国

語
～

・
101

～

次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。

（ 解答番 号

第１問

28

106

）

現在、グローバル経済の 進展により、※効率主義や成果主義がいびつな形ではびこっています。そのせいで「工学や自然科学系などと比 べ て 生 産 性 が 低 い 」 「 ※ ク リ エ イ テ ィ ブ で も な く 、 効 率 も 良 くない」と人文社会科学を軽視する傾向が年 を追うごとに強まってい
ま す が 、 そ の 主 張 に は 何 の ⓐ コ ン キ ョ も あ り ま せ ん。
逆に人文系の教養のⓑケツジョは、批判精神の低下、発想の転換の鈍さ、コミュニケーション能力の劣化となって現れている。もっと言えば、人文系教養の軽視 と※反知性主義の進行は※パラレルにさえ見えます 。
先の見通しが立たない現代においてこそ、 また未来に起きうる危機に備えるためにも、Ａ人文社会系の知識を学ぶ必要があるでしょう。未来を正しく予測することは誰にもできませんが、これまでの歴史の経験に従うならば、未来は「忘れられた過去の復活」、あるいは「忘れられた過去の再発見」というか たちで開かれていくからです。 Ⅰ 、未来につい て考えるならば、礎石となる「歴史」を学び、修 得した歴史の教訓を未来に応用していくことが求めら れます。
人文社会科学とは、人 類が歩んできた歴史全般を扱う学問です。
ゆえに、人文社会科学の教養のない人間が政治家になると、歴史認識において大きなつまずきを招いてしまいます。学問とは、言うな
れ ば 「 私 た ち は ど こ か ら 来 て 、 ど こへ 向 か う の か 」 と い う 、 過 去 と
未 来 の 橋 渡 し を する 営 み で す 。 過 去 を 踏 ま え た 上 で 何 を 目 指 し て い
けばよいかという※コンセプトを組み立てる。そうした歴史を踏まえることで、ある程度の法則性が見えてくる のです。

そ し て 「 人 間 と は 何 か 」 「 人 間 の 抱 え 込 む 欲 望 や本 能 と は 何 か 」という問いに対して、何らかの答えを差し出してくれる学問が文学です。その意味では、「Ｂ文学は実学である 」と言えるでしょう。
昨 今 の 政 治 家 や 官 僚 は 、 法 案 や 不 正 に 対 す る 疑 義に 対 し 、 十 分 な
うそ
説明責任を果たさず、中学生にも見抜ける嘘 でその場を取り繕った
いんぺい
り、また法案や政策の肝心 な部分を隠蔽したり、中身空っぽのキラく しキラ・フレ ーズでごまかそうとしたり、逆に難解な用語を駆使し てけむ
煙 に 巻 こ う と し ま す 。 彼 ら は 自 分 た ち に 厳 し い 批 判を 投 げ か け て く
しっ ぽる人文系の学者たちを一掃し、政権に尻尾を振る※イエスマンで固めたいがためだけに、予算を削ることをちらつかせ、嫌がらせをしてきます。そうした※エセ文学的な「言葉の悪用」をする人たちを批判するのが、文学の本来の役割なのです。
人類はおよそ七〇〇万年前に誕生しましたが、現在まで生き残っているのは「ホモ・サピエンス」ただ一種類だけです。現生人類であるホモ・サピエンスは二〇万年前に誕生したと言われています
が、それ以外にもネアンデ ルタール人と呼ばれる「ホモ・ネアンデ
ルターレン シス」や、北京原人として知られる「ホモ・エレクト ゥス」など、私たちとよく似たヒトが多数存在していました。
類人猿にはチンパンジー やゴリラ、ボノボ、オランウータンと複数の種が存在しているのに、Ｃなぜか人類の場合はホモ・サピエン
スしか生き残れませんでした。我々と類縁の他の種はすべて絶滅してしまったという人類学的な現実があります。
現生人類が言語能力を獲得したのは、今から五万年前とも七万五〇〇〇年前とも言われています。これには諸説あり、さらに考古学という分野は新しい発見があるとこれまでの 記述ががらりと変わってしまうので、絶対的な真実 とは言えませんが、ここではひとまず七万五〇〇 〇年前としておきましょう。
人類の言語獲得を証明するのは、地層か ら出土した遺物です。七万五〇〇〇年前よりも古い地層から出てきた出土品と、それより新しい地層から出てきたものとでは、明らかに違っていました。その

国- 1

1

違い を も た ら し た の が 言 語 を 獲 得 す る た め の 能 力 だ と 考 え ら れ て い
ま す 。 七 万 五 〇 〇 〇 年 前 よ り も 古 い地 層 か ら は 、 狩 り の た め に 使 った矢じりや、肉を切るた めの石器といった、一目見て用途がわかる
ものしか出土していません。
Ⅱ 、 七 万 五 〇 〇 〇 年 前 に 現 生人 類 が 住 ん で い た と さ れ る 南 ア
どう くつ
フリカのブロンボス洞窟か らは、何に使っていたのかすぐにはわからない幾何 学模様が刻まれた土片（オーカー）が二〇〇〇年に発 見されています。 Ⅲ 二〇〇四年には、同じ洞窟の地層からアクセ
サリーのようなビーズ状になった巻貝が多数発見されました。用途のわからないもの、それらはひと口に言えば、「アート」としか呼びようのないものでした。
人が会話を行うには複雑な文節言語を使いこなさなければならず、そのためには物事を 象徴化・抽象化する能力が必要です。実用的で は な い も の を 作 製 し た こ と は 、 人 類 が 「 象 徴 機 能 」 を 身 に 着 け
あかし
た 証 とされていま す。
言 葉 と は 、 す なわ ち 「 現 実 に は な い も の 」 を 記 号 に 置 き 換 え て 表
現すること です。そのような働きを「象徴機能」と言います。こ の能力がなければ、単純な感情伝達はできるかもしれませんが、複雑な会話を行うことは不可能です 。
時代は ずっと下りますが、スペインやフランスの洞窟からは 、たくさんの壁画が発見されています。アルタミラやラスコーの壁画は約一万年から二万年前に描かれた壁画と言われておりますが、このアートもまた人類が言語 能力を獲得したからこそ生まれたものなのです。アートを創造し、楽しむためには、抽象的な図像を読み取れなくてはなりません。それには言語と同じく 、象徴的な記号を読み取る能力が必要になってくる のです。
目の 前に存在しないものを想像によってつくり出す――Ｄこれ が言語のマジックであり、同時に本質と言えます。人類はこのとてつも な い 能 力 を 獲 得 し た こ と で 、 そ の後 、 様 々 な 文 明 を つ く り 上 げ ていきました。

