175 号
2012 /

7/1

日中文化交流市民サークル‘ わ ん り ぃ ’

東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 7 - 3 2 - 1 2 田井方〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

http://wanli-san.com/
E メ ー ル：wanli@jcom.hom e . n e . j p◆ ‘わんりぃ’ HP のアドレスが上記になりました。

乗せてくれて、写真も撮らせてくれた親子（四川省小金県）

2012年6月

佐々木健之【表紙写真説明】‘わんりぃ’ 175 号の主な目次

早朝の散歩で、宿から支流に沿った道を3キロ程遡ると

北京雑感（66）
公園の池 ………………………………2

二俣となった。ここまで来る間にオートバイや、騎乗の村……3
私の調べた諺・慣用句 11「牛に対して箏を弾ず」

人に抜かれた。もっと上流には放牧地があるらしく、牛を………………………4
媛媛讲故事（45）「竇娥の冤罪Ⅳ」追いながら登ってくる人もいる。そろそろ宿に戻らないと

松本杏花さんの俳句集「千里同風」より………………5

朝食時間に遅れそうだ。回れ右で来た道を引き返すと、背中国―城市めぐり（番外）「何日君回来物語」を読んで……6

後から車の気配。やり過ごそうと路端に避ければ、小型車

アジアの映画鑑賞（2）「道―白磁の人」………………9が止まり、なにやら話しかけてくる。これは乗れということか？「くーいーま？（いいですか？）」と、ドアに手をか「四姑娘山・写真だより」の里を訪ねて①丹巴へ …10

けてつたない中国語で問うと「可以（いいよ）」の返事。あり

山西省あちらこちら（番外）
五台山・台懐鎮 ………12

がたく乗せてもらう。

アフリカの日々（64）「世界を変えるのが私の夢」…14

運転席には壮年の男、助手席には女の子を抱いた若いおスリランカ紹介（59）「スリランカ濃厚ヨーグルト」…15

父さん。1時間以上歩いた道もあっという間に宿近くまで読む（86）「ミラクル」…………………………………16

来た。車を降りるとき20 元札を差し出したが爽やかな笑

私の四川省一人旅 56 …………………………………17

顔で断られてしまった。下車して首から下げた自分のカメ
れた。
1

▲

ラを指さし、「くーいーま？」と聞くと、ポーズを取ってく‘わんりぃ’
掲示板 …………………………………21・22▼

ドラマティックな「米色青磁」の陶磁器 ……………20（佐々木）北京雑感その 66

公園の池

う

い くす

有為楠 君代ると、毒ではないと言っても、やはり北京の水道水を随分（6、7 年）前に、日本のメディアでも、北京の水不足に関する話題が報道されました。中国政府は、 そのまま飲む気には到底なれませんでした。
「南水北調」と言って、南方の水を北京へ送る政策を策

そんな状況でしたから、北京の各家庭に給水器が普定・ 施工しました。一時期、その南からの水がかなり及するのは瞬く間でした。最近、日本でも熱湯と冷水汚染された水で、「そんなものを北に送っても、汚染それぞれのコックが付いた給水器を置くお宅が増えたが広がるだけだ」との批判が報道されましたが、これと聞きますけれど、北京では 6，7 年前からこの給水に対する対策も取られたのでしょう、その後はあまり器が一般家庭で利用されるようになり、自転車が曳く話題になりませんでした。不勉強で、この問題をどのリヤカーに水桶を積んで、家庭に配達する様子が見らように解決したのか知りませんが、「南水北調」政策はれるようになりました。この給水器の普及に関しては、

現在も続行されています。

北京は日本より少なくとも 5 年は先行したと思いま

その結果かどうか、現在、生活用水の不足は小康状態す。これは、電話がまだ少なかったところへ、携帯電話のようですが、、当時も北京市内に住む限り、断水などが導入されて爆発的に普及したのと同様の現象で、不はほとんどありませんでした。それどころか、市内では便だった所へ便利なものが紹介されたので、人々が大道路の清掃や、街路樹・ 中央分離帯・ 公園の花壇等へ歓迎で受け入れた結果でしょう。

の水遣りに散水車が出て、太いホースから水をダボダ

それほど水に不便を強いられる北京ですから、水のボと流しているので、水不足なのにもったいない、草花

絶対量が不足しているのかと思ったのですが、実際のにも遣り過ぎで悪影響を与えるのでは、と心配したもところ、北京の水は意外に豊富でした。北京の公園ののでしたが、これはとんだ見当違いでした。使用してい多くには、大きな池があります。公園の池と言っても、る水は、中水と言って、下水を処理した水で、不足して日本庭園の池とは大違い、上野公園の不忍池クラスはいる上水とは別のものでした。また、北京の土は赤土で、 小さい方で、中国語では公園の池を「湖（hu―ﾌ）」と呼日本の土のような保水力が無いので、水遣りの時は、こぶことが多いのですが、日本語の「湖」を連想しても納れでもかと言わんばかりにたっぷりとやらなければい

得してしまう大きさです。

けないのだそうです。

故宮へ行くと、眼前に本当に湖のような「北海」が広北京の上水は、もともと供水量とともに、水質にもがり、その大きさにびっくりします。南に続く中南海は問題を抱えていました。 北京へ出かける人は皆一様

ご存じの通り、政府要人の居住地域なので、遠望するに、「生水は飲まないように」と注意を受けますが、北だけですが、北の方には前海・後海・西海と続いて、昔京の人々も決して生水は飲みません。家庭や職場では、 の運河につながります。今でも観光に利用されている
一度薬缶で沸騰させたお湯［湯冷ましも含めて开水

運河は、玉淵潭公園の八一湖から頤和園の昆明湖まで（kaishui―カイシュイ ）と言います］をポットに入れ船が運行されています。運河の支流には紫竹院公園がて、飲用水として使っていました。このポットが優れあり、そこにも大きな紫竹院湖があって、隣の動物園ともので、直径15cm、高さ 40cm 程のものが一般的で、 船で結ばれています。市内の水路を辿ると、北京市もちょ っと違った顔を見せてくれますから、一度は運河

長く使い込んで一見草臥れているようなものが多いのですが、どんなに古臭く見えても、保温力は抜群で、 の船旅を経験されるのも良いのではないでしょうか。
朝入れれば夕方まで十分に熱湯と言える温度を保ちま

北京西駅の近くには蓮花池公園があり、蓮の花の季す。私の個人的印象では、魔法瓶に関しては、中国製

節に早朝、対岸から見ると、北京西駅独特の屋根が靄品が日本のものより優れているような気がします。

にかすんで見える程大きな蓮花池があります。市の南北京の家庭の薬缶やポットの底に、白い沈殿物が溜部には陶然亭公園があり、ここも中心に大きな池があまっているのをよく見かけました。水を浄化する時のります。北京で公園と名が付き、池が無いのは天壇公

薬品が火を通した時に凝固してできる物質だそうで、 園くらいしか思いつきません。
前々からの印象で私は、「北京は乾燥した街」と思っその都度きれいに流せば良いのですが、北京の人々はあまり気にしないで、その上から水を足して沸かし、 ていましたが、公園の池の畔で水面を眺めていると、上澄みを使うので、薬缶やポットの底に残ってしまい、 本当は「水の都北京」なのではないかと考えてしまい

▼

2

▲

ます。

こびりついてしまうことが多いのです。こんなのを見演奏家としての気力が漲ってきましたので、この牛にを聞かせて諭しても、どうせ “馬

一曲聴かせてやろうと思いました。

ないと思うよ」。
時々こういう言葉を耳にしまばらしかったにもかかわらず、その牛は相変わらず、す。世の中には価値あるものの前のままただ頭を下げて草を食んでいるだけでした。

有難さが分からない人が多いよ

そもそも牛には、この悠揚せまらざる素晴らしい曲

11

うで、その関連の慣用句が沢山や、今正に演奏をしている大音楽家の公明儀のことも見受けられます。 曰く、「猫に根っから理解できません。

牛に対して箏を弾ず

私の調べた諺・慣用句「彼にいろいろ教訓めいた話の耳に念仏” で分かってもらえ

彼は先ず大変高尚な曲である「清角之操」を演奏しました。真剣に心をこめて演奏する琴の音は大変す

小判」「豚に真珠」「牛に対して琴公明儀は、牛が少しも彼の演奏に耳を貸さないことを弾ず」「 犬に論語」「 牛に経文」 に、大いに立腹しました。

三澤

等々枚 挙にいとまがありませしかし、冷静になって牛を観察した結果、牛は琴の音ん。 それらの中から今回は「牛が聞こえていないのではなく、牛の鑑賞力は知れたも

統

に対して琴を弾ず」をとりあげので、このような高尚な曲調の「清角之操」は味わうこて調べてみました。

とができないのだということにやっと気付きました。

辞書には次のようにあります。

そのことが分かった公明儀はあらためて通俗的な曲▲ 小学館 デジタル大辞泉：「牛に対して琴を弾ず（中を弾きました。すると牛は琴の音が、蚊やハエの飛ぶ音国、魯の公明儀が牛の前で琴を弾じ、名曲を聞かせや、子牛の鳴き声のように聞こえたので、草を食べるのたが、牛は知らぬ顔で草を食べていたという、祖庭をやめて、耳をそばだて、一生懸命に聴いているようで

事苑注）にある故事から）志の低い者や愚かな者に高した。公明儀はそれを見てやっと機嫌を直しました。

尚な道理を説いてもわからないことのたとえ。牛に〈注記〉

琴を聞かすよう」

祖庭事苑：中国の字典。8 巻。宋の睦庵善卿撰。1098▲ 小学館 中日辞典：「对牛弹琴（duì niú tán qín）道～ 1110 年刊。
「雲門録」などの禅宗関係の図書から理をわきまえない人に道理を説くたとえ。馬の耳に

熟語二千四百余語を採録し、その典拠を示して注釈を念仏」（デジタル大辞泉 より）

⌇
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加えたもの。

中国の古代、魯の国に名を公明儀という著
名な音楽家が居ました。彼は音楽について非常に高い造詣を有し、さまざまな種類の楽器にも精通し演奏も又見事でしたが、なかでも琴の演奏が大変得意でした。かれの演奏する優美な琴の音は、聴く人をその曲の世界に誘い、演奏が終わっても、その素晴らしい余韻は、三日間も耳を離れないほどでした。
ある春の日の午後のこと、その日は見渡す
限りの晴れた空で、穏やかな風が吹き、日は麗らかでした。公明儀が郊外を散歩していると、
青くつやつやした草地で一頭の牛が、丁度頭を地面に下げて草を食んでいるところでした。
イラスト：叶 霖（Ye Lin）
3▲▼

そんな澄み切った環境の中で彼はふつふつととう媛媛讲故事―㊺

が怪異シリーズ (13) 竇娥の冤罪 Ⅳ

hé yuányuán

何媛 媛

実は、15 年前、端雲を蔡婆に預けて都に上り科挙積み上げられた調書の一番上にあるではありませんの試験を受けた竇天章は優秀な成績で科挙の試験にか！ 竇天章は、奇妙な感じを受けると共にはっと予合格しました。そして、朝廷に任用されて出世する感のようなものを感じ、「もしかしたら何かあるのかことができましたので、10 年ほど前、故郷に残したも？」とその調書を開いて読み始めました。

