第25号

2016年 ８ 月

公益財団法人 朝田教育財団 Asada Educational Foundation

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上田正昭顧問のご逝去を悼む
理事長

松井

珍男子

上田正昭先生が３月13日に他界されま

人権の大切さを訴え続けてこられましした。当財団において長年にわたって理た。差別と人権の視点では、在日コリア事を務められ、昨年から顧問に就任いたンへの差別の問題をも鋭い目で追求されだき、多大なるご指導を賜ってきました。

ていました。上田先生の訃報を載せた地

亀岡市における公務をお元気に務められ元紙のコラム欄では、「おおらかで暖かた翌日のご逝去で、ご家族の皆様にとっな眼差し。民の歴史見つめた上田正昭さてはあまりにも突然のお別れであったこん逝く。日本の良心だった」と書かれてとでしょう。享年88の大往生でした。

いました。この短い文章は上田先生の人

３月15日の葬儀通夜式に、朝田華美副理事長とともに永久のお別れに行ってま間性を最も確かに表現した一文だと思います。

いりました。５月31日に亀岡市で行われ当財団主催の「第18回 朝田善之助記念た｢上田正昭先生を偲ぶ会｣には、900名を講演の夕べ」（2000年７月４日）で、上超える大勢の市民・関係団体・行政関係

田先生は朝田善之助初代理事長のことを者などの皆様が参加されていました。当｢同盟の運動方針に朝田さんの理論が全財団から井本武美理事、佐々満郎理事、面に出たのは、部落解放同盟の第26回大笹原義廣理事とともに参列させていただ

会の運動方針ではないか。いわゆる朝田

きました。

理論の三つの命題というものがそれでご

上田先生は日本を代表する古代史の専ざいます｣｢この朝田さんの理論が、戦後門家であり、多くの著作を世に出されての部落解放運動の大きな柱になってきたいます。その日本の歴史の中で、賤民やことはいうまでもございません。もちろ

被差別民の歴史に光を当て、その人々のん今日の時点では、朝田さんの理論だけ

朝田教育財団だより

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理事長あいさつ
では部落解放は前進するとは私は考えてご講演を複数回にわたってお願いしてきおりませんけれども、戦後、部落解放運ました。これらの集会では、平易な語り

動の歴史の中で朝田さんが第二代委員長

口で部落問題について市民の理解と共感として果たされた役割は誰がなんと言おを呼ぶようなお話をしていただきました。

うとですね、厳然たる事実としてその存時が経ち、上田先生のすぐれた才能を在はきわめて大きかった｣と語っておら改めて知らされたのは、「世界人権問題れました。

研究センター」創設のとき（1994年）のまた、「朝田教育財団創立30周年の集ことです。建都1200年記念事業として企い」（2011年７月18日）でも上田先生に画されたこの取り組みには激しい賛否両

ご講演をいただきました。その中で朝田論があり創設までには上田先生ほか関係

初代理事長のことを「なんと素晴らしい者の皆様が大変ご苦労されました。京都

ことをやられたなぁと。人材をどう育て

市役所に勤めていました小生も議会でのるか。本当は政府が奨学金制度を拡大し激しい議論などを見聞きしていましたて、反差別の視点からも奨学金を支給すので、よくぞここまで頑張っていただいべきですが、30年の間、自力で教育財団たものだと改めて上田先生への敬服の念は努力してきた」と高く評価されていまを高めたものでした。往時のことを、先した。上田先生のお話から、朝田初代理

生は研究センターの機関誌で「この創設事長と上田先生は誠に強い絆で結ばれ、のプロセスには、デマもあれば中傷も信頼関係が厚かったことが伺われます。

あった。要求に応じた団体交渉もあっ

私と上田先生の出会いは半世紀以上た。山もあれば谷もあった、センターの前、立命館大学で「部落問題研究会」の軌跡である。その準備期間を加えれば、顧問になっていただいた時からです。部

私にとっては20年余りの歳月となる」と落問題を学ぶ学生にとって、正しい歴史

回顧されています。まさに、上田先生は観を持たれた先生からの教えは心に染み

このセンターの生みの親であり、育ての入るものでした。そのころ、先生は鴨沂親でもあられました。先生は学術研究の

高校の教員であり、立命館大学では文学

みに終わることなく、世の中の矛盾と対部の講師もされていました。部落問題に峙しながら正しいことを成し遂げていく

かかわっては「部落解放京都市研究集という素晴らしい活躍をされたのであり会」「部落解放北区研究集会」などでのます。研究センター創設から早22年あま2

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理事長あいさつりが経ちますが、この間の５部門にわたる研究の大きな成果は、創設前に予断を持って反対されていた方々の見方とは全く異なって、学際的にも高く評価をされることとなっています。
もう一つ記憶に残っているのは「部落解放運動への提言」（部落解放同盟中央
本部、2007年12月）であります。当時は財団創立30周年の集いで講演される上田正昭先生

部落解放運動における｢歴史的･構造的欠ヘイトスピーチ対策法｣が成立し、｢水平陥｣の克服をめざされ、その提言委員会

社｣と朝鮮「衡平社」との交流を示す資料の座長に就任され、厳しいご議論をまとが世界記憶遺産のアジア太平洋地域版にめられました。運動の社会的信頼を勝ち登録されることとなりました。さらに、取るための心底温かな言葉を用いた提言｢朝鮮通信使｣の関係資料も世界記憶遺産でした。こんな難しい問題に対処できたに登録されようとしています。上田先生のは、上田先生をおいて他には存在しなが長年にわたってご苦労されてきたこと

かったことでしょう。2002年の「同和対の一端が今ようやく日の目を見ようとし策事業特別措置法」の終了後、同和行政ています。その先生が黄泉の世界に旅立の根拠となる法律が存在しない状態が続たれてしまいました。人権･差別の問題にいてきましたが、５月19日に「部落差別かかわっている私どもは、上田先生の指の解消の推進に関する法律案」が、自民、し示めされてこられた｢差別のない、人権

