第27号

2017年 ８ 月

公益財団法人 朝田教育財団 Asada Educational Foundation27「朝田善之助記念館」
建設すすむ！ 来春開館へ
理事長

松井

珍男子

わが財団が1981年に創設して今年で36組んでいくことが求められています。国年を迎えることとなりました。この間、

民的な課題として活動していくことが必

多くの関係者の皆様のご支援・ご協力に定でしょう。

より財団の健全な運営にあたることがで我が国では貧困者と富裕層の格差がまきてきました。関係者の皆様に改めて厚すます拡大していると言われています。

く御礼申し上げます。

そしてその貧困が子どもたちの教育と密

今年は水平社創立95年を迎えることと接に結びついています。長い間、高等教なりました。そして「部落差別解消法」

育までの無償化が政治課題となってきて施行元年ともなりました。思うに水平社

いますが、今日に至るまで問題解決には創立に関わった諸先輩たちは差別解消に至っていません。ようやく今年度予算

これだけの歳月がかかるものとは考えてで、大学生奨学金の無返還の予算が計上もいなかったのではないかと存じます。

されました。それも予算額はわずかなもそれだけ「社会意識としての差別観念」のであり、貧困層大学生の多くはその恩には根強いものがあるということをこの恵には浴せないものであります。もっと差別解消への闘いの歴史が物語っていま

大胆な高等教育無償化に向けた国家的なす。この平成の時代に「部落差別解消法」

取り組みが求められます。先進諸国でのを制定しなければならないという深刻な国家予算に占める教育への投資はかなり事態が、我が国にあるということを正し遅れているのが我が国です。少子化現象

く認識する必要があるのでしょう。そしで人口減少社会に突入していますが、そて差別解消への有効な取組が政府をはじの要因の大きなものが子育てに関わる家めとした各種団体、国民各界各層が取り計への負担が大きく影響しています。子

朝田教育財団だより

第 27 号2017 年 ８月

1

理事長あいさつ育てを社会が支える仕組みを作っていか

この国の行く末をしっかりと見据えて確なければ少子化を解消することが出来な

かな行動を起こしていきたいものです。

いことは自明のことであります。

テロ等防止法（共謀罪）の審議も国権の今のわが国の政治動向を見ていると本最高機関とは到底思えない運営で委員会

当にこれでよいのだろうかと考えさせら審議を打ち切るという「奇策」を使ってれます。森友問題といわれた国有財産のの強硬策で徹夜国会を通過させてしまっ

多額割引での譲渡問題は、国会での証人たのであります。多数の驕りとしか思わ

喚問がなされたもののその問題の解決のれない国会の様でありました。

見えないままに終息させようとしていま1981年に創設された本財団は今年で36す。更に加計問題は岩盤規制の改革とい年目を迎えました。この間の貸与奨学生

う名目のもとに国家のトップの友人のたは70数名を数え、それぞれ社会的に有意めに行政がゆがめられていることが大問な職業について活躍するとともに部落問題となっていました。
「忖度」「印象操作」

題の解決への様々な活動も展開されてい「情報公開」という言葉が飛び交いまします。そして公益財団法人となってからた。文部科学省の前事務次官が内部文書

早４年間が過ぎ、今年の６月から新たなを公開し、記者会見も行って政府のトッ

評議員会、理事会がスタートといたしま

プによって公正であるべき行政が歪めらした。理事会の執行能力を高めること、れていると告発したのであります。森友事務局体制の強化を図ったところであり問題も加計問題もいずれもトップとそのます。また、長年の懸案であった「朝田夫人がかかわっていると疑われているの善之助記念館」をいよいよ建設着工を行であります。「瓜田に履を納れず、李下にい、６月末に上棟式を取りおこないまし

冠を正さず」をトップたる人はぜひ実行た。この秋には竣工し、資料・図書などしてほしいものであります。その御人がの整備を行う準備を図った上で来春にはいよいよ憲法改正を公言するようになっ開館したいと計画進行中であります。こてきました。平和憲法制定70周年というの間の関係者の皆様からの多額のご寄付

この年にかの人の年来の主張をいよいよやボランティアでのご協力などに深く感実行しようとしているのであります。野謝申し上げます。皆様と共に来春の開館

党をはじめ憲法学者などの皆さんが改正を楽しみにしてさらに準備活動を強めて反対の大きな声を上げています。私たち

まいりたいと存じます。

も人権を大切にしてきている集団として
2

Asada Educational Foundation Newsletter No.27

August 2017

寄

稿

文

部落であることを知ることと、知られないでいることの「間」―その隙間を埋めるために

評議員
今、部落問題（同和問題）の解決のために、何が求められているのだろうか。人権教育・啓発の課題の筆頭にリストアップされ続けてきた部落問題は、毎回、ある「壁」にぶつかり、特有の訳の分からなさを伴ってしまう。
それは、被差別当事者の人権を尊重するため、特定の場所や人を取り上げることなく、部落問題が重要であることを強調せざるを得ない点にある。知ろうとする意図が、教育や啓発における「善意」のものであっても、住所や人が特定され、さらされることで、差別被害につながり得るからである。
ただ、教育や啓発の場は空洞化し、部落を知らない人々にとって、「よく分からないが、大事なこと」「尊重しなければならないこと」と観念的に落とし込まれ続けていく。部落問
題の訳の分からなさの一端は、ここにある。
知ることと、知られないでいることの「間」には、距離がある。残念ながら、その「隙間」を埋めているのは、偏った部落（民）像を拡散する手近なデジタル情報や、まことし
やかに継承される噂話などである。具体的な場所や人がさらされることなく、市民が部落問題を知り、理解し、行動できれば、それが一番だと思う。ただ、部落問題は教科書的に存在している訳ではない。現実の多様な部落（民）を知らずして、問題を理解したり、行
動したりすることが、そもそも可能なのか。
部落問題を知り、解決の道筋を考えていく
ためには、どうしたらよいのか。私たちは、
手がかりとして、部落における「まちづくり」の取り組みや、地区内の人権・福祉施設である「隣保館」の存在を頼りにすることができる。そこに、部落（民）の具体像があり、部落内外をつなぎ得る契機がある。そこに付け込んで、「隣保館一覧」や、行政資料や研究資料を駆使したデジタル版部落地名総鑑が流布するといった状況もある（『全国部落朝田教育財団だより

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山本崇記

調査』復刻版出版事件）。また、オープンであることで、マイノリティの居住地域をターゲットにするヘイトスピーチなどの攻撃的な差別を呼び込んでしまうリスクもある（水平社博物館前差別街宣事件）。
今、部落内における取り組みを閉塞化させるのに十分な時代状況がある。そのリスクを引き受けながら、まちづくりや隣保館事業が地道に取り組まれていることを積極的に知り、早急に、部落内外における交流や協働につなげていく必要がある。2017年5月10日、NHKハートネットTVで放映された「この町が好きだから―京都・崇仁地区」は、そんな閉塞状況の中でも、まちの魅力を発信しようとする部落側からの貴重な実践であると言える。誰もが自分が生まれ育ったまちを愛した
り、誇りにしたりすることができて当然である。そんな当たり前が当たり前になっていな
い現実。「吾々がエタである事を誇り得る時が来たのだ」という水平社宣言の一説は、いまだ未完のプロジェクトである。この宣言が発せられてからもうすぐ1世紀が経つ。その時には京都市立芸術大学の崇仁地区への移転もクライマックスを迎えていることだろう。
全国に知られた崇仁地区の取組を注視しつ
つ、一人一人が部落問題を自分なりに深め、取組んでいくことが必要である。そのキッカ
ケ作りは、部落内外の協働によってこそ、
コーディネートされるべきであろう。
◎「人権口コミ講座」108（「きょうと府民だより」2017年5月号）の内容を加筆・修正
し、再掲載しています。
やまもとたかのり（公財）世界人権問題研究センター

