ろっこんしょうじょう

ひ きょう

し あんらくさん み つい ぎょう げ こ ん

し ん じ ん けつじょう

らいしょう

なんぎょうじょう こ ん

しんごん

ぼんのう ぐ そ く

しょうか

そ く しんじょうぶつ

ぎょうごう

ほ っ け いちじょう

か ん ね ん じょうじゅ

しゅうし

ふ け ん ぜんあく

どう﹁歎異抄﹂ 第十五章
一 煩悩具足の身をもって︑すでにさとりをひらくということ︒この条︑もってのほかのことにそうろう︒
即 身 成 仏は 真 言 秘 教の本 意︑三密行 業の証 果 な り︒六 根 清 浄 はま た
法華一乗の所説︑四安楽の行の感徳なり︒これみな難行上根のつとめ︑観念成就のさとりなり︒来生の開覚
は他力浄土の宗旨︑信心決定の道な
るがゆえなり︒これまた易行下根のつとめ︑不簡善悪の法なり︒︵真宗聖典六三六頁︶
煩悩を断滅することを前提にしてさとりをひらくというのは聖道門の仏教であるが︑煩悩を断ずることができない我々普通の人間が信心をいただいたからといって︑私はさとり三十七をひらいたのだというようなことを云うのは間違いである︒
即身成仏とは︑
我々がこの身体のある間にさとりをひらくといわれる真言宗の教えであり︑秘教や密教とは秘密ということであるが︑修行をしたことのない我々普通の人間︑凡夫には全く何のことなのだかわからない︒
次に︑六根清浄という天台の教えがでてくる︒六根は人間の能力を有する器官︑その感覚器官が純粋になる︒四安楽の行は︑法華経安楽行品に説かれる︑身・口・意の三業についての過ちをはなれることと︑衆生を導くための誓いをたてることとの四種をいい︑この行の結果が六根清浄であると云われる︒
我々は︑自我のこころ︑煩悩でもって対象を見たり︑聞いたり︑認識するという不純粋な暮らしをしているので︑六根不清浄である︒鰻のかが︑真言︑法華の上で云われるさとりということになる︒
浄土教の根本意義は︑本願をただひとつの依り処として救われることである︒我々が生きている間に︑聞法を徹底して︑信心を決定した人がいのち終わろうとするその時に︑さとりをひらくというのが︑これが他
力浄土の宗旨であり︑在家の人間にば焼きの匂いを嗅ぐと︑あぁ食べても行ずることができる︒
みたいなぁ︑という心がおこるわけ
仏の本願は︑よしあしを分け隔てであるが︑その反対が六根清浄だとしておられない︒我々凡夫はすべて理解すればよい︒
分け隔てをする︒分け隔てするのも見るもの聞くもの全てが︑真如の煩悩︑分け隔てされて情けなく思う
はたらき︑真実の道理のはたらきだのも煩悩であると知る︒という具合に受け止めることができ仏の本願は︑善人だ︑悪人だと決るようになるという︑そういうさとして分け隔てはされない︑不簡善悪りが六根清浄と云われる︒の法なのである︒
天台宗は︑妙法蓮華経を依り処とする法華経の教えで︑他の教えはこ ︵当寺ご法話抜粋要約︑文責副住職釈徹照︶次回へ続くの法華に我々を帰入させるための方便の教えであり︑真実の教えは法華経一つなのだということを︑ここでは法華一乗と表されている︒
職業生活︑家庭生活をしている人間にとって︑即身成仏︑六根清浄というものは到底得ることはできない︒
これは出家の難行であり︑仏教の教えをいただく素質能力の優れたものだけが成し得ることなのだというの

発行所
真宗大谷派 弘興山

〒331‑0821
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ホームページ
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発行人 池 田 孝 郎

宗教法人光照寺

春季彼岸会法要 三月二十日︵水︶午後一時三十分 厳修 詳細は三頁
詳細は四頁
旅 行 記
詳細は十頁
子 供 会 報 告詳細は十一頁
大病克服者感想修正会住職法話

第55号
や す ら ぎ（1）平成25年2月20日

光照寺寺報平成25年2月20日（2）や す ら ぎ第55号

昨年読んだ本に感動したことを今回は書いてみたいと思います︒
その本は﹁今を生きる親鸞﹂︵安冨歩・本多雅人対談・発行所︵株︶樹心社︶︒二〇一一年五月十日︑親鸞聖人七百五十回御遠忌讃仰講演会が京都の東 本 願寺で開 催され︑東京大学の東洋文化研究所教授の安冨歩先生と東京教区の蓮光寺住職の本多雅人師との対談が一冊の本として出版され︑その内容の中の一文に感動したことをご紹介致したいと思い筆を執りました︒
それは一四四頁の﹁カロン︑ホイヘンス︑スピノザ︑親鸞﹂の中に︑﹁ オ ラ ン ダ の 商 人 で︑フ ラ ン

