション技術〔筧 康明〕―― 123「記憶の解凍」
資 料 の “ フ ロ ー ”化 と コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 創 発 に よ る 記 憶 の 継 承

図 1.

カラー化した写真をもとにした被爆者と若者の対話

筆者らは，社会において“ストック”されて現代の社会においては，“ストック”されたいた資料を“フロー”化し，そこから創発するデータそのものに加えて，適切な情報デザイン

コミュニケーションによって情報の価値を高により“フロー”を生成し，コミュニケーショ

め，記憶を未来に継承する活動＝「記憶の解凍」

ンを創発することに価値が見いだされる [2]。

に取り組んでいる。

従って，過去のできごとの「実相」を未来に伝

戦争・災害など過去のできごとの「実相」は，えていくためには，デジタルアーカイブ／社会

多様な人々の視点を内包した多面的なものであにおいて“ストック”されている資料を“フる。正確な資料を多面的に網羅したデジタルロー”化し，コミュニケーションを創発するこ

アーカイブは，この「実相」を伝えていく基盤とで情報の価値を高め，継承へのモティベーとして重要である。しかし，こうしたデジタル

ションを生み出していくことが望まれる。筆者

アーカイブは，いまだ十分に利活用されていならは，この営みを「記憶の解凍」と呼んでいる

いことが指摘されている [1]。この点を解決す[3]。

るためには，アーカイブされた資料が持つ価値

筆者らはこれまでに，「ヒロシマ・アーカイを社会にアピールし，利活用へのモティベー

ブ [4]」をはじめとする，戦災・災害をテーマ

ションを形成することが必要となる。

としたデジタルコンテンツの制作を，地元の若i

者 た ち と 協 力 し な が ら 進 め て き た。 さ ら に

新たな記憶継承の取り組みが生まれた。筆者ら

2016 年からは，社会に“ストック”されていと「ヒロシマ・アーカイブ」を共同制作していた「白黒写真」を，人工知能技術 [5] を用いて「カる広島女学院高等学校の生徒たちは，「ヒロシラー化」する活動を進めている。さらに，カラー

マ・アーカイブ」の証言収録と平行して，戦前化写真をソーシャルメディアに共有して“フの広島の白黒写真をデジタル化し，カラー化すロー”をつくりだし，コミュニケーションの場る取り組みを進めている。筆者らが 2017 年 11を生み出している。この活動においては，白黒

月に開催したワークショップを通して，生徒ら

写真がまとう“凍った”過去のイメージを，人はカラー化の技法を習得した。生徒らはその工知能・ソーシャルメディアが“溶かす”こと

後，自発的に活動を展開し，自動カラー化したにより「記憶の解凍」が行なわれる。詳細につ写真をもとに，被爆者との対話を重ねてきた（図いては筆者らの論文 [3] を参照されたい。

1）。さらに 2018 年 6 月以降は，対話の内容をこの派生系として，カラー化した戦前の写真をもとにして，被爆者と若者たちが語り合う，

図 2.

ii

もとにした色補正を施し，カラー化の精度を向上させている。

戦前の広島の家族（濵井德三氏提供）の元写真・カラー化

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図 2 に，戦前の広島の家族（濵井德三氏提供）の元写真・カラー化写真を示す。また，このカ

た高橋氏のコメントを以下に示す [7]（以下引用：下線は筆者）。

ラー化写真を，生徒らとともに閲覧した濱井氏のコメントを以下に示す [6]。（以下引用：下線“２年生でリーダーの庭田杏珠（あんじゅ）は筆者）。

さん（１６）は７月下旬、広島市西区の高橋久さん（８９）を訪ねた。一面に咲く花の中で、“今月下旬、浜井さんは同高で、カラー化さ

両親と祖母、弟と高橋さんの５人がほほ笑む写れた写真を受け取った。家族が一堂に会した写真。「これはタンポポだった」。記憶をたぐり寄

真に「本当にきれい。昨日のよう」。かつて広せながら高橋さんが指さした。庭田さんがシロ

島市内にあった桜の名所・長寿園での花見の場

ツメクサだと思い込んでいた小さな花だ。”

面では、背景の青々とした杉に「杉鉄砲でよう遊んだなあ」とほほ笑んだ。「長寿園までの道

このコメントは，カラー化写真の「色彩」と，に弾薬庫があって幼心に怖かった」と新たな記若者との対面のコミュニケーションが，実際は憶もよみがえった。 ”「タンポポ」であったという，高橋氏の“凍って”
いた記憶を“溶か”し，甦らせたことを示してこのコメントは，カラー化によって浮かび上がった「青々とした（杉）」という要素から，「杉いる。この高橋氏のコメントをもとに，さらに色補正したものを図 3 の最下段に示す。

鉄砲」さらに「弾薬庫」についての“凍って”

なお，高橋氏は年齢を重ねるとともに口数がいた記憶が“溶か”され，甦ったことを示して減っており，カラー化された家族写真に自身がいる。この「記憶の解凍」は，生徒たちとの直写っていることを認識しているのか否かについ接の対話により起きたものであることも強調しても，判然としない状態にあった。しかし，生ておきたい。ここでは，白黒写真のカラー化が徒・家族とともにカラー化写真を囲む場におい若者との対面のコミュニケーションを創発し，ては，過去の記憶について，楽しそうに語りはあらたな記憶に基づく“フロー”が生成されてじめた。このことから，カラー化という技術のいる。

みでは記憶は解凍されなかったこと，そして親次いで図 3 に，戦前の広島の家族（高橋久氏

密な対話の場こそが，“フロー”を生成し，高提供）の元写真・カラー化写真を示す。図 3 の橋氏の記憶を甦らせるために重要な要素であっ二段目は，AI による自動色付け結果を元の白たことがうかがえる。

黒写真に重ね，高解像度化したものである。生

このできごとをきっかけとして，高橋氏と生徒はこの結果に基づき，植物の図鑑を参照し

徒は，その後も親交を深めている。このつながて，写っている花を「シロツメクサ」であるとりは，新たに生まれていく「記憶のコミュニ

推測し，花畑の黄色味を弱めた（図 3：三段目）。

ティ」の礎となるだろう。生徒らは今後も，写この時点のバージョンを，生徒とともに閲覧し真のカラー化と補正を続け，それを元にした被iii

爆者との対話を重ねながら，記憶を継承してい[8]，国際会議での口頭発表 [9] を実施した。若く。

者の創意から始まったローカルな活動は，世界2018 年 12 月には，この活動の成果発表としに向けて拡がりつつある。

て，対話を経て完成したカラー化写真の展覧会

図 3.

iv

戦前の広島の家族（高橋久氏提供）：元写真・カラー化・色補正のバリエーション

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注）本稿は，筆者らの既発表の論文 [ 渡邉 2018]（CC-BY 4.0 で公開）から一部を抜粋し，加筆修正を施したものである。

参考文献
[1]

今村文彦 , 柴山明寛 , 佐藤翔輔 :「東日本大震災記録のアーカイブの現状と課題」; 情報の科学と技術 , Vol.64, No.9, pp.338-342,[2]

ケヴィン・ケリー :「〈インターネット〉の次に来るもの[3]

渡邉英徳： 「「記憶の解凍」：資料の“フロー”化とコミュニケーションの創発による記憶の継承」；立命館平和研究，Vol. 19，[4]

ヒロシマ・アーカイブ制作委員会：「ヒロシマ・アーカイブ」；http://hiroshima.mapping.jp/（2019 年 1 月 28 日参照）

[5]

Satoshi Iizuka, Edgar Simo-Serra, Hiroshi Ishikawa:“Let there be Color!: Joint End-to-end Learning of Global and Local2014 年．
未来を決める 12 の法則」; NHK 出版 , 2016 年 .

pp.1-12，2018 年 .

Image Priors for Automatic Image Colorization with Simultaneous Classiﬁcation.”; ACM Transaction on Graphics (Proc. of
SIGGRAPH), Vol. 35, No. 4, #110, 2016.
[6]

城戸良彰 :「被爆前の営み[7]

土屋香乃子 :「よみがえる被爆者の心の色鮮やか広島女学院高生

写真カラー化

記憶掘り起こし継承」; 中国新聞 , 2017 年 12 月 30 日 .

ＡＩで写真カラー化→聞き取りで補正

広島の高校生」; 朝日新聞 , 1 面，2018 年 8

月3日.
[8]

東京大学大学院 渡邉英徳研究室＋広島テレビ株式会社：広テレ新社屋完成記念展示会「記憶の解凍 ～カラー化写真で時を刻み、[9]

Hidenori Watanave and Anju Niwata: "Rebooting Memories: Memory Inheritance Based on Communication Emerged by

息づきはじめるヒロシマ～」；2018 年 11 月 23 日～ 12 月 2 日
FLOWING Records"; Global Policy Forum on Preservation of Documentary Heritage for Disaster Risk Reduction andManagement for Sustainable Preservation of Documentary Heritage, UNESCO Headquarters, Paris, France, December 11,
2018.

この記事の著作権は著者に属します。この記事は Creative Commons 4.0 に基づきライセンスされます（http：//creativecommons.
org/licenses/by/4.0/）。出典を表示することを主な条件とし、複製、改変はもちろん、営利目的での二次利用も許可されています。

渡邉

英徳（わたなべ・ひでのり）［生年月］1974 年 9 月［専攻領域］情報デザインとデジタルアーカイブ［主たる著書・論文］「ナガサキ・アーカイブ」「ヒロシマ・アーカイブ」「忘れない：震災犠牲者の行動記録」などを制作。「データを紡いで社会につなぐ」（講談社現代新書）などを執筆。
［所属］東京大学大学院情報学環 教授

v

「情報記号論」講義
総括と展望
A Course in Information Semiotics: Synthesis and Perspective

石田 英敬 *
Hidetaka Ishida［…］社会のなかにおける記号の生活を研究するようなひとつの学を考えてみることができる；［…］；われわれはこれを記号学（Sémiologie。ギリシャ語の semêion「記号」から）と呼ぼうとおもう。それは記号がなにから成り立ち、どんな法則がそれらを支配するかを教えるであろう。
それはまだ存在しないのであるから、どんなものになるかはわからない；
しかしそれは存在すべき権利を有し、その位置はあらかじめ決定されている。
フェルディナン・ド・ソシュール『一般言語学講義』 1

0 はじめに2019 年 3 月末をもって東京大学を退任するにあたり、大学院学際情報学府で 2000 年以来
19 年間続けてきた講義「情報記号論」の総括を記しておこうと思う。
ishida hidetaka
the university of tokyo

2000 年の情報学環・学際情報学府の発足を前に行われた同年 3 月の設立準備シンポジウム
では「ポスト・ヒューマン時代の〈情報と人間〉」の題で短い話をした 2。発足当初の情報学環で
は「〈情報と人間〉学域」が私の担当であった

図 1. 「情報学環設立準備シンポジウム」
スライド 2000 年 3 月* 東京大学大学院情報学環教授（大学院総合文化研究科・教養学部

からだが、人文科学を専攻する者が情報学環のような新しい組織に加わることの意義について兼担）キーワード：記号論、メディア論、情報記号論、メディア記号論、文字学「情報記号論」講義

1

話したつもりである。
情報学環設立の周知のためのシンポジウムであり入試の直前でもあったから、「もし私が試験官ならば、次のような問題を出題するだろ

らぎに対する＜愚かな / 賢い＞リアクション
答えの中で、私が言及した「三つのゆらぎ」とは、つぎのようなものだった—

う」と半ば冗談めかして提起した問いは次のよ
うなものだった –三つのゆらぎその 1 「人間」のゆらぎ、あるいは、Post-

問い：

Human

「情報と人間」の関係をめぐって、「東京大そ の 2 「 知 」 の ゆ ら ぎ、 あ る い は、

学大学院・情報学環・学際情報学府」設立

Interdisciplinaryの人類史上の意義を述べよ。

そ の 3 「 大 学 」 の ゆ ら ぎ、 あ る い は、Interfaculty

いかにも大げさな「出題」だが、私が示した「解答例」は、人間のゆらぎ、知のゆらぎ、大学のゆらぎに
私の講義は少しでも「賢く / 愚かでなく」答え

答え：られただろうか。私自身が自分の成績表を出す「人類」と呼ばれた生物による文明が 20 世べきときに来ている。

紀末から 21 世紀初頭に経験した三つのゆ１．「情報記号論」講義の出発点
1.1

理論的背景

「情報記号論」をテーマに講義をするという会や文化の単位としての言語活動の研究」であ

構想は、1999 年に情報学環・学際情報学府設るという定式を与えたのも私である 3。

立に参画する過程で私自身が抱いたものだ。

私自身は 19 世紀フランスの詩人ステファー

1993 年の教養学部前期教育カリキュラム大

ヌ・マラルメの詩の形成を構造主義以後の詩学改訂以来、教養学部前期課程総合科目で「記号の方法により研究することから出発した研究者論」を私は担当していた。記号論は長い歴史をだが 4、1990 年代はミシェル・フーコーの翻訳もつ学問であるが、東京大学で正規のカリキュを 責 任 編 集 し 5、 社 会 学 者 の ピ エ ー ル・ ブ ル

ラムのなかに科目として位置づけられたのはこ

デューと研究セミナー 6 を開いたり、レジス・れが最初である。同じ 93 年には大学院総合文

ドブレやベルナール・スティグレールらとメ化研究科に言語情報科学専攻が発足し「言語態ディオロジーのシンポジウム 7 を組織したりし分析」講座を担当したが、「言語態研究」とは「社て研究領域を拡げていく時期だったから、言語2

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態分析講座では、言説分析やメディア論と詩学置に新たな次元を加えることになった。それは理論とを架橋する「社会のポイエーシス」をテーメディアとテクノロジーの問題系である。

8

情報をキーワードにした大学院で研究教育に

マに講義をおこなっていた 。
言語態研究は言説の実践（プラクシス）の研携わることになったとき、私のなかでは自分の究であり、詩学研究は言説の創発（ポイエーシ

理論パラダイムのうち、記号論を使って情報学

ス）の研究である。記号論は、言説や表象を生と架橋すべきだという明確な判断があった。そみだす記号要素の研究である。記号論を基礎

れ は、 ロ ッ ク、 ラ イ プ ニ ッ ツ 以 来、 記 号 論に、言語態研究による言説の社会・文化研究、（semiotics）が、一方では現代の言説と表象の詩学研究による言説や表象の制作の研究を結ぶ理論の基礎にある学問であると同時に、他方でというフォーメーションを 1990 年代には組みは現代の情報科学の源流となった知の系譜だか立てていたのである。

らである。

2000 年からの情報記号論の導入は、この配1.2 情報記号論の認識論的位置
2000 年度の夏学期から 3 年間は「情報記号このとき打ち出した情報記号論のテーゼに、論の諸問題」のタイトルで講義を行った。第一「人間が〈記号過程〉に関わっているときに、期の学際情報学府（2000 年度 -2003 年度）のカ機 械 は〈 情 報 処 理 〉 を 担 当 し て い る（While

リキュラムは各教官が全専攻生に対して入門的

people participate in semiosis, machines

講義を行うというフラットな設計であったから

participate in information processing）」がある。

俯瞰的な講義を行うことに適していた 。

ひとの意味経験とマシンの情報処理というマ

9ン・マシンの界面に情報記号論の問いの圏域を設定したのである 10。
この界面にそって、記号論の知のインターフェイスも定義される。［図２］と［図３］はそのときに提示した認識論的な配置である。
［図 2］では、左側楕円に人文知における人間理解、右側楕円に情報知における人間理解
を、〈精神〉vs〈マインド〉、〈意識〉vs〈認知〉、〈思考（観念）〉vs〈計算〉、〈人間〉vs〈ポスト人間〉として対比させ、人文知・情報知それぞれの形式化のモデュールを、中央の二つの矩形
図 2. 「記号論と知のインターフェイス」
で、「自然言語と記号」、「人工言語と符号」という対比で示している。左側の形式化モデュー「情報記号論」講義3

［図 2］で示した形式化の知（「記号の知」と「情報の知」）が、より広く一方における人文社会
科学、他方における自然諸科学と技術工学という諸学の布置のなかに埋め込まれた関係にあることを示したのが［図３］である。
2000 年代初頭に示したこの認識論的な構図
は、その後も私自身のなかで基本的に変わっていない。自然言語および記号をベースに人間の図 3. 「形式化の知と諸学の関係」

記号過程（セミオーシス）をとらえる記号論と、
人工言語と符号化により人間の世界を計算論化

ルに記号論は固有に関わっており、右側のモしていく情報学との界面に、情報記号論の問題

デュールである情報学と接するとこの時点では領域を設定しようというのが、情報記号論の試考えられている。

みということである。

1.3 記号過程と情報処理
記号過程（semiosis）と情報処理（informationている。言語記号のやり取りを電話コミュニprocessing）のインターフェイス関係を提示す

ケーションのモデルにもとづいて理論化したのるために、私が提起したのは、ソシュールの「こである。
［図 4］をさらに概念化した［図 5］では、脳内 で 起 こ る「 概 念 Concept」（ ＝ シ ニ フ ィ エ ）と「聴覚イメージ Image acoustique」（＝シニ
フィアン）の連合作用も書き込んでいる 12。このソシュールのコミュニケーション図式で、固有に言語学が関わるとするのは、脳内の概念（シ図 4.

ソシュール「ことばの回路」とばの回路 le circuit de la parole」とシャノン・
ウィーヴァーの「コミュニケーション・モデル」との補完関係である。
「ことばの回路」［図 4］はソシュールが 1910
年頃におこなった講義のなかで提示されたものである 11。
図から明らかなように電話モデルにもとづい

4

図 5. 「ことばの回路」概念図式

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ニフィエ）と聴覚イメージ（シニフィアン）ととされる。つまり、「情報源」と「受信者」との連合作用にかかわる心的プロセスとしてのを結ぶ工学的回路の部分にのみシャノン・モデ「言語体系（ラング）」の部分であって、それ以ルは専ら関わるものであるとされる。

外の脳から発話（phonation）へ、あるいは聴そこから浮かび上がるのは、ソシュールの「こ取（audition）から脳へという生理的プロセス、とばの回路」 が意味作用（signification） の心および発話と聴取を結ぶ音波にかかわる物理的的プロセスにもっぱら関わり生理的・物理的ププロセスは、言語学 – より厳密に言えば言語

ロセスを切り離すのとちょうど対比的に、シャ記号学 – にとっては非関与的であるとされノン・モデルが意味論的プロセスを切り離して

13

もっぱら物理的信号の伝達という工学的プロセ

他方、ソシュールの図式からほぼ 40 年をへスに専念するという相互補完的な関係が電話のて 1948 年に提出されたクロード・シャノンのコミュニケーション回路を分け合っている構図

数学的通信理論もまた電話モデルに基づいてい

である。

る 。

る［図 6］。よく知られているように、メッセー
ジが情報源から符号化をへて受信機で復号化されて受信者に届く回路の情報量計算を可能にした図式（通称「シャノン・モデル」）である。

図 7. 「ことばの回路」と「シャノン・モデル」

そこで、二つの図式を一つの電話コミュニ
図 6.

シャノン「コミュニケーション・モデル」

ケーションの回路の上にマッピングすれば［図7］のようになる。

シャノンの通信理論がもっぱら関わるのはソシュールの「ことばの回路」は、脳を概念「工学的問題 engineering problem」であり、「し（シニフィエ）と聴覚イメージ（シニフィアン）

ばしばメッセージは意味を持っており、メッの連合が起こる心の審級とし、記号（Sign）のセージは何らかのシステムによって物理的ある

発音 / 聴取によって、「ことば la parole」をコ

いは概念的な一定の実体を参照する、あるいは

ミュニケートするパース記号論のいう「記号過それらと関連づけられるものである」としても

程 Semiosis」の意味のプロセスである。ソシュー「コミュニケーションにおけるそれらの意味論

ルの「ことば la parole」は、「シャノン・モデル」

的な側面は工学的問題には非関与的である」「情報記号論」講義

14

では「メッセージ」に対応し、発信項 / 受信項

5

を端末とする電気信号回路の情報処理のプロセ

50 年 後 の 1950 年 に 位 置 し 情 報 学 の 出 発 点 とスへとつながっている。心とマシン、記号過程なった「シャノン・モデル」の図式とがこのよと情報処理、言語記号を単位とする意味のプロ

うに対をなす認識論的界面の成立こそ、「人間セスと、電気信号による数理的情報処理プロセ

が〈記号過程〉に関わっているときに、機械はスが同じメディア回路を分け合っている構図が〈情報処理〉を担当している」という情報記号

浮かび上がる。

論の問題圏を示すというのが、「情報記号論」

1900 年の日付に対応し現代記号学の出発点にあるソシュール「ことばの回路」の図式と、講義の出発点にあった学際的な見取り図だったのである。

2. 情報記号論の展開
2.1

メディア記号論の視座

記号論と情報学のインターフェイスは、その年からの第Ⅱ期情報学環・学際情報学府の発足基盤にあるメディアの問いを提起する。上述のにともなってカリキュラムが改訂され、メディ「ことばの回路」とシャノン・モデルの共通のア論関連科目の拡充が行われメディア論を専攻

基盤が電話回路であることが端的にそれを証しする学生が増えたこととも関連していた。私とている。
「記号の知」を問うことは同時に「メディしては、いまだ明確な学的基礎付けを欠いたメ

アの知」の探究でもあるのだ。私が 2003 年にディア論（media studies）という異種格闘技的出版した『記号の知 / メディアの知』の書名のな学際分野に、記号論という一般学から基礎付

スラッシュは、この基本的なスタンスを打ち出けを与える狙いを込めたものでもあった。

したものである 15。

教養学部前期教育「記号論」16 や学際情報学

私の記号論は、メディア記号論としての性格

府「文化人間情報学基礎」17 等の授業をとおしをしだいに強めていくことになった。この理論て繰り返し提示した基本的な理論線分の幾つか的深化はむろん学問に内在的なものだったが、を確認しておくことにしよう。

同時に旧社会情報研究所との合併による 2004

2.2

メディアの文明圏

私は、メディアの文明圏を記号・技術・社会へと原理的に開くものである。メディアは記号の三次元のトポロジカルな結ぼれとして理解す論の応用領域なのではなく、記号が成立するた

18ることを原理論としてきた ［図 8］。

めの基本的エレメントなのである。

これは、1990 年代の言語態の探究以来の理

この考え方のもとには、私自身が「メディア論態度だが、記号の本質主義との基本的な差異の先史学」と呼ぶようになった進化論的な考察であり、記号の問いを技術の問いと社会の問いがある 19。1990 年代から一緒に研究を続けてき6

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からメディアの文明圏を説き起こす。
メディアの文明圏が生まれたのは手の解放に淵源する技術進化の活動系列と脳の解放に起源をもつ言語・表象活動の進化の系列がクロスするという、手の働きが脳の働きをカク（描く・書く）という出来事を俟ってである。ショーヴェ
洞窟やラスコー洞窟に発見されたクロマニョン
人により描かれた洞窟壁画は絵という記号に関してそれを示すものだし、シュメール文字やエジプトのヒエログリフ、古代中国の甲骨文字は
図 8. 「メディア文明の三次元」

文字記号に関してそれを証している 22。いずれも筆記用具と書記記号の成立というメディア問た盟友ベルナール・スティグレールの仕事に大題の起源を示す出来事であって、それ以後、人きな示唆を受けて定式化したものであ間の文明とはメディア文明ということになる。

る 20。

もちろんそれはメディア文明以前に、あるいはこの原理論では、アンドレ・ルロワ＝グーラ

その外に、身ぶりの文化、口承の文化が存在す

21

ンの『身ぶりと言葉』 に依拠して、直立二足る事実を排除しない。私が啓蒙的な機会に繰り歩行による、手の解放（道具発達の起源）、脳返して述べてきたように、メディア論は「古くの解放（高度な言葉・表象能力の発達の起源）、て新しい問題」を扱う学問なのである。

顔の成立（社会性の起源）という〈ヒトの発明〉

2.3

メディアの文字学

20 世紀後半以後にメディア論を語る者はマ

グーテンベルクの銀河系以後もメディアは文

クルーハンを避けて通れない。「グーテンベル

字の問題であり続けてきた。あるいはむしろ、クの銀河系」-- 活字の文明圏 -- に対して自らのグーテンベルク銀河系の終焉こそメディアがテ立ち位置を明らかにすることを求められる 23。

クノロジーの文字の問題として浮上した出来事

石田のメディア記号論の中心命題は、メディだったのである。そのとき文字の問題がヒトがアとは文字の問題であるというものだ。そし書く文字だけの問題にとどまらずメディアの問て、記号論も – 言語の問題ではなく – 文字の題として一般化したのである。

問題を基本に考えるべきであるというものだ。

石田記号論では、メディアは〈テクノロジー

ジ ャ ッ ク・ デ リ ダ の『 文 字 学 に つ い て 』 がの文字〉である、と考える。活字メディア圏で1967 年にいち早く提起したように、記号学とは、文字の書き手はヒトであり、読み手もヒト

24

は文字学なのである 。

「情報記号論」講義であった。文字の読み書きは、書くヒトの意識

7

英

語

と読むヒトの意識を媒介する意識のサイクルで

technologiqueの technological

あった。メディア問題が浮上するのは、無意識

grammatization に対応する 25。文字とは痕跡技のレヴェルでメディアがヒトの意識を〈書 / 描〉

術による記号の文法化である。文法化がヒトのき始めたときである。

手を離れて機械によって担われ、人間の意識のこの認識を教育の場面では、「メディアと記閾以下 – 技術的無意識 – で意識を書くように号についての三つのテーゼ」（石田の三テーゼ）なるのが〈テクノロジーの文字〉の時代である。

としてまとめた。

Photographie、télégraphe, phonograph,cinématographe というテクノロジーの文字の
第一テーゼ： 〈記号〉
は〈テクノロジーの文字〉
によって書かれている。
第二テーゼ： 〈記号〉とは〈意味〉や〈意識〉
第三テーゼ：

名がそれを示している。英 graphy/ 仏 graphieのギリシャ語源γραφεινは「カク（書く・描く・掻く・画く）」であり、それらの命名にを生み出す要素のこと。

おいてテクノロジーの文字が文字として名づけ 私たち人間は、〈テクノロジー

られている［図 9］。

の文字〉を〈読む〉ことができない。

そ れ ら の 文 字 テ ク ノ ロ ジ ー – graphtechnology –が、télégraphe に 始 ま る

伴立命題 ： 〈メディア〉とは、
〈テクノロジー

telephone, radio（radiotelegraphe）、televisionの文字〉の問題だ。

という遠隔テクノロジー – tele-technology – と組み合わさって人びとを囲い込んでいく［図〈テクノロジーの文字〉という用語が表しているのは、techno-logic（技術 - 論理的）な文字

10］。
19 世紀以降に発明されたそれらのメディア

仏 grammatisation/ 英

テクノロジーが産業資本主義の世界化とともにgrammatization）であり、仏語の grammatisation

文明を書き換えていったのが二〇世紀をとおし

図 9. 「文字テクノロジー」

図 10. 「遠隔テクノロジー」

化 = 文

8

法

化（

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図 11.

石田の年表「記号論と二つのメディア革命」27て進行したメディア革命である。

ニエップスの写真を初めとして、ベルの電話、

1900 年をメルクマールの年として人類の意

エジソンのフォノグラフ、1895 年のリュミエー

識生活がメディア・テクノロジーの無意識をル兄弟による映画の発明にいたるまで 19 世紀

ベースに成立するようになる。フリードリヒ・をとおしてアナログメディア技術が発明され、キットラーが「書き込みシステム 1900」と呼20 世紀にはラジオ、テレビ、インターネット

んだ時代の区切り（エポック）である 26。

の遠隔テクノロジーの発達によって人間文明を

20 世紀を横断するアナログ・デジタルの二書き換えていくようになった。1950 年に次のつのメディア革命と、記号論および周縁諸学の区切りがやってくる。シャノン・モデルの提唱パラダイムシフトをテクノロジーの変化、産（1948）、ノルベルト・ウィーナーのサイバネティ

業・社会・文化の変化と相関させるかたちで示

クス（1949）、フォンノイマン型計算機（ENIACしたのが「石田の年表」［図 11］である。これ

1945）というように 1950 年を境目として 20 世

を私は教育ツールとして教室でしばしば使っ

紀後半に進んでいく第二のメディア革命が「デた。

ジタル革命」である。

2.4 メディアの世紀と記号論
ソシュールとパースを祖とする二〇世紀の記「情報記号論」講義

号論を、私は「現代記号論」と呼ぶことにした。

9

それは一方において構造主義やポスト構造主義

記号論の認識論は、そのように、二〇世紀のへといたる文化と社会の理論の基礎理論とな

メディア技術と強い相関関係にあり、まさにメ

り、他方において二〇世紀認知科学や論理主義

ディアの世紀における意味世界を理解するべくの基礎となった。現代記号論の認識論的な位置登場してきた一般学なのである。それが、冒頭をメディア史との関係で捉え返してみると、現に引いたソシュールによる「社会のなかにおけ

代記号論がメディア革命と無縁ではまったくなる記号の生活を研究するようなひとつの学」のいことが分かってくる。

提唱の狙いであり、「それはまだ存在しないの

ソシュールの言語記号学の登場は、19 世紀であるから、どんなものになるかはわからな

末から二〇世紀初頭にかけてアナログメディア

い；しかしそれは存在すべき権利を有し、そのが音声学・音韻論を誕生させたことと関係して位置はあらかじめ決定されている。」という確いる。キモグラフやフォノグラフが書きとめる

信に満ちた投企の意味である。

音声から音素・音韻という記号要素が取り出さ

し か し、「 石 田 の 年 表 」 に 示 し た よ う に、れたのである。「ことばの回路」が電話をモデ

二〇世紀のメディア革命のうちアナログ革命にルにしていることもすでに上で見たとおりであ応えるように登場した現代記号論は、二〇世紀る（上記 I.3）。映像の記号学の発達も写真や映後半をとおして進行したデジタル革命に適応し画といった視覚メディアの発達と平行していうるヴァージョンアップを求められている。そる。

のデジタル革命は、ロック、ライプニッツの時

パースの記号論とメディア革命との結びつき

代のバロック記号論の延長上で実現したコンはより複雑である。パースは 19 世紀の後半か

ピュータの革命である。であるとすれば、二一らカントのカテゴリー論を自身の一次性・二次世紀の記号論はバロック記号論の原点に立ち戻

性・三次性のカテゴリー論に組み替える企てをりつつ新たに生まれ変わる必要があるというのはじめる。彼の計画は記号論による論理学の包が、私が描いてきた理論戦略である。情報コミュ

摂というロックによる記号論の計画を受け継ぐ

ニケーションテクノロジーにすべてが結ばれ、側面をもち、類像・指標・象徴の記号の三分類

人の経験と思考が機械にトレースされデータ化

はイメージや感覚質のレヴェルにまで論理学をされプログラム化される時代の記号論を「情報拡張する企てでもある。論理式や論理計算の提記号論」と呼ぶことにしたのである。この理論

案は二〇世紀の認知科学や計算機科学を準備す

的更新の企ては、別のやり方で記号学を提唱しるものでもあった。パースは「アメリカのカンたソシュールの身ぶりを繰り返すことであり、ト」とはカール・オットー・アーペルの表現 28

二一世紀において、情報記号論は、存在すべきだが、私は授業ではパースはエジソンの世紀の権利を有し、その位置はあらかじめ決定されてアメリカのカントだと繰り返してきた。

いると考えられるのである。

10

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

2.5

記号の正逆ピラミッドうになった。

情報記号論が扱うメディアのインターフェイ

人間の心（mind）は、身体（body）のレヴェ

スをパース記号論のアイコン（類像）
・インデッ

ルで情報処理（information processing）のプロ

クス（指標）・シンボル（象徴）の三分類をもセスと接する生活を営むようになった。コンとに図式化したのが「記号の正逆ピラミッド」

ピューターとの界面（インタフェース）で、人である。

間 の 心（mind） と 機 械 の 計 算（computation）

ダニエル・ブーニューがパースの記号論を組が向き合うようになった世界である。上（I.2）

み 替 え て 提 示 し た「 記 号 の ピ ラ ミ ッ ド 」 のに述べた、人間がセミオーシス（記号過程）し29をさらに発展させて、その下部構造に「記ているあいだに、マシンは情報処理している生号の逆ピラミッド」を加えることで、メディア・活である。この図は、そのように「情報記号論」

コミュニケーションにおける〈記号過程〉とメの基本図式として機能するのである。

図式

ディア・テクノロジーによる〈情報処理〉のイ

この図式を使って、機械による情報処理のプ

ンターフェイスを概念化する記号図式である

ロセスをマッピングすることができるばかりで30［図 12］ 。

なく、メディア・インターフェイスにおける、

アナログ・メディアとの界面においては、記精神・身体・機械の関係（左辺矢印）、文字・号の痕跡は、信号化される。アナログ信号は、

像 / 痕跡・数字・式という痕跡技術との対応（右さらに、デジタル変換され数値化され、さらに辺矢印）を示すことができる。

プログラムによる計算化・アルゴリズム化のプ

この図式は、さらに、知の見取り図をも与えロセスへと向かう。〈記号過程〉の痕跡は、機るのであって、記号の正ピラミッドの上位に械によって〈情報処理〉されるようになる。

は、ことばと論理の知、中位には、イメージの「記号の逆ピラミッド」の部分が、20 世紀以

知、下位には、現象と痕跡の知、逆ピラミッド後のメディア文明の「記号の生活」を支えるよの情報処理のプロセスには、物理信号、二項数
値化とアルゴリズム計算の知をマップすることができる。下部構造をなす逆ピラミッドの機械化のプロセス（アナログ信号からデジタル信号、プログラム・アルゴリズム化へと向かう、
メディア・テクノロジーの進化）の進行が、上部構造の記号のピラミッドで起こる知の組み替え（言語学、記号論、メディア論、現象学、一般文字学の台頭と、論理学の数学化）と平行して進むことも、この記号図式から理解されるはずである。

図 12. 「記号の正逆ピラミッド」「情報記号論」講義

11

3 新しい〈記号の学〉の探究
2009 年度から「新しい〈記号の学〉」をテー理論化してきた。記号とは意味経験の形式であマに、二〇世紀以後の「人間の学」のメディア

り、意味は超越論的に – パース記号論の用語論的基礎を問い直し、情報記号論の領域を探る

でいえば解釈作用の無限のセミオーシスをとお31

作業を行った 。そこで扱われた問題系の概略

して – しか扱いえないというのが、ソシューを記しておこう。私自身はこの試みを、カント、

ルやパースの現代記号論においても、そして、

マルクスのいう批判の延長上で意味批判として

新しい〈記号の学〉においても前提である。

3. １「技術的無意識」の変容
キットラーのいう「書き込みシステム 1900」
は人間の感覚知覚、時間、運動、意識と無意識、となった。これがメディア記号論のエピステモ
ロジックな位置である。

言語、論理の成立条件を根本的に書き換えた。

しかし二〇世紀後半のデジタル革命によってフーコーが『言葉と物』で「経験的 - 超越論的

その技術的無意識のあり方が変容する。テクノ二重体」としての〈人間〉の消滅を予告したエロジーの文字が数字となり計算論的無意識 –32

ピステーメの転換ともそれは対応している 。
写真はヒトの意識の閾値以下で像を撮り、人

the computational unconscious – の問いが浮上する。

間は視えなかった瞬間の像をもとに思い出の意

メディアはヒトに密着して感覚チャンネルが識をつくる。映画の毎秒 24 コマの静止画像の多様化し、デジタル化によりサイバネティクス

流れの一コマ一コマを認知できないので、動き化・再帰化する。記号の正逆ピラミッド図式のを見てとる運動視の意識が生みだされる。フォ

逆ピラミッド部分の技術進化によってメディア

ノグラフが記録した音波を物理的に聴くことが自体が記憶し計算し確率論的に予測するようにできないから、意味を持った音声や物音が人間なる。二一世紀にはコンピュータが生の普遍的には聞こえる。見えないから見える、聞こえなな無意識となる「記号の生活」を人びとが生きいから聞こえる、意識できないから意識され始めているのである。「カメラをもった人」のる。メディアの世紀においては、テクノロジー

無意識から、「計算機をもった人」の無意識への文字の無意識が人間の意識の超越論的な条件の変容と私はこの変化を表現した 33。

3.2「リビドー経済」批判
20 世紀前半にはメディア・テクノロジーを論だった 34。アドルノ・ホルクハイマーはカン

基盤に大衆の意識が産業的に生産されるように

トの図式論を援用することで「大衆欺瞞としてなった。そのような意識の産業化を批判したのの啓蒙」による意識の産業的図式化を批判しがアドルノ・ホルクハイマーによる「文化産業」

た。

12東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

二〇世紀のアメリカ型資本主義は、生産サイドにおけるイノヴェーションとしての 1）フレ

1990 年代のいわゆる「バブル経済期」に集中したこともそれを証している 38。

デリック・テイラーによる「科学的管理法」と二一世紀の情報記号論には、デジタル・メディ

2） テ イ ラ ー シ ス テ ム の 産 業 的 実 装 と し て のア時代の情報資本主義の批判を可能にする理論

フ ォ ー デ ィ ズ ム、 消 費 サ イ ド に お け る イ ノ

パラダイムの更新が求められている。情報資本

ヴェーションとしての 3）ハリウッドという「夢主義は「注意力の経済」（ハーバート・サイモの 工 場」（Dream factory）、 そ し て 4） フ ロ イン）39 の性格を強めているが、その原因は「記トの甥エドワード・バーネイズが体系化した

号の正逆ピラミッド」図式で示したような、メマーケティングを柱とした。文化産業批判はこディアのマトリクス化・サイバネティクス化・の 3）と 4）の柱に関わっていた 35。

アルゴリズム化である。インターフェイスのリ

二〇世紀の資本主義批判には、マルクスの経

アルタイム常態化（「24/7 の資本主義」40）、身済学批判とフロイトのリビドー経済論を組み合

体化、接触型化について体系的な理論をつくる

わせる理論が求められた。マルクス主義のサイ

ことも情報記号論の役割となる。二〇世紀のよ

ドからそれに応えたのがフランクフルト学派

うな欲望の同一化モデルによるリビドー論ではだった。

なく、モデュール化、ハイパーコントロール型

他方で、第二次世界大戦後の資本主義世界がの欲動理論、統計学的な情動のコントロール理

消費社会への爛熟を迎えたころに構造主義・ポ論へとリビドー経済批判を転換させる新しい批

スト構造主義の批判パラダイムをもたらしたの

判パラダイムである。それは記号と情報のインが現代記号論だった。ボードリヤールの『記号ターフェイスの深化を理論化し、リビドーとテ

36の政治経済学批判』 やドゥルーズ・ガタリのクノロジーが絡み合う現代資本主義の批判のた『資本主義と分裂症』37 がそれを表している。

めの視座を提供することである。

日 本 に お け る 記 号 論 の 受 容 が 1980 年 代 か ら

3.3「心の補助具」と「記号接地」「フロイトへの回帰」をテーマにフロイトの

ルはフロイトにおいて「心の装置」と呼ばれた。

「心的装置」論の再検討を入り口にして、「心の心はメディアの形をしている、というのは心が補助具」とヒトの「心」の関係を問うセッショ

テクノロジーの文字で書かれる時代に必然的なンを数年間続けた。メディア・インタフェース

認識論的メタファーなのである。

の問題や心脳問題の議論と結びつくテーマである。

フロイトにおいては、さらに、心は脳のかた
ちをしているという、フロイトの第二局所論がソシュール、フロイト、フッサールらの仕事示す脳神経科学的なメタファーとも心のモデル

は、メディアを人間の心のモデルを書くための化は重なっている［図 13］41。19 世紀後半以後、文字としているところに特徴がある。そのモデ

メディア・テクノロジーの発達とニューロンが「情報記号論」講義

13

図 15. 「記号の正逆ピラミッド」と「記号接地
問題」

フロイトの論文「不思議のメモ帳 についての 覚 え 書 き 」で 取 り 上 げ ら れ た 筆 記 用 具
Wunderblock がフロイト局所論の図と近似し
図 13.

