特別講演会「歴史と共に考える文化財の防災・減災」

公開シンポジウム 地域と共に考える文化財の防災・減災Ⅲ「熊本地震と文化財レスキュー」

うきは市文化財サポーター育成講座

平成 28 年度独立行政法人国立文化財機構「文化財防災ネットワーク推進事業」「平成 28 年度文化財防災ネットワーク推進事業―九州国立博物館の取り組み―」の刊行について
平成 28 年 4 月 14 日と 16 日、熊本地方を震源とする、大地震が発生しました。これら二度の地震をはじめ、一連の災害で被害に見舞われた方々に、まずお見舞いを申し上げます。

震度 7 という激震に 2 回見舞われた熊本の地を中心として、九州地方では膨大な数の動産文化財が被害を受けています。この事態を鑑み、国立文化財機構は熊本県被災文化財救援事業を開始

いたしました。
当館も九州救援対策本部の一員として、現地本部を構成する施設・機関・団体とともに、文化財の救出・応急処置・一時保管作業の一端を担っています。

独立行政法人国立文化財機構は、東日本大震災の文化財レスキューの経験を継承するとともに、災害時のおける文化財の救出や応急処置や日常の備えを図るべく、
平成 26 年度より「文化財防災ネッ

トワーク推進事業」を実施しています。今年度は、昨年度に引き続き、地域の文化財等防災体制構築のためのモデル策定事業としてうきは市の文化財サポーター育成講座事業に取り組みました。
さらに熊本地震の発生を受け、日本の災害を振り返る歴史講演会や、熊本県における文化財レスキュー

に関するシンポジウムを開催しました。
ここに、この九州国立博物館の一年間の活動をご報告させていただきます。

最後になりましたが、本事業へご協力いただきました講師の先生方、福岡県およびうきは市教育委

員会、また事業に参加いただいたうきは市文化財サポーターをはじめとした市民の皆様にお礼申し上げます。
そして当事業の趣旨をご理解いただき、ご協力いただいた河北家のご当主である河北宣正
氏に厚くお礼申し上げます。

平成 29 年 3 月 21 日
九州国立博物館長

島 谷 弘 幸目次

◉序平成 28 年度独立行政法人国立文化財機構「文化財防災ネットワーク推進事業」「平成 28 年度文化財防災ネットワーク推進事業 ―九州国立博物館の取り組み―」の刊行について

									
■事業の概要九州国立博物館文化財防災ネットワーク推進事業■

島谷弘幸

文化財防災ネットワーク推進事業

概要			

2

特別講演会・公開シンポジウム

特別講演会「歴史と共に考える文化財の防災・減災」
開会挨拶								

島谷弘幸

6

杉本一樹

7

飯田剛彦

13

羽田

聡

19

田代圭一

25

明治維新と廃仏毀釈						野尻

37関東大震災、第二次世界大戦時の文化財				―東京国立博物館の歴史における災害―				

恵美千鶴子

49

歴史資料を未来につなぐということ―大名家文書と在地文書、熊本震災の経験から―				

稲葉継陽

59

岡田

66

第1部

基調講演

正倉院の管理について ―同じ場所で、これまでずっと―
第2部

講演

正倉院と自然災害―宝庫修理の歴史から―				

近衛家の歴史と文化財				
東山御文庫と図書寮文庫

		―バックアップと疎開で守った資料―		

閉会挨拶								

忠

健

ちらし

69

アンケート

100

予稿集（抜粋）70

公開シンポジウム 地域と共に考える文化財の防災・減災Ⅲ「熊本地震と文化財レスキュー」
開会挨拶								

島谷弘幸

104

平川

新・三輪嘉六

105

朝賀

浩

113

平井

貴

117

小泉惠英

121

熊本被災史料レスキューネットワークの取り組み

稲葉継陽

127

熊本県立美術館の取り組み

有木芳隆・山田貴司

131

熊本県博物館ネットワークセンターの取り組み

國本信夫

135

第1部

対談

熊本地震を考える							
第2部

報告レスキュー事業の概要
文化財レスキュー事業の立ち上げについて
文化財の大規模被災			―初動からレスキュー、復旧スチームへ―

九州救援対策本部の活動
レスキューの事例報告

熊本市立熊本博物館の取り組み

竹原明理・甲斐由香里・
木山貴満

139

レスキューの実施と救出資料への対応について

三角菜緒

147

第3部

パネルディスカッション

熊本文化財レスキューから学ぶ

閉会挨拶
ちらし

リーフレットポスター

パネル展「熊本文化財レスキュー」

アンケート
■

朝賀 浩
岡田 健
和田 仁
伊藤嘉章

稲葉継陽
平井 貴

151

165
167
169
173
174
182

地域歴史遺産保全活動コーディネート事業について

事業概要

186

実施体制

188

参加者

189

資料カルテ

190

アンケート

192

事業の概要

九州国立博物館文化財防災ネットワーク推進事業概要

事業の概要九州国立博物館文化財防災ネットワーク推進事業

事業の目的

概要

大規模災害から文化財を速やかに救出・保全する

全国の文化財防災取り組みに関する事例の収集を構築しておく必要がある。独立行政法人国立文化

東北地域（東北大学・富岡町・福島県立博物館・ためには、平時の段階で関係諸機関とのネットワーク

2016 年 9 月 2 日（金）〜 3（土）財機構では、災害時における文化財の救出や応急処

まほろん）

置や日常の備えを図るべく、平成 26 年度に「文化財
防災ネットワーク推進事業」を立ち上げた。九州国立2016 年 6 月 9 日（木）〜 10 日（金）博物館では昨年度、文化財防災に関する啓発・普及

中越地域（新潟県津南町・十日町）のためのシンポジウムを開催するとともに、
うきは市河

北家所蔵の文化財調査とうきは市文化財サポーター

2016 年 11 月 23 日（水）〜 24 日（木）育成講座を通して、行政、所有者、市民、専門家が関西地域（人と防災未来センター・神戸大学震災協働した文化財防災体制及び地域の人材育成のモデ

文庫・旧玉置家住宅）

ル開発に取り組んだ。今年度は昨年度に引き続き、う

きは市文化財サポーターの育成講座を実施するととも2016 年 11 月 29 日（火）〜 30 日（水）に、平成 28 年 4 月の熊本地震発生を受けて、日本

東海地域（愛知県美術館）の歴史・文化と災害を振り返る特別講演会や、熊本

水濡れした文化財の処置法に関する調査研究

県での文化財レスキュー活動に関するシンポジウムなどを開催した。

2016 年 7 月〜 2017 年 3 月

事業を通して、
文化財防災に関して広く市民に理解・・熊本地震の影響で水濡れした文化財の保管方法認識を得るとともに、各種取り組みを共有することで、に関する検討九州・山口地域全体の防災力を底上げしたい。

・空調のない一時保管場所を対象とした、様々な事業の実施（平成 28 年度）

・RP システムを使用したカビ被害を拡散させない

2016 年 4 月〜 2017 年 3 月

熊本県博物館ネットワークセンター・氷川保管庫・保管容器内の温湿度変化の調査

地域防災ネットワークの確立・促進

保管方法の検証

益城保管庫

熊本地震に関する情報収集

熊本県庁・熊本県立美術館・

公開シンポジウムの開催

熊本県博物館ネットワークセンター・

熊本市立熊本博物館・熊本大学・益城町・2016 年 7 月 18 日（月）

御船町等

特別講演会

「歴史とともに考える文化財の防災・減災」

九州・山口地域の過去の災害研究及び全国の九州国立博物館ミュージアムホール

文化財の防災に関する事例の収集

参加者

2017 年 2 月 2 日（金）〜 3 日（土）2016 年 12 月 4 日（日）明治 22 年熊本地震に関する史料調査

公開シンポジウム

宮内庁書陵部

九州国立博物館の取り組み

340 名

2

「地域ともに考える文化財の防災・減災Ⅲ「文化財の整理実習②」

九州国立博物館ミュージアムホール

参加者

熊本地震と文化財レスキュー」

参加者

講師 : 三角菜緒（九州国立博物館）

200 名

第6回

地域の文化財等防災体制構築のためのモデル

2017 年 1 月 23 日（月）うきは市立図書館策定事業「陶磁器の整理実習①」

うきは市文化財サポーター育成講座の実施
第1回

10 名

講師 : 松下久子（九州国立博物館）

参加者

2016 年 6 月 3 日（金）

うきは市立図書館

11 名「文化財に接するときに ―材料について考える②―」

第7回「蔵出しの仕方を学ぶ」「陶磁器の整理実習②」

参加者

参加者

うきは市立図書館

講師 : 本田光子（九州国立博物館）

講師 : 松下久子（九州国立博物館）

講師 : 三角菜緒（九州国立博物館）

第2回

13 名

河北家住宅

2017 年 2 月 21 日（火）〜 25 日（金）「蔵出し実習」

第3回

14 名

アジア諸国の文化財防災に関する国際連携の構築

2016 年 6 月 17 日（金）参加者

2017 年 2 月 27 日（月）韓国・慶州地震の被害状況調査および韓国の防災12 名

取り組みに関する情報収集

国立慶州博物館、慶州文化財研究所・国立中央博物館

2016 年 8 月 19 日（金）

うきは市立図書館〔地域の歴史講座〕「浮羽出身の新選組隊士と庶民剣士」
講師 : 平川

参加者
第4回

8名

新（宮城女子学院大学）

2016 年 11 月 28 日（月）うきは市立図書館「文化財の整理実習①」

講師 : 三角菜緒（九州国立博物館）

参加者
第5回

14 名

2016 年 12 月 19 日（月）うきは市立図書館

3

九州国立博物館の取り組み

文化財防災ネットワーク推進事業
特別講演会・公開シンポジウム

特別講演会「歴史と共に考える文化財の防災・減災」

開会挨拶
第1部

基調講演

第2部

報告

正倉院の管理について―同じ場所で、これまでずっと―正倉院と自然災害―宝庫修理の歴史から―近衛家の歴史と文化財

東山御文庫と図書寮文庫―バックアップと疎開で守った資料―
明治維新と廃仏毀釈

関東大震災、第二次世界大戦時の文化財―東京国立博物館の歴史における災害―

歴史資料を未来につなぐということ―大名家文書と在地文書、熊本震災の経験から―

閉会挨拶
ちらし
予稿集（抜粋）アンケート

特別講演会「歴史と共に考える文化財の防災・減災」

開会挨拶

九州国立博物館長

島谷弘幸

こういった時期にこの特別講演会が開催できるとい皆さん、こんにちは。
多数の方にお集まりいただきま

して、本当にありがとうございます。開会の挨拶に先

うのは、一面不幸なことであるのですけれども、時機た方にお見舞いを申し上げたいと思います。

け多くの方が参加してくださるというのは、それだけ関を得たものではないかとも考えております。
今日これだ

立ちまして、熊本を震源地とします大地震に被災され心が高いということで、我々責任の重さをひしひしと感

この文化財防災ネットワーク推進事業というのは、

平成 26 年度から文化庁の補助金を得まして進行してじております。

対処すべきか、九州一円で考えよう、ということで進行

調講演をいただくことになっておりますが、守り伝える

なでまもるミ文化財みんなをまもるミュージアム」というった点をそれぞれの立場でお話しいただけるのではな

た準備を進めてきておりました。
その準備の完了があでございます。皆さん方にそういう意識をあらためて取り組み、
ネットワーク構築が大きく役に立っているのて、これからも文化財を守っていきたいと思っておりま

地震に際しましての一番重要なことはやはり人命で講演会を楽しみにしております。皆さんも一緒に学び、

本日は、まずは正倉院事務所長の杉本先生から基おりました。
熊本地震のような災害があった場合にどうための苦労、守り伝えなくてはいけない理由、そうい

しております。加えて「みんまも」といいまして「みんいかと思っております。我々の力は非常に小さいもの

取り組みがございまして、九州・山口一円でそういっ再確認をしていただきまして、皆さんの意識と合わせる前に地震が起きてしまいましたが、そういった事前のす。どうぞよろしくお願いしたいと思います。私もこのではないかと思います。

意識を高めていただきたいと思います。

ございます。それからインフラでございます。次に大開会にあたりまして、一言ご挨拶させていただきま

切にされなくてはいけないのが、こういった我々がやっした。

ているような文化財の保護活動であると思います。
日
本人のアイデンティティ、
それを考える場合に、遺されてきた文化財というのは非常に重要な意味がございます。遺された文化財というのは、すべて防災、減災、そういった考えのもとに伝えられたものでございます。
現在九州国立博物館で展示させていただいている作
品は、それに耐えて来たものということができるのではないかと思います。

九州国立博物館の取り組み

6

特別講演会「歴史と共に考える文化財の防災・減災」 第 1 部

基調講演

正倉院の管理について―同じ場所で、これまでずっと―
宮内庁正倉院事務所長

杉本一樹

こんにちは、杉本です。ずいぶん多くの方がおいでですね。

ただいま島谷館長からご紹介いただきました。本日は「歴史と共に考える文化財の防災・減災」という大きなテーマ、
そしてまた現実にも重いテーマであります。いくつもの興味深いお話が並ぶ講演会となっております。その中には正倉院に関する最新の研究成果も含まれておりますので、それでお役目が果たせるだ

ろうと思っていたのですが、島谷館長、あるいはこの企画の影の元締めである本田さんから、基調講演を

やれと、正倉院全体の話もせよ、というご下命でありま図1した。
長いお付き合いですので断りきれません。
私だけ、正倉院事務所の組織図

あとでお話になる皆さんより10分多く時間をもらってお務所の設置目的ということになります。
これを見ますと、と思っています。

っておりますが、その下の規則がもうひとつあります。

1.「正倉院」という仕事ます（図 1）。庶務課もありまして、保存課がその現務所が、どんな仕事をしているか簡単にご紹介をしま

なってやっと管理に加えて調査研究も仕事の内である

仕事はただ一種類、ただ管理だけするということにな

りますが、できるだけコンパクトに話を進めてまいりたい

正倉院事務所の組織では、所長の下に保存課があり文化財収蔵機関のひとつとして、宮内庁正倉院事

業部門になります。この保存課の仕事の中身、ここにす。世間ではあまり知られていない職場であり、しかもと出ています。そもそも、この「保存課」という課のうと、これは重々承知しておりますが、本日の講演全管理という言葉はニュアンスとしては保存と言い換えて文化財に関心をお持ちの方にはここが一番面白いだろ

名前、
「保存」
となっていることによく現れていますが、体のバランスを考慮して要点だけを申し上げます。

も良いくらいです。

の下に置かれております。ですから、私もこのあとでのような法律の条文によって私たちは実際の「保存」

法律の条文から入りましたが、実を言いますと、こ

正倉院は宮内庁に属しています。宮内庁は内閣府

登場する飯田さんも「内閣府技官」という国家公務を教えられるわけではありません。職場に「保存第り扱う仕事のひとつに「正倉院宝庫及び正倉院宝物もわからず、ともかく正倉院の一員になった、
その日か一」という標語が貼ってあることもない。むしろ右も左員の身分を持っております。宮内庁の所掌事務、取に関すること」というのがあります。宮内庁法に出てきら宝物を扱う先輩、あるいは上役の振る舞い、先輩庫及び正倉院宝物を管理する機関とする」というの動きを自分でなぞることを通じて体で覚えていく、
とい

１）たちの身のこなしを間近に絶えず見て、やがて、そのます。それを受けて、正倉院事務所は、「正倉院宝２）うことになります。正倉院の場合、宝物に接する保存が宮内庁組織令に出てまいります。これが正倉院事
1）宮内庁法第二条十八2）宮内庁組織令第三章三十一条

7

九州国立博物館の取り組み

課職員は 15 名いますが、ほとんどは正倉院に新人とて点検しております。聖武天皇のベッドのフレームは、やがて卒業していく。これが普通のパターンです。欠いものになりますと、
おいそれとひっくり返すわけにいき

ひっくり返せば裏面が見えるはずですが、これだけ古して入り、中で経験を積み、しかるべき役職を任され、員が出たら補充になり、ちょうど只今欠員補充のためませんので、人間の方が潜り込む、下から見るという野で、それなりの、かなりの業績を持った人がやってきで点検を行います。なるべく低い所に置いて、懐中電ャリアが始まります。

丹念に点検するわけです。

方法が何となくの原則ではあります。
このようなやり方の公募が上がっています。研究員の場合は、専門分

灯も宝物の真上から照らさない、割れ物は床に置いてますが、入ってくるときはあくまで一番の新入りとしてキ

こういうような仕事をしている我々です。
もちろん事

正倉院の仕事はいろいろありますが、何が一番普通の仕事なのか、人によって違うと思いますが、私は、務仕事なども他に数多くありますが、このように宝物との点検、あるいは掃除を挙げたいと思います。宝物

たが、日本の中で限られた数の人間が正倉院の現場触れ合う現場、考えてみれば先ほども15 人と言いまし

保存課で行われている古裂の整理、全員で行う宝物の点検のような、経験値が重要となる局面では新人はで、宝物と直に触れ合うという仕事をしています。

を作って、割り振られた場所、自分の見たい場所でな

2. 本日のテーマ

一番下であります。点検では、3 〜 4 人の小グループ

くて、割り振られた場所に置かれている宝物を、ひと「歴史と共に考える文化財の防災・減災」その 1ます。このグループ編成にあたっては、修理を司る修本日のテーマは「歴史と共に考える文化財の防災・―実は「文化財」だけではない ?

つひとつしらみつぶしに点検をしていくというやり方をし補の技官、修補担当が 4 名おります。写真担当 1 名

減災」ということですが、この「文化財」というところ

オール保存課として、ベテラン、中堅、新人が偏りなとかが入っても、何ら違和感を覚えないわけです。日

わけです。

すが、それくらい防災・減災というのは、重要なファクもおります。修補の技官も研究員も関係なく、とにかくに「私たちの暮らす街」ですとか、「私たちの家族」

く含まれるようにグループ編成を保存課長が案配する

常生活の中でそればかり考えているわけではないのでマットを敷いて、床になるべく近い所で、落としてはターです。

たいへんですので、低い位置で点検するというのがひ文化財と、私たちの家族が暮らす街、そういったもとつ原則になります（図 2）。それから大きいものはみのが入れ替え可能であること、
これは何を意味するのんなで見る。例えば、花氈、
フェルトのカーペットです

でしょうか。
先ほど島谷さんもおっしゃっていましたが、すね。
チャタテムシなどの小さな虫を目を皿のようにし安全を災害から守ること、そのどちらもが損なわれてが、これは動物性の素材ですから虫が付きやすいで文化財を守ることと、私たちの生活、あるいは生命のはいけない。
片方のためにもう一方が犠牲になるのは良くないことだと思います。
きれいごとでそう言うだけではありません。
片方を差し出しても、結局もう一方にほとんど役に立たないのだったら無理はしない。

例えば緊急災害時のマニュアルにも含まれているでしょう。各機関、市町村、あるいは家族の中での決

まり、いろいろあると思います。緊急連絡や初期消火など、その場でできることがもちろんあり、それを迅速に行いますが、まずは安全の確保です。我々の職場でも同じです。
しかるのち、状況に応じて職場に集まるという段取りになっています。正倉院のある面を捉
図2

九州国立博物館の取り組み

えるとどこか浮世離れしているように見えるかも知れま

宝物の点検風景8

史を学ぶという形で失敗を知ることができる。
私たちはせんが、そこで働く私たちはご覧のように普通の人間

河豚もきのこも美味しくいただくわけですが、そうなるまであります。

では人類の失敗例、河豚にあたった人、きのこにあた

3. 本日のテーマ

った人、本人が語りにくい場合が結構多いわけです。

「歴史と共に」というしかけ

過去から学ぶことは自由であります。そして、その過「歴史と共に考える文化財の防災・減災」その 2

さらに③歴史というのは、都合の良いところがあって、去にとりあえず責任なし、ということでも何とかやっていもうひとつ、本日のテーマの中に、「歴史と共」にとけるわけです。自慢話ができて、本人には語りにくい

いうしかけがしてあります。私は企画者でも何でもなく失敗を知ることができて、都合よく使える。

その立場ではありませんが、古来歴史を記した書籍、
かがみ

以上三つばかり挙げましたが、おわかりのように、歴史書、これを「鑑」という呼び方をすることがあります。過去の事象を写しだし、そこから教訓や、未来

これはひとつの軽口であります。これは、現実には錘からです。日本で言えば、『大鏡』
・
『今鏡』
・
『水鏡』
・

これからも無事であることに対する何の保障もしてくれ

府の歴史を記した『吾妻鏡（東鑑）』、文学史や歴居られると思います。これまで、無事故・無違反でやがついております。
つまりこれまで無事であったことが、に向かっての指針、
そんなものを汲み上げるということ

ない、ということであります。車の運転をする方も多く『増鏡』、四鏡という言葉があって、あるいは鎌倉幕ってきた、というのと同じでありまして、
その帰り道に何史の授業に出てきたかと思います。

か起きない保障はないということであります。

もともと歴史というのはどういうふうに発生したのか、

世界の地域、文化圏ごとにさまざまであろうと思いますが、大きく見ていくと、こんなことが言えそうです。そ4. 同じ場所で、ずっとりない出来事、そのすべて」。これがあるのはわかり

第に変質、劣化してまいります。
あるものはゆっくりと、れは何かと言いますと、
まず、「これまでに起きた数限

一方で、ただでさえ宝物というのは、ものとして次ますね。ただ放って置きますと、時の流れと共に消えあるものは条件を間違えますと急激に変質していきまりません。そこで登場するのが、その膨大な出来事を用のバランス」と言います。宝物に全く触らず、ただていく。
これ自身が自然に歴史になっていくわけではあす。よく関係者の間で「宝物の適切な管理と公開利調べて研究して、それを記すという、そういった「人」

ひたすらに保管したまま過ごす、と考えてみたら、この存在です。歴史というのは、言葉の語源を辿ってい

れは保存至上主義の到達点かも知れません。
しかし、くと、そのように発生していったようでして、それだか

このやり方というのは、権力者が宝物をピラミッドやおな出来事で、
そのあとの起きたこと、
そのあとの起きた

わらないわけです。少なくとも正倉院に関わった先人のに生まれているわけです。早い話が、歴史の中に

我々のやってきたことというのは、必要と思われる頻らこそ、最初から、事柄を選ぶ段階から、何が重要墓の中に持ち込んで土中深く埋めてしまうのとあまり変ことの原因になったこと、
そういった意識が歴史そのもの選んだ道とは違います。

はたくさんの成功体験、失敗事例、そういったものが度で点検しながら見守っていく、毎年毎年同じ目で点

歴史と共に考えること、
これはどんなことに役に立つね」、――イメージでは高齢の方に接する感じでありま盛り込まれているということです。

検を行うことで、例えば「ちょっと顔色が優れないですのでしょうか。まず、①自慢話が嫌味なくできる、といす。宝物の年齢を考えますと確かにこれは高齢でして、うことです。
突然襲ってくる危機だとか、不運な出来事、私たちの仕事というのは、とりあえず、まずは大切にでもこうやってそれを乗り越えた、というストーリー、実扱います。古いものは、古いですから当然傷んでいるは基調講演に続く本日の話の演目はだいたいそういうスものも多いわけですが、では捨ててしまいましょうというトーリーです。
つぎに②本人では語りにくい失敗を知ることはありません。仕事の中の話で、ものに負担が掛の前でお話しするのは抵抗があります。けれども、歴というような会話が、例えば修理方針を相談するときかことができる。自分の失敗というのは、なかなか人様

かるとか、
こうした方がもののために良いのではないか、

9

九州国立博物館の取り組み

図3

正倉院正倉

図4

唐櫃の点検

ら宝物点検の際の取り扱いまで、そういった話が日常がて卒業します。そこで働く人について考えて見ると、文字で書くと「宝物（たからもの）」と書く宝物（ほ自分のもののように思えてくるのではないかという懸念いうような、
そんな感じでしょうか、親しみを込めて「もじ方ですが、そういう空気というのは意外なほど希薄対象になるもの、宝物を擬人化して捕らえる傾向があ

見ながら、同じように振舞っていると、どうも独占した長く同じ場所に居ることで、いつしか宝物というものが、的に交わされます。

が、皆さんに生まれるかも知れません。でも、私の感うもつ）、それにふりがなを振って「宝物（もの）」とです。ひとつは育ち方です。先輩たちの振る舞いをの」と読んでおります。そんなときにどうも我々はそのいなんて空気になって来ない。
もうひとつは、この先のるようです。ひとつの教えというほど大げさなものでは
も

の

も

の

寿命が違うわけです。人間の寿命というのは限りがあないですが、「宝物に教わったことは、宝物に返す」って、いくら衰えていく宝物であっても、すべて我々よというようなことを自分で言っております。まずは、宝物から教わったものはより良い宝物の保存のためにおり長生きなはずです。ですから「自分のもの」と思う手段です。もうひとつは、頭の中で考えている内にい分の所有物ではないけれども、関わっている間は自分代わりに、やはり「自分のこと」として受け止める。自返しする。調査研究というのも、そのためのひとつののこと。私ならやはり守る。実際には、そんな大げさ

ろんなことを思いつきます。
仮説を立てて宝物を見たら、ではないですが、私がひっくり返したり、失敗したりしやっぱりだめかというような仮説もありますが、考えているだけでしたら宝物に悪影響が及ばないわけです。たますと、ものが壊れる。単純な話です。

その成果は学術的なものであれ、
あるいは修理のノウて、こんなに敬意を払って、しかも職場全体がそんなるというのは、正倉院風に言えば、宝物への尋ね方

けれども、
それは、
ひとつは、
正倉院のスタートの場所、

自分でも不思議なところがありますが、宝物に対しまたまこれは「当たり」だというような発見があったら、感じで違和感がないのはなぜかと自問自答してみます

ハウであれ、広く皆で分け合う。調査のスキルが上がが上手になってきたというようなことではないでしょうか。

そして今いる奈良の正倉院の場所、それが全く同じな

擬人化していますが――宝物が持っている記憶という予稿集に僅かに書いてありますが、ご承知のように、のです。

しかし、宝物の記憶というのは――これもたとえ話、のは膨大であります。しかも、宝物どうしがいろんな

正倉院の宝物の起こり、これがスタートしたのが西暦

しが語りあうのを聴くだけで、いろいろなことがわかる、大仏殿に献納された。大仏殿は収納施設ではありま

756 年（天平勝宝 8）の 6 月 21 日、宝物が東大寺

関係性を持って、繋がって存在しています。宝物どうせんので、やがて正倉院の正倉、蔵の中に移されて、そのためにはやはり元気でいてもらわなければ、というそして伝えられました（図 3）。蔵にしまって保管することであります。

というからには、
しまったままということはあり得ません。

一方、我々が、新人として入って、中で育って、や

九州国立博物館の取り組み

10

図5

正倉に掛かる勅封図6

同じ場所で、ずっとさいごにその後の時代には、それらの点検をし、蔵が傷めば修理をし、そういうことでずっと続いてきたわけです。

もうひとつだけ最後にお話をいたします。

それがひとつの同じ場所で続いてきたというのが正倉唐櫃を点検している写真です（図 4）。奈良時代

院であります。そうすると、やっている場所に新人としの杉でできた箱であります。
この箱が蔵に収められてのひとりのランナーとしてここに加わって、限られた期を受けております。そして、この蔵には鍵が掛かり、繋いでバトンタッチ、卒業していく、
そんな感じでしょう

ちょうど最初の場所を少しも動くことなく、この勅封といて入っていくわけですから、今の自分というのは駅伝います。この蔵は平成 23 年から平成 26 年の間修理

間、自分の任された期間、自分の仕事を行い、次へその鍵には勅封が掛かり
（図 5）
、
そして、
こういう場所、か。とりあえず価値観を次へ、より広く伝えよう。でもう制度でずっと守られてきました（図 6）。

も中断していないよね、ということになります。言い方言うのは非常におこがましいことでありまして、
まだここ同じ大仏と共に、地上で、永遠に、と。これは究極のってみて、帰って何が起きているかというのはまさに神文化財一般、そのおかれた場所との繋がりは重要

は、
やはり今までどういうことをやってきたか、
それをい振り返ってみると、スタート地点からこのリレーは一度

こういう高いところに立って、ここから学びなさい、とを変えると、光明皇后の本願の趣旨が、同じ場所で、の当事者であります。
自分のことであります。だから戻ホームゲームですね。

のみぞ知る、でありますが、そのときに拠り所となるのでしょうけれども、その場所を動かなかったことにより、ったん振り返ることによって、
では明日、先へ進む方向

正倉院のすぐ近くを奈良盆地東縁断層という活断層

いくというようなやり方、これが正倉院のやり方である、

その地域の特性を理解することが深まります。例えばがそれで良いのかどうか、
それを確かめながら進んでが走っております。定められた「場所」、その特性をということをお話しして、私の話を終えたいと思います。

理解すれば、時には地震が襲ってくるかも知れない。

どうもありがとうございました。

それから、「場所」ということでは、火事や落雷の他、台風であれば、
どっちから進んでくると危ないぞというようなことがあります。台風の進路を見ていまして、大阪湾から台風が東へ進んでくる、風は南風、こういうときが一番危ないそうであります。
そういった
「ホーム」
であること、同じ場所であること、それによってさまざまな、その在り方というのを良く理解した上で、というのも重要なことであると思います。

11

九州国立博物館の取り組み

特別講演会「歴史と共に考える文化財の防災・減災」 第 2 部

講演

正倉院と自然災害―宝庫修理の歴史から―
宮内庁正倉院事務所保存課

飯田剛彦

れほどあるかということになるかもしれませんが、おそこんにちは。正倉院事務所の飯田と申します。杉本所長から正倉院ではどのような仕事をしているのか

らく何らかの歴史的な事実に基づいてこのような記載

中世において、
自然災害に対して東大寺がどのようなる見守り」というものがあった可能性があります。

対策の中で正倉院がどのように利用されたのかについでありますけれども、9 世紀末の寛平年中（889 〜「康和年間の堂塔修理における正倉院宝庫修理のという歴史用語が出てきます。毎月正倉院守にこれくだくだしいレジュメを付けまして史料もいっぱい引いて的に何をやっていたのかはわからないという話ですが、があるのではないかと考えられるわけです。
「奴婢によというお話がありました。
これに続きまして、主に古代・続きまして、史料 3 ですが、これも『東大寺要録』

対策を講じて正倉院を守り、また東大寺全体の災害

898）の史料（『寛平年中日記』）に、「正倉院守」て、お話をさせていただきたいと思います。

だけの食料を支給する、という記述があります。具体

位置づけ」というのがメインのお話であります。非常にあるのですが、なかなかすべてに触れる時間はありま

それに続きまして、「泉木屋守」という役職がすぐ後で基本的には考えていただきたいと思います。

に木津川という川が流れておりまして、河川交通を利に出てきます。これは、東大寺の北方 6km のところせんので、御自宅に帰ってからご覧いただくということ

用して、材木でありますとかいろいろな物資の運搬が1. 正倉院の監守体制行われていました。
その物資の集積拠点として泉木屋が置かれており、そこにも「○○守」という役職が置

正倉院が奈良時代からどのように守られてきたか、かれていたということです。正倉院との共通点を探せ

東大寺全体の中で正倉院は特別なものであったのかば、距離は違いますが、伽藍の中枢からはやや離れどうか、というところから検証してみたいと思います。
まず、東大寺の修理財源として何があったかといていて、かつ物資を保管する場所に置かれていたもていました。これは、聖武天皇が東大寺に施入した

した奴婢と正倉院守というのはどういう系譜関係があ

そこから税収として納められるべきものを封主のところ

らかの繋がりがあるものかもしれません。

年（760）以降、五千戸のうち千戸が東大寺の修理

ますが、実際に鎌倉時代、建長 6 年（1254）――

実際、正倉院が誰によって見守られてきたかというのですけれども――に、正倉院の北倉の扉に雷が直わけでありますけれども、史料 2 の『東大寺要録』

して事なきを得ました。そのときの記録が史料 4『続2月に奴婢 200 人を東大寺に施入した、とありまして、

敷居等造‐替之」であります。北倉の扉は雷が直撃のである、という点が指摘できるでしょう。
先ほど申しまうことですが、「封戸五千戸」というものが設定されるのかということはよくわかりませんが、もしかしたら何五千戸の封戸、つまり、一定数の封戸を封主にあて、このような人たちによって見守られていたわけでありに渡す、というものが封戸でありますが、天平宝字 4

1

2

5

4

火にご用心というふうに覚えていただければいいと思う料として設定されていたということであります。

ことですが、なかなか具体的なことはわかってこない

撃し、火が中に回るという大事件があり、消火活動をを見ていただくと、聖武天皇が天平勝宝 2 年（750）

東大寺要録』の「中北両倉扉四枚幷北脇柱一本・

この奴婢たちがどのような役割を果たしていたか、といしたのですから交換してしかるべしなのですが、終わ防盗賊避火難之畏。寺家要人只在此耳」という記載

けです。なぜ、雷が落ちていない中倉の扉まで換えう記事があります。その中に、「暮戴星辰、侍宝蔵辺

ったあとに中倉の扉も換えているということがわかるわがあります。同時代の史料ではないので信憑性がどたかという話ですけれども、想像してみると、北倉に

13

九州国立博物館の取り組み

東大寺の修理事業において正倉院を特別扱いしない雷が落ちて火が中に回ったのですが、北倉と中倉の間は壁で隔てられているので具体的に火がどのようなという傾向の中にあって、この修理に関しては正倉院

認したいということで、勅封が掛かっているにもかかわかがえるのです。

が特別扱いされたのではないか、というようなことがう

回り方をしているかわからない。そのため、中倉も確

史料 11 を見ていただきたいのですが、これは『東らず、これを打ち壊して中に入り、中倉の状況を確認したのではないか、というふうに想像できるわけであり

大寺要録』という、先ほどから何回も引いている東大守る」という究極の目的を優先し、すぐに合理的判断

師永観の項に、永観が別当のときに行われた修理に寺の寺誌でありますが、その中の、「別当章」の律ます。そう考えると、勅封が掛かっていても「宝物をついて記載があります。その記載によれば、数年にわができたということ、
すなわち見守りが有効に機能してたる修理事業の中で、最初に正倉院勅封蔵の修理がいたということが、こういう史料からわかってくるのでは行われています。『東大寺要録』というのは、あまりないかと思います。このように、正倉院では非常にし網羅的な史料ではなく、東大寺にとって重要な事柄だ

っかりとした管理体制が採られていたということがわかけをピックアップしているようなものですので、
この康和

ります。

年間の修理というのが非常に重要であったということが2. 正倉院の破損への対処

わかるわけです。なお、正倉院の修理に関して『東ましょう。予稿集に 2.1として挙げたのは、被害があっになります。永観の修理というのは実質的には 2 年ば

大寺要録』に述べられているのはこれのみということ

次に正倉院が破損した際の対処について見ていきかりでしたが、その後も大仏殿回廊の修理ですとか、て即座に対処がなされた例です。一方、2.2 のようにしばらく時間をおいてしまった例というのもあります。

どんどんその後に繋がっていく大きな修復事業の突端は長元 4 年（1031）の修理です。このときには、非か意味があるのではないか、大事業の中で最初に据に正倉院が据えられているという状況です。
これは何

2.1 被害に即座に対処した例、として挙げましたの

常に大きな台風がやってきたらしく、被害が大きかった

えられているというのは、行き当たりばったりで修理をりますが、2.2 破損を放置していた例、として挙げまたのか、重要性があったのか、何らかの理由があっ実施するわけではないと思いますので、緊急性があっようです。すぐさま正倉院の修理が行われたわけであたと考えられるわけであります。

した承暦 3 年（1079）のときには、10 年以上放置されてしまった破損であったということがわかっています。
史料 9 に挙げたのですが、「寺家之吏遷替之間、自正倉院を筆頭に据えた特別の意味があると考える

さほど早急に手を打たれることはなかった、つまり、正先ほどまで申しました通り、それまで東大寺全体の理由然延怠」ということで、規模の小さい被害に関しては

倉院は大事なので、壊れたら何をおいてもすぐ直すと堂塔修理を実施する際に正倉院が特別待遇を受けていうような状況ではなく、しっかり見守りつつも、被害きた痕跡はありません。ではこのとき、正倉院が著し状況に応じて対策が採られていたということが知られまく傷んでいたのかということですが、この康和年間のも多いのですが、そのときに、何が何でも正倉院を第東大寺全体の中で修理すべき堂塔のリストアップがなす。東大寺全体の修理の流れの中で処理されること修理が行われる 4 年前に、朝廷からの使者によって一に、という状況ではなかったことがこれからわかるとされています。史料 12『大日本古文書』所収の嘉いうことです。

保 3 年（1096）7 月の官宣旨で修理対象に挙げられていますのは、「堂塔廻廊僧房雑舎大小門幷戒壇院

3. 康和年間の堂塔修理における正倉院宝庫修理

築垣等破損」であり、東大寺はこれらを修理しなさいの位置づけということですが、この中に正倉院は挙げられていま非常に大きな事業だったのではないか、
それまでの、ていたとは考えられません。それでも、康和年間の修せん。ですから、
この時点で正倉院が大きく破損をしそういった状況の中で、康和年間の修理というのは

九州国立博物館の取り組み

14理というのは、実際に永長地震、康和地震という巨大であります。

地震、康和地震というのは、マグニチュード 8 を超え

永観による修理の直前の状況ですが、先ほど申しま

この当時、東大寺がおかれていた状況、つまり、地震を契機にして行われたものであります。
この永長る巨大地震がほぼ 2 年の間をおいて続発するというもした通りマグニチュード8 の超巨大地震がやってくる。

すが、中世にもマグニチュード8を超える地震というの被害はあまりなかったのですが、それでも危機感は非

短い期間に連続してやってくる。東大寺には直接的なので、地震学的にはこれらはひとつの地震らしいので常に高まったはずです。また、お寺の施設に目を移しは合計 3 回しかなく、そのひとつ、1 回目の地震でした。4 年前に調べたときには正倉院に修理すべきとこてみますと、経年によって堂塔の破損状況が非常に受けた可能性もあるのではないか、というふうにも考えい。先ほど封戸が修理財源として充てられていたと言著しいわけであります。しかしながら、修理財源がな

ろはなかったけれども、この地震によって大きな被害をいましたが、東大寺が直接封戸から上がりを取ってくられるのですが、史料を調べても東大寺に関してはほ

とんど被害は報告されていません。唯一、地震で鐘るわけではありません。諸国の国司でありますとか郡ある大きな鐘ですが、東大寺におけるさしたる被害のその上がりは得られない。この当時においては、そうら、正倉院が急に壊れて修理の先頭にもってこられたったので、なかなか修理財源がなくて修理が行えない性があるのかということで、東大寺が当時おかれてい東大寺の修理用材の調達先として伊賀国に「黒田杣」

司でありますとか、こういった人たちの協力を得ないとが落ちたという記録はあります。
鐘といっても26トンもいった人たちが東大寺に協力するという情勢ではなか

記録はそれ以外にはないということであります。
ですか

状況にあった。用材の調達にも支障がある。これは、というのも考え難い。そうなると、ほかにどういう可能という山林が設定されていまして、そこから木を切り出た状況の中で、どのような方針にのっとって運営されていたのか、ということを考えてみたいと思います。

してきて東大寺の修理に使うという形であったわけで「本願聖武天皇強調路線」

伽藍の大半が燃えてしまうということがあり、本来東大

すが、11 世紀の半ばに興福寺が大きな火災にあって寺に納めるべきそういった材木が全部興福寺のほうにこれは何かと言いますと、つまり、東大寺は聖武天

回ってしまいました。材木も使えないということで、東皇が建てたお寺でありますので、そのことによって非大寺では修理が 20 年以上行われないという状況にな

常に重要である、ということを強調してすべてを進めていくということであります。それで古代以来、朝廷とのっていたのです。破損の著しい堂塔をそのまま放置す

荘園関係文書などをみても、この荘園は聖武天皇のる可能性があるということになります。

ることになれば、さらなる被災で壊滅的な打撃を受け結びつきも強い、という文脈になるのですが、例えばまた、永観が東大寺の別当に就任する前の別当が勅施入によって成立しているものであるから誰も侵すべ

経範という人ですが、この人がまたとんでもない人であきではないとか、先ほどから触れております『東大寺要録』においても、そもそもの編纂方針が聖武天皇りまして、史料 16 では自分から東大寺別当になりたて、すなわち、それは聖武天皇の事績と東大寺との寺別当になりたいと言っているわけではありません。
東いと言っているのですが、別に、東大寺のために東大を中心に据えた東大寺観に基づいて書かれておりまし

大寺の中に真言院という空海創建の院家があったの関わりを歴史的に示していくというようなあり方です。
こういった方針がある、ということを前提に考えると、聖ですが、そこの建物がなくなっていたので復興をした

で正倉院を利用しない手はないということになったのでら、東大寺の大衆側からみると、東大寺のためではないという理由で別当になったという人なのです。
ですか

武天皇の遺愛品を納めたのが正倉院ですから、ここはないでしょうか。つまり、修理事業の筆頭に正倉院

く真言宗のためにやっているのだろうという話になりましな関係にあるのかということを朝廷に対してアピールしあって、経範も東大寺にとって有益な仕事をきちんとして、就任当初から両者は非常にシビアな対立関係にを持ってくることによって、朝廷と東大寺がいかに密接ませんでした。人事的にもだめ、財政的にもだめといようとしたのではないか、というふうに考えられるわけ

15

九州国立博物館の取り組み

うような状況におかれていたところに、
大きな地震に見て朝廷の命令によってなされているということです。
そえるように、東大寺の人々は、いかに経範が東大寺の興福寺の修理に充てられていたものを打ち切って東大のほかに先ほど申しました修理用材の件についても、舞われます。その大きな地震を受けて、史料 17 にみ寺に回してもらう。それもすべて朝廷の命令によってために働かないで真言宗のために働いているのかとい行われたことが史料 15 からもわかります。すべて朝うことを訴えて、別当の座から引きずり下ろすということ

廷の助力なしではこのような大きな修理事業というのはをやっています。
糾弾によって別当が追い出されるとい成り立たないわけで、そう考えると、正倉院の修理をうことは、東大寺では非常に珍しいのですが、この未曾有の地震を受けてそのようなことが実際起こったとい

まず修理事業の第一に持ってくることによって、聖武が始まっていくということになります。
そして、永観のも強化して、今後も続く事業における支援をとりつけよう

天皇や朝廷と東大寺との深い関わり、そういう意識をうことです。
大規模災害の発生によってもろもろの動きとで修理事業が行われていくのです。

とした、というふうに考えられるのではないでしょうか。

永観の別当就任

4. その後の正倉院宝物

かる通り、
あまり別当になりたくはなかったわけですが、南倉はこの当時は綱封蔵という、勅封が掛かっていな

請われて嫌々ながら東大寺別当になったという人であに入っていた重要な宝物を、勅封蔵に移動させていま

永観は 2 年で東大寺別当を辞めていることからもわ

正倉院は、北倉、中倉、南倉の三倉に分かれており、非常に優能な人だったので、史料 18 にもあるように、い倉であったのですが、修理後十数年経って、そこります。寺内堂塔の修造という具体的な目的のためにす。これは、史料 24 をご覧いただくと、「於重物者、別当になったのです。永観は 2 年間という短期間で、去年多被移している非常に有能な人でした。

ことです。
これはどういうことかといえば、勅封蔵の内かということですが、これは、先ほど言いましたようかと考えられます。北倉には聖武天皇ゆかりの品が収その後も続く堂塔修理事業を軌道に乗せることに成功

勅封蔵畢云々」と書いてありますが、重要な宝物のみ綱封蔵から勅封蔵に移しているという

なぜその際、朝廷の関心を引く必要があったの容をいっそう充実させるという目的があったのではないに、東大寺のおかれた状況、「問題山積み」と言いめられていたわけですが、それ以外に綱封蔵にも非ましたが、それらを解決するにはすべて朝廷の助力

常に見場のよい品が収蔵されていました。
それらを由が不可欠だったのです。まず、人事ですが、東大

緒関係なしに勅封蔵に持ってくることによって、聖武天寺別当は公卿の会議で決まっている。公卿が会議を皇ゆかりの蔵にはこんな立派なものがあるではないか

して、それによって別当を選出していて、補任も太政という状況をさらに推し進めようということですが、これくないわけで、堀川天皇からの再三の就任要請によれは極めて自然だなと思います。正倉院の中で「勅官牒によってなされます。また、永観は別当になりたも先ほど言ったような方向で考えてくるとそのような流ってやっと就いていることは、史料 19 や史料 20 よ

封蔵の差別化」というものが進展していくということ。

り明らかです。そういった朝廷からの後押しがあって関係ないものまでも聖武天皇由来の品だと言ってしまう

嫌々ながらやってもらっているという状況です。予算にのは非常になりふりかまわない感じがありますが、そう

関しても、封戸から東大寺への貢納物について、朝いうことも含めて、勅封蔵というものをさらに重要な蔵と廷から納入促進命令を出してもらわないとなかなか納して位置づけようという意識があったということだと思い永観は新しい修理財源として荘園を活用していきます。

その後、南都焼き討ちという大事件がありますが、入してもらえないという状況があるということ。また、ます。

本来荘園が諸国に納めている国役を修理期間に限

その際に正倉院は難を免れる一方、東大寺の大半のれを修理財源に充てるという手段を講じているのです

東大寺の堂塔が焼けてしまったときに、朝廷が使者をって国に納めなくてもよいということにしてもらって、そ

堂塔は燃えてしまいます。史料 25 を御覧いただくと、が、史料 21 や史料 22 にみえるように、これもすべ

九州国立博物館の取り組み

立てて、佐保山陵（聖武天皇陵）に対して、大仏が16焼亡したことを謝罪するとともに、再建を約束していまはなくて、朝廷からの支援をとりつけるために、ひとつのを非常に強く意識している。
このことも正倉院などをがあったので、大切に守るというモチベーションも上がの重要な切り札として正倉院宝物が使われるということす。朝廷としても聖武天皇と東大寺との関わりというもったのではないか、と考えるわけです。これは、なぜ使って東大寺が意識の強化に成功した結果であると

正倉院宝物が残されたのかということのひとつの答えと思います。

なり得るのではないかと思います。

時代は下りまして、室町時代初期成立の『東大寺

本日の講演会、歴史から教訓を、ということで、何縁起絵詞』という史料では、焼き討ちに際して伽藍の中でどういうものが残ったかを挙げています。
その中で、とか考えてみました。災害に対しては、事前の備え倉院」など、「当寺ノ内規模ノ霊処ハ尚」大難を遁

人的なバックアップも必要です。ですから、康和年間が重要ですが、なかなかそれにはお金も必要ですし、「本願天皇（聖武天皇）ノ御宝物納メヲカレタル正の修理の事例から歴史的な教訓を導くとすれば、訴えれた、というこ記述があります。それが「霊処」、するべき相手、例えば現代で言いますと、国であります

なわち聖武天皇と関わりのある霊的な場所なので正倉とか、地方自治体でありますとか、国民の方々であり院が被災から免れたというような、
そういった見方までますとか、そういう相手に響く、文化財の価値の評価なされるようになってくるということだと思います。

や意義づけを行って、コストの問題も含めて保護の必まとめにかえて要性を積極的に訴えていく必要があるかと思います。
なぜ守らなければならないのかということを、我々がし東大寺が古代寺院から中世寺院として脱皮していく過程で、地震というものが大きな契機になっているといっかりものについて研究することによって明らかにし、かということが想像できるということです。

られるようにしなければならないのではないかと。
康和

ば、正倉院宝物に関しては、個々の美術品としてのうことが導かれるのではないかと考えます。

準資料になるとか、いろいろな価値、いろいろなスポッ

庁は東京にありまして、我々の正倉院事務所は出先

いては、「聖武天皇の遺愛品としての価値」というとこているので、
ともすると忘れられてしまう可能性が非常との結びつきについての意識を強化していくということにやってくると、
正倉院宝物が皇室にとってどれだけ大それを訴えていくことによって、いろいろな支援を受け

うこと、その中で正倉院も一役買っていたのではない

年間の事例から教訓的なことを得ようとすると、
そうい文化財の価値の評価をしていく場面において、例え

これも、我々にとって実感があるのは、宮内庁の本価値や、そのほかに国際性が豊かだとか、古代の基機関として奈良に置かれている。非常に距離が離れトライトの当て方があると思います。
この康和年間におに高くなります。ですから、例えば本庁の幹部が視察

ろにスポットライトを当てて、それをてこに朝廷と東大寺が行われました。朝廷にとって偉大な祖先である聖武

きな意味を有しているか、そして、それらをどれだけ

東大寺は守られるべき特別な対象であるという理屈でて、何とかいろいろなバックアップを引き出そうという意

あって、聖武天皇を偲ぶ遺愛の品として正倉院宝物

実際にそういった意味での、文化財を守るための文化

限られた条件のもとで管理しているかということを訴え天皇は東大寺創建に関わった本願であり、それゆえに識になります。
これと同じようなことなのかなと思います。

す。東大寺は、朝廷と東大寺の結節点が聖武天皇で財の活用といったことも必要なのではないかと考える次が東大寺のもとにある、ということを強調していくことに第です。

より、朝廷の保護を得ようとしたのではないか、と考え

ご清聴どうもありがとうございました。

られるわけであります。

なぜ正倉院宝物が現代まで残ってきたのかという問

題がありますが、東大寺が正倉院を守るモチベーショ

ンのひとつに、正倉院宝物のこのような利用の仕方があったのではないでしょうか。つまり、ただ聖武天皇の遺愛の品であり、重要なので守られてきたということで17

九州国立博物館の取り組み

特別講演会「歴史と共に考える文化財の防災・減災」 第 2 部

報告

近衞家の歴史と文化財
京都国立博物館学芸部保存修理指導室

羽田聡

かと申しますと、私どもの京都国立博物館では、平

皆さん、こんにちは。ただいまご紹介にあずかりま

成 24 年（2012）の 4 月から 5 月にかけまして、「王

した京都国立博物館 保存修理指導室の羽田と申しま

朝文化の華 ―陽明文庫名宝展―

す。博物館では「書跡」といわれる分野を担当して宮廷貴族近衞家の一千年」と題して、陽明文庫の特別展覧会を開催ございます。私は、今日ここに来るまで、
よもやこんな

いたしました。実は、その陽明文庫の展覧会の図録、にたくさんの聴衆がおられるとは思いもよらず、いても図版目録、――現在（平成 28 年 7 月）開催中の九数十人だろうと思ってやってまいりました。私どもの京

州国立博物館の東山魁夷の展覧会でも図録がござい

都国立博物館には、土曜日に各研究員が 1 回 90 分

間担当する「土曜講座」と呼ばれる講座があります。

ますが、その図録にたまたま今回のシンポジウムのテ分野ではないため、私などがしゃべるときには、多くておそらくそれでもって、今回中世を羽田に話をさせたらーマに非常に近い概説を執筆したことがございます。

「書跡」というのは、お世辞にもそんなに人気のある

いいのではないか、というふうにお思いになったのでは100 人、少ないときなどは 50 人前後なのです。今日ないかと推測するのですけれども、今回、その中世とおそらくこちらには二百数十人いらっしゃっているのでいう非常に幅がある時代の中で、ある一つの家、つまはないかと思いますけれども、あまりこのような大勢のり「近衞家」と呼ばれる「家」の文化財、これをメ方の前で話をしたことがないので、流暢にしゃべってい

インとして、私は皆さまにお話を申し上げます。

るようにみえますが内心ビクビクしているわけです。
ともすれば噛み噛み君になってしまうかもしれませんが、まず「近衞家」、
これはあまり説明するまでもないこ

そこは皆さまのあたたかいお心でお聴きいただければと思っております。それから、
もしかすると、予稿集のとだと思いますが、どのような家柄かと申しますと、藤と思われている方がいらっしゃるかもしれませんが、そ聞いたことがあるかと思います。藤原鎌足を祖といた

原鎌足という方、
これは教科書などでも一度は名前を写真と講演に上がっているお前は本当に同一人物か ?

