N0.３４

M O

K U J I

002-003

目次

ハチドリの器見野 大介

004

執筆者＠短信

執筆者全員

005-018

知的障害者の労働現場

千葉 晃央

019-022

臨床社会学の方法（２２）中村 正

023-032

カウンセリングのお作法（１６）中島 弘美

033-038

難病の訪問カウンセリング（４）藤 信子

039-041

復活新連載 エア絵本-ビジュアル系子ども・家族の理解と支援（１）-岡田 隆介

042-046

蟷螂の斧 「続・家族理解入門」（４）団 士郎

047-056

社会的養護の新展開 ３

浦田 雅夫

057-058

不登校経験を持つ若者たちのもう一つのキャリアパス（３）北村 真也

059-090

幼稚園の現場から（３４）鶴谷 主一

091-098

福祉系対人援助職養成の現場から

西川 友理

099-103

境界あれこれ（９）河岸 由里子104-110

生殖医療と家族援助

荒木 晃子

111-114

高齢者とのドラマセラピー

尾上 明代

115-121

きもちは言葉をさがしている（３３）水野 スウ

122-130

盆踊り漫遊（３）竹中 尚文

131-133

男は痛い！（２８）

國友 万裕

134-141

ひとこまマンガ

三嶋あゆみ

143

援助職のリカバリー（２７）袴田 洋子

144-146

周旋家日記（２４）乾 明紀

147-151

役場の対人援助論（２６）岡崎 正明

152-156

臨床のきれはし（２）浅田 英輔

157-159

新版Ｋ式発達検査をめぐって

大谷 多加志160-162

講演会＆ライブな日々古川 秀明

163-168

養育里親～もうひとつの家族～（２２）坂口 伊都

169-173

周辺からの記憶 ―東日本大震災家族応援プロジェクトー（２０）村本 邦子

174-203

病児保育奮闘記（１９）大石 仁美

204-206

対人支援 点描（１５）小林 茂

207-210

海の向こうに出てみればー最終回―

石田 佳子

211-215

清武システムズ１４

しすてむ きよたけ

216-221

精神科医の思うこと（１０）松村 奈奈子222-224

おくのほそみち （１０）奥野 景子

225-232

2

「ケアプラン」の価値

馬渡 徳子

233-234

東成区の昭和 思い出ほろほろメモ

柳 たかを

235-242

介護福祉を巡る断章（最終回）

臼井 正樹

243-246

町家合宿 in 京都 （８）山下 桂永子247-251

そうだ、猫に聞いてみよう（１１）小池 英梨子252-258

先人の知恵から （２１）

河岸 由里子259-263

私の出会った人々（７）関谷 啓子

264-269

うたとかたりの対人援助学 （８）鵜野 祐介

270-274

あぁ結婚 （７）黒田 長宏

275-281

ＰＢＬの風と土（６）山口 洋典

282-287

接骨院に心理学を入れてみた（５）寺田 弘志

288-292

現代社会を『関係性』という観点から考える（５）三浦 恵子

293-299

対人援助通訳の実践から（５）飯田 奈美子300-303

マイクロアグレッションと私たち（４）朴 希沙

304-308

保育と社会福祉を漫画で学ぶ（３）迫 共309-311「余地」―相談業務を楽しむ方法－（３）

杉江 太朗

312-317

統合失調症を患う母とともに生きる子ども（２）松岡 園子

318-331

生体肝移植ドナーをめぐる物語（２）

一宮 茂子

332-343「盲ろう者」として自分らしく生きる（２）中條 與子

344-345

新連載 木陰の物語にまつわる対話（１）岡田隆介×団士郎

346-357

編集後記

編集長＆編集員358-3593ハチドリの器 17
見野 大介
Mino Daisuke

上：蒼天釉茶盌
左：翠釉ランプシェード
下：桃花鳥釉六角鉢

4

ψ
ψ
ψ

第３４号

いつも、あだ花にしないための継続へのクラスゼミは、毎週「合評」と呼ばれる思いが重なる。広げた店を、命続く限りと2,3 作品の批評を軸に進んでいきます。戦

思いながらこなしている。

後の体験を書き残そうとしている方や、ごこんな感覚になったのは七十歳を過ぎ自身の病気の体験を物語に織り込み、作てからだ。古くさい不要品だと言われない品に仕上げている方もいらっしゃいます。

よう、何事によらず、ゆっくり考えて歩み出そんな方たちの創る物語を毎週読ませてしたい。

いただいていると、私の体験なんてまだま

こちらの不定期（？）連載についての岡

ψ
ψ
ψ

執筆者
＠短信

ψ

新連載 岡田隆介

だ、苦労の内に入らないなぁと思わされる田さんのメッセージは、記事の最後に。

ことがたくさんあります。

第二回 一宮 茂子

第二回 中條 與子

私は大学病院に就職して間もないころ、

前回の６月１５日号から、あっという間何回か甲子園の全国高校野球選手権大の３ヶ月だった。地震、大雨、猛暑、そして会で救護班のひとりとしてバイトをしてい台風と、たてつづけに起きた。

ました。100 回目となる今年は多くの感動

震災の時、電車が動かなくなり、線路のドラマが生まれました。とくに秋田の金足上から職場まで歩くことになった。もちろん農が次々と強豪高と戦って準優勝するま

職場に行かず、家に帰るという選択肢もでの過程は漫画以上のリアルドラマでしあったが、職場まで約３キロ、自宅まで約た。

３０キロ。必然的に近くの職場に行くことを一方、カンカン照りの猛暑で熱中症の考えた。幸い、所持しているスマートフォ

過去に二度ほどシリーズを書いたけど、危険性もあり、球児たちや応援団、観戦

ンのバッテリーがあったので、ナビゲーシ

正直、苦痛だった。文章を読むのも書くの者や大会関係者の皆さまの健康状態がと

ョン機能のアプリで、３キロ歩けば行けるも好きじゃないということを改めて知った、ても気がかりでした。主催されている朝日ということがわかった。そして、夕方になっそれは今も変わらない。

新聞社と日本高等学校野球連盟さん、来て電車が動かなかったら、家に来ても良年は何らかの対策をお願いしたいです。

いと声をかけてくれる友達もいた。心強いで、ふと思った。そんな人はいっぱいいるだろう、だったらそういう人が対象のシリーズがあっていい。ターゲットは、対人援助マガジンの目次とページ数でめまいが第二回 松岡 園子

気持ちで街を歩くことができた。
土地勘がなくても、迷いながらも、人に「グループホームで暮らせないかな…」

聞きながら歩いていくと、いつも見る建物、今年の 1 月に入院した母が退院後につ緑色の看板が見えてきた。それを見て、目指したのは絵本だが、肝心のイラスト

ぶやいた一言と、私の心の中で実家をグ

職場の近くに近づいていることを知ることや漫画が描けない。で、パワポを使ったエ

ループホームにできないかという思いがができた。それでも電池があれば行けて

ア絵本にした。文章の何倍も時間がかか芽生えだした今年 3 月。

いたが、電池がなければ、職場に辿りつする読者だ。

るが、暇のある自称パワポ芸人だ。

色々と調べ、動き、7 月にようやく運営

けた自信がない。

「ビジュアル系 子ども・家族の理解と法人となる組織が NPO 法人として神戸市

私にとってスマートフォンは欠かせない支援」、ネタ・根気・寿命のどれか一つがで認証されました。初めは、実家を改修しものであるが、スマートフォンに頼らない

尽きるまで、緩く続けてみたい。

て…と考えていましたが、市の担当の方とで目的地に行ける方法も、不可能かもし話している内に、国の補助金を受けて新れないが、考えたいと思い始めている。

新連載 岡田＆団
編集長の私が、岡田隆介さんと共同の連載をはじめた。
グラフィック メディスン（ＧＭ）との関わ築できるかもしれないということになりました。考えもしていなかった方向へ進んでいきますが、面白い展開です。チャレンジしてみようと思います。

杉江 太朗とある都道府県の、とある児童相談所
で働いている杉江太朗と申します。今回

りは,本文前書きのところで触れた。新た週 1 回通っている小説教室がとても楽な描き方でマンガの新作を創れるのが楽しいです。20 代から 90 代までの方が、小しい。今回の作り方は二人のラリーであ説や詩、エッセイを書こうと連日連夜、奮

最近小川糸さんの「ツバキ文具店」とる。

闘しています。50 代以上の方が圧倒的に「キラキラ共和国」という小説を続けて読いろんな場所に、新しい形式を作り出し

多く、人生経験が豊かな方々のお話を聴みました。とある代筆屋さんのお話でで、ていくのが面白くて仕方がない。そこにはいていると、世界が広がっていくような気その代筆屋である主人公が依頼を受けて分になります。

手紙を書く際に、その代筆依頼に応じて、5が 3 回目となります。よろしくお願いします。

内容はもちろん、便せんなのかはがきないます。今までとは全く違う場所に行くと、こちらの連載においても，「社会で起きのか、ペンなのか筆なのか、それとも万年時間がたつのが長く感じられます。もう半ている事象 を自分自身から切り離さない」

筆なのか、字体は、字の色は、切手は、年も経ったような気分です。フィンランドはことの重要性について度々言及させてい封筒は・・・・と無数の選択肢の中から、本当に森と湖がたくさんある国で、不思議

ただいていますが，そのことを自分自身「これ！」というものを選び書き上げるといな静けさが漂っています。ここで過ごしての胸にも改めて刻み込んでいる夏です。

う、まさに「読む側にどう伝えるのか」といいると心が落ち着いて、今までのこと、そうことを考えさせられる小説でした。

してこれからのことについてじっくりと考え寺田 弘志

まさに私にとってのこの対人援助学マることができます。たまには、日常を離れ８月のはじめに、ホームページの製作

ガジンも同様です。皆さまにどのように伝て旅をするのも、いいものなんですね。

会社からカメラマンがやってきた。接骨院

わっているかはわかりませんが、メディアで叩かれているように、児童相談所の仕のみならず、いろんな治療所・エステサロ

浅田 英輔

ンなどに撮影に行っているそうだ。今回、事は、ツライだけではありませんよ。どん

国家資格となった公認心理師。9 月 9 日

どん権限だけ与えられて締め付けが厳しに第 1 回試験が行われ、私も受験するこ

くなっているような印象はありますが、きちとにした。これを書いている 8 月末はまさ

たとえば、同じ肩こりでも、いろんな施んと「相談機関」としての余地が残っていに受験勉強追い込みの時期なのだが、そ術の仕方があることを知ってもらいたい。

ると思っています。そんな余地を大切にし

ういうときこそ原稿がはかどりますよね！

そこで、メニューごとに８種類ずつの施術ながら今日も生きています。

迫 共

製作会社に新しく作ってもらうホームペー
ジでは、次のような点に力を入れた。

方法の写真を載せることにした。左半身

三浦 恵子の施術は省略し、主に縮みすぎた筋肉を

６月の大阪地震，そして７月の西日本

伸ばす施術に絞った。伸びすぎた筋肉を

豪雨災害など，被害に遭われた方に心か縮める施術は、ほんの一部にとどめた。

らお見舞いを申し上げます。

それでも施術だけで１００カットくらい撮っています。

西日本豪雨災害の直後には所属していてもらった。

『健康で文化的な最低限度の生活』（原作、る複数の職能団体で災害対策本部が立

９０分のタイムリミットを３０分ぐらいオー

柏木ハルコ）と、今回とりあげた『透明なゆち上げられました。私自身も後方支援のバーしてしまった。カメラマンいわく「ずいりかご』です。

一端を担いながら現地入りをする会員をぶんたくさんの施術の仕方があるんです

サポートすることを息長くやっていきたいね」と思っています。特に西日本豪雨災害は，

私「他の接骨院は、施術の仕方は多くな

被災地域も広域にわたることもあってか，いのですか？」

全国ネットによる報道から情報を得ること

カ「こんなには多くないですね。たいてい、は難しい現状です。現地で地域活動をイメージみたいな施術風景を何枚か撮る

様々に行っている知己を通して，現地のだけです」

ニーズを汲み取りながら，それに応じた支私「そうでしたか。たくさん撮影させて、し援を続ける必要性も痛感しています。

かも時間超過してすみません」

社会福祉に関係のある漫画を題材にしたドラマが、同時期にふたつオンエアされ思えば２０代から様々な活動に参加すカ「いいえ、大丈夫ですよ」

る機会に恵まれました。自分が企画しど後日、写真が上がってきて、メニューごんどん事業を進めていった時期もありまとに写真を選んで説明文をつけるという作

漫画を実写化してドラマや映画にするす。「まず自分が動く」ことから少しずつ業をした。製作会社への連絡用に、旧ホ

場合、どこまで原作に忠実にするかという「支える人を支える」というスタンスにシフームページにアルバムをアップした。せっ問題があります。原作の枠組みを大きくトしていくきっかけは，平成２３年３月１１

かく作ったので、アルバムはそのまま残す

外れると原作のファンが怒るでしょうし、逆日の東日本大震災でした。

ことにした。

にまったく同じでは発見がありません。

震災直後の GW に被災地に入るボラン絵だからできる表現と、生身の人間だか

ティアに登録したものの，直前に転倒事故

らできる表現があります。ふたつの漫画とに遭い一時期杖歩行となってしまいました。

ドラマを見比べて、表現のあり方について申し訳ない気持で一杯になりながらその考えたりしています。

旨を事務局に連絡した際，担当者とお話

朴 希沙（Ｋｉｓａ Paku）
フィンランドに来て約 2 ヶ月が経とうとしてもしよろしければ、ご覧ください。

https://teradasekkotuin2.jimdof
ree.com/

飯田奈美子

しする中で，「支える人を支える」支援の今年の夏は暑かった。この暑さは母と娘在り方について示唆を得たことがきっかけにはこたえました。保育園は大人で徒歩 5です。

分くらいのところにあります。しかし、暑さ

6

や保育園にいきたくない病のため娘が歩７月のある日、バス停には先客があった次回の時に一緒で構いませんから」くことはなく、抱っこでの登下園をしていまた。夏というのに分厚い冬のコートを着てした。さすがに母も疲れ、常にイライラしている高齢者だ。徘徊かなあ〜と思いつつ残された店員は不満げだったが、「またいました。しかし、なんとかこの状況を改一緒のバスに乗り込んだ。見ると足元がと言ってもすぐに来られる訳じゃなし。い善しなければと考え、電動自転車購入し少しおぼつかない様子。こちらも気になる

いから早く次のお客さんを・・」と店長に促ました。なんて楽なんでしょう！娘も自転ので見ないようにしながら視界の中におされた次第。

車に乗れることがうれしく、喜んで保育園いていた。

と言う訳で一件落着？

認知症の高齢者か？新手の寸借詐欺に行くようになりました。こんなことならば５つ目くらいで降りるらしい。最前列にかはわからなかったが、私は認知症の方もっと早くに購入すればよかった。たかが腰掛けていた私は彼が降りるのをぼんやだと思いたい。こんな風に対応してくれる

自転車されど自転車。自転車ひとつで互り見ていたのだが、降車の時におもむろ

人達のいる街は暮らしやすいなあ〜と思いに機嫌よく朝を過ごせることができ、自に取り出したのは、ボロボロの K 銀行のった。

転車に感謝です。

通帳であった。ええっ！！！高齢者乗車

山口洋典

証ではない。

高齢者が増えて、みんなそれなりに自由に動く街、動ける街が良い。緩やかに運転手さんどうするかな？と一瞬気に受け入れながら、それぞれができる範囲

1 年前に過ごしていたデンマークでも猛なったのだが、その対応が素晴らしかったで負担していければ良いなあ〜と思って暑と聞き、それが摂氏 20 度を超えた日がのだ。若い彼は一瞬だけ固まったけれど、いる。

続いていることを指しているのだと知った

次の瞬間にはニッコリ笑って「気をつけて自分が少しずつ年齢が高くなると、今まとき、40 度という数字を目にした日本との降りてください。ゆっくりとね。ありがとうごで見えなかったことに気付き、知らなかっ違いを改めて痛感しました。そんな酷暑

ざいました」と声をかけ、本当に老人が降た喜びを知る。悪いことばかりではない。

りきって歩道を歩きはじめるまで発車せず

今、ホスピスにいる同い年の友人が「死に待っていた。

を目前にした今だから見える景色があり、見ていた私は彼の機転の効いた対応に感心すると同時に嬉しくなって、一日幸
せな気分だった。
同じ日の夕刊には「市バスの運転手がが続く日本の環境に戻って 5 ヶ月あまり、聞こえる音がある」と話してくれる。
友人の話は後ほど。

黒田 長宏

障害をもった人への対応の悪さ」が記事

８月１３日に記す。今日明日は祖母の新になっていたので、特に印象深く覚えてい盆で、例年よりかなりの来客が見込まれ、る。

大変かも知れない。既に午前中に４人もバタバタした暮らしが続いています。5 月

家の近くにチェーン店のお手頃な理髪来客である。ほとんど母親が仕切ってくれの自転車事故の怪我は落ち着いた 7 月に店が開店してからもう五年ほどになる。夏ていて、私だと自分の家でありながら居心は、現地 1 泊という強行日程で米国・ニュ

休みともなると子供のお客さんでよく繁盛

地も悪い感じさえある状況。そういうのもーオリンズでの「国際サービスラーニン

していて活気があるのが見ていて気持ちあって、なんとか今の状態は変化させな

グ・地域貢献学会」で発表してきました。

が良い。

いといけないのだ。言葉を交わせたり、悪ジャズの発祥地として知られるまちの文

私は、小さい頃は母が、大きくなってかい事ばかりではないが、コミュニケーショ化的な側面を楽しむことなく、Jazzy なス

らはずっと理髪店で顔剃りをしてもらってンを気軽に出来ないタイプは周囲の縁者

ケジュールを無事に送ることで喜びとしまいる。その日も漫画を読みながら順番待にも複雑な感じを受けてしまったりする。

した。

ちをしていた。

母親はそういう点が大したものである。日（写真、あまりにピンスポットすぎる照明だ

人品卑しからぬ紳士の理髪が終わって頃から付き合いをしてきている。そういうったために後に場所が変更になったポス

会計することになったら、こう言った。

所が母親に似なかった。母親が倒れたら、

ター発表の会場）「今持ち合わせがない。君、すまんが後でどうなるのだろう。それもあって、パートナ

この住所に取りにきてくれ」、「携帯電話でーが現れてくれないかとも思う。本文と重ご自宅に連絡してもってきてもらえません

なることしか短信でも今回は書けなかった。

か？」、「いや、今誰も家にいないのだ。取

記録的な異常な猛暑であるが、今後毎年の「高齢者乗車証」を」得た。

りにきてくれれば払うから。」

なんてならないでいただきたい。

今まで、外出の度にバス・地下鉄をいか上記のようなやりとりが暫く続いたが、店に回数少なく利用して用事を終えるか・・と長が出てきて言う。

頭を使っていたのでありがたいことこの上「分かりました。お客様が待っておられま

昨年末に某ミニシアターの会員登録をない。

すので、取りに行けませんが、代金はましたのがきっかけで、月１回のペースで世関谷 啓子
今年の春にやっと７０歳を迎えて待望

7

鵜野祐介

界各地が舞台の作品を観るようになりまあったものの、暑さによる影響などはほと屋号は「猫から目線。」 職種はアシスした。

んど（まあ例年通り 30 度はあったんです

ト業（そんな職種があるのかは不明だがチベット「草原の河」、フィンランド「希望がもう感覚麻痺しちゃってました）なく、町申請に通ったのでいいのかな）。

のかなた」、スウェーデン「サーミの血」、家にエアコンがなくても 1 人 1 台の扇風機

後ろの方からサポートするよ、というよジョージア「花咲くころ」、宮城・岩手・福島

で十分快眠、行きたいところに行って見たり何かを達成するためのアシストパスをし「一陽来復」、イングランド「日の名残り」、

いものは見てといつものように京都市内

っかり出したいという思いを込めてみまし高知「四万十 いのちの仕舞い」、韓国「タを縦横無尽に動き回りました。

た。

クシー運転手」・・・。

前後どちらに 1 週間日程がずれていて仕事内容は大きく分けて２つ。１つ目が今日観たのは「ラジオ・コバニ」というシも、おそらく中止だったと思うので、奇跡的「単発で猫の手も借りたい時」簡単に言え

リアのドキュメンタリー映画で、命がけのに無事に行えたことは、本当にホッとしま

ば猫に特化した便利屋です。

撮影にまず驚嘆しました。スクリーン越しした。

依頼を受ける条件は、遠回りにでも猫に火薬の匂いや腐臭さえも漂ってくるよう

来年また開催の時期にヒヤヒヤしてしま（または動物）にメリットがあると言えるこな、とても正視できない凄惨な場面もありうのだと思いますが、無茶はしないで、冷と。２つ目は「がっつり猫の手を借りるプラ

ますが、歌や踊りや未来への希望も描か

静に頑張ります。いつも応援してくださっン」NPO や小さな動物病院などの運営サれていました。シリアに平和を！と願わずているみなさまありがとうございます。こポートです。気になる方はご連絡くださいにいられません。

れからも応援（できれば陰ながらでなく、

(^^)/

臼井 正樹
現在、『対人援助と親密圏』ということでオープンに）よろしくお願いします。

尾上明代

松村奈奈子
今年のお盆のふたつのお食事会でのまとまった文章として整理することを試み

前回、太極拳を始めたことを書いた気ている。この拙文でもよいし、あるいはこがするが、その時間に毎週の仕事が入り、大学時代の後輩が国境なき医師団でれから出るかもしれない本を読んでいた

もう行かれなくなってしまった。でも、身体大活躍。帰国するたびに我々夫婦とお疲

だいて、多くの人たちから、介護福祉に関を動かす時間は絶対に確保しようといろ

れさまのお食事会をします。彼女から世するプラスの価値をどのように言葉にする

いろ算段し、結局、振付家の香瑠鼓さん

界の国々の不思議なお土産をもらったり、か、いうことに力をお貸しいただければ幸のダンス・ワークショップに通い始めた。

現地のおもしろエピソードを聞くのがいつ

いである。

山下桂永子
７月末、今年も無事に町家合宿を終えることができました。今年は本当に開催が危ぶまれました。

ダンスそのものも好きだが、セリフや歌

しかし、今回の夏季休暇で帰国した彼

がりがある。何より自分の身体を感じなが女が食事会で力説したのは「東京医大」

らのびのびと呼吸ができるので嬉しい。

の女子差別問題。「聞いてくださいよ！」

いろいろなメニューの中で特徴あるプロ「やっぱり私の受験でもあったと思う」「同グラムとして、「バリアフリー・ワークショッ

級生百人に女子が十数人だけってずっとおかしいと思ってたんです」などなど。

そう、猛暑です。連日のインフルエンザプ」がある。障害がある人・ない人が一緒にダンスの表現空間を楽しむという主旨

んですけど）気温。合宿の 1 週間前にはですごく良いコンセプトだと思う。一つだけ

町家のご主人から連絡があって、「今年残念なのは、（少なくとも私が参加したときはさすがに暑さがひどく、泊まることをおは）いわゆる健常者は、（私以外では）ア

すすめしない、昨日からのお客さんは、暑シスタントのダンサーたちと、障害をもつさで夜寝れず、今日は他の宿泊施設にう

参加者の親御さんたちだけだったことだ。

つっていった。慣れている山下さんはとも

私がほんとの「逆」バリアフリーになれた

かく、初めてくるこどもさんは体調がね

らいいな、と思う。
WS の最後に皆で歌いながら踊る「世界他のスタッフとも話し合い、悩みに悩ん中が踊る日まで」というピースは幸せな気でいたところに台風襲来。予測不能の動もちになれて大好きだ。今後も自分自身きを見せた台風のおかげなのか少し気温のメンテナンスのために続けたいと思う！

が下がり、ぎりぎり二日前に町家合宿開
催を決めました。そして実際の台風による影響は、町家の看板が落ちたり、夜中の風の音に、参加者たちは眠れないなどはも楽しみです。

の即興などもあるので、私の仕事ともつなにかかったような（今年の初めにかかった

え、、、」と言われていました。

お話。

小池英梨子
ノラ猫生活を続けるために個人事業で開業しました！

そして、８月１６日の我が家での恒例大文8字パーティでのこと。前の職場の後輩、産た）。上階の人のおかげで、AKB48 のデビなった。コクピットの機長・副操縦士・機関

休明け女医さんが力説「受験で女子差別

ュー曲をテレビで知る前に歌詞も含めて

士の 3 人は、残された 四つのエンジン推ってずっとあったし、今さらって感じですよ

知れていたし、院生時代の家では友だち

力のコントロールでフラフラ上下左右に蛇ね！」「でも、やっぱり子どもがいる今は当と修論をした。エアコンが壊れた時は、働行しながらも何とか羽田空港に戻ろ うと直できないし、迷惑かけているし・・・」など

く電気屋さんの姿から担当していた人のこ格闘した。 富士山を機体の右側に見ななど。

とを思い出し、シェアハウスでは今まで知

がら大きく右旋回し北上、山梨県内で一そして私も力説。２０年以上前、予備校らなかった世界を垣間見ることができた。

度 360 度回転した後、群馬県 と長野県にの受験指導で「医学部受験の理科の選択

今の物件での生活は、まだ落ち着かな

挟まれる御巣鷹山方面に向かいそこで墜は、物理が有利。女子が多く選択する生い。ただ、これから良いこともあるのだろう

物は大学側が点数調整をして女子の合と思っている。でも、毎回物件がらみの不当時の写真週刊誌「フォーカス」で見た格数を減らす」なーんて言われて、苦手な

都合や嫌な思い出に上書きされてしまう

凄惨な墜落現場の写真、奇跡的に救出さ物理をしぶしぶ頑張りました。

落している。

部分があるのも事実だ。別の箱に保存すれた川上慶子さ ん(当時 12 歳)が、自衛

もちろん、我々はみな「東京医大」卒でれば良いのに上書き保存されてしまい、

隊員に抱きかかえられホバリングするヘはないんですよ。これまで話題に上る事

濃淡ができてしまうことが歯がゆい。だけリに引き上げられる写真は象徴的 な映がなかったけど、やっぱりみんなずっと思ど、それも仕方ないのか…と思ったり、思像だ。 ところがその後、この墜落事故のってたのか・・・

わなかったりもする。

本当の原因が意図的に隠ぺいされていた

就職での女性差別はずっと言われてる
けど、大学受験で女子差別ってね。みーんなおかしいと思ってたけど、入試の最終合否判定はブラックボックスなんでどうしようもなかったし。でも「やっぱりおかしいよね！」って思ってたんだ・・・「やっぱり」という言葉をいっぱい聞いた
お盆休みでした。

かのような記事を目に すことが多い。当柳 たかを時とちがい近年のインターネットの普及で

日航 123 便墜落事故は本当に事故なのか？

遺体収容に直接関わった歯科医師に 取材した記事や墜落直後に地元の若者たち

今、関心がある話題が一つある。33 年

がバイクで現場の山に駆けつけ、数時間前に起きた JAL123 便墜落事故だ。1985

後に墜落地点 にたどり着いた時に見た

年 8 月 12 日のお盆 休み、夕闇近い東京話など真実と思える新たな情報を見聞き

羽田から乗員乗客 524 人を乗せ大阪伊丹

できるようになった。

空港を目指したボーイング 747・ジャ ンボ

事故は隔壁の修理ミスが原因で起きたジェット機が離陸後 20 分過ぎに、相模湾として解決済みで、インターネットでつぶ

学生時代を含めて実家を出てもう 10 年

上空で爆発音と同時に機体のコントロー

やかれる数々の 疑問や墜落原因の再調

以上が経つ。大阪、静岡、三重、京都、東ルを失い、 そのあと約 30 分間不安定な

査など今さら問題にもならないらしい。 こ

京と色々な土地で物件を借りてきたが、どフラフラ飛行を続け、最後に岐阜県と長野

れは、2017 年 2 月から報道が過熱した

この土地でも物件がらみの不都合に遭遇

県の県境の御巣鷹山に墜落、 墜落から

「森友学園」「加計学園」問題も似た構図したり、嫌な思い出が残っていたりする。

16 時間が経ってようやく 4 人の女性が奇で、国会を巻 き込んだ大騒ぎも責任の所

学生時代のオートロックがないアパート

跡的に救助された。この墜落事件のニュ

在や真実はウヤムヤなまま、「国民はすースは忘 れられない。

ぐ忘れるさ」と決めつけてい るかのような

奥野景子

では知らない男の人に玄関前までついてこられた。古い職員寮では大量のゴキ〇

1960 年代のわが家の白黒テレビのブラリがいた。綺麗なオートロック付きのマンウン管で大ヒット曲「上を向いて歩こう」を

JAL123 便で同僚スチュワーデスをなくションに住んだけど、隣人は週に数回大トレードマークのニコニコ顔で軽快に歌っし、墜落原因を自分で独自に調べていくう

声で大喧嘩、上階の人は深夜までゲームていたアイドル歌手・坂本九(九チャン)もちに、これは隔 壁破壊が墜落の原因でとアイドルの曲を大音量で楽しんでいた。

乗客の一人だっ たからだ。 公式な事故はないとの確信に至った元日本航空客室

院生時代、隣人のベランダはゴミ袋であ原因は、このジャンボ機が過去に起こした乗務員でノンフィクション作家・ 青山透子

ふれていた。引越し先では、早々にトイレ

尻もち事故で後部圧力隔壁に損傷を受けさん。 彼女が河出書房新社から今年出さのドアノブが外れ、玄関の鍵が閉まらなく

ボーイング社が修理したが、一部修理ミス

れた「日航 123 便 墜落の新事実」を近くなり、真夏にエアコンが壊れた。東京ではを残したまま運用を続けるうちに劣化が手に入れ、さらに詳細 を知りたいと思っ

退去時のトラブルから、引越し先で機能し進み、ついに事故 当日に破壊が起こり、ている。

ない管理会社と大家さんに振り回された。

機内の与圧エアーが尾翼内に一気に流でも、初めての一人暮らしでは、友達とれ込み、尾翼の 2/3 を吹き飛ばしてし ま

ピザパーティーデビューを果たしたし、古ったことだという。同時に尾翼部に集中しここ 3 年半にわたって連載を続けてきい職員寮では建物内でクワガタ、蛍を見ている油圧系統が全て破壊され、油圧でた「あ！萌 え」の構 造 ですが、個人的なるという貴重な経験もした（とても田舎だっ補助翼をコ ントールをすることも出来なく事情で、今回は休載させていただくことに9政権のごう慢さによく似ている。

齋藤 清二

なりました。楽しみにしていてくださった方局の皆様と、拙文をお読みくださいました

プが見つかったり、疲労の蓄積だけではがおられたら、深くお詫び申し上げます。

方々に、心よりお礼を申し上げます。

ない目に見える影響をつきつけられまし

しすてむ♪きよたけた。
周りの人は、「いつまでも若くはないから

１つの分野だけでものごとを見ない、見…」というけれど、いやはや身体と生活をられないのがぼくの特性です。そこで、今

労わらなければならない現実を知ると考回違う動きを取り入れてみました。

えなければならないと思わされます。

大学院に入学した 2012 年から、東日本（９月９日に公認心理師の第１回目の試

大震災復興支援プロジェクトに参画してき験があります。なんか準備ができていな

近況報告ですが、つい先日立命館大学大たのですが、今年はプロジェクトとしてで

いまま突入しそうです。厳しい～。）阪いばらきキャンパス（OIC）で行われた、なく、青森と岩手に個人的に行ってきまし＜温泉紹介＞

日本パーソナリティ心理学会（通称パー心）

た。8 月末でした。

☆馬追温泉の自主シンポジウム「オタクのパーソナリ

きっと、これまでプロジェクトで得たこと

場所：〒069-1311 夕張郡長沼町字フシ

ティ－キャラクターとの関連に注目して－」は何であるのかを、自分で見つけ、具体に参加しました。この内容はもちろん本連

的に実践に反映させたいと思ったのだと

TEL０１２３－８８―３７３７

載の関心事と直接的な関連をもっている思います。

明治中期の創業で、約 1 世紀にわた

コ番外地のですが、何よりも最近、自分の関心事

ぼくは、何か１つの土台があって、仕事って親しまれている秘湯。無色透明

項しか情報が入ってこない狭い世界に閉をしているのではなく、むしろ、動きながらのお湯は慢性関節リウマチなどに効

じこもっていた感じなので、「オタク」「腐女作っているので必要だと思ったのでしょ

果があり、飲用もできます。長沼市街子」「コスプレ」といったこの界隈での最新う。

地からバスで 15 分。馬追遊歩道沿いの情報を知るよい機会となりました。シン

答えは出ていませんが、もう少し動き続

ポの会場では各自コスプレ衣装で発表し

け、社会にいる自分の位置を見たいと思

内湯一つだけなので、長居は難しいようということになり、私はもちろんそんなっています。

かもしれません。

ことはやったことがないので躊躇したので今回の本編では、僕の経験と頭の中。

すが、周囲の先生方からの協力もあり、

そして、そこから見えてくる社会を書いて以下の写真のようなカオスな空間が会場みました。毎回、そんなつもりなんですけに出現しました。

ど、どうもうまく書けない。今回も、そんな石田佳子

感じに仕上がっています。ビジネスになるためにはどうしたらいいのか。そして、日拙稿『海の向こうにでて見れば』は、今常生活に起きた「老害」（嫌いなワードだ

回で終了させていただきます。当初は異から、触れてみました）について綴ってい文化圏での生活が珍しく、驚きに溢れてます。

いたため、日本の社会や日本人を少し異なる角度から眺めることが出来るのではないか？との期待を抱いて寄稿し始めまに四季折々の自然が楽しめます。

泉質：単純硫黄冷鉱泉。源泉加温かけ流し。飲用可能。

小林茂

内湯 1 か所のみ。うっすらと硫黄の香

今回の短信は、自戒のひと言につきまりがする無色透明のお湯。

した。しかし最近は、マレーシアでの暮らす！

営業時間、料金など：年中無休。午前１０

しに馴染んで違和感なく過ごしているため、６月、７月は、月の２／３ほど自宅に居る

時～午後９時。

日本が遠のき、あまり鮮明に見えなくなっことができない生活でした。８月は、１／２

日帰り入浴料金大人５００円て来ました。また、私の直感が〈そろそろ強ほど自宅に居ることができず、自分でも、「対人援助」という馴染み深い場所を離れ

どうしてこんなに予定が入ってしまったのて、別の課題にも挑戦してみたら？〉と囁だろうと呆然としています。職務の立場上、2015 年の夏とよく似た感覚を、この夏いているように感じています。

引き受けなければならないものが多く、自ふたたび味わっています。3 年前に出した分本位になれないことがありました。

「わたしとあなたの・けんぽう BOOK」の続

この約 3 年間、私にとって３ヶ月に一度巡

そんななか、職場の健診もあり、右目の編を、安倍政権の政治を巡る動きと連動って来るこのマガジンの〆切は、惰性に視力の低下（たぶん、前日、夜中に仕事しながら、同時進行形で書いていたからで流れがちな生活の中で自分を振り返り物

から戻り、翌朝４時に起きて車で移動してす。

事を考える貴重な機会になっていました。

帯広市の病院に健診に受けに行った影思い立ったのは、春は名のみのまだ雪

このような機会を与えて下さいました編集

響もあると思います。）や、食道にポリー深いころ。その時点では、９条に自衛隊明

10

水野スウ

記の案と国民投票について、簡単に説明ませんが、その経験をもとに、このエクサてみた。送ったのは 7 本。昭和 47（1972）

したミニパンフをつくるつもりでした。でもサイズの手順を作りました。

年の秋田でのお宮参り。年不詳 4 月 7 日

その後、モリカケ疑惑・自衛隊日報隠し・

現在、社会福祉の現任研修にも取り入

撮影の東京多摩湖、井の頭公園。昭和 49

財務官僚セクハラ・厚労省ずさんデータな

れ、この方法を体験してもらっています。

（1974）年 4 月 27、28、29 日撮影 神奈川

どなど、現政権から活火山のごとく問題噴

最近、企業でもこの方法が注目されてい県伊豆箱根。昭和 51（1976）年撮影七五出。これじゃさすがに改憲まっしぐら、ってることを知りました。これらの考え方が、援三。昭和 52（1977）年 10 月 23 日宮城県広わけにいかない、という状況が生まれて、助現場で働く人たちに少しでも役立てばう

瀬川いも煮会。昭和 49（1974）年 4 月撮影、その分、私には考える時間が与えられたれしいです。 以上

東京石神井公園お花見。撮影日不詳 箱な、と思いました。
それから半年余り、くんずねんず（四苦根彫刻の森。以上 7 本立てである。画像

藤信子

をクリアに処理もした上での仕上がりとき八苦、の金沢弁）しながら原稿を書いてき

7 月の終わりから 8 月初旬、スウェーデ

き、期待は高まった。ネットで申し込み、段て、今やっと大詰めの作業中です。「けんンのマルメに行った。5 日間の学会が終わ

ボールが届き、そこに入れて出荷。ちょう

ぽう BOOK」を出したあと、憲法のおはなり、翌日はゆっくりしようと隣の町のルンド

ど 1 週間で仕上がってきた。代引きで料金

し出前に行った先々で、「憲法って、９条だに出かけた。スウェーデンで 2 番目に古い支払いだった。

けじゃなかったんですねぇ、、、」というたく大聖堂があり、古くからの大学があり、中どきどきしながらＤＶＤを再生した。亡くさんの声を聴いたことは、今回の本づくり

世の街並みが残った緑の多いきれいな街なった祖父、祖母たち、そして母も、父もとの大きな支えでした。

だった。

にかく若い！生き生きしている！みなぎっ

それと同時に、これまであいまいな距離

野外博物館（広い敷地にいろんな時代ている！晩年、20 年半身麻痺で過ごしたをとってきた９条とも、私なりに真剣に向きのいろんな建物～農家とか司教館とか裕祖父もしっかりと歩いている！当時の街あいました。憲法に自衛隊を書き込む、と福な人の屋敷とか～がある）は広いので並み、富士山、高い建物がない自然豊かいうことにどんな意味があるのか、どんな全部は回り切れなかったが、馬小屋を民な伊豆の景色！素晴らしい。実家の以前

変化が起きてくるのか、多くの人に自分ご芸品の資料館にした建物の一部に(私にの姿、更にその前の姿もあり、当時の町ととして考えてほしくて、そんな問題提起

したら)突然に不思議の国のアリスに出て内の景色も確かに見覚えがあるもしている本です。憲法という固そうなジャくるキャラクターがあったり、ぬいぐるみのンルの本でありながら、憲法でつむぐ物

ようなものがあり、子どもが遊んでいた。

語のようにも読める、ちょっと不思議な本になりそうですよ。

中島弘美『カウンセリングのお作法第 16 回』は｢リフレクティングチーム」について取り上げ

しばらく庭を歩いていると、男の子がお母さんを相手に木の剣で、チャンバラして遊んでいた。その剣はそばのケースにいくつか入っているようだった。博物館に馴染むように備えてあるのかなと、分からな
いなりに考えた。

ました。これは、対人援助学会第 11 回研

そういえば、朝食会場に行く途中のス究会において参加者の皆さんに体験してペースに、子どものテントや遊ぶスペース

いただいたものです。

があった。ホテルの中の子どものための

自分の赤ちゃんから幼稚園までの姿もほぼ初対面の人が 5 名ずつのグルー

スペースは、日本ではあまり見かけないと新鮮。当時来ていた服のデザイン、そのプを作り、クライエント役とカウンセラー役

思う。いろんな場所で子供が大人と一緒肌触りもなんとなく思い出したりするからを順番にする多人数でのカウンセリングにいることが出来て楽しめるようにしてい不思議。音がないのもよくて、何度も観てをしました。そのエクササイズ資料を載せるのかなとか、福祉国家というのはやはりしまった。一族は代々受け継がれているています。

ゆったりしているのかなとか、根拠なく考ことも実感。実家に送ろう。速達で！と思えた。日本で少子化を心配している人は、い、さっき京都駅の郵便局に行ってきたと

そういうところを見て欲しいと思った。

ころの 23 時。

千葉晃央

中村正

今から 18 年前の 2000 年夏に、シカゴとヒューストンを訪れました。そこで、ソリューションフォーカストアプローチや、コラボ
レイティヴアプローチの実践に触れる貴重な機会がありました。私にもリフレクティ

実家倉庫にずっとあった 8 ミリフィルム。

私の社会病理学の先生である佐々木ングチームに入ってほしい、とにかく、さま

映写機がないから見ることができなくなっ嬉代三先生が亡くなった。立命館大学のざまな意見がクライエントにとって必要だて約 40 年？フィルムはずっと保管されて副総長を務めた後、2005 年に退職され、というのです。もっと英語を勉強しておくべいた。調べると、富士フィルムに送るとＤＶ

その後、名誉教授となり特任教授を 5 年きだったと反省をしたことはいうまでもありＤにして、返ってくるらしい。早速、利用し務めて 70 歳を迎えて完全に退職された。

11

先生が副総長の時に対人援助学会に関呼ぶと、受診歴が無い場合、どこの病院

会社は営利を追求する集団としてだけ係の深い立命館大学大学院応用人間科に搬送されるかわからないので、仕方なく、では、機能しなくなってきています。作れ学研究科が開設されている。その後は研夫の運転で最寄りの総合病院に行きましば売れた時代においては、営利の追求が究会などを続けられ、大学にも来られ、学て。一般外来だから、診察まで、順番を待社員の暮らしの豊かさに直結していました。

会にもよく参加されていた。もうすぐ 79 歳

つわ待つわ待つわ、レントゲン待つわ待

年功賃金が担保され、我慢はいつか報わの誕生日を迎える直前の 8 月 30 日のこと

つわ待つわ、造影 CT 検査待つわ待つわれる仕組みでした。しかしこれからは、そ

である。

待つわ。

のようなことは期待できません。

大学院生の頃からお世話になったのだ

一方で時代がどう変わっても、社員がから 35 年程の時が経つ。対人援助学会

暮らしの豊かさを望むことは変わりません。

の発起人にもなってもらった。その時先生とすれば、ピボットすべきは「営利の追求」

は日本社会病理学会の会長をされていたの方であり、これを「社員の成長支援」にからでもある。今年の 5 月中頃に脳梗塞書き換える必要に迫られていると感じます。

を患いリハビリに取りかかろうということだ

さもなければ、優秀な社員から会社を去り、ったがその前からの肺気腫が憎悪し、帰会社が持続するための血肉である営利すらぬ人となった。

ら担保できなくなってしまうでしょう。

この夏、8 月 24 日にお見舞いした時の途中、トイレで嘔吐したり、ベンチで唸

ところが、見渡していると「社員の成長

握手の感触と交わした言葉が最後となっりながら、初診受付してから、６時間後の支援」がままなりません。「社員の成長」とた。その時はすでに起き上がることもでき

16 時 30 分、ようやく「急性虫垂炎疑い」で、は何かを定義できている会社も多くないよ

ずにベッドの傍らで話ができた程度だった。

外来からそのままオペ室へ。

うです。相変わらず売り上げマシーンに仕

それでも社会病理学を愛しておられた先

オペ前、お医者さんも看護師さんも「オ立て上げることを「成長支援」だと考えて生は、「おい中村、今年の学会はどこだ？」

ペすれば、楽になるから」と言ってくれて、いる会社もあるようです。このような時代というので、「関学で 9 月 29 日からです

その言葉を信じて、全身麻酔で痛みから錯誤なマネジメントがまかり通るのは、現よ。」と答えたら、「そうか、近いところやな。

解放、、、されるはずが。腹、切った後も、在のマネジメント層の多くが昭和的根性

じゃあ今年も行くわ！」といつもの調子で痛みはあるよ、と誰も教えてくれず。オペ論で育てられてきたためです。それでは言われた。先生には今年の学会誌の巻後の ICU での一晩は、ハラは痛いし、コシ

いけないことは分かる。でも、どう振る舞

頭言をお願いしていた。脳梗塞で入院さは痛いし、管だらけで引っかかるし、眠っ

えばいいのかの答えが見当たらない。気れた後にこの原稿が未完であることを気て意識を落としたいのに、あちこち痛くて付いたら「今時の若者論」を同僚としてしにしていたので、口述筆記をしようと考え眠れない。私は、重症の腹膜炎でもう死まっている。そんな風になりたいとは 1 ミリていた。その約束が果たせないままとなっぬんだ、と思っていました。

も思っていなかったのに……。

た。原稿の概要はほぼ完成していたが言オペ後の患者さんは、こんなに辛くてぼくの目にはそんな風に見える現況に語の回復が十分でなくリハビリを待って行

苦しい思いをしていることを初めて理解しおいて、次号から、人材マネジメントをテおうと考えていた。先生が最後に何を書こました。ごめんなさい。それと。「盲腸（急ーマにした新連載を始めることにしました。

うとしていたのか、家族に許可をもらって性虫垂炎）」って、すごい痛いです。あんな「新卒の就職活動」にフォーカスして連載準備中のものだった書きかけの原稿をいに痛いのに、なんで、あそこまで軽んじらを続けてきた「街場の就活論」は終了しま

ただき完成させたいと思う。先生の研究意れるのか、納得いきませんが、そりゃ、治す。10 年以内には完全に崩壊するであろ

欲の旺盛さは衰えていなかった。社会病るからですよね。自分は、今回、蜂窩織炎う新卒一括採用も含めて、もう少し大きな

理学が本当に好きで、生涯かけて追求し性虫垂炎ってことで、軽度・中度・重度の視点でぼくなりに経験を積み重ねてきたて来られた先生の遺志を継いでいく責任

虫垂炎の中の、「中」でした。腹腔鏡手術「人材マネジメントの肝要」を書いていこうを感じた次第である。

ゆえ、術後は短期間で済み、19 日（日）にと思います。

袴田 洋子
この夏、人生、初めての全身麻酔と緊急手術を受けました。急性虫垂炎で。い
わゆる「盲腸」ってやつです。

退院しました。23 日（木）には、良・普通便
も出て、完全復活しました。

大石仁美
母の死に寄せて思うこと団遊

母が 92 歳で亡くなり、四十九日も終え

兼業、副業、複業、ダブルワーク。呼びました。ああ、一つの時代が終わったなぁ

8 月 15 日（水）の朝、みぞおちが痛くて方は様々ですが、最近それらを解禁するというのが実感で、淋しいとか、悲しいと目が覚めて。胃薬飲んでも、全く改善せず、会社が増えました。ぼくが 10 年ほど前にいうよりなんだかほっとしたのが正直なと「これは、ちょっとやばい」と思いました。

同様の方針を打ち出し、実践し始めた頃ころです。

救急車呼ぼうか、悩みましたが、救急車

は、ほとんどの人が懐疑的でした。

12

母は、５番目に生まれた初めての女の子で、（４番目に生まれた待望の女の子

で愛せるほど度量の大きい人ではありま研究法の文献を読みながら、7 年間もたが、生後まもなく死んでしまったため）父せんでした。家に帰るとストレスで激しい

めこんでしまった大量のデータからいくつ

親にそれはそれは可愛がられて育ったそ

ぜんそく発作をおこし、入退院を繰り返す

かの切り口でピックアップし、整理する作うです。お茶、お花、和裁、洋裁、編み物父でした。晩年になって、家ではいっさい業をしていた。

など一通りなんでもこなす人だったので、食事をとらず、旧知の女性宅で食事を作

まだ途中であるが、これらをまとめて、家族は皆その恩恵を受けましたが、プラってもらい、就寝のためだけに帰宅すると

これから少しずつ発信していきたいと思っイバシーという概念は彼女の脳内にはないう生活をしていると本人から聞きました。

ている。「被災と復興の証人になる」とプロかったので、自分の思う通りに事が運ば

家で食事をしないのは母への抵抗で、もジェクトを立ち上げ、伝えるべきたくさんのないと、つかつかと人の心に踏み入って、はや意地です。

ことを頂いてきたのに、動き回るばかりで、土足で壊してしまったとしても、悪いなどという感情が湧くことはなく、自分がしてあ「８０歳を過ぎると、毎日車を運転して食事に通うのはやっぱりしんどい。」

きちんと表現することができていない怠慢を反省している。

げていることが分からないあなた方が悪「家で食べようよ。頼んであげるから」と

時々、どう考えるべきか頭を抱え込んいのだと結論付けて、謝るということはあ言った時の父の悲しそうな顔を見たときでしまうこともあるのだけど、基本的にわくりませんでした。

「いいじゃない、しんどいのなら無理に帰わくして、とても楽しい作業だ。しかしいか当然夫婦仲は悪く、母の感情を爆発さってこなくても。その家に居たら。のこりのんせん、この後のスケジュールもすでにせた暴言とそれによる父のすねた行動を人生、好きなように生きても罰あたらない

満杯状態･･･。

身近に見ながら、「まったく反対のことをしよ。」私のこの言葉に驚きの表情をした父ているなぁ。なんで母は気づかないんだろでしたが、本当にこの日から家に帰ってこう。そうすれば、

國友万裕

なくなりました。母の激怒は凄まじく、外にイオンシネマ桂川には滅多に行きませ父は素直に母に感謝するのになあ、」と女がいたなんて！どこのどんな女だ、と詮ん。僕の住んでいるところからは行きづら

悲しく二人を見つめていた子ども時代を思索しては父を罵倒し毎日のように怒りを私いので他の映画館を利用しています。とこい出します。

にぶつけてきましたが、私は知らないふり

ろが、8 月の中旬、例の超話題作『カメラ母は京都、奈良にきて博物館等を巡るを通しました。父は７年前に８８歳で、そのを止めるな』がここでしかやっていなくて、のが好きでした。ある時、熱心に古文書を人の家で亡くなりましたが、このころから、行くことになったのでした。ネットでチケット眺めている母に感心して、「こんな難しい

母の毒舌は影をひそめ、認知症が急速にを予約していて驚いたのは、イオンシネマ

ことよくわかるのね」と言いましたら「わか進み始めました。夫が亡くなった後、老後は 55 歳からシニア割引が適用というのでらん！」と母。えっ？と一瞬その答えにびは好きなことをして人生を楽しむという女

す！ ということは、あと半年で俺はシニっくりしていると「幼いころより父親に連れ性は多いようですが、存命中も亡くなってア扱い！！ 1100 円しか払わなくて良い

られてよく来たのよ。」と懐かしそうに眺めからも、人生を楽しむという選択肢を彼女ということになります。嬉しいような、悲しているのです。

は選び損ねたようでした。

いような、複雑な気分でした。

その時私は理解したのです。母がファ

人と人を繋ぐのは、思いやりの心です。

ザコンだったのだと。父とうまくいかない理

思いやりのある優しい言葉が心を動かす

由がそこにあったのだと。

のです。

母の父つまり私の祖父は、仏師で、豪言葉は命を吹き込むことも奪うことも出快な人でした。人の面倒見がよく、情の熱来る。言葉は生き物。そのことになぜ気づい人だったので、いつも家にはひとの出かなかったのか。

入りが絶えませんでした。母はそんな父

自分が誰かもわからず、息子や娘の顔

親から、誰よりもかわいがられている自分もわからず、グループホームの職員に看を自覚し誇りに思っていたようです。男性

取られて亡くなった母ですが、生き方を変の基準を自分の父親におき、父親のようえるターニングポイントはいくつもあったに尊敬できる人、父親のように、自分を愛のになあと、あとからしみじみ思う私でしてくれる人を伴侶に求めていたのです。

す。

その意味で夫である私の父は、物足りない人でした。彼女の求めるものと現実との落差に怒りをぶつけていたのだとやっと理解出来ました。

50 を過ぎると残された時間をしみじみ

村本邦子

考えるようになります。50 代で死ぬ人はそ

今年からドクターの院生たちを受け持

うそういないけど、60 代で亡くなる人はた

つことになったので、私も真面目に研究をくさんいる。うちの父も 65 だったし、埼玉

可哀そうなのは私の父でした。我儘でしようと決意し、この夏はじっくり勉強するの義理の叔父は 68 でした。その一方で 90

言いたい放題の妻を、まるごと包み込んことにした。学生に戻った気分で基本的な過ぎて元気に生きている義理の叔父もい13るので、まだ余生がどれくらい残されていれていたのは当時の流行歌だったのだか

るのかはわかりません。だけど、死ぬ確

ら、歌声喫茶のあり方も変わって当たり前

率は年をとるに連れて、少しずつ高まってかもしれません。

中村周平
今回、原稿を挙げることが出来ません

行くことは確かなのでしょう。

でした。申し訳ありません。

年をとると時間の経つのも加速度的に近況報告としましては、熱中症に二度も速くなって行きます。あと 10 年、20 年なん

見舞われるアクシデントがありました。今てあっという間に過ぎるでしょうね。大事

夏の暑さは。本当に異常なものだと身をに時間を過ごさなくてはなりません。ところ

持って体感した次第です。

が、この頃、ワクワクすることというのがな

また、これは嬉しい報告ですが、街中でいのです。楽しいことがあっても昔ほどワ

応用人間科学研究科の院生の方から声

クワクしなくなって来ています。これは年を掛けて頂くことがありました。なんと、ノのせいなのでしょう。もう一度ワクワクした
いなあーーサイドを読んでくださったとのこと。

西川友理

自分の伝えたいことが、誰かに伝わっ京都西山短期大学で保育士養成をしこれからは若い友人をたくさん作ろうと思っています。スポーツもやってみたい。
ファッションもちょっとマッチョに笑。

ています。

ていることを実感できるのは本当に嬉しいことです。院生さん、本当にありがとうござ

2 年前の秋に初めて浦河べてるの家の「当事者研究」を実際に体験し、大きなショ

いました。

坂口伊都

年を取っても、できる限り、学生がたくさックを受けました。「これ私もやりたい！てん下宿している界隈で暮らして、若い気分

いうか、私に要るわ、これ！」と考えてから、

19 歳の息子が一人暮らしを始めました。

のまま一生を終えたいです。ナイーブな、様々に一緒に考えてくださる方の力をお通学するのにドアツードアで 1 時間半ぐら

万年お坊ちゃんのおじいさんになりたい。

借りして、今年の 1 月から「支援者の当事いかかっていたので、通えない距離でもな

それがとりあえず、これからの夢です。

者研究会 at Osaka」という会を 2 カ月に一かったのですが、どれぐらいの家賃なの度のペースで実施しています。この会にかを先に父母で不動産会社に行って確認

対しては、協力者も賛同者も反対者もいし、これなら何とかなりそうとなりました。

認定フリースクール 学びの森 代表て、あらゆる人の思いが今の場を作って息子に３件内見してもらい、息子自身がhttp://manabinomori.co.jp

いると思います。

決めました。親の一押し物件とは違いまし北村真也

2000 年より、京都府亀岡市で学習者のこの場のあり方を、試行錯誤しつづけ

たが、なかなかいい物件を選んだと思い変容をめざした能動的な学び場「学びのています、失敗も成功もうっかりミスも神森」を運営しています。不登校の生徒たち

様の采配もあり、努力と話し合いと冗談と息子を見ていると体験して学び、吸収しが学ぶ「フリースクール」と「ハイスクール」、

放り投げで対応しています。なかなかこれていく子なのだなと感じています。初めてひきこもり経験のある若者たちが学ぶ「ユでよしと落ち着く間がありません。

のバイトも一所懸命していますが、これとます。

ーススクール」、発達障害を持つ生徒たち

ただ一つ、この会の準備と運営をしていった目的もなく、地震で電車が全て運休

が学ぶ「放課後等デイサービス」、学校にきたことで、大きな変化を感じています。

している時も片道１時間かけて自転車で通う生徒たちが学ぶ「探究スクール」の 5

それは、参加者にとって安全と安心さえ確通っていました。妹に「お兄ちゃん馬鹿な

つのスクールを展開中。今年度から京都保できていれば、「何とかしなきゃ！」と思の？」と言われていましたが、まぁ働き続

府教職員研修を担当。亀岡市教育委員。

い過ぎない方がいい、ということです。もちけることは力なので、自分のお金で生活

ろん「こうしたい」という思いはありますが、をすることを体験してもらいましょう。本人

軸はそこにあると認識しつつも、緩やかにも一人暮らしをしたいと思っていた時期で、

古川秀明
歌声喫茶が見直されています。高齢者あるという中庸に耐える感じ。なんという

背中を押す形になりました。動物でも人で人口が増えているのもありますが、みん

か心のインナーマッスルをおだやかに鍛も、本能的に巣立ちの時というものがある

なで歌う楽しさが求められているのかもし

えられている感じです。

のかなと感じました。

れません。今の高齢者の方が歌声喫茶で10 月には名古屋で、当事者研究全国

息子は、引越の前日になってもなかな

歌う歌が、私の好きな歌と一致してきてい交流集会があります。当日の分科会にはか荷造りしなかったり、引っ越したら冷蔵ます。フォークソング、ニューミュージック、「支援者の当事者研究」とか「子どもと当庫に自動製氷機がないと驚いたり、味噌グループサウンズなんかが主流となり、事者研究（教育者・福祉の現場で）」、さら

汁を作ろうと意気込んだら味噌を買い忘

昔の主流だった童謡、唱歌、軍歌が少なくには「家族のかたち」などという文字が…。

れたりして、いろいろなため息が出ます。

なっています。

うーん、どれに参加するか、めっちゃ迷100 円ショップに行って、玄関マットや棒のう！

おしゃれな芳香剤を買ったりして、意外なでもよく考えたら、昔の歌声喫茶で歌わ

14

一面を見せています。この先、いろいろ失ではない。亡くなった伯父の善行（2 割）や配の処理などをする。締切りの近づいて敗もあるでしょうけど、面白い人生を歩ん

悪行（8 割）を笑いながら語り、相手との約きている原稿の対応もする。

でくれそうな予感がして、楽しみです（笑）

束の時間に遅れても「30 分は大丈夫なん

以前は、この月曜日が午後授業で、夕じゃ」と反省のそぶりはなく、予定通り事が刻からクラスター（院のゼミ）だった。そし河岸由里子（臨床心理士）

運ぶと「ほれみい。わしの言う通りじゃろ」て翌火曜日は家族療法の授業だった。こ【あ～受験生】と喜んでいる。私は半分あきれつつ、半分

こがフリーになったのはゆとりだ。

もうすぐ高齢者の仲間入りかと思う歳には「これのどの部分を引き継いでしまった

その結果、道楽の読書がはかどる。いなって、受験生になるとは思ってもいなかんだろう…」と落ち込み気味に心当たりをや、Ａｍａｚｏｎの中古書注文がはかどるとった。脳は確実に老化していて、さっき覚考えていた。当人は知る由もないだろう

いった方が適切かもしれん。コンスタント

えたこともすぐに忘れるし、今やろうとしたが。

にバンド・デシネ（フランスのグラフィックノ

ことも「何しようとしたんだっけ？」と分から

途中、父が母との電話で「今日は運転しベル）にも手が出るようになった。コミックなくなったりするような状況なのに、新しいてもらって、ほんまに助かっとるんじゃあ」スなんだけど、なかなか読めないのだが。

知識、法律等を覚えるのは至難の業。仕と自慢げに話すのを聞き、それでもこの人＊事を断るなど考えられないし、次々と仕事に褒められると嬉しくなってしまうのだなあ

本マガジンでは話題の鴻上尚史著「不が入る中で、勉強する時間を取るのも難と、しみじみ感じてしまった。

しい。友人はスマホに入力したものを読み上げてくれるアプリを利用して、運転中も死身の特攻兵」（講談社現代新書）を読んで、これを舞台人の氏に書かせたのは使

見野 大介

命感だろうと思った。そして今、私が果た学んでいるという。色々な人が、「このテ夏のイベントラッシュも終わり、注文とキストが良い」とか「あの問題集が親切だ」

秋のイベントに向けて制作をと思った矢先

使命の一つはおそらく、自分が知ることか言っている。誰が作ったのか予想問に、ギックリ腰やってしまいました。結果的とになった現代社会の非公式な情報資

題のプリントが回ってきたりもする。みんに、これが欲しいと思っていた長期休暇と源・資産を、出来るだけ正しく記録して伝ながみんな勉強していると、置いて行かなりました。ストレッチなど体のメンテナンえることだ。これと真逆の行為が、記録のれている気になって少し焦り、その次には、スの必要性を痛感する夏となりまして、ス

歪曲、改竄、焼却だ。

「まあ落ちてもいいか」と諦めの気持ちにトレッチとマッサージクッションで腰をケア

そんな出来事が今、世に現れ、話題になる。10 万人も受けるという公認心理師する日々です。いつまでも若い気分でいなっているのには歴史的必然がきっとあ試験。臨床心理士資格は一体何だったのてたら駄目ですね（笑）

る。受け止めるべきメッセージは、口先評か？現任者講習を受け、沢山の出費もして・・・。あ～あ。やってらんない！！

すべき使命は何かなどと考えた。

論、揶揄の仲間入りではなく、あなたの果浦田雅夫

たす使命は何ですか？という問いだ。

いろんなことがあった夏。地震、大雨、先人の智や資産、己に授けられた天台風。つくづく、吊り橋の上のような国で分を、自分が世界を要領よく泳ぐ道具としあることを再確認。被害に遭われた方々てしかみられない者は、悪しき欲望の洗至るような病気ではないが、難病である。

へお見舞い申し上げます。

脳から逃れられないまま、時代に溺れる

ときどき目が見えにくくなったり、物が飲み２歳の子はよく無事で。「おじちゃん、ぼことになる。

込みにくかったりする。疲れやすくもなっく、ここ」存在証明。テレパシーで、おじちさんざん私達を洗脳してきた「時代」にたようだ。古希を過ぎたくらいだから、無ゃん到着。逃亡犯の居所もおじちゃんなら対して、革新的行動のヒントは頭の中にた理がきかなくなってくるのはある程度当然探せそう。いつも変わらないのは、我が生

くさん存在するはずだ。

なのだろうが、本人は相変わらず忙しく働活習慣。夏休みの宿題、ああ最終日。頸それを一つでも果たすことが、今を生きたいらしく、困ることも多いようだ。遠くま椎痛久々に入ったＭＲＩ。狭い。成長を止き、次世代のためにわずかながらも貢献

で車を運転したりするため、心配して母もめないと。

する事ではないかと思う。

団士郎

大谷多加志

岡崎正明
父が昨年頃から病をえた。すぐに死に

私たち子どもも注意するが、当然のことながら素直に聞く訳がない。
先日お盆休みでのんびりしていたら、定年退職して半年足らず。ほとんど前と来月の（発行日からすると今月）公認心「運転手をしてくれ」というので、たまの親変わらない慌ただしい日々を過ごしている

理師試験を受験するため、いったい何年

孝行半分と、地域の交通安全への貢献半気がする。でもあちこちに、隙間が出来て振りかという、試験勉強に取り組んでいる。

分で引き受けた。近くには住んでいるがいる感覚はある。一息つけるのである。

「久しぶりに基礎から学びなおして新鮮だ

父子二人で行動することなど滅多にない

金、土、日と遠征して戻ってきた月曜日

った！」とか「学生の立場に改めて立つこことだ。隣で道案内をする父は、いつも通は予定が入っていなかったりするので、留とができた！」とか、無理矢理ポジティブ

り堂々とエラそうで、人にものを頼む態度

守中に届いた郵便物やメールの対応、宅にこじつけてみようとしても、やっぱり“何15やってるんだろう”感はぬぐえない。まだ身の自助・互助の力に改めて気付くことがRag Madhuvanti & Rag Misra Tilang ”

何の実体もないものについて、心から“欲できた。

1987/1988

しい”と思う動機があるわけはなく、「今しそんな「仲間の力」で、何とか前期二度【告知】前回にお知らせした『七日参りのか取れない（移行期間がある）」「ないと不の英語での発表を乗り越えることができお話 ―大切な人を送った人へ－』自照

利になる（かも）」という薄っすらとした不安ている。 本当に、「ありがとう」。これから社出版 \1,000＋税が Amazon で買えなに動かされている実感と、だからといっても、よろしくです！

い。紀伊國屋ウェブストアで購入できる。

「関係ない」と無視することもできない自分に、どこかうんざりしているのだと思う。

買って下さい。

竹中尚文

荒木晃子

そんな折に、鴻上尚史氏のネット記事が今年の夏も暑い。私が暮らす田舎で、目に入った。マガジンの書簡型連載でも周囲の農家が野菜を買っていた。七月初

島根県のクリニックに、毎月の出張業

触れられていた「不死身の特攻兵」の著

旬の大雨に続いてのカンカン照りで、野菜務がスタートして、はや 12 年が過ぎよう者である。鴻上氏が語る「同調圧力の強が枯れてしまった。そんな状況の中で、近としている。定期以外の松江訪問を入れさ」と「自尊意識の低さ」という日本人の特所の人から「水不足と暑さで硬くなってしると、通算 150 回は大阪―松江間を往徴と、国家資格を巡る狂騒は、無関係でまったオクラだけど、食べるか？」と好物復していることになるだろう。

はないと思う。鴻上氏の言う、「フィールドをいただいた。

を変える」「小さく戦う」という立ち向かい方

過去に、父、母、愛犬を亡くした折も、

今回は、インド風オクラの炒め物だ。と休むことなく業務を継続してきた私に、今は、スッと胸に落ちた。自分にできるやりっても簡単なサイドメニュー。

年初めて、出張業務をキャンセルせざる方で「小さく戦う」ことを続けようと思う。

【作り方】①オクラを 1～1.5 センチ程の輪を得ない出来事が起きた。6 月後半の大切りにする。輪切りというのかなぁ。硬い

阪北部地震である。23 年前の阪神淡路オクラだったら、電子レンジで加熱しておく。

大震災を耐え抜いた自宅マンションに、今②フライパンにバターを入れて熱する。本回は大きな被害もなく大事には至らなか

当はギーを使うのだけども、入手困難なったが、室内は相当なありさまだった。

馬渡徳子

のでバター。バターの量は多め。目安は、

しかし、それ以上にダメージを受けたのオクラが足湯をするような量。③バターをは自身のメンタル。そして、メンタルの不十分に熱したら、クミン(粒)をいれる。クミ

調に伴う体調不良だ。災害の大きさと人ンシードだから熱でパチパチというと、風が受けるダメージが必ずしも比例するとは味が出てくる。④オクラをフライパンに入限らないことを体感した。

れて、塩を振る。⑤クミンパウダーとカル
ダモン(イライチ)パウダーとホワイトペッパ
ーを加えて、さらに熱する。レッドペッパー(一味唐辛子)もお好みの量で。⑥ガラム
今春より、金沢大学大学院に、社会人枠

マサラを加えて味を調えて、できあがり。

入試で進学した。現役で、仕事とプライベ※ここに書いた香辛料だと普通のスーパートの調整をしながらの通学は、なかなか

ーマーケットの調味料の棚で売っている。

大変だが、様々な国からの留学生も多く、【音楽】調理場で流すのは、シヴクマー

絶好のリフレッシュにもなっている。

ル･シャルマとザキール･フセインのセッシ

先ず、最初から英語に泣かされている。

ョン。共にインド音楽の奏者。シヴクマー

ひ全編英語の授業に、まったく理解できずに

ル･シャルマはサントゥールという楽器のと月に一度のカウンセリングを長年継続

これは英語を習いに行かなければならな奏者。サントゥールはペルシャから中央アするクライエントさんや、やっとの思いでいかと困っていたら、担当指導教官に、

ジア及びインドの楽器で、箱に貼った何本

予約を取っていただいたカップルに申し訳「あなたは、ソーシャルワーカーでしょ。英もの金属弦を杓子のようなもので叩く。イない思いを抱きつつ、7 月の業務を終えた語塾に行く前に、その仕事の特性を活かンドでサントゥールといえばシヴクマール･

翌 8 月。今度は、台風の上陸で、出発日して、やれることがあるでしょう。」と助言

シャルマといわれる。タブラはインドの代の航空便が直前に欠航となった。慌てて、頂き、「おお!! そうだ。 留学生と友だちに表的なパーカッション。ドラムの表面を手何とか島根へいけないものかとネット検索

なって、助けてもらえばいい。それに、英のひらで押すことで、音の高さを変えて演し、新幹線も止まった陸路に一本だけ高語が堪能な水野スウさんという友人もい奏する。ザキール･フセインはその父アラ

速バスが運行可能とあり、化粧もせず慌る。娘婿も英語が得意だ。リウマチ患者会

ラカと共にインドを代表するタブラ奏者。こてて飛び乗り何とか業務日程をクリの役員にも、英語の先生がいた。」と、自こでお薦めするのは “Shivkumar Sharma

ア。そして翌週、今度は、佐賀県へ向かう

16

航空便が福岡空港のトラブルのため、上空で約３０分の旋回の後着陸。福岡から佐賀行きの高速バスの乗車時間に間に合わず、面接予定時間ぎりぎりに現地到着となる始末。
続けて来週は、北海道旭川市で生殖医が・・・

中国人と香港人の軋轢も強まっていると私の毎日は、朝目覚めて、仕事をして、夜眠るという平和な毎日です。
北海道 フリーソーシャルワーカーいう。そのうち大国に飲み込まれていくのだろう。
幼稚園の話に戻って、園のパンフレットを見せて頂いたら驚いた！29 年前に鶴谷 主一

私たちが赴任したときに今は亡き園長（日学会の口頭報告があり、その準備に追わ末娘が今春大学に入学して上京し、つ名子太郞先生）が設定された教育目標、れる日々を過ごしている。ＴＶでは、出発

いに夫婦二人暮らしの人生に入った。久

教育の方法がそのまま記載されていた。

予定日に大型台風が関東を直撃するとのしぶりに夫婦で旅行に行こうということに私が設定した行事もいくつかそのまま継予報が流れている。果たして、当日の伊なり、夏休みに 27 年ぶりに香港に行くこと続されていた。良いのか悪いのか･･･でも

丹空港から羽田経由、旭川空港までの移にした。夫婦での海外旅行も 27 年ぶりだ。

少し嬉しかった。

動には、何が起きるのだろう。

原

島根（クリニック業務）、佐賀（突然、難

町

幼

稚

病を発症した児と家族の合同面接業務）、

メール office@haramachi-ki.jp

旭川（日本生殖医学会にて共同研究の報インスタ haramachi.k

告）、東京（日本家族心理学会にてシンポ

ツイッター haramachikinder

ジウムを企画）、島根（クリニック業務）と 5

速報

週連続の出張に、不足の事態に対応する力量を身につける必要があることを実感（鶴谷さんからのメッセージ、する今日この頃である。

編集長判断で掲載します。）

香港では日本人幼稚園に２年間勤務

木村晃子

していたので、そのあたりの懐かしい場所

１回休みを巡ろうということになって、記憶を頼りに

対人援助学マガジンは、創刊号から書

北角（パッコ）の街をウロウロして、住民しかせてもらっています。回を重ねるごとに、か入れないマンションのエレベーターをス

締め切りが守れなくなり、書く内容も迷ルリと入って、懐かしい幼稚園の入口にた走。

どり着いた。この幼稚園のマンションの 27

書くことは面白い。テーマの取り上げ方

階に住んでいたのだ。

や書き方は、後になって読み返してみると

果たして幼稚園はそこに 27 年前と同じ

自分の心情の波が見えてきます。マガジ

看板を掲げて存在していた。アポ無しだっンは、私の人生記録になっているようでたがドアを覗くと香港人の事務員さんが居す。

るではないか！トントンとガラスを叩いてもともと、私は、きちんとしている方だっ

開けてもらって、事情を説明し園内（マン

たはずなのに、いつもの間にか、締め切り

ションのワンフロア）を見せてもらった。当遅れの常習になってしまいました。そして、

時 270 人ほど園児がいたけど、今は 60 人

今回は、遂に原稿を書くことができなくなほどだそうだ。27 年前はイギリス領だったりました。

し、日本企業も地下鉄開発やなんかで建竹中さんとしている書簡型連載も、自分の本編も・・・

園

http://www.haramachi-ki.jp

築業と金融業をメインに多くの日本人を送り込んでいた。香港は今でもどんどん進

今回原稿で使わせて頂いている
論文を書かれた井内先生の園、
北海道安平町のはやきたこども園の園庭を挟んで向かいの道路が震源地だったそうです。
井内先生は現在 FB で発信しな
がら、子どもたちのケアのために
ボランティアを募り奔走しておられます。
現在進行中ですが、災害時の対応が非常に参考になります。
https://www.facebook.com/sei.iu
chi?fb_dtsg_ag=Adz0FEsJf9Tq7
FgnH-1fKaWTyh0q_jbnN1zraW
xos33bWw%3AAdyHL8h5eB4M
1N_n0O9g119GPrSpx7XP78b6t
IBFybY5nA

乾 明紀

忙しい訳でも、気持ちが落ち込んでい化を続け、埋立をして土地が広がったり、「隗より始めよ」という言葉があります。

る訳でもありません。書きたいと思うこと

トンネルを掘り、新界という中国方面にどご存知の通り「大きな事を成し遂げるにはがなくなってしまったのです。ぎりぎりまでんどんと開発を広げているのであちこち

身近なことから始めなさい」、「まずは自分考えていました。でも、やっぱり思い浮か

工事だらけだ。なのに中国企業がほとん

自身から始めなさい」という意味ですが、ばないのです。それでたどり着いたのが、どの仕事を取っているのか、日本人の出改めてこのことの難しさを証明する事件が「１回休み作戦」。１回休んだら、次はどんる幕はなくなってしまったのだろう。ちょっありました。障害者の雇用水増しです。

な気持ちで締め切りを意識するのかな、ととさびしい。

『障害者の雇用の促進等に関する法律』

思いました。
次は、復活できるような気がします

現地香港人の話を聞いても、一日 150人の中国人が香港に移り住んできていて、17には以下のように書かれています。
（事業主の責務）

第五条 すべて事業主は、ておいて、研修前日に完成させるようにしと言いながら、家族図には肝心の妊娠記

障害者の雇用に関し、社会ている。準備が早すぎると、なぜそんな作

号がないような報告書もありました」

連帯の理念に基づき、障害りをしたか忘れてしまい、研修中に自分でこんな説明をしたのだが、ふと我が身を者である労働者が有為な職

驚き、混乱してしまうからだ。

顧みれば、まさしくそれを目の前で体現し業人として自立しようとする

この日も、翌日の研修に備えて職場でていたのが私自身であった。全く情けない。

努力に対して協力する責務

鋭意努力し、どうやら無事終了したのはよというような呆け講師活動を続けている今を有するものであつて、そのいとして、当日朝に確認してみると、作っ

日この頃、諸般の事情で、連載をしばらく有する能力を正当に評価し、たはずのものがない。職場の PC に残して休載します。復活するときには、新企画が適当な雇用の場を与えるとUSB に入れ忘れたのである。幸い５時に出るかも知れません。

ともに適正な雇用管理を行うは起きていたので応急処置はすませたもことによりその雇用の安定をのの、苦心惨憺した元の完成品がほし図るように努めなければならい。と思った瞬間、閃いた。度重なるミスない。

に鍛えられた私は、こういう時に強いので（国及び地方公共団体の責

ある。

務）

「悪いけど、私の PC を立ち上げてくれな

第六条 国及び地方公共団

いかな。デスクトップ画面の右下隅にある体は、障害者の雇用についフォルダーから○○ファイルを探して、送て事業主その他国民一般の信して欲しいんだ」

理解を高めるとともに、事業

若い職員に頼めば、朝９時開始の研修

主、障害者その他の関係者にぎりぎり間に合うのである。だが、無情に対する援助の措置及び障な返事。

害者の特性に配慮した職業「データが重すぎて送信できません」

リハビリテーションの措置を自分でも気づかないまま 29 メガものデ講ずる等障害者の雇用の促ータ量になっていたのである。この御時進及びその職業の安定を図世、やはりクラウドに保存すべきなのだろるために必要な施策を、障う。送信作戦は諦め、応急処置ファイルを害者の福祉に関する施策と使った。無念の思いは残ったものの、参の有機的な連携を図りつつ加者が何も気づいた風ではなかったのは総合的かつ効果的に推進す幸いだった。

るように努めなければならない。

というような教訓を生かして、次の研修に臨んだのだが、はたまた悔しい結果に事業主であり、推進役である省庁や地方なってしまった。

自治体が、法律の趣旨とは異なる利益を目指してしまいました。これを奇貨として、社会全体で障害者雇用や社会連帯について見直し、2020 年のパラリンピックを迎えたいですね。

三嶋あゆみ
災害の多い日本。災害時の生活保障や避難所対策、医療・福祉対応を国の予算で確保してほしいですね。個人や自治
体まかせじゃなく。

川﨑二三彦
しばらく休載研修講師を引き受けると、当日使用するスライド資料はいつも、概ね９割方作っ「ジェノグラムを読み解く」というテーマで準備したのだけれど、妊娠記号の意味を説明するところで肝心の記号がスライド上に出てこない。前日の修正でいろいろ触っているうち、何らかの事情で当初入れていた記号が消えたとしか考えられない。
「妊娠が家族に大きな影響を与えている

18（2018.08.30 記）

対人援助学マガジン 第 34 号

Vol.9 No.2

2018 年 9 月

1 工程＠1 円～知的障害者の労働現場
34：

人生をかける価値があるか？
千葉

晃央

仕事を辞めたいと思ったことは？

っている。その後、進学、そして事例検討会など複数の研修会を主催した。自分が気「仕事を辞めたいと思ったことはありまになることは他の人も気になるはずと、一すか？」と学生に聴かれることがある。そ人で学ぶのはもったいないと、同じ思いのれは誰でも一度は思ったことがあるだろう。 方々と一緒に勉強をしていった。そこでは私の場合、そのきっかけは自分の仕事ので近接領域や、同業種の方にたくさんお目にきなさ具合である。利用者さんや、他のスかかった。その中で、自分の仕事の質や、タッフの方と、適切にコミュニケーション

他の職場の状況を知り、自分自身の仕事へをとることができなかったり、ご家族からの評価、職場への評価を更新していった。

いただいた大切なご意見であったり、職場相対化の作業であった。自分たちの仕事がの改善がうまくいかなかったり…である。

この業界のどのぐらいの位置になるのか、

全て私に起因する。逃げ出したくなるぐら

自分たちの職場の強みはどこにあるのか、

い悔しい思いだった。そういう思いはした

またのびしろはどこにあるのか、そんなこくないので、学びたいと思い、気になる研とが明確になっていった。こうして自分を修はできる限り出るようになった。この分新規更新し続けていないと利用者さんの利野の知見には、常に触れ続けるよう行動を益は守ることができないと感じていた。

してきた。東京での研修をはじめ、学会や気になる勉強会があれば遠方でも参加した。
障害者問題の克服に挑む！
力不足の補い方

私はたぶんこの仕事に魅了されているのだろう。仕上がった仕事の質を通じて、障自分の力不足。それを補うためには研修害を持った方々がきちんと評価される。そ参加だけでは不足だった。個別スーパーヴ

れこそが、障害者問題の克服である。そのィジョンも継続的に受ける機会を持った。

ために自分が力になれることがあれば、惜その流れが、今も私の複数の活動につなが

しみなく組みたい。
18
19

対人援助学マガジン 第 34 号

Vol.9 No.2

2018 年 9 月

障害を持つ方々が支援している！
自分自身がこの世に生まれてきて、意味があるように生きたい。そう感じた 10 代の障害を持っている人は支援を受ける存在頃があった。現在、この仕事について、約であって、世の中に貢献できることはな

25 年。やりがいがあるから継続ができていい？！それはとんでもない！勘違いです！

る。社会的弱者、社会的不利を解消する戦

その証明に身を置いているのである。

いに身を置いている。そんな闘争心を持っ利用者さん、そのご家族さんは「障害」ている。また持たないと、この仕事は務まという言葉だけで、他者から「できない」

らない。

とみられる経験をしている。そういった社

歴史を振り返っても、障害者問題は戦い会から疎外された経験がたくさん存在する。

の歴史である。当事者や、当事者をサポー

これを乗り越え、相手に認めざるを得ないトをする人々が表に出て、戦って、批判も事実を積み重ねていくのである。しかも受けながら、現在を獲得してきたのである。

淡々と。社会に「あなたたちにぜひやって私の現場は、目の前の仕事を、納期を守ほしい」そう思われなければならない。注

り、品質を守り仕上げる。その仕事の質に文をもらい、応える。通常の経済活動に参対して、企業が認めて、期待をし、仕事の加する。それこそが社会参加であり、経済依頼を受ける。

活動への参加であり、自立生活の一端であ
る。
19
20

対人援助学マガジン 第 34 号

Vol.9 No.2

2018 年 9 月

どんな意義があるのか？それが見えていな
いといけない。
いないと成り立たない事実
障害者の就労という領域では成果が上が少しの環境さえ整えばっている業種の一つは、リサイクルや清掃業務といった環境にまつわる仕事である。

実感として、少しの環境さえ整えば、働公園の清掃、マンションのメンテナンス、

くことができる人がたくさんいると感じて廃棄物のリサイクル事業などが挙げられる。

いる。働けない人はいない。この証明に挑

これはさらに環境問題との闘いという側面

む。人は誰でも、誰かの役に立ちたいと感もプラスする。さらに人生をかけて挑む価じてる。
「ありがとう」と思ってもらいたい。

値がある課題ではないかと感じている。そ「ありがとう」と言ってもらいたい。
「また、のためには利用者とともに職員も汗をかい頼むね！」といわれたい。
「あてにされたい」て働く。

「頼りにされたい」。それこそが生きるよろ

こうした社会事業的側面も知的障害者のこびであり、明日を迎えるのぞみである。

労働現場には含まれている。利用者さんが価値のない人間なんて誰もいない。少しのできなかったことができるようになるとい

創造的な工夫さえあれば、それを社会に突うだけではない。その理解だけでは不足とき付けることができる。

いえる。社会において何をしているのか？

創造的な工夫！それが職員には求められ

20
21

対人援助学マガジン 第 34 号ている。この連載ではその創造的な工夫をVol.9 No.2

2018 年 9 月

クルマ社会と福祉政策 25

取り上げて書いてきた。

2016 年 6 月

施設が求める「障害者像」はあるのか？

24

2016 年 3 月
連絡帳 232015 年 12 月におい 222015 年 9 月

作業着 212015 年 6 月

中央省庁での障害者雇用の水増しがひど

食べる 202015 年 3 月

い。これは何を示しているかわかるだろう。

通勤 192014 年 12 月

国は障害者は「働けない」と思っている。

クスリの作用、人の作用 18

働いてもらうつもりはもともとない。働け

倫理観でかたづけられる暴力 17

なくて当たり前。そういう手間はかけられ触れる 16

障害者雇用水増しは最悪なメッセージない。国のお墨付きで障害者は働けない！

2014 年 9 月
2014 年 6 月

2014 年 3 月

対談企画 「教育と福祉の連携を模索する」2014 年 3 月といっているようなものである。働く価値

情報の格差 15がないといっているのである。人を馬鹿に

20 年前のノートから 14

している。ますます、この戦いはやりがい

そうじのねらい 13

2013 年 6 月があるし、人生をかける意味があるように個別化の暗部 122013 年 3 月

強く感じている。

2013 年 12 月
2013 年 9 月

グループワークの視点 112012 年 12 月

実習生がやってきた！102012 年 9 月

月曜日のせいやな 9

2012 年 6 月

所得を決める福祉職？82012 年 3 月

BACK ISSUES
業務の適正化はできるのか？33
安全衛生委員会 32

2018 年 6 月

2017 年 9 月

健康管理 292017 年 6 月

音 28

事件について 26

2011 年 9 月

旅行がない！52011 年 6 月

職員の脳内回路 42011 年 3 月

たかがガムテープ、されどガムテープ 32017 年 3 月

救世主になりたい援助職 27

この現場へのたどり着き方 6

2011 年 9 月

2017 年 12 月

職場づくり 30

2011 年 12 月

障害を持つ友達と過ごすとは？巻末座談会

2018 年 3 月

施設というコミュニティ 31

世界とつながる社会福祉現場 72010 年 12 月

2016 年 12 月

利用者が仕事上の戦友 2

2016 年 9 月

2010 年 9 月

障害者自立支援法で不景気に！？1

21
22

2010 年 6 月

『対人援助学マガジン』Vol.9 No.2（通巻第 34 号）2018 年 9 月

臨床社会学の方法（22）暴力の遍在と意識化
中村 正 **Ritsumeikan University

1． 脱 暴 力 支 援 の 苦 渋

いせつの被害者も同じだ。いつも被害者、

もう 20 年近く前のことだがある雑誌

弱者、被差別者が立証責任を負わされる。

に次のような一文を寄せたことがある。

語りだすのは常に思い出したくない側か・・・・・・・・・・・・・・・らだ。

「男らしさを問うということ」

こうした出来事はトラウマ（心の傷）責任ということをよく考えるようになとなって沈殿している。これを外傷記憶った。男性問題に関心を持つ仲間とともという。さらに被害者は、それを物語記に、メンズサポートルームを発足させ、憶に変えることを余儀なくされる。そう

家庭内暴力の加害者を集めて暴力を繰りしなければ癒されないからだ。個人がす返さないためのグループワークに取り組

べてを傷として押さえ込めておくことはんで以降のことだ。

しんどい。

男性と暴力というテーマは、考えてみ

もちろん外傷記憶を物語記憶に書き換れば常に私たちの前にあった。たとえば、

えるには、援助者が必要だ。社会の理解

戦争は暴力そのものだ。戦争責任というもなければならない。この過程の重要性言葉。従軍慰安所をおそらくは利用したを教えてくれたのは性犯罪や家庭内暴力であろう多くの兵士たちは自らの内面をの被害者を支援するフェミニスト・カウ

語らない。絶望的なまでの沈黙のなかにンセラーたちだった。

ある。

そして思うことは加害者にもまたなん「ナヌムの家」という記録映画をとおらかの援助者が必要だということだ。加して、忌々しい記憶を直視し、もつれた害者もまた沈黙のなかに生きている。多糸を紡ぎだし、重たいことを語り始めた様な形態の家庭内暴力の加害者、他人を女性たちとは対象的だ。強かんや強制わ

傷つけ、物を盗んだ非行少年、従軍慰安23

「臨床社会学の方法（22）暴力の遍在と意識化」（中村正）

所を利用し、虐殺をしたであろう元兵士いる現実でもある。それは暴力を問い糺

たちの閉ざされた心の扉を開けるのは並す側にも諸刃の刃となってつきささる。

大抵ではない。

男性解放なんてまだ早いという声にどの「どうも男性たちは反省するが悩まなように応答するのか。いつも自問していい傾向があるようだ」という、性暴力にる。

取り組む弁護士さんの言葉を聞いたこと（『部落解放』第 478 号、部落解放研究所、2000がある。たしかにそうだ。まず、その瞬

年 12 月号）

間を語る言葉がない。表情がない。感情・・・・・・・・・・・・・・・・・・がこもっていない。分析し、評論し、反そして 2018 年、なお現実は変化してい省するのは上手かもしれない。しかし、ないどころかこの悩みは深まるばかりだ。

そうした言葉は上滑りしている。変に饒

枚挙に暇がないほど暴力が噴出している舌なのだ。借り物の言葉と感情のようなからである。部下のハラスメントがあり気もする。

悪びれる様子もなく「ハラスメント罪はけれども、そこにいたるまでの「脱感ない」と開き直った大臣がいる。大学ア

情作用」（暴力、非行、殺人などを行うこ

メリカンフットボール部の違法プレイ指とを可能にする麻痺状態）が男らしさの

導は暴力そのものである。他の種目のス

なせるわざであるとすれば、こうした問ポーツでも監督やコーチへのハラスメン

題現象の背後に男性役割（男性性）が一

ト告発が相次いでいる。オリンピック開

役買っていそうだと思う。非暴力グルー

催を機にスポーツ界のスタンダードが軋

プワークをとおして、加害男性たちには、みを立てているのだろう。土俵で倒れた精神科医であれば「失感情症」などとラ

男性にいち早く駆け寄り救命活動した女

ベルを貼りたくなるような現実が見いだ

性看護師に対して女人禁制の場所だからせる。加害者を援助するということに関そこから降りろと指示がでた。大学入試して、まだその術は開発されていない。

における女子学生差別（後に浪人生差別援助のための思想も理念も欠如している。 も）もあらわになった。性的少数者は生これからだ。

産性がないという発言もでた。不幸な子

家庭内暴力の加害者たちの語りを援助どもをつくらないという「善意」「公共」

していると、つらいことがたくさんある。

の名のもとに強制不妊手術問題が実施さプログラムの提供者としてではなくて、れた。現在、相次いで訴訟が提起されて夫として、父親として、そして男性としいる。

て突きつけられる問題があるからだ。暴力へと駆り立てる男らしさがそこに垣間見えるのだ。これらは多くの男が生きて24

『対人援助学マガジン』Vol.9 No.2（通巻第 34 号）2018 年 9 月

2．社会の問題なのか個人の問題なの根本に横たわる。これらはすべて社会的か −男 性 性 を 扱 う こ と と 特 権 の 扱 い 方

差別であり、暴力問題である。いたると暴力はそれを語るものにも自己の有りころにある暴力、暴力が遍在していると様を問いかける不快なテーマだ。罰にくいえるだろう。儀礼・慣行、スポーツ、

わえてしょく罪へと加害者を援助するこ

教育、政治のあらゆる場面に暴力が宿る。

とも必要だ。しかしまだその社会制度はとも言い得る男性たちの複雑な内面生開発されていない。援助のための思想も活について、適切な環境関係性、場そし理念も欠如している。しょく罪することて語彙があれば男性たちは確実にその脆と被害者の権利を守ることの両立はいか

弱さや内面を語る力を秘めていると実感にして可能なのだろうか。

している。

一方では、すべての男性が暴力的なの

もちろん、男性の性と生が特権や利益ではないということを認めつつも、他方と裏腹な関係にあることについても自覚では、こうした暴力事件を引き起こすの的でなければならないが、ここで考えては男性たちであることが多いということ

おきたいことは、集団としての男性と個も無視できない。この二つの間をどのよ

人としての男性のあり方に違いがある点

うに埋めることができるのか。換言すれだ。だから、その特権や利益も男性同士

ば、男性としての加害者性に根拠をおくの間では不均衡に配分されていくことと自己否定的な言説でもなく、男性もまたなる。男性同士の関係性のあり方にもま被害者だという開き直りの自己肯定的なた暴力という主題が入り込む。このズレ

言説でもない、男らしくあることを強制

こそが男性という立ち位置の特権に気づされ、期待されることの苦しさと違和感

き、矛盾を自覚する隘路をつくる。

と無力感を語り、そうあることを強いる
社会の分析と、そしてそうではない性と

3．加害の言語化のための社会意識の生があることやそれを望む男性がいるこ

変更とを示すことが大切だと考えている。

また、必ずしも刑事罰とはならない暴

レイプ、戦争、過労死などに関わる男性力が多いことも特徴だ。暴力を振るう者

自身による私的経験もふくめた男性としは居直る。暴力のすべてが加害、犯罪、ての発言が必要だ。DV 加害のバタラーた悪とはされないので、暴力を受ける被害

ちの行動変容もまた同じような文脈でこの語りも大変であるが、加害の語りはさこに位置づく。脆弱であるがゆえの虚勢らに難渋する。

もちろんそれぞれ性質は異なる問題群で加害は常に過少評価や中和化される。

ある。しかしたんに個別の事件や筆禍・相手も悪かったと正当化することが多い。

舌禍ではすまない社会問題や社会意識がたとえ語りがあったとしてもその加害の25

「臨床社会学の方法（22）暴力の遍在と意識化」（中村正）

話は「いやいや・しぶしぶ」となる。そ

被害と物語化を困難にし、加害の物語化れを支えているのは、以前からも指摘しが進まない背景である。加害の側に有利ている社会の共軛関係である。強く言えな物語化が社会のなかには存在している

ば共犯関係である。つまり暴力を許容しともいえるからである。暴力や脅迫に向ている意識である。時には暴力を肯定す

かって抵抗する義務が果たされないと性る社会意識もあり、そうなると暴力を社の暴力の被害者にはなれない。性にとも会問題として語ることを困難にし、社会なう暴力の加害からすると、強引さや力意識が問題構築の邪魔をしている。

強さ、パワーの行使、そして犯罪直前まそして暴力が発生するところには非対での暴力性は等値される。あるいは日常称な関係性が存在しているので、その非の愛の交歓や説得や駆け引きとひとつづ対称性は上下関係のように作用し、被害きになる。その媒介に男性性ジェンダーの側も言語化がしづらく、相談さえできがおかれている。

なくなり、自己抑圧となる。名乗りでる
ことに負荷がかかるし、関係のなかにと

4．暴力のナラティブをフレーム化す

どまるように自己を抑圧する。つまり、る も の −マ ス タ ー ナ ラ テ ィ ブ の 考 察

加害者による被害者非難、他罰的な態度

しかしそうはいっても国際社会の動向

や意識、自らの行為の正当化や中和化、もあり、関係性に遍在する暴力問題の認自己決定という名の自己責任がつながる

知がすすんできた。世界保健機構 WHOと、被害者なのに「自分が悪い」というの「ICD-11」の議論が進んでいることを自己嫌悪をつくりだす事態となる。

紹介しておきたい。
「疾病及び関連保健問

こうして社会のもつ意識、暴力として

題の国際統計分類」改訂作業であり、新の認知の程度が、これほど多様な種類の規項目が追加されている。「外因の特性」

暴力の可視化を決める。暴力が遍在してとして「暴力及び虐待の側面」が追記さいるのはこの共軛関係のためである。これ、そこでは関係性が問題視されている。

うして共軛関係は加害の物語化を困難に「加害者−被害者関係」「加害者の性別」

する。この困難さは、関係性のなかの暴「暴行及び虐待の状況」の 3 点である。

力なので、そうした関係性を構成してきICD に位置づけられるということは、暴たことの合意と同意、そして自己決定と力が公衆衛生の課題として位置づけられ自己責任をめぐってやっかいな課題を生ることになり、関係性にも注意が必要と起させる。性犯罪の構成要件の規定にあいうことでは、男性と男性の暴力の側面

るような、暴行・脅迫の存在、さらに抵の指摘もできる。そして個人の問題では抗しなければならない被害者像を基準にないという意味でもある。こうして健康

して性暴力を定めていることがそもそも問題として暴力の定義がなされ、そこで

26

『対人援助学マガジン』Vol.9 No.2（通巻第 34 号）2018 年 9 月の関係性が対象になっていることの意味かったので合意の上だと勝手に思い込む。

は大きい。これについては別途詳述した

性犯罪の意識にこのストーリー化はかな

い。

り影響を与えている。俗にいう「嫌よ嫌この過程は、社会構築主義として本稿

よも好きのうち」という意識として加害でも紹介したが、「ワード word がワールのナラティブが都合良くフレームづけら

ド world を創る」過程といえるだろう。

れる。合意の上だという加害側の解釈が分類体系の変化は、名付け、定義、ラベ

まかりとおることもある。このストーリ

ルをめぐるアリーナ（競技場）のようだ。

ー化の軸が変わらないと暴力加害は成立

強調しておきたいことは、このアリーナしない。暴行・脅迫がないと性犯罪は成には、社会で主流になっている意識がマ立しないということは、暴力と性がそのスターナラティブとして影響を与え、加ぎりぎりまで結びつき許されるというス

害や暴力の語彙と文法をフレームづける。 トーリー化の軸をつくる。
例をあげておこう。

二つは、自己決定のストーリーである。

一つは、刑法の性犯罪の定義（構成要「私の勝手でしょ。」という意識を助長さ件）が象徴的である。性犯罪についてのせるような、あるいは「偽りの自己決定」

大幅な法改正が行われた（2017 年）、一と思わせるような言葉が流通している。

言で言えば厳罰化である。しかし刑法のたとえば「援助交際」という言葉がそう「暴行又は脅迫を用いて」という構成要だ。次々に登場する風俗産業の業態もこ

件はそのままである。この「暴行又は脅れを念頭に置いている。「JK ビジネス」

迫」は、「反抗を著しく困難ならしめる程もそうだろう。17 歳以下の高校生年齢が度」の非常に強いものであることが必要対象になるのでこうした名付けが奏功しとされている。暴力や脅迫に遭遇して、ていく。それに従事する側も利用する側

そこまで抵抗できるだろうか。
「逃げられも何か問題の核心から遠ざかり、見えな

たのではないか」「もっと抵抗できたのでくなっていく実態がこの名付けである。

はないか」という被害者非難もおこりや

常に風俗業では独自な言葉が常に創られ、すい。深刻な事態に陥ると身を守るため、名付けがなされている。この言い方は主加害者を逆なでしないように行動するこ

体的な選択であるかのようなストーリーとがある。抵抗するどころか何もできな化といえるだろう。その言葉を使うことい。あるいは、何もしないのがよいと判で何事かがやり過ごされていき、飼い慣

断することもある。抵抗しなければなららされた日常へと関係性が練り上げられないことや暴力行使が前提となっているていく。

ストーリー化の変更が要請されている。

三つは、正当化や中和化のストーリー

こうなると加害者は被害者が抵抗しながある。
「臨床社会学の方法」の連載の最27

「臨床社会学の方法（22）暴力の遍在と意識化」（中村正）

初に「暗黙理論」をとりあげた。これは等なものではなく非対称性があると想定

主観的現実としてのインナーボイスであする。

り、認知のスキームであり、行動化への

これらは、出来事・事件として表面化

歩みだしである。同じように、「ナンパしするが、多くは自然な関係性のなかの日てついてきた女なんだから。」「一緒に遅常の営みに根ざしている。社会病理学で

くまで酒を飲んでいたんだ。」と強制性交はこれを「問題の自然史」としてとらえを合理化する性犯罪者は多い。類似のこてきた。親密な関係性における暴力は何とは、「もっと鍛えて欲しいとその生徒はらかの関係にある者同士で起こるので、言っていた。保護者も頼みにきたことがその出来事の文脈を成している思考、行ある。」と体罰教師は語る。「これはしつ動、意識の日常や慣行を見据えることがけだ。」と虐待する親は語り、「単なる夫重要となる。氷山の上の部分のような事婦喧嘩だ。」と DV 加害男性は語る。「冗件の、その下にある日常が見逃せない。

談のつもりだった。」といじめる側は語る。

関係性を視野に入れると、紋切り型の

これらは加害者のインナーボイスである。 「問題化」だけでは解決にならないこと
私は「悪魔のささやき」と呼んでいる。
「やも多い。特に出来事が起こる対人関係やめとけ！やばいぞ、それは犯罪だ。」とい

家族関係が見えてくる。そうなると被害う「天使のささやき」ではない。しかしと加害は錯綜する。被害と加害がくっき

この「悪魔のささやき」は社会の「つぶりと表面化する通り魔のような事件ではやき」とも共振している。こうしたイン

ないこの種の出来事は、日常のコミュニ

ナーボイスを私は「暗黙理論」と呼んでケーションや相互作用の関数ともいえ、いる。加害の言語化は困難であるが、そ当事者たちの日常の問題への処し方・過れを聞き出しながら加害者臨床を展開しごし方、関係の営み方、とくに葛藤の解ている。

決の仕方の独特さがみえてくる。何が問題なのかをめぐる「名付けのせめぎ合い」

5．問 題 の 自 然 史 −問 題 を 名 付 け る こ とを見なければならない。

のせめぎあい−社会のなかのストーリ

つまり定義と構築をめぐる公論である。

ー化の軸が問題

たとえば、子ども虐待はしつけとは異な交際相手からの暴力、DV、ストーキン

ること、情熱的な恋愛とは異なる度が過グ、いじめ、家庭内暴力、性問題行動等

ぎた追跡や脅迫はストーキングであるこは見知らぬ者同士の暴力ではなく、何らと、夫婦喧嘩ではなく DV であること、かの関係性にある者同士の暴力である。

恋人同士でも DV 類似の行為があること、

それは最初からそうなのではない段階が夫婦のあいだでも性暴力類似のことが起ある。暴力を含むので、その関係性は対

こること、遊びや冗談ではなくいじめや28

『対人援助学マガジン』Vol.9 No.2（通巻第 34 号）2018 年 9 月

ハラスメントであること、愛情の裏にはな意識になったことがある。実家に逃げコントロール行動もあること、薬物使用ていると追いかけてきたり、メールが頻は意思の問題でしょうと思われがちなこ繁にはいったりするので結局一緒にいると、不登校は再登校が、ひきこもりは家ことで落ち着く。」、「帰宅する直前になるを出ることが解決であると語られること、 と『もうすぐ着くね。お帰りなさい』と被害者の落ち度が斟酌されて性暴力が中いうメールが入る。」、「今日は何をしてい和化される場合があること等数多く指摘たのかと聞いてくる。」、「死んでやるといできる。

われると別れられない。元の関係に戻る

関係性の病理は、つながりの問題といことが多い。」等、枚挙に暇がない。こうう意味である。親密な関係性はつながり

して愛は苦痛に展開していく。

すぎをもたらす。わかりやすいのは愛情

最初は良かった関係性がこうして徐々が重荷になることだ。私は脱暴力のために変形していく。束縛、暴力、コントロのグループワークや面談、そして家族のールになる。DV というワードは被害を名やり直し支援をしているが、その過程で乗りやすくした。加害と被害は男性、女は被害者からの話も聞く。そのなかで語性に関係なくおこる。それは愛情なのだ

られる暴力はつながり方の捻れともいえが、このままいくと負担や重荷になる様る。親密な関係性における暴力は愛と暴子がみえてくる。この愛の重荷は、それ力の重なりから生じてくる。いくつかを自体が社会問題と名付けられるようなク紹介しておきたい。

リアな問題ではない。何気ない日常の積「彼がいないと寂しくて不安になる。

み重ねがあり、ひとつひとつはそれなり

いつでも一緒に行動する。」、「服を買うとの存在感のある関わりでしかなく、ゆっ

きにはいつも一緒に着いてくる。僕の好くりと愛が重荷になっていく様子がみえ

みの女性になって欲しいと言って注文がてくる。名付けにくい相であるが、デー

厳しい。自分のセンスが活かせない感じ

ト DV は恋人同士の関係を対象にして、がする。」、「交通の便のよくないところに若年層のかかえる関係性の病理を浮かび住んでいるので本当は免許が欲しいし、あがらせた事になる。

必要だけども、免許を取らせてくれない。
6． つ な が り が 変 形 し て い く こ と運転が下手だからって言う。だからいつも彼の車で行動することになる。」、「私が暴力が遍在しているということは、日医者にいくといつもそれは男性の医者だ

常のつながりに危険が宿ることを意味すったかって聞く。」、「同窓会にいくというる。その関係性がずれていく。暴力を定と嫌な顔をする。」、「DV を受けていて、義していくためには事件が契機になってなんだか彼といる方が安全だと思うよういる。最近のいくつかの例をあげておこ29

「臨床社会学の方法（22）暴力の遍在と意識化」（中村正）

う。

の評価に際しては、特に次の事項に留意

一つは、リベンジポルノである。2013

するべきとした。

年 10 月に発生した三鷹ストーカー殺人

具体的には、「セクシュアルハラスメン事件を機にリベンジポルノへ対処する契トを受けた者は、勤務を継続したいとか、機が強まり、2014 年 11 月に国会で成立

セクシュアルハラスメントを行った者かした。いわゆる「リベンジポルノ被害防らのセクシュアルハラスメントの被害を止法」がある（「私事性的画像記録の提供

できるだけ軽くしたいとの心理などから、等による被害の防止に関する法律」）。第

やむを得ず行為者に迎合するようなメー三者が被写体を特定できる方法で、プラル等を送ることや、行為者の誘いを受け

イベートなものとして撮影された性的画入れることがあるが、これらの事実がセ像記録を不特定又は多数の者に提供した

クシュアルハラスメントを受けたことを者を罰する法律である。問題はそのデジ

単純に否定する理由にはならないこと」

タル映像を撮影したその時は良かった関を明示した。

係の自然史があったということだ。
「撮ら三つは、先の共軛関係に関心が向かう

れるとドキドキする、特別な人だからいようになってきた。たとえば傍観者の罪い、ノリノリだったらいい、撮られていである。兵庫県 K 市の事件である。20 代

るのもプレイのうち」等と被害者もそのの女性職員にセクハラをする当時の副市時の様子を語ることがある。

長（解職）を止められなかったとして、

二つは、セクシャルハラスメントにおその場に同席していた上司の 50 代男性

ける「迎合メール」と呼ばれるものを指職員を戒告の懲戒処分にした。女性の体摘し、コミュニケーションの特徴を把握に触れた飲み会後のカラオケでのこと。

すべきであり、字義通りの意味ではなく、副市長はこのセクハラを理由に解職され関係性への配慮を要請している。厚生労

たが、K 市は、女性がその後も体調がす

働省の厚生労働省労働基準局長通達「心ぐれないことを根拠に懲戒処分を決めた

理的負荷による精神障害の認定基準につと報道されている。その場には別の男性

いて」（2011 年 12 月 26 日付け）のなか職員もいた。管理職ではないため処分はで指摘されている点である。セクハラにしなかったという。ハラスメント行為のよって引き起こされる精神障害を労災認あった場で止めなかった「傍観者」の責定する基準についての内容である。その任、この場合は管理責任も含めて問うた

