東京経済大学

人文自然科学論集 第 123 号

論 文

LA FAMIGLIA IM PERIALE HEISEI.
Daniela DE PALM A

THE HEISEI IMPERIAL FAM ILY. EVOLUTION,
POPULAR ATTITUDES AND FUTURE PROSPECTS
In the Heisei period the Japanese Imperial Family has undergone a greattransformation. Today the oldest hereditary monarchy in the world expects a
succession crisis since no male heir has been born to the royal family since 1965.
The only solution is to change the Imperial Household Law that decrees thethrone must pass down only through the male line, and to accept the reign offemale monarchs and their descendants.Recent opinion polls have shown broad
support for 3-year-old Princess Aiko to become Japanʼ
s ﬁrst female monarch
since the 18th century. In a research period in Japan（August-October 2004）,
with a fellowship of Japan Foundation, I examined the attitude of Japanesepeople toward Tennosei and the Imperial Family.To know the opinion of young
people I prepared an opinion poll delivered by four professors to 282 students ofTokyo Keizai University, Ochanomizu University and Konan University in
Kobe,and also to 126 persons of various ages,in mid-October 2004.In the paper
I set out the results of my survey.

In un precedente intervento

avevo esaminato, basandomi su analisi e sondaggidʼopinione eﬀettuati a piu riprese dal 1946,le variazioni dellʼ
atteggiamento dei giapponesinei confronti del tenno dopo la forzata modiﬁcazione del suo ruolo in seguito alla
sconﬁtta nella seconda guerra mondiale, modiﬁcazione sancita della Costituzione del1946. Lʼ
analisi aveva abbracciato il periodo della malattia e morte dellʼ
Imperatore
Showa, lʼ
ascensione al trono dellʼ
attuale tenno Heisei, le problematiche relative ai riti
shintoisti di successione,le nozze dellʼ
attuale erede al trono,principe Naruhito,nel 1993.
Tuttavia lʼ
istituzione imperiale sembrava aver subito ulteriori trasformazioni in questi―73―

LA FAMIGLIA IMPERIALE HEISEI.

ultimi anni, e ho deciso di dedicare lʼultimo periodo di ricerca in Giappone（agostoottobre 2004）, sovvenzionato da una fellowship della Japan Foundation, alla ripresa eallʼ
aggiornamento di tale analisi.In particolare,mi interessava esaminare la variazionedel tasso di indiﬀerenza nei confronti dellʼ
istituzione imperiale. Tale sentimento, cheaveva subito nel corso degli anni un consistente aumento, a scapito dei sentimenti dirispetto, aﬀetto e avversione, e che risultava predominante nella generazione piu
giovane , sembrava infatti aver subito un notevole ridimensionamento in seguito alla“
febbre del tenno”scoppiata durante la malattia del vecchio Sovrano Showa,e in seguito
allʼ
ascensione al trono del nuovo Imperatore .

I cambiamenti veriﬁcatisi nel periodo Heisei.
Che la Famiglia Imperiale Heisei riscuota molta attenzione in Giappone, e non certolʼ
indiﬀerenza che contraddistingueva gli ultimi anni dellʼera Showa, e apparso subito
evidente al mio arrivo in Giappone.Del tutto casualmente,il mio periodo di ricerca si e
svolto pochi mesi dopo una dichiarazione imprevista, inusuale e sconvolgente per lapopolazione abituata ai rigidi controlli dellʼ
Agenzia della Casa Imperiale（Kunaicho）,
fatta il 6 maggio 2004 dal principe ereditario Naruhito,durante la conferenza stampa che
precedeva la sua partenza, da solo, per lʼEuropa. Egli aveva lamentato che la moglie,
principessa M asako,ritiratasi dalla vita pubblica dal novembre del 2003 per problemi disalute（stress manifestatosi sotto forma di un herpes zoster,o come avrebbe poi chiarito
il 30 luglio 2004 lʼ
Agenzia della Casa Imperiale, kankyo futekiho “inadattamento allecircostanze”, ossia diﬃcolta nel tracciare una linea tra elementi pubblici e privati dellasua impegnata vita）era completamente esausta per le pressioni a generare un ﬁglio
maschio e per il suo tentativo di adattarsi alla vita nella Famiglia Imperiale, mentrelʼ
atteggiamento del Kunaicho nei suoi confronti era inﬂessibile, e addirittura veniva
negata la carriera di M asako come diplomatica e la sua personalita.La dichiarazione delPrincipe, che aveva colto impreparati anche lʼImperatore e lʼImperatrice, era apparsa
troppo privata, di estrema soggettivita（ningen kojinteki）e inadatta a un futuro
Sovrano,e aveva provocato speculazioni e tensioni e scatenato una miriade di pubblici
dibattiti.
Nei tre mesi da me trascorsi in Giappone, quotidiani, settimanali e mensili, anche di
livello, hanno aﬀrontato quasi giornalmente questioni relative alla malattia della principessa M asako （il membro piu amato della Famiglia Imperiale,molto spesso chiamata,―74―