しました藤原の北家の嫡流でありまして、公家の社会の点はご安心ください。同一人物でございます。

というのは今でいう階級社会なのですが、そのような中で摂政、関白という、いってみれば公家の社会で最私がお話しする内容と申しますのは、本日のシンポ

高位に就くことのできる五つの家柄があります。一条、ジウムのテーマが「歴史と共に考える文化財の防災・二条、九条、近衞、鷹司、この五つの家柄が摂政と減災」ということで、古代から近・現代まで、それぞ関白に就くことのできる家ということで、これを五摂家とれ時代を担当しながらお話をしていく、ということにな申します。この五摂家の、近衞家は筆頭といたしましっているかと思います。先ほど飯田先生が古代、主に中世の初期にかけてお話しいただきました。私に与て公家社会を長い間引っ張ってまいりました。

南北朝、室町時代、だいたい 400 年近くの幅がありと呼ばれております、いわゆる収蔵庫にすべて保管さきまして、限られた時間の中ですべてを話すのはなか

国宝が 8 件、重要文化財 60 件を含む、なんと十数

現在、近衞家の文化財と申しますのは、「陽明文庫」

えられた時代というのは、日本でいうと中世――鎌倉、

れております。
どれほどの数があるのかと申しますと、ます。
この 400 年近くの幅がある中世という時代にお万点にも及ぶ文書でありますとか記録あるいは典籍ななか無理があるということで、とある対象を設定する

どがこの中には収蔵されております。

必要性があるのではないかと思っております。
そうした

公家さんの世界と申しますと、いろいろなものが重ところ、非常に都合のよろしいことがございまして、何19

九州国立博物館の取り組み

要視されるのですけれども、
とりわけこれらの文化財の尋アランニ、余事闕クコトハアルベカラズト仰ラル、（B）

意外に思われるかもしれませんが、日記、記録なので先祖ノ衆中、又今ノヤウナル事ニテハナシ、公事奏昔ノ人ハ格別ノ人才卜見ヘテ、貞信公以来、代々ノ中で、歴代の当主たちが重要視してきたのは、皆さま

儀ノ夥シキ事ヲ捌キ、何角ノ中ニテ日記ヲ書セラルゝニ、す。今の我々、日記をつけるというと、自分が後で見三十余行ノ系ニテ、二十五枚・三十枚ナドノ日記多直したときに、あの日何があった、忘れないように、備忘のため、ということがメインというふうに考えがちかもシ、其中ニテモ、宇治ノ川逍遙ノ、嵯峨ノ遊覧ノト云はもう一つありまして、子孫のため、というのがあるの出来タレト仰ラル、（C）凡ソ当職ノ中ノ記録ハ、末様

テ詩歌管弦ノコトモアリ、斯ル御心故ニコソ、其記モ

しれませんが、昔の人たちが記録を書く目的というのです。つまり、
ある儀式のときに私はこのような振る舞

ノコトハ各別、悉ク自筆ナリ、夫故御上ニモ御当職ノうなことを事細かく記して、それを子孫に残す。のちヤウニハナラズ、唯明暮右ノ旧記ヲ見テ、変ニ応ズル

間ハ、一日片時モ御暇ナシ、御学問ノコトモ、思召ノいをした、
このような順序で儀式が行われた、というよの世になって、子孫はそれを見て、お父さんあるいはノ心得ノ外他事ナシト仰ラル、（D）御記録三十八匣

な順序で行事を執り行ったのだ、ということを勉強する

ハ、大方二・三十年以来新写自筆シテ、河原ノ御別

アリ、後西院ノ御事ヲ思召テ、旧キ衆中ノ重ナルモノ

おじいちゃんはこのような振る舞いをしたのだ、
このよう業ノ御文庫へ納メラレタリ、
皆迄ハ思モ寄ラズト仰ラル

ための、先ほど「鑑」という言葉がありましたが、教科書なのです。
そのような意味で、文書ですとか、
記録、

非常に長大な文章なのですけれども、ここで言って典籍など、とりわけ当主のもの、
これは「歴代関白記」

いることは四つあります。

と申しますが、歴代関白記というのは、たいへんに重まず、（A）のパーツでは近衞家における記録の伝要視されてきた文化財でございます。

来であるとか有用性について、（B）の部分では日記では、長い歴史の中で、どのようにこの歴代関白記を残す系譜としての近衞家、（C）の部分では歴代のが伝えられてきたのかということを考えてまいりますと、予稿集の巻末のところをご覧いただいて、例えば、古日記と家熈との関係について、最後の（D）のところな災害があったのか、というのを見ていただきますと、おります。総じて、（D）つまり記録の「三十八匣」、では記録「三十八匣」の新写と保管について述べて代から今回お話しする中世という時代においてどのよう非常に多くの災害があったということがおわかりいただ

これを
「新写」
、
というのは新しく写すということと、「別

このような災害を乗り越えて、どのように伝えられてき

背景について、（A）から（C）のところで述べている業」、別の場所で保管するという決断をするに至った

けるかと思います。

という構成である、ということになります。

たのかということを考える際に、ちょっと時代は下ります
いえひろ

この中で今回のテーマ、文化財の防災だとか減災

けれども、近衞家熈という江戸時代の近衞家の当主
かいきの方の言行、言ったこととか行動を筆録した『槐記』ということについて考えますと、近衞家がどのような対9 年（1724）9 月 7 日の記事を、予稿集の本文のほうます。まず、時代は前後してしまいますが、江戸時おります。簡単に読んでまいりますと、
（A）、
（B）、
（C）、

ものがありました。つまり副本の作成。後の講演にあ策を採ってきたのかというと、およそ三つあるかと思いという日記があります。この『槐記』という日記の享保代何を行っていたかというと、先ほど記録の新写というに挙げております。全部漢字片仮名混じりで書かれてります「バックアップ」といわれるものです。それから、（D）と振ってありますように、全部で 4 つの段落、構成になっております。

「河原ノ別業」とありましたが、これは鴨川の西岸に（A）御家ノ記録ハ、幸ニシテ応仁ナドノ大乱ニモ、管。記録の副本の作成と別の場所での保管、この二近衞家が建てました別宅です。その別宅における保つを江戸時代に行っていた。ただ、その前段階でのアナタコナタ ト預ケタレドモ、終ニ無事二遺リテ、貞作業というか行程としてどのようなことが家熈によって

信公ナドノ真記モ今ニアリ、凡ソ千年ナリ、目出度御重要視されているかというと、やはり（A）の部分なの

事卜云ベシ、夫故凡ソ何事ニテモ、今上ノ御用ニ御九州国立博物館の取り組み

20

です。この（A）の部分、家熈は何を言っているかと

我々が一年間を暮らしている、
いわゆるグレゴリオ暦のなくとも中世以前の分に関しては、
いわゆる応仁の乱、陰暦の 6月7月ということになりますので、おおよそで6月7月ではなく、それ以前に用いられておりました太

いいますと、歴代関白、当主が残した日記のうち、少すけれども今とだいたい一月近い差があります。
です――応仁、文明ノ乱ナドノ、とありますから――をはじから、今のいつ頃ですかということになると、旧暦の 6めとした戦乱のときに、諸方に預けたがためにその難月7 月はだいたい現在の 7 月から8 月ぐらい。いわゆを逃れることができたのだということを、
この（A）
では

る一番気候の良いときですよね。
きっと昔の人はそのよ

非常に大きく強調していることがおわかりいただけるのうな知恵が体の中に染み込んでいたのではないかと考ではないかと思います。

えられます。
この虫払というものを基礎といたしまして、本題に入ってまいりたいと思います。戦乱のとき、どの私のこれからの話というのは、
この予稿集に細かい文字で表をベタベタと貼り付けて、自分で見ても小さいようにしていたのかということです。

実際に近衞家がどのようなことを、記録を伝えていく上大事な話をしなければいけません。
何かと言いますと、っております。ちなみに、この表、予稿集の 3 ページ

時に近衞家では、もちろん文化財を、つまり記録を疎

ただその前に、ここに出ていないのですが、私は字だなと思ってしまうのですが、この表を基にしながら応仁の乱をはじめとして、京都が主戦場となった戦乱で行っていたのかということをお話ししてまいりたいと思開させるという行動以外に、自分たちが書く日記の形、にわたっておりまして、歴代関白記と呼ばれる歴代当主の日記の中から五つをとりあげました。

これを変えていたのではなかろうかと私は思うのです。

でんりゃく

どういうことかと言いますと、先ほど『後法興院記』と一つめが、藤原忠実という人の執筆した『殿暦』

いう記録を書いた人として近衞政家がいると申し上げという日記。二つめは、近衞兼経という人の執筆した
おかのやかんぱくき『岡 屋関白記』という日記。この二つは平安、鎌倉

ました。この近衞政家の『後法興院記』というもの

今から申し上げる三つの日記です。三つめ、近衞房――巻物が 3 巻と冊子、今でいうノートブックが 27 冊

は、現在、重要文化財に指定されておりまして、巻子の日記です。今回主にお話をするのは、室町以降の、
ごちそくいんかんぱくき

残っております。この巻物 3 巻に関しては、文正元年

嗣という人の『後知足院関白記』。四つめ、近衞政
ごほうこういんき家という人の『後法興院記』。最後五つめが、近衞（1466）から応仁 2 年（1468）、この 3 年分が巻物、

衞房嗣、政家、尚通というのはおじいさん、お父さん、

2 年（1505）まで、
この 27 年間が冊子となっておりま

ひさみち

ごほうじょうじかんぱくき

10 年ほど間があきまして文明 11 年（1479）から永正尚通という人の『後法成寺関白記』ということで、近す。これは、非常に偶然かもしれないのですが、応子ども、つまり三世代に亘って記された日記を基に話を仁 2 年から10 年の空白を経て文明 11 年に再び記録

していこうと思っております。ただ彼らの日記というのを書き始めたか、あるいはその間の記録が散逸してしは非常に膨大な量がありますので、表は、その中からとりわけ文化財の保管でありますとか移動に係わる記

まったか、今となってはわからないのですけれども、そであります。

っています。
その応仁の乱の間に日記の形が巻物といテーマにはあまり関係ないかもしれませんが、まず文すごく大事なことなのではないか、と考えます。なぜかの間には京都を主戦場としたいわゆる応仁の乱が起こ事を抄出して、全部で 138 項目を年代順に並べたもの

う形からノートの形に変わったというのは、これは実はそうしますと、近衞家では、今回のシンポジウムの化財を伝えていく上で、どんなことをしていたか。一つと言いますと、ものを持って逃げるときに手に持って逃申し上げますと、No.3 〜 No.5、ないしは No.15 〜「櫃」が出てきましたね。いわゆるあのような決まったているところ、これがそうです。だいたいいつ頃がこらがいっぱい入るかということを考えると、明らかにか多いように思われます。ただし、6 月 7 月といっても今易でどこに何があるかぱらぱらと見てわかるうえ、
簡単

げるわけではないのです。
先ほど杉本所長の話の中にめ、「虫払」というものがあります。これは表の番号で容積の箱の中にものを納めるときに、巻物と冊子とどち

No.18 などが、「事項」という項目で「虫払」となっさばらないで持ち運びが便利である、
または開閉が容の虫払が多いのかといいますと、6 月〜 7 月ぐらいが21

九州国立博物館の取り組み

なのです。つまり政家が何を頼りに自分たちの記録をにあるかないか点検しやすい、
あるいは先ほど申し上げました同じ容積ならたくさん入るといったような長所か

そこへ疎開させていたかというと、明らかに彼は、自らノートへと変えたのではないか、と思うのです。
そのいう傾向が読み取れます。

分の血縁であるとか地縁、これを頼りに預けていたとら、
これはおそらく政家が意図して日記を巻物の形か続く政家の子ども尚通はどうかと申しますと、尚通に証拠というわけではないのですが、彼の子どもである

関しましては、永正 3 年（1506）閏 11 月 4 日、番号

尚通の残した日記はすべて冊子の形なのです。つまり
近衞家では、
この戦乱に際して日記の形というものをで申し上げますと No.51、「記六一荷」を一乗院から

それと共に、先ほど家熈が申しておりました文化財

9 月 6 日、これは最後の No.138 ですが、「記六五取り寄せるという記事に始まりまして、
天文 5 年（1536）

変えたことがまず挙げられます。

合」を聖護院から取り寄せたという記事まで、全部での疎開です。疎開がどのような形で行われていたのか

84 件の移動に関する記事が見られます。この尚通のといいますと、主にこの疎開についての記事を挙げて場合、どのような所に預けていたのかと申しますと、おいるのは近衞政家、先ほど日記の形を変えたという近父さんであります政家と同じように自分の親族を頼った

衞政家と、その子ども近衞尚通の二人の日記に大量に見られます。例えば、近衞政家の場合ですと、文りするということももちろんあるのですが、それ以外のますと No.6 になります。「代々御記」、つまり近衞家あるいは No.101 では延暦寺、No.104 は本願寺、合」、これを実相院へ預けたという記録に始まって、合に、お父さんであります政家が頼った血縁とか地縁所、例えば No.54、これは禁裏に預けております。

正元年（1466）8 月 9 日、
これは表の番号で申し上げ

No.119 では本満寺、No.112 では袋屋、といった具に伝わってきた代々の記録を箱にして五十箱分、「五十

終わりは永正元年（1504）10 月 4 日、番号で申し上とはまた別に、彼は自分の持っている人脈を駆使して、けたという記事まで、全部で 31 件見いだすことができお父さんと子どもでどれぐらいの違いがあるかというと、知合いのいる所にどうも預けていた節があるわけです。

げますと No.49、「記録六荷」を一乗院という所へ預

血縁と地縁を主に頼った政家に対して、尚通という人ます。彼はどのような所に自分たちの家の記録を預けは、それプラス人脈をも頼りにしていたという顕著な傾ていたのかということを見てまいりますと、
おおよそ6ヵ向が、この表からは読み取れるわけなのです。

所ございます。簡単に紹介してまいりますと、例えば、No.6 に出ています、実相院、これは政家の弟がこの最後に、時間が少なくなってまいりましたのでまとめ

実相院に入っております。続いて No.9 の三宝院、これも政家の弟である政深という人がこの三宝院に入ってまいりますと、この近衞家においては、とりわけ、応ると思います。
この聖護院に関しても政家の弟の道興を採ってその記録を後世にまで伝えたかと言いますと、

仁・文明の乱を中心とした戦乱時に、どのような対策ております。続いて No.23 のところに聖護院が出てく

まず形の上で、記録の形そのものを巻物から冊子へという人、あるいは時代が下って尚通の子どもである
道増という人が入っております。その次は No.24 のと変化させたという点、それプラス、実際に戦乱が起

こも政家の子どもであります良誉という人が入っておりて疎開させていた、という点が私のまとめなのですが、こったときに、それらを地縁、血縁ないしは人脈を頼っ一乗院。先ほど申し上げました、一乗院という所、こ災害というのは、やはり「備える」ということと、実際ます。そのほか、No.24 のところでは一乗院と並んでに事が起きたときに「対処する」ということがあると思「三室戸」という地名が出てこようかと思います。続

います。特に近衞家の場合、備えるという点について

いて No.29、「木幡執行」とありまして、ここには明考えるならば、記録の形を変えたということが「備える」

確な特徴が見て取られます。
どういうことかと言いますと、先ほど申し上げました実相院、三宝院、聖護院、ということ、
実際にどのような対処をしたかというと、いがその中に入っているということ、と共に三室戸であるら他の所へ避難させた、疎開させたということが、ころいろな縁を頼って記録を自分の家のある京都市内か一乗院というこの 4ヵ所に関してはすべて政家の縁者の実際の「対処」に当たると思います。

とか木幡というのは、これは近衞家の所領があった所

九州国立博物館の取り組み

22今の時代、
あまり日本の国内で戦乱が起きるなどということはなかなか考えられないことだと思いますが、やはり災害というのは今回の熊本の例でも明らかなように我々にとって非常に身近なものであります。
この近衞家の例から、やはり「備える」ということと、実際「対処する」ということを、彼らの行ってきた営為の中から学んでいきたい、ということが私の結論でございます。
非常に拙い発表でございましたけれども、どうもご清聴ありがとうございました。

23

九州国立博物館の取り組み

特別講演会「歴史と共に考える文化財の防災・減災」 第 2 部

講演

東山御文庫と図書寮文庫―バックアップと疎開で守った資料―
宮内庁書陵部図書課保存調査室

田代圭一

いましたが、宮内庁の組織の中に、古い資料といい田代です。よろしくお願いいたします。

今回の私の資料ですが、お配りしました予稿集のますか文化財といいますか、そういったものを管理しなかなか資料をうまく作れず、五月雨式にだらだらという形で伝わって来たか、ということを基に、それぞている部署がございます。資料の性質や伝来、どうほかに、今日もプリントとして配布したものもあります。

れの部署で管理しているわけでございます。今回は、やっているうちに締め切りが終わってしまい、
まとまり

私が所属をしております「書陵部」（図書寮文庫）と、のない仕上がりとなってしまいましたが、どうぞよろしくお願いいたします。画像もお見せいたしますけれど「侍従職」という部署がございますが、そちらで管理たこれも予稿集には間に合わなかったのですが、本

いと思います（図 1）。

ご ぶ ん こしている資料（東山御文庫・禁裏文庫）を紹介した

も、画像を撮って来たのがつい最近ということで、ま日は、いろいろ撮って来たものもお見せしたいと思います。

1. 皇室の文庫（禁裏文庫）のバックアップと疎開はじめにアップ」を先に持ってきた関係上、侍従職の方から紹いいような、少し今風なタイトルにしましたけれども、がちょうどいい形で導入していただいたのですが、結「バックアップと疎開」という形で、タイトルに「バック介させていただきたいと思います。先ほど、羽田さん「バックアップと疎開で守った資料」などと、かっこ論を先に申しますと、「副本」は侍従職で管理しており、先ほど杉本所長と飯田さんから正倉院のお話がござ

図1

宮内庁組織図25

九州国立博物館の取り組み

図2

応仁の乱以降の皇室の文庫の状態

図3

皇室の文庫を残す

後にも触れますが、主に江戸時代以降に作られたもの

事には、「今度女中、或臣下盗取之」、臣下、女中もで守った例ということで紹介していきたいと思います。

すから、とにかく戦国時代という時代は、やはり日本の書籍を盗んでしまった、というようなこともあるぐらいでです。また、書陵部の資料は、太平洋戦争中に疎開

文化、文化資料を守っていく上では非常に痛手が大き前の方々の話と重なってしまいますが、応仁の乱をかった時代であろうというふうに考えております（図2）。

境に戦国時代は非常に国土が荒廃してしまいまして、皆さんも歴史で多少聞かれたこともあるかもしれませ

当然のことながら皇室も例外ではありませんでした。
この頃の天皇は、即位の礼もしばらく挙げられなかった、んが、この後織田信長、豊臣秀吉の時代になりますと、というような経済的に厳しい時代であります。
そういっも見えてまいります。特に後陽成天皇とか後水尾天皇ていくわけでございます。一例を見てみますと、先ほて、先ほどやっていた書写活動も少しずつ積み重なっ年（1467）9 月18 日に炎上して資料が燃えてしまいま

ことがあります。

11月13日の記事にありますように、禁裏の――こちら

なことなのですが、江戸時代に入りましても、今度はいますが――記録が燃えてしまったということで、やはびたび火災が起こりまして、特に江戸の街自体も燃え皇室にも援助が少しずつ入ってきまして、復活の兆し

あるいは崩御の後も御葬儀がしばらく行われなかった、は非常に学問に熱心な天皇でしたが、それに加えまし

た中ですので、資料を守っていくということにも影響していきましたので、資料もだいぶん増えていったというども出ました五摂家の内のひとつの一条家も、応仁元
ながおきすくねき

ところが、何といいましょうか、
これでもかというようした。さらには、『長興宿祢記』の文明 8 年（1576）

戦乱というよりは火災でございます。江戸時代にはたは宮中、皇室の、という意味でとっていただきたいと思たというような例も聞いたことがあると思いますが、これり、時の後土御門天皇も資料を持って避難されている、は京都も例外ではありません。承応 2 年（1653）6 月という記事が残っています。さらにこの記事を書いた

23 日、後光明天皇の時代ですが、やはり内裏が炎上

大宮長興の家も燃えてしまい、資料が散乱してしまったというような記事もあります。

してしまいました。
「文庫」とは書物が入っているとこ

どんなくなっていく時代だったのですが、むろん、室した。もう少ししますと、今度は後西天皇の時代です

う公家の努力もあって、何とか資料をまた作っていこう

おります。法皇となった後水尾天皇のところの宝物類

ろを意味する言葉ですが、その文庫も燃えてしまいま

こういった形で、戦国時代は、非常に資料がどん町時代の文化人という甘露寺親長、三条西実隆といが、万治 4 年（1660）正月 15 日にも火災が発生して2）という動きがあったのも忘れてはならないのではないか

が燃えてしまった、ということですが、少し残ったものと思っております。しかしながら、全体的にはやはり、もあります。

戦国の世といいますか、
まさに荒れ放題といった形で、例えば残ったものというのはどうやって残していった

ただふさこうき『惟 房公記』の永禄元年（1558）閏 6 月 4 日の記

九州国立博物館の取り組み

ごさい

1）

のか、これは当時の人が火災の中で必死の思いでや

26

図4

東山御文庫

図 5 「皇統文庫」の蔵書印のある宸筆

のですが、そちらにある本を複写させて残したというこったのだろうと思いますが、池に本を投げ込んだわけとで、特にこの後西天皇と霊元天皇という天皇、このです。そのようにして燃えるのを防いだということ、そ

御二方の天皇は、政治的な観点からはあまりお名前

して後でそれをお庭で干している、というような記事が3）あります。書陵部にも、池に投げ込んで残った資料もを聞かないかもしれませんが、こういった皇室の文庫、

おりますけれども、修復する方が実際に直しておりましとは触れておきたいと思っております（図 3）。

資料を残すのに功績が大きい天皇であった、
というこ

あります。
そういったものは、
やはりしわしわにはなって

東山御文庫は京都御所の中のお蔵にございましてて、今も活用できる状態になっております。

そういった資料だけではなく、先ほども触れましたが、（図 4）、現在、研究が進んでいるところであります。

録一通リ新儀ニ被付仰候分、相残申由」とあります。

写されておりますので、非常に伝来の確かな、しっか

天皇家、つまり天皇の命によって資料が集められて複こういう記事もございます。『忠利宿祢記』に「御記

後西天皇が作成して、新たに作らせた副本、つまりこりした本文、つまり我々はそれを「善本」といいますが、本のことですが、こういったものが残りましたということ文学的なほうからも価値が高い、といえます。天皇自非常に良い本文を持っているということでも、
歴史的な、れは外から借りてきて書写させて宮中に留めて置いたで、この形が今風にいうと「バックアップ」ということにらお書きになっているものもありますし、あるいは廷臣どういう内容のものなのかというのが、目録との突き合が、「皇統文庫」あるいは「明暦」、これは年号でごに書かせたものにも、蔵書印と我々はいっております

なろうかと思います。現在これがどういう資料なのか、

ざいますけれども、こういった印を捺しているものもあり

わせ等も含めまして研究が進んでいるところです。

こういった点から申しますと、結論としてはこの江戸ます（図 5）。そのほか、文学作品を書写されている

後西天皇が非常に大きな功績を残された。
これを御自る例もあるということで、その後も寛文 13 年（1673）

例もあります。
さらには、冷泉家のものを書写させてい時代の資料、宮中の資料といいますのは、やはりこの身が天皇を退かれた後、上皇になってから今度は時と延宝 3 年（1675）、
この 2 回にもまた内裏が炎上しとして、京都御所のお蔵の中に今も入っております。

現在に至っているわけです。

ているのですが、この時は焼失を免れたということで、の天皇に進上します。それが現在の「東山御文庫本」

いろいろな方面からの見解といいますか、考察が非常に良い状態で保存されています。
さらに、後西天
れいげん

なされていまして、土蔵造だったから良かったのでは皇の次の霊元天皇は、京都に冷泉家という家がある

1）『宣順卿記』
2）『続史愚抄』
3）『勧慶日記』

27

九州国立博物館の取り組み

図6

書陵部の所蔵資料

図7

封によって守るないかという話もありますし、あるいはこのように書写、ます。

いは学問のため、あるいは朝議、つまり儀式の習得

統があります。この家に伝わった資料が現在、書陵いずれの場合にせよ、資料が遺ってきた、遺そうとし伏見宮家は一時当主が亡くなって跡継ぎが決まらなか

すこう

伏見宮家と申しまして、北朝の崇光天皇に連なる系複写をしたというのは、焼失から守るというため、あるのためという、
さまざまな目的が推測されておりますが、部にたくさんありまして主要な蔵書群になっております。

てきたというその経緯、あるいはその人たちの思いといった時期があります。こういった時に、その宮家の文

うのは大事にしていきたいと思っております。

庫、つまり書庫ですが、そのお蔵に封をしているとい4）う記事があったのです。親王や門跡が文庫の封をし

2. 図書寮文庫ています。こういった記事が、この第 16 代の当主が亡くなった後、
さらに 17 代の当主が亡くなった後にも私がおります書陵部という部署は皇居の中の東御苑にありまして、「皇室のお庭」として一般公開してありまして、
この時に、伏見宮家の文庫が勅封をされ、ができます。書陵部の図書課に、図書寮文庫と宮内

つまり、封をされると実際に出入りが簡単にはいかない

5）

別の公家による封もされていた、という記事もあります。

いるところでございまして、
誰でもこのエリアは入ること
公文書館と、主に資料の年代によって分けてございまということになります。
こういった例もあって、やはりこを管理しています。図書寮文庫の資料は約 39 万点

ないかと思ったところであります（図 7）。

すが、前者が明治より前、後者が明治より後の資料の方法は、流出を防ごうという姿勢が見られるのではあって、まだ調査をしていないものもあります。そういったものについては調査を進めているところです。歴疎開によって守るらも献上等の形でさまざまな資料が集まってございます

るということで、書陵部（当時は図書寮、以下、同）代天皇や皇族伝来の資料だけでなく、公家や武家か

次に、太平洋戦争中ですが、皇居も防空体制を採
ずしょりょう（図 6）。

を実際に疎開をさせたということを紹介しておきたいと思います。この辺は、実際公表されているもので別に封によって守る

何も隠すことはありませんので、ここでお話ししておきたいと思います（図 8、図 9）。

私が資料を作っているあいだに、
こういう例もあった

配布資料には昭和 16 年（1941）からの事柄を書なと思って割り込みにしてしまったのですけれども、資いておりますが、図書寮では昭和 14 年（1939）頃か料を守る例で、ふと思い出して急遽入れたものがあり
4）
『兼胤記』
5）
『兼胤記』

九州国立博物館の取り組み

28

図8

疎開によって守る①

図9

疎開によって守る②

ら動いておりまして防空対策をしているようです。実際

東京大空襲がおこりまして、その翌日に、東京の、そ常倉庫です。
これはどこにあるかと申しますと、高尾の、動させようということになっております。
これはすごく綱の高尾のほうも危ないということで、そこからさらに移に疎開が決定して、どこに動いたかというと、浅川非渡りのような経緯があったもので、実際に担当した方

昭和天皇陵、大正天皇陵の武蔵陵墓地の中で、そこの談話が残っておりますので、少し読ませていただきに移すということになったわけです。

昭和 16 年の 11 月に工事を着手して、翌年の 2 月

ます。この方は次のような談話を残しておられます。

らですが、ここでやはり何といいますか、忘れてはな

昭和 20 年 3 月 10 日の空襲の時呼ばれて、「頼15日に竣工しております。実際に移動したのは 5月か

むからどこかに行って、探してきてくれ」と言われたん

らないことというのが、その倉庫ができた時、中の湿度が非常に高かったということです。当時の図書寮です。普通だとなかなか切符をもらって汽車に乗れなと当然のことながら資料に影響を及ぼすということで、から、「こういう者です」と駅長に話して、切符をもらって、いのですが、
その頃はまだ宮内省の名前が効きましたの書庫の湿度は 70% 前後だったそうで、湿気が多い

湿度が下がるまで入れなかったという、
そのようなことともかく長野県しかないと思って、長野に行ったわけでもやっていたようです。

駅の地図で見ると、
長野よりほかに行くところがないのす。知り合いがいるでも心当たりがあるわけでもない。

もしていたのだということがわかりました。
ここでは閲覧

さらに、戦局がどんどん悪化しますので、内閣文庫、ですから、行って探そうというわけで、長野に行って、料も入れてくださいということで、図書寮で引き受けるの大きな家が汽車の窓から見えたので、そこで降りて沓掛の駅で、瓦葺きの屋根の、間口が 13 間ぐらい

これは今でいう国立公文書館ですが、内閣文庫の資役場に行き、「あそこに大きな家があるのは、誰の家か」ことになります。
その時にやり取りがあったようでして、
曝涼、これは風通しとも虫干しとも言いますが、宮内と聞くと、「昔、あそこで青年を集めて開墾事業をやっする、ということで、やはりこういった事態ではあります

ん、おばあさんの留守番がいて、兵隊が先に入っていていた市村今朝蔵の家だ」というのですね。おじいさ省の方で年に一回行う、防虫剤は毎年内閣より交付

ましたが、ここを使うことになりました。
そういう綱渡りみけれども、資料を守るためのできる限りのことはやってたいなことをやったんですよ。

いたのだろうということが、私も今回の準備をしていてよくわかりました。

昭和 19 年（1944）7 月には、最終的にまだ残ってということで、非常に急な動きでしょうけれども、軽井用邸に疎開させるということも決定し、最終的には移でのものを見ていますと日通が担当したとかそういうふ

沢に移りました。軽井沢に移すといいましたが、今まいたものをさらに避難させようということで、那須の御うに書いておりますが、この軽井沢のところは書いて送しております。さらに昭和 20 年（1945）3 月 10 日、

29

九州国立博物館の取り組み

おりません。
これはどういうことかと申しますと、非常に10）。

です。この方はまた次のようにおっしゃっています。

館の倉庫、手前が図書寮の倉庫です（図 11）。どう

倉庫がふたつございますが、写真の奥が帝室博物

戦局がまた悪化しておりまして運搬が苦労したようなのいう構造になっているのかというのは今回は考察するということまでには至りませんけれども、わかりやすく違い

私ら自身で転轍機を倒してレールを引き込み、貨車だけ申しますと、博物館倉庫の階段が 6 段、図書寮まで運んだんです。もう人がいないので、青年団や倉庫の方が 4 段あります。写真は先週撮ってきたばか

婦人会を頼んだりしました。馬車がないんです。馬もいないしね。
自動車はもう軍に調達されてないんです。

りであるために予稿集に間に合わなかったということもすが、それも足らなくて小学生が手で持って運んでくれ

れに対して博物館のほうは窓がふたつしかありません。

ありますが、図書寮倉庫は窓がたくさんあります。そ荷車があってね、4 輪車で。大八車は 2 輪車なのでただ博物館倉庫は入口の脇に窓がありますが、図書たんです。

寮倉庫には入口脇に窓がない、
このような違いがある

こういうような形で疎開をさせていたようです。

ことは見てすぐわかるかと思います。もう 1 棟あったは閲覧は行わなかったようですが、図書寮本 12 万点、

図 13）。

の後ですが、8 月 1 日に空襲で近くのところが燃えてかあります。図書寮倉庫の中は、資料を置いていたそうです。さらに移した後の空庫だったところにも爆ったものがやはり当時のものだというのがわかると思い良かったと私も思っております。終戦になりまして、最落とされたというのがありましたが、天井に焼夷弾が倉庫はもう壊してしまって今は何もありません（図 12、

そうして何とか軽井沢に書庫を移しました。
ここで倉庫の中ですが、実際に使っていた痕跡がいくつ

内閣文庫本 7 万 4 千点を移したということです。そ

棚の内柱に今でも張り紙が残っているのです。そうい

しまい、
この時に本が 4,000 冊ぐらい燃えてしまったます（図 14、図 15）。先ほどの話の中に焼夷弾が弾が落ちたということで、本当に疎開させていたのが落ちた跡もあります（図 16）。博物館倉庫の屋根は終的にはまた疎開先から図書寮に戻しますが、図書瓦なのですが、図書寮倉庫の屋根はトタンになってい寮本は1冊も損害もなく無事に戻すことができたようでございます。

ます。つまり、爆弾が落ちてきて屋根が壊れてしまっ

大正天皇陵（多摩陵）に倉庫がふたつ残っていまに博物館倉庫の中も、所蔵品を分野別に置いていたたので、屋根を葺き替えたというようなことです。
さら

実際にその書庫ですが、昭和天皇陵（武蔵野陵）、のだろうという跡が残っているのがわかります（図 17、す。最寄りの高尾駅は、駅舎が大正天皇の大葬列

図 18）。

車の発車駅（新宿御苑）の駅舎を移築しています。

ちなみにこの制札の字は私が書いた字であります
（図

図 10

九州国立博物館の取り組み

多摩陵・武蔵野陵（制札）

図 11

30

現存する浅川非常倉庫

おわりにこういったことを見てまいりますと、
このたび発表す

る機会を与えていただいたわけでございますが、これを機にいろいろ調べてみますと当時の様子がよくわかったわけでございます。私なりのまとめといいますか、
資料を守るということ、それは、特にいくたびの焼失とか散逸の危機を乗り越えて来ているのだということがこ

ういった形で良くわかったわけです。
そこには先人のさ
まざまな努力が存在する、ということを、よく自分たちの中に認識していくということが、資料を守り続けていくことの一歩に繋がるのではないか、というふうに思っているわけです。

さらに、先ほどの談話を紹介した方はこうもいっておられます。
「皇室のものというだけではなく、本来、
日本の宝なんですから」と。これは資料を守るべき我々が特に意識しておかなければならないことなのだろうと思います。
皆さんに何かをお伝えするということができたかどうかわかりませんが、私個人的には、この発表を通して、こういったことを非常に強く認識することができたわけでございます。いろいろ画像もお見せすることもできましたので、皆さんも何かここから感じていた
だくことができればと思っております。
ご清聴ありがとうございました。

図 12

図書寮用倉庫全景

図 1331

帝室博物館用倉庫全景

九州国立博物館の取り組み

図 14

図書寮用倉庫内柱①

図 15

図 16

図 17

九州国立博物館の取り組み

図書寮用倉庫内柱②

図書寮用倉庫天井（焼夷弾の跡）

帝室博物館用倉庫内整理棚①

図 18

32

帝室博物館用倉庫内整理棚②

配布資料

33

九州国立博物館の取り組み

配布資料

九州国立博物館の取り組み

34

35

九州国立博物館の取り組み

配布資料

特別講演会「歴史と共に考える文化財の防災・減災」 第 2 部

講演

明治維新と廃仏毀釈
奈良国立博物館学芸部企画室長

野尻忠

野尻です。よろしくお願いします。予稿集に文章をして体制を整えていくわけですが、慶応 4 年正月 17いう内容になると思います。
本日配布した「史料編」
は、も官制が変わっていますので、こういう官制で、とはな

日に官制を新しく定めました。
ただその年のうちに何度載せています。今日はそれをもう少し詳しく説明するとかなか言いにくいのですが、一番大事なのは神祇官、表裏印刷で 3 枚ありますが全部はとても読めません。

のちに神祇官となる神祇科が正月17日の官制で立てただこの文章を書くのに使った典拠の史料は一通り載られて、「神祇」ということを当時の柱にするというこ

せてもらいました。一部、後で触れるかもしれません。
大慌てでこの資料を作りましたのでいろいろ落ち度もあとが明確に打ち出されています。2月には天皇親政のます。

要な太政官布告というものが出されます。予稿集には詔が発せられています。そして 3 月 13 日に非常に重ると思いますが、その点はご寛容いただきたいと思い

本文は引いていませんが お手元に配った史料編のまた、私のプロフィールに日本古代史が専門とありま

史料一というのがそれにあたります。慶応 4 年の、―す。明治維新のことは深くは知らないのですが、奈良―その年は途中で改元して明治元年になるわけですに住んで 13 年になり、日々奈良で生活していますと、が――、3 月 13 日の太政官布告です。ここで述べら周辺ではいろいろなことがかつてあって、神仏分離やれているのは、この度の王政復古によって、「神武創

廃仏毀釈を正面からきちんと勉強しなければいけない

業ノ始」を基本として、すべて「御一新」、「祭政一と常々思っていましたので、今回機会を与えていただ

致」の原則に基づいて諸制度を整える、全国の「諸いたことにとても感謝しています。神仏分離、廃仏毀

神社・神主・禰宜・祝・神部ニ至迄」皆神祇官に一釈がなければ、現在博物館所蔵品になっているもの

括して所属して管理する、ということです。親政を行はお寺にあったのではないかと思うこともあるわけでして、
そういうことを考える上でもこのことをきちんと理解う天皇の元でおまつり、それからそれを行う神社、そ

ています。

ていく、
という宗教政策が明確に打ち出されています。

れらをすべて新たに置いた神祇官の下で直轄して行っし、また自分なりに勉強することも大事なことだと思っ

ちなみに、
この翌日 3 月 14 日に有名な「五箇条のご1. 明治維新と神仏分離誓文」が発せられて新政府の方針が打ち出されます。
徳川慶喜が拠っていた江戸城が攻撃を受ける直前でさて、まず簡単な歴史的経緯からお話ししていきま調停が成立するという事件も同じ3月14日に起こってすと、慶応 3 年（1867）10 月に徳川慶喜、第 15 代

います。

徳川将軍が大政奉還を朝廷に上奏して受け入れられさて、その 3 日後、3 月 17 日に神祇事務局――こます。翌々月の 12 月 9 日に王政復古の大号令が発せられ、幕府の停止と天皇政府の樹立が宣言されます。

のときは既に正月の神祇科から名前が変わっていまし

府が対立し、戊辰戦争に突入したということはよく知ら

それは予稿集に史料を引用しましたが、史料編では奉還されて明治政府、天皇の政府はできましたが、まいる達しですが、「今般王政復古、旧弊御一洗被為たが、この神祇事務局から五つの達しがありました。

その年明け、つまり1868 年の正月から旧幕府と新政

史料二です。これはいわゆる神仏分離令と呼ばれてれていることだと思います。
この時点では一応大政は任候ニ付、諸国大小ノ神社ニ於テ、僧形ニテ別当或だどっちに転ぶかよくわからない状況であったということ

ハ社僧抔ト相唱ヘ候輩ハ、復飾被仰出候」、以下、「社

は、この後の話に関係してきますので重要な点です。

僧」などと言って、神社に僧形の体で入っている者はその一方で、新政府は天皇親政ということを表に出

37

九州国立博物館の取り組み

復飾するように、
どうしても事情があってできないもの

この命令自体は全く持っていないわけです。しかし、神社でそれまでは僧形の社僧などと称する者がいたわ

伴う過激なことが日本各地で起こったということは知ら

実際には廃仏毀釈と呼ばれる、一部には破壊行為をは届け出をせよ、ということが述べられています。
つまり、れている通りです。廃仏毀釈という言葉は、
「仏を廃

けですが、
これを一切やめなさい、というお達しがありして釈尊を毀つ」ですので、「破壊する」という意味ました。

が含まれていると思います。

そしてその 3 月 17 日の達しから 11 日後の 3 月 28

慶応 4 年 3 月にこの二つの法令が出た直後から、日にあらためて太政官布告が出されまして、予稿集に1）

地域や個別の神社によっていろいろな状況があったのも引きましたが、「一、中古以来、某権現或ハ牛頭ですが、おおむねこの破壊行為は明治 4 年（1872）

天王之類、其外仏語ヲ以、神号ニ相称候神社不少ごろまでが一番盛んに行われました。後に触れる史料

候、何レモ其神社ノ由緒委細ニ書付、早々可申出候

でも出てきますが、明治 4 年に廃藩置県が行われまし事」、以下は少し省略しまして、「一、仏像ヲ以神体トつけたりて、それまでの藩がすべて一斉に廃止されて県が置致候神社ハ、以来相改可申候事」。附として、「本地かれます。藩ではなく幕領や旗本領であったりした所

抔ト唱ヘ仏像ヲ社前ニ掛、或ハ鰐口梵鐘仏具等之類

差置候分ハ、早々取除キ可申事」ということが書かれでは最初からどんどん県などに置き換えられていたのという仏教の言葉をもって神号にしている神社はそれは明治 4 年 7 月です。
このころを契機にだんだん沈静ですが、最終的に江戸時代の藩が全て廃止されたのています。つまり、なんとか権現とか、牛頭天王など化していくというのが一般的な流れであると思います。

を基本的にやめなさい、それを届け出なさい、と言っていますが、結局はやめなさい、ということを言っていそれ以降は、実は神仏分離に伴う廃仏毀釈という事っているような神社はこれをやめなさい、
それから、仏

情で寺院、仏教がピンチになっていくという状況がある

情ではなく、それ以外のいろいろな制度的な改変の事ます。
それから二つ目の項目として仏像がご神体になのですが、それは後ほどお話ししていきます。

像を社殿に掛けていたり、あるいは社域の境内の中に具体的に廃仏毀釈がどういうふうに起こったかとい

鰐口、梵鐘、仏具等があれば取り除きなさい、と。
つまり大きくまとめると、神社というものの中から仏教う話をいくつか事例を挙げながら説明を書いておきましです。それまでの日本列島では仏教と神道がそれぞあった地域・神社の中で、大きな動きがあったものとした。慶応 4 年 3 月、神仏分離令直後に廃仏毀釈が的な要素を排除する、というのが神仏分離だったわけ
れ融合して、寺院の境内に神社があったり、その逆だて有名なのが日吉山王社です。当時日吉山王社は延光景だったわけですが、それを今回の王政復古を機るわけですが、日吉山王社には社僧と呼ばれる人たち

教は神社から排除するということになったわけです。4の年の 4月1日、
このときにはまだ大津の裁判所には

暦寺の管理下にありました。延暦寺の僧は山の上にいったり、あるいは一体に信仰されるというのは普通のがいました。太政官布告が出たのは 3 月 28 日で、そに神社は神社とする、その清浄化を求めるために仏太政官布告が来ていたかどうかは微妙なところで、少月以降もこの関係の法律はいくつか出てきて、そこまなくとも延暦寺には到達していなかったらしいのです

で含めて神仏分離令ととらえる場合もありますが、主が、日吉山王社の社前に武装した集団が現れまして、にはこの史料二と史料三で挙げた二つの法令をもって社殿の鍵を引き渡すよう寺僧に迫り、鍵を出せ、鍵を神仏分離令と言うと思います。

2. 廃仏毀釈

貸さないの押し問答の挙句、その武装集団は実力行

その 1使に及んで、社殿内の仏像や仏具、経巻等を次々に放り出し破壊しました。木造物や木工品、軸物、経これを受ける形でいろいろなことが起こりました。
新巻など燃えるものはすべて焼き捨て、その数は 124 点、政府が命じたのは神社からの仏教的要素の排除であ

金属製の鰐口や香炉など48 点は燃えないので奪い去って、仏教や寺院をやめろとか放棄しろという意図は
1）史料編

史料三

九州国立博物館の取り組み

太政官布告

38

られたということです。
このあたりの関係のことは史料

速で激烈に展開した廃仏毀釈というのは、
日吉山王社（『神仏分離史料』）にありますが、全部は長いのでの場合は樹下茂国ですが、そういった人の個性によるのほかに例をみないと思います。これは首謀者の、こ編の史料六「日吉社焼捨御道具並社司江持運品々覚」

ところもかなり大きいと思います。

一部だけにしました。
まさに焼き捨てられ、奪われた品々

この時期に仏教的なものの排除が進んだところとの目録です。

しては京都の石清水八幡宮なども有名で、慶応 4 年

例えば、「三宮御分」とあって、「一御神寶十軸、

一御供桶、一高御座之香爐」など、ずっと名前が続（1868）閏 4月から、仏像や仏具等が社殿から出され、御神輿天蓋」まで一つ書きで並べられた後に、「右ていますが、ちょうどその年頭に戊辰戦争が始まって5月には社僧が還俗して神官になるということも行われいて、下の段「一朱漆机」からいくつも並んでいて、「一拾六品燒捨相成候」とあります。その左に「一鰐口、まもなく、鳥羽伏見の戦いというのがありました。石清方江持歸リ候」ということで、社司が持って帰ってしまる者が多く、仏具、什物、さらに堂舎、仏塔に至るま

像數千經巻法器等灰燼」は、「結數百二十四品」で、た。ただ、実際に売り払いが行われるのには数年掛

水八幡宮の近隣で戦いがあった影響で非常に困窮す

一華籠、一佛具」と三つ並んでいて、「右三品社司

ですべて古物商を呼んで売り払うということになりましったとあります。以上に述べているところの「神體佛かりましたが、そういうふうにして仏教的なものの排除「金具之類」48 品は持って行かれた、ということがが進んでいきましたので、あまり激しい破壊行為はなか書かれています。

ったと思います。

こういう実力行使に及ぶような激しい廃仏毀釈行動

また奈良の興福寺も神仏分離、廃仏毀釈の影響ががあったのはそれほど多くなく、
日吉山王社の例は驚くべきものです。
この日吉山王社の武装集団を指揮して強いことでよく知られています。3 月17 日の神祇官のは明治新政府の先ほどから述べている神祇科、神祇

すが、それを受けてすぐに一山評議がもたれまして、

達し、つまり社僧は全て還俗せよとの令が出たときでいたのは、社司の樹下茂国という人物です。この人一同復飾するということに決しました。興福寺の場合

事務局という役所の役人も務めていまして、つまり自らは春日社と一体で信仰されていましたけれども、石清主導して作った法令に基づいて自ら実践したようなこと

水八幡宮のような神仏習合状況ではありませんし、神になっているわけです。

社とお寺は別個の存在でした。例えば先ほどの日吉山

この日吉山王社の事件があったことを受けてのこと

王社の例を見ましたが、日吉山王社の社僧が還俗しだと思いますが、明治新政府は慶応 4 年 4 月 10 日付

神官になりましたが、延暦寺の僧が還俗したわけではで太政官布告を出しました。
史料四に紹介しています。
一部を読み上げますと、「然ル処旧来社人僧侶不相ありません。ですので、興福寺の僧が復飾するという得、陽ニ御趣意ト称シ、実ハ私憤ヲ霽シ候樣ノ所業

こには新政府の政治的な誘導もあったらしく、先ほど引起可申ハ必然ニ候」、以下省略しますけれども、つ主要な別当を出す家の一つだったわけですが、そこのは行き過ぎのようにも思われるのですが、どうやらそ

善永炭之如ク候ニ付、今日ニ至リ社人共俄ニ威権ヲの羽田さんのお話にあった一乗院、これが興福寺の出來候テハ、御政道ノ妨ヲ生シ候而已ナラス、紛擾ヲの門跡を務めるのは公家の藤原氏の子弟などでして、まり延暦寺と日吉山王社の関係をみますと、山上の寺

つまり政府の、朝廷の意向が通じやすい立場の者が僧と社僧が元々からあまりうまくいっておらず、そのタイ

興福寺の別当になります。そういった影響もあって、ミングでこの神仏分離令が出たために、社僧の方が興福寺がまず政府の大方針を体現する先鋒のような俄かに利権を得たような格好になって、つまり神社から役割を担わされたのではないか、と言われています。

仏教的なものを排除するだけで良いはずなのに、
この

ちなみに、一乗院はその後、明治 4 年に興福寺が太政官布告を盾にして私憤を晴らすというような行為に及んでいる、ということで、それは政府としては困る

全部神官になってしまってお寺自体の維持が難しくなっのですが、神仏分離が命じられた直後にこれほど急ます。そのときに一乗院から売られた建物のうちの一たということもあって、土地・建物全体を奈良県に売りのでやめてくれ、という命令です。
こういうこともあった

39

九州国立博物館の取り組み

つが今は唐招提寺にあって、今九州国立博物館でそ

24 年 12 月 16 日）」（『神仏分離史料』）を見てくださとになっています（平成 28 年 7 月現在）。それは余録ではあるのですが、この中に「一明治三年閏十月

い。後にまとめられた当時の富山藩の状況を記した記の建物にある東山魁夷の絵画が展示してあるというこ

廿七日富山藩廰ノ名義ヲ以テ左ノ通発發令ス」という談ですが、このように初期の廃仏毀釈には政治的な動向に大きく影響を受けた場合や、畿内の比較的大きことで命令が出されました。
「此度朝廷ヨリ萬機嚴律ばそれほど破壊的な行為の例もないと思います。

テ一派一寺ニ御改正有之候條、迅速合寺可有之候」

御布告モ有之、追々時勢轉變之秋、郡市諸寺院渾な寺社で起こっている場合が多い。
日吉山王社を除け

3. 廃仏毀釈ということで、藩からの非常に厳しい命令が出ました。

その 2

寺院は一派一寺に改正しなさい、ということで、例えば、浄土真宗はこのとき千三百二十余ヵ寺も富山藩内にあその後、慶応 4 年 7 月に江戸は東京になり、9 月 8日に慶応は明治へと改元を経まして、9 月に天皇は東ったものを一寺にせよ、という命令で、これはとてもでその頃から新しい神道主義とでも呼べるような動きが

しかしながら後世この記録を残した人はたいへん冷きないと思うのですが、
そういう命令が下されました。

京に移ることになりました。江戸城が皇居になります。
盛んになっていきます。
それともう一つ重要なこととし静で、「合寺ヲ決行シタル源因ハ、政府ノ御趣意ヲ誤たが、新政府軍が有利だということがほぼ固まってきま教を廃止せよとは言っていないわけです。神社から仏解シタルモノニ外ナラズ」ということで、政府は全然仏て、旧幕府軍と新政府軍との戦いはまだ続いていまし教的なものを排除しろとの命令を誤解したものだと、数した。そうしますと、旧藩・旧弊を保っているところで十年後にこの当時の記録を残した方はよくわかっていはいろいろな動きが起こってくるわけです。
単なる神仏分離ではなくて、
本当に仏教を排除するというような動ます。さらに、「明治五年」、これは明治 4 年の間違初期の廃仏毀釈は畿内の大寺社や大寺院だけだっ日に、すべて一派一寺にせよとの命令を出した 2 年後

いかと思いますが、廃藩置県があって、同年 10 月 27

きが出てきます。

たと申し上げましたが、それ以外の地域で起こっていくらいになりますが、「檀家七十戸以上ヲ有する寺院」

こで具体例をいくつか挙げておきました。例えば隠岐家 70 戸以下であっても、合寺をやめて一切元に戻しは合寺しなくてよい、となり、さらに同 9 年 2 月には檀るのはこの頃以降、特に明治 2 年以降になります。そなさい、ということになったとあります。つまり、かなり