自分の娘・端雲に会いたいとかつて住んでいたとこ「……犯人は竇娥、19 歳……。ああ、娘の端雲も、ろへ帰ってみましたが、蔡婆の家族も端雲も既にそ

今年は19 歳になっているはずだなぁ。うむ、姑は蔡

こにはいませんでした。知り合いの人から、「戦乱がといい……、え？ 昔、娘を預けたおばあさんも蔡と起って蔡婆は端雲を連れてどこかへ逃げて行った」 いう苗字ではなかったか？」と聞き、悲しみながらずっと蔡婆と端雲のことに気竇天章の胸がどきどきと強く鼓動し始めました。

に掛けて過ごして来ました。

「原告は張といい、竇娥の夫。竇娥が舅を毒殺した

竇天章は朝廷に任命され山陽に来ると、直ちに大…」きな机の前に座り込んで、夜を日に継いで仕事に没

竇天章は丁寧に最後まで読み続けて行きました。

頭し、山のように積みあがった裁判の資料を調べ始「殺人の動機はなんだ？毒薬をどこで手に入れためました。

のか？ なんでこんな大事なことが記録されていない

先ずは、裁判に掛けられた事件の種類によって資のか？」料を分類にしようと整理を始めました。と、その時、「事件が起きてから処刑までの時間も短かすぎる。

表紙にに「竇娥毒殺案」と書かれた書類が竇天章の目

どうも不自然だ…」を引きました。老人を毒殺したという罪は重罪です。
而も犯人は自分の苗字と同じではありませんか。

竇天章は調書を読むうちに色々な疑問が湧いてきました。そして静かに目を閉じて事件をいろいろ深いささか皮肉のような感じを受けた竇天章はそのく分析しているうちに、瞼が重くなりいつの間にか事件について後でゆっくり調べようと思い、事件のうとうとし始めました。

調書を机の上の、手元からやや遠い位置に置き再びすると、竇天章の前に端雲の成長した姿がうっ

他の文書を手に取ろうとしました。

すらと現れ、彼女は泣きながら、彼に向かって歩いすると、どこからか一陣の風が吹いて来て蝋燭のて来ます。

炎が風でゆらめき消えそうになりました。竇天章は「お父さん、私は娘の端雲です。故郷で戦争が始

慌てて、両手で蝋燭の炎を覆い、火の炎が落ち着く

まったので蔡婆さんに連れられてあちこち逃げたのを待って椅子に座り直しました。と、どうしたこと

後、この山陽に来ました。私の名前も竇娥と変わりまでしょう。先程、机の奥に置いた「竇娥毒殺案」の文した。舅を毒殺したなどという事はまったくのでた

書が目の前に戻ってきているではありませんか？

らめです！ お父さん、娘の冤罪をどうか雪いでくだ「あれ？私が思い違いをしたのか」と不思議に思いさい！ お願いです！」

そそながら、その調書を手元に積み上げた書類の一番下

娘が泣きながら訴えるのを聞き、竇天章も誘われに押し込んで、他の事件についての調書を読み始めて涙をぽろぽろ流しながら娘の手を取ろうとすると、ました。

娘はふわふわと浮き上がりどこかへ消えてしまいま
した。胸に強い痛みを感じて、竇天章は目が覚めま

ところが、また、どこからか一陣の風が吹いて来と窓をしっかり閉めて机の前に戻りました。不思議「今のは夢か。けれど、娘が話したことをはっきりなことに、「竇娥毒殺案」の調書が今度は「「目の前に覚えている。娘はこの父に何かを伝えたいと思って
4

▲

した。

▼

て、窓が開きました。竇天章は椅子から立ち上がる

現れたのかも…」が白日の下にさらされ、竇天章は公正な法律に基づ

竇天章は、はたと気がつきました。

いて竇娥の冤罪を明らかにしました。その結果、役翌日を待たず、竇天章は、この事件について再調所の長官は汚職罪で免職となり、無頼漢は自分の父

査を始めました。先ずは蔡婆を呼びました。そしてを毒殺した張本人として死刑に処されました。また、

蔡婆の顔を見るや、その昔、自分が科挙の試験を受

毒薬を配合した賽は殺人に関与したとして板叩きの注）けるために端雲を「童養嫁」 として嫁がせた家の刑罰を受けた後、辺境での兵役に服しました。

姑だと分かりました。二人は再会を喜びながらも全てが終わると、蔡婆は「私を守ってくれた嫁よ！

悲しみも又深く、二人の胸の内は複雑な気持ちで安心しておくれ。お父様がお前さまの冤罪を晴らしいっぱいでした。

てくれましたよ」と言って胸が裂けんばかりに泣き

蔡婆から色々詳しい話を訊き、 町の人々からもました。竇天章の感慨も言葉では表せないほど深く、様々な証言を得て、事件のいきさつがだんだん明ら

熱い涙が両目を潤しました。

かになってきました。

その後、「竇娥の冤罪」の物語は、巷で語られ伝え

蔡婆は無頼漢の父親とは結婚しておらず、竇娥もられるようになりました。

（この項終わり）その息子と結婚してはいないのです。ですから“「舅」
を毒殺する” の案は成立しません。そして、無頼漢に● 注釈

脅されて毒薬を調合した賽も捕えられました。

童養嫁： 中国に古くから伝わる習わしの一つ。将来息再審理は、毎日公の場で行われ、その間、囚人服子の嫁にするため、女の子を子供の時から、金品と引きをまとった竇娥をあちこちで見かけたという噂が町換えに引き取り、息子の面倒を見させたり、家事の手伝

中に流れました。再審理の結果、事件の全ての事実いをさせたりして、二人が成人してから挙式を行う。

qiān lǐ tóng fēng

﹁千里同風 ﹂ より

松本杏花さんの俳句

新茶噛む一針二葉は紅の色

崖下の小流れに添う梅雨の傘

xīn chá kǒuzhōng jiáo/jiào/juéméiyǔ xì miánmián

新 茶 口 中 嚼

梅雨细绵绵

iān yá rú zhēn bàn liǎng yèyá xià xiǎo xīliú chánchán

尖芽如针伴两叶

崖下小溪流潺潺

yīn hóngsè rú xiě/xuè

yòu tiān wǔsè sǎn

殷红色如血

又添五色伞

5

▲

▼

季语∶新茶， 夏。这一点与我国不同。我国 季语∶梅雨，夏。
一般将新茶作为春季的鲜物。
赏析∶梅雨季节本来就满目青绿、天地湿润，赏析∶本首俳句描写了作者在武威山见到大
再加上身处崖下小溪流、更显出一片红袍茶的新芽时惊奇的心态。一针二
水彩画般的情景来。 最有点缀性的、
叶指新茶的芽尖、 是最鲜嫩的地方、
倒是那伞色的五彩缤纷、给冷色调的
一般视为茶中精粹。作者在山上见到
青碧画面带来夺目的暖色调、形成一
茶树新芽、想不到竟呈红色、故放在种视觉上的冲击力。这类题材、对于
口中咀嚼、品尝着原生态的天赐佳品。
擅长捉捕大自然之美的作者来说、正作品既有物象描写， 又有内心抒情、
好表现出其拿手好戏。
浑然一体、难能可贵。

中国・
城市
（都市）
めぐり（番外）「何日君再来物語」を読んで（雑感）

寺西 俊英

皆さんは、
「周璇」
「黎莉莉」や「黎錦光」「劉雪庵」とい出した手紙なども置かれていた。
この本を書くに当たっう中国人をご存知だろうか。四人とも1930 年代の上ての彼の熱意が感じられた。そして 2002 年に 81歳

海——あの租界時代の混沌とした上海でキラ星のごとで亡くなっている。第二次世界大戦をはさみながら多く輝いた星たちである。四人の中では黎錦光が「夜来香」 くの国々の作家と交流し、幅広い活動の足跡をみていを作曲した人だということだけ知っていたが、その生いると、うらやましくなる程の充実した一生を送った人たちやどのような活躍をした人なのかは知らない。残りであった。
私がこの歌に出会ったのは、今からもう30 年余り昔の三人は全く知らなかった。始めの二人は歌手であり女だったと思うが、上司に連れられて、とあるバーにおい優であって、後の二人は作曲家である。
昨年末（2011年末）、友人が「この本を読んだことあてであった。その店のママさんらしい50 歳台と思われるか？」と言って「何日君再来物語」という単行本を私のる中国人女性が興に乗ったのか、「何日君再来」を歌い目の前に置いた。カラフルな表紙に始めたのである。もちろん中国語はは、五人の女性の顔写真が印刷され分からなかったが耳に心地よく響いていた。 彼女たちは、
「周璇」
「 黎莉

た。

莉」
「山口淑子
（李香蘭）
「
」渡辺はま子」

中国の歌は独特の抑揚のものばか「テレサ・ テン（鄧麗君）」である。五りと思っていたので、こんなに美しい人に共通しているのは、いずれも中歌もあるのかと“目からうろこ”の思国の名曲「何日君再来」を歌って一世いで聞き入った。それからしばらく時を風靡したことである。顔立ちは皆は流れたが、以前在籍していた会社

違っていて特徴があるが、彼女たちの同期入社の20 周年だかの記念旅

は皆美しい。その本の題名と表紙を行で台湾に行った時、台北でテレサ飾る顔を見て、若い頃のいくつかのテンのCDを購入してこの曲と再会

思い出がよみがえり、懐かしさを覚したのである。

え早速借りて一気に読み通した。著

その時に私は中国の歌は日本語の者は中薗英助という人であるが、この人も私は知らな歌詞で歌うと作詞者の意図と違ってくるのではと思っかった。

た。今から思えば、できることなら中国語で歌えるよう今年に入って町田市の文学館に行ったとき、偶然にもになりたいと思ったのが中国語を勉強する一つのきっ「中薗英助展」のパンフレットが目に入った。見ると神奈かけになったと思う。また漢詩について、上の文字から

川近代文学館で没後10 年を記念する形で展覧会が3月順に読まねば、韻や平仄のよさが伝わってこないため、上旬から開かれると出ている。さっそくパンフレット片漢詩も中国語の発音で読むことができればと若い頃か手に出掛けた。中に入るとかなり広いスペースで展示しら思ったこともある。余談ながらわんりぃ主催の「漢詩てある。貼りつけてある彼の年譜を見ると1920 年に福の会」が毎月開催されているが、植田先生の名講義にと

岡県の北九州市で生まれている。

ても満足している。

青年期を中国・ 北京で過ごしている。1946 年（昭和

さて「何日君再来物語」は、時代を超え、国を超えて歌

21年）、26 歳の時、日本に引き揚げ東京での生活が始い継がれている名曲を、まった。多くの作品を書き、昭和44 年には「北京飯店旧①一体誰が作詞し、誰が作曲したのか。