研究第2部嘱託研究員
静岡大学人文社会科学部准教授

3同和教育研修会報告

第35回同和教育研修会開催

西島藤彦さん「部落差別解消推進法」について講演
常務理事

本年７月７日夕刻、講師に西島藤彦さん（部落解放同盟 中央本部書記長）を

竹 口

等

事業特別措置法制定によって井手部落の環境改善闘争が促進したこと。

講師にお招きして、「『部落差別解消推進

・特別措置法制定による同和対策事業に法』制定をふまえた今後の課題」と題す

対しては、「同和取り過ぎ・やり過ぎ」

る研修会を開催いたしました。当日は、との意見が一部出たが、これまで行政・

こどもみらい館（京都市子育て支援総合

自治体が部落を埒外においてきた実態センター）に日頃からご支援をいただいに対して本来の行政施策を実施させたています約90名もの皆さま、遠くは福岡・のであって、地方財源を支える超過負和歌山、兵庫・大阪からもご参加いただ

担に対する特別交付税制定の中央行政

き、テーマにそった有意義な研修会を開への闘いによって、部落以外の地域全催することができました。ありがとうご

体の社会資本をも整備してきたこと。
・時限立法終了にあたって、今後の方策

ざいました。
開会にあたって、松井理事長より、ごについての審議会では、新たな人権教

支援ご参集への感謝と共に、本年が水平育や啓発でもって部落問題を解決して社創立95年にあたる中、昨年「部落差別」

いくための法整備、さらに差別によるという名称を冠した初めての法律が制定

被害者救済のための法整備の必要性がされたこと。その法律では、部落差別があるとの二つの「答申」がなされたこ

今なお現存していることを認め、必要なと。

対策を推進することになったことについ・その結果、「人権教育啓発推進法」が議ても触れられ、今回の研修会の意義につ

員立法で成立したが、一方の「人権擁いての挨拶がありました。さらに、「朝護法案」が閣議決定したもののメディ

田善之助記念館」建設状況についての報ア規制等の論点対立があり、衆議院解告があり、今秋の竣工、来春オープンの

散 に よ り 廃 案 に な っ た こ と。 そ の 結

予定についても紹介されました。

果、2002年の同和対策事業の打ち切り

本研修会での西島さんの講演概要は以以後、１５年間も法律のない時代となっ下のとおりです。

た。時限立法の終結は、地方自治体で・西島さんが10歳代後半から解放運動にの同和対策や同和行政の終了という誤参画するようになった契機、部落差別解を拡大すると共に、個別の部落差別の認識に対する覚醒、京都府南部の二は人権全般の中に埋没していく傾向が大部落であった井手地区での青年部活

生まれたこと。

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動とムラの有力者に強かった「寝た子・しかし利害問題が発生すれば、部落差を起こすな」意識との闘い、同和対策

別が顕在化する現実がある。これは、Asada Educational Foundation Newsletter No.27

August 2017

同和教育研修会報告
戸籍を不正取得し、身元を調査する多数の差別事件等で明らかである。このことを訴えてきた。さらに和歌山県の国会議員と県連委員長がタッグを組んで、新法制定の県議会
意見書を国に提出し、要請運動を展開する一方、自民党内での反対派への説得工作によって部落た京都市を初め、同和対策事業を終了

差別に関する個別法制定にむけた環境

した地方自治体に方針転換を迫っていが整った。自民党政務調査会の中に人る。法制定後、関係各省からの通達や権の特命委員会ができ、さらに部落問各地方自治体における法の周知徹底と題小委員会が昨年の年明けにできた。

実効性を高める取組がすでに生まれて・このような経緯の中で自民党・公明党・いること。

民進党３党による議員立法として「部・法務省や総務省、厚労省、文科省の取落差別解消推進法」の審議となった。

組の現状と課題がある中で、事業より

議員立法は官僚ではなく提案議員が答差別の完全な解決を実現することの大弁する。そのために部落問題について

切さについて。

の学習を関係議員と行った。
・TPP問題で審議が止まる中、閉会ギリ

このような趣旨の講演後、会場からはギリで両院にて法案審議が始まった。

「部落差別が現存する」こと、「和歌山県

参議院での当事者を参考人として招致の解放運動」について、「有害ブロバイ

され、私も意見を述べた。反対意見もダーへの規正取り組み」について､附帯あったが、部落差別が現存する事例を

決議の「糾弾の位置づけ」についての質

いくつか示し、12月9日に「部落差別問や意見が出ました。西島さんからは、解消推進法」が成立した。

鳥取ループの差別活動等を具体的に示す・新法には「現在なおも部落差別が存在など、丁寧な説明がなされました。

する」こと、「その解決の責任が国及最後に朝田教育財団新事務局長に就任

び地方自治体にある」こと、ネット上した小山逸夫理事から、当財団の奨学生の差別事象が多々あるなかで、「人権に対する取り組みの現状と今後の支援へ

教育啓発推進法」はあるが、改めて「教のご協力のお願いがあり、研修会は閉会

育・啓発」の必要性が示され、被差別しました。

者への「相談窓口の設置」と「実態調

本研修会の詳細は、後日発行を予定し査の実施」が法案に規定されたことにています研修会報告をご覧下さい。購入意義がある。

を希望される方は、財団事務局にお申し・15年の法の空白期間をおいて、この法込み下さい。

律ができたことは、同和行政を終結し
朝田教育財団だより

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5奨学生の集い

奨学生の集い 2015-2 学習会
奨学生の集いを2015年２月18日（土）に開催しました。奨学生、その卒業生、財団役員が集いました。財団評議員の吉田善太郎さんに「朝田善之助委員長と私～善ちゃんと若きゼンチャン～」のタイトルでご講演いただきました。

だから、同じ町内にも差別みたいなものがあ

朝田善之助委員長と私

るんと違うかな、という気がしていました。

～善ちゃんと若きゼンチャン～


吉田

善太郎

で、町内全体が「あ、部落や」というようなことを友達が言ったということです。だからそのときが初めて「部落問題」を認識しましいただいたテーマは「部落問題、朝田善之

た。その間、16年間生きてきて、その間ずっ助委員長との出会い」です。しかし、私なりとその問題はあったわけやし、それが自分のに変えさせていただきました。やはり「朝田生活の中に反映してるなっていうことはわか

善之助委員長と私」ということになります。

るから。だからよく言われる出会いっていう

これからは、単に委員長と呼ばせていただきのは、まず知ったという認識したという段階ますが、ただ、委員長との出会いということ

では頭の中だけの問題やから、本来は生活全で言えば、やはり学習会だと思います。

体みたら、産まれた瞬間からもうそれはあっ

私が部落問題と出会ったのは、高校１年のたんやな、ということがわかる。

ときでした。友達が家にやってきて、「こん朝田委員長との出会いというようなことでな問題あるで」みたいに部落問題のことを語言うと、一番初めに朝田委員長を見たのは狭りかけてきました。はじめは「何を言ってる

山の集会であった。当時、兵庫県には部落解のかな」と思いながら聞いていましたが、私放同盟と部落解放委員会があって、その二つ

自身は、高木という姫路市で一番大きな部落が統一して部落解放同盟兵庫県連合会ができで生まれました。ただ、育ったところは高木ました。その統一大会が、神戸国際会館で行の中でも少し違ったところのように見られてわれましたが、その当時の小西弥一郎兵庫県