公明、民進の３党により共同提案され、を大切にする、人権文化の豊かな社会｣

今国会の会期末を迎えて衆議院での継続を実現すること、そして当財団の目的で審議となりました。

ある「部落の青少年の高等教育を保障

上田先生は、人権問題、とりわけ部落し、部落問題の解決に寄与する人材を育

差別にかかわって、多大な貢献をなされ成する」ためにさらなる取り組み、努力ました。また、日本だけでなく、アジア

していくことを霊前にお誓いします。上における人権･差別の問題を研究されて

田正昭先生、ありがとうございました。

いました。広い視野で人権問題を考える

どうか安らかにお眠りください。合掌。

べきだと主張されてきました。先ごろ｢
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2016年６月８日
3同和教育研修会報告

阿久澤麻理子さんが講演
第34回 同和教育研修会の人」で87.4%となった。また、全体の71.3%が部落問題についての学習経験があると答えながら、「部落問題を知っては

本年７月１日、こどもみらい館（京都

いるが、具体的な人との出会いはない」

市子育て支援総合センター）にて、阿久澤麻理子さん（大阪市立大学大学院 創造都市研究科 教授）をお招きして、「法
期限後の市民意識─堺市人権に関する市
民意識調査（2015）、若者の共生意識調査（2014）を中心に─」と題して研修会者が圧倒的多数であった。このような調を開催いたしました。

査結果から明らかになった問題意識を通

当日は、ご支援を頂いています約90名の皆様にご参加いただき、部落問題認識の今日的課題について有意義な研修会を開催することができました。

して、今日の部落問題解決にとっての課
題についてお話しをいただきました。
阿久澤さんは、大阪府堺市が2015年に実施した「人権に関する市民意識調査」

人権教育・啓発推進法が2000年12月にの詳細なデータを基にして、法期限後の施行されてから15年、地対財特法の期限

市民意識の現状を、「就職」「結婚」「引っ切れから14年が経過したなかで、人権教越しや住宅の購入」「日頃の付き合い」

育・啓発は国・自治体の責務とされ、部「子どもの結婚」「住宅の購入や賃貸」

落問題は重要な人権課題の一つとして位についての意識調査分析を通して、「部置付けられているにもかかわらず、部落

落問題認識」と「意識・態度」の間にズ問題が取り上げられる機会は相対的に減レが生じている課題があること、その差少している状況がある。さらに、若者のを埋めるための教育や啓発の課題などに身近な人の中に、「障害のある人」「在日

ついても具体的に示されました。

韓国・朝鮮人」「日本で暮らす外国の人

また、（公財）世界人権問題研究セン（在日韓国・朝鮮人を除く）」「性的マイターが2014年に実施した「若者の共生意

ノリティ」「被差別部落の人」などがい識調査」を引用し、法期限後、学校でのるかどうかをたずねたところ、「友人･知部落問題の「学び方」が、「法がない＝法人」が「いない・わからない」と答えたの対象地域がない＝対象地域や対象地域

割合が最も高かったのは、「被差別部落の出身者を特定することは差別になる」

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同和教育研修会報告という行政的な認識が浸透している。そと答えており、行政的・法的な取り組みのことによって、教育・啓発の現場では、を支持する回答は半数以下であった。人

「部落差別はいけない」と抽象的にしか権問題を解決しようとする考えも、自己教えず、学習を通じて具体的な人や地域責任、自己救済を是とするネオリベラルと出会うことがなくなり、若い学習者にな社会にあっては、私的解決志向が高い

とって部落問題とは、相当に抽象化した情況にある。差別をなくし、人権を実現

イメージにとどまっているのではないかするための諸施策と法の充実に資するもという提起がなされた。

のとなるために、今後、教育・啓発の内

さらに、市民の多数が、人権問題の解容の検討が必要ではないかと結ばれた。

決には、「思いやりややさしさ」などの私

詳細は、後日発刊の研修会報告をご覧

人問の配慮や、個人的な努力（「がまん」

ください。購入を希望される方は、財団や「義務を果たすこと」など）が重要だ

事務局にご連絡ください。

友永健三さんが講演

想を貧欲に学び取った被差別の当事者の第33回 同和教育研修会
報告書を発刊しました

意義を持っていることについて、宣言文

手によって起草された点で、人類史的なの思想的背景を踏まえて、詳しくお話し

昨年７月３日にハートピア京都においしていただきました。また、柳原銀行記て開催いたしました友永健三さん（部落念資料館を運営する崇仁自治連合会や水解放・人権研究所名誉理事、反差別国際平社博物館を運営する（公財）奈良人権運動－IMADR顧問）が講演された研修報

文化財団等が中心になって「全国水平社

告書「部落解放・人間解放の原点―水平創立宣言と関係資料」のユネスコ世界記社宣言から学ぶ―」をご参加いただいた

憶遺産登録の実現をめざした取組につい80名を超える皆様に送付いたしました。

ても紹介されました。

購入ご希望の方は、財団事務局までご連絡ください。

残念ながら、研修会後の昨年９月24日、
日本ユネスコ協会のもとに設置された世本研修会で友永さんは、部落解放運動

界記憶遺産選考委員会による推薦には漏の原点である全国水平社創立宣言が、世れましたが、全国水平社創立宣言が語り

界人権宣言よりも26年も前に起草されたかけている世界史的意義とその内容を今こと、さらに当時の世界中の進歩的な思後とも広めていきたいと願っています。

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5訃報

米田貞一郎先生が永眠されました
理事

小山

逸夫

朝田教育財団の1981（昭和56）年創立以
来、今日まで35年間にわたり財団評議員を務められました米田貞一郎先生が６月７日、お亡くなりになりました。106歳でした。
米田貞一郎先生は、1934（昭和９）年、京都帝国大学文学部史学科をご卒業後、崇仁小学校代用教員から訓導に採用され、それをかわきりに同和教育に携わられました。旧制中学校教諭を経て堀川高等学校校長のとき、全国同和教育研究協

