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古典の読解

次の文章を読んで︑あとの問いに答えなさい︒

５部

く恐れけり︒

人言ひ︒

仮名づかい

線 ⓐ 〜 ⓕ の そ れ ぞ れ の 意 味 と し て 最 も 適 切 な も の を︑線 ④﹁ か き 消 つ や う に ﹂ を 現 代 仮 名 づ か い で 書 き 直 し験ある＝加持祈 禱 の力の強い︒

き とう

引きしろふ＝引っぱりあっている︒

南面なりける所＝南向きの部屋︒︵注︶ 乳母＝母親に代わって︑子を養育する女性︒

□⑴

なさい︒

古語の知識次から一つずつ選び︑記号で答えなさい︒⑵

イア

昔よりは今が大切なのだが今が昔か︑昔が今か︑分からないが今も昔も変わりなく□ⓐ﹁今は昔﹂︿﹁今昔物語集﹂より﹀されば︑人離れたらむ所には︑幼き児どもを遊ばすまじき事なりとなむEPL
ウ

今では昔のことになったが悪口を言う声

エイ

大声でわめく声

泣き叫ぶ声

浅はかで愚かだと思ってエ 嘆き悲しんでイ 気をしっかり持って124

読解編 第︵土佐・改︶ⓐ① まさみ ち今は昔︑ 源雅通の中将といふ人ありき︒その家は︑四条よりは南︑

こ れ を 聞 き て 何 事 と も 知 ら で︑ 太 刀 を さ げ て 走 り

室町よりは西なり︒
ちごめのと②＊
かの中将︑その家に住みける時に︑ 二歳ばかりの児を 乳母抱きて︑にはか＊ みなみ おもて
南 面 な り け る 所 に た だ 独 り 離 れ 居 て︑ 児 を 遊 ば せ け る ほ ど に ︑ 俄 にきたⓑ
児のおびただしく泣きけるに︑乳母も ののしる声のしければ︑中将は北③
おもて面 に 居 た り け る が︑まこと行きて見ければ︑同じ形なる乳母二人が中にこの児を置きて︑左右の手足＊ⓒⓓを取りて 引きしろふ︒中将︑ あさましく思ひて︑ よくまもれば︑といづエア

口論する声□ⓑ﹁ののしる声﹂

ウ

ア

あまりのことに驚いて□ⓒ﹁あさましく思ひて﹂ウ□ⓓ﹁よくまもれば﹂204Mも に 同 じ 乳 母 の 形 に て あ り︒ 何 れ か 実 の 乳 母 な ら む と い ふ こ と を 知 ら ず ︒
しか然れば︑一人は定めて狐などにこそはあらめと思ひて︑太刀をひらめかし④て走りかかりける時に︑一人の乳母︑ かき消つやうに失せにけり︒

すはしまして︑太刀をひらめかして︑走りかからせたまひつる時になむ︑若その時に︑児も乳母も死にたるやうにして伏したりければ︑中将︑人ど＊ げん
もを呼びて︑ 験ある僧など呼ばせて︑加持せさせなどしければ︑とばかⓔりありて︑乳母︑ 例の心地になりて起き上がりたりけるに︑中将﹁いか⑤なりつる事ぞ︒﹂と問ひければ︑ 乳母のいはく︑﹁若君を遊ばかしたて⑥まつりつるほどに︑奥の方より 知らぬ女房の俄に出で来て︑これは我がⓕ子なりと言ひて奪ひ取りつれば︑ 奪はれじと引きしろひつるに︑殿のおSA君もうち棄てて︑その女房奥ざまへまかりつると言ひければ︑中将いみじ

101523

ウ 武器をかまえるとア 注意してよく見るとエ 目をぐるぐるまわして

イ 児をかばうとア 驚きの気持ちエ 悲しい気持ちイ 平常の気持ち□ⓔ ﹁例の心地﹂

ウ 例のないような気持ち

ア 奪われてしまう
エ 奪い返そう

イ 奪われまい□ⓕ ﹁奪はれじ﹂

ウ 奪われてしまった

係り結びの法則けら
エイけれけり答えなさい︒

□⑶

アける

ⓕに 入 る 最 も 適 切 な こ と ば を 次 か ら 選 び︑ 記 号 でⓔ

線 ①﹁ 源 雅 通 の 中 将 ﹂︑②﹁二歳ばかりの児﹂は︑本

ウ

内容をつかむⓓ

文中の他のところで︑それぞれどう呼ばれていますか︒﹁中将﹂﹁児﹂とい□⑷ⓒ

う語を使わずに︑どちらも一語で答えなさい︒

指示語をつかむ②

線 ③﹁ こ れ ﹂ は 何 を 指 し て い ま す か ︒ 現 代 語 に 直 し①

会話文を指摘する

内容をつかむ

主題をつかむ線 ⑤﹁ 乳 母 の い は く ﹂ と あ り ま す が︑﹁乳母﹂が線⑥﹁知らぬ女房﹂の正体を︑﹁中将﹂は何であるとこの話は読み手にある教訓を語りかけています︒それはどエウイア

