N0.１５

M O K U J I

目次
執筆者＠短信
知的障害者の労働現場 ０１５
臨床社会学の方法 （３）ケアマネだからできること
街場の就活論 vol.１５ 「まだ、大丈夫」
コミュニティを探して （５）
第１５回 誌上ひとりワークショップ
映画の中の子どもたち １５ 「もうひとりの息子」
子どもと家族と学校と（開業カウンセラー日誌） １５
蟷螂の斧 part ２ 様々なシステムと私 第２回

執筆者全員
千葉 晃央
中村 正
木村 晃子
団 遊
藤 信子
岡田 隆介
川崎 二三彦中島 弘美
団 士郎

学校臨床の新展開 1５
学びの森の住人たち （１０）
幼稚園の現場から ⅩⅤ
福祉系対人援助職養成の現場から １５
先人と知恵から （３）
不妊治療現場の過去・現在・未来 最終章
対人援助学＆心理学の縦横無尽 １２
ドラマセラピーの手法（５）日本のジェノグラム （２）きもちは言葉をさがしている 第１４話
やくしまに暮らして 第十四章
お寺の社会性（十三） ～生臭坊主のつぶやき～

浦田 雅夫
北村 真也
鶴谷 主一
西川 友理
河岸 由里子
荒木 晃子
サトウ タツヤ
尾上 明代
早樫 一男
水野 スウ
大野 睦
竹中 尚文

これからの男性援助を考える 第十三回
ノーサイド 第１１回 禍害と被害を超えた論理の構築
それでも「遍照金剛言う」ことにします（１０）
男は痛い！第９回 「ＨＫ／変態仮面」
援助職のリカバリー （８）周旋家日記 （８）トランスジェンダーをいきる（７）
役場の対人援助論（７）
新版Ｋ式発達検査をめぐって（その６）十代の母という生き方⑤
電脳援助（５）
日曜寺子屋家族塾の取り組み ４

松本 健輔
中村 周平
三野 宏治
國友 万裕
袴田 洋子
乾 明紀
牛若 孝治
岡崎 正明
大谷 多加志
大川 聡子
浅田 英輔
古川 秀明

Journey to my PhD @ York in イギリス／Vol ３
養育里親～もうひとつの家族～ ３
新連載 周辺からの記憶 １
誌上再現企画 ワークショップ「対人援助マガジンを考える」

浅野 貴博
坂口 伊都
村本 邦子
第五回大会企画
団 士郎
編集長＆編集員

印刷製本版の作り方
編集後記

2

002
003-011012-015016-028029-032033-034035-037038-040041-042043-046047-054055-057058-062063-069
070—074075-080
081-096097-106
107-111
112-114115-120121-124125-130131-135
136-139140-152
153-160
161-163
164-168
169-174
175-178
179-181182-192
193-200
201-208
209-213214-217
218-225
226-239240-241242-243

ます。

ψ
ψ
ψ
ψ

第１５号
執筆者

ψ
ψ

（http://tiseikan.com） 代表。

５０近くにもなると、自分が生まれてきた

アウラの庭に「小さな森を作ろう」という理由がなんとなくわかってきます。ぼくは

森プロジェクトが立ち上がり、先月からそ１０代のときに不登校という重い十字架をの工事が具体的にスタートしました。不登

背負わされ、その後の人生を壊れた心の校、ひきこもりの経験を持つ若者たちと、回復のために生きているようなもの。つら

これまでこだわりを持って生きてきた大人

いことや悲しいことだらけでしたが、回復たちが、出会い、語り合う場、そのしつらの途中で、様々なことを勉強することがでえとしての小さな森は、年明けにお目見えきたことも事実です。今にして思えば、不することになります。

登校は神様がぼくに与えた宿題だったん＠短信ψ

村本邦子 再登場新連載
砂時計がひっくり返されて残る時間を数えるようになった今、意識的に余分なものをそぎ落とし、もっと静かに落ち着いて
暮らしたいと密かに思っている。そのために、これから少しずついろいろなものを手放していかなければならない。最後にはすっかり身軽になって飛び立たなければならないのだから。
そんななかで、十年続けようと決めているのがこのプロジェクト。どんなところに行ですねー。
その宿題が完全に終わったのか。まだ

対人援助マガジンの原稿を書きながら、自信がありません。しかし、完全に終わっ

新しい発見や、今までなんとなくもやもやてしまっては、ぼくが生きている意味はな

してまとまらなかった考えがすっきりとわくなってしまうのかもしれないんですよね。

かるようになってきました。

今年は、若い男の友人と海に行き、川講演では短時間にいっぱい詰め込んでに行き、スポッチャに行き、温泉に行き、話してしまうので、どうしても消化不良に食事に行き、少年時代にできなかったことなる時もあるのですが、文章にまとめるとをたくさん取り戻しました。とはいうものの、思う存分書けます。

女性とはまだまだ上手く付き合えない。でしかもどんな書き方をしても、どんな内も、その理由はつかめてきたんです。結容でも編集長からダメだしが出ることはあ

局、ぼくが女性を理解しようとするのが間りません。

違いなんですよね。最初から、わかり合え

読む人にとっても、書く者にとっても意ない関係なんだと割り切って、つきあうこ

味深い内容で、編集して下さっている方々と。そのほうが女性との付き合いを改善すのご苦労にただ感謝です。

る早道のようです。
さあ、５０代は、女性とも実りある付き合いができるようになるかなあー。全ては神様におかませです。

トです。

國友 万裕
いよいよ来年の２月で、５０代の大台に乗ります。次の援助マガジンは３月発行のはずなので、今回が４０代最後の原稿になります。
それにしても４０代は速く過ぎました。これは、皆、言っていることだけど、年をとる
ごとに月日のたつのは速く感じるんですよね。ぼくの人生は、１０代で心が壊れ、２０
代は引きこもりながらもどうにか頑張り、３れ、仕事にも恵まれ、著書も出版しました。
尻上りの人生です。この調子で行けば、５年中だと言われれば、そうではない
しい三ヶ月だった。とにかく出かけると

岡田隆介

ころが多かった。

広島市内の三つの療育センターが合初めての所は少なく、多くは何度も出同で、毎年１２月に「こどもの臨床研究会」

向いている場所だ。被災地の東北４県ツを行っている（言い出しっぺは自分らしい

アーも三年目を迎えて、同じ所に行けてが記憶にない）。置き土産～遺言～捨ていると、いろんな出来事が重なってゆく

台詞、どれになるかわからないけど演題のが良い。

を出したら二枠もくれた。そこで、①わたし初めての場所は戸惑いながらも、好奇の思うヒューマン・スペクトラム、②私の辿心が満たされる。初お目見えの宮古市でり着いたヒューマンサービスという２題噺

は、地元ＦＭ局で話したり、日本三景松をやることにした。

島の復興ぶりは興味深かった。元の勤務

それにしても、４０年の集大成が凝りに凝った数枚のパワーポイント原稿におさまるなんて・・。

地の近く、天橋立の観光地としてのもど
かしさが自分の中でうずく。
それにしても三年近く経った大槌町

０代で多少は仕事や友人ができるようになり、４０代は様々なよい人間関係に恵ま

団士郎
とも言いにくいが、それにしても慌ただきつくのかはまだわからないけど、とにかく記録を残していきたい。新連載のスター

古川秀明

北村真也私塾「アウラ学びの森」の何もなさは、目に厳しい。かつて町のあったところはほぼ更地状態で風に吹（http://auranomori.com）、フリースクール

かれている。一方、周辺高台の狭い土地「アウラ学びの森 知誠館」には、仮設住宅がびっしりと並んでいた

０代はもっといいはずで、楽しみでもあり

3

りする。

とではありません。私は、今も自身の英語る人たちのネットワークである。アメリカの時と共に新たな事件や災害が起こり、力不足を日常の様々な場面で感じており、友人達とのネットワークとして繋がったの前の出来事は忘れられてゆくさだめを

常に improve の必要性を痛感しています。

であるが、そのネットを通じて、イギリスの覚悟しながら、それでも「又、来年も来英語の習得については、このレベルまで

男性からメールが届いた。その人は Ph.D.

ます」と言うと、嬉しそうにしてくれる

きたから終わりというようなゴールがある’

であり、弁理士もされていて、ネットにホー

人たちに会うと、少しは何か役割が果た

勉強’ではなく、長い旅のようなものでは

ムページもあり、自分の身分証明書とパせているかと思う。

ないかと理解しています。今日においてスポートのコピーも添付してきた。信用さ英語は、いい悪いは別にして、英語を母せるための物であろう。身分証明書等が国語としない人同士での communication

本物かどうか私にはわからないが、とに

坂口 伊都
我が家には、小学 6 年生の娘がいるのの際の共通言語 (lingua franca)になってかくメールで言ってきた内容と言うのが以ですが、先日北海道から娘の友達がやっいます。英語というツールを使って、一次・下の通り。

てきました。初めてのご対面です。それま二次情報を含む多種多様な情報に間接

私が Kawagishi と言う名前であることか

ではラインや文通で交流を深めていまし的ではなく、直接接することで、日本語をら、Kawagishi と言う苗字の男性の親戚た。ラインは近代的ですが、文通は昭和っ通して見ていたそれまでの景色が、少しではないかと聞いてきたのが始まりで、ぽいですよね。ご対面の前日までは、娘ずつ違って見えてくるようになると思いま「その男性はずっとイギリスで石油の事業は嬉しいけど不安という面持ちで仲良くなす。英語に関しては、自分自身の苦労やをしており、彼の Funds を管理していたのれるかなと言っていました。

子ども達の習得の様子などから色々と思だが、彼が東北に帰省中に、東日本大震

うことがあるので、今後の連載の中で取り災で行方不明になってしまった。家族を探上げる予定です。

しているが大使館でも見つけられないと空港に迎えに行き、照れくさそうな顔で向き合う２人が微笑ましい。仲良くなれるかなという不安は、すぐに吹き飛んで遊び

尾篭な話しで恐縮ですが、イギリスに言われた。このままだと彼の Funds（500

始めています。私も子どもの時に同じよう戻ってきて最も恋しかった日本のものは、万ドル）が銀行に没収されてしまう。出来なことをしていたなぁと思い出しました。小

一時帰国中に欠かさず見ていた’八重のれば 300 万ドルを東日本大震災に寄付し、学生にして、北海道に友達がいるってす桜’でも、はたまた日本食でもなく、ウォシ

残りを手数料として自分とあなたで折半しごいよねと娘と話しています。この２人のュレットでした。海外での生活を楽しむ上ようと思う。同じ姓なので、銀行に申し出

御嬢さんが、どんな女性になっていくか楽で大事だと思うことのひとつは、日本と比れば Funds を受け取ることが可能だろう」

しみです。子どもは、家庭と学校という狭べて足りないものをリストアップしないことと言うのだ。私としては、同じ苗字と言ってい世界の中で生きて、時に息苦しさを感じなのですが、事ウォシュレットに関してはも河岸と川岸でも違う、私の親戚にそのよているので、こうして別の場所に友がいる例外としたいです。彼の貴公子ベッカムも、

うな名前の人はいないし、東北にも親戚っていいなと感じています。そして、私が日韓 W 杯の際にウォシュレットを複数購入はいない。他人様の財産を受け取るのは

おばあちゃんとして接する日がくるのを楽したとかいう話もありますが、日本のトイレ犯罪だと伝え、以来連絡を取ってはいな

しみに見守っていきたいと思っています。

文化とでも言うべき、細やかな心配りのい。もしかしたら日本にいる他の数々はなかなか真似できるものではない

Kawagishi と言う人がこの話にのった可能と思います。イギリスに暮らしていると、も性は否めない。この話を告発するべきな

日本への一時帰国中、しばらく英語のう一手間、二手間かければもっと便利にのかも知れないが、銀行名も何もわから環境から離れていたため、イギリスのヨー

なるのにと思うことが多々あるのですが、ないし、事実かどうかも分からないのでそクに戻ってきてから、英語の感覚が戻る

ウォシュレットは考え得る限りの手間をかのままになっている。何とも怖い話だった。

のに思ったよりも時間がかかりました。ちけた、まさに日本の’お・も・て・な・し’文化

くわばらくわばら。

ょっとしたことを英語で言おうと思っても、の代表だと思います。

浅野 貴博

言葉が出てくるのに時間がかかったり、メールのやり取りにも時間がかかったりと、

臨床心理士 北海道
かうんせりんぐるうむ かかし 主宰

河岸 由里子岡崎 正明

やはり言葉は日常的に使っていないと感長年生きていると色々なことに出会う。

覚や話すための筋肉が鈍るということを今回は「これは犯罪では？」と思うことに１０月に家族旅行で沖縄へ行った。「子実感しました。一時帰国中に何度も言わ巻き込ま れそうに なっ た 。Facebook やどもたちのために」・・などというのは大人れましたが、英語圏の国に何年か住んでTwitter など、SNS は怖いと感じた事件の言い訳で、数年経ったら覚えていない

いれば、自然に英語が身に付いて’ペラ（？）である。

ような年頃である。完全にこちらが行きた

ペラ’になる(？)と思われがちですが、 第

私は某 SNS に参加しているが、そこはくての計画だ。

二言語を習得するのはそんなに簡単なこ

様々な企業人や自営業などで頑張ってい

じつは当初そんなに乗り気ではなかった

4

のだが、私の背中を押したのが、以前友だ。食べ物ではミルキーが天敵だったし、で切り口を選んでみたが、書いているうち

人に勧められて作った「宝地図」だった。

今もそうだろう。ただ、半年前はカールをに、この制度は良いんじゃないかという気

やりたいことやいろんな夢を描いて飾るだ

食べている時にとれたし、前回は麻婆豆さえ起こってきて、いやいや、いかんいかけで、実現する。「そんなアホな」と思いな腐をだった。思わぬ伏兵にしてやられた。

ん、最後は子育てとは親とは、という思い

がらも「２０１３年 家族で沖縄旅行へ」と

しかし今日は話をしていたら取れた。敵は入れの強い文章になってしまった。この制

書いたことが、あれよあれよと現実に。視

食品だけではないようだが、ここに至って度が立ち上がったときから、幼稚園団体

覚支援ってすごい。明確なビジョンをイメ

は気を付けようもないのだった。

が自分たちの利益を守るために異議を申ージするって大事。そして我ながら、単純Ｏ月□日

し立てているような印象を持たれがちだが、な自分に感心した（「宝地図」に興味があ

息子が幼稚園で借りてきた本『しぜん ―子どもの立場を代弁しているのは我々だ

る方はインターネットで調べたらすぐ出てひつじ―』。タイトルに迷いが無い。言いという自負もあり、そのことを訴えたかっくる。よかったらお試しあれ）。

切ってしまっている。すごいと思う。憧れる。

たのだ。

サウイフモノニ ワタシハナリタイ。

国もあっちの立場、こっちの立場を立てな

環思考）おかげで、頻発する台風の隙をＯ月▽日

がらの調整は大変だと思うが、市の行政付いた素晴らしい旅に。水族館も沖縄そ

息子たちの七五三用シャツを買った。大マンの言うことには、「地方主権と言っても、ばもよかったが、１番はきれいな海と広い

人のシャツ以上の値段で驚いたが、普段国はずるいんですよ、こうしろとは言わな空。それが見られただけで「来て良かっはワゴンセール品とかおさがりばかりな

いけどこれに沿うように、という言い方でた」と心から思えた。

のでたまには「よそいき」の服も良いと思縛ってくるんですから、結局はそうなる」とっている。最近は「よそいき」などというのいうようなことを言っていた。

スプレイを見て、有名人にあったようにどだろうか。

「結局はそうなる」がイイ結果を招くように

こかワクワクしている自分に気付く。他人

私が子供のころは「よそいき」の服が確

頑張ってもらいたい。

事だよなあ。情けない。これが毎日近所でかにあり、親戚のおばちゃんの家に行く時

http://www.haramachi-ki.jp

ブンブンいってると真剣に想像してみる。

など「よそいき」が登場した。そして普段

メール：osakana@haramachi-ki.jp

どんな理屈を立てても、やはり良しとする「よそいき」を着ようものなら「それはよそ

ツイッター：haramachikinder

気持ちにはなれない。交付金も就職口もいきや！」と叱られた。「友達の家もよそ大事だろうが、あの海と空は人間がどうがやろ。」などと口ごたえすると、間髪入れ

んばったって作れない。

ずに「それは近所や！」とやられる。圧倒

頭から晴れると決めつけた（これはＰ循

ドライブの途中、初めて生で飛行するオ

千葉 晃央
私がしている文章の書き方のミニ連載4

今度は子ども達がもう少し大きくなって的な言い様に納得していたし、今でもそうから来ようと思った。そのときは、平和記思っている。人が納得したりしなかったり

念公園に連れていこう。きっと平和をイメするのは、理屈ではないことを知った少年①箇条書きでいいたいことをかくージする手助けをしてくれるだろうから。

期の出来事だ。

②丁寧に膨らませて文章にする

×月Ｏ日③プリントアウトをして、前後の入れ替え『ダーティハリー』をみている。しかも吹きを考える

最近の日記（ＦＢより 一部修正）替えで。この映画とジャッキー・チェンのそ④接続詞等、つながるように加筆

Ｏ月Ｏ日

れと『Mr,Boo！』は吹き替えでみたい。ル⑤「です」「ます」、「である」の判断

昨日は教え子の結婚披露宴だった。良いパン三世は栗田貫一にかわった。でも栗⑥音読で確認

披露宴だった。新郎新婦が喜んで幸せそ田貫一には「泣けるぜ」という台詞は言え⑦黙読でも確認うであったのは当然なんだが、それ以上ないだろうし、似合いもしない。

三野 宏治に親御さんへの感謝が感じられる宴だっ回目です。

大きな六手順

こんな感じです。ただ「気楽なことばか

今回は④接続詞等、つながるように加筆た。披露宴で初めて泣いた。

りではない」ことを読み取っていただけれ③で前後入れ替えた印刷物を見ながら、

Ｏ月×日

ば望外の幸せです。

ワード上でその順序で文章を入れ替えま深夜に洗濯をしている。息子の寝小便の後始末。彼は全く起きる気配も無く大物ぶ

す。

鶴谷 主一

それを読み返しながら、文章の加筆、流りをいかんなく発揮している。私はこれか

子ども・子育て支援新制度のことを取りれを修正します。接続詞を何でつなぐかとらコインランドリーへ小走り気味にむかい、上げた。書き始めて幅広すぎるテーマにいうことが具体的にすることの一つです。

小物ぶりをいかんなく発揮する予定。

してしまったと後悔した。幼稚園サイドか

ここで大方の文字数、ページ数が明らか

Ｏ月△日

らの言い分は山ほどあるし、保育園サイドになってきます。

歯の詰め物が取れた。ここ半年で 3 回目

からの言い分もある。では利用者の立場

5

大川 聡子

（続く）

子どもの影響で、テレビアニメに詳しくか試してみたいが、勝手に入って打ち鳴ではないか。いやはや驚いたのなんの。

なりました。その中で気が付いたのが、多らすなどできそうにもない。ところが大晦“こんなことができるんや”

様な家族の描かれ方です。子どもたちが日は違う。梵鐘の出番だ。寺に行って、鐘と思った瞬間から、俄然パワポに興味がよく見ている「フィニアスとファーブ」では、を打ち鳴らすこともできそうだ。

涌いてきた。そのうち、サイズを決めるこフィニアスとファーブは義理の兄弟です。

■そんな風に思うのかどうか分からなとで正確な円や正方形を書き表せるよう悪役のデューフェンシュマーツ博士は、後いが、除夜の鐘を突きに人がやって来る。

になり、アニメーションを活用して、まるでに市長となる弟にあからさまに差をつけら専光寺でも、深夜に 200 人はやって来る。

その場で線を引くようにしてジェノグラムをれて育てられ、それが悪役となるきっかけ

除夜の鐘は百八と決まっている。到底足描きあげる方法も覚えてしまった。写真やのように描かれています。またデューフェ

りない。煩悩の数だと言うなら少なすぎる。

イラストを使用す ることを思 いついて多ンシュマーツ博士には離婚歴があり、妻私は除夜の鐘の数を数えない。

用、グラフだって自由自在、画面上にグラが 16 歳の一人娘ヴァネッサを養育してお■大晦日の夜には、ロウソクを境内にフの各要素を少しずつ表示していくこともり、月に一度面会している様子も描かれ点すことにした。最初は暗い境内で足下朝飯前だ。消えたり現れたりもお茶の子さます。その他にも、妻が有能なセールスマの用心のために準備した。どうせならと、

いさいで、画面はめまぐるしく動いてくれ

ン、夫が専業主夫（おかしなガムボール）

500 個のロウソクを並べた。山門のところる。

や、母が海外を飛びまわる音楽家で、ほで、携帯を出して写真を撮っている人が増

こうなると、1 枚のスライドの中に写真やぼ父子家庭の主人公（スイートプリキュア

えた。私たちは気をよくして、ロウソク 1000

文字、グラフなどが重なり合い、込み入っ♪）など、アニメの中にもさまざまな家族

個にしようか、と言っている。大晦日だ、年てしまうので、単純にスライドを印刷してもが登場します。4 歳から急に、赤やピンク

越しだ、近所の寺を覗いてみよう、と思っ

一見すると何のことかわからず、参加者を「女の子の色だから」と身に着けなくなり、てもらえると嬉しい。それぞれの寺で、そに配付するわけにもいかない。そもそも私プリキュアを見なくなった長男に、多様なの様子は異なっているのがいい。甘酒をは世阿弥の「風姿花伝」に「秘すれば花」

家族のあり方をこうした形で見せるのもい出す寺がある。日本酒とおでんを用意しという一節を見つけてから、話す内容は、

いのかな、と思っています。

ている寺もある。それぞれの、小さな地域

直前までなるべく伏せておこうと考えていの風物詩である。それが暮らしだ。

るので、研修参加者にあらかじめ資料な

大谷 多加志
連載のテーマにしている「K 式発達検査」について、分担執筆した本が 11 月に

川﨑んか配りたくないのである。

二三彦
わかりやすさの問題

発行されました。このマガジンに書き続け「むずかしいことをやさしく、たものを下敷きに、出版の意図や読者層

やさしいことをふかく、を考慮しながら整えていきました。率直にふかいことをおもしろく、言って、マガジンの連載がなければ書きおもしろいことをまじめに、上げられなかっただろうと思います。継続

まじめなことをゆかいに、していくことが与えてくれる力を実感してそしてゆかいなことはあくまでゆかいに」います。

というのは、今ではかなり有名になった

そこで最近は、レジメ（事前配布資料）に

また、校正作業の中で多くの方に原稿を井上ひさしの言葉だが、我が身を顧みる「使用するスライドは、都合により資料とし見て頂き、コメントをもらうことができたのと、どうやら 1 行目ならば、少しぐらいは近て配付いたしません」と断りを入れているも、普段にはない貴重な機会でした。いつづいたかなと思っていたところ……。

のだが、中には是非ともスライド資料がほも 様々なチャ ンスを 与えてくれる多 くの＊しいと希望する者も出てくる。基本的には研修講師を依頼されることが 多くなっ

応じていないものの、事情があって配らざて、軽蔑していたパワーポイントを使うようるを得ないことがあるので、その場合はになったのはいつ頃のことだろうか。何し「終了後配付資料」という形にしてスライド

ろ私の勤務する子どもの虹情報研修センを配付用に修正、加筆等したものを用意

もうすぐ大晦日だ。除夜の鐘だ。ふだん

ターは、ほぼ隔週で 3 日間とか 4 日間のするという大盤振る舞い。となると 1 回のは、寺の梵鐘はノンビリとぶら下がってい研修を企画・運営しているので、たくさん講座で、スライド完成までにおそらく何百る。ノンビリと言うよりだらしなくぶら下がっの講師がやってくる。今ではそんな講師

もの動作を一つずつ点検、確認しながらている。「わしゃ、働かんもんね」という顔の大半がパワポを使うのだが、ある日の設定するという根気のいる作業に加え、をしている。だから、鐘は鳴るのかと軽いことだ。画面を見ていたら、縦に引かれた「レジメ」「スライド（パワポ）」「終了後配付

疑念を持って眺める。お寺の鐘は鳴るの

1 本の線が、右から左へすうっと移動する資料」と都合 3 種類の資料を作成すること

方々に、感謝です！

竹中 尚文
浄土真宗本願寺派専光寺住職。

6

になり、準備作業には途方もない時間とやくもで新見駅に下車し、ちょうど一時間たのは、ステージのバックがすばらしく、労力をつぎ込むことになる。

後の特急に間に合うよう、新見市本郷小

そこに立つと、いかにも映えるのである。

＊

学校まで足を伸ばすことにした。岡山県阿「これはよいな」

それにしても、今年の秋はかなり追われ

哲郡哲多町（現在の新見市）は、彼の山と感心しながら喋ってみて狼狽した。すた。頼まれるままにあれこれ引き受けてい室軍平の生地なのである。

ごく拙い喋りしかできないのである。おそてふと手帳を見たら、9 月上旬から年末ま「あのう、山室軍平の……」で、毎週どこかで必ずそんな仕事が入っ「ええっ？ 個人名を言われても住所か

らくは、日頃パワポに頼って話すことに慣．
れてしまったせいだろう、その分、素で喋ているのである。

何か教えてもらわないと……」

る力が衰えている。嗚呼……。

「ウウム、今年は結構忙しい。あちこち

行き先を告げようとしたら、山室軍平な（2013/11/28 記）

出かけねばならんぞ」

んて全く聞いたこともないという運転手がなどと呟いていたら、びっくり仰天した。慌てて哲多町の本郷小「あっ、私も付いて行く！」学校だと伝えて連れて行ってもらった。さ全 15 編という、長い連載にひとくぎりをという呑気な声がするではないか。

て記念碑は、紅葉の下、日曜で生徒はお付けた。実際に刊行した著書にはこの後振り向くと、……まあ、誰であるかはお

ろか誰ひとりいない校庭の隅に、ひっそりも章が続くが、対マガの連載は完結とした。

と佇んでいたのであった。

これまでご愛読いただいたみなさまありが察しの通り。いくつかの候補の中で、島根。

大学医学部看護学科からの依頼が都合

とうございました。

よく金曜日だったので、その後にオプショとはいえ、不妊をテーマに研鑽を積む

ナルツアーを計画した。

筆者の活動に終わりはまだこない。生殖のだが、その前々週、新潟での全国児医療技術が日々進化を続け、不妊問題の相研セミナーからの帰途の新幹線のこと

社会解決にますます課題が増え続けていだ。窓際に座ったおかげで風邪を引いてるからである。卵子の凍結、出生前診断、しまったのである。なおかつ、売薬に頼っ精子提供、卵子提供、代理出産、生殖医

たのが悪かったのか全然回復せず、次週療の国内法整備などなど。これまで、不の厚生労働省主催児童虐待防止推進月妊に関心を寄せなかった人々にも、日常

間シンポジウム（大分・別府）では、前後というわけなので、もしかして偶然私のパ不覚の中で何とか役目を終えたものの、ワポに接した方が、スライドの中に山室軍

体力と気力は使い果たしてしまった。

平の胸像を発見したら、それはこのときの幸い、島根大学で話している最中に、2週間近く悩まされた風邪はようやく終焉し荒木 晃子

後悔旅行で撮影したものだと思って下さい。

たが、遅れを取り戻す時間は「島根観光」＊

で奪われ、後悔の旅となったのである。

それはさておき、研修会が終わると、ほとんどの場合、主催者から「わかりやすかったですね」と声をかけられる。苦心惨憺のパワポに感心してもらうと、密かにほく
そ笑んでしまうのだが、そんなことが続く中で、はたと気づいたことがある。

見聞きする新聞紙面やマスコミから、生殖医療に関するこのような専門用語？が飛び込んでくる時代がやってきた。さらに、
iPS 細胞からは、すでにマウスの精子が作成されたという報道もある。実現してはいない（と思う）が、人工的にヒトの精子や卵子をつくることができる時代がやってきたのだ。さぁ、人類よ、君たちは何をどう選択するのだ！？と、何処かから誰かの声が聞こえてきそうである。以上の理由（＝苦しい言い訳）から、次回より、新たな連

これって、わかりやすさにこだわる強迫

載をもくろむことにした。まるで追い立てら的準備のなせるわざなのであって、実はれるような以下の心境も、その動機の一「わかりきったことを、目先を変えてわかりつにある。

やすく」説明しているだけではないのか、

現在私は、2013 年 1 月設立した NPOと。何を隠そう、パワポに凝る人をかつて

法人 OD-NET（特定非営利活動法人 卵

軽蔑していたのは、まさにこの点だったの

子提供登録支援団体）の理事・マッチングだ。

委員長をつとめている。昨年依頼を受け

ただし、せっかく島根までやって来たの

しかも、さらに思いがけない問題が発生た際には悩み、相当考え抜いた結果、大であれば、京都までは伯備線岡山経由でした。あるとき、「スライドなんて使わなくて役を引き受ける覚悟をした。2013 年現在、帰ればよいのだから、途中には是非ともいいですよね」と言われて了解したことが卵子提供に関する国内法は、どこを探し立ち寄りたいところがある。松江から特急あった。会場に到着して「なるほど」と思っても「良い」とも「悪い」との記述はない。ま7

だ国内制度として確立されていないので集団の変化・変容を必要としています。そある。我ながら、大胆な挑戦だったと、いの対処・援助に効果的なのはホリスティッ

まだに思う。

クなアプローチであり、このような今こそ、

コミュニティを作る，変えるなど考えていまさかの事態に備え、（ご迷惑をかけぬ芸術療法と集団精神療法双方の特徴をるうちに、ぜひ変えてみたいところを思いよう）ある職場を辞職し、これまでお世話合わせ持つメソッドの出番だと思っていま

ついた、国会である。現在「特定秘密保護になった諸先生方へその決断を伝える折す。そのために実践の信頼性を自他とも法案」に対する反対、危惧が多くてもそれには、「これで見切りをつけられるかもしに引き上げること、これが専門性のポインが反映されていない、という不安が強くなれない」と、まるで清水の舞台から飛び降トです。

る。国会議員は国民の代表として選ばれりるような覚悟をした。その時は、片道燃料を積み飛び立つ神風特攻隊のつもりだ
ったのかもしれない。とにかく、家族以外のすべてを失う覚悟だった。
あれから一年。世間の逆風にさらされつつ、いまも前進する自分がある。次の連載では、そんなこんなを綴ってみたい。

尾上 明代
これを書いている今日（１１月２４日）、
日本心理劇学会の大会があり、シンポジ
ストとしてお話をして来ました。この学会には、ドラマ表現や役を演じることを通してグループへの働きかけをする様々な手法を使う実践家や研究者たちが集まっています。シンポジウムのテーマは、「専門職養成と資格化をめぐって」でした。集団精体」を基礎にしてきた集団ですが、今回は専門性についての議論が行われました。
この分野での専門性は、個人とグループを同時に扱いながら、身体性のある（心身に直接働きかける）ドラマやロールプレ
イ等を使って課題に取り組み、変容・回復・解決などに向けて良い結果を生み出す難しい仕事だというところにあります。
その特質上、参加者への負の影響の回
避、内面の開示についての扱い、参加者の心身の安全、確実な終結などが、実践家の基準要件のいくつかとして挙げられ、それらに対処する意識と技法を身につけることは、当然必須です。そのような研修と、個々のメソッドの技術を一定水準で習得した人に資格を付与することができれば、社会的にも有意義でしょう。社会では、
今までの枠組と構造を超えた支援が必要な人たち・状況がさまざまに発生しており、それらの多くが、個人と集団の関係、また信子

ただ、そもそも資格を設置することが必ているのだから、意にも介さないと言う感

要なのか、何のため、誰のために作るのじはちょっとおかしいような気がする。私か、そして、学会員が実践しているいろいはあの国会議事堂なる建物が問題ではろな手法を一つにまとめた「資格」はできないかと持っている。入ったことがないか

るのか、などなど議論することは沢山あり

らよくわからないけれど、TV で見る限りとます。今日はこの問題をテーブルに載せても重厚なインテリアと家具などに囲まれて、さまざまなディスカッションをスタートさているみたい。そういいところで議論してせたこと自体に意義があったと思います。

いると、困っている国民のことなど考えら

専門性・資格と聞いて真っ先に思い浮れなくなるのではないだろうか、と心配しかべる職業の一つが医者です。偽物の医ている。国会の建物、インテリアなどそろ者が村人たちを助ける「ディアドクター」とそろ変えてもいいんじゃないだろうか、という映画を思い出しました。専門性も資格

ぼんやり考えるこの頃である。

も、提供する側と受容する側との相互関係であることは当然であり、その意義や問水野

スウ

題点など、しっかり深く考え議論していくこ

14 号の短信でちょっとだけ予告編をだしとが重要です！

ていた、憲法 13 条のすばらしさを簡潔にひとに伝えるための私なりの手だて。それ

木村 晃子

が、小さな読みものつき歌の CD、というか

神療法と芸術（演劇・ドラマ）が交叉する分野として、この１９年間、「緩やかな連合

藤去る１１月９日１０日に立命館大学で行たちにになって、11 月のはじめにできあがわれた対人援助学会の年次大会に参加ってきました。13 条をもとにつくった歌「ほしました。

かの誰とも」に、歌をつくろうと思ったわけ

本マガジンを執筆している方、読者のや、13 条をはじめ、9 条、96 条、12 条、97

方との出会いの場ともなった、「対人援助条についても ふれた文章を添えていま学マガジンを考える」ワークショップを担当

す。

し、そのまとめ作業をようやく終えました。

淡いピンク色の CD ジャケットの、右ポケ改めて編集作業の面白さを発見しましットには歌が、左ポケットには 14 ページのた。

読みものがはいっています。真っ先に手思い返すと、記者になりたい、先生になにした人が、「憲法がこんなに優しくパッケ

りたい、作家になりたい、役者になりたい、ージされたのって、これまで無かった。こ

料理人になりたい・・・子どもの頃に描いての CD ブックは、憲法に馴染みの無かった

いた夢はたくさんありました。今は、プロでひとに、憲法を我が身に引き寄せて考えはないけれど、毎日の生活に、それぞれるきっかけになると思う」と。

夢みていたような仕事が与えられていま

こんな感想が、私には一番うれしいです。

す。本編では、初めての大学での授業にだけども、ああ、これをつくろうと思っていついて書いています。こちらは「先生」業

た夏からたった 3 ヶ月の間に、ものすごいです。

スピードでもって、憲法の本質が大きく変毎日をおもしろおかしく感じられるようになってきました。
北海道

当別町

えられようとしている。今が今、国会で審議されている特定秘密保護法案。何が秘

普段はケアマネジャー として高齢者支援をしています。

8

密か、それこそが秘密、というあやういこ

の法案が通れば、私たちが知るべき大事

いうのが改めての実感です。「genealogy」

な流れで物事が決まっていくのか、初心な情報は、権力につごうよく隠されてしま（系譜学 or 系図学）という話題も広がりま者マークをつけての見学？いや参加です。

う。これって、憲法の主権在民を根っこかした。

何をするべきかモタモタしていると、このらひっくり返すようなものではないかと怖ところで、パリには約２週間滞在しましマガジン編集委員の千葉さんが声をかけた。パリを始め、訪れた国が BS 放送などて下さり、研究会にかかわることになりま

ふりかえってみれば、私たちの多くにとで放映されたら、まず録画。そして、時間した。

って憲法がこれまで身近でなかったことが、があるときに、見直しながら海外旅行を思これまでの報告ブログに目を通して研

今のこういう事態を招いているのかもしれ

い出しているというのが密かなマイブーム究会の過去をざっくりと把握しました。特ません。私たちの一人一人が、憲法を語となっています。

徴は、会場に行けば誰でも学ぶことがでれます。

る自分の言葉を持っていたなら、少なくとも今みたいな、憲法と法律の下克上状態
は起きてなかったのじゃないか、と思うのです。

き、参加者同士の交流ができることだと受西川 友里

けとめました。発表者の話を聞くだけで終いくつかの学校で福祉系対人援助職養成をしています。

私自身、やっと憲法を語る、私なりの言
葉を見つけつつあって、その言葉の一つが、「ほかの誰とも」の歌でもあるのでしょう。今回の短信をよんで、もしも興味を持わらず、援助職のつながりをつくる場にもなっています。

最近、金曜日の夜はテレビの前に張り付いています。

さらに運営についての説明をうかがうと、さまざまな条件のもとで研究会が成り立っ

まずは 22 時 55 分からＮＨＫでやっている『ドキュメント 72 時間』という番組。

てことがわかりました。かなりの部分がボランティアで、皆さん自発的に活動されてたれたら、どうぞ、sue-miz@nifty.com の私

毎週、カメラを１か所においてそこに来いることが伝わってきました。

までご連絡ください。読みものつき CD、一る人たちを 72 時間撮影しインタビュー

枚 300 円＋送料 80 円でお届けしていまする、というだけの番組です。

す。

カメラを設置する場所は様々です。24

障がいのある人たちの芸術活動を広げ

自著紹介

時間ファミレス、健康ランド、西成の貸しロていこうという動きがあり、芸大にいて福『紅茶なきもち〜コミュニケーションを巡るッカー屋、鳥取砂丘、普通のコインランドリ

祉にかかわる小職もそのような活動にか物語』著：水野スウ 発行：mai works 四ー、新大久保の青果店、大きなゲームセ

かわる機会があります。障がいがある人

六版 200Ｐ ¥1,200（税込）

ンター…。

が描いたからすごいのではなく、障がい浦田雅夫

一般書店の取り扱いはありません。送沢山の人の人生のはじっこがちらっとがあってもなかっても表現力のある人は料一冊160円。お問い合わせはこちらまで。

見えます。何気ない、普通に見える人たち

すごいのです訴える力が。つまり、障がい

sue-miz@nifty.com

が、それぞれオリジナルの人生を歩んでがある人がみな作家ではないのです。たいる、ということを感じます。どれがよい生

だ、障がいがあることによって表現や参加

早樫 一男

き方で悪い生き方で珍しい生き方でよくあする機会を奪われている人たちが大勢い

前回（第１４号）の短信では、「海外旅行る生き方か、という意見・批判・批評なく、ることも事実で、その機会を保障しなけれに行く予定です」としていたところですが、それを見てどう感じるかはこちらに委ねらばなりません。「エイブルアート近畿 2013

９月下旬、無事、３週間余りの日程を終えれているのが、この番組の心地よさだと

ひと・アートまち京都」を終えて。

帰国しました。

思います。

坊 隆史

大きな体調の変化や崩れがなく過ごせ

で、この番組が終わるのが 23 時 20 分。

たことは驚きであり、ありがたいことだと思チャンネルをテレビ朝日に変えると、かの健康の話で盛り上げることができるようっています。食べ物については、嫌いなも有名な「探偵！ナイトスクープ」のオープになると若者ではなくオジサンだという話のが結構ある（多くは食べず嫌いですが）ニングです。この番組は…まぁ、皆さん大を聞いた。思い返すと同年代との会話でので、どうなるかと思っていましたが、幸体ご存知ですよね。

「人間ドッグで～」、「コレステロールが～」いなことに、食べ物で困るということは殆どありませんでした。アルコールならなんでもＯＫというのが、良かったのかもしれません。

うん、やっぱり、普通の人が一番面白いです。

といった健康会話で盛り上がることが増えている。ライフサイクルは次のステージに移行しつつあるとひしひしと感じた。嬉しく

中島 弘美もあり寂しくもあり複雑な気持ちである。

ロンドンで出会った人とは、会話の中で「理事に選出されましたことをご通知申し

登場した家族を「ジェノグラム」に書くこと上げます」と、対人援助学会から手紙がで、ずいぶん話題が広がったという経験を届きました。「？？？」です。事情がのみこ

カウンセリングルーム

しました。ジェノグラムはどこでも使えるとめないまま、理事会に出席しました。どん

http://www.hummingbird-cr.com

9

松本 健輔
HummingBird 主宰

最近子どもの保育園の父親と初めてのパパ会に参加しました。夕方みんなで子どもを連れて少しお酒を飲んで親睦を深めましょうという趣旨の会です。初めてのことでどんな風になるか分からなかったがかが変わり始めました。システム論を体★本学会会員の安田裕子さん（衣笠総合

感中かもしれません。

研究機構専門研究員）が、日本学術振興会の審査員表彰＜特別研究員等審査会

団 遊専門委員(書面担当)＞を受賞しました。

www.danasobu.com

http://www.ritsumei.jp/news/detail_j/topi

意外と面白い会でした。子どもと遊びなが僕が代表をつとめるアソブロックは、社

ら、子どもの話をして、情報を交換し、そし員が全員自分で自分の年俸を決めるルすごいです！！

てお酒を少し飲む。男性の育児参加がなールになっています。自分の仕事の値段★時々、趣味は何ですか？と聞かれるこいと叫ばれて久しいが、なかなか進展しを自分で決めるということです。会社のミとがあります。実際、あまりないなぁと思うていません。でも、こういう繋がりが育児

ッションは「事業を題材に人材を育成すのですが、一つ、替え歌作りは趣味になをする父親に大切なのかもとふと考えたる」ことと定めているのですが、自分の給るかもしれません。

会でした。

与を自分で決めることも、育成手段の一以下は、とある楽曲にあわせると面白環です。その施策が面白いということで、いかも、というものです。ただし以下の歌

先日取材を受けました。結構話題になっ詞（のようなもの自体）は、現在存在する

私はメンズファッションに拘っている。特ているらしく、よかったらご一読ください。

歌とは全く無関係です。

にスーツとネクタイは大好きだ。「目の見http://w-kawara.jp/originality/how-much-your-work/

論文投稿したいのに

牛若 孝治

え な いあ なた がど う やっ て 服を 選 ぶのか？」。こういう質問はよく受ける。その度に私はこう答える。「そりゃあ、触った感覚

乾cs/12214/year/2013/publish/1

統計まるで分かってない

明紀

何度目かのリジェクトの準備

で、これは俺に似合うかどうかを判断する

今回は、対人援助学会第５回年次大会のさ。もちろん、店員に色彩を見てもらいの企画ワークショップの内容を報告をするながら」。

ことにしました。経緯は、ワークショップのどうやら視覚に障碍のない人たちからす

参加者から「大変面白い内容だった。でも、エクセルに打ち込むデータ ぼんやり眺め

れば、私の衣服の選び方が気になるよう参加者が少ないのが残念。対人援助にもてたらだ。それも、コーディネートの仕方が。１０

重要な情報があったので、マガジンで公知らぬ間に仮説にあわせ 統計ソフト動き

年前、仕事の休みごとに、紳士服売り場

開したらどうか？」という声があったからで出すに駆け込むようにして、バーゲンセールのす。この声に後押しされ、ワークショップの止められない 統計検定 カモン波紋鬼

服をあれこれ買っていたあのころ。「俺に前半部分（話題提供者 2 名分の報告）をま門苦悶 検定も似合うメンズの服があるんだ」と分かっとめました。次号では、後半部分（話題提有意差無い！

たときのなんとも言いようのない興奮した

供者 1 名分の報告とディスカッション）を報気分。今や当たり前のようにメンズの服を告する予定です。

買っているのだが、これは決して当たり前ではない。やはり、視覚に障碍のある私と周りをみれば大勢の学術雑誌あるけれど
質的データ 載せてはくれない

どうする統計検定
仮説はそんな悪くないよ

サトウタツヤＰ Ｐ Ｐ 有意差よぶには人数増やすことて、自分にどんな服が似合うのかぐらい★立命館大学と福島県が協定を結ぶこと

どうする統計検定 水準今日より低くしよは分かっているんだぜ。

になりました。大学と県の協定というのはう。

「カテゴリーミステイク」なのではないか？

Ｐ Ｐ Ｐ Ｐ Ｐ Ｐという気もしますが、福島県の情報を関西

データは捨てたもんじゃないよね

鎧が脱げた気がします。「クライアントで発信するために頑張っていきます。

あっと驚く有意差がでるに畏怖の念を持つ」も体感できているかも『福島民報』のサイトをご覧下さい。

論文どこかで採択出る 予感。

しれません。自分がどんなに出来ない実(福島)県と立命館大復興へ連携 年内

袴田 洋子

践者だったのかも、大学院に行って、しっ
かりわかりました。高い授業料払って行っにも協定を締結★誠信書房から出ている『ＴＥＭで始める

https://www.minpo.jp/news/detail/201

質的研究(2009)』『ＴＥＭでわかる人生のた甲斐がありました。「なんとかなるさ」と3111412121

径路(2012)』、2 冊とも増刷となりました。Ｔ

いう意識も持てるようになってきつつあり『産経新聞』

ＥＭのアイディアを得て、論文などを書きます。私個人が抱える「課題」を「乗り越えhttp://photo.sankei.jp.msn.com/highlight/

始 め た の が 、 2004 年 で す か ら 、 今 年たい？」とスーパーバイザーから問われdata/2013/11/13/31fukushima/(2013)はちょうど 10 年目の節目でした。

て、「どうでもいい」と即答した時から、何12 月 20 日、協定締結の予定です。

2014 年もますます頑張っていきたいと思10います。『ワードマップ ＴＥＭ』など何冊か人からすると、「そんなに大雪なところになどが錯綜する）も含めて、全体として俯出していきたいと思います。

住み続けるのが理解できない」となるので瞰してみればアノミー（無規範状態）がす

参考：ＴＥＭのサイト

しょう。都会の人達が、2,3 センチの降雪ですみ、その後、何らかの整序過程がはじ

http://www.k2.dion.ne.jp/~kokoro/TEM/w

交通マヒなどと聞くと「危機管理が足り

まり、生きにくいルールができあがる。そhatistem.html

ん！」などと思いますが、1 メートルの積雪れでもきちんと整理されるべき課題は子がある地に住み続けるほうが危機管理がどもの権利だという点は無視できないの足りないのかもしれません。でも、相談にで大学の仕事の合間をぬって 11 月の半来る問題行動のある子たちのほめるポイ

ば、カナダのトロントに調査にでかけた。

ントには「雪かきだけはきっちりやるんで離婚後の子どもの親との面会や交流の制

すよ」といったものがあったりもするので度が精緻にできているからである。日本

侮れない、雪。

でもそろそろ大きな問題となるのだろうし、

大野 睦
大きな節目を迎えた今年。 香港での発表の機会などもあり、様々な視点からその転機を 見つめるときとなりました。 屋久島では今年、例年より早く初雪が降りました。
ネイチャーガイド 有限会社ネイティブビ
ジョン 代表取締役 屋久島青年会議所
副理事長 ＢＬＯＧ やくしまに暮らして
http://mutsumi-ohno.seesaa.net/

中村 周平
私事で大変恐縮ですが、今年 8 月に祖父と犬が亡くなりました。自身の事故後、介護が中心となってしまった家族の負担を少しでも減らせるよう、大阪の自宅を出てずっと支えてくれていた祖父。小学 6 年の時に我が家に来て以来、自由奔放な行動で家族に癒やしをくれていた犬。この数
年は、祖父と犬と自身、「二人と一匹」という生活を送っていました。不思議な構成でしたが、紛れもなく大切な私の家族でした。
そんな大切な家族が突然いなくなってしまったことに、アタマではわかっていても、気持ちがなかなかついていかないのが正参考になることは多々あったので、いずれ

脇野千惠

本マガジンで紹介していきたいと思うが、◆色々考えるところがあり、今回の号の少しばかりやるせない気持ちにもなった。

原稿が間に合いませんでした。残念…。

それらを新しい家族法、ジェンダーの平等、私事ですが、ついこの間還暦を迎えま

家族支援、心理臨床の話として語り出しした。学校現場では一番年上となり、さてたとたんに、面会交渉権、共同親権、片来年４月からどんな働き方をしようか悩む

親引き離し症候群、愛着障害などとやた毎日です。

ら理論的な事項になっていく。しかし実際結婚を機に退職し、子育ても楽になっは、欲望そのものに忠実な性のリアルがたころ臨時講師として復帰しましたが、とうあるだけだ。生と性の現実と、社会と人間

とう再任用の道は開かれず、退職金もなくを語る知識のあいだの「落差」を感じつつ、引退することとなります。たくさんの子ども

いったい私は何をしているだろうかと思いたちと過ごした思い出は、私の唯一の宝

つつ、しかしそれでもよりましな生のゆくえ物です。

を言葉にすることしかできないのかと思い

最近は、大人になり、家族をつくり、親つつの調査だった。そうはいっても雪が舞になっていく教え子と出会う機会が増えまい、寒風吹くトロントは美しい街だった。時した。ちょっと話をすると、昔のなつかしい

間をみつけて Art Gallery of ONTARIO

出来事に花が咲きます。思春期でぐちゃ（オンタリオ州立現代アート美術館）に出

ぐちゃだった子ども達は、皆ちゃんとしたかけた。妖艶な「デビット・ボウイ展」を開

大人になっていく。そのことが嬉しく、これ催していた。日本の方ですかと声をかけらからも、うまくやっていってほしいなと願うれた。トランスジェンダーあるいはトランスばかりです。

ベスタイト（異性装者）あるいはトランスセ
クシャルとおぼしきこれまた妖艶な日本人中村 正だった。この特別展のためにトロントまで直なところです。祖父と犬が支えてくれた
想いと時間を大切に前に進むことが一番の弔いになる…そのような形で今を受け入れていく自分がいます。

浅田 英輔
ただいま 11 月ですが、青森では初雪がありました。これから雪の季節です。我が家は、都会ではありませんが住宅街の中にあります。隣まで 5 キロとか、買い物するのに車で 30 分とかいう意味の田舎に住んでいる人のことを聞くと「引っ越せばいいのに」などと勝手に思いますが、南国の離婚・再婚が多い社会では子どもの成来たと楽しそうに語ってくれた。大きなポ

長に誰がどんな責任をもつべきなのか、

スターの前で一緒に写真をとって欲しいと

社会はどんな用意をすべきなのかなど悩いう。彼／彼女もまた欲望に忠実に生きみは大きい。離婚・再婚の増加は個人主ている。人々の欲望にあわせて社会と文義の拡大というよりは男女というか性とい化が歩むことの光と影の双方をみながらうか、対関係をもとめる自由と欲望そのも何かを表現できていければいいのかと思のの結果であるのだろう。高尚な社会制

いながらのトロントの街は印象深く残る街

度の話ではない。もっと下世話な欲望ののひとつになるのだろう。

話である。翻弄されるのは子どもである。
子どもが欲しいという欲望（不妊治療ニー
ズ、医療技術開発の欲望、医療市場の原理、養子縁組制度、財産相続や家系継承

11

対人援助学マガジン 第 15 号

Vol.4 No.3

2013 年 12 月

1 工程＠1 円～知的障害者の労働現場
15：

情報の格差

報を同じだけ持っていれば、方向性はそこ
トラブルの多くは情報の格差からまで大きくは違わないのではないかと感じてきた。今振り返るとなぜもっと細部を確ドンッ！ ドンッ！ …

認して話しをしなかったのだろうと後悔する経験も実際に私自身多い。

私の担当している作業場の入り口の目の前に隣の作業場の製品がどんどん置かれていく。
（連絡会でいったよなぁ、今日は私の家族と施設担当している業者も出荷で出来上がった製品を廊下に置いたり、部屋から運び出さな「ええ！そんなことがあるんですか？」

いといけないのに…）と思いながら、さらという反応が家から帰って来ることがある。

に隣の部屋の職員から「いそがしいから、また、「そんな話ばかりきいていたら、わた

誰か助けてくれへん？」と言われる。
「…」

しが疲れてしまいます…」という反応が家

ここまで来て、事業所全体での今日の作業族から返ってくる時もある。

の優先順位を職員間で共有できていないこ

一番よくないのは、何かトラブルがあっとに気がつく。こちらは（言ったのに…）

た時に、これまでにも兆候があったこともと思う。しかし、このように理解されてい伝えるとおうちの方が「そんなこと知りまないのだから、伝達の不足があったのは事せんでした。言ってくれていたらよかった

実ということになる。

のに！」という反応が起こることである。

トラブルの多くは情報の格差から、起こ

職員、家族が一定の共通した情報を持ち、ると考えている。福祉を学び、福祉の現場

ご本人に関する「像」を共有して支援を進に就職し、そこで一定の期間働く援助職のめたい。これを実現するために職員にも、集団は、共通した傾向を持つ側面も多い。

事業所にも、家族にも「現実」を扱う覚悟

そんななかで、起こる葛藤、意見の相違、が必要となってくる。介護保険領域でよく食い違い…などのトラブルは「情報量の差」

言われる「ケアマネジャーが御用聞きになであることも結構多いように思う。同じ情ってはいけない」という言葉にも表れてい12

対人援助学マガジン 第 15 号

る。

Vol.4 No.3

2013 年 12 月

背景には、重大なことが潜んでいる可能性

私たちのような現場でよく使われているもある。職員の関わり方はどうなのか？利のは連絡ノートである。その日の様子、連用者集団のなかでの様子はどうなのか？身

絡事項など、家族と職員がノートに交互に体的、精神的状態はどうなのか？そしてご記入する。家族によっては、ほとんど書い

本人のニーズに対応できる施設なのか？…

てこないところもある。また毎日丁寧に書そのような現在の生活の根本を揺るがしか

いてくださるところもある。お仕事等が忙ねないものが含まれている可能性があるか

しくて、家族がみていない様子が感じられらである。

ることもある。それら先方の様子を踏まえ

また、連絡ノートを本人が読むことがあて、連絡ノートは用いている。とはいえ、るということも前提としてある。表現方法

ノートに頼り過ぎず、電話、家庭訪問などや扱う内容にはそれも踏まえておかなくても組み合わせていくことが当たり前ながらはならない。「なんで、そんなこと書くん大事であるのは言うまでもない。

や！」と本人が家族に知られたくないこと

先にも述べたように、大事な目的の一つをノートに書かれて、立腹する。そして、は、利用者に関してご家族と支援者の双方

そのページを破るようなことも時折みてきが持つ利用者情報の共有化と言える。学園た。そのあたり、電話、面接、家庭訪問なでの様子、家での様子、お互いの情報を交

どを組み合わせていくことがやはり重要と換し、今のご本人の様子、ニーズ、状態、なる。

体調…に関する情報を同じように持ちたい。

時には現場の職員や担当の職員ではなく、「保護者とうまくいく方法」原坂一郎（ひ責任者から伝えた方がよい事案もある。そかりのくに 2008）という本がある。保育

ういった組織全体を生かした職員の役割分

現場向けの本ではあるが参考に読んだ。そ担も必要になってくる。

こにはこういった連絡ノートに「マイナス面を書くと保護者は気分を害し、トラブルが起こりやすくなる」というのが書いてある。これでは施設での様子のなかで、友達とのいさかい、ご本人がしてしまったいわ
ゆる望ましくないことをどう扱うかというところをどう扱うかが課題になってくる。
ご家族によっては望ましくないニュースが続くと疲れてしまうご家族には職員が「望ましくないニュース」を伝えなくなるという場面も時折みられる。重ね重ねになるが、これが一番の情報の格差を引き起こす原因である。
いわゆる望ましくないことが多くおこる
13

対人援助学マガジン 第 15 号

Vol.4 No.3

2013 年 12 月

肩書や役割担当による情報の格差はある。
それ以外はできる限りなくすことが重要と現場とトップ

言える。
自分が培ったものを他者に伝えないタイ

上司から「きいてないよ！勝手なことしプの仕事の仕方の人もいる。これが一番厄てないか？」という発言も聞くことがあっ介である。その培ったものを自分が失えば、た。

自分の存在価値がない、実績を失い、自分上司が部下に「現場の職員が勝手に行っの今の立場の維持や出世ができないと思った」というようなセリフはニュースでもよていることも多い。

く聞かれる。反対に部下が上司に「上司のこのような人がひとたび異動や急病等で、判断は間違っている！」という意見を持ついなくなると現場はたちまちピンチになる。

ことも、どこにでも起こる。こうした意見

そうなっては経験の積み重ねが職場全体のに基づいた人間関係が蔓延すると、仕事へ仕事の向上につながらない。自分の手柄をの意欲がそがれることも多い。そうならな

意識し、他者に自分の経験からうまくいく

いためにも、インフォーマルなコミュニケ

コツ、方法を伝えないという仕事の仕方はーションも行動様式に持っておくとよい。

採用するべきではない。そういう仕事のや

何気ない会話にも入れるのである。
「全然関り方をする人のそばには、そういう人に依係ないかもしれませんけど、こんなことあ存をする職員を生みかねない。ノウハウをりました…」のような話である。

共有する、一般化をしなくてはならない。

無論、フォーマルなコミュニケーション

そもそも、その人が自分一人で培ったもの

において、当然現場スタッフと上司との情ではない。チームの協力があってできたの報の共有は常に行われていなくてはならなである。

い。具体的には業務開始時、終了時の連絡会、報告会、引き継ぎで行われる。…ただこの時点でそういうレベルのことが行われ自分が培ったものを他者に伝えないていない事業所にも出会ったことがある。
まずはそこから！と動いたことも私自身に職員集団の責任者やベテランはどういっもある。

た仕事の姿勢、仕事のやり方がいいのかを示さなくてはならない。自らの仕事のやり方で日常的に提示もしていかなければなら職員と職員ない。この共有化する姿勢に反する動きがあればその動きを採用せず、そういった行「知らなかった」「いや、言ったよね」の動を修正するよう働きかけなくてはならな

やり取りもある。偏った情報、一部の情報

い。利用者の利益が目的である。そのためで動くことが一番の行き違いのもとと言えにはチームの集団規範において、どんなもる。とはいえ、組織のなかに役割はある。

のを採用するのか、意識的に動かなくては
14

対人援助学マガジン 第 15 号

Vol.4 No.3

2013 年 12 月

（写真：橋本総子）

BACK ISSUES
20 年前のノートから 142013 年 9 月

そうじのねらい 13
2013 年 6 月

いけない。
現場では情報量を同じにする工夫をいろ

個別化の暗部 12

いろと行っている。各作業場の状況を確認

2013 年 3 月

する生産会議（忙しいのか？他部署に協力

グループワークの視点 11ができるのか？等の共有）も重要な役割を2012 年 12 月

担っている。作業中にのんびりしていると実習生がやってきた！10

ころと、ものすごく忙しいところがあると2012 年 9 月

いうのは協力関係の不足であり、全体とし月曜日のせいやな 9て非能率的であり、もったいない。また、2012 年 6 月

独りよがりの仕事のやり方と言える。
「手が所得を決める福祉職？8空いたけどやることある？」「忙しいから誰2012 年 3 月

か手伝えたりしない？」この会話ができ、世界とつながる社会福祉現場 7

その推奨を職場全体でしていかなくてはな

2011 年 12 月

この現場へのたどり着き方 6らない。

障害を持つ友達と過ごすとは？巻末座談会
2011 年 9 月

旅行がない！5

関心を持つ人であること

2011 年 6 月

ここまで来て、結局は「相手に興味を持

職員の脳内回路 4つこと」と言える。結果を出している仕事

2011 年 3 月に興味を持つ、利用者の生活全般やこれまたかがガムテープ、されどガムテープ 3での歩みに興味を持つ、責任者はどう考え

2010 年 12 月ているのかに興味を持つ、隣の職員は何を利用者が仕事上の戦友 2しているのかに興味を持つ…。対人援助職

2010 年 9 月というぐらいであるから、目の前の人や起障害者自立支援法で不景気に！？1

こっていることに興味がないと始まらない。

2010 年 6 月

対人援助の仕事は対象に関心を持つかどうかが大きなテーマであるように思う。
15

『対人援助学マガジン』	
 Vol.4 No.3（通巻第 15 号）2013 年 12 月

臨床社会学の方法(3) 動機の語彙
中村	
  正	
 

１．正義の暴力—「アンパンマンをみたくに一言。アンパンマンは自己犠牲的でもある。

ない！」という息子

少々複雑なつくりになっているが殴る人は都合のよいところだけを真似る）。

	  母子でシェルターに避難したことがあると

	  この正義の暴力という意味づけは、社会のいう若い母親のDV被害体験を聞いた。心を痛なかではよくある記号（勧善懲悪物語、テロ

めたのはアンパンマンをみたくないという５

対策、暴力で強くなるなど）として流通し、歳の息子の話だった。アンパンチというシー

個々人の動機として汲み上げられる。暴力、ンが夫の暴力場面と重なるのだという。子どいじめ、ハラスメント、虐待、体罰などの対もたちが好きなアニメをみることができない

人暴力を正当化する説明として作用する動機

程に面前で暴力を振るっていたのかと思うとの語彙となっている。もちろんそれは加害者

聞いているだけで辛くなった。

にとっての正義なので身勝手な正義である。

	  さらに妻にはその文脈も辛いのではないか	  特に男性の暴力加害者によくみられる語彙と心の中で思ったが質問はできなかった。アである。彼らは「糺すこと」が好きである。

ンパンマンの暴力は、暴力が行使される際のその基準は自らが設定する。警察になりたが常として、バイキンマンという悪をやっつけるとでもいえようか。コントロール感が満たる「正義のための暴力」として使われる。暴せるからだろう。他者非難も好む。怒りの火力を振るう夫も同じような言い方をする。
「殴

種を至る所からみつけてくる。怒りは自らをらせるお前が悪い」と。それがバタラー（慢

活性化させるてっとり早い感情だからである。

性的に家族に暴力を振るう人のことbatterer）

	  正義の暴力という意味づけは、国際社会にの常であるからだ。連載の第１回目に紹介しおいてテロ戦争が昂じていく過程から、離婚た「暗黙理論」はこうして暴力を正当化する問題で男女間の葛藤がピークに達していく過ように機能している。男性の暴力を支える信程、そしてけんかで互いのあら探しが深まっ念が垣間見える（アンパンマンの名誉のためていく過程にいたるまで、実に多様で身近に

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 
Nakamura Tadashi 立命館大学	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 

16

臨床社会学の方法（3）動機の語彙（中村正）	
 ある。自らの主張が正しいと思い込み、互いえるのではなく、社会のなかに用意された暴に譲らない。しつけのためと称して虐待をく

力肯定要因や他者非難の種をもとに動機が構わえる親も子どもをきちんとさせるためにと成されるということを主張するのが「動機のいう正義の動機を語る。それほどに正義と暴語彙論」である。

力は近い領域にある語群だ。

	  だから動機は事後的かつ外在的であるために言葉を必要とする。そこで用いられる語彙

２．動機を語る言葉＝語彙は行為者の内側からでてくるのではなくて、周囲の環境から取捨選択される。その人が生	  ライト・ミルズというアメリカの社会学者

きてきた過程で有意味だと思った意味づけ、に「状況化された行為と動機の語彙」というシンボル・記号、理由などから、理解可能で論文がある（ライト・ミルズ、Ｉ・Ｌ.ホロビ

説明できるようにその人らしく調達され、構ッツ編、青井和夫・本間康平監訳『権力・政成される。純粋に内的な動機、つまり「本当治・民衆』、みすず書房,1971年）。人々が自己の動機」が行為を導くのではなく、既存の意や他者の行為を解釈し説明するために用いる味の体系をもとにしてその個人によってブレ「類型的な語彙」について指摘した論文であンドされて動機は「構成される」と考える。

る。

	  言葉と現実の関係についてミルズはいう。

	  動機とは「行為や言語を個人に内在する主「動機は行為者の語彙によって限界づけられ観的で深層に横たわる諸要素の、外的表現とている」と。状況に適した動機の語彙を学び、解するよりもむしろ、社会的に状況づけられ行動の要素とし、「言語的に表現された動機は、た動機の布置と規範的な行為とから成る、い個人に内在する何ものかの指標として用いらくつかの類型的な枠」だという。動機は社会れるのではなく、状況に拘束された行為に対のなかにあるということだ。

する動機の語彙のタイプを推論するための基	  対人暴力問題について行為者は自らの暴力盤として用いられる。」

行為を正当化し、心の声としてつぶやきなが	
  社会のなかには類型的な動機の構造が用意

ら実行している節がある。対人暴力の動機をされている。
「動機は個人の内部に固着した要

理解するに際しては、社会のなかにある類型

素ではなく、社会的行為者によるその行動の化された枠のなかにある語彙をもとに、一種解釈をおしすすめる条件」として作用しておの内言のようにして暴力をふるう理由としてり、「言語行動にアプローチするばあいに、そ

選び、取り入れ、編成し、実行へと至る過程

れを諸個人の個人的な状態に帰属させるのでがあり、そこで動機として構成されていくこ

はなく、いろいろに分化した行為を統一あるととなる。

ものに整合するというその社会的機能を観察	  動機は予め自らの内部にあり、何らかの行するべき」だという。

動へと駆り立てる要因のようなものとして考17

『対人援助学マガジン』	
 Vol.4 No.3（通巻第 15 号）2013 年 12 月

	  対人暴力にかかわる動機の語彙は社会の側ものになる。貧しい語彙しかもたないから行にある暴力性や攻撃性、ジェンダー意識、親動化するのだから当然である。

密な関係性についての観念、男性の人権意識

	  動機の語彙の選択や構成の仕方が貧しいのあるいは正義の観念などにかかわる領域におだから、脱暴力への動機を形成する取り組み

いて類型化されている。

にも工夫が要る。無理強いされたようになる

	  対人暴力などの逸脱行動は、行動化が先に加害への直面化や更生にむかう矯正教育は表あるので本来は言語化しにくい人々が選択す面的な反省や懺悔を帰結させるだけであり、る「からだのことば」であることは以前にもときには動機のねつ造のような事態にもなり、指摘した。行動化が優位な人たちの逸脱行動、あまり効果はない。

対人暴力なので、社会に漂う動機の語彙を説	  もちろんなかには狡猾に動機の語彙を操る

明のために用いるという場合、既成品で安直タイプもある。言語化優位であるために感情な語彙あるいは理解を超える語彙が選ばれるが伴わず、饒舌さが狡猾さと同居する。

ことになる。

	  行動化するタイプの語彙の貧困さから、言	  それら逸脱行動や対人暴力という行為の動語化するタイプの語彙の過剰さに至るまでの機を理解することは当人にとっても難しい。

幅があるといえる。

言葉が精緻ではないので行動化の過程に入り

	  動機として用いられる語彙は社会に存在し込み、語彙の貧しさという迷宮に迷い込んでている意味の貯水池から汲み上げられる。まいるからである。どうしてそんなことをする

た、自分の行為を弁明したり正当化したりすのかという問いに、たいていは他者非難がでるときに、それら既成の語彙群のなかから咄てくるだけである。感情を語る語彙も少なく、嗟に選んだようにみえるが、それは内言のよ「むしゃくしゃしていたから」としか語らな

うにしていつも反芻したり、言い聞かせたりい。

して、正当化されているからこそ即座に選択	  だから警察の取り調べでクリアにされたとされるので、そこには日常的な思考と認知のされる動機は立証しやすいように構成されて枠があることになる。

いくことになる。少年が非行に走る動機とし	
  動機の語彙論を今回取り上げたのは筆者がてよく取りざたされるものに「授業がわから

脱暴力支援のための社会臨床と個人に対応すない」とか「学校がおもしろくない」というる加害者臨床を共にすすめたいと考えているのがある。「教師が悪い」「学校が悪い」といからである。社会の宿す暴力性や攻撃性は「正い、他罰的となる。あげくのはてには「うざ義の暴力」という認知の類型に根ざして存在

い！」といって終わる。

している。個々の暴力行為者は動機の語彙と	  こうした動機の語彙は問い詰めれば問い詰してそこから選択する。個々の加害者臨床でめるほど貧しくなり、開き直るか、投げやり見えてきたことを社会の物語のもつ暴力性やになることを誘発する。反省はうわべだけの

攻撃性、つまり暴力加担性と重ねて指摘し、

18

臨床社会学の方法（3）動機の語彙（中村正）	
 それを社会の脱暴力化へと反映させるのが加	  対人暴力は個々人の行為である。確かに男害者に対応するもののアドボケイト（代弁）性性との関係は深く、ジェンダー問題があり、であるし、男性性ジェンダー問題に敏感であ総称すれば社会問題として位置づけることがるべき臨床実践者の役割だと考えるからであできるが、対人暴力を振るう諸個人のパーソる。

ナリティ特性もあり、社会のロジックだけで	  こうして加害者臨床と社会臨床を重ねるとは漠然としすぎていて臨床的でなくなる。という関心を持つ「援助者の動機の語彙」もまはいえ、暴力を振るう個人の特性だけに還元た社会の側に蓄積させていきたいと考えてきすると正義の暴力など「動機の語彙論」がいた。

うような社会的行為という面が後退する。したがって、社会モデルでもなく個人モデルで

３．取捨選択する能動性もない理論を展開すべきだという。

	 	  そこで、特性としての虐待性や攻撃性をも	  もう少し暴力理論にそくして考えてみたい。

とにして、ある一定の傾向をもったパーソナ

暴力を振るう人のパーソナリティ研究と社会

リティが編み上げられ、成人期における家族構造の関係について心理学的研究をすすめる

関係や愛着関係をとおして虐待性向や暴力傾

ドナルド・ダットンの問題意識を紹介してお向をもつパーソナリティが形成されることをきたい。彼の主著を翻訳してきた経過もあり、指摘している。それを構成する相互作用とし概要だけになるが紹介しておきたい（『夫はどて「親密な関係性」の特徴を把握すべきだとうして愛する妻を殴るのか』作品社、『虐待的いう。とくに男性にとっての親密な関係性のパーソナリティ』明石書店）。

分析は重要で、虐待的パーソナリティと親密	  彼の提起している論点は三つある。①DV理な関係性論は男性の対人関係分析には有効で論は、どうして妻だけに暴力がむかうのかにある。

ついて説明をしなければならないこと、さら	  このアプローチは動機の語彙論と近似してに、②男性性と暴力は不可分だがある特定のいる。動機の語彙論は、動機や意味が主観的

男性が暴力を振るうことの説明をしなければにではなく社会的に構築されるということをならないこと、そして，③同性同士の関係で強調しているが、その過程には、当該の意味も生起することや女性が加害者となることをや記号が選択されているという能動性がある。

説明すべきことである。

その限りでの個体差が生まれる。正義の暴力	  説明は次回以降とするが、①から③を解くという動機を選択せずに、対話をとおして問のに、「虐待的パーソナリティ論」と「親密な題解決を選択する男性もいるので、バタラー

関係性における暴力」というアプローチをすはそうした動機の語彙を取捨選択しているとべきことを提案している。

いう点において能動性があることになる。

19

『対人援助学マガジン』	
 Vol.4 No.3（通巻第 15 号）2013 年 12 月

	  主流となっている男性性のなかにあって暴それは逃げているだけで、卑怯な気がする。

力なしで生きる選択をするにはまた異なる力

暴力は行使すべきではないが、その場でとこがいる。これは「デジスタンスdesistance」

とん議論をして決着をつけるべきだと思うがと呼ばれている。離脱する、遠ざけておく、どうか。」と語る男性も多い。ここには既存のそうならないようにするという意味であり、男性性の物語が強く入り込んでいる。

その社会にあって支配的かつ主流となっている、また期待される男性性とは異なる方へと、

４．暴力を肯定する動機の語彙と文脈をも流れにあらがっていくことそれ自体の研究でつ物語性への注目ある。別の機会にこの言葉を紹介したい。こ
こではそれとは異なる虐待的パーソナリティ

	  物語性とはつまり、語彙だけではなく男性論と親密な関係性論があることの紹介だけに性のもつ文脈ということになる。その文脈としておきたい。

は何か。この点に関して参考になる研究を紹	  男性性が暴力や虐待へと傾斜しやすい特性

介しておきたい。暴力シーンが多いビデオゲをもっていること、そして正義の暴力を肯定ームの分析をおこなった調査である。

する社会の側にも共犯性があり、さらに男性

	  暴力シーンが多いビデオゲームの多用は実性についての主流の物語性があり、そうでは際の暴力を助長するか、暴力の学習として機ない選択をめざして生きることには能力が要能しているのかどうかについては意見が分かる。そして暴力や虐待を選択しない責任があれる。ゲームを使う個人のパーソナリティ、るともいえる。加害者臨床と社会臨床の重な性、年齢も関係している。そこで暴力シーン

りはこの点を強調する。

だけではなくそれがどんな背景や文脈におい	  こうした文脈で「男らしさの鎧」のひとつて存在しているのかについて調べたのがこのとして暴力があり、それを脱ぎ捨てるべきこ調査である。2001年から2002年にかけて実施とを男性との面談で指摘すると、「それでは丸された。子どもらに好きなゲームを三つあげ裸になってしまい、男性としてこの厳しい社てもらった。10歳と11歳対象で900人の子ど会を生きていけなくなると思う。捨て去るこもからデータを得た。日本の８小学校で都市とを考えただけでも不安になる。しかし暴力と農村地域からランダムサンプル化した。合がいいとは思わない。いったいどうしたらい

計41個のビデオゲームが選択された。そのういのだろうか。」と語る男性は多い。

ち85％にあたる35ゲームに暴力シーンが一	  あるいは、暴力回避のための技術としてタつ以上あった。

イムアウト法（暴力が昂じていく自分を覚知	  ゲームの主人公であるヒーロー（暴力行為

し、咄嗟の回避としてその場を離れ、クール者）は魅力的につくられている。しかも若い

ダウンして相手との関係を再構成するための（20歳以下）。外見もパーソナリティもかっこ

怒りマネジメント技法）を伝えた際に、
「でも

いい。

20

臨床社会学の方法（3）動機の語彙（中村正）	
 	
  ゲームでは、その暴力は正当化されている。

	  もちろん暴力だけが模倣されるのではない。

その理由は、他者や社会を守るため、自らの子どもは新しい言葉、挑戦、コミュニケーシ

命を守るため、暴力なしにはゲームが前にすョン、問題解決法を学ぶので、そう単純に暴すまないため、報復のためなどがある。暴力

力ものがだめだというのではない。

を使うことのできない場合がある。相手がイ	  この調査をもとにして著者たちはゲームにノセントな対象（非戦闘員や市民）である。

暴力を用いる場合、次のようなことを提案し	  さらにナイフや剣などの伝統的な武器が使ている。①あまり暴力シーンを描かない、②用されているゲームは51％。そしてリアリテ

暴力を振るうことを正当化しない、③報酬をィのある暴力かどうかも調べている。すぐに与えずに処罰を多くする、④競争的に暴力をまねができる状況設定となっているとその暴用いない、⑤あまり魅力的な加害者像を設定

力はリアリティがあると評価する。43％のゲ

しないなどである。できればより非暴力的なームはそうした設定で暴力が振るわれていた。

選択肢を推奨する、暴力を正当化せず、報酬日常で想定できる場所と状況で暴力がでてくをあたえない行動を組み込む、ゲームが暴力るのだ。

とは異なるおもしろみのあるものとして作成

	  そして大切な変数としての報酬と処罰の体されるべきことも提案されている。

系を指摘している。94％のゲームに暴力の報（ Gaming, Simulations, and Society by

酬が認められた。暴力の報酬とはそれまでのR.Shiratori, K,Arai, F,Kato eds Springger,

得点からさらに強い暴力を用いてゲームをす

The Quantity and Context of Video Game

すめることができるというものである。処罰

Violence in Japan; Toward Creating andは逆にすすめることができないというもの。

Ethical Standard Akiko Shibuya and Akira

後者は17％しかない。

Sakamoto）.