しゃ

ら

が

む

ソワ・カロンという人がいまして︑この人は一六四〇年から約二十五年間くらい日本の平戸に住んでいた︒その人とスピノザとが︑ホイ
ヘンス家のサロンに出入りしていたのです︒スピノザが︑カロン経
由で親鸞の影響を受けた可能性は十 分 に あ り ま す︒﹂の一文 に 出 遇い︑﹁我が意を得たり︒﹂と思う程の衝撃を受けました︒
それは何故かと云えば︑明治以後︑﹁ 和 魂 洋 才 ﹂ と 銘 打 って 我 武者 羅 に 西 洋 の 学 問︑思 想︑哲 学︑技術を先進として吸収し︑欧米先進国に追いつけ追い越せと突き進
み︑敗戦後は︑経済戦争でアメリ
カに追いつけ追い越せと歩んで来た 近 代・現 代の日 本 の 姿 が あ り︑
日本の良き思想も教えも古い上着を脱ぎ捨てるが如く顧みることが少なく︑欧米の先進国の方へしか頭も眼も全べてが向いている︑今日の日本の現状に憂えている私がここにいるからでありました︒
安冨先生は︑そのスピノザの思
想は︑カント︑シェリング︑ヘーゲル︑マルクス︑ニーチェ︑ヴィットゲンシュタイン︑ハイデガーと いっ た ド イ ツ 圏 の 偉 大 な 哲 学
は︑ことごとく︑スピノザの思想から強烈なインスピレーションを
う け ていま す といわ れ︑さ ら に︑
フロイトの精神分析学とか︑エーはや

リッヒ・フロムといった心理学者︑あるいはドゥルーズといったフランスの有名な哲学者にも影響を与えていて︑哲学の世界ではここ十年くらい︑スピノザ・ブームというか︑わりと流行っているとのことです︒
私が普段云っている言葉に︑﹁今日の社会はキリスト教で全べて動いている︒キリスト教を理解しなければ︑今日の社会は理解出来ない︒﹂に 符 合 す る かの 様 に︑ 安 冨
先 生は︑﹁ 現 代 の 学 問 とい う も のも︑実は宗教なのです︒どういう宗 教かと言 うとキリスト教です︒
社会科学などは特にそうです︒選
択︑ 自 由︑ 責 任︑ 共 同 体︑ 契 約︑コミュニケーション︑計画といった概念抜きには︑現代の社会科学というのは議論不可能になっていますが︑これらはすべてバイブルにあるキーワードです︒そうした
バイブルの言葉から神の概念を除いて︑そのまま使っているのが今の学問です︒キリスト教でなりふりをしていますが︑実のところ神抜きのキリスト教なのです︒﹂
誠に我が意を 得たる思いです︒
このスピノザの書がキリスト教側からは異端の書であり︑禁書になっていたとは 当 然 と も 思いま す︒
近代の西洋思想に親鸞聖人の教えが影響していたとは驚きでした︒

真の依り処

人 は 幸 せに な る ために 生 ま れて き た は ず で す︒ 誰 が 選 ん だのでもありません︒一人一人が阿弥
陀 様 に 尊 いい の ち を 頂 き こ の 世に 生 ま れ て 来 たので す︒そ して
如 来 様 は 幸 せに な るので す よ と申 さ れ︑ ど う か わ かって ほ しいと 願 わ れ ていま す︒如 来 様 から
願 わ れ てい る こ と も 知 ら ず 己 れが 自 分 勝 手 な 思いに ふ り ま わ さ
れ て 来 た 私 で す︒ど う し よ う もない 私 に 弥 陀 は 善 知 識 に 御 縁 をい た だ か し て 下 さい ま し た︒ 如
来 様 は 声 と なって こ の 仏 道 を しっか り 歩 み な さい︑そ し て 深 い
深 い 思 いの 念 佛 を 申 す の で す よと言われたような気がしました︒
そ れ も こ れ も 皆 他 力 で す も の︒
如 来 様︑愚 か なこの 身 を 頂 き ま
したことをありがたく大切にし︑
罪 深 きこの 尊 い 身 を 懺 悔 し︑この 教 え を 聴 聞 さ せて 頂 き ま す 事に感謝申し上げます︒合掌岡田ノリ子

