令和５年

つなぎ

津 奈木町のアートによる町づくりは、水俣病からの地域再生と文化的空間の創造を目的として1984年に始まりました。
アーティストの五十嵐靖晃を招聘し、津奈木町を構成する人、物、歴史、文化など さまざまな要素をアートでつなぎ、地域に根ざした新たな文化的活動を生み出そうと2018年に始まったのがアートプロジェクト「つなぎまちのつなぎかた」です。五十嵐は、3年間にわたるフィールドワークを経て、海沿いの集落に密やかに伝わる「弁天様のお祭り」を人々との協働によって持続可能な現代アート作品として再構築した《海渡り》を2021年秋に生み出しました。
「弁天様のお祭り」は、潮の満ち引きと関係のある旧暦によって執り行われるため、年によって《海渡り》の日程も変わります。3年目となる今年は、つなぎ美術館のインターンシップに参加していた大学生など大勢の若者たちの参加もあり、これまで以上に熱のこもった糸張りとなりました。
また、昨年は天候がすぐれず中止となった競舟の乗船体験も今年は町内外からの参加者で賑わいました。民間信仰にアートが接続して生まれた《海渡り》は、歴史と伝統を大切にしながらもアーティストと人々の協働によって地域とともに変化しながら後世へ受け継がれてゆきます。
つなぎ美術館（津奈木町）

令和5年《海渡り》スケジュール① 海渡りの日		

9月30日（土）9：30～17：00《海渡り》作品公開

10月1日（日）〜10月27日（金）② 組紐ワークショップ

10月26日（木）9：00～15：00③ 糸あげの日		

10月28日（土）12：00～16：00④ 弁天様のお祭り

11月9日（木）*旧暦9月26日 10：00〜13：00

会場

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旧赤崎小学校付近（熊本県葦北郡津奈木町福浜165番地）

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① 海渡りの日

2023年9月30日（祝）9：30～17：00
午前の部は昨年、悪天候によって断念した競舟の乗船体験を開催。競舟チー
ム「津奈木海龍」のレクチャーを受けた参加者は舟に乗り込むと、カーン、カーンという鐘の音に合わせて櫂を漕ぎ、弁天島の沖にある黒島を周って、ゆっくりと陸へ戻りました。昼食を食べ、潮が引くと、午後の部の糸張りが始まりました。今年から
「渡り」
「引き」
「結び陸」
「結び島」
「世話役」の役職を設け、制作に参加した人たちの氏名を木札に書いて掲示しました。町内外から集まった参加者は協力し合いながら、102本の糸を1人1本ずつ丁寧に繋ぎました。

「外からでも参加できる」
ゆうや森永 湧也さん 熊本大学 自然科学教育部 土木建築学専攻
私は大学院での研究の中で町の取り組みや《海渡り》を知って初めて参加しました。地域の文化と強く結びついている《海渡り》に外から参加させてもらうことに少し不安もありました。
しかし、競舟に乗せてもらったり、糸を渡すために何度も島と陸を往復する中で、自然と地域の方々との会話が生まれ、これまでの《海渡り》のことや地元のことなどを教えてもらいました。最後の一本の糸が張り終わった時には、周りの参加者と一緒に達成感を共有することができ嬉しかったです。
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くみひも② 組 紐ワークショップ

2023年10月26日（木）9：00～15：00
今年は津奈木小学校と連携した地域学習に向けて、つなぎ文化センターに《海渡り》の公開制作会場が設けられ、小学生と保護者が協力して準備を進めました。技術が上達した児童は《海渡り》に使用する100メートルの組紐にも挑戦し、約10メートルまで組みあげました。地域学習では3年生、約30人がグループに分かれ、組紐ワークショップ、風景スケッチ、作品鑑賞をします。事前に組紐の体験をしていた児童も多く、教え合いながらブレスレットほどの長さに組みあげました。最後に、みんなの描いた《海渡り》の絵を鑑賞して、それぞれが好きな絵を選びました。

たかきゆうき髙 木 悠生さん 小学生
たくさんの糸を順番に動かすと一本の紐ができていくところが面白かったです。磯遊びの時、ウメボシイソギンチャクをつつくと水が出てきたり、石をひっくり返すと魚やヤドカリがいて、動きが早くてなかなか捕まえられなかったけど、みんなで協力して捕まえられて楽しかったです。