フロイト第二局所論て い た よ う に［ 図 14］42、 マ ッ キ ン ト ッ シ ュiPad のようなメディア端末はヒトの「心の装発見され脳の機能中枢が発見されていく過程と置」とますます相似を深めつつある。

は同時的に進行する。メディア・テクノロジー

心の装置と心の補助具が一対一で対応する日と脳神経科学のこうした平行関係のなかで、心常生活へと人びとの生活は移行しているのであを理論化する認識の配置は、その後の二〇世紀る。

後半の認知科学から人工知能まで継続しているといえる。

メディア・インターフェイスとの関係がこのように密着していくと何が起こるのか。心の補脳とメディアが出会うとき、心の問題は、こ助具が心と同形化してアヴァター化し、人間のうした知と技術のインターフェイスにおいて理心とマシンとの境界の画定が焦点化してくる。

論化される。フロイト以降の二〇世紀思想の主

記憶と外在化されたメモリー、リアルとヴァー

体パラダイムは基本的にこの構図のなかで描か

チャル、意識化とデータ化、等の原理的対比がれてきた。

逆にクロースアップされてくる。情報処理の論
理と記号過程の論理が記号のピラミッドのボト
ムの部分で認識論的な突き合わせを求められるようになる。パース記号論のいう「基底」や「感覚質（クオリア）」、フッサール現象学のいう「意識流」や「時間性」、デリダ文字学のいう「原エクリチュール」や「差延」などの理論的射程
が、人工知能の「深層学習」や「記号接地問題」
等との対比であらためて問われるようになるの

図 14. 「不思議メモ帳」と「心の装置」

14である［図 15］43。

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

3. ４

コミュニケーション批判も理解できる［図 16］44。
ソシュールの図式にフロイトの脳の局所論モデルを組み合わせると、無意識のコミュニケー
ションという問題の次元が現れる［図 17］45。
二〇世紀のメディアコミュニケーションはアナログメディアにおいてもすでに集団心理学的な問題次元を伴っていたのである。

図 16.

ソシュールの「ラング」と「集団脳」

ハイパーリンクによる、デジタルメディアのコミュニケーションでは、多対多のネットワー

アナログメディア時代のテレ・テクノロジー

ク型コミュニケーションへと移行した。ソーは、電話線で結ばれるような一対一（あるいはシャルメディアのようにアルゴリズムがコミュ

一対多）のコミュニケーションを基本としていニケーションを自動化することにより、断片的た。

なメッセージが指数級数的に増殖する。メディ

上述したようにソシュールはことばのコミュ

ア・テクノロジーの高度化により接触性・即応

ニケーションを電話モデルで理解したが、それ性が増し、身体の深いレヴェルにまでコミュニ

は同時に脳に中枢をもつ記号のお互いの脳へのケーションが侵入して、無意識のレヴェルでの相互記入という集団脳の成長の図式であったと

模倣と感染のコミュニケーションが技術的にサポートされるようになった。
このようなテレ・テクノロジーのデジタル化と普遍化もまた情報記号論の研究アジェンダである。「情動論的転回」が主張され、タルドのミクロ社会学やドゥルーズ・ガタリの「言表行為の集団的連鎖」が再評価され、あるいはルネ・

図 17.

 シュール「ことばの回路」とソ
フロイト「心の装置」

ジラールの模倣理論が参照される背景にはこのようなテレ・テクノロジーのデジタル転回の理論化という課題が浮かび上がる 46。

3.5 批評のプラットフォーム
テクノロジーの文字で書かれるメディア現象

無意識について指摘した。映画やフォノグラ

を批判・批評するとは具体的にはどのようなこ

フ、テレビジョンが生みだすメディア現象はとなのだろうか。

フッサール現象学のいう「時間対象」として成

私たちは上で（2.3）メディア現象の技術的「情報記号論」講義

立している。人間の認知能力に対して、それら

15

は、時間対象にメタデータを付けコメントする
批評行為は容易である。コンピュータに十分なメモリがあればアーカイブ化も容易であり、時間対象についての批評ははるかに容易である。
こうした考え方に立って、1）テレビ番組デジタル・アーカイブ、2）ハイパーメディア型
理論事典「テレビ分析の知恵の樹」、3）映像インデキシングとメタデータ付与、3）知識共有
図 18. 「テレビ分析の知恵の樹」


ネットワークからなる、「批評プラットフォー
ム Critical Plateau」を制作する科研費研究プの時間対象は人間の認知を超えたスピードで流ロジェクトを石田英敬研究室では三期れるので私たちはそれを生みだしている仕組み（2005〜2013）にわたって行った［図 18,19］47。

（映画の一コマ一コマの分節）を識別できず、

文学テクストの批評が、ライブラリの成立、対どのように意味が生みだされているのかをつぶ

象テキストと批評のメタ言語との結合、引用、さに検証することができない。他方で、メディ

辞書知識の参照、ビアレビューによる検証と知ア現象が生みだす意識は膨大で人間の記憶能力

識 共 有 と い う 批 評 の 手 続 き か ら な る よ う に、を超えアーカイヴがなければ過去の経験を捉え

メディア・テクストを意味批判のメタ言語プ返すことができない。アナログ・メディアの時

ラットフォームに載せる研究である 48。

代には、映画を見るという経験は、映画ライブ

また、その延長上で、新図書館計画のためのラリーから当該フィルムを取り出し映画のフィハイブリッド・リーディング環境を構想したりルムを検証するというような膨大な努力を払うもした 49。電子書籍の端末を媒介に書物の知と以外に記憶と印象批評しか方法がなかった。

メディアの知を往還させるハイブリッド環境を

しかし、現在のデジタル・メディアの時代にデザインするプロジェクトである。いずれも、
デジタル環境をベースに、メディア現象を文字ベースの知と結びつけて批評環境を生みだすプ
ロジェクトである。これらは人文学の知とデジ
タ ル メ デ ィ ア 環 境 を 結 び つ け る デ ジ タ ル・
ヒューマニティーズの追求と位置づけられる 。
以上の批評プラットフォームやハイブリッド・リーディング環境の設計は、メディアのテクノロジーの文字が生みだす意味・意識の経験

図 19. 「批評プラットフォーム
Critical
Plateau」

16– セミオーシス -- をデジタルなテクノロジーの文字を活用して批評・批判することを可能にす

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

る。

ているのかを批評・批判することを可能にするだが他方で上記 3.4 であげたようなテレテク

わけではない。今後のデジタル・メディアの批ノロジーがハイパーリンクで結びついていくよ

評・批判はそのような現象を扱いうるデータ解

うなメディア現象や、アルゴリズムのセミオー

析や統計学的視点をも組み込んだ方向へと研究

シス、ビッグデータと呼ばれるような大量な方向を拡げていくことが考えられる。

データの集積がどのような意味の星雲を形成し

4. 文明の療法としてのメディア記号論4.1「メディア文明のなかの居心地悪さ」
私はメディア文明についての所見をもとめらとにともなう、人間にとっての抜きがたい不安

れるたびに、フロイトの『文化の中の居心地悪– まさしくフロイトのいう「居心地悪さ das

さ Das Unbehagen in der Kultur』の一節を引

Unbehagen」-- がつきまとっている。人間の意

用して「メディア文明のなかの居心地悪さ」を識の自律的コントロールを外れたところで、テ語ってきた 50。

クノロジーの無意識が社会を結びつけ集団的な意識 / 無意識をつくり出している。二十世紀前

人間はいってみれば一種の「補助具をつけ半のアナログ革命にいち早く適応して台頭したた神」、補助器官をまとえばたしかに目覚政治勢力はファシズムやナチズムだった。近年

ましいが、人間とともに成長したわけではのソーシャルメディアをめぐる様々な問題や世なく、しばしば危難を人間にあたえる補助界的なポピュリズムの台頭を見るにつけ、デジ器具をまとった神となった。51

タル革命がもたらしつつある変化もまた同じような深刻な「危難」をもたらしつつあるようだ。

現在では、人類の過半数がインターネットに

日常の生においてもまた、メディアは私たち

接続しモバイル端末を携行して日々生活していの精神の自由を脅かしつつある。最終年度の今52

る 。情報通信機器という補助具をまとえば世年、情報記号論講義で、私は次のような中間レ

界中のどこからもいつでも遍在的コミュニケー

ポート出題をおこなった。

ションに参加することができる。人間はたしかに「補助具をつけた神」に近づいたといえよう。

ジャン・ジャック・ルソーは『社会契約論』

しかし、それらは「人間とともに成長したわけの緒言で、「人間は生まれながらにして自ではなく、しばしば危難を人間に与える補助由である、しかし、いたるところで鎖に繋具」である 53。

が れ て い る（ « L’homme est né libre et

メディア・テクノロジーには、人間の意識がpartout il est dans les fers. »）」と述べていテクノロジーの無意識によって生みだされるこた（Jean-Jacques ROUSSEAU , Du contrat「情報記号論」講義

17social 1762）。

言えるのではないか。この情報文明を私た

しかるに、人類の現状を鑑みるに、「人間

ちはどう考えるべきか？ どう生きるべきは生まれながらにして自由である。しかし、か？どのような知が求められると思うか？

いたるところでネットに繋がれている」と自由に論述せよ。

4.2「情報」のニヒリズム「砂漠が拡がる、災いなるかな内に砂漠を秘してのエントロピー（クロード・シャノンの情

め た る 者 は！ Die Wüste wächst： Weh dem,

報理論のいう「情報量」）である。そして、そder Wüsten birgt!」とはニーチュの『ツァラトゥの両者は深く結びついている。

ストラはかく語りき』の一節である 54。

市場が発達し産業革命が進行しエネルギー消

この引用で「砂漠」は虚無あるいはニヒリズ

費が増大するほどに、地球環境は破壊されてエムを差している。ニーチェが十九世紀末に診断

ントロピーは増大し、文字通り砂漠が拡がる。

したニヒリズムは、加速する産業社会における他方で、市場に世界からもたらされる情報が増情報と無関係ではない。

大すればするほど情報エントロピーは増大し虚19 世紀には 1832 年創設の Havas 通信社（現無が拡がる。すべてが情報化していくと、人間AFP）を嚆矢として Reuter などの通信社によ文化の意味は短期間に消費され、ニュースは翌

り、ヨーロッパの投機市場のために、最初は伝日には無に帰し無価値になる。その果ての「ポ書鳩のリレーによって、つぎには電信電報の伝

スト・トゥルース」とはニーチェが診断したニ

達ネットワークを通じて、世界中から「情報」

ヒリズムの時代なのである。

が届けられ、輪転機が「鋳流し記事」としてヴァレリーは「石油や小麦や金」と同じ意味「ニュース」を大量に印刷するようになる。世での「精神」の市場価値の「下落」を語った

界はこのころからメディアによる「同時性」のが 55、彼が警告したのも、情報エントロピーがコミュニケーションに結ばれてゆき、世界から増大し続けて、世界が虚無にのみ込まれていくもたらされる情報の増大によって、ヨーロッパ「精神の危機」である 56。情報が氾濫すると言市場の株価が大きく変動する時代に突入した。

葉の価値は短期的に変動し、心に砂漠が拡が19 世紀前半からすでに世界は「情報資本主義」

る。

へと進んで来たのである。

私がかつてパリ大学で博士論文を献げたヨー

産業化していく世界におけるエントロピーのロッパ世紀末の詩人マラルメは情報エントロ

増大に比例して、世界中に虚無が蔓延してく

ピーの増大に抗して、「骰子の一擲は偶然を廃る。ここでいう「エントロピー」には二つの意

さず UN COUP DE DÉS JAMAIS N’ABOLIRA味がある。資源の搾取・加工・流通・消費に関LE HASARD」という〈反 - 新聞〉の〈詩〉をわる熱力学法則のいうエントロピーがそのひと制作した 57。「世界は一冊の美しい書物に到達

つ。もうひとつは情報の拡散に関わる情報量とする

18

Le monde est fait pour aboutir à un beau

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

livre. 」として、一冊の書物を世界の虚無に対の増大に抗する「マクスウェルの魔」のような置しようと企てた。詩とは、情報エントロピー

企てなのである 58。

4.3〈補助具をつけた人間〉のコギト
ヒトと機械、意味と情報との界面に「情報記ま〉シャッターを切ったと考えるとしよう。そ号論」の問題領域を私は設定した、機械がヒトのときの時間プロセスは、リベットの実験の論の意識下で意識をつくりはじめると〈人間〉が争点をふまえれば次のようになる。

ゆらぐ。〈無意識〉が露呈する。二十世紀の人

Ⅰ〈私〉がシャッターを切る実際の指の〈行

間科学はその断層の上に無意識の知として生ま為〉の〈いま〉よりも八〇〇ミリ秒前に脳神経れた。〈記号〉の問いはこの人間のゆらぎに発でシャッターを切る〈準備電位〉が始まってい

している。

る。

記号はテクノロジーの文字によって書かれ、Ⅱ〈私〉が「シャッターを切る〈意欲〉を持っヒトによって事後的に認知される意味および意

たと〈私〉が事後的に意識する〈時点〉は、シャッ識の要因である。二〇世紀以後、人間にとってターを押す指の動きの 200 ミリ秒前である。

意味・意識はつねにすでにテクノロジーの文字に遅れてやってくるようになったのである。
この遅れはしかし、意味の知 / 意識の知の無効化を意味しない。そうではなく、むしろ意味

Ⅲ 脳活動の電位変化の観測からみれば、〈私〉
がシャッターを押す〈意欲〉を持つのは、じっ
さいにはそれよりも遅く、指の動きの 150 ミリ秒前である。

の知 / 意識の知の根本的な更新 – 人文知の更Ⅳ そして、シャッターが切られる。

新 -- を私たちに求めて記号を送ってきている

リベットの実験が教えてくれる、シャッターのである。人文学者としての私が「情報記号論」

を切るという決断と行為をめぐる脳神経学的なによって応えようとしたのは、そのような記号

時間プロセスはだいたい以上のようになる。

論の要請だったと私は考えているのである。

しかし、写真のシャッターチャンスの場合、時間と意識の問題はそれだけにはとどまらなその記号論の問いは、例えば、次のように〈補い。写真機のシャッターはヒトの意識の知覚閾

助具をつけた人間〉の問いを問うときにすぐさの下の時間幅で時間を切り取るので、メディア

ま露呈する -- 私がカメラのシャッターを切りの「技術的無意識」と呼んだ問題系が介在する

写真をとるとき、〈写真を撮る私〉とは〈誰〉ことになる。ヒトは写真機が撮った〈いま〉のなのか？

瞬間を、事後的にしか視ることができない。「写脳神経学的な知見と自由意志との関係を問題

真は誰がいつ撮ったのか？」という、極めて複提起したものとして、「リベットの実験」が有

雑な問いには、1）脳神経学的な無意識と時間

名だ 。〈私〉が写真家であるとして、写真を

性、2）技術的な無意識と時間性、さらに、3）撮る〈私〉が、〈自由意志〉によって意識的に〈い撮った瞬間を視ることは出来なかったが、撮ら59「情報記号論」講義

19

れた写真を前に、事後的に「〈私〉が撮った」

たのである。

という事後的な時間意識においてその像を捉えでは、コンピュータに補助されて〈思考スル

返す、写真を撮る〈私＝主体〉が総合されるとcogitatio）とはいったい〈誰〉の〈私ハ考エル

いう、複雑な時間経験が介在していることにな

cogito〉なのか？いったい誰がいつどのようにる。

検索し推論し知識を得て思考しているのか。
〈コ

これが「カメラをもった人」という〈補助具ンピュータをもった人〉の〈理性〉には、それを つ け た 人 間 〉 の cogito – Je photographie,

までにはなかった計算論的・確率論的な技術的donc je suis. 我撮影ス、故ニ我アリ – をめぐる

無意識の次元が新たに加わったのである。あな

問題状況である。

たがコンピュータをもった人としての〈思考〉この複雑なオペレーションを通して、写真技をとおして〈自己〉でありつづけるためには、

術 photography という〈テクノロジーの文字〉

コンピュータのメモリーに支援され、検索アルを書く「自由な」表現主体と、記号表現としてゴリズムに誘導されて実行される自分自身の思の「写真 photograph」が文化的に成立するの考プロセスをも捉え返しうる、〈自己のプラッである。メディア時代の表現とはそのような神

トフォーム〉を形成しえていることが不可欠な

経学的・技術的・文化的な人間の営為なのであ

のである。

る。

〈補助具をつけた人間〉の自律と自由を思考「コンピュータをもった人」もまた「カメラしうる知のみが、二〇世紀以降のメディア文明をもった人」と同じようなテクノロジーと無意における存在の耐えられない居心地悪さを思考

識の問いを前にしている。しかし、彼女 / 彼のしえて、ついに〈人間の知〉を回復することが判断力の行使にはさらに「計算論的無意識」のできる。それこそが、「情報記号論」講義の深問題が加わっている。インターネットのサイト

い動機となった「情報と人間」の問いの核心でを訪れるたびにあなたはそのサイトの情報オンあり、一九年間の講義がめざして進んできた新トロジーに招じ入れられる。あなたのブラウ

しい思考の在り方であったように私には今思え

ザーの cookies に応じてあなたに向けたサービている。

スが提案される。あなたがネットをブラウズし機会あるごとに、私は２０００年に始まったている間に表示されるターゲット広告は、あな

情報学環の企てを航海譚に喩えた 60。全学からたのプロフィールに応じて、クリックの 0.1 秒

多様な知・多様な表現・多様な技をもつ乗組員の間に競売にかけられて競り落とされて表示さを募って船を組み、新たな真理の「金羊毛」をれている。そのように、アルゴリズムによって持ち帰るアルゴナウタイの冒険譚。あるいは、

あなたは Web メディアのセミオーシスのなか

それは知のオデュッセイアともいうべきかもしに編入されるようになっている。デジタル革命

れない。ホメロスにおいて、オデュッセイウス

以後のメディア経験においては、人間の意識下の 呼 び 名 は、polymetis（ 多 く の 知 恵 の 人 ）,の時間幅でアルゴリズム計算が働くようになっpolytropos（多くの表現の人）、polymechanos（多20

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

への呼びかけに応えることができただろうか。

くのデバイスの人）である。
学 際 の 知 polymetis、 意 味 の 知 polytropos、
テクノロジーの知 polymechanos…。私の情報

次の冒険のサイクルは、新たなアルゴナウタイの勲（gestes）にかかっている。

記号論講義は、少しでも、知のオデュッセイア

註
1

Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique générale, édition critique par Rudolf Engler, tome 1, éd. Otto Harrasssowitz,
Wiesbaden, 1989, p.48 石田による訳

2

東京大学大学院情報学環・学際情報学府設立準備シンポジウム 2000 年 3 月 5 日

3

石田英敬「言語態とは何か」、山中桂一・石田英敬編『シリーズ言語態 1

4

La formation de la poésie de Mallarmé： des oeuvres de jeunesse à“Igitur”, thèse de doctorat présentée à l’
Université de

山上会館ホール

言語態の問い』、東京大学出版会

東京 2001、pp.1-7

Paris-X-Nanterre, année universitaire 1987-1988, soutenue en janvier 1989 avec mention“très honorable à l’unanimité”,
devant le jury composé de Ms.et Mme les professeurs Nicole Bouléstreau, Michel Arrivé, Henri Meschonnic, Jean-Claude
Matthieu, 1,000 p., éditée sous forme de microfiche （A.N.R.T. Université de Lille, 89,13,08152/89）
5『ミシェル・フーコー思考集成』（蓮実 / 渡辺監修）、責任編集 石田英敬・小林康夫・松浦寿輝 全 10 巻 筑摩書房 東京 1998-2001
年

6« Genèse et structure du champ littéraire », seminar with Pierre Bourdieu, Univ. of Tokyo, with PierreBourdieu, Hasumi
Shiguéhiko, Komori Yoichi, Kobayashi Yasuo Nov 11.1994（「文学場の生成と構造」『文学』（岩波書店）1994 年冬号、pp.54-65
として刊行）

7

« Le Colloque Franco-Japonais sur la Médiologie », Univ. of Tokyo, with Régis Debray, Bernard Stiegler, Daniel Bougnoux,
Masachi Osawa, Osamu Nishitani, Yoichi Komori, Shûnya Yoshimi Nov11 19958

この講義については、「詩の言語と数の言語 〜『社会のポイエーシス講義』への補論〜 」『言語・情報・テクスト』vol 25-

1.2018.12.20 東京大学大学院総合文化研究科言語情報科学専攻［編］pp.1-14 を参照されたい。
9

2003 年度の講義は東大 OCW で公開されている。https：//ocw.u-tokyo.ac.jp/course_11301/（2019.01.31.20：00 JST アクセス）。

10	コンピュータをメディアととらえてコンピュータに媒介された記号の生活を研究する記号論の研究はコンピュータ記号論、サイバー記号論などの呼称で二〇世紀末から研究が進められてきた。その系譜は、ジェイ・デイヴィッド・ボルターの『ライティング・スペース』（黒崎政男、伊古田理

他訳 産業図書 東京 1994 原書初版 1990）あたりを出発点にして記号論やポスト構造主義を援用しつつ発展し、ANDERSEN, Bøgh Peter の A Theory of computer semiotics（Cambridge University Press Cambridge1991）がコンピュータをメディアとして扱う記号論としてその方向を初期に明確に打ち出した代表的著作である。人とマシーンのインタフェースに情報記号論の問いを設定しようという石田の情報記号論はこうした系譜から出発している。
11

Ferdinand de Saussure Cours de linguistique générale, éd. critique par Tullio de Mauro Payot Paris, 1972, p.27

12

同書 p.2813

同書 pp.28-29

14	Claude E. Shannon and Warren Weaver The Mathematical Theory of Communication, The University of Illinois Press
Chicago1963, p. 31; 邦訳 クロード・E・シャノン、ワレン・ウィーバー『通信の数学的理論』植松智彦訳 ちくま学芸文庫 東京2009 p. 22

15

	石田英敬『記号の知 / メディアの知–

日常生活批判のためのレッスン』、東京大学出版会

東京 2003、第 4 章「メディアとコミュ

ニケーションについてのレッスン」を参照。
16

東京大学教養学部前期課程総合科目「記号論」

17

東京大学大学院学際情報学府「文化人間情報学」

18『記号の知 / メディアの知』前掲書 第 4 章 3「メディアの文明圏」を参照。

19

	石田英敬編『知のデジタル・シフト—

誰が知を支配するのか？』弘文堂 東京 2006 第一章「＜人間の知＞と＜情報の知＞：

人間の学としての情報学を求めて」（pp.16-49）を参照。
20

ベルナール・スティグレール『技術と時間 1 エピメテウスの過失』石田英敬監修 西兼志訳 法政大学出版局 東京 2009 を参照。

「情報記号論」講義

21

21

アンドレ・ルロワ = グーラン『身ぶりと言葉』荒木亨訳 ちくま学芸文庫 東京 201222	石田 英敬（編集）, 吉見 俊哉（編集）, マイク・フェザーストーン（編集）『デジタル・スタディーズ 2

メディア表象』東京大学出版会 東京 2015 第 1 章「新ライプニッツ派記号論のために --『中国自然神学論』再論」（pp.13-44）を参照。
23

マーシャル マクルーハン『グーテンベルクの銀河系―活字人間の形成』森常治 訳 みすず書房 東京 198624

Jacques Derrida De la grammatologie, éd. du Seuil Paris 1967 p.74

25

Sylvain Auroux La révolution technologique de la grammatisation Mardaga Liège 1994 を参照。

26

	Kittler, Friedrich, Aufschreibesysteme 1800/ 1900. Fink, Munich, 1985.（English edition： Discourse Networks 1800 / 1900,
with a foreword by David E. Wellbery, Stanford University Press Stanford 1990）

27「石田の年表」画像等権利関係は以下の通り：［（*）： 著作権が第三者に帰属する著作物であり、利用にあたっては、この第三者より直接承諾を得る必要がある。
（CC）：著作権か第三者に帰属する第三者の著作物であるが、クリエイティブ・コモンズのライセンスのもとで利用可。
（PD）：ハフリックトメインてあり、著作権の制限なく利用できる］（URL アクセスはいずれも 20190131 12：00 JST）：
1 ライプニッツ肖像（PD）
https：//commons.wikimedia.org/wiki/File：Gottfried_Wilhelm_Leibniz,_Bernhard_Christoph_Francke.jpg
2 ロック肖像（PD）
https：//commons.wikimedia.org/wiki/File：John_Locke.jpg
3

ライプニッツ計算機（PD）

https：//commons.wikimedia.org/wiki/File：Leibniz_Stepped_Reckoner_mechanism.png）
4 ライプニッツ

結合法（PD）

https：//commons.wikimedia.org/wiki/File：Fotothek_df_tg_0005486_Mathematik_%5E_Kombinatorik.jpg
5 ニエップス写真（PD）
https：//commons.wikimedia.org/wiki/File：View_from_the_Window_at_Le_Gras,_Joseph_Nicéphore_Niépce.jpg
6 リュミエール兄弟 「工場の出口」（PD）
https：//commons.wikimedia.org/wiki/File：Sortieusinelumiere.jpg
7 ソシュール肖像（PD）
https：//commons.wikimedia.org/wiki/File：Ferdinand_de_Saussure.jpg
8 パース肖像 （PD）
https：//commons.wikimedia.org/wiki/File：Charles_Sanders_Peirce.jpg
9 高柳健次郎テレビ実験「イ」（*）

10 米ラジオ民間放送 （PD）
https：//en.wikipedia.org/wiki/Brox_Sisters#/media/File：BroxSistersRadioTeddyBear.jpg
11 ENIAC コンピュータ（PD）
https：//commons.wikimedia.org/wiki/File：Eniac.jpg
12 米テレビ放送開始 （PD）
https：//commons.wikimedia.org/wiki/File：OTVbelweder-front.jpg
13 Macintosh 128K（CC）
https：//commons.wikimedia.org/wiki/File：Macintosh_128k_transparency.png
14 WorldWideWeb（PD）
https：//commons.wikimedia.org/wiki/File：WorldWideWeb_FSF_GNU.png
15 第三次人工知能ブーム（CC）
https：//commons.wikimedia.org/wiki/File：ArtificialFictionBrain.png
28	カール＝オットー・アーペル『哲学の変換』、磯江景孜訳、二玄社 東京 1986 p.68
Karl-Otto Apel Towards a Transformation of Philosophy. Routledge & Kegan Paul Boston 1980, p.80

29

	ダニエル・ブーニュー『コミュニケーション学講義――メディオロジーから情報社会へ』、西兼志訳、書籍工房早山

東京、2010, p.60
30

石田英敬『大人のためのメディア論講義』ちくま新書 筑摩書房 東京 2016, p.129

22

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

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31

この探究については、その成果を『一般記号学講義 1 新しい〈記号の学〉』として東京大学出版会より刊行予定である。

32

	Michel Foucault Les mots et les choses Gallimard Paris 1966, chap. IX « l’homme et ses doubles » 邦訳 ミシェル・フーコー『言葉と物』佐々木明・渡辺一民訳 新潮社 東京 1974,

第九章「人間とその分身」を参照。

33

石田英敬・東浩紀『新記号論34

マックス・ホルクハイマー、テオドール・アドルノ『啓蒙の弁証法―哲学的断想』徳永恂訳 岩波文庫 岩波書店 東京 200735

石田英敬『大人のためのメディア論講義』前掲書 第三章「現代資本主義と文化産業」を参照。

脳とメディアが出会うとき』ゲンロン 東京 2019、「補論」を参照。

36

	Jean Baudrillard Pour une critique de l’économie politique du signe, Paris Gallimard 1972 ; 邦訳 ジャン・ボードリヤール『消費社会の神話と構造』今村仁司 塚原史 訳

紀伊國屋書店 東京 普及版 1995

37

	Gilles Deleuze et Félix Guattari Le capitalisme et la schizophrénie 1 ： l’Anti-Œdipe Minuit Paris 1972; Le capitalisme et laschizophrénie 2 ： Mille Plateaux, Minuit Paris 1980 ; ジル・ドゥルーズ、フェリクス・ガタリ『アンチ・オイディプス主義と分裂症』上 / 下 宇野邦一 訳
訳

38

河出文庫

資本

河出文庫 河出書房新社 東京 2006 ;『千のプラトー 資本主義と分裂症 』上 / 下 宇野邦一

河出書房新社 東京 2010

私自身も東京大学に移るより前の 1980 年代後半のバブル期には同志社大学で「ポストモダンの思想」や「欲望論」を講じていた。

39

	Simon, H. A.（1971）"Designing Organizations for an Information-Rich World" in： Martin Greenberger, Computers,
Communication, and the Public Interest, Baltimore. MD： The Johns Hopkins Press. pp. 40–41

40

ジョナサン・クレーリー『24/7――眠らない社会』、岡田温司監訳、石谷治寛訳、NTT 出版 東京 2015 を参照。

41

	フロイト「自我とエス」『フロイト全集 18

1922-24 年

自我とエス みずからを語る』岩波書店 東京 2007

所収。図 13 は邦訳

p.20 の図にフロイト原典の略号と「聴覚帽（akust）」の原意「聴覚知覚」を石田が補って記入したものである。
42

	フロイト「『不思議のメモ帳』についての覚え書き」同書 pp.317-323。図 14 では、フロイトの論文の指摘する「不思議のメモ帳」の構造を、『夢解釈』第 7 章「夢過程の心理学」で提示される第一局所論の「心の装置」の図式（『フロイト全集 5
年

夢解釈Ⅱ』岩波書店 東京 2011）および「心理学草案」（『フロイト全集 3

1859-99 年

1900

心理学草案 遮蔽想起』岩波書店東京 2010）で示された神経学的知見を記入して重ね合わせることで、フロイトが理論化する心の装置と不思議メモ帳という心の補助具の対応関係を示している。この対応関係について、石田英敬「〈テクノロジーの文字〉と〈心の装置〉—フロイトへの回
帰」 石田英敬・東浩紀

前掲書 第二講義「フロイトへの回帰」（石田英敬、吉見俊哉、マイク・フェザーストーン 編集『デジタル・スタディーズ 2

メディア表象』東京大学出版会 東京 2015 第 4 章 pp.95-131）; 及び、石田英敬・東浩紀 前掲書「第 2 講

義 フロイトへの回帰」を参照されたい。
43

これらの問題について詳しくは、石田英敬・東浩紀同書「第 3 講義 書き込みの体制 2000」を参照されたい。

44	「ラング（言語システム）」の中枢は脳にあると考えていたソシュールの記号コミュニケーション観を説明した図。ソシュール
による「ことばの回路」（上記 図 4）を複数化して、対話者相互の脳への記号の相互記入による、「集団脳」と「ラング」の成長として説明することができる（石田による作図）。

45

	ソシュールの「ことばの回路」（上記 図 4）とフロイトの第二局所論（上記 図 13）を組み合わせた図（石田による作図）。二つの図を組み合わせることによる、欲望や抑圧のコミュニケーションを説明することができる。

46

石田英敬・東浩紀

前掲書

第 3 講義を参照。

47

	文科省科学研究費補助金 基盤研究（B）「テレビ・コンテンツ分析の情報記号論的研究とハイパーメディア型理論事典の作成」
2005 年度〜 2007 年度 研究代表者 石田英敬 研究分担者 吉見俊哉 水越伸
文科省科学研究費補助金 基盤研究（B） テレビ・コンテンツ分析の情報記号論的研究と批評プラットフォームの制作 2008 年度〜 2010 年度 研究代表者 石田英敬

研究分担者 吉見俊哉

文科省科学研究費補助金 基盤研究（B） テレビ・コンテンツ分析の情報記号論的研究とハイパー・アーカイブの制作
度〜 2013 年度

研究代表者

石田英敬

研究分担者

吉見俊哉

2011 年

西兼志48

	「テレビ分析の < 知恵の樹＞」（石田英敬、西兼志、高畑一路、阿部卓也、中路武士）、『東京大学大学院情報学環紀要』、No.70,
2006 年 1 月、pp.3-64;「批評プラットフォーム＜クリティカル・プラトー＞」、石田英敬・西兼志・中路武士・谷島貫太 『情報学研究：東京大学大学院情報学環紀要』、No.79, 2010 年 11 月、pp.1-46 を参照。

49

	石田英敬「新『人間知性新論』〈本〉の記号論とは何か」、『ハイブリッド・リーディング

新しい読書と文字学』日本記号学会編 新曜社 東京 2016、pp.82-101、を参照。
50

	例 え ば 次 の シ ン ポ ジ ウ ム 基 調 講 演：“Le malaise dans la communication”, 13-14 Febrary 2002 Komaba Le colloqueinternational « Colloque franco-japonais autour de la Médiologie”;with Régis Debray, Daniel Bougnoux, Monique Sicard,「情報記号論」講義

23

Louise Merzeau, Karine Douplitzky, Jean Marc de Biasi, Nishigaki Toru Watanabe Moriaki, Yoshimi Shunya, Hara Hiroyuki,
Ito Mamoru
51	石田による訳、『フロイト全集 第二〇巻 一九二九 ‐ 三二年――ある錯覚の未来 文化の中の居心地悪さ』高田珠樹監修 岩波書店

東京 2011、
p.100 に対応。「補助具をつけた神」と訳した原語 Prothesengott（邦訳は「人工義神」と訳）について、邦訳は「義足や義歯などのように、欠損した身体器官を補う人工補装具を意味する Prothese と神を意味する Gott からなる複合語」と解説している（編注（44）同書 p.302）。
52

	“ITU releases 2018 global and regional ICT estimates For the first time, more than half of the world's population is using theInternet“（https：//www.itu.int/en/mediacentre/Pages/2018-PR40.aspx ： 2019/01/31 18：00 JST アクセス）。

53	デリダやスティグレールが言うように、メディアという補助具が示しているのはプラトンの『パイドロス』に語られた「ファルマコン」問題なのである。プラトン「パイドロス」藤沢令夫訳『プラトン全集 5 饗宴

パイドロス』岩波書店

東京

1974

参照。
54

	Friedrich Nietzsche Also sprach Zarathustra Bd.4 „ Unter Töchtern der Wüste“;『ツァラトゥストラはかく語りき』
第四部 「砂漠の娘たちのもとで」石田による訳

55

	Paul Valéry « La liberté de l’esprit » in Regards sur le monde actuel Librairie Stock, Paris, 1931, p.178 ; 邦訳 ポール・ヴァレリー「精神の自由」、『精神の危機』恒川邦夫訳 岩波文庫 2012 所収

56

Paul Valéry « La crise de l’esprit » Paul Valéry Œuvres, tome 1, Ed ： Pléiade, 1957, pp. 988-1014 邦訳 同書所収

57

石田英敬「詩の言語と数の言語 〜『社会のポイエーシス講義』への補論〜 」前掲を参照。

58	マラルメの詩の言語とエントロピーとの関係については、サイバネティクスを援用して論じたヘーゲル学者イポリットの次の卓抜な論を参照：Jean Hyppolite « Le‘Coup de dés’de Stéphane Mallarmé et le message » in Figures de la pensée philosophique
II éd. P.U.F. 1971。マラルメと偶然の問題については、最近のものとしては次の研究が秀逸である： Quentin Meillassoux Le
Nombre et la sirène ： un déchiffrage du « Coup de dés » de Mallarmé, Paris Fayard 201159	リベット実験とリベット自身の論考については、ベンジャミン・リベット『マインド・ タイム 脳と意識の時間』下條信輔訳、岩波書店、2005。問題の整理として、近藤智彦「脳神経科学からの自由意志論」（信原幸弘・原朔編『脳神 経倫理学の展望』勁
草書房、2008、第九章）が役に立つ。ここでの整理は、この論文に負っている。

60

	「 思考の幹fluctuat nec mergitur」『東京大学大学院情報学環紀要』、No.72, 2007 年 7 月、pp. iii-v;「思考の環Polymetis,

Polytropos, Polymechanos： 知のオデュッセイアのために」『東京大学大学院情報学環紀要』、No.93, 2017 年 10 月、pp. i-iv

石田英敬（いしだ・ひでたか）［生年月］1953 年 10 月
［出身大学または最終学歴］パリ第十大学大学院 人文科学博士［専攻領域］記号論 メディア論［主たる著書・論文］『記号の知／メディアの知－日常生活批判のためのレッスン』（東京大学出版会、2003）『大人のためのメディア論講義』（ちくま新書、2016）『新記号論 ― 脳とメディアが出会うとき』（東浩紀との共著）（ゲンロン、2019）、他 多数［所属］大学院情報学環（大学院総合文化研究科 兼担）［所属学会］日本記号学会、日本マスコミュニケーション学会

24

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情報学研究

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A Course in Information Semiotics:
Synthesis and Perspective
Hidetaka Ishida*I have taught the course in“Information Semiotics”since the Graduate School of Interdisciplinary
Information Studies at the University of Tokyo was founded in 2000. This article is a review ofnineteen-years of teaching and research in the chair "Information and Man" which I held until March
2019.
I situated information semiotics at the interface of human sciences and informatics, formulating
its problematic as follows:“While people participate in semiosis, machines participate in information
processing”. The origin of this epistemological interface can be illustrated by comparing Saussure’s“speech circuit (le circuit de la parole)”with Claude Shannon’s communication schema.
I inscribe information semiotics in a broader perspective for a semiotics of media. The media arepart of the fundamental structure of the human being articulating three dimensions of civilization:technique (the hand), cognition (the brain) and the social (the face). The media involve writing (écriture)in the sense of grammatology and grammatization. With the end of the Gutenberg era, there has
been a generalization of technological writing with graph technology and tele-technology in the 20th
century. After the revolutions of the analogue and digital media, the semiotics of media studies the“life of signs in society (la vie de signes dans la société)”(Saussure) mediated by analogue and digital
writing.
The axes of teaching and research of information semiotics consist in:(1) An epistemology of information semiotics(2) An analysis of the“life of signs”in the media society: criticism of the industrialization of
consciousness and analysis of modern capitalism.
(3) A methodology of criticism through the use of cognitive technologies.

* Professor, the Graduate School of Interdisciplinary Information Studies and the Graduate School of Arts and Sciences, theUniversity of Tokyo
Key Words：Semiotics, Media Studies, Information Semiotics, Grammatology「情報記号論」講義

25

Information semiotics addresses a problematic of civilizational and cultural therapeutics.
Contemporary man lives his life on the basis of the technological unconscious, equipped with
communication artifacts and in permanent connection with information networks: hence the malaiseof civilization of the prosthetic man. Information semiotics is this prosthetic man’s science for life, theknowledge of his consciousness and unconscious. The most crucial matter at stake is the autonomy
and freedom of the prosthetic man who cannot not communicate through information and signs.