は江戸時代には幕領でしたが、明治 2 年 3 月頃から

徹底的な廃仏毀釈が行われている地域は、ある特定

過激な廃仏毀釈が行われるようになりました。寺院との人物の個性によるところが多いということはご了解い

仏像、仏具を破壊し、家々の仏壇を破壊し、島後にただけると思います。

あった 46 ヵ寺はすべて廃寺、路傍にあった石仏、庚

申塚まで破壊するようなことまで行われた、ということが当時の史料に書かれています。美濃の苗木藩は小4. 文化財保護と奈良国立博物館

毀釈が行われまして、明治 3 年 8 月頃からは路傍の行為を伴う廃仏毀釈があり、また破壊行為に及ばなか

さい藩ですが、そこの領域内でも非常に激しい廃仏

このように一部地域ではありましたが、激しい破壊

辻堂や石仏・石塔が壊され、すべての寺院が廃され、った場合でも、明治 4 年に廃藩置県があり、また江められます。

の寺院が苦しい立場になりました。伝来の文化財は危

すべての領民が神葬祭という葬送の儀式が神道に改

戸時代に保障されていた寺領の没収などもあり、多く

また富山藩では明治 3 年 10月に大参事に着任した機に陥ります。
さらに文明開化ということが叫ばれたた

人物がたいへん徹底的に廃仏毀釈を実行しました。
こめに、それまでの古いものがあまり大事でないかのようこでは仏教各派は一派一寺にせよと。それまで、域に扱われることがありました。
そして散逸することが続内にはたくさんの寺院があったのですが、一派一寺にいていましたので、政府は明治 4 年の 5 月に「古器限定する、と着任した大参事が言ったわけです。こ旧物保存方」と呼ばれる太政官布告を出します。翌

れは重要なので史料十「越智専明所蔵記録（明治九州国立博物館の取り組み

明治 5 年には全国の府県に管内社寺の宝物の目録を40

作りなさい、ということを命令すると共に、社寺等所蔵の古器旧物を実地調査しています。「壬申検査」
といってたいへん有名なものです。
これが日本の国家主導による文化財保護の始まりとして非常に重要なのです

が、それを実行したのは博物館でした。博物館というのは、元々は殖産興業の方をわりと大きな柱として設置されたのですが、その一環として古器旧物も扱うよ

うになり、時代はだいぶ下りますが、明治 20 年代になりますとむしろそちらの方が主に扱うもの、扱う施設へと変貌していきます。

その明治 5 年に全国の府県に社寺の宝物の目録を出させた命令の中に、すでに、博物館は今東京にしかないけれども京都と大阪に必要だと、さらには東大寺正倉院がある奈良にも必要だという意味の提言が2）出ています。史料編にもその史料が入っていますが省略します。それが実現する形で明治 22 年に従来の博物館を東京帝国博物館とし、その下に京都と奈良の博物館を置くことが定められまして、帝国奈良博物館が実際に開館するのは明治28年4月ということになります。私の勤める奈良国立博物館がその後身です
が、今年で 121 年となりました。

廃仏毀釈の時期のことを駆け足で紹介しまして、なかなか難しい点もあったと思いますが、私自身は今回の準備の過程で勉強させていただき、たいへんありがたく思っています。
またその後の文化財保護の行政が始まるきっかけにもなった大きな事件として、
この廃仏毀釈は忘れてはいけないものと思います。
自然災害ではなく人災ですが、災害の一種ではないかと思います。

ということで時間を超過しましたがこれで終わりにさせていただきます。ありがとうございました。

2）史料編

史料十三

明治五年五月十八日太政官裁可付則41

九州国立博物館の取り組み

配布資料

九州国立博物館の取り組み

42

43

九州国立博物館の取り組み

配布資料

九州国立博物館の取り組み

44

45

九州国立博物館の取り組み

配布資料

九州国立博物館の取り組み

46

47

九州国立博物館の取り組み

特別講演会「歴史と共に考える文化財の防災・減災」 第 2 部

講演

関東大震災、第二次世界大戦時の文化財―東京国立博物館の歴史における災害―
東京国立博物館学芸企画部東京国立博物館百五十年史編纂室

恵美千鶴子

たしろふたみう題名がついた田代二見という油絵画家の作品です

ご紹介にあずかりました東京国立博物館の恵美と申します。

（図 1）。この田代二見は、関東大震災が起きたあと百五十年史編纂室」ができまして、私はそこの専任

災のあとのいろいろな場面を描いています。
これを東昨年度の平成 27 年度 4 月に「東京国立博物館

54 枚ものこういった同じ形の油絵を描きまして、大震の研究員になりました。予稿集の所属に「東京国立博に寄贈していただいたのが 1941 年（昭和 16）で博物館学芸企画部 東京国立博物館百五十年史編纂すので、少しあとのことになりますけれども、絵の中に室」と書かれておりまして、間違いではないかと思わ

上野公園、――実は東博が上野公園にあるということれる方もいると思いますが、この部屋の名称が「東京をご存じではない方もいらっしゃるかもしれないのです

頭に東京国立博物館とつけたのは島谷館長と聞いてちろん今も上野公園の中に東博はありますが、当時はきにとてもたいへんな思いをしております。

――その上野公園にバラック、避難小屋と言ったら良国立博物館百五十年史編纂室」になっておりまして、が、東博が当時上野公園の管理もしておりました。もおります。
この長い名称は毎回私が書類を作成すると上野公園、上野動物園も東博が管理する施設でした
いのでしょうか、
そういったものがたくさん建てられたそ

はじめにの様子を描いたものです。
そのバラックに関するものも東博に残されています（図 2）。少しぼんやりとしてい東京国立博物館（以下、東博）は明治 5 年（1872）に創立したと定めております。その創立から 144 年、るので見えないかもしれませんが、右に東博がござい

災、第二次世界大戦がやはり一番大きな災害であった

ります。左の方には不忍池、寛永寺も描かれていま言っておりますけれども、それは杉本所長もおっしゃっ

建てられていて、このあたりがバラック、避難小屋です。

まして、その前に今は公園で噴水になっている所があ

あと 6 年で 150 周年ですが、その長い間に関東大震

すが、その噴水のあたりに建物らしきものがいっぱいと思います。そういう大きな災害を乗り越えてきた、と図では色分けされているのですが、こういったものをている通り、今の私たちからは「乗り越えてきた」とい建設するために、やはり東博が当時上野公園を管理

うふうにしか言うことができないです。そういった、本していたということで、書類が東博に残っております。

当に乗り越えてきたのだろうかということは、百五十年
史編纂室としてもいろいろなデータを集めてもっと分析をしていきたいと思っているところです。

今回の報告では関東大震災と第二次世界大戦について、今までご発表の皆さんは年表等お手元に資料がありましたけれども、この時代は、大正・昭和で幸い画像が残っておりますので、画像と東博の作品からいろいろお話しさせていただきたいと思います。

関東大震災

大正 12 年（1923）9 月 1 日後の東京国立博物館

まず東博が所蔵しております作品からお見せしております。
「上野公園における避難民とバラック」
とい

図1

49

田代二見「上野公園における避難民とバラック」

九州国立博物館の取り組み

実際にはバラックだけではなく、児童健康相談所とか後、
翌大正13年の1月1日には普通に開園をしました。

ろいろな建物が上野公園内に建てられておりまして、て東京市へ下賜されています。

にも診療所というようなものが建てられておりました。

コンドルという建築家がデザインしたものですが、
レン

3）、「江戸城の大瓦を假小屋に」ということで大瓦が4）。
レンガ造のコンドル本館の後ろに明治17年（1884）

ただその年には上野動物園は東博の管理からは離れ子ども学校、婦人職業助産所とか、救援のためのい

東博の旧本館は、明治 14 年（1881）にジョサイヤ・

上野公園には西郷隆盛の銅像もあるのですが、そこガ造で、震災により入口の付近が大きく崩れました（図次に、当時発売された絵葉書かと思うのですが（図に建てられた、第 1 回内国勧業博覧会で使われた美見えておりまして、建物の外だと思うのですが、そこを術館という建物があり、これもコンドル本館と一緒に当仮小屋にしている子どもたちが写った写真です。東博

時残っておりまして、
それが 2 号館と呼ばれておりましも当時は館内を公開して、そういった方々が寝泊まりた（図 5）。コンドル本館の後ろ側にくっついて建ってできるようにしていた、という話が残っております。東いたのですけれども、どちらも崩れて倒壊してしまいま

博自体は 9月1日の地震のあと、9月10日には救助係というものを置きまして、東博自体が休館をし、被災者した。
コンドル本館が建てられたときのコンドル自身が援活動の中で、先ほど上野動物園が東博の管理のもガ色をした華やかな建物でした（図 6）。これが震災行っております。動物園ももちろん 9 月 1 日以降閉園

まいました。崩れた本館で記念撮影をしている写真が25 日まで、この 15 日間だけ、被災者慰安のためとしたくさんの写真を撮ったようです。私も 5 〜 6 年前に描いた絵が残っていますが、レンガ造ですので、レンの救援活動に職員がかかっていたということです。救により正面がかなり大きく崩れて屋根もかなり崩れてしのであったと申し上げましたが、動物園の無料公開もあるのですが（図 7）、宮内省の内匠寮が記録用にはしていたのですけれども、その年の 12 月11日から

宮内省の工務課というところでその写真帖を見たことて、無料公開して、この間に 79,000 人もの人が訪れがあります。現在は先ほどの田代さんも関わられていたという記録も残っています。上野動物園自体はその図2

九州国立博物館の取り組み

関東大震災後の上野公園

50

る書陵部の宮内公文書館に移管されていまして、移東博の内部でこういったものを記録しなければいけなのですが、間に合いませんでした。写真はもっとありまきてしまっているもの（図 8）、生き人形を使った服飾

真などもその写真帖の中にもあったのですが、申し訳が倒れてしまっているものなど、東博内部の被災の様いということで撮影をしたのか、天井や屋根が落ちて管後に今回の講演に間に合うように申請を出していたの展示で人形が倒れているもの（図 9）、展示ケース

して、第 1 回内国勧業博覧会の美術館の壊れた写子を撮った写真がたくさん残されています。

ございません。そのほか、内匠寮関係で撮ったのか、

図3被災を伝える絵葉書「江戸城の大瓦を假小屋に」

図5

第 1 回内国勧業博覧会の美術館

図4

被災した東博旧本館（コンドル本館）

図 6 コンドル自身の描いた東博旧本館の遠景録

図 7 被災した東博旧本館前での職員の記念撮影

図851

東博旧本館内部の被災の様子①

九州国立博物館の取り組み

「大震災関係書類」というのが東博の館史資料の壊れたかという報告をまとめているページがありました

震災害に関する書類」としまして、作品の中で何がものから順番に挙げているようです。最初に御物の被ので、その作品を一覧表にしました（表 1）。重要な中に残されておりまして、その中に「大正十二年九月

表1

九州国立博物館の取り組み

被災作品一覧（「大正十二年九月震災害に関する書類」）

52

害を 9 点挙げておりまして、次に国宝を挙げて、次に部のものが入っていないのですが、その天産部の作

内省から出品してもらったもの、さらにまた個人に戻る

ったのかどうかということも確認をしていかなければな

蔵している作品の壊れたものを挙げています。主に陶今挙げた中に「蟹の脚が壊れた」という記述が出品を想定数に加えて、さらに本当に壊れたものはなか

個人の方からの出品（寄託を受けている作品）、宮らないと思っています。

のですが、そのような順番で最後に館有品、館で所器とかガラスとかそういったものが多いのですが、ここてくるのですが、知る人ぞ知る現在重要文化財になっ破」とされているのは 16 件のみでした。これは当時

川香山が明治 14 年に創ったものなのですが、この蟹ている「褐釉蟹貼付台付鉢」というもので、初代宮に挙がっているものを数えますと全 137 件。うち「大の脚が壊れたという記述があり、今はもう直されていまの歴史部長であった高橋健自も、「意外に作品の損す（図 10）。一覧の中には「瓦が粉砕した」と書か

害は少なかった」という思い出話をしているのですが、れていたものもあります。
また、当時お預かりしていた

確かに当時東博では大正 11 年の末で 65,801 点の作作品で「国宝」に挙げられていた 2 点ですけれども、品を持っていたとされています。
その 65,000 点のうち

137 件ですので少ないといえるのでしょうか。
この点もその内の一点で、「口縁が壊れた」と書かれていたが、実はこの 65,000 点の中にはあとで出てきます天産

蔵者がお持ちになっています。
もう1 点国宝で壊れた作品で（図 11）、
これも現在はきちんと直されてご所

もう少し確認しなければいけないとは思っているのですとされているのが「吉祥天像」ですが、写真が残っ部――動植物を扱っていた天産部の作品が数には入ておりまして、ガラス壁に頭をついたために頭の飾りがっておりません。ですから、こちらの損害届にも天産図9

東博旧本館（コンドル本館）内部の被災の様子②

図 11

図 10

被災した花瓶初代宮川香山「褐釉蟹貼付台付鉢」

図 12

53

被災した吉祥天像

九州国立博物館の取り組み

壊れた（図 12）、というふうに書いてあります。このして宮内省から 200 万円の予算がついた、と当時の12 月 27 日付けで、すでにこの国宝 2 点――吉祥天

15 年に大正天皇が崩御されますので、その 200 万円

職員の思い出の中で語られています。ところが、大正

国宝 2 点ですが、大正 12 年地震が起きたその年のの予算が使えなくなったということです。東博として考像と花瓶、両方とももう直したという報告がなされており、この国宝 2 点に関する修理はあっという間のこと

えたのは、「復興翼賛会」を設立しまして、この設立

東博の本館は壊れましたので、東博の本館ではも心に募金活動をして東博の新しい本館を建てようといが昭和 4 年（1929）に決定したのですが、ここを中であったということがわかります。

う展示が出来ないということで、明治 41 年（1908）

うことになりました。昭和 5 年にはコンペによって建築も、表慶館のみ震災翌年の大正 13 年の 4 月から開ど申し上げた宮内省の内匠寮が中心になって本館をこういう展示をしました、という表が残っております（図かったということで、レンガ造であった本館、石造であ図案を渡辺仁さんの図案に決定をし（図 14）、先ほに建てられていた表慶館、今も残っておりますけれど

建てていきます。やはり表慶館が関東大震災で壊れな館をします。
そのとき表慶館の中をそれぞれの分野で13）。

った表慶館、
石造のほうが頑丈なのだろうというそういったということで、東博の本館を立て直すということがしい本館も石造で造られていきました（図 15）。そしった話し合いもされながらであったと思うのですが、
新

東博としましては、作品の損害がそれほどではなかて、昭和 12 年（1937）11 月 10 日に竣工して、昭和一番大きな課題になりました。震災の翌年にすでに立13 年の 11 月 10 日に開館式をします。これが「復興て直したいという上申をしたのですけれども、
それに対

図 13

表慶館再開に当っての陳列配置

図 15

九州国立博物館の取り組み

建築中の復興本館

図 1454

渡辺仁氏による復興本館建築図案

本館」とも呼んでいるものですが、現在の本館です。

っておりましたので、そういった天産部の作品が震災

すが、今とは展示室の雰囲気も少し違うと私たちは感行くものもあったと思います。

後に文部省へ譲渡され、そこから科学博物館などへ

当時の『寫真週報』で中身がいろいろ報じられていま

新しい本館が建てられたときに、館内的には大改革じます（図 16）。当時の雑誌などでは中の機械室や収蔵庫の中なども公開していまして、今の私たちからでしたが、それまでの東博の組織図というか分野の作先ほども申し上げましたように、復興翼賛会で募金

美術工芸部、最後に天産部がくるのですが、これら品の分け方は、まず歴史部があり、その次に美術部、すると収蔵庫の中まで公開するのは少し驚きます。

が変更され、主に美術部の第一区絵画などが先にきをしながら特別委員会というのを設けて、歴史家や博物館総長、東京美術学校長正木直彦さんとかそういて、書跡が次にきて、さらに、詳しく旧美術一区の真ともそうですが、内部のこともいろいろと話し合いが行り、歴史的な博物館から美術的な博物館になっていっ

本館で行われていた歴史部の展示ですが、歴史的なの廃止や歴史部に対するいろいろな疑問点などが出跡とか美術三区とかがここに入ります。
歴史部がなくなった方を加えて、いろいろと東博の内部の、建物のこたと思われます。関東大震災が起こる前から天産部

われ、いろいろな改革がされていきます。例えば、旧作品、歴史資料、歴史部の作品が解体されることにていたと言われるものの、関東大震災という大きな災製とかキリンの剥製とか有名な写真がありますけれども思います。

害があって、
こういった大改革が可能になったのだとなります。そして先ほど申しあげた天産部は、猿の剥そして、少しここは余談になるかもしれないのです（図 17）、剥製だけでなく本当に生きた動物なども扱

図 16 『寫眞週報』で伝えられた開館の様子

55

九州国立博物館の取り組み

よしながす（図 19）。奈良に移送したのは昭和 16 年 8 月でとが、当時大島義脩という館長が、大正 12 年 8 月 29

日に館長になっておりまして、翌 9 月の 1 日に関東大ても早くて、そのときは本当に重要なものをまずは奈良とになってしまったという方ですが、この方は昭和 7 年とのものは、おおよそ昭和 20 年（1945）の 1 月から、ったということでか、かなり正倉院宝物に対するいろいての作品をどうやら疎開させたということになるのでしょに疎開させようということで移動したということです。
あ

震災が起こりましたので、
もう本当に急にそのようなこ

8月にはすべて疎開を完了したということなので、すべまで館長を務めていらっしゃって、関東大震災が起こ

ろな意欲があったと思うのですが、震災をきっかけにとうか。
その辺ももう一度きちんと確認をしたいと思って

和 15 年（1940）に行われた正倉院展もこの方がいというのも出てきます。そのほか、岩手県の小田島家

観絵巻 くちなわ物語』という、正倉院展の模様を当ころに疎開しています。先ほど言いました翁島の高松像から観覧者の列がずうっとずらっと東博まで繋がってそのように、昭和 20 年 8 月にすべて輸送完了したいます。絵画も一応疎開先として浅川に移動したものいうことで、正倉院宝物の模造を作らせています。昭の倉庫（図 20）、京都の弓削村の弓削旅館というとたからこそ行われたのですけれども、『正倉院御物展宮別邸は現在福島県迎賓館になっているそうです。

時の職員野間清六が描いたものがあります。西郷銅いるという絵だけではなくて、正倉院からどのように宝ということですが、終戦後 12 月には、それら輸送したる絵巻でして、すごく当時の様子がよくわかって良いも

年 3月24日にまた東博は開館することになります。昭

作品を返そうということで徐々に返していき、昭和 21

物を運んできたかというような細かいことも描かれてい和 19 年の写真には、東博の新しい本館の前で土地のです（図 18）。

を貸し出していたという様子が写っています（図 21）。

第二次世界大戦時の東博の作品疎開

おわりに

それも束の間、昭和 16 年（1941）には作品の疎開が始まり、先ほど田代さんにお見せいただいた浅川

東博が創立としている明治 5 年の湯島聖堂博覧会の倉庫にも博物館の作品が運ばれているのですが、の写真があります。真ん中に置かれているのが、名ます。私も羽田さんと同じように書跡を担当する研究真を挙げたかと言いますと、東博も百五十年史を編纂

そういったことが、残されている日誌からも細かくわかり

古屋城の金のしゃちほこです（図 22）。なぜこの写員なのですが、書跡がどのように疎開をしたかという目するにあたりまして、先ほども申し上げましたように、
こ録を残しておりまして、書跡は昭和 16 年に奈良に移ういった災害に関する記録というのをきちんと調べて、猪苗代湖にある翁島の当時高松宮の別邸に移動した

始めたところなのです。

動したもの、京都の弓削村に移動したもの、福島県

今後使えるようにしていこう、という動きが今まさに動きもの、
このような「移送目録」というものを作っていま

図 17

九州国立博物館の取り組み

天産部の剥製というのも、やはり東博も湯島聖堂博覧会を開館と

図 18

56

野間清六『正倉院御物展観絵巻

くちなわ物語』

にながわのりたね

するのですが、私も本当にこのときの蜷川式胤というめにも百五十年史編纂というのも役立てていきたいとの中にも出てきた近衞家熈さんとか後西天皇とかそうかしらその災害に関するデータもきちんと皆さまに公開

思っています。2022 年に 150 周年を迎えるときに、何人をすごく尊敬しておりまして、
そのほか先ほどのお話できるようにしていきたいと思っておりますので、そのという方たちが、特に記録を遺そうとしてきた人たちといきにまたご覧いただければと思います。

うのが、本当に今私たち歴史を調べる者にとっては、

以上で終わります。

遺してくれると研究できるものですから、
そういうものをやはり遺さなければいけないと私も思うのです。東博の職員になると仕事が忙しくて、先ほど家熈さんの話に、こういうことをやっていると一日片時も暇がない、みたいにおっしゃっている場面がありましたけれども、東博の職員の方も忙しくて、そういう記録を残せずにきた人たちがたくさんいるのですが、先ほどお見せした日誌のようなものをやはり遺してもらえると、こういうときにこういうことがあったとか、これが原因でこういうことが起こったとかというのがわかりやすいですので、私もなるべく何かの形でそういう記録を遺していかなけ
ればならないとすごく思うのですが、
そういうことのた

図 19 『移送書蹟総目録』（昭和 20 年 6 月作成）

図 21

畑として貸し出された東博

57

図 20

疎開先の小田島家倉庫（岩手県）

図 22

湯島聖堂博覧会の写真（明治 5 年）

九州国立博物館の取り組み

特別講演会「歴史と共に考える文化財の防災・減災」 第 2 部

講演

歴史資料を未来につなぐということ―大名家文書と在地文書、熊本震災の経験から―
熊本大学・熊本大学文学部附属永青文庫研究センター長

稲葉継陽

ご紹介いただきました稲葉です。今日のこの特別講

かされることになったのですが、これらの相互の関連

館の先生方ばかりの中でお前だけ少し毛並みが違うが可能です。
このような文献資料の濃密な残り方が伝に留意すれば、日本近世社会の総体を把握すること

演会のチラシを僕の同僚が見まして、「国や国立博物統的な日本社会の特徴であるといえると思います。

ぞ」と言われたのですけれども、僕自身は本来、研このような膨大な「近世文書群」の作成と維持の究者としては戦国時代の村落や地域社会の泥臭いこ

条件とは何かと言いますと、ひとつは家・村・大名家とをしておりますが、2009 年に永青文庫研究センター
を熊本大学に作りました。
ご承知の方も多いかと思いというような、永続的で固い構造を持った社会集団の万点弱寄託を受けておりまして、
その総目録を作ったりで日本は際立っていますので、それらの重層的な組織

世の大名家の史料について研究する機会が多くなってて維持していく、
こういう社会構造の問題がひとつある

重層的な構造と言いますか、
これはやはりアジアの中ますが、熊本大学が細川家永青文庫の古文書等 6

それぞれが活動する中で、書類をたくさん作る、そし

貴重史料の出版の活動等をしたりしておりまして、近まいりました。そこに、熊本地震がきまして、被災史と思います。また、もうひとつは、「人々の意志」。今28 年 7 月現在）。

に、社会集団が存在するからといって放っておいても日のご講演のすべての先生方のお話に共通するよう料のレスキューの活動を 3 ヵ月間しております（平成

史料が残るわけではないのです。後世に遺そうという

本日はそういった今までの経験の中から、日本の江人々の意志と、それに基づく活動というものが、今言戸時代の歴史資料を、過去から未来につなぐというこいましたすべてのレベルの文書について存在して、現とが一体どういう意味を持つのか、そのことについて代に伝えられている、ということです。事例を挙げなが考えたことを少しお話ししていきたいと思います。

ら話していきたいと思います。

はじめに

1. 大名家文書の集約と伝来

日本の近世社会（江戸時代）ほど、世界史的にも文書を多く作り現在まで伝えてきている社会はないので（1）永青文庫細川家文書の織田信長発給文書

いです。江戸時代当時の社会の構造に則して、百姓

ります、織田信長発給文書のうちの一通であります。

地域の大庄屋とも惣庄屋ともいわれます地域行政の単せた直後、細川家の初代の細川藤孝（幽斎）に対はないか、と研究者の仲間のうちでいわれることが多最初に示しましたのが、永青文庫に伝えられておの家文書、それから村レベルの庄屋文書、その上の室町幕府の 15 代将軍の足利義昭を京都から没落さ位のところに蓄積された文書、それから家老の家文書、して、京都の西岡という地域に所領をあてがった信に史料が蓄積されて伝来している、というのが歴史資

朱印が押されております。永青文庫所蔵のものであり

そして大名家の文書というふうに、同一地域に重層的長の朱印状です（図 1）。有名な「天下布武」の料の存在状態の特徴だと思います。

ます。次は、細川藤孝ともう一人の武将に宛てて信千点、それから松井家という筆頭家老の家文書が 4前の最後の朱印状であります（図 2）。中国に出陣

熊本の場合は永青文庫（大名家）史料が 5 万 8長が出したものですが、信長の本能寺の変の一ヵ月

万点弱、熊本大学で管理されております。それだけするのでいつでもお前も出られるように準備をしておけ、ではなくて、今度のレスキュー活動の中で、惣庄屋文というふうに当時丹後国にいた細川藤孝に命じており

書以下の地域の在地文書についてあらためて目を開ますが、最後のところに「惟任日向守」と書かれてお59

九州国立博物館の取り組み

りまして、明智光秀にすべて詳しいことは聞け、と言忠興の文書や道具はこの立孝のところに引き継がれての信頼は揺らぐことはなかった、ということがこの文書いう、
こういうことを初期の国持大名家はどこもやっていきます。要するに隠居の家の相続者を弟から出すとっております。本能寺の変の前夜でも信長は光秀へおります。ですから、そのまま放っておいたら信長文

からはっきりと読み取れるわけですが、このような貴重書は3代目の忠利、
つまり熊本藩のところには戻らない。

な信長の文書が、実は細川家に 59 通も伝来しております。信長の文書の原本は現在 800 点ほどしか知らさらに、幽斎の隠居の家は孝之のところで絶えてしまに残っているのです。信長から文書をたくさんもらって思います。

いますので、その後散逸してしまった可能性が高いとれておりません。そのうちの 59 通が一ヵ所、細川家

ところが、最終的に寛永 18 年（1641）3 月までいた武将たちというのは江戸時代初期までの権力闘争の中でほとんど滅びてしまいました。羽柴秀吉、明に、熊本藩主で第 3 代の細川忠利のもとにすべてのていた近世大名家で幕末まで残った数少ない家のひとてかというと、細川忠利は、天草島原一揆が済んだもしれません。
しかし、実はそれだけではありません。

幽斎の活躍を裏付ける信長文書の一括管理実現に

信長文書が移管されることになりました。
それはどうし智光秀、柴田勝家しかりです。細川家は信長に仕え

寛永 16 年（1639）頃から、藩祖である祖父の細川つですから、そこに多く残るのは当たり前だと思えるか

強い意欲を示し始めます。つまり、「御家」の歴史を細川家の初代は細川藤孝、2 代目家督を継ぐのが語るものとして、仲が悪いのですが叔父さんに当たる

細川忠興、出家して細川三斎になります（図 3）。そ孝之のところから文書を全部熊本へ集めて一括管理の跡を継ぐのが忠利、その跡が光尚と続きます。忠利が小倉の藩主から熊本の藩主に転封となって、細したいということで、
これまたあまり仲が良くなかった

孝が信長からもらった文書が 51 通あります。59 通のかけたわけです。それで熊本に文書を一括管理する

自分の父親の三斎（忠興）を使って、孝之に圧力を川家熊本藩主の初代となります。細川家には細川藤うち 51 通が藤孝宛であります。この藤孝の末子に細ことが実現されました。
この忠利の活動がなければ、変の後出家します。出家するというか隠居します。そと考えられます。しかも、寛永 18 年 3 月 18 日に忠まり、忠興が家督を継ぎますが、隠居の家は一番かの一括管理が実現した、ということが関連資料から

59 通の信長文書というのは現在まで伝わらなかった、

川孝之という人物がいました。細川藤孝は本能寺の利自身が急死しているのです。その直前に信長文書

うすると当時の大名家は隠居の家を別に立てます。つわいい末子の孝之という人物に幽斎は継がせます。

わかるわけです。

が管理していたわけです。忠興も出家すると、自分家」の歴史を物語る資料として熊本に集約され、そこのように約 370 年前、信長文書群は細川家の「御ですから、藤孝がもらった信長文書のほとんどは孝之の結果、江戸時代を通じて厳重に保管が可能になり、の出家の家は立孝という忠利の弟に継がせますので、

図1

織田信長発給文書（永青文庫所蔵）

九州国立博物館の取り組み

図2

60

織田信長発給文書（永青文庫所蔵）

それだけの行政資料、藩庁史料というのは、どこ

廃藩置県の混乱や西南戦争、第二次世界大戦の戦の藩でも残っていると思われるかもしれませんが、決火、戦後の混乱から守られ、次いで細川家から熊本してそんなことはないのです。なぜならば、明治 4 年

大学へと移管されて、ついに 2013 年、国の重要文化財に指定されることになった、ということであります。

（1871）の廃藩置県、これが強烈でありまして、藩をもう江戸時代の初期から意識的になされていた、その料もなければ近代行政がスタートできませんので、やはやめて明日から県だということになったときに、何の資文書を次の世代に一括して遺していこうという努力は、り旧藩時代の史料が一括してそのときに藩から県に移賜物であるということを、
信長文書を例にひとつお話し

管されてしまうのです。最初は旧藩時代の史料に基づいたしました。

いて県の行政というのは始めるわけですが、明治 22（2）廃藩置県後の永青文庫細川家文書の藩政史料

年（1889）に大日本帝国憲法と市制・町村制が施行

ここまでは細川家の御家の宝の部分の話でありまし

されると、その段階でもう旧藩時代の文書というのはが残されております。藩政史料というのは、政治行政されるというケースが非常に多いようです。
またその後全体に匹敵するような領域を200 年以上に亘って統治

とどめを刺されるという例も多く、「御家の宝」の部分をはじめとして、中が 17 〜 18 の部局に分かれており御家臣筋が管理したりすることもあって比較的残りや

御用済みになるのです。その後明治 20 年代に処分たが、そのほかに永青文庫には膨大な数の藩政史料に、主要都市が多く空襲を受けていますので、そこで単位としての藩が、熊本藩でしたらほとんど熊本県のは明治以降も大名家がそれぞれ個人的に管理したりしたわけですから、現在の県庁と同じように、奉行所ます。その各部局が、自分たちの活動の過程で膨大な行政記録を生みだしていきます。それをとにかく一

年毎に各部局とも綴じるということをやりまして、いつでも参照できるように、役人のいわゆる文書管理ですが、それがなされて、その史料が膨大に蓄積されているわけです。これらの史料の目録作成をこの 6 年半の間やってまいりましたが、1 冊が 30cm、40cm に達するような墨冊が数千冊単位で残っておりまして、全部一枚一枚数を数えました。読んではいません。一枚一枚めくって丁数を数える。
文化庁の目録の作り方というのはそうで、
そういうふうにやりなさいという指導も受けております。数えましたら280 万枚に達しております。

図4

図3

細川家略系図熊本藩の藩政文書を遺そうとした旧藩士たちの起草文書控え

61

九州国立博物館の取り組み

図5

被災した K 家の状況（1 階）

図6

被災した K 家の状況（2 階）

すいようなのですが、藩政史料はそういう経緯でなくなられていたことが極めて注目されると思います。

は 280 万枚、よく数えたと思いますけれども、伝来し料を「玉石ヲ不撰」に「悉皆譲受」け、商人が所

廃藩置県によって、どこの藩でも「藩廰ノ簿書類」

様を後世に伝えるために目録の作成を開始した、
とい危機感を抱いた旧藩士らが県庁に存在する藩政史ってしまう場合が多いのです。ところが、熊本の場合持している分も可能な限り買い上げ、熊本藩政の有ているのはどういうことか、というわけをお話しします。
は県へ移管され、熊本の場合はすでに翌明治 5 年のうわけです。旧藩士が藩政史料の回収と目録作成にり払いも始まっていました。
そういった危機的な状況の「熊本藩政は他藩の模範にさえなった『治績』を誇書の控えが永青文庫の中に残っております。文書の中史編集』に与える損失は甚大なものとなる」ということ取りかかった動機は、先ほど読んだところにあるように、段階から、一部不用な書類の、県庁から民間への売ったが、このまま記録類の散逸を残せば、将来『国もとで、熊本藩の旧藩士たちが、共同で起草した文であります。
この「模範になった」というのは事実です。

に「明治五年夏」とあります。このようなことを述べております（図 4）。「別而、宝暦以来ハ列藩ヨリモ法

よくテレビに出られる磯田道史さんという方が論文を書

宝暦の改革というのは非常にうまくいったために他の藩のファンがたくさん大名仲間の中にいて、実際に藩政いておられまして、細川藩政改革にあたった細川重賢

ヲ取ル程ノ治績」、つまり、熊本藩の藩政改革である改革の実態について勉強に来る連中もいっぱいいたとからも見習われていたのだ、ということが書かれていまいうことも示しています。
このように、列藩の模範とさす。列藩よりも法を取るほどの「治績」とあります。
「其

れた藩政改革の、その担い手としての強烈な自負心

節、跡形ナク亡失イタシテハ、他日国史編纂ノ節モ大が、史料の保全に向かわせたのだということです。こ眼目ノ政治ハ欠如ノ外無之」、つまり、近代国家を創れも信長文書と共に、江戸時代、明治時代の細川邸

る日本が、「江戸時代の国の歴史」を編纂するときに、で管理され、そして熊本大学に移管されて現在に伝熊本藩の藩政史料というのはその中核的な役割を果わっているというわけです。

たすはずなのだ、ということです。
これを失ってしまっては、国史が編纂できないほどのダメージを負うのだ、

2. 熊本地域の在地文書というふうに述べているわけです。それで最終的にど―熊本地震に際しての史料レスキューの経験から―のようなことを述べているかというと、「県庁ニ残リタル

分ハ先ツ玉石ヲ不撰、悉皆譲受」、また、商人所持

大名家の文書についても、江戸時代、そして明治の分も手に入れられるだけ買い上げ、合わせて目録を時代、現代に至るまで、遺そうとした多くの人々の意

うことです。そのときの趣意書です。このような活動力になっていたわけですが、以下「熊本地域の在地作るのだ、ということを旧家臣たちが取り決めた、とい識的な営みというものが、現在にそれを伝える大きながすでに廃藩置県の翌年から旧家臣たちによって始め九州国立博物館の取り組み

文書―熊本地震に際しての史料レスキューの経験か62

図 7 「古文書実習調査報告書」

図8

ら―」ということで、いくつか考える材料を出してみた

新調されていた木製保存箱を建てて、そこにあたかもタイムカプセルのように、
自いと思います。

分たちが地域行政に取り組んできた、
その中で蓄積してきた古文書をここで管理してきた、ということです。

（1）惣庄屋文書

それをレスキューしたというのは、何か幕末とつながったなという感じが、主観的ですが、しました。ですか

まず、惣庄屋文書のレスキューの一例であります。

熊本市内、惣庄屋のご子孫の K 家でありますが、そら、文書をいかに後世に残すかというのは、惣庄屋の末まで熊本城下周辺の、熊本藩の場合は「手永」とに、総体として後世に伝えようという、
この K 家の「強この場合は、職務実績にかかる文書群を散逸させずのレスキューの様子です。この K さんというのは、幕い意志」というものをやはりみるべきだと思います。

言いますけれども、地域行政単位です、その惣庄屋を歴任した家でありますが、明治 3 年の藩政改革、
つまり廃藩置県の前の年に熊本藩は藩政改革をやっ（2）庄屋文書と家文書

ます。

家文書

ているのですが、そこですべての惣庄屋は免職になり次の写真には、「古文書学実習調査報告書一O

T 家文書」と書いてあります（図 7）。僕のそうしたお宅の土蔵から、文書箱で約 85 箱の、近職場の日本史の研究室で、2005 年以来、毎年夏のれがその土蔵の写真で、幸い屋根が壊れて雨漏りすという報告書を作っております。その記念すべき第 1

等で整理していた古文書がぐちゃぐちゃになっているの

1）上益城郡甲佐手永の村庄屋 O 家

世後期から明治初期の文書をレスキューしました。
こ

実習に学生を連れていきまして、その成果を報告する

るようなことはなかったのですが、一定度段ボール箱

号がこのO家の文書の報告書であったということです。

がわかるかと思います（図 5、図 6）。2 階には蔵書

この O 家というのは、被害の大きかった上益城郡のなども相当ございます。村役人層が江戸時代にどのよ

甲佐手永というところの村庄屋であります。
幕末まであうな本を読んでいたか、
こういう研究がいま盛んに行る村の庄屋を世襲した家でありますが、大型文書箱もたくさんあるわけです。

ューしたわけです。

も、外観の写真を入れるのを忘れて恐縮ですが、こていって、近世文書の目録を採る実習をさせて、そのか。廃藩置県が明治 4 年です。惣庄屋としての職がため O 家に伺って、あらためてびっくりしました。O 家

われていますが、
そういう意味でも興味深い蔵書など

で 20 箱ほどの近世から幕末期までの文書群をレスキ

それで、申し上げたいことがこの蔵なのですけれど

この実習は 2005 年にOさんのご自宅に学生を連れの土蔵は、明治 5 年に建てているのです。いいです

成果を報告書にまとめたのですが、今回レスキューのストップして、
それまでに保持していた史料をやはり意文書の箱が文書実習に行った同じ年の 4 月に新調さ識的に残すために、明治 5 年にこの古閑家では土蔵れていたのです（図 8）。ということは、僕たちの研63

九州国立博物館の取り組み

被害状況の調査を開始、被災建造物が解体撤去され究室が O さんのところに行きまして、文書実習を受け入れてもらって、
まさにそのときに、文書の価値に当時る前に古文書等を保護し、応急処置や一時保管につきだとお考えになった。
そのきっかけを僕ら実習が、何ります。

そしてその箱ごと、この地震に際してレスキューしたとー事業が先週ぐらい（7 月 14 日）から本格的に立ち

2）上益城郡 K 村の在村武士 Y 家

それ以前の段階で、
この熊本被災史料レスキューネッ

なげるように文化庁等に支援を求めた」と書かれておのご当主がやはり目覚められて、これは後世に残すべ

そして今、文化庁の所管のもとで、文化財レスキュというのですか、もたらしたということになったわけです。

上がって、組織的なレスキューの段階に入っています。

いうことです。

次に、2016 年 5 月 25 日の熊本日日新聞の記事でトワーク（熊本史料ネット）や学芸員のみんなとの協きかったわけですが、そこの、熊本屈指の山林地主

きました。この Y 家の場合も、日頃の地方大学と地方宅、
ここも 2008 年に古文書実習で僕たちが調査した

前提となって、災害の後、資料をレスキューする、一力のもとで、40件ほどのレスキューを実現することがです。上益城郡の西原村というところも非常に被害が大の文化財所有者との間のコミュニケーションというのがで村に居ながらも蔵米知行取であった Y 家というお時避難させることが実現できたという例です。文書のところです。
ここが実は今回の震災後の最初のレスキ

歴史的意味や内容についての所蔵者の理解が保全

ュー事例となったところなのですが、新聞記事は、「熊のための主体的意志を呼び起こす、
こういう事例だと

本地震連鎖の衝撃」ということで、地震から 1 ヵ月をいうふうに考えております。

機に地元新聞社が連載した、その中の「文化財編」というものです。
ちょっと読んでみます。
ドキュメント風

おわりにに、地震以後のいろいろな分野での対応について記―歴史資料を未来につなぐということ―者がまとめたものですが、「地震で Y 家住居の蔵がだ

めになりました、雨が降れば古文書がやられます」と、

以上、江戸時代から現代に至るまで、それぞれの4月19日、地震からまだ 3日しか経っておりませんが、レベルの古文書というのは、保全活動の結果、現在の主は西原村教育委員会の係長さんだったと、古文た文化財など実はどこにもないのでありまして、後代に

熊本大学の僕のところの携帯電話が鳴ったと。電話に伝わっているということであります。
残るべくして残っ

書の避難場所を探していた係長さんは、知人の県職伝えようとする意志を持ち、努力を怠らなかった先人た員に相談の末、僕のところに連絡し、大学での一時ちの営みの積み重ねからの賜物であるということです。

「明治 6 年築の矢野家住宅は、江戸以降の地域のを引き継いで私たちも努力をするということにほかなら預かりを僕が即決した、というふうに書かれています。

ですから、それを未来につなぐということは、
その意志

自治運営等を記録した古文書を長年保管してきた」。

ないということです。

建物も国の登録有形文化財になっていますが、しかし、それともうひとつは、特に未指定文化財は、未指定

古文書が入っていた蔵が被災してしまった、ということ

文化財の所有者と研究者、学芸員、文化行政担当

箱に入った大量の古文書が大学に運び込まれ、学内ーションを取っているということが最大の、この地域レ教授は『現代まで受け継がれた古文書には守ろうといます。というのは、この文化財レスキュー事業をいです。「翌 20 日には、専用の箱に 17 個、木箱に 2者、それから地域の方々が、やはり日頃からコミュニケに準備した保管場所に無事安置された」と。「稲葉ベルの文書に関しては、少なくとも最大の防災だと思する人たちの強い意志があったことを実感した』と振ま組織的に展開できるのはなぜかというと、1998 年に担当職員ら約 30 名で作る
『熊本被災史料レスキューていたのです。約 2,300 件です。それに基づいて今預かっている。
こうした動きに呼応するように、県も市1998 年の資料作成からも17 〜 18 年経っているわけ

り返る。同 23 日、県内の学者や学芸員、文化行政

熊本県が県内の古文書の所蔵者リストというのを作っネットワーク』を立ち上げた。現在 10 件ほどの資料を回一次被害の有無を調査していったのです。しかし、町村の指定文化財や未指定の文化財をリストアップし、

九州国立博物館の取り組みです。
リストを作る調査はしていても、その間何のコミ64ュニケーションも取っていないと、実際にそのお宅のところに行ってももう引っ越して、いなかったということや、代が替わると、「そんなものうちにありましたか」というようにおっしゃる方もいらっしゃいます。
ですから、
いか

にそのコミュニケーションが大事かということです。
それはこういう震災になったときに初めて僕らも自覚したことであって、幸運にも実習でそういった関係が成立していた方のところから先にレスキューすることができまし
たが、そういったコミュニケーションを成立させるためにも、いろいろな仕掛けを地域の中でやっていく必要があると思っております。楽しい仕掛けを作ればいいわけです。古文書に興味がある人は、いっぱい実はいらっしゃるわけですから。

そのようなことを考えながら、
また来週は三角さんと熊本でレスキューをすることになると思いますので、またその中でさまざま考えていきたいと思っております。
ご清聴ありがとうござました。

65

九州国立博物館の取り組み

特別講演会「歴史と共に考える文化財の防災・減災」

閉会挨拶

国立文化財機構文化財防災ネットワーク推進室長

岡田健

国立文化財機構の文化財防災ネットワーク推進室

気持ちはより一層引き締まるもので、これをもう決して化財研究所でございまして、保存科学研究センターののだと思います。歴史的ないろいろなことを振り返り、

損なってはいけないという中で仕事をしていらっしゃる

長を担当しております岡田と申します。本籍は東京文そして、これからの自分の役割を考えるときに、そこに、センター長をしておりますが、5 年前の東日本大震災のときに文化庁が主催しました「文化財レスキュー」

このたからもの、文化財を遺していこうという決心、意ときの事務局長を経験しました。 当文化財防災ネッ

ただ今日のお話は正倉院宝物であったり、書陵部思があるのだと思います。

の事務局を東京文化財研究所が担当しまして、そのトワーク推進事業が行われまして、今年で定年のための品々であったり、細川家のものもそうですが、最後いうことがございまして、
まさかその辞令をもらった半

一般からすると少し遠い、上等なものばかりということに商家のものも出てまいりましたけれども、私も含めて最後の年ですが、最後の年に推進室長を兼務しろとになります。私たちが実際東日本大震災のときも、
さら

月後に熊本で地震が起きるとは思いませんでしたが、にさかのぼって阪神・淡路大震災、新潟県中越地震

再びこうした大きな震災に取り組んでおります。

本日の内容については、皆さん、たっぷりの内容（平成 16 年）、能登半島地震（平成 19 年）と震災

稲葉先生もたくさんのメッセージを皆さんにお伝えになりいますが、そういったところで救出してきたものというのが続いております。それ以外の水害もたくさん起きてをお聴きになりました。
三角さんがまとめられましたし、は、地域においては住民でさえ今まで知られていなかました。正倉院ということで言いますと、私事ですが、29 年前に、私 30 歳を過ぎて就職しましたのが、奈良ったものもあります。

年間経験いたしました。おそらくそのときは杉本所長だったところで、
ほとんど今はお寺は残っていないと思い時代でしたが、その後私は東京文化財研究所に転本堂が被災し、雨がザーザー入ってきている状態で先週も熊本市の阿弥陀町という、ここは元々寺町

国立博物館でございます。そこで「正倉院展」を 5

いますが、そこの浄土真宗の善教寺というお寺から、は就職していらっしゃって共に30代前半のまだ若い若

すが、中の文化財を救出する作業をしてまいりました。

勤しまして、
そういった正倉院の宝物に関わることもな

私どもの防災ネットワーク推進事業というのは、
東日本いわけですが、離れてみると本当に貴い宝物だと思い大震災のときにたくさんの団体、専門家が集まって
「救

ます。

援委員会」
という組織を作りましたが、そのときすでに

そして、今日も歴史的なお話がありましたが、例え

東南海、南海トラフ、東京直下型等、さまざまな大地

ば南都の焼き討ちや戦国時代にも大仏が焼け落ちて震が来るということが予想されておりましたので、そうおります。東大寺の本殿が焼けている中で、正倉院いったときに、大きく救援委員会をいちいち集めるのでの、正倉院は規模としては周りにいろいろな施設があはなく、連携を作っておいて、日頃のネットワークで救ったはずです。「正倉院」という施設の真ん中の正倉出活動をすぐに行えるようにしておきたいと考えて、そだけが焼け残っているわけで、しかも残ったのが大仏の基盤を作りたいということで話し合いが行われ、結開眼供養のときの品々であったということです。
私は中果として現在の事業に繋がったものです。現在は文化

国の仏教美術が専門ですが、中国は地下からはいっ庁の補助金事業ですので、あと3 年しますとこれは終ぱい出てきますが、今から1300 年前の宝物がそのま

ま地上の倉に残っているということは、
あの中国にさえわるのですが、しかし、私たちはこれを何とか継続的

そう言ってしまうと、今それを守っていらっしゃる方々のそういったことをやりながら、救出活動を具体的になものにしていきたいと考えております。

ほぼないわけで、
これはもう本当に奇跡だと思います。

九州国立博物館の取り組み

66

どうするかということと、
もうひとつは、震災は起きるもないかと思います。

ています。これが防災・減災ですが、先ほどのお話

先生がおっしゃいました。文化庁が主催する「文化財

先週から熊本で文化財救出活動が始まったと稲葉のだがなるべく被害を少なくしたい、ということを考えにありましたが、東京国立博物館の関東大震災のとレスキュー」という活動ですが、地震発生から 3 ヵ月

は、私が聞くところによれば外にあった石灯籠がひとついうのは私たち自身課題とすべきものがありますが、今を要してしまいました。
これはいったいどうしてなのかときに 137 件被災がありました。東日本大震災のときにこの活動に関しては九州国立博物館が事務局を担当くらいですか、故障があったくらいで、展示場は、関東大震災のときにはあのように仏像が跳んだりしていまし熊本県教育委員会と一体となった活動を、本当にいとんど被害を出さずに済みました。明治時代の展示

これから出てくると思いますが、このような歴史的な経前の東京国立博物館はまだあのような姿をしておりましいろんなことを考え模索しながらやろうとしております。

よいよこれから始めようとしています。いろんな報道がすが、東日本大震災では東京国立博物館は見事にほ

緯や経験、そして今現場でがんばっている現役たちが場の風景もスライドに映っておりましたが、実は 40 年た。そこから阪神・淡路大震災があり、また東京国

そのあたりについてもぜひご理解いただきまして、
今後

そしてそこに「文化財保存」という考えを入れて、専ければと思います。

の文化財防災についても、皆さま関心を寄せていただ

立博物館に文化財保存を専門とする学芸員を配置し、今日はどうもありがとうございました。

門的に博物館の文化財保存のための仕事を与えるということをしました。九州国立博物館が設立 10 周年ですが、その設置のときには当然のように初めから「博

物館科学課」が設置されております。いろいろな点においても、こういう文化財保存の専門家を配置するといったことを、
この 20 〜 30 年の間にやってきましたので、その効果は確かに上がっているということだと思います。

そういったことをもっともっと皆さんの中に広げていって、理解をしていただくこと、そしてもうひとつは、稲葉先生がおっしゃいましたが、こういった動きがさまざ

まにあるということを皆さまにご理解いただいて、もしかしたらご自身の家に、そういった、「文化財」というよ
うなものがあるかもしれません。
そういったものに何だ
ろうと関心を持っていただいて、あるいは町内、市町村にどういうものがあるのかに日頃から関心を持ってい
ただいて、そして、いざ震災のあったときに、それはどうなったのだろうということをぜひ注意深く見ていただ

いて、何かを見つけたときには九州国立博物館、県、市町村の教育委員会の方に連絡をしていただくということがあると、
もっともっと早く救出の手が出せるのでは67

九州国立博物館の取り組み

文化財防災ネットワーク推進事業
特別講演会「歴史と共に考える文化財の防災・減災」

ちらし
予 稿 集 （抜粋）
ア ン ケ ート

ちらし69

九州国立博物館の取り組み

予稿集

九州国立博物館の取り組み

70

（杉本）

基調講演

正倉院の管理について―同じ場所で、これまでずっと―

宮内庁正倉院事務所長

杉本一樹■プロフィール
すぎもと かずき

1957 年東京都渋谷区生まれ
東京大学大学院博士課程中退 博士（文学）日本古代史
1 9 8 3 年 4 月 宮内庁正倉院事務所採用。
保存課調査室長、整理室長、保存課長を経て 2008 年より所長。
-------------------------------------------------------------『日本古代文書の研究』吉川弘文館（2001，学位論文）『皇室の名宝 05 正倉院 文書と経巻』朝日新聞社（1999）『正倉院の古文書』至文堂 日本の美術 440 （2002）『正倉院 歴史と宝物』中公新書，1967 （2008，韓国語版 2015）『正倉院美術館』講談社（米田雄介と共編著，2009）「The Treasure of the Shôsôin Treasure House: Japanese Culture and the Silk
Road」,『INDIA ON THE SILK ROUTE』, Buddhist World Press, 2010, Delhi『正倉院宝物の世界』山川出版社 , 日本史リブレット 74（2010）『正倉院 あぜくら通信 宝物と向き合う日々』淡交社 （2011）「日本古代の紙」（『書誌学報』39，韓国書誌学会，2012）「聖語蔵経巻概観」（『書誌学研究』56，韓国書誌学会，2013）756 年（天平勝宝 8 歳）6 月 21 日、光明皇后は、

奈良、東大寺大仏殿の裏手に正倉院は位置する。

亡くなった聖武天皇遺愛の品々を東大寺大仏に献納

世界の至宝ともいわれる正倉院宝物は、1250 年以上の長きにわたって、この場所で守り伝えられたものした。これが正倉院宝物の中核となる。その趣旨は、現在の観点でいえば、文化財収蔵施設としての正たが、宝物についていえば、永遠に大仏ともに後世まその功徳をもって聖武天皇の冥福に資することにあっである。

倉院は、歴史による厳然たる選別の結果今に伝わっで伝わることを願っている。すなわち、この本願の趣

正倉院の保存管理と公開活用の狭間で、公務として物を倉に収蔵して、人の目の届くところで守り伝える、

旨に、保存されるべき場所と期限が示されている。品

た「勝ち組」なのかも知れない。しかし、30 年以上、務めてきた実感からすると、「とてもそんなもんじゃなという点も含意され、これは制度としての勅封と、倉をれでよいのか、自問自答を繰り返しながら進む毎日のとに支えられる。結果的に、その本願の射程は、現ない。先人もきっと、同じ思いであったろうと思う。

この講演では、正倉院の歴史を振り返り、世間では含めた納物を大切なものとして継承するメンタリティー

い」。むしろ心配ごとを一杯抱え、進むべき方向はこ在にまで到達している。

積み重ねの結果たどり着いた地点が、「今」に他ならあまり知られていない正倉院のしごとの一端を紹介す

しかし、いうまでもないが、今日まで何事もなかった

る。保存のために何が有利に働いたのか。いくつか

ことは、明日も同じように無事であることについて、何のポイントを取り出して紹介してみたい。

の保証もしてくれない。
自然や人によって引き起こされる災害に着目するとき、一層その感は深い。

そのような際に、歴史を「鑑」として、未来への指針を汲み上げることは有効であろう。

71

九州国立博物館の取り組み

予稿集（飯田）
講演

正倉院と自然災害―宝庫修理の歴史から―

宮内庁正倉院事務所保存課

飯田剛彦■プロフィール
いいだ たけひこ

東京都八王子市生まれ
東京大学大学院人文社会系研究科 博士課程単位取得退学
日本古代史
2 0 0 0 年 4 月 宮内庁正倉院事務所採用。
正倉院文書・聖語蔵経巻を中心とする正倉院宝物の調査研究に従事。
同保存課調査室員、同主任研究官、調査室長を経て 2 015 年 10 月より保存科学室長、現在に至る。
2 0 1 2 年 4 月より奈良女子大学大学院客員准教授を兼務（現在に至る）。
-------------------------------------------------------------『日本の美術 52 正倉院の地図』（ぎょうせい，2009）『正倉院古文書影印集成』（共編著，八木書店，2000 〜）「『太政官院』について」（笹山晴生編『日本律令制の構造』吉川弘文館，2003）「聖語蔵経巻「神護景雲二年御願経」について」（『正倉院紀要』34，2012）『正倉院美術館』（共著，講談社，2009）ほかについていえば、宝庫ゆえに特別扱いされるということ

正倉院宝庫は現存する奈良時代の代表的な木造はなく、東大寺全体の堂塔修造の一環として修理の建築であり、九千点にのぼる正倉院宝物を守り伝えて実施される場合が多かった。

きた。
現在までに何度も修理の手が加えられたことは、例外的に正倉院の修理がクローズアップされたこと

文献史料によって確認することができる。本講演では、古代・中世を対象として正倉院宝庫の修理の歴史をがある。それは、院政期、康和 2 年（1100）の宝にどのように対処したのかについて検討を加えたい。

当時、東大寺は主に財政的な理由で大規模な堂塔庫修理で、東大寺にとって大きな意味を有していた。

眺め、寺家、そして朝廷が、自然災害や堂塔の朽損

修理には着手できずにいたが、11 世紀末、大地震が正倉院宝庫は、奈良時代には奴婢によって警備が頻発する状況の中で危機意識が高まり、朝廷の協力行われていた状況が窺え、平安時代には「正倉院のもと、康和 2 年に寺内修造を使命とする永観を別守」なる役職が置かれていたことからも分かるように、当に就任させ、修理事業の復活を図った。その中で、東大寺による手厚い監守を受けていた。
また、勅封と東大寺が最初の修理対象として選んだのが、正倉院いう特殊な管理の下にあり、修理に際しては東大寺か宝庫であった。本願聖武天皇遺愛の品を収めた宝庫

ら朝廷への勅使発遣要請を必要とした。東大寺による現場での監守が宝庫・宝物保全の要であると共に、を再興事業の目玉とすることで、開基以来の朝廷との物の保存環境の保持を確認することができた。

な支援を取り付けようとしたためと考えられる。

密接な関係を強調し、その後も続く事業への継続的

朝廷も東大寺からの働きかけを通じて宝庫の状況と宝宝庫の意義付けに若干の変遷はあったものの、朝一方、長元 4 年（1031）の風損の際、建長 6 年（1254）の落雷の際などを除いて、正倉院が災害に廷・東大寺・その時々の為政者がそれぞれの役割に

小さな破損については長年放置される場合もあり、破加えてきたことにより、現在でも極めて良好な状態の宝従って必要十分な監守と修繕の手を古代以来連綿と遭って即座に修理が実施された事例は意外に少ない。

物を我々は目にすることができるのである。

損状況に応じて修理が施されていたようである。修理

九州国立博物館の取り組み

72

1

正倉院の監守体制

積極的な堂塔修理事業（食堂角・大仏殿東庇と同北

1.1 メンテナンス体制−東大寺全体と正倉院（特西角第二母屋・千手院西面など）の一環。正倉院

殊性の有無）

宝庫の修理は懸案ではあったものの、緊急性があって着手されたものではない。

修理財源−封戸五千戸
奴婢による監守（東大寺による勅使派遣の依頼から決定の通知まで1年「正倉院守」（cf. 泉木屋守）

正倉院について、何を措いても完璧なメンテナンスが半もかかる←朝廷も緊急性はないものと判断していた）。

→中世には「諸職」と称される俗人集団

実施されていたという訳ではない。災害時は被害規模…伽藍中心からやや離れた、物資の保管場所に設置に応じた修理が行われ、経年劣化に関しては概ね東

cf. 鎌倉時代・建長 6 年（1254）6 月 17 日北倉へ

大寺全体の修理の流れの中に組み込まれて処理されの落雷時の対処ていた。東大寺堂塔全体の修理を実施する際にも、消火作業中、被害拡大を防ぐために、勅封倉で正倉院を優先的に扱うようなことは基本的になかった。

あった中倉の扉を破壊←勅封管理とはいえ、宝物を守るという究極の目

3

的を優先。

理の位置づけ修理の際には、東大寺が朝廷に対して勅使派遣を依−東大寺にとっての正倉院の利用価値頼。朝廷の側からみれば、離れていながら、宝物と

3.1

その容れ物である宝庫の維持・管理を把握し得る体制であった。

2

2.1

康和年間の堂塔修理における正倉院宝庫修

前提9 世紀、弘仁年間における正倉院宝物の利用（嵯峨天皇による楽器や屏風の出蔵）

正倉院の破損への対処→やがてその機会もなくなる。

被害に即座に対処した例 - 長元 4 年（1031）

朝廷と距離が離れていること（京と南都）の修理−忘れられてしまう可能性の高まり

長元 4 年 7 月 5 日、別当・僧都仁海が右大臣藤原実資の許を訪れ、「勅封御倉棟」の風損を理由に勅使

3.2

正倉院動用倉の転倒も恐らく同じタイミングらしく、
かな

寺要録』に取り上げられた特別な修理。

を発遣して修理を行うよう要請。
朝廷側も即座に対処。

康和 2 年（1100）に始まる寺内堂塔修理は『東大り大きな災害であった模様。

以後の寺内の堂塔整備の端緒をなすもの。その筆頭

直後の閏 10 月 27 日には、有封の諸寺と南都七大寺に正倉院が据えられた。

の破損を検ずるために官使を発遣することが朝廷で3.3議論されている。正倉院の被災が朝廷に相当のイン

正倉院を筆頭に据えた特別な意味があるのではないか ?