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in modo conﬁdenziale,solo Masako-san,e frequentemente paragonata alla “Principessa
triste”Lady Diana）e alle sue cause,al comportamento dellʼ
erede al trono,alle trasformazioni avvenute allʼinterno dellʼ
istituzione imperiale e al suo futuro.Unʼ
attenzione che
rivela un vivo interesse da parte della popolazione nei confronti della Famiglia Imperiale（anche i sondaggi eﬀettuati dalla NHK hanno confermato una diminuzione del rispettoe dellʼindiﬀerenza a favore di un cospicuo aumento della simpatia） , pur permanendo
opinioni diverse su di essa e il costante ma esiguo numero di contrari al sistema imperiale.
Tuttavia tale attenzione, e soprattutto la curiosita da parte dellʼ
opinione pubblica, igossip e la pubblicizzazione dellʼ
intimita dei membri della Famiglia Imperiale,potrebbero
portare, temono i tradizionalisti, a una perdita di prestigio degli stessi e, da parte dellapopolazione,a una mancanza di rispetto e a una vera e propria denigrazione dello statusimperiale.
Certo, dopo la morte del tenno Showa, che era stato sul trono ben 64 anni,e che ﬁnoal periodo bellico aveva mantenuto la funzione di vertice sacrale e padre “
divino”dellanazione, tanti argomenti prima tabu, quali la responsabilita bellica dellʼ
Imperatore, irapporti tra tennosei e fascismo e quelli tra Stato e Shinto , hanno acquisito diritto dicomparsa e di dibattito pubblico. Lʼ
era Heisei,inoltre,ha determinato un cambiamento
epocale non solo per la nazione ma anche per la Famiglia Imperiale.Lʼ
attuale Sovrano
non ha alcun legame con il passato bellico e le sue responsabilita, lʼ
attuale Imperatricee la Cenerentola borghese, Shoda Michiko, da lui sposata per amore nel 1959, che hastudiato in scuole cristiane e avuto unʼ
educazione democratica,e che ha trasformato dal
di dentro lʼ
istituzione imperiale,educando personalmente i ﬁgli e trascorrendo accanto aloro il maggior tempo possibile.Negli ultimi anni i Sovrani hanno abbattuto le barriere,
anche ﬁsiche, che separavano tradizionalmente i sudditi e le M aesta imperiali, e hanno
voluto un rapporto piu stretto con la popolazione,alla quale sono stati vicini ogni volta
che eventi catastroﬁci hanno colpito il paese. I membri della Famiglia Imperiale hanno
iniziato ad usare lʼ
onoriﬁco（keigo） nei confronti delle altre persone,mentre si e assistito
a un graduale declino e alla quasi completa scomparsa dellʼuso, nei loro confronti, ditermini onoriﬁci prima obbligatori; il loro atteggiamento e divenuto piu spontaneo esorridente,le pose meno rigide e meno legate allʼ
etichetta,il loro modo di esprimersi piu
naturale e libero（in particolare,come abbiamo visto,e il principe Naruhito a esprimersi
con la maggior franchezza). La continua “copertura”dei mass media ha contribuito
notevolmente alla naturalizzazione e desacralizzazione della Famiglia Imperiale, so―75―

LA FAMIGLIA IMPERIALE HEISEI.

prattutto a partire dal 1993, ossia dallʼ
entrata nella Famiglia di Owada Masako, sposadel principe Naruhito,e terza donna borghese,dopo lʼImperatrice e la moglie del principe
Akishino, Kawashima Kiko, ad entrare a Corte. M asako, infatti, che aveva gia conseguito, grazie alle sue capacita e al suo poliglottismo, una posizione prestigiosa nella
carriera diplomatica, e che rappresentava il nuovo tipo di donna,piu indipendente e piu
attenta alle esigenze personali, sin dal ﬁdanzamento e stata presente sui media comemodello di eleganza,abbigliamento ecc.La sua scelta,assai soﬀerta（ha resistito per ben
sette anni alle reiterate proposte di matrimonio del principe Naruhito）,e stata criticata
dalle femministe e dal crescente numero di donne che allontanano il matrimonio anteponendogli la propria carriera lavorativa, ma la romantica promessa del principe
ereditario di proteggere Masako tutta la vita, resa nota in occasione del ﬁdanzamento,e stata apprezzata dallʼ
opinione pubblica.
Negli anni seguenti la vita della coppia e la lunga e trepidante attesa dellʼ
erede（ottoanni e un aborto）sono sempre stati sotto i riﬂettori dei mass media. La nascita dellaprincipessina Aiko,il 1°dicembre 2001,e la diﬃcolta per la principessa Masako,nata nel
1963, di mettere al mondo lʼagognato maschio, hanno reso pressante il problema della
successione imperiale e della eventuale estinzione della dinastia piu antica del mondo.
Dalla nascita del principe Akishino,nel 1965,infatti,non nascono maschi nella famiglia
imperiale nipponica, ma la Legge della Casa Imperiale, emanata contestualmente alla
Costituzione M eiji nel 1889,e non modiﬁcata sotto questo aspetto nel 1946,quando e stata
emendata assieme alla Costituzione, stabilisce che solo maschi discendenti in linea
patrilineare possano ascendere al trono.Prima dellʼadozione della legge salica,nel 1889,
non era stabilito espressamente che la successione dovesse avvenire solo in linea
maschile, ed infatti ci sono state otto imperatrici nella storia dellʼ
Arcipelago, lʼultimadelle quali ha regnato dal 1762 al 1770, che sono generalmente ascese al trono temporaneamente, per assicurare il trono a principi, ma la successione e sempre avvenuta inlinea patrilineare.Tuttavia lʼ
emendamento della Legge della Casa Imperiale a favore diuna successione femminile, oltre a rompere la tradizione, implicherebbe altri problemi,come quello del matrimonio dellʼ
imperatrice, del ruolo del marito e della futura successione al trono. Ci sono, quindi, perplessita e resistenze nellʼambito di Palazzo, Associazione dei Santuari Shinto e classe politica, ma assai meno, stando ai sondaggidʼopinione, nella popolazione: come attesta lʼultimo, eﬀettuato a livello nazionale allʼ
inizio del dicembre del 2005, il numero dei giapponesi, e soprattutto dei giovani, favorevole al cambiamento che permetterebbe alla piccola Aiko di ascendere al trono del―76―

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Crisantemo, e costantemente aumentato negli ultimi anni, raggiungendo il 75.3％.
Il comitato consultivo di dieci esperti, stabilito nel dicembre 2004 dal Primo M inistro
Koizumi per far fronte al problema,dopo mesi di riunioni e discussioni,ha presentato lesue conclusioni il 24 novembre 2005, proponendo che, per rendere stabile il futuro delladinastia imperiale,sia cambiata la Legge della Casa Imperiale,stabilendo la successione
al trono del primo ﬁglio dellʼ
Imperatore,senza riguardo al sesso,e introducendo cosıla
possibilita di espandere la successione alla linea materna, permettendo ai membri
femminili della Famiglia Imperiale di mantenere il proprio titolo in caso di matrimonio
con un “comune”,includendo i mariti ed i ﬁgli tra i membri della Famiglia（attualmente,secondo lʼart.12 della Legge della Casa Imperiale,perdono il loro stato,come e successo
recentemente allʼunica ﬁglia dellʼ
attuale Imperatore, principessa Sayako） .
Subito si e levato il coro dei critici, tra cui il cugino del Sovrano, principe Tomohito
di M ikasa, attualmente quinto nellʼ
ordine di successione al trono, che paventano una
rottura della millenaria tradizione, e propongono di preservare il sistema della successione maschile espandendo i candidati con il reinserimento nella Famiglia Imperiale dei
rami collaterali che sono stati privati del loro status nel 1947.Il governo ha recentementedichiarato che un progetto di emendamento della Legge della Casa Imperiale sarapresentato allʼ
inizio di marzo,ma potrebbero nascere controversie al momento della sua
discussione nella Dieta.