26

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情報学研究

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『檻の中』（1957）における単純さの追求― 和田勉と飯島正によるテレビの〈発明〉 ―The Simplicity in the Inside of a Cage（1957）:
the“Invention”of Television by Ben Wada and Tadashi Iijima

木原

圭翔 *

Keisho KIHARA

1．はじめにNHK が本放送を開始した 1953 年から始まるに同年には、すでに開局していた日本テレビと日本のテレビ史において、1958-59 年というの

KRT（現・TBS）に続き、日本教育テレビ（現・は最初の重要な転換期とみなすことができるだテレビ朝日）とフジテレビが放送を開始し、現ろう 1。例えば、フランキー堺主演の『私は貝在まで続く日本のテレビ放送体制が確立されてに な り た い 』（1958 年 10 月 31 日 放 送、KRT、いく。すなわち、放送技術、芸術性、産業構造

岡 本 愛 彦 演 出、 橋 本 忍 脚 本 ） は、 現 存 す るなど、いずれの領域においてもテレビがメディ

1950 年代のテレビドラマとしては最もよく言アとしての成熟を明確に示したのがこの時期で及されるものの一つである。テレビドラマ史をあった。1958 年に入館者数がピークを迎えた

論じた文献の多くがこの作品の芸術性と歴史的映画産業に取って代わり、テレビは日本の大衆意義を強調するように、生放送を基本としてい娯楽文化の新たな担い手として急成長しつつたテレビに VTR を導入するという画期的な試あったのである。

みは、視聴者のみならず、テレビ業界内部の関本稿が対象とする NHK ディレクターの和田

係者たちにも大きなインパクトを与えた（志賀勉（1930-2011） にとっても、1959 年はとりわ

2008： 40-47）。テレビの受信契約数が 100 万台

け重要な年であった。当時から独創的なテレを突破し、電波塔である東京タワーが完成した

ビ・ディレクターとしてすでに注目されていたのも、1958 年のことである。また翌 1959 年には、が、作家の安部公房との出会いが和田に大きな皇太子ご成婚パレードの中継という一大メディ

転機をもたらす。「ラフトラック（笑い声）」のアイベントが、一般家庭へのテレビ受像機の普挿入などを施した実験作として知られる『円盤及を後押ししたこともよく知られている。さら来たる』（1959 年 2 月 6 日放送、NHK、安部公* 東京大学大学院情報学環特任研究員
キーワード：和田勉、飯島正、テレビドラマ、NHK、テレビ論『檻の中』（1957）における単純さの追求

27

房脚本）の出来に満足した安部は、「今後、あ除き、番組の映像がどれも現存していないからなたの演出なら、優先的に書くことにしましょである。和田作品に限らず、知りたくとも知るう」（『大テレビドラマ博覧会』129） と述べ、術がほとんどないという厳しい現実が、初期テ結果的に 4 本の和田作品に脚本を提供すること

レビ研究を行う者には常に突きつけられる。初になった。とりわけ、『日本の日蝕』（1959 年

期の和田作品に関する論考の中で瀬崎圭二も指10 月 9 日放送、NHK、安部公房脚本）は、今摘するように、『石の庭』には後の和田を特徴

なお初期テレビドラマの傑作として名高い。和

づけるクロースアップがほとんど見られない

田の代名詞とも言えるクロースアップを多用し（120）。したがって、同作を含めたこの時期また同番組は芸術祭奨励賞を受賞しているが、和での作品が、われわれの知る和田勉以前の習作

田と安部の共同制作はここで一つの頂点に達すとして軽視されてきたとしても、ある意味ではる。その後も和田は、1960 年代半ばまでに椎致し方なかったと言えるかもしれない。

名麟三、野間宏、開高健、谷川俊太郎、寺山修

本稿の目的は、1957 年 9 月 13 日に放送され司といった錚々たる面々に脚本を依頼していた『檻の中』（NHK、飯島正脚本）という単発く。作家との共同作業によって多くの実験作を作品を手がかりに、和田が自身の初期テレビド発表していたこの時期が、和田にとっての最初ラマ作品で試みた実験的演出の実態をより厳密の黄金期と言えるかもしれない。「一億総白痴に精査することである。映像の現存がないこと化」とも言われたこの時代は、一方で多くの作を主な理由に、初期の和田の実践は「アップの家や知識人によってテレビの芸術的可能性が盛ベン」といったキーワードによって安易に簡略んに議論された時代でもあった。和田もまた、化されてきてしまった。あるいは「テレビ的」雑誌等で自ら積極的な発言をするとともに、作であることを追求する彼の姿勢から、従来の和品を通してテレビ独自の可能性を追求し続けて田勉理解は映画との断絶を強調する傾向にあいた。

る。しかし、和田はテレビ的であることを追求

しかし、1953 年に NHK に入社した和田は、するに際して、他の芸術の知見を排除するよう『日本の日蝕』へと至るまでに、少なくとも 35

な態度を示すことは決してなかった。1950 年

本 の テ レ ビ ド ラ マ の 演 出 を 担 当 し て い る。

代後半から、上述したような有名作家らの協力

NHK 在籍時（1953-1988 年）におよそ 140 本のを仰ぎつつ「芸術的テレビドラマ」（瀬崎）を演出を手がけた和田の全作品リストと照らし合模索するように、映画もまた、先行する映像芸

わせてみても、4 分の 1 を占めるその初期の本術として最初期の和田にとっては重要な着想源

数は決して無視できるものではない。もちろの一つであった。映画評論家の飯島正（1902-

ん、『日本の日蝕』以前の作品が注目されてこ1996）によって脚本が執筆された『檻の中』となかったことには、それなりの理由がある。そいう作品は、そうした問題を考察するうえで大れは芸術祭奨励賞を受賞した『石の庭』（1957

きなヒントを与えてくれるだろう。

年 11 月 22 放 送、NHK、 有 吉 佐 和 子 脚 本） を

28

まず次節において、『日本の日蝕』に至るま

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№96

での和田の初期テレビドラマ作品と彼のテレビ

残された資料群の中から考察していく。最終的論を概観し、続く第 3 節では、和田のテレビ思に明らかになるのは、和田と飯島が共にテレビ

想に多大な影響を与えた飯島正のテレビ論を概の可能性を「単純さ」に見出していた一方で、観する。第 4 節では、飯島が脚本を執筆した『檻

その単純さに対する理解には両者の間で根本的の中』（1957）という作品を例に、和田が初期なずれがあり、作品にはそのずれが創作上の葛においてどのような実験を試みていたのかを、

藤として刻み込まれているという事実である。

2．和田勉の初期テレビドラマと批評活動
現在、1950 年代に和田勉が演出した作品は、

しい和田作品の映像が見つかる可能性はある1954 年 11 月 25 日 放 送 の『 う ど ん 屋 』 か ら、が、50 年代についてはそうした期待はあまり1959 年 10 月 26 日、11 月 2 日 放 送 の『出 口 あ

持てないだろう。したがって、最初期の和田作

ります —— ある職業安定所にて』（全 2 回）ま品に関しては、種々の関連資料に加えて、本人での 36 本と推定されている 。単発作品が 24 本、の証言がとりわけ大きな意味を担ってくる。

2 話以上の連続ドラマが 12 本である。1955 年『テレビ自叙伝』（2004）をはじめとする和田7 月 24 日 放 送 の『 さ る の こ し か け 』 か ら は、

本人の文章には記憶違いも多く、事実情報につ

概ね 1 〜 2 ヶ月に一度のペースで演出を担当しいては慎重な判断を要するが、自作解説には作ている 3。脚本などから作品の詳細がわかるも品の実態を知るうえでの重要な手がかりがいくのもあるが、基本情報しか判明していないケー

つも含まれている。とりわけ、後に『演技と人スが大半である。 また前述したように、1950

間』（1970）として出版されることになる書籍

年代で映像が現存しているのは、『石の庭』と『日には、和田が 1950-60 年代に発表した主要な論本の日蝕』のわずか 2 本にすぎない。いずれも考が収録されており、本稿が対象とする時期の芸術祭奨励賞を受賞しており、その意味では当作品を理解するうえでは欠くことのできない証

時から評価の高かった例外的な作品である。要

言である。

2

するに、芸術祭用に制作された大作だけが残さ

和田のテレビ論の基底にある思想は、一般的れているのであり、両作品だけでこの時期の和な意味での物語の否定であると言ってよいだろ

田作品全般の特徴を判断することは難しい。しう。「さいしょの発見」（1958）と題された最初

かし残念ながら、生放送時代の映像が新たに発期の論考では、「スター（俳優）」と「物語」で見される可能性は極めて低いと言わざるを得なドラマを見せることを批判し、人間の身体そのい。世界初の家庭用録画ビデオである「1 ／ 2

ものに着目し、それを「断片のクローズ・アッインチオープンリール」が発売された 1965 年

プ」によって細分化し、積み重ねていくという以降、あるいはカセット型の「U マチック」が方法論を提起している。そこで見出されるのは発売された 1971 年以降については、今後も新「小さなものの魅力」であって、日常において『檻の中』（1957）における単純さの追求

29

はごく些細な物や行為がもつ可能性を「ちょうた。（33 強調は原文）

ど俳句のように表現してみせるのがテレビドラ
マというもののミソ」（22）であると述べている。

こうした設定は舞台上で行われる劇においてこの時期、テレビドラマはその独自性を生中継もよく見られるものであり、必ずしもテレビ的に見出そうとしていた。例えば、東京と大阪にであるとは言えないし、「人間のドラマ」など

またがる 4 元生中継を実現したドラマ『追跡』という表現からは未だ物語の問題を重視してい（1955 年 11 月 26 日放送、NHK、 永山弘演出、る姿勢が窺える。しかし、こうした場の限定に

内村直也脚本）は、初期テレビドラマの実験的よる「単純さ」への志向は、初期の和田作品の作品としてよく知られている。同作は、カメラ

形式を徐々に規定していくことになる。

11 台を駆使した大作であり、和田勉もスタッ

依田の脚本にヒントを得て生まれた内部へとフの一員として参加していた。しかし、同年かいうベクトルは、和田にとって単に場の問題とら翌年にかけて、和田は全く逆の考え方をテレしてだけでなく、必然的に人間の内部、すなわ

ビに抱いていた。すなわち、中継によって物語

ち心理描写という問題に対する考察を導いていを外部へと拡張していくのではなく、より少なく。「テレビ演出論 —— 攻撃の論理について」

い場へと限定していくこと、いわば内部への進で次に和田が言及する『帰って来た人』（1957

入という発想である。和田は「テレビ演出論——

年 3 月 28 日、飯島正脚本）は、まさにそうし攻撃の論理について」（1959）において、演出た作品であったと言えるだろう。本作は飯島正家としての自身の出発点を依田義賢脚本の「西が脚本を担当した初の和田作品であるが、和田鶴シリーズ」（1955-56）に見出しているが、そはこの作品に対して、「ほとんどこの一作のなこでの一例として以下の場面設定を挙げていかに、〈テレビドラマとは〉という方法的なもる。

のの芽を大なり小なり全部含んでいた」と述べている。すなわち、「まずそれは原則としてアッこうして依田義賢氏の最初の脚本に現われ

プ・ショットのモノなのであり、そういうことた世界は、西鶴「世間胸算用」のうちから

から、ドラマは俗に言う、絵ズラの〈動き〉を〈質屋の朝から晩まで〉を集中的に描くこ追って見せるという方向にではなく、逆に内側とであった。そこにはあくまで（質屋といへ内側へと心理を（顕微鏡的に）拡大分解してう）同一シーンの中に、カメラが飛びまわいくものであるということ」（37-8）を発見し

0

0

0

マ

ることなく逆に外から（そこへ）さまざまたのである。『帰って来た人』は主人公を二人な人物が出入りしてくることによって、（最へと限定することで、劇的な物語の要素を最小初の・異色の）変化をつけることができた

限にする一方で、登場人物の内面に生じる「心のである。しかもドラマは、（質屋という理的変化」（飯島「テレプレイについて」31）

設定から）それだけでもう十分な人間のドを重視したものであった。

ラマをたたき出すことができたのであっ

30

マ

そして、そうした物語の否定を最も突き詰め

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№96

た例として挙げられているのが、飯島との 2 作

同論考において、和田は『檻の中』に続いて目の共同制作となった『檻の中』という作品で『石の庭』に触れ、後者の試みが映像よりもむある。和田は本作がいかに物語（ストーリー）

しろ「コトバ」の扱いに関するものであったことは別の観点からの実験作であったのかを、次とを回想している（44-45）。この「コトバ（台詞）」のように説明している。

の重視への移行は、これまで頑なに否定してきた物語要素に対する再考を意味している。事

私はいまここで、このドラマのストーリー

実、『石の庭』は龍安寺の石庭の制作をめぐるを述べることにほとんど興味がない。とい兄弟の愛憎という明快な物語が展開されておうのは、（映画）「抵抗」がそうであるよう

り、視聴者を混乱させる難解な映像表現はほとに、あのストーリーは一体しゃべってお話

んど見られない。有吉佐和子が脚本を執筆した

できるという種類のものであろうか、とい『石の庭』の成功により、ここから和田は作家

うことを考えてもらえばいいのである。あとの共同作業という新たな創作段階へと移行しそこにはただ一つ、脱出という行為だけがていくことになる。したがって、『石の庭』直存在したのであり、檻の中についてもこれ前の『檻の中』は、物語の否定という実験のいと同じことがいえたのである。そこにはわば集大成だったと言えるだろう。本作を読み四十五分間を通じてただ一つ、一人の主人

解くことこそが、最初期の和田勉作品の思想を公が閉じ込められた貨物車からいかにして理解する鍵となるはずである。

ぬけ出すかということの〈行為〉がテーマ

しかし、実のところ、残された資料が示すのとしてあっただけである。（「テレビ演出

は必ずしも和田の実験精神そのものではない。

論——攻撃の論理について」42）

たしかに、台本を読む限り、和田が強調するよ
うな脱出という行為が『檻の中』では仔細に描和田が言及している『抵抗』（ロベール・ブレッ

かれている。しかし、それだけが作品全体にわソン監督、1956 年）は、戦時中にドイツ軍にたって展開されているわけではなく、むしろド捕らえられたフランス人中尉が監獄からの脱出

ラマ自体は典型的なミステリーと言ってもよいを試みる作品だが、和田は別の論考の中で、当ものである。そこには脚本を執筆した飯島の意

時この作品に強い感銘を受けたことを表明して向が明確に反映されている。さらに、脱出場面

いる（「テレビ演出論——解放の論理について」においても、飯島は必ずしも行為それ自体の意

50）。本作からの影響については次節以降であ義を重視してはいない。では、飯島は『檻の中』らためて触れるが、上記引用において重要なのにおいてどのようなテレビドラマを作ろうとしは、『檻の中』のテーマが物語はおろか、もはていたのか。それを知るためには、まずはじめや主人公の内面に生じた心理的変化ですらなに飯島のテレビ論から確認していく必要があ

く、脱出するための人間の行為そのものの追求る。

であったと述べている点である。

『檻の中』（1957）における単純さの追求

31

3．飯島正とテレビドラマ
映画評論家として著名な飯島正は、早くから最近視聴したテレビドラマに加え、芸術祭作品

テレビに対する強い関心を抱いていたことが知の講評なども行なっている。しかし、この連載られている。和田が決定的な影響を受けたとすは必ずしも時評ではなく、上述したような諸外る飯島の「テレビ方法論ノオト」は『放送文化』

国のテレビ論の紹介がなされる場合もあった。

の 1956 年 11 月 号 に 発 表 さ れ た も の だ が、50比較的知られていたアメリカの状況だけでな

年代半ばの時点で飯島はすでに独自のテレビ論

く、フランスのテレビ論の紹介などは、当時とを構築しつつあった。そして、1958 年に発刊

してはかなり貴重な情報源となっていたことだされた先駆的なテレビ批評誌『季刊テレビ研

ろう。また飯島は、1977-78 年にかけても『放究』では、「テレビのイメエジの特質について」

送文化』に「テレ吉の弁」（1 〜 18）と題したと題した論考を 3 回に渡って連載し、テレビ論

テレビ時評の連載を行なっている。連載冒頭でをめぐる理論的考察をさらに徹底して推し進め

飯島は「われながらテレビ・ドラマをよく見るていく。先述したように、この時期になるとテものだとおもう。毎晩平均二時間以上は見る」

レビの芸術的可能性をめぐる言説は急増すると述べているように、70 年代に入ってもテレが、飯島のテレビ論を特異なものにしているのビ作品に対する興味を飽くことなく継続させては、日本でテレビが放送される前からその問題いた。飯島のテレビ論は、単なる最先端の議論に着目していたという事実である。すなわち、の紹介でも抽象的な理想を掲げた規範的理論で飯島は文献を通して欧米のテレビ論に精通してもなく、こうした時評を通して培われた極めており、雑誌等で積極的に最新動向の紹介を行っ

実践的なテレビ思想であった。

ていた。志賀信夫の証言によれば、飯島はすで

飯島のテレビ論の具体的な特徴は、映画とテに 1951 年の段階で『TV ガイド』 や『ヴァラレビを区別せず、いずれも「イメエジ（映像）」エティ』といったアメリカの専門誌を取り寄であるという端的な事実を議論の出発点としてせ、大学院の講義に利用していたようである（志いる点である。この主張は一見すると乱暴かつ賀 2007： 171）。

素朴なものに見える。また、飯島自身がこうし「テレビ方法論ノオト」を筆頭に、飯島の主た両メディア間の差異の無効化に対しては常に要 な テ レ ビ 論 は『 映 画 テ レ ビ 文 学 』（1957）

慎重であったのも事実である。しかし、この差としてまもなく書籍にまとめられたが、その後異の無効化が、テレビの特質として「生放送」

も多くのテレビ論を精力的に執筆していた。とを重視しないという、当時としては異例の立場

りわけ、作品受容の証言として貴重であるにもを前提としている点は重要である。飯島にとっかかわらず、見過ごされてきたのが飯島のテレて、「生放送」という放送形態はドラマにおい

ビ時評である。『映画評論』で 1958-59 年にかては単なる限界であって、テレビの本質ではな

け て 連 載 し て い た「TV 談 義 」（1 〜 11） は、かった。飯島は後にテレビドラマにおいて主流

32

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№96

となった「連続ドラマ」という形態を批判する育成していくことになる。

ようにもなるが、現在、「テレビ的」なものと「テレビ方法論ノオト」をきっかけとして、して一般に理解される特質に反対する姿勢が示

飯島はまず『帰って来た人』の脚本を執筆する。

すのは、テレビの本質を見誤った映画評論家の飯島は自らの方法論の実践編として本作を捉え

偏見ではない 4。むしろ、そこには萌芽しつつていたが、和田は飯島の方法論をさらに徹底さも消え去っていったテレビの潜在的可能性が透せようとしていた。特に重要なのは、登場人物

けていると捉えるべきである。

の削減である。この点については両者とも別の

和田は飯島が執筆した「テレビ方法論ノオト」

論考でそれぞれ触れているが（飯島「テレプレに強い感銘を受け、飯島の研究室を訪ねること

イについて」30-31、和田「テレビ演出論 ——に な る（ 飯 島「 ぼ く の 明 治・ 大 正・ 昭 和 」

攻撃の論理について」33）、削減の過程は残さ235）。脚本家としては素人である飯島に対して、れた飯島正旧蔵台本からも事実として確認する

和田が脚本執筆の依頼を最初から想定していたことができる。すなわち、第一稿には「美加子」

かどうかは不明だが、この訪問をきっかけに以という名の妹が登場人物の一人として登場し、後 6 本の共同作業が行われることになる。映画

主人公二人の状況を説明する台詞が数多くある評論家にテレビ脚本を執筆させることになったのに対して、第二稿では「美加子」自体が削除「テレビ方法論ノオト」に、和田はいかなる可され、主人公二人だけの物語となっている 5。

能性を見出していたのだろうか。

飯島脚本のキーワードは「心理的変化」であ「テレビ方法論ノオト」では、テレビがもつる。しかし、『帰って来た人』は飯島にとって画面の小ささと放送時間の短さという二つの初めての脚本ということもあり、その点に関し「制約」が重視されている。この制約を欠点でて「欲ばりすぎた」と後に反省をしている（「テはなく、メディアを規定している本質として捉レプレイについて」31）。和田による登場人物

え、その可能性を追求すべきだというのが飯島の削減指示は、物語全体を引き締めることに成の基本的な主張である。そこからロングショッ

功したが、それでも二人の心情を 30 分の中でトよりもクロースアップが効果的であること、上手く変化させていくことは容易なことではな

場面転換の多い複雑な展開よりも単純な物語の

く、視聴者からは分かりにくいという反応が散方が良いこと、人間ドラマが中心となるゆえに見されたようだ。そして、飯島は続く『檻の中』台詞も重要であることなどの方法論が次々と導が、前作での失敗を踏まえた発展的な創作でかれていく。現代の視点からすると、飯島の主あったことを、次のように述べている。

張はテレビの特性に関して正鵠を得ているが、必ずしも独創的なものではない。むしろ、理論

これでもまた、ぼくは心理的変化にこだとしては凡庸とさえ言えるかもしれない。しかわった。だが四十五分でも、やはりこれはし、和田は飯島の方法論をいわば飯島以上に徹無理であった。どうも、わかいときからフ底して突き詰めることで、その可能性の萌芽をランスの小説や戯曲にしたしみすぎたせい『檻の中』（1957）における単純さの追求

33

か、「心理」がすきでこまるとおもう。以

ビ演出論——解放の論理」を執筆している。後前にこりず、これでもモノロウグで解決しに収録された『演劇と人間』からは削除されてようとした。これがやはり和田さんには説いるが、本論考の初出である『現代テレビ講座』

明的にみえたにちがいない。演出上これはには、受像機を撮影した一枚の写真が掲載され相当カットされたが、そのかわり、貨物車ている（101）。不鮮明な写真ながら、鉄格子の内の『抵抗』流の、「手のうごき」は印象

間から外部を見つめる男性の顔が確認できる的になった。（「テレプレイについて」31）

が、この画像こそ、『檻の中』の主題として和田が論じていた脱出場面の一部である。この画

この引用には、飯島と和田の作品に対する考像の構図が『抵抗』を参考にしていることはまえ方の違いが明確に示されている。飯島の「心ちがいない。しかし、『抵抗』と『檻の中』の理的変化」に対するこだわりは必然的に物語を関連はすでに飯島正の脚本に認められるもので要請する。しかし、究極的には物語を拒否するある。ここでも和田は飯島脚本が持っていた可

和田は、心理という内面よりも「手のうごき」

能性を飯島以上に徹底して追求していたと考えという行為それ自体を描こうとした。そして、られる。その実態を明らかにするためには、台

ここでふたたびブレッソンの『抵抗』が言及さ本に残された脚本家と演出家の葛藤の痕跡を精れている。1960 年、和田はブレッソンの『抵抗』査しなければならない。

とそれに対する言説を出発点にした論考「テレ4．『檻の中』の単純さ
前述のように、1950 年代の和田作品で映像

演劇博物館所蔵、資料番号：飯島正 24-1）が残されているのは『石の庭』と『日本の日蝕』

飯島は、自身が脚本を手がけたテレビやラジだけであり、『檻の中』についても現存は確認

オに関するスクラップブックを作成していた。

されていない。したがって、本作を分析するに

新聞評、関連雑誌記事、和田勉からの手紙など

あたり、本稿が参照したのは主に以下の資料での文字資料に加えて、放送中の受像機を撮影しある。

た「画面写真」が貼り付けられている（『大テレビドラマ博覧会』130）。

（1）台本 2 冊（早稲田大学演劇博物館所蔵）
・
『檻の中』決定稿（飯島正旧蔵、資料番号：
タ 06 3603）（以下、決定稿①）
・
『檻の中』決定稿（高橋和彦旧蔵 6、資料番号：
タ 05 237）（2）飯島正旧蔵スクラップブック（早稲田大学

34（3）『檻の中』創作ノート（個人蔵）
初期の和田は、自身の番組に関する情報を極めて詳細に記録しており、『檻の中』に関しても創作ノートが残されている。制作スケジュー
ルや新聞評に加えて、知人や視聴者からの感想の手紙も貼り付けられている。また、飯島のス

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クラップブックと同様の画面写真もあり、具体かかることを懸念した昇は、観念して事の顛末的な演出の工夫を垣間見ることができる。

をすべて刑事に打ち明ける。しかし、実は専務の死因は昇が首を絞める直前に起きた心臓麻痺『檻の中』は「テレビ・プレイハウス」といのショック死であった。さらに警察は以前から

う 45 分の番組枠において、1957 年 9 月 13 日（金）専務の不正を調査しており、鞄を奪い取った昇

20：45 〜 21：30 に生放送された。決定稿①かの行動はむしろ大きな手柄となった。形式的ならは、美術の岩野音吉、効果の辻好雄、音楽の事情聴取のため警察署に向かう車の中で、昇と小倉博など、初期和田作品の常連スタッフの名

明子は安堵の表情を浮かべている——（終）。

前を確認することができる。主人公の上田昇を『檻の中』という題名が示すように、本作の高桐真、昇の元恋人である伊達明子を小沢咲子

核心は主人公が閉じ込められた貨物列車内の場が演じている。和田作品での両者の共演は『岐面にある。脱出という状況設定の類似や本人の路』（1956 年 9 月 18 日放送、NHK、 依田義賢

発言等に鑑みて、和田自身が明確に意識する以脚本）以来 2 度目であるが、高桐真は初期和田

前から、飯島が『抵抗』を一つの参照項として作品の常連俳優であった。まずは決定稿①を元本作を執筆したことは疑いない。しかし、そのに、本作のあらすじを確認しておきたい。

志の高さとは裏腹に、新聞等に掲載された時評

主人公の上田昇（高桐真）は、会社の社長命の多くは本作を評価しなかった。とりわけ『日令で列車の二等車にいる土井専務（内田朝雄）

刊スポーツ』（9 月 19 日付）に掲載された記事が持つ重要書類を奪おうとしている。その任務

は「アップで無理な迫力（参考になる場面もあっを遂行しようとする最中、会社の同僚でかつてたが）を持たせるこの方法のドラマを二度と見の恋人である伊達明子（小沢咲子）に遭遇する。

たいとは思わない。ましてラストの解決は落語

しばらく二人で会話をした後、明子が席を外しのオチだ」と手厳しい。「オチ」に対する批判た隙に昇は専務の下へと向かい、首を絞めて殺は他にも見られ、朝日新聞夕刊（9 月 15 日付）

害し、書類を奪い取る。すぐに列車を降り、向にも「最後の被害者は心臓マヒで死んだなどとかいの貨物列車の中に逃げ込んだ昇はそこで一警察官にいわせるあたりは特に苦しい」という休みをするが、突然扉が閉まり、列車内から抜投書が寄せられている。

け出せなくなってしまう。上方の鉄格子から外実際、飯島自身も同時代に自作を振り返ったを眺めながら、自らの境遇を「檻の中」だと嘆論考の中で、『檻の中』については物語の「オきつつも、近くにある針金や縄を巧みに使い、チ」——実は主人公が殺す直前に、専務は心臓

かろうじて脱出に成功する。だが気がつくとそ麻痺でショック死していた——をどのようにすこは先ほどいた二等車であり、昇は自分が単にるのか、最後まで悩んだと述べている 7。興味

夢を見ていただけなのかわからなくなってしま

深いことに、その肝要な「オチ」の部分は決定う。そこへ刑事がやってきて、重要書類の入っ稿にも印字はされておらず、専務がショック死

た鞄について昇に質問をする。明子にも嫌疑がであったことを主人公に伝える刑事の説明台詞『檻の中』（1957）における単純さの追求

35

が手書きで書き込まれている（決定稿① 95）。

1958 年版』20）と述べ、この実験的作品をテ

しかし、この付け足しは単なる「オチ」の追加

レビドラマの可能性を示す極めて重要な事例とにとどまらず、物語全体に極めて大きな変化をして評価した。「生と死の間」は、死亡したともたらす。当初の脚本は、元恋人に対する主人勘違いされた主人公が死体安置所に輸送される公の内面の変化を辿る心理劇の側面が強い。つ間一髪のところで助かるが——無慈悲な実業家

まり、昇が殺人を犯したかどうかが最終的にはが涙を流すことで生存が確認されるという「オ問題とならず、愛し合う二人の気持ちが結びつチ」——、『ヒッチコック劇場』のトレードマー

いていく過程が重視されている。しかし、専務

クがまさにこうした意外な「オチ」、すなわち、は心臓麻痺のショック死であったという「オ結末部分に準備された「どんでん返し（twistチ」の追加は、主人公を殺人者だと思っていた

ending）」であった（木原「『サイコ』における視聴者には軽い驚きを与えることになるだろ

予期せぬ秘密」29-32）。

う。つまり、物語全体がこの最後の「オチ」を和田の創作ノートによると、飯島から『檻の目指した構成へと変貌するのである。飯島はこ中』の第一稿が届いたのは 8 月 20 日であるが、うした物語の「オチ」が、映画以上にテレビに「生と死の間」のテレビ放送が 7 月 16 日、『抵抗』おいて有効であることを認識していたが、このの日本劇場公開が 7 月 20 日である。飯島は劇可 能 性 を 特 に『 ヒ ッ チ コ ッ ク 劇 場 』（Alfred

場公開前に試写で『抵抗』を見たと思われるが、

Hitchcock Presents, 1955-62）の手法から学んでいずれにしろ、『檻の中』が『抵抗』流の脱出いる。

劇を基底としつつ、飯島版『ヒッチコック劇場』

すでにアメリカでは人気番組となっていたを目論んでいたことは大いに考えられるだろ『ヒッチコック劇場』は、1957 年 6 月 25 日かう。

ら日本でも放送が開始された。ヒッチコックの『檻の中』はこうした「オチ」の面白さ ——テレビ番組とあって当初から話題であったが、残念ながらそれは失敗に終わったようだが——と り わ け 第 4 回 に 放 送 さ れ た「 生 と 死 の 間 」を強調した一方で、飯島自身は心理劇としての（Breakdown）は飯島が高く評価した作品であ側面も最後まで捨て去ることはなかった。「オる。自動車事故によって、全身不随状態に陥っチ」とともに、台本に手書きで加えられた数少た男を描いた本作は、正味 25 分の物語の大半

ない追加文言の一つは、最後に事件の顛末を振を主人公演じるジョセフ・コットンが微動だにり返る主人公の以下の独白である。

しない映像で占められている。体が動かせない
反面、頭ははっきりとしており、様々な心の声（上田の声）こうなったのもみんな自分のがヴォイス・オーヴァーのかたちで視聴者にはせいだった。それはわかっている。しかし

ママ

聞こえてくる。飯島は「肝腎なもののクロウス・

それが、明子と再会し、話しあい、たとえアップを中心にして、余計な話や描写は一切ぬ

どんなおもいがけない事件があったにもせきにした緊張の三十分であった」（『世界の映画

よ、こうして二人がむすびあわされ、おな

36

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じ運命におちいったことを、私は永久にわ

格子のはまった小窓（外部から）／そこへ、上すれまい。（決定稿① 99）

田の顔があらわれる。／小窓の鉄格子（内部）をガタガタやる上田」（45）というト書きがあり、この台詞の追加は、ドラマ全体を物語上の単貨物列車の内部に閉じ込められた主人公を外部なる「オチ」では終わらせたくない、主人公のから捉えるショットは、すでに飯島によって想心の変化を重視した飯島の意図を明瞭に示して定されていたことがわかる。和田は飯島の指示いる。『檻の中』の台本冒頭には「危機が私ををそのまま採用したと考えられるが、この時、成長させた。——私が殺人を犯し、逃れ、つかすでに両者の間で『抵抗』における鉄格子のイ

まる迄の四十五分間」という「製作意図」が記

メージが共有されていたことはまちがいないだ

されているが、危機的状況が生み出した主人公

ろう。しかし、ブレッソンという共通項はあっの心理的変化の描写こそ、飯島の主眼だったとたものの、飯島と和田とでは脱出の意義に関し言えるだろう。

て異なる認識を抱いていた。飯島は脱出場面のこのように、飯島の台本はブレッソン、ヒッチコック、彼が好んだ心理劇など、様々な要素

ト書きに、興味深い注意書きを括弧の中に加えている。

を組み合わせたテレビドラマとなっている。先述したように、初期作品に対して飯島は「欲ば針金をのばしたり、まげたり、たばねたり、り」すぎたという反省の弁を漏らしていたが、それに縄をつけてみたりする上田の手。
（以

同時代のテレビや映画が提起した方法論を貪欲下、この細工は、かならずしも、見るひとに吸収した本作には、テレビの制約を意識したにわかるようにする必要はない。せりふの「単純さ」の美学を読み取ることができる。

時間に合わせるだけでよろしい。）おなじ

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しかし、一方で和田は、第 1 節での引用が示

ように針金と縄の細工をしている手。おな

すように、そもそも本作の物語自体は重視せじように、針金と縄をひねくっている手。

ず、ブレッソンの『抵抗』を独自に参照しなが針金をたばねて、しばり、さきをカギ型とら、脱出という行為そのものの描写に全力を注し、その柄のほうの部分に縄をむすびつけいでいる。決定稿には多くの書き込みがあるる。細工の手がうごかなくなる。上田、針が、その大半が追加ではなく台詞の削除である

金と縄をもって立ち上り、カギ型にまるめ点は重要である。主人公の独白を中心とする説

た針金のさきを、掛金のかかっている上の明的台詞の大胆な削減は、物語の「単純さ」に部分の隙間から外部にとおし、ぐるりとそ対する理解が、飯島と和田の双方では異なっての先が、掛金の下から手前にもどってくるいることを示唆する。そのことをより明確にすようにした。針金の柄の部分につけた縄をるために、本作の要となる脱出場面を見ていき

戸の上のなにかひっかかるものにひっかけたい。

て、縄を引く。それで掛金が上に引かれて、脚本の該当部分（決定稿① 36-65）には、「鉄『檻の中』（1957）における単純さの追求

はずれる。（ただしこれは、それほど見る37

ひとに正確に見せなくてもいい。苦心のほれていた〉ように、これは徹底的にそういどがわかればいいのである。）（決定稿①

うことを意識して集大成してみた。（「テレ55-59 強調は引用者）

ビ演出論——攻撃の論理について」43）

このト書きからは、飯島が脚本の段階で明確

飯島が昇と明子の恋愛劇という側面を強調しに主人公の「手」を意識していたことがわかる。

ようとしていた一方で、和田はそうした物語はこれもまた、『抵抗』が念頭にあったと考えて重視せず、それを意図的に分解したうえで、檻

よいだろう。しかし一方で、針金や縄をいじるの中にいる主人公の脱出という行為そのものの主人公の行為それ自体に大きな意味を持たせる

意味を追求した。実のところ、決定稿①に記さ必要がないということが明記され、そうした行れた先述の「製作意図」には、ページ全体に大

0

0

0

為はむしろ台詞のための単なるつなぎとして理

きなばつ印が付けられている。この書き込みが解されている。実際、このト書きの部分には主飯島と和田のどちらの手によってなされたかは

人公の長い独白がヴォイス・オーヴァーのかた判別できないが、主人公の成長を心理的変化にちで挿入されている。閉じ込められた恐怖からよって描くという飯島の意図が、和田によってか、昇は明子が扉の向こう側にいる幻想を見た

拒否された一つの証左とみなすことはできるだ

りするが、そうした中、明子に対するかつてのろう。

愛情をあらためて想起し、そのすれ違いを嘆く

残された複数の画面写真を見る限り、実際に（決定稿① 54-57）。飯島の脚本では、主人公は放送された作品は飯島の脚本を最大限尊重した

ここで自らの内面を見つめ直し、明子に対するものになっていたと思われる。それはわかりに愛情をふたたび強くしていく。すなわち、貨物

くいなりに、物語の外見をしっかりと保持して列車という「檻の中」は、飯島が重視した「心いたであろう。しかし、後に和田は鉄格子の間理的変化」を生み出す、物語上きわめて重要なから顔を覗かせる男を写した一枚の写真にこの場面として設定されている。

作品の意義を集約させることで、本作が持ってこれに対して和田は、そうした「心理的変化」

いた物語性を否定する 8。ここで主張したいのではなく、俳優の身体の動きそのものを描くこは、こうした和田の回想に含まれている「歪曲」とに注力した。和田は『檻の中』の脱出場面にを歴史的に修正することではない。むしろ、和ついて、次のように述べている。

田の言説は、テレビに対する飯島との差異を明確に示しているという点で貴重な証言である。

テレビドラマでの表現というものが人間のつまり、『檻の中』はテレビにおける「単純さ」〈躰〉でしかないことは、例の「抵抗」のの追求という志においては繋がっているもの

各ショットがどんなデティールにはいっての、より根本的な次元においては脚本家と演出いっても、必ずあの若い主人公の手足の（一家の思惑のずれが亀裂として刻み込まれてい部分の）フレイム・インによって〈つながる。そうした意味で、本作は必ずしも成功作と38

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

は言えないだろう。少なくとも、「悪評嘖嘖」

イについて」32）。しかし、そうした失敗こそ、であったという本作に対する飯島の証言を信じテレビの可能性を根源的に問う際に必然的に生るならば、大半の視聴者の拒絶反応には一抹のじる意義ある事態だとも言えるだろう。

真理があったのではないだろうか（「テレプレ5．おわりに
和田は飯島のことを「先生」と呼べる数少なとくんだ『帰って来た人』
（56）
『檻の中』
（57）

い人物として、生涯尊敬の念を抱き続けていたの時代の素朴なイメージの追究がたりない（「テレビをあける」120）。初期作品を理解するのが惜しまれる。（1959： 105）

うえで、飯島が和田に与えた影響は計り知れない。しかし、残された飯島の脚本を読むと、和飯島脚本の作品に対しても難解であるという田が望んでいたようなものとして出来上がって批判は散見されるが、映像が現存しているもの

きたとは必ずしも思えない。むしろ、脚本に反を見る限り、『日本の日蝕』以降、その難解さ映された飯島のテレビ思想との格闘を通して、は 60 年代半ばまで続く。しかし、瀬崎圭二も和田はテレビに対する自らの信念をより明確に

指 摘 す る よ う に、『 小 市 民 』（1966 年 11 月 24

していったのではないだろうか。そうした意味

日放送、NHK、山田信夫脚本）や『小さな世界』

で、飯島と和田のテレビ論は漠然と同一視すれ（1967 年 11 月 16 日放送、NHK、山田信夫脚本）

ば済むものではなく、その微細なずれこそを精といった作品は、過剰で風変わりではあっても査しなければならないのである。

核家族の日常を描いた「ホームドラマ」には変初期の和田は『檻の中』で追求したような「単わ り な く、 物 語 の 難 解 さ は 影 を 潜 め て い く

純さ」の思想を徐々に捨てていく。志賀信夫は（138）。飯島が和田に脚本を提供するのは、『城椎名麟三が脚本を執筆した『その男』（1959 年の風景』（1963 年 1 月 30 日放送、NHK） が最

5 月 8 日放送、NHK）に対する批評の中で、和後となるが、この時期に二人の共同作業が終わ

田作品の変化を次のように述べている。

りを迎えるのはおそらく偶然ではないだろう。
『城の風景』は音声が現存しているが、『一匹』

和田君の演出は、一九五七年文部省芸術祭（1963 年 1 月 16 日放送、NHK、寺山修司脚本）の奨励賞を得た有吉佐和子作『石の庭』あや『鋳型』（1963 年 10 月 27 日放送、NHK、須たりから成長し、石川達三原作の『巷塵シ

川栄三脚本）など、映像が現存する同時期の和リーズ』や最近の安部公房作『円盤来たる』

田作品と比較すると、同作の物語のわかりやすなどと、演出テクニックの上ではきわめてさ（素朴さ）は明白である。ドラマ制作におい斬新さをしめしてきたが、かつて依田義賢て、和田はすでに別の局面に突入していた。ことくんだ『西鶴シリーズ』（55）や飯島正の よ う に、60 年 代 ま で の 初 期 の 和 田 作 品 は、

『檻の中』（1957）における単純さの追求

39

単純さと複雑さのあいだを時代ごとに逡巡しな

レビドラマを〈発明〉しようとした彼らの試み

がら、「アップのベン」の一語には収まりきらは、いわばテレビそれ自体によって歴史から抹ない独自の世界観を模索していたのである。

消されたままである。残されたわずかな資料群

飯島が脚本を執筆した和田作品は、いずれもから初期和田作品を考察すること、すなわち、現存が確認されていない。またその後のテレビ

テレビに対する「抵抗」からテレビ史を再考す

史における「連続ドラマ」の隆盛や、「日常性」

ることで、埋もれたままにあるテレビの未知なという美学の発達は、和田の単発ドラマが示する可能性を今後も掘り起こしていかなければな

多くの実験的な試みを覆い隠してしまう。テレらない。

ビがまだ何ものでもない時代の中で、新たなテ

謝辞
本稿執筆にあたり、ワダエミ氏と和田翼氏からは、『檻の中』の創作ノートをはじめとする多くの未刊行資料の閲覧を許可していただいた。深く感謝申し上げる。

研究助成に関する記述
本稿は、2016 年度第 4 回 NHK 番組アーカイブス学術利用トライアルに採択された課題「「アップのベン」再考――和田勉の初期テ
レビドラマ作品における演出技法の特性」の研究成果である。

註1

本稿は参照する資料（飯島正旧蔵資料）の記述に関して、拙論「和田勉＝テレビという存在論的不安――飯島正旧蔵資料をめぐって」（2017）と一部重なる部分があるが、『檻の中』の分析に主眼を置いた別論文である。

2

演出家デビュー作とされる『うどん屋』（NHK、秋田實脚本、ミヤコ蝶々、南都雄二主演）については、本人の回想から番組の存在自体は確実視されていたものの、1953 年と 1955 年の二説があり、正確な番組情報はこれまで不明のままであった。しかし
今回、各紙の新聞テレビ欄と NHK 放送博物館が所蔵する「番組確定表」（放送終了後、実際に放送した番組情報を記録する資料）を調査した結果、1954 年 11 月 25 日（木）19：30-20：00 に放送されたことが判明した。和田勉演出作品リスト作成のための調査にあたっては、太田美奈子氏に多大なご協力をいただいた。ここに記して感謝する。

3	『さるのこしかけ』については、その制作過程が詳細に記された和田の創作ノートが現存している。今後、和田の初期活動を理解するうえで、綿密な検証が必要とされる資料である。本資料の概要に関しては拙論「和田勉と起源のテレビドラマ」を参照。

4

飯島は「連続ドラマ」をドラマの「特殊な形態」であるとして、「いっそこれをドラマではないと考えてもいい」とまで述べている（「テレ吉の弁 1」1977.7： 28）。飯島が連続ドラマという言葉で根本的に想定しているのは、おそらく「ホームドラマ」である。飯島によれば、それはドラマというよりも、「俳優をドキュメンタリー的に見せる口実のセミ・ドラマ形式」（「テレ吉の弁 4」1977.10： 28）である。これは中継をテレビの本質として理解しないという飯島が当初から主張していたテレビ論が、この時点でもなお存続している証しとも言えるだろう。飯島にとっては、完結したフィクションを作品として提起する単発ものこそがドラマの根幹であった。こうした飯島の姿勢は、一般的に理解されるテレビ的特性への反論を辞さないという意味で、テレビの「日常性」を厳しく批判した和田とも共通する（和田「テレビ演出論――解放の論理」）。

5早稲田大学演劇博物館所蔵の台本を参照した。同博物館には飯島旧蔵資料が多数保管されているが、飯島が担当した和田作品

6

	中表紙に「飯島先生」という言葉が書かれているため、最初は和田が飯島に送った台本だと推測される。寄贈印に記されていの台本に関してはそのすべてが所蔵されている。
る「高橋和彦」は『私は貝になりたい』のテクニカル・ディレクターとして知られる人物で、和田や飯島とは近しい関係にあったと思われる。演劇博物館所蔵の飯島台本が飯島以外の人物から寄贈されている例が散見されるため、飯島の手から主要な関係者に配布されたという経路が考えられる。なお、決定稿①とは書込みの有無において若干の差異が見られるものの、ほぼ同一内容である。

40

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

7

	
「一つにはそう悪人でもない主人公が気の毒だという気もあったし、一つにはオチずきなぼくが、主人公がジタバタした結果がこんなになったと、つまり「檻の中」に意味をつけようとしたためでもあったが、たしかにこれは見るひとのまじめな気もちをハグラかした点で、おこられてもしかたがない」（「テレプレイについて」32）。

8

和田自身が提供したものと思われるが、江原順の論考にも『現代テレビ講座』と同一の画面写真が掲載されている（45）。

参考文献
飯島正『ぼくの明治・大正・昭和』青蛙房、1991 年。
―――「テレ吉の弁」（1 〜 18）『放送文化』1977 年 7 月〜 1978 年 12 月号。
―――『世界の映画 1958 年版』白水社、1958 年。
―――「テレプレイについて」『映画評論』1958 年 9 月号、30-33 頁。
―――「TV 談義」（1 〜 11）『映画評論』1957 年 9 月号〜 1958 年 10 月号。
―――「テレビ方法論ノオト」『映画 テレビ 文学』清和書院、1957 年。
江原順「和田勉 TV 演出家――あるいはわたしのテレビ礼賛」『美術手帖』1961 年 12 月号、34-35, 45 頁。
木原圭翔「和田勉 = テレビという存在論的不安――飯島正旧蔵資料をめぐって」『大テレビドラマ博覧会 テレビの見る夢』早稲田大学演劇博物館、2017 年、108-113 頁。
―――「和田勉と起源のテレビドラマ」WASEDA ONLINE、2017 年。
（https：//www.yomiuri.co.jp/adv/wol/culture/170712.html）最終アクセス 2019 年 2 月 18 日。
―――「『サイコ』における予期せぬ秘密――『ヒッチコック劇場』と映画観客」『映像学』第 97 号、2017 年、24-43 頁。
志賀信夫『テレビ番組事始――創生期のテレビ番組 25 年史』NHK 出版、2008 年。
―――『テレビ文化を育てた人たち――作家・文化人・アナなどのパイオニア』源流社、2007 年。
―――「「その男」と和田勉演出」『映画評論』1959 年 6 月号、104-105 頁。
瀬崎圭二「和田勉の演出技法――芸術的テレビドラマの探求」『人文学』第 199 号、同志社大学人文学会、2017 年、109-148 頁。
和田勉『テレビ自叙伝 さらばわが愛』岩波書店、2004 年。
―――「テレビをあける 飯島正先生」『ドラマ人間テレビ語り』講談社、1980 年、120-123 頁。
―――「さいしょの発見」『演技と人間――テレビジョンの思想』毎日新聞社、1970 年、15-23 頁。
―――「テレビ演出論――攻撃の論理」『演技と人間――テレビジョンの思想』毎日新聞社、1970 年、25-48 頁。
―――「テレビ演出論――解放の論理」志賀信夫編『現代テレビ講座』（第 3 巻ディレクター・プロデューサー編）ダヴィッド社、1960 年、
99-119 頁。
『大テレビドラマ博覧会――テレビの見る夢』早稲田大学演劇博物館、2017 年。
『和田勉演出作品リスト』放送文化基金助成金事業「和田勉関連資料を中心とした初期テレビドラマに関する実証的研究」（代表・木原圭翔）、2018 年。
飯島正旧蔵スクラップブック（早稲田大学演劇博物館所蔵、資料番号：飯島正 24-1）『檻の中』決定稿（早稲田大学演劇博物館所蔵、資料番号：タ 06 3603）『檻の中』決定稿（早稲田大学演劇博物館所蔵、資料番号：タ 05 237）
『檻の中』創作ノート（個人蔵）『帰ってきた人』第一稿（早稲田大学演劇博物館所蔵、資料番号：タ 05 214）
『帰って来た人』第二稿（早稲田大学演劇博物館所蔵、資料番号：タ 05 215）

『檻の中』（1957）における単純さの追求

41

木原

圭翔（きはら・けいしょう）［生年月］1984 年 10 月
［出身大学または最終学歴］慶應義塾大学大学院文学研究科修士課程修了、早稲田大学大学院文学研究科博士課程修了 博士（文学）［専攻領域］映画理論、テレビ論［主たる著書・論文］「『サイコ』における予期せぬ秘密――『ヒッチコック劇場』と映画観客」『映像学』第 97 号（2017）［所属］東京大学大学院情報学環 特任研究員［所属学会］日本映像学会、美学会

42

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

The Simplicity in the Inside of a Cage（1957）:
the“Invention”of Television by Ben Wada andTadashi Iijima
Keisho KIHARA*

Just after NHK (Japan Broadcasting Corporation) started to television broadcasting in February
1953, Ben Wada, one of the most acclaimed Japanese television directors, also began to make anumber of unique television works. Although his early works have often been criticized for being
esoteric, its uses of ingenious close-ups have brought him great fame.
This article analyzes one of the Wada’s earliest television works, The Inside of a Cage (Ori no
Naka, 1957, considered a lost work) to investigate his vision of Japanese television. According toWada, the whole story was not essential for this work because the main theme was a man’s escapefrom the“cage”in the middle of the story just like Robert Bresson’s masterpiece A Man Escaped(1956), which made deep impression on him. However, the scriptwriter Tadashi Iijima, who was afamous film critic, put a high priority on the story which includes Hitchcockian twist ending and main
character’s change of feeling toward ex-girlfriend. Although they both pursued the simplicity in thiswork which only television could accomplish, there was a subtle difference between their viewpoints
on storytelling of television. In investigating the existing scripts and other materials of the work, we
can find some traces of their conflict.