館にて」で読売文学賞を受賞したりしている。展示コー②いかなる状況下で作られたのか。

ナーを順に廻っていると「何日君再来物語」のコーナー③さまざまな偏見で見られたのはなぜか。

が作ってあった。

を著者が 8 年間も追い続けていくドキュメントである。

間不明であった作曲家や作詞家を調査するため、友達にい。まず周璇（ヂョウ・シュエン）について述べてみたい。
6▲

これから何人かの人物を紹介しつつ筆を進めていきた▼

そこには何種類かのこの曲のカセットテープや長い璇という字は「美しい珠玉」と辞書に出ている。美貌に相応しいよい名前であるが、彼女は1918 年に貧しい家庭に生まれ、口減らしのためか両親から見捨てられ、オムツにくるまったまま周家に引き取られて養女となった。名前は小紅（シャオホン ）と名づけられた。12歳の頃、芸能プロダクションのような会社に入って歌や舞踊に励んだ。天賦の才があったらしく歌舞の上達はめざましかった。
彼女は愛国歌謡の「民族之光」が好きでよく歌ったが、2 2

その歌詞に「敵の奴らを戦場で周旋しようではないか」という文句があった。
「周旋」を辞書で引くと、
「敵と渡り
合う」
「応対する」と出ているが、彼女の名字が周ということもあり周旋と名付けられた。そしてさらに映画界に周璇は、大スターだったが日中戦争から第二次世界大入って「旋」の字を発音も同じ「璇」に改めたとこの本に戦へと激動の時代の波に翻弄されつつ、1957 年、39

書かれている。

歳という若さで病没した。彼女たちの生きた1930年代

ところでこの本を貸してくれた友人が、以前に中国のの上海は魔都と呼ばれていた。三合会などの地下組織に歌手のカセットテープをいくつかくれたことを思い出

よる賭博、麻薬、売春などが平然と行われたり、租界をし、抽出の奥をかきまわしてみると、何と中薗英助展に形づくった各国や蒋介石直属の秘密工作員の横行など展示してあったものと同じテープが出てきた。いただい

まさに魔都であった。そうした状況下で1930 年代は、た時はあまり気にとめることもなく、すっかり忘れてい上海映画の黄金時代でもあった。

たのだ。さっそく聞いてみた。

シナリオ作家、監督、作曲家、俳優など各分野で有能

このテープには「何日君再来」はなかったが、彼女の有な人材を輩出し、多くの映画スターを生み出した。一

名な歌として本にも紹介されている「天涯歌女」と「四季方で1931年には、中国・ 東北地方で満州事変が勃発、歌」が入っていた。スイッチを押すと美しい声が流れ出

1937 年に日中戦争が始まり、中国民衆の「抗日」は日にて来た。これが当時の庶民が口にした大流行した歌かと日に強まっていくのである。
「何日君再来」は当初は愛し

じっくり耳を傾けた。しかし、私には、これらの曲もいか合う男女の別離の悲しみと再会の希望を歌ったものとにも中国らしい抑揚の歌としか聞こえて来ない。声はと思われていたようだが、映画には1937 年に制作されたても美しいが、曲は日本人には馴染めないのだろうと感抗日映画「三星伴月」に初めて取り入れられた。従ってこじた。とはいえ、歴史的な歌を聞くことができ、タイムの歌は抗日の歌となった。歌ったのは主演女優の周璇でスリップした気分にさせてもらったのはとても嬉しいこあった。

とで改めて友人に感謝した。

そして1939 年に制作された映画「孤島天堂」では黎

彼女の声は「金嗓子（ジンサンズ）」――つまり彼女の莉莉がやはり抗日歌として歌った。彼女は「反攻を期し

ノドは金の笛だ、と最大級の賛辞が贈られている。日本て上海から離れる愛国青年の背中に向けて、今宵別れ

でいえばさしずめ美空ひばりといえようか。声量は美空てのちいつの日君また帰るという気持ちで心を込めてひばりにかなわないが、高音部の澄みきった美しい声は歌った」と述懐している。
「君」とは重慶に逃れた蒋介石

人の心を揺さぶるものがある。友人でもあった山口淑子にまた戻ってくれとの思いが込められているともささや（李香蘭）は昔をしのびつつ、インタビューで「彼女はナかれていたようだ。この名曲は1938 ～ 39年に大流行

ンバーワンの人気スターでした。しかし大歌手とか大女したが、これらの映画の力に与ったものと思われる。上優ぶったりせず、純情で優しい素直な人でした。何日君

海のダンスホールでは必ずこの曲が演奏されたという。

再来だけでなく、いろんな歌を歌っていました。コブシ

その後、第二次世界大戦も終わり、時は流れた。文化

のきく、ちょっと民謡風の歌がお上手でした。
」と回想し

大革命（1966 ～ 1976 年）が大きな影響を与えたのでている（李香蘭については「長春市」［ わんりぃ 172号］ あろうが、1980 年にはなんと亡国の歌と新聞に書かを参照ください）。
7▲▼れたのだ。そして1982 年には中国の文化省により「何たにもかかわらず、漢奸歌曲――つまり日本へ協力者が日君再来」は黄色歌曲、つまり好色的歌謡――と発表された。時代の変遷とはいえ、「抗日の歌」が「亡国の歌」 作曲した曲といつの間にか見なされたからである。文化
大革命でも渦中におかれ、二十数年間にわたる迫害を受「黄色歌曲」とまで言われたのだ。作曲家の無念の気持

ちは察するに余りある。
なお、
黎錦光が作曲した「夜来香」 ける中で両眼とも失明するに至った。そして世間から抹殺されるようにして1985 年に79 歳で死去した。

も同様に黄色歌曲のレッテルを貼られた。この2曲が黄この本の初版は1988 年であるが、劉雪庵が亡くなっ

色歌曲ならば近年の日本の歌のほとんどは黄色歌曲でてまだ間もないころである。この時点ではまだ黄色歌曲

はなかろうか。
そろそろまとめに入りたい。中薗の執念ともいえる調のレッテルに対する名誉回復はなされていない時であ

査でついに全貌が明らかとなった。この曲は、冒頭に掲ろう。息子の学蘇にようやく面会でき、多くの事実を問げた 4 人の1人である劉雪庵が1936 年、上海国立音

い質したあと、中薗は「（お父さんとこの曲の）名誉のた

楽専科学校在学中に、卒業する第 4 期生の送別パーティ

め、本にして人間と芸術を愛する人々に伝えたい」と了を校内で開くことになった際、作曲科の卒業生であった解を求めると、彼は「不怕！（恐れない）」と言ったそう

彼が即興的にタンゴのダンス曲を創作したものなのでだ。当時の置かれた状況が如実に伝わってくるではないある。これが「何日君再来」の原曲で、歌詞はまだつけらか。文化大革命は多くの有能な人間を死に追いやっていれていないが出席者一同の大好評を得たようである。原るが、ここにも犠牲者がいたのである。

曲のタンゴ曲は聞いたことがないので是非聞いてみた 〔追記〕
この〈雑感〉は、ここで終える予定でいた。ところがいものだ。

その後、この曲を聞きつけた、ある映画監督が本人に 〈追記〉をどうしても書きたくなった。それは5月18日
は事後承諾の形で主題曲に取り入れた映画が前述の「三に開かれた林敏（リン・ミン）さんの「揚琴リサイタル」に星伴月」なのである。そしてこの時、黄嘉謨という人が関してである。彼女は多くの方がご存知と思うが、南京詞をつけたのである。この時作曲は「晏如」とし、作詞はの生まれで、北京国立中央音楽大学で揚琴と西洋打楽器「貝林」というペンネームで世に出されたため、この名を修了され、その後中国国内はもとより海外で数々の公曲を霧がかかった状態にさせたように思われる。劉雪庵

演を行われ活躍されている方である。ミューザ川崎シン

は、歌詞が卑俗すぎる部分があるとして不満だったよう

フォニーホールで開かれたリサイタルでは、ピアノ、ギだが、すでに映画が出来上がっていて音楽学校を出たば

ター、コントラバスの演奏者と一緒に四人で世界各国のかりの彼に反対が出来なかったらしい。このあたりはつ

有名な17曲を精力的に演奏された。テンポの速い曲、「蘇州夜
いに面会できた劉雪庵の息子の劉学蘇からの話である。 ゆったりした曲とも感情豊かに演奏されたが、曲」と「夜来香」は素敵な喉も披露され、甘くせつない歌

中薗は劉雪庵に会うことは適わなかった。

声で会場を魅了した。

本稿の最後に劉雪庵の生涯をみてみたい。彼は四川省
銅梁県（今は重慶市に編入）の生まれで幼少から音楽がそして17曲目のカルメン幻想曲で締めくくられたの

とても好きだった。長じて上海に行き「上海国立音楽専であるが、会場のアンコールの拍手で再度、「何日君再科学校」を受験し合格した。若い時から国を愛する気持来」を演奏し、歌われたのである。演奏の前に「皆さんとちが強く、1932 年の偽満州国建国に憤激してピアノ

またどこかでお会いできますようにとの気持ちを込め

曲「中国組曲」を作曲した。また「長城謡」という詞に曲て歌います」といわれ、会場は林敏さんの言葉とこの名譜をつけたりした。

曲にしばし酔いしれたのである。

「長城謡」は聞いたことはないが、中国の音楽史に残尚、このリサイタルのプログラムの表題は「但愿人長る抗日歌の傑作という。その後求めに応じて映画界に進久」と書かれていた。これは宋の時代の有名な詩人、蘇出。数々の映画音楽を作曲した。中華人民共和国成立後

軾の一句である。林敏さんが冒頭、「昨年の東日本大震

は華東師範大学（上海市）の音楽科主任、中国音楽学院

災では多くの方が被害に遭われました。私は心がとても

教授など歴任した。比較的順調な人生を歩んできたよう痛みました。しかし災害を乗り越えて前向きにがんばっに見えるが、新国家の成立から文化大革命への大きな時て欲しい。人々の長寿を願ってこの表題をつけた」との代のうねりの中で、後半生は思いもよらぬ人生となった。 主旨のお話しをされたが、彼女のやさしい心に深く感動したことを付記して本稿を終わりとしたい。
8▲▼

それはこの何日君再来という曲が、作詞は別の人間だっ晴らしさを手ほどきし、共に山々を緑に戻し、民族の壁

ディープなアジア映画鑑賞 ②を越えた友情を築いていきました。しかし、ある事件をきっかけとして、チョンリムは抗日運動の罪で投獄さ「道 － 白磁の人」

れてしまい、2 人の美しい友情は引き裂かれようとし為我井 輝忠ていた・・・・
2 人の友情をはぐくんだ朝鮮の自然や芸術の素晴らしさをこの映画から見ることが出来ます。さらに戦前の久しぶりに感動的な映画を見ました。この映画はアジ

朝鮮の人々とその生活振りに共感を覚えたり、同時にアの映画と言うよりは日本映画の範疇に入りますが、そのテーマと主人公に関心があり、取り上げてみました。 当時の日本人の傍若無人な振る舞いに怒りを感ずるな
実は、
私は 2 回も（試写会と一般上映）
見てしまいました。 ど、普通のありきたりの映画を見た時に感じたことのない高揚感を覚えました。これはこのしかし、すでに各地で上映されて 1 カ

映画の素晴らしさから来るものでしょ

月ほどもたっていながら、あまり関心うか。内容としてはかなり重いテーマを呼ばず、ほとんどマスコミで取り上の映画ですが、今でもその時の感動がげられていないようで、少々残念です。

