207 号
2015 /「五粮液」
・十里酒城の景観

10

ぎ ひん

於 :四川省宜賓市/1

日中文化交流市民サークル‘わ ん り ぃ ’
東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 7 - 3 2 - 1 2 田井方〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

http://wanli-san.com/
E メ ー ル：wanli@jcom.home . n e . j p◆ ‘わんりぃ’ HP のアドレスが上記になりました。

撮影日：2015 年 8 月23日

三好隆盛・撮影

中国三大名酒と称される「五粮液」生産地・十里酒城には近代的なビルが建ちならび、広大な景観に圧倒される。
（関連記事：11ページ）
1▲▼‘わんりぃ’10 月号の目次は最終ページにあります北 京 の 花 （2）北京雑感・その 97

う

い くす

有為楠 君代

9 月の14 日から19 日まで、友人と北京に行って前月の続きですが、庶民が毎日の生活の中で好むきました。この間、北京の空は綺麗に晴れて、青い空のは、この時期（と言っても少しずれましたが）蓮のには秋の雲・巻雲が浮かんで、昔習った、北京の「秋花です。北京の公園には大きな池のあるところが多高気爽（秋空が高く空気がすがすがしい）」とはこのく、池には必ずと言って良いほど蓮が植わっていまハスことだろうかと思いました。9月3日（抗日戦勝式典） す。大きな池では、蓮の花の間を縫って船が運航さのために、雨を降らせ、車の通行を規制したからだ

れていて、多くの人々が順番を待って船に乗り込みと言う噂があります。確かに、中国には人工降雨のます。今回行った円明園では、花の盛りを過ぎてい技術があり、政府は車を規制する強い権限を持ってたので、船が人を待っていましたが、池の周りを歩いますが、式典から10 日も経ち、車は以前のようにいていると、船が蓮の間を抜けていくのが見えまし

走っていますから、この青空は 9 月 3 日の名残とはた。ここの船はモーターでゆっくり動いていて、ビ言えないでしょう。

ックリしました。大きな音は立てないので雰囲気は北京の友人によると、時々は長安大街の反対側か

悪くありませんが、私は、やはり紫竹院公園の手漕ら天安門が霞んで見えることがあるそうです。そんぎの船が好きです。

な時、日本の新聞は写真つきで北京の空気の悪さを中国では、蓮が泥沼の中から茎をまっすぐ伸ばし伝えますが、問題のないときには何も報じないので、 て水面に出て、葉を茂らせ、綺麗な花を咲かせる様
日本の読者は、北京の空気はいつもその写真のよう子を、人間の理想の生き方になぞらえて、蓮の花をに、天安門も霞んでいるのだと勘違いしてしまいま

特別に好む人々が多くいます。

す。勿論、空気中の成分的には、少なからず問題もあ

蓮の花の季節になると、どの公園も朝 6 時前からるようですが、日本と違って、道幅が広く、建物が道開園し、早朝の入園料は無料です。人々は、蓮の花

路際まで迫ってきていないので、空気の質を云々す

が開花する時に立てる、軽い「ポン 」と言う音が聴る気分ではありません。却って、首都高の防音壁にけるのではないかと期待しながら池のほとりを散囲まれているところの方が息苦しく感じます。

歩し、広場で太極拳などをして身体を動かします。

こんなに美しく晴れた空の下でしたが、花の盛り

たっぷり運動をしてから、帰宅途中で朝食の店に立は目にしませんでした。歩道の端に月季（和名コウシ

ち寄って、強力粉を煉って油で揚げた油条・豆腐にンバラ）が植わっている所もありますが、今回は、月とろみをつけた醤油味のソースをかけた豆腐脳・おチャンウェイ

季に混じって園芸種のバラ、所謂「薔 薇」がかなりの

粥・ 包子（小ぶりの肉まん）
・ ワンタン等好みの食割合で混じっているのを目にしました。育種の段階事をします。
北京の人々は、朝食から良く食べます。若い女性

でも、少しずつ「薔薇」が増えているのかと思いましサルスベリた。時期が悪いのでしょう、他には、百日紅が咲き、 でも、例えば油条・お粥・ 包子 4 個を１回の食事でムクゲ

槿が名残の花をつけているだけでした。その代わり、 食べますが、私は、友人と二人で豆腐脳・お粥を半分

天安門広場をはじめ、街角のちょっとした広場にも、 ずつ、包子を２個ずつも食べればお腹は苦しいくら
は、9 月3 日の飾りを10 月1日（国慶節）に転用す

円が安くなった・北京の物価が上がったと言っても、る準備のようです。中国では、祝祭日の飾りは、色鮮

二人分 200 円で食べられるのですから、朝食はまだ

やかな鉢植えの花を並べて、大きく立体的なものがまだ安いものです。但し、お味は店によって差があ好まれます。70 周年記念日とか国慶節では、本当にるので、美味しいものに当たるかどうかは、入った気合を入れて造っています。

お店次第です。
2▲

い一杯になります。料金は、これで10 元ほどです。

▼

鉢植えの花を並べた飾りが設えてありました。これ

『論語』
あれこれ ❿
Wú
jǐ
suǒ

bú

xìn
yù

bú
wù shī

yú

lì

rén

己 所 不 欲， 勿 施 於 人
おのれ

ほっ

ほどこ

なか

己の欲せざる所は人に施す勿れ〈顔淵第十二〉
うえ だ あつ お

桜美林大学名誉教授 / 孔子学院講師 植田渥雄
ちゅうきゅうある時、弟子の仲弓が孔子に「仁」について尋ねまぜんよう焉（Kè jǐ fù lǐ wéi rén。Yí rì kè jǐ fù lǐ，tiān

あざな

おのれ

した。仲弓は姓を冉、名を雍といいます。仲弓は字かふ

xià gūi rén yān）〈
」己 に克ち礼を復むを仁と為す。

びん し けんかふきです。孔門十哲の一人で、顔回や閔子鶱と並んで徳

一日己に克ち礼を復めば、天下は仁に帰す〉〈顔淵第

行に優れた人物として名を残しています。

十二〉と答えています。

孔子は彼のことを「雍也可使南面（Yōng yě kě

己に克つ、とは自己を抑制することです。
「克己」

なん めん

shǐ nán miàn）（」雍や南面せしむべし）〈雍也第六〉 という語は現代中国語としても日本語としても生きふています。礼を復むとは、礼を実践することです。

と評しています。南面とは君主を指します。つまり

仲弓は一国を支配する君主たる資質を持っている、 「礼」という語は今日では礼儀作法とかセレモニーということです。

の意味で使われますが、当時はもっと広く、すべてこういう人物であることを見込んだ上で、孔子はの道徳規範、社会規範という意味合いを持っていま

次のように答えています。
「出门如见大宾， 使民如した。それは今日でいう法と道徳を包括するもので承大祭。己所不欲，勿施於人（Chū mén rú jiàn dà

した。後世のような成文法はまだ一般化してない時

bīn, shǐ mín rú chéng dà jì。Jǐ suǒ bú yù, wù

代のことです。したがって「礼」がなければ社会秩

せいぶんほうたい ひん

shī yú rén）（
」門を出でては大賓を見るが如く、民
たいさい

う

おのれ

序は際限なく崩壊していきます。そこで己の欲望にほっ屈することなく、この「礼」を守り実践していくのがを使うには、大祭を承くるが如くす。己 の欲せざる
ほどこなか

所は人に施す勿れ〈顔淵第十二〉。家を出て人に接 「仁」の道で、権力を持つものがこれを実現すれば、天下の人民はおのずとこれに従うようになる、といするときには、大切な賓客をもてなすように礼を尽とうことです。

くし、人を使うに際しては祭礼を執り行うように慎重を期さなければならない。自分がして欲しくない

顔回は貧乏のどん底にありましたが、孔子の教えことを人に強いてはならない。
「仁」とはこういうもを実現すべく、喜々として勉学に励んでいました。

のだということです。

孔子は顔回のことを「回也其心三月不違仁， 其餘則

ここには権力者の心得が説かれているとみてよい

日月至焉而已矣（Huí yě qí xīn sān yuè bù wéiでしょう。権力を持つ者は往々にして人の立場を考

rén, qí yú zé rì yuè zhì yān ér yǐ yǐ）（」回や其えず、横柄に振舞いがちです。人に過酷な労働を課の心 三 月仁に違わず、 其の余は則ち日月に至るのして、省みることをしません。今でもこういう現象

み）〈雍也第六〉と言って褒めています。顔回は三かは珍しくありませんが、当時はこれが当然と見られ月も「仁」の心に違うことがなかった。他の連中は一ていました。こうした風潮を正すことを孔子は自ら日か、せいぜい一か月で挫けてしまうのに……。

かい

こころ さん げつの使命と考え、その思いを優秀な弟子たちに託して

たが

よ

すなわ

そ

じつ げつ

しかし孔子の期待にもかかわらず、顔回は官途にああいたのです。

就くことなく早世してしまいました。孔子は「噫、天われほろ時孔子は「克己复礼为仁。一日克己复礼、天下归仁（わんりぃ「中国語で読む漢詩の会」
講師）
3

▲

予を喪ぼせり」〈先進第十一〉と叫んで慟哭しました。

▼

同じ質問を孔子は顔回からも受けています。この媛媛讲故事―

怪異シリーズ （46） 白狐（3）hé yuányuán

何媛媛【前回までのあらすじ】科挙の試験に合格し、出世をと気が付きました。

夢見る柳書生は、すでに科挙の試験に合格し出世街「秦槐、君はどうしてここに収容されたのか。君道を歩く友人の秦槐から、「妻が狐であるものが、 も何か悪いことをしたのか。私を見てそんな嬉し
科挙の試験に合格することは不可能だ。出世するのそうな顔をするのは一体どうしてなのか。若しかを諦めるか、狐の妻を守るか、どちらかを選ぶしかしたら君は私に妻を殺させようと狙っていたのない」と強く言われました。覚悟を決めた柳は、秦槐

