第24号

2016年 １ 月

公益財団法人 朝田教育財団 Asada Educational Foundation

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新年明けましておめでとうございます
理事長

松井

珍男子

新年明けましておめでとうございます。

家庭の子ども達は世代を超えて連綿と貧申年の本年が皆様にとってよき年となり困につながれていて、そこからの脱出はますようご祈念申し上げます。

いかに困難なことかを物語っています。

本年はどんな日本の歩みになっていく

もっと政府が教育への投資を大幅に引きのか大いに関心のあるところです。それ上げてほしいと願うものです。わが財団は昨年の「安保法制」の成立によって、法人のようなささやかな組織における教戦後70年にわたって守り続けてきた「平育への取組も大切ですが、社会の宝であ和憲法」が解釈改憲され、「普通の国」

る子ども達を育てていくためには、やはと呼ばれる「戦争のできる国」へと変貌

り国として大胆な教育予算の増額編成をされたからであります。わが国がどんな行なうべきでしょう。せめてOECDの中

将来に向かって歩んでいくのか、しっか程度ぐらいまでは政治の責任として真剣りと見守り続けていきたいものです。

に取り組んでほしいと願うところです。

さて、子ども達の貧困の問題が益々大

昨年８月に地元紙の報道で「部落差別きな課題となってきています。OECD（経損害賠償請求一部認定」があったことを済協力開発機構）の31ヶ国の中でわが国知りました。その記事によると「2015年の教育機関への公的支出が最下位である５月、男性と妻が息子の結婚相手の両親と指摘されています。幼児教育から大学を訪ねたとき家の中に入れてもらえず、までの全ての教育段階での私費負担の割持参した菓子の受け取りを拒絶され『こ合はわが国が30％を超えているようです

こには差別がある』といわれた」とのこ

が、OECDの平均では16％であり、如何と。裁判長はこうした言動は不法行為にに日本の教育が家庭の支出に支えられてあたると認定し、損害賠償金300万円のいるかがわかります。そして、経済格差

請求に10万円の支払いを命じた。この報は益々拡大しているのであります。貧困

道記事を見て、「今でもやはりこんな酷

朝田教育財団だより

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理事長あいさつ
いことがあるのか」と驚くとともに、や裁判を通じて明らかになったのでありまはり「差別観念･意識」の根深さを改めす。
また今年は水平社創立94周年になりまて感じさせられました。
結婚差別と言えば、1932（昭和７）年

すが、水平社創立者が実現を求めた「よに起こった高松結婚差別事件に厳しい裁き日」はまだまだ先のことのように感じ

判闘争で勝利してから、80数年も経ってるのは、私一人ではないと思います。部

いる今日なお、結婚にまつわる差別が落差別の根絶の日まで、関係者･関係機

脈々と生き続けています。人間の意識の関がよりいっそうの地道な努力がなお必

改革･変革がどんなに難しいことか、社要なことでありましょう。

会意識としての部落民に対する差別を克当財団法人は設立して36年め、そして服することが如何に困難なことかが分か

公益財団法人になって４年めの歩みを始ります。環境改善が一定の程度なされためます。初代理事長 朝田善之助が目指さことは事実であるが、人間が人間を差別れた「部落問題の解決に寄与する意思をするという根源的なことがいまだ解決さ有する学生などに、高等教育の就学を支れていません。今回の京都地裁における援する」ことに、多くのご支援者のご協

判決報道を見て、改めてそのことを深く力を得ながら、当財団法人は着実な歩み

考えさせられました。

を続けてきています。役員体制について

昨年は同和対策審議会答申から50年をは若干の変更があるものの、基本的には迎えました。その答申では心理的差別の継続くださっております。その中で理事現実を指摘しています。「心理的差別とを務められていた上田正昭 京大名誉教授

は、人々の観念や意識のうちに潜在するはご高齢を理由にご退任され、顧問にご差別であるが、それは言語や文字や行為

就任いただきました。これからも当財団を媒介として顕在化する。たとえば、言法人に対するご指導をたまわります。当葉や文字では封建的身分の賎称をあらわ

財団法人の大きな課題となっておりましにして侮辱する差別、非合理な偏見や嫌た「朝田善之助 記念館（仮称）」の開設

悪の感情によって交際を拒み、婚約を破については、建設地の確定・建物の基本棄するなどの行動にあらわれる差別であ設計など着実に進んでおります。

る」と記されています。50年前に出され今後とも当財団法人への変わらぬご支た答申に書かれた現実が、今日の社会で援・ご協力をお願いして新年の挨拶と致も解決されていないものとして、今回の

します。

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Asada Educational Foundation Newsletter No.24

January 2016

奨 学 生 の 集 い・ 学 習 会

奨学生の集い 2014－2 学習会
奨学生の集いを2014年11月29日（土）に開催しました。ドキュメンタリー映画「SAYAMA

見えない手錠をはずすまで」を上映し、その後、財団理事の井本武美さんに「狭山差別裁判と朝田善之助」のタイトルでご講演いただきました。

狭山差別裁判と朝田善之助
井本
司

会

武美

当時を振り返っていただいて

この狭山差別裁判が起こったときに、中央行動として、特に1974年9月26日の一番ポイントになるのは、やってないの

東京の日比谷公園での10万人集会まで狭に何でやりましたと、最初の裁判のとき

山差別裁判反対運動をいかに盛り上げてに自白を維持したかという問題なんだよ

いったかということも含めて、いろいろね。

勉強させていただけたらありがたいと思何でや？何で自白をしたか。
司

います。

会

部落の、部落民の特性というそれと狭山差別裁判も50年になるけれのは義理人情に弱いということ。かってども、まだ無罪判決がおりないというこ

朝田委員長は「遺稿」の中で次のようにとがあるんですね。その大きな要因は何言っておられます。

か、それを同和問題としてどういうふう「石川の家庭が部落差別の本質に制約に我々は学習したらいいのか、その辺のされた経済的圧迫のために極めて低い生ことを教えていただきたい。

活を余儀なくされ、そのために教育的・

井

朝田委員長は、戦前の水平社

文化的生活においてもまた極度の圧迫を時代に高松差別裁判という結婚差別事件

受け、学力は低く石川には一般社会ではを闘われた。この裁判を個人の間での訴とても考えることができないほどの社会訟問題じゃなくて、社会的な原因があっ的無知をしいられている。このように部ての問題として社会的に取り上げるとい落差別によって歴史的・社会的に圧迫さう水平社時代の運動の大きな経験があっ

れた経済的生活のために、自己のおかれたんですね。

ている社会的立場の自覚の弱さに反して本

狭山差別裁判というのも、部落問題の封建的人間関係が強く、石川の生活感

流れとしてとらえると、石川一雄が無権

情、生活意識は他の部落の兄弟と同じよ利状態だったのは当時の部落の姿として

うに義理人情に弱く、長いものに巻か

普遍的やったということで考えてほしい

れ、強いものに従い、容易に人を信じるんだね。私は部落解放同盟の部落解放行という生活態度になって現れている。警進隊員として中央行動に参加し、彼の面察、検察官ならびに裁判官が社会意識と会に行ったんだがどうも思い出せない。

