日本の暦史－27－

天文学史教材としての天体観測儀器 3DCG 復元【1】日本の暦史
柳澤洋文、福江 純（大阪教育大学）、冨田良雄（京都大学）
1. はじめにせて天文定数を決定することなど。

天文学史とは簡単に言えば「天文学の歴史」を表す。もっとも、その内容は非常に多様で、(2)年代学への応用：
天文記録を含む史料の時代決定など。

さまざまな発展があり多くの解釈がなされた。 (3)文化・社会史への応用：
古来、天象は人々の生活に密接に関係し、天文は国家の戦略的道具として扱われるこ

天を知ることは世を統べることと同義だった。 とが多かったため、政治、経済、宗教などと故に時の指導者たちは挙（こぞ）って天の事の関わりを調べる手がかりになる。

象について研究を行い、その中で生まれたものが時法や暦法である。また星の運行から吉これら目的を達成するための研究手法は多凶を占う占星術、呪術が現れ、これらが時にくあるが、今回はそのいくつかの研究手法を歴史を動かすこともあった。

紹介しよう。

古来より人々が空を眺め、その不思議を解読しようとした結果、歴史書の中に天文現象の観測記録が残っている場合が多々ある。そういった歴史の中の天文学を対象とし、過去に起きた天象の謎を紐解いていく学問が天文学史であり、その研究の基本スタンスである。
本連載では、そのような奥深い天文学史に親 し むた め の教 材と し て 、 当 時 用 い ら れ た‘古’天体観測儀器の 3DCG 復元について紹介していきたい。第 1 回目の今回は、まず準備として、天文学史のいくつかの研究手法と、日本の天文学、とくに暦法の歴史について簡単ながら紹介させていただく。以下、2 節で天文学史の研究手法について概観する。3 節
で、現代の太陽暦（グレゴリオ暦）以前に使図1われていた、太陰太陽暦を簡単に紹介する。

家の『明月記』に、かに星雲 M1 を残すことに4 節で、日本の暦法の歴史をまとめる。

なった超新星爆発の様子を表した記述がある。

2. 天文学史の研究手法2.1

天文学史は大まかに以下 3 つの目的を持ち、超新星残骸かに星雲 M1（NASA）。藤原定

文献から過去の天文現象を読取る手法

当時の天文学や天文現象は時代によって研究されることが多い。

様々な立場で研究されてきた。その古記録が(1)現代天文学への応用：

文献上に現れているならば、それを科学的な過去の記録とシミュレーションを付き合わ手法(シミュレーション)で現代天文学へ応用

天文教育 2011 年 7 月号（Vol.23 No.4）

－28－

■ 連載

天文学史教材としての天体観測儀器 3DCG 復元【1】 ■することができる。特に天文定数を決めるういものが多く、その捉え方は多様である。

えで非常に有利な材料を得ることが出来る。
たとえば地球の自転周期変動（地球の自転周2.3

過去の天文機器を分析する手法

期は年々僅かだが長くなってきている）など歴史書に記録が残っている過去に存在しては、日食や月食の古記録を基にシミュレーシいた天文儀器（てんもんぎき）や現存していョンを行った結果分かったことである。

る過去の天文儀器について、その復元や精度

この手法の研究では、他に陰陽道での天体の検証を行い、古記録との比較から天文定数観測古記録や、天文儀器の調査、そして星図の決定、儀器の有意性などを研究する手法も史などが有名である（図 1）。

ある。時代によって異なるが、日本で代表的な天文儀器には、圭表、子午線儀、象限儀、2.2渾天儀（こんてんぎ）などが挙げられる（図考古天文学

天文学史の中でも、主に文字が生まれる前3）。これら儀器の日本への導入時期は定かでの遺跡に天文観測に関係した考古学的な証拠はないが、しばしば日本各地に広く分布し、を探し、研究する学問を考古天文学多くの記録が残っている[1]。

（Archaeoastronomy）と呼ぶ。1960 年代にG. Hawkins が提唱した。

我々の研究もこの方法で過去の観測儀器の‘復元’を中心に行っている。特に日本に存天文に関係するかもしれない遺跡として有在した天文儀器に焦点を当て、その教材利用

名なものには、エジプトのピラミッド、イギを目的としている（詳しい手法は今後本誌で、リスソールズベリーのストーンヘンジ、秋田介予定）。

県の大湯環状列石、奈良県の酒船石などがある（図 2）。

図2

ストーンヘンジ（Wiki）。

天文遺跡では、主に夏至、冬至の日の出日

図3

渾天儀 （馬場信武『初学天文指南』）。

没方角や、1 等星、2 等星の季節による昇降天球構造を持ち、観測用、教育用として用いら方角を示す場合が多い。だがこのような遺跡れた古観測機器。本書には各環のスケールなどが作られた理由は祭祀的な要因など、そもそ詳しい数値が記載されている。