か？」の勧めにのり手渡された毒薬で妻の鈴児を亡き者に「教えてやろうか。実は私の義父は国の宰相であして、３年一回の科挙の試験を受けるため都に向かる秦渭だよ。残念ながら、彼は悪いことをやり続けいました。

ていたがそれが発覚して、つい最近罷免されて俺も巻き込まれたのだ。君の事といえば、実は、初め565656565656565656て都で試験を受けた時、第一位は君で、俺が第二位

しかし、思ってもみなかったことに、都で彼を待だった。義父は君が志の大きい、辣腕で優秀な人材っていたのは牢獄でした。

だと評価した。しかし、義父が思うには、もし私た柳は都に入ると、そのまま捉えられ、殺人犯としち二人が共に朝廷に入ったら、俺は君にはとても勝て監獄に投げ入れられました。
考えてみれば自分は妻を毒殺したのですから殺てそうもない。いやそれどころか、君はむしろ俺の人犯に間違いありません。牢獄に投げ込まれるの出世の障碍になるに違いない。それで義父は君のは当然のことです。しかし、納得がゆかないのは、 答案用紙を成績の芳しくない者と差し替えた。結
彼の罪名は「皇妃殺し局、君も知っての通り、の罪」だというのです。

俺が第一位になって君柳は事情が呑み込は落第した。その後もめません。鈴児は確か

君は何回も落ちたが、に自分の手で殺しま

その訳は同じ理由だ。

した。けれど鈴児以外

もう分かったかね」に人を殺したことな柳は秦槐の話を聞い

ど全くありません。若

て初めて、自分がなかしかしたら鈴児は皇なか試験に合格できな

妃なのでしょうか。しかった訳がはっきりしかし、誰も詳しいことました。
柳は怒りと悲しみで壁を叩きながら秦槐を問いは説明してくれないままでした。

詰めました。

ところがある日柳は意外なことに柳と同じ囚人服を着ている秦槐に出会いました。秦槐は柳を見「それにしても、私の妻は何も罪がないのに、どかけると顔に薄笑いを浮かべて言いました。

うして殺させたのだ」「早かったね。君ももうここに入ったんだね」「それにも君が知らない理由があった。実は君柳はこの時突然「この人間こそ自分が知らないの妻は前皇帝の皇妃だった。知っていると思う

4

▲

▼

ところで何か悪い企みをしていたのではないか」 が、皇帝がなくなると皇妃たちは皇帝と共に埋葬されるというのが後宮の決まりじゃないか。 罪になったという噂が聞こえて来ました。
しかし、皇妃である彼女は決まりを破って姿をそれから間もなく皇帝より柳に対しても、くらましてしまった。俺は朝廷の命令で密かに「皇妃は、皇室の決まりにより死罪に相当するも何年も彼女を探してきた。が、こともあろうに君のであるが、民間人である柳が犯した殺人の罪をの家にいると分かった。君はまだ出世の志望を免ずることはできない。まして自分の妻を殺害す

捨てずに一所懸命頑張っていると知り、私は一るなどという罪は許されようもない」

石二鳥の策を練った。その方法なら自分の手でと死罪が言い渡されました。

人を殺さなくて済むのだ。どうだい ? これで全その後、秦槐は確かに処刑されました。しかてはっきりしたか」し、柳は死んでいないという噂が町中で聞かれ柳は秦槐の話をここまで聞くと、身体から力がました。

抜けたように床に倒れてしまいました。

柳が処刑される間際に、白い狐が現れ、一瞬のう
くわちに柳を銜えて去ったというのです。 （終わり）

半月後、奸臣の秦渭、秦槐は裁判の結果、共に死媛媛讲故事―

怪異シリーズ （47） 狐 た ち の 乱

hé yuányuán

何媛媛

昔のことでした。

「 世の中にこんな不公平なことがあってたまる

ある村に周甲という農民がいました。妻がとてか！」雄の狐たちは周甲の妻を捕らえると素っ裸にしても強い女で、周甲は妻からたびたび暴力を振われ鞭打ち始め、血が流れても許そうとしませんでした。

ました。
ある日の夜、つまらないことで妻の機嫌を損ねと、突然雌の狐たちががやがやと現れました。

た周甲は、妻から殴られたり蹴られたりなどの暴「男どもは、周甲が男だから周甲の肩を持ってる

力を振るわれ、とうとう耐えられなくなって、妻んじゃないの。この男は妻に背いて他所の女とこが熟睡している間に、 荒れ果てた村の廟に逃げっそり良い仲になってるんだ。女として許されな込んで隠れました。夜が明けたら友人に仲介を頼いじゃないか。死んだっていいくらいのもんだ」

んで妻に許しを乞おうと思っていました。ところ

雌の狐たちはそう言うと、雄の狐達から妻を奪が、朝になって目を覚ました妻は、周甲のいるとい取り垣根の隅に連れて行き、周甲を捕らえよう

ころを察して廟へやってきました。そして廟の神としました。雌雄の狐達がそれぞれを救おうと対像に向かって、周甲の罪を数え上げた後、周甲を戦になり、大変な騒ぎが続きました。

叱りつけて周甲の背中を鞭で打ちました。

村の畑の監視員が廟の騒ぎを聞きつけ、さてはいていました。 周甲は十何回も妻に鞭打たれるた。狐達は驚いてすぐさま逃げてしまいました。

と、その痛さで泣き叫んだので、周甲の悲鳴を聞妻はぐったりしたままでしたので、周甲は彼女きつけた雄の狐たちががやがやと現れて二人のを背負って、こけつ、まろびつ、喘ぎつつ家に帰周りを取り囲みました。そして、周甲を妻の手かりました。妻は帰る途中でも、周甲の背中でぶつら奪いとると垣根の隅に連れて行き、妻に向かっぶつ夫を怒鳴りつけているのが隣人達に聞こえまて言いました。

した。
5▲

泥棒が騒いでいると思い込み銃声で威嚇しまし▼

実は、この廟や周辺には多数の狐たちが住み着

（終わり）

い

私の調べた諺・慣用句

郷 に 入っ て は 郷 に 従 え

43

私達は人生の様々な場面で、環境が変わる経験を繰り返します。
「新しい学校に入学する」、「会社へ入社する」、「新しい土地へ引っ越す」等です。新しい環境ではいままでとは異なるいろいろな仕来りがあって、まずはその仕来りに慣れてゆくことが肝心です。
なかには自分の考えにそぐわな
い仕来りもあったりしますが、そこは“郷に入ったら郷に従え”で満柏

三澤はないでしょうか。いつまでも自めれば、何とかなるんじゃないかな」

分流に拘っていては、新しい環境と言いました。弟の意見を聞いて兄は統

では旨くゆかないこともあるで「いや、礼節や道徳は欠かすことができない。僕は彼しょうから。

らのレベルに合せるなんてできそうもないよ。お前が「郷に入っては郷に従え」についひとりで行って商売したらいい」て辞書では下記のように説明されています。
▲ 小学館と言いました。弟が更に、デジタル大辞泉：い「郷に入 っては郷に従え「ここの人のレベルに僕達が合わせたからといってその土地に住むには僕達が礼節や道徳心を捨ててしまうことにはならない

そこの風俗・習慣に従うのが処世の術である」
▲ 小学館

画

よ！ だって僕達自身は変わらないのだから。兄さんは中日辞典：「入乡随乡 rù xiāng suí xiāng 郷に入っては郷

いつも真っ直ぐで正しくありたいと心掛けて生きていに従え。“入乡随俗”，“随乡入乡” とも」るから自分を曲げられない気持ちも分かるけど。でも、この故事の出自は〈六度集経注）
・之裸国経〉です。

ちょっとだけ我慢して村の人と付き合えばいいだけだ

昔ある地方に、人々が裸で暮らしている村がありまよ。ねえ、やっぱり兄さんも一緒に行こうよ」

した。そのため、その地方は「裸の郷」とか「裸の国」なと言いましたが、兄はどと呼ばれていました。

「やはりお前が先に行ってちょ っと村の様子を見て来てどんな村なのか僕に教えておくれ」

ある時、二人の兄弟がその村へ商売に行くことになりました。

と言いました。弟は承知して一人で村に向かいました。

弟は、十日後、弟が戻って来て兄に告げました。
「彼らの「礼節を知り徳のある人は衣食が充分であるけれ

様子をいろいろ見てきたけど、ここで商売をするなら、ど、礼節に欠け徳の少ない人は衣食が足りないようだ。 やはりここの人たちに合せてこの土地の習慣に従うべ
今僕たちは裸の郷にやって来たけど、ここは礼節を知きだよ」

らず、道徳心も十分とはいえないようだ。僕たちがこ

兄はそれを聞くと急に顔色を変えてえらい剣幕でこで彼らと商売をするのは結構難しそうだね。だから怒りました。

僕たちは『郷に入ったら郷に従え』で、ここの人たちの「なんだとぉ！じゃお前はそうしなさい。僕は自分を決まりに従うべきだろうね。ここの人たちと付き合う

曲げるなんてことはできない！」

よう。何事も彼らのレベルに合わせて接するように努の風俗・慣習に従い、土地の人と一緒に日を送りました。

6▲

弟はまた裸の村に戻って行きました。そしてこの地▼には、あまり細かなことを気にせずに言葉も謙虚にし

村長は弟を好み、高値で彼の商品をいろいろ買ってく

悲しみました。その後の兄弟の仲は良くありませんでれました。村人たちも弟を尊敬しました。その後、兄もしたが、弟は相変わらず蔭で何かと兄を支えながら生車に乗って裸の村に商品を売りに来ましたが、兄は頑固

きてゆきました。

に礼節と道徳にこだわり、村の風習を無視し村人の心を（出典：中華成語故事大全
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cabd2fc0102e0jf.html）

傷つけました。村長は怒り、村人も兄を嫌いました。
二人が裸の村を去る日が来ました。人々は道の両側に並んで弟を見送りましたが、兄に対しては罵声を浴びせました。兄は怒って、弟を恨み、そして考えました。