島 田 雅 彦 『 深読 み 日 本 文 学 』 一 部 改 変）

最近まで――と言ってもそれはおよそ三万年前ですが、ネアンデ
ルタール人は地上に存在していました。しかも、ネアンデルタール
人と現生人類であるホモ ・サピエンスは、ある時期まで共生し、交雑もしていたと言われています。これは現生人類の核ＤＮＡに、ネアンデルタール系の遺伝子が残っていることから見ても明らかです。
し かし、ネアンデルタール人は滅び、ホモ・サピエンスは 今日に
至 る ま で 繁 栄 を 続 け て い ま す 。 結 果 、 人 類 の 人 口 は現 在 七 六 億 人 を突破しました。
ホモ・サピエンスは地球上のあらゆるⓒカンキョウに適応し、温暖化や寒冷化、乾燥化、火山の破局的噴火などの気候変動にも対応してきました。天体の運行と気象のⓓインガ関係に気づき、物質の特性や自然の法則を発見 し、自然に加工を施す技術を洗練させ、自然界に存在しない人工物を次々と生み出すようになりました。
と う しゅう
私た ちの 遠い先 祖の知恵 は代々受け継 がれ、※ 踏 襲 さ れてきま
ぎゃく さ つした が、 その知 恵が 差別や独占 、征服や 虐 殺というか たちでⓔハッキされる こともありました。生物学的には、共存共生を目指し た
方 が 結 局 は よ り 多 く の 生 存 に 有 利 に な り ま す が 、 人が ひ と た び 権 力
やっ きを手中にすると、それを維持することに躍起になるその習性が改まることはありませんでした。
Ｅ人類は自然界の中に生まれながら、自然界には存在しないものを築き上げ、地上の王として※君臨していきました。それを可能 としたのが、これまで述べて きた通り言語であり言語能力なのです。こ
うした長い歴史を踏まえれば、言語能力をどう生かすかが、我々が生きていく営み、ひいては人類の未来を左右 することがわかるでしょう。こういうことが文学の 前提にあります。
（

国- 2

ⓒ「カンキョウ」ⓑ「ケツジョ」ⓐ「コンキョ」

102

101

105

Ⅰ
Ⅰ
Ⅰ
Ⅰ

しかし
だから
つまり
さて

Ⅱ
Ⅱ
Ⅱ
Ⅱ

たとえば
ところが
あるいは
また

Ⅲ そして
Ⅲ さらに
Ⅲ だが
Ⅲ したがって問２
Ⅰ ～ Ⅲ に入る語の組み合わせとして最も適当 なものを、次の①～④のうちから一つ選びなさい 。
解答番号 は①②③④

問３
線Ａ 「 人 文 社 会 系 の 知 識 を 学 ぶ 必 要 が あ る 」 と あ り
ますが、その理由を説明したものとして最も適当なものを、次の①～④のうちから一つ選びなさい。解答番号は

2① 人 文 社 会 系 の 学 問 は 自 然 科 学 系 の 学 問 と 比べ て 、 現 実 的 な効果は生み出さないが、コミュニケーション能力を強化することができるから。
② 人文社会系の知識を修得することは、ホモ・サピエ ンスが繁栄した長い歴史を学ぶことにつながり、他の現生人類と比べ優れているという事実を知ることになるから。
③ 人文社会系の学問は歴史全般を扱う学問であり、歴史 を学ぶことから得られる多くの教訓が、未 来への展望を予測する
ことにつながるから 。
④ 人文社会系の知識を修得することは、我々人類の進化の中で重要な役割を果たしてきたものとして、過去の歴史を再発見することにつながるか ら。

国- 3

1

※（ 文 中 の こ と ば の 意 味 ）効 率 主 義 や 成 果主 義 … 国 家 や 企 業 が 、 業 務 や 作 業 効 率 の 面 に おいて、その成果だけを重視する考え方。
クリエイティブ … 創造的 性( 。
)
反知性主義 … 知性 や理性を重視する傾向に反対する考え方。
パ ラレル … 平行なこと。また、二つの物事の状態などが 相似の関係にあること。
コンセプト … 概念。 物事に共通している特徴。
イエス マン … 人の言うことに何でも「はい、はい」と言っ て、無批判に従うような人のこと。
エセ … 似てはいるが本物 ではないということ。
踏 襲 … 今 ま での や り 方 を そ の ま ま 受 け 継 ぐ こ と 。
君臨 … あ る 分 野 で 、 強 大 な 力 を 持 っ て 他 を 支 配 す る こ と 。 また、支配しようとする立場に立つこと 。