も天文学とは無縁ではないかというような意見がある。また決定的な証拠が出てきていな
天文教育 2011 年 7 月号（Vol.23 No.4）

日本の暦史－29－

日本の暦に通じる中国では、メトン法を基3. 太陰太陽暦
現 在 の 日 本で は 太 陽 を 基 準 と す る 太 陽 暦に、太陽年を 24 に分けた 24 節気と 60 干支（グレゴリオ暦）が使用されているが、明治を年・月・日に用いた（十干と十二支の干支

5 年までは月と太陽の運行に基づいた太陰太の組み合わせが 60 干支。10 と 12 の最小公陽暦が使われていた。太陰太陽暦は農耕社会倍数が 60 なので、暦は 60 で一巡し、還暦とで広く用いられた暦法で、一口に太陰太陽暦なる）。特に 24 節気というものが大変重要で、といえども、その種類は様々である（バビロ

立春や啓蟄（けいちつ）など、誰もがカレンニア暦やらギリシャ暦やら）。ここでは中国、ダーで一度は目にしているであろう（図 4）。

日本で用いられた暦法を主とし、後の項で本

この 24 節気が太陰太陽暦の骨組みを構成し邦にて用いられた中国暦法について説明する。 ている。図 4 で示す通り、24 節気は 12 の「中」月の運行を基準とする単純な太陰暦では、と 12 の「節」に分かれている。このうち、「 中」

1 年が約 354 日であり、1 太陽年との差が約は太陽黄経が 30°の整数倍となる 12 の日時11 日に及ぶため、何らかの調整を加えなけれを表し、たとえば正月中雨水を含む月を正月ばならない（そのままでは 16～17 年で半年、（1 月）と言い、2 月中春分を含む月を 2 月

33 年で 1 年のずれが生じる）。そのための調というように、暦月の名称を決める。また、整法が精査され、一般的には 19 ヶ年に 7 回

この「中」を含まない月を閏月とする（例外

閏‘月’を挿入する方法（メトン法という）はある。閏月を含む年は 13 ヶ月となる）。一が月、太陽の運行を満足させるものとして広方の「節」は太陽黄経が 30°の半整数倍になく使われた[2]。この調整を加えたものをベーる 12 の日時を表し、正月節立春からを春、4スとして各国いろいろ工夫をしていく。

月節立夏からを夏というように、季節を定める基準となる。
この節気に、朔は月の初め（一日）という条件を加味し、調整を行うことにより、太陰太陽暦は完成する。
余談だが、理科年表の暦の項に、毎年の 24節気、二至二分の時刻は記載されており、以上の条件を基に個人で旧暦を作成することも出来る。
4. 日本の暦法
ここで日本の天文学、特に暦の歴史について触れてみよう。ご存じのとおり、現在日本で用いられている暦は地球の公転周期（1 太陽年）を基にして作られた太陽暦（グレゴリオ暦）で、明治 6 年から使用されている（旧暦で明治 5 年 12 月 3 日を、現行暦の明治 6年 1 月 1 日とした）。しかし、それ以前は全図424 節気一覧（[2]P.182）

く異なる暦法が用いられてきた。それが現在旧暦と呼ばれる月の運行も考慮した太陰太陽

天文教育 2011 年 7 月号（Vol.23 No.4）

－30－

■ 連載

天文学史教材としての天体観測儀器 3DCG 復元【1】 ■暦である（正確には旧暦は太陽暦に変わる直を正月朔とし、順次平均朔望月を加え、2 月前に使用されていた天保暦を指す）。図 5 に以降の朔を求める(平朔と呼ぶ。太陽や月の運本邦において採用された太陰太陽暦の一覧を行の変動を考慮しない)。平朔を用いた暦法は載せる。

これのみである。用いられた天文定数は
1 朔望月＝22207/752 日
1 太陽年＝222070/608 日(19 太陽年＝235 朔望月)
1 年を 12 ヶ月とすると、19 年で 228 ヶ月(19 年に 7 度の閏月)でちょうどいい。19 年を一章とする章法という暦法になっている。以後は、章法ではなく破章法（1 朔望月、1 太陽年を共通の定数で定義）を用いた。