〈注記〉“弟はどうして彼らとあのように親しく出来たのだろ

六度集経（ろくどじっきょう）：中国・三国呉の訳経僧である康僧会（ こう そうえ）の著述であろうと考う。僕が村人とうまく行かなかったのは、きっと弟がえられている。初期の中国仏教と儒教的な観念との僕のことを中傷したのにちがいない”そして兄は弟に接触、交渉の端緒として、見るべきものがある。

言いました。
「以後、お前とは絶交だ!」弟は泪を流して



いん

せ

（ウィキペディアより抜粋）

りん

詩人尹 世 霖 の 童 詩 の 世 界⑯金子總子・訳
hǎi

yán

海の岩

海 岩
bà

ba

xiě wén zhāng

父さんは 文章を 書く

爸 爸 写 文 章，shuō hǎi yánzuì

海の岩は もっとも堅く たじろがず

jiān qiáng

说 海 岩 最 坚 强，

海面を 突き刺し 穿ちnéng cì chuān hǎi miàn

逆巻く浪を 遮り 防ぐ という

能 刺 穿 海 面，
néng dǔ dǎng fēng làng

母さんは画家だ

能 堵 挡 风 浪。
mā

ma

shì

huà

海の岩は 最も 強く大きくjiā妈 妈 是 画 家，

波涛に 打ち勝ち

huà hǎi yán

波しぶきを 打ち砕いている 絵を画く

zuì qiáng dà

画 海 岩 最 强 大，
néng zhàn shèng bōtāo

ボクは 海の岩は 弱虫だ という能 战 胜 波 涛，néng dǎ

深い海から 浅い海に 逃げてきたsuì làng huā

能 打 碎 浪 花。

そいつは 永遠にwǒ shuō hǎi yán

大海を 全滅させることはできなくてshìdǎn xiǎo guǐ

我 说 海 岩 是 胆 小 鬼，
cóng shēn hǎi wǎng qiǎn hǎi

chè

却って

tuì

遅かれ早かれ 大海に从深海往浅海撤退；tā yǒng yuǎn bùhuìchī diào dà

hǎi

què

bèi

dà

suì

打ち砕かれてしまうのだから！

它 永 远 不 会 吃 掉 大 海，
zǎo wǎn yào

hǎi

jī

7

▲

▼

却 早 晚 要 被 大 海 击 碎！

元 寇 と 鷹 島（その１）
今回から、何回かにわたり「元寇と鷹島」およ

寺西 俊英

隠岐の島
福岡

びそれらに関することについていろいろな角度で書き進めて行きたい。

佐世保「元寇」と言えば、一般の日本人の歴史認識は、〈大都（今の北京）に都を定めた元（1271年～

長崎

1368 年）は、高麗を属国にした後日本に対して

黒島
唐津

鷹島

もたびたび朝貢を要求したが、時の鎌倉幕府の松浦市

執権・北条時宗が拒否したため高麗を従えて 2 度に渡って日本に攻め寄せた。日本はその都度危機的状況に陥りながらも、2 度とも神風（台風）が吹国の元でしょう」と中国人の友人に話したら、「あいたおかげでかなりの犠牲を出しながらもなんとれは蒙古族で漢族が攻撃したわけではない」と言「では日清戦争も満州族か防ぐことが出来た。しかし元寇の影響は大きく、 い張ったという。T 君は、十分な恩賞がもらえなかった御家人たちの不満のと日本との戦いで漢民族の中国は関係ないと言う中で幕府は衰退していった〉の？」と言い返すと中国人の友人は黙った、というのである。

といったところではなかろうか。
私はかねてより元寇について連載してみたいと

この話は私の頭に妙に残ってしまった。中国政思っていたが、その要因の一つが友人の M さんの府は、中国は56 の民族から構成されていると言っ話である。元の軍船が壱岐・ 対馬を蹂躙した後、 ているが、中国人の一部の人は、元寇についてこのような認識をもっているのかと驚いた。元寇につ九州の北部沿岸に大挙して来たが、特に弘安の役にその戦いの中心地は「鷹島（たかしま）」だった。 いてつたない知識しか持ち合わせていないが、そその鷹島に M さんが住まわれたことがあり、時折、 れやこれやで元寇について書いてみようと思った
彼から元寇について話を伺って興味を抱いたことのである。何から書いていけばいいのか悩んだが、である。M さんにより鷹島の存在を知り、この島

まず鷹島という小島の概要を紹介しようと思う。

の周辺で何千という元の軍船が海の藻屑として消「鷹島」は、現在は長崎県松浦市鷹島町である。

えたことを知った。

以前は、 長崎県北松浦郡にある町であったが、もう一つは、会社の同僚で友人の T 君から聞い2006 年１月１日に「松浦市」「 福島町」との合併た話である。彼は私が勤務していた大連の会社ので松浦市となった。 人口は、2015 年７月現在

副総経理（副社長）をしていた人である。彼は大連で 2,333 人である。 掲載の地図をご覧になるとで中国人の友人と日中間の歴史について話す機会

お分かりと思うが、伊万里湾の沖合に横たわる東があり、第二次世界大戦における日本軍の侵略に

西 5km、南北13km の小島で面積は17.11km2

ついて話が及んだという。

である。以前はフェリーが島と九州本土とを取り変な迷惑をかけたが、長い歴史を振り返ると最初橋）、車で訪れることが出来るようになった。私もに日本を侵略しようとして攻撃してきたのは、中機会を見つけて一度行こうと思っている。島の周8▲持ったが、現在は立派な橋が架かり（鷹島肥前大

▼

T 君は、
「第二次世界大戦では日本は中国に大辺は、台風に遭遇した多くの元船が沈んでいる。 が、若しいらっしゃれば、少し肩身の狭い思いを
すでに 700 年以上経っているが、元船の一部がされてはいないかと余計なことを心配してしま発見され、昭和 55 年から水中考古学調査が開始う。いずれにしても漢字は中国から入ってきていされている。いずれ詳述する予定であるが島のあるので意味に大差はない。
次にこの戦いを誰が「元寇」と名付けたのであろ

ちこちに元寇の遺跡が残されている。
この地方は当時の日本の都の京都から見ると辺うか。日本の文献では鎌倉・ 室町時代には「蒙古境（？）の地と思われていたであろうが、しかし中襲来」「蒙古合戦」、また個別に「文永合戦」「弘安合

国大陸や朝鮮半島からは玄関口に当たっていた。 戦」などと表記されていた。一方元や高麗の文献
そのため国際的な関係において日本史にしばしばでは、「征東または東征」「日本之役」などと表記さ登場するのである。これから述べる13 世紀に起れているそうだ。
「元寇」という呼称は、江戸時代

こった元寇の舞台をはじめ、16 世紀末の豊臣秀に徳川光圀が編纂した「大日本史」に最初に用いら吉の朝鮮征伐時に築城した「名護屋城」（佐賀県）はれた。江戸時代後期になって元寇の呼称が一般化

鷹島と指呼の距離である。

してきて今日に至っている。

また徳川時代の鎖国政策時に長崎奉行の監視下では今の中国では何と呼んでいるのかを留学生

で、同じ長崎県の平戸や出島は例外的に他国とのに聞いたところ、「元日戦争」で、個別に「文永之貿易を許されたのはご承知の通りである。元軍が戦」、「弘安之戦」と呼んでいるという。中学また攻め寄せようと思ったらしい「大宰府」はそう遠く

は高校の教科書に書かれているのかを聞いてみるない。すこし歴史をさかのぼり14 世紀～ 16 世と、「省によって違うかもしれないが私の出身の紀にかけて、中国の沿岸地方や朝鮮半島を荒らし

省の教科書には記載されていなかったと思う」とた海賊である倭寇（特に前期倭寇）は、壱岐・対馬の返事であった。それを裏付けるように M さんのやこのあたりの住人が主力らしい。一説には、元書かれた文章に次のように書かれている。

寇の報復だとする見方もある。元寇と倭寇は底流〈1999 年にハルピンに短期留学した時、街でにおいてつながっているのかもしれない。倭寇に買った高級中学の中国古代史で調べてみると、蒙ついてはいずれ項を設けたい。

古軍は 1271 年の全国統一までの歴史は書かれ第１回目なので、「元寇」という言葉について見ているが、1274 年および 1281 年の 2 回にわてみたい。まず「寇」であるが、漢和辞典を引くとたり日本を攻めたが失敗したとはどこにも出てこの文字の成り立ちは次のように書いてある。

いない〉〈他人の家（ うかんむり）に押し入って元（人のとある。少なくとも黒竜江省では教えていない意）を打つ（支の字に似た部分）さまにより、他人ようだ。日本では、どの歴史の教科書にも必ず記に大害を与える意を表す〉。意味は、①害をあたえ載されているし、19 世紀以前の歴史の中では、る、しいたげる ②仇、外敵、かたき、などとなっ最大の国難であったであろう。日中では元寇に対ておりイメージの良い文字ではない。例として「外する歴史認識に乖離があると言わざるを得ない。

冦」「倭寇」などがあげられている。次に中国語辞それとも「台風でやられた！」なんてみっともない

典で見ると、①強盗（例として海寇＝海賊） ②侵から書かなかったのかも。
2 回目は、M さんが中国の南方にある大学に短略者（例として外寇＝侵略者）③姓、などとなって「寇」という姓の方にはお会いしたことがない

書いていきたい。
9▲期留学する時、しばしば乗船された「鑑真号」から▼いる。

sì gūniang shān

写真だより No. ㉞

女王谷の中学校

写真と文／
四姑娘山自然保護区管理局 特別顧問

大川 健三

私事ですが息子が女王谷 ( 現在ギャロンと呼ばれる地域のチベット語の原名“rGyalmorong”の意訳 ) にある丹巴の中学校へ入学しましたので、その折に見聞きした中学校を巡る事情の一部をご紹介します。
丹巴では小学校と同じく中学も義務教育で公立ですが当地では入学試験が有ります。町の小学校に 1000 人位の子供を集めて入学試験を 2 回行います。1 回は成都の有名中学の試験と同じ水準で、もう 1 回は普通の授業で使う教科書の水準です。
この 2 回の試験成績を総合して子供の学力をラン