髙木 美穂さん 悠生さんのお母さん
弁天様と向かい合うように座って一生懸命に組紐を組む姿や、波の音と組紐を組むカランカランという木の音、磯のあちこちからあがる子供達の歓声に、微笑ましい和やかな時間を過ごしました。息子は100メートルの組紐にも参加し、自分の組んだ数センチを嬉しそうに語っていました。
「この組紐が弁天様と繋がるのが楽しみだね」と親子で話しています。

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③ 糸あげの日

2023年10月28日（日）12：00～16：00
海渡りの日から約1か月間の展示を終えた糸を島と陸の間を何度も往復しながら丁寧に巻きあげていきます。すべての糸を巻きあげると鳥居を設置し、元の姿に戻しました。掲示されていた参加者の名前が書かれた木札は作品と同じ糸が結ばれ、本人へ渡されました。
この木札は来年もひ ろ すのきろく使用することができます。木札を受け取ることができなかった人には、参加2023年6月29日（木）

者が海渡りの日の記憶を振り返りながら、手分けして届けました。

赤崎漁村センター「名前が残ると記憶が思い出される」
たじまのぶひろ田 嶋 伸浩さん 日当区長
令和５年から区長を務めたことで、プロジェクトの推進メンバーとして関わるようになり初めて参加しました。
《海渡り》のことは、最初に作品制作が行われた令和3年に娘と孫が参加して楽しそうに話していたので興味を持っていました。糸
あげの日は、みんなで作りあげた作品が元に戻っていくことに少し寂しい気持ちもありましたが、鳥居が立てられると風昨年から弁天様のお祭りの直会の料理に、津奈木の郷土料理「ひろす」が新しく加わりました。豆腐とひじき、ごぼうを練って油で揚げた料理です。
このちぢいわしょうこ「ひろす」を作る工程
日は赤崎地域の岩﨑美津子さん、千々岩尚 子さんに、や、津奈木町との関わりについてお話を伺い、写真と映像で記録しました。詳細は今年度の《海渡り》タブロイドの「ひろすのふたり」というコーナーで紹介しています。
津奈木で生まれ育った人だけではなく、他の土地から移住された人たちにも受け継がれている「ひろす」づくり。津奈木町の外から訪れるアーティストや参加者が、土地の文化の伝承者になれるという《海渡り》と同様の可能性を感じた取材でした（三迫）。

景が引き締まる感じがしました。
自分の名前が書かれた木札を手にすると、《海渡り》の記憶が思い出されて、また来年も行きたいと思いました。
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④ 弁天様のお祭り

2023年11月9日（木）*旧暦9月26日 10：00〜13：00「つなぎまちのつなぎかた」が始まり、弁天様のお祭りを多くの人と共有するようになって5回目となる今年は、これまでお祭りを続けてきた松田テル子さんから神鷹由美さん（松田テル子さんの娘）が引き継ぎ、祠を綺麗にして料理や果物、亀萬酒造の御神酒をお供えして御祈願を行いました。直会では、赤崎に伝わる郷土料理「ひろす」や煮しめ、地元の果物を使ったデザートなどが振る舞われ、参加者は舌鼓を打っていました。今年は大学生のインターンをはじめ町外から多くの参加があり、様々な地域の話に花が咲き、人々の交流も深まりました。

「お祭りの原点を見た」
こうすけ

井原 功介さん 太宰府からの参加者
五十嵐さんのアートプロジェクト「赤崎水曜日郵便局」以来、弁天島の景観がなんとも好きになり、時折、海と島と空を眺めながらお弁当を食べたり、癒されていた私。今回、《海渡り》で弁天様が祀られていることを知り、信仰の継承とお祭りの原点を見たようで感動しました。地元の方々の懐の深さと温かさが弁天様と重なります。手作りの郷土料理に昔話が加わり、集われた皆様とこの上ない時間を過ごすことができました。
また来年も絶対参加しようと思います。
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直会の料理には昔から祭事にかかせない赤飯と煮しめ、赤崎地域の郷土料理「ひろす」も入っている。近年では、から揚げや刺身などのメニューも増え、昔と比べ食べやすくなっているという。季節の果物や野菜を使い、彩りよく盛り付けることも大切にしている。

13花田伸一（キュレーター／佐賀大学芸術地域デザイン学部准教授）

以前、「『私』からはじまるアート／まちづくり」という小文をしたためた1。
その結語に「そもそもアートもまちづくりも『私』抜きにはありえないのではないか。
（ 中略）『公』の掛け声よろしく『私』の伴わないアートやまちづくりなどグロテスクではないか」と記した。
この小文を収めた書籍にはつなぎ美術館・楠本智郎氏によるテキストも載っており2 、そこにはこう記される。
「アートとは、そもそも自分の内面から湧き出る私的なモノローグであり、」以下、云々……。