I risultati della mia ricerca.
Per conoscere la voce dei giovani,che rappresentano il futuro,su tutti questi problemi,
e in generale la loro attitudine nei confronti del tennosei, ho deciso di realizzare un
piccolo sondaggio dʼ
opinione personale. Ho preparato un questionario, o anketo, di 16
domande in giapponese （di seguito allegato in originale）,che prevedeva la possibilita dirisposte plurime. Il questionario e stato rivisto e discusso col mio host scientist in
Giappone,Prof.Fujisawa Fusatoshi,e col Prof.Makihara Norio,entrambi della Tokyo
Keizai Daigaku, e da loro sottoposto, a meta di Ottobre, a 154 studenti dellʼ
Universita
Keizai. Negli stessi giorni il questionario e stato sottoposto a 66 studenti della Konan
Daigaku di Kobe dal Prof.Hisatake Tetsuya,e a 62 della Ochanumizu Daigaku di Tokyodal Prof. Kotani Masao. Gli studenti della Keizai, Universita specializzata in studi
economici,erano per lʼ
81.2％ ragazzi,quelli della Konan Daigaku di Kobe in prevalenzaragazze（69.7％）, lʼ
Ochanomizu Daigaku e tutta femminile. Inoltre ho sottoposto lo―77―

LA FAMIGLIA IMPERIALE HEISEI.

stesso questionario anche a 126 persone di varie fasce dʼeta e di origine sociale diversa.
Le sedici domande che compongono il mio questionario riprendono la maggior partedelle domande tipiche degli altri sondaggi,ma ho voluto inserire domande che riguardassero sia il sistema imperiale,sia lʼImperatore,sia la Famiglia Imperiale,sia il Kunaicho,
ossia lʼAgenzia della Casa Imperiale.Ho voluto scindere i vari aspetti del tennosei percheho potuto notare,sia leggendo il materiale raccolto,sia parlando con varie persone,checʼ
e una distinzione molto netta tra quello che i giapponesi pensano del tennosei ingenerale e del tenno in particolare:anche coloro che sono contrari allʼ
istituzione imperiale o la deﬁniscono non necessaria, hanno uno stato dʼ
animo piu favorevole quando si
tratta del tenno;si entra, come dire, nellʼ
ordine sentimentale delle cose, e in genere laﬁgura del Sovrano viene accettata, forse perche radicata nellʼimmaginario collettivo
nipponico.
Poiche i dati completi del sondaggio sono forniti di seguito in tabelle, mi limitero qui asottolineare alcuni dati rilevanti, comparando i risultati del sondaggio eﬀettuato tra gli
studenti（=S）, che avevano dai 18 ai 24 anni, con quelli di 48 persone dai 50 anni in su（=A).
Per quanto riguarda la prima domanda,“Cosa pensa del sistema imperiale?”,sebbenesi aﬀermi generalmente alto il livello di indiﬀerenza nei giovani, il dato relativo allʼindiﬀerenza negli S delle tre Universita e bassissimo（9.9 ％）, e prevale il senso dinecessita del sistema,34.7％,ma 28％ di “
non e necessario”eguaglia 28.7％ di coloro che
non sanno rispondere.Esaminando i dati delle singole Universita,si scopre che la risposta“
e necessario”e altissima tra gli S della Konan di Kobe, e anzi nessuno dei maschi e
indiﬀerente, invece tra le ragazze della Ochanomizu lʼindiﬀerenza e altissima, mentre e
bassissima la percentuale di quelle che lo ritengono necessario. Tra gli A lʼ
indiﬀerenza
e inesistente（0％）, “non e necessario”per 56.2％（pari i valori tra uomini e donne）（dato superiore negli uomini).
contro 31.6％ di “necessario”
La seconda domanda era diretta solo a quelli che avevano risposto che il sistema
imperiale era “necessario”, che potevano scegliere tra “aﬀetto, rispetto, simpatia, tradizione, altro”. Prevale nettamente su tutte le altre lʼ
opzione “
tradizione”, 23％, soprattutto tra le S（unica opzione scelta dalle ragazze della Keizai）; 2.1％ “
aﬀetto”,“
simpatia”3.5％,“
rispetto”2.5％.Eʼinteressante notare che la percentuale relativa alla“
tradizione”e vicina a quella degli A （22.9 ％）, di cui solo 6.2％ provano “simpatia”e8.3％, a pari merito, “
aﬀetto”e “rispetto”（pari i valori tra uomini e donne). Tuttavia,
nello speciﬁco, provano aﬀetto, tra gli S, soprattutto le donne（completamente assente―78―東京経済大学

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lʼ
opzione per i ragazzi della Konan）,come del resto accade per la simpatia（dato uguale
per entrambi i sessi A).
Alla domanda numero tre, “Pensa che il Giappone possa continuare ad esistere senza ilsistema imperiale?”, la maggioranza（59.2％ S e 62.5％ A）ha risposto di “sı”, di “no”
25％ A e 13.5％ S（maggioranza nei maschi di tutte le eta）, ma 25.5％ S ha risposto dinon saperlo. Lʼindiﬀerenza e bassissima, del tutto assente nelle ragazze della Keizai edella Ochanomizu, nonche in tutti gli A.
）e cinque（“Alle domande quattro（“
Per Lei chi e la persona importante?”
Qual e la sua）ha risposto esattamente nello stesso modo, tenno, 0.3％ S e 0％ A.
ragione di vita ?”Per quanto riguarda la domanda sei, “Secondo la Costituzione dello Stato delGiappone, lʼImperatore e un simbolo, Lei che cosa ne pensa ?”, risulta soddisfatto dellʼ
attuale situazione 34.7％ S e 35.4％ A;aﬀerma lʼinutilita del potere del Sovrano 66.7％
A e 55.3％ S, vorrebbe che fosse considerato come un kami 0％ A e 1.1％ S （solo iragazzi della Keizai e le ragazze della Ochanomizu）, non sa rispondere 11％ S （datoassente negli A). Solo pochi ragazzi della Keizai（0.8％）e poche ragazze della Konan（2.2％）vorrebbero che il tenno avesse piu potere.
Per la domanda numero sette,

