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阿波学会紀要 第５３号（pp.１３３―１３７）２００７.７

三好市「旧東祖谷山村」の伝説

史学班（徳島史学会）
湯浅 安夫＊１

西田 素康＊２

要旨： 世代交代と過疎化により伝説を語ってくれる人が殆どいなかった。やはり伝説の調査に参加しているので，語ってくれた伝説を中心にしたかったが，文献などで集めたものを分類し，一覧表にして旧東祖谷山村の伝説の背景，他の町村とどう違うかというその特色，少ないが語ってくれた伝説を紹介することにした。
すげおい

キーワード： 安徳天皇，平国盛，管生家，喜多（北）家

合併により，池田町・井川町などと三好市となった。

$!*'+(

三好市の広さは県下１で，三好市の約３２％の面積を

祖谷山は伝説の宝庫であり，平家伝説は全国的に占めるのが，旧東祖谷山村である。旧三好郡の南東有名である。その祖谷山の伝説を調査することは，部を占める東祖谷山は，剣山の西斜面より流れ出る伝説に興味を持つものとして長年の夢であった。あ

祖谷川のほとり，多くの高山に囲まれた峻険な土地

らかじめ文献などで調べてみると，たくさんの伝説で，別天地と呼ばれるほど，秘境にふさわしい山村がある。その上に現地を訪れ，どのような人が，どである。
え いのような伝説を語ってくれるか，その夢を実現すべ

伝説によれば，大昔，はじめて開拓したのが恵伊らの み こ

お ののうばく入山した。しかし「こんな話がありました」，と羅御子と小野媼であった。この地の平家の落人伝説いえる生々しい伝説が殆どなかったことは残念であは有名で，落人の住み着くにふさわしい土地ともいる。何処も世代の交代がすすみ，生活様式が変わり，える。平地は少なく，生計を立てるには厳しい土地

昔のように昔話や伝説を子や孫に語って聞かせる機で，過疎の進んでいるところである。そのような自会が少なくなっている。その上，過疎化がすすみ，然環境や歴史を背景，以下紹介するような多くの伝語りべとなるべき人達も村外へ出て行った。世代交説が語り継がれている。

代と過疎という壁のなか，献身的に協力して頂いた
方々に支えられて旧東祖谷山村の伝説の調査を終え&!/.)24,31"1$#ることができた。

人物に関するもの 平家と安徳天皇・安徳天皇衣掛けの松・安徳帝の火葬場跡・平国盛と鉾神社・アマト
え%!/.)0-

い らのチガワ・久保の毘沙門さま・深渕・恵伊羅
みこ

お のの うば御子と小野媼・皇宮の太 鼓 田・猟 師 の 権

祖谷は全国的に有名な三大秘境の１つである。旧太・空を飛ぶ男・力持ちの話・落合の丹次

東祖谷山村の行政区画は，２２８６. ２平方㌔あり，広さ郎・元井の共及虎三郎・行方不明になったは阿南市・木頭村についで３位であったが，平成の老爺・隠居＊１

徳島市住吉１丁目９-２９＊２

鳴門市撫養町立岩字７枚１２４!
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三好市「旧東祖谷山村」の伝説／史学班

動物に関するもの 馬岡神社・おかま（渕）・熊うちの呪い・
菅生笹平のひひ猿猿に蒸された話・宮のなる猪・菅生谷の大蛇・白い谷の大蛇落合の大蛇退治・釜渕の蛇・五輪の塔と犬の墓・大蛇の通った跡・落合峠の大蛇社寺・神仏に関す 円福寺のせせり仏・九鬼の氏神さま・水神
くり するものとと，山間部に多いオオカミや熊の話はほとんど聞かないことを特色としてあげておく。
次に祖谷の有名な平家伝説を始め，世代交代がすすみ語ってくれる人も少なくなったが，その数少ない伝説を中心に，そのいくつかを紹介したい。

どさま・剣神社・栗枝渡八幡神社・大原大明神・白髪神社・平家の墓所・定福寺と十二社権現・京上の七人塚

木や石に関するもの 鉾杉（国盛杉）・桧の門松・七本松・歯形
笹・石 仏・か な お 石（鼎 石）・装 束 石・矛#!)($&%#2(%'10*讃岐屋島の合戦で敗れた平家の門脇中納言教盛の立石・酢の木・呼び石・おくす岩・塔の岩