五十嵐靖晃《海渡り》が生まれた出発点には、かつて地域で執り行われていた弁天様のお祭りを過疎化以降、松田テル子さんが一人で続けているという話があったという。
この話に始めて触れたときの五十嵐の興奮ぶりは記録集からもよく伝わってくる3。
そのテル子氏の思いはどこから来るかというと「神様とかものすごく大事にして」いたお父様に由来しており 、そしてま4たそうしたテル子氏のことを娘も「尊敬」しているという5。

《海渡り》プロジェクトはテル子氏の「私」と五十嵐の「私」とが強く共鳴しあうことで本格的に動きはじめた。
アートの現場ではこのような化学反応が良く起こる。
「公」の精神あふれる「私」と「私」のスパーク。
そこで起こっているのは「公」と「私」のスパークではないように思う。

事業や組織の継続性・持続可能性が議論されるとき、その成功要因を「属人的」な働きに求めることはしばしば良くないこととされる。
よく整った仕組みや制度が準備された上で誰がやっても無難にうまく回せる事業や組織、つまり「標準的」であることが一般のビジネスにおいて求められるのは理解できる。が、私はいつも不思議に思う。
アートプロジェクトが「属人化」から離れ「標準化」を目指す意味はあるだろうか。
アートの生まれいずるところを「属人」以外に求めるとすれば、それをアートと呼ぶ意味はあるだろうか。

「公」を忘れた公人・役人、「私」を忘れた表現者・住民、による標準的かつ顔の見えないプロジェクト。対して、「公」の精神に溢れた「私」による属人的かつ顔の見えるプロジェクト。
どちらが地域に必要なのかは明らかだろう。

十年・百年・千年後に向けて捧げられる真摯な祈りが形を変えながら受け継がれていく。

1 花田伸一「「私」からはじまるアート／まちづくり」、九州大学ソーシャルアートラボ編『ソーシャルアートラボ 地域と社会をひらく』

水曜社、2018年、216-220頁。

2 楠本智郎
「過疎地域におけるアートプロジェクトの現場から」、前掲書、204-209頁。
3『五十嵐靖晃 海渡り』
津奈木町・つなぎ美術館、2022年、25頁・106-107頁。
4 同上、116頁。
5 同上、118頁。

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Documents

Documents「私」の祈りが遠くへ繋がる

海を渡り“まなざし”を渡す舞台
五十嵐靖晃

今年で3回目となった《海渡り》。津奈木に行くと、毎年、特大学、京都大学から、計10名程度の学生が参加してくれた。

産品である蜜柑の出来について、豊作不作、味の良し悪しのみんなアートプロジェクトや町づくりや地域コミュニティといった話題があがる。要因はその年の天候にある。蜜柑に当たり年ところに関心を持っており、現地に滞在しながら積極的に関はずれ年があるように、天候の影響が大きい《海渡り》にも、どわってくれた。何より津奈木の方々と交流しながら楽しんでいうやらそれがあるようだ。
ちなみに《海渡り》
としては、今年は当る姿はとても好印象だった。
ちょうど現地に少ない世代でもあたり年。1回目が最高で、昨年2回目が天候に苦しんだので、り、彼ら若い風は、年輩の方々をはじめ、現場そのものに活気

表→裏→表といった法則で考えると1年ごとに当たりが来るこを生み出していた。
「めっちゃ、楽しかったです！」「そうか！絶とになるが、まだ3回目、これから永く続けて行く中で観察して対また来いよ！」「はい！絶対また来ます！」やはり人の心を動いきたい。
それは潮の満ち引きであり、月や地球や太陽の関かすのは人。中には“海渡りの日”“糸あげの日”“弁天様のお係の観察でもある。
それらの法則を変えることはできないが、祭り”全日程に参加した学生もいた。
いいアートプロジェクトと心の準備はできる。
自然法則と向き合うと、そこには常に発見

いうのは人が育つ現場になる。
この流れも続けていきたい。と感動がある。津奈木には農業や漁業を通じて、暮らしの中にその“まなざし”を持った人たちがたくさんいる。
《海渡り》をまた今年新たに会期前からスタートした、つなぎ文化セン通じて、未来に伝えたいのは“津奈木らしいまなざし”である。

ターでの長さ100メートル（陸から弁天島までの距離）
を目指“まなざし”の話で言えば、去年は荒天のため中止となっもあり、行列予約ができるほど盛況となった。
さらに記録映像

