小さな「怪獣たち」とのドラマセラピー
尾上

明代

立命館大学大学院

しでもあればと希望している。ドラマセラ
ドラマセラピーは、「ドラマ・演劇のプロセスと結ピーの概観や理論的な説明は、最小限度に果を系統的、また意図的に用いて、症状を緩和する
留め、ここでは具体的な一グループの事例
治療を行なったり、感情的・身体的な統合をすすめストーリーを読むことを通して、ドラマセ
たり、また個人の成長を達成させようというもの」
ラピーという「対人援助」法について知っである（米国ドラマセラピー学会の定義）。
ていただきたいと思う。事例に出てくる登
何故、「架空」のドラマで演じることで「癒される」
場人物は、すべて仮名であり、プライバシのだろうか。それは、設定が架空であっても、そこーを守るために、状況などは一部変えてあに表出されている「感情」は「本物」だからである。
るが、本質的には実際におきたことが正確
むしろ「架空」の空間だからこそ、「現実」で直接、に伝わるように描写する。
表出・表現できないものを安全に外在化させること言うまでもなく、子どもは大人より想像力・が可能となるのだ。パラドックスのようだが、これ創造力が豊かである。今までの私自身の経がドラマセラピーの基本的で重要なセオリーであり、験からも、大人よりずっと簡単に早くドラ
魅力でもある。
マの世界に入り込み、癒されることができ
私はこれまで教育・臨床・企業などさまざまる能力をもっていることがよくわかる。私な場面でドラマセラピーを実践してきた。
自身が相手役をする即興ドラマの中で、私子ども対象のセッションとしては、一般のに向けられる子どもの生（なま）の感情を小学校で多く行ったが、このマガジンの連丸ごと受け容れ、ごく短い時間でも可能な載では、ある児童養護施設で継続的に行っ限りその瞬間を「共に生きる」ことで、彼たセッションのプロセスを記述したいと思らは普段出せずに抑えていた感情（特に攻う。被虐待児たちへのドラマセラピー治療
撃的な気持ち、怒り･不満などのネガティブについて、読者の皆さんに伝わることが少なもの）や他人に面と向かって言えないこ
はじめにと・現実にはできないことをすぐに表現してくれる。そのプロセスの中で、子どもの心は救われ、暴力性は昇華され、ストレスは癒されていく。また満足感・成功感やカタルシスを与え、結果的に彼らの自尊感情を高め、創造性を引き出すことに貢献できると考えている。しかし、対象者が養護施設の子どもとなると、一般の小学校でのプロセスとは違い、その道のりが簡単ではな
いのは、想像にかたくない。果たして、どのような出会いが待っているのだろうか？
その先に光は見えてくるのだろうか？
対象者が大人でも同じことであるが、特に初めはシリアスな雰囲気を作らず、あくまで仲間と一緒の楽しいドラマということも大切な点である。そして頼りになるのは、こちらの心構えや技術だけではない。どれほ
どの傷を受けた人であっても、その人の中に回復しようとする力があると信じて、その「力」も頼りにする。また一緒にそれを高めることのできる「グループの力」も重要であり、それを引き出すことが、ドラマ
セラピストの仕事であるとも言える。
一人の子どものネガティブな感情も、決してその一人の子どもだけの孤独なものではない。観客（一緒にセッションを受けている仲間）も我がことのように共有するプロセスが起きる。それだからこそ、子どもたちは癒されるのだろう。
「セラピーとしてのドラマこそ、真実が開示され、深いレベルのコミュニケーションと理解が得られ、個人的なことが普遍的なものとなる舞台を提供するのだ。
」とアメリカでのドラマセラピーのパイオニアの一人、ルネ・エムナ―も述べている。

ていない。険しいセッションの先行きを予測しつつも、ベストを尽くしたいと思う。
まずは、施設側が選んだ小学校 1 年生から 3 年生の子どもたち１０人に、3 回の連続セッションを、お試しで実施することになった。協力してくれるス
タッフは、この施設に勤めるエリさんと浩二さん。
浩二さんは、ある大学の生涯学習センターで行った、私の連続セッションに参加したことのある演劇青年である。
ある年の晩秋。初めて会ったＡ施設の子どもたち
は、小さな怪獣たちのようだった。多くの子どもが難しい個性をもっていて、ぶつかり合いも多くひどい騒ぎで、当然ながら小学校で行うときのようなわ
けにはいかない。簡単で楽しいゲームをしようとしても、その説明を聞く子もほとんどいない。わーわー言って走り回っているだけだった。そこで秘密兵器の出番となる。私が一人何役にもなって、お話を演じてみせるのだ。この秘密兵器は、それまでの経
験では、１００回「静かにして！」と叫ぶより効果的だった。いつものように私が演じ始めると、突然、水を打ったようにシーンとなり、みんな見入っている。秘密兵器は怪獣たちにも効くことがわかった。
この話の最後の部分に、行商人の帽子屋が、居眠りしている間に手作りの帽子を山の猿たちに盗まれる場面がある。でも結局、猿は帽子屋の作戦にひっかかり、帽子は無事に返ってくる。私が演じたあとに、子どもたちに猿になってもらい、みんなで再演することにする。この時点で、すでに全員が即興でドラマを演じることができる状態になっていた。それまでの小学校の子どもたちと行ったときと違ったのは、「バナナをくれないと帽子は返さない！」という猿たちが出現したことだった。私（帽子屋）は、言われる通りにバナナをあげたが、それでも返してくれない反抗的な猿たちもいた。もちろん、どんな猿も、どんな筋書きでもＯＫ。子どもたちから出てＡ児童養護施設での出会い
ここには、さまざまな家庭の事情で親と暮らせなくなった子どもたちが保護されて、共同生活をしてくるものは、すべて受け入れる。
・・・このようにして、私と傷ついた小さな怪獣た
ちとのセッションは開始した。

いる。ほとんどが、身体的・精神的虐待や、育児放棄などの理由で入所にいたっている。当然ながら心が安定していたり満たされている子どもは一人とし「お母さん」とのドラマ
次に、浩二さんに子ども役になってもらい、母親

役の私と短いドラマ場面を子どもたちに見せる。一る子どもにとっては良いことだったが、反抗しよう

つ目に登場するのは、勉強しなさいと子どもを叱るとしても、できない子どもの場合、私は随分手加減

怖い母親と、おとなしくて言い返せない子ども。彼

して、なるべく彼らと行動をともにしたり、好みのは、「勉強してるよ、でもわからないんだ」と静かにおやつをもっていく場面を創るなどして対応した。

言う。観客の子どもたちの心が、その場に参加してたとえばＢ君とは、一緒に本を破き、おやつに「でいるのがよくわかる。すると一人の男の子が、「うんっかい豚肉のかたまり」を出してあげる。奇妙なおこすればいい！」とふざけて言う。私（母親）は、

やつだが、本人には何か意味のあるものなのだろう

すぐにそれを受けて、「うんこしたら勉強できるようから、リクエストを受け入れた。

になるのかしら」というと、言った本人にも他の子

りんごちゃんは、「普通のお母さんやって」と希望どもたちにも大ウケし、キャーキャー言って喜んでした。普通の母を演じるのは、かえって難しい気がいた。どんなことも受け入れるということを、このしたが、出来る限りやってみた。やはりガリガリ君

ように示していくと、彼らは早く安心し、私というをあげる場面で終わったが、嬉しそうだった。セッ

セラピストを信頼し始める。特に初めが肝心だ。

ション後、浩二さんは私に、「彼女の実際の母親が精次にもう一つの場面を浩二さんと行う。怖い
母親はそのまま同じで、浩二さんには、今
度はしっかり母親に反抗してもらう。その後、子どもたちに、「私（母親）とのドラマをやりたい人？」と投げかけるとほとんど
全員が「ハーイ！」と手を挙げた。そこで怖いお母さんでもお父さんでも、優しいお母さんでも、とにかく私はみんなの希望通りの誰にでもなるということを告げる。ドラマセラピーの手法は非常にたくさんあるのだが、この短いドラマは、私が編み出した「受容とミラーイングの即興ドラマ」という手法である。仲間が観客として見ている中で、短時間の一対一のドラマを行うもので、相手役を演じる私の受け答えとストーリーの流れに効果をもたせ、最も治療的な瞬間を創るのが意図である。

神的な病気を患っているので、「普通のお母さん」を希望した気持ちがよくわかる」と言った。

撮影：Drama Education Network「レバー」を食べさせるお母さん
二回目のセッションでは、前回、猿のドラマがウケたので、今度は猿たちみんなでレバーを食べる設定を創った。たまたまレバーが大嫌いな子どもがいることを聞いたので、楽しいドラマをやって食べらＡ君は、優しいお母さんとのドラマを希望した。

れるようになれば、との思いもあってのことだった。

おやつにガリガリ君（アイスキャンディー）が食べ「レバー食べないと山に連れて行っちゃうよ！」

たいというので、持ってきて「あーん」と食べさせという怖いお母さん役をスタッフに頼もうと思ったてあげる。普段の彼の様子を知る浩二さんは、「きょ

ところ、Ｃ君が「僕が怖いお母さんになる！」と勢うは、Ａ君の本当に幸せそうな顔が見られた」と驚い込んで一番乗りにやってくれた。前回は、ドラマいていた。彼は被虐待児というわけではなく、事情はやらないよ、と全く関与しなかったので、スタッで小さいころからずっと施設暮らしだったとのこと

フは驚いていた。その日は当初、お母さん役を子どで、「母親に甘える体験」が、とても嬉しかったようもたちにやってもらう予定は無かったのだが、もちだ。

ろんやってもらうことにした。Ｃ君は強いエネルギ

何人かが、「超怖いお母さん」になって」と言った

ーで怒った。それに続いて他の何人もが「怖いお母ので、私はリクエスト通りに演じ始める。反抗できさん」をやった。結局、「お皿に山盛りのレバー」を

いっぱい食べた（食べさせられた）のは、私だった。

に遊べたよ」とうれしそうに報告したそうだ。他の「お前なんて山でスクラップにしてやるからな！」

子もみんな「怖いお母さん」をリクエストするが、「食べねえとぶっ殺すぞ！」子どもたちは、真の感

それは「優しいお母さん」とのドラマで癒されると情をはき出している。しかし私は、場の雰囲気をシころに行くプロセスなのかもしれない。この日のＢリアスにしすぎないよう、そしてあくまで遊びの中君は私を受け入れ、一緒に楽しく演じる理想的なすという枠組みに留めるために、「えーん、怖いよぉ〜」

ごし方ができていたと思う。3 回目のセッションでは、と、少しコミカルな雰囲気を創り、相手の子どもの彼は最初は母親（私）に反抗して「家出」をしたが、様子を見ながら進めていく。

「Ｂ、戻ってきておくれー」と母が泣くと、結局「百怖いお母さんたちは、次々に私（子ども）に強制万円稼いできた」と戻ってきてくれた。母親が喜ぶ的に食べさせる。私は毎回、懸命に「いじめられて」と、「超怖いお母さんと家を壊して家出する」という。

吐きながらも食べる。そのうちレバーがうんこに変二人で行った先は、回転寿司。一緒におなかいっぱ

わり、それも頑張って食べる。まるで本当に「それ」い食べた。

を食べているように「気持ちわるーい・・オェ！！」

Ｅ君は、3 回目のセッションで、世界一怖い妖怪とリアルに演じる。彼らの創ったドラマの筋を誠実（私）とのドラマがしたいという。他の子どもたちに受け入れて「食べる」と、怖いお母さんたちは、が騒いでいて、１対１のドラマがきちんと進まなか

もうそれ以上はしつこくいじめなかった。Ｂ君などったが、爆発的な反抗、怒りのエネルギーが沢山あは水をもってきてくれたので、「ありがとう！」と感るのを感じた。まだ全然、出足りない。「何がした謝した。セッション後、浩二さんは、「施設で実際にい？」と聞くと彼はずっと「殺し合い！」といってＢ君の嫌いな食べ物が出たとき、年上の人が、そういたが、まわりの子たちの状況などもあって、「本格してくれたことがあったからではないか」と言って的な殺し合い」は無理と判断した。充分受け入れていた。Ａ君は、「お母さん。ちゃんと食べたから、もいる、という雰囲気で対応をし、その「殺したい」

う許して。」と私が言うと「よろしい！」とはっきりエネルギーをマイルドな他のことに向けようと、何言ってくれた。

回か試みたがダメだった。次の機会があるなら今度

Ｄ君も、怖い母親になり、かなり大きなエネルギーで怒っていた。後でスタッフのエリさんは、「実のは是非、まわりの状況を整えてからコンフロントしたいと思う。

父親をイメージしていたのか、ふざけてる雰囲気の時があったが、目が全然笑っていなかった」と言っ「受け入れられる」のが怖いていた。でも私（子ども）が「お母さんもっと優しマツオ君は、世界一怖いおじいちゃんやお母さん

くしてぇー」と頼むと、少しずつ柔らかくなっていとのドラマを希望してきた。本人のリクエストなのって、最後には私にガリガリ君を１０本もくれた。

で、はじめは怖く演じたが、反抗してくるエネルギ
ーがほとんどなく、かなり手加減した。きちんとし殺したい

たストーリーの流れが全く創れない。言うことがその後、再びＢ君と世界一怖い母（私）とのドラ

次々に変わる。それでも一つ一つの彼の言動を受けマをした。一緒に家を壊し、家出して熊（浩二さん）

入れて対応していこうとした。相手（私）が自分にを食べた。次は「全員殺したい」という。私はリア

きちんとアテンションを向けると逃げ出してしまう。

ルな感覚を避けたかったのと、でも何とか気持ちを普通に向き合えない。
「照れ」とは違うと感じた。ド受け止めていることを彼に伝えたかったので、とっラマの中で私に逆らっているし、何も一緒にしてくさに足元の床を指して「ここに人間の魂を集めて殺れないので、一見反抗しているように見えるが、実そう」といって、手で空間をかき集める動作と、全は「反抗」ではない感じを強く受ける。表出される

く殺人には見えないアクションをし、彼の提案を無感情もくるくる変わる。一人の人間として認められ視しなかったことを示した。Ｂ君は、後でスタッフそうになると、それに応ずることができず逃げてしのエリさんに「怖いお母さんって言ったけど、普通まう。自分の希望通りになること、自分が受け入れ

られることが怖い、という感情である。彼はきょうだいが大変多く、親が育児困難なために姉と入所してきたとのことだった。

いちごちゃんと、りんごちゃん
いちごちゃんとは、地球一怖いお父さんとのドラマだった。私（父親）が怒鳴っても、「お前なんか怖2 回目の、私とのドラマのあと、エリさんが「いつくねぇ！」などと反抗と拒否を続けていたが、父がも甘えるタイミングが悪いマツオ君が、ドラマのあ「おい、父さんがいちごの算数の宿題やってあげよとずっと私にだっこして甘えてきた」と言った。おう。そしたら一緒に寝よう」と語りかけ、歩みよる

そらく今まで、きちんと１００％受け入れられたこと、どんどん素直な雰囲気になっていった。

とがなくて、無意識に「タイミング悪い時」をわざ

いちご：「あのね、犬と猫をあした学校へもって行か

わざ選んでスタッフに甘えていたのではないか。そないといけないの」

して「やっぱり受け入れられなかった、甘えさせて（見ていた子どもたちの中から犬と猫役が、自発的もらえなかった」という事態を自分で作り上げて納に出てくる。猫になっているのは、いちごの実の妹得していたのではないだろうか。この日、ドラマがのＦちゃん。この二人姉妹をこの施設に預けたのはきっかけで、多少なりとも「僕はひょっとして受け彼女たちの父親である。事情があって母親とはずっ入れられてもいいのかな？」と、自分で自分を試すと会えない状況だと聞いた。）

ために（もちろん無意識で）エリさんのところへ、「タ

父：「そうなのか」

イミング良く」甘えることができたのだ。彼にとっいちご：「この猫はアメリカンショートヘア、この犬ては非常に大きな一歩だったと感じる。さらにそのはチワワ」

時エリさんに初めて、実の親から叩かれた話をした

父：「可愛いなあ。よしよし。じゃ、これから 4 人でそうだ。セラピストの私とのドラマ後、（私はもう次暮らそう。」の子どもとドラマをしている時）施設の職員の方が、

いちご：「うん！」

その場に一緒にいて、このように彼を受け入れる、父：「父さんも、きょうは疲れた。もう寝よう。一緒という状況はすごくよいことだ。

に」３回目のセッションでは、彼はいの一番に私とのいちご：「うん！」

ドラマに出てきた。私が何になったらよいのか聞く

照れくさそうだったが、いちごちゃんは、とても満と、ばばあ、トランプのババ、口さけ女、うんち、たされた表情をしていた。妹のＦちゃんも一緒で嬉カッパ・・・などと言っていたが、結局、こわーー

しかったに違いない。

い妖怪とのドラマになった。
「マツオーー。何してるんだーい！？俺にもやらせろーー。一緒に遊ぼうぜ

りんごちゃんは 3 回目に、
「世界一、爆発するほどーー！」と話かけても、やはりストーリーは作れず、

怖い施設の先生とのドラマ」を希望した。この日はすぐに「終わり！」と言って自分から終わらせ、逃全体的に他の子どもたちが騒いでドラマに入ってきげてしまった。しかしセッションがすべて終わったて、ばたばたしてストーリーのハッキリしないもの

ときの彼の雰囲気は、今までで一番良かった。

になったが、とにかくどんなドラマであっても、最後日、子どもたちの手紙をスタッフが送ってくれ

後はみんなが猫になって私にウンチやおしっこをかたのだが、マツオ君の手紙は意味深長だった。こわける、ということが起きた。私は彼らを受け入れ、ーい妖怪「あけよさん」（私）の絵と、その横にお墓

彼らに謝り、彼らに勝利感を味わってもらおうとしが描かれ、「しんだ」と書いてある。「怖い」私を葬た。りんごちゃんに「今まで先生はおこりすぎて嫌ってくれたのだろう。そして、あんなにも逃げてしな思いさせてたんだなって反省した。きょうはお菓

まってドラマ内ではまったく関係が作れなかったに子も買ってきてあげる。でもこのままじゃウンチだもかかわらず、「ドラマが一番大好きでした。さむく

らけで買いに行けないから一緒にシャワーあびておなったので、かぜをひかないでください」と書かれ風呂に入ろう。」と言ったとき、みんなは急に静かにていた。

なった。一応ハッピーエンドで終わることができた。
りんごちゃん個人としても、３回とも順調に気持

ちを表現し、少しずつではあるがドラマに慣れてきて、気分も落ちついてきたと思う。

この騒ぎは、①３回目で慣れてきたこと、②「皆ですれば怖くない」的な気分になったこと、そして何よりも考えられるのが、③最後のセッション、と「超怖い」お母さん

いうことがあり、無意識的にも「出し切ろう！」と３回のセッションのほとんどのドラマで、私は、していたように感じる。また、この「みんなで爆発

彼ら自身のリクエストによる「超怖いお母さん（おする」というプロセスを一通り過ぎたら、１対１の父さん、先生、妖怪など）」を演じた。しかし多くのドラマも再びできるようになって、次の局面を迎え場合、彼らは、私の「怖さ」にちゃんと対抗できずられると思われる。１対１のドラマ最中にみんながにいるのがすぐにわかったので、ものすごく手加減

私目がけて飛びついてきたり、騒いだり、また私がした。というより、途中からはほとんど怖くないお「超怖い人」として大声で怒鳴ったりしている大混

母さんにならざるを得なかった。しかし私が怖くな乱の中で、突然誰かが「あけよさん、今日で最後？」

くなってきても、ほとんどの子どもたちは甘えてくと聞いた。（確かマツオ君だった。）私も「素」に戻るわけでもなかった。そこで、さりげなく相手を受って「とりあえず今年はね。」と答えたが、やはり、

け入れ、出来る限りハッピーエンドにもっていった。

最後なら出し切ろう、という心が彼らに働いていたでも、リクエスト通りやってるよ、という体裁にしように思う。

たかったので、時々思い出したように「私はさ、超それにしても、猫になったみんなは、私にこれで怖いお母さんなんだよ！」などと怒鳴っていた。

もか、これでもか、と執拗におしっことウンチをひそれにしても、ほぼ全員が「世界一、超怖いお母さんになって！」という意味は何だろう？

っかけて大騒ぎをしたが、「怖い人」というイメージ

怒られに対して、皆で、しかも猫という役になって、やったい、ということは考えにくいので、やはり①反抗

つけることができたというところが、まさしくドラ

したい（自分も怒りをぶつけたい）ということと、

マセラピーであった。

②優しいお母さんとのドラマをすんなり素直にやるには、まだまだ抵抗がある、ということだろうか。2*回目に、「優しいお母さんとのドラマ」をエリさんと

*

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演じて見せたとき、「うそー！」とか「こんなのない

この後、施設が検討会議をして、翌年度春から正よー！」と口々に否定していたので、抵抗というよ

式に開始することになる。メンバーは１０人では多り、現実味が感じられないというのが正解かもしれすぎることもあり、必要性の高い子どもが選ばれるない。胸が痛む。しかし、回を重ねてドラマの中でことになった。お試しの 3 セッションだけでも、うはっきり、堂々と甘えられれば、もっと彼らは癒さ

んちを、ひっかけられたり、食べさせられたり、一れるだろう。彼らの場合、甘えることが出来るため

緒に「殺人」をしたり・・・愛すべき小さな怪獣たには、その前に反抗したい気持ち、怒りや我慢を出

ちとの、十分すぎるほど個性的な数々のドラマを振来る限り吐き出す必要があると思う。さらにそのたり返ると、本セッションは一体どんな展開になってめには、ドラマの相手役（私）を全面的に信頼できいくのだろうかと思い巡らさずにはいられない。

なくてはダメだ。それができれば彼らの現実生活も想像するだけで、ドラマセラピストの血が騒ぐと変容していくはずである。

いうものである・・・！

最後に出し切る（次号に続く）

さて、３回目は、どの子どもとのドラマにも、皆が騒いで出てきて混乱していた。そのせいで１対１のドラマが大変やりにくかったが、このことにも大きな意味があると思う。これは、グループで行なうドラマセラピーの利点でもある。

小さな「怪獣たち」とのドラマセラピー
尾上

明代

２．船出

このマガジンの連載では、被虐待児たち

強いられている、傷ついた小さな「怪獣」へのドラマセラピー治療について、読者のたちが、個性豊かなドラマの中で、多くの皆さんに伝わることが少しでもあればと希強い感情を表現してくれたことは、前回の望しつつ、ある児童養護施設で継続的に行創刊号で書かせて頂いた。

ったセッションのプロセスを記述している。

その後、施設側が、より必要性の高いク

本稿では、理論的な説明等よりも、一つのライエント・5 人を選び、正式に連続セッ

グループの具体的な事例ストーリーを読む

ションが開始されたのは、翌年の春。二週ことを通して、ドラマセラピーという「対間に一度、夕食後の 19 時から 21 時、施設人援助」法について知っていただければと敷地内の別棟にあるホールで行うことにな

思う。

った。

（事例に出てくる登場人物は、すべて仮名

主に、私が開発した「受容とミラーイン

であり、プライバシーを守るために状況なグの即興ドラマ」という手法を用いてワー

どは一部変えてあるが、本質的には実際にクを行う。セッション後は、子どもが興奮おきたことが正確に伝わるように描写する。

して眠れない、などということが起きない

また各子どもの家庭状況と合わせて、そのように、収束プロセスを通常以上に念入り

子どもの即興ドラマを考察すると、その意にする目的として、毎回お菓子を食べなが味がより良く理解できるのだが、それらのら、紙芝居を見せてあげることに決める。

記述も割愛する。）

全員の気持ちが落ち着いたことを確認してから、それぞれの部屋に帰すことにした。

ある年の晩秋、A 児童養護施設で１０人の子どもたちに 3 回の「お試し」セッショ

選ばれたメンバーは、小学校中学年の 5ンを行った。虐待その他、さまざまな「育人である。

児困難」という理由で施設での共同生活をマツオ君

お試しセッションでは、他人に受け入れらお試しセッションには不参加。少なくともれることを自分に許せないようで、私と向表面的には、はっきりものを言うし、友だ

き合ってドラマを演じることができなかっちとの喧嘩にも負けない強さがあるようにた。でも、ほんの少しずつ自分を表現でき見える。しかし私に対して、またドラマセ

るようになって、職員にも甘えられるようラピーに対しても一番警戒していて、心をになった。前回くれた手紙に、私への思い

ひらいてくれそうもない様子である。ほとやりが感じられた。

んど口をきいてくれない。大人を冷静に観スギオ君察している。いたづらっぽくて、少女マン

お試しセッションには参加していない。マガのようにキラキラしている瞳が印象的。

ツオ君と行動パターンが似ている。二人は喧嘩もするが、基本的にはとても仲が良い。
言語表現が苦手であることも手伝って、私

＊

＊
＊

＊

＊
＊

には照れてほとんど直接話しかけてこない。
が、私の持ち物を隠したりする方法で、多演劇青年で施設の職員でもある浩二さん

いにアプローチしてくる。つらい家庭生活を助手にして、船頭である私は、5 人の「怪を経ていることを、あまり感じさせない。

獣」を 7 人乗りの小さな船に乗せた。どの素直で穏やかな雰囲気が表れている瞳を持ようなルートでどこに行き着くのだろうっていて、彼の生まれ持った幸運の一つだ

か・・・という以前に、そもそも沖に出らと思った。

れるのだろうか。海岸付近ですでに大波がイチゴちゃん

うねっていたことが、お試しセッションでお試しセッションで、地球一怖いお父さん「観測」されている。しかし、とにかく出とのドラマを行ったが、最後は家族と一緒帆しなければ、どこにも行けない。

に眠るハッピーエンドを作ることができた。
その反面、怒りや悲しい気持ちも素直に表

この 5 人の子どもたちとの出会い・交流現できる。5 人の中でドラマを演じることは、私のドラマセラピスト人生史上、かなに一番向いていると感じた。日焼けした肌、り大きな意味をもつことになるという予感

スリムで軽く活発な動きが印象的。

がする。一人一人、心底かけがえのない、

リンゴちゃん

大切な子どもたちだと感じた。おそらくこ

お試しセッションでは、「普通のお母さんとれから私は、彼らの中にいる「怪獣たち」のドラマ」や「世界一・爆発するほど怖いとドラマを通して格闘しながら、彼らの「す施設の先生とのドラマ」を行った。3 回のべて」と全身全霊で関わっていくことにな

セッションで少しずつドラマに、そして私るだろう。

に慣れて、気分も落ち着いてきている。イ
チゴちゃんと対照的に色白で丸顔。おっとりタイプ。言語表現は苦手だが、職員や私セッション一回目、開始！
お試しセッションでドラマセラピーの楽に甘えることはできる。

しさを知っているマツオ、イチゴ、リンゴ

アンズちゃんは、本セッションを受けるメンバーとして選ばれたことが、とても嬉しい様子だった。

伝に出てくる鳥に似ている。ドラマに使う

スギオは、マツオから聞いていたようで、こともあるだろうし、たとえ使わなくても、どちらかと言えば楽しみにしている様子だ

毎回この鳥を見ると「ドラマセラピーが始が、アンズは、迷惑がっているのがわかる。

まるんだ！」と、子どもたちの心のモード

もちろん、二週間に一回、夕飯後に 5 人だが非日常の世界へ変われるように、セッシ

け「特別な活動」に行くことを許され、終ョンの象徴としての役を果たしてもらおう

わってから何とお菓子を食べ、紙芝居を読と、グランドピアノの上に座らせた。
「名前んでもらえるというのは、他の多くの子どを決めよう」と提案したが、みんなが、てもたちに羨ましがられることではあるので、んでばらばらの自分の言いたいことを言っ

この「特権」については、悪い気はしていているだけでなかなか決まらない。結局、ないようだ。しかし自分を表現する（しかマツオの提案した「チュッチュ」にする。

もドラマで演じる）ことを要求されるのは全員のコンセンサスはとれていない。このごめんだ！と感じているようだった。

時点では、私が何を言っても、何をやろうとしても、ただみんな勝手に騒いだりふざ

まずセッションを受ける際、守ってほしけたりしているのみ･･･。

い「お約束」を、とにかく徹底して伝えた。
特に始めの二つは彼らには難しいルールだ

子どもと子犬のドラマ

ろうが、これは、今後ずっと毎回セッショ

いよいよドラマの設定をし始める。まずンが始まる前に復唱して確認させ続けるこ

子どもと犬の絵を見せた。子どもは部屋のとで、より効果的なものにする助けとした

隅で壁に顔をつけているので、後ろ向きにい。

なっていて、顔は見えない。その後ろに、子どもを心配しているような顔をした子犬

お約束
１，がちょこんと座っている。この絵を見て、他の人が演じているときは静かに

どんな状況か自由に想像し、ドラマをする

し、みんなで一緒にやるときは、協力のだ。一人ずつ、相手役は必ず私が演じる。

し合う。

どちらが子ども役か犬役かは、演じる子ど２，

身体で実際にアタックしない。
（やるときは、「ふり」だけ）
３，

楽しもう！

スッキリ良い気分になろう！

もに決めさせる。
小学校などで行うと、「お母さんに叱られた子どもを犬が慰めている」というような、いわゆる子どもらしいストーリーが出てくるのが一般的だが、今回はそのようなアイ

私たち 7 人のグループを見守ってくれる
マスコットとして、なぜか気に入ってシン

ディアは出ず、しょっぱなから「個性的な」ドラマが続いた。

ガポールの動物園で手に入れたオウムのパペットを持って行った。真っ赤な身体に大リンゴ（犬）と私（男の子）

きな黄色のくちばし。カラフルな羽。目は「家を壊して遠くのマンションに引っ越

キョロキョロしていて、チョコボールの宣す！」と犬が主張するので、男の子は、今住んでいる家を壊した。犬も、見ている観

こうしろ」と命令し、それに従って私が一客（他の子どもたち）も喜ぶ。私がいうこ

人で動いている感じになった。引っ越しがとを聞いてくれるのが嬉しいのだろうが、完了し、私（男の子）は疲れたので、犬にそれ以上に壊すという行為が気持ち良いの向かって「疲れたからもう寝よう。そうだ、だ。現実生活で子どもが何かを「壊す」行

お母さんも一緒に。」と言ったらニコニコし為は基本的に認めてもらえないし、当然怒ていたリンゴが豹変し、とても不機嫌になられるので、このように受容されること自った。金切り声でヒステリックに「お母さ体が、非常に嬉しいようだ。もちろん、架んは、い・な・い・のぉ〜〜っ！！」と怒空の設定だからこそドラマセラピストは受鳴った。

け入れて、やってあげることができるのだ

私は、「あ、そうか。お母さんいないのか。

が、これはドラマの大きなメリットの一つ犬と二人で住んでいたのね。」と合わせた。

である。

次におなかすいた、と男の子が言い、結局家の破壊のあと、さあ、引っ越そうと男牛乳を買って来て飲む。犬は、床に寝たまの子が言っても、犬は、ずっと床にぐずぐ

ま動かない。足の裏を男の子に向けて、そずしていて立とうとしない。犬は「おちんこから飲むというので、男の子は「足の裏、ちんと言わなきゃダメ」としつこく私にいちょっと臭いけど、ここから栄養補給ね」

う。私はすぐに言う。それでも立とうとしと言って足から飲ませる場面で終了した。

ないので、また言うと「二回も言わなくてドラマの枠組み（設定）を提供した上で、いいよ」と楽しそうに笑った。
（当然、観客自由に即興をしてもらうと、子どもたちは、にもウケた。
）要するに、どのくらい受け入まさにそのときの状態を反映させたり、自れて、自分の望みを叶えてくれるか「お試分の気持ちを投影させて表現する。それゆし」をしているのだ。

えに、普通の「お話しモード」でコミュニ

このようなことばは、普段、子どもは遊

ケーションをしてもわからない（わかりづ

びの中でふざけて言うことはよくあると思らい）ことが、瞬時に手にとるようにわかうが、大人が（特に「先生」のような立場る。私自身が相手役をしているので、相手の人が）何のわだかまりもなく、一緒になの生（ナマ）の感情をストレートに受けとって言うのは、意外で面白いらしい。私は、り、それを全身で感じる。ドラマを子ども何でも受け入れるよ、という顔を彼らに見たち同士でさせて客観的に見ても到底わかせる。またドラマの中では実際にぶったりらないことも、理解できることが多い。

しなければ、何をしても言っても基本的にリンゴは、お試しセッションのときは、は自由と伝えてあるので、そのこととの矛

もっと素直で子どもらしい部分が多かった

盾を子どもが感じないように、当然、どのが、今回は、イライラ気分や相手を支配しようなことばやアクションも「基本的には」

たい・いじめたい感情が強くなっていて、平等に扱うようにしている。

随分ドラマの質が変わった。「何があった

さてやっと荷物をまとめて二人で引っ越の？」と浩二さんに聞くと、（それまでは定しの作業になるが、一緒にドラマをしてい期的に実家に帰る機会があったのだが）最るというより、リンゴが私に「ああしろ、

近の家の状況で、母親と会えない状態だということと、施設で一緒に暮らすグループ（このあたりは、前の子どもたちのパターの中に、リンゴより年下の子どもが入所しンを真似ているのだろうが、それにしても、てきて、職員たちの注目がその子どもに行

そこにハマるということは、みんながそのっているということだった。

ような感情を持っていて、それをドラマのいづれにしても、「明代さん（私をそう呼中で受け入れてくれる人に吐きだしている

ぶようにと子どもたちに言ってある）とリのだろう。）一緒に家を壊そうと誘ったが、ンゴ」という現実人生の関係ではなく、ドイヤだと断られた。そこで私が一人で言わラマの「男の子と犬」として、感情をぶつれた通りに壊すのを喜んで見ていたが、「一けたり受け入れたりという相互交流をする

人でやって嬉しい？」などと言う。何とも中で、子どもが言語化、意識化できない葛複雑な犬の心情が窺える。その後「死ね！」藤なども、瞬時に浮上してくるので、それと言ったが、リンゴやイチゴと違って気弱らを扱うことが可能になる、というところな響きだった。本当は、あまり言いたくながポイントである。

いことばなのだろう。一応は受け入れて、ドラマを終わらせようと思い、「はい、死んイチゴ（犬）と私（女の子）
お母さんに怒られて泣いている、という設定になった。そこで私は慰めてくれるかだ」と応えた。マツオのエネルギーが、だんだんしぼんできた様子と、つまらない雰
囲気がよく伝わってきた。

なと、少し期待したが、甘かった・・・。
犬は、いきなり「ボケ！！泣くんじゃね

アメリカのドラマセラピスト、アリス・ー！」と怒鳴ったのだ。それで女の子が、フォレスターらの報告によると、被虐待児

もっと泣くと、犬はケタケタ笑った。ちょに行った初期セッションのロールプレイで、

っとヒステリックで、ざまあ見ろ、いい気

子どもはドラマセラピストに、弱くて侮辱味、という雰囲気である。その後、なぜかされたり、人格を傷つけられる、無力な役

女の子は死んだことになって、その肉をはをさせると述べている。ある事例で、子どぎ取られ、食べられた。

もはドラマの中でセラピストを撃ち殺したり、細かく切り刻んで食べたりしたという。

マツオ（犬）と私（女の子）

私もまったく同様の体験をしてきている。

初めに、犬は、おら〜〜〜！！と大声でこのような行為の意味を、フォレスター

どなり、すごく激しい不良少年のようなこ

らは、「子どもは、虐待され、屈辱を受けたとばを吐いた。女の子が、ご飯食べる？一

ときどう感じたかを、また制御不能な感覚

緒に寝る？といろいろ聞いても全てにイヤや恐れなどの感情をセラピストに教えていだ！と反抗する。前のセッションで、ドラたのだ」と気づいたそうだ。この気づきは、

マが少しも続かず、私とも対峙できずに逃

ドラマで「攻撃」され続ける私を多いに助げ回っていた彼を思うと、このように、正けてくれた。

面切って反抗するドラマを一定時間続けられるということ自体、大きな進歩だった。
女の子に「家を壊して死ね！」と言うので浩二さん（女の子）と私（犬）3 人が、ネガティブな感情を、犬や子どもの役に乗せて表現したことは、非常に良リンゴかったと思う。しかしマツオのような場合、ババアです」って、書け！

本当はもっと違った表現をさせたいと感じ

母「私は世界一貧乏で算数が 0 点の
そう言え！

（その通りに言う）

る。すっきりできずにいるのがよくわかるからだ。そこで、少し方向が変わるかもし

超怖いお父さん

れないと期待して、今度は「まともな」ド

イチゴもリクエストを出してきた。後半

ラマをこちらから投げかけてみようと、浩で、父（私）が怖いままでドラマを終わら二さんと演じて見せた。探している人形（オ

せたくないと思い、そっと肩に手をかけて、ウムのチュッッチュを使った）を犬が見つ「お父さんがこんなに怖いのは、本当はイ

けてハッピーエンド、というストーリーに

チゴへの愛情の裏返しなんだよ。お前を思した。でも子どもたちはまったく興味を示っているんだよ。」と言ってみた。が、時期さなかった。

尚早だったようだ。こわーい、憎たらしい感じでピシャッと怒鳴られてしまった。

スギオ「なれなれしく触ってんじゃねーよ！ブタスギオは今回初めてで、私との即興ドラッ！！」

マはあまりうまく行かなかった。ドラマを展開できずに短時間で逃げてしまう。逃げ方が前のマツオのときと似ていた。

アンズ
アンズは、他の子どものドラマを見るのはＯＫでも、自分がやるのはイヤだ、一人

世界一怖いお母さん

でドラマに出るのはイヤだと言って拒否しここでリンゴからのリクエストがくる。

た。もちろん、無理強いはしない。この場

子どもが自発的に演じたいと、設定や役をにいることはイヤではないようなので、良リクエストしてくるのは、大きな意味を持かった。

つ。前回の「世界一怖いお母さん」とのドラマが面白かったと見え、私にやってほし五つ子と超怖いお母さん

いと言う。

その後、みんな一緒にドラマをやろうと

母（私）

勉強しなさい！

いうことになった。5 人の子どもたちは五リンゴ泥棒になるからいいよ。

つ子で、明代さんが超怖いお母さんね、と

母

泥棒だって勉強しないとなれな

みんなが設定した。一人ずつだとうまく行

いよ。
リンゴ

かないスギオもアンズも、何と参加して、（部屋のどこかから、ノートを見つけて持ってきて）お前のノートを見てみろよ。
母

私に口答えのせりふ言っているではないか！
「宿題やったの？

やりなさい！」と怒あら、これ私の昔のノートじゃる母に「お金くれたら勉強してやってもいない！お母さん０点なのばれちゃったわ。

いんだ」などと誰かが言っていたが、その（これは、リンゴが筋書きを作っ

うち、みんな競って私に「宿題」を見せるて、私に言わせたセリフである）

ようになった。

そこで私は、「一人ずつ何がほしい？」ときな世界にいくワークを行った。なかなか

リクエストを聞いて、宿題したご褒美にプ「想像する」ことができない彼ら。私がどレゼントをすることにした。たとえば、イんな世界に行ったか聞いてみると、本当にチゴがほしいのは猿、マツオは鳥、スギオイメージしたことでなく、ふざけて答えをはドラえもん、とのことで買ってあげた。

言っている。うんこの世界、おちんちんの

今まで私にもドラマにも心をひらかない様

世界など･･･。

子だったアンズが、「全部ほしい」と言う。
「みんな公平にしないといけないからね、
一個だけ買ってあげる､一個言いなさい。」

前半、一人ずつのドラマでは、暴力的・と伝えても、アンズはもう一度「全部」と攻撃的なストーリーが多かった。しかし、言う。とても大事な表現をしてくれたので、これはみんなが私を信頼し、その場が安全全部あげたいところだった。しかし、個人だと感じてくれた証拠でもある。内容的にセッションではなく、みんなを平等に扱う

は、相手役として気分が良いものばかりでことが、特に初回では大事なので、公平をはないが、彼らにとっては非常に良いドラ保つことにする。「一個だけ。」

マになったと評価できる。

するとアンズは、「浩二」と答えた。私のさらに、その後みんなで一緒のドラマに意図や立場をよく理解し、さらに他の子どなったときは、「超怖いお母さん」に甘える

もとは少し違う「贅沢な」プレゼントを要ことができ、プレゼントまでもらうという求したのだ。浩二さんは、子どもたちに人

ハッピーエンドができた。

気の職員で、その人をもらうことができれば一個でも「全部」くらいの値打ちがある

かなり良い「船出」だった。

と考えたのだろう。もちろん、プレゼント
した。
＊

次号に続く）
＊

＊

＊

＊
＊

最後に全体の感想を聞くと、みんな「楽しかったです」と答えた。
（子どもたちが帰ったあとで、浩二さんに「あれ、お世辞じゃないわよね」と聞いてみると、「そういう
お世辞は、一番言わない子どもたちです。」と、笑っていた。）確かに本当に楽しかった、という感じが伝わってきていた。特に最後の五つ子のドラマが楽しかったようだ。
ドラマ後、気持ちをクールダウンさせるために、部屋を暗くして、想像で自分の好小さな「怪獣たち」とのドラマセラピー
尾上 明代
3.続く「いじめ」のドラマ