Cosa pensa riguardo al ruolo di simbolo ?”,predomina

la risposta “
ruolo tradizionale”per 63.1％ S e 43.7％ A（in entrambi i casi il dato esuperiore nelle donne).Lʼ
alta percentuale di risposte e motivata dal fatto che negli anniʼ
80 era divenuta ortodossa in Giappone lʼinterpretazione del ruolo simbolico del tenno,
sancito dallʼ
attuale Costituzione,come un ritorno al ruolo pre-Meiji:il Sovrano avrebbe
avuto una funzione politica solo nel periodo Meiji, mentre lʼattuale ruolo di “simbolodello Stato e dellʼ
unita del popolo” corrisponderebbe alla tradizione giapponese
autoctona. Ha risposto “ruolo sociale”19.1％ S, contro 10.4％ A che, invece, al 25％
contro il 12％ S, parla di “
ruolo politico”;“
ruolo religioso”e stata la risposta di 12.5％
A e 6.4％ S（risposta assente nelle ragazze della Keizai, e superiore generalmente nei
maschi,soprattutto A).La risposta “famiglia modello”e presente solo nelle donne（A e
S Ochanomizu）e nei ragazzi della Keizai.
Lʼottava domanda era piuttosto delicata perche toccava un problema molto dibattuto:“
Pensa che la democrazia e il sistema imperiale possano coesistere?”. 45.7％ S e 33,3％（massima compatibilita per le ragazze della
A hanno risposto che “sono compatibili”
Ochanomizu e per gli S di entrambi i sessi della Konan）, 54.2％, A li ritengono “
noncompatibili”, contro 26.9 ％ S（nei maschi A, pero, compatibilita e incompatibilita sonoin parita; la massima incompatibilita si riscontra nelle donne A e nei ragazzi della―79 ―LA FAMIGLIA IMPERIALE HEISEI.

Keizai).Lʼ
incompatibilita,tuttavia,negli S e superata da un comprensibilissimo 27.3％ di“
non lo so”.
Alla nona domanda, “Che cosa fa venire in mente la parola Imperatore?”,41.7％ A e
47.5％ S hanno risposto “Giappone”;39.7％ A contro 18％ S “guerra”;mentre 15.2％ S,（dato alto negli S,
contro 8,3％ A, ha risposto “pace”e 5,3％ ha risposto “
aﬀetto”
soprattutto maschi, della Konan, quasi del tutto assente, invece, in quelli della Keizai）,
contro 4.2％ A（tutte donne）;la risposta “shinto”e stata data da 20.2％ S contro 16.7％
A. Fa venire in mente la “
famiglia”a 1.4％ S（solo ragazze della Konan e della
Ochanomizu）, mentre e assente negli A;“
altro”a 18％ S e a 10.4％ A.
La domanda numero dieci,“
Cosa si aspetta dalla Famiglia Imperiale?”,e una domanda frequentissima in tutti gli ultimi sondaggi .Ha totalizzato la percentuale piu alta larisposta “veicolo di buoni rapporti internazionali” ,51.4％ S（soprattutto gli S di Konane Ochanomizu）, contro 25％ A （piu uomini che donne）, mentre con 21.3％ S e 25％ A（piu donne che uomini）si e collocata la “
difesa della tradizione”;50％ A e 25.5％ S nonsi aspettano “niente di particolare”; 12.4％ S e 8.3％ A dichiarano di aspettarsi una“
severa sorveglianza sul modo di condurre gli aﬀari di Stato”, mentre sono
（2.5
estremamente bassi i consensi ottenuti dalla risposta “partecipazione alla politica”％ S e 0％ A).Se ne puo dedurre che assai pochi ritengono auspicabile una partecipazionedella Famiglia Imperiale alla gestione politica della Nazione, ma un buon numero
ritengono opportuna una sua severa sorveglianza su come viene condotta tale politica.La
Famiglia Imperiale e ritenuta “fondamento spirituale della nazione”da 6.7％ S （soprattutto ragazze Ochanomizu e Konan）e 8.3％ A （soprattutto uomini）,mentre hanno
rispostosolo cose della Famiglia Imperiale

1.8％ S（dato assente nelle ragazze della

Keizai e della Ochanomizu）e 4.2％ A（soprattutto uomini).
Uno dei temi piu dibattuti in Giappone, e non solo, rimane quello della responsabilita
di guerra dellʼ
Imperatore Showa, argomento dellʼ
undicesima domanda: “Pensa chelʼImperatore Showa avesse responsabilita di guerra ?”47.2％ S e 68.7％ A hanno risposto“sı”;“
un poʼdi responsabilita”26.9 ％ S e 22.9 ％ A;“
no”6.2 A e 4.2％ S,e 16.7％,S “
nonso”.
La dodicesima domanda era un poʼimbarazzante: “Che cosa ha provato quando emorto lʼImperatore Showa ?”.Poiche la morte del tenno Showa si e veriﬁcata il 7 gennaio
1989,gli studenti intervistati,dai 18 ai 24 anni,erano allora molto piccoli,come molti diloro hanno aggiunto a margine accanto alla risposta generalmente scelta,“
indiﬀerenza”（78％, contro 18.7％ A）, oppure le loro risposte sono state probabilmente ﬁltrate dal―80―東京経済大学