	  94％のゲームで暴力の結果の苦痛や被害が	  ここで紹介したのは単に暴力シーンが模倣発生している。マイルドなユーモアは43％にされるのではなく、暴力はそれが効果を発揮

みられ（勝った瞬間に発せられる罵倒的な言する一定の文脈をもつこと、つまり物語性が葉）、敵意のあるユーモアは66％。闘いの過程あることを理解したかったからである。言いでは競争も多く用いられている（49％）。とも換えれば対人暴力を振るう人にとって語彙はに協働して敵を倒すゲームは29％。

単語としてではなく「文章」として存在して	  まとめると、暴力による攻撃性が昂進しているといえる。学習される暴力があるとする

いく事例として、①魅力的な加害者が存在しと単発の行為というよりもこの物語性に根ざていること54％、②伝統的な武器使用である

すことになる。

こと66％、③暴力が報酬をともなう57％、④	  物語性という点では男性との面談で、暴力ユーモアが含まれている60％、⑤暴力は競争は正当防衛の場合もあり、完全な非暴力は難的に用いられる49％などが指摘されている。

しいといわれる。
「正当防衛も否定できるのか」21

『対人援助学マガジン』	
 Vol.4 No.3（通巻第 15 号）2013 年 12 月と。他にも、「どうしても躾をしなければなら

コミュニケーションと感情のもつ公的性格、ない危険な場合はどうするのか」、「怒りが昂言葉や感情表出についての公共性のあり方問

じて相互のバトルになった場合に止めに入る

題である。

時の暴力はどうなのか」、「暴力はコミュニケ	  これまで人権という意味では「個人の尊厳」

ーションの一つの方法で喧嘩のあとには友情という言い方で根拠づけられてきた。さらにや愛情が深まる場合もある」などの物語性に親密な関係性や私的な領域において個人の尊ついての疑問や意見が脱暴力支援においてよ

厳をいかにして守りうるのかという課題がこく登場する。個々の行為としての暴力だけにこで扱う対人暴力問題である。そのために暴焦点を当てた言い訳論から脱出するためにも、力概念の拡張をおこなってきた。DV防止法で語彙、文脈、状況や枠組（フレーム、モード

は言葉や感情面の暴力も視野に入れた。しかやスキーマ）という言語行動やそれを支えるしそれだけでは保護命令が出しにくいとして認知と意味づけのコミュニケーションの成りいる。

立ちと感情の処理に関わる過程全体を視野に	  さらに子ども虐待との関係では子どもの面いれる必要がある。

前で夫婦が暴力を振ることを虐待として位置	 づけてきた。ストーキング行為では異常な恋

５．親密な関係性、私的領域・感情におけ

愛行動を対象にしている。

る責任や公共性−社会臨床への課題	  くわえて無視するというネグレクト行為を子どもや高齢者虐待では把握してきた。保護	  脱暴力支援が物語性に根ざすべきだとはど責任を問うている。ここで焦点にされている

ういう意味だろうか。動機の語彙をとりまくのは、心理的、言語的、感情的な暴力のこと

文脈、枠組（フレーム、モード、スキーマ）

であり、ネグレクトのことである。これらはなどに着目することだと考える。暴力的では

個人の尊厳を傷つけるようにした卑下、降格、ないそれらが暴力を振るう人の内部に構成さ

侮蔑、罵倒、無視、つまりコミュニケーショ

れることをめざす。

ンの暴力としてある。人の尊厳を傷つけるよ	  フレーム、モード、スキーマは、親密な関

うな儀式のようにして機能するいじめ、罵り、係性が私的な関係・領域と観念されてきたこ辱め行為がある。

とともかかわる。公的な介入は親密な関係性

	  親密な関係性における暴力や虐待、言葉にや私的な領域を避けてきた。もちろん、親子、

よるコミュニケーションの暴力についてこう

夫婦、男女の関係に、とくにコミュニケーシ

した把握をとおしてそれらは決して法外の領

ョンの暴力をも対象にして介入していく根拠

域ではないと位置づけられてきた。

をつくることには慎重であるべきだ。

	  暴力や虐待として位置づけ、それを排除す	  しかし、親密な関係性に宿る暴力こそを排るために保護、分離措置や退去命令そして接除する仕組みが求められている。私的関係や近禁止命令を発することとしたが、その後の22

臨床社会学の方法（3）動機の語彙（中村正）	
 脱暴力化には極めて難渋している。法外としもこうしたなかで濃淡をもって生成する。愛て位置づけないとしたことはよいのだが、処着関係も同じように親密な関係性を母体に構罰を中心にした刑事司法制度では対応しにく成される。その歪みが暴力の関係的な要因とい領域へと踏み込んでいるからである。

なる。家族の相互作用はそうした関係性が反	  しかし司法の領域における心理臨床は未成復される過程である。ここでみてきた親密な熟である。認知行動療法として応用展開され関係性、私的な領域、感情表出が家族とはいつつあるが、なお創意工夫の要る分野となっえ対他関係のなかで表現されるので、そこにている。何よりも矯正されることに対してはは公共性が認められるべきである。

より敏感に拒否反応を示すのが対人暴力加害	  こうして家族の外部から、主には法化作用者だからである。

によって、男女間の異常な恋愛、夫婦間の愛	  そして先述してきたように、語彙と文脈や憎、親子の監護行為などに内在する暴力性へ

枠組（フレーム、モード、スキーマ）が社会の介入を試みてきた。別言すると「定義」ののなかの正義のロジックをとおして暴力を振変更である。「夫婦喧嘩ではなくDVである」、

るうことを肯定し、ささえているのだから、「しつけではなくて虐待である」、「放任では脱暴力のための社会臨床も同時にすすめない

なくネグレクトである」、「熱情的な恋愛ではと、社会のなかの暴力肯定要素を動機の語彙なくストーキングである」、「小言や叱責ではとして取捨選択し、正当化するという負の内なくモラルハラスメントである」などと別様面化ループから抜け出せない。

なかたちでの意味づけがなされていく。さら	  さらに暴力が生成する状況では感情的なもに残る課題は脱暴力の方策の組み込みであるのが優位になっている。とくに憎悪関係は、一般的にいえば、親密な関係性や具体的な対親密な関係性という表出の形式をとおして発人関係にかかわる「公共的なものの拡大」あ

現しやすい。他には、人種・民族、障がい理

るいは「親密な関係性の構造変化」というテ解などにかかわるステレオタイプもある。憎ーマとなる（なお、この点にかかわり末尾に悪や悪感情、偏見と差別、福祉ニーズ蔑視、参考として引用したインタビュー記事がある。

歪んだ愛着関係による憎しみと愛情などが親

これは相互に敬意を払う関係性尊重規範をリ子、夫婦、男女、老若、異文化同士（民族間スペクトの必要性としてわかりやすく具体化格差）など、「非対称な関係性」において生起すればどうなるかという提案をおこなったもする。

のであり、脱暴力的な関係性をつくる第一歩	  とくに親密な関係性にある非対称性はケアの提言である）。

という相互行為を成り立たせる関係性でもあり、そのケアは他者への配慮や関与が不可欠であり、境界としては相互に越境するからこそ親密な関係性となる。陰性感情も陽性感情

23

『対人援助学マガジン』	
 Vol.4 No.3（通巻第 15 号）2013 年 12 月

６．虐待された子どもからの手紙への応答もみえない美しすぎる両親となった。これを−異なる動機と文脈を協働してつくることみた子どもは絶句した。５年も離れていた両親。
「これは誰だ」となったのだ。普通のデジ	  では、そうしたコミュニケーションの暴力

カメで写真を撮り直してもらった。

につながるような動機の語彙をめぐる文脈、	  その後、手紙のやりとり、ボイスメール、

枠組、つまり物語を書き換えていくにはどう

ビデオレターへとコミュニケーションの濃度すればよいのだろうか。憎悪表現などの言葉を高めていくこととした。手紙の交換の段階

による暴力にはもちろん排除命令などの法的で小学６年になった息子から問いかけがあっ規制が可能である。くわえて親密な関係性にた。
「おとんはどうしてあんな暴力をふるった

そくしていえば、その動機の語彙と文脈や枠のか」と。体を強くするために相当な回数のを書き直すためのさらに独自な支援が求めら

スクワットをさせ、へこたれたり、いうことれる。つまり、社会の側に、親密な関係性にを聞かないときはすりこぎでなぐったりした、

介入しはじめた以上、その対人関係の次元か罰として冷蔵庫にあるタバスコを飲ませたなら積極的に脱暴力を企てる責務があるというどが次々とでてくる。

ことになる。しかも刑罰だけではない脱暴力	  男親塾で手紙にどんな返事を書こうかと話の工夫をとおしてである。加害者臨床はそのをした。みんなはとりあえずいったん自分で格好の実践だと考えている。そのなかからあよかれと思う内容で返事をまとめてみたらとる家族の実例を紹介したい。

いうことになった。いきなりグループのみん	  児童相談所での家族再統合事業に関わってなにまとめてみせるのは難儀だというので下いるが、そのプロセスは慎重であり、ゆっく

書きするから私にみて欲しいということになりとしたものとなる。家族毎に異なるが、コり、３枚の便せんに書いてきた。いきなり私

ミュニケーションの回復も段階をおってすすがコメントして添削するよりも、みんなの前む。

で読んで感想をもらったらどうかと勧めた。

	  父親の虐待で５年間子どもが保護されてい	  次回の男親塾で別の父親にゆっくりと大きた家族である。父親は男親塾という教室に、な声で返信の原案を読んでもらった。みんな

母親はマザーズグループに参加し、家族のや子どもになったつもりで聞いて欲しいと指示

り直しを準備していた。二人の子どもを養育をした。その下書きは虐待をした理由を書いする児童養護施設の職員も協力してくれた。

たものだった。冷蔵庫のタバスコを飲ませた

一緒に取り組んだ児童相談所の担当ワーカー

理由はこう書かれていた。
「冷蔵庫のなかにははアイディア豊かな人だった。プリクラの交薬や酒もあり子どもが飲むとよくないものが換からはじめた。

あるのだということを分からせたかったから」

	  しかし最近のプリクラは多機能であり、夫と。スクワットは強い男の子になって欲しい

婦は美顔モードでとってきた。40歳にはとて

からだと。

24

臨床社会学の方法（3）動機の語彙（中村正）	
 	
  これを聞いた男性たちの感想は一様に、「なは親としては失格でした。いまから思うと間んだか悪いのは自分みたいに聞こえる」だっ

違った子育てでした。児童相談所によって二た。虐待した理由の説明は子どもを責める内

人を保護された後に、お母さんと考えました。

容になっているのだ。子どもをしつけるため

これからどうしようかと。こんな塾があるけにということらしいのだが他に方法はなかっ

ど行ってみないかと提案されて通い始めたん

たのかと思う。結局は言い訳にしかならない。

です。いろんなことが勉強になりました。親説明すればするほどこうなる。暴力や不適切としては５歳くらいの段階だったのかなと思な手段を用いていうことをきかせ、親の思ういます。子どもためにというのは言い訳で自ようにさせようとするのだから、説明する語

分がむしゃくしゃしていたから虐待をしてい彙は貧しいし、そしてなによりも文脈が間違

たんだと気がつきました。」と話をしてくれた。

っている。ではどうすればいいのだろうか。

	  お母さんにも聞いた。
「塾に通い始めたお父

語彙と文脈を変えない限り親子のコミュニケ

さんはどうですか。」と。「そうですね。塾のーションは再開できない。男親塾で考えた。

あった日は必ずこんな話をしたとかこんなこ	  最後はこうなった。
「すまん。恥ずかしいけとに気づいたとか話が弾むんです。」と答えてど間違ったことをしていた。だからおとんはくれた。トータルで15分くらいに編集した。

男親塾というところで親をやり直す勉強をし

自然なかたちの会話になったと思う。

ているんや。おかんにも迷惑かけていた。」と

	
  次にそれを子どもたちにワーカーがもっていう短い返信となった。

いった。そこでさらに工夫した。施設の食堂

	  手紙のやりとりをすることさえできずにいでビデオレターを観ている二人の様子をビデた親子のコミュニケーションの再開はこうしオに撮ってもらったのだ。小学６年の息子とてはじまった。ボイスレターもやった。そし５年の娘が真剣に見つめている様子が映ってて考案したのがビデオレターだ。

いる。それを両親にみてもらった。

	  親が並んでビデオに向かって元気かと呼び	  両親が努力する様子のビデオレターをみて、かけるのは不自然きわまりない。担当ワーカ「おとんの目がたれている。やさしそうな顔ーが考えた。私がインタビューを両親にするつきだった。」という感想を息子はもらしてくというものだった。大阪城公園でロケをした。

れた。その直前に届けた写真は施設の部屋の撮影日や場所、インタビュアーの氏名や男親なかに貼ってあった。

塾長という肩書きも字幕にして入れてもらった。
	  「お父さん、最近、親のための塾に通っているそうですね。それはどんなところですか。
勉強になっていますか。」と私が質問した。
少々ぎこちなく彼が答えた。
「そうですね。私25『対人援助学マガジン』	
 Vol.4 No.3（通巻第 15 号）2013 年 12 月

７．脱暴力への動機の語彙を社会のなかにから選択されるのであれば、社会の側はそれ蓄積していくために男性性の物語を書きを書き換える用意をしておくべきだろう。

換える	  想像することができる。家族のやり直し計
画をたて、ゆっくりとコミュニケーションを回復させていくこの過程で用いられている語
彙、文脈、コミュニケーションモード、ものの見方としてのスキーマが変容していく様を。
正義の暴力は協働で書き換えられつつある。
男親塾に通いだして２年が経っていた。その後も協働した変容の取り組みは今も続いている。息子は現在、中学２年になっている。
	  月に一度、この夫婦と面談を継続している。
どこの家庭にもある家族の日常の何気ない会話ができるようになった話でいつも時間はあっという間におわる。今月は息子の中間試験の結果と塾通いの話だった。いろいろ課題はあるがそんな話題に終始するほどに家族を営んでいる様子が嬉しく思えた。暴力と虐待があった時とはまったく異なる語彙が増え、文脈も変わり、コミュニケーションモードが葛藤解決志向となっている。子どもたちをみる
スキーマも変わり、自立ということがものの見方の根幹にすわりはじめたことがわかる。
	  夫婦の関係性の取り方もわかる。夫は妻のことを「あなた」と私の前で呼びかける。以前は「お前」とか「こいつ」だった。そのことを面談で指摘したらはにかんでいった。
「世話になっているから」と。
	
  動機の語彙は家族の営みにそくして協働で書き換えることができる。動機が社会のなか（2013 年 11 月 30 日受理）

26

臨床社会学の方法（3）動機の語彙（中村正）	
 参考：『京都イクメン図鑑』Vol.２（編集・発行 おふぃすパワーアッ
プ、2012 年）より
	
  	
  	
  	
  	
 

27

『対人援助学マガジン』	
 Vol.4 No.3（通巻第 15 号）2013 年 12 月

	
  	
  	
 

28

ケアマネだからできること～学びへの関わり～

木村晃子
居宅介護支援事業所

あったかプランとうべつ

ケアマネ 時々 講師のしごと者支援の現場から、あるいは家族を支援するとい私の本業はケアマネです。高齢者支援の場でう切り口での「講師」という仕事も時々担ってい日々実践を展開しています。そんな私が、時々「講ます。今回の連載では、先日初めて引き受けた、師」という仕事を引き受けることがあります。連大学生への「地域福祉論

載１２でお伝えした認知症サポーター養成講座で」の授業の様子をお伝えしたいと思います。

は、地域のあらゆる世代を対象にした、「認知症を理解し、認知症の人に手助けできるサポーターを興味がないだろう、という層へ教える養成する講座」です。年に数回、仲間と一緒に小大学生への授業は私の人生では初めてのことで学生や一般住民を対象に講座を行っています。こした。私の学歴は高卒ですから、もちろん大学のの講座には、所定のテキストがあり、内容の雛形授業というのは想像もつきません。しかも、看護はだいたい決まっています。ただし、小学生を対や福祉という、自分の経験にある学部ではありま象にした授業などでは、寸劇を入れるなどの工夫せん。そこでの地域福祉の授業。特に私に任されをしながら、小学生でも飽きずに授業に参加できたのは、高齢者支援の現場から、認知症高齢者のるように工夫をしています。

一般的理解と専門職としての理解、というのが学その他には、前号（連載１４）でお伝えした、習の狙いでした。

「家族を理解し支援する」という内容での学習会、最初に、大学での授業経験のある先輩へ、大学研修会での講師を担当しています。これは主にワの授業とはどのようなものか情報収集を行いましークショップ形式です。面接や事例検討など、演た。それによると、いわゆるテレビでみるような習中心のスタイルです。このトレーニングは、年

階段式の教室で、けっこうな人数の生徒がいるけに 2 回、団士郎先生の家族理解ワークショップをれど、必ずしもこちらの話を聞いているとは限ら受けている私が、先生の技を盗みながら、地域のない、ということでした。講義をしながら、話を仲間と行っていることです。

聞いてもらえ時に、「心が折れそうになる。
」とはこのように、純粋なケアマネ業務の他に、高齢講師の正直な気持ちでしょう。そのような事前情29

報を元に、自分は与えられた役割をどのように果想かもしれません。でも、やはり、２１歳の頃はたそうかを考えました。私は、学生に何を伝えた

よく遊び、恋をしていたのです。私の今の夫（今ら良いのだろうか。認知症のことを伝えるのか、の、と言っても昔の夫がいるわけではなく、今も高齢者の日常生活を伝えるのか。学生はそこに興

昔も夫は一人です。）との出会いも２１歳の頃でし

味を持つのだろうか。あれこれ考えながら、そもた。たぶん、全員ではないにしても、多くの学生

そも地域福祉を学ぶ意味は何なのだろうか、などに「恋愛話」は通じるのではなかろうか、と考えと私の頭の中では、授業の具体的内容ではなく、ました。高齢者や認知症への興味や理解の第一歩「学ぶとは」ということを考えていました。

は「恋愛」という入口にしようと決めました。

私自身も日々研鑽のために、研修に参加するこ

授業は、薬学部の学生に８０分を２回に分けてとはあります。学びの多い研修というのは、その行うものです。１回目の授業では、高齢社会と認場で教わる新たな用語や新しい概念ではなく、聞知症についての、一般レベルでの理解を目指しまいたことに興味がもて、研修が終わった後に、更した。２回目は、薬学部として彼らが学んでいるに自ら知を深めるためたくなるものだと感じてお今と将来に向けて、高齢者支援や地域福祉、薬剤

ります。つまり、自分の知らなかったことが、自師としてできることを学べるようにと考えました。

分の日々の暮らしと関係していることがわかった

その入口が「恋愛」です。これをどのように繋げ時です。一見、自分とは関係ないと思っていたこていこうかと考えていました。その時に頭に浮かとが、角度を変えてつながっていたり、関係してんだのが、当マガジンの執筆者でもある川崎二三

いたり、それがわかると日常の見え方が変化しま

彦先生の連載でした。川崎先生は、「映画の中の子す。見え方が変わることで行動の変化も起きるのどもたち」と題して、映画というツールを通してです。良い研修、学びの豊かな研修と感じるのは、考える機会を発信されています。私はここにヒン

その場の時間が終わったあとに何が起こるか、だ

トを得、自分の授業でも映画というツールを使っと思っています。

てみようと思いました。

人生は学びの連続であり、情報や知識を得るこ

１回目の授業当日です。１５０名の学生が着席とだけが学びではないのです。という理屈を頭のしている教室は大きな教室でした。こちら側から、中に成立させた時に、看護や福祉系ではない大学

学生一人一人の様子がよく見えます。これは、な

生に、私は何を伝えることができるのか。彼らのかなか厳しいなと感じます。学生の表情が見える

日常と高齢者や認知症や、地域福祉ということがということは、もしも授業に興味を示してくれな

どう関連して見えてくるだろうか、私に課せられければ、８０分という時間、私のモチベーション

たものは大きく感じました。そして、できることが維持できないような気がしたからです。
何とか、

なら、授業を受けている学生が、興味なく内職し興味をもってもらわなければ、私自身が授業に集ているのではなく、一つでも二つでも自分の今と中できません。

これからに関心を持つことができるといいなと思最初に使った動画は、「ばぁちゃんの世界」といいました。

う動画です。これは、小野薬品工業（製薬会社）が制作した認知症のドラマです。
（＊youtube で観

大学３年生の今と未来！

ることができます。
）８分程度の動画で、認知症の大学３年生と言ったら何に興味があるのだろ

初期の様子や家族の揺れ動く気持ちなどが表されう？２１歳前後の若者。私の狭い人生経験から真ています。動画を流すと、学生の顔は一斉に画面っ先に浮かぶのは、「恋愛」、というのは乏しい発の方を向いています。この日の授業後のアンケー
30

トでは、
この動画により、認知症に対する理解が、までの対応にまずい点があったという振り返りを

本人の苦しみだけでなく、介護者家族の苦悩につしていたようです。また、認知症の人と身近に接いても感じとることができたという記載がありましたことのない学生は、授業で紹介した映画を早した。百聞は一見にしかず、という諺があります

速観てみたいと記入してありました。また、認知が、まさにそれです。認知症が起こる機序につい症を取り上げた映画がこんなにもあることを始めては、既に薬学部の授業で学んでいたようです。

て知った、という感想もありました。学ぶことで病態機序は理解していても、その病態がその人の見え方が変わるひとつの成果だと思っています。

生活や、周囲の人との関係にどのように影響して認知症についての発生メカニズムを知ることも大いくのか、までは授業では触れていなかったとの切ではありますが、自分たちの普段選ばない映画ことでしたので、この動画を利用したことは、認の題材になっていることを知り、今まで選ばなか知症の人と介護する家族の人への現実的な理解にったものに興味を示し、それを手に取る、ここにつながったことと思っています。授業の間にずっ行動変容があります。学びの成果だと感じます。

と動画でというわけにもいかないので、認知症にその映画をじっくり鑑賞することで、私が８０分

ついての一般的理解については、「認知症を理解すでは伝えられなかったことを、学生自身が自分のるための８の法則と１原則」について伝えました。

興味の向く方向へと知識と理解を広げていくと思

動画、そして知識としての学び。次につなげたいいます。

のは、２１歳前後の学生の「今」です。ここで、さて、２回目の授業です。２回目は、大学卒業

登場するテーマが「恋愛」です。

後に薬剤師になる彼らに向けた、高齢者支援や地「皆さんには、好きな人がいますか。大切に想域福祉、薬剤師としての専門職としての役割理解う人がいますか。もしも、その大好きな、大切なにつなげたいところでした。２回目の授業では私

人との今が、その人と自分の思い出にならなかっの普段の実践から具体的な地域の事例を伝えるこ

たら、どうしましょう？」下を向いていた学生のとにしました。
「認知症フォーラムドットコム」と顔がこちらに向きます。この時に用意しておいた

いう HP の動画の中に、「巡る季節～秋から冬～」のは、次の動画でした。

という動画が公開されています。この動画は、２

・私の頭の中の消しゴム

０１２年の夏の終わりから初冬にかけての約半年

・君に読む物語

間、私が地域の高齢者の支援について取材を受け・明日の記憶た動画です。認知症の高齢者が介護サービスを利

本当は、映画を一本鑑賞して感想をディスカッ

用するだけではなく、長年続けてきた農作業を自ションできるといいのですが、なかなかそこまで宅ではなく、コミュニティ農園で行うという試みの時間がないために、この場合には、それぞれのでした。農園では、介護サービスを受ける利用者

映画の予告動画を流しました。それぞれ、２、３ではなく、畑仕事を担う地域住民というスタンス

分の映画紹介です。これもまた、食い入るようにです。この方の作った野菜が、地域レストランの学生の視線が映像に向けられます。

メニューとして使われ、お客で来店した地域住民

このようにして、１回目の授業８０分は流れ、が食します。
高齢期における喪失体験の連続の中、学生たちに何がどのように伝わったのか授業後ア

やや気持ちが沈みかけていた毎日に得意の畑仕事

ンケートを記入してもらい回収しました。アンケが再び生きがいとなり元気が取り戻せた実践です。

ートには、幾人かの学生が自分の祖父母に認知症

１８分ほどの動画ですが、学生は真剣に目を向けの人がいることを明かしていました。そして、今ていました。動画の中で、どんどん表情が豊かに
31

なっていく高齢者の表情を逃さずに捉えていたこ

この映画は、認知症の母を映画監督である関口とは、授業後のアンケートによく記載されていま氏が長編動画として記録したものでした。映画がした。

出来る前に、youtube で公開されていた短編がた

そして認知症高齢者に限らずに、高齢者を支援

くさんあったので、その中からいくつかの動画をしながら感じている現実を伝えました。例えば、紹介しました。認知症の介護をとてもコミカルに

高齢者と薬です。私はケアマネとして、３０人前描いたものです。介護する人が、関口監督のよう後の高齢者の担当をしていますが、その中で投薬に、日常に起こるへんてこな事柄を笑い飛ばしなを受けていない人は一人か二人です。あとは、定がら介護していく、ということができるわけでは期的に受診し、なんらかの薬の処方がされているありません。現実には、もっと壮絶な家族間の葛方ばかりです。では、その処方された薬が指示と藤があることも多いでしょう。けれども、どんなおり服薬できているのか、ということを考えてみ状況の中にでも、希望が見いだせるということをます。家族と同居をしていて、家族が薬をしっか知っておくことも、生活者として或いは支援に携り管理している人や、自身の健康管理に注意を払わる専門職としては大切だということを伝えましっている人は、服薬順守ができています。けれどた。

も、なかなか服薬が指示とおりできていない人も多くを語りすぎずに、高齢者実践の実際の動画います。単に物忘れなどで薬の自己管理ができてと、認知症を取り上げた映画を使いながらの２回いないという問題ではなく、「飲まなくても大丈夫の授業は無事に終了しました。

だから。
」という理由の人もいるのです。処方され２回目の授業後アンケートでは、認知症についた薬を飲まなくても本当に元気に暮らしている高てや、認知症の人、介護者の気持ちへの理解が進齢者もいます。けれども、そのような方の多くはんだことがたくさん記入されていました。また、薬を服用していない事実を主治医に伝えることは医療だけで、人を支えることはできないこと、薬していません。その理由が「先生に悪いから。」と剤師の関わり方の工夫や、医師と患者の橋渡しがいうことも珍しくありません。医者がよかれと思できる立場であること、地域住民の力を借りるこって出してくれる薬を断るのは申し訳ないというとの必要性も感想に書かれていました。

理由です。医療は、命を守ろうとします。もちろ

映画を使った授業が良かったという率直な感想

んそれを望むからこそ、人は健康に不安があるとや、離れた祖父母の顔を見に帰ろうと思いました、

医療機関へ足を運ぶのでしょう。けれども、命だなど学生の「今」と「これから」に、自分たちがけが優先されては、守られた命がどのように活かできることが十分に理解できていたことがわかりされるのか置き去りになってしまう場合がありまました。

す。医療的な処置を受けることで、単に命が守ら「学ぶ」ということ。見え方が変わること。行

れるだけでなく、その人にとっての暮らしの豊か動が変わること。
「地域福祉論」という授業を受けさにどう反映させることができるのでしょうか。

た学生たちの行動が少し変化したことが伝わってそれを考えるにはどうすれば良いのでしょうか。

きました。初めての大学での授業でしたが、情報

そこが、医療の専門職や介護・福祉の専門職、その伝達で終わらずに行うことができたと思ってい

して専門家だけではなく、地域の生活者との手のます。

取り合いが必要になってくるのです。

高齢者支援の現場にいるケアマネとして、でき

最後のまとめに使った動画は、映画「毎日がアることが、また一つ増えました。

ルツハイマー」です。
32

街場の就活論 vol.15～新卒採用とキャリア教育に関するハナシ～

だん あそぶ団 遊
親の力か、子の力か
親の力か、子の力か～夏のインターンシップを終えて思うこと～夏のインターンシップを終えて思うこと～
終えて思うこと～

僕が講師を務める APU（立命館アジア太平洋大響を与えた出来事や、キャリアチェンジの理由な学）では、今年も多くの学生が夏休みにインター

どを聞いていく。そして、それを A3 の指定用紙にンシップに行き、様々な手ごたえや悔しさを抱えまとめ、相手の許可を得て持ち帰る。全学生が行て帰ってきた。

うので、かなりの数のキャリアシートが集まる。

僕も担当教員として学生がお世話になっている

学生はそれを相互に見せ合いながら、様々な人

企業を訪問し、ヒアリングをすることがあるのだ

生のバリエーションを知っていく。その中で、憧が、多くの企業の人事担当者は日本人学生のひ弱れや反面教師を探し、自分なりのプランを考えてさ（草食系）を嘆く。APU は全校生徒の半数が留いく。

学生という特長を持った大学のため、話題も自然＊とそういう話になることが多い。

＊ ＊授業をしていても、アグレッシブさという面で手元に、あるベトナム人留学生が両親に対しては留学生のほうが高いと確かに思う。しかし、果行ったインタビューシートがある。この学生は、たしてそれは本当に学生の資質によるものなの

インターンシップ先から非常に評判が良かった。

か？とも感じている。

「本人が希望すれば採用させていただきたい」と担当者からコメントが寄せられるくらいだった。

授業では、キャリアインタビューというワーク

その理由は、「日本人学生にはない貪欲さと、主体を重視している。これは、様々な社会人の働き方

性、オリジナリティあふれる考え方がある」といや考え方のバリエーションを知ることで、自分のうものだった。

それを見つけていく助けにすることを目的としたインタビューシートによると、彼女の父は、学ワークだ。手始めに必ず両親へのインタビューをさせている。

卒後、軍隊に入隊している。そこで挫折をし、大学院に再入学、苦労して卒業後、外資系の企業で働

年表式に相手の経歴をまとめ、キャリア感に影き、実績を残しそれなりのポジションに上り詰め、
３４
３３

今に至っている。

き方をしていかないと、子どもがそのような生き方をする可能性は低いと見ている。
「草食系で夢が母は政治家になりたかったようだ。しかし様々なく受身」だといわれる学生は、それを生んだ世な事情がそれを許さず、学卒後、それならばと教代の生き写しであるという面もあるのではない師になった。今も教師を続けており、その理由をか？

「国を支えるため」「自分で国を変えられないのなら国を変えられる人を育てたい」と言っている。

様々な国籍の学生が提出するインタビューシー
トを眺めながら、ふとそんなことを思った。

その両親から生まれた子が、「日本人学生にはない貪欲さと、主体性、オリジナリティあふれる考え方がある」と称されている。
文／だん・あそぶ

果たしてこれは、本当に学生の資質によるもの

⽴命館アジア太平洋⼤学非常勤講師

もちろん本人の努力もある、し「街場のキャリア論」と題して、インターンシップを軸（実かし特に学齢期までは環境要因で育まれる部分も習）にした授業を展開している。代表をつとめるアソブロ

大きい。

ック株式会社では、幼保の環境づくり⽀援事業を⾏っていなのだろうか？

る。ほかに出版社、はちみつ屋、アパレルブランド、島興

一方で日本人学生が行った両親へのインタビュ

し、地域活性など、多数のプロジェクトに取り組んでいる。

ーシートを見ていると、総じて、そのシートから夢を感じることはない。
少し厳しい言い方になるが、部分最適を積み重ねて今に至っている印象が強い。景気もまだ良かった時代に、とりあえず就活をして、社内でそれなりに奮闘し、それなりに上手くやって、もちろん個人的に大変なこともあったけれど、ソツなくこなして今に至る。
その両親に育てられた子が、「草食系」だ「夢がない」だ「受身」だと社会から非難されている。果たしてこれは、本当に学生の資質によるものなのか？ もちろん中には「とんびが鷹を生む」ことはある。しかし、そのような言葉が生まれる背景には、普通「とんびは鷹を生まない」という事実があるからだ。
私にも子どもが二人いる。別に鷹になって欲し
いわけではないが、まずは自分が誇れる仕事と生
３４
３５コミュニティを探して
（ 5 ）
藤 信子

山崎亮という「コミュニティデザイナー」

まあそういうデザインです、ということなのの「まちの幸福論」を読んだ。コミュニティ

だろうけれど、手に取ってもういいや、と思を探し回っている私としては、この肩書きとう人がいるかもしれない。装丁をした人の意

本のタイトルを見るとやはり読んでみたくな

図は何なのだろう。この感じは目の悪い私だる。
注文していた本が届いてページを開くと、から思うのかもしれず、読者はもっと若い世

なんとなく読みづらいような違和感を持った。

代を想定しているからかもしれない、と読後ページが薄いグレイの方眼紙のデザインにな

ちょっと考えた。

っているので、普通は白かアイボリーのペー

著者が「日本でただひとりコミュニティデ

ジの色に慣れている身としては、活字とのコザイナー」と紹介されたことがある、と書いントラストの差が小さく読みづらく感じるよているように、この仕事を知らないのは私だ

うだ。読み進めいくうちに慣れてくるので、けではないようだ。
「地域の課題を、地域の人
35

たちが解決するための場を作るデザイナー」

発電の仕組みを遊びながら学ぶ「発電公園」と言われても、すぐにはわかりにくい。それなどを提案している。コミュニティチームかは私の中にあるデザイナーという言葉に対すらは、シャッター商店街の活性化と若者と高るイメージが、服、車などの物を作るという齢者の交流の場としてのシェアハウス商店街

ところにあるのかもしれない。
「場を作る」と等の提案。農業チームは「小学校×農」といいうことばが、この本を読み進んでいくうちうテーマで、小学校の場に「農」を取り入れに少し理解できるような気がしてくる。このるという提案。校舎などのハードの面から、本の著者は正確には、山崎亮＋NHK「東北発☆

授業で例えば算数では育てる野菜の成長を計

未来塾」政策班（＋から後ろは活字が小さい）

りグラフ化するなどして、数値や数量を「農」となっている。それは「第 3 章 10 年後の被という経験から導くという提案などがされて災地の未来を考える ドキュメント東北発☆未いる。このような提案が、これからの東北の来塾」が、NHK 番組制作班が 2012 年 1 月に未来に実を結ぶことを祈りたい。

始まった山崎亮が講師を務め、東日本大震災

ところで、この 3 章はワークショップのイを経験した 17 名の大学生行った、10 年後のメージとしてはよくわかる例であるけれど、東北を考える 1 ヶ月半にわたるワークショッ「地域の人たちが解決するための」場を作る

プのまとめを担当しているからだろう。このということでは、もどかしい例だと思う。こ章で、コミュニティデザイナーとしての「場こに集まった 17 名の学生たちは、多分とてを作るデザイナー」の一端を、具体的にイメも熱心に問題について考えている学生なのだージしやすくなるように、この章を置いたの

ろうと思う。ところが、コミュニティの課題だろう。

と言っても、皆で共有できる場を持つことはこのワークショップの始まりのアイスブレ

簡単にはできにくいだろう。第 5 章に、世代

イクの手法やブレーンストーミングなどは、の異なる人は、多くの場合両者の意識がかな

研修会やプロジェクト型の授業のアクション

り隔たりがあるので、つながりをつける難し志向で考えていくやり方と似ている。
「エネル

さがあると述べている。話し合いを呼び掛け

ギー」
「農業」
「コミュニティ」と 3 チームにると、高齢者は抵抗なく会場に来てくれるが、分かれた学生たちは、東北の 10 年後をこん

アイデアを実行に移すとなると、難しく若者なふうにしたいと考え、アイデアを練り上げの実行力が必要になる。しかし、ワークショるため現地調査を行い、提案をまとめ上げてップを呼び掛けてもなかなか関心を示さない。

いく。エネルギーチームの公園はグローブジ

何度もお願いしてワークショップに来てもャングルの回転を電気に変換することなどで、らうことも多いという。それでもワークショ

36

ップに参加した若者は興味を持ち始めるそうだ。
「まちの未来を考えていくことは、自分自身の生活に直結した問題でもある」からだという記述に接して、やっとコミュニティデザ
イナーが、普通の研修会などのワークショッ
プと違うところが見えてきたような気がする。
東北未来塾のワークショップの始まりの手法
やブレーンストーミングが似ていると思った
けれど、一般的に私たちが経験している研修会などで参加者の緊張を解きほぐすやり方は、
人工的な場を作って体験することなので、私にとってはなんとなく嘘っぽいというか、恥
ずかしいことも多く、私自身研修会の講師をする場合は、ほとんど行わない。その目的のために来たのだからすぐ入りましょう、と思っている。でも著者は、コミュニティの問題
を、そこの人たちと考えなければならない。
時間のある人だけとか世代の偏りなどは避けなければならないだろう。そのためには嫌々来てもらうことも日常茶飯事だという。そのためのいかにその場に引き付けるかの技法が大事になってくるのであり、この著者の人と出会うことが好きなことが発揮されているのだろうと思った。考え方として、どんな未来に生きてみたいのか、ゴールを設定し実現するために今できることを考える「バックキャ

文献

スティングの思考法」も面白い、前例主義の山崎 亮 ＋NHK[東北☆未来塾]制作班(2012)ま発想の人たちにも参考にしてほしいとふと思

ちの幸福論

った。

NHK 出版

37

コミュニティデザインから考える

第 15 回

誌上ひとりワークショップシリーズ２～その５ 家族との交流パターンを変える～

岡田 隆介
広島市子ども療育センター精神科

１４．交流パターンを変えるロールプレイ（“普通”を中心に）「こういった“変える面接”は、どうしても提案型になります。提案は、一歩間違うと押しつけがましさがにじみ出ます。ですから、これまで以上に受容や共感を大切にしてくださいね。では、対策の二番目、増やすコミュニケーションを念頭においてロールプレイをやりましょう。途中でストップをかけてもいいですから。どなたか？」「（Ｆ）やります。Ｇさんがお母さんをやってくださるので」「では、お願いします」「（Ｔ役）最近は、どんなことにお困りですか？」「（Ｍ役）あいかわらずのダラダラ生活で、こっちはイライラしっぱなしです」「（Ｔ役）なるほど。にもかかわらずパトカーが来る回数が減っているのは、どういうことでしょうか？」「（Ｍ役）深く接しないようになったからかもしれません」「（Ｔ役）サラッと接しているってことですか？」「（Ｍ役）諦めですかね、それで衝突は減りました。でも、生活は全く変わってません」「（Ｔ役）衝突も減ったのなら、それはそれでいいことだと思います」「（Ｍ役）ダラダラ生活が急に変わることはないのはよくわかっていますし、大きな衝突がないこ
ともうれしいです。ただ・・。スレ違い親子というか、言葉を交わす機会が減っていることが・・」「（Ｔ役）本気でぶつかっていた頃が懐かしい？」38「（Ｍ役）ええ、正直いって」「（Ｔ役）なるほど。お二人のストレスを減らすという意味で、サラッとした関係をつくったのはいいことだったと思います。その一方で、もう少しコミュニケーションを増やしていきたいというお気持ちもよく分かります。
」「（Ｍ役）無理なことなのかもしれませんが」「（Ｔ役）今までのコミュニケーションのネタ、どんなことが話題でしたか？」「（Ｍ役）はい。ほとんどは私が注意すると子どもが反発する、というやりとりでした。ほめたほうがいいくらいはわかってます。できるならそうしたいけど、そんなのないですから」「（Ｔ役）いいところを見つけてほめようなんてことじゃなくて、普通のことをやってるときに一声かけるんです。難しいですか？」「（Ｍ役）普通ってなんです？トイレにいくとか（笑）」「（Ｔ役）そうそう、ご飯を食べる、着替える、パソコンの前以外でボーとしている、等々です。
つまり、困りごと以外の行為全般です。そのタイミングで声をかけるとしたら、どう言いますか？
たとえば、トイレに行こうとしていたら」「（Ｍ役）無理ですよ、そのタイミングで声をかけたことなんかないし」「（Ｔ役）“トイレに花をかざってあったのに気付いた？あれ、隣のおばちゃんにもらったの”どうでしょうか？」「（Ｍ役）はっはっはっ、上品でびっくりすると思いますよ」「（Ｔ役）それです、ねらいは」「（Ｍ役）はっ？驚かすってことですか？」「（Ｔ役）きっと小言だろうと身構えていたら、まさかのタイミングでまさかの上品な声かけ、それで怒りがわくことはあり得ないでしょ」「（Ｍ役）トイレには花も花瓶もありませんけど、驚ろかすのはおもしろいですね」「（Ｔ役）ついでに、食事中、おやつでもいいですよ、どうです？」「（Ｍ役）おやつだったら、“どう、それカルビーの新製品だけど”」「（Ｔ役）最高です！食事なら？」「（Ｍ役）そうですね、思いっきり自慢してみましょうか」「（Ｔ役）お母さん、センスがいいです。お子さんは目が点ですよ」「（Ｍ役）確かにこれだと、しゃべるたびにストレスが増すってことはないでしょうね。ただ、それでこの子がちゃんとした生活を始めるんですか？」「（Ｔ役）いいえ、ねらいはそこではありません。顔を合わせるたびにお互いがストレスをためる
生活、まずそこを抜け出そうと。そうなると、腹いせや当てつけみたいにエネルギーが無駄に使われることがなくなり、前に進むために使用されるでしょう。これから育ち盛りという年頃です
から」

（拍手）
39

「はい、ありがとうございました。おもしろかった、ほんとに。こんなふうに展開していくと、面接が楽しくって仕方が無いでしょうね」「（Ｆ）おっしゃるとおりです。途中から楽しかったです」「（Ｇ）私もです。息子を驚かすなんて」「みなさんの感想を聞いてみましょう」「（Ｊ）私も同じです、ともかく無理がないのがとてもよかったです。理想の面接はその日が楽しみになることですね」「（Ｃ）どうしたらいいでしょうと聞かれたとき、“お母さんは答えを求めておられるんですね”とか、“それをいまから一緒に考え生きましょう”みたいな予想通りの返答をしなかったのがよかったです」「（Ｅ）にもかかわらずパトカーの回数が減っているのはどうしてでしょう？の質問、“深く接しない”を“サラッとした関係”への言い換え、受け答え場がとてもよかったです」「（Ｈ）コミュニケーションのネタみたいな言葉のチョイスがよかったです。全体の雰囲気を明るくしていると感じました」「（Ｉ）そうそう、“パソコンの前以外でボーとしてるとき”もそうです。一歩間違えたら失礼な単語が、母親との距離を縮めていると感じました」「（Ｅ）普通の場面という提案を少し揶揄する感じでトイレを持ち出されたのに対し、さらっと“トイレに花をかざってあったの気が付いた？あれ、隣のおばちゃんにもらったの”と返したでしょ。
あれで完全にまいりましたって感じになりました。どうしてあんなこと、思いつくのですか？」「（Ａ）そうそう、そのノリだから、“どう、それカルビーの新製品だけど”がでたわけですよね」「（Ｂ）さっきのＨさんに追加ですが、“まさかのタイミングにまさかの上品さ。絶対に怒りは帰ってこないでしょ？”も言葉がいいですね。センスですかね」「どうです？Ｆさん」「（Ｆ）ほんとにうれしいです。そんなふうに見てくださって。この場の雰囲気にのせられた結果だと思います。また同じことをって言われても無理です」「（Ｇ）私もです。面接が楽しかったのは、ここの雰囲気に乗せられたからだと思います」「この雰囲気では、もうおしまいって言えないですね。もうひとつやってみましょうか、いかがです？」「（全員、拍手）」「最後の最後は、解決志向的なものをやってみましょう。どなたか？」「（Ｄ）解決志向って言葉は知ってますけど、ハイってできるものじゃないから・・」「だから、的なものです」「（Ｄ）的なものならできるかな。Ｅさん、お母さんをお願いしてもいいですか？」「（Ｅ）はい」「では、どうそ」

40

対人援助学マガジン Vol.4 No.3（2013 年 12 月 通巻第 15 号）

第15回

もうひとりの息子－錯綜する家族、ならば親子とは－
川﨑 二三彦
手術
鼠径ヘルニアと診断されて入院し、簡単な手術をしたことがあった。驚かされたのは、「あなたは川﨑二三彦さんですね」と、わかりきっているのに繰り返し尋ね、タグを付け、さらには手の甲にも直接マジックで名前を書き込んで何重にも間違いを避けようとしていたことだ。念には念を入れるというのはこういうことを指すのだろう
が、本人確認の仰々しさには嗤ってしまった。それでも今夏、某大学医学部付属病院では、患者を取り違えて別人の手術を行い、肺の一部を切除したというのだから、笑い話ではない。
そして、父になる
さて、この秋は、産院で子どもを取り違えるというエピソードをもとにした映画が立て続けに 2 本上映された。
“そんな馬鹿な”と思えるような話だが、特に自宅出産から病院での分娩が主流になった昭和 40 年代頃から、何十件もの取り違え事件があったというから、決して絵空事ではないのである。

それはさておき、そのうちの 1 本は、6 歳で取り違えが発覚した「そして父になる」。カンヌ国際映画祭で審査員賞を受賞した話題作だというので、私- 41 -

も早々と映画館に足を運んだ。ただし、今号で取り上げるのは別作品「もうひとりの息子」だ。こちらは子どもが 18
歳になってから初めて取り違えに気づくという設定だけれど、2 作品を並べてみて改めて考えたのは、「そして父となる」というタイトルについてだ。
なぜと言って、赤ちゃん取り違えというのであれば、これは家族の、また夫婦の問題であって、わざわざ「父」をタイトルにする必要はないではないか。
だが、こうした問題が起こると真っ先に立ち現れるのが、「疑う者」としての父と、「疑われる存在」としての母だろう。ところが、2 つの映画に出てくる 4 人の母は、誰もがとまどい、
苦悩し、あるいは自責の念に捕らわれながらも、母であるという一点に限れば揺らぐなどということはあり得ない。一方、父の動揺は根源的な不安と繋がっている。言うなれば、赤ちゃん
取り違えの事実が明らかになった途
端、4 人の母は瞬時にして、育てた子と産んだ子の 2 人の母になり、父は 2
人の子いずれに対しても父たり得なくなってしまったのである。だからこそ、映画は物語の展開過程を「そして」で示唆し、希望を暗示し、物語の帰結を指し示す「父になる」をタイトルに選んだのではないだろうか。
パレスチナ問題と家族閑話休題。本作では、取り違えられた 2 組の家族が、対立関係にあるユダ
ヤ人とパレスチナ人であったこと、子ども時代の全てと言っていい 18 年間を、実の親子としてそれぞれの文化の中で暮らしてきたことが重大問題となる。
かつて私は、連載第 6 回で、「いの対人援助学マガジン Vol.4 No.3（2013 年 12 月 通巻第 15 号）

ちの子ども」を取り上げたが、それは、余命を宣告されたパレスチナ人の子どもを救うために、1 人のイスラエル人
医師が立ち上がるというドキュメンタリーだった。「幼い子どもの命を前にすると、二千年の対立も何もかもが消し飛ぶ」というのが私の感想だったが、今度ばかりはそう簡単にはいかない。
拒絶した者
興味深かったのは、彼らの 18 年間の“育ち”を否定したのが、パレスチ
ナの家族にあっては彼の兄であり、イスラエルではユダヤ教であった点だ。
「実母がユダヤ人ではないヨセフは、もはやユダヤ人ではない」
ユダヤ教の宗教指導者は、相談に来た彼に対し、静かに、しかし妥協の余
地な く そ う告 げる 。他 方、 18 年 間 ず
っと兄弟として暮らしてきたはずの兄は、イスラエルとの闘いこそが全てに優先するのであろう、ヤシンがまるでスパイででもあったかの如く、「おまえはユダヤ人だ」「向こうで暮らせ」と、激しくかつ反射的に彼を拒絶するのであった。
「なるほどな」と、私は思う。兄と宗教指導者、まさに彼らこそ、社会の主要なイデオロ
ギーを代表し、「血は守らなければならない」と主張するのである。
ここへきて物語の構図は明瞭になった。取り違えが発覚して、2 人が生きる社会は、彼らをその血ゆえに拒絶し、父は激しく動揺する。他方、母は手塩にかけて育てた子に加え、「もうひとりの息子」をも発見したのであり、2人の息子は、このような中で自らの道を模索するのである。
運命「知った時、どんな気分だった？」「たぶん、君と同じさ」
それまで思い描いていた未来について否応なく変更を強いられた彼らは、
しかし健気に、また懸命にその運命を受け入れようとする。2 人で度々出会って話し、ともに行動する姿は、まるでそれぞれの人生を交換し、合体させ- 42 -

るかのように、私には感じられた。
むろん、「そして父となる」の小さな主人公たちも、同じ事態に直面させられ、親と子という根本問題についての不条理に、必死になって抵抗する。
「これからはおじさんをパパと呼ぶ」「なんで？ おじさん、パパちゃう
やん」「これからはおじさんがパパなんだ」「なんで？」「なんででも」「なんで？」
琉晴は執拗に問いかけることで、降りかかる運命と闘おうとするのだし、
慶多だって、家族を交換することが「ミッション」だと言われて従順に従うよ
うに見えて、その実、久方ぶりにやって来た“父”を精一杯拒絶する。
とすると、彼は一体“誰の”父になったのだろうか……。
2 つの作品の 2 つの物語は、それぞれ余韻を残してエンディングを迎えるのであった。
＊ 2012 ／フランス＊鑑賞データ 2013/10/28 シネスイッチ銀座＊公式 HP http://www.moviola.jp/son/＊ Twitter への投稿 http://coco.to/movie/35237

第 1 回 プレシャス
第 2 回 クロッシング＊ 題 名 を click
すると本文へ移Ù 第 3 回 冬の小鳥動します。
こ 第 4 回 その街のこども
れ 第 5 回 八日目の蝉
ま 第 6 回 いのちの子ども
で 第 7 回 ラビット・ホールの 第 8 回 サラの鍵
連 第 9 回 少年と自転車
載 第 10 回 オレンジと太陽Ú 第 11 回 孤独なツバメたち
第 12 回 明日の空の向こうに
第 13 回 旅立ちの島唄
第 14 回 くちづけ

子どもと家族と学校と⑮『開業カウンセラー学校へ行く』
CON（こん）カウンセリングオフィス中島

中島 弘美
当オフィスは家族の心理支援をする個をわかった気になってはいけないし、ご人開業の相談機関で 1995 年にスタート

家族からの話しだけだと一面的になってした。

しまう、できれば多方面から理解したい」

独立をする前の私は、家族療法を専門と思っていた。

とするクリニックに心理カウンセラーと学校訪問して勤務し、不登校や対人恐怖症、摂食障害のカウンセリングをしていた。その頃、まだ数少ない民間の心理療法施設は、

学校訪問までの流れは、こんな感じだ。

オーナーが精神科医であったため医療機

不登校など支援が必要な状態にある生徒

関のような雰囲気があり、カウンセリン

さんとそのご家族が相談を希望されると、グをするときは白衣を着ていた。

まずは電話で簡単に様子をおききする。

個人開業をしてからは、白衣の代わり→カウンセリングの進め方について納得にジャケットを着て面接をするようになしていただくと、面接予約日時を決める。

った。個人で相談を受けるようになると、→当日約 90 分の初回面接をする。そのな

自分の流儀とはどうあるべきか、服装にかで今後の方針を話し合い、ご家族の希限らず、何かと意識をした。

望を確かめる。→ご本人が通っている学

そのひとつに『歩くカウンセラー』で校に出向き、学校の先生方とお会いする

ありたいということがあった。

というプロセスだ。
日々、子どもの生活に関係している

歩くカウンセラー

人々が協力して問題解決をするという支援方法はごく自然なことだと考えていた

相談に来られる家族を面接室で待ってが、中には、「民間のカウンセラーによくいるだけでなく、できるだけ自分自身の学校の先生が会ってくれるね」と感想を目で見て聴いて感じたいと思っていた。

もらうこともある。

フィールドワークを視野に入れて支援を

学校訪問を申し出ると、対応批判をすしたいとの思いから実践したことが、カるためにカウンセラーが学校に来るのでウンセラーの学校訪問だった。

はないかの懸念からか、しぶしぶ応じて「担任の先生のところにうかがって、いただく場合もある。学校にクレームを

学校での生徒さんの様子をお聞きしたい、

つけに行く気は全くないが、部外者であ面接室でのやりとりで子どもさんのこと

ることは確かなので、事前に家族から担43

任教員に、｢カウンセラーが学校に行きた

子どもが困難な状態になり、学校の先いと話している｣と伝えてもらっている。

生方がサポートするときの方法は、私立

すると、誤解は生じにくい。

公立校に限らずそれぞれに特徴がある。

最近でこそ連携が当たり前になってい学校によっては、専任のスクールカウン

るものの、子どもの問題解決のために協セラーや学校ソーシャルワーカー、別室

力的な学校と消極的な学校があるが、三登校対応の支援員が常駐していて専門的者が協力をしてバランス良く関わりながな対応をしているところがある。また、ら、子どもの問題解決へつながることを教育相談や生徒指導担当の教員が決まっ目的として、学校訪問をしている。

ていて、不登校生徒のための特別委員会で対応を決めているところもあり、さま

学校訪問１

ざまだ。

学校での子どもの様子を知る

担任の意見重視や学年全教員の判断が重視されるなど、進級留年判定等のプロ

学校関係者と連携するために学校訪問

セスなどは、学校のルールを把握する必するポイントは 3 つあると考える。

要がある。

第一は、不登校など問題を抱えている状

一度きりの訪問ですべて学校の情報を態にある児童や生徒さんの情報を共有す提示されることはまずないが、明記されること。

ている文書はすぐに内容を確認しつつ、担任や教科担任、学年の教員、部活顧家族面接の様子を随時学校側に報告する

問、前年度の担任、養護教諭など、学校やりとりのなかで関係を作りながら、で子どもにかかわっている人にお会いし、徐々に学校の動き方や、決定過程を知り、それぞれの立場からみた子どもさんの様把握していく。

子を教えていただく。すると面接室では

私がこれまでかかわってきた学校は、

語られなかった話題や、両親も耳にしたＣＯＮに意見書や報告書の提出を求めらことのないエピソードが浮き彫りになるれることがたびたびあった。カウンセリ

こともある。たとえば、

ングに通っていることは、回復の努力を「音楽の時間に、楽器の演奏ができなくしているとみなされて、通った日にちに体が硬直して、ほろりと涙を流していた

ついては公欠扱いになった。個人開業のことがあった」

相談機関が学校に信頼されていることにそのように、学校の先生方からとても大きな意味があると思う。そうなると子貴重なできごとを知らせていただけるのどもや家族は安心をしてカウンセリング

で、いろいろな情報を得る中で、家族かに通うことができるようになる。

らの話と学校関係者との話を合わせて理

学校訪問３
再登校に役立つヒントを探る

解を深めていく。

学校訪問２

学校のルールを知る
これは、子どもが再登校の準備を考え
44

られるほど落ち着いてきたら、学校の敷することもでき、大きな手助けとなる。

居を低く感じるために、何か行動に移せ

通学路を歩いてみる

ることはないか、そのヒント集めをすることだ。
たとえば、学校が認める登校スタイル

予想しない副産物があったりするのがを教えてもらう。図書室登校、進路指導

学校訪問の魅力でもある。それは、実際室、保健室など教室ではなく別室に行くに歩いてみて感じる地域や学校の様子だ。

ことで出席になるのか。また、職員室へ「あの坂がいやだー｣

あいさつに行くだけや部活だけの参加もと、顔をゆがめて話す新中学一年生の男

出席として認められるのかなどを確認す子。大きめの制服が目立つほど、身体がる。

小さく、声も子どもっぽい。

時間的に、午後からの登校や、一時間｢朝、学校に行くとき、学校の最寄り駅

だけの授業出席は可能か。さらに長期休から校門までが急な坂道なので通学がつみに登校練習をしても良いのかなど、出らいと話しています｣

席条件や学校側の受け入れ体制を知るこ

母親が説明する。登校のつらさすべて

とも、大きな収穫になる。

が不登校とつながっているわけではない

学校の設備のなかに、他の生徒とは全が、登下校の負担があるようだ。試験にく顔を合わせないで通うことができるス

合格して私立学校の一年生になり、何もペースが存在していると、そこだったらかも初めての新しい生活が始まって戸惑

チャレンジできそうという気になること

うことが多い中、大きく違いを感じるもがある。

ののひとつに通学があった。

また、修学旅行や研修、遠足や芸術鑑

学校訪問をするときに、彼が話してい賞会など学外での行事や、本人が関心をた同じ通学路を歩いてみた。

示すイベントなど、参加しやすいものは

確かに中学一年生の小さな身体で教科ないかなどたずね、再登校のきっかけの書や体操服の入った重たいカバンを持ち、ヒントを探る。

慣れない革靴でこの坂道を登るのは、い参加できるかどうかは別にして、授業やなのだろうとわかる。

以外の行事だったら行ってみたいと思う

山の上にある学校の環境はとても良い場合もあり、長期に学校を休んでいる生が、あの坂は急でつらいため保護者会の活でも、所属している学校行事の話題や、とき親たちはタクシーを使うという。卒季節の出来事を知ることは、子どもと家業までにかなり体力がつきますよという族とともに負担にならない程度に把握し学校側の解説は、こういう意味も含まれておくべきことだと考える。

ているのだとしっかりわかる。

さらに、協力的な学校の場合は、学校

通学路を歩いてみたあとの面接では、側から他の不登校の生徒への対応例など｢あの坂道だったら、車で送り迎えしてを知らせていただくことがあり、特別なほしいって言っていたけれど、わかるわ

配慮の例や学校側の柔軟な対応例を確認～｣と実感を込めて話しながら、相互理解
45

が深まり家族とのカウンセリングができのだと、環境も含めて子どもたちの理解る。

が深まっていく。

学校や地域の雰囲気に触れる

独立相談機関だからこそできる役割

初めて学校を訪れて、校内に入ってい
くと、ごくありふれた日常の雰囲気から

子どもと家族と学校の理解をしつつ、おのずと伝わってくるものがある。

支援をしたいと考えるＣＯＮの特徴は、ある学校は、出会う生徒さんたちから

どこかの付属機関ではなく、独立した立

訪問者に対して｢こんにちは｣とさわやか

場で家族の相談を受けられることにある。

なあいさつ！しかも、ひとりだけでなく、

つまり、来られている家族の意向に忠実

出会うひとすべてなので驚く。

に沿うことができると考えている。

ある学校は出入り口に警備員がいて、詳しく記してみると、学校内のスクー

名前を告げて訪問の趣旨を伝えると、おルカウンセラーに相談を持ちかける場合

待ちしていましたとあいさつされ応接室は、中立な立場ではあるとはいうものの、に通される。連絡が行き届いていること

学校の関係者であるため、できるだけ在に感心する。

籍している学校に再登校することや留年

放課後クラブ活動をしている子どもた

してでも良いから学校に戻りましょうとちが熱心に練習していたり、ジュースをいう対応に流れる可能性があるかもしれ飲んでのんびり笑いあっていたり、下校ない。

途中の会話が耳に入ると、どんな話題で今後の進路を考えるとき、在籍する学盛り上がっているのか、思わず注意を向校のカウンセラーに転校したいとは言いけようとして、ふと発見する。

出しづらくなってしまうだろう。その点、｢ここの男子生徒の髪型はアイドル系

独立した相談機関の場合は、転校するこだ！さらさらの髪が肩まである！だから、とを視野に入れた話しあいも自由にでき、

あの髪型なのか」

本人と家族の意向に沿った支援が実現すと面接室での様子を思い浮かべて妙に納る。

得する。謎が解けていく感じだ。

さらに転校後も変わらずカウンセリン

そして、学校がどのような地域の中にグを継続できるし、卒業してからのサポ

あるのか歩いてみると、一戸建て庭付き

ートやフォローも可能というのも大きな

分譲の新興住宅地が多く目についたり、利点だ。家族はときに学校側には伝えた学校の近くに越境入学反対の看板があっ

くない事情などがあり、さまざまなことたりする。大きな商店街があり商売をしをオープンできないこともある。完全にている家が多いところ、駅前に学習塾が家族のプライバシーを守ることができラ

あちこちにある地域など、行ってみてのイフステージが次の段階に移っても、家発見があり、その地域の特性をさらりと族の応援団として長期支援の役割ができ感じる。こういうところで暮らしている

る。
46

蟷螂の斧
（とうろう の おの）

様々なシステムと私
第二回
団 士郎
仕事場Ｄ･Ａ･Ｎ／立命館大学大学院

前回、前々回と書くことが変わった。そしてこういう書き方もあるなぁと思った。その時、書きたいものが書けるように、連載の幅を広めに設定しておくのだ。
この範囲で書かねばならないという制約を窮屈に感じるか、制約を設けるからこそ描けるのかは昔、「漫画家」として同
人誌発行計画の中で何度も話し合ったテーマだ。締め切りの問題も同様で、作品が出来たときに出すのが自費出版の同人誌のあり方で、締め切りに終われて描くのは作品じゃない、仕事だと言ったメンバーがあった。
もっとも、これはべつに大した話ではなく、そういうことが何にもあるなぁという程度の思い出話だ。
四方田犬彦著「アジア全方位」は、たまたま書店で手に取った本だった。氏の本はいくつか読んでいる。様々なジャンルに発信している人なので、全てに興味が持てるわけではないが、日誌風の読み物の中から見て取れるライフスタイルは良い感じだ。中でも旅日記が私には最も好ましく感じられるので、この本も気に入った。長短併せて、旅に関するここ十年ほどに書かれた文章が集められている。そして、こういう書き方もしてみたいなぁと思った。
今、目の前にあるものが、私の中で何と繋がり、どんな連想を呼び覚ましているのか。同じ時刻に同じ場所で、同じものを見ていても、人それぞれが受け取っているものの違いはここから生まれる。これはまさしく、個人の内的記憶・無意識と外界に存在するものとの間に構築される個別のネットワーク世界だ。
必ずこれとこれが繋がるなんて保証はない。そこに合理的根拠を求めすぎると世界がつまらない。びっくりする楽しみ
は、生きている楽しみだ。「そうか、そうだったのか・・・・」と感嘆の声を上げる権利は失いたくない。そして出来ることなら、誰かにそう言わせたい
私が世界のあちこちの場所が好きなのは、日常とかけ離れた場所に自分が身を置くと、日常とは少し異なった自分が作動し始めるような気がするからだ。旅好きなのに世界遺産を巡ったり、駆け足名所ツアーにあまり参加しない理由はこれだ。逆に、近くまで出かけておいて、そこには行かないなんてことは意識的にも、余り意識せず結果的にであってもする。
だからといって日常が離れたくて仕方ないものかというと全くそんなことはない。日常をどう充実させるかは、海外旅行やイベントよりもずっと楽しい。日常を平板にしないために、いろんなアイデアを求めて外の世界を旅しているのかもしれな
い。だから、そんなところは日本人観光客は行かないと言われても、足を伸ばすこともあるのだが決して冒険家ではない。
その結果、一見、手間と暇がかかって収穫は少ないようにみえる。しかしその体験は私の中では面白く積み重なる。
留学をしたことがないので、日本以外の場所で長期間の生活経験がない。もう一度、生きることがあれば、今度は留学というか、遊学してみるのも良いなぁとは思う。しかし、実感的には私の今の暮らし方は、かなり遊学的である。この連載がドンドン、そんな匂いのものになってゆくと良いと思っている。

47（２０１３／１１／２５）

そうだし、日中関係も、まともな市民レベルには影

なんで、イスタンブール？

響はないと思うものの、気はそがれる。

【日誌】２００１／０８／２５（１２年前）

ＣＨＩＮＡエリアは香港もマカオも上海も杭州も成都も、九寨溝・黄龍なんて僻地にも、台北にも国内線が多いが関西空港の利用頻度も増えて、だ出かけたが、北京は残ってしまった。

んだん慣れてきた。
７月１日から日本の出入国カード記入が不要に

ウズベキスタンはソ連時代、ウズベク共和国と言なったので手間が省けた。今から乗るのは、イスタって首都はタシケント。周辺にシルクロードのンブール直行便（トルコ航空・ＪＡＬの共同運行）。

街々、サマルカンド、ブハラ等がある。
４０年前、初めての海外旅行がここだった。ソビ

どんなルートを飛んでゆくのかと思っていたら、機エト連邦は共産主義の国。出入国にも持ち物やカメ

内誌掲載の飛行ルートでわかった。
「関西空港」ー「北京上空」ー「ウズベキスタン・ラ撮影場所などには、気をつけて日ソツーリストビ

タシケント北部上空」ー「アラル海上空」ー「カスューローのツアーに参加していた。そんな私には、

ピ海上空」ー「アゼルバイジャン・バクー油田上空」

サマルカンドの道ばたで平日昼間からチャイや水そして「黒海沿岸トルコ上空」ー「イスタンブール」

タバコを吹かすおじさん達の群れは違和感があっ

到着。

た。

飛んだことのないルートだった。昔、ヨーロッパ「真っ昼間から何してんだ。働かないのか！」と線は南回り、北回りと言った。北回りはアラスカ・

思ったのだ。その頃からウズベキスタンはロシアとアンカレッジで給油してヨーロッパに入った。地球は別の国だったのだ。

頭越しである。とにかくヨーロッパに着きたい一心

更に国営航空会社アエロフロートの勝手な事情

で機中を我慢する。アンカレッジは夜行バスのトイ

で、前日、モスクワ経由という考えられない迂回を

レ休憩のイメージだった。

させられた旅行者にとって、首都の人々とウズベク

そして選択肢の一つとして初めて南回りのシンの人々の、何もかも違う有り様は、とうてい一つのガポール航空機を選んだのは、３５年以上も前のこ国とは思えなかった。そしてその後、ソヴィエト連とだ。四方田は著書の中で、「ヨーロッパに行くの

邦は沢山の国に分かれていった。

に、北回りを選んでいるような人に作家の資格はな

アラル海と聞くと思い出すドキュメンタリー映い」と開高健が書いていると書いていた。確かに、像がある。砂漠の中に取り残された船である。かつあちらは何も起きないルートなのだ。シンガポーてそこはアラル海の港だった。ちいさな湖ではな

ル、コロンボ、テヘラン、ドバイ、パリ、アムステ

い。とても大きな内陸部の塩湖である。これがソ連

ルダムと、各駅停車状態の長時間飛行。シンガポーの計画経済政策による水資源利用によって、流入す

ルーコロンボ間だけで乗降する客など、バス乗り場

る川の水量が大幅に低下して、湖は大規模縮小をき状態。立席の人はいないからかろうじて飛行機なん

たし、元のアラル海は見る影もない大環境破壊事態

だけど。当時はまだソ連や中国の上空など飛べなかを作り出した。

った時代だから起きた選択だった。
それが「関西空港」ー「北京上空」ー「ウズベキスタン・タシケント北部上空」ー「アラル海上空」
ー「カスピ海上空」ー「アゼルバイジャン・バクー
油田上空」そして「黒海沿岸トルコ上空」ー「イスタンブール」着である。丸ごと中国、旧ソ連上空である。なんだかワクワクしてしまう。
北京は然るべき時期が来たらと思っているうち、だんだん訪れにくくなった。ＰＭ２．５は相当に酷
48

大アラル海と呼ばれていたところは２０１０年

しかし、この対応は「エチケット」という英国紳代には完全に姿を消して砂漠になるだろうと言わ士のたしなみに照らすと、正しい対応であるらしれている。

い。こういうシチュエーションでの対応が「エチケ想像力を働かせてみよう。その湖岸で生計を営むット」では定められている。

家族にとって、縮小する湖は文字通り自然破壊と生曰く、先方が気づいて、こちらに挨拶があったと活破壊である。にもかかわらず、ジワジワ進行する

き、初めて気づいたように挨拶を返す。これが「エ被害にはおそらく保障など用意されなかったのでチケット」だそうだ。ああ、面倒くさい。

はないか。
小アラル海の復旧計画もあるらしいが、今ではそとりあえずガイドブックは有り難い。手荷物を取れぞれ別の国になった沿岸諸国の様々な利害関係る前に書かれているように、空港内で素早くトルコもあって、文字通り覆水盆にかえらずを見せている

リラに両替。１００ドルが１４４００００００ＴＬ

場所である。

になる。訳が分からない。一億四千四百万トルコリ

その先のカスピ海沿岸、アゼルバイジャン、バクラ。

ー油田は、意味なくいつか行ってみたい場所の一つ

あちこち旅をしてきたが、こんなにゼロの数の増である。しかし１９９１年のソ連崩壊後の独立に伴えた両替は初めてだった。そして後にもない。経済って抱えた国内紛争は治まっていないらしい。

に疎いのでよくは分かっていないが、何だか気の毒

こんな上空を飛び越えてトルコ領内に入った飛感の伴う両替だった。

行機はイスタンブールに到着する。

日本の旅行社ＨＩＳで三泊だけ予約済みのホテル（後の４泊は、現地で街をうろうろしながら探そうと考えていた。）がどんな場所にあるのか。アクサライという地名を頼りに、空港ビルを出たところが乗り場の空港バスに乗車。
タクシーで行ってもいいのだが、最初にそれをやると、何でもタクシーになってしまう気がして。それに、いきなり運賃をぼられたりすると、あとあと印象の悪い後遺症が残る。
空港は空いていて、出国手続きも簡単で入国にも書類はなし。パスポートチェックだけで、手荷物検十二時間余りでイスタンブール・アタチュルク空

査もなしである。

港に到着。見知らぬ国の空港に着くといつも、ちょ

夕方から夜になりかけた街を疾走するバスでアっと不安がよぎる。了解できない世界がここを出る

クサライにむかう。といっても、アクサライ行きでと広がっている。

はないので、乗るときに何度か「アクサライ？アクサライ？」と連呼しておいた。

私は全く知らなかったのたがこの時、後日判明しすると近づいたときには、乗務員や客が「ここだた驚くような事実が発生していた。

ここだ！」とみんなで教えてくれる。こんな事一つというのも、この同じ便に、青森県弘前で継続開

で、良い国だなぁと思ったりする。アクサライは地催しているワークショップの参加メンバーが、新婚元の乗客もたくさん下車する旧市街中心の一つだ

旅行で乗っていたというのだ。

った。このバスはこの先、新市街タクシム広場まで

彼女は直ぐに私に気が付いたそうだが、女性がご行く。

一緒だったので、声を掛けませんでしたという。
「奥

アクサライは雑然とした街、ガイドブックの地図

さんだっちゅーのに！」上にイメージしていたのとは大きく違った。ホテル49

の客引きに声をかけられ、逆に予約したホテルを尋

以前、文春新書で二冊出して貰った。一つ目は「不ねるとすぐ教えてくれた。

登校の解法」、これはとても良く受け入れられたのこのホテルに決まったのは偶然にすぎないが、こだろう５刷になって、今も書店の棚にある。

の時間に、ここから路面電車で観光の中心スルタン

ミネルヴァ書房刊 季刊「発達」の連載をまとめ

アフメット近くのホテルを目指す人は、ちょっと心たものだった。気をよくして、二冊目を考え、継続

細かっただろう。

していた連載のその後の分を一冊にして出した。

典子は早くも、「機内で眠れなかった、バスに酔ったみたいだ」と不調を訴える。チェックインしても何も食べたくないというので、私一人でホテルのまわりを探険散策に出る。
２１時過ぎ。裏通りの八百屋でぶどう、モモ、りんごを買うことにしたが、ゼロが無茶苦茶ついている金の単位がわかりにくい。適当に出したら、何十円の買い物を千円札でしたような具合で釣り銭がまた一杯。
表通りの店ではビン入りのりんごジュース、そしてレストランのテイクアウトでドネル・ケバブ（あぶった薄切り肉のバゲットサンド）を買ったら更に残金が増えているような気がした。ホテルに持って内容は前作とほとんど変わっていない。連載中の

帰ると、典子もそこそこ食べた。

ものの続編だった。タイトルは「家族力×相談力」にした。「＊＊力」が流行していたのを少々意識し個人別 出版事情ていた。

【日誌】２０１３／１０／３０（今です）

これが見事にこけた。増刷はかからず、早々に出多忙なポンコツ気分を立て直してくれる良いこ

版社から絶版にするので、残部廃棄になるが、希望とがあった。「家族理解入門―家族の構造理論を活があれば差し上げると言われた。そして新書３００

かすー」中央法規出版２０１３．７月発売が二刷に冊余りを無料で貰った。

なったと編集者から知らせがあった。とても嬉し

きっと「不登校の解法 ２」にすれば良かったの

い。読んでくださった人たちに認められた気がすだろう。そうすれば読んで貰えた人はもっとあったる。昨日も読書会のテキストとして良いと褒めてもに違いない。新書の＊＊力ブームに惑わされてしま

らったところだった。

った。
だから「家族理解入門」の二刷りが嬉しかった。

本を出すと売れ行きは気になる。印税が気になる

そんな話をしていたら、「家族の練習問題 第一巻」のではなく、出したものが世の中にどう受け入れらがそろそろ３刷になると聞いた。そして「第二巻」

れるかが気になるのだ。

も二刷だとか。

増刷は一つの承認の表れだ。多く売れる本が良い本を作るのはとても多くの人たちの手を煩わせ本だと思っているわけではない。同時に、良いものる。そしてやっと出来上がっても、思いのほか伝搬はなかなか一般人には分からないから、認められな力は小さい。文春新書の初刷は１万２０００部だっ

いなんて傲慢な気持ちもない。

たと思う。これはとても大きな数だ。２，３０００

出来れば多くの方達に認められて、長く愛して貰

部の増刷をかけて６刷なら、二万部を超えている事

いたいと思う。その現れの一つがロングセラー、増になる。

刷だと思う。

専門書の単行本は、多いものでも３０００部から50

なんて世界だ。１０００部スタートのものだって沢

そのために、この催しに適切な内容を直前まで準備山ある。出版界はなかなか厳しい。

してここにやって来ている。

そう言えば、川崎二三彦君は岩波新書「児童虐待」
が 10 刷になったとツイッターに書いていた。

会場準備をする側は、私の接待をするよりも、場
内の音、光、使用機器のコンディション調整が優先

それでも、みんなが軽く口にするような印税生活作業である。無論、会場の世話役がプロではない場

なんて、とてもではない。今となっては、夢の印税合も多い。だからこそだが、慎重でなければならな生活という夢そのものが絶滅危惧種扱いにならざ

い。

るを得ないのだろう。
そして私は、このような、原稿料も印税も無関係な Web マガジンの編集長をしている。
読みたいと思ったときに、バックナンバーを素早く手にしてもらえることが誇りだ。支払いも手間も求めない。何かの会員であることも要求しない。
「関心がある」、このモチベーションだけがドアを開く
鍵になる。

近年ますます、主催者は事前に何度も、打ち合わせをしたがる。様々な問い合わせもしてくる。メー
ル時代になって簡単に送受信ができるようになったせいで、安易な問い合わせや確認も多い。
依頼文書を郵送していた時代なら、連日のそんな通信はおかしいと思われるだろうから、自粛するのにである。
そして当日、会場にやってきたら後はよろしくと

音響担当【日誌】２０１３／１０／３０
米原市で講演とQ&A 対談。
彦根児相長のＳ野君と。
参加者も様子のわかった人達で話の流れも順調なはずだったのだが・・・。
マイク不具合頻発にチョイイラ。ハプニングで自分のモチベーションが揺れるのが鬱陶しい。出来るだけ冷静なコントロールをと思いつつ、準備した中味がグチャグチャになるのが許せなくて(^_-)・・・。

いうつもりなのだろうが緩くなる。その結果、何度も何度も、マイクロフォンの不調でドタバタを演じなければならないことになった。
客席からはコミカルに見えるかも知れないが、それを見せに来ているのではないので、内心イライラする。それが講演の展開に影響する。前夜、最後の詰めをした周到さは消されてしまい、同じ所を何度も繰り返し話したりすることになる。
こういう準備はプロではないから仕方ないではなく、プロではないからこそ慎重でなければならな

講演会場のマイク調整が出来ていなかった。そのために、話の腰が何度も折られた。聞いている人た
ちには、講演の中で起きている私の側に属する不備
だから、心優しく待っていてはくれる。しかし私にすれば、この状況はまったく理不尽な災難である。
こんな事は今年初めに、大津プリンスホテルの大宴会場で８００人近い人の集まった講演でも起きた。演者はどうしようもなく、修復を待つしかないのだが考えてみて欲しい。

い。臨床ってそういうことを言うのだと思う。本番
で、緊張して失敗してしまいましたというのは仕事としては通用しない。近年、こういう事の重要性をひしひしと感じるので、準備の出来るところ、慣れたところにしか出かけないようにしはじめている。
負担が大きく、結果の手に入らないミスに、自分が巻き込まれるのは、ほどほどにしておかないと、自分が消耗してしまう。

編集長作業ミス

舞台のクライマックス直前に音声が中断し、しばらくお待ち下さいとスタッフが入ってきて、修理後、 【日誌】２０１３／１０／２９
引き続き盛り上がってください！はないだろう。
こういうハプニングまで、演者の対応力にゆだねられるのは我慢ならない。演者は、その会場に来て学会誌ニュースレター用に戴いた原稿の掲載漏れという事態を起こしてしまった。
メールアドレスを 2 つ持って連動させて iPhone