百歳長寿の集いでの米田貞一郎先生

議会（全同教）第３代委員長を３年間務地域の父母・住民の方々のご支援などかめられ、大変なご苦労のなか全同教京都ら体得した『崇仁魂』『崇仁愛』がその大会を主宰されました。その後、京都市

後の私の教育実践の基盤となり、バック

教育委員会で、大橋俊有教育長（当財団ボーンを形成してきたからだと信じてい第２代理事長）のもと、初代指導部長をます。」（『崇仁校創立120周年によせて』

務められるとともに、朝田善之助委員長

より）より指導を受けられました。“学力向上

米田貞一郎先生は、部落出身の高校生を至上目標とする同和教育方針の策定”を育てる奨学生事業「一麦会」代表の経や進学促進ホールの実施など、同和教育

験もふまえ、朝田教育財団の奨学生指導の推進に大変ご尽力いただきました。

について貴重なご意見を数多くいただき

1969（昭和44）年３月に京都市教育委
員会をご退職後は、京都学園大学（名誉教授）、専修学校京都コンピュータ学院

ました。もうしばらく財団を見守っていただきたかったと思います。
2009（平成21）年10月10日の「朝田はなさん

校長・顧問を歴任されました。

米田貞一郎さん

百歳長寿の集生涯を教育に捧げられた米田貞一郎

い」で背筋をピンと伸ばされ、張りのあ先生は、自身の教育への熱い思いを次のるお声のかくしゃくとしたお姿を思い出ように記されています。「私は、凡そ60

します。そして100歳を超えてなお、財年の師道遍歴のうち、崇仁校には僅か４

団評議員会や「オール崇仁会」（年１回

年余りをお勤めしたに過ぎませんが、最の崇仁小学校旧教職員の会）に足を運んも感銘深いのがこの崇仁教育であったとでいただきました。その都度、ご近所で言えます。それは、私の教職歴第一歩でした船岡山のご自宅までお送りしたことあったということもありますが、異才のが、つい先日のことのように思い出され教育の主、伊東茂光校長先生のご薫陶、ます。感謝を込めて、米田貞一郎先生の若い教師集団『呑海』のご誘導、そしてご冥福を心よりお祈りいたします。

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奨学生の集い･学習会

奨学生の集い 2015-3 学習会「奨学生の集い 2015-３ 学習会」を2015年２月11日（水・祝）、京都市下京いきいき市
民活動センター（京都市下京区上之町38）にて開催し、奨学生、その卒業生、講師、役員などが集いました。そして２名の講師に次のようなテーマでお話いただきました。ここに山上隼人さんのお話を掲載します。
「崇仁まちづくり」菱田 不二三（NPO 崇仁まちづくりの会 専務理事）「先輩からのメッセージ」山上 隼人（元・奨学生、2008年４月～2012年３月）

先輩からのメッセージ

山上くさんあります。大学進学の関係でセン隼人

ター試験廃止の話が進んでいます。私は校務分掌で企画研究部というところに所

今日は「先輩からのメッセージ」とい属しています。そこでは高校での新しいうことで、近況報告も交えつつ、お話し

指導方法として、ポートフォリオを作るしたいと思います。先ほど菱田不二三さ取り組みの研究開発を行っています。生んから話があったように、僕は同和地区

徒がポートフォリオというファイルを一の出身ではありません。皆山中学校に進冊持って、そこに自分の教科外の課題活

学して、そこで部落差別という問題に出動、例えば部活、委員会活動、勉強会に合って、その中で考えてきました。

参加した成果というものを記録します。

今日はいろいろ質問をしてもらい、会大学にそれを持って行き、生徒は高校３話みたいな形で話ができたらいいかなぁ

年間でこういうことを学び、大学で、こと思っています。

ういうことを学びたい、こういう職に就近況ですが、京都市立堀川高等学校で国語の教員をしています。勤務２年目です。大学を卒業して１年間は受験勉強をきたいと、自分でプレゼンテーションすることです。
この研究を実際やってみてどうだったか、報告書を大学の卒論みたいに作る仕していました。
自分がそれまで生徒として見てきた学事があるのです。先日も全国から200人

校の姿はほんの一部です。多分10分の１ぐらいが集まって研究発表会がありましぐらいかと思います。実際に学校に勤務た。その取り組みを堀川学校として全国してみると思いもよらなかった仕事がたの公立高校に発表するということでした。

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7奨学生の集い･学習会
あと、日々の授業、部活もあり、授業理由が分からなかった。何で差別を受けは週17コマ持っていて、かなり忙しいでるのかという歴史は分かったが、理由がす。帰宅も夜の10時になりますし、帰っ分からないことに初めて直面しました。

て寝るだけです。授業をしようと思った

先ほどの資料を見てください。
「日本一

ら勉強もしなくてはならなくて、日々仕の学校にしたいのや！」これは、皆山中事をしていると、アウトプットばっかり学校が同和教育として位置づけている実です。そこから授業をして、生徒に発信

践の中で生徒自らが言った言葉です。高するという研究開発を行って、全国の人校へ進学した一人の卒業生が同じ学校のに発信することばかりで、自分の勉強す

生徒から受けた差別発言を契機として、る時間がないのです。貯金が尽きていく

憤りを暴力的な方法ではなく、広く社会というか、大学４年間で学んだことはへ訴える方法として自らが変わり、学校

一瞬で消え去ったなぁ、使い果たしたを変えることを表現した言葉です。

なぁ、という感じがしています。勉強は

実際、「皆山中学校はガラの悪い中学

やり続けなければいけないと思います。

校で学力が低い」と言われていたのです

近況はそんなところです。

が、当事者としては、そんな意識は全く

これまでを振り返ってみると、皆山中

なく、ガラが悪いとも思っていないし、学校の生徒が高校進学して初めて差別的勉強もしっかりしていたので、何でそんな発言を受けたことがありました。僕自なことをいわれるのか分からなかった。