パクトを与えたか。

2.2

康和年間の修理（別当永観在任時）

そう考える理由• これまで全体の堂塔修理を実施する際、正倉院が破損を放置していた例 - 承暦 3 年（1079）

特別待遇を受けてきた形跡はない。

の修理• 前別当経範就任後（嘉保 3 年〔1096〕）の要修
理堂塔リストに正倉院は挙げられていない（11 世

承暦 3 年、勅封倉北西角の破損修理実施。

紀後半の東大寺別当交替時には、官使による破損↑調査が実施された）。

実は十年以上放置された破損• 永長地震・康和地震において正倉院が大きな被害（「寺家之吏遷替之間、自然延怠」）。

を被った痕跡がない。

←放置の理由は、構造上致命的な影響を及ぼす程

永長地震の破損ではなかったためか。

- 嘉保 3 年（1096、永長元年）11月24日発生の東海・

正倉院宝庫の修理は、別当慶信によって進められた

73

九州国立博物館の取り組み

予稿集（飯田）
東南海地震（マグニチュード8.0 〜 8.5）
。近江・伊勢・3.6

なぜ朝廷の関心を惹き、支援を取り付ける

回廊が倒壊。

• 人事

必要があったのか ?

駿河国等を中心に大きな被害あり。
南都でも薬師寺
康和地震−承徳 3 年（1099、康和元年）正月 24 日発生の

• 予算

南海地震（マグニチュード 8.2）。四国（土佐）・近畿に大きな被害。南都では興福寺で廻廊・大門の永観の辞退に対する天皇の再三の要請。

封戸から東大寺への貢納物（修理財源）に関する、朝廷からの納入促進命令。

修理財源として荘園を活用（永観の別当就倒壊等。

任による展開。国役免除と修造料賦課）。

• 当時の東大寺は「本願聖武天皇強調路線」（荘• その他 勅に基づき杣工に寺役を果たさせて、修理

園関係文書における「本願施入」の強調、『東大用材の確保。

寺要録』〔嘉承元年〈1106〉作成〕の編纂方針な→東大寺の抱える諸問題の解決

ど）を採っていた。

（継続的な支援体制の必要性）。

←「ゆえに特別な寺」。
正倉院を利用しない手はない。

4

朝廷の関心を東大寺に向けさせるために、正倉4.1院が利用されたのではないか。

3.4

公卿会議での東大寺別当の選出、補任。

その後の正倉院宝庫
勅封蔵の差別化

永久 5 年（1117）3 月の綱封蔵見在物勘検注文（正東大寺の置かれた状況（問題山積）

倉院塵芥文書巻 18

南倉の点検リスト）によれば、前年に綱封蔵納在の、特に価値のある宝物が選び出• マグニチュード 8 超の地震（永長地震・康和地震）

されて勅封蔵へ移納された。綱封蔵に不具合でも生が短い期間に連続（それぞれ改元を実施）。東大寺に限っていえば直接的な被害はあまりなかった

じて修理が行われたためかと考えられてきたが、修理

は高まる。

ない。

時に重物のみを移動させるという事例は他に認められ（永長地震で大鐘が落ちた程度）ものの、危機感

勅封蔵の内容を一層充実させる目的（「聖武天皇遺• 経年による堂塔の破損状況は著しい。修理財源が愛品のみ」という純血主義は採らない。単純に「いなく、用材の調達にも支障があり、久しく修理が実

いものはいい」という理屈による）施されていない。

−正倉院の中での勅封蔵の差別化の進展←放置すれば更なる被災で壊滅的な打撃を受ける
可能性

4.2

• 修理を主導すべき別当と寺衆との対立（別当経範の最大目標は真言院の復興）。

治承 4 年（1181）12 月、平重衡による南都焼き討ち→寺衆は三十五箇条の「不治行縁」を挙げて糾弾→大仏殿をはじめ、東大寺の多くの堂舎が焼失（対立は別当就任当初から）

3.5

南都焼き打ちに際して（正倉院は無事）。

大規模災害の発生によって、諸々の動きが始まる

寿永 2 年（1183）5 月、朝廷が使者を立て、佐保山永観の別当就任（康和 2 年〔1100〕5 月）

罪すると共に、再建を約束する。

陵（聖武天皇陵）に対して大仏が焼損したことを謝←東大寺と聖武天皇の結びつきは朝廷に強く意識

堀河天皇綸旨によれば、別当就任は寺内堂舎の修造されている。

という具体的な目的達成のため。地震とその対処を契室町時代初期成立の『東大寺縁起絵詞』（137 段）機として実現したもの。

では、焼き討ちに際して「然而大伽藍建立御祈ノ所

2 年間という短期間で、その後も続く寺内堂塔修理事

根本ノ法花堂并ニ生身観音安置ノ二月堂、本願天皇

業を軌道に乗せることに成功。

ノ御宝物納メヲカレタル正倉院、天照大神影向ノ竈殿

已下ノ官蔵、
当寺ノ内規模ノ霊処ハ尚」大難を遁れた、

九州国立博物館の取り組み

74

との認識が示される。

【参考文献】

新井孝重「東大寺の修造構造」（『東大寺領黒田荘←聖武天皇との結びつきによって正倉院も「霊処」の研究』校倉書房 ,2001。初出は 1989）として扱われる。

飯田剛彦「正倉院宝庫修理の歴史と自然災害」（『正

まとめにかえて倉院紀要』38,2016）

五味文彦「永観と中世」（『院政期社会の研究』山• 東大寺が中世寺院として再生する際、正倉院も一川出版社 ,1984。初出は 1983）

役買っていた。

杉本一樹『正倉院 歴史と宝物』（中公新書 ,2008）• 価値の評価（「なぜ守らねばならないのか」）

永村眞『中世東大寺の組織と経営』（塙書房 ,1990）←例えば、現在ならば、世界遺産への登録など。

久野修義「中世東大寺と聖武天皇」（『日本中世の正倉院宝物の価値

寺院と社会』塙書房 ,1999。初出は 1991）−個々の美術品としての価値

文化財建造物保存技術協会編著『正倉院正倉整備

聖武天皇遺愛の品としての価値記録』（宮内庁 ,2015）←聖武天皇は東大寺創建の本願（願主）で、朝廷にとっても重要。ゆえに東大寺は守るべ

き特別な対象となる。朝廷と東大寺の結節点が聖武天皇であり、聖武天皇を偲ぶ遺品としての正倉院宝物が東大寺のもとにあることを強調していく。

→東大寺が正倉院を守るモチベーションの一つとなる。
「なぜ正倉院宝物は残されたのか」という問いへ
の答えの一つになり得る。

• 巨大地震の発生を受けて、朝廷・東大寺の双方が危機感を共有できたことが重要。

• 来るべき災害への対処として、
まずは事前の備えが重要であるが、それには様々なコストがかかる。康和年間の修理の事例から歴史的な教訓を導くとす

れば、訴えるべき相手（国、地方自治体、国民等々）に響く、文化財の価値の評価や意義付けを行い、コストの問題も含めて保護の必要性を積極的に訴えていく必要があるということかもしれない。

75

九州国立博物館の取り組み

予稿集（飯田）
史料 1

東大寺封戸処分勅書（正倉院宝物〔北倉 14〕）

勅 / 東大寺封伍千戸
右、平城宮御宇後

太上天皇、皇帝、皇太后、以天平勝宝二年二月廿二日、専自参向於東大寺、永用件封、入寺家訖、而造寺了後、種々用事、未宣分明、因玆、今追議定如左、営造修理塔寺精舎分壱仟戸 / 供養三宝并常住僧分弐仟戸 / 官家修行諸仏事分弐仟戸
天平宝字四年七月廿三日 / 太師従一位藤原恵美朝臣

史料 2 『東大寺要録』雑事章一、東大寺職掌寺奴事。

以前、被民部省去天平勝宝元年九月廿日符偁、被太政官今月十七日符偁、被大納言正三位藤原朝臣仲麻呂宣偁、奉勅、奴婢年三十已下十五已上、容貌端正、用正税宛価直、和買 貢 i 進 者、省宜承知、依前件数、仰下諸国、令買貢上。但不論奴婢、随得而已者、国宜承知、依状施行者、謹依符旨、件奴婢買取、進上如件。仍便付
朝集使目従六位下賀茂直秋麻呂、申送。謹解。

天平勝宝二年正月八日 史生従八位上土師宿祢田次

私云、勝宝二年、可買進形㒵端正良人、被下綸言者、五畿七道諸国司等、各買進奴婢。以同年二月二十二日、太上天皇・皇太后、共双鳳輿親臨伽藍、以件奴婢二百口施入東大寺。々家請納択吏幹之人、預供仏施僧之事、為上司職掌。以良匠之器、為造寺之工。又伝歌舞音楽之曲、備供仏大会之儀式、其子々孫々、相継為寺奴婢

職掌、于今勤仕寺役供奉諸会也。朝払霜雪備大仏供、廻毎日不闕之計。暮戴星辰、侍宝蔵辺防盗賊火難之畏。
寺家要人只在此耳。奴婢等籍帳二十二巻〈在印蔵〉。

史料 3 『東大寺要録』諸会章之余
年中節会支度〈寛平年中日記〉

所引『寛平年中日記』

合

一、元節

（中略）

一、同月仏供雑用

四石二斗九升四合

四斗二升〈大仏御菜〉 八斗四升〈食堂仏供料〉

一斗九升二合〈布薩仏供〉 四斗五升〈政所千手院宿直食〉
一斗五升〈正倉院守食〉 一斗五升〈泉木屋守食〉（後略）

史料 4 『続東大寺要録』宝蔵篇

建長六年六月十七日〈天陰。雨降。戌剋。〉、雷神落 - 懸勅封蔵。蹴 - 破東面北端扉、并脈 - 裂下柱等、投 -捨知足院門辺。即龍神入蔵内、雷火付宝蔵。然間為消彼火切 - 放其扉、遂以打消畢。一寺騒動、万人群集。
偏依八幡之冥助、今得三倉之安穏。不廻時日年預五師賢寛申事由於別当（定親）。〈新熊野。〉即被経奏聞之間、先仰大勧進円審被修理。中北両倉扉四枚并北脇柱一本・敷居等造 - 替之。番匠卅人、八个日之内作之。

下柱六本龍神引割之間、同令造替。（後略）

史料 5 『小右記』長元 4 年（1031）7 月 5 日条
東大寺欝倉事五日、庚戌、（中略）仁海僧都来云、東大寺勅封御倉棟、已為風被吹損、給勅使可加修理之由、参関白亭令申事由、

九州国立博物館の取り組み

76

（後略）

史料 6 『左経記』長元 4 年（1031）8 月 4 日条

四日己卯天晴、早旦、従右中弁許有消息、其状云、依宣旨監物相共下向東大寺、開勅封御蔵、令修理了、而

南御蔵板敷下漏通湿潤、恐納物等湿損歟、仍開検同欲加修理之処、所随身之御鎰不相合、不能開検、為之如何、
若可択給他鎰歟、申事由可被仰下者、参殿申此旨、仰云、湿損之疑尤可然、早可択遣他鎰之内、可仰前日奉宣旨上卿之由、可伝頭中将者、（後略）

史料 7 『東大寺要録』別当章
少僧都仁海長元二年任

寺務四年同二、三、四、五 / 件任。解除会不行。/ 長元四年正月十一日。始建西院。検校僧正所為也。/
正倉院動用御倉仆。

史料 8 『左経記』長元 4 年（1031）閏 10 月 27 日条

廿七日辛未、参結政、有政、（中略）、又被仰云、有封諸寺、并七大寺、十五寺等、可令注破損之使、可差遣
何人哉、（中略）彼此被申云、可遣官使歟（後略）

史料 9

承暦 3 年（1079）8 月 28 日官宣旨（御物整理掛購入文書）

左弁官〈下東大寺〉
使権左中弁源朝臣

大監物源朝臣行高

主鈴阿倍助清右得彼寺去年二月廿五日奏状偁、勅封御蔵乾角、権律師延幸寺務之時、破損畢。而寺家之吏遷替之間、自然延怠。早任先例被下勅使欲令修固之状、言上如件者、権中納言源朝臣経信宣奉遣如件。寺宜承知、依宣行之。

勅依請者、差件等人発

承暦三年八月廿八日大史小槻宿祢〈在判〉 権中弁源朝臣〈在判〉

史料 10 『東大寺別当次第』
法橋上人位慶信

承保二年正月十四日官符。（中略）三年食堂坤角九間頽落、年内造畢。大仏殿東庇修造之間、乾角第二母屋

柱四丈切替。千手院西面頽落、即又修造。勅封蔵修理之次、依宣旨麝香五両進上。其代銀提一口被施入。

其数二百五十両。八幡宮礼殿始造之。四年修造広目天〈栄爵二人宣旨〉。応徳三年十一月任法印。修造賞。
寛治七年夏替東塔蓋層角木。築南大門西大垣三町、葺瓦。嘉保元年十二月廿六日依病辞別当。寺務廿年〈承保二三、承暦四、永保三、応徳三、寛治七、嘉保元〉。

史料 11

東大寺要録別当章

律師永観〈有慶

深観資

康和二年任〉

寺務二年〈康和二半、三、四半〉。
同二年冬、勅封蔵修理。

三年、東塔七重皆修理了。

同四年、食堂登廊修理〈同四年辞退〉。

77

九州国立博物館の取り組み

予稿集（飯田）
史料 12

嘉保 3 年（1096）7 月 12 日官宣旨（『大日本古文書』〔以後、大日古〕家わけ東南院文書一 231 号）

左弁官下東大寺 / 応令寺家早修造堂塔廻廊僧房雑舎大小門并戒壇院築垣等破損事、右、左大臣宣、奉勅、件堂舎等、宜仰本寺、早令修造。但、無其勤之輩、追将科責者、寺宜承知、依宣行之。

嘉保三年七月十二日大史小槻宿禰〈在判〉/ 参議大弁藤原朝臣〈在判〉

史料 13 『中右記』嘉保 3 年（1096）11 月 24 日条裏書

十一月廿四日辰時許地大震。已及一時、門々戸々欲及頽壊。古今未有如此比、乍驚馳参内。

（裏書）

後聞、地震之間、近江国勢多橋破了。纔東西片辺残也。東大寺鐘落地者。薬師寺廻廊顛倒。東寺塔九輪落。
法成寺東西塔立成金物落損。法勝寺御仏等光多損。凡所々塔多損云々。

史料 14 『後二条師通記』承徳 3 年（1099）正月 24 〜 26 日条
廿四日丁卯、早旦陰。卯時大地震。参内即以退出。

廿五日戊辰、晴。無他行。興福寺昨日地震、西金堂柱小損、塔又破損云々。

廿六日己巳、晴。北山雪、似粉。従隆禅僧都許、付時範申官使、廻廊并大門等者、廿四日大地震顛倒云々。
興福寺付寺家可修理之由、可被仰下也。

史料 15

（端裏書）

康和 2 年（1100）8 月 12 日官宣旨案（大日古家わけ東大寺文書七 296 号）「東大寺、康和二年興福寺造畢以後、国見杣被返宣旨」
左弁官下東大寺

応停 - 止興福寺役、致寺家修理勤、伊賀国黒田杣工等事

右、得東大寺去七月廿三日解状偁、謹検案内、件杣□（者）、是以天平勝宝三年四月一日、寺家之修理料、依勅定所被施入也。随則任起請之旨、所令勤 - 仕本寺之役也。而造興福寺之間、可令雇仕之由、被下宣旨。爰

本寺修理久絶、已及大破。於于今者、興福寺将及造畢。因之、如旧欲修 - 補本寺破損一者、為被裁許、注子
細言上者、大納言源朝臣俊明宣、奉勅、停 - 止興福寺役、致寺家修理勤者、宜承知、依宣行之。

康□（和）二年八月十二日大史小槻宿祢〈在判〉/ 中弁源朝臣〈在判〉

史料 16

嘉保 2 年（1095）6 月 22 日太政官牒（大日古家わけ東南院文書一 77 号）

太政官牒東大寺

応補別当職事、

権少僧都法眼和尚位経範

右、得経範去正月十六日奏状、謹検故実、東大寺別当者、以顕密二宗之人被補。是古今不易之規模也。為其真言宗之輩補来之例、近則大僧正覚朝、同深覚、大僧都深観、尋清、僧正覚源、信覚等是也。自余之例、不遑毛学。爰経範苟為大師之門跡、而公請労積、年臈共高。寔雖慙才幹之拙、尚仰当理運之仁、意望之処

誰謂非拠矣。就中、祖師弘法大師、元者大安寺住僧也。而依勅命、被移住於東大寺之日、於寺中建立南院、安置仏像経論而既為一房。然顧倒後、修造無人之間、有基趾之処、無堂舎之実。雖致愁吟、非補彼寺別当

職者、難励複旧之計。若有朝恩者、寺家修造之隙、欲建立件南院矣。望請天裁、任道理被補東大寺別当職者、
左大臣宣、奉勅、依請者、寺宜承知、依宣行之。牒到准状、故牒。

嘉保二年六月廿二日修理左官城判宮正五位下行掃部頭兼左大史算博士小槻宿祢（花押）牒

右少弁正五位下兼行右衛門権佐平（自署）「朝臣」

九州国立博物館の取り組み

78

史料 17 『東大寺別当次第』
権少僧都経範嘉保二年六月廿二日官符〈真言宗。仁和寺。三河守源経信男〉。年月日正倉院南列蔵焼亡。又建立真言院。自着任之始、寺衆半以違背。依院宣雖追 - 却張本、喧嘩不絶。康和元年閏九月衆徒注卅五箇条不治行縁、擬講以下五十余人別立陣頭訴申。差遣左大史伴広親・史生紀延行等、於中門対決彼此。同二年五月終以停任。寺
務五年〈嘉保二、永長一、承元二、康和元〉。

史料 18 『東大寺別当次第』
前律師永観〈禅林寺〉

康和二年五月廿一日任〈年六十八。三論宗、本寺東南院。八幡別当元命三男。有慶深観両大僧都資〉。件永観多年籠居、以念仏為業。而依経範之不治、寺家破壊、公卿愈議、殊被抽任。乃再三難辞退、全以不許、遂致執行。去応徳三年維摩講師、承徳二年任律師〈即以辞退〉。同年（←康和二年〔飯田注〕）冬修理勅封蔵。三年華厳会小綱等会着赤袈裟之処、興福寺衆制止濫吹無極、経奏聞之処、可会着之由被下宣旨。今年七重塔皆悉修造之。四年食堂登廊如新修理。又修造廻廊楽門施入幡舞装束塔。九月手掻会日山階下僧田楽之間、彼此拏攫悪事出来。寺辺小屋放火焚焼。依此事八幡神輿入洛、是初度也。茜部猪名両庄永施入学生供。
又増法花会布施〈人別長絹一疋〉。寺務二年〈康和二三〉、四年辞退。不補別当二年〈康和四五〉、所司執行。

史料 19

康和 2 年（1100）5 月 24 日堀川天皇綸旨（大日古家わけ東南院文書二 411 号）

返賜 / 辞状事

右、辞退旨、尤不便也。多為興隆仏法、且為令致堂舎修造之勤、所被補給也。専不可有辞退之心者、依 / 綸旨、執達如件。
五月廿四日

史料 20

権佐中弁（源致方）〈在判〉/ 送

東大寺別当律師房

康和 2 年（1100）5 月 29 日堀川天皇綸旨（大日古家わけ東南院文書二 410 号）

返賜 / 辞書事

右、辞退旨寔不便也。興隆仏法之心、修造堂舎之功、豈是非功徳。雖乖世事、不可忘仏道哉。何況 / 綸旨已重畳。
於于今者、敢不可有辞退者、重依 / 天気、執達如件。
五月廿九日

史料 21

権佐中弁（源致方）〈在判〉、奉 / 送

東大寺別当房康和 4 年（1102）4 月 20 日東大寺政所下文案（筒井寛聖氏所蔵、平安遺文 1480 号）

東大寺政所下中綱慶禅等

可早行向崇敬寺所領木本庄、催進去年人夫未進并縄壱仟方事右、依院宣、修造寺家大破之間、及末寺別院庄薗、皆悉雖随寺役、件庄致難渋者、早任傍例可催進状、所仰如件。

敢不可違失。故下。

康和四年四月廿日 都維那法師〈在判〉
別当前律師〈在判〉（後略）

史料 22

康和 4 年（1102）4 月 29 日東大寺政所下文案（筒井寛聖氏所蔵、平安遺文 1482 号）

東大寺政所下木本庄下司住人等

可早不承引国役、勤仕寺家所役事

右、如寺家使訴申者、切充旁国役、依令責勘住人等、挊隠山林者、不能催御宛人夫云々。而依院

79

宣、寺家

九州国立博物館の取り組み

予稿集（飯田）
大破修造間、致末寺別院之遠近庄薗、皆悉被免国役前畢。何当庄独随国役哉。仍准諸国庄々、不承引国役、
今明之内、可勤仕寺家所役等之状、所仰如件。敢不可違失、故下。
康和四年四月廿九日 都維那法師〈在判〉

別当前律師〈在判〉（後略）

史料 23

嘉承元年（1106）8 月 5 日官宣旨（大日古家わけ東大寺文書六 253 号）

左弁官下 / 雑事〔弐〕箇条

一、応令官使徴納諸国封戸宛堂舎修造料事

右、得彼寺去六月廿日解状偁、寺家者、聖武皇帝之所立、仏法興隆之張本也。（中略）至寺家土木者、諸国若不済封戸、亦誰可為闕乏之支。別当勝覚居職之後、鎮営此事。雖励其力、修南簷者、北戸傾、造東廊者、西堂損。力少寺大。朝補夕破。与其徒私歎。不如奏公底。方今世及澆季、人无信心。諸国受領、不肖三宝。以渋仏聖之封戸、為循吏之上計。以亡寺領之庄園、為治国之要道。抑本願聖霊施入状云、以代代国王、為寺檀越。若我寺興復、天下興復。若我寺襄弊、天下襄弊者、倩願皇朝之泰平、偏在伽藍之保護。尤可
欽仰者、其唯当寺歟。加之被給官使、催徴封戸、大小諸寺、古来之例也。況於当寺、何無裁許哉者。大納言源朝臣俊明宣、奉勅、依〔請〕者。

一、応進上証文国司収公庄薗事

右、得同前解状偁、当寺者、顕密教法相並、大小諸乗并兼之基也。牛毛之学者、此処多来、鱗角之才徳、其中不絶。如本願聖霊勅施入文者、置三千戸之封物、寺家用途、以之可足。有一万町之領田、学徒供料、以之可余。然而国国封物、各致未進、所済纔納十分之一。庄庄領田、多被収公、所残不及百分之半。抑寛徳已往、田地園圃、以国司判申請之輩、各蒙裁許、傍例多存。況乎於当寺者、所割置之封戸・庄園、聖武天皇宸筆起請也。尤為規模、只在此文。然而諸国宰吏、偏事対捍、不済封戸、収公寺領。別当・所司、
又廻何計、能勤本寺之修造、可禦衆僧之飢寒乎。因茲前別当永観、注摂津国猪名庄、如本図、可被免立之由、
経奏聞之時、遣実検使、勘勒子細之処、四至内併可為寺領之由、官使并在庁官人等、相共〔依〕実言上

先畢。而就国司不当之陳状、僅被免四十五町、相折其所当地利、敢以不可支一方。寺家之愁、何事如之。
縦雖非件処、猶返立他庄、如旧任絵図・公験、永被停止収公妨耳者、同宣、奉以前条事如件。寺家宜承知、依宣行之。

勅、宜令進証文者。

嘉承元年八月五日大史小槻宿祢〈在判〉/ 右少弁藤原朝臣〈在判〉

史料 24

永久 5 年（1117）8 月 7 日綱封蔵見在納物勘検注文（正倉院塵芥文書巻 18）

勘注 / 東大寺綱封蔵見在納物事

合 / 辛櫃捌合〈奉入一切経、但不具、不注其目録〉（以下納物のリスト。中略）右、依院宣并今月四日綱牒、勘注如件。抑古目録并近年被開検目録、共以不見。大略不被注置之歟。仍納

物本数有無減少、更不能勘注。於重物者、去年多被移
永久五年八月七日（後略）

史料 25 『玉葉』寿永 2 年（1183）5 月 15 日条

勅封蔵畢云々。今見在納物許検注耳。

十五日、戊寅、今日被立佐保山陵使、被謝申東大寺大仏焼損并近日修補事云々（後略）九州国立博物館の取り組み

80

81

九州国立博物館の取り組み

予稿集（羽田）講演

近衛家の歴史と文化財

京都国立博物館学芸部保存修理指導室

羽田聡■プロフィール
はだ さとし1973 年 神奈川県横浜市生まれ
慶應義塾大学大学院文学研究科史学専攻修了
日本中世史（とくに室町時代の政治史）・古文書学。
現在は、宸翰（天皇の書）を中心とする書跡原本に残された情報を読みとることで、文化財の蒐集・散逸・伝来過程を解き明かし、本来の「すがた」や「かたち」を復元することに関心をもっている。
2001 年 8 月 京都国立博物館学芸課（現、学芸部）に研究員として採用
2014 年 4 月より京都国立博物館学芸部保存修理指導室主任研究員-------------------------------------------------------------「足利義材の西国廻りと吉見氏 ─一通の連署状から─」（『学叢』25，2003 年）「法華経要文和歌懐紙の伝来と復 元 ─立命館本を中心に─」（『アート・リサーチ』8，2008 年）「中世史料研究と唐物」（『アジア遊学 134 東アジアをめぐる金属工芸』，2010 年）「院派仏師とその文書」（『仏教美術論集 第六巻 組織論』竹林舎，2016 年）
また、2006 年から現在に至るまで「美のかけはし─名品が語る京博の歴 史 」、「開山
無相大師 650 年遠諱記念 妙心寺」などの特別展覧会を担当する。

京都市右京区にある陽明文庫には、長きにわたり事ニテハナシ、公事奏儀ノ夥シキ事ヲ捌キ、何る、十数万点におよぶ厖大な量の文化財が保管されテ、二十五枚・三十枚ナドノ日記多シ、其中ニテ69）を祖とする藤原北家の嫡流であり、摂政・関白に弦ノコトモアリ、斯ル御心故ニコソ、其記モ出来タ

角ノ中ニテ日記ヲ書セラルゝニ、三十余行ノ系ニ近衛家に伝えられた文書、あるいは典籍をはじめとすモ、宇治ノ川逍遙ノ、嵯峨ノ遊覧ノト云テ詩歌管ている。いうまでもなく近衛家は、藤原鎌足（614 〜（C）レト仰ラル、
凡ソ当職ノ中ノ記録ハ、末様ノコ

就くことのできる「五摂家」の筆頭として、公家社会を牽引してきた。

トハ各別、悉ク自筆ナリ、夫故御上ニモ御当職ノ

財のうち、とりわけ重要視されたのは、歴代の当主が召ノヤウニハナラズ、唯明暮右ノ旧記ヲ見テ、変さて、長い時間のなかで近衛家に集積された文化

間ハ、一日片時モ御暇ナシ、御学問ノコトモ、思残した記録である。これらに対する意識の高さは、た（D）
ニ応ズルノ心得ノ外他事ナシト仰ラル、
御記録

とえば、近衛家熈（1667 〜 1736）の言行を山科道

三十八匣アリ、後西院ノ御事ヲ思召テ、旧キ衆中

安が筆録した『槐記』享保 9 年（1724）9 月 7 日条に、ノ重ナルモノハ、大方二・三十年以来新写自筆

つぎのような記事があることからもうかがえる。

シテ、河原ノ御別業ノ御文庫ヘ納メラレタリ、皆迄ハ思モ寄ラズト仰ラル、御家ノ記録ハ、幸ニシテ応仁ナドノ大乱ニモ、（A）

たび重なる御所の火災に見まわれた後西天皇

アナタコナタト預ケタレドモ、終ニ無事ニ遺リテ、貞信公ナドノ真記モ今ニアリ、凡ソ千年ナリ、目（1637 〜 85）が禁中の記録を新写したうえ、仙洞ノ御用ニ御尋アランニ、
余事闕クコトハアルベカラである。
かなりの長文だが、道安へと語った内容ごとに御所の文庫に収めた功績にふれ、家熈がのべたこと

出度御事ト云ベシ、夫故凡ソ何事ニテモ、今上（A）近衛家における記録の伝来と有用性、（B）日

ズト仰ラル、 昔ノ人ハ格別ノ人才ト見ヘテ、貞（B）記をのこす系譜、（C）歴代の日記と家熈、（D）記録

信公以来、代々ノ先祖ノ衆中、又今ノヤウナル

九州国立博物館の取り組み

82

三十八箱の新写と保管、と四つのパーツから構成されは家記を失っており、これがためにといっても過言ではが応仁・文明の乱をはじめとした戦乱時、諸方に預け

この報告では、近衛家が自家の記録を守るため、ないからである。

る。とりわけ、家熈が実用に供した歴代当主の記録たため難を逃れたと記すのは、「文化財の防災・減災」

戦乱という災害にたいし、
どのような対策をとったのか、深い。というのも、未曾有の戦乱により、多くの家でたい。

同時代の史料に基づきながら具体的な事例を紹介しという今回のシンポジウムのテーマに鑑みると実に興味

83

九州国立博物館の取り組み

予稿集（羽田）

九州国立博物館の取り組み

84

85

九州国立博物館の取り組み

予稿集（田代）講演

東山御文庫と図書寮文庫―バックアップと疎開で守った資料―

宮内庁書陵部図書課保存調査室

田代圭一■プロフィール
たしろ けいいち

1 9 7 2 年 8 月東京都練馬区生まれ
早稲田大学大学院文学研究科修士課程修了
日本中世文学、書誌学
現在は従来の専門に加え、書道関係（書道史、書法）にも関心を向けている。
1 9 9 7 年 4 月〜 1 9 9 9 年 3 月 浅野学園国語科教諭
1 9 9 9 年 4 月 宮内庁に入庁、書陵部図書課第一図書調査室に配属
2 0 1 2 年 4 月〜 宮内庁書陵部図書課保存調査室主任研究官（兼 図書課図書寮文庫
第一図書調査室主任研究官）
早稲田大学、和洋女子大学にて非常勤講師として書誌学を講義。
-------------------------------------------------------------『人と書と 歴史人の直筆』（2016 年 3 月，新典社）「『看聞日記』に関する書誌学的考察」（『書陵部紀要第 61 号』2010 年 3 月）
「書陵部所蔵図書の保存と修復」（『書陵部紀要第 65 号』2014 年 3 月） など【用語解説】

宮内庁では古文書や古典籍といった資料を管理し・東山御文庫（ひがしやまごぶんこ）ている部署は複数ありますが、ここでは主に東山御文庫と図書寮文庫に焦点を当てます。現在、東山御京都御所の東北隅にある皇室の文庫で、禁裏御文文庫は侍従職、図書寮文庫は書陵部の所管ですが、庫ともいう。歴代天皇の宸翰・収集書・手沢の書画・の一端を紹介したいと思います。それぞれの文庫の職が管理し、勅封で秋の曝涼時に特別な調査が行わそれぞれの資料が散逸せずこれまで伝えられた経緯

道具類など約 6 万点を収蔵する。現在は宮内庁侍従所蔵資料の伝来とともに、主として東山御文庫は江戸れるほかは非公開。東山御文庫の名称は、京都御時代の火災から、図書寮文庫は戦災から資料をまもっ

所外苑内の近衛邸にあった「東山の御庫」という土てきた代表的な活動例に触れるつもりです。今回の話

蔵を、明治 14 年頃、近衛忠煕が献上し、御所内にを通じて、文化財をまもり、伝えていくことの大切さを移築したことによる。収蔵品のうちには、和歌・物語・改めて認識していただければ幸いです。

日記・記録・有職故実・公事関係書・社寺文書類などの典籍類が含まれる。これらの書籍は、当時の公家や社寺所蔵の善本を親本として江戸時代初期になされた非常に精度の高い写本である。第 107 代の後陽成天皇以来の好学の精神を受け継いだ、第 111

代後西天皇や第 112 代霊元天皇が書籍の収集や書写にあたり書籍の充実に努めた。
さらに東山天皇・桜町天皇・後桜町天皇・孝明天皇と後代に及んでいる。
東京遷都の際に一部が東京に移され、図書寮（現宮内庁書陵部）に保管された。また親王家の創立に当たっても分与された。桂宮家のものは宮内庁書陵部

九州国立博物館の取り組み

86

へ、有栖川宮家のものは国立歴史民俗博物館に所管

日本の伝統文化と深く関わりのある基礎的資料群とし1999 年 3 月 担当小池一行）

られる。

が移っている。（岩波書店『日本古典籍書誌学辞典』ての性格を持っており、大別すると以下の 3 種に分け

（1）皇室、皇族や公家等の伝世資料（御所本、伏・図書寮（ずしょりょう）

見宮本、桂宮本、有栖川宮本、九条本、鷹司本、
柳原本、壬生本等）。さらに諸大名の伝世資料（前半部略）近代図書寮の官制上の歴史に触れておく。明治 18 年 7 月正倉院を管理。同 21 年 1 月博

（山内本、紅葉山文庫本等）のほか、和漢洋て独立。正倉院もその所管とする。終戦後、宮内省た人々の旧蔵資料（新井本、谷森本、古賀本、の学者や日本の歴史・文化の形成に深く関わっ物館を付属。同 22 年 5 月博物館は帝国博物館とし

木戸本等）。また明治以降の宮内省における編機構の大縮小により、昭和 21 年 3 月 31 日諸陵寮・

纂事業等に伴い収集・作成された資料群（臨帝

御歌所廃庁。4 月 1 日諸陵寮を庶務課所管、御歌所

本）。

を歌詠課所管に。同 22 年 5 月 2 日宮内省廃され 5（2）明治以降の官制で設置された宮内省・宮内府・

月 3 日宮内府設置、その一部局として図書寮が設け

宮内庁の各部局で作成された公文書のうち歴史られた。正倉院事務当寮に復帰。詠歌課廃止。同的価値を有する歴史的資料。

24 年 6 月 1 日総理府の一外局（庁）の部局（部）として宮内庁書陵部と改称。場所は最初は赤坂離宮内（3）現在宮内庁が所管している陵墓等より出土した博物館に移転、昭和 3 年 8 月皇居内本丸の現在地（書陵部パンフレットより。
宮内庁ホームページか考古品（三角縁四神四獣鏡などの古鏡、埴輪等）。

にあったが、明治 32 年麹町区三年町御料地内の旧らもダウンロード可能。傍線部発表者。）に新築移転。

図書寮を戦後は「としょりょう」と読み慣わしており、刊行物の図書寮叢刊も正式書名は「としょりょうそうかん」である。しかし、明治 17 年当初は「ずしょりょう」と称されており、いつから「としょりょう」と称されたかは明確にし難い。大正 9・10 年ごろの森鷗外晩年の思い出を書いた森永武治の文章では、図書頭に「としょのかみ」の振り仮名がある。昭和 3 年 9 月、新築記念展覧会が図書寮庁舎で催されたが、その時の記事が 9 月 18 日付の新聞に載り
「としょ」
と振ってあ

る。昭和 13 年 6 月発行の井原頼明『皇室辞典』は宮内省の法規係などが関係していて信憑性があるのだが、そこには「としょりょう」とあり、括弧して「ずしょ」としている。昭和になって国語の規制や見直しがあり、「ずしょ」と読まなくなったのではないかとの推測も行われており、「としょりょう」が一般化したのは昭和に新築されたころからではないだろうか。
（岩波書店『日本古典籍書誌学辞典』1999 年 3 月 担当八嶌正治）・図書寮文庫（としょりょうぶんこ）

書陵部の歴史的資料は、古代から現代に至る皇室関連資料が中心をなしており、一元的・系統的に管理されて、その数は 45 万点以上に達する。これらは87

九州国立博物館の取り組み

予稿集（野尻）講演

明治維新と廃仏毀釈

奈良国立博物館学芸部企画室長

野尻忠■プロフィールのじり ただし1972 年群馬県甘楽郡甘楽町生まれ
東京大学大学院人文社会系研究科 博士課程単位取得退学
日本古代史
学生時代以来、正倉院文書を中心とした古代文書研究や、その成果に基づく奈良時代
法制度史研究を行ってきた。近年は、南都寺院に伝わる仏典、聖教、寺院縁起、寺領文書などにも関心をもち、調査を進めている。
2 0 0 3 年 4 月 奈良国立博物館学芸課研究員に採用
2 0 1 2 年 1 月より現職

1. 明治維新と神仏分離

附、本地抔ト唱ヘ仏像ヲ社前ニ掛、或ハ鰐口梵

慶応 3 年（1867）12 月 9 日、王政復古の大号令

鐘仏具等之類差置候分ハ、早々取除キ可が発せられ、幕府の停止と天皇政府の樹立が宣言さ申事。

れると、新政府は着々と天皇親政を基軸とした統治体

これらの法令の主旨を一言でまとめれば、神社からの祭政一致の原則により、全国の神社はすべて再興神

仏教と神道は互いに融合していたが、王政復古により制を整えていく。そして慶応 4 年（1868）3 月 13 日、

仏教的要素の排除、である。それまでの日本では、

祇官の直轄とし、親政を行う天皇のもと諸祭典を実施

神社の清純化が求められた結果、仏教的なものは神する、との太政官布告が出された。

社から廃されることになった。

さらに 4 日後の 3 月 17 日に、神祇事務局から一通

通常、上記の 3 月 17 日と 28 日の 2 法令を以て神の達しが出た。

仏分離令とされる。

今般王政復古、旧弊御一洗被為在候ニ付、諸国大小ノ神社ニ於テ、僧形ニテ別当或ハ社僧抔

2. 廃仏毀釈

その 1

無余儀差支有之分ハ、可申出候、仍テ此段可する意図は持っていなかった。しかし実際には、廃仏

迄ノ僧位僧官返上勿論ニ候、官位ノ儀ハ追テ御本各地で起こったことは周知の事実である。廃仏毀

神仏分離令を出した新政府は、仏教や寺院を攻撃

ト相唱ヘ候輩ハ、復飾被仰出候、若シ復飾ノ儀毀釈と呼ばれる破壊行為をともなう過激な動きが、日

相心得候事。但、別当社僧ノ輩、復飾ノ上ハ是

釈は発令直後から始まり、地域によって規模や時期

沙汰可被為在候間、当今ノ処衣服ハ浄衣ニテ勤は様々であったが、破壊行為をともなうものは明治4年

仕可致候事。右ノ通相心得致復飾候面々ハ当局ヘ届出可申者也（1872）頃まで続いたと言われる。

一、中古以来、某権現或ハ牛頭天王之類、其釈の動きがあった神社としては、大津の日吉山王社が何レモ其神社ノ由緒委細ニ書付、早々可申あったが、同年 4 月 1 日、社前に武装した集団が現等有之候向ハ、是又可伺出、其上ニテ御破壊した。木造仏や木工品、軸物、経巻などは焼き

さて、慶応 4 年 3 月の神仏分離令直後に廃仏毀続く同月28日には、次のような太政官布告が出る。

著名である。当時、同社は比叡山延暦寺の管理下に

外仏語ヲ以、 神号ニ相称候神社不少候、れ、社殿内の仏像や仏具、経巻等を次々に放り出し、出候事。但、勅祭之神社、御宸翰、勅額

捨てられ、金属製の鰐口や香炉などが奪い去られた。

沙汰可有之候、 其余ノ社ハ裁判、 鎮台、領主支配等ヘ可申出候事。

この集団を指揮していたのは日吉社司の樹下茂国で候事。

祇事務局の権判事であった。つまり、自らが主導してあるが、樹下は同時に、明治新政府内に置かれた神一、仏像ヲ以神体ト致候神社ハ、以来相改可申

九州国立博物館の取り組み

88作成した法令に基づき、それを自ら実践した格好であ美濃の小藩であった苗木藩では、以前から徐々にる。

神仏分離が進んでいたが、明治 3 年（1870）8 月頃

で太政官布告を出す。そこでは、「社人共俄ニ威権の石仏石塔が毀たれ、すべての寺院は廃され、すべこの事件をうけ、慌てた新政府は、4 月 10 日付け

から急激な廃仏毀釈へと展開し、村々の辻堂や路傍ヲ得、陽ニ御趣意ト称シ、実ハ私憤ヲ霽シ候様ノ所業ての領民が神葬祭に改められた。

引起可申ハ必然ニ候」と、今回の事件を批判するとと

林太仲が、徹底的な廃仏毀釈を実行した。その内容

一々取計向伺出、御差図可受候」として、今後は仏

れは「朝廷より万機厳律御布告も有之」ことに基づく

出来候テハ、御政道ノ妨ヲ生シ候而已ナラズ、紛擾ヲ

富山藩では、明治 3 年 10 月に大参事に着任したもに、「且神社中ニ有之候仏像仏具等取除分タリトモ、は、仏教各派の寺院は一派一寺とすることであり、そ像等を取り除くにあたり届け出をするよう求めている。

とされていた。しかし、実際には新政府から仏教を排に展開した廃仏毀釈は他例を見ず、首謀者の個性に地で行われた廃仏毀釈の中には、このように中央の権ただし、神仏分離令の直後にこれほど急速で激烈除するような命令が出たことはなく、この時期に日本各

依る部分も大きい。京都の石清水では、同年閏 4 月

威を振りかざしたり、
全国的に展開している動きであるから仏像や仏具等の社殿からの撤去が行われ、5 月と詭弁を弄したりして、都合の良い解釈のもとに進めに社僧が復飾しているが、仏像等の什物、堂舎、仏られたものもあった。

塔等は、すべて古物商に売り払うことになった。実際に売り払われるのには数年かかったが、日吉社のよう4. 文化財保護の始まりと帝国奈良博物館の設置

では、3 月 17 日の神祇事務局達が出てすぐに、一山及ばなかった場合でも、江戸時代に確保されていた

春日社と一体で信仰されてはいたが、石清水のような来の文化財は危機に陥る。さらに、文明開化が叫ば以上のような廃仏毀釈があり、また破壊行為にまでな激しい破壊行為はなかった。また、奈良の興福寺寺領が没収されて多くの寺院は苦しい立場となり、伝の僧が評議のうえ復飾している。興福寺は、確かにれて外来品や新奇の品を求め、古器旧物（文化財）

深い神仏習合の状況になっていたわけではなかった。

日吉社の例では、社僧たちは還俗して神官となったをかえりみず、社寺の宝物が外国人の手に渡るなど

ならば、興福寺の僧が復飾する必要はないように思わその状況をうれえた政府は、明治 4 年（1870）5 月、の散逸が続いていた。

が、延暦寺の僧が還俗したわけではない。同じ論理「古器旧物保存方」と呼ばれる太政官布告を出し、れるが、そこには新政府を主導していた岩倉具視らの翌明治 5 年（1871）には全国の府県に対し管内社寺

政治的誘導があったようである。

に宝物の目録を作成させるよう通達するとともに、社寺

3. 廃仏毀釈 その 2等所蔵の古器旧物を実地調査している（壬申検査）。

慶応 4 年 9 月 8 日の明治への改元を経て、同月 20この壬申検査は、日本における国家的な文化財保護

日に天皇は東京へ遷る。この遷都と相前後して、明の始まりとして特記されるが、それを実行したのが、
ま治の神道主義はさらに昂揚する。そして、まだ一部でだ草創期にあった博物館（現在の東京国立博物館）

は旧幕府軍との戦争が続いてはいたものの、新政府であった。博物館は当初、諸産業の興隆を大きな目的の政権基盤が次第に安定してくるにともない、旧藩・として設置されたが、その一環として古器旧物を扱うるようになる。

設へと変貌していった。

幕領を引き継ぐ各地域において、廃仏毀釈が展開すようになり、明治 20 年代にはそれを主に展示する施

隠岐は、離島であったこともあり、江戸から明治へ

明治 21 年（1888）9 月、宮内省に臨時全国宝物の政権移行期に政治的空白が生まれ、地元の庄屋や取調所が置かれ、全国的な文化財調査が始まると、

明治 2 年（1869）3 月頃から、過激な廃仏毀釈が行要性が説かれるようになり、明治 22 年（1889）5 月、神官たちが結党して事実上の支配を行った。そして、古器旧物の多く残る京都と奈良にも博物館設置の必われるようになる。寺院と仏像、仏具を破壊し、家々

従来の博物館（東京）を帝国博物館とし、その下にの仏壇をも破壊するほどで、島後にあった 46 ヶ寺は

帝国京都博物館と帝国奈良博物館を置くことが定めらすべて廃絶したという。さらには路傍の石仏、庚申塚れた。帝国奈良博物館が開館するのは、6 年後の明まで破壊する徹底ぶりであった。