しての部落民に対する差別的偏見と予断

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3奨 学 生 の 集 い ・学 習 会
によってこの石川の社会的無知を利用しことから本当は弁護士を信用しなければたことが主体的条件である。

ならないのに、警察、身近にいた警察署

後に石川は、手記でつぎのように書いのなじみの警察官を信じてしまった。要ている。『私は、自分が逮捕され、警察するにそういう社会的な無知というか、に拘留されている時に、自分のために弁そういうのがあって…

護人がついてくれたことがどういう意味

井本

それが大きい。

があるのか、本当に分かっていなかった

一般的説明ではそれで間違いないけれのです。どういう仕事をする人で、極端ども、取調室で殺すぞとずうっと言われな言い方をするならば、自分にとって敵続けてきたんだよ。私は、この事件が起なのか味方なのかさえ分からないようなこったときに最初の調書を見せられて研状態にいたのです。―略―究することを命じられた。自分の部屋でたとえその目的がわたしをうまくだま

ずうっと資料を読んで、遺体解剖調書かすための警察の手段であったとは申せ、ら、写真から全部読んで、一挙にぐっと

私にとっては地獄で仏の顔を見たように身震いしたことがあった。結局なぜ自白

なつかしいものとして映ったのでした。

を維持したかと言うたら、やはり死の恐責めるだけ責められ、誰一人として優し怖に対する代替行為だった、最初は。脅い言葉ひとつかけてくれるわけでない中されている。あまりそれは書いてはくれで、たった一人の関さん（警察官）が私てへんけど。あの、たった一人で孤立しの身を案じ、家族のことを伝えてくれた

た取り調べ室で次々に言われて、警察かりして私を励ましてくれるのでした。しらは、「これ言うたらおまえすぐ出した

かもその人が私と一緒に野球をしていた

る」という死の恐怖から逃れるために自人ですから、どうして疑ったりできま

白維持すれば助かるという、それを感じしょうか。』た。

石川は誰よりも関巡査を信頼し、関に一般的ではなくて、社会的な無知はそよって死刑になるかもしれないという条

れはあんたの言うとおりです。人を信用件の下で、三人共犯説を自白するというしてしまうとか、信用しないとかという羽目に陥れられ、ついに第一審判決では心理状態に置かれると、自分の判断に対死刑の判決が出されたにも拘らず、石川

してやっぱり確信がもてない。普通、殺は第一審公判を傍聴し、控訴審が始まる

人事件というのは、認めらたらただで済まで差し入れなどを行っていた長谷部課

むはずがない。しかも証拠がでっち上げ

長、関巡査部長の『余罪を含めて十年でられるというように考える意識もいる。

出してやる』という約束を一心に信じ一

それは自分の存在とか、あり方だとか、審裁判で自白を維持し続けたのである。

置かれている状態に対して、不安定な確しかし、石川はわれに返り、第二審冒頭

信しかなかったんですね。ここに部落問に初めて『私は善枝ちゃんを殺していな

題があると思います。

い』と自白をひるがえしたのである。」

先日、アメリカで黒人を射殺した警官

井本

うん、それで？

が起訴されないといって大暴動が起きて司会

で、人を信用する。そういういます。ちょうど狭山事件が起こった時

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奨 学 生 の 集 い・ 学 習 会
期は、キング牧師の演説やら公民権運動がちょうどあった時期なんだよ。それで我々が狭山事件を部落解放運動として取り組みを始めた時分は、アメリカで黒人の自由に対する運動がものすごく盛んだった。日本では部落解放運動があり、アメリカでは黒人の公民権運動があったりした。朝田委員長はこの時期をとらえて、いろいろ狭山事件について研究してきた結果、石川が上手に誘導されてきたということがわかった。最初の裁判の弁
護士は、中田弁護士で、共産党系の弁護士でしたが、解放運動同盟が取り組むま
では一生懸命にやってくれました。
司会

そのお話をもう少し聞かせて

ください。
井

本

一生懸命やってくれたのは確かだけれど、問題は無実なのに自白をしているから、「情状酌量」で減刑をとる
ほうに弁護士はもっていこうとしていた。そこで部落解放同盟はその証拠調べ
からやり直すという方針で弁護団の活動の中に参加していった。狭山事件の前、文化厚生会館問題で、最終的に私らの弁護士についてくれたのが山上益朗先生です。山上先生というのは、本当は国文学者なんだ。大学で古文やらやっていたけ
れど、司法試験を受けて受からはった人
で、ちょっと変わった弁護士の先生で、非常にユニークな人で一所懸命協力してくれたんです。
一審での自白した事実はあるが、石川はやってないと、二審でははっきり言う
てるし、やったという証拠は一つもない。それから現場検証で石川の自宅の鴨居から万年筆が出てきたとか、井戸から何か出てきたとか言うが、、万年筆はな
かったという証言が最近出ている。ある
朝田教育財団だより

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2016 年 １月と言うているだけで本当はなかった。
そのつくり上げた証拠を検察側は大事に維持していたんですね。だからわれわ
れは畑の中に穴を掘って死体を埋めたら、穴を掘った土残るやろうと、どれだけの残土があるかといって、あの当時山上先生と一緒に実験をした。その結果を全部、証拠書類としてそろえて「上申書」を書いたわけです。
絶対に石川一雄がやれる事件ではない。しかし、彼は遺体が出てきたりする
ときに事件現場を見に行ってたんだね。
そしたら警察はそこに来ている人間に目をつけて、ねらいをつけた。
その前に「吉展ちゃん事件」という身代金だけ取られて誘拐犯人を警察が取り逃がすという大事件があった。
司会

朝田委員長は「遺稿」の中で次のように言っておられます。
「 こ の 一 年 を 振 り 返 る と、 前 大 会 後（1970年、昭和45年3月）の第二回中央委員会は、同和対策審議会答申完全実施、同和対策事業特別措置法具体化要求と狭山差別裁判の闘いを結合させた部落
解放国民大行動を展開することを決定
し、行動隊も組織して、5月18日から一ヶ月にわたって全国的な闘争を展開した。」「わが同盟は、この国民大行動に先立
ち、1970年5月10日『狭山差別裁判糾弾5