ⓓ「インガ」

103

問１
線 ⓐ ～ ⓔ の カ タ カ ナ を 漢 字 に 直 し なさ い 。
解答番 号は裏面の～ⓔ「ハ ッキ」

104

101

105

問５
線Ｃ 「 な ぜ か 人 類 の 場 合 は ホ モ ・ サ ピ エ ン ス し か 生
き残れませんでした」とありますが、その歴史的理由を説明した次の文 の ア ～ ウ に入る最も適当な語を、あとの①～⑥のうちからそれぞれ一つずつ選びなさい。
解答番号はアが
・イが
・ ウが

6

象徴
用途

②
⑤

単純
言語

③
⑥

複雑
創造

人類がたどってきた歴史の中で、ホモ・サピエンスだけが生き残ることができた理由は、七万五〇〇〇年前を境に地層から出土した遺物の違いによって説明できる。その違いとは、地層から出土した遺物が何に使われていたのかという ア が、「わかるもの」から「わからないもの」に変わったことに端を発している。現生人類が残した洞窟から出土した土器の模様や描かれた壁画は「アート」と 呼ばれ、これらから、物事を イ 化する 能力を持っていたということがわかる。 つまり、「アート」を創造し、楽しむ
ため の能力、言い換えるならば、 ウ を読み取る能力を持っていたと推察できる。この途方もない能力を獲得する
こ と に よ っ て 、 ホ モ ・ サ ピ エン ス は 生 き 残 る こ と が で き 、繁栄の道をたどることになった。

5

問４
線Ｂ 「 文 学 は 実 学 で あ る 」 と あ り ま す が 、 ど う い う
こ と で す か 。 そ の 説 明 と し て 最も 適 当 な も の を 、 次 の ① ～ ④ のうちから一つ選びなさい。解答番号は① グ ロ ー バ ル 経 済 が 進 展 す る 現 代 で は 、 人 文社 会 系 の 知 識 を修得することは無益 であるという風潮があるので、「文学」
は 歴史をひもとく一つの手段として世の中や社会に貢献で きる学問だということ。
② 人文社会系の学問は自然科学系の学問と比べて、創造性に乏しく非効率的だとする傾向が強い現代だからこそ、「文学」は人間存在の本質に迫り、その答えを導くことができる学問だということ。
③ 自然科学系の学問 を重視し生産性ばかり追求した結果、昨今の政治家に象徴されるような教養のない人々が多い 時代になったので、「文学」は忘れられた過 去を回顧するための貴重な学問だというこ と。
④ 未来に関して予期できない現代では発想の転換が求められているが、過去の歴史の教訓が生かせない時代だからこそ、「文学」は言葉を武器にして新たな時代を創造するだけの実
効 性 が あ る学 問 だ と い う こ と 。

①
④

国- 4

4

3

問６
線Ｄ 「 こ れ が 言 語 の マ ジ ッ ク で あ り 」 と あ り ま すが 、 ど う い う こ と で す か 。 そ の説 明 と し て 最 も 適 当 な も の を 、次の①～④のうちから一つ選びなさい。解答番号は① 人類は言語能力を獲得したことで、その想像性によって多様な文明をもつくり 出すことになったということ。
② 人類は抽象的な記号を読み取る能力を身につけたことで、豊かなコミュニケーション能力を獲得したということ。
③ 人 類 は 実 用 的 で な い も の をつ く り 出 し た 結 果 、 人 口 が 七 六
億人を突破するほどの生産性を獲得したということ。
④ 人類は「アート」を創造することで、単純でなく複 雑な会
話を行うことが可能になったということ。

問７
線Ｅ「人類は自然界の中に生まれながら、自 然界にくんりんは存在しないものを 築き上げ、地上の王として君臨していきました 」とありますが、このような状況の中で、言語を獲得 した人類である我々は、「文学」をどのよう に生かすべきだと筆者は述べていますか。最も 適当なものを、次の①～④のうちから一つ選 びなさい。解答番号は

問８ 本文の論の進め方の説明として最も適当なものを、 次の①～④のうちから一つ選びなさい。解答 番号は

9① 最初に自然科学系学問の優位性を説明し、次に歴史を 学ぶ
ことの意義を論じている。そして、過 去から現在の橋渡しの役割を果たす学問と しての「文学」が、今後、言語的問題をど のように解決すべきかを考察している。
② 最 初 に 人 文 社 会 系 の 知 識 の 必 要 性 を 説 明 し、 次 に 「 文 学 」の果たすべき役割を論じている。そして、人類が言語能力を獲得した長い歴史を考察した上で、いびつな現代社会の中で「文学」の本質をとらえ直すことを強調している。
③ 最初に人文社会系の学問軽視の風 潮を否定し、次に昨今の権力者たちの横暴さを批判する「文学」の重要性を説いている。そして、未来に関する言論や表現の自由をいかに 確保するべきかについて持論を添えている。
④ 最初に人間の存在そ のものを追求する学問が「文学」であると 定義し、次に人類が言語能力を身につけることで存在 しないものを創造した歴史を考察している。そして、人類の未来を歴史学を中心に展望しようとしている。

国- 5

7

① 現代社会で生き抜く能力として、 多様な言語を運用できる
ように生かすべきだ。
② 言葉を利用し権力を振りかざす人たちに対して、批判 できるように生かすべきだ。
③ 予 想 不 可 能 な 未 来 に 向 け て、 生 産 性 を 高 め ら れ る よ う に 生
かす べきだ。
④ 我々の生きる営みとして、さらには人類の繁栄のために生かすべきだ。