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sentimento familiare e da quello attuale.Ha dichiarato di aver provato “
dolore”4.2％ A
e 1.4％ S;“
tristezza”27.1％ A e 5.7％ S;si e “demoralizzato”2.1％ A e 1.8％ S;si sono（termine di diﬃcilissima traduzione per le sue varie accezioni,
espressi con “
yokatta”
tutte peru volte ad aﬀermare un sentimento di soddisfazione）4.2％ A e 2.5％ S; hapensato “
ﬁnalmente e ﬁnita”43.7％ A e 1.8％ S. Voglio soﬀermarmi sul signiﬁcato diquestʼ
ultima risposta, che richiede delucidazioni. Prima della dipartita del Sovrano si
ripeteva da piu parti che il retaggio negativo della guerra, il suo fantasma ossessivo,
sarebbe scomparso nel momento in cui fosse ﬁnita la lunghissima era Showa, legata al
suo nome,anche perche il futuro Imperatore,Akihito,non aveva avuto,per motivi dʼeta,
nessun legame con la guerra. Il prolungato periodo della malattia del tenno aveva
riacceso, sia allʼinterno sia allʼ
estero, inﬁammate discussioni e critiche sulle sue responsabilita di guerra e su quelle dellʼintera Nazione;la pesante e penosa situazione venutasi
a creare e cessata, naturalmente（anche se la questione, pur non essendo piu allʼ
ordinedel giorno, e ancora molto dibattuta）, con la morte dellʼ
Imperatore. Questo spiega larisposta “
ﬁnalmente e ﬁnita”.
Le domande tredicesima e quattordicesima sono relative alla principessa Masako,dame indicata come Masako-san. Tre o quattro persone hanno corretto il “san”con“sama”, scrivendo a lato che non si puo usare il “san”per la principessa,ma in realta i
mass media lo usano spesso,anche perche,come molti mi hanno detto,i giapponesi hanno
un interesse particolare per lei, che sentono molto vicina. Una mia amica, per esempio,
mi raccontava che sua madre non si era mai interessata alla Famiglia Imperiale, ma
considera la principessa Masako come una di famiglia,una ﬁglia,e segue ogni notizia chela riguardi.
Alla domanda “Per quale motivo pensa che M asako-san si sia ammalata ?”, 48.6％ S
e 35.4％ A hanno indicato come causa della malattia della principessa le “pressioni daparte del Kunaicho ?”（quelle stesse pressioni delle quali ha parlato il principe Naruhito
nella famosa dichiarazione che ha fatto tanto scalpore）;42.2％ S e 52.1％ A il fatto di“non essere libera”;una percentuale di poco discordante（15.9 ％ S e 16.7％ A）perche“
non nasce un ﬁglio maschio”;“
la pressione dei mass media” e stata selezionata da 35.8
％ S contro 16.7％ A, “altro”da 13.8％ S e 14.6％ A.
Ho inserito la quattordicesima domanda,“Pensa che M asako‑san possa divorziare?”,perche a ﬁne luglio 2004,proprio prima della mia partenza per il Giappone,era comparsa
sui giornali occidentali la notizia,pare per una soﬃata di fonti nipponiche ben informate,di un probabile divorzio tra il principe ereditario e la principessa Masako. Il divorzio―81―

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permetterebbe a Naruhito di risposarsi e di avere piu probabilita di mettere al mondo iltanto agognato erede maschio.Hanno risposto “puo”16.7％ S e 27.1％ A,“
non puo”52.8％ A e 39.6％ S,“non so”22.3％ S e 14.6％ A.In realta,la Legge della Casa Imperiale nonparla di divorzio,ne ho notizia di qualche precedente caso,ma non mi risulta neppure checi sia qualche legge che lo impedisca;senza dubbio la situazione molto delicata della
Famiglia Imperiale rende assai diﬃcile lʼadozione di tale soluzione, tanto piu che ilmatrimonio dei due principi puo essere deﬁnito un “
matrimonio dʼamore”.
La quindicesima domanda era la piu attuale: “Che cosa pensa di una donna come
Imperatore?”Come dicevamo, lʼ
unica soluzione per assicurare un futuro alla dinastia
giapponese e modiﬁcare la Legge della Casa Imperiale che regola la successione al trono,
ma si tratta di una faccenda politicamente delicata e che trova ancora oppositori. Per
quanto riguarda il mio questionario, degli S sono favorevoli a unʼ
imperatrice 73.7％,
contrari 4.2％ （solo i maschi della Keizai e della Konan）,non sanno 10.3％,indiﬀerenti
7.1％.Per quanto riguarda gli A,sono favorevoli 62.5％ e indiﬀerenti 35.4％,mentre nonsono presenti le altre opzioni.
Lʼultima domanda era:“
Cosa pensa riguardo al Kunaicho（Agenzia della Casa Imperiale）?”“
Eʼinutile”per 56.2％ A e 23.7％ S,“
deve continuare ad esistere”cosıcomʼe per
6.7％ S e 2.1％ A,“deve rinnovarsi”per 42.9 ％ S e 39.6％ A,mentre hanno risposto “nonlo so”22.3％ S e 2.1％ A.
Mi sembra dunque di poter smentire, in base ai risultati illustrati, lʼ
indiﬀerenzagiovanile come sentimento predominante nei confronti del tennosei e soprattutto della
Famiglia Imperiale. I dati, poi, paiono confermare la solita dicotomia esistente nellʼanimo giapponese: da una parte si aﬀerma che il Giappone puo continuare ad esisteresenza tenno,dallʼ
altra si parla di tradizione e ruolo tradizionale,si sostiene che democrazia e sistema imperiale siano compatibili, si appoggia lʼeventuale successione di una
imperatrice pur di salvare lʼ
istituzione imperiale.Soprattutto su questʼ
ultimo argomento
la dicotomia appare assai evidente: molte persone con le quali ho parlato, contrarie altennosei（intellettuali,avvocati,sindacalisti ecc..）,quando si arriva al problema praticodella successione si dichiarano favorevoli ad una successione femminile,ossia accettano
che il sistema continui.

1） Daniela De Palma,“Lʼatteggiamento dei giapponesi nei confronti del Tenno : contrasti dei
sentimenti e sopravvivenze del passato”, in Giappone sensi e sentimenti, Atti del XVII
―82―

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Convegno di Studi dellʼ
Aistugia, Chianciano 14‑17 ottobre 1993, pp.87‑107.
2） Uno studio della NHK,pubblicato nel 1991,riportava i risultati di un sondaggio dʼ
opinione
eﬀettuato nel 1988, in base al quale il 70％ dei giovani intervistati, dai trentenni in giu,
provava indiﬀerenza. Ivi, p.93.
3） In un sondaggio del febbraio 1989 avevano risposto positivamente alla domanda “
Avete
aﬀetto verso la nuova famiglia imperiale?”il 54％ degli intervistati,e negativamente il 35％. Ivi, p.98.
4） La dichiarazione ha provocato anche, nel novembre del 2004, le critiche indirette delprincipe Akishino. Il 21 febbraio 2005, nella conferenza stampa che precedeva il suo
quarantacinquesimo compleanno（23 febbraio）, il principe ereditario si e scusato pubblicamente per la tensione creata ai Sovrani e allʼinterno della Famiglia Imperiale, nonche
per la preoccupazione provocata al popolo,aﬀermando di aver fatto tale dichiarazione solo
per far conoscere alla gente la situazione della moglie.
5） AIR 21, n.170, luglio 2004.
6） I temi piu trattati,oltre i suddetti,sono:il ruolo simbolico dellʼ
Imperatore e il rapporto conla sovranita popolare;i rapporti tra femminismo e sistema imperiale（che si riconnettono
al problema della responsabilita di guerra e alla questione delle ianfu o “donne di confor）;
to”
7） The Japan Times, 6 dicembre 2005.
8） The Japan Times, 25 novembre 2005.
9 ） The Japan Times, 4 gennaio 2006.
10） Cfr. De Palma, op. cit., p.98 per le risposte relative al sondaggio del 1989.
11） Mostrando un gradimento maggiore rispetto al sondaggio del 1989. Ibidem.
12） Lʼ
Agenzia della Casa Imperiale ha chiesto nellʼestate del 2004 ai mass-media di non
pubblicare fotograﬁe e articoli su Masako perche la pressione da parte dei mass-media esentita come una delle cause che possono aver provocato lo stress della principessa.

