だ い ひしょうじしょうじ

げ だ つたいてんにょらい﹁歎異抄﹂ 第十四章 続き
この悲願ましまさずは︑かかるあさましき罪人︑いかでか生死を解脱すべ
きとおもいて︑一生のあいだもうすところの念仏は︑みなことごとく︑如来大悲の恩を報じ徳を謝すとおもうべきなり︒
念仏もうさんごとに︑つみをほろぼさんと信ぜば︑すでに︑われとつみをけして︑往生せんとはげむにてこそそうろうなれ︒
もししからば︑一生のあいだ︑おもいとおもうこと︑みな生死のきずなにあらざることなければ︑いのちつきんまで念仏退転せずして往生すべし︒ ︵真宗聖典六三五頁︶
我々を目覚ませ正定聚の位に入れようという大きな大悲の本願がなかったならば︑私のような十悪五逆の罪人がどのような方法で迷いから解放因をつくっている︒それがみな迷いの因であり︑その思いに縛られて迷いの道を行こうとしている︒
我執を根底にした煩悩生活そのものが︑我々の身に具えている罪悪なのだから︑自分で消そうとしていること自体が顚倒である︒そういう無自覚者であるということに気づかさせていただく︒本願によって自分の罪悪のかない︒人間は眠っていながら念仏で自覚を徹底させていただく︒そして︑きるか︒そういうことは珍しい︒眠っ
翻っていく︒本願のお力で翻していたている時に悪い夢を見て罪をつくってだくことによって︑浄土を生きることも︑ちゃんとすぐに念仏しなくてはができるのである︒
自分のつくった罪は消せないのではないかということになる︒自分で自分の ︵当寺ご法話抜粋要約︑文責副住職
罪を消していくということになると︑ 釈徹照︶次回へ続く
これはもう油断がならないのである︒
自分の思いというものは妄念妄想であり︑迷いのきずなである︒きずなとは︑縛るという意味もあるが︑自分が迷いのもとをつくっているのだという迷いの因を表している︒毎日︑妄念妄想を起こしていろいろなことを思う︒人を憎んだり︑欲望を起こして他人のものを我がものにしようと思ったり︑また︑そういう悪心ではなくても︑自分はいつまで生きられるのだろうか︑死ぬ時は楽に死にたいものだ︑できるならば死なないでいたいという思いがすべて妄念妄想である︒我々が宗教法人光照寺
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盂蘭盆会法要

光照寺寺報

子供会報告

詳細は三頁

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春彼岸会法要三十五

されるのか︒それは本願を信ずるより他にないのだということが本当に知らされて︑如来の大慈悲の御恩報謝する念仏だと思わなければならない︒
たすかったことを深く歓ばさせていただき︑ひとえに本願によってたすかったのだということを深く知って︑御恩報謝の念仏をさせていただくのか︒それとも︑一声︑一声の念仏により自分で自分の罪 を消そうとするのか︒
この違いが問われている︒
自分の罪を自覚して消せると考える人は︑常識に照らせば非常に立派なことで︑素晴しい心がけをもっているということになる︒しかし︑それは自力のはからいである︒自分が称える念仏の功徳で自分の罪を消そうと信じるのならば︑どんなことがご縁で自分の胸に起こってくる思いもすべて迷いのきずなであるから︑一時たりとも念仏しないで過ごすというわけにはい

花まつり

第53号
や す ら ぎ（1）平成24年6月20日

池 田 孝 郎発行人

平成24年6月20日（2）や す ら ぎ
第53号

この度は﹁教育﹂について考えてみたい︒何故ならば︑不確実に満ちた今日の様相であるからです︒
何を依り処として生きたらよいのかが不明となっていると思うからです︒ヨーロッパの経済危機もギリシャを発端とした先進国であり︑近代の歴史上に於ける覇者であり続けた国々であり︑アメリカも同然と見えるからです︒又︑日本も傍観出来ない状況下と観るからです︒
日本は昔︑中国を宗主国と仰ぎ︑学び︑明治以降は欧米に和魂洋才を以て学び︑戦後はアメリカに追か