念 仏 ということによって ︑ど う にも な ら ない
煩 悩 の 生 活が︑そのま
ま菩 提の道 となる

金子 大榮

︵﹃ 親鸞の世界 ﹄︶・3月17日（日）〜23日（土）の期間（但し20日は除く）※ご希望の日にちをお知らせ下さい。時間につきましてはこちらで調整させて頂きます。ご自宅か当寺のいずれかで読経いたします。

おも彼岸参りるかどうか︒どのようなことがあっても﹁ここ﹂を生きられると頷かせていただく人生を歩みたいものです︒
如来の本願に尋ねて参りましょう︒
日本特有のお彼岸週間は亡き人に憶いをはせて﹁いのち﹂の道理を深く尋ねる機会です︒
亡き人を偲びつつご一緒にお念仏しましょう︒
ご家族共々お参り下さい︒
副住職︵釈徹照︶※準備の都合上、
出席人数をご連絡下さい。
預骨されている方は率先してお参り下さい。
ご参詣をお待ちしております。

ゆ・3月20日（水）春分の日
・午後1時30分〜3時30分まで（1時受付）
・光照寺本堂にて・勤行・法話

第55号

往生というと死とイコールで 考 え て し ま い が ち で す が︑そうではなくて︑浄土に往き生まれるということで︑本願に目覚めて生きることであると 教 わ り ま す︒
﹁浄土へ往生するということは︑ここで生きられるようになったという
こ と で す︒﹂と専修学院長であった故竹中智秀先生はおっしゃいました︒
消してしまいたい過去︑不安ばかりの未来と向き合う﹁ここ﹂︵今︶が受け止められ