山の中の割には広く整備された校舎の一部

ク付けし、県内にある 3 つの中学校と数種類の特堂だけがあり、且つ集落から川で隔てられているた別クラスに振り分けます。

め、子供の生活環境が保護されています。子供は土中学校はランク付けされていて、丹巴中学校、丹巴第二中学校、半扇門中学校の順です。丹巴中学校

曜日の昼に自宅へ帰り、日曜日の夕方に中学校へ戻ります。

には試験のトップ 40 人が入れる特別Ａクラス ( 仮丹巴第二中学校は町の中に、半扇門中学校は郷称 ) と次の 50 人が入れる特別Ｂクラスがありま

村部にあり、親や親戚の家からの通学と寄宿の両す。丹巴第二中学校と半扇門中学校にも各学校の方が可能です。

特別Ａクラスは成都の有名中学の一つと提携しラスが始まり、10 日位遅れて一般のクラスが始てほぼ同じ授業を行っていて高校進学に有利なたまります。寄宿している子供は毎日 06:30 起床しめ、入学試験で良い試験成績を得られるよう親は子て準備体操、07:00 朝食です。授業は月曜から金供を励まします。丹巴中学校は町の郊外にあり完全

曜まで凡朝 8:00 ～ 12:30、14:00 ～ 17:30、寄宿制です。学校の周辺は農家と少数の雑貨屋や食

19:00 ～ 20:30 で す。 土 曜 日 は 朝 8:00 ～前は川、後は急斜面の山に挟まれた校舎

寄宿舎の傍らに在る庭。
10▲

新学期は 8 月中旬から始まります。先ず特別ク▼

トップ 50 人位が入れる特別Ｃクラスがあります。

12:30 です。厳しいスケジュ ールですが、塾通い子を励ましています。寄宿生活が始まり寂しくはしたり自習する事を考えるとそれ程でも無いようなりましたが、息子の身長はもう母親を追い越し、です。また子供は昼食の後、教室の机に俯せになっ家の中での存在感が増しています。いずれ私も追て 30 分間昼寝するよう義務付けられていて、厳し

い越されますが、其の頃には家を出て行ってくれいスケジュールを熟す一助になっています。

る？ ものと思っております。

中学校は基本的に無料で、親が負担するのは補習●大川さんのホームページはこちら

教材や寄宿舎での食事費用位です。成都の有名中学

http://www.sgns.gov.cn/scholaweb/conts.htm
http://www.sgns.gov.cn/scholaweb/queenvalley.htmに通う子供の親は塾通いや個人教授に多額の費用▲

お知らせ：女王谷の HPを支払っていますので、この点では丹巴の子供の親（http://rgyalmorong.info/）に、当地の風情を紹介する

は楽です ( 但し親は気遣って色々差し入れますが )。

サンプルビデオ（MP4 形式 8MB 前後）1分余り×

これも辺地に住む少数民族の優遇策の一つかも知

15 本を追加しました。日本語HPに入って頂いて、れません。

先頭頁の左下に有る、「風情のあるビデオ

丹巴の子供たちの学力はやっと成都の有名中学（http://rgyalmorong.info/scholaweb/queenvideo-j.htm）」

ジャーヨウのビリ辺りで、これから「加油（がんばれ）」だと息【表紙写真説明】

でご覧になれます。

四川銘酒「五粮液」についてぎ

今年 8 月23 日から 26 日に掛けて、四川省宜おいて、中国消費者の投票で選ばれた老舗ブラン

賓市で行われた「2015 年中国四川国際文化観光

ド100 社の中で、五粮液だけが高級白酒メーカー祭」に参加した。いくつかの観光ポイントを巡っ産であった。

ひん

た中で、 工業旅行の模範地として名を知らでは「五粮液」の人気の元はなんだろう？「五れ、「酒の海」とも称される「五粮液」
・ 十里

粮」は「五穀」で、すなわち高粱・玉米（トウモロ

酒城はもっとも印象深かった。

コシ ）・小米（粳米）・糯米・小麦という5つのうるち

バイ ジュウ

中国では、白 酒 独特の香りと味の種類にもち

穀物のことである。つまり上記5種類の穀物かシャンシンら作られた最高級酒であるが、
ただ
「五粮液」

よって香 型という分類の仕方があるが、濃香型「五粮液」（四川省宜賓市）、醤香を名酒にしているのは単に「五穀」が原料型「茅台酒」（貴州省仁懷市）、清香型「汾

であるというだけではない。たとえ最上酒（山西省汾陽市）」が中国の「三大銘級の五穀を取りそろえたとしてもそれだ酒」とされている。

けでは美酒を造ることはできない。酒造「五粮液」は濃香タイプの小麦麹酒で、りには「水」の質も大切な要素だ。
「五粮液」を産出している宜賓市は、四「五粮液」を口に含めば、その馥郁としりがいつまでも口に残る。口あたりのよさは抜群

質が清浄で、酒の醸造に適している。3000 年前

で、国内外によく知られている。日本では茅台酒に、すでに酒の醸造が始まり、今や「五粮液」十里（貴州省仁懷市）が名高いが、実は 2007 年、中国

酒城という酒造大工業地域を有するのも、宜賓市商業連合会中華老舗工作委員会が行った市場調査

が、酒造りに欠かせない良好な水質に恵まれたこ「2007 ～ 2008 消費者に人気の中国の老舗」にとにもよろう。

11▲

川省南部、金沙江と岷江の合流地点に位置し、水▼た甘い香り、また、酸味のある清冽で爽やかな香（三好隆盛）

オ リ ン ピッ ク 再 考

陽光新聞社 ・顧問

1964 年の東京オリンピッ

や競技種目を決めたのはヘラクレスだといわれていクから 50 年 経 て、2020 年ます。競技はいろいろ変化していますが、最初のころに再度のオリンピックが開催

は「徒競走･ボクシング･レスリング･円盤投げ」などされます。メインスタジアムのでした。なかでも一番重要なことは、「オリンピック「新国立競技場」プランの白紙の開催中は、すべての国家が戦いをやめる」というル撤回やエンブレムの類似問題

ールがあったことです。休戦の掟を破った都市国家など、負の話題ばかりのマスコ

は、理由のいかんにかかわらず、ギリシャ世界から追ミ報道につくづく嫌気が差し放されるという厳しいルールでした。オリンピックのています。そこでオリンピック

開催地が移動するようになったのは近代オリンピッの原点を再考し、違った角度かクが復活してからです。

ら東京オリンピックを盛り立 古代オリンピックは 293 回続いた

塩澤宏宣ててみたいと思います。

やがてローマ帝国が勃興してギリシャはローマに

 古代オリンピックとは占領されました。ローマがキリスト教を国教と決めた

歴史的には、紀元前 776 年のが 392 年ですが、その翌年の393 年を最後に異に最初のオリンピックが開催

教の祭典であるオリンピックは廃止されました。紀元されたといわれています。現存

前 776 年に始まったオリンピックは293回続いた

する最古の文書がオリンピッということです。近代オリンピックとして復活するまクの勝利者リストであったこ

での約1500 年間は深い眠りについていました。

とから、「歴史の幕開け」という言葉はスポーツの起 1896 年近代オリンピックとして復活

源、とりわけオリンピックと同義語です。

フランスのクーベルタン男爵がオリンピックを復

オリンピックに出場するアスリートたちは、ギリシ活したことは、皆さんよくご存知と思います。第1ャ各地からやってきていますから当時は、さまざまな回大会は、歴史にちなんでギリシャのアテネで開催

土地で競技会が開催されていたと推察できます。しされました。博愛主義者の男爵は、彼の研究によっ

かし、エジプトではすでに紀元前 3000 年ごろにはて古代ギリシャ人の価値観を深く理解し、「スポー

競技が始まっていたといいます。これらの競技は、エジプト王族や上流階級の娯楽としての位置づけで、
ギリシャのそれとは異なっていました。それではギリました。世界 5 大陸（青：オセアニア、黄：アジア、黒：うか。

アフリカ、緑：ヨーロッパ、赤：アメリカ）と、五つ“健全な精神は、健全な肉体に宿る”というフレーズ
を皆さんご記憶でしょう。心身を最大限に鍛えあげ、ツ本来の純粋な理想に基づいた「アスリート精神」が定義され、さらにルールも設定されました。

ていくことを再発見」しました。近代オリンピックの象徴である五輪のマークは、クーベルタンが考案しシャの競技は、どのような目的を持っていたのでしょ超人的なパワーで不可能を可能にするというスポーツによって人類の心と身体がバランスよく高められの自然現象（火の赤・ 水の青・ 木の緑・ 土の黒・ 砂の黄色）と、スポーツの 5 大鉄則（情熱・水分・体力・技術・ 栄養）を原色 5 色の 5 つの重なり合う輪で表現したものです。
本来彼は、パリで開催したかったようですが、ギリ

詩人ピンダロスはうたっています。
“オリンピックは、すべての競技の中で、最も光り輝いている。太陽が宇宙の中で最もまばゆいように”

シャの要望を受け入れてアテネに譲ったそうです。
第1回大会には多くの国が参加し、311人の選手が出場しました。イギリス･フランス･ドイツ･ハンガリ

ここで 4 年に1回開催されました。こうしたルール

うです。残りはギリシャの選手でした。
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ーから81名、遠くアメリカから14 名も参加したそ▼ 古代オリンピックの聖地は「オリンピア」

 ヒットラーが政治に利用

兵のリハビリを目的にした大会だそうです。1960

1936 年のベルリン大会（第11回）は、ヒットラー

年のローマ大会を第1回大会としています。そしてに指揮された大会でした。ドイツの国威発揚を徹底1988 年のソウル大会から正式に「パラリンピック 」

的に演出しました。初めて聖火リレーを実施。聖火をの名称がつきました。ところで「パラリンピック 」のアテネで点火してドイツ･ベルリンまで運ぶという、 名称は、日本人が考えたということはご存知でしょう
今日のスタイルです。女性監督（レニ・リーフェンシ