治 28 年（1895）4 月である。

89

九州国立博物館の取り組み

予稿集（恵美）
講演

関東大震災、第二次世界大戦時の文化財 ―東京国立博物館の歴史における災害―
東京国立博物館学芸企画部東京国立博物館百五十年史編纂室

恵美千鶴子■プロフィール
えみ ちづこ愛知県豊田市生まれ
千葉大学大学院文学研究科修士課程修了
日本書跡史、博物館史
目黒区美術館非常勤臨時職員
東京国立博物館非常勤職員、アソシエイトフェロー、任期付研究員を経て
2 0 1 5 年 4 月〜 現職-------------------------------------------------------------「料紙を中心にした「平家 納経 」鑑賞の歴史 」（島谷弘幸編『料紙と書』思文閣出版，
2014 年 3 月）
「藤原行成筆「陣定定文案」の書誌・伝来」（田島公編『禁裏・公家文庫研究 第 5 輯』
思文閣出版，2015 年 3 月）
「日本における王羲之「蘭亭序」の受容」（『MUSEUM』643 号，2013 年 6 月）
「 博 物 館 制 作「 厳 島 神 社 蔵 経 模 本」 ― 明 治 の人々が見 た「 平 家 納 経 」」（『MUSEUM』
651 号，2014 年 8 月）
「西郷隆盛の書と「七言絶句『官途逃去遠捜奇』」の普及―小 林清親筆「西郷隆盛 像」との関係から―」（『MUSEUM』661 号，2016 年 4 月）

切り離された。そして、昭和 13 年（1938）に「復興明治 5 年（1872）を創立・開館と定めている東京本館」と呼ばれる現在の本館が開館するまでに、博国立博物館は、140 余年の歴史において、関東大震

物館の組織自体が大変革することになる。

災、第二次世界大戦という大きな災害を乗り越えてき

復興本館前の東京帝室博物館は、歴史部、美術部、た。本報告では、その 2 件の災害時の東京国立博
物館の対処について確認していきたい。

美術工芸部、天産部の 4 部を柱としていた。この博により、東京帝室博物館（東京国立博物館の前身）の必要があるという意見が出ていたようだ。そこで、物館の在り方については、関東大震災以前より変革

大正 12 年（1923）9 月 1 日に起こった関東大震災

博物館組織の改革についても検討され、復興本館のの旧本館は倒壊した。当時、宮内省管轄下であった

開館に合わせて、昭和 12 年（1937）12 月に作品の博物館の様子は、宮内省がすぐさま記録写真を撮影

管理区分が変更された。絵画、書跡、彫刻、金工、したため、それらの写真で確認できる。展示室や収陶瓷、漆工、染織、考古。これは、ほとんど現在の蔵庫にあった作品は、大破したものは数点にとどまり、区分に近いものである。歴史部の作品を各分野に振小破したものが多かったのは、収蔵庫の新設と修理をしたばかりだったことが幸運であったという。
地震発生

り分け、動物や植物を扱っていた天産部の作品は文護のための救助掛をおき、被災者慰安のために動物園引き継がれている）。歴史部を解体し、美術部を中心部省に移管される（主に現在は、国立科学博物館にのあと博物館はしばらく休館し、博物館内に被災者救（当時は博物館の管轄下）の無料開放を行った。翌としたこの変更で、東京帝室博物館は「美術」を中た東京国立博物館では、新しい本館の建設に向かったからこそ、大変革を敢行することが可能になったと心とする「美術館」に生まれ変わった。大災害が起こっ

大正 13 年、無事に残った表慶館に陳列をして開館しいえる。

て動き始める。その同じ年、皇太子殿下のご成婚を

復興本館を開館した昭和 13 年（1938）には、国祝して、動物園と上野公園を東京市に下賜、京都帝家総動員法も公布されていた。昭和 15 年（1940）

室博物館を京都市に下賜となり、博物館の管理から

九州国立博物館の取り組み

90東京国立博物館では、平成 23 年（2011）年の東

紀元 2600 年を祝した正倉院御物特別展が行われたのもつかの間、昭和 16 年からは作品の疎開につい日本大震災以降、文化財レスキュー事業にも関わって、同年の 8 月に最優秀品・法隆寺献納宝物 335 点を奈

また、昨年度、平成 27 年（2015）、創立百五十周ある。その後、国宝の分散措置や寄託品の返還など

館百五十年史編纂室を立ち上げた。その百五十年

館史における災害に関する史料を収集し始めている。

ての協議・上申がされた。緊急を要するということで、年に向けて百五十年史を編纂すべく、東京国立博物

良帝室博物館に移送したのが、作品疎開の始まりで史編纂事業においては、編纂物を作るほかに、東京も行いながら、南多摩郡横山村（現在の東京都八王

国立博物館の歴史において災害にどのように対処して子市）、京都、岩手、福島に作品を移送し、昭和 20

きたのかを分析し今後の指針として残していくことを課

年（1945）3 月には博物館も閉館した。そして終戦

題として掲げている。

後、10 月に博物館再開が決定し、昭和 21 年 3 月に開館、昭和 22 年には文部省所属の国立博物館として新たな道を歩むことになる。二度目の大災害においても、博物館は変革をすることになった。

コンドル本館倒壊写真 N0132505

91

九州国立博物館の取り組み

予稿集（稲葉）講演

歴史資料を未来につなぐということ ―大名家文書と在地文書、熊本震災の経験から―
熊本大学・熊本大学文学部附属永青文庫研究センター長稲葉継陽■プロフィール
いなば つぐはる

1 9 6 7 年栃木県生まれ
立教大学文学部から同大学大学院文学研究科を経て文学博士
日本中世史・近世史。とくに戦国時代の社会構造研究。
2 0 0 0 年4 月 熊本大学文学部助教授
2 0 0 9 年〜 熊本大学文学部附属永青文庫研究センター教授
2 0 1 4 年〜 同センター長-------------------------------------------------------------『戦国時代の荘園制と村落』（校倉書房 ,1998 年）『日本近世社会形成史論―戦国時代論の射程―』（校倉書房 ,2009 年）
細川幽斎・忠興親子が室町末期から江戸初期に細川家をどう存続させ、忠利がどのような領国経営を行ったかを解き明かす『永青文庫叢書 細川家文書 中世編』『同 近世初期編』（永青文庫研究センター編，吉川弘文館 ,2010・12 年）
2015 年には今村直樹氏との共編で『日本近世の領国地域社会―熊本藩政の成立・改革・展開―』（吉川弘文館）を発表。
『永青文 庫叢書 細川家文書 中世編』で第 32 回熊日出版 文化賞を永青文 庫研究セン
ターとして受賞。
所属学会は、歴史学研究会、日本史研究会 ほか。

はじめに⇒約 370 年前、信長文書群は「御家」の歴史を物語る資料として熊本に集約され、江戸時代を通大名家文書（藩政史料）/ 家老家文書 / 惣庄屋

じて厳重に保管され、廃藩置県の混乱や西南戦

文書 / 庄屋文書 / 百姓の家文書

争、第二次世界大戦の戦火、戦後の混乱からも→相互の関連に留意すれば日本近世社会の総体を守られ、次いで細川家から熊本大学へと移管さ把握することが可能

れて、ついに 2013 年、国の重要文化財に指定⇒膨大な「近世文書群」の作成と維持の条件とは何か : 社会構造と人々の意志⑵ 廃藩置県後の永青文庫細川家文書の藩政史料

1 大名家文書の集約と伝来（参考文献 2）

⑴ 永青文庫細川家文書の織田信長発給文書

廃藩置県によって、どこの藩でも「藩庁ノ簿書類」
は県へ移管、熊本の場合はすでに明治 5 年の段（参考文献 1）

階から、一部不用な書類の県庁から民間への売り

織田信長発給文書 59 通 / 唯一の信長自筆文書

払いが開始

初代・細川幽斎（藤孝）の末子・休斎（孝之）の→危機感を抱いた旧藩士らが、県庁に存在する藩

もとや、
菩提寺、
家老によって管理されていたものが、政史料を「玉石ヲ不撰」に「悉皆譲受」け、

寛永 18 年 3 月までに熊本藩主で第 3 代・細川忠商人が所持している分も可能な限り買い上げ、利のもとに移管

熊本藩政の有様を後世に伝えるため、目録の作

↑

成を開始

細川忠利、寛永 16 年頃から藩祖幽斎の活躍を裏付ける信長文書の一括管理実現に強い意欲を示し⇒旧藩士が藩政史料の回収と目録作成に取りかじて休斎に信長文書の提出を迫る「熊本藩政は他藩の模範にさえなった「治績」
を誇っ

かった動機

始め、同年の末には、第 2 代・三斎（忠興）を通

九州国立博物館の取り組み

92【参考文献】

たが、このまま記録類の散逸を許せば、将来の「国1. 稲葉継陽「細川家伝来の織田信長文書」

史編集」に与える損失は甚大となる」（『重要文化財指定記念 細川コレクション 信長から列藩の模範とされた熊本藩政の担い手としての、の手紙』熊本県立美術館図録、2014 年）

強烈な自負心2. 稲葉継陽「序説 熊本大学寄託永青文庫細川家

2 熊本地域の在地文書―熊本地震に際しての史

史資料の構成と歴史的位置」

料レスキューの経験から―（森正人・稲葉継陽編『細川家の歴史資料と書籍』⑴ 惣庄屋文書

吉川弘文館、2013 年）

3. 稲葉継陽・今村直樹編『日本近世の領国地域社会』* 熊本市内惣庄屋 K 家のレスキュー

吉川弘文館、2015 年→幕末まで熊本城下周辺の手永の惣庄屋を歴任した家、明治 3 年藩政改革で免職、土蔵か

4. 熊本大学文学部日本史学研究室『古文書学実習

書群をレスキュー5. 熊本大学文学部日本史学研究室『古文書学実習

調査報告書Ⅰ』2006 年

ら文書箱で約 85 の近世後期〜明治初期の文調査報告書Ⅳ』2009 年* 土蔵は廃藩置県直後の建築⇒惣庄屋の職務実績にかかる文書群を散逸させずに総体として後世に伝えようという強い意志⑵ 庄屋文書と家文書

1）上益城郡甲佐手永の村庄屋 O 家（参考文献 4）幕末まで I 村の庄屋を世襲した家、大型文書箱

で 20 の近世前期〜幕末期の文書群をレスキュー
O 家が 2005 年の熊本大学文学部日本史学研究室の古文書実習（目録作成）を受け入れた後、大型文書箱を新調して保管

2）上益城郡 K 村の在村武士 Y 家（参考文献 5）

熊本屈指の山林地主で在村の蔵米知行取家、居宅は国登録有形文化財、4 月 20 日に文書箱18 を預かりY 家が 2008 年の熊本大学文学部日本史学研究室の古文書実習（目録作成）を受け入れた縁によるレスキュー、所蔵者・文化行政担当者との信頼関係⇒文書の歴史的意味・内容についての所蔵者の理解が保全のための主体的意志を呼び起こす

おわりに ―歴史資料を未来につなぐということ―* 残るべくして残った文化財など、どこにもない。後代に伝えようとする意志を持ち、努力を怠らなかった先人たちの営為の積み重ねからの賜物* 未指定文化財所有者と研究者・学芸員・文化財行政担当者とのコミュニケーションの重要性

93

九州国立博物館の取り組み

予稿集（年表）
西暦

歴史事項

西暦

主な災害

679

筑紫地震

684

白鳳南海地震（M8.0 程度。天武天皇在位時に発生）

737

疫瘡大流行（藤原四子が病死）

800

富士山の噴火818

関東大地震（M7.5 前後）

830

出羽国大地震（秋田城など崩壊）

864

富士山の噴火（貞観大噴火・富士五湖の形や構成が変わる）

7 世紀以降607

小野妹子を遣隋使として派遣

630

第一回遣唐使の派遣

645

大化の改新

663

白村江の戦い

672

壬申の乱

701

大宝律令の制定710

都を奈良（平城京）に移す

743

墾田永年私財法752

東大寺大仏の建立

794

都を京都（平安京）に移す

864

応天門の変

応天門の放火（応天門の変のきっかけとなった）

894

遣唐使の廃止

935

平将門の乱

939

869

貞観三陸津波（M8.3 〜 8.4 前後。多賀城城下に津波が押
し寄せる）

874

開聞岳噴火

881

京都地震（M6.4 前後）

887

南海大地震（M8.0 〜 8.5。京都で多数の民家・官舎倒壊）

938

天康の大地震976

貞元の大地震（東寺・清水寺など多くの寺院が倒壊）

989

永祚の風（比叡山の堂舎・宝塔などが吹き飛ばされたと『今昔物語集』に記載あり）

1108

浅間山の噴火（天仁大規模噴火）

1177

太郎焼亡（京都大火。鴨長明の『方丈記』に火災の様子が記されている）

1178

次郎焼亡（京都大火）

1180

西日本の旱害（平氏勢力圏での不作と飢饉の発生）

藤原純友の乱

1016

藤原道長が摂政となる

1051

前九年の役

1083

後三年の役

1086

白河上皇が院政を始める

1108

源義親の乱

1156

保元の乱

1159

平治の乱

1167

平清盛が大政大臣となる

1180

源平の内乱（〜 85）1185

源頼朝が守護・地頭を置く

1192

源頼朝が征夷大将軍となる

1205

北条義時が執権となる

1274

文永の役

1281

弘安の役

九州国立博物館の取り組み

94

西暦

歴史事項

1297

徳政令が出される

1333

後醍醐天皇の新政始まる（建武の新政）

1338

足利尊氏が征夷大将軍となる

1392

足利義満が南北朝を統一する

1404

勘合貿易（日明貿易）

1429

尚氏が琉球を統一する

1467

応仁の乱（〜 77）

1485

山城国一揆

1488

加賀一向一揆

1543

鉄砲の伝来

1549

キリスト教の伝来

1568

信長が京都に入る

1582

本能寺の変

西暦

主な災害

1293

正応（永仁）大地震（M7.1 前後。建長寺が崩壊し、
2 万 3,000
人以上の死者が出たとする史料もある）

1361

南海大地震（M8.0 〜 8.5 前後。太平洋岸海運の一大物資集散地であった阿波国由岐湊が壊滅的被害）

1498

明応地震（東海・東南海地震。M8.2 〜 8.4 前後）

太閤検地
1585

秀吉が関白となる

1585

天正地震（M7.8 〜 8.0 前後）

1596

サンフェリペ号事件

1596

慶長伊予地震慶長豊後地震慶長伏見地震（M7.0 〜 8.0 前後）

1600

関が原の戦い

1603

徳川家康が征夷大将軍となる（〜 05）

1605

秀忠が将軍となる（〜 23）1605

慶長東海・南海地震

1611

慶長会津地震（M7.0 前後）
慶長三陸地震1612

キリスト教の禁令（幕領のみ）

1614

大坂冬の陣

1615

大坂夏の陣
武家諸法度

1623

家光が将軍となる（〜 51）1635

日本人の海外渡航禁止

1637

島原・天草の乱

1639

ポルトガル船の来航禁止

1643

田畑永代売買の禁1651

家綱が将軍となる（〜 80）

1680

1619

肥後八代地震

1625

熊本大地震

1641

寛永の大飢饉（〜 43）

1653

内裏炎上

1657

明暦大火（江戸最大の大火）

1660

内裏炎上

1662

寛文近江・若狭地震（M7.3 前後）

1673

内裏炎上

1675

内裏炎上

綱吉が将軍となる（〜 09）

95

九州国立博物館の取り組み

予稿集（年表）
西暦

歴史事項

1685

生類憐みの令

西暦

主な災害

1694

元禄能代地震1703

元禄地震（M7.0 前後。南関東最大の被害地震）

1707

宝永地震（M8.6 前後。東日本大震災まで日本最大の地震
災害）
富士山の噴火（宝永大噴火）

1709

家宣が将軍となる（〜 12）
新井白石の改革

1713

家継が将軍となる（〜 16）1716

吉宗が将軍となる（〜 45）

1716

霧島の噴火

享保の改革

1742

公事方御定書1745

家重が将軍となる（〜 60）

1760

家治が将軍となる（〜 86）

1772

田沼意次の改革

1732

享保の大飢饉

1741

寛保地震・噴火・津波（北海道最大の地震災害・死者 2,000 人）

1742

寛保 2 年洪水（関東圏の水害）

1766

明和津軽地震（M7.0 程度）

1771

明和八重山地震津波（死者およそ 1 万 2,000 人）

1772

明和大火（江戸三大大火のひとつ。目黒行人坂大火とも。
死者およそ 1 万 4,000 人）

1779

桜島の噴火

1783

浅間山の噴火（天明噴火）
天明の大飢饉（〜 84）

1787

1786

天明 6 年洪水（江戸三大水害のひとつ）

1788

天明京都大火（市街の 8 割が消失）

天明の打ちこわし
家斉が将軍となる（〜 37）
松平定信が老中となる

1789

寛政の改革

1792

ロシアのラクスマンが通商を幕府に要求

1792

雲仙普賢岳の噴火（島原大変肥後迷惑）

1804

ロシアのレザノフが通商を幕府に要求

1804

象潟地震

1806

文化大火（江戸の町 3 分の 1 が燃失）

1528

シーボルト台風

1825

異国船打払令1828

シーボルト事件

三条地震
1837

1832

天保の大飢饉（〜 38）

1846

弘化 3 年大洪水（江戸三大洪水のひとつ。江戸・北関東の広い範囲で被害 )1847

善光寺地震（M7.3 前後）

1854

伊賀上野地震大塩平八郎の乱
家慶が将軍となる（〜 53）

1841

1853

天保の改革

家定が将軍となる（〜 58）
ペリーの来航1854

日米和親条約安政東海・南海地質（M8.4 前後の巨大地震、東海地震の30 時間後に南海地震が発生した。ペリーに次いで開国を迫ったロシアのプチャーチンらの軍艦が下田で津波に遭遇）
1855

九州国立博物館の取り組み

96

安政江戸地震（M7.0 前後。江戸市中と周辺で震度 5 強から 6 強、死者 7,000 名 )

西暦

歴史事項

1858

日米修好通商条約

西暦

主な災害

1868

慶応 4 年辰年大洪水（戊辰戦争下の京都で発生）

家茂が将軍となる（〜 66）
1866

慶喜が将軍となる（〜 67）

1867

大政奉還

1868

戊辰戦争（〜 69）
太政官布告（神仏分離令・廃物毀釈のはじまり）

明治
1869（M2） 版籍奉還
1870（M3） 大教宣布（神道を国教と定める）
1871（M4） 廃藩置県
古器旧物保存方の太政官布告（全国の宝物調査開始）
1872（M5） 文部省博物館（東京国立博物館の前身） 1872（M5） 浜田地震
開館
1873（M6） 徴兵令・地租改正
1877（M10） 西南戦争
1885（M18） 内閣制度が出来る

1885（M18） 淀川大洪水

1888（M21） 臨時全国宝物取調局の設置（〜 97）

1888（M21） 磐梯山噴火

1889（M22） 大日本帝国憲法発布

1889（M22） 明治 22 年大水害（和歌山・熊野本宮大社が流出）

1890（M23） 第一回帝国議会の開催
1891（M24） 濃尾地震（M8.0。明治政府の近代化政策を象徴する建造物が多く被災した）
1894（M27） 日清戦争（〜 95）

1894（M27） 庄内地震（M7.0）

1895（M28） 帝国奈良博物館（奈良国立博物館の前
身）開館
1896（M29） 明治三陸地震津波（M8.2 〜 8.5。大津波で 2 万人以上の犠牲者 )1897（M30） 帝国京都博物館（京都国立博物館の前
身）開館
古社寺保存法1901（M34） 八幡製鉄所の操業開始
1904（M37） 日露戦争（〜 05）
1910（M43） 大逆事件

1910（M43） 関東大水害

大正
1914（T3） 第一次世界大戦（〜 18）1914（T3） 桜島噴火（M7.0 の火山性地震も同時発生）

東京駅開業
1918（T7） シベリア出兵
米騒動
1919（T8） 史蹟名勝天然紀念物保存法
1920（T9） 国際連盟に加入
1922（T11） 全国水平社の結成
1923（T12） 関東大震災（M7.9。東京・横浜を中心とした都市部で大火災が発生 )
1925（T14） 治安維持法・普通選挙法公布
昭和1927（S2） 昭和金融恐慌

1927（S2） 北丹後地震（M7.3）

1929（S4） 世界恐慌
国宝保存法
1931（S6） 満州事変

97

九州国立博物館の取り組み

予稿集（年表）
西暦

歴史事項

西暦

主な災害

1932（S7） 五・一五事件
1933（S8） 国際連盟脱退
重要美術品等ノ保存ニ関スル法律

1933（S8） 昭和三陸地震津波（M8.4。以降津波の科学的研究が始まる契機となった）
1934（S9） 函館大火（市街地面積の 3 分の 1 が消失）
室戸台風（中心気圧 965hp。近畿各府県に大きな被害）

1936（S11） 二・二六事件
1937（S12） 日中戦争（〜 45）
1938（S13） 国家総動員法

1938（S13） 阪神大水害（昭和最大級の水害。日中戦争の影響で復旧に充分な対策がとれなかった）

1941（S16） 太平洋戦争（〜 45）
1943（S18） 有珠山の噴火（第二次世界大戦末期であったため、軍は噴火を極秘にした。昭和新山が誕生）
鳥取地震（M7.2）（M7.9。愛知・三重・静岡に津波を伴う大きな被害）
1944（S19） 東南海地震
1945（S20） 玉音放送

1945（S20） 三河地震（M6.8）
枕崎台風（戦後初の大型台風襲来）
南海地震（M8.0。戦後初の大型地震で復旧・復興に時間がかかった）

1946（S21） 日本国憲法公布
農地改革（〜 50）
1947（S22） 日本国憲法施行
1948（S23） 福井地震（M7.1。この地震によって気象庁震度階に震度 7が新設された )1949（S24） 法隆寺金堂壁画の焼損
1950（S25） 文化財保護法
1951（S26） サンフランシスコ平和条約

1951（S26） ルース台風（中心気圧 924hp。北海道を除く全国で大きな被害を出した。予備隊（自衛隊の前身）が出動した初の自然災害）

1952（S27） 主権回復
1953（S28） 西南日本大水害（筑後川・遠賀川・白川などが氾濫）
南紀豪雨
1956（S31） 国際連合加入
1957（S32） 諌早豪雨
1959（S34） 伊勢湾台風（中心気圧 929.6hp。災害対策基本法の制定に繋がった）
1960（S35） 安保反対闘争

1960（S35） チリ津波
1961（S36） 第二室戸台風
1962（S37） 三八豪雪（〜 63）

1964（S39） 東京オリンピック

1964（S39） 新潟地震（M7.5）
1965（S40） 松代群発地震（〜 70）
1968（S43） えびの地震（M6.1）
日向灘地震（M7.5）
十勝沖地震（M7.9）

1970（S45） 大阪万博
1972（S47） 沖縄が日本に復帰する

1972（S47） 7 月豪雨

札幌オリンピック
1974（S49） 伊豆半島沖地震（M6.9）
1975（S50） 大分県中部地震（M6.4）
1976（S51） 台風 17 号（最大雨量をもたらした台風）
酒田大火（最後の都市大火）

九州国立博物館の取り組み

98

西暦

歴史事項

西暦

主な災害

1977（S52） 有珠山噴火
1978（S53） 伊豆大島近海地震（M7.0）
宮城県沖地震（M7.4）
1982（S57） 長崎豪雨
1983（S58） 日本海中部地震津浪（M7.7）
1984（S59） 長野県西部地震（M6.8）
1986（S60） 伊豆大島噴火
1987（S61） 国鉄分割民営化
平成
1989（H1） 平成に改元
アジア太平洋博覧会（よかトピア）
1990（H2） 雲仙岳噴火
1991（H3） 台風 19 号（中心気圧 925hp。りんご台風）
1993（H5） 北海道南西沖地震（M7.8）
1995（H7） 阪神・淡路大震災（M7.3。福井地震後初の震度 7 を記録。
死者 6,434 人 )1998（H10） 長野オリンピック
2000（H12） 有珠山噴火
三宅島噴火
東海豪雨
鳥取県西部地震（M7.3）
2002（H14） ワールドカップ日韓大会
2003（H15） 十勝沖地震（日本では半世紀ぶりの M8.0 以上）
2004（H16） 新潟・福島豪雨
台風 23 号（丸山川・由良川の氾濫）
新潟県中越地震（M6.8。震度 7 を記録）
2005（H17） 愛知万博

2005（H17） 福岡県西方沖地震（M7.0）

九州国立博物館開館
2006（H18） 平成 18 年豪雪
2007（H19） 能登半島地震（M6.9）
新潟県中越沖地震（M6.8）
2008（H20） 岩手・宮城内陸地震（M7.2）
2011（H23） 九州新幹線開業

2011（H23） 東日本大震災（M9.0。震度 7 を記録。津波及び原発事故によリ大きな被害。死者 1 万 5,894 人）
台風 12 号（和歌山大水害）
2014（H26） 広島市水害
2015（H27） 常総水害

2016（H28） 選挙権 18 歳に引き下げ

2016（H28） 熊本地震
（前震
（M6.2）と本震（M7.0）で震度 7 を 2 回記録）

※この年表は、北原糸子・松浦律子・木村玲欧編『日本歴史災害事典』（吉川弘文館 , 2012 年）を元に作成した。
なお、明治以降については、（ ）内に元号を記した。

99

九州国立博物館の取り組みアンケート

九州国立博物館の取り組み

100

101

九州国立博物館の取り組み

文化財防災ネットワーク推進事業
特別講演会・公開シンポジウム

公開シンポジウム 地域と共に考える文化財の防災・減災Ⅲ「熊本地震と文化財レスキュー」

開会挨拶
第1部

対談

第2部

報告

熊本地震を考える

レスキュー事業の概要

文化財レスキュー事業の立ち上げについて

文化財の大規模被災―初動からレスキュー、復旧スチームへ―

レスキューの事例報告

熊本被災史料レスキューネットワークの取り組み
熊本県立美術館の取り組み

熊本県博物館ネットワークセンターの取り組み
熊本市立熊本博物館の取り組み

レスキューの実施と救出資料への対応について

第3部

パネルディスカッション

熊本文化財レスキューから学ぶ

閉会挨拶
ちらし

リーフレットポスター

パネル展「熊本文化財レスキュー」
アンケート公開シンポジウム「熊本地震と文化財レスキュー」

開会挨拶

九州国立博物館長

島谷弘幸

皆さん、おはようございます。開会にあたりまして一の地において発生した地震により被害のあった文化財

う立場と熊本県被災文化財救援事業 九州救援対策催しております。熊本の現地で行われている文化財レのレスキューについての理解と議論を深めるために開言ご挨拶させていただきます。九州国立博物館長とい本部長としてのご挨拶になります。
案内がありました国

スキュー事業は、その実施を文化庁から国立文化財

災ネットワーク推進事業」というものがございます。第進室と九州国立博物館が救援対策本部となり、熊本機構が依頼を受け、機構の文化財防災ネットワーク推立文化財機構が現在請け負っております、「文化財防

県教育委員会がまとめるもろもろの団体と連携して進2部でいろいろな説明をさせていただく時によくご理解めているところでございます。

いただけるかと思いますが、熊本の地震の前に、この地震が発生いたしまして 7ヵ月余りを経た今日、私事業が立ち上がりまして、被災された時にどうしたらいいかということを事前に十分対応しよう、という段階で、たちはこの経験から何を学び、次なる災害に備え、いそういった大規模災害が頻発するなか、人々の心いるところでございます。本日は、阪神・淡路そしてかに地域が取り組むべきなのか、
あらためて問われて

熊本・大分の地震があったものでございます。

東日本の地で文化財レスキューの第一線を担ったおのよりどころになる地域の文化財をいかに守り伝えてい二方の対談とレスキュー各担当者からの報告をもとに、くかについて、社会的な関心が高まっているところで専門家が議論を深め、今後の課題を見据える場にしございます。独立行政法人 国立文化財機構は、東たいと思っております。近年のこの大きな二つの災害

日本大震災の文化財レスキューの経験を継承するととの教訓を生かして、今、九州の地で直面する現実にもに、災害時における文化財の救出や応急措置、日常の備えを図るべく、平成 26 年度から文化財防災ネ

どう対するか、いかに今後に臨むか、文化財の防災・博物館では、この事業の一環として、文化財の防災・

いと思っております。

減災を通して地域とともに考える機会になればありがた

ットワーク推進事業を実施してまいりました。
九州国立

本日一日、長丁場になりますが、皆さんどうぞよろしく

減災をテーマとしたシンポジウムや講演会を昨年度よりお願いいたします。

3 回にわたり開催してまいりました。今回のシンポジウ
ムは、シリーズのまとめとして、本年 4 月に熊本・大分

九州国立博物館の取り組み

104公開シンポジウム「熊本地震と文化財レスキュー」 第 1 部

対談

熊本地震を考える
平川 新
NPO 法人文化財保存支援機構理事長 / 前九州国立博物館長 三輪嘉六

NPO 法人 宮城歴史資料保全ネットワーク理事長 / 宮城学院女子大学長< 司会 > 九州国立博物館

本田光子

本田光子（九州国立博物館）

最初の塩井神社にあった断層ですが、あちこちの地

私たちがそれぞれ果たすべき役割は何か、本日のシンです、というのを見たのは初めてでした。写真や映像ております。

こういう地形を読む力をどうやって身に着けていけばよ

イスカッションの 3 部構成で進行してまいります。
申しの場所で印象深かったのは、被災したこの断層をすぐ

震を私も経験してきましたが、間近かで、これが断層

平成 28 年熊本地震発災から7ヵ月余りが経った今、では見るのですが、現場で生で見るのは初めてでした。

ポジウムをとおして、今後の課題を見つけたいと考えいのかということを現場で思ったのですが、もう一つこ

本日のシンポジウムは、対談、事例報告、パネルデに益城町の指定文化財にしたことです。非常に早い

遅れましたが、私は本日の司会進行を務めさせていた段階で文化財指定をしました。東北でも震災の痕跡をだきます九州国立博物館特任研究員の本田と申します。本日一日どうぞよろしくお願い申し上げます。

どうやって文化財として遺していくか、というのは大き開始させていただきます。

して遺していくという動きがあったのですが、それをさ学院女子大学学長の平川新先生、続いて NPO 法人がありますので、今回の益城町の断層の指定は大いな課題です。津波でやられた建物を「震災遺構」とそれでは第 1 部の対談、「熊本地震を考える」をらに文化財指定にどうやって持っていくか、ということ講師の先生方をご紹介申し上げます。まず、宮城に参考になるなと思った次第です。

文化財保存支援機構理事長・前九州国立博物館長

その後、千光寺さんをお訪ねしました。現在はきれの三輪嘉六先生です。平川先生、三輪先生どうぞよ

いに片づけられているのですが、千手観音菩薩がプろしくお願いいたします。
先生方のプロフィールにつきましてはプログラムをご覧いただきたいと思います。
そレハブ堂の中に安置をされていました。
その痛々しい実は、
私どもは、
昨日一日熊本に滞在しておりました。

感動を覚えましたのは、ご案内いただいた地元の区長お姿を拝見して感慨深かったのですが、もう一つ私がれでは開始いたします。

さんが、「これまでこの地域をこの千手観音さまがお守

熊本の被災文化財を中心にして被災の現場を先生方りしてくださった」と、
そして今回このような事態になっ御二方にご覧いただきました。
はじめにそのことから御たことを受けて、「今度は自分たちがお守りしなくては伺いしたいと思います。
平川

いけない」
、
そのように思っているということをお話しされたことでした。非常に胸を打つものがあり、おうかが新（NPO 法人 宮城歴史資料保全ネットワーク理事長・

いさせていただいて本当に良かったと思いました。

宮城学院女子大学長）

それから、益城町の資料室を拝見した時に、隣に昨日、地元の方々に被災地をご案内いただきました。

益城町の塩井の断層、それから千光寺さんに行きまし

瓦礫処理場がありました。
そこに破損した屋根瓦が山町の文化財の資料室。これは廃棄物処理場の敷地直後の報道では、この地域はたいへん瓦屋根の家がのように積み上げられているのを拝見しました。震災たが、本堂が倒壊したということでした。そして益城

多いとのことでした。その重さのために損壊した家が内にありました。
それから熊本城を拝見させていただき多いのだという報道が相当なされたと思います。
こうい

ました。
その 4ヵ所を回らせていただき、それぞれのとう形で報道されると、瓦屋根というのは地震対策としころでそれぞれの印象を持ちました。

105

九州国立博物館の取り組み

これは国の天然記念物の指定になっています。
そういてあまりよろしくないのではというような印象が強まってきたのではないかと私は思います。そもそも九州・沖う取り組みを相当早くからやっているわけです。同時

台風被害を避ける、というところから出てきた、いわば淡路大震災もそうですが、淡路では危機管理の一つに、文化財のレスキュー問題が最初に起こった阪神・

縄は台風がよく来るところですから、重い瓦を乗せての見本として、淡路の断層をやはり国指定で保存をす

この地域の大きな生活の知恵であり、文化としての特性だと思っています。瓦屋根が重たいからつぶれたのる、指定地をしっかり定める、ということをしています。

ろがあるでしょうという建築家の意見もあります。
きちん

では雲仙普賢岳の大噴火があったわけですが、普賢

また、これは地震ではないのですが、例えばこの近くではなくて、あれは構造上の問題でつぶれているとこ

岳の噴火の危機的な課題、人命等も相当失われていと建築基準にのっとって構造の間取りの問題などをしるのですけれども、そこで得られた経験もしっかり遺跡

っかりしていれれば、別に重たいからといってつぶれるわけではないという意見もあるのです。ですから、としても復元して、見せるということで、島原では資料

あの瓦礫として処理された瓦の山を見て思ったことでの悲惨な状況を伝えながら、一方では次への戒めに館（雲仙岳災害記念館）をしっかり作って、後世にこ瓦屋根に対する誤解が進まないといいなというのが、した。

もしていこうという取り組み方をしています。布田川断崩落箇所を間近かで見たのは初めてでしたが、明治が、次の危機管理に対する、
いろいろな対応の仕方が、層ではそうした取り組み方をなさろうとしているようです

そして、最後に熊本城を拝見させていただきました。

思いの原点として提供できるのではないかと、そのよう22 年の修復の箇所と昭和 40 年代に復元した箇所でに感じました。

かなり大きく石垣が壊れているとのことでした。
創建時

益城町の市街地は、
まだまだブルーシートが目に付の所ももちろん壊れていますが、現場を拝見した印象

としては、明治以降に修復、復元した所の石垣の方

く状況ではありましたが、皆さんの表情が結構明るいがどういう意味を持つのかということはこれから検証しにまいりましたが、平川さんがおっしゃったように、地ものもあり、ある面ではほっとしました。また、千光寺が大きく壊れているという印象を持ったわけです。
これ

元の人たちが、この被災し大きく毀損してしまった観音ていかなくてはいけないのですが、仙台城も3.11では像で自分たちがずっと癒されてきた、今こそ修理してだいぶ石垣が崩落しました。実は仙台城も崩壊した所お返しをしなければならない、という思いを、本当に、は昭和の修復箇所です。
こういう事実がありますので、切々と、訴えてみえました。文化財を保存していくこと

明治以降の城郭の修復の仕方についてもかなり大きなの、一つの原点と申しますか、そんなところがこうした教訓を与えてくれているのではないか、とそのような印

悲惨な被災状況のなかからも見出すことができたので象を受けました。

はないかと、そんな印象を持ちました。

それから、もう夕暮れ迫っていて細部のところはよく

三輪嘉六（NPO 法人文化財保存支援機構理事長・前九州

見えない部分もありましたが、熊本城は、今ご紹介が国立博物館長）今、平川さんがおっしゃいましたように、私も昨日のありましたように、昭和 40 年代から、主として国庫補た。昨日になってからの急な参加でしたので、あまり型例です。日本中にある城郭建築の石垣の本格的な助事業で、相当精力的な石垣の修理をやってきた典

午後、益城町から熊本城まで同行させていただきまし

修理が始まるのは昭和 40 年前後以降、どこもが共通具体的な予備知識を持たないままに入ったのですが、お話がありましたように、布田川断層は、災害の実際して行ってきた流れでした。
そのなかで熊本城はもっとすというよりも、「災害の記憶をどう遺すか」という視続けてきて、そのなかで新たに開発されたような積みも規模が大きく、
しかも三十数年間継続事業をずっとをいかに後世にしっかり遺していくか、
つまり断層を残方などもあったと思いますが、そういうことをあらためて点での一つの典型的な例になっていくのではないかと検証し直すような、
そういう場面も、
あの崩壊のいくつ

思います。古くは、例えば中部地方の濃尾地震（明かのなかにはあるのではないかと思います。
そういう治 24 年（1891））の痕跡で根尾谷断層（岐阜県）が、

九州国立博物館の取り組み

106

は 120 年間地震がない地域です」というような話にな点で、復旧、復元に際して、大急ぎでやるというよりも、

しっかりとこれまでの理念、経緯等、あらためて見直って、多くの方々の共通認識になっていったのでしょう。

をかけてでもいいから、
しっかり取り組んで欲しいと思という話がありましたが、こうしたことを考えると、
それに少なくなっています。伝統的で有名なのが滋賀県の憶を人の目に見えるような形で留めていくということが先ほど、益城町の塩井の断層を文化財指定して遺すしながら、新しい石組の再生、石垣の再生に、時間は非常に大事な話だということができます。地震の記います。しかし、日本では、石垣を組む人たちが本当

いかに大事か、という話にもつながっていくのだと思い穴太衆ですが、穴太衆がもともと今のようなしっかりとした近年の位置づけに入っていく原点になったのがやます。

組むあるいは石を積むという技術を伝統的にやっていに、我々が今回の熊本地震に際して、何を遺せるでそういう意味では、震災の記憶を風化させないため

はり熊本城であったわけです。そうした点で、石垣をあろうかということになります。もちろん「記録」は残るところがもうほとんどありませんので、さらにこれから、これを機会に、あらためて技術的にも見直していくといしていかなくてはならないのですが、目に見える形で、のように思っています。

なんだ」ということがすぐわかるようなものを遺してい人々が「あ、これは 2016 年 4 月の熊本地震の痕跡

うそんな教訓を得た、
これが熊本城でありました。そかないと、教訓がなかなか活かされません。また、熊本は地震がありません、というような話になっていかな

平川

いようにして欲しいと思っています。

今、もう一点思い出しました。熊本県のホームペー

ジですが、今は削除されていますが、企業誘致のホームページのところに、「熊本は地震がないので安全本田ったので私も記憶がありますが、マグニチュード 7 以のですが、シンポジウムのリーフレット見開き左側のペ

ありがとうございました。先に益城町のお話が出たです」という案内が出ていました。
これはニュースにな

ージの下の写真 3 枚のうちの一番左側「地震で転倒

上の地震は 120 年間熊本では発生していません、ですからたくさん工場が来ていただいて大丈夫です、とした仏像」が今お話のあった千光寺のもので、益城本では大型地震が多発していますが熊本は過去 120

れをご覧いただくと、おそらく状況がご理解できると思町の方からこの写真を提供していただいています。
こいう内容でした。それだけならまだ良いですが、東日います。

年何も起きていません、というような言い方だったので熊本城の話を一つだけ最後にお願いします。三輪

印象に残っています。120 年前にかなり大きな地震があったということを言っていますが、ここのミソは「マグ

先生、熊本城の修理に関しては、かつて文化庁の担

確かにマグニチュード 7 以上の地震は 120 年間発生のことに関して思いをおっしゃっていただけますか。

当官として関わられたと伺っていますが、一つだけそニチュード 7 以上」の、ということだろうと思います。

していませんが、マグニチュード6クラスのものを入れると何回もこの地域で大きな地震が起きているのです。

三輪

うホームページの記載ができているのかな、という感じいますが、九州のお生まれで、日本の歴史学を確立

ものすごく反省しています。
ご存知の方も多いと思ですからマグニチュード6と7 の違いを意識してこういがしました。

したと申し上げて良い、黒板勝美先生がいらっしゃいの関係で震度 5とか 6くらいになったりします。震度 7

は、文化庁で主任文化財調査官として、特に城郭建ます。この黒板先生につながりのある黒板昌夫先生

地震の記録がマグニチュード 6であっても、震源地

築、城郭跡をずっと整理してきた人です。
ちょうど私がぐらいになる可能性も当然あります。マグニチュード6

文化庁に入った頃に、その先生の下で、短期間ではクラスの地震は、記録を見れば過去 6 〜 7 回起きていありましたけれども、全く専門の分野とは違っていまします。たくさんの被害が出たという記録もあります。
したが、お手伝いをして、全国の城郭の石垣の修理にかし、そうした地震の記憶が消えているので、
「熊本

107

九州国立博物館の取り組み

も係わりを持ちました。
当時はあちこちの遺跡がものすうことで、後半は、熊本地震と文化財レスキューにつ

公共的な建物あるいは軍隊の本部みたいな機能をもっ昨年度の第 1 回のシンポジウムで平川先生には「災いてのお考えを御伺いいたします。

ごく荒れていたわけです。それは、かつての学校などて各地の城は使われていましたので、城址としては荒害の歴史から学び、防災・減災の社会へ

―東日本

です。

ていただきました。三輪先生には第 2 回のシンポジウ

力的に全国的に行いました。先ほども触れましたけれ―阪神・淡路大震災とボランティア元年―」のテーマ

大震災の地で考える―」というテーマで基調講演をしれていました。なかでも、石垣の荒れようは激しかった

ムで「あらためて考える 文化財の悉皆調査と市民

それを昭和 40 年代から城郭遺跡の復旧を相当精ども、すでにその時点では石垣を組む職人がもうだんで基調講演をいただいております。

石を大阪城に出していたわけですが、小豆島でも石をた基本のテーマに沿ってこの後お話を伺いたいと思い

本日はご登壇の先生方に、私どもが昨年度学びましだんいなくなっていまして、
例えば小豆島の石切り場は切る職人がほとんどいなくなってくる、
そういう時代がます。それぞれの基調講演のキーワードは、第 1 回

していくことについてマイナスになるだろう、何とか石となると思います。その二つの基調講演の根源的なんな思いのなかで穴太衆にも目をつけながら、石垣をかを予め把握しておくこと。先ほどの話でも、例えば、は歴史資料の保全、第 2 回はボランティアや市民参加

本当にずっと続いてしまうのは将来の城郭史跡を保存

課題は、文化財の悉皆調査、つまり何処に何がある

垣を組む人たちを養成していかなければならない、
そ

益城町の千光寺さまの千手観音さまが「そこにある」

組みながら、一方ではトレーニングをするという、そういうのをずっと各地の城郭でやって、その一番ティピカ

ということを、熊本の方たちは皆さんご存知で、発災手探りで。
もう伝統的な積み方の技術というのはほとんに少し目を向けることができるようになった時に、県内、後 1 ヵ月、ようやく益城町の担当者が文化財の仕事

ルな例が熊本城だったわけです。ですから、本当にどなくなっていました。上物については、いくつかの建あるいは福岡県や佐賀県の仏教美術の先生方、学本当に伝統的な部分がなくなってきて、例えば、石垣

こにある」ということがわかっていたから可能であった

るだけで、版築でしっかり本格的に土坡を築く技術は、況、指定品以外の文化財にはそういう大きなテーマが芸員がまず訪れた場所でもあるのですが、それは、「そ築の問題があるのですが、その基礎を造るというのはいうことなのです。何処に何があるかがわからない状の上によく土塁を造るのですが、ただ単に土盛りをす
各地で完全になくなっているわけです。だから、そういあって、お二人の先生に今までお話ししていただいた

同時に組み込んでくるのが昭和 40 年代です。そういことがありました。ですから、対談の後半は、先生方ったのですが、試行錯誤の繰り返しのなかで組まれて震と文化財レスキューについてのお考えを御伺いいた

大きなテーマの根底には「文化財の悉皆調査」といううものをしっかりと整備していこうということで、石垣とに、これまでお話しいただいたテーマに沿って熊本地うわけで、見た目では非常に綺麗な部分がいっぱいあいった石垣というのは相当あると思います。
今後そうい

します。

て、いくつか整理していく必要があるのではないかと願いいたします。

平川先生、東日本大震災の前後の体験を含めておう点では、いろいろな反省材料を含めながら振り返っ
思っています。

平川

悉皆調査が必要だということは、
全国列島の隅々で、

本田

お二人の先生方から昨日の熊本滞在でのご感想をどんな古文書、文化財があるかということを把握しての現在の姿をまがりなりにもお伝えすることができたか

今日の最終的なテーマの行き着くところがそこだという

おかないと、次々に消えていくばかりだということです。

含めてのお話を伺うことができました。
皆さまにも熊本話も聞いておりますが、本当にそう思っています。

と思います。

仙台で古文書の調査を始めたのは 2003 年の宮城対談の前半は熊本の状況を皆さまにお伝えするとい九州国立博物館の取り組み

108県北部連続地震の直後からでしたが、発災段階では査のリストを作っておくということの必要性ですね。
こた。それで、各市町村が作っていた自治体史をすぐにお願いをすることではとても手が廻らない。
我々も文れが大事だと思っています。
これ自体は行政の方だけ

何処にどんな資料があるのかが全くわかりませんでし

化財担当の方々が全国的に手薄であることを承知してにめくって、何々地区の何々家文書という名前を全部いますから、
それを行政にお願いをするだけではなく拾い出して、地元の教育委員会や文化財保護委員や郷土史の方々に、それぞれの町でお尋ねをしてリストて、むしろ我々が一緒にやらせてください、というよう

震災後現地に入ることによって悉皆調査ができてリスト方を2003 年以降各地でやってきました。
そうでないとな形でご提案をし、一緒に動いていくというようなやりを作り、そして現地に入っていくというやり方をしました。

行政の方々も本当にアップアップしてしまう。
いろいろなができました。
どのお宅にはどのくらいの古文書、
どのようなものがあるか、といったようなリストができました。

ことをやれやれとだけ言われる話ではかわいそう過ぎ

調査もしましたので、そのデータを自治体の文化財担者と行政が一緒になって、それぞれの地域のローラーる。ここに民間とか市民、あるいは研究機関や研究

これは古文書だけではなくて、いろいろな美術品等の作戦で悉皆調査をやっていく体制を作っていくことが当の方々に提供して、文化財台帳のような形でも活用

我々の側にも求められているのだろうと思います。行

していただくようにしました。

政に要求するだけではなくて、
我々に何ができるかといこれを少なくとも旧仙台藩領―宮城県全体と岩手うことを考えていかないと、この体制はなかなか作りに

県半分が旧仙台藩領になりますので相当広いのです

くいかなと思っています。

が、所在調査を早く全部やらないといけないということ

で、休む間もなくずっとやり続けてきました。
その過程で 2008 年の岩手・宮城内陸地震や 2011 年の東日本

本田て、
それ以外の地域の悉皆調査がその後できなくなっレスキューを立ち上げられたわけですが、平川先生のでは、三輪先生、阪神・淡路大震災の時の文化財

大震災の発生があり、被災地での救済などに追われお話もお聴きになられまして、
あらためて、お考えを伺てしまっております。

わせてください。

ただ、実は東日本大震災が発生した時に、それまでに地元の教育委員会の方々や郷土史家の方々と作り上げていたネットワークがものすごく役に立ちました。

三輪収集を行い、
ガソリンが手に入るようになったら、宮城査の大事さはずっと主張し続けてきたつもりですが、まず入っていくか、という計画を立てておりました。

災だと思います。私たちが、阪神・淡路大震災で、そうなのです。私も危機管理の一つとして悉皆調それぞれの地域がどんな被災状況にあるのかの情報

基本的にそのきっかけになったのは阪神・淡路大震

歴史資料保全ネットワーク（宮城資料ネット）は何処に

未熟ながら、今のレスキューよりもう少し初歩的な形

その際に、教育委員会や郷土史家の方々からご連になりますが、本当に素朴なところからレスキューに絡をいただいたり、こちらから問い合わせをしたりする入るわけですけれども、でもその時にまず求めたのなかで、この地域は大丈夫だ、だけどあの家は早く来が文化財所在台帳だったわけです。ところが、全くて欲しい、というような情報が、どんどん来るようになり台帳がない。決して悪口で言うわけではないのですました。動けるようになったのが、3.11 からだいたい 3が、当時の神戸市は文化財保護条例を持っていませ

週間後です。4月初めくらいからガソリンが手に入るよ

うになりましたから、すぐそのリストにのっとって沿岸地んでした。これ自体がびっくりですが、保護条例が当

こういったことからなおさら、災害が発生する前に所から何処にどんな文化財があるのかということを、例時なかった。もちろん兵庫県は持っていましたが。だ

帯から内陸地帯へと、あちこちに行きました。

在リストがあれば、激震被災地を集中的に廻って、どえば神戸の地元の各大学の先生や博物館のいろいろ

かすぐにわかるということになると思いました。
悉皆調た。しかし、それぞれの先生に訊いても、自分の専な人たちに訊いて、手作りのリストを応急的に作りましんな状態であるのか、
レスキューが必要であるかどう109

九州国立博物館の取り組み

門の範囲ではだいたいわかるけれども、ちょっと専門では、熊本ではどうであったかということを、午後皆さ況で、全体的な文化財リストの大事さを本当にその悉皆調査の重要性というのがお二人の先生から伺んにお伝えできると思います。

領域を超えるとなかなかわからないみたいなそんな状時痛感したわけです。ですからそれ以後、これは悉えましたので、対談の最後に、もう一歩そこを踏み込

管、保全しておくことが災害などにおける危機管理のの状況や、阪神・淡路大震災の時の社会的な状況とんで、昨日実際に益城町でご覧いただいた公費解体

皆調査をしっかりやって、台帳を各地域にしっかり保

文化財に対する考え方の変化などについて、ご意見なかの大事な仕事の一つだ、ということを強く認識す

るようになって、以後ずっと今日までそれを私は主張しを御伺いいたします。三輪先生が常に提起なさる「阪悉皆調査をどうするかというような課題は、ぜひこれというお話、東日本大震災の時には一歩進んで、自台帳を作るということは単純な作業のようであって、
実

地震では、益城町の公費解体ニュースで報道された神・淡路大震災ではリカちゃん人形は救えなかった」

てきたつもりです。

衛隊が人々の思い出の品々を救出しました。
この熊本から皆さんで本当に考えなくてはいけない課題です。
はものすごくたいへんです。
日本の本当の悉皆調査にことですが、公費解体の業者さんが損壊家屋所有者

本の文化財保護の最初は、やはりそういう台帳作りかというような社会状況の変化があります。社会の変化

当時設けられた臨時全国宝物取調局が、畿内を中心

どについて一言ずつ御伺いしたいと思います。

心とかフェノロサとかビゲローが出てくるのですが、そ三輪になる「古社寺保存法」がまずでき上がってくるわけ

段階では、先ほど本田さんが触れられましたように、「私作り上げてくるわけですが、つまり 1 年間で 1 万件以がつけられなかった。「いや、これは文化財じゃないの意向を訊ねて、思い出の品々を手厚く分別している。

あたるかどうかいろいろ問題はありますが、例えば日や発展のなかで、この災害を契機に、社会の状況なら始めているわけです。明治 20 年〜 30 年にかけて、とはいえ悉皆調査を相当やっています。
ここに岡倉天何をどういう形で救出するかという部分は、初期のの十年間の成果をベースにして、文化財保護法の元のリカちゃん人形助けてください」と言われた時に手です。当時 10 年間で 12 万 9000 件ぐらいのリストを上の文化財をしっかりと調査したのを作り上げていく、よ」とか、「そんなものは…」とか、そういうことが阪います。
日本では早くからそんな経験を持っております。