第二子従四位越後守平国盛は，手勢百余騎をもって，と宝蔵石

安徳帝を奉じ讃岐白鳥から大山を越え，三軍に分か旧家に関するもの 阿佐家・源氏の菅生家・深渕 の 開 拓 下 窪

れ一軍は安徳帝を奉じ，一軍は先頭，一軍は国盛自

家・銘刀むかで丸の俵家ら率いて追っ手の敵を防ぎつつ，重臣３２人を連れて，地名に関するもの お化けの渕・深渕と大師渕・琵琶の谷と血寿永２（１１８３）年吉野川を遡り，旧三好郡井内谷との池・紫の泉・鶴亀野池・つけのえさん水に関するもの

お化けの渕・深渕と大師渕・琵琶の谷と血の池・紫の泉・鶴亀野池・つけのえさん

東祖谷の境にある寒峰の峻険を越え，東祖谷に入り，大枝岩屋に身を隠した。その時は１２月大晦日であっ妖怪・変化に関す ケシボウズ・樫尾の山姥・山女郎・腕山のた。翌朝，名主喜多氏の宅へ行くと，元旦の酒宴をるもの

大蛇・池のとうの大蛇・うと お ど ろ の 山

催していた名主は国盛の立ち入りを拒んだので，つ爺・鎖谷の大蛇・鎖谷の狸・名頃の山姥・いに合戦となり，喜多氏は滅ぼされた。国盛は大枝

大枝の蛇渕・狸に化かされた子守さん
その他に関するもの 焼畑・平家の赤旗・人食い草・竜宮さんに嫁入りした娘・菅生のいらずの山・熊穴のにしばらく滞在していたが，阿佐常陸守の招きにより阿佐に引き移り定住した。

住 人・呼 岡・久 保 の 土 地 屋・東 平 の 山 崩

安徳帝を奉ずる人は，麻植郡より石立山へ護衛しれ・胡瓜食わず・黒塗りの真弓・奥祖谷のて行き，そこで暫くいたが，国盛が祖谷を平定した

かずら橋・平家屋敷・赤旗と白旗のたたかことを聞いて祖谷に入った。久保大宮の下に樹木がい・粉ひき歌

しょう たお茂っている処を通るとき梢倒しにして通ったので「鉾伏せ」という。帝が石の上に立ち装束を着替え"!)($*'たので，その石を「装束石」という。谷を渡るとき，帝を手から手へ移したから，そこを「皇上の手橋」

前記一覧表のように東祖谷には大変伝説の数が多という。これは久保の墓層にある。これより字中上い。その数１００をこえる。ここの平家伝説は有名でに移り暫く滞在しているとき，不思議なことに寒中あって，その研究も進んでおり，たくさんの本が出

蛙の啼く声を聞いたので，「朕の住むところは蛙の版されている。伝説の数が多く，研究も進んでいる

鳴く所なり」と仰せられた。そこより川下に下り栗ことを第一の特色としたい。その内容は平家伝説がの枝を切り，橋として渡ったので，その付近を「栗中心で，安徳帝が平国盛など平家の武者に守られて枝渡」と呼ばれるようになった。その後，川下の京祖谷に逃れてきて亡くなった，という話を中心に広上の平地に宮殿を造っていたが，大水のため崩壊し，いところにたくさんの伝説があり，それに派生する再び栗枝渡に移り，間もなく崩御した。

ような形で，県下の山間部に平家伝説がある。しか（「日本伝説大系第十二巻」）

も祖谷では源氏の白旗も保存されていて，源氏にま#'1/&).+-!,$"

つわる伝説もあるのは特色としてあげることができ

栗枝渡八幡神社の後の山を「ミヤバエ」と呼んでる。
他に県下にたくさんある狸の話は意外と少ないこ!
"#いる。
「ハエ」とは林または森のことで，宮の森，神社の森か安徳帝の陵という意味か，誰も入ってはい／【Ｋ：】Ｓｅｒｖｅｒ／阿波学会紀要／第５３号／１３−１

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けない聖域になっている。
八幡神社の拝殿の右手にも聖域がある。ここには平国盛は安徳帝のお供をして，祖谷まで落ち延び杉の大木が茂っていて，それに囲まれるように二坪て来たが，大枝までやってきてこの地に鉾を納めた。

ばかりの土地がある。そこには平石を積み重ねて一その鉾を祀ったのが鉾神社であるといわれている。

段と高くなっていて，廻りにしめ縄をはりめぐらしまた一説には鉾を納めたのは安徳帝であるという。ている。ここへは誰も足を踏み入れてはならないとなお境内には国盛手植えの杉というのが今も残って固く禁じられているところで，どんなに厳しい冬でいる。