* Project Researcher, Interfaculty Initiative in Information Studies, The University of Tokyo
Key Words：Ben Wada, Tadashi Iijima, Television Works, NHK, Television Theory.

『檻の中』（1957）における単純さの追求

43

医療 IT 化による医療の質と生産性に与える影響の研究― 国立病院機構病院における実証分析 ―IT Utilization Impact on Health Care Quality and Productivity: Empirical Analysis on National Hospital Organizations

三宅

講太朗 *

Kotaro Miyake

1．緒言
超高齢社会を迎えた日本は、毎年 1 兆円規模に対抗して医師の裁量権への国の介入により医で増加する医療費の適正化や疲弊する医療提供

療費は抑制された。その結果、医療は市場原理体制の維持などの社会課題に直面している。国に基づく競争にまきこまれ、保険会社によりマ

民医療費の高い水準の伸びに伴い、医療保険財

ネージされた管理医療が広がることとなり、医政は慢性的な赤字に陥っており、健康・医療分

療の効率化や医療の質の向上が求められてき野における抜本的な構造改革が急務となっていた。日本でも保険制度の違いはあるが、医療費る。厚生労働省の社会保障給付費の見通しによはこのまま増加を続ければ財政の破綻をきたす

れば、国内の医療消費の指標となる国民医療費

ことが容易に想像される。医療機関には医療のは、1990 年 の 20.6 兆 円 か ら 2025 年 に は 60 兆

効率化による医療費の抑制が求められ、さらに円を超えると推計されている（前田、2018）。

医療事故報道の増加などにより医療の情報公開

日本の国民医療費の 50％以上は、65 歳以上が叫ばれ、質のよい医療を提供する努力も求めの高齢者の医療費であり、高齢者の一人当たりられている（佐藤、2001）。

医療費は他の世代と比較しての約 5 倍のコスト

医療を効率化するためには、診断や治療を正である。 2060 年には、日本における高齢者が確かつ迅速に、適正な費用で行う必要がある。

総人口に占める割合は 4 割に達すると予想され医療の効率化において収支を考えることは必要ており、医療保険財政を支える現役世代の負担なことであり、これまで医療の効率化では、医が今後も高まることが予想され、経済に与える療材料、医薬品費、人件費などのコストの削減

マ イ ナ ス の 影 響 も 懸 念 さ れ て い る（ 石 橋、を中心に考えられてきた。しかしながら、在院

2013）。アメリカでは 1980 年代に医療費の急増

日数の延長や長い待ち時間も患者にとっては損* 東京大学大学院学際情報学府博士課程
キーワード：IT 技術の活用、医療の質、生産性、国立病院機構

医療 IT 化による医療の質と生産性に与える影響の研究

45

失であり、時間もコストの要素と考えれば、診ことにより、資格確認を確実に実施することが断・治療にかかる時間の短縮はコスト削減と同検討されている。マイナンバーシステムと医療

等 で あ る と 解 釈 で き る（ 佐 藤、2001）。 ま た、関連のシステムを連動することは、医療の現場

医療の効率化においては医療の質の改善が伴わにおける医療情報の共有により医療の効率化をなければならない。1）

可能にし、集積された病気や治療に関する個人

日進月歩で発展する IT をはじめとした技術の医療データを活用することで、各患者に対すは、近年、モバイル化の進展やクラウドサービ

る医療の質の向上、医療機関のサービスの最適スの普及等により、ネットワーク活用の可能性化、地域医療資源の管理－機能分担の最適化、が広がりつつあるとともに、ビッグデータや

医療政策・制度の改善につながることが期待さ

オープンデータといった情報の活用について、れている（後魚谷・武富・藤井・根岸、2015）。

新たな付加価値創造への期待が高まっている。

IT の活用は医療分野を含む様々な分野におい日本政府は、平成 13 年に高度情報通信ネットて生産性に影響を及ぼすことが報告されている

ワーク社会推進戦略本部（IT 戦略本部）を設が、病院業務における生産性にどのように影響置して以来、こうした技術を活用した高度なするかは明らかでない。

IT 利活用社会の実現に向けた議論を続けてき本研究の意義は、医療現場における IT 技術

た。医療等分野において、IT を適切に活用すの活用が医療の効率性と質、病院における生産ることにより、より質の高いサービス提供の実性にいかなる効果を与えるのかを実証的に示す

現に資することができる可能性が報告されていことにある。これまでに国立病院のみならず、る。2001 年、厚生労働省より「保険医療分野

自治体病院において、医療の効率性と病院におの情報化に向けてのグランドデザイン」が出さける生産性との関連を検証した報告は存在した

れ、以降、多くの医療情報化の IT 化が進めら（足立、2013）。 しかしながら、 医療におけるIT 化されたデータを駆使するこIT 技術の普及が、 生産性の変化や医療の質、とにより、症状の重症化を未然に防ぎ、検査・医療の効率性に及ぼす影響を分析した研究は存

処方の重複を回避できるため、不要不急の受診在しない。 国立病院機構では、臨床評価指標

を 抑 制 し、 医 療 費 の 削 減 に つ な が る（ 石 橋、を用いた医療の質評価に取り組んでおり、その2013）。 ま た、2018 年 度 か ら の 段 階 的 運 用、

結 果 は ホ ー ム ペ ー ジ 上 で 公 開 さ れ て い る。3）2020 年度からの本格運用を目標に、医療保険「領域別指標（疾患特異的な指標）」と「病院全のオンライン資格確認のインフラを活用し、医体指標（領域に関わらず共通に評価可能な指療機関等間の患者情報の共有や、医学研究にお標）」が存在し、疾病横断的指標は急性期の 17

けるデータ管理等に利用可能な「医療等分野の領域（循環器、呼吸器、脳卒中、がん、骨・運情報連携に用いる識別子」を導入することが予動器等）とセーフティネット系の 5 領域（重定されており、マイナンバー制度のインフラと症心身障害者、神経・筋、結核、精神等）とで健康保険の既存インフラをうまく組み合わせる構成されている。また国立病院機構内のための

れてきた。

46

2）

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

診療情報データベースとして国立機構病院全体の普及が医療に及ぼした影響を検証することがのデータが NHO 診療情報データバンク（MIA:

可能である。

Medical Information Analysis Databank） に 登

本研究においては、国立病院機構における録されており、医療の質を公開されたデータをIT 技術の活用が、国立病院機構全体で医療の用いて評価可能であり、他の要素との検証を行

質と生産性に及ぼした影響について分析するとう上で非常に有用である。また、国立病院機構

ともに、機能別にグループ化した場合の医療のでは、平成 26 年に閣議決定された「世界最先質と生産性についても比較することにより、臨端 IT 国家創造宣言」に基づいて、平成 27 年

床現場において、IT 技術活用の効果と医療のより「電子カルテデータ標準化等のための IT

質、生産性の向上に対する影響を検討し、IT基盤構築事業」が実施され、標準化されたデー基盤事業の前後で生産性と医療の質がどのようタの収集により、医療の内容とその結果を比に変化したかについても検証を行った。

較・分析することが可能であるため、IT 技術

２．分析対象と分析方法
2.1

分析対象

分析対象は独立行政法人国立病院機構病院の財務諸表および臨床評価指標や各病院のホーム

2.2

ページ、厚生労働省公表データなどを用いた。
対象年度は平成 22-28 年度とした。3-5）

分析方法

独立行政法人国立病院機構の平成 22-28 年度

Factor Productivity: 全要素生産性）の上昇率の公表データを用い、以下の指標を算出した。

が経済的な成長に寄与しているとの報告を鑑

臨床評価指標である「医療の質」は、分析対象

み、TFP 上昇率を IT 化の指標とすることとしから「臨床評価に関する指標」を算出した。対た（Solow、1957）。TFP 上 昇 率 は 対 象 期 間 の象期間の国立病院機構の財務諸表を用いて「生財務諸表を用いてコブ・ダグラス型生産関数を産性」を算出した。国立病院機構全体の IT 化

仮定して計測し算出した（Cobb and Douglas、

投資額の入手は困難であったため、IT 投資に1928）。

よ る 資 本 蓄 積 と 技 術 革 新 に よ る TFP（Total

2.2.1

生産性指標

病院に業務における生産性指標として、労働として、人的資源の投入と算出の関係に着目

分配率、付加価値率、病床利用率、平均在院日し、病院経営の中心的な資源である人材の活用数、紹介率、逆紹介率を選定した。非財務指標

程度や病床管理において診療収益等を左右する

医療 IT 化による医療の質と生産性に与える影響の研究

47

と思われる機能性を測る指標を選定した。

2.2.2

臨床評価指標「医療の質」を測る指標として臨床評価指標＜領域別指標＞を定義する。ここでは、Donabedian が示した・急 性脳梗塞患者に対する早期リハビリテー

Donabedian Model「Structure（構造）」、「Process（ 過 程 ）」、「Outcome（ 成 果 ）」 を 用 い る。
Structure は 医 療 を 提 供 す る た め の 体 制、Process は医療者により実施された診療やケアの内容の評価、Outcome は診療・ケアにより実際に得られた効果を評価するとされている（Donabedian、1968; 1980）。従来の医療の質評

ション開始率・急性脳梗塞患者に対する入院 2 日以内の頭部CT 撮影もしくは MRI 撮影の施行率
・急性脳梗塞患者における入院死亡率（国立病院機構全体のみ）・急 性心筋梗塞患者に対する退院時アスピリンあるいは硫酸クロピドグレル処方率

価においては Structure の評価が中心であり、・PCI（経皮的冠動脈インターベンション）を

例えば病院機能評価も主に Structure に関して施行した患者（救急車搬送）の入院死亡率（国評価が行われていたが、本研究では Process や立病院機構全体のみ）

Outcome を数値化して評価する臨床評価指標
を医療の質を測る指標として定義する。2012

・乳がん（ステージⅠ）の患者に対する乳房温存手術の施行率

年度医療の質評価・公表推進事業における臨床・人工関節置換術 / 人口骨頭挿入術における手評価指標に基づく、全体指標、領域別指標、患術部位感染予防のための抗菌薬の術後 3 日以

者満足度指標の内容は以下の通りである。臨床内の中止率

評価指標は、国立病院機構「医療の質の評価・公表推進事業における臨床評価指標」をもとに平岡らの評価法と同様の方法を用いた。
＜病院全体指標＞
・手 術ありの患者に対する肺血栓塞栓症の予防対策の実施率・手術ありの患者に対する肺血栓症の発生率

・人 工 膝 関 節 全 置 換 術 患 者 の 早 期 リ ハ ビ リテーション開始率・出血性胃・十二指腸潰瘍に対する内視鏡的治
療（止血術）の施行率＜患者満足度指標＞
・入院患者における総合満足度
・外来患者における総合満足度

・退院患者の標準化死亡比（国立病院機構全体
のみ）

2.2.3

各生産性指標の計測*（労働分配率）＝（付加価値額）/（人件費）

 加 価 値 額） ＝（経 常 利 益） ＋（人 件 費）*（付*（付加価値率）＝（付加価値額）/（売上高）＋（賃借料）＋（減価償却費）＋（金融費用）48

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

＋（租税公課）

2.2.4*（労働生産性）＝（付加価値額）/（従業員数）

TFP 上昇率の算出

TFP 上昇率の算出には、経済産業省が発行

業員数、K に各企業の有形固定資産額を用いた。

している「中小企業白書」に掲載されている

また、労働分配率αについては、「中小企業白

TFP 上昇率の計測を参考にし、TFP 上昇率を書」の定義どおり、（給与総額 / 付加価値額）計測した。

を用いた。給与総額は（期末従業員数×平均年

*（TFP
上昇率）＝（付加価値額増減率）－（労間給与）で計測した。資本分配率は（1 －α）

働分配率×期末従業員数増減率）－（資本分で求めた。６）

配率×有形固定資産額増減率）

Y = ALα K1-α

TFP 上昇率算出に用いた指標の算出は以下

A の部分を TFP レベルとする。この式を変のように規定した。

形し、A について整理すると TFP レベルを算*（労働分配率）＝（給与総額）／付加価値額）出する式となる。
A=Y/LαK1-α*（資本分配率）＝（1 －労働分配率）
TFP レベルにはコブ・ダグラス型生産関数

この生産関数を対数変換するとを用いて計測を行った。各変数には、それぞれY に各企業の付加価値額、L に各企業の期末従

2.2.5

log A = logY −α log L −（1 −α）log K
となる。

TFP 上昇率とその他の各因子の相関の検討

TFP 上 昇 率 と、 労 働 分 配 率、 付 加 価 値 率、人件費、平均在院日数、紹介率・逆紹介率、入病床利用率、売上高、人件費、平均在院日数、院患者・外来患者における総合満足は独立行政

紹介率・逆紹介率、入院患者・外来患者におけ

法人国立病院機構病院のホームページから入手

る総合満足のそれぞれの関連について検討するした。3, 4） TFP と各因子の相関分析を行った。

ために、平成 22-28 年度の TFP 上昇率と各因

本研究の有意水準はそれぞれ 5% とした。統計子の相関を検討した。TFP 上昇率、労働分配率、処 理 は、 統 計 ソ フ ト（JMP 10、SAS Institute

付加価値率、病床利用率を算出した。売上高、Japan、Tokyo）を用いて行った。

３．結果
3.1

国立病院機構全体での分析

3.1.1

生産性の推移と TFP 上昇率との関連

国立病院機構全体における売上高、従業員数

は 8,152 億円、平成 28 年度は 9,255 億円、従業は経年で増加していた。平成 22 年度の売上高

員数は 52,303 人、平成 28 年度は 61,096 人であっ

医療 IT 化による医療の質と生産性に与える影響の研究

49

た。 人 件 費 は 平 成 22 年 度 が 4,588 億 円、 平 成

平 成 28 年 度 が 6,070 億 円 と 175 億 円 増 加 し て

28 年度が 5,266 億円と 688 億円増加したのに対いた（図 1a, b）。

して、付加価値額は平成 22 年度が 5,895 億円、

図 1. 生産性の推移と TFP 上昇率 , a: TFP 上昇率と付加価値額、出所）筆者作成 , b: 従業員数と売上高・人件費・付加価値額、出所）筆者作成 , c: 平均在院日数と病床利用率、出所）筆者作成

労働生産性は、平成 22 年度 1.12 億円、平成
28 年度 0.99 億円、付加価値率は、平成 22 年度

年度 59.0、46.8、平成 28 年度 73.0、59.5 とやや増加していた（図 1c）。

0.723、平成 28 年度 0.656 と経年で低下、労働労働分配率は TFP 上昇率と相関、労働生産

分配率は、平成 22 年度 0.778、平成 28 年度 0.868

性、付加価値率、平均在院日数病床利用率はと経年で上昇していた。平均在院日数平成 22

TFP 上昇率とは逆相関であった。紹介率、逆

年度 27.4 日、平成 28 年度 23.3 日、病床利用率

紹介率は、それぞれ、TFP 上昇率と相関しては平成 22 年度 84.8%、平成 28 年度 81.6% と経いた。付加価値率、平均在院日数、病床利用率

年低下、紹介率・逆紹介率はそれぞれ平成 22

は TFP 上昇率とは逆相関を示していた（表 1）。

50

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

表１：TFP 上昇率との相関係数（病院機構全体）

出所）筆者作成

3.1.2

医療の質の推移と TFP 上昇率との関連

病院全体指標の医療の質として、肺血栓予防処 方 率 は 平 成 22 年 度 92.3%、 平 成 28 年 度

実 施 率 が 平 成 22 年 度 93.9%、 平 成 28 年 度

67.9%、PCI を施行した患者の入院死亡率が平91.7%、 肺 血 栓 症発 生 率 が 平 成 22 年 度 0.14%、

成 22 年度 2.64%、平成 28 年度 2.50% であった。

平成 28 年度 0.20%、 退院患者死亡比 1 未満の

その他の項目として、乳がん（ステージⅠ）の

割 合 は 平 成 22 年 度 46.7%、 平 成 28 年 度 は患者に対する乳房温存手術の施行率が平成 22

62.5% であった。

年度 78.7%、平成 28 年度 67.9%、人工関節置換

領域別指標の医療の質として、脳梗塞関連項

術 / 人口骨頭挿入術における手術部位感染予防

目は、急性脳梗塞患者に対する早期リハビリのための抗菌薬の術後 3 日以内の中止率が平成テーション開始率は平成 22 年度 72.8%、平成

22 年 度 65.0%、 平 成 28 年 度 82.3%、 人 工 膝 関

28 年度 89.3%、急性脳梗塞患者に対する入院 2

節全置換術患者の早期リハビリテーション開始

日以内の頭部 CT 撮影もしくは MRI 撮影の施率 が 平 成 22 年 度 94.8%、 平 成 28 年 度 97.2%、

行率が平成 22 年度 94.9%、平成 28 年度 95.9%、

出血性胃・十二指腸潰瘍に対する内視鏡的治療

急性脳梗塞患者における入院死亡率は平成 22（止血術）の施行率が平成 22 年度 69.7%、平成年 度 2.24%、 平 成 28 年 度 1.50% で あ っ た。 心

28 年度 64.2% であった。医療の質は病院全体

筋梗塞関連項目は、急性心筋梗塞患者に対する指標、領域別指標ともに TFP 上昇率との関連

退院時アスピリンあるいは硫酸クロピドグレルは認められなかった。

3.1.3

患者満足度の推移と TFP 上昇率との関連

患者満足度としては、入院患者における総合

年 度 41.2%、 平 成 28 年 度 41.6% と 大 き な 変 化

満 足 度 は 平 成 22 年 度 45.6%、 平 成 28 年 度は認められなかったが、経年では上昇してお45.9%、外来患者における総合満足度は平成 22

り、TFP 上昇率との関連が認められた（表 1）。

医療 IT 化による医療の質と生産性に与える影響の研究

51

TFP 上 昇 率 と 付 加 価 値 額、 売 上 高、 人 件 費、の 相 関 係 数 は、 そ れ ぞ れ 0.694、0.803、0.770、

従業員数、労働分配率、付加価値率、病床利用

0.817、0.772、-0.830、-0.686、-0.753、0.735、0.768、

率、平均在院日数、紹介率、逆紹介率、入院患

0.645、0.707 であった。

者における満足度、外来患者における満足度と3.2

病院機能別分類

国立病院機構全体の IT 化が全国 143 国立病③一般病床 349 床以下 14 病院、④障害医療 45

院の医療の質と生産に及ぼした影響を病院機能病院、⑤精神医療 14 病院、⑥複合医療 33 病院）

別分類に検討するために、国立病院機構 143 病として分類し、一般病床を有する 3 グループの院を機能別に 6 グループ（①一般病床 500 床以病院を評価の対象とした。病床数による分類は

上 13 病院、②一般病床 350 〜 499 床 23 病院、平岡らと同様に分類した。

3.2.1

生産性の推移と TFP 上昇率との関連

病床数別の平成 22 年度と平成 28 年度売上高

ではそれぞれ付加価値額 91 億円、97 億円、労と人件費は以下の通りであった。① 500 床以上

働分配率 0.728、0.849、付加価値率は 0.587、0.552、の病院では売上高 155 億円、175 億円、人件費② 350 〜 499 床の病院では、付加価値額 53 億円、66 億円、82 億円、② 350 〜 499 床の病院では、63 億円、労働分配率 0.787、0.857、付加価値率

売上高 88 億円、105 億円、人件費 39 億円、52

は 0.599、0.606、③ 349 床以下の病院では、付

億円、③ 349 床以下の病院では売上高 46 億円、加価値額 27 億円、34 億円、労働分配率 0.875、55 億円、人件費 22 億円、29 億円であった。

0.881、 付 加 価 値 率 は 0.580、0.625 で あ っ た

平成 22 年度と平成 28 年度の付加価値額、労（図 2）。

働分配率、付加価値率は、① 500 床以上の病院

図 2.

52

病床別の付加価値率と労働分配率、出所）筆者作成

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

500 床 以 上 の 病 院、350-499 床 の 病 院 に お い

しており、TFP 上昇率と相関していたが、500て労働分配率の増加を認めた。付加価値率は、

床 以 上 の 病 院 の 付 加 価 値 率 が 減 少 し て お り、

350-499 床の病院、349 床以下の病院では増加

TFP 上昇率と逆相関であった（表 2）。

表２：TFP 上昇率との相関係数（病院機能別）

出所）筆者作成

3.2.2

医療の質の推移と TFP 上昇率との関連

病床数別の平成 22 年度と平成 28 年度の病院全体指標の医療の質は以下の通りであった。

た。心筋梗塞関連項目は、急性心筋梗塞患者に対する退院時アスピリンあるいは硫酸クロピド① 500 床以上の病院では肺血栓予防実施率

グ レ ル 処 方 率 が 平 成 22 年 度 94.0%、90.7%、

は 92.7%、92.4%、 肺 血 栓 症 発 生 率 は 0.16%、

97.6%、平成 28 年度 85.6%、83.8%、73.2% であっ

0.21%、 ② 350-499 床 の 病 院 で は、 肺 血 栓 予 防た。その他の項目として、乳がん（ステージⅠ）

実 施 率 は 94.2%、91.5%、 肺 血 栓 症 発 生 率 はの患者に対する乳房温存手術の施行率は平成

0.23%、0.22%、③ 349 床以下の病院では肺血栓22 年 度 77.0%、77.5%、81.4%、 平 成 28 年 度

予防実施率は 97.8%、90.2%、 肺血栓症発生率

66.6%、65.4%、73.4%、 人 工 関 節 置 換 術 / 人 口は 0%、0.21% であった。領域別指標の医療の骨頭挿入術における手術部位感染予防のための質として、脳梗塞関連項目は、急性脳梗塞患者

抗菌薬の術後 3 日以内の中止率は平成 22 年度

に対する早期リハビリテーション開始率は、①81.5%、60.4%、33.4%、 平 成 28 年 度 88.1%、

500 床以上の病院、② 350 〜 499 床の病院、③

70.9%、87.6%、人工膝関節全置換術患者の早期349 床以下の病院ではそれぞれ、平成 22 年度

リ ハ ビ リ テ ー シ ョ ン 開 始 率 は 平 成 22 年 度

は 71.7%、72.0%、75.7%、 平 成 28 年 度 は93.8%、96.3%、100%、 平 成 28 年 度 97.2%、

92.6%、91.7%、80.8%、急性脳梗塞患者に対す

96.8%、98.2%、出血性胃・十二指腸潰瘍に対する入院 2 日以内の頭部 CT 撮影もしくは MRI

る内視鏡的治療（止血術）の施行率が平成 22

撮 影 の 施 行 率 は 平 成 22 年 度 97.3%、95.6%、

年 度 69.9%、68.5%、56.9%、 平 成 28 年 度

85.0%、平成 28 年度 96.2%、94.9%、95.7% であっ69.5%、65.7%、60.1% であった。医療の質は病

医療 IT 化による医療の質と生産性に与える影響の研究

53

院全体指標、領域別指標ともに病床数別では明相関を示し、人工関節置換術の抗菌薬中止率はらかな違いは認めなかった。脳梗塞 CT/MRI

全 体 と 比 較 し て 349 床 以 下 の 病 院 に お い て

施行率は 349 床以下の病院において比較的強い

TFP 上昇率と強い相関を示していた（表 3）。

表３：TFP 上昇率との相関係数（病院機能別）

出所）筆者作成

3.2.3

患者満足度の推移と TFP 上昇率との関連

病床数別の平成 22 年度と平成 28 年度の病院

ける総合満足度が 45.5%、45.7%、 外来患者に全体指標の医療の質は以下の通りであった。①

おける総合満足度が 40.3%、40.9% であった（図500 床以上の病院では入院患者における総合満3）。患者満足度と TFP 上昇率との相関は、入足度が 45.7%、45.6%、 外来患者における総合院患者満足度は病床別では大きな違いは認めな

満足度が 41.8%、41.8%、② 350-499 床の病院でかったが、外来患者満足度は、大規模病院ほどは、 入 院 患 者 に お け る 総 合 満 足 度 が 45.5%、

TFP 上昇率との相関が認められ、349 床以下の46.2%、外来患者における総合満足度が 40.7%、

病院では弱い相関であった（表 3）。

41.8%、③ 349 床以下 の病院では入院患者にお

図 3.

54

TFP 上昇率と医療の質（患者満足度）、出所）筆者作成

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

４．考察
近年、IT 技術の発展は著しく、モバイル化の進展やクラウドサービスの普及により、ネッない様々な生産性についてのこれまでほとんど報告されていない（中医協、2006）。

トワーク活用することにより、大規模なデータ

本研究では、国立病院機構内のためのホームを有効に活用でき、多くの分野において新たなページ上に公開されている業務実績と財務諸表

付加価値を生み出している。医療の分野においから算出した指標を用いて、IT 技術の活用がても、適切な IT 技術を用いて、社会資源を有

国立病院機構全体における生産性と医療の効率効に活用し、より質の高い医療を提供すること性の指標としての医療の質への関連を検討しが期待されている。

た。さらに、国立病院機構全体の IT 化が全国

IT 技術の活用は、さまざまなイノベーショの一般病床を有する各国立病院の医療の質と生ンを誘発する力を有しており、医療の分野にお産の関連を病院機能別分類に比較検討した。

いて、医療情報連携ネットワークの普及や介護今回の検討では、2000 年以降の電子カルテ

サービスの客観的な評価とサービス内容の向上

やデータベースの普及が進み、医療の現場におに資する取組を通じた、効果的・効率的で高品

ける IT 技術の活用が全国の病院において成熟

質な医療・介護サービスの展開や、健康増進、したと思われる時期と、平成 22 年から平成 28

医療・健康情報等の各種情報の活用推進によ

年にかけての効率的な医療の提供を行うため

り、健康長寿社会の実現を目指すことが可能でに、医療の質の評価が国立病院機構において行ある。一方、医療分野における IT 技術の活用は、われた時期において、医療の現場において IT

基盤整備に一定の費用がかかるとともに、取り化が国立病院機構全体と国立病院の各病院にお扱う情報はプライバシー性の高い情報が多いた

ける、医療の生産性の上昇や医療の質を向上、め、慎重に施策を進める必要がある。医療にお医療の効率化に関連することを検証した。平成

ける IT の利活用は、コストに見合う有効性と27 年度には、国立病院機構において「電子カ臨床現場におけるデータの共有のセキュリ

ルテデータ標準化等のための IT 基盤構築事

ティー上の不安もあり、データの標準化を含む業」が実施されており、事業の前後での医療の医療情報データベースの共通プラットフォーム

質と生産性に変化があることを予想して検証をの作成が順調に進んでいるとは言い難い。さら行 っ た。 ま ず IT 化 の 指 標 と し て 用 い た TFPに、医療 IT は医療コストの削減と医療ミスの上昇率が IT 基盤構築事業後の平成 28 年に低減少を通じた医療安全の確保を目的とて導入が下している理由については明らかでないが、事進められてきた（和田、2010）。経済的なコス業により導入されたシステムが機能するまでにトの削減はある一定の効果が認められている

時間を要するのか、もしくは本研究におけるが、医療の本質である医療の質やコストに現れIT 技術活用の指標としての問題かは今後検証

医療 IT 化による医療の質と生産性に与える影響の研究

55

する必要がある。ただ、平成 28 年度の TFP 上

IT 技術の導入と活用により、早期の退院や転昇率は平成 25 年度と同程度であり、今後の経院が可能となり、患者満足度が上昇しているこ

過を見ていきたい。次に、国立病院機構におけとが想像される。

る IT 技術の活用により、機構全体の付加価値

治療内容の観点から考えると、中小規模病院

額は上昇し、いくつかの指標において、医療のでは、検査が効率的で、処置、手術は非効率で質の向上が認められた。患者満足度は上昇し、あることから、慢性期への治療が病院の生産性

平均在院日数は減少していたが、病床利用率はの上昇に寄与するが、大規模病院では処置、手低下していた。IT 活用は、医療の現場におけ術を行うことにより効率的に売り上げが増加する効率化に寄与し、在院日数の減少により、病るため、急性期の治療が重要であることが予想

院利用率が低下した可能性もあるが、このことされる（足立、2013）。実際に、病院全体指標

は病床数が病院の実際の機能と比較して過剰でと領域別指標で見た医療の質の変化においてあり、病床数を減らすことにより、コストの削は、規模ごとの明らかな違いは認められなかっ減を含む生産性の向上をさらに目指すことが可

たが、外来患者の満足度の変化は大規模病院と能であることを示唆していると思われる。

比較して中小規模病院において顕著であり、中病院機能別に見た場合、医療の質において病

小規模病院において重要な役割である外来診療

院全体指標、領域別指標に病院の規模別には大における質の向上に寄与していると考えられきな違いは認めなかったが、350-499 床と 500た。

床以上の病院において入院、外来ともに患者の生産性について、500 床以上の大規模病院で満足度の上昇が認められた。個別のシステムには、平成 26 年度以降に付加価値率の低下認めより、患者満足度が変化するものではないが、て お り、IT 技 術 の 活 用 の 指 標 と し て 用 い た

一つの可能性として、中小規模病院では、継続

TFP 上昇率とは -0.541 と逆相関を示していた的な入院患者の確保が難しく、入院患者の平均が、中小規模病院では TFP 上昇率と付加価値

在院日数を短期間、延長することで病床利用率

率は正の相関を示していた。平成 27 年度よりを維持し、一定の診療報酬を得ており、早期の実施された国立病院機構における「電子カルテ

退院や他院へのスムーズな紹介が患者満足の上データ標準化等のための IT 基盤構築事業」の昇に寄与していない。一方、350 床以上の急性効果含めて、大規模病院における IT 化は、サー期病院では平均在院日数が短く高額な診療報酬

ビスの付加価値向上に貢献していないことを意が見込める急性期医療の提供が効果的であり、味しており、今回検討した臨床現場における一定の入退院が可能になるよう、スムーズな退IT 技術の活用は、大規模病院よりも中小規模院システムの構築が役になった可能性がある。

病院において、より医療のサービスや質の改善

機構全体の平均在院日数の減少や病床利用率のに有用であることが示唆された。

低下や紹介率の上昇から、機構全体における56

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

5．結語と今後の課題
今回の検証では、国立病院機構における ITのみを公表していることはほとんどなく、IT技術の活用が、機構全体、病床別に見た場合で化のコストや IT 技術の活用を測るためには、も、医療の効率化の結果として医療の質の改善

何らかの代替指標を用いる必要があると考えてにつながる可能性が示された。機構全体での労おり、今後の課題として、適切な指標を探して働生産性の低下や労働分配率の上昇から、IT

いきたい。次に、病院における IT 化の定義に技術の活用は人員コストの削減や個々の労働者

ついてである。病院での IT 技術は受付システの業務量減少にはつながらない可能性も示され

ム、オーダーリングシステム、電子診療録シスたが、臨床現場である病院への本格的な IT 技

テム等、多岐にわたり、過去には、電子診療録術の導入が開始されてから 20 年経過しておらシステムを IT 化の指標としている報告も存在ず、初期費用や技術に対する慣れの期間が必要

する（沢田、2002; 川渕、2006; 高橋、2007; 長であることを考えると、今後、人件費の削減や谷川、2009）。我々はそれらのように個別のシ個々の生産性の上昇により、病院での労働生産

ステムのみで IT 化の評価を行うことには懐疑性の上昇が期待できるのではないかと考えてい的であり、その理由として、一つのシステムのる。病床別に見た場合の付加価値率の違いは、みによる効率性の改善が起こるような業種は存IT 技術の活用が、より規模の小さい病院にお在せず、複数の IT システムの相互作用により、いて付加価値を生み出し、利益を出しやすい体

業務の効率化は起こると考えているからであ質になることを意味しており、治療や手術、入る。今回の検討でも、ある部分のみに注目すれ院よりも外来、検査等の業務の効率化に有効でば、患者満足度の改善などは受付システムに電あると予想できる。各病院の正確な IT 技術活子診療録システムによる患者のストレスの軽減用の指標が明らかになれば、より精度の高い分が考えられ、また、手術申し込みの電子化等に析が可能になると考えている。最後に、今後のよる、手術期間の短縮や電子機器の高度化によ課題として 2 つ挙げる。本稿では IT 化の指標

る手術時間の短縮が手術成績の向上につながっとして TFP（全要素生産性）を用いた。本研ていると考えられる。今回の検証では、医療現究において最も苦慮したのが、IT 化の指標と場において複数の IT 化により、医療に関連すして何を用いるかということである。我々は以る複合的な要素が最終的なアウトプットとして前に、日本国内における大手製薬産業の IT 技

どのような結果をもたらすのかを調べることを術の活用が製薬企業の生産性や臨床試験に及ぼ目的とした。病院業務における IT 化の業務のす影響について検討したが、その際には全売上効率改善やアウトプット向上を調べた研究はこ

高の 1% を IT 投資と仮定して検証を行った（投れまでに存在しないと考えている。医療現場に稿中）。病院であれ企業であれ、IT 化のコストおけるさまざまな IT 関連システムの病院業務

医療 IT 化による医療の質と生産性に与える影響の研究

57

に及ぼす影響を調べるために、様々な IT シス

をどこまで含めるかについても今後の課題としテムをまとめて評価するために本文のような手たい。

法を用いたが、病院業務における IT システム

謝辞
本稿の執筆にあたり、東京大学・須藤修教授からは、本研究の期間を通じて熱意あるご指導を頂いた。この場を借りて厚くお礼申し上げたい。なお、本稿における主張・誤りは全て筆者に帰するものであり、ご指導を頂いた先生やご意見を頂いた方々の見解を示すものではない。

註1

	井上通敏：日本の医療改革と医療情報学 , 第 3 回日本医療情報学会シンポジウム。 http://www.onh.go.jp/enkaku/shiryo/
iryoukaikaku.html, 1999（2018.8.22 参照）による。

2

	厚生労働省保健医療情報システム検討会：保健医療分野の情報化に向けてのグランドデザイン
平成 13 年 3 月 28 日より保健医療情報システム検討会において検討を開始し、保健医療分野の情報化に関する理念と目的、現状、将来像と、それに向けた現在の目標と課題などについて総合的に取り上げ、同年 8 月 8 日に第一次提言として、その基本的な考え方が示され、その後、平成 13 年 9 月 25 日に、厚生労働省の医療制度改革試案が公表された。この改革試案においては、医療保険制度の改革のみならず、今後の医療のあるべき姿についても別添「21 世紀の医療提供の姿」の中で示されるなど、
21 世紀のわが国の医療に関する総合的・包括的な制度改革案となっている。この中で、保健医療分野における情報化についても重要な柱の一つと位置づけられ、これを着実に実施するため、グランドデザインを策定することが表明された。http://www.
mhlw.go.jp/shingi/0112/s1226-1a.html, 2001 （2018.8.22 参照）による。

3

	国立病院機構 ホームページ , 診療事業、臨床評価指標から本研究の対象項目となる病院全体指標、領域別指標を用いた。年度、病院のより評価していない項目がある場合は、評価病院のみの値で検討を行った。https://www.hosp.go.jp/treatment/
treatment_rinsyo.html （2018.8.22 参照）による。

4

	国立病院機構 ホームページ , 情報公開、財務諸表 https://www.hosp.go.jp/disclosure/disclosure_zaimu.html （2018.8.22 参照）
による。

5	厚 生 労 働 省 ホ ー ム ペ ー ジ、 施 設 概 要 表 を 参 照 し、 本 研 究 の 対 象 の み 抽 出 し て 用 い た。https://www.mhlw.go.jp/stf/
shingi/2r9852000001u23a-att/2r9852000001u908.xls（2018.8.22 参照）による。

6	経済産業省「2018 年版

中小企業白書」http://www.chusho.meti.go.jp/pamflet/hakusyo/H30/PDF/h30_pdf_mokujityuu.htm（2018.8.22 参照）による。

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小酒井正和、関谷弘幸 (2015) 「病院における経営管理と It 戦略の関係性」『玉川大学工学部紀要』, 第 50 号 , pp.33-42.
佐藤弥（2001) 「医療の効率化と医療の質」『山梨医大誌』, 16(1), pp.1-7.