奨 学 生 の 集 い ・学 習 会要綱』を公表した。この『糾弾要綱』でか ぎ り、 石 川 青 年 の 運 命 は、 六 千 部 落

は、狭山事件を単なる冤罪事件でなく、三百万人のすべての部落の兄弟の運命と差別裁判と位置づけた。私は、この糾弾なることは申すまでもありません。」

要綱の前書きで、この事件について次の井

ように概括した。

二つとした。二つだが、実際は部落問題

本朝田委員長は闘争課題をこの

いわゆる狭山事件といわれるこの『狭として統一されている。こういうとらえ

山差別裁判』のなかにこそ、われわれ部方やったね。狭山の問題も、石川が逮捕

落の兄弟のおかれている社会的立場と、された社会背景に、部落の人間ならやる

部落の兄弟がおかれている運命が、見事だろうという偏見があった。それと絡みに浮き彫りにされています。警察、検察

合わせながらこの闘争を続けていこうと

庁、裁判所が一体となって、そして事件いうことだった。

を取り上げたマスコミと、この事件をめ

この国民大行動は、解放同盟の行動隊

ぐる人たちを含めて、部落に対する差別が各地域に入り差別行政反対の闘いを組的な偏見と予断によって、差別裁判が作織していくという目的がありました。つ

り出され、部落の青年を死刑に陥れよう

まりそれは狭山差別裁判反対闘争とそのとしているのです。

一方では、市民的権利の保障を要求する部落なるがゆえに、集中的に攻撃を受ものでした。それに対応するのは、統一

け、見込み捜査が行われたのです。そしした闘い。狭山差別裁判闘争は、部落民て不当に逮捕し、連日の拷問と誘導と、のおかれている社会的存在、地位に関すでっち上げた証拠によって偽の自白を強る理解、意識、それを非常に代表してい

要しています。これらにあわせてマスコるものだから、偏見とか社会意識の差別

ミも一役買って、あたかも部落の青年で観念というものに対して、それはどんなあるがゆえに、犯罪を犯したかのような影響があるかということを働きかけるも印象を与え、部落差別を助長し流布させのでした。もう一つは権利を訴えてきた

た中でつくりあげられたものでありま状況があるんです。

す。そして一審の裁判所は、多くの不自

これ以前に昭和40年、1965年同和対策

然や疑問を解明しようとせず，差別のか

審議会答申が出てきたんですね、同和問

げにかくれて全くずさんな審理によって題等とかいって書いてあるでしょう。部

死刑の判決を下しています。

落問題の概念規定をしていますけれど、

これは、わが同盟が明らかにしてきあそこでも二つの対立した概念が入ってた、社会意識としての差別観念が、いかる。一つは部落解放同盟の言っているに根づよいものであるかを実証していま「市民的権利」という問題と、もう一つす。その差別観念を存在させているもの

は、「国民的課題」とか言って一般化しは、石川青年のおかれている立場が明らてしまって、観念の問題にする主観論のかなように、教育の機会均等の権利、就立場と、二つの側面を持った妥協した文職の機会均等の権利を奪われ、市民的権書です。部落問題をきちっと説明してい利と自由を侵害されている、部落の現実る文章と考えたらあかんよ。

であります。この差別を存在させておく
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重要なことは、市民的権利が保障されAsada Educational Foundation Newsletter No.24

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奨 学 生 の 集 い・ 学 習 会ていないということが重要なんであっない。

て、この当時近代化が進めば部落は自然だから、そこを案内してくれた人が、に解消するという論理があった。これは記憶で言うてるのやけれど、ここが部落

主に共産党、北原泰作さんは多少その影ですと言ってくれる。それで、これ、こ響を受けているんだ。朝田委員長は審議の間まで住んでいた家ですと、掘っ建て会に対する意見書などいろいろな文章を小屋みたいな。これは最近建てたとこでたくさん書いた。

すと。しかも非常な警戒心をもつという司のが、あの時代の関東の部落でした。特会

国民大行動はどんな様子でした？
井に教師は身分を明らかにしないわな。藤本

それは鹿児島から出発したん

村の「破戒」の世界といまだに共通してや、この行動隊。わしはずうっと九州もいると思うんだ。これほどみんな何も考回ったけれど、わしは1回の行動隊で必えないかもしれんけれど、社会意識の影

ず未組織部落を巡る行動隊員になった。

響力って強い。

解放同盟も何もない部落を巡る仕事をしたんです。

狭山事件をなぜでっち上げるかというと、これにしておけば反対がおこらない

狭山に近い関東の未組織部落もずうっ

し、いけると思ったんだ。ところが狭山と巡ったけれど、関東の未組織部落で解の事件は、たくさんあるうちの一つの事

放同盟というのはほとんどない。しか例と見ているわけ、同盟は。今まででっし、各地で部落の人が頑張って生きてき

ち上げはもっとあったはずだと、そういているから、中に教師も随分いるんだ、う構図から見ていると、錦林でもあった役場へ行っている人も。部落を探すときね。昔、聞いたことある？

に、字の名前だけ言うたら、普通ガソリ

司

会あります、あります。

ンスタンドでも行ったら、あそこですと井本

でっち上げ事件、これと同じ

教 え て く れ る。 そ れ を も う1回 役 場 へこと。

行って聞くんです。役場へ行って聞くと

司

そんなにすんなり教えてくれへんけれて、それで集中的に錦林の部落に捜査がど、たまに役場へ勤めている部落の人が入った。その当時、すでに運動があった

いたりして、これは確か群馬か栃木かとと思うんです。それで反対闘争がおこっ思うけれど、私が案内しますと連れてたということはおふくろから聞いている。

行ってくれる。何とそこへ行ったとき

井に、関東の部落は大抵屋敷森があるね、もあった。ちょうど今アメリカの黒人が空っ風を防ぐために、農家だったら特やられていることと同じことが起こってに、きっちとした防風林をもっている。

いる。社会意識というものが非常に重要

日本海側でも同じだよ。鳥取も島根でである。だから、行動隊が各部落に入り、も、新潟でもあるでしょう。ところが、

どんどん行くとこ行くとこで集会をやっ関東の部落に行くと、林の中か森の中かて、地域から中央へと燎原の火のようにに家が点在しているというわけ。農家闘争を発展させていった。

じゃないから、防風林をつくるほど金も朝田教育財団だより

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会

本

警察官が殺された事件があっそれから大阪の八尾の西郡でだから結局そのときに、東京に10万人
7奨 学 生 の 集 い ・学 習 会
集まったんだ、10万人集会というので、一番最高の理論、部落問題に関する理論

狭山差別裁判反対、同和対策事業特別措であって、それを中心にやっていたけれ

置法即時具体化を要求した。

ど、「オールロマンス差別糾弾闘争」以

狭山差別裁判に反対したのは、解放運

後は、差別の実態と人間の意識との関係

動の主要な闘争であるし、今でも続いてに着手したのね。だから差別観念は実態いるけれど、どうしても朝田委員長に関の反映というテーゼがある。

わって言っておかないといけないのは、

京都市職員として、長年部落の劣悪な上申書を全部書かなきゃいけなかったん

実態を見てきた杉山清二が雑誌「オールで、700ページに及ぶ上申書（「狭山差別ロマンス」に『特殊部落』という小説を裁判第５集」）をだした。

書いたわけだ。この闘争の段階ではそれ

司会

僕も書きました。

をさらに発展させたことをみんな意識し井本

一審は死刑だと。一審の死刑ておいてもらいたい。ちょうど国際共産判決があって、先ほど言ったように自白主義運動が盛んになって、マルクス・レーを維持したんやな。二審からそれではあ