中で、「セクシュアルハラスメント事案のことになる。他にも「傍観者」の責任は留意事項」として、セクシュアルハラス

争点となった事案がある。
「上司である所

メントが原因で対象疾病を発病したとし長が、先輩から暴言や暴行、一人居残りて労災請求がなされた事案の心理的負荷

残業などのハラスメントを受けていたこ30

『対人援助学マガジン』Vol.9 No.2（通巻第 34 号）2018 年 9 月とを知りながら、何らの対応もとらなか

しにアウティングされることは深刻な事ったどころか、問題意識さえ持っていな態をひきおこす。社会がある特定の支配かったことがパワハラ防止義務に違反し的な物語、この場合は異性愛主義の物語ていると指摘された事例（日本土建事で成り立っていることについてマジョリ

件・津地裁平成 21 年 2 月 19 日判決）」で

ティは無自覚となる。カミングアウトやある。また、セクハラを放置したセクハ

アウティング、パッシングという言葉でラ相談担当職員について違法行為を認め把握される関係性をめぐって実にいろいた判決も出ている。
「セクハラ相談窓口のろな社会問題がみえてくる。

担当だった課長が、セクハラがあったこ

こうした変化は脱暴力や暴力の顕在化とを認識していたのに、加害者をかばうにとって有益である。暴力を振るう側の発言をして何も措置をとらなかったこと都合の良い言い分が通らなくなっていく

が違法行為であるとして、市に損害賠償からである。関係性についてのこれまで責任が認められた例である（A 市職員事の見方が変化し、社会意識の問題点を可

件・横浜地裁平成 16 年 7 月 8 日判決）。

視化させる言葉の変化ともいえる。

四つは、アウティングである。ある男

そのつながりの他方は、被害相談とな

子院生の出来事が記憶に新しい。ゲイのる。ハラスメントを受けた心理的な影響

男子学生から告白された異性愛の男子学から必ずしも理路整然と話すとはかぎら生がそれを第三者に話をしてしまった。

ない。むしろ脱線することも十分想定さ個人の大事な情報が漏れたことを知ったれる。被害のナラティブにかかわる相談

当の学生が自死をした事件である。カミ者が特に注意したいことは、相談による

ングアウトとは全く異なるものだ。秘匿「二次被害」だ。

しておかなければならない事情をもってたとえば、１）相談者の落ち度や責任人は関わり合っている。秘密は誰にでもを指摘する「あなたにも落ち度がある」

ある。パッシングは、重大な事実を秘匿「あなたにも問題がある」、２）相談者のして生きざるを得ない日常行動のことで性格を問題にする「あなたは神経質すぎあり、取り繕い、やり過ごしとも言われるのではないか」「あなたは生真面目すぎている。セクシャルマイノリティはパッる」、３）行為を過剰に一般化する 「そシングもよく経験している。その秘密がんなことはよくあることだ」「会社という

暴露されていく。このアウティングは「同のはそんなところだ」等だ。相談者の精

性愛パニック」でもあり、ホモフォビア

神的負担を少しでも軽くすることに心が的心理の典型である。アウティングの背け、真摯に耳をかたむけるようにしなけ

景には社会的差別がある。パッシングせればならない。暴力の加害の語りに影響ざるを得ないことがあり、それが合意なを与える語彙と文脈がみてきたように変31

「臨床社会学の方法（22）暴力の遍在と意識化」（中村正）

化していることを踏まえての暴力の被害

無視、多様なハラスメント、ネットいじ

相談となるべきだ。

め・リベンジポルノ、社会的迷惑行為、その被害は独特な関係性におかれたな

微細な日常的差別（マイクロアグレッシ

かで発生するので関係性の病理の理解はョン）、セルフ・ネグレクト、ヘイトとフ大切となる。キーワード風に列記しておォビア（憎悪と恐れ）、アウティングとカ

きたい。被害者非難（ガスライティング）、

ミングアウトの相克等の新しい関係性の自責の念（加害者との同一化）、他罰性に病理を理解する言葉がある。ワードがワよるコントロール、Coercive Control 行

ールドをつくる構築主義の見地からすれ動、学習性無力感、暗黙理論等である。

ば、こうして意識化される問題群を整理していくことをとおして暴力の遍在と意

7．個人の責任を問うことと社会問題

識化の作業となる。これは社会病理研として語ることの「あいだ」究・社会問題研究の一環となる。これま

暴力は日常の暮らし方とも関わっていでは十分に扱いきれなかった現象、名付て、突然のように降りかかるものではな

けにくいもの、不可視化されているもの

い。じわじわとそこに存在するようになに対象を定める問題群である。引き続きり、暮らし方の一部に自然になっている。

ここで紹介していくことになる。

まさに暴力の遍在であり、日常性である。
さらに社会の側の脱暴力への環境整備（治療的司法等）の遅れも加害荷担的に共軛関係をつくる。そうなると適切な被害化と加害化がすすまない。
とはいえここで紹介してきたように現在はこの定義をめぐるせめぎ合いが随所でおこり、軸が変化しようとしている。
被害と加害のフレームの変化のためにも名付けが大切となり、どんな言葉と文脈で暴力として可視化し、対応をするのかのせめぎ合いをみるべきだろう。これらの側面を、関係性の病理、日常性の病理、共同性の病理と特徴づけてきた。非行、いじめ、自殺のように、従来から社会問

社会病理学・臨床社会学

題化されてきた社会病理現象だけではな

なかむら ただしく、失踪・家出、逃走、いじり・いじめ、（2018 年 8 月 30 日受理）

32

カウンセリングのお作法(16)中島弘美

)
(
)

ラ
イ
エ
ン
ト
に
き
い
て
い
た
だ
き
ま
す
。

た
情
報
を
も
と
に
、
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
の
問
題
に
対
し
て
、

か
ら
始
め
ま
す
。
約
九
十
分
の
面
接
は
、

次
は
、
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
全
員
で
、
Ａ
時
間
に
得
ら
れ

一
の
面
接
が
主
で
し
た
。
の
ち
に
、
家
族
や
カ
ッ
プ
ル

か
そ
く
く

と
は
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
と
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
に
よ
る
一
対

ま
ず
は
、
そ
の
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
進
め
方
の
説
明

進
め
方

Ｂ
話
し
合
い
の
時
間

カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
の
話
し
合
い
を
オ
ー
プ
ン
に
す
る

二
十
五
～
三
十
分

と
、
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
が
話
し
合
い
を
し
ま
す
。
も
と
も

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
は
、
何
か
問
題
を
抱
え
て
い
る
人

多
数
の
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
が
同
席
す
る

質
問

家
族
の
支
援
を
す
る
ス
タ
イ
ル
で
す
。

次
ペ
ー
ジ
表
の
左
端
を
ご
ら
ん
く
だ
さ
い

の
よ
う
な
ス
タ
イ
ル
で
す
。

33

ウ
ン
セ
ラ
ー
が
一
度
に
同
席
し
て
、
個
人
あ
る
い
は
、

そ
の
家
族
面
接
の
発
展
形
で
す
。
特
徴
は
、
多
数
の
カ

ト
は
そ
の
質
問
に
こ
た
え
て
い
き
ま
す
。
従
来
の
面
接

問
、
ソ
リ
ュ
ー
シ
ョ
ン
ト
ー
ク
を
し
て
、
ク
ラ
イ
エ
ン

今
回
、
お
話
し
す
る
グ
ル
ー
プ
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
は
、
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
へ
、
問
題
解
決
に
つ
な
が
る
よ
う
な
質

グ
ル
ー
プ
や
チ
ー
ム
で
問
題
解
決
を
す
る

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
お
作
法
第
十
六
回
Ｃ
Ｏ
Ｎ
こ
ん
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
オ
フ
ィ
ス
中
島
中
島
み
ず
と
り
弘
美

)

自
由
に
話
し
合
い
を
し
ま
す
。
そ
の
様
子
を
す
べ
て
ク

Ａ
質
問
時
間

を
対
象
に
面
接
を
す
る
家
族
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
も
お

(

こ
れ
ま
で
、
ワ
ン
ウ
ェ
イ
ミ
ラ
ー
の
後
ろ
で
話
し
合

Ｂ
話
し
合
い
の
時
間

こ
な
わ
れ
る
よ
う
に
な
り
ま
し
た
。

)

い
を
し
て
い
た
と
こ
ろ
を
オ
ー
プ
ン
に
す
る
の
で
す
。

Ｃ
感
想
発
表
の
時
間

そ
の
家
族
面
接
の
方
法
の
な
か
に
、
共
同
治
療
者
と

(

事
例
検
討
会
に
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
自
身
も
参
加
す
る
よ

四
五
～
六
十
分

し
て
、
複
数
の
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
が
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
に

)

う
な
イ
メ
ー
ジ
で
す
。

大
き
く
三
つ
の
流
れ
が
あ
り
ま
す

か
か
わ
る
ス
タ
イ
ル
が
あ
り
ま
す
。

(

Ａ
質
問
時
間

家
族
と
直
接
に
面
接
を
す
る
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
と
、
ワ

)

そ
れ
ぞ
れ
の
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
は
一
人
ず
つ
順
番
に

ン
ウ
ェ
イ
ミ
ラ
ー
の
後
ろ
で
、
面
接
全
体
を
み
る
カ
ウ

(

ン
セ
ラ
ー
ひ
と
り
あ
る
い
は
複
数
と
に
、
役
割
を
わ

(

け
て
、
支
援
す
る
ス
タ
イ
ル
で
す
。

『対人援助学マガジン』Vol.9 No.2 (通巻第 34 号)2018 年 9 月

エクササイズ リフレクティングチーム体験
生活において自分自身が実際に困っていることや職場の小さな事例を取りあげて、グループの力を借りて問題解決を体験する！
リフレクティングチーム体験で得られること時間

複数の人の力を借りて問題解決する方法を知る

２

言葉かけや質問の仕方のトレーニング

３

事例検討の方法を知る

４

クライエント体験ができる

クライエント（エピソード提供）役 1 名
Ａ1

A

１

クライエ
ントさん
の

カウンセラー（面接者）役

相談内容=グループのメンバーに話してもかまわ Ａ3 カウンセラーは、決められた時間まで、ひとり一問ずつないと思う少し困ったこと、事例について簡潔に順番にクライエント役に質問をしていく。

話す

クライエントさんが、

例）「朝、なかなか起きられないのでそのことをみ☆どのようなことを話したがっているのか、なさんに相談します」

解決力を引き出すにはどうしたらいいのかを相談内容 45 Ａ2 どうしてその内容を取りあげたのかの理由を
確認と

説明する。

~

想像しながら工夫をして質問をする
例 a）これからどのようになっていったら良いと思いま例）私がよく陥るパターンである

質問時間 60
分
Ａ3

他全員

すか？

いろいろな人の意見をききたい

例 b）最も恐れていること、心配していることは、

具体的な方法対策を望んでいる

どんなこと、どうなることですか？

質問スタート例 c）これまでためしてみたことで、少しでも役に立った

カウンセラーからの質問に順番にこたえる①

こと、効果があったことはどんなことですか？
例 d）今よりもひどくならないようにするためには、
何に気をつけたら良いと思いますか？

⑤

8分

②
①

④

③

クライエント役②③④⑤ カウンセラー役

B1 グループから少し席を離れて座る

B
カウンセ 25
ラー全員

~

での

30

話し合い

分

の時間
5分

C

5

クライエ

~

ントさん

10

の感想発

分

表の時間 1 分

B2 クライエントさんが聴いていることを前提に、クライエン

B2 カウンセラー役の話し合いを黙って聞きながら、内面に浮かんでくる思い、考え、ひらめきなどをしっかりと確かめる。（うなずかない、）

トの問題についてカウンセラー役全員で自由に話し合う。
（順番は関係なしのフリーディスカッション）
共感したところ、クライエントさんの良い点、うまくいっ①ている点、具体策、経験談、社会資源の提供など。

⑤

②

④

③

（クライエントさんに話しかけないこと、追加で質問しない）

C1 話し合いをきいて感じたこと感想を自由に話す

C1 カウンセラー役の話し合いのどの部分が役に立ったのかを確かめながら、感想を黙ってしっかりときく

①
⑤

②

④

③

(話を付け加えたりしない、念を押したりしない)

参考文献「ナラティヴ・セラピー〜社会構成主義の実践〜」シーラ・マクナミー、ケネス・ガーゲン編

34

金剛出版 1997

カウンセリングのお作法(16)中島弘美

を
も
っ
て
い
る
か
に
耳
を
傾
け
ま
す
。

ー
ス
を
発
見
し
、
解
決
の
た
め
の
ア
イ
デ
ア
や
プ
ラ
ン

き
い
て
い
る
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
は
、
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
た
ち

Ｃ
感
想
発
表
の
時
間
五
～
十
分

(

ク
ラ
イ
エ
ン
ト
は
Ｂ
の
話
し
合
い
を
聞
い
て
、
感
じ

が
問
題
を
ど
の
よ
う
に
受
け
止
め
、
ど
の
よ
う
な
リ
ソ

こ
の
リ
フ
レ
ク
テ
ィ
ン
グ
チ
ー
ム
の
話
し
合
い
を

し
て
、
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
同
士
が
、
思
い
の
ま
ま
、
そ
の

で
、
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
自
身
が
あ
ら
ゆ
る
角
度
か
ら
考
え

ま
ざ
ま
な
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
の
意
見
を
耳
に
す
る
こ
と

)

ま
ま
を
話
し
合
う
の
で
す
。

て
、
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
の
主
体
性
が
発
揮
さ
れ
る
の
で
す
。

ら
、
解
決
や
改
善
に
役
立
て
ら
れ
る
の
で
す
。
き
わ
め

る
こ
と
が
で
き
、
か
つ
そ
の
内
容
を
取
捨
選
択
し
な
が

こ
と
に
な
り
ま
す
。

ラ
ー
は
リ
フ
レ
ク
テ
ィ
ン
グ
を
意
識
し
て
、
発
言
す
る

し
、
反
応
す
る
前
に
考
え
る
」
の
意
味
で
、
カ
ウ
ン
セ

し
た
。
が
、
こ
の
プ
ロ
セ
ス
は
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
を
前
に

す
る
『
グ
リ
ー
ク
コ
ー
ラ
ス
』
と
い
う
技
法
が
あ
り
ま

以
前
、
家
族
の
前
で
対
立
意
見
を
意
図
的
に
表
面
化

し
か
し
、
こ
の
グ
ル
ー
プ
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
ク
は
、
さ

出
す
こ
と
も
あ
っ
た
と
考
え
ら
れ
ま
す
。

ク
ラ
イ
エ
ン
ト
が
従
う
と
い
う
よ
う
な
関
係
を
作
り

リ
フ
レ
ク
テ
ィ
ン
グ
と
は
、
「
聞
い
た
こ
と
を
理
解
ら
か
に
し
ま
す
。

そ
の
上
、
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
の
ポ
ジ
シ
ョ
ン
が
上
で
、

ン
グ
チ
ー
ム
と
い
い
ま
す
。

多
数
の
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
の
こ
と
を
リ
フ
レ
ク
テ
ィ

少
し
言
葉
の
説
明
を
付
け
加
え
ま
す
。

に
か
か
わ
ら
ず
、
す
べ
て
、
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
の
前
で
明

を
招
く
よ
う
な
意
見
か
も
し
れ
ま
せ
ん
。
有
益
か
否
か

と
感
じ
る
意
見
か
も
し
れ
ま
せ
ん
。
あ
る
い
は
、
反
発

す
で
に
承
知
し
て
い
る
こ
と
や
、
何
も
役
に
立
た
な
い

方
が
偏
る
マ
イ
ナ
ス
点
が
見
ら
れ
ま
し
た
。

と
め
ら
れ
た
意
見
を
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
に
話
す
た
め
、
見

セ
ラ
ー
の
意
見
、
あ
る
い
は
共
同
治
療
者
と
と
も
に
ま

こ
れ
ま
で
の
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
で
あ
れ
ば
、
カ
ウ
ン

35

リ
フ
レ
ク
テ
ィ
ン
グ
チ
ー
ム
と
は

え
て
発
言
を
し
た
点
も
、
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
に
と
っ
て
、
自
由
に
述
べ
て
、
面
接
は
終
了
し
ま
す
。

カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
が
重
要
な
ポ
イ
ン
ト
で
あ
る
と
考

た
こ
と
、
考
え
た
こ
と
を
、
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
に
対
し
て
、

リ
フ
レ
ク
テ
ィ
ン
グ
チ
ー
ム
体
験

『
グ
ル
ー
プ
や
チ
ー
ム
で
問
題
解
決
を
す
る
』

『対人援助学マガジン』Vol.9 No.2 (通巻第 34 号)2018 年 9 月

リフレクティングチームを体験するエクササイズの手順

1 グループ分け 5～7 人ずつのグループを作る
7 名以上になると人数が多すぎて話し合いがしにくい。3 名以下だといろいろな意見が出にくい。
人数が多い時は、クライエント役、カウンセラー役以外はオブザーバー(観察する)役になる。
2 役割を決める
クライエント(エピソード提供者)役 1 人
カウンセラー(相談支援員)役 ４〜6 人 クライエント役以外の全員
多人数の場合は、オブザーバー役
A 質問時間のはじめにクライエント役の相談内容確認する
・クライエント役は相談内容=所属グループのメンバーに話してもかまわないと思う、自分が本当に困っていること、事例について、思い浮かべる。
・相談内容を簡潔に話す例) 朝、なかなか起きられないのでそのことを相談します。
・どうしてその内容を取りあげたのか、何を得たいと思っているのかの内容を説明する。
例) 私がよく陥るパターンである /いろいろな人の意見をききたい
具体的な方法対策を望んでいる等
A の質問 スタート
カウンセラー役からの質問にクライエント役は順番にこたえていく

36

以下 B C へ移る

カウンセリングのお作法(16)中島弘美

全
員
が
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
役
と
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
役
を
体

ン
グ
の
約
五
分
の
一
の
時
間
を
目
安
に
し
て
す
る
と
、

エ
ク
サ
サ
イ
ズ
を
す
る
際
は
、
本
来
の
カ
ウ
ン
セ
リ

者
や
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
の
コ
メ
ン
ト
を
受
け
取
る
と
触

げ
て
、
簡
潔
に
話
し
ま
す
。

困
っ
て
い
る
こ
と
や
職
場
の
小
さ
な
事
例
を
取
り
あ

て
さ
さ
や
か
な
こ
と
だ
け
れ
ど
、
自
分
自
身
が
実
際
に

・
社
会
福
祉
士
の
授
業
の
ワ
ー
ク
で
や
り
ま
す
。

・
職
場
の
事
例
検
討
の
と
き
に
や
っ
て
み
た
い
。

以
上
の
よ
う
に
、
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
は
、
多
数
の
支
援

最
初
に
、
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
役
の
人
は
、
生
活
に
お
い
練
習
に
な
っ
た
。

Ｃ
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
の
感
想
を
き
く
時
間

Ｂ
話
し
合
い
の
時
間

Ａ
質
問
時
間

分

・
ひ
と
り
で
考
え
て
い
る
と
き
に
比
べ
る
と
問
題
に
対

参
考
に
な
っ
た
。

５
分

リ
フ
レ
ク
テ
ィ
ン
グ
チ
ー
ム
エ
ク
サ
サ
イ
ズ

感
じ
る
こ
と
が
で
き
ま
す
。

( )

発
さ
れ
る
こ
と
が
多
く
、
グ
ル
ー
プ
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ

２ 知 １ でい サ
言 る 複 得 リ た イ 対
葉
数 ら フ だ ズ 人
かの れ レ き を 援け
人 る ク ま と 助
やの こ テ し り 学
質
力 と ィ た あ 会
問を は ン 。 げ 第
、 十
の
借 、 グ
参 一
仕
り 次 チ
加 回
方
て の ー
者 研
の
問 ４ ム
の 究
ト
題 点 体
方 会
レ
解 で 験
々 で
ー
決 す エ
に 、
ニ
す 。 ク
体 こ
ン
る
サ
験 の
グ
方
サ
を エ
法
イ
し ク
を
ズ
て サ

( )

の
効
果
を
実
感
で
き
る
と
考
え
ま
す
。

さ
ら
に
、
ど
う
し
て
そ
れ
を
取
り
上
げ
た
の
か
、
何

３
事
例
検
討
の
方
法
を
知
る

８

( )

ま
を
す 以 得
。 下 た
、 い
グ の
ル か
ー に
プ つ
カ い
ウ て
ン の
セ 話
リ を
ン し
グ ま
が す
ス 。
タ
ー
ト
し

４
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
体
験
が
で
き
る

１
分

・
ど
の
よ
う
に
質
問
を
し
た
ら
効
果
的
な
の
か
、
そ
の

す
る
考
え
方
が
短
時
間
で
広
が
っ
た
。

37

・
い
ま
ま
で
、
考
え
て
も
み
な
か
っ
た
意
見
も
き
け
て
、

体
験
し
た
人
の
感
想
は
、

グ
ル
ー
プ
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
意
味
す
る
と
こ
ろ
を

験
で
き
ま
す
。
実
際
に
そ
れ
ぞ
れ
の
役
を
や
る
こ
と
で
、
参
加
者
の
感
想
か
ら

個
人
面
接
や
家
族
面
接
よ
り
も
効
果
を
実
感
す
る
！

『
グ
ル
ー
プ
や
チ
ー
ム
で
問
題
解
決
を
す
る
』

『対人援助学マガジン』Vol.9 No.2 (通巻第 34 号)2018 年 9 月

リフレクティングチームに関しては、聞きなれない言葉が多くでてきます。それをまとめました。

CON 子さん 心理カウンセラー

わかりにくい言葉の説明
ワンウェイミラー→

面接室の隣に別室があり、その別室から鏡を通して面接室の様子をみることができる、見ることができるのは一方側からのみ。マジックミラーともいう。
社会構成主義の見方 → 「当たり前とされる現実が実はわれわれがつくりだしたものである」という見方
リフレクティング

→ソリューショントーク

「聞いたことを理解し、反応する前に考える」の意味→

解決に焦点をあてた話し合い。どのようにすれば解決に結びつくのかを考えていく。対称となるのはプロブレムトーク。何が原因で、問題であるかに焦点をあてた話し合い。
グリークコーラス→

Greek chorus ギリシアコーラス

家族療法において、ワンウェ

イミラーの後ろにいる共同治療者が、面接をしている治療者や家族に対して、ダイレクトなメッセージをすることが、家族変化を促進すると考えられる方法。ギリシャ演劇で登場する合唱から名づけられた。
ちょっと、むずか
しい気がする、、、

はてな子さん カウンセリング初学者

38

難病の
訪問カウンセリング（４）

難病の訪問カウンセリングの特徴を見る時に、私が考えている１つのポイントは、病気を抱えながら何をしたいか、何ができるかを一緒に考えることだと前の回の最後に書いた。
今回はそのことから見てみようと思う。
「何を
したいか」
、
それは
「これからのことを考える」
ことと言えるだろう。これは、あることに対して不安や恐れを持ったり、苦痛を感じたりして社会生活において不自由を生じる神経症などに対する心理療法とは、少し重点の置き方が違っているようにも見える。この不安や

藤 信子

社会生活あるいは対人関係等における不自由さについて考える時には、簡単に言えば今までの生活の中で、その不安等を引き起こす元39

となったが意識の上では埋もれていることをある。車の運転も好きでいろんなところに行思い出し、その問題の歴史に自ら納得する過ったことも話されるが、自分はアウトドア派程と言えるだろう。

なので、身体が動けなくなると意味がないと言われる。しかし妻は友達が自分が運転する

一方、ハートの訪問で私が行っていることから一緒に出かけようと誘ってくれる、と話は、現在の療養生活についての心配、悩みなされる。
そこから車いすを自分用にすること、どを聞き、患者本人や家族のソーシャル・サ

車いすで乗れる福祉のレンタカーがあること

ポートについて考え、その利用も勧めることなど、保健師が話すと外出の話をしてみるが、、もする。A さんは、70 代の男性だったが、訪やはり「動けないのに生きているのは自分に問の前の保健の説明では、本人と配偶者・子

とっては意味がない」と言われる。しかし外どもたちとの間で、呼吸器をつけることに対出の話をする時の妻の生き生きした様子を見する意見が分かれ、本人の意思に反して、呼て、介護をしている奥さんは A さんが外出さ

吸器装着になり患者も家族も落ち込んでいるれたり、楽しまれるのがうれしいと思います、ということだった。患者本人は「こんなつもと話した。介護をするのは大変だけれど、本りじゃなかった、妻や娘になんでもしてもら人が家族に笑顔を見せることが出来るのは、うことになってしまった」と、手術したことケアする人にとって嬉しいことにつながるとを悔やまれる。前に書いたように、ALS の場いうことを伝え、落ち込んでいる本人に家族合進行が早く、呼吸の麻痺が生じることが予との生活に目を向けることを考えてもらいた

想されるので、医療従事者はそのような場合いと思った。

に呼吸器を装着するかどうか、本人と家族の意思決定が出来ているかどうかを時々聞くこ

B さんは、ALS の診断を受けてから呼吸器とになる。呼吸器装着に関しては、判断が揺は着けないと決められたが、身体が次第に動れることがあるし、意思の確認ができないと、きにくくなってくることなどを考えると「死病院に入院すると呼吸器を着けることになるにたい」と繰り返しておられるということだからである。こんなはずじゃなかったというった。仕事のことなど聞いているうちに、こ話はあり、この患者・家族はそういうケースの頃はなかなか行けない故郷のことを話だし、だった。以前されていた仕事のことから始め

そこで過ごした子ども時代の風景や遊びなどて、趣味について聞いてみた。するとこの人を、懐かしく楽しそうに話す様子は、「死にたは趣味の友人が多くいて、今もお見舞いに見い」と言われている時の様子とは全くちがっ

え、その時は本人が良く話すという妻の話でていた。楽しみは遠く離れている孫に電話を40する時だというのを聞いて、B さんが子供のらしいという場合も多い。
そのような場合は、ころ故郷でどんなふうに遊んだか、懐かしい

今の不自由さ、困ることは何か、それに対し景色など伝えたいことを録音して、そのお孫て、どんなサポートを考えられるか、道具的さんに残しませんか？と提案してみた。話のなサポート面を重点的に話すことも多い。そ中に孫に伝える大事な風景というような響き

して患者本人を支えるために、介護する家族を感じたからである。この提案は気に入られのサポートには何が必要かを相談することもて、そうしましょう楽しみです、と賛成が得

大事なことだと考えている。
それについても、られた。

今の状態から次のことつまり「これからのこと」を考えていると言える。

A さんは、身体が動かないことで生きている意味がないと思っていたことから、友人やよく考えてみると、統合失調症の人の面接

家族の思いを考える方向に少し目を向けるよをしていた時は、なぜ今のような状態になっうな話になった。B さんは可愛い孫に自分のたかについて、一緒に考えたわけではない。

故郷のことなどを伝えるという役割を見出し

長く話し合っているうちに症状と自分の特徴たと言えるだろう。自分の外に目を向けるこに気付くということはあっても、私はそこをとで新しいことを考えるようになったようで最初に面接のポイントにしたわけでなかった。

ある。

毎日の生活の中で、どうしようかというようなことを一緒に考えてきたと思う。高次脳機

難病のカウンセリングが「これからのこと

能障害の人との面接も似ている。これは問題を考える」というのは、身体の自由な状態がの元を探して理解し納得するという方法ではいつまでも続くものではないこと、そして命なく、できるところから「これから」のこと

が終わる時のことを考えることにつながるこを考えていくということである。ただし、そとだろう。もちろんこの二人のように、周りのためには今までの生活を聞くことは大切にを見渡して、友人や家族のことを考えられる

なってくる。その人らしさを探すことで「こという余裕が生まれない場合は多い。
むしろ、

れからのこと」を考えるヒントが見つかるこ

本人・家族ともに、病気に対する理解が乏しとが多いと思うからである。

く、病気であることを認めるには抵抗がある

41

42

43

44

45

46

続・家族理解入門
家族の構造理解・応用編
団士郎
退職してから、コンサートツアーのように全国でワークショップを繰り返している。先日は東京（両国）、群馬(渋川)、富山(高岡)と三日間連続だった。そこで
は「家族理解」という言葉で表していることを、参加者に繰り返し話し、実習して貰う。
支援、援助には様々な要素がある。だがその根底にあるのは、対象者理解である。逆に考えれば明白だと思うが、誰にも理解されていないと思って沈んでいる人の沼が一番深い。
この世界で、誰かは自分のことを分ってくれている！そう思えたら、一息つけたり、もうひとがんばり出来たりする。
基本的なところで、人は皆、自分のことは自分で引き受けて生きてゆく。だからその時、周りの誰かの理解が届いているのは有り難い。
家族理解ＷＳでは、基本的にこの一点の実現のための考え方とスキルを実習している。たいそうなことではないから、繰り返していると上手になるし、現場で役立っている実感も持てる。それが専門職援助者としての自分の安定感にも
繋がる。

47

家族の構造について考えるとき、サブシステム

ことも認めざるを得ない。

の話になると、関心のおおかたは「夫婦・両親」に家族という枠を放棄するなら、今とは違った現実向く。家族にとって、中核となるサブシステムがカも登場するだろう。しかし人は「家族」という括りをップルであることは異論のないところだ。

止めようとはしなかった。

一方で近年、ある種の家族の切なさを秘めたテ

個別にはそれを訴えた人も、実行した人も いーマとして、同胞サブシステムのことが浮上の気た。少子化も非婚化も家族の継続を拒否している配を見せている。確かなデータを持っているわけ

かのように映るし、社会は家族の解体を推し進めでも、そう大きな時代のトピックスになっているわけ

たがったようにも見えた。しかし私は、この考え方のでもないが、日常の臨床場面で私はなんとなくそう

根底は、とても「家族」欲望的だなと思う。

感じる。

自分の家族や親子関係に苦言を並べたベスト

背景として予想しやすいものの一つが高齢化社

セラーを書いた女性の中に見える家族観は、見事会だ。子どもの数は少なく、両親の寿命は延びた。

に古典的家族への欲望に思える。家族は古くて新年金問題のずさんさに代表されるように、社会のしいテーマである。誰が家族論を語りたがっている

様々な前提のあっけない崩れは、個々人の老後のかに関心を向けておくのも大切だ。

に少なからぬ不安を抱かせている。振り込め詐欺

家族解体論は新しそうで古くさい。深まらなかっ

被害の底流にも、これがあると思う。

た繰り返しの問題意識だ。

こんな時、人が自分の未来を思って、なにがしかの防衛的行動に出るのを止めることはできな

実家との距離い。その影響が兄弟姉妹のある家族関係に反映してきているのではないだろうか。
かつて多人数の同胞関係には蓄積されたパタ家族に関する、今日的戦略志向として、実家とーンがあった。そんな中で育った人にも同胞イメーの距離の話題が登場したのを興味深くみた。ここ

ジの共有があった。そこでは共存や分担は自明のには当然、心理的、物理的両面の距離が含まれ理屈だった。

る。

一方、この三、四十年、社会の表向き主張は個

私が指導に関わっていた修士論文の中に、「女の確立、自立だった。家制度の名残のある大家族

子学生の就職希望条件」を調査したものがあっには否定的気分が主流となり、核家族が囃された。

た。共同から個へ、共用から個人用へ、大家族か

今日の社会は、男女雇用機会均等法や男女共ら核家族化へ、この価値観が戦後社会の消費拡

同参画社会などの言葉に表わされる方向で進め大を促し、経済復興のベースになってきた。しかしられてきた。そして女性にも総合職の機会をと求

現在、それがまた方向を変え始めている。

める時代がしばらく続いた。

いうまでもないことだが、私達の社会はいつも変ところが最近の女子学生の就職希望条件を調化し続けてきた。それが結論に到達することはな

査してみると、男子学生との間に、大きな違いがい。いつも揺れ動き、加えて右肩上がりの経済成

見られる項目があるという。

長も誤解である事を実感させられた。変化すること

それは就業地に関する地理的希望である。多くは止められないし、良くなるばかりの変化ではないの女子学生ができれば自宅から通える、あるいは48

いざという時に、数時間で実家に帰宅できる場所

合いが成立するのだろう。

を望んでいるという。

＊

これを親離れの出来なさなどと短絡するのは一女子学生だけに見られた就業地希望は、女性面的でしかなさそうである。彼女たちの多くは、大の生き方に関する優れた総合的判断の一面だと学進学については実家を離れて下宿している。でも言える。

はなぜかと言うことになるが、それは後述する。

彼女たちは就職時に、いずれは実現したい結

とにかく、この点だけは男子学生の就職希望と大婚も、出産も、子育ても、そして当たり前のように増きく異なっている。

えた離婚の可能性も含めた人生をイメージしていこれは実際、私の世代の共働き主婦であった知るらしい。

人の口からも、こんな風に聞かされた。

その場合、暮らしのベースを馴染みのある地域「娘が東京の大学に行きたいと言った時、周囲は社会、そして子育て支援の人的資源（実家の親）反対したんだけど私は賛成したの。都会に出て、の得やすい所にと考えるのは、かなり戦略的だといろんなものを見聞きして、可能性にチャレンジし言えるだろう。

てくれたらと思ったの。私の時代も、ずいぶん自由

二世代をまたぐ兄弟葛藤にはなっていたんだけど、やっぱりなかなか実行できないことはあったでしょ。だから娘の人生のじゃまはしたくないと思った。

親世代とところがね、いよいよ卒業という時になったら、家に戻って地元で就職しようと思うって言ってきたの

友人は兄弟二人の核家族で育った。兄が大学よ。なんなのそれって思った･･･。でもそうか、最近

進学で家を出て、三年後に彼も大学進学で家をの女の子って、そんな考え方の人も多いんだ･･･」

出た。そして先ず兄が卒業を迎えた。卒業の時

他にも、離婚後に実家に戻った三十代の姉親

期、どこで就職し、どこで暮らすかは様々な要因で子と未婚の妹との間で、年老いた両親の取り合い決定される。

のような意味不明の心の傷合戦をしているケース

詳しいいきさつは知らないが、結果的に兄は地にも会った。

元には戻らず関東で就職した。

私が気になっているだけかもしれないが、近一方、二年後、友人は地元に戻り、自宅から通年、同胞サブシステムに関わる葛藤がいろんなケ

勤するようになった。その後、一家に何があったのースの背景に見えているように思う。そしてそこにかは知らない。細々した家の中の事情をいちいち

は、親世代との世代間境界ラインの設定失敗が聞かされる程の行き来もなかった。

漂っている。

彼の母が入院中だと聞かされたのは、「実はもう子どもが離れられないのか、親が離したくないの

それほど時間がないのだ･･･」と知らされた時だっか。子どもは離して欲しいのか、つかまえていて欲た。そしてあっと言う間に亡くなった。女性の平均しいのか。気持ちから言えばまさにアンビバレント、寿命を考えると、ずいぶん早死にだった。

両方に決まっているのだが、親の行動としてどれ

ここに初老の父親が一人残された。兄はそのまが適切かの答はずっと昔に出ているはずだ。

ま関東で結婚しており、友人も結婚をして家を出人は基本的に自分のことを自分で面倒見られて、子どももあった。

る自立を目標に、育てられてきたものだ。そしてそ単身になった父の今後について、兄弟を含めたれが確保されたところで大人になった同胞の付きどんな話し合いがなされたのかは知らない。ただ、49

亡くなる直前、友人は母から、「残るお父さんのこ

息子の進学でものいりな真っ最中に、兄への支と、よろしくね・・・」と託されていたようだ。

払いのために新たなローンを組んで対応した。滅ちょうどその頃、兄も転勤で関西勤務になり、大多にそんなことを話さない彼だったが、弱音を吐く

阪近郊の賃貸マンションに親子で暮らしていた。

ようにこの話をした。

両親の住んでいた一軒家を一部増築し、友人（弟）一家がそこに入る話は、兄との相談抜きに進子世代にめられたらしい。
こういう話を想像も含めて考えてみると、実際悩そんな彼が今、自分の息子のことで、自分自身

ましいことが多い。というのも、それぞれに配偶者と全く同じ事態を抱えている。二人の息子の父親がいて、そこには意見が存在する。父親は彼ら兄である彼は、長男との音信は希である。弟は自宅

弟の肉親だが、今後の日常生活を考えると、兄弟から大学に通い、結婚もした。その経過にいちいち

よりもそれぞれの妻の意見が重要になるのは当然

両親は関わっていた。しかし兄のことはほとんど話だ。ところがこんな話をフランクに腹蔵なく話し合

題に上らない。まるで彼自身の兄と親との関わりのえる義理の姉妹などなかなかない。

再現のように、親として弟に偏って近くいる。

そして彼ら家族の間にも、そういう難問が立ちは

友人は二人の息子の親として生き始めたとき、だかったのだろう。これが兄弟の意思疎通が決定

将来自分がこんな風になるなど思ったことはなか的に困難になる始まりだった。兄弟家族間の行きったろう。おそらく日々の暮らしがそれほど顕著に来は全くなくなった。

兄弟で区別されていたわけではない。小さな違い

祖父はずいぶん長い間、兄の子ども達に入学の積み重ねと、時々生じる選択の指し示す方向に祝いや、卒業祝いなど送っていたそうだが、そのこ従っていたら、こんな所にたどり着いたということとに一切反応はなかった。

だ。

そしてやがて父も他界。この段階で兄が、法定愛情と名付けられたパイの大きさには限りがあ

相続分の確保にいきなり動いた。遺産といってもる。我も我もと求める子どもたちに親は、おそらく平居住していた次男と共同名義の古家と土地以外、等配分しているつもりだったのだ。しかしもらう方はほとんどなかった。不動産の父親名義分が相続対そう思えなかった。とくに与えられた分量が少ない

象になった。

と思ってしまった者の記憶にそれは焼き付く。

とはいえ現に弟一家が住んでいる家である。評カップルにおける男女の愛情は何等分かするも価額も実際は土地だけのものだった。このような場のではない。しかし同胞の受ける愛情は、頭数に合の多くは、年寄りが世話になったという気持ち等分される。そしてそこにあるわずかの多い少なで、兄から相続放棄が申し出られて終わることも少

いに、いつも同胞は反応するのだろう。

なくない。
しかし彼らの場合、話し合う余地もなく兄は相続

腹違いの姉弟分を主張した。弟一家にすれば、土地・家屋を売却して兄の相続分を支払い、自分たちは転居す

古い友人（女性）から聞かされた話だが、妻といるなど出来ない話だった。

うものは配偶者が亡くなってからも、その不貞やそ兄弟で家庭裁判所の調停に出向くことになり、こで生じていた結果を、簡単には認めも忘れもし結果として友人は数百万円を兄に支払うことになないという。

った。

友人の父が亡くなる直前、病院に来た見舞客

50

が職場の部下などではなく、母に内緒でずっと関も良いと、母はたぶん言ったと思う。

わりのあった女性との間の、腹違いの弟だったと伯しかし事実はそうではなく、自分の知らないとこ

父から聞かされた。その話を友人は、意外にあっろで夫は、毎月きちんと生活費を送り、その息子

さり現実として受け止めた。

を大学まで進学させ、節目には我が家でしたよう

親子関係が事実として証明される材料はたくさに、彼にも父親役割を果たしていた。だからきちん

ん残されていた。しかし腹違いの弟は、何かを要とした社会人に育っている。母はそれが許せなか求して現れていたわけではなかった。むしろ何かった。

を求めずとも、立派にやってゆけるように支えてもら

自分たち(姉妹弟)は突然現れた血の繋がったった実父が、臨終の床にあると聞かされ、「ありがと弟が、きちんと暮らしていて、わきまえを持って登うございました」と言っておきたかったと現れたのだ

場していることを良しと思っていたが、母にはそれった。

が許し難かった。だから嘘をつかれたまま死なれ細心の注意を払い、病院で付き添う妻(本妻)にて、まだこの上、私が何をしなければならないのだ

気づかれないようにと、苦労しての面会だった。亡と怒ったのだった。

くなった後の葬儀にも、会社関係者として出席して結局、事の決着はほぼすべて友人（長姉）が、いたらしい。

動いて行った。しかし伏せておくわけにもいかない
相続ので、随時報告はしたのだそうだ。母親は経過を聞かされるたびに怒り、不安定になったそうだ。

初めて知った弟のことだったが、友人の弟妹も比較的スムーズに事実を受け入れた。そして遺産

血と契約

相続の話し合いの中で、姉弟はあの人にも相続権があるのではと考えた。そして、法的な結論はとも

妻と夫は血縁のない赤の他人である。その上かく、話し合いはしておく必要があるという認識にで、強く結ばれているはずの契約関係当事者なの至った。三人は一致して、「もうお父さんはお墓にだ。だからそこに知らされていなかった嘘があった

入ってるんだし･･･」と思っていた。

ことを母は認めることも、許すこともできなかった。

そこで友人（長女）の口から母に、事実が告げら亡くなってしまった父のことを、今更責めても益れることになった。しかし母の怒りは予想以上のものないこと･･･などと考えられるのは血縁者なのかのだった。絶対に許せないという夫への思いを、残もしれない。そういう意味では家族の中で配偶者された腹違いの息子とその母親に向けた。

は孤独なのかもしれない。

友人はしばらく母の側に立って、悔しさや無念さ

友人はそんな歳になって現れた弟に興味深く関につきあった。しかし母の話を聞きながら、そこま

心を向けていた。そして表には出さなかったが父で厳しく拒否するものかと何度も思ったという。

親の行状も、それほど批判的には見ていなかっなるほどと思ったのは、それが金銭問題ではなた。むしろ言葉の端々に、彼ら母子にきちんとしていというのが、余計にこだわりとして爆発していたこ

あげていた父を、男らしい人だと思っている節もあとだ。もし腹違いの弟が金銭的に困っていたのなった。だからそれぞれが安定した暮らしの自分たちら、母の気持ちはまだ納まったのかもしれないと友三姉弟に、新たに弟が加わったことを、意外な喜人は言った。

びと感じているところもあるように見えた。

それなら、幸い自分たちは経済的に困っている

これを一般的だとは思わないが、こんな話を聞

わけではない。気の毒だからと少しくらいは考えてくと同胞サブシステムと夫婦サブシステムは決定51

的に異なるものだなぁと思う。そして改めて、家族の存在を左右するサブシステムは夫婦なのだと思う。
おわりに少子化の流れの中、一人っ子も少なくないとな
ると、家族の議論に兄弟姉妹のことが当然のようにエントリーされているとはいえない時代になった。
だから同胞サブシステムのことを深く考えたことがなかった。昔から言うように「兄弟は他人の始まり」
だと認識していたら、そう困ることもないと思っていた。
中国は長らく一人っ子政策を採っていた。その国策が変更された今、一人っ子世代の問題を社会問題として抱えて今が動く。一方で、少子化対策に苦慮する先進各国がある。後者では先ず、兄弟姉妹の出生を推進する方向で一致をみている。
このどちらにおいても、同胞サブシステムの葛藤や課題は浮上しにくくなっている。しかしそこに問題がなくなったわけではない。
時代と共に家族観も変化し、かつて抑圧と忍従の象徴だった家父長制の「家」の記憶も多数派のものではなくなった。社会に共有された家族意識も変化し続けている。
いつの時代も、何事もなく平穏無事に暮らす自分たちを想像することなどできはしない。今を生きる家族には、今の苦しさや大変さが解決課題である。その解決指針にひょっとすると、昔多くの人々が毛嫌いして逃れたがった三世代家族が再登場してきているのかもしれない。
今日の子育て支援策が、現実吟味を経て到達する姿は、ひょっとすると昔ながらの大家族テイス
トになる気配すら見え始めている。
人は誰もそれほど賢くはないし、結論の出た世界に生きることもない。いつも途中経過の堂々巡りだ。はたして私たちは、いったいどんな家族を実現したときに、満たされるのだろう。

52

53

54

55

56

社会的養護の新展開３―出口から入口へ ―浦田雅夫

京都造形芸術大学

施設を出てからかったことも大きい。
東京都では 2012 年より各施設に自立支援「養護施設のアフター・ケアの問題は，施コーディネーターをおき、リービングケアか設長をはじめ職員によって実際に心して行わらアフターケアまで計画的 に支援を行ってれてはいるが、施設に現在いる児童の養護にいる。これは、まさに潮谷氏のいう「アフタ

手をとられて、時間も労力も費用も乏しく、

ー・ケア指導員」にあたるものだろう。

余り退所児童の補導にまでは手が届かぬというのが実情で、折角養護した児童がどうなっ潮谷氏はアフターケアについて、さらに以て行くか、気がかりになりながら、つい放っ

下のように述べている。

てしまうという傾向にあるが、何とか道を拓いて、立派なアフター・ケアを確立しなければならないと思う。そのためにはアフター・

アフターケア事業ネットワーク

ケア指導員を施設に設置する必要がある。」「日本全国主要都市に養護施設、児童福祉
これは、約 60 年前に潮谷総一郎氏が書いた

司、児童委員などで相互連携のとれるアフタ論文の一部である。潮谷氏の論文から 45 年がー・ケア宿泊施設をつくって、退所児童がど経過した、2004 年、児童福祉法の改正を受けこへ行っても、その最寄りのアフター・ケアて、児童養護施設等では、ようやくアフター

宿泊施設の活動で指導してもらい、温かく迎ケアが義務化された。しかし、具体的に誰がえて貰えるならば、どんなにか幸いであろう

何をどこまでしなければならないのか不明確と思う。そのようなアフター・ケア宿泊施設

な部分がたくさんあり、児童の担当職員が自を新設する運動もまた必要ではないか。アフ

身の休日にボランティアで関わり続けるといター・ケアの組織的活動、有機的機能をもつ

うことも珍しくなかった。また、潮谷氏の指ことが望ましい。」

摘の通り、必要とされながらも、実質的には関われないということもあったのだろう。ま近年、各地で「退所児童等アフターケア事

た、アフターケアに係る公的な経費支弁がな

業」ができはじめている。2014 年 10 月時点

57

での厚生労働省調べによると「退所児童等アことになった。適切な運用を期待したいが、

フターケア事業」を行っている事業所は、全反作用として、「甘やかしてはいけない」とい国で 20 か所となっている。しかし、今、現在、った声も少なくはないだろう。

全国でどれくいの団体が退所者支援を実際に行っているのか、どのようなことを行っているのか、実態は定かではない。
そこで、アフターケア相談所「ゆづりは」

筆者がかかわる京都のメヌエットでは、施を運営する高橋亜美氏を中心に、この 6 月、

設等を退所した若者を中心に相談支援のほか、東京で「アフターケア事業全国ネットワーク

月に１度、食事会を行っている。ご飯を食べえんじゅ」設立記念シンポジウムが行われた。

てまったりとすごす１日。

全国津々浦々すべての団体ではないが、多くの団体がこのネットワークに参加している。
退所者にかかわらず、だれもが進学や就職、転勤、結婚等々で転居をする。潮谷氏がいうような「宿泊」まではできない事業所のほうが多いと思われるが、全国のどこへでも、退所者が相談できる体制ができることはよいことだ。行政区分にとらわれず、支援を行うことが実質的には必要である。また、親を頼ることができない人は退所者に限定されることではない。退所者に限定せず、ひろく若者の京都ならでは、お供えのお下がりを頂戴す

相談やサロン活動を行っているところもある。

ることもあり、ありがたく当事者でわける。

これらは、今後の課題だ。

「なんか法事のあとみたい」といった人がいた。そう、法事のあとに親戚中でお供えを分さて、これまでになく、退所後の支援が近けるあの感覚。施設でもなく、実家でもなく、年、注目されるようになり、2017 年 3 月末にでもちょっと世話焼きな、親戚みたいな、お厚生労働省は、「社会的養護自立支援事業等のばちゃんやおっちゃんが待っている。

実施要項」を定め、2017 年度から 18 歳（措
置延長の場合は 20 歳）到達により措置解除されたもののうち、「自立のための支援を継続して行うことが適当な場合」について、原則 22

facebook ：Minuet Kyotoaftercare

歳の年の年度末まで個々の状況に応じて引き

mail: kyoto.aftercare@gmail.com

続き必要な支援を実施するとした。
」

tel: 075－811－0600

支援コーディネーターを誰が担うのか、各自治体によって異なるが、何れにせよ措置解除前に協議の上、「継続支援計画」を作成する

58

第3章

キャリアの接合点－南丹ラウンドテーブル（２）－北村 真也「南丹ラウンドテーブル」の「南丹」というのは、この通して、簡単には答えの出せない問いに考えをめぐら

知誠館のある亀岡市を含む地域の呼称です。そしてせてほしいと思ったのです。具体的な参加者としては、「ラウンドテーブル」というのは、この地域で青少年の学校の管理職、教員、京都府（青少年、福祉、心理）支援に携わっている教育、福祉、心理等の援助者のの職員、児童相談所、保健所、NPO 職員、マスコミ、ための学びの機会として 2011 年に自主的に立ち上げ

大学院生、大学生、知誠館の生徒や卒業生、その保られた学びの場です。それが 2012 年からは、京都府護者等が挙げられます。

の地域力再生プラットフォームとしての位置づけを得て、今日に至っています。

南丹ラウンドテーブルでは、知誠館代表でもある私が、ここで日々繰り広げられる若者たちのエピソード

南丹ラウンドテーブル自体は、年 4 回実施され、毎と、それを捉える私たちの社会臨床学的な視点を伝

回 3 時間を通したディスカッションをおこないます。そえ、それをきっかけとして、参加者によるディスカッショの実施においては 2 つの約束が決められており、毎ンがおこなわれます。そして、その進行は、京都学園

回冒頭でそのことが繰り返し確認されています。一つ

大学人間文化学部教授の川畑隆先生にお願いしては、参加者はその所属の一員としてではなく、個人といます。今年度のラウンドテーブルは、それまでとはして参加してもらうこと。そしてもう一つは、それぞれ少し趣向を変えて「若者のキャリア」ということに焦点が当たり前に考えていることに対してあえて問い直し化して考えてきました。だから、本稿においてみなさんをおこなうというものです。例えば、日々若者の就労にご紹介するのは、若者のキャリアというテーマに沿支援にあたっている人があえて「支援とは何か？」とったラウンドテーブルの記録です。キャリア形成といういうことを考え直してみる、といったことです。この省

課題を抱える若者たち、あるいはその渦中を生きてい察的な思考が、支援という大きな概念を揺さぶり、概る若者たち、そしてそのキャリア形成を支援する、ある念そのものを更新させていくきっかけとなっていくこと

いはその決定に関わる大人たち。そのようなさまざまを期待しているのです。現場に働く人間は、私も含めな視点が交差する学びの場の可能性を考えてみたいて現実的な対応に追われ、俯瞰的な視点や大きな概と思っています。

念を更新させることに対しての意識が薄くなりがちです。そこにあえて楔を打ち、さらに自分たちとは違った

なお、以下のエピソードに登場する南丹ラウンドテ領域の人たちから、違った角度の意見を求めることをーブルの参加者のうち、塾長は私、北村真也、川畑は59

進行役の京都学園大学人間文化学部教授の川畑隆

んですが、宜しくお願いします。まず、ラウ先生を指し、他の実名表記は知誠館のスタッフたちでンドテーブルっていうのは何なのかを簡単す。それ以外の参加者は、個人が特定されないようにに説明します。元々は、不登校とかひきこも

すべてアルファベット表記とさせていただきました。まりの支援に関して教育委員会や行政の方がた、発言の内容で個人が特定される可能性があるも入って、どういう風にしていったらいいかっのにつきましては、具体名を省略しています。

ていう会議を随分やってました。ところが、一向に突っ込んだ話し合いができないんで

2. ストレーターではない若者たち

す。皆さんそれぞれに立場があるので、立場があるとなかなか話が進まないんです。基本「ストレーター」、それは大学まで一度も的には、前例がないことはやりにくいってい

躓くこともなく進学していき、2 回生の後うのがある。そのうち誰がこの会議に出るん

期から就活のためのボランティア経験を重やとか、そんな話も出てきたので、埒（らち）ね、3 回生の夏にはインターンシップへ参が明かないなっていう思いがあって途中で加、そして冬から就活を本格的に開始する

辞めました。それで、私は川畑先生と随分長といったようなライフスタイルの、日本のいお付き合いをさせてもらってて、二人といマジョリティである人々を指すコトバです。

う個人と個人で話してると結構いい話が出

前回のラウンドテーブルでは、まさにそんてくるので、そしたらそういう人たち…、個なストレーターである学生さんたちに集ま人として集まれて本音でしゃべれる人たちっていただき、就活の実態を赤裸々に語っが集まれる場っていうのをどうしても作りてもらいました。そして今回は、一転してスたいなっていうので、このラウンドテーブル

トレーターではない若者たち。すなわち歳を作りました。ここでは参加に際しての条件

若くして様々な挫折体験を味わってこられが 2 つあって、個人として参加してください

た方々4 人に集まってもらいました。具体ということ。それから、もう一つは、当たり

的には、かつての知誠館の卒業生が 2 名、前とされることを問うてみたい、問い直しの現役生が 1 名、そして知誠館とは直接関係場っていうのをものすごくしたいなって思を持たない方が 1 名です。

いがありました。そして、この二つを柱にしてやってみたいなということで、川畑先生にストレーターではないみなさんは、果た

協力してもらいながら、もうこれで 3 年目にしてどういったキャリア観を持ち、キャリ入ります。大体年 4 回やってますから、過去

ア形成を経験されてきたのか。そんな話が10 回くらいはやってきました。そして、ここ聞けることを楽しみにしながら、ラウンド

ではいろんなテーマについてずっとやってテーブルはスタートしていきます。

きたんですけど、その中で実は、さっき自己紹介していただいたＨさんとの出会いって塾長「知誠館の北村です。今日は、私の現役の生徒いうのが、ものすごく大きくてですね。実はたちもいます。私のこういう姿をあんまり見

Ｈさんがキャリアっていうことについてやたことがないので私自身もドキドキしてる

りたいっていう思いを示していただきまし60

た。それで、ほのぼの屋さんっていう、精神秀にやってきて大学に入って、皆がやってる障害のある方が働いている、すごくおいしい

ように就活をして、就活も今結構ほんまに大料理を出してくれるフレンチレストランが変やっていうのもよくわかりました。その中あるんですけど、そこに二人で行って、そこで、最初は自分はこんなことをやりたいってを作り上げられた西澤心さんっていう方と思っていた夢がどんどん削がれていくってお会いする機会があったんです。いろいろイ

いう挫折があったわけです。しんどいしこのンタビューをとることがあって、いろんなこ

辺でいいやって思って就職する子もいっぱとを考えさせられました。今振り返って思う

いいるっていうのもわかりました。ある意味と、そこでは障害を持った方々のキャリアので彼らはストレーターって呼ばれる子たち

実現っていうのがテーマとしてある。今までです。つまずくことなく真っ直ぐやってきては、なかなかお金ももらえず、お給料っていいる。マジョリティです。多数派なんです。

っても１ヶ月 1 万円とかだったんですけど、

その多数派の就職へ繋がる部分っていうの

そこで働くようになって１ヶ月 10 万円とか、が、あんまり理想的な、夢のような世界では

自分で部屋を借りて生活できるだけの給料多分ないなと。けっこう厳しい世界なんやっをもらえるような、そういうことができるよ

ていうのを私たちは改めて知るわけですね。

うになってたりするんです。そこの当事者の一方で、例えば引きこもったり、一旦つまず方のキャリアがありながら、もう一方で大事いたりした人のキャリアをどう作っていくなのが、西澤さんっていう方のキャリアもこかっていうのは、なかなか普通の人みたいにこで作られていってるんです。だからその方いかない。少しそういうところをサポートしは、そういう取り組みをしながら自分自身のていかないといけないんじゃないか？ってキャリアを作ってきたわけです。これはすごいう、そういうキャリアに対する考え方もあい、私にとっては面白かったんです。で、そる。それで今回は、ある意味いろんなとこでれからキャリアについていろいろ考える機

つまずいたりした人たちに、つまずきながら会があって…与えられるキャリアって一体

そこで何か考えたりとか、思い返したりしな

何やろう？とか。キャリアをデザインするっ

がら、もう１回動き出そうとした人たちの話て何やろうとか。いろんな問いが私の中でもをぜひ聞いてみたいなと思いました。それで、出てきました。で、キャリア、キャリアって、

何人かピックアップさせてもらってお話を世の中でものすごくよく使われる。大体、そ伺おうと。一応、ピックアップした人は、Ａのキャリア支援は就職支援を指しているコ

さん、Ｂ君と、Ｃさんと、Ｄ君と。ほとんど

トバなんですね。でも、果たしてそうなんだ同じ世代。で、私がお願いしたのは、それぞ

ろうか？っていうことをものすごく思うん

れの人にそれぞれのテーマというか、キーワですね。実は前回のラウンドテーブルは、就ードがあって。Ａさんの場合は、「地に足を着活の渦中にいる大学生を 3 人ここへ来てもらける」という、あのコトバがものすごく残っい、就活で一体どんなことが起こってるのかてるんです。Ｂ君にもはっきりあって、「得体をしゃべってもらう機会を持ちました。有名のしれない不安の解明」っていうのが、キーな大学を皆さん出られてて、中学、高校と優ワードとしてずっとある気がする。Ｃさんは、

61このごろよく言うのが、「異文化との出会い」

がい者支援施設が運営している美術館の企とか。そんなことをよく言う。それから、Ｄ

画やプロジェクト、ワークショップをした

君、彼は「自分のキャリアを作りたいというり、施設の中でも障害のある人や引きこもこと。」キャリアを作りたいと思って、いくつりの人達と一緒に畑仕事をしたりとか絵画も仕事を変えていくんですよね。彼にはこだのプログラムを作ったりとか、っていうこわりがあって、いろいろ仕事を変えてきたよとを今しています。私は元々は、物心ついた

うな印象がある。それもすごく私にとっては時から宝塚に入りたくて。宝塚の男役のト印象深い。そのあたりを何か話を聞けたらな

ップスターになるというのをずっと夢見てと思うんですけど…」生きてきたんです。子どもがあまりふわふ
わと夢見るっていうタイプではなくて、本この場に集まった、ストレーターではな

気でなる、としか思ってなかったですし、テい若者たち。それは私たちの教え子であっレビで流れてくる宝塚の映像を見ていても、たり、このラウンドテーブルの参加者であ憧れの世界というより、私は必ずその世界ったりするのですが、彼らのキャリアを私に行くんだ、っていうかなり強い意識と…

は以前から知っていました。そしてそのキ

なぜか自信があったっていうような。それ

ャリアには、それぞれ私によって次のようばかりを考えて生きてきました。で、そのたなタイトルが付けられていくのです。

めにバレエや声楽、ピアノのお稽古をした
りとかっていうことをしてたんですけれど「地に足を着ける」

も、ただ、逆にそういうことを考えていたか「得体のしれない不安の解明」

らなのか、小学校から割と悩みが多くって。

「異文化と出合う」

同じ学年の子たちと馴染まないな、ってい「自分のキャリアを作る」

うのを感じていて。でもとても仲は良かったですし、小学校は 100 人程度の小さな学

これらのタイトルのついたキャリア、そ校だったので、クラスも 1 クラスでずっとれはある文脈性を備えたキャリアであり、上がっていく感じで仲は良かったんですけ

キャリアそのものが物語を描いています。

れど、自分と考えてることとはどうも違う

その物語こそが彼らの生きている意味を表らしいっていう感じはずっとしていて。か現しているのかもしれません。

まってあげたい、とかっていう気持ちはあ

では、Ａ さんから順に語ってもらうことったんですけれど、自分が今考えているこにします。

とを本当に共有できる同い年のお友達はい
ないな、っていう気はすごくしていました。

Ａさん「改めましてご紹介にあずかりました、Ａで、家に帰って母と話したりとかっていうです。昨日、9 月 27 日で 27 歳になったんでことの方が多くて。あとは宝塚のことばっすけれど、私の最終の学歴は高校の通信教

かり考えていたので、それはあまり苦痛で育を 19 歳で卒業した…通常より 1 年長くかはなかったんですけれど。でも、中学、高校

けて卒業したというのが最終学歴です。障と思春期になっていく時期に、そういうこ62

とがどんどん大きくなっていって。意識はを前に話させてもらったのが、畑仕事につしていなかったんですけども、大きな心がながっていくんですけれど。それまで、Ｂさ

折れてしまう瞬間っていうのがあって。そんが感じていらしたような「得体のしれなれは 15 歳の時だったんですけれど、これまい不安感」っていうのもすごくあって。あと、で行けていた学校にも行けなくなってしま

全ての感覚がどんどん失せていくので、すって。体力も非常に落ちてしまった。もちろ

ごくつらいんですけれども、なんか、感覚がん宝塚を目指していたんですけども、それ非常に鈍麻になってきている感じもあったに取り組めるような体力も気力もなくなっし、感動したりとか心が動くっていうようてしまったっていうのが 15，16，17 くらいなことがなくって。何を見ても何に触れてにあったんですね。で、宝塚っていうのは 18

も笑いたくなかったし、っていうようなこ

歳での年齢制限がありますので、諦めなけともありました。明らかに自分が、社会の中ればいけないということが自分の中で来るに参加していない感じがすごくあった。本

んですけども、これで諦められたっていう

当にリアリティのないことを、すごくリア

気持ちもあったとは思うんですが、これまルに感じていた。しかもそれは、不安とか怖で持っていた夢のようなものがなくなったさを伴っていて。そういう社会に出て行く

瞬間に、次どうやって生きていけばいいのっていうことが、自分には到底無理だってか分からない。それに似合ったものが見ついう風に思ってました。ですけれど、思いがからないといけないと思っていたし、見つ

けず畑仕事っていう…自分は全くしたこと

からない現実に対してとても不安で。どんのない人間ですけれど、真冬の亀岡で。そのどん不安も募っていくし、自信があっとい

ドイツ人の女性はずっと農業をドイツでしう間になくなっていくし、自己肯定感なんてきた人だったので、彼女と、目の前に積んていうものが 1 ミリもなくなっちゃって、である落ち葉を丁寧に積み直して腐葉土をっていうような時期が 10 代、20 代前半と作るっていうことを始めて。それは本当にかなり続いていました。そんな時に、施設で寒いところで、着込んで、白い息を吐きなが利用者の人達と過ごしたりとか、施設はす

ら土を作っていくっていう、生まれて初め

ごく自然環境に恵まれているので、そこでての経験をして。それが非常に気持ちよか

花を一つでも植えて見たりとか、いい空気ったんですね。人目も気にしなくていいし、の中に身を置いてみるっていうことからや

自分はすごく身体が動かせて。で、気づいたってみたらいいんじゃないか、って提案をら土が出来上がっていく。で、その土を使っしてもらったのが 19、20 歳くらいの時だって春先に小さなハーブの種をまいていくっ

たと思うんですけれど。で、施設の中で障害ていうことをして。その芽が少しずつ大きのある大人の人達と、あと一緒に畑仕事をくなっていって、また土に植えていってっするドイツ人の女性と出会うんですけれど、ていうことを毎日毎日空の下で…、寒いっ

彼女との真冬から始める畑仕事とが、私のて感じてみたりとか、昨日より少し暖かい

中で大きな一つの転機になりました。そのかもしれないとかって思いながら作業をし地に足が着いていないっていうエピソードていくことが、自分が想像していた以上に、

63すごく感覚を研ぎ澄ましていってくれて。

うことが一つずつ蓄積されていったってい「ああこの感じ、病気になる前に感じた感

うのもすごくよかったと思うし。で、少しずじだなあ」とか。何ともいえない抽象的な感

つ英語が話していけるようになったってい覚になってしまうんですが、「この感じ、そうのも、気づいたら自信になっていったっ

ういえば昔知ってたな」とか、「今私、このていう、後からのお土産みたいな感じです

人とのやりとりで感じがちょっとリアルにけれど。そんなことがすごくあった。なので、なった」とか…本当に日に日に体験として

私は畑仕事っていうものに思いがけないく

あって。ある時、その施設から畑に行く農道

らい助けてもらったし、自分の不安定なイを、テクテクと長靴を履いてその人と歩いメージっていうのが、身体と手と足を動かていたことがあって。その瞬間に、「本当にすことによって、その成果が出来上がって今、地に足が着いた感じがする」って、すごきた作物とか植物っていう存在によって確く思う時があったんですよ。で、亀岡って冬かめられるっていうことをその時期出来た場霧が多いじゃないですか。あの霧のかかっていうのはすごく大きかったのだろうな

った感じと、自分が足が着かずに歩いていと。で、同じ時期に、施設ではアートプロジ

る感じっていうのが、苦しかった自分の 10

ェクトっていうのがあって。アートを使っ

代後半の時期をすごくイメージとして持って地域の人とか障害のある人とかと一緒に、ていて。それが「今、私は確かに歩いている」、

新しい関係を生み出していくっていうボラ

しかもそれは歩いているという身体的な行

ンティアを始めたんです。今度はそのアー為と、自分の心の感じが一致している、ってトっていうのが、これまでの自分が持っていうのを農道を歩きながら思って。一人でいた価値観とか、主流のイメージとかってすごく感動して、少し病気がよくなったか

いうのにどんどん新しい視点を入れ込んでもしれない、って思えたのがその時だった

きてくれて。私もこんなに自由に考えていんですね。それが 21，22 歳だったと思いまいんだとか、若いアーティストとかは、子どすけれど、結局そのドイツ人の女性とお仕もの頃のわくわくした感じを大人になって事をした丸々2 年間の中で、敷地内にある畑も同じように感じてコトバにしたり作品にを２人だけでずっとお仕事をしたんですね。

したりしているんだとか。そういったとこで、もちろんコトバも通じないので。それがろが、私も同じように考えてていいんだっ

一つ大きなポイントだったのかもしれない

ていう助けにすごくなっていったというこ

んですけれど。コトバが通じないから、日本ともあります。そういったところで不安だ

語でとても不安になっていたコミュニケーったことが、解消というより…、別の方法でションっていうのが、そもそも言語のコミ

出会いとしてもたらされて。それが畑だっュニケーションが成立していないので、とたりとか、アートプロジェクトでの作家とりあえず片言の英語で通じた時に大満足だの出会いとかっていうことにつながってい

し、ちょっとした単語の違いなんて関係のったんですけれど。そうやって少しずつ、一ないディス・コミュニケーションにつなが人また一人って出会っていく人が増えた。

らなくって。出来た、とか関われた、ってい

またその人とのやりとりっていうのが増え64

ていくことによって、社会に自分が出て行そんな状態から彼女は自分のコトバを手っている感じっていうのも確かに経験がでに入れ、こうやって一つ一つ、確かめるようきて。で…、まあ少し端折りますけれど、気に語り出していったのです。それは土づくづいたら、美術館のスタッフをしているっりに表現されていたように、決して派手なていうようなところなんですけれども。一

過程ではありませんでした。毎日毎日、ただ番大きな転機としてはそういうことが一つ黙々と続けられる作業を通して、彼女は自ありました」

分と向き合い、自分のコトバを温めてきたのかもしれません。だからこそ、そこには彼塾長「なるほど。ありがとうございます。すごいリ

女の物語が表現されているようにも思える

アルに話してもらい…。」のです。

川畑「土を作る…」
Ａさん「花を育てたりっていうよりは、私は土作りが本当によかったなと。一番寒い時に土を作

塾長「Ａさんの話の中にＢ君の話もちょっとあっ

れたっていうのが一番よくって。今でも土をたけど、「得体のしれぬ不安」みたいなものと、作っているのが一番好きです」「地に足が着かへん感覚」それはちょっと近塾長「何て言うかな…、こう、毎日毎日、来る日もいんかな…？」

来る日も何かをし続ける。私は片一方でヘレ

Ｂさん「そうですね…確かに、近い感覚を持ったこ

ンケラーを思い出していて。リアルな感覚みとはあるんですけど。地に足が着かないといたいなのが蘇っていく。そのためには、ずっうよりは、僕の場合は、周りとの距離感がいと継続的にやり続けるものがある気がする。

まいちよくわからないというか。僕が元々こ

それともう一つは…こういうことがあるま

こに来る前に、中学校時代に不登校になりま

で、Ａちゃん自身はこれまでいろんな人と出して。原因が、いじめだったり中学校に馴染会って、もちろん生きてたわけやけど、でもめなかったりとか。そういうものが原因とい何か、それはもう一つリアリティがなかったうか。ただ、原因というのも自分の中ではまのかもしれない。その感覚が蘇って来るみただはっきり分かっていないんですけど、そういなことだったのかもしれません。」

いうのがあって、ここに来て。いろいろ勉強
したり、マツモトに買い物に行ったりしなが久しぶりであったＡさんの語りに、私はら、ちょっとずつ周りと慣れるような感じに聞き入っていました。私の記憶の中では、こはなった気はしたんです。だけど、未だに人のラウンドテーブルでＡさんが初めて自己との距離感というか、自分がどういう風に接紹介をした時、「地に足がついてなかった」

したらいいのかとかがつかめていないとこという表現をしたように思います。ですがろがまだ若干残ってる感じがしますね。ただその時の彼女は、まだほとんどコトバを持それはその後、高校でも友達と出会うんです

たない状態だったようにも思います。辛かけど、そういったところで個人個人とちゃんった過去に触れるたびに感情がこみ上げ涙と付き合えたり、話してて楽しかったりとか。

が流れていました。

そういうところでちょっとずつ自分の実感として回復していってる感覚はありました

65

ね」

かるんですけど、それをお昼間に自転車で動塾長「Ｂ君のことで思い出すのは、彼はものすごくくことによって…、周りの目とかは気にしな

本を読むのが好きで。本読んでたよな、割がらは来てたんですけど…、それがほぼ毎日と？」続くことによって、別に外に出ても大丈夫な

Ｂさん「うーん、むしろここに来るようになってかんだっていうのが、徐々にわかってきたってら読み出した」

いうのもあったんじゃないかと思います」

塾長「ＧＴという教材があって、小学校の。それを10 級から１級まで全部終わらせたんですよ。

Ｂ君の場合も、積み重ねた自分の行動や結構難しい教材なんやけど。算数とか数学は経験が緊張を解いたと言います。人前に出いまいちだったかもしれないけど、国語はすると過度の緊張に苦しんでいたＢ君。彼のごく長けていて。来る日も来る日もその教材

表現を借りると、「得体のしれない不安」そをやり続けた。すると、何が変わるかって、して「相手との距離感」というキーワードが彼は、最初動きもぎこちなかったんです。ロ

飛び出します。その 2 点が、よくわからな

ボットのように動いてたから。発する言葉もいのだと言うのです。そんな中、お母さんに３パターンくらいしかなくて。何聞いても連れられて、知誠館へとやってきたＢ君。実「まあまあ」とか「大体」とか。そんな風にはＢ君こそが、私たちが初めて出会った不しか言わなかった。それがある時、お母さん

登校の生徒であり、初めて出会ったひきこが面談で、「手が動くようになりました」ってもりの生徒だったのです。だから彼と出会おっしゃったんですね。それは、彼はほとん

うことがなければ、私がこうやってこの原

ど引きこもってる状態で、カチカチに固まる

稿を打つこともなかったのかもしれません。

ので、手は一切動かない状態。それが、手と足が同時に出たりしてぎこちなかったのが、そんなＢ君でしたが、知誠館に通い始めようやく手が自然と動くようになりましたて 1 年半、彼はまるで別人のようになってということです。それを私はエピソードとしいきました。高校では生徒会活動に参加、そてすごく覚えてて。小さい子どもの頃は、多して文化祭ではバレリーナに扮し、白鳥の分そういう風に動いてたと思う。でもそれが湖を踊るわけですから…。そしてＢ君は今、どこかの段階で、「地に足を着け始める」、そ大学院で不登校研究に取り組んでいるのでういう作業があったのかもしれへんし。そんす。
「得体のしれない不安」にどう向き合うなことを少し思ったりもした。結構コツコツべきなのかを、論文にまとめていきたいのとやってたイメージがあるんやけど、どう？」だそうです。

Ｂさん「そうですね…何がそう、っていうよりは、
いろんな積み重ねがあって緊張がほぐれた

塾長「Ｃさんのことを少しだけしゃべると、Ｃさんっていう方があると思うんですけど。亀岡には別に不登校…になったことはなかった？

は鍬山神社っていうところがあるんですけ

でも、学校には行ってなかったよね？」

ど。あの辺から通ってたんですけど、結構距

Ｃさん「行かなかった時もありました」

離があるんですね。20 分から 30 分くらいか

塾長「引きこもってはいないよね？」

66

Ｃさん「遊んでました」て学校の時も機会としてはあったと思うん

塾長「遊びに出てた。何年生くらいにサボり始める

だけど、全然取り組み方とかが違う気がするようになったんだったっけな？」

んやけど」

Ｃさん「中学２年生くらいですかね」

Ｃさん「私が学校に行くのは、休憩時間とか放課後塾長「２年生くらいから、学校をサボるようになっでした。そんな感じ。授業中は怒られるんで、た。学校をサボって何をしてるかというと、保健室とかにいました」

サティ（大手スーパー）に行ったり。髪の毛

塾長「すごく聞きたかったことで、昨日も聞いてたは茶色。そういう感じで学校に行かなかった。

んだけど、そんな風に生きてたのが 21 歳く

でもまあ中学３年になって、ぼちぼち高校にらいまで。何で変わるんやろうね？21 歳って。

行かないとなっていう風に思って、ちょこち

何なんやろうね。自分の中で意識が変わり始

ょこっと勉強して入れる高校に入ったもの

めるのは。何があなたをそういう風に変えさの、すぐ辞めるんやね。どれくらいで辞めせたんかな？」た？」

Ｃさん「いつまでもふらふらしてたらだめやなっＣさん「３ヶ月弱です」て思ったのが最初ですね…」

塾長「３ヶ月で辞める。辞めた時は 16 歳かな？そ塾長「そう思わせるきっかけみたいなものはあっっから、大体 20 歳くらいまで…」たの？」

Ｃさん「もうちょっとです」

Ｃさん「きっかけは…多分なかったんじゃないか

塾長「21 歳くらいまでだらだら。そんな生活を送な。これっていうきっかけは、私にはわからる。そこで、彼女は変わるわけ。助産師になないです」

りたいと思う。それが 22 歳。それで、看護助

塾長「ふうん。じゃあもう一個。助産師っていうの手という仕事なら資格がなくても出来るか

は、どうして助産師になりたいと思った？」

ら、そこで働きたいと思う。ところが、中卒Ｃさん「何で助産師になりたいか…」

なんですよ。高校すぐ辞めてるんで。そうす

塾長「Ｃちゃんにとって助産師って何なの？」

るとどこの病院も雇ってくれないというこ

Ｃさん「えー…命を扱う仕事ですかね…」とで、今、園部にある知的障害者施設で、介塾長「看護師じゃなくて助産師になりたいんや」

護の仕事をしている。それで、看護師になりＣさん「…ですね」

たいと思って自分で勉強するもののテスト

塾長「中学校時代、全くと言っていいほど勉強しては全然分からへん。っていうことで知誠館にないので、ベースは多分小学校くらいの知識。

訪ねてきたのがこの春です。それから、もうでも彼女は諦めないんですよ、絶対。何なん…びっくりするくらい勉強するんです。びっやろうって思うくらい。現代文の問題をやっくりする。手本のような生徒。それと、ものても一問も合わない。でも彼女は諦めない。

すごく他の生徒達の面倒をよく見てくれる。

私は本当感動するわけ。この子はほんまに諦

彼女、ものすごく健気に勉強するんです。で、めへん。何か自分の人生を歩きたい、って思それをやっていくうちに、何か自分の中でもってるし。
「レジリエンス」というコトバがあ

様々な変化が見られたりとか。こういう環境

ります。辛い状況からの回復力といいますか、って、初めてでしょう、きっと。多分勉強っ

その強さのことです。自分のキャリア、自分

67

の人生を作っていく強さなんですよね。皆とで、ずっと勉強してなかったです。体育と音同じ人生を歩くっていうわけじゃなくて、私

楽だけ 4 とか。高校までそのままつらつらとは私の人生を歩きたいから、っていう。そこ来てしまって、このままでは卒業出来ないっの強さがいる。そういうのをどこかで感じててなった時に、知誠館に来させてもらって…

て。Ｂ君のひたむきさもどこかでそういうの

ものすごく不純な動機で来たなと。そこからにつながるかもわからへんし。Ａちゃんのそ

もう、小学校の学習からやり直しで、ドリル

ういうところにつながるのかなあとか。そうみたいなので勉強して。今でも勉強はできるいうところに感動しますね」

方ではないけども、ここに来た時に思ったのが、塾長がもっと若くて、溌溂と…、バーベＣさんには不登校経験があったわけでは

キューとかしたはってね。この人はなんか、ありません。彼女は、中学時代から学校をさ

周りの今までの大人と違う生き方をしてはぼる癖があったらしく、とりあえず高校へるなと。楽しそうに生きてはるなと。好きな入学したものの 3 ケ月で退学、その後フラことをやって、なおかつ家族を養う分の収入

フラと 21 歳まで過ごしていたと言います。

は保ってはって。こういう生き方があるんや、

ところがどういうわけか、ふと気がつくの

こんな風に生きてもいいんやって。周りの環です。このままではダメだと。そこから彼女

境に生き方が決められてるような感じやっは変わり始めます。

たんで。こんな、１を取ってて卒業も出来な
いようなやつは、ある程度体力があったら誰知誠館に入学し、高認合格を目標に勉強でも出来るような仕事をしないといけない

して、それから助産師になるために看護のんだろうなと思ってたんだけれども、そこを専門学校の受験を目指し出します。そして変えてもらって。そこから、楽しく生きない

やがて私たちは、彼女の一生懸命に取り組となあと。今までは面白くなかったんです。

む姿に魅かれ始めます。その強さやひたむ

決められてて。選べるって言うけど、周りのきさ。そこに、決して諦めようとしない彼女環境見てたら選べないやん、って思ってて。

の人生への態度を見るのです。しかしきっ

そこでパンと変わったことは今でも忘れまとそんな彼女の強さは、まるで意味をなさせんし…。そこからいろいろありましたけど、なかったかのように思える 21 歳までの生

まあ子供ができたんでそこから大学は行か活が支えているようにも思うのです。問題ずに働くわけですけど。理想は決まってるわのある状況が新たな機会を生み出していく、けですよ。塾長みたいな感じで、好きなこと

まさに機会開発へと向かう変容過程を彼女をやってご飯食べたいなと。でも自分のやりは生きているのかもしれません。

たいこともわからへんわけです。現実働いてたら職場にこういう人はいないわけで。周り

塾長「Ｄ君も強いよな？」の優しい人、今までいらっしゃった先生たち

Ｄさん「いやー、自分では全く今もそんな風に思わも（職場には）いないわけで。ずっと延々とないですね。未だにそんなに強いなんて思っ

同じ作業をやってて。「これ何の部品です

たことないし。小学校の時から僕は勉強嫌い

か？」って主任に聞いたら「わからへん」っ68

て答えられる感じやったから、これはあかん

り要するに自分は行きたかったんだけども、と思って。つまらないというか、それを調べその夢を諦めないといけないと。私に泣いてるほど興味もない。じゃあこれは好きじゃな

言った記憶があった。だからあれが…年齢でいんかな、と。そういう感じで…いくつも仕言ったら 19 かな？」

事を変えた理由はそこかな。最低限ご飯を食

Ｄさん「そうですね」

べられる分だけは、っていうのが僕にとって塾長「それでその子は、ダウン症だったんや。まあの現実味。地に足を着けるポイントは、嫁と…神様はそうやって彼に一つの試練を与え子どもを食わす、っていうところは最低限しるんかって片一方で思ったりもしたんやけ

ないといけないし。でも、楽しく生きたいん

ど。職も、彼の中では転々としていくわけやです。理想と現実の、そこの溝がこんなに大けど、ただ転々としてるわけじゃないわけよ。

きいから。勉強も足りてないし、好きなこと

いろいろ模索しながらで。今彼が何をしてるすらも分からへんし、何に懸けたらいいかものかというと、保険の…あれは自営みたいな

分からへんし。それが埋まるまでがずっとし形？」

んどかったですね。嫁との喧嘩も大量にあり

Ｄさん「そうですね、一応ファイナンシャルプラン

ましたし。上の子がダウン症っていう形で生ナーっていうのをしていて…」

まれてきたので、それも多分結構大きくて。

塾長「そういう仕事を彼はしていて、二人の子ども

言い方はあれやけど、普通の健常者に比べたがいて。こうやって生きてるわけやね。たいら出来ひんことがすごく多いし。ダウン症だ

したもんやなって思いながら。家族がいながからこそ出来るっていうことももちろんあらそうやって彼は生きようとしてるわけや

るけど、それを見つけるまでも大変やし。自から。そういう世界なんですよね。何でこう分も好きなことを見つけられてないのに、子いう話を話してもらいたかったかっていうどもにそんなこと見つけられるのか、果たしと、皆豊かなんですよね。私からすると豊か

てっていう感じでちょくちょく塾長のとこな世界なんですよ。だから、普通のマジョリ

ろに来ていろいろ聞きながら少しずつ埋めティの学生たちの就活ってあんまり豊かなていったのかな。自分なりにですけど。今はイメージがなくって。それは通過をしていか

理想と現実の差がこれくらいに狭くなってないといけないのかもわからへんけど。こっ来てますね。そこのバランスを取るのが楽し

ちの話はすごいドラマになってて。それぞれ

かったりするんで。人生楽しいって言ったらあれやこれやといろんなことがあるような大袈裟ですけど、上手に回せるようになり出気がするんやけど…」

したのは知誠館がきっかけですかね。そんなＤ君の話では、私がそれまで知っている感じなんですよ。」
塾長「Ｄさんはだから…高校卒業して、大学行きた

大人たちとは違い、実に楽しそうに生きていって言ってて。海洋大学行ってイルカの研いるという感想を持ち、「自分もそんな風に究とかをやりたいとか言ってたんやけど、付

生きたい」と思ってくれたようです。どういき合ってる彼女がいてて、その間に子どもがうわけか、私自身に憧れてくれるようにな出来るっていう。それで彼は泣いて。やっぱったのです。憧れはとても強い動機になり69

ます。憧れの存在とは、生きたモデルのよう方向性を持っているように思う。でも実は、な存在です。従って、日々観察の対象となりつまずく事はすごく大事だって…。でも片一得るのです。それまでどこか諦めかけてい方で、ここに来る生徒たちは本当に、最初はた自分の人生に、彼はどこか希望を見出し自分の物語を描けない状態でやってくる子始めます。

がほとんどです。地に足が着かなくて、どうしようもない状態で来る子ども達、若者達っ

それからは勉強も大変頑張ってやり始め、ていうのがほとんどです。要するに、つまず

大学進学を目指すようになっていくのです

きの中で壊れていくとか、閉塞状態になってが、そんな志も挫折せざるを得なくなりま

いくとか…。でもやっぱりつまずくことってす。当時お付き合いをしていた彼女が妊娠、いうのはものすごく大事な過程なんやと思そして結婚、出産と、めまぐるしい流れの中う。でも片一方でそうやってつぶれていく人

でＤ君は若いお父さんになっていきます。

たちがいて、また一方ででもそこから、自分

そうせざるを得なかったのです。そして彼の物語を作り上げていく人たちがいる。一番は、家族を養うためとにかく働くのですが、最初のＡちゃんの話で言ったら、地に足を着彼の頭の中には依然、楽しみながら働きた

けてる感覚を蘇らせる、みたいなこと。そこ

いという思いが存在していました。結局Ｄの違いって実はものすごく大事なのかなっ

君は、職を転々としながらもそんな人生をていう感じがするんですよね。そう考えると、追い求めることになるのです。そしてとうキャリアっていうのを考える時に、そこら辺

とう、ファイナンシャル・プランナーといが実はポイントかなっていうのがあって。そう、自分で納得のいくキャリアを手に入れんなことを思いつつ、川畑先生にバトンを渡たのです。

そうかなと思ってるんですけど…。」

塾長「ありがとう。ざっとこれで 4 人の話を聞かせ

川畑「いやー…僕、今の話聞いててめっちゃ面白かてもらって、1 時間まわってしまいました。

った。そんな面白い話を聞くのも面白いけど、最初に言ったけれども、このラウンドテーブ

そんな面白い話を私は出来るやろかって思ルっていうのは「問い直し」っていうのが大ってね。そんなことを考えると悔しくてね。

きなテーマとしてあるので。私はキャリアっ

今からちょっと話す話は、全然関係ないじゃ

ていうことをものすごく問い直したいってないかって思われるかもわからへんけど、私いう思いがあって。ストレーターじゃない人の中では一緒でね。今仕事でも興味としてで達って、ある意味つまずいた人。でもそのつもやってるのは、中学生とか小学生のみなさ

まずきっていうことこそが、大事なキャリア

んとかにやる、心理検査があるんですよ。審

だよなと思ったりする。つまずかないとわか

判形式発達検査っていうのがね。子どもと遊らないというようなことがね。でも従来のキぶ検査なんですよ。赤い積み木をならべて積ャリア支援っていうのは、つまずかないよう

んで、それと同じトラックを作ってもらうとな道をどういう風に提示しますかとか、どうかいう検査があるんですよ。発達検査って聞いう風に支援しますかとか。そういうようないたら嫌いやって言う小児科医がいるくら70

いでね。変な心理職が検査して発達指数が 80

すごくあるんですよ。それでね。そういう体やって言ったらお母さんがそれを悲しんだ験っていうのは…大人と子どもの違いは何りっていうことなんかから、役に立つどころだっていう中で、大人っていうのは、思ってか害ばっかり与えてるじゃないかって言うる事と言う事が違う。そういう側面を持ってようなことが今でもあるようなものなんやないと大人の世界は生きられないから。だけけど。そうじゃなくて、子どもと遊ぶわけで

ど子どもは、思ってる事とする事が一緒の方しょ。そこから、その子どもの目には世の中が天真爛漫やし、そう言われるわけでしょ。

がどんな風に映ってるのか。聴覚障害がなけ

そういう意味で言えばね、価値じゃなくて、れば世の中のいろんな音が届いてるわけや

いろんなことが一致してる、子ども体験、みけども、その中でどんな意味を感じて、見たたいなことなんかなと思ったりね。子ども体

り聞いたりすることが、その子の行動にどの験っていうのが…塾長さんが言うような、つように影響を与えているのか。それでどうや

まずきの中にある価値、みたいなのにつながって動いて生活してるのか、どんなことがスるようなところがあるんかなとか思ったり

ムーズに行かずに生きにくいという風に感ね。みたいなことを今思ってるんですけどね。

じてるんやろうか、みたいなことを検査やっ…まあ、序論として」た私が、あたかも自分のことのように語りた
いっていうのが、それ以上なくそれ以下でも面白い展開になってきました。本来進行ない思いというか、願いなんですよ。だから、役の川畑先生が、当事者たちの話に感化さ検査というものを子どもとの間に置きながれ、自分自身のことを話し始めたのです。場ら、どんな風に僕と人間関係を作るんやろか、がいつもとは、少し違った磁場を作り始め

みたいなことを全部見ててね。そこからそうることになります。

いう仮説を出す、っていうことを一生懸命やってて。そのために、出来るのと出来ないの塾長「私とか、自分のことを大人と思ってないかもとには何の差があるんやろう、出来ない子にしれません。結局大人になれないのかなとかはどんなことが見えてないんやろうって一思いながら。死ぬまで子どもか、とかって。

生懸命考えるんですよ。そうして見ていって、

私、50 歳になった時焦ったんですよ。50 歳っなるほどなというイメージが浮かぶ。それをていうのは、ある程度出来上がった人になる

適切にコトバにしたりする。形式発達検査をかなって思って。40 代までは、まだ若造かっ

使ってお仕事をしてる人たちにその事を話て言われるんやけど、50 歳になった時プレッしたりすることも多いんだけど、そのことがシャーがあって。わあ、50 歳か、とかって。

結構役に立ってもらってるところがあって。

そんな感覚がものすごくありました。だから、

いや、それがね。自分が面白いなって思って、生徒がここにいてて、彼らを子どもだとかっしてる事と、それを使ってお仕事してる人のてあまり意識してないかもしれません。例えニーズに合って、自分としての、ぴしっとしば、ＣちゃんにはＣちゃんの人生…っていうたことをやれてるな、っていう。やっとこのコトバはちょっと大きいかもしれへんけど、齢になって感じてみたりね。そういう感じがそれを私と出会うことで、どこかで共有して71

る感じがする。私の中にＣちゃんの人生がど

りあえず目の前の人っていうことしか思わっか入り込むっていうか。その反対の事もあないなと。今の話聞いてて、学校に行かなかるかもしれません。その感覚が、何となく私った人たちがいてて、でも私は学校は行ったはあります。それはＫちゃんにも、Ｍちゃん

けど、そう言えばその時習ってた書道塾はかにもあるのかもしれないけど。それは彼らのなり行かなかったなと思った。まず、行けっ

人生でもなくて、私の人生でもなくて。どこて言われて行き出したのが嫌やったのかもか共有されていくような世界。だからどっかしれないけど、途中で行かなくなりましたね。

Ｄさんともそんな感じやと思うねん。Ｄさん

バレまして、ものすごく怒られて。行かへんのことは、自分の一部でもあるような感覚がのやったら辞めろっと言われました。で、辞ありますね」

めなかったんですよ。で、辞めなかったら今でもやってるんですよね、実はね。これ何な

私も感化されていたようです。ここでのんやろうって…」

私の主張は、援助者と被援助者とが、実は双塾長「へえ。今もまだやってらっしゃるんですか？」

方向の関係にあるということ、そしてそれ

Ｇさん「やってるんですよ、性懲りもなく。長いなは決して上意下達的なものではないという～って、ふと。でもよく考えたら学校は行かことです。援助の過程ではその関係の中に、ないと仕方ないものって割り切ってたのか

それぞれが関わる世界が出来上がっていき、もしれへん。だけど、その書道塾にはなぜ行

その世界を共に大事にしていく。そんな援かないといけなかったのかが、その時はわか助観を表現しています。

らなかったのかもしれません。でも辞めろって言われたら、負けん気が強いから、「なにく

塾長「Ｇさんも、現場で多分いろいろ支援とかってそ、辞めへんわ」って思って、まだ続いてるいう枠組みの中で仕事されているわけですんですよね。というか、これしか残ってないが、いろいろと感じられることがあるんじゃんですよね。最後これで食べれたらいいわっないですか？」」

ていう思いもあるというか。そんな感じやな

Ｇさん「いや…あんまりね。支援ということを考え

あと、子どもの頃の自分を思い出しましたね、てしてないんですよね。まあそこまで行って皆さんの話聞いてて。でもそれも出会いとかないのは未熟だからかなっていうのもある

タイミングが偶然組み合わさって、出来たこ

んやけど、これ以上、悪くならないように、と。ほんまに偶然なんじゃないかなあ。今の目の前にいる人とただ対話をしてるだけ。そ自分がこの状況であるのが偶然なんじゃなのことが悪くならないことにつながってい

いかなあってすごい思いますね。仕事もずっるのかもかもわからないんだけども、とりあとこの仕事をしてるわけじゃないじゃない

えず前の人の話を聞いてるだけ。それしか出ですか。私だって、転職といえば転職ですよ

来てないし、それしかすること無いかなと思ね。3 年か 5 年経ったらあれやってこれやっう。その後ろでは、働いててもらわないと駄てってね。全然違うことやるわけですよね。

目なんですけどね。制度とか何とかっていう

ある種の転職を重ねてきたなっていう感じのは活用していかないとあかんのやけど、とはある。でもどの仕事も面白かったし、どの

72

仕事も楽しもうと思ったところはありましＩさん「いやー、今いい意味で聞いたんですけどね。

たね。だから、たまたま違うことになったも学校は行かなあかんとこやと思った。それかのに興味を持てる自分やったのかもしれま

らね、異動…転職を受け入れつつ。でも転職せんけど。興味っていうのを、じゃあそれをっていう一から違う分野に入れられるって楽しもう、また変わったらそれを楽しもう、いうのを絶対に受け入れながらそれに合わっていう感じ。それをしみじみと感じました。

していかはる能力ってすごいなって思って。

皆さんのお話を聞いてて。そんな感じです」

行政の方とお会いする度に思うんですよ。そ川畑「どうですか」

して吸収して、見事にこなされますでしょ。

Ｈさん「いや、皆さんの話聞いてて、なんか豊かやだからすごい能力やなって思うんやけども。

なあと。私は…大学までスッと来て、今の職それで、豊かやって言っていただくけど。そ場に入る時は 1 年間ゆっくりさせていただいんなの思えないでしょ。ものすごく辛くて、た。だけど、そこまでは順調に行ってて。そ今ちょっと明かりが見えたりちょっと自信

こからの人生は違うんですけど。いろんな出も出来たりするのかなと思うけど…。例えば

会いがあったり。全然違う分野に異動します

やけど、ＧさんとかＤさんとかってやっぱりからね。転職するかのように付き合う人たち

ある意味強いですよね。それで、今豊かやっが変わるので、そこからの人生はいわば広がて評価してもらってる皆さんってやっぱり、りがね、専門分野で特化していないその分だ

いわゆる不器用。それで、その時はいたたま

け、いろんな人とのつながりとか広がりが出

れない思いをして。苦しくって、精神的にもるんですけども。でもそこまでの人生って、ある意味で病んでるとか。問題視されてたり

学校生活で知り合った人くらいしか幅がなとか。そういうのって、学校から見たら大変いんですよね。でも、今のお話を聞いてると、じゃないですか。で、そういう評価ってビンその中でいろんな転機を経て、今があるわけ

ビン感じてるじゃないですか、本人たちは。

ですよね。それは大きな出会いがあったり、で、めちゃくちゃ弱いんですよ。受け止めて

いろんなことをしているわけで。その時は、いけない。だけど合わせられないという。で、非常に大変で、苦しかった思いを抱えてらし合わせられないけど、これをやるという強いたのかもしれへん。けれど、そこが何かのきものも見つかってないという」

っかけで変わっていった時に、何かすごく豊

Ｄさん「それがわかったら、早いんですけどね」

かな感じとか、そんなものを感じるんですよ

Ｉさん「そうそう。だからこう、迷ったり隠れたり。

ね。で、自分を振り返ってみると、小さなつ

それから自分の中でね、いつ明けるとも知れ

まずきはいっぱいしてます。大きなのをしてない暗闇にいますよね。その時のいたたまれないだけで。それって、どうなんやろなあ、なさとか、苦しいって思うし。選ぼうと思っ

結構皆さん、そういうことを経た後はしなやて選んでるわけじゃないし、どっちがいいとかに生きてはるよなって。今聞いてたら。外かじゃなくて、選べないんですよ」

から見てたら、そういう風に見える」

Ｄさん「気質みたいなもんやね」

Ｉさん「だけど、しんどいと思いますよ」

Ｉさん「そう。だからそれで私、Ｇさんが偶然といＨさん「うん、しんどいのはしんどいと思いますよ」

73

うコトバを使わはったのも面白いなと。偶然

やと、全ては。でも必然やとも言えるんです

んやろうし。そんなことに皆、この 4 人は、よ。その個体に備わってる道は、なれない者

ここでなんとかしないとあかんなあっていにはなれない。だけど、大多数が学校は行か

うのが、意識できる時とできない時があるけ

なあかんものや、とかっていうのが作られてどやって来る。やって来るものを持ってるっ

ると、なかなか外れるのは難しい。外れたく

ていうことは幸せやけど、なかなかそれが来て、外れてるわけじゃない。やっぱり行かなない人もいるって思いますね。」

いといけないところに行けないようになっていくしんどさっていうのはある。だけども挫折からの再出発。それは「セカンドキャ

何とか、道を見出した人たちは、そりゃ面白リア」としての意味を持ちます。ファースト

いし、すごいなあと。こんな道もあるやん、

キャリアが個人の人生を保証しきれない時って言ってあげられるじゃないですか。で、代の中では、むしろセカンドキャリアをど

そういうのを言ってあげられるのを、ちょっう構築できるかが問われているように思いと前に言ってあげられたり受け止めていっます。セカンドキャリアは、ファーストキャてあげられたらね。親や学校がね。そんな生

リアの反省の上に成立します。
「自分が本当き方もあるんやなあ、ええなあ、今、道を探にしたかったことは何か？」、「どこに問題したはるんやなあ、とか言えるようになるくがあったから自分は挫折したのか？」、「こらい…。この頃、段々月並みになってきまし

れからどんな風に生きていきたいのか？」。

たけど、多様やということが普通になってい様々な問いの上に、セカンドキャリアは成ったらいいなあと。だからどっちがいいって立するのかもしれません。

いうものじゃないし、格好いいなあと思いま
したよ、Ｇさん」

川畑「例えば、赤ん坊が生まれた時っていうのはＤさん「その対応力の方がすごいと思いますよ。こ100％世話してもらわないと生きていけない

ちらからしたら出来ないわけですから」から、完全に守られてるわけでしょ。それでＩさん「そうですよね。強いし、しなやかですよね。

段々子どもが大きくなっていくんだけども、これもまた豊やし。強いし。それこそ一つのやっぱりほら、ずっと世の中から守られんとことを続けたはるんですよ。その中でいっぱ

生きていけへんからね。だけどその中で大人いいろんなことを獲得したはるんやろうなになってくると、守られてることの中にも決と思いますよ。それで書道を続けてはるとこ

められてると、飽きてくるとかね。どこかのとか、面白い。でも苦しいやろうなあって。

時点で、もう誰も守ってくれへんから、自分ほとんどの人がやってる時にやれないしんで自分を守らないとあかん時に入るんやとどさ。それが思春期の時にやって来るし。思思います。だからその時に、自分で自分を守

春期やから揺れるしね。Ｃさんが、何でじゃる時に何か支えがないと立ってられないと

あ学校行こうと思うようになったのかってか。その支えがなかなか見つからへんとかね。

いう時に、いつまでもフラフラ出来ないしっ

みたいなことがやっぱり起こってくるんかて言わはったけど、それだけじゃない何か、なあと思って。で、何で 20 歳過ぎてからって動かされる、決断するものっていうのがあるいうのがあったでしょ。ちょっと間違いかも74しれんけど、体力のピークっていうのが 19 歳に出来るわけですよ。だからやっぱり、高度

くらい、っていうね。そこからもう下がって…何て言うんですか。そういう社会になってくるっていうことを思うとね、体力だけじゃから、その人に合った道はある意味で狭めらなくて、脳機能もいろんなものも 19 歳にピれていってるんやなあって。まあしょうがなークが来てね。そういった時に、なんて言ういからね。逆戻りは出来ないから」のかなあ…一人で生きていかないとあかん

川畑「戦後も不登校多くてね。でも、不登校してたっていうようなことを思うような時期に差けど家の手伝いはするとかね。それだったらし掛かる。20 歳前後で。それが制度で言えば仕方ないな、って、問題にはならなかったん

成人式過ぎてからとか、その前からとかいろやね」

いろあるけどね。なんか、そうなるんやろう

Ｉさん「そうそう。やっぱり第一次産業が主体やっなあと。そういう時に何か見つかればいいん

た時はいいんですよ。だからやっぱり知力偏

やけど。見つからなかったらなかなかしんど

重の時代、社会になっていく中で、能力の格くなるのかなあと…」

差、そこで判断されるようになってくるから

Ｄさん「なんか、そういうタイミングが来るのが早コンプレックスを持たないといけないようい気がしますね、今の時代っていうのは。情になっていって。それで精神的にもしんどな報がすごく錯綜してる時代やから。成人式っ

るよね」てずっと昔に 20 歳って決められたんだと思

Ｅさん「学力的な能力と、第三次産業に入っていっいますけど、今の若い子って…」

たのと、もう一つ、学校とかで言うと「生きＩさん「でも、もっと昔はもっと早かったですよ」

る力」とか出てきた時代に道徳心の教育ってＤさん「そうですか」

いうのが出てきたみたいに、問われる能力がＩさん「14 歳とか、その辺で元服してるじゃない」

増えてきてる。それ自体が、個人に押し付け

Ｄさん「それくらいで、いいんちゃいますかね」

る能力っていうところになってきてるんじ

Ｉさん「そっちの方が、私は理に適ってると思うんゃないのかなっていうのは、何となく僕は産ですよ」

業の流れでは、思う節があって。多分コミュ

Ｄさん「そうですよね。そっちの方が…」

ニケーションの話には、なっていくんでしょ

Ｉさん「つまりそれ以上は、今度はちょっと近代化うけど。やっぱりその、空気を読んでいかなっていうか…いろいろ知力の時代になってきゃいけないとか。空気なんて読めやしないいくから。学力を身につける期間も長くなっのに。そういったコトバが出てくるのも、どていくし。でも個体としてはぎりぎり 20 歳

うしても個人が何に対して付けなきゃいけくらいまでって言われたように、そうなんだ

ない能力かわからずに、皆がそれぞれを気にろうねえと。だから昔は仕組みが追い付いてしながら生きていくっていうのは、やっぱりなかったから寺子屋で終わったし。不登校が教育場面と、そこから大学卒業以降の就職へ出来るっていうのは、学校があるから不登校と差し掛かる現場に見られる教育と現場のって言われるのでね。小学校でやめといてあ一致しない関係。そういう現状には差し掛か

げたら、それなりに皆どっか手伝いに行ったってるのかなって思いますね」

り、勉強好きな子は勉強したり、っていう風75

今回は、参加者同士の中で、どんどん話が思うかというのことやけどね」

展開していきます。これは過去のラウンド

Ｅさん「僕、月 12 万くらいあればいいじゃ…」

テーブルの中では、際立った傾向だったの

Ｉさん「いいんじゃないだろうかと」かもしれません。支援される側の当事者たＥさん「そうですね。あとは家賃をどんどん下げてちの語りが、参加所の語りの世界を誘発しいかなきゃいけなくなるのか。いいステーキているかように私たちには映っていました。

を食べたくなったら服を古着屋に売りに行

そんな中、大学卒業後 5 年間のフリーター

くのかっていう選択肢がだんだん迫られて生活を経験し、再び大学院へと舞い戻ってくるのかなっていう風に思いながら、いる感

来たＥ君のライフストーリーにみんなの関

じですけど」

心が集まります」

Ｉさん「そう、403 万円だそうですよって言ったら、街頭で女性たちが、「これで子ども出来たらＩさん「フリーターを 5 年ですか？」

苦しいよね。無理だよね」とかいう感想を言Ｅさん「はい」ってましたけどね。ふーんと思って聞いてた

Ｉさん「それから、大学院の学費というか、それのんですけどね」

一応の目処を立てるだけは貯めたんです

塾長「まあ所帯持ってての話ですよね。子どもが出か？今からもそんなに不安とかないんです

来て、みたいな話でしょ」

か？何とかなる？」

Ｉさん「子どもが出来たら苦しいよねっていうよ

Ｅさん「それは、めちゃくちゃあるのはあると思う

うな話でね。述べてましたけどね」

んですよ。やっぱり皆の流れっていうのを考塾長「そうですよね」

えると、就職をしていて。会社が潰れるか潰

Ｉさん「でもサラリーマンの平均やったから、そん

れないかの不安っていうのは、経済の流れでな人達も含まれてるし、いろんな職種がある

あるかもしれないんですけど、やっぱりそのとは思うけど」基盤を持たないっていう不安はありますよ

Ｈさん「非正規の人も、入ってたんじゃないですね。でもまあ、最悪路上で過ごすってなったか？」

時は、税金払いたくなるんだろうなって思っ

Ｉさん「入ってるのかな？だから、どういうことをたりするんで。あの、まあある程度の食って基準に何を目的に生きていくか、何を優先にいく仕事はしていかないといけないかなっ

