1冊

紙本木版
安政 3 年（1856）
大谷大学図書館蔵

1冊

紙本印刷
中国・清時代（19 世紀）
大谷大学図書館蔵

護法場で研究されたテキスト類の一つ。浄土真宗僧侶・霊遊の著作。霊遊は江戸時代後期の高倉学寮で学んだ学僧で、西洋天文学に対し、仏教の護法場で研究されたテキスト類の宇宙観・世界観である須弥山説の正統性を主張し、「須弥界図説」「日月西一つ。17 世紀のイギリスの宗教行觖」などを著した。

家・作家であったジョン＝バニヤ

38 厳如上人御一代記

ン（1628 〜 1688）の 著 作。 一人のキリスト教信仰者の歩みを苦

紙本墨書

１冊（11 冊のうち）

弘化 3 年（1846）〜明治 15 年（1882）

大谷大学図書館蔵

難にみちた巡礼の旅に託して描い

弘化 3 年〜明治 15 年までの東本願寺宗門の動向を、諸資料により編年でいう。

記したもの。編者は不明だが、本書は大谷大学第 3 代学長・佐々木月樵の書写になる。当時の学寮の動向も詳しく記されている。

34 馬太福音書（マタイによる福音書）

39 闡彰院空覚像

1冊

紙本著色紙本印刷
中国・清時代（19 世紀）
大谷大学図書館蔵

1幅

明治〜大正時代（19 〜 20 世紀）

護法場を統括した闡彰院空覚（1804 〜 1871）の肖護法場で研究されたテキスト類の一つ。キリスト教の正典である『新約聖書』を構成する4 福音書の巻頭に位置する書。イエスの系図・誕生から受難・復活までの生涯を記す。

像。幕末・維新の激動期にあってキリスト教対策の重要性を訴え、仏教再興のために活動した。明治 4年（1871）10 月、宗門改革推進の中心人物と目された空覚は何者かに暗殺された。

35 古事記伝1冊

紙本印刷
天保 15 年（1844）
大谷大学図書館蔵

護法場で研究されたテキスト類の一つ。国学者・本居宣長の代表的著作で『古事記』の研究書である。神道国教化が進められるなか、神道思想や理論に対応するために研究がなされた。

36 論語40 伝・闡彰院空覚所用の蓑蓑

護法場を統括した闡彰院空覚が使用していた遺品と伝えられる蓑。

1冊

紙本木版
江戸時代（19 世紀）
大谷大学図書館蔵

護法場で研究されたテキスト類の一つ。孔子の言行や門人との対話を記したもので、内容は処世の道理、国家・社会的倫理に関する教訓、政治論、門人の孔子観など多岐に渡る。

41 剣先の図

1舗

紙本墨書

文化 5（1808）

文化 5 年（1808）に建立された嗣講寮の図。その土地の形状から「剣先寮」と称された。明治 4 年（1871）10 月 3 日、空覚はこの剣先寮で生涯を閉じることとなった。

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新型コロナウイルス感染拡大防止のため、以下についてご理解とご協力をお願いします。
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Mu s e u m
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Tel.075-411-8483 Fax.075-411-8146
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ただし、身障者用の車の場合は事前にご連絡ください。