身は小学校から中学校へ進学するとき家で母親とその話をしましたら、「自に、部落差別という問題のことをあまり

分たちが変わらないと、この問題を解決認識していなかったのです。小学校の時に導けないよ」と言われました。「自分に少年野球をしていまして、お隣の崇仁たちがもっと勉強して、実績を上げてい小学校と一緒に練習試合をして、普通のかなければならない。皆山中学校の卒業

友達として認識していたのです。

生として、自分たちの姿を世に認知させ差別事件が起こったのが中学２年の時ていく。それが中学生の役割なのではなでした。そこで初めてあからさまな問題

いか」という話をしました。だからどうがあることを知りました。その時に感じするのかというと、とにかく勉強しなけたことですが、中学校で部落差別の歴史

ればいけないと感じたのが一番でした。

とこれまでの経過を勉強していたにもか

崇仁学習センターにおいて、学校が終

かわらず、それが起こっているかというわってから、皆で勉強会をしていまし8

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奨学生の集い･学習会
た。僕は地区外でありますが、皆山中学校の生徒はそこで勉強して一緒に頑張ろうね、という感じだったのです。
高校に進学して、また学習センターで大学進学に向けて勉強をしていました。
僕の家庭は家計的にも塾に行くにも余裕がなくて、私学に進学するのも難しいので、国公立しか行けない状況の中で勉強しなければいけない。そこで出会ったの徳というか、感情的・心情的な問題ではが平野大洲先生でした。東山高校の英語

なくて、社会構造にあるのだと学びましの先生です。平野先生に言われたことでた。多分学習会に参加していなかった

一番覚えているのが、「山上くんが、崇ら、知識は得られていなかったと思いま

仁学習センターで勉強をして、国公立大す。

学に進学すると、その事実にすごい意味

僕は、元々教師になりたいと考えていがあるのだよ」。学習センターでは結構

なくて、何をしたいのかあまりはっきり

プライベートな話も気軽にできました。

しなかったのです。だけど、部落差別の僕は地区外の出身なので迷いもあったけ

問題、社会のしくみは社会構造の中にれども、そんなことは関係なく、「皆山あって、その社会の中に自分がどのよう中学を出て、崇仁学習センターで勉強をに関わっていったらいいのか、そう考えして、大学へ行くという事実を積み重ねたときに、教育に携わりたいと考えましていけばもっと変わっていくだろう」とた。教育によってこの世の中を変えてい言われました。2009年に京都市教育委員

けないかと思い、教員になりました。

会から学習センターの打ち切りがありま

そして、皆さんへのアドバイス。一つして、「そのためにもきみが頑張ってく

目は、社会に出てしまうと勉強する時間れ」と言われまして、そのことは今でもが足りなくて、したくて仕方ないのです

覚えています。

が、全然できません。ぜひ今のうちに本大学に進学して、迷いはあったのですをどんどん読んでください。国語の教員

が、朝田教育財団の奨学生になりましだから言っているところもありますが、た。実際に奨学生学習会に参加して学んだいたいのことは本に書かれています。

だことは、部落差別の問題というのが道生 徒 に も「 何 で 本 を 読 ま な い の？」 と

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9奨学生の集い･学習会
言っているのですが、本の読み方を知らと、実際は教えられていません。多分、ないのです。自分の欲しい情報がどの本みなさんも高校までで、あまり教えられから探せばいいのか分からないのです。

た経験はないと思います。よく遠足や、本を読むときにメモを取り、まとめなが運動会の後に思いの丈を作文にしなさい

ら読む。ただボッーと読むのではなくと言われるけれども、どう書くのか分かて、本の読み方を身につける。月に１、らなくて、文章が嫌いになるというの

２回は本屋へ行って背表紙をみたりす

は、国語の教員として自戒も込めて問題る。そのような経験を今のうちに積んでだと思っています。

いくと、本を読みたくなってきます。分

人に伝えるためのまともな文章を書く

からないことがあれば、本屋へ行ってみ力というのが一番必要とされます。就職

よう。図書館へ行ってみよう。そういっ活動の時、エントリーシートをいきなりた気質を今のうちに培ってほしいと思い書かされて、書き方を習ってないから分ます。

からない。自分を売り込む文章を書く必

二つ目は、人に伝わる文章力を養おう

要が出てくるので、対策としてやるのでということです。将来どんな仕事に就いはなくて、文章を書く力というのを培っても、読む力よりも書く力の方が求めらてほしいと思います。

れます。文章を書かない場面ということ三つ目ですが、これも生徒によく言っは絶対になくて、報告書・企画書・提案ていることです。大学は考える場所で書であったり、議事録の記録を取ったりす。大学で理系なのに、教養として文学と書類がたくさんあります。その時に伝を履修したりするんですが、そういう科える目的を持たせるのは書き手です。人

目は人生で必ず役に立つはずです。例えによく理解される文章を書かないといけば、文学は実際に仕事には役に立たないません。そのために今のうちに人の意見かも分かりませんが、生活の役には必ずをまとめる力、要約して書いてみる力、立ちます。人生を潤しますので、生活上理論や構成を整える力、文体を使い分けの悩みがあった時に、文学を読めばそれる力などが必要です。

だけでも十分役に立つということです。

よく小学校などで作文の教育をします

社会科学ですね。世の中の仕組みを明が、作文の文体というのは仕事では使えかそうと思うと必ず統計学が必要となっない文体なのです。仕事で使える文体をてきます。あらゆる科目というのは絡み