ニン主義の理論闘争が国際的な発展をしかんというので、自白を拒否してひっくた時期です。ソ連、中国、東ドイツだとり返した。このいろんな証拠を持ってかが国際共産主義の論争をしてたんです

行って社会運動としてこの狭山の闘争をけれど、1960年12月に、81カ国の共産党・やったんです。それで寺尾裁判官が死刑

労働者党代表者の共同宣言が出た時期やを無期懲役の判決にかえたんだよね。そね。

れは朝田委員長も言っているようにわれ

ところが、朝田委員長はその中でも、われは死刑判決を無期懲役にかえたの

スターリンが主導した封建論争というのは、段階的勝利だという評価をしました

を勉強された。それで京大の山岡亮一先よ。

生、経済学部の教授で最後は高知大学の朝田委員長はこの狭山差別裁判という学長でやめたけれど、その人は農業経済のを二つの闘争としてとらえてそれを指学が専門であって、僕も1年間その大学導されたんです。朝田委員長は細かい理へ入れてもらった。

論問題はみんな勉強している。

その山岡先生が翻訳した本、ソビエト

朝田委員長から河上肇の『貧乏物語』

論争・封建論争という本があって、そこという本をもらった。朝田委員長は京大で封建制度の問題、経済外的強制の問の教授と接触をもって、そのときの最先

題、そういうのを朝田委員長はものすご

端の学問の研究、勉強をしていた。河上く集中して勉強した。それで部落解放同肇というのは日本で最初のマルクス・盟の講座を開講したんです。今、狭山問

レーニン主義者だと私は思ってますけれ

題もすべてに影響しているのは、経済的

ど、そういう理論的な勉強をしてた。

仕組みとともに人々の伝統や習慣によっ

戦争中は体制的なことしかできないかて社会意識というものがあって、部落民ら、戦後すぐ昭和21年から運動の再建をの地位に対して圧力をかけているといやった。いろいろやる中で、昭和20年代う。その人間の上部構造、社会的意識だ

ぐらいまでは、水平社の委員会活動論がから気分・感情、習慣や伝統に影響され

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Asada Educational Foundation Newsletter No.24

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奨 学 生 の 集 い・ 学 習 会ているでしょう。

ティックに評論家的に狭山を扱う人もお例えば、われわれは日本語で話します

るかもしれないけれど、例えば冤罪事件

ね、日本語は社会意識でしょう。歴史的のほかのいろんなものと、どういう点でに継承されて誰もが理解できるものじゃ

共通点と違いがあるのかと。石川がターないと、言語の機能が果たされない。だ

ゲットにされた必然性は何なのかと部落から言語というのは最も典型的な社会的問題として考える必要がある。

意識で、変化し発展する。時代によって、予断と偏見と一般的にいうけれど、政滅びる言葉もあるし、新しくつくりかえ

治的に困ったときにこれをターゲットにられる言葉もあるけれど、でも、それはするという意図だってあり得る。だって万人がそれを読めばある事実を認識でき人の命が尊敬されていないんだもの。

るからでしょう。言語の言語たるゆえん

司

は、抽象的な記号になっているけれども大事なんですけれども、自らが自分でも、具体的事実があるわね。

学んでいってほしいと思います。

会

朝田委員長に学ぶということ

朝田委員長がわれわれに教えてくれた

僕が一番井本さんの話でよくわかった理論の問題は、まさにそういう哲学の問のは、死の恐怖にさらされていたという題なんだ。私とこの田中支部の連中は子ようなことは、僕も狭山に関する本を何ども会もみな、わしの女房も含めて、ま度も読んだんやけれども、そういうことず、やらなきゃいけないことがある。経は感じなかった。それぐらい圧迫されて済学教科書の輪読です。マルクス・レー

いて、死に対する怯えというのも恐らく

ニン主義の基礎など、みんなこうして毎

彼は石川はどこまでわかっていたのか？

晩寄って、初め漢字も読めないんだね。

という感じはしていました。

その恩恵を受けてわれわれはみんな寄って勉強会をやった。

それからもう一つ、やっぱり二つの行
動の中でこの狭山差別裁判をとらえるこだから、朝田委員長の哲学の発展プロとで一番重要なことは、キーワードは

セスは、その後、世界哲学史、それからやっぱり市民的権利の保障、難しい言葉

世界史、僕らもまねをして同じ本を買っで何遍も出てきますけれども、これは誰て、同じページに線引いていくとかしたもが憲法で保障されている権利であるわ

けどね。それが源泉です。朝田委員長はけですから、市民として生きていくため非常に学問を重視された人です。自分のの権利を私たちは要求している。当たり

学歴は小学校卒業でした。大切なことは前のことを当たり前で要求している。今

学歴じゃなくて、何をどう見るかという問題になっているのは、非正規の職員、ことですね。何を見て生きることができ

日雇いの問題はこれは明らかに差別の格るかということだと思う。

差が生まれていっているということを私

狭山差別裁判の問題は、そういう意味

たちは見ていかなければならないと思いでは部落民の全運命をかけた社会的地位ました。

の存在に関わる、その尊厳に関わる闘い

参加者

だと僕は思ってたね。今もそう思ってい庫も財団の支援を受けながら、朝田委員

るけれど。だから非常にジャーナリス

長が言われる差別についての三つの命題

朝田教育財団だより

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僕は兵庫から来ました。今兵9奨 学 生 の 集 い ・学 習 会をわれわれの生活の中で具体的にとらえうことも知れたというのはすごい大切なることが一番の課題になっている。京都

ことやと思うので、もうちょっとまだ自の場合はこのように奨学生の集まりとい分の中で、わかりきれてないとこを…

うような格好でやられていますけれど

また自分に対して課題にしておきたいな

も、我々のところではなかなかそういうと思いました。

ことはできてなくて、どう今から若者を司集め組織するかということが、大きな課

ど先輩がいます。まだまだ紹介したい人

題の一つになってまして、そういったこがたくさんいます。こんなことしてはるとを中心にしながら、取り組んでいます。

のとか、もちろんこの事務局からも離れきょうのこの狭山の問題も冤罪、今年てしまって、めったに顔も合わさないも冤罪事件が一つ無罪になったというよ

し、連絡もしないという人がほとんどな

うなことがあったが、ややもすると冤罪んだけれども、でも、こうやって人づて一般の形でこの部落問題が動いているとにあの人こんなことをしているよとか、危惧します。こういう事件の中でちょう