して生きるかっていうところによって変わて思いますね」ってくるけどね。でもさっきのＤさんの立派Ｉさん「ある程度食っていくために必要なお金っな理由、奥さんと子どもを食べささないと、て、どれくらいやって思っておられるんですっていうとこから始まるのって、いい動機でか？別に正しい数値じゃなくて、感じで。去

すよね。そこからキャリアが本当についてい年の日本人の平均年収が 403 万円とかっていくっていう」

うのを、昨日聞いてたんやけど。それを高い

川畑「いい動機っていうか、地に足が着いた、基本、

ねえ、低いねえっていういろんな感想があり根っこみたいなところですやんか。そこは外ましたけど、今自分はそれより低いですってせないみたいなね」

答えてる非正規職員もいたしね。それをどうＤさん「そうですね。まあそれも行き当たりばった76

りで出てきただけなんで、別に…」

ないんやけど、やっぱり所帯はあるので、辞

川畑「逆に言えば、出てきたことやからって言ってめても次の選択肢がないっていう風に思うも「知らん」って言うわけじゃないじゃない

し、そこでずっと続けないといけなくなる。

ですか。そこを根っこにしてね」

そういう話をわりと最近して、そういうこと

塾長「やっぱり、でもずっとこれまで人間関係をつは現実に結構ある話なんかなっていう感じ

ないできたもんな。その仕事をずっとつなぐを持ちましたね。ただそういう状況の中であ…、誰かに紹介してもらってこうなったとか。

っても、自分が納得できるものを見つけていいろいろあったやん、これまでも…」

くのかなって思ったりもするんやけど。私はＤさん「はい、ありましたね。周りの人には恵まれ組織の中に居ないので、わからないんですよ、てますよね」

その感覚が。Ｄ君が、私のことをやりたいよ
うにやってきたはるって言ってましたけど、ストレーターではない若者たちのキャリ

現実はなかなかそう簡単には運ばない。上手ア形成には、必ずと言っていいほどそこにくいかないこともいっぱいあるけど、でも組「出会い」があります。要するに、他者の介織にいないだけ、痛みは自分で背負ったらい

在が存在するのです。
「変容」と「他者の介いだけって思えるので、まあ不条理っていう

在」、そこにはとても重要な関係が存在してものをあんまり感じないかもしれないなあ」

いるようです。

Ｈさん「組織の中にいると、あれですよ。あまり気が進まないこともやらないとあかんし、辞令

塾長「全くそれはすごいな思う。私、割と最近にあ一枚でどっか行って仕事しないといけないる銀行マンと話したんです。銀行マンって、わけやから。そういう辛さとか、本当はこの30 いくつくらいになってくると、やっぱりい仕事がしたいんやけどなって思ってても、いろんな意味でストレスが増えてきて。自分とつかはその職場を離れなあかんっていうこしては納得が出来ないことをやらないといとがある。自分がその組織の中でずっと、未けなくなる。不条理で自分では到底、納得出

来永劫やれるわけではないし。歳重ねてきた

来ないわけですよね。でもそれは、やっていらその組織をやめていく時が来るんで、それかないといけない。しかも 30 歳くらいにな

までに、後に続く人をちゃんと育てとかないってくると立場的には管理職になっていく。

とあかんとか。そういうのがあるから、どうということは、部下にそれをやらせないといしてもそうならざるを得ない。そういう時に、けなくなる。そんな不条理なことをしなけれ

本当にこの仕事嫌やなって思って。もう辞めばならないことも、かつて日本が豊かな時代、

たいなって思うことは何回もありますし。何年々所得が上がっていく時代は、少なかった

でこんなこと徹夜してやらなあかんねんっ

かもしれません。例えば不条理なことをやらて思いながら、でも間に合わなかったらそれなくても、売り上げは上がってたかもしれなはそれで問題やし、仕方ないなって思いながいからです。そういうことがやっぱりあって、らやってきたことはいくらでもありますけ

大体管理職になるくらいに退職する人ってど。ここ最近ですよね。Ｉ先生とお付き合い結構多かったりする。でも、子どもさんはいさせていただくような職場に来てから。この77

仕事って結構面白いやんとか。今の仕事でもだけ一致するように頑張ろう、みたいなこと

そうなんですけど、面白いやんって。自分がはしてましたね」

そこでやってることが、何かの役に立ってる

Ｈさん「だから、意識が変わってきたのは 30 歳になってはっきり見えてくると面白いと思う

なる前くらいからですかね。仕事って、辛いんですけど、この仕事って、目に見えない部

ことばっかりやったら面白くないやん、何か分が結構ある。今やってるのがどう活きてる

面白いことを仕事の中で見つけようか、ってんやろうっていう部分も結構あるんですよ。

いう風に変わってくると変わってきました。

歯車の中なんやけど、全体の中で歯車の位置

例えば、私は東京で勤務していたんですけど、がわからへんから、とにかく何かやらされていろんな方と会う。この人たちとお話ししてるっていう感じしか残らない」

たら楽しいやんな、とか。こんなこと知らん

川畑「工場と一緒やね」

かったわっていうような。そういうところで、Ｈさん「そうなんです、まさにその通りで。そんな面白いと思えたら仕事が面白くなっていく」

感覚の時が、若い頃によくありました。これって何のためにこの作業、集計やってるんや「組織をどう考えるのか？」あるいは「組

ろうな、これ何の意味があんのやろうなって織の中における自己実現とは何なのか？」、いうのはよくありました。それを徹夜してや「そんな大人たちの葛藤を彼らはどう乗りらないといけなくって。こんな辛いことはな

切ってきたのか？」。まさにそんな話に、若い」

者たちが耳を傾けています。

塾長「その時はやっぱり、我慢をしてはるんですか？」

川畑「はい。いろいろ話が出てるわけですけど。ちＨさん「そうです。これ終わったら飲みに行ける、ょっと、それぞれの人ね。年齢もいろいろ、とかね。これ終わったらちょっと休み取って立場もいろいろやし。自分に引き寄せたとこ

遊びに行ける、とかね。そんな感じですよ。

ろで、こういうことを思う、みたいなことが何か先に、自分がやり終えたことに対する小あれば、皆さんしゃべってみません？どうでさなご褒美を持っておかないと…」

すか、Ｊさん」

川畑「こういうある程度まとまった仕事が出来てＪさん「そうですね。始めの 5 人の皆さんの話を聞て、いきなり国から、こうしろって言ってきいてた時に、私も自分だったらこんな風に話たりするわけでしょ。それで嫌やなとかってせるかなって考えながら聞いてたんですけ

思うんやけど、それで言ってたら負けじゃな

ど。私は、大学進学まではずっとストレートいですか。それは面白くないから、そういうに来たんですけど、その間につまずきって呼ことを急に厚生労働省が言ってくれたから、べることはあったんです。大けがをして運動

実はこういう仕事に発展できた、という風にが出来なくなったりとか、親とすごいもめたね。出来るだけ持っていこう、という風にはりとかはあったんですけど、無理矢理に、普言ってましたね、職場では。出先の児相やっ通の方に、大部分の方の道に戻された感じがたから、いろんなことが自由やったからね。

して。それが嫌だったはずなのに、何でここ自分の思ってることとしてることが出来るまで行けたのかなっていうのは聞いてて思78

ってました。親が教師っていうのが大きいかてもらってますけど、まだまだ着かない」

なって思ってて、それのせいだって思って大Ｄさん「ああ。ちょっと聞きたかったんやけど、看学入ってから爆発したんですけど。それまで

護師とか助産師っていうのが、ふっと出てきに、自分が考えて行動するだとか、親に逆らたの？」ってみるだとか。そういったことが出来ていＣさん「ああ…私、親が看護師なんですよ」

たら、そんなに大きな爆発にはならなかった

Ｄさん「ああ、そうなん」

かもしれないし。あんな痛手を負わなかった

Ｃさん「なので、その影響もすごく大きいです」

かもしれないしっていうのを考えてました。

Ｄさん「あんまり理由も無くっていう人を見たこ

あんまり上手くまとまってないんですけど、となかったから。そういうことか」

そんなことを思ってました」

Ｃさん「そうですね。日々親の話を聞くので。まあ

川畑「いやいや。Ｋさん何か思ってることは？自分

看護助手として働きたいなって思って、範囲の年齢なりに、自分の生活に引き寄せてとか」を広げて面接行ったんですけど、やっぱり中

Ｋさん「私も結構回り道して、この夏に高校の単位卒っていうだけで、面接さえしてもらえないが取れたっていう状況で。高校が今の高校でところもありますし。看護師の仕事ではない

3 校目なんですけど。皆さんの話聞いてて、ですけど、私は今の施設で働けてよかったな

いろいろ考えさせられました」って思ってます」

川畑「どんな感じがする？今、出てる話聞きながら」大人の援助者に交じって、知誠館の生徒

Ｋさん「うーん、話すの苦手で、知誠館に来た時は、高校 2 校も辞めてるんで。高校卒業するためたちが自分の考えをコトバにしていきます。

にっていうので来させてもらったんやけど、それは決して理路整然としているわけでも、塾長には、その後の進学どうする？大学行

流暢なわけでもありません。しかし、その一く？とか。そういう進路を出していただいて。

言一言にはしっかりした質量感があるので高校卒業するっていうのがあれやったので、す。

そこまで考えられなくて。何て言うか、いろんな道を教えてもらったっていう感じです」

川畑「なるほど。小林さん、何かどうですか。思っ

川畑「それはいい感じ？」てることがあれば」

Ｋさん「はい」小林「ちょっと脈絡がずれるかもしれないんです

川畑「ああ。ありがとう。Ｃさんどうですか？何かが、子どもの育ちを考えるっていうテーマにあれば」

沿って、一応私なりに考えてたんですが…。

Ｃさん「そうですね、私はまだ目標っていうのが見今学校で働かせてもらってるっていうことつかっただけ。地に足が着いたとか、その瞬もあって、学校での教師の意識とか立場をす

間はやっぱり嬉しいですよね」

ごく考えてて。今ちょうど、休みがちというＤさん「その瞬間はあった？地に足が着いたってか、もう不登校になるのかなっていう子も学いう」

校にいたりするわけです。でもその子に対しＣさん「私ですか？私はまだまだ着いてないと思ての学校の対応っていうか、目指すところ、います。まだここで目標に向かって勉強させＯＫとするところは、学校に来ることとか、79

進級することとかが、その子に対しての対応を半分以上に出来たら、もっと多様な対応がの中心課題なんです。でもやっぱり、不登校できるように変わってたのかなって、現状はという形で表れてるのは、その本人にとってだいぶ違ってたのかなって思ったりしてまはレジリエンスを身につけることへ繋がるした」

ような大事なつまずきというか…、敷かれた塾長「今聞いててね。私の中にも、つまずくことっ

レールに対して、それをよしとしない自分のて大事やっていう思いがあるのね。でも、つ意志とか、その背景にあるその時、その時のまずいた人にとっては、つまずきたくなかっ家庭環境とか、あるいは人間関係とかの悩みたというのが、正直やと思うし、さっきＨさや自分の深い葛藤が表に出たことなんで、そんが言ってたみたいに、やりたくなくてもやのせっかくのつまずきを、学校の表面的な対らないといけないことがあるというのも事応だと、それをないがしろにしてしまうのか

実なんでしょう。多分、誰もつまずくことをなって、本人の悩みをやり過ごさせてしまう

最初から望んではいないし、あるいは、どうことになるのかなって思うんです。じゃあ、

しようもない現実っていうのを認めないとどうしたらいいのかなって考えてたんです

いけないことってあるわけですよ。私の上のけど、やっぱり学校の対応とか指針とか、学子の場合は、いろいろハンディがあるのでね。

校っていう枠の存在は必要やと思うんです

ある意味どうしようもないわけですよ。何をけど。例えば学校の中で、生徒指導で決まり

どうしようが、現実はやっぱり覆っていかなを守ることを指導する教師側は、決まりを守

いっていうことがあるし、どうしようもない

るっていうことは伝えるべきでしょう。だけことを引き受けないといけない。でもどうしども、教師の価値観まで押し付けるのはどうようもないことに、片一方で人は潰れるんでかなって…。掘り下げると、教師の価値観っすよ。でもどうしようもないことに、人は何て私が思ったのは、教師になる人は、ひかれか希望を見出したりとか、そういうことがあたレールに乗っかっていける人、ストレータ

るような感じがするんですよ。その違いがめーっていうマジョリティの人が多いと思う

ちゃくちゃ大きい。今日はここ知誠館で実際んです。何の疑問もなくレールに乗っかってに学んできたりとか、今学んでたりとかするいくことを自分たちがしてきて、それをベス

生徒たちがが結構いるのでね。例えば、私たトとする感覚を暗に押し付けてしまってる

ちは体験活動っていってどっか行ったりす

ところがあるのかなと。価値観とか驕りとかるんですよ。車でね。結構皆、盛り上がるんも入ってしまってって思うと、Ｄさんの塾長ですよね、無邪気に。ここには普通の塾の子さんに対する感じみたいに、やっぱり教師っも来てるので、どっちかって言うとそっちのて、Ｄさんにとっての塾長さんみたいな存在

子は、冷めてるんですよね。盛り上がらない。

で、キーパーソンであるべき存在やと思うん

でも、知誠館の子は、結構皆盛り上がる。こです。だけど、やっぱり価値観を押し付けとの違いはいったい何なんやろうと思ってね。

いうか、枠にはめようとすることで、それが終わった後も帰らずにＫちゃんとＭちゃん

出来ないのであれば、どうなんですかね。ででマンガをいっぱい描いたり。何や訳のわかも一番はっきり思ったのは、教師の社会人枠

らんことをやってるんやけど、キャッキャ言80

って盛り上がってる。でも一方で、皆どうしないと仕方ないやん、みたいな。そんな感覚

ようもない現実っていうのを背負ってるわ

で今まで生きてきた。それってすごくいい加けですよね。そこにね、どう表現したらいい

減なところで動いてる部分があって。どうしのかな。改めて何か思わされるんですよね。

ようかって真剣に悩んで悩んで、ってあんま

それが何とも言えないんですよね」

りしてないよな、いい加減に生きてきてるよ
なって…」

問題や挫折といったネガティブなものを川畑「さっきのね、車の中での話。あんまり盛り上

ポジティブな機会へと変換して未来を拓く

がらへん場合は、他のこともいろいろ考えるのか、あるいはそのネガティブなものの中から。だから分散して、どれにものめり込めで潰れてしまうのか。その違いは大変大きない、みたいな感じがあって。でも盛り上がいように思います。先の「セカンドキャリ

ると、そこだけに集中して盛り上がれる、みア」ということと「機会開発」、この二つのたいなね。いや、さっきの学校の先生の話で概念はとても密接につながっていくのです。

あったけど、先生が生徒の話聞いてね。君の気持ちはよくわかるけど、それじゃあ生きて

川畑「それ、コトバで表現してほしいな」

いけないのよね、みたいなことを言われたっ

塾長「いや、コトバも足らんのやと思います。私いてどうしていいかわからへんし、みたいなね。

っつもＣちゃんにコトバ足りてないで、ってそういうこととどっかで重なるんですよね。

言ってるんやけど、私もそれをコトバで表現

そういう風に言えば、一つのことに一生懸命しきれないんやけど、そうしたい。それで、そになれるのは幸せですよ、やっぱり。でも、ういうことを表現できる場っていうのをやっ遊んでる時間にもっと勉強してたらとか思ぱり作っていきたいっていう思いもあるし。

ってたら、そりゃ社会的にはそつなくいける

ものすごく微妙なことで、こっちに転ぶとそかもしれんけど、どれが一番好きやねんってこで潰れていくんですよ。でもこっちに行く

聞かれたら、どれも好きじゃない。みたいにと、そこから希望が生まれるんですよね。これ言わざるを得ない、みたいにしたらあんまりって何やろう？自分の中でそういう感覚があ

幸せじゃないですよね」

る。だから、それを豊かさとか、つまずきの価

Ｈさん「それって、わかるような気がする」

値とかっていう風に…それをコトバで表現す

川畑「うん…幸せじゃないんだけども、それを幸せ

ると、すごい陳腐な気がします。コトバが足りと思わされて生きてる、みたいな部分が…無ない気がする。そんなことを、小林さんの話をいんかなあ」

聞いてて思う」

Ｈさん「わかる部分もある」

Ｈさん「こっちに転ぶか、そっちに転ぶかってあっ川畑「いや、最近本が出て…まだ読んでないんやけ

たけど、私が振り返ってみると、そういう時ど。大阪で子どもらをほったらかして餓死さって諦めなあかん。まあ仕方ないやん、みた

せた事件がありましたでしょ。あのお母さん

いな。スパッと、仕方ないやんってその時はが、週刊誌レベルやけどいろいろ見ていった

考えちゃうことが多くって。これやりたいん

ら、小さい頃からいろんなことに気を遣う子

やけど、仕方ないやん。だから、こっちやらやったらしいんですよ。家庭の中もいろいろ81あってね、難しくて。子どもやけど、ずっとあって。でもＭちゃんはよくしゃべってくれ

大人みたいな感じで生きてきた子でね。結婚

たし、みんな感動した、その時は、ちょっとしても、いい奥さんなんですよ。子どもが出

どうかなって思ってたんやけど、彼女はとて来ても、いいお母さんなんですよ。ところがもよくしゃべったんですよね。本当にいろん

ある日プッツンしてね、入り浸ったところがなものを抱えて来てるので、今まで語れなか

ホストクラブなんですよ。それ見てるとね、ったことが、いっぱいあるわけ。いろんなこ

何かいろんなことに配慮してっていうのはとが実はぐるぐるぐるぐる回ってるけど、や持たへんのやろうなってね。入り浸った先のっぱりコトバに出来ない。言っても聞いてもホストクラブなんて、そこでは子供でいられらえなくって傷ついたりとかっていうこと

る、みたいな場所ですやんか。世の中に配慮があったんやろうと思うんやけど、ようやくしなくていい。みたいなこと考えるとね…こ

彼女が語り始める。今日も実は、彼女が来る

れが好きやからそれに浸っていられる、ってってことを私自身は全然知らんかった。でもいうのはすごく大事やし、能力やし、力やし。

彼女は実はこういう場に興味があったんや。

みたいなね。そういうのが許されへんところ

そうやんな？」があるのかなって。
（Ｍさんに向かって）あのＭさん「はい」私が中 3 の頃に、大人の人がいろんなことし

塾長「そうやんな。だから彼女はやって来る。だかゃべってる中で聞いたような経験は全然な

らこのＭちゃんが、こういう場で、全然知らかったなと思うんやけど、あなたとしてはどん人達の中で、緊張もするし、たどたどしくんな感じがする？いろいろな話をここで聞語るわけやけど。でもそこに、いっぱいの何いて」

か思いががあるわけなんです。これがねえ、

Ｍさん「何て言ったらいいのか…」

何とも言えないわけですよ。私からすると、

川畑「聞いてた話の中で、ここが面白かった、ここ

そういうものをキャッチしてしまうんやけ

がピンときた、みたいなところある？」

どね、何かね。私自身の中にある何かを呼びＭさん「私はまだ、だんだん進んでいってるところ起こされるんですよね。そういうものに、自なんで…、いろんな、人生っていうか。自分分自身が支えられてるのかなって思ったり。

の中で、20 歳とか、どんな風にそうなってい

今日はＡちゃんがトップバッターでいっぱったらいいかっていうのを、いろいろ聞かせいしゃべってくれたので…、やっぱりこう、てもらった気がする…」

すごくコトバが出てきたのにびっくりして

川畑「はい」

います。前はそんなイメージは全然なかった

塾長「実は彼らは、月に一回やけれども、皆が自分ので。コトバがこう、乗るんやね。コトバは自身のライフストーリーを語るっていう場

不自由なんやけど、すごい大事なんですね。

を開いてるんですよ。その中学生のトップバだから川畑先生に言われたことじゃないけ

ッターがＭちゃんでした。彼女は、初めてみど、コトバで表現したいなって私も思うんやんなの場の中で語るんやけど。その時に小林

けど…」さんは初めて来たんやね。で、小林さん、も川畑「コトバにならないって言ったら、家庭内暴力

う感極まってしゃべれへん、みたいなことがですよ。家庭内暴力っていうのは、そこにコ

82

トバにならないコトバがいっぱい詰まっていうのが徐々に好きになってきて。それが一るわけやからね。それがコトバになれば、殴番大きかったのが卒業論文なんですけど。卒らなくても済む、というね。しゃべってるの論がなかったら大学院に行ってないでしょが、コトバがあるからわかるわけで、コトバ

うし、ここにもいないでしょうし。そういうにならへんところにっていうのもあるわね。

意味で、コトバっていうのはキャリアとほぼはい。あと 30 分くらいの時間になりました。

同義のコトバっていうか。そういう風になりテーマに縛られなくても、何でもいいのでしつつありますね」

ゃべってみましょう」

塾長「今は、自分のコトバを作ろうとしてるんやね」

Ｂさん「コトバの話と被るかもしれないんですけ

Ｂさん「多分そうやと思うんですけど」

ど、僕の中でキャリアを考えるにあたって、塾長「そんな感じするわ」

不安と、コトバっていうのが結構重要なもの

Ｂさん「実際、その不安っていうのについても、見としてある。元々しゃべるのがあんまり得意

通しは立ってはいるんですけど。ただその、ではない方なので、僕の中ではしゃべるコト

ちゃんと専門用語で○○的不安っていうの

バよりも書くコトバの方がウェイトが大きがあるんですね。ただ、それを自分の不安といって思います。考えてみれば、引きこもり

イコールで結びつけるのはちょっとまだ抵からの脱却というのが、ここに来て、定時制

抗があるんですね。この不安は概念的なものの高校に行くんですけど、そこで、毎年年末というよりは、個人的な蓄積によってできたに作文を書かされるんですね。一年間を振りものですし。それをわかりやすいコトバにし返るっていう。それが冊子になって毎年残ったいっていうのが今のところの目標」ていくんですけど、それが積み重なっていく

塾長「なるほど。私なんか、すごい執念やなあって中で、自分が抱えてることと、社会的なこと思う。中学の時にここにやって来て、結局そとかを考えるようになったり。自分の過去とれをテーマにして大学院まで行くんやから。

これからどうしようかっていうのを考える

執念やなあ」ようになったり。で、いざ受験になって大学

Ｂさん「前からその不安っていうのはあったと思に進むんですけど、その時に何をしたいかっ

うんですね。小学校、幼稚園の頃から。それていうのが、自分の中で、マスメディアに関が不登校、引きこもりっていう形で現れただ

係したいっていうのがあって、そういう方向

けやという風に何となく思ってはいるんでに進むんですけど。自分の中のことをコトバ

すけどね」

で表現するっていうより、周りのコトバに振川畑「手垢のついていない自分のコトバ、っていうり回されてたっていうか…それをかなり気感じ…」にしてきたっていうことが大きいと思って。

Ｈさん「今の話を聞いてて、自分のキャリアっていそういう中で大学に入るんですけど。大学でうものは、実は自ら獲得していくものじゃな

も、その頃から本を読みだして。その感想をいですか。コトバも自ら獲得していくもの。

書いてサークルのフリーペーパーに載せる

そこは共通点があるからそういう風に感じっていうことをしてたんですけど。そうするてはるのかなあっていう風に、今の話を聞い中で、自分の中の考えを文章にして出すっててて。だって、キャリアって、人から与えら83

れるものではないと私は思ってるので。自らのと違うやろうか」

獲得していくものだから。一般的に使われて塾長「私、今のＢ君の話を聞いてて、ヘレンケラー

るキャリアって、職業的な意味での、職業能が日本に来た時に、アンラーニング

力、経験を含めたものを言ってるけど、人生

unlearning って言っていたことを思い出しの中で考えたら、一つ一つの経験がキャリアました。アンラーニングって、ラーニングのなんじゃないかなあと。それはいろんな形がの否定形なんです。だから直訳したら「脱学あるんじゃないかなって。それは一つではな

習」とかって意味になるんです。これを、そいよなあって」の時の通訳したのは、鶴見俊輔さんなんです

川畑「皆さんの話を聞いてね、真面目やなっていうよ。鶴見さんは、これを「学びほぐし」ってのをすごく思うんですよ。一般的に言われる訳した。セーターの糸をほぐすみたいな感じ「真面目」って、真面目な人ってちょっとなかなあ。だから私たちは、コトバの世界の中…っていう風に言われる「真面目」なんやけで生まれてるので、生まれた時からコトバのど、例えばＥさんの言う、自分はすぐ辞めて意味を背負って生きてるわけでしょ。それをしまうんやから、そこで雇ってもらうの申し

一回ほどくわけですよね。ヘレンケラーは、

訳ないって思うこと。自分の中での整合性に高熱でいろんなものを失うわけやけど、それ対して、めっちゃ真面目やん。でもそれは、はサリバン先生っていう人と出会う中で意世間に対しての真面目さじゃなくて、自分が味を獲得していく作業があって。それを彼女そうしたい。それが、自分が獲得するキャリはアンラーニングってコトバで呼ぶわけでアっていうのと重なったなあって。子どもがす。Ｂ君の場合、コトバはいろんな意味をも出来たからっていうのも」う持ってしまっているので、そこに自分のコＨさん「そこのところは、自分に向き合ってる所がトバを編み込んでいこうとすると、一旦ほど非常に真面目やっていう風に感じてて。私はかないといけないのかもしれない。そういう自分に向き合ってないのかな…、ふらふらし作業があるのかもしれません。まあいろんな、ながら。結果的に、世間的に見れば真面目っ

当たり前の中に生きてる部分がいっぱいあて言われる部分なのかもしれないけど、自分るんやけど、当たり前って何なんやろうなあ、自身の中では、果たして真面目なのかなってっていうのをどっかでほどいていく。そんないうのは常にあります。ある意味、川畑先生

ことは、いっぱいあるような気がするんやけがおっしゃってたのは、自分自身にしっかり

ど」向き合って、そこのところで、しんどい思い

Ｈさん「当たり前って言われると、そこで思考停止をしたり大変な思いをしたりとか。そんなとしてしまう。考えなくなってしまいますよね。

ころにぶち当たってしまったっていうとこ「それが当たり前やん」って言われると。そろを含めてね。そういう風な感じを、今の話

れがずっと、世間では多くあって。私が思っを聞いてて…」

てるのは、だから自分自身何も考えてないの

川畑「そういう意味で、自分は真面目なんやろうか、っていう疑いをちゃんと持ちながら自分をかなあって。世間の常識って言われるものに対して。そんな感覚はあります」

見ていくのも「真面目」っていうことになる塾長「でもその「当たり前」からちょっと道を外れ84

ていくと、すごいストレスがかかっていった形成」にしても、その過程にコトバはとてもり、すごいしんどかったりとか。それが子ど大事な働きをします。従って当事者である

もとか、多感な時期とかやったら、もう恐ろ若者たちが、それ以前に自分のコトバをししい世界がやって来るんやろうなって思う

っかりと身につけているかどうかは、とてんです。ものすごく孤独やし。新しい生徒がも大事なポイントになるのです。借り物のやって来ると、ここにいる生徒達は、その子

コトバではなく、自分自身のコトバ。それをにどうしていったらいいんやろう、とかって身につけていくためには、何度も自分自身いうのを私に投げかけてくるんです。いろんを振り返る省察的な思考が必要となるのでなことを。それは私にとってはものすごい救しょう。

いなんですね。私たちが何かを考えるってい
うんじゃなくて、同じ位置にある子どもたち

川畑「はい。そしたら時間があと 20 分くらいあるが一生懸命考えてくれる。何とも言えない世

んで、最後に一巡、今日の感想などがあれば」

界が展開するんですよ。感動しますよ。それ

Ｄさん「えっと、初めて参加させていただいて、こがまた、さりげなくて。コミュニティの温かの存在を知ったのは、塾長が本を書かれて。

さっていうのは何なんやろうねって思うん

その中にあったから知ったんですよ。そんなですよね。そういうのがものすごくあるんでことしたはったんやと。読んで思ったんです

すよ。そこにすごく救われていったりっていけど、崇高なレベルの話をしたはるんやろう

うのがあったり。そういうところに何かコトしっていうのもあって、あんまり参加出来なバがあったら、新しいものを何か提示できる

いんじゃないかなって思ってたんです。僕ののかもわからないし。自分のコトバを得ると、仕事は、人間味に触れることがすごくあって。

強くなる。それはやっぱりそう思う。だってそれがやり甲斐であったりするんですけど。

人に伝えられるからね。コトバってすごい大

そこら辺の部分で、いろんな人の気質に触れ事やと思う。Ｋちゃんも、随分支えになってておくって、すごい勉強になるんですよね。

あげたよね。それが大きい。彼女は卒業式のおっしゃってたように、ずっと我慢出来る人

時に、送辞を語るんですよ。そうしたらうちもいるし、出来ない人もいるしっていう話がのスタッフなんかは、「私とか小中高と卒業あるので。すごい勉強になりました。もうち式で一回も泣いたことないのに、大泣きしま

ょっと自分の時間も作ろうかなと。こういうした」とかって言ってましたね。何がこう感ことを考える時間を作らないとなって思い動させるのか。Ｋちゃんは、私、絶対読むのました。本当に、ありがとうございました」

嫌やって言ってたんやけど、そこのコトバのＢさん「この夏休み、高校生が書いた作文の添削を力っていうかね。そんなきざなコトバや難ししてるんですね。そのテーマがちょうどキャ

いコトバが並んでるわけでもないんやけど、リアなんです。だいたい 80 本くらい読んだ

質量感が全然違うんやね。そこで編み出されんですけど、高校生のキャリア像っていうの

るこの子のコトバの力が…」がすごい偏ってるっていうか。仕事オンリーというか。そういうのばっかりだったんで、「機会開発」にしても「セカンドキャリア

この場で話されてるようなことに変えてい85

けたらいいなという風に感じました」

聞き入ってしまった。なので自分も、自分の塾長「キャリアは、ビジネスキャリアっていうのと、コトバで人に自分のことだったり伝えたい

ライフキャリアっていうのがあるので。ライ

ことを伝えられるようなコトバを、上手く扱

フキャリアになるとより大きい概念になるいこなせるようになりたいなと思いました」

ね」

Ｅさん「ありがとうございました。今回二回目参加

Ｂさん「そういう感じで書いてる子も中にはいたさせてもらったんですが、前回最後に、どんんですけど、どうしても仕事に直結してしま

どん楽しくなりそうだって言って帰ったとう子がとても多い」

思うんですけど、今回も楽しかったです。キ

Ｌさん「仕事のキャリアっていうのに限定された

ャリアは失敗も大事だろうなっていう話で、ら、私なんてキャリアないよねっていうのが僕ちょうど２～３週間前、他の研究者の人と答えやと思うんですね。だって資格もないし、話してて、「僕、失敗待ちしてるんです」って経験もないし。でも、今まで自分がいろんな話してたところだったので、ちょっとびっくことをやってきたのもあるし、やらされてきりした。僕、お調子者で生きてるので、どこたこともある。それで得てきたことをちょっかしらガツンと失敗をしないと新しい自分とずつ組み合わせて積んでいって、今の自分に気付けないし。何でも調子よく行ってしまがあるし。これがキャリアだ、って言いたい

うと、本当に孤独になってしまう。マイナス

ねって。内向きに向かなかっただけなんです

じゃない方の孤独感っていうのが、多分お調ね。挫折することもあったし。それも、自分子者にはあって。失敗っていう体験をしないが出来なくて挫折したんじゃなくて、周りのことには、自分が成長することもないし、新力で挫折したっていうのがあるんですね。そしい道っていうのは開けないなとつくづくの時は、その相手にコトバの暴力はかなり向

今回思いました。失敗しましたけど、乗り越

きましたよね。そんなこともやってきたなあ、

えましたっていう話を次回できるように、目でもそれを乗り越えてきたんやなあって。乗の前にあることを必死にやっていけたらい

り越えれたのは、何でかはわからないですよ。

いかなって思いました。ありがとうございま

乗り越えれたとも思わないし、乗り越えてるした」

途中かなっていう気もするし。すごい複雑なＣさん「初めて参加させてもらいましたけど、正直んですけど。どこにゴールがあるんやろうか。

私は聞き取るという能力があまりないので、…まだ途中なんですよ。とりあえず仕事のこ難しい話をしたはる時は、「？」って感じだっとだけがキャリアやって思われてるんだった。しゃべるのも苦手なんですけど…。塾長

たら、なんか寂しいなあっていう感じがしまが言ったはった、この瞬間が今幸せやっていす。いろんな意味でキャリアっていうコトバ

うその気持ちは、すごくわかるんですよね。

を使っていきたいなってすごく思います」

そういう話を聞いて、自分の中に入れたりと

小林「最後、塾長さんが言ったはったことをすごくかして、自分で上手に表現出来たらなと思い私も思ったんですけど、Ａさんの話の中で、ます。以上です」

ＡさんがＡさんのコトバで語ったはるのが田中「スタッフの田中です。今回お話を拝聴していわかりやすかったというか、響いたというか、

86て、私はわりと、Ｈさんとかがおっしゃったように、ストレーターであることにコンプレ

けど、皆さんがいろんな話題を提供されるのックスがあると言いますか。そういう気持ちで圧倒されて終わってしまったなという感を、知誠館にいることで感じてたのを思い出じです。最後考えてたのが、当たり前って何し始めたということがあったんですけど。Ｉ

だろうなって。自分にとっての当り前もそうさんが、ストレーターじゃない人達は、今はだし、世間にとっての当り前の基準とか。そそうでも、その渦中にいる時は本当にしんど

ういうのもそうだし。そういうのを一回ほどいとおっしゃったように、私には心の底からいて考えて、そこからもう一回見てみたいなは分からないんですけど、きっとその通りなって。当たり前なんてことなくてもいいんだ

んだろうなと思って。社会全体を見回した時けどな、っていうことを考えてました。ありに、キャリアはビジネスキャリアのみ、とか、がとうございました」

社会は簡単なフレーズとか簡単なコトバとＫさん「えっと…自分は、頭で考えてることとかをか、発しやすいコトバとかにどうしても惑わ口に出した話すのが苦手なんですけど、今日されたり、それが正解であるかのように思っ

いろんな方の話を聞いて、いろいろ考えるこてしまうんですけど。本当のことは、コトバとが多くて、それを自分のコトバで伝えていにするのに手間が掛かったりとか、難しかっ

けるような、そういう風になれたらいいなったり。自分が今持ってる語彙では、表現出来て思いました」

ないような気持ちとか感情とかっていうのＩさん「楽しかったですね、今日は。若い人がねえ。

が、もっと世の中で肯定されていったらいい

いつになく多かった。初めてです、この感じ。

のになって。マジョリティでもマイノリティ

それが今までで、一番よかったです。皆さん

でもなく、ストレーターでもいいよね、スト

経験がね、話下手っていうのは、まだ慣れてレーターじゃなくてもいいよね、どっちでもおられないのは当たり前で、そんなことは全いいんじゃないっていうのがもっとみんな

然問題じゃなくって。でもこれからいろいろで共有し合えたらいいのにな、っていうのは感じたり刺激を受けながら、悪戦苦闘っていすごく思いました」

うか。当事者である時は本当に辛いと思うん

Ｈさん「ここに来ると、感じることがいろいろあっですよ。でも、本当のところ、あるがままにて。皆さんのお話の中にいっぱいいい話もあっていうところが行き着くところやなと。いるしヒントもあるし、いつも感じて帰ってまろんな偶然もあったり、それが必然やったり。

す。キャリアの話であるのは、私自身、広いやっぱりでも、育ってきた環境も影響もある。

概念で捉えてる。いわば、ビジネスキャリア

ああはなりたくないって思ってた親をどこの部分と、ライフキャリアの部分全体でキャかで和解しながら受け止めていったりとか。

リアやと思ってるので。それって、塾長さん

そのことが自分のいい経験なのかは知りまがおっしゃる「物語」。キャリアってそれじゃせんけど、親と同じ道を選んでいくっていう

ないの、って実は思ってる部分があります。

のを意識できてなかったかもしれない。ある

そんな風に今日も感じさせていただいた時いはしてたかもしれないけど。だから悪戦苦間でした。ありがとうございました」

闘するし、答えが見つからないまま苦労する。

Ｊさん「今日初めて参加させていただいたんです

苦しいけど、生き続けるっていうことですよ87

ね。放棄しないで生き続けて行かざるを得な

は、ちょうど 2 回くらい前のラウンドテーブ

い。生きることを諦めないっていうことだけ、

ルの最後にも、やっぱり生まれ変わって同じ持ってたらいいかなあって。行き着くところ

人生を歩みたいとは思わないし……。でも、は、誰の形でもなく、自分のあるがままを受

今日また月日が経って、こうやって来ている

け入れられるようになるっていうのが死に自分はまたその時とは違って、自分の人生で近づいてる人間の目標かもしれないなって。

よかったと思えるような感じがすごくして落ち着いていくようにね。思春期は悪戦苦闘いて。今もすごく苦しいけれど、その自分のの年やし、私くらいの年を過ぎたらね、自分今の人生を、次生まれてくる時はもっと幸せをまとめていく時期に差し掛かっていく、たにっていうのではなく、もう少し自然に自分だ寿命が延びていってるから、まとめていくの人生を引き受けられているし、これからものにどんな悪戦苦闘が始まるかなあとか。もまた積み重ねていく毎日っていうものに自うわからない。わからないまま、年取っても分自身も向き合いたいと思えるようになっ悪戦苦闘はいろいろ起こりますし。でもだんているんだなっていうのは、今回のすごい変だん受け入れられるようになっていく。生き化として自分が捉えられているので、そのこることを諦めないことが大事かなと思いまとも聞きながら確かめられたことがよかっす。楽しかったです」

たなと思いますし…すみません、泣いちゃっ

Ｍさん「いろいろ話をいろんな人から聞いて、自分た…」

は頭悪いのであんまり難しいことはよくわ

塾長「よかった。よかった、よかった」

からないんですけど、こうやって話を聞いて、

川畑「子どもの虐待防止のことをよく考えてたん

自分はやっと顔を上げられるように、前に向ですけど。地域のいろんな役の人に協力してけられるように、だいぶ先に行けるようにないただいていろんなことをしてるんだけど、ってきたので、先のことも考えさせられましどうしても専門家に任せる、みたいな感じにた。ありがとうございました」

なってくることがあるわけですよ。地域の民

Ａさん「今日話を伺いながら何度か、感極まってし生委員さんも、役所の皆さんも、他のことやまう時があって。それを落ち着いて聞いていってきているのにいきなり虐待のことしなられる時に、瞬間にぐっと気持ちが高ぶった

いとあかんっていうのはあるんやけどね。児のかなっていうことを思うと、やっぱり…。

童相談所が専門やからってなったりする。ど

だいぶ今は仕事もしていますし、いろんなこ

うなんやろうね…。例えば電子工学のことなとを考えていけるようになった。なので、こんかは、その専門家しか知らへんし、他の人こまでしんどかった時期のことに引っ張らにはわからへんのやけど、人の気持ちとかっ

れて、引きずられてその時間が止まってしま

ていうことには、心理の専門家もいろいろおうようなことも今は少ないんですけれど、今るわけやけどね。心理の専門家よりも他の人日聞いてても、感極まってしまう時の話っての方が心理に敏感やって思う人もたくさんいうのは、自分が一番しんどかった時の感じいる。ただそういう意味で言えば、人生経験がそのまま……（涙）……思い返されるといと、それに基づく常識の力っていうのはすごうか。その時の感じが蘇ってくる。でもそれい大事なんで、そこを専門家じゃないからっ88

て言わず、皆で磨いていこうよと。専門家っ

回は、卒業生も現役の子も出て来てくれた。そて言われる人も、訳のわかったようなわかられこそ、リアルな「生」なんですよね。コトバ

んようなことを言うんじゃなくて、自分の人

なんて足らなくていいんですよ。コトバはコ

生経験に基づいたところで考えていく。そのトバ。それこそキャリアだって、キャリアはキ

ところも大きく持って、みたいなね。というャリア。運んでるんですよ。その時の思い、考ところがキャリアのことと重なってきて。どえであるとか。それは入れ物にしか過ぎない。

う自分が考えて進んでいくかっていうことでも大事なんやけどな。そのコトバを介してが大事になってくるんやなっていうことを伝わるもの、感じ取れるもの。そういうのがやすごく思いますね。というのが今日の感想でっぱりすごい大事やと思う。Ｍちゃんが言っす」てた、私は前に向けるようになってきた、と。

塾長「川畑先生、ありがとうございました。Ａさん

彼女は前に向けなかったんですから。ずっとの話、何とも言えないくらいに感動的だった

下向いてしか生きてこれなかったんです。私んですけど。彼女の言ったように、2 回前、「私が彼女と会った時に、この子を何とか前を向はこんな人生は歩みたくない」って確かに言かせたいって思った。それには、何年もかかる。

ってました。その時と、今回の違いっていうの

そんなすぐじゃない。この子が前に向けるよが、彼女が生きてきた証なんやろうなって思うになるまで、何年もかかるわけ。それは、こうんですよ。ものすごくそのことって大事なの子にずっと私たち寄り添いながら…。彼女

ことやと思うんですよね。生きてる感覚。彼女にとっての経験でもあるけど、それは私たち

は地に足を着けるっていうコトバで表現するにとっての経験でもある。大人も子どももひんやけど、いつも感じられることじゃないの

たむきさは一緒かもしれません。いろんな葛かもしれない。ふとした瞬間に、私は生きてる

藤がありながら生きてるんやと思うんですけんやと。地に足を着けて立ってるんやっていどね。指導する側とされる側、そんな関係じゃうのを感じられる瞬間ってやっぱり感動する

なくて、そんなことを出し合える場になってんよね。またこういうものを皆で共有できる

いったら、こんな場、他にないんじゃないかなのは幸せやなって思うし。それは彼女の話だって思うくらい素敵な場になるように思うん

けではなくて、皆の話でもあると思うんですですけど。実は、私たちは裏庭に小さい森を創よ。で、Ｄ君が、何で俺は呼んでくれへんのや

ろうと思ってるんです。こういうことを屋外って言ってたけど、ラウンドテーブルは、元々でしゃべりたいなと思ってるんです。真ん中は指導者のための学びの場やった。指導者はに大きな木を置いたテーブルを囲んで。こう指導するんじゃなくて、学ばないといけない

いう場は、いろんなところに出来た方がいいっていう前提があって。そういう形でスターかもしれない。こだわりを抱えた若者たちと、トした。今回は初めてのパターンやったんや。

こだわりを持って生きてきた大人たちが出会

でもね、私いつかはそうしたいなと思ってた。

える場。そういうことに発展していくと思う

私はいつもラウンドテーブルの冒頭で知誠館

ので、いろんなことで力になってもらいながの生徒のエピソードを紹介してた。それが大ら見守ってもらえたらなと思います。ありが体考えるきっかけ、お題やったわけや。でも今とうございました」

89

題に対して向き合う人たちが集っていましストレーターではない若者たちのキャリた。若者たちは自分たちのこれまでの経験

アを見つめてみたいと考えた理由。それはを振り返り、そこを足掛かりとしてこれら

前回、大学生たちの就活の実態に触れ、そのの未来を描き、援助者たちは、若者のキャリ渦中で生じる様々な葛藤を知った時に、私ア形成に携わりながら、自らのキャリアをたちが普段関わる不登校やひきこもりを経問い、新たなキャリア観をそこに付加して験した若者たちのそれとは、どこか大きく

いこうとする。そんな更新性を備えた学び違っているような気がしたからです。それ合いの場に発展していくことを期待しつつがいったい何なのか。そこを見極めてみた

今回のラウンドテーブルの幕を下ろしましいというのが、今回のラウンドテーブルのた。

目的だったのかもしれません。
ストレーターと、そうでない若者たちのキャリア形成の違い。その一つが、「物語性」ということでした。ストレーターでない若者たちのキャリア形成は、どこか挫折を前提としています。そういう意味では、「セカ
ンドキャリア形成」としての傾向を色濃く持っているのかもしれません。挫折体験からの再出発。そこには自分と向き合い、他者と関わることを通して癒され、自己反省に立ち、自分のこれまでの枠組みを更新し、より大きな枠組みを構築していく、といった変容過程が見られます。だから、その変容を貫く文脈は個人の人生に重なり、彼らのライフストーリーを描くのです。彼らのキャリア形成を「豊かな世界」と表現した参加者がいました。その豊かさとは、経済的なものを指しているわけではありません。社会的なものでもないでしょう。それは、ひたむきに生きようとしている彼らの生き方に対して投げかけられたコトバのように感じられました。
支援と被支援、援助と被援助の壁がなくなる時、そこにはキャリアという共通の話
90

『幼稚園の現場から』
34・働き方改革・一つの指針
原町幼稚園園長

鶴谷主一（静岡県沼津市）

幼稚園という職場
明るいブラック陽気なブラック♪•••なんてお気楽に構えていた我が園にもいよいよやってきま
した、働き方改革の波！ 幼稚園教員助手として月給10万円ポッキリで働いていた初任者時代から34年間この職場で仕事をしてきた私のイメージをまず書かせて下さい。〔幼稚園教諭の仕事は、年間を通してメリハリのきいた仕事であると思っています。なんといっても給与や待遇よりも保育者になりたいと思い、夢を実現した教員たちの仕事にかける情熱が、長時間労働もいとわない姿勢を支えてきていたと思います。「もっといい保育をしたい」「もっといい保育者になりた
い！」という願いが強いほど準備に時間はかかります。自分のスキルを上げるための練習や研修の時間も必要です。タイヘンだけど楽しく充実感を感じることも多々あります。給料は安いが喜びがあって休みは多い！というのが労働者としてのメリット〕•••というのが私が持っている幼稚園の仕事なのですが(^_^;)•••時代の流れはそういう訳にはいかなくなってきています。

まず、次の表をご覧下さい。
2018年度・原町幼稚園休日カレンダー
4
日

月

火

水

木

金

土

労働時間

8

9

10

11

12

13

14

40

23

24

25

26

27

28

1

2

15

16

29

30

22
労働日

21

3

4

17

18

休日

月

火

水

8

9

10

23

24

2

15

16

29

30

22
労働日

20

3

13

14

48

25

26

27

28

9

23

28

29

30

22

労働日

日

22

月

労働日

月

暦月

休日日数
労働日数
労働時間

18

4

30
9

21

205

5

18

160

19

28

29

30

21

休日

31

10

日

月

火

水

5

6

7

8

19

20

労働日

21

14

18

8

1

休日

16

19

40
40
32
168

木

金

土

労働時間

9

10

11

23

24

25

2

22

5

労働時間合計

3

17
31

17

月

火

水

3

4

5

6

10

11

12

13

24

25

26

27

17

18

労働日

22

19
休日

火

水

16

2

3

4

5

32

16

112

労働日

18

0

40

22

173

24

30

168

5

0

19

労働日

日
3

17
14

112

休日

火

4

21

5

8

水

2

6

木

13

14

32

24

25

26

27

28

30
11
20

149

31
9

19

19

11

30
8

22

22

168

176

20

休日

12

31
16
15

120

1

7

12

18

金
8

15

21

22

9

1

31
13

2

28
9

18

19

144

152

3

31

計

365

14

135

133

1860

17

231

152

30

休日

金

土

労働時間

7

8

40

22

32

1*

21

11

金

土

労働時間

6

7

8

40

22

40

1

11

12

13

14

15

23

24

25

26

27

28

29

日

15

月

3

4

10
17

19

休日

火
5

20

21

16

水

3

6

木
7

金
1
8

労働時間

9

40

2*

13
40

13

14

15

16

25

26

27

28

29

30

労働日

17

休日

20

0

21

22

14

120

土

12
19

0

40

労働時間合計

11
18

32
149

木

10

18

5

40

労働時間合計

9

17

40

6

20

12

40
173

木

29

20

45

労働時間合計28

32 24/31

労働時間合計

29

27

労働日

40

28

8

23

26

176

23

9

19

16

32

16*

22

25

18

32

40

16

15

21

24

17

5

8

14

23

4

9

2

40

15

3

労働時間

9

14

2

土

8

13

40

40

7

12

水

48

労働時間

2

11

火

17

土

1

10

月

16

金

9

日

3

労働時間合計

11

17

2

22

10

10

31

22

1

32

9

8

20

月

7

160

23

29

労働日

20

10

28

19

144

11

9

27

18

労働時間合計

31

8

26

40

8

労働時間

25

26

30

7

土

24

32

25

6

6

金

16

24

13

5

木

15

23

31

4

11

14

40

18

水

13

12

17

火

12

11

4

月

11

労働時間合計

3

日

木

8

月

24

6

20

日

4

労働時間合計

40

10

168

27
労働日

17

20

9

21

26

16

22

40

労働時間

10

25

15

21

6

土

31

24

14

20

30

金

5

23

13

29

木

休日

40

4

日

※夏休み日直勤務一人3〜5日（表には5で計算）

9

30

12

28

27

29

11

27

26

28

22

10

3

26

25

27

21

9

2

0

32

24

16

8

労働時間

16

32

15

8

土

15

13

14

7

金

14

12

2

6

1

木

13

労働時間合計

4

1

水

12

11

水

火

40

10

休日

月

学校法人松濤学園原町幼稚園*印土曜日=５ｈ

21

労働時間

31

日

5

40

土

13
20

10

17

1

20

所定労働時間=8ｈ/日

7

金

31
7

19

3

火

6

木

30
6

5

11

8

21

40
205

12

7

16

労働時間合計

40

11

水

15

40

労働時間

火

14

21

土

休日

2

45

金

月
1

7

18

31

20

7*

木

日

30

19

4

17

6

9

日
1

5

休日

23

労働時間合計

32
8

133

比率
37% /年
63% /年

内有給休暇扱い19日(7,8,12,1,3月）
週平均労働時間 （年間労働時間 365 7）

35.7

＜

40

私どもの園の2018年度・常勤教職員の労働時間・休日カレンダーです。これによると年間労働日数は231日（63％）、休日は135日（37％）、週平均労働時間数は35.7時間です。
労働基準的には何も問題がないように見えますが、これは一日の労働時間を８時間キッチリで計算していますので、実際とはズレがあります。

91実際には一日８時間で終えられない日が多いのが事実です。業務として残業を指示される場合
は残業手当の対象となりますが、終礼が終わって「お疲れ様！」をした後に任意に仕事をしているのです。いわゆるサービス残業というやつです。
就業時間に園を出れば残業が無いわけでなく持ち帰り仕事に変わるだけです。職員の声を聞くと「家に持ち帰って仕事をするより園で済ませていきたい。」と全員が声を揃えて言います。それを容認しているとどうしても帰宅時間が遅くなってしまうのです。
日々残業時間が積み重なってくると、さすがに疲れがたまってきますし、お休みにリフレッシュできたとしても、日々の保育に差し支えが出てくるでしょう。働き方改革の本丸である「時短」
を目指すには、長時間勤務を前提とした山積み業務の量を減らすことが必須です。しかし何を減らせば良いのか•••そのことを考えるだけで残業が増えてしまうので、なかなか着手できないでいました。いったいどこから手を付けていったらいいのか！そのヒントになるレポートを紹介します。

井内氏のレポート
私の友人で先進的な取り組みに次々とチャレンジしている井内聖氏が、2018年５月に日本保育学会71回大会に保育者の働き方改革の話題提供を行いました。単に時短をすれば保育の質が下がってしまうのは明白です。そこで、何を減らし何を重視するのか取捨選択がポイントになってきます。その大切な視点を担保しつつ、いかに働き方改革を進めていくか、このレポートは多くの園の参考になると思いますので紹介させて頂きます。

学校法人リズム学園

92

学園長/はやきたこども園 園長 井内聖氏
http://hayakita-kodomoen.jp/▶まず下の図です。
2018年度から教育•保育要領の改定が行われ、乳幼児の保育現場は、新要領の理解や対応、キャ
リアアップ制度などが導入され、労働の量が増えていきます。おまけに保育士不足が追い打ちをかけて、保育の質を上げようと思えば思うほど、今までと同じレベルを保とうとするだけでも労働の量は増えていきます。

一度整理して、労働から保育を考えてみようと提案されています。

93

▶次の表を見ると、２時間で様々な業務をこなさなければならない
保育者の現実が明らかになっています。

このオレンジ色の枠内で業務が収まるように、内容を精選しないと働き方改革はできません。
そこで導き出されたのが「保育者の専門性とは何？」というキーワードです。

▶それを洗い出すために井内氏は次のようなアンケートを実施しました。
質問項目は、主な保育者の業務をピックアップして19項目。
①登降園に関する対応 ②通園バスの添乗 ③園で集金する費用の管理④給食時の対応⑤園内の清掃・洗濯⑥提出物の管理等の処理 ⑦園行事の準備や運営⑧出席簿作成や登降園の管理 ⑨保育で使用する教材の作成・準備⑩保育室の装飾や環境整備⑪保護者向け文書や書類の作成⑫保育記録などの園児理解⑬保護者会活動に関する業務⑭写真販売に関する業務⑮保護者ボランティアや手伝いに関する業務 ⑯指導計画等の作成⑰児童票や指導要録等の作成 ⑱遊具の安全管理 ⑲支援が必要な園児・家庭への対応
これらの項目について、

Ａ：保育者が担う専門性の必要な業務
Ｂ：保育者の業務で軽減が難しい業務
Ｃ：保育者の業務だが負担軽減が可能な業務
Ｄ：必ずしも保育者が担う必要がない業務の４つのレベルに分けて現役の保育関係者に回答してもらったそうです。
■調査方法：ＳＮＳを使ったWebアンケートで2018.4/16〜5/6の期間■調査協力：保育士バンク(株)NextBeat 回答数：246

94

▶アンケート結果がこちらです。
有資格者の保育者（幼稚園教諭・保育士）が担わなければならない業務の優先順位が見えてきます。（とてもわかりやすい！）▶上位項目を抽出します。

Ａ専門性の必要な業務

Ｃ保育者の業務だが負担軽減が可能業務

・保育記録などの園児理解・指導計画等の作成

・通園バスの添乗・提出物の管理等の処理

・児童票や指導要録等の作成・支援が必要な園児家庭への対応

・出席簿作成や登降園の管理・保育で使用する教材の作成・準備
・保育室の装飾や環境整備
・保育者ボランティアや手伝いに関する業務

Ｂ軽減が難しい業務
・提出物の管理等の処理（ほぼ毎日）

Ｄ必ずしも保育者が担う必要の無い業務

・園行事の準備や運営（多くの時間を使う）
・出席簿作成や登降園の管理（毎日）
・保護者向け文書や書類の作成（ＰＣ使用）・保護者会活動に関する業務（保護者対応）

・園で集金する費用の管理
・園内の清掃・洗濯等
・写真販売に関する業務
・保護者ボランティアや手伝いに関する業務

95

▶Ａの業務のための時間確保、Ａの業務の質が向上するための研修時間の確保が、保育者の専門性を高め、保育現場の質を向上するために必要だと提唱しています。

▶そのためには何かを減らさなければならない。
まずＤの業務については、担任等の保育者ではなく事務職員、非常勤、管理職が対応し、ネットの活用で軽減できるとしています。ちなみに弊園ではこれはクリアしていました。

次にＣの業務ですが、担任がこの業務をこなすことができればより良いのですが、担任以外でもできるという割り切りが必要ということでしょう。弊園ではある程度事務職員や非常勤、教務主任が負担することで、半分くらいは軽減されていると思います。保育室の室内装飾
は、それぞれの園の文化でもあるので一概には言えませんが、私たちは子どもの絵画作品を主に飾ることで特に担任が製作して壁面を装飾することはしていません。

業務省力化のカギとしているのがＢの業務です。
私も教員に「何がいちばん時間がかかるのか？」尋ねたところ「文書作成」だと言われました。私が教員生活を続けてきて、変わらずに重要視してきたのが「園便り」「クラス便り」のお手紙類です。活動の様子を伝えるとても大切なツールだからです。（マガジン28号でもそのことについて書いています）「保護者向け文書作成」ここをバッサリ切ろう！•••といっても見る園便り「はらっぱ」は残しましたが、日々発行していたクラス便り（年間40〜60号発行していたもの）をやめ、クラス便りはＩＣＴを使って写真とコメント
をブログ形式で配信するアプリを使うことにしました。（詳細は次号で！）▶次の図では、事務的な業務に関してＰＣなどの機器の台数によって負担軽減率が大きく異なることが分かります。

96▶井内氏の結論は、保育の質を高めるために、際限なく増えていく長時間労働を良しとするのではなく、保育者の専門性を発揮できる業務に注力することで、質を上げつつ業務を軽減することができると提案しています。まず人を増やし（有資格者だけでなくＣ・Ｄの仕事を担ってもらえる人材）て業務の絶対量を減らすこと、「担任が•••」という意識を改革し、業務をシェアすること。加えてＩＣＴを有効に活用していくことを挙げています。
▶同時に、解決しなければならない現実的な課題も明確にしています。

雇用やＩＣＴの整備には費用がかかります。
経営的にはそこも現実的な課題となっていると私は感じています。（カネがない）
そして井内氏は最後にこう結んでいます。

97

********************************「幼稚園の現場から」ラインナップ
第１号 エピソード（2010.06）
第２号 園児募集の時期（2010.10）
第３号 幼保一体化第（2010.12）
第４号 障害児の入園について（2011.03）
第５号 幼稚園の求活（2011.06）
第６号 幼稚園の夏休み（2011.09）
第７号 怪我の対応（2011.12）
第８号 どうする保護者会？（2012.03）
第９号 おやこんぼ（2012.06）
第10号 これは、いじめ？（2012.09）
第11号 イブニング保育（2012.12）
第12号 ことばのカリキュラム（2013.03）
第13号 日除けの作り方（2013.06）
第14号 避難訓練（2013.09）
第15号 子ども子育て支援新制度を考える

今回は、北海道で素晴らしい実践をされている井内先生のレポートをご紹介しました。
次回は、今年度からようやく開始した我が園の働き方改革についてレポートしようと思い
ます。

原町幼稚園

園長

鶴谷主一（57）

1960年生まれ 宮崎のど田舎でやんちゃに育つ
高校は、家を飛び出してみたいと希望して新潟の敬和学園高等学校に進学し寮生活。
受験勉強は皆無で、卒業後実家の幼稚園を手伝うう
ちに幼児教育の面白さに開眼！
1979年 都農聖愛幼稚園（宮崎県実家にて助手勤務）
玉川大学の通信にて学習を始めるも８年の在籍期間
中に単位が取れずに断念。
1984年 彰栄保育専門学校にて免許•資格取得
葛飾みどり幼稚園に教員として勤務
1989年 玉川大学の恩師（故日名子太郞先生）のお誘い

第16号
第17号
第18号
第19号
第20号
第21号
第22号
第23号
第24号
第25号
第26号
第27号
第28号
第29号
第30号
第31号
第32号
第33号
第34号

を受けて、オイスカ香港日本語幼稚園に主任として勤務。（５年契約のところ地元の事務長と運営方針をめぐり対立し２年で帰国。日名子先生との関係は良好でその後日本での交流を続ける。）
1991年 原町幼稚園（妻の実家）に勤務
2002年 原町幼稚園園長として勤務→現在

ＨＰ：http://www.haramachi-ki.jp/
MAIL：office@haramachi-ki.jp
Twitter：@haramachikinder
Instagram：haramachi.k▶記事の内容でご感想・ご意見ご質問等ありましたら
気軽にご連絡ください。

教育実習について（2014.03）
自由参観（2014.06）
保護者アナログゲーム大会（2014.09）
こんな誕生会はいかが？（2014.12）
ＩＴと幼児教育（2015.03）
楽しく運動能力アップ（2015.06）〔休載〕
大量に焼き芋を焼く（2015.12）
お話あそび会その１（発表会の意味）
お話あそび会その２（取り組み実践）
お話あそび会その３（保護者へ伝える）
おもちゃのかえっこ（2016.12）
月刊園便り「はらっぱ」（2017.03）
石ころギャラリー（2017.06）
幼稚園の音楽教育（その1・発表会）
幼稚園の音楽教育（その2・こどものうた）
幼稚園の音楽教育（その3・コード奏法）〔休載〕
働き方改革・一つの指針（今号）********************************

98

福祉系
対人援助職養成の
現場から㉞
西川 友理

毎年恒例のワーク

間を過ごしました。特に小学 2 年生の B
ちゃんは A さんのことをとても気に入

この連載の 31 号に書かせていただいった様子。自分に愛着を示してくれる B

た、元学生のエピソード（本来のエピソちゃんに対して、A さんも嬉しくなってードから少し改変したもの）があります。 しまいます。
以下に再度簡単にまとめます。

17 時 50 分になりました。その施設の夕食時間は 18 時です。そろそろボラン…生まれて初めて、児童養護施設にボ

ティアの時間は終わり、A さんは帰ろう

ランティアに行った 19 歳の学生 A さん。

としました。すると B ちゃんが言いまし小学校から帰ってきた子どもたちの宿た

題をチェックした後に、夕食前まで一緒「 A 姉 ちゃ んは 一緒 にご 飯食 べへ んに遊ぶというボランティアです。

の？」A さんは色んな子ども達から声をかけ「うん、お家に帰るわ。また来週来るかられ、一緒に宿題をし、遊び、楽しい時

らね。」
99

ふーん、とつまらなそうな B ちゃん。そ「ええーっみんな、『いるよ』って言う

して B ちゃんは A さんに言いました。

の？俺、これ書いたんやけどさぁ…なん「A 姉ちゃん、お母さんおるの？」

か、俺はいるけど、相手にお母さんいな
いって、かわいそうじゃない？」という「…さぁ、あなたが A さんなら、何と答反応。

える？」と問う私。

「可哀そう、って、なんで可哀そうなええーっ！と苦い反応をする学生達。

ん？」「そんなん難しいわ…！」「えーだって…。なんか…言いづらいわ「頑張って！あ、あなたがそう答える理…」

由も、一緒に書いてくださいね」「私、父子家庭やで、お母さんおらへん「ええー…。」

で。私、可哀そうか？」

学生達はその場で答えを考え、配布さ「う…うーん…」

れた意見用紙にその答えの理由と共に「それに、いま施設に入所してるってだ

書いて、提出します。

けで、B ちゃんにお母さんがおるかどう

翌週には、私がその答えを、回答者がかもわからんやん！」

わからないように加工して一枚のプリ

平成 25 年に実施された厚生労働省のントにまとめて配布、このプリントをも調査によると、児童養護施設に入所中のとに皆で話し合います。

子ども達の約 86％には、実父または実

これは毎年大変、得るものが大きいワ

母がいることがわかっています。このうークです。もちろん A さんには許可をと

ち 27％には実父母両方ともいるとの結り、授業で毎年、使わせていただいてい果が出ています。

ます。

「ああ、そうかぁ…。でも、やっぱり俺はその場でいるよって、言えないと思う
なぁ…」
ワークの答え『いるよ、でもお母さんお仕事に出ち

毎年少数ながら『いないよ』という回ゃっているから、晩御飯お姉ちゃんが作答をする学生がいます。理由としては

らなあかんねん』『いるよ。でも帰って『なんだか可哀そうだから』『家族につもお母さんお仕事中だから晩御飯一人いて思い出させたくないから』『私はおで食べなきゃいけないし、みんなとごは母さんがいるけど、A ちゃんにはいないんが食べられる A ちゃんが羨ましいなかもしれないから』などなど…。

ぁ』という回答も毎年見られます。

これには多くの学生が異を唱えます。

なんだかとても長い回答です。この回「それは…うーん あかんやろ…。」

答をした学生たちの理由はこうです。

「うん、やっぱり嘘ついたらあかんと思「なんか、嘘ついたらあかんと思うけど、うわ…。」

後ろめたくて…。」という学生が多い中、一人の学生は「その子は家に帰りたいとか思ってる100

んじゃないかと思うと、私だけ家に帰る

ちゃいけない』『本当のことを言わなきって、お母さんとごはん食べるって言いゃ』って思ったってことは、『嘘をつく』

づらくて…。」という選択肢が頭に浮かんだってこと「言い訳がましいよなぁと思いながら、だと思うんだよね」

ついついこんな感じの回答になると思学生は深くうなづきます。

う。」「うん、確かにそう思いました。」「それにさ、とても仲良くなった相手な「一瞬ドキッとしてさ、どう答えようかんでしょ？嫌われたりするの、嫌やん。」と迷った。正直言って、嘘つくことを考これらを聞いて、えたなぁ。」「うーん…お母さんいるって答えたら、「 そう いう 気持 ちっ て、 何や ねん や

やっぱり嫌われるって思う？」

ろ？」と質問する学生がいます。

「うーん…やっぱりさ、何か、配慮せな「嫌われるっていうか…距離とられる

あかんと思うから…。」

かなって思う。私と違う人なんだ、って。」
一番歓声が上がる回答
一番多い回答『みんなお母さんから生まれて来てるんだよ。だからみんなお母さんはいる

例年一番多い回答は『いるよ』とだけよ』という回答には、他の学生達からお答えるものです。『嘘をついてはいけな

お！と歓声が上がります。

いと思うから』『本当のことを言ってま「上手い！なるほどねぇ！」

っすぐ B ちゃんに向き合いたいから』と「そうやんな、嘘もついてないし、間違いう理由です。

ってないもんな！」「やっぱり嘘をつきたくないしね。」となかなか好評。

「そうそう、私も、嘘をつくのはダメだ

しかし、一方で、このような声も上がりと思うから、きちんと本当のことを伝え

ます。

る。」

「うーん…でも、B ちゃんの立場になっ

そこで私は聞きます。

たら、どう思うかな、この回答…。私や「今日、何日だっけ？」

ったら、“いや、そういうこと言ってる「え、18 日ですよ。」と、答える学生。

んじゃなくてさ…！”って思いそう」「うん、今あなた、私に嘘をつこうと思「ああ、それこそ“上手い事返したと思った？」ってんねんやろ”って思われそう？」「はい？いえ別に。」「そうそう！」「ですよね。今みたいに、嘘をつく必要

そのうち、一人の学生がボソッとつぶやのない所では、『嘘をついてはいけない』

きます。

なんて考えないと思うんです。『嘘つい「…ていうか、B ちゃんはなんでこんな101

こと聞いてきたんやろ…。」

しかし、対人援助という仕事をしていそして、自分がどううまく返答するかる以上、どこかで相手を意図せず傷つけではなく、B ちゃんにとって良い答えはる、時には傷つけるとわかっていて傷つどのようなものなのかと、B ちゃんの立けることもあると思うのです。私は、そ場を考えようとしはじめます。

れは必要な摩擦だと思っています。
私はそのように傷つけることや傷つくことを、「人間関係の税金」と考えて一番皆が静かになる回答います。

『いるよ』という回答の理由に『これから先、きっと B ちゃんはいろんな家族

人間関係の税金に出会うから』『いろんな家があって当たり前だから』と書く学生がいます。表子どもの頃は、せいぜいお小遣いで買

現としては他の多くの回答と同じ「いるえる買い物をした時に消費税を払うくよ」という言葉であっても、この理由にらいで、多くの人が税金を払うことは少はみな「うーん…」と、静かに黙っていないでしょう。

ます。

しかし、収入を得るようになったら、「確かにそうやね…」

それと共に様々な税金を結構払わなけ「将来的なことを考えたら、ちゃんと伝

ればいけません。高い収入を得たら、高えた方がいいね。」

い所得税を払わなければいけないです「うん。普通に、普通の事として、答えし、住民税や固定資産税、たばこ税に自たらいいんやよな。いろんな家があるん

動車税、高価なモノを買ったら消費税もやし。」

それなりにします。
税金を払うのが嫌だからと収入を抑えたり、買い物をしなかったりというのどの回答にも共通する思い

は、本末転倒です。日々の生活が広がりません。

その他、毎年様々な回答が寄せられまこれと同じように、人間関係が狭く浅すが、その回答のほとんどに共通する思く限定されている状態であると、傷ついいがあります。

たり、傷つけたりすることも少ないでしそれは、“B ちゃんを傷つけたくない”という思いです。

ょう。しかし、人間関係が広く深くなっていくと、心に痛みを感じる機会が増え傷つけるかもしれない対応をするのたり、意図せず痛みを与えてしまう事がが怖い、なるべく傷つけないように言葉起こります。

を選ぶ、傷つけるかもしれないけれどす

それが嫌だからといって人を傷つき、べきだと思うからする…。

傷つけることを避けると、確かに嫌な目に会うことは少ないですが、人間関係の102

広さや深さが限定され、良い目に会う機「傷つけるのがいいことだとは思わな会も極端に減ってしまいます。

い、だけど、意図せず傷つけること、傷つけるかもしれないと思いつつ勇気をもちろん、一概に無遠慮に傷つけあう

もって行動することは、絶対に避けないことがよいことだとは思いません。

といけないことなんやろうか。」

基本的に人間関係は、お互いに対する「そしてあなた自身も、誰か大切な人と思いやりや礼儀、配慮をもって作っていの関わりの中で、絶対に傷つかないといくものです。

うことが、あるやろうか。」

しかし社会を生きていく以上、傷つけ「傷つける怖さや傷つけられる怖さをたり傷ついたりするということもある

受 け入 れる とい う事 が必 要な 時っ てときちんと知っていく事、またそういう

やっぱりあるように思うんです。」

体験に直面する可能性もあるという、一いつかやがて何か気付くかもしれな

種の覚悟のようなものが要るように思いその時の種を蒔くような気持ちで伝

います。

えます。

特に人の心や生活に深く入り込む機会の多い対人援助職は、他の職業と比較して、傷つき、傷つける痛みに出会う機

このワークの正解

会が多い職業かもしれません。何かの機会に、この痛みについて考える機会が必

もちろんこのワークには正解はあり要だと思います。またそのような経験をません。どのような回答も間違いではな

重ねることで、結果的に、人間関係の対

いと思います。ただ、回答とその理由に応能力は上がります。

は自らの様々な価値観が現れ、同じクラスにいる友人の様々な価値観や考え方だからといって、この痛みについて教に触れられるワークです。

えることは大変難しいです。

学生にとっても強く印象に残るワー

授業や教育の中で経験させるような

クのようで、卒業後の学生からも「あのものではなく、何かの拍子に偶然出会う

ワークはよかった！」と好評です。

しかない経験であり、またそれぞれの心

そして私も、とても楽しみにしているの痛みに触れるかどうかも、こちらからワークです。もう何年も恒例行事のよう意図的に設定は出来ないためです。

に実施していますが、いまだに目が覚め

だからせめて、ほんの 1 分ほど、以下るような回答が毎年寄せられます。そののように話します。

回答は、今回は内緒です。いずれ、また「相手に対して、深くかかわって行けばの機会に。

行くほど、何も傷つけないなんてこと、
あるいは何も傷つけられないなんてこと、あるでしょうか。」「友達、家族、恋人…。
どうでしょうか。」
103

境 界 あ れ こ れ
９～スクール・カーストという境界
かうんせりんぐるうむ～

かかし

河 岸 由 里 子

はじめに

そもそもは、紀元 1500 年ごろにアーリア人
がインドに移住する時に、征服層が三つのヴァル

大学生の授業を担当している中で、毎回小レポナを作り、先住民であるトラヴィタ人を当初の下ートを書いてもらう。学生さんたちに自分の子ど位のヴァルナとしたことがキッカケであると言も時代を振り返る意味で、小学校、中学校、高校

われている。その際の社会階層概念では、バラモ

時代の自分のことを書いてもらう。その中で、「私ン（司祭階層）、クシャトリヤ（王族・武人階層）、

はクラスのカーストで下の方にいたので・・・」

バイシャ（庶民階層）、シュードラ（上の階層にとか「カーストが嫌だった」等と書かれているの奉仕する階層）の四つからなっていた。但し、そをみることが何度かあり、スクールカーストを今の下にも被差別民（賤民）の様々な集団も存在し、回のテーマにしてみた。

その代表的なものはチャンダーラである。しかし、有名な古典法典である『マヌ法典』では、第五のヴァルナは存在しないとし、これらの被差別民諸「カースト」とは？

集団を社会の正規の構成員として扱っていない。
(図１、２参照)

そもそも「カースト」とは何か？

四つの階層については、インド最古の文献『リ「カースト」とは、ヒンドゥー教における身分

グ・ベーダ』の中の「原人の歌（プルシャ・スー

制度（ヴァルナとジャーティー）を指す言葉で、クタ）」で、原人の頭からバラモンが、腕からクポルトガル語の血統を意味する「カスト」が語源

シャトリヤが、腿からバイシャが、足からシューとされる。ジャーティとは「生まれ」「家柄」とドラが生まれたとされている。

いう意味であり、ヴァルナは「種姓」。

現在のインドでは、地域差があるようで、場所
104

図１＜原型＞

図２＜その後のカースト制度＞

105

によっては今もカースト制度を重視し、親の仕事「上」…容姿にすぐれている、運動能力が高い

が子どもの仕事になるとされ、そこから抜け出る(ここまではアメリカの場合と一緒)、話が面白ことが出来ないということもあるようだが、古きい、ノリがいい、異性受けが良いなどコミュニ

悪しき制度を意識しなくなっている地域もある。

ケーション能力の高い人物

また、IT 関連の仕事はカーストの中にない新し「中」…「上」の人間ほどではないが、そこそい職業であるため、カーストの影響を受けないとこコミュニケーション能力がある。

されている。それ故、インドの IT 関連は盛んな「下」…おとなしくて、目立たないタイプ。コミのかもしれない。

ュニケーション能力が低く、話下手。
ということのようだ。
この「下」に入ってしまうであろうタイプには「スクールカースト」

発達障がいの子どもたちが多く含まれるであろうことは容易に想像がつく。

では、スクールカーストとは一体どのようなものなのか？

図４のように、「スクールカースト」では、「運

調べてみると、元々はアメリカ合衆国の主に高動部所属者」の方が「文化部所属者」より序列が校で始まった階級意識と差別に由来するようだ。

上であり、親の経済状況も子どものカーストに影

アメフトなど、スポーツで活躍する筋肉質系で響を与えているのがわかる。そして、最下位に位持てる男子生徒がトップのジョックと呼ばれ、女置する子どもたちは、いじめの対象とされる。

子はジョックの取り巻きともいわれるチアガー
ルなどから、特に美人でトップになるような女子高生がクイーン・ビーと呼ばれる。

スクール・カーストの実態とは・・・

勉強はできない子たちが多く、この子たちと対抗する形で、ナードと呼ばれる、勉強が出来るが・クラス内の面倒くさい仕事やきつい仕事（例えスポーツは苦手な子どもたちなどがいる。

ば冬の雑巾がけなど）は基本「下」の子どもたち

ジョックやクイーン・ビーは、いわゆるオタクがさせられる。

系の子やナード、或いは LGBT の子どもたちを・女子高生では、「下」の生徒は目をつけられな

いじめの対象とすることも多い。しかし社会に出いようにと化粧をしない。

ると、ナードの方が成功しており、階層としては・クラス替えが行われ「キャラ変(キャラの変更)」

逆転してしまうようである。社会で成功する多くをしようとしても、情報がすでに学年全体で共有の人はナード出身であると言われている。

されているため、序列逆転はできない。

アメリカでこのようなスクール・カーストがあ・一生懸命努力する＝カッコ悪いという意識があるなら、日本にもあるのではないかということかり、「イメージチェンジ」に必死になる姿は嘲笑

ら、ネットで急速に広まったのが日本のスクーの的となる。

ル・カーストだと言われている。

・上位の生徒の一言で下位の子のランクがさらに東京大学社会学研究所の研究員・鈴木翔氏に下がる。「下位グループ」にも「(下の)一軍、二

よると、日本の中学校および高校の教室内に軍、三軍」がある。すなわち、教室内の階級付け「スクール・カースト」があるという。

は上位の子が決めることになる。
・リアルタイムブログなどの日記も「閲覧を許される人」と「閲覧できない人」に分けられ、定期

クラスの「上中下の順位」は・・・的にパスワードが変更されても、教えてもらえな106

図３＜アメリカのスクール・カースト＞

図４＜日本におけるスクール・カースト＞

107

い場合がある。今まで閲覧できていた「普通」の生徒は「下」に身分が下がったとわかる。これを「リアルに鍵をかけられる」というのだそうだ。

湿ないじめをしているかに気づくことがあるが、・女子生徒の多くが持つ「プロフィール帳(自己そういう時いくら先生に話しても、「あの子はそ紹介などを書き込めるノート)」を巡って、「上」んな子ではない」と表面の良さに騙されているこの生徒が「下」の生徒に「書いて」と頼み、そのとも時折あるのは事実だ。

子は嬉しそうに書き込んだ所で「上」の生徒がそいじめによる事件はマット死や川崎の川で亡れをゴミ箱に捨てて、教室全体で笑いものにした

くなったお子さんなど、中々後を絶たないが、カりする。

ーストそのものがある限りいじめはなくならな

この様な行為は、書き込んだ子の自尊心を酷くいだろう。

傷つけるのだが、他の子の笑いを誘うことから、全く悪気がない。時折、こうした行為の主導権を握る「上」の子は自らを「正義」と思い込んでいなぜこのようなものができたのだろう？

たりする。
・「上」の生徒にも義務はあるようだ。

いじめは昔からあった。
「勉強ができる子」「先「権力」を持っているがゆえに、ホームルーム

生の子」「ケンカが強い子」「運動が得意な子」ななどでみんながだまって何も言わないと「上」のど、一目置かれる子は昔もいた。筆者が子どもの人間が何か発言しなければならない。教師に対す

頃は、経済的に豊かな子と貧しい子の差も大きく、る悪い態度を敢えて率先して取っていかなけれ

着ているものも違った。しかし、筆者の子どもたばならないこともあるそうだ。例えば、「ばっかちの時代には、家が貧しいかどうかは分かりづら

じゃないの」とか「チョーむかつく」的な発言。

くなった。

・上位にいることで、誰にもいじめられないとい世の中では、日本航空の倒産など大会社の倒産

う安心感がある。

が続いた時代があり、「寄らば大樹」という考え方が通用しなくなった。それは、日本社会全体、

子どもたちのこうしたカーストに先生たちは

大人たちの間に厭世感や絶望感を与えた。そんな気づいているのだろうか？

時代に生まれた子どもたちが、丁度大きくなった

気づいている先生も気ついていない先生もいころにスクール・カーストが発現した。これは必るようだが、最悪はクラス・カーストに先生も同

ずしも偶然の一致として片づけられないのでは調してしまった場合である。

ないか？

３０年以上前の話であるが、中学２年生の男子

ここ１０年、子どもたちは、人と摩擦を起こさが自殺した。学校で「葬式ごっこ」といういじめないように、子どもたちの中で目立たないようにがあって、そのいじめに先生も加担していたといと息をひそめて生きるようになってきたと感じう事件があった。当時はスクール・カーストといる。喧嘩もしないし、比較的良い子だが、覇気もうものはなかったが、この生徒は使いっ走りであなく、存在感も薄い子が増えた。こういう子どもったことを考えると、今でいうスクール・カース

たちはスクール・カーストでは下位に位置する。

トの一番下位に居たことになる。

前述の鈴木氏は『勉強ができていい大学に入って先生がそれに気づかないというのは悲しい話

も就職がおぼつかない時代になったため、生徒にである。場合によっては先生が、上位の生徒をひとって価値ある能力が分散して見えづらくなっ

いきし、「中」や「下」の子どもたちから文句がた』こと、教育現場でも「生きる力」「人間力」

出ることもある。スクール・カウンセラーとして「問題解決能力」といった「社会を生き抜くため働いていて、上位とされている子が如何に裏で陰の力」とされるきわめて曖昧なものが重視される
108

＜図５ 社会にみられるカースト＞ようになったことを、こうしたカーストが生ま界をはっきりすることで、自分の位置を明確化しれた要因として捉えている。

かつ安定化しようとしているようである。それでいて、いつ下の階層に落ちるかわからないという

こうしたカーストは子どもたちの間だけにあ

不安の中で、戦々恐々としてもいる。

るわけではないようだ。カーストの図を調べてい「こんなバカなことにエネルギーを使っていな

たときに次のようなものも見つけた。

いで、もっと生産的なことをしよう！」と勇気ある一言を、それこそ上位に位置する子が言えば、いじめにしても、差別にしても、大人の世界に少しは変わるのだろうか？

あるなら、子どもの世界にないはずがない。子ど2020 年に小学校、2021 年に中学校で新しもは大人を見て育つ。インターネットやテレビかい学習指導要領に基づく教育がはじまる。今回のら情報を得ている子どもたちの世界には、様々な改定では「生きて働く知識、技能の習得」「未知

差別問題、障がい者への不当な扱い、大人同士のの状況にも対応できる思考力・判断力・表現力等

いじめの情報が蔓延している。こんな状況で、いの育成」「学びを人生や社会に生かそうとする学

じめや差別が無くなるはずはないのである。

びに向かう力・人間性等の涵養」が新しい時代に必要となる資質・能力の育成として挙げられている。そしてそのためには、教科教育、道徳・特別まとめ

活動、生徒指導・キャリア教育を統合して、「子どもを育てる」「児童が自分の特徴に気付き、良スクール・カーストにおける境界は明白で、境いところを伸ばし、自己肯定感を持ちながら、
109

日々の学校生活を送ることができるようにする」

なぜ遠く離れたアメリカに追随する形で日本にという共通目標を掲げている。

こんなものが入ったのか。江戸時代の士農工商の学習指導要領は何度となく改定されてきた。そ

身分制度と変わらない、或いはそれより酷いスクの結果、学校は本当によくなっているのだろう

ール・カースト。チーム学校も大いに結構だが、か？子どもたちは学校を好きになっているだろ文明開化を起こせるような、勇気ある子どもたち

うか？子どもたちの学校生活は楽しいのだろうを育てるためには、社会の我々大人たちの評価基か？

準に疑問を投げかけ、社会全体の変革を進め、同運動ができるとか勉強ができるとかのステレ

時に教育場面での個性を尊重する意識の育成がオタイプの「優等生」だけが「優れている」と思必要だろう。スクール・カーストについて書いてわれがちな学校において、個性を認め合い、それ

いて、そんなことを思った。

ぞれの良いところを見出すような意識が全体に根付くことが、こうした差別や区別の問題の唯一参考文献の解決策だろう。そのためには教育の場だけでは

・図１～５ bing.com/images スクールカース

なく、受験・就職の評価指標を変える必要もある

トの画像

だろう。

・鈴木翔（２０１２） 「教室内(スクール)カー

子どもを育てるために、まず社会が変わらないスト」光文社と何も変わらないのではないか。

・新しい学習指導要領 中央教育審議会,2017

本家本元のカースト制度も、人権の問題などか
ら非難を浴び、徐々に消滅しつつある今の時代に、

110

対人援助学マガジン第 34 号

生殖医療と家族援助～卵子ドナーの悲喜交々～
荒木晃子「私の卵子を提供します」

について十分に理解していること、血液検

前号では、卵子ドナーになる事を切に願うＴ

査や３回以上の臨床心理士によるカウンセさんの語りを紹介した。彼女は、卵子ドナーにリングを受ける必要があることを理解してなりたいと望む 200 名を超える女性たちの動いること、提供のための採卵回数が３回未機

注１）

を象徴的に語っていた。読者の方が、Ｔ満であることを了解し、全てに適合していさんの語りに何をおもい、どう感じ、どのようなる女性たちであった。

感想を持ったのかは知る由もない。筆者は、ドナー要件に適合しなかった 58 名の内訳は、利他的精神で自分の卵子を提供したいドナー

年齢を超えている 20 名、未婚且つ子どもがいのおもいに、共感を覚える方や理解を示す方ない 12 名、現在妊娠中または授乳中 8 名、既がひとりでも増えてくだされば。彼女たちの行婚だが子どもがいない 7 名、海外在住 4 名、為を決して否定することなく静かにエールを送子宮欠損 3 名、病気等で妊娠が不可能 2 名、り、この世に迎えた新たないのちとその家族をＬＧＢＴ当事者 2 名、応募者の最高年齢は 50

温かく見守る社会になればと願うと同時に、自歳であった。「既婚だが子どもがいない」7 名

身のおもいを言葉にして語り、それを文字にしのうち、不妊カップル以外に、子どもは産まなて公表することを快諾いただいたＴさんも同じ

いと決めているカップルの存在があり、「海外思いを抱いていることに今でも感謝している。

在住」4 名は日本国籍で遠くはインド在住の日前段で、Ｔさんの語りを象徴的と表現したの本人女性からの応募があった。「子宮欠損」とには、かつて所属していた団体で公開した「登は先天的に卵子はあるが子宮の無いロキタン

注２」

録卵子ドナーに関する調査報告」がその根スキー症候群の女性を意味し、「病気等で妊拠となる。2015 年 3 月報告の時点で、卵子ド娠が不可能」の女性も、自己卵子の提供は不ナー希望者 232 名、レシピエント希望者 108 名

可能ではなかった。結果、ドナー要件に適合し（設立当初からレシピエントは受け付けていななかった 58 名中、年齢が 35 歳以上は 20 名、い）の応募があり、既にマッチング 23 組が決

子どもを産んだ経験がないが 19 名、現在、通定していた。ここでは、そのうち 232 名の卵子院・採卵が困難な状態（身体、状況）があるがドナー希望者の詳細を紹介したい。ちなみに

19 名となり、応募要件と照らし合わせると、

232 名の内 174 名は、ドナー応募要件として、「原則 35 歳未満、既に子のいる（過去に出産

原則 35 歳未満で既に子のいる成人女性、配経験がある）、医療施設に通院し採卵が可能

偶者の同意があること、卵子提供についてである」女性が要件を満たしていると判断され十分に理解していること、出自を知る権利ていた。ＬＧＢＴ当事者に関しては、性別変更
111

手術前のトランス男性、もしくは、レズビアン女

りたい気持ちが理解できる。

性の可能性が考えられる。

・小さい頃からドナーやボランティアに興味がある。

ドナーの動機と社会背景
応募要件を満たした 174 名のうち、様々な手

このように、11 例のコメント中、8 例に「貢献」

続きを経て正式なドナー登録に至ったのは 70という利他的精神の特徴ともいえる記載があ

名、そのうち約 8 割が子育てしながら働いていった。なかには、「有償の卵子提供はしたくなた。なお、70 名の社会的背景は、専業主婦 15

かった。無償ボランティアで卵子ドナーになれ

名、自営業・パート等 14 名、事務職 13 名、医る日を待っていた」との記述もあった。

師・看護師等の医療従事者 11 名、営業・販売

当時、団体に寄せられたコメントを見て、筆等 9 名、公務員・教員等 6 名、技術職 2 名であ者は、ドナー登録支援団体で共に活動していった。専業主婦 15 名を除く 55 名が、仕事と子た仲間と共に感謝と喜びを分かち合ったことを育てを両立し、そのうえで卵子ドナーになる事覚えている。大げさといわれても仕方ないが、を望んでいたこととなる。ドナー登録に至った

ボランティア精神が根付いていない（といわれ70 名は全て 35 歳未満である。子どもはまだ幼る）日本も、まんざら捨てたものではないとここ

く、親の保護が必要な時期にあると考えられろからうれしく思った記憶がある。

るため、相当な覚悟をもって応募を決めたこと「ドナー登録を辞退します」

が推察できる。彼女たちは、どのような動機で卵子ドナーに応募したのであろうか。以下は、卵子ドナーの応募要件を満たした者は、書団体の審査基準を満たした卵子ドナー候補の面、医師との面談、意思の確認等様々な手続

応募動機のコメントからの抜粋である。

きを経た後、正式なドナー登録に至る。要件を満たした 70 名中、その時点（Ｈ27．2 月末）でド＜卵子ドナー候補の応募動機＞

ナー登録者は 27 名であった。登録しなかった

・私にも不妊の友人がいる。お役にたちたい。

43 名には、各々に事情があった。辞退者 43

・自分は問題なく産めたので協力したい。

名の辞退理由の概要を以下に抜粋し、コメン

・困っている人のお役にたてるなら嬉しい。

ト内にあった質問を矢印➟で記述する。

・献血や臓器提供の様に誰かの役にたちたい。
・少子化が気になるので一人でも子どもを増＜卵子ドナー登録辞退の理由＞

やしたい。

・ドナーに対する保障（制度）がないため。

・夫の子どもが欲しいと思うのは自然なこと。

➟万が一の保障はないのか。

それを手助けできるなら感謝と尊敬の思い。

・仕事や子育ての都合で、3 回以上のカウン

・3 人産んだがまだ社会に貢献したい。

セリング（に施設へ出向くのは）無理がある。

・母性看護を学び協力したいと思った。

➟施設の診療時間帯に合わせられない。調整・自分も長期の不妊治療で授かったので、世は不可能なのか。

の中に恩返しがしたい。

・提携施設は 5 施設のみ（宮城県、東京都、

・不妊治療し、自分は誰よりも子どもを授か兵庫県、広島県、福岡県）。治療を実施する医112

療施設が自宅から遠すぎる。

に必要な連絡の時間帯も、勤務中のため不➟自宅近くの医療施設ではいけないのか。
（応可能である。

募者は全国各地在住）

・医療施設に出向くには、仕事を休まなけ

・出自を知る権利を履行した場合、将来名前ればならないが、その際の休業補償がない。

がわかってしまうと困る。

また、勤務先に提出する休暇届けに「卵子➟知る権利は卵子提供で生まれた子どもにあを提供するため」と書けない。

るため、ドナーとドナーの子どもや家族の意

・子どもが小さいため、遠方の施設へ出向

思は尊重されないのではないか。

くことが大変。施設へ行くためには子ども➟産まれた子どもの希望は（絶対）断ることを預けなければならない。もし同行させてができないのか。説明を受けた医師から、ドも、（指定された）施設には保育所がない。

ナーは断ることができないといわれた。
➟ドナーのプライバシーは誰が守ってくれる

指定された医療施設が自宅から遠すぎる。

のか。

・登録ドナーは国内に点在するが、実施する医療施設は宮城県、東京都、兵庫県、広このように、仕事と子育てを両立しつつ、意島県、福岡県の 5 都府県のため、大半の登を決して卵子ドナーの応募し、登録までたどり

録ドナーは自宅からの通院が不便な状況に着いたドナー候補者の様々な辞退理由は、卵あった。受け取ったコメントの中には、「自子ドナーには生殖医療の領域にとどまらない宅近くの生殖医療施設で（卵子提供やカウ問題が生じる恐れがある事を裏付けていた。

ンセリングを）実施することはできないのでは、ドナーになる動機と意思がありながら、か」との質問事項もあった。

何故ドナーになることを辞退せざるを得なかったのか。次に、辞退者の「ドナー登録しなかっ出自を知る権利を履行した場合、将来名前た理由」を考察する。

がわかってしまうと困る。
・「知る権利」は卵子提供で生まれた子ども＜登録辞退の理由の考察＞にあるといわれた。では、ドナーとドナー

ドナーに対する保障（制度）がない。

の子どもや家族の権利はどうなのか。尊重・実際に卵子を提供するために行う採卵、されないのではないか。

服薬等の医療行為の際に起こり得る事故や・施設からは「卵子提供で生まれた子ども

副作用等の被害に対する保障がない。

の要望は断れない」という説明を受けた。
子どもが会いたいといえば、個人的に会う

仕事や子育ての都合で３回以上のカウンセことは可能だが、“子どもの要望は（すべて）リング（に施設へ出向くの）は無理である。

断れない”という説明には不安がある。将夫も同様。

来的に、夫や成長した実子の意思をそこま・施設から診察日時を指定されても、施設で確認できない。

の診療時間帯に合わせることが困難である。 ・遺伝カウンセラーと主治医からは、「遺伝
また、日程調整のため、事前の打ち合わせ

上の母親はドナー」との説明があった。確113

かに、遺伝上は母親なのかもしれないが、卵子提供という医療行為への補償、及びそ卵子を提供したら母親になるという自覚がの過程で生じる生活・社会保障、不慮の事

自分にはない。その説明をどのように理解

故への損害賠償など、利他的精神を伴う卵すればよいのかがわからないで困っている。

子ドナーの意思と行為に呼応する社会のル・卵子を提供したことを、わが子へどう説ールを、彼らは求めていた。卵子ドナーに明すればよいかわからない。夫の同意は得なる事を希望した 200 名を超える女性たち

たが、まだ幼い実子に、「お母さんの卵子をの意思を尊重するのは、提供を受けるレシ

提供して子どもが生まれた」ことを、どのピエントや、医療行為に携わる医療従事者ように伝えていけばよいのかわからない。

だけで良いはずはない。本来、医療施設とまた、伝えなければならないのか、伝えなは、患者への治療行為に対する対価を受けくてもよいのかもわからない。

取るのであるから、対価を支払うレシピエ
ントと医療施設との関係は明確である。しドナーのプライバシーは誰が守ってくれる

かし、卵子を提供するドナーの医療費は、のか。

それを依頼するレシピエントの支払いとな

・卵子ドナーのプライバシーを誰が守ってるため、医療費を支払う必要のないドナー

くれるのか。ドナーにも、夫や子どもがいと医療施設との関係性は明らかではない。

て、親やきょうだいもある。卵子ドナーに更に、ドナーとドナー家族、特にドナー子なる際に、実施した医療施設で夫や子どものプライバシーや彼らが持つ権利は、例え達の記録も残ると聞いたが、夫や（私の）NPO 団体でも、医療施設でも守り切る保証

子どもの記録までが個人経営の医療施設にはない。そこに、ドナー登録辞退の大きな保存されることが納得できない。医療施設

要因があるように思う。

や OD-NET は、私たち家族のプライバシーをドナー登録支援団体ではなく、卵子提供

生涯に渡り守りきれるのか心配である。

を行う医療施設でもないのであれば、果たして、卵子ドナーとドナー家族のプライバ

ドナーとドナー家族の権利

シーと権利を守るのは社会ではないのか。

以上、卵子提供登録ドナーから寄せられ登録を辞退した卵子ドナーのメッセージは、た様々な意見と質問は、卵子ドナーの登録

卵子提供によりこの世に生まれる子ども、を支援する NPO 法人と個人経営の生殖医療

及び、その生命の誕生に欠かせない卵子ド施設が独自に返答する内容ではないことはナーとドナー家族の意思を尊重し、その権明白である。なかでも、自己卵子を提供す

利を守る社会のありようを示唆していた。

る強い意志を持ち、家族の同意を得て審査

注 1）非営利法人卵子ドナー登録支援団体(NPO
法人 OD-NET)2015 年 3 月調査報告に適合した登録卵子ドナーが、その登録を辞退する理由には、社会へ向けた大きなメ

注 2）科研費研究会『多層化する家族と法の全体

ッセージがあるように思うのは、筆者だけ構造に関する実証的比較法研究』「A2 ユニット

ではないだろう。ドナーの意思を尊重し、子の自然と社会性」グループ研究会（於：早稲田

ドナーとドナー家族のプライバシーを守り、

大学 2015.3.19

114

親高齢者とのドラマセラピー
尾上 明代
６．架空を楽しむ力（その２）－Ｐ男さん

メンバー同士が和気あいあいと「睦み合う」i安心できる空間を作ること、たくさんの笑
いが起きるような仕掛けを作ることは、ドラマセラピストの大きな仕事の一つである。どのようなワークを選び、どの順番で組み立てるか、実施中はどのような介入をするか、という仕事は、このような空間がある大前提の上に成り立つ。これはもちろん、高齢者だけではなく、どの対象者の場合も同じであるが、感情を感じ表現することが難しくなってきた高齢者のグループでは特に重要な要素になる。
今号では、そのような空間に遊ぶグループの様子と、認知症が進行した P 男さんに焦点をあてて記述する。

失敗した気がしない「場」「正しい・間違い発言」というワークがある。これは、一人ずつ、自分について正しいことと間違っていることを言い、どちらが正しいと思うか、他のメンバーに当ててもらう
ゲームである。
たとえば、「私は 3 人兄弟の長男です・私は一人っ子です」、「私は和食が好きです・私は洋食が好きです」など自分の状況や好みをお題にする。ある日このゲームにチャレンジし115

てみた。ゲームのやり方を丁寧に説明しても、自分についての正しいこと、間違っていること（いわば嘘）をすぐに思いついて出題するのは難しいので、トレーニーや施設職員がマンツーマンで協力し、準備を手伝った。ルールがわかったつもりでも、皆が答えを考えている間に、つい自分で解答を言ってしまう人もいた。だが私たちスタッフは「おっとー！」と受けるので笑いになる。お題の内容そのものも、それぞれの人柄が出て面白い。前号で紹介した Y 男さんは「私は納豆だけ食べるのが好きか・納豆に卵を入れて食べるのが好きか」という、ちょっと凝ったお題を出したのが興味深かった。ちなみに答えは納豆だけだ
そうだ。「拙者は・・」といつもお侍さんのような話し方で演技をする女性は、「私は近所を散歩するのが大好きか・デイサービスでのドラマセラピーの時間が大好きか」という出題で、答えはもちろん（！）後者であった。芝居心のある Q 男さんは、自分が踊り好きか、書道好きかを尋ねた。皆が一生懸命に考えて答えを選んだ後、正解を聞くと、「答えは・・・
両方！」と言われ、私たちはズッコケた。
（その次のセッションでも Q 男さんは両方正解のお題を出した。）今度は P 男さんの番である。彼は自分が歌が好きか、踊りが好きかを尋ねた。このときも皆が悩みながら答えを選び、正解を聞くと、「ほんとは・・・ハーモニカ！」と言われ、私たちはさらにズッコケて大きな笑いが起きた。このように、たとえゲームのルールが理解されなくても、グループ全体が楽しさに包まれ、どんなことも受け入れられる、何か失敗した感じがしない、（むしろ自分の発言が皆に受けた！）という雰囲気が、安心できる場を作り、それがメンバーたちに伝わるのである。ときには「失敗」も自信にさえつながる。これ以降 2 年近く、P 男さんは、認知症がかなり進行したあとまで、楽しく参加し続けたのである。
この日、P 男さんを初めての参加に誘って下さったのは、前回紹介した Y 男さんだったとのこと。いつどのように交流を持たれたのかわからないが、このことにトレーニーたち
は感動していた。お二人のためにも嬉しく思った。
その後、同じゲームで P 男さんは「私は以前、バスの運転手をしていたか・タクシーの運転手をしていたか」という出題をした。トレーニーの金光真理さんは、「本当はタクシーの運転手さんだったことを皆に披露したときにちょっと得意そうな表情をされていたので、仕事に誇りを持っていらしたのではないかと感じました。」と記録に書いている。

「すごいねえ」続いて、一人一文ずつをつなげてお話を作るワークをした。いつも通り、認知症の進行度合いがさまざまな方が混ざっていたが、おそらく一人だけではできない創造的なことを、皆で協力することで成し遂げられたことに改めて感心する。この日、セッションの初めに行なったパントマイムゲームで、A 子さんが結婚式の花嫁さんを上手に演じて下さったのを受けて、私から始めた。
116

１．尾上 もう少し歩いて行くと彼が待っています。
２．P 男

とてもドキドキしている。

３．Y 男

私もドキドキうれしい。

４．B 子

花嫁さんが声が出なくなった。

５．Q 男 （慰める発言）
６．A 子

本当はこの花婿さんが嫌いなんです。

７．C 子

でも仏滅なので諦めて結婚してしまう。

８．O 職員 「ちょっと待った～！」で、花嫁を好きな男性現る！
９．尾上 この人こそと思い結婚しました。
１０．嶌村（トレーニー）（「花婿役かわいそうね」
・・・と受けて）「ちょっと待った～！」と花婿を好きだった女性が現れ、２組のカップル誕生！
皆さんは、それぞれの発言の後に、「えー？」とか「うぁー！」などとしきりに声を出して反応しながら、誰も手助けなしで文を作っていた。
その後、A 子さんが「やだなあ」といかにも嫌そうに花嫁を演じるところから、2 組が成立するところまで、実際に演じてみた。演じ終わると「２組結婚してどうするのかしら・・・」と、思わぬ成り行きで招待客の懐は大丈夫かと、ご祝儀の話しで盛り上がっていた。架空とは言え、真剣に皆さんが話していたことが愉快に感じられた。
以下は終了後の感想である。
P 男・・・すごいねえ。
Y 男・・・結婚式おもしろかった。
Q 男・・・ありえるね。
A 子・・・楽しかった。
B 子・・・（この日はずっと頭痛で感想なし）
C 子・・・ハッピーエンド良かった。
そして最後に A 子さんから、「O さん、早く結婚して下さいね！」と人気の施設職員への現実的なことばかけがあり、わーっと笑いが起きてこの日は終了した。O さんは、「P 男さんは、最近落ち込んで暗い表情をしていることが多かったのに、セッション中は笑って過ごしていて、本来持っていらっしゃるひょうきんで人を笑わせるような面が見えた」と言っていた。
P 男さんの感想「すごいねえ」は、何を指していたのだろう。花嫁の劇のことかもしれな
いが、場の力のすごさを感じたのかもしれない。最初のゲームで架空のウサギを月に返してあげるシーンがあったのだが、そのとき、楽しそうにウサギになった気分でぴょんと飛び出して皆の笑いを誘ったり、笑顔で「今度ハーモニカを吹く！」と言って下さった陽気さは、周りにも伝播した。
「すごいねえ」と言いたいのは、こちらの方であった。

117

ドラマセラピーが引き出す潜在力
その後のセッションでの様子は、基本的に上記の雰囲気と変わらなかった。お話作りで、散歩に行きたい犬がいたときは、鎖を放して逃がしてくれる優しさを見せてくれたり、歌を歌う登場人物が出てきたときは、思わず気持ちが表出され、「あ～歌いたい！」と情感豊
かな発言があった。
参加が続いてしばらく経ったころ、ある日の振り返りで施設職員から「P 男さんは認知症が進行しており情緒が不安定。以前は会話が成立していたのに、成り立たなくなってきた。
最近、ハーモニカも取り出さない。一つのところにいられない。不安ですぐに立ってしま
うし、すぐ『帰る！』と言う。今日も途中退席するのではないかと不安だったが最後まで参加したので安心した。」という話があった。職員のご苦労や心配はよく理解できるが、短時間であっても、ドラマの役をやっているときは、文字通りその瞬間、間違いなく理解しながらその役を演じていることがわかる。そして、それができると P 男さんは安心し、その場に落ち着いて留まっていたのではないだろうか。金光さんは、「認知症だからドラマができないというふうに決めつけない関わりをしたい」と言い、P 男さんの横に座り、トレー
ニングで学んだミラーイングをすることに集中していた。その対応も奏功したと思われる。
彼女は、「ワーク全体を理解できていなくても、楽しく、良い体験をしたという記憶が残れ
ば、一日が豊かに過ごせたという記憶の上書きができて積み重なっていくのではないかと考えます。」とジャーナルに書いている。
あるとき、P 男さんにシンデレラの王子様を演じてもらった。最初は断っていたが、場面を始めるとノリノリになっていった。ただ、シンデレラとダンスをするシーンで、「結婚して下さい」と言うことになっていたのに、P 男さんが照れてなかなか言わないので、シンデレラ役の女性のほうから「いつまでも友達でいてくださいね」とプロポーズの言葉を変えて告白した。この日の感想として P 男さんは「自信を持ってできたらいいんだけど」と言われたが、このエピソードは、P 男さんの感覚が少し内気な普通の男性の反応とも言え、むしろとてもまともだと感じた。
翌回、夢を叶える場面をしたとき、Y 男さんが旧友に会いたいという希望を出し、P 男さんに「６０－７０年ぶりに会う友人になってくれないか」と頼んだ。彼は「自分にはできない。切り替えできないから、嘘（演技）のことはできない。」と、少し頑なに拒んだが、王子様も演じた P 男さんなので、私は「大丈夫、大丈夫」と強めに促し、Y 男さんの元へお連れした。その途端、「懐かしい」と旧友役を見事に演じて下さった。
「長くいると涙が出る」「ハグはしないが、声かけてくれてありがとう」というセリフも出た。リクエストした Y 男さんも感慨深い様子で（昔を）「思い出した」と十分に喜んでくれた手応えがあった。
「旧友」ではなく、デイサービスの友人同士がお互いを支え合っている姿に映った。
その日セッションに参加した施設職員は、「全体でやろうとしていることは理解してなくても、P 男さんに少しでもこういう時間があれば。
」と言われた。病気になるまでは大変穏118