東本願寺御境内町絵図

北大路通り

北大路地
下
鉄
烏丸線

地下鉄東西線

烏丸御池

阪急

四条烏丸

JR

京都
近鉄2023出町柳

三条

4.1 5.13
satsat

開館時間： 10：00 ─ 17：00（入館は 16：30 まで）

光遠院恵空像

大谷大学博物館
Ot a n i

1枚

江戸〜明治時代（19 世紀）

大 谷 大 学 のあ ゆ みたもので、世界で広く読まれたと二〇二三年度春季企画展

大 学 の前身

33 天路歴程

37 須弥界義学 寮 の時 代を理解したうえで宗学を立て直そうという目的で講義が進められた。

休 館 日： 日・月曜（ただし 5/8 ㊊は開館）、5/4 ㊍㊗・5/5 ㊎㊗
観 覧 料： 無料
後援：エフエム京都

河原町

京阪

大谷大学博物館
Ot a n iUn i ve r s i t y

Mu s e u m

二〇二三年度春季企画展

大 谷 大 学 のあ ゆ み

大 学 の前身

学 寮 の時 代

大谷大学の前身である東本願寺の学問機関「学寮」は、江戸時代の寛文 5 年（1665）、東本願寺飛地境内の渉成園（枳殻邸）内に創設されました。宝暦 5 年（1755）に高倉の地に移転してからは「高倉学寮」と称され、江戸時代の宗学研究・研鑽の場として隆盛し、全国寺院2 講師と近世宗学
15 光遠院恵空像子弟らの教育の場として発展しました。
明治維新期には、激動の時代の要請に応える「護法場」が設けられ、国学・儒学・天学（天文地理）・洋教（キリスト教）などを広く研究したうえで、仏教を学ぶ場となりました。
本展覧会は「1 学寮の創設と高倉移転」、「2 講師と近世宗学」「3 維新の動乱と護法場」の3 つのテーマで構成しています。大谷大学の基礎を築いた先学たちの尊い営みの一端を感じていただければ幸いです。

絹本著色1幅明治時代（19 世紀）

初代講師に任命された光遠院恵空 （1644 〜 1721、京都西福寺）の肖像。
講師は、いわば学寮の長である。恵空は近江国の出身で、比叡山で学んだのち、学僧の誓源寺円智に学び、推挙されて東本願寺に仕えた。正徳 5 年（1715）に講師に任命され、教学の発展や後進の育成に尽くした。著作を大変多く残した人物でもある。

16 集古雑編2冊

紙本墨書
江戸時代（18 世紀）
大谷大学図書館蔵

初代講師・恵空の著作。戦国時代における大坂本願寺建立から織田信長

1 学寮の創設と高倉移転
01 琢如上人像
絹本著色1幅江戸時代（18 世紀）

東本願寺第14代・琢如上人（1625〜1671）の御影（肖像）。寛文5年（1665）との「石山合戦」、そして本願寺の東西分立といった東本願寺の歩みを記し

07 入寮制条
紙本墨書

1冊た歴史書である。恵空は学者であると同時に優れた歴史家でもあり、諸種の安政元年（1854）〜明治元年（1868）学寮に入寮する所化（学生）が守るべき規則を記したもの。規律を守り学問を第一にすること、それが守られなければ退寮となることなどが定められている。

17 香厳院恵然像

08 高倉学寮席札

第 2 代講師・恵然（1693 〜 1764、和泉国専称寺）の肖像。華厳・天台

木造2枚

高倉学寮の知事職をつとめた即印と、所化（学生）南溟の席札。いずれもをはかった。

裏面には「六条御殿御学寮」の焼印が捺される。

絹本著色

1幅

09 夏安居日記
紙本墨書

江戸時代（19 世紀）

安居期間中の知事所事務日記。安居とは、インドの雨期に釈尊の教団が勉徒で、延宝 6 年（1678）渉成園内西側に学寮の講堂が建立された際には、学に励んだことに由来するもので、学寮では一定期間の集中講義としておこ経蔵 1 棟を寄進した。

なわれた。

紙本著色

10 春秋安居日記

1幅

紙本墨書

元文 5 年（1740）

慶応 2 年（1866）〜 4 年（1868）

春秋安居期間中の知事所事務日記。学寮での教育は夏安居を中心に、講寮は寛文 5 年（1665）に東本願寺寺内に創設され、やがて延宝６年（1678）

師・嗣講・擬講による講義で進められたが、のちに夏だけでは不充分として、に渉成園内の西側（絵図右側）に移転された。

春・秋 2 季の安居が加えられた。

04 高倉学寮諸制条

11 上首寮日記
紙本墨書

紙本墨書
江戸時代（19 世紀）
大谷大学図書館蔵

創設期から幕末にいたる高倉学寮の諸規則を集成した記録。14 の規則に加え、「入寮願」や「副講願」など願書の書式も記されている。展示箇所は学寮創設時の規則「寛文年中御壁書之写」で、受講の心得が記されている。