か。残念ながら考案者の名前は不詳です。

ュタール ）による記録映画「民族の祭典」は映像によ 冬季オリンピックはシャモニー大会が始まり

るプロパガンダとして威力を発揮しました。

夏の大会から遅れること 28 年、1924 年のシ

なお、ドイツでは1916 年の第 6回大会が予定さャモニー（ フランス ）大会から冬季大会がスタート

れていましたが、第1次世界大戦で中止になっていしました。雪や氷が必須ですから開催地は限られまました。1940 年の東京大会と1944 年のロンドン
大会も第 2 次世界大戦のために中止になりました。
1948 年のロンドン大会には日本とドイツは出場です。 日本も 1972 年の札幌、1998 年の長野大会と過去 2 回開催しています。当初は、夏季 ･ 冬季が同年開催されていましたが、1992 年のアルベー

きませんでした。それ以降のオリンピックは、政治にルヴィル（ フランス ）の次に、1994 年リレハンメ

左右されるようになりました。

ル（ノルウェー）大会から夏季 ･ 冬季が 2 年ごとにな

1968 年のメキシコ大会では、黒人差別を訴えるりました。夏冬の同時開催だと参加費用がかさみ、場と化し、1972 年のミュンヘン大会では、アラブのゲリラによるイスラエル選手に対するテロ事件。
1976 年のモントリオール大会になると、ニュ ージ

また冬季大会の盛り上がりが欠けるといったことが理由のようです。

 1964 年東京オリンピックの思い出

ーランドのラグビーチームの南アフリカ遠征に反対して、アフリカ諸国22か国がボイコット。そして、1980 年のモスクワ大会では、ソ連のアフガニスタ
ン侵攻に反発したアメリカ･西ドイツ･日本などの西側諸国が相次いでボイコットをしました。1984 年ロサンゼルス大会では、東ヨーロッパ諸国が報復ボイ
コットを行なうなど、古代オリンピックの精神は忘れられてしまいました。

東京大会は、戦後復興･高度成長の牽引車だったよ
うな気がします。
「オリンピックのため」というフレー
ズは、水戸黄門の印籠のような威力があったのではないでしょうか。10 月10日の朝は、前夜の雨がウソのような快晴でした。青空に五輪がくっきりと浮かび上がった瞬間は、一生忘れないシーンです。女子バレーの優勝も快挙でした。父から閉会式のチケットをもらい会場へ。開会式の入場行進とはうって変わり、

 商業主義化したロサンゼルス大会
大会組織委員長のピート･ユベロス氏は、一業種一社のスポンサーを募って高額な料金を集めたり、テレビ放映料を吊り上げるなど、オリンピックをビジネス化しました。アマチュアとプロ選手という概念（オリンピック憲章にはプロ･アマの規定はない）も消えてしまいました。競技場建設にも莫大な資金を投入するようになり、その結果発展途上国では開催できなくなるなど、最近問題になっています。新国立競技場の「白紙撤回問題」などもその影響があるのではな
いでしょうか。

選手は国境を越えてバラバラ行進。
「これが古代オリンピック精神」なのだと感激しました。
2020 年の東京オリンピックはどんな姿になるでしょうか。直近の世界を見渡せば、いたるところ
で紛争が起きています。宗教 ･ 民族 ･ 貧富など、原因は数え切れません。古代オリンピックの時代でも、ギリシャ圏の都市国家間の争いやペルシャとの戦
い、ローマとの攻防戦などが続くなかでも、オリン
ピック期間中は戦いを中止した事実は重いと思います。勝敗にこだわらず、“健全な精神は、健全な肉体に宿る”の精神を再認識して、犯罪のない「安心 日本人が命名した「パラリンピック」･ 安全な」日本を復活して、外国の観光客を迎えよう
ではありませんか。
13▲▼

パラリンピックの原点は、第 2 次世界大戦の傷病

鄧さんの観光ガイド用教科書から―⑤

永 楽 宮

鄧仁有

永楽宮は陝西省戸県の重陽宮と北京の白雲観と 「三清殿」と名付けられたのです。
共に中国道教全真教派の三大総本山の一つとされ■主な石窟

ぜい じょうています。現在は山西省南部の芮 城 県城北の竜泉殿内の四方の壁一面に神々が道教の始祖である村にありますが、もともとは黄河の北岸に近い山

元始天尊を礼拝する姿を現した有名な壁画「朝元西省永済市永楽鎮にありました。黄河の三門峡ダ図」があります。高さ 4m、長さ95m、面積 400

ム建設工事に伴う水没を避け、中国政府によって平方メートルあまりの大きさです。

1959 年から1965 年の6 年の歳月をかけて現在の地に移築されました。

壁画の内容は、天や各地から数百の神々が手に笏を持ち、足に瑞雲を踏み、一斉に集まり元始天尊

永楽宮は道教八仙の一人「呂洞賓」を記念するたに拝謁する場面です。
描かれた当時（元代）に流行っめに建てられた道教寺院です。呂洞賓は唐の貞元ていた厳かな雰囲気の構図形式です。8 体の帝后中（785 ～ 805）に蒲州（山西省永済市永楽鎮）に主神とその従属たちはそれぞれ東、西、北の壁に生まれました。呂洞賓は民間ではとても人気があ描かれていて、真ん中に位置している「三清」の塑り、各地に主神として祭る廟も多いです。全真教の像に対して礼拝しています。南壁の東側には青龍、開祖・ 王重陽に金丹道の秘伝を伝授したという説

西側には白虎が描いてありますが、中に向いてい話から、全真教では特に重要視されています。

ますから入り口の守り神ではなく、礼拝者の先頭500mもの長さの中軸線上には、宮門、龍虎殿、 にあたります。
三清殿、純陽殿、重陽殿など五つの建物が並んで東壁には玉皇大帝、后土大帝とその周りの山やおり、清代に建てられた宮門以外は全て元の時代

川などの神々が描かれていて、道教では人間の運に建てられました。この中では三清殿が一番大き

命と関わりがあります。西壁には木公大帝、西王母

く、中に道教の創始者老子を祭っているので永楽大帝とその周りの太乙 1）神、雷府八部の神々が描宮の本殿となります。殿内真ん中には老子の化身

かれていて、魔除けや豊作、安楽の役を司ります。
し び像が祭られています。東から順番に玉清元始天尊、 北壁には紫薇大帝、句陳大帝とその周りの星辰諸上清霊宝道君、太清太上老君と呼ばれているので神つまり二十八宿、北斗七星、南斗六星と日月五星

14

▲

▼

元始天尊を礼拝する姿を現した有名な壁画「永楽宮壁画朝元図」。
『永楽宮壁画朝元図釈文及人物図示説明』より 肖軍主編（中国書店 2009）

鮮やかです。太乙が手に笏を持ち、足に瑞雲を踏み、舞っている姿はゆっくりと西王母の方へ歩いているように見えます。西王母の手前の玉女は「朝元図」の中で表情が最も豊かです。眉が逆さの『八』の形
で、何か心配事が有るように見えます。
帝王や后の姿をした主神8体を囲んでいる約286 体の従
そうけつ

〔左〕
西王母 〔右〕
蒼頡 2）。
（埼玉県山西省友好記念館所蔵品、永楽宮壁画模写絵画より）属神の群像はそれぞれが異なる286 の表情があります。古などを描いています。身長 2mを越える神々が四代の画家達は唐、宋以来の絵画の書き方を継承し層に分かれて順番に「三清」を礼拝しています。全

て、元代の特徴をも取り入れて「朝元図」を完成し体がバランス良く構成されています。

たのです。人物を描く線は流れるように滑らかで、もう少し詳しくご説明をしま す。北壁に描かれている紫薇大帝の前には光輪を被って青い衣を纏い、髭の生えていない若者は北斗七星、その左に元代の壁画の中で貴重なものです。
■注1）太乙（たいいつ）：太一とも言う、古代中国におけ

金、木、水、火、土の五大惑星が並んでいます。前

る宇宙の根元を表す哲学的概念、または天の中心

で金色の光輪を被っているのは太陽神、銀色の光に位置する星官（星座）、またはその神格。

輪を被っているのは月の女神です。月の女神の上（ウィキペディアより）で首に蛇を巻き付けている少女は水星で、水星の2）蒼頡（そうけつ）：漢字を発明したとされる古代中傍らにおちょぼ口をして琵琶を抱き、豊満な体つ

国の伝説上の人物。蒼頡伝説の主流は四眼のようで、古代の神様を描いた本では四眼で登場していきでかしこまっているのは金星で、金星の下におます。時代が下ると誇張され、六眼のバージョン

盆をもっているのは木星です。大地を踏んでいるも登場してきました。永楽宮は元代の創建で、建のは土星です。手に武器を持ち、怖い顔をしてい物のひとつが永楽宮であるため、壁画に描かれたるのは火星で、一番上で首に緑のリボンを結んで蒼頡も全真教にとって最先端の姿、六眼で描かれいるのは帚星と呼ばれています。この帚星は 60

たのかもしれません。
（埼玉県山西省友好記念館神怡舘、神林直樹氏）

年に一度現れ、人間に災難をもたらすと言われています。

国際交流員として 2004 年から 2 年間、青森県に来西壁に描いてある木公と西王母は夫婦で、木公日した鄧仁有さん。その後帰国され、山西省太原市には男の仙人を、西王母は女の仙人を管理していまある旅游学院の日本語ガイド養成コースで教鞭をとらす。西王母は帽子に「坤」という字を書いて、柔弱れています。これから数回、鄧さんが執筆した日本語ガイド資格試験用テキストから、山西省の名所旧跡をな陰を表しています。西王母の手前にいる青い衣

▼

15

▲

ご紹介します。

を着ている太乙（注）は「朝元図」の中で最も色彩がピースボート 寄 港地便り（フィリピン）

劉 嘉琦

liú jiā qí

中国・深圳からの留学生劉嘉琦（日本読みではリュウ・カキ ）さんは、1年間のアルバイトで得たお金を旅費にあて、8 月21日、念願の世界一
周のピースボードに出帆しました。彼女は「わんりぃ」の活動に何回か参加したことのあるので旧知の人も多いでしょう。このたび編集宛に、寄港地便りが届きましたのでご紹介します。