58

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

沢田勝寛（2002）「病院における IT 投資の意義と問題点」『神戸大学ワーキングペーパー』, 2002.7 号 , pp.1-28.
高橋哲也（2007）「電子カルテ導入が病院組織にもたらす効果について」『医療情報学』, 27（3）, pp. 305-313.
西野正人 (2012) 「医療の質と病院経営の質の関係生についての研究」『商大ビジネスレビュー』, 2(1), pp.193-208.
長谷川友紀（2009）「医療 IT 化が質・安全・効率に及ぼす効果に関する実証的研究」『科学研究費補助金研究成果報告書』
平岡紀代美 (2014)「医療の質と経営の質との関係性 - 国立病院機構病院における実証分析 -」『商大ビジネスレビュー』, 4(2), pp.193212.
前田由美子（2018）「社会保障と財政について －国の 2018 年度予算を中心に－」『日医総研ワーキングペーパー』, 409 号 , pp.1-57.
和田恭（2010）「米国における医療分野の IT 導入にかかる動向」『ニューヨークだより 2010 年 9 月増刊号』, pp.1-30
中医協（2006）「医療の IT 化に係るコスト調査報告書」『第 11 回 診療報酬調査専門組織・医療機関のコスト調査分科会』, pp.1-63

三宅講太朗（みやけ・こうたろう）［生年月］1973 年 6 月［出身大学または最終学歴］1999 年 徳島大学医学部医学科卒業（MD）、2006 年 徳島大学医学部博士課程修了（PhD）、2013 年 関西学院大学経営戦略科終了（MBA）［専攻領域］医療情報学、社会情報学、臨床開発、レギュラトリーサイエンス、臨床腫瘍学、消化器外科［主たる著書・論文］
1. Apoptosis-inducing factor (AIF) is targeted in IFN- α 2a-induced Bid mediated apoptosis through Bak
activation in ovarian cancer cells. Biochimica Biophysica Acta (BBA) - Molecular Cell Research. 2012,
1823(8):1378-88.
2. Expression of Hypoxia-Inducible Factor-1 alpha, Histone Deacetylase 1, and Metastasis-Associated Protein 1
in Pancreatic Cancer: Correlation with Poor Prognosis With Possible Regulation. Pancreas. 2008 36(3): e1-9.
［所属］東京大学大学院情報学環・学際情報学府 博士課程
［所属学会］日本医療・病院管理学会、日本情報経営学会、日本外科学会、日本消化器病学会

医療 IT 化による医療の質と生産性に与える影響の研究

59

IT Utilization Impact on Health Care Quality
and Productivity: Empirical Analysis on
National Hospital Organizations
Kotaro Miyake*

As Japan enters the era of super-aging society, we are in urgent need of fundamental structuralchange of the healthcare delivery system with lowering the medical cost and improving healthquality. In this research, we investigate the impact of IT utilization on the quality and productivityof the National Hospital Organization. Our result shows that IT utilization improved the quality of
medical care, which is an index of efficient healthcare delivery. However, there was no decrease oflabor’
s productivity or no increase of labor’s share. With respect to hospital function, labor’s shareincreased at small and medium scale hospitals. Value-added to sales ratio decreased at large scale
hospital, and it was inversely correlated with TFP. In addition, patient satisfaction was significantly
improved in hospitalized and outpatient clinics at large hospitals.

* Graduate School of Interdisciplinary Information Studies, the University of Tokyo
Key Words： IT utilization, Health Care Quality, Productivity, National Hospital Organization

60

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

昭和初期の『婦人倶楽部』の連載小説における女性の教養と職業― 鶴見祐輔作『母』(1929) を例として ―Women's Cultural Education and Occupation in Serial Novels in the Early
Showa Period:
Focusing on Mother by Tsurumi Yusuke(1929)

李

承京 *

SeungKyung LEE

１．はじめに
1.1

問題の所在－女性の教養とは「女性の教養」とは、普通どのような時に言でもある。元々、教養とは、本を読むことで人及されるだろうか。例えば美人コンテストがあ間としての理想的成長を目指すことを意味し、るだろう。美人コンテストでは、参加者の美貌

その主体はエリート男性に限られていた。それに加え、彼女の学歴や特技、趣味が問題になる。

が、近代に入ってから女性や非エリートにも教生まれながらの「美」に、努力して身につける養が求められるようになったのである。その意「教養」としての学歴、特技、上品な趣味がプ味で、女性に教養を求めることを、女性解放のラスされ、「真の美人」の選別基準になるので論理として読み取ることもできるのである。

ある。小平はミス・コンテストで「教養」が条

本稿の分析対象である鶴見祐輔の『母』は、件になったということは、美に自分の努力とい1927 年 5 月から 1929 年 6 月まで『婦人倶楽部』

う人間性がプラスされたことを意味し、それにで連載された長編小説である。『母』は、作者

よって教養は抑圧の御先棒を担ぐことになったの鶴見が、1929 年の単行本序文で「政治思想と指摘する（小平 ,2016）。

のプロパガンダとして小説の形を選んだ」と書

しかし女性に教養を求めることは、女性も「人いたように、女性啓蒙小説である。そのため、間」になれるという発想から生じるものであ鶴見が女性啓蒙の目的のために駆使した教養のり、それは前近代の女性観をひっくり返すもの

レトリックを分析することで、昭和初期の教養* 東京大学大学院学際情報学府博士課程
キーワード：教養主義、昭和初期、職業婦人、『婦人倶楽部』

昭和初期の『婦人倶楽部』の連載小説における女性の教養と職業

61

主義と女性の関係が考察できる。文化的ヘゲモの」教養が語られるとみるとき（渡辺 ,1997）、

ニーによって、教養を達成する方法やそこで求『母』は、昭和初期の教養論者が女性に新しくめられる具体的な資質の内容が変化し、それぞ求めた教養の有様が確認できるテクストなのでれの時代状況に応じて「新しい」教養や「現在ある。

1.2 先行研究と本稿の立場
先行研究の確認において、まず近代日本の教立っている点でむしろ類似している。そして、

養主義と修養主義の関係をまとめる必要があ

1930 年代になると一部のエリートだけの大正る。筒井によると「修養」という用語・観念が教養主義は国民を視野に入れた昭和教養主義へ登場し、国民の比較的に広い層に社会意識とし転換する。渡辺かよ子は、河合栄治朗らによって受容され始めた時期は明治 30 〜 40 年代であて再興した 1930 年代の教養論を分析した（渡る。この時期は学生数が急増し、限られた「成辺 ,1997）。渡辺は、昭和の教養論が、それまで功」青年だけが立身出世できる時期で、競争での大正教養主義における「個と普遍をつなぐ媒脱落した「堕落」青年や「煩悶」青年のアノミー体を持たない抽象的思考への批判から、エリー

状況への対応として「修養」を直接・間接に目ト男性学生だけではなく、女性や非エリートも的とする思想・運動が多様な形で登場した（筒含む国民全体を射程にいれた国民的教養論に転井 ,1995）。このような修養主義運動の中で野間換」を試みたと指摘した。渡辺の指摘は、昭和清治による講談社の設立は大衆雑誌というマになってから女性も教養を持つべき人間としてス・メディアを動員し修養主義を広げた運動と認識されはじめたことを示唆するが、この時期して注目すべきである。

は、「国 民 的 公 共 性 ＝ 国 民 雑 誌」（佐 藤 ,2002）

このような大衆を意識した修養主義ムードのが成立した時期とも重なる。

中で学生文化としての教養主義が登場する。旧

このような近代日本の教養主義と修養主義の制高等学校や帝大学生の読書実態を分析した竹歴史をふまえると、今までの先行研究は特殊な

内洋は岩波文庫というエージェントを中心としエリート学生文化にだけ焦点をあてており、大たエリート学生文化の成立を考察し、日本型教

正・昭和に大衆的に広まった教養主義の全体像

養主義を明らかにした（竹内 ,2003）。竹内によを読み取るには不十分な議論である。つまり「東ると近代日本の教養主義は学歴エリートが「教大生以外」の教養主義の実体を捉えられていな養」というメッキによって「インテリ」や「知いのである。この議論に女性が含まれていない

識人」という身分文化を獲得する手段としてののは当然である。近代女性の教養主義に関する意味も持つ。しかし、竹内も筒井も指摘してい最近の研究の中で小平麻衣子の『夢見る教養』

るように大衆における修養主義（講談社文化）（2016）は、昭和の教養主義におけるエリート

も学歴エリートにおける教養主義（岩波文化）

男性と女性の不公平な関係を明らかにした優れも人々を教育・啓蒙する論理に基づいて成りた成果である。小平は、女性の教養が職業と結

62

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

びついて語られる１つの場として文芸雑誌の投学生よりは広い女性層がどのようなテクストを稿欄をあげ、装飾的教養としての文学少女では読んでいたかが推測できる資料としての意味をなく、実用的教養としての文学の職業化を目指持つ。それゆえ、本稿は一部のエリート男性やした女性読者と、それを妨害した文壇の既成男女性の間で共有されていた教養主義ではなく、性作家の関係を考察した。

大衆雑誌を中心に広まっていく大衆教養主義を

しかし、小平が分析した『新女苑』は、高等把握するため、『婦人倶楽部』を分析対象とし

女子学校卒業生というごく少ないエリート女性て選んだ。 『婦人倶楽部』は、「発売禁止になっをターゲットとした雑誌であるため、昭和の大たことは一度もなかった」（社会編・明衆女性に求められた一般的な教養の実体をみるとの証言からもわかるように、国家順応的な雑には、十分ではない。斎藤美奈子も指摘したよ誌であり、センセーショナルな三面記事で溢れ

うに、女学生は特権階級であり、それ以外の女

た月並みの婦人雑誌であった。そのため婦人雑性のほとんどは家計のために働かなければなら

誌研究の中ではほぼ取り上げられていなかっない女中や女工だった（斎藤 ,2000）。本稿は『新た。1女苑』が対象とした女学生より幅広い女性階層

ない「モダン職業婦人」2 のイメージを前面にとして職業婦人を考える。斎藤の分類による出した点で、より一般的な女性をめぐる教養主と、俸給生活者で、ホワイトカラーの職業婦人

義と職業に関する言説を確認することができるも特権階級に近いが、昭和に入ってからの人手と思われる。

1959）

しかし、学歴や専門的能力を必要とし不足によって学歴を持たない女性も職業婦人に

本稿は、①『婦人倶楽部』の主な読者層

編入することになった。また、雑誌の消費がで

講談社社長の野間清治と作者の鶴見祐輔の連帯きるほどの経済的な余裕をまだ持たない女中やによる「母」の企画の詳細を考察することで、女工と比べ、職業婦人は相当な消費力を持って『母』が連載された当時の『婦人倶楽部』をめいた。そのため昭和の女性と教養主義と大衆雑ぐ る 社 会 的 な 文 脈 を 明 ら か に す る。 そ し て、誌の関係を考察するにあたって、「職業婦人」『母』のテクストを分析し、「理想的な人間」とという集団を考察すべきである。

して生きる方法を語るテクストとしての『母』

講談社発行の『婦人倶楽部』はこの職業婦人②の意味を考察する。

がいち早く読んでいた雑誌であり、それゆえ女

２．『婦人倶楽部』における『母』の連載
2.1『婦人倶楽部』の読者層
戦前の婦人雑誌の読者層の資料として戦前の「女工」の階層で、この 3 者は、知的エリート『女性読書調査』がある。戦前の女性読書調査の女学生と大衆の女工、その間の存在としてのの主な対象となったのは、「職業婦人」「女学生」

職業婦人が社会的に好対照をなしていた（永昭和初期の『婦人倶楽部』の連載小説における女性の教養と職業

63

嶺，1997）。この中で「職業婦人」3 は、戦前期に登場するのは、職業婦人を対象とした 1922の日本において従来男性の仕事とされてきたや

年の東京市社会局の『職業婦人に関する調査』や事務的で専門的な分野や第 3 次産業の発展にである。年齢の幅が広い職業婦人を対象とする伴い新しく誕生した分野の職業に就いた女性の調査を見ることで、『婦人倶楽部』の読者層がこと（山崎 ,2009）を言うが、この女性層は大より明確に見える。1931 年の東京府社会課に衆雑誌を買うぐらいの消費力を持っていた。そよる『求職婦人の環境調査』では、雑誌購読のれゆえ戦前女性読者調査資料分類でも早い時期

年齢別の傾向が現れているが、『婦人倶楽部』に読者層として登場する。

と『主婦之友』の読者層が集計されている。次の表は年齢別読書傾向表を『婦人倶楽部』と『主永嶺の戦前女性読者調査資料分類にしたがっ婦之友』を中心にまとめた表である。

て、1919 年から 1935 年までの雑誌購読状況をみると、『婦人倶楽部』が、はじめて読書調査

表１：求職婦人の年齢別『主婦之友』と『婦人倶楽部』の購読傾向 4
年齢
婦人
倶楽部
主婦の友

15 未満

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

…

30 以上

小計

単

3

24

51

111

190

198

140

91

66

26

10

…

1

939

併

0

2

22

29

60

73

39

44

22

18

3

…

2

321

単

1

13

19

59

113

84

101

46

46

29

21

…

18

587

併

1

1

6

11

34

27

24

26

10

7

4

…

2

160

合計

割合（%）

1260

39.99

747

23.71

表をみると、『婦人倶楽部』を読む求職婦人ぐらいで『婦人倶楽部』の平均年齢はそれよりの割合が『主婦之友』より高いことがわかる。

10 歳若い」と話している（社会編・昭 ,1959）。

1934 年に行われた「職業婦人読書傾向調査」

以上、戦前の『女性読書調査』をみると、『婦の「愛読雑誌調」でも、14 歳から 17 歳までの人倶楽部』は 10 代前半から 20 代前半の若い女

少年期と 18 歳から 24 歳までの青年期は『婦人性の間で幅広く読まれていたことがわかった。

倶楽部』を最も多く読んでいたが、24 歳以降

特に、職業婦人を対象とした読書調査で、もっの成人期では『主婦之友』が最も多く読まれてとも早い時期に『婦人倶楽部』が登場したこといた。『婦人倶楽部』と『主婦之友』は、職業には注目しておきたい。戦前期の日本の都市部

婦人と女学生の両階層で読まれていたことは確

では、産業化の進展や第 3 次産業の拡大に伴うかであるが、『主婦之友』は、20 代後半の女性が、安価で柔軟な労働力需要の高まりによって、職『婦人倶楽部』は、10 代前半から 20 代前半の業婦人の数は、1920 年から 1940 年にかけて 35

女性が読んでいたことがわかる。このような読

万 人 か ら 175 万 人 へ の 5 倍 に 増 加 し た（ 山

者層の相違は、当時の『婦人倶楽部』の編集側

崎 ,2009）。職業婦人の教養の理想を語った小説も把握していた。『講談倶楽部』の編集長だっ『母』が、職業婦人が読んでいた『婦人倶楽部』

た原田常治は「『主婦之友』の平均年齢は 33 歳に掲載されたことの含意に注目しなければなら64

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

ない。作者の鶴見が職業婦人の読者を意識してそれに相応しい小説を依頼していたこと 5 を考いたかどうかは、確認できないが、当時の『婦えると、鶴見もある程度、職業婦人の読者を意

人倶楽部』の編集側がすでに読者層を把握して識していたのではないかと思われる。

2.2『婦人倶楽部』における『母』の企画
1927 年の『婦人倶楽部』の 1 月号から連載

強引な修正要求で、作家の近松秋江は「不道徳がはじまった松岡譲の「憂鬱な愛人」が一連のな恋愛を描いたところ、醇風美俗に反するとい6

騒ぎで休載 となり、同年 5 月から鶴見祐輔の『母』が連載され、1929 年の 6 月号で完結した。

うので数回書き直しを命ぜられた」という。
近松秋江の例を見てもわかるように、講談社

挿絵は伊東深水が担当した。

の修正要求は、単に売り上げのためではなく、『母』の分類表記の変化をみると、1928 年の野間のいう「人倫五常をおもしろく、感激的に

6 月号からは「理想小説」として表記されてい内容にもりこんだもの」のための要求であったことがわかる。編集を担当した加藤謙一は、た。それが、創作の自由を求める作家と衝突す「理想小説とは、普通の恋愛小説でなく、社長るのは当然である。掛川トミ子は、野間の思想のよくいう人倫五常をおもしろく、感激的に内にみえる「反学問主義」を指摘するが、そこに容にもりこんだもの」と語っている。また、野は、徳や修養が学問を超越すると考える野間の間が鶴見に対して相当な期待感を持っていたこ

態度が現れているとする（掛川 ,1959）。野間とも表明した。7が否定していたのが、現代の語感で言うところ

何故、野間は、小説を書いたこともない鶴見の「学問」ではなく小説家の「芸術」性であるに理想小説を書かせたのか。当時の婦人雑誌のとすれば、野間の思想は「反芸術主義」として編集方針が新聞小説の分野ですでに声価の高みることもできるだろう。それゆえ、野間が求かった大家に、惰性的に執筆させるという安易めた小説が、自由な創作を求める作家たちよな企画になずんでいた（前田 ,2001）ことを考り、政治家だった鶴見に適した仕事だったの

えると、鶴見の起用が革新的だったのは間違いだ。

ない。野間の決断には、当時の講談社特有の編さらに野間は、『婦人倶楽部』の内容全体に集方針と作家の関係をめぐるある事情が存在しもしきりに関与しようとしていた。例えば『婦ていた。

人倶楽部』の編集長の茂木茂は、1937 年に「夫大宅壮一は、講談社の出版物に対し「もっとの貞操、妻の貞操」の座談会を企画したところ、も神聖であるべき創作までが、どしどし変質さ

野間に怒られたことを述べている（社会編・せられるのだから、少しでも個性や芸術的良心

昭 ,1959）。この座談会は、吉屋信子の新聞連載をもった作家はやりきれないわけだ」と言い、小説の「夫の貞操」の大ヒットから触発された

そのイデオロギー性を批判した（大宅 ,1935）。

企画で、売り上げだけを考えると話題性ある企大宅が批判したのは、編集側の小説家に対する画だったことは間違いない。このような挿話の

昭和初期の『婦人倶楽部』の連載小説における女性の教養と職業

65

中にしばしば指摘された『婦人倶楽部』が『主害」8 がうかがえるのである。では、野間が思婦之友』より 2、3 万部の劣勢をみせた理由、

い切って小説を書かせることをきめた鶴見祐輔

つまり、「『主婦之友』程の思い切った俗悪振りとはどのような人物だったのか。

に転化しえない野間清治の雑誌報国主義の障

2.3 『母』作者の鶴見祐輔と野間清治
鶴見祐輔は 1885 年生まれの政治家、著述家のであると分析する（吉見 ,2012）9。

である。鉄道官僚時代から外国出張を経験し、鶴見祐輔は 1920 年代から新しく現れた大衆

旅行記や随筆を発表していた。1906 年に旧制

メディアをいち早く活用したメディア知識人で第一高等学校の英法科を首席で卒業し、同年、もあった。鶴見は演説が上手く、欧米での演説

東 京 帝 国 大 学 法 科 大 学 政 治 学 科 に 入 学 し た。

活動だけではなく、1921 年には日本各地で 200

1906 年に校長に赴任した新渡戸稲造の弟子で回をこえる演説をこなしていた（上品 ,2011）。

もある。新渡戸が一高に赴任して弁論部や文芸

また、演説、新聞、ラジオの 3 つの媒体を区別

部の活動を通じて教養のある学生文化を推し進して活用するなど、大衆とのコミュニケーショ

めた時期（竹内 ,2012）を生きた典型的なエリー

ン を 得 意 と し て い た 。 講 談 社 は 1920 年 代 のトだったことがわかる。

ニューメディアで登場したラジオが生み出した思想家としての鶴見祐輔の思想は、新渡戸の公共圏を、『キング』のような大衆雑誌を通じ影響をうけているが、キリスト教やカーライルて構築しようとした（佐藤 ,2002）のだが、鶴を初めとする西洋思想から汲みだしたものでは

見はその講談社のねらいにマッチする人物だっなく、日本の固有・伝統的な思想の中から汲みたことがわかる。それゆえ鶴見は『婦人倶楽部』

だしたものであり、多分に日本主義・保守主義

だけではなく、多くの講談社の雑誌に文章を書的要素が強い（松井 ,1998）。息子の鶴見俊輔はいていたのだ 10。

「父親は、勉強だけでのし上がってきた人だっ鶴見は、『母』の単行本が出版された直後のたんだ。（中略）近代化するには、こういう人

1929 年 7 月の『婦人倶楽部』に、評論の「新間を養成することが必要だったんだ。」と述べ日本を生む力」を発表した。その中で「日本をている。さらに鶴見祐輔は、このような人間は救う力を、清純な「母」の愛のうちに求める」「自由主義が流行れば自由主義の模範答案を書と述べ、理想的な母としての日本女性が日本をき、軍国主義が流行れば軍国主義の模範答案を救うと主張した。また、『母』にたいし「昨年書くような人間」になる（鶴見、上野、小熊、

私の著述した英雄待望論の姉妹編」であると述

2004）と述べ、典型的な近代知識人としての父べている。ここで挙げられている『英雄待望論』を批判した。吉見俊哉は、鶴見の思想における、とは、1928 年に単行本の『母』と同じく大日近代日本の「国家」からの離脱と相対化が、エ本雄弁会講談社から出版された本で、「日本のリート政治家の父に対する不信感に起因するも国策を提示したもの」（鶴見 ,1928）であった。

66

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

鶴見が 1928 年と 1929 年に出した『英雄待望論』

ので、それをことさらに大々的に新聞広告をしと単行本の『母』は、国家主義的観点から性別て、彼の選挙に間接の声援を与えた」という（社

役割分業に基づいて個人の教養と義務を書いた

会編・昭 ,

本としてみることができる。それゆえ、出版社

談社イデオロギー」（大宅 ,1935）とは、このよも後の『母』の宣伝において「小説の形をとっうなことを指しているのだろう。

11

た新しき女大学とも称すべく」 と記述してい1959）。大宅が痛烈に批判した「講後述するが、『婦人倶楽部』の『母』連載はる。

大成功で終わった。作者の鶴見は当選し、『婦『母』連載中の 1928 年 1 月 21 日に行われた人倶楽部』の販売部数は伸び、ウィンウィンの普通選挙で、鶴見は驚異的な得票数で当選す結果となったのである。次には、『母』の内容を、る。野間は「鶴見に対して直接の政治資金は与①女性に求められた新しい教養②職業婦人に求えていなかったが、その代わり彼に『母』を書められる選択③進というエリート男性への帰結

く舞台を提供し、ちょうど選挙にさしかかったの 3 つの観点から分析する。

３．『母』12 の内容分析
3.1 朝子の教養
主人公の朝子は自分のことを「私があまりさ」とも比較される。朝子の知人で女学校の校

無教育なものですから…」と語る無学な女性

長の長谷川は、女子教育の問題を次のように語である。しかし朝子は、読書、経済学者や婦る。【引用】「日本の女は、理性の教育をうけて人運動家の指導、学校教育を通じて身につけいないから、まるでセンチメンタルで、少しのた 教 養 を も っ て 人 生 の 危 機 を 突 破 し て い く。

ことでも自分の判断がつかない。」14

彼女の教養がもっとも発揮される時は、夫の小山静子は、明治 30 年代に確立した良妻賢病死の後、3 人の子供を抱えて職業婦人として母思想が、婦人問題の登場と第 1 次世界大戦を働く時である。寮母になった朝子は、働きな期に転換し、女子教育観の再編をもたらしたとがらも女学校の生徒たちと一緒に授業に出て指摘する（小山 ,1991）。その中でも家庭改良や「一生懸命に学問」する。
【引用】「朝子は初めて、

家事の合理化のための「科学思想の導入」が主数学というものの興味を知った。（中略）彼女張されるが、長谷川が語る「理性の教育」も当は初めて代数を学び、初めて幾何学の面白さ

時の言説の延長線上にあるものとして考えられを知った。」13

る。

朝子が興味を持つのが、数学であることには

例えば、東京女子高等師範学校教授の下田次

注目しておきたい。「頗る打算力に富んでいた」

郎は、「女子の学校は家事の研究を進め、一層朝子は後に株式の投資で成功する。また、朝子

有効な家事の教授をなさねばならぬ。これは家の理性的教養は、当時の婦人たちの「感性豊か庭は勿論、一国の経済と大関係がある」15 と指昭和初期の『婦人倶楽部』の連載小説における女性の教養と職業

67

摘し、家事教育における科学性を主張する。ま結びついて批判の的となる。1923 年に小説家

た、東京教育博物館の館長で、生活改善運動家の島田清次郎が起こした女学生拉致事件は、「小として活躍した棚橋源太郎も、「各家庭に於い説を読む女学生」の軽率、虚栄が強調された代て競って科学的知識を導き入れ、婦人の作業能

表的な事件である。1923 年 5 月の『女性日本人』

率を高めて、物資の節約利用に努めることは実の記事は、事件の女学生を批判しながら「少な

16

下田や

くとも教養のある女性として」の自覚をもつこ棚橋の主張は、家事教科の科学的な改良を求めとを勧告している。女学生の小説耽読に対するるものであったが、このような姿勢は、学校だ

批判的視線は、中野好夫が、1939 年 9 月の「学けではなく大衆婦人雑誌の実用記事からも読み生論」で、読書が文学書に偏ることからくる感取れる。

情の過剰、歴史的な物の見方の不足を克服するに今日の急務である」と主張する。

大正・昭和の大衆婦人雑誌は、競って家事のことを主張するまで、昭和の教育言説において実用記事を掲載した。瀬戸内晴海は『婦人倶楽主流になっていた。『母』でも、朝子の教養の部』のことを「母はその付録を見て、私と姉の成長において歴史書や数学や経済の知識は重要

洋服を縫ったり、毛糸でセーターやオーバーまな役割りを果たすが、小説は否定的に描かれてで編んで着せた」17 と回想している。このよういる。19に、婦人雑誌の実用記事は、教育機関で家事を以上、朝子の人生を通じて、当時の女性に求習う機会がない大衆女性にとっての教育の場とめられた新しい教養がどのように表象されていして機能した。それゆえ『婦人倶楽部』の実用たかを確認した。これらの教養は、脈絡によっ

記事の執筆にあたっては、載せる項目の実用性ては単なる「教育」や「知識」と呼ぶこともでを実証実験していたためきるだろう。しかし、絶えず努力する朝子の姿

相当な手間がかかっていた。18

実験によっ

勢は、単に生計のために学んで働くという次元て正確に書かれた型紙の付録や料理記事は、標を越えて、理想的な人間になるため努力すると準化・計量化を通じて作成された 1 つの知識という教養主義的な意味を十分持っている。作者

して、また、それ自体が、科学的・合理的に家が朝子を通じて読者に伝えたいのは、科学や経事をすることへの規範として読まれていたと考済学の断片的な知識を学べということではなえられる。それゆえ『母』で賞賛される朝子のい。学ぶ対象がどのようなものであれ、精進す

優れた能力は、昭和の女性に新たに求められたる姿勢が強調されているのである。この意味で合理性・科学性のシンボルとして読むことがで『母』は、それまでの女性に求められていた上きるのである。

品な趣味や話し方のような装飾的な教養ではな

一方、日本の婦人が「感性ばかり発達していく、人間の資格としての教養を女性にも求めたる」と批判した長谷川の言葉どおり、女性の「感テクストとしてみることができるのである。

性豊かさ」は、特に、「小説を読む女学生」と68

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

3.2

職業婦人の選択『母』は職業婦人の成功物語でもある。 朝子

つかの評論が掲載されたが、その中で、大妻コは大胆な株投資をしながら「生まれて初めて、

タカは、内職の奨励を主張する。内職・副業は、

自分の力を意識した」のである。しかし結末で1918 年の米騒動を前後する時期から積極的に朝子は、仕事をやめて家庭にもどることを決心

政策として奨励される（小山 ,1991）。『母』でも、する。このことに朝子の精神的支柱であった長朝子は「何か家でできる商売をしてみようと思

谷川も賛同する。

いついた」といい、寮母をやめて薬局運営とい【引用】「なんといっても日本では、女はまだう内職を選ぶのである。

一本立ちで働きはできませんよ。（中略） 女の

大正末期から昭和初期の職業婦人の急増は、境遇の改善せられて、社会の思想のなおるまで

中間階層家庭の女子の賃金労働化が始まったこはやっぱり女の領分は家庭ですわね。」

20とを意味する。第 1 次世界大戦後の急激な経済

朝子の職業婦人としての目的は、子供の学資

組織の再編と物価騰貴と不況によって、それまができた時点で達成される。その結果、朝子がでは働く必要がなかった中間階級の女性も働か

職業婦人として果たした劇的な成功は、クライ

なければならなくなった。朝子も、突然の夫のマックスのための装置に止まりその大義名分は病死によって職業前線に追い込まれた。しかし家庭へ還元されてしまう。この場面から分るの良妻賢母は、中流以上の階級の女性に要求されは、職業と家庭の両立という職業婦人をめぐるた規範である（岩下 ,1969）。そのため職業婦人ジレンマである。1924 年 8 月号の『婦人倶楽部』の存在は、良妻賢母の規範と労働力の必要の間で、評論家の室伏高信は、「職業婦人に真の幸

で、矛盾を抱えることになる。内職は、職業婦福がありえようとも思わないし、また職業婦人人におけるこのような矛盾を解消する策としてと家庭生活とが両立することのできるものとも提出されたのである。

思わない」 といい、職業婦人を否定する発言

このように、良妻賢母の規範は女性が職業ををするが、『婦人倶楽部』だけではなく、多く持つ理由をつねに家庭へ帰属させようとする。

の婦人雑誌には職業婦人の化粧やファッション

『婦人倶楽部』を読んでいた職業婦人たちが朝を風刺的に語る記事が多く掲載された。つまり子の選択をどのように受け入れたかは、今のと職業婦人はすべての人から歓迎された存在では

ころ確認できない 。しかし、『母』の大々的ななかったのである。

成功 22 からみると、当時の読者たちの共感を

21

しかし職業婦人という労働力は「必要な害悪」

得たことは確かである。職業婦人に対する抑圧であるため、家庭と職業の両立を模索する意見

的なテクストとして読むことができる『母』は、も続々提出される。1929 年 8 月号の『婦人倶何故成功することができたのか。次には「進」

楽部』の「職業婦人は奥様としてなぜ好かれるというキャラクターのリアリティーを中心にでせうか、嫌はれるでせうか」の主題で、いく『母』の成功要因を分析する。

昭和初期の『婦人倶楽部』の連載小説における女性の教養と職業

69

3.3

進という未来のリアリティ－『母』には、朝子の母としての苦労と息子の見もまた、1929 年 6 月の『婦人倶楽部』の「『母』進の成長が、並行して描かれている。 朝子がの出版について読者へ」で、「この小説を書い

夢見る進の未来は、一高と帝大を卒業して「立てゐる過去 2 年間の間、私は至るところの読者派な教育をさして（中略）立派な人間」に仕立

諸君より、直接間接、熱烈の御激励をうけたこ

てることである。しかし、この「立派な人間」とをあつく感謝する」と書いており、彼が連載とは、単に一高、帝大出身のエリートのことを中に実感していた『母』の人気が、相当なもの言っているだけではない。『母』には、3 人のだったことがわかる。単行本の出版部数の予想

一高出身のエリートが登場する。「詩人」の文でも、鶴見は、「当時日本中を演説して歩いて

学青年の大河澄男、「本ばかり読んでいる人」

いたから、うけているか否かがわかって」いたの経済学者の木下一郎、「現金的な立身出世主ため、初版 5 万を予想した。結局、初版 1 万部義」の銀行家の山路進一郎の 3 人がそれである。

にした講談社側の予測を大きく上回り、24 万だが、大河澄男は病死し、木下一郎は日本社会部がうれて、1930 年 1 月の『婦人倶楽部』のから背を向けてアメリカへ行き、山路進一郎は記事によると、『母』は、単行本として 340 版

悪役として描かれている。

を突破した 24。

このことからもわかるように作者は、この 3

結局、政治家を夢見る進のリアリティーは鶴人を理想的なエリートとして描いていない。そ見の政治家としての人気と結びついて獲得できのかわり「英雄伝」が好きで、将来の夢が政治たのではないかと思われる。結末で、朝子は、家である進が、理想的なエリート像として提示

職業婦人としての自分の人生が「財産のためのされる。

戦い」であったことに気づく。「独立した人間」

ここで注目したいのは、進のキャラクターととしての朝子の理性的な教養と職業は、結末に作者の鶴見の人物像が類似していることであ

おいて「財産」という世俗的な価値として否定る。講談社社員の天田幸男は、「昭和 3 年、第されるのである。ここにおいて、人間の理想的

1 回普通選挙で先生が当選して人気がでたんで成長を語る教養のレトリックの主体は、無学のす。さらに小説を書いたものだから非常な人

女性の朝子から一高・帝大の未来が待っている

気、それで万事が非常に都合よくいった」（社

男性エリートの進にかわる。それゆえ、病死で会編・昭 ,1959）といい、単行本の『母』の成フェードアウトする朝子と鶴見という実体性を功に、鶴見の政治家としての人気が関わっていもって現れる進の並行的配置は、教養主義が語たことを話した。『婦人倶楽部』の『母』関連

る人間の普遍性が、まだ、女性には開かれてい記事をみても、人気政治家としての鶴見の知名ないことを暗示するのである。

度を積極的に活用していたことがわかる 23。鶴70

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

４．おわりに
本稿は『婦人倶楽部』の『母』の企画背景ととしての可能性は、エリート男性を生んで育てその内容分析を通じて、昭和教養主義のテクス

る母の役割に限定されるが、女性にも自立した

トが定義した女性の理想的な教養の有様を明ら人間としての道があることを語った点で、当時かにした。マルクス主義や婦人運動から「大衆」の共感を得たのではないか。さらにいえば職業を認識した昭和教養主義は、科学的理性、母と婦人という近代的な女性の生き方を経験しはじしての犠牲精神を通じて女性の理想的な教養をめた女性たちにとって、職業婦人としての悪戦語る。一方、朝子の精進する生き方とそれへの苦闘する朝子の姿は現実的なメロドラマとして補償としての息子の進は、女性も努力すると自受け入れられていたのではないか。

立した人間として生きることができるというあ

本稿の分析は『婦人倶楽部』の『母』連載にる可能性もみせてくれる。それゆえ、『母』は、おける社会的な文脈や読者層に目配りし、小説

抑圧の物語としても、解放の物語としても読むの内容分析が不十分だった限界を持つ。また、ことができるのである。

実際の読者層についてもより詳しい分析が必要

以上の分析をふまえると『母』は、昭和期かである。それには、男性教養知識人が残した数ら活発になる「女性の国民化」言説の中で雑誌多くのテクストにくらべ、女性のテクストはご側が積極的に企画した小説だったことがわかく少ないという資料上の制約もある。しかし、る。佐藤は日本の新しい「国民化」の契機となっ女性雑誌の名の無い読者の投稿欄の分析を通じた 1923 年の関東大地震の以降から国家の運営て、文学少女の教養主義への熱望と挫折を明らに「財産と教養」を持つ「市民」だけではなくか に し た 小 平 の 研 究（小 平 ,2016） の よ う に、

女性や非エリートまでを含む「大衆」も参加さ

現在、新しい資料の発見と研究も活発に行われせ る こ と に な っ た（佐 藤 ,2002） と 指 摘 す る。

ている。それゆえ、今後の課題として、大衆婦

すなわちベネディクト・アンダーソンの言う想人雑誌テクストのメッセージ分析だけではな

像の政治共同体としての「国民」に女性も参加

く、それをめぐる読者のメッセージ受容と変容させる必要が現れたのであり、このような「想の過程までを追及し、大衆婦人雑誌の場で行わ像」のためには政治家の鶴見や雑誌社社長の野れた男性教養知識人と女性大衆の関係性におけ間のようなオピニオンリーダーたちによる企画

るダイナミックスをより明らかにしたい。

が必要だった。また物語においても朝子の国民註
1『主婦之友』
は婦人読者に「主婦」のアイデンティティーを与え、『婦人公論』は知識階層の婦人を対象とした。だが、『婦人倶楽部』には、明確な特徴が現れていない。このことが『婦人倶楽部』が注目されてこなかった理由であると考えられる。

2

山崎景子は戦間期の『婦人倶楽部』の職業婦人記事群の分析を通じて、「あるべき理想の職業婦人」イメージの変容を明らかにした。それによると、1920 年代までは「あるべき理想の職業婦人」イメージとして「社会的自立」を目指す「伝統的職業婦人」

昭和初期の『婦人倶楽部』の連載小説における女性の教養と職業71

が優勢であったが、1930 年代以降には「人柄のよい」「モダン職業婦人」へ変っていく。「モダン職業婦人」のイメージは、低賃金で制約的な雇用環境に置かれているため、社会的な自立の可能性が低いので、結局、良妻賢母規範に包摂されると山崎は分析する ( 山崎 ,2009)。
3

岩下によると「職業婦人」という言葉は第 1 次大戦後にはじめてあらわれた。「職業婦人」という言葉が指す女子労働者の範囲は明確ではないが、それは従来の紡績女工のような女子労働者とは異なる新しいタイプの女子労働者を指していた ( 岩下 ,1969)。

4

東京府社会課 (1931)『求職婦人の環境調査』

5例えば『婦人倶楽部』での連載を断った吉屋信子にたいし、「少女小説を書いている先生の小説を読みたいと思う年齢層は『主婦之友』に多いか、『婦人倶楽部』に多いか、それを考えたら簡単におわかりになるでしょう」と説得し、『婦人倶楽部』で「女の友情」が連載されたことは有名な話である。( 社会編・昭和 ,1959)

6『婦人倶楽部』の
1927 年 1 月号から松岡譲の小説『憂鬱な愛人』が連載された。講談社はこの小説の新聞広告で、作者の結婚問題をモデルにしたものであると、露骨で煽情的に喧伝した。これに対し作者の松岡は文学的作品として書いたものであり手加減をしてほしいと申し入れたが、講談社が聞き入れず、小説は連載 4 回で打ち切りとなった (『鶴見祐輔資料』119 頁から引用 )。
この事件も、講談社と作家の編集・広告においての意見の不一致によっておこった騒ぎであった。

7

野間は「理想小説とは、普通の恋愛小説でなく、社長のよくいう人倫五常をおもしろく、感激的に内容にもりこんだもの」として定義する。また、「このようなものは、普通の作家には書けない、鶴見氏ならば、きっとやるだろう。母性愛、友情、愛恋、発憤、忍苦、等をもりこんだものがほしい」と言って、鶴見に対する期待感をあらわしていた ( 社会編・昭 ,1959)。

8靜樂寮人『家庭』「各婦人雑誌を批判す」1933 年 6 月号

9

吉見は、鶴見俊輔の国家への深い反抗が、父の鶴見祐輔以上に母の和子の厳格さ ( 明治国家を支える武士のエートス ) に起因していると分析する。

10	鶴見が野間に話したアメリカの『サタデー・イブニング・ポスト』は『キング』創刊の参考になった ( 社会編・昭 ,1959)。鶴見と野間の関係は、行動的・政治的側面を重視する点において、利害の一致した結果だと思われる。

11	鶴見祐輔『婦人倶楽部』「『母』の出版について読者へ記者より」1929 年 6 月号

12

以下は講談社学術文庫出版の『母』(1987) から引用した。

13

鶴見祐輔『母』( 講談社学術文庫 ,1987)、141 頁

14

鶴見祐輔『母』( 講談社学術文庫 ,1987)、71 頁

15下田次郎『教育時論』「女子の職業教育と実際的教養」1918 年 9 月号

16

棚橋源太郎『教育時論』「家事科学展覧会の開催」1918 年 9 月号

17

瀬戸内晴海『婦人倶楽部』「愛惜「婦人倶楽部と私」」1988 年 4 月号

18	
「実用記事は寄稿家の原稿を、そのまま信用して掲載するのが、各誌の例だったが、それではいけないというので、いかなる些
末の記事でも、いちいちその原稿によって実験の上、掲載することにした」( 社会編・昭 ,1959)19	婦人運動家の長谷川の日本女性教育への批判は、トルストイの『復活』を読んでいる朝子を前にして行われる。また、朝子は、
母性愛の覚醒以前は小説を好んで読むが、覚醒以降に小説を読むことはない。

20

鶴見祐輔『母』( 講談社学術文庫 ,1987)、465 頁

21

室伏高信『婦人倶楽部』「職業婦人の家庭は如何にして幸福にすべきか」1924 年 8 月号

22

	『母』は、1929 年 6 月の連載終了後に単行本として大日本雄弁会講談社から出版され、24 万部もの売り上げを記録した。1929
年 8 月には、新橋演舞場と明治座の両方で帝劇女優によって新派劇として上演される。同年に松竹蒲田によって野村芳亭演出、
川田芳子主演で映画化された。大正末から昭和初期にかけて、それまで読みすてにされることが多かった婦人雑誌の通俗小説が、新しい媒体としての映画と結びついて、単行本としてベストセラーに進出した ( 前田 ,1973) 例として、みることができる。

23

	1929 年 6 月号の「『母』の出版について読者へ」、1929 年 7 月号の「新日本を生む力」( 鶴見の評論 )、1929 年 11 月号の「母の歌」( 鶴見作詞 ) 、1930 年 1 月号の「『母』の映畵化に就て」等が確認される。

24

	『母』が 1 年間で 340 版を突破したという記事は 1930 年 1 月の『婦人倶楽部』17 ページで確認される。「映画物語『母』」というこの記事は 1929 年松竹薄田によって映画化された『母』の場面と『母』の内容を組み合わせして書かれた。広告の性格も強かったため誇張された部分もあると思われる。

72

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

李

承京（イ・スンギョン）［専攻領域］メディア、ジェンダー、近代文学［所属］東京大学大学院学際情報学府 博士課程

昭和初期の『婦人倶楽部』の連載小説における女性の教養と職業

73

Women's Cultural Education and Occupation in
Serial Novels in the Early Showa Period:
Focusing on Mother by Tsurumi Yusuke(1929)
SeungKyung LEE*

This paper examines how the norm of good wife and wise mother was discussed through theusage of the word“educated”in Yusuke Tsurumi’s Mother, serialized in Fujin Club from May 1927
to June 1929. The Fujin Club, started in 1920 by Dai Nippon Yubenkai Kodansha, was a magazine
read by many working women and girl students in their early teens to their early twenties. Throughcollaboration between Seiji Noma, president of Kodansha, who tried to present the mother as an ideal
female figure, and author and politician Yusuke Tsurumi, the series Mother was started. It can beconsidered that Asako, the leading character of Mother, who overcomes various crises in life throughideal education obtained through reading and school, could garner the empathy of the women of thosetimes who dreamt of being independent. However, since success as a working woman was for the
progressive future of her son, Asako’s success ultimately gets attributed to the norm of good wife
and wise mother. However, rather than seeing the series Mother of the Fujin Club as propaganda,
the author would like to consider the significance of the series to lie in its potential as a text throughwhich the Kodansha culture, considered a symbol of anti-cultural education

strategically utilized

the masses’desire for cultural education.

