しょう

しょう

しょう「歎異抄」 後序
右条々はみなもって信心のことなる
こにん
よりおこりそうろうか。故聖人の御も
ほう ねん
にん
おん
のがたりに、法 然 聖人の御 とき、御で し弟子そのかずおおかりけるなかに、おなじく御信心のひとも、すくなくおわ
しんらん
どうぼう
しけるにこそ、親鸞、御同朋の御なか
ご そうろんにして、御相論のことそうらいけり。
にん
ご
そのゆえは、「善信が信心も、聖人の御しんじん
信心もひとつなり」とおおせのそうら
せいかんぼうねんぶつぼう
いければ、勢観房、念仏房なんどもうどうぼう たちす御同朋達、もってのほかにあらそい
ぜん
たまいて、「いかでか聖人の御信心に善
しんぼう
信房の信心、ひとつにはあるべきぞ」
おん ち え さいかくとそうらいければ、「聖人の御智慧才覚ひとつ
ひろくおわしますに、一ならんともう
さばこそ、ひがごとならめ。
（真宗聖典六三九頁）

四十六「右条々」とは十一条から十八条までの異義八ヶ条を指している。
これは信心が異なる、つまり学問が異なるとか、領解の程度が異なるとかではなくて、信心が異なる。
「おこりそうろうか」とは、断定以上の強い断定をしている。その証拠をあげている。「故聖人の御ものがたりに、
法然聖人の御とき、御弟子そのかずお
おかりけるなかに、」『御伝鈔』の中に三百八十人以上僧侶の弟子が居たと伝わっている。弟子の数は多かったけれ
ども法然上人の信心と弟子の信心が同じ人は少なかった。
往生の信心において法然上人と同じ
人は少なかったという事は皆、自分の知識とか教養を誇らしげに思い、もっと云うならば、弟子に早くなって法然
上人の教えを聞いている期間が長い事を誇りに思っていた人が多かったと云う事。

発行所
真宗大谷派 弘興山

〒331‑0821
さいたま市北区別所町102-2
電 話：048‑651‑2781㈹FAX：048‑651‑2753
E-mailyasuragi@beige.ocn.ne.jp
ホームページ
http://koshoji76.jp
発行人 池 田 孝 郎

宗教法人光照寺

反対に新米の人は聞法の期間が短い為に、新参者だという気持ちを持っていた。そんなことは関係無いのだけ
れども、昨日来た人でも信心がはっき
りしていれば素晴らしい、常識的価値観の違い、だからそこに問題が起こる。
信 心が同じ人が少なかったからこ
そ、親鸞聖人が御同朋の中で議論された事がある、という話を聞きましたと
唯円大徳が云われている。
その内容は、親鸞聖人の信心も法然
上人の信心も同一である。とのことであるが勢観房、念仏房が新参者の親鸞
聖人と師 匠の信 心が同一なわけがない、と云って議論が沸騰した。
どうして法然上人の信心と善信（親鸞）の信心が同一といえるのかと云ったら、親鸞聖人は智慧、才覚の面でひとつなら間違いだが、しかし浄土に往光照寺寺報生するという信心に於いては全くひとつであります。と云われている。
しかし、なおどうしてそういう事を云うのか法然上人の御前にてどちらが正しいか、誤りかを決定して頂く事になった。
（当寺ご法話抜粋要約、文責副住職
釈徹照）
次回へ続く

春季彼岸会法要 三月二十日︵日︶午後一時三十分厳修 詳細は三頁
子供会報告
詳細は三頁
埼玉組奉仕団感想
詳細は四頁
旅行記
詳細は四頁

報恩講講師 志慶眞文雄先生

報恩講勤行

第64号
ぎ
ら
す
や
（1）平成28年2月20日

てて、本来のいのちに立つ」
と頂くこと

ば、
「世間より出でて、出世間に身を立この「立身出世」も仏法用語へ返せ

若い時、よく山を登りました。国土の真実・真理でありましょう。
地理院の地図を持って登りましたが、た。今日では G・P・S で現在地を一瞬ことに難 儀したことが多々ありましを現実世界のあり
表現し、この「三界」