くれた人に、満足して帰って貰う責任を負っている。 とデスクトップの併用をしていると、何かの拍子に51

確認が甘くなる。せっかく書いて頂いたのに申し訳を年二回、合計 6 冊の発行物の編集長をしている。

ない。仕事が多すぎるとこういう所でミスが出る。

二ヶ月に一度、発行日が来る計算だ。
当然、編集長として精読して校正して等と考えていたら、自分の時間はなくなってしまう。だから、マガジンの方は信頼できる実績の人の原稿はフリーパス。必要なレイアウトをするだけである。それも自分でしたい人にはレイアウトもお願いして、Ｐ
ＤＦで届けて貰う。そうすれば作業はページナンバ
ーを確定することだけになる。
マガジンの方は全記事連載だから、「締め切り日の告知」だけしておけば、後は個々人の自覚のみ。
ほぼ皆さん届けてくれる。
一方、30 頁ほどだが「家族心理学会ニュースレタ
ー」はそれと比べると手間が要る。執筆依頼が必要だからである。しかも、みんなが書きたいというわ
けではない。打診して断られ、予定変更で無理だと告げられ、続けて書いてくれる人頼みにしていると、執筆者が偏って固定化することになる。
私は原稿集めに苦労していない方だとは思うが、それでもなかなか大変だ。そんな中でやっているの

前項、音響問題では文句をたれたが、だからといだから・・・と言いたい気持ちもありそうだが、そって私が、用意周到で失敗はしない男であるなんてれは言いたくない。基本的にやりたいからやってい言いたいわけではない。

るのだから、やる限りは周到に完成させた。

家族心理学会のＮＬ編集をしている。毎回原稿を失敗は取り戻せない。繰り返されないように自戒募って、再度お願いし、それをレイアウトして 24

するほかない。次々に担当者が変わり、前にもあっ～32 頁の冊子に仕上げている。

た失敗が繰り返される世の中は、その当事者だけのこの作業中のあってはならないミスの話である。
十年近く編集をしてきて初めてのことだった。戴い責任ではない。社会構造上の弱点、欠点である。
それを個人の力量如何のように語るのは、システていた原稿を掲載から落としてしまったのだ。

ム的発想を知らないと言うことである。

要因はいろいろあり、振り返ってみるとそこが落とし穴なのは理解できた。執筆者にはお詫びして、

スケジュール管理

次号での登場をお願いしたが、原稿そのものは今の【日誌】２０１３／１０／２７

ものなので使えない事になった。

金、土、日の出張を繰り返していると 1 週間が恐

なかなか原稿をいただけず、ページ割りが確定しろしく短い。月、火、大学院での仕事をして、水曜

ない中での出来事だから、自分的にも残念で仕方がに地域でのあれこれ仕事、木曜午前の相談室対応をない。あの原稿があったら、４の倍数の 28 頁立てしていると、本当にあっという間の週末だ。

に完成させられたのだ。

漫画の新作ペン入れは月末の水曜の夜から夜中

私は今、この対人援助学マガジン約 200 頁を年間に泊まり込みでということになる。これが好きなの4 冊と上記の家族心理学会ニュースレター約 30 頁

だから仕方がないが、困ったものだ。
52

九月、十月、十一月、十二月の第一週末は、２０

しかし空港ロビーの全フライト表示を見ると、ほ１１年秋以来、１０年間、ずっと東北巡業にスケジ

とんど欠航便はない。台風は風より雨や高波の警戒ュールされている。

が主なようだ。

被災地復興のためにマンガ展など何になるのか

しばらく空港内で食事をし、お茶を飲みながら原とか、いつまで続けるのかといった議論を排除して稿を書く。その間に状況が激変したりしないことをしまうために、長期プランを最初に確定してしまっ祈る。前便は機体整備不良で引き返したのだった。

た。同僚のＭさん，Ｎさんと三者合意の１０年間で【日誌】２０１３／１０／２６
昨日は一日、無事青森につけることを願って待ある。

機をしたり、早目に対応したりばかり。その間に、すると急に、秋が窮屈になった。秋には札幌、弘

なんとなく読みそびれていたこの本を手にした。そ前、東京、埼玉、金沢、松江、広島の週末ＷＳプロの結果、400 ページ読了。面白い、これも半沢直樹

グラムが例年計画されている。そのほかに学会、講じゃないか。やられたらやり返す。

演や一日ＷＳを、名古屋、山口、京都、大阪等で入れていて、ここに大学院の授業とゼミが入る。木曜
日の定例相談室仕事もあって、めまぐるしい。これに月刊連載二本と季刊などの連載三本が入る。
だからマネージメント出来ないととんでもないことになる。そうならない為には、自分で着々と片付けていくしかないのである。
列記すると大変そうだが、順番に片付けると確実に減っていく。そのうち新しいものが追加されてくるのだが、スケジュールを見てため息をついていても、何も起きない。

台風と飛行機【日誌】２０１３／１０／２５

遠くでヤキモキしていても意味がないので、伊丹空港で様子をみようと、大幅に早目に空港バスに乗

久しぶりにエンタメ系の次々手を出させる作家と遭った。その車中のスマホ情報で、前の便が出発して遇した。どれも同じじゃないかという自分の中の声をから、機体整備のための引き返したことを知る。台無視して、同型の繰り返し娯楽を楽しむ。TV ドラマ放風のことは書かれていない。よく分からん情報だ。

映後直ぐ、「ロスジェネの逆襲」を読み、その後、「空15 時 50 分の便は飛ぶのか？飛ばないのか？を今かとぶタイヤ」「果つる底なき」とまだ飽きていない。

らカウンターで確かめる。
空港内アナウンスに、「目的地の天候不良のため、引き返す事があります。ご承知おき下さい・・・」というのが増えてきた。青森行きもそう言ってい飛んで、イスタンブール【日誌】 ２００１／０８／２７（１２年前）る。そして伊丹の天候も、悪くなってきている。

映画００７の映画「ロシアより愛をこめて」だっもし青森が天候不良で大阪に引き返したら、伊丹

たかで印象に残っている地下宮殿貯水池に行く。こは今より天気は更に悪いんだろう。台風はいよいよ

こは是非来てみたかったところ。こんな広大なモノ接近してきている。

が都市の地下に昔に作られていた事実に驚く。
53

そこのカフェテラスでお茶。地下にあるので涼しホテルを旅の最終日二泊することに。

い。でも、プールのカフェみたいな感じでもあり、その後、地下貯水池近くのプチホテルに部屋を見ツアー観光客はとっとと通り過ぎてゆくから、店でにいった。こじんまりした綺麗なところだったので

ゆっくりする人などいない。ここで１時間ばかりく

一泊７０ドルで２泊予約。近所にはランプで有名な

つろぐ。

プチホテルもあった。
街のホテルはどこも、けっこう空いている。観光

時代を問わず、人々が集う街が形成されると、そこシーズンといってもこのくらいなのだ。日本のあれには自ずと必然となる機能が生じる。

これの予約情況を考えると不思議。

道路や水道、下水処理、やがて電気、ガスということになるのだが、その片鱗を目にすると、人間の知恵に感動を覚える。特に生命には不可欠の水がどのよう先ず大前提に日本の人口密度の問題があるとは思にもたらされたのかの物語は面白い。

う。しかし予約の問題は国によって随分状況が違う。

東京江戸博物館の展示とビジュアルデータのとこ

ヨーロッパで移動手段に列車を使った経験はかなりあろで、江戸の町の水利（玉川上水）を見たことがあるる。駅で特急列車の座席を求めて列にいたことも少なくが、大したものだと感嘆した記憶がある。

ない。イタリアでは自動販売機で座席指定の購入もし世界のあちこちに水道橋や通潤橋がある。長い運河

た。連番の座席を買ったのに、乗ってみたら変な並びのを整備した場所も沢山ある。そんなものを感心しなが席だったのはご愛敬だ。シートのナンバリングがいまだら見ているのが好きだ。。

に謎だ。それに走り出してしまえば、空いている席には指定客でなくても座って構わないのは合理的だ.
でもとにかく、当日でチケットはある。基本はこれだ。
ホテルだってツーリストインフォメーションであたれば、希望のグレードのホテルを大抵紹介してくれた。
ところが日本で移動するのに、当日チケットやホテル探しをしたら、えらくストレスフルだった。その日の気分で行き先を変更などしたら、宿や列車のチケット確保に大変なことになる。だから旅の自由さが確保できない。

今泊まっているロイヤルホテルは何の特徴もない
ツーリストホテルだが、悪くもないので連泊を打診する。しかし、週末は団体が入っているのか、明日一泊だけ延泊可能になった。しかも、日本で予約した値段より十ドル高い、六十ドルである。
そこで明後日からの宿の確保に街に出る。ガイド
ブックのトップに登場するフォーシーズンホテル。
（世界展開する有名な高級ホテルだ）イスタンブー
ルのは昔は監獄だった建物をリノベーションしたとある。ぜひ泊まりたいと思ったので、訪れてフロントで尋ねたら空いていた。一泊３２０ドルの高級54

学校臨床の新展開― ⑮ケースの発見 ―浦田 雅夫
京都造形芸術大学

小学５年の女児。勉強はよくでき、将来は保育

しかし、念のためと担任が個人懇談の時士になりたいといっています。

間をとりました。そこで、何と何日も前から家の電気やガスが止まっていることがわ○ある学校での一場面

かってきました。夜はどうしているのか。
とても心配になりましたが、若い担任の先

学校事務：「そういえば、あそこの家庭、諸生は、どこに相談したらよいかわからない費の滞納があるけれど・・・」状態でした。担任の先生が学年主任の先生

担任：「そうですか、個人懇談などもお父さに相談すると、「そういえば先日、虐待の研んが出てしっかりとやっておられますので、修を受けたけど、それはネグレクトやね。

またお父さんに伝えておきます。」

児童相談所へ通告しないといけないね。
」と学年主任：「お母さんは？」言いました。校長とも相談し、学年主任が担任：「体調が悪いみたいです。寝ておられ

児童相談所へ連絡をしました。すると、電るとか。
」
学年主任：「本人は元気？」話を受けた児童相談所の職員から、
「市役所

担任：
「ときどき学校を休むことがあるんでへ連絡しましたか？」と言われました。
「虐

すが、部活の大会でもいい成績を残してい待の通告は児童相談所では？」と問うと、

ますし、勉強もよくできますね。」「先ずは、市のヨウタイキョウ」に連絡してくださいと言われたそうです。
「なんか最
55

近、児童相談所がつめたくなりましたね。

生活保護のワーカーが父から聞き取った

昔はもっと聞いてくれたのに・・・。」

り、家庭訪問をしたりして得た情報によると、７年前に祖父が脳梗塞をおこし要介護

実はこの家庭、本児の父が失業してからに。３年前に祖母が死去。それまでは、母経済状況が厳しいことは、祖父の訪問介護

も家事や介護をしていたのですが、祖母のを行っているヘルパーが知っており、生活死去を機に調子が悪くなったとのこと。幻保護の案内をすでに何度もしていたようで

聴、幻覚、妄想がありますが医療は受けてす。しかし、父は「他人の世話にはなりたいません。父は先ごろ失業し生活に困窮。

くない」と援助を拒んでいたのです。そのアルコール依存の状況になったのです。

後、経済状況がさらに悪化し、父はようや
く生活保護の申請を行ったようです。生活

小学５年の女児。この環境で、勉強をよ

保護のワーカーが家庭訪問で見た光景は、

く頑張っています。落ち着きがなかったり、散らかった室内に、胃ろうを行っている祖問題行動があったりしたら、学校ももっと

父の栄養補給剤と父が飲んだビールの空き

早くに何らかの異変に気づくかことができ缶が散乱している状況です。その奥に寝たたかもしれませんが、いわゆる「普通の子

きりの祖父。ワーカーが父から話を聞くとども」はなかなか学校では目立たないので母は風呂場で寝ていることがわかりました。

すね。また、教師が家庭訪問をしてもなか

激しい幻聴や幻覚があり自宅のなかでもト

なか家のなかの状況まではわからないこと

イレの次に狭い風呂場に布団を敷き寝込んもあります。勉強やクラブは頑張っているでいたのです。ということは風呂場が風呂

けれども不登校傾向だった本児。大人でも場としての機能を失い寝室となっている、

子どもでも今日一日を頑張り、明日また一つまり家族は風呂に入れないということで日頑張る力の源は家庭にあります。しかし、す。小学５年の女児が何日も風呂に入れてこの家庭では残念ながらその役割を果たす

いない状況にワーカーは愕然とします。

ことが難しい状況です。では、だれが悪いのでしょうか。アルコール依存になっている父が悪いのでしょうか。しかし、なんとなく、アルコールに依存せざるを得ない父の気持ちも理解できなくはありません。ただ、やはり小学５年の子どもが生活してゆく環境としてはよくないですね。親子関係が逆転してしまっていますね。
山科醍醐子どものひろば

ビジュアルノベル「貧困を背負って生きる子どもたち
仁の物語」のなかには、厳しい家庭状況の中で不登校に陥る子どもたちの叫びが代弁
56

されています。

ればなりませんが。）「学校に行ってないんやない」

学校だけでは閉じられた家庭のケースの「学校に行ってる場合じゃないんや」

発見にいたらないこと。学校だけでは対応できないこと。学校がしなければならない

不登校事例のなかには、さまざまな背景

こと。してはいけないこと。そこには教育のケースがあります。

の視点に加えソーシャルワークやカウンセ
リングの視点、知識、技法、倫理が求めら

さて、本事例にもどりますと、このようれます。

な状況では「何とか施設に入れる方法はありませんか。このままあそこの家にいたらこの事例はＮＨＫ「ハートネットＴＶ

おかしくなりますよ」という学校の先生のシリーズ貧困拡大社会（３）生活保護世帯

声が聞こえてきそうです。

の子どもたち」のなかで放映されていた事先生のお気持ちもわかりますが、しかし、親子分離の視点だけで考えるのは危険です

例をもとに一部筆者が脚色したフィクショ
ンです。

ね。子どもたちは親と分離されない権利も持っています。現行の日本の児童保護シス
テムでは家庭での生活が困難な子どもは、
家庭や地域から離れ、そのほとんどが施設への入所となっていますが、住み慣れた地を離れ、転校せざるを得ない子どもたちは辛い思いをします。それを超えてでも子どもの権利侵害が生じているのかどうか、家庭での生活が難しいのか、アセスメントを行っていかなければなりません。
児童虐待など児童相談の第一義的な窓口が市町村へ移行してからあと少しで１０年が経とうとしています。児童相談所では措置にかかわるような困難な事例を多く抱えるとともに、市町村のバックアップが中心になってきましたので、学校から児童相談所へ相談したときに、上述のような話もち
らほら聞かれるようになりました。児童相

参考）

談所がつめたくなったのではなく相談シス

山科醍醐こどものひろば

テムが変わってきたのです。
（しかし、児童

http://www.kodohiro.com/modules/org1/i

相談所は通告先でもあり、通告は受けなけ

ndex.php?id=14%22%22
57

Ⅱ.学びの森の風景

学びの森の住人たち（10）－学校でもない学習塾でもない、〈学びの森〉という世界が投げかけるもの－

アウラ学びの森

北村真也

9-1. キャリアの中の物語
不登校の子どもたちが、アウラの森を巣かもそれは、あまり単純な構造にはなって立った後、果たしてどういった人生を辿っ

おらず、それらの複数が階層的に関連し合ていくのか？

その過程で彼らのキャリアった構造になっているのです。だから私たはどう形成されていくのか？ ここでは、

ちは、それらにいくつものフレームを設定

そのことに触れてみたいと思います。

することで、一つ一つを紐解くように整理し、そこに表現されている意味を読み解き、中学で不登校になった子どもたちが、そそれを違った形の表現へと転換させているの後、高校でも不登校になっていくというのかもしれません。

ケースは珍しくありません。精神科医の斉藤環さんも言っておられますが、社会的ひだから不登校という現象を、出席の問題、きこもりにある方の多くが、不登校経験者

あるいは学習の問題に限定してとらえてしであることもよく知られた事実なのです。

まうことは、問題の本質を見落とすことに

つまり、「不登校は繰り返される」のです。

つながるように思います。彼らを別室に登校させ、最低限の進路保証に相当する学習

不登校という事実を一つの社会現象とし評価を与え、高校へと送り込んだとしても、てとらえると、不登校という事実に表現さそこに表現された問題の本質が解決されなれていく「何か」があることが見えてきま

い限り、不登校は繰り返されるのです。私す。それは、子どもの発達の問題やパーソ

たちは、そんなケースをいやというほど見ナリティの問題、あるいは精神の問題といてきたのです。

う個人に還元されるものだけではありません。家族の問題や学校の問題、地域の問題

アウラの森では、子どもたちは自分自身といった現代社会が抱える問題までもが、に向き合います。学びという活動を通してそこに表現されているように思います。し自分自身に向き合うのです。それは学びと58

いう活動そのものが、本来、自分自身に向は、キャリア形成において大変重要なステ

き合うことを要求するからであり、そのベップなのですが、このステップも実は個人クトルを持っているからです。本質的な学の物語のある段階にすぎないように思うのびの過程は、未知のモノに向き合いながら、です。だから彼らのキャリア形成を見つめ

それを自己の既有概念と統合していく過程

るということは、具体的な進路や就労の状であり、そこには自ずと「自己変容」が起況だけでなく、その個人の物語を見つめる

こるのです。

ということであり、その物語を彼ら彼女らがどのように描いていこうとしているかを

そして、自己変容を遂げた子どもたちは、

読み取ることに他ならないように思います。

そこからさらに彼らのペースで変容を続けます。ここでは、この変容そのものが、学ここで紹介するのは、現在 24 歳になる大習の過程と重なるからです。私たちの教育

手の自動車ディーラーでサービスを担当すは、「学習リテラシー」という概念を持ってるヒロシ。彼は、小中学校あわせて 2 年間います。学習リテラシーというのは、自律

しか、学校に通っておらず、長期にわたる的な学びの型のようなもので、DeSeCo プ

不登校の状態を経て中 2 の時にアウラの森

ロジェクトのキーコンピテンシーと共通すへとやってきます。その後高校で野球部にるものだと思っています。あるいはそれは、属し、やがて専門学校を卒業して整備士の自分自身との向き合い方、未知のモノと自国家資格を手に入れ、正社員としてディー

分自身との統合のさせ方と言ってもいいか

ラーで働き始めました。ここでは、そんなもしれません。そして、このリテラシーをヒロシへのインタビューを通して、彼自身

アウラの森の共同的な世界の中で手に入れの物語をそのキャリア形成の過程を通してられた子どもたちは、自らの未来を自らの読み取っていきたいと思います。

ペースで切り拓いていけるようになっていくのだと思います。
「キャリア形成」というコトバがあります。不登校の子どもたちが、その後どのように進学し、どのように仕事を見つけ、どのように自律した生活を構築していくのか？

それは、親たちにとっても、教師たちにとっても、あるいは若者支援にかかわる行政のものたちにとっても大きな関心ごとです。しかし、この「キャリア形成」と
1. 小３からの不登校

いうコトバも、気をつけないとすぐに「就労」というコトバと等価なものとして捉え「ヒロシは、小学校の 2 年までは別に普られてしまいます。確かに就労という過程
59

ていませんでした。小中あわせて 2 年間し通に学校に行っていた？」「まあ普通は普通やけど、ちょっと休み

か学校へ行っていない生徒は、私は未だ彼がちな子やったんで。それは幼稚園にいる以外に見たことがありません。

頃からずっと…」「あ、そうなんや」「それで、なんかまあ行きづらいなって「もともと人見知りが子どもの頃から激いう状態で、ずっと家にいたわけなんや。

しくて、あんまり人としゃべるのとか関わそれで家では何やっていたの？小学校のそり作るのが下手くそ、苦手で。それが一気んな頃って、いったい何やって過ごしていにきたのが多分 3 年生ぐらい」

た？」「なんで 3 年生なん？なんかあったわけ、
3 年って？」「寝ているか、ご飯食べているか、あとテレビ見ているか…」「そんな生活が小学校 3 年から始まり、「いや、特別何かがあったわけでは、な
いんやけど、なんかわからんけど…」中学までずっと？」「学校へ行くのがいややった？」「ずっと。一応はでも一回、4 年生ぐら

「そうなっていって…」

いに一瞬学校の方に顔出そうかな、と頑張「それって 3 年のいつ頃なの？」っていた時もあったけど…」「それは、もう全然覚えてないけど…1「まあでも、それは…」

学期の頃は行っていたから、多分 2 学期く「それも一瞬で終わって…」

らい」「勉強も当然できなかったやろ？」「それからはもう全く行かへんようにな「できひん」ったの？」「勉強は一切やってないの、家で？」「全く」「やってない、やってない」「親は、行けとかなんとか、そんな話に「ゼロ？」

ならなかったの？」「ゼロ」「いや、まあそんな話というか、学校の「そしたら家ではとりあえず寝て、食っ先生が…」て、あとはテレビ？」「毎日迎えに来たわけや？」「テレビ」「なんで来ないのや、そういういじめが「もうそれだけ？」

あるのか、とかそういう話はあったけど、「それだけ」

別にそういうわけでもないし…。自分でも「親…、お母さんも途中から何も言わへ

そんなに学校自体が嫌というわけでもなく、んようになったわけ？」

ただその雰囲気が嫌というか…。絶対的に「うーん。まあまあ、途中からは。最初

嫌というわけではないけど、なんか…行きの頃は“なんで行かへんの？”とかあった

づらいな、っていう感じ」

けど、途中からはもう、諦めじゃないけど…言ってもどうしようもないやろな、とかヒロシは、小 3 から 5 年間も学校へ行っいう感じになって…」
60

「お父さんは、何も最初から？」

らんわけや？」「最初から」「まあそうです」「…そうか。あとお姉ちゃんいたよな？」「で、それが来やはったりするわけや？」「うん」「また、はい」「お姉ちゃんって、普通に学校は行って「でもそれは会ったり、会わなかった

いた？」

り？」

「お姉ちゃんは、まあまあ普通に…」「それも会ったり会わなかったり」「学校行って？」「うんまあ…会ったらなんで来ないの、「お姉ちゃんもちょっと休みがちな人間っていう話になるから、そればっかりもうやったけど、別にそんな同じような感じじ

嫌やし…」

ゃなくて。ただ単に…体調的なところで休「ああ。もう同じ話になるわけや？おいみがちなだけ。人間関係がどうとかっていで、とか」うわけではなかったし…」「その人が嫌とか、そういうのではない「ヒロシも別に人間関係が、とかじゃな

けど、そういう…学校の先生と生徒の立場

かったんやろ？人間関係も嫌やったん？」

としてのやり取りというか。それ自体が嫌「いや、関係というよりか…上手いことやった。しんどいというか」

コミュニケーションがとれへんっていう「ああ、嫌やったわけや」…」「あと…家にずっといると、いること自「ああ、コミュニケーションが下手やっ

体が嫌にならなかった、小学校の頃？」た？」「嫌になる。しんどくてしかたなくなっ「下手やった」て…

「そうか。それで学校の先生は家庭訪問「家にいるのがしんどい？」に来るようになった？」「しんどい。たまにだから、無性に体動「うん」

かしたくなってランニングに行ったりとか「で、ヒロシは、先生と会ってしゃべっ

…」

てたん？」

「小学校の時？」「小学校の時、小 5 か小 6 くらい。あと、「いや、来やはって、まあ会う時もある
けど、嫌で居留守みたいな…」

その時の友達とキャッチボールとかよく「まあそんな感じか。小学校 3 年の時の…」担任の先生は、最初ヒロシが学校へ行って「友達はいたわけや？」いた時の様子を知ったはるわけやけど…」「その時、一人だけ友達でいてくれる子

「うん」

がいて」

「でもそれは学年が変わったりしたら新「へえ」

しい先生になるやん」「その子とよくキャッチボールとかして、

「うん」

公園で」

「で、その先生のことをヒロシは全然知「へえー、ということは、家にずっとい61

るのは嫌やったんや？嫌やけど学校は行き

わりさえもなかったようです。でも、無言たくないし…」のまま家族は一緒に食卓を囲み、一緒に生「行きたくない」

活を送っていたのです。ここにヒロシの育「ほかに行く場所がない、みたいな状態った家庭の独特な事情がありました。両親で悶々としていた、小学校の時？」が決してコトバを交わすことがないけれど、「そう。だからおかんが買い物行くって一緒にいるという状況。それはどこかベイ

言ったら自分もついていって、絶対外に出トソンのダブルバインドを思い出させる状

ようと。おばあちゃん家行くって言ったら

況であり、両親の仲がいいのか、悪いのか？

それもついていって」

あるいはそこに関係が成立しているのか、「でも一人では出れへんかったんや、基していないのか？ それらがきわめて判断

本は？」しづらい状況にあったわけです。ヒロシは「まあ行くあてがないから、出ても」そんな家庭環境の中で、コミュニケーショ「で、お父さんはずっと黙ったまま？」ンに混乱をきたしていったのかもしれませ「まあ何も」ん。ヒロシは、次第に自分自身が他人とう「…で、そこぐらいから中学になるわ

まくコミュニケーションが取れないというけ？」

ことを意識するようになっていったのです。

「小学校も行ったり行かなかったりする
時期があったけど…。その時、小学校 5 年くらいに少年野球もやっていた、一瞬やけ
ど」「あ、そうなんや」「うん。頑張って行っている途中でたま
たま友達で少年野球をやるっていう子がいて、それに便乗して自分もちょっと行ってみていい、って自分から言って…、だけど
それも結局、夏頃に行くのが嫌になって…」「それはなんで続かなかったの？」「まあ一番は、コミュニケーションがとるのが苦手っていうのがあって。休んで、またがんばろうかと思ってまた行くんやけ
ど、やっぱりしんどい」
ヒロシの話の中から、お父さんとお母さんの対話がほとんどない家庭だったことがわかります。特にお父さんは、ヒロシに対してはほとんど口をきくこと、あるいは関62

『幼稚園の現場から』	  

1155・「子ども子育て支援新制度を考える」	  
原町幼稚園（静岡県沼津市）	   園長	   鶴谷主一	  	  	   マガジン1111号からは、原町幼稚園の具体的な①	
  幼稚園、保育園への補助金の出し方を共通

実践活動を書いていこうという計画でしたが、今回は脱線します。巷では特定秘密保護法の複の給付に一本化する	  
②	
  幼保の機能を併せ持つ認定こども園制度

雑さ、曖昧さを残したままの強行採決が問題にを整備	  

なっていますが、いまどきの私どもの業界では③	
  地域の実情に応じた子育て支援の充実をそれに匹敵するぐらいの変革、今後の幼児教育目指す。という内容で構成されています。	  

の行方を左右する一大事が進められようとし

しかし戦後ずっと縦割り行政のもとで幼ているからです、そのことをお伝えしようと思稚園は幼児教育、保育園は養護養育を目的います。	  

としてやってきた二つを一緒にしようと	  いうことですから一筋縄ではいきません。	  

	   マガジン第３号（22001100年1122月号）で幼保一体	   それはさておき、たとえば、あなたが専業主化の問題が勃発したことを書いていますが、そ婦で22001133年のいま、１歳のお子さんを子育て中の流れが民主党政権から自民党政権に変わっだとしたら•･•･•･２年後の22001155年４月には３歳にて紆余曲折を経て、消費税が８％に上がることなって幼稚園入園の時期になりますね、利用者が決定されたことを受け、現実味を持って動きの立場からこのシステムを見てみましょう。	  

出しています。	  

	   今までは、働いていたら保育園、働いてなけ	   この３年間に現場もかなり変わってきまし

れば幼稚園、というシンプルな選び方が前提にた。ごく僅かだった「認定こども園」数も増え、あったわけですが、22001155年からは保護者の就労

現在準備を進めている園も目に見えて増えて状況により、まずこどもの認定を受け、保育園

きています。	  

も入れて合計５タイプから選ぶことになりま	   子ども子育て支援新制度は、子ども•･子育て

す。（お住まいの地域に全タイプあるとは限りません）

関連３法という３つの法律に基づき	  

以下の表をご覧下さい。

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	  ■こどもの認定	  
新制度になると入園前に市町村の窓口で、保護者の就労状況によって勤務証明書などを提出して事務手続
きをしなければなりません。子どもは表のように「認定」されます。	  
（１号は園で簡易的に認定できる可能性有り）	  
認 定 区 分 	  区 分 の 内 容 	  想 定 す る 保 護 者 層 	  

１号認定の子ども	  

満３歳〜５歳児で「教育時間認定」を受けたこども	  

専業主婦家庭	  

２号認定のこども	  

上記に加えて「保育認定」を受けたこども	  
就業時間で短時間と長時間に分けられる見込み	  パー�ト・フルタイム就業者	  

３号認定のこども	  

０〜３歳児未満で「保育認定」を受けたこども	  

同上	  

63

■施設のタイプ	  
現在の国の認可施設は、幼稚園、認定こども園、保育園の３タイプ。	  
22001155年からは認可施設が５つのタイプに分かれます。
（まだ審議中のものもあり、今後変わる可能性もあります）	  
タイプ	  

１	  
現行の	  

入園対象児	  開園時間	  

かかる費用	  施設の特徴	  ３歳〜５歳	  ４時間以上	  園で決めた納付金	  

学校教育法に基づき教育を提供する施

	   １号認定	  

預かり有り	  	   --	   就園奨励費	  

設。国の政策誘導で今後減少していく	  

長期休み有り	  

幼児教育無償化案のでは？という見方もあるが未定	  

も進行中	  

◇お弁当＆給食	  

幼稚園	  
２	  
施設給付	  

３歳〜５歳	  ４時間以上	  所得に応じて行政特段の申し出がなければ現在の私立幼	   １号認定	  

預かり有り	  で決めた保育料（公稚園はこのタイプになる	  	  

長期休み有り	  

定価格）	  

１号認定者には幼稚園と違いは無いが++園独自の費用	  

２号短時間の方は公的補助を満額受けを受ける	  られない可能性も•･•･•･	  

幼稚園	  
３	  
幼稚園型	  

◇お弁当＆給食	  

1111時間以上	  
日祝以外開園	  

０歳〜５歳	  	   １号認定	  	   ２号認定	  

認定こども園	  ４	  

1111時間以上	  
日祝以外開園	  

０歳〜５歳	  開園時間は長いが、乳児を預かる設備で決めた保育料（公がないため、給食も外部搬入で対応	  定価格）	  

長時間に対応する保育士が勤務	  

++園独自の費用	  ◇基本的に給食（調理室不要）	  

所得に応じて行政

全てのケー�スの保育時間、年齢に対応で決めた保育料（公できるが幼保両方の設備を備えなけれ	   ２号認定	  定価格）	  

ばならないので、数は少ない見込み	  

認定こども園	  	   ３号認定	  

++園独自の費用	  ◇完全給食	  ５	  ０歳〜５歳	  所得に応じて行政

ほとんどの保育園は現行のまま残る見で決めた保育料	  

込み。現行の規則では保育要件を満た

幼保連携型	  現行の	  

	   １号認定	  

所得に応じて行政1111時間以上	  
日祝以外開園	  	   ２号認定	  	   ３号認定	  

さない場合は退園	  

保育園	  
備考	  

国の目標	  

◇完全給食	  途中で認定が変

都道府県にいずれも制服や道この他に、施設設備が基準に達していわっても保育園

より開園時

具、行事費などは実ない無認可施設もあるが、そちらは地以外は退園しな

間には差が

費	  

域の子育て支援という形で補助の対象

くて良い	  

ある	  

全ての子どもに

認定こども

消費税により確保

幼稚園は文部科学省、保育園は厚生労平等な教育と保園の促進にできた財源を子育働省の管轄という縦割り行政を解消す

育を提供！	  より待機児て分野へ投入予定	  

るために内閣府で給付を一本化しよう

童解消！	  

だが消費税1100％UUPPとしたが、調整過程で逆に施設が多様になるかも	  実現迄は財源不足	  
化してしまった。	  
※預かり保育とは、現行幼稚園で概ね保育日の保育後1188時前後まで保護者のニー�ズに合わせてこどもを預かるシステ
ムで、費用は園独自に設定、夏休み等の長期休業日にも実施する園も増えてきている。	  
	  ●入園を目的に、もっとわかりやすく表にしてみました	  	  

１号認定	  

２号認定	  

３号認定	  

１現行の幼稚園	  ○	  原則×	  

×	  

専業主婦家庭専用の園になるイメー�ジ	  

２施設給付を受ける幼稚園	  ○	  原則×	  

×	  

１とは納付金等の扱いが異なる	  

３幼稚園型認定こども園	  

○	  

○	  

×	  

長時間預かれる幼稚園のイメー�ジ	  

４幼保連携型こども園	  

○	  

○	  

○	  

時間年齢にかかわらず全ての子どもに対応	  

５現行の保育園	  

×	  

長○短×	  

○	  

専業主婦家庭と短時間勤務は不可	  

64

	  

同様に公立幼稚園は保育料を安く抑えています。	  

●利用者の立場から見ると	  

沼津市の例（保育料）を挙げますと、	  

▲現状のデメリット	  

私立平均約1177,,553355円に対し公立は66,,330000円で、	  

例１：幼稚園にお子さんが在園中にフルタイムの仕

私立では約3300,,000000円かかる入園料もタダです。	  

事を始めた場合、祖父母などのサポー�トがな

逆に教員の初任給を見ますと、４大卒の差額はい家庭は保育園に転園しなければならなくな

2244,,887766円公立のほうが上回っています。	  

るでしょう。	  

そのぶん公費が投入されているのです。	  

	  「私立は個人が選択して入園させているからいい

例２：保育園では長子が在園中に第二子が生まれてんだ」というのが建�前でしたが、少子化対策の狙い

育児休業をとった場合、保育に欠ける要件がもあって、この格差を是正しようという考えです。

なくなり、長子は退園しなければならないケ

同時に幼児教育無償化の動きもあり、目が離せないー�スもあります。仕事を辞めた場合も同様に状況です。この不平等が今回の制度で上手に調整さ子どもも退園しなければならなくなります。	  

れることを願っていますが、現状を見る限りでは難	  

しそうです。	  

▲こども園で解決！	  

	  	   こども園ならどちらの場合でも、こどもの認定を▲教育的なメリット！になるか？	  

１号から２号、あるいは２号から１号に変更し保育	   今まで子どもを一定時間安全に預かっておけば

時間を変更するだけで退園や転園の必要はありま

いいんだ、という意識の園があったとすると、今後せん。子どもにとっても園を変わらなくて良いので、は子どもの発達のためにどんな活動を計画し、どう気持ちも安定し、継続して教育•･保育を受けられる実施していくか真剣に取り組まなければなりませというメリットがあります。更に、急用の場合に未ん。その取り組みは「教育内容」として利用者に評就園児を預かる一時保育（園が設けるオプション）

価され、質の高い教育•･保育を行う園が選ばれていにも対応できるので、［子どもを預ける］というシくことになると思うのです。	  

ステムだけ見ると、こども園が便利といえます。	  

	   新制度本来のねらいはここあると思うのですが、	  

利用者の側に「質の高い教育•･保育」とはどんなも▲制度全体のメリット	  

のか？選び取る目が必要になり、方向がずれてしま	   公的補助の平等化	  

うと目先のサー�ビス合戦や、PPRRのうまい園、資本力

	   現行の利用者負担（保育料等の納付金）をみると、のある園に人が吸い込まれ、地味でも子どもの発達

保育園は所得により負担額が決められ、子どもの年に大切な教育を行っている園が潰されてしまうと齢によっても額が変わるので比較しにくいのです

いう懸念が残ります。	  

が、地方の一般的な幼稚園の保育料と同額程度で	  	   幼児教育のあり方は多様なので、どんな教育が質

長時間の預かりと、給食、そして土曜休みや長期休が高く良い教育なのかは、判断が難しいところですみも無く子どもを預かってくれます。第二子は保育が、これからお子さんを入園させる皆さんは是非と料半額、第三子は無料、入園料もありません。親のも、目先のことに惑わされず、保育方針に共感でき負担が軽減される代わりに公費が保育園に投入さる園、園児がイキイキと活動し、保護者や保育者のれているわけです。	  

関係が良い雰囲気の園を選んで頂きたいと思いま65

す。その選択が今後の幼児教育界をレベルアップさから１つを選ばなければならないのです。４月に数せてくれると信じます。	  

字�が出て、約３ヶ月で決めて準備をして、保護者や	  

入園希望の保護者の皆さんにお知らせして、募集要

事務屋ですから 	  

項を作り•･•･•･私たちも市町村の担当者も恐らくきり	   余談ですが、新制度のことを市の子育て支援課ときり舞いの大忙しでしょう。（内輪の話でした）	  

相談したときに「保育の質を確保できるような制度	  にしないと•･•･•･」という話をしました。その返事をふとした疑問	  

きいてがっかりしました。
「私らは事務屋ですから、

	   そんなにたくさん長時間の保育を利用する子どそれは無理です。粛々とニー�ズ調査をして需給調整もっているのでしょうか？	  

をして、国で決まったことをやっていくだけです。

沼津市には待機児童はいませんし、年度当初には定理念や教育のことは教育委員会で話してください」

員割れしている保育園もあちこちに見受けられたと突き放されたのです。	  

のです。都市部はニー�ズがあるにしても、ニー�ズが	   新制度は市町村がその実施主体となるのですが、無いところにまで同じ制度を導入する必要がある

幼稚園からこども園に移行し、この課が担当になるのか？多くの市町村で子どもの認定をはじめ、事務のかと思ったら、幼児教育の意味、ましてや質の良量も増えますので増員や係の新設も行われ、経費もい保育・教育とは何かわかってくれるのだろうか？

かかるんですが•･•･•･。	  

不安が募りました。	  

	  

	  

●リミットは来年夏！	  
	   	   端から見るとたいして変わりが無いように見える幼稚園と保育園。しかし長年縦割り行政下で監査を受け、それぞれ別のやり方で運営してきた両者
は、職員の勤務態勢や会計基準から園舎の設置基準（たとえば階段の高さ）まで異なり、経営体質は似	  

て非なるものと言えます。それを同じ土俵に上げよ

押してあげるね（写真と本文は関係ありません）	  

うというのですから、非常に難しいものがあります。
調整しなければならない課題は山積みで、現在も担●気になっていること	  

当者の会議、そして省庁間、幼稚園、保育園各団体

	   現代の風潮では、働く親を支えることが育児支援との折衝が進行中です。	  

の最前線になっています。	  

	  

少子化を抑え、家庭にこもっている女性も外に出し	   新体制に移行しての経営計画を描くための具体て労働者を増やし税収アップも狙う。	  

的な公定価格（経営の基本となる保育料）の額が出

国の発展としては大切なことでしょう。	  

るのが来年４月といわれていますが、施行が再来年

	   反面「三つ子の魂百まで」という言葉が薄れ、３の22001155年と決まっているために、園児募集を始める

歳までは親が育てることが大切だという概念に科

来年の夏までには幼稚園として４つの選択肢の中学的根拠が無い時代遅れの考えという声が大きく

66

なり、育児のアウトソー�シングを正当化し、「仕方て大切なことを伝えようとしてもなかなか聞いてなく長く預ける」感覚から、「預けるのが当然」と頂けません。そして画像に囲まれて過ごしている子いう感覚にシフトしていく。	  

どもは、人とスムー�ズに応答できない場合が多くな

	   そういう時代だからと慣れれば良いのでしょうっているように思います。	  

が、“ 慣 れ る ” ということはそれまで気になって今、保育は、子どもたちときちんと向き合い、いたことが気にならなくなるということですね。	  

しっかり応答してくれる人間のモデルとしての役

そうなる前に、気になることをここで書いておこう

割が大きく求められると考えます。子どもたちが、と思います。	  

将来人と人との温かな関わりが持てる大人に育つ	  

ために、保育園では親育がとても重要な課題になっ次の文章を読んでみて下さい。	  

ていると思う昨今です。』	  

保育園の先生が「現代子育て事情」というテー�マで、--------------------------------------------------------------------------------	  

ある会報に書かれたものです。	  

	   現場の先生が書かれたものですが、決して大げさ	  

な話でもなく、逆に多くの保護者に当てはまること■エピソー�ド１	  

でもありません。一部の人はここまで来てしまって--------------------------------------------------------------------------------	  

いるということで、徐々にその数は増えているよ、

現代子育て事情	  

という事実だと思います。	  

『ネットの出会い系サイトで結婚相手を探して	  

結婚し、赤ちゃんが生まれたら、スマホでゲー�ムを	   もう少し現場の様子をあげてみましょう。	  

しながら授乳。赤ちゃんはつぶらな瞳でお母さんを■エピソー�ド２	  

見つめているけれどお母さんの目も心もゲー�ムに	   私の園では月に２回、未就園児を対象に「ばあば夢中！赤ちゃんがむずかったら、スマホのアプリでとあそぼうDDaayy」を設けて自由に遊びに来てもらっあやす。外に出るときは、ファッショナブルなスリています。保育園を定年で引退したおばあちゃん先

ングで前抱っこ（対面抱き）するので、赤ちゃんは生が一緒にあそびながら育児のアドバイスをする

視線をさえぎられてお母さんの胸元しか見えず、外ということがねらいです。	  

界に目を向けることはできません。赤ちゃんが泣く「オムツはそろそろとったほうがいいかしら？」	  

とヘッドホンで音楽を聴き、泣き声をシャットアウ

以前なら自分の親に聞いていたことをばあば先生

トして過ごすお母さんもいるそうです。	  

に話してくれます。逆にネットで調べすぎて混乱し少し大きくなった子どもが言うことを聞かなくてしまったり、原因不明の湿疹ができたので皮膚科

なったらスマホに鬼を呼び出して震え上がらせるに駆け込んだら汗疹だったという事例もあがってといった子育てが実際にあります。親子ともども、きます。	  

生身の人間に関わることなく日々が過ぎていって	   そのおばあちゃん先生が「最近のお母さんは、子いるのです。	  

どもと話をしないね〜、砂場で遊んでいてもスマホ

保育園に迎えに来ると、すぐバッグからゲー�ムを見ていてさ•･•･•･」と話してくれました。子どもが機を出して子どもに与えるお母さんの姿も見受け

砂で何かご馳走を作っても、「できたの？」ぐらいられます子どもに声をかけることも、抱き上げるこで「わー�、おいしそう！」とかリアクションがないともありません。こうした保護者に、子どもにとっ67

ばかりか、一緒に砂を触らないお母さんが目立つと便利さの陰で	  いうのです。	  
	  	   私たちは気づいているはずですが、「子どもはそ■エピソー�ド３	  

れなりに育つ」という漠然とした思いは、基本的な	   残念ながらこの現象はお母さんだけではありま

育児力が親をはじめ周囲の大人に備わっていてはせん。先日私の妻（保育園副園長）がブツブツ言っ

じめて成り立つ話であって、それが通用しなくなっていたことは「若い先生ったら、乳児に給食を食べてきている「親」が増えつつあることに目を向けなさせるときに黙って口に運んでいるんだよ•･•･•･」とければなりません。	  

カッカしていました。	  

	   親もしかり、自然に親になれるのではなく子育て

若い保育士は若いお母さんとほぼ同世代、考え事での苦労や喜びを時間をかけて体験しながら親としもしていたのでしょうか？乳児の口に黙々とスプて成長していけるものだと思います。	  

ー�ンで離乳食を運んでいたというのです。「お口あ	   保育士も同様です、３年前に同じように黙々と乳ー�ん、おいしいね〜」など常に声をかけながら援助児の相手をしていた先輩保育士は、今は自然体で、するように！と具体的に指導したそうです。妻いわにこやかにおしゃべりしながら０歳の乳児と“会話”く「こんなことまで指導しなくちゃならないんじゃ、できるようになっているのですから。	  

手がいくらあっても足りないわ！」	  

	   保育士も教員も資格や免許を持っているだけで	   子どもが好きで、保育士を仕事に選んだ人でさえは、ほんとうの保育者になれない。子どもとの時間

こんな感覚で子どもと接しているのですから、スマが育ててくれるものなのです。	  

ホでゲー�ムをしながら授乳も“ふつう”？	  

	  「だって赤ちゃん話できないじゃん、おっぱい飲ん	   そこにきて保育時間の量的拡大を目標に、「どんでるし」で済んじゃうかもしれませんね。	  

どん預かろう！」「子育ては社会全体で！」という育児、保育力の低下は全国的なレベルでじわじわと新制度が立ち上がるわけです。制度ができてしまう

進行しているように思います。	  

と、免罪符をもらったかのように預けることに何の	  

抵抗感も感じない親が増えるのを懸念しています。	  

■最後にもう一つ、最近のエピソー�ド４。	  

親の変化は、子どもの育ちにダイレクトに影響する

	   近隣の幼稚園園長に聞いた話です。園児の間で鬼ことは私たち現場の人間がいちばんよく感じていの躾アプリが話題になり「わるいことしてるとオニることです。	  

がくるよー�」という話を聞いた、少し過敏な子ども

子どもを産むだけで親になれるのか？	  

がパニックを起こして、こわいこわいと机の下に隠子どもを社会の一員として育てる責任感はれて出てこなくなった笑えない話。	  

持てるの？	  私の園では「このようなアプリは使わないように！」母性本能を呼び覚ます装置は封印？	  

と園便りで警告を出しました。	  

	  
そして預かる側の仕事量は増大する見込み。	  

現場は対応できるのか？	  
保育士や教員の確保はできるのか？	  
これで少子化に歯止めがかかるのか？	  

68

親子関係が希薄になり、幼児教育が混乱す

そこに公的資金が投入されるしくみができないもれば、学校教育の混乱は必至！	  

のかと考えてしまいます。	  

疑問満載で22001155年に開始！	  

	  •･•･•･気になることだらけです。	  

	   私立幼稚園団体も保育園団体も、教育・保育の質

	  

の向上を国に申し入れています。	  
	   どちらも、新しいシステム案に戸惑いを感じていることも一因ですが、保育を量的に拡大しようという流れの中で、現場で働く保育者の質の向上、モチベー�ションをどう保っていけるのか、そのための経営基盤がしっかり確保されるのか、そのことについて気をもんでいるのです。	  
	   	  	  	   制度が決まったら、その中でやっていくのが私た

わあ〜！！（写真と本文は関係ありません）	  

ちの仕事ですが、「育児の外注」的意識が保護者に

	  

も保育者にも、経営者にも生まれないように注意していくことと、間違っても教育がサー�ビス事業化し●良い方向へ！	  

ないように、理念を支えるシステムを構築させてい	   子ども子育て関連３法案の理念は	  

かなくてはなりません。	  

「保護者が子育てについての第一義的責任を有す	   私たち幼稚園関係者は、今後各市町村で細かい制るという基本的認識の下に、質の高い幼児期の学校度を決めていく「地方版子ども子育て会議」におい

教育と保育の総合的な提供、地域の子ども・子育てて、しっかり良い方向へ進んでいくように関わって支援を総合的に推進する」という素晴らしいものでいくつもりです。	  

す。	  

	   これを読んで下さった皆さんも、子どもたちの親	   残念ながら、大多数の親が持っている願い	  子関係、未来について「何が必要なことなのか」興「子どもが小さいうちは自分で育てたい」を実現す

味を持っていただき、行政のパブリックコメントなるものではありません。これを子ども目線で言い換

どで意見を述べて頂けることを願っています。	  

えると「子どもは、小さいうちは自分の親にしっかり関わって育ててほしいと願っている」それは幼稚園でも、保育園でも子どもたちを見ていると本当にそう感じますし、しっかり関わってもらっている子
どもは精神的に安定しています。	  

	 	 	   無い物ねだりをしても仕方ありませんが、全国一

ツルヤシュイチ	 律で制度で決めてしまうより、それぞれの園と保護（幼稚園勤務32年/うち園長11年）	
 者が折り合いを付けながらきめ細かに対応できて、

http://www.haramachi-ki.jp	
 mail：osakana@haramachi-ki.jp	
 

	
 

69

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑮
西川 友理
「将来、自分がやりたいことの勉強に「いや、このプログラムのせいかどうかなると思うから」と、どちらかというとわかんないけど、…でも、このプログラ

コミュニケーションが苦手な学生が、学

ムのせいっていう気がします。」

校が主催した、１年間（20 回）のボラ「ふぅん。」

ンティアプログラムに参加しました。

「このプログラムのせい、って言うか、

果たして 1 年間のプログラムにこの

このプログラムのおかげ、ですね。」

学生が耐えられるのかと当初は不安で「あー。うん、『おかげ』のほうが嬉ししたが、ボランティア先の職員の方々といです（笑）」

充分に話し合い、フォロー体制をしっか

自分で自分の目的を決める

りした上で実施することにしました。
１年間、色々考えたり、話をしたり、時には泣いて帰ってきたり、といったこ

以前、対人援助マガジンの 10 号に「教ともありましたが、何とかプログラムもえると言うより、気付きを待つ」という終了。終わった頃にその学生が、言いまことを書きました。学生が気付きを得らした。

れるように、多種多様な見方、考え方、「１年やってみて、ちょっとあれっ？て知識に触れることが出来る環境を整え思ったことがあります。」

ることが大切、という内容でした。

「何ですか？」

その後、「気付きを得やすい学生には、「えっと…その…。親と、普通に喋れる共通点がある」ようだと感じるようになようになって、家に居やすくなりましりました。その全員がそうだとは言えまた。」

せんが、彼らは大体、何らかの目的が定「…へぇ、そっか。」

まっているように思います。
70

人間関係や家庭環境、経済的状況がど「先生、俺今回は提出めちゃ早いでしうかといったことは、学生の生活にもちょ！内容も頑張りましたよ！」

ろん大きな影響があるのですが、そうい「ああ、提出期限守れんかった…私なんった事とはあまり関係なく、目的が定まで○日って言うてんやろ…。」っている学生には、気付きが起こりやす

やがて学生は言います。

いように思うのです。

「先生、自由に提出日を決められるって足元の状況がどうであれ、見定める先事は、その分の責任が全部自分にかかっが明確だから、視界が開けている、といてくるって、めっちゃ実感する。」

う感じでしょうか。

「自分で決めるって結構しんどいねん
なぁ。」

進んだ先に何があるのかを展望でき「でも、自分で決めたほうが、自分で守る人と、展望できない人の違いは大きい

ろうって思うな、なんか。」

です。とりあえずここにいる学生と、こ「達成できたら、やったった！って気分の先を見定めて学んでいる学生の違いになるしな。」

は明らかです。
目的がないから自分が何者かわから

そのほかにも「今学期、２つの科目のなくて不安。自分が何者がわからないか

成績を上げる」「来週は遅刻ゼロ」など

ら、目的を定められない。

の目標を考えさせる事等があります。時そういう学生には、いきなり明確な目には「明日の特別授業に絶対遅刻しない的を設定することではなく、まずは小さために、今晩、絶対に 11 時に布団に入な目標を設定することを指導します。

る。そのために、他の用事を 10 時半までには済ませる」という目標を設定する

例えば時々、授業で提出物を課す時に、 こともあります。
提出期限を学生本人達に決めさせます。
「○日には書類がないといけない。それ

とりあえずはそれを実行するために動く。

に私が提出物をチェックするのに 2 日

もちろん、上記の例のようにすべて上間は必要。ただし、早めに提出してくれ

手くいくわけではありません。けれど、たほうが、当然丁寧な指導は出来る。こ「自分で設定した目標を自分で達成すういう条件で、いつ提出するか、自由にるために頑張って、達成する」といった提出日時を決めて下さい。昼休みまでに成功体験を繰り返すことで、いつ提出するか言いにくること。」「目標があると、結構頑張れる。」

学生は当初、好きな時に提出していい「しかもそれが自分で決めた目標で達と聞いて喜びます。

成できると、結構気持ちいい。」「あせらんでええやん！」という事を学び、習慣化していくように「バイトとかの予定もあるしな！これ感じます。

助かるわ。」

そしてやがて、おぼろげながらも目的

この方法を数回繰り返します。

を見出し、それらにむかっていくつかの71

目標を自分で設定し、どんな手段をとる

対人援助マガジン 10 号には、「親にべきか、ということを実感として学んで言われて来ただけやもん。」と言って、いくようになります。

退学した数年後、結局対人援助職に就いた学生の話を書きました。今思えば彼女

目的を設定する難しさ

は、将来なりたい姿やしたい事という“目的”がなかったから、在学中、あんメジャーリーガーのイチローが大記

なにやる気がなさそうだったのだと思録を達成したり、不調のどん底にいたりいます。退学後、どこかで“目的”を見すると、マスコミはそれらを書きたて、つけたのでしょう。

大騒ぎします。しかし当の本人は、どん

雑多な環境の中から自分で見つけ出な記録を出しても、どんなに不調でも、していく時、様々な不安があるかと思い

表立ってそれほど興奮したり動揺したます。しかし不安は常に可能性を秘めてりしているように見受けられません。こいます。

れは、イチローが自分の中の目的を見定

教員はその可能性を信じて、教えるとめているからではないかと思うのです。

言うより、気付くのを待つ。

もちろん、学生達にも、今までの人生

その気付きへ至るヒントとして、“目で目的を持つ事は沢山あったと思いま

的を定め、目標を設定し、手段を考える”

す。定期テストや発表会でよりよい成績の流れを伝え、習慣付けを促すことは、をあげることや、高校・大学などの受験、必要だと思うのです。

あるいは誰かの誕生日に相手を喜ばせ話は変わりますが…

る事などです。
でもそれらは、「何がどうなれば達成」ということが明確な事柄が多かったのところで、私は業務上、上記の「待つ」ではないでしょうか。

とは全く逆のことをしなければなりまですが、自分の将来については「何がせん。

どうなれば達成」という決まった形があ

それは、教員として学生を定期的に評りません。目的も、達成のあり方も、自価することです。

分で決めないといけません。特に、何が今年 8 月に開催された、日本社会福祉

常識なのか、何が正しいのか、複雑にな教育学会の第 8 回大会の際、その開会式った現代社会において、明確な目的を持で会長の川廷宗之先生から、「評価方法

つことは、とても難しいことです。しかが変わると、授業内容が変わります。」

し、それはその人の成長や生き方においという発言がありましたて、とても大きな意味を持つのです。

最近私は「学生を評価する」とは一体
どういうことなのかについて、気になり再び、教えると言うより、気付くのを待つます。
高等教育機関では、それぞれの科目の72

評価方法や達成目標は、年度初めに渡さ

3 つ目の“学習支援型教育”は、例えれる、授業概要とか、履修案内とか、授ば市民向けの絵画教室や法律講座、勉強

業シラバスといった名前の“授業の内容

会や趣味の教室のようなものです。教育を案内する冊子”に書かれています。学は、学習者が自分の能力を伸ばしたい、生はこれを読んで、その科目を履修する

興味を満たしたい、知識を得たいというかどうかを決めます。中にはそれを全く学びへの願いを満たすために実施しま

見ずに履修を決める学生もいますが、少す。

なくとも、それらは学生に提示されます。
ここに書かれている評価方法や達成

次に、それぞれの教育における評価に

目標は、学生が自ら設定するものではなついて考えます。ここでは、教育者側がく、教育者側が、「これをここまでクリ

学習者側に対して行う評価を検討してアしなさい」と与えるものなのです。

みます。
“義務遂行型教育”における評価につ

教育の違い

評価の違い

いては、平成 22 年の『小学校、中学校、高等学校及び特別支援学校等における教育の定義にも色々ありますが、今回児童生徒の学習評価及び指導要録の改は「ある人間を望ましい姿に変化させる

善等について』という厚生労働省の通知ために、身心両面にわたって、意図的、があります。

計画的に働きかけること（デジタル大辞

これを見ると、学習評価の基本的な考泉より）」とします。

え方は、きめ細かな指導の充実をはかっ

仮に、わが国にある、家庭と地域以外たり、学習指導要綱に示す目標に照らしの場で行われる教育、いわゆる「教室」

た実施状況を把握したりする等のためと呼ばれる場所で行われる教育についに評価する、といったようなことが書かて、３つの型に分けて考えます。１つはれています。

“義務遂行型教育”、１つは“資格取得

つまり、それまでの教えてきた事が型教育”、１つは“学習支援型教育”で「生徒達にどう伝わっているか」というす。

教育効果を、教育者が振り返るための評

1 つ目の“義務遂行型教育”は、教育価であり、その評価データをもとに、「今を受ける権利を保障するために、国民に後どのように教育をしていくべきか」を義務として課されている教育、いわゆる考えるために行われるもののように見

義務教育を指します。教育は国民の義務

受けられます。

を遂行するために実施します。

学習者がどう修得したかというより2 つ目の“資格取得型教育”は、学生も、教育者がどう教えたかをはかる自己に「専門士」「短期大学士」「学士」な評価と言えます。

ど何らかの学位、あるいは「保育士」「調

そもそも小中学校においては、通知表

理師」「薬剤師」など何らかの資格を与を作成することについて、実は何の法的えるために実施します。

根拠もなく、作成するかどうかという事
73

も学校の任意であるとの事です。ですか

育について』という答申の中で、わが国ら、まれに通知表がない学校もあるそう

で行われているあらゆる教育の基盤とです。

なる理念として「人々が自己の充実・啓とはいえ文部科学省によると、現状と発や生活の向上のために、自発的意思にしては多くの学校で、「保護者に対して基づいて行うことを基本とし、必要に応

子どもの学習指導の状況を連絡し、家庭

じて自己に適した手段・方法を自ら選んの理解や協力を求める目的」で実施されで、生涯を通じて行う学習」、いわゆるています。

生涯学習を規定しています。生涯学習のための教育が生涯教育です。ですから、“資格取得型教育”については、習得

上記の分類は、生涯教育を 3 分類したにしなければならない単位や受講時間数、すぎません。

あるいは資格試験などが、明示され、こ生涯教育の定義を見ると、生涯教育はれに基づいて評価されます。このシステ

本来評価する事にそぐわないものであムにおいては、課程として設定されているという気がします。

る一つ一つの科目について、それぞれ「この学生は充分習熟できており、修了

しかし、私のような福祉系対人援助職

条件を満たしている」という証明をする養成校の教員は、“資格取得教育”を実ための評価をしなければなりません。資施するため、評価をする事が必須となり格取得型教育に関する通知表の作成や、ます。

評価の公表について書かれているこれ

学習者達は、めでたく資格を取得したといった文書は今回見つけられなかっあかつきには、専門性を向上させるためたのですが、「資格取得までには、後こに自己研鑽を続け、それを支援するため

れだけ必要」と学習者に習熟度を示す事の“学習支援型教育”が必要となります。

は必要かと推察されます。

このように、評価が必ず必要な教育を教育者がどう教えたかというよりも、行う中で、その後、他者評価が存在しな

学習者がどこまで修了条件を満たして

い教育につなげるということが、果たしいるのかをはかる評価とも言えるかとてどれほどまで可能なのか、という点も思います。

考えさせられます。

“学習支援型”については、学習者の満足が得られれば良いのですから、教育“評価方法が変わると、授業内容が変者からの評価は不要です。学習指導要綱

わります”と言われたように、日々の授のような明確な評価基準ももちろんあ

業内容さえ左右してしまう評価。これにりません。

ついてどう考えたらいいのか、今後さらに考察を深め、またいずれかの機会に文学習者への評価の在り方

章にしたいと思います。

1981 年、中央教育審議会は『生涯教74

先人の知恵から
３
かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

今回で３回目になる。先人の知恵を子育＜能わざるに非ず、為さざるなり＞てに活かせればと始めたが、中々あ行が終わらない。それだけ多くの諺があり、それ物事を実現できないのは、それが不可ぞれに使われ続けてきただけの重みや、納能だからではなく、やろうとしないから得がある。
言葉を省略し、外来語も日本語もごちゃである。能力があっても実行力や意思が混ぜになっている若者言葉。それはそれで、新しい文化だとは思う。でも今少し昔なが足りないことをいったもの。
「能う」はできるという意。出典は「孟子」（王の王たらの言葉を大事にしてみよう。スマホやパらざるは為さざるなり、能わざるに非ざ

ソコンでも諺は調べられる。時にはそんなるなり。）より。

あた諺に触れてみて欲しい。
あきら

現代社会では、何事も簡単に 諦 めてし
今回は次の７つ。
あた

まう風潮が強いように思う。正規に就職

あら・能わざるに非ず、為さざるなりして直ぐ転職したり、フリーターになっ・有っても苦労、無くても苦労てしまう若者も多い。自分の頑張りが必

あぶ はち

ずしも報われるわけではないし、例え頑・虻蜂取らずうが張って起業した所で成功するのはごく一・雨だれ石を穿つ
まろやす部と分かっている。大企業があっけなく・余り円きは、まろび易し
あめ

むち

つぶ

・飴と鞭

潰れるなど、何を信じればよいのか分か・雨降って地固まる

らないし、やる気を失わせるような事柄も多いため、「やってみよう」という冒険
75

心からは遠ざかりがちである。

ほしい。

特に家庭を持ってしまえば、チャレン

また「面倒くさい」と言っては、浮草ジしようという気持ちは半減するだろう。

のごとく漂って、流され放題の子どもた

何とか無難に定年までと思ったとしてもちも度々見かける。こうした子どもたち

責められない。大人にそういう気持ちがに、「やってみなきゃわからない！」と言あるのは理解できる。

うことを分からせるのはとても難しい。

しかし、子どもたちは、もっともっと

小さい時に持っていた夢のかけらでもあ

冒険心を持っても良いのではないか。どれば、コーチング手法で引出し、前向き

うも大人の気持ちが子どもたちにも伝染にさせて行くことも出来よう。何とか、しているように感じる。

やる前に諦めてしまう子や、初めから「為失敗を恐れるあまりか、受験でも、程々さざる」子どもたちを減らしたいものだ。

にしかチャレンジしない。学校でも失敗しないように、確実な進路を指導する。
学校カウンセリングをしていると、自＜有っても苦労、無くても苦労＞分の能力に限界を引いてしまっている生徒によく会う。しかも、中学 1 年の段階

財産と子どもは、あればあるでそれ相応

で、もう諦めている。まだまだ、どこまの苦労があるし、なければないで苦労する

で伸びるか未知なのに。

ということ。

大学受験も同じである。一浪しても、行きたい大学に行くという強い気持ちを持って受験する子が少なくなっている。

お金があって困るなどと思わないのは、一浪は親に反対されているからとか、親大してお金を持っていない我々の話で、おにこれ以上迷惑を掛けられないからとか、金持ちの人は何かと大変らしい。土地をた一浪すること自体がとても悪い事のようくさん持っているのに現金が無い家もある。

に認識されているようだ。確かに金銭面

年収何億もあるような人は、税金も多額にでは負担を掛けるだろう。しかし、一浪なるだろう。豪邸に住み、スーパーカーにすることで、大きく力を付ける子どもも乗って、ブランド物の服飾で固めていても、多い。

必ずしも満たされているとは限らない。お自分の力を早くから見限っているよう

金目当てで寄ってくる人も多いだろうし、では、夢も希望もない。自分の夢を叶えその中から友や信頼できる人を見分けるのようという気持ちをしっかり持って、失も大変そうだ。

敗前提でチャレンジしてみてはどうか。

お金が無くて困るという人のことは良く

そうすれば、おのずと道は開かれると思理解できる。生活保護を受けている人は確う。自分の力・能力と言うのは、自分が実な収入があるので生活に困る事は無いが、気付かないところにあったりもする。父

低所得世帯では、生きること、食べること

母にも子どもたちにも、そこに気付いてそのものに支障がある。電気やガスを止め
76

られ、学校給食が唯一の食事という子どもある。一人の子育てで手一杯になっているたちも未だに見かける。

母親も多々いるのだから、子どもがいるだ

前述のとおり、財産の有無は必ずしも人けで苦労ということになる。

の幸不幸に比例しない。
「貧しいながらも楽有っても無くても苦労なら、どっちが良しい我が家」は未だに健在だし、財産があいか？

っても不幸な家はある。

要は考え方だろう。
「若い時の苦労は買っ

一方子どもの有る無しも、様々な影響をてでもせよ」とも言う。特に子育ての苦労

人に与える。

は、実りあるものだから、惜しまないでほ結婚しても子どもが中々出来ないと、両しいと思う。

親・親戚・友人から「まだ出来ないの？」「もうそろそろ・・・。
」などとプレッシャ
ーを掛けられる。不妊治療に走る夫婦も多＜虻蜂取らず＞くなった。しかも治療に向かう時期が結婚
後 2 年などと早い人もいる。高齢の場合はともかく、まだ待ってもよさそうな時期か

欲張って二つのものを同時に手に入れよら受診する。そんなこともあるからできちうとしたために、結局はどちらも得られずゃった婚（授かり婚）が良しとされるのか失敗すること。
「二兎を追う者は一兎をもえず」も同じもしれない。実際できちゃった婚や入籍前意。

に妊娠しているケースは 5 割にもなる。
子どもがどうしてもできない場合で子どもが欲しいとなれば養子をとることも可能

母親たちに「どんな子に育ってほしいである。子どもがいて初めて家族としてのか？」と尋ねると「優しい子になって欲し

形態が整うと言えばそうかもしれないが、い」と答える方が多い。意地悪な子になっ夫婦だけでずっと仲良くやって居る家族もて欲しくないのは当然だから、そういう気あるので、子どもがいなければいけないと持ちは分かる。しかし少し大きくなると、いう考え方も堅すぎるだろう。

自分の考えや意見を押し通せない「優しい最近の平均的な子どもの数は 2 名弱だが、多産の家もある。テレビでは子どもが 15子」の様子に、母親は「大丈夫だろうか？」と心配になる。

人の家族の話を放送していた。子ども手当

母親の思い通りの子になろうと、「大人しや児童手当がかなりの額になるとはいえ、くて、優しくて、言う事を聞く子」になっ一人一人にかかるお金を考えたら、それはてきたのに、大きくなったら、「積極的で、

大変だろう。食費や教育費だけでも莫大に自分の意見を言える子」を望む。子どもはなる。

どういう子になればよいのか見失うだろう。

では子どもが一人か二人なら問題ないの優しい子？しっかりした子？大人しくてかと言えばそうとも言えない。何人であっ親の言う事をよく聞く子？元気な子？はきても、子育てと言うのは苦労の多いものではきした子？
77

相反する性格を一度に持つことはできな

ので、それまではどうなるのか分からない。

いし、親がいくら望んだとしてもその通り

母親たちが不安になるのももっともな話だ。

になるとは限らない。大人しい系になるか、

本当に小さな愛でも、続けて与えて行け

元気系になるか、二つに一つ。自然に任せ、るなら、子どもはまっすぐ育ってくれるだ

押し付けないことが大事。

ろう。

英語では・・・

根気よく続けることが苦手に思える多く

Between two stool the tail goes toの子どもたちのために、大人が見本を示し

ground.（二つの腰掛けの間で尻餅をつく）て行かねばならない。

If you run after two hares, you will

英語では・・・

catch neither.（二兎を追う者は一兎をもConstant dripping wears away the

得ず）stone.（たえず垂れ落ちる滴は石にさえ穴をあける）＜雨垂れ石を穿つ＞＜余り円きはまろび易し＞
どんなに小さな力でも、根気よく続けていればいつか成果が得られるということの人間はあまり温和すぎてもいけない。どたとえ。「石の上にも三年」も同意。

こかきりっとした所があったほうが良い。
「円き」は、円満、温和、やさしいの意。
「まろび（まろぶ）」は、ころぶ、ひっくり

この諺は比較的よく知られており、努力

かえる、倒れるの意。少しぐらい角がないとを継続することの大切さを言っている。

おもしろみにも欠けるし、人につけ込まれや時代が早さを求めるようになってからと言うもの、会社などでは「即戦力」が新人

すいということのたとえ。

に求められるようになった。しかし、一つ「まろくとも一角あれや人心、余り円きはま

一つの事に時間が必要な人もいるし、時間

ろび易きぞ」からとられた。

をかける必要があるものも多い。子育ては
正に時間を掛けなければならない代表であ

子どもたちを優しい子、大人しい子に育てろう。

る保護者が多いためか、或いは保護者の目が日々の小さな努力が、何年も何年もかけ行き届きすぎるためか、子どもたちが本当にて、卵から赤ちゃんへ、そして子どもから大人しいというか覇気が無いというか・・・。

大人へと人を育てて行く。

父母に対して、心配を掛けたくないからと気子育ては失敗の連続かも知れない。絵にを遣い、一人で悩んでいる子がいる。子ども

描いたような大きな愛で包み込んであげら同士でも揉め事を嫌い、相手にひたすら合われるほど、親に余裕がある筈もない。子育せている子がいる。そんなことを続けた子どての成果は自立して初めてわかるようなももが、思春期後期になって急に学校不適応や78

いけないと分かっているのに叩いてしまう。

抑うつ状態などで、カウンセリングに来る。

もう虐待ですよね。」と語る。

特に思春期の反抗は、無いと困る。親に向かって「ウザイ」と言えないようでは、親を叩く親はすべて虐待なのだろうか？親だ

超えることはできない。親もそれに対し、「来って人間であり、理性や道徳だけでは制御た来た！」と受け止めること、同レベルで戦できない時がある生き物でもある。感情にわない事が大切だ。子どもの反発を押さえつ任せて怒鳴ってしまったり、何度繰り返しける力関係のままであれば、子どもは再び従ても言う事を聞いてくれない時に、手が出順な状態になってしまう。そのまま大人になてしまったりしても責められない。一生懸ってしまったら、社会に出ても強いものに服命子育てをすればするほど追いつめられ、従するようになるやもしれない。その強いも苦しくなってしまうのだ。

のが良い方向に導いてくれるならまだしも、子育ての相談では、「殴ってはいけない」

大抵服従するだけの人間はスケープゴートにとは言うが、「絶対に叩くな」とは言わない。

されるなど、余り良い思いをしないのではな叩いている親に叩かないで済む方法を考え

いかと思う。

てもらう事と、何故感情的になってしまう

親や上司に対してであっても、友人に対しか、子どもにイライラするのかを考えてもてであっても、言うべきことは言える子に育らう方が大切だ。そして、叩くという『鞭』

てることが大事である。

の対極にある「褒めること」「認めること」「抱きしめること」等の『飴』を如何に増やすかを考えてもらっている。
また、最近の教育現場や家庭では、
「飴」

＜飴と鞭＞

ばかりで「鞭」に当たるものが見られない
か、体罰や虐待などの間違った「鞭」ばかしつけなどをする場合に、甘やかす面とりが見られることがある。

厳しくする面との両方を兼ね備えているこ「褒める・認める」という「飴」と、「叱とのたとえ。また、一面では人をおだてた

る・注意する」という「鞭」の量と質が問り利益で誘ったりし、一面では力で脅した題である。バランスよく、良質なものを、りして人を支配することにも言う。

適度に与えられれば、子どもは上手に躾けられるだろう。

昔は、子育てや教育の場面でこの言葉を学校でも家庭でも今一度「飴と鞭」の「量良く聞いたものだ。しかし最近は余り聞かと質」を検討してもらえればと思う。

なくなった。
「鞭」に虐待の様な嫌な印象があるからかもしれないし、「鞭」そのものになじみが無くなったせいもあるだろう。

＜雨降って地固まる＞

虐待について世間で大きく報道されるよ
うになり、子どもを叩くことは「虐待」で

人は雨を嫌がるものだが、雨が降ったああると思われるようで、母親が「叩いちゃ79とは、かえって土地が固く締まり、よい状

以前よりも丈夫になる）

態になる意味から、揉め事の後は、かえって良い結果や安定した状態を保てるようになることなどのたとえ。
子育て中「雨が降る」ことは多々あるだろう。
「雨」と言っても「揉め事やトラブル」などの事である。ママ友関係でも、最近はスマホのラインでやり取りをするようで、その結果関係性がこじれることがある。高
校生や中学生の問題と同じことがママ友関係でも起こっている。
高校生向けの講演で、人間関係は修復できることを度々伝えている。というのも、子どもたちが、ちょっとしたすれ違いだけで友人関係を完全に切ってしまうのを見てきたからである。
喧嘩をし、意見をぶつけ合った後、仲直りした関係は、喧嘩をする前よりずっと強くなっている。
人間は「謝ること」と「許すこと」が出来る生き物である。それが又人らしさでもある。他の動物では、勝ち負けの結果として服従か勝った方のテリトリーから去ると言う形をとるしかない。唯一人間だけが、「謝ること」「許すこと」が出来るのである。
雨はどこにでも降る。関係性がどんなにこじれたとしても、又日がさすとき、仲直りできる日は来る。
「謝り」「許す」ことでより良い、より強い、そして対等な関係性を築いて欲しい。
英語では・・・

After a storm comes a calm.（嵐のあとに凪が来る）
A broken bone is the stronger when it
is well set.（うまくつながれば折れた骨は80

不妊治療現場の過去・現在・未来＜最終章＞

家族の変遷と無限性
荒木晃子

第 12 章あの日がるような気がする。きっと、それが、“私が言いたいこと”なのかもしれない、とも「ありがとう」

思う。勿論、話してみないとわからないけ

ぽろぽろと、ことばが、彼女のくちからこれど」

ぼれおちた。

聴きながら、顔がこわばり、緊張している「うまくいえないけれど、ほんとうに、あのが自分でも分かる。私の様子を察してか、りがとう」

B 子さんは、少しだけ笑顔を見せた。

はにかんだ笑みを浮かべ、涙がひとすじ頬「あの裁判が終わるまでは、確かに、私にをつたう。

は家族があったの。いま思えば、夫がいて「よかった・・ほんとうに、あなたに読ん妻がいる、みたいな典型家族。義理の関係でもらって、よかった・・」

だけれども、それでも家族で。そこには嫁自分に言い聞かせるように、安堵の表情で姑の確執や、小姑と呼ばれる義理の姉妹もそうつぶやいた彼女を確認し、ほっとする。

いたわね。たまに、実家に里帰りすると、共に泣き・笑う、互いの顔がおかしくて、羽を伸ばして両親に甘えることもできた

おもわず同時に声を出し「フフッ」と笑みし・・良いことも、そうでないことも、ぜをかわした。

～んぶまとめて、カ・ゾ・ク、みたいな、「これで、やっと“私の話”ができる」

典型的な家族だったと思う」

B 子さんは、そう明るく言い放ち、間髪をここまで話すと、彼女は一旦話を切った。

いれず語り始めた。

次に、神妙な顔つきで、ゆるりと椅子を引き寄せ、持参したペットボトルで喉を潤す。

「1.17」のつめあと「あの裁判の最中に阪神淡路大震災が起き「あなたが指摘した、裁判の“初め”と“終た。今から 17 年前に起きた大地震よ。知っわり”に、私が書いた文章のことだけど」てるでしょう？あの日、1 月 17 日の早朝、

これまでに、耳にしたことの無い B 子さん

自宅で休んでいた時のことだった。カレとの声色だ。事務的で、ある意味、厳しい口

二人で、散乱した部屋からおもわず外へ飛調にも聞こえる。おもわず身が引き締まる

び出すと、道路が盛り上がり通行不能にな思いがした。

っていて、部屋に戻った。自宅マンション「おそらく、そのことについて話すことが、にも亀裂が走り、水道・電気・ガスすべて“あなたに聴いてほしかったこと”につなの生活機能がストップしたわ。幸い建物の81

倒壊は免れそうだったので、余震の中、携れた瞬間だった。B 子さんの目が、私から帯で互いの家族の無事を確かめた。忘れてそれた。

はいけないし、忘れられないほど恐ろしい思いをしたわね、あの時は。みんなそうだ「私」に起きたことったと思う。震災を経験した人たちが、み「震災後、復興に皆があくせくしていた時、んなそうであったように、私たち家族も全

ひとりの女性が、カレに助けを求めたの。

員、震災の被災者だった。たくさんの方々

カレが時折、夜の接待で利用していた飲食が犠牲になった中で、命が助かっただけで店で働いていた女性だったと、あとから聞もよかったね、って、直後は家族で喜びあいた。被災地の中心部で一人暮らしをしてってたんだけどね・・実は、本当に大きくいたらしく、その近辺の取引先に支援物資

揺れたのは、そのもっとあと。ずいぶん時を届けに行くついでに、何かと援助してい間がたってからだったのよ」

たらしい。その辺りの話までは、元々何で何も言わずに首をかしげ、瞬きを繰り返も話す夫婦だったし、男性・女性関係なし

す私の目は、彼女を食い入るように見つめに互いの交友関係はオープンだったので、たままだ。

情報として知っていた。
“こんなときだから、「あ、揺れといってもね、地震の揺れじゃ

助け合わなきゃね”、って話もしていた。でないのよ！もちろん、家業や他にも、それもね、その後・・といっても、まだ半年もぞれに地震の膨大な影響も受けてみんな大たたない時期のことなんだけど・・実は、変だったし、実際に、その後の余震もずい