* Graduate School of Interdisciplinary Information Studies
Key Words：Cultural education, Fujin Club , the early Showa period, Working Women．

74

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

個人レベルのソーシャル・キャピタルの視点から見た復旧・復興過程研究の論点整理：高齢者に焦点をあてて
A Review of Post-Disaster Recovery and Reconstruction for the Elderly fromthe Individual Social Capital Perspective薛欣怡 *Hsinyi Hsueh

１．はじめに2011 年 3 月 11 日に発生した東日本大震災は、関係などの特徴による同じコミュニティ内で広範囲に甚大な災害をもたらした。被災地の復も、復興格差があることも指摘されている（土旧・復興のために、多くの支援が被災地に投入

屋・中林・小田切 2014）。たしかに個人レベル

され、ボランティアや義援金の募集が日本全国での復興格差に関して、平常時の生活満足度やの各地で呼びかけられた。2011 年の日本社会

災害後の健康面のみに視点を置く研究は多数あを代表する漢字に「絆」 が選ばれて以来、「絆」

るものの、個人レベルにおけるソーシャル・キャ

という表現での社会関係がよく注目されていピタルの視点から、災害後の個人への支援分配る。この「絆」と呼ばれる社会関係は、地域社についての研究はまた少ない。

１

会のソーシャル・キャピタルを指すことが指摘

特に、災害後の個人レベル視点が重要とされされている（稲葉・大守・金光・近藤・辻中・る理由は、被災者が災害復興住宅へやみなし住

露口・山内・吉野 2014; 原田 2012）。

宅へ移転することは多く観察され、これらの移日本の災害研究領域において、コミュニティ

動に伴って、平常時から築き上げてきた地域間

レベルのソーシャル・キャピタルの視点から多の社会関係が分断されたりことにより、被災者

くの研究がなされてきている。コミュニティレ

個人の社会関係が大きく影響を受けることにあベルの視点から見れば、ソーシャル・キャピタ

る。なかでも、災害時および災害後ともに脆弱

ルとは復旧・復興の困難な壁を乗り越える上で性の高い高齢者にとって、平常時から有していその有効性が議論されていた社会資源の再分配

るソーシャル・キャピタルの個人差への注視はや地域社会における信頼関係と捉えることがで政府や NPO が災害後の高齢者への包括的な支きる。しかし、個人にとって、個人属性や社会援策を講じる際に、極めて重要である。

* 東京大学大学院学際情報学府博士課程
キーワード：復旧・復興期、高齢者、個人レベルのソーシャル・キャピタル、復興支援

個人レベルのソーシャル・キャピタルの視点から見た復旧・復興過程研究の論点整理：高齢者に焦点をあてて75このため、本論では、まずコミュニティレベ

ル・キャピタル論からのアプローチに注目し、ルと個人レベルのソーシャル・キャピタルの視

上記の枠組と分析を整理した先行研究をレ

点を第 1 軸に加えて、高齢者に焦点を当て、災ビューする。第３章では、高齢者を主体とした

害前と災害後との社会関係の変化を第 2 軸に置

個人レベルのソーシャル・キャピタルを中心にき、災害後の復興支援に与える影響を分析する

据えて、平常時の社会関係を援用し、既往の研ための前段階として、これまでにどのような研究に対する新たな視点を提示することを目的と究が行われてきたかを整理することを目的とすする。最後に第４章では、以上の内容をまとめ、る。本稿の構成としては、第２章で、近年、災今後の研究の課題と展望を示す。

害研究領域において用いられているソーシャ

２．災害研究におけるソーシャル・キャピタル論の包摂
2.1

災害研究におけるソーシャル・キャピタルの効果

ソーシャル・キャピタル概念の定義は多義的積極的な被害抑止行動を行う主体的な対応者とかつ曖昧性を残しているものの、各分野で活発

し て の 位 置 が 賦 与 さ れ た（Murphy 2007;

な研究を生み出してきた。この潮流を生み出し

Mathbor 2007）。この論は、多くの既往研究にた背景には、1970 年代以来、新自由主義の趨

おいて採用されている。すなわち、被害抑止対勢の中で、従来市民社会が単なる被統治者とし策や社会面の復旧・復興は一義的には自治体やて与えられてきた役割を転換させ、市民間の自政府の責任ではなく、市民やコミュニティを主律的かつ自発的な能力を政府の統治能力の低下

体とした役割の重要性が再び強調されるようにに対する改善策と位置づけられたことがあるなっており、ここからソーシャル・キャピタル（坂本 2010）。たとえば、「市民間の自発的協調論の概念が災害研究に包摂されてきている。

関係の成立（＝社会アクターが有する自治能

しかも、前述したように、災害過程のすべて力）（坂本 2010： 18）」の論説に見るように、ソーの段階でソーシャル・キャピタルは効果がある

シャル・キャピタルの重要性が指摘されていと考えられている。まず、事前段階からいえば、る。その後、1980 年代に社会の人間関係の希ソーシャル・キャピタルは被害を軽減すること

薄化、うつ病や自殺率の高まり、失業や非正規に効果があるとされる。Dynes（2002）は個人雇用労働者人口の増大などの社会問題が相次いレベルでは、災害予防に関わる情報や知識不足で急浮上した。ここでもソーシャル・キャピタ

が被害抑止対策を実行することに影響を与える

ルの観点は新たな公共性や社会の再構築の糸口との仮説の上で、ソーシャル・キャピタルが情として提唱されている（坂本 2010; 今田 2014）。

報の流れを促進する効果を果たしていると主張

こうした観点に従って、災害領域でも、市民している。地域レベルでも、地元のリーダーの自らがコミュニティのアクターの一員として、関与を通して適切な対策や準備、体制の整備が76

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

進み、その結果として災害時にもソーシャル・いる。

キャピタルの機能を発揮しやすくなると明言しAldrich（2012） は、 同様の視座から災害後ている。つまり、これらの地域や個人のソーシャにソーシャル・キャピタルの効果による復興状

ル・キャピタルの視座に基づけば、災害に耐え況の差を議論するために、地域レベルのソーられる個人やコミュニティの形成は可能であ

シャル・キャピタルに焦点を当て、阪神・淡路る。

大震災時の神戸市の例を取り上げた。被災地の次に、応急段階においても、阪神・淡路大震

人口が災害前の水準まで回復していくことを復災では 6 割以上の住民が共助により救助され、興の定義として、「人口当たりの NPO 数」を

東日本大震災時にも災害時の住民同士間の助け

地域レベルのソーシャル・キャピタル指標とし合いやボランティア支援活動など、いわゆる冒て代用し、地域復興の速さと地域レベルのソー

頭にあげられた「絆」である人間関係を代表す

シャル・キャピタルは正の関係性にあることをるソーシャル・キャピタルの重要性が示されて

示 し て い る（Aldrich 2011, 2012： 訳 77 −いる（原田 2012; 稲葉ほか 2014）。特に、「自助、121）。Shimada（2015）も同様に、被災地の人共助、公助の有機的な関係性を構築する」（室口回復に効果があることを示している。すなわ

崎 2009）うえで、緊急時に公的援助を補完す

ち、どのような災害段階でも、ソーシャル・キャ

る機能としてのソーシャル・キャピタルの可能

ピタルは重要な役割を演じているのである

性が期待されている。

（Meyer 2017）。

さらに、地域社会視点からの復旧・復興といしかしながら、ソーシャル・キャピタルにはう地域全体が共有する目標を達成することは地不利な効果も指摘されている。ソーシャル・キャ

域内の多くの主体が連携していく必要から見ピタルが強い地域は内部志向も強くなり、外部て、ソーシャル・キャピタルは欠かせない一環が排除される危険性も高い。また、内部志向がで あ る と さ れ る（Nakagawa & Shaw 2004）。

強いとしても、地域との関係が薄い脆弱層には立木・林・矢守・野田（2004）が主張している

無 視 さ れ る 人 も 出 て く る（Aldrich 2012;「生活復興７要因モデル」にも、家族や地域のKaniasty & Norris 1995）。この問題の解決策と「つながり」の回復は７要因の１つとして挙げ

して、複数の「弱い紐帯」とのつながりを指摘られており、「ソーシャル・キャピタルの充実

する（Murphy 2007）観点は、本稿の以下の分や具体的な地域活動の促進・支援に地道に取り析において重要である。

組んでいく必要がある（p260）」と述べられて

2.2 災害研究におけるソーシャル・キャピタルの理論と課題
古典的理論では、ソーシャル・キャピタルはを公共財であるとみる Putnam（1993）が提唱

誰に帰属するのかが焦点の一つとして議論されしていた「信頼、規範、ネットワーク」といってきた（筒井 2007）。ソーシャル・キャピタル

た３つの側面を用いた研究が主流であることを

個人レベルのソーシャル・キャピタルの視点から見た復旧・復興過程研究の論点整理：高齢者に焦点をあてて77

反映し、災害研究でも地域社会の復興というマのような密接に生活を共有している関係を指クロ視点で検証している研究が多い。その一す。この関係を内部志向と呼び、たとえば家族、方、ソーシャル・キャピタルを私的財であると近隣、友人が当たる。他方、水平地位にある外みる Bourdieu（1986）や Lin（2001）を採用す

部志向の紐帯を築き上げる関係は橋渡し型ソーる研究群もある。Lin の定義ではソーシャル・

シャル・キャピタルと呼ばれる。実際には、他

キャピタルはソーシャル・ネットワークに埋め地域や他のコミュニティ同士との連接関係によ込まれる資源であるという主張をとっている。

く使われている。

近年では、ソーシャル・キャピタルは公共財のさらに、Szreter & Woolcock（2004）は、ス

特徴を持つが、私的財の特徴も無視せず両論併ラムに対する NGO の援助の例をあげ、この２

記 す る 論 調 が 注 目 を 浴 び て い る。Szreter &つの様態のソーシャル・キャピタルに加えて、Woolcock（2004） の 説 明 に よ れ ば、 こ の 論 点

第 3 の「連結型ソーシャル・キャピタル」を概では、ソーシャル・キャピタルの構造は水平関念化した。この連結型ソーシャル・キャピタル係 で あ る 結 束 型 ソ ー シ ャ ル・ キ ャ ピ タ ル

は垂直型の関係を意味する。Putnam の理論で（Bonding social capital）及び橋渡し型ソーシャ

も社会関係は水平と垂直構造を土台に構成され

ル・ キ ャ ピ タ ル（Bridging social capital） と、ることに言及しているが、最近になって明確か

垂直関係である連結型ソーシャル・キャピタル

つ頻繁に使われるようになった。この連結型（Linking social capital）という 3 つの様態があソーシャル・キャピタルは権力や財源を握ってる。図１に示しているように、結束型ソーシャいる政府や NGO との関係を示していることがル・キャピタルとは、強い紐帯のなかで接着剤多い。

図 1. ソーシャル・キャピタルの類型（Aldrich 2012; Mathbor 2007 参考に筆者作成）

78

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

こうした枠組みでは、結束型と橋渡し型の２研究が一般的である。Hawkins & Maurer（2010）

つの水平構造のソーシャル・キャピタルには、は、2005 年のハリケーン・カトリーナの被害

ソーシャル・サポートの側面が含まれている。

を受けた世帯主にスノーボール方式でヒアリン

加えて政治経済学の視点から、水平構造と明確

グ調査を実施した。その結果、災害初動期におに異なる垂直的社会構造である連結型ソーシャ

いて、結束型ソーシャル・キャピタルからの支

ル・キャピタルの概念も補足された（Kawachi，

援は物資、心理的サポートと経済面で大きい割

Kim，Coutts & Subramanian 2004）。 つ ま り、合を占めており、橋渡し型と連結型ソーシャ

現在のソーシャル・キャピタル論では、多様な

ル・キャピタルからも、情報、資源、生活用品、学問領域からのアプローチを統合する概念に食料などの支援を受けている。そして、結束型なっている（Ritchie & Gill 2007）。

ソーシャル・キャピタルを通じて、橋渡し型ソー

災害領域の研究では、このような枠組みを用

シャル・キャピタルと連結型ソーシャル・キャ

いる研究方法が潮流になってきている。コミュ

ピタルが連携することで最大の効果が引き出せ

ニティレベルの視点から主張している論点は、ると主張している。

結束型ソーシャル・キャピタルが強いコミュニ

また、家族・近隣住民・友人を結束型ソーシャ

ティでは、災害時の共助により被害を軽減し、

ル・ キ ャ ピ タ ル と 定 義 す る 研 究 が 多 い が、災害前から構築されているネットワークや規Islam & Walkerden（2014）はバングラデシュ

範、住民間の信頼やリーダーへの高い信頼度かの沿岸部のある村落内の世帯調査を用い、親族ら、災害後にコミュニティの移転や復興策などと非親族の支援差に焦点を置いた研究を行って多数の利害関係者の間の合意を早めに達成しういる。その中で、家族・親戚である結束型ソーる こ と を 示 し て い る（Aldrich 2012; Joshi &シャル・キャピタルと近隣住民・友人である橋

Aoki 2014）。そして、橋渡し型ソーシャル・キャ

渡し型ソーシャル・キャピタルとに再定義してピタルが強いコミュニティでは、災害後に新し分析している。その結果、結束型である血縁家

い復興策への包容度がより高い傾向にあると指族のなかで、成人しているが結婚していない子

摘 さ れ て い る（Nakagawa & Shaw 2004）。 す

供は定期的に仕送りしてもらうことが見られ

なわち、両者ともソーシャル・キャピタルが高る。しかも、彼らからの心のケア、仕事の紹介、ければ、その関係を活かして、地域レベルの復食料の確保や家事の手伝いなどのサポートは橋興の壁を乗り越えうることを明示している。

渡し型よりも継続して行われている。同じく結

一方、地域レベルに対してよりミクロ視点か

束型ソーシャル・キャピタルと定義されている

ら、こういったソーシャル・キャピタルの構造「姻族」からの支援はよく見られ、食べ物、避の適用も可能である。家族や個人が地域社会の難所の提供、家屋修繕の材料、現金、労働力とアクターの一員として捉え、ソーシャル・キャ

服など多様な内容に及んでいる。その一方、近ピタルの様態によって受けた支援の特徴やネッ

隣住民や友人という橋渡し型ソーシャル・キャ

トワークの大きさと支援の関係性に焦点を置く

ピタルは、災害時の捜索・救助、食べ物の共有

個人レベルのソーシャル・キャピタルの視点から見た復旧・復興過程研究の論点整理：高齢者に焦点をあてて79

と掃除の協働作業などの助け合いをしているが完了していることとの関係性があったと主張が、長期的な支援は政府・NGO である連結型

し て い る。Durant（2011） も 災 害 前 か ら の 社

ソーシャル・キャピタルに依頼することが多い

会孤立者は災害後の支援のため、家族との連絡ことを明らかにしている。つまり、3 つの種類を再開する特徴があると述べている。

のソーシャル・キャピタルがそれぞれ特徴のある支援を行なっているのである。

但し、多くの研究では、災害後の調査時点のネットワークの大きさに準じており、災害前後

ソーシャル・キャピタルの構造以外に、各ネッの社会関係の変化によるソーシャル・キャピタ

トワークの大きさや交流頻度も規定因として議ルの動的な特徴について議論されてこなかっ論されてきた。Kaniasty & Norris（1995）は被た。実際に、災害後に住民たちが分散して避難

災者のネットワークの大きさは災害後の有形援するため、コミュニティの力が弱くなっている

助（tangible assistance）、ならびに情報と情緒ことや、災害後に災害公営住宅に移転すること面の支援と正の関係性を持つと主張している。

により従来の社会関係が薄くなっている結果、池田（2015）は東日本大震災後の情報行動を研

被災者の孤立化や孤独死などの課題は未だ十分究した結果、「日常的な強い紐帯、弱い紐帯とに解決していない（広田 2015）。この部分は災団体活動積極度」としたソーシャル・キャピタ

害後の高齢者の特徴を中心に、後ほど 3.2.1 でルは、災害後の情報の「ニーズを高めると同時

詳述していく。つまり、災害前後の個人・世帯に充足を促進する効果を持つ（pp170-171）」と属性や時間の推移によって、各ソーシャル・キャ

主張している。Wei & Han（2018）も住宅再建

ピタルからの資源が動的に変化しているというのための支援有無を被説明変数とし、2008 年

特徴があることになる。そのため、災害前後の四川地震が発生する直前の春節に家族が付き時点における付き合う人の人数や密接度の要因合った人数を説明変数とした結果、付き合ったとその変化は全面的に把握しなといけないこと

人数が多ければ多いほど、調査当時に住宅再建

も今後の課題として残されている。

３．高齢者を主体としたミクロレベルのソーシャル・キャピタル研究レビュー
前章で災害前後のソーシャル・キャピタルのとっては特に著しく影響を与える（稲葉 2009）

変化を無視できないということを提起した上という論点を加え、高齢者を主体とした個人レで、ここでは、さらに、ソーシャル・キャピタ

ベルでのソーシャル・キャピタルを議論していルに動的な特徴があることによって、高齢者に

く。

3.1

平常時の高齢者のソーシャル・キャピタル・ソーシャル・キャピタルと健康及び生活の質（QOL）
第 1 章で提起したように、個人におけるソー80

シャル・キャピタルの議論は健康面との関係性

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

を中心として研究されてきた。高齢者は年齢をい。村山（2016）は高齢者個人レベルの視点か重ねることにより心身機能が低下していく傾向

ら、結束型と橋渡し型ソーシャル・ネットワーがあり、罹病の確率も他の年齢層より上回ってクが高い者が、抑うつ病の罹患率が低い傾向にいる。老年期の援助において、連結型ソーシャ

あることを実証した。コミュニティレベルの議

ル・キャピタルである行政による介護保険制度論でも、地域包括支援センターが地域のソーは重要な役割を果たしている。本稿で焦点を置

シャル・キャピタルを醸成させることを通じいているのは高齢者の災害前からの社会関係でて、地域や個々の高齢者に政策が浸透する効果あり、ここでは日本の社会保障である連結型が期待されている。それ以外にも、家族・近隣

ソーシャル・キャピタルについては、贅言を要

住民のソーシャル・キャピタルの効果が顕著でしない。

あ る こ と が 示 さ れ て い る（Poortinga 2006;

その一方、高齢者のソーシャル・キャピタル

Murayama，Nishi，Matsuo，Nofuji，Shimizu，の研究では、ソーシャル・キャピタルが高い地

Taniguchi，Fujiwara & Shinkai 2013; Cramm，

域 や 個 人 は、 よ り 良 好 な 健 康 や 生 活 の 質

van Dijk & Nieboer 2012）。

（Quality of life）を達成しているとの研究が多• ソーシャル・キャピタルとソーシャル・ネットワーク
Putnam（1993）によれば、ソーシャル・キャ

子どもに極めて重要な位置が置かれ、加齢してピタルは「信頼、規範、ネットワーク」といっも 関 係 は 変 動 し な い（藤 崎 1998; 益 田 2015）。

た側面があるが、個人レベルにおけるソーシャ

ただ、子どもとの関係も同居有無で交流頻度やル・ネットワークの大きさと使える資源には正機能的役割という依存状況によって質的な変化の関係性があるという論点に関しては、ソーが起こる（藤崎 1998; 斎藤 2008）。

シャル・ネットワークとしてのソーシャル・キャ

高齢者にとっては、近隣・友人の存在が「気ピタルが使われている（Ryan，Sales，Tilki &心の知れた仲だと感じる方」と受け止められてSiara 2008; 稲葉 2009）。ついで、この観点から、いる（古谷野・矢部・西村・高木・浅川・安藤

本稿では高齢期における社会関係の特徴を議論

2007： 59）。また、性別でみると、女性高齢者することを目的とする。高齢期の結束型ソーでは家族・近隣・親しい友人である結束型ソー

シャル・キャピタルには、子供の独立による、

シャル・ネットワークが、職場に依存していた

高齢者の家庭内の役割移行、あるいは自身の退男性高齢者より強い。一方、男性高齢者では職職による職場を通した役割の喪失、配偶者・両場で知り合いになった友人である橋渡し型ソー

親・親友との死別などによる大きな喪失感を持

シャル・キャピタルの方が強い（前田 2004; 古

つ出来事が発生してくる（長田 2014）。社会関

谷野ほか 2007）。この特徴を踏まえ、男性は退係は時間によって量的な変化の特徴があるが、職前には、地域の人・近隣の人との付き合いのこの時期に社会関係の中心は家族と親族、特に役割をほぼ女性に任せることであるが、退職後

個人レベルのソーシャル・キャピタルの視点から見た復旧・復興過程研究の論点整理：高齢者に焦点をあてて81

に社会関係を再構築せざるをえないことを経2009; 小山 2012）。すなわち、性差に留意するて、近隣住民との交流の比率を高める（河合必要があると考えられる。

• ソーシャル・キャピタルとソーシャル・サポート
同じく資源を獲得するアクセスに焦点を置く

素に関心を払い、「弱い紐帯」の関係性も包括研究では、ソーシャル・サポートとソーシャル・

されている。個人レベルの視点から捉えれば、キャピタルの違いもよく議論されている。稲葉重なり合う部分もあるが、ソーシャル・キャピ（2007）によれば、ソーシャル・サポートの最タル論で重視している「集合的効力感」である

初の定義は「個人によって有益な効果を示す対地域の文脈がソーシャル・サポートでは取り扱

人関係中の要因としてソーシャル・サポートはわれていないことになる（原田 2016）。また、措定され、その具体的な対応物が経験的に探索

Gray（2009）の指摘では、ソーシャル・サポー

されていたのである（p64）」。つまり、個人がトはソーシャル・キャピタルの従属変数として経験したライフイベントによるストレスを緩衝の結果と位置付けられるにとどまっている。同するための対人関係中の要素を測定し、より良

じく、Ryan et al.（2008）は、ソーシャル・キャ

好なメンタルヘルスを維持することを目標とす

ピタルはソーシャル・サポートへのアクセス方

る観点でソーシャル・サポートが用いられてい法と定義する。

る。この議論では、ソーシャル・サポートがど

これらの議論を踏まえると、本稿では、ソーのようなニーズを支援できれば、ストレスの緩

シャル・キャピタルは復興支援へのアクセス方

衝効果を引き出せるのかということに注目す法を定義したうえで、支援源の議論は強い紐帯る。そのため、ソーシャル・サポートのアプローに限らず弱い紐帯も無視できないと考えられ

チでは、個人の主観的健康感、心理状態などをる。本稿であげられた連結型・橋渡し型・結束取り扱い、個人と深く関係性を持っている「強型ソーシャル・キャピタルといった３つの様態い紐帯」の関係性に焦点を置く研究が多い。

の概念で言い換えれば、橋渡し型ソーシャル・

その一方、ソーシャル・キャピタルからのアプローチでは、個人が持っている社会関係に埋キャピタルの重要性も重視すべきであることがわかる。

め込まれる資源を議論するため、対人関係の要

3.2

災害時の高齢者のソーシャル・キャピタル「平成 29 年版高齢社会白書」によると、2016

時の高齢者において、平常時に醸成していた社

年に高齢化率は 27.3% に達する。そのため、災会関係あるいはソーシャル・キャピタルが、発害領域における高齢者への支援策を講じないと災後にどのような効果を果たしているのかを中いけない時代であると言える。ここでは、災害心として議論する。

82

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

3.2.1 脆弱性の顕在化とソーシャル・キャピタルの関連
日本での災害事例から見ると、阪神・淡路大に若年層や近隣の救助・支援が届かなかったこ

震 災 で は、65 歳 以 上 の 死 者 数 が 3,172 人 ととが指摘されている（室崎 2015）。災害後、特49.5％を占めており（兵庫県 2016）、東日本大に阪神・淡路大震災の際に、顕在化した課題の震災の例でも 60 歳以上の死者数が 10,360 人とひとつが孤独死の問題である。政策面の視点か

全 体 死 者 数 の 66.1 ％ を 占 め て い る（ 内 閣 府

らいえば、災害後、迅速性および公平性を優先2013）。高齢者が持つ災害時の脆弱性は議論のしたため、避難所・仮設住宅・災害公営住宅へ余地がないと言える。バルネラビリティー論でと、高齢者優先という方針のもとで、個々の世は、高齢者の脆弱性を心身機能低下、老朽家屋

帯毎に元々の居住地とは離れた地域へ移転するや密集地への集住などの危険な居住環境や、対ことになった（越山 2012; 塩崎 2014）。しかし、人関係の縮小といった論点で議論されてきてい被災高齢者にとって、長年築き上げた既存の地る（Durant 2011）。高齢者の特徴として、心身域の文脈が分断され、元居住地と移転先の移動機能低下の影響で避難行動の遅れや困難がある

距離が遠いため、以前のような社会的接触が減ため避難行動要支援者となる危険性が高く、平少した結果、孤立レベルが高くなったと述べら

常時から情報メディアが限られる傾向にあり、れている（塩崎・田中・目黒・堀田 2007）。さ

その意味において情報弱者である（田中 2006;

らに、移転先が臨海部の仮設住宅や大規模な団

和気 2013; 室崎 2014）。退職による経済能力の地であったことが孤独死の発見が遅れた原因で低下、加齢による心身機能の低下、ソーシャル・

あったことも指摘されている（田中・高橋・上サポートの欠損などの特徴が見られるため、災野 2010）。また、東日本大震災においても、孤害時に他の年齢層と比べて脆弱である（Meyer

独死は 2016 年末までで計 243 人に上っており、

2017）。経済状況の制約から老巧化した住宅に

特に、仮設住宅で発生したことが多かった（河暮らしていること、あるいは老巧化した住宅の

北新報 2017）。東日本大震災では、応急仮設住建て替えや修繕工事を行なおうとする意欲の低

宅以外のところでの避難生活を余儀なくされた下など（田中 2006; 室崎 2015）、危険な環境に

被災者の数が少なくないため、孤独死の発生は置かれやすい。災害前の被害抑止策に影響を与阪神・淡路大震災の際に仮設住宅に相次いで発えるだけではなく、災害後、復旧・復興のため生した形と異なり、今後色々な形で関連死や孤の ロ ー ン も 困 難 で あ る（Bolin & Klenow

独 死 が 表 れ る こ と が 懸 念 さ れ て い る（ 塩 崎1982）。そして、このような経済面・心身機能2014）。すなわち、孤独死が懸念されている現在、の低下もソーシャル・キャピタルに負の影響を高齢者を主体とした研究は多方面からの包括的及ぼすと指摘されている（Meyer 2017）。

アプローチが不可欠であり、ソーシャル・キャ

さらに、社会面から見ても、老年層世代では社会関係が希薄化しやすく、その結果、緊急時

ピタルは共通の理論的な枠組みとして活用できると考えられる。

個人レベルのソーシャル・キャピタルの視点から見た復旧・復興過程研究の論点整理：高齢者に焦点をあてて83

3.2.2 災害後の支援からみた高齢者のソーシャル・キャピタルの特徴
ソーシャル・キャピタル論では資源はどのよを中心とし、各種のソーシャル・キャピタルがうに取り扱われるのかという視点から、高齢者

どのような役割を演じているのかをレビューすが災害後、復旧・復興のために、獲得した支援る。

• 連結型ソーシャル・キャピタルからの公的支援
ここまで述べたように、高齢者は災害に対すされている「地域包括支援センター」を核に、る脆弱性が高いという特徴が顕在化しているた

地域コミュニティを基盤として 30 分以内に必め、災害時の連結型ソーシャル・キャピタルで要な医療・介護・保健・福祉・生活支援などのある公助支援は諸制度の充実が図られてきた。

サービスが一体的に提供される日常生活圏域を

災害時の避難支援についての 2006 年「災害時基本とし、災害後も継続的な支援が展開される要援護者の避難支援ガイドライン」、2012 年改ことが図られている（飯島 2014）。しかしなが正された「避難行動要支援者の避難行動支援にら、災害後には避難所→応急仮設住宅→災害公

関 わ る 取 組 方 針 」、 避 難 所 の 生 活 の た め に、営住宅の流れで数回移動し、介護サービスの利2008 年に定めたられた「福祉避難所設置・運用数やニーズの変化も見られる（高梨・清水営に関するガイドライン」である。災害後の被2015）。高齢者を対象とした公的支援は、各段

災者支援は、一般的な「災害救助法」や「被災階で多職種の連携で支援する方針に進んでおり

者生活再建支援法」などの支援策に加えて、高（松岡 2012; 石崎 2017）、災害後の各段階に応じ齢者に向けての支援策も多方面に展開されていて支援を継続し連携できることも今後の課題とる。

して、無視できない点が指摘されている（黒田他方、2006 年介護保険制度の改正から実施

2012）。

• 結束型および橋渡し型ソーシャル・キャピタルからの私的支援の補足
復旧・復興においては、このように災害後の公助が大きな役割を占めている。しかし、大災い（菊地・三澤・大塚・三浦 2014） など、 公助の隙間に落ちていく人も少なくない。

害が発生した際に、公助の手から漏れる、あるさらに、公的支援を受けたとしても、この効いは支援格差があることも事実である（松岡果には限界がある。兵庫県生活復興調査の平成

2012; 佐藤 2013）。高齢者について、他人から13 年の報告書では、災害後に精神面、物資面、の支援を拒否することや自己尊厳を維持するた

情報面の支援を誰に依頼したか尋ねた結果、精めに、支援の要請がしにくい傾向も指摘されて神面および物資面の支援は家族に強く依存している（Fernandez，Byard，Lin，Benson &いたことが明らかになった。Sadri，Ukkusuri，Barbera 2002; 近田 2016）。また、みなし住宅のLee，Clawson，Aldrich，Nelson，Seipel &入居者においてはニーズがあっても支援が少な

Kelly（2018）の研究でも、「家族や友人」と「近84

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

隣」からの復興支援は公的支援より効果的であの支援源のうち、1 〜 4 種類の支援源を使ってるという結果が検証された。すなわち、公的支

おり、他の年齢層と比較すると、支援源が限定

援を活かすことに加えて、災害後の私的支援にされたり単調であることなどが指摘されてい注視する必要性もあることになる。

る。

第 2 章で述べたように、災害後のソーシャル・

そして、災害時における橋渡し型・結束型ソーキャピタルの効果が期待されていることから、

シャル・キャピタルからの私的支援に着目すれコミュニティベースのソーシャル・キャピタル

ば、日頃深い交流がなされているネットワーク

研究が盛んである。しかし、同じ地域の構成員

は、緊急時にも助け合うことが可能である（孟であっても、高齢者へのソーシャル・ネットワー

2013）。実際に、東日本大震災による被災を受

クや資源配布が均一ではなく、排除されることけた高齢者が、災害時や病気の際に、家族に依も あ る（Lager，van Hoven & Huigen 2015;

存する割合は、8 割を超えていることが指摘さ

Kaniasty & Norris 1995）。また、ソーシャル・

れている（遠藤 2015）。つまり、限られた研究

キャピタルの時間的かつ空間的な特徴によっに留まっているが、高齢者にとって、災害後のて、ソーシャル・キャピタルから提供できる資結束型ソーシャル・キャピタルが重要な役割を

源 も 異 な る（Ryan et al. 2008; Fussell 2006）。

担っていることが窺える。

そのため、災害後の資源へのアクセスを確保す

阪神・淡路大震災では、6 割以上の被災者がることが重要であることが指摘されている

共 助 に よ っ て 救 わ れ て い た（ 日 本 火 災 学 会（Fernandez et al. 2002）。しかしながら、高齢

1996： 239-240）。また、冒頭に述べた東日本大者を主体としたソーシャル・キャピタル研究

震災の時に、家族や近所の助け合いが大きな役

は、災害前と同様な着眼点で高齢者のメンタル割を果たしており（中林・土屋・三浦・小田

ヘルス中心となっており（岩垣・辻内・増田・

2017）、住民間のつながりや社会的紐帯の重要赤野・小牧・福田・持田・石川・山口・猪股・根ヶ性 が 指 摘 さ れ て い る（Tatsuki & Hayashi

山・小島・熊野・扇原 2017）、社会面や生活面

2002）。しかしながら、高齢者の特徴から見れば、などの研究は十分と言い難い。

災害前に有する生活支援ネットワークは、日頃高齢者における私的支援に関する研究は不足の移動範囲が限られているため範囲が縮小し、しているが、これらの研究からいくつかの高齢結束型ソーシャル・キャピタルである家族と狭者の特徴が見られる。Kilijanek & Drabek（1979）

い範囲の近隣住民とが中心となることが予想さの研究では、支援源を 1）親戚、2）友人、3）れる。実際に、災害後の社会参加や他人との交宗教団体、4）赤十字、5）救世軍、6）他のボ流 機 会 も さ ら に 減 少 す る 傾 向 に あ る（ 杉 澤ランティア組織、7）行政、8）見知らぬ人、9）2016; 近藤 2014）。

仕事関係の人といった 9 つの社会関係に分けてこのように、公的支援には限界があることをいる。60 歳以上の高齢者のうち、２割弱の者

踏まえ、高齢者がどのように自身が保有する資は支援源がなく、７割強程度の者が上記 9 種類

源を使い、受けられるあるいは受けられない

個人レベルのソーシャル・キャピタルの視点から見た復旧・復興過程研究の論点整理：高齢者に焦点をあてて85

ソーシャル・キャピタルの特徴や実態を把握し効果を引き出すことは、復興格差を低減していたうえ、公的支援と私的支援を併用し、最大のくうえで重要な視点であると言えよう。

4．今後の研究の課題と展望
本稿では、災害領域におけるコミュニティレ

る。そのための具体的な研究課題として、復旧・ベルからの研究をレビューした結果、今までの復興のための必要な支援を災害後の資源とし、議論はコミュニティレベルのものが多いこと、家族・近隣住民である結束型ソーシャル・キャ

しかし個人レベルでのソーシャル・キャピタル

ピタル、他地域の友人や単なる仕事関係の人との差による支援の差があることを踏まえ、個人の関係である橋渡し型ソーシャル・キャピタルの視点が重要であることを論じた。特に、災害と行政との関係である連結型ソーシャル・キャ

後の移転や高齢期に入ってからの社会関係の縮ピタルにわけ、高齢者と非高齢者のソーシャ小によってソーシャル・キャピタルが変動する

ル・キャピタルからの支援の特徴と関係性を比ため、災害後の支援の欠如や社会的に孤立しや較して検証することがあげられる。また、ソーすいことに関する論点も加えて論じ、第二軸とシャル・キャピタルは動的な特性を持つが、今して分析してきた。

回レビューした既往研究では、災害前後の研究

被災高齢者への包括的な支援策の視点からが限られるため、今後の課題として、結束型、は、ソーシャル・キャピタルからの私的復興支

橋渡し型と連結型ソーシャル・キャピタルの関援についての研究がまだ欠如しているため、今係における災害前後の変化も議論する必要があ

後は復旧・復興時における高齢者のソーシャる。

ル・キャピタルの構造と効果の検証が課題とな註
1

公益財団法人日本漢字能力検定協会が応募した結果、2011 年は「絆」であった。
http：//www.kanken.or.jp/project/edification/years_kanji/2011.html. 参照：2017 年 10 月 13 日。

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88

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

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原田博夫 , 2012, 東日本大震災とソーシャル・キャピタル ( 社会関係資本 ), 社会関係資本研究論集 , 3, pp5-20.
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松岡千代 , 2012, 被災高齢者の健康・生活ニーズと看護支援 , 老年社会科学 , 33(4), pp606-612.
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室崎益輝 , 2013, 阪神・淡路大震災後の住宅再建と居住問題 , 災害復興研究 , 5, pp107-113．
室崎益輝 , 2014, 高齢社会における災害対策の課題 , 公衆衛生 , 78(9), pp633-637．
室崎益輝 , 2015, 第２章被災地は安全になったのか―次に向けての減災の課題―, pp29-41.「震災復興学−阪神・淡路 20 年の：歩きと
東日本大震災の教訓」, ミネルヴァ書房 .
孟憲晨 , 2013, 奄美大島災害時の「老老支援」に関する考察：西仲間集落豪雨災害の高齢者支援を事例にして , 南太平洋研究 , 33(2),pp119-135．
和気純子 , 2013, 震災と高齢者―地域包括ケアと福祉コミュニティ形成―, 学術の動向 , pp27-33．

薛欣怡（せつ・しんい / Hsueh, Hsin-Yi）［生年月］1987 年 2 月［出身大学または最終学歴］国立台湾大学建築と城郷研究所 修士課程修了（Graduate Institute of Building and Planning of National Taiwan University）［専攻領域］災害社会学、都市計画論［主たる著書・論文］「被災者への支援とソーシャル・キャピタルの関係性についての実証的研究―台湾における 2009 年の台風 8 号の被災者を例とした二次分析―」, 日本災害復興学会論文集 , 第 12 号 , pp30-45, 2018.
［所属］東京都大学院 学際情報学府 学際情報学専攻 社会情報学コース、田中淳研究室 博士課程
［所属学会］日本災害復興学会、日本災害情報学会、地域安全学会、自然災害学会

個人レベルのソーシャル・キャピタルの視点から見た復旧・復興過程研究の論点整理：高齢者に焦点をあてて89

A Review of Post-Disaster Recovery andReconstruction for the Elderly from theIndividual Social Capital Perspective
Hsinyi Hsueh*

The burgeoning interest in the role of social capital in disaster recovery started 20 years ago.
Especially，after the Great East Japan Earthquake，social capital has been used to explain disasterresource distribution including physical supplies and volunteers from all over Japan. In Japanese，it iscalled the power of“Kizuna”which was chosen as the most representative word in 2011. Actually，
in the disaster research field，it has been proven that the speed of recovery is greater in stricken
areas with higher community-based social capital. However，this boom lacks an individual social
capital perspective. Notably，previous research shows that older adults represent a highly vulnerable
population during disasters，but how they use their social capital to achieve recovery is seldom
discussed. In this study，I targeted the elderly as a research subject and tried to reorganize thecorrelation between individual social capital and disaster support.
First，this article reviews previous research about social capital theory and how this theory has
been used in disaster research. After reviewing the theory，the research frame of social capitalis defined as bounding social capital，bridging social capital and linking social capital. Secondly，
the study uses this research frame to present features of the elderly from individual social capital
perspective of the elderly in post-disaster，and found out that the elderly are highly independent inbounding social capital and linking social capital. Finally，this article points out that future research
will use a comprehensive view on how to support the elderly in post-disaster.