春季
彼岸会法要

や す ら ぎお彼岸（3）平成25年2月20日

羅漢：過去・現在・未来に普遍なる道理は如何に。
「よろずのこと、みなもって、そらごとたわごと、まことあることなきに、ただ念仏のみぞまことにておわします。
」後序

親鸞聖人銅像建立除幕式

過去・未来・現在に普遍に通じる
道理はただ念仏のみです。
川越喜多院の五百羅漢

報恩講 佐藤さん感話

報恩講 清水さん感話平成25年2月20日（4）や す ら ぎ
第55号

まれ﹂と願
われたお心
を憶念しま

湿 生 花 園 へ ﹂ の 旅 で︑ 参 加 者 の

お別れの石︑芦ノ湖遊覧︑仙石原﹁光照寺旅行箱根︑親鸞聖人

平成二十四年九月十五日〜十六日の聖人の心中は如何ばかりであり﹁お別れの石﹂を訪ねた︒その時

様託され︑涙の中に別れたとするは関東に残り︑教えを守り伝えるへ帰られる途中︑性信房と蓮位房

しく拝聴致

の由来を詳

御影の木像

像︑聖人の

阿弥陀如来

ご 住 職 に︑

光 照 寺 ︑旅 行 記
す︒

方々の感想をお寄せいただきましましたでしょうか︒憶いは越後流

平成二十四年九月十五日〜十六坊守 池 田 邦 子

へ︑小笠原聡住職の丁寧な阿弥陀て記念撮影し︑昼食後萬福寺さんしまった︒箱根の関所の門の前に

箱根萬福寺にて萬福寺のた︒皆様にこの紙面をお借りして

し感銘を深
た︒幹事様

罪と重ねてそのご苦労を憶うことさることながら︑学徒出陣で戦死の配慮に感御礼申し上げます︒

した追悼の碑として立つ聖人の銅

皆々様との

参加者の

謝 し つ つ︑く致しまし︵編集長 副住職池田孝三郎︶﹁箱根﹂に聖人を憶う
住職 池 田 孝 郎て︑聖人六十二才︑関東の地に於

共感︑感動

日︑午前八時︑一泊二日寺族︑門如来像の由来︑親鸞聖人像につい途中︑案の定渋滞にぶつかってのバス旅行︑出発進行！

徒さん達と総勢二十五名の方々と

箱根の旅

合掌

上 げ ま す︒に感謝申しいて二十年間のご化導の後︑京都

この度は親鸞聖人のご旧跡とし像に︑﹁世の中安穏なれ︑仏法弘であります︒箱根神社との由来も萬福寺ご住職のお話

第55号
や す ら ぎ（5）平成25年2月20日て等のご説明と︑資料七点もご用意下さっていて︑境内の聖人銅像をお参りさせて頂きました︒

泉ホテル到着となりました︒副住程︵？︶スムーズに箱根湯の花温参詣へと︑出発時の渋滞を忘れる

夕食︑朝食にも堪能しました︒翌

安心しました︒ホテル大広間でのーをし︑皆様と打ち解けた様子で美さんもこの度光照寺旅行デビュ

聖人お別れの石から︑箱根神社

職と四月に結婚し新妻となった恵

日︑芦ノ湖観光船バイキングに乗船︑湖面のキラキラと眩い程に光皆様と過ごせた事に感謝申し上げ
ます︒合掌
箱根旅行
池 田 孝次郎小生は例年お寺の旅行では留守番役ですが︑昨年の東北旅行に続いて今年も参加できましたこと有り難く感じております︒前日十四日に教区の教学館研修旅行でインはしゃいで楽しんでいる姿が印象

ドネシアから帰国したばかりでした為︑体力的な面が若干不安でし的でした︒

ましたが︑参加者の皆さんより温何かと子供たちがご迷惑をかけたが︑何とか二人の子供たち共々

かく接して頂きこの場をお借りし無事に参加出来ましてほっとした
次第です︒

上がって

あるのだろうと特に興味深い思いとで︑親鸞聖人にどんなゆかりが

今回は︑箱根への旅行というこ

大 塚 誠 一

最初は少光照寺の箱根旅行て感謝申し上げます︒

芦ノ湖
の遊覧船
では︑子
供たちが

し恐かっ

両手を大きくのばし心呼吸し︑タイタニックの映画のワンシーン

まず萬福寺で︑ご住職から詳し︵船首には立ちませんが︶を思い︑く説明を丁寧にしていただき︑おで︑家族四人で参加させていただ

だんだん

別れの石も見学して︑親鸞聖人のた様子で心地良い気分に浸りました︒彫刻

と目を輝

きました︒
の森美術館の散策︵一寸雨に打たれたが︶感銘しました︒小田原鈴廣土産店︑それぞれ良い思い出として心に残りました︒楽しい旅を

か せ て︑し た が︑の反射が︑私の全身に浴びせられ︑ デッキに

彫刻の森にて平成25年2月20日（6）や す ら ぎ第55号

ゆかりの深さを感じました︒
箱根神社に親鸞聖人像が建てら二日目の芦ノ湖観光船でのひとれたのも当然でありましょう︒
ときや彫刻の森美術館の見学も楽しませていただきました︒
箱根は︑温泉地として有名であり︑何度か訪れたことがありまし
たが︑今回の光照寺の旅行で︑親鸞聖人のゆかりの深さを感じて︑イメージが変わりました︒また訪れてみたいと思いました︒
光照寺と旅行幹事の方々には︑
たいへんお世話になりました︒
楽しい一泊二日の旅行でした︒
ありがとうございました︒

光照寺の箱根旅行
大 塚 陽 子
今回は︑親鸞聖人のゆかりの地である〝箱根〟で︑私は箱根には観光で行ったことはあるのですが︑ゆかりの地めぐりは初めてだったので︑楽しみにしていました︒
初日は︑バスで行ったのですが︑道路

れの石︑そして箱根

食後︑萬福寺やお別は外観だけ見て︑昼箱根の関所や資料館の後は宿泊先のホテルに一泊しま

神社をお参りさせていただき︑そた︒

話になり︑ありがとうございまし幹事さんや光照寺には大変お世

萬福寺やお別れの石や箱根神社

光照寺箱根旅行

今回は︑久しぶりに参加させて

大 塚 雄 介した︒
は親鸞聖人のゆかりのある所で︑萬福寺ではご住職の丁寧な説明と︑箱根権現から萬福寺に移された本て良かったです︒楽しかったです︒

親鸞聖人ゆかりの地を訪ねられいただきました︒を見せていただきました︒お別れ

尊と親鸞聖人自刻の御真影の複製の石は︑親鸞聖人が関東から京都へ帰る途中︑弟子の性信房に関東に留まるように諭し︑お別れをした場所で︑そこを 見 学 し︑ 箱 根 神 社 で は︑
親鸞聖人像を拝ませていた
二日目は︑芦の湖の観光だきました︒
船 に 乗 っ て 桃 源 台 で 降 り︑
そこからバスで仙石原のス
スキが原を見学し︑昼食後︑彫刻の森美術館を見学しました︒その後は︑お土産屋さんの小田原鈴廣風祭店へていただきました︒