05 恵然建議写（『大学寮沿革記』）
紙本墨書

1冊

文政 6 年（1823）〜明治 5 年（1872）

高倉学寮の事務長とも言うべき上首（1872）まで書き継いだ学寮の日記。

紙本墨書
時代（19 世紀）

江戸

高倉通魚棚に移転した学寮の敷地図。この地は真宗大谷派（東本願寺）の旧高倉会館（京都市下京区）にあたる。
寮は 7 棟 70 室あったが、人数制限のため、町家に下宿して通う所化（学生）も多かったとされる。

1幅

講師に任命され、近世大谷派教学の集大成、門弟の育成などを果たした。
さらに深励は多くの民衆のもとを訪れ真宗の教えを伝えることにも尽力したという。

紙本墨書
寛政 11 年（1799）
大谷大学図書館蔵

深励が浄土真宗の聖教の一つ『三帖和讃』の諸本を校合（比較検討して誤りを正したりすること）したものである。羽州本（酒田浄福寺本）・河州本（八る真摯な姿勢が伝わってくる。

20 垂天結社簿

絹本著色

12 高倉学寮御出入方名簿1冊

文化 6 年（1809）〜明治 5 年（1872）

高倉学寮へ出入りする本屋・筆屋・衣屋・肴屋など様々な業者の名簿。
文化 6 年（1809）から明治 5 年（1872）まで書き継がれている。

13 入寮著帳証印
紙本墨書

1冊

安政 2 年（1855）〜明治時代（19 世紀）

学寮に参集する僧の出身地を記した記録。所化（学生）は懸席年数や出身国郡村名、宿所などを上首寮で記帳する規定となっていた。安政 2 年（1855）
から明治初期まで、計 1560 人分が記載されている。

14 越中国著隷名簿
紙本墨書

第 10 代講師・徳龍（1772 〜 1858、越後国無為信寺）の肖像。弘化 4 年（１847）講師に任じられた。法相・三論・華厳・天台・真言などの諸宗学に通じた。文政 6 年（1823）の東本願寺焼失後各地で布教し、募財活動にも尽力した。

25 香樹院教訓集1冊

紙本印刷
明治 41 年（1908）
大谷大学図書館蔵

徳龍の教訓集。徳龍は世俗倫理を著した学僧として江戸時代随一とされる。
本書は徳龍の五十回忌に合わせて編集・発刊された。

26 香樹院勤倹座談

1冊

紙本印刷
大正 2 年（1913）
大谷大学図書館蔵

徳龍の講話書。世俗倫理を著した学僧としては、江戸時代随一とされる。
本書は徳龍の講話をもとに編集されたもの。

27 大方広仏華厳経（黄檗版大蔵経）
紙本木版
寛文 11 年（1671）
大谷大学図書館蔵

3 冊（276 帙のうち）

高 倉 学 寮で学び、 後 代になって講 師を追 贈された丹 山 順 芸（1785 〜1847、越前国浄勝寺）が、本山の命を受け、文政 8 年（1825）より10 数年の歳月をかけて、建仁寺蔵の高麗版と対照して校合した黄檗版大蔵経。
文政 10 年（1827）〜天保 7 年（1836）の約 10 年をかけてその事業を完成させた。

28 歎異抄聞記

1冊

紙本印刷
明治 42 年（1909）
大谷大学図書館蔵

高倉学寮に学んだ学僧・妙音院了祥（1788 〜 1842、三河国満徳寺）の29 香山院龍温像
絹本著色1幅大正 3 年（1914）

第 15 代講師・樋口龍温（1800 〜 1885、京都円光寺）の肖像。元治 2 年（1865）講師に任じられた。12 歳で六経・論語・孟子などを読み、ほぼ理解したという。明治維新に際して東本願寺学寮を率いる立場で活躍。仏法擁護の活動とキリスト教研究を行った。

2冊

3 維新の動乱と護法場を注いだことを示している。

21 五乗院宝景像

紙本墨書

1幅

明治〜大正時代（19 〜 20 世紀）門弟・河和田唯円の作と推定し、現在も定説となっている。

3冊が名を連ねている。深励が各地の若き僧侶の育成に大変な情熱をもって力生）の動向がうかがえる史料。

絹本著色著作。了祥は厳密な実証主義に基いて研究をすすめた。『歎異抄』が親鸞

深励の門弟たちの名簿。深励の出身地である越後をはじめとして、1264 名学寮の諸行事や建前の修繕、所化（学宝暦 4 年（1754）、第 2 代講師・恵然らが出した、学寮の設備・組織全般