このマガジンでは、被虐待児たちへのド囲にたくさん投げかけていた。実家に帰っ

ラマセラピー治療について、ある児童養護て実母と会える機会がなくなっていること、施設で継続的に行ったセッション事例を連

また自分より年下の子どもが入所したこと

載することにした。主に具体的なストーリ

で、一緒に暮らす職員からの注目が、そのーを読むことを通して、ドラマセラピーと子どもに行っている状況等が続いており、いう「対人援助」法について知っていただ

やはりその影響ではないかと施設職員の浩ければと考え、プロセスを詳述している。

二さんから聞いた。

A 児童養護施設で暮らしている 5 人の子

私とドラマをしたいというイチゴとどちどもたち（マツオ君、スギオ君、イチゴちらが先にやるかでけんかになったが、浩二

ゃん、リンゴちゃん、アンズちゃん）と開さんが、「イチゴの方が一つ年上なんだか始したドラマセラピー。前号では、良いスら」とイチゴを説得した。
「いつも年が一個タートとなった一回目のセッションについ上ってだけで、我慢させられるんだからて書いた。

ッ！」と、イチゴは強い不満を訴えた。一

今回、報告する二～四回目でも、私の「い人一人の子どもの訴えやリクエストを、そじめられ役」が続く展開になったが、ドラ

れぞれ 100％受け入れてあげたいところだ

マという枠組み、そして役と現実の境界をが、それはなかなか難しい。やはりできる

はっきりつけることが、いかに重要であるだけ公平になるよう配慮しながら順番に対かを改めて確認する良い機会となった。

応していくしかない。もちろん、グループ内のコンフリクトはグループワークの重要

二回目のセッションな要素である。しかし、尐なくとも連続セ

リンゴが、いきなりぐずり始めた。お試ッション開始時期の今は、そこには焦点をしセッションのときに受けたおっとりした

あてないようにし、ドラマを演じ合う中で、感じが消えており、ネガティブな気分を周

良い相互関係を創るという目的を優先する。
80すので、それを見て自分もやりたいと思っ
リンゴ（母親役）と私（子ども役）

たのだろう。

母親は、子どもを家の外に締め出し、無子ども役が、気持ち悪がりながらも、け理やりレバー（彼らにとってレバーは、まなげに一生懸命食べ終わると、イチゴは「あずいものの代名詞である）を 50 コ食べさせと１０皿食べなさい！」と迫ってくる。しながら、自分は家の中で桃を食べている。

かし相手役の私は、リンゴのときよりも、

ドア越しに話している設定。

嫌な気分にならなかった。今日のイチゴと子ども：のドラマには、劇遊びの雰囲気が尐しあっ桃とレバーじゃ、天国と地獄じゃん。
母：た。いじめていても、台詞にそれほど険が
あんた、地獄に行けば。いいかない。つまりイチゴが、「いじめる」感情にら食べろ！

どっぷりと支配されずに、そこから尐し距

いじめている、という雰囲気が強く伝わ離をとって、劇遊びとして楽しんでいる部ってくる。家には絶対に入れてくれない。

分を感じたのだ。このようなことは、私自

今日のリンゴには、大声で怒鳴るようなエ身が相手役を演じているからこそわかるの

ネルギーはないのだが、その分、静かで冷である。たとえば子ども同士に演じさせてたい。私は子ども役として、確実にいじめ第三者としてドラマを見ていてもわからなられていることを感じた。ドラマの雰囲気いことが、「第二者」として関わると、確実がシリアスになりすぎないようにコントロに感じることができるのである。

ールしたかったので、尐しユーモラスにししかし、プロットの発展や変化はないまようと思い、子どもがレバーの数をごまかまだった。そこで、ある程度イチゴが希望しながら食べる場面にしてみた。ところが

通り繰り返したな、と感じたところで一旦

母親は、間違いなく食べているかどうか、終了した。

ちゃんと数えているので、まったく数をご
まかせなかった。一皿に盛ってある 50 コをマツオ（1300 歳の怖いおじいさん役）と私

食べればよいと言ったのに、やっと食べ終（156 歳の息子役）

わったら、またもう一皿、持ってきた。子役の設定そのものが、マツオがクリエイ

どもがいやいや食べていると、「1 万円くれ

ティブになってきたことを示している。ほたら許す」などと言う。しかし、当然そんんの短い間であったが、彼が老人になりきなお金は持っていないので、子どもは、随った瞬間があり、しかもそれが本当に「お分たくさんレバーを食べる羽目になった。

じいさん」らしい上手な演技だったので、全員にとてもウケた。息子役がいじめられイチゴ（母親役）と私（子ども役）

るというテーマは同じだったが、内容は、

こちらも、おやつにレバーを食べさせる

ポテトサラダに毛虫が入っていて、それを母親だった。当然、前のドラマに影響され息子が食べさせられるというもので、レバて、それを真似することがよく起こる。しーより進化していた！

かし、単に真似する目的だけではなく、私

ラダはレバーよりずっとおいしいものといが望み通り「いじめられ役」を誠実にこなう認識をもつ彼が、息子を一瞬喜ばせ、結81

しかも、ポテトサ

局毛虫というレバーよりずっとひどいもの

入ってるから。死んでよ！」という筋書きを食べさせるという手の混んだストーリーになった。当然、男は苦しんで死んだ。おラインも、創造的で良いと思う。

じさんは、笑って見ている。このときにス

息子は、何とかいじめられることから逃れ、ギオから受けた感情は、誰かを殺したいほ

できれば父親と仲良くしたい意図で、「父さど憎んでいる、ということではなく、自分

ん、一緒にお酒でも飲もうよ！」と良い雰のリクエストを他者がその通りに聞いてく囲気で誘ってみた。でもおじいさんは、「嫌れた・自分を全面的に受け入れてくれたこだ」と舞台の端のイスのところにいるままとへの愉快な気持ちだったように感じた。

で、寄ってこなかった。しかし、たとえ短

お試しセッションのときに「殺し合いをしい時間であっても、表面の装いと、その真たい！」と言ったＥ君（メルマガ第一号に意を二重に表現するような場面作り、老人

掲載）からは、本気で人を殺したいようなの役を上手に演じるなど、演技を楽しみ始

雰囲気が伝わってきたが、スギオからは感めたという感じがあり、前よりずっとドラ

じられなかった。

マらしい様相を呈してきたことは進歩だと男が死んですぐ、観客として見ていた他思う。

の子どもたちが、その場面にどやどや入ってきて、男は生き返るよう導かれた。
「友情

スギオ（おじさん役）と私（おじさんが道出演（？！）」のつもりなのか、「昔のお母で拾った 26 歳の男の役）

さんとおじいちゃん」などが登場してきて、マツオのドラマに刺激されたスギオも、

男は彼らに会うことになった。
「観客たち」

さらにユニークな配役と筋書きを考えたよも、場面作りに一緒に心を配り始めたのでうだ。とにかく、すべての設定は、本人がある。これは、彼らの自発性が引き出され提案するものを評価なしにそのまま受け入たことを示している。また、「おじさん」をれる。

信じてついて行った男を死なせたくなかっ男が、道端で拾われるところから開始した子どもが多かったとも言える。その後はた。

混沌として、ドラマとしての結末で締めく

おじさん：持って帰ってやるよ。

くる形にはならない状態で終わったが、み男：んなが舞台に登場して男を生き返らせるこ

嬉しい、いい人だね！（素直に感謝する）とで、満足した感情になったことが結末、おじさん：こき使ってやる。

という見方もできる。スギオとしては、「ド

やはり、そう来たか・・・。このあと、おラマを演じる」というかたちになっていた

じさんは、トイレの便器に頭をつっこんでという点で、かなり良いものを提供してく

来い、とか浩二さんにキスして来い、などれたと思う。

と男に命令する。もちろん、ふりだけの演技であるが、男はきちんと従う。すると、その後、全員で強盗と探偵のドラマごっ「冷蔵庫の下のドアに入っているお酒飲んこを行ったが、前回の家族ドラマのようなでいいよ。
」と言うので、男がご褒美だと思盛り上がりはなかった。それでも皆は、面って喜んで飲むと、「飲んだら死ぬよ。毒が白がってやっていたようだ。
82

聞こえ始めることになるのだが、この時点「想像」の難しさとヒステリックな笑いでは、そのような変化がいつ、どのように最後にクールダウンのための、想像の世表れるのか、予測はできなかった。

界へ行く時間になる。部屋を暗くして床に寝て、「鳥になったつもりで好きなところにドラマという枠組みの効用行って。
」という指示をする。でも、私がど

この日、私は事情で即座に帰らなければこに行ったか聞いても皆ふざけて、前回同ならず、皆でお菓子を食べる時間は、浩二様、ウンコの世界、おちんちんの世界、とさんに任せることにした。それを告げるとしか答えなかった。そもそも、そのような「何でぇ！？」と皆が不満な顔を見せたの

想像の世界に行っていたとは感じられないで驚く。特にマツオの、えーっ！？

返事の仕方だった。もし何かを想像していなの嫌だ！という表情が印象に残った。浩

た子どもがいたとしても、それを皆には伝二さんは、施設の中でも特に人気のある職えなかった、ということかもしれない。そ員で、子どもたちはとにかく彼のことが好れまでの経験から言うと、小学校のクラス

きだ。お菓子の時間は、浩二さんが本を読でこのワークをすると、子どもたちの反応

むのを一緒に黙って聞くだけなので、私がはとても良かった。しかしこの五人は、こいなくてもそれほどの違いはないと思っての後も「想像の世界に行く」ことが難しい

いたが、そうではなくて、彼らにとっては時期が、長く続いた。

重要だったというのが、このときにわかり、そん

私が個人として受け入れられていることを今回のセッションでは、彼らがまったく感じて嬉しく思った。

意味なく突然、キャー！！ギャー！！と奇また、改めて「構造」としてのセッショ声をあげて叫ぶことが多かった、というのンの働きに注目させられた。これは、ドラが全体的な印象だ。また、特に女の子 3 人

マの中での私への「いじめの感情」が、しの笑い方が気になった。前回、イチゴとのっかりドラマの中だけに収められているこ

ドラマの中でも感じたが、今回は 3 人ともとを意味している。私たちは、この施設で、同じようなヒステリックな笑い方をしていいわばセラピストとクライエントというた。子どもが、楽しい・面白いと感じたと「役」をそれぞれ演じているわけだが、さきに出す笑い声とは異質なものだった。い

らにそこで創ったドラマという「劇中劇」

わゆる子ども向けの童話劇か何かで、（大人で、「お母さんと子ども」「おじさんと若いの俳優が演じる）悪役の魔女が、「いい気味男」などの「役」を演じていたのであり、っ！」という感じでヒヒヒヒヒーッ！と甲その役を降りたあと、お菓子の時間には、高い声で笑うときのイメージにぴったりだ

またセラピストとクライエントに戻る、とった。そのような笑い声を、ドラマ以外のいうことをドラマセラピーの構造が、子どときにも何度も聞いた。純粋に、ただ楽しもたちにはっきり理解させていた、といういという感情のこもった彼女たちの笑い声

ことなのだ。

を聞いてみたいと思った。そのような笑い

たとえどんなに私をいじめても、それは声は、その後１０ヶ月経った頃にようやく当然ドラマの中で自分の感情を表現して、
83セラピストが演じている「役」の誰かをいるのだろうか。子どもは、いったい誰へのじめているのであって、もちろんセラピス

攻撃をしたという認識だったのだろうか。

トをいじめたいわけではない。子どもたち

このようなとき、セラピーセッションの中には、「セラピスト」とその彼女が演じていでさらに「ドラマの役」という構造が使える「役」が、はっきり分化・分離して見えると、そのような感情の分離が効果的に、ている。そして、セッション終了後のお菓眼に見える形で実行できる。通常発生する子の時間に、私を「セラピストの明代さん」

転移感情を、ドラマという特別の舞台、特として受け容れる素地ができはじめていた

別の時間の中の演技・行動の中に包みこむのだった。そのような二重構造が有効に働と同時にそこで大いに「劇的に」解放する

いているのは、ドラマセラピーとしては当ことが可能となる。もちろん、このことで然のことであるとはいえ、改めて発見でき

通常のクライエント・セラピスト間の転たことだった。

移・逆転移がなくなるものではない。しかしかし、このような役の多重性という単し、このようなドラマ手法では、（いじめや純なことも、ドラマという枠組みがないセ

攻撃的感情の場合は特に）転移感情の問題

ラピーでは、よりわかりにくい。逆に、枠から解放された活動が大いにできる。また、組みをきちんと作ると、ドラマの「役」かその個別のドラマが終了し、役割解除をすら降りたときに、はっきりとお互いにわかれば、本来のセラピスト―クライエントのるのである。ここが非常に大切なポイント

関係に短時間で戻ることが可能となり、セである。ドラマを使わないセラピーの場合、ラピーをよりよく効果的に進めることがでセラピーと非セラピー状態の境界線は、どきると考える。

のように引かれているのか。これは、言わばプレイ・ルームという場所とセラピーの

以下は、マクマホン(2000)が、傷ついた

時間で区切られていると考えられる。しか子どもの収容施設で働くワーカーが遊びのし、その境界線をクライエントが理解してセッションをする際の留意事項を述べたもいない場合が多いと感じる。セラピストでのである。

さえ、境界があいまいになり、傷つくこともある。例えば子どもにプレイセラピーをワーカーは遊びのセッションの中で子ども行うため、プレイ・ルームに入ってセラピの気迫に満ちた怒りの感情を受け止めるにーの時間をともに過ごしているときは、セ

つれ、その子への怒りやその子を罰したい

ラピストとクライエントとして過ごすことという感情を恐れるようになったり、またになり、そこでの遊びの中でクライエント

報復したいと思ったりするかもしれない。

からセラピストへの「攻撃」があった場合、あるいはワーカーは、自分自身と環境を子それは当然「セラピー内」でのことである。

どもの怒りから守るのに忙しいので、そのしかし、その時間が終わり、その部屋を出子が伝えようとしているものについてよくれば、クライエントの攻撃的な気分はすぐ考えたりそれに反応したりする精神的な空に収束するのだろうか。またセラピストも、間を作る機会がないかもしれない。犠牲者「攻撃された」感情をすぐに切り替えられが迫害者になってしまうこともある。軽蔑84

的な無関心さ、すなわち自分が感じている

り、演じる側と観劇する側との双方を多重拒否というコミュニケーションのやり方でに理解していくことができる；そのことにワーカーとやりとりする子どもがいる。こより、人のさまざまな本心や真実が開示さうした場合、ワーカーはむなしさ、無力感れる局面を作りだすことが可能となる、とを 感じ 、悪 影響を 受けた とさ え感 じる 。

言っている。私は、この構造がセラピー中（p.90）の転移感情を扱う上でも有効だと考える。
繰り返すが、セッション中のドラマという

このようなことは、セラピーの中で（も劇中劇で演じることにより、転移感情をよ

ちろん、相手が大人であっても）起こるが、り強く、より真実に近い、あるいはそれ以

ドラマという枠組みを使うと効果的に対処上に拡大して表現することが可能となり、できることを、理解していただけたと思う。

それが相手を傷つけることなく、安全に行

マクマホンは、このようなときの対処法にわれるのだ。

ついて、次のように言う。

実は、私たちの日常生活の中でも、転移感情を本来の相手ではない人に対してぶつワーカーが攻撃は個人的なものではなくて、ける・ぶつけられるという場合が多くある

自分を裏切ったと感じている親に対する子のだが、お互いそれに気づかずに、人々はどもの感情の再現なのであるということを傷ついたり苦しんだりしている。普段でも、絶えず思い出すことが有効である。
（p.90）

もしこの劇中劇という枠組みを作れたとしたら、多くの人間関係を良くすることがで

まったくその通りなのであるが、攻撃がきるのに、と思わずにいられない。

激しくなると、どんなに頭でわかっていて3 回目のセッション

も、セラピストといえども人間なので、感情的に難しいときがある。

さて、3 回目は、尐し趣向を変えてみよ

英国のドラマセラピーのパイオニアであうと思い、『三つの願い』というお話を導入

るスー・ジェニングズ(1990)は、次のように使った。貧乏な老夫婦の前に神様が現れ、にいう。

どんな願いでも三つ叶えてあげよう、というストーリーだ。子どもたちに、何でも希ドラマセラピーという方式では、その本望を言ってもらい、それが叶うドラマを創質からして、劇の中の劇、さらにその中のろうという意図だった。これまでのセッシ劇、というように劇が多重に創り出される。

ョンで、演じることや仲間とのドラマ創り

別の言い方をすれば、さまざまな人の人生を多尐なりとも楽しむことに慣れてくれたを抱える世界全体という演劇の場、その中のではないかと考えて試した導入であったのドラマセラピーグループという場、さらが、彼らは楽しくなさそうで、全然乗ってに その 中の ドラマ 、とい う具 合で ある 。

こなかった。あとで思ったのだが、彼らは（p.25）

希望することが不得意なのだ。重要な時期に親との信頼関係が築けなかっただけでな

つまり彼女は、劇中劇を演じることによく、多くは見捨てられたという感情を持ち、85セルフ・エスティームが低い状態では、たの時間だけ、子どもたちみんなが、収拾がとえドラマの中でさえ、大きな願いを神様

つかなくなるんです！」と言っていた。そに頼む心境にはなれなかったのだろう。万うであるならば、できるだけそうさせてあが一でもいいから、「実のお母さんと会いた

げたい。もちろん、ルールが守れずドラマ

い」などの生の気持ちを表現してくれたら、ができないほどの混乱になっては困るだが、グループで共有・共感したいと思っていた

ある意味ここが「解放される場所」として、私の期待が甘かったと思う。

子どもたちに正しく受け取られていると言それでも私がリードすると、お金がほしえる。できれば、普段我慢ばかりの子ども

いという希望が多かった。前回、レバーをたちに、ドラマセラピーの場でまで怒った食べさせる母を演じたリンゴが、「1 万円くり制限したくない。いづれにしても、今回れたら許す」と言っていたことも考え合わ

は、初めに私が提供した材料（三つの願い）

せると、彼らが「せめてお金だけでも、尐が失敗だった。私にとってはいくつかの発しあったら」と思う気持ちが理解できる。

見があったが、セッションの進行としては、

あまりに自由のない生活、我慢ばかりの生尐し、行き詰まった感じで終了した。

活。子どもらしい夢や希望をもつ気持ちの余裕などあるはずもないのだ。

四回目のセッション

結局 5 人きょうだいの劇をやることにな

到着してすぐ、スギオがマツオに耳をぶった。スギオは大学生。あとの子どもたち

たれて泣き、私が撫でてあげる。スギオには小学生。浩二さんは父、私は母になる。

は私のケアリングを示す自然なタイミング

学校からみんなが帰ってきたところというがなかなか訪れなかったので、良い機会だ

設定で、親たちは、「宿題しなさい！」といったと思う。

うが、全員反抗する。一人ずつ私たちに訴さて、いつもは最初に必ず円になって、えている様子からわかるのは、やはり自分守るべき「約束」（メルマガ第二号参照）を、に一番注目してほしいということだった。

何とか全員一緒に言わせてからセラピーを

１００％の受容、１００％の注目をあげる

開始していたが、今日からその前に毎回、という意味では、彼ら一人一人に一対一のダンスをすることにした。初めは私が音楽

セラピーが必要だと思う。でもとにかく今に合わせて適当に踊るのを、皆がまねっこ

回も、彼らは「両親のいる」ドラマを皆でする。あとは、一人ずつ順番に「踊るリー楽しんでくれたのではないかと思う。ただダー」になり、全員でまねっこをする。真今日は、そのあと混沌として大騒ぎになり、似をさせるのは、ミラーイングの効果で皆あまりの大声に、階下で仕事をしていた事の気分を合わせる狙いだったが、それぞれ情を知らなかった人が、注意をしに来たほ

ばらばらな動きを勝手にしていた。でも初どだった。

めてのダンスを楽しんでくれた。

最後の目を閉じて想像の世界へ行く時間

ドラマは、再び子どもたちの好きな設定

でも、今回はバタバタ動き回るだけで、全でやらせることにした。

員まったく言うこと聞かなかったので、浩イチゴ（子ども）と私（怖いくそババア）

二さんが彼らを強く叱った。彼は私に「こ私は「宿題しろ！」で始めたが、いつも86

と同じようなパターンを抜け出せないかと際が悪く、イチゴが撤回してくれる気分に考え、だんだん怖くしないで仲良く母子ではならないか、と働きかけてみる。

遊ぶという方向にもっていこうと試みた。

くそババア： えーっ！？

が、もう一つ相手の反応が悪い。そのうち

私が死んだら悲しい・・？

観客が「全然怖くない！」と訴えるので、イチゴは、煮え切らないで、ごちゃごちゃ「そうか！」と言って彼らの気分に合わせ言っているくそババアに腹を立てたようだ

ることにした。その後の流れの中で、くそ

った。

ババアが、
「何かリクエストは？」と子ども子ども：に聞く場面があったとき、イチゴは、まじんだらハッピーエンド！（叫ぶ）

めにこう言った。

くそババア：「消えてほしい、ほんとは死んでほしじゃあ・・・。

早く死ね！（怒鳴る）

死

じゃあ、ハッピーエンドにしてやるよ。

い。
」

私は、イチゴを受け入れていることを示

つまり「私があんたを殺すんじゃないよ。

したかったので、リクエスト通りの筋書き

あんたが自分で死んでくれ」というメッセを演じた。まず、両方の手に包丁をもって、ージである。本当にそういう気分なのか確「うっ」と目を刺す動作をした。しかし、かめたいのと、気が変わってほしい希望も私が本気で演じたらリアルすぎて、イチゴ

あって質問してみた。

や他の子どもたちにとって絶対に良くない

くそババア：

ので、ユーモラスな雰囲気のしゃべり方を

今、私がウって死んだら嬉

しい？

漂わせて、
「残虐なドラマです。あ、血が・・・

子ども：

うん、嬉しい。

どおぉーー」とナレーションしながら、目

くそババア：

そのあとどうすんの？一人から頬の上を手の指で軽く触った。そしてで生きるの？
子ども：「バタっ」と言いながら倒れて死ぬところうん。

を「誠実に」演じた。するとイチゴは、満

ふざけている雰囲気は、まるでない。こ足したように、最後のナレーションを自分のストーリーを実行する決心は固いようだでしゃべってドラマを終わらせた。

った。

子ども：

くそババア： どうやって死んだらいい？

いて食べました。おわり！

子ども：

包丁もってきて、自分の目包丁を持ってきて、切って、焼観客の拍手でドラマ終了。このとき、イん玉刺すの！

チゴは何を感じていたのだろうか。この施イチゴは、考える間もなく、すぐに答え

設では、今まで何度となく「殺された」私た。このような発想がどこから来たのかはであるが、このような具体的で「残虐な」わからない。ふと､ギリシャ悲劇のエディプ

リクエストによって自ら死なされる場面はス王を思い起こす。自分自身に与える懲罰初めてだった。しかも、バタッっと死んだとしては、相当に酷い部類に入ることではだけで終了ではなく、さらに「包丁で切っないだろうか。それをリクエストしているて焼いて食べられた」のだ。しかし、イチ

イチゴは、「くそババア」に対して、それほ

ゴが「切って焼いて食べる」アクションはどの思いを持っているのだろう。私は往生せず、ナレーションだけで筋を説明したの87

は、私がリアルになり過ぎないように意図

ろん、ぶつ「ふり」だけ。これも毎回「約した演技を理解していたからかも知れない。

束」を復唱させている賜物である）、臭いと言ったりする。担任の先生がいないところ

マツオと私（二人ともプロレスラーの役）

でいじめるので、陰湿な感じを受ける。私

最初はドラマの設定と役がまったく決めがいじめられて泣いたりすると、二人してられずにいたが、結局「プロレスラーとそ「いい気味～！」という感じでとても嬉しの相手」ということになった。プロレスラ

そうにする。

ー同士だからと考え、私は「試合が終わっすると、何故かイチゴが、「見ていられな

たら話さないか」とマツオを誘ってみたが、い、放っておけない」という感じで観客席「いやだ」と断られた。

から出て来た。担任の先生になり、ひょう

試合が始まった。実際に殴ったりする気

きんな雰囲気のしゃべり方で私をかばい、配はなく、セラピー初めの約束通り、プロ

いじめっ子に注意する。
「あなたたち、いじ

レスの「ふり」だけで、アクションをする。

めてるんでしょー。ダメーよ！」

きちんと「ふり」ができているのは、見事

今日は、「目ん玉刺して死ぬ」ところからだと思った。そして、私が倒れたところで始まって、その後もプロレスで倒されたり、「１！２！３！」とカウントされ、立ち上

友だちにいじめられているばかりの役をしがれずに負けて、試合が終わった。勝ったている私は、自分の生身の感情としても救

マツオは嬉しそうだった。

われたような気持ちになり、またイチゴが私の味方の役を買って出たこと自体も嬉し

私（世界一うざくて臭いゴリラの役）とリかった。そこで「先生、助けてくれてあり

ンゴ・アンズ（ゴリラをやっつける人の役）がとう」と、嬉し泣きの演技をした。この

最初にリンゴが出て来て設定を始め、アような、相手の好意を信じて感謝するようンズに一緒にやろうと誘った。アンズは一な場面で、私は今まで何度も「失望」させ

人では、絶対に私とのドラマをしないが、られて来たのだが、今回のイチゴは、私の仲間と一緒だと出て来て参加する。リンゴ

信頼を初めて裏切らなかった。イチゴ先生

は私に、「お前がゴリラで私たち二人の人間

は「また、こういうことがあったら、言っが殺す」と言う。バナナをあげるよ、とゴてね！」と言ってくれた。リンゴもアンズ

リ ラに 渡し てすぐ 取りあ げた り、「臭 ーも、それ以上はいじめなかったので、「先生」

い！」とか「きもーい！」と言っていじめの「介入」は、奏功したのだ。

る。二人で楽しそうにはしゃいでいる。私

先ほどの、目を刺したドラマから私はか

は二人の満足のために、きちんといじめらなりのインパクトを受けていたので、イチれ役を演じた。最後は、二人がゴリラを殺ゴが咄嗟に特別出演で、私の味方役をした

したが、ふざけている感じで、イチゴのよ

ことは、どんな意味があるのだろうかと思うなシリアスな雰囲気はない。

わずにいられない。前半でネガティブな感

次に、二人が「臭いし、まじめすぎてい

情をはき出すことができたので、ハッピー

やだ」という女の子（私）を学校でいじめエンドを創ることができる気分になったのるドラマに移る。今度は、ぶったり（もちかもしれない。
88できちゃった結婚の家族ドラマ

引用文献

後半は、やはり家族のドラマがいい！と① リ ネット ・マ クマホ ン

いうことで、みんなで設定する。今回は、（2000)

できちゃった結婚、ということになる。以

レーン出版

鈴木聡 志訳

遊戯療法ハンドブック

ブ② Jennings, S (1990). Dramatherapy

下のプロットは、ほとんど子どもたちが創withったものである。

families,groups,andindividuals: Waiting in the wings.

まず浩二さん（父親）と私（母親）が結Jessica Kingsley

婚式で指輪の交換をし、キスするところから始まる。みんな「キスして、キスして！」とはやし立てるが、これもやはり「ふり」
だけである。イチゴは神父、スギオは私の父役で、新婦の私はスギオと腕を組んでバージンロードを歩く。彼は、照れている酔っぱらいの父を演じている。酔っぱらいの
演技がかなり上手くできていて、感心する。
あとの子どもは列席者である。式が終わったら、すぐに産気づく母親。イチゴは、いろいろな役を即興でこなせる柔軟性が一番高い。すぐに看護師になり、私のお産の世話をしてくれた。このときも、いじめられている子どもを救った教師と同じような感情で、親切であった。出産が終わると、五人は全員、夫婦の子どもになる。
（できちゃった結婚で、結婚式直後に五つ子を生む親もめずらしい。私としても、めったに経験できない役を演じることができた。
）
子どもたちのリクエストで、夫婦は五人に名前をつける。
「あなた、この子は可愛いですね。何て名前にしましょうか」と二人で、「食いしん坊」「甘えん坊」などと一人ずつ名付けていった。五人とも素直に嬉しそうな表情を見せた。
今日は、前回の「行き詰まり感」から抜け出せた気がする。
（次号に続く）89‫ݱ‬ẰễẐࣴྎẺẼẑểỉἛἻἰἍἻἦὊᴾ
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(2005). Developmental Transformationsin the Treatment of Sexually AbusedChildren. In Haen, C. & Weber, A. M.
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96

小さな「怪獣たち」とのドラマセラピー
５．プロセスの進化（深化）と「性的」問題

尾上 明代
このマガジンでは、被虐待児たちへのド然ながら、一難去ってまた一難である。
「怪

ラマセラピー治療について、A 児童養護施獣たち」がくれた次なる「攻撃（？）
」は「性設で継続的に行った事例を連載している。

的」問題であった。

具体的なプロセスの提示を通して、ドラマ

＊

＊

＊

セラピーという「対人援助」法について知っていただければと考えている。
（各子ども

第六回セッションの家庭状況と合わせて、その子どもの即興ドラマを考察すると、その意味がより良く

再び床屋のドラマ！

理解できるのだが、それらの記述は割愛す

前回ヒットした「床屋のドラマ」
（床屋が、

る。
）

私扮する若い男の客を変な髪型にし、そのイチゴちゃん、リンゴちゃん、アンズちゃ

男が翌日小学校へ行って子どもたちにバカん、マツオ君、スギオ君、という５人の小にされるというプロット）をまず行う。浩

さな「怪獣たち」と開始した連続セッショ

二さん（助手の施設職員）に床屋になってン。前号では、主にイチゴちゃんの変化と、ほしい、と子どもたちの「浩二さん、浩二

グループ全体の成長という点で、大きな前さん！」コールが起きる。

進があったことについて記述した。

浩二さんは、彼らのリクエストに沿って

きょうは大きな流れとして、子どもたち「ぼけた爺さん」「ぼけた婆さん」「ぼけたとのプロセスがさらに進化する様子、その曾爺さん」の床屋を演じる。「ぼけている」

一方で浮上してきたセッション内での「性ゆえに、手元が狂って客の髪型がどんどん的」な言動について記述する。数回のセッ変になっていくという部分は、浩二さんのションを重ねてきて、小さな「怪獣たち」

創作だ。三回ともほとんど同じストーリー

は、主に他者をひどくいじめる感情を表現だが、この「繰り返し」は、セラピーではし続けたが、今号の６－９回では、それが大変重要である。ごく簡単に説明すると、確実に収束してきた。亓人のこれまでの環

例えば苦しい場面や悲しい場面は、繰り返

境や今の状態が違うので、全員同じようにしながら螺旋的に上昇することで、やがて進むのは難しいが、それでも数々のドラマ

そこから抜けだし、新しい解決方向へ発展を楽しみながら、グループとして良い方向していく。
（ただし、対象者の状況や感情レに前進してきた。
・・・というところで、当ベルを見ながら、負の感情が強化されすぎ103

ないよう、ドラマセラピストが導いていか

ざけたり、攻撃的だったり、なかなか普通

なくてはならない）。また今回の床屋のようにしゃべってくれなかったが、彼のセリフな楽しい場面は、みんなが一緒に繰り返す

回しが、これほど「まとも」なのは初めてことで、良い気分で協力・信頼関係を増強だった。自転車屋が、お客のほしい自転車させるプロセスになる。

の値段は「１００万円」だと言うので、高散髪場面が終わると、毎回すぐに子ども

すぎて買えないでいると、そこに億万長者たちは、待ってましたとばかりに、「キンコと称する人（イチゴ）が飛び入りで出てきンカンコーン」とコーラスして（ここがみて、これ見よがしに（？）即金で買ってすんな大好き！）、学校の場面を作り、男を見ーっと乗って行ってしまった。すごく楽して「きもーい！」と笑う。誰かをいじめる

そうに。
（私は相変わらず、貧乏くじを引くというエネルギーは減り、みんなで共通の

うような、やられる役ではあるが、いじめ目的に向かって団結しているのが楽しいよ

られることはなかった。
）彼女らのエネルギうだ。

ーが善意的になった感じを受ける。

４回目には、イチゴが床屋になると言い、男は亓千円も払ったのに、怪我させられた

リンゴとアンズの「ソーセージ屋」

あげく、ひどい髪型にされた。
「ひどーい！

二人がセットで出てくる。アンズは誰か

きもーい！」とみんなも大騒ぎ。アンズがにくっついてやるだけで、私とはメインで「こわーい、父ちゃん」と言って男を見て対峙することはない。
（前回、初めて私と二逃げる演技をした。彼女はそれまで、ほと人で行う即興ドラマに出てきたのは進歩でんどが「その他大勢」としてそこにいるだ

あったが、私との接点はないまま、眠ってけで、突出したせりふを言ったことはなかいるだけの隣家の人を演じたのみであっった。
「どさくさに紛れて」父親に頼るようた。
）アンズは必ずリンゴと一緒に出てくる。

な言動を表現してくれたのは、印象的だっ

性的なジョークも、この二人が一番するし、た。実はアンズにとって父親は、大変重要

その点でも気が合っているらしい。二人はな人物なのだ。

ソーセージ屋。
「浩二さんのおちんちんをい

その後、警察が来て、何故か男は捕まり

っぱい、何十本も（やきとり屋のように）牢屋に入れられた。
「ひどい。髪型が変なだ

焼いて」売っていた。私は買って食べる場

けで牢屋に入れられた。
」と私（男）が言っ面をやらされる。

て、そのドラマを終えた。
このころから、まるで強迫観念のように、マツオ（自転車屋）と私（子どものお客）セッション内での性的な言動が頻発するよ

お客：あ、「マツオ自転車」って書いてある。

うになる。ドラマの中、そして想像の時間

自転車くださーい。

には、みんなが性器や性的行為を表すこと

自転車屋：分かりました。何がいいですか？

ばを発する。私は、子どもとしての単なる

お客：子どものお小遣いで買えるやつ。

おふざけのレベルと、それを超えているもこれまでマツオは、逃げ腰だったり、ふのを、見極めようと努力しながら、頭ごな104

しに否定しない（つまり、これまで通りドとができたとき、人はとても良い気分にな

ラマ内では、受け入れる）という基本姿勢

る。ドラマを創るアイディアを出したり演は保ったままで、一方ではどうしたものかじたりして、認められるという成功体験は、と悩んでいた。施設入所前の子どもたちの

たとえば鬱、依存症、神経症など、またセ生活史に関する情報を整理するとともに、

ルフ・エスティームの低いクライエントた

職員と話し合ったり、また何より大切な、

ちに大変良い影響を与え、現実生活での自今目の前にいる子どもが発している感情・

信につながることを、日々の仕事の中で、様子・雰囲気から自分が感じることにも、リアルに実感している。この楽しさは、「魂

それまで以上に集中した。

が喜ぶ」という形容詞があてはまると感じる。生み出す行為そのものから来るポジテ

想像力・創造力の重要性とセラピーにおけィブな感情と、そこに認めてくれる他者のる効果存在があり、楽しさを分かち合う仲間がいクールダウン（セラピーのクロ―ジャー）るという組み合わせは素晴らしい。子どもの時間は毎回、まず部屋を暗くして床に寝の場合で言えば、即興ドラマで自分が創り転び、目を閉じて「想像」の世界にいくよ

出したアイディアと演技をみんなに誉めらうに導いている。

れたときの感情は、たとえば算数の九九が想像力や空想の遊びがどれほど大切かは、

言えたとき、漢字の書き取りができたときユングを初め、歴代の心理療法家たちが、などとは、まったく違う種類の満足感だ。

多くの論考を提供してくれているので、今また認知症が進んでいるとき、施設で初め更述べるまでもない。

て描いた絵が認められ、絵の上達とともに芸術療法、特にドラマセラピーにおいて症状も改善されることもある。
（実話の一つは、そもそもドラマという架空の設定で行として、「折り梅」という映画がある。）

う方法が、想像力なしでは成り立たないと逆に言えば、このような創造性が十分開いう性質上、被虐待児など特に想像力が乏発できれば、セラピー・プロセスは半分以しい対象者には、それを開発することと平上、終わっていると言っても過言ではない。

行してセラピーを行うことは必須である。

苦しい思いを抱えてセラピーに来た人々は、ある子どもが、想像できるかどうかと、ドその苦しみを芸術に変える過程で癒されたラマを楽しんでできるかどうかは、ピッタ

り、またその作品そのものが他者を癒すもリと一致する。そして、想像できるようにのとなる。ベートーベンが聴力を失ったあ

なると、即興でドラマが創れるようになるとに創った第九・喜びの歌をここで例に挙――つまり今度は創造力がつくのである。

げずとも、歴史上の偉大な芸術作品はすべ（日本語の音が同じなのは、偶然とは思えて作者の苦しみの所産と言える。

ない。） そして、この創造力こそ、治療のところで６月、トラウマと心のケアの世

鍵、そして人間の魂が癒される鍵だと強く界的権威と言われているボストン大学のベ確信している。

セル・ヴァン・デア・コルク氏の講演を聴

何か新しいことを生み出す・創造するこ

く機会があった。その中で特に印象に残っ105

た話がある。９１１テロのときに惨状を目の当たりにしてトラウマを受けた子ども

第七回セッション（直後に両親に保護され、ケアされた子ども）に二週間後に絵を描かせると、テロ時

私が夏休みをとったため、いつもより間の WTC ビルの様子を描いたという。ビル

隔が空いたことと、施設の都合で普段と違の下に描かれているものが、何かわからず

うホールだったので、彼らは いつもより解質問すると、子どもは、「トランポリン。こ放された雰囲気でまとまらない。でも、「今れがあのときあったら、多くの人たちが助

日ドラマやる気ある人？」と聞くと、みん

かったのに」と答えたそうだ。ヴァン・デ

なは「はーい！」と言っていたので、楽しア・コルク氏は、「このような創造性が出てみにしていたのだろう。

いれば、この子はもう大丈夫」と判断した

これまで架空の設定のドラマを続けてきと述べた。そして、「創造性を創ることも、たが、そろそろ現実的な場面も取り入れてトラウマを受けた人にとって大切なので、みようと思い、実際に夏休みの出来事を話

自分はドラマも取り入れている」とのこと

してもらってそれをドラマにしてみようとだった。このように、ドラマが創造性を刺提案した。現実をドラマに取り入れること激し発現させる力を彼も利用していることによって、その先、彼らの現実の問題を直がわかった。

接扱えるようになるかもしれないという期

話を A 施設に戻そう。とにかくこの５人待があったからだ。浩二さんと私が具体的の子どもたちには、何とか想像力を使うよな例を演じて方法を伝えた。しかし、子どうな場面設定にして、その力を呼び起こし

もたちの反応は鈍く、誰も夏休みの出来事てもらおうと、クールダウンの活動には、を言ってくれなかった。その後のセッショ

必ず「想像の時間」を取り入れていたのだ。

ンでも、何回か架空から現実に近づけよう

この日、特に印象に残ったのは、いつもと意図したことがあったが、目に見えない

目を閉じて一番良く想像ができるイチゴが、抵抗を感じた。このグループでは、結局最目を開いたままだったことだ。アイスキャ

後まで、架空のドラマが貫かれた。

ンディーをなめる動作。性的な行為を意図

対象者がどのようなクライエントであれ、しており、「わかる？」とマツオを見て、二現実的な題材をドラマで扱わなくてはいけ

人でニヤッとし合っていた。

ない、ということは実は全くなく、それを

その後の一人ずつの感想の時間は、前回無理にさせる必要もない。対象者の状況やにも増して、大変「まとも」で、誰のどこ

性向、希望、セッションの目的によってはが面白かったかきちんと言い合うことがで取り入れることもあるが、むしろ架空のメ

きた。もちろんその都度、私も同意したり

タフォリックなドラマを扱うことこそ、本褒めたりした。この時間だけ取りあげれば、来のドラマセラピーの意図である。

まるで私が彼らの「性的」言動に悩んでいそれで、この日はある程度子どもたちにたことと逆行するように、今日は非常に大任せてみた。当時､子どもの間で流行っていきな向上・変化を感じた日であった！