やかな方だったという。そして、「最近認知症が進み、様子が変わってきた。ハーモニカも吹かなくなった。日常の P 男さんからは否定的な発言が出るが、今は（認知症の過渡期で）仕方がない」と、職員の諦めの感じが伝わって来た。

今ここを生きる
高齢者には、一般的に回想法がよく行われる。もちろん、過去を思い出し語ることはとても重要である。しかし、（認識の中の）過去も未来も無い、という方もいる。だからこそ、
安心、嬉しいなどの一瞬を味わうこと、それをその瞬間に表現すること、それを傍らで受け止める人がいることに意義がある。過去も未来も認識できる一般の人間にとっては、それらに影響されずにこの瞬間瞬間を生きることは、実は難しいことだと思う。小さな子どもや高齢者は、それができる特権があるとも言える。
「会話が成立しなくなってきた」というのは、何度か施設職員からお聞きしたが、P 男さんがごく短時間でも、架空の設定で「役」のセリフを言えるというのは、言うまでもなく、とても意味があることだ。籠に入ったオウムのパペットになったとき、「ちょっと具合が悪いんだ」と、ご自身の状態をオウムに託して表現したと思われたことがあった。また、勉強するように言う母と、さぼりたい子どものドラマで子どもになった P 男さんは、「幼稚園
だけでも骨折ったから勉強は大変です」と受け答えしていた。十分以上に会話は成立していた。
そのうち、セッションにお誘いしても、（ご本人ではなく）職員が断ることが増え、少しずつ参加回数が疎らになっていった。実はその頃、急に興奮して大きな声を出すようなことがあったそうで、他の利用者たちへの影響も心配した施設の判断だった。その後、久しぶりに参加されたときは、「緊張した」と言いつつも「幸せを運ぶ鳥」を演じた。日によって波があるが、その日は調子が良かったようだ。
また、セッション前に部屋に入って来て、ハーモニカをとても上手に吹いて下さったこともある。そのまま参加すると思っていたが、途中で退席、再度戻ってきてもう 1 曲吹いてから出て行かれた。その日、浦島太郎をやる予定だった金光さんは、情景曲を演奏していただくなど、活躍する場を考えていたのにと残念がっていた。しかし、上記の行動の理由として、「この場は自分が受け入れられる場である」という認識があったのではないだろうか。
その後、またしばらく参加がなく、職員たちももうドラマは無理だと感じていたようだ
ったが、あるときまたドラマの部屋を覗かれたので、私たちは歓迎した。その日の職員は心配しながらも良いサポートをして下さった。P 男さんは、架空のものを順に渡していくワ
ークを楽しみ、パペットワークでは（セサミストリートの）クッキーモンスターになって、自信を取り戻したように見えた。最後の感想では、嬉しそうに「ここでやっていけそうで119

す！」と話していたのが忘れられない。職員によると、この頃は「日常では厳しい顔をしていることも多くてご本人は辛い気持ちでいる」とのことだったが、セッション中はずっと笑っていた。
しばらく経ったお正月のセッションで、今年何がしたいかを参加者に聞いた。P 男さんが笑いながら、「たくさんある。何かなー。」と言っていたのが印象的だった。
その日は、空海が登場する「火正月（かしょうがつ）」というドラマを選んだ。まず私が皆さんにストーリーテリングをする。語りが終わった時に P 男さんから「良いお話しをありがとうございました」ということばが出たことから集中して聞いていたことがわかった。
その後の演技化では、空海役の（お酒が好きな）Y 男さんと、おじいさん役の P 男さん、おばあさん役の A 子さんが一緒に囲炉裏を囲んで暖を取り仲良くお酒を酌み交わした。途中、猿役の演技を真似して立ち上がる場面が一度あったが、全体的に落ち着いていて、グループの雰囲気を楽しんでいる様子だった。この日の感想として P 男さんは、「（笑いながら）だめなんですよ。今日は皆さんの協力がありました。」と、初めてメンバーのサポートを意識した発言をした。職員からは「日常は部屋の隅っこに座っている。ただ、最近は以前見られたような急にワーッとなるようなことはない。役をやってセリフを言うことで、自分の役目があると感じられるのではないだろうか」という話があった。まさにドラマで「役割」を受け持つことは、自分の存在意義が感じられる方法の一つなのだと思う。
パントマイムを当てるゲームで上手に独楽に紐をかけて回したときも、Y 男さんと 2 人
で狐の兄弟になって、おしゃれなネクタイを結んだときも、「ふり」の動作が上手だった。
最後の感想を言う代わりに、小声で「歌おうかな・・。
」とつぶやいたのち、「春の小川はサラサラいくよ～」と元気な声で歌ったこともあった。

架空を扱う能力必ず実施している「架空のもの」を渡していくゲームは、P 男さんだけでなく、「認知症が進行している」利用者の皆さんが参加可能なゲームの一つである。美味しい食べ物は、
間違いなく理解して「食べて」もらえる。特に焼きたてパンなど香りの良いものは、架空
でも喜んで「嗅いで」もらえる。動物を渡すときも心身が活性化される。P 男さんに、鶯がとまっている梅の木の枝を渡したときは、自身が瞬間、鶯になったようで、「ホーホケキョ！」と楽しんでいた。また、「われもの注意」のシールが貼ってある重い宅配便の箱のときは、「重い、重い！」と言いながら、隣の人に気を付けて渡し、「あっ大丈夫だった。」（割らずに済んだという意味）と言っていた。（ちなみにこのときは、次の人が箱を開けると「スイカ」が入っており、皆で切って美味しくいただいた。
上記のワークができるためには、架空の設定を理解する力、（理解していたとしても）その現実ではないものを受け入れる力、さらにはそれを楽しむ力が必要である。つまり、自120分という現実と、遊びとしての「架空」を同時に理解し実行する、多層な自己認識力である。ドラマの設定や他のゲームの説明が理解できなくなった人も、今ここにある架空のものを手の上に乗せ、それと関わる・楽しむことはできることがよくわかった。しかも、架空とわかっていて、ふりをするのだから、妄想などではなく健康的である。そしてそれを楽しいと思う心がある。
言い換えれば、このような多層な認識力こそ、人間を人間たらしめている想像力・創造力の根幹ではないだろうか。現実認識を持った上で「ごっこ」「ふり」という架空を扱うド
ラマセラピーの利点を生かしてこのような刺激を提供することで、消えて行きそうな能力を少しでも保つことができているのかもしれない。
もう一つのポイントは、この一見、単純に見える「架空のもの」を参加者が扱っている
ときは、（第 3 回の「Mimicry から Imitation へ」にも記述したように）自動運動的な動きではなく、創造的な活動であるという点である。つまり、体操などで前に出ているリーダ
ーの動きを、何も考えずに自動的に真似をしているのとは違うのだ。一人一人が受け身ではなく、能動的に関わっている。たとえすぐに忘れても、今このときを主体的に生きることができている。
P 男さんは、もうずっと参加していない。しかし、もう２度と参加はできない、と決まったわけではない。
（次号に続く）＊ 本文では、本質を損なわない範囲で状況・情報を変えてある。
＊ セッション内容の記述は、金光真理さん、嶌村麗子さん、川添真紀子さんのジャーナル
を元にしている。
i

第一回「一期一会」で紹介した参加者が作って下さった俳句、「冬陽(ふゆひ)入れ ドラ

マセラピー 睦みあう」から。

121

第 33 話

しくて、機会をみつけてはよくクッキングハウス

心の居場所に通うようになりました。

新宿から京王電車に乗って、調布駅で降りる。

心の病気をしても、病院ではなく街の中で、人商店街を数分歩けば、ほら、もう「クッキングハ

間らしく、当たりまえにともに暮らしていきたい、ウス」の目印、黄色いのれんが見えてきます。

きもちを話しても大丈夫な居場所をつくりたい。

代表をされているソーシャルワーカーの松浦幸そう思った松浦さんが、1987 年に 12 畳のワンルー

子さんのお話を聞いて、そのひと月後にはじめてムマンションで、ごはんをつくって一緒に食べる

クッキングハウスを訪ねたのは、20 年ほど前のことから生まれたクッキングハウスは、5 年後、こと。そこは、おいしい玄米ごはん定食が食べらレストランに育ちました。お菓子づくりの「ティーれるレストランで、心病む人たちが自分のペース

ルーム」や、メンバーさんが夕食を食べながら語で働く仕事場であり居場所であり、相手にも自分りあう場としての「クッキングスター」もはじまっにもきもちのいいコミュニケーションやメンタルて、今や 3 つあるクッキングハウスは、メンバー

ヘルスを学ぶ教室で……と、一言では説明しきれさんのみならず、当事者の方、ご家族の方、全国ない、とても不思議なレストランでした。

からみえるお客様にとっても、大きな安心と希望

松浦さんのすてきな笑顔、一人ひとりとていねを分けてくれる、ますます貴重な心の居場所です。

いに向き合う姿勢、メンバーさんたちのかもし出
す、自然体で安心の空気がなんとも心地いい。メ

スウさんのピースウォーク

ンバーさんにまじって、コミュニケーションの練習やメンタルヘルスの講座に参加できることも楽

そのクッキングハウスが毎春ひらいてくれる、「ス122ウさんのピースウォーク」というおはなし会。名その場に集まってくださったお客様やメンバーさづけ親は松浦さんです。テーマは毎回違うけれど、ん、スタッフさんたちとの協働作業で、私たちが通しタイトルはずっとこれ。以前松浦さんに、石平和のメッセンジャーになる、伝える人になるっ

川では市民が平和の想いを持ちよって街なかを歩てどういうことだろうね、と考えあい、語りあう

く「ピースウォーク金沢」というアクションが続ことにしました。

いていて、私も毎年一緒に歩くんだよ、と話した
ことがあって、おそらくそれがヒントになっての伝え方のお手本

ネーミングだったのでしょう。意味は、私なりの
平和の歩き方、といったところでしょうか。松浦

私は憲法や平和について語る時、いつもできるさんから出されるその年どしのテーマは、9 条だっ

かぎり平らに話そうと心がけているけれど、そのたり 13 条だったり 12 条だったり、「いのちの未お手本は、実はクッキングハウスです。誰かを責来と原発と」だった年もあれば、時には「私の心める口調や、上から目線で自分の考えを押し付けの居場所の原点」とか、「心の自由を求めて」とるいう年もありました。

伝えたいことはまるで伝わらない。反発されるだ

それにしても毎年毎年、よく飽きないで呼んであなたメッセージ

だと、いくら力説してもけで受け取ってもらえない。大事なのは、「私」

くださること。私だけでない、年間通していろんを主語にして、自分のきもちをな方をゲストに、憲法や原発や平和のコンサート、ジ

上映会、たねと命のおはなし会、などがひらかれたら、それって対話じゃないよね。相手のいうこるクッキングハウス。松浦さんの平和を求める強ともしっかり聴く。そうか、そんな風に思ってた

いきもちは、一体どこからくるのだろう。

んだね、と確認する。相手を理解しながら、こち

この国がもしも危険な方向に向かおうとする時、

わたしメッセー

で伝えること。自分ばっかり一方通行で話しらの伝えたいことを、その人のわかる言葉で平ら

真っ先に軽んじられるのが福祉の分野ではないか。

に話す努力を、けちらない、惜しまない。

そうなった時、弱い立場にいる人たちの、心のおこういった伝え方の基本を私に教えてくれたの

だやかさや安心な暮らしが脅かされかねないと、は間違いなく、クッキングハウスで日常的にし松浦さんはずっと前から感じていました。だからているきもちのいいコミュニケーションの練習、こそ、メンバーさんと一緒に憲法を学ぶ。平和がSST（ソーシャル・スキルズ・トレーニングの略）です。

どんなに大切かを知る。平和な社会であってこそ、心を病んでいる時は対人関係が難しくなりがち。

メンバーさんたちも安心して生きられる。不安だ

SST はそんな人のために用意されたリハビリプロ

らけの社会には、なんとしてもさせたくない。松

グラムだけど、私自身が参加してみて、これはど浦さんのその願いの強さが、クッキングハウスをんな人にとっても役に立つな、と。コミュニケー支えている屋台骨なんだ、と今は実感しています。

ションには練習が必要なんだ、と実感したのです。
その意味で、毎春のピースウォークおはなし会は、

2018 年春、14 回目を数えるクッキングハウス

SST やメンバーさんとかわすコミュニケーション

で の お は な し 会。
「私 た ち は 平 和 の メ ッ セ ン

で練習したことの、応用問題の発表の場だった、ジャー」というのが今回のご注文のテーマです。

といえるかもしれません。

注文の多い料理

そこには、心の病気を経験し、お薬も服用してで、私は毎年、松浦さんからテーマをふられいるメンバーさんたちが毎回、必ず何人かは参加

るたび、う〜ん、これをどう料理したらいいんだ

してくれます。憲法の言葉をなるべくわかりやすろう、とうれしく楽しく頭を悩ませます。今回もくほどいて伝える。大きすぎる声で話さない、攻クッキングハウスは、文字通り
店123

撃的な激しい言葉をつかわないで（メンバーさんの中には、あたかも自分が非難されていると受けとってし

いろんな家からごはんのおいしい匂いがしてまう人もいます）、語りかける。そういったことをくる

気にかけながら話すようにしていたら、いつのま

はだかんぼの子どもたちが大きな声あげてはにかそれが私の伝え方のスタイルになりました。

しゃいでる

メンバーさんが安心して聞ける話し方は、きっと本音で話せる

これまで憲法にあまり関心がなかった人にも、若戦争や飢餓や差別がないこと

い人にも、ちいさな人たちにも、受け入れてもら

家族で食卓を囲みながら話ができることえる伝え方なんじゃないかなと思っています。

日向ぼっこしながら眠れること

違う意見がいいあえる

空が静かで爆音などしないこと

クッキングハウスで教えてもらったものをここにお還しする、この循環、まるでブーメランみた

友達を信頼できることいですね。でも私、本気で思うんです。平和や憲

自由に本がよめる、好きな映画が見られる、法のこと、平らに話せるようになりたいって思う

好きな音楽が聴ける

人は、クッキングハウスにきて、SST に参加して、大声で思いっきり笑えること

コミュニケーションの練習したらいいよ、って。ま、そうできなくても、少なくともこれだけは一人だっ

いっぱい出てきましたね。私からは、同じ問いてできる。自分の話し方がいつも、上から目線でかけを紅茶の時間でしてみた時に出てきた言葉を、相手を非難する

いくつか紹介しました。

あなたメッセージになってな

いかどうか。自分を主語にして、きもちをまっす

好きな人と結婚できること̶̶今の憲法ができぐ伝えているかどうか。聞くところによれば、紛る前の日本では、一家のお父さんが反対したら結争解決学という実践的な平和学の分野でも、 わ婚は許されなかったんです。今は憲法 24 条のおたしメッセージ

かげで、結婚したい当人同士がそう望めばできるの伝え方はとても高く評価されているそうですよ。

ようになりました。娘はパートナーと出逢ったひと月後に、「私、彼と一緒に生きていくって決めたから。たとえ反対されても一緒に生きていくか

平和ってどんなこと？

らね」っていきなり宣言したんだけど、私はそれを聞いた瞬間、あ、24 条してる！

おはなし会で度々つかう小さな折り紙は、私のって思いま

出前に欠かせない小道具。この日も一枚ずつみなしたよ。昔は、個人の意思よりも家という制度がさんに配って、最初にしたことが、「あなたと憲

重要なことだったんですよね。

法の距離感」のワークでした。この時点では、ほ平和、といわれて、思いつくことや場面がたく

とんどの方にとって、憲法はやっぱり遠いイメー

さんあること̶̶生まれてからずっと難民キャンジ。ちなみに私の場合は、9 年前のここのおはな

プで育ったり、子ども兵士にさせられていたりし

し会で、娘が憲法 13 条をすてきに発見してくれて、たら、彼らの平和と私の平和は決して同じじゃな

おかげで憲法との距離が一気に近くなったけど、いでしょう。

18 歳で兵役につかなくていい自由があるこ

これはちと特殊な例ですもんね。
その折り紙に、次は言葉を書いてもらいます。
あなたにとって、平和ってどんなこと？

と̶̶イスラエル人の友だち、ダニー・ネフセタ

どんな

イさんの生まれ育った国では、その年になったらどんな時、平和だなあと感じる？

性別に関係なく誰もが、兵役につかなくてはなり

書いたらそれを何人かの人に読んでもらいます。

ません。イスラエルの小学校の教室には「国のた

イメージ？

124

めに死ぬことはすばらしい」の言葉が大きく掲げえる。ここに出てきた平和のどれ一つとってみたっられています。過去と違って今の日本で、徴兵制て、量販店のバーゲンセールに並んでる、安くては憲法違反なので、ある日突然、あなたのおうちに、簡単に手に入るグッズなんかじゃ決してないんだ

兵士になれ、という令状が届くことはないけれど、よ。そんなことに、「平和ってどんなこと？」のイスラエルではそれを拒否すると、その人のそのいっときを共有しながら気づいてもらえるといい

後の生き方にいろんな不利益が生じるそうです。

な、そう思ってのこの問いかけでした。

ここにあげたどれもこれも、一つひとつまるで

クッキングハウスって何条？

当たり前のようでいて、かつてはできなかった、
許されなかったことばかりです。こうして自由に「これって何条？」憲法クイズ。自分たちが普集まれることも、クッキングハウスやいろんな場段していることを立ち止まって眺めてみて、これっ所で、平和や憲法のおはなし会ができることも、て憲法的には何条にあたるんだろう、と考えてみ政治に対しておかしいと思った時おかしいといえるクイズのことです。さて、クッキングハウスのることも、もっと身近な例をあげれば、私がいく

していることっていったい何条にあたるんでしょつになっても着たければ真っ赤な服を着れることう。
真っ先に、13 条の場、という声があがります。

も、平和な社会であればこそ。
古くからの紅茶仲間の細川律子さんは、35 年

いろんな違いをもった一人ひとりが等身大で認め余り続く家庭文庫で毎年、平和のおはなし会をひられ、尊重されている。悩んだり困ったことがあらいています。集いの後のお茶の時間で律子さん、

れば、松浦さんが聴いてくれる。仲間たちも受けこんなこと言ってました。

とめてくれる。その大切さは行ったり来たり。どこの職場でもそうなわけじゃないから、この場が

̶̶誰もが好きなように集まれること、言い13 条であるってとても貴重なこと。遠くから来たいことを言えること、戦争はいやですってたお客様にもそれが伝わって、初めて来た人も自言えること。それが平和だと思うのね、でき分が大切にされていると感じることができます。

ない時代もかつてありましたもんね。この文食べることはいのちに直接かかわること、いの庫も、平和だから続けてこれた。平和の象徴

ちを支えるごはんをつくるところだから、生存権は、安心して、絵本を読んだりおはなしを聞の 25 条でもあると思う、の声。そうだね、誰もいたりできること。こういう、今あたりまえが人間らしく生きる権利を持っている、というに思えることも、こうしてちゃんと言葉にし25 条を実践している場。松浦さんは、メンバーておかないとね。

さんにとってそれが必要なことなら、25 条を使って堂々と生活保護を受けましょう、と一緒に市役所に行って、申請のお手伝いをします。

ちゃんと、言葉にしておかないと、ね。うん、
本当にそう思うんです。平和ってどんなこと？
と意識すること。それぞれが言葉にした平和を、

クッキングハウスの応援団であり、伴走者でも聞いた人が、ああ、なんか漠然と思っていたけど、あったフォークシンガーの笠木透さんは、「心のこれも平和か、あれも平和か、ってあらためて感病気をした君たちだからこそ、自分の思いを自分じる。過去を知り、ほかの国を知ることで、今あの言葉で表現してみたらどうだ？

る平和の価値に気づいたり、まだ手にしていないながらつくっていくと、仲間のよさがわかってく

平和、すでに奪われかけている平和について、考るぞ。さあ、うたづくりをしてみよう！」と、一125

シェアしあいから歌のつくりかたをクッキングハウスに教えて大胆なレストラン

くれました。笠木さんの言葉通り、クッキングハ

この日は映画「大胆な平和」の話もしました。

ウスではもうずいぶん前から、自分たちでつくっ軍隊を捨てて 70 年間、平和を保ってきた中米のた歌を歌ってきています。

2017 年に満 30 周年を迎えたクッキングハウス。

小さな国、コスタリカのこと。それはまるで奇跡

その特別な日のために、仲間たちは 2 年がかりでのようにも思えて、日本語では「コスタリカの奇歌をつくり、その歌を織りこんだミュージカルド跡」（*）という題がついているけど、もともとのラマをつくりました。その日、クッキングハウス

英語のタイトルは「大胆な平和」というのです、と。

の仲間たちは大きな晴れの舞台に立って、大勢のそれに続けて、日本が戦争に負けた翌年、当時のお客様の前で 1 時間半にも及ぶ、「いのちの輝き

幣原首相が、日本はもう武器を持たないことにす

希望のあかり」のミュージカルを見事に歌いあげる、とマッカーサーに非武装の 9 条を申し出たこたのです。まさに表現の自由の 21 条をしています。

とも、実はすごく「大胆な提案」だったのではな
いかしらね、とも。

クッキングハウスでは、私のおはなし会だけでなく、映画「不思議なクニの憲法」上映会をしたり、おはなし会のおしまいはいつも、ひとこと感想

9 のつく日は「平和ランチ」の日と称して、れんをいうふりかえりのシェアリングタイムをします

こん料理（れんこんは穴が 9 つあることから、9 条とかが、この日はコスタリカに関する感想もたくさんけているのです）を出したり、自分たちのつくった出ました。
順にひとまわりして、おはなし会に参加してい歌の歌詞にも、平和の希求がいっぱいこめられてた娘もふりかえりのひとことを。

います。
♪いつもみんなで学び合う
ために

̶̶最初に感想いったメンバーさんが、「ス

心が平和になる

ウさんのお話楽しみにしてたのに、お昼ご飯

一緒に生きて行くためにのあとで眠くてやっぱり寝ちゃいました」っ（小さな居場所）て正直に話したのが、なんともクッキングハ♪私たちはいつでも平和でいたいからウスらしいなあ、って（笑）。今日はじめて

あなたも一緒に声をあげようよ♪平和を求める限りない思い
日がその証なんだからまでもここに来た人も、それ聞いて、あ、ここっておだやかな毎

ほんとに思ったこと言っていい場所なんだ、っ

平和のうたをいつてきっと安心したと思う。
それがまず一つ目の感想。二つ目は、軍隊（平和のうたをいつまでも）を持たない国コスタリカのことを、大胆な平和、って紹介していたけど、それをいうなら、数えたらいくつもあるある、クッキングハウス
でふだんからしていることがそのまま、9 条の心クッキングハウスもまさに大胆！

って思っであり、不断の努力の 12 条することでした。こたんです。30 年も前、まだ誰もこんなこと

うやって一つひとつあげていくと、クッキングハ

してなかった時代に、松浦さんがクッキング

ウスの自分たちが平和のつくり手だったり、平和ハウスをはじめようとしたこと。多分まわりの表現者だったりしていたんですね。

から、むずかしいよ、無理だよ、っていわれたろうな。でも松浦さんは、そこでやめなかった。
今はまだなくても、こういう場所があった
126

らいいな。あればどんなにいいだろう。そのね、心の病気になった、というだけで医療と願いをあきらめないでずっとずっと続けてき治安の対象にされて、35 万人もの人が、病て、それが今、こんなすてきな場所になって棟で長い年月閉じこめられて暮らしていたの。

いる。メンバーさんたちが元気になって、全そんな精神衛生法の時代が、クッキングハウ

国からたくさんの人もやってきて、クッキン

スの生まれた 1987 年まで続いて、同じ年にグハウスから勇気や希望をもらってる。こん

精神保健法ができはしたけど、心病む人を、な風になるなんて予想もできないころに、こ一人の人間として地域で暮らすことを支援すこをはじめた松浦さんは、だからすごく大胆る、といった福祉の考え方はまだまったくなです。

かったの。それが、制度のない時代、という意味ね。

でもね、社会ってきっと、そうやって最初の誰かが大胆にはじめて、あきらめないで続けてきたからこそ、少しずつかわってきたん

その後、障害者基本法ができて、障がい者と呼だろうし、これからもそうやってかわっていばれる人たちの中に、精神の障害を持つ人も含まくんだと思います。

れることになりました。1995 年には精神保健福祉法ができて、自立と社会参加を進めるために必

ほんとにほんとだ、コスタリカも日本の 9 条も要な援助をしなければならない、となって、障害

クッキングハウスも、共通のキーワードは、大胆！

者手帳や社会復帰のための施設もつくられるようすると松浦さんが、ああ、そういえばね、とクッになったのね。障害者自立支援法、障害者総合支

キングハウスが生まれたころの話をしてくれまし援法、そして 2016 年には障害者差別解消法、と、た。長いこと精神病院に入院していた人が退院後、ようやく障がいのある人もない人も、ともに人間

地域で人間らしく当たり前に暮らしていけるようらしく生きるための社会をつくっていこうとするなサポートがしたくて、松浦さんは、小さなワン

時代になってきた、ということなの。人権を取りルームマンションからクッキングハウスをはじめ戻していく歴史は今やっとこれからはじまるんでたのでしたが、すね。

̶̶その頃ってまだ何も制度のない時代でね、

私たちは 平和のメッセンジャー

こういうことはじめます、といったら、精神障がい者に刃もの持たせていいのか！

って人権を取り戻していく歴史は今やっとこれから、保健所の人が見にきたくらいだったのよ。そという松浦さんの言葉で、私は 12 月に観た、30んな意味ではたしかに大胆だったのかもしれ

周年のミュージカル「いのちの輝きないわね。もちろん、そんな心配されるようり」の中で、松浦さんがこう語っていたことを思

なこと、この 30 年間で一度もありませんでい出しました。

希望のあかしたけどね。
̶̶私たちは、社会が平和であってこそ、心松浦さんからこんな話を聞くのは初めてです。

豊かに生きていけるのです。クッキングハウ

制度のない時代、ってどういうことだろう。松浦

スの小さな居場所から、平和な社会をつくろさんに教えていただきました。

うと、呼びかけ、希望を発信し続けていきます。
心が豊かになり、一人ひとりが輝いて、幸せ̶̶日本の精神科医療は長いあいだ閉鎖的でに生きていけるように、弱い立場の私たちこ127そが、平和のメッセンジャーなのです。

になってしまった今だからこそ、自分が本当に求めている平和って何だろう？

って考えて、たと

ああ、ほんとにそうだ、クッキングハウスからえ周りからそんなの無理だよ、っていわれたとし発信されるメッセージにはいつも、私の思い願うても、大胆にそれを望むこと、そのためのふだん

平和が満ちている、そう感じて、このせりふを聞の努力を続けることが、これまで以上にいとしいいた時、胸がいっぱいになったけど、この日聞い大切なものに思えてきました。

た松浦さんの言葉をそこに重ねあわせると、その平和のメッセンジャー、の前に、私たちは、っ

意味がさらに深くなります。

て主語のあることが大事ですね。私自身は、こミュージカルのためにつくられた歌は、クッキの社会の、ほんのちっちゃなひとかけらだけど、ングハウスらしく、食べ物と居場所の歌がいっぱ

そのかけらの自覚をもって、I am a piece of peace.

いでした。つらいきもち、うれしいきもち、笑い

平和のひとかけらになりたい、と思う。そしてどや涙、夢や平和への思いを歌詞にし、曲をつけた

んなに時代がかわっても、平和のためには戦争ももの。一つとして大げさなものはない。ささやか

しかたないよね、っていう私にはなりたくないぞ、な幸せ。ちいさなよろこび。それもこれも、社会と決意しています。

が平和であってこそ、です。そのことに一番敏感な自分たちから、平和な社会をつくっていこうと

この私の決意は、先の「平和ってどんなこと」

呼びかけ、希望を発信してきたクッキングハウス。

でも登場した、イスラエル人の友だちのダニーさ

弱い立場の人たちが安心して暮らせる社会は、実んとの約束なんです。

は私たちの誰もが、そのように生きられる社会で私がはじめてダニーさんのことを知ったのは、もあるのです。

NHK あさイチの特集番組「戦争はイヤ！ 子どミュージカルでも描かれていた、この国の精神もと考える」。登場した子どもたちは小学生から保健制度の歴史とクッキングハウスの歩みを、松中学生。実際には経験したことのない「戦争」っ

浦さんからあらためて聞かせてもらったことで、て、いったいどういうものなんだろう。そのことどちらが先んじて、大胆に、心病む人たちの生きを知るために子どもたちは、戦争を経験したことる道を切り拓き、安心できる居場所を育ててきたのある外国のひとの元へ、お話を聞きに出かけてか、それがくっきりと見えました。

行きました。

そんな松浦さんにとって、平和ってどんなイメー

その一人が、日本に住んで 37 年になる、イスジですか。

ラエル人の家具職人、ダニー・ネフセタイさん。

18 歳から 21 歳までイスラエル軍に所属していま̶̶私にとって平和のイメージは、そうね、した。埼玉県の秩父にあるダニーさんの自宅兼家

みんなが一緒のご飯を食べて楽しそうに語り

具工房を訪ねた日本の小中学生たちに、彼は真剣あっている、それを見ているのが平和、ってな表情で語りました。

ことかしらね。

ダニーさんの生まれ育った国では、高校卒業と同時に、男性も女性も全員軍隊にはいること。通っていた小学校の教室には「国のために死ぬのはす

ピース・オブ・ピース

ばらしい」という言葉が貼り出されていたこと。
平

人を殺すのは良くないけど、戦争はしょうがない、

和のメッセンジャー」というのでしたね。
「平和」と小さな頃から教わってきたこと。空軍時代、教を定義する言葉が、ものすごく多様で、あいまい官から「君がこの戦闘機を使いこなせば、イスラ

この日のおはなし会のテーマは「私たちは128

エルの子どもたちが毎晩安心して眠れるんだ」とであれば、あらがうことをあきらめ、黙ってそのいわれ、みんなのために訓練に励んでいたこと。

状況をうけいれる自分になってしまう。きっと一そして 2008 年、イスラエルはパレスチナのガ

人ひとりのそんな、しかたない、が積み重なって、ザというところを大々的に攻撃して、空からたく

戦争はつくられているんだ。それなら私は、しかさんの爆弾を落とし、大勢の子どもたちが一度にたないって言いたくないし、考えることもやめた

死んでしまったこと̶̶。

くない。

それまで、イスラエルは子どもを殺すような攻その日以来この約束は、ちょっと心が弱った時撃をする国ではないと信じていたダニーさんは、も、しかたないって私はいわないんだったぞ、と空爆に参加した仲の良い友人に、どうしてそんな自分を立て直すための言葉になってくれています。

攻撃をしたんだ、と尋ねます。返ってきたのは、

そして、どうしても、しかたない、って言葉がこ「しかたなかった」。その言葉は、ダニーさんがはぼれ落ちそうな時、心折れそうな時は、一人でた

じめて、自分の生まれた国がしていることを疑いめこまないで、誰かとちょっと話してみる。しかだす引き金になりました。

たない、以外の言葉を一緒に探してみる。そんな時間もきっと、私たちには必要なんだと思います。

イスラエルで繰り返しいわれる言葉「戦争はし平和のためには戦争もしかたない、っていう私かたない」と「国のために死ぬのはすばらしい」、にはなりたくないよ̶̶こうクッキングハウスの

この 2 つが合わさると、疑問もなく人を殺せるよ

みんなの前でいうことは、私なりの決意表明です。

うになってしまう。「しょうがないという言葉だ

人前で口にすることで、その決意は強くなる。心けは、使わないでほしい」ダニーさんは目の前のに決めたことも、言葉にし続けていないと、簡単

子どもたちに、何度もそう言っていました。

にうすれていってしまうものだから。

パレスチナと何十年にも渡って争い続けている
遠い国で育った、私のまったく知らない人が、そ

この日はもうひとつ、私が大切にしている言葉を紹介しました。

の現状をしかたないと認めること、努力を諦める

あのね、あなたのしていることってほとんど無ことを、拒んでいる。それがどれほど困難で険し意味だよ。そう、意味なんかほぼない。でもね、いことか。
日本は、「国のために死ぬのはすばらしい」もあなたはそれをしなけりゃならない。なぜなら、「戦争はしょうがない」も 70 年以上前に捨てた国

それは世界をかえるためじゃなくて、世界によっです。その国に生きている私がたやすく、しかたてあなたがかえられないようにするためだよ。

ない、といってしまったら申し訳が立たないので

そんな風なことを昔、ガンジーさんが言ったんはないか̶̶テレビ画面を前にして、私は強くそです。この言葉、本当に私は何度も噛みしめます。

う感じていました。
クッキングハウスでは、最後にもう 1 回、折り番組を見た日から 2ヶ月後、なんとも不思議な紙で憲法との距離感をはかってもらいました。あ

糸がつながって、思いがけず埼玉の上尾で、ダニー

ら、うれしい、みなさん、憲法との距離が縮まっさんとのコラボトークが実現しました。しかたなています。なかには折り紙を胸にぴったりくっついをいわない、と決めたのは、その日、私が心のけている人もいて、笑っちゃいます。ま、誰もが中でこっそりダニーさんと指きりした約束です。

1 回でそこまで近づくとは思わないけど、おはなしかたない、という言葉を口にしたとたん、考し会の前と後で、1 ミリでも距離が近くなったらね、

えはそこでストップしてしまう。それがこと戦争

それだけでも来た甲斐があるというものですよ。
129おしまいのおしまいは、今日のお話のテーマにふさわしく、「平和のひとかけら」という歌を。
歌詞は、紅茶の時間を思って私が書いたけれど、同時に、クッキングハウスの日常を歌っているようでもあります。メロディは「ふるさと」なので、歌詞カードを見ながらぶっつけ本番、全員で声をあわせて歌えましたよ。よかったらあなたも、どうぞ口ずさんでみてくださいね。
「平和のひとかけら」♪きもちいつも言葉に
あなたと語りあう
涙も笑顔もわけあってきた
平和のたね

蒔きつつ

知らないこと学んで
平和のひとかけらに
心の自由求めて一歩前へ

あなたとつないだ手のぬくもり
今もわたし

はげます

平和の糸をつむいで
明日へ渡す

ギフトに

(*）
「コスタリカの奇跡〜積極的平和国家のつくり方」
監督：マシュー・エディ、マイケル・ドレリング
制作年：2016 年
制作国：アメリカ・コスタリカ
配給：ユナイテッドピープル

https://www.cinemo.info/movie（サイトで DVD も販売されいています）

この映画については前回の 32 話にくわしく。
130

竹中尚文
第3回
移民の制限解除の理由を考えると、まず

1. 日系移民の歴史
はじめに盆踊りが北米の浄土真宗のお政府の動機があるでしょう。明治政府によ寺で盛んに行われていることを紹介し、前る経済政策の失政があり、移民が海外から回はその始まりについてお話をしました。

日本に送金をすることで、外貨獲得をしよ

日本人がアメリカに渡ったので、自然発生うとしたのでしょう。移民の当初はかなり的に盆踊りが始まったということではなの人数の「出稼ぎ」が含まれていました。

く、浄土真宗のお寺が深く関わっていたの

多くの人は単身で海外に渡航し、故郷へ仕でした。その理解を深めるために、これか送りをしました。その仕送りを見聞きしたら日系移民の歴史的背景についてお話を故郷の人は次の渡航者になっていきまししてみます。

た。
次に当事者の動機です。当事者の置かれている経済的状況が劣悪であり、海外の状

2. 移民の始まり
日本は明治時代に入り、開国をします。

況の方がよければ、移民をします。近年、1868 年(明治元年)、アメリカ人の貿易商

中国と日本の賃金格差が大きいときは、日が 153 人の日本人労働者をハワイに運び、本で中国人労働者を多く見ました。今、中非常に過酷な労働に従事させます。明治政国と日本の賃金格差が少なくなってくる

府は、移民たちが劣悪な労働に従事していと、中国人旅行者をよく見るようになりまるので、それ以後の移民を認めませんでしした。
1885 年(明治 18 年)に、移民が解禁さた。しかし、明治政府は 1885 年(明治 18

れて、日本から多くの人が移民をしました。

年)に海外移民制限を解除しました。

131

この移民解禁の前にあった最も大きな出ら 1924 年までの間に、ハワイに約 20 万

来事は、1877(明治 10 年)の西南戦争で人、合衆国本土に約 18 万人が移住しましす。この西南戦争は日本近代の最も大きなた。同時期、南米には約 7 万人、東南アジ

国内戦争でした。戦争は、破壊行為ですか

アには 3.7 万人です。(本文末のグラフ参照)カ

ら経済の大きなマイナスです。戦闘に参加

ナダにはどれくらいの人たちが移住したしなかった人々の生活に少なからず影響

か分かりません。例えば、1900 年の記録をもたらしたのでしょう。戦争の勝敗にはで、日本側でカナダに向けて約 2700 人

関係なく、普通の人々の生活を混乱させたが出国し、カナダ側で日本からの入国は 6のです。間接的な戦争被害者ともいえる普人となっています。アメリカに入国してか通の人々が、新たな生活を求めて海外に出

らカナダに移動する人もいたでしょうし、て行ったのです。この点について、本文末

その逆もあったでしょう。いずれにしてものグラフをご覧いただくと、1899 年(明カナダに移住した人はそれほど多くなか

治 32 年)と 1905 年(明治 38 年)に海外ったようです。(飯野正子著『日系カナダ人の歴

移住者数が急激に増えています。これも、史』東京大学出版会)

日本の国内事情をいえば日清戦争と日露1885 年(明治 18 年)以後、ハワイ及び戦争がありました。戦争は誰が勝とうが、アメリカ本土に渡った人に西日本出身者

負けようが関係なく、庶民の生活に影響しが多かったのは、西南戦争の影響があったたのです。

かもしれません。あるいは東日本の人達は1885 年(明治 18 年)以後、日本を出国

北海道開拓に向かったのかもしれません。

する人の渡航先は、北米がほとんどで、次この西日本というのは、浄土真宗本願寺派

いで南米、東南アジアの順でした。東南ア(西本願寺)の 門 信徒 の多いところです。

もん し ん とEAE

EA

ジアへの日系移民ということに驚かれた

この門信徒の要請をうけて、本願寺は方には、鶴見良行著『なまこの眼』(筑摩書1899 年(明治 32 年)に二人の僧侶を、サ房)をご一読されることをお薦めします。

ンフランシスコに派遣しました。この事を渡航先は北米については、ハワイ王国

もって、浄土真宗本願寺派はアメリカ 開

かい

AE

きょう

(1898 年にアメリカ合衆国に併合)とアメE

リカ合衆国本土とカナダです。1885 年か

教 に取り組みます。
（本願寺史料研究所編『本E A

願寺史』第 3 巻）

132

EA

この時代の東西本願寺の海外布教の動能性を見いだせずに、北米への進出を決定

向について、次のような指摘があります。

します。北米に移住した日本人を対象とし幕末の動きの中で、東本願寺は佐幕派の立た布教活動であれば、布教権を取得する必場をとりました。江戸時代を通じて、東本

要がありません。(川邉雄大著「大谷光瑞と中国願寺は徳川幕府に近く、西本願寺は幕府か布教」『アジア遊学』156 号)

ら遠い存在でした。明治維新を迎えて、東いずれにしても、浄土真宗本願寺派(西本本願寺は海外布教に目を向けました。中国願寺)は、日本からアメリカに移り住んだ日

大陸での布教を計画して、清から布教権を本人のために 1899 年より開教を始めま受けようとしますが、なかなかその許可はした。開教といいながらも、アメリカの人出ません。東本願寺は、明治政府にその後たちを浄土真宗に勧誘するものではなく、押しを頼みます。明治政府は西本願寺が中日系移民のためのことでした。同時に、本国大陸での布教の動きがないのに、東本願願寺による開教は米国仏教団(BCA)の設寺のみに援助をすることはできないと答立でもありました。この事は戦後に他の日えます。明治政府の中の長州藩出身者が本本仏教宗派のアメリカ進出まで、BCA が願寺派(西本願寺)の門信徒でした。東本願

日本仏教として宗教的に日系移民の心を寺のこうした動きは、西本願寺に伝えられ支えることになりました。

ていました。西本願寺は中国での布教に可

地域別海外移住者数
35,00030,00025,00020,00015,00010,000
5,000
0

北米等

外務省領事移住部『わが国民の海外発展

中南米

東南アジア

移住百年の歩み(資料編)』の資料よりグラフを作成した。

133

１．俺には権力が似合わない★★★★★★★★★★★

「今更、専任になる気はないでしょう？

★★★★★★★★★★★

先生だったら、非常勤をしながら、書き物でもしていた方がいいと思いますよ」
ある出版社の人と飲んでいたときだ。唐突

男は
痛い
！

にそう言われた。
思えば、若い頃は 50 代半ばになって非常勤で生活をしている自分なんて想像もしていなかった。何も保証はないけれど、どこかでポストを与えられる時が来るだろうと思っていた。しかし、こだわりの強い性格の俺は、ポストがもらえるのであればどこの大学でもいいという気にはなれず、また大学をめぐる状
況は厳しくなる一方で、とりわけ、俺たちのような文学系の先生がテニュアの仕事をえるというのは急速に難しくなっていった。いまの若い子は文学なんて読まない。俺はジェン
ダーや映画の研究もしているが、ジェンダー論や映画論のポストなんてさらに少ない。加えて、大学の専任は様々な条件の重なり合いの元に決定して行く。入試みたいに単純に点数で決まるようなものではない。不確定な要素が極めて大きいのだ。

國友万裕

したがって、もう諦めるしかない、とりあ
えず、懸命に生きていれば、大学のテニュアにはなれないにしても、何らかの道が開ける

第２８回だろうと思っていた。しかし、他の生きかたを探そうと始めた男性運動は裏目に出た。俺『万引き家族』

は、新しい生き方、他の世界の友人を求めて運動に参加したのに、日本の男性運動は学者集団。むしろ火に油を注がれるようなことにもなった。さらには、37 歳の時に決定的な決裂が起き、俺 1 人だけグループから村八分の134ようなことになる。今思えば、あの人たちとこで５コマほど仕事をいただいたので、コマ俺は考え方が違っているのだから、起きるべ

数はそれまでよりも多くなり、最初は心配だ

くして起きたこと。あのまま続けていても、った。ところが、実際それに慣れてくると意どこまで行っても平行線だっただろう。その外にいける。何よりも収入が増えたので、満ことがわかっていても、つらかった。そのグ足に買えなかったものも次第に買えるようにループで、俺と世代の近かったメンバーたちなって行った。生活するのにかつかつで、保は、順調に就職は決まり、えらくなって行っ

険や税金もまともに払えなかった頃に比べれた。

ば、はるかに生活が良くなった。また 40 過ぎ

大学の非常勤講師の仕事を始めた頃から、てから徐々に交際範囲が広がり、学者として

一生非常勤講師のまま終わって行く先生もいも認めてもらえるようになって行った。親友

ることは知っていた。大学のお昼休み、講師と呼べる男性もできた。40 代の後半になると控え室で奥さんの手弁当を食べている先生た単著や共著も何冊か出すことができて、自分ちの多くはそうだった。なんとなく見ていての勉強してきたことを結実させることもでき

辛いものがあった。非常勤の仕事の場合は、た。それまで散々苦労をかけた母も徐々に幸

時間給なので、生活のためには仕事をいっぱせになって行った。

いせざるを得ず、家庭のある人の場合は、奥

世の中もこの 10 年の間には大きく変わっさんがお金を稼げる人でなかったら辛い。皆た。派遣労働者や契約社員が増えて、定職を

かつては専任を目指していたはずなわけで、持たないことが珍しいことではなくなり、独その夢叶わず、自分は負け組みたいな痛恨の身者の割合も増え、とりわけ男は生涯未婚率

思いを抱きながら仕事をして行くのは惨めだ

が 4 人に 1 人とも言われている。中年を過ぎろう。

て、独身でいることが変に見られることもな

俺は非常勤を増やすことよりもむしろ翻訳くなった。俺は不登校のトラウマを抱え込んの道を模索し始めた。けれど、翻訳もそうそでいるが、不登校も今となっては一つの選択

う甘い世界ではなかった。大学の非常勤の場

肢。様々な本も出ているし、サポート体制も合は少なくとも 1 年は雇ってくれる。
しかし、整って来て、不登校が後ろ指さされる時代は翻訳の場合は、エージェントが気に入らない

終わりとなった。

とその時点でアウトになる。エージェントは振り返れば、
40 代は充実の 10 年間だった。

翻訳家を育てる気などない。最初から出来上

この上昇気流が 50 代になっても続いてくれがっている人でないとやっていかれないのだ。

ることを期待していたのだが、50 になるとスちょうど 40 歳の時、専門学校の非常勤講師

ランプが待っていた。また気力もなくなっての仕事が入った。あの頃の俺はまだ自分の枠きたのだ。40 代の頃までは心の中にもやもやを破ることはできなくて、中学や高校の非常した整理できないものがたくさんあった。そ勤はしたくなかった。専門学校は短大と同じれを解明するために一生懸命勉強していた。

扱いになる。使うテキストも大学と同じだ。

研究がそのまま俺の人生と直結していた。と専門学校で教えることは、妥協案だった。こころが、自分の思いを本にもまとめたことで、

135

もはや、もやもやがほとんどなくなってしま

どであり、男性への性的・肉体的虐待の部分ったのである。

への突っ込みはまだ見られないのではない

これから人生の新しい局面。確かにそうなか？

のだ。俺は非常勤講師を続けながら、書き物

先日、島本理生の直木賞受賞作『ファースでもしていた方がいいと思う。今は十分非常ト・ラヴ』を読んだ。少女期の性的虐待のト

勤講師の仕事はあるし、生活には困らない。

ラウマで殺人を犯してしまう若い女性を描いでも、辛い面もある。以前に比べて、非正規ている。女性作家の描くものにはこういう話

雇用に対する世間の理解は深まってはいるもは本当にたくさんある。しかし、男だって性のの、俺には権力がない。世の中、いざとな的虐待は受けているのだ。

ったときには権力が物をいう。そのことを親

例えば、いまだに兵役を男子にのみ課してい友に漏らした。

る国はある。体力や運動神経のない男性にと彼からは、「先生に権力は似合わないですっては、過酷なことである。また、この連載よ」と言われた。

で何度も書いて来たが、裸を強制されることそうなんだ。権威主義は俺が一番嫌いなもは男性差別なのである。

の。親友から言われたこの台詞は最高の褒め

夏休み前のある日、教え子の男の子と大学近言葉なのかもしれなかった。

くのカフェで食事をした。若い学生と話ができるのは、先生という職業の一番楽しいとこ２．脱ぐ男は痛い！

ろだ。その子は、体育会系で、明るい子で、話がしやすい。授業中にもよく発言してくれ

この原稿を書いている時点で、杉田水脈議る子だった。インスタグラムの話になった。

員の LGBT に対する問題発言で、彼女の進退

俺はマッチョ研究なので、マッチョの話になが問われている。LGBT の権利に対する意識

り、この頃は「体育系の子だと、自分の上半がここまで高まって来たのは驚くべきことだ。

身裸の写真を自分で撮ってアップしている男

俺たちが子供の頃には有識者の人たちが当然の子いるよね」と話をした。すると彼は、「あのように LGBT をバカにしていた。しかし、れは痛いですよ」と言うのだ。彼に言わせれ時代は変わった。とりわけ、この５年間くらば、俳優さんが裸を見せるのは当たり前のこいの変わりようは大変なものである。おそらとだけど、普通の男性があそこまですると無

く、アメリカが同性婚を認めたことが大きい

理しているというのが見えるというのである。

のだろう。日本でも日増しに LGBT の人たち

男優さんだったら、見せるのが商売だから仕がカミングアウトしていく様子が肌で感じら方がない、だけど、役者でもないのに、自分れる。

の裸身を披露して、「どうだ、俺って、男だ

しかし、男性のジェンダーの問題はいつにろ？」とカッコつけるのは、彼のようなカラなったら日の目を見るのか。一部日の目をみッとしたスポーツマンの目から見ても痛々してはいるが、それは女性から DV される男性

く映るのだ。やはり、俺の確信はまた一つ深やリストラなどで自殺に追いやられる男性なまった。彼と限らず、よほどのマッチョか、

136あるいはおふざけタイプの子でなければ、自あの先生はゲイだったのかもしれないし、ス分の上半身裸の写真なんてださない。体育系

トレートの男性であっても若い男の子に性的のやつであっても、大概の子はむしろ抵抗をないたずらをすることはアメリカでは大きな示すのだ。この連載で、こういうエピソード

社会問題になっている。今思えば、あの人のは何度も書いて来たけれど、これまで俺が話したことは、集団レイプに等しかったのであした男子学生（多くは体育系）で、裸になるる。そうでなければ、全員を脱がせる必然性のが平気なんて答えた学生は一人もいなかっ

なんてない。満員電車で、誰かに触られたとた。暑い夏の練習の後、男ばかりだからまあき、混んでいたから偶然触れただけなのか、

いいかと上裸になる学生はいるのだろう。しそれとも意図的に触ったのか、それくらいはかし、それを強制されることが平気だという感知できるという女性が多いだろう。俺はあ子には今の所お目にかかっていない。

の時、あの男の先生に性的な意図を感じとっなのに、前にも話した女性カウンセラーは、ていたのだった。

「脱ぐのが好きな男もいる。その時一緒に脱忘れて欲しくないのは、俺がこの屈辱的な体がされた子がいる」と返して来た。俺は 4 年

験を全て話すのには、20 年以上の月日が必要

経った今でも、この言葉が胸に突き刺さってだったということだ。俺と同じ屈辱を味わい、いる。「脱いだ」ではなくて、「脱がされた」

PTSD に苦しんでいる男性は他にもいるだろである。女優さんが映画で「脱ぐ」ことはあうが、それを誰かに話すまでには、トラウマ

るが、「脱がされたり」したら犯罪である。おとの過酷な闘いが必要となる。したがって、

そらく彼女は、男の人なのだから、女が裸に大概の男は蓋を閉めて話さない。だから女性させられるのとはわけが違うのだと思い込んたちは気づかない。男だって傷ついているとでいたのだろう。俺みたいなことを言う男にいうことを。

は会った経験もないから、そんなことについ俺を苦しめたものは、これだけではなかった。

て考える機会すらなかったに違いなかった。

当時、体罰、過酷な叱責など、子供の人権を男性だったら考えられないようなことを女無視した過酷な先生たちの支配は、枚挙にい性に課すことは、女性差別であると糾弾されとまがないほど起きていた。しかし、今となる。まだまだ家事や育児をしているのは圧倒っては、学校の問題も様々な場所で批判され的に女性であるにしても、「男性はしなくていている。いまでもそういう学校はあるのだろ

い・女性はすべきだ」ということを大っぴらうが、昔に比べればマシにはなってきているに言うことは許されない。ところが、女性にのだろう。俺は生まれるのが早過ぎた。世のは絶対に強制されないことを男性に課すこと中は確実に俺が願っていた方向に流れてはい

は、それが当然のこととまかり通ってしまう。

るのだ。

レイプは、性欲ではなく支配欲だとしばしばカウンセラーの女性には理解してもらえな言われる。あの時男子中学生全員を脱がせた

かったのだが、実はこの人は、友人の友人に男の先生は、支配欲を満たしたかったのだ。

当たる先生の紹介でついたカウンセラーだっ

ひょっとすると性欲もあったのかもしれない。

た。この人を紹介した先生とはその後会って137

いないのだが、友人の話だと、「うまく行かなと思う。

かったっていう話は聞いているから、悪いこ

その後、3 人でお墓まいり。父の方のお墓だとをしてしまったとは思っているんだ。だけけにしておこうかと母は言っていたのだが、ど、あの時点で紹介できるところがあそこし弟の方が母の方にも行った方がいいと言い出かなかったんだ。だからマッチングまでは考し、両方の墓に弟の車で行くことになった。

えていることができなかったんだよ」とおっ

俺を可愛がってくれたのは、母方のおばあち

しゃっていたのだそうである。今はカウンセゃん、お金をたくさん残してくれたのは父方

ラーもマッチングを考えるくらいに多様になのおじいちゃん、感謝しなくてはならないのってきている。昔は、マッチングを考えるほだろう。しかし、俺はこの町を今でも憎んでどカウンセラーもいなかったし、多様性を認いる。それは、俺のその後の苦しい人生の原

めない時代だったのである。

因を作ってしまったのがこの町だったからだ。

あれから 4 年たった。おそらく彼女も、暫

俺はこの町の墓で眠るのには、正直なところ

くたって、俺が言わんとしていたことを理解躊躇しているのである。母の兄にあたる叔父

してくれているかもしれない。それを祈るのさんは、死んだら散骨してくれと言い残してみだ。

いるのだそうだ。俺は京都に眠りたい気もするのだが、それでは母や弟に悪いという気持

３．故郷への帰還

ちもある。でも、どこの墓に入っても、あの世では一緒になれるのではないか。そのこと

8 月。1 年ぶりに実家に里帰りした。母は入についてはまだ焦って考えることもない。こ院中である。右膝の手術を終え、その後リハ

れからまだ 20 年くらいは余生があるだろう

ビリ、９月には左脚の手術が控えているのだから、その間にゆっくり考えればいいのだ。

が、土日は家に帰してもらえる。俺も、そう

残された人生で全てのわだかまりが消えて、そう長くは帰れないし、母の帰宅に合わせて、澄み切った気持ちで死を迎えることができた

週末の土曜日に戻った。母は思っていたより

ら、それが最高の死に方だろうなあ。

もはるかに元気で、頭も全くボケる様子はな

ここ数年で、遠縁のおじさん、おばさんたい。右脚の手術の後、しばらく体調が悪くて、

ちは、たくさん亡くなった。皆 80 から 90 く

辛かったらしいのだが、いまは全く問題ない。

らいの年齢だから決して早死にではない。父「これだけ右脚が動くようになったんだから、方のおじさんやおばさんのことは母から聞い左脚の手術もしなきゃね」といたって明るくてある程度知っているが、父方の従兄弟姉妹話していた。

たちが今何をしているのか、従兄弟姉妹たち

その日のお昼は弟がカレーを作ってくれた。

の子供たちが何をしているのかは、母も詳し

母が入院してから、弟は自炊を始めて、今やくは知らないみたいだった。従兄弟姉妹なん

料理が趣味のようだ。俺が美味しそうに食べてそんなもの、兄弟だって他人の始まりだとると嬉しそうにしてくれる。弟は、感心する

いうし、まして従兄弟姉妹なんて、親しい従くらいに親思いで、母はつくづく幸せだなあ

兄弟姉妹でもない限りは疎遠になって行くの

138

だ。

ことばかり追い求める年齢は終わって来たよ

俺は離れて暮らしているので、もうおじさうに感じるのだ。この頃、何をするにも昔ほんやおばさん、従兄弟姉妹たちと一生会う事

どのワクワク感がない。昔は映画を見るためすらないのかもしれない。それはそれでいいに大阪や神戸までしょっちゅう行っていた。

と思う。檀一雄原作の『火宅の人』という映しかし、いまは京都市内の映画館でも億劫で画で、緒形拳と松坂慶子が別れる場面。
「駅で行く気にならないことが度々である。スポー

別れるなんて嫌だ」と彼女がいう場面が今でツクラブも、無理してまでいかない、余裕がも忘れられない。人は知らないうちに別れる

あるときだけと割り切るようになった。これのが一番いい。大げさな場所だと余計に悲しでいいのかもしれない。自分の体力や気力をくなるのである。もう学生時代の同級生とも

考えて、自分のできる範囲のことをしていく。

一生会うことはないだろう。それでいいんだ

これからはそういう年代に入りつつあるのかと思う。

もしれないのだ。

しかし、母や弟とは死ぬまで同体である。

とは言うものの、まだ 50 代半ば、先は長い。

これまで俺がここまで生きてこれたのは母となんらかの希望や楽しみは持たなくては、余弟のおかげで、母と弟には幸せになってもら

生がつまらないだろう。さあ、これから何をわなくてはならない。

始めようか。

母や弟を不幸にしたくない、心労をかけた

４．メタボからの脱却

くない。それが俺の祈りになってきた。これは俺にとっての大きな成長である。若い頃は家族のことなんて考えているゆとりはなかっ

1 年ぶりにミニドッグを受けた。なんと体重た。感謝はしていても、一番言いたい放題言が 1 年前よりも 12 キロ減り、93 センチあっえるのも母だったから、つい甘えていた。した腹囲が 84 センチになっていた。先生に尋ね

かし、今は母のことを心配している。もう母ると 85 センチ以下はメタボではないとのこ

は 80 歳だ。余生を幸せに生きて欲しい。

とで、ついにメタボ脱却である。看護師さん

母は死ぬことは怖がっていないようだ。
「死も、去年の記録と比べて、「頑張られましたね」

んでから先のことを考えるんじゃなくて、生と微笑んでくれた。

きている間をちゃんと生きていればいいのとは言うものの、俺は相当普段薬を飲んでよ」と母は言った。

いる。心療内科の薬の他に、中性脂肪を落と

翌日は、お昼から豆腐のフルコース。これす薬やコレステロールを落とす薬などを処方

は俺のおごりだった。小さな和室の掘り炬燵

してもらって、毎日飲んでいる。最近は便秘で、3 人でフルコースを品よく食べるのは格別にも悩まされるようになり、便秘薬も加わっなものがあった。母や弟にひとときの幸せをた。正常眼圧緑内障なので、目薬も毎日ささ感じてもらえるのが嬉しかった。

なくてはならない。

これからは年に３、４回は里帰りしようとこれらの薬は治るまでではなく、永久的に思った。俺ももう 50 代半ばだ。自分のしたい

服用していかなくてはならないのだ。50 代の139

半ばになれば、これくらい薬漬けになるのは抜けないし、弟も「お兄ちゃんは家族は持た仕方がないのかもしれない。今は 100 円ショ

ない方がいいよ」とポツンと言った。
「あんた

ップに薬を１回分ずつ分けていれる容器が売は合わせられないだろうから」。その通りだっっていて、母はこれを使って、1 日３回の薬をた。

忘れないように分けている。俺も刻々と身体

昔、俺が好きだった映画評論家に南俊子さは老化しているのである。

んという人がいらしたのだが、彼女ふうの言

しかし、マッサージの人からは、「昔に比べい方をすれば、『万引き家族』は、「世評、喧るとだいぶかっこいいカラダになりました

しい映画」である。カンヌのパルムドールをよ」と言われた。彼には 6 年前からマッサーとったので、映画館は満席。日本の批評家かジしてもらっているが、ちょうど 6 年前に一らの評価もほぼ絶賛に染まっている。しかし、度はダイエットに成功して、いまと同じくら是枝監督の映画は、観る前から大体は読めていまで体重が落ちた。そのあと徐々にリバウ

しまっている。いつだって、テーマは家族でンドしたのだが、彼に言わせれば、6 年前痩せある。今回のこの映画に関していえば、アウたときの体よりも今の方がかっこいいとのこ

トローな家族を中心にしていて、伝統的な家とだ。この 6 年の間に筋トレも多少はしたの族はもう機能しないから、違った形の家族をで、ただ痩せるだけではなく、筋肉のある体模索していくという是枝監督の一貫したテーになって来た。あと 5 年で還暦を迎えるおじ

マで、家族を持てない俺にはどうにも抵抗をさんとしては上出来である。

感じる部分が出てくる。

メタボ脱却に成功！と Facebook に書くと、この映画、家族の中心となるのがリリー・

30 人以上の人からいいね！が入った。コメン

フランキーと安藤サクラの夫婦であり、それトもいくつか入って、お祝いに食事に行こに樹木希林のおばあちゃんが絡み、子供が絡う！というものもあった。結構、俺と付き合む。また安藤サクラの妹で松岡茉優が出てく

いたいと思ってくれている人はいるみたいだ。

る。従って、普通の家族の枠組は全然外れていまの俺は決して孤独ではないのである。

いない。カップルと子供、世代の違うおばあちゃんや妹みたいな家族にしなくても、もっ５．『万引き家族』（是枝裕和監督・2018）と大幅に従来の家族とは外れた疑似家族を作れないものだろうか。

母は幸せそうだし、かつては不肖の息子だ

俺は以前、男性グループの頃知り合った男

った俺も、今は自慢の息子だと言ってくれて性のところに、週に１度、ご飯を食べに行っいる。弟は昔から親思いの孝行息子だ。母はていた。これは料理教室と銘打って、数人が自分の人生に悔いはないみたいだが、ただ、集まり、一緒に食事を作って、食卓を囲んで弟も俺も独身で、自分が死んだ後老後が寂し

無駄話をする。当時のメンバーは、中心とな

いのではないかとそのことだけが気がかりみっている社会運動家のおじさん、当時彼の手たいだ。弟はこれから結婚するチャンスもあ伝いをしていた女性、彼女の別れた旦那とのるだろう。しかし、俺はない。女性恐怖症が間の子供 2 人、元公務員で今は定年退職して140

趣味に生きている近所のおじさん、ロースクみたいな人向けの家族ではないのである。今ールの学生で当時３０くらいだったお兄さん、度は俺みたいな人を主人公にして映画を作っ

他にも何人かその時その時で集まることもあてくれれば、嬉しいのだけど（笑）
。

った。確かに擬似家族という言い方もできた
し、普段外食ばかりで、家族団欒で食事をすることのない俺には楽しい面もあった。
しかし、このグループはそのうち自然消滅となり、しかもそのうちの何人かは今となっては憎しみあっている。そんなわけで、血の繋がりもなく、仕事の繋がりもなく、法律上も繋がっていない人々が共同生活するのは絵に描いたように行くものではない。何の拘束もないから空中分解になってしまう可能性が高いのである。
俺だったら、将来はマンションを１軒買って、そのうちの一部屋を客室にして、友人や過去の教え子などが京都に来た時に泊まってくれるスペースにしたいと思っている。確かに一人の老後は孤独だろうから、こういうひと時の居場所を提供することができれば、それも紛れるのではないか。もちろん、これは夢だが、実現すればいいなあと半ば本気で思っている。
俺は里帰りしていた２日間、家族の愛に包まれながらも、母と弟と３人で過ごすのもしんどかった。家族がいると、素っ裸で部屋の中を歩き回ることはできない。俺は超暑がりだが、家族のことを考えればエアコンをガン
ガン入れることもできない。トイレに行くときも汚さないように気をつけなくてはならない。何事も自分のペースではできなくなるのだ。
『誰も知らない』『そして父になる』『海よりもまだ深く』など、是枝監督の映画は嫌いではないが、是枝監督が提示する家族は、俺141将来の心配しないで出ておいで
世の中しんどいことばかりじゃない、はず。
三嶋あゆみ

援助職のリカバリー《27》〜「セックスレス」に立ち向かう(8)〜袴田 洋子「今時のアラフィフの女性たちって、セックスレスの人が多いのかな、やっぱり」
香は、ぼんやり天井を見つめながら独り言のようにつぶやくと、隣で寝ている達夫に顔を向けて、ここ最近の京子とのやりとりを話し始めた。達夫は、かすかな微笑を浮かべながら、香が話すのをどことなく嬉しそうに聞いていた。
「多いか少ないかはわからないけど、少なくとも僕は、30 歳過ぎた頃には、
妻とは、レスになっちゃってたからなぁ」
達夫の言葉を聞きながら、香は、達夫と付き合い始めた頃をかすかに思い出せたような感覚になった。達夫と逢うようになってから、もう 25 年経っている。
あっという間だったようにも思えるし、そうでないようにも思える。家事と育児と仕事のあいまの「時間」を作ってきた 25 年。正直に言うと、たまに、その「時間」を作ることが、億劫に感じるようにもなってきた。自分もトシをとったのか、とも思う。
でも、この「時間」を作ることは、自分にとって、生きていくためのエネル
ギーの源だ。この「時間」があるからこそ、夫との家庭生活を継続できているのだ。それは、はっきりと言える。
香は、大学卒業後、薬剤師ではなく一般職で、食品会社に就職した。達夫は、その取引相手の営業だった。香よりも 9 歳年上だったが、彫りの深い顔立ちと筋肉質な体型のおかげで、実際の年齢よりも若く見えた。会社同士の飲み会に誘われ、そこで初めて達夫と会った。何度か飲み会で顔を合わせるうちに、告144

白された。妻子持ちだということは知っていたが、好みのタイプだった。
「彼氏」
は、大学時代を最後に、長らく居ない状態。なんとなく寂しい気持ちがしないでもない。深く考えずに、お互い楽しくやっていければ、いいんじゃないか。
そんな程度に始めた関係だったのが、今や 25 年、である。その間、香も結婚
し、妊活し、妊娠し、出産、退職。育児真っ只中の時は、数年、会っていなかったけれど、関係は切れなかった。まるで、夫が二人いるような感じだ。
達夫は、妻と別居しているが、達夫の妻は、離婚する気はないらしい。不倫しているのを妻が知っているのかわからないが、達夫は、あまり気にしていない。妻や子どものことを尋ねると、「心配ないよ」と言って、香には、あまり話そうとしない。まぁ、話されても困るけれど。
香の夫は、自営業である。親の代から続く仏具屋で、香も店を手伝うことがしばしばある。最近は、仏具のミニサイズ化が進み、大型で高価なものは滅多に売れなくなった。これからの子どもの学費だなんだを考えると、夫の収入だ
けでは、ちょっと余裕がない。ということで、香は、初めて薬剤師として働くことにした。
家事を済ませ、子どもの用事を済ませ、薬局の仕事を済ませ、仏具屋の仕事を済ませ、「時間」を作る。ただし、その「時間」は、公には無いものとして扱われなければならない。が、その架空の時間を作ることは、容易ではない。
「大
学時代の先輩の家に遊びに行ってくる」が、どこまで夫に信用されているのか、想像すると、もやりと黒色の不安じみたものが広がる。でも、やめられない。
この刺激は、手放せない。そう、これは、依存症と言えるような気がする。年明けに、大学時代のクラブの同窓会があり、30 年ぶりに友人たちと再会した。
その中の一人、夏子は、香のすぐ近くに住んでいた。しかも、香と同じくらいの映画好きだ。
「夏子と映画を観た後、ランチしてくる」も架空の時間にできそうだ。
達夫は、今、賃貸マンションに一人で住んでいた。今年、59 歳になる達夫にとって、香が来訪する時間は、幸福そのものだ。一人でいることの寂しさには、
とっくに慣れてはいるが、昨年、急性虫垂炎で緊急手術をした時は、さすがに一人の心細さを感じた。香が入院手続きなど、身の回りのことはしてくれて何とかなったが、その後、ストレスのためか、年齢のためか、体調を崩すことが145

多くなった。
不安に駆られると、うつっぽくなってしまう。香に LINE を送る回数も増える。達夫と違って、香は家庭があるから、頻繁なやりとりは危険である。香に迷惑は絶対にかけたくない。そう思えば思うほど、香と共に過ごす時間は、達夫にとっても、なくてはならない時間のように思えた。
いつまでこの関係を続けられるか、わからない。行為の最中に、萎えてしま
うことも増えた。肉体関係がなければ、香と会うことはなくなるのだろうか。
悦びの中に常にある不安。全く逆の感情が、常に同居することへの中毒的な感覚。不倫は、依存症の一種だと誰かが言っていた気がする。多分、本当だ。
玄関のチャイムが鳴り、ドアを開けると、黄色い薄手のブラウスにベージュのコットンリネンのスカート姿の香が立っていた。
「お腹空いたから、お寿司買ってきたよ」「寿司もいいけど、香を食べたい」
59 歳で、こんなセリフを言える色気があるって、すごい。でも、まぁ、言われて悪い気はしないかな。
こんな関係を 25 年も続けてきて、最近、自分の夫の見方が変わったように思う。実家を継いで、仏具屋の経営を維持して、きちんと稼いで、生活させてもらえている。これって、すごいことだ。夫に感謝しなくちゃ、と思う。だから、墓場まで持って行く。

146

★★周旋家日記 2４★★
「シティズンシップについて考える②－学生と町内会」
乾明紀

身近な地域から「してもらった」経験がコミュニティ

１．はじめに名と所属大学の下宿生 101 名などにアンケートを前回に引き続き、町内会をテーマに日記を書く

意識を高めることを明らかにした乾他（2018）3の研究など少数である。
清水・中山は、奈良市中心部の町内会長 78
実施し、以下の 5 つを明らかにした。

ことにしよう。筆者が担当する初年次必修科目「シチズンシップ」では、学生に町内会について考え① 町内会と学生はほとんど接点を持っていなてもらう機会がある。このマガジンでも何度か紹介

い（町内会長の。 43.4％が学生を。 ｢地しているが、この授業は知識伝達型ではないのが域の一員と思わない｣。 と回答。地域活動1

特徴だ（乾,2017） 。。出生前診断の是非、原に参加した学生は 7.8％だが、地域活動

発再稼働の是非、消費税増税の是非、9 条改に参加をしたい学生は 50.2％）。

正の是非、そして、町内会の入会是非という問答② 学生が町内会に加入する機会がほとんど（論争的問題）を通じて学生のシティズンシップ

設けられていない（下宿をしている学生のを高めていくことがこの授業のねらいである。

86.8％が町内会への加入を｢勧められな町内会の入会是非を考えるパートでは、「あなかった｣。 と回答。。 町内会への非加入率は。

たは、今、住んでいる地域の自治会・町内会に加87.5％）。

入しないかと誘われたら、加入しますか？」という問③ 町内会長と学生の意らの識に違いが見らいを通じて、町内会や住民自治について考えてもれた（学生は。 ｢ゴミの出し方｣などに気をつらった。本稿では、この授業の取組みによって、学けていると回答しているが、町内会長は｢ゴ生の町内会意識がどのように変化したのかを紹介

ミの出し方｣などに改善を要望しており、相することとしたい。

互のコミュニケーションが不足）。
④ 町内会への加入と地域への意識に関連が2．先行調査から見る学生と町内会の関係見られた（町内会に加入している学生は学生による商店街の活性化やまちおこし活動に地域への意識が高い）。

ついての研究は数多くあるが、学生と町内会との⑤ 大学に学生への生活ルールの指導が期待

関わりについての研究は、管見の限り僅かしかない。

されている（町内会長の。 78.2％が大学

単身で生活する学生と町内会との関係を明らかに

に期待）。

2

した清水・中山（2009） 。の研究や町内会など
1。 乾明紀・高野拓樹（2018）論争的問題を関係－奈良市中心市街地の場合－.日本家政

導入した主権者教育の試み－2016 年度 京学会誌。 60(5)。499-509。

都光華女子大学初年次必修科目「シチズンシッ

3プ」の取組み－．京都光華女子大学・京都光華

藤千恵（2018）論争的問題の検討によるシテ

女子大学短期大学部研究紀要。 。 (55)。11-20

ィズンシップ教育とコミュニティ意識の変化．日本コ

2。 清水陽子・中山徹（2009）単身で生活する

ミュニティ心理学会 第 21 回大会 大会プログラ

大学生と町内会を単位とする地域コミュニティとのム・発表論文集 52－53。 乾明紀・高野拓樹・朝倉眞一・三木俊和・加147

この研究が示すように学生の町内会加入率は

朝日新聞デジタルが WEB 上で実施したアンケ

決して高くない。また、町内会側も大学生を加入

ート 9。で は、「必要」・「どちらかといえば必要」が対象者だとは見ていないことがわかる。近年、学生45.1 ％ 、 「 不 要 」 ・ 「 ど ち ら か と い え ば 不 要 」 が4に町内会加入を促す自治会（例えば京都市 。）

49.4％と均衡している。現代人にとって、町内会もあるが、熱心に勧誘活動を行っている町内会はは賛否両論ある組織であるといえる。

稀である。別の科目で学生が調査した町内会長のほとんどが、引き継いだ事業をこなすのが精一杯

４．授業による学生の町内会入会意識の変化

で、学生を勧誘する余裕はなかった。このような先では、学生の意識はどうであろうか。筆者が担当

行調査からは、町内会と学生をつなぐ仕組みの必した３クラスで尋ねてみたところ、授業冒頭の回答

要性が見えてくる。

は以下（図１）であった。クラス c の結果は、筆者の想定どおりであったが、クラス a・b は加入に前

３．町内会加入の是非向きな学生が想定よりやや多く 3 割を超えた（規現行の町内会については、肯定的な立場と懐疑的な立場が存在する。

範的に回答した学生もいるのかもしれないが･･･）。

5

肯定的立場である中田（2007） 。は 、町内

あなたは、今、住んでいる地域の自治会・町内会会があることで、様々な地域課題に対応することに加入しないかと誘われたら、ができ、相互扶助機能が維持されてきたと主張す加入しますか？

る。また、阪神・淡路大震災において、生き埋めや

90%
80%
70%
60%
50%
40%
30%
20%
10%
0%

閉じ込められた際の救助者のほとんどが、救助隊（公助）によるものではなく、自力や家族（自助）、友人や近隣住民（共助）によるものだったことから（日本火災学会，1995）6。、町内会の防災機能に期待する自治体も多い。
対して、吉原（2013）7。は、町内会は災害時に必ずしも有効的に機能しなかったと指摘する。ま

クラスa

クラスb

クラスc

た、紙屋（2017）8。は 、現在の町内会にある負（N=42）（N=54）（N=52）

はい

35.7%

37.0%

23.1%

いいえ

64.3%

63.0%

76.9%

担感や強制性は、不要な事業を多く抱えているからであり、これからの町内会は、事業をスリム化し、有志だけで組織すべきだと主張する。

図１●学生の町内会加入意識（授業冒頭）

4http://www.city.kyoto.lg.jp/bunshi/page/0

コミュニティを再考する」．伊豫谷登士翁・齋藤純

000196570.html
5 中田実（2007）「新版。 地域分権時代の町

一・吉原直樹『コミュニティを再考する』。 平凡社
8

内会・自治会」自治体研究社

ポプラ社

6

。 日本火災学会編「1995 年兵庫県南部地震

9https://www.asahi.com/opinion/forum

における火災に関する調査報告書」。
7

紙屋高雪（2017）「どこまでやるか、町内会」

吉原直樹（2013）「ポスト 3・11 の地層から。

/013/

148

その後、次ページの「～授業の進め方（主な内クラスb容）～」に示した内容で授業を展開しながら加入
是非について尋ねてみたところ、学生の意見は

80%

図２のように変化した。各クラスによって途中経過

70%は異なるが、なんと全てのクラスで「はい」と「いいえ」
が逆転した。
学生の意見変化が最も大きかったのは 5 回目

はい,
53.9%

60%
50%
40%

性・親睦交流）への理解が進み、さらに町内会が0%消滅したときの弊害を考えることで、自らの生活に町内会の必要性を感じられるようになったのではな
いだろうか。
また、質問 3 回目の変化も大きいが、この直前5回目（N=52）

10%

4回目（N=54）が持つ３つの役割（地域課題解決・地域代表

3回目（N=53）

46.2%

2回目（N=53）

いいえ,

20%

1回目（N=54）30%の質問時だが、その前段の授業内容から町内会には、阪神・淡路大震災時の「共助」による救助事例などを提示しながら災害時の助け合いについ

クラスcて考えてもらった。学生は、この授業の約一か月前に発生した大阪北部地震での体験も含めて、町80%

内会への入会メリットを具体的にイメージできたの70%かもしれない。

60%

はい,
63.5%

50%

クラスa

40%

65.9%

20%
10%

50%

0%

40%
30%

いいえ,

20%

34.2%

10%

図 2●学生の町内会加入意識の変化

5回目（N=41）

4回目（N=39）

3回目（N=41）

2回目（N=41）

0%

1回目（N=42）

36.5%

1回目（N＝52）

60%

いいえ,

5回目（N＝52）

70%

4回目（N＝55）

30%

3回目（N＝49）

はい,2回目（N＝49）

80%

149

提示

～授業の進め方（主な内容）～① 自治会・町内会の３つの役割（親睦交【１講目】

流・地域課題解決・地域代表性）が、今★1 回目の質問後も維持されるように活動する（1）自治会・町内会の主な活動（環境美化、② 活動（参加・加入）できる人たちが、でき

住民相互の連絡など）紹介る範囲で、地域に必要な活動をする（2）自治会・町内会の抱える課題（仕事量の増加、担い手不足など）紹介③ 自治会を解散する(15)解散した自治会（東京都調布市の「杉森（3）新潟小学生女児殺害事件と「見守り隊」の人員不足を紹介

自治会」）紹介(16)町内会に変わる地域自主組織（島根県雲★2 回目の質問

南市）紹介（4）④阪神・淡路大震災の救助割合（自力(17)(14)に示した 3 つの選択肢の中から、これかで脱出できなかった人の約 28％は、友人・らの町内会のあり方を検討（結果は図 3）隣人が救助）紹介★5 回目の質問（5）災害に備えての名簿作成と町内会加入の(18)授業のリフレクションシート記入

是非を検討
これからの自治会・町内会を考えると、★3 回目の質問

どんなものが良いと思いますか？

（6）授業のリフレクションシート記入①自治会・町内会の３つの役割（親睦交【２講目】

流・地域課題解決・地域代表性）が、今（7）質問結果と前回のリフレクション内容の紹後も維持されるように活動する②活動（参加・加入）できる人たちが、で介きる範囲で、地域に必要な活動をする★4 回目の質問（8）身近な公園の維持管理のあり方を検討（9）町内会などによる子ども食堂や高齢者の居③自治会を解散する
66.7%

場所づくりの取組み紹介（10）町内会の役割（地域課題解決・地域代

33.3%

56.6%
53.9%
46.2%
43.4%

表性・親睦交流）とその変化を紹介（11）町内会が無くなった場合の地域社会につ

0.0%

0.0%

0.0%

いて意見交換（12）大阪府北部地震時の自主防災活動（茨木市郡山小学校区）紹介（13）課題解決に向けた先進的な取組（兵庫県丹波市山王自治会・鹿児島県鹿屋市柳谷町内会・東京都立川市大山自治会）（14）町内会の今後として｢３つの選択肢｣を150

図３●学生が考えるこれからの自治会の役割

５．学生を地域の一員として、町内会に迎える「はい」と答えた人に質問です。自治会・町内ためには
今回の調査を通じて、町内会への入会に前向会に加入しようと思う理由は何ですか？
0%

きな学生は、潜在的に 2～3 割存在することがわかった（図１）。また、90 分×2 回の授業であっは倍増したということである（図２）。これらの人

リットがあるから

数は、町内会の活性化を考える人々にとって、勇③災害などが起こった時に上のメリットで、クラス a・c は災害時の助け合いであった(図４)。大阪府北部地震の影響もあるだろうが、これらの機能が理解できるよう学生に伝えて助け合えるから④これまでも加入していたから⑤地域で活動するのは楽し
そうだから⑥地域をさらに良くしたいからいくことができれば、学生を地域の一員として、町⑦その他

内会に迎えることができるのではないだろうか。大切なことは、町内会（地域）と学生のコミュニケー
ションとそれを通じた相互理解の深化であろう。

60%

ら②日頃の生活するうえでメ

入会理由で最も多かったのは、クラス b は生活

40%①近所づきあいで必要だか

たが、町内会について考えてもらうことで、その人数

気の出るものではないだろうか。

20%

クラスa（N=29）

クラスb（N=28）

クラスc（N=34）

今後はこれらのデータを参考にしながら、学生と町内会をつなぐ具体的なマッティングの機会を検討していきたい。

「いいえ」と答えた人に質問です。自治会・町内会に加入しようとは思わない理由は何ですか？

日記はつづく

0% 10%20%30%40%50%①近所づきあいがわずらわし
いから②入らなくても生活できるから③入ったら抜けられなさそうだから④お金や労力の負担が大き
いから⑤自治会・町内会のことがよ
くわからないから⑥今は必要ないと思うから（将来は加入すると思う）⑦その他

クラスa（N=12）

クラスb（N=23）

クラスc（N=14）

図 4●学生の町内会入会是非の選択理151

役場の対人援助論
（２５）
岡崎

正明

（広島市）

対人援助職、帰宅困難者になる
2018 年 7 月 6 日
その日は朝から雨だった。
数日前から降ったり止んだりで、空気は常に湿っていた。天気予報では「記録的な雨になるおそれ」と恐ろしげな予告も繰り返され、みんなそれなりに構えてはいた。しかしいざ事が起こらないと結局その打開もできないという当たり前の中、私たちは思ってもみなかった
事態に混乱し、ショックを受け、右往左往した。
「 こ ん な こ と に な る と は 」「 ま さ か 」 な ん て こ と が な い 人 生 は な い し 、「 家 族 に は い ろ い ろ
なことが起こる」とは本誌の団編集長の言葉だ。まさにその通り。
分かって聞いていたつもりだった。しかし、本当のところでは分かっていなかったのかもしれない。気がつけば私は「まさか」とバカのひとつ覚えのようにつぶやいていた。たかが４０年程度の経験でしか先をイメージできず、渦中の真っ只中にどっぷり浸かってからようやく「これってもしかしてヤバい？」となった。私がアリなら、アリジゴクと目が合う頃になってようやく事の重大さに気づく、そんな間抜けな個体だろう。
だがおそらく、多くの人が私と似たり寄ったりだったように思う。なぜならあの日、私は自分と同じような様子の人にたくさん出会った。みんな私と同様途方に暮れていた。便利になった世の中は、それが機能しなくなった途端、ひどい副作用をもたらすものらしい。
今回の役場の対人援助論では、7 月の西日本豪雨災害で私自身が体験し見聞きした、日常がいつの間にか災害場面になる瞬間や、帰宅困難者として感じた思いなどを記録させてもらいたいと思う。
災害場面で対人援助職に何ができるのか、どんなことをイメージしておけばよいのか。その手掛かりの一助となるような記録になることを願って。
152

いつもの帰り道
職 場 を 出 た 時 は ま だ 日 常 だ っ た 。 17： 45 に 妻 へ 「 今 か ら 帰 る 」 と メ ー ル 。 天 気 予 報 を チ
ェックして、日曜に約束した友人家族との釣りには行けるかな？なんて、のんきに考えていた。
い つ も な ら 都 市 高 速 を 使 っ て 30 分 程 度 の 帰 り 道 。 雨 の 週 末 と い う こ と も あ っ て 、 多 少 の渋滞は覚悟していたが、それにしても前が進まない。高速も大行列。待つのが嫌いな私は、
普段は使わない迂回路へ進んだ。海にかかる橋の上は、雨で川のようになりつつあった。水し ぶ き を 大 量 に あ げ な が ら 、 私 の 車 も 対 向 車 も 進 ん で い た 。 広 島 と 呉 を 結 ぶ 国 道 31 号 線 へ出たが、そこも大渋滞だった。
坂 駅 前 で 車 は ほ と ん ど 動 か な く な っ た 。職 場 を 出 て 1 時 間 。雨 は 相 変 わ ら ず 強 く 、ニ ュ ー
スでは「九州北部に特別警報が出ました」と伝えていた。
この時点でも私にはあまり危機感がなかった。ただ、早く高い所に行こうとは思った。この辺りはもともと埋め立てだ。大きな川は記憶に無いが、それでも万が一の浸水が怖いと思った。1 番安全と思える有料道路を通り、自宅へ帰ろうと考えていた。
さ ら に 1 時 間 ほ ど か け て よ う や く 自 宅 に つ な が る 矢 野 の 住 宅 街 ま で 来 た 。こ の 頃 か ら 消 防や警察の緊急車両がひっきりなしに通り始めた。高台の坂道には、どこから流れてきたのか
土砂や折れた枝が転がり始め、それは上に進むほど増えていく。私はようやく「これはちょっと今までと違うぞ…」と感じ始めた。
迷いながらも空腹とトイレのことが頭をよぎり、行列を抜けて目の前に現れたコンビニへ。
駐車場はいつもの倍以上の車でひしめきあっていたが、運よく空いたスペースが見つけられた。中に入るとすでにおにぎりは売り切れだったが麺類は残っていた。トイレを済ませ、パ
スタとお茶などを買って車でテレビを見ながら食べた。隣に停めた車の夫婦もずっと車内に
お り 、私 と 似 た よ う な 状 況 に 思 わ れ た 。長 時 間 駐 車 で 店 員 か ら 注 意 さ れ な い か 心 配 も し た が 、同じような車だらけのためか、声をかけられることはなかった。
家族にメールすると、自宅のある町への道はすべて通行止めになったとのこと。また町内
では住宅を巻き込む土砂崩れも起きていると。テレビではついさっき車で走っていた坂駅前が冠水した様子が映し出され、私はここに至ってようやく、今がただ事では無いことを理解した。
職場に戻ることも考えたが、市内に戻る道もまったく動かない。そもそもどの道が安全かも分からない。私はここで車中泊することにした。というか、それ以外の選択肢が見当たらなかった。
しかし振り返ってみると、この時点では正直、まだ本当の意味での深刻さというか、困り感は低かった。もちろん怖いとも感じていたが、不謹慎を覚悟で告白すれば、それと同時に変な高揚感があった。久々に車中泊することや、テレビに見知った場所が繰り返し映し出され る 非 日 常 に 興 奮 し て い た よ う に 思 う 。「 よ し 、 や っ た る ぞ ！ 」 み た い な 気 概 に 満 ち て い た 。
あとから考えれば、あれは体が危険を察知してアドレナリンが出ていたのだろう。その反動 の た め 、翌 日 か ら ど っ と 疲 れ が 出 た 。気 分 も 落 ち 込 ん で 、し ば ら く 立 ち 直 る の に 苦 労 し た 。
22 時 を 過 ぎ 、 私 は シ ー ト を 倒 し て 横 に な っ た 。 今 起 き て い て も ど う し よ う な い し 何 も できない。気持ちは落ち着かないが、ここは早めに休んで明日早朝から動けるようにしよう。
153

そう考えた。
蒸し暑いのでエアコンをつけたいが、エンジンをつけっぱなしにするのは残りのガソリンや、店側への迷惑も考えるとためらわれた。１～２時間浅い眠りをしながら、時々エンジンをつけエアコンを入れてニュースをチェックする。外は尋常ではないほどの大雨と、何度も通る緊急車両のサイレン音。車内では携帯からエリアメールが繰り返し鳴る。当然熟睡など
で き る は ず も な く 、朝 5 時 に は こ れ 以 上 休 む こ と を 諦 め た 。3 時 間 は 眠 れ た か な 、く ら い の体調だった。

朝がきてニュースと家族からのメールを見ながら、今後のことを考えた。ようやく雨は止んできたが、町への道が復旧する見通しは当面立ちそうもないという。
「何はともあれ水分を確保しないと」「携帯の充電があと半分もないな」「食料は最悪お菓子でもなんでも口に放り込もう」「 ガ ソ リ ン も ま だ 半 分 以 上 あ る が ･･･大 事 に 使 わ な い と 」
まったく先の見えない状況で、あれこれと対応を考えた。どうする？どう動く？
とりあえず万が一携帯の充電が切れた時のため、妻や両親などの連絡先をメモ書きした。
コンビニ店内に入ると弁当・麺類・パンなどはすでになく、携帯の充電器も売り切れ。水とお茶も完売だが、ジュースやお菓子、インスタントラーメンなどはまだあった。何より身につまされたのがトイレの重要性。店内には男女１つずつトイレがあったが、昨晩からすでに 行 列 が で き る よ う に な り 、早 朝 か ら は 常 に 並 ん で 10～ 15 分 待 た な く て は い け な い 。考 えてみれば当然だ。トイレというものは老若男女誰もが平等に、数時間経つと必要になる代物なのだ。案の定コンビニに駐車している車だけでなく、周囲の道路で立ち往生している車から次々と利用者がやってきていた。
トイレの列に並んでいると、車内のような一定のプライベートが確保できる空間と違い他人との距離が近い。いろんな物が目に入り、考えることも増える。数百メートル先の車から歩いてきたらしい高齢者。イライラした様子の男性。土地勘がなくて不安がっているグループ。知り合いの子どもに順番を譲る女性。行列の目の前にあるアダルト雑誌の表紙をポカンと見ている小学生、などなど。行列全体にジリジリした焦燥感みたいな空気が漂っている 。
「早くしてくれよ」頭の中で思わずつぶやく。
そ の 時 だ っ た 。突 然 底 知 れ ぬ 不 安 感 に 襲 わ れ た 。
「 こ う い う の っ て TV で 見 た 避 難 所 の 映 像に よ く あ る や つ じ ゃ ？ 」「 こ れ か ら 私 ど う な る ん だ ？ 」。 深 刻 な 恐 怖 感 が 急 に 迫 っ て き た 。
トイレを終えてしばらくすると、交差点に警察官がいて数人が何か尋ねていた。私も出て行って他に帰れる道を聞いたが、「 ど こ も ダ メ 。こ の あ た り よ り ひ ど い 」と の こ と 。そ の 場 に集まった人々と、なんとなく会話になる。もちろんみんな知らない人だが、寄る辺なさを抱える者同士の連帯感か、自然に互いを気遣い、協力し合おうとする雰囲気が生まれる。
「 自 分 広 島 に 来 て ま だ 半 年 で 、 こ の 辺 の 道 に 詳 し く な く て … 」「 そ り ゃ 不 安 で す ね え 」「 〇 〇 方 面 は こ ん な 感 じ み た い で す （ ス マ ホ の 画 像 を 見 せ て く れ る ）」「 こ り ゃ ひ ど い ね 」「エコノミー症候群気をつけてくださいね。自分マッサージ師なんで、どっか痛いところとかあったら言ってください」「 食 糧 な ら 持 っ て る か ら 。お 腹 す い た ら 言 っ て 。孫 に 持 っ て い154くはずだったんだけど」
こ ん な や り と り が 飛 び 交 う 。そ れ だ け で 少 し 元 気 が 出 る 。本 当 に 助 け を 借 り な く と も 、「い
ざとなったらこんな風に言ってくれる人がいる」「 困 っ て い る の は 自 分 だ け じ ゃ な い 」と 思 うだけで、人は結構勇気づけられるものだ。

上手に助けてもらう
帰 宅 困 難 者 同 士 の 会 話 で 少 し 持 ち 直 し た 私 は 、「 と り あ え ず 今 自 分 に で き る こ と を し よ う 」と腹をくくった。分からない先のことでモヤモヤしていてもしょうがないと割り切れた。
携 帯 の 充 電 を 優 先 事 項 の 1 番 と 決 め 、私 は 周 辺 の 家 を 訪 ね 歩 き 、充 電 さ せ て も ら え な い か
聞くことにした。いまだに某元国営企業系のガラケーのため、すぐには見つからない予想はしていたが、何軒か回れば充電させてくれる家もあるだろうと考えたのだ。
この時普段「対人援助」に関わるものとしての経験が、少しは役立ったように思う。見ず知らずの人に助けを求めるという、なかなかハードルの高い作業。大事なのは、相手が気持
ちよくこちらを「助けよう」と思えるか否かだ。そのためにどういう伝え方が効果的か。その辺はある程度理解しているつもりだった。
まず知らない中年男が訪ねることになるため、不審者と思われないように「お忙しいとこ
ろ突然すみません。ちょっとよろしいですか？」とワンダウンポジションで丁寧に入る。次に「 自 分 は 今 あ そ こ で 立 ち 往 生 し て い る た く さ ん の 車 の 中 の 1 人 な の で す が … 」と 出 自 を あきらかにし、ついで「自宅に帰る道が通れずに困っています。家族と連絡をとるために携帯が 欠 か せ な い の で す が 、そ の 充 電 が な く な っ て き て い ま し て 」と 理 由 を 述 べ た う え で 、「厚かましいお願いなのですが、可能であれば携帯の充電をさせてもらえませんでしょうか」と、明確に『何を』助けてほしいのかというオーダーを伝える。初対面に臆しないメンタルも必要だが、これも仕事で鍛えられていたように思う。
結局７～８軒のお家を訪ねたが、どの家でも大変親切にしてもらえた。やはり人間、弱って い る 者 を 鞭 打 つ よ う な こ と は で き な い も の で 、 逆 に 「 お 水 は あ り ま す ？ 」「 大 変 で す ね え 。
お腹すいてませんか？」などと聞いてくれた方もあり、その言葉だけでもとても助けられた思 い が し た 。ち な み に 充 電 の 方 は ど こ の お 宅 に も 適 合 す る 機 種 の 充 電 コ ー ド が な く 、「そろそ
ろ本気でスマホのことを考えねば…」と痛感するオチがついた。
トボトボと歩いて車に戻りながら、私は「この先どうしよう。どうすればいいのだろう」と考えていた。いつまでもここにいるわけにはいかない。いずれ食べ物も飲み物も無くなってくる。ガソリンも携帯の充電も減っていく。そうなると、近くに開設された避難所に行ったほうがよいのか？そうすればトイレや食事の心配は回避されるかもしれない。しかしそれはどこにある？車で行って駐車場はある？仮に行けたとしても、じゃあいつまでそこにいる？いつ自宅に帰れ、家族に会える？着替えはどうする？そもそもこの町の住民じゃないけ
ど、避難所は入れてくれるのか？
様々な心配と不安が浮かんでは消え、考えるだけで気持ちが消耗していく。
そ ん な 時 家 族 か ら「 町 に つ な が る 道 が 1 つ だ け 通 行 可 能 に な っ た よ う だ 」と の 連 絡 が 入 った。まだどこのニュースにもなっていない、町内放送だけで知ることができた情報だった。

災害が起きて思うこと155

以 上 が た か だ か 20 時 間 に 満 た な い 、私 の 帰 宅 困 難 体 験 で あ る 。こ の あ と 普 段 な ら 車 で 15分の道を、3 時間かけて自宅に帰り着き、無事家族に会うことができた。しかし同じコンビ
ニにいた帰宅困難者の中には、まだその先の道が通じていないために帰れない人もいたし、職場に戻ってそこでもう 1 日過ごしたという人もいた。
熊野町、坂町小屋浦、呉市天応、安芸区矢野東など、今回の災害で何度も全国ニュースに登場した地名は、私にとって普段の生活圏だった。珍しくもない日常の景色だった。通勤路
も、遊びに行った山も、友人が住む団地もそこにあった。
幸い私の自宅も親族の誰も被害はなかったが、友人の中には妊娠中の妻が実家で浸水被害に遭い、翌日の夜にようやく救出されたという人もあった。別の知人からは避難所暮らしの苦労も聞いた。母の友人、職場の同僚の実家、同じ保育園の保護者の自宅など、すぐ身近に被害の話を聞いた。
「あの人と私を分けた違いはなんなのだろう」と答えのない問いが頭を巡り、被害がない
自分が何だか申し訳なくすら思えてくる。東日本震災や戦争を生き残った方達の語りに、同じようなものがあったと聞いたことがある。私程度の体験でこれくらいだから、あの人たち
はもっと大変だったのだろうと、乏しい想像力を働かせている。
災 害 か ら 1 カ 月 以 上 過 ぎ た が 、相 変 わ ら ず 道 路 は 復 旧 し て い な い 所 も 多 く 、至 る 所 で 普 段
な ら 起 き な い 渋 滞 が 発 生 し 、正 直 う ん ざ り す る 日 々 だ 。ほ か に も 様 々 な 生 活 上 の 影 響 が あ り 、
困ることも多い。しかし直接被害を受けた人のことを考え、とにかく今自分にできることをしようと立ち戻る、そんなことの繰り返しだ。
「 ま さ か こ こ で 災 害 が 起 こ る と は 」。誰 も が そ う 口 に し た 。だ が 今 回 被 害 が 出 た 場 所 は 、明治頃には水害があった地域や、そのすぐご近所だった（そんなことも地元の人間なのに知らな か っ た ）。人 間 の 忘 れ っ ぽ さ を 改 め て 理 解 し て お く 必 要 が あ る 。地 球 規 模 で 考 え れ ば 、200
年に 1 度の大雨なんて、よくあることなのだ。
私 た ち は ど こ に コ ン ビ ニ が あ る と か 、 ど こ の ス ー パ ー が 安 い と か 、「 街 」 の こ と は よ く 知っているつもりである。しかしあきれるくらい自分の住む場所の「地理」を知らない。そのことを思い知らされた。近くを流れる川や、橋の名前を知らない人もざらだ。最低限生きて
い く た め の 常 識 と し て 、ど ん な 地 形 の 上 で 生 活 し て い る の か は 、知 っ て お く べ き 情 報 だ ろ う 。
これももう研究されていることだろうが、人はショッキングな出来事を経験した時、それをすぐにきちんと受け止めることは中々に難しい。現実感が伴わなかったり、過小評価して平気なふりをしたり、大きく動揺して思考停止したり。個人差によってもいろいろだが、向き合って消化するには時間がかかるものだ。そのことは知っておいて損はない。自らがそうなった時、自分を待ってやることができるようになるのだから。
体験や気持ちを話すことも大切だと感じた。信頼できる相手や似たような経験をした人に語る行為は、気持ちを整理することにつながる。このあたりでも対人援助職の活躍できる場
面はあるように思う。
復興はまだまだこれからだが、少しずつ進んでいる。自分にできることの小ささに時に絶望的にもなるし、悲しい話もたくさん聞いたが、逆に助け合い、支え合おうとするイイ話もたくさん耳にした。私も自分のできることを、怠けず、無理せず、一歩ずつやっていこうと思っている。

156

Sheet２

違う自分になる
なかなかタバコがやめられない。
去年は３ヶ月やめて、飲み会の席でも結構平気だったのだが、だいぶ酔っ払ってから一人で歩いて帰っているときに、ふらっとコンビニに寄ってタバコとライターを買ってしまった。久しぶりに吸ったタバコはうまかったが、それ以降はやめる前よりも本数が増えてしまった。
この間もちょうど買い置きがなくなったのでいい機会と思い１２時間くらいやめたが、結局買ってしまった。「１２時間でいばるの？」と思うのは最もだが、ヘビースモーカーが寝ているわけでもないのに１２時間吸わないというのはすごいことなのだ！
もうこうなったら、「これほどタバコが値上がりして、喫煙場所もどんどん狭くなっているのに吸い続けるという強固な意思の持ち主である」と考えることにしようと思う。他の人よりも多く税金を納めているのだし。３ヶ月やめたときは電子タバコ（ニコチンとかないやつ）を使ったのだが、またAmazonでぽちっとしてしまった。意思が弱い。
そう考えると、自分は意思が強いのか弱いのかよくわからなくなってくる。自分を表す
言葉に「意思が強い人」というものがフィットするのかどうか。強い面もあるし、弱い面もある。
多くの人が、何かしらのコンプレックスを抱えていると思う。「いろいろあるけど、このままの自分でよい」と思える人はとても健康的だが、コンプレックスは向上心とも関連してくるだろうことを考えると、新しい自分を求めることは、概ねよいことであろう。
「自分を変えたい」という言い方はあまり聞かれなくなったが、日々悩んでいる人は多いのではないだろうか。
自分は意思が弱いとか、物事が続かない、だらしない、考え方がネガティヴだとか、人付き合いがうまくないとか。
臨床心理の世界では、その原因が幼少期の経験などにあると考えられてきた。愛着の問題だとか虐待やネグレクトなどの生育環境に、今おきている問題行動の原因があるだろう、などという考え方である。それはたぶん間違いではないし、幼少期に適切なかかわりをされなかったことが青年期、成人期においても影響し、社会生活がうまく行っていない人もいる。実際にクライエントである子どもに接していても、きちんとかかわってもらえなかっ157

たんだろうなとか、もう少しこの子のこのへんにかかわってくれていたら違っていたかもしれないなと思う場面は多々ある。
しかし、多くの場合、特に中学生や高校生、または大人になってからでは、その原因を解消することはほぼできない。幼少期に戻ることはできないからだ。もちろん、原因解消に近いかかわりをすることはある。ただ、そこだけにフォーカスを当ててしまうと、行き詰まることも多い。おっぱいをあげることもできないし、抱っこして落ち着かせるわけにもいかないからだ。
でも、問題は起きるし、周りが困るのはもちろんだが、自覚しているかどうかは別にして問題を起こしている本人も困っていることが多い。そしてこれは「相談ケース」「問題のある人たち」の話ではなく、表面的には問題が起きていない多くの人にもいえる。
臨床心理に関わる人はもちろん、対人援助を職業としている人の中に、「相談に来るよ
うな人たちと自分は違う」と考えている人が少なからずいる。精神科に勤務する人が「自分は精神病の人とは違う、自分は精神病にならない」と思っている人がいるのと同じような感じだ。私は、そういう人は対人援助職として信用できないと考えている。
インターネットの中で「よい医者を見分けるには、『私に勧めているこの治療法を、あ
なたのお母さんにも勧めますか』と聞けばよい」という意見があったが、実際聞くことがよいかどうかは別にして、そういうことだと思う。精神的な病気にしろ、子どもが起こしている問題行動にしろ、自分や自分の子どもにも起こりうる、地続きのものなのである。
さて、そう考えると、自分の仕事の中でうまくいったことは、自分や友人などの問題にもうまくいく可能性があるのだ。
そこで、今日は「違う自分になること」を考えようと思う。
冒頭に書いたが、自分を変えるということは多くの人が考えているのではないかと思う
し、まるまる違う自分にならなくとも、「自分のこういうところはかえたい、なおしたい
な」と思う人は多いのではないだろうか。
自分を少しだけ変えるというのは、それほど難しいことでないのだ。思ったように変わるかどうかは別だが、少し変化を起こすことが、大きく変わることにつながっていく。以前かかわったケースでは、子どもの問題行動での相談なのだが、「次に相談にくるまでに、母が美容院にいくこと」を課題にしたことがある。もちろんかかわりはそれだけではない
が、子どもの問題行動に直接手をつけていないのに、問題が問題でなくなっていった。少しだけの変化を試してみることで、全体が変わっていくということは時折起こる。そして
それは、問題に直結していないことでもよいのだ。もしかしたら大して変化しないかもしれないし、問題は変わらないかもしれない。でも、「美容院に行ったから子どもの問題行動が悪化した」ということは起きないだろうと想像できる。何かを変えないと、問題の循環は変わらないのだ。
そう考えると、「違う自分になりたいなら」「自分を少し変えたいなら」いつもと違うことをしてみる、ということが実はとても重要なのだ。そしてそれはそんなに難しいことではない。難しいことをする必要はない。
職場からの帰り道を、いつもと違うルートにしてみる。

158

電車の中でスマホをいじらず、外の景色をみるようにする。
重い物を買う予定がないから、車ではなく歩いて買い物に行ってみる。
このジャンルの音楽は好まないけど、試しに聞いてみる。
一人で居酒屋に入ってみる。
隣の席の人をランチに誘ってみる。
帰ったら、腰を下ろす前に掃除機をかけてみる。
子どもを夫にあずけて同窓会に行ってみる。
いつもと違う床屋に行ってみる。
一人でソフトクリームを食べる。
出張のときに高いホテルに泊まってみる。
ネットの動画を使ってヨガをしてみる。
唐揚げにマヨネーズをかけてみる。
いつも選ばない味のアイスを食べてみる。
ゲームではいつも戦士を選ぶが、僧侶を選んでみる。
子どもに「宿題しなさい」と言わないでみる。
職場で使うマウスを自分で買ってみる。
なんでもいいから、ほんのちょっとしたことを始めて、少しだけ続けてみよう。できる
かぎり「やりたいこと」「やってみたかったこと」「やってていい気分になるもの」をやろう。楽しくなかったら、やめればいいのだ。
困りごとや自信のなさなどを一発で変えてくれる方法があるにこしたことはないが、そんなものはないし、あったとしても一時的な効果しかない。困りごとが起きたときには、その解決を目指すとともに、解決できないときにうまく対応していくことが重要になる。
日々発生する様々なストレスにうまく対応することが、自信や心地よさにつながるのではないだろうか。
「ストレスコーピング」という言葉がある。ストレス対処法という意味だ。その例には「深呼吸をする」とか「水を飲む」とか「１０数える」など、「本当にそれ意味あるの？」と思いたくなる簡単なものがある。深呼吸をするだけで全てのストレスが解消されるのであれば、人生はなんと楽なものであろう。
しかし、こういった、いわば「チンケな」ストレスコーピングをたくさん持っていることはとても大事なことなのだ。深呼吸したからといってイライラがゼロにはならないが、１０あったイライラが７ぐらいにはなるかもしれない。そうすると、前向きな対処法も思いつけるようになる。うまく対処できると、いい自分でいられる時間が増えることになる。
ストレス耐性や自信などは、小さなものの積み重ねなのだ。そしてそれを「イライラしたとき」ではなく、元気なときにやってみるとよりいいのではないだろうか。
少しだけ「いつもの自分と違う」ことをやってみる。続けてみる。それがいい自分になる、自分のことが好きになる第一歩なのだと思う。
タバコを吸い続けながら「自分はなんと意思の強い人間だ」と思っているうちに、本当に意思が強いひとになってしまうかもしれない！
ちょこっとだけいつもと違うことをしてみよう。（タバコやめろ）