東日本大震災を経験し、その後のさまざまな経緯もあ神・淡路大震災時にはありました。けれども、今は、

これが本格的に作られた文化財のリストの最初だと思

こんなことを考えながら、文化財の悉皆調査のあり方

りますが、個人の文化財、個人の記録、それぞれの思っています。

気を配っていく、そういう部分があって、そういう点で心の文化財みたいなものまでしっかりと目を配っていく、を考えていく必要があるのではないか、そんなふうに

は文化財のレスキューが深化した、幅が広がったと思います。実はそうしたなかの一つの背景は、今でもも本田

これまでのお話により、皆さんご理解いただいたと思いしかしたら若干そういう雰囲気があるかもしれません

けにして、それまでずっと文化財分野で行われた悉皆なもの、という理念があったのですが、すべての文化が、レスキューの初期は指定文化財が大優先で大事ますが、阪神・淡路大震災という大きな災害をきっか財と思われるものをどうしっかりと救い上げていくかとい

調査に、先ほど平川先生のお話にあった民間の力が入っていきました。
それが当時のボランティア活動としうことが実は大事な部分、
今はたぶんそうなってきていで発足しました。そして、東日本大震災では、その少に手をつけるのはとんでもない、税金の無駄使い、そると思います。本当に初期段階では指定文化財以外ての歴史資料料ネットワーク（史料ネット）です。神戸し前から宮城歴史資料保全ネットワーク（宮城資料ネ

ういう批判を浴びながらの展開がありました。それがをとおして、
その後も活動がずっと続けられています。

ています。

今に至って深化したという、
そのようなイメージを持っット）の活動があり、平川先生からのお話の通り震災

九州国立博物館の取り組み

110

を作ってくださって、1 週間後には「熊本被災史料レ

平川

東日本大震災の後に、泥まみれになったアルバムをスキューネットワーク」が立ち上げられました。
これもたのですが、その時に言われたのが「思い出をレス能になったのは、神戸の史料ネットに始まって、宮城非常に早い段階での動きだったと思います。
これが可救出する活動がボランティアの方々を中心に広く行われ

資料ネットもそうですが、全国各地に20以上もの史料

キューせよ!」という言葉でした。文化財ではないが「心ネットができたという流れを、熊本の方々も承知しておの文化財」といってもいい。それぞれ個人にとっての文化財ということについて、我々の側もそういう認識をられたことが非常に大きいのではないか。だから自分以降の非常に大きな進展であったと思います。
まず沿しやすかったのではないかと思います。そういう意味

みれになって埋もれているアルバムを見つけて、それの動きが非常にうまくかみ合ったと言っていいのではなたちがどう動くべきであるかということをシュミレーション

持てるようになってきた、というのが阪神・淡路大震災

では、外からの動きである史料ネットグループと地元で岸地帯で瓦礫の処理をしてくれた自衛隊の方々が泥まいかと思っています。

を大事に拾い上げた、というところから始まっていきま

今後は、熊本の史料ネットの活動がどのくらい持続した。
それが報道されることによって、アルバムを助けようという動きが広がっていったわけです。
文化財はま的に行っていけるかが非常に大きな課題になるだろうと

人々に記憶とは何かいうこと、個人の記憶というものをくたいへんなことです。少数の方々だけが動いていくてくれたと思っています。

研究の時間をかなり犠牲にしなくてはできないというこ思います。
正直なところこれを持続することはものすご

さに歴史の記憶なのですが、東日本大震災の体験は、ということだけでは、無理があると思います。仕事やどう残していくかということも大事だ、ということを伝え
文化財の問題ということで言うと、文化財をレスキとがありますので、
史料ネット体制ということを維持してしては阪神・淡路大震災から、阪神神戸の方々が一が一体化した形で動いていけるような、持続可能な形いくためにも、行政、大学、博物館関係、市民の方々

ューしなければならないということは、
直接的な動きとで進めていくしかないと思います。
あまり無理をすると、緒になって立ち上げて進めてきたということがあります。

とても続かないということになりますので、状況を見な

宮城で 2003 年に大きな地震があった時には、まずはがら進めていっていただければと思っております。

神戸の体験というものを我々がどうやって継承し地元でそれを活かしていくか、というようなところから出発したといえます。そういう意味では神戸の前例があった

本田もできなかった、と思っています。

今回の熊本地震では地域の史料ネット―この後の事

いろいろ動き出していたわけですが、全国各地にでき館が力を発揮して、非常に迅速に対応されました。地

史料ネットの取り組みについてお話しいただきました。

から宮城資料ネットの活動があった。
何もなしではとて例報告でその活動は伝えていきます―と地域の博物

今回の熊本の地震についても、もちろん地元の方も域の博物館の初動が本当にすばらしかった。それはた史料ネットのグループにはメーリングリストがあります

やはり九州全体の博物館が防災のネットワーク作りを、ので、地震の翌朝あたりから、熊本に対してどのよう九博もお手伝いしながら一緒に進めたということがやはに史料ネットグループが支援をしていくかという話がメールで回り始めました。ただ、いろいろな人がそれぞり根底にあるだろうというように、九州島外からはそのと地元の方は対応できないだろうということで、窓口は立博物館で10年間館長をお務めになられましたので、ように見ていただいていますが、三輪先生は九州国

れに熊本大学や関係者の方々にメールや連絡を取る
神戸の史料ネットに一本化しようということを即座にメー

そのことについて少しお話を伺い、まとめとさせていた

効率的なやり取りが地元の方々とできたのではないかと

三輪

だきたいと思います。

ルでやり取りをして決めました。そのおかげで非常に今回の熊本大地震後の取り組みが早かったどうかと思います。

いうのはいろいろ見方がありますが、これまでの経験と一方で、熊本の関係者の方々も直ちにそういう体制

111

九州国立博物館の取り組み

この「みんまも」と言っているこういう組織を立ち上げ度ができた直後、昭和初期まで、各地でいわゆる郷にも少しありましたが、地震があってこうした組織を立

もちろん今でも行われているわけですが、その一番初震が起こった、それで対応しやすかったという、ある史研究の典型的な集積である『史跡名勝天然記念

ながら、あるいは研究を立ち上げながら、館長の挨拶ち上げたというよりも、組織があってそこにたまたま地
面ではラッキーな部分がありました。
このような展開のなかで大事なことは、
そういう意識を持ったこの種の取り組み方を、常設的に、どのようにやっていくかということで、なおこれからも本来は持続しなければならない
大きな課題であると思います。

土史研究が非常に盛んに行われる時期がありました。
期にものすごく熱心な郷土史家が生まれ、そして郷土物調査報告書』というものが、各県単位で 20 冊〜
30 冊くらい刊行されました。
そういうものが昭和 10 年

代の後半になってぱたっと終わってしまうのですが、動産文化財についての組織的、体系的な悉皆調査がこれまでの文化財の世界ではなかなか行われてきません

ついでに少し申し上げたいのは、悉皆調査という話でした。だから本当は行政のお金で、埋蔵文化財のと思います。私は、悉皆調査は歴史や美術や各分野

査では新たにそういう仕組みを作っていけば、歴史学に戻して危機管理のあり方の一つとして結論づけたいの文化財が好きな人が行うというよりも、国庫補助事

分布調査をやったと同じように、動産文化財の悉皆調や文化財学、あるいは考古学、美術史の人たちの幅

業として、しっかりと行政が責任を持って研究者等と一ももっと広がってくるだろう、
また調査体制さえどんどんいます。その最も良い例が、昭和 40 年代からの埋蔵査をぜひ行政のこれからの一つの大きな仕事として行緒になって行うような取り組み方がこれから必要だと思でき上がってくるのではないか。
そういう点では悉皆調

文化財の分布調査で、遺跡の悉皆調査とも称するこっていく、そして、そこで得られた情報がしっかりと市

図がなかったわけではないのですが、ほんの初期的な

そういうあり方が文化財悉皆調査の一つの形だと思いとのできるものです。
もちろんそれ以前も遺跡の分布

ものしかなかった。でも昭和 40 年代以降、もちろん民、国民の間に情報として提供されていくというような、ます。危機管理における悉皆調査のあり方だとそのよ

背後には土地開発という大きな課題がありました。土

うに理解しています。

にある文化財の危機という部分があったわけですが、であるならば、市民に対して文化財の情報を提供する

布調査を各地で積極的に行っているわけです。その重要な一つでもあることを主張しておきたいです。

地開発における文化財の、特に埋蔵文化財、土の中

しかし、昭和 40 年代くらいから、非常に精力的に分分布調査は好事家が集まってするのでなく、行政が

また、法に言う、文化財が人類共通の貴重な財産

責務は行政にあるはず、悉皆調査とその実行はその音頭を取りながら国の予算、都道府県、市町村の予本田らに埋蔵文化財の専門家もどんどん養成され生長して皆調査だと思います。
そして本日午後からの事例報告

その分布調査の結果、当時やり始めの頃は 3 万ヵ本日の御二方の先生方のご対談は、午後のご発表に算で、しかもそれに研究者等も集まって行うことで、さいきました。

所ほどしか遺跡がなかったものが、今日では 30 万ヵ所まで増えているわけです。膨大な量の分布遺跡台帳ができ、それが開発との調整の基礎資料になっている。

まさに悉皆調査というのはそういうことだと思います。

と同時に、考古学の研究者等も増え、行政のなかでも 54 名ほどの人たちが存在するほどになっている。
動産文化財についての悉皆調査は、全く行われていなかったわけではありませんが、私が敢えて辿れば大正 8 年の「史跡名勝天然記念物保存法」という制平川先生の行った災害時のレスキューも緊急の悉の数々も、実は、緊急悉皆調査でもあるわけです。
つながってまいります。以上で、第 1 部の対談を終わらせていただきます平川先生、三輪先生、誠にありがとうございました。

公開シンポジウム「熊本地震と文化財レスキュー」 第 2 部

報告 レスキュー事業の概要

文化財レスキュー事業の立ち上げについて
文化庁美術学芸課

朝賀浩

そもそも文化財とは、有形・無形さまざまな人為的

文化庁美術学芸課の朝賀です。本日は、本シンポジウム第 2 部の冒頭ということで、文化財レスキュー

営為や造作のうち、歴史的、文化的、芸術的、学術ていただきます。

体にとって共有すべき文化的価値を持つ文化的財産的価値のあるもののことで、
つまりこれらは社会や共同事業の立ち上げという課題について簡単な報告をさせを意味します。すなわちこの場合の「価値」とは社文化財レスキュー事業

会的なものであるということが重要です。単なる私有財産ではなく、仮に私有財団であったとしても、社会

まず、いわゆる「文化財レスキュー活動」の一般的に共有すべき文化的価値を有するものが文化財と的な定義というのは、被災後の混乱の中で、盗難、呼び得るものとなります。

廃棄、滅失などのさまざまな危機から、緊急的に文化

実際にレスキューということをやってみますと、例え財の保全、安定化を図るための活動ということになります。そしてそれは、基本的には各自、各団体が自らば博物館施設の学芸的なものや地元の市町村が悉皆動であります。

いてはリストがありますし、
すでに価値が認められてい調査などで把握しているようなもの、
そういうものにつの価値観に基づいて自主的に行なうボランタリーな活るということになります。一方で、対談で話題になりま

そして、場合によってはこのことと混同しがちな言

葉ですが、文化庁が呼びかけて実施する「文化財した史料ネットの人たちの活動のなかには、場合によっ実動体制が不充分な文化財への手当てを、中央官ていることがわかったとか、あるいは人目に見えない部ては現場に行ってみて初めて重要な資料が保存されレスキュー事業」というのは、法的根拠、予算措置、分に歴史的資料、価値のあるものが温存されていたと庁としての文化庁が広く呼びかけ、実動体制をマネー

か、
そういう事態が生ずることがあります。
この場合に、

ジメントするというもので、これは必ずしも文化庁が直接何かを行なうというものではなく、法的根拠や予算

それがやはり救うべき文化財としての価値を持っている

災ネットワーク推進室等の枠組みを構築して対応するにはいかないということになりますので、レスキューのかどうかという判断は現場のエキスパートがしないわけ

が脆弱なものに対して、その時々で救援委員会、防活動の現場に入っていく方々には、保全のための技術ものです。

的な知識と併せて、そういった価値が判断できるような

阪神・淡路大震災の時、文化庁の旗振りによる「文専門的な知識を持った方々も必要になってくるというこ

化財レスキュー事業」が初めて実施されましたが、この時の救援委員会は任意団体でした。東日本大震災とです。

スキュー事業」を行ないましたが、あれだけの規模のこれは最初から文化財のことだけを考えてレスキュー、

非常に不安定であるという反省もあって、東日本大震

うか、
関心のあるジャンルのことしかなかなか対象化しを迅速に立ち上げることができるよう、
防災ネットワークは本来所有者やそれを保管している人たちが管理をそれで、「文化財レスキュー」という言葉ですが、の時にも阪神・淡路を参考にして二度目の「文化財レレスキューと言っていますと、
これは縦割りになるとい活動をにわか作りの任意団体による対応ということではていけないということがあります。基本的に、文化財

災以降はいざという時に救援委員会のような対応組織

する、というものですが、震災、被災を受けてその管推進室というものを国立文化財機構の中に設置してい理ができない状態になってしまったもの、
それが被災

ただき、平時から各団体との連携保持、情報交換を

文化財ということですので、要するに、管理者、所有行なっていただいております。

113

九州国立博物館の取り組み

者の管理が不十分になった、
ここを支援してあげない

うようなことが大事かなと思っています。
東日本大震災や管理者の側からの要請、SOS が、具体的にどういにもいろいろお願いをしたのですが、やはり熊本の震の時にやったようなことを参考にしながら、熊本の方々といけない、ということになります。ですから、所有者

災の特徴というのもありました。
広域的に被害が広がっう支援をして欲しいかということを汲んだ柔軟な支援というものを考えていく必要があります。

ているとか、所有者の方々と連絡の取りにくい状況が熊本のレスキューについて

そういうことがあって、資料の安否確認の調査自体がなどを見ますと、建造物等が甚大な被害を受けていた

助けたらいいのかを提示してくれたら、そこでプログラ続いているとか、揺れが長期にわたって継続したとかなかなか進捗しないという状況でした。私たちは何を熊本のレスキューの場合も、発災直後の報道映像

ムを作って救済に入っていきます、ということを申し上のがわかりましたので、地元の担当の方々がたいへんげていたのですが、「何が」という部分で初動にかな

苦労されている様子というのが想像できました。
ですから、私どもの方でも「文化財レスキュー事業」というもり時間がかかったということが現実にあります。です

今回のレスキューについては、阪神・淡路大震災

確認調査の段階、どこに何があって、どういう価値がから、熊本側からのリクエストに応えまして、この安否のを立ち上げることを前提に構えて待っておりました。
があって東日本大震災があって、その次の 3 回目といあるのか、ということを調査する段階から支援する必活動についての理解や普及が広がってきております。

なりまして、
そういう形での動きを始めさせていただい

要があるということを、途中からですが理解するようにうことになりましたので、世の中には文化財レスキュー
一方で、活動としての「文化財レスキュー」と、事業ているところです。
ですから、実際にレスキューという整理というものが誤解されたまま話題に上っているとい過してからということになってしまいました。阪神・淡活動が始まったのは、最初の大きい揺れから3ヵ月経としての「文化財レスキュー事業」、
この辺の区分け、路大震災の時には逆に地震が起きてからレスキューがうこともある、というところがいささか問題になったとこ

完了するまで3ヵ月というのを目標に始めていたかと思ろです。
この文化財レスキューにつきましては未指定います。あの時は非常に大規模な火災が出たり、東品が主になりますので、それをやるために法的な根拠、予算的な措置というものをしなくてはいけない、
しかし、

日本大震災の場合では津波の被害があったりしましたておくというのは非常に難しいことです。いろいろと工

きい地震がいつまでも続くというのが特徴かと思います

おこうということで、努力をしています。
そういったなか国の役割としましては、基本的に国民の生命、財が、そういったものと比べて熊本の震災というのは大いつ起こるかわからない災害のために予算をキープしが、それによる救済の難しさがありました。

夫を凝らして何とか体制を維持しよう、
予算を確保してでまだまだ不十分な法的な措置、予算的な措置、体産、生活を守ると、先ほど自衛隊の活動のお話もご紹

かでこの熊本の地震が発災したということで、私どもとベースにあります。
文化財というのはその次のステップ介していただきましたが、基本的にはそういったものが制、これを改善する必要があるという自覚があったなにならないとなかなか表立って言えないところがありましても復興に準備してきた体制、準備してきた予算とすので、その間にいろいろな準備を進めておくというこいうのをどういう形で今回の熊本で発揮できるかというところもありまして、熊本県の方々とお話をして進めた

とで、
「文化財」
を表に出してもいいというタイミングに

実際には、地元の方々が、要は何を守ろうとするののです、ということを主張していく必要があります。最なったところで、文化財も救うのです、お金も必要なというところがあります。

終的には、地域の生活を再建、再生する上で文化財か、どういったものに価値を見出しているのか、
そうい

うところを十分に共有、共感をしないと、価値観の押というのは不可欠なものなのです、という主張をやはりで、ここは地元である程度踏ん張っていただいて、こ産や国民の生活の上で文化財が大事なものなのです、

続けていく必要がありまして、国民の生命や国民の財し売りを外部からしているということになりかねませんのということを主張し続けるしかないかなと思っています。

れを守るべきなのだ、ということを主張していただくとい九州国立博物館の取り組み

114現在ではまだ体制、事業とも形が決まった安心できるような状態になっていません。
いろいろな反省点がありますし、ご批判を受けながらやらないといけないところがありますが、そういった声をいろいろ受けながら、この形、体制というものを改善していき、より良くフレキシ

ブルに使いやすい事業にしていかなくてはいけないと思っているところです。

具体的な熊本のご苦労や活動の実際等については

この後いろいろご紹介いただけると思いますので、足りない部分につきましてはまた後ほどのパネルデスカッ
ションでお話をさせていただければと思います。

115

九州国立博物館の取り組み

公開シンポジウム「熊本地震と文化財レスキュー」 第 2 部

報告 レスキュー事業の概要

文化財の大規模被災―初動からレスキュー、復旧スチームへ―
熊本県文化課長平井貴

ただいまご紹介をいただきました、
熊本県文化課長ました。さらには、4 月 26 日には、先述の文化財レス

まずもって、
本日お越しになっておられます関係の皆まして、文化財レスキューの必要性についてご説明をでございますけれども、これまで賜りました皆さまのご被災史料ネットワーク）などの皆さんと協議をして、文キューの実際の動きをされる方々が熊本県庁に来られの平井でございます。

いただき、熊本被災史料レスキューネットワーク（以下、さま方、熊本県の文化財の復旧・復興はまだ道半ば

化財レスキューの活動をお願いしようということで、基支援に、あらためて篤く御礼申し上げたいと思います。

本的な考え方が整理できたところであります。
こういっありがとうございました。

たところは、日頃からの皆さま方の活動が生かされて、

私、熊本県の文化課長を今年の 4 月に拝命したわ

文化財レスキューの第一歩というところを後押ししてい

けでございますけれども、4月14日の地震が発生しまただけたのではないかと思っております。
このように、

して、県内の文化財、国指定・県指定・市町村指定、関係機関の初動は速かったわけですが、行政として

未指定、あらゆる寺社の文化財の復旧・復興を動かはスタートダッシュが少し出遅れた感がありまして、そうしているという役割を担ったわけでございます。役所いう諸々の反省を、本日お配りしました資料には、反生活を長くしておりますと、危機管理的に台風の災害省点であり今後の課題として整理をさせていただいて復興でありますとかそういった経験は何回かしておりまおります。

すが、こういう非常に広域的に甚大な被害が発生す

る文化財の被災は初めての経験でございまして、若文化財レスキューのスタートに至るまで

干、
やはりその初動の意志決定の遅れというものもあったのではないかと思っております。

文化財レスキューのスタートにあたっては、関係の4 月 14 日、被災しました時に、今お話ししましたよ

方々からアドバイスをいただきました。
文化庁の朝賀文成できるのか、という予備知識がございませんでした。

まず特定が必要である、というお話を伺いました。第

4 月 15 日、本震の前には、すでにもう文化庁文化財をベースにして何を救済するのか、国指定文化財であ

うに、文化財の復旧をいったいどういうふうに全体構

化財主任調査官から、何を救済していくのかという、

そういうなかで、すぐに関係機関の動きが始まりまして、

1 部の対談でも悉皆調査のお話がございましたが、何部からは文化財被害状況把握の対応方針というもの

りますとか、県指定文化財、こういうジャンルのものに

アム連携実行委員会、それから「みんなでまもる文化

ただいて、県内を一緒に調査をする、そういうことでが出されておりましたし、また、九州・山口のミュージ

ついては、すでに市町村行政、文化庁からもお越い

財 みんなをまもるミュージアム」（以下、みんまも）の被害状況が着々と判明していくわけであります。
けれど

事業実行委員会、そして、独立行政法人 国立文化

も、市町村指定、これは住民の皆さまの救済が第一

財機構の文化財防災ネットワーク、
この三者の方々かということで、なかなか現場に入っていくことが難しい。

速な初動がなされていたところでございます。また、処から入っていけばいいのかという手つかずの状態がら連名で、情報収集、研究などのお願いという、迅

また、未指定については、さらにものの所在から、何県の博物館ネットワークセンターでも、県内の博物館

暫く続きました。

の被災状況の調査を始めておりましたし、4月19日に文化財レスキューの発動にあたっては、何を救済す

は、熊本大学の稲葉先生が、文化財のレスキューにるかということをまずはっきりさせる必要があります。
熊

ついて文化課にお出でになりまして、話をしていかれ

本県では、約 20 年近く前になりますが、市町村指定、

117

九州国立博物館の取り組み

それから、今後文化財に指定される価値を持った未（3）緊急的な文化財の救出活動（文化財レスキュー）

的なレベルだったかもしれませんが、合わせまして約いち早く動き始められました被災史料ネットワーク、オー

これを基にしまして、5 月 17 日に、県の文化財保護

います県の文化財ネットワークセンター、
これらの働き

指定文化財のリストアップがございました。悉皆調査

文化財レスキューの実像ですが、これは、すでに3,000 件のデータが残されていたところでございます。

ル九州の取り組み、そして、松橋（宇城市）にござ指導員さんたちとの会議を行いました。まず、篩にかが非常に大きいものがございました。被災状況を把握けることが必要だということで、
これら3,000 件のデーするためには、先ほど申しあげました、日頃のデータ

タを地域ごとに分類をしまして、
まず被災をしているか整備が重要になってまいりますが、関係機関のご協力

どうか、所在があるかどうか、こういう振り分けの調査をいただきながら、市町村の被災に対しては県も積極

レスキューのスタートのレシピにしようということになった

ざいます。

た。
それから、
さらに二次調査を行いながらレスキュー（4）被害状況の調査と把握

する、
また、いろいろハードウェアの準備をする必要も力をいただきながら、市町村への支援を積極的に行日に行われたのではありますが、実際の発動は 7 月

ます。そして、特に専門家、これは行政だけ、いわ通しが立ってから動き出すことになりました。

こういった専門家の方々のご協力を仰ぐということが重をお願いし、一次調査の結果をもって、これを文化財

的に現地調査に入って情報の把握に努めたところでごわけでございます。この調査が 2 週間ほどかかりましを行うという事業の進め方について関係機関の協議を

被災状況の把握につきましては、国にかなりのご協あってということで、レスキューの発動の要請は 5月18

い、県と民間も連携して行うということが不可欠であり12日にということで、ほぼ全体の動きができるという見ゆる文化財行政だけでなく、博物館関係、
美術館関係、
要であります。

大規模災害発生時の行動のポイント（5）財源の確保と要望活動

次に行動のポイントを、資料にありますうち、要点だ

けをかいつまんでお話ししたいと思います。

（6）とも関連しますが、復旧のスキームを作っていく必要があります。これは、「もの」として復旧させてい（1）先例ノウハウの素早い収集と現地型へのくために、いろいろな補助金のお願いをしていく。国文化財のレスキュー活動をスタートさせる時に、まず助金制度がございますし、また、そういった補助金のリフォーム

指定、県指定、市町村指定、こういったものには補優遇制度をお願いするために国に要望を出したり、さ

先例のノウハウを素早く吸収することが必要です。実際に、九州各県のこれまでのネットワークの活用、みん

らには、県や市町村が起債をする際の優遇措置をおウハウとしては身近にあったわけですが、第一に、震財の復旧・復興のために県内・県外の経済界の方々願いしたりする。また民間ベースでは、熊本県で文化

まもの活動といったものがベースにありましたので、
ノ災が発生した場合に、行政としてはこれら先例を素早を中心に募金をしようという動きが立ち上がりまして、

通しといいますか、
フレームを作る必要がある、と感じどのように配分をしていくか。現在はこういった作業を（2）関係機関の連携体制を迅速に構築する（6）被害総額を基にした復旧スキームの迅速な構築

オール九州、オール熊本、こういった関係機関の縦とカテゴリーがあります。

うことが、次に大事だったと感じております。

指定、市町村指定、そして未指定。レスキューで救そういった募金活動の結果を県としてお預かりをして、く吸収して、熊本の被災に合わせた形の、一つの見進めているところでございます。

たところでございます。

ポイントは全国的な縦の組織、そして地域単位の

この復旧スキームには、第一のカテゴリー、第二の横の連携組織を立ち上げ、協議できる体制を作るとい九州国立博物館の取り組み

第一のカテゴリーは指定別の考え方。国指定、県118

済されましたもの、
これはほとんどが未指定のものになまとめのものにもどのように復旧のための財政的支援を行っ

被災した文化財の復旧・復興に取り組む熊本県でしておりまして、いろいろな財源、補助金以外の募金

スキューを、来年度に向けてどのように引き継いでいくも円滑にお返ししていくために、こういった制度の創設、い連携体制のあり方、また、財政的な関連をどのようりますが、指定文化財だけでなく、こういった未指定

まとめといたしまして、再度振り出しに戻りますが、ていかなければならないか、
そこを県としても検討いたは、課題をご指摘いただきました。今後、文化財のレを基にした基金の財源、レスキューされたものに対してか、活動を円滑にしていくためのシンプルな動きやす

活用が必要ではなかろうかと考えております。

にしていくか。
また、ノウハウをどのように蓄積していく

また、第二のカテゴリーでは、「コミュニティ関連」

か。これが年度末にかけ、また皆さま方と協議をさせという書き方をしておりますが、未指定文化財の場合、ていただきまして、引き続き、必要な限りレスキュー活は政教分離の原則を何らかクリアしていく必要がござおります。

いわゆる政教分離、神社仏閣などを復旧させるために動を県としても積極的に取り組んでまいりたいと考えています。このためには、「文化財」という観点とはもう

本日はありがとうございました。

一つ別の、地域の方々が守り継がれてきたもの、地域の暮らしに必要不可欠なもの、
こういう「地域コミュニ

ティに不可欠のものである」という位置づけで助成が出せないか。こういったところは、県が国から特別に作っていただいた 510 億円の復興基金のなかで、ただ今、
コミュニティ施設に対する市町村を経由した助成を制度化するということで検討が進められているとこ

ろでございます。

（7）マンパワーの確保（8）記録とマニュアル化によるノウハウの継承

最後に、マンパワーと記録とマニュアル化というところでございます。初期から後期までのいろいろな調査
活動には、幅広い協力体制のなかで専門家の力を活かしていく必要がございます。
こういった専門性をもった人材の投入には県内だけではどうしても不足する。

そういう人材の不足は、九州各県にご協力のお願いをし、人材の派遣、そういった面でたいへんお世話になりました。

また、市町村段階で学芸員を確保するという問題、

これは今後埋蔵文化財の調査、震災後の住宅やインフラの復旧といったところでマンパワーが必要になってまいりますが、この学芸員がいるいないでは市町村段

階でこういった復旧・復興にむけての文化財保護の動きというものの速い遅いに影響がでてまいりますので、
今後、文化財の調査を進めるために、学芸員の確保をまたお願いをしていきたいと考えているところでござ
います。

119

九州国立博物館の取り組み

配布資料

九州国立博物館の取り組み

120

公開シンポジウム「熊本地震と文化財レスキュー」 第 2 部

報告 レスキュー事業の概要

九州救援対策本部の活動
九州国立博物館学芸部長

小泉惠英

皆さん、
こんにちは。九州国立博物館の小泉と申します。九州国立博物館（以下、九博）には九州救援対策本部（以下、対策本部）が置かれ、私は事務局長という立場で現場のマネージメントのいろいろなことを中心に、
本日はお話をしてまいりたいと思います。

熊本県被災文化財救援事業（文化財レスキュー
事業）

図 1 の写真は、今回実際の作業の基点となっている、熊本県博物館ネットワークセンター（以下、博物館ネットワークセンター）の中に置かれた九州救援対図1

策本部現地事務所です。

図 2 は、
シンポジウム会場にも貼っておりますし、今九州救援対策本部現地事務所（熊本県博物館ネットワークセンター）

まで関係の方々には何度か見ていただいているものでだいています。また、対策本部の外側にあるさまざまて熊本県被災文化財救援事業について説明します。

（史料ネット）の方々等専門の方々のご協力をいただ

む「実施主体」とあります。この大きな内枠の中で具

そして、内枠の下にあるのが、今回の九州のケーな団体、本日も話題に出ています歴史資料ネットワーク

すが、初めての方もいらっしゃると思うので、あらためくという形です。

図 2 の中央やや上寄りに「九州救援対策本部」を含体的なレスキュー活動をするわけで、私たちの活動は、

スにおける一つの特徴になるかと思います。まず「み熊本県博物館協議会、熊本県被災史料レスキューネッも）事業」ですが、この参画団体がレスキュー活動の方々との連携のもとに成り立っています。
これらが手築されていたネットワークを活用しています。
その左横

んなでまもる文化財みんなをまもるミュージアム
（みんま

熊本県教育委員会はじめ博物館ネットワークセンター、にも関与していくということで、地域においてすでに構

トワーク（以下、熊本史料ネット）、熊本県内市町村に、「九州各県知事部局・教育委員会」があります。

を取り合って実際のレスキュー活動を行っていくわけで

実は今回はこの知事部局の動きというものが、一つすが、上の方に私どもの組織の国立文化財機構（以大きな特徴として挙げられるのではないかと思います。

下、文化財機構）があります。ここから例えば東京今までの話でもあったように、レスキュー事業開始まで

国立博物館、京都国立博物館、奈良国立博物館なに若干の時間を要しましたが、その間も熊本県側では

どから、職員が対策本部の活動に参加するという形

被災状況を確認するさまざまな調査が行っていました。

です。それをさかのぼると文化庁があります。私たち

九州の知事会の中で「災害時応援協定」というものの活動は、基本的には文化庁長官の号令に基づいてがありまして、その協定をベースに九州各県の文化財

文化財機構に要請が出され、この活動が行われてい関係者の方々が事前調査に参加する、ということが行ます。

図の上方には、「公益財団法人 文化財保護・芸われておりました。
後にはそうした活動もレスキュー事

寄付金・義捐金を私どもは財源として活用させていたかの県の集合体の中での協力要請に基づいて、レス業に吸収されていくわけですが、その前段階でいくつ

術研究助成財団」があります。こちらに寄せられた

121

九州国立博物館の取り組み

レスキュー活動が始まった初期に伺ったあるお寺でキュー事業に先立つ活動がなされていたことが、今回の災害後の活動の中で非常に大きな特徴として挙げらは、梅雨の中盤から後半にさしかかった時で、非常

私たちの組織以外に九州、沖縄、山口をつなぐネットでした。
床にはブルーシートを敷いていましたが、その文化財関係者にいろいろな形でメッセージを出していく

救出するという作業を行いました。

には激しい雨が降る中、堂内がもうびしょ濡れの状態れるのではないかと思います。また、九州において、中で、水をかぶって一部にはカビが生えていたものをワークが存在していたということ、そしてその皆さんが図 3 は松橋の博物館ネットワークセンターの初期のことを、災害後比較的時間を置かずに行い、情報の写真です。こちらに救出した文化財を集積し、いろい収集などいろいろな整理に努めていたという経緯もございます。

ろな作業を行うことが、7月から具体的に始まりました。

説明します。6 月 16 日付で文化庁から私ども国立文庫に集積されている状況で、この後、員数の確認やリ

図 4 の写真は一時避難をしてきた文化財が一時保管組織としてのレスキュー活動開始以前のことを少し化財機構に救援の依頼が正式に出され、これをもとにストの整理を行った上で別の場所に保管します。

は、それに先立って熊本県教育委員会から文化庁に要請に基づくもの」であり、「動産文化財」であるとた。それから、6 月 3 日に今度は文化庁次長から私ど

はじめいろいろな報道がなされていますが、これは国レスキューの対象は、基本的には「被災者からの文化財機構ではレスキューが正式に動き出します。実いうこと。不動産、建造物に関しましては、熊本城を対して、事前調査の専門家の派遣の要請がありましの大きな動きと同時に、文化財ドクター事業というもの

も独立行政法人の理事長に、熊本地震による文化財が並行して動いており、棲み分けがあります。それかの被災状況調査に係る専門家の派遣についての依頼がありました。そして、一般市民の方々へ、6 月 20 日

ら、今回の地震の中で私どもが対象としているものは、

捐金の協力依頼、それから「文化財レスキュー事業」

人の方々が所有されているものがたいへん多いという

国宝や重要文化財などの指定品ではなく、一般の個付で文化庁長官から、熊本地震に対する寄付金・義特徴があります。

を行うということのアナウンスがあり、ここをもって正式に活動が始まりました。

図2

九州国立博物館の取り組み

熊本県被災文化財救援事業122

レスキュー作業の工程（図 5）てはたいへん短いわけです。では、何に時間がかか今回のレスキュー作業は、8 工程に分けることがでるかというと、運び出された文化財が、実際には梅んからあるかと思いますが、まず、1）被害状況の確

常に状態がよくない、今後破損が進む恐れがある状

雨を経てカビが生えたり埃をかぶったりということで非きるかと思います。細かい話は後ほど当館の三角さ態にある。それを 4）応急的に処置していかなくては認が初めに行われ、これは熊本県の方々が中心にいけない。そして、それをリスト化していかなくてはいなって実施していただいています。熊本の震災からけない、という作業が実は非常に時間がかかります。

復興へのいろいろな動きの中で、住宅の公費解体が進んでおりますが、
この進行の具合がはかばかしくあ

これと連動して、5）調書を作成した上で、6）一時保新しい要請が今後入ってくる、という状況が続いてい理設計をし、そして 8）返却まで、ということになるわ

管庫へ搬出をして、さらに修理が必要なものは 7）修りません。
この公費解体がどんどん進むことによって、けです。今簡単にお話した 8 工程の中で私たちが行っます。

ているのはまだ 6）までで、7）と8）は将来的な課題と次に、実際の被害状況を確認した上で、物量がどれだけあるのか、あるいは住宅環境がどうなっている

して残されています。今年度も終盤にさしかかります

う事前調査を 2）二次調査として行います。そして、ことで準備を進めておりますが、現段階では主に 2）ります。皆さんの意識の中にはこの 3）の作業が一番と思います。

というのは、ある 1 軒の家に対して長くても数日、早えていますが、これも後で三角さんからお話しいただ

が、修理設計についても少しずつ進めていこうというのか、道路にトラックが入れられるのかどうか、そういから6）の作業を繰り返しているとご理解いただければ具体的な文化財の搬出作業として3）レスキューがあマニュアルを作ったのが今回の一つの成果かと考頭に浮かぶと思いますが、実際のレスキューの作業

こうと思います。

ければ半日ぐらいで終わってしまい、作業の時間とし

図3

一時保管場所の博物館

図4

一時避難された文化財

図5

レスキュー作業の工程

図6

九州救援対策本部の活動

123

九州国立博物館の取り組み

九州救援対策本部の活動しています。7月以前の博物館ネットワークあるいは熊簡単に言いますと図 6 の二つです。

のお宅が非常に多いわけですが、こういう作業が先行

本史料ネットの作業というものが 14 件あります。個人

実際に私たちが救援対策本部でやっていることは、して行われていました。

まず、作業には人員が必要なので、文化財機構の私たちの 7 月以降の作業は 9 件ありますが、こちら職員であったり、九博の中にありますアジア文化交流

センターあるいは福岡県の文化財関係の職員の方々、も個人がたいへん多いわけです。中世以来の古文書

るいは先ほどの図表の周りの方々がこのレスキューにをお持ちであるとか、そういうお宅ののレスキューを実かけであったり、
スケジュールの管理をしたり、という作業人員の総数は、11 月 22 日まででのべ 589 名

史料ですとか江戸時代にたいへん栄えて豊かな什器

それから九州・山口各県の文化財関係者の方々、あ際に行っております。

ご参加いただくわけですが、その手配、情報の呼びのが大きな仕事としてあります。

です。内訳としては熊本県、そして私ども九博と我々の資材の準備であったり、それから、実際に運び出さ

さらに国立民族学博物館をはじめとしたレスキューサないものがたいへん多いわけですが、そうした文化財

離的には近い位置におられるので、作業の進行に伴っを除いた文化財機構の職員、そして九州・山口各県と、それからもう一つは、作業をするにあたって最低限

ポートの方々がいます。九州・山口各県の方々は、距れた文化財が単純に右から左に運べば済むものではて少しずつこの方々の協力を増加する形で推移していの燻蒸、それから非常に大きな土蔵がある家で我々関係者だけではとても運び切れない場合には美術品ます。のべ 600 人近い人間が動いてきたということです。図 6 の写真には、コピー機、印刷機、電話、パ作業の過程で、調書、調査票を作ります。簡単にす。

輸送業者への委託を行ったりと、そういった手配をしま
ソコンが写っています。今の事務所はこれだけあれば言いますと、皆さんのお宅で引越しをする時の引越しから始まって、下の写真は博物館ネットワークセンター

取りがどうなっていて、実際に導線がどうかということ

屋さんの見積もりと同じようなことを行うわけです。間だいたい足りてしまうのですが、こうした最低限の準備で行いました二酸化炭素燻蒸の時のものですが、こうも含めて、中に何があるかというのを、さらに細かく部

つきましては、博物館ネットワークセンターの國本さん

キュー当日の作業が円滑に行えるわけで、この準備が協力があって実現しています。

部屋の間取りに沿って、どこに何があるかをきちんとみ

屋ごとに書き込んでいき、物量を確認しておくと、レスした作業の援助をしております。実際にはこの作業に実際の作業には欠かせないものです。
記述をしながら、に深く関わっていただいて、
そういう皆さんの作業、
ごていく、その上で作業をして、実際に救出したものは、ここで作業実績の数字を申し上げておきます。
これ

今度は 1 点ずつ、病院でいいますとカルテのようなもまでにレスキューの可能性があるものとして上がったのを作りました。

対象は 51 件ございます（11 月 25 日現在）。予備調

最後に、防災関係の業務を行うためのパソコンの査の結果、レスキュー不要と判断されたものが 22 件。

レスキューは 11 月 25 日までに 23 件行って、未実施のものがまだ 6 件残されています。そして、救出件数というのも、1点ずつ数えるということができないもののありますので、概数としてご理解いただきたいのですが、現在のカウントでは 5,900 件、実際の点数はもっとあります。ただ、私たちも最終的な細かい点数についてはこれから整えていくという状況です。

実は私たちが行ってきたレスキュー事業の前段階

で、これまでにも話が出た熊本史料ネットの方々などが、地元の方々の要請を受けて、先行して文化財を救出

九州国立博物館の取り組み

図7

124

総力を挙げたレスキュー活動

ネットワークのサーバーにあるホルダーをまとめて出したものをスライドではお見せします。
救援本部ではここに書いてあることを行っていると考えていただければわか

りやすいかと思います。例えば、「CO2 処理」、「マニュアル」作成、実際の「レスキュー」の活動、「一時保管施設」の管理、さまざまな「会議・打合せ」、「管理台帳」の作成、「現地詰め職員」の割り振り、「現地作業計画・予定」の作成、「写真」の整理、預かりの「証書発行」、日々の「日報」の整理など、これらの事務作業をきちんと行っていくことと記録を取っていくことが、
今後のレスキューにも役立つのではないかと思います。

文化財レスキューの作業には、熊本の文化財関係者の方が数多く参加されて皆さん本当にお疲れだと思いますが、それ以外にも全国の文化財関係者がこうした形で関わっています。
その記録をきちんと残して、救援本部としては、最終的にどういう作業を行ったかをきちんと示せるような報告を作らなくてはいけません。
そうした報告や、今回作成したマニュアルなどが、次にどこかで災害が起こった時に、一つの参考になれば、初動からさらに早く動けることもあるのではないかと思います。私たちも試行錯誤しながら、いろいろと回り道もありましたが、
今後こういうものをまとめていくことが、
大きな課題として残されています。同時に、公費解体がまだなかなか進まない中で、
これからこの作業をどういう形で存続させていくかということについても、いろ
いろ皆さんと議論をしていかなくてはいけない状況にあ

ります。

125

九州国立博物館の取り組み

公開シンポジウム「熊本地震と文化財レスキュー」 第 2 部

報告 レスキューの事例報告

熊本被災史料レスキューネットワークの取り組み
熊本大学・熊本被災史料レスキューネットワーク

稲葉継陽

稲葉です。よろしくお願いします。レジュメ「熊本パンフレットを開いて右上のものを見てください。
箱がンフレットの見開き右上に古文書の写真を入れてありま

木箱のままレスキューされた庄屋文書」と書いてありいくつか写っておりまして、「近世に作製された管理用

被災史料ネットワークの取組み」と、シンポジウムのパすので、こういったものを使いながらお話ししたいと思ますが、これは 4 月の段階でレスキューしました。益

題、3. どう備えるか―中期的課題―とありますが、そ四年」「御国中一統ニ遣シ方城郡の甲佐町の庄屋史料で、真ん中の箱に「寛政います。レジュメには 1. 取り組み概要、2. 復旧への課

被仰付候

依之御上

納」云々と書いてあります。これは実は、かの有名なの内の 1 と 2 についてお話をいたします。

寛政の改革の時に、熊本藩は幕府から莫大な御用金

1. 取り組み概要を掛けられるのですが、それを実際に集めて上納す（1）近世における古文書等（地域史料）の所有主体

る末端のところがこの村の庄屋のレベルであったという

先ほど小泉さんから、この間の取り組み概要、成ことを物語ってくれる文書でありまして、庄屋さんがそが、この文化財レスキューは、未指定の文化財をレス

決して不正がないということを永く証明するために、
村の御用金を割り当てて村の人たちから徴収した時に、果等について非常にわかりやすくお話しいただきました

に関するこの件の関係書類を箱に入れて現在まで管

キュー対象として行われているところが重要でありまし理しているというものです。つまり、地域史料というもて、私の専門であります江戸時代の古文書からいきまのが重層的に存在すると申しましたが、ばらばらに存すと、熊本地域に存在しているもの全体を本日「地域在しているわけではなくて、この例のように、国家から史料」と仮に呼んでおりますが、その所有主体という九州の片田舎の村までをつないでしまうような、
そういっのは、大名家、大名家の家臣の家、それから地域コミュたものなのです。ですから、地域史料―地域住民のニティー（江戸時代の「村」や「町」）――現在のレベルのところの史料から大名家の史料までを全体と大字（おおあざ）単位の自治会に引き継がれている社会組織です、それから地域住民でもある村役人のして見わたすことによって初めて日本の近世社会、す層的に存在しているものなのです。熊本の場合、大国家と社会の関係、
こういったことがわかるようになる。

なわち江戸時代の社会の全体ですとか権力のあり方、家、そして地域住民の家、こういうふうに階層的、重名家の史料として有名な「永青文庫」、細川家の史

そのことによって江戸時代の世界史的な個性というもも 2,000 人ほどいたわけです。筆頭家老の松井家を史料だけ見ていてもそれは決してできない。
ですから、のを語ることができるようになるわけです。大名家の料が 6 万点ほどございますし、知行取りの家臣だけではじめとして、たくさんの家臣の方のご子孫が熊本市

これは私の研究者としての立場から今申し上げている

江戸時代の史料がたくさん存在しております。村や町動かされるエネルギーの源というのは、こういうところにのですが、僕なんかがこの地域史料保全活動に突き内を中心に現在もお住まいです。
そういったところにもの村役人、それから地域住民のちょっと古い土蔵やあるわけです。

今回のレスキューの対象となっているのが、その大名けではなくて、やはりそれは同時に地域の歴史の証人

これは別に僕が研究者だから大事だと思っているわ

母屋の中にもたくさんの史料が存在しているわけです。
家、家臣家、以下地域コミュニティ、村役人家、地であるというわけです。
しかもこういった地域資料は、全てであるというわけです。

籍などと共に伝来しています。江戸時代の地域の住古文書だけではなくて、美術工芸品や道具類、書

域住民家―江戸時代の百姓身分の家の史料、これら

127

九州国立博物館の取り組み

民がどういった本を読んでいたのかということは、
こう

史資料保全ネットワーク（宮城資料ネット）の皆さんか

いった地域の行政的な、今言ったような活動に関わっ

らのさまざまな震災直後からの導きです。
メール等によたことを全体として研究するような状況に現在なっていは先ほど悉皆調査ということが午前中の対談のなかでているわけです。どんな知識を得ていたか、
こういっる連絡です。それからさまざまな援助であります。実

ますが、そういった資料がパックで伝えられていく、しも話題になっておりましたが、先の平井課長さんから指定であるということです。
これはボランタリーなレスで「熊本県古文書等所在確認調査」のリストが作らい、ということであります。

のが宮城資料ネットと東北大学の皆さんです。
それに、

かもレジュメに書いておきましたように、
その99%は未のお話にもあったように、熊本県では 1998 年の段階

キュー活動を震災後すぐに動かさなければ保全できな

れておりました。
これのデータ化に協力していただいた

最初の熊本史料ネットの活動にもやはり資金が要りま（2）本被災史料レスキューネットワークの立ち上げすので、そういったカンパを募るということをしていただ
いたのも神戸の史料ネットの皆さんでした。
そういった

4月23日の段階で、歴史資料ネットワーク（史料ネッ

形でスタートを切ることができたのは、阪神・淡路大震

ト）より、熊本被災史料レスキューネットワークを立ち

災以来の蓄積であると思います。

上げまして、個別要請対応によるレスキュー、そして、

2）地域における研究者・学芸員同士のつながり

この後次々と登壇されます熊本県の博物館ネットワーク

これはやはり大学の研究者と学芸員の皆さんとの日センターや県立美術館、熊本市博物館の学芸員のみ

常の仕事の積み重ねというものが、熊本の場合はそんなと連携しながら、いくつかのレスキューを実現してれなりにあったということが僕は良かったなと思っていままいりました。

す。お互いの腹がわかるというか、そういう関係がな（3）国立文化財機構及び熊本県による事業がいとこういう仕事は絶対一緒にはできないわけです。

スタート

3）地域史料所有者とのつながり

これは学芸員の皆さんもそうですし僕ら大学の研究先ほどから何人かの方がお話しになっているように、

国立文化財機構及び熊本県による文化財レスキュー者もそうですが、日ごろの教育活動等のなかで、あるります。ここまでに 3ヵ月間の時間を要している。このば僕らの場合でしたら、古文書実習という授業を通じ

いは展示活動等のなかで、所有者の皆さんと、例え事業というものがスタートしましたのが7月の半ばであ3ヵ月をどう捉えるかということについては先ほども少して 10 年 15 年の間にはいろんな所蔵者の方たちとつ組みの下で「文化財レスキュー事業」という形で動く

注視しながら、初期のレスキュー活動を何件か実現すながりができてくる。
そういった方々の状況というのをお話があったと思いますが、いずれにせよ、公的な枠ることができたということです。

までには、やはりそれなりの調整の期間が要るというこ

4）自治体文化行政担当者とのつながりとだと思います。ですので、特に最初のボランタリー

これも学芸員の皆さんもそうだろうし、僕らで言えばな活動というのが、災害の後には非常に重要になって日ごろの市町村レベルの文化行政のさまざまな委員会

くるということが、あらためて自分も体験してそう思うわの委員を務めたり、自治体史を作るのに参加したり。

けです。

自治体史を作る時も適当な原稿だけ出して済ましてし（4）初動を支えたもの

まうというような仕事の仕方もありますが、可能な限りも、
きょうの午前中の対談のなかで平川さんもお話しにちと一緒に地域のなかを歩いて、そこから立ち上げてまず初めは。

ことが、こういう時に大きくものを言うのだと思いました。

地域のなかに入って、地域の文化財保護委員さんた

その初動を支えたものは何かということですけれどいくような仕事をやってきたかやってこなかったかというなっていましたが、これは平たく言えば人間関係です、

我々の活動自体は非常に限定的ですし、
ごく一部のレ1）阪神淡路大震災以来の活動蓄積と援助スキューしか実現できなかった、それは当然そうです

これは神戸の史料ネットの皆さんや、東北の宮城歴

九州国立博物館の取り組み

128

料ネット主催の講演会なども熊本で開いていく、
こういっ

けれども、
それにしてもこういった初動を支えるもののた活動も予定しております。

重要性ということを再認識した次第です。

以上 はなはだ簡単ではありますが、取り組みと今

2. 復旧への課題

後の課題に関してお話ししました。

熊本県には 1998 年の古文書等の悉皆調査のリストがあったわけですが、レスキュー活動を進めていく
なかで、そのリストには載っていないものが少なからず

出てきております。やはり悉皆調査といっても、完璧な調査というものはないわけでして、
また 1998 年のリス

トにその後の 20 年弱の間に異動が見られているということもたくさんわかってまいりました。
さらにこれは熊本地震の特質でありますが、ダメージを受けた家屋が数ヵ月間、半年以上にわたってそのままキープされている。そして公費解体が十分進んでいない状況がある。そういったなかで、今後五月雨式に来年再来年まで、公費解体はまだ 20% 程度しか申請分についても進んでおりませんし、今申請されている方もたくさんいらっしゃるわけです。
こういう事情で、ダメージが蓄積された資料が長期にわたってレスキューされていくという状況が十分に予想されます。それに対してどのように、もう早いもので 12 月になりまして4 月から年度が替わるという時に、
このレスキュー事業は 2 年度目に入る。2 年度目のレスキュー事業を、
これはぜひ僕は継続していただきたいと思うし、なんらかの形で、予算的な措置ですとか、
レスキューや管理すべき資料の管理費の負担主体をどうするかとか、こういった課題について、可能な限り早く明確にさせていく必要があると思います。今の僕の感覚で言いますと、今年度はみんなで力を合わせてかなり頑張ってきましたが、まだ、もしかしたら序の口の段階なのかもしれない、
こんなふ

うに思いますので、ぜひそのことについては、この後のパネルディスカッションでも話題にしていきたいと思っております。

また、レスキューのための資料の応急処置等についてのさまざまな対応の技術継承の問題もありますし、
未指定の文書等だけではなくて、寺社建築物や石造物の被害も非常に重大です。これについては先ほど平井さんからもお話がありましたが、社会的な文化財の価値について、市民的レベルでの理解を増進させていくような取り組みも、広い意味でのレスキュー活動のなかで必要だと思っていますので、それに関する史129

九州国立博物館の取り組み

配布資料

九州国立博物館の取り組み

130

公開シンポジウム「熊本地震と文化財レスキュー」 第 2 部

報告 レスキューの事例報告

熊本県立美術館の取り組み
熊本県立美術館

有木芳隆・山田貴司

山田貴司

いうのが正直なところです。

館からは、地震の後に美術館で何が起こっていたの

ら調度品の箱が一部落下したりなどの被害が出ておりていったのか、
その取り組みの状況をご紹介させていました。ただ、作品を展示室からすべて撤収すること

収蔵庫の中では、屏風の一部が転倒したり、棚か熊本県立美術館の山田と申します。熊本県立美術ます。当日駆けつけた職員で避難や安全措置を行いか、そして、その後に美術館としてどういった活動をしはありませんで、県内の被災状況がまだわからないな