たテレビドラマの場面を、イチゴが中心に106

なり、みんなは楽しんで演じていた。私だ

彼は「チンコの―」というセリフでドラマ

けそのドラマを見たことがなかったので、を始めた。

一人で観客になっていると、リンゴやマツ

私は、「チンコは今までいっぱいやったからオが、何でも適当にやればいいからドラマ

いいよ。やめようよ。
」と、初めて受け入れに入れ、という。私も一緒にやって欲しい

ずに、却下してみた。

という気持ちだと思い、すなおに嬉しく感じた。尐し一緒に演じたあと、次回セッシ

もちろん、内的な理由があって、性的なョンまでに、そのドラマを見ておくことを言動が起きていたと思う。だから、当初の約束して終わる。

何回かは受け入れて、その発展の様子を見ていた。
（しかし、そこからただちに、内面

誰からともなく、学校で練習している運や過去の問題点を導き出すようになる段階

動会の応援歌を歌い初め、とても大きな声ではなかった。
）とにかくおふざけで話してでのコーラスになった！かなりのエネルギいることでかなりの「負」のエネルギーをーが発散されたと思う。今回は、夏休みと発散できているように思えたが、おふざけいうこともあって、不思議と「番外編」のの形にせよ、何度も吹き出していた。そうようなセッションだったので、いつものよ

なると、繰り返すことによって、その言動

うなプロセスにはならなかったが、ちょっが強化・拡大されてしまうばかりで、変化、とした息抜きになったように思う。

昇華、収束の方向がすぐには見えなかったので、（これまでのエネルギーの発散で良し

セラピー後、それぞれの子どもが、施設として）一端、他の方向へ子どもたちを向敷地内にある自分が所属する建物に帰る際、けさせたいと思ったのだ。

アンズが、「怖いから送って行って」と言う。
このような弱音じみた発言は、決してなかするとリンゴたちは、そのことには触れった子どもなので、はじめは本気と取らなず、「明代さんがお客がいい！」と言い、マかったが、真面目に頼んでいることがわかツオと交代する。結局、ぼけた床屋の爺さり、しっかり手をつなぎ歩く。アンズとのん（浩二）とお客（私）で、おなじみのド

このような時間は初めてだ。夜は「後ろがラマを子どもたちに見せることになった。

怖い」のだそうだ。それに共感しつつ安心「キンコンカンコーン！」学校でまた、「キさせながら送り届けた。

モーイ！」と。みんな楽しそうだ。イチゴとアンズは「きゃー、マジックだ。眉毛が第八回セッション

つながっているよ！」などと、想像的なせりふを言い、マツオは、「カッコイイ！」とまたまた床屋言うので、男は「嬉しい！

セラピーの部屋も通常に戻り、再びみん始めてカッコ

イイって言ってくれた！」と喜んだ。

なのお気に入りの「床屋」のドラマから始続いて浩二さんが、「床屋」という苗字のまった。私が床屋、マツオがお客になり、植木屋だった、という筋書きで、私の頭に107

作業して、頭上に綺麗な林ができあがり、さんのチンコ、おっぱい・・・口々に吹き

私が「きれーいッ！」と言って終わらせた。

込んでいた。
（私があとで聞くことを知って読者の方々は、もう飽きてきたのではないる。
）

いかと思うこの床屋のドラマ、ほとんど繰
り返しの中で、尐しずつ変化しているのを初めて叱る

お気づきだろうか。私へのいじめが、明か

突然、スギオが「明代が交通事故で足をに消えてきて、さらには肯定的な感情が表なくして、みんなは医者。手術をする病院。」

れているのを。このように、繰り返すことと提案する。そこで、まず自動車役の子がにより、負の感情が充分に発露され、いつぶつかってきて、私が倒れる。スギオたちのまにか今までの負の感情の発露対象の存は、大丈夫ですか、と言って私を助け、オ

在が相対的に尐なくなり、他の面への関心

ペ室へ。机をベッドに見立てて私は寝かさや集中に変化してきている。いわゆる、浄れる。みんなで寄ってたかって、私に手術化、昇華につながったとも言える。

をしている様子である。
（私は当然ずっと目をつぶったまま。）すると、私のズボンのチ

テレビドラマ

ャックを降ろされた。

次に、私が約束通り見て来たテレビドラ
マの場面をドラマにする。私は学校の先生

上述したように、今まで、このようなこの役（怖い先生の設定）になったが、みんとばやドラマ内でのアクションについて、

なは生徒役で、わーわーと楽しそうに騒ぎ、

ほとんど全てを受容するというスタンスでまた本気っぽく反抗したりする。私へのいやってきた。それは、以下のような理由か

じめの感情が収束してきたのは良かったが、らだった。

代わりに性的なことへの固執がやはり続い

・私がどこまで受け入れてくれるかのお試ている。たとえば、し（たとえば、初めのころ、ドラマの流れ

イチゴ：先生のおっぱい揉みたい！

と全く関係なく「おちんちんと言って」な

私：そんなこと許されません。

どといわれて、即リクエストに応えていアンズ：先生のチンコを―た。）

私：私は女性なのでそんなものはありませ・そのような言葉を言ってストレスを解消

ん。じゃ私は、もう行きます。

（これは一般の大人でも、「くそっ畜生！」マツオ：はい、勝手に行けーっ！！（とてなどと言うことはごく普通にある）

も憎らしい感じで）・子どもゆえの遊びの一環（ウンコなどとという具合である。

いうことばは子どもは普通に言う。さらに

みんなはこのあと「卒業の歌」を歌う。

みんなで言い合うのは楽しいという側面がもうメチャクチャに叫び、動物園みたいなある。性器をことばに出す、などもしかり。
）

騒ぎだ。とくかく音量がすごい。歌の途中しかし、だんだん思春期に向かっている

で、みんなは私の記録用のレコーダーのマ歳でもあり、さらに一般の子どもと全く違

イクに向かって、チンコをもみもみ、明代

う家族史、生活史をもっていることを考慮
108

すると、このような事柄をすべて受容するって檻を作る。動物園だから当然だが、ぎのは、もちろん良くない。頭ごなしに、そゃー、ウォーとすごいエネルギーで、全員れはダメ、それは言うなという方略は採ら鳴く！ 私が追いかける！ みんな逃げる！

ないが、それに関しては、マイルドに受容

大混乱！

を辞めていく必要があった。しかし、前出

アンズとリンゴは、ゴリラの檻に二人でのマツオに「それはもう辞めようよ」と言入って、アンズがリンゴの上に乗り「交尾」

った場合とは違い、今度は、チャックをおしていたが、飼育係が来るとすぐ逃げる。

ろすというような現実的な行動に出たわけ

浩二さんも飼育係になり、麻酔銃で動物ただから、「ドラマの中では実際にぶったりしちを一瞬眠らせる。でも、みんなすぐ起きない」というお約束に準じて、ここはしっる。撃たれて一瞬眠る麻酔銃を彼らは大変

かりいけないことを伝えるときだ。ここを気に入ったようだ。騒ぎが収拾つかなくな

外したら、現実的に行動を起こす可能性まってきたので「止めよう。OK、終わりー！」で受容してしまうことになる。

と私が叫んだすぐあと、下の階にいた事情を知らない人が何事かと入ってきた。みん

私：（目を開けて素に戻り、かなり本気で叱

な、シーンとなる。

る）誰？謝って！
みんな：リンゴ。

その後、アンズが気持ちよさそうに運動

私：正直に言って。言ってくれたらいいん

会の歌を歌い始めた。みんなは横になり、だから。本当にリンゴなの・・・？

寝ているところを、一人一人私が足を引っ

みんな：・・・。
（私が怒ったのを初めて見

張って床を滑らせてあげる遊びをした。どたからか、神妙な顔つきをしている）の子もキャッキャッと嬉しがって、幸せそ

私：じゃ、どうする？このあとどうするかうだった。特にマツオは一番喜んだ。

みんなで決めてください！
それ以上、叱ることはしないかわりに、こ絆ができるのドラマは中断することをこのような方法「じゃー寝よう。たまには、チンコじゃな

で伝え、その後の対処をみんなに委ねた。

いことも考えて。いつもそれじゃつまんな

マツオ：動物園ごっこ。

よー。
」意図的に方向を変えるために、この

私：それでいい人？

発言で、私は再び介入した。そして、今日

みんな：はーい。

初めて用意してきた「コロは屋根の上」（子

マツオ：明代さん、飼育係！

どもらしい歌詞のかわいい歌）のＣＤを流す。この子たちにはウケないかも・・・「何

動物園のドラマ

こんな歌！」なんて言われるかも、と内心叱られた時間は、短時間でも子どもたち思っていたのだが、彼らが静かに落ち着いにはインパクトがあったと思うので、そのたことに尐し驚く。今日は、今までで一番、後はさっと気持ちを切り替え、マツオの提ギャーギャー大声をいっぱい出して、発散案を受け入れた。みんなは沢山の椅子を使できたからかもしれない。何が奏功したの109

かは、断定できないが、初めて彼らの心身偉い！ 褒めてあげる。」と言うと、僕たちが落ち着いているところを見た気がする。

もやった、俺も・・・とみんなが言い始め

以下は、この日の彼らの想像の中身であたのだ。嬉しい気持ちが静かにこみ上げてる。ここでも私は、いつも当然ながら、どきた。リンゴとアンズが、尐し私に近づいの子のどの発言も基本的には何のジャッジてきたというか、この出来事で、絆が尐しもせずに受け入れ、ごく自然な雰囲気で包できたように感じる。

み込む。

帰るとき、マツオが初めて「明代さん、

マツオ：俺が、金持ちになった。

ありがとう。」といったので、浩二さんが「あ私：あー、いいねー。お金持ちになったんの子がお礼を言うなんて」と驚いていた。

だ。

足を引っぱってあげる遊びがよっぽど楽し

スギオ：おれ貧乏の生活している夢。

かったのだろうか。

リンゴ：ピッカピカの家。

そして、この回以降、動物園のドラマがイチゴ：自分の好きなものに変身して、鳥大流行し、毎回セッションのお約束となっになって空飛んで、野原に行った。

たのは、言うまでもない・・・！

アンズ：何にもない。
私：何にもない、っていうのもいいねー。

第九回セッション

アンズだけは、やはり想像させることが一番難しい。スギオも、やはり難しい子ども

絵のドラマ化である。今回はマツオのことばに反応してマツオが体調不調で欠席したので、他の発言したが、本当に「想像した」とは考え四人と行った。

にくい。

きょうは、気分転換の意味も込めて、床に敷いた巨大な模造紙に、みんなで絵を描一番良かったところの感想としては、やくことから始めた。それぞれが自分の好き

はり「動物園」で逃げ出して騒いだところなものを好きなところに描き、その後、人と言う子が多かったが、リンゴは、何と「チの描いた絵も見て、一緒に書き足したりしャック降ろしたところ。
」と言ったのだった。

ても良いと伝えた。特にイチゴやリンゴは

私：（優しく）やっぱりそうなの！？ 正直

とても嬉しそうだった。それぞれが描けたでよろしい。許してあげる。

ら、浩二さんと私も含めて、一人ずつ説明

リンゴ：別に許してくれなくていいよ。

する。私は太陽と７つのハートを象徴的に

私：（リンゴが照れ隠しで言ったのがわかっ

描いて、「ドラマセラピーを７人で楽しくやたのでニコニコと）そんなこと言っちゃっっているところ」と説明した。

て～。

特にアンズの発言に興味を惹かれた。大するとアンズが、とても落ち着いた平和なきなウンコ、ゼリーがなっている木、虫を感じで「自分が初めにやった。
」と話してく

描いたのだが、それぞれの間の関係はないれた。

というのだ。たとえば、「この木の下に虫が

私が「二人とも正直でよろしい。二人とも来てウンコした」などのような、絵と絵の110

関係を知りたかったのだが、何度聞いても尐年―私「知らねー」とか「ない！」と答える。しモグラのおばあさんが種を見つけて埋める。

かし最後には「浩二さんの描いたロケット（ここはイチゴが創った。良いスタートでと関係がある」と言う。彼女は誰とも関係ある。）ロケット花が咲き、通りがかりのケを持ちたくないが、唯一、浩二さんとは持ムンパスが出てくる。そこに犬が来てウンちたいのである。
（浩二さんは、とにかくどコする。尐年が来て、それを踏んじゃっての子どもにも人気のある職員なのだ。
）彼女大騒ぎする。小川が流れていてそこで洗っが私との一対一のドラマに初めて出て来たてハッピーエンド！

前回も、隣の家の人の役として単に眠ってプロットは至ってシンプルであるが、絵いるだけで、私とは一切関係を持たなかっも含めて、初めてみんなで創りあげたドラ

た（持ちたくなかった）のと同じことに思マであった。大盛り上がり、というほどでえる。

はなかったが、みんなで落ち着いて行い、

スギオは、やはり彼のドラマと同じよう結構楽しく出来たことを考えると、実はとに、創造的ではなく、人の真似をして描いても良かったと思う！ 私が驚いたのは、こたり、描くことそのもの（表現すること）のような「まるで子どもらしい」ドラマが、に気が進まないようだったが、最後に、ア

この子たちとみんなで作れたことだ。殺しンズの描いたウンコの上方に、それを今まや攻撃やいじめも一切出て来ないドラマ。

さに踏もうとしている人の足を描いた。そそれにしても、ウンコを私が踏むというとの発想が面白くて個性的、と指摘して褒めころまでストーリーが進んだのに、一向にる。全体的にどの子どもの話もいつも通り、

それ以上私が惨めになるような流れにはな

何もジャッジせずに共感的、支持的、ポジらなかった。それどころかウンコには無反

ティブに聞いた。

応だった。
（特にイチゴの）いじめエネルギ

そこからみんなでストーリーを創って演ーは消失した（出切った）ようにも思われじようというのが、私の意図だった。しかる。

し、目の前にある絵（限定された材料）を絵を描かせたこと自体も良かった。
（子ど使ってストーリーを協力して創るのは、彼もも楽しんだし、そこから私がそれぞれのらにとっては難しかった。私は自分も演じ

子どもの傾向を確認できた。）

ながら優しく導き、結局ほとんど全部に介入してやっとできたというものだった。

やはり動物園

６人の役：

結局、このあと「動物園タイム！」にな

モグラのおばあさん―イチゴ、る。

毛虫のケムンパス―スギオ、トラの夫婦（リンゴとアンズ）、象→いつしスーパーウンチ君（イチゴが創ったキャラ

かワニ（スギオ）、カラカル（イチゴ）といクター）―リンゴ、うふうに、凶暴な動物が多い。アンズはや

犬―アンズ、

はりどうしても単体ではいられず、誰かとロケットの花―浩二、一緒（夫婦）である。みんなが檻から逃げ111

たり、浩二さんと私が飼育係になって捕ま中に私を憎んでいる感情があったのか」とえようとしたり、えさをやったり麻酔銃で思ってしまうことがある。もちろんそれは、撃ったり、前回と同じことが繰り返された。

明らかに、私を憎んでいるのではなく、彼

お絵描きのときに床を保護するために敷いらは別の人間への感情を出しているにすぎた大きなビニールシートがあり、みんな逃ないのだが。
（二人の男の子へのケアにはまげてその下に入って隠れるのがすごくワク

た課題が多く残っている。
）動物、特に獰猛

ワク楽しかったようだ。最後は四人が一丸なものになるということは、奇声を発してとなった。世話係の二人対四人のようにな

叫ぶようなこと、また怒りを爆発させるこり、彼らは逃げる。と言ってももちろん「追とがオフィシャルにできる利点でもあるのいかけてほしい」「気にしてほしい」「かまで、彼らは気に入っているのだろう。

ってほしい」という意味だ。
ギャーーー、ギャーーーと叫んで、同じクールダウン

ことの繰り返しと大音量に、こちらの大人

前回から始めた歌の時間に、歌詞を持っ二人は尐々疲れが出て、飽きてきていたて行き見せると、みんな集まって歌おうとが・・・でも彼らはエネルギー発散させた。

した！

かわいい、子どもっぽい歌詞の歌を彼らが歌おうとしているのを見ると、今このような遊びは、例えば床屋のドラマまでの言動から感じていたものと違い、かのストーリーを楽しむのとは、随分違う種

えって意外な印象を受けた。彼らの「攻撃」

類のおもしろさである。一人ずつよりみんや「性的言動」にドラマの中で直接関わっ

な一緒、というのが好きな子どもたちだし、てきている私としては、本来の「子ども」

さらに動物になって浩二さんと私からケアとしての感情や生活の体験が乏しかった彼

してもらえる、逃げたら捕まえに来てくれらが、「子どもみたいな歌」を「子どもみたる、というのはとても嬉しかったはずだ。

いに」進んで歌おうとしているのを見るのセラピストや施設職員としてではなく、「飼は、感慨深いものがあった。

育係」として「動物たち」のケアをするとこの日の想像の時間は、イチゴの発言かいう構造が、現実からの距離感があってドら始まった。
（私は、また現実に引き戻されラマセラピー的だ。

る。）

象になったスギオ（仲良しのマツオが休「さあ、きんたまの夢、行こうかな。」

みでちょっと寂しそうだった）は、ケアし

私：自由だけど、なるべくきんたま以外にてくれるのは嬉しいようだが、突然、かわしてよ。」

いい雰囲気にまったく似合わない怒鳴り方

前回の想像の時間は、静かに「寝て」いをする。
（マツオにも同じ傾向がある。）「何たが、今日はまた、お互いふざけてごろご

だ、うるっせー！バカ野郎！」などと怒りろ転がったりしていた。イチゴとアンズが、を突然ぶつけられると、「可愛いやんちゃな、

二人で内緒で話合ったのか、「楽しかった

私を慕っている男の子」というイメージがね」「チンコの世界に行ってさ」などと言っ一瞬で吹っ飛び、その刹那だけ「この子の

ている。
112

このあと、イチゴは、性器の名前を使い、

スギオ：嘘つけー

それをたこ焼きにして食べた云々と発言しリンゴは本当にそんな空想をしてくれた

た。それに続き、アンズは、ある具体的でのか、それともやはり私をからかって、期

特殊な性行為の様子を「想像の世界」の名待されている“答え”を言ったのか。とっの下に、話し始めた。さらに続けて、「私はさに私はとても良いとすなおに信じた（そセックスの村に行ったの。そこではみんなしてその自分の感覚を信じたい。）が、直後セックスしてるの。
」と言う。イチゴもそれにスギオが、嘘つけーと言ったので、スギに乗って、「そう！そこではうふーん（動作オの方がリンゴの本当の意図を見抜いたのして）とか言ってみんなしてるの。
」

か。またはスギオ自身がひねくれたことをまるで、「想像の世界」の話という形なら、私も否定はできないだろう、とばかりに、言ったのか、わからない。
スギオ：何もない。

とどまるところを知らない様子である。

なかなか一筋縄では行かないことは、も

アンズ：あとね、良い世界もあったとよりわかっている。

私：良い世界は？（この時の私のレスポン

以前にも書いたが、このころ、毎回のよスの仕方は、内容に対しては、しっかりとうにアンズの笑い声が気になった。人を馬中立的な態度を維持しつつ、受容的に優し鹿にしたような、カタカタカタカタというく、暖かく包み込むように聞いていた。実

その響きは（もちろん、おかしいよ～とい際、彼女たちが話す中身を聞いて、叱ろう

う気持ちは表れ出ているが）あまりに均一、という気持ちはまったく起こらず、また、画一的でロボットか笑い箱のようだ。ボタ

すぐに口をふさいで辞めさせたいというよ

ンを押すとその笑い方をするだけ、それ以うな気にもならなかった。本当に彼女たち

外にはない。自分が本当に友達とふざけての心と身体を包みこんであげたい感覚だっ楽しんでいる時も、ドラマの中で私が馬鹿た。
）にされているのを見て、あざ笑うときも、

アンズ：アメリカに行った。

自分がエッチな冗談言ってその後笑うとき

私：あ、えっほんと！？

も、全て同じ笑い方。普通は状況に応じて

アンズ：英語でしゃべってね、チンコのこ

笑い方は変わる。人間らしく変化してほしといっぱいしゃべった。チンコの英語しかい。彼女の心からの、機械的に響かない笑

覚えてないから。

い声を聞きたいと思う。

（とうとう他の題材がでてくるのか、と期待したがやはりダメだった。アンズには、
私の期待をちゃんと知っていて、ふざけて６回目から９回目の４回のセッションでからかっている気分も入っている。
）

は、内容と行動に顕著な変化が表れた。一つは、攻撃性（人をいじめる、殺すなど）

リンゴ：チュッチュ（セラピーの見守り役

が、明かに減って（子どもによってはほととしていつも置いてあるぬいぐるみの名）んど消滅して）いったこと。そしてその分、と一緒に森に行って一緒に食べて終わり。

私の演じる役とみんなの演じる役との間に、
113

意味のある話しの展開ができはじめた。一方、もう一つは、いじめ、攻撃感情の代わりに、性的な言動の模倣、感情、それへの意識が表面化してきたことだ。それは最初、子ども一人のこだわりの行動、感情であったものが、全体に広がった感じだ。
ここでの受容する度合いには、とても慎重な判断が必要だった。このような題材に関して、共通の「倫理」的感覚をどこに定めるかは難しい。マルキ・ド・サドまで行
けば、また別の世界になるが、日本人とヨーロッパ、アメリカとは相当に感覚が異なるし、日本人の中の多様さも同じように広い。そして、「通常の感覚」を超えるのがドラマ、ドラマセラピーであるのだから、一般的倫理での切り捨ては極力避けたい。
「ウンチ、おしっこ」の時は、できるだけ付き合った。しかし、性的なことを直接表現するのは、一定のエネルギーを発散させた後は、一端、休止に持っていくようにした。
どちらも社会では、禁忌とみなされる分野であるが、前者は仮想空間であれば許容できることとし、後者は仮想空間であっても、一定の禁忌性を維持した。
その感情のエネルギーをある程度発露させつつも、包み込んでいく行程はしばらくかかるだろうと思われる。前思春期の子どもたちでもあり、また、家庭・生活環境にも関わっているので、丁寧に扱う必要を強く感じる。
（次号に続く）114

小さな「怪獣たち」とのドラマセラピー
6．アンズちゃんの成長

尾上 明代
このマガジンでは、A 児童養護施設で継るようにして全員で演じるドラマには参加

続的に行ったドラマセラピー治療の事例をしていた。その後、私と二人で創るドラマ

連載してきた。ドラマセラピーには多くのには、やっと参加してくれたものの、黙っ手法があるが、ここでは、いくつかのドラて寝ているだけの隣人の設定で、ドラマのマゲームや即興劇手法を使って実施した、中での関係性は作れていなかったのだ。

小さな「怪獣たち」（イチゴちゃん、リンゴ

＊

＊

＊

ちゃん、アンズちゃん、マツオ君、スギオ
君）とのプロセスを詳しく提示している。

第１０回セッション（各子どもの家庭状況と合わせて、その子どもの即興ドラマを考察すると、その意味

アンズの変化がより良く理解できるのだが、それらの記

この日は、まずパントマイムでいくつか述は割愛する。
）の状況を浩二さん（施設の職員）と私とで演じて見せ、誰がどんな気持ちで何をして前号では、子どもたちとのプロセスがさいる場面かを子どもたちに当ててもらった。

らに進化する一方で浮上してきたセッショ

このゲームは初めての試みである。

ン内での多くの「性的」な言動について記

その後、それぞれ二人組でアイディアを述した。その後も名残のように、同じよう出して場面を演じ、当てっこをした。内容な言動が散見されたものの、その頻度は予は、吠えている犬と飼い主、町で痙攣を起想をはるかに下回り、全体的に収束の方向

こした人、などシンプルなものが多かったへ向かっていったので、これはどういうこが、彼らは、内緒の打ち合わせ・演技・当とかと考えていた。その言動へのこだわり

てっこ、というプロセスすべてをとても楽が最も強く感じられていたのが、アンズでしんでいた。特にアンズが私と二人組みで、あったが、その収束傾向と、まるで反比例まともに演じてくれたのは、このときが初するかのように、ドラマをどんどん演じ始めてだったと思う。コンビニで万引きする

めたのも、またアンズであった。彼女は、場面を本人が提案して上手に演じた。

当初もっともドラマを演じたがらない子ど

その後、昔話の登場人物を組み合わせてもだった。それでも尐しずつ、仲間に紛れ使ったドラマでも、桃太郎になったアンズ

115

は、おばあさん（私）としっかりコミュニ

反抗することができなかった。しかし、こケーションをとることができた。まだまだのごろの彼らは、自分の身体と声を使って抵 抗し たい 気持ち もあり 、「 うる せー な

しっかり感情を出して「母親」に対峙してー！」などと表面では言いながらも、嬉しいる。

そうに「おばあさん」と会話をした。おば

アンズも母にいろいろ訴える。でも母へあさんを助けるような言動も見られ、初めの怒りではなくて、学校で怒られたことをて私たち二人のドラマが成立したように感

私に言いつけたりして、結局は甘えているじる。

ようだ。何も表現してくれなかった初期のころのアンズとは、まったく違う。他の子

家族ドラマの進化どもたちも、みんなで口々に私にいろいろ

そのまま、自然に 5 人きょうだいのドラな文句を言っているが、そのことで、母とマに入っていった。子どもたちが夜中まで

コミュニケーションをとっている様子であ寝ないで起きているので、母親（私）が怒る。

るところから始まった。

結局浩二さんが父親になる。彼は穏やか

翌朝、「起きなさい！」と母親がいうと、で良い父親を演じてくれた。

寝不足の子どもたちは「眠い、うるせー！」「そうか、そうか、君たちは元気があり余と反抗する。眠そうな演技が、みんなとてってるんだね。
」

も上手で、その上達ぶりに驚く。演じるこ

その後、母親の私一人をおいて、父親ととに抵抗があるスギオも、全員一緒のドラ

子どもみんなが家出するという提案が出た。

マだと積極的に参加するようになったのも、

イチゴ：みんなで家出してハワイに行こ

良いことだ。

う！！

子どもたちは登校して学校の先生（私がスギオ：そんなお金ないでしょ。

兼役）に、母を悪い人に仕立てて言いつけ、（ドラマの中で、現実の枠を超えるという家に帰ってまた母に反抗する。面白いのは、

想像力がまだ不十分なため、彼はとても現ドラマの最中、みんなが口々に「こう言う実的な意見を出す）の！」というふうに、私のセリフや筋を命

イチゴ：知らない人の子どもになりすまし令するので、私は言われたとおりにドラマて飛行機に乗っちゃえば！？

を創っていく形になっていることだ。
「もっ（イチゴらしいクリエイティブな発想であと怖くして！！！」とリンゴに怒鳴られ、る）

私はもっと怖く怒る。

何だかんだと言いながらも、結局、飛行機

この連続セッションが始まる前に、お試には乗らずに全員で家に帰ってくる。

しセッションをしたとき、子どもたちは「超父：みんなで帰ってきたよ。

怖いお母さん」とか、「世界一怖いお母さん」

母：まあー嬉しいわ、帰ってくれて。
（優しになってほしいと私にリクエストし、私がく嬉しそうに）（様子を見ながら）言われたとおりの怖い

ここで、「最後まで母親は、良いお母さん

母親を演じても、彼らは、それに対峙してになっちゃいけない」と子どもたちに言わ116れたので、「もう、早く寝なさい！」と怒鳴的な心理療法グループのドラマ的儀式で最ったが、最後は私の次のせりふで、ドラマもよく使う配置の形でもあるi。円は強力なを終えた。

宗教的、精神的、心理的な象徴であり、プ母：これで一家７人が揃って、あー良かっ

シュケーを反映しているii。さらにそれは、た、良かった。

全体性を象徴している。つまり、時間と空間の全体性であり、出立と帰還、外に向か

第１１回セッションっての冒険と帰宅、誕生と死と復活を示しているiii。このように、円の形になることに円になる意味は、さまざまな象徴的な意味と意義がある。

施設の都合などで、前回から間が空いてまた別の象徴としては、メンバー全員の平しまった。もうすぐ年末で、きょうは今年

等性や、ときには団結、結びつきもあると最後のセッションである。子どもたちは私思う。例えば、傘連判状（一揆などで用いに会って嬉しそうだったが、同時に不満をられた円環状の署名形式）のコンセプトは、言う。特にアンズは、「何でもっと多く来て誰が主役かを隠しつつ団結する様子を示しくれないの。
」と、めずらしい態度とセリフていて、その良い例の一つだ。さらには、であった。私に素（す）でも甘えることが

例えば「人格が丸くなる」というような表できるようになったようだ。正直な自分の現に示されるように、角がない円というの感情を出してきたということは、良いことは、平和な感覚、戦いやコンフリクトのなだ。

い柔らかさや暖かさ、心の平静なども表現

いつも通りのダンスのあと、「みんな丸くしている。さきほどのリンゴのコメントをなってー！」と声をかける。この子どもた

思い返すと、彼らがそのような「丸い」気ちが、ちゃんと一つの円になっていられる分ではないことが理解できた。まさに「三時間は、毎回１分ももたない。

角」の気分だったのだ。Ａ施設以外のすべ

ところで、この日リンゴが突然、「何で丸ての場所で行うセッションでは、あまりにくなるのよ？三角でもいいじゃん」と言っ当たり前に感じていた「円になる」行為が、た。これは良いアイディアだと、すぐに採

この子どもたちにとっては、疑問であった用する。全員で一つの三角形になるのは、ことを教えられた。そして、リンゴの提案

円より難しい。いつになくみんなは集中しを受け入れて楽しく三角を創って外在化でて三角を創った！

きたことで、逆に彼らのその日の「角」をリンゴの問いはユニークだ。何で円になるのか？

とることができたかもしれない。

どんなセッションでも、誰からも聞かれたことはなかった。

自由な表現へ円という形はセラピーでとても重要な要

そののち、（最近のワークの中で大ヒット素である。円は大部分の古代儀式と初期ギの）「パントマイム当てっこ」をやったあと、

リシャ演劇の形式である山羊の踊りで使わ子どもたちは、てんでバラバラではあるが、れているが、これはドラマセラピーや一般

同時に何かをし始めた。ちょっと誰かと誰

117

かがドラマモードで対話になったり、勝手「親子」だった。

に叫んだり奇声を発したり。今年最後のセ

朝ご飯の餌をもらったら、さっそくみんッションということも関係しているのかもなが逃げ出す。とにかく檻から抜け出す。

しれないが、何かいつもと違う感じで活気浩二さんと私が追いかける。みんなは追いづいている。

かけられるのが大好きなのだ。
「麻酔銃で撃例えばイチゴは、テレビのアナウンサー

たれたら寝る」というルールは、特にマツになってマイクを持ち、「皆さん、イチゴニ

オとスギオのお気に入りだ。でもすぐに「麻ュースの時間です。明日の天気はーー」な

酔」は切れて、また奇声を発して暴れ、エどと１人でしゃべっている。するとアンズ

ネルギーを大いに発散する。浩二さんと私が、気持ち良さそうに歌い出す。マツオもは疲れるだけなのだが・・。一人ずつ、「こ

何かわーわー言っている、というような状

こが私たちのとこね」「じゃ、ここで逃げる態だった。みんなが私に見ていてほしい様の」などと主張する。結局、みんなでグラ子だったので、楽しい気分でニコニコと全ンドピアノの下に入って「ここは安全地帯」

員を同時に見守った。

とばかりに家族になって隠れて、寝たりし

これほどまでにみんなが自発的に自由にている。しばしの休息が得られると思い、

気持ちよく、自分をそれぞれ表現している

私たちも静かにしていると、そのままではのを見るのは初めての気がする。だから、つまらない様子で、しばらくすると誰かがこのような時間があっても良いのだと思っ

あえて逃亡する。イチゴやアンズは、「うー、た。ただその状態がしばらく続いたので、ぎゃー！」と獰猛な動物役で私に牙を剥く。

尐し枠組を作ろうと思い、「みんなのドラマ

まさに「小さな怪獣たち」である。でも私を作ろうか、どうするか」と聞いてみた。

が不快になるような、また悪意のあるよう

イチゴのニュースと天気予報はまだ続いてなネガティブな感情は感じられなかった。

いたが、結局歌いたい女の子たちの意志が浩二さんは、セッション後の私との振り強かったので、私は紅白歌合戦を提案し、返りのときに、「動物園の檻から逃げるとい司会も私が買って出た。その部屋には三つうドラマ」はみんなが現実（養護施設の生のマイクがあったので、それを使うのも楽活）から逃げたいということではないかとしかったようだ。それなりに紅組と白組の言った。しかし私は、ただ逃げたいのとは

歌唱が終わると、後半は、お約束の動物園

違うと感じる。つまり逃げたら私と浩二さ

タイムとなる。

んに捕まえてほしい、つまりケアしてほしい、関心を向けてほしいということなのだ。

「動物園ドラマ」の意味

どんなに唸っても、噛みついても、逃げてそれぞれの「動物たち」は、椅子などをも、やはり「飼育係」として自分たちをケ使って自分の檻を思い思いに組み立て、自アしてほしいのだ。もし単に現状から抜け分の居場所を創る。アンズは決して単体で出したいのであれば、ピアノの下に戻ってはいない。しかし、いつもは必ずリンゴとみんなで集まって寝たりしないのではない

一緒に「夫婦」でいるのに、今回は初めてだろうか。養護施設の生活はつらいかもし118

れないが、今は自宅に戻れないことを、彼れはずっと長くやりたいという意味である

らは知っている。仲間と一緒にいるピアノと解釈した。初めのうち、ドラマを演じるの下（養護施設）は、とりあえずの安心のことに対して抵抗がかなりあり、私にもな場所で、そこで仮想の家族を味わっている

かなか慣れなかったので、この発言は良いのだろう。

進歩である。
私：また来年も楽しくやろう！

お菓子を食べながらのシェアリング

イチゴ：泣いて。

セッションでエネルギーをたくさん発散

スギオ：泣け！お別れなんだから。

したからだろう、子どもたちは落ち着いて彼も、このような表現で、自分が「今年の話している。
「今年１１回やったよ」と言うお別れ」を悲しいと思う気持ちを伝えようと皆に「尐ない！」と不満をぶつけられた。

としてくれたのではないだろうか。私は、ドラマ外で私に気持ちを表現してくれるよ

彼のリクエスト（？）をまったく無視するうになったことは、評価できる。

ことはできないと思い、ちょっと泣くまね

今日の空想の時間の中身を聞いてみると、をしてから、「でもさ､今年は最後っていう

なかなか良い返答であった。

だけじゃない。
」と彼らに来年も必ず来るこ

リンゴ：えーと山を一人で散歩してる夢。

とを伝えた。このような会話を彼らとでき私：へー！山を一人で。
（嬉しい）

るとは嬉しい。とても良い時間だった。

マツオ：（性器にまつわるジョークを言う。）
私：ほんと。
（さらっと流す）

第１２回セッション

イチゴ：南の島でイチゴ一人で昼寝してた。
私：南の島ね。

ウンチが出ない「トマトちゃん」

アンズ：何も見てない。

年明け最初のこの日は、まず二人組であ

私：見てない。

らかじめ打ち合わせして作ったミニドラマ

スギオ：ない。

を発表することにした。私はアンズと組ん

私：ない、OK！（大丈夫、という感じで）だ。どんなことにしようかと聞くと、「何もアンズはこの日、性的な内容の発言をし考えてない・・。ウンチのこと・・・」となかった。
（今日この話題に触れたのは、上言うので、私がアイディアを出して相談。

記のマツオだけだった。
）

そのときは、結構やる気で話し合っていたが、いざ実際に発表するときには、なぜか

全員、今日も動物園が面白かったと言う。

気分が退却してしまったようだ。

よほどお気に入りのようだ。そして、今日

私：私はニンジンの神様です。あなたは誰？

が年内最後なので、「来年、またやる？」「いアンズ：（私が励ましてやっと答える）トマつまで？」という質問をみんながし始めた。

トちゃん。ウンチが出なくなっちゃったん

やりたいか聞いてみると、皆は「やりたい」

だ。

「やりたい」と口々に答える。アンズは、

私：いつから？

「再来年の１２月まで！」と言ったが、そ

アンズ：生まれてから。
（アンズは打ち合わ119

せ通りにはせず、即興で答える。
）

時間をかけて作っても、すぐそれを壊し、

私：今、何歳？

檻から逃げる。壊すために、時間をかけて

アンズ：一歳。

きちんと作っているのかもしれない。

私：生まれたときからウンチが出ないとい今回は私の思いつきで、（サファリパーク

うのは、大変じゃ。良い方法を教えてあげのような）動物園を見に来たお客になり、よう。私を食べなさい。出さないと身体に浩二さんが案内係として、私にいろんな動悪いぞ。

物を見せてくれる設定にした。たとえば、

アンズ：イヤだ！

私が「この動物、檻から出てるけど、大丈

私は、この短いドラマにインパクトを受夫ですか？噛みつかない？安全？」などとけた。生まれてから一度も排泄をしていな

聞いて、彼が「大丈夫です。これはカラカ

いということの中に、何か大事なことがメルの親子で・・・」というふうに説明する。

タファーとして現れていると思う。アンズ

動物たちは、決してお客を歓迎しない。私は実際は十歳なので、それが象徴しているに吠えたり、噛みつこうとしたり、突進し何かが、一年ではなく、実は十年続いていたりして来た。年明け早々、またもやエネ

るのではないだろうか。一歳と答えたのは、ルギーがたくさん発散された。

そのような年齢に戻りたいのか、またはウンチが出ない期間の答えとして一年くらいアンズのドラマが妥当と感じたからか。いづれにしても、その後、皆で一緒の家族ドラマをやろう「イヤだ！」と言ったとき、彼女の強い拒ということになった。設定を打ち合わせる

否の感情が表出されているのを感じた。ニ

ため、私が「子どもたちは私（母親）のこ

ンジンの神様が差しのべた助けを拒否したとを好きなの？」と聞くと、アンズが首をアンズ。ニンジンを食べるのがイヤなので横にふり、「ううん。私たちは、二人が仲良はなく、ウンチを出すのがイヤなのだ。ドいところをじゃまするの。
」というふうに答ラマの中で解決策が出ることも、ドラマのえた。今までも、浩二さんが父親役、私が中で癒されることも拒否している・・とい

母親役、みんなが五人きょうだいの家族のう感じを受ける。しかし、このドラマでア

ドラマを何回かやってきたが、アンズが中

ンズの中の何かが揺さぶられたのではない心になってアイディアを出したり、登場人かと思う。そしてそれは、（後日、気づいた物の設定や筋を創っていくのは初めてのこことなのだが）このセッション後半の、初とだ。

めての「アンズのドラマ」へとつながって五人全員が父親の子どもで、私は最近、行くことになった。

父親と結婚をした継母なのだそうだ。
「どんなお母さん？」と聞くと、アンズとイチゴ

動物園が私に指示をする。
「きびしく、やさしい母

みんなが一番好きで一番やりたいのがこ親。子どもたちは母親のことは嫌い。」とのれなので、このところ絶対はずせない。彼こと。そしてアンズは再び「仲良いところ

らは一生懸命自分の檻を（椅子など使って）をじゃまするの」と言った。

120

私は、ご飯の場面から開始した。新しくうな雰囲気ではない。）

来た母として、家族に宣言をする。

そして突然、

母：私は一生懸命、良いお母さんになるか

ア：離婚すれば！？

らね。（夫に）私、あなたの子どもたちを、

全然いい！

一生懸命愛していきます。

と言い出す。このあたりでちょうどセッシ

アンズ（以下「ア」）：お父さんだけ、愛しョンの終了時間になったのだが、最後の最ていればいいんだよ。

後で一生懸命アンズは部屋を作り直し始め（別に責めている感じでなく、淡々と語お父さんだけの方がた。「お父さんとお母さんの部屋は、ここ。

る。
）

ここ、子どもだけの部屋。
」などと椅子を使アンズが自ら主役を演じている事実に驚く。

って部屋をアレンジし直している。最も個さらにはドラマの途中でどんどん指示を出性的なのは、椅子を沢山使って玄関からずしてみんなを導いている。こんなことは今

ーっとぐるっと遠回りしてやっと部屋に行まで一度もなかった。間違いなくこれは、

き着くような造りの家だったことだ。

彼女のためのドラマだ。不思議なもので、いつもなら誰かが提案したことに、必ず反時間が来てしまったので、いつもの想像対意見が出るのだが、今は誰もほとんど自の時間にすることを告げ、いつものオルゴ

己主張しない。
（特に男子２人は、まったくール音楽をＢＧＭとしてかける。みんなは、

抵抗・提案しないでアンズに従っている。
）

尐し落ち着いて横になる雰囲気なので、ド彼女の不退転の気迫が、皆をそうさせていラマの中から自然に出てきて、収束のためるのが、わかる。重要な瞬間に立ち会っての感想を言う時間に入っていけるように、いるという感覚だ！