学校教育で今教えられているかという合って世の中というものを構成している10

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奨 学 生 の 集 い・ 学 習 会
ので、捨てられる科目というのはないはいる多くの人たちは、思想があるわけでずです。一つひとつ大事にしてほしいとなくて、ただただ不満のはけ口として参思います。自分で考えるということが大加している。そういう無自覚が起こす災事です。部落差別もそうですが、理由がいが多いと思うのです。自分で考えるとはっきりしない問題のために考えるといいうことは、社会においてどんな場合でうことが一番大事だと思います。

も失ってほしくないと思います。考えれ

ハンナ・アーレントという女性哲学者

ば絶対わかるはずです。

がいます。第二次世界大戦のちょっと前

人と話し合う作法も、意識してほしいくらいに出てきた人で、有名な哲学者のと思います。仕事を始めて思ったことのハイデッガーの恋人です。この人が一昨ひとつに、正しいか、間違いか、是か非

年くらいに映画の作品になりました。ホ

か、割り切れない問題が圧倒的に多いでロコースト、薬殺、ナチスの幹部であっすよね。その問題について話し合うのでたハイデッガーはユダヤ人を全滅させ、すよね。大学のイベントなんかで問題が収容所に送った。戦後裁判にかけられ１件あって、こう思う人とこう思う人がた。アーレント自身ユダヤ人で、普通でいて、ＡとＢに分かれて議論してどっちあれば幹部であったハイデッガーのことが正しいか評価するのですが、あれはを 極 悪 人 で あ る と 思 う は ず。 し か し、

やってはいけないですよね。実際の社会

アーレントはハイデッガーのことを真面の中では、どっちが正しいかではなく目な普通の人やと思っている。真面目にて、一緒に仕事をしていて、お互いに要

淡々と仕事をしていった結果、ユダヤ人

求を言い合いながら、どうやったら納得

薬殺という、とんでもない悪を犯してしできるところにもっていけるか。落としまった。では、どこに問題があったのかどころを探すか。交渉とか、かけ引きとというと、ハイデッガーがものを考えてか、 実 際 に 仕 事 を す る 上 で、 必 要 な コいなかった。自分がやっていることに無ミュニケーションの議論をどうするべき自覚であった。このような問題が多くあか。自分の意見を通す力よりも自身の落ると思います。

としどころを探す。そういった議論の仕先ほどの話にもありました、在特会の方が大切になってくると思います。

ヘイトスピーチでも、おそらく良いか悪

次 は、 教 員 に な り た い と い う 問 題 で

いかはおいて、思想を持って活動していす。教育に関心のある人もそうですが、る人はひとにぎりです。そこに参加して今、教員に求められている資質のうち、

朝田教育財団だより

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11奨学生の近況

奨学生の近況 2015年度 後期
選択的夫婦別姓制度導入について
S.U

私の妻は韓国籍である。大学時代から韓国姓で生活を送っている。しかし「私の」戸籍上は、「上杉」の姓で登録されており、役所から届く書類は必ず「上杉」で届く。子供たちは「上杉」を名乗っているので、保護者の間では「上杉」で済ませている。それほど長くかつ深く付き合う必要がないため、韓国姓で生活していることを説明する方が手間がかかるのである。私のケースは国籍が違うという特別な例であるが、日本国籍同士の結婚
における夫婦別姓の問題はそう遠くない
将来に法制化されるのではないかと考える。
現 在、 法 律 婚 を す る 場 合 に は 民 法 第750条により「夫婦は婚姻の際に定めるところに従い、夫又は妻の氏を称する」としている。つまり、夫と妻のどちらの姓を名乗ってもよいことになっている。
しかし、実際には95％以上の夫婦が夫の姓を選択している。これは先の明治民法の「家」制度が今も受け継がれている証拠と考えられる。戦後このような「家」
制度をなくし、上記の現行民法が制定されたが、これでは夫婦のどちらかが改姓しなければならないことになっている。
結婚して改姓することは、日常生活において不都合を感じることも少なくない。これまで生きてきた姓と違う姓で生きてゆくことを、新しい生活の始まりと捉える人も多いことは確かであるが、中には改姓することによって自分を見失うような感覚に陥ってしまう人もいる。ま朝田教育財団だより

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た、運転免許証や銀行の通帳の名義変更などでは煩わしい手続きをとらなければ
ならないことも面倒である。さらに職場
で名前よりも姓で呼ばれていることが多いため、姓が変わると仕事相手に対して混乱をきたすことがある。ほとんどの女
性が夫の姓を名乗ることで、結婚やさらには離婚のような個人のプライバシーを公にさらすことになる。とくに離婚の場
合には、なるべく触れられたくない女性も多いので、改姓によってプライバシーを知られてしまうことは問題である。
このように女性が結婚改姓によって被る不合理に対して、法律婚の形態をとらずに事実婚を選択する夫婦もいる。また、法律上は妻が改姓しても、日常生活の場では旧姓を使い続ける夫婦もいる。
しかし、公的書類や口座の名義は戸籍上の姓を要求されるので、細かなトラブルが起きやすい。
そこで、夫婦別姓を選択できるような制度を導入すべきだという声が1980年代後半から高まってきた。当時の与党自由民主党は選択的夫婦別姓制度を法案化しようとしたが、党内の反対意見が強く法案化できなかった。その後、野党側から数回にわたり選択的夫婦別姓法案が国会提出されたが、審議されないまま廃案になっている。
夫婦別姓に反対している人々は、夫婦別姓を認めると家族の絆が薄れてしまうと主張している。子どもの姓を夫婦のどちらにするかという問題もあり、家族が同じ姓でなければバラバラになってしまうというのである。また、これは日本の伝統的家族のあり方であるので、日本文13奨学生の近況
化を破壊するものであると主張する人もいる。しかし、夫婦同姓が法制度化されたのは明治31年民法からであり、江戸時
代には武士以外は苗字の使用は禁止されていた。よって夫婦同姓による家族の形態ができて、たかだか120年ほどのことに過ぎない。これを伝統・文化というには歴史が浅くはないだろうか。
これまで見てきたように、結婚改姓が日常生活に少なからず影響を及ぼしており、そのことにストレスを感じる人が増えてきている。また、ライフスタイルの多様性により、さまざまな家族のありよ
うを社会が認め始めている。しかし、夫婦同姓があたりまえで、家族は同じ姓であるべきという人はまだまだ多くいる。
選択的夫婦別姓法案はすべての人に対して同姓を認めないのではなく、あくまでも夫婦関係において夫婦別姓を選択できる制度である。制度によって姓を強制されるのではなく、生き方を自分で決められるような制度が必要である。その一つに選択的夫婦別姓制度が位置付けられると考える。制度が変われば社会の規範も変化していくはずである。
（大学 公共政策学部