―83―

LA FAMIGLIA IMPERIALE HEISEI.
TESTATI : 330

DI CUI :125 M ASCHI（81,2％）E 29 FEMMINE（18,8％）KEIZAI DAIGAKU
20 M ASCHI（30,3％）E 46 FEMMINE（69,7％）KONAN DAIGAKU
62 FEM MINE（100％）OCHANOMIZU DAIGAKU
16MASCHI（33,3％）E 32FEMMINE（66,7％）VARIE OLTRE I50ANNI
DOM ANDA N.1
KEIZAI
M
F
27,2％ 13,8％
29,6％ 27,6％
29,6％
31％
12％
13,8％
2,4％ 10,3％

a. Enecessariob. Non e necessarioc. Non lo sod. Indiﬀerentee. Altro

KONAN
M
F
50％
47,8％
30％
13％
25％
36,9 ％
0％
6,5％
5％
2,2％

OCHA VARIE 50 E＋F
MF
30,6％ 43,7％ 31,2％
35,5％ 56,2％ 56,2％
21％
0％
6,2％
9,7％
0％
0％
3,2％
0％
0％

DOM ANDA N.2
̀“(a. Aﬀetto
b. Rispettoc. Simpatiad. Tradizionee. Altro”
KEIZAI
M
F
0,8％
0％
1,6％
0％
2,4％
0％
19,2％ 13,8％
4,8％
0％

°)
KONAN
OCHA VARIE 50 E＋
M
F
F
M
F
0％
8,7％
1,6％ 12,5％ 6,2％5％2,2％4,8％ 12,5％ 6,2％
0％
6,5％
6,4％
6,2％
6,2％
35％
36,9 ％
21％
18,7％
25％
10％
10,9 ％ 8,1％
6,2％
6,2％

DOM ANDA N.3
KONAN
M
F
60％
54,3％
25％
10,9 ％
15％
30,4％
5％
4,3％
0％
0％

OCHA VARIE 50 E＋F
MF
74,2％ 62,5％ 62,5％
8,1％ 31,2％ 21,8％
17,7％ 6,2％
9,4％
0％
0％
0％
0％
0％
3,1％

KEIZAIMF0,8％0％
46,4％ 27,6％
50,4％ 44,8％
1,6％
6,9 ％
3,2％
0％
1,6％
3,4％
47,2％ 34,5％
36％
41,4％

KONAN
M
F
0％
0％
55％
71,7％
70％
84,8％
0％
0％
0％
0％
0％
0％
50％
47,8％
45％
56,5％

OCHA VARIE 50 E＋
F
M
F
0％
0％
0％
50％
6,2％ 12,5％
66,1％ 12,5％ 15,6％
6,4％ 18,7％ 31,2％
0％
50％
12,5％
1,6％
50％
56,2％
43,5％ 37,5％ 43,7％
46,8％
25％
18,7％

DOM ANDA N.5)
ʼ
KEIZAI
M
F
0,8％
0％
1,6％
3,4％
12％
6,9 ％
19,2％ 10,3％
24,8％
31％
64％
69 ％

^ NAN
KO
M
F
0％
0％
0％
4,3％
10％
8,7％
5％
10,9 ％
25％
39,1％
90％
78,3％

OCHA VARIE 50 E＋
F
M
F
0％
0％
0％
0％
18,7％ 3,1％
11,3％ 12,5％ 15,6％
1,6％
0％
3,1％
14,5％ 43,7％ 46,9 ％
77,4％ 43,7％50％

KEIZAI
M
F
54,4％ 55,2％
16％
10,3％
27,2％ 34,5％
3,2％
0％
1,6％
0％

a. Si
b. No
c. Non sod. Indiﬀerentee. Altro

DOM ANDA N.4

a. Imperatore
b. Padrec. M adred. M arito
e. M oglie
f. Figli
g. Se stessih. Altro(

a. Imperatore
b. Paesec. Lavoro
d. Denaro
e. Famiglia
f. Altro―84―

東京経済大学

人文自然科学論集 第 123 号

DOMANDA N.6
ʼa. Vorrei che rimanesse cosıcomʼeb. Vorrei che avesse piu poterec. Il potere e inutile
d. Vorrei che fosse considerato come un kamie. Non so

KEIZAI
M
F
28％
24％
0,8％
0％
59,2％
62％
1,6％
0％
12％
13,8％

^ NAN
KO
M
F
45％
47,8％
0％
2,2％
35％
56,5％
0％
0％
15％
6,5％

OCHA VARIE 50 E＋
F
M
F
40,3％
50％
28,1％
0％
0％
0％
50％
50％
75％
1,6％
0％
0％
9,7％
0％
0％

^ NAN
KO
M
F
65％
84,8％
15％
28,3％
25％
13％
15％
4,3％
0％
0％
0％
2,2％

OCHA VARIE 50 E＋F
MF
64,5％ 37,5％ 46,9 ％
19,3％ 12,5％ 9,4％
11,3％
25％
25％
6,4％ 18,7％ 9,4％
4,8％
0％
3,1％
6,4％
0％
12,5％

^ NAN
KO
M
F
65％
58,7％
20％
13％
15％
32,6％
0％
2,2％

OCHA VARIE 50 E＋
F
M
F
66,1％
50％
25％
14,5％
50％
56,2％
17,7％
0％
12,5％
1,6％
0％
3,1％

^ NAN
KO
M
F
60％
67,4％
20％
10,9 ％
20％
8,7％
5％
15,2％
25％
15,2％
0％
2,2％
15％
28,3％

OCHA VARIE 50 E＋F
MF
40,3％ 43,7％ 40,6％
17,7％ 12,5％ 6,2％
8,1％
0％
6,2％
17,7％
25％
46,9 ％
16,1％ 18,7％ 15,6％
3,2％
0％
0％
21％
12,5％ 18,7％