私は子どもたちに語りかけた。
私：良かったねー、お誕生日祝いして。ケ

今日は、アンズの十歳のお誕生日というーキ食べて、ペット買って。

設定で、二人が大きな誕生日ケーキのロウ

ア：あーまずかったー！

ソクを吹き消す。私が切り分けてあげて、（初めて、はっきりと冗談であると自他とみんなで食べる。
「プレゼントには何がほしもにわかる言い方で、みんなも私も笑う。

い？」と聞くと、アンズは猫がほしいと言

彼女は、さらにいろいろわざとけなしていうので、ペットショップに行って買う。

る風なことを言ったが、本気の嫌悪感のよ

アンズ以外の４人は、途中で猫になったうなものは感じられなかった。

りもするので、子どもかペットかわからな

私：お父さんは良いお父さんだし、お母さいくらいごちゃごちゃしていた。誰かがウんも一生懸命――

ンチしよう、ウーンと言っていたり、ペッア：（私のことばをさえぎって）お母さんは

トたちは奇声を発して大変な騒ぎだった。

良いお母さんじゃないけど。
今日は、この先をアンズがどうしても続け

母：お母さんと仲良く暮らそうね。

たい勢いがあった。そして、一度は収束さ

ア：イヤだ－。
（でも実際はそれほどイヤそせようとした私も、再び自然にドラマの中121

に戻るような体裁になって行った。

初めてだ。もうかなり時間オーバーだった

私：もしかしてお母さんは、離婚してくれが、今夜はやるしかないという状況である。

るかもよ。

どちらにしても、もうやっている！ 浩二さ

ア：早くしてよ。

んも同じことを感じ、私たちはアンズのた

母：じゃあ、お父さん、離婚しよう。ね？

めに劇を続けた。

そうしたら皆幸せになるみたいだから、

母：トゥルルルーン。

私は身をひきます。

ア：（受話器をとる動作）もしもし、佐藤（浩父：そうか、仕方ないかな。

二さんの名字）ですけど。

母：じゃあ、みんな元気でね。短い間だっ母：もしもし。私、一年前に離婚したお母たけど。

さんですけど。みんな元気にしてる？

マツオ：超短い！

ア：（それには答えず、すぐに皆に大声で）母：お父さんと仲良くね。バイバーイ！

みんなー聞いて！ みんなちょっと聞いてみんなが、本気で出て行けっ！という母親－！ あのね、お母さんから電話なんだけを拒否するような感情ではなかったこともど！ ねー、出ていいと思う？出ていいと思あり、深刻な雰囲気は全く造らず、尐し笑う？（こんなにドラマで生き生きとしたア

いながらいかにもお話を創っています、とンズは、初めて見た。）

いう感じに演じた。

リンゴ：思う！

ア：バイバーーーイ！！！

ア：じゃあ、お父さん出て。
（受話器を父に（と母に言ってから、自分で「やった

渡すしぐさ）

ぁ！」という感じで）イェーイ！

母：もしもし、あなた？

（つられてマツオたちも母親にバイバー

か？

イと手を振っている）

元気にしてます離婚したけど、子どもたちのことが気になって電話しているんですけど。
（子どもたちが母親を本当に憎んでいるわ

私は、これでドラマが終わったかと思い、けでなく、実際は未練があるのを感じて、「すごいハッピーエンドだね。」と言った。

子どもへの気持ちをセリフで表して伝えた

アンズは嫌いな人がいなくなって喜ぶ子どいと思ったのだ。）

もの役を演じたのだが、この「イェーイ！」父：アンズが心配してたよ。

が、何かカラ元気で、母が出ていったこと

母：ほんと？

を実は喜んでいないのに、無理に喜んだ演ア：（電話の横でお父さんに）してないよ、

技をしている気配が感じられた。するとアしてない。

ンズは、すかさず続けた。

（直接話すところまで母を「許して」ない「それでね。一年後にお母さんから電話が、が、でも電話の向こうに母がいて、自分のお父さんのところにかかってくるの。トゥ

好きな父が、今、母とコンタクトが取れてルルルーンって。それで私が電話に出るかいる状態なのがすごく嬉しい感じだ。
）

ら。
」

母：してないんだー。でも、もし皆がいい

こんなに具体的にはっきり指示したのはって言ってくれたら、別れてからも心配122

だったから、皆に会いに行きたいと思った。彼女の中にあってずっと表現できなかて。
（アンズは電話に耳をつけて聞いていったものがここでひとつ大きく現れ出たのる）だろう。他の子どもも、そして浩二さん、ア：（きょうだいたちに）みんなー、お母さ

私も、そのプロセスをともにした、というん、来ていい！？

感覚を共有できた。

（彼女は中立で聞いているのはでなく、自アンズの初めての「何が何でも、今日は

分自身は母親に帰ってほしい感じ。
）

やる！」という強いエネルギーと勢いだっ

皆：いいよーー。
（そのアンズの勢いに押さたので、時間オーバーであったが、最後まれて、みんな一緒に即同意！）

でやって良かったと思う。

ア：ほんとに！？
父：（電話で妻に）いいって。アンズもいい

前号で、子どもたち、特にアンズの性的って言ってる。

な言動について詳述したが、その収束傾向

ア：お母さん、帰ってきたら意地悪しよう。

と反比例するように起きた、積極的なドラ（・・・などと大声で独り言を言っている

マ参加・感情表現の高まりが、非常に興味が、嬉しい感じが伝わってくる。
）

深く感じられた。

母：ピンポーン。みんな久しぶり！（玄関子どもたちの性的な言動は、生（ナマ）で叫ぶ。）の、つまり本人の表層感情のままの発露で父：（子どもたちに）帰ってきたよ！

あり、何かを創り上げるという感覚や意図

皆は、家の中で大騒ぎの様子。前述したは、当然なかったし感じられなかった。しようにアンズが、玄関からぐるっと長い廊

かし、ドラマを創ることに入り込むことで、下を遠回りしてやっと部屋に入れるような現実から想像の世界に入り始めた。想像と家に造ったので、私がみんなのいるところ

は、実は、今まで感じなかった、表現できまで行くのに、みんなが玄関に出てくるのなかったことを呼び起こし、感覚、感情のに、時間がかかった。玄関を開けたらすぐ基盤が変化することでもあり、それが進行に対面できないところが、何とも心憎い。

していたのだろう。表層の「性的」な言動

家族は、ようやく一年ぶりに再会した。

より優勢な感情が出てきて、変容が進行しアンズが出迎えて私に言う。

たともいえる。

ア：君がねぇ、一年前いなくなったとき、
皆すごく幸せだったの。

最後のお菓子タイム（シェアリング）の

今も幸せ気分だね。

とき、たまたま私の分が足りないお菓子が母親が帰ってきて嬉しい気持ちが伝わる。

あったのだが、「明代さんのは？！」と言っ

本当にハッピーエンドだった。

て、みんなが大変心配してくれた。自分の一年かかって母親を許して再び迎え入れた分があるかどうかだけに関心のある子ども

アンズのドラマ。アンズのメタファーを使たちだったはずなのだが・・。アンズのドえば、ニンジンを食べて、生まれて初めてラマでみんなが感情を共有したことが、こウンチがやっと出たのだという感じであっこにつながったのではないだろうか。

123

（次号に続く）

Jennings, S. (Ed.).(1987).
Dramatherapy: Theory andpractice for teachers and clinicians.
Cambridge: Brookline Books.
ii Jung, C. (1964). Man and his
symbols. New York: Doubleday.
iii Campbell, J. (1988). The power ofmyth. New York: Doubleday.
i124小さな「怪獣たち」とのドラマセラピー
７．コミュニケーションと絆の深まり

尾上 明代
このマガジンでは、A 児童養護施設で継なくなる。そのことを最近子どもたちに伝続的に行ったドラマセラピー治療の事例をえたと聞いたので、今日は、彼らはさぞ落

連載してきた。ドラマセラピーには多くの胆していることと思う。子どもたちが大好手法があるが、ここでは、いくつかのドラきな職員だからだ。

マゲームや即興劇手法を使って実施した、セラピールームに、リンゴとイチゴが先

小さな「怪獣たち」（イチゴちゃん、リンゴに現れたので、二人の背中を撫でながら、ちゃん、アンズちゃん、マツオ君、スギオ

彼女らの気持ちを理解していることを伝え君）とのプロセスを詳しく提示している。

た。リンゴからは、どうってことないという雰囲気が伝わってきた。もちろん、悲し

前号では、子どもたち、特にアンズの性くなかったのではなく、特定の大人たちに、的な言動が収束したのと反比例するかのよ

継続的に変わらぬケアを求めることに、すうに、アンズが積極的に創って演じたハッでにあきらめがつく状態になっていたのだ

ピーエンドのドラマについて解説した。今と思う。そもそも、ずっと辞めないで自分

号では、ドラマを通して創ったラポールが、たちをケアしてくれる職員がいるなどといドラマ以外の場面で深まった（特にリンゴう期待をしていなかったのだろう。

とアンズとの）できごとと、彼女たちの変イチゴは、「別にぃーー」と言い、ことば化を記述する。

とは正反対のとても悲しそうな顔をした。
泣きたいのを堪えていたようだった。いつ

＊

＊

＊

もふざけて笑ったり、ドラマで怒ったり、５人の中で一番表現力が豊かなイチゴでは

第１３回あるが、悲しい気持ちを素直に出したことは、あまりなかった。浩二さんがイチゴに浩二さんの辞職

辞めることを伝えたとき、彼女はすごく怒

助手の浩二さん（Ａ施設の職員）が、施って泣いたと、あとで彼から聞いた。この設を近々辞めることになった。今後は、ドイチゴの反応は自然である。浩二さんに、

ラマセラピーのセッションのときだけ施設

心をひらき頼っていた分だけ悲しみも大きに来てくれるが、それ以外は、施設からいかったのだろう。

124

てほしい（ケアしてほしい、心配してほしアンズの欠席い）という気持ちを表現してきたのだ。同

前回は、アンズにとって非常に深い意味

時にこのことは、彼らが「檻の中」と「外をもつドラマができて、セラピーのプロセ界」の境界をしっかりと分けて認識していスが大きく進展したが、そのようなセッシ

ることも示していた。

ョンの後は、ゆっくり時間をかけて消化し

ところが今日は、その境界線が曖昧になていく必要があるからか、そのクライエンってきている。例えばイチゴが「ここはサトの欠席が発生することがある。アンズもファリよ」と言い出し、動物たちは、初め

今日はお休みだった。しかし休みの理由が、からその辺をうろうろしている。檻と外界

彼女自身の理由ではなく、外的な理由（彼のボーダーがない方向に向かっていたのだ。

女の実家の家族の都合）だったのが、アン

他者に邪魔されない自分（たち）の居場

ズの変化と符丁が合っているようで興味深

所をしっかりと作りたい欲求や、逃げた自い。

分（たち）を捕まえてケアしてほしい欲求

実は、この日のセッションの終わりに、も低くなってきたと思われる。ケアしてく

リンゴと２人でゆっくり話すことになったれるセラピストや馴染みの職員への信頼がのだが（これについては後述する）、いつも

高まり、脱走して心配させる必要度が低く

一緒にくっついているアンズがいなかった

なったということであろうか。

からこそできたことだと思う。このような

また、今までは「動物園」ドラマの最後「偶然」が期せずして変化を促し、またそに、必ずグランドピアノの下に５人が入り、の変化を積極的に進めていくこともプロセ

自分たちの共同の檻（＝お城）のようなも

スの一部である。

のを作って、眠る場面があった。安全地帯と言わんばかりに柵をめぐらして、私と浩消えていく境界

二さんは入れないことになっていた。しか

この日も、パントマイム・ゲームを楽しし今日は、それもしなかったのだ。アンズんだあと、お約束の「床屋」のドラマを繰がいなかったことも、もちろん理由の一つ

り返し、次にいつもの「動物園」ドラマにと思われるが、時間をかけてプロセスが深突入した。

まったことで、グループの凝集性も高まり、

しかし今日は、今までと違った興味深い

わざわざピアノの下に集まらなくても、仲変化が見られた。これまで何度となく行な間意識を感じられるようになったこともあっていた「動物園」ドラマでは、動物たちるのだろう。

（子どもたち）は、しっかり檻を作ってその中で餌をもらって食べたり、交尾したり、リンゴとの「友情」

眠ったりして生活している状態が演じられ、さて、ドラマ後に、部屋の明かりを消し

やがて飼育係（浩二さんと私）の目を盗んて想像する時間になると、スギオとマツオ

で脱走を図る、というパターンだった。檻

は、２人でふざけながら勝手に遊び始めた。

から逃げる行為によって、彼らは、捕まえ

イチゴは浩二さんにべったり甘えている。

125

離れた椅子に１人で座っていたリンゴは、

われるようになる。
「現実の開示」そのもの

突然、私の着ている服を指さして、何か質が治療プロセスであり、また、それによっ問した。私がそれに答えると、今度は「明てセラピストは、現実生活上の介入やサポ

代さん、結婚してる？」と聞く。このようートをドラマ外でも行えるようになる。

なプライベートな質問を普通の（真面目でクライエントの子どもが、セラピストを落ち着いた）話し方で私に話しかけてきた

信頼して、自分から話し始めることは、治のは、初めてだ。

療初期の段階で治療者側が話を聞き出そうとする行為とは、まったく意味が異なる。

トラウマを持つ子どもが（もちろん大人

前者は、深化した治療同盟のもと、しっかもだが）、きちんと自分のトラウマの体験、りとした関係性が基盤になっている。さらあるいはその背景のことを語ることはとてには、信頼できるようになったことだけがも難しい。何も話してくれない、話しても重要なのでなく、（信頼だけが必要なのであ本当のことを言わない、そもそも覚えていれば、もっと短い期間でも、構築可能だ。
）

ない、などの回避的防衛や、解離状態が普ここまでの即興ドラマ活動の中で、表現す通である。さらには、幼すぎて起きたこと

ること、心をひらくこと、言語化する能力

や自分の気持ちを言語化できない・意識化などを身につけてきたということがポインできない、またセラピストを信頼しないとトである。だから、ここでの会話は、いろいう状況もある。だからこそ、言語的表現

いろな意味で治療プロセスと現実生活がクではなく、シンボリック、メタフォリック

ロスする重要場面なのだ。

に、内面に抑圧された問題を直接表現できる芸術療法、とりわけドラマを使うことは子どもたちは、皆ひどく傷ついた経験を有効なのである。もちろん、セラピーの目重ねているので、非常に注意深く５人を平

的は、起きたできごとを正確に知ることで等に扱うようにしていた私は、皆がいるとはない。
（それが目的であれば、司法面接的ころで、１人だけとゆっくり話すようなこなアプローチが必要だ。
）しかし一方で、トとは、したことがなかった。しかしこの時ラウマに関する話をセラピストにきちんとは、他のメンバーが２人ずつになっていた

順序立てて言えるようになること自体は、という状況が許してくれたので、私はリン非常に重要な段階だ。自分の辛い過去を思ゴと、それぞれ離れた椅子に座ったまま、

い出し、それを言語化し、そして誰かに伝

少し大きな声で会話をした。リンゴが、私えるという段階にくることで、そのことをの家族や生活について質問してきたので、統御する感覚を得ることができる。治療プ

それらに答えた。私は、幸運が突然天からロセスが進展して感情の開示と信頼の醸成

降ってきたと思い、心の中で「今だ」とばが進んでくると―つまり、ドラマセラピー

かりにチャンスの女神の前髪をひっつかん

が「架空の」ドラマの世界においてクライだ。

エントの回復への道程に良い効果をもたら「ねえ、そっちに行っていい？」「うん。」

すと、次の段階として「現実の」開示が行すんなりと受け入れてくれた彼女のところ

126

まで椅子をまたいで行き、一緒に並んで座皆を私の車に乗せ、歩くスピードで運転しった。そして真面目に、普通に、落ち着いて送り届ける。たったこれだけのことだが、て、しんみりと、きちんと話ができたのだ。

子どもたちは大満足の様子で、幸せそうに

彼女は、自分の家族の状況や自分の気持ち

帰って行った。きっと良く眠れたことだろを詳しく私に話した。情報としては施設側う。

から聞いていた話と同じなので、すべて本当のことを話してくれたことがわかる。しこのセッション以来、リンゴが機嫌悪くかし、彼女が親に対してどんな気持ちを感ぐずったり、おなかが痛い・お菓子が気にじているのかは、初めてよくわかった。

入らないなどの理由で泣いたりしたときは、

そしてリンゴは、私の家族や、家族との関係を築いてあったので、きちんと話し合関係について、矢継ぎ早に真剣に質問し、うことができた。また彼女は、夜中に起き私の答えに一生懸命に耳を傾けていた。私て施設の家具などをめちゃめちゃにしてしは当然、治療意図のもと、内容を選びつつまうこともあった。施設職員には当然怒らも本当のことを話した。しかし内容よりも、れたようだが、リンゴが私に、その理由やこのような行為自体の意味が大きかった。

イライラする気持ちについて話してくれた

まるで自己開示し合った後、友だち同士のので、私から職員に話をすることもできた。

仲が深まったような感覚と似ていた。

簡単に改善されない状況が原因なので、リ私たちの話し合いのせいで、いつもの「想ンゴのイライラを取り除くのは難しいが、像の時間」よりずっと長く時間をとってし少なくとも「ドラマセラピーのときは、イまった。でも、ここは外せなかった。誰か

ライラしない。楽しいから」と言うリンゴが「もう長いよ。
」と言ったので、リンゴとに、私のできる枠組の中で、できるだけ良の話を切り上げ、部屋の電気をつける。

い時間をあげたいと改めて思った。

その直後のおやつの時間に、リンゴはニ
コっとして、私の足をちょこんと触る。私

第１４回

もニコッとして同じように、リンゴの同じ
足を同じようにちょこんと触る。二人にしこれまででベストのセッション

かわからない「友情」の確認行為だった。

セッション開始前に、私が事務室で職員と話していたら、子どもたちが迎えに来た。

おやつが終わって、それぞれの子どもが初めてのことだ。

施設内の自分の棟に帰るとき、リンゴが、浩二さんは少しだけ遅れて、このドラマ

私の車に乗りたいというリクエストを言いセラピーのために施設にやってきた。子ど出した。
（リンゴは前にも一度、一人で車にもたちは、久しぶりに浩二さんに会って嬉乗せてと言ってきたことがあり、ギアチェしそうだった。そのようなことも影響してンジのレバーを１回、往復させてほしいとか、今日は全体的に皆が素直で、セッショいうので、ＯＫしたことがあった。
）

ンは非常にうまく行った。以下の三つの約

そこで、（歩けば１分の道のりなのだが）127束を皆で言うことも良くできた。

る。ストーリーの流れは特になく、ころこ
約束

ろ変わって行くが、ショー自体を楽しんで

１．他の人が演じているときは静かにし、いる感じだ。自由にはじけて陽気な気分が

みんなで一緒にやるときは、協力し合前面に出て伝わってきた。

う。

それがすぐに（１０分くらいで）収まる

2．身体で実際にアタックしない。
（やるとと、「大家族のドラマをする！」とアンズたきは、「ふり」だけ）
3． 楽しもう！

ちが言い出す。いつものように、浩二さん

スッキリ良い気分になろと私が両親だ。それぞれの部屋、トイレ、う！

風呂などを椅子と長い机で作る。まず、家作りそのものを楽しみ、時間とエネルギー

連載第二回でも書いたように、毎回、始を費やす。

まる前にこの約束を全員で一緒に言って確それぞれが、「私はこういう子ね」などと認しているのだが、子どもたちは、いつも設定を言ったり、自室で好きなことをして文末を反対に変えて言っている。私が大きいるが、ごはんのときは、この大家族はまな声で文末を強調しながら「協力し・合・とまる。真ん中に置いてあるダイニングテ

う！」というときに「協力し・な・い！」、ーブル（長い机）に集まり、母親の私が朝

また「アタックし・な・い！」を「アタッ

食の玉子料理を作る。ほんの少しの対応のクす・る！」というふうに。もちろん彼ら違いにも彼らは敏感なので、平等に子どもは約束内容を良く理解しているのだが、そたちを扱うことに気を配る。まったく同じのように反対に言うこと自体が「お約束」

ことを５回――１人ずつまったく同じようになっていて、楽しんでいた。しかし、今に玉子の焼き方を聞き、作り、出し方も同

日はちゃんと原文通りに唱和したのだ。

じにする。

また、セッション初めのダンスは、いつもバラバラ、めちゃくちゃなのに、皆がち

そのドラマ後、机を組み合わせて戦車をゃんと私の真似をして、「踊り」になってい作り、そこに乗る遊びをする。子どもたちたのも驚きだった。今までダンスを拒否しは非常に喜んだ。ちょっと危険だし、行儀ていたスギオも踊り、彼の動きも初めてダが悪いし、いけないことかもしれないが、ンスと呼べるものになった！

今日はこのくらいのことを許してあげてもさて、いつもはこの部屋にない長い机が良いと感じた。そこで、机の強度や床など

何台か、今日はたまたま置いてあったので、をチェックし、浩二さんとも相談して、大子どもたちは、それを舞台として使い、次々丈夫という判断をした。子どもたちは、暴に自発的にチュッチュ（セラピーの見守りれたり私たちを困らせるようなことは、も役としていつもピアノの上に置いているオ

ちろん一切しなかった。そして子どもたち

ウムの人形）のパペットショーを始めた。

がこの上なく楽しんでいる気分を同じよう良質な遊び心、創造性、即興性が発揮されに体感するため、私自身も戦車に乗った！

ている。私は黙ってニコニコとそれを見守128

最後はそのまま、その戦車テーブルを囲ても、私が歌い続けてくれていることが、んでセッション終了時に決まって歌うこと嬉しかったようだ。文字通り、「ＢＧＭ」とになっている歌を、皆がまとまって一生懸して私のケアを彼女が感じとっている気が命に歌う。男の子たちも楽しんで積極的にした。まるで、見えないところで当たり前

歌ったのは、初めてだった。

に信頼関係で繋がっている親子のように。

今日は、たまたま置いてあった長い机がいろいろな道具に変わり、セッションの進

この日のセッションからしばらくして、行を手伝った。もちろん机とは別に、プロ

私はアンズのある変化に気づくことになる。

セス全体もとても良い運びで、よくある１

それは、彼女の笑い方がケタケタロボット

人ずつバラバラで、ただワーワー言っていではなくなってきたことだった。この連載

るような場面は全くなく、皆が一致して本で何度か以前に書いたが、どんなときも均当に楽しい時を過ごすことができた。その一のロボットのようなケタケタという音だ

ような意味で、今まででベストのセッショったので、彼女の「人間的な」笑い声を聞ンだった。

きたいとずっと願っていたのである。もと
もとの声色の「くせ」は残っているものの、アンズの成長と絆の深まり

より「普通」の笑い声になっていると感じ

最後の歌は、いつも皆で１回歌うだけでた。

あるが、今日は歌い終わるとすぐ、アンズ

これと同期して、生活面でも彼女は成長が私に「もう一回歌って」と言った。他のを示した。施設に新しく入ってきた発達障子どもたちには、そのリクエストは聞こえ

碍の子どもと毎朝一緒に登校してくれるよていなかったが、私はすぐに皆を見ながらうになったそうだ。そのおかげで、施設職もう一度歌い始めた。すると途中で、アン員が送っていく必要がなくなり、忙しい朝

ズは誰かと話し出した。他の子どもたちも、に大変助かっているという報告を聞いた。

お菓子を食べたり、大声でふざけて遊んだ

さらには小学校の教師に、「このごろアンズ

りしている。そんな中で、一生懸命に１人ちゃんは、クラスの皆を引っ張って行ってで歌っているのは、ちょっと変な状況であくれている」と誉められたという。前号でる。リクエストした本人も友だちとおしゃ

記述したアンズの自作自演のドラマ（離婚

べりしているので、「聞いてないのかな」とした母親が戻ってくるドラマ）から、大き思いながらも、気にせず同じように歌い続な変化が起き始めていたようだ。

けていると、誰かが「何で明代さん、歌ってるの？」とアンズに聞いた。するとアン

A 施設でドラマセラピーを始めて約１０

ズは少し誇らしい感じで「私が頼んだから」ヶ月。いくつもの変化が一度にゆっくり全と答えたので、私は非常に嬉しく感じた。

員を動かしている、その大きな波を感じる。

ちゃんと聞いていたのだ。満足した幸せそうな笑顔だった。期待を裏切らないで、そして自分が聞いてないような態度をしてい次号に続く。（次回は最終回の予定です。
）

129小さな「怪獣たち」とのドラマセラピー
８．最終回 「怪獣たち」との別れ

尾上 明代
セッション終了について度な性的言動が表出するドラマが収束し前号まで、A 児童養護施設で行ったドラていったのと反比例的に、自発性、主体

マセラピー治療セッションについて、開性、表現力、創造力、他者への信頼もか

始から約１０ヶ月のプロセスを詳述してなり育ってきた。終結しても良い時期だ

きた。

ったのかもしれない。しかし、施設でのその後１年２ヶ月ほど継続し、結局２暮らしそのものからくる辛さと、いつ親年実施した時点で終了することになった。 のいる実家に帰ることができるのかわか
実は、もう少し続けるつもりでいたのだ

らない不安、よってずっと親から見捨て

が、いろいろな事情が重なり、終了さぜられた気持ちを感じている、そのようなるを得ない状況で打ち切ることになった状態が現実的に継続しているわけだから、ので、私としても大変残念であった。ま

終結時期を決めるのは難しい問題である。

た子どもたちにも、終了への心の準備に、いずれにしても、全員の心身の状態が問ある程度の期間をかけることができなか

題なくなってセッション終了、めでたしったことを申し訳なく思う。
（男の子２人

めでたし、となるのは無理であるし、今がＡ施設の事情で別の施設に移ることに後はちょうど思春期真っ盛りになっていなったのである。それでも何とかＡ施設

くので、一般的に言っても新たな課題とでセラピーを続ける方法がないわけではともにセラピーの必要性も、ずっと続くなかったが、助手の浩二さんがすでに施はずだ。

設職員を辞職していること、私が可能な外的状況のために終わることにはなっ曜日が変わったことなども含めてＡ施設

たが、でもいつかは終了することになるの考えも聞き、打ち切りを決定したといわけだから、逆に２年も続けられて良かう経緯であった。）

ったと思うことにしたい。

これまでの記述からも理解していただ
けるように、５人の子どもたちには、感

＊

＊

＊

情表現や、仲間と協力して一緒にドラマを創りあげる楽しさを体験してもらうこ

Ａ施設のセッションでの手法についてとができたと思う。攻撃的ないじめや過ここで、改めてＡ施設で行ったドラマ

107

セラピーの手法のエッセンスを提示してわって表現してあげて）、クライエントがおきたい。特にセッション前半で、観客

その人自身のドラマを創ることに集中す（他のメンバーたち）の前で、ドラマセる。

ラピストと子どもが一対一で行う手法は、Ａ施設では、この方法で一人ずつの子

私が開発した「受容とミラーリングの即どもたちが、即興ドラマを私と演じるこ興ドラマ」というものである。

とで自発性や創造力を得て、その後の全この手法の特徴として大変重要なこと員で行うドラマもできるようになっていの一つは、セラピストがディレクターとった。そして、ドラマゲーム・個人のドしてではなく、一緒に演じる共演者といラマ・全員のドラマなどを組み合わせたう存在だということである。子どもたち

セッションを積み重ね、繰り返しと相互と一緒に遊ぶので、プレイセラピーと同の interaction の中で、さまざまなプロセ

じものだと思われる方もいるかもしれな

スが進展した。開始時期と較べて、子どい。プレイセラピーの理論や方法論からもたちは明らかに自己を自由に表現し、与えられた恩恵もたくさんあるが、それグループで協力をしながら創造的に振るとの大きな違いの一つは、投影が可能な

舞うことができるようになった。また施

おもちゃや小道具をほぼ一切使わないこ

設での他の生活や学校生活でも、より積とである。この点は、アメリカのドラマ

極的な態度が現れるなど、各子ども個人

セラピスト、David Johnson の開発したとグループ全体の成長が見られた。

「発展的変容」（これもドラマセラピスト
が自ら演じながらクライエントを導いて

＊

＊

＊

いく手法）の理論と同じだ。おもちゃを意図的になくして、セラピストとクライ

前号で記述したセッション以降は、大エントが出会う。クライエントは、セラ

変うまくドラマができて良いプロセスがピスト以外に遊ぶおもちゃがないので、進む日もあれば、その反動のように、まセラピストが「体現された遊ぶ対象」にったくうまく行かない日もあったりと、なり、対人関係に最大限のフォーカスをでこぼこ道ではあったが、これまでお伝あてることができる。セラピストと関わえしてきたように、毎回大騒ぎをしながるしかない状態におかれるのだ。つまり、ら、「怪獣たち」と私は、「楽しく苦闘」

クライアントの精神とセラピストの精神し合ってきた。

が、直接に語り合い、触れ合い、反応し、今号では、前号後のプロセスの中で、行きつ戻りつしながら、少しずつ前進し

特に強く印象に残ったドラマと、最終日ていく、まさに「道行（みちゆき）」と言の様子を紹介し、「小さな怪獣たち」の連える作業だ。そうしながらセラピストは、

載を終わりたいと思う。

クライエントの「感情の補綴（ほてつ）」
を提供し（クライエントが今まさに必要

我が子を殺すドラマとしている感情をセラピストが、なり代前号のセッションからしばらく経った108ある日のこと、いつものように大家族のしかしもう一つ、私の頭をよぎったのドラマをすることになり、皆に設定や筋は、リンゴが実母から「これ以上、一緒をどうするか聞いた。するとアンズが私に暮らすとあなたを殺してしまいそうだに初めて「本当のお母さん役」を指定しから施設に入ってほしい」と言われたとた。
（それまでは必ずいつも「継母役」だ

いう、以前施設から聞いた報告であった。

った。）アンズは、自分を見捨てた（と間母親が子どもを殺すということがどのよ

違いなく彼女が感じているであろう）現

うなものか、ドラマでやってみたかった

実の母親を､彼女なりに心の中で受け容のだろうか。とにかくもちろん、その筋れる準備ができつつあることを感じる。

書きに同意する。私は、後半の「幽霊にこのような変化は、アンズが「離婚したなって仲直りする」ところが楽しみだっ母が戻ってくるドラマ」を演じたころかた。

ら起き始めたように思う。
イチゴたちも、「本当の母親役」には反ドラマが始まり、私が「世界一怖いお対しなかったが、でも「世界一怖いお母母さん」を演じ始めた。すると子どもたさん」になってほしいとのこと。理由は、

ちには、今までで初めてくらいの反抗エ「みんなで反抗するから！」ということ

ネルギーがあり、とてもよく反抗でき

だった。

た！

するとリンゴが、「お母さんが、子ども以前（特に初期のころ）は、反抗できやお父さんをみんな殺して終わるドラ

ずにいる感じが伝わり、私は相当手加減マ」を提案した。方法は、銃で撃つといしたが、それが必要ないほどで、大変良うものだった。私は「そのまま終わるの？

い傾向だと思う！しかも蹴ったりする

ハッピーエンドにしようよ」と投げかけ「暴力」もほとんど「まね」だけでできてみた。子どもたちは案を出し合い、「みるようになった。私を実際に蹴らずに「蹴んなが死んで幽霊になって仲直りする」

るふり」なのだが、（イチゴとマツオは特というストーリーで、話がまとまった。

に）とてもたくさんの負の感情を表現し、

実は、この日の一回前のセッションで、おばけ屋敷ごっこをして遊んだというこ

吐き出せているのが母親役を演じる中で実感としてよく伝わってくる。

とがあった。
（部屋の明かりを消してお化

そもそも、考えてみてほしい。つらいけたちが思い思いのところに隠れ、準備体験をもつ施設の子どもたちが、「自分たができると、部屋の外で待っていたお客

ちが、怖い母親に怒られ殺される場面を役が入ってきて順路を歩き、お化けが出やってほしい」とリクエストし、セラピて来て脅かすというもの。お化けもお客

ストがそれを快諾して、そのようなドラもとても盛り上がった。特にリンゴはこマを演じている状況を。この連載の読者の遊びをとても楽しんでいた。）「みんなの方々は、今となっては特段の違和感も幽霊になって」というリンゴの提案は、なく理解して頂けていると思うが、もしその影響もあったかもしれない。

初めにここだけ読んだ方がいるとすれば、

109

かなり首をかしげるのではないだろう

じめられるという題材が、子どもたちにか・・・！

とってかなり「遊べるもの」になったと私が「怖さの演技」を手加減する必要いうことを示している。これは、今までがなくなったという意味を、別な言い方の行きつ戻りつの繰り返しのドラマプロ

で説明するならば、この場が、「架空のドセスが可能にしたことだと断言できる。

ラマ、遊び空間」として、しっかり機能（男子２人のプロセスの進化度合いは少するレベルが大変高くなったということ

し違っていたが、これについては、後述である。子どもたちが、そのことを了解する。）

している度合いが進めば進むほど、どん以上のことを、異なった視点から次のなドラマも可能になるし、危険ではなくようにも言えるだろう。中村雄二郎は、なる。そしてクライエントが多くの負の様々な感覚のなかで、身体的であれ、精エネルギーを解放することが、より可能

神的であれ、痛みこそ全身にもっとも影になっているのに、しかも、より楽しく響を与えるのだと言う。彼は「共通感覚

安全にそれができるということが起きる。 論」の中で、個人の諸感覚を統合すると今のドラマは、まさにそのようなレベル

いわれる共通感覚を通して、痛みは全身に到達したことを示している。

の感覚に影響を与え、また身体・精神のDavid Johnson は、次のように説明す

統合に影響を与えること、逆にその感覚る。
「クライエントが遊ぶ（演じる）こと

こそ、他者と最もよく共有され、他者とが不可能な問題(the unplayable)を、遊べ

よりよくつながることのできる源となりる（演じられる）ようになることが、セ得ることを解説している。

ラピーのゴールである。なぜなら、この

つまり、深く強い痛みを持っている彼

遊べない（演じられない）ものこそが（内らこそ、その痛みと対峙し、理解できる面に潜んでいて）、私たちの源から私たちようになれば、他者と共振する感情をよを妨げているからだ。そのブロックをはり一層強く持てる可能性があると思う。

ずすためには、ネガティブな問題を遊べ

加害者の役から被害者の役への転換、そるようにならなければいけない。そのよしてその痛みを楽しみながら対象化できうなプロセスは、多くの場合、繰り返しるようになるのは、その意味でとても大の中で可能になっていく。」

きな転換点である。

つまり、初期のころから、子どもたち
が加害者の役に同一化するドラマが頻繁

マツオとスギオの大きな進化に演じられるというプロセスが進み、少さて、ドラマが進み、とうとう私が子

しずつ、被害者(弱い立場の役)を慰める役、 どもを殺すくだりになったとき、アンズ
加害者を赦す役などが、出現してきていとイチゴがストーリーに反対して、新たた。そして、「子どもが怖い親に怒られ殺なアイディアが出される。
「母親が殺した、される」ドラマは、（５人のプロセスの進と思い込んだだけで、実は子どもたちは化は均一ではないものの）自分たちがい生きている。皆は死んだふりをしていた

110だけ」というものであった。当初のストども」に戻った。そして皆で警察に行く。

ーリーを提案したリンゴも反対しなかっその後すぐ現場に戻ってきた母親はとたので、そのように変更された。その後

言えば、死んでいるはずの皆がいないのの筋書きやハッピーエンドも詳しく決まで大変驚き、母親も警察に行く。そこでった。いずれにしても、ハッピーエンド

皆が会って仲直りをし、東京ディズニー

は私も当初から創りたかったので、大歓ランドに行った。ＴＤＬではジェットコ迎だ。このように高まった彼らの自発性、ースターに乗って（実際に長机に乗る）

創造性を非常に好ましく思う。

ハッピーエンドというドラマであった。

いよいよ私が銃で子どもたちや夫を殺し、皆は予定通り「死んだ」。実は、このマツオとスギオがレポーター役を咄嗟とき（またその前の、筋書きを皆で決めに自発的に行ったことは、驚愕と感動にているときも）マツオとスギオの２人は値する。なかなか「遊べない問題」を、どちらかというと、嫌そうだった。彼ら

まさにドラマの中で自ら別の役や状況をはまだ被害者の役は受け入れられないの創って、自他ともにとても楽しいやり方だろう。でも全員の望みを聞くことは不で「遊べる」ように創りかえて対処した可能だ。

のだ。自発性を発揮して複数の役に入っところが、面白いことが起きた。マツたり出たりして創造的に癒されていく方

オとスギオは、殺された直後、突然２人向に向かったことは、非常に高く評価でで起き上がって（打ち合わせもなしで！）きた。

ＴＶレポーターに成り変わり、マイクを上述したように、女の子３人は、殺さもって「事件」レポートをし始めたのだ。

れる（つまり被害者になる）役は、しっ

まさに、そこで起きていることから距離かりできるようになっていた。このことをとり、客観的立場で、その場の状況をは、３人が連続セッションのプロセスを語るという選択をしたのだ。その後、マ良く進み、攻撃者とだけ同一化していた

ツオレポーターは、テレビ局のスタジオ

役をやることから抜けだし、自分自身をに戻り、ニュースキャスター席からカメ弱い被害者として勇気をもって認め受け

ラに向かって続きを話す。スギオは、（生

容れることや、攻撃者を赦して受け容れ

放送のニュース番組によくいる）ディレ

ることができてきたということでもあろ

クターとしてマツオの隣に座って指示をう。
「子どもたちは実は死んではいなかっ出す。アイディアもさることながら、演た（母親を殺人犯にしなかった）、そして技としてもなかなか上手く、当然、他の警察で会って仲直りする」という筋書き

メンバーみんなにとてもウケた。

は、まさに攻撃者を赦し受け容れたのち

さて現場で死んだふりをしていた家族の家族再生のドラマであると、私には思たちは、母親がその場を立ち去ったあと、えた。）

打ち合わせ通りこっそり起き上がる。こまた、前号までに記述した通り、それのとき、テレビ局の男子２人はさっと「子ぞれの女の子と私との信頼関係がきちん

111

とできていたことが、そのまま反映されさて、最終日が訪れた。セッション開ている。一方、男の子２人は、彼らの即始時、女の子３人は、ドラマセラピーが興ドラマの技術とプロセスが、まだ女の終わることをとても残念がってはいたも子ほど進んでいなかったこと、（これと並のの、事情を理解し、受け入れ、私と和行して私との信頼関係のレベルが、女のやかに話をすることができた。しかし男子ほどではなかったこと）がそのまま現の子２人の雰囲気は、荒れていた。セッ

れており、まだどうしても被害者の役にションが終わることだけでなく、そもそ

なりたくなかったことが見てとれる。マも急に別の施設に行くことになったこと

ツオとスギオは、もともとドラマ表現にが、つらいのだ。

照れる傾向があること、２人は大の仲良セッションは、いつもと同じ構造にし、しなので、セッション中も、何かと気分

中心部分は二年間のプロセスを振り返る

が一緒、物理的にも一緒にいたので、１べく、床屋や家族のドラマを試みたが、人ずつと私が心を通わせるチャンスが少うまく行かなかった。スギオが言うことなかったことも理由としてあげられる。

を聞かず、ボールを持ち込みマツオとサ

しかし、とても素晴らしいことは、彼

ッカーをしていて、柱に掛かっていた大らがここで（無意識に被害者の役をやりきな時計に「間違って」ボールが当たったくなかったとき）、たとえば突然加害者てしまった。

の役になるとか、ドラマ参加をやめてしガッシャーーン！！

まうのではなくて（そのようなことは、

ものすごい音とともに、ガラスが飛び充分起こりうることだったのにもかかわ散った。スギオの気持ちを本当にピッタらず）、突然、テレビレポーターになった

リこの時計が表現してくれた。幸い、誰ことである。この行動により、自分たちにも怪我はなかった。普段、もしこのよは、嫌な役に留まっている必要はなくな

うなことが起きたとすれば、他の子ども

り、また突然ドラマ参加をやめることでたちから、悪戯をした子どもへ大変なブ

その場を壊してしまうこともなく、ドラーイングが起きるのだが、このときは誰

マは続行できたのだ。しかも、ドラマ全からもそのような発言はなかった。少し体としても、とても良いアイディアでバだけ、「あーあ」という、やっちゃったー

ラエティーに飛んだ楽しい展開を出現さという気分の声が女子から漏れただけで、せたのである。

あとは全員一丸となって黙々と協力してこの２人が二年間に演じた即興ドラマ

後始末をした。彼らを誇りに思えた。

の中で、私が一番印象に残るものであっ最後のいつもの歌の時間に、プレーヤ

た。

ーの前に来て一緒に歌ったのは３人の女の子たちだけだった。

＊

＊

＊

この後、全員ですぐ近くのファミリー
レストランに行ってデザートを食べるこ

最後のセッションとになっていた。あとにも先にもたった112

一度の「家族全員のお出かけ」である。

た。穏やかにことばを交わし、３人とおセラピーの終了が決まったとき、私が施

別れの握手をしたあの夜のシーンを、何設に特別の許可を得てあったのだ。

年もたった今でもはっきりと覚えている。

皆はオーダーを決めるのに大変悩み、スギオは１人で自転車に乗り新しい施設

時間がかかったが、それも含めてこの家に帰った。最後にマツオを新しい施設に族メンバーでのデザートタイムを大騒ぎ送る。車のドアを開けて降りたら、マツで楽しんでくれた。

オは私を振り返りもせず、玄関へ向けて

これから、彼らにどんな人生が待って走って行くので、「マツオ君、握手！」といるのだろうか。二年間のドラマセラピ

呼びかけると、すぐに戻ってきて、私のーの思い出を目に見える形で残したいと手をバチン！とぶって行った。私の顔も思う。ルネ・エムナーも、「連続治療セッ

見ないで。

ションが終わるときは、クライエントた
ちに写真などの具体的な思い出の品を渡

＊

＊

＊

すことは、別れに伴う痛みを和らげるし、
未来において治療体験の記憶が薄れる頃

終わりにに困難に直面したとき、その人を支えて

当時、二年前に出発した７人乗りのくれるかも知れない。特に子どもの場合

船・・・５人の小さな怪獣たちを乗せたは、そのようなものが必要だ。その子ど船は、どこに行き着いたのか。決まったもたちが、人生の中で多くの別れを堪え目的地があって出帆したわけではないが、忍んできており、何かの終わりというも

これまでいろいろな場所を皆で巡り旅しのに直面するのに困難を感じる可能性がてきて、とりあえず一つの港に到着したある場合にはさらにそうである。」と述べことには違いない。

ている。私は、前回撮った皆の写真をア

これからは、この７人で旅に出ることルバムにし、１人ずつに手紙と共に渡しは、二度とない。それぞれが、旅の想いた。リンゴがとても気に入っていた私の出をどこかにしまい、今後のそれぞれのシャーペン（安価なものだが、キラキラ

旅の中で、そのかけらを思い出してくれ

光る素材でできていたことから、彼女はればと願う。私にとっては、「ドラマを通大変羨ましがっていた。）も５本購入してして」格闘しながら彼らの「すべて」とあり、皆への記念品とした。

全身全霊で関わった日々であり、さまざ

このパーティーと記念品贈呈を、プロ

まな思いのつまった旅路であった。この

セス最後の第五段階（ルネ・エムナーが船に一緒に乗り続けてくれた浩二さん、提唱する「ドラマ的儀式」）とし、ついにそして小さな怪獣たちとともにこのようこのグループは終結した。

な旅ができたことを、船頭として心から感謝したい。

別れ

創作力と演技力をたっぷり発揮したド

私は車で女子３人をＡ施設に送り届け

ラマをきっかけに、攻撃性がほとんど消113

滅していったイチゴ。強迫的にも思えるを食べた、あのファミレスをこの先一生

性的な言動が一番強かったアンズの収束

思い出すことだろう。そしてガッシャー

傾向と反比例するように起きた、彼女のーンと落ちた大きな時計と、最後に私の積極的なドラマ参加と感情表現の高まり。 手をぶったマツオの手を。
初めは口もきいてくれなかった彼女と創れた信頼関係。リンゴの自己開示をきっ（完）

かけに結べた、より確かなコミュニケー
ションの絆。ドラマでの表現も、また私が近づくのも一番難しかったマツオとス
ギオの自発性と創造力の高まり。確かに、このような変容が実現できた。しかし、今思い返せば、もっとこうすれば良かった、あんなことも試せたのではないか、などなど悔いもたくさん残っている。
彼らの生育歴や、施設での状況を考えると、感情表現、他者との協力、想像力、

文献

創造力を開発することが、どれほど重要なことかは、強調しすぎることはない。

１ James, M. Forrester, A. M. & Kim,

この連続セッションが、彼らの成長の糧

K.C.