*Graduate School of Interdisciplinary Information Studies，The University of Tokyo.
Key Words：post-disaster， the elderly， individual social capital， reconstruction support90

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

政治転換期中国における
インディペンデントキュレーターの実践

The Social Practices of Independent Chinese Curators in the Post-Mao Era

陳

海茵 *

Haiyin Chen

1．問題の所在ヨーロッパとアメリカで興隆した現代美術は中心的存在に位置づけられている iii。

2000 年以降、その専売特許をメキシコシティ、

中国の場合、社会主義的市場経済政策によっリオデジャネイロ、ナイロビ、ニューデリー、てアートマーケットが出現した 1990 年代頃か

ソウル、東京、北京、上海といった多様な都市

らインディペンデントで活動する批評家やキュに移し、アジア最大規模の美術市場を有する中レーター（策展人）が制度レベルで普及し始め、国は今や画廊数、作品数、取引金額ともにアメ

芸術的表現をめぐる政府の指導方針や芸術組織

リカと肩を並べるようになった i。こうした状の配置、労働システムといった中国特有の社会

況の中、先進国以外の地域における美術の生制度と絡み合いながら急速に発展してきた。し産、流通、消費をめぐる人々の活動についてのかし、キュレーターという専門的職種の中国で社会学的研究は増えているとは言い難い。

の機能の仕方について、これまで芸術社会学の本稿は、グローバル化の進展とともに現代美研究対象からしばしば見過ごされてきたように術の主要都市となった中国・北京を取り上げ、思える。本稿は、中国でキュレーターという職

その中でも、美術の潮流を決定する重要な役割

業が萌芽した 1980 年代の中国の美術業界の構を果たすインディペンデントのキュレーター

造変化と、具体的な出来事としての「中国現代（中国表記：策展人）という職業に着目する ii。

芸術大展」を分析することで、中国における最今日のキュレーターは展示の企画構想から運営

初のインディペンデントキュレーターたちの活管理まで、仕事の随所で多くの知識や人的資動における「制約」と「戦略」を明らかにする。

源、経済的資源を動員するという点で美術業界

毛沢東時代までの中国では、博物館や美術館

において影響力が強く、アートの現場では常には政府の指導下にあり、思想的に正しいとされ* 東京大学大学院学際情報学府博士課程
キーワード：アートワールド、芸術社会学、中国現代美術、卓越化、キュレーター。

政治転換期中国におけるインディペンデントキュレーターの実践

91

る芸術品を掲げることが展示施設の役割とされは、 美 術 史 家・ 高 名 潞（Gao Minglu） がてきた（Ho 2017: 26-7）。しかし 1980 年代初頭

2008 年 に 編 纂 し た The ’
85 Movement: Anから鄧小平時代の「改革開放」政策が始まると、

Anthology of Historical Sources な ど が 詳 し い

美術分野では欧米の流派の展覧会が開かれるよのでここでは詳述しないが、本稿は以下の問い

うになり（例えば、アメリカンポップアートのから出発することを以下に明記しておく。

旗手であるロバート・ラウシェンバーグの巡回

中国において展示を企画する（＝キュレー

展や中小規模の印象派の展示など）、外国からティング）という行為は、国家による現代アー輸入された文学、音楽、哲学に影響を受けた様々

トの受容―美術の新しい表現様式に対する包摂な芸術表現が中国の若者を中心に人気を集めと排除―というプロジェクトの初期に導入された。特に 1985 年前後には全国で大小 100 を超たものだとすれば、当時のキュレーターは国家える現代美術の自主グループができ、各地で自の介入と前衛美術の自律的発展の緊張関係をめ

主展覧会も開かれるほどに現代美術のブームはぐってどのように折り合いをつけていたのだろ盛り上がりを見せた。そしてついに 1989 年にうか。

は国家美術館を会場とした全国展「中国現代芸

上記の問いを分析するために、本稿では素材

術大展 /CHINA AVANT-GARDE」が開催され、として 1989 年の「中国現代美術大展」にキュ

これは今日まで中国現代美術が国内外ともに公レーターとして関わった者達が展覧会直後に執認された記念碑的イベントとして記録されて筆した回顧記事や手記、対談記事など、書籍やいる。

展覧会カタログ、美術雑誌に所収され中国国内

こ の 全 国 展「 中 国 現 代 芸 術 大 展 /CHINA

でもアクセス、入手できるものを用いた。日本

AVANT-GARDE」が注目に値するのは、その語 訳 は 全 て 筆 者 に よ る。 筆 者 に よ る イ ン タ

展示作品群が中国美術史にとって重要であるだ

ビューではなく当時のテクスト資料のみを用い

けでなく、特殊な政治社会環境の中で作品メッているのは、1989 年当時の出来事をより鮮明

00

セージの難解な現代美術の展覧会を成り立たせに記憶していた時期に記されたテクストの方

0る行為そのもの、及びそれを担った人々の職業が、回顧的に語り直すインタビューよりも分析

実践、つまり中国におけるキュレーター制度やに適していると判断したためである。何故な

美術業界の構造を考える上でも画期的な事例なら、現在置かれている政治社会状況において当のである。実際、「中国現代芸術大展 /CHINA

時のことを語ってもらう場合、「過去」の出来

AVANT-GARDE」は途中から過激な芸術家に事を「現在」の状況や知識を元に再構成するこ

よる銃撃パフォーマンスによって 2 度中断に追とが意識的にせよ無意識的にせよ生じかねず、い込まれたり、中心的なキュレーターが職務を

特に言論に対する社会の「空気圧」が時期によっ解任されたりと、センセーショナルな結末を迎て変わってくるという環境要件も考慮すると、えて一部報道では「天安門事件の前哨」とも言

よほどの不足が無い限りは当時のテクストに限われた。本展の作品内容の詳細な記録と分析定した方が適切な資料選択になると判断した。

92

0

0

0

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

本稿の議論の流れは以下の通りである。まず編集者が台頭したことについて論じる。4 章で2 章で芸術作品に評価・価値を付与したり分類

は、雑誌編集者が 1989 年の「中国現代芸術大展」したりする人々の実践に焦点を当てた芸術社会のキュレーターとなって作品と作家を選別した学分野の先行研究について敷衍し、本研究の理り自らの判断を正当化したりする際の「制約」論と方法を検討する。3 章では、本稿で扱う中と「工夫」を明らかにする。最後に、国家と芸国の初期キュレーターの誕生背景と社会的属性

術の関係性をめぐる欧米中心の芸術社会学の議を 2 つのパートに分けてそれぞれ明らかにす論や既存の芸術社会学を相対化する試みとしてる。3-1 で中国における現代美術展の出現の背の本研究の特異性について議論し、その意義と景にある政治的・社会的文脈について、3-2 で今後の展望を明らかにする。

現代美術展のゲートキーパーとして当時の雑誌

2．先行研究：芸術分野における人々の評価と価値付けの実践
本節では芸術の生産、流通と消費をめぐる
人々の意味づけの実践についての芸術社会学のずに来てしまったのだ。（Beljean, Chong andLamont 2015: 39-40）

先行研究を敷衍した上で、本研究が取る方法論的立場を述べる。

ここではブルデューが用いた数量的手法―す

芸術社会学の古典である P. Bourdieu（1993）

なわち、個々の文脈や実践の詳細を括弧に入れの理論を応用した多くの後発の事例研究についたかたちで人々の文化的嗜好性の力学を客観的て、M. Lamont ら（2012, 2015）は以下のように明らかにするというやり方―ではなく、個別に批判している。

の実践やそれぞれの文脈から生じる主体的な意
味づけの実践を掬い取って分析の俎上に乗せる

ブルデューの研究の到達点はフランスの美

こ と の 必 要 性 が 説 か れ て い る。Lamont は、術の場を対象に、文化生産という営みの独特

Sociology of Valuation and Evaluation（ 以 下な構造を生み出した歴史的な偶発性を伝えてSVE と略す）と呼ばれる一連の実証的研究をくれたことにある。つまり芸術の自律性とは、通じて、同一ジャンルの芸術活動において―そ

超越的で普遍的なものではなくむしろ特殊なれがジャズであれコメディであれ―評価者の下条件下でのみ発生するものである。にもかかす判断や意思決定はアプリオリに均質性や客観わらず、後発研究の多くは上記のポイントを性を持つわけではなく、主観的なダイナミズム

見過ごしたまま様々なケースへと適用させてを 有 す る こ と を 指 摘 し た（Beljean, Lamont

きた。すなわち、評価者のアイデンティティ

2015: 41）。

実践（Self-concept） や評価プロセスそのも

SVE の芸術分野への応用として、O. Velthuisのに内在する行為のダイナミズムを捉えられ（2003）は絵画などの芸術品の価格が決められ

政治転換期中国におけるインディペンデントキュレーターの実践

93

る時、そこには経済的なメカニズムとは別に、に、それを取り巻く資源、消費者、規制機関、

画商や批評家といった芸術関係者たちの相互行

お よ び 競 合 他 者 と い っ た「 組 織 フ ィ ー ル ド

為や職業規範といった文化的・社会的なメカニ（organizational field）」が持つ力学の重要性がズムがあることを析出した。例えば画商が絵画

指 摘 さ れ た（DiMaggio [1991]2012: 267-292,

を買い付ける際には習慣として作品サイズの大Baumann 2001: 405）。同論文では、業界が成熟

小を価格の判断基準とすることで取引交渉をス

するに連れてフィールドが構造化され硬直化しムーズにしたり、売れる数量よりもいかにそのがちである一方、異なるアクター間の価値認識

後値崩れを起こさせないかが商売人としての評をめぐる闘争やコンフリクトによってフィール

価につながるという認識の前提に立って作品をドそのものに革新や変化が生まれることを考察選んだりしているという。

した。

上記のような SVE による芸術社会学研究に本研究が中国という地域をケーススタディの付け加えて、Lamont は以下の論点への着眼を対象として扱う意義と独自性を簡潔に先取りす促している。それは、特定の文化活動を産業全ると、人々の評価行為や組織のコンフリクトが体から見た時、個々の独立した生産者や批評家

国家の統治体制や国家政治の思想方針と整合性ではなく、経済社会学者や組織研究者が行ってを保つことに前提した場合、いかなる配慮や工

き た よ う な や り 方 で、 正 式 な 組 織（Formal

夫が行われるのかという点が議論されることでorganization）や、組織間どうしの関係性、組ある。つまり本稿の独自性は政治的な正当性と織内部の力関係が価値づけ行為に及ぼす影響へ

芸術的価値づけの妥当性を両立させることが不言及する必要性があるということである

可避的に求められた場合に、人々はそこで生ず（Beljean, Chong and Lamont 2015: 43-44）。

る緊張関係をどのように緩和させたり、回避し

こ れ に つ い て は、P. DiMaggio（1991） が1920 〜 40 年代アメリカの演劇やファインアー

たりするのかという疑問にアプローチすることにある。

トの発展を、美術館、高等教育、カーネギー財

ここまで敷衍してきた芸術社会学としての団、業界団体 AAM（American Association of

SVE 研 究 や 組 織 研 究 の 分 析 枠 組 み を 用 い て、Museum）といった周辺環境の動きとの関連か

次節以降では芸術家以外の人々が芸術の生産やら分析した実証研究が示唆的である。そこで流通、消費で行う様々な価値づけ行為とそれをは、生産者であるアーティストの活動とは別可能にする外的条件を実証的に議論していく。

3．ポスト文革期中国の文化政策と美術機構
本節では、まず 3-1 で鄧小平の指導による「改の特徴的を粗描する。3-2 では、現代美術のゲー

革開放」政策が文革中の美術機構の構造に風穴

トキーパーとして雑誌編集者が台頭し、1989

を空けたことと、1985 年前後の中国美術業界

年の「中国現代芸術大展」でキュレーションを

94

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

任されるほどにまで影響力と存在感を増した社

3.1

会的背景について概説する。

70 年代までの美術業界の構造と 80 年代からの開放政策

改革開放以前、社会主義国家の建設と発展に息し、1978 年から鄧小平新体制が「市場の開奉仕することが芸術活動の中心的役割だった。

放政策」と「政治と文化芸術の分離」へと方針

そのため、中国の美術館は国家や地方政府の建を転換したことを指す。つまり、社会主義革命

設方針によって建てられ、「体制」公認の作家の宣伝に関わらない芸術の享受がようやく認めや作品を展示する「会場」としてのみ機能し、られたのだ。

別名では「展覧館」とも呼ばれていた。この点

開放の号令によって 1980 年から大学教育がで、欧米諸国における美術館（ミュージアム）

復活し、ヨーロッパやアメリカの近現代美術やと異なって独自の思想や理念を掲げたり、独自

哲学思想の書籍が中国国内で流通し始め、1985

で特定の芸術流派を支持したりすることが難し

年をピークに全国各地で美大生や教師、批評家

く、会場の使用権を提供するにも「体制」の厳らによって抽象表現主義、ポップ、ダダイズム、

しい審査許可を得る必要があった。

シュルレアリスムなど欧米のモダニズム表現を学び実験する動きが盛り上がり、「現代派」の1985 年以前、公に展示される美術作品は何重もの審査を通過する必要があった。ボト
ムには美術館や美術家協会、美術学院、画院、
文芸連合会

iv

v

美術を創作する人口は爆発的に増加した（通称「85 美術運動」、「85 新潮美術」）vi。
こうした作風の急速な多様化にも関わらず、があり、トップには文化部 と美術館の持つ体制従属的な立場性と展示会場と宣伝部が創作物の公開権を握っている。審査しての役割制限は依然として続き、現代美術を基準は保守的で、党主導の芸術の画一性と受積極的に押し拡げることには加担できなかっ動性を体現している。ある画家の作品が全国た vii。したがって作家にとっては、「西側」か

美展で入選したり、官制雑誌『美術』に掲載

ら輸入された作風の多くが官方の展示施設であされたりすると、その人は中国美術家協会のる美術館の保守的な審査基準をなかなか通過で一員になることができ、…中略…厳格な戸籍

きず、さらに縦割り的な組織体制の中で芸術家制度がある中国でそれはまさに農村出身者に個人が美術館と直接交渉できないなど、作品のとっての一大出世を意味する。…中略…しか展示をめぐる諸課題に直面していた。表 1 からしその後は状況が変わって自分の好きなよう分かるように、90 年代以前は現代美術のために絵を描くことができるようになった。（彭の展示経路が整備されておらず、1979 年に行德：「新潮美術論」『艺术当代』2015 年第 3 期）

われた中国最初の現代美術展である「星星美展」のときは芸術家自身が展示を野外で「強行」

引用文末尾の「その後は状況が変わって…」

した（牧 1998, 陳 2017）。

というのは、文化大革命および毛沢東体制が終

政治転換期中国におけるインディペンデントキュレーターの実践95

表１：藍慶偉（2007）による図式化
1979 年「星星美展」

1989 年「中国現代展」

1992 年「広州ビエンナーレ」

運営人員

芸術家自身

臨時の運営委員会

専門的なキュレーター職

展示組織

芸術家サークル美術家協会と出版社

美術館主導

資金動員

完全個人出資出版社と個人出資

企業による協賛

こうした状況のなか、芸術家と美術館の橋渡も所属している。次項では、美術雑誌が中国現しとして機能したのが国家や地方の芸術出版機

代美術の組織フィールドのなかで主要なプレイ構である。出版機構は社会主義体制における職ヤーであるキュレーターを生み出すこととなっ業割り当て制度である「単位」（＝職場）の一た背景と、本研究の事例に登場するキュレー

つで、多くの芸術系大学生の卒業後の進路とし

ター達の属性を明らかにする。

て選ばれ、国家御用の雑誌編集者や芸術評論家

3.2

美術雑誌の増加とキュレーターとしての雑誌編集者「改革開放」以降、文革の抑圧から解放されくことが普及しはじめた。

た人々は言論の自由や民主主義の必要性を訴え

いち早く現代美術分野の論評で地位を確立しるために自ら壁新聞を発行したり、あるいは雑た編集者には、栗 憲庭と高 名潞が有名である。

誌を自主出版したりして意見の表明を行った。

彼らは当初、最も権威的な雑誌である『美術』

彼らは「中国社会が没落した本当の原因を明らに勤めながら、前衛的な創作に取り組む若手芸

かにするためには、勉強しながら討論を続け、術家たちと寝食を共にしながら芸術について議

そうして得られた知見をさらに多くの人に見せ論を交わし、そして彼らの作品を熱心に紙面上て議論してもらい、社会のなかで検証しなればで紹介して現代芸術家の知名度と正統性の獲得ならない」（路 1983: 113）と主張して、『四五に尽力した。当時の中国の美術家協会や美術館

論壇』、『沃土』、『今天』など複数の論壇雑誌をからはまだほとんど理解を得られない現代派の発行した。

若手芸術家も、しばしばまず彼らに「発掘」し同じく文革中に停刊を余儀なくされていた『美術』、『美術研究』といった伝統的な美術雑誌も、姉妹誌として『世界美術』、『新美術』、『美

リー・シェンティン

ガオ・ミンルーてもらうことが自分たちの将来を左右すると認識していた。
リー・シェンティン

ガオ・ミンルー

栗 憲庭と高 名潞のように、「改革開放」以降

術史論』、『中国油絵』といった雑誌を新たに創に若手芸術家と伴走しながら論評記事を書いて刊し、外国美術書籍の翻訳や論評、新人作家のいた雑誌編集者は、1985 年頃から徐々に若手紹介などを積極的に行った。「改革開放」後にグループ展の会場探し、芸術家どうしの人脈の美術大学を卒業した者たちは、就職配属先とし紹介、自主展覧会の紹介文の執筆など、展覧会て出版社を希望することも増え、広い視野と専におけるキュレーター的な役割を非公式な形で門知識を備えた編集者となって雑誌に記事を書担い始めるようになった。こうした小規模な自96

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

表２：代表的な展示運営委員
出生
ガオ・ミンルー高 名 潞
リー・シェンティン栗憲

庭フェイ・ダーウェイ费大为

ホウ・ハンルー

侯 瀚 如

学歴

当時の所属

1989 年以後『中国美術報』

1949

中国芸術研究院研究科修士

渡米 / ハーバード大学美術史博士

1949

中央美術学院中国画専攻

1954

中央美術学院美術史専攻『美術研究』

渡仏 / キュレーター

1963

中央美術学院修士

美大修士

渡仏 / キュレーター

『美術』兼任『美術』のちに『中国美術報』

インディペンデント批評 / キュレーター

主展の増加を受けて、1989 年にようやく国家たりもした」（蓝庆伟 2007.10『画刊』）と振り直属の中国美術館を会場とした大規模な現代美返る。

術展「中国現代芸術大展 / China Avant-Garde

次節では、本展の概要を簡潔に紹介した上で、Exhibition」が許可され、かねてより現代美術

美術館に所属しないインディペンデントなキュの様々な展覧会の実施に動いていた栗憲庭や高レーターたちが国家の展示施設としては最高権

名潞らがキュレーターとして任命された（表威である中国美術館において現代美術の展覧会

リー・シェンティン2）。評論家の栗憲庭は展示作品の選定と配置を
フェイ・ダーウェイ

ホウ・ハンルー

担当し、费大为と侯瀚如は国内外メディアへのガオ・ミンルーを作る際の実践について詳述していく。つまり、彼らがどのような点に準拠して作品や作家

広報、最高責任者として美術史家の高名潞が資の選定と評価しているのか、また国家プロジェ

金調達と官方機関との交渉を担当した。こうしクトとの関連においてどのように自らの判断をた分業制について、ある参加画家は「4 人は同正当化しているのかについて分析していくこと等の発言権を持っていて、重大な問題で衝突しにする。

4．分析：展覧会をつくる際の「制約」と「工夫」
4.1

コンセプトをめぐるキュレーター間の分岐：「回顧」vs.「前衛」『中国美術報』の紙面を通じて中国美術館に型で網羅的な展覧会である。近年の美術界による展覧会の通知文が公開されると、1985 年

おける主要な芸術思潮と、探索実践の諸相にから盛り上がっていた「現代派」の作品が国家対する関心・議論・批評を集中的に反映し、最高の展示会場で公開されることが正式に決定

中国文化の発展における現代芸術の価値と意された。

義を提示する。（「中国現代芸術展

展示通告第一号」『中国美術報』1988.10.31 付、下線は“中国現代芸術展”は、国内社会、および海引用者による）外の文芸界に向けて、現代芸術の観念と精神を伴った芸術作品を展示するための、初の大政治転換期中国におけるインディペンデントキュレーターの実践

通知文は、本展がどのような作品をどのよう97

なテーマのもとで展示するのかを明確に指示す作風を代表とするこれらの作品は、抽象的であるものではなかったが、「近年の主要な…芸術りながら表現技法の卓越化や精神世界の純粋な思潮…集中的に反映し」という過去を回顧する

探求を理念とする点において特徴的だった上ニュアンスが用いられている点には注意を向けに、美術論壇の中でも高い評価を確立している必要がある。なぜなら、本展の方向性を実質た。いっぽう、1987 年以降、いわゆるポスト

的に決定する現場のキュレーターの間に、上記

モダンの美術も中国で少しずつ広まりを見せはの通知文の解釈をめぐって以下のような葛藤とじめ、社会批評的な要素を含んだ作品や、既成対立があったことが、当時の振り返りを通じて物や身体を使用した表現、ヴィデオやインスタ

明らかになっている。

レーションなどより広範で形式に縛られない表
現方法に取り組みだしていたのである。彼らはファン・ディーアン

范 迪安：「中国語が意味するところの“現代当時の中国では現代美術界隈の内でもまだ評価

芸 術 展”と み な す の か、 英 訳 版 の“Avant-が定まらず、「前衛性」を帯びていたために、

Garde 展”とみなすのかという二択の困難に

展示に彼らを含めることには一定のリスクが直面しました。何故なら、中国の現代化はあったことが推察できる。最終的なコンセプト

20 世紀半ばで一度中断されて、80 年代から再始動しているから“現代展”をやるならばの 決 定 に つ い て、 展 示 構 成 の 責 任 者 で あ る
リー・シェンティン

栗憲庭は「本展覧会は実質的には総括性の強い

一定の回顧性と総括性を帯びますから。…中回顧展であった。キュレーターから参加者まで

略…しかし、一部の画家はすでに“現代性”

みんなが中国芸術最高の殿堂に入るための条件

では満足できず更にラディカルな“前衛性”

を満たすため、そして自分たちを伝統と化すたへ傾倒していたからです。」

めに、妥協することを惜しまなかった。」（栗タン・チンネンリー

唐 庆年：「この種の前衛性とは言い換えれば[1989]2000: 239）と指摘し、他のキュレーター

事件性のことですね。この意味でパフォーマ

達が政府の許容範囲を忖度していたことを皮ンス・アートが果たした役割は目を見張るも肉った。

ので、マスメディアが放っておくはずがありません。」（高名潞編 , 1989.5: 126）

では、一部キュレーターによる「忖度」に対
リー・シェンティン

して、栗憲庭は展示を作るプロセスでどのような打開策を講じたのだろうか。

ここでは、展示全体のコンセプトの方向性をめぐって「回顧＝総括」と「前衛性」の 2 つの

私が思うに、「現代展」とは必ず前衛性を伴分岐あったことが伺える。高名潞を筆頭とする

うべきものであるし、展覧会そのものも受動「 回 顧 ＝ 総 括 」 派 は、1978 年 の 改 革 開 放 か ら的であってはならない。しかし、パフォーマ

1985 年までの 7 年間で醸成された「新潮美術

ンスや性的な表現が禁じられた今、私は前衛運動」を一つの区切りとして考え、視覚効果を性の実現は不可能だと思いました。しかし、重視したモダニズム美術の影響を受けた様式のキュレーターや実行委員という役目を引き受

98

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

けてしまった以上、その責任を果たさなけれ覧内容を方向付けようとする「体制」への抵抗ばならないので、展覧の意義をもっぱら「社を試みたのだ。栗憲庭が作った展示空間を見た会性」、すなわち展覧会のもつ思想開放的な

高 名潞は、以下のように当時の様子を語って側面によって社会・観衆を刺激し、既存の文いる。

リー・シェンティン

ガオ・ミンルー化習慣や審美感を揺さぶるところに見出そう
リー・シェンティンと考えた。（栗 憲庭 [1989]2000: 259、下線は目を刺激する色彩、奇怪な造形や形象、抽象

引用者による）的かつ人々の豊富な想像力を掻き立てるような表現主義的作品たちは、芸術家の生命に対リー・シェンティン

上記の引用文からわかるように、栗憲庭によする渇望や人類の魂に対する召喚を表わしてれば展覧会の意義を「社会性」へとシフトさせいる。千奇百怪の観念芸術から、生活の中でたことは、美術史的な意義の実現よりも、芸術

見たことのあるモノまでもが、一斉に高雅なの鑑賞がわからない一般大衆にとっても響くよ

美術館に押し入ってきた。麻縄、ガラス、箸、うな強烈インパクトを与えて文化習慣や審美感

塗料、ゴム手袋、風船、避妊具など何でもあっに揺さぶりをかけ注目を集めるという「事件た。しかも、洗足（脚を洗う）やエビの叩き性」と同義的に語られている。

売りといった日常的光景を再現したパフォー
マンスまでもが、突如として芸術の聖地に現「パフォーマンス芸術において、私は水面下
カン・ムー

で彼らを許可しました、例えば康木の歩行計
ジャン・ネンワン・ダーレンれたのだ。人びとが物質や材料が実際の用途を離れて美術品として鑑賞されることを悟っ画とか張 念の孵化とか。王 徳仁の避妊具をた時、彼らは生き生きとした生命力を感じ、使ったものに関しては、中国は性について非あるいは現実と関連した社会的意義と文化的常に敏感な国であるため、避妊具を芸術言語

含意を認知するだろう。（高 [1990]2008: 616）の核心にするのは容易に誤解を招きかねませシャオ・ルーん。そこで、私は王德仁に手紙で方針を変え

特に肖鲁らが行った電話ボックスへの拳銃発

るか、適切な処理をするよう助言したました。

砲パフォーマンスは、絵画や彫刻を主とする美私は他の運営委員の誰とも相談しなかったの術の既成観念に支えられた 1985 年新潮美術のは、口外しないことでこれを完遂するためで「回顧」というコンセプトの持つ安定感や保守す。展覧は運営委員の私的所有物ではなく、性を一瞬にして打ち壊し、政府当局や美術関係

あくまで社会の審美感を変えていくことが目者のみならず、マスコミを通じて一般大衆に広リー・シェンティン

リー・シェンティン的ですから。」（栗 憲庭 [1989]2000: 259, 下線

く衝撃を与えた。これを受けて、栗憲庭はこのは引用者による）

展覧会を総評するとき、「新潮美術の“臨界点”
リー・シェンティンを 一 歩 前 進 さ せ た 」（ 栗 憲 庭 [1989]2000: 259）
そして、展示をつくる過程で秘密保持を貫くと評価しているのである。そして、この“臨界ことで、現場に即興性を作り出し、前もって展点”を模索することこそが、現代の精神であり、政治転換期中国におけるインディペンデントキュレーターの実践

99

中国芸術の特徴であると述べたのである。

ことで、パフォーマンス・アートや過激でコン

ここまでの議論をまとめると、1989 年「中セプチュアルな表現を「事件性」と「社会性」

国現代芸術大展」という展覧会において美術館の大義名分のもとで展示リストに加えたのだっ上層部が「回顧＝総括」といった方向性の制約た。結果論になるが、栗氏のリスクを恐れないを課したのに対し、一部のキュレーターは「前やり方により、1960 年代以降欧米で主流だっ衛性」という方向を密かに打ち出していた。そたポストモダン的表現もいち早く中国の美術界

リー・シェンティン

して展示責任者として栗 憲庭は、「前衛性」をに取り込まれ、1990 年代からようやく国際的

半ば独断的に裏のコンセプトとして据え置いたな同時代性を獲得することになるのである。

4.2 「評価を回避すること」の正当性：「開催時期」の不当性をめぐって
本展覧会は 1986 年から着想し当初は 1987 年に起因する「総括」と「提言」の二重否定は、の開催を予定していたが、上層組織の判断が二

それらの言葉に通底する「物事に良い / 悪いと転三転し最終的な許可の交付は 1988 年にずれいう判断を与えること」への回避につながって

リー・シェンティン

込 ん だ。 栗 憲 庭 は、「中 国 現 代 芸 術 展（China

いく。

Avant-Garde Exhibition）」の展示企画委員としポスト文革期の「85 新潮美術」を網羅的にて招聘されたと知った時のことを以下のように世界的に紹介したいと考えた高 名潞は、「総括振り返っている。

summary and review」という基本方針を掲げ

ガオ・ミンルーて「本展覧が現代的かあるいは前衛的かという1987 年以降の現代芸術は、85 年の様式をすことはもはや問題ではなく、重要なのは、大局でに乗り越えていて、それでいて、しかし次において穏健と妥協を見出すことであり、一過にやってくる趨勢を決定づけるにはまだ至っ

性の農民運動と化すのではなく、第二回、第三ていません。 したがって、1989 年 2 月に展

回と続くことで美術史に刻まれるべき」と発言

覧を組織するのは、あまり適切なタイミング

していた（高 1999）。
リー・シェンティン

だとは思わないのです。85 年を総括するにこれに対して、栗憲庭は「前衛性を帯びた現は遅すぎるし、未来の方向性を提示するには

代美術というのはそもそも回顧展に適していな

時期尚早であるため、委員会のなかでもきっい」（栗 [1989]2000: 258-9）と発言した。すなわリー

リーと 意 見 が 割 れ る で し ょ う。（ 栗 [1989]2000:

ち、1989 年時点ですでに終息しつつある「85258-9）

新潮美術」を「総括」しようとしても、ムーブ
メントが起こっていた当時の前衛的で新規的なリー

上記の発言で栗は「遅すぎる」や「時期尚早

空気感までは回顧できない、前衛性や新規性がである」という言葉を使って展覧会開催のタイ

現代美術にとっては不可欠である以上「回顧」

ミングに言及することで、展示をつくる役目のには適さないという論理なのである。したがっ困難さを示している。そしてタイミングの悪さて、美術館と上層部の合意である「総括」とい100

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

うコンセプトとは異なった自身の価値判断を正

タレーション、ヴィデオアート）は、現代中国

当化する際に、栗は「遅すぎる」という時期的の同時代性の中で生まれた作品であり、その「鮮な不適切さを持ち出したのである。広報を担当

度」こそが現代アートの本質でもあるのに、美フェイ・ダーウェイ

した費 大為も、「壮大で、集合的な民族主義、

術館や上層部の審査プロセスを経て数年後に作あるいはヒューマニティズムは 1980 年代末に品が公開されても意味がなくなってしまう。しお い て は 既 に 意 義 を 失 っ て い る 」（ 武 2014:

たがって「開催時期を問題化すること」は、す180）と時期的な不適切さに言及した。

なわち、権威的な美術館によって認められた本

政治の局面が美術館の審査に影響を与え、展展覧会そのものが「時代遅れ」な企画であると

覧会の開催時期が大幅に遅れがちな 1980 年代

定義づけることによって、ここへ招待されてい中国において、「開催時期を問題にすること」

ない作家たちの中に本当の「現代アート」の担は現代美術のあり方を考える上で重要な論点にい手がいる、という想像の余白を可能にしていなる。なぜなら、80 年代末から流行した多くるのだ。

の実験的な表現様式（パフォーマンス、インス

5．結論と課題
本稿は、西洋美術の文脈から生まれたキュ

家、学者の地位をも上昇させた。その結果、新レーターという職業役割が中国のアート・シー

興美術ジャンルとしての現代美術は美術雑誌やンに導入された最初の出来事に着目し、1980

新聞紙という公的組織との結びつきが強まり、年代の中国美術業界の組織構造とキュレーター

雑誌編集者がゲートキーパーとなって 1989 年を担う人々が、フィールドの内側から様々な制に国家美術館への入場権を獲得した。この重要

度的、組織的、政治的な制約をラディカルに乗な出来事である 1989 年「中国現代美術大展」

り越えようとする実践を記述してきた。

では、雑誌編集者がキュレーターとして活躍

本節ではこれまでの議論を簡潔に振り返り、し、表向きの「回顧」というコンセプトとは別

そして芸術社会学のグローバルな議論への接合に、裏で「前衛性／事件性」を指向した展示のと今後の展望を論じていきたい。

デザインが実施された。そして自らの意思決定

1980 年代の中国では、美術館に展示されるについて、中国社会において権力を持った人間

作品に対して、複雑な審査過程と厳格な審査基がある特定の評価を下すことそのものの政治的準が設けられていた。しかし、新指導者・鄧小危うさを示唆することで、社会のリアルタイム平による文革の反省と「改革開放」への方針転の文脈に即した判断基準の正当化を試みていた

換は学生や文化人たちの間に言論の自由を求めことがわかった。

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る機運を高め、雑誌や新聞の創刊を活発化させ

H. Becker（2008: 165-191）は、アメリカにおただけでなく、そこで勤務する編集者や評論

ける国家による芸術への介入は、その時代の政

政治転換期中国におけるインディペンデントキュレーターの実践

101

権の文化政策と近しい一部の市民の利益を積極ことで、政治や芸術の役割といった神学論争を的に支援をしたり、政権の持続に不利益な特定迂回して展覧会のあり方を議論可能にしたのでの集団を抑制するために規制が行われたりするある。栗憲庭による即興的実行は結果的に社会ことを論じた。しかし、社会主義政治体制を有から大きな注目を集めるきっかけとなり、まさする国家の場合、基本前提として表面上は市民に転換期を迎えている中国社会に一石を投じると国家は価値観と利害関係において矛盾があっ

役割自認がキュレーターという職業行動をよりてはならない。したがって、表向きでは合意的

ラディカルなものにさせている。

リー・シェンティン

態度を取りつつ裏側でオルタナティブを追求し

本稿は、1989 年「中国現代美術大展」といなければならないので、時としてこれはリベラ

う 局 所 的 な 事 例 を 精 査 す る に と ど ま っ た が、ルな国家よりも一層したたかなラディカルさが1990 から 2000 年代にかけて中国のアート・シー

求められると言えるかもしれない。

ンでは民間美術館や外国資本による投資、国際

本稿で扱った「中国現代美術大展」を例にと的なアートイベントが増加し、現代美術の活動

れば、これは国家政府が 1985 年をピークにし空間が大幅に広がりキュレーターという職能がて起こった「85 新潮美術運動」という非公式

より普遍的かつ欧米と類似した職業制度としてなムーブメントを正統な美術史の新しい 1 ペー

根付いていった。今後の展望としては 2000 年

ジとして承認するというある意味慈悲深い儀式

代前後の高度経済成長期におけるキュレーター

でもあった。しかし、包摂の裏に存在する排除制度の定着過程、及び画廊、オークションといっを予見した芸術家やキュレーターは、このプロ

た様々な新規アクターとの関連性などについて

ジェクトを批判的に利用することを選んだ。つ

定量的データも交えながら議論を深めていき

まり、キュレーターがあらかじめ決定権を持たたい。

ない「開催時期の決定」という制約を批判する

註iThe Contemporary Art Market Report 2016、
https://www.artprice.com/artprice-reports/the-contemporary-art-market-report-2016/market-geography（最終確認日 2018/01/07）

ii	ヨーロッパとアメリカを中心に発展した現代美術領域の職業による役割分担は、今日の中国美術業界に浸透し、同じような意
味合いで使用されている。しかし、ここで強調しておかねばならないのは、本稿で扱う 1980 年代は共産主義革命終了直後であり、西洋の美術職業制度と中国の職業制度の間に大きな差異があり、特にインディペンデントな批評家や美術館所属のキュレーター
は「職業」として存在していたわけではなかった。

iii

	現代のキュレーターのあり方を世界中に広めたハラルド・ゼーマンやハンス・ウルリッヒ・オブリスト、ニコラ・ブリオーといった重要人物をはじめ、ヨーロッパやアメリカを中心にキュレーターに関してその思想的背景から専門的実践などについて、美術史や批評分野で多くの研究議論が蓄積されてきた（Smith 2012, オブリスト 2013, 大森 2014, 長谷川 2013）。そして、中国国内にも現代美術に関わった重要な批評家やキュレーターが執筆した文章は多く蓄積されてきた（高 1999, 2008, 栗 2000 など）。
キュレーターの職能とは、「博物館や美術館という場所に結びついた職能」（成相 2015: 46）でありながら多種多様な作品や作家を一つのまとまった文脈に再編しプレゼンする個人芸的な側面も併せ持ち、作家、出資者、施設、観客などと関わって現場に介入しながら、メタ的な視点から展示を作り上げることで業界全体にインパクトをもたらすのである。

iv

	中国文学芸術界連合会の略称。1949 年に成立し、全国ならびに各地方、自治区の文学芸術関連組織に従事する人々からなる、

102

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

名義上非政治的性質を有する社会団体。その下部組織に「全国美術家協会」が位置しており、主に芸術や文学といった特定の分野で働く人々の権利を保障し、活躍機会の均等を維持する組織とされている。しかし、こうした非政府団体の活動に対して党政府は支援・保護する方針をとっており、ほぼ全ての社会団体―もちろん美術家協会も含まれる―の運営費や職員の給料は国家政府からの補助金でまかなわれている。
v

文化部とは、古典美術や詩歌、彫刻、建築、音楽などに詳しい知識人層によって構成され、国家直属の美術館や大規模な芸術集団、
および地方自治体の文化施設を管轄していた。文化部の呼び声で展覧会が開かれたり、芸術教育の場としての国立美術学院が創設されたり、さらには専門技術を持った芸術家が創作に従事できる場としての「画院」が 1957 年に作られた。

vi

	この時期に登場した、中国現代美術史を牽引した代表的な作家や作品の特徴については本稿の論点ではないため割愛するが、詳細については牧陽一（1998）を参照されたい。

vii

	その証拠に、中国で現代美術を所蔵する美術館は 1990 年代の私立（民間）美術館の登場を待たねばならなかったし、公立の現
代美術館は 2010 年にようやく第一号として上海 PSA がオープンしたばかりである。

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東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

The Social Practices of Independent Chinese
Curators in the Post-Mao Era
Haiyin Chen*

This paper aims to consider the conventions and constraints among the independent curator’sworking strategies in post-Mao China, by using the theoretical frame of“Art Worlds”by H. Becker
and“distinction”by P. Bourdieu.
In 1980s China, it was necessary to be permitted by a public organization to use exhibition facilities.
The examination condition was severe on modern Western art, which made recommendations byeditors and the critics vital to held legitimate exhibition. Young critics made an effort to promote new
trends in party’s official magazines, which enabled them to get influential positions in "Art Worlds" inChina where Deng Xiao-Ping’s new market policy has just enacted.
The magazine editors and the critics got curatorship during the first exhibition about China’s
Avant-garde art in 1989, and they also made their unique evaluating strategies in order to create
symbolic value against mainstream party-led art world. They set argument focusing on“date”of theexhibition so that they could avoid troubles about political issues. Besides, they recognized the role ofthe curator in two different types; an employee on site or an academic researcher, which influenced
diversification of curatorship after the 1990s.

* Graduate school of Interdisciplinary Information Studies, University of Tokyo
Key Words：Art Worlds, Sociology of Art, Chinese Contemporary Art, Distinction, Curator.