^ NAN
KO
M
F
60％
82,6％
20％
19,6％

OCHA VARIE 50 E＋F
MF
58,1％ 31,2％ 21,9 ％
22,6％ 6,2％ 18,7％

5％
25％
5％
5％
20％

14,5％
25,8％
0％
0％
25,8％

DOMANDA N.7

a. Ruolo tradizionale
b. Ruolo sociale
c. Ruolo politico
d. Ruolo religiosoe. Una famiglia modellof. Altro

KEIZAI
M
F
53,6％ 65,5％
18,4％ 10,3％
9,6％ 13,7％
7,2％
0％
4％
0％
7,2％ 10,3％
DOMANDA N.8()
KEIZAI
M
F
31,2％
31％
40％
24％
28,8％ 41,4％
0,8％
3,4％

a. Si
b. No
c. Non sod. Altro

DOMANDA N.9“

a. Stato del Giappone
b. Pacec. Aﬀettod. Guerra
e. Shinto
f. Famiglia
g. Altro”
KEIZAI
M
F
43,2％ 44,8％
16％
10,3％
1,6％
0％
20％
24％
21,6％ 27,6％0,8％0％
15,2％ 10,3％
DOMANDA N.10

KEIZAIM
F
a. Veicolo di buoni rapporti internazionali
39,2％ 34,5％
b. Severa sorveglianza sul modo di condurre gli 5,6％
3,4％
aﬀari di statoc. Fondamento spirituale della nazione
2,4％0％
d. Difesa della tradizione
12％31％
e. Partecipazione alla politica
4％3,4％f. Solo cose della famiglia imperiale
2,4％0％
g. Niente di particolare
31,2％
24％

―85―

10,9 ％
32,6％
0％
2,2％
13％

12,5％
18,7％
0％
6,2％
43,7％

6,2％
28,1％
0％
3,1％
53,1％

LA FAMIGLIA IMPERIALE HEISEI.
DOM ANDA N.11
ʼ
KONAN
M
F
60％
39,1％
25％
34,8％
10％
2,2％
10％
19,6％

OCHA VARIE 50 E＋F
MF
41,9 ％ 68,7％ 68,7％
29 ％
12,5％ 28,1％
1,6％ 12,5％ 3,1％
22,6％
0％
0％

KEIZAI
M
F
1,6％
3,4％
5,6％ 10,3％
3,2％
0％
2,4％
3,4％
1,6％
6,9 ％
72,8％ 72,4％

KONAN
M
F
5％
2,2％
0％
6,5％
0％
2,2％
5％
0％
0％
0％
90％
82,6％

OCHA VARIE 50 E＋
F
M
F
0％
6,2％
3,1％
4,8％ 37,5％ 29,1％
0％
6,2％
0％
3,2％
6,2％
3,1％
1,6％ 37,5％ 46,9 ％
83,9 ％ 6,2％
25％

DOM ANDA N.13”
KEIZAI
M
F
33,6％ 44,8％
10,4％ 6,9 ％
30,4％ 24,1％
40,8％ 41,4％
13,6％ 3,4％

KONAN
M
F
40％
54,3％
30％
28,3％
40％
54,3％
50％
76％
10％
17,4％

OCHA VARIE 50 E＋
F
M
F
50％
37,5％ 59,4％
17,7％
0％
25％
37,1％ 12,5％ 18,7％
46,8％ 31,2％ 37,5％
17,7％
25％
9,4％

KONAN
M
F
15％
10,9 ％
65％
58,7％
20％
28,3％
0％
2,2％

OCHA VARIE 50 E＋F
MF
22,6％ 37,5％ 21,9 ％
54,8％ 31,2％ 43,7％
16,1％ 12,5％ 15,6％
32,2％ 18,7％ 12,5％

KEIZAI
M
F
66,4％ 66,4％
7,2％
7,2％
9,6％
9,6％
8％
8％

KONAN
M
F
75％
84,9 ％
15％
0％
5％
13％
10％
4,3％

OCHA VARIE 50 E＋F
MF
82,2％ 62,5％ 62,5％
0％
0％
0％
6,4％
0％
0％
8,1％ 37,5％ 34,4％

DOM ANDA N.16(
KEIZAIMF
4,8％
0％
34,4％ 44,8％
25,6％ 24,1％
26,4％ 17,2％

)
KONAN
M
F
25％
8,7％
30％
50％
30％
17,4％
20％
26,1％

OCHA VARIE 50 E＋
F
M
F
6,4％
0％
3,1％
58,1％ 43,7％ 37,5％
22,6％ 56,2％ 56,2％
14,5％
0％
3,1％

KEIZAI
M
F
48,8％ 55,2％
24％
24％
5,6％
3,4％
14,4％ 13,7％

a. Si
b. Un poc. No
d. Non so

DOM ANDA N.12
ʼ

a. Dolore
b. Tristezzac. Demoralizzazione
d. Contentezza
e. Sollievo（ﬁnalmente e ﬁnita）
f. Indiﬀerenza“a. Non e libera
b. Non nasce un ﬁglio maschioc. Colpa dei mass‑media
d. Pressioni da parte del Kunaichoe. Altro

DOM ANDA N.14“”
KEIZAIM
F
17,6％ 10,3％
46,4％
62％
23,2％ 20,7％4,8％0％

a. Puob. Non puo
c. Non sod. Indiﬀerente

DOM ANDA N.15

a. Va bene
b. Non va benec. Non so
d. E indiﬀerenteʼa. Deve continuare ad esistereb. Deve rinnovarsi
c. E inutile
d. Non so―86―東京経済大学