159

対人援助学マガジン 第 34 号 Vol9.No2

2018 年 9 月

統 計 的 過 誤新版K 式発達検査をめぐって

その㉔

大谷

多加志

執筆者短信にも書きましたが、いろいろ

ど同じ質問が繰り返されるのか？』というなことに手が取られて、今号のマガジンの疑問や、この問題をもう一段クリアに整理

執筆に十分な時間がかけられなかったようするための視点を持てていないという感覚に思います。時間をかければ必ずよいものもありました。

ができるというわけではないのですが、今

今回、この問題を整理、理解するのに役立

ひとつやりたいのかどうかわからないこと

ちそうと思ったのが「第一種の過誤」、「第二に時間と労力を取られている感覚は、どう

種の過誤」です。

にもやりきれません。
Type Ⅰ error / Type Ⅱ error

しかしながら、転んでただで起きるのはなんとなく腹が立ちますので、試験勉強の「第一種の過誤」、「第二種の過誤」という合間に、K 式について浮かんできた考えをのは統計的仮説検定において用いられる用

つなぎ合わせて、まとめてみようと思いま

語で、仮説検証における誤り（過誤）の種類

す。今回テーマにするのは、これまでにも何を表しています。

度か取り上げてきた、「検査項目と子どもの

これまでにも何度か使ってきた例ですが、能力の関連」についてです。

学校のテストを例にして考えてみます。例『～の項目が通過なら、どのような能力がえばある中学校での英語のテストに関して、あると言えるか』、『～の項目はどのような

1 組は平均点が 50 点、2 組は平均点が 53

能力を測定しているのか』という質問は、研点であったとします。この時、1 組と 2 組

修会などで何度も受けてきた質問です。子の英語の学力に差があるといえるのか、そどもの反応は、知的発達の水準だけでなく、れとも差はなくて誤差の範囲なのかを検討

興味や意欲、注意などさまざまな要素の影するために、「統計的仮説検定」という手法

響を受けますので、検査項目の通過・不通過が用いられます。

と何らかの能力の有無を単純化して結びつ

この「統計的仮説検定」では、両者に差はけることはできないと考え、質問者の方のないという仮説（帰無仮説）をまずは立てま

意図を踏まえた上で、なるべく最善と思えす。そして、測定された結果が偶然や誤差でる回答をするように心がけてきたつもりで説明可能かどうかを検討し、偶然や誤差です。しかしながら、これがベストと思える答説明される範囲を超える差がみられる場合

えができているわけでもなく、『なぜこれほに、帰無仮説を棄却し、「有意差がある」と
160

対人援助学マガジン 第 34 号 Vol9.No2

いう結論を出すわけです。

2018 年 9 月

過誤」と言います。

ただ、ここで検証されたのは、あくまでも仮説であり、その根拠は「有意差」です。統検査における過誤？

計的な根拠ではありますが、必ずしも

さて、少し回り道をしてしまいましたが、100％の保証があるわけではありません。だ

発達検査の話に立ち戻ります。ここではあから、統計的な根拠から述べた結論が、実はえて、検査項目を「特定の能力を測定するも誤っていた、という可能性もあるわけですのである」と仮定します。そうすると、当然、（誤っているということを証明するのも、

各検査項目は対象者の知的能力を適切に検また困難ですが）。

出・評価することが求められるわけなのでこの時、実際には帰無仮説を棄却すべき

すが、やはり誤りもありえます。つまり、だったのに採択してしまった場合（1 組と 2

「実際はその能力を有しているのに、検査組に英語の学力差はないのに、差があると項目は通過しない（－と判定される）」、「実

いう結果が出てしまう）の誤りのことを、際はその能力を有していないのに、検査項「第一種の過誤」と言います。一方、帰無仮

目は通過する（＋と判定される）」という場説を採択すべきだったのに棄却してしまっ合です。前者が第ニ種の過誤、後者が第一種た場合（本当は 1 組と 2 組の英語の学力にの過誤にあたります。まとめると、表 1 の差があるのに統計的には差がないという結ようになります。

果が出てしまう）の誤りのことを「第ニ種の表 1．検査項目の通過・不通過と能力の有無

実際の能力

あり

検査の評価
通過（＋）
不通過（－）

なし

検査項目は適切に機能している

第一種の過誤検査項目は適切に機能して第ニ種の過誤いる

このように整理すると、『この検査項目はかを知りたいと思って質問をされているとどんな能力を測定しているのですか？』ということになります。直接検査を実施する

いう質問の背景が、いくつかの要因から生立場ではない人（例えば、療育機関などで、じていることが見えてきます。

検査情報の提供を受ける立場）が、検査結果

一つは、K 式の検査項目それぞれが何らを活用したいと考えて、このようなニーズ

かの能力を測定しているものと考え、単純を持たれるケースも少なくないように思いにそれを知りたいと思っている場合です。

ます。

これは表 1 で言えば左上の、検査が通過の二つ目は、質問者自身が、その項目が特定場合にどのような能力が“ある”と言えるのの能力を評価するものであると考えている
161

対人援助学マガジン 第 34 号 Vol9.No2

2018 年 9 月

場合です。そして、能力が“ある”と思われい方がいい理由の一つとも言えるかもしれ

るのに、検査場面、検査項目上では「不通過」

ません。また、場合によっては、検査者自身の反応になった場合、どう考えたらよいのが当該の課題で「求められている能力」を過か？という疑問が、質問の背景にあるよう

大に見積もっていることも考えられます。

に思われます。
「能力はあるのに、検査上でたとえば、試行錯誤しながら答えにたどりは不通過」。これは質問者からすると第二種着いてもいい課題もあるのですが（ダメなの過誤のように感じられるのではないかと課題もあります）、『お手つきをした場合で思います。つまり、「能力はない」という帰も、通過にしていいのですか？』と質問を受

無仮説を棄却し、「能力あり」と検出すべきけることがあります。これは『課題の意図やところを、検査が検出ミスを冒していると解決方法を即座に見出さなければならない』

考えているということです。実際には、K 式と課題が要求する能力を過大に見積もったの項目は特定の能力の有無を直接的に評価

結果、生じた疑問であるとも言えるでしょするものではありませんので、なぜ検査場う。

面では持っている能力が十分に発揮されなかったかを考えることは、重要かもしれま

検査項目と能力せん。また、『後でやったらできた』、『一人

もちろん、発達検査が「能力」の評価と全で自由にやっている時にはできている』、

く関連しないわけではありません。狭義の『ヒントをあげたらできた』『できそうなの意味での発達評価は、能力の獲得に着目しにやろうとしない』というような状況におているものであることは否定できませんし、ける通過・不通過の判断に関する質問も多基礎的な発達の知識として能力の獲得の側く受けていますが、これらの質問の背景に面について理解しておくことも重要です。

も、この第ニ種の過誤のような思考が存在

しかしながら、発達評価が能力の有無だ

しているように思われます。

けに着目してしまうのもまた適切ではない

そして、三つ目が、表 1 で言えば「第一と思います。それは、例えば障害を何らかの種の過誤」。つまり、「能力がなさそうなの能力の欠如、と考えることともつながりまに、検査上では通過」となった場合です。検す。また、生活場面で生じている適応上の問査の実施手続きの中でも、いくつかの項目

題を能力の有無という側面だけから考えてについては「偶然と思われる場合は再試行

しまうことにもなり得ます。

する」という手続きが規定されているもの

能力だけでなく、対象者を行為の主体ともあります。つまり、検査上もこのような過して総合的に理解することが重要であると誤を避けようという意図は、多少なりともするならば、まずは検査場面でそのようなあるわけです。しかしながら、必ずしも偶然視点をもち、検査結果を理解していくこととそうでないものの見分けが明確につくわが必要であると思います。

けではありません（再試行でも何となく通過してしまうとか）。『通過であれば〇〇の能力がある』と一面的に断定してしまわな
162

講演会＆ライブな日々⑯

古川

秀明

歌声喫茶
歌声喫茶とは、コーヒー、ジュースなど飲料を供し、アコーディオン、ピアノな
どの生(なま)伴奏によって、司会者（うたごえリーダー）のリードで参加者が、歌集をもってともに歌を歌い合う場所。
「うたごえ喫茶」と表記されることも多い。

1954 年（昭和 29）、東京都新宿区歌舞伎(かぶき)町の食堂で、店内にかかっていたロシア民謡のレコードにあわせて客が歌い始めたことにヒントを得て、柴田伸(しばたしん)が「歌声喫茶」灯(ともしび)を始め、50 年代後半から全国に広がった。
163ただし、歌声喫茶という呼び方は当初なく、いつしか総称して歌声喫茶とよばれるようになった。灯、カチューシャ、どん底（以上東京都・新宿）、牧場(まきば)（東京都・渋谷）、灯（東京都・吉祥寺）、エルサルバドル（川崎市）、炎(ほのお)（京都市）、こだま（大阪市）などが有名であった。
1960 年ころには『北上夜曲(きたかみやきょく)』『忘れな草をあなたに』『北帰行(ほっきこう)』などが歌声喫茶で歌われることによってヒット曲になり、また『カチューシャ』『灯』『トロイカ』など数多くのロシア民謡が歌声喫茶を通して広まった。

第二次世界大戦後の復興の息吹、新しい時代への希望、労働運動、安保闘争などを背景として生まれた歌の数々、うたごえリーダーたちによって紹介された、世界の歌の数々が歌声喫茶では歌われた。集団就職などで都会に出てきた若者た
ちの孤独をいやす場ともなった。
しかし、1960 年代のなかばころから客数が減少。安保闘争の挫折(ざせつ)、趣
味の多様化、テレビの普及などが諸要因といわれ、歌声喫茶は次々と閉店し、70年代のカラオケの出現の後、80 年代は、ともしび（新宿、吉祥寺、東京都・亀戸、長野市、大阪市など）、どん底、家路(いえじ)（新宿）、バラライカ（仙台市）などが営業するのみとなった。
1990 年代なかばころから、ともしびによる出前歌声喫茶（うたごえリーダーと伴奏者を派遣し、喫茶店や公民館、ホールなどを会場とする）が盛んに行われるようになり（全国的に年間 200 日ほど）、また、地域での一日歌声喫茶や定期的に開催される歌声喫茶が急速に増えた。関東地域だけでも 100 か所近くが定期的に開催されている。
「個」の文化が浸透し、バーチャルな世界が広がる一方で、人間同士の生(なま)のふれあい、ともに生きることを望む心もまた人々の間に広がっており、こうした動きが文化としての歌声喫茶の再評価につながっている。
2006 年（平成 18）現在、ともしび、家路（新宿）、バラライカ（仙台市）、ゴリ（千葉県船橋市）、ふる里（東京都・八王子）、カンターレ（福岡市）が常設の歌声喫茶として営業中。週末などに「うたごえ」を行う店は全国的に増えている。

164このように歌声喫茶は静かに生き続けている。
実際に歌声喫茶に出向き、自分も参加してみた。
そんなに広くない喫茶店に、お客さんが満員だ。
２０人くらいはおられた。
年齢層はだいたい６０代～７０代。
主催者さんによると、８０代後半になるとさすがに出歩くのはきついみたいだ。
そういう場合はこちらから出向くそうだ。
この日の参加者の 7 割は女性。
やはり男女比でいうと、女性の参加者の方が多い。
女性の方が積極的に外に出て、いろんな人とコミュニケーションを取る能力に長けている証でもある。
どうしてもじいさんは家に引きこもりがちになる。
「俺は定年まで会社の重役を務めてきたんだ。なんで今さらわけのわからない連中と一緒に歌など歌わなければならないんだ」
ま、私も男性なのでわからんでもないですが、あっという間に家の中で厄介者にされる可能性があるなぁ。
それに引き換えおばぁさん（失礼しました。淑女の皆様）のお元気なことお元気なこと。
次々にリクエストされて行く。
参加者の歌はなかなか凄い。
歌声喫茶は歌の上手下手を競うところではない。
みんなが一緒に大きな声を出して歌う。

ただ楽しく歌えばいいのだが、この日参加されていた淑女のみなさまはなんとハモっておられた。
ハモるというのは、ひとつの歌を低音、中音、高音、とパートに分けて歌うこと。
かなり音程が問われるし、練習も必要だ。
165

う～ん、おじぃさんの声がほとんど聴こえないぞ・・・。
歌の好きな人は多い。
で、その人達が歌を歌うのに一番お手軽なのはカラオケだろう。
日本で生まれたカラオケは今や世界中を圧巻している。
外国に行っても「ＫＡＲＡＯＫＥ」といえば通じるらしい。
若者達のカラオケ人気は根強い。
最近はさらにボーカロイドというのもある。
通称「ボカロ」。
ボーカロイドというのは楽器メーカーのヤマハが開発した音声合成技術。
メロディーと歌詞を入力してキャラクターに歌わせる音楽ソフトのことをいう。
代表的なキャラクターは初音ミク。
もちろん初音ミクという実在の人物はいない。
バーチャルな架空の歌手。
このミクちゃんに歌わせる歌を作って配信する。
それを若者がニコニコ動画などで検索し、気にった曲があればカラオケで歌い、その動画をまた配信する。
と、いくら文章で書いてもいまいちわからないのだが、ボーカロイドは今まさに若者に大流行の最先端音楽だ。
若者達のカラオケでは、いかに自分の歌を機会の初音ミクの歌に近づけるかで
必死みたいだ。
う～ん、人間が機会の声を真似しようとしているのか・・・。
私のように貧しき昭和時代の人間は、ボカロではなくフォークギターだった。
指に豆を作りながら、吉田拓郎やフォーククルセダーズなどの歌を、平凡や明星の付録で付いていた歌本のコード表をみながら必死でコピーしたものだ。
ギターの弾き語りができるようになったら、誰かの部屋や公園なんかに集まって歌を聞いてもらう。
ここらあたりで歌声喫茶との差はあったのかもしれない。
歌声喫茶はみんなで歌うのが魅力なのだが、我々フォーク世代は自分で歌ってそれをみんなに聞いてもらうというスタイルだった。
今のライブやコンサートだって、基本的にはそのスタイルだ。
歌手がいて、観客がいる。
そして、歌手はスーパースターだったのだ。
吉田拓郎も矢沢永吉も間違いなくスーパースターだった。
みんなそのスターに憧れ、必死で真似をした。
しかし、ボーカロイドでは「初音ミク」という実在しないキャラクターが歌い、166

みんなが熱狂している。
映像もあるのだが、なんと初音ミクがコンサートを開催し、それにみんなが熱狂する。
初音ミクは機会だから音程は絶対はずれないし、歌い方も完璧だ。
生のアイドルみたいに年齢とともに色あせないし、週刊誌にプライベートを暴かれることもない。
売れなくなったらヘアヌードになって、昔のファンを悲しませることもない。
つまり、初音ミクは生の人間ではないので、経年劣化はないし、いつまででも理想のキャラクターでいてくれる。
実際に恋人は作らずに、アニメや人形などのバーチャルで二次元のキャラクタ
ーに恋している若者達が激増している。
生身の恋人だと楽しいこともあるが、ややこしいことも満載だ。
初音ミクは決して裏切ったり傷つけたりしない。
良いか悪いかではなく、これが今の若者の現状なのだ。

若者達はボカロにはまるのだが、高齢者は再び歌声喫茶に戻っている。
ボカロを観た高齢者はわけがわからないかもしれないし、歌声喫茶を観た若者達もわけがわからないかもしれない。
ボカロにも歌声喫茶にも入れてもらえない私の「ぶんぶんばぁさんの歌」はどこに行けばいいのだろう・・・。
さて私がこのボカロで曲を作ろうと思ったらどうなるか・・・。
ひたすらコンピューターと向き合わなければならない。
一音ずつ音符を打ち込み、音の長さ、高さ、ビブラート、強弱などをコツコツと打ち込んで行く。
地道で根気が必要な作業。
正直言って私には無理。
昔ＹＭＯなどのテクノポップが大流行、その流れで小室哲也がシンセサイザーによるコンピューター音楽を大ブレイクさせた。
その頃も今もひたすらギターアナログな私は、まったく興味がわかなかった。
このコンピューターやシンセサイザーの音楽を強力にプロデュースしたのはヤマハだ。
常に新しい音楽の波を生みだし、若者に提供し、収益を上げる。
167

営業戦略としては秀逸だ。
みんなが歌うという行為の一番最初は、狩猟採集生活をしていた太古の洞窟の中で、夜に火を囲み、肉食獣の攻撃を避けながら収穫の喜びを手拍子で歌ったのが始まりなのだろうか・・・。
いやいや、どうやらそうではなさそうだ。
歌には人類生存の大きな意味がある。
洞窟の中から時は流れ、歌声喫茶があり、流しの演歌があり、ギターやピアノが普及し、カラオケに進化し、コンピューター、シンセサイザー、そしてボカロに発展している。
太古の昔から形を変えながら、人はずっと歌を歌い続けている。
会話することと同様に、人は歌わずにはいられない生き者のようだ。
歌声喫茶で歌う人も、自分で弾き語りする人も、カラオケで歌う人も、ボカロで歌う人も、形や方法が違うだけで、「歌う」、そしてそれを「誰かと共有する」ということは共通している。
どうやらそこには娯楽的要素以上の物があるように思われる。
２０１８年１１月
京都市内にあるカフェで歌声喫茶を再現します。
興味のある方やリクエストのある方は是非お越し下さい。
お問い合わせは私のＨＰ「ｔａｎｔａｎｔ．ｎｅｔ」まで。

シンガーソングカウンセラー
ふるかわひであき

168

養育里親
～もうひとつの家族～
2２
坂口 伊都

が活性化し、大噴火のマグマで大地を焼き尽くはじめにします。それまで生育していた動植物は消滅してしまいますが、新たな命が芽吹いていき、生態

里子との生活もこの夏休みで丸 3 年が経ちま系を形作っていきます。我が家でもそれまで築した。里子といることが当たり前になって、これいていた家族のバランスが消滅し、3 年かけてよを書いている今日は、この子の 13 歳の誕生日でうやく生態系が見えてきたような感覚でいます。

す。せっかくの誕生日、二人で美味しいモノを食

それまで、何回もこの子と一緒にやっていくこ

べようと企んでいますが、暑くてたまらないのとは無理なのかと葛藤してきました。家族になで、夕方から母子で出かけようとなりました。明るって、どういうことなのだろう。そもそも家族

日、家族での誕生会をするので、連チャンで美味とは何かがわからなくなってきます。以前に養しいモノにありつこうとしている二人です（笑）

子の子は、実子よりも思春期が３倍大変だとい３という数字は不思議なもので、
3 日、
3 ヶ月、

う話を聞いたことがあります。里子も含めて大3 年と一つの節目になる時期と重なります。娘は変なのはよくわかるのですが、何が違うのだろ

よく里親家庭になった我が家を火山噴火とそのうと疑問に感じます。実子でも子育ては大変で

後植物が再生していく過程と似ていると言いますから、本当に３倍大変なのか、そう感じてします。里子が家族に加わったことで、マグマの活動

う何かがあるのか気になるところです。
169

里親が、どのように家族となっていくのかを言と答えました。
「もしかして、宝物って言って欲葉にして整理していくと、何かが見えてくるかしかった？」とも付け加えられました。
「別にそも知れません。上手く言葉にできるか自信はあの答えを求めていないけど」と返しながら、そうりませんが、どうぞ最後までおつきあい下さい。

いう一言にこそ、大きな意味合いがあり、家族の親密さや特別感を追い求めようとしているのかも知れません。

家族というもの家族をイメージする時、制度、生活文化、関係
性の 3 つが絡みあっているように感じています。

そもそも「家族」とは何でしょうか。まず制度

制度上では、里親と里子の関係は脆弱です。措置として戸籍があります。里親は戸籍上の繋がり

権者に関係を委ねざるを得ません。実際は、措置はありませんので、里子の親権もありません。親権者である児童相談所の担当者とこの子を中心

権とは、未成年の子を監護・教育し、その財産をに据えて、どうしていけばいいのかを考えても管理し、その子を大行して法律行為をする権利

らっていますが、この子との生活が終わってしを有し義務を負う者となります。里親は、児童福

まうのではないのかという思いを抱く瞬間がた祉施設の長と同様に監護・教育・懲戒の権限と就びたびあります。実子であれば、切れることがな

学の義務が明記されています。監護権の範疇でい責任がつきまとう感覚が強いです。

養育しているという感じです。

生活文化については、すり合わせができやす

広辞苑では、「夫婦の配偶関係や親子・兄弟のい箇所だと感じます。里子との暮らしは、出産・血縁関係によって結ばれた親族関係を基礎にし子育ての時よりも夫婦になった頃を思い出しまて成立する小集団」、大辞泉は「夫婦とその血縁

す。どちらもお互いに違う生活文化を抱えなが関係者を中心に構成され、共同生活の単位とな

ら、すり合わせていく行為でした。夫婦と違うのる集団」とあります。この説明は、家族の概要とは、大人同士の恋愛関係ではなく、大人と子どもいうところでしょうか。内面に起きる葛藤、トラで出会って間もない関係からで、こちらの生活

ブル、絆という関係性については触れられてい文化に合わせさることを前提としていたようにません。内面に何を感じているかの方が「家族」思います。施設のように起床・就寝・食事・入浴としての本質があり、こだわってしまう部分な時間等が具体的に決まっているわけではありまのでしょう。

せんから、見えにくさやわかりにくさがあった

もともと夫婦に血の繋がりはありませんから、でしょう。

家族が血縁関係かどうかを重要視し過ぎる必要

迎える家族側は、日々の生活の中で身につけもないように感じます。ステップファミリーのた暗黙のルールが当たり前のようにあります。

連れ子、養子、里子をうちの子と思って接しながそこがわからない里子を最初は寛容に受け止めら生活している方は大勢います。

ますが、段々と何故できないのと苛立ちを覚え、私は家族を語る時、生活を共にする単位をま衝突が起きやすくなります。お風呂に入る順番

ず思い浮かべます。そこが、日常の中の境界線にやご飯を食べる時の席等、生活形態を作っていなっています。実の母親であっても、親元を離れ、くとこは自然とできていきましたが、おはよう、所帯を持つと感覚が変わってきます。

行ってきます、ただいま、おやすみなさい等の挨

娘にあなたにとっての家族とは何？と質問す拶は、なかなかできていかない難しさを感じてると、うーんと考えてから頼りになるものかな

います。
170

まだ里子とは、阿吽の呼吸に至っていないよ

生の第一歩に同行するという意味あいになり、

うに感じます。家族の中のコミュニケーション

家族の中の一員として迎え入れるスタートライ

は、相手の出方をある程度予想して、言うべきかンとして意識するものなのかも知れません。も引くべきかを瞬時に判断していると思います。

ちろん、里子の名づけの時を知りませんし、名前何かを取ってきて欲しいと頼む時、息子には何の由来にどのような人になって欲しいと願いを回も聞き流された経験から、言ってもしないと込めたかもわかりません。

思っているので頼まず、娘に頼むことが増え、娘

里子は、小学校 4 年生の時に我が家にやってから苦情が出ます。里子は、頼まれて嬉しそうにきました。年齢は 10 歳。10 年間の里子の歴史をする時もあれば、動かない時もあり、頼む前に観私はわかりません。赤ちゃんの時の様子も 2 歳

察をしていて、この子自身が頼まれ事をされるの頃のイヤイヤ期もいたずら盛りの頃も見事にことをどう感じているのか掴めないでいます。

白紙のような感覚です。

口を開けば、文句や誰かを卑下する言葉が並ぶ

ここで実子との大きな違いは、生活を共にしので、言葉だけを聞いて対応すると売り言葉にてきたかどうかです。遺伝子的に顔や性格が似

買い言葉になり、上手くいきません。口喧嘩になているかどうかという感覚もあるのでしょうがると、息子も娘も口をきかなくなって、ふてくさ

我が家の場合、兄妹で顔立ちも性格も違います。

りますが、里子は言葉での応酬を止められませ

子どもへの心配する所も兄妹で全く異なり、育ん。生活文化のすり合わせは目に見えて体験でて方だけ左右されない部分があるのだろうと実きますが、家族の親密な関係性は難しい部分の感しています。

ようです。家族と他者に対する態度を息子や娘家族の関係性で難しいのは、親子やきょうだは使い分けていますが、里子はその部分が薄い

いの関係性を知る事のように思います。子どもように思います。一緒に暮らしているけど、親密にとって、衣食住に関わる存在は必要不可欠で、な関係に至らないように感じます。

親がそれを担い、それを前提条件として子どもは成長をします。子どもは自分では何一つできない所から始まるので、親の存在が生死を左右

親と子どもの関係

する絶対的な存在として認識します。子どもは、
この親の存在を優位に働かせるためにいろいろな態度や行動をパターン化させていき、アタッ

母子関係を語る中で、血のつながりにはどの

チメントシステムが形成されていきます。

ような意味があるのでしょうか。妊娠に気付い

アタッチメントは、子どもが不安や恐れを感た時、胎動を感じた時、出産、育児と連続して共じた時に本能的に特定の養育者にくっついて安にいる現実がありました。そこには、子どもを大心（恒常性）させてもらう行動で、子どもが十分人になるまで育てていく責任の重さもひしひしに安心できると外界の世界を探索します。そしと感じました。初めての出産は不安でしたし、産て、また何か不安や恐れがあれば、養育者にくっんでからの痛みと睡眠不足との闘いは、気が遠つきに行き、安心したら探索行動と取る、この仕くなり、馬のように生まれてすぐ立って歩き始

組みがアタッチメントシステムです。子どもがめてくれたらどれだけ楽だろうと考えたりもしくっつこうとした時に養育者が、怖かったね、痛ていました。出産後には、名づけをしていきます。
どのような形で名づけるかは家庭によって違い

かったねと子どもの気持ちに寄り添ってもらう
ことが大事だと言われています。養育者がケアがありますが、名づけをすることは、この子の人
171

を与えないと保護を求める感情を抑制したり、

トシステムの図の「安心」の部分に人がいるので一貫しない対応の養育者に保護を求めぐずり続はなくて、モノがいるようです。モノは、一瞬でけたり、虐待に晒された子どもは、安心感を与えも優越感を持て、寂しさを紛らわせたり、現実逃てくれる人が恐怖の根源になり、近づいたり回避を手助けしてくれます。それに比べて人は何避したりして定まらない行動を取る等、アタッをしてくれるというのでしょうか。機嫌が良か

チメントシステムが変わってきます。

ったり悪かったり、叱られたり、面白かったり、

アタッチメントシステムには、特定の養育者

泣きながら怒ったりして、わかりにくいですよがいることが土台になります。里母は、特定の養ね。子どもの言うことをひたすら聞いたり、ずっ育者として、どの程度里子に認めてもらっていと遊んでくれるような人ならモノと同じようなるのだろうかと、懸念を抱いてしまいます。よく感覚になれるのでしょうが、そんな大人はいま

信頼関係が大事だと言いますが、信頼されていせん。

るように思えない場面が多々あり、関係性を築ちょっと上手く回っているかなという時にも、く事に重きを置くと総崩れになるような気がしモノにまつわるトラブルがよく起こります。モています。

ノに安心の場所を乗っ取られた敗北感。その時里子が通っている放課後等デイサービス事業

は、がっかりします。そこから、じっくり話し合のある職員の方が、里子といい雰囲気で過ごしって、人とあなたについて確認をする。そんな繰ていましたが、里子が他の子に対して目に余るり返しです。

行動を取ったので、真剣に怒った時、里子が激し親というのは、特別な存在として最終的に頼く反抗的な態度を取ったそうです。その方は、れる相手として子どもに映ります。その親に保「里子との関係ができているから、私となら話護してもらい、安全に過ごすために、誰かから貰し合いで解決ができるだろうと考えていたのでったモノは親に知らせるという躾が幼児期からすが」と、肩を落としていました。その話を聞いされていきます。親から離れる時間が長くなる

た時、関係性に頼る事の脆弱さを痛感しました。

と、誰かに貰ったり、買ったモノを親に知らせる

そして、関係性は最終目標として捉えることでことが習慣になっていきますが、思春期になっこの子との暮らしに安全さが確保されるのではていくと親に隠れてモノを買い、それがみつかないかと感じました。里子は、上のアタッチメン

れば叱られる経験をします。思春期でも、誰かに172もらったモノを親に知らせた方がいいだろうとしていくと、家族全体のバランスがおかしくな判断すれば伝えるでしょう。そして、子どもが年っていきます。家族としての関係性の部分では、齢を重ねていくと、親から黙認される形でモノ

まだまだ課題が山積しています。

を所有していく。里子は、我が家に来た時からモノを隠すということを繰り返しています。決し終わりにて誰からもらったとは言わない。ただ、自分のモ
ノでないモノを所持していると理由を聞かれ、叱られるから隠す。全く隠す必要のない学校か

里子を家族と思えるまで時間が必要でした。

らのプリントも隠している時があります。親と里子は、里親家庭を家族と認識しているのでしして容認されていないのだと感じる出来事です。

ょうか。家族として思ってくれていても、私が感

里子は、里親は自分のそばにずっといることじているものとは違うものかも知れません。里は認識しているし、特別な人という感覚も芽生

親として家族を改めて作っていく時、自身の家

えていると思いますが、最後の砦としての存在族概念をずらしていく必要があるのではないかと思えないようです。だから、里子の言動に傷つと感じています。自分が描いてきた家族に当てくのだと思います。母親として認めてもらえな

はまるわけがないと思う方が、気が楽になりまい感じは、存在自体を無視され続けながら生活す。何度も同じような行動問題を起こし続ける。

を共にしている感覚に陥ります。

落ち着いてきてもなくならない、そんな感じで親というものがどのような存在なのかよくわす。これは、里親の育て方や接し方で簡単に変わからず育ってきた里子が、我が家で何を学んでるものでもないようです。トラブルの度に落ちいくのかに辛抱強く付き合っていくしかないの込み、怒り、話し合い、あなたのことを護りたいでしょう。私自身も 1 歳の時から会っていないという気持ちを伝えながら過ごしています。こ

父親に再会したのは中学 2 年の時で、母親からの子にとって、里母ほど激しく、正面切って向き

会いなさいと命令され、気が重いまま会いに行合ってくる存在は他にいないでしょう。里子のきました。出会っても全く父親という気もせず、行動の意味を言葉にしていき、時間を置いて里

感動もなく、面白くもなかった再会から父が亡

子自身に考えてもらい、次からどうしていけばくなるまで、父親という存在がよくわかりませ

いいのかを考えていきます。里子との親子関係んでした。父親は一番近くて遠い人という印象

は、「けったい」で一般論では語れません。こので、心から打ち解けた感覚もありませんし、聞き際、けったいであると開き直り、その上で何とかたかったいくつもの疑問も聞けずに終わりまし家族であろうとする気持ちを持つことが大切なた。実子の私よりも共に過ごした時間が多く、かように感じます。家族の形は多種多様です。ちょわいいと思っている子が他にいるのだろうといっと外れた家族を担っていく感覚が里親にはいう考えが消えなかったので、父の懐に飛び込む

るのかも知れません。

勇気もありませんでした。これも血の繋がった
親子の感覚の一つです。
里子に親子関係を要求してしまうこと自体が、方向性として間違っているように感じます。親子や家族だと思って立ち振る舞おうとすると悪循環に陥り、不適切な関りを減らすことに専念
173

周辺からの記憶 202015 年むつ・多賀城・宮古村本邦子（立命館大学）

今年度は「災害と女性」をテーマに、全国を飛び回っている。過去にはあちこちへ講
演旅行を楽しんでいた時代もあったが、大学の仕事が中心になると、あまりに忙しいので、ごく例外的な継続研修をのぞいて、すべての講師の仕事をお断りするようになった。
例外的なというのは婦人相談員関連のもの。たまたま 2016 年、熊本地震の 1 ヶ月後に熊本でそれが予定されていて、メンバーも会場も被災してキャンセルとなった。それでもみなさんの無事を確かめたく、予定通り押しかけて、4 人の婦人相談員が集まってくれた。被災状況はそれぞれだったが、「緊急時の相談をどうしたらいいのか。過去の記録などあれこれ探したが、何も情報がなく困った。必死の思いでやってきた。自分たちの経験を振り返って、記録を残し、次の災害に役立てたい」との声があがった。感動した。
「自分たちの経験を振り返ることから学びを深め、これからに活かす」というのが、十年続けてきた研修の趣旨でもあったから。
あれよあれよという間に、3 ヶ月後に熊本の婦人相談員を集めての振り返り研修とフォローアップのアンケート、半年後、全国婦人相談員連絡協議会でこれを報告した。そこで、ハンドブックを作ろうとなって、編集委員会が結成され、神戸や東北の時の声も拾えたものを加え、1 年後には本当にできてしまった。2017 年秋の全国大会では、このハンドブックが配布され、「次は、これを使った研修をやります」と言う。
あっけにとられているうちに、3 月名古屋、6 月神戸と岡山、
7 月は福井と秋田、この後、熊本、静岡、鹿児島が決まっている。本当に素晴らしい。実は、この研修をすると、早速その近辺で本番があって実践編となるというあまりありがたくないジンクスまでできてしまったのだけど。いずれにしても、日常と緊急時は両輪のようにあって、日常の力が高まれば緊急時の力も高まるし、緊急時の力が高まれば日常の力も高まるものだ。

174

＜8 月 28 日支援者支援セミナー＞

むつ支援者支援セミナーはむつ市役所で。む＜2015 年 8 月 27 日むつへ＞

つ市職員をはじめ、青森県職員、施設職員、

例年の夏休みフィールドワークとして、

弁護士、民生・児童委員、海上自衛隊職員

飯館、南相馬、福島を訪問後、岩手を抜けなど計 73 名が参加し、12 グループが編成て青森へ。途中で小岩井農場に立ち寄ったされた。

が、「希望の牧場」と比べ、複雑な気持ち

簡単な自己紹介の後、せっかくなので福になる。三沢を抜け、六ヶ所村を通り、原島でのフィールドワークのことを少し話

子力施設や PR センターの看板をやり過ごしたいと、「元気アップつちゆ」を立ち上げ、し、なんとなく重苦しい気分を抱えたまま、

再生エネルギーで地域の復興再生に取りむつへ。

組んでいる加藤勝一さんの話を紹介する。

プロジェクトも、はや 5 年目を迎え、十「自分たちの街は自分たちで再生させる」

年の折り返し地点。打ち合わせと懇親会で、と地域の未来を考える人たち。ここでも、懐かしいお顔に新たなお顔も見え、いつも一緒に地域のよりよい家族支援について変わらず暖かく迎えてくださる皆さんの学び合えたらと導入する。

笑顔に救われるような気がする。今年は院生のむつ参加率が高く、総勢 12 名。

175

・事例検討で、グループごとに話をしている中でいろいろな視点があり、私自身考えが固着していたところもあり、視野が少し広がったように感じます。ありがとうございました。（５０代男性）

・はじめは不安いっぱいで参加しましたが、いろ
いろな方々と話す中で妄想がたくましくなったよ
うな気がします。勉強になりました。ありがとうございました。（年齢・性別未記載）

地元の支援者から、障がい者の自立支援

・様々な事例へ直接かかわっていると、問題点やに関わる事例と虐待通告の事例。昨年よりリスクの方に注目がいきます。視点をかえてみる

さらに一歩進め、事例提供をしてくださっと、またちがった見方ができること、いい面（家た現地の支援者の協力を得ながらセミナ族がもっている力）をひきだしていくことを大事ーを進行することができた。毎回、参加者にしたいと改めて思いました。ありがとうございの対象地域を変えているため、新規の参加ました。（４０代女性）者も多いが、継続参加者も年々増えている。
ワークショップ方式の研修にも慣れてき・時間が短い。（６０代女性）

たのか、スムーズに議論を進めることができるようになってきたことを感じる。最初・２つの事例の学習をして、私の周りに居るかもの頃は参加型のセミナーに戸惑いが大きしれないし、気づいていかなければならないと思かったものだ。こうなってくると、せっかいました。地域の中で楽しくよりよい関係を作り、くの議論を深めるために、もう少し時間が住み心地のよい地域にしたいと思いました。
（７０

欲しいところだ。

代女性）

グループが多いと、個別のグループの中
でどんなことが話されたのか全部を把握

・いろんな意見や感想、考え方を知る事ができ、することはできないが、アンケートを見る

とても良かった。ぜひ次も参加したいと思った。

と、グループの力によって、私たちが伝え（６０代女性）たかったことがしっかりと届いている手応えを感じる。一部を紹介。

・色々な機関の方とお話しできる場で、色んな見方、意見を聞くことができ、勉強になりました。

・地域の取り組みにつながっていけばいいなと思

ここでの出会いをきっかけに、今後の業務でつないました。問題は上部だけでとらえるのではなくがっていけることが出来たら良いと思います。

根本になるものを見つけることだと感じた。枝葉（３０代女性）にとらわれず太い幹を支援していきたい。
（５０代
男性）

・客観的事実だけではなく、推測すること、想像176

することが、新たな事実の発見につながると思いました。大変勉強になりました。ありがとうございました。（４０代男性）

・今日はいろいろな関係機関の人たちと協議ができたことがとてもよかったと思います。様々な立場からの声が直接きけたことで、考えの幅が広がったように感じます。視点を変えることの大切さが印象に残りました。来年度も参加したいと思います。（４０代男性）

院生たちのレポートからも、グループ内での協働の様子がうかがわれ、院生たちにとっては、地域の力を実感する貴重な機会だったようだ。多職種連携や力に焦点を当てた援助視点が、むつの支援者の日常業務に反映されていけばよいなと思う。

＜8 月 28 日夜のフィールドワーク＞
終了後、図書館でやっている漫画展会場に行き、お父さん応援セミナーを開催する公民館へ。

セミナーは男性のみ参加可なので、女性
陣は夜のフィールドワークに案内してもらう。杉浦さんのキャンピングカーに乗せてもらって暗闇を走る。ちょっとした冒険気分。
まずは、この春オープンしたばかりという海望館へ。15m の高さにある塔から大湊
湾や市街地を一望できる。ちょうど満月で、月の光が海面に落ち何ともロマンチックな光景だった。一番美しい海岸は米軍基地が置かれていて、アクセスできないそうだ。
177

そういえば、どの地でもそうだなと思う。
その後、安渡館でティータイム。真っ暗闇で日本最古のアーチ式ダムを見学し、毎年恒例の大湊「美味小屋蛮」で男性スタッフたちと合流し、名物アラン・ドロンを食べながら、スタッフ交流。

＜8 月 29 日漫画展と漫画トーク＞
漫画展と漫画トーク。感想ノートやアンケートを見ると、今年は珍しく中学生たちの書き込みが目立った。夏休みということもあって、毎年、この図書館では思春期の子たちがたむろしている風景に出会うが、とくにいじめをテーマにした漫画に反応したようだ。一部を紹介する。
・とても共感できました。また、とても感動した
ものがとくに最初の漫画です。お父さんのことをみんなが思っていたことを知ったお父さんは、とてもうれしかったと思います。次回のプロジェク
トもたのしみにしています！（中学生女性）

・本当にとてもよかったです！！少しですが泣いてしまいました。少しでもこのようなことがない
ようにいのっていますよ！このようなことをして下さりありがとうございました。（中学生女性）

・ひとつめの物語を読んだことで、家族がきちんと言いたいことを言わなければいけないことが分
かりました。心配していることも言わないと分からないので、思ったらすぐに口に出すようにしよ178

うと思いました。いじめについても取り上げてかいていて、いじめられる側にも問題があるとは決していいきれないけど、思っていることはきちんといわないと解決できないから、いったほうがい
いと思いました。（中学生女性）

・このきかく最高ですね！とてもいいと思います！これからもファイトです！（中学生女性）

・日じょう的な感じで良かった。
（小学生以下女性）

・絵がすごかったです。日常的な風景でした。
（小
学生以下女性）なかには若者からのこんなメッセージがあり、感銘を受ける。
・若い身として、見ておいてよかったと思う。
心境や思想に格別の変化があったわけではない。
むしろ展示されていた漫画は問題を提示しつつも「だからこうだ」と明確な答えを出しているわけではなく、与えられるのは形容しがたい胸中の違和感だけ、だがだからこそ、はっきりとした答えがなかったからこそ僕には興味があった。もし答えを与えられれば、恥ずかしながら未熟な僕は安易にそれを受け止め納得していたと思う。しかし、今回与えられた、というより求められたのは自分自身の思考。何より大事な自分で考える機会を得られたことに感謝したいと思う。またごく幼稚な感想ながら、絵がついていたのでわかりやす
くてよかった。文も短くまとめられてあり見やすかった。団氏にはこれからもお疲れの出ないようにと願う。(男 19 歳)

こんな風に反応してもらえると、私たちのモチベーションも上がる。
179

▲▼むつ市長

昨年に引き続き、むつの宮下市長も顔を出してくれ、ご縁の拡がりの面白さについて語り合った。実は、この 3 月にＮ
Ｙで漫画展をしたさい、中村さんと私がセミナー講師をした在米領事館はむつ市
長の元職場であり、元同僚たちとご一緒したのだった。一貫したコンセプトで長く仕事を続けていると、偶然のように見えて実は必然ということがあり、いろん
なことがつながり拡がっていく。
反省会では、毎年楽しみにしていること、「2020 年までとお話がありましたが、その後なくなるのであればさみしいです」という声も聞こえ始め、これから、「あと何年」と逆算していくことになるのだと改めて思う。この取り組みが十年後も何らかの形で地域につながりと拡がりをもたらし続けてくれるものとして着地して欲しいものだ。
180

多賀城
＜9 月 11 日支援者支援交流会＞
今回は、前日から明け方にかけ、大雨が関東・東北を襲い、あちこちで警報が出されている状態だった。私自身は一足先に車で出ていたが、仙石線が運休で、院生たちの足が心配だった。東北本線の運行を待ち、国府多賀城経由で少し遅れて到着するとの連絡が入る。さすが我が院生たち！この日は、それまでの大雨が嘘のような秋晴れとなった。
いつものように、この夜は支援者交流会。1 年ぶりにお会いした図書館スタッフの皆さんが再会をとても喜んでくださり、十年プロジェクトであることへの感
謝の言葉を何度も頂いた。来年からは図▲スタッフ一同記念撮影

書館運営の体制が変わり、図書館自体も新しい場所、新しい建物になる。スタッ
フも変わることから、交流会では、これまでの経過を懐かしく振り返り、いつもより親密さを感じるものとなった。
丸山館長が院生たちに、「被災体験を伝えよう」と体験談を語ってくださったこ
とも印象的だった。多賀城は 10m もの高
い波が一気に来たというわけではなく、▲反省会

徐々に水位が高くなっていったそうだ。
館長は丘の上に逃げたが、水が防波堤を越え、「これは危ない」と思った。波の高さが 2.3m まで来て、自宅が波に飲まれた。タンクローリーが家にぶつかり、車も流されてしまった。丘の上以外すべて
水に飲まれ、家が流されていた。まるで映画の中のようで、現実だと思えなかった。水が引くと自衛隊が救助に駆け付▲駆け付けてくれた元スタッフとけ、小野屋ホテルに避難した。外灯もな
181

く夜は真っ暗、とても寒くて、赤十字の毛布を５枚着ても寒かった。そんなな
か、外が明るくなったなと思ったら、小野屋ホテル近くの石油タンクがいきなり炎上した。石油タンクの炎は上へと上がるもので心配いらないが、近くのガスタ
ンクに引火すれば爆発し危険ということ
で、文化センターへ二次避難。避難所では公務員として市民を守たなければならないので、仕事をしていた。２週間お風呂に入れず、石油などオイル漏れのせいで家の壁は真っ黒になっていた。
館長は、冬に起きた地震でまだよかった、
夏だったらさらに悲惨な状況に陥ったのではないかとおっしゃっていた。冬だから支援物資を腐らさずにすんだし、寒さはた
くさん着ることで何とか調整することができた。これを参考に、季節のことも考慮して今後の地震対策を考えることが必要だ。このような災害は経験しない方がいい
けれど、経験したからこそ、周りの人たちの励ましを多く受け、少しずつ立ち直っていくことができ、人の力の大切さを実感することができたということだった。
津波で流された館長の車の中には，館長の手作り紙芝居が入っていたが、震災後しばらくして車が発見され、車の中から紙芝居が出てきた。紙で包まれていただけだったが、紙芝居は奇跡的に水に濡れずに残っていた。というわけで、これを「奇跡の紙芝居」と呼び、明日のプログラムで披露して頂けるという。私たちの期待も一気に高
まった。

182

＜9 月 12 日お父さん応援セミナー＞

第１部は図書館主宰で、ボイストレーナ
ー＆パフォーマー荒井真澄さんを講師に、「お父さん応援セミナー～絵本 DE ヴォイ
スパフォーマンス」が開催された。多賀城にもイクメンを育てたいと言う図書館ス
タッフの思いに関わらず、お父さんの申し込み者が少ないということだった。都会でも最初のうちはそうだったなと過去の仕事を懐かしく思い出す。
男性の先生方を含め 15 名が参加。女性
陣はお手伝いの形で参加したが、女性たち
がイクメンパパを見守り応援するという構造がうまく作り出されていた。
183

ボイストレーナーによる指導を見るのあたりまえのことは初めてだったが、姿勢、呼吸法、体を動かしながら発声を促すなど、日頃から気に矢野竜広

太陽が昇ることなっていた発声と体のあり方についてなるほどと考えさせられることが多かった。
エアテニスをしながら「おはよう」と言

自分の歩幅で 歩けること
ギターを好きなように弾けること
時間を 共に過ごせる友達がいること

い合う「おはようテニス」では、最初恥ず思いっきり ボールを蹴り飛ばせること

かしそうにしていた人たちも、最後には楽

電車に乗れること

しみながら声を出せるようになっていっ

自分の目で ものが見えることた。

信号を渡れること

それから、姿勢や目線、発声の方向などまわりに 笑顔があること

絵本読み聞かせのコツを教え、最後には目を閉じれば 好きな場所に行けること「あたりまえのこと」という詩の輪読がパ

寂しいと 感じられること

フォーマンスされた。これは震災で作られいろんな人が 世界にいることたものなのだろうか。何とも心に染み入る

家族と一緒に 食事をとれること詩で、男性たちがひとりずつ交代に一行ず

明日になれば 明日がくること

つぎこちなく読み上げる声が何とも味わ

空がずっと 消えないこと

い深く、感動的だった。

トイレに 紙があること自分の話を聞いてくれる人がいること
店に行けば ものが食べられること書いたものを 消しゴムで消せること
深呼吸できること
時間が 死ぬまでは残されていること
階段を登れること
花の香りをふと感じられること
波の音が 耳に入ること何もかも忘れて 笑えること
歯磨きが できること
ぼんやりと 考えたり出来ること
太陽が沈み 月が見えること
当たり前のことなんて何ひとつない当たり前に思えてしまうことそのひとつひとつが本当は 奇跡184

＜家族応援お話会＞

丸山館長の奇跡の紙芝居は、「パンダは第 2 部は、「家族応援お話会」として、多なぜかわいいのか」と題する手作り紙芝居。

賀城民話の会、丸山館長の奇跡の紙芝居、前夜、背景にあるお話を聴かせて頂いたこ

読み聞かせボランティア「カンガルー読書ともあり、紙芝居を読んでくださる館長の会」によるお話会ペープサートと盛沢山の暖かい笑顔のむこうにあるたくさんの想プログラムだった。濃縮された企画に少しいを頂いたような気がする。

心配もあったが、乳幼児からお年寄りまで

なるべく地域の方々の力を中心に、私た

多世代で多様な地域の人々の交流の場とちはお手伝いさせて頂く形の企画ができなり、部屋が多賀城の人々の温かさでいったらと願ってきたので、今回、地域の方々

ぱいになった。

のコラボで企画が実現できたことは本当に嬉しいことだった。
この後、多賀城民話の会の方々とおおぞら保育園との交流も実現したそうだ。プロ
ジェクトをきっかけに地域の力が活性化するとしたら、こんなに喜ばしいことはない。

＜漫画展と漫画トーク＞
漫画トークは地元の方と支援者で席が埋まり、リピーターもいた。漫画展の感想にも、「毎年ありがとうございます」「今年も楽しみにしてきました」「来年も楽しみにしています」など、短いながら継続的な取り組みが認知されていることがうかがわれる。
「来談者の手にする幸運に同席する。とても素敵な場面だなぁと思います。分からない未来にむけて一歩踏み出しているという言葉に勇気を頂き、明日からまた楽しんで生きて行きたいと思いました。」という感想のほか、「すごくいい話だと思いました。これほどいい応援はないと思った。
（小 2 男子）」という声もあって、何かがき
ちんと届いているんだなと感じることができた。
来年、この図書館に大きな変化があるが、185

時間経過による社会変化とともに、このプ
ロジェクトもある。変化は、十年続けることがもたらす必然とも言えるだろう。復興とはそういうものだ。
次年度から開催を引き継いでくれることになっている C.C.C.のスタッフの方々との交流、意見交換も活発に行われた。寂しい思いもあるが、生まれ変わる多賀城図書館が地域の人々が集える良い場所になるといい。また来年を楽しみに。

◀末の松山

186

宮古
＜11 月 5 日気仙沼へ＞
一日早く前乗りして、公共交通機関を使って沿岸部を旅してみることにした。ずっと、三陸鉄道に乗って、沿岸部を回ってみたいと思っていたのだ。新大阪を 7:50 発に乗って、東京、一関を経由、JR 大船渡線で
気仙沼 14:09 着。まずは、タクシーで気になっていたリアスアーク美術館へ。このあたりも平地で水が来たそうだ。運転手さん

リアスアークの展示は、かなり個性的での家は大丈夫だったが、被災した知り合い

おもしろかった。展示の意図が明確で、被も多いとのこと。防波堤についてさりげな災者の立場から、自分たちのことは自分たく話題にすると、自分らは海を見て育ってちで主体的に考え実行すべしというメッ

きたし、海を見て判断するから、本当は嫌セージにあふれている。リアスに津波はつ

なんだけれど、上が決めることだから仕方きもので、それを含めた津波文化を伝承す

ないとあきらめ口調で言っていた。

ること。2006 年に昭和の大津波展をやったが（リアルな絵画）、住民の１％も来ず、震災を迎えてしまった。「がれき」「未曾有」という言葉の使い方はどうなのかとの問題提起が印象に残る。
足がないので、タクシーを呼んで気仙沼港へ。2 千円強。復興の状況が気になって来たのだと言うと、運転手さんがいろいろ説明してくれる。元は水産業に勤めていたが、被災して、小さな個人の会社だったた
め再建できず、解雇となったそうだ。それ
でタクシーに乗るようになった。魚市場も地盤沈下で、かさあげして床が高くなっている。この運転手さんは、みな防波堤に賛成ではないが、いつのまにか決まってこうなったと言う。

187

188

東北は暗くなるのが早く心細いので、早々にタクシーで引き上げ、駅で BRT を待つ。BRT とは震災で運休となった JR 線のバスサービスで、気仙沼と盛をつなぐ大船渡線の線路敷をバスが走る。途中一般道を走る部分もあるが、線路内を走っている
時には、自分の乗るバスが遮断機の中にいる格好で、時々混乱する。
途中、「奇跡の一本松」という駅もあった。
線路を埋めたコンクリートの専用道路と一般道路の両方を通る。
「高田高校」からはたくさんの高校生たちが乗ってくる。とくに被災の影響を感じさせない。10 分ほど遅れて 7 時半前に到着。バスの終点は盛駅の1 番ホーム。
その夜は、新しくできた大船渡温泉に 1泊した。露天風呂から流れ星を見た。

189

＜11 月 6 日三陸鉄道に乗って＞
8 時半にタクシーを呼び、大船渡から三陸鉄道リアス線で釜石まで。9:13 発 10:05
着。ずっと海沿いを走る。秋の紅葉日和で
海も青く美しい。

190

釜石まで 9 つの駅があって 1 時間弱の行程。お天気も良く、車窓から青い空と海が交じり合う美しい風景を眺めることができる。駅ごとの個性的なしつらいがまた楽しい。恋し浜駅には、ホタテの貝殻でできた絵馬が待合室の窓にびっしりと飾ってあるし、三陸駅には干し柿が暖簾のようにつるされている。平田駅から大観音を臨むともう終点の釜石だ。

191

192

それにしても、どこもかしこも防潮堤の工事中。釜石・宮古間をつなぐ JR 山田線は復旧のめどが立たず、バスを乗り継いで宮古まで行くことになる。釜石を 10:36 発のバスに乗り、山田に 11:24 着。さらにバスを乗り継ぎ、
山田を 11:45 発で宮古に 12:45
着。遠い道のりだ。

193

宿となる熊安前でバスを降りて荷物を預け、そのまま三陸鉄道宮古駅へ。ラッピ
ング列車になっていて、サクラの花びらには、たくさんのメッセージが書かれている。

194

195

宮古からはまた三陸鉄道の北リアス線が走っているので、終点の久慈まで乗ってみる。13:15 の北リアス線に乗り、終点の久慈に 14:50 着。途中、16 駅あって、こちらは 1 時間半ほど。2 両編成の小さな列車
だが、あまちゃんブームでにぎわっていた。
久慈をぶらぶらして、16:05 発に乗り、宮古に 17:45 着で戻ってくる。
赤や黄色に色づいた山々と輝く海の美
しさに始終ワクワクしながらも、実は、南から北まで海沿いに延々と防潮堤の工事が始まっていることが気にかかっている。
これからはこんなふうに海がブロックされていくのだろうか。宮古でも、湾岸道路の周辺は大規模改修工事が進み、新たな防潮堤の長大な壁が築かれつつあった。昨年、一昨年の光景との違いに戸惑いを隠せない。
196

チェックインをすませ、打ち合わせ会場
であるよし寿司へ。

＜11 月７日宮古でのプロジェクト＞
岩手では５年目だが、宮古での開催は３年目である。8:45 にピックアップしてもらい、今年の開催場所である「シートピアなあど」へ向かう。会場設営と打ち合わせ。
漫画展の看板には昨年作成したペイン
トアートのシーツとプログラム紹介をう
まくディスプレイしてくれている。1 階ロ
ビーには、立命館大学理工学部の協力のもと地元住民が構想案を出し合って作成した「なあど」周辺の鍬ｹ崎地区未来予想ジオ
ラマが展示されていた。

197

「なあど」での開催は、以前より検討していたが、なかなか会場の日程が合わず、
今年初めての試みとなった。漫画展にはこれまでより立ち寄って足を留めてくださる方が多く、プログラムの方にも昨年より多くの方々にご参加頂けたように思う。
午前の漫画トークには 20 名ほど入り、開会の挨拶時、昨年も見かけた方、最初の挨拶時に涙ぐんでおられる方など数名のお顔が眼に入る。それぞれにいろいろな思いがあって来てくださっているのだろう。

若竹会の企画「アートで遊ぼう」は、
いつもながら若竹会の皆さんのクリエイ
ティブなアイディアに感心するばかりである。漫画展の背景に昨年の「アートで遊ぼう」で製作したシーツ絵をさりげなく使ってくれているかと思えば、今年の製作は浄土ヶ浜の立体図で、福祉祭りでの展示を予定してくださっているとのことだ。
やりっぱなしにせず、次につなげてい
く発想に学びたいと思う。若竹会のスタ
ッフや利用者のみなさんとの再会、アー「語り継ぎたい宮古の伝承」では、トの協働が嬉しい。

NPO法人かわい元気社事務局長の横道廣吉さんが、宮古に伝わる「義経北行伝説」について語ってくれた。義経は平泉で自刃したとされているが、宮古においては、亡くなったのは義経の家来であり、義経は逃げ延びて東北を渡り歩いたとされている。その伝説に関わる神社や物が今なお多数残っているそうだ。義経伝説に興味があってプログラムに参加したという地元の女性２人組がいて、興味
深かった。

198

は、Aチームで話を明確化する。30分ほど話したところでBチームへ。必ず、皆一度は発言するようにして40分。再度、Aチームに戻り、あらためて思ったことの共有
15分。
最終的に、被支援者の問題というより、災害後の宮古のコミュニティをどのように再建するかという問題だということが確認された。土地や企画者の個性を十二分に感じ、私たちにとっても学びが大きかった。
「今回の事例検討会では地域をこえて、様々な方と話し合え、いい機会だった、支援者だけで留まらず、地域住民を巻き込んだ話し合いもやってみたい。
（30代男性）」「直接の支援者と一歩離れた視点で意見の違いなど見ることができとても勉強になりました。
（40代女性）」「自分のものさしで考えることなく、視野を広
また、今年は勉強熱心な若竹会のみなげてみることが大切だと思いました。（40さんからの強い要望があり、宮古でも代男性）」など、生活経験や支援経験が異「支援者支援セミナー」を実施した。立なる者たちが集まり、多様な視点で議論

命館チームも入れて参加者15名。

することの意義がアンケートにも反映されていた。

ホワイトボードに事例の概要を書いた
うえで、おおざっぱに今日の流れと趣旨の説明、事例提供者の問題提起。
地元の方が提供してくれた事例は、障害のある成人男性と高齢の父親二人が、被災して自宅を失くし、避難所、仮設住宅、復興住宅と点々とするなかで、さまざまな問題行動が現れ、地域が困っているというものだった。
さまざまな条件を考慮した結果、リフ
レクティング・プロセスを使った事例検討をすることにする。「A支援者チーム」と「B支援者支援チーム」に分け、まず199

夜の支援者交流会では、今後のネット「また始まった」という感じで聞いていた。

ワークや来年に向けての積極的な反応が今はそれを後悔しており、たとえ自分自身返される。十年後も積み重ねてきたもの

がみんなから煙たがられても、うるさく伝

が地域の力として続いていくように、私える役を引き受けようと思っている。

たちはきっかけで、現地の力を中心にプ

ご自身は浄土ヶ浜のボート観光で働い

ログラムを運営することができるようにていて、あの時、ボート観光が始まる少しと願ってきたこともあり、だんだんとそ

前、団体の観光が入り、船を出して戻ってんな形になってきたことを嬉しく思う。

きたところだった。船のエンジンが温まっていたので、船長は沖へ出ることを決意し、
3 日間、沖で過ごしたそうだ。その間、カモメの餌を食べてしのいだという。
津波のなか一人で沖に出る船乗りの話は何度か耳にしたが、思い浮かべるだけで、恐ろしく壮絶な光景だ。
津波てんでこで、自分も高台へ逃げた。
てんでこは、子孫を絶やさないため、家族の絆を信じてそれぞれ逃げるということ。
戻った人たちは流された。自宅は浄土ヶ浜の近くにあり、義母が流された。あの時戻っていたらと思うこともあったが、夫とそ＜11 月８日田老フィールドワーク＞の話題はできない。でも、今は、逃げて良朝 10 時、皆でジャンボタクシーに乗りかったと思うことにしている。その分、防込み、宮古市田老地区へ。今年も宮古市観

災を訴え続ける覚悟だ。

光協会「学ぶ防災」ツアーに参加した。

義父は漁師だったが、船を失い、仮設に

昨年は駐車場だった土地がグランドに入ってテレビ（朝の暴れん坊将軍や夕方のなり、丘には復興支援住宅が建ち、震災以水戸黄門など）を見るだけの生活になって前にあったものより 4m も高い防潮堤が造しまった。これではと、夫と相談して家をられている最中だった。

買うことにしたが、新しい家に移る前に、去年のガイドさんのお顔も見かけたが、心臓病で亡くなってしまった。2011 年暮れ

今年のガイドさんは女性で、自宅が被災し、のことである。宮古には医者がおらず、救義母が流されたという方だった。

急所で盛岡まで運ばれたが、手遅れだった。

浜にはわかめ小屋が並んでいるが、漁師仮設から出るのも微妙である。あいさつをの家は子どもからお年寄りまで仕事を分したり、「また遊びに来てね」とも言いにく

担する家内工業である。義父は漁師で、戦い。互いに心情はわかっている。

争と昭和の津波を体験していた。お酒が入第一防潮堤に並べられていた石は墓石

るといつもその話をしていたが、自分はだったことが、工事中、古文書からわかっ200たそうだ。今は一部が残っている。逃げている最中に交差点で衝突しないよう道の角が直角でないことなど、津波の被害に遭ってから気づいたことがたくさんあった。
このガイドさんは、防潮堤に賛成だった。
最善の防災をすべき、気を緩めてはいけな
い。切迫した思いがビンビン伝わってくる。
高さ 10 メートルの防潮堤から周囲を眺めた後、津波水位 17.3 メートルの表示がある製氷施設を見る。たろう観光ホテルは工事中で、5 階までの非常階段を設置しているところだった。ガイドとしてのこれまでの経験から、まんなかにエレベーターを設置してほしいと訴えている。高齢者には 5階まで階段を上るのは無理だし、雪の日な
どですべって落ちたら危険。宮古市に要望書を出し続けているが、自分たちの声はな
かなか届かないという。
最後に、集会所で、「たろう観光ホテル」
社長が撮影した津波のビデオを観た。去年も同じものを観たはずなのに、衝撃が大きすぎたのだろう。初めて観るように感じる場面もあった。この場所に来て、ちゃんと説明を聞きながら観てもらいたいという理由で、このビデオはマスメディアに公開されていないというのにも頷ける。防潮堤の内側には野球場が建設中だった。

201

昨年と同じコースだが、それから大槌に向かい、福幸きらり商店街で昼食をとる。
2011 年 12 月に大槌北小学校の校庭にオー
プンしたプレハブの仮設店舗。それから、城山公園に上り、町の様子を眺める。かつては大槌の町を一望できたのだろうが、現在は、相変わらず空虚な状態のままある。

今年は空港に戻る前に、急遽、遠野の古民家に立ち寄ることにし、見学させてもらう。
遠野物語や民話の語りをやっている大平悦子さんのご自宅だ。私は昨年泊まらせて頂き、語りも聞かせて頂いた。今回は急だ
ったため、大平さん自身はお留守で、家守をしているお連れ合いさんが出迎えてくださった。
なんだか懐かしい感じがする古民家と202

古道具、いろりや吊るし柿など、昔話の中に入り込んだ錯覚を覚えたひと時だった。

つづく

203

搬送のﾀｲﾐﾝｸﾞを逃さないようにしなければなりません。

嘔吐.下痢は要注意!
ウイルスの種類はいろいろあるでしょうが、嘔吐、下痢と聞くと、スタッフはかなり緊張します。

嘔吐の激しい A ちゃんの場合

かつては、ロタウイルスでこわい経験をしたことがあります。「シャーッ」と異様な音が聞えてくるのです。下痢をした音です。つかまり立ちをしている子の紙オムツを覗いてみると、まるでおしりが水様便の中で泳いでいるよう。
一度の量が多いので、みるみる脱水に。あわてました。ふっくらとした可愛い子のまぶたが萎んでいくのが分かるのですから。ワクチンが出来たおかげで、ロタは近年みられなくなりま

普段はとってもひょうきんで、活発な 3 才のA ちゃん。お母さんに抱っこされてやってきました。昨日から嘔吐が続き、朝ごはんも全く受け付けなかったよう。よほどしんどいのか。布団に寝かせると、うつぶせに臥せったまま、動こうとしません。
小さい子どもがじーっと臥せったまま動かないというのは要注意の症状です。子どもは熱があっても、鼻水が垂れ流しで息がしんどそうした。本当に医学の進歩はありがたいです。

でも、泣くことはあっても、動かないということは滅多にありません。昨日から嘔吐が続いているとすれば、睡眠不足もあるでしょうが、それだけではなさそうです。これは注意深く観察しなければいけません。普段の A ちゃんを知っているだけに異様な雰囲気なのです。
スタッフはみな緊張しました。

冬場に流行るノロウイルス。こちらも大変。
それでも、対処の仕方が広く行きわたり、衛生管理が行き届いてきたことなどから、減ってきたなあと実感しています。
どんなウイルスにしろ、処理を誤って、他の子どもに感染させてはいけないし、嘔吐で水分

熱は３７・４℃が取れなかったり、取れたとしても、下痢がひ
どくて、脱水が急激に進んだりしたとき、救急

この程度なら熱があるとはいえないけれど、微妙なところ。脱水のせいもあるでしょう。可能なら一口ずつでも水分を取204

らせて様子をみることにしました。

たので看護師さんたちが待機してくれていて、「あっ、A ちゃんが吐いたよ！」保育士の声
で急いで駆け付けると、うつ伏せに寝ているシーツの周りが、粘調な黄色水様液でべっとり汚れています。食事をとっていないので、食物残渣はありません。
「しんどいね。」身体をさすりながら声をかけると、薄目を開けて、身体をねじるようにして起き上がろうとします。そしてまた、布団にバタン。自分の一番楽な体位で横スムーズに医師の診察を受けることが出来ました。
医師は、以前もお世話になったことのある穏
やかな年配の先生でした。予想どおりの脱水で、輸液を開始。ベッドに寝かせるときの、情なさそうな A ちゃんの顔を見ていると、昔もこんなことがあったなあと、自分の子どもが何度か点滴をうけた時、泣き叫んでいた情景を思い出し、その時の緊張感がよみがえってきました。「がになりました。そしてそのまま目を閉じました。
眠ってしまいそうな様子なので、しばらくそっとしておくことにしました。
１０分後「あっ、また吐いた！」
少量ではあるけれど、その後１０～２０分間
隔で、３回の嘔吐。これはやっぱりいけません。
入室してから２時間が経過。排尿がまだなのも気になります。とりあえず親に報告しなくては。
お仕事が忙しくてもどうかお母さん、電話に出んばって！A ちゃん。」
ずーっとそばに付き添っていたいのに、看護師さんに追い出されて、しかたなく、部屋の外で待つことに。待つことの長いこと。廊下に貼ってある「予防注射をうけよう」というポスター
や、ドクターのスケジュール表、お知らせの張
り紙、子どもが喜ぶキャラクターの壁飾りなど、
ぼんやりと眺めているうちに、やっと「どうぞ」とドアが開きました。

てくださいねと祈るような気持ちで連絡を入れましたら、携帯電話にすぐ出てくれたので、
ほっと一安心。A ちゃんの様子を報告しました。
案の定お母さんは手が離せない様子。

A ちゃんは処置室の隣のベッドルームに寝かされていました。処置が終わってほっとしたのか安堵した表情。
「がんばったね。」と手を握っていると、そのままスーと入眠しました。

「そちらの判断にお任せしますのでどうぞよ
ろしくお願いします。」「わかりました。それでは今から病院につれてまいります。」

子どもの寝顔は、不思議な力を持っているものだと思います。大人の寝顔も良いけれど、子どもは格別。いつまででも眺めていたい。あどけ

午前中の診察が終わらないうちに急がなくてはと、近くの総合病院に電話を入れ、タクシーを手配。ほどなく病院に到着し、荷物を肩にかけ、ぐったりした子どもを抱いて、受付に走りました。受付のスタッフは、長椅子に座って、子どもを抱いたまま、受付用紙の記載に四苦八苦している私を見かねたのか、窓口から出てきてくれました。子どもの方を抱きとめようとしてくれましたが、A ちゃんが嫌がります。それなさ、無心、小さな、か弱い生き物。希望、そして癒し。その小さな命に底知れないエネルギーを秘めて、おとなを励まし勇気を奮い立たせる、そんな存在。お母さんはきっと心配しているだろうな。お家のみんなにとって、宝物の Aちゃん。宝物が気持ちよさそうに眠っている。
そのそばで、点滴がぽとりぽとりと小さなしずくで落ちていくのを眺めながらどんなにほっとしたことでしょう。

で、用紙記入の方を手伝ってくれました。なんと親切と感激。小児科外来に電話連絡してくれ

さあ、もうすぐ終わり、と思っていたら、脱水が強いので、もう一本追加しますとのこと。
205

時計は２時を少しまわりました。予定の時間に帰れそうもありません。病児保育室に電話を入れて経過を報告。すると「長くなるようなら、交代します。」と言って、保育士さんが自転車でかけつけてくれました。私がその自転車です
ぐ帰れるようにと嬉しい配慮。職場に帰ってすぐ、お母さんにもう一度電話で報告をし、遅めの昼食をとりました。なんだか食べたのか食べてないのか分からないような昼食でした。
「３時過ぎに母親と交代しました」と保育士が帰ってきて、やっと一件落着です。

206

対人援助学マガジン 9 巻 2 号（34 号）

対人支援点描（15）「当事者という存在」
小林はじめに ．

茂（臨床心理士/牧師）

月 13 日）

今回 の 点 描が 出 版 さ れ る頃 に は 、開 催

「エ イ ズ ウイ ル ス （ Ｈ ＩＶ ） 感 染を 申

後 にな っ て しま う の だ が 2018 年 8 月 25

告 しな か っ たこ と を 理 由 に、 病 院 が就 職

日 土曜 日 に 「HIV と 仕 事 」と い う テー マ

内 定を 取 り 消し た の は 違 法だ と し て、 北で 市民 向 け のシ ン ポ ジ ウ ムが 開 催 され る

海 道の ３ ０ 代の 男 性 社 会 福祉 士 が １３

こ とに な っ た。 筆 者 は 、 はば た き 福祉 事

日 、病 院 を 運営 す る 社 会 福祉 法 人 「北 海業 団北 海 道 支部 と い う HIV/AIDS 罹 患者

道 社会 事 業 協会 」（ 札 幌 市 ）に 慰 謝 料な ど

支 援の 活 動 をす る 団 体 の 派遣 カ ウ ンセ ラ

３ ３０ 万 円 の損 害 賠 償 を 求め 札 幌 地裁 にー とい う 立 場で も あ り 、 これ に ま つわ る

提 訴し た 。

テ ーマ を 取 り上 げ た い と 考え た 。

訴状 に よ ると 、 男 性 は 昨年 １ ２ 月、 道

こ の「 HIV と 仕事 」 と い う企 画 は 、も と内 の病 院 の ソー シ ャ ル ワ ーカ ー の 求人 にも と年 間 計 画で 予 定 さ れ てい た も ので は

応 募し 、 Ｈ ＩＶ に 感 染 し てい る と 告げ なな く、 2018 年 7 月 に札 幌 で起 こ っ たひ と

い まま 内 定 を得 た 。 し か し、 以 前 に患 者

つ の事 件 か ら緊 急 で 企 画 され た も ので あと して 受 診 した カ ル テ を 病院 が 発 見し 、る。

電 話で 「 話 が違 う 」 な ど と指 摘 。 男性 はと っさ に 感 染し て い な い と否 定 し た。 病

1． 事 件の 経 緯院 は、 虚 偽 の事 実 を 伝 え たな ど と して 内

公共 団 体 のソ ー シ ャ ル ワー カ ー の求 人

定 を取 り 消 した 。

に 応募 し た 男性 が HIV に 感染 者 で はな い

提訴 後 に 記者 会 見 し た 男性 は 「 勝手 にと いう “虚偽 ”の 申告 を し たた め 内 定を 取

人 のカ ル テ を見 る こ と が 一番 の 問 題点 。

り 消さ れ た 、と い う 事 件 であ る が 、以 下

医 療水 準 は 格段 に 進 歩 し てい る が 、社 会

は 、新 聞 な どの 報 道 の 記 録で あ る 。

的 には 差 別 、偏 見 が 残 っ てい る 」 と話 した。

○ 時事 通 信 「Ｈ Ｉ Ｖ 感 染 不告 知 で 内定 取

北海 道 社 会事 業 協 会 は 「訴 状 が 届き 次

り 消し ＝ 社 会福 祉 法 人 を 提訴 」（ 2018 年 7

第 、検 討 し たい 」 と コ メ ント し た。」

207

対人援助学マガジン 9 巻 2 号（34 号）

主 張は 「 原 告が 虚 偽 の 回 答を し た こと が○ 共同 通 信 ・日 本 経 済 新 聞社 「 Ｈ ＩＶ 感

内 定取 り 消 しの 理 由 」 で ある と い う。 通

染 告知 不 要 と提 訴

常 の採 用 時 の面 接 に お い て、 求 人 を出

病 院 の就 職 内 定取 り

消 し」（2018 年 7 月 13 日 ）し 、雇 用 を 決め る 企 業 側 の立 場 か らす れ
ば 、求 人 に 応募 し た 人 か ら虚 偽 の 履歴 や

エイ ズ ウ イル ス （ Ｈ Ｉ Ｖ） 感 染 を告 げ

情 報が も た らさ れ る と し たら 問 題 とな るな かっ た こ とを 理 由 に 病 院の 就 職 内定 をの は疑 い な い。 多 く の 場 合、 採 用 面接 時

取 り消 さ れ たと し て 、 北 海道 の 30 代 男

や 履歴 書 の 内容 に 虚 偽 が ない か 、 ある 程性 が 13 日 、病 院 を 運 営 する 社 会 福祉 法

度 まで は 信 用す る し か な い。 明 ら かに な

人 「北 海 道 社会 事 業 協 会」（ 札幌 市 ） に対る まで わ か らな い と い え る。

し 、慰 謝 料 など 330 万 円の 支 払 いを 求

以前、テレビに頻繁に出演していた経営

め て札 幌 地 裁に 提 訴 し た 。

コンサルタントが、アメリカ留学していた

訴状 に よ ると 、 男 性 は 昨年 12 月、 道先の大学院を卒業していなかったというこ

内 の病 院 の 求人 に 応 募 。 ＨＩ Ｖ 感 染は 告とが明らかになり、メディアから消えたとげ ず、 ソ ー シャ ル ワ ー カ ーと し て の採 用いうことがあった。履歴に偽りがあったたが 内定 し た 。１ 月 、 男 性 が以 前 受 診し た

め、信用を無くしたのである。

際 のカ ル テ を見 た 病 院 側 から 「 話 が違こうした例を挙げてみると、履歴が偽らう 」と 電 話 があ っ た 。 そ の後 「 就 労に 問れるということは、その人の能力や資格・

題 はな く 、 職場 で 他 者 に 感染 す る 心配 も学位といったものも含めて、業務を遂行すな い」 と す る主 治 医 の 診 断書 を 病 院側 にる能力も疑わしく、雇用者側の信用も被害送 った が 、 内定 を 取 り 消 され た と して いが大きい。虚偽が明らかになった段階で、る。

双方が損害を被ることになる。

男性 は 、 厚生 労 働 省 の ガイ ド ラ イン な

また 、 私 事で あ る が 、 以前 、 私 が勤 め

ど に反 し て いる と 主 張 。 提訴 後 に 記者 会て いた 国 家 公務 員 の 機 関 では 、 採 用時 に見 し、「納 得 が いか な い 。 ＨＩ Ｖ に 対し て本 人や 家 族 、親 類 に 反 社 会的 勢 力 や政 治

は 社会 的 に 根強 い 差 別 や 偏見 が あ り、 現活 動を し て いた 者 が い な いか の 聞 き取 り

状 に一 石 を 投じ た い 」 と 訴え た 。

が あっ た 。 履歴 だ け で は なく 、 個 人を 取北海 道 社 会事 業 協 会 は 「健 康 問 題に 関り 巻く も の に対 し て も 注 意が 払 わ れた のす る質 問 に 対し 、 原 告 が 虚偽 の 回 答を しで ある 。 こ のこ と を 例 に 挙げ れ ば 、雇 用

た こと が 内 定取 り 消 し の 理由 」 と し、 争者 が採 用 す る予 定 の 者 の 身辺 を あ る程 度

う 考え を 示 した 。

調 査す る こ とは 、 雇 用 者 側の 組 織 防衛 と責 任に お い てな い わ け で はな い。（ た だ

2． 問 題点

し 、私 の 場 合は 、 採 用 面 接時 に お いて 、（ １） 虚 偽 の申 告 の 問 題

ど の人 に 対 して で も 調 査 や聞 き 取 りを す

筆者 は 、 法律 の 専 門 家 では な い ため 、る とい う 予 告が あ っ た。）

正 直理 解 が 及ば な い こ と があ る 。 しかだが 、 今 回の 健 康 問 題 の虚 偽 は 、内 定

し 、今 回 の 事件 の 北 海 道 社会 事 業 協会 のを 取り 消 す 理由 と し て 、 どの 程 度 の正 当

208

対人援助学マガジン 9 巻 2 号（34 号）

性 を帯 び る のだ ろ う か 。 これ が 、 B や C（ ３） HIV/AIDS へ の 偏 見と HIV 罹 患労型 肝炎 や 糖 尿病 と い う 話 であ る な らば 、働 者へ の 影 響

ど うで あ ろ うか 。 内 定 が 取り 消 さ れる 事

今回 の 内 定の 取 り 消 し の理 由 が 、例 え

案 とな っ た のだ ろ う か 。 それ と も 、健 康

ば ソー シ ャ ルワ ー カ ー と いう 職 種 であ っに つい て の 虚偽 の 内 容 が HIV に 関 連 するて も、 医 療 関係 者 が HIV 罹 患者 で あ るとも のだ か ら 問題 に な っ た ので あ ろ うか 。

い うこ と で 、他 の 患 者 や 家族 に 不 安や 動

虚偽 に は 違い な い が 、 内定 を 取 り消 す

揺 を与 え る から と い う 憶 測で あ る なら

理 由と な る 事項 で あ る の だろ う か 。

ば 、ど う だ ろう か 。
これ は 、 あく ま で 憶 測 であ る が 、も し（ ２） 患 者 の同 意 が な い カル テ の 目的 外

そ うな ら ば 医療 機 関 と し て HIV に 対 する使用

知 識や 理 解 があ ま り に も 乏し い と しか 言

今回 の 事 件が 複 雑 な も のに し て いる も

い よう が な い。

の に、 患 者 の同 意 が な い カル テ の 目的 外

現 在の HIV 治 療は 、 大 昔 と違 い HIV 治使 用の 問 題 があ る 。 今 回 内定 を 受 けた 男

療 薬を 服 薬 すれ ば 、 糖 尿 病な ど の 慢性 疾性 は、 そ の 付属 の 病 院 の 受診 歴 が あっ た

患 とほ ぼ 変 わら な い 状 態 まで 安 定 を見 せ

こ とが わ か って い る 。 だ から と い って 、て いる 。 平 均寿 命 に 至 っ ては 、 健 常者 とそ の男 性 が 就職 試 験 を 受 け、 内 定 をも ら

変 わら ず 、 むし ろ 糖 尿 病 患者 の 平 均寿 命っ たあ と に 、受 診 し た カ ルテ を 見 て、 事の 方が 短 い とい う 研 究 デ ータ が 出 され て実 確認 を 行 う、 と い う の は、 明 ら かに 治

い る。 感 染 につ い て は 、 最近 増 加 して い

療 のた め に カル テ を 参 照 した と い うこ とる 梅毒 な ど の性 病 な ど 比 べて も 、 格段 にで はな い 。 また 、 本 人 の 承諾 も な いま ま感 染力 が 弱 い。

に 、こ れ が 行わ れ た と い うこ と は 論外 でま た、 今 回 の事 件 の 影 響 を考 え る と、 労あ る。

働 者は 自 ら の持 病 に 対 し て雇 用 側 に、 ど

さら に 、 無断 で 、 目 的 外で 、 使 用さ れ

れ くら い ま で情 報 を 提 供 しな け れ ばな らた カル テ の 内容 に 基 づ い て真 意 が 問わ れな いの だ ろ うか 。 HIV 罹 患者 は 、 自分 がた とい う の は、 そ も そ も 虚偽 の 内 容以 前

罹 患者 で あ ると 公 言 や 申 告し て 生 きて いに 病院 側 に 問題 が あ る と いう べ き もの でか なけ れ ば なら な い の だ ろう か 。 それ をあ る。

求 める 企 業 はあ る の だ ろ うか 。 も ちろ

もし 虚 偽 の責 任 が 男 性 にあ る と してん 、特 別 な 配慮 を 求 め る 以外 に 企 業に 自も 、カ ル テ の取 り 扱 い に 関す る 不 義は 病

ら の病 気 を 伝え る こ と が なけ れ ば 、企 業

院 にあ る と いえ る と 考 え る。

の 方か ら 強 いて 申 告 を 求 める こ と もな

法律 的 に は、 虚 偽 の 以 前に 不 義 があ る

い 。そ れ ゆ えに 、 今 回 の 事件 は 、 企業 にの だか ら 虚 偽に 当 た ら な いの か 、 それ と

勤 める HIV 罹 患者 の 労 働 者に と っ ても 不も 、虚 偽 は 虚偽 、 不 義 は 不義 と 別 々に 扱

安 を募 ら せ るも の で は な いだ ろ う か。

う もの な の か、 こ の 辺 り につ い て も専 門

HIV に罹 患 し てい る こ と を雇 用 者 に伝 え

家 に聞 き た いと こ ろ で あ る。

て いな い と 、重 大 な 問 責 事項 に な ると い
う のだ ろ う か。

209

対人援助学マガジン 9 巻 2 号（34 号）

3． 偏 見差 別 と 無理 解
筆者 は 、 長ら く 統 合 失 調症 の 当 事者 とか かわ っ て きた 。 そ の 後 、 HIV/AIDS の分 野に も か かわ る こ と に なっ た 。 これ らの 領域 は 異 なる が 、 共 通 して 偏 見 差別 と
無 理解 と い うス テ ィ グ マ の問 題 を 思う 。
理 解が 及 ば ない も の へ の 不安 や 恐 怖は 、
排 他的 な 言 動を 生 み 、 差 別を 生 み 出す 。
また 、 今 回の 件 で も 、 当事 者 は 社会 的な 弱者 と し て身 を 置 か な けれ ば な らな い
現 実を 思 う 。
今回 は 、 半ば 公 共 団 体 で、 そ れ も一 番
疾 患に 対 し て理 解 が あ る はず の 病 院と いう 医療 者 集 団の 場 で 事 件 が起 こ っ たこ とに 問題 の 深 さを 感 じ る 。
私自 身 、 支援 に 携 わ り 、同 業 の 者でも 、そ の 専 門領 域 外 の 医 療・ 福 祉 支援 者と 出会 う と 知識 の な さ を 知ら さ れ るこ とが 多い 。 そ うい う 意 味 で も、 啓 発 活動 は
続 けて い か なけ れ ば な ら ない こ と を思 わ
さ れる 。
今回 の 事 件が 、 社 会 的 に意 識 を 喚起 さ
れ るよ う な 良い 方 向 へ と 向か う こ とを 願
わ され る 。

210

海の向こうにでて見れば（11）変化

石田 佳子

生きているものは、常に「変化」と切っても切れない関係にあります。そして変化には、「生産、拡大、進歩」といった（一見） positive な面だけではなく、「衰退、縮小、退歩」という（一見）negative な面もあるのが必定です。今回はこの約 5 年間を振り返って、マレーシアと日本に見られる社会の変化と、マレーシアに移住した自分自身の変化について考えます。
以前のクアラルンプール
私が初めて訪れた 5,6 年前、クアラルンプールの街には、日本ならスクラップにされそうなオンボロ車、無造作に捨てられて通路を塞ぐゴミの山、食堂の床を走り回る太ったねずみ、
物乞う人の姿などが溢れていました。中心部では高層ビルやモノレールも見られましたが、郊外へ足を延ばすとジャングルのような空き地と、大地を切り拓き張り巡らせた高速道路が延々と広がって、その所々に朽ち果てそうな家屋がひしめく集落や、周囲と不釣り合いな
高級コンドミニアム群などが点在している印象でした。
買い物の支払いは主に現金で、カードの使用に少し不安を覚えました。店舗の設えや人の服装はどこか野暮ったい感じで、どの店へ入っても同じような食べ物（甘辛くて脂っこいお料理と、砂糖と練乳がたっぷり入ったお茶）が出て来ました。タクシーはメーターのない車
両が多く英語が通じ難いため、乗る前に値段の交渉をしなければならないのが骨でした。電
車もバスも本数が少なく不便でしたが、運転手や乗客は人懐っこく親切で、乗り合わせた客同士で世間話に花が咲く和やかな光景がよく見られました。
近年のクアラルンプール
しかし、この数年の間に、街の様子は激変しました。道路や舗道は整備されてピカピカの新車や高級車が往き交うようになり、街中にはゴミ箱とリサイクルボックスが設置されて衛生状態は格段に良くなりました。中心部と郊外を結ぶ近代的な鉄道が開通して長距離の移動が便利になり、郊外にもお洒落な飲食店街や巨大なショッピングモールが増えています。
211

また、支払いはキャッシュレスが主流となり、無人で支払いができる場所もあります。街並や人々は目に見えて垢抜け、高価なブランド物を身につける人も増えています。急速に健康志向が昂まり、オーガニック食材やサプリメントの店、フィットネスジムの数が増えました。和食などの各国料理が浸透し、バラエティに富んだ外食が可能になりました。（配車や支払いをスマホで行う）Grab 車がタクシーを上回るほど増え、安く便利に利用できるようになりました。電車やバスの中では、ほとんどの乗客たちが、手元のスマホに見入っています。
「物価が上がって生活が苦しくなった」との声も耳にしますが、富裕層や若者たちを中心に概ねこの変化は歓迎されているようです。
マレーシアで目にする「生産、拡大、進歩」という変化
もともとマレーシアは多民族（マレー系、中華系、インド系）を受け入れている国ですが、近年ではより一層多国籍化（特に中東やアフリカなど）が進んでいる印象です。また、子どもと若者の数が多いせいか、若さと活気が漲っている印象です。未だに日本では有り得ないほど雑な面（公共施設や設備の故障など）もありますが、国全体が「生産、拡大、進歩」という『右肩上がり』の流れに乗っているようで、「新しいものをドンドン取り入れて変わろう！」とするバイタリティや、「不完全でも受け入れる」「失敗しても気にしない」といったおおらかさ、「明日はより良くなるはずだ！」という楽天性に溢れているように感じます。
近年の日本（大阪、京都）
では、日本はどうでしょうか？マレーシアに住み海の外から眺めている私には、見えない部分もあるでしょうが、約 5 年間定期的（約半年毎）に帰国して感じるのは、外国人の数が増えていることと日本人（特に子どもと若者）の数が減っていることです。
繁華街や観光地などでは、以前より多くの外国人（観光客）の姿が見られます。今春帰国した際には、大阪の繁華街を闊歩する中国人団体客の多さと、彼らを呼び込むドラッグスト
アの店員さんが話す中国語の流暢さに驚かされました。また、京都に昔からある商店街（錦市場）で、年配の店主が英語と中国語を共通語のように受け入れて接客しているのを見て感心しました。
一方、少しでも郊外に行くと、シャッターが降りた店ばかりの商店街や、人の住む気配のしない民家などが増えています。自宅のある大阪の郊外では、（通勤時間を除くと）人影が疎らで老人の姿しか見えず、細々と営業して来た少数の商店や飲食店がじわじわと閉業に追い込まれています。
日本で目にする「衰退、縮小、退歩」という変化
総務省統計局によると、日本は 10 年連続して人口が減少しており、その減少幅は 6 年連212

続で拡大しているそうです。ただ人口が減るだけではなく、若者が減少して高齢者が増える
中で、全体人口が減って行くのです。また、国土交通省は、2050 年までに「人口が半分以下になる所が、現在の居住地域の 6 割以上」と予想しているため、「限界集落」や「廃村」の問題は他人事でなくなるでしょう。
http://www.stat.go.jp/data/jinsui/img/pop.gif
海の外から日本を見ると、そのような現状や（隣の国々で起きている）激しい変化からあ
えて目を逸らすかのように、有名人のスキャンダルやその場凌ぎのエンターテイメントなど目先の話題に拘泥しているようで、違和感を覚えます。
まるで国全体が「衰退、縮小、老い」という『右肩下り』の現状と向き合うことを避け、守勢にまわっているようで、だからこそ「これからどうなって行くのだろう？」「本当に大丈夫なのか？」という不安を禁じ得ません。
社会全体が「生産、拡大、進歩」という『右肩上がり』の流れにあり、それが当分続くと思える時には、「今我慢すれば、後で成果が得られる」とか「頑張れば、目標を達成できる」というファンタジーに基づく生き方も可能でしょう。しかし、社会全体がそれとは逆の流れに変わったら、従来とは異なるマインドセットー例えば「嫌な会社は辞めても良い。無理をしない」とか「限られた資源（時間、エネルギー、パワーなど）を有効に活用する」などーに変えることが、必要ではないでしょうか？
私自身の変化自分のことに目を向けると、早期退職して移住したばかりの頃には、有り余る時間を「自分のため（だけ）に時間を使うこと」に理由のない罪悪感を覚え、少し途方に暮れていました。異国という勝手の違う環境の下で、語学力が不十分だったこと、治安に不安があったことから、一人で出歩くこともままならず、「もっと有意義な時間の使い方をしなくては！」と焦っていました。
今思えば、外側（環境や生活の仕方）を変えることは出来ても、内面（染みついた無意識の価値観や考え方といったマインドセット）を変えることが出来なかったため、齟齬や葛藤が生じて空回りしていたのでしょう。既に引退しているにも関わらず、現役時代の手応え感とやり甲斐が忘れられず、「何か私に出来る事はないか？」と対人援助のフィールドを探してもいました。
ちなみに、日本人には「時間を有効に使う」とか「効率的に動く」という身の処し方、「そ213

れが善である」という思い込みが、根強く染み込んでいると思います。日本の社会が極めて効率良くシステマティックに動いているため、それに適した行動様式が、もはや意識すらしないレベルの「常識」になっているのです。そしてそれ故に、海外に出て「そうでないのが当たり前」の現実に出くわすと、（イライラしたり怒ったりの）カルチャーショックに陥るのです。その後、いつしかー意識するしないに関わらずー、「（日本の常識を捨てて）目前の現実を受け容れるか？/（不満を抱えたまま）ストレスを溜め続けるか？」の二者択一を迫られ、前者を選んだ者が海外生活に馴染んで行くのでしょう。
話を戻すと、私の場合、生活の仕方については、割とすんなり変える事ができました。む
しろ「外国人の集まる高級住宅地で暮らすより、日本人のほとんど居ない下町で暮らす方が、安全だ」と考えていたため、当初から地元の人たちが食べている物を食べ、着ている物を着て、同じ様に振る舞うことに、ほとんど抵抗を感じませんでした。
それが功を奏したのか、言葉の壁が低くなるに従ってーおそらく内面も徐々に変化してー、活動の範囲を広げ、見知らぬ土地を一人で散策したり、貧困地区に通って難民の子ども達と関わったりするようになりました。その結果、これまでは「内向的で、自分の世界に閉じこもりがちな、インドア派」と思っていた自分のことを「好奇心旺盛で、どこへでも一人で行き楽しめる、行動派」と捉え直すことになりました。
私自身の「老い」
しかし近年では、以前にも増して風邪を引き易くなり、体力&気力の衰えと、健康への不安を感じています。客観的には「年相応にエネルギーが枯渇して来た」「少しずつ無理がきかなくなり、できない事が増えて来た」ということでしょう。もし私が日本に居たら（誰もが真面目に働いているように見えるので）、そんな自分を「情けない」「不甲斐ない」と思っただろうと想像します。けれど今は、「ちょっと待てよ。。
」と思うのです。
「年をとれば誰でも衰え、“できない事”が増えるのは、自然なのに、まるで悪い事のように思わされる社会って、ちょっと厳し過ぎないか？」「老いと向き合うことが難しくて否認したり、渋々認める時には敗北感や喪失感にまみれるのって、変じゃない？」と。。
。
人生のタイムテーブル
誰かが、《人の一生（80 年間）を一日（24 時間）に喩えると、20 歳は朝６時で、これから何でもできる時。
。60 歳は夜の６時で、仕事を終えてやっと好きな事（遊ぶ、憩う、休むなど）ができる時。
。
》と言っていました。
若くて未熟な時には、目の前に多くの選択肢と可能性、そして体力&気力がありますから、「努力すれば、変われる」という夢をみるのも良いでしょう。右肩上がりの流れの中では、214

「結果はどうでも、やってみる」「失敗を糧にする」のは、悪くないと思います。
しかし、人生が（「老い」に向かう）右肩下りの流れに入ったら、変えられない事（過去や自分の不出来な部分）については「悔やむよりも受け容れて、許したい」し、変えられる事については「（今あるものを）大切に味わいたい」「（現実を見すえながら）楽しみを創り出したい」と思うのです。
私たちはつい忘れがちですが、人生には限りがあり、いつか必ずそれ（死）が抗えない力でやって来るのです。その時、自分の人生を振り返って「完全ではなかったけれど、良かったな」と思いたい。
。
。
最近は、マレーシアに住み日本に興味を持つ様々な国出身の人たちと英語でお喋りをする、異文化交流会にはまっています。考えてみれば、現役時代に一番楽しかったのは、精神病院のデイケアで患者さんたちと雑談したり遊んだりすることでした。そんな時には患者さんたちから学ぶ事が多くあり、「援助する側/される側」という括りが薄れて「単なる人と人（ある意味、対等）の関係」になれるように感じたからです。
もしかすると、「対人援助」という仕事を通して私が手に入れたかったのは、「援助する側になる」という『立場』や『役割』ではなく、「人と（深く）触れ合うこと」や「（互いに）心を通わせ合うこと」ではなかったか？また、早期退職（移住）してまで得たかったのは、これまで疎かにして来た「生活の充足」や「（身近な人との）心のふれあい」だったのではないか？。
。
。と改めて思う昨今です。今の私はー他人に迷惑をかけない限り、他人からどう思われようとー「自分のために、楽しい時間を過ごすこと」を優先したいと願っています。

一番大切なのは、心の声や直感に従う勇気を持つこと。
And most important, have the courage to follow your heart and intuition.
あなたの時間は限られている。だから、誰かの人生を生きて無駄にしてはいけない。
Your time is limited, so don't waste it living someone else's life.
（by. スティーブ ジョブス）215

清武システムズ♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

〜シーズン 2「清シス・アピール」

エピソード 14 ： 境界を歩きたいし歩いている
しすてむ❤きよたけ

ごあいさつ

ような、暗闇と明るさの水玉模様。その中開いてくださり、ありがとうございます。

に、我慢と進むが一度に過ぎる。それぞれ

今回は、前半はぼくがどんな人であるかをつなぐ文字、for what。ぼくの頭は、文…いや、ぼくのあたまの中を描いている。

章？文字ではなく、マインドマップのようフリーとして働きはじめ、3 年目。改めてにキーワードとその理由が連なり合い、う見直している最中であり、先に進んでいる

ごめいているのだ。

最中でもある。学会のマガジンなので、ちょっとどっかイッテるやつと思うかもしれ

1；動いて知る社会ない。後半は、ここ最近起きたことを。あ清武システムズは、今の時代になんらかのまり好きではない言葉である「老害」と「ぼニーズはあると思う。でも、苦戦している。

くと周辺」だ。

ニーズがあると思うのは、社会にいる僕ら、
人間は、世代や生きてきた過程が違うよう、

清武ってどんなひと？

そもそも違う生き物だから、同じ所属ではない、違うという清武の存在が役に立つこ

序； ぼくの頭の中とがあるように思うのだ。

今、ぼくは、ベランダでぼんやりしている。
見えるのは、電線。聞こえるのは、日本人

例えば、集団になると、結束力が高まる。

ではない子どもがはしゃぐ声。それらの隙

その場の方向性や規律があり、それに対し間をつまずくかのように、ぼくの頭に浮かてコミットをしていく。理由は、成果を求んでくる絵。自分の人生を現しているかのめられ、（他者からの）評価があるのだ。自216

分は違うのに…と思ったとしても、同化しかちょっとした会話や振る舞いをキャッチていくと、当然思考は同じになる。一方で、しながら、基準は不確かだか、面白いと思

言いたいけど、そこから外れることを避けったことに反応する。応援したいことを応るため、排除されないような振る舞いをし援しているのだ。この振る舞いは、他者が、ていく。そう…排除されてしまう可能性がいや今の社会が外部から人を呼び、求めるある構造が、この世の中には潜んでいるの解決アプローチとは違うわけだ。

だと思う。

だから、そこには、齟齬がある。しかし、あれ！？自分たちはどうしたらいいのだろ

そこで、どこにも所属しない、独り身からうか？という思考の変化に触れていく。そ始めている存在が機能することがあるのでこからが、僕の本番なのだが、至らずに終はないかと思うのだ。硬直している現場で、わっていることに少なからず後悔は残る。

何か変化を求めているところには、異質な人物は、入るだけで、ことの変化は起きる。

3；影響を与えすぎてからが本番違いの可能性に自分で賭けていると言って影響を与えすぎてしまったが故に終わるも過言ではない。

のなら、まだまだだと思うとこだ。しかも、繰り返すと、自分をどのように売り出して

2；存在が既存システムに影響を与えてしいったらいいのかさえ分からなくなってい

まうく。

しかし、苦戦しているのだ。この実体験というのも、一人で頑張ってみるというは、ほかのエピソードにも記載したかもし

期間を設けたことで気づいた。一時、誰にれないが、これまで失敗したと思っているも相談せずに考えてみていたのだ。

一つに、既存の仕組みに大きな影響を与えこの時期、拠点を雑踏である東京一本にてきた。いや、与え過ぎてしまっていたの絞った。一つ契機だと思うので、ここからだ。そこから見えてきたことを下記に書い振り返ることをしてみた。

てみたいと思う。
この人は何かしてくれる人だと思ったけ

4；恐れずに動く

ど、そうではない！？自分たちにも何かしこれまでは、人脈というネットワークにていかないと変わらないのでは！？と思わいた。東京でも、ないわけではないが、まれてきた。つまり、多くの外から誰かを呼だ口コミになる形はできていない。あえてぶ意味は、まず、内部に課題や問題があり、言うなら、これまでは、信頼ある人が繋いそれにアプローチをしてくれると思っていでくれていたので、成り立っていたのだ。

るシステムが出来上がっているのだと思う。

それがなくなれば、なんでもないのならば、

しかし、ぼくの場合は、そうではなく、何

今は、自分のビジネスは、どのような社会217

の中で、どのような位置にいられるのか見対してか？を。言い換えると、世の中、人直さなければ、何にもならないと気づかさにお金を渡すことはビジネスにはならない。

れている時期だと思った。さらに、面白い

お金は、人が何かをしているコト、売るモと思うネットワークには、まだまだ乗れてノ、ノウハウなどに支払われる。そうした

おらず、動きが止まっている。受動的すぎ明確なものは、今のぼくにはない。

なので、能動的に変えていく時期がやってきた、というわけだ。

その無さを売りにしているが、新しすぎるから、イキナリ HIT することはない。相当な時間がかかりそうだし、何か考えて動～カタチにしたいこと～き始める時期に来ているようにも思う。

振り出しに戻ったようだが、束縛のような集団でなく、誰かに媚をうって生きなけ

6；僕の特性 致命的に欠けた文章能力

ればならないようなとこには居ないと思う

さてさて、今回も、描いて（書いてるつと、心地よいとも思う。こういう人間が生

もりがない）いったらこうなった！をお届

きやすい社会システムがあるといいな…とけしている。急にこんなことを言うのは、思い自分が現実的にできることを試行錯誤

ぼくにはお作法がないので、作法があるのしている。ただ、まだ、何も手にしてはいにそれに乗らない、乗れない清武を例に出ない。

してみているのだ。
ぼくは、ほんとうは、ちゃんと書けるよ～検証中～
改めて記載するが、自分と相手が感じる

うになりたい。物を書いているのに、致命的なことにも…文章能力がない。

違和感は、社会に潜んでいる構図に何か一

そこで、文章を書くお作法を読むと、だ

口噛むことができなくはないのでは？と思いたい、テーマを先に決める、そこに合わっている。自分なりのロジックは見出せてせて書くようだ。もしくは、書いて、テーはいないが、人は、疑問に思いそこから先マを決め、整理をする。中身は、起承転結。

に動こうとするモノだと思う。それが、ど一文は、長くなりすぎずに、分かりやすく。

のようにしたら動き出すのか、実験台はぼだが、ぼくは、当てはまっていない。む

く自身だ。

しろ、できない。だから、読み手は、だからなんだ？と思うかもしれない。

5；お金を出そうと思うか否か
個人的には難点もある。ビジネスとしてどうやっていくのか、だ。
想像してみて欲しい。あなたの現場に呼作法は、社会的に暗黙のルールのようになっていて、基盤に相互了解が生まれる。
だが、違うと何なのか不明で、嫌になった
り、邪魔くさくなる。

ぶ場合、清武システムズに払うお金は何にそれをぼく自身が分かっているなら、ぼ218

くが、作法に合わせればいい。読んで欲し

あれこれある世の中は、ぼくの感覚とては、いと思っていないわけではないから。そし片付けられず散らかしたままの部屋。そうて、社会的に位置付こうと思うならルールだ。片付けようとなんかしなければ、飄々に従えばいいのだ。でも、どうしてもできと生きていけるだろうに。これしかない！

ない。

だなんて思うから、見えていることも見失うことだってあるだろう。

7；文章でリアリティに触れた時期だからか、何か一つを極めていくレール

これらを通して見えるぼくのこと。会話にのってこなかったぼくには、いろいろなに慣れすぎて、書くということや論じるこことに触れること自体が、とても生きやすとから随分逃げて生きてきた。

い。

本を読みはじめた年齢は 20 代後半。伊でも、今の時代は、わかりやすく、コレ

坂幸太郎さんの本を随分読んだと思う。流

です！という世の中だと思っている。批判

し読みのようなものだっただろう。

ではない。随分昔は、なんらかのレールにいろんな人が、同じ時間に違う出来事にのれない自分に対する劣等感も、もってい遭遇していく。意図している人もいれば、たと思う。

していない人もいる。そんななかで、人がモノゴトに出くわしていくあり様が、リア

8；ハマらないひと

リティを持っていた。ぼくが、伊坂幸太郎

人生、先に決まっていることなんて少ない。

さんにはまったのは、リアリティに触れて目指しているとおりになるだなんてこともいたからだったのだ。

少ない。そんな体験をしてきたし、目指していても、違うと思って修正することだっ

7； 集中力無しの才能てある。ぼくが、まだ、何かにハマったこ

ぼくの特性？として、何か１つに集中しとがないだけなのかもしれないが。

てしいることはない。ぼくは、なにか１つに集中してやることができない。
なんとなく過ごしているなかで、ふと、●日常生活で起きた老害

目にとまることや聞こえてくることが、無数にある。その無数の中でも、選んで残っ

1；老害なんてクソ喰らえていく。それを、ぼくは、表したいと思っ

ハマらないから適当にできることもある。

ている。仕事にも活かしていきたいと思っ

イキナリの例えだが、「老害」対応。新居ている。
（何かの専門性がある人ではないでのオーナーのご主人が高齢で、少々認知す！）

症の持ち主だ。よく建物の掃除をしているし、入居者が入るとなれば、部屋への219

受け入れ準備を自らしているようだ。

え、家の中まで入って来ようとする、時間だが、浮いたフローリングをビニールテー

帯を気にせず訪ねてくることは、了解されプでくっつけてあったり、スライド式の扉ていない。むしろ、抑制や制御、予防をす

は開けにくいままだったり。なにかと不備る傾向が、世の中にはある。

が多い。遂に、風呂に浸かったあと、湯をしかし、ぼくはやり過ごしてしまい、う

流せば、洗い場に湯が湧き上がるといった

まいこと回避することも可能なのでは？と

排水溝詰まり…。

思った。

それを話しに行けば、早朝から部屋に入

突然部屋に入ってこようとするといった、り込んで来ようとするし、勝手に入って来抑制の無さはどこから来ている？と思った

ようとすることも起きてしまった。遂に、のだ。ポイントは、建物について何かあれ

ぼくと相方の奥野はしびれを切らしてしまば出てくる人だと思ったので、建物を大事っていた。というのも、仕事や学校に遅れにしてきたし、今もそういう人なのだろう

そうになり、奥野はなんとか間に合った。

と思ったこと。

だが、勝手に入られることは嫌だと 2 人でそこで、たまたま廊下で会ったとき「ぼ判断し、ぼくが家に残った。ぼくは、家のくも掃除をしようと思っていたんですよ～

外での暮らしが変わったのだ。家に居ない

嫌いじゃないし、大事にしてるんでしょ？」と勝手に侵入される可能性が 2 人にとってと話した。そしたら、何か気分よさげに、

気持ちがいいものではなかったための判断

奥野に謝罪をしてきたらしい。

だったので、それはそれでよしではあった。

認知症である自覚がない人。自覚すること、受け止めることが難しいこと。そうだ

2；やり過ごしてしまえ！

ろうな～と思う。自分は自分で、いつどのでは、老害ということばから、なにがおタイミングで変わってしまったのかだなん

きているのか。言葉を通して振り返ってみて、認知症じゃなくても難しい。認知症だ

た。

から、どうこうの対応が大切な一方で、認

まず、ぼくらは、自分たちだけで解決で知症でもそこに触れずに過ごせる周囲、周きるわけでもなく、そして、今後も考え、囲が変わることも日々の生活の上で大事なオーナーの上にいる、管理者でもある仲介のだろう。