界を芸術、無色界を思想・哲学として界」
を現わして、政治・経済を欲界、色仏法の「三界」は「欲界・色界・無色さんがいが出来ます。

に特定することが可能です。よく言わを「出世間」といい、本当のいのちの成さまと云い当てて、「三界」を超える道

形を描いてみても、現在地を特定する

道に迷って地図を見て、等高線で山のれることは、地図を持って、目的地がハは如何に世間で出世しても迷いの世界

就を求める求道を示す言葉です。人間さんがいッキリしていても、現在地が分からなない喩え通りです。

地球誕生から四六億年、生物誕生かであります。

を出ることは出来ないことを示す仏語

いと、目的地には辿り着くことが出来ましてや、人生の巨大迷路を歩むにはどうしたら、この人生を歩み切り、

午後十二時とすると、人類は午後十一

ら三十億 年、人類誕生から百万 年と時五十九分三十秒以後に生まれたこ

し、地球誕生を午前零時とし、現在をそれには多くの人が云うには、目標

人生の目的を遂げることが出来ましょと目的を持って、自己の確立をはかるとしかならないのであります。そして、うか。

は地図も磁石も役には立ちません。で

この度、「今、ここ、私」
について考えことと云われます。

間論」、「空間論（場所論）」、「主体論」とは、「時間、空間、主体」の論となり、「時も根本命題であることです。哲学的にテーゼであり、出世間の仏法に於いて恪勤すること、そして、社会に貢献しと、あるいは、与えられた場所で精励

人の才能を見い出し発揮し成就するこえられない問いであることです。その「自己の確立とは」を問えば簡単には答在の時間の流れ）、「カイロス」（時の切ラ」（永遠の時の流れ）、「クロノス」（現

古代ギリシャの時間概念に、「フロー生してからの西暦です。

し、今年は二千十六年でキリストが誕

クラテス、プラトンの聖人、賢人が誕生

今から二千五百年前に、釈尊、孔子、ソして展開しております。仏法に於いて自他共に成就することと云えば大変

それでは、「人生の目標、目的とは」、も探求され尽して今日に展開しているきじゅんじゅくえ しん

とき」「時機純熟の回心の時です。

じ

合掌

断こそ、
「 今、ここ、私 」を自 覚 する

断）があります。このカイロスの時の切げると申すのでしょう。

この事を世間では「立身出世」を遂立派な志でありましょう。

去・現在・未来」に於いて、普遍たる絶対その探求され続けている先は、
「過

ことです。

勿論、世間に於いても、哲学の根本じるものであります。

このテーマは、一切の問いと相い通てみたいと思います。

ぎ

平成28年2月20日（2）
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す
や
第64号

真の依り処

こんなに悲しい辛い事ありません。十三年前大切な長男を自死で亡くし、悲しみのあまり生きる望
みが見えなくなり、後追いを考え、生きることも死ぬことも出来ない地獄を歩んでいました。幸いにもいちいさとる
縁ありまして櫟暁先生に出遇う事が出来ました。先生はお念佛にははたら不思議な用きがある事を教えて下さいました。身も心もずたずたで先生のお話しを聴聞させて頂き、
佛 法とはどういうものかを尋ね、私はこの法で助かりたい救われた
い旨を申しました。先生はご自身の 体 験 を よ く 話 し て 下 さい ま した。歎異抄第一章弥陀の誓願不思
議にたすけられまいらせて、往生をばとぐるなりと信じて念佛もうさんとおもいたつこころのおこる
とき、すなわち摂取不捨の利益にあずけしめたまうなり。次回続
岡田ノリ子