8

第２問
次の文章を読んで、あとの問い に答えなさい。

あら き こうへい

荒 木公平の人生は――人生というのがおおげさであるな らば会社
ささ
人生は――、辞書に捧げられてきたと言っても過言ではない。
荒木は幼いころから言 葉に興味があった。
たと えば、犬。そこにいるのに、いぬ。はは、おかしい。い まだったら女性社員から、「荒木さん、オヤジギャグはやめていただけ
ま す か 」 と 言 わ れ て し ま い そ う な こと を 、 子 ど も の く せ に 思 い つ いては愉快な気持ちになっていた。
犬は、動物の犬だけを意味する単語ではない 。
父 親 に 連 れ て い っ て も ら っ た 映 画館 の ス ク リ ー ン で 、 「 ※ 官 憲 のひん し
犬めがぁ！」と裏切りに遭 った瀕死のヤクザが血まみれで叫んでいた。そこ で荒木は、敵対する組織から送りこまれたスパイのこと も犬と称するのだと知った。
子分が瀕死の状態にあ ると報を受けた組長は、すっくと立ちあがって言った。
「おまえら、なにをボサッとしちょるんじゃ！ ドスを磨けぃ！
や つ を 犬 死 に さ せ ち ゃ あ い か ん ぜ よ！ 」
そこで荒 木は、犬という言葉が「無駄」に相当する意味も持つ のだと知った。
動物の犬は、人間にとって忠実なる相棒である。信頼のおける、
賢く愛らしい友である。にもかかわらず、同じ「犬」という言葉
ひ きょうが 、卑 怯 な※ 内 通者 や物事の無意 味さを指しも するのは、 不思議なことだ。動物の犬が性質として持ちあわせる、ときとして卑屈なふ びんまでの忠実さ。ひとに尽くせば尽くすほど際立つ、※不憫なまでの
報 わ れ な さ 。 あ るい は そ れ ら が 、 「 犬 」 に マ イ ナ ス の 意 味 を も 付 与したのかもしれない。
Ａとまあ、そんなことを考えては一人で楽しんでいた荒木だったが、辞書の存在を意識したのは遅かった。中学校の入学祝いに、叔いわなみこく ご

じ てん

父から『岩波国語辞典』をもらったのが最初だ。
はじめて自分だけの辞書を 手に入れた荒木は、この書物に夢中になった。
あら もの や荒木の両親は※荒物屋を営んでおり、仕入れや店番で忙しかった。必然的に息子に対しては、「他人さまに 迷惑をかけず、元気でやっているならそれでいい 」という教育方針だった。わざわざ辞書を買い与え 、「勉強しろ」と言うような発想は両親にはなかった 。
荒木の両親にかぎらず、当時の大人の大半がそうだった。
荒木ももちろん、勉強 よりも外で友だちと遊ぶほうが好きだったから、小学生のころは、教室に一冊だけ置いてあった国語辞書のことなど、たいして気にもとめていなかった。たまに背表紙が視界に入るだけの、置物にすぎなかった 。
Ｂ実際にめくってみた辞書のおもしろさといったら、どうだろう。
ぴかぴかの表紙、どのページにもびっしりと印刷された文字のつら
とりこなり、 薄い 紙の 感触。す べてが荒木を 虜 に した。なによ りも荒木
ご しゃくの心 をと らえた のは 、簡潔に見 出し語の意味を 説明する語 釈 の部分だ。
荒木はある晩、弟と茶の間でふざけてい て、「大声を出すな」としか父親に叱られた。試みに、「こえ【声】」という言葉を『岩波国語辞典』で引いてみた。語釈はこうだった。

人や動物が、のどにある特殊器官を使って出す音。それに似た音。季節・時期などが近 づくけはい。

作例として、「声」を使った文章も載っている。「声を上げる」
や「虫の声」ぐらいは、なん となく意味を把握して使っていたが、「秋の声」 「四十の声をきく」にいたってはⓐ咄嗟に思い つかなかった。
言われてみればそのとお りだ、と荒木は思った。「声」にはたしかに、「季節・時期などが近づくけはい」の意味もある。「犬」の国- 6