でき︑有意義な旅行をさせ今度の旅行も家族で参加

産を買って帰りました︒

が渋滞していたので︑ 寄り︑かまぼこなどのお土

親鸞聖人お別れの石にて

第55号
や す ら ぎ
（7）平成25年2月20日

最愛のご家族を残し一人都へ上ることを決められ︑あのみかえり橋

幹事さんそして光照寺には大変

都へと出発されました︒途中ままみ行く辛さの別れをされ︑お供とで恵信尼さんと親鸞様は送る悲し

お世話になりました︒ありがとう

やまない心情をいただきました︒

そのお気持が深く尊く伝えねばれた処です︒

負う笈を譲り関東での布教を託さ四輩の第一番目性信房に背中に背た︒親鸞様は付き添って来た二十アァここかとご苦労をしのびまし

された笈の平に行きました︒私はおいらな処で背中の荷を下ろし一休み

ひとやす

ならない険しい山の坂道で少し平

旅行感想だまだ自分にはやる事がある為との信仰︑南無阿弥陀佛︒そしてまも今も念佛一つで助かる絶対他力済される開きをされました︒当時を得︑不思議に思う人達が多く救

過去に味わったことのない喜び

岡 田 ノリ子ございました︒
小刀称総代の乾杯

久しぶりの箱根川 澄 英 明登山と植物が大好きな私は︑かつて金時山や明神ヶ岳に何度か登り︑仙石原の湿生花園を度々訪れていました︒

ところが︑初日の観光先は︑萬福寺︑箱根関所︑親鸞聖人お別れの石︑箱根神社︑二日目の芦ノ湖遊覧船と︑どれも初体験で楽しい

旅が出来ました︒萬福寺のご住職

小笠原さんに︑訪問の予約を電話平成25年2月20日（8）や す ら ぎ
第55号

でお願いしたのは︑二ヶ月も前のことでした︒小笠原さんは十分な
資料を準備し︑丁寧に対応してく

幹事長 川澄さん

ださいました︒とても嬉しく思いました︒
親鸞聖人のお別れの石は狭い旧
東海道の傍らにありました︒緑の木立の中︑大きな石の前に立ち︑その時の情景を思い浮かべながらいただきました︒いつも写真を撮

ご住職と坊守さんに写真を撮ってる側の私には旅行中の写真はとても少ないのですが︑この写真は良い記念になりました︒
帰り道︑箱根の森の中に︑木肌がツルツルで︑真っ赤な幹がよく帰ってからすぐ図鑑を調べました︒

目立つ大木が何本もありました︒

海賊船にて

これはナツツバキ︵娑羅の樹︶だったようです︒娑羅と言えばお釈迦様の涅槃の時に四方にあった樹ですね︒

幹事の誤算・印象 視点をかえて

淡 海 雅 子高速道路の大渋滞に巻き込まれ︑光照寺の旅行はスタートした︒９

月連休の初日︑すっかり︑そんなことを忘れていた幹事は時間に到着し︑スケジュールをカバーでき

るかそればかりを心配していた︒

それに引きかえ車内は早朝から盛り上がり︑その笑い声から妙な安心感をいただいていた︒一部旅程の変更があったが︑天候にも恵まさを感じたが︑意味を求めることのか意味を求めるのに感覚の乏し

ドルさばきで小田原へと下った︒

バスは舗装された道を見事なハン

労を考えながら我々一行を乗せた以上であっただろう︒聖人のご苦何度も訪ねている箱根であった﹁箱根の山は天下の嶮・・・・・﹂
懐かしい歌声を聴きながら親鸞聖が視点を変えて見ると新しい驚きが無意味なのかもしれない︒

人が関東から京に帰る時︑門弟と別れをしたという﹁お別れ石の碑﹂を訪ねた︒聖人がどのような思いで関東を後また別れを見に し た の か︒
れ芦ノ湖から富士山を仰ぐこともかりだったか︒

思いはいかば

送る性信房の彫刻の森︑ピカソはどこまでもでき︑楽しい旅行だった︒
ピカソであり︑何を象徴している

その後︑関東で起きる問題をお互いに予期していたのであろうかと
思 い が 巡 る︒
当時の街道が今の道と同じとは思われないが︑山越えの険しさは今芦の湖を背に第55号
や す ら ぎ（9）平成25年2月20日