ひた むきせい ひんび

おん ことく

ち しん

ゆ え ん

おちいもの

さこうしめ

げん ざい

いにしえ

うなず

かわ かみ

しさん ぜん

かわ かみ し こう

かわ しも し こう

まこと

いつき追い越せと経済戦争と位置に触れてみたいと思います︒
付けて︑学校教育も企業も国家も今日の全べてが川下思考の方向
経済優先︑科学技術優先で今日まで川から大海へと︑先端︑先頭をで直向に走り続け︑バブルの絶頂競って走っている様相です︒しかし︑発想を逆転して︑川上思考をの経験とデフレスパイラルの低迷に苦しんでいる︒この事は全べてが取 り︑ も のの 根 源︑ 本 質︑ 根 本︑経済中心で︑ものの価値は全べて源流を尋ねる方向を持つべきものお金の尺度で計り︑全べてのものと考えます︒古の先人もこの源流ごとがお金で解決する幻想に陥っを尋ねて下さっております︒そこに学ぶことが︑今︑最も大事と思ている︒大切なものは何かが見失うことです︒人間の本質は﹁真理われている実情が今日の姿である追求の学徒であり︑求道者である﹂と思わざるを得ないことです︒
ことです︒真理は客観として燦然
私が今︑思うことは全べてが物化され︑大切な精神領域が見失わと輝いてあります︒その真理がこれていると感じざるを得ないことの私の上に届いて真と頷くことがです︒清貧の美徳を善として云う出来た時︑それが真実です︒真実は客観ではありません︒私の身ののではありません︒歴史を逆戻り上の主体に主観として感得されるしたり︑時代の進歩を止めよと云身の事実です︒先人はこのことをうのではありません︒時代の流れ
求 め︑発 見 し︑言 葉 と して 残 し︑は止められません︒では何をどう指し示しておって下さいます︒こすれば良いのかと問われることでありましょう︒
れ が﹁ 温 故 知 新 ﹂で す︒﹁ 川 上思それは営々と歩んで来た先人の考﹂です︒人類の知恵はこの源流
ご 苦 労 から 学 ぶべき と 思いま す︒ を尋ね︑発見し︑後世へ伝え示し日本には﹁温故知新﹂という素晴ておって下さいます︒先人の知恵に学び︑源流を尋ね求め︑根本智らしい格言があります︒時代の先を学ぶことが最も大事であり︑大端のみ追うのではなく︑古きを尋切なことです︒ここに﹁永遠の法﹂ね︑先人のご苦労の中に伝える道が現在するのです︒これが本当の理を求める方向性が大事であると申し上げたいことです︒道理とは ﹁教育﹂です︒私は最大の教育者は過去︑現在︑未来を貫く真理であ ﹁お釈迦様﹂と頂いております︒浄るが故えに道理たる所以があるの
土真 宗は﹁ 本 願 を 信じ念仏 申 す ﹂です︒そこで本論のテーマの教育ことと教えて下さいます︒合掌︒

真の依り処はたらあんどんの火のイメージはどう 想 像 さ れ ま す か︒ 少 し 風 が 吹
い た ら 火 が ゆ ら ゆ ら 細 く な り︑もう少し風が強くなったら消える で し ょ う︒ そ れ で は 灯 の 火 は
如 何 思 わ れ ま す で し ょ う か︒ 私は厳風雨で一寸先が見えない真暗闇の海の磐に絶対消えない灯
火が明るくともっているように感 じ ま す︒ と も し び は 私 が 生 きて い く 為 の 道 し る べ で す か ら︒
昨今通学路やバス旅行で痛ましい 事 故 が 何 回 も 続 き ま し た︒ 何んとも悲しい事です︒親︑兄弟︑親戚の方々は帰らぬ姿にもってい き 場 の な い 無 念 さ︑ 悔 し さ︑悲 し み だ け が 残 り︑ 自 分 の 人 生
はこんなはずではないのだともがき苦しんでおられると思います︒ ど う か 人 生 の 闇 を お 念 佛 の用 き に よ っ て︑ 一 点 の 明 か り を見い出しお元気になられることに心をよせています︒合掌岡田ノリ子

たとえ朝 咲いて夜 散る

花であっても︑その中には無限のいのちがある

金子 大榮

︵﹃ 教行信証のこころ﹄︶・8月13日（月）第一部（午前）9時30分受付
午前10時〜11時30分まで
第二部（午後）1時受付
午後1時30分〜3時30分まで
・光照寺本堂にて・勤行・法話※準備の都合上、出席人数と午前か午後の参詣をご連絡下さい。
預骨、初盆の方は率先してお参り下さい。
また、どなたでもお参りできます。
真宗のお盆に触れて下さい。ご参詣をお待ちしてます。