として、少しでも役立っていくことを期Transformations in the Treatment of

待したい。

Sexually Abused Children. In Haen, C.

＊

＊

&

＊

(2005).

Weber,A.

Developmental

M.

(Eds),

ClinicalApplications of Drama Therapy inChild

私は最初、５人の「中」にいる「怪獣andAdolescent

Treatmentたち」をなだめようと格闘していたよう(pp.67-86). Taylor & Francis Group.

に思う。しかし、怪獣たちは、「中」には２ Johnson, D.R. & Emunah, R. (eds.).

いなかった。子どもたちは、「怪獣」の着(2009). Current Approaches in Drama

ぐるみを着ていたのである。誰でも必要

Therapy. C.C.Thomas.

なとき、必要な場所では、そのような着

３ Lewis, P. & Johnson, D.R. (eds.).

ぐるみを着ざるを得ないのだ。着ぐるみ(2000). Current Approaches in Dramaを脱いだ彼らの「中」にいたのは、自分

Therapy. C.C.Thomas.

が選択したのではない環境に、傷つき、

４中村雄二郎、（2000）共通感覚論、岩波

恐れ、これから様々に成長する可能性を現代文庫

もつ子どもたちであった。

５ ルネ・エムナー、尾上明代訳（2007)、
ドラマセラピーのプロセス・技法・上演、

この旅の「終着港」として、デザート

北大路書房

114

ドラマセラピーの手法（１）「社会を癒す」ソシオドラマ ― 集合的問題への取組み
尾上 明代

これまでの連載では、実際のドラマセラ

習者に提供するよう努めてきた。どのアプ

ピーのプロセスを、児童養護施設での治療

ローチも興味深く、個人的にもエンジョイを例に記述した。そこで使った手法は、主しながら実施できるため、今後もこのスタに劇遊びと、私が開発した「受容とミラー

ンスは続けていくつもりだ。

リングの即興ドラマ」である。

そこで今号から何回かにわたり、手法・

演劇・ドラマには癒しにつながる力があアプローチ的な観点から、いくつかを選んるという共通概念のもと、ドラマセラピー

で簡潔に紹介していきたい。
（すべてを包括は、歴史的に多くの流れを引き継いで、そ的に解説することは、別の機会に譲る。
）のアプローチが多様化、発展してきている。

執筆の順番は、（ドラマセラピー分野にと当然、ドラマセラピストはそれら多くのアっての）そのアプローチの重要性や開発さプローチや手法に精通していなければなられた順番などを反映させたものではない。

ない。対象者、目的、プロセスに合わせて、初回に「社会を癒す」手法から始めるのは、何を使うかを選択、組み合わせてセッショ

オーソドックスではないと思うが、ソシオンを進めていく。しかし、海外のドラマセドラマ創始者のモレノに従えば、全体の中ラピストたちを見ると、自身の得意領域（たの個人という視点がまず原点なので、そのとえば、自らがクライエントの共演者とな意義を考えるために、これを取り上げようってドラマの中で演じながら導く、またはと思う。またソシオドラマは、東京のアドディレクターとしてドラマの外から導くな

バンストレーニングで現在集中的に実施しど）や嗜好によって、特定の手法のみを多ていることや、立命館大学で始めた「性別く使って仕事をしている人が少なくない。

に関する違和感を共に考える研究会」でも私は、日本でのパイオニアという役割を使っているアプローチなので、最近実施し意識して、なるべく偏りなく、多くの手法たドラマ例が豊富にあることも今回取り上を現場に合わせて使いながら、参加者や学げる理由の 1 つである。
95

ループであり、さまざまな種類・レベルの社会問題、意識、感情、集団間の関係、集モレノが創始したソシオドラマ

合的なイデオロギーや対立が扱われる。特にモレノは第二次世界大戦後の社会におけ1920 年代に、ウィーンでサイコドラマをるさまざまな集団間のデリケートな問題を発明したのは、天才的な精神科医、J. L. モ

改善するために、この手法を発展させた。

レノであった。彼は、最初のドラマセラピ

モレノ自身が行った多くのソシオドラマのストと言って良いだろう。その半世紀後のテーマのうち、ほんの数例をあげると、ア1970 年ごろにドラマセラピーという新しイヒマン裁判、ケネディー暗殺、アメリカ

い専門分野がイギリスやアメリカで正式にの人種差別問題・戦争中の日系アメリカ人

確立されることになるのだが、モレノの業との対立などである。

績は、間違いなくその最大の源の 1 つとしての役割を担った。
社会を癒す ”Societry”

サイコドラマは、主役となるクライエン
ト個人の内面をドラマ化、可視化すること
で、行動として表現・変化させる精神治療

個人セラピーは大変重要であるが、それ法である。モレノは、クライエントの自発だけでは人類の多くの苦悩を治すことはで性と創造性を引き出し、精神と身体性、個きない、とモレノは信じていた。まったく人と他者との関係、個人の内面と外面とのその通りだと思う。そのことをモレノは、関係などを相互に作用させる道を切り拓い

著書 Who shall survive ? の冒頭にこう記た。その一方でモレノは、人間の根本はそしている：「真の治療行為は、人類すべてをの社会性であることを重要視し、社会と人対象とする目的に繋がっていなければなら間が相互作用する関係、通常は直接は見えない。」つまり彼は、サイコドラマの主役のない、精神に影響を与える社会的関係とし中に人類全てを見ていた、とも言える。
ここで提示したいのは、彼の societry とて存在しているものを具現化し、変容できいう概念である。Who shall survive? が未るソシオドラマを提言・実行した。
彼は、人間はさまざまな役を演じる複合だ翻訳されていないこともあって、このこ体であると捉え、自分の属する社会や文化とばは日本ではほとんど知られていない。

等の中で共通認識のある集合的な役

モレノは、個人の精神の病を癒すための方（collective role）と個人的な役（private

法が psychiatry(精神医学)であるのに対しrole）の両方で構成されていると考えた。

て、社会の病を癒す方法を、societry とい

サイコドラマでは個人的な役、個人に実際うことばを作って表現したのだ。ピーターに起きたできごとを扱うのに対して、ソシ

F. ケラーマンは、社会の病を癒す治療家

オドラマでは、仮定的な共通の問題場面を（sociatrist―これもモレノの造語で、精神作り、演者には集合的な役をまとって演じ科医の psychiatrist をもじったもの）が使てもらう。つまりソシオドラマの主役はグう方法として、社会分析学、臨床社会学、
96

そして集団精神療法―特にソシオドラマを多様な社会問題・意識・感情を扱うソシオ

あげている。

ドラマ
一方、P. スターンバーグと A.ガルシアら

集合的トラウマ（Collective Trauma）を扱

によるソシオドラマでは、上記の国や民族

うソシオドラマ

レベルという、ある意味では区別が分かりやすい多人数に潜む集合的意識を対象にしケラーマンはスウェーデン生まれ、イスたものというより、個人の中に体現されてラエル在住の臨床心理学者で、ホロコース

しまっている社会的関係・価値の衝突・矛トなどの集合的トラウマを扱ったサイコド

盾を含む様々なテーマが扱われ、その考え

ラマやソシオドラマを多く実践している。

方に影響を受けた多くのドラマセラピスト

またアメリカのドラマセラピスト、A. ヴォ

たちが、セラピー・教育・職場・宗教・コ

ルカスも、歴史・戦争・民族関係の諸価値

ミュニティー等の場で実践している。

の衝突・矛盾を扱う「歴史の傷を癒す」

ソシオドラマは、背景となる集合的意識

HWH(Healing the Wounds of History)との認識の仕方により、広範囲の現実の問題

いうアプローチを自ら開発し、その中でソに取り組めるので、個人と集団とのダイナ

シオ・サイコドラマなどを使いながら迫害

ミックな関係をしっかり把握しながら実施

者と被害者という対立のサイクルを乗り越すれば、どのような目的・場・対象者にもえる道を模索している。ここ数年ヴォルカ

効力を発揮すると考える。実施するセラピ

ス氏は、立命館大学の村本邦子教授らと共ストにとっては、かなり難度の高い技術と同で、「戦争のトラウマと和解修復の試み」

多くの経験を要する。ちなみに私のトレイを南京や立命館大学などで行っている。こニーたちは、チャレンジし甲斐のある意義のような流れは、Societry の実践そのもの

深いものと認識して頑張っているので、今と言える。

後の成長が楽しみである。

上記のように、テーマにより参加者の集合的役割が固定されている（国籍や民族など）場合でも、プロセスを経ることにより

ゴール

対立者間の理解、受容などがおき、最終的に参加者の集合的役割は発展・変容したも

スターンバーグとガルシアは、ソシオドのになっていく。そして、このような変容

ラマのゴールを、カタルシス、自己洞察、が起きるためには、ファシリテーターのヒ

役割トレーニングの 3 つであると言う。私ューマニティーが、もう一つの大きな基本が簡潔に説明するならば、カタルシスとは、的な要素としてあげられるだろう。

感情表現や解放から得られる心的な浄化である。囚われ、抑圧、固定的な見方からの解放として、単なる演技者個人のカタルシ
スではなく、観客も含めてのグループ全体
97

の、そして社会のカタルシスを目指す。自出してもらうためのツールや、その場面で己洞察は、それまでの理解（無理解）が、実際何が起きているのか、そこにいる人間

変容・発展して、問題に対する新たなパーたちの関係はどのようなものかを可視化さスペクティブを手に入れることであると言せるツールなどである。

える。しっかりと身体と頭で認識した新しい気づきである。三つ目の役割トレーニン

他者の「靴を履く」

グは、ソシオドラマで「練習」した新しい

上記の技法の中で、ソシオドラマのコン

役柄や行動を、実際の人生で使えるようにセプトとして重要なものの 1 つは、「役割交なることである。演技者だけでなく、観客換」であろう。アメリカのインディアンのも同化しつつドラマに参加するので、参加

ことばに、「人を判断しようとするときは、者すべてにその効果が発揮される。このよ

その人のモカシン（インディアンの革靴）

うに、今まで無意識に囚われていた見方やで１マイル歩いてみたあとでなければいけ

考え方を自覚し、必要な変更を加えていくない。」というものがあることを、現在 95

ためには、つまり、人が変わるためには、才で健在のザーカ・モレノ（モレノの妻）

感情、頭、身体の 3 つすべての要素にホリが紹介している。長年（夫の死後も）サイスティックに働きかけなければいけないとコドラマやソシオドラマを実践してきた彼

モレノは言う。これらのゴールは、集合的

女は、さらに以下のように言う。

意識・無意識に支配されている諸個人に変誰かと衝突したとき「私の立場に立っ化を起こす契機となっていく。

てみてほしい。もしあなたが私だった
らどうしますか？」とよく言うけれど、お互いの立場を実際に交換して相手の技法

主観の世界に入る体験を本当にさせてくれるための答えをくれたのが（夫の）ソシオドラマは、ウォームアップ、ドラ

モレノです。しかしそれを行う唯一のマ、シェアリング（振り返り、分かち合い）

方法は、そのことをアクションでやるの三部からなるが、ドラマ内でドラマセラことなのです。

ピスト（ソシオドラマティスト）が使う具

つまり、真に相手を理解するためには、体的な技法は、役割交換、ダブル、空の椅

相手の立場を想像して認識した理解ではな

子、独白、脇台詞、魔法のスクリーン、歩く、実際に「靴を履く」という行為が必要いて話す、活人画、具象化、彫刻、ミラー

なのだ。あるテーマや登場人物についてのリング、未来投影、などである。これらの知識などがまったくない演技者が、ソシオ

テクニックを適所で選択して使いながら、ドラマで「靴をはいた」あと、具体的実際

社会の問題が浮き彫りになるように場面を的な理解を得ることは、非常によく起こる作っていく。多くの技法は、演技者がまだことである。

表現していない感情や、言っていないこと、言いたいのに我慢していることなどを外にソシオドラマの事例
98

ではここで、「福島の中学校のホームルー

ンの誇りを持って仕事をしているので、何

ムで、夏の節電の方法を話し合うという設があってもここに残ると宣言し、夫婦は激定」で行ったソシオドラマの内容を簡潔にしく対立する。妻からは「娘を連れて離婚紹介する。原発事故の苦悩を理解する手立する」ということばまで飛び出し、Ａ子はての 1 つとして今年（2012 年）5 月に実施

ますます辛い状況に陥る・・・。

したものである。
この福島のソシオドラマを行った場には、東電社員の娘Ａ子、農家の娘Ｂ子、一般

実際の被災者はいなかったので、被災の実

会社員の息子Ｃ男という役を配置した。担

体験のない参加者たちが、このドラマから任教師役が、生徒たちの意見を求めると、その苦悩のほんの一端を、具体的現実味を事故処理に一生懸命に取り組む父親の姿をおびて理解できたことに意味がある。ソシ

見てきたＡ子はエアコン使用を控えて節電

オドラマの大きな目的は、家庭、学校、地を、と言う。Ｂ子は、風評被害で農業がで域、共同体、国、世界で今現在起きている

きなくなった親の気持ちを代弁するかのよ

問題を演じることで、（問題の結論や解決策

うに、Ａ子に怒りをぶつける。また放射能を出すことではなく）様々な対立の諸相をの影響を怖れてもいるので、とにかく窓を体験し、その新たな視点からその問題を深閉めてエアコンを使うべきだと主張した。

く理解することなのだ。
（もちろん、それが二人の対立が高まると、C 男が間に入る。

解決にも繋がるし、しばしば理解し合うこ

彼はそれまで仲良しだった友人たちが、事と自体が解決になり得る。
）

故の影響で争うことを悲しく思うのだった。
「役割交換」技法の真の効用
仮に福島の学校でこのようなホームルー

ところで、どのようなテーマであれ、そムを行ったとしても、上記の衝突のようなの具体的状況や関係者の気持ちを理解する表だった言い合いが起こることは考えにく

良い方法の 1 つとしても活用できるのが、いので、そう言う意味では「架空の」設定

一般的な映画や演劇である。もちろんそれである。しかしそれでも、このようなドラらにも大きな意義はある。しかし、受け身

マ場面という一例から、状況の難しさが理の観客としてよりも、実際に演じた役から解できる。

ダイレクトに伝わる身体的な体験と理解は力強い。ソシオドラマの技法、例えば対立次に、Ａ子の家の場面を作った。Ａ子がする相手同士がそれぞれの立場を取り替え

夕飯のとき、両親に学校で友人たちに責める役割交換の効用は強力だ。しかしこの説られた話をすると、母親がそれをきっかけ

明だけだと、実際に演じている人しか体験に、夫に会社を辞めてほしいと訴える。彼

できないように思われるかもしれない。と女は家族の健康も心配しているし、近所でころが役割交換は、実はそれを見ている観も肩身の狭い思いをしているので、福島か客にも強いインパクトを与える。たった今、ら出て行きたいのだ。ところが夫は東電マ「娘を連れてこの地を出て行く」と叫んで99いた妻役の役者その人が、その時点で役割方を深め、変化させる。ソシオドラマ実行

交換をすると、突然「東電マンの誇りをか

後は、言わば参加者にとって、社会はすでけてここに留まり守り抜く」と宣言する立に変容したのであり、これが現実の社会を場になる。それを見る観客の心は、同じ人変える力につながって行くのだ。

が役割によって全く異なった意見を持つことを目の当たりにして、大きく揺さぶられ

その他の事例るのだ。私はこれまで大人数の参加者（100

私が実施した、他のソシオドラマのテー－300 人）にソシオドラマを多数回行ってマ例を挙げてみよう。

きたが、観客が大きな衝撃で一番多くどよ
めくのは、今まである主張をしていた演技学校内のいじめを扱ったもの。実際の体者が、役割交換をした次の瞬間に反対の立験者ではない参加者たちも含め、いじめっ場の主張を始めたときであった。このよう

子といじめられる子ども、傍観者の友人たにソシオドラマに参加することで、同じ人ちを演じ合った。演じる中で演技者たちがが異なった意見や立場を超えて表明し、身得た実感の例として、以下のようなものが体的にも、感情的にも、いずれの役にも同あった。

化するプロセスを体験、観察することで、・いじめられっ子が抵抗を示す場面を、実

誰でも立場が変われば対立相手を理解でき験的に試みたあとの、いじめっ子役の感想：るという可能性を見せつけられるのである。

「相手が無抵抗じゃないと、いじめていてまた、役割交換をしても、新しい靴を（上も面白くない」手に）履けない、違和感を持つというとき・いじめられている子を強い態度でかばうは、そのこと自体が新たなステップとなっ子が出現したときのいじめっ子役の感想：

たプロセスが、様々な手法を使って開始さ「その強い子に従属したくなった。
」

れる。これは、集合的役割が固定されてい・傍観している子役たちの感想：

る場合、特に重要な視点である。

「無視するには、多くのエネルギーが必要だった。」「無感覚になることで防衛してい観客の主体性を引き出す「ダブル」技法る。
」

観客はさらにダブルという技法で、参加

いずれも、現実に実験ができない状況を、する。
「役」のさまざまな感情やことばを、

ソシオドラマの技法を駆使して体験したこ

その演技者が充分に表出していないと思わとでこのような理解が得られたことは興味れるとき、観客にそれらを引き出す役目を深い。

与えるのだ。このように演技者も観客も台
本のない即興ドラマを一緒に作っていく。

紙面の都合で詳しい説明は割愛するが、参加者数にかかわらず、その場に集まった

他にもいくつかテーマのみ列挙する。

人たち皆が主体的に創りあげたという感覚が得られることで、その集団全体への影響

・就労が不可能ではないのに生活保護を受力が強くなり、また既存の社会の意見や見けている人と福祉事務所員の葛藤
100

・占い師にマインドコントロールされて金れ、集合的意識に囚われていた個人が解放をつぎ込む女性と引き戻そうとする周囲のされ、新たな視野が広がる。そして何より、人

いろいろなレベルで社会への変化に繋がる・国民の大きな期待を背負うオリンピック

ことにモレノは希望を抱いていた。彼は、選手の苦悩

世界中の人々が皆ソシオドラマを行ったら・非正規職員としてがんばって働いたのに、世界は平和になると語ったそうだ。そして次期の契約にこぎつけない若者の落胆と彼そのために、実は小さなグループ内の相互を支援するハローワーク職員とジョブコー

関係の中にこそ、その病理の根本を理解すチの苦労る鍵があることを見落としてはいけない、・パチンコ依存症の母親と、駐車場の車のと言っているのが印象的である。

中に閉じ込められて腹痛で泣いている子ど

サイコドラマと共にソシオドラマを創始

も、心配する近所の住民と姑したモレノは、実は、集団の意識を取り扱・自己の身体的性別に違和感を感じて、「制

うソシオドラマの中に、その集団を構成す

服のスカートを履くのが苦痛なのでズボンる個人を発見することで、この個人と集団を履きたい」と教師に訴える女子生徒

は深く厳しい連環の中にあることを知って・女の子は女の子らしく、男の子は男の子いたのだ。集団的行動や意識は、そのようらしく、という固定化されたジェンダー意な連環の中でしか変容（または乗り越え）

識的な教育方針の保育園の子どもたち

できないだろうと私も考える。

・「女性的な男性」キャラクターに対する社会の嫌悪、またそれを自らネタとして笑い

文献に使っているお笑いタレントとそのことにMoreno, J.L. (1953). Who shall survive?

対する世間の考え

New York: Beacon House.
Sternberg, P. and Garcia, A. (2000)
Sociodrama: who’s in your shoes? New

最後に―小さなグループの大きな可能性

York: Praeger.

これまで説明してきたように、家族の人間関係から、学校でのいじめ、職場の問題、

Kellermann, P.F. (2007) Sociodrama

社会制度や政治問題、さらには大きな災害

and Collective Trauma. London: Jessica

や戦争、虐殺までありとあらゆるできごと、Kingsley Publishers.

意識・感情・トラウマなどの問題が、この1 つの手法で扱うことができることを理解していただけたと思う。即興ドラマを基本に、いくつもの技法を使うことで、数人から１０００人単位の参加者たち（モレノは、地球に生きる人類すべてに広げて考えていた！）の視点は変化し広がり、思いもよらなかったことがらや人への理解がもたらさ101ドラマセラピーの手法（２）「

発 展 的 変 容」

～加害者への治療セッションを一例として

尾上 明代

ドラマセラピーの手法紹介 2 回目の今号られる。終わりの時間になったら、クライでは、アメリカにおけるドラマセラピーのエントを残してセラピストは先に部屋を出パイオニアの一人、David Read Johnson がていき、その日のセッションは終了する。

開発した「発展的変容」を取り上げる。

いわゆる言語的シェアリングや振り返りは、しない。つまり、それらもプレイスペース

１． 発展的変容の特徴にすべて包含させる手法なのである。

プレイスペース（遊び・劇空間）で発展的変容のプレイスペースにおけるプ

セラピストが共に演じる

レイとは、「そこで発生することは全て現実

まず、ドラマセラピスト自らがクライエの表象・想像された存在の表象であり、まントの共演者となって演じながら導くのが、た描写としての演技である」と参加者同士

大きな特長の一つである。セラピストが、が相互に約束・同意の上で行うものである。

指導者・監督という立場で、クライエント（おもちゃや小道具を使わずに）人と人がに指示して進めていくものが多い中、この直接「出会って遊ぶ」のであるから（つまアプローチは、セラピストが演技空間に自り、想像力を使うしかないので）、結局はドら入り、文字通り自分の身体や感情を使っラマ的なもの、架空の世界を演じることにてクライエントと出会い、関わる。セッシ

なるのである。

ョン内容は、前もって予定されることは一

英語の play には遊ぶという意味と同時

切なく、また決まったゲームやワークをすに、何かを「する、行なう」という意味がることも一切ない。セラピストは、セラピある。
「行なう」対象は、「現実」のようなールームのドアを閉じたその瞬間から、強何が起こるかわからない状態での活動では力な遊び・演技空間を創り出し、それを保なく、ゲーム、ドラマ、スポーツ、音楽な

ちながらセッションを進めていく。すべて

ど、決められた約束事の範囲内での架空のがどんどん変化変容し続けるプロセスが創交流、活動になる。発展的変容の「遊び」
114

ということばも、その範疇で使われており、ョンを実施することもあるし（もちろん 1

演技、劇、ふり、という意味と同じで、「ク回でも可能）、多数回（多い場合は１００回

ライエントと遊ぶ」「遊び空間」などと言う以上）受けるクライエントもいる。回数を場合も、上記の意味が含まれている。

重ね、プロセスが進行するとともに、プレイ（遊び・劇）の内容も表面的な劇(surface

人と人が直接関わるplay)→ペルソナ（対外役割）の劇(persona

セッションに使う部屋には、いくつかのplay)→親密な劇(intimate play)→深い劇

ク ッ シ ョ ン と 証 人 の 輪 (Witnessing(deep play)、という段階を経ていく。またCircle)と呼ばれる丸い布（セラピストが、

個人セッションもグループセッションもでクライエントと自己の内面的感覚を静かにきる。

観察したいとき、ドラマ空間から出て座る

対象者の可能性も広い。病気や問題、悩ための布。そこで、次の場面への衝動やイみを抱えて受ける人もいれば、創造性を高メージが創り上げられると、ドラマ空間にめたい目的の芸術家、また自らの楽しみの戻っていく。
）が 1 枚あるのみで、それ以外ためにセッションを受けに来る人もいる。

のものは一切置いていない。クライエント

開発されてから約３０年間の実践についが子どもの場合ももちろん同じで、人形やては、さまざまな研究論文で報告されていおもちゃは一つもない。Johnson は、そのる。それらの対象者には、ＰＴＳＤ・精神理由を次のように説明する。

病・薬物乱用などの患者、被性虐待児、ホームレス、高齢者、暴力性の高い男性（退これら実際の物体があると、投影の対象

役軍人など）が含まれていることからもわ物になってしまう。発展的変容では、そのかるように、難しい対象者に効果を生み出ような投影は、人間に向けてもらいたいとすことが可能だ。もちろん、セラピストの考えている。そうすることで、お互いがよ

熟練と、的確で継続的なスーパービジョン

り早く出会うことができ、また、そこに介が必須の条件である。

入できるようになる。投影の対象になるとき、物体は、人間が行なう対応とは異なり、影響を受けた分野と概念

自分の扱われ方に応じての回帰的な反応が発展的変容は、さまざまな分野から影響できず、そのため、劇の進行が固定化されを受けている。その一部を紹介すると：てしまう。この固定化されるという効果は、

ピアジェの研究、ウィニコットとスターン

他の形のセラピーの場合、助けになることの研究、対象関係理論、精神分析の自由連もあるだろうが、発展的変容の場合は通常、想、クライエント中心療法、家族療法、オ

その進行を阻害する。
（Johnson, 2000, 2009,

ーセンティックムーブメント・音楽療法な

参考）

どのクリエイティブ・アーツ・セラピー、サルトルらの実存主義哲学、ポストモダン

回数や対象者

作家（特にデリダの解体という概念）、フー

目的や状況に合わせて、少数回のセッシ

コーの特権と権力の概念、仏教、特に空（く115う）
・自然（じねん）、色（しき）の乱れと加害者クライエントと行なう、プレイス

無常の概念など。演劇分野では、スポーリ

ペースによる治療には幾つかの重要なポインの即興劇、グロトフスキの持たざる演劇、ントがある。まず、「加害者」自身の中にはマイズナーのメソッド、音楽からの影響と「犠牲者」が内在しているということ。さしてジャズ理論と方法論全般などなど。

らに加害に対する自責の念が渦巻いており、このように、多岐にわたる分野が発展的被害・加害・自責の感情が錯綜していると変容の実践と理論構築に貢献している。

いう点である。
そして、加害者から残虐行為を行なうと２．事例：加害者の治療としていう感情が示された場合、支援者が、目の前にいる「人」「感情」にただちに共感する

ではここで、この手法の具体的な治療事のは難しい場合が多い。クライエントが被例を、Dintino と Johnson の共同研究：「加

害者であれば、その心情に共感するのは、害者と演じ遊ぶ～発展的ドラマセラピー

支援者にとって大きな障害となることは少におけるジェンダーダイナミクス」から紹ない。しかし、それが加害者の残虐な感情介する。(Dintino & Johnson, 1996, 参考)

であった場合、共感して遊ぶ（劇をする）
ことができない事態が発生する可能性があクライエントが「被害者」であることは、る。

よくあることだが、「加害者」の場合（しか故に、「残虐性」など大きな負の感情をプ

も重大な犯罪である場合）は、どのようなレイの中で扱う場合は、まず自分自身の中スタンスが治療者に必要だろうか。また、の「残虐性」や負の感情を探索し、それと女性に対する犯罪を犯した男性加害者に、共感し対峙できることが重要な前提となる。

女性治療者が対応する場合は、どのようなさらに、「残虐な行為・感情」がプレイさことが起こるのだろうか。

れたとき（セラピストはそのプレイの一部

この論文は、発展的変容を暴力性の高いになり、クライエントを受け入れ、一緒に加害者の支援・治療にどのように使うのか、演技するのだが）、そのような「受け入れ」

さらに、男性クライエント対女性セラピス

はそれらの行為を受けいれることではない。

トのダイナミズムについての考察など、興援助者が行なうのは、善悪の感情を失った味深い報告となっている。

ときに発生した要因を患者とともに探索することだ。プレイスペースをしっかりと作

冒頭で Dintino と Johnson は、加害者クることが、セラピスト・クライエント双方

ライエントとの「プレイ」による治療の要に、その区別をはっきりさせる。

点を、サラ・ヘイリー(Haley, S. (1974)

そして、現実と「プレイ」との区別は、When the patient reports atrocities,

悪そのものか、悪の「表象」のプレイであArchives of General Psychiatry 30) を引るかどうか、危害を加えるか、危害を加え用しながら、以下のように述べている。

る「振り」をしているかどうかにあり、その境界が実際のプレイスペースで行われる
116

べきプレイ（遊び・行動・演技）の「限界」

セラピストは、その巨大像を拒否することとして設定される。

をクライエントに宣言。皆で、バブル嬢を天井の隅にしまう。クライエントたちの劇セッションのプロセス

はその後、内面の弱さの表象のプレイに変

具体的事例として、ベトナムで残虐な殺化する。そして、一人の男性が子どもを出戮行為をした戦争帰還兵たち（男性グルー

産し、PTSD で無感情の子どもが生まれる。

プ８人）と女性ドラマセラピスト（Dintino）

その子どもが他の遊び道具に変化し、巨大のリハビリ治療セッションのプロセスが、性器の中に戻っていく。セラピストがバブ

彼 女 と ス ー パ ー バ イ ザ ー (Johnson) の 考

ル嬢に帰ってもらいたいと言うと、クライ察・指導とともに紹介されている。上記のエントたちは一人ずつバブル嬢への自分の加害者クライエントという側面に加えて、思いを述べる。

女性援助者対男性加害者クライエントとい「彼女は体重５００ポンドのダンサー。
」

うジェンダーのダイナミズムが働く様子が「１２０ポンドで子供の時、虐待され記述される。

た。
」「本当は善良なんだ。いじめて悪いと思
＊＊＊

う。
」・・・
ここでグループ全体が、急に哀しみの感情

セッション初期、クライエントたちによに覆われる。

る性的示唆・行為、糞尿行為などのプレイ、「実は、彼女は帰還兵一人ひとりと一緒

女性セラピストへの反応を確かめるようなに仕事している。
」

言動が繰り返される。それらにセラピスト「彼女は、押入れに週末閉じ込められてが影響を受けて、屈辱を与えられているよいた。」

うな感情が起こり、自由な遊びや劇を創る「刺青いっぱいだね。
」・・・

彼女の能力も邪魔される。投影や転移感情

その後、バブル嬢を来たところに返すことと「遊ぶ」ことが難しくなり、現実との境にした。何人かは、気持ちよさそうな声を界が揺れる。しかしスーパーバイザーから出し、そして、彼女を空の彼方に押し返す。

の指導と、セッションの意義の共有をする

次にクライエントたちは、「PTSD の木」

ことで、セラピストはクライエントのプレを作り上げ、その木を皆で切り倒す。そのイと内面の関係を再確認して、積極的にプ根がクライエントたちにつながっており、レイすることでセッションを続ける。

それを一人ずつ掘り起こし、それがどんな根であるか皆で描写する。根は男根とのア

その後クライエントたちは、セラピスト

ナロジーとなっており、一人一人が、か弱に対する反抗から離れたが、自分たちで「バい根しか持っていないことを、悲しく物語

ブル嬢」と名付けた巨大な女性性器を作りる。激しい感情と弱々しい内面との関連が、上げる。セラピストはそれを受け入れられ象徴的に演じられながら認知されていく。

ない。スーパーバイザーとの考察のあと、

そして全ての根は、魔法の箱（セラピー117

の中で登場したアイテムを、毎セッション

身で体験し始め（子どもを生むなど）、最終後に入れるための想像上の箱）に入れられ

的には、自分の中にある弱い部分、恥を感大事に保管される。

じる部分を認知することができた。同時にセラピストは逆転移感情的な怒りを縮小で＊＊＊きて、本来、親近感をもたらすものである
遊び・劇を通して彼らと内面的に関わるこ考察とができた。

「ジェンダーダイナミクスは多くの投影の入れ物になる。異なったジェンダー間でDintino と Johnson は、「ドラマセラピスの演じ合いの中でこそ権力、権威、搾取、トは、癒しの場としてのプレイスペースを

欲望、不確かさなどについての問題がとて信頼することで、偉大な力の治療プロセス

も良く表出されやすい場となるからだ。」

を促進させることができることを信じてい（Dintino, Johnson, 1996）

る。
」と強調する。

一般のセラピーでは（またドラマセラピ「加害者クライエントを治療するとき、ーであってもセラピストがディレクター役

彼らが暴力的な内面を投影することはそのをする手法においては）権威をもつ立場の後の安定にとって根本的に重要なプロセス

指導者が、客観的に指示やアドバイスをしであり、また悪逆な形象が表出されたとき、ながらセッションを導いていくが、発展的セラピストがそれに耐え、受け入れること

変容を使うと、セラピストとクライエント

は、必要な治療ステップである。そのようがプレイスペースという同じ土俵で共に演な段階のとき、プレイスペースの特質（＝じ・遊ぶので、「権威者」の立場が何度でもそこは現実ではない）をしっかり双方が理入れ替わることができる。発展的変容では解することは、セラピストが平衡感覚を保この「イメージの転換」をプレイ・治療のつための大きな助けとなる。セラピストは、

基本、そして変容の根本として扱う。通常

クライエントたちに、過去の暴力行為や、のセラピーでの転移、逆転移、投影などが、

将来再びやってしまうかもしれない可能性

プレイの中の表象の変化として具体的に演を認識させつつ、かつ、異なった行動を選じられる、と言える。身体と感情で演じる

ばせるという重要な仕事をしているのであがゆえにホリスティックなプロセスとなる。

る。ドラマセラピーの中で、この選択というプロセスが生き生きと蘇ってくる。とい退役軍人たちは、最初は権威をもつ女性

うのは、プレイスペースの動きの一つひとに対する怖れや憎しみを投影する外的対象

つの瞬間は、暴力的な行為をするかしないとして、女性セラピストを標的にした。しか、セラピストへの暴力を制御するかしな

かし、遊び・演じる空間がしっかりできあ

いか、つまり、女性への暴力をするかしな

がったあとは、バブル嬢やＰＴＳＤの木のいか、という選択の連続なのだ。
」（Dintino

ような想像上の対象を創り出した。その後& Johnson, 1996）

はもっとフレキシブルに女性の役を彼ら自118つまり、瞬間瞬間の選択の繰り返しの中

めに、表現することを繰り返し実践していで、将来、暴力を振るうことをしないといくことで、「現在」という感覚を大きなもの

う体験を先取りして行なっている。一回でにする。自分を他人へ与える、他人に自己はなく、何回も何回も暴力の誘惑に打ち克を自分に向けて与えさせる能力が高まるにっていく、という連続が最も重要な治療プ

つれ、世界への障壁はますます少なくなる。

ロセスだと思う。暴力的な行為をしないと(Johnson, 2000, 2009, 参考)いう選択ができれば、それは、セラピスト
への暴力の抑止を意味し、つまりは女性へ「壊れたおもちゃ」という概念の暴力を抑止することに繋がるのだ。

Johnson は、発展的変容のセラピストは、
クライエントの（生きている）おもちゃだ、

発展的変容とはという概念をもっている。しかし、その「お事例 を提示した あとで、ここ で改めてもちゃ」は全く不完全であり、それが当然

Johnson 自身の簡潔な説明を紹介したい。

だ、それで良いのだという。以下に引用す
る彼の主張は、私の気に入っている一節で「プレイ」の中に、患者の内面の無意識、ある。

別の自己などが、通常の「制限、抑圧」なしで登場し、そして、変化し変容して、そ発展的変容では、人を改善するとか、精の他の自己と統合されていく。これは、昇神的対立を減少させるとか、性格上の欠陥

華、自我を作るための退行とも呼ばれ、ドを修復するなどという試みをするのではな

ラマセラピーの大きな特徴である。

い。むしろ、私たち人生のこれら有害な諸発展的変容が意図する主要な効果は、個側面をできるだけ完全に開示し、その開示人がもつ、存在の不安定への恐れを減少さに伴う恥、当惑、嘘、心配・不安という反せること、特に「身体」、「他者」、そして「変応が、洞察、ユーモア、受容、赦し、そし化」に関連しての恐怖を減少させることだ。

て「ま、仕方がないか！」という反応に置

発展的変容は、この効果を達成するために、き換えられるようにすることだ。全ての遊

個人をゆっくりと具象化・身体化が求めら

びの道具、「おもちゃ」と同じように、私たれるような状況のなかに置いていく。このちは最終的に壊れていくし、また他人の操具象化は、今・ここでの他者との出会いに作の誤りでも壊れるのだ。部品が足らない、

焦点を置き、常に変容していくものだ。こ前のようには、回ったり、話したりできな

こで求められているものは、私たちが自由い。電池の残りが少ない、ボタンがうまくであるという感覚を制限している、「身体」

はまらない。しかしながら、私たちがその「他者」そして「変化」というものが劇とように不完全であっても、遊びたいというして・遊びとして演じられるということだ。

意欲が打ち克つのである。そして、私たち

そして、それらが、より少ない怒りや恐怖

はおもちゃと同じように、また持ち上げらの感覚で受け入れられるようにするのであれ、遊ばれ、世話をされ、喜びを与えられ、る。発展的変容は、このことを達成するた

そして、時には何年もの間、遊戯室や寝室
119

やおもちゃ箱に保管されたままにもなる。

仲良く箱根観光へ旅立って行った。

ちょうど私たちが、愛しているけれど壊れている人たちを自分の身近にいつも引き寄ところで、彼の発展的変容研究所はニュせているように。これが結局、存在するとーヨークにあるが、実践を行っている研究いうことの全てなのだ。（Johnson, 2009）

所は、世界各地に広がっている。アメリカの他の場所に６箇所、カナダ、イギリス、

Johnson は、この手法の出典の一つとしベルギー、フランス、チェコ、オランダ、て、仏教の三法印（諸行無常、諸法無我、

ギリシャ、南アフリカ、イスラエル、香港、

涅槃寂静）の中の最初の二つをあげている

オーストラリアである。
（何度かお会いするが、上で述べられていることは、そのよう中で、日本にも作るようにという、彼の密な悟りの境地に近いと言えると思う。そしかな希望を感じている・・。）て、かなり強い、生きる、というメッセー

またＰＴＳＤ治療センターもニューヘイ

ジだ。受容・受忍の中から、生存への大いブンに開設している。彼は、発展的変容のなる意志を汲み出そうという力を感じさせ目的は、クライエントが不安定さや怖れがる。本来、悟りが終着点でなく、再生の端あっても生きて行けるようにすることだ、緒だと理解すれば、Deep Play（この手法でという。そのセンターは、元消防署だった

長期セッションを続けた最終段階）にも、跡地に建てたそうだ。危険やＰＴＳＤにま悟りと同じエネルギーとモメントがあるとつわるイメージが強くあるところを選んだ言える。

のだ。また、９１１テロのビル崩壊時のかけらがセンター建設時に使われている。ト

最後に～David Johnson の素顔

ラウマ治療を扱うような場所では、平和な雰囲気を作ったり、リラックスできる音楽

私は今年 2 月に、David を初めて日本にが流されたりしているイメージがあるが、招き、東京で彼のワークショップ、続けてそのようなところに、人が持っている苦し

彼のパートナーである Hadar Lubin（トラさを堂々と取り出して、取り組むという彼

ウマ治療が専門の精神科医）のワークショの哲学が表現されているようで興味深い。

ップを開催した。ワークショップの最中、また彼は、人生の無常、全てのものが変

震度３程度の地震があった。二人にとって化し続けていることを、この手法を教える

は、地面や建物が揺れる初めての経験だっ中でいつも言っており、例えば、手法の説たようだ。David はセッション終了後、私明やテキストも常に書き変えることで、そに「もしもあの時、もっと大きな揺れになのことを体現している。よってテキストはって逃げなければいけなくなった場合は、出版したことがなく、しばしば変化・進化

さてどの窓から逃げようか、どうやって彼した原稿をインターネットなどで更新する。

女を守ろうかと思ったよ」と話し、「愛『妻』最新版にも「これこそが発展的変容なんだ、家」ぶりを垣間見せた。
（参加者たちへの心とは絶対に思わないで！

配はその後のようだった・・。
）翌日、二人いる間にも、変更されるかもしれないから」120

あなたが読んでと書かれていて、こちらも興味深い。

文献

Dintino, C. and Johnson, D. R.