箱根神社と富士と思いを味わうことができた︒
皆様︑ありがとうございまし子供会﹁ポニークラブ﹂の報告
次 回 は︑平 成 二 十 五 年 四 月一日
平成二十四年十二月二十二日︵土︶の子供会﹁ポニークラブ﹂は﹁子ど ︵ 月 ︶ お 釈 迦 様 の ご 誕 生 を 祝 っ ても報恩講﹂と銘打って︑祐一君︑真 ﹁花まつり﹂を行います︒皆様のご参 加 を お 待 ちしていま す︒参 加 ご
由 ち ゃ ん︑ 彩 乃 ち ゃ ん︑ 結 衣 ち ゃ
希望の方はお寺にご連絡下さい︒
ん︑達哉ちゃん︑光瑠ちゃん︑達瑠
ちゃんにそれぞれの調声を受け持っ︵坊守 池田 邦子記︶てもらい︑りっぱに正信偈があげられました︒
大塚陽子さんの法話は︑報 恩講の由 来や︑お釈迦様はブツブ
ツ文 句 を 言 わ ない︑︵笑︶仏様
は皆をほっとけない︑好 物はホットケーキだと︑楽しいお話を聞かせて頂きました︒
プレゼント交換 や︑お 斉︑ホット ケ ー キ を い
ただき︑真 宗のカルタ取 り︑イ
ス 取 り ゲ ー ムや
子 ど も 達の 提 案
で︑大門遊びをし︑楽しく過 ごす事が出来ました︒

子ども報恩講 集合写真

た︒合掌︒
毎回旅行で思うこと
三 輪 民 子
光照寺は現住職が興された一代目の聞法道場を開かれて︑で す︒﹃歎異抄﹄に遇われ親わずか二十二年目の若いお寺
鸞聖人の教えを求め続けられ︑﹁ 浄 土 真 宗 ま こ と ﹂ と︑ 素 晴
しい師との出遇いを大切にされ︑家族の理解と協力︑特に坊守の支えで︑大変な努力と信念をもって興されたお寺です︒住職と坊守のお寺に縁ある人達と無理無くゆっくり浄土真宗を学び︑楽しみ乍ら親睦をはかり︑よりよいお寺にしたい心の現れが旅行だと思います︒毎回大変なお寺の協
力と︑参加者の要望を聞き乍らの幹事さんの努力で︑参加
費よりかなり贅沢でゆとりのある宿と乗り物で楽しいです︒
一人でも多く参加されるとい
いなあ！

勤行の様子

紙芝居

楽しかった真宗カルタ

平成25年2月20日（10）や す ら ぎ第55号""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

第55号
や す ら ぎ（11）平成25年2月20日

る︒ 多 く の 人 が 助 け ら れ る︒ 私 のらしき場所に立ちう︑不思議なことに遭遇したのでた︒どの位の時が流れたのでしょ

切開し透析を行う手術を受けまし

血管に異常なし︑その後頸静脈を臓迄のカテーテル造影検査の結果︑

まり救急治療を受け︑手首から心が出るのは破裂した時であるとの何の症状もないのが特徴で︑症状に手術を勧められた︒この部位は三 十㎜ ︶ と の 診 断 で︑ 数 ヶ 月 以 内大動脈の拡大五八㎜ ︵通常二十〜

見 が あ り︑Ｃ Ｔ 検 査 の 結 果︑ 上 行

ので精密検査をするようにとの所

線検査で大動脈拡張の疑いがあるだが触れた有り難さの叫びだった

如来念佛往生誓願のこころに瞬時る︒﹁悟り﹂だ︒助けられた︒弥陀

療養では家内や娘にたいへん世話

さいと励まされたのです︒そしてした一人息子にまだまだ生きて下の 世 界︒ 鳴 呼！ 命 拾 い で す︒ 早 世

目覚めるとそこは紛れもなく現実﹁ああ︑私は生きているのだ︒有りに医師に声をかけられ意識が戻りの後は意識がなく︑翌日午前一時言われたことは記憶にあるが︑そ横になり﹁点滴を始めますね﹂とに換置する方法です︒

賽の河原

杉 本 常 義と信じたい︒になり改めて御仏の御慈悲と親子

難 い ﹂ と 神 仏・ 医 師・ 家 族 に 自 然

想手術が役に立つのだと思考し︑﹁施すことでした︒

三年前に胃カメラ検査で手術し手 術 も 体 調 も 順 調に運 び快 復しの絆を痛感させられました︒生かと感謝をした次第です︒頂いた命︑感術 ﹂ と 決 め た︒ 迷 い が 消 え︑ 心 が三途の川を渡ろうとしましたが迎手 術 は 胸 骨 を 切 り 開 き︑ 心 臓・

適 と 施 行 を 勧 め る︒ 告 知 は﹁ 高 齢た︒煩 悩 の 社 会 で は︑煩 悩 無 く して 退 院 し ました︒元 気 に な り ましさ れ た 余 生 を 御 仏 の 教 え の も と︑者の感想で三人の方が大病克服され浮いた時︑思わず南無阿弥陀佛とえる花も手招きする者もなく荒涼