カレがその女性と関係をもち妊娠したこと

ぶん長い間続いていたんだけど、その揺れを、カレから打ち明けられたの」、おもわず

じゃぁなくて・・そうね・・強いて言うな

全身が硬直した。握りしめた両手のこぶし

らば、“私に起きた二次災害”、とでもいうに汗がにじみ、爪が手のひらに食い込み痛のかしら？“その揺れ”が原因で、家族にい。同時に、ひやりとした感覚が額に走る。

亀裂が走ったの」何か質問はない？とでもそれらは、いま、私が冷静さを保つために言いたそうな、確認する視線を感じた私は、必要でもあった。自分でも気づかぬうちに急いで首を横に振る。いまは話を遮りたく結んだ唇をかみしめていた私は、微動だにない。

せず、彼女の次のことばを待った。

「あの頃は、みんなほんとうに大変だっ「ショック・・だけでは済まされない、もた・・家族を失った友人や、住む家を失っう、言葉にはできないほどの衝撃だった。

た知人などに、できる人が、できるだけの一瞬、目の前のカレが“何を言っているの

支援を心がけていたわね。私もカレも、同か”分からなかったし、それが“どういうじ思いだったと思う。一時期などは、もう、ことなのか”も全く理解できなかったと思

裁判どころじゃない、って感じ。そんなう。ほら、よく言うでしょう？“一瞬、ア時・・」

タマノナカガ真っ白ニナル”って。そんなことばが詰まり、一瞬すべての動きが止感覚だったわね～」

まったかに思えた。息をすることさえも忘凍りついたまま、一言も発することができ82

ない。奇しくも、聴き手の私自身、何も反夏だというのに、歯がガチガチ音を立てて応できない状態にあったと思う。

震えていたのを覚えてる。そうね・・大震「ごめんなさいね、こんな、ドロドロした災に遭遇した時よりも、震えていたわね。

話で・・」

そう、こんな風に」

そらした目線は、いつのまにかこちらへ向

彼女は両手を差し出し、広げた手のひらを、かい、様子をうかがっているようだ。フィ

でんでん太鼓を振るように振って見せた。

ードバックもなく、見るからに緊張した様

それから、じっとみつめる私の目線を捉え、子の聴き手を気遣い、反応を確認している

笑いかける。

のだ。咄嗟に、アイコンタクトで了解のメ「ね？すごいでしょ？でも、決して、大袈ッセージを送り、あらためて気を取り直し、

裟じゃぁないのよ。本当に、こんな感じで、姿勢を正す。せめて、「大丈夫です。安心し身体中が震えていたの。それがしばらく続てお話しください」のひとことを伝えたい。

いたかなぁ・・まぁ、それから 10 日間ほど

しかし、気持ちとは裏腹に、その時私にでは、私にとって地獄の日々だった。少しオきたことは、ぎこちない笑顔で、まるで子ーバーに聞こえるかもしれないけど、そのどもがイヤイヤするように首を左右に振る

時の私にとっては、そうとしか思えなかっのが精一杯だった。

たのよね。まぁ、あれ以上に辛かったこと「ありがと・・じゃぁ、話を続けるわね？」

はないと、今でもいえるほどだから、余程

あわてて、左右に振っていた首を縦に振る。

だったと思う」

すでに、話の主導権は話し手にあった。

話し始めた頃は、開いた口から洩れること「そう、少なくとも、私にとっては、単な

ばは重く、静かだった。しかし話が進むごる“夫の浮気話”や、“夫が家庭の外に子どとに、徐々に、普段の B 子さんの軽快な口もをつくった話”では済まなかった。場所

調が戻り、表情も豊かになりつつあった。

は、時折ふたりで宿泊するお気に入りの常逆に、私にとって、彼女の話はあまりにも宿だったんだけれど、話を聞いた後は、息衝撃的で、返すことばも、どう反応してよ

苦しいというか、息ができなくなって・・

いかもわからない状態が続いていた。私は、もう何も考えられなくなってしまい、それ自身の五感にたより、その反射に身を任せ以上話すこともできず、夜中なのに部屋をることにした。

飛び出し、車を運転しひとりで自宅へ戻っ「ホント言うとね・・その 10 日の間に、私たの。その夜の記憶は定かではないわ。いはもう“いらない人間”なんだ、って考えったい、どの道を通って、どんな格好で帰始めてた。子どもも産めないカラダでは、宅したのかもよく覚えてないの。よく無事生きている資格がないんだって。その女性に帰れたなぁって思うほどよ。ね、変な話がカレの子どもを産んだら、私はきっと邪でしょ？ただ一つ覚えているのは、身体の魔になる。自分は死んだ方が、みんなの為

震えが止まらなかった、ってことだけ。ハだって。いま考えると、自分でも怖いくら

ンドルをもつ両手が震えて、身体中から汗いの発想なんだけど、でも、その頃の私にが噴き出して・・さむくて、さむくて、初は、そうとしか思えなかったの。
“産めない
83

子宮”が自分の身体の中にまだ残されていがら、既にそう思えるようになっていたん

ることさえ、耐えられなかった。自分ひとだって、わかった気がした」。

りでは昇華しきれない悲しみや怒り、そし

それまでに、彼女のことばは何度か途切て孤独感にとらわれていたから。でも、今れていた。なのに、やはり何も返せてはいならわかる気がする。自分が自分でなくななかった。話の途中、「そんな・・」とか、るとか、自分を見失うという感覚が。例え、「えっ？！」といった、相槌とはいえない

不妊治療の結果、医療事故に遭い、裁判のほどの感嘆句をはさむだけが精いっぱいだ

公判中であっても、大震災で大変なことにったのだ。考えが脳裏に浮かぶ間にも、沈なっていても、カレと二人なら頑張れたし、黙の時が流れる。
「えっと・・でも、どうやどんなことがあっても平気だと思っていた。

って・・」、しどろもどろに発した私のこと

子どもがいなくても、私は“ひとりの女性

ばを、まるで何も聞こえなかったかのようとして”充分幸せだったし、不妊治療してに、彼女が勢いよく遮った。

いることで、まわりのみんなが私の努力を認め、不妊であることを許してくれていた

関係性にみる本質

ような気がしていたのね。そのことを知る＜友＞

までは。その女性の存在を・・ん？ちょっ「その話を聴く前、もちろん震災の後だけと違うな・・ああ！そうだ！他の女性が“カど、私は積極的に避難場所になっていた母

レの子どもを産む”と知るまでは、よ！だ

校の体育館に支援物資を運んだり、仲の良って、それは、ずっと私が“自分の命をかいご近所の友人たちと共に支援活動に精をけて願い続けていた”ことだったんだもの。

出していたの。それが、ある日を境に、突それが、一番つらかったのよね・・きっと。

然連絡を絶ったもんだから・・特に仲が良そこから自分を取り戻すまでは、容易ではかった友人たちが心配して、私の安否を確なかった。特に、それを知った直後はね。

認し始めた。玄関のドアをたたいたり、留しばらくは、そうねぇ・・少なくとも、そ

守電にメッセージを入れたりしてね。それの地獄の日々？の間、昼も夜も、ずっと泣

でも何も反応がないので、終日カーテンをき続けていたくらいだから。そう、まった

閉じたマンションの自宅へ、ベランダを乗く眠ることができなかったの。きっとそのり越えて訪ねてきてくれたり・・ほんとに、時に、もう、一生分の涙を流したかもしれ

ありがたかった！実はね・・さっき話したないわね～。食事ものどに通らず、一睡もと思うけれど、その頃、これ以上生きていできなかった。一切何も手につかず、ただくのが辛すぎて、どうやって死のうかと考

泣いてばかり・・今でも、思い出すと、ちえていた時期が、一瞬だけどあったの。あょっと辛いかもしれないわね。というか、る日、自分の下腹部を刺すつもりで包丁をその頃の自分を“かわいそうだったな”っ

握っていたら、突然友人が訪ねてきて・・。

て、最近、やっと思えるようになってきたもし、あの時彼女が訪ねてこなかったら、

かな？う～ん・・ちょっと違うかもしれな

今の私はなかったと思う。悲しみを誰にもいなぁ。ああ！そうよ！たった今、話しな言えず一人で抱えていたし、自分の身体を84恨んでもいた。苦しくて、生きていること

両腕に額を乗せ、彼女が気持ちよさそうにを忘れたかのように、ただ泣き続けていた目を閉じている。その表情からは、誰も、

私は、彼女たちに救われたようなもの。医先ほど語った人生をうかがい知ることはで師をしている友人女性は、触診で“不整脈きないだろう。私には、彼女にたずねたいが出ているから”と、即刻入院の手続きをことがさらに増えていた。しかし、それがしてくれた。一番親しい友人は、毎日、一彼女の語りたいことと一致しないのならば、日に何度も電話をくれたり、顔を見るためいたしかたのないことだ。この空間は、彼だけに連日訪ねてくれたり・・入院して分女がつくり上げるものなのだから。そんなかったことなんだけど、飲まず食わずで 10ことを考えていた私の視線に気がついたの日も過ごしたので、脱水症状と不整脈を起か、B 子さんは、おもむろに起き上がり、こしていたらしい。診断は、『心因性のショ

壁にかかる鏡の前に立つ。少し乱れた髪をック状態』だったと聞いた。ほ～んと、ひ両手で整え、鏡越しに映る私を横目でチラ

どい話よね。もう二度とあんな思いはしたとみた。振り返った彼女の顔には、いつもくない！というか、この歳ではしたくてもの笑顔が戻り、その目は、「さぁ、仕切り直できないけどね！でも、友達って、本当にしよ」と私を誘っていた。

ありがたいと思った。日常の中で築いた人「えっと、さっきはどのあたりまで話した

間関係だけど、何かが起きた時には、生活かしら？」

する周辺の人間関係がとても大事だという先ほどの話を、時系列に沿って整理しながこと。震災の時もしかり、私に起きた一大ら、かいつまんで要約する。途中からは、事のときも、みんなに助けてもらった。彼

彼女も思い出しかけたのか、そうだったわ

女たちには、今でも感謝を忘れてはいない

ね～、と相槌が入った。要約の最後には、のよ」「B 子さんがご友人に支えられて、最も辛ここまで話すと、B 子さんは椅子の背に身い 10 日間を過ごしていた時、ご主人はどう体をゆだねた。肩を落とし、身体の力が抜されていたのですか？」と尋ねてみた。

けたようにゆるやかに微笑んでいる。その「そうだったわね。カレのことはまだ話様子が少し満足げに映るのは、気のせいでしていなかったっけ。そう・・その夜、カはないだろう。身体の緊張が多少解けたせ

レが私に言ったのは、『君と離婚する気はな

いか、二人とも、ぽろぽろと涙が止まらない。でも、その女性は子どもを産むと言っくなっていた。しかし、互いの顔には、どている』という内容だった。それを聴いて、こかほっとした様子が浮かんでいる。

動揺してしまったの。婚姻関係が何も変わ「少し休みません？」

らないのであれば、それはそれとしそう声をかけたのは、B 子さんだった。

て、割り切るというか、ある意味、開き直ることもできたと思う。私がショックを受＜夫婦＞けたのは、その女性はどうでもよくて、カ

時間を決めていたわけではない。部屋にレの子どもが産まれる、という事実だった

戻ると、陽だまりの中で、机に投げ出したの。もちろんその時は、まだ産まれてなか85

ったけれど、私にとって、産むのはアカノが私に教えてくれた。そのひとは、共通の他人であっても、産まれてくる子どもは、知人で、カレの身近にいた人だった。もっ夫の子どもでしょう？そこが苦しさの原点

とも、私が知りたくて得た情報ではなかっだったの。だから話を聞いた次の日からも、たけれどね。親切心からか、同情心からか、互いを拒否することはしなかった。普通の今となってはどちらでもいいけれど、とにサラリーマンではないので、夜は遅かった

かく、よかれと思って教えてくれたことはけれど、いつものように仕事を終えて毎日

間違いない。丁度その頃、苦しむ私を、み帰宅していた。でも、自宅では連日、私がるに見かねた友人が、『思い切ってその女性

一睡もできない状態で泣いてばかりいて、と会い、今後の身の振り方を決めたほうがいつものような会話ができなかった。今かいい』とすすめてくれたの。M さんに会う

ら思えば、多分、とりつくしまがなかった

ことは、私にとってとても勇気がいることと思う。二人の関係はぎくしゃくするし、だったのよ」

私の友人や、カレの友人たちでさえ、私のここまで話し、ちょっとタイムね！と声を味方をしてくれていたので、カレの身の置

かけ、大きく背伸びをしながら深呼吸をしき場もなかった。弁護士の先生からは、次たのち、彼女は再び話し始めた。

回公判日の連絡も入ってくるしね。当然の「先に、その時の状況を説明するわね。M

ように、日常生活を普通に維持することがさんが住んでいたのは、カレの実家のすぐ難しくなっていた。それからしばらくし近くの賃貸マンションだった。短い時間だて・・え～っと、２，３カ月後位かな。信

ったけど、友人と私、そして M さんの 3 人

頼する友人から、『その女性と一度直接話をで話をした。初めて会う M さんは、大きなしたほうがいい』とアドバイスをもらった。

お腹を抱えていた。辛かったなぁ・・不妊

もちろん、カレにも話したわよ。そして、治療をしているとね、妊婦さんや赤ちゃん

その友人同伴で、その女性に会いに行ったをみるのも辛くなるときがあるのよ。おその」らく、出産日が近かったんだと思う。ねぇ、

確か、私は、ご主人のことを尋ねたはずだ

目の前の女性のお腹のなかに、自分の夫のった。夫婦として、どういった関係性の変子どもがいるなんて・・想像できる？私は化があったか、が気になっていたのだ。し今でも、“きっとあれは悪い夢をみたに違い

かし B 子さんの意識では、“夫婦関係に起きない”って思うのよ。それくらい、非現実た問題”とは捉えてはいなかったのかもし的だった。現実は小説より奇なり、とかいれない。彼女はその時すでに、“子どもの存

うけれど、本当にそうね！まぁ、あれから在ありき”の解決に向かっているように思年月がたち、今だから、過ぎたこととして、える。私は、そのまま聴き続けることにし

こうして思い出すことができるようになった。

たからいいものの・・こうやって、話ができるようになるまでには、ずいぶん時間が＜第三者の介入と策略＞かかったわね～」「その女性（M さん）の住まいは、ある人

この時、私の脳裏に浮かんでいたのは、201186

年インド在住の女性が、妻の同意なしに、さが強調されていたけれど、それを聞いた

夫である日本人男性の子どもを代理出産でときは、“どうか私と同じような目にあう人

出生し、子どもが一時無国籍状態にあったがいませんように”って祈った。でね、そケースだった。

のあと、聞きたいことがまだ残っていたの「私は、最初に友人と打ち合わせをしたとで聞いてみた。
“産まれた子どもに父親がなおり、できるだけ感情的にならず、最低限くてもいいですか？”って。なんだか、変必要な話だけをした。その会話のなかで、な質問よね？でも、その時はまだ、私たち一番印象に残った M さんのコトバがあるの。

には離婚の話なんて出ていなかったし、カ

それはね、『あの大震災があり、ひとりはイ

レも離婚する気はない、って言っていたか

ヤだと思った。奥さんは、病気で子どもがら。ただ、私は、産まれてくる子どものこ産めないと聞いていたから、ワタシが子どとが気がかりでならなかったの。でも、Mもを産んであげることにした。子どもを産さんはちがった。
『ワタシがカレの子どもをんだら、カレも結婚してくれるだろうから』産むのは自由だ。奥さんには関係のない話。

といったこと。話し始めた最初の頃だった

カレの親からも、ムスコの子どもを産んでんだけど、なんというか、あまりにも自分くれ、っていわれた。だから、ワタシの勝勝手で、母親になろうとする女性のことば手にさせてもらう』と、そこまで聞いて、とは思えなかった。反対に、それを聞いた

私は自分の耳を疑ったわ」

友人のほうが、おもわず“なんてことをいそれを聞いた私までも、自分の耳を疑った。

うの！！”って、声を荒げたかな。それまで、自分でも思った以上に冷静でいられた義家族の規格私も、さすがにそのことばには傷ついたわ「もう予想は付いていると思うけれど、Mね。なんだか、宇宙人と話しをしている感さんが住んでいるマンションはカレの実家

覚というか・・。ああ、この人には、ことのすぐそば、つまり、私たちの住まいよりばが通じないんだな、常識を踏まえた大人（カレの）実家に近い距離にあったの。も同士の話ができないんだな、って感じたか

ちろん、M さんは元々被災地の中心部にいな。そんな風に考えだしたら、『そうか、カ

たらしいから、引っ越してきたわけよね。

レは、この女性でいいんだ。子どもさえ生

その引っ越しから、マンションの資金や生んでくれたらいいんだ』と思えてきて、な

活費など、M さんがカレの子どもを産むとんだか,憑き物が落ちたようにスーッと楽

決まってからは、義父母が面倒を見ていたになったの。怒りや悲しみ、それと、悔しらしい。おおよそは、私に M さんの情報をさに加えて、当然のように、嫉妬もあった

教えてくれた知り合いから聞いてはいたけ

はずなのに、なんだか、胸のなかがスーッ

れど、まさか、義父母から直接『ムスコのとして、『あ！もういいや！』って気分にな

子どもを産んでほしい』と言われたことはったのよね～不思議だった。そういえば、知らなかった。その後、カレに確かめると、去年東北で起きた大震災の後、独身者の結『妊娠のことを、最初におやじに相談した婚願望が高くなったとか、家族の絆の大切のが間違いだった』と言っていた。義母に87

も話を聞いたんだけど、『本人が“産む”としたように、家族の最高権力者として、そいうのだから、しようがない。私たちにとの社主である義父は最も大きなパワーを保っては、内孫には違いないから』という返持していた。その結果、後継者である長男事だった。結婚して 15 年ほど経っていたか

夫婦に跡取りが産まれない現実と、（偶然かしら、その間、義理でも、お母さん、お父

否かは定かではないが）長男の子ども（＝さんと呼んでいた人たちからの言葉よ。不跡取り）を産もうとする女性が現れたとい

妊治療しているときは、応援してくれていう規制事実を踏まえ、「B 子さんの同意なく、たし、その後、スティーブンス・ジョンソ

内孫を産む M さんを家族として迎え入れン症候群になり、その後遺症を生涯抱えてる」という、義父の決定が下されたのだろ生きていかなければいけないことや、そのう。
「B 子さん夫婦の子どもの問題」に対す裁判もまだ終結していないことも知っている決定権は、やはり、家長である義父にあたはずなのに・・。もう、私は、この家族ったのだ。本文では割愛するが、M さんとの一員でいることはできない。ううん、そいう女性が現れる以前にも、義父から B 子

れ以上に、家族でいたくない、って真剣にさん夫婦に「子どもをもつことへの要請」

考えるようになった。ああ、これが義理のが幾度もあったという。なかには、具体的家族というものなのか、と失望したの。そな案件として、「海外から若い女性を呼び寄の時の私は、まるで、ギリシャ神話の『プせ、B 子さん夫婦と同居したうえで、そのロクルステスの寝台』で休む旅人の気分だ

女性に跡取りを産んでもらう。その後は、ったわね。その家族にとって、規格外の人

その女性を乳母として雇用し、生活の面倒間だったんだから。そう、その家族の規格をみること」への打診も含まれている。世に該当したのは、M さんだったのかもしれのフェミニストにとっては、聞き捨てならないわね。あら？ごめんなさいね！ちょっない話に違いない。

と発言が過激だったかしら？」聴き手とし

しかし、本エピソードの問題の本質は別ては、共感を超え、同調の域に入っていたにある。世代間に受け継がれた家族観や家のかもしれない。皮肉たっぷりに言ったつ

族概念は、次世代のカップルに深刻な影響

もりの「たとえ話」も、そう過激にはきこを与える、という点である。

えなかった。B 子さんは自分を旅人に例え

例えば、本ケースの場合、B 子さん夫婦たのであって、決して誰かをプロクルステが決断した不妊問題解決への選択肢は、「不スに例えたのではなかったからだ。しかし、妊を治療すること」、つまり、不妊の医学的

この例え話には一理ある。B 子さんの当時解決にあった。当時、通院する彼女には、の義家族は、ギリシャ神話ほどではないに

過干渉とも思えるほどに義家族からの応援

しろ、随分古い時代の家族形態を重んじるがあったという。昭和ひとけた生まれの親

個人の集合体であったことは明確である。

世代からみると、次世代夫婦の選択を尊重し推奨していたことになる。ここまでは、B受け継がれた家族概念

子さんの原家族、義家族共に、同じ方向に「連載９ 不妊と家族の相関関係」で示唆

ベクトルが向いていたに違いない。しかし、88

夫婦の選択肢は、当初の目的を果たすこと夫婦の婚姻関係が破たんすることを前提となく、かわりに、医学的リスクを負う結果したものであり、結果として、義家族はそに終わる。しかも、後遺症という身体的リこに加担していたことになる。しかし、こスクを B 子さん個人が負う結末を迎えた。

こでは、あえて誰が侵害したかを問うこと

この時点で、少なくとも B 子さんの夫とは避けたい。結果として、誰の不妊問題が義家族とは、ある方向へベクトルを変えた解決したのか、誰が利益を得たのか、は容可能性がある。それが、義家族の親世代か易に推測するところであるが、最も重要なら次世代へと受け継がれた家族観であり、のは、そこに誕生した子どもの利益は守ら

血族の継承を最も重要とする家族概念であれたのか、という点には疑問が残る。仮に、った。一方で、B 子さんの原家族は、後遺本エピソードに、第三者の関わる生殖医療症を負った娘の身体を案じ、「夫婦仲良く」技術が解決手段として選択された場合を考というメッセージを親世代から次世代へ送えてみよう。M さんという女性の存在を、り続けていた。
（これは、後に記述する B 子

代理出産、もしくは代理母に置き換えると、さんの両親の語りで紹介する。
）いずれの親一見、B 子さんのいう“ドロドロとした愛

世代も次世代へと、彼らが構築する新しい憎劇”とは違ったものに見える。しかしな

家族に大きな影響を与えていることが分か

がら、B 子さんの同意なく、M さんの出産がる。この場合、B 子さんの夫が原家族からあるとすれば、背景に国内外の違いこそあ

受け継いだ家族概念は、「子どもは血族を継れ、それは、前述した「インドで代理出産承する象徴」であり、そのためには、夫のを依頼した日本人男性のケース」と同様の血を受け継ぐことが絶対条件であったのだ。

ケースとなる。もちろん、男性不妊問題を対する B 子さんには、「夫婦共に健康で仲が解決する際にも、同様の事態が発生する可良い」とする家族観と、子どもはいないよ

能性がある。後日談として、インドで出生

りいたほうがいい、といった家族概念があし一時無国籍となった子どもに終始付き添ったという。その前提で、不妊に悩む娘がい日本へ連れ帰ったのは、その男性の妻で不妊治療することを応援していた。それぞはなく、男性の実母であった。

れの親世代から受け継いだ家族観と家族概

かつて、生殖医療が現在ほど進化してい念は、次世代夫婦の不妊問題に亀裂をもたない時代にも、精子・卵子提供や代理出産

らす形で表出したともいえる。本ケースにとは違った形で、第三者の介入を得た「不みる、世代間境界破りが一因となった次世

妊問題の解決手段」は、確かに存在した。

代夫婦関係の崩壊は、不妊問題だけにとどしかし、本稿にある、過去の不妊にまつわ

まることなく、次世代を担うカップルの大るいずれのエピソードも、当事者の痛みをきな課題でもある。

緩和し、家族の問題を解決する手段とは程次に、先述した B 子さんの元義家族のエ

遠いといえるであろう。特に、第三者の介ピソードは、不妊女性の人権を大きく侵害入した不妊問題の解決手段には、当事者夫するケースか否かを考察する。

婦と、そこに介入する第三者、そして家族

B 子さん夫婦に介入した M さんの出産は、89を含む社会の、それぞれの合意を得たうえで実行されることがその前提となる。これないわね。私を大切に思う人たちがこんなは、生殖医療が社会的選択肢の一つと社会に大勢いたのに、私が目を向けていたのは、認知されるうえでの必須条件でもあり、加“子どもができないことについて、何かをえて、男性および女性不妊当事者の利益をいう人たち”ばかりで・・気にしているこ

損ない、家族の危機を誘発する形で第三者とを指摘されると、その部分ばかりクローが介入することを許さない社会に、必要最ズアップされ余計気になる、その繰り返し。

低限の制約であると考える。

だから、気がついたというより、目覚めた

以上のように、不妊問題は、最先端科学という表現のほうがふさわしいかもしれなといわれる高度生殖技術をもってしても、い。ああ、私は、自分自身を誰よりも粗末十分な解決手段にかわるものではないことにしてきたんじゃないか、って思った。こは明らかである。また、諸所の先行研究にころから反省したの。そのきっかけとなっあるように、「生殖医療の是非」に限定した

たのは、M さんに会った後、実家の両親に論旨により当事者家族の不妊問題が解決さ一連の出来事を打ち明けたとき。実は、それることはありえない。不妊現象のような、れまで、両親には何も言えずにいたの」社会が解決手段をもたない問題には、当事先ほどとはうって変わった表情を見せ、者とその家族に対して、より多くの選択肢

時折胸に手を当てながら、まるで、許しをを明確化するなど、その社会的解決基準を乞うような仕草で静かに語った。

早急に提示すべきであると同時に、現在、「あの事故の後、いつも私の体調を心配す

不妊を家族の問題として、秘密裏に解決さる母と、顔をみるたび“仲良くやってるか？

れる際に発生する様々な人的リスクに対応

幸せに暮らしているか？”と、冷やかすよ

する、援助手段の構築を忘れてはならない。

うに質問する父だった。ある日、久しぶりに実家に帰り、親子の挨拶が済んだあと、

原家族同盟

両親に話をしたの」「本当にいろいろあったけど・・私にとっこの後に続く語りは、B 子さんと彼女の両て、唯一の救いは、早い時期に、“このまま、

親とのあいだに口頭で交わされた、実際のここにいちゃいけない”って気がついたこ

やり取りを本人が再現したものである。以とかな。だから、自分の意思で“家族をや下にその要約を、可能な限り B 子さんの語

めよう“って決めることができた。私には、りのままに記す。

身近に大切な友人がいて、遠くには長年の親友や、実の妹のように可愛い従妹たちも＜父＞いた。そして、誰よりも私を愛し、強い人

父：「何ということを！ゆるさん！お父さん

間に育ててくれた両親の存在があった。そは、K くん（B 子さんの夫）を絶対に許さん！

のことに、あるとき、ふと気がついたの。

そんな・・そんなことがあっていいものか！

ずっと変わらずあった存在なのに、不妊で人として、男として、していいことと悪い悩んでいた頃には、あまり深く考えずにいことがある。そんなこともわからない奴じた。周りが見えなくなっていたのかもしれゃないはずだ！確かに、お父さんは B 子が90

可愛い。でも、K くんも本当の息子のようになって、もう何年になる？たったひとりに、可愛く思ってきたんだ。一体、何があの娘に、こんなことをされて・・こんな屈ったんだ？お前たちに何かあったのか？い辱はうまれて初めてだ。そんなところ、いつも、あんなに仲がよかったじゃないか」

つまでもいなくていい。早く帰ってきなさ「私たちに問題があるんじゃないの。私たい。それより、まず、K くんをここへ呼ん

ち二人の問題じゃなくなったから、こうな

できなさい！」ってしまったの」「話せばこうなることは分かっていた。だ

父：「その女の人はどういう人なんだ？」から、ぎりぎりまで、実家に報告すること（友人と 3 人で話をした経緯を説明）は避けていた。起きたことの重大さを知っ

父：「そういう女性は世の中にたくさんいる。

ていたから。言えば、（夫婦の関係は）終わ

問題は、そういったことにどう対応するかりだと思っていたの。結局、私はカレを実で決まる。向こうの親御さん（義両親）は家に呼ぶことはしなかった。父の意向は伝何も言ってこないが、どういった了見をもえたんだけど、どう考えても修羅場になるっているか知っているのか？」のは目に見えていたから・・それに、私の（M さんへの、義両親の対応を話す）

なかでは、徐々に見切りをつけ始めていた

父：「何ということだ・・ひとの娘を・・ひの。もう、どうがんばっても、関係は元にとの娘をなんと思っているんだ！！ひとのは戻らないだろうって。それに、子どもも親ならできることじゃない。向こうにも娘じき産まれてくるころだったしね。なんか、がいるじゃないか。自分の娘が同じことをこれ以上“事を荒立てたくなかった”ってされて平気なはずはない。K くんも悪いが、いうか。一つだけ、心残りなのは、しばら

向こうの両親は、もっと悪い。子をもつ親

く、いや、もっとかもしれないけど、父ののすることじゃない。まともな親なら、ま

気持ちはおさまらなかっただろう、というず、B 子に謝罪を入れ、次に、その女性にこと。それだけが心残り。昔から、晩酌程それなりのけじめをつけさせるべきだ。そ度のお酒は夕食の際にたしなんでいたけれ

れを・・自分の息子の不始末を棚に上げ、ど、「最近お酒の量が増えた」と言って、母B 子の知らないうちに、その女性の面倒をが心配していた時期があったの。そういえ親がみるなんて、聞いたことがない。できば、母は、私が父と話しているあいだ、終た子どもはしようがない。その責任は、当始うつむき、そっと鼻をすすっていたな・・

然とらなきゃならない。しかし、なぜ、B

父にも母にも辛い思いをさせた。申し訳な子に何もしようとしないんだ。こんなこといことしたなぁって・・つくづく親不幸なになって、親として、責任をもって、こち娘だったなぁって、今でも思ってる」

らに報告すべきではないか。なんという常識の無い！無責任にもほどがある。お父さ＜母＞

んたちは（それでも）構わない。でも、B母：「一緒になって 50 年は経つけど、お父子には、義理の親としてなすべきことがあさんがあんなに怒るのを初めてみた。同じ

るんじゃないのか。まがりなりにも、家族

男性として、お父さんは厳しいことを言う
91

けれど、今回ばかりは仕方がないわね。向母：「すべて、B 子次第よ。たとえ他の女性

こうのみなさんは、それだけのことをしたに子どもができても、B 子が K くんの奥さんだから。K くんも、もう後には引けない

んであることに変わりはない。B 子がそれでしょう。気持ちの優しい人だから、自分でいいなら、離婚しなければいい。お父さで何とかしないといけないと思ってるんじ

んもお母さんも、一緒に向こうの家に行き、ゃないの？今はまだ、子どもが産まれてな

K くんのご両親に話をつけてあげる。でも、いから離婚したくないと言っているけれど、

それで B 子は幸せなの？お母さんは、B 子

子どもが産まれたらそうはいかない。そのが幸せになれるのなら、どんなことでもす

時は K くんも、もう、B 子をあきらめるしる。これは、お父さんも同じ。親というのかないでしょうよ。お父さんも、お母さん

はね、わが子の為なら、自分たちがどんなも、B 子が可愛いだけに、K くんの“自分の目にあっても構わないと思っているものな

子がほしい”気持ちは理解できる。でもねのよ。だから、自分で決めなさい。お父さぇ・・もっと、別の方法があったんじゃな

んとお母さんは、B 子のしたいように、さいかしら。自分の奥さんをこんなに悲しませてあげたいと思っている」

せて・・B 子もつらいだろうけど、一番つ「母のことばがあったから、私は自分で決らいのは、K くんかもしれないね」

めることができた。あの家から出ていこう。

「母は、わりと寡黙な人で、陽気で話好き

家族の元へ戻ろう、って」な父と会話しながら、いつも笑顔で隣に座最後にひとこと、「以上で、私の話は終わり」っていた。それでも、肝心な時には、常にと結び、その日の話は一旦終結した。

冷静で客観的な意見を言ってくれる、私の第 13 章よきアドバイザーだった。その時も、激怒リセット

する父とは対照的に、私に起きたことを静

記録は語る

かに悲しんでいた。私に、というより、起きた出来事そのものを、悲しんでいたのか

最後に B 子さんと会ってから、ずいぶんもしれない。“誰が・何が悪い”ではなく、時がたつ。その間、私は彼女の語りを記録“どうすればいいか”をいつも一緒に考えすることに専念していた。

てくれる母だったから。でも、さすがにあ

これまでに記述した B 子さんの語りは、の頃は、母も疲れ切っていたようだった。

彼女の結婚後、不妊に悩みはじめた頃には毎日父をなだめながら、私の相談に乗ってじまり、その婚姻関係が終わるまでの「家くれていたので、大変だったと思う。母は、族の物語」であり、同時に、互いの関係を多くを語らないけれど、とても胸を痛めて深め、B 子さんの経験を共有した記録でもいたはず。母にも苦労かけた。あ、そういある。振り返れば、彼女は実に、情感を込えば、もしかすると、あの時きいた“母のめて私に語りかけていたと思う。悲しい体

ひとこと”が、その後の私の人生の決定打

験を悲しく、苦しかったころの出来事を苦となったかもしれない。母はね、こういっ

しそうに再現した。目前に展開する物語は、たの」ときに時空を超え、あたかも聴き手である
92

最後の願い私が、いま体験しているかのような錯覚を覚えることもあった。途中、時折見せる満あまり日を開けず、B 子さんから手紙が面の笑みに現在の彼女をみることで、かろ届く。そこには、先日送った質問に対して、

うじて現実に戻り、その役目を全うするこ

丁寧に回答する彼女の文面がつづられていとができたのではないだろうか。その関係た。本稿では、B 子さんの意志により、以に、同じ不妊当事者体験をもつ“ピアであ下に原文のまま転記することとした。

ることのリスク”が生じていたことは否定「拝啓、先日は長時間にわたり、私事の浮できない。ときに、「傾聴と共感」は同調にかぬ話に耳を傾けていただき、誠にありがかわり、さらに、自身が経験したことのな

とうございました。当初は思いも及ばなか

い「話し手の体験」を聴くことで、新たなったことですが、その後、実にすっきりと痛み・苦しみを追体験するという、同質のした気持ちで日々過ごしております。あら体験をもつピアならではの危険性をはらむためて申し上げますが、これまでにお話し面接であった。私にとって、それほど疲労した内容は、私の結婚生活の一部分にしか感を覚える話し手であったことが、今は理すぎません。もちろん、長い年月不妊に苦解できる。同時に、面接を振り返る作業が、しんだことも事実ですが、結婚生活の大半

いかに大切かを実感している。

を、元夫と仲良く楽しく、幸せな時間を過日頃、対人援助職者として、自身の持つごしたことを言い忘れておりました。また、専門性とその力量を自覚し、心身の安定に

その昔、私の義家族だった方々も、皆心優留意しつつその役割を果たすことをこころしい勤勉な方々であったことをお伝えしたがけている。しかし、時として、自身の専く思います。また、そんなつもりはなかっ

門性から外れ、思いがけない方向へ展開すたのですが、不妊の話をするときは、辛い・る語りに戸惑うことがある。今回の B 子さ

苦しい思いばかりが先にたち、悲劇のヒロんのケースがそれに相当する。当初、「不妊インになった気分で話す癖があるように思体験を聴く」ことにその目的があった B 子

います。あれから既に 15 年がたつというのさんの語りは、「不妊を経験した家族の物に、今回あなたに話すことで、あらためて語」として結末を迎えた。そこには、不妊気づきました。

現象が巻き起こした様々な問題を提起して実は、先日届いたあなたの質問の答えをいたように思う。

探しているときに、とても大事なことを伝書きつづった記録を読み返し、さらに、

え忘れていたことを思い出しました。それ

尋ねたいことや確認したいことがあった。

は、5 年前に亡くなった父の遺言です。父

彼女はなぜ、いま、私に、それを語ったのは生前、こんなことを私に言い残していまだろう。そして、語り終えたいま、彼女はした。

何を思うのであろうか。記録をたどりつつ、脳裏から払拭できないそれらの疑念を、先『お父さんは、生きているうちに自分の孫をみ日のお礼に添えて、B 子さんに問うてみた。

ることはできなかったけれど、B 子という宝を授かったんだから幸せものだ。自分の娘は本当に可93愛い。可愛いだけに、そのおもいを B 子にも経験を話してくれたらうれしい。でも、それは、お父ささせてやりたかった。そう思うと、B 子が不憫でなんが死んだあとでいいだろう。B 子は、お父さん

らない。お前には兄弟姉妹もない。だから、お前たちも経験したことのないことを経験した強い子が再婚しない限り、お父さんとお母さんが死んだ。お父さんは、自分の娘を誇りに思う。恥ずかだ後、天涯孤独の身になることは覚悟しておきしくて他人には言えないがね。お前ならきっと、なさい。そして、次に結婚するならば、B 子に子思うように生きていけるだろう。お父さんが死んどもができなくてもいい、という人と一緒になりな

だあとも、お前の人生は続く。できれば、お前をさい。お前を可愛く思う男性は、世の中にたくさ

本当に大切にしてくれる男性が現れてくれると、んいるはずだ。そんな男性と一緒になればいい。

なお嬉しいんだが・・まぁ、お前の人生だ。お前

もう、済んだことだが、K くんのしたことは許せなの好きに生きればいい。お父さんは、お前がさびいことだ。しかし、同じ男性として、彼の気持ちもしくなければ、それでいい。そのことを忘れないでわからないでもない。自分の子どもはみてみたい

くれ』からな。K くんの失敗は、ただ一つ。B 子を手放したこと。そこで、男としての人生は、終わったこ

以上が、父が残したことばです。もう、おとだろう。まぁ、彼の子どもが無事育っているのな

分かりいただけたでしょうか？私が、「なぜ、ら、それでいい。父親として元気で暮らしている

いま、あなたに」話したのかを。父が亡くのなら、それはそれでいいことだ。お父さんは、いなって 5 年が過ぎ、あなたに“それを話す

ま B 子が元気に頑張っている姿をみているだけこと”で、父の願いをかなえる私になれたで安心だからな。B 子は、いつか自分の経験をのです。娘として、「父の最後の願い」にこ

誰かの役に立てたいと考えているようだが、それたえる為にできた事なのかもしれません。

をお父さんは心配に思う。世のなかには、いろん

遺言にもあるように、私があなたにお話な人がいるからな。でも、B 子は何も悪くない。

しした理由は、「私の経験を活かしていただ

人に後ろ指さされることは、何一つしていないんきたい」とのおもいからです。以前にも申だから、自分の言いたいことを言えばいいんだ。

し上げた記憶があるのですが、私の体験をお父さんたちが、いつも応援していることを忘れ

誰かの為に役立てるには、「たくさんの個人

るなよ。

の体験」が必要なこと、そして、いまこのただ一つ、お願いがある。遺言だと思って聞瞬間も不妊に悩む人がいて、次々に同じ悩いてくれ。今後、もし、この話を誰かにすることがみを抱える人たちが増えていく現状を、ああるならば、それはお父さんが死んだあとにしてなたから知りました。だからこそ、いま、くれ。B 子の経験が誰かの為に役に立つのかど

伝えたいと思ったのです。私と同じおもい

うか、お父さんにはよくわからない。しかし、B 子をする人が現れないように、二度とこのよと同じように、たくさんの不妊に悩む人たちが、うなことが無いようにとの思いから、あな

今のお前をみたならば、それは励みになるだろう。

たと一緒に声をあげたかったのです。

お父さんは、お前に十分なことをしてやれなか

私の願いは、①不妊問題の解決に、情報ったかもしれないけれど、お父さんがお前に話し提供や家族に起きる様々な問題に対応する

たことや、お前をどんなに可愛く思っているのか

相談業務などの人的支援を、②実子を望め
94

ない当事者カップルに、子どもを育てるチの時産まれた（カレの）子どもを受け入れ、

ャンスを、社会に導線として準備してほしその成長を願う親性が育つ期間だったのかいという 2 点です。私は、その導線に敷きもしれません。そして、「経験を伝える自分」

詰める小石のひとつとなりたいのです。先に成長するため、同時に、亡き父の願いを日、一緒に参加したシンポジウムの登壇しかなえるために必要な時間だったと考えてておられた当事者の方々も、おそらく同じいます。その間、どんな時も、何が起きて思いなのでは、と考えます。先人の知恵、も変わらないのは、いつも私を見守り続けとは言い過ぎかもしれませんが、「過去の経てくれた人々でした。私を導いてくださっ験」が役立つとすれば、例えそれが成功でた先生方をはじめ、身近な友や遠くの仲間

あれ失敗であれ、資源のひとつになると考たち、さらに、日々声を掛け合う隣人など、えます。

今ではみんなが、私にとっての家族です。

私の場合、両親やみんなの支援を受けて、実は、あなたにお話した内容は、“私が墓より幸福な人生への距離が縮まりました。

場まで持っていこう”と密かに思っていた

その支援無しには、いまの私は存在しなか出来事でした。誰にも話せない、と勝手にったのです。でも、これまでの人生は、不思い込んでいたのは、自分自身だったので

妊がそうであったように、決して自ら選んすね。自分で自分を縛っていたことに気付だものではありません。幸せになりたくてきました。これからも、何か思うことがあ結婚したのですから、離婚もしかり。そうれば、あなたに聴いてもらいたいと思いま

考える事ができるようになったのは、ごくす。そして、私にできる事があれば、いつ最近のことです。でも唯一、いまだに不妊でも声をかけてください。一緒に声をあげだけは、どう考えても理不尽で、つじつまていきたいと思います。今日は随分長くなが合わないまま。私は、今も時々、“神さま。

りましたね。それでは、この辺で失礼しま

なぜ、私に不妊という試練をお与えになっす」

たのですか？”と問うことがあります。そB 子さんから届いた手紙の其処此処に、私のおもいがつづられていた。手紙にある彼
女の願いは確かに、現在、社会に潜在す「不妊当事者家族の課題」とも重なる。それらを形にし、社会システムとして確立することが、私に課せられた次の使命であり、それが、彼女の願いでもある。この日から、
私たちは、共に生きる運命共同体となった。
＜終わり＞う問いかけながら、これからの人生を、自分でつくっていこうと思っています。
パートナーと共に送る人生に起こる様々な出来事へは、二人にとって最善の選択肢を見つけ力を合わせて乗り越えて欲しい。
いま、不妊に悩むご夫婦に、私はそう伝えたい。最近は、かつて一度は家族となった人たちにも感謝できるようになりました。
その方たちと共に、家族として過ごした 15
年は、「家族と子ども」について真剣に考える好機だったと思えるようになったのです。
また、現在までの、その後の 15 年間は、そ
95

おわりに

利益に出産を利用する女性、親のエゴなど、さまざまな人間の欲望が潜在し渦巻いてい

本連載は今回で完結します。登場したました。

人々は、皆それぞれの立場で不妊を語り、筆者は、B 子さんの語りを通して、不妊家族を語る、実在の/実在した人物です。彼を経験した家族の足跡を共にたどり、彼女らはインタビューの中で、“その時「家族」の家族と、その人生を翻弄した不妊の実態に何が起きたか”を語ってくれました。

をみなさんに知っていただきたいと思いま

第 1 章に登場する A 子さんは、筆者が取す。本連載を読み終えた今、あなたが「不材する過程で出会った素敵な女性です。彼

妊は他人事ではない」と実感してくださる

女はかつて、生殖医療技術のない時代に不ことを、筆者は切に願います。不妊はあな

妊を体験し、その時代を生き抜いた女性のた自身に、また、あなたの子どもや身近なひとりでもあります。現在、とかく不妊は、

大切な人に、いつか起こり得る出来事なの

生命科学技術や生殖医療の問題として取りです。

挙げられがちですが、A 子さんにとっては、“それ”は誰にでも起こり得ること。

“それ以前の問題”だったのでした。
本書の大半は、「不妊」に人生を翻弄され何故か、“その時”が来るまで、誰も何も伝た当事者女性 B 子さんの物語です。その語えることをせず、知る必要を感じることもりには、B 子さんとパートナー、また、家なく、「治療すれば大丈夫」と間違って思い族として“わが子の不妊”を経験したおふ込んでいること。誰もが「自分に・家族にたりのご両親など、実際の家族の他に、姉起きるはずはない」と思っている・思いた

妹・友人などが登場します。なかには、こい・思っていたこと。これまでに“起きたの世に誕生した新しい命のエピソードもあ事実”はすべて沈黙の闇に葬り去り、過ぎりました。彼らもまた、かつて不妊を経験

去った過去として人々の記憶から抹消し、した家族でした。

語り継がれることのなかった家族の問題。
―それが、筆者の知る「不妊」です。

本連載の中核をなしたのは、B 子さんと、B 子さんを取材する過程で筆者が出会った【謝辞】
本連載は、2012 年 10 月「A 子と不妊治療－日本初の不妊治療医療過誤訴訟を経て－」（晃陽書房）に書き下ろし、一冊の著書として刊行させていただきました。刊行にあたり、沢山の方々にお力添えをいただきました。この場をお借りしてあらためて感謝申し上げます。

人々が語る「不妊と家族の物語」です。彼
女は、共に暮らした家族の思い出を記憶のかなたに消し去ることもかなわず、これまで、それを語る機会すらなかったといいます。
現在、「当事者の 6 組にひと組が通院する」不妊治療を経験した B 子さんの、かつて生活を共にした家族を襲った不妊問題。
その事実の語りには、血の継承問題、女性の性役割、家長制度の負の遺産、利己的な

完
96対人援助学＆心理学の縦横無尽１２

サトウタツヤ＠立命館大学文学部心理学専攻

構想：新書版「心理学入門」★プロローグ
本稿は、特に出版するアテもなく、心理学とは何か、ということを新書で出せたら良いなあと思いながら、手すさびに書き綴ったものである。『LIFE（生命・生活・人生）の心理学；あるいは心理学の未来』というタイトルを仮につけている。
出版社から依頼があったり、自分で計画して出版社に持ち込んだ計画の原稿が多数残っているのに、何やってんの？というご批判は受け付けられません（笑）。

LIFE（生命・生活・人生）の心理学；あるいは心理学の未来
はじめに あなたと心理学の関係；ヒト・ひと・人としてのあなたと心理学
この本を手にとって読んでくれている皆さん、ありがとうございます。この本は心理学についての本ですが、もう一人の主役はこの本を読んでいる読者の皆さんです。
あなたが、今、あなたがいるその場所で、この本を読んでいる。このことについて考えて見ましょう。なぜ、このようなことが起きているのでしょうか？とはいえ、なぜ（WHY）
を考えるのは難しいので、どのように（HOW）の形にして考えてみましょう。
あなたの読書行動＝生物としてのあなたの力×社会的な条件整備×個人的な事情・展望
ｆ(Action)＝Biological faculty ×Social condition ×Idiographicl affair
ｆ（行為）＝生物学的な力×社会的条件×個別的事情
あなたがこの本を読んでいるのは、目が見えて、日本語を読むことができて、宿題の課
題図書に指定されているから、というような分析ができると思います。
人によっては、目が見えないけれど、誰かが読んでくれているので、心理学を学びたい

97

という気持ちから、この本を聞いている、という人もいるかもしれません。
目は見えるけれど、韓国に生まれて母語はハングルだけど、日本語はよくわからないけ
ど、日本の大学に行きたいのでこの本を読んでいる、という方もいるかもしれません。
実はこうした考え方は、人間が、生物としてのヒト、社会的存在としての人、個人的人生を展望する存在としてのひと、というように、３つの異なる層から成っていることを前提にした考え方です。また、等式の左側のｆは関数を意味しています。右側がかけ算になっているのは、一つでもゼロであれば、あなたの読書は行われないだろう、ということを暗示しています。
行為の内容に、自分で空を飛んで旅行に行く、ということを入れたらどうでしょうか？
飛ぶ力は人間の場合ゼロです。他の社会的条件や個別的事情がどうあろうと、飛んで行くことはできない、ということをこの関数式は示しているのです。その一方で、乗り物にのって空を飛んでいく、ということを行為として置くならば、それは可能です。飛行機その他の手段があるからです。
さて、この関数式で読書について考える時には、等式の左辺は読書ではなく「読書行為」になります。
読書を読書「行為」というように「行為」という接尾辞をつけて呼んだり考えたりするのは、心理学の特徴です。私たちが日常で気持ちとか感情とか悩みと言っていることを、心理学は行為として考えることが多いのです。行為に置き換えることによって、自分や他人が見る（観察する）ことができるし、もしかしたらそれをコントロールできる、ということを意図しているのです。授業中にどうしてもスマホをいじっちゃうんだよね～とか、どうしても朝起きられないんだよね～とか、どうしても好きな異性（同性でもいいですが）のことがアタマに思い浮かんじゃうんだよね～、とかいう悩み事も、心理学では行為として捉えます。授業中にスマホをいじっちゃう行為、起きる時間がきても寝続ける行為、常に好きな子のことをあれこれ考える行為、というように、行為をつけて考えるのです。そして、行為であると考えればコントロールして克服する可能性が出てくるのです。
普通の感覚では行為ではないようなことも、行為として考えるのが心理学のやり方です。
たとえば、緊張状態をどのように克服するか、ということについても、「緊張＝緊張する行為」と置き換えることによって、緊張行為のコントロールを可能にしようと試みるのです。
誰かを好きな気持ちも、会社に行きたくない気持ちも、もちろん、会社をさぼることも、人をいじめることも、全て「行為」と置き換えることによって、行為がなされたり、なされなかったり、維持されたりする法則を見いだそうとするのが心理学の特徴です。
あなたの読書は、あなただけでなく、あなた以外の人間にも適用できる法則で記述できるかもしれない、というのが、普遍志向の心理学の考え方です。このように言われると「私がこの本を読んでいるのは、他ならぬ私のことなのだから、他の人と全て同じということはない」と反発する人も出てくることでしょう。
他の誰でもない私が、他の時ではない今、他のものではないこの本を読んでいる、とい98

うこの事実を重視する考え方もありうるでしょう。これは、実存志向の心理学の考え方です。実存というのは難しい言葉ですが existence の訳です。受験英語だと「存在」です（実際の存在、を実存と訳したのは九鬼周造という哲学者です。日本の哲学者は言葉を難しくするのが仕事ですから仕方のないことだと哲学者の悪口を言うことはおいてくことにします）。他のことに回収されない実存（実際の存在）を記述する志向は心理学の中に確かに存在します。
私たちの一人一人のあり方をひととして重視すれば実存志向となり、私たちがヒトという種の一員だというあり方を重視すれば、本質志向になります。本質は Essence の訳です。
何かを読むということの本質は何か、ということを考えることは可能です。ただし、心理学的に考えるということは、この両者について考える、ということに他なりません。また、その中間に社会的存在としての私たちという言い方も可能です。本を読む行為ということにしても、本を書いた人、出版した人、売っている人、多くの人のネットワークの結果として成り立っているのです。
さらに、今、地球上に６０億を超える人たちが住んでいますが、そこで生きる人たちの行動・習慣・将来への見通しは、全て同じではないと思います。自分が生まれ落ちた社会に何らかの制約を受けているのだと思います。そして、その制約を打ち破る人が現れた時、新しい可能性が生まれるのです。
かつて、私が福島大学教員として教育心理学の授業で「青年期の悩み」という内容を扱っていた時のことです。経済学部のある学生が感想を書いてくれました。青年期において進路を決めることは大変だ、というような内容の話をしていました。その学生さんは「私と同じような悩みを持っている人がいるとは驚いた。さらに、そこに法則を見いだそうとしている学問があることにもっと驚いた」と書いてくれました。この学生さんがその時に実際に抱えていた悩みは、固有名をもったある個人が卒業後に何をしようか、というようなことであり、その意味でその彼／女の実存的な悩みごと（実際に存在する悩み）だったのだと思います。しかし、こうした悩みを青年期に持つ、というレベルで捉えたなら、それには本質的な側面もあったのです。しかし、こうした悩みは社会によっても規定されており、近代を生きる青年が共通に持つ悩みにすぎないという言い方も可能です
気持ちや悩みは、実存的な経験であり、それを＊＊行動と置き換えることで普遍的な法則に近づくことができる。そして、その中間には個人を導く社会の存在も重要です。実存的であるとはいえ、社会抜きでは何もできず、とはいえ生物としての法則に従うのが人間です。生物としての「ヒト」、社会的存在としての「人」、私の人生を生きる「ひと」、
私たち人間は多様な衣を着ているのかもしれません。
そして、心理学は人間の LIFE(生命・生活・人生)を総合的に扱う学問です。本書では、人間の様々な側面を様々なアプローチから研究・実践する心理学の世界をこれから紹介していきます。
第１章

心理学の概要

第１節 心理学への期待と失望

99

心理学が人気です。私が務める立命館大学は関西圏にあるのですが、少子化で大学に行きたい人は減っているのに、関西全体で見てみると、心理学を希望して大学を受験する人の総数は毎年増えていっています。高校までの科目には無い科目なので、未知の科目に対するあこがれや期待のようなものがあるのかもしれません。
ところが、心理学は最も失望的な学問だ、というような状態は、私がアエラムック『心理学がわかる』を裏方として編集していた 20 年前とあまり変わっていないようです。そこには心理学とは「学ぶ前には期待を与え、学んだ後には失望を与える学問」だと書かれていました。心理学への期待は、臨床心理学のような実践的な心理学が中心のようです。これは今の高校生でも同じで、「将来はカウンセラーになりたい！」というような希望をもって大学に入学してくる人が増えているという現状があります。大学院までいって臨床心理士になりたい！と思うその気持ちは大事です。ところが、大学の心理学はカウンセラーのことばかりをやっているわけではありません。そこにズレが生まれるわけです。
高校までには心理学という科目が存在しないので、心理学の全体像が見えにくいのは仕方のないことかもしれません。しかし、期待と現実にズレがあるのは問題ではないでしょうか。
カウンセリングはもちろん、心理学の一部です。そのカウンセリングがどのような意味
で心理学なのか、そもそも心理学とは何なのか、ということを考えていきたいと思うのです。そこで、本書では、心理学という学問について、なるべく平易に面白く、しかし基本的な軸はぶれないような形で説明していきたいと思います。
第２節 心理学の体系
認知心理学

実践
の
心理学

「生命」
自然科学的アプローチ

(臨床)
(応用)

LIFE
と
心理学
「生活」

「人生」

社会科学的アプローチ

人文科学的アプローチ
発達心理学

社会心理学

心理学の全体像

図 １
2

LIFE；心理学の全体像

100

心理学がどのような学問であるかの体系の見せ方はいくつもありますが、ここでは、本書「はじめに」でも書いたように、英語の LIFE という語から考えて見ることにします。英語の LIFE という単語の訳語を、みなさんはどのように覚えてますか？
人生？

生命？

生活？

そのいずれもが正解です。ライフ・サイエンスという時のライフは「生命」と訳されます。生物としてのヒトの生命現象を理解しようとする領域です。どこかの宣伝ではありませんが、「ビューティフル・ヒューマン・ライフ」といったときのライフは、これもまた宣伝文句の「おいしい生活」に対応するようなもので、ライフは日常生活という意
味での「生活」を意味していると思われます。そして、ライフコースなどという時のライ
フは、人間の一生の径路・行程を視野にいれたものであり「人生」を意味すると考えるべきでしょう。
LIFE を生命として考えるなら、それは生命体としてのヒトを扱う心理学になります。こ
こでは簡単にするため認知心理学と一言で呼んでおきますが、この領域の特徴は自然科学的なアプローチを用いることになります。実験を用いることが多いのが自然科学的アプローチの特徴です。実験というと理科（物理や化学）を思い出す人が多いでしょう。その手法を心理学にも適用するのが認知心理学の特徴です。ヒト以外の動物との比較を通じてヒトの特徴を考えたり、ネズミやハトやサルとヒトとの共通点を探ることでヒトの特徴を考えることもあります。
実は心理学においては、この認知心理学が中心になっています。何故かというと、歴史的な経緯が関係しています。およそあらゆる学問は哲学から生まれたと言えますが、モノをどう見るか、感じるか、というのは哲学から心理学に受け渡された重要なテーマの一つなのです。そして、心理学が哲学から独立した学問になった時には、実験という手法でデータをとることが、哲学との差異を強調するのに役立ったからなのです。このことは歴史を扱う第４章で詳しく見ていくことになるので、ここではこれ以上触れないことにします。
LIFE を生活として考えるなら、それは生活を営む人を扱う心理学になります。ここでは簡単にするため社会心理学と一言で呼んでおきますが、この領域の特徴は社会科学的なアプローチを用いることになります。アンケート調査などを行うこともあります。人は一人で生きていくことはできず、社会生活の中で生きています。そうした社会の中の心理学を追究するのが社会心理学の特徴です。対人関係や集団における心理、あるいは、様々な文化における心理の差異と共通性を理解しようとするのが社会心理学です。
LIFE を人生として考えるなら、それは生まれてから死ぬまでの人生を生き抜くひとを扱う心理学になります。ここでは簡単にするため発達心理学と一言で呼んでおきますが、この領域の特徴は人文科学的なアプローチを用いることにあります。聞き取り調査などを行うことがあります。ひとは時間の中を生きる存在であり、一時とも同じ状態で生きている
ことはありません。もちろん、比較的安定している時はあるかもしれませんが、赤ちゃん→子ども→青年→大人→老人という時間と共に変化していく存在です。また、時に悩み矛盾を抱えながら生きている存在です。口に出せないようなことを想像することさえあるのがひとというものです。赤ちゃんの時の自分と青年の時の自分とでは，差異も共通性もあるでしょう。そうしたことを通じて、心理の発達を考えていくのが発達心理学です。

101

表１
名称

心理学の領域とその特徴
着眼点

アプローチ 手法差異と共通性の検討の素材

認知心理学 生命主体としてのヒト 自然科学 実験

他の動物

社会心理学 生活主体としての人

他の文化・集団

社会科学 アンケート

発達心理学 人生主体としてのひと 人文科学 聞き取り

人生の各時期

第３節 臨床心理学を含む実践心理学の多様性
ここまでの心理学の説明には臨床心理学やカウンセリングという言葉が出てきませんでした。奇異に感じた人がいたかもしれません。しかし、あわててはいけません。世の中は、
よく目に付くことばかりで成り立っているわけではありません。影の主役というのもいるはずです。たとえば、飛行機や列車という移動サービスを考えてみましょう。新幹線というのはよく目にするので、有名であり、誰もが知っているものだと思います。誰でも新幹線の車体を思い浮かべることができますし、小さい子どものあこがれは運転士さんです。
しかし、新幹線を支えているのは運転士とボディ（車体）だけではありません。車輪、椅
子のバネ、その他、色々なものが集まって新幹線を作っているのです。安く早く安全に、
そして可能なら快適に、というのが移動サービスの根幹ですが、こうしたサービスを提供するためには非常にたくさんの目に見えない領域が隠れていることに皆さんも気づいてくれるでしょう。駅員の存在も、安く早く安全で快適な移動には重要であることは論を俟ちません。
臨床心理学やカウンセリングというのは、移動サービスにおける新幹線の運転士のような存在です。よく人目につくので、誰もが知っていて憧れです。男の子の多くは運転士になりたい！と思います。しかし、運転士だけでは新幹線は動かせません。多くの人が支えています。それと同様に、臨床心理学やカウンセリングにも影の主役というのがいるわけです。そして、それが、前項で説明した心理学の体系なのです。心理学の様々な領域があるからこそ、臨床心理学やカウンセリングの輝きが増すのだと考えてください。
新幹線が乗り物の一種であるのと同じように、臨床心理学やカウンセリングは「実践心理学」の一種です。そして、実践心理学には（乗り物がたくさんあるのと同じように）た
くさんの領域があります。一番身近なの実践心理学の一つは教育心理学です。皆さんがこれまで習ってきた内容は、実は、発達心理学と密接な関係を持っているのです。簡単な漢字から複雑な漢字の順番で習うのは、子どもたちの発達の程度にあわせて教育する方が効率的だということが分かっているからです。実践心理学には法心理学という領域もあります。日本では裁判員裁判が始まりました。職業裁判官だけではなく、私たち市民が裁判を行う制度です。イヤだなぁと思う人もいるかもしれませんが、最高裁判所が行った平成 24
年度「裁判員等経験者に対するアンケート調査」の結果報告書によれば（N=8,331)、「非常によい経験と感じた」人が 54.9%、「よい経験と感じた」人が 40.3%でした。裁判員裁判においては、被告人が本当に犯人なのか（つまり何が本当のことなのか）を判断する必要があり、また、もしも被告人が犯人だとしたらどれくらいの量刑が必要なのか、を判断する必要があります。そして、この「何かを判断する」過程は心理のプロセスそのものです。

102したがって心理学の実践領域でもあるのです。教育心理学、法心理学のほかにも交通心理
学、環境心理学など様々な実践領域もありますが、この話は後に回すとして、実践心理学の花形である臨床心理学に話を戻しましょう。
実践心理学のスターが臨床心理学であることは疑いありません。カウンセリングはそのスターの中のスターということになります。現在の日本の臨床心理学ではどのような問題が関心をもたれているのでしょうか。
まず第一が、スクールカウンセラーの活動です。つまり、学校において子どもたちの相談にのったりする活動です。いじめ問題の予防や解決など、学校の先生たちだけでは解決が難しい問題に臨床心理士が関わっているのです。
第二に、東日本大震災への対応です。PTSD という語を聞いたことがありませんか？Post
Traumatic Stress Disorer の頭文字をとって PTSD と呼ばれます。トラウマになるような大きなストレスを経験した後で精神に変調をきたすことです。大人も子どもも震災後の精神状態は不安定です。特に子どもたちに対して臨床心理士がかかわっています。
第三が、認知行動療法です。抑うつ状態や不安や心配を心理的に改善する心理療法です。
ここでスクールカウンセラー、東日本大震災と PTSD、認知行動療法、この３つについて、先の心理学の全体図（図１や表１）と関連づけて考えてみましょう。
表２

実践心理学のスターとしての臨床心理学は Life とどのように向き合うか。

臨床心理学の中の役割

対象

手法

モデル

スクールカウンセラー

人生主体としてのひと

人文科学的物語りモデル

災害後の PTSD 支援

生活主体としての人

社会科学的

生活移行モデル

鬱病の認知行動療法

生命主体としてのヒト 自然科学的

医学的治療モデル

もちろん、これほど簡単には割り切れませんが、臨床心理学が、心理学のあり方を基礎にしていること、様々な側面から様々な手法を用いることができること、が分かってもらえると思います。
なお、心理学の周辺には、社会学、教育学、医学などがありますから、そうした学範（ディシプリン）と重なる部分があることは言うまでもありません。
第４節 研究としての心理学の可能性
臨床心理学に興味をもち、カウンセラーになりたい、という思いを胸に心理学に興味をもった皆さん。ぜひ、心理学の全体像に関心をもってください。心理学の対象はもちろん「人間の心理」なのですが、LIFE が対象だということもできます。そして LIFE を生命・生
活・人生という３つの側面から考えることで、心理学の多様性が理解できたと思います。
どのような方法で研究するのか、ということはここまであまり述べませんでしたが、研究によって新しい知識を作っていくことは極めて重要なことです。学問の目的は新しい知識を作って社会に有用な知見を生み出すことにあるからです。

103

心理学の研究対象は、データです。本を読んで考えるだけではなく、何らかのデータを用いて研究するところに心理学の特徴があります。心理学の研究方法は、何らかのデータをとるための方法、ということも可能です。そのアプローチには多様なものがあり、実験などの自然科学的アプローチ、アンケートなどの社会科学的アプローチ、聞き取りなどの人文科学的アプローチがあります。ここで実験とは、観察という方法の一種です。自然場
面での観察ではなく、条件を整えて観察することが実験ということになります。心理学においてはそれぞれの目的や対象によって自由に選択することができます。心理学は、柔軟な研究方法によって新しい知識を生産してきたと言えるのです。そして、その知識を用いることで、様々な領域においてより良い実践が可能になるのです。
ここでは一つだけ、認知心理学に関連する領域の動物を被験体にした研究方法を紹介しましょう。少し残酷ではありますが、おつきあいください。記憶は脳のどこが支配しているのでしょうか？もしそれが分かれば、記憶障害で苦しんでいる人の治療が可能になるかもしれません。では、記憶障害の人の脳を調べれば良いでしょうか？どうやって調べれば良いのでしょうか？逆に、脳の一部を破壊してその部位の働きを調べる方法があります。
人間のことは人間でやらなければ分からない、という主張が正しければ、人間の脳の一部を破壊して、その機能を調べるしかありません。しかし、ネズミを用いることで、代替できるということが心理学の常識になっています。ネズミからすれば「そんな身勝手な！」ということになりますが、そういう手法があります。その時に問題になるのは、記憶と忘却の定義なのです。ネズミに「何か覚えてますか？」と聞いても「ちゅー」としか答えてくれません。記憶を行動的に定義する必要がでてくるのです。
どのようにするのでしょうか？
すごく簡略に述べれば以下のようなことです。水槽の水の中に台をおき、エサをおきます。透明な水であれば、それがすぐわかるので、ネズミはその場所をめがけて泳いでいき、エサを食べることができます。また、何度かやるうちに覚えてしまいます。本当でしょうか？それを確かめるにはどうすればいいでしょうか。
たとえば、墨汁で水を黒くしてしまって、エサ台を見えなくするという方法があります。
ネズミはどうするでしょうか？もし、記憶があれば、台が見えても見えなくても、その場所に泳いで行けるでしょう。実際、ネズミはエサの場所に泳いでいくことができるのです。
このような手法によって、記憶を定義することができるなんてすごいと思いませんか？この、「記憶の定義」を考えたのは心理学者たちなのです。
記憶が定義された後にのみ、脳のどの部位が記憶を司っているかの研究が可能になります。この後の詳しい話は割愛しますが、脳の様々な部位の機能を破壊／停止してみて、記憶機能に影響が有るかどうかを調べるのがノックアウト・マウスという方法なのです。少し残酷ではありますが、私たちはこうした研究方法によって記憶と脳の関係について研究してきたのです。興味がある人はノックアウト・マウスという話題を調べてみてください。
第５節 第１章のまとめとつなぎの文章最初の章では、心理学の概要のみをお話したので、中途半端な感じがするかもしれませ104

んが、これからが本題です。心理学の幅広い領域とよく工夫された研究方法、そして、自分がどんな研究や実践をすることができるのか、という観点から本書を読んでいってほし
いと思います。第２章では、まず、実践心理学をとりあげます。その中でもみなさんが最も興味をもっているだろう臨床心理学から始めていきます。第 3 章では、心理学の基本的な領域について解説してきます。先ほどの図とは逆に、発達心理学、社会心理学、認知心理学、の順番に説明していきます。第 4 章では、今後の心理学のあり方について、歴史と展望を見ていきます。
★エピローグ
今回の原稿は、特にアテもなく心理学の入門書を新書版で出したいと思って書いているものである。
目次は以下のようになっている。
第１章

心理学の概要

第１節 心理学への期待と失望
第２節 心理学の体系
第３節 臨床心理学を含む実践心理学の多様性
第４節 研究としての心理学の可能性
第５節 第１章のまとめとつなぎの文章
第２章

基幹心理学の諸相

第１節 認知心理学
第１項 イントロダクション
第２項 低次認知：感覚・知覚ネタ
第３項 高次認知：思考・記憶ネタ
第４項 生理心理・脳神経科学
第２節 社会心理学
第１項 自己第２項 対人関係
第３項 集団・組織
第４項 文化
第３節 発達心理学
第１項 乳幼児期
第２項 思春期
第３項 青年期第４項 成人期・老人期
第４節 新しい知識を作る基礎としての方法論
第１項 実験
第２項 調査・アンケート
第３項 面接・インタビュー

105第４項 観察第５節 第２章のまとめとつなぎの文章
第３章

実践心理学の諸相

第１節 臨床心理学とカウンセリング
第１項 学校とスクールカウンセリング
第２項 震災と PTSD
第３項 認知行動療法
第４項 家族療法・芸術療法・動物療法などその他の臨床心理学
第２節 医療・薬理・看護・病気と心理学 （ストレスと健康）
第１項 ストレスと健康第２項 薬理心理学
第３項 看護の心理学
第４項 人生 with 病い第３節 法心理学と犯罪心理学
第１項 法意識・道徳の心理学
第２項 犯罪と被害の心理学
第３項 裁判プロセスの心理学
第４項 立ち直りと赦しの心理学
第４節 その他：経済・政治・軍事・平和・環境・交通・エンタメ と第１項 政治・経済

心理学

行動経済学

第２項 環境・交通第３項 軍事・平和
第４項 エンタメと食第５節 第３章のまとめとつなぎの文章
第４章

心理学の未来

第１節 心理学の歴史とその意義
第１項 進化論・精神物理学・民族心理学 1860 年頃
第２項 必須通過点としての心理学実験室 1880 年頃
第３項 心理学の確立と新しい領域への展開 1910 年頃
第４項 心理学ルネッサンス；意味への関心 1960 年頃
第５項 予言・大変革は 2030 年頃
第２節 キャリア形成と／の心理学
第３節 システム論的思考
第４節 複線径路等至性モデル；未来への展望があなたを作る
第５章

付録

第１節 心理学を学びたいあなたへ 心理学を学ぶ大学／大学院
第２節 力をつけて社会に出る！ 心理学関連資格と新しい資格（心理調査士）と職場
以上106ドラマセラピーの手法（5）「隠れた物語を発見するーーー神話とお伽噺を使ったセラピー」（The Story Within---myth and fairy tale in therapy）

尾上 明代

ドラマセラピーでは即興ドラマを創るこ

自分が乗り越えるべき問題・課題をわかっとが多いが、既成の物語を使ったアプローているつもりでいても、実はそれは表面的

チも、大切な手法の１つである。そこで今に見えるものに過ぎず、その奥にまだ本人

号では、カナダのドラマセラピスト、ユフにもわかっていない課題が隠されている場

デ ィ ッ ト ・ シ ル バ ー マ ン （ Yehudit

合があるという点である。これに関してはSilverman）の「隠れた物語を発見する」をドラマセラピスト、ルネ・エムナーも注意

紹介したい。

を促している。つまりセラピーの初めに、「この問題をやって下さい」という本人の現実からの「距離」の効用希望で現実的な内容をドラマで扱った場合、それが本当の問題を本人が（無意識に）隠

神話やお伽噺などの既成の物語をセラピす（または邪魔をする）ことになるケース

ーで使うことは、クライエントが現実からが多くあるのだ。しかし、セッション回数

距離をとり、自分の問題を比喩的・象徴的を重ねて深めていくと、本当の課題がわかに探索できることを意味している。現実をってきたり、自分自身も忘れていたトラウ

直接扱わないことはドラマセラピーの重要マを思い出すことがよくおきる。そこで、な概念の１つだ。その方が、実はより深く、神話やお伽噺という「距離」を使うと、少しかしより安全に探究できるのである。もしずつ深い領域に、より安心して入ってもちろん、セッションを積み重ねる中で、個

らい、時間をかけて「無意識」との間に橋人とグループが「現実」そのものを扱う準を架けて到達すべき場所まで導いていける

備ができて、それが有効と思われる場合にのである。もともと世界中の神話やお伽噺

は、サイコドラマのような現実に起きたこに出て来る主人公たちは、その真剣な探究とを扱う手法を使うこともあるが、そのとの旅の中で、自分自身についての重要な発きに気を付けなければならない大事なポイ見をするのであるが、クライエントたちも、ントがある。それは、クライエント本人が、それと同じような旅をするのだ。
107

て深い探索すること、③特にマスクワーク

この手法の特徴（参加者各自がお面を作り、それを使ってドラマを行うワーク）に時間をかけること

ユフディットは、カナダのコンコーディ

である。

ア大学大学院・クリエイティブアーツセラ

しかしこの３つの特徴は、ドラマセラピ

ピー学科で教鞭をとりながら、モントリオ

ー分野にとっては、特にめずらしいものでールの臨床現場で芸術療法を行ってきたドはない。すべてのドラマセラピストが必修

ラマセラピストである。対象者は、精神科科目の中で学んでいることであり、それぞの患者や自死者の遺族、個人とコミュニテ

れ必要に応じて使われている内容だ。では、ィーのトラウマに苦しむサバイバーなど多この手法のユニークな特徴は何であろうか。

岐にわたる。彼女は、２５年の臨床経験の簡潔に紹介しつつ、その意義を考えたい。

中から「隠れた物語を発見する～神話とお伽噺を使ったセラピー」というアプローチ

彼女の手法では、まずクライエント本人

を独自に開発した。この手法の特徴は、①に、自分を表現していると思う（または、既成の神話やお伽噺を使うこと、②ドラマ「まだよくわからないけれど、自分の内面以外の多種のモダリティー（アート・音楽・と触れ、何らかの意味をもっているように

詩歌・ダンスやムーブメントなど）も使っ感じる」）神話やお伽噺、その中の登場人物、

108

場面を選んでもらう。決してセラピストが伝える役も果たしてきた。ドラマセラピー

クライエントの代わりに選ぶことはしない。

の中では、現実から距離をとることの象徴

セラピストは導き手、器、証人になり、クともなるし、自分を表現する手段にもなる。

ライエント自身の発見を支え助け、場合にユフディットの手法の中でも、お面は重

よっては、相手役を演じる。

要な役を果たしている。物語と登場人物をドラマセラピーで既成の物語を使う場合選んだクライエントは、次にそのお面を製には、クライエントたちの状況やセッショ作する。自分ではなく「登場人物」のお面ンの目的に合ったものをセラピストが選び、なので、アクセスしにくいテーマが隠れてグループ全体として一つの物語を演じるこいたとしても、そこに距離ができる。さまとが多い。しかしこの手法では、１人ずつざまな材質の材料を使って描いたりデコレが自分のお伽噺を選んで、その登場人物をーションして作るのだが、参加者たちの多皆で同時に演じるのである。また連続セッ

くは童心に帰って創る過程そのものを楽し

ションの中で、たった一つの役（登場人物）

む。
その後はお面を使いながら音楽・ムーブ
メント・ドラマなど多くの媒体を使うワー
クを通して、自分で選んだ登場人物を様々に試していく。この創造的なプロセスに浸って神話やお伽噺の中の人物と一体化することで、安全な構造と器ができると同時に、その役と自分との間の深い共鳴、共振がおきてくる。今まで表面化していなかった（抑圧されていた、隠されていた、意識していなかった）自分の問題やトラウマとなっている材料を取り扱うことができるようになる。ユフディットは、自分で選んだ人物・役の中にすっかり包まれてしまうと、自分自身の心配事、恐れ、切望が現れ出てくると主張する。

を何週間も（ときには何ヶ月も）演じてもらう。そのプロセスの中で、１つの特別な場面に深く入り込むことになるのだが、それがこのアプローチで最重要の治療的構成要素である。

お面(仮面)製作～監督へところでドラマセラピーには、マスクワークという分野がある。これは、お面（仮面）を製作するワーク（石膏を使って本格的に自分自身の顔の型を作るもの、プラス

この手法の特徴は、物語の登場人物が直チックや紙・布などを使って作品として製面している困難な事態に、自分自身の困難作するものなど）や、そのお面を使ったパな事態がつながっていくことである。このフォーマンスなどを指す。

ようにして、自分の状況や問題を理解でき

お面は世界中の文化に存在し、古代からる一方で、自分とは違う対処の仕方を「登多様な目的で使われてきた。マスクワーク

場人物」に気づかせてもらうことも可能にを多く実践しているドラマセラピスト、カなる。例えば、自分だったら恐怖を体験す

ルロス・ロドリゲスによると、その起源は、るような場面で、物語中の人物は、ユーモ

人間が動物などに変装して狩りをし、またアを体験するかもしれない、というふうに。

狩りが儀式と関わりながら発展したであろ

さらには、クライエントに「監督」をしうことを示していると言う。演劇でも、昔てもらう段階がある。クライエントは、自から役の小道具として、普遍的イメージを分の選んだ登場人物を他のメンバー（また109はセラピスト）に演じてもらい、監督としところへ行ったことが甦ったそうだ。このて場面の指示をするという機会を与えられことこそ、彼自身も意識の上ではわからなるのだ。このようにして、場面は変えるこかった「ジャックと豆の木」を選んだ理由とができる、つまり自分の現実の困難な状だったのある。

況も変えることができる可能性を理解する。
要約すると、この手法は、それまで無意
識的に影響を与えていた（またはアクセスすることが困難であった）心的状態に安全に触れて癒しを得るプロセスだと、彼女は説明している。