この手法の全容は、とても数ページでは説明し尽くせないが、具体的な事例を提示(1996) Playing with the Perpetrator: Gender

したことで、その意義がほんの少しでも伝Dynamics in Developmental Drama

えられたとすれば幸いである。

Therapy. Drama therapy: Theory andPractice, Volume 3 . London: Routledge.

今回は、退役軍人へのセラピー事例をとりあげたが、他にも、精神障害をもつホーGalway, K.C. Hurd, K. & Johnson, D.R.

ムレスの人たちへの治療セッションで、彼(2003) Developmental Transformations in

らが人としての尊厳・自尊心を取り戻してGroup Therapy with Homeless People with a

いった事例や、家族から性虐待を受け続け

Mental Illness. In Wieber, D.J. & Oxford, L.

ていた 8 才の男の子が回復していった事例

K. (Eds), Action Therapy with Families and等々、この手法だからこそ、より良い結果

Groups: Using creative arts improvisation inに結びついたと理解できる実践が数多くあclinical practice (pp135-162). Washington

る。

D.C. American Psychological Association
James, M. Forrester, A. M. & Kim, K.C.
(2005). Developmental Transformations in
the Treatment of Sexually Abused Children.
In Haen, C. & Weber, A. M. (Eds), ClinicalApplications of Drama Therapy in Child andAdolescent Treatment (pp.67-86). Taylor &Francis Group.
Johnson,D.R.

(2009).

Developmental

Transformations: Towards the Body as
Presence.
In Johnson, D.R. & Emunah, R. (Eds.),
Current Approaches in Drama Therapy.
C.C.Thomas.
Johnson,D.R.

(2000).

Developmental

Transformations: Towards the Body as
Presence . In Lewis, P. & Johnson, D.R.
(eds.). (2000). Current Approaches in Drama
Therapy. C.C.Thomas.
121

ドラマセラピーの手法（3）「シアター・フォーラム」
容 」～アウグスト・ボアールの「被抑圧者の演劇」から
尾上 明代

手法の紹介３回目の今号では、「シアタ使ったゲームや表現力を高める活動などのー・フォーラム（討論劇）」を取り上げる。

プロセスのあと、「シアター・フォーラム」「ドラマセラピーの手法」とは言うものの、をおこなう手順になっているが、本稿ではもとはブラジルの演出家・政治活動家であ前段階の活動については割愛し、まず「シったアウグスト・ボアール(1931-2009) がアター・フォーラム」そのものの実施法を、実践した「被抑圧者の演劇（Theatre of the

簡潔に説明したい。最初に、解決策がわか

Oppressed）」の中の一手法であり、実はセらない社会的・また政治的な問題が含まれラピーを意図して開発されたものではない。

ている話題を参加者から募り、ドラマ化ししかしドラマセラピーの枠組で使うと有効て上演する。問題の状況を皆で共有したあであることから、これをセッションに組みと、再び同じ劇が演じられるが、今度は「自入れるドラマセラピストは多い。ボアール

分ならこう言う」「こうしてみたら」「こうは、「演劇は、被抑圧者を解放する『武器』

変えたい」というような選択肢を思いついである。演劇をとおして被抑圧者たちは、た観客たちが、途中で劇の進行を止め、演

自己を表現し、この新しい『言語』を使い者を交代して演じる。この方法で時間の許ながら、表現すべき新しい内容をも発見す

す限り、さまざまなアイディアを出し合っるにいたる。
」と述べているが、このコンセて、実際に試していくのである。

プトはドラマセラピーと同じものだ。
「被抑

当然、ある人の一つのせりふ、一つのア

圧者」を「クライエント」に置き換えるとクションが変われば、他の人の反応や行動理解できるだろう。

が変わる。それにより劇の筋が代わり、登場人物の人間関係も変わり、それに続く結果も変わる。そのことを、参加者が「演劇シアター・フォーラムとボアール的に討論する」こと、すなわち自らの身体・感情・声などを使って体感することで、そボアールのワークショップでは、身体をこから現実を変える可能性や力が生まれる139のである。

って可能にしようとした、とも言えるだろ

ボアールは、「劇場は私たちの美徳と欠陥う。以下に当時のブラジルでの「被抑圧者を等しく照らし返す鏡のようだ」というシの演劇」活動の中からの事例を紹介する。

ェークスピアのハムレットのことばを気に入っていたが、彼自身は、むしろ劇場を、＜事例１＞

現実を変化させることにつながる鏡だと捉

夫に裏切られた（字が読めないために、えていたのだ。

夫の愛人からのラブレターを大切な書類だ

そもそもボアールが、このような手法をと思い込まされていた）ことを知ったある

編み出し実践した目的は、「客体」である民女性から、どのようにすれば恨みを果たせ衆を「主体」へと変容させることだった。

るかという問いかけがあり、女性の観客たつまり受動的存在である民衆を、「劇的アク

ちがいろいろな提案を出して、すべてのアションの中で行為しうる行為者＝俳優」へ

イディアを演じ、その効力を試した。夫がと変容させ、社会を変革するためだったの

気がとがめるくらいにさめざめと泣く・家である。1964 年、ブラジルでクーデターが出する・帰宅した夫を家の中に入れない、

起きた後、彼の活動は軍の独裁政権から脅などの場面が演じられた。しかし、泣いて威と見なされた。彼は 1971 年に路上で誘も効果はなく、家出しても結局困るのは妻拐・逮捕されて、4 ヶ月の間、投獄・拷問自身であることが実感をともなって理解さを受けた。釈放後、アルゼンチン・ペルー、れ、また夫を閉め出した場合も、彼は給料

ポルトガル・パリでの１５年に及ぶ亡命生袋をもったまま愛人のところへ行ってしま

活を経て、1986 年に、ようやくブラジルへうという結果になった。最後に、夫をなぐの帰国を果たすこととなる。1992 年には、ってから普通にごはんの支度をする、といリオデジャネイロの市会議員となり、シアう「解決策」が提案され、観客の女性たち

ター・フォーラム手法を使って、福祉や医から大喝采が起きた。

療システムの間題、偏見や差別、女性に対する抑圧などの問題をコミュニティで議論＜事例２＞し、その活動から新しい法律の制定に至っ

魚粉工場の労働者たちが、長時間労働をたものもある。

強いられ搾取されていることに対してどのように戦うべきか、という問題が提起された。解決策として、工場の監督が見ていな

事例

いときにノロノロと働く・工場の機械をわざと壊して修理中の時間に休む・工場を爆

ボアールは、「被抑圧者の教育学」を著破する・ストライキをする、などのアイデしたパウロ・フレイレから大きな影響を受ィアが提案されて演じられた。しかし、頭けた。フレイレの晩年に活動をともにしてで考え出したアイディアを実際に演じてみいた時期もある。フレイレが重視した「対ると、好ましくない具体的結果に繋がるこ話」や「意識化」を、ボアールは演劇を使とがわかった。工場を爆破すれば職場がな
140

くなってしまう、ストライキをしたらクビ法を使う。つまり、劇場の外（現実）で「革にされる（すぐに経営者の役の演者がスト

命」を起こそうとしている点では同じだ。

ライキをしない新しい労働者たちを雇い始

さらに言えば、個人を癒す・社会を治療すめた）などという筋書きが現れたのである。

る、という両方が必要と提唱し、サイコド

そこで、きちんと労働組合を作るというこ

ラマ・ソシオドラマを生み出したモレノのとで参加者の意見が一致した。もちろん、主張を思い起こすと（対人援助マガジン第労働組合設立の結論がベストだと言ってい10 号、ドラマセラピーの手法（１）―「社るわけではない。シアター・フォーラムは、会を癒す」ソシオドラマを参照）、根本的なあらゆる意見や解答を「演劇的な実践を通ところで通底していることが理解できる。

して検証する可能性」を民衆に提供するものであり、「いかなる結論も強制しない」と

私自身、一般参加のワークショップでも、ボアールは説明している。

治療的なセッションでも、この手法をその時々に合わせて有効に使っている。例えば、
小さないじめやハラスメントが起き始めた

ボアールの意図と「セラピー」の関係

いくつかの具体的な場面で、誰がどのような言動をすると大きないじめに発展していボアールは、この手法は「革命のリハー

くのか、またどうすればそれを防げるのか、サルになる」と言い、シアター・フォーラ

多くの可能性を実際に演じて試すことで、ムの目的は「社会の変革だ。個人の治癒で参加者たちに、そのプロセスや構造を理解はない」と明言している。さらに「舞台でしてもらう。臨床事例としては、アルコー『革命』が遂行されてしまうと、観客はそ

ルや薬物依存症のクライエントたちが、アれで満足してしまう。革命は現実の中で起ディクション欲求がおきる（飲みたくな

こさなければならない。」とも述べている。

る・薬を使いたくなる）ときの対策を立て彼の意図としては、つまり、その場でカタるときなどにもこの手法を使っている。まルシスが起きて、気持ちが収まってしまう

た、最近の事例で印象に残っているのは、「癒し」の場を作ってはいけないのである。

強い不安障害のためにスーパーのレジでの社会教育的・社会変革的なモデルと、心支払いが難しいというクライエントたちと理療法的・治療的モデルの違いは、参加者のセッションである。支払いの際、どのよ

あるいはクライエントのどこを見据えながうにしたら良いかというアイディアとして、らすすめるプロセスなのか、という点であ「おつりをもらう時間を省いて支払いを早る。しかし、社会の現実や集団的心理であく終わらせるために、事前に小銭をたくされ、個人の現実や心理であれ、「今、それ」

ん用意しておく」、「レジ係に天気など気軽を変えようとする方向は共通している。ドな話題を話しかける」、「緊張で手が震えて

ラマセラピーでは、いろいろなオルタナテ

いることをレジ係に伝える」等々が演じらィブを演技・行動で試し、現実の難しい状れた。中には、震える手でレジ係の手を握況や症状を変える力を得るために、この手り、レジ係役も（買い物客に共感を示すた141め）震える手で握り返す、という場面もあ

望の虹」など）も開発されたが、今号ではった。このようなことは、現実には起こり「シアター・フォーラム」に絞って紹介し難いものの、不安感情の表現を実際に試した。

て仲間たちと共有できたという点では、非逮捕・拷問・亡命などの苦難を乗り越え

常に意味のあるワークになった。ここでは、たボアールの活動は、世界中のさまざまな

それまで何回も同じメンバーで積み上げた分野の多くの人々に影響とインスピレーシ

プロセスのおかげもあって、良質なユーモ

ョンを与えた。
「被抑圧者の演劇」センター

アあふれる笑いとともに皆でアイディアをは、現在パリ、リオデジャネイロ、そして演じ合うことができた。

アメリカ、カナダなどの各地にある。ボアールは、2008 年にノーベル平和賞の候補にノミネートされたが、翌年の 2009 年、白血終わりに病により他界した。日本に一度だけでも招きたいと仲間たちとともに考えていたが、ドラマセラピストの Nisha Sajnani は、

結局それが叶わなかったことが大変残念で多くの社会問題をかかえる現代におけるボある。

アール手法の意義について、次のように述
べている。
文献：

ボアールの方法は、集団的トラウマとボアール, A. 「被抑圧者の演劇」里見実ほ

その影響が、個人およびグループの心理か訳 晶文社に及んでくる過程、そして、それを解除

Sajnani, N. (2009). Theatre of the oppressed:

する取り組みを行なう際に、ますます必Drama Therapy as Cultural Dialogue.

要となる道筋を与えている。個人的な物

In Johnson, D.R. & Emunah, R. (Eds.),

1984 年

語を集団のものにしていくことを通して、 Current Approaches in Drama Therapy.
「被抑圧者の演劇」は、苦しみを引き起C.C.Thomas.

こす文化的な環境条件を見つけ出し、それに取り組むためのいくつかの手段を提供する。そうすることで、精神病理を、
個人の弱さや欠陥から形成されるという支配的で公式的な見解から引き離したのだ。
「被抑圧者の演劇」には、他にも「見えない演劇」「新聞劇」などいくつかある。またヨーロッパに亡命中、そこでの必要性に応じてセラピー的な要素が強い手法（「欲142ドラマセラピーの手法（4）～ロバート・ランディーの「ロールメソッド」
尾上 明代
ドラマセラピーにおいて、非常に重要なしてもらうために、私のセッションから、概念の一つは、言うまでもなく「役を演じほんの一例を提示する。「役を演じる」とる」ことである。

いう枠組みを提供すると、参加者は、「自ドラマで「役を演じる」ことと、実人生分自身」の感情や考えについて、しばしばの中で「役を演じる」ことの差異（実はほ

大きな気づきを得るのである。

とんどないという言い方もできるが）の一シンデレラの選択

つは、それが架空の設定か否かという点である。しかし、そのことよりももっと重要なのは、「実人生での役」は、無意識に「演ある連続セッションで「赦す・赦さない」

じている」ことが多いが、ドラマセラピーというテーマを扱った。このテーマは大きでは、さまざまな役を「意識的に」演じるく深い。参加者たちは、当然、テーマに関ことで、自分の現実の状況や課題についてしてのさまざまな感情、状況、背景、経験の客観的な理解や視点を得て、新しい方向などを、それぞれ持っている。それでも、へ発展させることが可能だという点である。

安全な距離を保ちつつドラマワークを積み重ねて多くの視点を提供することで、グル

今号では、役割理論などの研究と実践でープ全体が一緒に一つの共通のテーマを探知られるドラマセラピスト、ロバート・ラ

索することが可能になる。そして身体性をンディーの開発したロール・メソッドとい伴う深い気づきが発生する。

うアプローチを紹介したい。

さまざまな役を皆で楽しみながら、演じることに十分に慣れてもらったあと、シン

彼の手法を解説する前に、まず架空の設

デレラの一場面から、彼女が継母と姉たち

定で「役を演じる」（自分とは違う考え方、にいじめられるところを演じてもらった。

感じ方、パーソナリティーをもつ「他者」

その直後、参加者全員が２チームに分かれになって行動する）ことで、例えばどのよてシンデレラ役の人を説得するゲームを行うなことが起きるのかを具体的にイメージなうことにした。まず、このシンデレラが106

母親たちを赦すべきだと思う人たちと、赦またその逆の人たちも、「赦してはいけな

してはいけないと思う人たちに分かれてもいという人の役」になって、同じような説らう。左右、二手に分かれた両チームの真得合戦が始まった。すると、「役になった」

ん中にシンデレラが立ち、両方から説得をという意識が大きな手助けとなり、皆はた受ける。それぞれのチームメンバーは、自った今とは反対の主張を次々に言い始めた。

分たちの主張の方が正しい理由を彼女に訴中でも一番説得力があった参加者は、シンえる。シンデレラは、自分の心が動かされデレラの今後の人生を誠実に思いやる様子

ることばがある度に、そちら側に移動する。

で、なぜ赦した方が良いのかを力強く訴え「絶対に赦しちゃダメ。あんなひどい人た。本人自身も驚くような、そして他のメたちを赦すことなどできないはず。」

ンバーも感情が大きく揺さぶられることば「いつまでも憎しみの感情を持っていたであった。反対側の役（そちらが実際の人

ら、自分が辛いから、赦した方が良いよ。」

生での自分の真の感情であったと、その人などという具合に、両方のチームは、何とはワーク後に述べた。）にいたときには、か彼女を自分たちの考えの側に引き込もう

出て来ないことばであった。このワーク終と「対戦」する。もちろん、簡単に答えの了後、複数の人が以下のような同様の感想出るものではないので、シンデレラは、いを語った。「赦してはいけないと言う側にろいろな意見が出るたびに、右に寄り、ま行って説得していたときは、自分がこうあた左に戻りしながら、全員の意見に真剣にるべきだと頭で考えて正しいと思った側に耳を傾ける。本来このゲームは、説得され行ったつもりだったが、その説得理由がほる人が、どちらかに決めたところで終わる

とんど口から出て来なかった。しかし、反のだが、今回は、結論を出すことが目的で対側に行ったとき、説得理由がすらすら出はないということを皆に伝え、両方の立場てきて、実は自分はこちら側の考えだったからのさまざまな意見を十分に引き出すこということに気付いた。こちら側に来て話とに集中してもらった。

さなかったら、わからなかったと思う。」

いろいろな考えがほぼ出尽くしたと思わ「無理に反対意見の側に来て、赦すべきだ

れたところで、両チームのメンバーに、反と言ったとき、前よりずっと言いやすくて、対側のチームと役割を入れ替わるように指本当は自分はこっちだったとわかった。実示した。皆は自分の考えにどっぷりと浸っ際に動いて話すという身体性が、このようて熱中していたので、この突然の指示に驚な気づきをもたらせてくれたと思う。」

き、ほとんどの人が無理な注文だというよ

とてもシンプルな事例だが、「何々の役」

うな表情を浮かべた。気が進まない雰囲気という枠組みで、即興のセリフを言って演ではあったものの、皆は役を交代し、物理じるという行為が、このような気づきを可的にも左右のチームが入れ替わった。

能にしたのである。

自分の「本当の」気持ちとして、絶対にランディーの「役」の捉え方

赦すべきではないと思っていた人たちが、「赦した方が良いという人の役」になり、107

ロバート・ランディは、アメリカにおけできる。その意味で、異なった自分を抱えるドラマセラピーのパイオニアの一人で、ながら、一定のバランスを求めて旅をして

ニューヨーク大学大学院にドラマセラピー

いるようなものだ。そして、そのようなバコースを創設した人である。彼は、ドラマ

ランスが崩れた場合、人は、何とかそのバセラピーにおけるロールセオリー（役割理

ランスを回復しようとして様々な活動を行論）、ロールメソッド、そしてロールシス

う。しかし、どうしてもそのバランスが上テムを提唱していることで知られている。

手にとれない状態が続くとき、つまり矛盾３年前、初めて来日した際、立命館大学大が隠れて、一つの役、一つの方向だけに固学院応用人間科学研究科でも招聘し、講演

定されると、情動、身体、そして対人関係とワークショップをしていただいた。院生などに様々な問題が発生する。つまりそのたちにロールメソッドを直接体験してもらような問題が発生しているときは、そのバえる機会を提供できたことを嬉しく思う。

ランスが崩れている、と理解できる。

彼のロールセオリーとその方法論、人間

彼は、古今の理論家（アリストテレスか

理解は、ドラマセラピーのセッションに利らユングまで）を幅広く引用しながら、こ用するだけでなく、根本的な人間理解をどのような人間の見方に立ち至った。そして、のようにするかという観点から発想されてロールセオリーの根本を次のように言う。

おり、その適用範囲は広い。
人生は劇場のようだ、とよく言われるが、
モレノ（サイコドラマ・ソシオドラマの創「役（ロール）」と「対向役割（カウンターロール）」、
そして「ガイド」

始者）は、実は人生は劇場そのものなのだと言った。ランディーもこのことを強調し、外に現れている役割を、彼は役（主役）

更に進めて「諸個人には、何か固定的な役、と呼び、その役に隠れているもう一方の役

本質的な役があるのではなく、その都度、割を、カウンターロール（対向役割）と呼演じていく役の総和がその人なのだ」と主ぶ。この対立は、善悪、敵味方のような対張する。

極・二項対立のようなものだけでなく、親その上で、彼は次のように説明する。人と子、兄と妹、など補完的とも言える対向は実際の生活の中で、役割を与えられてそ軸も同様に扱う。人が外面、内面の問題にれを演じている。その時に演じている役割

対処できないとき、このバランスが一方には、その人にとっては、主役としての役割偏っていることが多く、この２つの対向的であり、その役を演じる・行動するために、な役割を理解し演じることができることに彼・彼女は、その他の役を背景に押しやっより、その対立、分裂、不安に、より良くている。人は、もともと、いくつかの大き対処できる、と彼は主張する。つまり、役な矛盾を抱えたまま生きることを受け入れと対向役割を理解すること、そのバランスることで、実際の人生を生きていくことがこそが大事だとした。
108しかし、その２つを統合するのは誰だ？

また、これらの役割は実際の人生の場で起との問いが出てきて、それに答えるためにこっているが、実は、主体の内面にその関

彼は考察を重ね、二つの橋渡しをする抽象係が映し出されており、その人の内面で起的な役を、ガイド（案内役）として想定しこっている役割についての認識だと主張すた。そして、これは純粋に抽象的な役割でる。他者との関係の中で演じている、主体

あって、主役と対向役割との間を行き来での「役」と「対向役割」と「ガイド」の様々きるようにする操舵手、案内役であるとしな組み合わせを、他者との関係のようにとた。三位一体としての三者であるが、しからえて演じながら、矛盾があってもそれらし、この役が、その人の本質的主体である、の役割を統合できるかどうかが、実践の課との立場はとらず、人の主体は、あくまで題となる。

その人が演じる役割の総和であるとの見解

ロールメソッドを維持しているといえる。
彼は、その人の役割の全体を、ロールシ
ステムと名付けた。そして、狭い、固定し実際のドラマセラピーのセッションではたロールシステムから、数多くの役割を包

この理論はどのように適用されるのだろう

含して有機的に働くロールシステムへと進か？

展させることを目標とした。

彼は次のように言っている。ドラマセラ
ピストは、クライエントに接するとき、そ彼は、この役割理論をよりよく理解し、こには表れていない役割がその人にはある実践できるように、役の分類法（タクソノ（隠されている、抑圧されている）のではミー）に向かい、基本的に人に現れる役割

ないか、という前提・理解をする。実際のを古今の演劇から８０数種類取り出して、セッションは、いろいろな手法を使って、それらの役の意味について詳細な解説をしその人の「主役」を探査しつつ、その「対ている。（例えば、主役の本質の一つを「ヒ向役割」を探し出していく旅となる。自分ーロー」として捉えた場合、ヒーローの本や他者が様々な役を演じ、それを役割交換

質を、未知に立ち向かい、精神的な未開のしたり、吟味しながら進めていくのだが、地に乗り出す意気だとした。）また、それそのときガイドの役割も探査する。最初はらの役割の演じ方の特徴を、主張的（＝抽ドラマセラピストがその役割をする場合が象的な思考に基づく演じ方）と表象的（＝多い。

直接的で情動的な演じ方）分け、役との距離が遠いとき（前者）と役との距離が近い

セッションの実際の進行は以下のような手とき（後者）のそれぞれの演じ方がもたら順で行われる：す影響にも注目した。

１．役割を呼び出す。

つまり彼は、人は可変的で自己主張的で２．役割に命名する。

ありながらも、他者との相互関与に規定さ

３．その役割を演じつくす。

れた様々の役割を演じていると言っている。
109

４．代わりとなるような派生的役割を探索

高機能障害に適しており、低機能障害にはする。

適していないのではないか、との懸念を示

５．それまで行なった役割演技について考していた。しかし後に、低機能障害者にも察する。

有効な結果が示された状況を受けて、さら６．仮想の役割を日常生活に関連付ける。

に対象が拡大することを期待している。

７．様々な役割を統合し、自分のロール・システムを機能させる。

最終的に彼は、（多数の）役割の統合化

８．他者に影響を与えるような社会的なモを言語だけに頼らず、行動・演じることそデルとなる。

のものによって行なうという他のアプロー
チ（モレノ、ジョンソン、エムナ―ら）を

この進行は、直線的というよりは、行き挙げて、ことばで話すことと演じることのつ戻りつしながら上昇するような螺旋的な両方による役割の統合の意義を認めている。

ものと言えるだろう。
セッションは、現在の自分が演じているランディーの理論と実践は、役に焦点を役割を理解し探し出すことから開始し、最当てたものであるが、ドラマセラピー全体

終的な目標は、クラエントが、主役も、対の基礎概念であり、すべてのドラマセラピ

向役割も、ガイドの役も、自分の内面に取ストが共有し、意図的に使用しているもの

り入れることができるようになって、自分だ。更に、役割理論として意識化されては自身をより大きなパースペクティブで把握いなくとも、他の多くの心理療法、そしてできるようにすること、さらに、自分の役

ドラマ的手法を使う多くの活動の背後で働割にのみ集中している自分から、他者に影いている力が、実はこのロールセオリーで響を与えるような社会的モデルにまで自分提示されている現象・変容であると言える。

を拡大させることである。
一旦バランスがとれる状態になっても、

文献：

人生はさらに変化していくだろう。その都

Landy, R.J. (1993). Persona and Performance.

度の問題を、自分自身で統御するための基

New York. The Guilford Press

本的な枠組みを、ランディは、ロールシス

Landy, R.J. (2009). Role Theory and The Role

テムの変化、進展、拡大として見ていき、

Method in Drama Therapy.

その理解の仕方の基礎に古今の演劇から抽In Johnson, D.R. & Emunah, R. (Eds.),

出した、役割のタクソノミーを置いている

Current Approaches in Drama Therapyのである。

C.C.Thomas.
Landy, R.J. & Butler, J.D. (2012) Assessment
Through Role Theory

ランディーは、自分が３０年以上かけて開発してきたロールセオリー、ロールメソ

In Johnson, D.R. & Pendzik, S. (Eds.),

ッド、ロールシステムではバーバルな考察

Assessment of Drama Therapy. C.C.

を統合化の重要な契機にしているが故に、

Thomas.

110

ドラマセラピーの手法（5）「隠れた物語を発見するーーー神話とお伽噺を使ったセラピー」（The Story Within---myth and fairy tale in therapy）

尾上 明代

ドラマセラピーでは即興ドラマを創るこ

自分が乗り越えるべき問題・課題をわかっとが多いが、既成の物語を使ったアプローているつもりでいても、実はそれは表面的

チも、大切な手法の１つである。そこで今に見えるものに過ぎず、その奥にまだ本人

号では、カナダのドラマセラピスト、ユフにもわかっていない課題が隠されている場

デ ィ ッ ト ・ シ ル バ ー マ ン （ Yehudit

合があるという点である。これに関してはSilverman）の「隠れた物語を発見する」をドラマセラピスト、ルネ・エムナーも注意

紹介したい。

を促している。つまりセラピーの初めに、「この問題をやって下さい」という本人の現実からの「距離」の効用希望で現実的な内容をドラマで扱った場合、それが本当の問題を本人が（無意識に）隠

神話やお伽噺などの既成の物語をセラピす（または邪魔をする）ことになるケース

ーで使うことは、クライエントが現実からが多くあるのだ。しかし、セッション回数

距離をとり、自分の問題を比喩的・象徴的を重ねて深めていくと、本当の課題がわかに探索できることを意味している。現実をってきたり、自分自身も忘れていたトラウ

直接扱わないことはドラマセラピーの重要マを思い出すことがよくおきる。そこで、な概念の１つだ。その方が、実はより深く、神話やお伽噺という「距離」を使うと、少しかしより安全に探究できるのである。もしずつ深い領域に、より安心して入ってもちろん、セッションを積み重ねる中で、個

らい、時間をかけて「無意識」との間に橋人とグループが「現実」そのものを扱う準を架けて到達すべき場所まで導いていける

備ができて、それが有効と思われる場合にのである。もともと世界中の神話やお伽噺

は、サイコドラマのような現実に起きたこに出て来る主人公たちは、その真剣な探究とを扱う手法を使うこともあるが、そのとの旅の中で、自分自身についての重要な発きに気を付けなければならない大事なポイ見をするのであるが、クライエントたちも、ントがある。それは、クライエント本人が、それと同じような旅をするのだ。
107

て深い探索すること、③特にマスクワーク

この手法の特徴（参加者各自がお面を作り、それを使ってドラマを行うワーク）に時間をかけること

ユフディットは、カナダのコンコーディ

である。

ア大学大学院・クリエイティブアーツセラ

しかしこの３つの特徴は、ドラマセラピ

ピー学科で教鞭をとりながら、モントリオ

ー分野にとっては、特にめずらしいものでールの臨床現場で芸術療法を行ってきたドはない。すべてのドラマセラピストが必修

ラマセラピストである。対象者は、精神科科目の中で学んでいることであり、それぞの患者や自死者の遺族、個人とコミュニテ

れ必要に応じて使われている内容だ。では、ィーのトラウマに苦しむサバイバーなど多この手法のユニークな特徴は何であろうか。

岐にわたる。彼女は、２５年の臨床経験の簡潔に紹介しつつ、その意義を考えたい。

中から「隠れた物語を発見する～神話とお伽噺を使ったセラピー」というアプローチ

彼女の手法では、まずクライエント本人

を独自に開発した。この手法の特徴は、①に、自分を表現していると思う（または、既成の神話やお伽噺を使うこと、②ドラマ「まだよくわからないけれど、自分の内面以外の多種のモダリティー（アート・音楽・と触れ、何らかの意味をもっているように

詩歌・ダンスやムーブメントなど）も使っ感じる」）神話やお伽噺、その中の登場人物、

108

場面を選んでもらう。決してセラピストが伝える役も果たしてきた。ドラマセラピー

クライエントの代わりに選ぶことはしない。

の中では、現実から距離をとることの象徴

セラピストは導き手、器、証人になり、クともなるし、自分を表現する手段にもなる。

ライエント自身の発見を支え助け、場合にユフディットの手法の中でも、お面は重

よっては、相手役を演じる。

要な役を果たしている。物語と登場人物をドラマセラピーで既成の物語を使う場合選んだクライエントは、次にそのお面を製には、クライエントたちの状況やセッショ作する。自分ではなく「登場人物」のお面ンの目的に合ったものをセラピストが選び、なので、アクセスしにくいテーマが隠れてグループ全体として一つの物語を演じるこいたとしても、そこに距離ができる。さまとが多い。しかしこの手法では、１人ずつざまな材質の材料を使って描いたりデコレが自分のお伽噺を選んで、その登場人物をーションして作るのだが、参加者たちの多皆で同時に演じるのである。また連続セッ

くは童心に帰って創る過程そのものを楽し

ションの中で、たった一つの役（登場人物）

む。
その後はお面を使いながら音楽・ムーブ
メント・ドラマなど多くの媒体を使うワー
クを通して、自分で選んだ登場人物を様々に試していく。この創造的なプロセスに浸って神話やお伽噺の中の人物と一体化することで、安全な構造と器ができると同時に、その役と自分との間の深い共鳴、共振がおきてくる。今まで表面化していなかった（抑圧されていた、隠されていた、意識していなかった）自分の問題やトラウマとなっている材料を取り扱うことができるようになる。ユフディットは、自分で選んだ人物・役の中にすっかり包まれてしまうと、自分自身の心配事、恐れ、切望が現れ出てくると主張する。

を何週間も（ときには何ヶ月も）演じてもらう。そのプロセスの中で、１つの特別な場面に深く入り込むことになるのだが、それがこのアプローチで最重要の治療的構成要素である。

お面(仮面)製作～監督へところでドラマセラピーには、マスクワークという分野がある。これは、お面（仮面）を製作するワーク（石膏を使って本格的に自分自身の顔の型を作るもの、プラス

この手法の特徴は、物語の登場人物が直チックや紙・布などを使って作品として製面している困難な事態に、自分自身の困難作するものなど）や、そのお面を使ったパな事態がつながっていくことである。このフォーマンスなどを指す。

ようにして、自分の状況や問題を理解でき

お面は世界中の文化に存在し、古代からる一方で、自分とは違う対処の仕方を「登多様な目的で使われてきた。マスクワーク

場人物」に気づかせてもらうことも可能にを多く実践しているドラマセラピスト、カなる。例えば、自分だったら恐怖を体験す

ルロス・ロドリゲスによると、その起源は、るような場面で、物語中の人物は、ユーモ

人間が動物などに変装して狩りをし、またアを体験するかもしれない、というふうに。

狩りが儀式と関わりながら発展したであろ

さらには、クライエントに「監督」をしうことを示していると言う。演劇でも、昔てもらう段階がある。クライエントは、自から役の小道具として、普遍的イメージを分の選んだ登場人物を他のメンバー（また109はセラピスト）に演じてもらい、監督としところへ行ったことが甦ったそうだ。このて場面の指示をするという機会を与えられことこそ、彼自身も意識の上ではわからなるのだ。このようにして、場面は変えるこかった「ジャックと豆の木」を選んだ理由とができる、つまり自分の現実の困難な状だったのある。

況も変えることができる可能性を理解する。
要約すると、この手法は、それまで無意
識的に影響を与えていた（またはアクセスすることが困難であった）心的状態に安全に触れて癒しを得るプロセスだと、彼女は説明している。

このとき以降、彼は、自分の受けた虐待、そして自分がしてきた虐待や暴力、そして暴力に対する自分自身の恐怖に向き合い始めた。そしてついに家族とやり直し、
暴力団グループからも離れて更正することができたという。最後のセッションのとき、「ジャックと豆の木」を選んだ少年「お伽噺だなんてさ、本当に騙されちまったみたいでね、こんなアホみたいなものに。

ではここで、ユフディットの過去のセッ

でもさ、豆の木を登ったとき、あいつのこションの中から事例を紹介する。

とを思い出したんだ・・・

自分のきょうだいへの性虐待を含む、と全く大変なことだったよ。そう、このセラても多くの重い罪を犯した非行少年におこピーを受けて良かった。おかげで人生が変なったセラピーである。
（少年と言っても身わったよ。」

長が６フィートもある、筋骨たくましい反と話した。セラピー終結後、彼はユフディ

抗的な 18 才の男子とのこと。
）彼は、ラッ

ットに、ラップシンガーになるオーディシ

プが大変得意だったため、ユフディットはョンテープを作っているという連絡をしてラップを使って個人セッションを進めた。

きたそうである。

彼は、「ジャックと豆の木」を選んだ。
「ジ
ャックがお金を儲ける話だから、この話がこの事例では、ラップ音楽が得意なクラ

ずっと好きだったのさ」、と最初は言っていイエントだったため、セラピストが実際にたそうだ。プロセスとともに、彼は徐々にそれを一緒に行うことで、ドラマへの道筋

ジャックという人物になることができて、をつけていった。個々のクライエントにとジャックの物語や「巨人」に対する恐怖なって適合している表現方法を使うことの効

どをラップで表現するようになった。ある果がよく理解できる。

とき、梯子を使って豆の木を登って巨人にまた彼女が主張しているもう１つの特長は、

直面しに行く場面をおこなったとき、彼は、

ユングその他の枠組での解釈をする方法と急に止まって恐怖で震え出した。小さい頃、違って、神話やお伽噺を、そのクライエン

父親から屋根裏部屋で性虐待を受けていたトの個人的な体験の枠組で、理解・解釈しことを思い出したのだという。父親は、彼ていく点である。

が７才のときにいなくなってしまったとのことで、そのことを忘れていたが、「豆の木を登った」とき、屋根裏で待っている父の

110

映 画
ユフディットは、芸術をセラピーだけでなく、社会変革の方法として積極的に使用しており、ドキュメンタリー映画の制作者という顔ももっている。自死遺族が苦しみを表現する必要性を描いた The Hidden Faceof Suicide(2010)

は、いくつかの国際映画祭に出展した結果、2 つの賞を受賞した。
あるとき彼女は、古い新聞記事を見て、自分が生まれる前に伯父が自死していたことを偶然に知るのだが、そのことについて、家族の誰一人として話すことがなかったことに疑問を抱く。家族の沈黙の裏にはどんな意味があるのか理解したいと思ったユフ

今年 3 月、ユフディットが来日した際、ディットは、多くの自死遺族たちに出会う。

立命館大学・応用人間科学研究科でも招聘

そして彼女は、話すことができないことをした。院生たちに「隠れた物語を発見する」

表現するユニークな手段（＝お面作り）をのワークショップを体験してもらい、また彼らに提供し、遺族たちがその中にどんな上記の映画を紹介することができて大変有意味を見い出していくのかを描いている。

意義な時間となった。

それは彼らとユフディット自身の癒しにとって大変重要な変容の旅であった。遺族たちが教えてくれたのは、秘密にしておくこ

文献（資料）との危険。そこから、自分の家族の沈黙をキャンベル. J、（平田武靖他

破る勇気をもらったユフディットは、５０雄

年前の悲劇について初めて両親に聞くこと

関則雄（編）、新しい芸術療法の流れができた。その後 3 人は、伯父の魂を癒すィブ・アーツセラピー

ために、お墓に向かう。お墓での 3 人の歌

年

声が感動的なラストシーンを創っている。

Silverman, Y. (2004). The Story Within---myth and

このドキュメンタリーは、大切な人を亡く

fairy tale in therapy. The Arts in Psychotherapy. Vol. 31

した自死遺族の苦しみと、その苦しみを秘The Story Within-myth and fairy tale in therapy, 2004

密にしておくことの苦しみ、そしてそれをProduced and directed by Yehudit Silverman

表現することの重要性を描いているのだが、The Hidden Face of Suicide, March, 2010

同時に制作者の彼女自身の旅となっている

Produced, written, and directed by Yehudit Silverman

こともユニークである。
111

人文書院

訳）千の顔をもつ英2004 年
クリエイテ

フィルムアート社

2008ドラマセラピーの手法（6）「苦しみを芸術に変える」～自己開示劇（The Self-Revelatory Performance）～

尾上 明代

一般的な演劇は、決められた構成に基づにあげて解説したいと思う。

きリハーサルを重ねたのち舞台で上演され、出来上がったプロダクト（結果としての作品）に焦点があてられる。これに対してド「自己開示」と

ラマセラピーでは、セッション内で即興演
技場面を行ない、そのプロセスを最も大切「自己開示劇」についてにする。このような基本的違いはあるが、ドラマセラピーにも、長期間かけて演劇作
品を作り観客の前で演じるアプローチがあ“自己開示(self-disclosure)についてることを今号で紹介したい。

の体系的研究を最初に行なったのはカナダ

この「自己開示劇」は、ドラマセラピーの心理学者ジュラードである。彼は自己開のクライエント本人たちが、自分が現在も示を「他者が知覚しうるように自分自身をつ問題や苦しみを劇にして演じ、一般社会

露わにする行為」と定義した（Jourard,

iに向けて公表するという手法である 。演技1971）が、具体的には、自分の体験、価値者たちは、薬物等依存症者、虐待等のサバ観、感情など、話していなかったことや隠イバ―、身体的または発達障がいをもつ人、していたことを明らかにすることだと考え

ホームレス、受刑者、移民、難民、高齢者、る。それは、一対一の対人関係では、告白青年など多岐にわたる。このような劇の上するという表現になるかもしれないし、多演活動が、どのようにして可能になるのだ

数の人たちへ向ける場合は、公表・カミン

ろうか。クライエントにとってチャレンジ

グアウトするという表現になることもある

ングであるばかりでなく、ドラマセラピスだろう。

トにとっても非常に高い力量と多くのエネ

では「自己開示劇」は、どのような劇だ

ルギーが必要なアプローチであるが、創始とイメージされるだろうか。これは、長期ii者、ルネ・エムナー の素晴らしい実践を例

間（通常 1 年程度）にわたる多数回の連続
117

セラピーセッションで少しずつプロセスをカリフォルニアの元精神疾患患者７名で進展させ、そこから生まれたクライエント構成されたこの劇団は、一年間のドラマセの現在の問題を表わすドラマ場面を、最終