救われた気になることこそ︑人間を本当の救いから

杲

一番遠ざけてしまう

廣瀬︵﹃ 真宗入門﹃ 歎異抄 ﹄のこころ﹄︶お彼岸
おも憶い念ずるということが、遠い社会の中で、又、浄土をイメージ

過去の昔話みたい思われる現代

子 供 会 報 告
子供会「ポニークラブ」

す る こ と す ら 難 しい とい う 中
で、浄土とは何か、私たちの生き卓球台に見たてて男女楽しみまし「ピンポン」を老若

恩 講 でした。次 回た。に ぎ や かな 報

去る十二月十九日（土）
大人十一名小人をかけてお参りしす。誕 生佛に甘 茶まつり を 致しまは四月一日（金）花

八名の参加を得て、子供報恩講が勤修さ下さい！

ます。お出かけ坊守 池田 邦子

子供報恩講

ま生きていける世界を頷いていれました。子供達にそれぞれの調声を受だ中にあって、苦悩を抱えたまる娑婆は苦しみ悲しみのまった

ける、そう願われて教えて下さ

け持ってもらい勤行をしました。お釈迦

最近、大型ショッピングセンタを歩いたとき、晴れた日は富士ーの三階部分の建物の渡し通路

たい思います。

様のお悟りの命の尊さと、生老病死の「四る機会を「お彼岸」と頂いていき亡 き 人 は 生 き てい る 私 た ちんのトラン プの 手

門出遊」という紙芝居を見ました。谷口さ谷口さんのマジック

集合写真

山が見えてとても見晴らしの良に、生老病死の身の事実を教え話もありました。

卓球の様子

い場所のようで、写真撮影にご使用下さいと書いてありました。

て下さった諸仏です。苦しみ悲品 と 陽 子 さ んの 法

最近というか、何十年か前は、天気が良ければ、そんなに高い場

苦悩を超える阿弥陀様の浄土をしみの只 中で生きる私たちに、

べし。
」
第16章

所でなくても西の方を見ると富しん士山が見えたものでしたが、高層お斉は手巻き寿司

ひるがえ「日ごろのこころを翻 し、本願他力をたのみまいらするをこそ、回心です。」
川越喜多院の五百羅漢

恵美さんの紙芝居と豚汁、ホットケー

心ということ、ただひとたびある亡き人を偲びつつご一緒にお※ご希望の日にちをお知らせ下さい。
時間につきましてはこちらで調整させて頂きます。ご自宅か当寺のいずれかで読経いたします。

キ等々おなかいっぱ

いっこうせんじゅ

念ずることが願われています。

・3月17日（木）〜23日（水）の期間（但し20日は除く）

い頂きました。机を「一向専修のひとにおいては、回ビルやマンション、又、空気汚染

彼岸参り

副住職（釈徹照）

羅漢：浄土真宗の回心とはいか念仏しましょう。

えなることか。

などで、遠くのものを見る視界が・3月20日（日）春分の日
・午後1時30分〜3時30分まで（1時受付）
・光照寺本堂にて・勤行・法話※準備の都合上、出席人数をご連絡下さい。預骨されている方は率先してお参り下さい。
ご参詣をお待ちしております。

遮られているのを日々感じます。

春季
彼岸会法要

西方に沈む夕日を見て浄土を

え しん

第64号
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（3）平成28年2月20日

埼玉組奉仕団
平成二十七年十月二十六日〜二十寺さんがご門徒さんと一緒に七十名程

七日、「埼玉組奉仕団」
として、県内のおが京都東本願寺へ上山し、一泊二日の職、淡海氏、三輪氏、藤原氏、松村氏の日 程 を 過 ごしました。当 時 から 副 住五名が参加し有意義な二日間を共にしましたこと感謝申し上げます。帰敬
感想をお寄せ頂きました。この紙面を式を受式された松村さんに代表して（編集長 副住職池田孝三郎）