者に相談にも行った。あの爺さんはダメ呼ばわりだった。

3；境界線の上を歩いていたい

確かにそうだと思う。境界線がなく、あ上記を書いたのは、人がなんらかにカテったとしても了解されてないものだ。オー

ゴライズされると、他者は色眼鏡で見てしナーであるからいつでも入って良し！ではまう。それだけを見てしまい、対応してしないのが一般的だからだ。認知症だとはいまうことがある。そうすると、お互いが本

220

当に大切にしたいことは何かを、マーブリ
ングの絵の具のように一つの水の上で合わ
せていくことは難しいのだと思う。ぼくは、
綴り人/しすてむ・きよたけ

そうできない状況は望んでいないのだ。
専門家でもないぼくが、これらの願望を通りすがりの旅人です。

言ってもなんの力もない。専門家がいるか

清武システムズという看板を引っさげ、お仕事中。めんどくさいこともら、なにも持ってないぼくが、介入できる。

起きるけど、そっから面白く展開していこうじゃ

専門家でなくても、役割があると入りやすないか！ 「何か変化を求めているが、手立てがわい。そういう時代なんだと思う。

からない。
」そんな時に部品の 1 部だと思って、ぜだが、非専門家や役割をもっているが、ひ導入を！お願いします。

直接的に相手側とは関係のない場合。これは、普段の生活では多い。街中を歩いていても、一つのビルディングの中で暮らしていても。
だから思う…役割がなくても、隠れているときでも、困難をやり過ごしながら、適度に相手と関わり、お互い知り合っていけたらいい…と。

終；生きづらい時代に入ってしまった？
なんとなく思う。これから、どんどん生
きづらくなるのでは？と思う。関係性やカテゴリーに捕らわれた集まりの中に入れられてしまうかのようで。
ぼくは、そんなとことから、逃げてしまうかのように。でも、逃げずに済むような装置として動いていきたい。境界線の上を上手に歩いていきたいとぼくは思っている。
そして、それを関わる相手先に還元でき、ぼくも刺激をもらえてら嬉しいと思ってきたのだと思う。

221

精神科医の思うこと⑩
自己開示

松村

奈奈子

今年の夏休み前、診察の終わりに患者さんに夏休みの予定を聞いた後に「じゃあ、先生は夏
休みどうするの？」と問い返されました。むむっ、なんでこの患者さんは私の事知りたいのかなって考えながら、返答を頭にめぐらせます
実はこんな場面、個人療法家ならしばしば体験する事だと思います。
これまでも、患者さんに治療者として個人の情報を伝える時には、いつも思うことがあるので今回のテーマは「自己開示」
ところで、「自己開示」は「治療者の個人的な情報」や「治療者の感情」を患者さんに話す事です。今回はそのうちのひとつ「治療者の個人的な情報」の開示に関して思うことを。
精神科治療者として「自己開示はタブー」なんてイメージですが、若い頃に上司の診察に同席した時、治療的なテクニックとしてちょっぴり自己開示をしている場面を目にしました。
その後、ひとりでの外来診療を始めましたが、初めは私自身にまだ自信なく、治療的に利用する力もなくて、自己開示を避けていた時期もありました。
私自身がアラフォーになり、なんとなく自分の人生が「まぁいいもんだな」と振り返って思えた頃から、自己開示ができる様になったと思います。
この私、けっこうダメダメの学校生活でした。小学校の頃から学校はあんまり好きではなかったです。中学もマラソン大会はずっとベッタ（最下位）だったし、クラブも入らずなんとなく自宅で読書してだらだら生活。高校は、地域から「牧場」と呼ばれていた公立高校で、そこは学生を「ゆるーく放し飼い」する校則の甘い学校。雨の日は気分が乗らず休んだり、昼から映画見に授業をさぼったり、運動嫌いなので運動会はズル休みしました。修学旅行も「スキー旅行」だったので、スキーがしたくなくて仮病を使っちゃいました。高校のマラソ
ン大会は３年連続ズル休み。もちろん成績はよろしくなかったですが、怒られる事もなかっ222

たです。中学までは高校入試の内申書があったので「いい子」を演じていましたが、高校では好き勝手しました。大学はとにかく受験の成績さえよければいいって聞いていたので、予備校で頑張りました。その後、医学部には遠まわりの多浪でやっとこさ合格した次第です。
時はバブル時代で、父母も「まあいいか」と甘かったからできた事です。ほんと、時の神様に感謝しています。
大学まではふらふらした学生生活でしたが、医学部に進学して専門課程に入ってからはマジメだったと思います。勉強は大変だけど楽しかった。卒業後、ずっと中学生の頃からの夢であった精神科医という仕事に就けてからは「熱血仕事人」。若い時は体力もあったし、休日返上で仕事していました。
「熱血仕事人」だけど、もちろん研修医の頃はよく怒られました。そんな時も、友達をはじめ周囲の人々に助けられながらやってきて、今の私があるんだと思います。
こんな自分の人生、けっこう好きです。
もちろん、落ち込んだり、将来への不安でやけっぱちになった事もあります。失敗も後悔も
それはそれで変化するチャンスだったり、人に感謝したり、自分や人に寛容になれるきっかけでした。今は笑ってふりかえれます。
だから、子ども達が、学校になじめなくても、不登校でも、何かに失敗しても、友達がいて夢があれば、まぁなんとかなるんじゃないかって思ってます。
精神科に来る子ども達は、友達をうまく作れなかったり、夢がなかったりします。そこで私の仕事は、一緒によりそって友達を作ったり、その子に合った夢を探したりする事です。
それゆえ、思春期の子ども達には、聞かれればできるだけ素直に自己開示します。夢のヒン
トになれればいいなと。それは個人的情報を伝えるって感じではなくて、目の前にいる人がどう生きてきたかのお話。失敗という体験が、変化のきっかけという視点で一緒にとらえるようになれたらＯＫです．
そして、周りの大人と違う、ちょっと変わった人生を聞いて、いつでも何かを始められて、
いつか笑って過ごせる事も出来るって信じてもらえたら大きな一歩かな。
もちろん、それは話している大人が幸せだと感じていて、イキイキしていないと意味がないと思います。だから私は治療者として、人生にトラブルは起こるけれど、上手に先手をうったり、誰かに相談してたまには逃げたりして、イキイキ過ごせるよう工夫を続けています。
自己開示をすることは、自分の生き方に責任を持つことかなっとも思ってます。
そこで、ちょっと変わった自己開示のエピソード。
総合病院で勤務医をしている頃、すべての研修医が精神科で１か月研修を受けなくてはいけない制度がありました。２週間は、私の診察にずっと研修医が張り付いていました。
ただ見学だけでは意味がないので、患者さんと交流してもらうのが私のスタイルでした。研223

修医から患者さんに質問してもらったり、患者さんから研修医に質問してもらったり。
大人の患者さんは「何科の先生になるんですか」「なんで医者になろうと思ったの？」「どん
な医者になりたいですか？」なんて定番の質問です。
もちろん、思春期の患者さんにも、同意があれば研修医が同席しました。
外科系に進路を希望する男子研修医３人が女子高生の診察についた時のお話です。
不登校傾向の女子高生が診察に来ていました。ちょっと悪い大学生と付き合ったりして、自分を大事にしてないとこが気になっていました。
女子高生にも質問させてみると、どんどん質問します。最初は「なんでお医者さんに？」から始まって「初めて彼女ができたのはいつ？」「初めてのエッチはいつ？」と、とんでも質問を若い研修医に投げかけました。当然、答えないのかなって私は研修医を見ましたが、研修医３人が素直に少し顔を赤らめたりしながら、自分の恋愛歴を話し出したのです。それは、とても健康的で、女性を大事に思ういい恋愛のお話でした。真摯に答える研修医に、女子高
生は嬉しそうでした。
女子高生の診察の後「全部答えなくっても良かったんやで」と研修医に声をかけると「なんだか、誠実に答えなくてはいけない気がして」と 3 人で笑って返してくれました。
その後、女子高生は悪めの大学生とは疎遠になり、毎日学校に行き、診察に来なくてよくなりました。私が何か出来たというわけではないので、彼らの言葉が効いたのかなって思った
ケースでした。
ちゃんと向き合って話した言葉に、人は大きく影響を受けるんだなって思いました。
それは治療者ではなくても、いいんですよね。
で、始めの「先生は夏休みはどうするの？」の質問。
私は素直に「旦那と休暇で高原にごろごろしに行く」と笑って答えました。質問した十代後半の彼は、複雑な成育歴で家族で楽しい夏休みを過ごした経験なく育ったと聞いていましたが、治療を通して、今は夢をもてる状況になったかなと思ったからです。
「いい夏休みですね」と彼は笑って返してくれました。
彼がいつか家族をもって、楽しい夏休みを過ごせるように、願って話しました。
自己開示は個人的な情報といっても、生活全部を話すのではありません。
目の前の患者さんが、私の体験を上手く役立ててくれたらといつも思っています。

224

おくのほそみち～

グラデーションの中で

～
１０
理学療法士
奥野 景子

小学五年生の時だったと思う。なぜか友ちらかと言うと、しっくりこない派である。

だち 2 人に脇腹を全力でくすぐられていた

まだ最後まで読み切っていないが「増補新私は、床をのたうち回りながら笑い転げ、版

それから逃れようと必死だった。何がそん

也著、2018）という本を読んだ。新曜社かなに、と今なら思うが、とても楽しかった

ら出版されている中学生以上のすべての人記憶がある。

に向けた「よりみちパン！セ」シリーズの人間の条件 そんなものない」（立岩真

教室の床を転げながら逃げまどっていた一冊だ。どんな本だった？と聞かれるとと私は、何とか教室の出入り口にまでたどりても困る。
「中学生でも読める本なんやから、着き、上半身を廊下に投げ出すように後ろ難しいことを簡単にわかりやすく書いてくに転げ倒れた。その瞬間、今まで経験した

れてるんやろ～」くらいに思って、手にしことのない衝撃が頭に加わった。男の子たた本だったが大間違いだった。あと何回かちが車いすを全力で乗り回すという遊びをは読まないと、この本の内容を人様に紹介しているところだった。私は、その車いすできるようにはなれないように思う。ただ、と絶妙なタイミングで衝突したのだった。

また読まなきゃいけない本だとは思っていあまりに痛かったのと突然すぎる衝撃に驚る。

き、涙も出なかった。周りのみんなは「保なぜ、人に内容紹介もできない本のこと健室いく！？」などと騒いだが、私は状況を話題に挙げたかというと、この本を読んを飲み込むこともできず、「大丈夫だいじょ

でいるうちに今回のマガジンに書きたい内うぶ」と返し、ふらふらしながらトイレに容が決まってきたような気がするからだ。

向かった気がする。

本当にそうなのかは私にもわからないが、そんな気がしている。
今回のマガジンでは、「障害は個性である」「障害は個性である」という言葉を耳にに隣接していると思われる私が今まで触れしたことがない人は、少ないのではないだてきた、障害（ひとまず表記としてはコレ

ろうか？あなたは、この言葉に対してどのを使用するが、表記をどうするのかは悩まような印象を受けますか？私は、しっくりしい）、個性、得手不得手、苦手、得意、不くるようなこないような気がしている。ど得意などに関するエピソードを書いてみよ225

うと思う。また、「そうは言ってもねぇ～」

ールは増えていったし、もともと目の見えと思う部分もあるため、そのことについてない人と自分は違うと言い聞かせたり、でも織り交ぜていければと思う。

も途中で自分の目が見えなくなったらこりゃ大変だなと思ったりもしていた。

【

目が見えない人】

何日かして、どんなに頑張っても友だち

小学一年生の時、何を通してなのかは忘とバイバイしてから家までの距離を目をつれたが、世の中には目が見えない人がいて、ぶったまま帰るのは無理だとわかった。だ

杖を頼りに歩いているということを知った。

ったら、目をつぶったまま真っ直ぐ歩く練

たぶん「へぇ～」くらいにしか思わなかっ習をしよう、目をつぶったまま次の電柱またのだけど、「目の見えない人が杖を頼りにで歩く練習をしよう、目をつぶったままぐ

歩けるんやったら、目の見える自分は目をるぐる回って元の方向を向いていられるよ

つぶっても杖なしで歩くことはできる。自うに練習しよう、目をつぶったまま真っ直分にだってできる！！」と思った。そして、

ぐジャンプする練習をしよう、などと色々

小学校の帰り道に友だちとバイバイしてかした。どれもほとんど上手くいかなかったら、その日は目をつぶって家まで帰ることし、怖さとちゃんと出来ない苛立ちから薄にした。すぐに出来るというか、いつも通目を開けてしまうズルを自分ルールのくせり帰られると思っていた。いつもと違ってに許容できず、これだったら出来るんじゃ

見えない中で歩くだけと思っていた。でも、ないかということを考えてはやってみる日

目をつぶった瞬間に「あれ？」となった。

が続いた。一人遊びのようだったけど、出急に怖くなったのだ。さっきまでそこにあ来ないと悔しい負けず嫌いが厄介だった。

った家の外壁がわからなくなり、自分がまで、結局、やっぱり無理！！！となった。

っすぐ立っているのかどうかも怪しくなっ今日の挑戦を最後にしようと決め、自分にた。目を開けて壁を確認してから目をつぶ課した挑戦内容は、簡単すぎないけど頑張ってまた開けた。何度か繰り返してから目ったら出来るだろうというものにした。社をつぶり、一歩踏み出してみた。また宅の駐車場まで約 10m。真っ直ぐ歩いて、「ん？？」となる。いつもの一歩がよくわ

右に曲がって、左を向くと正面に駐車場のからなくない。歩幅もそうだし、真っ直ぐ

シャッターがあるコース。目の前に社宅が前に出せているのかどうかもわからない。

ある場所からのスタートだった。色々と試

なんとなくふらつく気もする。その日は、していたため、これが結構難しいことだと初日だからと自分ルールを勝手に作り、普はわかっていた。でも、自分に足りないの通に帰った。

は、度胸と自信だと思っていたため、今日翌日からは、家まで目をつぶって帰るここそはできる！今日で最後だからズルはしとに挑戦する日々が続いた。途中で心が折ない！！と決めて望んだ。

れたり、早く帰りたかったり、誰かがいた

何度も歩くコースを目で確認し、イメー

りして挑戦しない日もあったが、比較的真ジしてから目をつぶった。まずは、真っ直面目に取り組んだ。でも、どんどん自分ル

ぐ進むのみ。いつもは途中で薄目を開ける
226

けど、今日は頑張ると決めていた。けど、泣きすぎて答えられなかった。とりあえず無理だった。でも、薄目はズルだから一回早く帰りたかったのだが、おばさんは‘ぬ

はめっちゃ目を開けて見てもいいという新

いぐるみをあげるから来なさい’と言った。

たなルールができ、あえていつもより大き早く帰りたくて仕方なかったからそのままめに目を開けた。自分が思っていた以上に帰ろうとしたが、あまりにおばさんが家に手前だった。
‘やっぱりなぁ～’と、それが来いと言うから行った。

わかっていたかのように思った。そこからそのおばさんの家の靴箱の上は、ぬいぐ

残りの直線はどれくらいかを確認し、再びるみで溢れている。ぬいぐるみに興味を持

目をつぶった。自信を持って、怖がっちゃたずに育った私にはそんなに嬉しくないのだめだと言い聞かせた。薄目を開けたくなだけど、行かないとおばさんが納得しない

ったが、やめた。いつもは自分が思っていような気がして家に行った。社宅からはほる以上に進んでいないことが多いから、まんの少しだけど遠ざかった。相変わらず大だいける、いけた、まだいける、いけた…

泣きの私だったが、玄関に入らせてもらいを何回か繰り返した。さすがにもうあかん

大量のぬいぐるみを目の前にすると「どうやろ…と思ったが、たぶんまだ手前だ。あ

せもらうんやったら欲しいのをもらおう」と一歩で右に曲がればきっとちょうど良いと意地汚さが出てきて厳選した。そのころ感じになってるはず。そう思って最後の一には、ほぼ涙は止まり、ヒクヒクしてる程

歩を前に出した。
「あれ？」と思って反射的度だったが、擦り傷はジリジリと痛かった。

に目が開くと、目の前にはフェンスがあっ

よくわからないけど、一番気になったペンた。そして、フェンスが急速に上に上がっ

ギンのぬいぐるみをもらって帰った。小さていった。なんだかわからないが、痛くて、めで、家にあっても邪魔にならないだろう

怖くて、驚いて、泣いた。

とも考えた。おばさんは、何か元気づける

泣きながら起き上がろうとした時にやっ声を掛けてくれたが、傷の手当てとかはしと状況が飲み込めた。フェンスが急速に上てくれなかった。でも、嬉しそうにしていに上がっていったのではなく、本当のとこたのは覚えている。たまに会うとぬいぐる

ろは、私が下に落ちたということがわかっみをくれる不思議なおばさんで、それまでた。あと一歩と踏み出した足は、蓋のないにも何回もぬいぐるみをもらっていた。あドブにスッと吸い込まれ、私とランドセル

まり嬉しくないのだけど、くれると言うなは上手にそこに挟まった。大声で泣きながらもらっとこうと、何回ももらった。

ら這い上がった。私がはまったところには、

その日もお礼を言って家に向かった。玄

オロナミン○の瓶が粉々に割れていた。幸関を開け、母親を見た途端に涙を思い出し

い、擦り傷程度の怪我で済んだが、大泣きて泣いた。ドブにはまったと言って大泣きだった。社宅の目の前だったため、そのました。落ちたところに瓶が割れていたと言ま家に向かおうとしたが、泣き声を聞きつうと母親は驚いたように私の体をみたが、けた隣の家のおばさんが外に出てきた。
「そ

擦り傷しかないことがわかり、「これくらいんなに泣いてどうしたの？」と聞かれたが、なら大丈夫」と言った。私が手に持つぬい227

ぐるみを見て「またもらってきたん？」との方が多かったし、もこちゃんのお母さん

聞かれ、それにうなずくと良かったねと言は毎回お菓子を出してくれるし、自分の家われた。少し落ち着いてからなんでドブにでは遊べないおもちゃで遊べるのも好きで、はまったのかを説明し、バカだと呆れられ

遊び場はもこちゃんチがほとんどだった。

た。この挑戦については、人に話すのがな

外で遊ぶ日もあったが、それでも待ち合わ

ぜか恥ずかしく、母親にも話していなかっせはいつももこちゃんチだった。

た。少し話そうとした日もあったが、話の暑い夏の日、もこちゃんチのお風呂で水

途中で危ないからやめなさいと言われ、そ風呂に入ろうとなった。幼稚園のプールのれから秘密にしていた。呆れられたのに対頃からもこちゃんが水に顔をつけるのが苦して‘やっぱりな’と思う一方で納得でき手とは知っていたが、水泳を習っていた私

ず、今までの数々の挑戦について熱弁し、には理解できなかった。二人で仲良くちゃ

ドブにはまる瞬間のフェンスが上に上がっ

ぷちゃぷ遊んでいるうちに、今ならもこちていった不思議な感覚についても話した。

ゃんの顔に水をかけるくらいならしても良でも、夕食の準備で忙しい母親は、たぶんいんじゃないかと思い、私は少しずつ掛け

半分くらいしか聞いてなかったと思う。そ合いっこする水の量を増やし、少しずつ水の日を最後に私の挑戦は終わった。たまに、を掛ける位置を上げていった。私の思惑は再挑戦することもあったが、それまで以上

すぐにもこちゃんにバレ、もこちゃんの「やに自分に課す挑戦内容はハードルが低く、めて！！」という声も徐々に大きく、強く自分ルールも自分勝手になっていった。

なっていったが、おかまいなしで水を掛け大人になってからもたまにあの日々のこた。結果的に、顔に少しだけ水が掛かったとを思い出す。何を通して目の見えない人

ところで「もうッ！！！！やめての存在を知ったのだろう？隣の家のおばさッ！！！！！」と、もこちゃんがぶち切れ

んは、何者だったのだろう？もし目が見えて終わった。ぎゅっと目をつぶり、両手でなくなったらどうなるんだろう？なにか出顔にかかった水を力いっぱい払い落とすよ

来なくなるとしたら、何だったら一番生活

うにしながらキンキンする声で言われた。

に支障がないんだろう？などなど。ただ、ちょっとこちらが半笑いで引いてしまうく

今あるモノがなくなると、不便になったり、らいのガチ切れだった。

新しい何かに慣れなければいけなかったり、何かと大変なんだろうな～とは思う。

大人になってからこのエピソードについて母親に話したことがある。人生で初めて人にキレられたエピソードとして、おもし【‘私’と‘友だち’】

ろおかしく話した。母親は「へぇ～」と笑

小学一年生の頃、ほぼ毎日遊んでいたのった。そして、「ももちゃん、なんか持ってがもこちゃんだった。そして、遊ぶのはもるっぽかったしね～。お母さんは、そう感

こちゃんチだった。何度か自分の家に誘っじてたけど」とも言った。母親の目から見たこともあったが、断られたような気がす

ると、もこちゃんは人と接するのが苦手なる。ただ、確実におもちゃはもこちゃんチ印象があったらしい。確かに、人前で話す228

のは苦手そうだったけど、人と接するのが鞄だったが、結構気に入っていた。

苦手な印象はなかった。でも、私が誰かと新しい学校は、友だちの感じも違った。

遊ぶ約束をした後にもこちゃんに誘われた前の学校では、みんなそれぞれが時々に応時、一緒に遊ぼうと言っても毎回寂しそう

じて楽しんでいたのだが、新しい学校では、に少し怒ったように断られた。たまに、よグループが出来ているようだった。今思う

くわからないけど機嫌が悪そうな時もあっと私自身が成長したから見え方が変わった

た。もこちゃんが自分以外の人と遊んだ話

だけかもしれないし、その年頃の女の子くを聞いたことはなかった。でも、もこちゃらいになると仲良しグループっぽくなるのんのお誕生日会にはクラスの男の子と女のが普通なのかもしれない。ただ、転校のタ子の何人かも招待されて来ていた。いつもイミングもあったため、新しい学校はちょ

は、もこちゃんと 2 人きりが多い部屋にたっと違うという印象があった。それでも、

くさんの友だちがいるのが不思議だったけ

どこか特定のグループに入るようなことはど、お誕生日会は何だか特別で、楽しくてなく、何かを意識しすぎることもなく、そ嬉しかった。

れなりに楽しみながら過ごした。学校が終小学二年生になる時に、私は父親の仕事

わる前に誰かと放課後に一緒に遊ぶをして、の都合で引っ越した。それから、もこちゃ家に帰るとすぐにその子の家や待ち合わせ

んとは何回か年賀状をやり取りしたくらい場所に走った。私が自分から誘うのは、2で、もう連絡はとっていない。数年前に家～3 人の子のうちの誰かで、自分から誘う族旅行で当時住んでいたところの周辺をま時はその子と 2 人で遊ぶことが多かった。

わった。もこちゃんチには、当時と変わら数人の子と遊ぶこともあったが、それは誘ない表札があった。でも、なんだか恥ずか

われた時くらいで、やっぱり誰かと 2 人がしくて、なんとも自信がなくて、前を通り多かった。

過ぎた。昔は、玄関前で「も～こ～ちゃん、

学年が上がるにつれて、私も仲良しグル

あっそび～ましょ～！！」と大きな声を出ープ文化に慣れていった。でも、どこかでしていた。

居心地の悪さも感じていた。ちょっとした

転校先の学校は、少し綺麗で生徒の数もいじめはあるし、ちょっとではないいじめ

倍ちかくいた。教室や校庭の大きさは、今もあった。いじめっ子といじめられっ子がまでより少し大きく、どれも小洒落ている

ローテーションしていくのを見ていた。い

印象を受けた。前の小学校では、みんなラ

じめられっ子役がなかなか回ってこない自ンドセルを背負っていたのに、新しい小学

分も、中途半端にいじめっ子役になる自分

校の半分くらいの子は、ランドセルじゃな

も、どちらも好きじゃなかった。放課後にい自分の好きな鞄を使っていた。それが羨

誰かと 2 人で遊ぶことはなくなった。それ

ましくて、私も少ししたらお姉ちゃんからだけでなく、放課後に誰かと遊ぶこと自体使っていない真っ青な斜め掛けの鞄をもらが少なくなった。一週間のうち、週に二回って小学校に行った。真っ黄色の紐でそれは書道教室、週に三回はミニバスの練習がなりに派手な、今思えばそれなりにダサいあったから、遊ぶための時間が少なくなっ229

たこともある。でも、それだけではないだ

うとリフティング対決をした。小学三年生

ろう。いや、それだけではなかったと断言くらいの時の私の最高回数は、確か 100 回できる。習い事がない日は、一人でバスケ

ちょっとだった。当時の父親の最高回数は、の練習をする事が多かった。たまに、何人

15 回くらいだった。しかも、明らかに上手かと近所のゲームセンターにプリクラを取じゃない感じのリフティングだった。父親りに行ったりもしたけれど、今日は早く帰は「今日は調子が悪いなぁ～」と言う日もらなきゃいけないと言ってみんなより早くあれば、「けいこは凄いなぁ～」と言ってく家に帰り、一人でバスケの練習をすることれる日もあった。お父さんにも勝てる、ともあった。思い返すと、遊びでどんなに遅嬉しかった。

く帰ってきても、夜ご飯までの数分だとし幼稚園からしていた水泳では、進級テスても、一人でバスケの練習をしない日はな

トのたびに級が上がり、小学校に上がる前

かったように思う。雨の日は、家の中で綺にはクロール、背泳ぎ、平泳ぎを習得して麗に拭いたボールに触れたり、玄関でドリいた。平泳ぎの級にいた時は、同級生はおブルの練習をしたりしていた。私にとって、らず、一番の仲良しは小学四年生の女の子

一人の時間は必要だった。

だった。その子の平泳ぎは、手をかくタイ

今も時間の過ごし方は、あまり変わって

ミングと足をかくタイミングが合わなかっいないように思う。でも、昔より快適に過たり、早すぎたりして、なかなか前に進まごせている。そうじゃない時もあるが、そなかった。
「もっとびゅーんって伸びた方がれなりにやり過ごせるようになったし、そ良いよ」と生意気にもアドバイスをしていれがそんなに大切じゃないこともわかった。

たが、それを聞いた後のその子の泳ぎは、「みんな仲良く」、「ひとりはみんなのた

それまでよりずっと気持ちよさそうだった。

めに。みんなは一人のために」。当たり前と大学生の時、地元の駅に着いてから家にされることばかり言う人も、私のことを「い向かうバスに乗ろうと歩いていた。すると、い子」だと言う人も、あまり好きじゃなく、後ろからドタバタともジタバタともバタバ

そんな自分が好きじゃなかった時よりも今タとも言えない足音を立てながら走ってく

はずっと、もっと良い。

る人がいた。前を向いていても、その人の走り姿が見えるようだった。私は、半笑い

【

運動神経

】

になりながら歩いた。そして、どうしても

私は、運動神経が比較的いい方だと思う。

それを見たくなった。ダメだと思いながら幼稚園の時から水泳を習い、小学生になるも我慢ができなかった。何かを思い出したとサッカーやバスケのチームにも入った。

振りをして後ろを向いた。違う方向に視線

父親とキャッチボールをするのも好きだっをやり、視界の片隅で見られればと思った。

たし、体育でもラケット競技以外ではたいだが、その人は私の視界のど真ん中にアピがい活躍できた。

ールしてきた。私が振り向いた瞬間、驚い

父親がお休みの日は、一緒に外で遊ぶこた顔をしながら手を振ってきたのだ。せっとが多かった。日頃の練習の成果を見せよ

かく半笑いを押し殺して振り向いたのに、230

思わず吹き出してしまった。嬉しそうに、う。特に理由が言われた訳ではなかったが、驚きながら手を振って走ってきたのは、私

みんな何となくそうなんだとわかっていた。

の姉だった。衝撃だった。色々な意味で、

正直、夢に出てくるほどバナナボードを楽衝 撃で しか なかっ た 。「な んで わか った

しみにしていた私にとって、バナナボートん！？」と無邪気に聞かれ、素直に振り向がなくなったことはショックだった。でも、いた理由と自分が受けた衝撃を伝えると、沖縄に修学旅行にまで行って、体育の授業

はにかんだように笑いながら、いゃ怒りなみたいに『バナナボートは見学で』いうのがら肩を小突かれた。「走り方、教えたろもなぁ～、とも思った。とは言え、ショッか？」と笑いながらであるものの、それなクだったのは違いなかった。私たちの学年

りに真剣に言ったのだけど、姉にはピシャ

は、バナナボートの代わりに三つくらいのリと断られた。私は、二人の姉と比べるとプランから好きなものを選んで、それに参勉強が出来る方ではなかった。勉強は、そ加するプログラムが組まれた。私は、海にんなに好きでもなかった。二人の姉は、セ行きたかったこともあり、あまり人気はな

ンスの差こそあったものの、勉強に対してかったものの、海岸で貝やサンゴ礁を拾っ

真面目に取り組んでいたと思う。私には、て、写真立てを作るプランを第一希望にしそれが足りなかった。でも、やりたくなか

た。もちろん希望は通り、それに参加する

ったし、好きじゃなかったから、別に良いことになった。

やと思っていた。

修学旅行の一週間前くらいから天気予報
をいつも以上に気にするようになった。な【

バナナボート】

ぜなら、修学旅行と季節外れの早すぎる台

中学校の修学旅行先は、沖縄だった。私

風がドンピシャにかぶっていたからだった。

は、人生初の沖縄を密かに楽しみにしてい毎日、台風がどこかに行かないか、消えてた。山に囲まれた町で育った私にとって海

しまわないかと願っていたものの、それはは特別だったし、沖縄の海ともなれば、そ

中途半端なかたちでしか叶わなかった。修れはまた格別なのだろうと思っていた。先学旅行の二日目までは台風が来ているもの

輩は、海でやったバナナボートが特別に楽の、それ以降は通りすぎるであろうというしかったと言っていた。絶叫マシーンは苦予報になり、ほぼその通りになった。写真手だったが、海だし、ライフジャケットが立て作りも、天候によっては準備してもら

あれば溺れないだろうし、バナナボートはった材料で作ることになるかもとなっていきっと楽しいはずだと心を躍らせていた。

た。ただ、幸いにも雨は小雨で、淀んだ海

楽しみすぎて夢にも出てきたくらいだった。

の砂浜でサクッと材料を集めて写真立て作

でも、私たちの学年は、バナナボートをしりは始まった。一応、幸いにもということないことになったと聞いた。

にした。自分なりにこだわって作ったもの

中学生の時、同級生に持病のある子がいの、根本的にセンスがないため、みんながた。激しい運動は難しく、体育も休むこと作ったものより少しだけ残念な写真立てががあった。その子への配慮もあったのだろ完成した。母親へのお土産になったが、も231

ちろん好評を受けることはなく、結構早い

中には減らせるものもあるように思う。で段階でどこかに追いやられた気がする。

も、なくなった方が良いことばかりではな

修学旅行から帰って来てからもバナナボ

いと思うし、減れば良いと言うものばかりートに対する残念さは残っていた。ただ、でもないと思う。

あの日程だったら結局できなかったなと思

上手く言えないが、無理して上手く言う

うことで納得できる自分もいたが、そう思必要もなく、大切に言葉にしながら伝えらえない自分もいて、残念さと言うよりわだ

れるようになれば良いなと、改めて思った。

かまりのようなものが残っていた。
「みんなにとって良い選択」なんて難し
いのかもしれない。でも、「自分にとって良👣

い選択」は、出来るのかもしれない。簡単

おくのほそみちのこれまで

👣ではないかもしれないけど、後者の方がまだ現実的な気がする。ただ、「自分にとって第 24 号

良い選択」が誰かのそれとは違う場合、そ新連載決意表明(「執筆者@短信」にて)れはそれでしっくりこないのかもしれない。

第 25 号

リハビリテーションのこと

第 26 号‘リハビリテーションが行なわれる場’について考える前に～ 終わりに ～第 27 号 ‘リハビリテーションが行なわれる場’につい

本当は、もういくつかのエピソードがあて考える前にったのだが、今回は時間切れ。いつも通り

二歩目；○○○と私提出が遅れてしまった。

第 28 号 ‘リハビリテーションが行なわれる場’につい

小さい頃から色々なことに触れてきたのて考える前にだな～と、改めて思う。もちろん、どれも三歩目；‘あなた－私’という 関係 にが今の私につながっているのだけど、どれよって変わる‘場’

もが上手く言葉に出来ない部分がある。

第 29 号

今回のマガジンの副題は『グラデーショ選ぶということ
一歩目；私の内にある‘絶対’ンの中で』にした。全部書き終わってから

第 30 号

付けた副題だ。白黒つけられる物事ばかり選ぶということ
二歩目；理学療法士として①ではないけど、白黒つけられてしまう物事

第 31 号

在宅医療についてもあり、白黒つけておいた方が、つけられ第 32 号選ぶということ 三歩目；生き場ていた方が都合の良いこともあるように思第 33 号

理学療法士が指圧を学ぶ

う。苦手で、不得意で、嫌いで、困ることや不便なこと、嫌なことばかりではないけ
れど、‘でもな～’と思うこともある。綺麗ごとでも偽善でもなく、事実、現実はやっぱりある。なくならないことだってあるし、232

「ありがとう」の言葉の力

今から丁度 27 年前、三人目出産と同時に定年を迎えた義父母との二世帯同居が決まった。大分出身の義父母と山口出身の私とでは、実際に暮らすとお互いに様々な葛藤があった。思ったことを何でも口にして、腹の中に何も持たない義父母と、プライベートでは(笑)グッと言葉を飲み込んでしまう
私は、実に対照的で、三年間に三度も胃十二指腸潰瘍をつくった。一方で、さぞや義父母側は、嫁に思ったことを素直に表出してもらえず、はがゆい思いをされていたに違いなかった。

ハッとした。出張の多い私たち夫婦は、同居してからも義父母に留守を頼むことが多く、いつも「すみません」
を連発していた。すると、「遠慮しないで。子育てを応援するために同居したのだから。大丈夫だから、任せて。」と返答されていた。
従って、その直後から、「ありがとうございます。助かります。」の言葉に置き換えるようにした。すると、「う
んうん。ありがとうって、本当に気持ちいいね。」と返答されるようになった。

そんな時だった。
私が担当させて頂いている「リウマチ患者会」にて、グループワークをしている時に、最年長の普段言葉の表出が少ない患者さんが、私にこう言われた。
「あなたの『すみません』が、とても気になるわ。言われたこちらが、逆に申し訳ない気持ちになってくる。その言葉は、『ありがとう』に置き換えた方が、相手は気持ちいいと思うよ。」「ありがとう」は、双方の存在を承認し、労い合うことのできる力をもっている言葉だと思う。

233

今年、金沢市教育委員会の季刊誌の夏秋号にコラムを連載している。15年前から、毎年秋に、小学校の就学時
検診時に子育てミニ講座と、小中高校の人権講話に、お招き頂いていて、今回のコラムにつながった。そのご縁のきっかをつくって下さったのが、元教職員の先程のリウマチ患者さんだった。
「私は、おそらくこの病気にならないと、ソーシャルワーカーという仕事を生涯知らないでいた。社会貢献のできる素晴らしい仕事だと思う。様々な場
面で、ソーシャルワーカーという仕事を後世に伝えていかないとね。それが、あなた世代の役割だと思うよ。小学校の保護者や、直接子どもたちに語ることのできる機会に、あなたを推薦するから、一つ一つの機会を大切にしなさい。そして、出逢った人々の明日を生きる力のヒントになれば、と願っています。」と、後押し下さったのだ。
最初から恒例にしているのが、お招き先の状況に合わせて、始めに団士郎さんの「家族の練習問題」を朗読すること。団さんにお断りして、紙芝居にもした。五年前からは、対人援助マガ
ジンの常連である水野スウさんの「ほめ言葉のシャワー」を使ってジョイニングをしたり、「憲法 13 条のうた-ほかの誰とも」をアカペラで歌っている。

234

ご紹介した本と CD は、学校や保育園の図書室に寄贈するという「しかけ」をしてきた。
ですから、「あの時の学生です。」と何年も経ってから、医療福祉系の実習生として再会したり、保護者が相談に来られたり、保護者や教員が、「いしかわ家族面接を学ぶ会」の仲間になったりと、未来につながっていくという楽しみもあった。
今春、私は、金沢大学大学院に社会人枠で進学した。私を、ソーシャルワ
ーカーとして 36 年間育てて下さった
リウマチ患者会の皆さんに、四年をかけて、質的調査研究を通して、求められる社会保障制度について政策提起ができるように、真摯に研究したいと考えてる。
修士論文が完成したら、リウマチ患者さんの墓前に、「ありがとうこざいました。先生の教えて下さった『ありがとう』の言葉の力を、定年後のこれからも大切に生きていきます。」と、ご報告に上がりたいと思う。

わが家にはじめてテレビが来た頃
当時の紙芝居業は、戦後の引揚者たちなど、職にありつけない男たちの日銭稼ぎ飢えをしのぐ為の非常職だった。
紙芝居業の元締めからその都度紙芝居を借り、子供らの集まる広場などで上演して日銭を稼ぐ。ただ法律で “見料”を取ることが禁じられていたので代わりに水飴・型抜き飴
や酢昆布・煎餅などの駄菓子を 5 円 10 円で売って売り上げとした。紙芝居の借り賃と駄菓子の仕入れ代を差し引いたわずかな残りがおじさんの収入だった。
マンガ「東成区の昭和」に描かれている時代は、作者の記憶が残っている４〜 6 歳、昭和 30 年頃。
テレビがわが家にやって来たのは作者が小学 3 年になった昭和 33 年春だと思う。
はじめてテレビを見たのは、その前年、友人宅で見せてもらった西部劇で、アメリカ騎兵隊所属の少年兵と相棒の軍用シェパード犬が主人公の「名犬リンチンチン」だった。
テレビ登場以前に子供たちをわくわくさせ楽しませてくれたのが紙芝居。
本作でも紙芝居を囲む懐かしい子供たちの風景を描かせてもらっている。
紙芝居鑑賞で思い出すのは、おじさんが夕刻鳴らす拍子
木の音「チョーン、チョーン」、紙芝居大好きな作者は
猛然と 100 メートルほど離れた公園にダッシュ。
おっとと、紙芝居を鑑賞するには駄菓子を買わないと見せてもらえない。
家で日本画を描く父にねだって 10 円硬貨を 1 枚もらい
公園に駆けつけた。

ところが、この 5 円 10 円をもらえない子供もいて、その子らは紙芝居が始まると紙芝居を取り囲む集団から少し離れたところに立ち耳をそばだてている。
作者の子供時代にも、紙芝居のおじさんが突然しゃべりを中止し、何度かそうした子らに「あんたら、ただ見したらあかんで」と叫んだのを思い出す。
それを聞いてお金がない境遇のみじめさを想像し、胸が重く苦しいような気持ちになった。
やがて専業主婦だった母親が猛然と保険の外交員などの収入重視の仕事を始めたせいで、上に書いたように我が家にも 14 インチの白黒テレビがやって来る。
昭和の高度経済成長の幕開けだった。

⑧どちらの定義も、キーワードは「親密圏」

８ 親密圏と公共圏である。親密圏と公共圏の関係について再整

第６回目で介護福祉に関し、次のように論理するところから始めよう。第６回目では、じた。

「親密圏（intimate sphere）」に関して「公「介護福祉とは、具体の介護をとおして支共圏（public sphere）」と対をなす概念であ

援対象者の尊厳を維持しつつ、対象者の状況るとしたが、これはあまり正確ではない。ユにあわせてその人なりの親密圏を維持・強化

ルゲン・ハーバマスが『公共性の構造転換

する社会的な支援行為である。
」

市民社会の一カテゴリーについての探求』でその後、さらにいろいろと考えたうえで、
現在は以下のように整理している。

論じた公共圏は、権力としての公を制御するための仕組み、公の周辺にあって公に影響を「介護福祉とは、認知症等に伴って介護が与える枠踏みを指している。従って、ハーバ

必要な高齢者であっても、人生の最期まで親マスによれば、公と公共圏は別のものであり、密圏のなかでその人らしく豊かに暮らすこ

これに親密圏を加えて、公、公共圏、親密圏とを支援する文化的な行為である。特別養護という三つの社会空間が存在することにな

老人ホームは、介護が必要な高齢者にとってる。なおギデンズは、「親密圏（intimate

疑似的・人為的な親密圏を形成するための装sphere）」を論じる際、こうした社会の枠組み

置である。
」

を意識していないと考えられる。

どちらの定義がよいかは、読まれた方の判一方で、私的な領域に関しては、性愛やそ断にゆだねることにするが、改めて、ここでこから派生する家族などをベースとする親考えてきた介護福祉の意味について、さらに密な関係に基づくものと、公に相対する意味

詳しく論じておきたい。

での私的な活動空間がある。例えば、公的なセクターとの対比で議論される私的な企業
243

活動等はこうした概念の中に入るが、そこはいう第三の立場」の三層構造があるとしたう

必ずしも親密な空間ではない。このように考えで、公共性の反対概念として家族に代表さえると、公、公共圏、親密圏という三つの社

れる「親密性」の領域を提示する。そのうえ

会空間に、「私」を加え、公、公共圏、私、親で、シリーズ全体として「
『公共圏』
『公共性』

密圏という四つの社会空間が存在することの反対概念として『親密圏』『親密性』を選んになる。このように整理した場合、公共圏とだ・・」としている。

親密圏は、ストレートに対をなす概念である

見田の論考と、落合の論考は異なるものでと規定することは難しくなる。

はあるが、二人の言説を基に考えれば、「公共

このことを整理するためには、以下の二つ

圏」と「親密圏」の二つを対の概念として論が参考になる。

じることは、それほど不自然であるとは言え一つは、三田宗介の『社会学入門 ―人間ないと考えられる。

と社会の未来』（2006 年・岩波新書）である。
この中で見田は、「補交響圏とルール圏

このように親密圏について考えることで、―＜自由な社会＞の骨格構成―」と題する章

人が人生の最後までその生を享受する空間

を最後に配置した。交響圏とは「喜びと感動として親密圏を位置づけることが可能になに満ちた生のあり方、関係性のあり方を追求

る。人が人であるためには、その人にふさわし、現実のうちに実現することをめざす」社

しい親密性に基づく空間としての親密圏に、会であり、ルール圏とは「人間が相互に他者

どのような状態であれ人は包摂される必要として生きるということの現実から来る不がある。そのための支援を行うのは、現時点

幸や抑圧を、最小のものに止めるルールを明での日本における対人援助の専門職で言え確化してゆこうとする」社会である。三田のば、看護師と介護福祉士がこれに該当する。

述べる交響圏は概ね拡大した親密圏と考え看護師は、保健師助産師看護師法の第五条て差し支えないと思われる。もう一つのルーにおいて「厚生労働大臣の免許を受けて、傷ル圏は、公、公共圏、私の三つの社会空間を病者若しくはじよく婦に対する療養上の世示していると考えて、これも概ねよさそうで話又は診療の補助を行うことを業とする者ある。このように、三田の言説を借りて公共をいう」と定義されている。ここでは看護師

圏＝ルール圏と再定義することで、もともとの役割として、傷病者又はじょく婦に対するの公、公共圏、私、親密圏の四つの社会を公「療養上の世話」という概念と「診療の補助」

共圏と親密圏の二つに再整理する方法があという概念が並列で述べられている。後段のる。

「診療の補助」については、医療の補助ある

さらに、「変容する親密圏／公共圏」と題す

いは治療の補助と言い換えてもよいと考える一連のシリーズの第１巻『親密圏と公共圏

られ、一般的には医師の行う治療の補助的行の再編』（2013 年・京都大学学術出版会）で落為として整理される。もう一つの「療養上の合恵美子は、公共性について、「国家という世話」に関しては、傷病のある人等の療養を層」、「公共性の国家による占有を許さない市

世話（ケア）する行為として理解される。

民社会」、さらには「市場の公共性を認めると例えば、がんの患者さんでターミナル期に244

ある方に対する疼痛管理などを含む看護、パあった。

リアティブケアなどは、典型的な療養上の世

友人は、助産学の大学院博士後期課程の学話に該当すると考えられる。この部分に関し、生であった。外国人女性にとって満足度の高もし疼痛管理のような医療行為を含む療養い出産時の支援、助産師として行うべきこと上の世話ではなく、より一般化して考えて身は何かをリサーチクエスチョンとして研究

体的に様々なことが自らは行えなくなったを進めていた。数百例の外国人女性の出産の方に対するケアとすれば、これは介護福祉の支援に関し、アンケート調査を行い、それを範疇になる。

もとに論文を執筆した。結果は、とても興味

こうしたケアは、一般的に親密性に基づく深いもので、そもそも出産は元気な子供が生

関係性の中で営まれる援助行為であると考まれることと母親が無事であることが満たえられてきた。そのことの典型例が、親が子されれば、たいていの場合、一定の満足が得どもの世話として行うケアであり、子が親をられることが分かった。さらに、個々の助産介護するケアであった。しかし、それを対人の行為が妊産婦の満足につながるためには、援助の専門性として取り出したとき、もとも医療関係者が妊産婦に対して気にかけていと親密圏の中で営まれていた行為としてのること、気遣っていることが非言語的であっ影響を受けることになる。ルールに基づき、たとしても伝わることが大前提として必要

正しいことやエビデンスに基づく援助を追であり、それが満たされていない状況では、求するだけでは、ルール圏、公共圏における個々の助産の行為がいくらよくても、妊産婦援助行為としては成立するかもしれないが、から高い評価をもらうことができないとい

親密圏の中では必ずしも十分な支援とはなうことが分かった。

らない。

このことは、次のように解釈することが可

例えば、共感的態度とでも呼ぶべきかかわ能かもしれない。

り方がある。自らの置かれた状況の中で悲観出産という行為は、親密圏の中で行われる的な言動を繰り返す援助対象者に対し、「・・・人としての営みである。その出産という行為なんですね」と、相手の主訴を繰り返すコミを援助する助産という専門性もまた、出産しュニケーションが用いられる。ルール圏、公ようとする女性との親密性の中に入ってい共圏でエビデンスに基づく支援であれば、くことで成立するものであると考えられる。

「そんなことはありませんよ。
・・・ですよ」

だとすれば、先ほどの共感的態度のように、と相手の言動を否定することが求められる

助産師を始めとする医療スタッフが出産しが、共感的態度はそうではない。親密な関係ようとする妊産婦との関係性において、援助性の下で、まずは援助対象者の言動を肯定す

者側が援助対象者側に対して気遣っているることで、援助関係を成立させることが前提

ことを積極的に示すことで、必要な援助関係となる。これは、医師のなすべき医療行為でを形成していくことが求められる。

はなく、看護という専門性の持つノウハウで友人の博士論文に関して指導した教員たあり、介護福祉の持つノウハウである。

ちは、出産のプロセスに沿った助産師の支援

以前、友人と話していてこのようなことがに関し、きちんと整理できていることを評価
245

して学位を付与した。門外漢の私から見ると、会話を交わす。この場合、医師はあくまでもル

友人の論文は、助産という対人援助の本質にール圏、公共圏の側にいて、看護師が親密圏の迫るものであったのだが、そこの部分の評価

中に入り込み、公共圏と親密圏の間を取り持はなかったように記憶している。

つということになる。

そもそも学位論文の評価そのものが、ルール圏、公共圏においてなされるものであり、このくらいまで説明することで、最初に掲

それを親密圏の中で議論すること自体が難

げた介護福祉に関する定義の意味を理解すしいのだが、そのことが端的に表れた話であることは可能になるのではないか。

ったように思われる。

人は、どのような状態であれ、親密圏を離れて一人で生きることは、不可能ではないし、人が支援を必要としたとき、その支援はど

それでよいという人もわずかではあるが存のような支援なのか。親密圏の中で行われる在する。しかし、集団で生活することが一般べき支援の必要性なのか、公共圏の中でのこ的な生物としての人にあっては、その生きるとなのか。

喜びの源である親密圏の中に包摂されてい知り合いに乳がんの治療に詳しい外科医がることが、ごく少数の例外を除き望ましいこいる。彼は、乳がんにおける温存療法の日本でとであると考えられる。

の草分けである。彼が外来を担当するときは、

多くの場合、それはパートナーとしての異一日 100 人を超える患者さんが来院する。そ性との関係であり、家族との関係であるが、そのほとんどは、術後の定期健診である。一人 3れを拡大して、親しい仲間との親密な関係も分としても、100 人の外来患者を診るためには親密圏となりうる。介護が必要になると、自ら5 時間が必要である。来院する患者さんの中に進んでそのような関係性を維持したり作り出は、遠くからやってくる人もいる。その人たちすことが難しくなるが、そのようなときに必が、半年に 1 回とはいえ、短い簡単なやり取り

要な介護の支援を行い、そのうえで家族や親だけで遠くからきて満足して帰るものだろう

しい友人たちと関係性を確保することが介護かと疑問に思っていた。これまた知り合いの福祉の基本であろう。さらに、本人の日常生活

看護師とそのことを話していたとき、それは能力が著しく低下して来たとき、介護福祉士

前後で看護師がきちんと話を聴いているからそのものが援助対象者と親密な関係性を形成

満足してもらえるのだ、ということを教えらすることで、必要なことを補うことまで行うれた。確かにその外科医は、丁寧な話し方ではことが現場では求められている。

あるが、しかし核心を外さずに説明をしていたとえ介護老人福祉施設に入所していてる。しかしそれだけでは、再発のリスクに不安も、他の利用者との親密な関係性、介護福祉を感じている来院者に対し、適切な診察とは士の参加した親密な関係性に包まれているならないであろう。看護師が親密な関係性の限り、その人には生きる喜びがあるのではな

近くまで入り込んで、本人の状態をアセスメ

いか、そのようなことを考えながら、介護福ントしたうえで医師にゆだねる、医師は看護祉のプラスの価値を語る言葉として、冒頭の師からの情報を基に適切と思われる診療上の定義について考えてきた。
246◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

町家合宿 in 京都 vol.8～食事についてその②～◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

山下桂永子☆ある年の町家合宿観光の様子
某有名神社の門前通り。外国人観光客でごった返すお昼前の蒸し暑い日差しの中、町家合宿の一行は店先に並んだお土産物や食べ物の屋台を覗き、談笑しながら歩く。
A さん（中学生女子）がお団子を買って食べてよいか聞いてきたので、私は「どうぞどうぞ」と答える。A さんの持つ串団子のあまりの大きさに、一緒に歩いていた B さん C さん
（同じく中学生女子）と団子を分けて食べるのかと思いきや、B さんと C さんは食べる A
さんをカメラで撮っているが食べるわけではないよう。
「B ちゃん C ちゃんは食べないの？」と聞くと、二人とも首を振る。それを見て、私は「A ちゃんそんな大きな団子を今食べてこの後の昼食、食べれるんやろうか、、、」と少し心配になりながらも、大きな団子を気持ちよ
くもりもり食べながら、B さん C さんのカメラに向けて、インスタ栄えよろしくポーズを決める A ちゃんにつられ、自分も何か食べてみたくなってきた。
「団子って気分じゃないし、牛串焼きとかコロッケってここじゃなくてもいいよなあ、、、」など思いながら歩いていると、店の看板に「うずら」の文字。うずら卵？じゃない。ふと目線を落とすと、うずらの丸焼きがある。「わあ、親鳥のほうか、うずらって」と驚いた私が言うと、町家合宿スタッフの 1 人が「そういえば○○神社前はすずめが食べれるので有名」など教えてくれる。
「うずら」の後ろには「すずめ」の文字も見える。うずらの丸焼きはすずめよりは大きくて、にわとりよりは小さめ。身体の部分は魚のように開いてあって、頭はそのままで丸ごと串焼きになっている。若干グロテスクに見えなくもないが、タレをかけて焼いているらしく、テカテカしていて美味しそう。お店の人が「骨ごと食べられますよ」と声をかけてくれる。
「鳥の骨ごと？どういうこと？すずめも食べられるんですか？」と聞くと、すずめはお店の中でしか食べられないとのこと。
247

うずらの串焼き。
食べる私とスタッフと B さん C さん。右下の団子を食べ終わった串を持つ A さんの手にもご注目。

国産鳥（小）うずら一串 700 円。思わず注文。つぼに入っているタレを塗ってもう一度
焼きなおしてくれたものを透明パックに入れて渡される。うずらの頭からいく勇気は出ず、（たぶん）肩のあたりをかぶりついてみると、うん香ばしい照り焼きの味。しっかりした
肉質の鳥の中に、魚の小骨が多めに入っているような食感。確かに骨ごとバリバリいける。
スタッフ同士で味見をしつつ、その様子をカメラで撮っていた B ちゃんと C ちゃんにも勧
めるが、2 人は無言の笑顔でまた首を振る。スタッフの 1 人が私に向かって笑いながら「Bちゃん、昔うずら飼ってたんだって、そらかわいそうで食べられないよねえ」私「え！ほんと！？わぁごめん！おいしいけどなんかごめん！」と慌てる私に B さんは「大丈夫」とニコニコ笑ってくれてはいたが、その心境まではわからない。
その後、串団子をたいらげた A さんは、1 時間もしないうちに昼食（バイキング）をしっかり食べ、夜ごはんのカレーはおかわりもして、かつ夜に神社のお祭に出かけた際には、屋台で売っていたチーズダッカルビなるボリュームのあるものをおいしそうにパクパクと食べ、寝る前には差し入れのアイスクリームも食べていた。
一方 B さんは、保護者の方から食べられないものを聞いてはいたが、自分で食べられないものをよけて食べれていたし、C さんも小食ではあるが、朝昼晩と食べないということはなかった。他にも、町家の中では食事が取れるが、人の多いところでは食事ができない Dさんなどもいた。
248

☆食べたり食べなかったりすることを選ぶ。
町家合宿では、基本的に一日三食（原則一食１人 500 円）ついているが、食べる子も食べない子もいる。観光の流れの中での食事になるので、時間も前後して、そのタイミング
で食欲がない場合もあるので、基本的には参加者もスタッフも食べたかったら食べるし、食べたくなかったら食べなくていいということにしている。
過去の町家合宿においては、普段は食事が取れなくてやせてしまい、通院しているという子もいたし、食べることに恐怖があって、下剤を持ち歩いている子もいた。そんな中で、私も最初は、参加者が食べるかどうかということを心配して、おせっかいにも食事をすすめるようなこともしていたのだが、最近では「脱水症状なるからこれだけ飲んどいて」とスポーツ飲料を渡したり、お茶や塩分補給の飴を渡したりはするが、それも渡すだけで本当に飲んだか食べたかまでは詮索しないし、食べさせようと思うことはない。あまり食べないと体力が持たない心配もあるので、一応朝食で残ったごはんをおにぎりにして、お茶と一緒にクーラーバッグに詰めて観光に持っていき、食べたい時に食べてもらったりはしているが、それも強制ではない。
なぜか。町家合宿ではみんなそこそこ食べるからである。
不思議なことに、町家合宿では、普段は食事が取れていない子が、大学の学食で「おいしそうだから」と真夏に関わらず、ものすごくボリュームのある鍋焼きうどん定食を、ゆっくりとかみしめるようにたいらげていく姿を見ることがあったり、下剤を持ち歩いていた子が、量はそれほど食べないが、それなりに食卓では周りと話をしながらカレーを食べ、その後下剤を飲んでトイレにこもるということもなく、夜食に用意したおにぎりにも手を伸ばす、という姿を見る。強制してもいないのに、むしろ強制していない方が、食べてくれている。家や普段の食事と何が違うのだろうか。
エアコンのない猛暑の中、体力を使い果たすような強行軍の行程の中で、本能的に身体が食べようとしているのかもしれないが、そこには、やはり「選ぶ」ということと関係があるような気がしている。普段は食べていないけど、誰から強制されることもなく、「これを食べる」と自分で決めることができたから、食べることができたのではないだろうかと思っている。
しかもその「食べる」という選択は１人で決めているわけでも、誰かから強制されているわけでもない。周りの誰かに何かしら影響されたり、自分の影響も与えたりしながらの、集団の中での選択である。町家合宿のメインテーマである「選ぶ」という行為の中には、「拒249

否してもいい」という選択肢も含まれている。食べてもいいし、食べなくてもいい。何を食べてもいいし、何を食べなくてもいい。何かしら自分の行動を選ぶということが、誰かの前で自然に表現され、そしてそれがどんな選択であっても、可能な限り受け止めるという仕組みがあって、そこで初めて自由に選択ができるのではないだろうか。

カレーは夕飯の定番メニューの 1 つ。
あるスタッフの方のお手製フナずしやぬか漬けも登場。チャレンジする子もしない子もいる。

☆町家合宿で気付いた食べるということ
自分の食べたくないもの、嫌いなものはわかるけど、自分の食べたいものはわからない。
そういうことは普段の生活で誰にでもあることだと思う。よくあることなのに、それは、自分に何が必要なのか、自分はどうしたいのかに気付くことが本当に難しいということに似ていて、そして同時に難しいのはそれを表現することだと思う。
町家合宿を始める前の私は、「ちゃんとした（健康的であったり、栄養バランスであったりを考えた）ものを毎日朝昼晩しっかりと食べなきゃいけない」という思い込みにしばら
れていたような気がしている。食べたって、食べなくたっていい、親や友達に勧められたものを断ったっていい。本当に自分に必要なものを自分で選び、何かを拒否することは、相手を否定することとは違う。食べるって、選ぶって、もっと楽しく、もっと自由であっていいのだろうなということは、私自身が町家合宿の中で学んだことである。
250

☆拒否することやしないという選択があっていい。
話は変わるが、普段、仕事の中で関わる不登校の子を見ていると、明らかに学校に行くのがしんどそうなのに、「行かない」と言えない子が多いと感じる。「行かない」「行きたくない」と言えないのに、結果として学校には行っていない。明らかに行けない状態なのに「行かない」と選べないこと、そしてそれを伝えられないことで毎朝毎朝大変な葛藤でもがいているように思う。そして気がつけば半年、1 年、数年と時が過ぎ、親や先生が「もう無理しなくていいよ」と言うまで、それは続く。そこで誰かが選んでくれた「行かなくていい」という選択肢に待ってましたと飛びつくかと思いきや、あきらめずに「いや、自分は学校に行けるはずなんだ」とまだ不登校を頑張る子もいる。何かを拒否する、いやだと伝えることにひどく臆病であったり、そもそもそんな選択肢はないと思っているのかもしれない。
そんな選択肢のない状況にいる子どもが、町家合宿に来て、拒否をしてもいい、選んでいい、選択肢は無限にある、ということに触れ、その無限の選択肢の中で 1 つを手にとって楽しんでくれたらと願っている。

参加者の希望で、クリームソーダ専門店へ。これがインスタ映えというやつですか。

251

No.11
今回の内容●「餌をやるから猫が増える」は正しいのか。立命館大猫の会の活動記録からの一考察。

「餌をやるから猫が増えるんだ！」
ノラ猫問題については話をする時によく耳にするのが「餌をやるから猫が増えるんだ！
餌やりを禁止すればいいじゃないか！」というご意見です。あれこれ皆で地域猫活動をするとか TNR 活動をするとか時間も手間もかかるややこしいことをしなくても餌をあげている人を特定して強制的にやめさせれば手っ取り早い、低コスト、低労力だという主張です。はたして本当にそうでしょうか。
今回のマガジンでは、猫に対する「可愛い」「可哀そう」といった感情論を除いて「餌やり」について実践データを元に考えてみたいと思います。

大学猫の頭数変化
以下のグラフは、立命館大学衣笠キャンパスにおける大学猫の頭数です。

252

立命館大学猫の会 RitsCat という大学猫サークルが、毎朝毎晩学内に生息する猫にエサをあげています。１日２回もエサをあげているのに、猫の頭数が減っています。
「餌やり」を猫問題の唯一の“原因”だと考えてしまえばそこで思考ストップですが、餌を与えながらも猫が減っている事例がある以上、「餌やり」も一つの“要因”であると考え、「餌やり」以外にどんな要因がどのように組み合わさればどんな結果が生まれる可能性があるのか、検討してみたいと思います。
※【原因】ある事象を起こした元となるもの。基本１つに特定される。
【要因】ある事象が起きたことに対する影響を与えたもの。基本複数存在する。
検討をする材料にしたものは、RitsCat の餌やりノートです。餌やり時に、「どの猫がどこに餌を食べに来たか」が主に記録されています。過去６年分のノートをデータ化し集計しました。とっても大変でした(笑)。

餌やりノート

毎日の記録

データ化（大変でした）「猫」も「餌やり」も問題の“原因”ではなく“要因”
私たちは、物事を考える時に「A という原因」があって「B という結果」がる。というシンプルな因果論でおさまるように考えがちです。分かりやすいですし、小学生のころからひとつの問題に対して、ひとつの回答欄がある卓上のテストを受け続け、卓上の理論をたくさん身につけて大人になるわけですから当然です。したがって、ノラ猫の苦情が問題になると、まずは下記のような考えが出てくることが多いです。

●ノラ猫の存在が問題なんだ → ノラ猫を排除すればいい。
具体案：保健所で殺処分してもらうか、ボランティアに全頭保護してもらおう！
となります。現在は殺処分目的の猫の捕獲ができないことや動物愛護団体はどこもキャパオーバーで全頭保護してもらうことが不可能だとわかると次のステップとして・・・

253

●餌をやるから増えるんだ → 餌やりを禁止すればいいと考えがちです。実際この第二段階に留まり、餌やり禁止看板やチラシ、餌やりをやめる
よう説得するということに労力を割いている自治体も多くあります。
私が問題と取り組みを考える上で理論ベースにしている「家族システム論（猫アレンジ Vr）」では、実社会では一つの明確な原因が問題を生み出しているのではなく、様々な要因が影響を及ぼし合って問題を生み出していると考えます。

立命館大学猫の会 RitsCat の活動内容を深堀りしてみる
立命館大学猫の会 RitsCat（以下 RitsCat）は、大学構内を主な生息域とする猫を「大学猫」とみなし、TNR（Trap/捕獲し，Neuter/不妊去勢手術を行い，Return/元の場所に戻すこと）、給餌、糞尿の掃除、を継続的におこない、大学猫に一代限りの命を全うしてもらいながら、猫の繁殖増加や鳴き声、ゴミあさり、糞尿の臭いといった猫トラブルを最小限に抑えた大学環境を確立維持する取り組みです。行政やボランティアとの協働や周辺住民との合意形成はありませんので、狭義の地域猫活動には該当しませんが、取り組み内
容は地域猫活動の理論をかなり参考にしています。
RitsCat が大学猫活動によって「猫の頭数がゆるやかに減る」と想定した理論仮設は以下の通りです。
1.

TNR の実施により新たな繁殖を防ぐ。

2.

発情期による縄張りを超えた猫の移出移入を防ぐ（不妊手術を実施するため、大学猫のメスは発情期に別コロニーのオスを呼び寄せなくなり移入が減り、大学猫のオスは発情期が来ないため、別コロニーのメスを求めて移出することが無くなると考えられるため）。

3.

時間設定のある餌やりの実施によって新たな猫の移入定住の確立が下がる。

4.

猫が寿命等で死亡していく。

１～４の要因によって猫の頭数がゆるやかに減っていく結果がでると考えています。
少し補足します。
「１．TNR の実施により新たな繁殖を防ぐ。
」
不妊手術をすれば子どもが生まれないということに関して異論は無いと思いますが、「徹
TNR のやり方として、例えば公益財団法人どうぶつ基金が呼びかけている「即行」
254

底」「継続」のような TNR の三大原則をきちんと守れているかどうかは一つの大きなポイントだと思います。猫は１年間に１～４回出産することができ、１度に１～７匹の子どもを産みます。それを忘却し、２０頭くらい未手術の猫がいるのに、月１，２頭ずつ TNRをする計画を立ててしまったり、２０頭中１９頭に TNR をして満足して放置してしまったりすると、「TNR をしたけど猫は減らなかった」という残念な結論に至ってしまいます。しかしそれでは「TNR を実施した」とは言えません。なるべく早く全頭に TNR を実施し、新たな猫の移入や手術もれの猫が見つかった場合はすぐに TNR を実施するという体制を継続することが必要です。
「2．発情期による縄張りを超えた猫の移出移入を防ぐ」
ノラ猫の生態調査を７年にわたって実施した山根明弘さんの著書「わたしのノラネコ研
究（さえら書房）」を読むと、発情期に約６６％のオス猫が自分のコロニー出て、別コロ
ニーの発情期のメス猫に求愛しにいく「繁殖戦術」という行動が観察されています。これを参考に考えると別コロニーのオスは、ただメス猫が居るところではなく、「発情期のメス猫がいるところ」をめがけて遠征してくると考えられます。したがって、TNR を全頭に実施しすることができれば、大学構内に猫が居続けたとしても、発情期が来ないため、別コロニーのオスを呼び寄せなくなると考えられます。また、不妊手術を実施した大学猫のオスは発情期が来ないため、別コロニーの発情期のメスに惹かれて移出していく行動もな
くなりネコロニーが安定する可能性が考えられます。
「3．時間と場所設定のある餌やりの実施によって新たな猫の移入定住の確立が下がる。
」●RitsCat の餌やりルール
各コロニー（現在２カ所）、朝 10 時頃と、夕方１７時頃に当番の学生たちが餌を持っていきます。大学猫たちが食べ終わるまで見守り、食べ終わったら残飯を撤収します。また給餌の間に常設している水皿を洗って新しい水を入れます。猫のトイレスポットの掃除もあわせて実施します。
ここも大きなポイントです。よく、「食べれない子がいると可哀想だから」とか「気が散ると思うから」という理由で、無人状態で何時間も餌を置きっぱなしにしているという話を聞くことがあります。でも、それではたまたまその餌場を通りかかった猫が「ここには餌がある」と気づいてしまう機会もぐっと増やすことになります。そうなると「新しく強い猫が入ってきて、今まで食べに来ていたのに来れなくなってしまった…」という事態になることも容易に想像がつきます。そこで、「決まった時間に決まった場所で、いつもの人が見ている前で」なら餌をたべられるという秘密のルールを手術を受けてもらった255

（受けてもらう予定の）大学猫たちと管理者が共有することが重要だと考えられます。そうすれば、たまたま大学近隣を縄張りにしている猫が大学構内にふらっと入ってきたとしても、通りかかった時間がちょうど餌の時間じゃないかぎりただの通過で終わるでしょう
し、万が一餌の時間に通りがかったとしても見ず知らずの人が近くで見ているところに餌を食べに来れる猫は稀です。縄張りは人と猫が協力してはじめて安定化するのではないかと感じています。
しかし「猫の縄張り意識」について議論が分かれます。例えばアメリカで発表された「ノラ猫数の長期的 TNR＆里親募集プログラムの評価研究」では大学構内で 115 匹 11 コ
ロニーの状態から、①TNR と②里親譲渡、③エイズ白血病検査陽性の猫に対する安楽死、この３つを 11 年に渡り実施し大学の猫は 23 匹になったという研究です。そのまとめにお（中
いて、「長期的な TNR によって長期的にノラ猫の数を減らしていくのは可能である。

略）。猫は、コロニー間の移動であったり、遺棄によって、新しく加わってくる。ノラ猫の縄張り意識が薄いことによって、移入を防ぐすべがない。（後略）」と結論づけられています。ただし、この論文を読む限りでは、TNR をどのようにすすめていったのか（端のコロ
ニーごとに実施していったのか、まんべんなく実施していったのか、どのくらいのペースで実施したのか）が書かれていないません。また、「餌はボランティアによって毎日与えられ、残り物がでたり他の動物が食べないように調整された」と書かれていますが、具体的な給餌方法は書かれていません。RitsCat 給餌方法では 2 つのコロニー、計 5 頭でも 1
時間ほどかかるので、これだけのコロニー数と頭数だとどのように給餌しているのか気になります。また、115 頭中、里親譲渡と安楽死が 90 頭おり、人為的に猫をコロニーから頻繁に抜き取っていることがコロニーの不安定さの要因になっている可能性もあるのではな
いかとも考えられます。RitsCat の場合、学内で生まれた子猫や遺棄が疑われる子猫を里親に譲渡したことはあるが、基本学生が実施している取り組みのため積極的な保護里親譲渡は実施していません。譲渡した猫は１匹の病気の猫を除いて離乳前の幼齢個体でありコロニーに影響を及ぼす以前の個体だと考えられます。したがって、他の論文で猫は縄張り意識が薄いと書かれているから、縄張り意識はないんだと結論づけてしまうのはまだ早いと思います。
次に、RitsCat の活動記録を猫の頭数以外の側面からも見てみたいと思います。

RitsCat の活動結果、餌場の固定化
次の図をご覧ください。ブルーの折れ線グラフは最初に見ていただいた猫の個体数変化を示しています。記録がある 2013 年時は 14 頭の猫が確認されていましたが、2018 年現
在は 5 頭に減ってます。活動が始まった 2011 年の頃は 20 頭近くの猫がいたと思います。
2011 年から TNR を実施しはじめ、2014 年後期の時点で、学内で確認されている猫の256

100%に不妊手術が完了しました。

カラフルな棒グラフは、１頭の猫が利用する餌場の数を示しています。当初は学内に３ヵ所、ネコロニー（猫のコロニー）がありました。したがって餌場も３ヵ所ありました。
オレンジの棒は、３か所の餌場に食べにくる猫の頭数を割合で示したものです。14 頭中３頭の猫は３か所の餌場を利用していることが分かります。グレーの棒は２か所に食べにく
る猫、黄色の棒は１カ所の餌場に餌を食べにくる猫の頭数を割合で示しています。データを取り始めた 2013 年の時点では、71％の猫が複数の餌場を利用しています。猫の行動範
囲が広く不安定だったことが見えてきます。そして、活動を始めてから７年目、TNR を全頭に実施完了してから４年目にあたる 2018 年前期の時点では、生息するすべての大学猫
が一カ所の餌場のみを安定して利用するようになったことが分かりました。

まとめ
大学周辺には管理されていない沢山のノラ猫がいるにもかかわらず、大学構内のネコロニーが安定して、ゆるやかに頭数が減っています。
餌をあげているのに猫が減っている要因は、「決まった時間に、決まった場所で、決まった人たちの前でならごはんを食べられる」という秘密のルールを大学猫たちと共有していること。つまり、「人と猫が協力することによって手術を受けた猫も縄張り続けることができる」と考えられるのではないかと感じています。
猫の複数の餌場利用が一カ所に固定化したというだけで猫の縄張りが狭くなったと解釈していいのか等少々疑問も残る考察ですが、大学周辺には無秩序にノラ猫がたくさんいるにもかかわらず、キャンパス内の猫の個体は減少固定化し、新たな移入が無いということ
は猫の縄張りに関する注目できる結果だと思います。
道徳や感情論を抜いて考えた場合に不妊手術を受けた猫がその場所に居続け、新たな移257

入猫を防ぐ最大のメリットは「コスト」です。せっかく TNR を実施しても手術を受けた猫は移出し、未手術の猫が移入してくる状態では、未手術の猫が移入してくるたびに不妊手術の費用と労力がかかってしまいます。低コスト、低労力で環境を維持するためには不妊手術を受けた猫たちになるべく長くそこにとどまって縄張りをはっていてもう必要があります。
今回のマガジンでは、猫に対する「可愛い」「可哀そう」といった感情論を除いて「餌やり」について実践データを元に考えてみたい初めに書きました。ここまで書いて少し付
け足したいと思います。
「餌やり」については、「可愛い」「可哀そう」「嫌い」「ムカつく」といった感情論を除いて「やるやらない」の議論ではなく、環境を良く維持していくための「方法」を考えていく必要があるのではないでしょうか。安直な「餌をやるな」もまた猫や餌を与える人への嫌悪感等が産んだ「感情論」だと言えるでしょう。そしてもちろん、放置したり、ばら
まいたりといった無秩序な餌やりも要注意です。
給餌方法以外に見えていない要因がある可能性も十分に考えられます。突然見知らぬ母猫が餌場に現れて子猫をおいて、母猫自身は去っていったという話もいくつかの現場で聞いたことがあります。今回紹介したデータはあくまで、１カ所の事例です。実施場所の環
境要因も大きく影響するでしょう。もっと色んな現場で実施している TNR とマネジメン
ト（大学猫活動や地域猫活動など）の実践を比較検討する必要があります。このマガジンで餌やりに関する考察をあげたのもこの一つの仮説を元に別の現場で活動している人が自分の活動を振り返って、否定や肯定の新たな仮説を立ててくれれば、議論が深まりもっと
猫問題を改善するための成功要因が見えてくるだろうと思うからです。自分の現場ではこんな事があった、という情報があればぜひ教えてください（最後にメールアドレスを書いています）。昨年福島大学で開催された第３回大学猫シンポジウムに参加させてもらった
際にぜひ毎日の活動の記録を取るよう呼びかけました。今年の第４回大学猫シンポジウム
は京都大学で開催される予定です。沢山の大学の実践か積み重なっていき、なにが見えてくるのか楽しみです。

おわり
小池英梨子
NPO 法人 FLC 安心とつながりのコミュニティづくりネットワーク「人もねこも一緒に支援プロジェクト」

プロジェクト代表「ねこから目線。
」としてフリーでも活動中。
意見・感想・お問い合わせ：e.kosame12＠gmail.com

258

先人の知恵から
21
かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

く げ ん

社会が変わり、気候が変わり、人も変わ

かんげん

・苦言は薬なり、甘言は病なりる。長い年月変わらなかったものが、ここ・腐っても鯛１００年の間に大きく変わってきた。その・癖なき馬は行かず

主たる要因になっているのが人口増加であ・口は 禍 の門

わざわい

かど

ろう。人が動物界のトップに躍り出て、やりたい放題やってきた結果が自然破壊つな＜金石の交わり＞

がっているとは言えないだろうか？
諺について考えてみると、何百年も変らず、庶民の間で広く伝えられてきたものが、友情のきわめて堅いこと。いつまでも変ここ１００年で当てはまらなくなるのかもらない交際のたとえ。
「金石の契り」ともいしれない。それでもやはり、温故知新を通う。
「金襴の契り」も固く美しい友情のたとしたい。

えで、同義語だが、出典は易経。
出典 漢書

今回は、「き」「く」で始まる言葉から次の８つを挙げてみた。

友情とは一体何か？どんなものなのか？
最近表面的で、希薄な関係性で「友情」

きんせきとも呼べない状況にもかかわらず「友達ご・金石の交わり
きんせんっこ」のような関係の子どもたちに出会う。

・琴線に触れるつか「友情」という関係性では、お互いに言・金を攫むものは人を見ず・釘を刺す

うべきことは言えるし、互いのことを思い
259

やり、常にベッタリと一緒に居なくても、中学校の音楽で琴を弾く授業を設けてい信じることができ、だからこそ、進路がかる所もある昨今、琴の弦が振動するさまをわり、バラバラになったとしても、ずっと見たことがある人もいるだろう。琴の弦はその「友情」を保てる関係のことである。

長い。それ故、振動が目に見えるほどであ

自分の利益を優先し、その為に都合の良る。しかし振動は繊細である。人の指が弦い人間関係を構築したとしてもそれは「友に触れることで、美しい音を奏でる。人の情」とは程遠いものにしかならない。
「この

心も、ちょっとしたことで、揺さぶられ、

人にくっついていればいじめられない」と良い方向に揺れれば、感動に、悪い方向にか「一人でいないための人間関係」とか、

揺れれば辛さになってしまうが、この諺が一緒に居ても楽しくもなんともないのに、意味するのは、良い方向に揺れることであ作り笑顔で友達のふりをしているような関る。

係は「友情」ではない。

しかし、最近、誤った使い方をされてい本来この人が好きで、この人と一緒に居るように思う。
「怒りをかってしまう」とかて安心でき、繕ったり、気を張ったりする「むかついた」という意味で使っている人

ことも無く、素のままでいられ、心が安定がいる。

し、時には喧嘩をすることがあっても、ま

言葉は歴史と共に変遷するが、諺はずった仲直りが出来る、そんな関係が「友情」と古くから、変わらずに来たものなので、であり、そのように結ばれた関係は金や石正しい使い方を守ってほしいと思う。

のように固く、ずっと変わらない。そんな関係になれる人を見つけるには、傷つくこ＜金を攫むものは人を見ず＞とを畏れてばかりおらずに、積極的に人と関わり、自分にあった人を探していくこと

一つのことに熱中しているものはほかのではないだろうか。友達作りに消極的な子ことがまったく目に入らない事のたとえ。

どもたちには、この諺を贈りたい。

出典 烈士＜琴線に触れる＞金ばかりに目をとらえられるというのは、すなわち欲に目がくらむという意味である。

人の心をゆさぶり、大きな感動や共鳴を欲に目がくらめば、人に対して疑心暗鬼に与えること。各自の心の中の、共鳴して鳴なり、人を信用できなくなることもある。

り響く弦に触れる意から。

金だけではなく、他の事でも同様に、何かに熱中してしまうと周りが見えなくなる。

こんな言葉を知っている子どもは減った。
最近の子どもなら「チョー感動した！」とか、「めっちゃ良かった」とかと言った言葉で表現するのだろう。
260

それを戒める意味でこの諺を使っている。

＜釘を刺す＞分かっていることを言われると猶更である。
しかし、本人のためになることや、本当後になって問題が怒らないように、あらのことを言ってくれる人は少ない。おべっ

かじめ念を押したり注意したりしておくこ

かやお世辞に踊らされていては、成長しなとのたとえ。釘を打ち付けて固定する意か

いばかりか、ふんぞり返ってしまって横暴

くさびになったりもする。

ら。
「釘を打つ」ともいう。
「 楔 を刺す」も同義。

「先生」と言われる人は、特に気をつけなければならない。自分の利益のために、
こ び へ つ ら う

どんな場合でも、先のことをある程度想そういう立場にいる人には、媚び諂う人々

定して、起こりうる事態に対処できるようが群がる。そこに更に金銭や権力が絡むと、準備したり、根回しをしたりするだろう。

何とか学園問題や、文科省の役人の不祥事

子育てでも同様である。

等が生み出される。

特に、間違った行動に対しては、大抵のまた、他人同士であるならともかく、親保護者が「二度と同じことをしないように」子の間で本当のことを言い合えないのは問と「釘を刺す」。
「次こんなことをしたら○題である。

○だよ」という。注意というより脅しに近子どもが親の悪いところを指摘し始めるい。何度も同じことを繰り返されると脅し時期というのがある。父親や母親が今までたくもなるだろう。釘を刺すのは、先の問は絶対だったのに、子どもが成長してくる題を予防するためである。本当に釘を打っと親のダメなところに気づくようになる。

たり刺したりするわけではないのに、それそうなれば、当然指摘が始まる。子どもはが叩いたり、殴ったりになってはいけない。

正直だし、正しいことが多い。そんな時、

あくまで、念をおしたり、注意したりする「そうだね。お母さんが間違っていたね。」

ことである。

とか「お父さんのやり方ではだめだね。
」などと言えればよいが、自分が間違っていても「生意気言うな！」などと怒ったりする＜苦言は薬なり、甘言は病なり＞

人もいる。
「老いては子に従い」という諺もあるよ

耳が痛く聴きづらい言葉は薬になり、取うに、子どもがある程度大きくなってきた

り入ろうとするへつらいの言葉は害毒になら、この厳しい意見もきちんと聴き、自分るということ。「薬」は「やく」とも読む。

自身を修正していけるように、気をつけね

しつばならない。

「甘言は疾なり」ともいう。
出典 史記

また時々見かけるのだが、親が子に媚びて、子どもの問題行動や困った性格などに本人のためになることを言ってくれてい対し、正直に指摘したり叱ったりできずにても、聴きたくないということは多いのでいる親がいる。子どもは親を下僕の様に扱はないか？自分でもここがダメなところとい、我が物顔でのさばる。そんなことにな
261

ってしまっては家族自体が崩壊する。

特に発達障がいの子どもたちに関わって親として子どもに言うべきことはしっかいる人は、子どもたちの特性を中心に、将りと言わねばならないし、子どもも親が言来を考えられるような目を持って欲しいとうことに対し反発をすることがあったとし思う。

ても、どこかで親だからこそ言ってくれる

社会はまだまだ発達障がい者に対し、理のだと思うことも大事である。更に、子ど解不足ではあるが、そのつなぎ役としても、もが成長したら、子どもが親に対して言う

このような考え方が大切ではないか。二次ことに耳を傾けることができるようになる障害になっても、基本的なものは変わってのが理想である。

いない。基本的な得意分野を伸ばし、自信

昔から、親子関係や友人関係について、をとりもどして前向きに進めるよう支援し

この諺を用いて助言することは多い。

ていければと思う。

＜癖なき馬は行かず＞＜口は禍の門＞

一癖あるくらいの者のほうが、ただ大人

不用意に言ったことがもとで、災難を招しいだけの者よりも、いざという時に役にくことが多いので、ものをいう時には慎重立つということのたとえ。気性が荒くて扱にせよといういましめ。
「口は禍の元」ともいにくいくらいの馬でないと遠くまでよくいう。
「門」は「もん」とも読む。出典には、

走らないことから。

「口は是禍の門、舌は是身を斬る刀なり」とある。「口は虎、舌は剣」「多言は身を害す」なども同義語。 出典 事文類聚

子育ての相談に乗っていると、「やんちゃで困る」とか「自我が強くて頑固で」などと、いう親御さんに会う。まして最近では「口は禍の元」の方は一般的だろうが、発達障がいの問題なども、相談の中心にな

どちらも同じ意味なので、こちらを載せさっている。どんな子どもにも、良いところ

せてもらった。

が必ずある、そして、その癖が強いほうが、この諺は広く知られているので、意味に何かに結びつくことが多い。

ついて書くつもりは無い。日々色々なとこ

例えば、人と関わるのは苦手だが、何かろで、「失言」がもとで失職したり、謝罪を作業にとてつもなく集中できる子は、研究したりする場面を見ることも多い。最近議職や職人に向いていたり、自分自身を出す員の失言があまりに多く、驚いてしまう。

のは苦手だが、演ずるのは凄く得意という同様に、教育者や指導者の問題もある。

子は、役者に向いていたり、喧嘩っ早くてパワハラやアカハラにも関わりの深い困った子が、ボクサーや格闘技の世界で活「失言」もある。テレビやラジオなどのメ躍したり、その子その子の特性を生かすこディアでの発言、インタビューでの失言もとで、その子が輝けることは多々ある。

含め、失言をしてしまう場が昔より多い。
262

こうした「失言」は実際に口で言わなくても、Facebook や Twitter、Line 等で史記・・・百三十巻も同様に扱われる。こうした SNS での問

中国古代の史書。最初の正史。前漢の題は、小中高の生徒たちの間のみならず、

司馬遷の著。古代伝説上の帝王黄帝か親同士のやり取りにも見られている。

ら五帝、夏、殷、周，秦の各王朝を経日ごろ関わる子どもたちには、「人の悪口て前漢の武帝までの約二千数百年の歴を言えば、必ずどこかからそれが伝わり、史を総合的に記した通史。本紀（帝王いずれ自分に戻ってくる。口は禍の門だかの伝記）と列伝（臣下などの伝記）をら何を言うかをよく考えてから言おうね。」

主体とする本書の歴史記述は「紀伝体」と伝えている。

と呼ばれ、以後の正史の規範となった。

ほ ん き

れつでん

きでんたい

じ ぶん るいじゅう

事文 類 聚 ・・・
出典説明

古今の事実と詩文を集め、項目別に分

漢書・・・百二十巻類した書。前集六十巻・後集五十巻・

中国の正史の一つ。
『史記』に次いで二こ う そ

続集二十八巻・別集十二巻は南宋の祝へい てい番目に成立した正史で、高祖から平帝ぼくの撰。新集三十六巻・外集十五巻・までの前漢２３１年間の史実を記したは元の富大用の撰。遺集十五巻は元のは ん こ

ふ だいようはん びょうしゅく えん

歴史書。後漢の班固が父班 彪 の着手し祝 淵の撰。

た修史を引き継いで完成し、班固の死烈士・・・八巻

はん しょう後、妹の班 昭 が表十巻と「天文志」を

中国、道家の思想書。戦国時代の思想補った。
『史記』が上古から漢代までの家列禦冠（列子）の撰とされるが、異通史であるのに対し、『漢書』は前漢一説も多い。道家思想に基づいた心虚思

代だけの断代史であり、以降の正史の想（心をむなしくして欲にとらわれな典型となった。

いこと）を説く。寓話が多い。

れつぎょ こう263

私の出会った人たち（６）
関谷啓子
２０１８年 夏６・０５
M さんは車椅子での生活ですが、何故か今日は上体がかなり傾いていて、いくら直してもすぐに傾く・・・と言う１日でした。
時々こんな日があります。
しかし、オヤツも夕食も完食でしたのでご安心ください。
６・１２
今日はご機嫌で、昼食もおやつのゼリーもペロリでした。こちらが一方的に話しかけていると時々「そうやねえ〜」とはっきりした返事。
「あれっ、聞こえてはるのですか？」と尋ねると声を立てて笑われます。今日はそんな日でした。
足の爪、固くて左の親指は水虫ではないかと思いました。スタッフの方にお聞きしましたが「そうではない」との返事。
切りにくいのは承知ですが、本人が気持ち悪いだろうから切ってほしい・・・とお願いして帰りました。

268
264

６・１５
元気な桔梗や紫陽花をたくさん頂いたので、お福分けに持って行きました。
眠っておられたので起こさずにスタッフの方と話して帰りました。最近は調子が良いです
よ・・との話に安心しました。
施設には新しい入居者があり、慣れるまではなかなか大変なようす。怒ったり泣いたりス
タッフさんも応待に大変です。
昔、M さんが入居されたときもこんなだったかなあ〜と思いながら、廊下まで聞こえてくる声を聞きました。
変な時間に行ったのでおやつは持参しませんでした。
６・２０
午前中に行ったので、洗濯の仕上がりを待つ間ゆっくりと昼食の介助ができました。パク
パクと気持ちの良い食べっぷりで完食。
オヤツも楽しみにしておられますよ・・・とスタッフさんの声かけ。
６月なので「水無月」にしましたが、小さく切り分けると上手に食べられます。
口から物を食べるのはエネルギーがいります。そうして食べた物は身について元気になります。
胃ろうにした私の父は、決まった時間に栄養が機械的に管を通じて身体に入りましたが、少しも元気にならず、楽しそうでもなかったのを思い出しました。
ミキサー食でも、口に入れてあげる時は「はい！口を大きく開けて・・・。そうそう上手

269
265

ですね」などとついつい大きな声で喋ってしまいます。
これも刺激になって良いかも・・と勝手に解釈しています。
先日持参の桔梗も紫陽花も今日見たら見事にドライフラワーになっていてガッカリ。
忙しいスタッフの方にそこまで期待はできません。
６・２６
梅雨に入って雨が続くらしいので、乾きやすいパジャマを用意しました。楊柳でサラサラと肌触りが良いのです。
今日のおやつは夏らしく「鮎のお菓子」にしました。M さんは求肥がお好きのようです。
喉に詰まらないように皮で包みながら少しずつ口に入れましたが大丈夫でした。
７・３
ロビーにいらしたので、お部屋に移動。両手で顔を覆っておられましたが、おやつを出すと匂いがしたのか手を外されました。
バウムクーヘンだったので右手に乗せてみました。ゆっくりと口に運ばれますが、なかなか口の場所が？わかりません。
最初だけ、ここですよと誘導するとあとはちゃんとできます。食べ終わると「美味しかったですよ」とはっきりおっしゃり恐縮します。
スタッフの方も「オムツ交換の時は大変ですが、終わるとありがとうとお礼を言ってくださるのが励みになります」と話しておられます。
こう言うのは生来の事なのだろうかと思ったりします。いずれ同様の道を行くことになる

270
266

のだから今から心がけておかなくては・・・と教えられました。
７・１７
遅い時間でしたが、お顔を覗きに行きました。ベッドで横になっておられましたが、スタッフの方が起こして車椅子に座らせてくださったので、
ハンドマッサージをしたり髪をといたりして一方的に私が話しかけました。
最初はご機嫌斜めだったのですが、だんだんと機嫌がなおられ、今度は私の手をマッサー
ジしてくださいました。
初めは私の手を握って何をされているのかわからなかったのですが、マッサージをしてくださっているのだと気づいた時はちょっと感動。
将来、全く話ができなくなっても、「触れ合う」と言うのは感覚として解ってもらえるのでは・・と先日から思っています。
手が終わった後、自己流でデコルテをマッサージしたら、頭を私に預けてゆったりとリラックスされたようでした。
あのような表情は初めてでしたのでちょっとびっくりして、色々と考えさせられました。
７・３１
暑い日が続いていますが、施設内は温度調節されているので、M さんは汗もかかずにお元気です。
ただ、髪が伸びてうなじの辺りがもしゃもしゃしていたのでカットの予約を入れました。
８月に入れば出張美容師さんがきてくださいますので。

271
267

今日は覚醒も良く、「茶摘唄」を歌うと私の膝をトントンと叩いてリズムを取ることもできました。
だめな日は何を試みてもダメなので嬉しい１日でした。
８・３
今日はなぜか洗濯物が多く２回に分けてやりました。下着が多かったので、体調が悪かったのかもしれませんが、スタッフからの特別な連絡はありませんでした。
持参のプリンはツルツルと喉を通ったようです。
話しかけても反応がなく、食事のとき以外はずっと顔を覆ったままでした。
もうすぐ、御主人の命日なのでそんな話もしたのですが・・・。
夕食は鱸の揚げ物・人参グラッセ・オクラとカボチャの蒸し物・にゅうめん・ご飯でした。
ゆっくりですが完食。
８・２１
夕食が始まった時は明るくて、サーっと通り雨のあと、まだ日が残っていました。
みんなが黙々と食事をしていると「あっ 大きな虹！」と誰かの声。
思わず外を見ると、本当に信じられないような大きなクッキリとした虹です。
片脚は雲の中に消えてしまったかと思って視線を移すと随分離れた場所に続きが見えます。
思わずワアーと叫んだほど立派な虹でした。
俯いていた人も車いすの人もみんなで、しばらくは言葉もなく虹を見ました。
スタッフの方が動けない人を窓際まで運んで下さったのも嬉しいことでした。

272
268

最近は４階の入居者が少なくなって、食事も以前ほど賑やかではありません。
皆、黙々と食べて、終わった人から歯磨きを済ませ７時には人影も無くなるのがいつもの風景でしたが、今日は思いがけずみんなで虹を見て食堂の雰囲気が一気に明るくなり、生き生きとしました。
なんだか得した気分。この時間にこの場所に居合わせなかったら、私も俯いたままで気付
かずに過ごしていただろうと思うと M さんに感謝。
「今夜は良い夢みられそうですね」と言って退室しました。

273
269

うたとかたりの対人援助学
第７回

かたりの文化としての手話 その１
鵜野祐介「ダイバーシティ」と「かたりの文化」

ない身体的言語による「かたりの文化」が伝「ダイバーシティ（diversity）」という言承されてきた。このことを認識し固定観念か

葉を最近よく耳にするようになった。「多様ら脱却すべきと提言した。

性」と訳されることが多い。
「かたりの文化」

W-J ・ オ ン グ 『 声 の 文 化 と 文 字 の 文 化 』の研究においても、「ダイバーシティ」とい（1982/邦訳版 藤原書店 1991）に代表される

う視点は注目されている。例えば英国スコテ

ように、従来の研究者は言語文化を「声の文ィッシュ・ストーリーテリング・センター所

化」と「文字の文化」の二項対立でとらえ、

長ドナルド・スミスさんは次のように話す「うた」や「かたり」などの口承文芸は前者（2016 年 6 月 22 日取材）。

を代表する文化との認識の下に考究を進め将来に向けて、センターが取り組むべき課てきた。これに対して「手話」は、「声の文

題の一つが、マイノリティ（少数民族・社会化」でも「文字の文化」でもないが、ろう者集団）や移民・難民への支援であり、そこで社会における必要不可欠の言語文化として重要となる視点が「文化的多様性 [cultural

継承されてきた。にもかかわらず、そのこと

diversity]」だ。スコットランドには古くかに着目した研究は、管見の限り皆無に等しい

ら「移動生活民 [traveling people]」がおとの指摘だった。

り、彼らの所有する伝統文化を尊重してきたリースさんの発表では、「手話」によって歴史がある。一方、アングロサクソン文化に昔話や伝説を語るストーリーテラーの活動

よってケルト文化を駆逐しようとした負のも紹介された。これはまさに、「かたりの文

歴史もある。文化的多様性の精神を生かし、化におけるダイバーシティ」の具体例に他な

互いにシェアし互いを理解しようと努めるらない。筆者にとって大きな衝撃だった。以

ことが今後ますます求められる――。

来、折に触れて関連文献に目を通し、また取材を重ねてきた。これから 2 回にわたり、「かかたりの文化としての手話たりの文化」という視点から「手話」についスミス氏へのインタビューから 10 日後の 7て考えてみたい。今回は、ろう教育と「手話」

月 2 日、アバディーン大学で行われた「民俗の歴史を辿っていく。

学・民族学・民族音楽学会 2016 年度大会」
でエラ・リースさんの研究発表を聞いた。口「聾（ろう）」という字

承文芸の研究者はこれまで「口承文芸＝音声

はじめに、「聾」という字について触れて言語によって伝達される文芸」という観念におきたい。常用漢字ではないため「ろう」ととらわれてきた。だが、ろう者（聴覚障害者）

仮名書きされるのが一般的だが、漢字では社会においては「手話」という音声言語では「聾」と表記される。白川静『新訂

267
270

字統』

（平凡社 2007）には、「龍」に「こもる、た初のろう学校教師となったローラン・クレー

ちこめる」などの意があると記されており、ル（1785-1869）の視点から記したもので読「耳」と組み合わせて「聞こえない」というみごたえがある。ここでは邦訳版下巻に付し意味になったと考えられる。

た前田浩の解説を元に、ろう教育と「手話」

一方、1999 年に設立された日本初のバイリの歴史を概観しておきたい。

ンガル・バイカルチュラルろう教育のフリー

ろう教育に関する記録は、8 世紀初頭、イ

スクール「龍の子学園」（2008 年に改組されングランドのヨークの主教であるヘヴァリ

学校法人「明晴学園」となる）は名称の由来

ーの聖ジョンがろう児に言葉を教えたとのを次のように説明している。「耳がないとい伝説に遡る。また世界最初に開かれたろう学

われている伝説の動物である龍の頼もしい校は、フランスのパリろうあ学院である。

イメージを考え、ろう児も、聞こえないこと

1760 年ド・レペ神父がパリのムーラン街にあがマイナスイメージにならず、龍のようにる自宅を開放して、身分や家庭状況によらず雄々しく育ってほしいという願いから名づさまざまなろう児を無償で教えていった。

けた」（クァク・ジョンナン『日本手話とろ1791 年パリ国立ろうあ学院として認可され、う教育』生活書院 2017：106）。

以降イングランド、ドイツ、オーストリアな
どヨーロッパ各地にろう学校が設立される。

「手話」とは何か

ド・レペの教育方針は、ろう者の言葉である

クァク（2017）によれば、「手話」は以下「手話」を学びつつ、フランス語文法を習得のような特徴を持つとされる。①ろう者の集するための「方法的手話」（音声語に対応し団の中で形成される。②ろう者の親の下に生た手話）を考案し、両者を併用して進めてい

まれ、家庭の中で手話を習得するろう児もいくというものだった。

るが、約 9 割のろう児は聞こえる親（聴者）

パリ校からは何人もの優秀なろうの教員の下に生まれ、ろう学校で他のろう児に接すが育っていった。その一人であるクレールは、る中で習得する。③音声言語を見える形で表

同校で教育助手をしていた頃の 1815 年、アしたものと誤解されてきたが、音声言語とは

メリカ・コネティカット州ハートフォードか

別の文法構造をもっている。④音声言語と同らヨーロッパのろう教育を学びに来ていた様に、国や地域などによって異なる。⑤「手トーマス・ギャローデットとロンドンで運命の形、位置、動き、手のひらの向き」という的に出会い大西洋を渡る。二人は新しいろう4 つの要素の組み合わせによって違う単語を学校作りに奔走し、1817 年アメリカ初の公立作り上げ、三次元の空間を使って表される視ろう学校「コネティカットろうあ学院」をハ

覚言語である（25-26 より要約）。

ートフォードに設立する。

ろう教育と「手話」の歴史

口話主義の台頭

ハーラン・レイン（原著 1984/邦訳 2018）「ろう教育の歴史について語る時、手話と『手話の歴史』（上・下巻、斉藤渡訳、築地口話の対立の話を避けては通れない」（前田書館）は、欧米におけるろう教育や「手話」

2018：267）。口話法とは発話を中心に始まり、の歴史を、主にフランスのろう者でアメリカ

口の動きを読み取る方法（読話）と結びつい

268

271

たものである。これをろう教育に取り入れたある。口話主義の台頭もまた、強者である聴のは 17～18 世紀のオランダ人医師ヨハン・者の側からの、ろう者に対する社会的抑圧とコンラッド・アンマンで、18 世紀後半のフラして理解される。

ンスでも口話法を推進するヤコプ・ペレイラ
が手話法推進者のド・レペと論争を繰り広げ

電話の発明者ベルの功罪

たが、やがて手話法が主流となっていった。

スコットランドの口承文芸を四半世紀に一方、ドイツとイギリスでは口話法が広がり、わたって研究してきた筆者にとってはいさ19 世紀後半になると、その普及にとって足か

さか辛い事実だが、アメリカにおける口話主

せとなる手話法を排斥しようとする口話主義の普及に指導的役割を果たしたのは、スコ義として、アメリカでも大きな影響を及ぼすットランド出身で電話の発明者として知らようになる。

れるアレクサンダー・グラハム・ベル

ろう者にできる限り聴者と同じような生（1847-1922）である。

活をさせてやりたい、そのために聴者の話す23 歳でカナダに移住し、まもなくボストン

言葉を口の動きで読み取り、音声で話せるよ

でろう教育に携わるようになったベルは、ろうにさせたいという口話法の発想そのもの

う者に「音声で話させる」ことに自らの生涯

は、ろう教育の基本方針として間違っていなを捧げた。彼の母親も妻もろう者だったが、い。だが、難聴の程度、先天的か中途失聴か、

2 人とも言語を獲得してからの中途失聴者で親が聴者かろう者かなど、さまざまなケースあり、口話法で通じ合うことができた。そのがあるにもかかわらず一括りに扱い、「手話」

ことが彼のろう教育へのスタンスを決定づ

は口話法を習得する上での阻害要因となるけたと言える。妻への一途な思いも相俟って、ものであるためその使用は全面的に禁止す

ろう者が話せるための機器を目指して進めべきとする「口話主義」の根底には、ろう者た研究が、電話という副産物を生みだした。

やろう者社会が育んできた「手話」という言

ただし、皮肉にも「電話はろう難聴者には何語文化に対する差別意識が横たわっている。

の利益ももたらさなかったどころか、時としそしてその背景には、ダーウィンの進化論てろう難聴者の社会参加を阻む機器ともなを人類社会に応用し「野蛮から文明へ」と進った」（ibid. 268）。

化したとする「社会進化論」、社会的強者に

前田はベルの功罪をこう断罪する。「ろうよって社会的弱者は淘汰されていくのは自者はそのグループやコミュニティにあって然の理とする「社会淘汰説」、優秀な血統を

手話で言語生活をする、そのためそこに口話保持するために劣悪な血統は排除されるべ法が浸透しない原因があるととらえたベル

きという「優性思想」といった、19 世紀後半

は、ろう者社会の解体を図り、ろうコミュニ以降における一連の社会思潮としての「強者ティを形成する寄宿制ろう学校よりも通学の論理」がある。

制ろう学校の設立を主張した。さらに優生学前述したスコットランドにおけるアングの研究を進めた。ろうであることを不幸なこ

ロサクソン文化によるケルト文化の抑圧のとととらえ、ろう者同士の結婚を妨げ、ろうみならず、日本政府による沖縄の人びとやアの子どもの誕生を防ごうとしたのは、人権蹂

イヌ民族に対する抑圧も同時代の出来事で躙に等しい優性思想の表れと評するしかな

269
272

いであろう」（ibid. 268）。

古河太四郎によって設立された京都盲唖院

優性思想の影響は日本にも及んでいる。旧である。また 2 年後には東京・築地に山尾庸

優性保護法（1948-1996）の下、ろう者を含三によって楽善会訓盲院が設立された。両者

む障害者への 1 万 6 千件を超える強制不妊手

を皮切りに術や中絶手術が行われてきた事実が、今年につの校舎で学ぶ形の学校が設立されていっなって明るみとなったことは、周知の通りでたが、やがて両者の教育法の相違は極めて大ある。

きいと認識されるようになり、１９２３（大全国各地に盲児とろう児が一

正１２）年盲ろうの分離を明記した「盲学ミラノ決議からバンクーバー宣言へ

校・聾学校令」が出された。

1880 年にイタリア・ミラノにおけるろう教「大正後期から昭和初期にかけてベルの育者会議において、口話主義者が手話法派の視話法や欧米のろう学校の口話法実践が反対を抑えて、音声言語の優位を称え、「手続々と紹介され、わが国のろう教育は、手話

話」は締め出されるべきとする決議が採択さ中心の教育方法から、読話と発語による口話れた。その結果、「欧米のろう教育において、法へ傾倒していく……。当時の口話法は手話

ろう者のさまざまな人権を踏みにじる基盤

否定を前提とし、手がかりもなしに子どもにの上に口話法が君臨するようになった」

相手の口の動きを読み取らせたり、発語させ（ibid. 270）。

たりする方法であった」（ibid. 273）。

「しかし、手話はついえなかった。確かに、1960 年アメリカのウィリアム・ストーキー

ろう学校など教育の場において手話は排除

が「手話は、音声言語と同様に、機能的で独されたが、教員のいない教室や校舎では、ひ立した構文と文法を持つ言語である」と結論

そやかに先輩、後輩、同級生たちが手話で語づける論文を発表し、潮目が変わった。1960

らい続けた。ろう者同士の夫婦、彼らの間に

年代、黒人の公民権運動に影響を受けながら生まれたろうの子どもたち、またその子ども発展したろう者たちの運動は、「手話」の言たちと、家庭、一族の中でも手話は生き続け

語的認知を拡げていった。1980 年代には大脳た」（ibid. 270）。

生理学の分野でも「手話」が言語であること

そして 2010 年、カナダ・バンクーバーでが証明された。こうした流れを受けて 1980の第 10 回世界ろう教育会議において、ミラ

年代後半から北欧で「手話」を第一言語とす

ノ決議は公式に却下される。バンクーバー声るバイリンガル教育が始まり、アメリカでも明には、「すべての言語とコミュニケーショ

バイリンガル・バイカルチュアルろう教育のンの形態を尊重することを喚起する」と記さ

実践校が増えていった。日本においても「手れており、そこには口語法も手話法も含まれ話」を積極的に取り入れるろう学校が増え、る。「ここに言語教育の多様性を許容するよ2008 年には「手話」を第一言語とする、前述

うになったろう教育の熟成を見る」（ibid.