ラピー連続セッションプロセスの後半段階的に観客たちに向けて上演する演劇である。

のクライマックスとして「内側から外側へ」ことばの意味から考えてみると、一般的という劇を、一般の観客に向けて多数回、に「自己開示」は英語では self-disclosure

上演した。彼らが困難なプロセスを乗り越と言うが、この「自己開示劇」の原語はえて公演を成功させ、回復するプロセスのself-revelatory performance である。こ

記録は非常に貴重である。

のことばを日本語に訳すとき私は長い間悩（アウトラインのみを記述するので感動的んだが、簡潔な日本語にするために「自己な詳しいプロセスを知りたい方は「ドラマ開示劇」という表現を選んだ。だが、ニュセラピーのプロセス・技法・上演（Emunah,

アンスとして、disclosure は単に今まで隠2007）」の９章をお読みください。
）

していたものを露わにするという感じがするのに対して、revelation(revelatory の

ルネは、精神科病院で精神疾患をもつ患名詞形)には、明らかにするという意味以外

者へのドラマセラピーに多く携わる中で、に啓示、黙示という意味もある。聖書のヨ

退院患者の再入院率が非常に高いことを憂

ハネの黙示録にある通り、隠されていた真慮し、何とか良い方法がないかと模索して理が大いなるものの導きによって現れ出る、いた。その大きな原因が、社会的な孤立と、という感じを受ける。

日常生活におけるストレスと挫折に対処でその中には、その導きで変容した新しい自きないこと（または対処する意欲の欠如）

己を見つける、というプロセスも含まれるであると考えた彼女は、「高いレベルの社会だろう。つまり、自己開示劇は、今まで明的相互交流や、親密な所属意識を作りだす

らかにしていなかった自分を開示したり曝演劇グループが、上記問題の解決につながけ出すだけでなく、その開示のプロセスにるのではないか」と思いついたのだ。

おいて、何が創造され、そして自分と自分セラピーグループ内での相互交流も、れを取り巻く環境がどのように変容したのか、っきとした「ミニ社会」であり、（それがセ変容しつつあるのかを観客と共有することラピストによって意図的に作られた「疑似を目指すものだと言える。

社会」であったとしても）本当の社会に出ていくための橋渡しとして機能することは十分可能であるが、やはり閉じられたセラ
ピーグループの枠内の効果を超えるのは難「内側から外側へ」しいことが多々ある。そこで、演劇集団として上演・公開を目指すということは、よではここで、ルネが１９７９年に実践し、り具体的な実際の社会との相互交流となり、話題となった劇団「分析を超えて」の記録

セラピー内の「現実性」を遥かに超えたもを紹介する。

のとなる。仲間や活動に対するコミットメ
118

ントや社会的責任は大きくなり、セラピー

うに指導し、しかもそのことを遥か先に行と社会的行動が同時進行をしていく中で、われるであろう劇の素材として共に創り出

ダイナミックな変化が期待できるわけであしていった。また彼女は、グループ全体でる。

セッションをする利点をよく理解しながらまたルネは、当初からこのような劇を、も、それだけでは対処し切れないことを認より大きなコミュニティーのための癒しの識し、個別カウンセリングを各人と並行し力として、また相互に変容していく過程とて実施しながら、根気よく全員を支えた。

して、「外部の人たちに見てもらう必要があ

しかし、自殺未遂を繰り返していた若いる」というインスピレーションをもってい男性（彼には、「おまえなんか死んでしまえ」

たようだ。
「施設に収容された人たちとコミという声がときどき聞こえていた）に、まュニティーとの間の障壁を壊す必要があったそのような気分が出てきたときは、同じた。そしてタブーとなっているテーマを公体験をもつメンバーたちが助け支えた。こ

に提示し、汚名と先入観を粉砕する必要がのころには、メンバー同士がサポートし合あった」と述べている。

えるような関係に成長していたと言える。

しかし、複数の人間が多くの時間をとも

その後、芸術作品としてより良いものににすごして長期でコミットし、劇を作り上するため、プロのアーティストたちをゲスげる過程は、ただでさえ多くの困難が伴い、トとして招いて、ワークショップも定期的

また最後まで貫徹されるためには全員の安に行なってもらった。皆はセラピスト以外

定した参加や努力が必要であるのに、このの外部の人たちの指示を懸命に受け入れた。

劇団のメンバーの状況は難しく、ルネは大

これは、現実の社会に踏み出す準備が出来

変苦労することとなる。

始めた証拠だとルネは考えた。その後、メンバーたちはボランティアやパートの仕事を始めて、順調に進んでいったように見えたのだが、そのさなか、ある女性が鬱状態

上演のプロセスになり引きこもってしまった。また２人の女性メンバーが仲良くなっていくことに嫉

公演を目指して同意し船出をしたグルー

妬した別の女性が、奇妙な電話を２人にかプであったが、ほどなくして、メンバーたけて脅かし、自己破滅的な行動をとる。ル

ちの出席が不定期になった。ある女性は、

ネは、その女性との個人ミーティングや、

舞台で自分の姿を見られるのが嫌なので辞３人の仲直りセッションを繰り返す。そうめると言い出し、別の女性は再入院をしてこうしているうちに、さきほどの男性に、しまう。鬱症状になるメンバーも出て、皆また「死んでしまえ」という声が聞こえ始が再入院の恐れを感じるようになる。ルネ

める。

は、メンバーのネガティブな感情や不安を・・・という具合で、文字通り一難去っなくしたり避けたりするのではなく、それてはまた一難という状況が続く中、ルネはらとドラマの中で対峙させ、乗り越えるよ「このような人たちと公共の場で上演する119

演劇を作り上げるのは無理なのかもしれな

セラピーにおける一つのクライマックスでい。この人たちが、生き続ける意志を持つあることには違いないが、それは最終段階ということにすら期待できないのであれば、ではなく、公演後のセッションは、リハー

もう無理かもしれない」と思うこともあっサル段階と同じくらいの集中したセッショたと言う。

ン・スケジュールが必要であると、ルネはしかし、諦めることなくベストを尽くし、言う。

とうとう本番当日を迎えて成功した。その後多くの場所での公演も終え、ルネとメンバーの１人は新聞やテレビのインタビュー「自己開示劇」の特徴や取材に応える活動も行なった。

劇団「分析を超えて」でルネが実施した
手順をまとめると以下の通りである。

成功後の問題1.
メンバーたちは、幼いころ体験した虐待

セッションを重ねて各メンバーが自
己の課題を探索するや、ゲイである理由による親からの拒否等

2.

様々なシーンの中から内部、外部世界など、さまざまな辛い体験を抱えていた。

を開示するような、上演に値する場面

これまで自己評価が低かった人たちがこのを選択し、少しずつ発展させる

ような上演成功から変容を遂げて自己評価

3.

を高めていくことは特に意義深い。

内面からの表出をテーマとして提出できるよう、ストーリー化する

ところが成功裏に舞台を終えた後、彼ら

4.

はそれまでで最大の難問をルネに突きつけ

上演に向けて洗練するために、プロの演劇人の指導を入れるたのだ。一つは、公演が終了してしまった

5.

観客を前にした上演（複数回）

喪失感が原因の鬱、もう一つは、成功した

6.

上演後の危機に対処する終結のプロ

自分に課される高い期待への恐れとその水セスを行なう準を維持できないのではないかという不安から、今までの低い自己評価のままでいた

自己開示劇は、演者の現実人生を扱うといという欲求が出てきたことである。今まいう意味では自伝的演劇と同じであるが、での低い自己評価と成功した自分とのギャ

その最大の特徴の一つは、すでに終わったップが大きいため、成功後は新しい自己像（乗り越えた）過去の問題ではなく、現在を統合していくプロセスが必要になる。鬱抱えている問題を扱うという点である。よ状態も、再び社会的に引きこもり、薬物使って演者にとって危険を冒す部分がある。

用などのきっかけとさえなりうる。つまり、クライエントの大きな勇気と、危険を乗り

このときこそ、ドラマセラピストの最大の越える力が必要なので、グループの準備が配慮や援助が必要なときなのだ。公演は、できていない段階では導入してはならない
120

とルネも明言している。一方、演者自身のなう決定的な場面の大枠は決まっていても、人生を扱うことの良い側面の一つは、観客

感情、表現、発話はその瞬間のモメントにからの称賛が、より直接的な意味をもつこ委ねられているのである。演者は毎回の上とだ。普通、舞台俳優は、上演が終わって演ごとに新たな自己開示を試みることにな

観客から拍手を受けるとき、役を脱いで元る。また即興演技の際のさまざまな感情をの自分として拍手を受ける。しかし彼らの観客から募るという手法を使うので、客席場合には脱ぎ捨てる役はなく、観客からのとのふれあい、交歓のときともなる。ここ

拍手は、作品と演者本人の両方へ向けた拍で演者のユーモアも発現される。

手となるのだ。
また、「セラピー」であるにもかかわらず、
プロダクト（出来上がった作品）の芸術的美しさを高度なものにしていくという点や、「自己開示劇」の意義

そのような技術をクライエントに求めることも大きな特徴である。ルネは、そのようこの手法は、ドラマセラピーの中でも特にして初めて「そこに明晰さと統御の感覚に総合的・統合的である。参加する個人とを獲得することができる。そのプロセスにグループにとっての課題が扱われるだけでは、内面の題材の発掘、拡大、彫刻、修正、なく、セラピー内と外の社会との関係も統

独創的で力強い伝達方法の発見、そしてこ合されるからだ。その内外の関係が頂点にれらすべてを洗練することが含まれている。

達するのが上演のときである。個人・グル

このようにして、芸術的な美しさを完成さ

ープの開示を行なう劇が、コミュニティー

せようという流れと、治療的な効果を高めという観客を前に、具体的な共存・共有のるという流れは、相互に深く絡み合う」と場を迎える。一般のセラピーセッションで説明する。つまり、芸術度を上げることで、は、そこで起きた変容を個々人が現実人生

治療プロセスも強化されると言うのだ。こにもって帰ることが、現実社会への働きか

れは、プロの俳優のようなレベルを要求すけになるだけだが、この手法では、公演劇るという意味ではなく、演技を磨いてクラとして社会・コミュニティーに提示するこ

イエント本人が上達したことを実感し、観とで、より具体的、現実的な統合をはかる。

客の拍手や称賛をそのものとして信じて受演者諸個人が変容する→それを開示する→

け入れることができるためであろう。さらそれを見ることで観客・社会が変容する→に「治療」を超えた場が創り出されること変容した観客や社会を見て演者諸個人が変も容易に理解できる。

容する・・・このような循環が幾重にも発もう一つの重要な側面は、公演時の即興

生し、大きな渦を引き起こすことが期待で性である。構成が決まっていて、リハーサ

きる。自己開示劇には、何層にも表出・進ル練習も何度も行なうが、生（ナマ）の現行するプロセスが発生するのである。

場で行なう即興場面は常に作られ、最後ままたルネは、この上演の波及効果は、諸でその要素が残されている。自己開示を行

個人の内面的にも、外部との交渉としても、
121

その対象が「グループから地域社会へ、セ示した演者たち（クライエントたち）は、ラピーから教育へ、個人的なものから普遍

自分たちの存在を社会に伝え、社会の眼差的なものへと拡大する」と述べる。

しや先入観を変えるだけでなく、実は、観

「個人的なものは、必ず普遍的なものへ

客（社会）の癒しのために奉仕している。

とその質が変化しなくてはいけない。ある

この奉仕は、上演という形で最高潮に至る。

特定の演技者の体験は、必ずより幅広い人

自己開示劇は、社会変革につながる可能性

間の体験を照らし出さなくてはならない。

を潜在させたアプローチとして、これまでその劇は、単に『演技者のために良い』と紹介したモレノの「ソシオドラマ」や、ボいうことだけにとどまってはならず、多数

アールの「被抑圧者の演劇」に匹敵するもの観客を啓発し、感動させ、そしてインスのと言ってよいだろう。

ピレーションを与えるものとならなければならない。」このような考えは、クライエン
トのために観客が見に来るのではなく、劇参考・引用文献の演者であるクライエントが観客のためにエムナー、R.（2007）「ドラマセラピーのプ

奉仕するという考え方だ。実際、ほとんど

ロセス・技法・上演」尾上明代訳の観客はこの演者たちの孤立、葛藤、乗り書房.

越えなどのプロセスと思わず一体感をもち、グロトフスキ、J.（1971）「実験演劇論―持自分たちの内面の苦しみと喜びを思い起こたざる演劇をめざして」大島勉訳 テアト

すことになったという。この劇は、一般的

ロ.

な演劇より深いレベルのインパクトと理解、

ジュラード. S. M. (1974)「透明なる自己」

共感、感覚の変容を可能にする。これは、

岡堂哲雄訳、誠心書房.

北大路

演者と観客が相互に浄化し合うというグロトフスキの「もたざる演劇」と同じ要素をi

セラピー内でメンバーたちに向けて上演されることも多くあるが、今号では外のコミュニティー・社会へ向けての実践を紹介した。

もっている。そこでは、いらないものをそぎ落とした「聖なる俳優」が、最も深いコ
アの部分をさらけ出すように指導され、観ii

客たちを心理的・スピリチュアルな旅へとアメリカでのドラマセラピーの生みの親誘う。その俳優たちと自己開示劇の演者がの１人。３０年以上の歴史をもつカリフォ

行なうことは通底しており、ルネも「奉納ルニア総合学研究所のドラマセラピー修士であり、変容を目指す生贄であるとすら言課程の創設者であり、長い臨床・及び教授える」と解説している。

経験をもつ。日本にも数度招聘し、立命館大学応用人間科学研究科でも集中授業を担

自己開示劇は、以上のようなプロセスと当してもらったことがある。私にとって最その意味から、優れて自己についての語りも信頼できるメンターであり、友人の１人を変容させ語り直していくナラティブの統でもある。

合的な活動と言える。このように、自己開122

ドラマセラピーの手法（7）「苦しみを芸術に変える～パート２」～劇団「プレイフル・サバイバーズ」による自己開示劇～

尾上 明代

ここ数年、女性の依存症（アルコール、

ラマセラピストたちの共通の理解であるが、薬物、ギャンブルなど）回復のための中間援助者全員が、私のドラマセラピーのトレ施設で、ドラマセラピーを使った対人援助ーニングを受け、セッションにもクライエを実践している。私が力を注いでいる活動

ントたちと一緒に参加するというのは、海の一つだ。今年６月、関連施設で行われた外も含めて初めての取り組みである。

イベントで、前号で紹介した自己開示劇を最も大切な援助目的は、断酒の継続、リ実施した。そこで今号は「パート２」としラプス（再飲酒などで再び元の状態に戻ってその報告をしたい。これまで小さな規模てしまうこと）の予防、そして社会復帰ので行ったことはあったが、本格的なプロセ

ためのサポートであるが、そのために、ドスを経た実施は今回が初めてだ。
（しかも本

ラマセラピーで目指している目標は以下で邦初でもある。）

ある。

・感情の認知、感情の表現と抑制をバラン

依存症回復のためのスのとれたものにする・自尊感情や自己評価を高める

ドラマセラピー実践の概要

・自分の過去と現在を理解し直す・新たな未来を希望をもって展望する

この施設でのドラマセラピーは、ドラマ

・他者との関係を新しいパースペクティブ

セラピストの私の他に、依存症専門の精神で見ることができるようにする

科医と看護師、ソーシャルワーカー、元当・自己を受け入れてくれるように、周りの事者の施設職員たち全員女性で構成された人々や社会に働きかけることができるよ

チームで実施している。ドラマセラピーがうにする（本人によるセルフ・アドボケ

依存症治療に有効であることは、海外のドイトの支援）・依存症に至った原因のトラ110

ウマもできるだけ扱う

など。

明しよう。
前号に詳しく書いたように、自分の現在もっている課題や苦しみを開示し、公演とところで、もともとこの施設の利用者たいう形で発表する自己開示劇は、初めからちにとって重要な役割を担い続けているの上演目的でグループが集まって劇の練習をが、セルフグループ（ＡＡ＝ Alcoholics

するわけではない。ドラマ「セラピー」のAnonymous・無名のアルコール依存症者た

実行、そこでの発展・変容が先であり基本ち）である。彼女たちは、そこでのミーテである。その後、長期間のセッションの中ィングに参加し、「１２のステップ」を仲間で、クライエントによって即興で演じられや先輩と学び、実践している。このプログたドラマをベースに作品にしていくものでラムは、断酒継続から新たな生き方を可能ある。よって創作劇でもないし、また正式にする最も有効な方法の一つである。１ス

な脚本もない（つまり、全てのせりふが固テップずつの基本原理があり（例えばステ

定されているわけではない）。そして、自己

ップ１は、アルコールに対して自分が無力を題材として社会への働きかけを行うといであることを認識する内容）、ドラマセラピ

う、明確な課題が新たに設定される。

ーの中でも、ＡＡの文化や活動をサポート

私は、これまで多数のグループで多種のし、相乗効果が出るよう配慮して行って来対象者にドラマセラピーを行ってきたが、た。また、ＡＡ等のミーティングだけでな

この手法を目指したことはなかった。それ

く、治療分野でも認知行動療法などバーバ

は、公の場で自己を開示してもらう点や、ルな活動が多い中、ドラマセラピーの特徴

多数の観客に見せるレベルの「演劇」を創である体験的で身体性のある手法は、上記

るという点で、強いパワーを持ち続けられの目標を達成するのに、非常に有効に機能るクライエントでなければ不可能なこと、する。さらに「チーム連携によるドラマセ

さらに症状などの後退の危険が伴うことがラピー」という新しいアプローチによって、あるので、長期間のかかわりと周りの環境

既存の治療的活動のみでは回復困難な状況

からの継続的安定的な支えが必要になり、を抱えるクライエントたちに貢献すること実施が非常にむずかしいからである。
「クラができており、これまでの結果はかなり良

イエントの大きな勇気と、危険を乗り越え好である。

る力が必要なので、グループの準備ができていない段階では導入してはならない」と創始者のルネ・エムナーも明言している。
どうしても対象者の利益より害になってし「自己開示劇」実施の難しさ

まう可能性のほうが多く感じられ、実践に踏み切れるグループには、これまで出会っ

今号では、上記施設で行った自己開示劇ていなかった。

について具体的な報告するが、まずは、この手法がなかなか実行困難であることを説111

とともに素晴らしいことだ、と嬉しくなり、

実施決定―劇団「プレイフル・

そのことを皆に伝えた。
どのような状況をドラマ化する場合も、

サバイバーズ」の誕生

そこにプレイフルネス（良質なユーモアや楽しい遊び心の精神）の要素を入れること、

ところが、今年初めて自己開示劇を行う

むずかしい状況でも、そのような要素を入劇団を結成することになった。このグルーれて演じることができれば、実人生で生き

プは、上記の施設で以前８ヶ月間のセッシて行く力になることを、セッションで私はョンを成功裏に終了した９人のメンバーたいつも伝えてきたし、その力を彼女たちもちである。この施設では、毎グループのセ

身をもって体験してきている。今回のドララピー終了後、半年から１年くらい経った

マでは、その精神が１年経っても健在であところでフォローアップのセッションを３，ることが示されていた。ドラマセラピーを４回行うことにしており、このグループも楽しみながら自分たち自身の体験を適切な同じ目的で３月初めに再び集まった。ドラ

距離感をもって客観的に見ることができてマセラピーは１年ぶりであったが、メンバいると同時に、感情をリアルに感じること

ーたちのほとんどが施設のミーティングにもできていた。この状態は、ドラマセラピ通い続けており、さらなる回復への道を歩

ーでは「美的距離」と呼び、バランスのとんでいた。ドラマセラピーの導入以来、脱れた良い状態である。仲間たちとの良好な落する（再飲酒など元の状態に戻ってしま

関係（実はこれを保つこともむずかしく、ったり、施設やＡＡのミーティングに来な回復のために入った施設での対人関係のこくなるなど）人の割合は、かなり改善されじれから、せっかくの機会を捨てるようにたが、０になったわけではない。このグル

施設を辞めていく女性たちが、これまではープでは、９名中２名がそのような事情に多かった。これを防ぐことが、私のドラマ

より、フォローアップに参加できない状態

セラピー・セッションが導入された大きなであった。

理由の一つでもあった。
）も保たれており、７名で始めたフォローアップ１回目。Ａ

演技後のシェアリングでは、信頼と安心のＡの「１２のステップ」の実践継続をサポ

雰囲気の中、多くの気づきが真剣に話し合ート・強化するために、それらの内容に基われた。

づいた彼女たちの実体験や、現在抱えていこのとき、「このグループなら自身の課題

る悩みをドラマにして演じてもらった。彼

を社会に訴えることができる、このグルー

女たちの「演技力」は、まったく衰えていプなら自己開示劇ができる！」というインなかった。それどころか１年前より良くな

スピレーションが湧いたのだ。その日のスっていたくらいであった。これは、まさし

タッフミーティングでさっそく提案すると、

く彼女たちの実人生における「生きる能力」

皆賛成だった。特に看護師のＯさんは「長そのものが保たれている、または前より改い間の夢が叶う！」と最も喜んでくれた。

善されていることを示している。断酒継続

彼女は、もともと「心の傷を芸術に変える」
112

という自己開示劇について本で読んで感動

うことばを多くのメンバーが気に入っていし、私をその施設に招いた張本人である。

ると言い、結局「プレイフル・サバイバーズ」に決まった。
「私たちは、辛く苦しいと翌回のセッションで、グループメンバー

きも、ユーモアと楽しい遊び心をもって、たちに自己開示劇について説明をした。
（前乗り越えて行こうとしている」という意味

号でも解説したように）ルネは、「単に『演が込められている。虐待やＤＶなどを、死技者のために良い』ということだけにとどと隣り合わせで生き抜いて来た、文字通り

まってはならず、多数の観客を啓発し、感のサバイバーたちが、自らつけた劇団名で動させ、そしてインスピレーションを与えある。私も大変気に入った。彼女たちの自るものとならなければならない。」と言って己開示劇そのものも、プレイフルネスを活いるが、これは、クライエントのために観かして創って行きたいと強く思った。

客が観劇するのではなく、劇の演者である
クライエントが観客のために奉仕するという考え方である。彼女たちの実体験や現在プロセスの進め方の特徴の課題を公演にすることは、依存症の回復を目指している多くの観客にとって、まさに上記の概念が当てはまる。実際、自己開

ちょうど、ある施設主催の年中行事が約

示劇のほとんどの観客は演者たちの葛藤、３ヶ月後にあることから、そのプログラム

乗り越えなどのプロセスと思わず一体感をの中で１時間ほど、公演の時間をもらうこ

もち、自分たちの内面の苦しみと喜びを思とになった。観客は、依存症から回復した

い起こすことになった、とルネは言う。

い本人やその家族たち、それに一般市民、

クライエントたちは、自己開示劇の内容

約２５０人である。

と意義を理解し、公演に向けて頑張ること

もともとは、３回だけのフォローアップを同意してくれた。特に自分たち自身だけ「セラピー」の予定だったのが、次のセッ

でなく、観客たちの役に立つというこの劇ションから、６月の公演へ向けたハードなが、ＡＡの「１２のステップ」の１２番目

練習へと変わった。しかし、一般の劇団と（自分たちが学んで成し遂げたことを次のまったく違うのは、やはり基本はセラピー

世代の依存症者たちに伝えていく義務があであるという点である。私は本番まで時間るという最後のステップ）と合致するといが少ない中、心の底の焦りを抑えつつ、慎う説明で、さらにやる気になったのだ。自重に計画を立てて進めていった。そもそも分たちが社会に発言していくという意味をメンバーだけの「セラピー」内で演じてい深く理解したのだろう。

ただけの「ずぶの素人」を、多くの人の前さっそく劇団の名前を皆で話し合った。

で、自分の実体験を開示しながら失敗なく

このグループに関して思いつくイメージや演技をするところまで導くことができるの

ことばを出し合う中で、私が前年のセッシだろうか？ 彼女たちが、依存症からの回ョン時によく使っていたプレイフル、とい

復途上にある、心身の症状がまだまだ不安
113

定なメンバーたちであることに、改めて思メンバーの調子が悪いときは（例えば生い至ると、前号でも紹介したルネの劇団同

理前のときは、彼女たちにとって心身の状

様、途中で辞めたい人や、具合が悪くなる

態が最悪のときの一つである）、それらに対人が出るかもしれないことは、容易に想像処するドラマを行なうなど、ベースがセラできた。そこで、特に初期のころは、彼女ピーであることを自他ともに意識し続けた。

たちの気持ちを丁寧に聞きながら、やる気

そのように支えながらも、しっかり劇創りが保たれているか常に確認しながら進めた。

も進めるという、セラピーと演出の両方を不安な気持ちがあれば表現してもらって、実践した。

そのこと自体を使ったワークを行うなど、大きな声を出す練習も、いわゆる劇団の丁寧に進めた。メンバーもスタッフも私も訓練で行うような発声練習は一切せず、自ベストを尽くしたのだが、結局１人だけが、然に大きな声が出て来るようなゲームやア強い鬱症状のため続けられず、非常に残念

クティビティーを考案して行った。

ながら辞めることになった。

上演内容は、セラピー・セッションで演

さて、観客に見せる「演劇作品」というじられた場面の中から、演者たちにとって性質上、私は普段の「セラピー」セッショ

効果的であると同時に、観客にとっても役

ンとは違う姿勢で、多くの演出や指導をす立つであろうドラマを選んでいった。私にることになったが、皆がやらされていると

は「演出家」としての欲が出て来て、「このいう気持ちにならないよう、彼女たち自身場面を上演できたらとても興味深い劇になの主体性を最大限尊重するスタンスは、セる！」と喉から手が出るほどやりたい場面

ラピー時と全く同様にした。全員一緒に作がいくつかあったが、出演者の現実場面でりあげていけるよう、彼女たちの意見を沢あることから、ご本人が辞退すれば、その山採用した。実際、彼女たちには、去年の瞬間に諦めざるを得なかった。特に、Ｄさ連続セッションのおかげで創造力がついてんが演じたある場面は、多くの観客から共いた。細かいところは演者本人が随分工夫感が得られると思われ、上演を提案してみしてくれた。他のスタッフも良いアイディ

たが、即座に断られてしまった。
（このＤさ

アを出してくれた。

んは、その何週間かあとで「ノーと言えな

大道具は何も使わなかったが、必要な小い自分」のドラマを演じることになるのだ

道具は、演者たちが時間を作って集まり、が、実際はこの時点でノーと言えていたわ

懸命に作っていた。スタッフもいつもに増けだ。本人が思う以上に生きる力が増してして、積極的にアイディアを出した。私がきていたことを、今記述する中で発見し、体調を崩して欠席したときは、看護師のＯ

興味深く思う。）

さんや施設スタッフが代わりにディレクターを務めてくれた。そのときの指導ポイン
トが的を射ていたことが後日わかり、体調

公演の内容を崩したことが「奏功して」図らずもスタ
ッフの大きな成長をも見ることができた。
114

今回のパフォーマンスは、出演者６人のはドラマワークを提供した。Ａさんが天に中から４人の現実場面を４つのドラマにし助けを求めると、目の前にハイヤーパワーて構成した。他の２人も、重要な脇役・相が現れ、「お酒を辞めたあなたにとって、た手役をいくつか掛け持ちで演じた。それら

ばこは心のよりどころとして必要だったのは結果的に２人にとっても、自分の現実とでしょう。でも、もう手放す必要がありま関係があるものになった。

す。ミーティングで最近、本当の気持ちを

ドラマの根底にあるテーマは、すべてＡ

きちんと話していないのではないですか。

Ａの「１２のステップ」の原理に関係して正直に自分の気持ちを語り、私を信じていいる。例えば、ドラマ１と２のテーマはス

れば必ず良い方向に行きます」というアド

テップ１～３で、神や自分を超えた大きなバイスを得た。
（実際は、Ａさん自身から出力を信じて、その配慮にゆだねる、というてきたことばを、ハイヤーパワー役の人に生き方を表している。
（ＡＡは宗教団体では再度言ってもらった。
）このようなやり取り

なく、どのような宗教・宗派などにも縛らを続けた後、ほどなくしてＡさんは、「たばれていないが、神・ハイヤーパワーなどのこを辞めます！」と決心した。そして久し

表現と、自分なりに理解した神、という概ぶりに会った孫に「もう辞めたよ」という念を使っている。そこで、ドラマセラピー場面を行った。この日は公演の２ヶ月前でのセッションのスタンスにもその文化を反あった。

映・サポートし、自己開示劇にも取り入れ

Ａさんが酷い咳で病院に行き、検査結果ている。
）

を心配していたので、「セラピー」として行ったのだが、このドラマの効果で実際にそ以下の 4 つのストーリーに共通して表現の日から本当にたばこを辞められたのであされているのは、古いものを手放して新しる。一週間後の検査結果も良かったので、いものを獲得するプロセスである。古い人

ぜひ公演でやりましょうということになっ生や古い自分を手放すには、大きな努力とたのだった。

痛みが伴うが、彼女たちが、新しい人生や「もう２ヶ月も吸っていないよ」と本番

新しい自分を手に入れることを成し遂げるで言ったＡさん。多くの仲間たちが驚いてプロセスが少しでも伝えられればと思う。

いた。

ドラマ１―「決心したんだ」

ドラマ２―「新しい生き方を大切に」

テーマ：ステップ１、２、３

ステップ１、２、３

たばこの吸い過ぎで、体調を崩していたＢさんは、家を出て中間施設で暮らす中

Ａさんは、検査結果が心配でも、愛する孫で、離婚を決心した。１年前のことだ。一に頼まれても、「たばこは死んでも辞められ

緒にお酒や薬物を使っていた夫はまだ同じない」と思っていた。断酒後、唯一しがみ状態だったので、直接連絡をとらないまま、ついていたい嗜好品でもあった。そこで私他者を介して離婚しなければならなかった。
115

子どものいない彼女には娘のような存在でを伝える。
「私も頑張って生きるからママもある犬がいたが、家に戻れなかったため、新しい生き方を大切にしてね！」

連れてくることはおろか、会うことさえも舞台の袖から、客席で泣いている女性ができない。彼女にとっては、それが一番大見えた。

きな理由で離婚に踏み切れずにいた。そこで、当時のセッションの中で、犬ときちん

ドラマ３―「これで私も変わっていける」とお別れをする場面を創った。長期セラピ

ステップ４，５

ー終了後、久しぶりにＢさんに会ったとき、彼女は私に「あのとき、別れのドラマをや

ステップ４では、これまでの自分の人生って下さったおかげで離婚できました。本

を振り返る「棚卸し」と呼ばれるプロセス

当に、あれがなかったらできてなかったでを行う。今まで自分に起きたこと、思い出す！」と晴々した顔で報告してくれた。ししたくないこと、向き合いたくない内容をかし実際にアパートで自立生活を始めたＢ

すべて表にして書き出していくため、このさんは、ときどき「娘同様の」犬を思い出作業を大変苦しく思う人が多い。例えば恨して、今も辛い思いをしているそうだ。
「だ

んでいる相手を列挙し、その理由や傷つけからもう一度、あの場面を多くの観客の前られたものを書いていくのである。長いこで演じる必要があるのかもしれない、勇気とかけて書き上げた後、ステップ５でスポを出してやってみたい」と言う。

ンサーといわれる先輩にその内容をすべて舞台でＢさんは、「あなたと別れるのは、
本当につらいし寂しいけど、あなたを手放話して、自分の過ちを認めるプロセスに進
むことになる。

すことは、古い生き方を手放すことになるの。
」と犬との別れの場面を演じた。
「イヤ！

Ｃさんは、ステップ４で何度もスポンサ

ママ私を捨てないで。行かないで！」と泣ーからダメ出しが出て、結局一年もかかっ

いてすがる犬に、続けて語りかけるＢさん。

て棚卸しを書いた。劇では、ダメ出しの度「お酒、覚醒剤を使っていた自分、人ににがっかりし、考え直し、自己と向き合い、迷惑をかけたり、家族に心配かけたりして自己洞察を深めていく様子を表現した。ア

いた自分を手放します。あのね、モカちゃ

ルコールと薬物を使っていたこれまでの人ん。聞いて。手放すと良いことがあるの。

生、それらを始めた経緯などを丁寧に掘りささやかな幸せが手に入るのよ。たとえば起こし、思い出したくない過去をすべて書

健康な身体、ごはんが美味しいこと、スッき出す。とうとう完成して、スポンサーにキリした目覚め。平安な心。家族との良いすべて聞いてもらい、大きな仕事を一つ乗関係。良い仲間。
・・・こうやって本来の愛り越えた気分のＣさんは、「これで私も変わに気づくことができたの！ママは、あなたって行ける！」と宣言する。これを見て、を神様にお預けする！ 神様、この子をよステップ４，５の理解が深まった観客も多ろしくお願いします！」

かったことだろう。

するとやっと犬も納得し、別れのことば

ただ、ずっと座って書いているだけだと
116

劇として面白くないので、沢山の工夫を凝・もらった書類を上司の目の前でシュレッ

らし、プレイフルな動きを演出した。会場

ダーにかける。

には多くの笑いが広がった。

・「部長、背広に大きな穴が空いています。」と話しかけると驚いた部長が背広を脱ぐ。

ドラマ４―「ノーと言っていいんだ」「今日大事な会議があるんでしたよね。

ステップ６、７

急いで私が縫っておきますから、部長は私の代わりにこの仕事をやって下さい。
」

ステップ６と７は、自分の性格上の欠点と説得する。

を神に取り除いてもらう段階である。

このような「選択肢」がメンバーから演じられたあと、会場からもアイディアを募

Ｄさんは、人からの頼みを断れないし、った。その場の即興性を大切にするため、自分の言いたいことを言えない。原家族のルネの自己開示劇は、何らかの形で観客た問題や育ってきた環境から、このようなクちにも参加してもらう工夫をしている。そライエントはとても多く、彼女も例外ではこで、私はこれを思いついた。思いついたない。他の人の評価や嫌われることが怖く

アイディアを実際に舞台で演じてもらうのて断れないのだ。
「本当は泣きたい気分」とで、初めての観客にはハードルが高いかも言いつつも、職場でも上司に断れずにニコしれないが、過去にドラマセラピーを受けニコして仕事を受けて、いつもキャパシテた先輩たちも多数見に来ていたので、２人ィー以上に抱え込み、つぶれてしまうのでが手をあげてくれた。

ある。この様子を、劇ではパソコンを打っ

１人は、ことばを一切言わず、ただただているＤさんに上司が後から後から書類を泣いて泣いて、部長に仕事をすべて押し返

どんどんもって来て積み上げ、Ｄさんの顔

すアイディア。もう１人は、すでに忙しくが見えなくなるほどになっても、ニコニコ

仕事に没頭している最中で、部長が話しかして受け取る場面にした。

けてきても、（無視して電話をかけるなど）

このとき彼女は、「こんな私はどうしたらまったく聞こえないふりをするというアイ

良いのでしょうか？」と客席に語りかける。

ディアであった。観客にも大変受けていた。

この部分は、さらなる即興性とプレイフ

実際にこのような現実対処の即興ドラマは、ルネスを表現する演出にした。客席に散ら

いつもセッションでプレイフルに行っていばったメンバーたちが１人ずつ出てきて、る。非現実的なことでもどんどん思いつい

Ｄさんに代わっていろいろなアイディアでたアイディアを実際に行動に移してもらう。

同じ場面を再演するのである。

非現実的だからこそ、架空だからこそ、捕・突然おなかが痛くなり、苦しみ出す部下。

われの心が自由になり、かえって柔軟なア

上司はすぐに医務室へ行けと言ってくれ

イディアを思いつく練習になる。実際にはる。

絶対できないけれど、やれたらスッキリす・「こんなにたくさんやってられるか！」とるなあ、というものを演じることができる

上司に怒鳴って出て行く。

と、皆の気分は爽快になるし、楽しい笑い
117

が共有できる。

に多くの観客から「何か伝えたいという思そしてその行動力、パワーが彼女たちにいをすごく受け取った」と言われて非常に自信をつける。現実に同じような場面に遭喜んでいた。
）

遇したとき、セッションの楽しさを思い出

皆の表情は明るく、自信に満ちており、して余裕が生まれることもあるし、「非現

彼女たちの回復ぶりと劇の出来映えがまさ実」と思われたことも、その一部の要素は、に一体化していた。この手法を創ったルネ

自分の現実的な力になるので（例えば、怒自身も言うように、自己開示劇のプロセス

鳴らないまでも断ることができるようになには、「内面の題材の発掘、拡大、彫刻、修る、など）、私はこのようなワークを率先し正、独創的で力強い伝達方法の発見、そして推奨し行っている。その様子も観客に知てこれらすべてを洗練することが含まれてってもらいたいと思い、公演でこの場面をいる。このようにして、芸術的な美しさを取り入れた。

完成させようという流れと、治療的な効果

Ｄさんは「最後に私自身が、現実的な対を高めるという流れは、相互に深く絡み合処をやってみます」と言い、山のような書う」のである。

類を二つに分け、しっかりとした口調で次のように上司に話す。
「部長、私の力量ではこれを今日中に終演者たちからえるのは無理です。私ができるのは、ここまでです。ここまではしっかりやらせて頂

観客（社会）へのアドボケイト

きます。」その「宣言」のような口調に上司も理解し、「わかった。こっちは別の人に頼むよ」と去る。

本来は、もっと多くの一般の地域社会の「あー言えた！ノーと言っていいん

方々にも見ていただきたかったが、この施だ！」とＤさんは自分に言い聞かせるよう設の催事として上演したことから、いきおに、安堵の表情を見せた。

い観客は依存症のご本人やご家族が多かった。
「１２のステップ」の進み具合からする

最後は、発表した４つのドラマのテーマと、今回の演者たちと同じくらいの人たちとも言える決めぜりふを全員（舞台袖にいや先輩たちもいたが、まだステップの内容

たスタッフも一緒に）で唱和した。特に最をよく知らない人たちも沢山いた。その意

後の「これで私も変わっていける！私も変味では、まさに１２番目の伝えるという目

わっていける！私も変わっていける！」と的が成し遂げられた。また、たくさんの笑

何度も大きな声で連呼したときは、演者すいも共有したが、場面によっては涙を流しべてが、渾身の力をこめたメッセージとしながら見る人たちもいた。

て依存症の仲間や、これから回復プログラ「会場が、しーんとして皆さん食い入るよ

ムを始める人たちに伝えようとしていたのうに見ていた。この催しものは毎年行われがよくわかった。
（実際、演者たちは公演後ているが、あのようなことは初めてのこと
118

だった」と複数のスタッフが異口同音に言に生き直すことと言えるだろう。公演劇をっていた。

創りあげるには、繰り返しの練習が必要と熱心に見て下さった一般市民の方（男性）なる。何度も何度も繰り返すこと、そしてがいて、感想を書いて下さったので、ご本他者に見せて理解してもらおうとすること

人の承諾を得て、ここでお伝えしたい。

で、そのドラマの質が実は大きく変化する「少人数で、舞台装置も殆ど無い状態で、テーマが浮かび上がってくるようなとてもことを、今回、強くはっきりと間近に見ることができた。

上手な演技と演出だと思いました。ユーモ

この質的変化を少し詳しく説明してみよ

アと心の暖かさを感じることができて、見う。観客に理解してもらうためにクライエていてとても気持ちが良くなりました。テントは自分の体験・ストーリーを何度も演ーマから言うと、２番目のドラマが一番重じ直していく。そこには、演じている自分たかった。最も大切なモノを捨ててでも、とその演じ方を鑑賞する自分が二重化してこの新しい生き方を選べるかどうか、が問いるように思われる。自分の演技が、他者

われています。見ていて、犬ですらかわいから見つめられた時にどんな意味を持つのそうなのに、子どもとの別れとも重なり、かを必死に考えてより良い演じ方に直して天に託すしかないこともあるだろうけど、いくうちに、自分と他者の視点が対象的でそれはどんな決断だろうと胸が痛みました。

もあり同一的でもあるような時点を通過す

でもハイヤーパワーがいるからこそ、救わる。そして、そこで演じている内容は、自れもしました。皆さんと一緒に感動しまし分のものでもあり、他者のものでもあるよた。
」

うな普遍化がおきる。すると、クライエン

自己開示劇は、長期のセラピーと公演をトはセラピー的にもさらに一つの壁を越え、組み合わせた結果として――

その課題がより透明になるような通過が起

演者諸個人が変容する→それを開示する→こる。

それを見ることで観客（社会）が変容する

そこでは、演者は自分の問題ではなく全→変容した観客（社会）を見て演者諸個人

員の問題を演じているのであり、観客は演がさらに変容する・・・

者の問題を見ているのでなく自分自身の問

このような循環を引き起こすことが期待で題がそこに反映されていると感じる。

きる。

つまり、こうして個人の体験・ストーリ
ーが、作品化・芸術化されると、その作品
は本人たちの手を離れ、昇華し、観客たちのもの、コミュニティーのもの、そして社何度も演じることの意義

会の共有財産になっていくのだ。

自己開示劇では、自己のストーリーを単に語り直すだけでなく、何度も演じ直すことになる。それはつまり、身体的・現実的
119

で飲んでいるとき、イヤなことからいつ

自 己 開 示 劇の 体 験か らも逃げてきたけど、今度は逃げずに向き合ってやった。昔の自分とは違うんだ

得たものと・・新しい自分に出会えたことが、得られたこと。
（Ｃさん）

公演終了後、しばらく経ってから再びグ

・私はハイヤーパワー役をやっていたのに、

ループセラピーを行った。公演が大成功だ

自分は最近ミーティングにも出ていなくったので、もしも終わったことで重荷をおて、ステップが中途だったかも。でもころして鬱症状が出ている等のメンバーがいのおかげで１２番目までできたかなといれば、しばらくセッションを続ける予定でう感じ。皆もすごい。一緒に作りあげらあったが、どの人もうまく対処し、上記のれたのが良かった。

心配は不要とわかったので、収束のための・この私がたばこ辞めようなんて、すごい

最後のセッションとした。

ことだよ。自分は絶対に辞められると思以下は、６人のコメントである。

ってなかった。ドラマセラピーと仲間の・自分に自信がもてて自分を今までより好おかげ。観客にも本当に辞めてるってわきになった。

かってもらって良かった。

・劇団名にした「プレイフル」を実生活でドラマセラピー自体に参加させてもらっ

今後も活かして行きたい。
（Ｂさん）ていろんなことを得られた。自分が変わっ・イヤだなと途中で何度も思った。本番のた。表現できるようになった。以前は自分日は休みたかった。もう無理なんじゃなの思ってることを言えなかった。自分を出いかと思った。でも仲間のおかげでできしても良いんだ。よく頑張ったよな。もしたので感謝。勇気ってことばが浮かんで、

ドラマセラピーを知らないで一観客としてできるんだという気持ち。吹っ切れたみ

見てたら、すごく感激して見てたはず。

たい。いろんなことが。これでいいんだ

また元当事者のスタッフも、大きなものって思えるようになったから、すごく楽を得たことを次のように語っている。

になってきた。だからやって良かった。

「人間の力の可能性を感じた。大成功して、また皆で同窓会で会いたい。（Ｄさん）

この３ヶ月にこれだけ人が変わっていくと・練習のときは歯を食いしばって行くよういう姿を見せて頂けて有り難かった。このな感じだった。１年前のドラマセラピー

力をもっと信じて、自分のここでの仕事やは楽しかったけど、公演の練習は理想と自分の生き方に利用して行きたいと思っ

現実のギャップを感じて、つらくて苦痛た。
」

だった。行って練習すると来て良かったと思うけれど、行くまでが毎回大変だっ私としては、何度もリハーサルをした中た。大変だったけど良い想い出、良い経

で、本番が一番うまく行ったのが、嬉しい験だった。実際やって最後までやり通し驚きであった。実際は、小さな失敗（予定て得られた満足感がすごく大きい。今まどおりに行かなかったこと）はいくつもあ120ったのだが、そのようなときのお互いの協

人形劇、プレイバックシアター、サイコド

力とフォローが大変上手で、観客には一切

ラマ、治療的螺旋、ドラマ的儀式、儀式のわからなかった。劇の即興力と人生を生き劇場、歴史の傷のヒーリング、ナラドラマ、る力は同じだ！これはドラマセラピーの神

心理分析的ドラマセラピー、オメガ・トラ髄だと思う。

ンスパーソナルドラマセラピー、ストップ

去年の連続セッションで蒔いた種から芽ギャップ、成長のためのリハーサル、受容が出て彼女たちの中で大きく育っていることミラーリングの即興ドラマ[私自身が開とがはっきりと感じられた。この劇で観客発した子ども向けの手法]など）の紹介は別にも種を蒔くことができたとすれば本当にの機会に譲り、「ドラマセラピーの手法」シ

嬉しい。本来の９人全員でできたらベスト

リーズは、今号で終了する。

だった。参加できなかったあと３人のさら連載はしばらくお休みをするが、またいなる回復を、セッションの最後に皆で祈り、

つか新しいシリーズを始められることを願「プレイフル・サバイバーズ」は解散した。

っている。

このシリーズの終了
７回に亘りドラマセラピーの手法につい文献て解説してきた。それらはまだほんの一部

ＡＡワールドサービス社. (2003)「アルコである。

ホーリクス・アノニマス」ＡＡ日本出版局

手法をタイプ別にしてみると、架空を扱

訳編 ＡＡ日本ゼネラルサービス.