このとき以降、彼は、自分の受けた虐待、そして自分がしてきた虐待や暴力、そして暴力に対する自分自身の恐怖に向き合い始めた。そしてついに家族とやり直し、
暴力団グループからも離れて更正することができたという。最後のセッションのとき、「ジャックと豆の木」を選んだ少年「お伽噺だなんてさ、本当に騙されちまったみたいでね、こんなアホみたいなものに。

ではここで、ユフディットの過去のセッ

でもさ、豆の木を登ったとき、あいつのこションの中から事例を紹介する。

とを思い出したんだ・・・

自分のきょうだいへの性虐待を含む、と全く大変なことだったよ。そう、このセラても多くの重い罪を犯した非行少年におこピーを受けて良かった。おかげで人生が変なったセラピーである。
（少年と言っても身わったよ。」

長が６フィートもある、筋骨たくましい反と話した。セラピー終結後、彼はユフディ

抗的な 18 才の男子とのこと。
）彼は、ラッ

ットに、ラップシンガーになるオーディシ

プが大変得意だったため、ユフディットはョンテープを作っているという連絡をしてラップを使って個人セッションを進めた。

きたそうである。

彼は、「ジャックと豆の木」を選んだ。
「ジ
ャックがお金を儲ける話だから、この話がこの事例では、ラップ音楽が得意なクラ

ずっと好きだったのさ」、と最初は言っていイエントだったため、セラピストが実際にたそうだ。プロセスとともに、彼は徐々にそれを一緒に行うことで、ドラマへの道筋

ジャックという人物になることができて、をつけていった。個々のクライエントにとジャックの物語や「巨人」に対する恐怖なって適合している表現方法を使うことの効

どをラップで表現するようになった。ある果がよく理解できる。

とき、梯子を使って豆の木を登って巨人にまた彼女が主張しているもう１つの特長は、

直面しに行く場面をおこなったとき、彼は、

ユングその他の枠組での解釈をする方法と急に止まって恐怖で震え出した。小さい頃、違って、神話やお伽噺を、そのクライエン

父親から屋根裏部屋で性虐待を受けていたトの個人的な体験の枠組で、理解・解釈しことを思い出したのだという。父親は、彼ていく点である。

が７才のときにいなくなってしまったとのことで、そのことを忘れていたが、「豆の木を登った」とき、屋根裏で待っている父の

110

映 画
ユフディットは、芸術をセラピーだけでなく、社会変革の方法として積極的に使用しており、ドキュメンタリー映画の制作者という顔ももっている。自死遺族が苦しみを表現する必要性を描いた The Hidden Faceof Suicide(2010)

は、いくつかの国際映画祭に出展した結果、2 つの賞を受賞した。
あるとき彼女は、古い新聞記事を見て、自分が生まれる前に伯父が自死していたことを偶然に知るのだが、そのことについて、家族の誰一人として話すことがなかったことに疑問を抱く。家族の沈黙の裏にはどんな意味があるのか理解したいと思ったユフ

今年 3 月、ユフディットが来日した際、ディットは、多くの自死遺族たちに出会う。

立命館大学・応用人間科学研究科でも招聘

そして彼女は、話すことができないことをした。院生たちに「隠れた物語を発見する」

表現するユニークな手段（＝お面作り）をのワークショップを体験してもらい、また彼らに提供し、遺族たちがその中にどんな上記の映画を紹介することができて大変有意味を見い出していくのかを描いている。

意義な時間となった。

それは彼らとユフディット自身の癒しにとって大変重要な変容の旅であった。遺族たちが教えてくれたのは、秘密にしておくこ

文献（資料）との危険。そこから、自分の家族の沈黙をキャンベル. J、（平田武靖他

破る勇気をもらったユフディットは、５０雄

年前の悲劇について初めて両親に聞くこと

関則雄（編）、新しい芸術療法の流れができた。その後 3 人は、伯父の魂を癒すィブ・アーツセラピー

ために、お墓に向かう。お墓での 3 人の歌

年

声が感動的なラストシーンを創っている。

Silverman, Y. (2004). The Story Within---myth and

このドキュメンタリーは、大切な人を亡く

fairy tale in therapy. The Arts in Psychotherapy. Vol. 31

した自死遺族の苦しみと、その苦しみを秘The Story Within-myth and fairy tale in therapy, 2004

密にしておくことの苦しみ、そしてそれをProduced and directed by Yehudit Silverman

表現することの重要性を描いているのだが、The Hidden Face of Suicide, March, 2010

同時に制作者の彼女自身の旅となっている

Produced, written, and directed by Yehudit Silverman

こともユニークである。
111

人文書院

訳）千の顔をもつ英2004 年
クリエイテ

フィルムアート社

2008日本のジェノグラム
早樫 一男

2

の決定」
（家族システム）に関する情報につ命名（名づけ）の話題からながります。父母だけでなく、祖父母など（拡大家族）の存在や関係性に関する情報

家族に近づくも手に入れることができます。

相談面接の場合、家族のご紹介をお願い

具体的には、「どなたがつけられました

した後、名前（命名）のことをよく話題にか？」「どのように決まったのですか？」とします。命名のいきさつ（決定）や思いをいった質問から、「おじいちゃんやおばあち

教えてもらうのです。

ゃんはそのお名前をどのように思っておらまた、ワークショップの最初のアイスブれますか？」といった質問も可能でしょう。

レークとして話題にすることがあります。

そして、会話の中で家族から話題にされ自己紹介をする際に、「名前（命名）」からたメンバーについては、引き続き、聴きこ話始めるようにという課題を出すのです。

むことができるのです。
「＊＊の一字をもら

ところで、ジェノグラムの作成の際、家っています」という場合は、「＊＊」さんの族を見立てる上でも、□○の横や下に家族ことについて、確かめることも可能です。

メンバーの名前を記入しておくことは重要

聴き方が上手な場合、家族の歴史（結婚、なことだと考えています。

誕生、転居、離婚・再婚ｅｔｃ）に関する

また、面接の初期に、家族メンバーの命

情報へと話題が広がっていくことがありま名を話題にするというのは、《家族情報の収す。

集と仮説（見立て）へ》つながる作業ということができます。

名前（漢字）の意味から

例えば、子どもの名前（命名）を話題にするということは、命名にまつわる「家族「難産で生まれただけに子どもの顔を見112

た時のうれしかった気持ちを忘れないようにと《歓喜》とつけました」「優しい子に育ってもらいので《優》の一字が入っていま

日本の男性の場合

す」等、名前には意味や思いが込められていることがあります。出産前後のエピソー

キラキラネームが流行る時代とはいえ、ドや子どもへの期待等々、「子どもに対する男性の場合、名前に漢数字がつく場合をよ思い」について、話題を広げることができ

くみかけます。ちなみに、私は“一男”でます。もちろん、家族の見立てにもつなが

す。

ります。

「一」がつく名前（例：
「一郎」
）を始め、

また、時には、命名の話題の中に家族の「太郎」などは「長男」「最初の男の子」とドラマが隠されていることもあります。命いうことが名前から自然に伺われることに名から、思いもかけない話題に展開するこなります。それは、単に順番を表すだけでともありました。

はなく、暗黙に、長男役割や最初の男の子

いずれにせよ、「名前（命名：なづけ）」ということで、跡継ぎを期待されるというは家族や個人の理解の上で、さらに、相談ことを意味する場合があります。同じようの初期の段階で触れることができる話題とに「二」や「次」がつく名前（例：「二郎」

しても貴重なものということができるでし「次郎」）は次男を表しています。

ょう。

113

三世代にわたっているということも興味深

日本の政治家に見られる名前

いものです。
しかし、三男はそのパターンを受け継い（レギュラーとイレギュラー）

でいません。彼が生まれる前に夫婦が離婚

Ａ家の場合（ジェノグラム参照）、男性はしているという背景が大きく影響したよう「太郎」「次郎」と続いています。三男の場です。

合、「三」が使われることもあります。しかし、Ａ家の場合、三男はそのパターンからところで、女性の場合には、このようなはなぜか異なっています。

特色が伺われる名前に出会ったことがありＫ家の場合（ジェノグラム参照）、「長男」「次男」という同胞位置につながる（表す）ません。ジェンダーが名づけにも影響しているのでしょうか？

「一」「太郎・次郎」だけではなく、名前（漢字）の一字が伝承されている、少なくとも

（つづく）

114

第 14 話

満 30 歳の「紅茶の時間」

願いがあるんです。私、お抹茶が大好きで、家でも毎日のんでるんだけど、私の点てるお薄を紅茶

このマガジン原稿を書いている 2013 年 11 月、のみなさんにものんでもらいたいので、年に一度「紅茶の時間」はちょうど 30 歳になりました。そでいいから、紅茶のお台所を私に貸してくれませ

れに関しての特別なことは何もしないつもり、とんか」という申し出があったのは、今から 18 年前

前号に書いた通り、大きな行事的なことは何もせのこと。

ず、あいも変わらず週一回わが家をあけて、そこ翌年のお正月、紅茶に来た人みんなに Y さんがにやってくる人たちとの静かな、時たまにぎやか

お薄をふるまってくれて、それ以来、一度も欠かな時間を、共有し続けています。

すことなく、新年の紅茶の時間が、お薄の時間になっているのです。お作法もとくになし、お代わ

それでもやっぱり、おもしろくて不思議なドラ
マがその折々の時間内に生まれてきて、私は毎回、り何杯でも、の実に気楽なお茶会です。

その第一目撃者になれる。というわけで前号にひE さんはフルタイムで働いているので、ふだんき続き今回も、毎週のふつう紅茶の、記憶アルバの紅茶に来れることはめったにありません。そのムからの何コマかをご紹介します。

日は前もってお休みをとり、お抹茶からお菓子か

お正月の紅茶ら、お茶道具一式を用意してやって来て、午後いっぱい、わが家の台所でお薄を点ててくれます。

毎年、新年はじまってすぐの紅茶の時間は、紅時には人の出入りが多くて、紅茶の開店時間の 5

茶が一杯もでてこない、「お薄の時間」へと変身し時間中、E さん、台所にずっと立ちっぱなし、とます。

いう年もありました。

同じ町に住む E さんから、「スウさん、一つお115いてくるころです。

私の紅茶における役割はだいたい 3 つあって、①紅茶のお変わり入れ係、②話を聴いてもらいた

15 年ぶりの紅茶

い人の、話を聴く係（紅茶がこみあっていて忙しい時をのぞく）、③ひとのいいところを見つけたら、それを言葉にしてその人に伝える係、だと思ってい今はつくば市に住んでいる I ちゃんから、あるるのだけど、この日は①の役割から完全にはずれ

日突然の電話。「もしもしスウさん、今度の水曜させてもらえるので、いつもならお客さんが見え日って紅茶あいてる？私と、妹とその赤ちゃんと、

るたび、新しい紅茶をいれにちょこちょこ席をた

つくばの友だちと、3 人で紅茶に行こうと思ってつところ、薪ストーブのまえにこっぽりと座った

るんだけど」

まま、一年で一番、楽させてもらえる、私にとっもちろんどうぞどうぞ。紅茶は元旦と大晦日以てはお正月休みのごほうびのような時間。その上、外の水曜なら、よほどのことがないかぎり、あい

私の姉の遺したお抹茶碗も、この日は大活躍できています。それを知ってる人は確かめることもせる、といううれしいおまけつき。

ずに、いきなり来たりします。でも I ちゃんはさすがに 15 年ぶりくらいなので、いちおう確認せずにはいられなかったのでしょう。

お薄の時間が始まって何年目だったか、せめてお抹茶代だけでもお支払いした方がいいんじゃな
いか、と申し出たことがあったけど、即、彼女かI ちゃんとはじめて逢った時、彼女は高校 2 年らこんな言葉が返ってきました。

か 3 年だったか。この連載の第 10 話に登場した、「とんでもない。この日は年に一度の、とっても不登校経験のある T くんが実行委員長になって開しあわせなきもちを味わえる、私の特別に大切な催したシンポジウム「学校って何？」ー学校に日なんです。私にとっての日常茶飯事を、みなさ行っている子と行かなかった経験を持つ 10 代の男

んがこんなによろこんでくれる、しかも私一人に、

女 7 人が、自分にとって学校って一体何だろう、

これだけいっぱいのありがとうを言ってもらえると語りあったユニークなシンポジウムで、I ちゃ

日って、ふだんはないです。お金をいただくよりんもその時のパネラーの一人でした。

も、こっちのほうがずっとうれしいお礼です。な

その実行委員会のミーティング場所が私の家ので、どうかこれからも続けさせてください、私だったので、学校に行っている I ちゃんたちの下がうれしくてうれしくて、勝手にしてる、紅茶の校時間を待って、若い子たちがわが家に集まり、お台所占拠なんですから」

かんかんがくがく話しあってものごとを決めて行
くのを、うしろから眺めている、というのが当時の私の立ち位置だったように記憶しています。

そう言われればたしかに、お薄の日は、彼女にむかって、ありがとうのシャワーの一年分が、新年の紅茶に来る誰かれから降り注ぐ日でもあるの高校卒業後 I ちゃんは、つくばにある大学に行でした。

き、介助の仕事につき、珈琲の焙煎を仕事にしてそうかぁ、一杯のお茶が、差し出された人のきいるパートナーと出逢って結婚、現在に至る、ともちをあたためると同時に、差し出す側のきもちいうくらいしか、私は彼女のことを知りません。

をも、しあわせにあたためる。そんな行ったり来一方、彼女は私の出しているいのみら通信の、たりがそこにあるから、おたがいにきもちよく、ずっと購読者なので、私サイドの情報はおおまか長続きしているのだなあ。そして、そういう場をにつかんでいて、新しい本が出たと知れば何気に提供している、紅茶なのだなあ。

メールで本を注文してくれたりします。今年の春

今はもう 11 月。そろそろ E さんが仕事帰りの遅のクッキングハウスへのお話の出前では、I ちゃ

い夕方ににちらりと紅茶によって、スウさん、来んがつくばから参加していて、久しぶりに再会し年のお薄の時間はこの日でいいでしょうか、と訊

ました。
116

聴くということからはじめたい、とふともらした
言葉に、こころが惹かれました。

妹さんは京都から、生後 2 ヶ月の赤ちゃんを連れての帰省、とのこと。それぞれ遠くに住んでいもしも彼女の希望がそういうことなら、特別なる姉妹が、そろっていっとき石川にいるのは何でことは何にもしていない、この日のようなふつう

だろう、と思ったら、もともとは、100 歳近いお紅茶にたまたま来あわせたってこと自体が、彼女

ばあちゃんのお誕生日をお祝いするためにみんなの何かしらのおみやげになるのかもしれないね。

で集まろう、という計画だったもよう。けれどもおばあちゃんのお具合が今ちょっとよくないので、

ちょうどそこにやってきたのが、連載の第 10 話

予定を早めて、ひい孫の顔も見せに、かつての家にも登場してた、近所の S ちゃん。小学 1 年生の族が全員、金沢の家に集まることになった、その時からかかさず毎週、紅茶にきていた彼女も、今タイミングのおつりで、紅茶にまで足を伸ばしてや高校 3 年生。部活もあって最近は、台風で休校くれたのだとわかりました。

になった時か、試験の時以外、めったに紅茶にこれません。
この日の彼女は、進路のことで何だかちょっとI ちゃんのつくばの友だち、静かなたたずまいの K さんは、彼女から私の本を借りて読んで、ど話をしたくて紅茶にきたらしい。中学時代は、

うしてもこの目で一度、紅茶の時間を見てみたい、

マッサージする人になるんだ、と言ってた彼女だ

その場に身をおいてみたい、そう思って、今回のけど、高 2 の時の進路希望は、作業療法士、に

旅の計画に合流したのだそうです。

なっていました。

聴けば、夫さんの設計事務所の一角で、カフェ

その彼女が、「今は理学療法士になりたいとをひらいていた時期もあったとか。でも彼女がこ思ってるんだけどさ、作業療法士の人はけっこうれからしたいと思っていることは、場をひらく、まわりにいるけど、あたしのなりたい方の、そんということよりも、人の話を聴く、ということ、な話聴かせてくれる人ってあんまりいないんだよ

聴くことのできる人になりたい、ということ。そねえ」。
彼女がそう言ったとたん、つくばの I ちゃんが、していつかは、人の話を聴くことのできる場がつ
くれたらいいな、とも考えているようでした。

「私ね、そういう学校出たんだよ」というので、15年ぶりの I ちゃんと、ほぼ 1 年ぶりに来た S ちゃんとの、紅茶でのシンクロニシティに、一堂びっ

紅茶にはこれまで、ずいぶん遠くからもいろん

くりしたのです。

な知らない人が訪ねてきたけど、そんな一人一人

早速、S ちゃんと、15 歳余り年上の I ちゃんの、が、紅茶から何をおみやげに持ち帰るのだろう、ということに私はいつもとても興味があります。

二人の会話が始まる。「でもね、どこを出たからっK さんの願いは、場をひらくより先に、聴くとて、何を勉強したかって、それだけで人生は決まんないもんだからね」という I ちゃんの大人なアいうこと、なのかぁ。
紅茶はもともと、一緒に子育てする仲間と出逢

ドバイスに、うんうん、確かにそうだよねえ、といたい、からごく単純にスタートした場だったわ

私も幾度もうなずきながら、同時に、いろんな人

けだけど、そのすぐあとから、聴く、ということの卒業後の十人十色の生き方を思い浮かべて、がずっとついてきて、それはものすごく奥が深い

ちょっぴり笑えたことでした。

もので、私はいまだに修行中の身です。
けれども、いろんな人の話を聴く、という一見聴くということからはじめたい、といった K さ

地味に思える行為から、私はさまざまな人の人生

ん、私をいつかつくばに呼びたい由。こういう願の貴重なおすそわけや、大切な贈りものをたくさ

いは持ちつづけてるときっとかなうものです。さん受けとらせてもらっている、といつも感じてい

さやかな願いを、その人が忘れさえしなければね。

るので、この日はじめて逢ったつくばの K さんが、117

その後しばらく顔を見ないなあ、と思っていた

夏休みの紅茶ら、次に会えたのは、彼女が高校を卒業する時で夏休みにはいってすぐの紅茶の時間めがけて、した。今までしょっていた重たいものを振り払う

滋賀県から親子 3 組、計 9 人が一台の車に乗り込ことができたのか、何か吹っ切れたみたい、ス

んで、北陸道を走ってやってきました。

キッと軽やかな顔で、お母さんと二人してあいさ
つに来てくれました。

一昨年、去年、今年、これで 3 度目という、夏休み最初の水曜日の紅茶訪問ツアー。はじめて来とはいえその時も、まだあんまり話らしい話は、た時は小学生だった最年長の男の子は、もう中学何も語ってなかったように思う。お母さんのこと、

3 年生になっていました。

大好きなの、という M ちゃん。親子でよく、いろ小 4 から中 3 まで、6 人の子たちは、去年と同んな話をいつもしてるという。話もよく聴いてもじように子どもたちだけでかたまって、紅茶の居らえてるみたいだ。でもそれとは別に、一人で来間の床にねそべったり、トランプしたり、てんでてこそ話せることも、感じることも、きっとあるんにしつつもなにやらとても楽しそうです。

でしょう。

今どきめずらしいくらい、誰も個々の指遊び

高校時代、生きることの意味に真剣に悩んで、（と私が呼んでる、携帯やスマホいじりのこと）はもがき苦しんでいた日々のことを、一人でやってせずに、そこに一緒に居る時間、をあじわっていきたこの夏の日はずいぶんはっきりと言葉にしてる子どもたち。木に興味がありそうな男の子がい

くれて、そのほとんどが、私もはじめて聴く、彼たので、さりげなくそこに夫がはいっていって、女のきもちでした。

手動の穴開けドリルやのこぎりの使い方を教えて、
きもちはいつだって、それを表現するのにぴっ

ミニ工作の時間もいつのまに始まったりしていまたりな言葉を探そう、見つけだそう、としてるんした。
滋賀のお母さんの一人は、今はパートで働いてだと思う。M ちゃんの場合は、その感性が鋭けれいるけれど、いつか家でカフェみたいなこと、とば鋭い分、他の人は楽にスルーしてしまうことでいうよりは、紅茶のようなことをはじめてみたい、も感じとってしまうことがいっぱいありすぎて、とずっと思っているんだそう。一緒に活動してる

余計にしんどかったのかもしれない。感度のよす

仲間たちと、こうして何度も紅茶にくるのもそのぎるアンテナを持つ子どものきもちに、たいていためなのだと、この日、私も知りました。

の親はなかなかついていけないものだと思うから。
混沌ぐちゃぐちゃのきもちを自分の中で整理し

実は滋賀の親子組がやって来た日には、この春直し、当時のきもちにフィットしそうな言葉探し

から専門学校生になった M ちゃんが先客で来ていの作業を、高校時代ずっとくりかえしてきたのだました。 彼女は高校生の時、学校に行きにくい一

ろうな、と想像できました。

時期があって、紅茶へはいつもお母さんと二人で、そうやって見つけだした言葉を他者に語れるよ

カウンセリングの帰りに来ていたのです。その M

うになるまでには、そこからさらなる時間もきっちゃんが、一人でやってきたのは、この日がはじと必要だったのでしょう。

めてでした。
この日の紅茶はその意味で、今の時点での彼女

2 年前の、紅茶に来始めたころの M ちゃんには、
彼女のまわりに、薄いけど固いついたてがある感

のきもちを聴くのにちょうどいい、安心な受け皿

じで、その中で必死に自分自身を保って立っていになりました。ちっともはやっていない紅茶に感るように見えました。何ヶ月かたつうち、その緊謝するのは、こんな時です。
そこに滋賀からの親子組が、9 人でやってきた

張バリアが少しゆるんで、のびやかな笑顔をときのでした。

おり見せたり、よくしゃべるようにもなって、私

3 人のお母さんは、その日はじめて逢った一人との距離もだいぶん近くなっていったかな。
118

でいました。

の女の子が、自分のしんどく、苦しかった時のきもちを真剣に、でも不思議と目をきらきらさせな

おなじみの紅茶仲間の何人かにくわえて、はじがら語っている場面に、幸運にも遭遇した、といめて来た人が 2 人、金沢でピースウォークをはじうわけです。

め、憲法のことや原発再稼働問題など、さまざま

特に私から何も言わなくても、お母さんたちがな市民活動をしているピースの仲間たちが 5 人、彼女のきもちをまっすぐに聴く時間を、その場で隣りの富山県からアーティストのライブのチラシ

共有してくれたこと、とても有り難かった。聴こを持って来た人が 3 人、そこへ、みどりのふるさ

うとするきもちのない大人がそこに一人でもいたと協力隊で一年間だけ白山麓の村に住んでいる高ら、彼女はきっとそれ以上話を続けなかったで

知出身の女の子がやってくる、といったふうで、しょうから。

話題も、ふるさと協力隊って何？

だったり、憲法だったり、原発だったり、ライブの宣伝だった
り、とそれはもうにぎやかしい。

紅茶の時間の中にできた、二つの島。6 人の子どもたちのいるかたまりと、６人の大人たちのいるかたまりとが、どちらも邪魔しあわず、それぞ

毎週こんなふうだと、とても人の話をゆったりれ自分たちの島のできごとに集中していました。

とは聴けなくて、きもちが少々うつむき加減の人

おとなのうちわけは、40 代の滋賀組 3 人と、60には勢いのありすぎる場でしょうが、うまくでき

代の私たち夫婦、そして、おとなへと一歩踏み出たもので、幸い、この日の顔ぶれはエネルギーをした 19 歳の彼女。世代のちがうもの同士の、話外に出せる人たちだったようで。それぞれが興味

す・聴く、の濃い時間。

を持った人のところにいって、熱心に情報交換。
憲法に関心ある人には、私から、こんな本がおす

M ちゃんの話を、親のきもちになって聴く人もいれば、自分が子どもだった時のきもちになってすめだよ、とか、これ読んでみる？

とか言いな耳を傾ける人もいました。こんな機会って、なかがら、その場で即席ミニミニ憲法講座の場面も。

なかない。縦割り紅茶ならではの、人生のシェア
リングの時間。

そんなにぎわいのまっただ中にこんにちは〜といつか紅茶みたいなことをはじめたいと思って入って来たカップル。彼女の笑顔に、かすかだけいる滋賀のお母さんが、こんな場所あるっていい

ど確かに見覚えあり。「スウさん、私のことわか

よねえ、としみじみした口調で言うと、M ちゃん

る？

がさらりと、「うん。紅茶ってね、ずーっと深呼

覚えてるかな、22 年ぶりだよ〜」

なんとなんと、まだ津幡に越す前、金沢に住ん吸のできる場所なの、私にとって」。

でいたころの紅茶に、たった一度だけ来たことのある Y さんと、そのパートナーでした！

この日の紅茶は、はじめからしまいまで、めず

夏休みで能登の方まで来たから、ちょうど水曜

らしくこの人数の貸し切り状態が続いて、それが日なんできっと紅茶やってると思って、と。電話

なお、神様からのはからいのようでした。蝉の声、の一本もかけずにいきなり出現という、なんと大ヒグラシの声、鳥たちのさえずりが、いかにも夏胆な紅茶の訪ね方。それも愛知県から。もちろん休みらしいこの日の BGM で。

めっちゃうれしかったけど、それ以上に、びっく
りくり！

こんなふうにきもちを深いところでわかちあえでした。

ること、ふつう紅茶の、シナリオのない一期一会
ドラマの、最もすてきなところだと思います。

22 年前、Y さんは「生存の行進」という名前のグループに加わって、北海道から沖縄までを歩き

22 年ぶりの紅茶

とおす、という旅を続けていました。
その旅の過程で、生存の行進の彼らが、金沢に、そして紅茶にも、立ち寄ったのです。そのころの今年の 7 月の終わりの紅茶は、めずらしくこん
119

紅茶はといえば、チェルノブイリ原発事故からまうきもちに気づかせてもらえることでもあるのでだ数年もたっていない時で、幼子をかかえたお母

すね。

さんたちと、毎週、原発のことをいっぱい語り

合って、脱原発を願ってのいろんな活動を仲間た
ちと必死に展開していた、熱い時代の真っ最中でした。
その時すでに歩くメンバーの一人だった Y さんのパートナーと彼女は、山口県の祝島に向かう舟の上ではじめて出逢い、一緒に歩く旅の途中で、2人で一緒に生きて行くことを決意したそうです。
22 年という歳月。紅茶という場が、それだけの時間がたっても、いまだ原発も憲法も平和のための活動も、自由に語りあえる場所で、本当によかった。Y さんたちの思いがけない登場で、そのことを再認識させられた、この日の紅茶でした。

なんでもない日なんでもない紅茶の、
とくべつ
なにげない毎日、当たり前にみえる日常だけど、そのなにげないことこそがとくべつなこと。震災のあとのこの国では、とりわけそう思えます。身近な人たちと日々、小さなしあわせや、小さなよ
かったをよろこびあえたら、それだけでもうとく
べつな一日。そんな一瞬一会を生きている私と私たち、なのだと前よりいっそう強く感じるようになりました。
紅茶がこれまで歩んできた 30 年は、前回と今回に登場してくれたような、年齢も性別も仕事も生
き方もさまざまな、そういう一人ひとりによって支えられているし、こんな人たちとともにつくる
時間の積み重ねによってできている、のだと思います。
そして紅茶は、誰よりも私にとって、そういった小さなうれしいや、よかったをはじめ、たくさんの、小さな悲しみや怒りや涙や、世の不条理を感じとるためのアンテナと、ささやかでも行動する勇気を、長い時間かけて育ててくれている場所
なのだ、そのことを、この文章を書きながらあらためて今、実感しています。長いこと、同じ一つのことを続けてくるということは、きっとこうい120

やくしまに暮らして
ネイチャーガイド
大野

第十四章
青 年
121

睦

このまちで暮らすこと
人口１４０００人足らずの屋久島。小さて認められた気がして本当に嬉しかったのなまちでも様々な行事がある。むしろ小さを覚えている。それからは毎年ボランティ

なまちだからこそ、様々なイベントでいつ

アスタッフだけで揃えた法被を羽織り、こもその準備をしたりする人は限られていて、 のお祭りの実行委員会メンバーの方々と準そんな人たちによって島のイベントは支え

備や片付けの手伝いを少しだけさせてもらられている。私は仕事柄、どうしても運動うようになる。もちろん、お祭りを見て楽会などに参加することが出来ていない。屋

しんでという参加の形もあるとは思うけれ

久島に暮らして何年か過ぎた頃、島で一番ど、私にとっては実行委員会の方々と一緒大きなお祭りにいつも参加できないことにに何か出来ることが嬉しい。今でも他の行

なんだか後ろめたさを感じるようになって事などには殆ど関わることは出来ていないいた。そこまでして仕事をするべきなのが、小さなまちの中で青年世代が関わってか？そう思うようになっていた頃、お祭りいくことで少しずつ世代交代してゆくことの実行委員会のボランティアメンバーに入は大きな意味があるのだと思う。

れてもらうことが出来た。初めて住民とし122

青年会議所との出会い

２０１１年、屋久島に青年会議所を設立もらうことが出来た。屋久島青年会議所のしようという動きが生まれた。それまでもメンバーの殆どは商工会青年部とのかけも

今も屋久島の青年世代といえば商工会青年

ちをしており、既に続いている行事やイベ部に所属し、前述のお祭りなどでも活躍しントではそちらでの活動となり、青年会議ていた。若者の少ない小さなまちである。

所では独自の活動を見出す必要があった。

いくつもの組織が出来ることには懸念の声

あまり目につくことはないかもしれないけも上がったが、それでも明るい豊かな社会

れど、このまちにとって良いと思うことをの実現を目指し、２０１１年７月に屋久島

少ない人数でもやってみることに意味があ

青年会議所が設立される。この時も声をかると信じての活動を続けて行こうと、少しけていただき、私は設立メンバーに入れてずつ小さなことから活動が始まった。
123

４０歳になり
青年会議所は世界中でその活動が行われきに味わった緊張感を今抱いている。それているが、２０歳から４０歳までと限られはもう青年ではない、ということ。若さとており、それぞれの任務も単年度制となっいう言い訳がもう通用しない。これからがている。今年４０歳になった私は設立メン

本当に社会に出るということなのかもしれバーの中でも真っ先に卒業をひかえている。 ない。
その最後の年に私は理事長という役職をいただいた。出来たばかりで何をしている組

大野織なのか、その存在意義を他に知ってもら

http://mutsumi-ohno.seesaa.net/

うためにはこれからという時であるが、それは残るメンバーに託して卒業を迎えるのである。この青年会議所活動は私にとって今という時を考える機会を与えてくれた。
それまでは仕事に追われたりしているうちに日々が過ぎてゆくことに言い訳ばかりを探していた気がする。
思えば、そんな感覚は社会人になると忘れがちだということに気付かされた。そして、まさに大学を卒業して社会人になると
124

睦

ＢＬＯＧ

やくしまに暮らして

お寺の社会性― 生臭坊主のつぶやき ―拾参

竹中尚文
1. 研修会

現地研修というのは、宗教的には

先月、研修会で長島に行った。私巡礼とも言える。多くの宗教で巡礼たちもいろんな研修会がある。坊さと言うのは巧い手だと思っている。

んたちの研修会、一般の人達と坊さ

キリスト教の聖地巡礼、イスラム教んと合同でする研修会や、坊さんとのメッカ巡礼もあるが、仏教でも巡その家族の研修会などがある。形式

礼は盛んにおこなわれてきた。イン

はパネルディスカッションか講演

ドでもあったし、日本でも西国三十会のどちらかが殆どだ。そのテーマ

三所や四国八十八所にお参りをすもさまざまだ。昨年は野中広務氏のることが古来より盛んにおこなわ講演があった。私は『差別と日本人』れてきた。「お遍路さん」という言(野中広務、辛淑玉共著)をとても気葉でその姿がイメージできるのは、に入っていたので、楽しみに出掛け

今も変わらない。このことで真言宗た。野中氏の政治放談になってしまは信徒を多く獲得してきた。これにったのが残念だった。

よって多くの人々が真言の教えの

今回の現地研修は、私たちの企画

入り口に立ったのである。巡礼といであった。私は、現地研修を気に入

う行為は入門者や初心者には有効っている。だから、近隣の寺の住職な手立てである。

やその家族対象の研修会に、長島に

2. 長島愛生園

行こうと言った。

125瀬戸内海は穏やかな海である。兵た菌で、感染力も弱い。だから、こ庫県を西に過ぎるあたりから、島々れまでこの療養所で患者からスタが多くなる。その多くは、名前を聞ッフへの感染は一度もなかったと

いても覚えきれないような島の数言う。ハンセン病はこの菌の発見者と平凡な姿である。そうした島々がの名前をとった。この病気は末梢神

穏やかな海にのんびりと浮かぶ。じ経がおかされ知覚麻痺がおこる。こ

つに平和な光景である。

の知覚麻痺は身体の端っこの方か

長島はそれらの島の一つである。

らおこるので、手、足、鼻、耳など

岡山県瀬戸内市にあって、現在は本から感覚がなくなるそうだ。そうす

土と短い橋でつながっているが、島ると、怪我や火傷をしても感じないである。この島には二つの国立ハンので気付かないままになって、感染

セン病療養所がある。長島愛生園症を起こすことが多い。そうして壊(ながしまあいせいえん)と邑久光疽をおこして、手足等の変形や欠損

明園(おくこうみょうえん)である。

がおこることも多い。ハンセン病はハンセン病療養所は全国に 15 ヶ所

1940 年代半ばに治療薬が発見され(国立 13，私立 2)あるという。

て、治療が容易な病気になった。従私はこれまでハンセン病についって、現在の日本には、ハンセン病てほとんど知らなかった。だから、患者は一人もいない。

現地研修をしようと言ったのであ

ハンセン病患者の収容は、明治末る。近所の僧侶の一人が長島に何度期から始まったそうだ。1931 年にも足を運んで知識を持ち合わせて「癩予防法」が制定されて、強制収いたので、彼を講師にしてこの研修

容が始まった。これ以降、一般社会会をした。こんな企画を立てたら、から急速にハンセン病患者が消え他にも何人かの僧侶がここに関わていく。また、これ以前、大正時代

り続けていた。

に断種も始まった。この話を聞いた

ハンセン病は「らい菌」によって時、統合失調症のことを思いだした。

発症する。らい菌は結核菌とよく似統合失調症も 1930 年代よりナチス

126

ドイツで施設に患者を押し込めて、お寺に集まってきてくれた人々

民族浄化を進めた。多様性を認めずはいずれもお年寄りである。現在の寛容性を持たない人々の作る社会長島愛生園の入所者の平均年齢がが人々をはじき出してきた。私たち

83 歳程である。ハンセン病の治療はその潮流から決別できたのだろ薬の発見が 1940 年代半ばであるかうか。

ら、戦後はハンセン病になってもす

第二次大戦後も、「らい予防法」

ぐに治るので、療養所に入れられるが作られ、「優生保護法」の対象に人は激減した。また、断種によってハンセン病が入れられ、合法的に強園内で新しい世代の誕生はなかっ

制手術がおこなわれてきた。2001た。だからここの入所者は老齢者ば

年の「らい予防法違憲訴訟」勝訴でかりになった。

流れが変わり、2008 年に「ハンセ

お寺に集まってくれた人々のうン病問題の解決の促進に関する法ちで福島さんが、本名は福岡さんだ律」が制定されて現在に至っていると言う。本名を明かしたのは数年前そうだ。

だそうだ。もう 60 年ほども福島と私たちは小型バスで長島愛生園

名乗ってきたのだから、福岡さんとを訪れた。バスが園内に入ると、震呼ばれてもピンとこないそうだ。名災の仮設住宅のような住居の中を前を変えた人は多い。それは、入所抜ける。住居区域と非住居施設区域

が同時に故郷や家族との決別であがある。その中で、私たちは「お寺」った。ハンセン病に対する差別が家と呼ぶ施設に入った。この園内には族に及ぶことを恐れてのことだ。今、いくつかの宗教施設があって、彼ら本名を名乗ってもだいじょうぶだ、の信仰が保証されている。長島愛生

故郷に帰ってもいいと言われても、園の場合、約 40％の真宗信徒、約自分を知る人は故郷にいなくなっ20％のキリスト教徒、40％程が真てしまっている。何より、本当に差言宗や禅宗や日蓮宗やその他いろ別は無くなったのだろうか。

んな宗教の人達である。

次に訪れたのは、歴史館という歴127

史資料を展示している建物である。

国神社のような問題はない。とって

元々は事務管理棟として建てられもシンプルで、私は好きだ、こんなたものである。展示物の中に、二重納骨堂。

構造になった湯飲みがあった。ステ

最後に案内されたのは、収容桟橋

ンレス製などの保温カップとし同とそれに続く収容所である。収容桟様の構造の商品があるが、ここで焼橋というのは、この長島に上陸した

かれた陶器で現在も使われている。

ならもう出ていくことのないこと

ハンセン病は抹消神経が侵されてを意味した。私は、この桟橋と収容

いって、熱さや痛みを感じることが所をみて、規模は違うがニューヨー

できなくなる。この湯飲みは、手のクのエリス島を思い出した。ヨーロ

火傷を防ぐための湯飲みである。彼ッパからアメリカに渡った移民がらは火傷や怪我が多かった。国家は始めて上陸するのがエリス島であ

彼らの強制収容を決めたが、長島のる。太平洋を渡った移民はサンフラ

開発は彼らに課せられた。道を切り

ンシスコ湾のエンジェル島に上陸

開き、建物を建てた。重機の無い時した。検疫等のためにエリス島でし代のことである。彼らの手足は瞬く

ばらくの間、留め置かれるのである。

間に、傷を負った。それに気付かな

エリス島の資料館には、当時の人々

いまま感染症になり、手足を切断しの不安に満ちた眼差しの写真があた人や変形や癒着をしてしまったった。しかし、アメリカに渡った移人も多い。

民には明日があったし、アメリカン

次に訪れたのは、納骨堂である。

ドリームを持てた。長島に上陸した

いろんな人々や団体の寄付もあっ彼らにはそれすらなかった。どんなて、この地で亡くなった方の納骨堂

眼差しで上陸したのだろう。

ができた。特に一定の宗教を表現し収容所は当時のまま残っている。

ない納骨堂である。入所者や職員も外観はモルタル洋館風で、内部は木

ここに納骨されている。国有地に立造であった。戦前の学校を思わせる

つ共同の納骨堂である。ここには靖建物である。中に入ると、すぐに消128

毒剤の風呂に入れられて、現金など

出逢い、ふれ合い、つながる。こは取り上げられて持ち込み品の消の文章を読んでくださった人達が、毒があった。縦 10 メートル程で横岡山さんの事を思ってくださればが 20 メートル程の部屋があって、嬉しい。そこに少しでもつながりがそこに数日間留め置かれて、どこのできる。何年か先には、彼らの多く寮に入るかが決められたそうであは亡くなっていくだろう。彼らとつる。私たちを案内してくれた岡山さながる人々がいなければ、死んだ後んがそう言って説明してくれた。彼に誰の記憶にも残らない。それは彼が少年の頃にこの島に連れてこららの存在そのものが何もなかったれた。「私の寝台は、ちょうどこのかのように消えていく。

あたりだった」と部屋の中で手を広確かにハンセン病にかかった人

げて示してくれた。そして「右側のの思いは、私の計り知れないものだ

人は、入所してすぐに亡くなった」

ろう。僅かでもその気持ちをくもうと言った。岡山少年の目には、このとする。その悲しさを想像する。人天井がどんな風に見えたのだろう。

の痛みや苦しみを想像するところ

窓の外をどんな思いで見ていたのに共感がある。人の苦しみや悲しみだろう。彼の眼差しには何が浮かんに寄り添うところに共感がある。

でいたのだろう。

この共感こそが、人と人のつながりである。人生において、「体験し3. つながりの向こうにて始めて分かる」ということがある。

岡山さんの気持ちを想像して頂

体験しなければ分からないのであけたろうか。私の拙い文章でも、少れば、人生は全くつまらないものだ。

しでも岡山さんのことを思っても自分の体験したことのみにしか意

らえたらありがたい。私は、岡山さ

味のない人生は、とても偏狭でさみんにも福島さんにも会った。これかしい。

らも会い続けたい。その思いを先の神の存在を問うように、仏の存在項に書いたつもりである。

を問うことはない。仏の存在を問う

129

ことは無意味である。私が仏とつなとができる。私の存在を自覚するのがっていなければ、仏は存在しないである。つながる思いがなければ何に等しい。つながっていてこそ仏がの存在もない。仏につながる思いが存在するのである。

なければ、仏教は始まらない。

私の連載の第７回で仏について

仏教は、仏には成ったことはない

書いた。仏の三身説の法身仏を「生が仏の気持ちを考えてみるところ

死を超越したまごころ」であると書から始まる。仏とつながる思いを持いた。この「まごころ」につながる

つ人生は悪くない。

ことによって仏の存在を感じるこ130

「先生、妻が離婚と言って家を出ていきました。どうしましょうか。弁護士さんに相談に行ったほうがいいのでしょうか。養育費とかはどうなるんでしょうか」

カウンセリングで夫婦関係を改善中の男性から突然このようなメールが届くことがよくある。妻は『離婚』という言葉で何を伝えたかったのか、夫は妻の『離婚』という言葉にどんな意味を受け取ったのか。このことは夫婦のディス
コミュニケーションを象徴するような出来事といえる。今回は夫婦関係ののディスコニュニケーションをラポールトークの視点で考えていきたい。

１、

ラポールトークとリポートトーク

当連載の４回目と重複するが、コミュニケーションにはレポートトークとラ
ポールトークの二種類がある。柏木（2011）によると、ラポールトークは情を込めて、相手の関心や共感を喚起するような、詳細で具体的な話し方で、女性に多い。一方、レポートトークは簡潔明瞭で論理的な表現で、男性に多い。筆者の経験でも夫婦関係の危機に直面している男女はこの傾向が顕著であるように感じる。
分かりやすい例を挙げよう。夕食で夫は妻に「今日何があったの」と聞かれて、今日の仕事の内容を詳細に語る。これがレポートトーク。しかし妻は、具体的な内容より、そこで何を感じたのか、何を思ったのかが聞きたい。妻が求めている会話がラポールトークなのだ。ちなみに、この手の話は小さなすれ違131

いから離婚の問題まで発展する根深い男女間の問題と言える。夫が何を考えているか分からないという主訴でカウンセリングに来る女性は多いが、その問題の背景には男性のレポートトークのみの会話スタイルがある場合が多い。

２、

ラポールトークとジェンダー

社会人にとって『ほうれんそう』は常識だといわれている。ほうれんそう、
つまり報告、連絡、相談だ。それらは、感情や主観を排して、事実を伝えていくことが基盤となる。この場面で情緒的な会話を長くすることには意味がない。
なぜなら、その会話は関係を深めるためのものではなく、情報を伝えることに主眼が置かれるからだ。
「報告は事実を明確に」これも社会の中でよく問われる能力だが、これもまたレポートトークを求める社会のメッセージといえる。
夫婦関係を主訴とするカウンセリング場面で、よく男性が思ったことを言えずに困っている場面に遭遇する。それを見て妻は「この人病気じゃないですか？」と夫を批判する。事実、「この一週間何か楽しかったことはありますか？
嫌だったことはありますか？」と訊ねても何も出てこない。本当に思い出せないのだ。しかし夫に「小さいとき今日こんなことがあって嫌だったとか、あれが美味しかったとか両親とお話ししませんでしたか」と訊ねる。そうすると多くの男性がそういう経験があるという。そこから昔はラポールトークができていたことが分かる。社会の中で男性に「論理的であれ」、「感情に流されるな」、「涙は見せるな」、「弱音は吐くなと」いうメッセージは今も存在する。それが内在化され、子どもの頃は出来ていたのに、大人になって思いを語れない、伝えられない男性が誕生する。つまり、男性ジェンダーが生み出す特徴なのだ。
子どもの頃、周りに「男の子は泣いたらいけないよ」と言われて感情を押し殺すことを学び、社会人になって「感情的に話すな、もっと論理的に事実だけを伝えろ」と言われて、自分の主観的な会話を改める。そんな努力をしてきた
男性にとって、突然、家庭で妻に今まで学んできたコミュニケーションを否定される。「何を考えているか分からない」「人の気持ちがわからない人なのね」と言われ、当惑するのも当然ではないだろうか。
３、

男性の大きな誤解

132

冒頭で紹介したケースの話に戻りたい。
「離婚する」という言葉はリポートト
ークだと、別れるという決定事項を伝えるコミュニケーションである。しかし、ラポールトークでこれを読み解くと、「離婚したいほどつらい」というコミュニ
ケーションと言える場合がある。つまり、つらさをわかって欲しいというメッセージなのである。
「仕事と私どっちが大切なのよ」というのは、昔のドラマ等で使い古された台詞のように聞こえるが、未だに臨床現場でこの言葉をよく耳にする。それもラポールトークで受けるのかリポートトークで受けるのかで意味が大きく異なる。
妻は「私を大切にしてよ」という意味でこの言葉を使うが、夫はそれを言葉どおりに受け止め、本当に仕事を辞めようか、転職をしようかと考える。結果、
本当に転職をしてしまい、喜んでもらえると思った夫が妻の落胆ぶりを見て驚くという結果を生む場合すらある。
不倫のケースもこの手の話が多い。夫が浮気をしてしまった場合、妻は離婚
したいと主張する。しかし、夫は関係修復のためにカウンセリングに来ていることさえ忘れ、「本気で離婚したいんだ」と傷つき絶望する。それを見て妻は「やっぱりこの人の愛情ってこの程度のものなんだわ」とさらに怒りと悲しみを深める。まさに負のスパイラルである。
４、

ラポールトークの習得の一歩先

男女のコミュニケーションのずれに関しての議論は従来男性がラポールトー
クを使えず、結果妻が不満を感じているという図式で語られることが多かったように感じる。そして当然のように、男性がラポールトークを使えるようになることだという結論を想像してしまいがちである。しかし、本当にそうなのだ
ろうか。ラポールトークの習得は本当に大切なことだ。だが、それだけでは足りない気がする。上記の例を思い出して欲しい。男性がラポールトークを使えないことが問題になっているのではない。女性がラポールトークで会話をするということの知識がないか、知っていても頭から消えていることが問題なのだ。
その差は小さいように見えて大きい。たとえば、彼らにラポールトークは大切だからとスキルトレーニングをしたとしても、おそらく同じ結果になったのではないだろうか。人はどうしても自分が感じているように相手も感じ、自分が考えるように相手も考えると思ってしまう。

133

５、

男性援助という視点でラポールトークを考える

私は夫婦カウンセリングの場で、リアルタイムに夫婦間の翻訳活動を行っている。目の前で繰り広げられるディスコミュニケーションを一つ一つ止めて、その真意を確認して、誤解をといている。夫婦カウンセリングの大きな意義の一つはまさにそこにあると思う。しかし、全ての夫婦に夫婦カウンセリングをする機会も環境もない。そこで男性援助という視点でこの男性とラポールトークの問題を考えたい。まず、ラポールトークを男性が身につけることを支援する
ことだ。ここで、第三回で坊が紹介した市民講座の話に繋がり、また私、松本が行なっている婚活の男性向けの講座にも繋がる。また、著者二人が携わっている虐待をしてしまった男性向けのグループ『男親塾』でもこのラポールトー
クの練習を行なっている。それらの試みは、男性がレポートトークと併用して、状況に応じてラポールトークも使えるようになることを支援している。
ここではさらに１つ必須科目を付け加える提案をしたい。それは、女性がラポールトークで話すということを学ぶことだ。結局、ラポールトークを使えるようになっても問題の半分は解決しない。相手と自分との違い、そして相手のことを理解して初めて問題は解決する。
上記の二つの学習を支援することは、今問題とされている多くの事柄の根底に存在する。たとえば DV は男性が上手く女性に気持ちを伝えられず、力で解決してしまうから起きることがある。この解決にはラポールトークの習得が必要だ。また、女性に感情をぶつけられ、全否定されたと感じてやり返し DV になるケースは、女性は否定しているのではなく、悲しい、寂しいなどをぶつけていると理解、つまり男女の差として理解できたら結果は自ずと変わってくる。
虐待もレポートトークが上手くいかずに手が出てしまう場合が多く、ラポール
トークが使えると、子どもとの関係がよくなり、子どもが言うことをきくようになり虐待は減少するかもしれない。少子化対策の婚活でも同じだ。ラポール
トークを使えたら異性との関係が上手く作れる。男女の差を理解できたら、誤解なく話ができて、自分が何をしたら喜んでもらえるのか見えてくる。男性ジ
ェンダーが関係する諸問題に共通しているのだ。脱 DV、脱暴力の支援だろうと、婚活だろうと、日常のコミュニケーションアップだろうと男性にとってラポー
ルトークというテーマを必ず通る。ただ、歯がゆいのは、現状問題が起こってからの回復プログラムやセミナーとしての支援が中心というところだ。今後、それを拡張することはもちろん、より啓発的な活動をし、予防という視点でラ134ポールトークの問題を男性支援に取り入れることが何より重要なのではないだ
ろうか。

最後に
最近、夫婦関係が改善したというご夫婦のお話を聞いた。ある時病院で、夫がアスペルガー障害であるということを知り、お互いにアスペルガー障害の本を読みお互いのコミュニケーションの取り方の違いを学び関係が改善したという。このお話のようにお互いができることをして相互に理解を深めて行く。そんな試みも他方で必要な気がしている。
引用文献
柏木恵子

2011 年

父親になる、父親をする

135

岩波書店

ノーサイド禍害と被害を超えた論理の構築

（１１）
～第Ⅴ章

克服期

～今、事故と向き合って～～中村周平
今回は、修士論文の作成の過程で、過去の自分「スポーツ事故」を考える事の必要性に気付かさに思いを巡らせていきながら、徐々に被害者としれていきます。そして、かつての指導者の方々とての自分から解放されていく「気持ちの変遷」に

もう一度向き合う必要性を強く感じるようにな

ついて触れていきたいと思います。あらためて事っていきました。

故と向き合っていく中で、今までとは違う視点で前回までと同様に、「私へのインタビュー」で136

交わされた会話の内容を手がかりに、当時の私のたしてその方法は正しかったのかなっていうか、心境についても書き出していきたいと思います。

もっといろんなことが考えられるんじゃないか

以下、表記は筆者=S、北村さん(インタビュア

なって。きっかけになったのが 11 月に試合を観ー)=I とする。

に行ったことと、団先生のオフィスアワーと…でこのテーマをやろうと思った」

３

向き合うことで得た気づき

当事者やその家族から直接発信されるメッセ「『スポーツ事故』で修士論文をまとめていきージは、とてつもなく速いスピードで、しかも無たい」。決してすべての不安が払拭できたわけで条件に相手の心に伝わってしまいます。しかし、はありませんでしたが、このテーマをやりたいと

それは内容を深く理解されないまま伝わること思えるようになっていきました。しかし、論文をとなり、同時に伝えた相手側を蚊帳の外に追いや書き始めた当初は「学校における安全配慮の不ってしまいます。これでは対立が深まるばかりで、備」「被害者だけが泣き寝入りしなければならな

事故を二度と繰り返さないということとは、かけい補償の問題」ばかりが論題にあがっていました。

離れた場所で議論がなされてしまい…。完全に対自ら「スポーツ事故」に加害者はいないと言いな

立してしまえば、議論すらできなくなってしまう

がらも、「被害者的感情」によるしがらみが私をのです。事実、私も事故に対して十分な「原因究支配していたのです。論文中でも自分の事故を明」も「再発防止策」も打たれなかったことに対「悲劇」と表現していました。事故からの時間のして、強い憤りを感じていました。その感情を直経過と共に私の心に染み込んでいった、この「被接ぶつけてしまう時期もありました。しかし、そ

害者的感情」を振り払うことは容易ではありませれによって本当なら同じ「当事者」として事故にんでした。その後、担当教員の方とのオフィスア

向き合って欲しかった、かつての監督やコーチとワーの際、ある「出来事」がありました。

の間に大きな溝を生んでしまいました。私がこれまでおこなってきたことは必ずしも、事故を減ら

S:「団先生(担当教員の方)のオフィスアワーがあっ

していくことにはつながらなかったのではないて、そのことを話してたときに、すごく印象に残かと、強く感じています。クラスターでの発表のってるのが『当事者目線や被害者感情で情報発信

際、自分の事故を「悲劇」から「出来事」というをしてしまうと、受け手は無抵抗な受身感覚にな表現に変えたことも、「被害者感情」を剥き出しってしまって、すべての問題がスルーされてしまにしていた過去の行動から思うことがあってのったり、深く議論されないまま表に出てしまったことでした。先生方のアドバイスや、自分の過去

り、最悪の場合どんどん離れていってしまう』っを振り返ることによって事故と正面から向き合ていう話をしてくださって。それがすごい自分のい、そして、今までとは異なった視点で「スポー中でストンときたというか…ずっとなんなんやツ事故」をみることができるようになっていきまろって。同志社の講演のときも自分なりには想いした。

を伝えたつもりやったんですけど、なかなか現役の子らに伝わらへんかったり。ずっと不安やった

４

ことが、そういう風に考えたらラグビーの問題だ「当事者」として向き合う
そして、自分の事故と向き合う中でもう一つ、

けじゃなくて、世の中にあるいろんなことが引き大きな変化がありました。それは「かつての指導つけて考えることができて…」
I:「なるほどね」

者の方々ともう一度話し合いたい」と思う気持ち

S:「情報発信って大事やと思うんですけど、本当にが芽生え始めたことです。

事故を二度と起こしたくないと思ったときに、果137

I:「団さんが言うとおり、これは周平くんの問題だ

いうか、もう一度具体的なとこを言えばもう一度

けじゃなくて、すごいこう…こういう事故の再発

監督らと、話がしたいですね。で、そこに自分のを予防する、そんなシステムを作っていこうと思

思いは伝えたいと思います。『僕はこう思ってた

ったら、痛い思いをした周平くんだけではどうしんです』っていう。今までやったら溝はなかなかても作れへんっていうことや。そこに関わった人

縮まらないと思うんですけど、自分からそう全部たちが介さないと、どうしてもできへんと。でも話したり、こっちから歩み寄っていくことで向こそこに加害者、被害者みたいなそういう構造があ

うから歩み寄ってくれはる、そんな機会を考えた

ったら、きっと話し合いにならへんわけや」

いというか。もし考えてもらえたら、もしかした

S:「そうです、そこまでいけないですよね」

ら、もっと情報発信がしていけるっていうことを

I:「なんかこう、感情的にさっき言ってた違和感み

分かってもらいたい。(中略)僕の事故が起きたとたいなもの。それは君の方にもあるやろうし、彼き、補償のこともあったんですけど、事故が起きらにもきっとあるんやろうな」

た高校が、次の年、当たり前のように全国大会を

S:「きっとそうですね」

目指す強豪校っていう形だけでいってしまって

I:「溝があるよね。そこを越えていくようなことをいたので、そのことに関しても事故が起きた高校

何かしないといけないと、それを周平くんはどう

なんやから、そのことに対して外に情報発信っていう風に理解したかっていうと、やっぱり自分がしてくれへんのかなっていう。ただでさえ怪我の情報発信していかなっていうに思ったわけよね。

多いスポーツで、常に情報発信をしていかないと

そういう自省的な態度っていうのはすごいなっ

すごく記憶が薄れてしまったりするのに、事故がて思うよね。でも、確かにそうよね、自分から働起きて…でもそれは不慮の事故やったっていう

きかけないと、彼らになんか期待しようと思ってことで、なかなか見てもらえなかったっていう思も、どっか後ろめたさみたいなんもあるかわからいがあったので。一緒に学校側もこういう事故がへんし、こうやって、こういう出で立ち出てきた

あったっていう、学校関係者の中で、学校の中で段階で、そのことに直接関わってへんにしても、起きるスポーツだけじゃないすべての事故を話なんて言うのかな…なんかあるかもわからへん

し合う場で情報発信していってもらえたら…。難ね、隔たりが。ただ、周平くんのほうからなにか

しいかも知れないですけど、起きたって現実を一情報発信せなあかんのかもしれへんね。でもそれ緒に考えてもらえることにつながるのかなって。

はただ単に、被害者だとか、弱者だとか目線であそういうとこに行って僕が発信するよりも、やっってはいつまでもそういう溝は埋まらへんってぱり学校の校長先生なり、教職員の方が発信していう話やな。そうかもわからへん。なるほどそう

くださることの意味合いというか、周りの人に与考えると大きいね。この問題は。それをどういうえる印象とか全部変わってくると思うんですよ」

ふうにしていったらいいのかね？どういう目線

I:「そこらへん(監督やコーチ)の関係も修復したいってが必要なんやろうな？」

思いはあるの？」

S:「僕は今まで、監督達、学校の人達に持ってきた

S:「あります。当時、自分の生活の忙しさとか、事姿勢って言うのは、どうしても反省を求めてしま故に対する不信感が芽生え始めたころに、もう少う姿勢であるとか、その批判的な視点ですよね、

しお互いに話し合うことができたら、何か方向性

なんでそうなったんですかっていう。でも、それが変わっていたというか。自分が知らない部分がをしてきたから、やっぱり変な違和感であるとか、あるんじゃないかなって、もしかしたらその人ら

お互いの人間関係の溝を開いてしまったという、も保護者の対応であるとか事故の処理で大変や

やっと今、自分の中でそういう気持ちが芽生えてった時期に、いろいろ言われて…今となってはわ

きているので、それに対してどうしたらいいのか

からないことなので、もし今度話す機会があったって思った時に、一緒に事故の経験を活かせるとときに自分の方から話してみようかな。『僕はこ138

う思ってたんですけど、どうやったんですか』ってことがぶっちゃけて話せたら一番いいなって思うんですけど」事故直後は、自分のことで精神的に追い込まれてしまい、相手の立場や気持ちを察したり、考えたりする、精神的な面での余裕がありませんでした。「なぜしっかり事故を調べてくれないのか」「どうして正面から向きあってくれないのか」と。
しかし、もしかしたら、相手も同じように大変だ
ったかも知れない、事故と向き合いにくい何かがあったのかも知れない。自らの発言からもわかる
ように、今になってそのことを考えるようになりました。できることなら、事故当時の互いの気持
ちや考えを話し合い、崩れてしまった関係を修繕していきたい。そして、これまでの私の経験と監督やコーチの方々の経験を共有し、そのことを外に対して情報発信していくことの必要性を分かってもらいたい。互いが歩み寄ること、それが事故を繰り返さないための取り組みへのスタート
地点ではないか。事故から 8 年の歳月を要してしまいましたが、この取り組みは「私だからこそ」大きな意味があると考えました。

139

それでも「遍照金剛言う」
ことにします
第１０回
脱精神科病院 「わが国の脱精神科病院③」

三野 宏治
はじめに

が、本人のためというより「公の安全の終戦直後、わが国は経済的にも社会的にため」であったことは明白であることを前も混乱していた。それは医療も同様である。

回述べた。同時に「精神衛生法」制定まで

精神科病院の数も戦前と比較して激減しての経過において金子私案や精神病院協会のいる。治療についても物資不足から十分や主張から、病院経営の観点からも「措置入薬剤が確保できないためその方法が変わっ院」＝入院費の国庫負担が重要であったこ

た。不足は医師や看護師といった人的資源と、家族の経済的負担からも「措置入院」にも及んだことも述べた。前回の結論は、（経済措置）が重宝されたことについてもそのような状況の中で制定された精神衛生

ふれた。

法（1950 年）の性質と精神病／障害者の処

今回は 1965 年の精神衛生法改正に至る

遇方針が戦前の法の精神を受け継いでいる議論、特に公安当局と精神衛生当局の意向という点である。つまり精神衛生法が精神及び日本精神神経学会の会長であった秋元

病者監護法の性質を受け継でいるというこ

波留夫と日本精神病院協会の主張を紹介すとであり、それが端的に表れたのが措置入る。さらに後年の改正精神衛生法について

院制度における「自傷他害のおそれ」のあの評価も同時に紹介する。その上で改正精るものを措置の対象とする点が治安維持の神衛生法の性質とそれに関わった人物・団観点であることだ。これは行政の考え（答体の思惑について考察したい。

弁等）からも認められる。もちろん精神衛1965 年改正までの経過

生法が精神科病院を治療の場ではなく「収容する施設である」と規定したわけではな

1950 年に制定された「精神衛生法」は「覚い。しかし公費を使い入院治療を行う目的

せい剤等の慢性中毒者等を法の対象とす

140

る」といった改正（1954 年）を経て、1965

神科医が「精神衛生行政研究会」をつくり年改正に至る。改正の契機になったのは、法改正に向け研究を行っていたようである

前年におきたライシャワー駐日大使刺傷事

2）。

件（以後、ライシャワー事件とする）だ。

これら改正へ向けての様々な動きはあっライシャワー事件とは、1964 年（昭和 39

たがライシャワー事件によって状況が変わ年）に駐日大使であったエドウィン・O・る。次にライシャワー事件発生後の政府のライシャワーがアメリカ大使館前で統合失対応や警察・厚生省等の関係機関の反応と調症患者の青年にナイフで大腿を刺され重展開された主張を紹介する。

傷を負ったという出来事を指す。ただ、1964年以前にも精神衛生法改正の動きはあった。

「精神病／障害者を取り締まれ」との主張

1962 年には法改正に向け精神病院協会と1964 年 3 月 24 日の昼に精神障害のある

精神神経学会の連絡会がひらかれている。

青年によって米国駐日大使が刺傷された。

しかし連絡会において結論が出されるには政府は即刻米国に陳謝する。24 日午後の参至らなかった。1963 年には「第 2 回精神衛

議院予算委員会では警察庁長官の江口俊男

生実態調査」、203 地区 11858 世帯、44092

が次のように述べている。
「精神異常者はつ

1)。調査から精神病／

ねに警衛、警護の盲点になっている。突発名を対象に行われた障害者（精神薄弱者を除く）の医療・指導的に事件をおこす危険性のある精神病者は、

状況は、精神科入院が 15.6％、精神科通院

全国で三十万人ちかいといわれる。なんとが 10.7％、他科通院が 19.1％、指導を受けか精神病者を治安取り締まりの対象にできているが 1.9％、その他が 52.7％という結ないかと考えている」。さらに、同日の夕刊

果であった。調査結果の「その他」というで事件が報じられ、翌 25 日の朝刊には「野のは治療・指導を受けていないと考えてよ

放しの精神障害者・精神異常者」の見出しい。そしてこれらの患者に必要な処遇と必がならぶ。当時の新聞記事「朝日新聞朝刊

要とする精神病／障害者（精神薄弱者を除掲載の座談会（1964 年 3 月 25 日）」の内容

く）は次のようなものである。精神科病院を岡田の著作より紹介する。

への入院 28 万 3 千人、その他の施設に収容
1 万 5 千人、在宅での精神科医・神経科医

3 月 25 日朝日新聞朝刊にのった座談会では，林による治療指導 27 万 4 千人、在宅でその他

髞（慶鷹義塾大学教授・生理学）が，“私はこのの指導 7 万 4 千人となる。岡田（2002）は少年は精神病質者ではないかと思う。いわゆるこの調査結果を「社会保障面の施策の必要変質者だ，〔中略〕家庭にまかせるのは危険だ。

性と、精神科通院施設の重要性をしめてい私はむしろ変質者の隔離をはかるべきだと思た。こういったおおまかな結果は 11 月 30う”とのべたのにたいし，植松正（一橋大学教日に発表された。その時の新聞見出しは“三授・刑法）は，“私も林説に賛成だが，変質者を分のニは野ばなし”というものであった」

隔離することは人権の拘束という点て問題もあと述べている。さらにこの調査をもとにしる”と応じている。この座談会で，変質者隔離て 1964 年 1 月に厚生省の官僚と少数の精への根本的反論はされていない。林は，つねづ

141

ね“変質者島流し論”をとなえていた。（岡田し，現行法の許す範囲でできるだけ協力を求め，

2002）

一方各警察署を通じて潜在異常者の確認につとめたい（広田 2004）

このような報道の中、警備の不備を問われた国家公安委員長の早川崇が辞任させら

このライシャワー事件調査委員会の結論れるなど、治安当局に対する批判が集中すの十日ほど前の 4 月 28 日には警察庁長官名る。批判を受け国家公安委員会は 28 日に臨で厚生労働省に対し、精神衛生法改正に関時の委員会を開き「犯罪予防の強化」の方

して申し入れを行っている 3)。この事件発

針を打ち出す。この方針を受け 4 月 4 日の生から四日後に厚生省に向けての法改正の第 3 回臨時国家公安委員会では「警察官の申し入れは大変早いといえる。それは国家家庭訪問の徹底、患者リストの整備、保安公安委員会が臨時の委員会を開催したのと処分の早急な実施、自傷他害の恐れのある申し入れを行ったが 4 月 28 日であることや、者の警察への通報」という精神病／障害者

警視庁内に設置された「ライシャワー事件の早期発見のための方策を決定する。

調査委員会」が調査結果を出したのが 5 月
8 日であることからもわかる。

治安当局の動向

小林（1972）も「ライシャワー事件後の5 月 8 日、ライシャワー事件調査委員会（警警察等の対応の素早さ」について、著作の視庁内に設置）は事件調査の結論を出す。

中で「社会党 浅沼稲次郎委員長刺殺事件」

そしてその結論は治安強化のための警察にを例に挙げ次のように述べている。

よる具体的行動だけではなく、治安当局が厚生省などに協力を依頼するという「政治ライシャワー事件よりもすこし前ではあるが、的な対応」という事態に発展する。つまり一九六〇（昭和三五）年一〇月一二目、日比谷

公安当局（業績機関）が精神衛生当局（行

公会堂で行なわれた三党首立会演説会の壇上で政機関）に治安維持のための協力を申し入

山口二矢が、社会党の浅沼稲次郎委員長を日本れる事であり、個別の事例としては、警察

刀で刺し殺した事件があった。そのあとどのよ

によって東京都の精神衛生課や柏初石・両うな対策がとられたかを、このＩ連のす早い精毛病院は患者リストを求められ、佐野市で

神障害者対策と一般人の傷害事件の場合と比較は入院患者の名簿の提出が要求されている。

してみるとよくわかると思う。要人の身辺の警参考としてライシャワー事件調査委員会

備を一時的に厳重にするぐらいのことは実施さの下した結論を広田の著作から紹介する。

れたが、すくなくとも法律を新設または改正したりすることはなかった。傷害事件が起こるた

警備に落度はなかったが，あと一歩押す熱意とびに「他害の恐れある」一般大衆を全員登録し積極性に欠け，事件の重大匠の認識が足りなかたり監置したことがかつてあっただろうか。
（小った。……精神障害者に対しては防犯の立場か

林 1972）

ら，犯罪を犯し易い異常者の実態を早く掴む必小林の記述からも安当局がかねてより精要がある。防犯課が中心となり厚生省などに対142

神病／障害者を監視・取締りの対象としたれらの対応について「治安当局と厚生省がいと考えていたことがうかがえる。また「第それぞれ別個の対応を提起している」と評

2 回精神衛生実態調査」の結果発表やライしている。では、治安当局と精神衛生行政

シャワー事件を報道した「精神障害者・異当局（厚生省）が協議を始めたのはいつか。

常者が野放し」という新聞の論調も素早い

5 月 1 日の閣議で「今国会会期末に精神行動の積極的な動機として影響したと考え

衛生法改正案を提出したい」と小林厚生大られる。

臣とのべ、赤松国家公安委員長は「精神病では、そのような新聞の報道や治安当局

者の犯罪防止のために、精神衛生法改正がからの要請対し精神衛生行政側はどう考え必要との意見が国家公安委員かいでも強く行動したのか。

要望された」と報告している。そして池田首相は「緊急に必要な部分のみの改正」に同意する。そして 5 月 10 日までに改正要綱

精神衛生行政当局の動向
3 月 26 日の参議院予算委員会での小林厚案を厚生省、警察庁、法務省と協議ののう生大臣は「精神衛生法を改正し、家族・学

え作成することを命ずる。ここに至り精神校・医療機関等に精神異常者の報告義務を

衛生行政当局（厚生省）と治安当局（警察課すようにしたい」と述べている。また、庁）がようやく同じテーブルに着き「精神池田首相も衆議院本会議で「精神衛生法改

衛生法改正」のに関する議論を行うことに正」を行うと発言している。述べたようになった。

臨時国家公安員会が招集され「犯罪予防のではこれらの動きに対し精神科医師（た強化」という方針が打ち出されている。こち）はどのような行動をとったのか。次にの時点で法改正の方向性は「犯罪予防強化

日本精神神経学会と日本精神病院協会の動実施に向けての報告義務」を法律に盛り込

向を紹介する。

むというものであった。

日本精神神経学会と日本精神病院協会の思

他方、厚生省は 3 月 29 日に、「病床の増惑

設を急ぐこと」と「一般医師の精神障害者

ライシャワー事件の以前から、精神衛生報告を義務づける」という方向性を示す。4

法改正について日本精神新神経学会と日本

月 2 日には精神衛生審議会に対して諮問し、精神病院協会が連絡会を持つなどして議論諮問を受けた審議会は厚生大臣に対して、を行っていることは述べた。そしてその中①精神病床の拡充、②精神医療専門職の養で学会側と協会側が共に（条件をづけがあ成・確保、③地域社会における精神衛生活ったにせよ）賛成した点が「精神病／障害動と必要な期間の整備、④医療確保の充実

者の入院は国庫が負担せよ」というものだという内容の意見具申を行っている。4)った。後述するがこの主張はライシャワー
事件後（7 月 25 日付）の精神衛生審議会中治安担当当局は「犯罪予防の強化」の方向で法改正をすすめ、精神衛生行政当局は間答申でも述べられている。

「精神医療・衛生体制の強化・充実」といさてこのような「国庫負担による精神医

うことを改正法案の基盤とした。広田はこ療の補償を目指す」という主張を軸に学会

143

と協会の動向を追いそれぞれの思惑についは病院経営の危機であるのみならず、患者て考察したい。

に対するサービスの低下を招き、人道問題

ライシャワー事件直後、日本精神病院協といっても過言ではありません。」というも会はどのような対応したのか。
『社団法人日ので、病院経営という側面からの陳情であ本精神病院協会 20 年史』から当該部分を引るといってよい。

用する。

では日本精神神経学会の動きはどうであったか。ライシャワー事件後の学会の動向

緊急常務理事会を招集し、石橋猛雄会長、森村に関して山下（1985）は「日本精神神経学

茂樹副会長、式場隆三郎、松川金七、元吉功各会は、事件後、精神衛生法改正反対委員会

常務理事らが中心となり、厚生省、国会はじめを設け、“一部改悪反対・全面改正促進”の関係当局と接術、法改正が警察当局による治安運動を展開しようとしたようだが、学会首精神医学者が今日迄築きあげてきた本来あるべ

脳部が、この重要な時期に大挙して渡米す

き精神衛生行政に逆行するものであるとの基本

るなど、真剣な取り組みがなされなかった」

態度を確認し、精神衛生審議会の場で、この方と批判している。山下の指摘する「学会首針を貫くことに精力を傾注し、一部に不満は残脳陣の渡米」とは 1963 年に日米合同精神医

るにしても、ほぼその目的は達せられた。

学会（1963 年 5 月 13-16 日

東京）に対する返礼としてアメリカ精神医学会からの招併せて、長年すすめてきた医療費対策につい待されたことを指す 5)。

ても、ライシャワー事件は関係当局に広く認識を深めさせる好機である、との観点に立ち、早山下が「熱心ではない」と批判している

速に医療費問題の陳情も行なったのであった。

学会首脳（会長）の一人に秋元波留夫がい（協会 20 年記念誌編集委員会 編 1971）

る。秋元は日本精神病院協会の「医療費を公費で賄う」と同様の主張をしている。さ

病院協会の行った「医療費問題の陳情」

らに秋元は精神科病床数の増加も訴えていは「人件費の上昇と諸物価の高騰によってる。1970 年の講演で秋元は「7 月 25 日付

精神病院の経営の苦境は土壇場にきていまの精神衛生審議会中間答申」にふれ、答申す。既に経営不能のため精神病床の絶対的の「医療費保障」の部分について次のよう不足の現況にもかかわらず、閉院したものに解説している。

もあります。ライシャワー事件以来当協会所属の各精神病院は、精神障害者の世上に医学的に入院治療の必要があると判断されても、やかましくいわれた「野放し」を防止する

経済的負担に耐えなければ入院して治療を受けために病床の整備拡充、看護要員の確保にることができない。精神疾患が慢性に傾きやす

努めてまいりましたが、極端な低入院費のく、またその疾患の性質からいっても看護上家ため意の如くなりません。他科の病院では人の重荷となりがちであり、精神障害者をもつ

差額徴集により急場をしのんでいるかも知

家族の経済上の負祖は重いのが常である。それれませんが、精神病院では、たとえこれをばかりでなく、精神障害による自傷、他害の予望んでも事実上不可能であります。かくて

測ははなはだ困難で、自傷、他害のおそれなど144

ありそうにもみえぬものが、周囲の状況によっきるようにするのは、精神障害者の野放しを解て自傷、他害のような行動に出ることはけっし決する最低条件である。これを国の責任で行うて珍しいことではない。したがって公安上の見ように改めなくてはならない。（秋元 1971）

地からいっても自傷、他害のおそれのあるものだけを措置して足れりとするのはおかしい。そ秋元は病床数の増加を国の責任で行う必れ故に、医療保障を拡大して、措置入院にとど要があると述べている。秋元の考えは病院

まらず、経済上の負担に耐えない精神障害者の協会の経営的視点とは別のところにあるが、入院治療および外来通院治療におよぼすべきで「病床増加」という点では病院協会と変わあるというのが答申の趣旨である。
（秋元 1971）

らない。では秋元の「国の責任においての6)

治療費負担と病床数増大」をなぜ主張した

精神障害の治療（入院治療及び外来治療）のか。

については公費で賄うべきだというのが答

秋元は「野放しの精神障害者」を治療対申の趣旨であると秋元は述べている。これ象として患者とすることが、精神病者監護はライシャワー以前の日本精神神経学会と法に抗した呉秀三より続く精神科医として

日本病院協会が行った「精神衛生法改正にの使命であるとシンポジウムで主張してい関する協議」でも学会の方針として表明さる。筆者は呉秀三が精神病院法制定に尽力れており、その考えを踏襲したものである。

し公立精神科病院の建設を主張したことに病院協会同様にライシャワー事件を好機とついて次のように述べた。

とらえて「医療費問題」について答申したのは判断できないが、秋元が病院協会とは「精神病は病であり治療に当たるのは精神科医

あきらかに違う立ち位置であったことは明である。そのための病院が必要だ」と主張するらかだ。病院協会は私立精神科病院の集まのは医師として当然の姿勢であろう。それは人りであり政府に対する「陳情」は病院経営間として「非人道的な処遇にさらされている精という側面が存在する。他方、秋元は日本神病／障害者を見捨てておけない」という思い

精神神経学会の会長であり東京大学医学部と同時に医師として「治療されず放置されてい教授の教授であった。特に日本の精神科病る患者を見捨てられない」という職業倫理と精床の多くが私立精神科病院にある状況を

神科医師も医学者であり精神科も他の臨床科と「良い状況である」とは考えていなかった。

同等であるという職業的野心があったのではな

紹介したシンポジウムで秋元は精神科病床

いだろうかと筆者は考える。
」（三野 2013）

数について次のように述べている。

呉と秋元が精神科医として過ごした時期は異なる。また精神科医を取り巻く状況も精神科医療施設の主要部分を占める精神病院は、違う。しかし秋元は、同じ東京大学教授で量と質の両面で多くの問題を含んでいる。量のあり日本神経学会（現在医の日本精神神経点では病床の不足が速やかに解消されなければ学会）設立に尽力した呉を「同質の問題意ならない。……