の「明晴学園」が設立された。

271）。

「しかし、今後を楽観視しているだけではいけない」と前田は警告する。障害者福祉全

日本におけるろう教育と「手話」の歴史体を見た時、国の施策は前進しているとは言

日本初のろう学校は 1878（明治１１）年、

270
273

いきれないし、世界でも日本でも弱者を切り捨てる不寛容の精神が強さを増していると感じられるからだ。文化的多様性を尊重する
多文化共生社会の実現に向けて、「手話」をろう者社会における必要不可欠の言語文化として認識するとともに、「手話」を用いて語られるろう者の文化を「発見」し、また自ら「体験」することが、今求められている。

全国高校生手話パフォーマンス甲子園
毎年 10 月上旬、全国初の手話言語条例が制定された鳥取県で「全国高校生手話パフォーマンス甲子園」というイベントが行われていることをご存知だろうか。第 5 回を迎える
今年は 10 月 7 日（日）鳥取県米子市で開催される。奈良県立ろう学校の 2 連覇なるか?!
ネットでも視聴できる。ぜひ「手話」というかたりの文化を「発見」し、「体験」してい
ただきたい。

271
274

ないのに、こんなに文字数を使ってしまって良いのか。

あぁ、結婚！

＜５月８日＞
飛び石で、今日も多くのネット婚活にほとんどの時間を費やした。Y で気軽な感じでだからだろうが、２８歳の人がいいね！みたいなことをして、メールが書けたがそれきり。さすがに２２歳差は結婚できないと思い、誰か紹介して欲しいと書い―婚活日記―
第７回

た。P だったか、２人が足跡をつけてくれたので、メールでフォローしたが、結婚相談所のよりも、一段階アクションが入っているようでもある。とにかく一人見つかれば良いのだ。

黒田長宏

Amazon プライムから、『百円の恋』（２０１４）をみる。性犯罪にあったり、主人公は大変な目に遭うが、合意的な関係の人も一度去り、また戻る
が、不合意は当然犯罪だが、合意だとしても、婚前交渉の危険性も孕むのを教えているような、＜２０１８年５月６日：ネットの婚活で探し出す＞
４つのネット婚活を本格的に始めてみた。怪しい出会い系サイトとは違うと言われている婚活
ネットであるが、結婚相談所でさえ、それを利用したサクラに当たってしまう私なので、ネット婚活
で大丈夫かという思いもあるが、ネット婚活で決まったほうが成婚料が無い分、経済的に得なのである。

複雑な現代の名作だと思った。無機質な世の中に迷走してしまう人も多いのか。

それで、結婚相談所のネット検索にやや力を落としてやるようになってしまい、４つのうちでもM がなんだか臨場感がある。オンラインの人がわかったり、市町村まで出てくると、もしやと思って緊張してしまう。結婚相談所のネットはほとん
ど顔写真があるのに、Y なんかは顔写真がない
人も半分以上かというくらいで、顔写真が出てな
いのは、ギャンブルな感じがある。しかし本当に５０歳だと、出産可能な年齢の人との結婚はそんなに厳しいのかというのを一度の生涯で挑戦しなければならない。年齢だけではなくて年収の＜５月９日＞
婚活サイト P はオプションする必要を感じ、さらに出費した。P はオプションで高いか。結婚相談所のネット婚活から応募が来たが、４０歳で再婚の中国の人だった。やたら中国の再婚の人が出面もあるんだろうが。しかし、前回も想定外の出
来事の連続だった。まだ具体的な事も起きてい271
275

てくるが、専門の相談所があるのだろうか。先日るのにはチャレンジャーだなと思った。勇気を与のロシア人の時のように、親と大喧嘩になるのは目に見えているので断った。

えられるかも知れない。痛みは減ってきている様子。

＜５月１０日＞＜５月１６日＞これを書くのもまずいのかも知れないが、昨日からだるくて、首かのどのあたりが痛く、寝違えたのか、風邪なのかみたいな、きっとネット婚活のやりすぎだと思う。それで今夜はネット婚活に

ネット婚活でそんなに派手な立場ではない人になんとか本命な感じでメールを３日続けて出してしまっているが、しつこいだろうか。ネット婚活
によってそういうことができるのもある。別のネッ

集中せずに休むつもり。

ト婚活で４０歳以上お断りと高ピーな女性がいたので頭にきて、抗議を送ったら、審査の段階で拒否された（笑）。いい加減、世界中で一人でいいのでパートナーが現れてくれー。

＜５月１１日＞中国人で再婚の女性、２９歳で女の子のある人が応募してくれた。だが、母親が日本人でないと発狂するので、断った。あと１か月で５１歳。辛抱。

＜５月１７日＞新たなネット婚活にもだいぶ送った。M に帰宅後集中し、２３時になってしまった。寝ないと。

＜５月１２日＞＜５月１９日＞ネット婚活のやりすぎだと思う。首の痛みや頭痛のため来院。MRI を初めて受けた。

ケースバイケースで結果論に過ぎないが、お金をたくさん払って必死な結婚相談所の婚活では、私のような不利な条件の人はさらに不利かも知れない。リスクは高いが女性のほうは無料
で、男性のほうも比較すればだが安いネット婚活のほうが私のような立場だとましなのだろうか。
断りではあるものの２通、直接相手からメールが＜５月１４日＞
痛み止めを飲みながら、昨夜は数時間ネット
婚活をして、今朝ピークよりは軽くなったものの、痛むような気もしながら、早朝からネット婚活。応答なし。どこまで我慢すれば良いのか。でも何も来たし、どちらもそのネット婚活で知り合って交際しているという。断りの嘘というわけでもないのかも知れない。とにかく探し続けるしかないか。
そして５２歳の隣県の人から関心を持ってもらったのだが、残念ながら実の子が諦めきれず、美魔女もいるし、実の子を気にしてないなら範疇でもお応え出来ない。私の状態でも全くいないわけ
ではない様子。

しないと不可能である。何かしていなければ。ネットでないほうで告白もする意気地もない。職があるだけで有難いと思うしかないだろう。大リーグの大谷翔平の活躍など聞くと、そういう人だと婚活は苦労ないだろうなと思う。世代がそもそも違うだろ。
＜５月１５日＞＜５月２２日＞ネット婚活をコツコツやってはいるが、どちらも再婚死別の人で、８４歳と７７歳の女性が出てい272
276

本格的で比較的高額な、詐欺師とロシア人と思えば元妻も婚活詐欺の人も、ルックスの初の思い出の出来た婚活を休会にして、ネット婚活を２つから３つ増やそうと変更に出た。３つ増やして以前と費用同額くらいだと思う。考えながらやっていきたいと思う。どうも、クレームでもないと思うが、私が送ったメールに対して、クレー
ムなのかな、よくわからないなというメールで返信する人が２人くらい出ていて、１人は本当にクレームに感じたらしく断られて、さきほどまた一人きたが、女性心理というのはよくわからない。

見はそれほどタイプでもないと思っていたのにも関わらず、固執できるところまで行ったのだった。
今回の人だってわざわざ複雑にしないでまず会ってから判断すれば、もっともやもやしなかっただろうに。

心配のつもりで書いてもクレームのように返してくる人がいる。

高額を払った婚活より、１例とは言え、１週間ばかりでメール交換をしてくる人がいちおう出来たというのは、高額なネット婚活だから良いわけでもないというわけか。今回の人が会うことを選択してうまくいってしまったら、ネット婚活のリサー
チはこれだけで終えてしまうわけだが、そのほうが良いのかも知れないが、こんなに不利な状態
でもどこまで私は強欲なのかと。逃した魚は大きいという場合もあるのかも知れない。だいたい３

失礼になってしまったと思う。だいたい１０００
人以上が無視なのに、メールを６通くらいもくれたわけである。筆まめな人でもあろうが。しかし、＜５月２３日＞不定休なので休みがつまった時期ではあるが、集中力があまりなかった気もする。高額で本格的な婚活３つを休会し、３つのネット婚活に登録した。これでネット婚活が７つである。新たに応募していたら一日が終わってしまった。早くパートナーが一人いればよいのだし、時間を勉強に使いたいのだが、ネット婚活とは言え、ほかにどうしていいかわからず、この時間が大事だ。

７歳である。１３歳も若い人である。贅沢すぎたか。欲張りは致命的か。

＜５月２５日＞ネット婚活の M はクレームやお断りでもメールが来る人が出来て、３人目の人が一昨日にメールくれて、昨日もくれたのだが、はっきり交際した
いというところまでは行ってない文面ではあるが、１０００人以上無反応なのに、一番ましなメールをくれた人が出てきた。ところが、私が応募した
癖に、ルックスがいまいちだと思ってしまい、直情的になれず、相手もじれてしまい、とうとう、素直に私のルックスとセンスをよく思ってくれる人に時間をつかうからと書かれてきた後に、私には判断できないから、会うかブロックするかどちらかにしてくれと書いてしまい、相手の出方を待っているところ。『半分。青い』でなくて、半分失敗
である。
273
277

＜５月２５日＞婚活サイト M で、せっかく返信をくれていた人と交際なしにした。相手にブロックしてもらうか、会ってもらうか選択をゆだねたが、来ないので、

こちらから説明してブロックした。オンラインだっ＜５月３０日＞たから見たと思う。ただ見てないとしても数か月もすれば忘れてしまうのが現実かも知れない。しかし１０００人の女性が返事をくれないのにくれた人は貴重だったのに。私の欲望だが、顔写真で迷う人には極力応募しないことにすべきか。計算が働いた面もある。お会いするまでは迷いを隠して装うことも出来ただろうが、私はそれが出来ない性格だった。でも、刺激になった。高額な婚活でなくても、可能性はあるかも知れない。まこれから出勤。起きてメールを開いたら３８歳の人からメール開通してもよい状態になっていて、早速書いた。今度の人は、写真の印象も良く、どうしようか迷うことはなく、有難いと思う。
＜５月３１日＞
マッチングしたのかと思っているのだが、相手からメールの返事が来ない。なんなんだ？

だ始めて一週間あたりだ。
＜６月３日＞＜５月２７日＞実の子が諦められず、それでもさすがにアラ

マッチングした人でさえメールが来ない（笑）。
今日も休日でだいぶ時間をネット婚活に費やし

フォーの人達に応募しているから難しいのだが、同年代の女性は２人、応募してくれたのだが、残念ながら断っている。このミスマッチは私の強欲なのか。適正年齢というのはある。

たが、８つのうち、２つ退会した。４つくらいにした
いが、あと２つの退会が思いきれないので、しばらく６つ入っていようかと思う。はやく一人出てきてくれ。

＜５月２８日＞＜６月３日＞

美人で３６歳から応募がきて緊張が走ったが、文章が機械翻訳調で年収が私の倍もあり、どうみても釣り合わないと思ったのと、勇気が出ずメールを返さなかった。受信拒否を一度して戻してどうするかまた悩んだが、相手からブロックになっていた。また詐欺まがいだったのかどうか。同年代からは２人きていたが、３６歳で美人から来大阪からわざわざ「キモくて迷惑」と書いてきた馬鹿がいた。無言でブロックすればいいのに。
ネット婚活には変なのがいて不愉快だ。こっちからブロックした。

るのは初めてである。詐欺師は１０歳サバ呼みの３５歳だったのだが。ディスカウントスーパーで、婚活事業を地域周辺から茨城県を主な視野に始めたらしい人のちらしがあったが、どうも怪しく感じてしまうものの、金目的もあるとは言え、そういう仲人事業、婚活事業に目を向ける人があるのは悪いことではない。私自身は経営どころか客のほうだが。ネット婚活だって危険性は考えてしまうが。だが、職場では告白の勇気もない。勇焦って腐り気味で母親にもあたったりしていたが、夕方に２人目のメール開封できる人が来て、１人目は依然としてこないが、２人目はメッセー
ジも初めて添えてくれた。そして長くなってしまったが、経営をスタートしたい人らしいので、アイデアを書いてみた。なんとなく癒されて、努力の甲斐はあると思う。腐っているときに現れて気持ちを変えてくれるのは女神だと思っている。

気がないという言葉を繰り返している。だから勇気の問題も人生の成功にはあるのだな。

＜６月６日＞

274
278＜６月５日＞

マッチングした人からの連絡は来ないし、今朝

わけありな人がメールを返してくれて、プロフィー

みたら、使い方を間違えているに違いないが、アメリカ人の外科医からいいね！みたいなのが来てしまい、対応できるわけがない。しかも、私は
身長が１６５から１６６センチくらいだと思うが、相手は１７８センチだったか、大きい人だった。申し
訳ないがブロックした。ブロックも思いやりのようなものだと思ってきた。しかし、私のほうも別の意味で突拍子もない選択を続けようとしているのだろうか。マガジンのネタにしかならない事が続

ルを変えてみたらという私の意見に感謝してくれて、早速変えたので、良いことをしたように感じた。
さらにいろいろアドバイスしてしまったのだが。だが、交際には至らないのではないか。もう一人、メールできるようにしてくれた人がいるが、返信はない。以前の２人と同じようなケースか。一人現れればいいのだからあせってはいけない。だが、交際にはならないものの、返事をよこす人がいるというのがネット婚活の可能性を感じる。

く。
＜６月７日＞
ネット婚活をまた一つ解約した。これで５つのネット婚活である。しかし、メールが出来るようにマッチしてくれたのにメールが来ないのはどうしてか。わからない。
＜６月１５日＞＜６月１１日＞マガジンのネタが増えるばかりだが、今朝の４時に３４歳のかわいい女性からいいねがきて、マッチングしてワクワクしていたら、午前中でブロックされていた。相手がなんらかの間違いをしでかしたのか。良ければ積極的でも了承を得られる
はず。持ち上げられて落ちた感じ。昨日書いた
わけありの人とも感謝されて終えたのではないか。頑張って欲しいが、どちらも３０代前半。連続してきたが、さすがに３０代前半とは交流は全く

しかし、わざわざメール開通してくれた３人からメールが来ない。どうなっているんだ。そして５
１回目の誕生日が来てしまった。さらに婚活に不利になる。職場の歓送迎会で H さんという事務員がいると教えてもらっていたが、エレベーターに乗っていてようやく名前が一致したが、二度もみた。それを教えてくれた人に伝えた。別のエレベーターでは、後ろ姿がかなり良い人がいるのだが、その人と一緒になった。しかし職場で告白する勇気はない。ないからこういう人生になっているのか。ネット婚活も一体効果があるのかさっ
ぱりわからないが、条件も私なりのが難しいのかも知れないが、今のところ、ネット婚活しか思いつかないのだ。

ないくらいに思っていたのに残念は残念。１７日の午後から夜までネット婚活を集中してやるつもりでいる。懲りてはいけない。諦めてはいけない。
そうしたら終わってしまうから。

＜６月１４日＞連休の前半なので、外出の用事を済ませて帰宅した午後から夜まで、ネット婚活を２つ集中しネット婚活も最初の大勢から比べると絞り出すようになってしまったが、昨日進めたら、一人、てやった。肩こりがする。どちらもオプションが必要なものだったので、まるでギャンブルのように＜６月１７日＞275
279

お金を投入したが、早く勝負しなければいけない

復旧の報道がなされている。毎年のように天災し、投資のようなものでもあると思い、思い切って出費した。一人マッチングしたと思ったら、間違えたごめんなさい。というのでブロックされていた。出費に罪悪感があるが、ネット婚活をしなけ
ればどうしようもない。と思っているし。

があるが、思い出してしまうのは、２０１１年の大災害と、茨城県では常総市の水害がもう３年前だろうかあった。そんな中で無力にリア充だけ求めている私、私のリア充の定義は、パートナーが見つかる事。対人援助という場で複雑な気もする。ネット婚活だけが出会いの場ではないのはわかっているが、それ以外の場で口説けない。
そこで休みにはコツコツネット婚活を進めているが、結果が出ない。マッチングはまた一人出来＜６月２２日＞ネット婚活も相当やっても動きがなく、職場の既婚者に３０代の知人がいたらと依頼したら、独身者が部屋の中に２人いたのを忘れていて、筒抜けだった。謝礼は誰にでも支払うというオチだ
った。

たが、その後の連絡がない。その前のマッチン
グの人はちょっと違うかと思ったり、返事もないのでブロックした。効果があるのかもまるでわからないが、始めたばかりの頃に、ずいぶんやりとりした人が一人いたことが可能性を感じさせてい
るし、オプションで課金されてしまうところを抑え気味にして、スタート月は仕方ない面もあったかも知れないが、浪費にならないよう気をつけながら、粘っているしかないと思っている。今までのと＜７月３日＞
前回に書いたちょっとした事件も特にどうにもならず、前回までの休日中にもコツコツと５つのネット婚活を進めていたのだが、メール出来るよ
うに開通してくれた４人の人が誰も返してくれず、
しかも４人以降、誰も反応もない。しかし、職場で口説く勇気は無く、可能性さえわからないが、ネット婚活に期待するしかない。
前号に比べてかなり動きがない。動きといっても結婚詐欺に遭ったわけだから、将来性は無かった点で変わっていないのだが。提出までに新たな本当の交際を目指す。今朝、サッカーワー

ころ、前回の詐欺師ではあったが、交際中とは全く違う内容になってしまっている。交際している人がいるのといないのとでは感受性というのか、生活というか、人生というか、全然感覚が違ってしまう。この時期は猛暑だし、それも不安を感じさせる。
＜７月２４日＞ネット婚活の進展がまるでない。はじめたばかりの５月のほうがいくらかあったのはなぜなのか。
そこらへんが微妙な運命だ。西日本の大災害の後にきた、全国的な猛暑。熊谷市の昨日の４１．
１度は最高記録だという。今日は休みで、元妻とのトラブルの頃から入っていた、弁護士保険を解約のための電話をした。後日解約書類が郵送されてくるらしい。これも実際には活用しなかったものの、気分的には文字通り保険になっていルドカップで初のベスト８を目指した日本が、２点先制しながら逆転負けを喫した日である。
＜７月９日＞
起きてメールをみたら、久しぶりにマッチングしていた。今度こそ返信があれば良いと思う。
＜７月１７日＞た面もあると思うが、そんなに弁護士を頼む立場でもないと思い、解約しようと思う。どうにか一

この間に、西日本ですさまじい雨の害が起きてしまった。死者が２００人を超え、猛暑の中の276
280

人、パートナーが現れてくれることが一番時間的ていないのだが、理念的には申し分ないと自負にも有効な私の人生の援助になるのだが。職場は女性が多くてもやはり口説きに入るのは出来ない。

するアイデアを事業化出来ないか。現在こうして唯一連載させていただいている内容と関連すると言えば、だいたい察しがついてしまうだろうか。
お会いした経営コンサルタントは同学年の人だった。

ネット婚活はそれに参加する人は何かの特徴もあるのか。競争も複数生じるだろうし、私が実子が諦められないという事情や私の状況もある。
休みにコツコツ応募するしかない。実子がもうできない年齢の女性からは数人、マッチングもきた＜８月１３日＞
祖母の新盆で今日明日休みをとって、今日もちらほら来客があるが、明日のほうが大変らしい。
全て母親が取り仕切ってくれているが、私だけだとどうにもならないと思う。これも今後の不安材料だ。パートナーがいれば、不安を分け合えるのに。経営コンサルタントの先生に、良いかどう

ようだが、ブロックせざるを得ない。マッチングして実子も可能性ある年齢の人が３人ほどいるのに連絡が来ない。一体どういうことだ。もう一人いたが、パパ活目的ではないとしても、事業へのお金の見返りがないと判断したのだろう。ブロッ
クされた。

かわからないながらも、２通目のメールに創業計画書のデモをもとに添付して計画書を送った。その後、ネット婚活を複数みたが、ピンとこない。
動きも止まってしまっている。今後寿命が尽きる＜８月３日＞
昨日は、ネット婚活で久しぶりにマッチングだ

までになんとか乗り切れるのか、攻撃は最大の防御とは表現が荒いが、なにか準備もしないと。
前回は詐欺師ながらも、交際相手がいれば、随分違った内容の連載になっていたのに。今号は、猛暑時期も重なったのもあるかも知れないが、スタートは、ネット婚活をいくつもはじめて流れを作りたかったが、不調に終えた。祖母の新盆も終えて涼しくなったら、流れも変わるだろうか。創業計画なんてのは、もがきでもあるのだけれど。

とメールが来たが、サイトを開くと見ることは出来
ず、どういうことか質問中。今日はまた別のネット婚活で４１歳の人がいいねをくれて緊張感が走り、３９歳までにしているが、妊娠率は変わらな
いのかと調べていたところ、再びみてみると、その人が消えていた。緊張感も消えた。女性の参加者はえらく、突発的な人がいる。
＜８月９日＞

生き続けるのは難しい。よく他の人達は生きて頑張っているなとつくづく思ったりする。

しかし今回は婚活が全く進まず、前回とまるで違う日記のようでさえある。５１歳となり、中年ク
ライシスというのか、今まで離婚裁判などで、仕事の悩みはよくスルー出来ていたなと思ってしまうが、思うところがあって、台風１３号の余韻の中を、水戸市まで行って、経営コンサルタントに会
いに行って、事業の相談に行った。定年まで近づいたこと、もともと勤め向きで私が無いと自己評価してしまうこと。やっておきたいことがあること。具体的にはまだ書く勇気がないし、まだやっ
277
281

対人援助学マガジン34号〔PBLの風と土第9巻2号「PBLの風と土：(6)学びの場のプロセスをデザインする戦略」

第6回〕

学びの場のプロセスをデザインする戦略
山口 洋典（立命館大学共通教育推進機構准教授）【前回までのおさらい】
筆者は2017年度にデンマークのオールボー大学で学外研究の機会を得ました。オールボー大学では1974年の開学当初から全学でPBL（Problem-Based Learning）に関するを導入していることで知られています。
連載1回目から4回目までは比較研究で得た知見を報告し、第5回では帰国後に立命館大学で行った公開研究会
での質疑応答の内容を中心に、改めて日本での地域連携型の教育実践との考え方の違いに焦点を充てました。その際、オールボー大学以外でのPBLのモデルに触れ、教員と学生の関わり方を紐解く手がかりを示しました。

and 3 principles」（サービス・ラーニング科

1. 多様な人々が関わり合う学びの実現
オールボー大学での学外研究を終えて1年あ目での省察的なアクティブ・ラーナーのためのまり、徐々にその内容を紹介する場所が増えて書く習慣の涵養の方策：メモの取り方ガイドと3きた。実際、5月28日に立命館大学サービス

原則の提示）と題したポスター発表を行った。

ラーニングセンターによる公開研究会にて、本「PBLのはしごモデル」は、科目の進行を7つの連載の1回目から4回目を資料として用いつつ、ステップで整理するという枠組みのため、学び

現地での研究成果を報告した。その際のの話題のプロセスについて、いわゆる「見える化」

提供の内容は、既に立命館大学サービスラーニ（visualization）のツールとして興味深いと、ングセンターのホームページ上のリレーコラム

参加者からコメントが寄せられた。

にて、「問題解決学習における学びの環境のデ

また、8月9日から10日には、北海道庁によ

ザインのための視点〜デンマーク・オールボー

る「学びの環境が活性化する指導者研修」事業

大学における全学でのPBLを事例に〜」と題として、道内の高校教員らを主な対象として開し、紹介する機会を得た（山口, 2018a）。何催された「環境の村工コロジーワークショッ

より、前回（第5回）の本連載（第9巻1号、通プ」の講師として招聘され、デンマークでの比巻33号）では、公開研究会の席上で重ねられた

較研究の知見を共有した。2日間のワーク

質疑応答の内容を紹介することにより、日本にショップでは、本マガジン31号の執筆者短信でおいてはPBLに対してどのような理解がなされも紹介した「Art of Hosting（AoH）」の理念

る傾向にあるのか、問題解決と課題解決というと方法論をもとに、参加型リーダーシップ開発

語用の問題から検討したところである。

の場づくりに取り組んだ。AoHは日本語の訳がまた、7月18日から20日にかけて、米国・

難しいものの、私はデンマークでの3泊4日の合ニューオリンズで開催された「国際サービス

宿型研修に参加した実体験をもとに、「場の担ラーニング・地域貢献学会（International As-

い手に求められる知恵」や「おもてなしのコ

sociation for Research on Service-Learning

ツ」といった言い方で、その魅力を伝えると共and Community Engagement: IARSLCE）」に関心が高まるよう紹介している。何かをするにて、立命館大学サービスラーニングセンター側とされる側の立場を固定せず、その場にいるの事例研究を発表する際、本連載の第4回で紹介者の全てが心地よい感覚に浸っている状態とな

した「PBLのはしごモデル」を用いた。具体的り、その場がもたらされたことによって日々のには、「Cultivate writing habit for the re-

仕事や生活の環境がよりよいものになっていく

flective and active learner in service-

契機となるよう、研修という非日常の場と日常

learning curriculum: by presenting promptsの環境とをどう結び合わせることができるか、- 278 -

282

対人援助学マガジン34号

第9巻2号「PBLの風と土：(6)学びの場のプロセスをデザインする戦略」

AoHの概念を理解するファシリテーターにはそく新たな専門職のあり方、(3)現状への満足度との力量が求められる。

理想像への探求心、これら3つである（Barrett,

こうしてデンマークから帰国後の動きを振り2018）。それによって、学習者は自らが囚われ返ってみると、学外研究にあたって掲げたテーている既存の価値観を打ち破り、よりよい未来をマは「参加型学習における問題解決活動と教育

創造していくことが可能となる、と示された。

実践の相即にかかる理論的・方法論的アプロー

特に興味深かったのは、「マインドフルネス

チ」であったものの、現地での知見を紹介する（mindfulness）」という言葉と、心理学の理論

上では、大学と地域の関係に留まらず、多様なの一つである「フロー（flow）」を織り交ぜた実

人々がいかに積極的に関わり合うことができる

践的研究がなされている点にあった。2つを結び合

かに重きを置いていることに気づかされる。そわせるにあたっては、インド出身の教育学者である

れは参加者の関心であると同時に、私の関心で

Dhiman（2012）の論文から、「マインドフルネもある。実際、前回（第5回）の最後にも、

スとフローの状態に浸っているとき、自らの関心とオールボー大学での研究終了直前にご縁をいた

注意を払いながら当面の活動に熱心に参画している

だいたアイルランドのユニバーシティ・カレッ

という特徴がある」（p.32、訳は筆者）という部

ジ・ダブリンでPBLを研究しているテリー・バ

分をもとにしている。ちなみにそれぞれの研究でレット（Terry Barrett）助教授による「学生のは、マインドフルネスの定義として、マサチュー

発話を理解するためのモデル」を紹介し、学習

セッツ大学マインドフルネスセンターの創設所長を者の主体的な参加を前提とした学びのスタイル務めたジョン・カバット・ジン（Jon Kabat-を支える教育者のあり方に注意を向けた（山口,Zinn）による「何らかの方法により熟慮してその

p.287）1 。そこで前号でも予告したと場に応じ予断を廃して注意を払っている状態」

おり、そこで次回は、思考や行動や存在の仕方（Kabat-Zinn, 1994, p.4、訳は筆者）を用いてといった学習者の態度の変容はいかにしてもたいる。2 日本でも日常生活にマインドフルネスのらされるか、改めて教育者と学習者の関わり方

概念が浸透して久しいものの、3 カリフォルニアについて掘り下げていくことにしよう。

での学会で、仏教の知恵と心理学研究と教育実践

2018b,とが接合する場に身を置くことになった。

2. 集団における学びと成長への視点

この数年にわたり筆者もまた、災害復興を筆者がテリー・バレット助教授にお会いしたテーマとした実践的研究において、ハンガリーのは、2018年2月16日から19日まで、米国カリ出身の心理学者であるミハイ・チクセントミハ

フォルニア州のサンタクララ大学で行われた世イ（Mihaly Csikszentmihalyi）による「フロー界PBL会議（PANPBL2018）だった。2月18日（Flow）」の理論に着目してきた。この「フの午後、ちょうど、筆者らによるポスターセッ

ロー」とは、いわゆる忘我（self oblivion）の境

ションの前、「問題解決学習の新しいモデル：

地に至ることを指している。図1で図解される

PBLの思考と実践のさらなる可能性を拓く相互に（Csikszentmihalyi, 1990=1996, p.95）よう関連づけられた4つの概念（A New Model ofに、この我を忘れて主客の混合や転倒が起こる

Problem-based Learning: Fresh Ways ofのは、自らが挑戦する対象と、その対象に臨む

Thinking About and Doing PBL）」と題した

自らの能力の折り合いがついている状況（フ口頭発表を拝聴し、その内容に興味を抱いたの

ローチャンネル）に浸っているときであるとさである。4つの理念とは「問題の設定」「教員にれる。別の言い方をすれば、「フロー」とは、よる個別指導」「プロセスのマネジメント」

集団的な活動に取り組む個々の意欲と能力の両「創造的な学習」を指し、これらの理念がPBLに面に着目することで、「今ここ」にいる人たち

おいて実現されるには、学習者が次に示す3つのが積極的にある事柄に取り組んでいくことがで既成概念を打ち破ることが重要と示された。3つきるかどうか、そうした場になっているかどうの観点とは、(1)現状の知と新たな知、(2)慣習的かを評価しつつ、設計していく手がかりとするに形式化した専門的行動と学習者が探究していことができる、という視点である。

- 279 -

283

対人援助学マガジン33号 第9巻2号「PBLの風と土：(6)学びの場のプロセスをデザインする戦略」
第9巻1号「PBLの風と土：(5)現在進行形の問題に向き合う学びの視点」
対人援助学マガジン34号

第4回の連載で述べたとおり、オールボー大学
自我同一性

挑戦(Challenge)

では学部生ではStudy-OrientedなPO-PBLとし(高/High)フロー
不安(Flow)(Anxiety)て知識の獲得に力点が置かれ、大学院修士課程
フ
(F ロー
lo チ
w ャ
C ン
ha
nn ネ
el ル
)

においてはIntervention-OrientedなPO-PBLとして実践の現場の改善を重視した集団的な活動

古い
思考
行動
存在

が行われる。その背景にあるのは、専門家となっていくための知的な成熟と経験の醸成をも無気力

退屈

たらすべく、明確な目的を据えてカリキュラム(Apathy)(Boredom)(低/Low)が構成され、プロジェクトを組む学生たちに適0

知識

フロー状態の
発見と没入
対話的
理解
知的
真剣勝負
門

専

切な指導・監督（スーパーバイズ）がなされる
0(低/Low)(高/High)

動

活

な

的

新たな
思考
行動
存在

よう、セメスターコーディネーターと呼ばれる能力(Skills)

役割の教員が、スーパーバイザーとなる教員を

図1：Problem-Based
Learningに関する
図2：Problem-Based
Learningに関する学生の発話を学生の発話を理解するためのモデル
理解するためのモデル (Barret, 2017, p.232、訳は筆者)（Barret, 2017, p.232、訳は筆者による）

図1：フロー体験の結果と意識の複雑さ

選定・認定して質保障をしているという、学び（Csikszentmihalyi,
1990=1996, p.95より筆者作成）のスタイルの精緻化である。それが、Problem
筆者は学びの場の評価と設計の観点に用いるとProjectの2つの語を織り込んだオールボー大に留めているものの、テリー・バレット助教授
学のPBLにおいて特筆すべき点とも言えよう。
は、マインドフルネスとフローの理論をもとでは、PBLという学びのシステムにおける学びに、本連載第5回で紹介した「学生の発話を理解のスタイルの特徴をより洗練させていくという実するためのモデル」（図2）を構築した。このモ
践的な課題に対し、どのような観点から接近すれ
デルは、図2が大きな矢印をモチーフにしている
ばよいのか。そのためのヒントが、連載第4回のことからも類推できるように、学生が古い行動
結語で触れたとおり、PANPBL2018で積極的に規範から新しい行動規範へと刷新されていくこ
コメントをいただいたアイルランド・ダブリン大とを概念化したものである。矢印部分の3つの軸【引用文献】
では、先述した3つの観点、つまり(1)現状の知ろう。その点は、後で見当していくことにしほ学のTerry Barrett准教授の近著にあると捉えていう。まずは箇条書きで示してみる。
る。例えば、図1に示したモデルには「フロー体験」(Csikszentmihalyi,1990)や、「ハード・①高いレベルで挑戦できる問題を設定する
1 など、学習心理学の要素を盛り込まれファン」②フローチャンネルに浸り創造性が発揮されている。そこで次回は、このモデルの解題を中心る問題を設定するに、PBLにおける学習者の学びのスタイルに、よ③1科目の流れにおいて全体の重心として講り深い関心を向けていく。
義を据えるのではなく授業開始直後にPBL（gucci@fc.ritsumei.ac.jp）
を用いるなど前後逆にして展開する④創造性を喚起するために多様なメディアを活用する
足立晋平・中尾憲司・山村彩・伊吹勇亮. (2015) PBL型授業において主体性が経験学習に与える影響.
高等教育フォーラム, 5,と新たな知、(2)慣習的に形式化した専門的行動

159-167.
⑤フローチャンネルに浸り創造性が高い場とと学習者が探究していく新たな専門職のあり
Barret, T. (2017) A New Model of Problem-based learning: Inspiring Concepts, Practice Strategies and Case
なるようにカオスの端（edge of chaos）をStudies from Higher Education. Maynooth: All Ireland Society for Higher Education (AISHE).
方、(3)現状への満足度と理想像への探求心、そ理解する New York: Harper and Row．今村浩明
Csikszentmihalyi, M. (1990) Flow: The Psychology of Optimal Experience.
れぞれの観点において前者から後者への移行が⑥欠席せず気力に満ちて参加し積極的に学び(訳),（1995）フロー体験――喜びの現象学. 世界思想社．
重要になることと関連づけられている。そしKolmos, A. (1996). Reflections on Project Work and Problem-based
Learning. European Journal of Engineering
合うように促すて、矢印の中にある3つの丸により、前掲の「フEducation, 21(2), 141-148.
⑦まずは思考の幅を広げた上で議論し徐々に
京都産業大学. (n.d.) 京都産業大学産学協働教育科目群（PBL系）.
ロー」理論、また学習心理学に基づく「Hard収斂していくような思考を学生に促す
Retrieved from http://www.kyoto-su.ac.jp/features/career/s̲pbl.html(May 31, 2018.)
Fun」（前号の連載での脚注で示したように、こ中原淳. (2012) シリアス・ファン（Serious Fan）な研修をめざして――「研修参加者の満足度」という指標を考える.
⑧授業運営上のグランドルールやPBLのプロれを「知的真剣勝負」と訳出した）、さらにPBL
Retrieved from http://www.nakahara-lab.net/2012/11/serious̲fan.html (May 31, 2018.)
セスでの手順を拘束服のようにあてがうの中沢正恵・松尾智晶. (2017) 日本型コーオプ教育におけるPBLの位置づけ. 後藤 文彦(監修)・伊吹 勇亮・木原 麻子(編), 課題
は集団的な学習ゆえに学びの共同体のメンバー
ではなく活動の足場として用いる
解決型授業への挑戦――プロジェクト・ベースド・ラーニングの実践と評価 (第2章, pp. 11-23). ナカニシヤ出版.
どうしの相互理解が欠かせないことが示される⑨創造的な思考ツールをPBLのプロセスに組
西村仁志. (編) (2014) ソーシャル・イノベーションが拓く世界――身近な社会問題解決のためのトピックス30.
法律文化社.
と共に、さらには3つの丸の相乗効果によって展
山田和人. (2014) アクティブ・ラーニングとしてのPBL――「同志社大学プロジェクト科目」(テーマ公募制・教養教育科目)
み込む
開可能性が高めることが表現されている。
の試み. 大学教育と情報, 2014年度(2), 21-27.
⑩高度な情報リテラシーの向上をPBLのプロ

セスに組み込む

3. 【注】
PBLプロセスを効果的する11の戦略⑪PBLのプロセスでの手順を学術的な専門性
モデルの翻訳にあたり、原典では「Hard Fun」とあった箇所、中原（2012）による訳出案の「知的真剣勝負」を採用しこのモデルをもとに、テリー・バレット助教
や専門家の特性と適応させるた。それは、次の論考に合点がいったためである。「『ハード・ファン（Hardfun）』という言葉は、本来、オキシモロン
授は、教員によるPBLの展開プロセスをよりよい
1（形容矛盾）です。なぜなら、「シリアス」や「ハード」という言葉と、「ファン」という言葉は、一見、反対語のようであものにしていく上では、11の戦略（Barret,
このうち、①〜③は授業設計時に教員が関心
り、「ひとつの言葉」として結びつかないように感じるからです。しかし、この「形容矛盾」にこそ、研修やワークショップ
がめざすべきものがあるような気が僕はしています。」
2017,
pp.154-167）が有効と示している。中を向けること、④〜⑦が授業運営時に教員と学には、目を通すだけでは実際に戦略として取り生相互に関心を向けること、⑧〜⑪は授業運営
時に特に教員が関心を向けること、と整理でき入れていくかどうかの見当がつかないものもあ- 287 -

- 280 -

284

対人援助学マガジン34号

第9巻2号「PBLの風と土：(6)学びの場のプロセスをデザインする戦略」

る。逆に言えば、いくら緻密に授業を設計した

況から各種のアイデアを整理・具体化し、問題のとしても、授業運営時に柔軟な発想で学生と共解決時点に向けて徐々に議論を収束させていく、に場づくりを行っていくことが欠かせないことという枠組みとして理解することができるのではがわかる。もちろん、学生の自主性・自発性ばなかろうか。加えて、ケイオディックな創発的なかりに依存するのではなく、授業担当者である状態こそ、フローチャンネルに浸った状態として教員こそ関心を向け続けていけないこともあも捉えられる。逆に、そのように捉えてみることる。ただ、11の戦略の中で、⑤で用いられたができれば、PBLのプロセスを効果的に進めてい「カオスの端」（edge of chaos）という表現

く11の戦略の多くに理解が及ぶだろう。

は、少々解説が必要だろう。結論から言えば、

4. ツールに依存しすぎずルールを尊重

カオスの端にあるものは秩序（order）である。
Barret（2017）では、edge of chaosについて、

今回は前回の最後に紹介した「Problem-

自己啓発セミナーや民間のカウンセリングなどで用Based Learning に関する学生の発話を理解するいられる「神経言語プログラミング」（Neuro-

ためのモデル」（Barret, 2017, p.232）を解題

Linguistic Programming）の観点からリーダーシッ

しつつ、PBLの展開プロセスにおける学びの場のプについて著したO'Connor（1999）の議論を援用

デザインのあり方に迫った。このモデルでは、している。4 ただし、先の戦略を取り入れていくた

PBLを構成する「問題の設定」「教員による個別

めにも、本稿では学術的な議論への関心を少し横に指導」「プロセスのマネジメント」「創造的な学

置き、実践的な知見を参照する。具体的には、Visa

習」の4つの概念において、(1)現状の知と新たなカードの創業者のディー・ホック（Dee Hock）に知、(2)慣習的に形式化した専門的行動と学習者よる造語「chaordic」（Hock, 1999=2001）にが探究していく新たな専門職のあり方、(3)現状着目し、フローチャンネルに浸り創造性が高い場づへの満足度と理想像への探求心、これら3つの観

くりへのコツを見出していく。chaordic（ケイオ

点において学習者が前者から後者の状態のもとでディック）は文字通りchaos（混沌）とorder（秩

行動できることが重要であると示された。そのた序）を合わせた造語であり、ナレッジマネジメント

め、ミハイ・チクセントミハイによる「フロー理において重要な概念の一つ「創発（Emergence）」論」のもとに、学生の能力に見合った取り組みをがもたらされる状態として、chaordicな状態を目通して積極的な挑戦を促していくこと、また禅を指すこととして位置づけられている。

起源とした「マインドフルネス」の視点のもとでは、いかにしてカオスとオーダーのあいだ、に、予断と偏見を廃して相互に関わり合うことがつまりケイオディックな状態を導くかを考える

できるように促していくこと、それらを通して学際には、戦略の⑦が重要となると示しておき

習者の態度の変容が導かれると読み解くことがでたい。これは拡散（divergence）と収束きる。そうした場づくりの具体的な方策として示（convergence)との対比を図3のように位置づされた11の戦略では、ディー・ホックの造語をけてみると、PBLのプロセスにおいては問題の提借りると混沌（chaos）と秩序（order）の混交

示時点においては、混沌とした中で議論の幅を広状態であるケイオディックな状態での創発的な対げていき、ケイオディックな状態では創発的な状話を導くことが効果的とされ、そのためにPBLのプロセスでは、まずは話題の拡散を、やがて論点を収束させていくことに意義があるとされた。
このように整理してみると、前号まで主に取り

問題の
提示

問題の
解決

上げてきたデンマークのオールボー大学でのPBL
では、プロジェクト志向の問題解決学習において、教員がいかにして学習者の学びと成長に向き合うかについて、いつ・どのように介入していくのかというスーパーバイザーの視点に着目してき

図3：まず拡散的思考・続いては収束的思考を(Barret, 2017, p.163、訳は筆者、訳出時に一部改変)たのに対し、今回紹介した11の戦略などは、教- 281 -

285

対人援助学マガジン34号

第9巻2号「PBLの風と土：(6)学びの場のプロセスをデザインする戦略」

員がいかにして学びの場をコーディネートしていルを守りながら、思考ツールとして開発された意

くのかというファシリテーターの視点に着目した味を理解した上で用いることができるのではなかと区別することができる。改めて11の戦略を見直ろうか。とかく、誰かによって構築された理論、してみると、適切な問いの提示（①と②）による提案されるアイデア、そして開発されたツールな

対話重視による授業デザイン（③）のもと、多様

どは、自らが理解できた範囲で都合良く導入されな知の創造のために多様な素材を活用（④）してることがあるものの、参加者全員が共に理解を深創発的な場づくりのために（⑤）互いに貢献しあめながら意見をしあうことが創造的な場をもたらう（⑥）ことができるよう、教員は雰囲気づくり

し、共創的な関係を成り立たせる前提となる。

にあたっていくことが提案されている。これらのインターネットによって情報収集が簡便にできる戦略が奏功すれば、学習者らはフローチャンネル時代にあって、学習とは持つものから持たざるものに浸り、マインドフルネスの高い状態で、他者へへ知識の伝達するといった構図には留まらない。逆の思い入れを自らの思い込みとして固定観念に囚に言えば、いかにして世界にあふれる膨大な情報をわれることなく、誠実に、丁寧にプロジェクトが収集し、加工し、編集し、よりよい未来を創造する

進められると整理することができるだろう。

ために携えていく知恵を共創することが、現代的な

ただし、教員が奮闘するだけでは、学習者中心

学習の意義として位置づけることができる。その反の学びの場は生まれない。実際、戦略⑦に基づい

動が、教員が学習者に何かを「させる」という課題て、「混沌の中から秩序を生んでいこう！」など

提示型の教育ではなく、何かが「できる」ようになと呼びかけてしまえば、逆に学習者は萎縮して拡るために提示された問題から改めて問題を再定義あ

散的、拡張的な議論が阻害されてしまう可能性もるいは再設定していく課題探求型の学習への転換とある。5 また、PBLに取り組む教員の中では稀だという形で、アクティブ・ラーニングの推進が施策と思われるものの、例えば、教員は学習者の上に立して展開されていることにつながっているのだろつ存在であるというヒエラルキーや、教員は教育う。これらは日本に限ったことではなく、戦略⑩にシステムにおいて学習者を正しく管理していかなあるように情報リテラシーの向上と、戦略⑪にあるければならないという役割を、一定の責任感の反ように高度職業人の輩出が、大学の社会的役割とし映として抱いている教員もいるかもしれない。

て要請されていることが確認できる。

PBLをはじめとした学習者中心とした主体的で対だからこそ、PBLという手法や概念に意味を見話的で深い学び、つまりアクティブ・ラーニング

出した場合、科目として展開していく場合には、の展開では、自ずと学びの場は教員のコントロー

学びの場の創出・拡張 維持、そして収束・解消まルからは離れたところで学びのプロセスが進展しでのプロセスに、より関心が向くことを期待してていく。もし、その点に不安がある場合には、戦いる。前回も記したとおり、PBLでは何をするか

略⑧にある、授業運営上のグランドルールを、学というテーマや内容、そして成果物に着目してカ習者と共に定めることが殊更に重要になる。

リキュラムが設計される傾向がある。その実践的

グランドルールとは、その場にいる人々が全員な意味については一定の理解をするものの、そこ守らなければならない事柄であり、必ずしも禁止に教育的な意義をどのように見出すのか、教員にのルール（例えば、飲食の許可範囲の設定など）

はその見識が求められる。それは、スーパーバイ

だけでなく、促進のルール（相手の意見と異なる

ザーやファシリテーターなど、PBLに取り組む教

場合は自分の意見を代案として提示する、など）

員に求められる新たな素養に対して、教員というも含まれる。こうしたルールを作り、定め、守る立場が学びの場にいかに存在し機能しなければな

ことを共に行い、必要に応じて見直すことによっらないのかという、根源的な素養でもある。

て、教員も学習者も共に創発的な議論を行うこと

例えば11の戦略では①と②で示されているようができる環境をもたらしやすくなるだろう。そのに、どのような問題を設定するかは、授業の設計

上で、戦略⑨にあるとおり、アレックス・オズ

当初に教員が行うものであるゆえに、学びの場のボーンによブレーンストーミング、また川喜田二

あり方を左右する決定的な要素である。そこで次郎によるKJ法などが、それぞれが開発したルー

回は、改めてProblem-Based Learningとしての- 282 -

286

対人援助学マガジン34号

第9巻2号「PBLの風と土：(6)学びの場のプロセスをデザインする戦略」

PBLにおいて問題とは何かに迫っていくこととした

小集団によるプロジェクト学習がPBLではないといい。また、それはPBLでの学びをどのように評価す

う、PBLの前提について改めて確認しながら深めてるかという観点とも通じる論点でもある。単なるいくことにしよう。（gucci@fc.ritsumei.ac.jp）【引用文献】
POWER〜市民の力〜・A SEED JAPAN(編), (1998) NGO運営の基礎知識. アルク
Bandler, R., Grinder, J. (1982). Reframing; Neuro Linguistic Programming and the transformation of meaning. Moab,
Utah: Real People Press. 吉本 武史・越川 弘吉(訳), (1988) リフレーミング―心理的枠組の変換をもたらすもの. 星和書店
Barret, T. (2017) A New Model of Problem-based learning: Inspiring Concepts, Practice Strategies and Case
Studies from Higher Education. Maynooth: All Ireland Society for Higher Education (AISHE).
Cayley, D. (1992) Ivan Illich in Conversation. House of Anansi Press, Ontario: Concord. 高島和哉(訳), (2005) 生きる意味―「システム」「責任」「生命」への批判. 藤原書店.
Partridge, C. H. (2004) New Religious Movements, Sects and Alternative Spiritualities. San Francisco: BerrettKoehler. 井上順孝(監訳), (2009) 現代世界宗教事典――新宗教、セクト、代替スピリチュアリティ. 悠書館
Csikszentmihalyi, M. (1990) Flow: The Psychology of Optimal Experience. New York: Harper and Row. 今村浩明(訳),(1995) フロー体験――喜びの現象学. 世界思想社.
Dhiman, S. (2012) Mindfulness and the Art of Living Creatively: Cultivating a Creative Life by Minding Our Mind. Journal of Social Change, 4(1), 24‒33.
Hock, D.W. (1999) Birth of the Chaordic Age. San Francisco: Berrett-Koehler. 村上彩(訳), (2001) 混沌と秩序―世界有数のカード会社・VISAカードの組織改革. たちばな出版
Kabat-Zinn, J. (1994) Wherever you go, there you are: Mindfulness meditation in everyday life. New York: Hyperion.
NHKスペシャル取材班. (2016)

キラーストレス：心と体をどう守るか.

NHK出版.

O'Connor, J. (1999). Leading with NLP: Essential leadership skills for influencing and managing people. London: Thorsons.
山口 洋典. 2018a. 問題解決学習における学びの環境のデザインのための視点〜デンマーク・オールボー大学における全学でのPBLを事例に〜 https://secure.ritsumei.ac.jp/slc/activity/column/detail.html/?id=28
山口 洋典. 2018b. PBLの風と土:(5)現在進行形の問題に向き合う学びの視点. 対人援助学マガジン33号 第9巻1号 282-287.

【注】
1

University College Dublinは、National University of Irelandを構成する大学の一つである。そのため、ダブリン大学と記すことは間違いである。むしろ、ダブリン大学（University of Dublin）はTrinity Collegeを指す。こうした表記の難しさ
は、英国のカレッジ制に起因する。英国のカレッジ制は、オックスフォード大学やケンブリッジ大学に代表されるように、いわゆる各学部の専門教育は「大学」に属する「カレッジ」が担当し、「大学」は学位授与を行う機関として位置づけられている。この伝統にならうと、ダブリン大学はトリニティー・カレッジ以外にもカレッジがあるように捉えられるものの、実際はトリニティー・カレッジのみによって構成される。よって、National University of Irelandに属するUniversity College
Dublinという教育機関と、Trinity Collegeを擁するUniversity of Dublinという学位授与機関とを区別するために、本稿では前者を「ユニバーシティ・カレッジ・ダブリン」、後者を「ダブリン大学」と訳出して取り扱う。
2

同センターは1979年に設置され、禅に基づくストレス軽減プログラムを導入したことで知られている。ちなみに正式名称は「The University of Massachusetts Medical School Center for Mindfulness in Medicine, Health Care, andSociety」（マサチューセッツ大学医学部附属医学・健康・社会マインドフルネスセンター）である。
3

例えば、NHK総合テレビの番組「NHKスペシャル」では、2016年に「キラーストレス」（全2回）を放送し、第2回「ストレスから脳を守れ〜最新科学で迫る対処法〜」では、マインドフルネスを「世界中で注目される」「瞑想をベースに生まれたプログラム」として紹介した。番組の内容は後日、書籍化（NHKスペシャル取材班, 2016）もなされた。
4

本稿では神経言語プログラミングが学術的な理論として位置づけられるか否かの議論については立ち入らない。提唱者らの主張についてはBandlerとGrinder（1981=1988）を、批判的考察はPartridgeら（2004=2009）を参考にされたい。
5

これは大学でのPBLの場づくりに限ったものではなく、市民活動などの研修のファシリテーターが陥る罠でもある。例えば、プ
ログラムの開始当初は、参加者どうしでの緊張感が高いことや信頼関係が築けていないことなどに対応するため、少し冷え切った状態を打ち破って場を温めていきましょう、という意味で「アイスブレイク」が重要であると言われて久しい（例えば、POWER〜市民の力〜とA SEED JAPAN, 1998）。そこで、ファシリーテーターが「アイスブレイクをしましょう」などと呼びかけると、「ああ、また何かさせられるのか…」や「早く本題に入ったら？」など、否定的な反応を抱く人も出てくるだろう。もちろん、こうした手段の目的化の弊害は、ファシリーテーターの言動に限ったものではない。実際、イヴァン・イリイチは「逆生産性」という言葉を掲げて、医療システムの制度化が結果として人類の幸福を高めるものになったのか、を問うた（Cayley,
1992=2005）。本稿で示した11の戦略についても、効果的であると示された有用性という価値を全面的に信用して現場に用いるのではなく、示された有用性が自らの現場にで効果的に反映するように、丁寧に場づくりに当たられることを願っている。

- 283 -

287

ＪＲ茨木駅近くの接骨院が、私の仕事場です。
体のどこかをいためた人たちが、ここを訪ねて来られます。
「どこが痛むんですか？」「ひざが痛いんです」「ひざの前ですか？ 後ろですか？ それとも内側ですか？ 外側ですか？」「内側です」「触ると痛いですか？」「えっとー、あっ、そこ、そこ！ そこが痛いです」「ひざをどこかにぶつけたとか、ねじったとかしたおぼえはありませんか？」「そういう記憶はないんです
けど・・・」「そうですか。では、脚を閉じると痛いですか？ 開くと痛いですか？」「あっ、開くと痛いです。閉じ284
288

るほうが痛くないです」「ひざを曲げると痛いですか？ 伸ばすといたいですか？」「んー、あんまり曲げ伸ばしでは、痛みは変わりませんね」「こういう場合、脚の外側の筋肉が縮みすぎていて、脚の内側の筋肉が伸びすぎていたんでいることがよくあります」「へー、そうなんですか」「脚の外側の筋肉を触ってみて痛いですか？」「んー、痛いところはないです」「脚の内側の筋肉にも、触って痛いところはないですか？」「えー、はい、ありません」「おやー、さっき言ったようなタイプのひざの痛みではないようですね」「あら、そうなんですか」「では、骨盤を上げて触ると痛いですか？」「あっ、痛い、痛い」「ごめんなさいね。じゃあ、骨盤を下げると？」「あら、痛くない」「となると、ひざの痛みの原因は、脚ではなくて、腰とか背中とか、上のほうにありそうですね」「えー、腰とか背中は、何ともないと思っていましたけど」「腰とか、背中を触ってみて痛いですか？」「んー、いいえ」「じゃあ、肩はどうですか」「痛い！ めっちゃ痛い！ 先生、ひざを触るより、肩を触ったほうが痛い」「そうですか。じゃあ、骨盤を下げて肩を触るとどうですか？」「え、うそでしょ。ぜんぜん痛くない」「では、しばらくこのまま肩をほぐさせてください」「はい、ありがとうございます。あー、
気持ちいいわー」「これくらいほぐしてみて、骨盤を下げるのをやめて、肩の痛みはどうで
すか？」
285

289

「いや、もう、ちっとも痛くないわ。さっきと同じ力ですか？」「はい、同じ力で触ってますよ」「ゆるく触られてるみたい」「ところで、ひざの痛みはいかがですか？ はじめはここが痛いとおっしゃってましたね」「あれ、痛くない。なんでー？」「ひざの痛みの原因は肩にあったようですね。腰か背中かと思いましたが、もっと上でした」「肩からひざに来るんですか？」「首から来る人もいますよ」「ほんとですかー。びっくりだわ」

体のどこかが痛むとき、痛む箇所自体に原因がある場合と、違うところに原因がある場合があります。
通常は、痛む箇所自体に原因がある場合が多いです。
ただ、当院に来られる患者さんについては、痛む箇所以外に原因がある場合も、かなりの割合であります。

どうしてそうなるかというと、まず、痛む箇所は放っておくだけで治ることがあります。
そういう人は当院には来ません。
また、自分で、湿布を貼ったり、ストレッチをしたり、マッサージしたりして治す人がいます。
そういう人も当院には来ません。
ただ、そういう人が湿布をしたり、マッサージしたりするのは、たいてい痛む箇所自体なのです。
痛む箇所と違うところに原因がある場合、いくら痛む箇所に湿布を貼ったり、マッサージしたりしても治りません。
レントゲンやＭＲＩをとっても、内視鏡で関節の中を見ても、原因は見つかりません。
「自分でいろいろやってみたけど、治りませんわ」「病院で検査しても、異常ないって言われるんです」とおっしゃるような方が当院に来られることになります。
ですから、自然と、痛みの原因が、痛む箇所と違うところにある方の割合が当院では高くなります。

もちろん、痛む箇所に原因がある方も来院されています。
そういう方には、痛む箇所に必要な施術をします。
痛みの原因が、痛む箇所以外にある方には、痛みの原因がある箇所に施術をします。
286
290

両方に原因があるという場合もあるのですが、そういう方には、両方に施術をします。

このような施術は、以前、心理療法に従事していたときに用いていたシステムズ・アプローチに影響を受けています。
細胞、組織、器官、人体、家族、集団、社会、国など、レベルはさまざまですが、いろんな要素が集まって仕組みとして機能しているのがシステムです。
問題の出ている箇所ばかりでなく、その箇所をふくめたシステム全体から解決を図っていくのが、シス
テムズ・アプローチです。

たとえば、何かの機械で、同じ部品がよく故障するとします。
この場合の対応は、いくつか考えられます。
１ いつ故障してもいいように、交換用の部品を常備しておき、壊れたら交換する。
２ 故障する期間を計測して、使用期間を決めて、故障する前に定期的に部品を交換する。
３ 部品を改良して、故障しないようにする。
４ 機械の構造を見直して改造し、部品が壊れないようにする。
これらの中でシステムズ・アプローチと言えるのが４になります。

これが人の話になると、部品のように交換するわけにはいかないので、そういう選択肢はなくなります。
つまり、人を変えるか、人をとりまく家族・集団・社会などのシステムを変えるかになります。
しかし、問題を抱えている人は、変わりにくいこともあります。
一方、社会とか国は大きすぎて、変えにくいこともあります。
家族なら、協力も得られやすく、変化を起こしやすいので、家族へのはたらきかけは、しばしば有力な
選択肢となります。
不思議なことですが、家族が変化すると、問題を抱えている人にも変化がよく起きます。

これが関節の話になると、人の話よりはシンプルです。
時には、家族に協力をお願いしたり、学校や職場に意見書を提出したりすることもあります。
こういうのもシステムズ・アプローチになります。
ただ、それほど頻度は高くありません。
関節なら、人の体というシステムの中で変化を起こせば事足りることがほとんどです。
ある関節だけ治療しても良くならなければ、その関節を動かす筋肉を調整します。
それでもだめなら、体の中心側の関節や末梢側の関節を調整します。
287
291

それでもだめなら、もっと離れたところに原因がないか探します。
ウソのような話ですが、右ひざの痛みが、たまに左脚を調整すると消えるといったケースもあります。
どうしてそんなことが起きるのだろうと不思議に感じますが、体をシステムとして考えると理解しやすくなります。
たとえば、右ひざをいためると右脚に緊張して縮んでくる筋肉が生じます。その筋肉の緊張で骨盤がゆがみます。左右対称に（前後に）骨盤がゆがんだ場合は右と同じような筋肉が左脚も縮みます。左右非対称に（右が上がって左が下がるとか、右が前で左が後ろとかに）骨盤がゆがんだ場合は、右とは違う筋肉が左脚も縮みます。
いくら右脚の縮んだ筋肉を伸ばしても、左脚の縮んだ筋肉を放置しておくと、骨盤のゆがみが残っていて、また右脚の筋肉が縮んでしまうことになります。
こんなときに左脚の縮んだ筋肉も伸ばすと、骨盤のゆがみがとれ、右脚の伸ばした筋肉が縮みにくくな
り、右ひざの痛みが消えるといったことが起きるのです。

東洋医学（鍼灸など）では、遠隔治療といって、わざと患部と離れたところに治療することがあります。
患部を治すために、患部と離れた箇所に施術するという接骨院はまだ少ないように思います。
もし、原因不明の痛みがあれば、当院を訪ねてみてください。
当院では、患部への施術だけでなく、体をひとつのシステムと考え、患部と離れた箇所からシステムに変化を起こすことで患部の痛みを改善させる施術をおこなっています。
意外なところに痛みの原因が見つかるかもしれませんよ。

288
292

現代社会を『関係性』という観点から考える⑤ 「共同体」における「排除」と「包摂」という関係性~「遠野物語」から考える （後半）~
更生保護官署職員（認定社会福祉士・認定精神保健福祉士）

三浦 恵子「関係性」をキーワードに現代社会につい残り時間」に思いを致した際の不安も看過でて考察するこの連載ですが，前回と今回は，きません。

私が１０代から愛読してきた『遠野物語』（柳

私は自身が記載した「高齢者犯罪」（注１

田国男）から「共同体」における「排除」と２）において，高齢犯罪者の特徴として下記「包摂」という関係性を考えてみたいと思っ３点の「関係性の希薄さ」について言及しまています。

したが，これは犯罪に限らず，様々な困窮常民俗学という切り口から対人援助を論じることはかなり異色と思われますが，態に陥る高齢者に共通するものであると考えおつきあい頂ければ幸いです。かなりの長文ています。

となりますので，今号は前号に引き続き後半希薄さ」の現状と問題点について述べさせて部分を掲載させていただきます。

頂きたいと思います。

ここに改めて３点の「関係性の第１にインフォーマルな相互扶助を担う５

現代の「貧困」と「遠野物語」の時代の血縁・地縁における関係性の希薄さが挙げら

貧困の相違～「高齢者」を中心に考えるれます。地域社会における関係性の希薄さについては，都市部における匿名性の高さやそ先述した事例２で詳述した高齢犯罪者にれに伴う人間関係の希薄さと問題が挙げられ限らず，高齢者は様々な喪失体験に直面するることが多くあります。しかし昔ながらの「共世代でもあります。体力の低下や疾病により同体」としての生活が維持されている郡部に「今までできたことができなくなる」辛さ，おいても，地縁・血縁による相互扶助が都市愛着ある仕事からリタイヤする寂しさ，子供

部より強い反面，匿名性の低さや集落の平穏の巣立ちがきっかけとなる「空の巣症候群」

を乱す要素への警戒感の強さが災いし，「共同と称される喪失感もこれに該当するといえる体」の規範から逸脱してしまった高齢者に対でしょう。

しては，高齢者本人だけではなく家族・親族

一方，親世代である高齢者の子供が「引きに厳しい眼差しが注がれたり，相互扶助の枠こもり」などの状態であったり，疾病や障害，外に置かれてしまったり，最悪の場合排除に

あるいは非行・犯罪などの理由で親元からのつながる事例も私は経験しました。

自立が難しい場合には，「親亡き後」への不安

第２にフォーマルな制度利用（年金や雇用が嵩ずることは想像に難くありません。近親保険，介護保険制度や公的扶助など）につい者の悲報に接した際の悲嘆，自身の「人生のて，適切な助言や支援を行う機関や人との関289
293

係性の希薄さが挙げられます。高齢犯罪者にする世相にあっては支援を求めづらい状況がよる殺人事犯５０件中，親族が被害者となっあります。

た割合は非高齢者よりも３０％も高いことは先に「高齢犯罪者による殺人事件の被害者

先述しましたが，女子高齢犯罪者９名の殺人は２８事例が親族，特に９名の女子犯罪者の事犯の被害者は全て親族であり，親族殺事犯

被害者は全て親族が被害者」であり，「将来をの動機・原因として「将来を悲観」「介護疲れ」

悲観」「介護疲れ」が動機・原因の上位にあるの２点が高率という調査結果がでていますと言及しました。社会には「支援につながり（２０年版犯罪白書，３０６ページ）。

にくい人」が少なからず存在することを前提

介護の社会化を目的として平成１２年にとし，「本当に支援を必要とする人に，必要な介護保険制度が導入されましたが，平成２０

情報やケアが届いているか」「相談に出向くこ

年版犯罪白書に掲載されている特別調査は，とができない人が存在するということを認識

殺人事犯自体の件数が少ないため，平成１０

し，アウトリーチなどの手法を検討している

年～１９年の１０年間に東京地方検察庁（本か」という観点を真剣に検討しないと，問題

庁のみ）が受理し東京地方裁判所において有は解決しないと私は考えています。

罪とされた事犯５０件が集められた関係で，何よりも「福祉のお世話になる」ことを恥

介護保険導入前の事例もありますが，介護保と思う気持ちが，相談窓口に向かう心理的ハ

険制度導入後も内容が十分周知されていない，

ードルとなっている場合も往々にしてありま

あるいは十分に機能していない時期の事犯もす。私はこの種の問題を論じる時，いつもあ含まれていると推測されます。「将来に悲観」

る刑事裁判の事例を取り上げています。

「介護疲れ」により親族を殺害するまでに追平成１８年７月，実母との無理心中を決行

い詰められていた高齢犯罪者が，介護保険なし承諾殺人の罪に問われた男性に対し，京都

どの諸制度を十分に使いこなせていたとは考地方裁判所において執行猶予付きの判決が言えにくいと推察されます。

い渡されました。介護のために仕事を辞め，第３に，犯罪の抑止力となる，自分の生活困窮の中で自らの食事を削り母に食事を与えする地域社会，職場，家族などへの愛着が挙るなど献身的に介護を続け追い詰められてしげられます。第３の事項はハーシーのソーシ

まった挙げ句の事件で，母は亡くなり死にきャルボンド理論の観点からも非常に重要なもれなかった男性が逮捕されたものです。こののであると私は考えます。

男性の「私の手は母を殺めるための手だった

つまり，３つの関係性の希薄さゆえに，現のか」という言葉と，東尾龍一裁判官の「本代の高齢者は犯罪や生活困窮といった事態に件で裁かれているのは被告人だけではなく，陥りやすいと考えられます。かつての「貧困」

介護保険や生活保護行政の在り方も問われてがまさに「食事に事欠くような貧しさ」といいる。こうして事件に発展した以上は，どうった極めてわかりやすく，可視化されやすい

対応すべきだったかを，行政の関係者は考えものであったこと，戦災などを通して「共同なおす余地がある。」という言葉は，各メディ体」構成員の多くがそれを間近なものと実感

アで報じられ大きな反響を呼びました。私はしていたゆえに，「貧困」に陥ることの辛さがこの事件とこの言葉は，生きづらさを抱えた「体験」として理解されやすく，支援につな

人への支援を行うことを職務とする者すべてがる共感をも呼び起こしやすいものであったに発せられた警鐘であると考え，自分自身もであろうことは想像に難くありません。

心に刻み込み業務に当たっています。（注１

しかし現代の貧困の代表的形態である「関３）係性の貧困」は一見するだけではそれと気付

しかし当該男性は，執行猶予期間経過後，かれない場合が多く，自助努力を過剰に要求

勤務していた会社を退職した後，琵琶湖にて
290

294

投身自殺を図り死亡したと報じられています。

相集い，経験と知恵を分かち合う「自助グループ」や，生活を共にしながら回復を目指す

６

遠野の持つ力異界と接した生活の中「治療共同体」がこの２０年余りの間に地道から生まれる謙虚さに，しかし着実に広がっています。

ここまでの考察を踏まえて，再び現在の私「自助グループ」や当事者との語りにおいの「遠野」観を述べさせていただきたいと思て折々耳にするのが「ハイヤーパワー」といいます。『遠野物語』『遠野物語拾遺』を幾度う言葉です。それは「自分自身を超えた大きとなく読み返してみると，「煙花の地」と峻厳な力」とでも称する存在を表す言葉であり，な山岳地域の文化が互いに溶け合うようにし何とか自力でコントロールできると思っていて存在していることにより，遠野に暮らす

た飲酒や薬物使用について，自身ではコント

人々は常に「自分自身を超えた大きな存在」

ロール不能に陥っている「無力さ」を認め，を身近に感じていることが読み取れます。ま「ハイヤーパワー」に自分を委ねることが回た，農耕民族が主流となりつつあった当時の復の第一歩であるとされています。

日本において，山の恵みに生きる狩猟文化は，

私は勤務の傍ら，平成９年に依存症専門の時に自分の命を危険に晒しながら他の動物の電話相談を立ち上げたり，家族のためのグル

命を頂くことを日常とするものであるとも考

ープセッションのファシリテーターを１５年えられます。狩猟を担う人々が山に入るに際にわたり務め，その後は相談者がよりアクセ

し様々なしきたりやまじないを尊重している

スしやすい相談窓口として刑事政策に特化しこと，様々な怪異を真摯に受け止めているこ

た電話相談窓口を準備するなど，２０年以上とからもそれは窺えると思います。

にわたって依存症の当事者・家族支援ボラン

人間は火を使う術を学び試行錯誤の果て

ティアを続けています。その過程で，自分のに数々の文明を積み重ねることにより今日ま無力さを認め，「ハイヤーパワー」に委ねるこ

での歴史を築いてきましたが，時に「万物のとが，薬物依存症者の回復の転機となる事例霊長」として驕りたかぶり，数々の過ちを繰

を数多く経験してきました。

り返してきたことは否めません。『遠野物語』

そして処遇者である私自身も，いかに経験等の中でも，自らの才や力を過信し，あるいを重ねようとも慢心を慎み，常にアンテナをは自然を恐れず禁忌を犯して身を滅ぼすエピ

張って新しい技術や知識を吸収するとともに，ソードがいくつも織り込まれています。祖霊

当事者や家族から「学ばせていただく」とい信仰やその土地で信仰を集めている神様，あう謙虚さを保ちながら今があるということをるいや「お山」といった自然そのものなど対忘れたことはありません。何故なら，依存症

象は様々ですが，「自分自身を超えた大きな

当事者に対する処遇においては，処遇者が強力」に畏敬の念を払い，常に人間は万能ではく自覚していないと，往々にして心理規制をないという考え方に根ざした謙虚な生き方をかけることにより当事者の行動をコントロー

実践することは，一見民俗学とは全く異なる

ルしようとする失敗を犯しがちであるからで分野である「アディクション（依存症）臨床」

す。

においても極めて重要視されています。

おしなべて人間は，「自分は全てをコント

アルコールや覚せい剤依存といったアディ

ロールできる。」という誤った万能感を抱いてクション（依存症）関連問題は，精神保健分

しまいがちですが，そうした慢心の背後には野のみならず刑事政策分野においても様々な

常に失敗という陥穽が口を開けているといっ

処遇上の施策が展開されています。
「法律（厳ても過言ではありません。私は多くの依存症罰化）だけ」「医療だけ」では対応しきれない

当事者や家族と出会ってきましたが，「絶対」「生き難さの問題」として，依存症当事者が「大丈夫」という過信に足を掬われていった
291
295

人は少なくありません。しかし，自身の無力やその存続に反するものを「共同体」の境界を認め，「ハイヤーパワー」を信じ，謙虚に断外にある異界へと「排除」していくという，

酒・断薬を続け，自助グループに身を置きな

いわば「社会的排除」の文脈の中でしか読みがら回復者の先輩である「先行く仲間」から解くことができなかったということを述べま

学び，初めてグループにやってきた「ビギナした。しかし，幾度か精読してみると，例えー」の姿に過去の自分を振り返る日々を送る

ば第十一話の，嫁姑間の葛藤の果てに実母を人々が今も確実に回復への歩みを続けている殺害した「孫四郎」は，駆けつけた里人に取のもまた現実です。

り抑えられ警察官に引き渡されますが，「狂人

そんな彼らの姿を見る時，佐々木喜善が語なりとて放免せられて家に帰り，今も生きてり柳田国男が活写した百余年前の遠野の人の，「共同体」と濃密に接している「異界」にあ里にあり。」と記されています。
東京学芸大学教授の石井正己氏は「１００るモノを畏怖し，時に神としてあがめ，それ分 de 名著ブックス

らの怒りを買うことなく共存していくために，

おいて，「現代では考えにくいことですが，こ様々な決め事や忌み事を遵守して生活していういう事件を起こした人間がそのまま村人のた姿と，不思議なほどの既視感を覚えること一人として生活していたのです。
（中略）かつが少なくありません。それは人が生きていくての共同体では，ある家で起こった悲惨な事

上である意味必要不可欠な謙虚さであるとも件を内側に抱え込みながら暮らしてきたこと言えるのではないでしょうか。

が，この話からはよくわかります。」と述べて柳田国男遠野物語」にいます。（注１４）
７

過ちを犯した人を「再び受け入れる（Re

もし同様の事件がこの現代社会で起きてEntry ）ことが自然にできる社会」とはいたのであれば，この事件に関わる当事者や家族・親戚は「共同体」としての地域社会で先に高齢犯罪者の増加という現象についの生活を存続することを許されていたでしょて詳述しましたが，そこには現代の日本社会うか。家族間葛藤に起因する殺人事件についの病理が凝縮されているといっても過言ではては，その経緯等を含めて地域社会におけるありません。高齢者が陥りがちな「３つの関反応も様々であり，多分に同情的な反応（減係性の貧困」は，「派遣切り」「子どもの貧困」

刑の嘆願書が裁判所に提出されるなど）がな

といった形で高齢者以外の世代に波及していされる場合もあれば，当事者本人はおろか家ます。生活上の不安などに対し，過度に自助

族・親族までも地域社会から排除される場合

努力を求めるのではなく，公助としての行政もあります。しかし先述した「孫四郎」の場に対策を丸投げするのでもなく，住民参加型

合は，警察官に引き渡されてからも「鎌を振の小地域福祉活動の充実など，共助の仕組み

り上げて巡査を追い廻しなどせし」と記されを構築することが重要であると考えます。犯ており，その状況をつぶさに見ていた「里人」

罪対策閣僚会議が目標とする「再び受け入れから，恐怖ゆえの排除の声があがったことはる(Re Entry)ことが自然にできる社会」の根なかったのかとも考えられますが，結果的に底には社会的包摂の理念があり，国や自治体「孫四郎」は「共同体」の中に戻り，里人とにおける政策の充実だけではなく，地域社会

共に生活を続けることになったのです。
『遠野における「お互い様」「助け合い」という共助物語』には詳細は記されていませんが，そのの意識を高めていくことが極めて重要となっ過程においては，「共同体」の中で何らかの「助てきます。

け」や「支え」が，当事者やその家族に対し本論冒頭において私は，『遠野物語』『遠野て行われていたのではないかと考えることは

物語拾遺』初読時，これを「共同体」の理念

楽観的に過ぎるでしょうか。
292
296

社会の発展とともに，福祉や医療といった必須でしょうし，小地域福祉活動の核となるインフラが整備され，医療や福祉といった分

人材育成も欠かせないでしょう。

野においても様々な法律や制度が整えられて

遠野は東日本大震災において，甚大な被害いきました。かつては「共同体」における古を受けた三陸地方の後方支援拠点として大き老の智恵に解決の道を求めていたものは，各な役割を果たされました。遠野市の行政とし種の専門家が生業としてそれを行うこととなての動きも無論スピーディーかつ的確なものっています。時代の流れは確実に地域社会やがありましたが，「遠野まごころネット」を初

行政の在り方をも変えていったのです。

めとする民間団体の動きも特筆すべきものがしかし「なんでも行政にお任せ」と公助にあったと考えています。

過度に依存することは，結果的に地域社会の

私自身奉職後，平成７年の「阪神淡路大震

問題解決能力の低下を招く結果になるのでは災」と平成２３年の「東日本大震災」の２つないかという危惧が一方であります。先の東の大災害について，共に復興支援の業務に当

日本大震災においては，少なからぬ自治体，たる経験をしてきました。
「東日本大震災」のいわば「公助」の中枢が大きな打撃を受け，際には，「ボランティア元年」と称された平成

なかには首長を失った自治体すらありました。

７年の「阪神淡路大震災」以降様々な災害復自衛隊などの支援，すなわち「公助」が被災興の場面で積み重ねられてきた理念やスキル，

地に入るまでの間，地域社会における「共助」

ことに市民の社会参加を促す力としての「ボが地域住民の命や生活を守った例は枚挙にいランティア・コーディネーション」の理念ととまがありません。私の義父母の本家双方も機能が，復興支援においては最大限に生かさ

一瞬のうちに津波に呑まれ，義父母の家も半れたものと考えています（注１５）。

壊の被害を受けましたが，すんでのところでそしてまさに遠野が「東日本大震災」時に集落の方々に助けられ，奇跡的に命だけは拾果たした役割は，ボランティアコーディネー

うことができました。

ションの在り方そのものを体現するものであ

義父母については，特に義父が脳血管障害ったと言っても過言ではないでしょう。
「孤独の後遺症で介護を要する状態のため，次男夫死」の増加とともに「無縁社会」とすら称さ婦である配偶者と私が出来うる限りのケアをれる現代社会において，人と人とのつながり

続けてきました。ただこの震災以降，専門的を再構築すること，共同体を構成する市民一な経験や知識を生かした遠距離介護のテクニ

人一人が主体的に社会参加し，問題解決に向ックや制度利用だけに頼るのではなく，集落

けて動いていくきっかけをつくることは決しの方々との平素のつながりが緊急時にも力をて容易ではありません。しかし遠野の地にお発揮することを実感し，義父母のライフスタ

いては，被災地のニーズそして全国から集ま

イルや集落の在り方に沿った方法で，そのつる善意のボランティアの人々の想いをきめ細ながりをメンテナンスすることを心がけていやかに見極めた上で，持続可能な支援の形がます。

編み出されていきました。これは「共同体」

旧来の血縁・地縁は日常生活でも災害時に内部の構成員相互の結束は強固であっても，も大きな力を発揮しうる貴重な地域の社会資ひたすらに同質性を追求し「共同体」外の存源でもありますが，ただ「そこに在るもの」

在に対して「閉じた」状態であっては決して「在れば当然機能する」と考えることは楽観

なしえなかったことであり，「共同体」内部に的に過ぎると私は考えています。地域社会において様々な多様性を認め合い，社会的包摂

おける相互援助・問題解決の機能を高めていを目指す文化が醸成されてきた所以ではないくための「仕掛け」や，地域における様々なでしょうか。

「縁」を見直し，弱い部分を補強することはだからこそ，被災地に対して，そして被災
293297

地を支援しようとする団体や人々に対して，う。

遠野は「共同体」を外部に向かって開かれたものとし，それによって，支援の中継地点と７しての重要な役割を果たされたのだと私は考おわりに
私は一介の読み手に過ぎませんが，３０年えます。

以上に亘り『遠野物語』『遠野物語拾遺』に触そして結果的に，被災地の支援だけに留まれ続けていると，それは読み手１人１人の社

らず，多様性を包摂する「共同体」の在り方

会での立ち位置や考え方，社会的な経験値のや，そこにおける人々のつながりの在り方に蓄積によって，そのたびに新たな発見や示唆

ついて，地方都市として誇りうる１つのモデを与えてくれる希有なテキストであると実感

ルを提示されるまでに至ったのだと思います。

しています。
『遠野物語』の，そして遠野その現代の貧しさは，かつてのような「経済的ものの，尽きない豊穣さ，色あせることがなな貧困」だけではなく，「関係性の貧困」にそい魅力はここにあると考えます。

の問題性の根本があると言われています。
「無

何よりも柳田国男が佐々木喜善の語りを縁社会」という言葉はテレビ番組タイトルと自身の識見や既存の学問領域に押し込めるのして考案された造語ですが，そうした状況下

ではなく，ありのままを記したことにより，で，「共同体の中でつながる」「共同体の外でそれは広く社会に開かれたものとなり，初版

つながる」という遠野の鮮やかな実践は，長発行から１００余年を経過してもなお多様なく語り継がれ，地方都市の在り方のモデルと世代の人々を魅了してやまないものであるのして，何よりも文化として語り継がれる価値だと考えています。

あるものであると考えることができるでしょ

参考文献
「犯罪白書

平成２０年版」（法務総合研究所）：文中に注釈あり（１）柳田国男『遠野物語』『遠野物語拾遺』（角川文庫）（２）パパヤチニカ編集委員会『パパヤチニカ

Vol.２２

２００８春号

特集

デンデラノ

境界の野を吹く風』（２００８年）（３）湯原悦子『介護殺人の予防～介護者支援の視点から』（２０１７年）１７６ページ（４）平成２４年２月６日，BS 朝日の番組（５）特定非営利活動法人 PDN ドクターズネットワーク HP より。なお PDN とは経腸栄養法のひとつである PEG（経皮内視鏡的胃瘻造設術）及び関連する栄養療法全般についての情報提供を行う NPO 法人である。）。
（６）平成２８年２月１日発売『週刊ポスト』（２月８日号）に掲載された曾野綾子氏の主張。
（７）厚生労働省の調査による平成２０年のデータでは平均入院日数３１３日，入院患者は３３．２万人。ただし３１３日はあくまで平均値であり，入院患者の中には入院期間が１０年を越える者も７．２％存在する。

（８）平成２８年８月１８日 NHK ニュース７（参照：『貧困クライシス国民総「最底辺」社会』
藤田孝典

朝日新聞出版

平成２９年３月）（９）『NHK テキスト社会福祉セミナー

２０１７年４月～９月号』（６４ページ）（１０）『NHK テキスト社会福祉セミナーの終の棲家はどこに

２００９年８月～１１月号』「特集

貧困高齢者

群馬・高齢者施設「たまゆら火災」の教訓」（１４～２５ページ）（１１）平成２８年１１月３日，特定非営利活動法人自立支援センターふるさとの会主催「ふ294298

るさとの会・支援付き住宅推進会議共催シンポジウム『地域に支えられ，地域を支える～地域包括ケアシステムの社会資源として～』」（１２）三浦恵子「高齢者犯罪」『関係性の社会病理』（学文社：平成２７年度）（１３）『社会内処遇と福祉の連携～現状と課題』（『犯罪と非行』２０１１．２
１１３～１１４ページ）（裁判官の言葉は幻冬舎新書『裁判官の爆笑お言葉集』（長峰超輝）から引用）（１４）東京学芸大学教授石井正己『１００分 de 名著ブックス（１５）『ボランティアコーディネーション力第２版
式テキスト』（中央法規

２０１７）

295
299

柳田国男

遠野物語』

ボランティアコーディネーション検定公『対人援助学マガジン』第 34 号 2018 年 9 月「対人援助通訳の実践から」
第5回

飯田奈美子

1．はじめにて専門的な技術を獲得するための研修を行

前回は、母子保健利用者（外国人）の調っているところは少ないです。

査結果をもとに、近年増加している留学生

コミュニティ通訳研修が専門的な養成研や研究目的で滞在する外国人の出産育児に修が行えない理由としては、自治体やついて述べました。今回は、夏休み（原稿NGO 団体などが研修や養成事業を行うた

執筆時）ということもあり、少し趣向を変め、予算がなく長期的な研修を行うことがえて、対人援助場面の通訳者の育成についできないことがあります。また、研修のカて研修講師を行う点から感じたことを述べ

リキュラムの統一化もされておらず、通訳ていきたいと思います。

に必要な専門知識や用語、通訳技術について何をどのように学べばいいかが定まって

2．コミュニティ通訳の研修いないこともあり、それおれの団体が何が一般的に通訳と聞いて連想される会議通必要か手探りで考え研修を行っています。

訳等は、通訳養成訓練を行う専門学校で訓医療通訳においては、医療通訳養成のカリ練を受けた後、通訳エージェンシーに登録

キュラム基準が策定されましたが、長時間され各通訳現場に派遣され職業として通訳の研修システムになっており、予算や人的業を行っています。それに対して、医療、資源の少ない地方の自治体や NGO 団体で教育、福祉という対人援助場面の通訳者のは、このカリキュラムとおりの研修を行え

多くは、自治体や NGO 団体に登録し通訳ないところもあります。また、研修を行っを行い、ボランティアが前提とされていまても、通訳者の通訳レベルを判定するノウす。報酬はたいへん少なく、コミュニティ

ハウを各団体ではもっておらず、通訳者の通訳だけで生活できる程度の報酬はもらえ

通訳レベルを各団体が判断するのが難しいていないのが現状です。また、通訳養成にという問題もあります。通訳レベルは、言おいても自治体や NGO 団体が主催する研

語知識、通訳技術、医療の専門知識、文化

修は数日というのが大半であり、系統だてや習慣、声の大きさや態度のコミュニケー
296300

『対人援助学マガジン』第 33 号 2018 年 6 月

ション能力等です。このように予算や人材ら医療通訳サービスを始める企業もでてきが少ない自治体や NGO 団体による通訳者ました。企業による医療通訳では、研修をの養成には限界があるのです。

自前で行っているところもあります（数日

研修予算がないのならば、研修費用を高間）が、ほとんどが外部（自治体や NGO

く設定して受講者に支払わせたらいいので団体が行っている研修）に参加するようにはと思われる方もいるでしょう。しかし、要請するだけで、通訳者の自己努力に頼っ

コミュニティ通訳はボランティアが主に担ているのが現状です。医療通訳が職業としっており、そのため高い研修費用を設定すて成り立つことは通訳者の生活を安定させることもできないのです。

るためにもとてもいいことですが、企業のコミュニティ通訳は職業として成り立っ

ポリシーと医療通訳という対人援助通訳のておらず、多くが有償ボランティアです。

特徴がおりあわず、問題が発生するケース

有償といっても 2 時間 3000 円で交通費込もでてきています。

というのが、一般的な報酬額になります。
遠方の依頼になると交通費の方が高くつい3．
「通訳行為」とは？

てしまい、ほとんど報酬がないという状態

ある企業の遠隔医療通訳で働いていた通にもなります。

訳者 A さんの事例です。

このため通訳者の多くは研修を受けたいとA さんは、手術についての説明を医師が患思っても研修費用が払えず研修を受けるこ者に行っている場面の通訳をしました。そともできないのです。特に、英語や中国語の中で、医師は手術のときに「ストッキン以外の希少言語（ベトナム語、タガログ

グ」を着用しますと説明をしました。A さ語、スペイン語、ポルトガル語）の通訳

んは手術で使用する「ストッキング」がどは、外国出身のネイティブ通訳者が多く担のようなものかわからず質問をしました。

っています。このような通訳者は、生活をなぜならば A さんが使用する通訳言語でしていくために収入を得なければならい人は、ストッキングの長さによって表現が異が多く、コミュニティ通訳の通訳費用ではなるからです。医師は説明をしてくれ、そ生活できないので他の仕事（工場やコンビの説明を聞いて A さんは正確に通訳をするニなど）をした方がいいという意見も出てことができました。しかし、通訳が終わっいます。医療通訳など、高度な専門知識とてから、病院の医療コーディネーターか

技術、経験が必要とされながら、医療通訳

ら、医師に質問したことをとがめられましに見合う通訳報酬、地位が与えられていまた。企業の遠隔通訳は 1 分間でいくらと料せん。そのため、優秀な通訳者が仕事にや金が決まっており、通訳者が質問をするとりがいを感じても生活していけないことか

時間が長くかかってしまうから質問をしなら、長年行う通訳者は少なく他職へ流出しいようにということでした。

てしまっているという現状があります。

通訳者は医療従事者と同じように医療知

しかし、最近、訪日外国人の増加、また識をもっているわけではなく、わからない

医療ビザによる医療受診の外国人の増加か

専門用語がでたときは医療従事者に確認を
297
301

『対人援助学マガジン』第 33 号 2018 年 6 月

して通訳をするように訓練を行っていましていなかったことでトラブルが発生するす。しかし、営利目的になるとこのようなことが多くあります。患者が理解すること問題がでてくることが明らかになりましは、医療者側にとっても有益なことのはずた。通訳者も日々専門用語などの知識の向なのに、そのような考えが企業側、 医療上を行っていかなければならず、勉強をし者側にないことに愕然としました。

ないということはあってはならないもので日頃通訳研修をしている私はこの事例をす。しかし、わからない専門用語が出てき聞いてとても悲しくなりました。患者は、たときに確認をせずに通訳をすることはと医療者ほど医療知識もなく、裁量権ももたても危険です。間違った内容を通訳してしないことから医療者と力の差があります。

まうことにもなりかねないからです。そのそのような関係性のコミュニケーションでために、研修では、わからない言葉があれは、患者が「わからない」ということを伝ば、医師など専門家に確認しましょうと教えることは難しく、さらに日本語ができな

えています。確認ができないとなると通訳い外国人の場合はなおさらそれを表明する行為が根底から変わってしまうことになりのは難しくなります。そのため、患者の表ます。確認の重要性をもっと知ってもらう情などから理解していないと通訳者が察知必要があると認識しました。

した場合は、それを患者に確認し医療者か

また、別の通訳場面では、今後の治療のら再度、もしくはわかりやすい説明をしてスケジュールについて医師から患者に説明もらうように「介入」を行うことを上級のがあり、それを遠隔通訳で A さんは通訳を

通訳者研修では行っています。このようなしていました。通訳している最中に A さん

「介入」行為自体が対人援助通訳の独自のは患者さんの状況から、内容を理解してい専門性であり、もっとも必要な技術であるないと判断し、医師にもう一度説明してものですが、現場の医療者を始め、通訳者自らうように依頼をしました。医師は了解

身もそのことを知らず、通訳者の介入行為

し、もう一度詳しい説明をしたところ、患についての理解を得られていないのが現状者さんは話の内容を理解でき、納得されまです。

した。終わってから、この通訳についても通訳を行うということは、単に記号とし

医療コーディネーターからクレームがきまての言語を翻訳するだけでなく、要通訳者した。医師にもう一度説明をしてもらうこ同士がお互いの言いたいことを理解して、とは、嫌がる医師もいるからしないように信頼関係が気づけるように支援を行っていとのことでした。そして、企業の方からくことです。そのためには、言語を変換す

も、テンポよく会話が進むことが大事だか

る翻訳だけではなく、力の差がある関係性

ら、患者側が理解していようがいまいが気の中でお互いが理解できるように必要な介にせずに通訳を進めるようにといわれたと入を行っていくことも対人援助通訳では求のことでした。患者が理解せずに話が進む

められることだと考えています。しかし、と、その場では問題なくても、だんだんとまだまだ「通訳」は、言語変換だけというわからなくなり、最終的に重要な話を理解

認識が広がっており、通訳者が行う「介298302

『対人援助学マガジン』第 33 号 2018 年 6 月入」の重要性を理解してはもらえていません。
4．通訳コーディネーターの育成の必要性
このような事例をきくたびに、どのようにしたらもっと通訳者の役割や行為（専門性）を理解してもらえるのだろうと考えます。今回の事例では、医療者（医師）がク
レームを言ったというより、医療コーディ
ネーターからのクレームでした。もちろん医療コーディネーターも医師などの医療者からのさまざまな意見をきいて、通訳側（企業）にクレームを言ってきたのだと思います。ただ、通訳の役割や専門性など対人援助通訳の特徴や使用方法について医療コーディネーターにもっと知ってもらう必要があると感じました。今回の事例の医療コーディネーターだけなく、他の病院のコーディネーターやまた、自治体や NGO 団
体のコーディネーターも通訳の本質や現場での問題点を知らないことがあり、現場での問題を通訳者に丸投げしたり、病院などの依頼元の言うことだけをきいて通訳者の意見を聞かないという状況もでてきています。そのため、通訳コーディネーターの育成も急務であると感じました。依頼元側の通訳コーディネーターは、病院の看護師やMSW や医事課や地域連携室職員、行政職員、福祉施設職員など対人援助を行っている職員が担っていることが多いです。このような対人援助者に通訳者の役割や通訳についての注意点をしってもらい、有効に通訳をつかってもらう研修や教育システムができればと考えています。
以上
299
303

マイクロ・アグレッションと私たち～分断から動き出す交流～4

朴 希沙（Kisa Paku)

前回は、マイクロ・アグレッションに関ドの人々にとっても猛暑とのことですが、して行われた興味深い実験を紹介し、なぜ

気温は暑くて 30 度前後、夜は肌寒い日もあ露骨なレイシズムだけでなくマイクロ・ア

ります。クーラーをつけなくても過ごせる

グレッションについて検討することが必要

程度の暑さ、という感じでしょうか。

であるかを述べました。今回もふりかえり

私が暮らしているユヴァスキュラというを行った後、ひとつの事例を紹介し、マイ街は静かなところで、少しのお店と住宅街、

クロ・アグレッションによって生じる「キあとは湖や森が広がっています。運が良けャッチ 22 状態」について述べたいと思いま

ればうさぎやハリネズミを見ることができ、す。

特段何があるというわけではないのですが
落ち着いて過ごすことができる場所です。6月〜9 月まで、3 ヶ月の滞在ですがそれもも・はじめに 〜前回のふりかえり〜

う半ばを過ぎてしまいました。
普段の生活から離れて見知らぬ土地で過私は現在、日本から遠く離れたフィンラ

ごしていると、これまでの自分の生活やこンドに来ています。今年の夏はフィンラン

れからのことについて少し距離を持って考
300

304

えることができるようです。私は現在、大ために、被害者にある種の疑惑や迷いをも学院に在籍し、マイクロ・アグレッション

たらします。今回はその疑惑や迷いについについてここで紹介したり、マイクロ・アて、ひとつの事例を紹介した後、「キャッチ

グレッションに関する翻訳書を出版したり

22 状態」という用語から解説してみたいとしようとしているわけですが、自分が一番思います。

したいことは、むしろマイクロ・アグレッ
ションをどのように乗り越えていくことができるのか、その対話の在り方について考・マイクロ・アグレッション：イントロダえることだと改めて思っています。またクション③

日々マイクロ・アグレッションを体験している人々が、いかに自らの暮らしやささや−事例②：スーのケース

かな体験、願いや欲求といったものと社会

こ の 事 例 は 、『 Microaggressions in的・政治的な状況とを有機的につなげながEveryday Life』の著者、Derald Wing Sue

ら、視野を広げ新たな視点を獲得していけが実際に体験し、著作にも載せているもの

るのか、という問いについて探求していきです。

たいと思っています。

スーはある時、アフリカ系アメリカ人の

さて、前回は旧来の露骨で明確な形の差

同僚と hopper と呼ばれる小さな飛行機に別（近頃でも露骨で明確な形の差別が散見乗ります。飛行機に乗り込んだ時、スーたされるため、もはや“旧来”でもないかもちは（白人の）フライトアテンダントに「どしれませんが…）と、そのかげに隠れて見こに座ってもよい」と言われました。そこ

えにくい曖昧なマイクロ・アグレッション

で、スーたちは一番前の空間を広く使えるの両方がともに有害であることを述べまし座席を選んで座りました。その座席は、向た。特にマイクロ・アグレッションは被害かい合う形の座席になっており、前の席は者においてその精神的エネルギーを枯渇さ

空いていました。するとその後に、スーツせてしまうという特徴があります。前回は、をきた白人の男性たちが飛行機に乗り込ん

マイクロ・アグレッションを受けた結果被できます。そして彼らはスーたちの前に座害者に生じる内的なプロセスの一端を紹介りました。

し、それがいかに認知的エネルギーを消耗

飛行機が離陸する直前、先のフライトアさせ本来の課題から注意をそらしてしまう

テンダントは深く頭を下げた上でスーたちかについて述べました。また認知的エネルの会話を遮り、飛行機の後方に移動してもギーに関して行われた実験を紹介することらえないかと頼んできました。フライトア

を通して、表面上の行動の下に存在する隠テンダントは、「飛行機の重さを均等に配分れた差別によっていかに被害者が困惑させしなければならないから」と言ってきたのられ、心理的エネルギーを消耗させられてです。以下より、本文から引用します。

しまうか、ということについて述べました。

・・・（有色人種の客である）私たち二人は、

マイクロ・アグレッションは分かりにくい301
305

似たようなネガティブな反応をした。飛行

おっしゃることができますね？私は人種で機の重さのバランスを保つのは必要なこと判断などしていませんよ！私はただ飛行機だと思ったものの、なぜ私たちだけが声をのバランスを保つためにあなたがたに移動かけられるのだろう？私たちは最初に搭乗をお願いしただけです。ともかく、私はあした客で、3 人の白人男性は最後に乗り込

なたがたにより広い、よりプライバシーがんできたというのに。なぜ彼らは移動する守られる空間を提供しようとしただけです」

ことを頼まれないのだろう？私たちは、私と言った。

たちの人種のために選ばれたのだろうか？

私の考えと感情を説明しようとする試み

それとも人種などには関係なく、誰にでもは、彼女をより防衛的にさせるばかりだっ

起こる偶然の出来事なのだろうか？私たちた。私が主張するたびに、彼女は自身の行

は、気にしすぎのしみったれた人間なのだ

為に対する客観的な理由を伝えようとした。

ろうか？私たちは飛行機の後方に移ることついにそのフライトアテンダントは会話をに従ったものの、二人とも憤りと、苛立ち

打ち切り、これ以上この出来事について話と、怒りを感じていた。そして私たちの日々

し合うことを拒否した。もしも、私の経験の人種的な経験の観点から、同じ結論に至のリアリティに価値を認めてくれる同僚がった。フライトアテンダントは私たちの人いなければ、私はこの出来事に対する自分種を見て、私たちを 2 流市民として扱ったの反応が正しかったのか間違っていたのかのだと。しかしこの出来事はここでは終わをさまよい続けることになっただろう。しらなかった。落ち着くように自分に対してかしそれでも、残りのフライトの間中、私言い聞かせていたにも関わらず、私は自分はこの出来事に対して気をもみ、苦い後味の血圧が上がっていき、心臓を打つ速度がを 感 じ 続 け て い た (Sue, Capodilupo, et

高まり、怒りで顔が赤らんでいるのを感じ

al., 2007, p. 275)。

た。そしてそのアテンダントが私たちのシートベルトが締まっているかを確認しに来上記の事例では有色人種である乗客と白たとき、私は自分の怒りをこれ以上我慢し人のフライトアテンダントの両方に引き起ていることができなくなった。自分をコン

こされた心理的なジレンマが描写されていトロールしようと懸命に努力しながら、私ます。しかし両者の経験と解釈は異なっては彼女に無理に作った穏やかな声で話しかいました。このような時、認識の正確さにけた。「あなたは、2 人の有色人種の客に対関した心理的ジレンマが引き起こされ、「誰して、‘バスの後方に行け’と頼んだことの現実感覚が正しいのだろうか？」というを自覚していますか？」と。数秒の間、フ疑問が生じます。さらにいえば、もし受けライトアテンダントは何も言わなかったが、 手が「これはマイクロ・アグレッションでぞっとしたような表情で私を見つめた。そはないか？」と思ったとしても、加害者がして、それが当然とばかりに怒った声で「そ自らの意図に気づいていない場合に、どううですね、私は今までそのように責められ

やってそれを証明すればよいのでしょう

たことはないんですが！よくそんなことを

か？
302
306

このことに関して、著作では①人種的リョンに対する最もよくあるリアクションは、アリティが白人と黒人で異なっていること、何もしないことのようです。これは、①マ②意図的ではない差別というものは可視化

イクロ・アグレッションが起きたかどうかすることが非常に難しいこと、③マイク

断定できないため、②どのような応答が最ロ・アグレッションの有害性が矮小化され適なのかが分からず応答を決められないた

ることといった観点から解説されていきま

め、③マイクロ・アグレッションは瞬間的すが、今回はこのような場面で被害者（こに生じる出来事なので応答する前にそれがこではスー）に生じる「キャッチ 22 状態」

過ぎってしまうため、④自らを守るためにについて説明したいと思います。

経験したことを否定し何も起きてないと信じ込もうとするため、⑤状況に対して行動を起こしても何もいいことはないという考・キャッチ 22 状態

えるため、⑥行動した結果より不利な状況に立たされることを恐れるため、といった

マイクロ・アグレッションが生じると、ことが背景にあるようです。

その受け手は非常に困った状況に立たされることになります。それは、「キャッチ 22状態」と呼ばれています。

例えばマイクロ・アグレッションが生じた際、それについて加害者と話し合おうと

例えば、先の事例でフライトアテンダン

すれば何が起きるでしょうか？そもそも意トが有色人種の乗客にのみ飛行機の後方に図せずマイクロ・アグレッションを行った

移動するよう頼んだ時、乗客には様々な疑人に、なんと伝えればよいのでしょう？マ

問が浮かぶと考えられます。それは例えば

イクロ・アグレッションと対決することを「こんなことが本当に起こるのだろうか？

決めた結果、敏感過ぎで、こだわり過ぎな

これは意図的な行動だろうか、それとも悪「怒りっぽいマイノリティ」というレッテ

気なくしてしまった侮辱だろうか？自分はルを貼られてしまうかもしれません。そしどう応えるべきだろう？モヤモヤしたままて、結局の所、そのような感情的な態度や座っているべきか、対決すべきか？この話

怒りは加害者から病的な人間だと扱われる

題を持ち出すとして、どうやってそれを証ことにつながってしまうかもしれないので明する？努力する甲斐のあることだろうす。レッテルを貼られることを始めとしたか？何事もなかったことにすべきだろう

報復に対する恐れは、社会の中で軽んじらか？(Sue, Capodilupo, et al., 2007, p.

れている人々の頭の中に常にあると言えま

279)」といったことです。ここでは、1.真す。

実を見極めること、2.侮辱や否定から自分を守ること、3.どんな行動を取るべきだっ

Sue はその著作の中で、アフリカ系アメたかを確認すること、に心理的エネルギー

リカ人が差別に対して抗議すると「敵対的が費やされています。

で、怒りっぽく、衝動的で、すぐ暴力に訴そしてその結果、マイクロ・アグレッシ
303
307

える」というアフリカ系アメリカ人に対す

る思い込みが強化されてしまうことがある

ンスを含んだ行為であるにもかかわらず、と述べています。確かに、もし抗議する人

それについて話すことが上記のような理由が異常でないのだとしたら、マイクロ・ア

から困難になります。そしてそれはマイノ

グレッションを行ってしまった側に何か問

リティの孤立化にもつながっていくと考え題があるということになります。しかしマています。

イクロ・アグレッションは非常に見えづら
いために、被害者に問題があるとみなされ以上、今回はひとつの事例からマイクやすいのです。

ロ・アグレッションによって生じるキャッキャッチ 22 状態というのは、このような

チ 22 状態を紹介することを通してマイク状況を表すための用語です。この用語はもロ・アグレッションがその受け手にもたらともとジョセフ・ヘラーの小説の名前で、す影響の一端を紹介しました。次回は、ス

そこでは何を行っても除隊がかなわない戦

ペクトラムという観点から露骨な差別とマ争の狂気が描かれています。つまりキャッ

イクロ・アグレッションについて考えてみチ 22 状態とは、何も行動を起こさなくてもたいと思います。

地獄、しかし何か行動を起こしても地獄、という状態のことです。この心理的な葛藤

・・・続くや八方塞がりの状態が被害者の精神的エネ
ルギーを枯渇させてしまうことは明らかです。なおもやっかいなことに、マイクロ・
アグレッションは露骨な差別とは異なり、マイノリティ同士のつながりも難しくさせてしまいます。マイクロ・アグレッションを取り扱うことは非常に複雑で一筋縄では【参考文献】

いかないために、容易に「ことを荒立てなSue, D. W., Capodilupo, C. M., Torino, G.

い方がいい」「くよくよ考えない方がいい」

C., Bucceri, J. M., Holder, A. M. B.,「大したこと無いのに、何をそんなに悩ん

Nadal, K. L., & Esquilin, M.(2007).

でいるの？」といった反応を引き起こして

Racialしまうからです。

life: Implications for clinical practice.

microaggressions

ineveryday

American Psychologist, 62, 271-286.
私はマイクロ・アグレッションの最も深Sue, D.W.(2010). Microaggressions in

刻な特徴は対話を不可能にさせる点にあるEveryday Life: Race, Gender, and Sexualと考えています。例えば、旧来の明確な形

Orientation. Hoboken, N.J.: John Wiley &をとった差別であれば、少なくともその問

Sons.