す組紐づくりワークショップ。小中学生の下校コースということた、江戸時代末期から続く津奈木の海文化“競舟”の乗船体の上映や記録集の設置も行なったため、この場で《海渡り》験が今年やっと実現した。海に座っているようなあの感覚はに出会い関心を持つ人も現れ、情報の発信ブースとしても機やはり特別な体験。当日「競舟にどうしても乗りたいから来た」

能していた。
この場の切り盛りをして良い雰囲気づくりをしてくという地元の子どももいて嬉しくなった。漕ぐのも楽しいし、海ださったお母さんたちは流石である。津奈木の未来そのもの面を滑るように進む競舟を見ているだけでも気持ちが良い。
そである子供たちが“津奈木らしいまなざし”に出会い、津奈木して、陸を離れ、海から自分たちの暮らしを見つめなおす。普をより好きになるきっかけに《海渡り》がなっていってほしい。

段とは逆の“海から陸を見る視点”へと切り替える。
それは《海渡り》の考えと深く重なる。
そしてまた、午前中に競舟で渡った《海渡り》にとって1年の締めくくりであり、新たな1年のはじま海が、午後には潮が引いて、今度はそこを歩いて渡るというのりでもある節目の日が、毎年必ず旧暦の9月26日に行われるは、たった3時間の中に不知火海の変化のダイナミズムを感“弁天様のお祭り”である。
その直会でいただいた津奈木のじられる最高の機会であった。

伝統料理“ひろす”。今年のタブロイドでは“ひろすのふたり”のタイトルで特集が組まれ、インタビュー形式でレシピも掲載さこうして“海渡りの日”は午前中に競舟の乗船体験、午後にれた。
あの仲良し2人の笑顔の写真は本当に素敵だった。
し糸張りという１日を約200人の参加者と過ごした。
そこに今年かしながら意外なことに、伝統の味をつないでいるのは実は新たに加わった要素としては“名札”。102本の赤い糸、1本他所から嫁いで来た女性たちだったりする。
そう伝統は、その1本を1人1人が海を渡って弁天島に持っていき、島と陸をつ土地出身でない人でも、その地の文化を受け止め共に未来なぐ。
１番から102番まで、海を渡った人の名前がその場で木へつないでいく担い手になれるのだ。

札に書かれ並んだ。島に渡って結び手に糸を渡す時には、自らの出身地と名前と一言を唱えた。一言は、結び手へのエー

こうして今年を振り返ると、競舟、名札、大学生、組紐、ひろルであったり、弁天様への願い事であったり。
ここもまた、それす、そんなキーワードが浮かんでくる。
あとはみんなの笑顔。笑ぞれの思いが声になることで大いに盛り上がった。名札の登顔に限らず真剣な表情含め、ほんといい顔をしている瞬間が場で1本1本の糸に1人1人の存在や思いを感じることができ多かった。
「あの場にまた行きたい」「またみんなに会いたい」

る新しい形が出来上がった。ずらりと並んだ名前を見て、よりと自分も素直に思う。
まだたった3回目ではあるが、３回目にし人の顔が浮かぶ作品となった。
その後“糸あげの日”に自らのて、関わった多くの人にとって、また戻ってきたい場所へと《海名札を回収しに来たり、知人や友人に届けたり、遠方の方に渡り》は確実に成長しているという実感がある。年に一度、旧送ったりするといった、つながりを大切にする良い流れも自然暦の9月26日を節目とし、赤い糸を持って海を渡り、島と陸をと生じ、継続していきたい楽しみがまた１つ増えた。

つなぐ《海渡り》。
それは、土地や世代を超え、人から人へ“津奈木のまなざし”を渡す舞台になりつつある。

そして今年強く印象に残ったのが大学生たちの存在。つなぎ美術館のインターンシップ制度を利用して佐賀大学、熊本15

プロジェクト名：つなぎまちのつなぎかた
作品名：海渡り
期間：2018年4月〜
主催：津奈木町、つなぎ美術館
企画・構成：楠本智郎（つなぎ美術館）、濱田真大（津奈木町役場）
記録集
編集：楠本智郎、濱田真大、三迫太郎
執筆：花田伸一、五十嵐靖晃、楠本智郎、濱田真大
デザイン、写真：三迫太郎、五十嵐靖晃
ドローイング：五十嵐靖晃
発行：津奈木町、つなぎ美術館
2024年3月 初版第1刷発行