精神科病床を計画的に増加し識を持つ者」とし、共感・尊敬とともに支て、入院を必要とする患者を収容することがで持したのではないか。シンポジウムにおけ145

る秋元の主張は「医師として治療をおこな談員）の任用資格の規定。

う」ことに対して大変なこだわりが見て取③ 保健所の業務に精神障害者の相談指導れる。

を規定する。

しかしその一方で、岡田（2002）の記述④ 都道府県に地方精神衛生審議会を設置

からでは次のように述べたとされている。

する。
⑤ 各都道府県に精神衛生診査協議会を設

1965 年５月 17 日衆議院社会労働委員会におけけた。

る参考人意見陳述のさいに，滝井義高委員（自⑥ 措置入院制度の整備（警察官通報の要件

由民主党）が，今回の改正案には公安立法的なの拡大，保護観察所長通報・精神病院管

色彩がひじょうにつよい，そういうなかで，自理者による届出の新設，緊急措置入院制

傷他害といった客観性のないもので，その疑い度，入院措置の解除規定）⑦ 精神障害者通院医療費公費負担制度のだけでやってよいのか，“先生方の考えが，私は新設。

率直に言って，むしろ甘いのでないかという感⑧ 保護拘束制度の廃止。

じがするのですよ”と質問した。これにたいし
秋元参考人は，人権保護は口にしながらも，“早

さて、この改正点を如何に評価すればよ

期発見，早期治療というたてまえから言えば，いか。全体的にライシャワー事件後に公安

これはちょっと怪しいという位の程度のうちに当局が求めた「保安的な色合い」は幾分薄処置することが必要なんでず’といった答えをらいだようにも取れる。他方、措置入院にしていた （岡田 2002）

関しての規定の強化など「保安的な色合い」の濃い部分も残っている。
広田は自身の著作の中で 1965 年改正を秋元の治療を行うという医師としての使命感は「治療されず野放しにされるという

次のようにまとめている。

人権侵害を医師としてはし解決する。その方法が措置入院という人権侵害が生じてもここで視点を精神障害者の［医療と保護］に置仕方がない」とも解釈できる。そして「精けば，1965 年の改正法の実態は（ｲ）治療構造

神科病床の増加させるべきだ」という主張とし ての入院 ・収容主義 （hosoital orientedは治療環境を整備し精神科医の活躍の場をprinciple）の重視と，地域内での社会復帰活動

広げるとも取れ、「精神科医としての職業的（comumunity oriented principle）の軽視］ハ）野心」の表れとも理解できる。

入院患者に対する人権擁護規定の欠落を骨格にしたものであった。かくて，入院治療のみで医1965 年改正は如何に評価されているか療を完結しようとした結末は，入院患者の増大

1965 年に精神衛生法は一部を改正した。

と過剰入院を生み，恣意的ともみえる行動制限

主な改正点として次の 8 点が挙げられる。

と，これにまつわる信書発受の厳しい制約は，①

精神病院を一般社会から隔絶した陸の孤島”と道府県は精神衛生センターを設置できる。

化さしめ，1987 年の法改正を余儀なくさせた精② 精神衛生相談員（現在の精神保健福祉相

神病院スキャンダルを生み出したひとつの･要146

小泉（2013）は 1965 年改正法の提案理因だったとみざるを得ない。
」（広田 2007）

由の「向精神薬の著しい開発等精神医学の広田が指摘するように社会復帰活動に関発達により、精神障害の程度のいかんによしての改正点はない。精神衛生審議会の第っては必ずしも入院治療を要せず、かえっ

一回答申では「社会復帰の促進」として医て通院による医療を施すことがきわめて効療機関とは別に中間施設の整備を求めてい果的となった事情にかんがみ、精神障害者る。この点からいえば広田の「社会復帰活につき、新たにその通院に要する医療費の動（comumunity oriented principle）の軽二分の一を公費負担とすることとした点と、視」という評価は妥当であろう。では、「治

在宅精神障害者に関する訪問指導体制の充療構造としての入院・収容主義（hosoital

実をはかった点。そして「在宅精神障害者

oriented principle）の重視」という点はどの把握とその指導体制の整備」と「通院医うだろうか。

療費の公費負担制度の新設」は精神衛生施広田の評価の真意を考えるにあたり、岡策の展開をはかる上できわめて緊要かつ表田（2002）の改正精神衛生法に対する評価

裏一体の関係にある」と点に注目し次のよを援用する。

うに述べている。

岡田は当該法改正で積極的に評価できるのは「精神障害者通院医療費公費負担制度

その「今回の法改正の主要点」は、通院医療費の新設」だけとしている。通院費公費負担の公費負担制度と在宅精神障害者の訪問指導に制度は医療費の軽減といった意味合いでは置かれている。すなわち、社会防衛の対象と精精神病／障害者やその家族たちにとっては、

神医療の対象が、家族が「保護拘束」している

当座助けになるものであろう。筆者が精神はずの在宅精神障害者にも及ぶことに置かれて保健福祉の現場で働いていたときもこの通いる。そして、精神医学の効果は、［社会復帰］

院費公費負担制度する人は多かった。したにも求められている。（小泉 2013）

がって筆者は岡田の積極的な評価が間違っていないと考える。では岡田の評価と広田

小泉は改正精神衛生法が「保健所の業務の「治療構造としての入院・収容主義に精神障害者の相談指導の規定」と「精神（hosoital oriented principle）の重視」と

衛生相談員（現在の精神保健福祉相談員）

いう評価のどちらが適当なのであろうか。

の任用資格の規定」、「通院費用公費負担制

通院費が公費によって負担されるのであれ度」などから社会防衛／精神医療の対象がば通院患者つまり在宅患者増大につながる在宅の精神病／障害者に及ばせるものであように思える。ただ、1965 年以降も精神病るとしている。改正精神衛生法は精神病／

床数は増え続けている。つまり通院費公費

障害者が社会防衛の対象でもあると位置づ負担制度の新設が入院患者数の減少に優位

けていると考えてよいだろう。それは改正に働いたということではない。公費負担制にいたる経緯から明らかである。法改正に度といかなる関係があるかわからぬが病床際して当初公安当局と精神衛生当局がそれ

数はその後も増加している。

ぞれ別に立案した。そしてそれぞれの思惑

147

が改正精神衛生法に規定された精神医療の止！！」として出したアピール文である。

性質となって生かされたともいえる。換言アピール文にあるように、保健所の訪問指すれば、改正精神衛生法の中の精神科医療

導が「医療に名をかりて「精神障害者」のは社会防衛と表裏の関係にあるということ

地域での生活を管理 ・抑圧しようとする」

だ。

ものであるのか。小泉のいう「社会防衛／

ここに至って広田の「治療構造としての精神医療の対象を在宅精神障害者に広げる

入 院 ・ 収 容 主 義 （ hosoital oriented

手段」といえるのか。次にこの点についてprinciple）の重視」という分析の真意が理考えてみよう。

解できる。
新設制度を透かして見る改正精神衛生法
1965 年に精神衛生法が精神障害者の相「訪問指導」は管理の手段か「訪問指導」については精神衛生法撤廃

談窓口が保健所に設置され、公務員として全国連絡会議（準）が次のように主張してＰＳＷ（精神科ソーシャルワーカー）が配いる。

置された。筆者は精神衛生（精神保健福祉）
領域において保健所と精神衛生相談員（精精神衛生法「改正」の先取＝「訪問指導」の強神保健福祉相談員）の役割と仕事が精神障化を許すな！

害者福祉増進に寄与したと考ている。ただ、厚生省は、５月１５日「保健所における精神衛改正に至る議論からは保健所と精神衛生相

生業務中の訪問指導について」という通達を各談員の訪問活動が、単に精神障害者福祉の自治体や医師会に宛てて出しました。その内容

増進だけを想定したものとはいい難い。改は警察庁の要請を受け、『凶悪事件の再犯防止に正に至る議論からは精神衛生法撤廃全国連

つながるから、入院管理を強化し、医療中断者

絡会議（準）のアピール文にある「地域でを訪問して指導を強化せよ』 というものです。

の管理」を目的とする意図があったことが訪問指導の了解は家族等を含むというものであわかる。また、精神医療通院費公費負担制

り、同意入院＝強制入院をそのまま地域管理に度についても法の性質からは、単に在宅精広げるというものです。医療中断は現在の医療神病／障害者への経済的負担軽減のためにの方に問題があるからです。さらに週一回訪問

新設されたのではないといえる。それは以せよと、医療に名をかりて「精神障害者」の地

下のような点による。

域での生活を管理 ・抑圧しようとする悪辣な内

改正以前の精神衛生法では訪問指導の対容で、６５年精神衛生法「改正」以降の警察官

象は「精神衛生鑑定医の診断医より、精神通報による強制入院をそのまま保健所・医療関

障害者であり、かつ自傷他害のおそれがあ係者に拡大しようとするものです。
（精神衛生法るにかかわらず知事命令による措置入院が撤廃全国連絡会議（準） 1986）

とられなかった者、およびこの入院措置に附された者で、退院したもののなお精神障精神衛生法撤廃全国連絡会議（準）が害が続いている者」とされていた。そして1986 年に「精神衛生法「改正」国会上程阻訪問指導についても「当該吏員又は知事が148指定した医師」であった。他方、改正精神精神科受診を望む人にとっては有益なもの

衛生法ではどうか。訪問指導の対象は前掲である。この点からも岡田の評価は妥当でした要件に加えて「その他精神障害者でああろう。しかし同時に、法改正当初の通達って必要と認める者」となり、その対象が等から「精神医療通院費公費負担制度」に拡大されている。そして訪問指導の実施機

は「地域での管理」への梯子としての役割

関を保健所とした。さらに「保健所におけがあったという分析も間違いはない。つまる精神衛生業務運営要綱（1966 年 2 月 第り法律の性質や起点が「管理的」であるこ

76 号；衛発）」では「通院医療費の公費負とと実効としての「本人の役に立っている

担を受けている者」も訪問指導の対象に加こと」は併存が可能である。これは「本人えられた。同時に当該要綱では、「訪問指導の役に立っていること」には「管理的」（本の対象者ごとの精神衛生基礎票」を作成し人にとって不都合な）も含まれていること整備し補完する規定も追加されている。こでもある。
「本人の役に立っていること」とこで訪問指導と精神医療通院費公費負担制「管理的」（本人にとって不都合な）な事象

度の関係がわかる。訪問指導を行うことでの併存は精神医療通院費公費負担制度に限精神病／障害者の状況を把握することがったことではない。精神科医療に関しても「地域での管理」であるという主張は、訪同様のことがいえ、そのことを精神科医（た問指導を行った後、病状悪化（自傷他害のち）も十分理解しているのであろう。

おそれがある）等の理由で病院に入院させ入院治療（時に通院治療）は精神病／障る経路が整備されたという前提によるもの

害者本人のための行いという側面と、本人であり、精神科に通院をしているは病状悪以外のための防衛という側面があり、それ化（自傷他害のおそれがある）の可能性がらの性質は対になっている。そのことを承ありそれは入院すべき人間としたうえでの認したうえで時に精神科医（たち）は医療

訪問指導であることを指摘しているのだろ

制度の充実を図ろうとする。紹介した精神う。

衛生法改正における秋元の発言などはそのでは岡田の「積極的に評価できるのは精ことを示している。医師の使命は患者を治神医療通院費公費負担制度」であると記述

療することであり方法として入院治療も必を如何に考えればよいか。岡田のこの評価要であることを、精神科医の秋元は主張すを分析することで、治療と管理について述る。更に東京大学医学部教授であり日本精べ今回の纏めとしたい。

神神経学会の会長でもある秋元は「公の責任としての病床の増加」を訴える。これらの秋元の主張は 1980 年代に入るころから

小括
経済的余裕がなく精神科受診を望む人に徐々に変化を見せる。それは病床数が増えとって、精神医療通院費公費負担制度は有たことや秋元自身の立場の変化など、要因難いものであろう。精神保健福祉領域の臨は様々考えられるが医師としての姿勢に変床場面で筆者が出あった精神病／障害のあ化はない。これらのことは稿を改めることる人の多くは公費負担制度を利用していた。

とする。

149

精神科病床数は 1965 年以降も増え続けだ「生活臨床」や投薬治療以前から存在する。投薬治療が有効とされ専門家による疾る「作業療法」などは入院治療時の専門家

病管理が容易になったことと、法的な範囲

による管理等の手法として批判の対象となが拡大されたことによる精神病／障害者のる。治療と管理の問題を精神科医たちはど増加などが原因と考えられる。同じ時期にのように考えたのかについては、次回述べ「生活臨床」といったような投薬とは違ったい。

た治療（方法・考え方）が出現しする。た参考・引用文献、引用ＵＲＬ
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広田伊蘇夫 2004 『立法百年史―精神保健・医療・福祉関連法規の立法史』 批評社
小林司 1972 『精神医療と現代』 日本放送出版協会
小泉義之 2013「精神衛生の体制の精神史――一九六九年をめぐって」 天田城介 櫻井悟史
角崎洋平 編著 『体制の歴史――時代の線を引きなおす』 洛北出版 pp205-262
協会 20 年記念誌編集委員会 編 1971 『社団法人日本精神病院協会 20 年史』 社団法人日本精神病院協会
三野宏治 2013 「脱精神科病院「わが国の脱精神科病院①」」『対人援助学マガジン』Vol. 12,
対人援助学会, pp.174-85
精神衛生法撤廃全国連絡会議（準）1986「 精神衛生法「改正」 国会上程阻止！！」
http://www.arsvi.com/1900/860712.htm
岡田靖雄 2002 『日本精神科医療史』 医学書院
山下剛利 1985 『精神衛生法批判』 日本評論社
注1) 第 1 回の精神衛生実態調査は 1954 年に、100 地区 4895 世帯 23993 名を対象に実施されている。
2) これ以前にも精神衛生法改正の議論はあった。例として 1954 年の精神病院協会内でまとめられた「金子私案」や 1956 年東佐誉子事件をきっかけにした動きなどが挙げられる。しかしこれらは法改正には至らなかった。
3) 昭和三九年四月二八日
厚生省公衆衛生局長
若松栄一殿
警察庁保安局長
大津英男
精神衛生法の改生等について申入れ
最近精神障害者による重大な犯罪が発生し、治安上これを放置することができないので、その措置とし

150

て、次の点について早急に貴省の検討をわずらわしたく申し入れます。
記第一

精神衛生法の改正について検討すること。

改正点は別添のとおり。
第二精神障害者の収容体制を強化すること。

精神障害者のうち、治安上放置しがたい者が多く、また法第二四条に基づく通報について必ずしも完全に入院措置が実施されていないので、これらの収容について格段の配意をわずらわしたい。
第三 警察官の精神衛生法第二三条、第二四条による申請、通報に対する受理体制ことに土曜、日曜時の受理体制の整備について考慮されたい。
（別添）
精神衛生法に関する改正意見第一

都道府県知事は、第四の届出を受理した場合および第二九条第一項の規定により入院させることができる精神障害者について入院措置をとらなかった場合において、その者が他人に害を及ぼすおそれがあると認めるときは、すみやかにその旨を当該警察本部長（警視総監および道府県警察本部長をいう）に通知しなければならないものとすること。
（第二九条）
第二 精神病院の長は、モの治療に係る他人に害を及ぼすおそれのある精神障害者が無断で退去したと
きは、すみやかに、その旨を管轄警察署長に届出なければならないものとすること。
（第三九条）
第三 仮退院（第四〇条第二項）の場合において、当該病院の長は、当該精神障害者が他人に害を及ぼすおそれがあるときは、必要な事項を管轄警察署長に届出なければならないものとすること。
（第四〇条）
第四 医師（第二七条の精神鑑定医を除く。）が診療の結果精神障害者であると診断し、かつ、他人に害を及ぼすおそれがあると認めたときは、当該都道府県知事に、すみやかに、必要な事項を届出なければならないものとすること。（新設）
第五 警察官は、次の各号の一つに該当する場合には、当該精神障害者を警察署、病院、精神病者収容施設等の適当な場所において一時保護することができるものとすること。
（1）

第二の届出があったとき。

（2） 保護義務者が、その保護する精神障害者が他人に害を及ぼすおそれがあると認め、またはその保護する精神障害者が所在不明になったため当該精神障害者の保護を求めたとき。
２

前項の保護をした場合において、警察官は次の措置をとるものとすること。

（1） 前項第一号の届出に基づくときは、すみやかに、届出をした精神病院の長に当該精神障害者を引渡すこと。
（2） 前項第二号の求めに基づくときは、すみやかに、保護義務者に通知するとともに、第二四条に定める通報を行ない保護義務者または関係機関等に当該精神障害者を引渡すこと。
（新設）
4) 意見書の前文を広田の著作から引用し紹介する「向精神薬の開発，施策の発展とあいまって，（1）早期発見，（2）専門医による適格な医療，（3）充分な後保護等の条件がみたされれば，精神障害は決して危険な疾病ではなく，社会復帰の可能性は極めて151

たかくなった。従って，徒らに精神障害者を危険視することは患者・家族の心情を損ない，治療効果を減ずるのみならず，患者を秘匿して適正な医療保護を受ける機会を失わせる。……今回のライシャワー
事件を機として，精神障害者への社会問題が注目されているが，なお政府施策が充分でないと考えられるので，精神障害者対策の重要性を思いいたされ，これらの者への適切な医療保護施策を速やかに実行されるよう要望する」
5) 岡田（2002）は次のような『週刊朝日』（1964 年 5 月 11 日号）の記事を紹介している。
「ヤン・デンマンは「精神科医百四十人の大挙渡米」の題で，“2，3 週間にわたって日本を留守にする人たちは，精神病医学界の頭脳を構成する人たちかもしれないし、そうだとれば，日本の精神病医学界
は，その問，シンのない状態となる。これはおどろくべきことだ“とかいていた。」
6) 1965 年開催の第 58 回関東精神神経学会シンポジウム「呉秀三と病院精神医学」における講演の内容であり『精神医学』第 7 巻第 6 号に掲載されている。筆者は秋元波留夫 1971 『異常と正常』 東京大学
出版を参照した。

152

１．善意の暴力★★★★★★★★★★★
今、思い出しても、怖い経験がある。あれは不登校になって、1 カ月くらいの頃だったと★★★★★★★★★★★

思う。
あの頃のぼくは、毎日、一日を乗り越える

男は
痛い
！

のがやっとの生活をしていた。学校にはどうしても行かれない。無理に行った日も、いた
たまれなくて、鞄も自転車も学校に残したま
ま、休み時間に学校から逃げてしまった。ぼくが数日だけ通った高校は、田舎のほうにあって、近くには公衆電話もない。川べりの道をてくてく歩いた。1 時間近くも歩いて、やっと公衆電話が見つかって、母に電話。
「今、学校を抜け出してきた。先生に何も言わずに来たから、学校に電話しといて……」。母のつらい顔が目に浮かんだ。
当時の担任の先生には感謝している。30 代後半くらいの男性で、理解してくれる人だった。苦手な体育の授業には出なくていいと言われた。カウンセラーの先生にもわざわざ会いに行ってくれた。飾り気はないけど、優しさをもった人だった。奥さんに早くに死なれて、男手一つで息子を育てていた。自分のこ國友万裕とを、「僕は」とか「私は」ではなくて、「俺は」というところも好きだった。しかし、この先生でも、不登校のことは何もわからない。

第９回

まだ不登校という言葉もない時代。精神科に行っても話にはならない。カウンセラーは公ＨＫ／変態仮面立の児童相談所だけ。他県まで、母と一緒に出向いたこともあったが、そこでも何の糸口も見出せないのである。
あの当時のぼくは、学校に行っても、女子から悪口を言われているのではないかという153妄想が広がって行って、座っていることすらばちゃんにかくまってもらおうか。でも、あできないような心理状態に陥っていた。でも、のおばちゃんでも、学校に行かれない気持ち

学校は行かなきゃいけない。日本は学歴社会。

は理解してくれないだろう。ぼくはタクシー

高校も出ていなかったら、一生惨めな思いをを拾った。
「おばあちゃんのところに行こう」。

することになる。当時は、大検なんていう制

ぼくは小銭ももっていなかったのだが、おば度があることすら知る人は少なかった。
「明日、

あちゃんは家にいるだろうから、おばあちゃ

何か奇跡でも起きてくれて、心が変わっていんに払ってもらえばいい。そう思った。30 分たら」。藁をもすがる思いで、生きていた。しくらい、おばあちゃんの家まで、タクシーにかし、ぼくの心はもはや完全に壊れてしまっ乗った。幸い、タクシーの運転手さんは親切ていた。すぐに治るような病ではなかったのな人で、ぼくがお金をおばあちゃんにもらいだった。

に行くのを待っていてくれた。

15 歳の子が、平日の昼間に町を歩いている

あの時のことを思い出すと、今でも心臓のと補導される。近所の人からは白眼視される。

鼓動が聞こえてくる。あの怖さをわかってく

外にも出ることができない。そんなある日のれる人はいるだろうか。女子たちが集団となことだった。家の部屋に閉じこもっていると、って押し寄せる。おそらく男子たちは、他人「学校の人が来ているよ」と母の声。外を見事はどうでもいい。ぼくのことを知っている

ると、ぼくのクラスメートたちが、ぼくをど

わけでもないし、学校に来ようが来なかろう

うにか学校に来させてあげようと、大挙してが、どうでもいい。だから野球部の彼女が誘訪れたのだった。男子は、わずか 2 人。女子っても、のっかる子は 2 人しかいなかったのはクラス全員だった。もちろん、彼女たちにだろう。しかし、女子は、リーダー格の子が、悪気はない。ぼくは高校には 3 日くらいしか「行ってあげましょうよ」と言いだすと、全行っていないので、ぼくのことなんて彼女た員がそれに同調してしまうのだ。

ちはほとんど覚えていないはずだ。まだぼく

もちろん、この時の彼女たちは善意。しかのことを好きだとか嫌いだとか言える段階でし、これは善意の暴力なのである。そして、はない。

善意がひっくり返って悪意になった時、具体

おそらく、これは、野球部のマネージャー

的には、誰か１人の女子がぼくのことを「気をやっていた女の子の提案だったのだろう。3

持ち悪い」と言い始めた時、恐ろしい集団の日しか高校に行っていないぼくにも、彼女の悪意が始まっていくのである。

印象は残っていた。
『キューポラのある街』の吉永小百合のようなタイプの子で、前向きで、

２．女性の暴力性

健気な優等生。おそらく彼女が、「皆で行ってあげましょうよ」と提案して、こういうこと

ぼくは今だったら、間違いなく発達障害・になったのだろう。
女たちの群れ！

自閉症スペクトラムと診断されるタイプの子
怖い！！

ぼくは、裏口だった。中学くらいからその傾向が顕著になから外に出ると走りに走った。本屋さんのおり、クラスのなかで浮いていて、他の男の子

154

たちに同一化できなかった。ぼくは中１の頃

性が魔性の存在とみなされるのはそのせいなから、クラスの女子から気持ち悪いと陰口をのだろう。時として、女性は男が制御できな言われ続けていた。中２になって、組み替え

いような暴力性を発揮するのである。

があって、クラスのメンバーが代わっても、また新たな女子グループから気持ち悪いと言３．女の魔性われ始めた。
ぼくは中学の２年生の秋に、クラス委員を「時々、理屈とはあわないようなことで、やらされた。もちろん、友達もなく引きこも怒ってしまうことがあります。それは私も女り、言葉も発することができないような子だの問題として感じることあるんです」。以前、ったぼくに、クラス委員が向いているわけが関わっていたグループで、ある女性が自ら述ない。当時のクラスの女子たちの集団の悪意懐していた。おそらく女性たちは、魔性に襲による投票だった。気持ち悪いぼくをクラス

われて、時として理不尽なことをしてしまう。

委員にして、皆でからかって面白がるという大人になった女性ならば、しばらくたった後、作戦を彼女たちはたてたのだ。

そういう自分に気づいて、恥じいってしまう

この当時の担任の先生は、学年主任のベテのだと思う。

ランの男の先生。ぼくが選ばれたのは、彼女

あれは大学２年生の冬休みだった。ぼくはたちの嫌がらせのせいであることは、この先ある人にノートを貸してもらうために学校の生にもわかっていた。先生はもう一度、選挙

キャンパスにいた。すると、１年生の頃、ゼをやり直すことを生徒たちに強いた。しかし、

ミでぼくと同じグループだった女の子が、ぼ彼女たちは言うことを聞かない。この先生は、

くの姿を見つけて話しかけてきた。

決してなめられるタイプの先生ではなく、体「授業ないのに、学校来てんの？」罰を必要悪だと思っている先生だったので、ぼくの顔色を窺うような、話しかけ方だっ時として男子には顔に手形の跡が残るくらいた。彼女らしくもない。大学の１年の秋、ゼのビンタを 5 発くらいくらわせることだってミの発表の打ち合わせの時間に、教室に行っあった。しかし、女子だとそれができない。

た時のことだ。ぼくの発表グループは、女子

彼女たちも女だから大して怒られないというは彼女ひとりで、男子がぼくをいれて３人だ

ことはわかっている。また、「私たちは、國友った。待ちあわせの教室に来ていたのは、彼君がクラス委員にふさわしいと思っているか

女とぼくのみで、他の男子２人はさぼっていら選んだのに、先生は、ふさわしくないと思た。２人で話し合いをしなくてはならないのっていらっしゃるのですか」と、しらばっくだが、彼女のほうは、何故か怒ったような様れて、先生をやりこめることもできるとわか子で、ぼくとまともに向かい合おうともしなっている。そのことまで見抜いた上での悪質い。結局、話し合いはできないままになってないじめである。

しまった。どうやら、彼女の友達の一人がぼ

女性の集団心理は、時としてすさまじいもくの悪口を言いだしたみたいで、それが彼女のとなっていく。昔から、魔女狩りなど、女に伝染したようだった。ぼくはそれまでにも155

何度も同じような経験をしているので、大学０代の半ばになってからなのである。

生になっても女は相変わらずだと思ったもの

若い頃は、むしろ、少年時代の忌わしい経だ。（やはり、女は怖い！）

験は消してしまおうと思って生きていた。なしかし、それからしばらくたって振り返っ

いものとしてしまおうと。しかし、それはでてみて、彼女はおそらく自分の方が悪かった

きないことがわかった。無理に女性と付き合と気づいたのだろう。今にして思えば、あのおうとしたこともあったが、若い頃のぼくは時、ぼくは、彼女を無視して、意地悪してや

まだ自我がない子供のような状態だったため、ったほうがよかったのかもしれないと思う。

むしろ女性への恐怖を深めてしまうことにも彼女が謝りでもしない限りは、口をきいてあなった。自分の過去を消化し、自我を確立しげないと毅然とはねのけたほうがよかったの

なければ、女性とは付き合えないのだ。

かもしれない。彼女がしたことを考えれば、

思えば、ぼくの人生は孤独だった。女性どそれくらいのリベンジは許されるはずだ。しころか、男友達もいない青春時代だった。そかし、あの当時のぼくは自尊感情が極限までんなぼくが徐々に男友達とスタンド・バイ・

落ちていて、当然の自己主張をすることもでミー的な関係を紡げるようになったのは、４きなくなっていた。

０くらいになってからである。本当に遅い。

「友達にノートを借りに来ているんだ」としかし、それも仕方がなかったのだ。ぼくはぼくは答えた。

決して努力しなかったわけではない。むしろ、普通の人がしなくていい苦労を山のようにし

４．あえて女性を批判する理由てきたという自負がある。そもそも、発達障害に生まれたのはぼくのせいじゃない。だけ

この原稿がアップされる頃には、対人援助

ど、ぼくは心ない女子たちや教師たちから、学会の全国大会は終わっているはずだ。今回理不尽に傷つけられてきた。いったん、心がは、「傷ついた男性性からの回復」その②と題壊れてしまうと、それを治すのには膨大な時して、主として女性ぎらいを語ることになる。

間がかかる。トラウマを治すためのマニュア

こんなことをして、女性の参加者に嫌われる

ルも存在していない。ぼくは試行錯誤を繰りだけのことなのかもしれない。しかし、ぼく

返しながら、どうにか心の置き場を見つけ、は、一度は話さなくてはならないと思ってい一進一退にしか回復しない心と 30 年以上もた。

闘ってきたのだった。

誰が何と言おうと、ぼくには女性を批判す

気がついてみたら、もう来年の 2 月で 50 歳

る権利がある。少年の頃の１年は、大人になになる。幸い、男友達はたくさんできた。闘ってからの５年に相当すると言われている。

いも最終段階まで来ているのだろう。しかし、ぼくは少年の頃、ずっと引きこもっていたの

女性への不信感はまだ消えていない。そして、

で、普通の人よりも軽く２0 年以上は遅れていこのことを訴えても、大抵の人はわかってくる。実際、ぼくが女性から傷つけられた体験

れない。

を、こうやって語れるようになったのは、４「それは一部の女性のしたことですよ」

156

「そんなことばかり思い出していたら、憎義と思っているの！？

もし仮にぼくが男性

しみが余計に大きくなって行っちゃいます

優位主義の価値観をもっていたとしても、女よ」

は何をしても許されると言うことにはならな「あなたが女に負けたくないという意識をいのでは？

ぼくが女の子からいじめられてもっているからじゃないの。男性優位主義思

いた頃、早くに親に相談していたら、不登校考を治せば、いいんじゃないの」

までにはならなかったはず。ぼくが言えなか「男の人は見えない権力を握っているんでったのは、男性優位主義ではなく、男性差別

すよ」のせい。男は女よりも強くなくてはという価援助をしている人たちがこんなことを言うのである（怒）！！！

値観があるから、「男のくせに女にいじめられ

こんなことを言われる奴があるか！」と言われることは目に見えても、ぼくのトラウマが治るわけがない。むている。余計に自尊心を傷つけられることはしろ感情を否定され、余計にぼくは傷つくこわかっているから、ぼくは誰にも言えなかっ

とになる。

たのだ。

それは一部の女性のしたこと？

それを言

男の人は権力を握っている？？？？

ぼくうのだったら、セクハラだって、ＤＶだって、はこれまで結婚もしていないし、仕事もずっ

一部の男のしたことに過ぎないのでは？

だと非常勤を貫いてきた。これからもおそらくけどフェミニストは、あたかも全ての男性のそうなるだろう。女性に権力をふるったりでしたことであるかのように男を批判してきた

きるような立場についたことは一度もない。

のでは？

痴漢だって一部の男がしているにいつだって女性に気を遣って、小さくなって過ぎないのを、男は全部、女性専用車両には生きてきたぼくが、ただ生物学的に男だとい乗せてもらえないのだ。ぼくを傷つけたのがう理由で、権力者扱いされるのは筋違いであ

１人や２人の女性だったら、一部の女性の問る。

題と言われても仕方がない。しかし、ぼくは

ぼくは辛酸をなめるような経験をした。女

複数の女性集団からそういう目に合わされて性によって心を壊された。それを女性にぶついる。したがって、女性への恐怖というよりけることで、ぼくは彼女たちに気づいて欲し

も、女性性への恐怖がぼくのなかには根付いいと思っている。15 年ほど前にあるフェミニているのだ。

ストから、「男の人は何気ない気持ちでしてい

そんなことを思い出していたら憎しみが大きくなる？？

ることであっても、女にはセクハラと感じら

ぼくだって、憎しみを消そう

れることがあるのよ。
」と言われたことがある。

と懸命に努力してきた。しかし、憎しみからそれを言うのならば、逆もまた真なり。女の目をそむけても憎しみは消えない。そうであ

人が何気ない気持ちでしていることが、男をるのならば、徹底して憎しみと向かい合うし深く傷つけることだって、絶対にあるはずなかない。ぼくにとっては、いたし方のない選のだ。今回の発表は、女性に喧嘩を売るため択だったのだ。

ではない。あくまでも女性に理解してもらう

男性優位主義？？？

ぼくが、男性優位主ため、そして、もうぼくみたいな不幸な男を157

生み出さないための女性批判である。

ジの男性から、「國友さん、小説書いたらどう上手く行けばいいけどなあー。今、ぼくはです。ぼくとの関係でもかまわないし、ぼく

不安１割に期待１割、そして、誰もわかってたちのやりとりだけでも、結構面白い話になくれないのではないかというあきらめ８割のりそうじゃないですか」と言われた。

混じり合った気持ちの中にいる。おそらく誰

ぼくの男友達のなかで、今一番頼りになるもわかってくれないというのがぼくの偽らざのは彼だ。何かあった時はすぐにかけつけてる予想なのだ。ジェンダーの問題なんて言うくれる。他にも親しい友達はいるが、皆、遠のは一端囚われてしまった時点で負けだ。ジ

方に住んでいるので、すぐというわけにはいェンダーは理不尽な部分がたくさんあるにもかない。彼は、スポーツクラブのインストラ

関わらず、普通の人はそこまで深く考えずにクターもしていたことがあって、身体はヘラ

生きているため、理解してもらうのがきわめクレスだが、性格的には優しいタイプだ。権

て難しい。

力には関心がないと言っていた。ただ、身体

ただ、大勢の人にぼくの傷つき体験を語る

を動かすのが好きだし、人の身体にマッサー

ことで、少しでもぼくの心の中に新たな一筋ジしたり、トレーニングしたりする仕事は好の気づきが生まれてくれることを祈るのみだ。

きだと話していた。

そして、女性へのわだかまりが多少でも消え

この頃、マッチョという言葉は、身体に特てくれればと祈っている。そのかすかな光の化するものになってきた感がある。マチズモ

ような願いのために、ぼくはあえて発表するとは男らしさの誇示のことであり、必ずしものだ。

身体のことではなく、性格的マッチョ、社会的マッチョ、経済的マッチョ、性的マッチョ

５．時には、何も考えずに『ＨＫ／変態仮面』の意味もあると思うのだが、この頃はもっぱ
ら身体のことを意味することと思っている男

結局、ぼくはジェンダーに囚われ過ぎてい性が多いみたいだ。

る。でも、それは仕方がなかった。

これは逆に言えば、身体的以外のマッチョ

ぼくは子供の頃、スポーツや喧嘩ができず、が必ずしも肯定的ではなくなってきているせ女の子からも馬鹿にされるタイプの子だった

いだろう。性格的に男らしい男といっても、ので、ジェンダーに反発していた。時を同じ

今の若者にはピンとこない。ぼくが『マッチくして、マスコミからはウーマンリブというョになりたい！？

言葉が盛んに流れて行き、男女平等だ、フェ男性イメージ』を出した後、「これから身体をミニズムだと言われ始めた。ジェンダーに反トレーニングしてマッチョになろうと思って発していたぼくは、当然のことのようにフェいます」と、出版の際にお世話になった女性

ミニズムにとびついた。フェミニズムを勉強にメールした。すると、彼女からは「性格ますることで、ぼくのコンプレックスをどうにでマッチョにはならないでくださいね」といかしようと思った。

う返事が来た。

先日、ぼくのところにやってくるマッサー

世紀末ハリウッド映画の今となっては性格的なマッチョなんて、ネ158ガティブな意味でしかない。前にぼくの友人

は、女性に恐怖心を与えるのである。マッチが、「マッチョとは、他人の都合よりも自分のョな身体になりたい男と男性的過ぎるのは嫌都合を優先させる人のことだ」と定義していいだと思う女、両者の妥協点が細マッチョなた。要するに、マッチョは自己中で他人の気のだ。ほどほどにマッチョということか。

持ちを考えないだけのことだ。

あー、いけねぇー。俺は、こんなふうで、

社会的・経済的マッチョにしても同じこと。

ジェンダーの問題と言うとあれこれ理論づけ

昔みたいに終身雇用と年功序列、家族的な義て考えてしまうので、逆に身動きができなく

理人情に支えられた社会だったら、そういうなってしまっている。ぼくは賃借対照表のよ性格の人も頼りになる親分として受け入れらうに男と女を並べて、男にとって損得ゼロのれていたのだろう。しかし、今みたいに合理

男女関係にしてしまいたいという衝動をもっ化で、人を物みたいにドライに切り捨てるのている。しかし、損得で考えてしまうといつが当たり前の世の中になってくると、こんなまでもぼくの苛立ちはおさまらない。今でも男は困るのである。マッチョな人が権力を握日本の学校では武道の授業は男子のみ、マラ

ると、自分の都合で物事をすべて進めてしま

ソンの距離は男子の方が長い、というところ

い、権力のない人はドライに切り捨ててしまが多いみたいだ。韓国などでは、男のみが強う。不況で失業者が増えて、理不尽な仕事で制的に徴兵される。男性は女性よりも生活能のプレッシャーや過労から自殺や精神病院に力が低いと見做されるため、女性の方に非が追い込まれる人が後を絶たない時代だ。一部ある場合でも、離婚したら子供は女のものだ。

のマッチョが世の中を牛耳っているから、下あー、イライラ。

流の人たちが苦しまなくてはならないのだと普通の男はそこまで考えていない。どっち考える人が増えているように思う。社会的マ

みち社会は不公平なもの。男同士の間でも格ッチョは賞賛の的ではなく悪者である。

差はあるのだから、男女格差くらいは仕方がまた性的マッチョも、この頃は必ずしも歓ない。それを訴えても社会は、すぐには変わ迎されない。セクハラは基本的に女性の主観らない。そうであるのならば、考えないのがを基準にしているので、好色過ぎる男は、摘一番だ。どうにもならないことは何も考えず発されることになる。

に、楽しいことを考えた方がいい。だけど、むしろ、ジムやプールに通って、身体をマ

ぼくは運悪く考える悪循環に陥ってしまい、

ッチョにすることをエンジョイしているくら

なかなかそこから抜け出すことができないのいの男の方が、罪がない。他人に危害を与えだ。

ないからである。この頃、細マッチョというある日、マッサージの彼がお面をかぶって、言葉が定着してきたが、これは男が女の好み

ぼくの部屋にやってきた。もちろん、ぼくたをとりこんでいることを示している。一般に

ちは男の友情で結ばれているから、スタン

筋肉質の身体に憧れるのは女性よりも男性で、

ド・バイ・ミー的おふざけである。
「あ、変態

女性はむしろ、男の汗や臭いを感じさせない仮面だね」とぼくが言うと、「スパイダーマン

小ぎれいなボディを好む。男性的過ぎる身体ですよ（笑）」と彼。そうか、変態仮面なんて159マイナーだから、お面なんかは売っていないが凍りつくような思いだった。そもそも、
『変

よなあー。
「こういう楽しいことを考えるのが態仮面』なんて、ほとんどの人は知らないだ

いいんですよ」と彼。

ろうけど、タイトルがタイトルなので、いかその彼がぼくに推薦してくれた映画が『Ｈがわしいものと思うだろう。女性からセクハ

Ｋ/変態仮面』（福田雄一監督・2013）という

ラと摘発されるかなあー（男は、損！）。いや、映画だった。

男だから、そういうＤＶＤを観るのは仕方が少年ジャンプに掲載されていたマンガの映ないかと思ってくれるかなあー（こういう面画化なのだそうで、彼に面白いと言われて借では、男は、得！）。こう考えると、またまたりてみた。確かに面白いのだが、とにかくこ男は得なのか、損なのか、わからなくなる（笑）
。

の連載で、詳細に分析するのがお恥ずかしい

ただ、この『ＨＫ／変態仮面』、卑猥系コメくらいのお下劣コメディ。これだけ男の裸がディ映画だけど、小栗旬が脚本に絡んでいる。

たくさん出てきて、股間やお尻や乳首を強調

そのことを説明すれば、女性の偏見も解ける

するような描き方をしたら、Ｒ指定になってだろうなあと思って、心を休めた。やはり、も不思議ではないのだが、マンガチックだし、得なのは、イケメン男（笑）。ぼくはイケメン

男の裸だからいいかと一般映画になったのだ

ではないので、男は痛い！

ろう。これも差別だなあ。男の身体だって、でも、男も女も、たまにはこういうものを性的なものなのに……あ、また俺の悪い癖が見て、ガス抜きするのはいい。真面目な理屈はじまった（笑）。前回に続いて、今回も紙数ばかり考えていたのでは、心は壊れてしまう。

がつきてきたので、映画の分析については割

何も考えない時間をもつこと。それがぼくの愛することにする。（そのうち、『テルマエロ

これからの課題だ。でも、達成するのには時マエ』や『あしたのジョー』などと比べて、間がかかりそう（笑）
。

詳しく分析したいとは思っているが。）
その代わり、失敗談を披露したい。この映画をＤＶＤで見た後、ぼくは彼に「『変態仮面』
見たよ。面白かったよ」とメールした。いや、メールしたつもりだった。ところが、間違って、仕事関連のＭＬに送っていたことがわかった（汗、汗、汗。。。）。このＭＬには女性もたくさん登録しているので、皆にそれが流れてしまう。。。。。。。どうしようー、どうしよう
ー、とあたふた思っていたら、どうやら、返信したメールアドレスが、そのＭＬに登録していたアドレスとは違っていたらしく、流れていないと言うことがわかった（爆）。
とはいうものの、一瞬、顔は真っ青、心臓160

援助職のリカバリー《８》～ 人生いろいろ、看護もいろいろ ～袴田

洋子

専門職大学院の講義には、一般の人も受講でいからだ、だから、大学病院などカコクな病棟

きる公開講座というものがあり、11 月 23 日の業務の病院ではなく、もっと小さな病院で働け

浴風会ケアスクール校長・服部安子先生の「アばいいんだ、（甘さ丸出し、無知丸出し）と考え

ウトリーチの方法」という講義には、院生以外て、近隣の小さな公立病院に再就職しました。

にも多くの援助職が受講していました。地域に当時、全体でわずか 100 床ほどのその病院は、いる、「支援を拒む人」にどうアプローチしたら大学病院のように「循環器内科」「循環器外科」

よいのかというテーマのもと、服部先生の「生「消化器内科」「消化器外科」などと専門に病棟きることが、
素晴らしい」というブレない信念、が分かれているのではなく、「2 階 主に小児理念を聴きながら、「役割モデル」という言葉を科」「３階 その他」という状況で、配属となっ思い出しました。

た３階病棟には、骨折、胃がん、大腸がん、乳「良い先輩がいる職場で働く」ということは、

がん、パーキンソン病、褥瘡ケア、痔、などな

どんなに自分を成長させることに役立つか、組

ど、さまざまな病気の患者さんが入院していま

織から離れてしまった（しかも子育ても経験しした。大学病院の救命救急病棟にもさまざまなていない）私は、自分を成長させることに、何疾患の患者さんが搬送されてきますが、ガンや倍もの時間を要していることを認識しました。

神経内科の患者さんが救急病棟に入院してくる

仕方がないので、そこを正面から認めた自分をことはほとんどありません（受診している担当

認めればいいでしょう、と自分に言い聞かせて科の病棟に直接入院するため）。
地域の小さな病います。

院ゆえ、多様な医療ニーズに応えなければならない役割があり、大学病院とはまた異なる大変《地域の小さな病院こそ、何でも屋》

さにぶちあたりました（どんな仕事でも大変じ

約半年の「引きこもり」を経て、自分がダメな人間なのは、一人っ子で我慢や忍耐を知らな
161

ゃない仕事などないのですが）。

《「大学病院育ち」は、使えない！？》

代わりに剃毛をしてくれました。この病棟師長

この時、もっとも「困難」を感じたものが、さんは、当時、栃木の自治医科大学から派遣さ「点滴」と「剃毛」でした。点滴＝静脈に注射れていた方で、毎日、新幹線で通っていらっしするという行為は、当時はまだ、法律上、看護ゃいました。この時、私は「あの大きな患者さ師には認められておらず（看護師が静脈から採んの剃毛が出来るか自信ない」と、同僚には言血するのは可）、大学病院では医師が行っていまっていたけれども、師長には直接言っていなかした。しかし、実態は、多くの病院では（「医師ったので、目の前に現れた師長を見た時、助かの指示のもと」を拡大解釈して）ほとんど看護ったと思ったと同時に、私が窮地に追い込まれ師が静脈注射を行っていたようで、この病院でていることを全て理解していたということに驚も私以外のナースたちは上手に点滴の針を刺しきました。そして、「温室育ち」の自分をまたまていました。なので、自分が担当する部屋の患

た情けなく思うようになっていきました。

者さんが、輸液の指示が出ているかどうか、いつもドキドキしていました。また、「剃毛」も、《「郷に入りては郷に従え」ず…》

大学病院では、院内の床屋さんが病棟まで来て情けなくて肩身の狭い思いをしているなら、くれて、オペ前の患者さんの手術部位を剃毛ししているなりの言動をしていればいいものを、ていました。なので、床屋さんが使うカミソリ

勘違い未熟者ナースの自分は、「大学病院の病棟で毛を剃るという「技術」が無い私は、「大学病看護が教科書」という無意識を持っていたため院から来たのに使えない看護師」と思われていに、「郷に入りては郷に従え」という考えが長いるだろうなと思い、肩身の狭い思いをしていま

こと続きませんでした。例えば、当時の大学病した。

院の入院は、みな、○月○日の 10 時に予定入院。日勤が終わるような夕方の時間に予定入院《看護師は、理容師のスキルも要る？》などはあり得ません。しかし、この病院では、今でも鮮明に覚えているのが、痔の手術をす足を骨折した患者さんを診察した医師が、「このる患者さんの剃毛に直面した時のことです。そまま患者さんが家に居るのは大変だろうと思っの患者さんは体格が大きかったということもあたから入院させてあげて。患者さんは一度家にり、どう考えても手が４つか５つ必要だろうと帰って、荷物持ってくるから」と 16 時過ぎに思いましたが、「使えない看護師」と思われるの病棟に言ってくる、というようなことが起こっがイヤで、最後まで他のナースに「手伝ってほていました。今の自分なら「親身に考えてくれしい」と言い出せませんでした。

る病院だなぁ」などと思いますが、当時は、「こ

準備を全て終えて、患者さんのベッドに行き、んな時間に入院なんてとんでもない。残業になカーテンを閉め、手にカミソリを持ちながら、ってしまう。
なんという指示を出す医者だろう」「とても一人で出来そうにない」と、逃げ出しと批判的言動をすることがしばしばありました。

たい気持ち全開になったその瞬間、病棟師長さその結果、たったの８ヶ月後に、病棟から外来

んがさっとカーテンを開けて入ってきて、「大丈へ異動させられてしまいました。

夫？」と言いながら私からカミソリを受け取り、162

《医師の「指示」に従うなんて、まっぴらごめん！？》
突然、外来への異動を命じられ、不本意に思った私は、市議会議員に相談にのってもらった
りしましたが、「議員であっても人事には口出しできない」ということで、異動の取り消しは成されませんでした。そして、当時はまったく外来看護に興味を持てなかったため、怒りとともに退職を選びました。
引きこもった後、ようやく一歩踏み出せて、ナースとして再び働けるところまでたどり着いたのに、「病棟には要らない」と（また）言われ、悲しさと悔しさとで再び強く自己嫌悪しました。
しかしこの時は、恐らく「こんな病院、こっちから願い下げだ」という気持ちが勝っていたた
めに、ひどく落ち込み過ぎることなく、次に働ける場所を探す行動がとれました。そして、「地域の小さな病院だと、こんな理不尽な業務をやらされてしまう。大学病院では看護師の方が医師を動かしていたくらいだったのに。医師と看護師は対等なはずなのに。地域の小さな病院というのは、こんな世界なのか。だったら、医師が近くにいない訪問看護だ！」と考えて、常に「看護師募集！」と張り紙をしてある地域の訪問看護ステーションに「雇ってください」と突然訪ねていきました。
そうして、平成 10 年 4 月、訪問看護師として、私の「地域・在宅」の援助実践が始まりま
した。

163

周旋家日記⑧「対人援助学会

第 5 回年＜指定討論＞

次大会 企画ワークショップ（WS）開催報①小幡知史（障害者支援事業所ライフステ告」-その１-ーション樹林）②尾西洋平（立命館大学）

１．はじめに
今回は、連載していた菩提寺の周旋報告（２）開催趣旨をお休みし、11 月 9 日に行なわれた対人援

対人援助学会は、「対人援助学」（ Science

助学会第 5 回年次大会において、筆者が企

for Human Services ）という新しい学範の画したワークショップ「広報・ホームペー

創造と見直しという学術的な目的だけでな

ジ推進委員会企画パネルディスカッション

く、「対人援助職についている方々の『連携』『対人援助学会における WEB コミュニケ

や情報交換のプラットホームを提供」も目ーションについて考える』」（以下 WS）に的として設立された。複雑化する社会問題

ついて報告する（ただし、紙面の関係上、2に対応するためには、様々な対人援助職者

回に分けて報告する）。

の連携や融合が必要不可欠になっており、

なお、本 WS は、筆者が、対人援助学会

そのための基盤づくりは、この学会の重要の広報・ホームページ推進委員会の委員長

なミッションと言える。

に任命されたことにより企画したものであ

このような目的を達成するために、年次る。

大会や研究会の開催、対人援助マガジンや学会誌の発刊などをおこなってきたが、本

２．実施概要学会が先駆的に行ってきたことは、WEB 発（１）WS の形態と登壇者

刊であろう。WEB における情報発信は、「検本 WS は、パネルディスカッション（ミ索」によって多くの人の目に触れることがニシンポジウム）の形態で実施し、報告者できること、リンクによって様々な関連付の氏名・所属・報告タイトルならびに指定けができること、ビジュアル表現の幅が広討論者は以下のとおりである。

がること、発刊コストが安価であるなどの利点がある。また、近年は SNS（ソーシャ＜報告者＞

ルネットワーキングサービス）が急速に普①東山純也（株式会社美文化計画）

及し、国内ネットユーザーの 52％の 4,965「ウェブコミュニケーションの最先端」

万人が利用（株式会社 ICT 総研,2013）1し②渡辺修宏（水戸総合福祉専門学校）ているが、この SNS の利点を含めると、紐「学会ホームページへの期待」

帯の強化やつながりの可視化、相互コミュ③揚佳樹（株式会社アグニット）

ニケーションの速さなどが、WEB の利点と「対人援助×デザイン ‐デザイナーの立してあげられる。
この企画ワークショップでは、大会 5 周場から‐」

1http://www.ictr.co.jp/report/20130530000

039.html （2013 年 11 月 25 日閲覧）164

年を契機として、対人援助学会の WEB コ

これらのことから、我が国の青少年のウ

ミュニケーションを見つめ直し、今後のあェブコミュニケーションの傾向は、「携帯をり方について検討していく。

保有する時期は、小学校高学年から」、「スマホ利用の目的は、ゲームではなく、SNS」、（３）第 1 報告「ウェブコミュニケーショ「SNS は、メールの代替的な役割」、「SNS

ンの最先端」（東山氏報告）の概要の主役は、Facebook、Twitter ではなく、LINE」であることがわかる。

①青少年の WEB 使用状況

また、スマホの普及により、「金融業や風2013 年 9 月 3 日付『総務省青少年ネット

俗に手を染める若者が急増（背景「地元企リテラシー実態調査2』によれば、「全体の業の雇用縮小」、「家庭環境の変化」）、「出会

99%が、ネット接続のための機器を保有」、

い系サイト（×）⇒SNS（△）
」という問題「スマートフォン（以下スマホ）の利用率も生じている。

は 59%⇒84%」、「利用時間、2 時間以上が56%」である。

②ネット機器の主役の交代

また、2013 年 10 月 25 日付『IT と人権

スマホの存在により、ネット機器の主役

研究委員会 携帯電話・インターネットには、「PC⇒スマホ」となり、「デジカメ、オ

関するアンケート集計中間報告』によれば、

ーディオは、アイコンに変わった」。また、「ネットへのアクセス（スマホ）⇒44.9％」、「LTE（4G）3による高速ユビキタス時代の「ネット利用におけるサービスはソーシャ

到来」し、「携帯保有の初期費用はなく、誰ルネットワーキングサービス（以下、SNS）、

でも手が出せるビジネスモデル」（0 円携帯、SNS の主流は LINE⇒74.0%」、「友人・知月額の通話料金に分割して上乗せ）である

人の個人サイト（ブログ）を見るか？⇒ほため、青少年にも普及した。

とんど見ない（29.1%）全く見ない（33.4%）」、「ネットでゲームをしますか？⇒しない③インターネットは、SNS という「小島化」（42.7％）」、「いつ頃、携帯をもつか？⇒小現象とコミュニティという名のムラ社会学校 4 年〜6 年（35.3%）、中学校時代2.0（35.2%）」、「携帯電話でよく利用するの「匿名＜実名（Facebook）」、「誰とでもは？⇒SNS（72.3％）、ゲーム（33.6%）」、⇒誰かと繋がる（LINE）」、「グループ機能「自分が受信したメール、コメント、メッという特定少数との繋がり（「既読」機能）」

セージに対して、何分（何時間以内）に返が傾向であり、ソーシャルネットワークと事を送らなければ不安（不満）か？⇒そのいえないほどの小さいコミュニティ（「小日のうち（33.3%）」である。
3現在主流となっている第 3 世代携帯の通信規格（3G）をさらに高速化したもので、LTEの理論上の最高通信速度は、ダウンロード
で 100Mbps 以上、アップロードで 50Mbps
以上と言われている（参考：http://service.ocn.ne.jp/plan/special/lte/）。

2

http://www.soumu.go.jp/menu_news/s-ne
ws/01kiban08_02000120.html
165

島」）となっている。

帯の制限、土日祝日は一旦、中止など」な「Twitter と Line の使い分け」、「不特定

ど行動の見直しも大切である。

多数と特定少数」、「『既読』『いいね』は誰からか興味を持って欲しい。
」これが、SNS⑤オンライン学習の潮流（LINE）疲れや Twitter の画像投稿事件にアメリカの高等教育では、ハーバード大繋がっていると考えられる。

大学やマサチューセッツ工科大学（以下このように、SNS では、コミュニティがMIT）が、「無料オンライン授業の拡大」を沈殿化し、「『中学 2 年生』から止まった状

おこなっており、ハーバード大学と MIT が態」や「似たもの同士との繋がりを求める

協働で設立した連携した「edX6 と Google

傾向」も見られ、「同じ世代、同じ趣味、同とが連携（2013 年 9 月 10 日発表）
」し、さじ学校、同じ地元、同じ境遇（環境）」によらなる拡大を目指している。

るコミュニティという名の小さな「ムラ社このような動きは、大学が、「Education

会」を構成している。

（教育課程に基づく学び）」だけでなく、生涯学習時代の「Learning（学びたいものを④メディアリテラシーの重要性学ぶ）」を意識したものといえる。これらのネットや SNS 利用時のトラブルから回動きがさらに拡大すると、日本では、「6334

避するためにも次の視点でサービスを理解教育の再定義」が必要になるであろうし、することが大切である。
「サービス提供業者「開発途上国の子供たちの学ぶ機会の拡大」の意図を見抜く」、「コンプガチャ4（グリー）、に期待がもてる。

ビジネスモデルの理解」、「『無料』はない（お一方、この「無料オンライン授業の拡大」

金を提供するか、情報を提供するか）」、「広は、「優秀な人材をグルーバルで獲得合戦」

告モデルから、お金の流れを理解する」。

であり、さらに、「Google と edX 連携の意

また、
「ネット世界でも現実社会と同じ規

味」は、「教育の主役が学校⇒企業」への動範が求められる」、「匿名＜実名（Google ハきである可能性もあることは見逃せない。

ミングバード）5」、「相手の SNS で自分はなお、「オンライン教育の弊害」としては、どのように映っているのかを理解する」、「対面授業より習熟効果が低い」、「飽きや「スマホを使わない統一ルール（共有ルー

すい」、「断片的な知識」、「情報のつまみ食ル）を決める→返信の加速化（SNS 疲れ）い」、「時流に踊った知識＞知恵」などがあを制限できる。
」、「歩きながらの禁止、時間ると言われている。

4

コンプリートガチャの略。SNS 上のゲー
ム（ソーシャルゲーム）におけるアイテムを販売（課金）する仕組み。この課金の仕組みは、消費者庁が景品表示法違反であるとした。
5 Google の新しい検索アルゴリズム。講演では、信頼性によって検索結果が変わることが紹介された。

ハーバード大学と MIT が共同で設立した「無料オンライン授業」のプラットホームを提供するコンソーシアム。
http://service.ocn.ne.jp/plan/special/lte/
6166

⑥対人援助学会の WEB 戦略についての提

❺備忘録

案

❻その他
以上のような現状を踏まえ 5 つの提案をおこなう。❶スマホやタブレットでの閲覧

これらの「情報交換」・「連携」・「融合」が増加しているので、「Responsive Design」のニーズに対して、学会 HP を確認すると、によって、表示された機器や画面に最適化

一部準備中はあるものの情報を得ることがするようにページを制作する。❷「価値のできるようなコンテンツ（リンク先の情報ある情報」を「Blog」で提供する。❸「1や大会などの事業含む）が準備されている。

分以内の動画コンテンツ」を提供し、活動

今後、HP の見直しを行う場合は、「情報を映像で伝える。❹「コンテンツルール

交換」
・
「連携」
・
「融合」に必要な情報を「ス（Creative Commons7）の明確化」をおこ

ピーディ」・「ローコスト」・「ユビキタス」

ない著作物の利用条件を明らかにする。❺の 3 点を同時に実現しながら提供する必要「サイトと SNS との連携」をおこない、近があろう。

年利用者を増やしている「Google＋」8と連携するのもよいだろう。

②デザイン・ブログ・Facebook
対人援助関連団体の HP もデザイン性が（４）第 2 報告「学会ホームページへの期優れているものがある。例えば、!-style（エ待」（渡辺氏報告）の概要

クスクラメーション・スタイル） 9 、NPO
法人スウィング10、NPO 法人クリエイトサ
ポートレッツ11などは、デザインを重視し渡辺氏からは、一学会員の立場から、学た HP となっている。

会ホームページへの期待が語られた。

また、HP にブログを開設する場合に参①学会ホームページに求める機能考になると思われるのが、アクセス数の多学会員がホームページ（以下 HP）をどい「日本科学未来館」の「科学コミュニケ
ーターブログ」12である。

のように活用するかを想定した場合に、以下の 6 つの理由が考えられる。

学会の Facebook 利用について調べたと
ころ、日本マーケティング学会、日本情報❶援助について知りたい、勉強したい❷援助者や被援助者などにむけて発信し9

http://www.ex-style.jp/index.html

10

http://www.swing-npo.com/❸援助者を探したい。

11

http://cslets.net/❹援助者や関係者と交流したい

12日本科学未来館は、最新の科学技術の紹たい介や社会一般へ科学技術者の研究成果等を発信することなどを目的に運営されている。
約 50 名の科学コミュニケーターが更新するブログは、開設後約 2 年で 100 万ページビューを超えた。
http://blog.miraikan.jst.go.jp/other/20

Creative Commons（CC）は、著作物の利用条件をわかりやすく意思表示するためのプロジェクト。
参考：http://creativecommons.jp/
8 Google が提供する SNS。
7167

社会学会、日本マテリアルライフ学会、日本菌学会、日本患者学会、日本水産工学会などがすでに利用しており、日本
FACEBOOK 学会なるものも存在した。
Facebook には、「HP より高いアクセス
ビリティ」、「ML やマガジンとしての機能」、「掲示板としての機能」、「備忘録としての機能（画像、動画、ドキュメント）」を有しており、また、「複数指定管理者の仕組み」
があることや「（基本的に）実名であることの『信頼性』と『レスポンスの良さ』」も利点としてあげられ、当学会としても利用を検討してはどうだろうか。
③SNS 利用上の課題
しかしながら、SNS を利用する場合に「情報管理のリスク・個人情報の漏えい防止」に留意する必要があると思われる。
「エンド
ユーザーにまかせていいのか？」、「誰がどこまでやれる？やるべき？」なのかについては、事前に取り決めをする必要があろう。
また、「運用ルールとデジタルディバイトの問題」がある。
「知っている人は大丈夫」
であるが、「知らない人は知らないうちに不利益を被る」ことになり兼ねない。このことについても配慮する必要がある。
これらのリスクについては、他学会のSNS ポリシーなども参考にしながら検討していく必要があろう。
（つづく）

168

トランスジェンダーをいきる（７）「自己物語の記述」による男性性エピソードの分析牛若孝治
小学生（４）男性性崩壊の危機――「男らしく耐える」という課題
１

始めに
ちょうど、
「9、10 歳の壁」と言われる小学校 4 年生から 5 年生にかけて、立て続けに 2

つの出来事が起こった。この 2 つの出来事は、両者とも私を「男性性崩壊の危機」へと直面させた。まず、２つのエピソードを記述した上で、その体験が現在、どのように現れているかを分析する。

２

A との突然の別れ①「俺を男にしてくれる女っぽい男の子はもういない」
小学校 4 年生の 2 学期後半辺りから、A が学校に来なくなった。前述したように、高い

女性性を利用した彼の行動様式によって、男性性を強化してきた私にとって、この出来事
はショックであった。では、なぜそれほどまでに「ショック」だったのだろうか。
私にとって A は、「自分を『男』にしてくれる、女っぽい男の子」であった。彼が私を「男」にしてくれたときというのは、寡黙ながらも冗談を言って彼を笑わせたことや、彼の苦手な算数や点字を教えたことである。この「教える」という行為に至っては、自己の男性性をフルに発揮することができたので、当に「天にも昇りたいような心境」であった。そのような彼の前では安心して「男の子」になることが許されたし、また彼の高い女性性が私をよりいっそう「男」へと駆り立てた。しかし、彼が学校に来なくなったことで、私を男へと駆り立てる女性性の高い人物がいなくなったことがショックとして立ち表れ、自己の169

男性性崩壊の危機を迎えることになった。
では、彼以外に女性性の高い男の子はいなかったのだろうか。ここで、当時の盲学校の男子児童の大まかなジェンダー傾向について説明する。
私が通っていた当時の盲学校には、比較的女性性の高い男児が多かった。「視覚障碍のある人たちは無性である」とか、「性別を感じさせない視覚障碍のある人たち」などと表象されることが多いが、実際の盲学校の教育現場や私生活では、障碍のない児童よりジェンダー化された要求や扱いによって、自らの感情を抑圧したり、行動や思考を規定させられていた。「男の子だったら、、、」、「女の子だったら、、、」と、わざわざジェンダーを利用して、個々人の行動や思考性を規制したり規定したりする背景には、「この子達は視覚に障碍はあっても、将来、社会に出しても恥ずかしくない大人にしなければならない」という、盲学校教師や保護者たちの視覚障碍のある児童たちへの強迫的な関わりを垣間見ることができる。つまり、盲学校の教育現場でも私生活においても、個々人が社会の中で生きていく権利保障のための「権利としての社会化」ではなく、視覚中心の「社会適応のための社会化」
を個々人に意識化させるためにジェンダーを利用して「一人前の社会人」を生産するための戦略的方法が取られた。
だから、盲学校の教師や保護者から女性性の高い男児たちに対して、「男の子らしくしなさい」と注意されているところを目撃した。しかし、当時の私は、そのような彼等に対して、自己の男性性を強化していったかといえばそうではなかった。このときすでに A に初恋していたので、彼が特別女性性の高い男の子であったというよりは、そのような彼への恋愛感情によって、男性性が鼓舞され、強化されていった結果であろう。

②「男らしく耐えること」による感情の封印
小学校 5 年生になって、担任が再び年配の女性教師になっても、A は学校に来なかった。
そこで私はある決心をすることになる。それは、この局面を「男らしく耐えること」、つまり、A がなぜ突然学校に来なくなったのかを、当時の担任の女性教師に聞かない、たとえふとしたことで A の話が話題になったとしても、自分からは絶対にしないし、聞いても聞かなかったことにする、ということであった。それでこそ、男の忍耐、すなわち、男は本当につらいことがあったとき、口数が少なくなる、ということを自身に言い聞かせた上で、Aの話それ自体をタブー視していた。そのような感情封印を繰り返した体験の結果、現在でも、自己にとって本当に大事な人であればあるほど、例えば病気の容態や災害時での安否を気遣うことを「男らしくない」とタブー視して感情を封印し、その話題からの逃走を図っているのである。

３

気まぐれな祖母の言動
A が学校に来なくなったことと軌を一にして、「男性性崩壊の危機」に関わったもう 1 つ

170

の出来事が、「気まぐれな祖母の言動」であった。

①男の子にしてくれた気まぐれな祖母
祖母は、その日の気分や状況で態度をころころと変える人であった。よく言えば気前はよいが、悪く言えば一貫性がなく、思い込みの激しい部分もあった。
当時、私の家では、祖母が最年長であった。「年長者を大事にする」という家訓に従い、祖母のどんな無理難題にも、家族総出で従わなければならなかった。にも関わらず、実際には祖母と両親との間のいざこざは絶えなかった。そのようなとき、祖母はいつでも「最年長者」を楯に、その気まぐれさをいっそう発揮させ、家族の中を混乱させては、しばらくの間家出をすることを繰り返していた。その家出の際、時々私がターゲットとして付き合わされ、しばしば両親と 2 歳年上の兄と離れなければならなかった。
小学校 1 年生から 3 年生の途中まで、実家から盲学校までの道のりが遠いことを理由に、祖母と 2 人で盲学校の近くにアパートを借りて通学していた。祖母との生活の中では、事あるごとに「女の子としての要求」はされていたものの、そのつど「男の子としての要求」
へと代入したことによって、ますます男性性を強化していった。だから、そのような祖母に対しては、何のためらいもなく「男の子」になれたのである。
また、家訓に従い、祖母のいうことは何でも素直に聞いていたので、祖母にとっては「自慢の子」として人前で誉めそやされる存在になり、同時にそのことは、子どもであることを理由とした無理難題や弱音を吐くことを許されなかった。そのような厳格さを背景に、自らも祖母に対して、子どもであることを理由とした無理難題や弱音を吐くこと＝「男の子」から「女の子」へと転落する恐れを感じ取っていた。
要するに、私の男性性は、身体が女の子であっても、人前に出たときだけ「自慢の孝行息子」として、祖母からうまく利用された。そのことを「男の子としての喜び」として存分に味わいたかったので、そのような祖母からの戦略的な利用のされ方とは無関係に、とにかく「男の子にしてくれる」というメリットによって、その無理難題をどこまでも引き受けたというのが、当時の私の心境であった。

②短期間の祖母の家出
小学校 5 年生のことである。当時、盲学校の寄宿舎に入舎していたので、週末になると実家に帰省していた。その帰省していた土曜日の夜、例によって、両親と祖母の間で言い争いになった。その原因はどうやら私のことのようであったが、言い争いの詳細についてはなにも聞かされていなかった。
翌日の日曜日の朝、朝食を取っている私を前に、祖母が家出をすると言い出した。祖母は、いったん言い出すと利く耳を持たない人であったことは子供心に知っていたので、そのまま聞いているしかなかった。

171

これは、後年亡くなった母から聞いた話であるが、祖母が家出をする際、私に「言ってはならないことを言った」と言う。私が記憶していたのは、祖母が泣きながら何かを言ってはいたのだが、その「何か」を記憶していない。その記憶していない「何か」は、生前母が言っていた「言ってはならないこと」に繋がるのかもしれない。しかし、母はその「言ってはならないこと」について口にしなかった。ということは、どのようなことが考えられるだろう。前項で述べたように、A が突然学校に来なくなったことのショックやつらいことなどを、両親や友達や担任の年配の女性教師に吐露することなく、男らしく感情封印してきた。しかも、その感情封印は、A の件だけではなく、他に自己にとってつらいことや悲しいことにも適用された可能性が高く、その「言ってはならないこと」も、自己の記憶から抹殺しなければならなかったほど、残酷な言葉であったことが考えられる。

③再び「男らしく覚悟する」がしかし、祖母の涙ながらの次のフレーズだけは、今でも記憶に新しい。それは、「たとえ家族や学校の教師や友達がいたとしても、あんたは独立独歩で生きていく覚悟をしなあかん」であった。
そこで私の決心は、石のように固まった。すなわち、どうせ A もいなくなったし、これからはどんなにつらいことがあっても、「男らしく覚悟して」生きていく」という自身への宣言であった。
しかし、今から考えると、祖母のフレーズは、幼いころから聞かされていたこととはいえ、この日の私にとっては当に「男らしく覚悟する」という意味で、苦言を呈する内容であった。すでに A がいなくなったこともあって、その覚悟の仕方に中途半端は許されないという厳格さをも伴っていた。
自己を「男にしてくれる人物」が、一気に 2 人もいなくなったことによって、これからの男性性の維持・構築をどのようにしていくか。私は事故を鼓舞するように、小学校 5 年
生の自己の心身に重い課題を突きつけた。だが、思ったより、この課題は重すぎて、ほとんどこなすことはできなかった。たとえば、音楽の時間に歌いながらふっと泣き出しそうになったり、座学では教科書を忘れ、授業も上の空だったので、担任の女性教師から叱られ、成績も低空飛行だった。そのような中でも、つらいことを誰にも吐露しなかったことだけが、唯一男性性を堅持していた側面であった。

④「裏切られた決心」は感情の封印へ
しかし、「男らしく覚悟する」決心は、ものの見事に裏切られた。
家出から約 2 週間後、突然祖母が戻ってきた。土曜日、盲学校の寄宿舎に平然とした面持ちで迎えに来た祖母に対し、びっくりしたのと同時に、「なんで今頃俺の前に来やがった」という怒りの感情が沸き上がってきた。では、戻ってきた祖母への「怒り」とはいったい
どのようなものであったのか。前述したように、家出する際、涙ながらに私との決別の言
葉を発したり、どんなことがあっても誰にも頼らずに独立して生きていくようにと苦言を172呈した上で、不十分ではあったものの「男らしく覚悟すること」を決心させられた。にも関わらず、その決心がたった 2 週間でものの見事に裏切られたことへの怒りであった。しかし、その怒りを決して言葉にすることはなかった。そのときに唯一許されたのは、自己の感情を凍りつかせること、つまり、怒りの感情を感じなくさせることだけであった。また、怒りの感情を言語化するすべを見出せなかったこともあるが、その怒りの感情を言語化することは、即座に女の子へと転落してしまう危険性を意味した。したがって、この場
合でも、戻ってきた祖母を黙って受け入れることで、感情を封印した。くしくもこの体験が、「女性の口は、むやみに人の同情を買おうとする道具、女性の決心は決心ではなくてた
だの気まぐれ」というように、祖母を代表して、自己の女性イメージをいっそう悪いものにしていったのである。

４

感情の封印は、そのまま外傷体験に
上記 2 つのエピソードを通じて考えなくてはならないことは、感情を封印した体験が、そのまま外傷体験として残存し、ことあるごとに出現していることである。なぜ、上記 2
つのエピソードが、未だに外傷体験として残存しているのか。
前者のケースでは、社会人になって A と再会した。そのとき、彼が突然学校に来なくな
ったことへのショックに対する自己の心理状態や行動様式に関する話をした。彼に対する
このような話は、彼との間での「過去の清算」はなされたものの、この体験がもたらした
もう 1 つの「過去の清算」、すなわち、彼が学校に来なくなったことによるショックやつらいことを誰にも吐露することなく、「忍耐を持って男らしく耐えた」という体験がもたらした「内面の過去の清算」がまったくなされていなかったことに気づかされた。この体験が、そのまま現在にまで持ち込まれた結果、本当に大事な人であればあるほど、その人の消息を確かめようとしない。そればかりか、消息を確かめること＝男らしくないという図式を内面化していることである。
後者のケースでは、しばしば両親との間でいざこざを起こしていた祖母の家出によって引き起こされたつらい体験を誰にも吐露しなかった部分、つまり、「内面の過去の清算」がなされていなかったところは前者と共通しているが、その気まぐれな祖母との「過去の清算」もなされなかったところが、前者との大きな相違点である。しかも、後者のケースでは、家出をする際の不必要な「決心を促す言葉」に対する謝罪の言葉がなかったことが、外傷体験の重度化を引き起こし、いっそう女性イメージを悪くしていった。
したがって、A との「過去の清算」がなされたのは、ジェンダーレベルでの男性同士のホモソーシャルな関係性の下で行われた相互行為であったから、「内面の過去の清算」がなされていなくても、外傷体験の重度化は最小限に留まっている。しかし、祖母との「過去の清算」がなされなかったのは、気まぐれな祖母を代表していっそう悪くなった自己の女性イメージによって、祖母に対してもそれ以上の「過去の清算」を望まなかった。その代わ173

りに、外傷体験の重度化を自己の中に「男らしく」引き受けた結果、現在にまで至ってい
る。

５

終わりに
「たかが小学生時代に貸した課題」、「されど小学生時代に貸した課題」。外傷体験は残っているものの、私はそのような自己に拍手と栄誉賞を送りたい。実現不可能な重い課題ではあったが、苦しかった中にも、自らサバイブしようとしていたからである。この時期に流行した歌やテレビ番組など、今ではいとしい思い出として残っている。

うしわか こうじ（立命館大学大学院先端総合学術研究科）

174

役場の対人援助論
（７）
岡崎

正明

（広島市）

役割コミュニケーションにし、使い方を誤らなければ非常に有効に作用する手法でもある。

ついての考察 その 2

ただ気をつけなければならないのは、この手法は劇薬のようなところがあり、効果は大きい

前回「その１」では、職業的な立場で行うコが、副作用も強い。相手の言い分を無視して言ミュニケーションには、役割に応じた一定の特うことを聞かせようとすれば、中学生でなくて徴＝「役割コミュニケーション」があり、そのも反発したくなるのが人情というもの。そしてひとつを学校のクラス内の関係性を例に「先生１度このやり方に慣れてしまうと、なかなかそポジション」と勝手に命名した。法律や科学的こから抜け出せなくなってしまう「依存性」も根拠などを背景に、指示命令の要素が濃いコミ持っている。ある意味シンプルで、とても分かュニケーションのことである。

りやすいコミュニケーションだからだ。その結先生ポジションになりやすい職業としては、

果、目的を達成するためより強く出る→さらな

医師・弁護士・教師など、いわゆる“先生”とる反発を招く→さらに強く迫る、という悪循環

呼ばれる職業のほか、警察官・裁判官・公務員に陥りやすい。なんだか体罰に似ている。

など、法的拘束力や強制力を持った仕事が該当

そこで別の選択肢として提示したいのが、「学

するが、その他にもワンマン経営者やスパルタ級委員ポジション」「生き物係ポジション」であコーチなど、対象者に対して圧倒的な優位性やる。またもや勝手に名付けたが、以下にその名

専門性を持とうとする人々も含まれる。

前の理由も含めて説明したい。ちなみにイメー

先生ポジションのコミュニケーション自体は、 ジにすると下図のようになる。
別に「良い」「悪い」というものではない。ときにそれが必要になる場面も世の中には存在する
175

ポジション

依頼・要望

学級委員

誘導・説得

命令・規制

先 生
ポジション

・ルールや目標の側に立つ

生き物係
ポジション

対
象

・対等な立ち位置者

象・拘束力、強制力は弱い

者

対・専門性、優位性が高い・会話をリード

者

・拘束力、強制力が強い

・対象者側の先頭に立つ

象（法律、科学データ等）

対・明確な根拠をもつ・優位性あり・反発・抵抗強くなる・協力・協同を志向
・依存のおそれ・拘束力無しまず「学級委員ポジション」のコミュニケーシ

障害者や認知症高齢者の方などとの相談場面

ョンとは、その名の通り、クラスの学級委員のが当てはまるかもしれない。

ような役割で行われやすいコミュニケーション

通常一般的な市民対応では、制度の説明は行のことをいう。

うものの、「この手続きはするべきですよ」とい学級委員の主な役割は、みんなの先頭に立ち、ったおせっかいはあまり好ましくないとされる。

望ましい方向に誘導していくことである。とき

それはお役所の申請主義（本人の自発的申請かにはクラスメイトを注意することもあるが、先ら物事がスタートする）もあるが、近年の自己生ほどの拘束力は持っていない。宿題を増やし決定・自己選択を尊重する考え方も影響していたり、グラウンドを走らせたりすることはしなる。良かれと思って制度のご案内をしたら、「人い。

様の世話にはなりたくない！」と怒られたなん

目標に向かっていく時も、先生のように「スて話もある。大抵の人が使いたいと思う制度でポーツ大会までに長なわとび１００回！できるも、中にはそう思わない人だっている。本人がまで練習するぞ！」などと強制はできない。
「み自分で考えて決めることを大事にするのは、当んな、１００回目指してがんばろうよ！」と説然のことであるべきだ。

得し、率先して練習するくらいだ。

ただこれが例外なく適用されると、変な自己学級委員ポジションになりやすい典型的な立責任論に繋がってしまう危うさがある。非正規

場・職業としては、会社の上司や先輩、部活や雇用の問題や遭難事故にしても、「あなたがまい

サークルのキャプテン。カウンセラーなども該た種でしょ」という論調ですべてを語るのは、当するだろう。経営者や医師などと比べれば優筋が通っているようで、実は想像力を欠いた理位性は高くないが、相手をリードし、引っ張っ屈に思えてならない。