いましたので、幼心に「何か違うな」と感じ

連委員長と朝田委員長が壇上で握手されていていました。

たのを見て、「あ、朝田さんて大きいんやな」

高木の中でも、一番北の端の、今で言うとということを感じた思い出があります。

「ドン突き」の、北は山、西は市川、東は市

ただ、その当時は、そういうようなこと関川の用水路の山脇の川、というように三角形

係なしにとにかく自分の目の前にある課題にの先端のようなところに住んでいました。小取り組むことが運動やと思ってたから、差別学校５年か６年くらいまで水道も来てなかっがあったら集団活動（いわゆる糾弾）に行った。トイレは表で共同やし、お風呂もないたりとか、そういうことをずっとしていまし

し、その周辺の家主のところに風呂をもらいた。

に行くという、そういうような生活でした。

6

しかし「そんなことが運動かな？ちょっとAsada Educational Foundation Newsletter No.27

August 2017

奨学生の集い
違うのと違うかな」と思ってて、そして兵庫もありませんでした。「鉛筆が音を出す」とに学習会ができて、「やっぱり運動するもんいうことも考えられませんでした。それぐらは確かにハチマキ巻いてガーッとやるといういみんなが集中して勉強できている、そんなのも運動なんやけど、でも、勉強するという雰囲気でした。

ことも運動やで」ということをその当時教え資料に「学習のとも」があります。

てもらいました。

京都の青年学習会の都度発行されていましだから、そこからちょっと方向が変わって、創刊号から139号まで、全て財団に保管た。糾弾会に行ったり狭山の行動に取り組む

されています。その冊子の中の一部なんです

ことが本当の運動と思っとったんやけど、実

けども、私がそのタイトルに書いた「善ちゃはそやなくて（それももちろん目に見える運んと若きゼンチャン」は、私が初めて「学習動か知らんけど）、そういう中で自分の考えのとも」に寄稿した際に、今は亡くなられて方変えて、生活を変えていく、自分自身のこいますが学習会のリーダーをしておられた若とをしっかりやっていかなあかんというのも井英三さんが付けてくれました。初めて「学運動やでっていうふうに、教えてもらった。

習のとも」に私が文章を書いて出したんです

そっからちょっと肩の荷がおりたんやね。私

けども、いろいろ勉強会、毎月行って、委員

は1951年生まれやから、当時、25才か26才の長の顔も見とったんですけど、病気になられときやったんやね。その時分から部落解放同て、しばらく来られなくて、久々に学習会に盟の高木支部の書記長をしていましたから。

来られたときの「感想」を書いています。

そして兵庫で学習会が組織されるときに、一番最初の会長、前の会長らが一緒になって全文引用しておきます。BTというのは朝田委員長のことです。

委員長のところに行って話して、委員長主導「BTが元気になった。私にとって第一声

で兵庫の学習会ができた。そのあたりから具になる。聞き取り、書きとるべくペンを持

体的に委員長と顔見知りとかいうようなことつ。
『長い間迷惑をかけました。これからは、ができたりするんです。

皆さんと一緒に一生懸命、学習したいとおもいます。よろしくお願いします』旨の発言が「謙虚さとは？」
朝田委員長から学ぶあった。聞き取ろうとした言葉が文字にならなかった。『謙虚さ』ということについてレジメに「青年学習会への参加」というふは、つねづね、若い者には謙虚さが欠けていうに書いていますが、初めて学習会に参加しる。それは、自分の考え方が完成されたもの

たのは滋賀県の真野浜で行われた学習会でしと思っていること、またそう考えてしまうよた。

うな、謙虚さのないことも社会意識だ。BT

40人から50人くらいの高校生や大学生、社の言葉はこのことを更に深めてくれる。つま会人が学習をされていました。そのとき初め

り委員長BTにはこのような言葉など必要なて「鉛筆の音」が聞こえるという経験をしまいと考えている自分の考え方、つまり謙虚さした。委員長がしゃべり出したらみんな一斉を必要としないという考え方も社会意識としに書き始める。鉛筆の音しか聞こえません。

て、一定の社会関係が反映したものとして自私にとってはちょっとしたカルチャーショッ

分の中にあるということに気がついた。そしクでした。そんな場面に今まで遭遇したことてまた謙虚さというものを単に、人との関係

朝田教育財団だより

第 27 号2017 年 ８月

7奨学生の集いだけに考えていた誤りにも気づいた。委員長にだけ、その国民のうちに実現される』。そのこの言葉は、委員長の自分に対する厳しさ

うだ。まさに理論は自己の欲求の実現の場合のあらわれとも考えられる。ということは運にだけ、自己の内に実現されるのだ。理論動に携わる者にとっては常に自己の資質の向が、自己をとらえるようになるのは、それが上に努めなければならないことはいうまでも人に訴えるように論証を行うときである。

ないことだが、それが日常的にできているか悶々とした生活の中にはそれは起りえない。

どうかが、この委員長の言葉によって問われ自分の生活に満足している限りでは、理論はているようにも思えたのである。つまり、日物質的な力となり得ない。今の生活を変えよ

頃、自分の生活に対して、『差別によって圧うとする欲求の実現の場合にだけ、物質的な迫された生活･･･』という形で不満を感じた力となるのである。しかも客観的にである。

り、あるいは不足をもらしたりするが、そう

こう考えてくると、謙虚さのないことも社会いう生活を変えようとしない生活態度そのも意識だということが、うっすらとわかってくのが、不満をもらしはするが、客観的には今るようだ。逆に、社会意識に支配された生活の自分の生活に満足しているということなのの中からは、謙虚さなど生まれてくるはずもである。また日常的な学習ということに対なく、謙虚さとは自分の生活を客観的に見るしても、『支部活動が忙しい』、『何々が忙しことのできる者のみが持ちうるものなのであい』等々の理由で学習しないということは、る。そして、そのことによってしか、自己の忙しいという主観的なものはどうであれ、客資質を向上させることはできないのである。

観的には、その忙しい生活に自分自身が満足BTの『書けなかった言葉』がそれを教えてしてしまっているのではないかと思う。青年

くれている」（若きゼンチャン）（『学習のと学習会に参加して二年半、四人で参加したメも』№84

1981年7月5日）

ンバーが二人になってしまった。どうしょう

これは先に「感想」といいましたけれどもないものか、と考えてしまう。また兵庫のも、「学習のとも」誌上にある「石の眼」と学習会に参加して４年になる。支部活動に忙いうコラムのものです。

しいという人の声を聞くたびに『何かせなあ

私からしたら委員長いうたら、全国委員長

かん』という気が起る。しかし何も出来ていでもあるし、雲の上の人みたいな感じなんでない現実が目の前に浮かび悶々とする。頭です。その人が「これから一緒に学習したい」

解っていても行動が･･･と。理論が大衆をとという。「え？雲の上に住んでて、そんなこらえると、それは最早そこだけにとどまらと、すごい人やのに、なんやろな」という思ず、物質的な力となることは歴史の証明する

いもありました。

ところであるが、それができるのはものごと

そこで考えたことが「謙虚さ」でした。

を根本からつかむことができたときだけであ委員長の言われたことを通して、「自分のる。しかし、何を隠そう、このことを考えて生活一体どうなんや」ということを考えましいる時、自分も大衆の一員であることを忘れた。やっぱりどっかに自分の傲慢さみたいなているのである。大衆を抽象的なものとしてものを持って自分の生活を支えているんじゃしか理解していないのである。理論が自らをないかということがあるのかなと思います。