（「祖谷の語りべ」）

も雪が決して積もらないと言われている。ここを「安#.'&/*!,$"

徳帝の火葬場跡」と呼んでいる。

平家屋敷の２００メートルほど手前，車道が大きくカーブして阿佐部落へ入るところ，川手にこんもりと茂った雑木林がある。その林の中に「平家の墓所」（阿佐氏の墓所）がある。
「祖谷山日記」には，「従四位越後守国守（盛）朝臣は，この山の中に落ち延，ここにとどまっていたが，承元２（１２０７）年４月１０日に亡くなった。法名を定福寺殿順照道義（定福寺殿前越州従四位販真順照尊義）とつけた。墓は石をしきみ積み上げて樒を植えている。
」と書かれている。ところが他の文書には，国盛は定福寺に葬られたと書かれている。
平国盛を始めとして，６代目までの墓は，国盛が建立した定福寺に葬られている。定福寺は御山（尾山）という所に，十二社権現と並んで建っていた。
図１

安徳帝の火葬場跡

大層広い寺域をもった大きなお寺であったらしい。
阿佐部落に残る「ボウズヤシキ」とか「テラヤシキ」

安徳帝は京上の天皇の森の近くで宮殿をいとなまなどの地名もこの寺に関係した地名でその規模の大れていたが，秋の大水で宮殿は流されてしまった。

きさがわかる，という言い伝えがある。ところが，帝に従って平国盛らは御座所に適した場所を探し

この定福寺と十二社権現は，大永７年（１５２７）の大た。下瀬のあたりを通っていると，秋だというのに蛙の声が聞こえてきた。その声のするあたりへ行ってみると，そこは南に面した温暖な土地が広々と開け，展望も大変よい場所であった。このあたりは昔，温泉が沸きでていたが，天保年間の大地震から出なくなったという古老もある。
ここに仮の御所を造営して，帝の住まいとした。
帝もこの地が気にいられ，花敷のあたりを散策した
りして平穏に過ごされていたが，祖谷山の厳しい気候に，幼い帝の健康はむしばまれて，この地で崩御された。遺体は火葬されてこのお花敷あたりに葬られたといわれている。
この「ご火葬跡」は，東祖谷山村の有形文化財に指定されている。

（「祖谷の語りべ」）

図２

平家の墓所（阿佐家の墓）!
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洪水のとき，山崩れによって流失してしまった。そえ，霧端（切幡）城を攻めた。弟遠光も仏生山からのとき，阿佐家６代までのお墓も跡形もなく失なわ

切幡城に進撃したが，平家の落武者は祖谷山にたてれてしまった。７代佐渡守盛実は，三好氏に味方し籠り，その一部は剣山山脈を突破して土佐に落ち延て板東の役で戦死し，金丸（旧三加茂町）長善寺にびたので，兄弟は八田（現半田町）に伊月城を築き，葬られている。したがって，前記の平家の墓所に眠っさらに土佐に平家の残党を急迫した。その後清光兄ているのは，８代紀伊守盛次から後の各代の主のよ

弟は阿波にかえり半田口・大旗の城塞を築き，これうで，墓碑がないのでわからない。墓に墓碑がないを根拠地としてここに永住したが，兄清光は多年ののは，初代国盛の残した家訓によるとの言い伝えも

名家菅生家の血筋が絶えたのを惜しみ，祖谷山にある。

入って菅生姓を名乗ったと伝えられている。

平家再興のよりどころであった安徳帝は，祖谷入菅生家には「源氏の白旗」が家宝として伝わる。

山一年あまりで亡くなり，国盛の意図はくじかれた。

この白旗は中央上部に「八幡大菩薩」の五文字が記

源氏の追討から逃れるためにも，身分や姓名を隠すされていて，その下に三階菱の定紋が鮮やかに浮か必要があったので，墓碑を建てるのを禁じたのではんでいる。三階菱は新羅三郎義光から伝わる小笠原ないかともいわれている。

家の定紋で，鎌倉鶴岡八幡宮に武運長久を祈って神（田岡正善さん談）#(*&,-'!+$"

霊を込めた神旗といわれ，源氏の八幡太郎義家の弟，じゅん じん

約１３００年程前，淳仁天皇の天平宝治７年（７６３），新羅三郎義光の手から菅生家に伝えられたものといこく が菅生王は阿波守となって当時阿波の国衙のあった国う伝承がある。現在，この白旗は三加茂町の内田家