一語に、多様な意味がこめられているのと同じように。語釈を読むと 、 ふ だ ん か ら 使 っ て い る 言 葉 に 思い が け な い 広 が り と 奥 行 き が あることに気づかされるの だった。
それにしても、「のどにある特殊器官」という説明は思わせぶりだ。荒木は父親に叱られたことも、かまって ほしがってまとわりつ
いてくる弟のこともほっぽ って、なおも辞書を引いた。
とくしゅ【特殊】①普通とは質的に違うこと。性質が特 別である
こと。② 哲[学 普]遍に対し、その個個の場合・事物になるもの。
きかん【器官】生物体を構成し、一定の形態をし、特定の 生理機
能をいとなむ部分。
わかったようなわからぬような説明だ。
「のどにある特殊器官」とは声帯を指すのだ ろうと見当がついたので、荒木は追究をそこまで にしておいた。もし声帯を知らないひと
が『岩波国 語辞典』を引いたら、「のどにある特殊器官」は謎の 器官のままである。
辞書は必ずしも万能ではないと知り、Ｃ荒木は落胆するどころ
か、ますます愛着を深めた。かゆいところに手が届ききらぬ箇所があるのも、がんばっている感じがして、とてもいい。決して完全無欠 で は な い か ら こ そ 、 む し ろ 、 辞 書を 作 っ た ひ と た ち の 努 力 と 熱 気が伝わってくるような気 がした。
ら れつ一見しただけでは無機質な言葉の羅列だが、この膨大な数の見出
し語や語釈や作例はすべて、だれかが考えに 考え抜いて書いたものなのだ。なんという根気。な んという言葉への執念。
た
小遣 いが貯まるたびに、荒木は古本屋へ走った。辞書は改 版されると、それ以前の版が古本屋で安価で売買されることが多い。異なる出版社のさまざまな辞書を、少しずつ集めて読み比べた。使いこ
ま れ て 表 紙 が ち ぎれ た も の 。 ま え の 持 ち 主 の 書 き こ み や 赤 線 の 残 るもの。Ｄ古い辞書には、作り手と使い手の言葉との格闘の跡が刻印されている。
おれ
国語学か言語学の学者になって、俺も自分の手で辞書を編みたい。高校二年生の夏に、荒木は大学に進学させてくれと父親に頼んだ。
「はあ？ 国語学って、な んだそりゃ。おまえ、日本語しゃべれるじゃねえか 。なんで大学行ってまで国語を勉強する必要がある」「いや、そうじゃなくて」「そんなことより、店の手伝いしろ。母ちゃん腰痛めちゃってんだ
ぞ」てんで話の通じない父親を説得したのは、『岩波国語辞典』をくれた叔父だった。
「まあまあ、兄貴」
おうよう
数 年 に 一 回 し か 実 家 の 荒 物 屋 に 顔 を 出 さ な い 叔 父は 、 ※ 鷹 揚 に 仲ほ げい裁した。叔父は捕鯨船の乗組員で、長い航海 のあいだに辞書の味を覚えたらしい。親戚のあい だでは変わりもので通っていた。
「公ちゃん はわりと賢い子じゃないか。思いきって大学へやった らどうだい」
荒木はⓑ猛然と受験勉強に取り組み、大 学に入った。四年のあい
だに、残念ながら自分には学者になれるほどのセンスはないと察しがついたが、辞書を作りたいと願う気持ちは抑えがたかった。Ｅ大学四年生になった年、小学館から『日本国語大辞典』が刊行されはじめたことも大きかった 。
たい ぶ
これは、全二十巻という大部の辞書だった。編集作業に十年以上の年月をかけ、約四十五万項目を収録。協力 者は三千名に及ぶと言われた。
に ほんこく ご だい じ
貧乏 学生の身では手が出ない。大学図書館に並ぶ『日本国 語大辞
てん
そそ
典 』 を 、 荒 木 は 震 え る 思 い で 眺 め た 。 大 勢 の ひ と の情 熱 と 時 間 が 注
ほこり
ぎこ まれ た辞書 を。 埃 くさ い静かな図書 館の書架で、 それは夜空に浮かぶ月のごとく、清浄な輝きを放っているように見えた。

国- 7

学者として、辞書の表紙に名を載せることは俺にはできない。編
集 者 と し て 、 辞 書 づ く り に 携 わ る 道は ま だ 残 さ れ て い る 。 俺 は ど う
したって、辞書を作りた い。俺の持てる情熱と時間のすべてを注ぎこんでも悔いのないもの。それが辞書だ。
げ ん ぶ しょぼう
荒 木 は 猛 然 と 就 職 活 動 を 繰 り 広 げ、 大 手 総 合 出 版 社 の 玄 武 書 房 に入社した。
「それから 、辞書づくりひとすじ三十七年ですわ」「ほう、もうそんなになりますかねえ」「先生が一番最初に手にした辞書はなんです」
おおつきふみひこ
げんかい「 祖 父 の 遺 品 と して 譲 り 受 け た 、 大 槻 文 彦 の 『 言 海 』 で す ね 。 多 大
へんさん
な困 難 を 乗 り 越 え 、 大 槻 が 一 人 で ※ 編 纂 し た 辞 書 だ と 知 り 、 子 ど もごころにおおいに感銘を受けたものです」「ずいぶんたくさんの辞 書を、一緒に作りました。ひとつの辞書を作り あ げ て も 、 す ぐ に 改 訂 や 改 版 作 業 に 追 わ れ 、 ゆ っ く り 語 り あ う
げ ん ぶ げん だい ご じ てん
げ ん ぶ が く しゅう こ く
ことも でき ない ほどだっ た。『玄武現 代語辞典』 、『玄武学 習 国
ご じ てん
じ げん
語辞典』、『字玄』。どれ も思い出深い」「最後まで お手伝いすることができず、本当に申し訳ないです」
荒木はテーブルに両手をつき、深々と頭 を下げた。※用例採集カー ド を 束 ね た 松 本 先 生 は 、 気 落 ち した の か 、 Ｆ め ず ら し く 背 中 を 少し丸めた。
「や は り 、 定 年 に な る の を の ば せ そ う に あ り ま せ ん か 」
みや づか「※すまじきものは宮仕え、で す」
しょく た く「※ 嘱 託でもいい」「で き る だ け 編 集 部 に 顔 を 出 す つ も り で は い ま す が … … 。 女 房 の 具
かんば合が、 どう も 芳 しく ないんです わ。これま で辞書漬けで 、なんにもしてやれませんでしたから 、せめて定年後はそばについていてやりたい」「そうですか」らＧいよいようつむいてしまった松本先生だが、明らかに空か元
気とわかる調子で言った。「いや、それがいい。今度は荒木君が、奥さんを支えてさしあげる番だ」
そ先生のやる気を削いでは、編集者として失格だ。荒木は顔を上げ、松本先生を励まそう と身を乗りだした。
「定年までになんとしても、わたしの後継となる社員を探します。
先生を万全の態勢でお助けし、辞書編集部を 統率し、わたしたち二人で立てた新しい辞書の企画を推進していける、若く有能な人材を」「辞書の編集作業は、ほかの単行本や雑誌とはちがう。大変特殊ないとたんでき世界です。気長で、細かい作業を※厭わず、言葉に※耽溺し、しかおぼ
あわし溺れきらず広い視野をも併せ持つ若者が、いまの時代にはたしているでしょうか」
へいしゃ「必ずいるはずです。※弊社の社員、五百余名のなかに見 当たらなければ、他社から引き抜 いてでも連れてきます。先生、どうか玄武
書房に、ひきつづき先生のお力をお貸しください」
松本先生はうなずき、静かに言った。
「荒木君と辞書を作れて、 本当によかった。きみがどんなにがんばって探して くれても、きみのような編集者とは、きっともう二度 と出会えないでしょう」
つかⓒ不覚にも※嗚お咽えしそうになり、荒木はあわ てて唇を噛みしめた。
ゲラ
松本先生とともに本と校正刷りに埋もれて過ごした三十数年が、うつくしい夢のように思われた。
「ありがとうございます、先生」
新しい辞書企画の立ちあげ半ばにして、会社を去らねばならないのは無念だ。辞書は荒木を構成する、ほとんどすべてだった。
同時に荒木は、新たなる使命が胸に宿ったのも感じていた。親愛とさびしさと行く手に対する 不安をたたえた、松本先生の表情を目にした瞬間 に。
俺が辞書編集部員として果たすべき役割 は、念願だった新しい辞書を完成させることだとばかり思ってきたが、そうではなかった。
俺と同じように、いや、俺以上に、辞書を愛する人間を見つけるこ国- 8三浦し をん『舟を編む』