06 高倉学寮敷地図

明治〜大正時代（19 〜 20 世紀）

第 5 代講師・深励（1749 〜 1817、越前国永臨寺）の肖像。寛政 6 年（1794）

紙本インク書昭和 39 年（1964）
大谷大学図書館蔵

が、 文 政 6 年（1823）から明 治 5 年

明治時代（19 世紀）移転し、翌 5 年（1755）新しい学寮が竣工した。

1幅

尾慈願寺本）・文明開版本など 9 本を校合しており、深励のテキストに対す1 冊（5 冊のうち）大谷大学図書館蔵に関する意見書の写し。この建議をきっかけに、学寮は高倉通魚棚の地に18 香月院深励像

19 三帖和讃1冊

学寮の位置が示された最も古い絵図。大谷大学の前身である東本願寺学1冊

明治〜大正時代（19 〜 20 世紀）

講師に任じられた。学寮の高倉魚棚移転・拡充に尽力した。

絹本著色1冊慶応 2 年（1866）〜 4 年（1868）

大坂で両替商を営んだ有力商人・高木宗賢の肖像。宗賢は篤信な真宗門

03 東本願寺御境内町絵図

絹本著色

1幅の教学に通じた人物としても知られる。恵空に師事し、享保 13 年（1728）

江戸時代（19 世紀）にはみずからが隠居した渉成園（枳殻邸）のなかに学寮を創設し、教学振興

02 高木宗賢（平野屋五兵衛）像

記録や古文書、系図などの史料をもとに歴史を描き出している。

24 香樹院徳龍像

1冊

文久 3 年（1863）〜明治 24 年（1891）

学寮に参集する僧の出身国別にまとめられた名簿。夏安居の際に記帳されたもの。本史料には越中国（現富山県）の出身者がまとめられている。このように学寮には全国各地より所化が集っていた。

1幅

明治〜大正時代（19 〜 20 世紀）

第 7 代講師・宝景（1746 〜 1828、江戸光円寺）の肖像。東西本願寺を中心とした「浄土真宗」公称を求める運動の中心的役割を果たし、何度にもわたって幕府に訴えをおこなった。

22 易行院法海像
絹本著色

1幅

明治〜大正時代（19 〜 20 世紀）

第 8 代講師・法海（1768 〜 1834、肥後国光徳寺）の肖像。文政 11 年（1828）
講師に任じられた。彼が誕生した豊後国日田長福寺の学寮は、幕末の儒学者広瀬淡窓（1782 〜 1856）を輩出するなど、宗派内外の学問興隆に寄与した寺院である。

23 雲華院大含像
絹本著色

30 上首寮日記
紙本墨書

1 冊（5 冊のうち）

文政 6 年（1823）〜明治 5 年（1872）

キリスト教の急速な浸透や廃仏毀釈の流れのなか、それらに対応するためにキリスト教などを研究する場として慶応 4 年（1868）に開設されたのが護法場である。展示箇所には学寮敷地外にある越中国井波瑞泉寺の京都屋敷を借用して設置されたことが記される。

31 護法場随筆反古類集冊1冊

紙本墨書
明治元年（1868）
大谷大学図書館蔵

護法場開設に至る門主の直命や、その意義を説いた演説の草稿などを記す。
香山院龍温の筆。演説の中で龍温は、「天文外暦者」「天主耶蘇の邪徒」などと向きあうため、真宗・仏教学以外の学問（外学）の研究と教育を行う必1幅

明治〜大正時代（19 〜 20 世紀）

第 9 代講師・大含（1773 〜 1850、豊前国正行寺）の肖像。天保 5 年（1834）
講師に任命される。学寮や諸国に赴いての講演をおこない、教学研鑽・布教に尽力した。書画に優れ、頼山陽や広瀬淡窓ら文人・学者とも親交があった。

要があると説いている。

32 護法場規定並規則（『明治初期東本願寺雑記』）

1冊

紙本墨書
明治時代（19 世紀）
大谷大学図書館蔵

護法場の学科目。国学・儒学・天学（天文地理や数学、暦学）・洋学（キリスト教の教義と歴史）という四つの外学が教授された。仏教外からの知見