うもの～現実を扱うもの（「～」は、両極の手法だけがあるのではなく、その間にグラエムナー, R.（2007）「ドラマセラピーのプ

デーションの手法があるという意味であロセス・技法・上演」尾上明代訳

る）、即興性とプロセスにフォーカスするも

書房.

北大路

の～練習を重ねて劇を発表することにフォーカスするもの、個人の治療・変容に重点尾上明代.(2013)「女性の依存症へのドラマを置くもの～社会の治療・変容に重点を置

セラピー導入とチーム連携がもたらす効

くもの、セラピストが演者となって一緒に果」, 望月昭ほか編『対人援助学の到達点』

演じるもの～セラピストがディレクターと晃洋書房.

してファシリテートするもの・・などがあり、他にもたくさんのアプローチがあるが、マキュー, J.(2008)「回復の『ステップ』 依

この７回だけでも上記のような多様性をあ存症から回復する１２ステップ・ガイド」

る程度示すことができたと思っている。他

依存症からの回復研究会訳の手法（名前だけでもあげると―劇遊び、回復研究会.
121

依存症からの

高齢者とのドラマセラピー
尾上 明代
1

一期一会

高齢者施設は私がドラマセラピーを行っている場所の一つである。シリーズ
１回目の今号では、数年前に実施したクローズド（固定メンバー）グループのセッション（週１回で１０回連続の第９回）を紹介する。私にとって初めての（超）高齢者（多くが８０歳台）のグループだった。
「ドラマを演じるなんて生
まれて初めて！」という方がほとんどであったが、回を重ねていく中でだんだ
ん慣れて、後半には「もう、何でも演じられる！」というぐらいになっていた。
このようなことが可能になるのは、ドラマセラピストが、相互交流を高めるゲームやドラマ的な遊びなどを行って、参加者の即興力・想像力・創造力を徐々に引き出していくからだ。私は（高齢者に限らず、すべての対象者グループで）
特にこの漸進的な作業を入念に行い、楽しんでもらいながら演じる力をつけ、同時に安全・安心なグループを作っていく。それがセッションの成否を決めるからだ。
このグループも、皆で笑ってばかりのセッションが続いた。架空のドラマ創りなどを重ね、最終回も近づいた 9 回目のセッションで、実人生の題材を使うことにした。一般的に言って、高齢者の方々に良いと思われるのは、たとえば、
95

人生を振り返り、ドラマで「体感」して思い出してもらうワークである。NADTA（北米ドラマセラピー学会）は、高齢者に役立つことの一つとして「未完のことがらを適切に終了させる」という項目を掲げているので、この日私は、「昔、誰かに言いたかったのに言えなかったことを電話で伝えるドラマ」を提案した。

戦争に行った K 男さん
とてもおしとやかで気品のある F 子さん（８７歳）は、まさに良妻賢母タイプ。セッション中、「何だか楽しくて」と、いつもたくさん笑っている方だ。彼
女が、まだ十代のころ、お兄さんの友人だった男性にどうしても伝えたかった
ことがあると言う。私はその男性（K 男さん）の役になった。事前の情報として上記のことしか聞かなかったので、どのような事情が展開するのか、どのような返答をしたら F 子さんの気持ちが満たされるのかは全くわからないので、とにかく注意深く傾聴しながら、ベストと思える受け答えを即興で選択していく。
Ｆ子：
もしもし、Ｋ男さんですか？ 今、天国にいらっしゃるのね？
Ｋ男（尾上）：はい、Ｋ男です。そう。天国ですよ。どなたかな？
Ｆ子：○○（結婚前の名字）Ｆ子です。
Ｋ男（尾上）：えっ、Ｆ子さん！？ おお、久しぶりだなあ。お元気ですか？
Ｆ子：
はい、おかげさまで元気にしております。
実は、長い間、どうしてもお伝えしたいことがあったんです。
Ｋ男（尾上）：何でしょう、Ｆ子さん。
Ｆ子：
貴方は、私を好きだと言ってくださったでしょう。
貴方が戦争にいらっしゃるとき、お見送りに行って・・・
あのとき私、貴方への思いを告げられませんでした。
Ｋ男（尾上）：君も僕のことを！？ いやあ、それは知らなかった。
今まで僕の片思いだとばかり思ってた。
嬉しい、ありがとう！話してくれて。

観客たち（他のメンバーと施設のワーカー）が、にわかにざわつき、ほのぼのとした甘酸っぱい初恋の雰囲気が漂う。
Ｆ子：

でもね、貴方が戦争に行らしたあと、戦死の知らせがきて・・・
兄の薦めで別の方と・・・結局その人と結婚したんです。
96

一転、悲恋のヒロインＦ子さんに対して、観客たちは同情の思いを抱くのであった。
Ｋ男（尾上）：いやなのに結婚したの？？
Ｆ子：
いえ。その人も素敵な人で。
ごめんなさい。お許し願います。

観客一同、ズッコケ、笑い！
Ｆ子さんは、いたずらっぽい笑顔で「モテモテだった」その頃をリアルに感じ、思い出していたのか、まるで少女のように見える。
Ｋ男もズッコケていたが、気を取り直し―Ｋ男（尾上）：いや、いいんですよ。君が幸せな人生を送ったと聞けて、僕もこんなに嬉しいことはありません。
Ｆ子：
はい、幸せな結婚生活でした。
Ｋ男（尾上）：旦那さんは？
Ｆ子：
亡くなりました。そちらにいると思います。
Ｋ男（尾上）：あ、もしかして・・・！
その人なら、僕、ここで会ったことありますよ。友だちです。
彼もこっちで元気にしていますよ。
Ｆ子：
そうでしたか。よかったですわ。
Ｋ男（尾上）：では、お元気で。本当に電話ありがとう！
天国から君のこと、ずっと見守っていますからね。
とても後味の良い、素敵なシーンだった。
「良妻賢母」のイメージと少しだけ違う、愛すべき F 子さんのドラマ。観客は、ほのぼのと楽しい気分になり、ご本人も大満足の様子だった。

漸次的な進行の重要性と創造性の開発
このようなドラマが可能になったのは、それまでの８回で、固定メンバーでの相互交流を深め、ドラマゲームや架空ドラマを楽しく演じることに慣れてもらうプロセスを創って来たからである。９回目のこの日も、いきなり上記のド97

ラマをしたのではなく、実は以下のようなメニューを実施し、少しずつウォー
ムアップをしていた。
このときは冬だったので、まず最初に「冬」から連想するイメージ・思い出をひとこと言ってもらった。その答えとして出たのは、ゆず、鍋、孫とスキーに行ったことなどが多かったが、F 子さんだけは、「吹雪の中、恋人に会いに行く」とユニークな発言をした。そこで私は、F 子さん自身の本当の思い出の可能性が高いと感じ、そのことを心にとどめた。
次に、公園のベンチで新聞を読んでいる人に、何か働きかけをして、その新聞を手放させるゲームをした。
私が新聞を読む人になり、メンバーがそれぞれ何とか工夫して発案し、私に話しかけるなどする。その結果、私の手から新聞が離れれば成功というゲームだ。例えば、私が何かに驚き、思わず新聞を落とすとか、何かを頼まれて新聞をその人にあげる・貸すなど、何でも良い。
施設のワーカーも含めて、すでに全員のプレイフルネス（良質なユーモア、
遊び心）や創造性が開発されているので、多くのアイディアが出た。現実的ではない案も推奨している。現実の範疇にとどまるようなことは、全員毎日生きている中で嫌と言うほどやっているので、少しでも現実離れしたアイディアを実行できることが重要である。その積み重ねで発想力がつき、現実でのさまざ
まな行動や対処が豊かに変容するのだ。このことは、私が多くのクライエントとの経験の中で確証を得ていることであり、セッションをリードする中で非常に大事にしていることの一つである。
さて、この日の皆さんの成功例をいくつか紹介すると、「すみません、ちょっとこの荷物持っていていただけないですか」と私に頼むパターンや、「そこにムカデがいます！」とか「地震だ！」と言って、驚かせる手法があった。特に「手をあげろ！！」と迫られたときは、私は思わず両手をホールドアップし、新聞は一も二もなく手から落ちた。
次に、新聞をもつ人を今度は参加者から募集すると、F 子さんが手をあげた。
ここで私たちは、今までに見たことのない彼女の一面を見ることとなる。ある
メンバーが「火事だ！」「あなたに火がついてますよ！」と言っても F 子さんは私のようには動じず、新聞を握りしめている。
実は、私が新聞の持ち手のときは、セラピストとして当然ながら、どんなア
イディアも受け入れて新聞を手離すが、参加者に新聞を預けた場合は、その人自身の感情を表現する機会となり、手放させようとした人のほうが不成功に終
わって、がっかりすることがある。
このときの F 子さんは強者だった。相手の言うなりにはならない、という頑固なまでの強い意志が見て取れた。良いアイディアが出ても、それを成功させ98

たくないという、ちょっと「意地悪な」感情も感じられた。これは、それまでのデイサービスでの様子からは想像もつかないものだった。セッションでは、一度だけ、家族にいろいろ指示されることに対して、「うんっもう！」ということばとともにイライラする感情をパントマイムゲームで表したことがあったが、そのような負の感情を「新聞を離さない」という行動の中で表現していたように感じる。このような架空の楽しい枠組みで、思い切り本心を露わにする人は多いし、それこそがドラマセラピーの本来の意図の一つである。
その後「孫の合格発表が、その新聞に載っているんですが見せて頂けません
か？」と話しかけられたときは、「私の大事な新聞だからだめよ。」と言って、やはりその手には乗らなかった。次に私が手放させる案を出す番になった。冬のイメージのとき、「吹雪の中、恋人に会いに行く」と言っていたので、私は「恋人との再会」を試みた。
「F 子さん、僕はあなたに会いに来ました。」と言って近づくと私たちは抱擁し合い、感動的な再会ができた。しかし何とその間も、新聞が身体から離れないように、小脇にしっかり抱えていた！この徹底した抵抗
振りに、皆から拍手が沸いたほどだ。その後、上記で紹介した昔言えなかったことを誰かに伝えるあのドラマとなったのである。

「睦みあう」
このグループに、俳句創りがとてもお得意なＭ子さんという８２歳の方がいて、デイサービスで俳句の日には、先生役としても活躍されていた。その彼女が最終回のときに、すてきな一句を読んで下さった。
「冬陽(ふゆひ)入れ

ドラマセラピー睦みあう」

セッションをしていた部屋には、冬の太陽の陽が差し込んできていた。そんな暖かな部屋で、楽しいドラマの数々を皆で演じあっている様子を「睦みあう」ということばで表現して下さったのだ。今まで私は、いろいろな表現を使ってドラマセラピーを説明してきたが、「睦みあう」というのは初めてで、そのように感じていることを俳句で伝えてもらって有り難く嬉しかった。
このＭ子さんは、思い残したことを言うドラマのとき、たった１人の妹さんに伝えたいことがあると語った。
「昔、父さんが私にだけ素敵な帽子を買ってきてくれてごめんね。あんたには、昔世話になったのに、腰を痛めて入院しているのに見舞いにも行けないで99

申し訳ないと思います。私は、そんなにいい帽子じゃなくてもいいから、父さんに、２人に買ってきて欲しかった。身体に気をつけてね。」
なぜお父さんが、Ｍ子さんにだけ買ってきたのかわからないが、彼女は、そのことがずっととても気になっていたと言う。ご存命の妹さんに実際に伝えることはできないとのことで、ここで長年の思いを表現できて、本当に肩の荷がおりたと喜んで下さった。

一期一会のグループ
今回、紹介したグループセッションは、もともと認知機能にほとんど問題がなく、また意欲の高い方々が集められて始まったものだった。ゆえに「高齢者」
グループと言っても、（単に年齢が高いだけで）ドラマを演じる、即興で物語りを創る、そこから洞察が得られるなどの能力があり、一般のグループとほとん
ど変わらないワークが可能な方々だった。このグループ終了後、施設と話し合った結果、認知症の症状が出ている方々も対象にすることとなった。ドラマセ
ラピーは、仲間やセラピストとの交流がしやすいこと、また感情表現や記憶を扱うので、認知症の症状にも効果があり、全体的にＱＯＬを向上させることに役立つからだ。つまり、その後のセッション実施は、かなりチャレンジングな仕事になっていったのである。現在も、私の挑戦は続いている。
この最初のグループの参加者で、今もその施設のデイサービスに通っている方は一人しかいない。Ｆ子さんは別の施設に移り、そして「睦みあう」俳句を創って下さったＭ子さんは、天国に行かれた。今振り返ると、この最初の１０
回が、どれだけ上手くいったグループだったか、どれだけ稀で尊い交流の時間だったかを思い知らされる。まさに一期一会であった。
（次号に続く）100高齢者とのドラマセラピー
尾上 明代
２．「待つ」高齢者

多くの障壁
前号では、１０回の連続セッションが成功裏に終結したデイサービスでの高齢者グループの様子を紹介した。その後、しばらくの休止期間を経て再開することになったのだが、施設からの依頼で、今度は認知症の症状のある方々も対象とすることになり、月２回、以下のような内容で実施することが決まった。
・デイサービスの利用者全員（３０－４０人）への２０分程度の表現ゲーム等のセッションと、それに引き続き、希望者のみが別室に移動して実施するドラ
マセラピーの二本立てにする。
・後半セッションは、以前のような固定メンバーではなく、その日に出たい人が自由に出られるオープングループ（毎回、数人から１０人程度を見込む）で、途中のお茶休憩を入れて１時間程度。ゲームだけでなく、全員がドラマを演じられるように計画する。
82

・私のトレーニーが実習する機会として、一緒にセッションに加わる。
（３名が交代で参加）
前半の全員セッションは、①参加者の状態が千差万別であること、②人数が多いこと、③演じることを楽しめるまでにワークを発展させるには時間が短かすぎることなど、乗り越えるべき障壁が多い。特に①は、非常に厳しい状況である。例えば、認知機能の点では、全く問題のない人から発話が困難な人まで、
また身体的機能の点では、普通に歩ける人から車椅子の人まで、さらに麻痺のある人、視覚障害のある人、そして多くの耳が遠い（でも補聴器をつけていない）人、等々が混在している。高齢者施設では当たり前のことであるが、この状況で表現ワークを実現させるのは、非常に難しい。何をどのようにしたら、少しでも創造的な時間を皆さんに提供できるのだろうか。

受け身の利用者
この施設の周辺は、駅や住宅地に近接していながら四季折々の花が咲き、緑豊かな環境である。デイサービス用の大広間は開放的で、庭に面した大きな窓から明るい光が差し込んでくる。介護職員たちは皆、利用者を大切にし、できるだけ個々のニーズに応えようとしているのがわかる。利用者にとって、安心できる場である。
大広間には丸テーブルがいくつも置いてあり、それぞれに４，５人ずつが座っている。その状態で食事やおやつ、「交流」の時間をもつことになるのだが、近くの人と会話をしている人は、あまりいない。たいてい、無表情でただ座っている、食べている、という感じを受ける。比較的大きな声での会話が聞こえるときは、職員が話しかけているときだ。こっくりこっくり居眠りをしている人もよく見かける。ときどき誰かがトイレに立つ。１人で歩けない人には、職員が付き添っていく。利用者は、皆自分のペースで過ごしているのだろうから、この状況が悪いわけではない。むしろ、上記のようにハード、ソフト両面ともに、大変良い施設である。
職員が利用者全員に向けて、軽い体操やレクリエーションゲームなどするとき、またコーラスや踊りの団体が来て鑑賞するときなどは、丸テーブルを片付けて、全員が舞台スペースを向いてびっしりと並んで座るのだが、物理的に近くにいても、多くの人が「ひとり」で座っているように見えることがよくある。
83私は、せっかく施設から依頼されたのだから、皆さん同士が少しでも多く実際に会話をし、相互交流ができる機会を創りたいと思った。また、受け身で見る・聞くという体勢ではく、可能な限り、身体・感情・頭を動かして参加してもらいたい。もし実際に動けなくても、心だけでもアクティブに参加してほしい・・などなど、周りと自分の双方向に目が向くようなことができないかと、私の期待は勝手に膨らんだ。とにかく何か能動的に表現してもらうアクティビティー
を考えてみたが、今後、様子を見ながら試行錯誤をしていくしかない。初期のころ実施した全体でのセッションは、以下のようなメニューである。
・イメージしながら深呼吸：「青空の下で」「山で」など・手などを動かす簡単な体操
・共通点探しパントマイム：
隣の人とペアになり、共通の好きなものを話し、見つかったら、その行動をパ
ントマイムで一緒にやる
・顔の表情ゲーム：いろいろな感情を表現する
・パントマイムクイズ：
希望者に前に出てきてもらい、その日の担当職員・トレーニー・私と一緒にパントマイムで何かのアクション（バイオリンを弾く、シャボン玉を飛ばすなど）をして、観客に当ててもらう。そのあと観客も全員同じ動きをする
・ミニドラマ：
再びペアになり、出されたお題（北風と太陽、画家とモデル、勉強しない子ど
もと怒るお母さんなど）になり、即興で短いドラマ（１０秒程度）を演じる。
（全ペアが同時に行う）
まずまずの好調な出だしで、おおかたうまく進めることができた。具体的な内容や参加者の様子は次号に譲るが、ここでは、心に残ったある参加者のこと
ばについて記したい。
新体制の開始から２，３回目の全体セッションのときのことだ。ペアで共通の好きな果物を話し、見つかったら一緒にパントマイムで食べるゲームを始めたところ、突然ある女性が「あんたたち。私たちにやらせないで、自分たちでやりなさい！」と怒り出したのである。自分は観客であって「見る」存在だということに慣れていたのだと思う。舞台スペースにいる私たちがサボっているように感じたのかもしれない。何かを能動的に考えてやってみること（しかも創造的に！）や、それを他者と一緒に協働するこのような活動に、ぜひ慣れてほしいし、できれば楽しむようになっていただければと思った。
興味深いことに、この女性を含め全員が、「体操」のときだとまるで違和感な84

く（というより自動的に）、舞台スペースで「指導」する職員の動きを真似る。
「体操」は健康に良いことだから当然やる、という雰囲気だ。事実、私たちが手を使った軽い体操などをするときは、すぐに反応良く動いて下さる。それで、表情の表現ワークなどのときは、あえて「顔の体操です！」と説明すると、これまた懸命に取り組み、ほとんど全員が大泣きや大笑いの表情を一緒にすることで、場が盛り上がるのであった。

“Waiting at the Gate”
アメリカのドラマセラピスト、デイビッド・R・ジョンソンは、老人ホームでのドラマセラピーとムーブメントセラピーの実践を記録した“Waiting at theGate”という著書の中で、施設での生活は、待つことが大半であると述べ、三つの「待つ」をあげている。
一つ目は、他者に依存しているがゆえに、他者が何かをしてくれるまで待たねばならないことである。たとえ献身的なスタッフや美しい環境の整っている
最高の施設であったとしても、入所者はニーズに応えてもらうために待たなけ
ればならない。参加する活動に連れて行ってもらう、食べさせてもらう、おしめを替えてもらうのを待つ。そして家族の訪問も待つ身だ。自身ではコントロールできないことなので、自分の無力さや弱さを感じつつ、文句を言わずに待つ。
二つ目は、社会的役割を失っていて、自ら行う有意義なことが何もないので、じっとしているという「待ち」の姿勢である。入所者たちにとっては、「ただそこにいる」だけが日常となる。
三つ目は、そのような生活により、まさに死を待つ状態に置かれているということである。
この本は、このような「待つ」状況をいかに変革していくか、という意欲的な内容である。ちなみに、タイトル “Waiting at the gate”の gate の意味は多重で、スタッフや看護師がいるナースステーションの入り口、また天国の入り口を指しているそうだ。さらには、人々をつなぐ門、自分の内と外をつなぐ門、状態の変化をつなぐ門、そして自己の変容をも表しているという。最初に出版されたのが１９８７年なので、随分古い本であるが、このような「待ち」の状態を変化させるという観点からみると、今の日本でも、内容の古さは感じられない。もちろん現在は、認知症やケアの研究が進み、介護保険などの制度も整い、日本人の寿命はさらに延び、元気な高齢者もたくさん増えた。しかし、（特85

に施設入所の）高齢者の「待つ」という状況は、受け身の入所者に何かを提供するという施設側の姿勢が主体であれば、あまり変わっていないのではないだ
ろうか。
私が訪問しているのはデイサービスなので、もちろん入所施設としての老人ホームとは違う場だが、それでもやはり「待つ」状況が多い気がする。朝、家を出るときには、迎えの車を待つ。到着すると、看護師のバイタルチェックを待つ。お風呂にいれてもらう順番を待つ。昼食を待つ。レクリエーションの時間を待つ。おやつの時間を待つ。帰りの時間を待つ・・・。全ての時間を「有意義に」消費しているはずなのに、「待っている」ように見えるのは、そこに創造、協働、人間関係の構築などの活動とその楽しみが欠如しているからではないだろうか。また、今ここに身を置けていないからではないだろうか。今に集中できている場合は、他者がしてくれることを待っている状態から脱却しているからだ。
「今」を十分に生きることが、誰にとっても充実した人生を創ることに繋がる。もちろん、良い「過去」を思い出すことで心豊かになることもでき
るし、良い「未来」を思い描くことで、「今」の辛さを乗り越えることもできる。
しかし、（特に認知力や記憶力が低下した）高齢者は、過去や未来を思い巡らすのが難しい場合が多いことを考えると、この瞬間瞬間が、少しでも創造的な時間になることがいかに重要であることかと、改めて思った。
鷲田（２００６）は、現代社会では「待つ」ことがネガティブに捉えられているが、何かが醸成されてくるのをじっと「待つ」という感受性が私たちには必要だと説いている。高齢者施設での「待つ」がそのような醸成への「待ち」となる可能性もありうる。その場合、そこには深い精神性が問われることになるだろう。

「待つ」への「解毒薬（antidote）」としてジョンソンは、自らが実践してきたクリエイティブ・アーツ・セラピー、その中でも特にドラマセラピーとムーブメントセラピーは、以下の五つの領域において高齢者の健康に貢献すると言う。
１．
２．
３．
４．

見当識の向上と身体的活動の改善
過去の記憶回想力の促進
自己と他者への理解の向上
有意義な対人関係の進展

５．

地域との連携意識の構築
86

彼は、「老人ホームで高齢者が、映画などのエンターテインメントの観客（＝受動的な受け手）でいることは、「死を待つ」ことと根本では同義である」と述
べ、クリエイティブ・アーツ・セラピー（創造的芸術療法）への参加は、「待つこと」が表す依存、受動性、そして死に対する「解毒薬」だと主張している。
デイサービスでのセッションは、全員での活動、少人数での活動の双方とも、回を重ねるごとに、皆さんに馴染んできた。
「やらせないで、あんたたちがやりなさい」という不平はなくなっている。ただ、利用者たちの状況が変化し、新参加者が常にいるので、そのセッションの瞬間に皆さん自身が創造性と、他者との関係をどれだけ楽しめるかに、工夫と挑戦と試行錯誤を重ねている。そこから見えてくる新しい風景に期待したい。
（次号に続く）＊ セッション内容の記述は、主にトレーニーたちの記録とジャーナルを元にしている。
文献
Johnson, D.R. and Sandal, S.L. (2009) Waiting at the Gate: Creativity andHope in the Nursing Home. New York: Routledge.
鷲田清一 (2006)『「待つ」ということ』角川学芸出版.

87高齢者とのドラマセラピー
尾上 明代
３．Mimicry から Imitation へ

前回は、多くの時間を「受け身」または「待ちの姿勢」で過ごしているように見えるデイサービスでの高齢者の方々に、少しでも自発的な言動をしてもらいたい、そして能動的に今ここの瞬間を過ごしてもらいたいという希望を述べた。この目的のために、ドラマやドラマ的ゲームを使う活動を提供してきたが、今号ではこの希望や指針の視点の一つとして Mimicry と Imitation という概念について考察しながら、初期のころ実施した全体でのセッション（１５−２０分で、この後に約１時間の少人数のグループセッションを実施している。そちらについては次号で報告する。）の具体的内容や参加者の様子を記述する。
全員セッションは、①参加者の身体的・認知機能的状態が千差万別であること、②人数が多いこと（３０人前後）、③演じることを楽しめるまでにワークを発展させるには時間が短かすぎることなど、相手が高齢者でなくても難しい条件が揃っている。さらには、お昼ごはん後という、参加者が一番眠くてやりにくい時間帯なので、たった１５分～２０分を有意義にするためには工夫が必要である。トライアル＆エラーでやっていくしかない。

イメージで深呼吸
まず「青空の下で」「海で」「良い香りのバラ園で」というような情景をイメージしてもらいながら深呼吸をする。単なる深呼吸にとどまらず、ドラマ的な展開も含めてリード112

する。周りの情景も温度もすべて架空の想像であるが、実際の五感を刺激することになり、そこから創造的に場を創りあげることが可能になる。
例えば、助手（ドラマセラピー実施を学ぶトレーニー）の川添真紀子さんが、暑い季節に涼しさをイメージしてもらうため、雪の中での呼吸をリードしたときは、ファシリテー
ター自身がぶるぶると震えて見せるだけでなく、参加者に「まつ毛が凍ってますよ」「メガ
ネが真っ白！」などと声をかけてみると、皆さんが笑って明らかにその場も活性化された。
彼女は「想像力が活発でない対象者の場合は、積極的にこちらが色々なイメージを提供して相手を刺激することが効果的だと感じた」と言っている。
ある日、ちょうど秋だったので、トレーニーの嶌村麗子さんが十五夜のお月見をしながら深呼吸することを提案した。彼女は、「私が『月』になるので、皆さんはお月見をして深呼吸をしてください」と説明し、自身の腕で大きな円を作った。すると多くの人が、即座に彼女のポーズを模倣して腕で円を作り、そこここにたくさんの「お月様」が出現してしまったのである。それまで、いろいろな場所をイメージして深呼吸してもらっていたが、前の舞台スペースに出ている私たちファシリテーターが深呼吸をしていたので、その動きを何も考えずに真似をしていた人が多かったことに気付かされた。この「お月見」のときは、ファシリテーターは深呼吸をせず「月」になったので、皆さんはそのまま真似て「月」になってしまったのだろう。
このシーンの意味を理解するために、自閉症の人たちの模倣についての興味深い説明があるので紹介したい。自閉症の人が他者の行為を模倣することを目にする機会は多くある
が、認知神経科学の知見から、ここで重要なのは二つのタイプの模倣を区別することであると言う。英語で言うと Mimicry と Imitation の違いとなるそうだ。「Mimicry とは意図を理解しない行為のみの模倣であり、単に真似をしているだけである。これに対して、
Imitation とは意図を理解したうえでの行動の模倣である。そこにおいて、自閉症の人たち
は Mimicry はできるのだが、Imitation ができない（越野 ２０１７）」ということである。
つまり、前者は単なる自動運動的な模倣で、後者の場合は、そこにしっかりした観察力
や理解力、能動性、何より創造力が働いている活動なのだと私は解釈する。デイサービスに話を戻すと、「お月見」のときに私は、その反応は mimicry であると感じた。単なる模倣という点で同じ現象が起きていたのではないかと思える。つまり、「想像して深呼吸する」という単純に思えるワークであっても、提案されたさまざまな状況を本当に想像し、その場にいることを思い浮かべることができるような工夫をすることで、参加者が imitation できれば、それだけでも意義があると感じる。Imitation には、「それがあるべき現実性を人間の技術で再現すること」という意味もある。そのためには、生き生きとしたリアルな感覚を主体的に感じてもらえるような、ファシリテーターの表現力や即興力が欠かせない。
例えば「満点の星空の下で呼吸」のときに、「あ、流れ星！」と盛り上がっている車椅子の男性と職員のペアがいたので、「あ、また流れ星！皆で願い事をしましょう」とマイクで全体に声をかけた。近くの方たちに「何のお願い事をしましたか？」と話しかけていると、113

先ほどのチームが「流れ星が手のひらに落ちてやけどした！」と盛り上がっていたので私はやけどの手当をしに行った。ほんの一瞬でも、創造的な imitation ができている場になっていると感じる。Imitation ということばは、宝石などの偽物を表現するときにも使われることから、何となくネガティブなイメージを私たちに与えるかもしれないが、実は、ここで紹介するような豊かな意味があることを再認識した。
また、施設の職員がその場で一緒にやってくださることも、イメージには大きな助けになった。利用者さんたちに人気の職員 O さんは、表現力が豊かで、「は～いい気持ち」「ここは海～」など「客席側」で声を出して、全体が「ここにいる」という感じを創るのに貢献してくださった。

手指を動かす体操
これも極力 mimicry にならないように工夫したいところだ。そのためには、前に出ているリーダーの動きを、何も考えずに無意識に自動的に真似をしそうなとき、何か新しい情報などに注意を向けてもらうことが必要だ。それも、無理に何かで気を引くというのではなく、参加者の中の誰かの変化や行動をうまく拾って、場を創ることが大切だと思う。例
えば、手を一回たたいて次に隣の人と手を合わせるという動きをトレーニーが提案したとき、誰かが「夏も近づく～」と口ずさむのが聞こえたので、「茶摘み」の歌と手遊びを知っている方々がいることがわかり、すぐに私が歌い出すと楽しい雰囲気で「夏も近づく八
十八夜、野にも山にも・・」という歌声と手の動きが生まれ出た。このときの記録にトレーニーは「多くの女性はペアと手を合わせてやってくれたが、男性は恥ずかしいのか前を向いたままエアでやっていた。
」と書いていたが、「エア」（エア・ギターのような表現と同じで、何もないところで「ふり」をしていたことをこのように記述したと思われる。
）であっても、決して mimicry ではなく、imitation だったと感じた。このミニ体操の時間では、車椅子で両腕が上がりづらい人も、数秒遅れで動作をしてくれていた。

共通の好きなものパントマイム
その後、隣の人とペアを組み、二人の共通の好きなものを見つけるゲームに移る。一般
的なグループの場合、即座にペアを組んで始められるが、ここでは、時間とエネルギーを要する。やる気のある人が、隣を向いても相手が黙って前を向いたままということもよくあるし、お互いが話しやすいようにと椅子の向きを変えるのも一苦労である。
（危険防止の114

ためかキャスターのついていない普通の椅子なので、職員さんたちが重い椅子を向き合わせてくれるのに時間とエネルギーが必要となる。）また、耳の遠い人も多くいるようで指示が聞こえないのか、聞こえていてもやりたくないのかの判断も難しい。やっと向き合っても、私たち支援者が間をとりもたないと、ペアの 2 人だけでは話が弾まない様子だ。多い
ときは３０人以上なので、椅子を動かしたり、ペアごとに話しかけているうちに、すぐ１０分くらい経ってしまう。結局、このゲームは時が経つにつれ中止にした。しかし、何回か続けるうちに、毎回「自分の好きなものはない」と言う男性がやっと果物なら柿が好き
だと笑顔を向けてくださったこともあった。

顔の表情ゲーム
私たちが、まずいろいろな表情をして（驚き、怒り、悲しみ、恥ずかしい、ルンルンなど）どんな感情か当ててもらう。そのまま参加者がその表情を作る。当然、仕方なくやっている方がいるが、それでも見本をやっている私たちの表情につられてその場が活気づく。
例えば「恥ずかしい」というお題は少し難しいため「何だろう？」と注意して私たちの顔を観察するので、mimicry になりにくい。もともと単純な動作や表面的な表情は mimicryになりやすいが、本当の意味で感情を真似るのは、imitation でないとできないはずだ。現場で実際このようなゲームを「恥ずかしい」と感じている人たちがいるので、そのときの自然な気持ちの発露にもなる点は良いと感じる。その流れで「怒り」に行くと、恥ずかし
そうににこにこ笑いながら、拳を上げて表現している人も出てきて、実際は「怒り」とは反対の和やかな雰囲気になる。

パントマイムクイズ
希望者に前に出てきてもらい、その日の担当職員・トレーニー・私がパントマイムで何かのアクション（例えば「スイカを食べる」など）をして、観客に当ててもらい、そのあと全員で「スイカを食べる」真似をする。このゲームは、私たちだけでなくデイサービスの仲間が舞台スペースに出てパントマイムをすることで、皆さんの注意が集まる。前に出てアクションをするのは嫌でも、当てるほうなら参加したいという人が多くいて、食い入るように見ている。お題は、例えば「季節もの」として、夏は盆踊り、金魚すくい、甲子園で応援、秋なら赤とんぼを捕る、焚き火で焼き芋などで、「何をしているでしょう」「ここはどこでしょう」と問いかける。とても小柄な女性が「秋祭りで御神輿を担いで」くれ
115

たり、９８歳の女性が「運動会で玉入れ」をしてくれた。小道具も大道具も何もなく、やる方も当てる方も、お互いの「想像力」だけが頼りであるにもかかわらず、皆さんは少しずつより良い反応をしてくださるようになった。「和太鼓を叩く」では、ある男性が前に出てきて、はちまきの仕草をしてから叩き出したり、「バイオリンを弾く」では、ある女性が「あたし、触ったこともないのよ、できるかしら・・。できないわ。
」と言いながらも出てきて、見事に「バイオリン」を弾く。
「蚊に刺されてかゆい」をしてくれた男性は、とてもユーモラスに表現した。以上は「認知症が進んでいる」と施設からお聞きしていた方々である。当たったあとは全員でそのアクションを真似るが、上記のような仕掛けがあることから、多くの人が mimicry ではなく imitation をしている。また、単なるアクションから少しだけドラマ的に発展させて、「釣り」で鯛が捕れたらすぐに捌いてお刺身にして食べたり、「指揮者」が当たったあとは、それぞれ好きな楽器を弾いたり、「書道」が当たったあとは、個々に好きな漢字を空中に書いてもらったりした。どんな字を書いたか嶌村
さんが聞いてみると、「幸」「大」「心」などの答えが返ってきた。中には「何を書いたか内緒」という人もいた。「お化け屋敷でデート」など少し複雑な状況にもチャレンジしたときは、お化け役、怖がるお客のカップル役など役割分担をして楽しくできた。
しかし、やはり人前に出てパントマイムをしてくださる方はそれほど多くはなく、前に出ることを薦めても、「いい、いい！」と断られてしまう。ところが、慣れている職員の方が「大丈夫だから、是非行ってらっしゃい」と後押ししてくださると、恥ずかしいと言いながらも出て下さる方が増えた。さらに私は「セッションが始まる前に一人一人に挨拶しようか」とトレーニーに提案した。テーブルを移動しながら声かけをすると、毎回「あなた誰？」という表情をする人が多い中、少しずつ私たちの顔を覚えている雰囲気の人も出てきて、効果があったように思う。

ミニドラマ
全体セッションの最後は再びペアになり、出されたお題（北風と太陽、勉強しない子ど
もと怒るお母さんなど）で、短いドラマ（ほんの１０秒程度）を全員が同時に演じる。この即興は、皆の前で演じるわけではないが、ハードルが高かったかもしれない。対象者に合わせた適切なお題の内容と難易度が、成否を決めるワークであり、「できた！」という成功感が何より重要なので、できるものを精選するのがとても難しい。トレーニーたちにも考える練習をしてもらったが、「水戸黄門と悪代官」というのを出してきたときは、若い年代のトレーニーの連想なのだろうと苦笑しながら「年配者が知っているとは限らない」と伝えた。果たして参加者たちの反応は「水戸黄門って知らない」「悪人ってどうすればい
いのかしら？」というものであった。しかし「夢を見て寝ている人と良いお告げをする神
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様」では、アドリブで「明日いいことがありますよ」などと言ってくれる方がいて、良かったと思う。ここまで来ると、imitation よりさらに進んで新しいものや新しい関係を創造している段階に入っていた。
そもそも月 2 回 20 分程度のセッションで、さまざまな障壁を乗り越えてこのようにできたこと自体は評価できると思うが、回数を重ねてきて楽しんでいる方と、ペア同士お互いやる気がなく座っているだけの方との差は当然出ていた。トレーニーの記録には「わりと元気な方達と意識が虚ろな方達の差に少しショックを受けた。少しでも何か刺激をと思い、目を合わせて話しかけたり、笑顔を向けたりしたが反応がゼロな方も何人かいて、ワークの内容をどの位に設定するかというのが本当に難しいなと思った。」とある。
ともに身体と心を動かして、相互交流が促進されるように何ができるか、私たちのチャレンジは続く。
＊ セッション内容の記述は、主にトレーニーたちの記録とジャーナルを元にしている。
＊ 越野英哉（2017）Personal Communication.

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