何事も落ち着いて勇気を出して行動すれば︑なんとかなるものだ︒

かわいい子どもは︑だれもが自分のものにしたいと思うものだ︒

親は子どもの世話を︑けっして他人まかせにしてはならない︒

幼い子どもを一人離れた所へ放っておくのは危険である︒

世の中には︑常識では信じられないようなことが起こり得る︒

ういうことですか︒次から最も適切なものを選び︑記号で答えなさい︒□⑻

推測していますか︒本文中より書き抜いて答えなさい︒□⑺

語った内容はどこまでですか︒終わりの五文字で示しなさい︒

□⑹

EPL
オ

文学史の知識 ﹁今昔物語集﹂の①文学上のジャンルと②成立した時代を

□②

□①

ア

ア

奈良

随筆イイ

平安物語ウウ

鎌倉

説話エエ

室町

評論

それぞれ次から選び︑記号で答えなさい︒⑼

M

23 古典の読解

125□⑸て答えなさい︒

②ⓑ

SA

①ⓐ

﹇現代語訳﹈ 今では昔のことになったが︑源雅通の中将という人がいた︒
その家は︑四条よりは南︑室町よりは西にあった︒
その中将が︑その家に住んでいた時に︑二歳ぐらいの︵中将の︶子を乳母が抱いて︑南向きの部屋にただ独り︵家の人たちから︶離れてすわり︑子を遊ばせているうちに︑急に子がひどく泣くうえに︑乳母も大声でわめく声がしたので︑︵その時︶中将は北向きの部屋にいたのだったが︑これを聞いて何事が起こったのかわからなかったが︑太刀を手に持って︵そこへ︶走って行って見たところ︑同じ顔をした乳母二人が間にこの子を置いて︑左右の手足を取って引っぱりあっている︒中将は︑あまりのことに驚いて︑注意してよく見ると︑二人とも同じ乳母の顔形である︒どちらが本当の乳母であるかということがわからない︒そこで︑一人はきっと狐など︵ が 化 け た の ︶ に︑ 違 い な い と 思 っ て︑ 太 刀 を︵ 抜 い て ︶ 光 ら せ な が ら 走りかかった時に︑一人の乳母は︑かき消すようにいなくなってしまった︒⑴④③ようす︒

まづ まず︒

しゅうり︒

けふ きょう︒

しうり

あふぎ おうぎ︒ⓐ ａｕ ︿アウ﹀ ｏ ︿オー﹀やうす︿ユー﹀︿ヨー﹀

ゆうれい︒ⓑ ｉｕ ︿イウ﹀⇩

いうれい

ちょうし︒

ⓒ ｅｕ ︿エウ﹀⇩てうし

﹁か・が﹂

におう︒

ぐわんじつ がんじつ︵元日︶︒

古 語 に は︑ 現 代 語 に な い こ と ば が あ る 他︑ 現 代 語 と 同 じ 音 でかし︵菓子︶︒⑤﹁くわ・ぐわ﹂
くわしにほふ﹁わ・い・う・え・お﹂

思い出︒

こえ︒

﹁い・え・お﹂こゑ

思ひ出をかし おかし︒

歴史的仮名づかいを現代仮名づかいに直すときにはいくつかいど︒﹁じ・ず﹂

ふじ︵藤︶の花︒

あわれ︒

母音﹁ａ ・ｉ・ｅ ﹂にｕ 音が続くと長母音になる︒

あはれ

語頭以外の﹁は・ひ・ふ・へ・ほ﹂﹁はなぢ﹂﹁つづく﹂など︒

ふぢの花②﹁ぢ・づ﹂

ゐど①﹁ゐ・ゑ・を﹂の原則があります︒

仮名づかいならない事であると︵世間の︶人は言った︒

EPL⇩
Ａしい︒

つきづきし︵付き付きし︶＝︵いかにもぴったりしている感じ︶似つかわ

いみじ＝はなはだしい︑すぐれている︑ひどい︒

現代語にない古語

意味の異なることばもあります︒代表的なものを挙げておきます︒

古語の知識

yuyo

その時に︑子も乳母も死んだようになって倒れ伏していたので︑中将は︑召し使いたちを呼んで︑加持祈禱の力の強い僧などを呼んで来させ︑加持をさせたりしたところ︑しばらくして︑乳母が︑平常の気持ちになって起き上がったので︑中将が︑﹁どうした事なのか︒﹂と尋ねると︑乳母が言うには︑﹁若君を遊ばせ申しあげておりました時に︑奥の方から見知らぬ女房︵＝仕えている女性︶が突然出て来て︑﹃これは私の子だ﹄と言って︵若君を︶奪い取ったので︑奪われまいと引っぱり合っていたところに︑殿がおいでになって︑太刀を光らせて︑走りかかりなさった時に︑若君を棄てて︑その女房は奥の方へ行ってしまいました︒﹂と言ったので︑中将はたいそう恐ろしく思った︒