政治転換期中国におけるインディペンデントキュレーターの実践

105

Is My Car Evil?
A Review of Non-Anthropocentric Theories ofMoral Agency
Tommaso Barbetta*

Introduction
January 22, 2018. It is Monday morning and aseriously by the press? One of the reasons ishuge firetruck is stationing in the middle of thethat, apparently, the man sitting at the driverInterstate 405, in California. A car, travelling atseat was not actually driving the car during the

100 km/h, proceeds right toward the truck

accident. But not because he fell asleep at thewithout slowing down. Nothing obstructs thewheel, nor because he was distracted by aview of the driver. There is no malfunctioning

notification from his smartphone. He

in the electrical system and the hydraulicdeliberately chose not to drive. Indeed, someone

brakes are fully operative, ready to beelse was driving the car in his place. But here

activated. Yet, the driver does not push theis the issue: that someone, the entity that was

brake pedal. The car continues its run, getting

really behind the wheel during the accident,

closer and closer to the firetruck parked in thewas not a human being. It was the“autopilot”.

centre of the road. The impact seems now

It was a piece of software.

inevitable. The vehicle crashes into the back ofNowadays smart technologies substituting us

the red truck. The metallic front of the car

and acting for us are everywhere. We arefolds in on itself. Surprisingly, the driver is safe.

quickly getting used to delegating everyday

1

This time nobody got injured.

tasks to a multitude of artefacts. Artefacts that

More than 1 million people die every year inconstantly mediate our experience of reality

traffic accidents all over the world (WHO 2015).

and help us in the process of making decisions.

However, quite curiously, this banal collision

Yet, from a moral point of view, we do notcaught the attention of some of the mostreally know how to consider all these entities.2

popular newspapers around the globe. Why

What can be said about the above-mentioned

was this relatively harmless incident taken so

software that destroyed a car and that could* University of Tokyo, Graduate School of Interdisciplinary Information Studies, ITASIA D2
キーワード：Actor-network theory, Information ethics, posthumanism, moral agency, responsibility, morality of technology.

Is My Car Evil? A Review of Non-Anthropocentric Theories of Moral Agency

107

have killed its owner? Is it responsible for theyears several non-anthropocentric theories ofaccident? Is the company that designed it

agency have emerged. In particular, actor-

responsible? Or should we rather blame the

network theory (ANT) has provided an

human driver, who was supposed to - but

effective framework for the assessment of thepresumably did not - keep his hands on therole played by artefacts, and other kinds of non-steering wheel and be vigilant in order to takehuman entities, in our society.4 However, it iscontrol of the car before the collision. And what

not yet clear if and how a notion of agency

about the algorithm that in 2012 made Knightdetached from intentionality, such as that of

3

ANT, could be translated to ethics. Once it is

Can it be blamed for the disruption of thefreed from intentionality, is moral agency acompany? Nobody designs trading algorithms

characteristic of a specific category of entities,

with the intention of breaking a company apartsuch as humans, living beings or algorithms, oror causing a market to crash, but that iscould it be ascribed to anything? Furthermore,

nonetheless what they ended up doing in somehow could the question of responsibility becases (MacKenzie 2014, 3). On the surface,reframed in order to fit an ontology according(quasi-)autonomous technologies appear toto which agency is always distributed among

behave as if they could make decisions and act

multiple actors?

Capital lose 440 million USD in 45 minutes?

on their own. However, the lack of intentions -After a brief overview of the instrumentalist

besides those delegated by humans - behindapproach to technology embraced by standard

such Boolean logic, has led consequentialists toanthropocentric moral theories, the present

cast serious doubts over the significance of

paper investigates these questions by reviewing

recognizing the actions performed by artefacts

the literature of ANT (along with its

as morally charged (Peterson and Spahn 2011).

postphenomenological adaptation). Furthermore,

Due to their devotion to the idea ofin the final sections, the article turns tointentionality, standard ethical theories haveinformation ethics (IE), a non-anthropocentricbeen unable to recognize the moral implications

ethical theory influenced by computer science,of information and communication technologies

whose different definition of moral agency(ICT) such as the one adopted by the above-might help us to solve some of the difficulties ofmentioned autopilot.

an ANT-informed ethics.

Outside the field of ethics, over the last 30

1 Instrumentalism

108

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

From the point of view of standard

approach seems to ignore the existence ofcontemporary ethical theories, such asartefacts that are able to learn from thedeontology, contractualism andenvironment, correct themselves and makeconsequentialism, it would be incorrect todecisions that were not intended either by theirconsider an artefact as a moral agent. In

producers, or by their users. Take the case ofstandard ethics by definition an action is moral

the autopilot mentioned in the introduction,

only as long as it is initiated by some kind ofwhich relies on a computer vision system: thisintentional state of mind, i.e. only if it is thesystem was built on an artificial neural network

product of a conscious reason (Himma 2009,

where code is not entered line by line by

Koops et al. 2010). Given this definition, there is

human programmers and whose output is often

no way my car could be a moral agent since,

obscure to the original creators themselves. It

due to the limits of our current technologies, awould be inaccurate to hold a human

computer cannot possibly have intentional

programmer responsible for the individualstates of mind.

choices made by such kinds of software

By accepting intentionality as a necessary(Matthias 2004).

condition for moral action, standard ethicalMoreover, standard ethical theories seem totheories therefore set a clear separation

downplay the role of technologies in mediating

between human entities, which reflect, makethe state of mind of individual humans. The

decisions and have intentions and free will, on

increasing adoption of neuromarketingthe one hand, and purely neutral artefacts, on

strategies attests the widespread awarenessthe other. To rephrase the (in)famous slogan ofamong commercial corporations of the influence

the American National Rifle Association: carsthat ad-hoc physiological stimuli might have on

don’t kill people, people kill people. An artefact

the behaviour of consumers. For example, the– be it a car or a gun - is only a merelayout and atmospherics of most casinos are

instrument, and as such it has always different

designed to make customers move following

possible uses. It is ultimately the human user

specific patterns and keep them playing as long

who determines what to do with it (Pitt 2014).

as possible (Schüll 2012). This kind of artificial

Responsibility lies always in a human.

environment is by no means neutral. Rather, it

Because of their commitment to the idea ofactively manipulates the perceptions of its

moral responsibility, standard ethical theories

users. What we call addiction is not theare incapable of recognizing many of theunidirectional product of the harmful decisions

pressing moral issues of our information

made by an (genetically) impaired brain. It is asociety. First of all, a strong anthropocentric

relational phenomenon involving a human and

Is My Car Evil? A Review of Non-Anthropocentric Theories of Moral Agency109

an environment often - but not necessarily -and disadvantages of the adoption of a notion ofdesigned to make use of his limitations.

agency influenced by ANT, focusing on the

The following sections investigate advantages

moral issues raised by the crash.

2 Actor-network theory
Developed in the early 1980s in the field ofbest way to take into consideration how asociology of scientific knowledge, ANT is aheterogeneous set of non-human entities, fromheterogeneous set of linguistic categories thatmicrobes to airbags, participates in our

initially emerged to trace the active role of non-collective life is to adopt a “network-likehuman entities in the analysis of scientificontology”(Latour 1996, 370).

practices (Latour 1983). The common ground,

The next sections investigate the ethicalshared by the social scientists adopting this

implications of this ontological stance. Following

analytical framework, is a non-anthropocentrica review of the key concepts of symmetry andview of reality based on the concept ofmediation, the article discusses how the notions

network. According to Bruno Latour, theof “prescription” and “distributed agency”

author who more than anyone else has unfolded

might inform a moral analysis of non-humanthe philosophical consequences of ANT, theentities.

2.1 Principle of symmetry
ANT is based on the idea that there is anacts, any node that contributes to a network.

ontological symmetry between humans andAn actor is defined by its action, and sincenon-human entities. This is sometimes referred“there is no other way to define an action but

to as the“principle of generalized symmetry”

by asking what other actors are modified,(Callon 1986). Human beings, biologicaltransformed, perturbed or created”(Latourorganisms, material objects and abstract

1999, 122), it follows that an actor is necessarily

entities are all part of the same reality. Given

defined by its relations with other actors within

this principle, a common terminology, one

a network.

which is not biased by the previously

According to John Law (1992), from anmentioned human vs. non-human dichotomy, isanalytical standpoint this symmetrical approachneeded by social scientists.“Actor”(or“actant”)

leads us to a radical rejection of any differenceis the term used to express the minimum unit

in kind between humans and objects. Humansof our reality. An actor is literally anything thatare not at the centre of the universe anymore.

110

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

They are equal to any other entity. However, itview on ethics. In the article, Latour openly

would be a mistake to read ANT’s analyticalcriticizes standard ethical approaches that

norms as moral norms. Indeed, justifying adivide technology and morality into two

moral symmetry on the basis of an ontologicalseparated realms, that of means, on the one

symmetry would be logically flawed: the fact

hand, and that of ends, on the other. Artefacts

that reality is in a certain way does not imply

cannot be reduced to mere means, since theythat we ought to act accordingly - something

lay the conditions for our actions, and thus

which was pointed out already by Hume (1896).

mediate our behaviour. According to Latour,“We need, I think, to distinguish between ethics

what we call “human” cannot exist

and sociology. The one may - indeed should -independently from the technologicalinform the other, but they are not identical. To

mediations it is intertwined with (Latour 2002,

say that there is no fundamental difference252).“Generalizing the notion of affordance, we

between people and objects is an analytical

could say that the quasi-subjects which we all

stance, not an ethical position. And to say thisare, become such thanks to the quasi-objects

does not mean that we have to treat the people

which populate our universe”(Latour 2002, 252-in our lives as machines.”(Law 1992, 383). Law

253). We, as quasi-subjects, are free either tois – rightly – afraid of the consequences of a

accept or reject the programmes of action - themisinterpretation of the principle of symmetry.

affordances - embodied by the artefacts

Yet, he leaves the door open for a possible

surrounding us, but nonetheless our behaviour

contribution of ANT to ethics.

is necessarily mediated by them. A moral

In an article titled “Morality andapproach informed by the relational ontology ofTechnology”, Latour (2002) takes on this task

ANT, is therefore one that focuses on technicaland attempts to elaborate an ANT-informed

mediations.

2.2 Mediations
In ANT the way actors interact with eachthe case of non-autonomous cars, for example,

other is referred to as mediation. Two actors,

human drivers control the wheels using thetwo nodes of a network, always interact withsteering wheel. At this level of abstraction, theeach other by the means of a third actor

steering wheel is a mediator. However, the(Latour 1996, 378). Given an actor A and an

steering wheel is merely an interface and there

actor B, their interaction necessarily occurs

is a series of other mediators between it andthrough the mediation of an actor C. This third

the wheels: e.g. a steering column, several

actor C is a“mediator”(Latour 1996, 373). In

sensors, an electronic control unit and a motor,

Is My Car Evil? A Review of Non-Anthropocentric Theories of Moral Agency

111

all translate the mechanical torque of theyet reached full autonomy and from time tosteering wheel operated by the driver into thetime require the human driver to take control

actual steering. Moreover, it has to beof the vehicle. The human driver is now

remarked that this is not a one-dimensional

supposed to assume the role of “drive

chain, but a heterogeneous network. By

monitor”, ready to take control of the car

assuming different levels of abstraction, we

whenever the software is perceived to be doing

would recognize that different kinds of entities

something wrong. Given this new role, it seems

mediate the way we control a car: roads andthat in our example both the human and thetraffic signals obviously play a part, but also thesoftware made a mistake. The human wasvoice of a car navigation system telling us what

wrong since he did not correct the autopilot.

to do, as well as the interiorized gaze of theYet, it has been demonstrated that the highauthority that keeps us from breaking trafficlevel of automation of current software lets

rules. Modifying any of these actors mighthumans disengage from the driving task, toproduce a different driving experience andsuch an extent that they become potentiallydifferent subjectivities.

less attentive and therefore unable to take

The autopilot illustrates how the introduction

control when necessary (Banks et al 2018). Untilof a new mediator might change the way

recently, driving has been a bodily experience:

humans perceive the environment and act. The

drivers received a feedback at every

control of the car is delegated to software,

movement, and contextual cues activatedwhich dissociates the body of the human driver

habitual responses. The autopilot does not justfrom the movement of the vehicle. The carchange the car; it also changes the humankeeps driving on its own. However, the self-

driver as a subject. The way we look and feel

driving systems currently available have not

the road is different.

2.3 Prescription
Initially employed by Madeleine Akrich“Like a film script, technical objects define a(1992), the notion of prescription conceptualizes

framework of action together with the actors

one of the key insights of ANT: i.e. the idea

and the space in which they are supposed tothat humans are able to inscribe programs ofact”(Akrich 1992, 208).5 Software is the mostaction into things and act at distance. In theobvious example of prescription - it literally is aprocess of creation of an artefact, designers

collection of scripts encoded by a programmer -,envision the way the artefact is assumed to

but the concept can be extended to any kindinteract with us and inscribe such vision in it.

artefact even outside the realm of ICT. Latour

112

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

gives the example of the speed bump (Latourshould not forget that designers do not act

1999, 185), a very simple technology used toautonomously. They are part of larger

make drivers slow down. In this case the script

networks. Designers typically operate inside

is materially built into the road.

organizations and follow decisions taken

The notion of prescription has several ethicalelsewhere – e.g. the product planning

implications. Scripts might be implemented todepartment. Moreover, the notion of“good”isproduce“moral delegations”(Latour 1999, 217).

context-dependent and might diverge

Designers can inscribe moral instructions into

fundamentally depending on the aims of thetechnologies, in order to make users behaveorganization in which designers operate. Fromaccordingly. This commonly occurs throughthe point of view of a car maker, the best

patterns of punishment and rewards. The

autopilot is not necessarily the safest one.

acoustic signals and visual messages produced

Indeed, at the current technological stage, theby a car, telling the driver to fasten his seatbelt

safest autopilot would probably be one that

- or, in more recent cars, to hold the steeringneeds the human driver to never release thewheel while a self-driving system is enabled -,steering wheel and be constantly attentive.

are examples of moral delegation.

However, this would undermine thetheconvenience of the system itself, making it lesspostphenomenologist Peter Paul Verbeek

appealing to consumers, something which thestresses the necessity for a proactive approach

CEO of the company that manufactured theto technology. Given “that technologies

car mentioned in the introduction clearly

inevitably play a mediating role in the actions

recognizes:“This is crux of matter: can’t makeof users”, what we need to do is to moralize

system too annoying or people won’t use it”.6

our technological environment (Verbeek 2006,

A few months after the accident the same377). But who is supposed to moralize ourcompany released a software update thattechnologies? According to Verbeek, the script

strongly increased the frequency of the“holdapproach“reveals a specific responsibility ofthe steering wheel”alert signals whenever a

the designer, who can be seen as the inscriber

driver is not touching the steering wheel.7 Asof scripts”(Verbeek 2006, 362). It is thus thefar as we know, a different prescription might

duty of designers to anticipate technologicalhave made the driver take control of the car inmediations and moralize technology intime, thus avoiding the accident. Yet, blaming

accordance.

the designers for letting the driver get too

Buildingon

thisnotion,Design becomes a political matter and hascomplacent would be inaccurate, since it

fundamental moral implications. However, we

neglects the larger network that determined

Is My Car Evil? A Review of Non-Anthropocentric Theories of Moral Agency

113

such design in the first place and erases theagency of the human behind the wheel.

2.4 Distributed agency
While the concept of mediation is used tothe crash, claiming that it is the assemblage

deconstruct the interaction between two actors,

composed by the driver plus the sensors plus

the idea of distributed agency (Callon andthe software plus the engineers plus the

Muniesa 2005) allows us to analyse an event,stationary firetruck and so on, that issuch as the incident described in the

responsible for the collision of the car ends up

introduction, as a network composed by a sum

emptying the notion of responsibility of itsof microtransactions.8 The concept in itself does

meaning, transforming it into a uselessnot define a special kind of agency: in principle,

category. It seems that ultimately nobody

any action can be seen as distributed across ashould be recognized as responsible: neither the

network.

manufacturing company, nor the engineers thatJ a n e B e n n e t’s analysis of the Northdeveloped the software, nor the owner of theAmerican blackout that occurred in 2003 is acar, nor the law, nor the software itself. Bennet

clear example of how this concept can begoes as far as to claim that the idea of“strong

applied (Bennet 2005). According to Bennet, theresponsibility”is empirically false (Bennet 2005,

blackout that affected 45 million people cannot

463). However, even this assumption does not

be reduced to one individual cause and nonecessarily imply an incompatibility between

singular entity can be held responsible for it.

the concept of distributed agency and moral

Human omissions, the growing demand foranalysis.“A distributive notion of agency does

electricity by a collective of consumers, legal

interfere with the project of blaming, but it

deregulations, economic transactions, thedoes not thereby abandon the project of

movement of electrons, etc. - the effects of all

identifying (what Arendt called) the sources ofthese actions put together have collectively

harmful effects”(Bennet 2005, 463). Bennet iscontributed to the blackout. Once they

quietly suggesting that moral analysis does notintersect, a broad set of small - apparently

necessarily coincide with responsibility-

negligible - actions performed by different kinds

assignment. An idea that – as we will see - isof entities, might generate huge consequences.

also at the centre of Floridi’s work on

While the analytical advantages of the notion

information ethics.

of distributed agency are fairly clear, the moral
implications are more complicated. The idea of
responsibility is at stake here. In the case of114

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

2.5 Ethical issues of ANTAs Verbeek has stressed in his work, thepatientness would in fact be equally contingent.

idea that technological mediations shape our

The limit of ANT is not so much the lack ofperception of reality and frame our behaviours

a definition of moral patients, but rather theis a major contribution of ANT to the field oflack of a clear definition of the category of

ethics (Verbeek 2005, 2006). According to

moral agents. An army of drones and a tsunami

Verbeek, this insight encourages a proactive

are both actors that could kill people, but areapproach to ethics: given that purely

they both also moral agents? Following

autonomous humans do not exist and that ourVerbeek’s phenomenology, it could be argued

moral decisions are necessarily mediated bythat ultimately the discriminant between thesetechnologies, the new task of ethics is that oftwo forms of agency is human intentionality.

moralizing our material environments. But

From this point of view, things behave morally

what moral orientation should designers follow

whenever they are human products: drones arein this quest for moralizing technologies? Whatmoral agents, while a tsunami is not. Such aactors should they consider as the moral

definition, however, seems to contradict thepatients of their work? Humans, biologicalprinciple of symmetry by assuming an a prioriorganisms, organizations? ANT cannot tell us

distinction between human and non-humanwhat is good and what is wrong, or how we areactors. Due to this contradiction, this definition

supposed to act in specific situations. This ispartially falls back into a weak form of

because ANT does not assess which entities

anthropocentrism and does not offer ashould be considered as moral patients - i.e. thepersuasive explanation for the behaviour ofobjects of moral action. This is not necessarily

artefacts that do not follow the script of theira limit, since ANT does not aim at producing acreators.

normative theory of ethics. Rather, it is

In order to avoid the ghosts ofsupposed to provide an agnostic tool-kit foranthropocentrism a different definition of moral

ethical analysis, which, in principle, could beagency is needed. The next sections explore

adopted by different ethical theories. According

how IE has tackled this same issue and has

to ANT’s flat ontology, any theory of ethicalproduced a coherent definition of moral agency.

3 Information Ethics
Information ethics (IE) has its origins in thethe theoretical counterpart of computer ethics

late 1990s, when Luciano Floridi proposed it as– a subject that at that time was largely

Is My Car Evil? A Review of Non-Anthropocentric Theories of Moral Agency

115

neglected by moral philosophers (Floridi 1999).

information is the lowest common denominator

IE has emerged within the broader field of

shared by any entity (Floridi 2010, 94). Thisphilosophy of information. Developed in the

ontological assumption leads Floridi to define

context of the expansion of ICT, philosophy of

IE as an extension of ecological ethics:“allinformation has two fundamental aims

entities, qua informational objects, have an

according to Floridi: clarifying the nature of

intrinsic moral value”and therefore have to bewhat we call information, on the one hand, andtaken into account as moral patients (Floridi

investigating the possible philosophical2010, 89). 9 Thus, in contrast to ANT, IE

applications of frameworks and methodologies

provides a clear definition of the category ofdeveloped in the field of computer science, on“moral patients”. Adopting the concept of

the other (Floridi 2011a, 14).

infosphere - the informational adaptation of the

Like ANT, IE is also informed by a non-idea of the biosphere - Floridi goes as far as toanthropocentric understanding of reality.

claim that, since every informational entity is a

However, their ontologies are based on entirely

moral patient, the general moral principle

different assumptions. ANT is a relational

according to which any action should be

ontology. Being necessarily means“being inoriented to is that of avoiding entropy - i.e. loss

relation”to something. IE, instead, is based onof information.

an informational ontology, and claims that

3.1 Moral agents
Adopting the method of levels of abstraction
10

an entity must be:(LoA) , IE draws a distinction between the

1. Interactive: it has an input and an output,

category of“moral patients”and that of“moral

through which it interacts with theagents”. As already mentioned, IE considers

environment.

every informational entity populating the

2. Autonomous: it has relative control over its

infosphere as a moral patient. However, itinternal condition, so that it can perform an

specifies that not every informational entity is

action without the direct command of othernecessarily also a moral agent. Moral agentsactors.

are a subclass of the larger category of moral

3. Adaptable: it can learn - i.e. it can change thepatients. In contrast to ANT, IE clearly definesinternal rules that determine its actions, inwhat kind of actions and what kind of entities

response to interactions with the

can be morally qualifiable. According to Floridi

environment.

and Sanders (2004), to qualify as a moral agent,

Before examining the implications of these116

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

criteria, it is necessary to clarify that thesoftware through supervised-learning? Even

definition of autonomy presented here does notthough the car would ultimately be able tocoincide with that repudiated by ANT. Floridi’schange its internal rules by downloading anddefinition of autonomy does not imply the

updating the software, and even though thepossibility of pure autonomous decisions, norcode would be written mostly by machines

does it imply the existence of some kind ofrather than human programmers, in this casetranscendental subjectivity or free will. It is a

the individual vehicle would not be considered

quasi-autonomy: a partial control that a systema moral agent. However, we can adopt a higher

can exert on its internal state. Moreover,

LoA, and look at the car as part of a larger

depending on the LoA that we choose, a (quasi-)

system that includes the neural networks

autonomous system can be decomposed into a

adopted, as well as the engineers that tweak

network. For example,“depending on the LoA

the software, monitor its learning process andadopted, the autopilot can be considered as arelease updates. At this LoA, the car could besingle actor that performs the operation of

considered as part of a larger moral agent.

flying an airplane or as a set of interacting

A second implication is that intentionality is

actors that execute the subtasks of that

not accounted as a necessary condition of moral

operation”(Turilli 2011, 377).

agency. This leads us back to Bennet’s

Let us now examine the implications of suchcomment concerning“strong responsibility”

a definition of moral agency. First of all, in IE(see 2.4). Bennet claimed that, if agency ismoral agency is not limited to individual

distributed across a network, it is not possible

humans, but can be attributed to biologicalto appoint individual actors as morallyorganisms, to organizations, and to IT-artefacts,

responsible for an event. A notion of moral

provided that they follow the three criteria justagency without intentionality encounters thementioned. However, actions of entities that dosame obstacle. An autopilot might be able to

not meet these criteria, such as a tsunami or atake autonomous decisions, but can it be

speed bump, cannot be accounted as moral. Can

blamed for its mistakes? Even if that was thean autopilot software be considered a moral

case, due to the lack of self-consciousness,

agent from this perspective? It depends. If it isattributing legal personhood to IT-artefacts andcapable of making decisions and learning frompunishing them in case of wrongdoing seems

the environment - e.g. using reinforcement

completely meaningless - if not impossible

learning -, yes. However, what if the car is not(Koops et al. 2010). This dilemma makes us faceable to autonomously change its internal rules,

what Matthias has called the“responsibility

but collects data that is then used to train thegap”(Matthias 2004), a condition of increasing

Is My Car Evil? A Review of Non-Anthropocentric Theories of Moral Agency

117

distance between human creators/users andarguing that responsibility-oriented ethics has

IT-artefacts, where nobody is liable for the

been unable to acknowledge the role of artificial

wrongdoing of a machine.

agents, Floridi does not dismiss the concept ofFloridi is able to solve this apparent deadlock

responsibility in toto. In IE humans haveby drawing a distinction “between moral

responsibilities towards the whole infosphere.

responsibility, which requires intentions,

They bear“ecopoietic responsibilities”(Floridi

consciousness and other mental attitudes, and2011a, 91) - i.e. they are responsible for the

moral accountability”(Floridi 2011a, 88). A

creation and the well-being of the environment.

distinction, which, according to the author,

Similarly to what is suggested by ANT,

finally frees normative ethical theory from thehumans have a peculiar position in the moral

shadow of anthropocentrism and, mostoutlook of IE: they are not the only moral

importantly, from the“regress of looking foragents in this world, but they are nonethelessthe responsible individual when something evil

special due to their ability to create artefacts.

happens”(Floridi 2011a, 88). However, while

Conclusion
Focusing on the example of a self-driving car,prescriptions. However, it also runs the risk ofthis article has reviewed the possible

falling into a bottomless relativism according toadvantages, as well as the limits, of an ANT-

which nothing/nobody can ever be blamed. IE

informed theory of ethics, and has briefly

seems to avoid this relativist deadlock byillustrated the alternative definition of moral

providing a narrower definition of moral

agency provided by IE. Despite their different

agency, which focuses exclusively on

ontological foundations, ANT and IE haveautonomous entities capable of learning fromencountered similar challenges in thethe environment and changing their internal

development of a non-anthropocentric moral

rules. Ultimately, both ANT and IE attempt toapproach and have often reached comparable

shift the focus of ethical analysis from moral

conclusions in tackling some of these issues.

responsibility to moral accountability. The two

ANT lets us recognize artefacts as moral

theories would argue that, while a self-driving

agents and gives us the tools to deconstruct

car cannot be responsible for an accident, it

any event into a network. It allows us to

could, nonetheless, be a source of harmful

investigate how artefacts concretely mediate

effects: i.e. it could be seen as morally

our ethical decisions - e.g. in terms ofaccountable. However, both ANT and IE have118

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

not been clear enough in distinguishing andof two different kinds of moral agency - e.g.

defining these two concepts. How does“weak”

human vs. non-human moral agency? These areresponsibility differ from moral accountability,

issues that need further investigation.

and do these two concepts imply the existence1Peter Valdes-Dapena, 2018,“Tesla in Autopilot mode crashes into fire truck.”CNN,
http://money.cnn.com/2018/01/23/technology/tesla-fire-truck-crash/index.html, accessed 01/09/2018.

2
3

In this text the terms morality and ethics are used interchangeably.
Matthew Philipps, 2012,“Knight Shows How to Lose $440 Million in 30 Minutes”, Bloomberg.
https://www.bloomberg.com/news/articles/2012-08-02/knight-shows-how-to-lose-440-million-in-30-minutes,

accessed

01/09/2018.
4

The focus on ANT and Information Ethics (IE) is motivated by their explicit reference to non-human moral agency. Due tothe lack of space this paper does not consider the moral implications of other posthumanist approaches.

5Is should be stressed that in contrast to technological determinism, scripts can be more or less flexible. Users of technologies
might resist against scripts by rejecting or by hacking them (Oudshoorn et al. 2002).

6

Elon Musk, 2018, Twitter. https://twitter.com/elonmusk/status/1005879049493725186, accessed 01/09/2018.

7Fred Lambert, 2018, Electrek, https://electrek.co/2018/06/11/tesla-autopilot-update-nag-hands-wheel/, accessed 01/09/2018.

8

A similar idea can be found in the work of several authors influenced by ANT. Latour (1999) uses the term“composition”,
while Bennet (2005) talks about“agency of assemblages”and“distributive agency”.

9

According to Doyle (2010), it is unclear why informational entities would have an intrinsic moral value.

10

For a detailed explanation of the method of levels of abstraction see Floridi (2011b).

Bibliography
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Is My Car Evil? A Review of Non-Anthropocentric Theories of Moral Agency

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Tommaso

Barbetta（とまぞ・ばるべった）［生年月］1990 年 5 月［出身大学または最終学歴］ヴェネツィア・カ・フォスカリ大学［専攻領域］STS, プラットフォーム・スターディーズ［所属］東京大学大学院学際情報学府博士課程

120

アジア・北アフリカ研究家修士課程修了

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

Is My Car Evil?
A Review of Non-Anthropocentric Theories ofMoral Agency
Tommaso Barbetta*

Smart-technologies substituting us and acting for us have become increasingly ubiquitousover the last decade. We are quickly getting used to delegating everyday tasks to a multitude ofartefacts. Artefacts that constantly mediate our experience of reality and help us in the process ofmaking decisions. However, from a moral point of view, we do not yet know how to consider all these
entities.
In the social sciences, Actor-network Theory (ANT) has provided a consistent framework forthe analysis of non-human agency. This has been theoretically possible thanks to the detachmentof the notion of agency from that of human intentionality. However, it is not clear if and how a
notion of agency detached from intentionality could also be embraced by the field of ethics. Whatis the usefulness of ascribing moral agency to non-human entities? Would such a new notion of
moral agency be a characteristic of one specific category of entities, or could it be ascribed toanything? Furthermore, how could the question of responsibility be reframed in order to fit a nonanthropocentric ethical approach?
The paper focuses on the crash of a self-driving car, an example which is used to review
advantages and limits of an ethical framework informed by ANT. Moreover, the article illustrates
the alternative non-anthropocentric approach of Information Ethics (IE), highlighting the potentials
of its narrower definition of moral agency. Ultimately, the paper shows that, despite their different
ontological foundations, ANT and IE reach comparable conclusions in the moral analysis of the car
crash: both these theories leave in fact the door open for the assessment of the moral agency of aself-driving system. This is possible due to a conceptual shift from the idea of moral responsibility tothat of moral accountability, terms which, however, still lack a fully consistent definition.

* University of Tokyo, Graduate School of Interdisciplinary Information Studies, ITASIA D2
Key Words：Actor-network theory, Information ethics, posthumanism, moral agency, responsibility, morality of technology.

Is My Car Evil? A Review of Non-Anthropocentric Theories of Moral Agency

121

即興的モノづくりのためのインタラクティブなファブリケーション技術
筧 康明

1. オンサイトでオンデマンドな即興的モノづくり
デジタルファブリケーションと呼ばれる、モやニーズ自体が刻々と変化することを踏まえる

ノづくりの新しい道具や環境およびコミュニと、今・その場で作るという、より即興的なオ［1］。3D プリン

ンサイトファブリケーションの重要性が高まる

タやレーザーカッタなど工作機械を介してデジと 考 え る。HCI（Human Computer Interaction）

タルデータを実体化し、逆に実体の形状等をデの領域では、従来のデジタルファブリケーショ

ジタルデータとしてコンピュータに取り込むなン装置に加えて、現場の空間や既存のオブジェ

ど、デジタルとフィジカルの環境を行き来する

クトに合わせてモノを作るためのツールや持ちのがデジタルファブリケーションの醍醐味であ運べる工作装置など ［2］［3］［4］が提案されている。

る。

建築分野でも、吉村がポストファブリケーショ

ティの創世が注目されて久しい

この中で、これからのモノづくりは大量生産

ンという言葉で、プレファブリケーションとの大量消費のモデルから、ニーズを多様に反映す対比の中でオンサイトでのモノづくりの重要性る 多 品 種 少 量 生 産 へ と 向 か う と 言 わ れ る［1］。

を説いている ［5］。

そこでは、事前に大量に製造されたものから気これらの背景の上で、本稿では、状況やニーに入ったものを選び手に入れるという従来の流ズに合わせてその場でものを作るというオンサ通形態から、個々の状況やニーズに基づいて必イトでオンデマンドなモノづくりを「即興的モ要なものを必要なだけ（オンデマンドで）作るノづくり」と呼び、これを推し進めるためのファという方向へとシフトする。さらに、その状況

ブリケーション技術のあり方を考える 。

2. 即興的モノづくりを可能にするための技術
2.1 造形プロセスの時間短縮
現場で即興的にモノをつくるという中で、ま的工作機械である 3D プリンタは、一般的なもず造形プロセスにかかる時間短縮は欠かせなのであれば手のひらサイズの物体を出力するのい。例えばデジタルファブリケーションの代表に未だ数〜十数時間の時間を要する。これを短123

縮できれば現場の限られた時間の中で試行錯誤に映像を表示するように、物体を瞬時に出力での回数を増やすことが可能になる。

きるようになる未来を見据え、新たなモノづく

HCI 分野における先駆的な取り組みとして、り手法やモノとの関わり方を思索したいと考え

Mueller ら は Low-Fi Fab と 称 し て、 こ の 問 題ている。そして、それをプロトタイプするために取り組んでいる。これは文字どおり粗く作るに我々のグループでは独自のアプローチで造形部分と丁寧に作る部分を切り分けながらプロト

時間の短いファブリケーション手段の提案をタイプする手法である。具体的には、手作業に行ってきた。

よるブロックで構成されるパーツと 3D プリン

そ の 中 の 例 と し て ま ず、 山 岡 と 開 発 し た、3D

ProtoMold ［8］（図 1）は、バキュームフォーム（真プリントにおいてワイヤーフレームのみで出力空成型）という造形手法に注目し、コンピュテー

する部分ときちんと面や中身まで出力する部分

ショナルに形状制御されるピンアレイを型タで出力されるパーツを組み合わせるを切り分ける［7］［6］などの手法が代表的である。

（モールド）として用いる。従来の真空成型は上記の取り組みは既存の 3D プリンタの出力

型自体を造形するのに 3D プリントと同様の時

時間を短縮するための工夫である。もちろん間がかかるため、多様な形状を試作するという

3D プリンタ自体の機材としての性能改良の試用途にはあまり適していない。しかし、本シスみも続いており、数十分というオーダーで高速

テムでは動的なピンアレイと組み合わせることに物体が出力できるものも出てきている。そので形状を即座に変更し、かつ真空成型の特徴を上で、筆者らのグループでは、既存の 3D プリ

活かし数秒でプラスチック板に 2.5 次元の形状

ンティングの方法にとらわれず、ディスプレイ

を刻むことができる。

図 1.

ProtoMold

鈴木らを中心に研究を進める立体造形装置

取る先行研究も存在するが（［10］［11］など）、本シス

Dynablock ［9］ は、物理的で離散的な多数のボテムはブロック自体に機械的・電気的な仕掛け

クセルを用いて、それらの結合・非結合を制御が要らない点、装置がスケーラブルに構成できすることで大きなオブジェクトを構成するといる点、造形が数十秒程度から可能であるというう手法を用いる（図 2）。同様のアプローチを点が特徴として挙げられる。ブロック同士は各124

東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

面に取り付けられた磁石を利用して接合し、ス

一度組み立てたオブジェクトを再度切り離してテージ内部に多数配されたピンにより個々のブステージ内部のブロック群へと戻すこともでき

ロックを押し出し、組み立てていく。さらに、る。詳細については文献［9］ を参照されたい。

図 2.

Dynablock2.2 インタラクティブ設計と素材循環上で紹介した装置は、ピンアレイの解像度やを重ねる手段を提案し、HCI 分野に多くのインブロックの数などその精細さという点では未だスピレーションを与えた。上述した筆者らの研改良の余地を残しているが、数秒〜数十秒程度

究でも直接的なインタラクションを考慮に入れの時間で実際に立体的なモノが出来上がるといた設計をしており、 例えば ProtoMold では既

う体験は新鮮であり、これらの装置の応用の可存のオブジェクトやジェスチャなどを用いた身能性は広いと考えている。一方で、即興的なモ

体的・物理的なインタラクションを通した設計

ノづくりを展開するには、造形のみならず設計が可能である。特に、今後造形装置のさらなるや材料の手配などにかかる手間や時間も減ら

高速化が進むことで、ユーザと機械のみならし、またオンサイトならではの空間性や身体ず、ユーザと素材とのリアルタイムで直接的な性、素材、時にはユーザの手作業などもうまく

インタラクションの設計も興味深い研究対象と設計の過程で活かすような工夫が必要になる。

なる。

設計に関しては、既存の CAD の多くは GUI

また、即興的モノづくりにおいて高速なプロベースで 、設計は画面の中、造形は機械の中トタイピングを展開するにあたり、材料の廃棄というように空間的にも時間的にも工程が分かを減らし、再利用を可能にする素材循環の設計

れ る こ と が 多 い。 こ れ に 対 し、Willis ら のも重要な課題である。Dynablock ではブロック［12］は工作機械と直接的という分解回収可能な機構を採り、ProtoMoldにインタラクションし、設計と造形のプロセス

では材料自体の熱可塑性を用いて一度成型したInteractive Fabrication

即興的モノづくりのためのインタラクティブなファブリケーション技術

125プロダクトを平らなシートの状態に戻すことが作り、その後また戻すというサイクルが促進さできる。これらによってプロダクトとマテリアれる。

ルの間は可逆的になり、必要な時に必要な形を

3. まとめと今後の展望
本稿では、デジタルファブリケーションの隆

き詰めていけば新しい素材としてのプログラマ

盛と共にその場で即興的に作るモノづくりの必ブルマターの実現形態・応用領域の一つだと位要性の高まりを論じ、それを支える、高速な造置付けられる。今回は形状の即興的な変更につ形、直接的インタラクション、そして素材循環

いての議論が主であったが、筆者らのグループ性を持つファブリケーション技術について筆者

では他にも、動的に色や硬さ、形を変化させるの研究室のプロジェクトを例に議論した。

素材の研究を進めている。機械・ソフトウェア・

この数年新たに注目を集めるのが、プログラ

材料・デザインなどそれぞれのアプローチでのマ ブ ル マ タ ー（Programmable Matter）、 あ る

検討を学際的にうまく取り込みながら研究を進

いはアクティブマター（Active Matter）と呼めることで、モノの多様な要素を動的に変化さばれる領域である。これらは、形態や機能をプせ、さらには新しい作り方・使い方・表現を含

ログラム可能な方法で意図的に変えることがでめたモノの価値やそれにまつわる新たな体験価

きる物質、およびそれに関連する科学・工学・値を開拓する取り組みへとつなげていきたいとデザインを中心とした研究領域である

［13］

。本

考えている。

稿でテーマにした、即興的なモノづくりも、突謝辞
本稿で紹介した筆者の関わる研究プロジェクトは JST ERATO 川原万有情報網プロジェクトの支援を受けたものである。山岡潤一
氏、鈴木遼氏などをはじめ、共同研究者に感謝する。

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東京大学大学院情報学環紀要

情報学研究

№96

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筧康明（かけひ・やすあき）［生年月］1979 年 10 月 5 日［専攻領域］コンピュータ・ヒューマン・インタラクション、現実拡張、メディアアート
［主たる著書・論文］
仲谷 正史 , 筧 康明 , 三原 聡一郎 , 南澤 孝太：“触楽入門 – はじめて世界に触れるときのように”, 朝日出版社 ,（2016）
J. Yamaoka, R. Niiyama, and Y. Kakehi. 2017. BlowFab： Rapid Prototyping for Rigid and Reusable Objects
using Inﬂation of Laser-cut Surfaces, In Proceedings of the 30th Annual ACM Symposium on User Interface
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V. Kan, E. Vargo, N. Machover, H. Ishii, S. Pan, W. Chen and Y. Kakehi. 2017. Organic Primitives： Synthesis
and Design of pH-Reactive Materials using Molecular I/O for Sensing, Actuation, and Interaction, In
Proceedings of the 2017 CHI Conference on Human Factors in Computing Systems（CHI ’17）. ACM, 9891000.
［所属］情報学環 先端表現情報学コース / 文化人間情報学コース 准教授［所属学会］ACM、日本バーチャルリアリティ学会、ヒューマンインタフェース学会

即興的モノづくりのためのインタラクティブなファブリケーション技術

127

Journal of Information Studies, No.96
Interfaculty Initiative in Information Studies The University of Tokyo
CONTENTS

Opening essay“Rebooting Memories”

Memory Inheritance Based on Communication Emerged by FLOWING Records[Hidenori Watanabe]―― iFaculty Papers
A Course in Information Semiotics: Synthesis and Perspective〔Hidetaka Ishida〕―― 1The Simplicity in the Inside of a Cage (1957):

the “Invention” of Television by Ben Wada and Tadashi Iijima

〔Keisho Kihara〕―― 27

Refereed Papers
IT Utilization Impact on Health Care Quality and Productivity:
Empirical Analysis on National Hospital Organizations〔Kotaro Miyake〕―― 45
Women's Cultural Education and Occupation in Serial Novels in the Early Showa Period:
Focusing on Mother by Tsurumi Yusuke(1929)

〔Seung-kyung Lee〕―― 61

A Review of Post-Disaster Recovery and Reconstruction for the〔Hsinyi Hsueh〕―― 75
Elderly from the Individual Social Capital Perspective

The Social Practices of Independent Chinese Curators in the Post-Mao Era〔Haiyin Chen〕―― 91
Is My Car Evil? A Review of Non-Anthropocentric Theories of Moral Agency〔Tommaso Barbetta〕―― 107

Field Review
Interactive Fabrication Technologies for Improvisational Prototyping〔Yasuaki Kakehi〕―― 123東京大学大学院情報学環紀要 情報学研究 No.96

発行

日 平成 31 年 3 月 29 日

編集・発行 東京大学大学院情報学環〒113-0033
製

東京都文京区本郷7-3-1

作 株式会社創志企画