府に下向して，数々の治績を残したが，弓削道鏡のが所蔵している。

専横を憤り，霊峰剣山の山懐祖谷の里に引きこもり，今も菅生家の屋敷は残されていて，屋敷の西側はここに住む人々の信望厚く，豪族菅生家が始まった

湿地がひろがり昔は水田が広がっていた。ここの湿といわれ，祖谷の菅生の地名はこうして生まれたと地は底が知れないといわれ，昔，湿田では竹をあん伝えられる。豪族菅生氏はその後，鎌倉にいき鶴岡でその上で田んぼの仕事をしていた。ある年，菅生八幡宮を守護する役に任じられたと伝える。以来，家のお嬢さんが田植えを手伝っていて，田んぼに落幾百年の年月がたち，源平合戦が渦巻き，敗れた平ち込んで出てこれなかったという伝説がある。

家は四散し，その残党を追って新羅三郎義光の後裔（田中博幸さん談）という辺見冠者小笠原義清の長男清光と次男の加賀#/10)0&.!+%"

見信濃守遠光の両将は源氏の白旗を陣頭にたて落ち

六郎三郎の墓は，下瀬の土居跡地に接して建って行く平家の残党を追って四国に渡り，讃岐山脈を越いる。石作りの宝匡印塔であるが，大正１４年隣家の火災の際破損して，相輪・隅飾りなどを失っているが，推定して高さ２メートル余りの立派なもので，礎石には祖谷３６名主の名が刻まれていた。
塔身は寛永１２年（１６３６）建立とあり，年号を記した碑で最も古いものである。墓の南側に庚申塔があり，その刻銘「祖谷山大枝喜多六郎三郎」という名がある。むかしはこの墓の前ははき物をぬいで通ったという伝説がある。
六郎三郎は旧美馬郡一宇の出身であるが，蜂須賀家政の命をうけ祖谷山一揆を平定，この地で祖谷山の統治にあたり，その功績により藩主より感状を受けている。

図３!
"#菅生家と低湿地（近藤森行さん談）

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図５

奥祖谷の２重かずら橋"!(%&#'$)
田中 博幸

昭和９年生

久保

田岡 正善

昭和２年生

和田!%#"$西谷清

昭和１９年生京上

祖谷の粉ひき歌はいろいろ文句が違うのが歌われ々 千賀子

昭和２３年生京上ているようである。町史にも数種類記載されている

中窪ハルエ

大正４年生

落合が，中窪さんは９０歳と思えない若々しい声で歌って

近藤 森行

大正１５年生

下瀬くれたのを書いておく。

吉田 和男

昭和２２年生京上

図４

北六郎三郎の墓「小島峠で 菅生みればよー あいもかわらぬ
徳島よのさいよいよい 菅生よいとこ一度はおいで

参考文献

よー 底のない田で米とれるよ さのよいよい こ

三好郡東祖谷山村誌編集委員会（１９７８）「東祖谷山村誌」．東祖谷山村誌編集委員会．

ひき婆さんうたなど唄えよ お嫁さんかと思われるよ さのよいよい。
」
くも横山春陽 （１９８０）「阿波伝説集」．歴史図書社．
小西国太郎（１９６５）「秘境祖谷物語」．祖谷山岳会．

い「祖谷のかずら橋や蜘蛛の糸のごとく 風もふかんのに ゆらゆらと 風もふかんのに ゆらゆらと祖谷の源内さん ひえの粉にむせた 茶がなかっ

東祖谷山故事収集委員会（１９９０）「ひがしいやの民俗」．東祖谷山故事収集委員会．
谷口秋勝（１９８３）「秘境の祖谷山神話と伝説」．徳島県教育印刷株式会社．

たら息とまる なかったら なかったら 息とま

福田晃編（１９８３）「日本伝説大系第１２巻」．みずみ書房．

る。
」（図５）

藤澤衛彦（１９１９）「日本伝説叢書阿波の巻」．日本伝説叢書刊行会．

（中窪ハルエさん談）

俵裕著（１９９３）「祖谷」．徳島県出版文化協会．
祖谷地方昔話集（１９７３）柳田国男編

武田明著．

阿波の語りべ（１９８８）徳島県老人クラブ連合会．
祖谷の語りべ（１９９１）森本徳著
員会編．

祖谷のかたりべ編集・執筆委!
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