肺機能を停止し人工心肺装置に換服た感想をお話され︑感動につつま叫 び︑ ス ー と 深 い 眠 り に 入 っ た︒と し た 無 彩 色 の 景 色 が 広 が り ⁝︒

置し︑瘤の部分を切除し人工血管

克れたので是非寺報に掲載したい旨
看護師の朝の声に目覚める︒爽快

これはいけないと咄嗟に引き返し

病を打診しましたところ快く原稿をだ︒ 疲 れ を 知 ら ず︒ 回 想 す る︒ 煩

そ の ま ま 寝 入 っ て し ま い ま し た︒

大お寄せ頂きました︒皆様にこの紙

悩に塗れ生きて来た︒信仰心も浅

修正会にご参加頂いた折に新年面をお借りして御礼申し上げます︒

い︒死と直面して煩悩の存在を知さい︵編集長 副住職池田孝三郎︶

だ が 可 能︒﹂
﹁手術すれば五年は生

真摯な態度で歩んで行きたいもの

朝九時に手術室に入りベッドにき ら れ る︒﹂
﹁しなければ六ケ月中

仰は心の支えである︒失ってはならて 生 き ら れ ないか も 知 れ ない︒ 信

束の間の念仏に 出 血︒ 手 立 て な し︒ 失 血 し て 死た時の体験です︒医師は手術が最亡︒﹂だった︒生と死との当面であ

これから感謝の気持ちを忘れず大光照寺の聞法会に参加されてい事にして生きようと思います︒

昨年十月末に大動脈瘤の除去手

平 山 正 三みになりました︒この誌上をお借前に激励の言葉を頂いたことも励

合掌と深く心に念じた次第でございます︒

修正会に参加し有り難い御法話術をし︑現在は多少微熱があるも余生を御仏に託しないと勤行に勤めている日々です︒

私は九十四歳だ︒友人は皆故人る︒
である︒ショックは軽い︒死とは？

を頂き感謝申し上げます︒以下私る方︑護持会役員の方々から入院が混迷するばかりで眠れず︒夜明事ですが体験したままをお話させ大動脈瘤の手術を終えてけ頃になり悩む理由が﹁損だ﹂﹁得のの︑ほぼ通常の生活に戻りまし

河 野 武 士だ﹂
﹁自分本位﹂の考えが心にあるて 頂 き ま す︒ 昨 年 五 月︑ 糖 尿 病 かた︒ 一 昨 年︑ 人 間 ド ッ ク で 胸 部Ｘ

人 生 と は？ 他︑﹁ 回 想 ﹂ と﹁ 妄 想 ﹂からと知る︒煩悩を離した自分をら腎不全に陥り肺と心臓に水が溜間ドックをお勧めいたします︒

最後に皆さん︑一年に一回は人りしてお礼を申し上げます︒

見詰める︒治れば医師の自信にな平成25年2月20日（12）や す ら ぎ
第55号

寺務所より法要のご案内
春季彼岸会法要 三月二十日︵水︶︑
午後一時三十分より厳修︒
光照寺護持会
会員の方は護持会費の納入をお願い致します︒
又︑随時新会員受付中︒
別紙案内をご覧下さい︒
総会は六月三十日︒
聞法会のお知らせ
親鸞聖人のみ教えに聞く会
毎 月 開 催︒午 後一時 半 〜 四 時 半 まで︒講師は櫟暁先生︒和讃を学んでいます︒日程は寺にお尋ね下さい︒
大経の会
二 月 十 七 日︑三 月 三 十 日︑四 月 十 五日︑五月十二日︑
午前十時〜午後三時まで︒細川巌著正信偈讃仰︵四︶を学んでいます︒お弁当持参して下さい︒
我聞の会
二月二十二日︑三月十一日︑
四月二十六
日︑
五月二日︑
午後二時〜四時まで︒
真宗の簡要を学んでいます︒
講師は住職︒﹃真宗の簡要﹄︵住職著︶を学んでいます︒
微風学舎
毎月開催︒午後七時〜九時まで︒
講
師は副住職︒﹁顕浄土﹂の教学︲親鸞における現生不退の視座︲︵副住職著︶
を学んでいます︒
サブテキスト﹁今日のことば﹂
日程は寺にお尋ね下さい︒
さいたま親鸞講座
午後二時〜四時︒会場は大宮川鍋ビル︒四月十三日︑六月八日︒
聲明サークル﹁響き﹂ 第三期がスタートしました︒お経を習いた
い方はお寺へ問い合わせください︒
講師副住職︒