お 盆 参り・7月13日から16日の期間
・8月1日から16日の期間（13日は除く）

ほうねんしょうにん

おるのか。

ほうねんしょうにん

さらに仏して地獄におちたりとも、」第二章。
後悔すべからずそうろう。
こう かい

甘茶かけ

野菜コマ作りいずれの行もおよびがたき身なれ

勤行

川越喜多院の五百羅漢◆次回予告◆八月十九日にお寺でバーベキューします︒大人の方だけの参加も歓迎です︒

ば、
とても地獄は一定すみかぞかし。

いちじょう

子供会﹁ポニークラブ﹂報告

羅漢：法 然聖 人をどの様に頂いて四月四日に﹁花まつり﹂を企画
し ま し た︒ 当 日 は 本 堂 で 勤 行︑ 紙芝 居︑ＤＶ Ｄ 鑑 賞 の あ と︑ 霊 園 でお釈迦さまの誕生仏に甘茶をかけ︑野菜でコマを作りました︒賑やかな一日でした︒︵副住職記︶

じ ごくかも※ご希望の日にちをお知らせ下さい。
時間につきましては、こちらで調整して連絡させて頂きます。
ご自宅か当寺のいずれかで読経いたします。

紙芝居
念「法然聖人にすかされまいらせて、理 屈 を 超 えてそのよ うにせ ざる得ないということが尊さを醸し出してくるのではないかと思います︒
そ ういう 意 味 で は 震 災 が 私 達 に
仏 事の回 復 を 投 げかけ︑同 時 にそれ は 本 当の 安 ら ぎ と 安 心 とは 何 か
昨 年 の 東 日 本 大 震 災 に おいて 天を問いかけたのだと思います︒
災・人災の脅威と不安を抱えつつ生活する私達において︑アンニュイ︵倦怠︶な気持ちばかりでなく︑最近︑
法 ﹁一人のひとの死は悲しい︒しかし︑事をお勤めしていて感じたことは︑ 遺された我らがそのことから何も学弔うということの大切さが回復さればず︑なにひとつ新しく生み出せなてきたと多々感じられるようになりいとすれば︑それはもっと悲しい︒﹂
ました︒
想像を膨らませば︑﹁手を合 ︵東京教区教化委員会発行小冊子︶わすことしかできない︒
もどかしさ
亡き人 を 偲 び︑お盆 法 要 を 通しを抱えたお参り﹂とでも云えるでして︑本当に安らいでいく世界のここょうか︒
形だけのお参りということろを感じていければと思います︒
ではなく︑手を合わすことが私には
お 盆 法 要 は二 部 制 にて 厳 修 致 し精一杯︑ということが伝わってくる
ま す︒多 数のご 参 詣 を お 待 ちしてのです︒
おります︒ ︵副住職 釈 徹照︶

盂蘭盆会法要第53号
や す ら ぎ（3）平成24年6月20日

平成24年6月20日（4）や す ら ぎ
第53号

寺務所より法要のご案内
盂蘭盆会法要 八月十三日︵月︶︑午前・午後の二部厳修︒
秋 季 彼 岸 会 法 要 九 月 二十 二日︵土︶午後一時三十分より厳修︒
報恩講 十月二十八日︵日︶午前十一時より厳修︒
聞法会のお知らせ
親鸞聖人のみ教えに聞く会
毎 月 開 催︒午 後一時 半 〜 四 時 半 まで︒講師は櫟暁先生︒和讃を学んでいます︒日程は寺にお尋ね下さい︒
大経の会
七月二十一日︑九月二日︑十月二十日︑午前十時〜午後三時まで︒細川巌著正信偈讃仰︵四︶を学んでいます︒お弁当持参して下さい︒
我聞の会
七月四日︑九月十一日︑十月三日︑午後二時〜四時まで︒真宗の簡要を学んでいます︒講師は住職︒
微風学舎
毎月開催︒
午後七時〜九時まで︒
講師
は副住職︒﹁顕浄土﹂の教学︲親鸞における現生不退の視座︲を学んでいます︒
日程は寺にお尋ね下さい︒
さいたま親鸞講座
市 民 公 開 講 座︒午 後二時 〜四 時 まで︒会場は大宮川鍋ビル︒八月十八日︑十月二十日︑十二月八日︑講師は四衢亮氏︒
真宗に学ぶつどい
七月五日午後一時から︒会場は浄楽寺︒講師は佐々木正氏︒
光照寺旅行予告さま