こんな仕事があるよとかいうことを聞け

どこういう映画ができたんで、前評判かば、じゃ、それはぜひ今の学生さんたちら言ったときに、部落問題がどこまでに話を聞いてもらいたいなという人がた

入っているのかなというのが非常にわれくさんいる。

会

財団奨学生として合計63名ほわれ自身の心配であって、この映画を上

一方で僕がきょうぜひともと思ってた

映 す る に あ た っ て、 や は り 部 落 差 別、のは、朝田善之助さんってどんな人といきょうも出てましたですけれども、部落

うこともやっぱりその人柄というのを聞

差別をどういうふうに映画の中に入れていてほしいなということです。今日も初

いくのかということは、大きな課題にな

めに井本先生に語っていただいたし、次りました。単に映画を上映するだけじゃからも朝田善之助さんって、その本を読なしに、その前に朝田委員長の遺稿の説

むだけではなしに、その当時どんなこと明をしていこうと、こういう形の中で上をやっておられたのか、あるいは教えて

映活動もやってきてます。

いただいたのかということを知る機会に兵庫のほうも何とかこの朝田教育財団

なるんじゃないかと思います。

の奨学生に仲間を推薦していきたいと思っています。われわれは兵庫の西のほうの姫路で活動しています。何とかこの京都の大学に地元から奨学生を推薦していきたいなと思っています。
参加者

途中から来たんですけれど、映画を見させていただいて、自分の感想としては狭山事件の映画とかを見ている
中で、ほかのところでも、いろんなところで活動している人らがいるなということを感じています。狭山事件とかそうい
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Asada Educational Foundation Newsletter No.24

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奨学生の近況

奨学生の近況 2015年度 前期
医療ソーシャルワーカーの新たな役割についての一考察との紛争であると捉える医療職側の理解関わりから―

筆者は設備・医療資材担当として病院―医療安全対策委員会への

S.Uが、真の原因究明を妨げているのではな
いかと考えられるからである。
に勤務した経験がある。その時には、病院設備の改修や、安全対策を取り入れた

このタイトルは、私の卒業論文のタイ

医療資材の導入など、ハード面で関わっ

ト ル で す。 私 は、 医 療 ソ ー シ ャ ル ワ ーてきた。しかし当時から、このような安カーとして病院で働くための要件とし全対策にはハード面よりソフト面、いわて、社会福祉士の国家資格を取得するたゆるヒューマンエラーに関する対策の強めに大学に入学しました。その時から、化が必要であると考えていた。それは、卒業論文のテーマは「医療ソーシャル

医療安全対策委員会のメンバーが主に医ワーカーと医療安全について」と決めて療職のみで、業務の効率化を優先していいました。しかし、なかなか執筆がはかたため、医療安全そのものに目を向けてどりません。卒論に向けた準備不足を痛いなかったからである。同時に医療職同感しております。ここで私の卒業論文の士の「伝わっているはず」というコミュ「はじめに」を紹介したいと思います。

ニケーション不足が、事故の減らない一

私の研究テーマが伝われば幸いです。

因ともなっていた。

《医療事故が社会的関心として取り上

そこで本研究では、医療安全対策に着げられるきっかけとなったのは、1999年

目し、そこに医療職以外の視点を入れる

１月の横浜市立大学附属病院で起こったことを論じてみたい。なぜならその視点

手術時の患者取り違え事故と、同年２月を入れることは、患者や家族さらには職に起こった東京都立広尾病院での誤点滴

員の生活を守るという観点から、より安事故である。これら２つの医療事故によ全対策の推進につながると考えたからでり、マスメディアの医療事故に関する報ある。具体的には医療ソーシャルワー

道は急増し、市民の医療の安全に対するカー（以下、MSW）が医療安全対策委

関心が高まった。これ以後、各病院は「医員として適任であると考えている。なぜ療安全対策委員会」等を設置し、医療安

ならMSWは病院に訪れる患者やその家全対策業務に取り組んできた。しかしそ族の生活を第一に考え、治療中や療養中の取り組みは今だに十分な効果をもたらの困りごとを解決することが主たる役割

していない。なぜなら、医療事故を患者となっているからである。すなわち患者

朝田教育財団だより

第 24 号

2016 年 １月

11奨学生の近況

新たな夢や家族の生活を視野に入れた、リスクマ
ネジメントから医療安全を考えたとき、患者の代弁者として医療者に対し対等に
安全対策について意見できる立場ではな

A.S
私は将来小学校の先生になることが夢だった。心の中ではスクールカウンセ

いかと考えるからである。
そのため本研究では、まず現在の医療

ラーや特別支援の教諭にもなりたいと考

安全対策の現状について検討し、医療職えていた。今の大学では大学院に進めのみで構成される現状の「医療安全対策

ば、スクールカウンセラーにはなれる。

委員会」の限界について論じたい。そのだが、特別支援の教諭免許は所属大学で次にMSWの役割と業務を整理し、病院はとれないと１回生のときにいわれ、諦内での位置づけを明らかにする。そしてめていた。しかし、大学の講義などでそそのことをふまえ、実際に２名のMSWの内容になるとすごく興味をひかれていた。

に対してインタビュー調査を行い、医療

そして、つい最近、２日間であったが安全に関するMSWの新たな役割につい介護等体験という実習で特別支援学校へて分析し、医療安全に関わる意義についいってきた。２日間は本当に早く過ぎて検討していきたい。》

た。今、インターンシップで週１回小学

いかがでしょうか。少しでもテーマが校へ行っているがそことはまったく時間

伝わりましたでしょうか。医療安全の中の流れ方がちがった。とてもゆっくりで心には患者や家族の生活があり、それを心地よかった。気づいたらもう１日が終

医療・福祉の両方の視点で守ることが大わっていた。私が担当させてもらった学

切ではないかと思います。医療ソーシャ

級は６年生が修学旅行へ行っているとい

ルワーカーはその役割をしっかりと担え

うこともあり、４年生１人、５年生２人、ると考えています。

計３人であった。自分から話しかけてく（大学 公共政策学部

れることはなく、自分ひとりで遊べな

福祉社会学科 ４年生）

い、なかなか言葉を発することがない児
童たちであった。そのため、１日目は話しかけても全く反応がなく、まともに目をあわすこともなく、私も遠慮がちになり会話ができなかった。
先生方がいろいろと児童たちのことを教えてくれた。些細なことかも知れないが、昨日までできなかった事ができた
ら、先生方が精一杯心から喜んでいた。
そんな光景をみて、なぜか私まで嬉しく

12

Asada Educational Foundation Newsletter No.24

January 2016

奨学生の近況

保育実習を終えてなった。そんな実習１日を終え、特別支援の教諭にやはりなりたいなと感じた。
そして２日目はもっと積極的に話しかけ

K.K



て会話できるようになろうという目標を

前期は学校からの実習をがんばりまし

たててのぞんだ。朝、バスで児童たちがた。私が今回設定した目標は２つありま

登校してくるのだが、担当の先生に１人す。まず、１つ目は子ども一人ひとりのの子のお迎えを頼まれた。次々と児童たことをよく見て、その子が困ってる時やちが下駄箱にやってくるのを見ながら担泣いている時などにその子どもに合った