フィリピン近海の日の出（8 月27日）

あっという間に、世界一周の旅は一週間経ちました。船での生活をゆっくり送っています。毎日、船いて、おかわりもよくして、みんなびっくりしてい内新聞をもらっています。その新聞には翌日行われました。

るイベンドが書いてあります。みんなは、自分が興「そんなにほそいのに、いっぱいたべれるね」と味あるイベンドを選んで参加できるので、すごく便時々言われています。毎日のご飯を楽しみにして利です。

います。はははは…それにしても、痩せたねと言われています。もっと食べて頑張らないといけませ

いろいろな種類のイベンドがありますので、好奇心が強い私は最初には結構バタバタしていました。 んね。
何でも参加したくて、結局疲れてしまって、参加し部屋は四人部屋で、みんなとても性格がいい子でたいもの全部には行けませんでした。二、三日経っす。時々一緒に勉強したり、イベントに参加したり、て、ようやく自分がゆっくりしたいと気づき、あまご飯を一緒にしたりしてよかったです。ルームメー

りイベントに行かないようにしています。ちゃんと

トはグリとランカ、そしてホノカの三人です。グリ

寝たり、持ってきた本を読んだりしています。就活

はスボーツと写真を撮るのが好きです。よくジムにのための本も持ってきました。

行ったり、プールに入ったりしています。いつもス
マホを持って写真を撮っています。

自分がその日読みたい部分だけ読んで、疲れたらています。毎日のご飯もちゃんと食べるようにしてす。船では欧米人が多いし、寄港地に着いたら英語

セブ島サントニーニョ教会内部

フィリピン名物バイクタクシーに乗る筆者
16▲

毎日グリと一緒に一時間英語の勉強をしていま▼休んで、充実したゆっくりの生活で、すごく満足しも必要なので、船でみんな英語の勉強に熱心です。 なってきました（この日本語は正しいですか？）。
ランカは以前、中国の大学に２年間留学していまし二日目はボホール島に行って、ダイビングしました。二人だけの時には、中国語と日本語を混ぜて話た。初めてのダイビングなので、怖かったです。不します。同じ部屋のグリが偶然、私たちの対話を聞

器用な私はダイビングのコツを身につけられなくいた時、びっくりしました。暗号を話しているみたて、1度ではできません。２回目に海の中に行くといと言いました。ははは…。

すぐ駄目なのが分かり、マスターに上に戻りたいとホノカは船の地球大学に通っています。勉強に熱言って、できない自分にイライラしました。３回目

心な子です。うちの部屋では大体一番早く起きる子にやっと少しこコツがわかるようになって、30 分です。しっかりしていて、すごいなあと思います。 ぐらい海の中の美しさを鑑賞しました。本当にすご自分は朝が弱いので、羨ましいです。

く綺麗で、ダイビングしてよかったと感じました。

一昨日（8 月26 日）フィリピンのセブ島に着きま

今朝起きて、 鏡を見たら結構日焼けしていましした。
一日目は市内観光をしました。
セブ島にはホーた。でも、夏の旅はそういうもんですよね。日本にムレスが多いです。そして、子供たちは道でお土産戻った時、どれぐらい肌が黒くなってるのでしょう。

のアクセサリーとかを売っています。大体４歳か５

楽しみにはしていませんが…ははは…。

歳ぐらいの子供なのに、生活のために、このような

この一週間は楽しかったです。次の寄港地はシン

ことをしなければならないなんて、 気持ちが重くガポールです。これからの旅を楽しみにしています。

《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板 Ⅱ》❖ わんりぃの催し

初心者のための水墨画教室
ボイストレーニングをして日本の歌を美しく歌おう !
【鶴川水墨画教室】体験のお誘い

あなたも私も笑顔が美しくなる ! 身体の力を抜いて、気持よく発声しよう !!

生徒のレベルと個性に応じた適切な指導を体験してみませんか。気楽にご参加ください。

▲ 10 月の講座 ： 13日( 火）町田市民フォーラム・ 視聴覚室

● 講師：満柏（◉日中水墨協会会長）

27日（火） まちだ中央公民館 ・ 視聴覚室
▲ 11 月の講座 ：30 日（月）まちだ中央公民館・視聴覚室▲ 時間 10：00～11：30● 場所： 市民センター（駐車場有）〒195-0062 東京都町田市
大蔵町1981-4★ 動きやすい服装でご参加ください● 曜日・時間：● 10月の練習歌 「心の瞳」
エ

毎月第 2、第 4（月）14:00 ～ 16:00● 体験参加費：1000 円
見学：無料● 問合せ：野島☎ 042-735-6135

メ● 講師：Emme（歌手）● 会費：1500 円（会場使用料・講師謝礼など）● 定員：15 名（原則として）◆ 申込み： ☎ 042-735-7187（鈴木）E-mail：wanli@jcom.home.ne.jp（わんりぃ）※10月の漢詩の会はお休みです。次回は11月8日です。
【‘わんりぃ’の原稿を募集しています】

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、古切手と書き損じ葉書を集めています。古切手は周囲を 1cm ほどを残して切り取り、
おついでの折に田井にお渡し下さい。

‘わんりぃ’は、2 月と 8 月を除く毎月発行の当会の会報です。主として、会員と会の関係者の皆さんの原稿でまとめられてます。海外旅行で体験された楽しい話、アジア各地の情報やアジア各地で見聞した面白い話などを気軽にお寄せ下さい。又‘ わんりぃ’の活動についてのご希望やご意見及び‘わんりぃ’に掲載の記事などについても、簡単なご感想をお寄せいただけ
ればと存じます。

2015年10 月定例会及び11月号おたより発送日◆ 10月定例会：10月12日（月）13：30 ～◆ 11月号おたより印刷・発送：10月30日（金）
10：30～

17▲

場所は共に三輪センター・第3会議室です。
おたより発送準備の日はお弁当を持参ください。

日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’▼

使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

ダンブッラ・マンダラ

スリランカ紀行②

松林蓉子

岩山の麓に座している黄金色の大仏様の前を通って鉢に頼るため、寺院のある聖域から歩いて行ける近隣

階段を上る。それだけでも疲れるスリランカの5月のに托鉢の場がなければならない。私の知る限りのスリ

暑さであった。直射日光を受けて、ダンブッラ黄金寺・

ランカの岩窟・石窟寺院を考察すると、比較的町並み

石窟寺院への坂道を登った。鉄の門から入口までが遠や街道に近い場所にある。聖域と俗域の丁度よい接点く感じた。1990年、初めて訪れた観光コースのハイが望ましい。要は俗世間と聖域の距離は、近からず遠ライトは、石窟内に画かれた壁画群

からずでなければならない。

である。まだ若かったためか、さっ

タランガッレ・ソーマシリ師のおさと足を運んだ私であったが、今で話によれば、このダンブッラは、自は杖を用意して歩かねばならない。

然にできた岩窟を利用して寺院がそれほどまでして、再度訪れたいと作られたという。 当地は雨季のス

心をひきつけるものは何なのかと、コールが激しいのだが、岩窟の天井

自問自答してみた。一つには、そのから水が滴り落ちないのであろう

当時の強烈な印象の絢爛壮麗な壁か？ その工夫がどのようなものか

面画・天井画・仏像群が「ダンブッ

専門的な知識のない私には分から

ラ・マンダラ 」として、私の中で膨ない。またどのような工法でかくもらんだのであろう。もう一つは、そ見事な石窟寺院として完成させるの少し前に観てきた敦煌の莫高窟の仏像芸術と、ダンブッラがどうしても重なってしまう不思議な魅力

ダンブッラ石窟寺院は 5 窟ならんで岩山の中腹にある

ことができたのかも私の思考を越えている。
いずれにしても余程の経済的なであった。十分な仏教知識もない私の感性に、ダンブッ

背景がなけれなこれだけ立派な色彩壁画を寺院内に

ラ黄金寺・ 石窟寺院の仏教彫刻や絵画が「声なき声の画きあげることは不可能であろう。もともとは修行僧説法」として訴え、それが届いたのであろう。

たちの修業の場である僧院だった所に、タミル人との岩山の洞窟考戦いに敗れた王がここで保護され僧院を自身の住居とユネスコの世界遺産に認定されているダンブッラ仏し、反撃のチャンスを待った場所だと言われている。不教遺跡は、スリランカで最大の岩窟寺院である。荘厳

安や苛立ちをおさめる為に描かれた仏画であろうか。

2な壁画も総面積およそ2300m に及んでいる。仏像

王は仏教信仰に厚く、また保護を受けたことへの感謝も157体だと聞いている。岩山の高さは35mあり、山の念により自身の財産を寄進し、ダンブッラの僧院をの中腹、高さ180m位の位置に5つの洞窟寺院がある。 寺院と発展させたというが、その後の気が遠くなるよ
この周辺には、現在も80余の洞窟があるそうだ。そのうな年月をかけ現在の姿に完成させていったスリラン

為に、なだらかな岩肌の上を登って行くことになる。ダカ民衆の仏心を思わずにはいられない。仏教に寄せるンブッラの歴史を紐解くと、紀元前1世紀まで遡るこ

民衆の布施と仏への供養の賜物であろう。

103 ～ 77年 )の碑文や口承伝承が残っている。その「第1窟は一番古くて、第5窟になると1915年に作頃は僧侶たちが住居としていたのであろう。だとすれられているからもっとも新しいですよ」と説明していば、此処が伝道布教や修業・瞑想センターの役割を果る、ツアーグループの日本語ガイドの声がした。第1窟