福祉社会学科 卒業）

夢を追いかける


A.S

小学校教員養成コースで勉強している
私は、３年生になりました。今年の秋学期に教育実習が４週間もあります。全教
科で模擬授業が続きます。すでに５月には社会の指導案を作り、模擬授業をしました。指導案については２年生の秋学期にも作成したことがありました。しかし、慣れていないせいもあり、１単元の14

指導案を作るのにものすごく時間がかかりました。今回は指導案の作成だけでなく、その後に同じコースの学生の前で実際に授業をしなければなりませんでした。
模擬授業をするまで、小学生に教えることは楽だと思っていました。しかし、“自分が解くことができるイコール教えることができる” ではないことが身にしみて分かりました。模擬授業をするためにものすごく教材研究が必要になってきます。自分の既有知識だけでは、児童に興味を持ってもらえるような授業ができないのです。だから、インターネットである程度調べ、教材となるような本からも知識を取り入れていかなければならないことが分かりました。そして、その得た知識を活かして、児童に興味を持ってもらえるような楽しい授業にどうすべきなのかを考えました。模擬授業の時間は10分前後なのですが、それまでにかかる準備期間はとてつもなく長くかかりました。
い ざ、 模 擬 授 業 本 番 を 向 か え て み ると、緊張したせいもあり思うようにできませんでした。反省することも多かったが多くのことも得られました。ほかの人の模擬授業を見ていると、その人の個性が表れていて、児童役の生徒に対する言葉の返し方、授業の進め方、掲示物などの資料をどのように活用していたのかな
どを見ることができ、今後の模擬授業に活かしていきたいと思いました。そして、秋学期にある教育実習にもつなげていきたいと思います。
自分がなりたくて追いかけている夢を実現することは、本当に大変なことだと思いました。けれども、楽しく、やりがいはあるなぁと感じました。漠然とした夢への動機が、徐々に、もやが晴れていくように、はっきりとしてきています。

Asada Educational Foundation Newsletter No.25

August 2016

奨学生の近況
これからが大変でしんどい時期に入っていきますが、自分の中で乗り切れる理由があるので、しんどさに負けずに頑張っていこうと思っています。とても不安ではあるが、楽しいと感じながら教育実習に臨みたい。
（大学 臨床心理学部

教育福祉心理学科 ４年生）

保育園の先生になるために
K.K



私は、保育者になるために今から経験しておいたほうがいいと思い、大学の紹介で、幼稚園のアルバイトを始めました。
幼稚園では、子どもの前に立ち、次の活動の説明をし、すんなり活動に入っていけるように準備をし、着替えや食事の援助をしています。入園して間もないので、まだまだ生活に慣れずに不安定になっている子どももいます。そういう子どもの気持ちを受け止めて無理なく保育室に入っていけるようにしています。まだまだ子どもの気持ちを受け止めきれなかったり、その子どもに合った対応ができずに、困ることもあります。他の先生にアドバイスをいただき、先生方の対応を見て勉強させていただき、どうやっていったらいいかと考えながら子どもと向き合っています。そして、どういう言葉をかければ子どもが話を聞いてくれるか、次の活動に入っていってくれるかな
ども考えて行動しています。
保育園にも行かせていただいており、幼児さんはどのような援助や言葉かけがいいかということを学んでいます。
大学から募集がかかっているボラン
ティア活動にも積極的に参加しています。
祭りのお手伝いをしたときは、ゴミ捨て朝田教育財団だより

第 25 号

2016 年 ８月

場の前に立ち、声をかけながら分別をし、川の飛び石の前に立ち、落ちたりぶつかったりしないように声をかけ、子どもブースで子どもたちの援助をしました。
また、地元の学習広場に参加させていただき、子どもの前で読み聞かせをしています。
今年は就職活動の年なので、このようなアルバイトやボランティア活動をして、就職や将来に繋げていきたいと思います。私の夢は保育園の園長先生になることなので、今から子どもと関わり、経験を積むことにより夢に一歩一歩近づいていきたい。卒業研究をはじめとする学
習や実習にも力を入れつつ、就職活動に取り組んでいます。
朝田教育財団奨学生の学習について
は、奨学生の意見も取り入れていただいているので、しっかり学習していかないといけないと思います。また、みんなで楽しく意見交換や、自分たちの活動について語たり合っていけたらいいなと思います。大学では習うことのない、差別についての学習活動が楽しみです。
（大学 こども学部 こども学科

保育専攻 ３年生）

挑戦


C.M

学生生活も最後の年になり、就職活動や卒業論文などで今まで以上に忙しく、
ボランティア活動に参加できる時間が少なくなった。私は障碍者スポーツについて勉強をするため、今の学科を選んだ。
ボランティア活動に参加できないことに不満を持ちながら、時間をつくり３ヶ月ぶりにボランティア活動に参加した。
ある施設の障碍児に運動の楽しさを教15