とらえた時、それは物質的な力となる。
『理だから「何かしないかんな」と思うことで論はつねにある国民の欲求の実現である場合勉強して、何かつかんで、それを基に次の行

8

Asada Educational Foundation Newsletter No.27

August 2017

奨学生の集い
動を起こすという。今の生活に満足するな。

てきたようなところがあります。

謙虚さを持つということは自分との闘いなく転職をして通信制高校に勤めながら通信制

しては、社会意識との闘いなくしては持ちえ

大学で勉強するということで、勉強に対するないのである。そして最後に、若井英三さん

心構え、姿勢というものが身につきました。

がつけてくれたネーミングやと思うんですね

私は自分で勉強せなあかんなと思うように「若きゼンチャン」

なったのは、工業高校を卒業して民間に入っ

私は京都の学習会に来て、「あ、ええなあ」て、そして解放運動をしていて、転職して学というふうに言われたのは、名前が善太郎や校に入った。そやけど実習助手や。（普通のから。当時委員長は「善ちゃん、善ちゃん」

教員からすると）一段低い。そやけど、先生て仲間内では呼ばれていたそうですが、皆かなんやね。村へ帰ると「先生」。要するに、

らすると、朝田善之助さんはもう委員長やか学校の、高校の先生なんや。だからもう「先ら恐れ多くも「善ちゃん」なんて、ちゃん付

生」「先生」言われる。言われるから自分はけで呼ぶなんてできません。だけど、私は兵先生やと思ってしまって、通信制大学に入学

庫の善ちゃんやから「善ちゃん、善ちゃん」

したけれども、４年間全く勉強しませんでして言われて、「あ、これだけで価値あるんかた。全然。そら「先生」やから、もう勉強すな」とかいうようなことを、ちょっと思った

る必要なんかあらへん。そう思っていまし

りしていました。

た。ただ、あるとき、委員長の10階のお宅

そういうふうなことで学習会との関係の中で学校の話をしてるときに、「それでええん

で委員長と出会ったり、運動の中でも委員長か？」と言われました、委員長に。「え？そと出会ってきたというようなことがあるんでれでええんか」どうしたんかなと思いながらすけども、まあ、名前は同じ「善」でも、えね。私は、普通は4年で卒業ですが通信は８らい違いやなあと。そやけども、一歩でも近年あると、在籍期間がね。で、「まだ2年ありづけるようになんとかやっていきたいなあとます」と。そういう話をすると「それでええ

いうようなことで思ったりしています。

の？」というような感じ。「え？」っと思いながら考えたら、もう後２年しかない。その「それでええんか？」
委員長の言葉で差別に気づく

時に「自分はなんで勉強せえへんのやろ」って考えたんやね。考えた結果、結局自分は常に「先生」「先生」って、村に帰ったら言わ学習会に参加して、自分でもよかったなとれて、勉強せんでええ立場におるし、「先生」

思うのは、人生の３分の１くらいずっと勉強やからね。ということは、自分はそれでええしています。小・中・高校でしょう。それでということは、自分本位の、実は町内のおっ

しばらく空いて、通信制の大学に８年間。さちゃんやおばちゃんの低い生活を土台にしらに教職取るのにもう１年、合計９年。そして、自分は高いところにおるからそれでええてちょっとまた空いて大学院（社会人対象）と思っている自分に気づきました。「それっに２年、そしてまた３年ほど空いて神戸大学て、差別をなくする者の自分にとって、ほん大学院法学研究科の博士課程で2年間、合まにそれでええんかな。差別なくそうとして計23年。自分の生活でいうたら、どっかで勉るのに、自分はどっぷり差別の生活の上に強、運動だけじゃなくて、働きながら勉強し立ってもの言うとるやないか。だったら、自朝田教育財団だより

第 27 号2017 年 ８月

9奨学生の集い
分自身は差別しとることになるんと違うか」

字が汚かったんですね。黒板の字もね、丁寧みたいなね。ということにふと気がついて、に書く板書はそれはそれでいいけど、話した委員長の「それでええんか」の意味がわかりときにこう横にぱっと書くんやね。それに対ました。差別を土台にした解放運動なんてあしても、年度が終わって学習の感想を書いてらへんでしょう。委員長との出会いというのもらったら、「先生の字は読めませんでした」

は、その意味では自分にとっては非常に大きとか、授業は、「全然授業と関係ない話のほな人生のターニングポイントになっていまうがおもしろかった」とか、むしろそんなこす。私なりに自分で勉強する根拠、そんなもとばっかり書かれて…、だから書くことにつのを与えてくれたと思っています。

いてはどうなんかなということもありますけ

その後、通信制大学の全く手についていなども。

かった４年間（実際は6年間）のレポートを２年間でガーッと書いた。だから、その時分から「糊と鋏の善太郎」って言われました。

委員長の指導を受け卒業論文を完成

通信制のレポートの書き方は、課題に添って今言ったように私は８年、「通信制８年あテキストの引用、そして自分の意見を書くとるからええや」と思て何も勉強せんとおった

いう、それを毎月400字詰め原稿用紙に１単んやけど、６年目になって、後２年しかない

位で４枚やったから、４単位で試験受けたりと。２年間で４年間の勉強ガーッとやったもするのやったら16枚。とにかく書くだけ書いんやから。とにかく卒業するためには論文書て、その月のうちに書いて、次の月の最初のかなあかんということになりました。それで日曜日に試験を受けるという、そんなことを委員長に話を聞きに行ったときに、委員長は繰り返しました。多いときで４単位で、4科卒業論文は「一晩で書けるよ」とか言われて目の試験を受けましたので、一ヶ月で50枚、…。「で、どうなんやろ」と思いながら、そ60枚と書いて出すんやね。出すためにはそのんな一晩で書けるはずもないしと思っていま倍くらいは書かなあかん。とにかく８枚書くした。それで、竹口んやったら16枚くらいバーッと書いといて、指導してもらって委員長のところへ出かけま

消して消して消して、糊と鋏で、それで結論した。委員長に話をしてもらって、テープで付けて。そういうことをずっとやっとったか

録音して、それを書き起こしをするみたいな

ら、書くことに対してはそんなにも今苦になことやって、レジメでは１週間というようにらなくなったんやね。それは通信のおかげや書いてますけども、「部落問題の社会学的研と思っています。しかも、通信制高校に務め究」というテーマで書きました。

等（財団理事）さんにていた関係で、担任は持てませんでしたけど佛教大学の社会学部社会学科という、通信（実際は姫路分校でしていましたが）、社会

制では初めての社会学部だったんですけど

科の教科を担当して、添削していました。送

も、卒業論文の指導は濱岡政好さんという教られてくるレポートをバーッと見て、〇をつ授でした。

けて最後に感想書くんですけど、その感想欄

卒業論文の内容は、杉原寿一という当時のにコメントを書くのがありました。私のコメ

神戸大学の先生が京都市伏見区竹田深草地区ントを書いてレポートを返しますが、生徒かの実態調査をもとに、その結果を見て「差別ら返ってくる返事は「先生、読めません」。

はない」という結論付けをした論文がありま

10

Asada Educational Foundation Newsletter No.27

August 2017

奨学生の集いした。つまり「仕事が不安定」やとか「収入て、教職取るのは普通２年かかるところを、が低い」やとか、「職業選択の幅が狭い」と卒業しているので共通の単位が認められて１か、そんなんいっぱいあるけども、それはも年で教職をとることが出来ました。だから29