たした場所だと考えられる。行をする場所は俗域から

は神様の王の寺院といわれている。2200年以上の歴離れていた方が良く、かと言って、僧侶の食生活は托史を持っている。第5窟は100年前に開窟されている
18▲

黄金寺院・石窟寺院の5 窟を拝し観て歩く▼とになる。当時の王・ヴァッタガーマニーアバヤ王( 前のか…。それとも塗り直されたのか？ 後で直に見てみよう。先ずは第1窟に入ってみた。全長14mもある涅
槃仏が横たわっている。足の裏が赤く塗られているのにびっくりした。左足と右足の親指が揃っていないのは寝仏さまの特徴なのだろうか。 右側の奥には立ったままの釈尊の弟子・アーナンダ像が置かれている。赤い着衣である。天井を見上げたら一面に絵画が見れた。
壁画技法は、生乾きの漆喰に水溶性の塗料を用いて画かれているのだろうか。石を砕いて染料を創るとも聞いたことがあるけれど、素人なのでわからない。時代はかなり後になって、ボロンナルワの王朝の王・ヴィジャ
ヤバーフ1世( 在位1055 ～ 1110）によって、修復さダンブッラのストゥーパと釈迦坐像れ、更に同王朝のニッサンカマッラ王( 在位1187 ～
1196）によって再度修復がなされた。ニッサンカマッ
ラ王はこの窟を「黄金山洞窟寺」と呼称し、大きな碑文を残された。そう聞けば入口の山門と第1窟との壁面にあったのは「それであったのか」と思い出しながら第2窟に行った。第2窟の横幅は約37m、奥行は23mと云う。坐像 40体位、立像10数体、6mもあろうかと思われる横臥仏の他、彫刻があった。
以前は写真撮影が禁じられていたのに、 今回はフラッシュ使用が可能になっている。ここでも天井を見上げたら、仏陀の説法が描かれている。スリランカ史にダンブッラの涅槃仏

ついても所せましの如く画かれており、シンハラ人とタミル人の戦いの画面があった。そんなに古くから両民族の争いがあったのかと、つい最近まで続いていたのか、横臥仏の周囲の壁画まで、他の窟に比べて明るスリランカの内戦を思い出す。中ほどに歩み寄ると、天く見えた。1915年と云えば日本の年号は大正 4 年で井からぽたりぽたりと雫が滴り落ちて、その下に置かあるから、気の遠くなるような太古ではない。どの窟もれた大きな壺の中に入っていく。この水は聖水で、大参拝者でほぼ満場の感じで、この暑さの中をと思わず切な仏教儀礼の際に僧侶が飲む水だという。ダンブッにはいられない。大規模な修理は18世紀のキャンディラとは「水の涌き出る岩」の意味があり、当地の名の由王国が最後になっている。

来であるとのことである。絶えず水滴が落ちて来ては

タンブッラ石窟・ 黄金寺の入場券を買って靴を脱い水浸しになるのでは考えてみるが甕の中の水量は不思

で預け、黄金寺院に入り、此処でも見事なマンダラに感

議に減りも増えもしないそうだ。

動した。タンブッラ黄金山・ 石窟寺院が内観外観の威次の第3窟はキャンディ王国時代に作られた寺院
で、全長9mの寝仏や50数体の仏像があった。仏陀の容と世界遺産の栄光を保持し保存する大変さを痛く感じると共に、崩壊が進まないよう念じた。

人生や仏教行事に関する天井の画にうっとりした。第群よりも仏塔の方に目が移った。ゆっくりと最後の窟▼に足を踏み入れると新しい感じがする。塗り直された■掲載写真は、「Golden Temple of Dambulla-UNESCOWorld Heritage Centre」（http://whc.unesco.org/en/list/561）より
19▲

4 窟になると多少の疲れが出てキャンディ末期の坐像

フイリピン滞在記 ⑨フィリピン料理は単純だが、奥が深い （2）為我井輝忠
前回フィリピン料理の全般的な特徴を述べてみがある。例えば、春巻きは日本でも見られるごく普たが、実際には地方によってもそれぞれ違いがある

通の中国料理であるが、ここでは「ルンピア」というし、また外国からの影響もある。

名前で存在する。しかも、「ルンピア上海」とか「ル外国からの影響と言うと、スペイン料理の流れ

ンピア・ウボット」という具合にいろいろな種類がもあるが、やはりそれよりも中国料理の影響が強あり、中国料理店だけでなくごく普通のレストラン

いのではないだろうか。スペインは数百年もの間でも食べることが出来る。これはもう普通のフィリ

フィリピンを統治していたので、食べ物に対して

ピン料理になってしまった。

もスペイン的なものをたくさん残している。旅行

もう一つ「シャオマイ 」と言う中国風のスナックをしていた際に、あるホテルで朝食を食べた時、スがある。これは「シュウマイ」を連想させるが、実物ペイン風オムレツというのがあった。しかし、中国は「肉マン」や「アンマン」と同じもので、これは屋

人はスペイン人の来比よりももっと前にこの国に台でも食べ物屋でもコンビニでも、どこででも見来ており、その影響はかなり大きい。特に、庶民のかける庶民的な食べ物の一例である。ちょ っとお食べ物の中にかなり浸透している。

腹がすいた時に格好なおやつである。何度か食べフィリピンを旅行していると、どこに行っても中たことがある。

国料理店はあり、フィリピン料理に飽きた時には中餃子はどういう訳かフィリピンでは見かけない。

国料理を食べるのがちょうどよい。ただ、中国本土

マニラのチャイナタウンでは「北方餃子店」というで食べる中国料理とはいささか違うところがある。 店があり、ここで食べることができるが、一般的に味付けがフィリピン風で、味付けが濃く、甘く感じは全く見たことはなかった。恐らくフィリピンに渡られる。

来した中国人は広東省や福建省あたりからの南方

マニラのチャイナタウンに行くと、本格的な中国人なので、餃子は持ち込まなかったのだろう。

なものから北京ダックのようなものまで食べるこが中心の料理もある。これは東南アジア各国でよくとが出来る。しかし、こうした典型的な中国料理に見かけるものである。これは味付けがあっさりしてい対して、フィリピン風中国料理と言ってもよいもの

るので、時たま食べることがある。ただどこででも量

パンシツト：ビーフンと同じようなパンシットは、ごく普チャプスイ：安価で、しかも野菜が多いので、よく食べる

通のフィリピン料理となっている。

ことがある。
20▲「チョップスイ」という八宝菜か野菜炒め風の野菜▼

料理は食べることが可能である。香港の飲茶のようんあるが、しかし、中国料理店ほど全国津々浦々にある
わけではない。 大きな都市に限られている。
豆腐につては前号で紹介したが、その他には大きなスーパーでは巻きずしが売られているのを目にする。その場で作り販売しているが、値段はやや高めで、 そんなに大きなスーパーでは「巻きずし」が販売さ 「たこ焼き」の屋台。これはフィリピンのれているが、値段は少々高めである。

人々の好きな食べ物である。

が多すぎて、一人の時など半分も残してしまう。

買う人はいないような気がする。また、たこ焼きの屋台をよく見かける。看板に日本語で「タコ焼き」と書かれているので、すぐ目につく。

他にも中国人がもたらした食べ物は枚挙にいとこれは安くて人気がある。しかし、食べたことはな

まがない。最後に、麺料理について少し紹介したい。 い。ある時、カフェに入った時メニューに「しゃぶしフィリピン人は麺（ヌードル）料理が大好きである。 ゃぶ」と書かれていたので物珍しさで注文したとこスーパーをのぞくと、インスタント麺売り場が大きろ、出てきたものを見て驚いたことがある。それはな面積を占めていて、20 種類以上はあるのではな

スープ状の麺で、最初間違って出てきたのかと思っいだろうか。大きな店では日本や韓国のものもかなたほどである。このように日本料理と言っても実際り売られている。よく見かけるのは、中国からも持見たことがない人が作っていることがあり、異文化ち込まれた「パンシット」という焼きそばがある。こ

体験の上で大変興味を覚える例である。

れには「パンシット・ カントン 」とか「パンシット・
ビーフン」、「パンシット・パラボック」
等がある。普‘わんりぃ’は、
いつでも新入会を 歓迎しています。

通の汁そばもあり、「マミ」や「ロミ」という名前で年会費（4 月～ 3 月）
：1500円 入会金なし

知られている。

郵便局振替口座：00180-5-134011 ‘わんりぃ’

日本料理に関しては、中国料理ほど普及していな

入会時期によって割り引きあり。お問合せ: 下記。

いと思われる。マニラなどには日本料理店はたくさ‘わんりぃ’の名は、‘万里’の中国読みから付けられました。文化は万里につながるの想いからです。

主としてアジア各地から日本に見えている方々と協力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等を開催し文化的交流を通して国や民族を超えた友好を深めたいと願っています。入会されると、①年10回（2月・8月を除く）おたよりをお送りします。
②‘わんりぃ’の活動の全てに参加できます。

問合せ：042-734-5100（事務局）◆インターネット会員の制度もあります。アドレスを頂いた方に、毎月、カラーの美しい ‘わんりぃ’ をPDF

ファイルでお送りします。こちらは無料です。

◆町田各所でご自由に取って頂けます。上記へお問い「しゃぶしゃぶ」というので注文したら、これは麺の入った合わせください。

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スープだ。

2015年中国四川国際文化観光祭・日本来客は“山水宜賓”を体験
文/写真:日中観光振興協会
四川省政府・ 四川省旅行局によって、今年も「四川ご りょうえき国際文化観光祭」が、中国三大名酒「五粮液」生産地とぎ ひんして知られる四川省宜賓市で開催された。

三好隆盛

規模の大きさに圧倒された。様々な体験の中で特筆すべきことは、宜賓市の“空中”観光体験で、参加者にとって斬新な観光体験になったのではないかと思う。四四川省は、温暖で肥沃な米作地であることから「天川省で初めて始まったこの低空観光ツアーで、参加者

府之国」と称され、「パンダの生息地」「九寨溝・ 黄龍」 はヘリコプターに乗り、みずからの目で三江（長江・「幻の高山植物・ 青いケシが咲く四姑娘山」など、‘わ

泯江・金沙江）が交わるダイナミックな景観を俯瞰すんりぃ’の皆さんにもなじみ深い観光名所が多数ある。 る体験をした。
前述の「観光祭」は、四川省でも屈指の観光名所である