ただきたいと思います。

か、開館 40 周年の展覧会なので、何とか復活できな

1. 県内博物館施設の被災状況

いだろうかと、再開も視野に入れておりました。破損してしまったのは現代美術作品で、焼物の作品でした。

美術館の状況をお話しする前に、その前提といたし金具で固定して立てたり寝せたりしていたのですが、まして、県内の博物館施設の被災状況について簡単にお話しさせていただきます。

それが破損してしまいました。

るいは熊本県博物館ネットワークセンターで、5月上旬

室、収蔵庫、あるいは事務室、フリースペース等でかとめをされております。
その取りまとめをもとにお話ししていた移動式のケースが倒れてしまいました（図 1）。

施設で、所蔵品ないし建物が何らかの被害を受けてが入っておりまして、
これごと倒れていたらたいへんな本震になりますと一気に被害が拡大しまして、展示

この後にお話をされます熊本市立熊本博物館、あなり大きな被害が出ました。本震では、展示室に置いまでに県内の博物館施設の被災状況について取りま作品は既に避難済みで無事でしたが、もともとは国宝

ますと、天草地方、球磨地方を除く県内のほとんどのおります。特に、熊本市、宇城市、益城町では、建ことになっていたかもしれません。
このタイプのケースはありました。このような施設では、所蔵品や資料等

まい、ほとんどが要修復の状況になってしまいました。

うお話が当時あがっており、県内の博物館施設の多くでおりました。棚側面のポールが前震でかなり弱ってでは、倒れなかったものでもアジャスターが曲がってし物の倒壊や損傷で中に入れない施設も5月の段階で収蔵庫では、前震の段階で屏風を納める棚が傷んの確認、整理、修復作業に支援が必要である、といいましたので、本震でポールの大半が折れまして、屏が何らかの形で被災をしていたということです。

2. 熊本県立美術館の状況

4月14日の前震と16日の本震では少し被害状況が異なりますので、分けてお話しいたします。

展示室、収蔵庫等でさまざまな被害が前震段階でも出ておりました。
ちょうどこの 4 月14日は開館 40 周年記念の大規模な名品展を開催中で、230 点近い作

品が会場には並んでおりました。そのなかで、仏像に亀裂が入ったり、衣装人形が倒れてしまったり、現代美術作品が破損したりという被害が作品の具体的な被害として出ました。ただ、会場に出ていた作品の被害はこれくらいに止まりまして、
思ったより少なかったと

図1

131

本震で転倒した展示ケース

九州国立博物館の取り組み

図2

前震で弱っていた棚の屏風が本震で飛び出した様子

図3

事務室の被害の様子

風が外にどんどん飛び出すということになりました（図については確認・記録をしたうえで、状況を各方面に出たのが屏風で、かなり多くの数、そして大きな被害

手続きに入っております。館内の状況としては、収蔵

報告し、修復予算が付いたものについては既に修復

2）。今回の地震では収蔵品の中で一番大きな被害が庫では、大きな余震がずっと続いていましたので、こも出ています。後は、収蔵庫内にあった棚。かなり重れ以上の被害が出ないように余震対策をとにかく徹底い棚なのですが、実は棚も50cm 〜 1mくらいずれていたしました。屏風棚等の破損した部分については、いました。
収蔵庫に人がいたらかなり危険だっただろう

現在、修理の準備を進めているところです。ただ、展と思います。収蔵庫の絵画ラックからは作品が若干落

示作品や収蔵庫関係は余震対策等をしているのです

ちたりしまして、作品同士がぶつかって破損するようなが、バックヤード、事務室等はまだまだ地震の後の散ことも起こっております。
フリースペースでは、ブロンズの彫刻が台座ごと倒れて破損するということも起こってらかったままの状況で、これを通常業務と並行して復スチール棚が、前震でずれていたものが本震で倒れこういった状況が美術館の現状なのですが、こうし旧していく必要があります。

おります。
事務室では、
よく使われているキャビネットのたなか、その一方では文化財レスキューにも取り組んてしまいました（図 3）。私と有木のデスクは棚の前にでおります。
このあたりを有木の方からお話しさせていありましたので、地震が昼間に起こっていたら、私た

ただきます。

ちは今ここに居なかったかも知れません。結構これは危なかったと思います。

結局、展覧会は本震の後に中止となりまして、作品

有木芳隆

は安全なところになるべく置いておこうということで、会

熊本県立美術館の有木と申します。短い時間です

場に安置したものも多くありました。
収蔵庫に戻せればが、熊本県立美術館で行いました文化財レスキュー

状況でしたので、会場に置くという処置を取らざる得ま

でに美術館が何をしたか、何ができたかということの3. 休館以降これまでの動き（図 4）4.熊本県美術館の文化財レスキュー活動（震災直後）

よかったのですが、収蔵庫も先ほどお話しましたような活動について、本格的なレスキュー事業が動き出すませんでした。

一部をご紹介したいと思います。

（図 5）

休館後ですが、展覧会は結局中止になってしまい、

本震の直後、4 月 16 日以降ですが、日ごろ交流の

5 月 28 日に再開するまで休館になりました。ただ幸ある美術館としてお付き合いのある寺社や、所蔵家かい、その後予定していた特別展は予定通り開催できまら文化財の被災のお知らせがぽつぽつ入ってまいりま

して、なんとかこれはうまくいったというところです。たした。なかには緊急に何とかして欲しいというお知らくさん作品が破損したと申し上げましたが、破損作品

九州国立博物館の取り組み

132

図4

図5

せもありました。熊本市中央区の重要文化財を持って昇って引き抜いて床に寝かせることで何とかことなきを

市南区の曹洞宗寒厳派の本寺であります大慈寺、あには熊本市の大慈寺にお伺いしました。17 日の夜か得たと、そのような被害もありました。また、4 月18 日

おられます報恩寺という曹洞宗のお寺、あるいは熊本ら住職から電話があって、とにかく至急来てくれとのこ

るいはこれは近代美術分野ですが熊本大学付属小学校からも倒壊の恐れがありと連絡がありました。緊急とで行ってみたら、本尊の丈六釈迦仏の後ろの光背りにも巨大なものや、規模が大きくて美術館単独では、て落ちたために各所に大きな被害が出ていました。
とが折れて前に落下し、その時に同時に頭部を直撃しに美術館に避難させられた文化財もありましたが、余あるいは個々の学芸員ではどうにもならないというもの

りあえずその場でできたことは、住職あるいは若い僧

先ほどご紹介しましたように美術館自体も被災をいたでございました。
こういった大きさのものになるとどうし

侶と力を合わせて飛散した部品を掻き集めることくらいも多くありました。

しましたので、その対応が一段落した後、およそ 4 月

ようもなかったということです。

を受けていたものなどの館外のレスキュー作業を、結の文化財課の方に救援の要請をされまして、その電ご相談に乗れたことがいくつかありました。益城町の体が大きく傾いて非常に危険な状態で何時倒壊する

熊本市の報恩寺というお寺からは、住職が熊本市

下旬ぐらいから5月にかけて、可能な範囲でお知らせ

話が回り回って私のところに来ました。お寺の本堂自果としてはそんなに大きなものでなかったと思いますが、かわからない、御本尊は何とか逃がしたいという要請

千光寺、
あるいは御船町が町として所蔵している物故

作家の作品 150 点等についても何とかして欲しいといで、十一面観音像が重要文化財なのですが、文化

動後は、今までご紹介がありましたような、事業としてず口頭で動かすということの了解を得て作業にかかり

庁美術学芸課の担当官に連絡を取りまして、
とりあえ

う連絡がありました。文化財レスキュー事業の本格始の作業のなかに私どもも収斂していって、その要請にました。一人ではどうしようもないので、
日本通運の熊

4 月 14 日 21 時 30 分ごろ地震があった後、職員がからとにかく来てくれと、
とにかく逃がすのが先決だか

本支店に依頼をしまして、経費のことは後で相談する

従って活動していったというところです。

22 時から22 時 30 分ごろには美術館に駆けつけましらということで、その日の夕方仏像を美術館の収蔵庫とが可能なのか少し危ぶまれたのですが、入ってみまありましたが、搬入いたしました。4 月 27 日には熊本

蘇からお借りしておりました12世紀の十一面観音像で飾ってありました藤田嗣治の作品です。藤田は熊本大に、収蔵庫も安全かどうかも実は判定しがたいところもた。激しい余震が続いていまして、建物の中に入るこ

大学付属小学校にレスキューに行きました。校長室にしたら危険な状態の作品がありました。展示中の、阿学付属小学校の出身で「母校の為にこの作品を描く」

すが、足元の所がもう既に折れかかっており、写真をという為書きがある作品でした。私どもは県立の美術撮った後、再び大きな余震があったので、急いで駆け133

九州国立博物館の取り組み

館でありますので、近現代の作品もカバーをしております。文化財のレスキューは、当初、前近代分野の文化財ということで動いていましたが、こういった近現代の美術作品、あるいは先ほどの御船町の例にもありましたような、町から要請のあった町ゆかりの物故作家の作品をどうにかしてくれという、こういった要請にも応えていくことが必要だとあらためて感じた次第です。先日、文化財レスキュー事業に引き継ぎましたが、4 月下旬に、熊本市内の個人宅の土蔵が壊れて屏風絵が多数被災しているというところにもレスキューに行きました。
この時点で既に水濡れがかなり進行しておりました。これも、後先のことはともかく、
まず救い出そうということで、日本通運の手を借りて美術館のホールに搬入いたしました。後に九州国立博物館から技術者に来ていただきまして、
とりあえずの応急処置の指導を受けた次第です。

また、先ほど既に紹介されましたが、4 月いっぱい

で館内の応急処置が終った後、一体どうなっているの

かと県外の知り合いの学芸員からお問い合わせがありまして、何人かの学芸員と一緒に 1日かけて益城町を町の教育委員会の担当の方にご案内いただいて回りました。熊本県立美術館では 1981 年から 1983 年にかけまして県内主要寺院の資料調査という事業を文化庁の資料調査補助金を得て行っておりまして、3 ヵ年かけて県内の主な寺院の、これは仏教美術が主でありましたが、基本的な報告書ができていました。これが最も役に立ちまして、千光寺も記載の中にありましたので行ってみましたら、非常に重要な大型の仏像で、少なくとも鎌倉時代 13 世紀には遡るもので、今後地域の文化財としてぜひ復興が必要だということで、その場でとにかく運び出そうということになりました。
九州の仏師さんの手も借りまして、
とにかく逃がすのが先決ということでプレハブを作ってもらってそちらに搬出をいたしました。

このような本当に限られたところでありましたが、できる範囲でできることを、本格的に事業が動き出すまでに先行して行ったというのが私どもの事業です。
以上です。ありがとうございました。

九州国立博物館の取り組み

134公開シンポジウム「熊本地震と文化財レスキュー」 第 2 部

報告 レスキューの事例報告

熊本県博物館ネットワークセンターの取り組み
熊本県博物館ネットワークセンター

國本信夫

熊本県博物館ネットワークセンターの國本と申しまにあるような落下防止板をつけていたのですが、取りけではございますが、「熊本県博物館ネットワークセン

されたりして、落下防止板も落ちている、ということがていただきたいと思います。

前には全部落下防止板をつけていました。棚は壁に付け方が不十分であったり、場合によっては資料に押す。先ほどから何度か当館の名前が出てきているわ

おわかりいただけるかと思います。左下の写真の棚のター」って何だろうというところからまず話を始めさせ

つけていましたが 70 〜 80cm 動いています。後ろは熊本県博物館ネットセンターとは ?

何の対策もしていなかったので、後ろからものが落ち

熊本県博物館ネットセンターは、平成 27 年 4月1日て写真のような状況になりました。当館は約 5,000 件ということになります。
熊本市から八代の方に向かってたのが 170 件程度、残念ながら修復できないほどにの民俗資料を収集していますが、落下等いろいろあっに発足いたしました、熊本県では一番新しい公の施設

壊れてしまったものが9件、我々レベルで修復できるも小一時間の宇城市松橋町豊福というところにあります。

のが 16 件と、館全体では破損したものが 740 件、著「県内どこに住んでいても県民の方が博物館活動に参加できる」
ように県内博物館が連携して博物館を活しく破損したものがそのうちの一割ということで、剥製

動物・植物・地質・歴史・民俗の資料を扱っていまし復の予算をとりまして、現在修復の準備をしているとこなどの資料、我々では修復できない資料については修性化していこう、というのが設立の目的となっています。
て、現在約 64 万点の資料を保管しています。それら

ろです。

内のいくつかの博物館と共同して展示をするとか、博ネットワークセンターが行ったこと

動用の展示パッケージを作るとか、そういった展示活

敷地、これらに異常がないか、異常だらけだったわけを使いまして、①展示、それも当館単独ではなく、県物館のない市町村で移動展示をするとか、学校の移発災直後、まずは自分たちの館の状況、資料、建物、動、②県内の博物館がどこでも加入できる資料データですが、見て回りました。先ほども 4 月 14 日、それか

ベースの構築とそのポータルサイトでのインターネットで

ら16日と2回大きな地震があったという話がありましたの公開、③いろいろな博物館と連携した自然観察会

が、14日の前震で当館もキャビネット等がほとんど落ち

や交流会の開催とそれの支えになります共同調査研
究事業、というようなことを行っている施設です。

地震後のネットワークセンターの状況

先ほど熊本県立美術館の被災状況のご紹介がございましたが、
私どもの所も地震で大きな被害を受けました。私は担当が民俗ですので、とりあえず民俗の収
蔵庫の写真を本日持ってきています（図 1）。当館はもともと「県立博物館を作る」という構想のもとに資料を集め出した施設で、「県立博物館仮収蔵庫」というのが最初の名前です。その関係で、軽量ラックとか中量ラック、
こういうものを入れています。図 1 の写真

図1

135

熊本県博物館ネットワークセンターの被害状況

九州国立博物館の取り組み

たり、本棚が倒れたりしていました。そして、15 日にくものですが、ゴールデンウィーク前後からこういうことて一杯飲んで寝ておりましたら本震というのがやって1ヵ月くらい経ったところで、先ほど平井課長からもに着手いたしました。

ほぼ復旧しました。それで、ああ、もう疲れた、と帰っまいりました。元の木阿弥どころではなく、もう手の付ご説明ありましたが未指定文化財の安否の確認調査

旧作業ということで後片付けに取り掛かったのですが、持って安否を確認するものです。
本日、会場の外に貼っが始まりました。県の文化財保護委員さんがリストを

けようがない状況、というのが生じてしまいました。復今もその状況が続いています。資料は危なそうなものてあるポスターの、
レスキュー事業のスキーム図にも書おくということを民俗資料の場合は今もいたしておりまの中には自然史の資料も含まれております。熊本県の

いてありますが、文化財等のレスキュー、この「等」は棚に戻さずに、できるだけ床に、安全な所に置いて場合は、動物、植物の標本を持っている博物館等はす。今年度中に、移動していた棚が元に戻せるので、当館と熊本博物館だけです。ですから、東日本大震

その段階で資料はもとに戻して、もう少し棚から落ちな

災の時のように博物館資料中心の自然史のレスキュー

い工夫等していければと思っています。

そういう中で先ほども話が出ましたが、熊本博物館というのは発生しませんでした。では、個人の方のも

熊本博物館と連携しまして県内博物館の被害状況調

トもありませんでしたので関係者に聞き取りを進めて、これを九州国立博物館（以下、九博）等に発信す

文化財レスキュー事業発動後は、事前調査、先ほのはどうであろうかということですが、
これこそ何のリスが熊本県博物館連絡協議会の会長館ということで、安否の所在確認調査を行っていました。

査の第一歩の取りまとめを 4月21日にいたしました。

るということで情報を上にあげていきました。
現在も復どのお話でも安否確認調査が済んでレスキューが必す。当館もまだ休館中ですが、残念ながらまだ復旧の本県立美術館（以下、県立美術館）が仏像や彫刻要とされるものについて事前調査が必要ですので、熊

旧状況の把握について定期的に調査しているところで等の資料をご担当され、それから、熊本市内の案件

めどが立たない館もいくつか存在しています。

は熊本博物館がメインになられて、当館はそれ以外、2週間くらい経ってゴールデンウィーク前くらいになってまいりますと、ぼちぼち一般の方から被災した古文というところで事前調査に取り組みました。

教育庁の文化課、熊本博物館、熊本被災史料レス

本部の現地事務所が熊本に置かれることになりましレスキュー作業を開始していきました。
いわゆる先行レて、毎日、連絡・意見・情報交換しながら本部と事

文化財レスキュー事業発動後ですが、九州救援

書、民具に関する相談が入ってくるようになります。県た。その場所が私どもの施設内ということになりましキューネットワーク等々と情報交換、連携を取りながら、業を進めるという形を採らせていただきました。図 2

スキューと呼んでいるもので、あとで全体に収斂してい図2

熊本県博物館ネットワークセンターによるレスキュー活動

九州国立博物館の取り組み

図3

136

九州救援対策本部現地事務所としての熊本県博物館ネットワークセンター

が、実際に先行レスキューをやっているときの写真でのかはわからないのですが、
これから一旦レスキュー

が全部落ちたような家で、そこから主として民具等続けていくか、
これから新しいネットワークとして形を考事業が落ち着いたところで、平時活動をどういうふうにす。ここでは雨漏りはしていなかったのですが、壁えていきたいと思っているところです。

を運び出しました。2 階に箪笥が 10 竿くらいあった

以上で報告を終わります。

のですが、階段から降ろせずに、右端の写真のよ

うにもともと荷物を出し入れするための穴があったので、そこからうちの職員で運び出しているところです。私たちが関わった先行レスキューは資料館

からの歴史民俗資料が 1 件、これは、益城町にありました資料館で建物自体が大きく壊れたということで、資料を一時預かりさせていただきました。
それから個人からの古文書等の歴史資料が 3 件、民俗資料が 2件、先ほど言いました標本、昆虫標本とか液浸標本が 2 件、レスキューしています。発動後のレスキュー
については、先ほど小泉部長が示された通りです。

図 3 の左端が実は当館の講座室です。その右は展示室です。休館しており今から復旧工事に取り掛かりますが、壁や床にはたくさんのクラックが入っていますけれども、建物の構造的に問題があったわけではありません。しかし、下水道管が破損しまして一般の方にご利用いただくトイレが使えなくなったりして開館できないという状況でしたので、今も休館しています。それで、展示室、学習ルームすべて片付けまして、県内いろいろなところからレスキューされてきた資料をとにかくいったん運び込むこととなりました。多くの資料が当館に運び込まれて、二酸化炭素での燻蒸やレス

キュー後の資料の応急処置当を行っています。右の2 枚の写真は古文書を乾燥させているところで、紙にはさんだ吸水紙を換えているところです。
そういう作業を日々、「みんなでまもる文化財みんなをまもるミュージアム」事業だとか、国立文化財機構等、九博の皆さまと一緒にそういう作業をさせていただいているというところです。

ですから、私ども独自でなにかやったということではなく、県内の今まであった文化館、熊本博物館、また今度の地震で組織された熊本被災史料レスキューネッ

トワーク、
こういうところと連携を取りながら、情報交換をしながらということで、今も週に 1 回集まって、来週

どういうことをしようかということでスケジュールを調整したり仕事の段取りを打ち合わせたり、という形で仕事を進めております。
いつまでこのレスキューの事業が続く

137

九州国立博物館の取り組み

公開シンポジウム「熊本地震と文化財レスキュー」 第 2 部

報告 レスキューの事例報告

熊本市立熊本博物館の取り組み
熊本市立熊本博物館

竹原明理・甲斐由香里・木山貴満

文化財関係の取り組みとしましては、当然、当館は熊本市立熊本博物館から来ました竹原と申します。

総合博物館ですので自然系も含まれています。まず、

今日は 3 人で登壇しておりまして、木山、甲斐と一緒にご報告させていただきたいと思います。本日は我々

これまでいろいろなところで行われてきた資料保全のにありがとうございます。
それではよろしくお願いいたし

全の呼びかけをさせていただきました。
これについて呼びかけを参考にしつつ、熊本博物館としても資料保

熊本博物館にもこういった報告の機会をいただき本当は、フェイスブックや新聞記事等で取り上げていただいます。

て、シェアしていただいた方もいらっしゃるかと思いま

はじめに

す。
それから、
先ほど熊本県博物館ネットワークセンター

当館は熊本市の博物館で、考古、民俗、歴史、美術、（以下、県博物館ネットワークセンター）からも紹介がタリウムなどがありまして、
総合博物館としてやっておりしたので、いろいろな皆さまのアドバイスを聞きながら、あります塚原歴史民俗資料館、この二つを熊本博物して、その後、県博物館ネットワークセンターの方にそをしているところで、中をちょうど工事している時に地ら、博物館の、別の所に資料を保管している分の資ありましたが、熊本県博物館連絡協議会の会長館で人文系以外にも自然系の植物、動物、それからプラネ

被害状況の聞き取りとか、どうですかという呼びかけをます。
ここと熊本博物館が所管しています旧城南町にういった情報を引き継いでいった形になります。
それか館が運営しています。熊本博物館はリニューアル工事

料の確認整理を行いました。また、熊本城内の天守震が起こったことになります。
ですから、中は全く展示

閣の中の展示室が熊本博物館の分館という形ですの

物がない状況でしたので、展示品に関して大きな被害があったということはありません。
また後ほど写真等をで、そこに残された資料の取り出しということも我々がすが、別の所に置いていた考古や自然系の収蔵品に

図 1 の写真を見ていただければわかりますが、我々行いました。

お見せしますけれども、展示物の被害はなかったのでの博物館は工事中ということで、執務室が小さなビル

一部被害がありました。塚原歴史民俗資料館に関しの一室になっています。左上の写真が 4 月 14 日の前てはかなり甚大な被害が出ています。

震後です。この時は上から物が落ちてきたりして、み1. 地震後の対応

地震後、我々は熊本市ということで基礎自治体になりますので、
避難所の対応というのが非常に長く続きました。それから、地震の後に大雨があり、水害の避難もありましたし、家屋調査もたくさんありました。
これには植物の担当の学芸員が 1ヵ月とられるという事態が発生しました。罹災証明書発行業務や選挙もありました。それから、熊本市はいろいろ復興のイベントなども行っているのですが、そうしたイベントの動員、応援職員としての業務がかなりありました。
ですから、文化財に関しての業務一本というわけにはなかなかいかなかったというのが実情です。

図1

139

熊本博物館の被災状況

九州国立博物館の取り組み

んなで前震の後集まってロッカーの片付け等をして、にゃに曲がってしまうという状況が発生していました。

対応がありましたので、職員は避難所に向かったりなにかして復旧しようと相談しているところです。

屋外展示の高床倉庫は脚が折れてしまって、現在どうやれやれということで帰り、その次の日から避難所の以上、熊本博物館と塚原歴史民俗資料館の被害

どしていました。ですが、本震がその次の日の夜に来て、せっかく直したロッカーがまた倒れたりして、しば状況についてお話をしましたが、ここからは木山が熊の左下の写真に別棟収蔵庫がありますが、そちらはほお話しさせていただきます。

本被災史料レスキューネットワークの関わりということでらくみんな放心状態になるというような形でした。図 1

とんどのコンテナが倒れて、中に入っていた考古資料

2. 熊本被災史料レスキューネットワーク（熊本史料に被害が出ています。右下の写真のように、自然系、魚類の標本が入ったコンテナが倒れるという被害もありネット）との関わり

は引っ越しで展示物をきれいに梱包していただいていくお願いします。

図書類については、建物の中に置いておけませんでし先生からもお話がありましたけれども、博物館としてもいたのですが、そこの図書の棚がかなり倒れてやられなければならないと思うなかで、今話がありましたとおました。ただ、
このような被害もあったのですが、我々歴史を担当しています木山と申します。
どうぞよろしましたので、
全く被害がないものもたくさんありました。

熊本史料ネットとの関わりということで、先ほど稲葉たので、引っ越しの段階で別の所の図書室に入れて地震の直後から、とにかく文化財保護へ向けて動かてしまいました。熊本城天守閣内の資料の取り出しにり避難所対応等の業務も入ってきましたので、博物館動員で、みんなで入って行って資料を取り出すというこ

本史料ネット立ち上げ時から、当館からも数名加入とついては、人文系だけでなく動物植物の学芸員も総としてどう動くか悩ましいところでした。4月23日の熊とも行いました。熊本城内は地震後もあまり環境がいいう形で参加させていただきました。
熊本史料ネットは、いとは言えませんので、資料にカビが生えるなど、そう

貴重な情報源として活用させていただきました。我々いうこともありましたので、そういった資料のクリーニン

が避難所対応で出入りが多いなか、次にどこが人手グ作業も行いました。

が足りないか等の情報の集約点となっていただいたこ

それから、先ほどご紹介しました塚原歴史民俗資とで、博物館からも動ける者が動くという形でスムーズ

蔵庫の写真です。考古系がメインの資料館ですが、館が熊本市の博物館ということもありますが、市域案

料館の展示室が図 2 の左側の写真です。右側が収に先行レスキュー等に参加させていただきました。当

ほとんどの資料が倒れてやられたという状況になって件の事前調査やレスキューに参加させていただきましいます。展示室では展示ケースが倒れ、収蔵庫ではた。
ただ、
熊本史料ネットとの先行レスキューのなかで棚を連結している部分の金具が地震の揺れでぐにゃぐ

図2

九州国立博物館の取り組み

も保管庫の問題が出ていまして、大規模な資料や点

塚原歴史民俗資料館の被災状況

図3

140

先行レスキューによるレスキュー

数が多いものに関しては、文化財レスキュー事業に引建物ですが、一部倒壊している状況です。

熊本史料ネットに寄せられた情報を共有させていたところを保存科学の甲斐よりお話しします。

と対応させていただくことで、地震の被害状況をより詳

3.「文化財レスキュー事業」との関わり

キューの写真です。左上の写真と右上の写真は同じします。よろしくお願いいたします。

定でした。左上の写真は母屋西側で、二階が完全にしたが、熊本史料ネット、熊本県文化課、県博物館ネッ

続きまして文化財のレスキュー事業との関わりというき継ぎ、という形で移行させていただきました。

だくことで、また、実際現地へ足を運んで所有者の方細に把握することができました。図 3 はその先行レス

熊本博物館で保存科学を担当しております甲斐と申場所で、市内の個人のお宅の母屋ですが、全壊判

先ほどの文化財レスキューの説明のなかでもありまつぶれて、屋根瓦が地面についているという状態。こトワークセンター等に個別に寄せられた相談案件を持すが、どうやって取り出そうかということで、この時、我々たもののなかから、事前調査にいつ行きますか、
レスの母屋の中に資料が入っているということだったので

ち寄り、情報共有をしまして、
レスキュー案件に挙がっだけでは危ないと判断されました。
このため、建築のキューはいつしましょうか、
その後救出した資料をどう専門の先生に一緒に来ていただいて、周辺状況を確クリーニング作業しましょうか、
日程はいつにしましょう

入られて古文書を取り出して来られました。このお宅は参加しておりました。持ち寄りました案件のなかで、認するなかで、最終的には建築の専門の先生が中にか、ということで調整を行い、その実施要員として我々は、地域の豪農のお宅ですが、江戸中期・後期の付

熊本市の案件であった場合は、我々熊本博物館が所

近の経済活動を表すような文書でしたので、これを取有者さまとの連絡調整や報告等も行っておりました。
ま

り出すことができて本当によかったと思いました。
右下

た、市内の案件で建物の中に入る際には、文化財ドはそのお宅の近くの、横井小楠の「四時軒」という

図4

クター関係の先生方や建築関係の方との連絡調整や熊本県被災文化財救援事業

141

九州国立博物館の取り組み

図5

文化財レスキュー事業によるレスキュー

図6

建築関係者とのレスキュー

情報共有も一緒に行っておりました。我々熊本博物館るというのはためらいがあるなかでの作業でした。
また、いうところの立ち位置で実施案件を行っておりました。

う恐怖と戦いつつの作業だったのを昨日のように思い真です。こちらの所有者さまの住宅だったのですが、が始まりまして、今は完全に更地となっています。

倒壊の危険もある建物ですので、倒れてこないかといは、熊本県博物館連絡協議会の「ココ」（図 4）、と出します。この家屋もレスキューから2 週間後に解体

図 5 がレスキュー案件に挙がっていました寺院の写

次が解体業者さんや建築関係の方と一緒に伺った案

屋根が落ちてしまって、本震前からこういう状況だった件です（図 6）。上二つが解体業者さんに作業の注のですけれども、ご所蔵者さまがけがをされて入院し意点等を伺って、解体で出た資材、廃材を使って資

まい手つかずの状況が長く続いていて、その間にお料を風乾しました。下の 2 点は土蔵が大きく粉砕して寺の関係者の方や地域の方が防犯対策をしていただ

いて、
なんとかご所蔵者さまが戻ってこられるのを待っしまいまして、費用の面でブルーシートとかがかけられしたところで我々も一緒に参加させていただいたのでの建築関係の先生にご相談したところ、写真のようななかったとご相談いただいていましたので、熊本大学ていたという状況でした。実際に公費解体が始まりま形にブルーシートをかけていただいたという案件を示し

すが、元々このお宅は中世文書をお持ちだという情報を我々も持っていましたので、現場に立ち会いました。

ております。

に被害が全くないということがわかったのですが、お寺

4. 個人からの相談と対応（図 7）

倒壊によって、母屋の瓦礫に紛れてしまい、一部左下のですが、時間がありませんので割愛させていただき

桐のたんすの中に桐箱に入っていたので、文書自体さまの大事なものというと過去帳です。今回の地震の個人からの相談についてもいろいろと対応しているの写真のように水に濡れた状態のままずっと3ヵ月ほどます。

部読めなくなってしまったものもありました。
できるだけ

5. おわりに 〜反省と今後の展望〜

お借りして、蚊帳の中で風乾をしておりました。

もいろいろと振り返るべきことがたくさんあったと思いまのは 7 月 13 日からで、熊本は梅雨の時期で、当日はや団体で活動されている方々、情報発信をされている

放置されてしまいまして、水濡れ、カビが発生して一救出したものは、
まだ立ち入りが可能であった本殿を最後に、これまでの反省と展望を含めて、博物館

雨の中での案件もありました。
レスキューが始まったす。それから、文化財レスキュー事業以外にも個人

すごい大雨で、中も外も同じくらい降っているという状

方々がたくさんいらっしゃいますので、皆さんそうした

況での作業でした。
被災家屋は雨漏りの中でしたので、情報もチェックしていただいて、私たち自身もこういっ

カビやキノコが生える状況のなかでの作業で、土足でた方々との情報共有をこれからしていかなければいけ上がったのですけれども、人さまのお宅に土足で上が九州国立博物館の取り組み

ないなと思っています。

142

図7

個人からの相談

図8

今後の展望

公費解体が進むのはこれからですが、熊本博物館

以外にもいろいろと活動されている方々、博物館、資料館、行政の方々がいらっしゃいますし、文化財担
当者がお一人というなかで一所懸命やっている方もいらっしゃいますので、こういった方々と勉強しながら、
これから私たちに何ができるかを考えていきたいと思います（図 8）。

長くなりましたが、ありがとうございました。

143

九州国立博物館の取り組み

配布資料

九州国立博物館の取り組み

144

145

九州国立博物館の取り組み

配布資料

九州国立博物館の取り組み

146公開シンポジウム「熊本地震と文化財レスキュー」 第 2 部

報告 レスキューの事例報告

レスキューの実施と救出資料への対応について
九州国立博物館

三角菜緒に搬出計画や作業計画・段取りを立てるため、下見九州国立博物館の三角と申します。本日はよろしくお願いいたします。

を行います。

計画の策定、お預かりした文化財の管理、調書作成ています。図 2 は、八代郡のとある旧家で行った二最初に、本文化財レスキュー事業における作業段

化財の種類・物量を確認して、調書に書き込んでいま

この下見は、いわゆる引っ越しの見積もり作業と似私は、「文化財レスキュー事業」において、作業

次調査の写真です。ここでは長持内に納められた文などを担当させていただいております。

す。

階についてお話しさせていただきたいと思います。本

図 3 は二次調査で作成している調書です。図 3 左

レスキュー事業では、①一次調査（文化財の被害有側のように、まず間取り図を作成して、次に部屋のど

無の確認）、②二次調査（文化財搬出を見越した事前調査）、③文化財の搬出、④応急処置、⑤調書作成、

こに、
どれだけの文化財があるのか、その間取り図に所有者への返却という8 つの作業段階があります（図です。この調書には、部屋ごとに、部屋の全景、文①一時調査については熊本県が実施しています。まわかるように写真を撮影して、調書にはりこみます。
ス

書き込みます。それと対になるのが図 3 右側の調書⑥一時保管庫、⑦（必要に応じて）修理設計、⑧

化財の置かれている状況、搬出対象となる文化財が1）。先ほど当館部長の小泉の話にもありましたように、
た⑦修理設計、⑧所有者への返却については、現ケッチと写真を組み合わせるのは、結構手間のかかるは、①一次調査、⑦修理設計、⑧所有者への返却に行っていない人には、どこにどのように置かれてい作業です。
しかしこれを写真だけにしてしまうと、調査

段階では手をつけられていません。
そのため今報告でた襖なのか、写真が上手に撮れていないとイメージがについては、割愛させていただきます。

伝わりません。
ですから、やはり写真とスケッチをセット

二次調査についてで取ることが大事だと思います。

まず、一次調査の結果を踏まえ、詳細な調査が必要のムラがなくなりました。
また共通フォーマットで調書を員を初めとした文化財の専門家が搬出の要・不要をが可能になりました。さらに本レスキュー事業は、九

この調書のフォーマットによって、調査者による調査

二次調査についてお話しします。二次調査では、作成することによって、他のレスキュー案件との比較と判断された案件について、学芸員や文化財行政職

州・山口各県の文化財関係者や学芸員、国立文化

判断します。搬出が必要と判断した場合には、事前

図1

レスキュー事業の流れ

図2

147

二次調査

搬出のための見積もり

九州国立博物館の取り組み

財機構職員をはじめ、多くの方にご協力いただいていということを書き加えます。
その作業を行った上で、文作業に携わる場合もありますので、そのような方に現

1 点、メジャーを写しこみながら写真を撮影します（図化財を取り上げて少し安全な場所に移動させて、1 点ます。二次調査に参加していない方が文化財の搬出

4 左下写真）。後で写真と文化財の同定を可能にす

場のイメージを持っていただくためにも活用できることがわかってきました。

るためです。その上で文化財を梱包、搬出台帳に記で進んでいます。

この搬出台帳には、トラックへの載せ忘れなど搬出入してトラックに積み込みます。

この二次調査については、現在マニュアルの作成まモレを防ぐために、
管理番号や箱書きの有無などの情文化財搬出について報のみを書いています。
これについてなのですが、当初、搬出現場で出来る限り文化財一点ごとの概要調

二次調査を終えた上で行うのが、③文化財の搬出、書を取ってしまいたいと考えていました。
しかし、すで

いわゆるレスキューです。
皆さんが文化財レスキューとに現場を何件もご経験されている熊本の方々から、現いう言葉でイメージされる、ヘルメットをかぶって、倒実的でないというアドバイスを受けました。
実際に現場

壊寸前の家屋から文化財を搬出していく作業になりますに行ってみたら、
酷暑の中そのような作業を行うことは（図 4）。

無理だと実感したこともあります。
なおこの文化財搬出

本レスキュー事業では、③文化財の搬出時に、でについてもマニュアル化を行っています。

きるだけ記録を取りながら行うことを原則としています。
図 4 左上と右上は、文化財を取り上げる前に、荷札に管理番号を書き込んで、その文化財がどのような応急処置いるところです。この管理番号は、例えば蔵があった

きた文化財は、基本的には一旦熊本県博物館ネット

状況に置かれているかわかるように、写真を撮影して文化財搬出後に行うのが応急処置です。搬出してら、その蔵の壁・床・天井、棚の位置等を反映させ

ワークセンターに搬入して、そこで処置を行います。
もます。写真撮影後は、二次調査で作成した間取り図

ちろん、中には水濡れした文化財、汚損した文化財もにも、この棚には 1 〜 5までの文化財が置いてあった、

図3

九州国立博物館の取り組み

ありますので、図 5 のように、クリーニングや風乾を行

二次調査

148

調書

います。例えば図 5 左下の写真は、お預かりした段が、古文書は読める人でなければ整理することは困している状況です。図 5 右側の写真は、雨水に濡れ調書作成を行う日に、古文書の読める人を配置すると難です。ただ、事業開始当初の段階では、古文書の階で古文書の紙を食べるシミがいましたので、風に曝いったマネジメントを行う余裕はとてもありませんでした。

てぐちゃぐちゃになった写真を、
冷凍処置を行う準備をそこで、
本レスキュー事業では、
段ボ-ル・コンテナに入っ行っている様子です。お預かりした文化財には、二酸化炭素によって殺虫処置もしています。

ている古文書は、
まずコンテナごとに全体写真を撮り、調書作成について（図 6）

することにしました。

次に作品名を「古文書」とすることで、まずは良しと

なお、
この調書作成についてもマニュアルを作成し、応急処置と同時並行で、⑤調書作成を行います。

古文書の場合、屏風の場合、軸の場合と分けてマニュ

これは、文化財に搬出段階で与えた管理番号ごとに1 件ずつ文化財の名称をつけ、写真を撮影する作業

アル化しています。

財の種類ごとに分けたほうがいいのではと当初考えま一時保管庫への搬出（図 7）て書跡、歴史資料、美術作品と判断が異なってしま

ネットワークセンターが救出資料でパンクしないよう、
あです。この調書フォーマットは、正確を期すべく文化した。しかし、例えば書の書かれた軸は、人によっ

最後に一時保管庫への搬出です。熊本県博物館

う場合もあります。そこで、調書は基本的に全部同じる程度処置を終えたものは一時保管庫に搬出していま

は、専門や経験年数に関わらず、その日の作業に参手を加えていきながら、文化財をお預かりできるような

フォーマットにしました。
この調書の作成で配慮したのす。この一時保管庫も、旧校舎や元々あった建物に加した誰も作成できる内容にするべく、専門性を高め環境を整えています。

すぎないという点です。
とくに古文書が顕著なのです

図4

現状把握しつつ文化財搬出

図6

レスキュー後の調書作成

図5

レスキューした文化財の応急処置

図7

149

一時保管場所の環境整備

九州国立博物館の取り組み

作業段階は、以上に話したとおりです。文化財搬

出以外の作業が、思いのほか膨大であることが皆さんにも伝わったのではないかと思います。実際、本レスキュー事業では、派遣人員のおよそ 8 割は、予備調査、応急処置、撮影、一時保管庫に関する環境整理に従事しています。
また現在文化財のレスキュー件

数は 23 件、救出資料件数は約 5,900 件とありますが、

この数字は③文化財搬出までを終えたものをカウントしたものにすぎません。④応急処置、⑤調書作成、⑥
一時保管庫への搬出を終えるまでに膨大な時間がかかること、まずは知っていただければと思います。

では、まとめにかえて、
現在レスキュー事業を振り返ってみて、感じたこと・考えていることを 2 つ述べたいと思います。

第一に本レスキュー事業では、現位置情報の記録を作成すること、現位置を反映した管理番号を付与することを原則としています。
これは、文化財がもともと置かれていた現位置にも、文化財を将来伝承していく上で重要な情報が含まれているという見地にたっているためです。熊本地震のように津波を伴わない直下型地震のタイプは、震災前の現状をとどめたまま、文化財だけが閉じ込められているというパターンが多いと思います。熊本地震と同タイプの震災において、文化財の搬出によって失われる現位置情報の記録をどこまで行うのかは、
今後一つの論点となるのではないでしょうか。

第二に、本レスキュー事業では、九州救援対策本部と実施主体を構成する機関・団体でレスキュー手法

を共有しています。これは、各地から派遣されてくる人員を交えつつ、九州救援対策本部と現地本部を構成する機関・団体が協働で一つのレスキュー案件に対処していることを反映しています。組織横断的なマニュアルを作成したこと、これ自体が本レスキュー事業の特徴をよく示していると考えます。

以上で報告を終わります。今後も皆さんのご支援、ご協力を賜れれば幸いです。最後になりますが、熊本の 1 日も早い復興を祈念いたします。

九州国立博物館の取り組み

150

公開シンポジウム「熊本地震と文化財レスキュー」 第 3 部

パネルディスカッション

熊本文化財レスキューから学ぶ
朝賀浩・稲葉継陽・岡田

健・平井

貴・和田

仁

< 司会 > 小泉惠英

先ほど最後に三角さんが、熊本での個別の作業の本田光子（九州国立博物館）

それでは、第 3 部パネルディスカッション「熊本文様子を詳しく話されていました。
自分たちが直面する

パネリストの皆さまをご紹介申し上げます。
プロフィー

者の顔ぶれも違う、費用の出方も違うなかで、個々の現場において、個別のさまざまな状況、あるいは参加

化財レスキューから学ぶ」を開始いたします。

場面では当事者たちが本当にそれぞれ苦心をすること

ルにつきましてはリーフレットをご覧いただきたいと思います。まず、文化庁美術学芸課 文化財主任調査官でありますが、東日本大震災の場合には非常に大規

長 熊本被災史料レスキューネットワーク代表 稲葉継斉に参加したということがあります。
一斉に参加するな

模な被災で、日本国内のいろんなジャンルの組織が一

朝賀浩さま、熊本大学文学部永青文庫研究センター

かで、記録の取り方などを統一するということもできま

陽先生、国立文化財機構東京文化財研究所 保存科

せんで、あるいはそれはしないで個別にやっていただ

学センター長 国立文化財機構防災ネットワーク推進室

く、最後は県の教育委員会との連携を取りながらとい長 岡田健さま、熊本県教育庁文化課課長 平井貴さま、熊本市立熊本博物館長 和田仁さま。第 3 部のうところは保ちながらですが、やり方においても保存のよろしくお願いいたします。

ありました。そういう意味では熊本に関していうと、そ小泉惠英（九州国立博物館）

細かい記録を取るのはどうかというのも、私は三角さ仕方についても、いろいろな方法があり個別の状況が進行は当館学芸部長の小泉でございます。それではの辺の経験をした人は私も含めてですが、そんなに第 1 部の大きな話から個別の話に展開していきましん本人には言ったかもしれませんが、少し心配もしましご登壇いただいた方のなかで岡田さんと和田さんはごはりでき上がってきたというものを実感することができまた。しかし、
こうやって確立したものを見てみると、やて、いくつかのポイントがあったかと思います。
はじめに、発表いただいておりませんので、ここまでのことを踏ました。決して九博だけではありませんで、現地の方々います。

さんの活動に心から敬意を表したいと思います。いろが本当にご苦心をされているということもあります。皆えて、ご挨拶も兼ねて一言コメントをいただければと思岡田

いろな話はおいおいということでお願いします。

健（国立文化財機構文化財防災ネットワーク推進室）

和田

東日本大震災の折に設立されました文化財レス

キュー事業の事務局を東京文化財研究所が担当し、仁（熊本市熊本博物館）

先ほどまでの話で出てきていますように、熊本県博

私ども亀井伸雄所長がその救援委員会の委員長を物館連絡協議会として、熊本博物館はその会長館をた者です。
その時にもずいぶん大きな体験をいたしまお話をさせていただくところです。博物館連絡協議会

担当いたしました。私は事務局長を 2 年目に担当し務めていますので、私はその会長館として今日ここでした。そのこともあって、国立文化財機構が 3 年前といいますのは、熊本県内の博物館施設 44 の施設

業の推進室長を今年度から兼務するようにということを図るということで、相互の連絡協調を目的とした組から進めております、文化財防災ネットワーク推進事で構成する組織でございまして、博物館事業の振興で、その辞令をいただいた半月後に熊本で地震が起織でございます。平成 27 年度から会長館という形できたわけです。

務めさせていただいているところです。先ほどまでの151

九州国立博物館の取り組み

ご説明にもありましたように、県内のレスキュー活動のでいますが、こういうものが入ってきます。それは市す。
詳しいことはこの後お話しさせていただきますが、をしていることに応えてということと、それから熊本史

国立文化財機構、九博、その他博物館関係者の方、料ネット）の皆さんの提案もあって、熊本市の公費解

博物館の報告にもあったように、博物館から呼び掛け

実施館の一つということで参加させていただいておりま料ネットの方では、神戸の歴史資料ネットワーク（史まず申し上げておきたいのは、これまで、九州各県、

体申請窓口にビラを置かせてもらっています。要する

いろいろな方がレスキュー活動に協力してくださって、に、お宅に何か古いものあったら、公費解体が決まっ

熊本の文化財の保全にご支援いただきましたことに、た段階ですぐに捨てないで相談してくださいという呼び

まず感謝を申し上げたいと思います。ありがとうござ掛けです。解体に際してどうしたらいいのか、
そういう

います。

ことを所有者の方で迷っておられる方がたくさんおられます。午前中三輪先生から悉皆調査という話がありま小泉

ありがとうございました。
会場からも後ほどご意見い

したが、おそらく1995 年の阪神・淡路大震災を受けつつ、定義づけの問題等いろいろなことがあるかと思

蔵者の悉皆調査を行ってそのリストができていますが、て、熊本県でも 1995 〜 1996 年頃から古文書等の所

ただきたいと思いますが、はじめに今日の整理も兼ねいますが、私の方から皆さんに話題を振りたいと思い

そこから代が替わっている方が結構いらっしゃいます。

レスキュー活動ということで、第 2 部で文化庁の朝ない所有者の方もいらっしゃいます。僕が勉強を始めそうしますと、そのリストに載っているということを知らます。

たのがちょうどバブル期の開発計画の波が来ている時賀さんからもどういうものをレスキューするのかという意

味での定義づけの話をいただいて、その後個別の話

で、いろいろなところに荘園の現地調査とかに行った

和田さんにお話しいただきたいのですが、実際に個人、

んでいらっしゃった方が 80 代になっていらっしゃる。
伝

SOS があがっています。私もレスキューの作業を定義

民俗学的な聞き取りなどもたくさんできましたが、その世代ですが、その時点では 20 世紀初頭から村に住をお話しいただいたわけです。稲葉先生、平井さん、

統社会のなかで育った方々がたくさんいらっしゃって、

あるいはいろいろな方々から「助けてください」という時点から 20 年も 30 年も経っていて、そうするとあるづけするようなことをいたしましたけれども、同じ認識

程度所有者の方も伝統的なコミュニティの社会関係との上で救援の手を求めているのかどうか、実は SOS

切れて方もいらっしゃる。
リストに載っている方にはそうを出している皆さんにはいろいろな考えがあるのかなという方がいらっしゃるわけです。
でも、相談があった時いうことがあります。具体的に言いますと、毎週定例には可能な限り出掛けていくようにしています。
家にあ

会議で、稲葉先生に個人の方からの申し出をまとめてご報告いただいていますが、その時に一時的な避難るものがどういうものなのかを専門の方に見ていただ

れる方が意外と多いのではないかと感じます。実際のれが所蔵者の方に、ご自分が持たれているものの価いて教えて欲しい。こういう相談が多いです。僕はそを求めるのではなく、違った意味で SOS を求めておら値を少しでも理解していただくチャンスだと逆に考えて、被災者の方々の生の声というのはどのようなものなの

可能な限り出掛けていくようにしています。
そのなかで、か、それを受け止める立場の側からご説明いただけ

いくつかの選択肢を示すことです。
これは地味ですが、ればと思います。

非常に大事な活動だと思っています。

稲葉継陽（熊本大学・熊本被災史料レスキューネットワーク）

小泉

先ほどの熊本市立熊本博物館（以下、市博物館）

平井さんはそのあたりいかがでしょうか。具体的にのみんなの報告にもありましたが、現在もだいたい 1

週間に 1 件ずつくらいの割合で、熊本被災史料レス

いろいろご相談を持ち掛けられているかと思いますが、料所有者の方からの、私たちは「相談案件」と呼んでしょうか。

稲葉先生が言われたようなこと以外に何かございます

キューネットワーク（熊本史料ネット）、市博物館に資

九州国立博物館の取り組み

152

平井

小泉

貴（熊本県教育庁）

ありがとうございます。最初に稲葉先生のお話にも県の文化課長として、
これまでのレスキューの記録

は報告がありましたのでそれを読ませていただいて、まあったように、相談窓口として、皆さんの声を拾い上てレスキュー、──このレスキューというのは、救出を分を占めているのかなと思いますが、岡田さんいかがげる、聴いて差し上げるということも、かなり重要な部

たいろいろご相談案件も伺っています。
ご相談を受けして、応急措置をして、当館でお預かりをする、そのでしょう。

修復などを行ってお返しをすると、そこまでつながった

岡田

ろうかと、
これだけ件数が出てきておりますので、一つしすると、和田館長からお話があった、広く呼び掛け

加えていかなくてはならない事柄になっているかと思いスペースをどうするのかという問題がありまして、これます。

の取れたことではないのですが、東日本大震災の場

後必要なものは基本的に所有者の費用負担においてレスキュー活動をマネジメントするという立場でお話一連のレスキューを、ご相談案件のどこまでできるのだ

た場合に、ものがたくさん集まってきた時、受け入れの一つ新しいご相談もいただくのですが、早急に検討をはあの大震災を引き合いに出すのはなかなか釣り合います。12 月になっていますが、そういう心境でござい

合はたくさんの博物館、
ミュージアムなどの施設が被害を受けて機能しなくなって、当面閉館しないといけな

小泉

い状態で、
そのスペースを使ってくださいというところ

和田さんは、そのほか何かございますでしょうか。

がいくつも出ました。
閉校になった学校のスペースもあ和田

り、その辺の確保が、やりくりはしたのですが、それな等に関して「捨てないでください」という呼び掛けを、は私たちの救出活動の対象に博物館・資料館というりにできたということがあります。
その点において今回

市立の博物館としまして、最初に、被災した文化財のは実は一つも入っていないのが象徴的な状況です。

これは博物館として行うことになったわけですが、
これ被害はあれだけ出ているのですが。なぜあの時私たを呼び掛けることが、公立の博物館としてしていいものであるのかどうかということ自体、最初迷いがございちは県立美術館へ行かなかったのかと、本当に、あ資料をお預かりするということになったとしても、施設て考えますが、その枠組みがなかったとはいえ、たぶ任を持ってお預かりできるかどうかもわからない、
そう

私にして熊本地震が起きた時にそこまでの発想へ飛べの時に我々が行けばよかったのではないかと今になっました。というのが、一つはご相談があって、例えば

ん今ならばもう行こうよという話が作れると思いますが、のなかでそういった保管場所の問題もありますし、責なかったのですが、それにしても、それをどこに逃がいった状況のなかでどうするかといった迷いもあったのすのかということができていないということがあって、広ですが、呼び掛けの文書を出したのが 4 月 19 日だったと思います。その時に、翌日以降大雨が降る予報

く集中的に呼び掛けるというのは、
そういうものを用意もしれない、というところもありましたものですから、もつつないでいくにしても、このことは同じように起きてきするということで、準備が必要ということです。少しずが出ておりまして、
それでまた被害がさらに拡大するかうとりあえず文書を出して、「捨てないでください」とますので、問題を意識して、こういうことをやらなけれした。それを見られた市民の方、また新聞でも取り上の対応策を準備しないと、それは声を挙げるだけで終ばいけません、ということを挙げる場合には、それへだけをまず先に訴えさせてもらったということがございま