奨学生の近況えることがテーマだった。私は最近こういった内容のボランティアに参加していなかったため、正直なところ自信が無かった。
「自分が考えた内容で本当に大丈夫なのだろうか」という不安だけが頭に残っていた。自分で考えた指導案には障碍児にとって難しいのではないかと思う
内容が含まれており、私が指導をすることで運動が嫌いになったらどうしようと不安だった。当日になり、不安なまま子どもたちの前に立つと、「今日は何をするの？」「今日もいっぱい身体を動かすの？」と元気に私に聞いてきた。楽しみにしてくれているみんなの姿を見ると、私も少し元気が出た。１時間半の指導が始まり、私が考えてきた指導案をもとにみんながいろいろな運動をしていった。
私は「この動きはこの子ども達には無理なのではないか」と思っていたが、みんなの行動を見て驚いた。半身不随の子どもも、思うように身体を動かせない子
どもも、自己表現がなかなかできない子
どももみんな一生懸命になって自分なりに取り組んでいた。子ども達みんなが諦めることをしなかった。「先生、これはどうしたらできるようになるの」とみんな聞いてきた。私が「難しかったらやらな
くて大丈夫だからね」と言うと、みんなが「できるまで絶対諦めない」と私に大声で言った。施設のスタッフは私に「この子達は健常者よりもできることは少ないけれど、諦めず最後まで頑張る気持ち
は健常者よりも強いです」と言った。私はその言葉が胸に刺さった。
指導が終わっても、「先生、この動きができなかったから教えて」と聞いてくる子どもや、「先生、今度はもっと難し
いやつをやろうね」ともっとレベルの高い運動を求める子どもばかりで、誰一人
16「難しいからもうやらない」と口にする
子どもはいなかった。
確かに考えて見れば、今の大人や子どもは「これは自分には無理」「こんなこと自分がやることではない」と勝手に決めつけて、やれば何か変われたかもしれないことを諦め、自分で自分の道を狭めている。結果上手くいかず、「自殺」という最悪な行動をとる人間もいる。私は「何事もチャレンジしない人間が上手くいくはずがない」と今回のボランティア
活動で痛感した。何度壁にぶち当たっても、何度転んでも、諦めず最後まで挑戦することで、自分の自信にも繋がり、最後には「最高な人生だった」と思える人間になるだろう。
仕事が上手くいかずに自殺したとか、部活がうまくいかないから自殺したなどのニュースが報道される。
「かわいそう」「気持ちがわかるな」と言っている人もいるが、私はそう思わない。なぜ五体満足な身体を自ら滅ぼすのか私には理解できない。挫折こそ最大のチャンスなのではないだろうか。本当にかわいそうなのは、障碍児・者ではなく、すぐに諦めて自分で自分の人生を閉ざしてしまう人ではないかと私は思う。
このレポートを読んでいるみなさんに
もう一度自分自身を見つめ直してみませんかと問いかけたい。今の自分で本当に幸せか。やりたいことを全力で挑戦しているか。いま目の前にあることを全力で挑み続けているか。考えて欲しい。私もこれからたくさんの壁にぶち当たるだろう。 し か し、 今 回 の ボ ラ ン テ ィ ア で 出
会った子ども達のことを思い出し、子ども達に負けないように、今ある課題に前向きに挑戦していこうと思う。
（大学 スポーツ学科 ４年生）

Asada Educational Foundation Newsletter No.25

August 2016

朝田勝三３回忌／荊冠の忌

朝田勝三さん３回忌法要が

荊冠の忌で朝田善之助さんを執り行われました

偲びました

朝田勝三さん（2014年５月19日にご逝「荊冠の忌」の集いが去る４月29日に去、88歳）の３回忌法要が去る５月15日、養正福祉センター（京都市左京区田中馬聞光寺（浄土真宗本願寺派、京都市左京場町）にて開催されました。京都市内、区田中玄京町）にて執り行われました。

京都府域、他府県からも多くの方々が参

朝田勝三さんは、靴店から起業して近加され、在りし日の朝田善之助さんを偲

建グループを創業（前 統括会長）する一

ぶ、すばらしい機会となりました。

方で、部落の完全解放を願い、父親の朝田善之助さん（元 部落解放同盟 中央執行委員長、朝田教育財団 初代理事長）や解放運動の活動家を支援されました。朝田教育財団においては、設立時より副理事長としてご尽力いただき、財団法人の財政を支えてくださいました。
法要には、ご家族・ご親戚、当財団法

この集いは、朝田善之助さんが1983年

人役員、近建グループ会社関係者など多４月29日にご逝去された日にちなみ、ごくの方々が参列され、在りし日の朝田勝三

家族・ご親戚、解放運動の活動家、朝田さんを偲ぶ３回忌になりました。

教育財団の支援者、行政・教育関係者などが故人を偲び、毎年開催されてきました。
「荊冠の忌」は、朝田善之助さんの没後20年（2003年）を期に、その忌日（４月29日）呼称として、理事であった上田正昭さんが発案され、理事会・評議員会において命名が定まりました。水平社創立以来、「差別と闘いつづけて」来られた朝田善之助さんをしのんで「荊冠の忌」とされました。

朝田教育財団だより

第 25 号

2016 年 ８月

17ウ ェ ブ サ イ ト（ ホ ー ム ペ ー ジ ）更 新

朝田教育財団のホ ー ム ペ ー ジ が新しくなりました
スマートフォン、タブレットでも見ることができます。一度、アクセスしてください

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Asada Educational Foundation Newsletter No.25

August 2016

事務局よりお知らせ

朝田教育財団「賛助金」ご協力のお願い
法人の設立趣旨と公益目的事業

朝田教育財団「賛助金」

朝田教育財団は、差別のない真に豊かな社会を 実 現 す る た め、 朝 田 善 之 助（ 元 部 落 解 放 同 盟
中央執行委員長） が1981年に設立した財団法人です。次のような目的をもって、公益目的事業を実施しています。