お願い
ご自宅で法事の際は駐車場をご用意下さい︒
住所・電話番号変更の際は必ずご連絡下さい︒

吉澤 光昭
綿虫に教え請いたき処世かな
もう厭くもやはり来たりし師走かな
満ち足りた一日オリオン見上げけり
西木 順子
アオキの葉ゆらす冬木を洩る光
杉落葉踏むや弾力ひとり旅
ポケットの団栗だけがうつつなり
河野 日出子
ひっそりと音無き里の秋時雨
からまつ
唐松の色づきすぎて影淋し
にしきえ
も み じ
錦絵の里山に入る紅葉かな
わくらば
病葉を水に浮かべて冬木立
煌々と縹びょうたりや星月夜
なまめ
澄みし夜のワイングラスの艶かし
しんしん
深々と凍てつく夜や靴の音
懐しき子猫と叔母の日向ぼこ
冬凪の春の予感や柔き陽の寒椿においけるかな雅びなる
望郷歌
江部 鴨村
ゆる
聴されて薬湯となる修正会
みそぎ
七草粥万葉の香を禊とす
散り際の最もゆれて梅匂ふ
塩餡大福よく売れてをり春の雪
こ ぶ し
花辛夷万開にして閑かなり
草笛のやがて落ち着く望郷歌
指先きの水遊ばせて芹を摘む
山田 恒
残り火に少し継ぎ足す年の暮れ
まだ生きる積もりの五年日記買う
釈 義深
火の玉でヤルゾヤルゾのヤル権化なるほどなヤッタヤッタが目に見える
今時のやれば出来るの教祖かな

︵詩︶

つま

ち

しず

ち

つま

こまいぬ

やしろ

こんちょう

つま

もり

ちが

佐藤 セツ子幼き日乘りて遊びし狛犬は社の杜に古りて鎮もる
美しく塗り分けられしコンバイン
越の稲田に動き始める
四十年経てたずね来し学び舎の桜の冬芽ツンと伸びおり
風のなき谷間の出で湯にひたりおれば雪は空中にしばしとどまる
小食の吾の爲にと買いくれし小さ
き茶碗はふくろうの柄河野 日出子
憶い出を口に出せぬは苦しかりあ
りし日の君夫の前には吾れよりも亡き子思ほゆ夫なれば素直になりて共に語らむ佐々木 玄吾朝晩の勤行できる幸せを今朝ひしとひしと感ぜり
赤秀 品枝
よろこびと感謝のことば口にしてベッドの上の九十三歳
いかにせんあなたの本心見えるとか瞋恚の炎さかまく我には
篠原 潤子
ダンボールに毛布をしいて寝起きする母の看病松前病院
アーおいしい氷ひとかけ口ふくむ
転移ひろがりやせた母言う八十八亡父の形見の携帯の番号違
いを泣きながらみる
出てけーッ怒鳴って三日後夫腰痛
腰のベルトを欲しがりねだる
あーだこーだ昔のことをほじくって吐きだす我は怪獣の顔
無理〳〵〳〵モォ無理無理無理もぉ
ムリだ夫に背を向けしゃべりつづける
大学で心理学聴き二年すぎうまくゆかない夫との関係
六年目年賀のバイト終えてみりぁ
ヒザに水あり正座が出来ぬ

親鸞聖人の銅像の除幕式が十月十日に勤 修された︒身丈八尺の聖人は竹の杖 を持ち︑蓑 笠をまとい︑きりっとした目鼻立ちで
参 集 を見ておられた︒銅 像の背面には﹁ 仏 法 弘まれかし 念仏
よ興れ 南無阿弥陀仏﹂とご住職様の願いが刻まれている︒親鸞聖人がここにお立ちになっている
ことは︑どういう意味があるのだ
ろうか︒偶像としての崇拝や妄信の対 象として居られるのではない︒聖人は本当に出会わなくてはならないものに︑出会い難い私に﹁わかってくれよ﹂と布教のご苦労の姿で語りかけてくださっている︒すべての人々を一人残らず救いとるという阿弥陀如来の本願の光が聖人のお姿の背 後に感じられるか︑私が問われている︒念仏が興り︑それが相続されていくことは難中の難である︒それは私の身が本願の教えを尋ね聞き続けることを課題としている︒強い願いを感じお姿を拝し続けたい︒
南無阿弥陀仏︒
釈 尼雅亮

花岡 要 画