当学級の児童をまっていた。児童がよう

言葉がけやそのタイミングを考えて動く

やくやってきたとき、その児童が私をことです。この目標が達成できるよう一

しっかりと覚えていて笑顔で「先生おはつずつ取り組んでいきました。

ようございます」と言ってくれた。その子ども一人ひとりとよく関わりその子

とき心底嬉しくて、飛び跳ねたい気分

どものことを理解しようとして、困ってだった。幸先のよいスタートを切れたといるときや泣いている時にその子に合っ思った。

た言葉がけをするように努力しました。

２日目の目標を達成すべく、担当学級

その結果、子どもが納得してくれたり、の児童に何度も返事が返ってくるまでめ

その通りに動いてくれたり、泣き止んでげずに話しかけた。するとちゃんと反応

くれたりしたので、その点は達成できた

し返してくれた。それだけではなく児童と思います。しかし、タイミングはとてのほうから回数は少ないが話かけてくれも難しくどんなに声をかけても聞いてくたり、名前を呼んで遠いところから呼んれないことや解決しないこともありましでくれた。そして笑顔も見せてくれ、甘た。そのときは少しそっとしてほしかっ

えてきてくれることもたびたびあった。

たようで、少し見守ると泣き止んだり、こんな些細なことだけどなんともいえな

解決したりしていました。タイミングがい達成感や感動があった。

掴めてなかったので、その点は達成でき

しんどいことも多い現場ではあるが、ませんでした。

やりがいを感じられる素晴らしい職業だ

２つ目は、社会に出ていくために必要と感じた。今は真剣に、本気で特別支援なルールやマナーなどを子どもたちに関の免許を取得したいと考えている。そのわる中で知ってもらい、自分の気持ちとために自分はどう動けばいいのかまで考折り合いをつけていけるように行動や言え始めている。２日間の実習であったが葉で教えていきたい、という目標をもっ得るものがたくさんあった。

て実習しました。子どもたちに関わる中（大学 臨床心理学部

でご飯のときやお昼寝のときなど、しっ

かりメリハリをつけなければならないと

教育福祉心理学科 ３年生）

朝田教育財団だより

第 24 号

2016 年 １月

13奨学生の近況

障碍者スポーツを学んでころは声をかけ、ルールを守っていける
ようにしました。自由遊びの時でも自分の意見が通ることばかりではないという



T.M

ことがわかるように関わっていきました。

学生生活も残り１年と少し。今までた

私は保育士からアドバイスをしていた

くさんの出会いがあり、色々な勉強をしだいたり、関わりを見させていただいた

た。なかでも一番勉強をしたいと思ってことで、0歳児では、手遊び（歌と手のいた「障碍者スポーツ」について、現在動作がひとつになった遊び）の大切さをの状況やこれからどうあるべきかなども学びました。泣いてしまったときや注目

少しではあるが勉強できた。

してほしいときに、手遊びをすることで以前、私は車いすバスケットボール選

びっくりして動きを止めたり、興味を手からお話を聞かせていただいた。その持ってこっちを見たりすることを学びま方は16歳で交通事故に遭い、下半身不随した。

になってしまった。それまでは何不自由

３歳児では全日実習をさせていただのない生活をされており、自分の周りにき、主活動を計画するときに、主にやるは常にたくさんの友達がおり人気者だっこと以外にいくつかの計画をたてておくた。自分はこのまま幸せな生活を過ごせ

ことが必要だと学びました。計画を立てるものだと思っていた。しかし、気が付ておくことで、もし思っていた時間より

いたら病院のベッドの上。「今日から俺

早く終わっても他の活動に移ることがでも障碍者」としか考えられず、医者に「こきるということがわかりました。このよ

れから一生障碍者で生きるくらいなら殺うに実習に行きいろいろなことを学ぶこしてくれ」と何回何十回と頼んだ。絶望とができました。この調子で保育士といだった。

う夢を果たすため学業や実習などいろい

ある日、友達がお見舞いに来てくれた

ろなことに取り組んでいきたいと思いまそうだ。友達は彼の足をみるなり「動かす。

ないの？ じゃあ歩けないの？」と聞いて学習会についてですが、もっと奨学生

きた。「歩けない」そう一言返した瞬間、同士で、意見の交換や最近取り組んでい友達が豹変し「じゃあ生きる意味ない

ることを話し合えるような場をつくってじゃん。これから一生車いすだろ？ そん

ほしいと思います。そしてもっと仲良くな奴友達なんかじゃねぇ」と言い、帰っなっていけたらと思います。

ていった。それからというもの、今まで（大学 こども学部こども学科

周りにいた友達が１人もいなくなった。心

の底から死にたいと思ったと話してくれた。

保育士専攻 ３年生）

退院し、車いすでの生活が始まった。
今まで１人で乗れていた電車、バス、車14

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January 2016

奨学生の近況にも誰かの助けがないと乗れない。そのいる。

度に周りからの冷たい視線が自分に突き

私はこのお話を聞き衝撃を受けた。絶刺さる。こんな思いをするくらいなら一望から立ち直り、今ではトップのプレー

生家の中で暮らしていく方がましだと思ヤーになられていることも素晴らしいとい、気が付けば家に閉じこもる生活を思ったが、世の中の冷たい態度には絶望送っていた。定期検診の時くらいしか外的 だ っ た。 障 碍 を 抱 え た だ け で「 友 達には出なかったらしい。しかし、外に出じゃない」「障碍者の分際で話しかける

れば、「車いすだ。かわいそう」「障碍者な」など、この世のものとは思えない言の分際で話しかけてくるな」と言葉を浴葉を現在の人間は平気で口にする。五体

びせられていた。その時初めて「差別」

満足の私達でも、いつ、どこで、何かにという問題が胸に刺さったと話してくれた。

遭い障碍者になるかも知れない。五体満

生きる希望を見失い、自分はこれから足のこの体は奇跡であり、当たり前なん

どう生活を送っていこうかと悩んでいたかではない。ということを現在の人たち

時、病院で１人の男性に会う。その方はは分かっていない。「歩けることが当た

車いすバスケットボール選手で全国大会り前」「ご飯を口から食べられることがにも出場した強豪チームの人だった。
「君

当たり前」と勘違いしている。現在の教も車いすバスケやらない」と声をかけて育現場も間違っている。今の子どもは平くれた。興味本位でその人のチーム練習

気で「ガイジ（障碍児）キモイ」「こいを見学させてもらった。見た瞬間、からつ話せへんで！ 死ね」などと口にする。

だ全身に電気が走った。車いす同士がぶ

それを大人は注意しない。こんな世の中

つかり合う音、激しいプレー、みんなので本当にいいのだろうか。

真剣な眼差し。気が付けば監督に「俺ももっとたくさんの人が「障碍者差別」

入れてください」と頼みに行っていた。

という問題に目を向けるべきだ。今の生その日から、車いすバスケ中心の生活に活が幸せなこと、一日一日を生きられるなった。毎日毎日練習やトレーニングをことは幸せなことだということをもっとし、今ではチームのリーダーを任せられたくさんの人が気づき、感じていくべき