う一般労働者と一緒やというふうに言って、歳くらいで教育実習に行きました。出身の姫「経済」という雑誌に発表していました。

路工業高校でした。工業高校に29才になってそれを、委員長の「決算の決算」（正確に教育実習に来るっていうのは、なかなかいまは日本共産党の「『解同朝田派への決算』にせんでした。叔母さんがたまたまその高校の対する決算」という）の文章で、「そこに差食堂で働いていたんですが、当時の先生から別があるやないか」「それが差別だ」というしたら「何を考えとるんか」みたいなね、大ことで批判されていました。同じ調査結果を学に入るときもそうでした。卒業証明書もら見て「差別でない」というものを私の卒業論

いに行ったとき、「なんで勉強すんねん」と文で部落問題、社会的に研究する中でその結か言われたり、変な目で見られてました。と果を「差別だ」というふうに結論づけましいうのも高校時代、私は高校部落研という、た。
「決算の決算」の丸写しやったんやけど、

西播磨の部落の高校生が集まって研究会（各

そういう論文を書いたことを覚えてます。そ校の部落問題研究部の集まり）を創って活ういう面でも、やっぱり言ってもらえるって動していましたから、学校の中では「やんいうことはあったり、勉強の仕方とかいうこちゃ」言うたらおかしいけど、「変わったやともそうでした。だからそれで佛教大学の通つや」と先生方は皆知っていましたから。そ

信制を卒業しました。

んなこともあって、学校に行ったときも言わしかし、それでも、差別感じるんですね。

れたし、教育実習行ったときも、なんかもう

私は運動しとったし、通信制やいうても大学「好きにして」みたいな、そんな感じでした。

でしょう？大学やから「奨学金くれ」いうて

そういうこともあって、何かこう、ものを見

教育委員会に言いに行ったんやね。それが、るのが違うという様な感じでした。

「通信制やからありません」て。働きながら行っとるから対象外にしよる。「おかしいんと違うかな」と思いながら、とりあえず卒業

勉強すればするほど差別が見えてくるしました。しかし、卒業するのに精一杯でし

その後、通信制高校に8年勤めて、最後に勤め先が廃校になる関係で「過員」になった。
私は、工業高校を卒業して民間会社に就職て、3月31日付けで工業高校の実習助手とししました。そして、２年半勤めて、退職してて転勤になりました。そこで、採用試験に受

1973年1月1日付けで兵庫県の教育職員としてかって２年間勤めた後、伊丹の高校で正規の実習助手になりました。入るときの約束が大教諭職の教員になりました。姫路から片道3学に行って学校の先生になるということでし時間の通勤でしたので３年間で西播磨の高校た。しかし全然勉強せんと６年済んで残り2に転勤させてもらいました。それから暫くし年で勉強して、やっと卒業しました。卒業して、姫路獨協大学に夜間の社会人対象の大学ましたけど、教職を取っていませんでした。

院が開設されました。それがあることを知っだから卒業してから、「あ、教職とらんならたのは募集の期限ギリギリで、最終日に原書ん」いうて、もういっぺん佛大に入り直しを持っていったのを憶えています。試験は論

朝田教育財団だより

第 27 号2017 年 ８月

11奨学生の集い
文と面接だけでした。大学で「部落問題の社

みんなのいう大学の学生生活なんて経験した会学的研究」という論文を書いていました

ことない。だから学校なんか行っとって、ス

し、教職の免許は「社会」で、採用試験はトーブあたりながら、先生達といろんな話を「政治・経済」で合格していましたので、専して、あのとき楽しかったなとか、学生寮お攻する学科は法学研究科、しかも科目が社会もろかったとか言いよっても、その話に入れ保障しかありませんでした。それまで法律のない。自分自身に経験がないんやから。だかことは一切勉強したことがありませんでし

ら、そういう意味からすると、そこにも差別た。でも、入学試験で「高齢者問題」をテーがちょこっと見えてくる。だから勉強すればす

マにして論文を書いて、何とか採ってもらいるほどいろんな形で差別を見ることができる。

ました。そして２年間、仕事を終えてからのだから兵庫で学習会して、今も、もう４０年勉強でした。そして「修士」を終えて、引きになりますけれども、毎回学習会したら、そ続き「博士課程」が創設されると思っていまの学習会のまとめなり、時宜にかなった話題したが結局出来ずにそのまま終わってしまいを学習会ニュースにして、記録に留めたりました。それから暫くして、友達が、神戸大しています。この京都の青年学習会の「学習学の博士課程の願書出すって言ってたから、のとも」なんていうのはすごい。だって１回「何人か行こうぜ」ってみたいに出したら、の学習会で100頁くらいあるんやね。読んで当の本人は出さずに蓋を開けてみたら私一人みても、常に50から60頁はあります。文字にという感じでした。この時は小論文の提出となったものが。こういうものを毎月もらって面接だけでした。そして運良く「合格」といました。それ考えただけでも、それを作りなって、再び、三度勉強することになりまし

出す力とか、やってる人の労力考えたときにた。そういうことがあって、常にどっかで働

すごいな、自分ではなかなかできひんことやきながら、運動しながらも、絶えず勉強してから、それやったら、できるところからだけるんですね。そんなことをやってみてる。だでも、ちょっとだけでもしょうかなとかいうからそういうようなことも合わせると、やっことで取り組んでいます。

ぱり書くということは、非常に大きな力に

今、私らは学習会の後、ちっちゃいＡ４版

なってきたんかなというようなことを思いまの４ページぐらいの学習会ニュースを毎月１す。一晩で書けますよ、論文は。だけどそれ

回フウフウ言いながら作って、会員さんには、書き溜めていて、溜とって、いっぺんに送っています。そういうことをしながら、運出すみたいな、社会科学で言うところの「量動なり「差別ってなんや」ということなんか

的変化の質的変化への移行の法則」というよを考えています。

うなことで。何でもないことやけど、こつこ
つ、こつこつ積み重ねておったら、パッと花開くでしょう。それが次の新しい問題を見出「夢」に向かって、「今、何をするか」してくれる。一つの問題を解決したら、それそういう意味では、私はよく他人から言わで終わりじゃなくて、解決したことによっれますが「自分の頭の中はよく分かりませんて、実は次の課題が見えてくる。だから私もが、先生の言われていることはよく分かりま

初めて、大学卒業したら、「あ、大学を卒業す。しかし、一歩先は現実ですが、二歩先はしたんや！」と思ったけど、よう考えたら、夢ですよ」と。結局「あんまりわからんこと

12

Asada Educational Foundation Newsletter No.27

August 2017

奨学生の集い
言うたらあかんで」とか「そんなかけ離れた

えたりします。現実には「そんなことせんでことばっかり言うとったらあかんで」みたい

ええんとちゃうの」とかいうふうに思うのがなことだと思います。そういうことがわかっ

普通なんやね。

た上で、「今、何せなあかんのかなってことだから社会意識があるんかもしれへんし、をもう少し考えてやったほうがいいのと違事実、今、京都の学習会も営々とやられていいますか」って多分言われてると思います。

ますが、かつて、夏になったら信州で１泊とでも、なかなかそういうことではできません

か２泊の学習会が行われていました。

し、夢は終わりませんから。やっぱり、自分

私は、通信制高校に勤めているときには、の部落問題を解決するという目的を持って、丁度、八鹿高校にある協力校にスクーリング「これ、せなあかん」とかいうことは必ずに行く。地理的に分かりますか。兵庫県は日あって、そのために「今、何するか」ってね。