ていく存在である。

特に認知能力や判断力に難しさを持っている

お役所での例をあげれば、福祉窓口での知的対象者に、「お客様のお好きなようにどうぞ～」
176

だけで対応してしまうと、客観的に見て明らか

ーズの掘り起こしのバランスが大切になる。対に本人や周囲の不利益な決定になりかねない。

象者の力を信じて、ときには「待つ」という能

そんな時は、対象者の意思を尊重しつつも「こ力も必要だろう。自戒を込めて。

の手続きをしておくと、負担が減るのでしておきましょうかね」などと会話をリードし、的確

次に「生き物係ポジション」のコミュニケー

な助言で本人の利益に繋がる決定へと促してい

ションについて。これはなにも生き物係に限っく。不適切な決定になりそうな場合には説得すたものでなく、保健係とか図書係とか、べつにるなど、こちらの専門性と優位性を活かし、相なんでもよいのだが。ようはクラスのみんなで手の一歩前に立って望ましい方向へと道案内す分担して受け持つ、「係」の立場で行われやすいる。

コミュニケーションのことだ。そういえば私のお役所のみならず、様々な福祉の現場でよく頃にはベルマーク係なんていうのがあった。年見られる手法ではないだろうか。最近増えてきがばれそうだ。

た成年後見人なども、まさしくこの学級委員ポ

この係というやつは、別にリーダーでもなけ

ジションが活かされる職種だろう。

れば先生的な立場でもない。あくまでクラスメ
イトと対等で、たまたまその役回りをしている

ただこの手法も先生ポジション同様、一長一だけだ。そのためコミュニケーションは「依頼」

短がある。どんな場面でも必ず有効なんていうや「要望」といった形になる。

方法は、ありはしない。

「ザリガニを飼うので、エサを集めるのを手

例えば、あまり度が過ぎると「おしつけ」や伝ってください」「操作」になってしまうというおそれがある。

「ベルマークがあったら持って来てくださ

それを防ぐためには、対象者の意思・ニーズをい」

尊重する姿勢を常に意識することと、「誰にとっ普段の友人関係ならタメ口だが、係というオて望ましい方向に導いているのか？」という自フィシャルな役割を担ってのコミュニケーショ

問を忘れないことだろう。

ンになるため、お願い事をするに当たってはワ

もうひとつは、対象者の依存的な態度を招き

ンダウンポジションにもなる。

やすいということ。

このやりとりだと反発や抵抗は少ない。対象

なんでもやってくれる学級委員がいると、ク者の自己決定に委ねられるため、考えることをラスメイトが「あいつに任せとけばいいや」と人任せにもできない。その代り依頼に興味や魅なるパターンがある。同じように対人援助場面

力が無いと、不参加や非協力といったことは当でも、支援者があまりにきめ細かなサービスを然起こるが。

提供してしまうと、本人は頭を預けて自分で考えることを止めてしまう。すぐれた専門家に任

生き物係ポジションの典型的な職業としては、せた方が、自分であれこれ悩むより格段に楽だ

サービス業などが思い浮かぶ。しかしそれ以上からだ。結果、その支援者がいないと生きていに、この対等なやりとりこそが、すべての役割

けない人を作り出すことになる。これでは本当を担って行われるコミュニケーションの、ベーの意味での対人援助に繋がらない。

ス・基本になるものといえる。

学級委員ポジションのコミュニケーションで「なぜなら人はみな平等だから・・」などとは、そうした「支援の先回り」と、潜在的なニ

つまらないことは言いたくない。もちろん選挙
177

権は１人１票だし、１年で１つ歳をとらない人

ればならないこともある。いつも同じ役割コミ

間がいないのも事実。ただ、そんな当然のことュニケーションでいられる、なんてことはないを語る以前に、先生ポジションや学級委員ポジのだ。

ションというのは、これまでも述べてきたように、ある限定的な場面と立場でのみ有効となる、

自分の今行っているコミュニケーションが、特別なものということだ。つまり条件付きのコ

どのポジションでなされるべきものか。自分はミュニケーション法。それ以外では必然的に、

どのポジションからそれをしているのか。抵抗

対等なコミュニケーションになるしかない。警が強いのは、より上位のポジションになってい察官だって、犯人以外には「捜査にご協力くだるためではないのか。やりとりが上手くいかな

さい」というではないか。

いのは、ひょっとしてそのポジションが場面に生き物係ポジションのコミュニケーションでフィットしていないのではないか。問題がこう目的を達成しようとすると、様々な工夫が必要

着したときには、相手が予測するポジションをとなる。なにせこちらの声かけとしては「お願外すのもひとつかもしれない。

いします」の域を出ないわけで、やるかやらな

先生・学級委員・生き物係という３つのポジ

いかは相手次第。だからいかに対象者をその気ションでコミュニケーションを考えてみると、にさせられるか。知恵と技術が試される。対人

普段の対応が、ちょっと違った視点から再検討

援助職でいえば援助スキルや○○アプローチ。

できるかもしれない。

サービス業でいえばセールストークやポイント
カード？といったところか。
この、工夫の余地があり、その幅がとても広いということこそが、生き物係ポジションの悩
みのタネにして、実は最大の武器でもあるのではなかろうか。
会社、お役所、対人援助の現場。今日も街中のあらゆるところで、社会的な役割を担ったコ
ミュニケーションが行われている。基本は対等・ワンダウンな生き物係ポジション。そして時と場合によっては、先生ポジションや学級委
員ポジションに変化して。
児童相談所の職員で例えるならば、「お母さんのお力になりたいんです」という生き物係ポジ
ションで子育ての悩みを聞いていくのが基本。
ときには学級委員ポジションで、非行問題や養育力の弱い家庭を助言や指導でリードし、適切な方向に導く役割もいるだろう。そして緊急度の高いケースには、子どもの命を守るため、先生ポジションで強い強制力を持って対応しなけ
178

対人援助学マガジン 第 15 号 Vol4.No3

2013 年 12 月

発 達 検 査 で わ か る こ と ②

新版K 式発達検査をめぐって

その６

大谷

多加志

今回は連載の初回に取り上げた「発達検査り上げてみようと思ったきっかけです。

でわかること」を再びテーマにします。
第 10 号で、友人に“発達検査に関わる仕IQ って何？

事をしている”と話したら白衣を着て脳波測発達検査の結果として求められるものに、定をしていると思われた、というエピソード

発達年齢（Developmental Age：DA）と発達を書きました。このエピソードはいささか極指数（Developmental Quotient：DQ）があ端でしたが、発達検査がどのようなものなのります。DQ という言葉は聞き馴染みがない

かということは、検査に関わる人以外にはやか も し れ ま せ ん が 、 IQ （ Intelligence

はり実感しにくいかもしれません。

Quotient）と言われると、今度はピンとくる

先日、福祉領域で働く友人と話す中で、発のではないでしょうか。知能検査の結果を表

達検査のことが話題になりました。その友人

す IQ という言葉自体は、一般に広く知られは発達検査を実施してはおらず、知的障害をたものだと思います。インターネットで検索持つ方の直接的な支援に携わっています。利

すると、色々な人物、キャラクターの IQ に用者の方が児童相談所などで受けられた発達関する記述が発見できます。キャラクターが検査の結果などを資料として目にすることが高度な知能を持っていることを示す指標としあり、彼は「支援を考える中で１つの基準とて用いられており、アニメや漫画では IQ がしていた」と言います。発達検査の結果と言200、300 などというキャラクターも登場しっても、発達年齢や発達指数など、ごく限らます。

れた情報だけだったようですが、それでも利大学で初めて知能検査について学んだ時、用者の方の発達段階を考慮する一つの軸とな

講師の先生から次のように問われました。

り、それによって“ここはもう一歩粘ってや「IQ200 とか IQ300 の人が、実際にいると思ってみよう”とか“環境設定を整えて乗り切いますか？」最初は簡単に答えられる気がしろう”と判断することもあったそうです。そましたが、考え始めると思いがけず答えに窮の一方で“発達指数ってどのようなものなのしました。IQ の平均が 100 であるというこか？”“発達検査の有効性や限界って何なのとは知っていましたから、200 とか 300 とかか”という素朴な疑問もあったと言います。

はいささか現実離れした数字のように思えま

この時の会話が、初回のテーマをもう一度取した。しかし、何万人、何十万人に一人とい179

対人援助学マガジン 第 15 号 Vol4.No3

2013 年 12 月

う天才なら、そのくらいの数字になってもおかしくないのではという思いも浮かんできました。
答えを先に言うと、「そのような人はまずいない」です。理由は、IQ がどのように算出されるか、ということと関係しています。IQ は以下の式から求められます。
精神年齢÷実際の年齢×100 ＝IQ（比 IQ）
10 歳の子どもが知能検査を受けたとしま
70

しょう。知能検査の結果求められた精神年齢（Mental Age）が 12 歳だった場合は、12÷

85

100

115

130

図１．正規分布と偏差 IQ

10×100 という計算で、IQ120 となるわけです。IQ200 とか 300 という数字を出すためにど人数が多く平均から離れるほど人数が少なは、実際の年齢が 20 歳の人だと精神年齢でくなっていく分布のことです。偏差 IQ も平40 歳とか 60 歳という結果を出す必要があり

均は 100 になります。しかし、比 IQ が精神ます。しかし、知能検査で算出される精神年

年齢と実際の年齢の比率を表しているのに対齢の上限はそこまで高くありません。検査法

して、偏差 IQ は同一年齢集団の中での位置上の限界として、そもそも IQ200 とか 300を示しています。細かな解説は省きますが、という数字は出ないということです。もちろ

同一年齢の集団の中での上位約 2%が IQ130

ん、3 歳の子どもの精神年齢が 6 歳とか 9 歳

以上に、下位約 2%が IQ70 以下になるようにであれば計算上あり得るのですが、現実的になっています。

はほとんどありえず、例外的と考えてよいで

比 IQ と偏差 IQ は性質が全く異なります。

しょう。
この方法によって算出される IQ は、検査法によって比 IQ を用いるものと偏差 IQ

比 IQ と呼ばれます。精神年齢と、実際の年を用いるものがありますので、IQ の数字を見

齢の比率を示したものだからです。

る時にこの点には注意が必要です。

IQ には先に挙げた比 IQ とは別の方法で算出されるものがあります。偏差 IQ と呼ばれ

IQ が示すものるもので、最近の知能検査では偏差 IQ が主

では知能検査の結果として算出された IQ流になってきています。偏差 IQ は学校の成をどのように扱えばよいのでしょうか。検査績表で馴染みのある「偏差値」と同様のもの

法によっては、知能指数と知的水準の関係をです。比 IQ とは違い、同一年齢の集団の中明示しているものもあります。決められた数でのその人の位置を数値化したものです。偏字を基準にして知的水準を、平均域、境界域、差 IQ の考え方を示したものが図 1 です。

軽度知的障害というように区分するわけです。
新版 K 式発達検査は、発達指数と知的水準

正規分布とは、一言で言えば、平均付近ほについて検査法上の基準は設けていません。
180しかし、療育手帳の判定業務など、障害程度

し決して数値だけにとらわれない姿勢が、検の判断を求められる現場で用いられる場合に査を利用する全ての人に求められると思いまは、自治体等が設けた基準となる数値のもと、す。

障害程度が判断される場合もあります。
一般に、障害程度の判断においては、知能「発達検査の持つイメージ」

検査などフォーマルなアセスメントで求めら

ここまで、主に知能検査・発達検査の数値れる結果だけでなく、日常生活の能力、行動的な結果に注目してきました。今回この部分

上の問題の程度も併せて総合的に判断するこに焦点を当てたのは、「数値」や「区分」といとになっています。しかし、「個々の生活状況

う検査に関連する要素が、検査のイメージをを考慮し始めるとキリがなく、基本的には検形成していると感じているからです。

査の結果を根拠に判断せざるを得ない」とい発達検査を用いて仕事をする人たちの悩みう現場の声も聞きます。

の１つに、発達検査を受けることを勧めたものの保護者にやんわりと拒否されたり、承諾

数値は絶対かしてもらえた場合でも保護者が不安そうな表

数値に依る判断にはリスクもあります。特情をされたりすることが挙げられます。

定の数値を基準とした場合、その数値の前後

支援者は「発達検査は子どもを理解し、支で判断が分かれるわけですが、検査の数値は援するためのもの」と考えていますので、「どそこまで精密なものではありません。新版 K

うしたら保護者に安心して受け入れてもらえ

式発達検査の場合、１つの項目の通過・不通

るか」とよい説明がないかと思案します。し過の評価が違えば、指数が 2~3 程度変化する

かし、支援者の心情もわかるのですが、「保護場合があります。第 11 号で述べたように、者がそう思うのも無理はないこと」という思

通過・不通過の判断に迷う反応に出会う場面

いがまず先に立ちます。このことは、「数値」

は決して少なくありません。通過・不通過のと「区分」に代表されるように、発達検査がいずれと判断するかで例えば障害程度の区分

どのように用いられてきたかということと無が変わる可能性がある場合、判断はより難し

関係ではないと思います。

いものになっていきます。

次号はこの点について引き続き考えていき

また、測定誤差を考慮した信頼区間を示す

たいと思います。

知能検査もあります。その人の IQ がどの範囲に収まるかを示したもので、例えば結果とし て IQ90 と 出 た と し て も 信 頼 区 間 で は
85~98 のようにある程度幅を持って示されます。当然、信頼区間が障害程度を区分する数

バックナンバー

値をまたぐ形になることもあります。

第 10 号

発達検査でわかること

知能検査にせよ発達検査にせよ、結果とし第 11 号

通過・不通過て求められた数値は、その人の知能や発達の第 12 号

解釈・見立て・所見

水準を理解する１つの目安になります。客観第 13 号検査手続き的な指標として一定の信頼を置きつつ、しか第 14 号

導入

181

10 代の母という
生き方 ⑤
大川 聡子
★まえがき
前号（マガジン 14 号）から若年母親へのインタビューを基に、若年母親が出産を主体的に選択していく過程と、その背景にある社会的特徴について分析しています。対象者の概
要、研究の背景につきましては前号をご参照ください。今号では、出産後の母親たちがどのような状況におかれていたかを中心に、若年母親のインタビューを分析していきます。

2. 生きづらさの自覚(1)【社会的不利の顕在化】①《困難な生活実態》〈経済的困難〉出産後、妻は仕事を辞め専業主婦となったため、夫の収入で家計を捻出しています。夫も就労につながる資格を持っていないこともあり、収入は高くはありません。貯金ができないために父親は資格取得ができず、母親は乳幼児を抱えて働くこともできず、貯金ができないという悪循環に陥っています。
B さんの夫は荷物運搬業に従事していますが、自動車運転免許がないために運転手になれず、収入が少ない状況にありました。運転免許を取得することも金銭的に難しく、生後 2ヵ月の子どもを抱え、B さん自身が働くことも難しい状況にあります。B さんは必要な支援として、金銭的支援と保育サービスを希望していました。

182

B さん

(必要な支援は)お金の補助ですかね。主人も車の免許もってないんで、だから収入も11 万くらいしか。月 11 万でやりくりしてるんでね。この子産まれたから、余計にちょっとお金かかるし、ちょっとねえ。まあ児童手当入ってくるんでね、5000(円)は入ってくるんですけど、そんなんしとったら、貯金もできないしね、車の免許も取る、取ろうとしても取れないしね、貯めれないんでね。だから、私も働きたいんですけど、この子まだ早いじゃないですか、保育園とか入れるの。だから、ねえ。
お金の補助と、あと(子ども)みてくれるっていうのがねえ、あったらちょっと助かる
かなあっていう感じですかね。

〈住環境の不備〉
経済的な問題から、住居面においても 4 階に住んでいてエレベーターがなかったり、風呂が屋内にないなど、子育てをしていく上では困難な構造の家に住んでいる人もいました。
また子どもができたため、これまでの住居から引っ越しをせざるを得なくなった人もいます。
〈選べない仕事〉
夫は、ほとんどが出産後も出産前と同じ仕事をしていました。妻も経済的な理由から仕事をしようと考えるのですが、乳幼児がいることで、アルバイトさえもままならない状況です。現在仕事をしている人の内訳は、アルコール販売を主とした飲食店の接客業、家業手伝い、保険外交員です。現在は保育所等の空きがないため仕事はできないが、いずれしたいと答えた人も多くいました。
K さんは、乳幼児を抱える母親は、病気の際の急な欠勤が危惧されるため、アルバイト
でも採用されることは少ないと言います。家計に貢献したいと働きたい意欲はあるのに、採用されないことに対して不満を持っていました。
K さん

子どもがいるおかげでバイトできひんかったりするのが、ムカつく。(子どもが)まだちっさいし、とかいって言うて。断わられるし(略)。バイトもないよなあ。めっちゃ落ちた、面接。

H さん 私もめっちゃ落ちた。

妊娠する前に持っていたデザイナーや美容師になりたいなどの夢は、今でもなりたいと思っている人もいれば、もう無理だろうと考えている人もいました。仕事については生活を支えるためのものと割り切って考えている人が多かったです。
E さんは、妊娠前に美容室に勤めていて、スタイリストにあこがれていましたが、美容学校を出ていないため難しいと考えていました。子どもが大きくなってからも、自分の興味の近い仕事というよりは、「パチンコ屋」等、E さん自身が考える、採用される可能性が高183

い仕事に就きたいと考えています。
E さん

美容学っていうか、スタイリストっていうのには(なりたかった)。美容室 1 回 1 年
間くらい勤めとって、ヘアメイクさんになりたいと。人のお化粧したり、髪の毛やったりするのにはやりたいなっていうのはあった。で、子ども産まれたきり学校も出てないから、今からはちょっと無理かなって思うけど、もし学校出てたら、子ども産んどっても子どもがある程度大きくなったら美容師さんやってたかなあと。

筆者

今後、お仕事されるんだったら美容師さんとか、コーディネート系に近い所に行こうかなと思います？

E さん

うーん。この子が大きくなって仕事するとしても、パチンコ屋とか。

(1)【若年母親特有の生きづらさ】①《後悔》〈若者らしい生活ができない〉
若くして結婚したゆえに、もう恋愛できなくなってしまった、と残念に思う声も聞かれました。また、他の友人は親に保護され自由にふるまえる年齢であるのに、自分は家族に縛られ、遊べないことを淋しく思う声もありました。それでも遊びたいという気持ちを抑えて、母親たちは日々育児をしています。
F さん(F)なんかまだ周りに友達おらんけ、あれだと思わんけど、ちょっとなんかやっぱ自由になりたいなっていうのは。(F)はもうダンナとかおるけど、なんかもっと？家庭じゃなくて外で、遊びたかったなとかって思う。

②《子育てへのプレッシャー》〈子どもとの関わり方がわからない〉
家族から虐待を受けた、または親と十分に関われなかった人は、自分のような思いを子どもにはさせまい、と親とは違った方法で育児を行うよう努力しています。その反面、自分がそのような育児方法で育ち、母親として適切な関わり方が分からないため、自分もいつかそうした思いを子どもにさせるのではないかという危機感も併せ持っていました。
E さん

この子産む時に、正直うちは小さい時にけっこうお母さんに殴られたりとかして育ってるから、もしかして自分も殴るんちゃうんかなって不安はすごいあったけど、でも、今のところそんなんは、叩いたりとかいっても手とか足とか。もういい加減にしいやって言って、あんまりにも聞かへん時とか、危ないもんさわったりとかした時は叩く
けど、それ以外で別に、こんなちっちゃい赤ちゃんに言ったってわからんやろ、みた

184

いな。

〈世代間連鎖からの離脱〉
若年母親達は、母親として子どもに様々な期待をしており、「いい子に育って欲しい」、「子
どもは早く産ませない」と言い、若年出産の世代間連鎖から離脱させたいと考えている母親が多くみられました。
E さんは、父母が離婚し父方に引き取られました。その後父親が再婚し、継母と父と生活することとなりますが、継母による身体的虐待を受けます。継母により母子手帳や幼少時の写真も捨てられたことから、自分の子どもにはそのような思いをさせたくないと、妊娠中の様子をノートに記録し、その時の思いも詳細に記載しています。その記録を、子どもが妊娠した時に見せてあげたいと語っていました。
E さん(子ども)が子ども妊娠した時、見せてあげようと思って。うちね、育てのお母さんが産みのお母さんからもらった母子手帳、うちのやつ、破って捨てたんですよ、怒って。だから、うちが妊娠した時、母子手帳自分のやつ見たかったのに、見られへん
かったのがすごいイヤやったから、で、うちのちっちゃい時の写真もないんですよ。
お母さんと写ってるやつ全部捨てたから。ないから、そんなんがすごいイヤやから。

G さんは、月々の保育料以上の金額を子ども向け英会話教室に費やしており、3 歳の子どもが英語を話す姿を見るのがとても楽しいと言います。G さんは、G さんと夫の修学年数が短いことにより、子どもが「やっぱり」頭が悪いと他人から思われる事を恐れ、子どもの教育に大変熱意を持っていました。また、若年出産しても子どもに不自由ない生活をさせるために、大学に行かせるまで仕事を続けるという決意も語っていました。
同席者

子どもを、英語とか習わせようとかな、そんな思うのはやっぱり、自分のちっちゃい時の経験とかも関係あるか？あんまりそんなの関係ないか？

G さん

あのなあ、あたし高卒出やん、夫、高中退やん、中卒やん。
だからな、その子どもを、もうそういう、頭悪かったりとかしてたら、やっぱりこの子らの子どもやなあって思われるのがイヤやねん。だから、頭良くさして、しようかなーって。

③《周囲との軋轢》〈若年母親同士の反発〉
若年母親の中でもその背景は様々であり、置かれている環境も違うことから、同世代というのみで誰とでも親しい交流をもつのではなく、自分と違う点を見つけて反発し合うこともあります。
185

筆者

同じような年の人が集まってたらまだ？

F さん

いけるけどー、そういうとこ行ってもね、言ったら悪いけんね、なんか、バカそうな子が多いけんね。なんか、けっこう。じゃけ、ちょっとなかなか合う子おらんなと思ってね。

また、同世代でも育児を親任せにしている母親に対しては、非難する声が多く聞かれました。さらに、自分自身よりも年下で妊娠した女性に対しては非常に興味を持つのですが、「絶対無理、分かってないなー」、「いかにも遊んでるって感じ」など、否定的な発言も聞かれました。
〈年長の母親集団からの孤立〉
多くの人が述べていたのが、年長の母親集団からの孤立でした。若年母親達は、初めは母親同士の仲間づくりを考え、保健センター等で行われている様々な教室に参加していますが、参加者のほとんどは年上で、他の参加者から話しかけられることはなかったと言い
ます。
E さん

マタニティスクールってあるじゃないですか、産む前の。あれに行ったんですけど、年令がすごい高いんですよ。市役所とかそういうの。で 18 ってうちしかおらんくて。
周りみんな 26 とかそんなんばっかりやって。仲良くって言うか、話しかけてもけえ
へんし、話しかけづらいし、って感じ。

D さんも、年上の母親達の中で、その輪の中に入っていくことを「気まずい」と感じ、母親学級に行っても、講義を聴くことなく途中退席したことが何度かあったと言います。D
さんは、年上の母親達は若い母親に対して「抵抗」を持っていると感じていました。
Ｄさん

保健センターでお腹でかい時、母子教室行ったけど、全然仲良くなられへんかって、途中で帰った。気まずいから。

筆者

どんなのですか？

Ｄさん

料理とか。妊娠中の料理。あん時とか行ったけど、全然私知らん人で、みんな何回か来てはるから、友達で固まって喋ってはってんけど、私だけ気まずかったから、授業も聞かずに「帰ります」って、帰って来たことは何回かあった。

筆者

周り、友達同士で結構固まっちゃって？

Ｄさん

なんかやっぱり、若い…見た感じ若いっていうのがあって、なんかちょっと抵抗があるみたいで。その人達にとって。

186

〈10 代での出産は早くない〉
F さんは、自分自身は 19 歳での出産を「若い」とは思っておらず、19 歳で出産するのは「普通」のことであると認識していました。しかし 15 歳未満は難しいと感じており、自分
自身は、夫の年齢が 10 歳以上離れていて、なおかつ夫がカバーしてくれるから関係を続けることができていると認識していました。
F さん

いや、若いって自分で思わないですもん。19 だし。19 っていったらけっこう普通でしょ？19 っていったらもう普通じゃけん、若いお母さんって自分で思わないですもん。

〈アウトサイダーであるという自己認識〉
若年母親は、マスコミなどに作られた若年母親像に反発しながらも、自分達は他の母親とは違う存在である、という思いを持っているということが言葉の端々から感じられました。他の若年母親の家族構成を聞く時に「片親ですか？」と聞いたり、学校に行かなくな
ったことを「できちゃった結婚の一番代表的なパターン」と言ったり、「うちらだって、ふつうに育ててる人達だって」と同世代の母親とそれ以外の母親を区別し、自らは「普通の母親」ではないといった自己認識を持っていました。

④《問題視される若年母親》〈児童虐待問題と関連付けられる〉
若年で出産したことに対し、周囲は母親に対して憶測も含めた意見を述べることがあります。例えば、「子どもが子どもを産んだ」や、子どもが熱を出して仕事を休んだ時に、「これだから若いお母さんはあかんねや」と言われたり、「XX ちゃん(本人)にしてはおもちゃみたいなもんやなあ」、「おままごとちゃうぞ」、「絶対無理や」等周囲から言われています。
こうしたこともあって、若年出産と児童虐待を絡めて自発的に発言するなど、作られた若年母親像に対して、母親達は強く反発しています。
J さん

なんか死なせちゃった？とか言う事件出てきてるけどー、それもたまたま、その人10 代だったとか、20 代だったって言うだけで、それで結構みんな若い人は、じゃ
あそういうことするんじゃないかとか思われるから。うちらだって、普通に育ててる人達だって、そんなの見れば、何て言うんだろう、あー、何で殺しちゃったんだろう
とか、思うのみんな同じだし、知ってる人だって考え方みんな同じだから、決めつけないで欲しいなっていうの思うし。

187

〈トラブルが若年母親特有の問題とみなされる〉
K さんは子どもの急な発熱で欠勤した時に、若い母親だから子どもの管理ができていないと言われたそうです。子どもの急な発熱など、やむを得ない理由で欠勤せざるを得ない
ことはどの母親にでも起こりうるのですが、若年母親の場合、若い故に「自己管理ができていない」とされ、批判の対象となってしまいます。
K さん

仕事やったら、子どもが熱出て、急に休みますとか言ったら、なんか、それでもやっぱ、子どもいはらへん人ってわからないじゃないですか、そういうのが、だから、いつもの自己管理ができてへんからって、やっぱりそれで、若いお母さんはそれやし、あかんねやみたいな言われた時はむかついた。

〈妊娠したから結婚したとみなされる〉
F さんは、夫は結婚しようと言っていたのですが、本人にもともと結婚する気はなく、出産をきっかけに結婚することになりました。F さんは、別に結婚しなくても相手と一緒ならばそれで良かった、と述べています。
F さん できちゃった結婚とかって言われるのやだなー、なんか。そうなんじゃけどー、別に、F はねー、結婚はせんでいいって思ってて、なんか、そうじゃないですか、結婚って紙でしょただの。でもし、けんかして別れたら、離婚って言うのがつくでしょ、別に結婚せんでも、もう一度結婚したいって、一緒におったらそれで良くないですか？

第3項

行き渡らない支援(1)【受けられる支援に生じる個人差】① 《インフォーマルサポートの有無》〈子どもに関わる父親、関われない父親〉
夫の多くが育児に協力的でした。夫の育児分担は、子どもの入浴、保育園の送迎、休日の育児などです。夫が育児に協力しやすい背景としては、交代勤務、日勤中に休憩がある、
休日は出勤する必要がないなど、職場の環境要因も大きいようです。子どもと 3 人の暮ら
しには、夫婦 2 人とは違った楽しみがあると答え、妻以上に出産を喜んでいる父親もいました。母親達は父親であり一家の中心となり支えている夫に対し、感謝の思いを持っていました。
J さん ダンナはもう、影で頑張ってくださいって感じ。ほんとによくやってくれると思ってるから。そんな口に出しては言わないけど。言えないけど恥ずかしくて。でもほんとに頑張ってくれてると思う。ダンナも。よく面倒見てくれるし、不満はない。

188

原家族において親像を築けず育児を不安に思っていたのは、母親だけでなく父親である
夫も同様です。E さんの夫は、原家族における父親不在から、義家族との関係構築に困難な面がみられました。しかし、育児は積極的に取り組もうと努力している様子がうかがえます。
E さん ダンナさん自身は正直、父親って言うのんがね、高校生くらいからおらんくなったら、そっからの父親との付き合いが分からんから、うちのお父さんに会った時はすっご
い戸惑っとって、なんて接したらいいのか分からへんみたいな。だから、甘え方も分からんって感じやって。だから、もっと甘えていいんやでって言ったら、その甘えるの意味が分からんくって、言うたら利用するみたいな感じに考えたりとか。ややこしかった。こんなんで親になれるのかなって、自分自身そういう不安はあったみたい。それが子どもなんか育てられるのかなあみたいな。でもすごい、かわいがってくれてる。

しかし、育児に協力的な夫ばかりではありません。K さんの夫は、K さんに対し殴る蹴るの暴力がひどく、夫婦喧嘩で家に穴が多数空いていたと言います。K さん自身も尾てい骨を骨折し、救急車で病院に運ばれたことがあります。あまりの暴力のひどさに警察に通報し、夫が拘置所に収容されたこともあったそうです。K さんは夫のこうした暴力を、一緒に生活することで治したいという思いを持っていたのですが、親の強い勧めにより離婚することになりました。K さんの夫は家にいることはほとんどなく、同居中に子どもをみることはなかったと言います。
K さん 夫は(子ども)みることもなかった。
筆者

小さい時にお風呂入れてくれたりとか、そんなんもない？

K さん なーい。別れてからのほうが、(子ども)はーとか言ってきたり。

〈家族の誰かが支える育児〉
若年母親の育児には両親の役割も大きいです。出産に賛成していたか反対していたかは関係なく、経済的にも育児の面でも彼女達を援助しています。そのため妻方の実家の近くに住んでいる人が多くみられました。また両親の離婚により母親と離別している場合も、出産時は実の母親が大きく関わっています。
G さんと K さんは実家が近く、保育所の送り迎えや食事の支度などの支援を頻繁に受けています。G さんはこうした状況を「楽」であると語っていました。
G さん

お母さんいる時はお母さんみてくれるし、弟がけっこうみてくれて、遊んでくれる189

し、で、保育所の、G が送り迎えとか行けへん時で、ダンナも行けへん時は、おばあちゃんとかも行ってくれるし、なんかみんな、みてくれて、楽。ご飯、夜ご飯つ
くるのめんどかったら、ダンナが子ども連れて、自分の実家行って、ご飯食べに行ってくれるし、私むっちゃ楽。

E さんは、両親が離婚したため実母と離れて生活していましたが、出産後は、実の親が生
活用品や育児用品を買ってくれるなどの支援をしてくれたそうです。
E さん

もう病院代がなくて、その病院代ないからって言うんでお父さんに何回か借りたことはあるけど。それ以外でお父さんにお金もらったりとかは一切なくて、産みのお母さんはたまに会った時に子ども用品、赤ちゃんのほ乳瓶とか。あんなんをいっぱい買ってくれたりとか、家に、引っ越して来た時に何もなかったから、コンロと、布団とーとか、そういうの買ってもらったりとか。すごい助かったみたいな感じで。

また、故郷から遠く離れ、両親とはほとんど連絡を取っていない F さんは、父方のおばが面倒を見てくれていると言います。他にも、一度故郷に帰った時は兄がベビーカーやベ
ビーベッドをレンタルして用意してくれていたそうです。このように、親と離別していても出産を機会に支援を提供してもらったり、親との関係が希薄な場合、親族や兄弟が支援を提供していることがあります。
〈友人の応援〉
同世代の友人も、若年母親の育児を応援しています。B さんは既に子どもがいる友人に勇気づけられ、出産を決意しています。それ以外にも、育児の情報交換や、子どもを連れてバーベキューや海に出かけたりなど、友人達と子どもを含めた付き合いをしていました。
子どもがいない友人も、彼女達の立場を応援し、妊娠中に本人を励まし、出産時に子どもの洋服などをプレゼントしています。
D さん 一番仲いい子は、あのその、手術終わって出てきて速攻に、「生まれたでっ」て電話したらすぐ学校飛び出して、定時制の学校さぼって、お見舞いにきてくれて、ほんでベビー服プレゼントしてくれて。で、今度もう一人の友達は、なかなか接触…仲はよかったけど、遊ぶ接触がなかったけど、子ども生まれたって聞いて家に来て、退院してから家に来て、でまあ、よだれかけとベビー服とプレゼントしてくれた。

②《社会的支援とのつながりと断絶》〈信頼できる専門職との出会い〉
若年母親の多くは保健所・保健センターで行われる健診等は受診しており、健診時に行
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われる指導も、自分の興味がある部分は聞いて守っています。また保育園で入園前の子ども達に園庭を開放し、様々な遊びを母親と一緒に行う園庭開放にも積極的に参加し、その様子で保育園入園を決意する人もいました。
妊娠、出産を通じて専門職との関わりが深い人は、出産後も専門職をとても頼りにしています。妊娠を「誰も喜んでくれなかった」という F さんは、妊娠後期になっても出産できる病院が見つからずに困っていました。そこで母子手帳を取りに行くことを思いつき、
保健センターに母子手帳を取りに行きます。その時に出会った Z さんに病院を紹介してもらい、無事出産することができました。Z さんは地域の産科病院についての情報を多く持っており、この病院であれば、妊娠 8 ヵ月まで未受診だった F さんを受け入れてもらえるだ
ろうといった目星をつけて、病院と交渉していました。
筆者

出産の時に一番いろいろやってくれた人って、F さん(同席者 Z さんを指さす)ほんま。

Z さん

私何にもしてないよ。先生（産婦人科医）のところ連れて行っただけやがな。

F さん ほんま、F 赤ちゃんね、産むとこどこも紹介してもらえんってか、断られて。(妊娠)8ヵ月まで病院行ってなくて。4 ヵ月の時 1 回妊娠してますって行って確認してもらっただけで、あと全然行ってなくて病院。やっぱ親おらんけ、産ませてくれんから、保護者おらんとだめですって言って、その時 Z さんとこ、母子手帳とりあえず取りに行かないといけんと思って、母子手帳取りに行ったら Z さんおって、色々相談して、したら産婦人科教えてくれて、一緒に病院までついてきてくれた。で病院行って、お腹大きかったけ、女の子とかもその日に分かって、でちゃんとしてもらった。
Z さん

先生親切にしてくれたな。

F さん

うん。良かった。

〈初対面では心を開けない〉
若年母親は、どんな支援でも積極的に受け入れるというわけではありません。H さんは、病院で体重を測った直後に訪問した保健師に対して訪問を拒否しており、自分にとって必要でないと考える支援は受け入れていません。また J さんは、子どもが乳幼児健診で発達の経過観察が必要であると判断され、保健師が家庭訪問を行っています。その際に夫の暴力により開いていた壁の穴に対して、保健師は状況のみを聞いて「すぐ帰った」と語って
いました。
筆者

産んだ時、保健婦さんが訪問来てくれたりとかありました？

H さん

来た、１回だけ。私もういらんって言った、病院で(体重)測ってから来はるんやもん、
いつも。

J さん 積み木何個積めるかとか、そんなんを。それがいけへんかったんかなあ。私。で、来

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はった。
筆者

その時に何か相談に乗ってくれたりとか、ありました？

J さん 相談できる人はいますかーとか、そんなん聞いてはって。んで、家が、家の壁すっご
い穴開いてたから、どうしたんですかーとか聞かれて。でもすぐ帰らはった。なんか書いたりして。

〈保育所に預けることへの抵抗〉

8 ヵ月の子どもを育てている L さんは、育児を負担に感じ「毎日しんどい」と話していました。同居の祖母が子どもをみてくれることもあるのですが、ほとんどの育児や家事は Lさんが行っています。家計のやりくりが難しいことから、子どもを保育所に入れて働きた
いと思ったこともありますが、保育所の空きがないと言います。L さん自身も、6 ヵ月の乳児を保育所に預けて働くことには抵抗を持っています。
L さん

あぁー。家で子育てしてる方が大変。仕事に行きたい(笑)。

筆者

仕事してる方が楽だった？

L さん

男の人は家にいてるだけでぼけーとしてるだけでいいねぇって思うかもしれへんけ
ど、そんな甘いものじゃない。子育てはそんなしんどいもんかと思わへんかったしねぇ。もっと楽できるかと思ったけどもう、全然。自分の時間がないし、もう全部子ども中心になるし。もうグロッキー。もうしんどい。毎日毎日。

〈職場の理解〉G さんは出産後パン屋でバイトを始めたのですが、子どもが病気の際の欠勤が重なり、1ヵ月で解雇されました。その後保育所の母親 3 人と同時期に保険外交員を始めます。保険のノルマを達成するのは大変で、仕事を初めて 1 年 4 ヵ月で、同時期に始めた母親 2 人は辞めてしまいました。一方 G さんは、自由な時間が作れ子どもの病気のための欠勤があっても周囲の人が協力してくれるために、仕事を続けることができていると語っていました。
G さん(前職の)パン屋辞めたんが、なんか(子どもが)4 回くらい入院して、ちっちゃい時に。
いっぱい休まなあかんくなって、辞めさせられて、で、保険の外交は、こんな(自由な)時間作れるから、(仕事)してからも 2 回くらい入院したんやけど、営業やから、辞めささらへん、ちゃんと。周りの人も、ちっちゃい子おるの知ってはって、G を誘わはったから、協力してくれはる。だからそういう時は、仕事いいからついといてあげ、とかそういうのがあったから、続けられて。

＊プライバシー保護のため、データを一部改変しています

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今回の電脳援助はSNSについて。
子どもの問題、特に中高生に関わっている方は悩んでいらっしゃることと思います。統計によると、１０代の７割がなんらかのSNSを利用しているとのこと。また、半数以上が複数のSNSを利用しているようです。そもそも、それってなに？何が問題なの？ってところを考えます。

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SNSってなんなの？
Social Networking Serviceの略。日本語にすると、「社会的網状サービス」？？
が一般的に使われているので、日本語にすると余計わからなくなりますね。

カタカナ語

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☆広義には、「ネット上でやりとりできる仕組み」全体を指します。コメントできるホームページ、
ブログ、掲示板なども含みます。コメント欄がないブログなどは当てはまらないです。
☆狭義には、「なんらかの個人情報を登録して、（実名でなくとも）ユーザーが特定されるネット上のサービス」といえ、やりとりすることが主な目的のものをSNSと呼ぶ事が多いですね。
TwitterやFacebook、Mixi、LINEなどが有名ですが、本当にたくさんの種類があります。匿名掲
示板は、誰が書いているのかわからないのでこの場合は定義から外れます。ブログへのコメントも、投稿者名が変更できるのでこの場合からは外れます。

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あれ？そもそも、インターネットってなんだ？
大雑把にいうと、相互接続によるコンピュータ間ネットワーク。世界中のコンピュータがつな
がっている状態、ということ。インターネットとは、「これがそれです」というみえるものはないのです。でも、現代においては、すでに重要インフラのひとつになっていますね。
インフラの代表的なものは、水道、電気。これらは「作っているところ」「出発点」がありますね。浄水場、発電所なんかです。そこから「網目状」の通り道を通って利用者「到着点」のところまで届きますね。作る人と使う人がいる、ということもわかりやすいです。
これに対して、インターネットは「作っているところ」がないです。作る人と使う人の区別がかなり曖昧なのです。いちユーザーが出発点であり、到着点なのです。出発した情報はどこまで届くのかわからず、アクセスした人すべてがそれをみることができる。しかもその通り道は有線のみならず無線電波も当たり前で、ますます見えないものになっているといえます。
出発点がはっきりしないので、災害のときなどもつながっていられるのかもしれませんね。

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つまり、インターネットは網目上にコンピューターがつながっていることを指し、SNSはその中でのやりとりをしやすくする仕組みということになります。「SNSは悪くない！悪いのはインターネットだ！」ということになります。
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なぜ文通はよくてSNSはだめなのか
実は私は文通経験あります。中学校のときです。いま思うといいもんですね。
文通とSNSは、やっている中身は大した違いはありません。ただ、文通は「みえる」のが大きいでしょう。また、昔は好きな子と電話するのにも、家族の目が気になりましたね。書いている
ことや話していることは見えませんが、行為がみえることが大きいかもしれません。携帯電話
では話している様子が見えず、PCやスマートフォンではなおさら何をしているのかわからないですね。一昔前の非行児童の親御さんは「電話代が何万円にもなる」とか「ケータイ代がひどい」といった悩みがありましたが、今はそれはほとんどありません。通信し放題のプランがある
ので、一定の料金以上はかからないのです。

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インターネットの世界でやりとりするものは、文章だろうが画像だろうが基本的にデータであり、発することも受け取ることも非常に簡単。「情報を発信した」「情報を受信した」実感にも乏しいです。手紙などは物理的にみえるし、書いたり読んだり話したりしていることがみえるのも大きいでしょう。
加えて、自分で保存する文章も、インターネット上に公開する文章も、扱いは同じ。「自分のパソコンに保存する」のと、「自分のホームページにアップする」という作業は大して違いがないのです。相手に送るのに、封筒を選んだり、ペンを選んだり、速達にしたりといったことは必要なく、「送信」ボタンを１回押すだけでいいのです。「この文書を破棄する」のも「保存する」のも、左のボタンか右のボタンかをクリックするだけの違いでしかありません。
スマートフォンの登場で、さらにそれは簡単に。パソコンの前に座る必要さえなくなりました。
1行日記を書くことと、ネット上にTweetすることの差が非常に小さいのです。「バイト先で店長いないときにアイス食っちゃった！」と友だちに自慢気に言うのと、Twitterに「店長不在、やりたい放題」と冷蔵庫に入った写真をアップする、というのとは実は行為の差はほとんどないのです。むしろ、友達がそこにいなくても話せる分、後者のほうが即時的で手軽かと思います。どの事件か忘れましたが、「かんけーねーやつが勝手にリツイートしてんじゃねえよ」と当事者が怒っていたという話がありました。Twitterでの「リツイート」は、いい意味でも悪い意味でも「言いふらすこと」「みんなに教えること」になりますが、これは誰でもできるのです。勝手にやっていい仕様なのです。この人も、ネットって、Twitterって、どういうものかわかっていなかったのだろうと思います。本人にしたら、「ちょっとした悪ふざけを友だちに話した」という意識なのかと思います。
物事をすすめる手続きは簡単なほうがいいし、手間がかからないほうが助かります。でも、手間がかからないことはいいことばかりではないみたいですね。

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というようなことを考えた上で、インターネットやSNSと付き合っていく必要があります。自分自身が使わなくとも、相談にくる人は大人でも子どもでもこれらを使っているのです。完全に理解していなくとも、「そういう特性をもつメディアだ」という部分はわかっていることが大事だと思います。「いんたーねっとにそんな写真を流すなんて信じられない！」「現実と空想の区別がついていないのではないか！」といっていても話は進まないのです。もうネットの世
界は「現実」の一部です。そういうことを言ってしまう人こそ「現実がみえていない」のではな
いかと思います。
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そこで、いくつかのSNSがどんなものなのか簡単にご紹介いたします。

Facebook
大雑把にいうと、公開日記帳。「今日こんなことがありました！」ということを長文で書く人もいるし、「今朝は寒いね」と一行書く人もいる。出来事に関係なく、思ったことを書いている人もいる。毎日書く人、一日に何回も書く人、月一回書く人、自分は書かないで他の人のものを見ている人など様々。公開の範囲（自分が書いたものを誰がみることができるか）の設定ができるので、「友だちのみ」などに設定できます。
友人知人のネットワークを作るときにぴったり。「友だち」を増やしてネットワークを作る。「友だち申請」をして、OKの場合はつながる。つまり、相互に認め合ったネットワークなのです。「友だちの友だちにどんな人がいるか」を見ることが出来るので、友だちの友だちと友だちになる、なんてのが簡単です。（もちろん、相手の承諾が必要です）

Facebookを開くとこんなかんじ。私のFacebookトップページです。

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真ん中の大きな枠のところがスクロールでき、時系列で「友だち」の書き込みをみることができます。おもしろいなとおもったら「いいね！」ボタンを押すし、何か言いたかったら「コメント」すればいいのです。自分の記事にコメントがつくとお知らせメールがきたりするので、すぐ気づくわけです。
オンラインになっている友だちとは、1対1の「メッセージ」のやりとりもできます。
パソコンからでもスマートフォンからでもみることができます。スマートフォンの場合、外出先
で写真をとって、「こんなのがあったよ！」などをすぐに投稿できるわけです。

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私のお友達の一人です。
この方はニュース記事を投稿しています。ニュースについてあれこれいいあったりすることもあります。
あとでじっくり読みたい記事などをクリップしておくという役目も。

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こちらは別のお友達です。
豪華なデザートを投稿しています。「おいしそう！」とか「ふとる！」とかコメントするのです。
その地に行ったら食べてみるのもいいかもしれません。
この方はいつもおいしそうなものを食べています。

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研修会で会って仲良くなった方など、今後もお付き合いしたいのだが結局はフェードアウト
してしまう、というパターンが普通かもしれません。そこでFacebookでつながっておくのです。
「フェードアウトするならそれで仕方ないじゃないか」という考えもあるかもしれませんし、実際その後も会うという可能性は高くないのですが、各方面で活躍してらっしゃる方の近況を目にするのは意外と刺激になるものです。

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こちらは「ホームページ」みたいに使っている方々ですね上の人はWebのツールの記事、下の方はゲームの紹介をしています。「ブログ」
として使うこともできる例です。

また、有名な方々は「友人申請」に寛容な場合があり、申請を承諾してくれたりします。直接知らない方と実名のやりとりをするのも楽しいです。実名ということもあり、恥ずかしくないようにTwitterよりも「考えて書き込み」している気がします。
これが爆発的に広がったのは、大人も「つながり」を求めている、つながりを楽しんでいるからなのではないかなーと思います。

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Twitter
大雑把にいうと匿名一言日記。もちろん実名の人もいますが、匿名の人が多いですね。
140文字までなので、短文のやりとりになります。基本的に誰からもみられます。一日に何十回も書く人もいれば、自分ではほとんど書かないで、他の人の投稿を眺めて楽しむ人もいます。
Facebookと違い、相手を「フォロー」するのは基本的に自由で、相手の了解はいりません。フォローすると、相手の発言がみえるようになります（フォローしていなくてもみることはできる）。だから、知らない人にも自分の発言がみられるのが「当たり前」のものです。
ということで、これは「いろいろな人の1行日記が次々と表示されるもの」ということになります。自分が選択した「フォローしている人」の一言が次々と時間で流れてくる（これを「自分のタイムライン」という）のです。面白い一言もあれば、どうでもいい一言も多い。「他人の日記の垂れ流し」といえます。
ほとんど隠れていてなんだかわかりませんが、これが私のTwitter画面です。

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見えている範囲で６つのツイートがあるのがわかります。
右側の四角で囲んだところが「タイムライン」です。右端に「１分」と書いてあるのがみえますが、「１分前に投稿されました」という意味です。一番上に赤字で表示されていますが、写真をとっているう
ちにもう「３件の新しいツイート」がされたようです。このように、どんどこ更新されていきます。

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Twitterの面白さは、「フォローする人を増やしていくと、自分の好みのタイムラインになる」ということでしょう。私も様々な人をフォローしていますが、やはり「心理系」の人が多いです。
パソコンやiPhone関連の人も多いですね。上の画面をみると、私は累計7,887回ツイートしていますね。 私がフォローしている人は431人いて、私をフォローしている人は425人いることになります。必ず「相互フォロー」しているわけではないので、これは必ずしも一致しません。
そういうフォロー相手を増やしたり減らしたりして「自分好みのタイムライン」になっていくのが楽しいのかもしれません。Facebookは「知人」とつながっているものなので、「フレンドリス
ト」はそのまま友だちリストになります。Twitterは「自分好みのタイムライン」になっているので、「フォローリスト」は自分好みリストということになるので、こちらをみられるほうがちょっとはずかしいです。
私はTwitterは匿名でやっていますが、「正体」を知っている人も多いのでそうそうバカな
ことはつぶやけません。

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LINE
大雑把にいうと、高機能即時メールソフト。携帯電話の番号さえあれば、誰でも無料で登録できます。携帯番号が必要なので、完全に匿名というよりは、「匿名でもできるけど、ユニーク特定が可能なもの」といえますね。Twitterは無料メールを使えばいくらでもアカウントを作れ
ますが、LINEは基本的に一つの電話番号に一つのアカウント。（工夫すれば複数アカウントも可能と思われる。）
そのため、知っている人同士のつながりがメインです。ただ、知人の知人とつながるのも簡単だし、「知人と思われる人」にコンタクトを取ることも簡単です。
中高生の間でLINEが問題のひとつになっていますが、これは「LINEが悪い」のではないです。中高生にも使いやすい、楽しいソフトがたまたまLINEだっただけですね。LINEがなくなると、別のソフトが使われるようになるだけでしょう。
インターフェイスもわかりやすいし、かわいいスタンプがすぐ使える素晴らしいコミュニケー
ションツールといえます。

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左側が「友だちリスト」です。一人選んでチャットのようにメールのやりとりができます。
真ん中と右側がやりとりです。右側の緑色のほうが私の発言で、左側の白いところが[piroco]さんの発言です。メールと同じようなものですが、かなり気軽さが高いですね。しかも、複数でグループチャットもできます。
画面の下の方に薄い字で「無料通話」「ビデオ通話」とあります。インターネット回線さえあれば、電話もテレビ電話も無料でできてしまうのです。
これも、パソコン、スマートフォンどれでも無料で利用できます。（上記はパソコン画面です）

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ブログ
Weblogの略語。WeblogとはWeb（インターネット上の）-log（ログ、記録、日誌）という意味。日記的に使われ始めたようですが、様々な自分の考えを述べたりする人もいるので、コメントする機能が充実している場合が多いです。
皆さんがみている「ホームページ」はブログサービスのものかもしれません。ブログは特別なものではなく、かなり一般的にあるものです。Facebookもブログの一種ともいえます。
知らない人のものも見ることもできるし、コメントすることもできます。「炎上」（書いた意見に対し、反対意見や誹謗中傷などが数多く書かれて収拾つかなくなる状態）すると大変です。
アメーバというサービスの中のブログサービスが「アメブロ」、ライブドアブログ、はてなダ
イアリー、Yahoo!ブログ、So-netブログ、挙げてもきりがないほど、ブログを簡単に作る環境は無料でたくさんあります。

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ブログを書く人を「ブロガー」と呼んだりしますが、人気のあるブロガーのサイトは毎日数千から数万の人が見に来たりしているようです。そうなると広告媒体としての価値もあがり、「アフィリエイト」と呼ばれる広告プログラムで収入を得られたりもします。ブログがもとで仕事の依頼があったり、講演会に呼ばれたりといったことも起きているようです。
TwitterやFacebook、ブログを組み合わせることで、「自分のやっていることを世間一般に知ってもらう」「その内容についてのフィードバックをもらう」ということが非常にやりやすくなっているのです。

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上手に使えばいい
形は様々ですが、「ネット上に何か書いて、それに対してのコメントのやりとりをする」ものがSNSと言って良いと思います。今回紹介した４つだけでなく、非常に多種多様なサービスがあります。また、それらは若者だけの世界ではありあません。実名で政治論争をしている場所もあれば、無名のイラストレーターの絵が気に入れば絵の依頼をすることができるし、「臨床心理士
国家資格化の是非」なんかもネット上のほうが活発なのではないか、と思うくらいです。
私も、知らない人とのつながりができたり（上で紹介したFacebookの「友だち」はまだお会いしたことがない方たちです）、意外な情報を得たりと、楽しく使えています。LINEも無料のコ
ミュニケーションツールとして活用していて、携帯電話の通話料金はほとんどかかっていない
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状態です。ただ、どれもこれも、周囲に使っている人が全くいない、という状態であれば最初は楽しく感じられないかもしれませんね。

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もちろん、中高生の親や先生が心配する、「いじめの原因になるのではないか」「他校とのつながりができて不良交友になるのではないか」「犯罪被害者になる原因となるのではないか」といった問題は、実際に起きているだろうし、これからも増えると思います。
だからといって、「全面禁止」でいいのでしょうか。「SNS禁止の中学校」というのは、本気でそれらをすべて排除できると思っているのでしょうか。「禁止というけれど、上手にやっているヤツは黙認」なのでしょうか。そもそも、どうやって使用者の発見をするのでしょうか。使い方は問題ないけど校則違反だから、という生徒を探すことにどれだけの労力をかけるのでしょうか。これまでと同様に「守る人のいないどうでもいい校則」を作り続けるのでしょうか。

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私は、問題のもととなっているツールを禁止するのはどうも納得出来ません。しかも、それは大人になると上手に使えなければならなくなるのです。今の高校生はLINEで連絡を取り合うのが当たり前であるようです。別に、「周りができることは必ずやらなければならない」とは思いません。「高校生は全員スマホに長けていなければならない」と言っているわけでもありません。「中学生までは全面的に禁止」「でも高校生になった途端に上手に使え」という姿勢が気に食わないのです。「問題が起きそうなものを排除する」のもどうかと思います。だったら、誰も車に乗らなければいいし、家にこもっているのが一番安全です（別の問題はおきますが）。
「昔はインターネットなんかなかったし、それでなにも困らなかった」なんていうのも、意味のある意見とは思えません。
最初から全面禁止するのではなく、使ってみて、少し理解して、使い方を教える、生活に支障がでる場合には禁止する、といった段階が必要なのではないでしょうか。多少、失敗はするかもしれません。間違ったこともするかもしれません。大きな失敗をする前に、小さな失敗を重ねてうまく使えるようになるほうが、リアリティがあるのではないでしょうか。
どちらにしても、先に自分が、大人が使ってみるのが理解の近道かと思います。今回紹介したものは、すべて無料で始めることができます。まずはやってみましょう。
たまには失敗するかも！レッツトライ！

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疑問・感想は  dennouenzyo@gmail.com  まで!

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日曜寺子屋家族塾の取り組み ４

古川秀明

仲間が集まる・・・中井哲郎
親と子が一緒に勉強する意味を学び、親子で勉強の意味を考えられる場を私が提供したら何か良い変化が起こるかもしれない。
この仮説を形にするにはどうしたら良いのだろう。
私ひとりの力で学校のような大きな施設を作るのは無理。
この時に私の頭の中に「塾」という形が浮かび上がった。
勉強を教える前に「なぜ勉強をするのか」を教える塾。
いや、なぜ勉強するのかを学びながら教科学習を平行して行う塾のほうが良いのではないだろうか・・・。
あれやこれやと考え調べていると、「寺子屋」という日本の中世から明治にかけて広く庶民に浸透し、識字や算術などのレベルを世界トップレベルにまで引き上げていた教育システムにたどり着いた。
それから私は勉強に関する持論や寺子屋を応用した「私塾」という形の教育シ
ステムについて、ことあるごとにいろんな人に語った。
201

私の話を聞いた人の反応は様々だったが、中井哲郎という現役の中学教師（理科担当）の反応は他の人とは違っていた。
中井は私と同じことをずっと考えていたという。
中井も寺子屋という教育システムに強い関心を持っていた。
意気投合した私と中井は時間も忘れ、寺子屋の構想について話し続けた。
中井は勉強の意味や意欲の重要性について、以下のような論文をまとめている。

◆ 今の学校教育のイメージは「暗い」？「明るい」？
今の学校教育のあなたのイメージは，「暗い」ですか？「明るい」ですか？
仮説実験授業を提唱された板倉聖宣さんは「教育の未来は明るい」と断言されています。
板倉聖宣さんは，「教育が生まれ変わるために」という本の〈はしがき〉に〈教育の内容と方法を全面的に改革すれば，「子供たちは素晴らしく意欲的に勉強するし，人間的なあたたかさを示しもする」ということを見てきています〉と書いておられます。
仮説実験授業は提唱されてから，今年で 50 年が経ちました。でも，50 年たってもなかなか仮説実験授業は広まりません。それは，教育を全面的に改革しようとしているからなのです。
「第一部

教育の現状」には「自分の判断で行動する人の時代」－登校拒否児の増加は明るい社会の前ぶれという論文が載っています。
「不登校になることは悪いことなのでしょうか？」
このことについて，板倉聖宣さんは教育の歴史の視点から，今の教育の現状を紐解いてお
られます。

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◆ 教育の未来を語る
1872 年＝明治 5 年以来，近代学校制度が始まって，就学率はどんどん上がっていきました。
明治維新以降，日本は近代国家を目指すために，「欧米の文化を全面的に模倣吸収しよう」と高い学歴を得た人材の育成に力を注いできました。その学歴主義によって日本は支えられてきました。そして，子供たちの学習意欲も高められてきたというわけです。その甲斐があって，日本は高度成長を経て，先進国の仲間入りを果たしました。その背景には、学歴社会の構造がありました。（いい高校に入って，いい大学に行って，いい会社に就職して，高い給料をもらう―エリート意識）
ところが，進学率は 100％にはなりませんでした。高校進学率は 94％くらいで止まり，中退者も増えてきました。高校卒業率は 88％，大学進学率は 35％くらいで止まっています。
（大学の進学率は 1976 年の 40.9％がピークでした。この年はちょうど私（中井）が大学に入学した年です。）
そして，高度成長は 1975 年でストップしました。高度成長がストップしたのと期を一にして進学率もストップしたのです。
では，どうして進学率がストップしたのでしょうか。それは，高度成長を果たした日本には，もう外国から模倣する知識が必要なくなったからです。高学歴の人材がそれほど必要なくなったのです。高い学歴さえあれば，いい会社に入れて，高い給料がもらえるということは，もはや幻想になってしまいました。いい会社どころか，就職することもとても難しい時代になってきているのです。
そして，逆に増えてきたのが登校拒否＝不登校です。また，社会問題ともなっているニー
トと言われる若者も増えてきています。

◆明るい話〈不登校〉では，1975 年で高校，大学の進学率が止まったのは悪いことなのでしょうか？
高校には行った方がいいのでしょうか？大学には行った方がいいのでしょうか？

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進学率が止まったのは，「行かなくてもいい」と思ったり，たとえ行っても退学してしまう若者が増えたからです。そして、学校に行かない不登校の子供たちが増えているのです。
みなさんは，勉強が役に立ったという知識はどれくらいありますか？
不登校の子供たちは無言で〈何とか教育のやり方を転換してほしい〉と要求しているのです。そして，今の子供たちは昔の子供たちと違って、嫌いなものは〈嫌いだ〉という能力が出てきたのだとも考えられます。
子どもの要求にあう勉強とは何なのか。それは子供たちが「たのしい」と感じる〈たのしい授業〉なのです。
そして，自分で判断して，自分自身の興味，自分自身の考えで行動する人間を作っていく
ことが大切なのではないでしょうか？
「教育が生まれ変わるために」

板倉聖宣（1999） P14~27より（補足・加筆 中井）◆ 「学力低下」が叫ばれていますがそもそも〈学力〉とは何でしょうか？
「子どもの学力、教師の学力」という本の「子どもにとって学力とは」〈学力と意欲の関係について－学力か意欲か〉の中で，板倉聖宣さんは次のように書いています。

（１） 〈学校教育の成果〉＝〈学力〉＋〈意欲〉（２） 〈学校教育の成果〉＝〈学力〉×〈意欲〉〈学力〉と〈意欲>の関係については，（１）と（２）の関係が考えられますが，あなたはどちらが正しいと思われますか？

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（１）は意欲が０でも学力があれば，成果が上がったことになりますが，（２）なら意欲が０なら成果も０です。板倉聖宣さんは，（２）が正しいと言われています。「いかに〈学力〉があっても，その〈学力〉を活かそうとする〈意欲〉がないことには，その学力は無用の長物となると思うからです。」と言われています。

今の学校教育は，「学力よりも意欲が大切だ」と〈ゆとり教育〉が導入されたかと思えば，数年後には，その反動で「学力低下は危機的状況である」と〈ゆとり教育〉から一転して，
授業時間数の確保に躍起になっています。明治以降の日本の教育の歴史をみれば，昔から〈意欲重視の時代〉と〈学力重視の時代〉が交互にやってきています。
でも，その繰り返しばかりでは教育の発展は全く望めません。

◆ 子どもにとって学力とは
もともと，教育というものは「学習の条件が厳しい時ほど〈先駆者効果〉が期待できる」という傾向があります。「そのことを学んでいる人が少なければ少ないほど，希少価値が生じて，先駆者になりうる」のです。明治時代の大学生は，「日本を背負って学ぶ」という側面がありました。しかし，今はそういう〈先駆者効果，エリート効果〉は期待できません。「自分が勉強しなくても，他のたくさんの人が勉強している」ということになったら，学習意欲が低下しても当然ではありませんか。しかし，「学問や芸術そのものの素晴
らしさに引き込まれる」ということなら，他人との関係はほとんど問題になりません。〈たのしい授業〉というのは，そういう一人ひとりの内面的な好奇心，興味に訴える授業として成立するのです。
「学力というものは，私たちにとって，子供たちにとってどのようなものが必要かを考え直さければければなりません。」そのことを考え直す時に，どこから考え直せばいいのでしょうか。
私は「明治以前に戻れ」と言いたい。

205

たとえば，みなさんが江戸時代の寺子屋の教師になったとします。そのときに，何をほん
とうに情熱をもって教えることができるだろうか」と考える必要があると思います。
「子どもの学力、教師の学力」板倉聖宣（2007） P11、P108 より◆ 「大人の学び」について
日本では，「学ぶ」というと子供がするものと決まっているようでした。しかし，学ぶという行為は子供だけのものではない。明治以降の日本では，「学ぶということは大人になるための苦しみごと」というイメージが定着してしまったが，お稽古ごとは「たのしみごと」としてやるものだから，大人になっても続くのである。日本でも江戸時代には「学問」はお稽古ことの一つであった。何かのためでなく，純粋な「たのしみごと」
として大人も学び，本当の学ぶ楽しさを教えるものであって欲しいと思う。科学・芸術を学ぶと世界や人生が見えてくる。今，時代が変わりつつある。大人たちこそ「たのしみごと」としての学びの豊かさを若者に示してやれないものでしょうか。
「子どもの学力、教師の学力」

板倉聖宣（2007）

P112 より◆ いまなぜ〈たのしい授業〉か「たのしい授業」という雑誌が 1983 年に増刊されて，今年で 30 年になります。それまでは，〈たのしい授業〉より〈わかる授業〉と言われることが一般的でした。
「たのしい授業の思想」という本は、「たのしい授業」という雑誌の考え方をまとめた本ですが、その中の〈いまなぜ「たのしい授業」か〉と〈「たのしい授業」の思想―〈わかる授業〉と〈たのしい授業〉〉という論文は，「たのしい授業」０号に載っています。

◆ いまなぜ〈たのしい授業〉か
人類が長い年月の間に築き上げてきた文化，それは人類が大きな感動をもって自分たちのものとしてきたものばかりです。そういう文化を子どもたちに伝えようという授業，そ206

れは本来たのしいものになるはずです。その授業が楽しいものになりえないとしたら，そのような授業はどこか間違っているのです。子供たちが自らの手で新しい社会と自然をつくっていく，そういう創造の力を育てようというのなら，なおさら，その授業はたのしいものでなければならないはずです。だから，私たちは，「今なによりも大切なのは，〈たのしい授業〉を実現するよう、あらゆる知恵と経験と力を寄せ集めることだ」と考えるのです。
◆ 自ら新しい未来を切り開く喜びを
明治以後の日本の学校教育は，〈後進国型〉だったので，国をあげて外国を見習うことに情熱を注いてきたのが，今ではいつの間にか多くの面で世界の先進国並みになったので，その目標を失うことになった，といってもいいのです。
〈外国に追いつく教育〉は、決められた一本道をつっぱしる教育でいいのですが，その時には，〈わかる授業〉だけでもすみます。しかし、〈外国を追いこしてしまった後の教育〉は自ら道を切り開くための教育なので，道を開く楽しみを教える〈たのしい授業〉以
外にはありえないのです。
「たのしい授業の思想」板倉聖宣（1988）Ｐ10~23
以上中井哲郎の論文（２０１３年８月）

このように、私は学ぶ意味を、中井は学ぶ楽しさを語り合った。
私と中井が出した結論は、勉強する意味と楽しさを家族が一緒に学べる
私塾を作ろう、そしてその形態は「寺子屋」という日本の伝統ある教育形式を踏襲しようということになった。
塾の名前は「日曜寺子屋家族塾」に決定。
私が勉強する意味を教える「道徳」を担当し、中井が「科学」を担当す
ることになった。

207

その時中井の作った案内文が以下である。

◆ 日曜寺子屋家族塾に参加しませんか？
日曜寺子屋家族塾は，今までの塾の概念とは全く違います。今までの塾は，進学するため，または，学校教育の補習をするための塾でした。
そうではなくて，明治以前の江戸時代の寺子屋のように，「学問」をお稽古ごとのように純粋に「たのしみごと」として体験してほしいのです。しかも，子供も大人も含めた家族一緒にです。そして，科学・芸術を学ぶことで，新しい世界や人生が見えてくるようになれば，人生をより豊かに過ごすことができないだろうかと考えているのです。また，それにより家族の変化もみられるのではないかと仮説を立て，検証しようとしています。

このようにして、私の考えに賛同してくれる仲間がまずひとりできた。

208

!
Journey to my PhD@York in イギリス
Vol. 3
浅野 貴博
University of York
Social Policy and Social Work

はじめに

博士論文 (Thesis)を提出することが求められます。
以前は、留学生でもPart-timeの学生として登録する

私は2011年からヨーク大学（University of York）

ことが可能だったのですが、イギリスの学生ビザのSocial Policy and Social Work学部の博士課程である’Tier 4’の規則が厳しくなり、現在ではEU圏（PhD: Doctor of Philosophyの略）に在籍しており、以外の留学生は、Full-timeでしか登録ができないシ

この10月から3年目に入りました。海外の大学の博

ステムになりました。つまり、EU圏以外の留学生

士課程がどのようなものであるか、なかなか分からない部分も多いかと思いますので、今号では、は4年以内に博士論文を提出する必要があります。

ヨーク大学のPhDプログラムについて説明したい

ただし、様々な事情により4年以内に提出できないと思います。

場合でも、学生ビザの延長（※半年〜1年という短!

期間のケースが多い）が認定されれば、引き続き
なお、ヨーク大学と表記すると、カナダのトロ研究を続けることも可能です。

!

ントにあるヨーク大学（York University）と混同されることがありますが、両者には何の関係もありません。

!

イギリスのPhDプログラム
最初にお断りしておきますが、これから説明す
ることは各大学によってそのシステムも異なるため、大学間で共通している部分もあれば、ヨーク
大学独自のプログラムもあります。また、用語に関して、英語表記の方が適当であると判断したものについては、無理にカタカナ表記をしたり、日本語に訳さずにそのままの表記にします。

!

ヨーク大学のメインキャンパスの中心部に位置する池。付近にはカモをはじめ、様々な水鳥が生息している。

イギリスの大学のPhDプログラムは、基本的にFull-timeの学生で3年、Part-timeで6年が修業年限で、それに加えて Full-timeの場合は1年、Part-time!

の場合は2年の猶予期間が与えられ、その期間内に209

イギリスとアメリカの違い

文献研究の方法、’Word’や’Access’、その他、文献管理ソフトの’EndNote’等の使い方など、研究をイギリスの大学と、アメリカやカナダの大学の進める上での基本的な知識や技術を学ぶためのコー

PhDプログラムの大きな違いとして挙げられるのスがあります。

は、Coursework（授業）の有無です。アメリカのb)

大学では、通常2〜3年のCourseworkがあり、所定

Personal effectivesの単位 (Credit)を取得する必要があります。例え

PhD取得後の就職に向けて、履歴書 (CV)の書き

ば、私がMSW (Master of Social Work)を取得したワ方や面接の受け方、研究者としてのキャリアの構

シントン大学 (Washington University in St. Louis)の築方法などについて学べます。

ソーシャルワークのPhDプログラムでは、以下のc)

ようなCourseworkが組まれています（※一部でResearch governance and organisation
研究倫理やデータの管理、研究プロジェクトのす）。
• Introduction to Advanced Research

進め方などについて学べます。
d)• Introduction to Social Measurement

Engagement, influence and impact
研究成果をどのように社会に還元していくかと• The Role and Use of Theory in Applied Social
Research

いうことに関して、プレゼンテーションの方法、他の研究者との共同研究の方法、研究資金 (Grant)• Foundations of Data Analysisの獲得方法、さらにブログやTwitter等のソーシャ• Computer Applications for Data Analysis

ルメディアの使い方などについても学べます。

• Multivariate Statistics!

これらの授業を終えると、大学によってその呼さらに、上記のプログラムに加え、学部にもよび方は異なりますが、Qualifying examinationやりますが、修士課程 (Master)のための授業を聴講

Comprehension examinationなどと呼ばれる試験を受することも可能で、私も1年目に以下の授業を聴講

け、博士論文を執筆するにあたり当該分野に関する十分な知識があることが認められれば、Doctoral

しました。
• Introduction to Social Research Methods

Candidateとして博士論文に取り組むことができる• Advanced Qualitative Methodsというのが大まかな流れです。

• Domains of Social Work Research!

• Evidence,Understanding and Justice
一方、イギリスの大学のPhDプログラムでは、

Courseworkを取る必要がありません。ヨーク大学
では、Courseworkの代わりに全学部のPhDの学生を対象に様々なプログラムを提供しています。それらのプログラムは、PhDの学生や研究者の支援をする全国規模の組織である、’Vitae’ (http://
www.vitae.ac.uk/researchers)が作成した、’Research
Development Framework(RDF)’という枠組みをベースにして提供されています。RDFは、以下の4つの領域 (domain)から構成され、各領域ごとに様々なプログラムが組まれていて、その中から各自受講したいものを選択するというシステムになっ筆者の研究室のある建物（RCSSはています。

Research Centre for Social Scienceの略）

a)Knowledge and intellectual abilities
210先述のアメリカの大学のシステムと比較すると、り、学生と言えども研究者のCommunityの仲間とイギリスの大学のシステムの方がより柔軟で、学して見ているように思います。お互いにFirst name

生の選択の自由度が高いといえます。逆に、研究で呼び合うのですが、Supervisorに対して敬称を付者の養成という点では、アメリカのシステムの方

けずにFirst nameで呼ぶのは、始めはかなり抵抗がが、より系統立ったシステムが確立されているとありました。Supervisorと学生の関係に関して、思います。

Supervisorから指導を’受ける’という側面はもちろ!

んありますが、研究者としては未熟であったとしSupervisionても、自分の考えや意見をきちんと伝えることを

次に、PhDの研究を進めていく上で、最も重要求められているのを、Supervisionを受ける度に感な要素の一つと思われるSupervisionついて説明しじます。一概には言えませんが、特に日本や韓国ます。私の場合は、前号でも触れましたが、正式のように、年長者を敬うなどのPaternalisticな側面

な入学申込みをする前に、現在のSupervisorであるが強い関係の中で、指導を’受ける’、そして指導

Ian Shaw先生 (http://www.york.ac.uk/spsw/staff/ian-を’求める’という関係性に慣れている学生にとっ

shaw/)に、自分の研究を指導してもらえる可能性ては、厳しい関係とも言えるかもしれません。私があるかをメールで問い合わせた結果、私の研究の東アジア出身の同僚の中には、こうした関係性

内容に興味を持ってもらい、縁があって指導を受に戸惑い、彼らが望む十分な指導を受けられない

けています。大学によっては、学生が自分でことに対して不満を持つ学生もいます。

!

Supervisorを選べないところもありますが、その場

TAP (Thesis Advisory Panels)

合でも発表されている研究論文等を調べて、事前にコンタクトを取ることは不可欠なステップです。

ヨーク大学では、上記のSupervisionに加えて、仮に、その研究者が様々な事情で指導することが各学生に1名のThesis advisorが割り当てられ、大体難しい場合でも、他の研究者を紹介してもらえる

半年に1回の目安でThesis Advisory Panel (TAP)を開こともあります。

!

く機会が設けられます。このTAPは、Supervisorも同席のもと、当該学生の研究についてアドバイス

現在、私は上記のIan Shaw先生に加えて、を受けることができるシステムです。このシステ

Second supervisorとしてJuliet Koprowska先生 (http://

ムは、普段指導を受けるSupervisorとは違った、第www.york.ac.uk/spsw/staff/juliet-koprowska/) にも指3者の立場からの視点でのフィードバックを得られ導を受けています。しかし、同じ学部のPhDの同るという点で、非常に有効なシステムだと思いま

僚でも、私のように 2名のsupervisorがいるケース

す。また、研究内容だけでなく、普段のもあれば、1名のケースもあります。Supervisionは定期的に実施することが求められていて、私の場
合は毎回2名のSupervisorの同席のもと、約1ヶ月に1回のペースでSupervisionがあります。Supervisionの実施の間隔については、研究の進捗状況に応じて、Supervisorと学生の間で取り決められ、また、Supervisionがきちんと実施されているかを大学が確認するために、毎回のSupervisionの内容をSupervisorと学生の双方が記録するためのシステムがあります。

!

Supervisorと学生の関係は、基本的に対等であ筆者の共同研究室

211

Supervisionが適切に実施されているかのモニタリ必要があります。この倫理委員会 は、博士論文のングの役割も果たしています。例えば、Supervisor

ための調査だけではなく、学部のResearch staffにとの関係に満足していないケースなどは、このよって実施される調査も含めた全ての調査に関し

Thesis advisorが相談の窓口になり、Supervisorとのて、その実施前に倫理的な問題がないかどうかを間に立って解決にあたります。場合によっては、判断するための組織です。私の所属するSocial

Supervisorの変更というケースもあります。

Policy and Social Work学部の倫理委員会は、計8!

名のスタッフで構成され、うち2名は大学外部のConfirmation of PhD registration／Upgrade

他分野の研究者が委員になっています。

!

PhDの学生は、定期的にsupervisorからの指導を受け、さらに先述のプログラム等を適宜受講しな

Social Policy and Social Work学部では、何らかの支援を必要とする子ども、障がい児・者

がら、各々の研究を進めていくわけですが、最初の大きな関門として、Full-timeの学生の場合はや高齢者等のいわゆるVulnerableと呼ばれる

18ヶ月以内、Part-timeの場合は3年以内、つまり人たちを対象にした調査を実施することも多いため、研究目的や研究方法はもちろんのこと、サーベイ調査の場合はその質問用紙、イ

修業年限の半分の期間内に、’Confirmation of PhD
registration’と呼ばれる試験に合格する必要があり

Confirmation of PhD registrationでは、それまでのンタヴューを実施する際はその質問項目、さらに、研究倫理上の具体的な手続き等についての詳細な説明が求められます。審査は、倫

研究成果をもとに、期限内に博士論文を完成させ

理委員会でその研究内容をもとに匿名の2名

る上で現実的な研究プランであるかどうかが審査のスタッフを選び、その2名それぞれからのされ、無事認定されれば、’PhD candidate’として承認を受ける必要があります。私のケースでは、それぞれから疑問点や修正点のフィード
バックがあり、それらについての手直しをし、再提出後に承認されました。

ます（※ヨーク大学では、呼び方を数年前に変更しましたが、’Upgrade’の方が一般的です）。この引き続き研究を進めることができます。合格できなかった場合は、通常6ヶ月以内に再度受けることができますが、そこでも合格できなかった場合!