るようになった。

である。そうすることで障碍者差別も無「事故にあった瞬間は絶望だった。しかし、今では本当の仲間、友達ができた。

くなり、みな平等な世界になっていくと私は思う。

そして、車いすバスケにも出会え、健常

今の生活を当たり前と思っていない者だった頃よりも何十倍も楽しい人生」

か、一日一日を感謝して生きているか。

と輝かしい目で話してくれた。今では、

少しでも考えられるような人になってほたくさんの場所で「障碍者について」やしい。

「差別について」などの講演会をされて

朝田教育財団だより

第 24 号

2016 年 １月（大学 スポーツ学部 ３年生）
15

西播磨部落問題学習会40周年

学習会創設40周年を迎えて西播磨部落問題学習会
藤原

四郎

はじめに
朝田善之助（元部落解放同盟中央執行委員長・財団初代理事長）のご指導によって創設された西播磨部落問題学習会（以下、「学習会」という）も昨年12月で創設40周年を迎えることが出来ました。
創設以来今日に至るまで、学習会に対して、物心両面にわたって多大なご支援をいただいています朝田教育財団及び関係者の皆さんに感謝とお礼を申し上げます。本当にありがとうございます。
また、昨年末に開催いたしました「学習会創設40周年記念行事」には笹原義廣
財団事務局長をはじめ理事･評議員の皆さんを含め、京都からも多数ご出席していただき、激励のお言葉をいただきました。本当にありがとうございました。

もその必要性が説かれ、学習会の発起人である大島二郎氏と根本親良氏等とともに京都の朝田委員長を訪ね学習会の開始にあたってご指導を得ました。その時に紹介されたのが後藤晨次先生でした。朝田委員長をお訪ねした日もちょうど京都の青年学習会が行なわれていた日で、そのときその学習会で後藤先生が講義をし創設の時期
学習会の創設は、当時の部落解放運動の状況を反映して「必然的」なものでした。
その当時の状況について学習会の前田光男前会長の談によると「当時の部落解放運動は急速な量的拡大に伴う相対的な質的低下のなかで、混迷を深めていました。兵庫県においても部落解放運動をめ
ぐる状況は『分派問題』と呼ばれる組織問題が発生し、部落解放運動は一定の混乱した状況にありました。そうした時に、京都においてはすでに朝田善之助元
部落解放同盟中央執行委員長の指導によって、部落問題の理論学習会が行われ16ておりました。そして兵庫の地においてておられ、それが最初の出会いでした。
学習会が終わった後に、後藤先生も交えて、兵庫での学習会についていろいろ話し合いをしました。朝田委員長の結論は『とにかくやれ』ということでした。そして、講師はこちらから派遣するから交通費と弁当代だけはみてやってくれということでした。当然、メインの講師は後
藤先生にお願いすることになりました」
そして、1976年12月に最初の学習会が香寺町広瀬の「ふれあい会館」で開催されました。
学習会の目的･経緯
このように学習会の目的は、部落解放

Asada Educational Foundation Newsletter No.24

January 2016

西播磨部落問題学習会40周年
運動に蔓延していた「物取り･功利主義」のことを自覚し、常に学習を積み重ね自を克服し、正しい部落解放運動を組織す

らの社会的位置づけの変化（向上）を目ること。そのために「部落解放運動50年

指して取り組んできました。

の歴史と伝統に学ぶ」こと、そして「部

その結果、ある地域では同一学年で落問題を社会科学の観点で捉え、部落差「教師が4人」も誕生するなど、大きな別の現実を客観的に明らかにする」こと

成果もみられます。若い世代の成長ととでした。

もに部落解放運動の今後に大きな期待が

学習内容も、部落解放運動上の基本的寄せられています。

な文献を始め、解放運動史上闘われた主
これからの取り組み（課題）

要な闘争の糾弾要綱、闘争経過等の資料

学習会の課題は、何よりも学習活動とに基づいて行ってきました。
例えば「水平社解消意見書」「部落委

地域活動とを結びつけて、部落差別の現員会活動について」等（学習会ニュース

実を客観的に明らかにしその解決にむけ

縮刷版の第１巻17号「部落解放運動史をた方向性を示すことにあります。そのた学ぶための学習資料」、「学習資料」全3

めにも学習会ニュースの充実と講演会活巻）や、朝田委員長の「解放運動の基本

動を通して部落問題を広く発信していく

認識」、さらに社会科学の基本的な考えことにあると思います。

方である「カテゴリー」等について学習

さらに、学習会では現在「朝田善之助

してきました。それらを通して、教育問

全記録」全55巻に掲載された朝田委員長

題をはじめとして時宜にかなった問題をの「部落解放運動の伝統～戦後の理論的取りあげ学習会ニュース等で紹介をして発展～」と題する「遺稿・草稿」から「学きました。

習テキスト」をまとめ学習しています。

また、後藤晨次先生のご指導によりまた、後藤晨次先生が亡くなられる前「部落問題を広く市民に発信する」といに学習会に託された「朝田委員長に学ぶうことで「部落問題講演会」を開催し現

部落問題」（仮題）というものがありま

在38回に至っています。

す。このテキストはすでに学習を終えてこうした取り組みが西播磨地域に於いいますが、あらためて学習をし直し「学て部落問題についての見識として一定の習テキスト」として形にすること、併せ影響力を持っているのではないかと自負て朝田委員長が「青年学習会」等で語らしています。

れた「語録」が後藤先生の「メモ」とし一方で、学習会40年の歩みの中で、学て「学習のとも」に掲載されています（一習会参加者自身の生活の変化があります。

部は「追悼朝田善之助」に収録）。これ

部落差別の本質が「市民的権利が行政らを「学習テキスト」という形で、より的に不完全にしか保障されていない。な

多くの人が活用できるようにしていかな

かでも就職の機会均等が保障されず主要ければなりません。
今後とも、学習会に対するご支援ご協

な生産関係から除外されている」といわれるように、我々自身の社会的位置づけ

力をよろしくお願いします。

が常に問題になっています。私たちはそ

朝田教育財団だより

第 24 号

2016 年 １月（西播磨部落問題学習会 会長）
17

全人権

長野大会

全国人権・同和教育研究大会に参加
楳村博純

2015年11月21、22日、長野県において開催された第67回全国人権・同和教育研
究大会に部落問題学習会の研究活動として参加してきました。100以上の団体が発表しますので、毎年どの報告を聞くかで迷うところなのですが、今年は私の出
身校・藤森中学校が報告するとのことで、その分科会に参加しました。
「人権確立をめざす教育の創造

部落問題をはじめとするさまざまな人権問題

守唄」の舞台が竹田の被差別部落です。

の解決をめざす教育をどう創造している

この「竹田の子守唄」はメディアの自主か」の分科会での報告は「地域に根差し規制により殆ど放送されなくなりました人権教育の実践例から－『竹田の子守た。しかし部落解放同盟改進支部女性部

唄』に関する学習を題材に－」と題したは、この「竹田の子守唄」の「元唄」を報告でした。学習の意義を「地元から生復元し、自らもコーラス隊を結成し活動まれた歌であり、同和地区にルーツをもを続けています。