一部改変）とだったのだ。
先生のために。日本語を使 うひと、学ぶひとのために。なによりも 、 Ｈ 辞 書 と い う貴 い 書 物 の た め に 。
なと最後の大仕事を為し遂げるべく、荒木は意欲に満ちて会社に戻った。
（※（ 文 中 の こ と ば の 意 味 ）官憲 … 役人。特に警察関係の役人。
内通者 … 組織の内部でひそかに敵に通じたり、情報をもらしたりしている裏切者のこと。
不 憫 … か わ いそ う な こ と 。 気 の 毒 な こ と 。
荒物 屋 … 家庭用の雑貨類を売る店。雑貨屋。
鷹揚に … 小さなことにこだわらずゆっ たりとしているさま。
編纂 … いろいろな材料 を集め、整理・加筆などして書物にまとめること。編集。
用例採集カード … 気になった言葉や知らない言葉を記録するカード。
すまじきものは宮仕え … 会社などに勤めるのは気苦労が多くつらいものだから、できるならしない方がよいということ。
嘱託 … 正式の職員とせず、臨時に業務を頼むこと。
厭わ ず … 嫌がらず。
耽溺 … 一つのことに夢中になること。
弊社 … 自分の会社をへ りくだっていう語。
嗚咽 … 声をつまらせて泣くこと。

問１線ⓐ ～ ⓒ の 文 中 に お け る 意 味 と し て 最 も 適 当 な も のを 、 あ と の ① ～ ④ の う ち か ら そ れ ぞ れ 一 つ ず つ選 び な さ い 。
解答番号 は
～
とっ さ

ふ いに
すぐに
さすがに
あらわに

ⓐ「咄嗟に」①②③④

12

物事に驚かないさま
しつこく図々しいさ ま
勇ましく強そうなさま
全力をあげて取り組むさまⓑ「猛然 と」
①
②
③
④

10

用心していながら 油断して失敗すること
心がはっきりとさだまっていないこと覚悟がしっかり決まっていないこと
無意識のうちにそうなることⓒ「不覚にも」
①
②
③
④

12

国- 9

10
11

問２
線Ａ 「 と ま あ 、 そ ん な こ と を 考 え て は 一 人 で 楽 し ん
でいた荒木だった」とありますが、どういうことですか。その説明として最も適当なものを、次の①～④のうちから一つ選びなさい。解答番号は① 同じ言葉でも使われ る場面や状況によって異なる意味を持
つ ことを知り、「言葉」に関して興味や関心が深まってい ったということ。
② 同 じ 言 葉 が そ の 言 葉 を 使 う人 に よ っ て ま っ た く 違 う 意 味 に
変 化 す る こと を 知 り 、 「 言 葉 」 に 対 す る 不 思 議 さ を 感 じ た ということ。
③ 同じ言葉が指し示す意味は時代と ともに移り変わることを世代の違う父から教わり、「言葉」が持つ豊かさに触れることができたということ。
④ 同じ言葉でも使い方によってはまったく逆の意味にもなりえることを知り、「 言葉」における不確かさをもてあそぶよ
うに なったということ。

問３
線Ｂ 「 実 際 に め く っ て み た 辞 書 の お も し ろ さ と い ったら、どうだろう」とありますが、ここから初めて自分の辞書を手にした荒木のどのような心情を読み取ることができますか。その説明として最も適当なものを、次の ①～④のうちから一つ選びなさい。解答番号は

14① 自分の辞書を初めて手にした荒木は、ひとつの言葉から多くの意味や内容が頭の中で次々と連想されていくことにたい
へん喜んでいる。
② のどから手が出るほど欲しかった辞書に満足している荒木は 、 そ の 満 足 感 と は 裏 腹 に 印 刷 さ れ た 文 字 の無 機 質 さ に ず い
ぶん戸惑っている。
③ 真新しい辞書に魅 了された荒木は、ふだん使っている身近な言葉にも思いがけない意味の広がりや奥深さがある ことに気づかされ感動している。
かた すみ④ それまで辞書を教室 の片隅に置かれていた単なる置物としか見 ていなかった荒木だが、人生を大きく変えるほどの力 があることに驚いている。