何度も蘇ってきます。

そこで本欄で紹介出来ればと考えましこの映画の制作が企画されてからた。

10 年ほど経つそうです。日韓混成ス

戦前の朝鮮で林業開発に生涯をかタッフのため日本と韓国の考えの違い

け、その傍ら朝鮮白磁の美しさに目覚とそこから来る対立等両者を隔てる高め、その美を日本の人々に伝えながい壁があり、徐々に理解しながら、完ら、道半ばでかの地で亡くなった浅川成にこぎつけました。KOFIC（韓国映

巧（1891 ～ 1931）の生涯を描いた

画振興委員会）の支援を受ける初めて映画です。彼のことは 7、8 年前に偶の外国映画にも選定されました。この

然ある本で知り、さらに今年の 3 月「浅映画のホームページ（http://hakujinohito.com）もあ川巧生誕 120 年記念浅川伯教・巧兄弟の心と目―朝鮮

りますので、さらに興味のある方はご覧になってみてく時代の美」という展覧会を見て、一層興味を覚えた次

ださい。

第です。
ところで、
「浅川巧」をご存知でしょうか。彼は山梨県北杜市の出身で、林業技師として朝鮮に渡り、荒廃した朝鮮の山々を緑に戻す使命を抱いた人でした。日
韓両国の教科書に載り、民芸運動の柳宗悦に大きな影響を与え、哲学者の安部能成は彼の死を「人類の損失」と記しています。偏見や驕りにとらわれずに朝鮮人と親交を結んだ稀有の人物であり、その墓は現在ソウル郊外の独立運動に携わった人々が眠る忘憂里公園墓地
で共にこの国の人々の手で守られています。
監督は高橋伴明（『火火』や『禅 ZEN』を制作）、浅❶川巧を演じたのは吉沢悠で、彼は「JIN －仁－」、「南極大陸」等のテレビドラマや『夕凪の
街

桜の国』
、
『孤高のメス』等の映画に主演した実力派です。もう一人
忘れてならないのは韓国側の主演として出ていたぺ・スビンです。彼はNHK が放映の韓国ドラマ「トンイ」に出ていたので、ご存知の方もいるでしょう。映画の中で、ぺ・スビン

代表される朝鮮の文化や工芸品の素❷❸❶映画の一場面 ❷浅川巧生前の写真 ❸ソウルにある浅川巧の墓
9▲して、浅川に朝鮮語を教え、白磁に▼（イ・チョンリム役）は職場の同僚と「四姑娘山・写真だより」の里を訪ねて

―

① 丹巴へ

佐々木健之

両河郷
この間四川大地震の（13 ～ 14 日） 影響で悪路日隆（15 日）

丹巴

都江堰

小金

（10 ～ 12 日）

巴朗山峠

成都

出発6月10日
帰着6月16日順調だったが、事故渋滞に。少しでも隙間があると後の車が当然のように割り込んでくる。

二郎山トンネル
このたび私は、「わんりぃ会報」でおなじみの大川健三

ほかの座席はわれわれが占めた。

さんの「四姑娘山・ 写真だより」の舞台となる村々を訪

高速道路を快適に飛ばし、茶馬古道のモニュメントの脇れる機会に恵まれた。当地四川省のチベット自治区は緑を通ると一般道になる。目的地「丹巴」へは成都盆地から豊かで、ふつう連想するチベットとは違い、降雨量が多山越えの「二郎山トンネル 」を抜ける。2004 年の暮れい。南に位置しているが標高が高いので貴重な高山植物に「康定」へ行ってから8 年半ぶりの道だ。予定では所要が多く自生している。しかし中国奥地でも希少植物の盗12時間というから運転手もえらい。

掘がよくあり、個体数が減っているそうだ。高山植物のしかし「二郎山トンネル」へと続く渓谷沿いの道を登っ

記載は、たびたびこの地を訪れている、関根茂子氏一行ていくと、停止した車の列に行き当たって止まった。土の優れたレポートが過去の「わんりぃ」にあるので、今回砂崩れ？ 事故？。予想開通時刻など説明はない。ひた

私の投稿は植物ではなく、街角ウオッチャー風にした。

すら開通待ちとなった。しばらくすると下流方向からク2012 年 6 月10日、成都のホテル前から朝6時過ぎ

レーン車が登ってきたので事故らしい。さらに待つこと

都市間路線バスにて出発。我々のメンバーは案内の大川

しばし、やがて事故車を積んだトラックが下ってきた。

さんと、世話役の河本さんを含め11人。大川さんの配それから前方の車から順次動き出す。停車時間は約1時

慮で座席 2 人分を1人で座ることができてラクだった。 間。こうして「二郎山トンネル」を通り抜けた。
に座り、最前部には民族衣装の母娘が座っていた。その支流である「大渡河」の谷底へ一気に下る。枝支流といっお世話になった、成都←→丹巴の都市間路線バス

事故車の無残な姿
10▲

トンネルから山道を下ると、長江の支流の岷江のまた▼

もちろん2 人分の料金を払う。地元の客も数人後部座席事故車の相方は、トラックでした。

巨大な橋梁工事もあった。濁流がとうとうと流れる。

やっと二郎山トンネルにまで来ました。

丹巴の街は日曜夕方、踊りの輪で賑わっていた。

設ダム「銅街子ダム 」の満水位が標高 474m、なんと標
高差約1,800mだそうだ。具体的な場所はよく分からな
いが、標高差が大きいので河が逆巻いて流れ下るわけだ。
そして川幅一杯の豊富な流水量。電力・水不足の中国が、比較的成都盆地に近いこの河に手を付けるのも分かる。
おかげで道路はホコリだらけとデコボコ。建設中の橋梁
やトンネル、作業員宿舎などがつぎつぎと現れ、工事の規模は計り知れない。
丹巴に近づくと「公安」の検問があった。われわれ「外国人」はバスを降り、用意された紙に、氏名、パスポート「大渡河」渓谷の道は、工事箇所が多くほこりっぽい。

ても堂々たる大河だ。 谷底に下り着くとこんどは河に沿って上流の「丹巴」へ向かった。
前回来たとき見た大渡河は、ふかみどりの水がとうとうと流れる美しい河であった。しかし今は茶色の泥水が渦巻いて流れている。濁り水である。道路が延びる川岸
は行けども行けども土木工事の真っ最中であった。随所

番号を記載した。大川さん曰くこんな事は今までなかったそうだ。10日程前に丹巴からさほど遠くないところ
で33 歳の女性僧侶が、チベット人に対する当局の高圧政策に抗議するため焼身自殺をはかって死亡した。そんなこともあり少し世間が不安定なので、外国人が無用の刺激のきっかけを作ったりするのを恐れているらしい。
われわれは能天気な遊山客なので、検問を無事通過し丹巴の街に到着した。

にある立て看板によると電源開発のようだ。大渡河に電

日曜日というせいか街のメインストリートでは、踊り源開発で階段式にダムをいくつも作るらしい。帰国しての輪で賑わっていた。一行は1階が市場という変わった

ネットで調べると、大渡河最上流の計画地点、「独松ダ

建物のホテルにようやく収まった。

11

▲

▼

ム 」は満水位標高2、310m、そして大渡河最下流の既（続く）

山西省、あちらこちら（番外）

五台山・台懐鎮

中村文子

前号で、丁度10 年前になる五台山ハイキングを思い出しながら書いたが、五台山の旅でハイキングを書けば、どうしても紹介したくなるのが台懐鎮の寺巡りや奉納演劇や廟会のことだ。
中国の地方を旅すると、様々な守護神を祀る立派な廟があちこちにあり、必ずと言ってよいほど廟の正面に向かって小さいながら立派な舞台がある。廟の祭祀以外にも、献戯といって守護神に対して演劇などの芸能が奉納されている（或いは、かって奉納されていた）とのことだ。
中国には各地方ごとに特筆できる立派な土着の芸能があって、それらを鑑賞するのは中国各地を旅する楽しみだっ◆台懐鎮の寺の中で最大規模の顕通寺に向かうた。山西省旅行の折、旅のまとめ役の岩田さんが、楊家村（楊家将の末裔が住むという）の廟前の舞台を使用して晋劇（山西省の地方劇）の上演を旅行社に計らって貰って下さっ又は国宝であったりして、一つ毎に感心していたのです

で奉納される芸能は人々の格別の楽しみだったに違いない

ろでしょう。

たが、その時は多数の村人たちも出て来て一緒に楽しんだ。 が、最後には頭の中で一塊になってしまいました。仏教
舞台の前の賑わいに、テレビも映画もなかった頃、廟の舞台 に関心のある方が訪れるときっと見ごたえのあるとこ

五台山にはとてもユーモラスな楽しい仏像が多く、菩と想像し、廟の舞台が中国の地方演劇の華やかな開花を促

薩様たちのお顔も少しやり過ぎの厚化粧だったり、お寺したかもしれないなどと考えた。
さて、私たちが五台山を訪れた7月、台懐鎮では折から廟の入り口に置かれている布袋様は大きなお腹を突き出会のシーズンで、一日中、晋劇（山西省の地方劇）が奉納さして金満笑顔であぐらをかいていて、思わず笑ってしま

れていて連日堪能した。奉納劇が演じられている寺に近づうと、実はこれ、弥勒菩薩様の化身なのだそうです。まくと、鍛えられた喉で朗々と唱う花臉（英雄役）の声が聞こた、立派なヒゲの素敵な男性像は観音様の化身とか。こえて来て、どんな俳優が演じているかとどきどきした。当時

んなに変身されては困ってしまいませんか。なんだか遊の台懐鎮の様子は、その頃会員だった中村文子さんがいきばせて貰っているような気がしないでもない五台山のいきと2002 年10月号の‘わんりぃ’に書いてくださっていたお寺参りでした。

ホアリエン

また、この聖地はラマ教の寺も多く、赤っぽい僧衣ので、中村女士の了解を得てそのまま掲載して紹介したい。

（田井光枝） を着た若い僧が沢山歩いています。また五体投地をし

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ながらお寺を巡っている巡礼も見かけました。街の中

台懐鎮という地名は、五台山の山懐に抱かれる大き心部は殆ど仏具店と僧衣を売る店で、大きな音で歌謡な村という意味です。私達はここのホテルに連泊しまし

曲のような音楽テープを流しているのですが、この男た。周りを山に取り囲まれすり鉢の底みたいですが標高

女のデュエットが実はお経なのです。ノリのよいメロにして2000ｍ位の高地で、夏は涼しいけれど冬は雪

ディ ーなので口ずさむには丁度よく、私は今回も買っ

深くさぞかし寒いことでしょう。

てしまいました。しかし、歌詞をよく読むと観音様の有

そもそも五台山は文殊菩薩ゆかりの聖地として尊ばり難さを説いています。

れたところで、台懐鎮は西暦 58 年ごろから寺院が建て

夏の農作業は暇になり、人々はのんびりと過ごしま

始められました。歴史的な古寺が嫌になるほど沢山有す。私達が五台山台懐鎮を訪れていた頃は10日にわた

り、私達もその幾つかを見学しました。その多くは文殊る大法会の催される時期にあたり、万佛閣という、立派菩薩を主体に祀られているのですが、祀られる文殊菩薩

な舞台の備わった、台懐鎮中心部のお寺では献戯（お願もいろいろ有ってそれぞれ名前が違うので驚きました。 いのために奉納する）とか還願戯（ お願いが叶ったお礼に奉納する）という意味の劇が奉納されていました。
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また、建築物も○○が中国No.1などという重要文化財