図 5

本邦で採用された太陰太陽暦法（[3 ]P.227）

・儀鳳（ぎほう）暦… 1 日を 1340 分（1340分＝24 時間）とし、これを共通分母にする。

図 5 を見てみると、その約半分が中国から

1 朔 望月 は 月の 満 ち 欠け が 一 回り す る時 間の輸入暦であることが分かる。本邦において（章月という）の長さであるから、その時間実測に基づく科学的な暦の作成が行われたのは 39571 分と規定。同様に 1 太陽年（章歳）は江戸時代に作成された貞享（じょうきょう）は 489428 分と規定した。よって暦が初めてで、それまでは中国から輸入され

1 朔望月＝39571/1340＝29.530397 日

る暦法を朝廷がほとんどそのまま採用してき1 太陽年＝489428/1340＝365.2448 日た。特に宣明暦（せんみょうれき）の行用年となる。

数は目を見張るものがあり、なんと 823 年にのぼる（太陰太陽暦法では最も長く採用され・大衍（だいえん）暦… 1 日を 3040 分（3040た暦法である）。当時の観測技術でどんなに優分＝24 時間）とし、これを共通分母にする。

れた暦法であっても、一暦法をこのような年

章月は 89773 分、同様に章歳は 1110343 分

数用いるととんでもないずれが生じ、大事にと規定。よってされた日月食の正確な予報などとてもじゃな

1 朔望月＝89773/3040＝29.530592 日

いが不可能な域になっていた（それ故予報は1 太陽年＝1110343/3040＝365.2444 日毎朔望月に起こるという根拠のないものになとなる。っている）。
・五紀（ごき）暦… 大衍暦と儀鳳暦を合わ
4.1

本邦で用いられた中国暦法せた創意工夫のない暦法。4 年で廃止された。

図 5 で示す通り、日本では 5 回にわたって中国からの輸入暦を採用した。これらの暦の・宣明暦… 中国から輸入された最後の暦法。
1 日を 8400 分（8400 分＝24 時間）とし、こ仕組みを概説する[3]。

れを共通分母にする。章月は 248057 分、章・元嘉（げんか）暦… 24 節気のうち、雨水

歳は 3068055 分と規定。よって

天文教育 2011 年 7 月号（Vol.23 No.4）

日本の暦史－31－

1 朔望月＝248057/8400＝29.530595 日

度差は約 19°）を考慮しなければ、日本で正1 太陽年＝3068055/8400＝365.2446 日

確な時刻を刻むことはできない。そのようなとなる。

現状を打開すべく、江戸時代、一人の碁打ち先にも触れたように、宣明暦は 800 年以上が立ち上がった。保井春海の改暦作業が幕を開ける。

用いられてきたが、途中で人為的な操作はたびたび行われており、一貫した暦法とはいえない部分はある。800 年も固執し用いられた

文献

理由には様々な背景があった。また、これら[1] 渡辺敏夫（1987）『近世日本天文学史 上下巻』，恒星社

非常に細かい観測値をたたき出すためには、[2] 堀源一郎 編（1981）『現代天文学講座 14当時の観測者たちの並々ならぬ努力によって天文計算セミナー』，恒星社もたらされたものである。特に観測機器の開[3] 中山茂 編（1982）『現代天文学講座 15 天発には余念がなく、常に新しく精度のよい機文学史』， 恒星社

器を生み出していった。たとえば夜、天体の[4] 中山茂 編（1983）『現代天文学講座 別冊

動きを把握するために渾天儀という機器を生

天文学人名事典』，恒星社

み出し、天球座標での天体の時刻と位置の関[5] 湯浅光朝（1957）『解説 科学文化史年表

係を導き、日中の太陽の運行を調べるには日著』，中央公論社

時計や圭表といった機器を作り、二至の決定に用いた。これら古観測機器については、その詳細、復元を含め、今後紹介する。
4.2

中国暦から国産暦へ

現在の正確な 1 太陽年、1 朔望月の値は、1 朔望月＝29.530589 日
1 太陽年＝365.2422 日である。儀鳳暦以降の数値とさほどの違いはないように思えるが、暦というものは一暦法

柳澤洋文で長くは使用できない。たとえば、宣明暦のように 800 年程使うと約 2 日の誤差が生まれる。さらに中国（北京）との里差（日本、特に京都との緯度経度差。緯度差は約 5°、経＊

＊

＊

＊

＊

天文教育 2011 年 7 月号（Vol.23 No.4）