国- 10

13

問５
線Ｄ 「 古 い 辞 書 に は 、 作 り 手 と 使 い 手 の 言 葉 と の 格闘の跡が刻印されている」とありますが、どういうことですか。その説明をした次の文の ア ・ イ に入る語として最も適当なものを、あとの①～⑤のうちからそれぞれ一つずつ選
びなさい。解答番号はアが
・イ が

か い ま

歴史
執念深 さ

結晶

イ

が 、それぞれが、 また 、辞書 を使う人 たちの「言 葉」と向か い合
あかし

②
⑤

垣間見られるということ。

産物
しんぼう
辛抱強 さ

③

った 証 とし ての書 きこみ などからそ のア「言葉」と向かい合い懸命に取り組んだであろう根気強さや

古 本 屋 で 買 い 集 め た 辞 書 に は 、 そ の 辞 書 を 作っ た 人 た ち の

17

問４
線Ｃ 「 荒 木 は 落 胆 す る ど こ ろ か 、 ま す ま す 愛 着 を 深
め た 」 と あ り ま す が 、 そ の 理 由と し て 最 も 適 当 な も の を 、 次 の①～④のうちから一つ選 びなさい。解答番号は① 言葉というものは辞書をもってしても説明しきれないほど奥が深いことを知り 、辞書が完成するまでに多くの人たちの熱 意と努力があることを想像できたから。
② 辞書は言葉の意味をすべて解明できないからこそ空想する
こ と が 可 能 だ と 気 づ き 、 自 分な ら ど の よ う な 語 釈 や 作 例 に するかと想像することが愉快でしかたなかったから。
③ 従来の辞書は言葉を無機質なまでに並べたてたもの にすぎないので、将来、学者になってもっと優れた辞書を編集したいという夢を抱くきっかけになったから。
④ 言葉の意味を調べるためでしかない辞書と向かい合う ことで、気のすすまない店の手伝いや父親 に叱られる現実から解放される喜びを感じ たから。
①④に ほんこく

国- 11

16

問６
線Ｅ 「 大 学 四 年 生 に な っ た 年 、 小 学 館 か ら 『 日 本 国
ご だい じ てん
語大辞典』が刊行されはじめた」とありますが、この『日本国語大辞典』を見つめる荒木の心情が比喩表現を用いて描き出されている一文を文中からさがし、最初の五字を抜き出しなさい。解答番号は裏面の

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15

問７
線Ｆ 「 め ず ら し く 背 中 を 少 し 丸 め た 」 、 Ｇ 「 い よ いようつむいてしまった」とありますが、これらの表現からわかる松本先生の心情として最も適当なものを、次の①～④のうちから一つ選びなさい。解答番号は

19① 荒木の都合で仕事を 途中で投げ出され、いま手がけている
ふんがい
辞 書が作れなくなってしまうことに憤慨している。
② 荒木が言った「辞書漬け」という状況は松本自身も同じな
こんわくの で 他 人 事 に 思 え ず 、 自 分 の人 生 に 困 惑 し て い る 。
③ 多くの辞書を一緒に作ってきた優秀な編集者荒木と、いま
しょう ち んの仕事 がで きなくな ってしまうこ とに 消 沈 している。
④ なんとか荒木と仕事をしたいと提 案したことを本人からこがくぜんとごとく断られ、自分の力のなさに愕然としている。

言葉の集積、つまり人間存在その ものの営み。
言葉の説明、つま り人間の知的探究のお手本。
言葉の羅列、つまり人間の規律を重んじる慣習。
そ つう
言 葉 と の 格 闘 、 つ ま り 人 間 が 意 思 疎 通 を はか る 道 具 。

問８線Ｈ「辞書 という貴い書物」とありますが、荒木にとって「辞書」という存在はどのような ものだと考えられますか。「辞書」と荒木の過 去を踏まえたうえで、最も適当なもの
を 、 次 の① ～ ④ の う ち か ら 一 つ 選 び な さ い 。 解 答 番 号 は①②③④

問９ この文章における表現と内容について説明したもの として最も適当なものを、次の①～④のうちから一つ選びなさい 。
解答番号 は
20① 「 用 例 採 集 カ ー ド 」 や 「 校 正 刷 り 」 な ど の、 辞 書 を 編 集 する作業にかかわる一 般に知られていない専門的な用語を多用
す ることで、編集者の仕事がいかに複雑であるかというこ とを伝えている。
② 動物の「犬」という言葉から、それを用いた慣用的な表現を取り挙げることによって、ひとつの言葉には多くの用例があ る こ と を 何 気 な い 日 常 の 中 で 分 か り や す く示 そ う と す る 意
図がうかがえる。
③ 「古本屋へ走った 」「辞書の味を覚えた」「辞書漬け」な
ど多少大げさな表現を用いることにより、当時の人た ちにとって辞書がどれほどめずらしいものだ ったかということを示
そうとしている。
④ 荒木にとって「辞書」はまさに自身を「構成する」人生そのものであり、その長年にわたる辞書作りにかけた情熱や最後の大仕事である後継者探しの意欲が、「俺」という力強い表現から感じ取れる。