◆舞台と寺は真正面に向かい合う。寺の正面の階段を上って撮影。雨が降って来ても舞台の熱演に見入る人たち。於：万佛閣◆旧暦の 6 月 15 日、台懐鎮のラマ教の古寺で繰り広げられる廟会。此方ではラマ教の異様な面を被った踊り手たちによって、文殊菩薩の功徳が踊り語られているそうだ。広い境内が人々で埋め尽くされていた。

それぞれの俳優たちは歌う声もよく訓練されて伸びやかに劇中人物の心情を唱い上げ、芝居の内容はよく分からないながらもストリーを想像しながら目と耳を十分堪能しました。
私達は折り良くこの時期に巡り合わせ、暇があれば◆楽屋がないので、境内の適当なところで化粧をする団員達

奉納されていた劇はこの地方の劇で晋劇と呼ばれ、お寺の境内には午前中から奉納される晋劇を楽しみにし通って沢山の奉納劇を無料で拝見させてもらった訳で幸せでした。東京でこれだけ見たらいくら取られるか等と姑息なことを考えたりして、邪心の多い私には文殊様のお知恵の片鱗さえも授からないことでしょう。
（2002 年 7 月）

た人たちが集まっており、線香の煙も力強くあがってい 【余話】五台山・台懐鎮の街を歩いていると沢山の修行ます。劇はいきなり始まり、大人たちは板切れやレン 僧たちに出会う。まだ、修行の結果が表れていない修行
ガに腰をおろし熱心に見ています。驚いたことに 10
歳前後の子供達が、背丈いっぱいに伸び上がり顎を舞台に乗せるようにして幾つもの劇を真剣に飽きもせず見ています。背丈が足りない子はレンガを 3 個ほど積んで踏み台にし舞台にかぶりついています。未来の役
者はこのようにして生まれるのかもしれません。

僧たちの姿は正にそのまま生きた五百羅漢達といった風情だ。と、私たちが土産物屋から炎天下の表通りに出た
時、涼やかなシースルーの墨染めの衣を着た一人の若い僧侶が、竹製の編み笠を被り通りを横切ってきた。姿も足取りも爽やかで、熟年女性の我々一同思わずはっと息を止めて見送った。残念ながら傘の内のご尊顔は拝めな

この奉納劇は、お金持ちのスポンサーがお寺に少なかったが、背筋の伸びた姿の美しさに見とれ、そのベトからぬ金額を寄進し、 劇団には別に出演料を払って上ナムの農民が被るような、先のとがった竹製編み笠を土演してもらいます。2時間の演目は6000元で、半額の産物屋で見つけると皆で買って持ち帰った。

3000元だと1時間の上演になります。スポンサーが多中村女士は、今も洗濯物を干しに庭に出るときに使っい日は朝から夜までも演じられ、少ない日は劇もポツリているそうだ。私は山歩きで得意になって被っていたが、ポツリと奉納されますので、この10日間でどの位見られ或る時、一陣の風が吹いて三角の傘の部分が林間に飛んるかは、スポンサーの数と劇団への出演料の額次第です。 で行った。傘の台だけが頭に残って皆で大笑いしたが、優を大勢擁し、見応えのある演目を次々と上演していしっかり縫い付けて今も大事に部屋の壁に掛けてある。

ました。
「梅花賞」をとった女優の楊紅麗団長をはじめ（田井光枝）
13▲

幸い仲間が傘を拾って来てくれた。その後傘と台座とを▼私達が見た晋劇団は「小鳴琴晋劇団」といい、若手俳アフリカの日々（64）

世界を変えるのが私の夢

アフリカンコネクション 竹田悦子

学校を卒業しても、すぐに会社に就職できるという希

彼をいやな顔もせず、いつも感謝して迎えてくれた。そ望が少ないケニアの学生たち。ケニア国内の最高学府ナ

んなことを繰り返すうち、彼女は「私の大学を見に来な

イロビ大学を出たとしてもそれは同じである。ナイロビい？」と誘ってくれた。そして一緒に訪ねたのが、DAYの目抜き通りに張り出されている仕事の情報には、常にSTAR UNIVERSITY（デイスター大学）だ。彼女は大学

人だかりが出来ていて、通行の妨げになっていた。学校1年生だった。

を卒業する学生が圧倒的に求人の数を上回っている現

ナイロビから、車で1時間半、マチャコスという町に状がある。しかし、なによりも重要なのが「コネ」である。 あるアメリカの資本の私立の大学だ。大きなキャンパ
コネでほとんどが決まっていスを歩くと、日本の大学のよるような社会。

うだが、 学生の様子が随分

それと同時に重要なのが、違う。みんな忙しそうに本を「アントレプレナーシップ 」。

持って移動している。図書館

つまり、「自分で起業する」に行くと満員だ。 座る席がのである。私がケニアを去っない。パソコンの部屋も、コてから早10 年。
「コネ 」が中ピー機にも行列が出来てい心の就職から、今、ケニアでた。彼女が言うには、成績がは自分でビジネスをする「ビ悪いと落第してしまい、アメジネスマン 」の増加が顕著

リカ留学の夢もなくなってだ。ここ数年ケニアの経済成
長は、そんな成長著しい起業する若者の成長で成り立っ

デイスター大学前で（マチャコス）
2003 年 2 月左から、タピタ 竹田

しまうということだった。彼
リチャード

女はアメリカから奨学金を貰っていて、 学費も生活費ている。彼らは、「ミドルクラス（中間層）」と呼ばれていも、将来の留学費用も保証されていた。彼女はケニアのて、ケニア経済成長の中心となっている。私がケニアに中でも成績が優秀で、数少ない大学に選ばれた学生だっいた頃、「私の夢は、自分を変えること。家族を変えるた。前途洋々な彼女。彼女の希望にあふれた当時の様子こと。ケニアを変えること。世界を変えること。あなたと今のケニアの経済成長が重なってみえる。

の夢は？」とキラキラした目で私に聞いてき女子大学生がいた。

今までは、才能があっても機会がなかった人達の活躍も目立ってきている。外国人でケニアに投資してビジネ

彼女の名前はタビタ。彼女との出会いは少し面白かっスをしようとする人たちも沢山いる。ルワンダでは、カた。金曜日の夜、ケニアにあるバーは、「ファミリデー」 ガメ大統領の下、すでに国家戦略として「ダイアスポラ」と言って、家族連れが多くなる。ケニアでいうバーとは、 と呼ばれる先進国で教育を受け、仕事をしてきた人たち
日本の焼肉屋さんとビアガーデンとディスコが一緒にの帰国・起業を支援する動きもある。先進国の仕事や地なったようなレストランだ。私は金曜日の夜に仕事の後位を捨てて、自国の経済発展に尽くすことが、自分の発そこに行くのを楽しみにしていた。

展に繋がるという道筋が描けたとき、ルワンダのようなそこで毎週のように偶然出会う長身でおしゃべりが上手で知的な男の人がいた。名前は、リチャードと言っ施策がケニアでも進んでいくだろう。いや、私はもう始まっているように感じている。

た。しかし彼、お酒が弱く、いつも最後には泥酔してし確かにここ数年、ケニアに帰国する在日のケニア人まうのだ。特にケニアの政治の話題に明るく、また牧師も増えてきている。アフリカの経済成長の裏では、大を目指していたこともあって宗教的知己に富んでいて、 望を抱き、人生を切り開こうとする無数の人のエネル
彼と話すのを楽しみにしていた。しかしいつも酔ってしギーを感じずにはいられない。タビタが、私に「私のまい、何度か家まで送って行ったこともあった。

夢は自分と家族と国と世界を変えること。あなたの夢▼合いしている人だったのだ。酔いつぶれて帰ってくるは？」と聞いてから10 年。今、ケニアの経済発展は待っ
たなしだ。
14

▲

その家にいたのが、タビタだった。彼女は、彼がお付

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 59

スリランカ濃厚ヨーグルト 赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会（日本スリランカ文化交流協会）

今回は水牛のミルクから作る濃厚なヨーグルトの話をし買ってみました。買った時に貰った平たい棒アイスの芯のましょう。日本では水牛のミルクといえばモッツレラチー

ようなもので口に入れてみました。感触は固めのプリンか、ズが頭に浮かぶと思います。僕なんかはトマトの赤色と白溶けかかったアイスクリームでしょうか。酸味が強くてな

いモッツレラチーズの配色、よく冷えたワインまで浮かん

かなか強烈な印象の味です。その時には水牛のミルクのできます。

ヨーグルトなんて事は全く知りません。また、ウダヤ君もスリランカで作られているヨーグルトは英語ではカー

あえて教えてくれなかったようです。きっと僕の反応を楽ド、シンハラ語ではミーキリと呼ばれ、スリランカの伝統

しみにしていたのでしょう。さすがに僕のスリランカ学の的なデザートです。ミーキリは濃厚な上にクリーミー、水お師匠さんです。

牛のミルクの味というか匂いまでが強烈に残り、更に酸味

僕が何口か食べてから、スリランカの伝統的な製法での強い素朴なヨーグルトです。スリランカの人達はミーキ作ったミーキリという水牛のミルクから作ったヨーグルト

リの上に椰子の花蜜を煮詰めて作られるキトゥルハニーをだと教えてくれました。ウダヤ君に言わせるとそのまま食たっぷりとかけて食べます。キトゥルハニーは蜂蜜ではあべた方が美味しいのだが、最近ではスリランカの人達も砂りませんがハニー又はパニとも呼びます。キトゥルハニー

糖をかけたり、キトゥルハニーをかけたりして食べるようをさらに煮詰めるとハクルと呼ばれる黒糖に似た食材になになったのだそうです。近所の商店で砂糖を買って、かけります。

て食べてみるとだいぶ食べやすくなりました。なんとか食

ミーキリの主な産地はスリランカ南部の穀倉地帯です。 べ終わって記念に素焼きの壺を持って帰ろうとすると、壺
この地帯では現在でも田を耕すのに多くの水牛が飼育されはその場で叩き割って土に戻すのが作法だそうです。エコています。田起こしを行うシーズン以外は荷役とミーキリですね。

の原料作りが水牛の主な仕事のようです。そのためにミー
キリの原料になる水牛のミルクも豊富です。

冷やして食べたらもっと美味しいのでは、とウダヤ君に聞いてみるとコロンボのスーパーマーケットでも売って牛乳に比べてビタミン、鉄分、乳脂肪が豊富なので牛乳いるから試してみたらどうだと言われました。それまではのヨーグルトよりも濃厚になるのだそうです。作り方は牛

気が付きませんでしたが、後日スーパーマーケットに行っ乳のヨーグルトと同じく水牛のミルクに菌を加えて発酵さてみると、牛乳ヨーグルトと並んでプラスチックケース入せるだけです。違うのは素焼きの壺や少し深みのある素焼りのミーキリがあるじゃありませんか。購入して食べてみ

きの平鉢を容器に使う事でしょう。素焼きの容器の利点は、 ましたが、冷やすと、独特の風味が薄れて牛乳ヨーグルト
多孔質なので気化熱で冷やされる事と、水分がほどよくとあまり変わり映えしません。他の店でも素焼きの容器入

抜けて濃縮される事のようです。また、素焼きの容器は使りのミーキリが冷やされて売られていましたが、美味しく用される前に燻蒸して消毒します。燻蒸される時の香りがありませんでした。それからは南部に行った帰りには必ずミーキリに残っているのも美味しく感じられます。ウィス