人文自然科学論集 第 123 号

DI CUI : 282FINOA 24ANNI（82,9％） E 48OLTRE I50ANNI（14％）

TESTATI : 340

DOMANDA N.1
ANNI ％ 18‑24
34,7％
28％
28,7％
9,9 ％
3,5％

ANNI ％ 50 E＋
31,6％
56,2％
4,2％
0％
12,5％

TOT.％
31,2％
31,2％
24,4％
8,2％
4,7％

°)
ANNI ％ 50 E＋
8,3％
8,3％
6,2％
22,9 ％
6.2％

TOT.％
2,9 ％
3,2％
4,2％
22,3％
6,2％

ANNI ％ 18‑24
59,2％
13,5％
25,5％
2,5％
0,7％

ANNI ％ 50 E＋
62,5％
25％
8,3％
0％
2,1％

TOT.％
57,9 ％
14,7％
22,3％
2％
0,9 ％

DOMANDA N.4
ʼ）
ANNI ％ 18‑24
0,3％
50％
60,3％
2,8％
1,4％
1,4％
45,4％
42,9 ％

ANNI ％ 50 E＋
0％
10,4％
14,6％
27,1％
25％
54,2％
41,7％
20,8％

TOT.％
0,3％
42,9 ％
52％
6,2％
4,7％
8,8％
43,5％
38,5％

ANNI ％ 50 E＋
0％
8,3％
14,6％
2,1％
45,8％
47,9 ％

TOT.％
0,3％
2,6％
10,9 ％
10,3％
27,6％
66,2％

ANNI ％ 50 E＋
35,4％
0％
66,7％
0％
0％

TOT.％
33,8％
0,6％
55,3％
0,9 ％
9,1％

a. E necessariob. Non e necessarioc. Non lo sod. Indiﬀerentee. Altro

DOMANDA N.2
̀“(a. Aﬀetto
b. Rispettoc. Simpatiad. Tradizionee. Altro”
ANNI ％ 18‑24
2,1％
2,5％
3,5％
23％
6,4％

DOMANDA N.3

a. Si
b. No
c. Non sod. Indiﬀerentee. Altro（
a. Imperatore
b. Padrec. M adred. M arito
e. M oglie
f. Figli
g. Se stessih. Altro

DOMANDA N.5
ANNI ％ 18‑24
0,3％
1,8％
10,6％
12％
25,5％
71,6％

a. Imperatore
b. Paesec. Lavoro
d. Denaro
e. Famiglia
f. Altro

DOMANDA N.6
ʼ
ANNI ％ 18‑24
34,7％
0,7％
55,3％
1,1％
11％

a. Vorrei che rimanesse cosıcomʼeb. Vorrei che avesse piu poterec. Il potere e inutile
d. Vorrei che fosse considerato come un kamie. Non so―87―

LA FAMIGLIA IMPERIALE HEISEI.
DOM ANDA N.7
ANNI ％ 18‑24
63,1％
19,1％
12％
6,4％
2,8％
6％

a. Ruolo tradizionale
b. Ruolo sociale
c. Ruolo politico
d. Ruolo religiosoe. Una famiglia modellof. Altro

ANNI ％ 50 E＋
43,7％
10,4％
25％
12,5％
2,1％
8,3％

TOT.％
58,2％
17,3％
13,5％
7％
2,6％
6,2％

ANNI ％ 50 E＋
33,3％
54,2％
8,3％
2,1％

TOT.％
42,9 ％
30％
23,8％
1,5％

ANNI ％ 50 E＋
41,7％
8,3％
4,2％
39,7％
16,7％
0％
10,4％

TOT.％
45,3％
13,8％
5％
20,6％
19,1％
1,2％
16,5％

ANNI ％ 18‑24
51,4％
12,4％

ANNI ％ 50 E＋
25％
8,3％

TOT.％
46,2％
11,5％

6,7％
21,3％
2,5％
1,8％
25,5％

8,3％
25％
0％
4,2％
50％

6,8％
21,2％
2％
2％
28,2％

ANNI ％ 50 E＋
68,7％
22,9 ％
6,2％
0％

TOT.％
48,8％
25,6％
4,4％
13,8％

ANNI ％ 50 E＋
4,2％
27,1％
2,1％
4,2％
43,7％
18,7％

TOT.％
1,8％
8,5％
1,8％
2,6％
7,6％
67,3％

DOM ANDA N.8()
ANNI ％ 18‑24
45,7％26,9 ％
27,3％
1,4％

a. Si
b. No
c. Non sod. Altro

DOM ANDA N.9“”
ANNI ％ 18‑24
47,5％
15,2％
5,3％
18％
20,2％
1,4％
18％

a. Stato del Giappone
b. Pacec. Aﬀettod. Guerra
e. Shinto
f. Famiglia
g. Altro

DOM ANDA N.10

a. Veicolo di buoni rapporti internazionali
b. Severa sorveglianza sul modo di condurre gli aﬀari
di stato
c. Fondamento spirituale della nazione
d. Difesa della tradizione
e. Partecipazione alla politica
f. Solo cose della famiglia imperiale
g. Niente di particolare

DOM ANDA N.11
ʼ
ANNI ％ 18‑24
47,2％
26,9 ％
4,2％
16,7％

a. Si
b. Un poc. No
d. Non so

DOM ANDA N.12
ʼ
ANNI ％ 18‑24
1,4％
5,7％
1,8％
2,5％
1,8％
78

a. Dolore
b. Tristezzac. Demoralizzazione
d. Contentezza
e. Sollievo（ﬁnalmente e ﬁnita）
f. Indiﬀerenza―88―東京経済大学“
a. Non e libera
b. Non nasce un ﬁglio maschioc. Colpa dei mass‑media
d. Pressioni da parte del Kunaichoe. Altro

DOMANDA N.13”
ANNI ％ 18‑24
42,2％
15,9 ％
35,8％
48,6％
13,8％

人文自然科学論集 第 123 号

ANNI ％ 50 E＋
52,1％
16,7％
16,7％
35,4％
14,6％

TOT.％
42,3％
15,6％
32％
45,3％
13,5％

ANNI ％ 50 E＋
27,1％
39,6％
14,6％
14,6％

TOT.％
17,6％
49,4％
20,6％
4,7％

ANNI ％ 18‑24
73,7％
4,2％
10,3％
7,1％

ANNI ％ 50 E＋
62,5％
0％
0％
35,4％

TOT.％
70％
3,5％
8,5％
10,9 ％DOMANDA N.16()
ANNI ％ 18‑24
6,7％42,9 ％
23,7％
22,3％

ANNI ％ 50 E＋
2,1％
39,6％
56,2％
2,1％

TOT.％
5,9 ％
41,2％
27,6％
18,8％

DOMANDA N.14“”
ANNI ％ 18‑24
16,7％
52,8％
22,3％
3,2％

a. Puob. Non puo
c. Non sod. Indiﬀerente

DOMANDA N.15

a. Va bene
b. Non va benec. Non so
d. E indiﬀerenteʼa. Deve continuare ad esistereb. Deve rinnovarsi
c. E inutile
d. Non so―89 ―