題を共有し、差別に対して抗議するといった「応答」が可能でした。しかしマイクロ・
アグレッションの場合は、差別的なニュア
304

308

保育と社会福祉を漫画で学ぶ③『透明なゆりかご』迫共（浜松学院大学）『透明なゆりかご』はこの連載で取り上げたいと思っていたのですが、知らないうちにTV ドラマになっていました。とてもよくできており、毎回、産婦人科で繰り広げられる生命のドラマに感動させられています。
原作者の漫画家、沖田×華（おきたばっか）さんは学習障害や ADHD、アスペルガー障害の当事者。自身の幼少期の経験についても作品に取り上げています。『透明なゆりかご』
は 1997 年頃、看護学科の高校 3 年生だった沖田さんの体験がもとになった作品です。母親のすすめで産婦人科の個人病院で見習い看護師としてアルバイトをした体験がもとになり、さまざまな人間模様が描かれています。
産婦人科医療の現場では、出産の喜びだけではなく、中絶や性的虐待など、人生の残酷さや不条理さにも遭遇します。そういったテーマにもストレートに触れる作品ですが、デフォルメが効いた絵柄のせいか、グロテスクな表現にはなりません。それでも、ときには空白の多い絵に描かれていない何かが、読み手の想像力を喚起して、胸に迫る表現を作り出しています。
90 年代後半、「できちゃった結婚」がとても流行っていました。その時期にアルバイトをした沖田さんは、医師から「日本人の死亡原因の第 1 位は、本当は人工妊娠中絶だ」と明かされます。ガンでもなく、心臓疾患でもありません。沖田さんは後のインタビューで、1 日に必ず 1 件から 3 件程度の中絶手術が行われ、夏休みが終わる頃の時期は高校生や大学生がたくさん通院していたと語っています。
妊娠中絶手術の手伝いをした沖田さんは、かき出された胎児の「かけら」を瓶に入れてケースにつめる作業を命じられます。ケースにはもう一つ、すでに瓶が入っており、「よかったね。ひとりじゃなくて」というセリフがつけられています。ケースは業者のおじさんが回収に来て、「今日は 2 体です」と渡されていきます。
中絶胎児の扱いは自治体ごとに違いがあります。沖田さんがアルバイトをしていた地域
305
309

では、妊娠 4 ヶ月（12 週）未満の中絶胎児は「医療廃棄物」つまりモノでしかない扱いでした。中絶した女性の痛みとは裏腹に、医療や法制度では実に淡々とした扱いが進められます。
ちなみに妊娠 12 週以降 21 週 6 日までの中絶手術は死産扱いとなり、戸籍に残ります（それ以降は中絶手術はできません）。役所に死産届を提出し、胎児の埋葬許可証をもらう必要も出てきます。
「カレシカノジョの間でできた子を中絶する女は自業自得、この病院でよく言われていたことだ。…私も前はそう思っていた。でもそれがすべてじゃないことをこの仕事をして知った」。これは第四話（一巻）に出てくる作者のモノローグ。中学の後輩に駅前で偶然会った沖田さんは、幼く見える後輩から「堕しに行く」という告白を聞いて驚かされます。「カレシには言った？」と問いかけると「仕事が忙しいみたいで…電話に出なくなっちゃって…」。後輩のつぶやきを受けて、ふたたび作者のモノローグにつながります。
「一回逃げた男は何をしても帰ってこない。女が妊娠したと伝えたとたん連絡がつかなくなる。相手に相談することもできず、お金も用意できないまま一人ぼっちで放置されるのを数え切れないぐ
らい見てきた――。
」性交渉は妊娠につながり、出産は子育てにつながります。知識としては知っていても自分の身に振りかかる事とは想像できず、目先の欲求にしか意識が行かない人も世の中にはいます。それは男性に限らないかもしれませんが、やはり女性のほうが多くの傷つきを抱える可能性を持つことになります。
今年 6 月、千葉県の高校で生まれたばかりの赤ちゃんの遺体が発見されるという事件がありました。誰が産んだのかは分かりません。こうした事件があると産んだ女性に対するバッシングが多く発生します。しかし周囲のサポートがなく孤立した女性が仕方なく起こした出来事だったのではないかと考えてしまいます。
第十話（二巻）にはカナダ人の「ドゥーラさん」が登場します。ひとの名前ではなく、出産前後の女性に付き添う女性のことです。医療職ではなく、出産経験の必要もありません。
いくらかの謝礼金を受け取りますが、ボランティアで引き受ける人も多く存在します。
「ドゥーラは赤ちゃんが亡くなった時も付き添うことがあります。産めなかった人はとてもつらい状態にいるけど、私がそばにいるだけで落ち着くこともあるんです…ただただ悲しみをみんなで分かち合えばいいんです」。
そう語るドゥーラのケリーさんも早期流産をしたことがあるといいます。まわりはそれほどショックを受けていなかったのですが、ケリーさんは「せっかく宿した命の光を私は消してしまった」とつらい気持ちになっていました。そのときケリーさんは「流産」という漢字の意味を知ったといいます。
「流産で亡くなった赤ちゃんは母親の悪いことも抱えて流してくれる」。死んだ赤ちゃんにも使命があったのだと考えることができた、だからドゥーラ
306
309
310

になったのかもしれないとケリーさんは話しました。
中絶と流産を同じように語られることには抵抗がある人もいるでしょう。でも、小さな命の光が消えていく時間をひとりで過ごすことはとても辛く悲しいことです。そこに付き添い、励ます人がいてくれるならば、どれだけ救われるでしょうか。
生まれた後の赤ちゃんに対しては、万一の場合、行政が保護をします。でも赤ちゃんを生む前の女性は充分に保護されていないように感じられます。妊娠や出産についても、社会保障がケアできる部分があることを、義務教育段階から知らせる必要があると考えます。
参考サイト○日本の死因第 1 位はガンじゃない!? 産婦人科実録コミック『透明なゆりかご』作者・沖田×華インタビュー
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/43299○妊婦死亡、流産、14 歳の母親……知られざる産婦人科の現場から
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/45795○ 妊 娠 ４ か 月 （ 12 週 ） 未 満 の 中 絶 胎 児 の 取 扱 い に 関 す る ア ン ケ ー ト 調 査 結 果
http://www.env.go.jp/press/files/jp/6034.pdf※ 本連載へのご意見、ご感想などをお聞かせください。
sako@hgu.ac.jp 迫 共（さこともや）

307
311

～「家庭訪問」～

ーマに書いていきたいと思います。

家庭訪問という言葉を聞いたことがありますか？子育て経験のある方や、教育～「家庭訪問」の分類～

関係の方は、学校の先生が生徒の各家庭

家庭訪問という方法がどの程度、公式を順にまわっていく「家庭訪問」を思い浮化されているのかは、わかりません。論文

かべるのではないでしょうか。友達の家を探してみると、保健師や教師の家庭訪に遊びにいくことをわざわざ「家庭訪問」

問について書かれたものがたくさんあるとは言いませんよね。ネットで検索をすようです。また行政機関で言えば、生活保

ると、ウィキペディアに「家庭訪問」とい護のケースワーカーも家庭訪問をしていう項目がありました。そこでは、「教師やます。それぞれの機関によって訪問する

牧師（！）などが、家庭を個別に訪問する

目的は違うと思いますが、それを目的別こと」と書かれています。また、それ以外に分類して考えてみたいと思います。

にも学校の先生方が家庭訪問する際の対応時のマナーを教えてくれるようなサイ① 直接支援型

トが複数見られました。

対象者に対して直接の支援を目的と日本の中で、牧師が訪問することはな

する訪問。例えば、訪問介護や訪問看いとは思いますが、学校の先生が個別に護、障害のある家庭や、ひとり親家庭

訪問すること、その際に、玄関先でいいのにヘルパーさんが訪問するものなど。

か、上がってもらうのか、そしてお茶を出保健師が訪問して乳幼児の発達を確

すのか、そもそも掃除出来ていないし、え認する訪問もここに含めても良いのっ！？手土産いるのかな・・・？なんてこかもしれない。市町村のサービスの中とで悩んだ経験のある方は多いのではな

で、「養育支援事業」という、家庭訪問

いでしょうか。

をして養育のお手伝いをするという私の働く職場でも「家庭訪問」を行うこものも直接支援型か。ニーズは対象者、とがあります。今回は、その家庭訪問をテ

利用者にあるため、通される部屋など
308
312

は限られているが、おそらく居留守等を使われることはなく、比較的受け入④ 営業型

れてもらいやすいはずである。

金融機関や水道屋などが営業のために訪問するもの。「○○の方から来ま② 調査型した」という営業には注意が必要。
「消

生活保護のケースワーカーや児童相

防署の方から来ました。
」「消火器の点談所のワーカーなどが対象者の生活検です。」という営業はまずもって詐環境を調査、確認するための訪問。ニ欺ではないだろうか。もし相手にするーズは援助者にあるため、家の全体や場合は、本当にその会社から来ている構造を把握するために、対象者の了解のか確認するために、名刺やバッジ、を得た上で、家の中をほぼ全部確認す社員証など確認するべき。訪問する側る。また地域によっては、警察官によは、基本的には受け入れられないもの

る訪問もあるよう。これは、家の中でとして訪問するべきであり、受け入れはなく、主に家族構成を確認するためを断られた場合は、すぐに謝辞を伝え、のもので、主に玄関先で終わる。援助退散すべき。

側がニーズを持っていることから、対象者によっては、煙たがられる可能性

⑤ 面接型

もある。

児童相談所のワーカーや、行政機関の相談員などが面接を目的として訪問③ 所在地把握型するもの。来所が、時間的、距離的、学校が１年に１度行う家庭訪問は、基物理的に難しい場合などに行う。子ど本的には、登校ルートやその地域の実

もと面接をする場合は、家族の了解を情を確認することが目的と言われて得た上で、子どもの自室ですることもいる。そのように場所を特定し、周囲ある。基本的には、ワーカーの立場での状況を把握するための訪問。比較的言うと、アウェイである。一方で、生

短時間で終わることが多いはず。また活に入り込むチャンスにもなり、得ら

児童相談所でも、担当している子ども

れる情報は多くなるはず。

がどんなところに住んでいるのかを確認するために、近くに行ったついで⑥ 突撃型に家の前を通ることも。この場合、家中々、出会えない人に出会うために、庭訪問とは言わないかも知れないが、相手に訪問することを知らせずに訪所在地を把握するためのものである。

問するもの。例えば、児童相談所では、

309

313

子どもの安否を確認する目的や、保護があるのか、『家庭訪問』をする側にニー者に出会う目的がある場合で、特に保ズがあるのか異なること、そのニーズの護者の協力が得られないときに、アポ所在によって、受け入れる側の心理的なを取らずに訪問することがある。生活負担が変わること、さらにどのような目保護の訪問や呼び出しに応じない場的であっても、『家庭訪問』を受け入れる

合も抜き打ちで訪問をすることがあ側の陣地に入ることになり、あくまでもるらしい。基本的には面会や呼び出し

ペースは訪問される側にあるべきであるに応じて頂けないときに行うことがことなどです。特に行政機関が訪問する多いのではないか。良く、「突撃訪問」

場合は、高圧的、侵入的にならないことがという呼び方をされることがあると最優先です。自分が何の目的で訪問をしかないとか。

ているのか、そして相手の本音（仕方なく受け入れてくれているのか、ウェルカム⑦ 介入型

なのかなど）がどこにあるのかを明確に強制的に家庭訪問をするものの典型認識しておくことが、その家庭訪問を効的な例は、警察官などが行う「家宅捜果的なものに出来るのかの分かれ道にな査」ではないだろうか。裁判所の許可るように思います。

があって行えるもので、受け入れる側

次に家庭訪問をする際に私が気を付けにその拒否権は認められないはずでていることを書いていきます。

ある。児童相談所も子どもの安否が確認できない場合、手順を踏み、最終的～チャイムを鳴らすその前に～に家庭裁判所の許可を得た上で、「立家庭訪問をする目的が様々であること

入調査」を強制的に行う権限を持ち合は先ほど書いた通りです。どのような目わせている。

的であれ、家庭訪問をすることで、その家族が「どのような家族なのか」知るための以上の分類に何か根拠があるのかと言たくさんの情報を得ることが出来ます。

われると実際のところありません。私自身の感覚的なものです。他にも様々な職＊位置情報を知る

種の方が家庭訪問をされると思うので、家庭訪問をする前に、まず準備が必要

この分類に当てはまらないものもたくさです。スマートホンやタブレットを用意

んあると思います。

して、グーグルマップで場所を調べましここでお伝えしたいのは、目的によっょう。そもそも家がどこにあるのか、近所て、『家庭訪問』を受け入れる側にニーズには何があるのか、最寄駅からどのぐら

310
314

いの距離なのか、バスが通っているのか、してからいきましょう。行ってから探す

所属の小学校や保育園までどのくらいのと予定していた時間に遅れてしまう可能距離なのか、近くの病院は・・・など、あ性も出てしまいます。

らかじめ位置情報やその周辺の情報を知

電車やバスで行く場合は、当然ですが、っておくことで、その家族の生活を想像

時刻表を調べて、遅れないようにしましすることが出来ます。

ょう。

また賃貸の場合、不動産会社のホームページなどで、そのマンションの家賃や＊チャイムを鳴らすその前に間取りを見ることが出来ます。間取りをさぁ家の前に着きました。チャイムを知っておくことで、何人の家族に対して、

押す前に、周辺のチェックをしましょう。

何部屋あるのかなどあらかじめ知ること

私は、まずマンションの場合、そのマンができ、また家賃の相場を知ることが出ションの管理会社、駐車場に泊まってい来るのでその情報も大いに役立つはずでる車の車種やナンバープレート、そしてす。
（当然、訪問時は見たなんて言いませゴミ捨て場や駐輪場、郵便ポストの状態んよ）などを簡単に確認するようにしています。
マンションの管理会社を知ることで、基＊目的地までの行き方を考える

本的な特徴（この会社は保証人がなくてもし車で行く場合、その家の近くに車も契約できる～）などを知ることが出来が停められる場所があるかどうかを把握ます。車の車種を見ることで、どのようなしておかなければなりません。駐車禁止

所得層が住んでいそうなのか、またナンのところに停めてしまって、駐車違反をバープレートについては、県内ナンバー取られては困りますよね。私は、アポを取なのか県外ナンバーなのか、特に遠方のる際に、近所に車を停める場所があるかナンバーが多く、さらにワンルームマン

どうか確認するようにしています。場合ションなどの場合、会社の社員寮などをによっては、駐車場を空けてくれたり、近兼ねていることがあります。社員寮を兼所のコインパーキングやマンションに設ねている場合、転出入が多くなったり、そ置された来客用の駐車場の有無を教えてもそも家族連れで生活をする世帯は少なくれたりします。そのやり取りの中で、家かったりします。またゴミ捨て場や駐輪に車が何台あるのか、その人が家の周囲場の衛生面である程度のマンションの住のことをどの程度把握しているのかなど

民のマナーへの意識がわかったり、自転想像することが出来ます。もし聞けなか

車の種類を見ることで、マンションの住った場合は、あらかじめ停める場所を探民の大体の家族構成がわかったりします。
315
311

通学用の自転車には通学用のシールが貼ど）をしていたりすれば、セールストークっていたりしますよね。

の中で使えます。飾りつけや花は外から一軒家の場合は、大体の築年数、周囲と見えるものです。飾りつけ敢えて見せての築年数の差、家の周囲や庭の衛生状態、いるのだと考えたときに、その情報を扱

子どもの用の遊具の有無、車の台数、種類、 わない手はありません。少しでもネタをなどを見ています。家の外観はみんなに見つけた上でチャイムを鳴らして、イン見られる場所です。ある程度「周囲の目」

ターフォン越しに終わらず、ドアを開けを気にする場所であるからこそ、その家てくれて、最初の挨拶まで出来たとき（ほ族の特徴が出るかも知れません。
（と言いとんどありませんでしたが）、「イルミネいながら私の家は雑草が生い茂っていまーション綺麗にされてますね」と挟むとすが・・・）また子どもの用の遊具を見る

会話が弾むことに繋がりました。そのあことで、普段外で遊んでいるのか、どのよたりが営業成績に影響したかどうか

うな遊びをしているのか想像がつきます。 は・・・ですが、今の仕事で家庭訪問をす
この時期はビニールプールが干しているるようになってから、家の周囲を見渡す

場合が多いかもしれません。また大手のという癖は大いに役立っています。

ハウスメーカーのような、同時期に開拓された新興住宅の中の新築一軒家と、古チャイムを鳴らすその前に、様々な情くからある住宅地にある新築一軒家では、 報を仕入れておくことで、その人がその周囲の住民との関係性も変わってくるの場所で「個人」としてどのような生活をしではないでしょうか。

ているのか、どのような時間軸で生活をしているのか、さらに地域やご近所とい＊余談

う「集団」の中でどのような関わりを持っ余談ですが、むかしに、営業をしているているのか、どのような関係性がありそ時期があり、１日に３０件近く回ること

うなのかなど想像しやすくなると私は感もあったのですが、家の周囲のチェック

じています。

は徹底的にするようにしていました。営

またチャイムを鳴らす際は、名札を外業の場合は、その瞬間が一発勝負になりすなどの配慮が必要です。その訪問自体ます。家の周囲を見て、とっさに「このよをご近所さんに知られたくない場合もあうな人が出てくる」と想像をしてから（当るかも知れません。またチャイムを鳴らたるかどうかは別でしたが）チャイムをしてインターフォン越しに話す場合も、押していました。花を植えていたり、飾り「児童相談所の○○です。
」と言うのではつけ（クリスマスのイルミネーションななく、「○○です」と言うようにしていま

312
316

す。これも名札を外すことと同じ理由からです。その簡単な配慮が欠けてしまう
ことで、その家庭訪問を不意にしてしまう可能性があるかもしれません。

～チャイムを鳴らしたその後～次回号に続く私が目指す、家庭訪問の目的は、あくま
でもその家族の生活が将来少しでもより良いものになることです。決して個人のプライバシーを覗くことが目的ではないのですが、受け入れる方からしたら同じような目的で受け入れてもらえているとは思いません。家庭訪問をすることは、相手の生活に侵入することであり、またその時間、相手の生活を止めてしまうことに繋がります。家庭訪問をする、忙しい時間に来てしまって申し訳ないことを伝えた上でさせて頂いています。スケジュー
ル上、夕食の準備時間に重なってしまったときは本当に恐縮してしまいます。
次回号では、チャイムを鳴らしたその後に、どのようなことを気にしながら対応をしているのか、その家族のことを知るために何を見るようにしているのか、
家庭訪問の実際を書いていきたいと思い
ます。

313
317

♪♪♪♪♪♪♪♪
統合失調症を患う母とともに生きる子ども～ゆりの日常（２）～

♪♪♪
松岡園子
それぞれの電話 －13 歳－
6 月に入ると、雨の降り続く日が多くなった。
ぼわーん、ぼそぼそ、ぼわーん……。
こもったような響くような声が 1 階から聞こえる日は、起き掛けから黒っぽい霧が 2 階にまで押し寄せてくるような気分になる。
「あぁ…また言うてるなぁ……」
ゆりの溜息交じりの声が、部屋に響く。朝起きるとすぐに部屋のドアまで這っていき、そーっと開けたドアの隙間から頭だけを出し、1 階の物音に耳をそばだてる。そんな習慣がいつの間にかついてしまった。静まり返った 1 階の台所の真上あたりの床から、時々、話し声だけでなく、言葉にならない「うぁーなーうー」と呻くような、重低音の歌声も聞こえてくる。
「……暗っ」
ゆりにはその歌が呪いの歌のように聞こえる。朝から呪いの歌が聞こえる家は、きっとう
ちだけだろう。さわやかな朝、なんていう言葉はうちにはないのだと考えると、朝から悲劇の歌い手になっている夏子の姿を想像しただけで何だか可笑しくなって、ぷっと吹き出しそうになった。
1 階に下りていくと、歌声は止まった。台所の引き戸を開けると、夏子が目線を下に向けたまま立っている。
「お母ちゃん、おはよう」
「……」
314
318

まっすぐ下を向いたままの視線は、ぴくりともしない。
（私が入ってきたことには、気付いていない……か）「お母ちゃん、これ、昨日千恵ちゃんのお母さんがくれたパン」
そう言ってゆりは、戸棚にしまっていた食パンの袋を取り出した。昨日の夕方、家に千恵
ちゃんとお母さんが来てくれて、あれやこれやと差し入れをしてくれた。
「焼くよ」
返事がないので、黙ってトースターに食パン２枚を突っ込んだ。
（返事もしてくれへん人と一緒におって、こっちが独り言を言うてるみたいやわ……）「お母ちゃん、今日はおばあちゃんの納骨やから、亜紀おばちゃんとかも来るよ」「ん」
久しぶりに親戚一同が集まることになっていた。だからゆりは、3 日前に祖母の電話帳か
ら料理屋さんを探して電話をかけ、10 人分の法事用の会席料理を今日の 11 時頃に持ってきてもらうよう手配した。
法事用の料理の値段はだいたい 3,000 円から 5,000 円ぐらいでと、
2 年前に祖父の法事の時に祖母が言っていたのを思い出した。今は夏子が仕事のできる状態ではないし、祖母の貯金にも限りがある。だから値段の高いものを注文するのには気が引けて、3,000 円台のものを注文した。
「えっと、持って帰ってもらうお返しは一家族分でいいから……これでセット OK。あとは、
お茶と座布団の準備か」
お客さんをもてなすのって結構好きだなと思いながらゆりは、1 階の客間の隅にお返しの入った紙袋を並べた。のしに書いてもらう内容やわからないことは、祖母の友人の真鍋さんに電話をかけて訊いた。今日は、真鍋さんは来ない。1 カ月ほど前のゴールデンウイーク中に、夜中に真鍋さんの家へ駆け込み、そのまま泊まらせてもらった。そのことを思い出しな
がらゆりは、今日来る予定の良二や亜紀が、もし真鍋さんと顔を合わせるようなことがあるとどうなるのだろうと想像して、こめかみの周辺にかっと熱を感じた。
あの後、ゆりが奈良の中学校で関係者と話し合いをした後にあおば園に帰らず、亜紀の家へ帰ってきた日、良二が真鍋さんに電話をかけていた。一晩泊めてもらったお礼を言うどころか「身内で何とかするから、今後、余計なことをしないでほしい」とゆりのいる横できつい口調で話しているのを聞いた。それからというもの、頼っていくと間に挟まれた真鍋さんを追い詰めてしまうような気がして、電話をかけようと受話器を上げてはまた下ろすということが何回もあった。
（大丈夫かな……。真鍋さん、もう私たちのこと嫌になったりしてないかな）
無理やり神戸に戻ってきてから 20 日余り。学校へは行っていない。今は手続き上、奈良にいることになっているし、急に勝手に神戸の中学校に行っていいのかもわからない。あれから何度か亜紀からの電話があったが、「やっぱり無理や」と音を上げることがないか探る
ような口ぶりで、「何か困ったことはないか」「学校はどうするのか」などと色々と訊ねられた。そのたびにゆりは、「別に」「神戸の学校に行く」と言わなければならなかった。きっと315
319

今日、皆で集まった時に、ゆりたちが今後どうするかの話も出るだろう。だから余計に納骨の集まりで手落ちがあることは許されない。そう気を引き締めながら、お茶を淹れる急須のふたを開け、汚れがないか覗いて中をくまなく確かめた。
隣の部屋では、夏子が手をたたいて歌を歌っているのがすりガラス越しに見える。神戸の家で夏子とふたり。全く平気かと言えば嘘になるが、日々の生活の煩わしさよりも、夏子と一緒に過ごせる安心感の方が優っていた。
「おはようさん」
ゆりが玄関を掃いていると、隣のおじちゃんが通りかかった。おじちゃんはゆりの家の隣で酒屋をしている。おじちゃんの家はゆりの家からさらに坂を下ったところにあるため、家と酒屋の行き来する時、ゆりの家の前を通る。今日は日曜でお店も休みのはずだから、ここを通ったりしないはずなのに……？
「あ、おじちゃん。おはよう。おばちゃんは？」「うーん。大丈夫や、心配いらん」「うちのおばあちゃんが入院した時に手伝ってもらいながら、今度はおばちゃんが大変やのに、何にもできんで……」「いやぁ、ゆりちゃんとこも大変やろ。おばあちゃん亡くなってから。今日は何かあるんか？」「今日は納骨やから、8 人ぐらいお客さんが来る」
そう説明しながらゆりは、祖母が亡くなったことをおばちゃんに知らせた時に、電柱の陰から何度も何度も頭を下げてお辞儀をしている祖母の夢を見たと話すおばちゃんの姿を思い出した。
「『ゆりちゃんのこと、どうかよろしくお願いします……』っておばあちゃんに頼まれてる気がしてね」と話す、おばちゃんの声と瞳が震えていた。
先週、いつもおばちゃんがいる時間に回覧板を持って行こうと表の通りから覗いたが、店の中にはお酒を飲みに来ているお客さんが 2 人で座り、大きな声で笑っているのが聞こえた。おばちゃんの姿はなかった。トラックがないから、おじちゃんは配達に行っているのだ
ろう。夜にもう一度覗くと、おじちゃんがいた。訊くと、おばちゃんは入院しているとのことだった。
「ちょっと疲れただけや。おばちゃん、重たいビールのあれも運んだりしてたしな」
そう言いながらおじちゃんは、店の前に高く積まれた 20 本入り瓶ビールが入ったプラス
チックケースを指さした。大変なのはうちだけではない、とゆりは気の引き締まる思いがした。
10 時前になると、親戚が集まり始めた。次第に家の中が慌ただしく、2 階への案内、お茶出しと忙しくなってきた。納骨でお墓に行く前の儀式が始まる頃にはその前とは打って変わり、2 階の部屋がしんと静まり返った。
316
320

（独り言、言わんとってよ……）
ゆりは夏子を横目で見ながら、ひやひやしていた。夏子もいつもと違ってお客さんがたく
さんいることに緊張しているのか、じっと静かに座ったままだ。
ピーンポーンと玄関の呼び鈴の音が下の方で響いた。掛け時計を見ると、10 時 50 分を指している。
「あ……、料理屋さんや」ゆりがこっそりと部屋から出て階段を下り玄関のドアを開けると、料理屋さんが料理やお椀の入った番重と、お吸い物の入った魔法瓶などを軽のワゴンから次々と玄関の絨毯の上に置いていった。それらを台所へ運び、ゆりが 2 階の部屋へ戻った頃には一連の儀式は終わり、皆で談笑しているようだった。座布団に座り直したゆりは、お茶を用意しようかと考えていた。良二、亜紀の他にも、遠い親戚が集まっていた。ゆりにはあまり馴染みのない人たちだ。
「このところ、ずっと雨続きやったのに。今日は天気で良かったですなぁ」「ほんまに、今年はよう降りますなぁ」
会話がふっと途切れて、窓の外で電線に留まったスズメの鳴き声がはっきりと聞こえた。
「……で、どうするんや？」
誰もが一番気になっているが、なかなか言い出しにくいと思って黙っている様子だった
ところを、良二がここぞとばかりに口火を切った。皆が黙り、視線が自分と夏子に集まるのを感じたゆりは一度、唇を結んだ。
「……ここで住む。だって、おじいちゃんが建てて、ずっと住んできた家で。友達もここにたくさんおるし……この家、誰も住まんようになったら……」
ゆりは下を向いたまま、狭くなった喉の奥から声を吐き出した。訊かれた時のためにと、一生懸命に考えた理由だが、話しているうちにしどろもどろになってきた。
「なっちゃんと、ふたりでは無理やろう、ねえ」
遠い親戚の人たちに同意を求める良二のことを、ずるいと思った。
「何かあってからでは遅いんやぞ」「別に、何もあらへん。この家出て行ったら、誰も住んでない空き家になってしまう」「もしな、ゆりちゃん達がここに住まんのやったらな、おじちゃんの息子夫婦たちが代わりにここに住むこともできるで。その時はちゃあんと家を守るから、その心配はいらんよ」
ゆりが顔を上げた時に、細い目をした男性と目が合った。
この人、おばあちゃんの兄弟の――この人たちはこの家を何やと思ってるんや。おじいちゃんがここにいたら、絶対にそんなことはさせない。この家を愛し、近所の人たちとの関係を大事にして生きてきたおじいちゃんやおばあちゃんの十数年が、簡単に他人のものとすりかわってしまうように感じた。その上、細い目をした男性と良二が目を合わせて頷き合うのを見て、さらに怒りに震えた。
「あおば園みたいに住めるところは、神戸にもあるんやで。神戸がいいんやったら、そこに
317
321

行くか」
良二は笑っているようにも見えるが、そう言い終わった後の冷たい眼差しがこっちを向いている。ここは祖父や祖母と一緒に大切に守ってきた家だ。夏子にとっても近くに住む小中学生に英語を教え、その成長を見守り続けてきた場所のはずだ。ここに住むことが、なぜ許されないのか。ゆりは、良二の目をまっすぐに見た。
「どこにも行かん。絶対にここで住む」
良二の右手が、勢いよくゆりの襟元をつかんだ。
「こら、ええ加減にしろ！」
部屋中に響いた大きな声と、襟元をつかんでいる手から伝わってくる激しさに、怖いと思ったゆりは熱い蒸気をかけられたように頭の中がぐらりとした。
恐怖にいたたまれなくなってゆりは部屋を飛びだし、一気に階段を駆け降りた。玄関の下
駄箱の上に置いていた、料理屋さんからのお釣りが目につき、それを握って外に出た。家から一番近い電話ボックスが見えると、慌てて震える手でドアを引っ張った。小銭を全部入れ、受話器を取った。数字のボタンを迷いなく押していく。神戸の家に戻ってから、もう暗記してしまうぐらい何回もその電話番号を心の中で繰り返してきた。
プルルル……プルルル――
心臓が迷っている。かけても良いのか、また迷惑にならないか。
「ハイ、真鍋です」「…………うっ、おばちゃん」「……ゆりちゃんか？ どうしたんや？」
電話機の中でチャリン、と音がした。
「おじちゃんが……怒って」
足もとを見ると、スリッパのままだった。またチャリン、という音がする。
「……おばちゃんのところに行ってもいい？」「今からか？ ええけど」
電話はそこで切れた。ゆりは、そのまま駅へ向かった。
電車に乗って 2 回乗り換える。神戸からでも 2 時間ほどはかかる。足取りは重かった。宝
塚駅から歩く道中も、真鍋さんの困ったような顔が頭から離れない。でもさっきの良二のつり上がった目を思い出すと、皆が帰りそうな時間までは、恐ろしくてとても戻ることなどできない。
家が近づいてくると、庭先で花の手入れをしている真鍋さんの姿が見えた。ちらちらと通りを気にして見ていた真鍋さんは、ゆりを見つけるとすぐに手招きした。
「電話が切れてしもたから、心配しとったんや。電車賃はあったんやな」
そう言われた時に、千円札で切符を買ったお釣りの小銭でまた電話をかけ直すこともできたことに気がついた。
「うん、急に電話してしまって……」
318
322

「今日はおばあちゃんの納骨の日やろ。何かあったんか」「奈良のおじちゃんが、神戸で住むって言ったら怒って……ここつかんで」
ゆりは、自分の襟元を自分の手でつかんでみせた。他の親戚も見ている前でのことだったのだと改めて思い出すと、頭から背中まですーっと血の気が引き、目のあたりが熱くなった。
「えー、そんなことするか。まぁ、腹が立ったんやろうなぁ。それは怖かったな」「そんなことされたことないし」「そら、ないやろ。あんたのおじいちゃんもおばあちゃんも、そういう怒り方はせえへんかったからな。まぁ、入り。あんた、スリッパ履いてきたんか」
真鍋さんの目が少し緩んだ。
「怖かってん。もう靴、取りに帰るんも」真鍋さんは台所にゆりを案内すると「これ食べ」と言って、お皿に並べて用意してあった
おにぎりと漬物をすすめた。
「ご飯、食べてないんやろ」
ゆりはその時にお昼の会席料理のことや、納骨の車の手配、お返しに持って帰ってもらう
紙袋のことを思い出した。誰かがやってくれているのか。お母ちゃんはあの後どうしたのか。
時計は 1 時をまわっている。
せっかく朝から用意しておいたのに……と肩を落としたゆりに真鍋さんが優しく言った。
「これ食べたら、家に電話してみ」
プルルル……プルルル――
誰が出るのか、お母ちゃんか、それとも――「はい、吉田です」
亜紀おばちゃんの声、とゆりは思った。声が震える。
「私、ゆりです」「ゆりちゃん、どこに行ってるの？ 急に出ていって」「あの……ちょっと、友達の家。夕方に帰るから。お母ちゃんは？」「夏子？ 納骨が終わって、今、皆でお昼を食べてるけど」「お母ちゃんにも、そう言っといてくれへん？ あ、それと客間に、来てくれた人たちに持って帰ってもらうお返しの紙袋を置いてあるから」手落ちがないように準備をしたのに、これでは抜けたところばっかりやと沈んだ気分で受話器を置いた。
「これ、ゆりちゃんに渡そかどうするか、迷ってたんやけど」
真鍋さんは、半分に折りたたんだメモを差し出した。中には電話番号が書かれている。市外局番から大阪のものだとわかった。
「お父さんのいるところ」
えっ、と顔をあげたゆりと真剣な顔をした真鍋さんの目が合った。
319
323

「おばちゃんは、ゆりちゃんの為を思って色々とやってきた。おばあちゃんと仲良しで、ゆりちゃんが生まれた時からずっと知ってる。だから孫みたいなもんや。そやけど、奈良のおじちゃんたちは、おばちゃんがゆりちゃんになんやかんやしてあげることを、よく思ってな
いみたいや。おばちゃんちょっと疲れてしもた。一旦、手を離すわ。ゆりちゃん……ごめんな」
やっぱり、とゆりは思った。
「おばちゃんが謝らんでも……。うん、大丈夫。ありがとう」
ごめんな、ごめんな、と真鍋さんは繰り返した。ゆりは何度も首を振った。
「この番号に電話してみる」
奈良や大阪へと帰っていくお客さん達とちょうど入れ違いぐらいで会わなくて済むと思える時間は、4 時だった。長時間、夏子をひとりにしておくことも気がかりで、少し早目に出ることにした。真鍋さんは、タッパーに入れたおかずや野菜、娘の瞳さんが「ゆりちゃんに会った時にあげて」と言っていたというワンピースを、大きな紙袋につめて渡してくれた。
ゆりが真鍋さんの家を出て曲がり角を曲がるまで、ずっと見ていてくれているのはわかったが、ゆりは振り返ることができなかった。
神戸まで戻る電車の中で、受け取ったメモの数字を何度も見つめては折り畳んだ。お父さんには今まで 1 回も会ったことがない……。
神戸の家に着き、玄関のドアをそぉっと開けた。隙間から靴を確認する。夏子の靴とつっ
かまち

かけ、ゆりの靴しかない。肩からみぞおち、腕が一気にゆるむのを感じた。玄関の上がり 框には料理屋さんに返すクリーム色の番重の中に、空っぽのお椀や魔法瓶などがきっちりと並んでいる。家の中は静まり返り、夏子の小さな声が奥の部屋からかすかに聞こえる。
あれからどんな話になったのか。何かしないとこのまま話が進んでいかない。ゆりはポケットから真鍋さんがくれたメモを取り出した。12 年間も会わずに過ごしていたお父さんに電話をいきなりかけるなんて、これまで考えもしなかった。本当は、そんなことになりたくなかった。もし会ったとして、お父さんだと思うことができるのかな。
勇気を出して、ゆりは受話器を取った。ひとつひとつ、数字のダイヤルを回していく。
最後の数字あとひとつというところで、3 回ほど受話器を置いてしまった。4 回目にまた最初からかけ直し、勢いで最後のダイヤルを回した。
プルルル……プルルル――「はい」「あの……吉田ゆりといいますが」「ゆりか」
これまでゆりは、「お父さん」と誰かを呼ぶということがなかったため、「お父さんやで」320
324

と言われた時も、何か違う世界の言葉を聞いているような気がした。お父さんは真鍋さんから事情を聞いたと言って、これまでの大方のことは知っていた。今は、再婚した奥さんとふたりで暮らしているとのことで、その奥さんも電話口まで出てきてゆりと少し話した。
「奈良のおじちゃんの電話番号を教えてくれ」
ゆりが電話番号を伝えると「またかける」と言って、ガチャリと電話が切れた。
1 時間ほどして、電話が鳴った。お父さんは良二の家に電話をかけ、ゆりたちが神戸の家で暮らすことができるように話してくれたようだった。
「条件があるらしいぞ。念書を書いて渡す」「ねんしょ？」
そんな言葉は聞いたことがなかった。
「約束を証明する紙や。
『もう世話にならん』と書いてハンコを押して渡すものや」
頭や肩がわなわなとした不快感に震えた。良二おじちゃんがそんなことを言っているのか。世話にならん、それでいい。何があっても今後一切お世話にならない。世話になんかな
るもんか。
「うん、それ書く」
炎のような怒りの熱を背中に感じながらゆりは、祖母の書簡箋をたんすから引っ張り出
し、筆を走らせた。
木下 良二・亜紀 様
今後何があっても、一切、お世話にはなりません。
吉田 夏子・ゆり 1993 年 6 月 20 日
（ふたりでは何もできんと思ってるんやろ。お母ちゃんとふたりでやってやる、見とけよ！
将来、立派になって見返してやる！）
怒りとやっとついた決着への潔さとが心の中でごちゃごちゃに混ざって、嬉しいやら怒っているやらわからないまま、折りたたんだ念書を封筒につっこんだ。
6 月末の金曜日。奈良の中学校に行き、クラスでお別れの挨拶をした。
「短い間でしたが……」「ほんまに短いなぁ」
担任だった沖谷先生が言うと、皆が笑った。クラス全体をぐるりと見渡すと、千紗や皆が笑顔でこっちを見ている。この学校に通ったのは 3 週間ほどだった。そんなに短い時間だったとは思えないほど、たくさんの思い出があるような気がした。
「私も神戸で頑張ります。みんなも元気で頑張ってください」
その日の夕方、あおば園にも行き事務所で挨拶をした。
321
325

「お世話になりました」「色々大変やと思うけど、元気でな」
施設長さんも、もう戻って来いとは言わない。
「ゆり姉ちゃん、どこ行くん？」
部屋の荷物を片付けだしたゆりに、小学生の子たちが集まってきて訊いた。
「うん、違うとこに行って暮らすことになったん。みんなも元気でね」
愛にもひとこと言っておきたかったが、ゆりが荷物をまとめるために部屋に行くと、部屋にいた愛は何も言わずに出て行ってしまった。ゆりの机の上には以前、ゆりが貸した『魔女の宅急便』の本がきっちりと積まれている。その一番上の１巻のページからはみ出す、写真のようなものに目が留まった。引き抜いてみると、ゴールデンウィークにあおば園の皆で吉野川に行った時の写真だとわかった。女子全員で写る写真の中に、愛もゆりもいる。その裏に、文字が見えた。
がんばりや。まけるな！

あい

部屋の外で、「愛、手伝ってぇ」と食堂のドアを開けて呼ぶ声がした。声のした方へ行くと、食堂横の畳で寝そべって雑誌を読んでいる愛の姿が見えた。ゆりは愛の横まで行き、写真を手に持って言った。
「愛ねえちゃん……これ」
愛は、雑誌に目を落としたままだった。
「布団の中で、泣いてばっかりしやんときぃや」「うん……お世話になりました」
7 月の初旬、中学校の先生 2 人が家に訪ねてきた。そのうちの 1 人の先生が「5 組担任の小泉です」と名乗った。夏子と玄関で先生たちを出迎えたゆりは、準備物や手続きのことをできるだけ聞き漏らさないように、神経をとがらせていた。
（今までのこと、先生達はどこまで聞いてるんやろう）
先生達は夏子に向かって話す。当たり前か、と思いながらゆりは、体操服やカバンなど準備するものをあれこれ考えていた。夏子もうつむき加減ではあるが、「はい、はい」と返事をしてくれている。
「さっそくやけど、この中の書類書いて、来週持ってきてもらえますか」
小泉先生はそう言って大きな封筒から中身を取り出し、説明した。家庭調査票と書かれた紙や、制服屋さんのカタログなどが入っていた。ゆりは先生達が帰るとすぐに、家庭調査票
を大人のものに見えそうな字で丁寧に書いた。そして夏子と一緒に制服屋さんへ行き、中学校の制服や体操服を注文した。夏子が店員さんと話すことはないが、ゆりだけで行くわけにもいかない。ひとりで行くと「お父さんかお母さんは？ 一緒に来てね」と怪しまれたり、
322
326

話を通してもらえない。
あと 10 日ほどで夏休みという月曜日の朝、神戸の中学校で転入生として挨拶をすませると、同じ小学校だった友達がたくさん集まってきた。近隣の小学校 4 校から生徒が集まっている中学校だから知っている子は半分以下のはずだが、初日から「よっしー、久しぶり」と、気安くあだ名で呼んでくれる友達がいることにゆりは安心感を覚えた。
次の日の朝、夏子は朝から調子が悪そうだった。朝ごはんを食べずに「しんどい」と言っている夏子の相手をしている内に、学校が始まる時間になってしまった。
「しんどかったら、寝といてね。熱とか出てきたら、病院行ける？ それか、私が帰ってくるまで待っといてね」
そう言い残して、学校へと急いだ。1 時間目の授業は始まっていた。2 日目から遅刻かぁ、でも仕方ない。休み時間に小泉先生が遅刻の理由を聞きに来たため、「お母さんの調子が悪くて」とだけ伝えた。熱や咳が出るような病気なら、病院へ行って薬をもらう。体が元気でも、独り言を言っているだけで病院に行くのだろうか。それが病気なのかどうかがわからなかった。亜紀おばちゃんは病気だと言っていたけど、それ以上詳しいことは何も聞いていな
いし、よくわからないとゆりは思った。
土曜日の朝、ゆりが起きると、部屋の横にある廊下に面した押し入れの前で、がたがたと音がしていた。すりガラスの入った引き戸の向こうに、動く夏子の姿が見える。しばらく眺めてから引き戸を開けると、珍しく機敏に動く夏子の後ろ姿があった。廊下には、古そうなアルバムが散乱している。その横には、英語で書かれた手紙、今よりもぐんと若そうに見える夏子と外国の人が一緒に写っている写真が沢山あった。
「これ、お母ちゃんの若い時？ どこに行った時の？」「……のよ」「……え？」「捨てるのよ」「え、なんで……？」
ゆりが夏子の手許を見ると、同じ外国の女性と写った写真だけが 10 数枚握られていた。
その中の１枚に、ピンク色の浴衣を着た 20 代ぐらいの夏子と、青くて大きな花模様の浴衣を着た外国人の女性が仲良さそうに写っているものがあった。写真の中からふたりの声が聞こえてきそうなほどよく笑っている、お洒落な女性たちという印象だった。今の夏子がこんな笑顔になることがかつてあったなんて。夏子が 20 代ぐらいということは、20 年前の1970 年代のものか。
「なんで？ 思い出の品と違うの？」
ゆりは泣きそうになった。
「仲良かった人と違うの？」
323
327

「Mary が写ってる写真は全部捨てる」「……なんで？」ゆりの見た夏子の目は鋭く勢いがあり、とても捨てるのを止められそうな感じではなかった。ゴミ箱の中は写真だけでなく、Mary からと思われる手紙でいっぱいになった。
なんで今頃……？
夏子はアルバムにあった写真や手紙をゴミ箱行きとそうでないものに分け終わると、1 階に勢いよく下りて行った。ゆりは、ゴミ箱の中に捨てられた写真を拾い、浴衣姿の写真だけ
は、こっそりと自分の机の引き出しにしまった。
2 階と 1 階を結ぶ階段は祖母がいた頃とは違い、日を増すごとにゆりの中学校のプリン
かまち

ト、服などが雑然と積まれた物置になってきている。玄関の上がり 框 も、祖母がいた頃にはそこに腰かけてお客さんと話す場所だったが、今ではそこにゆりの中学校指定のカバンや教科書類が陣取っている。その奥の廊下の両側に物が散乱し、日が経つにつれ積み重なっていった。一度物を置く場所になってしまうと、下の方には何があったのかもわからなくな
る。
ゆりは土曜日だからゆっくりできるけど、と考えながら朝ごはんを準備しようと 1 階へ
下り、台所を覗いた。夏子の調子が日によって違うことがわかってきたが、少しでも独り言が聞こえない時間が長くあると、もう「そういうこと」はなくなったのではないかと大きな期待が膨らむ。しかし、忘れた頃に合わないタイミングで「エッ…違う違う」「ハイハイハ
イ……」などという声がゆりと夏子との会話をさえぎる。ゆりはそんな時、自分が無視されたように感じる。
「お母ちゃん！」と言ってこちらに呼び戻すと、夏子は一瞬ハッとするが、ゆりとは視線が合わずまた誰かと話し始める。ゆりは、ハアーッ…と夏子にも聞こえるように大げさな溜息をつくが、もう夏子の心はゆりの姿が見えていないようにどこか遠くへ行ってしまっている。夏子の相手が自分より優先される存在であることが、ゆりを負けたような気にさせ、行き場を失ったその気持ちをどこにぶつければ良いのかがわからなくなった。
月曜日。毎日、朝に中学校のお弁当を作る余裕はない。だから、中学校に行く途中でパン屋さんに寄ってパンを 2 つと飲み物を買うことにした。時間がなくてパン屋さんに行けな
かった時は、購買のパンを買う。自分と夏子の朝ごはんに食パンとバナナを用意し、お昼に夏子が食べられそうな焼きそばをテーブルに置いて、身支度を整え学校に出かける。
「お母ちゃん、お昼これ食べてね」「……」
焼きそばは昨日夕方遅くに行った生協で、半額になっていたものだ。鍵をかける前に、一
応「行ってきまーす」とひとりで言った。夏子のことは気になるけれど、勢いで外に出たらまた違うゆりの世界が待っている。
324

328

坂道を上ったところにある、どんぐりの木のふもとへと急ぐ。半分くらい坂を上り切った
ところで、高く結んだポニーテールの髪を揺らしながら駆けてくる林さんの姿が見えて、ゆりは手を振った。学校に一緒に行こうと誘ってくれてから今日で 3 日目になる。ここから中学校までの 15 分ほどの道のりが、ゆりにとって中学生に着替えるための花道のようなものだ。一気に頬がゆるむ。
「お母ちゃんがなー、今日も何か歌、歌っとったわ…」「へぇー、なあなあ、前の、ハハさんのあの歌、歌ってーやー」「あねさんかぶり？」「そぉそぉ」
ゆりは、オホン、と咳ばらいをひとつして歌いはじめた。
「〽あねさーんかーぶりーがーみーえなーいかルーン

おーくれーよー

えんやーとぉ

おーくれやっしゃー

まわーしーてぇー

おーくれやっしゃー

ルル

ぷっ…ふはっ、

あーっはははは、お腹いたいー」
林さんは、笑いで体をくねくねさせて、「おーくれやっしゃー」の後に、「おーくれ」「おーくれ」と合いの手を入れる。
「はっははは、ひー、ほんまにおもしろいな、ハハさん。今度、生で聴きたい」「あーもう、涙出てきた」「なぁゆりちゃん、今日、誕生日やろ」
そう言って林さんが、カバンの中から赤い包装紙に金色のリボンがついた包みを取り出した。
「わぁー、ありがと。13 歳かぁ。開けてもいい？」
今日は私の誕生日か、家ではそんな会話しなかったとゆりは思った。包みを留めているシールは、昨年までは夏子ともよく寄った、駅前の雑貨屋ベルルのものだった。シールを外すと、中から水玉模様のタオルハンカチと、同じ模様のシャーペンが見えた。
「わぁ、ベルルで買ってくれたんやぁ。かわいい」「うん、このごろ行ってへんって言っとったやろぉ。夏休みに一緒に行こ」
少しはにかんだような林さんの横顔が優しかった。
１学期の終業式の日。式を終えていつもより早目に帰ったゆりが玄関のドアを開けると、夏子の靴がなかった。
「お母ちゃん……？ あれ、買いものかな」
台所のドアを開けるが、誰もいない。ホワイトボードに目を移した時に、いつもは書かれていない文字がたくさん書いてあるのに気付いた。
ゆりちゃんへ
東京の靖国神社に行きました。すぐ帰ってきます。
325
329

「え、東京？ 靖国神社って！」すぐに林さんに電話をかけた。林さんはそれを聞くと、家にいたお母さんに相談してくれた。
「うちの母さんが、夕方ぐらいまで待ってみぃって言っとぉ」「うん、わかった。もし、帰って来んかったら？」「帰って来んかったら……」
受話器の向こうの林さんの後ろの方で、「泊まりに行ってあげぇ」という声が聞こえた。
東京への行き方は知っているのだろうか。本当に行ってしまったのか。もし、事故にでもあったら？ 心臓が落ちつかない。
明日から夏休みという時期で日が長くなっている。6 時ごろでもまだ明るい。ゆりは、暗くなってきてひとりだったら心細いなと思い、玄関の電気をつけに行った。台所に戻ると、電話が鳴った。ゆりはすぐに駆けていき、勢いよく受話器を取った。警察からだったらどうしようと一瞬、頭をよぎった。向こうからは聞いたことのない女性の声がする。
「ゆりちゃん？ 私は東京に住んでいる、あなたのお母さんの友人です。今日は家に泊まってもらうから、心配しないで。明日、靖国神社に行ってから帰るそうよ」「え……お母ちゃん、一緒にいてくれてるんですね。よかった」「今日は疲れたみたいだから、もう寝てもらったけどね。学生時代のこと思い出して、懐かしいわ」「あ、よろしくお願いします」「ええ、神社も一緒に行くからね。心配しないで。あなたは大丈夫？」「私は、友達が泊まりに来てくれるから大丈夫です」「そう、じゃあ、何かあったら電話してね」
ゆりは女性の言う電話番号をメモにひかえ、受話器を置いた。あぁ、よかったと思うと体中の力が抜けて、その場に座り込んでしまった。それにしても、夏子の原動力は何なのか。
ゆりは何か、思い違いをしていたように感じた。東京まで行って友達に連絡をして、急に泊めてもらうことができるなんて。
話がかみ合わなかったり、独り言を言って相手を困らせたりしていないのかな。電話の女
性は優しそうな話し方だったから、病気のこともわかってくれているのかもしれない――
しばらくぼーっとしていると、電話が鳴った。出ると、林さんだった。
「どうなったー？ 父さんも泊まりに行っていいって言ってくれたから、行こか？」「お母ちゃん、やっぱり東京に行ってたわ。さっきな、東京のお母ちゃんの友達から電話があった。明日帰ってくる」「じゃあ、お風呂入ってから行くわー。お泊り会やなっ」

330
326

1 時間ぐらいして、旅行カバンを抱えた林さんが来てくれた。「母さんから」と言って手渡された紙袋には、温かいおにぎりとコロッケが入っていた。寝る前になっても話が尽きることはなく、あれこれ 2 人で盛り上がった。
「なぁなぁ、見てこのポスター」
林さんは、雑誌の付録についていた、ジャニーズのポスターを広げてみせた。
「うわっ、大きいなぁ。これ部屋に貼ったりするん？」「もちろんやん、毎日見てたいからなぁ」
そう言ってうっとりしている林さんを見ながらゆりは、お母ちゃんのこともあるけど、こういう話をしているのが楽しくて、それが自分の周りにあることが嬉しいなと思った。
次の日の夕方、夏子は帰ってきた。
「お母ちゃーん、急に遠くにいったら心配するやん。神社、行けたん？」「ごめんねぇ」
いつになく気分の良さそうな夏子を見て、ゆりも少し嬉しくなった。本当に無事に帰ってきてくれてよかった。
それからも朝起きて、まず耳をそばだてるのは変わらない。
ぼわーん、ぼそぼそ、ぼわーん……。
やっぱり、この声に反応してしまう。でも、以前と少し変わったことがある。それは、ちょっと面白い部分を見つけることができるようになったこと。お母ちゃんの歌う歌は面白い。急に大胆なことをするのも、見方によっては面白い。
ゆりは夏子の声に、少し明るいものを感じ始めていた。

※この物語は実際の体験と、それを探究する虚構の物語をもとにしています。
実在の人物及び団体のプライバシーに配慮し、作中では架空の名称をあてています。

327
331

『対人援助マガジン』第 34 号 9 月（一宮）

第２回「生体肝移植ドナーをめぐる物語」
一宮茂子

１ 生体肝移植治療の成否を分かつもの――先行研究の検討からみた本研究の位置づけ
第２回目の連載では、先行研究について何が明らかにされ、何が明らかにされていないのかについて論考したうえで、本研究の分析モデルについて紹介いたします。

１-１

医学的枠組みからみた知見

生体ドナーは移植後も生涯にわたりドナーになった現実を生きていきます。医学的枠組からみた生体肝移植ドナーの先行研究は、移植施設となんらかのかかわりがある移植前後の期間の論考が多いと思います。
前回紹介しました生体腎移植は生体肝移植より 20 年以上も前におこなわれていました。
そのため生体腎移植をめぐるドナーやレシピエント、家族の精神医学的側面の諸問題からえた知見は、生体肝移植をめぐる患者・家族の治療やケアにおおいに参考になりました。具
体的には、生体腎移植ドナー決定をめぐる近親家族の精神医学的・心理的・倫理的・社会問
題と対処方法［春木 1997; 2003; 2008］、小児・青年期の生体腎移植の精神医学的問題の実態［佐藤ほか 1990］、移植が成功しても移植後にうつ状態となる逆説的精神症状［福西1998］、ドナー決定をめぐる家族内力動［成田 1998; 春木 2008］、生体腎移植ドナーとなった母親の経験［長 2001］などです。しかし、これらの先行研究は移植前から移植後数年以内の期間までを対象としている論考が多いことから、その後を生きている腎移植ドナーの生の営みの詳細は明らかとはいえませんでした。
肝移植と腎移植の決定的な違いは、腎移植は移植した腎臓が生着しなくても（移植が失敗しても）人工透析療法という代替療法がありますが（注1）、肝移植には代替療法がなく、現代の医学では再移植しか生きる選択肢がないことです。
日本で生体肝移植がおこなわれてすでに 29 年になります。欧米では脳死肝移植が主流ですが、日本では脳死問題の回避手段として生体肝移植がおこなわれてきました。当時の日本の主要施設の肝臓の移植医たちの専門知や技術、能力は世界トップレベルにあり医学的な知見は豊富に蓄積されていました。しかしながら、ドナー、レシピエント、家族の心理面、倫理面、社会面などの詳細は明らかではなく、関心も低かったと思います。そうしたなかで臨床現場では生体肝移植にかんする医学的枠組から見た研究が多くなされてきました。
具体的には、ドナーやレシピエント、医療スタッフを精神・心理的側面からサポートする
リエゾンコンサルテーションサービスの必要性［佐藤ほか 1996］、ドナーの倫理的問題［菅原 2003; 赤林 2006］、患者・家族の当事者同士の支援の意義［柊中 2004］、ドナーのメン（注1）

透析療法には、血液を体の外部にある「ダイアライザー」と呼ばれる透析器へ導き、浄化された血液を体にもどす「血液透析」と、患者自身の体内の腹膜を透析膜として利用する「腹膜透析」がある。

328

332

『対人援助マガジン』第 34 号 9 月（一宮）

タルケアを含めたクリニカルパス（注2）［一宮・平井 2003］、ドナーの同意のあり方［藤田・赤林 2006］、ドナーおよび家族の意思決定過程［戈木 2002a; 2002b; 赤林 2006; 一宮
2006; 渡邊 2007］、ドナーの精神医学的問題［野間ほか 2005］、ドナーの自己決定権［中山 2009］などがあります。以上の論考は、移植手術前と移植後数年以内の期間の研究であり、移植後 10 年以上経過した期間については明らかにされていません。
日本肝移植研究会による日本の生体肝移植ドナーに関するアンケート調査報告では、ドナーの 12.4%に何らかの合併症があることが明らかになり、その後に日本初のドナー死亡例が報告され、ドナーにたいする関心が高まりました［梅下・門田 2004］。
そのため同研究会内にドナー調査委員会を設置し、2003 年 12 月末までに日本の施設でおこなわれた生体肝移植の全ドナー2,667 名を対象とした郵送による質問紙調査が 2004 年に初めておこなわれたのです。目的はドナーの健康状態や心理状態などについて手術前後
から調査時点までの状況を総合的に明らかにすることと、それらの結果をもとに移植医療の質を向上させることでした。調査内容は術後の回復状況、健康管理状況、当時のインフォームド・コンセント（以下ＩＣと略）にかんする受け止め方やドナー決定までの経験や感情、
家族関係などです。その結果は 2005 年 3 月の調査報告書として Web 上で読むことができます［日本肝移植研究会ドナー調査委員会 2005］。その結果、移植後の健康状態の配慮や費用などの経済面、家族やレシピエントとの関係性の変容について、これまでほとんど考慮
されてこなかったことが明らかになりました。
そして以下の七つの提言がおこなわれました。それは、(1)ドナーの意思決定に他診療科との連携、(2)術後経過がよくないレシピエントのケアのあり方、(3)術後の健康管理としての退院時の指導改善、(4)ドナー外来ネットワーク（仮称）の構築、(5)ドナー健康手帳（仮称）の開発、(6)ドナー登録制度の拡充、(7)その他の社会的・法的問題などです。
これらの提言は画期的ですが、法律のような強制力はまったくありません。この調査以来13 年以上が経過した現在、その後の実態調査や、8000 人以上を超える全ドナーを対象とした大規模調査はおこなわれていません。1989 年に生体肝移植が始まって今年で 29 年が経過した現在、その後のドナーの生の営み状況の詳細を知りたいところです。
一宮［2006］は、本研究の原点となったドナー研究について以下のように修士論文で報告しています。論文の主旨は、生体肝移植ドナーをめぐる問題について、ドナー当事者の語りをもとに移植前から移植後を経た調査時点までの期間をドナーの視点から分析したものです。
調査期間は 2005 年 7 月から 3 ヶ月間でした。対象者は Y 病院でドナー手術を受け、術後 1 年以上経過したドナー6 名です。質問内容は臨床経験で一宮自身が疑問に感じていた以下の 5 つです。それは、(1)移植医療を受ける決断の経緯とその時の感情、(2) ＩＣの理解度、(3)もっとも苦痛であったこと、(4)家族支援の状況、(5)日常生活の変化です。すべてのインタビューは一宮がおこないました。分析方法は、Glaser and Strauss［1997（=1996）］（注2）

クリニカルパスとは、縦軸に安静度、食事、検査、治療、ケア、指導内容などを示し、横軸に入院日から退院日までの時間軸をとりその交点に具体的な内容を記入したスケジュール表のことである。これをドナー用と看護師用の二部作成し、一部はドナーに手渡して入院中の予定を提示し、もう一部は看護師用のチェックリストとして上記と同内容にくわえてドナーの言動や表情などから不安や苦悩などの観察項目を追加して心理的ケアの有無の判断材料とし、退院後の社会復帰にむけての指導も含めて使用していた。

329
333

『対人援助マガジン』第 34 号 9 月（一宮）のグラウンデッド・セオリー・アプローチ（Grounded Theory Approach 以下、GTA と略）を応用して、まず 1 事例ごとにデータ産出と分析をおこない継続的比較分析を続けます。
第 2 レベルでは面接と分析を継続して要素のソーティングによるカテゴリーを形成します。
第 3 レベルではカテゴリー間の関係を検討し理論的飽和がえられるまで続ける予定で取り組みました。この時点での対象者は研究期間の時間的制約のため 6 事例でした。
その結果、収集データから 5 個のカテゴリーと 10 個のサブカテゴリーがえられました。カテゴリーは、「ドナー決断の意思決定過程」、「移植をめぐる家族間の変動」、「医療・医療者への期待と不信感」、「生体肝移植の長所と短所」、「自己納得の過程」となりました。具体的な内容は以下のとおりです。
(1)ドナー決断の意志決定過程は、ほかに選択肢がないなかで究極の治療として、生きるか死ぬか賭けの心境で、家族は移植を選択していました。ドナー決定は家族の重大な問題として浮上し、余儀なくドナーになった人はその過程で苦悩していました。(2) ドナーとレシピエントが同一家族とは限らず、複数の家族が移植をめぐって関係性が変動していました。その家族関係は、移植前から何らかの問題が存在していた事例では、ドナー決定をめぐって家族の情緒的な絆や潜在能力などの強化・弱化が強調されて顕在化していました。移植をめぐる家族問題は、地元病院での治療時点から発生し Y 病院の退院後から、さらに調査時点まで数年にわたって影響をおよぼしていました。(3)家族は医療・医療者に高い期待感をいだいて移植に賭けていただけに、レシピエントが死亡したドナーは医療・医療者にたいして不信感をいだく結果となっていたのです。その不信感は主にコミュニケー
ション不全に起因し、すべてのカテゴリーに関係して影響を及ぼしていました。(4)移植後の効果は、社会復帰とレシピエントの救命と元の生活ができる喜びであり、事業主、同僚などの周囲の支援であり、移植後の不安を抱えながらも現時点のことを考えて前向きに生きるという人生観の変化などでした。移植後の問題は、ドナーの術後合併症やレシピエントの術後経過不良や死亡による苦悩などの精神的苦痛や医療費にともなう経済的負担などがありました。(5)自己納得の過程は、移植前から調査時点まで数年以上にわたってすべてのカテゴリーに影響をおよぼしていたのです。そしてこれらの 5 個のカテゴリーは複雑に絡んで結節し相互作用を及ぼす結果となっていました。
このような生体肝移植治療は、まさに家族の問題として大きくクローズアップされ、家族抜きでは考えられない医療でした。患者・家族は移植情報をえた時点から、誰がドナーになるのか、その決断に際して相談窓口はなく、家族間で解決する過程で家族ダイナミズムが生じ、家族問題が表面化する糸口となっていました。主にコミュニケーション不全から生じた医療・医療者にたいする不信感は、移植前から調査時点まで見られました。特にレシピエン
トが死亡したドナーは、調査時点まで数年以上にわたる不信感をいだいていたことから、退院後のドナーや家族にたいするきめ細やかな対応が必要であることがわかりました。生体肝移植は、ドナーとレシピエントの家族を巻き込み、家族間に潜在化していた問題をより複雑にして、医学的諸問題、倫理的問題、社会的問題を浮き彫りする医療であることがわかりました。そのため患者・家族にたいする精神的なケアが重要であり、移植コーディネーター、
リエゾン精神科医、ソーシャルワーカーなど、多職種のサポートが必要とされていたのです。
現実はそのようなサポートがなされておらず、とくに移植コーディネーターは膨大な業務を少人数で対応しているため更なる手厚い人的支援を要望したいと思います。Ｙ病院では
330
334

『対人援助マガジン』第 34 号 9 月（一宮）

移植コーディネーターが上記のようなケアや相談の対応にあたっていますが、移植医療関係者や移植施設自体を問題視しているドナーには、移植患者家族団体など外部の中立的な立場の人たちに相談することを勧めます。
１-２

社会学的視点からみた家族愛1989 年に国内初の生体肝移植がおこなわれて以来［永末 1990］、移植医療関係者の医学・薬学分野の論文は枚挙にいとまがありません。一方、社会学分野の論文は生体肝移植によって生じる家族内の問題を当初から指摘していました。それは臓器提供による家族関係の歪みの顕在化、家族関係の悪化、問題解決や支援や援助の仕組みの欠如［西河内 1991］、
家族制度に依拠した「愛」の強制による家族崩壊の危機［岩生 1991］、家族愛の名のもとでドナーを引き受ける自発性の圧力 ［細田 2003; 武藤 2003］などです。
社会学分野のこれらの指摘は重要であり、生体腎移植でもドナーをめぐって否応なく家族を捲き込む「家族ダイナミクス（注3）」を早くから指摘していました［成田 1998］。このことから肝臓に限らず生体移植ならばどの臓器であったとしても家族問題が生じていたことになります。この現実に、移植医療関係者は、ドナーは家族が決めることとして一線を引き［春木 2008: 301］
、また看護師である私自身も医療者が不用意に関与できる立場にあるとも思えず、さらに厚生労働省も 2007 年に生体移植は脳死移植のような社会的な行為ではな
く、やむをえない場合の例外と規定しています（注4）。このことからも社会学分野の先行研究が指摘している家族内の問題は、たとえ生体移植が起因で生じたとしても、今のところは家族規範による責任として家族内で自己完結しうる以外に方法がないことを示唆しています。
法学分野の論文では、生体肝移植の普及は臓器移植を家族間の私的な問題とみなす傾向を生じさせ、移植医療が広く社会問題であることの認識を遠ざける危惧を指摘しています［青野 1999］。また、宗教学分野の論文では、人は自発的に隣人や社会のために自己を犠牲にする隣人愛を実行できるものであり、臓器提供は愛の行為である、と論じているものもあります［東方 2003］。
しかし、私が移植医療現場で経験してきたことは、「愛」で一括りにしてドナーを引き受けるほど単純な話ではなく、事態はもっと複雑で錯綜していました。たとえば家族や親族がドナーを拒否したため、移植をすれば助かる治療法がありながらレシピエントの自然死を選択せざるを得なかった、あるいは考慮した事例もありました。またドナーをめぐって家族・親族間葛藤を引き起こした結果、万が一の責任を考えると家族以外の他者にドナーは依頼し辛いという家族規範から、たとえ持病があっても近親家族が余儀なくドナーを引き受けていた事例もあります［一宮 2011］。現在のように年齢を問わず医療費が保険適応になったのは 2004 年です［長谷川 2008］。それまでは 1000 万円の高額医療費の準備のため不動産の売却や、親族からの借金で長年にわたる負い目などの事例もあります［一宮 2011］。
ドナーは、ドナー役割を果たせばそれで終わりになるわけではありません。その後のドナーやノン・ドナーも移植をめぐって起きた問題を抱えながら生きていかなければならない（注3）

家族ダイナミクスとは、ドナーの一個人のレベルを超えて家族全員をいやでも移植の問題に巻き込む性質をもつ家族間の精神力動のことである［春木 2008: 161］。

（注4）

厚生労働省，「臓器の移植に関する法律」の運用に関する指針（ガイドライン）（http://www.mhlw.go.jp/bunya/kenkou/zouki_ishoku/dl/hourei_01.pdf，2018.8.20 確認）．

331
335

『対人援助マガジン』第 34 号 9 月（一宮）

現実があります。上記の先行研究は、その後のドナーの生の営みにどのような影響をおよぼしたのかについては論じていません。私は移植後 1 年以上から 10 年以上経過したドナーも対象に含めてこの点を明らかにするつもりです。

１-３

先行研究からみた本研究の分析モデル――ドナーの意味付与の要因連関図

ここでは本研究で用いる分析モデル（ドナーの意味付与の要因連関図）を提示して説明します（図 1）。この分析モデルは以下のようにして作成しました。まずドナーの意味づけにかんする要因を先行研究と私自身の臨床経験およびパイロットスタディーから抽出しました。さらに全対象ドナーの語りを徹底的に機能分析し、カテゴリー化した要因群の相互関係を図に示したものです。
本研究はドナーの入院から退院までのメンタルケアをふくめたクリニカルパスによる効果［一宮・平井 2003］、ドナーからみた生体肝移植治療のプロセスについて、家族・医療者との相互作用過程の分析［一宮 2006］、この二つの研究が礎となっています。さらにドナー家族のケアの事例分析［一宮 2009］、記述研究としてドナーの意思決定過程［一宮 2010］、
ドナーからみた生体肝移植後の家族変容［一宮 2011］、ドナーのＩＣの受けとめかたなどがあります［一宮 2012］。
本研究の分析にはドナーの移植前から終末期にいたる時間経過とともに異なる要因が存在し、その要因に関与する関与者も異なっていることから、分析モデルは時間と要因と関与者の三つが相互に影響をもたらしていると考えました。
そこで、まず時間をある一定期間に区切り、ドナーの経験的世界の語りを時間軸にそって“移植前”、“移植後”、“移植後 1 年以上から終末期”の 3 つの期間に分類しました。以下、その期間ごとにドナーの意味付与の要因を列挙するとともにその要因の関与者を提示し矢印で相互関係を示します。図の時間軸の矢印は時間の流れる方向と時間の経過をあらわしています。
ここで用いる【】内の強調文字は分析モデルに提示している要因であり、《》内の強調文字は関与者です。また関与者は、専門職と非専門職に分けられることから図の上部に専門職、下部に非専門職を配置しました。
専門職は、地元病院、診療所の医師（以下、地元医師と略すが、ドナーの語りには診療所の医師も登場するため必要に応じて診療所医師とも記す）、移植施設である Y 病院医師（おもに移植医であるため移植医と記すが、ドナーの語りには内科医も登場するため必要に応
じて内科医とも記す）、移植コーディネーター、看護師です。
非専門職はドナー、レシピエント、家族、親族、事業主、職場の人たち、移植体験患者・家族、知人、近隣地域住民、宗教者、国と地方自治体、NPO 移植患者家族団体（以下、NPO（注5）と略）です。そして、前者は図の上部に、後者は図の下部に配置して要因との関連を矢印で示しています。
つぎに分析モデル（図 1）を挿入し、3 つの時間軸に沿ってその説明をいたします。

（注5）

NPO 移植患者家族団体とは、臓器移植者、臓器移植希望者とその家族による臓器移植推進の社会貢献活動と、移植術前、移植術後のサポート、移植にまつわる悩みの相談をおこなう非営利団体である。

332
336

『対人援助マガジン』第 34 号 9 月（一宮）

関与者
（専門職）

地元医師

移植医

内科医

医療的支援

イ
ン
フ
ォ
ー
ム
ド
・
コ
ン
セ
ン
ト

Ｄ
Ｒ
候
補
者
ジ家医
ェ族学
ン関的
ダ
ー係条
規 件
範

Ｄ
Ｒ
決
定
強自
制発
性性

Ｄ
Ｒ
術
後
生
体
肝
移
植
手
術

心理的支援

人的支援

移植コーディネーター

回
復
状
態

経済的
支援

社
会
復
帰

金研給
銭究与
援費支
助負給
担

社会的
支援

Ｒ
Ｔ
術
後

生体肝移
植の選択

余命告知

社公
会的
的支
支援
援

看護師

生
存

医
療
的
フ
ォ
ロ
ー
体
制

関
係
性
の
変
容

Ｄ
Ｒ
の
肯
定
的
・
否
定
的
意
味
付
与

終
・･･ 末
期

死
亡

代替療法

関与者
（非専門職）DR RT 家族 親族 事業主 職場の人たち
知人 近隣地域住民 宗教者 国と地方自治体
移植後

移植前

移植体験患者・家族
NPO

移植後1年以上から終末期

図 1 分析モデル（ドナーの意味付与の要因連関図）
ＲＴ＝レシピエント ＤＲ＝ドナー

Ｃｏ＝移植コーディネーター 地元医師＝地元の病院や診療所の医師

移植医＝Y 病院の医師 内科医＝Y 病院の医師

NPO＝NPO 移植患者家族団体

１-３-１ 移植前の要因と関与者
多くの患者は肝不全状態であって余命 1 年以内の【余命告知】を受けています。ただし、先天性胆道閉鎖症などのように胆汁の流れがよくなる手術を受けて病状が改善したものの移植にいたるまでに数年以上の間隔がある場合もあります。患者の治療が限界となったとき最後の治療手段として移植の話が登場します。なぜならば肝不全患者には腎不全患者のように人工透析療法という代替療法がなく、移植をしなければ死ぬしかないためです。そのため原則として従来の治療法では余命 1 年以内が肝移植の適応基準となります［日本移植学会 2017］。
この移植には死体（脳死・心停止）移植と生体移植があります。しかし患者の余命期間を考えると、死体移植である脳死肝移植は待機期間も順番も不明確であり、なによりもそれま
で患者の命がもつかどうかもわかりません。また死体移植である心停止肝移植は、肝臓の細胞がダメージを受けて生存率が悪いなどの医学的理由でほとんどおこなわれていません［田村ほか 2009］。したがって多くの場合は生体移植を選択せざるを得ない状況となりま

333

337

『対人援助マガジン』第 34 号 9 月（一宮）

す。このような情報は多くの場合、これまで治療を受けてきた地元の病院や診療所の医師（以下、《地元医師》と略すが、必要時は《診療所医師》とも記す）から提供されます。もちろん患者は死を選ぶ権利があります。しかしながら多くの《家族》は救命可能な治療法として移植治療の情報を知り得たからには無視できず、後悔したくないという思いと、患者にも生きたいという思いがゼロではなく、また家族が患者の思いを察知して【生体肝移植の選択】となることが知られています［一宮 2006; 2010; 2011; 2012］。
この生体肝移植には生体ドナーが必須となります。そのため最初に移植情報を提供した医師である地元医師あるいは診療所医師が、同時に生体ドナーの必要性と医学的な適応条件（年齢、血液型、体格、健康状態など）を説明されることが多いのです。あるいは患者・家族が《移植体験患者・家族》、《近隣地域住民》、《知人》から移植情報をえるばかりではな
く Web 情報や移植体験患者の本、医学文献などで確認する場合もあります。とくに移植が成功した患者との出会いは、生体肝移植治療の決断と同時にドナー決断の動機にもなることがあります。また家族が《NPO 移植患者家族団体（以下、NPO と略）》に相談する場合もあります。このようにして近親家族内に移植の話がもちこまれます。さらに移植治療情報の詳細を求めて家族が直接 Y 病院の《移植コーディネーター》に連絡する場合もあります。
家族のなかには生体肝移植の選択と同時にその場で《ドナー》の意思表示をする場合もありますが、その動機は様々です。また【ドナー候補者】が複数いたとしても同じような位置
づけで並列的に並んでいるわけではありません。そこには「医学的条件」、「家族関係」、「ジェンダー規範（注6）」などによって決まっていきます。そしてドナーは移植施設で正式な説明を受けるまでに近親家族内でおおむね決められていることが多いのです。正式な【ドナー決定】は Y 病院の《移植医》による【インフォームド・コンセント】の最終意思確認で同意（注7）
書（依頼書）に署名した時点となります。

この決定までの期間に家族や《親族》はドナー決定をめぐって否応なく移植問題にまきこ
まれ患者、家族、親族関係になんらかの影響をおよぼすことが多いのです。また地元医師の情報提供、あるいは移植医のＩＣによって医学的適応条件を説明すること自体が、逆に近親家族間で暗黙裏にドナーが決まってしまうという圧力になる場合もあります。さらに、ＩＣにおける移植医の説明が患者、家族に過度な救命の期待感をいだかせ、患者、家族自身がこうした移植を Y 病院で受けられるという“選ばれた感”をもつ場合もあり、ますます期待が高まることもあります。この期待感が裏切られた（移植が失敗した）場合、それまでに携わった人たちの関係性にさまざまな影響が生じます。
就業中のドナー候補者は、術後数ヶ月は休養を必要とすることから休職、復職、退職などのため《事業主》との関係性がドナー決定に影響を及ぼします。またドナー手術は大手術であるため、たとえ健康体であっても数ヶ月の休養が必要です。その期間の休暇取得や給与保（注6）

江原［2001］によると「ジェンダー秩序」とは、「性別分業」と「異性愛」のパターンがあり、「性別分業」とは、「男」は「活動の主体」であり、「女」は「他者の活動を手助けする存在」と位置づけている。また「異性愛」とは、「性的欲望の主体」を「男」という性別カテゴリーに、「性的欲望の対象」を「女」という性別カテゴ
リーに結びつけ、両性間の非対象的な力が重要な構造特性をもつと述べている［江原 2001:130-143］。この知見を参考に「ジェンダー規範」とは、「ジェンダー秩序」を維持するための行動や判断の基準をジェンダー規範と定義する。しかし、ジェンダー規範は男性にかんしては男らしさ、勇気、自己犠牲をする方向に働き、女性の場合
は従属、強制に働くが、両者とも逆に働く場合がある。

（注7）「同意書」は患者が医師に治療を依頼するというスタイルで「依頼書」ともいわれている。

334

338

『対人援助マガジン』第 34 号 9 月（一宮）

障も生活上必要となります。ドナー決定にはこのように事業主の協力が必要となります。
こうして生体肝移植手術の移植前までの時間軸上における余命告知、生体肝移植の選択、ドナー候補者、ＩＣ、ドナー決定の 5 つの要因は、ドナーの意思決定過程として重要な意味づけをもたらします。また、その期間の関与者は、専門職の地元医師、移植医、移植コーディネーターであり、非専門職はドナー、《レシピエント》、家族、親族、事業主、移植体験患者・家族、近隣地域住民、知人、NPO があげられます。そして前述の要因を媒介にして相互作用を及ぼし、良きにつけ悪しきにつけ関与者との関係性に変容をもたらすのです。

１-３-２ 移植後の要因と関与者【生体肝移植手術】はドナーとレシピエントの 2 人がほぼ同時に手術室に入り移植術を受けるという特殊な医療です。本書で紹介する移植後の時間軸とはドナーとレシピエントの移植術後から社会復帰以前までの期間です。
ドナーは健康体であっても、一時期は患者として入院します。
【ドナー術後】のドナーの【回復状態】は、もともと健康体であるため早いとされていますが、人体でもっとも大きな臓器である肝臓の一部を摘出するため、手術侵襲は大きく術後の一定期間は安静と休養が必要となります。こうしたことを見越してある一定期間の有給休暇の使用、あるいは休職や退職をするドナーもいます。ドナー術後の回復状態は、順調に経過すれば約 2 週間で退院となりますが、退院すればすぐに日常生活に戻れるわけではありません。胆汁漏れ、胃の通過障害などの術後合併症によって入院期間が延長し、さらには退院後も年月を要する継続治療が必要となり、再手術を必要とする場合もあります。本来はドナーが社会復帰するまでの期間は術後の療養生活が必要であるため、家族や親族がその支援を行う場合もあります。
また退院後のドナーが近隣のホテルに在住しつつレシピエントに付添うこともあります。
一方、【レシピエント術後】は ICU（集中治療室）入室となり、移植された肝臓の状態や全身状態を数日間管理したあとは一般病棟に収容されます。レシピエントは移植した肝臓の拒絶反応をおさえるために免疫抑制剤を内服しますが、術後 1 ヶ月から 2 ヶ月で免疫抑制剤の微調節により肝機能が安定し体力が回復すれば退院となります。レシピエントは術後 1 年を経過すれば死亡率は非常に低くなることから［猪俣 1996］、レシピエントの病状が落ち着く目途は 1 年と予測されています。その期間に移植治療が成功して【生存】しているレシピエントもいれば、拒絶反応や感染症などの合併症で病状が悪化し、残念ながら【死亡】するレシピエントもいます。ドナーは自らの利益となる手術ではなく、レシピエントを助けるための命がけの手術であるため、移植後のレシピエントの生存または死亡、術後の回復状態の要因を媒介にして患者・家族と医療関係者との関係性に変容が生じる場合があります。
移植後のドナーとレシピエントの入院生活を支えるために、家族や親族による付添生活が必要となる場合もあり、家庭に残された子どもたちの日常生活の支援も必要となります。
移植治療は入院生活、付添生活、家庭生活といったぐあいに生活の場が同時期に複数となることから、その生活を維持するための【人的支援】、高額の医療費や付添の食費、滞在費、交通費などの生活支援のために金銭支援や入院期間および休養期間中の給与の保障といった【経済的支援】が必要となります。事業主の就業規則にもとづく休暇取得や賃金保障とい335
339

『対人援助マガジン』第 34 号 9 月（一宮）

った社会的支援と医療費助成の公的支援をふくめた【社会的支援】も必要です。そしてなによりも重要な支援は移植の成否が不確実な現況にあって移植術を受けたドナーとレシピエ
ントの心の支えとなる【心理的支援】です。移植にまつわるさまざまな問題によってこれらの支援を受けたとしても癒されないドナーもいます。とくにレシピエントが急変して死亡した場合は、ドナーや家族にとって辛く、切なく、苦しい思いでいっぱいになります。なかでも移植医による死因や死亡過程の説明に納得できず疑念や不信感を長年にわたりいだき続けた事例では、心の拠り所を宗教者や巡礼などの宗教的行為による【代替療法】に求めることもあります。
こうして生体肝移植手術の移植後の時間軸上の要因であるドナー術後、レシピエント術後、回復状態、レシピエントの生存、レシピエントの死亡、心理的支援、人的支援、経済的支援、社会的支援、代替療法はドナーの意味付与に重要な要因となります。なかでももっとも影響が大きい要因はレシピエントの生存または死亡です。
移植後の時間軸の関与者は、専門職の移植医、内科医、《看護師》、移植コーディネーター
と非専門職のドナー、レシピエント、家族、親族、事業主、《国と地方自治体》、近隣地域住民、NPO、《宗教者》、《職場の人》です。そして、前述の要因を媒介にして関与者間に相互作用を及ぼし、良きにつけ悪しきにつけ関与者との関係性に何らかの変容が生じるのです。

１-３-３ 移植後 1 年以上から終末期までの要因と関与者
移植後 1 年以上から終末期までの時間軸上では、ドナーとレシピエントの社会復帰後から終末期までの期間をさしています。社会復帰までの期間は個人差があるため明確な区切りはできず、この期間に含めています。
本論文では終末期となったドナー対象者は含まれていませんが、ドナーの肯定的・否定的
意味付与は、【終末期】まで追跡しないと最終的な結論はえられないという意味で、「･･･」のあとに終末期という要因を配置しています。この期間の要因は【社会復帰】、【医療的フォ
ロー体制】、【関係性の変容】、終末期の 5 つです。回復状態が順調で移植前の職場に復職するドナーもいる一方で、合併症で入院期間が延長して退職するドナーもいます。どちらにしても主婦業もふくめて職に就いているドナーやレシピエントは社会復帰にむけて休職、退職、復職という素因がここには存在しているのです。なによりもレシピエントの社会復帰はドナーの期待に応えた結果となり従来の医療の目標を果たしたことになります。
ドナーもレシピエントも生涯にわたる医療的フォロー体制が重要です。ドナーは術後合併症の併発や移植前より持病がある人はもちろんのこと、健康体であったとしても健康診断のような定期的な受診が必要です。居住地が遠方であるとか、レシピエントの死亡後に Y病院と縁が切れる場合がありますが、地元病院や職場の健康診断などでなんらかの医療的フォローを受けることが今後の健康管理として重要です。
一方、レシピエントは移植肝臓の拒絶反応を抑えるために原則として生涯にわたる免疫抑制療法が必要です。この療法によって免疫力が低下すると感染症にかかりやすくなります。そこで拒絶反応を抑えつつ感染症を防止するという二律背反性のもとに免疫抑制剤の微調整が必要になるわけです。さらに薬の副作用や体調管理の必要性から、レシピエントは
336

340

『対人援助マガジン』第 34 号 9 月（一宮）

原則として生涯にわたる定期的な通院検査が必要となります。一方、移植後年月をへたレシ
ピエントが再度肝不全状態となれば再移植が必要となりますが、次々と家族を傷つけて移植することを拒否するレシピエントもいます。その場合、レシピエントは終末期となり死にいたります。
移植後のレシピエントが終末期を迎えたときの医療的フォロー体制の実際はどうなのでしょうか。生体肝移植の症例数が 8000 事例をはるかに超えた現在は、移植施設と地元病院が連携しているとされ、レシピエントは地元病院で治療を受けることになっています。しかしその実態は明らかではありません。移植医療関係者は、生体肝移植はポピュラーになり地
元病院でも術後の対応は可能とみなしていますが、ドナーやレシピエントのなかにはそのような実感をもてない人もいます。このようなことから、医療的フォロー体制がドナーの意
味付与に影響をおよぼすと思われます。
移植後 1 年以上から終末期までの時間軸の関与者は、専門職の地元医師、移植医、《内科
医》、移植コーディネーターと、非専門職のドナー、レシピエント、家族、親族、事業主、国と地方自治体、近隣地域住民、NPO、宗教者、職場の人たちです。そして、前述の要因を媒介にして関与者間に相互作用を及ぼし、良きにつけ悪しきにつけその後の関係性に変容が生じるのです。そして関与者との関係性の変容は、これまで述べてきたドナーの意味付与の要因連関図のすべての要因が、関係性の変容に帰結することになります。
ドナーは生体肝移植ドナーという出来事を経験したとしても、それは長い人生のなかでほんの一時点にすぎない出来事であったはずです。しかしながらその出来事がドナーにおよぼした影響は肯定的、否定的を問わず、関与者になんらかの関係性の変容をもたらすことになります。その後のドナーはその関係性のなかでその後の人生を生きていかねばならず、移植後 1 年以上から終末期の時間軸上において、前述の関与者との関係性の変容という要因が【ドナーの肯定的・否定的意味付与】に大きな影響をおよぼすと考えられます。
これまで述べてきた要因を移植前、移植後、移植後 1 年以上から終末期という時間軸上に、ドナーの意味付与に影響をおよぼす要因を図に示したのが、本研究の分析モデル（生体肝移植ドナーの意味付与の要因連関図）です（図 1）。この要因連関図は、見てのとおりすべての要因が関連しあい、関与者間に相互作用をおよぼしています。以下この図をもとに、移植前、移植後、移植後 1 年以上から終末期の時間軸にそって、これらの結節を解きほぐして事例を分析していきます。
次回の連載では研究方法と倫理的配慮について述べます。
２ 文献

赤林朗，2006，『生体肝移植の心理・社会的、倫理的側面についての研究』2003-2005 年
度科学研究費補助金研究成果報告書，東京大学．
青野透，1999，「『任意』の臓器提供――再移植をめぐって」『法学セミナー』536: 48．
長佳代，2001，「生体腎移植を受けた子どもの母親の体験」『日本小児看護学会誌』
10(2): 1-8．
江原由美子，2001，『ジェンダー秩序』勁草書房．

337
341

『対人援助マガジン』第 34 号 9 月（一宮）

藤田みさお・赤林朗，2006，「成人間生体肝移植における三つの自発的同意のありかた――ドナーを対象としたインタビューから」，心療内科 10(3): 207-211．
福西勇夫，1998，「臓器移植精神医学に関する研究」『精神医学』40(12): 1343-1347．
Glaser. B. G. and Strauss. A. L., 1997, The discovery of grounded theory: Strategies for

qualitative research, Chicago: Aldine publishing Company. （=1996，後藤隆・大出春江・水野節夫訳『データ対話型理論の発見――調査からいかに理論をうみだすか』新曜社．）
春木繁一，1997，『透析か移植か――生体腎移植の精神医学的問題』日本メディカルセン
ター．
春木繁一，2003，『腎移植をめぐる母と子，父――精神科医が語る生体腎移植の家族』日本医学館．
春木繁一，2008，『腎移植をめぐる兄弟姉妹 精神科医が語る生体腎移植の家族』日本医学館．
長谷川唯，2008，「日本における移植コーディネーターの成立」立命館大学大学院先端総合学術研究科 2007 年度博士予備論文．
細田満和子，2003，「生体肝移植医療――不確実性と家族愛による擬制」『家族社会学研
究』14(2): 148-156．
一宮茂子，2006，「ドナーからみた生体肝移植――グラウンデッド・セオリー・アプローチ
による家族・医療者との相互作用過程の分析」立命館大学大学院応用人間科学研究科
2005 年度修士論文．
一宮茂子，2009，「生体肝移植ドナーの家族のケア――義理の親子間移植」『臨床看護』35(10): 1452-1457．
一宮茂子，2010，「生体肝移植ドナーの負担と責任をめぐって――親族・家族間におけるドナー決定プロセスのインタヴュー分析から」『Core Ethics』6: 13-23．
一宮茂子，2011，「生体肝移植をめぐる移植後の家族変容――ドナーインタビューの分析より」『Core Ethics』7: 1-10．
一宮茂子，2012，「生体肝移植ドナーが経験したインフォームド・コンセント――ドナー
インタビューの分析より」『Core Ethics』8: 53-62．
一宮茂子・平井美紀，2003，「生体肝移植ドナーのメンタルケアを含めたクリニカルパスの有効性」『日本クリニカルパス学会誌』5(2): 363．
猪股裕紀洋，1996，「肝移植」『日本外科学会雑誌』97(11): 978-983．
岩生純子，1991，「これまでも『生きること・死ぬこと』は奪われていた（脳死・臓器移植を問う――「治療」とは何か、「障害」を生きるとは）」『技術と人間』臨時増刊
号: 83-91．
柊中智恵子，2004，「家族性アミロイドポリニューロパチー（FAP）患者・家族にとっての当事者同士の支えあいの意義」『日本難病看護学会誌』8(3): 282-292．
武藤香織，2003，「『家族愛』の名のもとに――生体肝移植と家族」『家族社会学研究』
14(2): 128-138．
永末直文，1990，「執刀記――日本初の生体肝移植――今初めて明かされる難手術までの一部始終！」『文藝春秋』68(1): 228-238．
338
342

『対人援助マガジン』第 34 号 9 月（一宮）

中山茂樹，2009，「生体移植と『患者の自己決定権』」城下裕二編『生体移植と法』日本
評論社．55 ｰ 67．
成田善弘，1998，「腎移植をめぐる患者心理と家族内力動」『精神医学』40(12): 13371341．
西河内靖泰，1991，「生体肝移植をどう考えるか（脳死・臓器移植を問う――生体肝移植を考える）」『技術と人間』臨時増刊号: 134-145．
野間俊一，2005，「置き換えられる身体／置き換えられる生――生体肝移植医療における精神医学的・心理社会的諸問題」山中康裕・河合俊雄編『京大心理臨床シリーズ2 心理療法と医学の接点』創元社，98-116．
戈木クレイグヒル滋子，2002a，「さいごの賭け―第 1 報：医師と患者側が造血幹細胞移植に踏み切る状況」『Quality Nursing』8(1): 57-65．
戈木クレイグヒル滋子，2002b，「さいごの賭け―第 2 報：治療が失敗しても両親を後悔させないための仕組み」『Quality Nursing』8(2): 151-159．
佐藤喜一郎・赤星恵子・鈴木泰代ほか，1990，「小児・青年期の生体腎移植の精神医学的問題」『児童青年精神医学とその近接領域』31(5): 327-350．
佐藤喜一郎・遠乗秀樹・取出涼子，1996，「肝移植のコンサルテーション・リエゾン精神医学」『臨床精神医学』25(12): 1481-1487．
菅原寧彦，2003，「ドナーに関する倫理的問題――移植医の立場から」『ジュリスト』
1252: 127-129．
田村純人・菅原寧彦・國土典宏，2009，「肝移植の現状――世界の趨勢とわが国の展望」『移植』44(5): 429-437．
東方敬信，2003，「人格的冒険としての臓器移植――キリスト教倫理から」『ジュリスト』1252: 129-132．
梅下浩司・門田守人，2004，「生体肝ドナーの術後合併症と予後――日本肝移植研究会のとりくみを中心に」『外科』66(9): 1019-1023．
渡邊朱美，2007，「生体肝移植のための臓器提供者を決定する家族の意思決定プロセスモ
デルに関する研究」『お茶の水医学雑誌』55(1･2･3): 27-53．
３ オンライン文献
厚生労働省，2007，「『臓器の移植に関する法律』の運用に関する指針（ガイドライン）」（http://www.mhlw.go.jp/bunya/kenkou/zouki_ishoku/dl/hourei_01.pdf，2018.8.20 確認）．
日本肝移植研究会ドナー調査委員会，2005，「生体肝移植ドナーに関する調査報告書」（http://jlts.umin.ac.jp/images/donor_survey_full.pdf，2018.8.13 確認）．
日本移植学会，2017,「臓器移植ファクトブック 2017」（http://www.asas.or.jp/jst/pdf/factbook/factbook2017.pdf，2018.8.19 確認）

339
343

対人援助学マガジン 第 34 号

Vol.9No.2

2018 年 9 月「盲ろう者」として自分らしく生きる～私にとって障害・仕事・支援とは～中 條 與 子（Nakajoh Yohko）
第２回

同じ空間にいた友人の言葉から、「点」と「線」を結びなおす。
私の日常①

1.

誕生日を祝うたので、一緒に美味しいものを食べる事に決定。

はじめに共通の知人に教わったイタリアのお店で、お互いの近況と、ひと皿ごとにいろいろな味を楽し

今号から次の 3 つのテーマ、んだ。料理が終わると、頼んだコーヒと一緒にデザートが運ばれてきた。白いお皿のまわりに

1．私の障害についてチョコで“Happy Birth Day!!”とデコレーシ

2．障害と仕事ョン。友人が予約の際に、特別にリクエストし3．支援をうけるものとしててくれたようだ。私が予約をしていたら、こんな嬉しいケーキに出会えない。

の「1．私の障害について」から開始予定だっケーキを食べ終わると、友人がもう私たちしたが、完成していないことをお詫びしたい。

かいない事を教えてくれる。振り返ると、１組

今回は「私の日常」を書く。今後の連載にも、が会計を終えて去ろうとしていた。客は私たち「私の日常」コーナーを併設して登場させたい。

だけ。話を聴いて喋りながら、料理を食べてい
ると、私の目線は一緒に食べている友人の口や

2.

私の日常①

目元、口に運ぶ料理で、狭い視野がいっぱいに誕生日を祝うなり、周囲の存在を忘れてしまった。友人から状況を教わらなかったら、私の「KYちゃん」

友人と久しぶりに再会。数年違いで天神祭奉度が更に力強く発揮したに違いない。

納花火の日に生まれた者同士、誕生日が近かっ

- 344
340 -

いそいそと私たちは会計をすませると、友人

対人援助学マガジン 第 34 号 Vol.9No.2

2018 年 9 月

が手引きは大丈夫かと訊ねてくれた。行きは夕女のカップルがいたような気がするが、私から暮れでまだ見えるので断ったが、玄関の方向をは、楽しんでいるように感じたので、想像とは

見るとガラス張りの向こうは、暗闇の中にポツ違った状況のようだ。

ポツと光がある。私は網膜色素変性症の症状のあと、小さな子供と一緒の家族連れが多かっ

一つ、夜盲のため、夜や暗闇が見えない。お言たとの事だった。確かにトイレに行く時、テー葉に甘えて、手引きをお願いした。側にある友ブルとテーブルの間を歩いていくと、小さい子

人の右肘を左手で持ち、半歩ほど下がって歩き供が目に入り、子供の元気な高い声が聞こえた始めた。

気がする。背丈が低い子供は、私の視野の中にお店を出ると、夜風もない、蒸し暑いお風呂

見えることが少なく、下手すると蹴飛ばす可能のような空気をあびる。しかし、私たちは美味性がある。注意深く歩く事に気を取られて、そしい時間の余韻に浸る。何が一番好きな味だっ

れ以上の感想は持たなかった。

たか、報告し合う。

友人と同じ空間にいて、イタリアンを食べて、友人は料理が美味しいだけでなく、お店の雰

喋り、楽しんだ。友人の言葉から、私の感じて

囲気もとても良かったと、ため息のような声でいたお店の印象とは違った。一瞬一瞬の目の前語る。それを聞いて、お店の場所は、大きな湖で起こっている「点」は、見えて、聞こえていがある県で少し遠いことが気がかりだったが、るかもしれないが、点と点を結ぶ「線」までは喜んでくれて安心した。

気づきにくい気がした。私が妄想で線を引いて予約して良かったと、友人は話を続けた。私いるかもしれない。

たちが入店してしばらくすると、すぐに満席に共通の知人には、料理が美味しかったこと、なったそうだ。玄関には席が空くのを待つ客た友人が喜んでいたこと、サプライズのケーキをち、諦めて店を後にした客もいたそうだ。そう

伝えるつもりだった。それに加えて、友人の言

いえば、共通の知人から、予約した方がよいと葉から点の記憶が線になった、お店が満席だっ言われたことを思い出した。

たこと、予約して良かったこと、子供の家族連

私たちの隣にいた客のことも、教えてくれた。

れが多かったこと等、一人では「点」のままで予約なしで入店した客だそうで、注文した料理

出てこなかった、お店の雰囲気などの感想ととがなかなかこなかったようだ。なんとなく、男もに伝えた。

- 341 345

第一回
この新連載について、説明しておく。

解できた。そしてＧＭの作品として翻訳出版さここで行うのは、私（団士郎）の漫画作品「木れていた「スティッチ」、「母のがん」を読んだ。

陰の物語」にまつわる対話である。

とても深い中身の読み応えある作品だった。

２００話を超えている「木陰の物語」は一般

一般のコミックスのように、多くの読者、大きな読者を対象に長期連載してきたものだ。現在

マーケットを期待して創作されているものではも、「月刊学校教育相談」誌、「月刊福祉」誌、ない。当然出版社もマイナーだった。

季刊「かぞくのじかん」誌に連載中である。

なにかを本当に届けよう！と思う時、誰にもそのマンガを、あえて読者対象層を狭め、もわかりやすくするというのは得策ではない。むっと意図的に解説的対話をしてみるのが本企

しろ、確実に届く少人数向けのコンテンツを固画である。

めることだ。そしてそれが確かなものに出来

そもそもは 2017 年の夏、ナラティヴセラピー

上がっていたら、いずれは多くの人にも届くだの翻訳や著作の多くある小森康永氏（愛知県

ろうと期待して辛抱することだ。

がんセンター医師）からの声かけから始まって

私の作品の中から岡田さんが選んで、それいる。

について対話すれば、読者を絞った、家族心「グラフィック メディスン（ＧＭ）というものが理臨床版ＧＭのような作品が創れるかもしれあって、欧米では 10 年ほどの経過実績があないと思った。

る。学会も開かれていて、そこでは時には医そして、昨秋から準備に入り、12 月に広島療関係者自身が漫画を描いて、医学教育にで岡田さんと会って話し、２０１８年春、制作の貢献している。団さんの描いているものと共通

ための対話を、ＬＩＮＥを使って繰り返した。

するものがあるのではないか」という説明だっこの連載が続いたら、何か新しいものに出た。

会えそうな気がしている。

ＧＭがどんなものなのか今ひとつ分からな

2018/9/15 団士郎

かったが、マンガの可能性の話としてはよく理
342
346

←

343
347

←

344
348

←

345
349

←

346
350

347
351

348
352

349
353

350

354

351
355

352
356

岡田隆介

団さんとは、これまでも研修会などで会うといろんなことを明け方までしゃべる
ようなことがよくありました。「木陰のおしゃべり」企画は、そうした経験がベースにあると思います。言うまでもないけど７：３くらいで団さんがしゃべり、夜が更けると８：２くらいになるわけです。
ですが今回は Line を使い文字でやりとりしたので、わたし、けっこう頑張ってます。読者が作品を選んで作者にぶつける形になったので、当然といえば当然ですが。
「木陰の物語」というこの時代を刻んで後世に残る作品に、ほんのわずかですが接点を持てる幸運を大事にしたいと思います。ちょっとはしゃぎ過ぎた感じもするので、もう少し作者の思いを引き出す方向に頑張るべきかな、でもインタビ
ュアにはなりたくないし、まあ宿の夜でいきましょう。
実は、家族療法学会で団さんが小森さん（愛知県がんセンター）からリフレク
ティングチームみたいだと言われたと聞き、「即、いただき！」という気持ちになっています。
高齢者二人が宿で話し込んでいるような「木陰のおしゃべり」に加わっている
気分でご覧いただけたら幸いです。

353

357

代謝はあれど、集合体としては継続維持された。「個」に分か

編集後記

れると、様々な環境に適応するので、繁栄し、広がった。でも、「個」となった為に、「生死」というものが伴うことになった。それが「生死」の始まりであると。これらの起源が示すものは、「個」であることが万能ではないことを示している。個人主義と編集長（ダン シロウ）

いうのは万能ではない。生命は全体を意識して、社会とは切世の中に様々な編集の不正が漂っている。

っても切らずに歩んできた。それが今、「今だけ、金だけ、自分医大の入試において,最終的合否判定を一部の人間の価だけ」の「3 だけ主義」に代表される、利益誘導型の社会（政値観の反映で,女性を排除していた。試験は公正だと思わせ、治）が蔓延し、お金や「個」でしか考えていない怖さを感じてい競わせたあげくの事だった。

ると聞いた。「我々はどうしたらいいですか？」とその方にきく

許認可事業での手続き不正や、記録の改ざんもあったが、と、「医師会のように介護、福祉業界が結束しないといけない」

これもカテゴリーとしては編集作業である。

と。

編集の行われない雑誌（社会）はあり得ない。世界の出来

実際はどうだろう、国から介護、福祉職に処遇改善費が出事をすべて報道するニュース番組があり得ないように、常にていたりしても、福祉職にお金が回ってくるのは、職場を通じ編集作業はあらゆる場所で目的に合せて行われている。だかてである。その方が都合がいい人がいるから、このやり方がら姿勢が問われる。

継続しているのだろう。直接福祉職にわたすことが始まると、ジャーナリストが求められる姿勢、国家公務員が求められ結束が助長される恐れがあり、怖いのであろう。基地問題、原る姿勢、権力者が問われる姿勢。そこでグズグズと不正を容発問題等の常套手段である。

認してしまうと、社会構成員みんなの気持ちをくじく。

「個」は「元集合体」であるという話を聞くと、ユングの集合

頑張っても仕方がない。みんなやっているんだから、少しく

無意識周辺の話も合点がいく。また、システム論で考えること

らい良いだろう。どうせ悪いことして儲けたに決まっているから、盗んでもかまわない。

も納得である。地震、豪雨、続く台風など、自然災害は集合体としての意識を問い直しているようにも思われる。持つものとそんな行動基準の次世代を育ててはならない。それは私た持たざる者。自分だけはいい思いをしたい。今だけ、金だけ、ちの世界と未来社会への破壊行為だ。人類はこれまでも、何自分だけの蔓延。それも個々のレベルで打破しなくてはいけ

度も同じ悪事（たとえば戦争）を繰り返してきた。だからどうせない。

またやるのだと結論するか、愚かしく繰り返してはならないと無料で読める、著者の意志で社会に意味があるから書き続け

何度でも語るかは、私達が選ぶことが出来る。

る、他者にも自分の経験を役立てて欲しい…「3 だけ主義」か＊ら解放されているマガジンというメゾレベルの集合体。ミクロ、家族療法学会誌の編集をしている K さんと話していて、250

メゾ、マクロへの作用も実感しながらの 34 号である。

人ほどの学会員で,マガジン連載者が 50 数人なんて考えられないと言われた。そんな発想をしたことがなかったことに気づ編集員(オオタニ タカシ)

いた。確かに、会員の執筆比率は驚異的なのかもしれない。

「ダークツーリズム」という言葉がにわかに注目を集めている。

小さな学会だが、この辺を自慢材料にできるかな。

レジャーとしての観光が楽しみを求めるものであるのに対し、

又、ページナンバーの入力ミスを発見。左甚五郎の忘れ傘

ダークツーリズムは人の死や悲しみに関わる地を訪れるものだと思っておいてください。

で、目的や意義は通常の観光とは大きく異なる。前号の短信に書いたが、今年の 5 月に東日本大震災の被災地を巡った。

編集員（チバ アキオ）

ニュースや報道で知っているつもりでも、やはりその場に行か聴いた話によると、地球上の生命の始まりはウイルスのよ

ないとわからないことがある。帰宅困難区域や住居制限区域、

うな非常に微細なものの集合体であったらしい。その生命を避難指示解除準備区域に至るまでの道のりの中で見かけた繁栄させて、維持しようと思うと様々な環境に適応しないとい

廃屋のひとつひとつに、そこに住む人々や家族の営みがあっけない。その時に初めて、集合体から「個」に分かれる必要がたこと、それが有無を言わせぬ強制的な力によって断絶され出てきたと。それが「個」の始まりだという。集合体であれば、たことが、その場を訪れたことでまざまざと感じられた。事象とじわじわ広がり存在し続ければよかった。集合体内での新陳

354

358

しては、「大震災」、「原発事故」とくくることができるが、それがお知らせ下さい。

個人や家族に及ぼした影響や被害は、個別的である。そのこ

執筆資格は学会員であること。したがって書いていただく方とに想像を巡らせざるを得ないものが、何気ない風景の中にには、対人援助学会への入会をお願いします。まだ登場して無数に存在していた。

いない分野、様々な立場の方達の対人援助領域からの積極

今号の編集作業中にも、台風 21 号の被害があり、北海道の的発信を期待します。

震災が起こった。台風に関しては、自身の勤務先も 2 日間の対人援助学会事務局

停電に遭い、電気の無い中での業務を余儀なくされたが、報〒603-5877 京都市北区等持院北町 56-1
立命館大学大学院応用人間科学研究科内
TEL:075-465-8375 FAX:075-465-8364

道では見えないところで大小さまざまなことが起こっている。マガジンの連載のテーマもその多くが、ニュースで大きく報じられる事件のようなものではない、小さな、しかし確実に今そこにある人々の営み

対人援助学会事務担当

を取り上げたものである。すぐ身近にも、自分の想像が及ばないものがあると知っておくこと。それが、自分の常識だけに縛

入会・退会・変更届られない思考と想像力を与えてくれるように思っている。

〒540-0021 大阪市中央区大手通 2-4-1■ご意見・ご感想■

リファレンス内

マガジンに対するご意見ご感想はTEL/FAX 学会専用:06-6910-0103

danufufu@osk.3web.ne.jp

マガジン編集部

表紙の言葉

604-0933 京都市中京区山本町４３８
ランブラス二条御幸町４０２

今回の表紙は、２０１８年東日本家族応援プ

仕事場 D・A・N

ロジェクト用に制作したカラーパネル「沖に向かって泳ぐ」からの一コマ。

対人援助学マガジン

人生において人は、ついつい安全な沿岸を遊泳してしまう。しかしいつか時が来たら、何が通巻３４号待ち受けているかは分からなくとも,沖に向かって泳ぎ始めなければならない。

第９巻 第二号
２０１８年０９月１５日発行
http://humanservices.jp/

私にとってこの感覚は五十歳で公務員を辞めて独立し、仕事場Ｄ・Ａ・Ｎをスタートしたことだった。その結果として、立命館の大学院で働くことになり、それと東日本大震災がクロスして,１０年プロジェクトが始まった。

第３５号は２０１８年１２月１５日
発刊の予定です。
原稿締切２０１８年１１月２５日！

小冊子「木陰の物語」制作も含め、様々なことが１９９８年に沖に向かって泳ぎだしたことがきっかけになった。

常に新規執筆者を求めていますし、お誘いすることもありま「何が待っているか分からない」は決して否すが、執筆依頼はしていません。自身の生活スケジュールに定的な言葉ではない。そもそも人生に何が待ち本誌「連載」を持ち、継続的に、自分の専門分野の今の記録受けているかは分からないのだから、そこに重を発信したいという方からのエントリーを待っています。

ねて言う「沖に向かって」は決意を後押しする連載誌ですが必ず何回以上と決めているわけではありませ言葉なのだ。

ん。必要な回数（ずっと・・・というのもありです。）を、書いていただけるよう設定します。ご希望の方、編集長まで執筆企画を

355
359

（２０１８／９／７）