ミーキリを買って帰るようになりました。僕は常温のミー

キーの樽の燻蒸香と同じですね。

キリにちょっとだけキトゥルハニーをかけて食べるのが好

僕のミーキリ初体験は、いつもの事ながら運転手のウダ
ヤ君と南部のプロジェクト予定地へ視察に行った時でし

きになりました。やはり現地の食べ物は現地の食べ方が一番美味しいですね。

た。南部のマータラという町に近づくと、道路の両側にあ

今年も9月8日（土）～ 9日（日）に代々木公園でスリラン

る商店や屋台に山積みされた、新聞紙の小片で蓋をされた

カフェスティバルが開催されます。素焼きの容器に入った素焼きの壺や、軒先に何段も重ねて紐で縛って吊るされてミーキリはありませんが、キトゥルハニーとハクルは入手でいる平鉢が目につくようになりました。ウダヤ君に聞くときます。最近は流通技術が向上したので、もしかするとプラ

ヨーグルトだというではありませんか。

スチック容器入りのミーキリがあるかもしれませんよ。ス

さっそく食べてみようと思ったのですが、僕の頭の中に

リランカ料理店や民芸品店、食料品店、アーユルベータなある日本の物差しで考えると、乳製品は冷蔵庫の中に保存

どスリランカを肌で感じる事が出来る店が勢ぞろいします。

されている物で、スリランカのように暑い国では常温で保お酒の好きな方にはスリランカのビールやアラックという存できる訳がないという思いがわいてきました。容器にし地酒の飲める店もありますので、是非ともいらして下さい。

てもヨーグルトが入っているとは思えません。ヨーグルト

2012 年スリランカフェステイバル
9 月 8 ～ 9 日 両日 10 時～ 17 時
於：代々木公園イベント広場

は聞き違いだと思い再度聞いてみると、やはりヨーグルトと言っています。
スリランカの人達が食べているのだから、僕が食べられ千代田線・明治神宮前 /JR 山手線・原宿下車徒歩 5 分
15

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ない訳がないと思い試しに小さな壺に入ったミーキリを読む（86）

辻 仁成 著・望月通陽 挿画

ミラクル

新潮文庫

最近、
「アタッチメント行動」という言葉を覚えた。

る。そのため、大人には理解不能と思われる行動を取養育者（主に母親）に対して、乳児が示す愛着行動

ることも。母親という生き物を知らないアルは、「母のことで、他の人に対してよりも母親に対して、子ど親とは許してくれる人」「 人間はずっとママに許されと仮定して、
母親探しを続ける。
けれど、もはよく笑い、声を出し、泣き止むなどの行動を取る。 て生きていく」
誰も自分の母親だと言ってくれる人はいないのだ。

母親がトイレなどでちょっと席を立つときに、小さい物語を読み進めていくうちに、この物語の「ママ 」

子を預かることがあるが、言葉を話せない子どもから発せられる「お前じゃねーよ」といとは、 神のことではないかと思えうメッセージはハンパでない。こちてきた。人は神を求めるけれども、らも泣かれて， 嫌がられて、「はい「ハイ、私が神です」とはっきり明

はい、分かってますよー」と思って言してくれる人はいない（いたとしいるが， 母親が戻ってくる数分間、たら、ちょっと疑ったほうがいい）。

耐えるしかない。

物語はラストで、 タイトルどおり

面白いもので、 生後数ヶ月の赤「ミラクル 」が起きるのだが、私たちゃんは，意外におとなしく待って

ち大人も、 はっきり分からないけいる。
「あれ？おかしいなー」という

れど、 なんとなく大きな力を感じ

微妙な空気は感じるけれども。そうて救われることが、あるのではな

思うと、私を嫌がるこの子は、母親いだろうか。

と他人を区別するという順調な発

ちなみに「現実に振り回されてい達段階にあり、さらに、しっかり愛る」と、「ミラクル 」は見えないそ着できた子は、その信頼を基本にして、外へと向かっうだ。大人になるというのは現実を知ることだから、ていくわけで、人間ってすごい。

大人になれば何も見えなくなって当然。だからこそ、この物語の主人公のアルくんは、不幸にして生まれ 「ミラクル 」とまではいかない日々のささやかなことるときに母親を失っている。だから、充分な愛着行動に、感謝して生活していけたらいい（ それさえも難しができなかったのだろう、母親をずっと探し続けていいときはあるけれど）。（真中智子）‘わんりぃ’ は、毎年4月から新年度になります。ご継続をよろしくお願いします。尚、新年度の会費の納入は、3月一杯にお願いします。また、新入会を 歓迎します。
年会費：1500 円 入会金なし
郵便局振替口座：0180-5-134011 ‘わんりぃ’‘わんりぃ’の名は、‘万里’の中国読みから付けられました。文化は万里につながるの想いからです。
主としてアジア各地から日本に見えている方々と協力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等の開催など文化的交流
を通して国や民族を超えた友好を深めたいと願っています。また、2 月と8 月を除いて年10 回、会報 ‘わんりぃ’ を発
行し、情報の交換に努めています。
‘わんりぃ’の活動の様子は、おたより又は ‘わんりぃ’ HP でご覧ください。
入会されると①年10回おたよりをお送りします。
②‘わんりぃ’の活動の全てに参加できます。

問合せ：042 − 734 − 5100 （事務局）◆ インターネット会員の制度もあります。アドレスを頂いた方に、毎月、カラーの美しい ‘わんりぃ’ をpdf ファイルでお送りします。こちらは無料です。

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◆ 町田国際交流センターで、ご自由に取ることができます私の四川省一人旅［56］ダーゴン

草原の中の街 塔公［3 日目 - 2］

田井元子

ほうほうのていといった思いで寺から逃げ出して来過ぎた時、ハーイ！と手を振りながら、突然小さな少た私は、心の動揺を静めながら、もう何往復したのか

女が飛び出して来ると「何処にいくの？」と私と共に歩

思い出せない塔公の道を歩いていると、道端でこぢんき出した。

まりと屋台を出している串焼き屋が目に入った。そう「え？」

いえばソロソロお腹がすく時刻であった事を思い出

歳の頃は 7、8 歳位に見える可愛らしい少女の顔し、そっと焼き台の前のベンチに腰かけると、チベッには見覚えが無かった。塔公にやってきてからの事

ト服姿の小柄な若女将が感じの良い笑顔を見せて私を忙しく頭の中で思い巡らせてみても、この少女とを迎えてくれた。

出会った記憶は思い出せない。何かの客引き？ それ

いつものように大好物の水牛肉の串焼きを指さしとも物売り？ インド辺りに行けばしょっちゅう出会て目の前で焼いて貰ったそれは、これまで各地で食べう事となる、まだ幼い子供の商売人達を一瞬思い浮てきた串焼きの中でも一番美味しいと思える味だ。こかべてしまったが、この塔公はそこまで観光擦れしの四川省という土地の人の好みだと思われる味付けた土地ではないだろう。

は、得てして日本人の私には塩辛すぎる事が多かった

キツネにつままれたような気持ちだったが、そんなのだが、この若い女主人の焼いてくれた串焼きは塩加事はどうでも良かった。子供と遊ぶのは大好きだし、減も味付けも程よく、肉が新鮮なのか柔らかくてとて一人で過ごしていた孤独な時間を共に過ごしてくれるも美味しかった。

仲間が現れたのは大歓迎だ。

今朝、あそこで買ってきたのかな？・・・ 思わず、

「ねぇ、何処にいくの？」

朝の塔公の町を散歩していて見かけていた肉屋の様

私の後をついて歩きながら、少女は再び訪ねた。

子を思い浮かべた。正確に言えばそれは店ではなく、「あっちの方よ」

その日の朝つぶして皮を剥ぎ、 お腹を捌いただけと

元々、どこに行くかの当てなどなかった。適当に前いった感じの大きな肉の塊を、道路脇の屋根の軒先か方を指さすと、「一緒に行こうよ」と少女の手を取り、ら吊るして、その場でお客の必要に応じ吊るした肉塊

二人でならんで仲良く歩き出した。

から肉を切り分けて売っている様子に、きっと冷蔵庫

午前中を過ごした塔公寺を脇に回ると、何やら小さなど持たない人々がその日に使う分の肉だけを、こうな門があり、中からカンカンカンカン・・・という不思

して買っているのではないだろうかと興味深く眺めて議な音が響いていた。土地の少女と一緒であることでいたのだった。

気が大きくなっている私は興味を惹かれるままにその数本の串焼きを食べ終えると席を立った私は、この扉の中に入り込むと、そこでは大勢の少年工達が宗教後何をするかの当ても無く、ブラブラと塔公の町を散的な模様やお経の言葉を、薄い金属の板に打ち込む作

歩した。パスポートに残されたビサの期限は既に残り業をしているのだった。あぁ、ここでも！・・・

1週間を切っている。もうこの小さな町でこれ以上やる事も思いつかなかった。

その日の朝、私は朝の散歩で、塔公の町はずれにあ

人気の無い町はずれの丘に登り、既に深い愛着を感る巨大なマニ塚を見に行っていた。マニ塚とは、このじている町の様子を眺めながら、明日の朝この町を離チベット高原一帯の何処にいっても目にする、マニ石

れる気持ちを固めた。別れを惜しむような気持ちで青と呼ばれるチベット仏教の経典が刻み込まれた石版

空を背景に町の頭上を横切るタルチョや、祈祷旗をはが、積み重ねられ塚になっているものだ。

ためかせた神山を従える町の風景を目に焼き付ける

成都の宿で知り合った日本人が持っていたガイドと、元来た道を折り返し再び先ほど後にした塔公寺のブックに、ごく簡単にふれられていた塔公の見どころ

方向に向かった。今日を最後の日にすると決めたこととして、そのマニ塚が紹介されていた。初日にそれをで、最後に改めてゆっくりと町の端から端までを歩き見に行こうと宿を出たのが全く違う方向に突き進んでたいと思っての事だ。

しまい、それきりになっていたのを、この日の朝散歩で訪れてみたのだ。いったい何枚のマニ石が重ねられ
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すると先ほど私が串焼きを食べた屋台の前を通りているのか想像もつかない巨大なマニ塚が、いつから亜丁の少年の事を思った。同じ年頃の少年がこうして誰の手によってここに存在しているのか興味深かった

狭い世界の中で、単調な毎日を送りながら暮らしていが、それよりも強く私の興味を引いていたのは、マニる事を思えば、やはり外の世界に飛び出して自由を謳

塚の脇の小道を挟んだ向かい側の敷地からコツコツ

歌しているように思える彼は、本当に恵まれた幸せ者

コツ・・・・と響いてくる不思議な音だった。

なんだろう。

周りをシートで囲われており、中で何が行われていここで働いている少年達はこれからどんな人生をるのか解らなかったが、人一倍好奇心旺盛な私はよそ

暮らし、どんな大人になっていくんだろうか。日本に者である立場も忘れ、シートの隙間の入り口をめくっいれば他者の人生に思いを馳せる事など殆ど無いが、て中に侵入してみると、そこでは工事現場で使われる