国- 12

18

第３問
次の文章を読んで、あと の問いに答えなさい。
ひらたけ

これも今は昔、※丹波国篠村といふ所に、年ごろ、※平茸やるかたもなく多かりけり。里 村の者これを取りて、人にもⓐ心ざし、 まむね

た わ れ も 食 ひ な ど し て 年 ご ろ 過 ぐ るほ ど に 、 そ の 里 に と り て ※ 宗 とかしらある者 の夢 に、 ※ 頭 を つかみなる 法師どもの二 、三十人ば かり出で来て、「申すべき事」といひければ、「いかなる人ぞ」と問ふ
みやづかに、「※この法師ばらは 、この年ごろも※宮仕ひよくして さぶらひ
つるが、この里の縁尽きて今は ※よそへまかりさぶらひなんずる 事の、Ａかつはあはれにもさぶらふ。また ※事の由を申さではと思ひて、 こ の 由 を 申 す な り 」 と い ふ と 見 て 、 ⓑ う ち 驚 き て 、 「 こ は 何 事ぞ 」 と 妻 や 子 や など に 語 る ほ ど に 、 ま た そ の 里 の 人 の 夢 に も Ｂ こ の定 に 見 え た り と て 、 あ ま た 同 様 に 語れ ば 、 Ｃ 心 も 得 で 年 も 暮 れ ぬ 。
さて、次の年の九、十月にもなりぬるに、ⓒさきざき出で来るほおほかた

ど な れ ば 、 山 に 入 り て 茸 を 求 む る に 、 す べ て ※ く さ び ら 大方 見 え
ちゅういん

ず 。い か なる 事 にか と 、里 国 の者 思ひ て 過ぐ る ほどに 、※故 仲 胤
そ う づ

僧 都 と て ※ 説 法 ⓓ な ら び な き 人 い まし け り 。 こ の 事 を 聞 き て 、 「 こふじやうはいかに、※不浄説法する法師、平茸に生まるといふ事の あるものを」と※のたまひてけり。

（『宇治拾遺物語』）

され ば、いかにもいかにも平茸は食はざらんに事欠くまじ きものとぞ。

※（文中のことばの意味）

丹波国篠 村 … 京都府亀岡市篠町一帯の地。
平茸 … 食用きのこ。
宗とある者 … 年をとって多くの経験をもっている人。長老。
頭をつかみなる法師 … 頭 髪 の か な り の び た 法 師 。 戒 律 （ ル ール ）を破っている法師。
この法師ばらは … われわれ法師たちは 。
宮仕ひよくしてさぶら ひつるが … よ く 奉 公 し て ま い り ま し たが。
よそへまかりさぶらひなんずる事 … よそへ移ることになりましたこと。
事の由を申さではと思ひて … 事の子細を申しあげずに去るのは失礼かと思い。
くさびら … ここは「きのこの類」の意味。
故仲胤僧都 … 十二 世紀半ばに活躍した比叡山の僧。
「故」とは 、「今は亡き」の意味。
説法 … 仏教で、仏の教えを説き聞かせ ること。
不浄説法 … 仏法のた めにではなく、自分の名誉と利益のために行う不浄な目 的・動機による説法。
のたまひてけり … おっしゃった。

国- 13目が覚めてびっくりさせて

知らせ
供え

②
④

②
④

問１
線ⓐ ～ ⓓ の 文 中 に お け る 意 味 と し て 最 も 適 当 な も のを、あとの①～④のうちからそれぞれ一つずつ選びなさい。
解答番号 は～運び
贈りⓐ「心ざし」①③

起こしてびっくりして

将来
例年

特別の
下手 な

②
④

②
④

問２
線Ａ 「 か つ は あ は れ に も さ ぶ ら ふ 」 の 現 代 語 訳 と して最も適当なものを、次の①～④のうちから一つ選びなさい 。
解答番号 は① （ほっとする半面、） 一方では苦しいことです。

② （ほっとする半面、） 一方ではうれしいことです。

③ （ほっとする半面、） 一方ではなごり惜しいことです 。

④ （ほっとする半面、） 一方ではたのしいことです。

②①

頭をつかみなる法師 どもの ～ うち驚きて頭をつかみなる法師どもの ～ この由を申すなり」と いふ頭をつかみなる法師どもの ～ こ の由を申すなり

ぢやう③

頭をつかみなる法師どもの ～ 妻や子やなどに語るほどに

問３
線Ｂ 「この 定 に」とは 、「こんなふう に」という意味ですが、その内容を具体的に示す文 中の部分として最も適当なものを、次の①～④のうちから一つ選びなさい。
解答番 号は④

国- 14ⓑ「うち驚きて」
①
③

先端
前方

Ⓒ「さきざき」
①
③

普通の
上手 な

23

25

26

21

ⓓ「ならびなき」
①
③

22
24

21

24

問４
線Ｃ 「 心 も 得 で 」 と は 、 「 理 解 で き な い で 」 と い う意味ですが、長老はどうして理解できないのでしょうか。その理由として最も適当なものを、次の①～④のうちから一つ選びなさい。解答番号は① このことを他の村人 たちに話したところ、同じ夢を見た人が 何人もいることがわかったから。
② こ の こ と を 妻 や 子 に 話 し たと こ ろ 、 同 じ 夢 を 見 た 人 が 何 人もいることがわかったから。
③ このことを他の村人たちに話した ところ、同じ夢を見た人が 誰 も い ない こ と が わ か っ た か ら 。
④ このことを妻や子に話したところ、同じ夢を見た人が誰もいないことがわかっ たから。

問５ 本文の内容と合致するものを、次の ①～④のうちから一つ選びなさい。解答番号は③ 篠村にたくさん生えていた平茸は、実は不浄な身で人に説教した僧の生まれかわりであった。

② 篠村の者たちは同じような夢を見るようになり、村人みん
なが幸せな生活をするようになった。

① 篠村でたくさん生えていた平茸のおかげで、村里の者 は豊かな生活ができるようになった。

28④ 篠村でとれなくな った平茸は、仲胤僧都のおかげでまたた
くさんとれるようになった。

これで問題は終わりです。

国- 1527