招待旅行最終日の 8 月26日に、四川省政府省長の宜賓市及び周辺紹介の試みとして開催され、四川省観魏宏氏の司会で、「2015 年中国四川国際文化観光

光局より四川省に関心を寄せる団体が招待された。

祭」（中国語の略称は「文旅節」）が開催された。中国国

今年は、日本代表団として、中国国家観光局駐日事

家観光局副局長の杜江氏が基調講演し、アジア太平洋

務所、日中観光振興協会、写真家、旅行社、各方面のメ観光協会（PATA）
首席運営官のマリオ・ハディ（Mario

ディア記者等 32 人が、アメリカ、ヨーロッパ、ロシア、 Hardy）
氏からは情熱的な発言がなされた。
インド、韓国など世界各国からの旅行業界とメディア

また、四川省旅行局のこれまでの取り組みが報告さ関係者等とともに今回のイベントに参加し、四川省とれ、四川省紹介に功績のあったガイドへの授賞式が執宜賓市人民の厚いもてなしを受け、四川省宜賓市（一り行われ、新たに四川省の 4Ａクラスの景勝地が誕生

じ こう部自貢市）の数々の景勝地を訪れた。

した。また、宜賓市は、今後“竹海＋石海＋酒海＋花海”

中国でも最高レベルの文化観光都市・ 宜賓市は観という観光資源を生かし、「蜀南竹海」、「興文石海」な

光資源がきわめて豊富であり、その中でも、「翠甲天

ど中国国家の4Ａ景勝地を保有する地域として観光レ下」の蜀南竹海は、中国で最も美しい森ベスト10 のうベルの格上げがなされる。加えて「南渓古街」、「流杯

ちのひとつである。世界的にヒットした映画『グリー池景勝地」、「七洞沟景勝地」などが新しい景勝地とし

ン・デスティニー』（監督アン・リー、原題『臥虎蔵龍』） て 開 発に 力 がのロケ地ともなった。また、奇峰林立の「興文石海」は、 注 が れ ること
中国で最も美しい地質公園ベスト10 の中のひとつでが決まった。

あるし、
中国三大名酒「五粮液」
産出地・十里酒城は“酒の海”と称されている。
また、宜賓市は「山水宜賓」とも称され、いわば中国の歴史文化の豊富なところで、古来さまざまな文化が融合し気品溢れる美しいところである。
参加者一行は、 宜
賓市及び周辺の名だ
たる観光名所を訪れ、
古鎮李荘
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興文石海

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その美しさを堪能し、

「2015中国四川国際文化観光祭」に参加して
床呂 英一
私は中国について関心はあったが、なかなか機会に恵まれなかった。この度、‘ わんりぃ’ より『2015中国四川国際文化観光祭』の呼び掛けがあり参加した。大変興味深い旅であった。

Ⅰ．旅行日程（全 5 泊 6 日）
【8 月 22 日】
中国東方航空で、成田発上海まで 3 時間 20 分、上苗族の子どもたちによる歓迎のダンス

海から四川省の成都まで 3 時間 30 分。成都望江賓館」泊。

を 打っている像【8 月 23 日】

で、囲碁の好きな

自貢市へ移動（3 時間 )。昼食。自貢市恐竜博物館見私には楽しめた。

学。宜賓市・五粮液広場見学。
「万里長江第一古鎮」 ⑤ホテルの設備はの「李庄」見学。宜賓市の「魯能皇冠假日酒店」
泊。

いい。また、各部【8 月 24 日】屋に傘が 置いて

興文県「苗族城」
見学。
「興文石海」
見学。

あり、雨天のとき【8 月 25 日】に貸し出される。

「蜀南の竹海」見学。世外桃源度假酒店で昼食。体育

防 毒マスクの常館で買物。ホテルで歓迎晩餐会。宜賓市「酒の都劇

備に驚いた。そん場」で観光ショー鑑賞。

なに大 気汚染が【8 月 26 日】

酷いのかと思っ世外桃源度假日酒店で『中国四川国際文化観光祭』

たら、 火災の際に参加。参加の旅行業者等に宜賓市の名産などがにつけるマスク

PR された。成都「成都望江賓館」
泊。

であった。

【8 月 27 日】

興文石海＊・鍾乳洞入口＊総面積の約 156km2。2005 年
ユネスコにより世界地質公園と認定される⑥四川料理に満足。辛いという定評だが、それほどで中国東方航空で上海経由成田帰着。

もないと思った。鹿肉を食べたときは辛いと思った

Ⅱ．旅の感想が、２枚目の肉は辛さを感じなかった。辛いと思っ①宜賓市の観光客誘致にかける熱意を感じた。街中にても慣れてしまうのだろうか。旅行前に四川生まれ

大きな観光祭の看板が立っていた。しかし、空港がの中国人に「四川料理は辛くて油が多いので、お茶ある成都から4時間は少し観光に不利な条件である。

をたくさん飲むと良い」と聞いていたのも役立った。

②「李庄」では、ちょ っとした広場で中国人数人がダ

食事はバイキング形式がほとんどであったが、果ンスをしていた。中国人のおおらかさを感じた。

物に特色がある。メロン、葡萄などのほかに、龍眼、なつめ、ドラゴンフルーツがいつもあった。

③どこに行ってもスケールが大きくて感心した。
「恐竜博物館」も大きいが、「興文石海」は特にその規⑦日本からの参加者の中に印象に残る中国人女性がいた。アジア太平洋観光社社員であり、滋賀大学大模の大きさに驚いた。
も西洋の観光客の方により印象を与えるのではな

発行している。日中友好にかける熱意に敬服した。

かろうか。
「竹林の七賢」の像があり、内2 人は囲碁（
「和華」のホームページhttp://wakakayi.jimdo.com/)23▲

学院の学生である。個人で「和華」という機関誌を▼④「蜀南の竹海」は、日本的なイメージで、日本人より

《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板 Ⅱ》‘わんりぃ’
掲示板Ⅰ（常設講座・定例会・おたより発送日の案内）は、17 ページです。
四川省山梨県友好省県締結 30 周年
四川観光プロモーションセンター設立記念❖ わんりぃの催し

手づくりワンタン交流会

そろそろ温かいものが美味しい季節になります。皮か    
ら手作りして一味違うワンタンで交流しませんか。

四川観光友好交流会「ようこそ美しい四川へ！」● 2015年10月18日（日）10：30 ～ 14：00● 2015 年10 月25日（日）10：30 ～ 12：00● 町田市民フォーラム・料理室● セルリアンタワー東急ホテルＢ2Ｆ宴会場● 会費

渋谷駅西口・徒歩 5 分 ☎ 03-3476-3000（代表）東京都渋谷区桜丘町 26-1

1,500円郁唯（わんりぃ中国語勉強会講師）● 講師◆メニュウ：皮から作る手作りワンタン【スケジュール】

黒酢を使った素野菜の炒め物＆サラダ
白キクラゲと棗の薬膳デザート

10：30 受付開始
11：00 開会 日中の来賓挨拶
11：20 四川観光の魅力（ビデオ上映）
11：30 川劇・変面ショウ「変面」の奥義を知ろう！
◆ 演者：王文強（28歳）
国立中国戯曲学院卒業▲ 申込 ☎042-734-5100（わんりぃ）
Email : wanli@jcom.home.ne

第17回 町田発国際ボランティア祭・2014夢広場

11：45 抽選会及びメディア取材
12：00 終了

～この星に平和と希望を ～● 申込：住所・氏名・職業・☎を10月23日までに下記へ

国際支援と友好活動をしている団体の、エスニック気分が溢れるお縁日です。

Email: miyoshi.r@jctpo.com☎：090-9831-5439 三好◦‘わんりぃ’は美味しい中国茶色々を販売します。

（株）
日中観光振興協会● 11月3日（祝 )10：00 ～ 16：00● まちの駅「ぽっぽ町田」
イベント広場

初めての方への能楽体験ワークショップ● 問合せ：町田国際交流センター

能楽堂の見学、基本の謡や舞、能の歴史などのお話があります（英語・中国語対応できます）。

☎ 042-722-4260● 主催：2012夢広場実行委員会

2015年10月10日（土）12：00～13：30（11：50会場集合）● 共催：（財)町田市文化・国際交流財団● 梅若能楽学院会館

東京都中野区東中野 2-6-14
JR東中野駅西口徒歩８分、地下鉄中野坂上駅徒歩８分

北京の花（2） ……………………………………………2

レ イ ヤ ー ヨ ウ コ伶以野陽子（公財）梅若会所属● 会費 2,000円 （当日会場でお支払いください）● 持ち物：白足袋または白ソックス● 申込・問合：yokolayer@gmail.com

おのれ

ほっ

ほどこ

なか

論語断片⑩ 己 の欲せざる所は人に施す勿れ ……3
媛媛讲故事（77）「白狐Ⅲ」……………………………4
媛媛讲故事（78）「狐たちの乱」………………………5

諺・慣用句（43）「郷に入っては郷に従え」………6
いんせりん

詩人尹世霖の童詩の世界⑯「海の岩」………………7

山下孝之・ライブ

元寇と鷹島（1）…………………………………………8

ケーナとアルパ（南米のハープ）のデュオ

四姑娘山写真だより 34「女王谷の中学校」……10

あさおサークル祭ケーナ演奏会でおなじみの山下孝之さんのライブです

四川名酒「五粮液」について …………………………11● 出演：山下孝之（ケーナ＆キーボード）

オリンピック再考 ……………………………………12

栗田ひろ美（アルパ） ゲスト：大久保宙（カホン）

鄧さんの観光ガイド⑤「永楽宮」……………………14
ピースボート寄港地だより（フィリピン）……………16● 2015年11月15日（日）15：00開演

スリランカ紀行②「ダンブッラ・マンダラ」…………18● 町田ビートボックスカフェ http://beatboxcafe.jp/

フイリピン滞在記 ⑨フィリピン料理（2）…………20（町田市中町 3-5-6、1F）

2015 中国四川省国際文化観光祭 …………………22● 参加費：2,000円 +500円（ワンドリンク代）

全席自由2015 中国四川省国際文化観光祭に参加して ………23▼● 問合＆申込：☎ 042-720-2305（ビートボックスカフェ）
Web でも http://hcomusic.com/?pid=93150300‘わんりぃ’ 掲示板 ………………………………17・24
24

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● 講師

‘わんりぃ’ 207 号の主な目次