これらの趣旨・目的のご理解と「賛助金」（一般寄附金）のご協力をお願い申し上げます。
「賛助金」は、公益目的事業の積極的な発展と拡充を図るための財政的支援、とくに奨学生を育成するために活用させていただきます。

法人の目的

賛助金の額

⑴

部落問題の解決に寄与する意思を有する青少年などの教育を振興する⑵ 部落問題の研修・啓発・研究を行い、その解決に寄与する

奨学事業★ 個人の口数は、なるべく ２口以上 をご協力くださいましたら幸いです。
★ 法人･団体の「代表者名」をもって賛助金を公益目的事業⑴

個人 １口
３，０００円 または 任意の額
法人 １口 ５０，０００円

部落出身者または部落問

題の解決に寄与する意思を有する者で、京都府内（京都府出身の場合は京都府外を含む）にある大学ご寄附くださいました場合、「個人」寄附として受領することもできます。
★ 朝田教育財団の会計年度は、４月１日より
翌年３月31日までです。

送金方法

院･大学･短期大学などに在学する者に、高等教育の就学を支援する。
【奨学金の貸与、奨学生の学習会】⑵ 部落問題に関する研修･啓発･研究事業
市民、とくに学校教職員、行政職員などを対象に、同和教育･部落問題に関する現在の課題をテーマとして、部落問題の解決への展望を切り開く研修会を開催する。
【同和教育研修会の開催、広報紙の発行】⑶ 部落問題に関する資料の収集･整備事業
朝田善之助より寄贈された資料（約５万点）を公開し、市民が利用できる資料館の開設をめざす。
【資料目録の作成、資料館の開設計画】

ゆうちょ銀行［郵便局］（金融機関コード 9900）

郵便振替口座
記号番号 0 0 9 3 0 ― 1 ― 2 4 1 5 6 1〇九九店［ゼロキュウキュウ］（店番 099）
当座預金
口座番号 0 2 4 1 5 6 1
加入者名 朝田教育財団

京都銀行（金融機関コード 0158）

銀閣寺支店（店番 141）
普通預金 口座番号 3 2 2 1 0 6 7
口座名義 （ザイ）アサダキョウイクザイダン

寄附者への広報･案内★ 広報紙『朝田教育財団だより』年２回の送付★ 朝田教育財団主催「同和教育研修会」の案内★ 朝田教育財団発行『研修･啓発資料』の送付★ 学習･研修の講師派遣の相談、情報の提供 など

継続的にご支援ください
継続的にご支援いただく際は、「ゆうちょ銀行 総合口座通帳」自動払込み（通常貯金から振替口座へ送金）のご利用が便利です。
「自動払込利用申込書」をご提出ののち、所定の期日（１月、７月）に、一定の金額（申し込み時に登録された金額）を自動的に送金できます。払込み手数料は不要です（当法人が負担します）。
当法人事務局へご連絡くださいましたら、寄附金の額を容易に変更でき、払込みも停止できます。

朝田教育財団だより

第 25 号

2016 年 ８月

19朝田教育財団だより

事務局より報告25

評議員会･理事会にする。研修会報告書は希望者へ有償配公益財団法人の第７回 理事会を2016年

布する）、④「新たな奨学制度創設を検３月５日（土）に開催し、議案①「2016討する委員会の設置」、⑤「第７回 評議

年度 事業計画および収支予算」、②「第員会の招集」を決議しました。

６回 評議員会の招集（日時、場所およ

公益財団法人の第７回(2016年度定時)び会議の目的である事項を定める）」、③

評議員会を６月18日（土）に開催し、議「 資 料 館(仮 称)開 設 事 業 計 画 の 変 更 」、

案①「2015年度 事業報告および収支決④「資料館開設積立金の取り崩し」を決算」、②「新たな奨学制度創設を検討す議しました。また、白井万佐夫さんが３る委員会の設置」、③「監事の選任」（国

月31日に監事を辞任されることが報告さ

府泰道さんが理事を辞任、新たな監事にれ、ウェブサイト（ホームページ）更新

就任）を決議しました。また、資料館（図計画、「第34回 同和教育研修会」（７月１書館）開設にともない、「寄附金等取扱日、こどもみらい館）の講師に阿久澤麻規程」の規定にもとづき、特定寄附金（一理子さん（大阪市立大学大学院 教授）を定期間に、使途を特定する寄附）の募集

招く企画について話し合いました。

活動に要する事項について検討していく

公益財団法人の第６回(2015年度臨時)ことが話し合われました。

評議員会を３月19日（土）に開催し、議案①「2016年度 事業計画および収支予奨学生の新規採用

算」、②「資料館(仮称)開設事業計画の変

奨学生志願者の願書・推薦書・部落問更」を決議しました。

題をテーマとした論文（2000字以上）をさらに、公益財団法人の第８回 理事会

もとに、奨学生選考委員会における書類

を６月４日（土）に開催し、議案①「2015選考（１次審査）および面接選考（２次

年度 事業報告および収支決算」、②「奨審査）を経て、６月４日の理事会におい学生の新規採用および貸与奨学金の額」、て2016年度新規採用の「大学奨学生」２③「研修講座料の変更」（同和教育研修

名を決定しました。

会における研修講座料を、有料から無料

公益財団法人 朝田教育財団 Asada Educational Foundation
606-8425

京都市左京区鹿ヶ谷西寺ノ前町 33 番地 1

Office Address 33-1 Nishiteranomae-cho, Shishigatani, Sakyo-ku, Kyoto 606-8425, Japan
Website URL
http://www.asada.or.jp
E-mail Address office@asada.or.jp
Phone 075-751-1171
Fax 075-751-1789

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Asada Educational Foundation Newsletter No.25

August 2016