わってしまうことで、対策にはなっていないということだ

げていただきましたので、そういった方々からだんだん相談が広がっていきまして、それから稲葉先生の熊本と思います。
ですから、その体制をどう作るかというこ

いったというところでございます。
まずは手探り状態でかり作る、というところから考えないと、そもそも話がでとは、つまりどこに被災資料を逃がすかということをしっ

史料ネットなどと情報共有させていただきながら進めてきないということだろうと思います。

始めたというのが現状でございます。

153

九州国立博物館の取り組み

本県におきましては、県立博物館的機能を果たしてい小泉

ありがとうございます。
レスキューの初動のところかる博物館ネットワークセンター—こちらは知事部局です

話題が出ましたので、いろいろなプロセスを経た後に、組んでいただいたということが、まず本部として機能しので、わたしども教育委員会との連携体制をしっかりとら少しずつ順番に話をしていこうかと思ったのですが、たということの一番の大きな理由ではなかったかと思い

作品を実際に保管しておく場所のことに話題を移していきたいと思います。

ます。それから、保管場所については、県内の空きすので、細かいお話ができない部分もあるのですが、

けですが、
今後もものがだんだん増えていくということ

学校、施設などを探すということで 2ヵ所確保できたわ

あまり具体的な場所まで言ってしまうと支障もありまに対してはさらなる保管場所を確保していく必要があ

現在私どもの活動では 2ヵ所の一時保管庫を確保しています。これは熊本県側のご尽力で準備いただいた

ると考えております。
また、
レスキューが終了した後はそこの環境をどう整えるかということも含めて、細かく割を担うことが想定されていますので、県として、次な

県教育委員会が管理を行いながらお返しをしていく役

ものですが、
実際には今日の報告にもありましたように、る保管場所も含めて、必要に応じて動いていきたいと言うと電気代は誰が払うのかなど、いろいろなことをク考えております。

リアしてようやく場所の確保に至ったということがございます。
その辺はまた平井さんにお話しいただければと思いますが、実際に震災直後、外部の方が、本当に小泉

いております。

今後いろいろな災害が起こった時に各自治体でも同じ

ありがとうございます。今日は熊本のお話ですが、いろいろな方が手を挙げて、協力の呼び掛けをいただ

そういったなかで国立大学等の機関で、自分の大ような問題が起こることはある意味明らかです。東日

化財の避難が必要にならば使ってもらって構わない、

今回のように学校等を使う場合、それ以外の場合、本大震災の時のように閉館した美術館を使える場合、学の施設のなかで空いているスペースがあり、もし文

それは実際にどういう災害がどの規模で起こって、どという具体的な申し出もいただきました。
現実にはその

こにどういうものを逃がすかというのがわかってみない

場所は使っておりませんが、それは熊本県外にあります。たとえば 3ヵ月とか 5ヵ月とか期間が限って預かると決められないことではありますので、方針を出すとか在私どもがお預かりしているものは、
いつ返却ができるう状況だったということはお伝えできるかと思います。

す。岡田さんが言われた事後処理をどうするのかといます。
これも少し稲葉先生の話と絡んでくることですし、を挙げていただいたというのは、たいへんありがたいこ

かで、「文化財保護委員」という名前が何回か出てき

そういう話ではないのですが、私たちの場合はこういのであれば、いろいろな処理もしやすいのですが、現話をまたレスキューの段階的なことに少し戻していきのか見通しが立っていないものがほとんどでございま

全体の話にも関わるかと思いますが、今日の発表のな

うことの担保がないなかでも、実際に大学の方々が手とだと思います。

ました。
これがまさに地域連携の一つの大きなキーとり、なかなかお話し辛いこともあるかと思いますが、そでも1990 年代の県立図書館をはじめとする調査実績

いうか、つなぐ役割を担っていると思うのです。熊本

一時保管庫を確保することだけでも大きな問題があもそうですが、現状として熊本県で文化財保護委員の辺について少し平井さんからお願いします。

の方々がどのような形で市町村も含めて機能しているのかということを、
少し皆さまにご紹介いただける部分

平井があればお話しいただければと思います。

はい。
レスキューがスタートする時に少し時間が掛かったというお話をしました。
これは今小泉部長からお話がありましたように、最初の保管の場所、というか

平井

タートできるのかという問題がありました。
これは、熊とにという形になるかと思いますが、30 名近くの方が文化財保護指導委員さんは、県内各地区、地域ご作業の場所をどうするか、
そういった管理体制をどうス

九州国立博物館の取り組み

154

ただいたのですが、現地で作業する時は実際にはほいらっしゃいまして、例年ですと、1 月に 1 回程度自分の持っているエリアのなかの文化財を実際に見ていた

とんど車を使って動いていくということになるわけです。

ながら、必要に応じてアドバイスいただいています。

も電車で行って、タクシーは荷物が少し多い時、とにてどういう状況にあるか、
そして実際に現場に入ってい回の熊本の場合はそういうことは全くできないわけであ

私は生まれが東京ですが、東京の人というのはどこにだいて、どういう状況にあるのかを、市町村と連携しかくバスと電車で大概のところは行けるのですが、今今回のレスキューの場合は実際にものがどこにあっく際に地の利をご存知の方、場合によっては現場までりまして、そういう意味でいうと都市型の災害とそうでかろうかということで、5月の終わりに特別に会議を開

また、来ていただいた方々を運ぶ手段がなかなかはない場合とで、対応の仕方が違うのかなと思います。

一緒に行っていただく、
そういうことも必要なのではなないという状況も起こりました。九博の公用車を利用いて、2 週間程度で 3,000 件をできるだけあたって欲し

いということで、所有者がいないケースはありましたが、したり、レンタカーを借りたり、タクシーを使ったり、実ただいて動いていただいたということでございます。

いろ問題がありました。
これについて、実際にお声掛際に人間が動く時の移動手段ひとつ取ってみてもいろ

特別に作業をしていただきました。
そこは快くご理解いけをした後に調整をいただいた長崎県の担当の方がお見えになっていますので、具体的にどんなことが問小泉題になったかということを少しご説明いただけたらと思その方々は、例えばリタイアされた方が地域ボラン

います。

ティア活動のような形で行っている場合とか、実際に本業をお持ちでされているとか、そのあたりは、どんな感じでしょうか。

田中（長崎県文化振興課補佐）平井

アムを連携しまして、文化力の向上をやろうという取りしゃいますが、元文化財行政を担当されていた方でをやっています。長崎県が事務局を務めさせていただ

そういった地域内の文化財を概観できる現役の方がいろなところでお手伝いさせていただきました。

九州山口の知事会で、九州山口の各県のミュージ

歴史に関心を持っておられる地元選出の方もいらっ

決めがありまして、「九州・山口ミュージアム連携事業」

したり、市町村の文化財保護審議会の委員でしたり、いている関係で、今回の熊本地震につきましてもいろやっておられるケースが多いです。

小泉部長からお話がありましたように、熊本県の市

町村指定文化財につきまして、熊本県の職員だけで小泉は調査が難しいということで、九州各県協力をしていありがとうございます。実際に我々も 5 月 6 月の会

ただきたいということでお話がありまして、それについ議では、とにかく1 次調査で保護委員の方々が調査ては協力をしましょうということはすぐ話がまとまりまし

近い資料を非常に短い時間に調べて具体的なリストをて、人的ネットワークで必要な人の配置まではできたの地域とのつながりの一例かと思いますが、そういうもの話にありましたように車で行くのですが、というのが、に同道して案内役をしていただき、その結果 3,000 件た。実際の人の配置につきましては九博が中心になっ作ることができたということがありました。
これが日頃のですが、現実に行くとなった時、公務で行く時に、おがないと今回の場合もっと時間が掛かっていたのでは場所がお寺とか旧家とかで結構交通の便がよくないとないかという気がいたします。

いうところもありまして、一方で熊本県の職員に送迎

また話題を替えたいと思いますが、実際にレスキューをお願いするというのもなかなか難しい状況で、でき

独立行政法人の職員はじめ、福岡県、それから九州の調査ができるだろうという話があって、そういう方向

活動が始まることになって、私どもで準備を始めて、

れば現地まで来て欲しい、
その方が効率的にたくさん

各県の方々のご協力をいただくということで、スケジューでしていたのですが、行政というところはそれぞれ公ルの調整など始めてきました。多くの方々にご参加い用車を使う時の規定が違います。
というのも、
もともと

155

九州国立博物館の取り組み

小泉

各県それぞれの県内の移動については細かい規定を岡田さん、いかがですか。

持っているのですが、他県に応援に出ていく時に、では自分のところの公用車を持ち出せるのかと、熊本県
から公用車を貸していただいた時にそれを使えるのか

岡田

文化財に関してはなかなかできておらず、人は用意がの方も多いので、行政の仕組みがどんどん出てくると、も見えてきました。
これが被災者の生活支援について

キュー活動をやります、ということで、私が担当してお

今日お集まりの方は必ずしも行政の方ではなく一般ということについて、
きちんとした規定が今回のようななんだという感じになるかと思いますが、例えばレスできたのだけれどもなかなか進まないというような課題

はかなり細かく応援ができるようになっていまして、文ります防災ネットワーク推進事業においても、国内のたで、これについてはできるだけ早く対応できるようにやっ

体の方々にも熊本で活動を実施するにあたって、関連

くさんの団体の方に参加していただいていて、その団化財についても今回このような課題が出てきましたのする内容があってレスキュー活動を行う場合には協力ていかなくてはいけないと考えています。

をお願いしますと申し上げたのですが、その各団体というのは全国美術館会議であったり博物館協会であっ小泉

たりで、そういうところは私立の美術館・博物館もありありがとうございます。現場の非常に細かい話ですが、
そういうことも含めて行政の枠組みのなかでどのよ

ますが、県立・公立の美術館・博物館は公的機関でて動くことができないかということを、私はどちらかとい

手続きが必要です。
これが熊本の場合には、
レスキュー

すので、
その人たちを派遣するということはそれなりのうに動けるかということと、
そういうものをある程度越え

活動そのものが実際に単発で起きているものですか

うと行政の人間ではないので、なぜできないのだということで文句を言って皆さんにご迷惑をお掛けしたこともら、例えば 2 週間後に確実にレスキュー活動がありまつとして、ある種緊急時における横断的な解釈とか判できない、
そういうことがありました。
そこのところはな

すという日程が組めない。
そうなるともう声掛け自体があったのですが、
やはりそういうことも今回の事例の一かなか難しい。

断とかの一つの例として示せたらいいのかなと感じて

今、平川先生と目が合いまして、何を行政は言っているところです。

いるんだ、というお話になって、史料ネットの方々のあ文化庁としてはいかがでしょうか。

る意味自在な動きに対しては、この仕組みはどうしたらいいのかということがあるのですが、一方で熊本市の朝賀

熊本博物館の若い方々が、日報を見ますといろんな場

結局先ほども言いましたが、行政というのが、第一面にどんどん出てきていて、何の枠組みで来ているのに市民・県民の生命の安全、財産の安全、生活のかよくわからない時もあるのですが、それは館長さん

安全というのがベースにあって、それで行政サービスがそうして良いと言ったのだろうと、私は思っています。

が立てられていきますので、その次に地域文化財とい結局今までのいろいろな事例をみると、上の人が決心うことをミッションのなかに入れ込んでいくような、
じわ

するかしないかでかなり違うぞというのは確かにあるこじわとした動きというものを粘り強く築いていくしかないのかなという気はします。
それが大きい動きになればもとです。人に依存するところが辛いところですが、そが、運用で何かルールの解釈の範囲を広げてもらうよ

言っていることだとすれば、もう一息その気持ちが出もそもこの活動自体がみんなで力を合わせてやろうよとしかしたら法の改正などまで辿り着くのかもしれません

せるような仕組みができないかなと思います。

うな、「こういったものも地域にとって重要な要素なのだ」ということを理解してもらうような、
そういう地道な小泉

働き掛けというのを続けていくようなことでしかさしあた

ありがとうございます。
少し愚痴めいた話になってはりないのかなと、そういう印象です。

九州国立博物館の取り組み

いますが、現状をご理解いただくという意味で私の方

156

から話題に出しました。

トワークセンターは、お話された國本さんも、ご自分ですが、今回の熊本の作業というのが非常に細く長くで、被災文化財の処置をされている現状だと思います。

の仕事を一日の間に何割できているかというような状況

それから、本日もすでに何回かお話が出ていることという形で、一気呵成にわっとやるのではない状況で

ここで少し岡田さんにもお話を伺いたいのですが、11ジュールというのが、私たちが 1ヵ月2ヵ月前にきちんでやっていただいたということがあって、その際、私は月に研修会を文化財防災ネットワーク推進室の仕切りす。朝賀さんの話にもありましたが、公費解体のスケ

参加できませんでしたが、熊本県内の文化財関係のとスケジュールの把握ができていて、それがレスキュー学芸員の方が大勢参加されて、皆さんのいろいろなごの対象であれば 1ヵ月前に関係の皆さんに声を掛け

意見やお考えもあったかと思います。そういった活動て、必要なスケジュールを作っていくということができるを今後どのように広げていくかということについて、少のですが、実際にこの何ヵ月でやってきたことというのは、明日やりますとか、三日後にやりますという話がいしお話を伺いたいと思います。

ろに情報として入ってきて、それで集まれる人を何とか岡田の問題と、なかなか月に数が捌けないという現状がご状の、熊本県に残されているものについてどうしていく

公費解体について先ほど数字の話がありましたが、いる方々は必ずしも熊本の方ではなく福岡の方が多い

きなりぽんと入ってきて、それが例えば稲葉先生のとこ

今日お話をしようと思っていたことでもありますが、現集めるということが何度かありました。
そういう突発性かということが一つ、それから今日お集まりいただいてざいます。

なかなかこの見通しも難しいと思いますが、現状につと思います。
それから、マスコミの方もいらっしゃるので、説明いただいてもよろしいでしょうか。

ことの参考にしたいというお気持ちでここに参加されて今後自分の地域で何か発生した時にどうするかといういてもう一度平井さんの方からあらためて皆さんにごいるのだと思います。

熊本に関していうと、長期化していくなかで、先ほ平井

熊本県内、今回の被災では公費解体はまだ 2 割程

ど申し上げましたように専門家は外にはたくさんいるのれておりまして、公費解体が進む際に、これまでのお配がしにくいという状況があります。
できるならばやはだけれども、
その人たちをいつも順繰りに出してくる手

度で、おおむね 2 年から 3 年近く掛かるだろうと言わ話にもありましたように、所有者の方から実はこういうもり地域の方々が自分たちで技術を身に付けていただいのがある、という声が実際に稲葉先生に寄せられていうな文化財、文化資料があるのだというこということを活動は原則 1 年ということで年限が切られるわけですく参加していただけるような、
そういう仕組みを作って想をしております。

を今回専門家にも来てもらって研修をしていただき、こ

小泉が、そういった形で広めていくということと、これを機て、より多くの方々がこの活動を機会に、地域にこのよのがあります、
まだ取り出していなかった、そういうもわかっていただく。
そのために、地元の方々にもより多るという現状がありまして、そのあたりは、レスキュー

いくことが必要です。
そういった意味での技術的なことが、これはやはり長期戦になってくるのだろうという予

れは 1 回目ですからこれからも何回もやると思います

会に意識を持っていただきたい、というようなことを考え

そういう現状があるということもあらためて共有いた

しますが、本日の発表のなかで、特に三角さんから細ました。

いへん時間が掛かっている、人間がそこでたくさん働いただくためには、
まだ災害が来ていないところについ日常的に文化財防災の考え方を広く皆さんに知って

かくご説明をいただきましたが、
クリーニング作業でたてもそういう活動をしていく必要があるのだろうと思いいているということがあります。
これについては、限らます。

れた人間だけでやっていくことはなかなかたいへんなことかなと。
現実に今拠点となっている熊本県博物館ネッ

157

九州国立博物館の取り組み

先ほどお話ししたように、
先行レスキューは自分たちの小泉

ありがとうございます。では、この辺で、会場の皆日常の仕事で深い関係のある、そういう人的なネット

いたいと思います。ご発言なさりたい方があれば、挙実際にそれ以外に「被災した古文書はありませんか」

ワークのなかでの要請の範囲で行っていたことです。

さんから何かご質問やコメント等あれば少しご意見伺という形で回って歩くということはできませんし、そうい

手をお願いできますでしょうか。

う発想は最初からなかったです。最初のレスキューというのは 4月20日に、かつて学生を連れて実習に行っ村田眞宏（豊田市美術館）

た古文書の所蔵者の方から、そこ（西原村）の教育

豊田市美術館の村田といいます。今日のご報告を委員会の方を通じて預かっていただけませんかという伺って、余震が続くとか解体が順次でレスキューのス

電話があったところから始まっている、ということです。

ケジューリングが難しい等伺ったのですが、一つ気になったのが、今回のご報告のなかで、レスキュー事ですから、実際体験をしてみて、その範囲内での活のですが、先行レスキューというのは本当に求められし、そういった意味での限定的な活動でした。その辺

業という枠組みが立ち上がらないところでは必要なの

文化財レスキュー事業でレスキューしたものと同様に扱動というのが大きな意味を持ったと僕は思っています

業が立ち上がるまでの先行レスキューのお話があったをどう考えるか。それともう一つは、先行レスキューもているところがあって必要があって、まだレスキュー事

い、
それに準じた目録作成等を行っていくということでかもわからないのですが、三角さんからの報告があっだいたいの合意ができています。今後は預かりの法的たように、ものを運び出してもその後の過程というのが主体を明確にして、決して間違いのないように保全し非常に重要ですし、長く続く。そんななかで先行レス

キューというのは資料に対してもそれに携わる人に対していくことが重要です。

界にいるから余計にそう思うのかもわからないのです平井

キュー事業になってから特に全国美術館会議等が参段階から稲葉先生の方で熊本被災史料レスキューネッてもどういう責任を持ってやれるのか、我々美術の世

先行レスキューにつきましては、4 月の非常に早いが、今までは文化財レスキューというのは文化財レス
加をしているところがあります。今度の先行レスキュー

トワークを立ち上げて、4 月中には行政文書を通じて危険な、場合によってはそれを名乗ってことを起こすと動きができておりました。
立ち上げをするまでのタイムラ

いろいろな形の被災文化財の保存をお願いするというというのはやりようによっては責任があいまいで非常にいう可能性もあると思うのですが、そのあたり先行レス

グはあったわけですが、早い段階で岡田氏はじめ関います。

アドバイスをいただいておりました。
ですから、
そのよ

係の皆さまにレスキューの組織的立ち上げについてのキューということについてのお考えをいただければと思うな先行レスキューの動きも、できるだけ早くレスキュー

事業本体の動きができて、取組んでいく、追いついて稲葉

いく、
こういうことを目指しておりましたので、行政とし

確かにご指摘の通りの側面があると思います。今日ての理解認識のなかで活動をしていただいていたといは史料ネットの奥村さん平川さんもいらしていますが、うことで、現在合体する形でさせていただいているとい

22 年前の阪神・淡路大震災、その時の史料ネットのうことです。

活動というのは、
まさにそういうものであったかと思います。
そこではまだまだ初めてのことで認知度も何もなかった。しかし、それから 22 年間である程度災害時

朝賀活動が行われることについての了解が形成されているという言葉が出てきてしまっているのですが、それはとが指摘できると思います。それと、もう一つは僕がい掛けた形で追いつくので、それ以前の活動を先行

文化庁の立場から申しますと、何か先行レスキューのボランタリーなレスキュー活動についての、そういう結果として文化庁の旗振りレスキュー事業が後から追という状況が、今度の熊本の段階ではあったというこ

九州国立博物館の取り組み

158だいたらいいと思いますが、ただそこで守らなくてはな

レスキューと言っておりますが、場合によっては文化庁

らない倫理というものもあるので、そこは共有していたの旗振りがないということもあり得るわけです。たとえ

だきたいと考えています。

ば新潟県の地震などでは、地元の動ける方々と被災された方々のコミュニケーションの範囲内でそういうことがうまくできていて、というのがありますので、
先行レス

小泉

が、
そこは充分にわきまえるべきで、レスキュー活動に葉先生が付け加えていただいたように、先行で動かれたものはきちんとしていくということは関わる皆さんに理追いになりますが作成していくということで、残念ながありがとうございます。私どもの方でも、最後に稲キューの危うさというのをご指摘いただいているのです

た部分についても、同じフォーマットのリストをもとに後携わる倫理といいますかルールといいますか、
そういっ解していただかなくてはいけないと思います。神戸のらなかなか準備が遅れているという現状がありますが、た時も、
実はいろいろな団体が現場に入って、その方々だけの文化財が被災して、あるいは救助を受けたかと一つの枠組みの中で整理し、最終的にトータルでどれ

時にそもそも国が救援委員会を立ち上げて事業化しいうことに関して、まとめてご報告をするような形になっの価値観と能力の範囲でもって、コミュニケーションの取れた相手を対象としてレスキュー活動が複数行われていくだろうと思います。
ただその場合でもやはり時系

そういうなかでおっしゃるように場合によっては火事

これは 7月以降にあったものというふうに区別して、
わ列の問題がありますので、これは少し前にあったもの、ていました。

かっておくようにしておかなくてはいけないと思っており

場泥棒のように見られるような不信感があったり、ある
いはレスキューした後の品物が修理等のスキームにます。

り、
そういうことがあったものですから、どういう方々の奥村

ソライズをして、地元の自治体の関与を間に入れて、い時期からのレスキューの問題ですが、前提として、入っていくところで利害が生じて変なトラブルが起こった

活動は安心してお任せできますからと、国の方でオー弘（歴史資料ネットワーク）

神戸の史料ネットの代表を務めている奥村です。早

それで行政的にレスキュー事業をするという形にした

これは別に文化財だけではないのですが、防災一般

模が大きかったですし、エリアが県域を超える範囲でこれは特に行政がそうですが、日常と同じような行政化庁旗振りのレスキューという形にしないといけないだ

大の教訓になっています。それはいろいろな形になり経緯があります。東日本大震災の時には、これは規に考えて初動の時期に混乱が起こるのは当然でして、起こっていたので、最初にこちら側からこういう形で文の対応はできないというのが、阪神・淡路大震災の最ろうと思って行ったということがあります。熊本の場合ますが、初動の段階では、大規模自然災害の時と日象と、今はこうやって多岐な活動をしていただいていかないということは当然関係者同士で混乱が起こってについても、被災の程度が非常に広域的であった印常的な時とは同じようにいきませんから、同じようにいますが、史料ネット系の団体が当時熊本には見当たら当たり前ということが基本で、混乱がないということのないという判断があったので、初動をどういうふうにさ方が不思議で、それだったら別に日常でいけますのでれるか、現場の方々でどういったことができるのか、とかまわないということになります。
初動の場合は必ず混いうところもあって、県に対して、文化財機構にこうい乱が起こる、その混乱が起こるなかでどこまで何がでう文化財防災ネットワーク推進室というものができていきるということが、やはりどれだけの生命を守れるかとな形でのレスキューというのを検討してはいかがかとい

産に関してもやはり同じ問題ではないかと私は考えているので、その辺と情報交換しながら、事業化するよういうことも含めて課題になりますので、それは文化遺う話になったのだろうと思います。
ですから、先行レスます。

いないです。先行レスキューというか、各団体の価値

美術館や博物館館内で学芸員の方々がやっていること

キューがだめだとか危ういとかというふうには理解して

もう一つは先ほど出たことですが、これは逆に言うと、判断でのレスキュー活動というのは大いにやっていたと全く地域で起こっていることは同じでして、管内の資

159

九州国立博物館の取り組み

料を一所懸命片づけるという話と同じで、本当は地域

あろうことは前提で考えておく必要性がどうしてもある

文化遺産を、その場で、元気で生き残ったら、被災し物館・美術館の方から見れば現場で自分たちの館ののではないかと思っております。
その点ではちょうど博が元気であるならば、その地域の人たちが自分たちのたところに行って助けるという活動は阪神・淡路大震

片づけをやっているのと同じようなイメージで、
地域の

あります。

ていただけると非常にありがたいなと思います。

化遺産の最大の守り手はその地域の人たちで、地域

稲葉命対応してもらう。場合によってはブルーシートをそのた。毎週 1 件くらい来ています。ということですから、

なかでも進める時どうやったらいいのかということも考え災の時からありました。
東日本大震災に至るまでずっとですから、本来的には、初動といわれる時期、文

ご相談は、このところ、秋口から逆に増えてきましの人たちが文化遺産だと考えていただいて、一所懸上に敷いていただくだけでも全然違いますので。
そう

それだけでも数十件とかそういう件数になっておりまはないかと思います。
そういうことをできるようにしておの特質というのが明確になったと思います。大規模なす。今日の話のなかで、結局熊本震災の文化財被災いうことができるかどうかということに関わってくるので津波の被害を受けたわけでもなく、大規模火災が起き

くということが実は災害以前の状況のなかで大事なのたわけでもない。
ただ築 50 年以上というような古い家で、先ほど稲葉さんがいろいろな形で相談活動されて屋が甚大な被害を受けた状態で、多くがまだキープさいるという話がありましたが、あれはとても大事なことれているということです。家屋解体の決断を持ち主ので、そういうことを積み重ね、それだけではありません

方がされた時、あるいは公費解体の順番が来ることが、日常的な博物館・美術館や我々のような文化遺産が明確になった時に、さあ中のものをどうしようかといに関係する者の努力が進んでいきますと、
そういうことに関して対応できる幅が広がってくるということで、とてうことになる。今の平井さんのお話でいうと2 年 3 年にご質問が一つだけあるのですが、相談が何件くらいれたあの工程がずっとその間続いていくということにな

これから続くわけですから、先ほど三角さんが報告さも大事なことと思っています。
そういう意味で稲葉さんあるのか、後で結構ですので教えていただければと思ります。
そういう状況だということを今日参加されていそれともう一つ、緊急時にどうしても考えておかなくですので、もう、すぐ来年度以降のことが僕は心配る方には一人一人持ち帰っていただきたいと思います。

います。

で、
今日のパネルディスカッションではそれが明確になてはならないのは、阪神・淡路大震災の時から始まっ

ればいいなと思って来たのですが、先ほど平井課長さて東日本大震災でもありその後もあるのですが、特に重要な文化遺産に関しては、火事場泥棒は実際はんの方から県が責任をもって来年度以降の体制を敷的な形でお伝えすることはできないのですが、私どもられるかということを検討していくのだという力強い言

品だけがないとか、土蔵に穴が開けられているとか、いう力が湧いてきているのですけれども、だからこそ、

いて、そしてそこにどういった予算や補助金等が充て入っていると考えていただいた方がいい。あまり具体葉をいただいたので、今後の活動を頑張っていこうとが実際に救出に行った時に、特に旧家のなかの美術

先ほどの一時保管場所のこれからの確保のことと関

そういうことは実際に起こっていて、私たちが入る以
前に、もうそれは一種の商売かもわかりませんが、人わってきますが、
やはり熊本の文化財復興ということに対応する人たちがいるということがありますので、そう

熊本城の復興のあり方に関してもそのこと自体ものすご

関して、
熊本城だけが異常に目立ちすぎているのです。

の生命関係なくものすごい速さでそういうことに関していう意味でもできるだけ早く対応することは一方で大事く問題があるのですが、市民的な文化財復興や保全のくらいあったか知りませんが、災害等が各地で起こしていかなくてはいけなくて、それは市民だけではなく

ほどそういうことが起こってきているし、今後も起こるでの方々が文化財レスキュー事業に関してもっと理解しについての理解というものをもっと熊本のなかで大きくな、具体的な課題であるかと思います。これは今回どて、今日何人か来られていますが、市町村の担当者

る場合、特によく知られている文化遺産であればある

九州国立博物館の取り組み

160ていただいて、一つでも多くの文化財が保全できるようにと、そして、その拠点館の学芸員及びその県の文のためには、文化財レスキュー事業の報告会を熊本

民と一体となってその地域の文化財を守るためにはど

化財関係者が総合的な危機管理力をつけていき、市なことを実現していかなくてはいけないと思います。
そで開かなくては。
今日はいろいろな事情があるのでしょ

んな研修を我々自身が受けたら良いだろうか、
それを周囲からそういう声を聞いていますので。
そういうことて、九博で常設のそういうプログラムがある、あるい

九州各県、
しっかり自分たちで研修プログラムを作っうが。これは強く、レスキュー携わっているみんなも、

は九州各県にある拠点館がそういうプログラムの継承に取り組む余地がまだまだあると思います。

をやっていけば良いと、
そういうことを考えて3 年前に九州各県と九博が協力して始めた事業です。同時に

小泉国の方としても、国立文化財機構が全国的にそういうありがとうございます。そのほか会場から何かご質問等も含めてありますでしょうか。
よろしいでしょうか。

ことを目指して始めた、その事業と両方九博は重なっから始まって、折に触れて防災・減災に関わる部分とまる前に、
まず被害調査を始めなくてはいけませんの

まもの話をしていただいた方がいいかなと思いますの

係者が応援に行くというそのシステムをこのみんまものているということもあって、今回文化財レスキューが始

そうしましたら、本田さん。今日最初は悉皆調査の話で、その被害調査に九州各県の学芸員、文化財関いうのが話題には出ているところで、あらためて、みん事業のなかで培ったネットワークで行いました。
それにで、一言。みんまもの具体的な活動をご存知ない方はまず熊本県知事から各県知事に応援の要請をしてがいらっしゃいますので、何をやってきたか、防災ネッ

います。そして、みんまもが事務的な手配をする。そトワークの話も含めてその辺のご紹介を簡単にお願いのなかで先ほどあった車の問題があって、例えば福岡します。

県の人間は福岡県の公用車で熊本に行くことができな
い、佐賀県はかなり頑張っていただいて公用車あるい本田

は自家用車で現地に駆けつけることができる、それぞ

総合司会の本田ですが、国立文化財機構の防災れの県がそれぞれの条件のなかで、それは結果的にネットワーク推進委員というのは、国立文化財機構各

都合 3 〜 4 回にわたって、例えば石橋の調査も行って機関にありまして、九博は私もその一員になっています。

いますし建造物も見にいっています。九州各県のほともう一方で、今部長からお話があった「みんなでまもる文化財

んどの県が熊本へ被害調査の応援に行くことができま

みんなをまもるミュージアム事業」──略

して「みんまも」というのは、防災ネットワーク推進事した。

文化庁の補助金の事業ですが、これはどういうものか

これは県知事からの要請ではなくて、文化庁の呼び

職員の車の使用ということで長崎県の補佐にお話をい

州国立博物館長からの依頼によって、これも九州全県

もう一つは、
文化財レスキュー事業への応援ですが、業と同じように今年度 3 年目を迎えている、
これも同じ掛けですが、任意団体としての救援対策本部長 九と言いますと、先ほどレスキューの応援に行く各県のから、本日の会場の表のパネルにありますように派遣をただきました。その時補佐がお話しされた九州・山口

ミュージアム連携実行委員会（以下、九山）というのしました。そういう事業を日頃からやっています。今日制を目指した上での政策連合の一つとして、もうすで昨日も熊本で研修会をやってまいりました。
それは市民もたくさんみんまも関係者がお見えになっていますが、が、九州地方知事会の政策連合の一つ、つまり道州の皆さんに最初から加わっていただく形の研修会、ワーに教育委員会だけではなくて県立のミュージアムを所管する課全部で、九州各県の場合はもうネットワークを

クショップを熊本でやってきましたが、そういう研修会をことで、九博を中核館として、九博が補助金の申請をたものを、今度は防災ネットワーク、全国的にレベルに今年度いっぱい続けながら、ある程度プログラム化し持っている。
そのネットワークと九博が協力をするというそれを活かしていけるようにと九州各県頑張っているとして、九山と連携しながら、九州山口地区の博物館

ころです。

がその地域の文化、文化財を守り継ぐ拠点になるよう

161

九州国立博物館の取り組み

小泉

りをどうしていくかについては、
声を大きくしてやっていながりということも、今度の背景にはあったということ

これを県民の方も含めた理解を深めていただくために最後に登壇されている皆さまから一言ずついただい

た、今後のレスキューに向けてはいろいろ研修をやっきたいと思っています。
あわせて、熊本での情報発信、

ありがとうございました。
そういう複層的な事業のついろいろな機会を設けていく必要があるであろうと。
まです。

て終了したいと思います。

ていただくなかで、地元へのノウハウの定着。市町村

和田

ろな手続きが必要になろうと思いますが、そういった地に参加して、課題と言いますか、反省点も含めてですいます。

のご協力を仰ぐにあたっては、
これまでとは違ういろい
元でのコンパクトな体制も含めて対応していきたいと思

博物館連絡協議会としては、今回のレスキュー活動

が、一つは博物館連絡協議会という熊本県全体の博物館合同として、そういった形での広い参加にまでは

岡田のが、基本的には当熊本博物館と県のネットワークセ

掛けなくても、文化財レスキューの活動は始まっていく

文化財レスキューというのは必ずしも文化庁が声を至らなかった、というのが反省点でございます。
というンターさん、県立美術館の学芸員さんが中心となってというのは先ほど朝賀さんからもありました。
文化財レ中心で行ったわけですが、震災直後の状態ではそれいうのは今ここで語り始めると時間がないので端折りま

スキュー事業を熊本で実施するまでに3ヵ月を要したとという形と、各県から応援に来ていただいている方がすが、例えば、未指定のものも含む文化財のなかにぞれの館が被災している状況でなかなか各館に対して御船町（上益城郡）という話が出たかもしれませんが、レスキューに関しての呼び掛けというのが最初は難し

美術作品というのが欠落しています。
リストのなかにもい状況であったということも一つです。広い呼び掛けありません。熊本県においての近現代の作家さんがたができなかったのが反省点の一つです。
そういうことでこうしたレスキューで得る経験ですとか実施の場、
そう

くさんいて、
その方々の家も被災しているというのは事要となってくると思いますので、こうしたいろいろな機会

合にいっていないということがございました。

実としてあると思いますが、なかなかそういうふうな具いったものを博物館が広く共有するということも今後必しかしそれは今わかっていることですが、そのためをとおしてその知識を広めていくということが、博物館連絡協議会としての今後の役割になってくるかと思いに文化財レスキューの準備にするというのにいろいろとと思っています。

ばということですが、そういった組み立てをしないでも、事情があったということはありますが、今になってみれますので、そういった取り組みにも力を入れていきたい

すぐに活動するようなことが今ならできるなと、本当に後の祭りで恐縮ですが思います。それは一つの言い平井方としては、平井課長が文化課長でいる間はすぐにで稲葉先生からのお話がありましたように、熊本地震

きると思います。平井課長は今年度就任なさったばかの被害 1,000 億円近いその半分以上が熊本城でありシンボリックに取り扱われているという現状がございまりですね。だから暫くはできると思いますが、次の課

スキューをやってみてわかったのは、熊本にはまだ表

ういうことのないような体制を、文化財防災ネットワー

発掘されてきて、こういうものを遺していく努力が必要と考えています。いろいろな事情がありますが、すぐでのコンセンサス作りが、県内部でもこれまでやったこ

はり地域内での連携体制をどのように作るかということ

長になるとまたリセットされる可能性がありますので、そすが、国指定文化財から始まって未指定のものまでレク推進事業としては日常的なものとして作っておきたいには出ていない文化的遺産がたくさんあって、それがに動けるような体制というものを作る、
そのためにはやであろうというのがまずあって、それから、行政内部をもっともっと考えていきたいということを考えています。

とのないレスキューをどういうふうに理解して、その重熊本の事業が終わったわけではありませんので、熊本

要性を意識していただくか、そのための今後の体制作

九州国立博物館の取り組み

162

についても現在の課題を解決することと、今回を契機とで頑張って動いておりますが、例えば熊本の場合思います。

とかのショッキングな映像が映ってしまっています。建

稲葉

事実です。

ですと、マスコミや何かで見てしまうと、お城の周辺として今後をどうするかということを考えていければと造物などの復興が大きい宿題になっているというのは
ただ稲葉先生のお話のなかにもありましたが、地域

午前中の三輪先生と平川先生の対談のテーマが悉にある古文書が、地域の歴史やもっとグローバルなと

皆調査ということだったのですが、僕の報告でもこのパ

ネルディスカッションでもお話しした、1998 年の「熊本ころからも充分に価値のあるものがあって、そういったに基づいたものがあって、それをまず使って地元の文です。熊本では観光客等を気にして早く復興をというものを維持してきた地域なのだというところがあるわけ

県古文書等所在確認調査」のリストという悉皆的調査

化財を文化財保護委員さんの協力を求めながら、まことがあるかもしれませんが、一方で目立たないながらのチェックから取り掛かることができたわけです。
このリ

全な郷土愛を育む材料になるような文化財、そういうも「地域のたから」、という言い方はベタですが、健ず一次的な、所有者のお宅が被災しているかどうか

ストが僕らの先輩が県の文化行政のなかでやってこらものがある、
守られてきた、ということをもう少しアピーが大きかったのですが、同時に、そのリストに 20 年のに関わるレスキュー活動というのは、ある意味で一種ルしてもいいのではないかと思います。
そういうところれた非常に大きな成果で、それを活用できたというのの社会教育だと考えられるので、価値のあるもの、郷間に生じた異動。だから、悉皆調査というのは一回や土愛、それからこういう活動をすること自体をもう少しればそれで済むものではないわけです。
それを今度はPR していくことが必要だと思います。

大幅に更新しなくてはならない。
それにプラスして追加

それと、最後に、こうして地元で頑張っていらっしゃ

で出てくる、
リスト外に出てきたものをフォローして。
たる方々の前に文化庁の人間が出てくるとたいてい吊る

くさんの個人所有の文化財がこの震災で動いたわけです。それを一元的に把握して、今後の文化財保全

し上げに合うのですが、今日はそんな感じではなかっ

本に作らなくてはいけないし、県の文化行政、市町村状況のなかでご苦労されていることと思います。国にたので良かったです。いろいろ勝手の悪いたいへんなや活用に役立てていく、
そういう機能を持ったものを熊期待できること、
あまり期待できることがあると申し上げの文化行政の一つの課題は確実にそこにあるだろうと思っています。悉皆調査は更新されていって初めて常られないのですが、こういう要望があるとこういうこと、です。

いただいて、それを受け止めながら、できることが何実現してもらわなければ困るということをどんどん言ってに機能するものになり得るということです。
それが一点
もう一点は、
熊本で報告会をというのをもう一度繰りであるか、
どういう形であるかということを検討するのすとかの被災状況、指定未指定にかかわらず、そう

場で頑張っている皆さまには奮闘していただきますが、がこちら側の仕事かと思っておりますので、引き続き現返しますと、
それは例えば埋蔵文化財ですとか古墳で要望として予算のことや補助金のことは、課題はいっいったものも含めて文化財の被災状況が県民に充分

ぱいありますが、遠慮なく申し付けていただければと思伝わっている状況だとは、まだまだ思えません。です

います。

から、
そういったものをすべて含めた形での情報発信

を、行政と研究者、学芸員、ここは総力を挙げて一小泉

つやっておかなければとならないと強く感じているところ

皆さん、ありがとうございます。

です。

現状とたくさんの課題が出てきたかと思いますし、な

朝賀

かなか一言でまとめるということにはならないのです

ので、被災してしまったものをどう保護するかというこ

言い方でオン・ザ・ジョブ・トレーニングという言葉があが、実際に現場で動いている立場でみると、最近の被災をなかったことにするのはもうできないことです163

九州国立博物館の取り組み

りますが、本当に現場で一個一個学んでいくしかないと。前例があるようでない、
この場合にどう対処していくかということは一つ一つ判断を求められることがたい
へん多くて、
そういうなかで時々というかだいぶん間違

えて迷走することもありましたが、それがもし次に何か起こった場合に活かせばいいかなと感じることと、現場からの発表でもあらためてありましたが、1件ずつ片づけていく、
それをやっていくしか方法はないわけで、その積み重ねを結果として残すということを、何とか続けていきたいと思う次第です。

本日のパネルディスカッションについてはこの辺りで終了させていただきます。ありがとうございます。

九州国立博物館の取り組み

164公開シンポジウム「熊本地震と文化財レスキュー」

閉会挨拶

九州国立博物館副館長 伊藤嘉章

きていた、その部分が確実にあると思います。その九州国立博物館副館長の伊藤でございます。閉会

一方で、今回現場の皆さんの話を聴いていると、経の挨拶でお前はまとめをせよと言われましたがたぶん験したということで全て知ったと思ってはいけない、新

それはできません。

本日、「熊本地震と文化財レスキュー」ということで、しい経験というものは次から次へと出てくるという、本んお聴きすることができました。午前中の第 1 部では、

えなくてはいけないという話がありましたが、これはお

大震災を経験した、
そういったなかでの対談がありま形というのが出てくる、
そういったことを知ることができ日の話のなかにも今までの経験と熊本型というのも考11 時から今に至るまで長い時間、貴重なお話をたくさ

そらく次に新しいことが起きたところでは、その新しい平川先生、三輪先生から阪神・淡路大震災、東日本たことも今回のなかで非常に大事なことであったかとして、そのなかで悉皆調査というのがいかに重要かと思います。

いうことが出てまいりました。午後の第 2 部には、レス

実は今回のシンポジウムは、
文化財防災ネットワーク

キュー事業の概要、これは今回「文化財レスキュー」という、現在続いている、
これからも長く続いていく活推進事業というなかで行われておりまして、この事業

つ似たようで違う言葉が使われていましたが、そのレトワークを作り、推進し、文化財を守るための活動を小泉さん、皆さんの発表がありました。そしてその次本日我々が皆で聴いたことというのは、今後何を考えは国立文化財機構がこうした文化財防災についてネッ

動とともに、「文化財レスキュー事業」という、もう一

いかに進めていくかという事業でありますので、
まさにスキュー事業の概要ということで、
朝賀さん、
平井さん、
にレスキューの事例報告ということで、まさに現場で直ていかなくてはいけないか、
何をしていかなくてはいけ

皆さま 熊本県博物館ネットワークセンターの方、熊本

いてきたかと思います。

ないか、そういったことが非常に深く我々のなかに届

接動いてくださっている稲葉先生、熊本県立美術館の熊本地震についてはまだまだこれから文化財レス

博物館の方々、そして九博の三角、それぞれが現場の立場でいろいろなことを話していただき、いろいろな

キュー活動が何年も続いていきますし、
またその後にルディスカッションがありました。

何年も続けていくことになります。その意味で今回は起きる何らかのものについての備えをこれから我々はことを考えました。そして、最後の第 3 部に今のパネ

一つの大きな道しるべになったかと思います。

そのなかで私が思ったのは、阪神・淡路大震災を皆さまどうもお疲れさまでした。
ありがとうございました。

経験して、東日本大震災を体験して、我々はいろいろな経験を積んだと思った、
その経験が非常に大きく生165

九州国立博物館の取り組み

文化財防災ネットワーク推進事業公開シンポジウム
地域と共に考える文化財の防災・減災Ⅲ「熊本地震と文化財レスキュー」
ち らし
リ ー フレ ット
ポ スター
パネル展
「 熊 本 文 化 財 レ ス キュ ー 」
ア ン ケ ート

ちらし

167

九州国立博物館の取り組み

九州国立博物館の取り組み

168リーフレット169

九州国立博物館の取り組み

九州国立博物館の取り組み

170

171

九州国立博物館の取り組み

九州国立博物館の取り組み

172

ポスター

173

九州国立博物館の取り組み

パネル展「熊本文化財レスキュー」

九州国立博物館の取り組み

174

175

九州国立博物館の取り組み

パネル展「熊本文化財レスキュー」

九州国立博物館の取り組み

176

177

九州国立博物館の取り組み

パネル展「熊本文化財レスキュー」

九州国立博物館の取り組み

178

179

九州国立博物館の取り組み

パネル展「熊本文化財レスキュー」

九州国立博物館の取り組み

180

181

九州国立博物館の取り組みアンケート

九州国立博物館の取り組み

182

183

九州国立博物館の取り組み

地域歴史遺産保全活動コーディネート事業について

事業概要
実施体制
資料カルテ
アンケート

事業概要

地域の文化財等防災体制構築のためのモデル策定事業について事業の目的ている。本事業では、同家の悉皆調査を行い、その文化財の全貌を把握することを目指した。

文化財や地域歴史遺産の保全には、
まずはその所

ところで、登録有形文化財とは、1996 年の文化財

在場所と内容の把握のための悉皆調査が大前提であ保護法改正により創設された文化財登録制度に基づる。平時の悉皆調査データがあることで、非常災害

き、文化財登録原簿に登録された有形文化財のこと

時の迅速な防災救出が可能となるが、大量の民間所

在地域歴史遺産の悉皆調査には、調査指導者と共にである。この登録を受けた建造物には、動産文化財

本事業は、平成 28 年度文化庁文化芸術振興費の多くは指定対象となっていないため、建造物が被災があわせて収められていることが多い。しかしそれら

実作業を支える市民の担い手が必要である。

補助金「文化財防災ネットワーク推進事業」の一環した場合、中にある動産文化財が滅失する恐れがあタディーとして、市民と協働した地域歴史遺産保全

化を伝えるものであり、保全活用モデルの構築が急がる。これらの文化財は、建造物と同じく地域の歴史文として、福岡県うきは市と同市河北家住宅をケーススれる。

活動モデルを構築することを目的として取り組むもので

ある。

実施内容

実施体制

昨年度に実施した専門家による河北家所蔵文化財

主催の調査方針の策定を踏まえ、本年度は、市民が文化財の蔵出しから調書作成にいたる悉皆調査の方法を

九州国立博物館

実践で学ぶことを目指し、
うきは市民を対象として「う

福岡県教育委員会文化財保護課

うきは市

きは市文化財サポーター育成講座」を開講した。

国立文化財機構文化財防災ネットワーク推進事業

第1回

事務局

（九州国立博物館）

2016 年 6 月 3 日（金） うきは市立図書館

対象（モデル）

河北家カンジョウマ内の文化財の蔵出し調査に備え、市民が文化財に接する際の心構えを学び、具体

福岡県うきは市

的な調査手法を知ることを目的に、座学講義を行った

河北家（参加者 13 名）。
講義題目

うきは市は、平成 17 年 3 月 20 日に浮羽郡吉井町、浮羽町が合併して成立した福岡県の南東部に位置「文化財に接するときに ―材料について考える②―」水害等の被害を受けることが近年多い地域である。

「蔵出しの仕方を学ぶ」

講師 : 本田光子（九州国立博物館）する市である。平成 24 年 7 月の九州北部豪雨など、

講師 : 三角菜緒（九州国立博物館）

河北家は、住宅が楠森河木家住宅座敷として登録有形文化財（建造物）となっている。同家には美第2回術・工芸品、民具、古文書等の文化財が数多く伝えられてきたが、これまで特定の分野の専門家によって2016 年 6 月 17 日（金） 河北家住宅

部分的に調査されたのみで、その全体像はまだ明ら

第 1 回の講義を踏まえて、河北家カンジョウマを素かでない。同家は、かつて水害・盗難の被害を受け

九州国立博物館の取り組み

材に、蔵出し調査を実習形式で行なった。蔵出し調186

査では、歴史学の専門家の意見に基づき、古文書の講義題目

蔵出し調査の際に行われる現状記録の作成と、現位「文化財の整理実習②」

置を反映した番号を付与した後に文化財を移動した。

講師 : 三角菜緒（九州国立博物館）

また、保存科学を専門とする研究者の指導を踏まえ、

第6回

タイベックス・DS2マスク・ゴム手袋を着用するとともに、
HEPAフィルター付きの掃除機でほこりを吸い取るな

2017 年 1 月 23 日（月） うきは市立図書館

ど、健康面に配慮した（参加者 12 名）。

河北家カンジョウマから蔵出しした文化財のうち、陶

講義題目

磁器に焦点を当て、陶磁器の基本的な取り扱い方や、「蔵出し実習」

陶磁器の調書作成手法に関する講義を実習形式で行なった（参加者 11 名）。

第3回

講義題目

「陶磁器の整理実習①」

2016 年 8 月 19 日（金） うきは市立図書館

講師 : 松下久子（九州国立博物館）

うきは市出身であり、東日本大震災時の文化財レス

キューを第一線で担った平川新氏を講師に迎え、地

第7回

元の歴史資料を地域の人が整理し、学ぶ取り組みの可能性について座学講義を行なった（参加者 8 名）。

2017 年 2 月 27 日（月） うきは市立図書館

講義題目

第6回に引き続き、
河北家カンジョウマから蔵出しし「浮羽出身の新選組隊士と庶民剣士」

た文化財のうち、陶磁器に焦点を当て、陶磁器の基講師 : 平川新（宮城女子学院大学）

本的な取り扱い方や、陶磁器の調書作成手法に関する講義を実習形式で行なった（参加者 14 名）。

第4回

講義題目

「陶磁器の整理実習②」2016 年 11 月 28 日（月） うきは市立図書館

講師 : 松下久子（九州国立博物館）

河北家カンジョウマから蔵出しした文化財の調書作成を、実習形式で行なった（参加者 14 名）。

なお調書作成にあたっては、民俗学の専門家の意見を踏まえ、所蔵者から文化財に関するエピソードを聞
き取り、調書に反映することとした。
講義題目「文化財の整理実習①」

講師 : 三角菜緒（九州国立博物館）

第5回

2016 年 12 月 19 日（月） うきは市立図書館

第4回に引き続き、
河北家カンジョウマから蔵出しした文化財の調書作成を、実習形式で行なった（参加者 10 名）。

187

九州国立博物館の取り組み

実施体制

九州国立博物館の取り組み

188

参加者

189

九州国立博物館の取り組み

資料カルテ

九州国立博物館の取り組み

190

191

九州国立博物館の取り組みアンケート

九州国立博物館の取り組み

192

193

九州国立博物館の取り組み

あとがき
平成 28 年 4 月 14 日、熊本地方を震源とする地震が発生しました。そして地震が収束したかに思われた 16 日深夜、さらに大きな地震が熊本地方でおこりました。震度 7 の地震が二度、それも地震が少ないと考えられてきた熊本の地で発生したことへの衝撃は覚めやらぬまま、
あれから一年が過ぎよう

としています。

今回の地震は、熊本だけでなく、ひろく九州地域で膨大な数の文化財が被害を与えました。
しかしながら、文化財に対して、危険な場所からの救出・応急処置などの保全作業が施された一方で、以前から負担に耐えかねていた所有者が地震を契機に文化財を廃棄したという話もしばしば見聞きします。
また、熊本の文化財レスキュー事業の主な対象は、地域・個人所有の文化財です。これらの文化

財は、レスキュー以前に悉皆調査がなされていない場合が大半であり、現場では膨大な数の調書作成業務が不可欠です。
今回の地震を受け、地域・個人所有の文化財のセーフティネットの構築とともに、平時における動産文化財の悉皆調査体制の構築が急務です。
「うきは市文化財サポーター育成講座」
におけるミュージアム・行政・市民・専門家協働による文化財保全の取り組み事例は、社会・産業構造の変化が著しく、災害の頻発する日本においてきわめて有効な方策だと改めて考えるにいたりました。
本報告書で紹介したうきは市での取り組み内容が、日本各地の文化財を未来に伝えていくことに少しでもつながれば幸いです。

最後になりますが、熊本を初めとする被災地の復興を祈念するとともに、当事業に御協力頂いた皆様、

うきは市文化財サポーター育成講座の受講生の皆様、そして河北家 27 代目ご当主宣正氏に心からお礼申し上げます。

九州国立博物館博物館科学課

三角菜緒

書 き 起 こし岩﨑ふゆは・加藤元也・北原康則・楠原圭子・谷口和人・福井圭子・水野みち代・𠮷岡壽子（九州国立博物館ボランティア）

編

独立行政法人国立文化財機構

集

九州国立博物館

書き起こし指導デ ザ イ ン

山田幹子・内田祥乃（一般社団法人ミュージアム支援者協会）

発日

平成 28 年 3 月 21 日

発行

九州国立博物館印

刷

福岡印刷株式会社

行

連絡先

九州国立博物館「文化財防災ネットワーク推進事業」 担当〒 818-0118

福岡県太宰府市石坂 4-7-2

TEL:092-918-2818

FAX:092-929-6006