お借りして御礼申し上げます。


帰敬式を受けて
松 村 弘 子

十月二十六日に埼玉組奉仕団として上山し、二十七日に帰敬式を受けました。早く京都駅に着いたので、コーヒーを飲んでいてふと気がつくと、「何故他力なのか？自分を頼む自力ではどうしても相手を差別化してしまうので、絶対的な平等が成り立たないからだろうか」と自問している自分がいました。
ご住職は法名に「深」の文字を入れてくださいました。「深」を思えば、仏の智慧と慈悲の深さと同時に、自分の罪の深さが浮かびます。思い込みで相手を差別化し裁いている罪。報恩講で志慶眞先生が、「われ そ—れと人を物扱い
すれば、自分も物となっている」と言われましたから、人間を物としている罪と言えるかと。
同朋会館では朝昼晩、三帰依文と正信偈を称えました。歴史の刻まれた場のせいか、込み上げてくるものがあり
ま し た。ご 住 職をはじめ光照寺の 方 々の 励 ま しのお 陰 で 無 事 法
名 を 頂 く こと がで き ま し た。心から お 礼 を 申 し上げます。

平成二十七年十一月二十一日〜二十父観光と長瀞舟下り・国宝妻沼の聖天

二日、光照寺旅行『彩の国を巡る旅、秩事長川澄氏、幹事淡海氏、谷口氏。参加

山へ』と題して秩父へ旅行しました。幹

者の方々の感想をお寄せいただきました。皆様にこの紙面をお借りして御礼（編集長 副住職池田孝三郎）

申し上げます。



野坂寺にて集合写真

光照寺の参加者の皆さんと帰敬式受式の松村さん

埼玉組奉仕団御影堂を背景に

平成28年2月20日（4）
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第64号

【旅程表】
一日目
光照 寺 → 秩 父 十 二 番 札 所
「野坂寺」
→（昼食）
→三峰神
社→（バス車中で住職法話）→農園ホテル宿泊
二日目
ホテル→秩父まつり会館→
長瀞舟下り→（昼食）→フォ
レスト（買物）→聖天山（熊谷妻沼、国宝）→光照寺

移動聞法会は揺れるバスの中
淡 海 雅 子
秩父路は紅葉の盛り、折しも連休。
道路は車、名所は人、人。更に思いがけない手違いも重なり三峰神社到着時は夕暮れが迫っておりました。長く続く階段を息を弾ませ登りうっそうとした木間を通り抜けると御神木の杉と立派な本殿が眼前に現れました。さらに本殿への階段には人々が列をなし参拝の順を待っております。そして皆々が真剣に手を合わせ祈っております。うっそうとした山中の湿った空気が肌に冷やりとさわり、緊張した精気が漂うように包み込む。これが人々を信仰に野坂寺

ひきつける山の不思議な力なのでしょうか。参拝が終わりバスに戻る頃には日が沈みあたりは暗闇。バスはライトをつけてカーブの続く狭い急坂を下ります。そんな中で日程の遅れを取り戻す為に前例のないバスの中での聞法会となりました。話される御住職様も、聞かせて頂く私共も右に左にと揺れ動きながら「信がなくはいたずらごとよ」
を講題にご領解を伺いました。文字面をとらえるのではなくその文から深い意味をいただく。自分が信ずるのではなく如来から賜った信であると。対象に対して願いを叶えてもらうように祈る信ではなく 賜るということはいかなることなのか再度考えさせていただ
きました。三峰神社で祈る人々の信と真宗が指し示す信との開きを感じ取る(◎o◎)；

たようで、孫のことをすっかり忘れていました。
孫もすでに生後八ヶ月になり、今日も来宅中で笑顔を振りまいています。
孫の笑顔が生きがいの私として、孫のことを発言できなかった事は、一大事だったかも？
初日の法話は時間が押したこともあって、初めてバス車内で実施しましたが、ご住職の心遣いに、幹事として感謝のみ。
また、無事に旅行を終えることができ、ご住職ご家族・旅行参加者の皆さんに感謝いたします。
これも、弥陀の他力によるものと思えたのでした。 釋正定 合掌秩父路 移動開法会 ——住職 池 田 孝 郎