本海から太平洋まで繋がっています。（正確そういうことがこれまで言ってきたことと繋には瀬戸内海）そして、姫路が一番南の端っがって、今日の話の機会をいただいているとこになります。日曜日になったら協力校に思います。

スクーリングで行くことがあります。また、

実は今回こういう機会を与えてもらって考そこには自主的な学習会がありますから、かえました。自分自身で今やらなければならななり遅くまで付き合うことになります。そしいこと、したいことはいっぱいあるんですよ。

てそれが終わってから、車を飛ばして信州ま

例えば、朝田教育財団でやろうとしてるこで行きます。夜通しかかって学習会に行きまとはたくさんあります。資料館もできます。

す。自分のなかでは「たとえ5分でも」とい教育財団に行くと部落問題の資料を見ることう気持ちがありました。学習会は日曜日にあができます。それをどうみんなに分かるようりましたから、当時は日曜日が仕事でした。

に整理していくのか、みたいなことを考えま

信州の宿泊学習会のように二日にわたる場合す。そして、それは、それを思った人間がやはまだいいですが、普通の京都や滋賀で行わ

らんと誰もしてくれません。教育財団には膨れる日曜日の学習会では、仕事は休むわけに大な資料があるんですよ。ものすごい量、箱はいきませんから、仕事が終わってから、車にね。それを我々が、自分自身が思っていたで駆けつけることが何度かありました。時にら、そういうことをせなあかんのかなと、いはやっとたどり着いたら「もう終わり」というようなことはあります。

うときもありました。まあ、そんなことをしで、それのための、委員長が言われていまながら学習してましたので、先ほどの人の話したが、学習会をしっかりとやる。こういうも含めて、そうですけども、そこに参加する

学習会もそうですけども、毎月の学習会も含ことによって自分と違うもの、本を比較しためて、たとえ5分でも学習会に参加するとりすることもできるから、そういうことをわいうことがお互いの仲間の紐帯とか、そうい

かる機会でもあるんかなというふうには思いうものを結び合わせる。私らはなかなかわかました。だから、今はなかなか学習会に参加

りにくいですが「たとえ５分でもええ」と言する人も少なくなってきていますが、でも、われましたし、例えば「親の死に目に会えん

たとえ一人になっても、それはそれで続けてでも勉強会を大事にしなさい」とか言われた

いかなければならないと思います。そうする

ら、「え、そこまでせなあかんのん」とか考と「こういうことがある」と発信していくこ

朝田教育財団だより

第 27 号2017 年 ８月

13奨学生の集いとの大切さも出て来ると思います。

というものを変えることが出来ます。
だからこの「行為は習慣となり、習慣は性格を形成し、性格は運命を形づくる」は、非「善ちゃん」に見合う生活を

常に怖い言葉でもあるし、やっぱり自分を勇だからやっぱり勉強するっていうのは、そういう意味では大事なことやし、そういう刺気づけてくれる言葉でもあるんだな、ということを最近考えています。

激を与えてくれるのも、実はこういう学習のだから、そういう意味でこういう学習会も場であったり、学習会とか毎月やっていっ含めてそうですけども、常に前を見て、少して、する学習会もあるというように思うんやずつ生活を変えることが自分の先の運命といね。できたらやっぱり学習会を単に参加する

うか、そういうものを形づくっていくことがんじゃなくて、できたらそういう学習会を運できる。それは、今を変えることで明日が変営したり、企画したり、そういう立場になっわる。明日が変われば明後日が変わるというて自分自身を変えていくっていうのか、そうようなことになっていくわけで、先ほど話しいうことができればおもしろいと思う、何をた「死者生者を捉う」あるいは「死せるものするにしても。

生けるものを捉う」という、常に既にやった

そういう意味で、常に委員長が言われてい行為そのものが実は今の自分を制約してるとましたが、「社会意識の中で生活している、いうことも含めて、悪い意味での制約かもしということを意識して、あるいは常に勉強しれないけれど、これまでの行為によって、実て、社会科学の考える力をしっかりつけて、は今の自分が解放されるとかいうようなこと

その中で生活を変えていくことが大事なことになる。それは非常に意味のあることかなとだ」ということをよく言われていました。

いうように思います。

だから、私的には「善ちゃん」という同じ

このエレーモフの言葉、逆回しに言うと、名前をもらっているから、だからそれに見合

まさに自分の運命を自分で形成することがでうようなことをしっかりと考えていけたらえきるということなので、ぜひ奨学生の皆さん

えなあというふうに思っています。

が、奨学生であるということの自覚を持って全然まとまりのない話になりましたが、最いただきたい。自覚とは何かと言うたら、た後に次のことを考えておきたいと思います。

だ単に頭で思う、意識するということではな

そこに書いてますけども、「行為は習慣とくて、「自覚は行動によってのみ示される」

なり、習慣は性格を形成し、性格は運命を形ということから、何かに取り組むことによっづくる」と。これはソ連のエレーモフというてお互いが繋がっていく。そういうことが大人の言葉ですが、私は亡くなられた後藤晨次

事なんじゃないかなと思います。終わります先生（元京都文教大学副学長）に教えていた（少し年月が経っており、紙面の都合で話だきました。それからずっと使っています。

した内容を半分にするということもあって、これ、逆にみたら、ある意味、運命っていかなりの程度修正と加筆をしました。文章とうのは別に定まったものがあるんじゃなく

話し言葉入り乱れて読みづらいものになってて、毎日の生活の結果としてそれがあることしまいました。お許しください。）

が分かります。じゃ、その結果を見越して毎（元・高等学校長、

日の行為を変えたら、実はこの終点（運命）14

西播磨部落問題学習会 事務局長）

Asada Educational Foundation Newsletter No.27

August 2017

奨学生の近況

奨学生の近況 2016年度 後期
教師という職業
S.A

去年の11月教育実習があった。これまでのインターンシップやボランティアとは違う視点で教師という職業を知ることができた。ボランティアやインターンシッ
プは授業をすることは無い為、教師の仕事をみるということより、子どもと関わり子どもを知っていくという感じであった。しかし、教育実習では、教師という仕事、学校組織のことがよく見ることができた。教育実習生というのはもう教師の一員とみられ教師、先生という責任がより一層伴ってくる。そのような中で4週間勉強することにより教師になりたい
理由が具体的になり、学校における教育とは何かを考え始めた。
私自身、なぜ小学校の先生になりたいのかと聞かれても教えるのが好きだからなどといったどこにでもありそうな理由だった。私は教育実習中4年生の1つのクラスで勉強をさせてもらっていた。そのクラスの担任の先生はベテランの優しそうな女の先生だった。その先生は、児童の個性を大切にし、授業中の発言や休
み時間のすごし方など児童を尊重していた。一方、授業態度であったり、人を不快な思いにさせたときなどはしっかりと叱っていた。そのようなメリハリのある
学級経営を行っていた。児童たちは自分の興味のあることに対しては休み時間を調べていた。いきいきとしていて毎日が楽しくて仕方ないという気持ちが伝わってきた。他の先生のクラスではまた違うクラスの雰囲気だった。教師の学級経営
朝田教育財団だより