この土地にいると誰かに出会う度にそれを思わずにはようなビニールシートで仕切られたテントハウスのそいられなかった。

れぞれの個室で、数名の少年石工達が一心にマニ石を刻んでおり、外に響いていた不思議な音はそこから漏・・・ちょうどこの日の朝、そんな光景を眺めてきれていたのだった。

た同じ日の午後に、またしても同じように仏教的な装石工達は畳半畳ほどの石版を前にして、見本の仏教飾品を加工する少年工の作業場に迷いこんでしまっ

経典を広げ、刻んでいる文章の列を見失わないようにたのだ。朝のマニ石制作現場といい、塔公寺の僧の個経典の上に物差しを当て、それを少づつずらしながら、 室といい、日ごろ何も考えずに有難く拝んでいたお寺
同じ文章を石版に刻んでいた。手慣れた様子で器用にの舞台裏が垣間見られる貴重な一日だ。

ノミと金づちを使い、まるで手で描いているようなス

少年工達は手慣れた仕草で金属板に型を当て、金づピードで、どんどん美しいお経の文字が石版に刻み込

ちで型の模様を打ち込みながら素早く金属板の装飾まれている。

を完成させていく。完成したものはきっと寺院の柱やその鮮やかな職人技には思わず目を奪われたが、そ梁にはられて寺の飾りに使われたりするのだろう。興の場にいる石工の殆どがまだ10 代と見られる少年工

味をひかれて作業台の前まで行き、じっと作業を見てで、服装などはいかにも今時の少年といったいでたちいる私達に少年工が笑顔を見せた。

だ。中にはガムを噛んだり、ラジカセで流行りの音楽「何処から来たの？」

をかけながら作業している者もいて、マニ石といえば「日本から」

高僧が自身の仏教的な想いを一文字一文字魂を込め、そう答えながら、年若い少年がこうして働いている

厳粛な雰囲気の中で刻まれているようなイメージをというのに、毎日気の向くままブラブラと遊んでいる

漠然と抱いていた私としては、このあまりにドライで自分が少し恥ずかしく思えた。これらの作業は興味深

職業的な雰囲気に少なからず拍子抜けするような思

くもっと見ていたかった気もしたが、こんな光景は特いも感じたのだった。

に珍しくもないのであろう少女に「もう行こうよ」と手少年工達の作業場となっているテントハウスの奥にを引かれた事もあり、彼らの仕事の邪魔をしているのは布団や漫画、食料などが置かれているのをみると、 に気がひけた事もあってその場を離れ、再び少女と歩この場所は彼らの住居兼作業場であるらしい。少年達

きだした。

はここに暮らしながら、朝から夜までこうして一日中、特に行く当てもない私たちは、塔公寺の周囲を囲う

石版にお経の文字を刻み込んでいるのだろう。石に刻

塀に設えられたマニ車を二人で走って回しながら競争まれた文字はどれも美しいが製作者によって筆跡がして歩き、グルッと回って元の寺の正面に戻った時に違い、それぞれに個性があるのが面白かった。

は、既に先ほど出会ったばかりと思えないくらい、すっ

ここでこうして制作されたマニ石は、更にあの巨大

かり仲良しになっていた。

なマニ塚の上に積まれるのだろうか？ それとも余所

その後は、肌寒くなる夕暮れ時に備えて私の宿の部の土地に運ばれるのか？ どう見ても仏教的な雰囲気

屋に上着を取りに戻り、しばらくそこで一緒に過ごしとは程遠い感じで少年達に作られたマニ石は、どこかたり、町の街頭映画館を冷やかしたりした。

に安置される前に僧侶が経を唱えて魂を込めたりす
るのだろうか？

街頭映画館とは、私が勝手に命名した名前だが、成都にいた時からあちこちの町でよく見かけていた。入

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私はこの年頃の少年に出会った時のいつもの癖で、 り口から中にはいると真っ暗な部屋の正面に大型のテレビが置かれ、映画のビデオが流されているのを、中も、私の手を振り払ってそれを拒み、「俺に構うな！」に置かれたベンチに腰掛け見る事ができるようになっといった雰囲気だ。

ている店（？）だ。 恐らく家にテレビやビデオを持た

まだ赤ちゃんと呼んでもいいほどの幼い年齢にも関ない人間が遊びにくるのでは？と思われ、こんな海外

わらず、人に抱き上げられる事や、危険から守ろうとの下町文化には非常に興味を惹かれてしまう私なの

大人の保護の手が伸びることを好まない、自立心とプだが、何しろ料金やシステムがどうなっているのか解ライドが高いこの少年には、既に誇り高き男の片鱗がらずに、地元の人間がひしめき合っている暗い部屋の感じられ、思わず理塘の草原のテントで出会った遊牧中に入るのがためらわれ、これまで足を踏み入れた事

民家族の少年の面影と重なった。

がなかった。

やはりチベットの男たちは、生まれながらにしてみ

それが思いがけずこの日初めて、少女に手を引かれんな誇り高い戦士なのだ。ふやけた昨今の日本男子たるままに侵入することができたのはちょ っぴり嬉し

ちに爪の垢でも飲ませてやりたいものだ。

く、ドキドキしながら二人で並んでベンチに腰掛け、そんなことをして過ごしている合間にも串焼き屋台

しばらくテレビの画面に流れる映画を眺めていたのだには次々とお客が現れ、少女は健気に母の手伝いをしが、特に誰かが料金を徴収しにくる訳でもなく、どうようと手を伸ばすが、母親には逆に邪魔なようで、遊すればいいのか考えているうちに再び少女に手を引かびじゃないんだからお前は手を出すなと制していたのれて外に出てしまったので、結局この手の店の謎は解を、聞かない娘が無理に手を伸ばし、勢い余って焼き明する事が出来ずじまいだった。

台に倒れ掛かかって、数本の串焼きが地面に散らばっ

道端の雑貨屋で駄菓子を買って再び元の串焼き屋てしまった。

に戻ると、少女の母親である女主人は心配していたらお客が焼けるのを待っていた商品が駄目になってしく、何処に行ってたかと少女を諌めている様子だっ

しまい、仕事の邪魔をされて怒った母親が娘を叩いてたが、娘からこの人に買ってもらったと差し出された

叱りつけ、少女がその場で泣き出してしまうと、それ駄菓子をみると、私に笑顔でお礼を言った。

まで一人で遊んでいた少年剣士は泣いている姉の元結局、彼女が私に声をかけてきたのは、先ほど母親にやってきて慰めるそぶりを見せ、俺がカタキを取っの店で串焼きを食べた人間の顔を覚えていたというてやるぞといった仕草で母親を殴る真似をして見た。

以外の理由はなかったらしい。外人観光客も数多く訪

握りこぶしに息を吹きかけ、母に向かっておどけながれるこの土地で育った少女は他国の旅行者に接するら怒った表情まで作ってみせるその仕草に、みんなが事にも慣れているのだろう。

笑ってその場はすぐに収まったのだが、私は少年の頭

その後はそのまま串焼き屋台のベンチに腰掛け、少の良さにビックリだ。

女の母親が焼いてくれる美味しい串焼きを食べながきっとそんな仕草もテレビでみた映画の真似なのら、そこで談笑して過ごした。少女には小さな弟がいだろうが、まだ 3 歳にも満たない年齢だというのに姉て、やっと歩けるようになったばかりといった年頃のを思いやる気持ちや、この機転とユーモアはどうだろ

その子は、ずいぶんやんちゃな少年だ。テレビで見るう。この子は素晴らしく明晰な頭脳の持ち主なんじゃ

中国剣劇を真似て、何やらセリフを呟きながら剣に見ないだろうか？ 将来どんな素晴らしい男性に成長す立てた串焼きの串で、一人で勇ましく敵と立回るのにるのか楽しみだ。いつかそんな彼の成長ぶりを見届け夢中になっている様子を見ると、 心意気は既に一人に、再びこの塔公に訪れたい。

前の男になりきっている感じだ。たまたまその場を通先ほどは怒っていた母親も娘を抱き寄せてもう悪りかかった西洋人観光客の前に走り出て、焼き串を観戯は駄目よと諭すと、今泣いたカラスがもう笑った少光客に向け相手を睨みながら、決めのポーズをとる姿

女は、直ぐにすっかり機嫌を直して大人しく私の隣にには、この歳にして男気とユーモアが溢れていて私は座った。

いっぺんに彼のファンになってしまった。

そんな彼女の肩を抱きながら徐々に暮れていく塔

いきなり小さな少年に道を塞がれ、焼き串をつきつ

公の街並みの中、これまで孤独に過ごしてきたこのけられて困った西洋人は大げさに降参の仕草をしてみ町で、最後の日に初めて感じられた町の人との触れ合せ、何とか道を通行することを許されていたが、少年

いの暖かさに、私は幸せな満足感でいっぱいだった。

剣士はその後も一人で敵との戦いを繰り広げていた。 
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あまりの可愛さに手を伸ばして抱き上げようとして（続く）

鎌倉国宝館・常 盤 山 文 庫 名 品 展

ドラマティックな「米色青磁」の陶磁器

長年、日中藝術研究会・事務局を担当ができた機会でした。
「青磁」ですから、本来青色に焼きし、現在大東文化大学で教鞭をとってい

上がってこそ青磁として評価されるのですが、官窯だっらっしゃる三山陵先生からの紹介で、6

たが故、偶発的に米色に焼き上がった焼き物が殊のほか

月鎌倉国宝館で開催の、常盤山文庫名品に美しかったので廃棄せず皇帝に献上したところ、当時展の案内を沢山頂きました。
‘わんりぃ’ の皇帝の好みにも合いその後窯の炎の状態を調節して意
図的に米色を出したと思われるとのことでした。

6 月号と一緒にお送りしましたので覚えていらっしゃる方も多いかと思います。

青磁でありながら稲穂色に焼き上がる不思議は、既にそのパンフレットの表紙に、赤味を帯

解明されているようですが、それにしても灰青色の焼き上

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びたひび入りの、キャラメル色の焼き物がりを期待して窯を開き、稲穂色の焼き物を発見した当時が掲載されていて、その玉のような風合の窯人の驚きは如何ばかりだったでしょう。解説を聞きな

ぎょくいの存在感に魅了されました。しかも、 がら、当時の窯人たちの驚きや苦労、そして窯を開くたびに味わったにちがいない感動を共にしたようでした。

その焼き物の脇には「米色青磁」とあり

田井光枝ます。えっ、青磁ですか？ 米色ってど

米色青磁器は、現在世界でたった 4 点しか残されておういう意味ですか？ 青磁といえば灰青

らず、しかも米色青磁が南宋官窯の名品として広く公に色の焼き物では？ 焼き物についての知なったのには日本の陶磁学者等が関わっており、この 4

識は殆ど無いのですが、不思議な魅力と点はすべて日本が保有しているとのことです。時折小雨

疑問に取りつかれ、推理小説を読み解いがぱらつく鎌倉で、目の前の稲穂色の焼き物の奥に繰りてみたいような気持で、最近は滅多に行広げられたドラマを垣間見たような一日でした。残念なかなくなっていた鎌倉に足を運びました。

がら、7 月 1 日にこの企画展は終了ですが、きっとまた実は、鎌倉には何度も足を運びながらどこかで展示されることでしょう。米色青磁のロマンを

鎌倉国宝館を訪れたのは初めてでした。 是非感じてみて頂ければと思います。
というか、恥ずかしながら存在さえも知りませんでした。鎌倉国宝館は鶴岡八幡宮の大鳥居をく‘わんりぃ’に掲載の『媛媛讲故事』が本になりました。