九月十五日〜十六日︒箱根方面へ一泊を予定しています︒
お願い
ご 自 宅で 法 事の際 は 駐 車 場 を ご用意下さい︒宜しくお願いします︒

めぐり

あ

吉澤 光昭
かび取りて長湯の風呂やいつもより掃き難し狭庭彩る落つばき
開山祭待てず雪道守屋山
西木 順子
雀らにどのくらいかな犬ふぐり
恐竜のフィギュアをつまむ夏は来ぬ
肥後椿たたえし人のありやなし
花岡要
梨棚のはねたる枝も花盛り
木々の芽は天暗くして光り出ず河野 日出子
花見酒差しつ差されつ花の舞い
早咲きの桜戻りにほおを染む
ほんのりと酒気帯びたりて夜風かな
朧なる亡き子映すも花灯り
花吹雪はらりほろほろ春散りぬ曲水木もれ陽の先すみれ草
ねじ花のひと花ひと粒なみだ色
大空を海と見紛い泳ぐ鯉
若竹に筍の子飯のおさまりぬ
江部 鴨村
母の日に
秩父連山翼をひろぐ春の風
里ざくら愛でし母なり農婦たりカラー咲く今も彼方に母の声
安達太良は母の山なり朴散華
顕浄土念ずれば立つ春の虹
葱坊主浅間山は雲を生むところ
ふるさとの草餅重したなごころ
山田恒
冠雪の富士へ散歩の足が伸び息抜きのつもりの趣味が背中押す

釈義深
二十年経れば大人になるのかな
青二才 云ってやりたき親心
若さとは︑やる気元気を云うことかよう︵詩︶かおや し ら ず

はやぶこう じも じ ず

す

こ

まん さく

た ん ぽ ぽひと ひ ひと ひめ

佐藤セツ子
残り香のかすかに匂う息子の部屋に孫らの描きし似顔絵ならぶ
春 浅 き 庭 に 先 ず 咲 く 満 作の花 を 愛でおり春よ来い来い
波 濤 巻 く 親 不 知 行 く 車 中 より 遠 き
昔に想い馳せおり病む父の青き血管透く手よりもらい来たりし藪柑子実る
杳き日のふる里の駅に咲きていし水色桜今もありしか河野 日出子
紫の滝落つる如咲く藤のくすぐり揺らす風の清けき
金色のじゅうたんの如蒲公英の畔道
はるか春の陽満ちて許されぬ恋にしあらば咲かせてよ熱き思いを捩摺りの花
赤秀 品枝
青畳古稀にちなんで子供らと仏法を聞くわれなによりうれし
四人目の孫誕生の兆し聞き一日一日の無事を祈らん
篠原 潤子
米寿になったその日に父は逝き弟夫婦に見守られつつ肺炎で入院をして四日目で苦しみもせずただひっそりと電話口スマナイスマナイその声が最期の会話になるとは思わず親のもと五回続けて北海道行かせてもらえた夫のお陰では とう!!

私は現在八十二才である︒光
照寺の﹁大経の会﹂を住職と交代で担当している︒他にも私が出席したいと思っている会が四十か所位ある︒それで時間が欲しい︒
ふと先師が﹁テレビを見るのをやめたら時間に余裕ができた﹂と言っておられたのを思い出した︒私もテレビを見るのをやめてみた︒本当に時間に余裕ができた︒
聞法・勤行・念仏という信心に到る道を歩もうとすると時間を作り出す努力が必要になってくるのではあるまいか︒
も う 一 つ 私 に は 仕 事 が あ る︒
そ れ は 隣 接 す る﹁ い ず み 会 館 ﹂の清掃である︒会館の庭にはあた た か く な る と 草 が 生 い 茂 る︒
毎 日 々 々 草 を 取 っ て 庭 を は く︒
又 先 師 の こ と ば が 響 く︒
﹁禅寺の庭という言葉がある︒ほうきの筋目が美しい﹂と︒
佐々木 玄吾花岡 要 画