だから︑人気︵ひとけ︶のないような所では︑幼い子などを遊ばせては

⑵

MSA⇩

⇩⇩

510152025126

Ｂ

ゆかし＝︵動詞﹁行く﹂に対応する形容詞で︑心が対象に向かって強く引かれる感じ︶見たい︑聞きたい︑知りたい︒
らうたし＝︵﹁労いたし﹂が簡略化したもので︑何かと世話をしていたわっこと わ りてやりたい気持ちを表す︶かわいい︒
わりなし＝︵﹁ 理 なし﹂という意味︒道理に合わず︑どうにも解決のできない迷いの気持ちを表す︶理屈に合わない︑やむをえない︒
現代語とは意味の異なる古語
あたらし︵惜し︶＝惜しい︑残念だ︒
あはれなり＝︵うれしいにつけ︑悲しいにつけ︑﹁ああ︑はれ﹂と心から発する感嘆の声からできた語︶しみじみした趣がある︒
ありがたし︵有り難し︶＝︵あることがむずかしい︶めったにない︒
いたし＝︵﹁程度がはなはだしい﹂が基本的意味︶ひどい︑すばらしい︒④⑤

推定︑推量︑意志を表す⁝⁝らし︑む︑まし︑べし︑めり︑など︒

言はむ＝言おう︒

よき人なりき＝いい人だった︒

春来たるらし＝春が来たようだ︒

過去を表す⁝⁝き︑けり︒

男ありけり＝男がいた︒

打ち消しを表す⁝⁝ず︒

聞こえず＝聞こえない︒

係り結びの法則

い ぜん

助詞﹁ぞ・なむ﹂︵強意︶︑﹁や・か﹂︵疑問・反語︶を受け＊他に使役︵す︑さす︑しむ︶︑比況︵ごとし︶などがあります︒⑥⑶︵連体 形︶

川こそ︑流るれ︒

古文に限らず︑現代文でも︑会話文の中では︑話し手の立場

川ぞ︑流るる︒︵已 然形 ︶

る述語は連体形で結び︑﹁こそ﹂︵強意︶を受ける述語は已然形で結びます︒

内容をつかむ

川︑流る︒

︵終止形︶

︵用言の活用は巻末の表参照︶⑷

普通指示されることばはすぐ前にありますが︑古文では一によって呼び名が変わることがあります︒

指示語をつかむ

古 文 で は︑ 会 話 文 や 思 っ た 内 容 が ど こ か ら ど こ ま で か を文が長いので︑かなり前にあったり︑指示されることば自体が長かったりす

会話文を指摘する

指摘する問題がよく出されます︒終わりはたいがい︑﹁と言ふ﹂﹁と思ふ﹂と⑹の要領で︑まず︑﹁中将﹂が思ったことが書かれている部いうことばでしめくくられています︒
内容をつかむ説話では︑たいてい︑最後に︑そこで紹介されたエピソード分を見つけましょう︒
主題をつかむから導かれる教訓︑感想などが書かれている場合が多いものです︒

文学史の知識 ﹁今昔物語集﹂は平安時代に成立した︑日本最大の説話集です︒鎌倉時代成立の﹁宇治拾遺物語﹂とあわせて覚えましょう︒

⑼

⑻

⑺

⑹

おとなし︵大人し︶＝大人びている︒落ち着いている︒⑸

ることがあります︒注意しましょう︒

うつくし︵愛し︶＝︵肉親に対する愛情がもと︶かわいい︑愛らしい︒

いたづらなり＝むだだ︑役にたたない︒

EPL

こころにくし︵心憎し︶＝︵憎いほどすぐれている︶おくゆかしい︑心ひかれる︒
さうざうし＝︵あるはずのものがなくて物足りない趣︶さびしい︒としごろ＝長年︑数年来︒︿﹁ひごろ︑つきごろ﹂と合わせて覚える﹀

かくあらまほし＝こうありたい︒

希望を表す⁝⁝たし︑まほし︒☆助動詞の意味をつかむことも古文読解では大切です︒①

言ひたし＝言いたい︒

夏は来ぬ＝夏が来た︒

き兄たる人＝兄である人︒

断定を表す⁝⁝なり︑たり︒
春なり＝春だ︒

見つ＝見た︵見おわった︶︒③ 完了を表す⁝⁝つ︑ぬ︑たり︑り︒②MSA

23 古典の読解

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