ぐって右手に広がる蓮池を越えた奥、地味な目立たない所
あぜくらにひっそりとありました。コンクリート建築の高床式校倉

中国文化に影響を与えた物語風建築で、鎌倉国宝館の説明によると、外観を奈良の正「蒼海拾貝」一粒書房刊

倉院に模し、内部は鎌倉時代の寺院建築の手法を模しているそうで、平成 12 年に国の登録有形文化財に登録されているとあります。
鎌倉国宝館についての説明は、ネット検索に譲るとし‘ わんりぃ’連載中の、中国に伝わる壮大な天地創世の神話から八仙人の奇想天外な話まで 26 話の物語が、‘ 中国文化に影響を与えた物語「蒼海拾貝」’て、常設展示の鎌倉周辺の仏像がなかなか魅力的でした。 として、可愛らしい本に纏められ、今年五月出版さ
毎週土曜日は 14：00 から学芸員の説明もあり、卑近な れました。

ところで国の重要文化財の指定を受けている仏像群のそれぞれの説明を聞きながら鑑賞できる嬉しい場所を発見した感じです。

改めて読み直してみますと、豊かな想像力を無辺の世界へ羽ばたかせた中国伝承の物語はどれもこれくだん

さて、件の米色青磁は、特別展示の「常盤山文庫名品展」 も大陸的な面白さで圧倒の方で、此方は「常盤山文庫」の学芸員・佐藤サアラさんが、 されるようです。一冊を南宋官窯で焼かれた米色青磁が発見され、日本で保存されているいきさつを、熱をこめて短い時間目いっぱい解説くださるのを聞きながら拝見しました。
いわゆる青磁と同じ釉薬を使いながら、片や米色（稲穂色とも呼ばれるそうです）に焼き上がってしまう不思

是非お手元に置かれませんか。購入のご希望は‘わんりぃ’事務局でもお受けします。
● わんりぃ議。青磁が青磁色に焼き上がるのはいろいろな要因の克☎ /FAX：

いわれてもその色合いは様々で、その訳を初めて知る事

定価：1,000 円
20▲042（734）5100▼

服による、なかなか気難しい焼き物で、ひと口に青磁と《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》
❖ わんりぃの催し〈中国・山西省の家庭料理には、マントウと花巻が合う！〉

中国の食生活は、米を主食とする南方と小麦を主食とする北方に大きく二つに分けられます。北方では、
ピン

マントウ

ホアジュアン

小麦は粉に挽いて、餃子や麺などにする他、餅・饅頭・花 巻 など様々な種類の主食となります。今回は、小麦粉を使う代表的な主食・饅頭と花巻の作り方とこれらに合う中国山西省の日常的な家庭料理をご一緒に作って、中国家庭の味を楽しみましょう。

講習予定料理2012 年 8 月 5 日（日）10：00 ～ 14：00
場所：鶴川市民センター・第二会議室

マントウ〒 195-0062 東京都町田市大蔵町 1981- 4
小田急線鶴川駅から野津田車庫行きバスで「鶴川市民センター入口」下車徒歩 4 分

バオズ＊饅頭:餡の入らない蒸しパン風主食（餡入りは包子です）＊花巻 : 小麦粉を捏ねて花のように巻き上げて蒸します

山西省の美味しい家庭料理・3 種

講 師：何媛媛（国士舘大学中国語講師）
会 費：1500 円（会場使用料・材料費など）
定 員：15 名（定員になり次第締め切ります）
持ち物：エプロン・筆記用具・プラスチック容器

申込み：わんりぃ

ホア ジュアン

饅頭と花 巻①紅焼帯魚②韮菜炒豆腐③麻婆茄子◆ サラダ、スープ、夏向き冷たい中華デザート付☎ 042-734-5100

E-mail：wanli@jcom.home.ne.jp
第 8回弦の縁・姜小青フレンドリーコンサート❖ わんりぃの催し

古筝で奏でる中国、沖縄そして日本の心

第11回 中国語で読む・漢詩の会

古箏の名手・ 姜小青さんの華やかな古箏の音色と沖縄の心を歌う大島保克さんの唄と三線

漢詩は音楽です。
「漢詩を中国語で聴き、中国語で朗読▼ ▼ ▼する」ことを目指します。中国語を勉強されていらっ
しゃらない皆さんも、詩の背景や作者を知って、中国

2012 年 8 月 31 日（金）開演：19:00（開場：18:30）

語による詩吟として楽しんで見るのは如何!? 皆様のごめぐろパーシモン小ホール（目黒区八雲 1-1-1）

参加をお待ちしています。

姜小青、西本梨江（ピアノ）、
大島保克（唄・三線）▼▪場所：まちだ中央公民館 6F・視聴覚室

町田市原町田6-8-1
JR 横浜線町田駅ルミネ口2分 / 小田急線南口5分▼

料金： ￥4,000（当日：￥4,500）（全席自由席）▪月日：2012 年 7 月 29 日（日）▪時間：14：00 ～ 15：30（講座は午後です）▪講師：植田渥雄先生（現桜美林大学孔子学院講師）▪会費：1500 円 ▪定員：20 名＊録音機をお持ちの方はご持参下さい。
◆ お申込み：☎ 050-1531-8622 （わんりぃ）◆ 主催：（姜小青フレンドリーコンサート実行委員会）◆ 問合せ＆申込み：080-1304-7347（村山）E-mail: ukiuki65jpjp@yahoo.co.jp【‘わんりぃ’ の原稿を募集しています】‘わんりぃ’は、原則として、2 月と8 月を除く毎月発
行の当会の会報です。主として、会員と関係者の皆さんの原稿でまとめられています。中国で体験された楽しい話、アジア各地で見聞した面白い話などなどを気楽にお寄せ下さい。＊紙面の都合上、掲載までお待ち頂くことがあります。また、作者のご了解の上、【植田渥雄先生略歴】
1937 年、岡山市生まれ。東京大学文学部卒業
・元桜美林大学教授
・元 NHK ラジオ中国語講座担当講師
・現桜美林大学孔子学院講師
・現桜美林大学名誉教授

余儀なく手を入れたりすることもあります。
＊‘わんりぃ’に掲載の記事などについても簡単なご感想をお寄せいただければ有難く存じます。

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日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’

日中国交正常化 40 周年記念公演

日中国交正常化 40 周年記念公演

張紹成が贈る～中国文化芸術の響き・2題～森茉季❶ 京劇ワークショップと中国伝統芸術～世界名曲の贅沢饗宴～
落葉松 /『坂の上の雲』テーマ曲 / 蚤の歌 /ヴォルガの舟歌（ロシア民謡）/ オペラ『後宮からの逃走』から「そうさ、勝どきをあげてやる」/ オペラ『椿姫』から｢ 花から花へ ｣、他

・地下鉄 / 千代田線・町屋駅 0 番出口 1 分
・京成線・町屋駅徒歩 1 分①京劇の見方楽しみ方 ②京劇の舞と立ち回り③変面 ④雑技 ⑤中国音楽2012 年 9月9日（日）開演 14:00（開場 13:00）
会場…▶サントリーホール◀

一般：2,500 円❷ 京劇公演「西遊記」〒 107-8403 東京 都港区赤坂 1-13-1 ☎：03-3505-1001

開演 19:00（開場 18:30）
2012 年 9 月 14 日（金）会場…▶サンパール荒川◀

[ 南北線 ] 六本木一丁目駅（3 番出口）徒歩約 5 分[ 銀座線・南北線 ]溜池山王駅（13番出口）
徒歩7 ～ 10分

東京メトロ / 日比谷線・三ノ輪駅下車 12 分
千代田線・町屋駅下車→都電荒川線・荒川区役所下車2分

SS：6,000 円 /S: 5,000 円 /A: 4,000 円 B: 3,000 円
収益の一部を崔宗宝東日本大震災支援奨学基金寄付
させて頂きます。

〈演目〉①三岔口（さんちゃこう）②拾玉鐲（しゅうぎょくしょく）③西遊記より「閙天宮（とうてんきゅう）」
Ｓ席：5,000円/Ａ席：4,500円/自由席：4,000円● 申込み＆問合せ：崔宗宝音楽事務所☎ 046-240-0836●両公演同時購入は、合計金額から 500 円割引☎048-477-6961

町田国際交流センター / 協力部会が主催の催し

蘭のコサージュ作りと揚琴演奏を楽しむ会

第 8 回弦の縁・姜小青フレンドリーコンサート

曹雪晶・二胡コンサート

2012年8月28日（土）中国屈指の民族楽器オーケストラ・上海民族楽団の二胡ソリストとして活躍していた曹雪晶二胡リサイタル◆ 第1部

演奏予定曲目：万馬奔騰 / 十面埋伏 / 粧台秋想 / ユーモレスク / 精
霊の踊り / タイスの瞑想曲、他

蘭の花のコサージュを手作りしよう！

15：00 ～ 16：30

場所：国際交流センター・講習室（町田市民フォーラム4Ｆ）
JR町田駅ターミナル口徒歩3 分 / 小田急線町田駅南口徒歩 7 分

募集 30 名（原則として外国の方）
参加費：300 円（材料費）▶ 2012 年 8 月 26 日（日）▶開演：14:00（開場：13:30）▶会場：JT アートホールアフィニス◆ 第2 部・地下鉄銀座線「虎ノ門」3 番出口
・地下鉄日比谷線 / 千代田線 / 丸ノ内線「霞ヶ関」
A13 番出口徒歩 7 分

中国の民族楽器・揚琴ってどんな楽器？

13:30 ～ 14：30

場所：町田中央図書館6Ｆホール
JR 町田駅ターミナル口徒歩 2 分 / 小田急線町田駅南口徒歩 7 分

募集 100 名（先着）＊ どなたでも参加できます。又、2 部だけの参加可です。
参加費：無料揚琴演奏：林敏（リンミン）
演奏予定曲：♪シルクロード ♪川江韻 ♪龍船 ♪草原情歌 ♪美しい新疆 ♪世界の民謡メドレー ♪さくら変奏曲・他▶料金： 4,000（全席自由席）▶問合せ＆申込み：080-3546-8656（オフィス・和弦）▼

使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！
日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書を集めています。古切手は周りを 1 cm ほど残して切り取り、
おついでの折に‘わんりぃ’の事務局にお届けくださるか、
田井にお渡し下さい。

▶問合せ ☎ 042-722-4260 町田国際交流センター▶申込み方法：住所・お名前・電話番号及び参加希望
人数を町田国際交流センターへファックスする。
ＦＡＸ番号：042-722-5330［6 月の定例会と7 月号 `わんりぃ’発送日］（田井宅）◆‘わんりぃ’
8月号はお休みです。お元気で良い夏を過ごされますようお祈りしています。
▼◆ おたより8月号の発行はありません。

22▲◆ 定例会：7月11日（月） 13：30 ～崔宗宝・崔宗順 兄弟（ソプラノ）（バリトン）（バス）

開演 14:30（開場 14:00）
2012 年 7 月28日（土）会場…▶ムーブ町屋◀

主催：（株）CSC 企画

驚異のコラボ