は、PhDではなく、MPhilという学位に切り替えるように勧められます。このMPhilは、いわば博Viva

士号 (PhD)と修士号 (Master)の中間に位置づけら最後の関門が、博士論文を提出した後に実施されるイギリス独自の学位です。MPhilの論文は、れる’Viva’と呼ばれる口述試験です。Vivaは、博PhDの論文と比べて、求められる水準に差があり

士論文の提出後、通常数ヶ月以内に実施されます。

ます。実際には、このConfirmation of PhD

審査官 (Examiner)は2名で構成され、1名はInternalregistrationに合格できないというケースはまれで

examinerで、所属大学の指導教授 (Supervisor)以外

すが、私の留学生の同僚で、合格できずにMPhilのスタッフが担当し、もう1名は External examinerへの切り替えを勧められたのですが、それを受けで、所属大学以外の大学の研究者が担当します。

入れられずに退学を選択した人がいました。

Vivaは、原則的に上記の2名の審査官とPhD!

candidateで実施されます。ただし、審査官2名とEthical Committee

PhD candidateの全員が認めた場合にのみ、指導教

先のConfirmation of PhD registrationと前後して、授の同席も可能ですが、審査に参加することはで博士論文のための調査を実施するために、各学部きません。Vivaの所要時間に決まりはありません

が組織している倫理委員会 (Ethical Committee)にが、途中休憩を入れて1時間半〜2時間程度が平均

具体的な調査プランを提出して、その審査に通る212

です。長い場合は、数時間に及ぶこともあります。

るケースです。

また、ヨーク大学では、Vivaの録音をすることが!

義務づけられています。これはVivaの様子を記録おわりにすることで、PhD candidateがVivaの結果に納得で以上、ヨーク大学のPhDプログラムについて概きずに異議申し立てをした際の客観的な資料にす観しました。私は、現在3年目で折り返し地点を過るためです。

ぎたところです。日本でのフィールドワークで得られた様々な質的データと向き合いながら、何とこのVivaで、PhD candidateに求められること

か意味のある論文にまとめるべく、分析に取り組は、’To defend your thesis’です。つまり、提出したんでいます。

!

博士論文に関してなされる様々な質問に対して、審査官を納得させるに足る答えをしなくてはなり

次回以降は、こちらでの生活の様子について紹介していく予定です。

ません。研究分野に関わらず、Vivaで問われる基本的な質問は以下のようなことです。

!

• 本研究のoriginalな点は？
• 本研究のstrengthsは？
• 本研究のcontributionは？
• 本研究のweaknessesは？
• 本研究を再度実施するとしたら、どのように実施するか？ (What would you do differently if you! were starting again?)

しかしながら、Vivaの特徴としては、試験というよりも、研究者の一員として審査官と議論するという性格が強いかもしれません。そのため、審査
前掲の池の付近で、gooseやduckにエサをあげる筆者と娘 (4歳)。

官の意見に納得できる場合は柔軟に受け入れる姿
勢を示し、納得できない場合は、きちんと反論することが求められます。

!

Vivaの結果はその場で本人に伝えられるのですが、その結果は次の3つに大別されます。
1) Successful examination (無条件合格)：Vivaの終了時に、博士論文が受理され合格となるケースですが、実際にはほとんどありません。

!

2) Successful subject to minor revisions of thesis (条件付き合格)：1〜2ヶ月以内に加筆修正の上、再提出をした後に合格となるケースで、合格の大半がこのケースにあたります。

!

3) Thesis referred (差し戻し)：期限以内に加筆修正の上、再提出し、再度Vivaを受ける必要があります。上記 2)のケースよりも重大な修正を求められ
213

養育里親
～もうひとつの家族～
3
坂口 伊都

意志表明をし、書類を提出し、家庭訪問の日をはじめに迎えました。子どもの話も聞かせてほしいということもあり、夕方から始まりました。

この連載も 3 回目を迎えました。執筆者の一人として 11 月に行われた対人援助学会の理事企お父さんとお母さんは、ど画ワークショップ「対人援助マガジンを考える～書き手として、読み手として～」に参加してんな人？

きました。そこでは、原稿枚数の規定も原稿料もないのにも関わらず、締切を守る執筆者の思いに触れることができました。長く連載を続け

児童相談所の方が来るというので、我が家はている方は、発信し続けることでの変化が起き

緊張に包まれていました。何人来るの？何するていました。どの執筆者にも締切日は、重くのの？と子どもが尋ねてきますが、こちらも初めしかかっている様子もよくわかりました。私も、ての経験なので、どれくらい時間をかけて聞き

この連載を大切に書き続けていきたいと思って取りをしていくのかわからないでいました。
現れたのは 2 人。里親担当のなじみの方と本います。
今回は、児童相談所の家庭訪問を受けた事を庁で里親業務の担当をしている方でした。さぁ、中心に書いていきます。養育里親になりたいと何が始まるのでしょうか。まずは、お茶を出し214

て、挨拶。緊張の面持ちで挨拶をする息子と娘。

を指導しなければならないですし、集団で生活

にこやかに対応してくれる児童相談所のワーカをしている背景もあるので、つい大声で指導しーから、「では、まず子どもさんに質問しましょてしまいがちになります。ただ、その方法ではうか」という言葉で始まりました。

子どもたちの心に届かないといいます。体罰は最初の質問は、「お父さんとお母さんは、どんもちろん、怒鳴ったり、激しく声を張り上げてな人？」でした。いきなり、核心部分です。何指導したりしないで、「厳しいけれど、怖くないを言ってくれるのだろうと待っていると、はに指導」「優しいけれど、甘くない指導」を求めてかみながら出た言葉は、「怒ると怖い」でした。

きたそうです。

それも、2 人とも。第一声が、それなのと仰け反井上氏が施設長に就任し、小声で叱ることをりそうでした。里親認定につながる家庭訪問で、掲げた時、多くの職員はできるわけがないと思第一声が怒るとこわいでは印象が悪過ぎるでしっていたようですが、それでも言い続けたそうょう。ワーカーは、「怒るとどんな風に怖いの？」

です。そんなある時、万引きを辞めない子ども「叩かれたりする？」「お父さんとお母さんとどにこれ以上何をしたらいいのかわからなくなっっちが怖い？」と質問を続けます。針のむしろた職員が、井上氏に子どもを託しました。そのとは、こういう場面を言うのでしょう。何を言際に井上氏は、子どもに小声で語りかけ、子どい出すのか、気が気ではありません。

もの声に耳を傾け、小声で叱ると、子ども自身話していく内に、「いつもは、やさしい」といがいろいろな想いをポツリポツリと語り始めたう言葉が出てきて一安心しました。子どもが親そうです。その様子を見て職員が、この子がこのことを親の目の前で改めて語る場面は、あまんなに冷静に話す子どもだったのかと驚き、こりありません。そんな風に見えているのかと教れが「小声で叱る」という意味なのですねと井えてもらう場面になりました。

上氏に語ったというエピソードを伺いました。

ただ、第一声が怒ると怖いとは、ショックでまた、井上氏は小声で叱るという考え方の背した。日常的に怒りまくっている認識はなく、景には、子どもたちを「力」や「恐怖心」によ

和やかに対応している時間の方が、夫も私も圧ってコントロールしようとする限り、常に児童倒的に多いだろうと感じていました。また、怒虐待の「芽」や「牙」を孕んでいると感じ、虐ると私よりも夫の方が怖いというのも発見でし

待を受けてきた多くの子どもをたちはこれ以上た。夫は、いつもふざけ半分でにこやかに接し

傷つけたくないという思いがあると語っていまている分、怒るとその変化が大きく子どもに映す。

るのかもしれません。どちらにしても、子ども

よく、甘やかすと子どもはつけあがる、子どにとって叱られるという体験は、大人が思ってもには厳しく接するべきだという言葉を耳にしいる以上に子どもに影響している事柄なのでします。何でもかんでも、子どもの言いなりといょう。

うことは、私も賛成しませんが、感情的に怒鳴

児童養護施設京都聖嬰会の元施設長、井上新

りつけたり、力で抑え込もうとするのは、あま

二氏は、『児童養護施設の子どもたちの思いと願り効果的ではないと感じています。それは仕事い-京都聖嬰会の子どもたちと、ともに生き、とで、小学校高学年や中学生になった子どもが言もに歩む』（明石書店）の中で、「小声で叱る」

うことをきかない、暴れて抑えられないということの意味について書いています。

相談をよく受けるのですが、今までの叱り方を児童養護施設でも、様々な場面で子どもたち

聞いていると、力で子どもを抑えつけ、小さい215

頃はおとなしく従っていたが、身体が大きくな

ちは十分な役割を果たしていました。

ると、子どもの方が力で親を抑え込もうとして私の方は、母一人子一人の母子家庭での育ちいる状況によく出会うからです。

から始まります。私の小学校時代は、各クラス

子どもは、大人からしてもらった事を再現しの名簿が出され保護者名も出ていました。そのます。暴力を受ければ、他者に暴力をふるいま中で女性の保護者名は、クラスに一人いるかい

すし、ありがとうと言われていれば、他者にもないか程度でした。父親と暮らしたことのない

感謝の気持ちを伝える行動を見せます。子ども

私は、子どもの頃から父親を知らず、母親の言に対して、どのように叱っていくのかは、子どいなりにしか動けない自分に苛立ち、いつも身もにとって大きく影響することを実感したので、体にポッカリと穴があいた感覚をずっと抱えて

これを自分の戒めにしていこうと思っています。

いました。
社会福祉の道に進む時も、葛藤を感じていました。その葛藤と向き合うために、家庭訪問が家庭の事情終わってからになりますが、京都国際社会福祉センターの対人援助職のための自己覚知「原家族と向き合う」という 3 日間の短期集中講座を冷や冷やした子どもへの面談が終わり、子どもは自分の部屋に行き、大人の面談に切り替わ受講しました。

りました。家庭訪問の前に一通りの書類を提出

自己覚知とは、己自身を知るということです。

するのですが、その書類内容にそって質問され対人援助職として己の生育歴や思考パターンをていきます。その書類は、我が家の個人情報を理解し、利用者に対して感情移入や、攻撃的に開示しましたという内容です。履歴、収入、借なってしまったりすることを防ぐ意味合いがあ

金、健康状態、住宅の見取り図、子育て観、自ります。

分の育ちについての記入欄もありました。ここ

里親は、子どもと生活を共にします。自分のまで、自分たちの事をさらけ出さなければなら家庭に子どもを引き受けるので、子どもに与えないのだなと感じました。

る影響はとても大きく、養育者との関係が上手

その中でも、答えにくかったのは自分の育ち

く築けない不調状態になった時、施設養護より方についての部分でした。それほど大きな欄でも里親養護の方が、子どもの傷が深いと言われもないのですが、いろいろと感じる事が多い自ています。子どもに辛い思いをさせないために分の育ちについて、この枠の中にどのように誤も、里親が自己覚知を行う必要があると感じて解されないように表現するべきかと、最後までいます。

悩みました。

自己覚知の講座では、父親との関係について一方の夫は、7 人家族という大所帯の中で育ち、取り上げました。母親との関係については、物

伸び伸びそだったという思いがあるので、さら心ついた時から、自問自答を繰り返し、社会福

さらと書き込んでいきます。どこの家庭でも、祉での学び、家族を持ったこと、そしていろい

いろいろな事情はあるものですが、夫の家族はろな方との出会いの中で、自分の中に整理をつ

自分たちの事を明るく語ります。これは、大きけていました。父親との関係の方は、日常生活な力だと思います。その中で、聞き込んでいくの中にいない人で、過ごした時間も短く、何をと、大所帯ならではの悩みや葛藤が見えてきま考えているのか見当がつかない存在です。父親

すが、書類の中の欄で語るには、大所帯での育という一番近い血縁ですが、一番遠くにいる存216

在でした。講座では、早樫先生がこの対人援助に答え、家の中を見てもらって終わったのは 3

学マガジンで連載していた家族造形法をします。

時間後でした。私たち家族もへとへとですが、私の時の登場人物は、父と母と私の 3 人だけ。

児童相談所のワーカーさんも相当に疲れたこと

小学校時代をイメージして作りました。母と私でしょう。

は、すぐに形を作れましたが、父親をどこに置いたらいいかわかりません。悩んで遠くに置き、

過去は変えられない

母と私の方をチラッとみるように作りました。
その造形法で、父と私の関係は、私が思っているほど悪くないのではという意見をいただき里親になる過程には、自分の過去と向き合うました。驚きでした。私は、父親にとっていら場面が出てきます。夫のように愛されて育ったない存在、迷惑な存在だと思っていたので、父と感じている人はいいですが、何か育ちに感じ

親と年に 1 回程度会うようになってからも、心るところがある人にはしんどい作業になるかもを閉ざし続けていたのだろうと気づかされまししれません。誰もが、親になると自分が子どもた。だから、いつも父と会うときは、義務感か時代にされたことを繰り返そうとします。子どら重たい気持ちを引きずり続けたのだと思いまもを通して、自分の子ども時代が蘇ってくるこす。

ともあります。目の前の子どもを傷つけないた

今思えば、あの時の父の取った行動は、父親

めにも、自分の生い立ちや思考パターンを自分なりの精一杯の子どもに向けた気持ちだったか

自身で理解する必要があると思っています。自もしれないと思う出来事を思い出しましたが、分の生い立ちに振り回される必要はありません。

父は不愛想な方で愛情一杯の表現ができない人

自己覚知の講座で、「自分の過去は変えられなでした。仮に父が愛情一杯の表現をしてくれてい。子どもであれば、なおさら子ども自身の力

も、子どもの私は決して満足することはなかっで状況を変えることは不可能だ。ただ、これかたのではないかと思います。確信はありません

ら何を選んで生きていくかはできる」と言われが、もしかしたら父は、私を少しはかわいいとました。このような言葉を今まで誰からも聞い思っていてくれていたのかもしれません。

たことがありませんでした。この言葉をかけてしかし、現在の父は認知症です。私のことをいただいた経験は、私の大きな支えになっていどこまで理解しているのかもわかりません。もます。子どもの時に気づくのは難しいかもしれう、父を通して確かめる術はありません。ひにませんが、次は私が子どもに伝え続けていく大くなものだなと感じる一方で、確かめても父か人でありたいと思っています。

らはっきりとした答えが返ってくるとも思えません。そんなコミュニケーションができていれば、悩む必要はなかったでしょうから。
家族の形はそれぞれで、家族間の距離の取り方もまたそれぞれあり、その形を受け入れることから子どもは前に進むことができるように感じています。
家庭訪問では、自分の生い立ちについて誤解がないように必死に語りました。書類の全項目
217

周辺からの記憶
１．東日本・家族応援プロジェクト立ち上がる
村本邦子（立命館大学）

東日本・家族応援プロジェクトが立ち上がってから、三度目の東北巡業を終えようとしている。時間は少しずつ動いている。今月は岩手に行ったが、花巻から遠野、釜石、大船
渡と車を走らせていると、あちこちで津波浸水を示す標識を見かけ、3.11 が過去のものになりつつあることを感じる。古いナビに頼りながら走っていると、復興道路の工事が進んで、どうやら震災前より便利になっているところもある。三陸鉄道は「あまちゃん」ブームで活気づき、北リアス線（久慈・宮古間）、南リアス線（釜石・盛間）ともに復旧し、駅員さんたちは誇らしげに働いていた。
その一方で、鉄橋が流された JR 山田線の宮古・釜石間はまったく復旧の見通しが立たないという。三陸鉄道の北リアス線と南リアス線をつなぐ線だ。赤字路線だったこと、黒字企業の JR 東日本に国が補助金を出せないというのが理由らしい。
「たぶんずっと無理でしょう」と地元の人たちは肩を落としていた。今後、ますます、表から見える復興とその陰に隠れた部分のギャップは大きくなっていくことだろう。ある支援者が、「復興に向かって行動することが、自分たちをさらに苦しめる結果にならないかと懸念している」と言われたことが耳に残っている。
早くも忘却の波が大きく押し寄せている。繰り返されていることの大半は、ほとぼりが冷めると忘れ去られてしまうものである。1964 年と 2010 年はどこか違うのだろうか。
同じ過ちを繰り返さないために出来ることのひとつが忘れないことだ。そのために、周辺（2013 年 11 月）からの記憶を記録する。

218

ト中、眠れぬままに何本か映画を観た。そのなかには、生々しくショッキングな「ヒ2011 年 3 月

アアフター」も含まれていた。日本では 2

衝撃

月中旬から公開していたが、大津波のシーンが震災を連想させるということで、3 月

2011 年 3 月 11 日、衣笠のキャンパス内

14 日に上映中止になったものだ。

を歩いていて、軽い眩暈を感じた。過酷な

ニューヨークから列車に乗ってニューヘ

スケジュールが続いており、海外出張からブンへ。イエール大学の先生方に暖かく迎帰ったばかりで、もうひとつの海外出張がえられたが、みな眼に涙を浮かべながらお控えていた。要注意だと思った。間もなく見舞いの言葉を述べ、被害状況を尋ねてくして、それが地震で、東北が大変なことにれる。海外の友人たちからも安否を確かめなっているらしいというニュースが耳に飛るメールが入り続けていた。日本にいればび込んできた。私たちは確かに同じ大地の

関西と東北は遠いが、小さな島国をひとた上に立っている。翌日には立命館で日本集

び遠く離れてしまえば、距離などないに等

団精神療法学会の大会が開催され、震災のしい。自分や身近な者に直接的被害はなく

影響で来られなかった講師があり、その影ても、アメリカではあたかも被災者である

響を乗り越えて何とか京都までたどり着いかのように扱われた。口々に見舞いの言葉たという参加者があった。大会長の藤信子をかけられ、戸惑いつつ「私は大丈夫だっ先生より「歴史のトラウマ」をテーマにしたんです」と応えながらも、「ありがとう」た招待ワークショップを頼まれていたので、と感謝を表する役割を取ることになった。

新たな「歴史のトラウマ」が生まれようと被害状況を十分に理解できないまま旅立

していることに圧倒される思いで、何とかったが、あちこちで衝撃的な映像の断片が役割を果たした。誰もが起こっていること

眼に飛び込んでくる。日に日に、そんな大をうまく呑み込めず、ある種の昂奮状態に変な状態にある「祖国」を捨て置いて、こあった。おそらく日本全国がそんな感じだ

んなところで仕事をしている場合だろうかったろう。

という罪悪感に苛まれ始めた。自分の語彙

翌朝、成田経由でニューヨークへ飛ぶこに「祖国」という語が生まれて初めて加わとになっていたが、飛行機が飛ぶのかどうった瞬間だった。多かれ少なかれ、国外にかも覚束ない状況だった。欠航となれば、いる日本人は似たような状況にあったのでそれはそれで仕方あるまいと、とりあえずはないだろうか。3 月 16 日、東海岸から西成田まで行ったが、成田では激しい余震と海岸へ飛び、サンフランシスコにある協定

同時に地震警報が飛び込んできた。いった

校 CIIS を訪れると、日本人留学生たちが大いこれから日本はどうなってしまうのだろ変な状態だからセルフヘルプグループを立う。足元がグラグラ揺れ、世界にひびが入

ち上げるというので、行ってみることにしってしまいそうな予感を胸に、それでも飛た。

行機は飛び、日本を後にした。長いフライ

彼女たちは、日本の惨状が報じられてか219

ら、テレビの前にくぎ付けで、飲まず食わはなかったが、災害の前後ひと月、ほとん

ずに近い状態で、「今すぐにも東北にボラン

ど日本にいなかった私は、遠く海外から日

ティアに行くべきではないか」と思い詰め本を思い、いたたまれないほどの罪悪感とていた。心理的には、あきらかに被災状況

ともに距離感覚は限りなく近づいていった。

にあった。国外に暮らしていた日本人につ加えて、あろうことか、この時期、私は休いての状況を聞くと、この時期、たとえば暇を取ってハワイで過ごしていたのだ。3

関西や九州に暮らす人たちよりも、国外に

月 21 日にサンフランシスコから帰国し、22暮らす日本人の方が、心情的にはずっと東日に大学の卒業式に出席して、23 日から家北に近かったと言えるかもしれないと思う。

族で息子の留学先を訪ねる予定になってい一方的に入ってくる情報に圧倒され、家族た。キャンセルすることを何度も考えてみや友人、大切な人々を置いて遠くに出てした。どう考えても、結論は見えていた。旅まった自分を責め、無力感や孤立感もある。

行を 1 週間キャンセルして自分が現地へ行「今すぐ被災地に跳び込むこともできるが、ったとして、この状況では何の足しにもな

今回は長期戦になる。よく考えてから動く

らないことはわかりきっていた。

こともできる」と助言しながら、自分自身

私には、阪神淡路大震災の時の経験がある。あの時は、震災 1 週間後から半年間、のことを考えていた。
人をボランティアに駆り立てるのは、そ毎週、現地に通ったが、自分の生活は半年の問題と自分との距離感であろう。他人事

で日常に戻った。被災の中核にいた人々にだと思えなければ、人は動かざるを得ない

とっては、いつまで経っても拭い去ること気分になるものである。災害との距離は、のできないものが残るのに、周囲の者たち

物理的距離だけで測れるものではない。自にとっては、いつしか遠い過去の出来事に分の暮らす土地で災害が起きれば、当然、なり、次々と新たに起こる大きな事件や災距離は近くなるが、たとえその地に暮らし害に関心が移っていくのだ。今回は自省のていなかったとしても、自分の故郷であっ

念をこめ、「衝動に流されて動くのはやめよたり、自分にとって大切な人が暮らしていう。責任を持って、細くとも長く自分のこたりすれば、心理的距離はぐっと近くなる。

ととして関わり続けることのできる方法をもっとも、事件や災害が起こるたびに、誰考えよう」と思った。二十数年にわたって

もが繰り返しマスメディアを通じてその悲トラウマに関わってきた経験からも、災害

惨な映像に晒されることになる昨今、報じ直後のこの時期、心理面でできることはまられる出来事が大きければ大きいほど、そったく限られている、わずかながら経験との出来事との距離は近づいていくだろう。

年齢を重ねた者として、少しは賢明に動きその一方で、時間経過に伴い報道に触れるたいと思った。

機会が減っていけば、あっという間に忘却

災害の中心部にいれば、選択の余地なくの彼方に沈んでいくことになる。

大きなエネルギーの渦に巻き込まれてしま

ふだん西日本で仕事をすることの多い私う。災害との間に距離があれば、選択肢がにとって、東日本は、それほど近い土地で増える。それは基本的に偶然によるが、意220

図的選択によって変化もしていく。今回は遠いけれど、次回は真っ只中にいるかもし2011 年 5 月

れない。選択肢があるのなら、自分に与え閃きられた条件を最大限活かすことのできる選
択をする方がいい。自ら中核に跳び込めば、

ラファエル（1995）によれば、地域社会

否応なく距離感のないところに自分を置き、を災害が襲うのは、池のなかに石を投げ込

渦に呑み込まれてしまうだろう。そういうむようなものである。その波紋が地域社会人たちも必要だ。現地に跳び込んで無我夢全体に拡がって、さまざまなところに時間中で行動し、その場に漂う空気を全身で感的にずれて到着し、影響を及ぼす。この波

じた若者たちのエネルギーは尊く、未来の紋はすでに影響を受けている部分をさらに力になっていくことだろう。でも、自分は揺さぶり、中心に近くてその力がまだ衰え

もうそれほど若くない。

ていない場合には、大きな衝撃を生むこと

ハワイ行きの飛行機に乗った人々は、みになる。地域社会という池の大きさ、それな明らかに言葉少なく、身を縮めていた。

に投げ込まれた石の大きさとその衝撃の度空港へ降り立って初めて、全体が「フー」

合いによって、池のなかの状況は最終的にと大きく息を吐き出した感じがした。いろ変化したり、しなかったりする。今回の災んなことが自粛されていた時期である。ほ

害の場合、投げ込まれた石は巨大であり、とんどの人は、震災前に旅行を計画し、一しかも投げ込まれた場所は 1 ヶ所だけでな度はやめるべきかどうか迷ったことだろう。

い。時間差をもって、あちこちに大きな石楽しみに計画していたのに、選択の余地なが投げ込まれ、ひょっとするとこれからもく行くことができなかった人々、ひょっと

まだ投げ込まれないとは言い切れない。あすると永遠に不可能になってしまった人だ

ちこちの中心から拡がった波紋が互いに影っていたかもしれない。避難する人もいた

響を及ぼし合い、増長し複雑化し続けていようだし、あまりの重荷に早く逃げ出したる。

かった人もいたかもしれない。

東日本大震災の特徴は、地震、津波、原

ハワイへ着くと、中学時代からラッパー

発という三種類の複合的な災害がもたらさをしていた息子が、初めて英語のラッれ、その影響は空間的にも時間的にも途方

プ”Pray for Japan”を書き、現地の友人たちもなく大きな拡がりを持ち、予測不能性をと、キャンパスやら街中のバーやらラジオ含んでいることにある。とくに原発に関わにまで出て、チャリティーライブをしていって、日本というシステムは、根源的なとた。素直に自分のいるところで自分にできころで問い直しの必要を迫られている。戦

ることをするというシンプルな姿に、少し後の復興が経済効率に照準を合わせてきた

救われる思いがした。私にもきっと何かやことの過ちは、バブル経済の崩壊で露呈し、れることがあるだろう。

今回の震災で完全に底をついた。ここから先は、単なる復興ではなく、長期的視点でもって、私たちの社会がこのシステムをど221

のように立て直していくのかが問われていョップなんかもやってみたらいいかも」とる。被害規模から言って、どれだけ多くの話が盛り上がり（というか、私が勝手に話ボランティアが長期に渡って支援に入ったを盛り上げ）、結局、この企画を立命館大学

ところで、一人ひとりにケアが行き届くこ

大学院応用人間科学研究科のプロジェクトとは不可能である。大きな喪失と混乱を抱にすることにした。今回の大きな災害に対えながら、生き延びた人々は生き続けなけ

して、多くの大学が自分たちの果たすべきればならない。家族は生活を営み、子ども

役割や使命について考えていた。立命館大は成長していくだろう。それぞれがそれぞ

学はもちろん、私たちの所属している応用れの場でできることをやっていくしかない。

人間科学研究科は、「対人援助学の創造」

そんなことを同僚の団士郎さんと話してを掲げて十年前にスタートした専門職大学

いたら、むつ市の児童相談所の杉浦裕子さ院であり、「研究科として何かすべきではんから、むつ市図書館で漫画展をやってもないか」という声が上がっていた。私はたらえないだろうかというメールが届いたと

またま副研究科長をしており、中心になっいう。そうそう、確か、前に、むつ市図書てお世話すべき立場にあった。研究科の理館のギャラリーが素晴らしくて、「こんなと念である「連携と融合」にもばっちりフィ

ころで漫画展ができたらいいなぁ」と話しットするではないか。

ていたと聞いたことがある。むつ市では津早速、同僚の中村正さんに持ちかけると、波の影響はほとんどなく、震災後も変わり「いいじゃないですか。私も何かやりましない生活を送っているように見えるが、海ょう」と賛同してくれ、研究科長の荒木穂上自衛隊で働くお父さんが多く、被災地に積さんも「それはいい」と言ってくれた。

派遣されて、余震が続くなか、心細い日々

他の先生方は「いいけど、どうもよくわかを送った家族が多かったという。また、出らないなぁ」という反応だったが、少なく稼ぎなど県外就労している家族も多く、東とも反対の声はなかった。そして登場する

京電力福島第一原子力発電所で死亡が確認のが、もう一人の重要人物、クレオテック

された社員 2 人のうちの 1 人はむつ市出身の平田さなえさんである。イベントをやるだったそうだ。下北半島には、東通り原発

なら誰か専門にやってくれる人が必要ではや建設中の大間原発、六カ所村の日本原燃

ないかと考えた時、突然、頭に浮かんだの再処理工場がある。マスコミに登場しはしが、8 年ほど前、コミュニティ心理学会をないが、こんなところにも、すでに大きな立命館でやった時にお手伝い頂いて、素晴

波紋が複雑に影響を及ぼしあっているではらしいプロの仕事を見せてもらった人だっないか。

た。その後、接点はなく、「さなえさん」「それ、グッドアイディア！青森から東しか覚えていなかったのだが、応用の事務

北を 1 県ずつ南下していこう。漫画展にちを担当してくれていた長谷川敏子さんに聞ょっとプラスして、団さんや私がこれまでいてみたら、「それなら、平田さなえさん

あちこちで続けてきた支援者向けワークシでしょう。ちょうど今日来ますよ」というョップや子どもたちのための遊びワークシ

ことで、とんとん拍子に平田さんと結びつ222

き、「是非、お手伝いさせてください」とっと違う。距離や時間的条件を考慮すれば、いう運びになった。

細く長く関わりながら、遠くにいる私たち

これまでいろんな企画を立てて実行してが何かをするのでなく、コミュニティに本きたが、企画がうまく進む時というのは、来ある力を活性化できるようなきっかけを面白いように不思議な偶然が重なるもので作るようなことができるといい。

ある。私はこれを「天の導き」と呼んでい私たちの弱みは遠方であることと、多忙るが、これはきっと集合的無意識の次元でな日常を送っていること。頻繁に長期で現（単に社会的次元でと言えば良いのかもし

地滞在することはできない。強みとしては、

れないが）大きく何かが動いていることを

私たちの研究科は、心理、教育、福祉など表しているのだと思う。ここでも災害の影

対人援助に関わるさまざまな領域の専門家

響が大きな波紋となって呼び合い、重なりたちから成り立っており、支援対象は多岐あったのだ。きっとうまく行くだろう。後にわたる。このリソースを活かして、情報

は、企画の具体的な詰めと予算だ。まあ、提供や研修、コンサルテーションなど行え

なんとかなるだろう。いや、なんとかするるかもしれない。大学ということで信頼をしかない。やるならば十年である。団さん

得やすいだろうし、研究費や実践プロジェと中村さんには、「万が一、予算がなくな

クトに対する資金も得やすく、組織としてったら、私たち 3 人で割り勘して、最低限のネットワークもある。まずは、イベントの企画を十年続ける覚悟じゃないとダメだという形で、定期的に東北を巡る舞台セッ

けど、いい？」と念のための確認をして、トを作ることだ。その中心は団さんの漫画動き始めた。

展。これは、今回、一番強力なリソースとなる。そこに週末のプログラムをセットし、毎年、定例でやってくるサーカスかメリー
ゴーランドのような地域のお楽しみにする。

2011 年 7 月

これまでの実践から学んできたことは、

準備

コミュニティに働きかけようとする時、何か仕掛けを作るのがよいということだ。90

企画を詰めるにあたって、まずは、自分

年代、「子育て支援」という言葉がなかったたちの持つ力を見定めることが重要だろう。

頃、子育て支援の企画でよくご一緒してい今回の災害では、複数の機関が「こころのた人に、東京おもちゃ美術館の館長多田千ケア・チーム」を結成して、体系立てた危尋さんがいる。多田さんは心理学者でも何機介入を行っていた。玉石混交であったこ

でもないが、おもちゃや遊び、芸術教育をとは間違いないが、それでも、暗中模索す

通じて、実にスマートに子育て支援の場をるしかなかった阪神淡路大震災の時と比べ拓いていた。
「子育て支援をしますから集まると、格段に洗練された方法で介入が行わってください」と呼びかけるよりも、「おもれたと思う。でも、私たちのやろうとする

ちゃの修理をしますよ。壊れたおもちゃをプロジェクトは、「こころのケア」とはちょ持ってきてね」と呼びかける方が親子は集223

まってくる。そうやって人と人との関わりの長期スパンで被災地支援を打ち出しているが生まれる場があるとコミュニティは活気のは、村本さんだけだと思います。さすが！」づく。

と誉めてもらい、遊びの環境セットのアイデ

阪神淡路大震災の時もそうだった。震災

ィアを頂いた。遊びの環境セットとは、4直後より神戸に入り、あれこれ試して最終

畳半分の硬質段ボールで作った床材と赤い的に行き着いたのは、YMCA の子どもの遊

プラスチック段ボールの箱に入った 50 個びボランティアだった。避難所で子どもたほどのおもちゃを合わせたもので、一流デちと遊び、スタッフミーティングに参加しザイナーによるものだという。夢は膨らむ。

ていたが、これはとても自分が機能するや

ところが大学の助成金申請結果が思うようり方だった。基本的には子どもと楽しく遊に行かず、遊びの環境セットを購入する予

ぶのだが、子どもたちの何気ない遊びのな

算がなくなってしまった。7 月に出会ってかに、時折「あれ？」と思うトラウマ反応

すっかりしょげている私を見て、多田さん

や表現がある。必要に応じて専門的対応がが「お金はいいよ、村本さんに 2 セットあ

できるし、ミーティングでボランティアのげましょう」と言ってくれた。

困惑に助言できる時、心理の専門家である次は、各地の受け入れ機関を探すことだ。

こともまんざら無駄ではないなと思ったも地域としては、もっとも被害の大きいとこのだ。日常、専門家としての枠組みのなかろ、被災状況の深刻なところよりは、むし

で人と関わる時、どこか自分を切り売りしろ、逆に、イベントができるだけのコミュている気分になることがある。こんなふう

ニティの機能が残っているところで、イベに、一人の人としての自分と専門家としてントに参加してみようかなとやってくる力の自分が統合されたあり方で人と出会う方の残っている人々のいるところを考えてみが好きだ。今回もそんな出会いができるとる。企画の趣旨自体が、人々やコミュニテ

いい。こういった出会い方は、その後、DVィのレジリエンスを高める予防的働きかけ被害に遭った母子支援プログラムなどにもにある。イベントに参加してくれた人々が、活かされてきた（村本、2008）。

ほんの少し元気になって、周囲の人たちを

多田さんのところでおもちゃや遊びのア

ほんの少し力づけてもらえたら、コミュニ

イディアをもらおうと連絡を取ったところ、

ティ全体がほんの少し元気になるはずだ。

さすが東京おもちゃ美術館は、2 週間で 1

協力機関には負担もかけるが、それによっ万個のおもちゃを集め、4 月 7 日から、陸て元気になるような企画にしたい。現地の前高田、気仙沼、宮古など被災地 70 か所に支援者たちと絆を作り、そこを基軸に情報遊び支援隊を派遣し、遊びプログラムと遊や応援のメッセージを送り続けることがでび環境セットの寄贈を実施していた。救援きるだろう。いわゆる後方支援である。こ物資のようにおもちゃを送るのでなく、おれは、西日本を中心にした複数の地で婦人

もちゃコンサルタントが遊びのコンテンツ

相談員の継続的支援を行ってきた体験に基と環境を届ける活動をしているという。そづく（村本、2010）。

の多田さんからは、「私が知る限り、十年もとは言うものの、私たちが被災地に入っ224

てやることが結果として支援的に働けば幸いだが、それは何の保証もない。ただひとつできるはずのこと、つまり私たちのミッションは、被災と復興の証人（witness）として存在することである。長くトラウマ・セラピストとして働いてきたが、他者にできることなど無力に等しいことを知っている。できることと言えば、不運や苦境を生き抜いてきた人の証人（witness）として存在することに尽きると思ってきた。
都会で便利な生活を営みながら、いつの間にか 54 基もの原発が作られていたことを認識していなかった自分は、無関心という形で加害者側にいた。たとえば、これまで研究してきたホロコーストを例にとると、犠牲になった人々の存在を忘れ去ることは
犯罪者の意図に加担することを意味する。
逆に、その存在を心に刻み、歴史の証人となることは抵抗を意味するのだ。距離があるから見えないこともあれば、距離があるからこそ見えることもある。時間が経って文献も忘れ去ることなく、コンスタントに関心

村本邦子（2008）」「DV 被害を受けた母子を持ち続け、被災地の人々が、それぞれなへの二次予防的介入」『コミュニティ心理学りの復興の物語を創っていく過程を歴史の

ハンドブック』（日本コミュニティ心理学会

証人として見守ることができたら、遠くに編）東京大学出版いる私たちも私たちなりの復興の物語を創村本邦子（2010）「支援者支援という対人援っていけそうな気がする。

助の可能性～女性支援構築のための婦人相

夏休みをはさんで、9 月、いよいよむつ

談員研修の実践から」『対人援助学の可能性

でのプロジェクトがスタートする。

―「助ける科学」の創造と展開』（望月昭、
中村正、武藤崇、サトウタツヤ編) 福村出～続く～版
村本邦子（2012）「東日本・家族応援プロジ
ェクトを立ち上げて」『コミュニティ心理学研究』第 15 巻 2 号 55-65 頁
ラファエル, B.（1995）『災害の襲うとき』（石丸正訳）みすず書房
225

ワークショップ 「対人援助学マガジンを考える」～書き手として、読み手として～誌上で再現！！
対人援助学会 第５回年次大会 二日目 企画ワークショップ（２０１３年１１月１０日）

平成 25 年 11 月 9 日 10 日の二日間、立命館大学敬学館にて、対人援助学会第 5 回年次大会が行われました。大会２日目には、毎年恒例となっている、「対人援助学マガジンを考える」
ワークショップも、参加者と共に和やかに行うことができました。今回は、執筆者・読者の参加から成るワークショップを誌上再現と言う形で、対人援助学マガジンの持つ機能・役割・影響についてお伝えいたします。

編集長不在の中で、ワークショップを担う！！キーワードは、「新しくも古臭い？！」
今年度の大会に、編集長が参加できないということがわかり、千葉副編集長、連載執筆者
木村、坂口が共にワークショップを担うこととなりました。
そもそも、千葉と木村は、マガジン連載が縁での出会いであり、千葉と坂口は、京都での勉強会や仕事を通しての知り合いでもありました。そこここの縁がつながり、年齢の近い３人が力を会わせる初めてのワークショップです。
千葉・坂口はまだしも、木村は北海道。３人揃っての打ち合わせは、ワークショップ前日の夜に居酒屋で、と、なんとまぁ、気楽な打ち合わせとなりました。気楽過ぎて、この日
226

の打ち合わせでのキーワードは、「対人援助学マガジンは、WEB を使った新しい発刊スタイルにも関わらず、どこか古臭いよね。」というものでした。
さて、どんなワークショップ当日を迎えたのでしょうか？

ワークショップを担当するのは、副編集長千葉晃央・執筆者木村晃子・坂口伊都

６対１ ワークショップ開始
ワークショップに集まったのは、書き手６人、読み手１人という面々。それぞれの自己紹介からスタートしました。前半３０分は、担当している３人がマガジンについて感じていることを話ながら、後半１時間は参加者とのディスカッションで活発に時間が流れました。

対人援助学マガジンの振り返り千葉）ほな、ちょっとマガジンの振り返りですけど、今までは１４号まで出ていて、年四回発行、創刊号は７０ページあったんですけど、今は、２１２ページ。連載限定でやっています。そういうところから、出版物、本になったりとか、木村さんの原稿は応用化学人間研究科、立命館の入学試験に使われるというようなことが起こったりとか、あと、現場で講師とかやっている人も多いので、自分の執筆が教科書になって対人援助の次の養成のために、直接役立っているようなこととか、あとは執筆している人が講師とか講演とか、ほんとに活躍されることが多いなという印象があります。

編集会議では何をしているの？！ 編集会議の７０％は・・・？？？
千葉）編集会議っていうのを、一応締切日がだいたい２５（日）ですよね。その次の週か、次の、次の週かに、私とそれからもう一人の編集員大谷多加志さんがいますので、編集長のところに集まって話をしているんですけれども。その時によう話をするのは、「最近頑張っている？」っていう話が一番で、それが全体の７０％ぐらいかな。全体の７０％ぐらいっていうのは、私とか大谷さんが、普段の仕事プラス、こういうことをずっとやっているということに関する、エンパワメント、力水みたいなのを注いでくださっていて、心理的支援、っていうのを編集長がやってくださっている感じがします。
その残りで、目次の確認とかデザインの話とか、もうちょっとこうしたほうがいいんちゃ227

うか、という意見が届いているよ、みたいなのを確認するっていうのが、あります。

ページも執筆陣も増殖型。編集は大変？
Q: 木村）編集作業について、当初から団編集長は、「簡単なんだ」みたいな言い方をされていたんですが、これだけ、執筆陣が増えるにあたって、本当に簡単なのだろうか、という、
あの本当にたくさんのかたが期日にメールなんかで、原稿を寄せる、ということで、それをまた編集部の中で割り振りをして、最終的に形づけていくというところで、本当に、簡単に編集しているのだろうか？というのを書きながら考えているんですけれども、そのあたり
は、いかがなんでしょうかね？ぶっちゃけ、というところで・・・A:千葉）あの、普通本が出るにあたっては、執筆者が締切日に原稿を届けない、原稿は締切
迫ってからやるのがステイタスやないけど、そんなようなのもあったりとかしますけど、そんなことが（マガジンでは）起こっていないですよね。締切にほぼ揃っている。原稿料なしであるとか、あと、発刊日も遅れたりほぼしていない。あと、ページが何ページになっても大丈夫、印刷代関係ないとか。何でこんなんできるのかについては、「編集作業をいかに抑えるか、は大事や」と、「それが継続の秘訣や」と団編集長は言っていたりします。

締切を厳守する執筆者たち。対人援助学マガジンは、書き手の自由度が大きい。
Q:木村）最近坂口さんが、執筆を開始されて、２回連載された中で、編集のことだったり、自分が入稿するっていうところや、編集部とのやりとりの中で感じることとかって、どうですか？
A:坂口） 私、養育里親のことを書かせてもらっているんですけど、最初書くというのにあたっては、別にこれと言って指示もなく、締切日だけがなんとなく教えられ、で、書式もわからな
くて、書式も別に、あの、「こういう風にしてください」とか「字数こうですよ」というのもないので、みんなどんな形でしてはるのかなと思いながら、最初書き始めた、というのを今思い出しました。で、２回出したんですけど、私、何を勘違いしたのか、次の締め切りを間違えて、一か月も早く出したと言う。なんで、私１か月前の締め切りを・・・千葉）書きたかったんだ。
（笑）
坂口）団編集長から、（原稿を出してから）「早いのはいいけど、１カ月前です。
」っていう返信メールがきて、で、今月始めて、団編集長の「原稿を書いてくださいね！」メールを初めて見て「これが噂のメールだったんだ。」と、一人で感激をして、やっと連載３回目にしてちょっとシステムがわかったかな、と。だから、こう、自由だからこそ、すごく心配した
りとか、いいのかな、とか、一人で焦ってえらい早く出したりとか、そんなことが起きています。
執筆をしての感想です。
木村）自由っていうところで言うと、私は小学校２年生の時から作家になりたい、という想いがあって、当時の作文、ていうか、日記なんですけど、それに書いているんですね。だからと言って何かに向き合ってきたかというとそうではないんですけれど、例えば、作家228を目指すとか言っても何も枠組みがないところで、永遠に自分が書き続ける、定期的に書き続けるというのは非常に難しいというなかで、きちっと区切りもって締切があって、そこにエントリーできるという仕組みがあることで、この１４号まで、っていう蓄積されたものが自分の宝です。

＊坂口）こういう（机上のマガジンの冊子を指して）紙ベースで読めるっていのは、ちょっと憧れがあって、私はもうこういう製本が終わってから初めて連載をしたので、こういうものがある、というのは、なんかちょっと羨ましいなと思ったりするところもあるのはあります。

対人援助学マガジンは大きな育成プログラム！！マガジンは本屋さん？
木村）あの、昨日、「対人援助学会における WEB コミュニケーションについて考える」というワークショップに参加させていただきました。内容としては、今はパソコンよりどちらかというとスマホで、ネットにつながる、WEB につながるっていう方が数が多いのが現実だ
そうです。対人援助学会のホームページも、スマホユーザーがリンクというかアクセスできるような作り方をした方がいいだとか、或いは情報を求めてくる人がすみやかに、その必要な情報に直結できるような WEB の、ネットの技術を工夫したほうがいいとか。それともう一つはコミュニティとしてのホームページ。そこにやりとり、コミュニケーションが229

発生するようなことを求めてつながる人もいるので、コミュニケーションみたいなところの狙いをよく整理したうえで、ユーザーの現状もよく見極めて、ホームページなんかを作っていったらいいんじゃないか、というようなお話がされていたワークショップです。IT
技術ということで考えると、かなりユーザーにとって便利な仕組みにはどんどんできる、
技術的にできる、というようなお話を伺ったんですけど、例えば千葉晃央さんをクリック
すると、１号から１４号までワンクリックで読めるっていうのは、ユーザーにとっては便利なんですけど、便利になることで削ぎ落される部分がすごくあるんだろうな、不便の中に含まれる色々な人を育てる機能、やりとり、そこで生じるコミュニケーションみたいなものが、インターネットをベースに世の中が進んでいくと、削ぎ落とされる部分がたくさんあるなと思います。でも、マガジンはどこか古臭い。新しいのだけれど、WEB で誰にでも公開しているんだけれども、どこか古臭いなっていうものを感じました。で、何かなって思った時に、対人援助学マガジンは、本屋さんなんだ、って私は感じていて、その、今やっぱり本やさんがつぶれていったりとかネットで本も買えるような時代なので、なかなか本屋さんが経営が難しくなって閉ざされていくというのも多いと思うのですが、マガジンの場合はそこが本屋さんで、従来本屋さんで自分が何か本を探そうと思った時に、店主に尋ねるとか、或いは自分の目でそれらしき場所に行って、２、３出してみて、その本探していたんだけど、なんとなくその辺にいたら、違う本に目が言って、その本手にとったらおもしろそうで買っちゃった、みたいな、その、偶発的な出会いもあったりすることもあると思うんですが、対人援助学マガジンも、千葉さんのところに見に行きたかったんだけ
れど、なんとなく目をやっていくと、他の執筆陣の名前が、いつもサブリミナル的に自分の中に入っていて、（笑）執筆者の名前であったりとかタイトルがあって、ある時にどこそこをクリックしてみて、偶発的に出会ったとか、こっちを書いてあるところを、ちょっと見てみようかな、とか。その、手間暇みたいなところがまだ残っているところが、インターネットの技術とは裏腹な、その従来のアナログ的なものが残っているなとういう臭いを非常に感じて、それは自分で探す力であったりとか、興味関心が刺激されるっていうもの
が、すごくアナログな感じで残っているっていう、本屋さんかなと。
坂口）この中が、マガジンの中が本屋さんかな、という感じ。私が実際にしたのは、早樫先生の家族造形法の連載を、児童養護施設の先生たちに、こんなやり方ありますよ、という研修をしましょう、っていうことになった時に、全部出そうと思って必死になって、けっこうな数があるので、私何号までやったんだろうってわからなくなりながら、全部打ち出して造形法だけを一つにまとめて先生たちに渡す資料みたいにまとめて、持っていった
りとか、自分が参考にしたりとか、実際にしたことがあって。確かにその時に、そういうことをしながら手間暇かけながらやりながら、ちょっと気になる人のも見始めたりとか、自分がやっている作業とか、忘れていた、みたいな、感じになったな、というところは、実際に読み手の立場からあったなということが思って、本当に、便利そうなんだけど、けっこう面倒くさいし、振り返ろうとすると、何番目まで戻って、え？みたいな、わかんな
230

くなっちゃった、みたいな、ところも一生懸命しながら、それに向かっていくというか、意識を向かわせて調べようとするところでは、そういう手間暇感というのは大きいのかなと感じています。
千葉）マガジンって、本当に大きい育成プログラムだなと思って。編集に関しては、興味を持ってもらう、というところで、敢えて、その人のところをクリックしたらその人のところだけの一覧が出ないというようにはしていたりします。あの、例えば、坂口伊都さんというのをクリックしたら、今までの全部の連載が、そのページからアップできる、とい
うのはわざとしない。
あの、そうそう、だから本屋さんに行ったら自分の領域の隣の領域がなんの領域か、というのが本屋の棚でわかるんだけども、アマゾンやと狙い撃ちで、押さないとこを知らないというよく言う、専門バカ、にならないようにっていうことが起こる仕掛けみたいなことで。さっきも、今日の発表の中でプロセス自体が支援である、っていう話と一緒で、特にこう探すことでこう隣が見えてくるよ、っていうところにも、専門バカにならないように、他のところにも知恵を借りることができる人になるように、とかっていうことで仕組みができているのかと思う。

ところで、執筆者短信って？
Q:牛若）そもそも執筆者短信というのは、どういう役割を果たしているのか？
A: 千葉）短信の位置づけ。短信の位置づけは、まず、執筆している人がどんな人かというのを更に深く知って欲しいというのと、あと二百なんページ全部読むと言う人はいないだ
ろう、って言う時に、あの、木村さんだけ読んでもらってたらええのか、じゃなくて、やっぱりいろんな人のことも知って欲しいという想いで、そのためにも少なくても短信だけは読めると、だから短信ではみんなに出会えると。あ、ちょっと○○さん、こんなことやっているの？じゃ連載どんなんやっているの？っていう仕掛けですね。そういう風なとこ
ろからやっています。

書き手として・・・書くときに気をつけていることは？
～書き手と読み手が同じ土俵で理解できることを意識～西川）みんなすごい難しいこと考えてはる人達の集まりやのに、私こんなの書いていいん
やろか、と思いながらいつも書いているところが少しあるんですけど、ま、こういうのもあってもいい、っていう、いろんなのがあるからいいんだって、無理やり自分に言い聞かせて。先ほど、坂口さんがおっしゃっていた自由だから心配やねん、心配やけれど、自分で、なんていうかな、責任が気持ちいい感じですね。２、３回は本当にこれでいいの、とか、もやもやしていたけれど、あ、これはもう私がしっかり決めて、これでいこうと思ったら、それに関して、編集の方々は何にも仰らない、もう好きに、ほんまに好きに自由なんやと思って、じゃもう好きにやろう、って。好きにやるってことは、例えば、学会とか231

で何か発表します、授業で何かを言います、っていうのも責任がありますけれども、イン
ターネットの責任って何だろう？っていうのが、まだちょっと慣れていないところがあって。インターネットで公開されて、言ってみれば世界中に出ちゃうじゃないですか。環境さえあれば。その時の、こういう対人援助学会が出している対人援助学マガジンというパッケージはされているけれども、その中の個々人の責任というのがものすごく強くて。で、それが不思議な形で面白いなって、思うんです。で、さきほど木村さんが仰ったみたいな、
背筋が伸びるというか、責任をすごく感じさせてくれる、で、自分勝手な理由だけではあ
かんねんな、っていうのを思いながら書いたり、あと、書く時に、坂口さんも先ほど、養育里親というのをしっかり言わなきゃ、というのを仰った形で、私は、だれが、どんな人が読むかわからへん、対人援助学に興味っていうか知識が全然ないけれど、なんかマガジ
ンゆうて面白そう、って見はる方とか、が、見た時に、例えば、社会福祉士養成校って何なんだ、とか、私が知っている言葉をやわらかい言葉に言いかえたら何になるんだろうか、
そんな感じでできるだけ説明をいれたらいいのかな、でも入れすぎたら、もう説明だけで面倒くさくなっちゃうんで、それをそう説明しようか、説明したほうが、しないほうがいいのかと、思いながら全然関係ない人が、その分野にね、関係ない人が読む時に、どれくらい説明したらいいのかなと、匙加減を考えたり、することはあるかなと。
千葉）そのあたり、中島さんも、匙加減は・・・中島）いつも苦しんでおります。皆さんみたいに、書くときにそんなに深く考えていなかったなと思って、だんだん、ちっちゃくなっています。
（笑）ただ、心がけていることは、
専門用語はできるだけ使わない。
Q:木村）中島さんが、今、仰った専門用語をあまり使わないようにっていうのは、読み手が専門職ばかりではないとか、そういう専門職以外の人に届いて欲しいとか、みたいな何か狙いっておありなんでしょうか。
A:中島）例えば、学会とかに来ると、まず言葉で圧倒されてしまうことがあるんですよ・・・
英語や専門用語が飛んできて、あれ？と思う。そういうところでエネルギーは使いたくな
いな、と思うので。普通のことばできっと皆さん感じてもらえるところがあると思う。同
じ土俵に乗れない、ということがあってはいけないので、話すような感じで、っていうことを意識していると思います。

余談？脱線？
Q:マガジンを売る手段はないのだろうか？
木村）執筆者が自ら編集を考え、締め切りを守り、内容も構成も考え、かつ、経営も考える？！
一同）笑西川）あ、でも、面白いと思う。その言葉で思い出したんだけれど、それこそ、全然畑違
いかな、と思うけど、ドラッカーなんかは、そんなこと言うじゃないですか。組織ってい232

うか、人の集まりがあったらまず、末端の人が一番中心のことを考えている、っていう。
本当に末端の人までが、中心のことを考えていることによって、一人ひとりが「じゃぁ、私どう動いたらいいねんな。」ということがあって、色々考えている人が集まるから面白い集団になるんだよ、ということを言っていたような、解釈が違うかもしれないですけれど。
そんな感じですよね。経営のことまで、一人ひとりが、執筆者が、大丈夫かな、と。

読み手から書き手への質問！！～自分を律する原動力は？
連載をしての影響は？～宍戸）もう答えられた部分もあるかもしれないんですけれども、ま、さっきから、締め切りを守るとか、年４回やるとか、永遠に書き続けるとか、それ書こう、原稿を書く、ということの、自分を律する、締切を守るとか、逆に原動力って、何なんだろうって。ま最初からだったのか、それともやり始めて、こうだんだんそういうのが出てきたのか。あと、読み手からの反響とか、これを書いて、書き始めたことで何かこういうことにつながっている、現実の世界からいろんなことがあったとか、そういうことあったら、教えて欲しい
なと思います。
千葉）障害者の現場で１０何年も働いていて、現実を伝えたい、みたいのがありますね。
ま、自分の現場が良くなるし、ひいては利用者が、充実した生活を送る。で、知的障害者の人が働いている現場の本とかって、本屋に行ってもほぼないんですよね。なので、ここは、一段「知的障害者の労働現場」ってもらっているので、そういうことを発信していくっていうのは、ずっと現場で利用者の人にお世話になっていることへのお礼じゃないけど、ま、私にとってのソーシャルアクションかな、外に出していくっていうのが。・・・原動力はそれかな。あと、なんやったっけ？反響、ね。反響はね、でもやっぱり、この人講師に呼ぼうか、じゃないけど、あ、なんかいやらしい話かな？ものを頼む時に、こういうとこ
で、こうやって文章も書いてる人やっていうのは、わざわざ言わへんけど、ま、あの調べてくれはるからね。チバアキオって誰？って。そんなら、これを書く前と書いたあとは、
私の名前のヒット件数が断然違うし、そういう、たぶんそういうのって、はっきりこう、じゃないかもしれないけど、また、効果があるのが１０年後とかっていうことも可能性も、この原稿を元に本になるとか言うのも、とか思ったら、後のこともあるかなと思って。けど、書いてんのはメリットの方が多いですね。こんぐらい書いて、「こんだけのものが返ってくるんやったら、っていうのは。
坂口）あの、締切守るっていうのは、もう、締切守るって聞いているから、聞いているので、受けた時からその緊張感が走ったとこが。原動力っていうところでは、さっきも言ったんですけど、養育里親というものが、ものすごく揺れ動いているけど、それはごく一部の人しか知らなくて、里親 VS 施設、とかね。なんか、そんなお互いに批判し合うとかいうような、部分の構造が現実にあったりして、っていうところでは、やっぱり子どもをどう囲んで、そのためになんとかしたい、という人達がなんで対立せなあかんねんな？ってい233

うところは思っていて、そのメリット、デメリット、それぞれあるという中での、私の立場とか、考えとか、私は実際にやってみたいと思っていたりとか、そんなところは、伝えていきたいけど、それこそ、難しくではなくて、もっと身近に、あ、そんな考え方もある
ねんな、って、ちょっと、感じてもらえたらいいな、というような、なんかすごく大切に、変な誤解を生まないように、大切に伝えようと育てているような感覚で書いているかなっ
ていうところがあって。で、まだ２回なので、何が変わったっていうのは顕著なことはないんですけど、ただ、養育里親しています、とか言うときに、なんで？とか返ってくるので、「詳しくは WEB で」って、ネットで書いていますっていうような、感じのことが言える
ので、短い会話の中で、誤解を生むとかではなく、心を込めて書いたものを読んでもらって、その方が何を感じていただけるのか、というようなところの媒体にはなっているのかなと。ただ、また、家族のこととが、すごいいっぱい出てくるので、けっこうそのへんは、すごく気を使っている。その、社会的養護とかいうところで、暮らしている子ども達の立場とか、それを支援している人のこととかも、それぞれに気持ちは込めて書いているつもりではあります。
木村）私、創刊号からエントリーしているんですよね。で、一応これ、WEB だし、お金も発生していないっていうことで、特に、締め切りを過ぎてというか、載れなくても影響ありません、みたいな団編集長からのメッセージを最初の頃に見たことがあるんですね。あ、最初の頃って、一番最初の時だったか、「締め切りに間に合わなければ、その回に載らないだけですから」みたいな。逆に、創刊号からエントリーしている人間が、途中で抜けるっ
ていうのが、自分の中でなんとなく、嫌で、全部自分の名前がちゃんと載っていたい、という、継続の中の自分の位置どりっていうか、あるんですね。なので、あの、どんなにひどいことになっても、ひどいっていうのは、自分の文章があれでも、絶対、ここには登場しておこうっていう意識が、自分を律している、という原動力になっています。反響、影響としては、今年の、立命館の大学院の試験問題に使われたということですね。私の父と母のことを書いた内容のものが試験に使われたんですが、そのことを事の他喜んだのが母だったんですよね。なんと名誉なことを、と。
（笑）でも、父と母のあまりよからぬことを書いたにも関わらず、喜んでもらえたのは、意外な反響だったかなと思います。
西川）たぶん、他の執筆者の方は、けっこう団先生とかから、書きなさいとか書いてみたらと言われたりっていうことやと思うんですけれど、私は自分から無理やり、書かしてく
ださい、って言ったんです。だから、やめられないんです。
一同）爆笑千葉）自己決定！
西川）だから、その分、すごい人たちがいっぱいいる中で、私が無理やり入らしてもらったのに、やめますなんて言えないや、と思って。だからそれ、自分自身に課しているとこあるんですけど、いまだに一か月位から、わ、もう一か月後や、とかってね、どうしようって、思って。書くのにすごく時間がかかって、何回も書き直して、泣きながら書いてい234

んですけど。ほんで、書きあげたら、もう書く事ない、もうない、って１４回も書いたしもうないわって、思うのに、また出てくる。
一同）笑西川）なんでや？って思うんですけど。あの、何かないかなと思ってみたら、あ、これも
これもこれも、って、テーマが連なったものが日常生活にすいっと出てくるんですよ。何だこれ？って思って。そして、書ける。もうそんな感じで書いているっていうのがありますね。それが、締切守っているとか、しんどいなと思いながらも、書けているというか、書かねばならぬと思っている部分。私は元々、専門学校の教員になる前に、専門学校だから、専門知識を右から左へ流すみたいなことが教育なのかなと思ったんです。小中学校でなくて、専門学校は専門職を作るための学校やから、その知識とか技術とかスキルとかマインドっていうものを、こう右から左に流すっていうだけのことやと思ったら、いやいや
いや、これソーシャルワークだ、って感じのことがいっぱいあって、こんなに生々しいと言うか、躍動感のあるというか、専門職になる直前の人達に出てくる葛藤みたいなもの、
学生の動きとそれに対応する教員と、このダイナミックさっていうもの、面白いのに、そんなん書いている文章ないよね、ってちょっとこれ書こうかなと思ったっていうのが、一番、書く、でおもろいところ。あとは、さっき、牛若さんが見てくれて、ハッと思ったんですけど、顔もみたことがないとか、お話もしたことがない人が、あの、それを読んだんですけど、っていわはった時って、誰かが私の文章をどっかで見ているっていうのは、どう処理したらよいのかわからない。わっていう気持ちが。どう考えたらいいんでしょう、
これって、という気持ちがあります。はい、そんな感じです。
牛若）僕も、実は、団先生に書きなさいっていわれたんじゃなくて、自分から書くって言って、首を突っ込んでいった方です。６回目になるんですけれども、首をっ込んだ以上は、絶対に締め切り守らなあかん、という。その時ぼくは、修士論文を書いた、まあ、書く勢力っていうのが、あの自分史、自己物語を書いているんですけれど、自分のことでありな
がら、僕は作家になって書いていました。で、このマガジンを書くのにも、あの、作家が締め切りを守るっていうそういうスタイルで書いているんですね。それで、だいたい、４、５ページのものをペースにして書いているんですけれど、例えば小学生だったら、小学生の、なになにについて、今回は書くっていうちょっと完結したような感じで書いているんですね。その方が、読み手としても読みやすいんだろうし、そこだけ読みたいって思っている人の、読みやすいんじゃないかなっていうところに気をつけて、だいたい４、５ペー
ジに収まる位で、書いていまして、そういう風に書いてみると、やはりその自然発生的に、責任というものが伴うというのが自分の中でだんだん、わかってきたような気がします。
で、ま、あの、僕は割と自分を売り込みたいという性格なもんでして、だからこそ、ま、
今は続いているのかなって言う感じがあって、研究発表なり、なんなりでも、とにかく自分を売るということが、まず第一として書いています。自分を売ることで、人からどう思
われるか、じゃなくて、自分が何を思って、ここで発表しているかっていうことを、まず235

第一に考えて、あの、マガジンの執筆をしています。で、その結果、ま、あの２週間前に、ある研究会で知り合った方から、あ、マガジン読みましたよ、っていきなりメールがきて、そんで、けっこう、深い考察されているんですね、って、言われて、いやぁ、考察をしている訳ではないんやけれど、マガジンやからもうちょっと、修士論文をちょっと柔らかくしたつもりで書いているんですけど、やっぱり、ちょっとカタブツさが見えてきたんかなと。ちょっと、なんかそんなことを考えながら、また書こうと思っています。
中島）締切のお知らせメールがくると、「うわぁ、きた～」と、まるで定期試験。続けるとかやめるとか選択の余地はない（一同笑）、こういう風に、みなさんと話をしているとそういう想いで書いてらっしゃるんだ、とわかって心強い。他の方とお顔会わせできるといいなと思って今日はこのワークショップにきました。
（＊一通り執筆者の回答を終えて・・・）千葉）こんな感じでよろしいですか？
宍戸）はい木村）だんだん、書きたくなりました？
宍戸）いやいや・・・さっきの木村さんの、団先生の言葉。「遅れたらただ載らないだけ」って、これ現実をただ言っているだけだけど、なんか、恐い。（笑）

マガジン自体が対人援助？
木村）このマガジンの仕組みとか、今日のみなさんのお話が合わさったもの自体が、対人援助だなっていう気がしていて、あの、私は高齢者の部分を支援している、ケアマネジャーとして、要介護の方の支援を、ケアマネジメントをしているんですが、何かしてあげる
人、ではないんですよね。やはり、その方の、高齢者であろうが、要介護であろうが、その方が、自分で自分の問題に立ち向かっていくところを支援していくっていう、あくまでも、添え物、私が添え物にすぎなくて、そういう意味では、ご本人が自分の問題に立ち向かうよ、とかそういうこと、自分で自分の問題を編集する、みたいなところにいるんだな、
っていう、このマガジンの仕組みと、対人援助の実践現場との、形がちょっと共通するところがあるかなっていうことを最近時々感じます。
千葉）あの、近江商人が三方良しとか言ったりしますけど、そんな感じのとこがある。書き手もいいし、読み手は勿論、知りたい事知れたりとか、今まで、触れて来られなかったところの人の話が触れられたりするし、で、結果として、その執筆者の人がいる現場を多くの人が知る、感じていることを知る、ということができるので、そのソーシャルアクシ
ョンっていうか、そこに焦点があたるスポットライトが当たるきっかけになるので、あの、三方良し？（笑）現場もよし、当事者もよし、書き手も読み手もよし、みたいな、感じでは思っているので。で、また、ここでこういう風にして、知り合いができるじゃないですか。ここに、こうお名前が並んでいるから、話かけられたり、あの、こういうことについてちょっと知りたい時に、この人にちょっと聞いてみようとか、できていたりするので、236

あの、だから新しい関わりなんですよね。ここに、共同執筆できるから。しかもこれ、連載やし。ただ、短編ぱっと、一回一緒のとこに載るだけやったらそんなんで、わざわざ一緒にしてます、みたいなの言わないし。新しい装置ですよね。プラットホームですよね。
西川）でも、そういや、他のところで、あ、連載しているんです。あぁ、連載しています、
っていう、そんな言いあいっこってないですね。
千葉）ない！
西川）連載しています、って面白い自己紹介。
坂口）ね、読んでます、とかね。
西川）読んでます～って。
千葉）ね、ここで、共有体験がね。
坂口）あの、勝手にイメージするじゃないですか。その、この方の文章とかレイアウトとか見て、こんな人かなとかね。で、イメージと全然違ったとか。
（一同爆笑）なんか、そん
なんも、面白いなって。
牛若）さっき木村さんが仰っていましたけど、どうしても視覚障害なので、援助される方に回らされるっていうような感じがあるんですけど、ここでは、おれは援助ばっかりされてないよ、みたいな、そういう色を出したいというようなことでずっと書いているんです
よね、で、おれも誰かを援助しているぜ、ってそういうことが、マガジンを含めてこの学会で、どれだけ出していけるんだろうかっていう、ちょっと挑戦の意味もあったりして、書いていることがあります。

１時間半のワークショップの感想！！
坂口）私、去年横浜に行ったんです。学会で。で、団先生がやっているワークショップに、出て、もう訳がわからずに。その時は訳がわからなくて、ただ、読み手として。マガジンのわからないことを去年はぶつけてきて、去年は。で、今年はまた団先生ではない、ヴァージョンで初めてのワークショップと言う中で、これだけ、執筆者が揃う。自分でやっているから思うんですけど、その中での、それぞれの想いとか、こうしんどさとか、なんか、ね、みんながすらっと書いてはるのかなと勝手に思ってしまうところがあるじゃないですか。でも、こう、みんなそれぞれ一生けん命、同士が、この１１月に入った同士がまだい
るんやなと思って、一同）笑・・・
千葉）締切前やね。
坂口）みんな、まだやっていない人もいるんだ、と。それだけでも心強いと。なんか、この新たな形も面白いかなと、また違うものが、なんか今日は体験できたなと思って楽しめました。ありがとうございます。
千葉）よかったら、最後、一言づつでもいただけたら、ね。
西川）いや、あの、すごく楽しかったです。このワークショップすごく楽しかったです。
237

今、坂口さんが仰ったみたいに、すごく、同士っていう感じがしたのと、あとは、こんなつながりってすごく、気持ちがいいのに、あんまりないなと思って。先程も申しましたけ
ど、あの、馴れ合いじゃないけど、仲良しで。で、負担じゃないけど、つながっている感
じで。変な感じ。で、嬉しいっていう感じがしました。はい、以上です。
牛若）また、これからも書き続けると思いますので、あの、特に執筆者短信はかなり硬いことを書くと思います。今日、こういうようなワークショップに参加できて、本当に、良かったです。また２週間、もう、あの、また締切がくるんやなと。
一同）爆笑牛若）そこで、憂鬱にならないというところが、またいいところだと思います。ありがとうございます。
宍戸）はい。ええ、こういうの書いてはるかたの言葉とか初めて聞いて、知っている人がいたので、身近には思ったんですけど、みなさん、こう、それぞれの想いで締切を守るっていうのも、いろいろな想いがあってやってはるって、自分だったらできるのか、とちょっとわからないんですけど、ちょっと、いい機会、いい場に出させてもらったなと、思います。ありがとうございました。
木村）本当に楽しかったです。そしてやっぱり、まあ、編集長も書かれておられていましたけれど、本当に書かれているかたが、自分の現場を楽しかったりとか、そういう目でみて、ネタにするっていうと、ちょっと言葉が下品かもしれませんが、そういうふうにまた見直しながら、自分を見直しながら、世の中にエントリーできる場があって良かったなって思います。で、副編集長に代わって、編集長に代わって、１５号の締切は、１１月２５
日です。
一同）笑
千葉）よろしくお願いします。私もとても楽しかったです。今後共、よろしくお願いいたします。新しい企画とか、なんでもご意見等いつでも受付中ですので、みなさんと一緒に活動できればと思っております。じゃ、ありがとうございました。
一同）ありがとうございました。
参加者（書き手）千葉晃央 木村晃子 坂口伊都 西川友理 牛若孝治 中島弘美
（読み手）宍戸俊一

238ミニ編集後記
編集作業は難しいです。でも、面白い！また、ひとつ世の中に楽しみを見つけてしまいま
した。また、機会があれば編集に挑戦してみたいです。もっと、おもしろおかしく編集ができるようになりたいです。日々の仕事を、人生を編集しながら楽しんでやっていきます。
ワークショップの面白さ、１００％は誌上再現とはなりませんでした。モヤモヤ感が残る
方は、来年のワークショップでお会いしましょう！！（まとめ きむらあきこ）

239

マガジン

印刷版の作り方
団士郎 流
ＷＥＢ版 の マ ガ ジ ンで はありますが、印 刷 し て 製③こんな風 に止 められたら、次の作業 に入ります。

本 しておくと、書 棚 にも並 べられます。こうすればバ
ラバラの↓この状態 よりスマートでしょう。

④ 文 具 店 で製 本 テープ（幅 の広い方 50 ㎜）を買

私の作 業手 順 をお知らせします。

って き ます 。これを 貼 って お くと 、 仕 上 がりが 綺① まず、両 面 カラー印 刷 で全頁 をプリントします。

麗です。

少 し気 を 配 るな ら表 紙 （裏 は目 次 ペ ージにな ります）だけは少 し厚 手 の紙 が準 備 できると良いです。
専用紙 ならイラストの発 色もよくなります。
② 次 にこれを一 冊 にまとめてしまわなければなりません。ホッチキスの針 の長い厚 手 用 が準 備 できると簡単です。
大 型 クリップで 挟 んでみた りもし まし たが、具合 よくありませんでした。事 業 所 などで大 きなホッチキス （ス テープ ラ ）を 借 りて くだ さい 。一 年 に数 回 しか使 用 しな いモノを 購 入 するのも無 駄 な
気 がしますから。針 の長さがぎりぎりの場 合 、裏から も 留 め て更 に 、 針 先 を 押 さ え つけ て お きます。

240

⑤次に背文 字 用のタイトルをＰＣで作ってください。
縦書 きで 写 真 のような文 字 ラベルを作ります。
背 文 字 の 入 って い な い 冊 子 は、本 棚 に入 れた と たん迷 子 になります。抜き出してみない限り、分 からなくなるからです。

⑧両 面 テープを用 意 して、マガジンの背 に貼 り 付 けます。テープは透 明 ですので、背 文 字シールは隠 れません。そこにクリアファイルを貼 りかぶせて完 成 です。
⑤ れを切 り取 って、背 表 紙 の適 当 な位 置 に貼 ります。基 本的 にはこれで完成です。

⑦マガジンを補 強 するために、クリアファイルを一 枚
準備 します。それをサイスに合わせてカットし、ペラッ
ト開 く一 枚 物 にします。そこにマガジンの厚さに合わせて折り曲げ線 をもう一本 作ります。

241

編集後記
編集長（ダン シロウ）
■学会員２００人ほどのちいさな組織ながら、『学会誌』、『対人援助学マガジン』、年次大会、定例研修会と、いろんな事が小さく継続実施できている。
会員のスタンスも様々だが、継続というところで連携できているからこその事態なのだろう。会
員拡大にあまり積極的ではないのも、大きくなるのが良いことだとは思っていないからかもしれな
い。（基本的に入会希望は大歓迎です。事務局にお知らせ下さい。）「学会誌」もこの「マガジン」も、会員以外の人たちにも無料で読んでいただけるスタイルをとっている。
学会員であることの特権はこれらに執筆する
権利と学会で発表する権利くらいである。ならば書く気や発表する気のない人は学会員にならな
くてもいい。学会費を払うメリットがないじゃない
かとおっしゃればそうかも知れない。
しかし、そこが対人援助学の理念、「融合と連携」を考えたときには違っている。
学会員になると、対人援助学会の維持継続や、更には対人援助学フィールドの継続発展に、ささやかながらも経済的貢献をしていることになる。
利用者や消費者ではなく、参加者、構成員になってこの世の中とコンタクトできる事になる。そのエントリー料が学会費である。
私達は今、安いほど良い、タダならもっと良いという世界ではなく、意味あることに賛同の一票としてお札を出す習慣を持たなければならない。
誰かがやってくれるだろうと思っている内に、崩れて消えてしまう世界にしないために、維持構成員として出費を引き受けなければならない。これが良きお金の使い方というものだろう。

編集員（チバ アキオ）

242

支援において、「プロセス」が大事なのか？
「結果」が大事なのか？こんな問いが頭をよぎる。
ソーシャルワークでは、プロセスが重要と言われてきた。困っている現状から、支援の実施に至る段階で、すでに困っていたところから、次に進んでいる。それが一歩である。その上で本人が納得をして、思いを実現していくことが大切にされる。先日の対人援助学会の大会でも「プロセスが目的である」という言葉で話題になった。
支援で「結果」を出す。対人援助では結果がわかりにくい。そこへの批判も常にあった。結果を問われないこともあった。「現状維持」もあるのがよくあるとされている。「付き合うのが仕事」「いっしょに歩むのが仕事」「伴走」という言い方もよくある。
突然、組み合わせてみる。（←なんで？）プロセスがよくて結果が悪い。これは良くあることかもしれない。しかし、結果がでないと…というのも事実である。
逆に、結果は出ているけれどもプロセスがよくない。これはパターナリズムに代表される。主体が誰か？将来に依存を引き起こすかもしれない
し、自分たちのことを自分たちのこととして扱える自信を奪っているかもしれない。
（あえていう必要があるんかといわれると困る
けれども、）あえていうなら、結果が出ることが重要かな～と脳裏によぎる。結果が良ければプロ
セスは置いておくということもある。これはシステ
ム論に近い。プロセスにこだわりすぎることで結果が伴わないこともよくある。
プロセスが目的であり、結果を出すことも目的である。場面によっては二律背反することもある
ように思う。
対人援助学マガジンの「プロセス」は何だろう？書く、共著者と場と時間を共有する、社会にエントリーする、原稿が蓄積されていく。
「結果」は何だろう？たまった原稿がある。連載から広がった活動もよく聞く。
とにかく、何もしなければ始まらない。動くことがプロセスとなり、そして結果がでる。
よいプロセスには結果が伴うことも多いし、よい結果にはよいプロセスがあることも多い。このぐらいの理解がちょうどいいのではないかと考えてみた。

（結果というよりも 成果と言った方が整理できたかも…とかいうているうちに初冬の夜は更けていく…）

対人援助学マガジン

編集員（オオタニタカシ）

通巻１５号

遅ればせながら宮崎駿監督作品の「風立ちぬ」を観ました。才能と夢を持ち、努力を惜しまず、成功を得た人であっても、必ずしもハッピー
エンドという結果を得られるわけではない。結果
は思うようになるものではない、できるのは自分の持ち場で力を尽くすことだけ。そんな言葉が何度も頭に浮かびました。
「老後を考えると貯蓄はこれくらいはしておかないと…」とかいう話に胡散臭さを感じてしまうのは、結果から逆算しようとしているからなのだろ
うなと、改めて気がつきました。しかし、たとえ逆算をしても、結果は確実に保障されるわけではなく、希望しない結末を迎えた時、人はそのプロ
セスをどのように振り返るのだろう、と思いました。
このマガジンは、そんな結果からの逆算とは無縁です。今、この人が書くことで意味が生まれる、そんな原稿ばかりです。これらの原稿が何年後かにどんな意味や影響力を持つかはわかりませんが、それぞれの持ち場に力を尽くしていることを形にしたものがこの「対人援助学マガジン」なのだと思います。

第四巻 第三号
２０１３年１２月１５日発行
http://humanservices.jp/

対人援助学会事務局〒603-5877 京都市北区等持院北町 56-1
立命館大学大学院応用人間科学研究科内
TEL:075-465-8375 FA

対人援助学会事務担当
X:075-465-8364

入会・退会・変更届〒540-0021 大阪市中央区大手通 2-4-1
リファレンス内TEL/FAX 学会専用:06-6910-0103

表紙の言葉■ご意見・ご感想■

表紙のイラストは季刊「発達」（ミネル ヴァ 書房 ）に 長期 間連 載 してい た
頃、その一回の挿絵として描いたものです。その後、文春新書「家族力×相談力」の扉としても使用したことがあります。
思春期の女の子の考えていることや成長が、男である私には実感的に分かりません。母娘間の葛藤などもいまいちピンときません。この年頃の少女の鋭い感受性は、私には謎です。

マガジンに対するご意見ご感想はdanufufu@osk.3web.ne.jp

第十六号は２０１４年３月１５日
発刊の予定です。
原稿締切２０１４年２月２５日！
新規連載者を募っています。
編集部まで執筆企画をお知らせ下さい。

マガジン編集部
604-0933 京都市中京区山本町４３８

ランブラス二条御幸町４０２
仕事場 D・A・N

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