第 27 号2017 年 ８月

方針やかかわり方で児童にここまで影響するのかと感動を受けた。教師という職業はとても重い責任があるが、その分やりがいもあると身をもって知った。
子どもに影響を与える教師だからこそ教師が適当であってはいけない。そのように思ったときにこれまで大学での授業がとても大切で意味のあることだと気付いた。自己肯定感が低いことにより、学力低下や規範意識が薄らいでいく傾向がある。自分はこの場に受け入れられている、必要なんだと思う場面を作ることにより、自己肯定感は醸成されていく。子どもに対する言葉、そして接し方ひとつひとつを慎重にしていかないといけない。
一人ひとりの個性や考え方までしっかりと理解した上での声掛けや支援をしていかないと子どもたちには届かない。一人ひとりを理解することは容易ではないが、諦めずにとことん向き合っていくことが必要だ。教師というのはただ勉強を教えればよいのではない、間違ったことを叱れば良いだけではない。なぜその子は間違ったことをしてしまったのかなどの背景までしっかりと見て理解していくことが本当の児童理解であり、教師には必要だと感じた。
子どもには無限の可能性が広がっている。だから私は一人ひとりを大切にし、たくさんの世界を見せていける教師にな
りたいと強く思う。
（大学 臨床心理学部
教育福祉心理学科 ４年生）

15

奨学生の近況

若者の悩み病み、自殺について考える

M.M

私は研究のテーマで「自殺、メンタルヘルス」について扱おうと考えている。
フィールドワークという一年かけて行う
授業で若者の悩みや病みについての調査を行うつもりだ。内容は「若者の自殺の動機」について。悩みと自殺が繋がるのか、またどう繋がっているのかを仮説をたて、大学の１回生と４回生にアンケー
ト調査をする。実際どういう結果が出るのかとても楽しみだ。この調査を元に卒業論文を書くつもりだ。
私の学校では２回生でコースに別れ、ある程度自分のしたい分野を学べるので去年より楽しく感じる。映画から社会学を学ぶという授業がある。元々映画を見るのが好きなので映画から社会を考察す
るのがとても楽しい。今年は犯罪学について学んだり、介護自殺など興味がある
ものの講義を受けられてとても楽しかった。内容的には目をそらしたくなるものもあった。今は特にサークル活動はしておらず、学業に集中している。ボランティ
アを始めようか検討中だ。
就職については、もっと授業の中で社会を知って社会を冷静に見て考えて行きたい。できれば大学で学んだことを生かし、子どもと関われるような仕事をしたいと思う。
朝田教育財団では部落差別を中心に扱っているが、個人的には最近では男女差別が大きく問題になっていると考える。
男だからもっとしっかりしろ。男のほうがデート代を負担すべき。というようなきつい表現もまだ目立つ。逆に、女だから行く場所を考えろ。女だからもっと気16をつけろ。と、ある意味優しさと捉えられる差別的発言が問題だとおもった。これは自分が傷ついた経験があるからだ。
日本人はゲイやレズに対しての差別意識が残りすぎている。その大半が３０代～５０
代くらいの年代なのではないかと予想している。時間があればLGBTについても考えていきたい。
（大学 文学部社会学科 ２年生）
新規採用奨学生

小学校教員を目指して
N.K

７月になり学期末も近づいてきたので最近の生活状況について報告させていた
だきたいと思います。
４月に大学に入学して３か月がたちました。学校生活にはだんだん慣れてきました。授業の予習や課題の提出など学期
末のテストが近づくにつれて増えてきました。テストは７月末から８月上旬にかけてあるのですが、大学のテストは初めてで少し不安ですが単位を落とさないよ
うにしっかりとテスト勉強をして、準備を怠らないようにしておきたいです。課
題などは期日内に出せているので、これから１か月はテスト勉強も並行して頑張
りたいです。朝田教育財団奨学生として恥ずかしくない成績をとれるように頑張ります。
さて、日常生活ですが最近は段々と料理ができるようになってきたので、毎日料理を作って食べることが１日の楽しみです。しかし、掃除や洗濯は苦手で気が付けば洗濯物が溜まっていたり、ゴミ出しの日を忘れていたりと様々な失敗があり、親の有り難さを知る毎日です。
部活動やアルバイトはしていないので、Asada Educational Foundation Newsletter No.27

August 2017

奨学生の近況
学校が終われば家に帰って課題や家事をしています。私は将来、小学校の先生になるという夢があります。ですが、私がいる学部は小学校の教員免許が取得できないので、今は教育学部への編入に挑戦するか、通信教育で小学校の教員免許を取得するかの２つの選択肢で迷っています。朝田教育財団にはたくさんの大学の先輩や、教員の方がいらっしゃるのでい
ろいろな意見を聞きながら決断していきたいと思います。
さらに、部活動やアルバイトはしていないので大学生活の中で、福祉活動やボ
ランティア活動へ積極的に参加し、様々な経験をしていきたいです。
これから４年間様々な場面でお世話になります。朝田教育財団の奨学生として
色んなこと学んでいきたいです。これからよろしくお願いします。 以上で、生活状況や挨拶とさせていただきます（大学 社会学部
現代社会学科 1年生）

生活状況について
A.R



１．学業について前期の学業生活状況について述べる。
まず、今学期の時間割は以下のようになっている。
次に、それぞれの教科について述べていく。
＊心理学入門どんな人間の行動や考え方にも心理学
1限
2限
3限
4限
５限

月曜日
心理学入門
力 学 Ⅰ
経済学のすすめ火曜日
仏教の思想Ａ
英語ⅠＡ
線形代数

計算機基礎実習

朝田教育財団だより

第 27 号2017 年 ８月というものが関わっており、それを細分化して学んでいった。月曜日の1限ということもあり、受講者数は回を重ねるごとに減少していったが、私は1回も欠席
することなく受講した。講義は、事前にインターネット上に授業に使用されるパ
ワーポイントがアップロードされ、それを印刷したものにメモを取って受けていた。そのおかげもあり、最終回のまとめテストでは満点を取ることができた。
＊力学Ⅰ
高校の時に習っていた物理を新たな式や定義、考え方を用いて、理解を深めていった。講義形式は、教授が黒板に書いたことをノートに写す形式であり、毎回レポート提出があった。この講義自体、
高校物理を既習していれば安易に理解できるものが多いため、わからないことは少なかった。この講義は、定期テストがあるのでそれに向けて復習が必要である。
＊経済学のすすめ
事前にインターネット上に授業で使用されるパワーポイントがアップロードされ、それを用いて経済学について学んだ。
主に雇用制度について学んだ。出席が取られないこともあり、何度か休んでしまっ
たが、レポートは毎回しっかり期日を守って出した。
＊計算機基礎実習
プログラミングやWord、Excelの使い方について実際にパソコンを用いて学んだ。また、この講義は２限分あり、1限目が講義で2限目に演習という形式だった。
＊仏教の思想水曜日
木曜日
スポーツ技術学
キャリアデザイン 機械システム工学入門
中国語ⅠB
中国語ⅠＡ
微分積分Ⅰ・演習