つ生徒も、そうでない生徒も、地元に対報告は地元の被差別部落を教材とする

して誇りをもってほしいということ。
」

ことの困難さや、それによって生徒たち「自分たちの身近なこととして差別問題

がどのように変容したのかということををとらえ、部落差別の理不尽さと醜さを中心に進められました。 報告の後の質疑

歌から感じさせ（感性にうったえる）差応答では、会場から「同和地区にルーツ別に対して声をあげる（行動する）ことをもつ生徒という記述が見られるが、部の大切さを考えさせること」の2つをあ

落差別を過去のものとして、捉えているげ、人権教育の時間として年に２回、３のか？」や「部落出身生徒の一部が、コー

時間の学習を実施している。学習の内容

ラス隊の来校に拒否反応を示したそうだ

としては、地元の部落解放同盟改進支部

が、地元部落との連携は計れていたの女性部のコーラス隊を学校に招き、そのか?」などの意見が出され、議論が深めら活動について生徒たちが直接質問をしてれていきましたが、その議論の中ではし話を聞き、人権について、部落差別につばしば、差別に出会ったとき、どう対応

いて考えるというものでした。 1970年代

できるかということが、問題となりましにヒットしたフォークソング「竹田の子た。差別に出会ったときそれを跳ね返す

18

Asada Educational Foundation Newsletter No.24

January 2016

全人権

長野大会

力を育てなければならないということでました。つまり、部落差別によって制約す。差別に出会ったときにおかしいと思されていたため出せなかった本来の実力

うこと、訴えることは大切なことです。

を出すことができたのです。私に起きた

しかし、それだけでこの問題は解決しま

ような成績の上昇や、好転的な変容が、せん。ここでいう差別は、「差別的言動」

かつての「同和」教育の現場では沢山みでしかありません。これでは差別を観念られたのだろうと思います。部落差別にとして捉えており、その対応は、「差別制約された生活環境の中では、部落の生をしない、させない」心がけの教育に終徒が本来持っている半分くらいの実力しわってしまい、部落差別の解決に結びつか出せないでいる事を、こういった実例

かないのではないかと感じます。

が証明しているのです。

さらに、報告では「中学校の教育で培

しかし、このような取り組みは、もういたいのは、社会で通用する力である。

ありません。私が気になったのは、報告それは困難に立ち向かう力でもある。教に出てきた部落の生徒たちが、本当の実科の学習のみならず、人権学習を中心に力を出し切れているのかという事です。

あらゆる学校教育の場面で、生徒たちが実力を出しきれずにいる子供たちを、限そのような力を身につけるために、恒常界まで伸ばしてやることが、直接的にそ的な教育支援を続けたい」と結んでいまの子の将来の生活を、ひいては人権をます。これも生徒の何を培いたいのかが、もることに繋がるのではないでしょう

私には今ひとつわかりません。

か。「社会で通用する力、困難に立ち向

私が藤森中学校で学んだ頃は、京都市が積極的に「同和」教育を行なっていた

かう力」こそ、「学力」そのものではな
いでしょうか。

時期でした。私の記憶に残る、その「同これからの「同和」教育を担う若い先和」教育の内容とは、学習センターでの生方には、部落の生徒の学力を伸ばして補習、追加の宿題などです。成績の良し

自信をつけさせる事に、知恵を使ってほ悪しに関係なく、部落の生徒は、毎日２しいものです。なぜなら、「差別に負け

時間の補習をうけました。今日の勉強がない事とは、勉強に負けない事だ」と言遅れている子供に対する補習とは意味合

うからです。
この度は、長野全国人権・同和教育研

いが異なります。
これらの取り組みは、「部落の生徒が究大会を通じて、「同和」教育の意義を再置かれている低学力の実態こそが、差別認識することができました。今後とも、である」と捉えた結果、取り組まれた補

朝田教育財団の部落問題学習会の活動に習だったのです。私などは、評定平均３

ご支援、ご協力のほど、宜しくお願いいの普通学力の生徒でしたが、この補習にたします。

よる徹底的な指導により、高校受験直前

（奨学生の卒業者・評議員）

で、一気に評定平均４まで成績があがり
朝田教育財団だより

第 24 号

2016 年 １月

19

事務局よりお知らせ

朝田教育財団だより

24

朝田教育財団 奨学生 2016年度 募集
朝田教育財団は、差別のない真に豊かな社会を実現するため、1981年に
朝田 善之助（元･部落解放同盟 中央執行委員長）が設立した財団法人です。
公益目的の奨学事業として、部落問題の解決に寄与する意志を有する学生などに、高等教育の就学を支援しています。
１．大学院奨学生
奨学生の種類 ２．大 学 奨 学 生
３．前各号に準ずる奨学生（ 短期大学生、高等専門学校生など ）次の１または２の額のうち、いずれかを選択できます。
１．月額 ５０,０００ 円 （ 年額 ６００,０００ 円 ）奨学金の額 ２．月額 ８０,０００ 円 （ 年額 ９６０,０００ 円 ）ただし、その年度の奨学金予算および採用人数により、奨学金の額を減額して採用を決定することがあります。
貸与期間原則として、正規の最短修業年限です。
貸与終了後の６カ月を経過した翌月から、２０年以内に、返還方法
奨学金の全額を無利息で返還します。
募集人員（ 新規採用 ）若 干 名
部落出身者 または 部落問題の解決に寄与する意思を有する者で、次の１または２に該当する者
対 象 者
１．京 都府内に（法人本部の）ある大学院・大学・短期大学・高等専門
応募資格
学校（独立行政法人 高等専門学校 ４年生以上）に在学している者
２．京都府を出身地とする者で、京都府外にある大学院・大学・短期大学・高等専門学校（１に同じ）に在学している者
１．奨学生願書（朝田教育財団所定の様式）
連帯保証人と連署（朝田教育財団所定の様式）
２．推 薦 書大学などの学長、学部長、専攻学科長、指導教授、高等学校の学校長 もしくは 朝田教育財団役員などによる推薦
応募書類
３．在学証明書（ または 合格証明書 ）４．部落問題をテーマとする小論文（ 2000字以上、Ａ４サイズ原稿用紙 または それに準じた様式 ）このうち「奨学生願書」「推薦書」は朝田教育財団までご請求ください。
参考図書『新版 差別と闘いつづけて』朝田善之助、朝日選書145、朝日新聞出版、1979年

2016年４月25日

応募締め切り なお、募集人員に欠員が生じた場合は、その年度途中であっても応募を受け付けます。詳細はお問い合わせください。
選考方法
第１次：書類審査
第２次：面接審査（2016年５月中下旬ごろ ）2016年６月下旬ごろ（ 予定 ）採用通知

公益財団法人 朝田教育財団 Asada Educational Foundation
606-8425

京都市左京区鹿ヶ谷西寺ノ前町 33 番地 1

Office Address 33-1 Nishiteranomae-cho, Shishigatani, Sakyo-ku, Kyoto 606-8425, Japan
Website URL
http://www.asada.or.jp
E-mail Address office@asada.or.jp
Phone 075-751-1171
Fax 075-751-1789

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Asada Educational Foundation Newsletter No.24

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