金曜日
英語ⅠＢ

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奨学生の近況
大学の建学の精神の元にもなっている
仏教について学んだ。この講義では、仏教の歴史とその根源について学び、「縁起」ということが大切であるということ
を学んだ。
＊英語ⅠA
英語を用いてネイティヴの先生とス
ピーキング能力を高めた。他の講義と違いコミュニケーションを取ることが目的であるため、いい意味でラフに講義に参加した。また、積極的に発言もし、最後のテストではエクセレントと褒めていた
だいた。
＊線形代数
高校の時に習わなかった線形代数を学んだ。線形代数とは行列のことであり、これは新しい概念であったため、理解にとても苦しんだ。しかし、何度か友人と勉強会を開き、理解を深めていくことができた。
＊スポーツ技術学
体力改善計画をたてるという目的のもと、スポーツに親しんだ。具体的には、テニスやバトミントン、卓球を行った。
また、体力テストを通じて体力改善の必要性を学んだ。
＊キャリアデザイン
社会に出た時に恥じないためにキャリ
ア教育を学んだ。講義が中心であったが、講義の合間のディスカッションがとても有意義でうまく人に伝えるということの大切さを学んだ。また、この講義を通して、聴く力が社会に出てから必要になると学び、今のうちに聴く力をつけておく必要があるとわかった。
＊中国語ⅠA&ⅠB
この講義では、中国語の基礎を学んだ。
先生がどちらも中国人で本場ならではの体験や経験も含めて人生の先輩としても、
18

たくさん学ぶことがあった。
＊機械システム工学入門
4回生になった時の実験などの事前準備のようなもので、実際に実験をして毎回レポートを書いて、というのを繰り返した。一番印象に残った実験は、ペットボトルロケットの実験である。これは、自分たちでロケットを作成し、どのようなロケットが一番飛行距離が伸びるのかを検証するものだった。
＊微分積分Ⅰ・演習
高校で習った範囲の微分積分から応用
した内容のものを学習した。毎回、小テストがあるのでそれに向けて勉学に励んだ。この講義は、定期試験があるので復習に力をいれて学んでいた。
＊英語ⅠB
主に英語の文法と長文を読解した。最初にクラス分けされたのだが、その結果一番上のクラスになったためテキストが難しく、努力が必要であった。
２．サークル・ボランティアの活動について
現在私は、「GET LOOSE」というダンスサークルに所属しており、ジャズダンスを週に1回行っている。このサークル
は、キャンパスの交流会館というところ
で活動しており、１ヶ月に１度のスパンでイベントも行っている。また、このサークル内でボランティア活動に取り組む機会もある。具体的には、大学近くの児童館に行き子ども達にダンスの楽しさや、ダンスを通して様々なことを学んでもらうという活動である。これも、１ヶ月に１度のペースで行われており、私もそのボランティアスタッフになっている（大学 理工学部
機械システム工学科 １年生）

Asada Educational Foundation Newsletter No.27

August 2017

「朝田善之助記念館」 上棟式「朝田善之助記念館」上棟式 挙行しました2017年６月３０日、宮内建築棟梁、大工職人さん、昭和工務店さんたちへの感謝を込めて「朝田善之助記念館」上棟式をおこないました。
本年１月１５日の起工式より工事が着工され６ヶ月に及ぶ期間の中、たくさんの方々の手がかけられ、ここまで作り上げられてきました。
鈴鹿日吉神社宮司の祝詞奏上、宮内棟梁による槌打の祭儀、出席者により玉串奉奠が行われました。松井珍男子
理事長が挨拶されました。
「本日は早朝からこの上様式にお集まりいただき誠にありがとうございます。
１月15日のあの記憶に残る寒い雪の日の起工式から早６か月近くが経ち本日無事にこの式典の連ぴとなりました。
この間建築を請け負っていただきまし
た昭和工務店・宮内建築の大工さん・森
田設計事務所の皆様に懸命な努力をしていただいてまいりました。そして本日を迎えたわけであります。関係者の皆様に心から感謝申し上げます。
この銀閣寺と言う地は朝田家と縁の深い土地であります。近建グループの原点

様もさぞお喜びのことと思われます。
今年は水平社創立95年、朝田善之助元委員長生誕115年の記念すべき年であります。今秋の竣工を目ざしての建築工事であります。どうか建築関係者のご努力により事故なく無事に竣工していただきますようお願いし、理事長としての御礼の言葉といたします。本日は誠にありがとうございました。」
続いて朝田華美副理事長が、「今日は雨の日となりましたが、祖父朝田善之助
は雨と縁があります。亡くなった４月２９
日も雨の日でした。父勝三、兄善三がこの場に居てくれたらと改めて思います。
財団の発展のため頑張っていきたいと思います」と挨拶し上棟式を終えました。

というべき京屋さんの発祥の地であります。ここからグループは大きく発展されていったのであります。そのご縁のある地でこの記念館が建設できたことを喜びとするところであります。この財団に関わってくれた朝田家の方々、諸先輩の皆
朝田教育財団だより

第 27 号2017 年 ８月

19朝田教育財団だより

事務局より報告
評議員会･理事会

公益財団法人の第10回理事会を2017年
３月１日（水）に開催し、議案①「2017年度事業計画および収支予算」、②「第８回評議委員会の招集（日時、場所および会議の目的である事項を定める）」、③「資料館（仮称）開設にかかわる敷地の賃貸借契約」、④「奨学生選考委員の選出の件」を決議しました。さらに、資料館開設委員会・推進委員会等の報告、新たな奨学事業検討委員会の「最終報告」、「第35回同和教育研修会」のテーマ・講師等について、話し合いました。
第８回（2016年度臨時）評議員会は３月18日（土）に開催し、議案①「2017年度
事業計画および収支予算」、②「資料館（仮称）開設にかかわる敷地の賃貸借契約」、③「朝田教育財団の建物・施設の名称は、『朝田善之助記念館』と定める。」
を決議しました。また、役員等候補者の推薦・選考方法等と、奨学生選考委員の選出、「第35回同和教育研修会」（７月７日、こどもみらい館）の講師に部落解放同盟中央本部書記長の西島藤彦氏を招く
企画、そして新たな奨学事業検討委員会
による最終報告について話し合いました。前監事の白井万佐夫氏が昨年の9月15日にご逝去されたこと、収益事業に使用している建物の修繕工事等が、報告されました。
第11回理事会は2017年６月２日（金）に開催し、議案①「特別寄附金の受領」、②「2016年度事業報告および収支決算」、③「奨学生の新規採用および貸与奨学金

27の額」、④「第9回評議員会の招集」を決議しました。
第9回（2017年度定時）評議員会は6月17日（土）に開催し、議案①「2016年度
事業報告および収支決算」、②「評議員、監事および理事の選任（役員等候補者推薦委員会の報告）を決議しました。
同日続いて開かれた、第12回（2017年度第2回）理事会は、議案①「理事長および副理事長の選定」、②「奨学生選考
委員の選出」を決議しました。さらに、記念館建築にかかわる式典として、6月30日（金）午前10時より上棟式を行うことが決まりました。

評議員、監事および理事の選任

2017年度は、ほとんどの評議員、監事
および理事が任期満了を迎え、全役員の任期を揃えるため全役員の改選を行い、新しい評議員12名、理事8名、監事2名が選任されました。理事長松井珍男子、
副理事長朝田華美は留任しました。新たに常務理事として竹口等理事が選任されました。2年間どうぞよろしくお願いいたします。

奨学生の新規採用

奨学生志願者の願書・推薦書・部落問
題をテーマとした論文（2000字以上）をもとに、奨学生選考委員会における書類選考（１次審査）および面接選考（２次審査）を経て、６月１７日の理事会において2017年度新規採用の「大学奨学生」２名を決定しました。

公益財団法人 朝田教育財団 Asada Educational Foundation
606-8425

京都市左京区鹿ヶ谷西寺ノ前町 33 番地 1

Office Address 33-1 Nishiteranomae-cho, Shishigatani, Sakyo-ku, Kyoto 606-8425, Japan
Website URL
http://www.asada.or.jp
E-mail Address office@asada.or.jp
Phone 075-751-1171
Fax 075-751-1789

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August 2017