光照寺の旅行の原点は、「親鸞聖人の足跡を尋ねる旅」と置き、「遠くへ、近くへ」と「スイング方式」
で毎年旅行幹事の方々が計画して進めて来て下さいました。
此度は最も近い足元の埼玉県で、秩父路を企画され誠に新たな発見の連続でありました。
三峰神社へは夕暮時に差し掛かり、大 勢の観 光 客に驚き、又、外 国 人の方々も多いのには時代の趨勢を感じ、内外のパワースポットになっているのを実感致しました。佐々木玄吾先生のホテルでの法話の予定は、先生が体調悪く参加出きず、又、交通の渋滞で予定を変更して、三峰神社の下りの道中の車中で住職がピンチヒッターで、先三峰神社の参拝

ひとコマでした。半分乗り物酔いの中で申し訳ないような聞法でした。ホテルに無事到着し初日の日程を何とかクリアでき幹事共々安堵し、夕餉をいた
だくことができました。 
合掌。
光照寺旅行、初めての埼玉路へ
谷 口 正 司
光照寺旅行の目的地として、初めて秩父に行くことに決まったとき、
“これ
もありか”
との思いと、浄土真宗のお寺の拝観がない、との思いが交錯しました。
紅葉の秩父路、紅葉の長瀞舟下り、
熊谷の聖天山が主な目的地に。
昨日のテレビ放送では「紅葉は今が盛り」とのことで、わくわく気分で出
発、晴天で気候もよく、さらに気分高揚、しかし、残念ながら紅葉は盛りを過ぎていたようです。
一面の常緑樹の緑の中に赤や黄の落葉樹が散在している景色を期待していたのですが、なぜか、期待した緑が灰色で、とても残念に思いました。
夕食時には、「今年嬉しかったこと」
をお題に、皆さんが一言ずつ発言。
私は、“大宮アルディージャのＪ２優
勝・Ｊ１復帰が嬉しかった”としましたが、防守さまから、“初孫は”との声かけがあり ギクッ！
光照寺旅行のビンゴ特任（？）
幹事として、大宮アルディージャ提供のグッズのこととか、ビンゴをどのように進めるかなど、頭がいっぱいになってい三峰神社入口

第64号
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（5）平成28年2月20日

生の講題「信がなくはいたずらごとよ」（蓮如上人御一代記聞書、二一五条）をお話しさせて頂きました。農園ホテル
は山の高台で見晴らし良く、食事もお酒も美 味しく、部屋も良く最高でした。長瀞の舟下りは荒川の源流であり岩畳を見、急流と瀞の変化は秋の名残りの風情を満喫したことです。妻沼の聖天堂は県内唯一の国宝建築になり、二百 五 十 年 の歴 史 と 江 戸 彫 刻 の 極 彩
世界は圧巻でした。
この紙面を借り、幹事長川澄氏、並びに幹事、淡海氏、谷口氏に感謝申し上げ、参加された皆々様に厚く御礼申し上げます。有難うご座居ました。
合掌。



秩父路への旅坊守 池 田 邦 子

光照寺旅行は「親鸞聖人ゆかりの地を訪ねて」と称しての旅として出発しましたが、此の度、秩父路へ訪れた事は以外でした。
三峰神社には夕方到着、階段や本殿に向かう途中娘に背中を押されやっと登り、お参りが出来ました。参拝者が国内外を問わずの多さに圧倒、ホテルに向かう車中での住職の法話、迷いにより発見がある自己中心性の我、そこに止まらず釈迦、アミダのすすめの声を聞き続ける事の大切さを頂きました。
色々ハプニングあり、発見ありの旅となりましたが、皆様と共に過ごせた事に感謝申し上げます。有難う御座居ました。 
合掌

真宗は聞法を大事にしますが、旅行を通して、宗教に触れ、バスで住職の法話を聞き、参加者と語らう仏法讃
嘆、すべてが旅行から頂いた念仏功徳と感じたことでした。
この度の旅行を企画するにあたり、準備や打ち合わせに、川澄幹事長はじめ幹事さんには多大なご苦労を荷って頂き感謝申し上げます。 
合掌

秩父旅行の想い出石 尾 實 雄
三峰神社山々の素晴しい景色に感動しました。美しい山々と素晴しい河とがあり良かったと思う。
長瀞舟下りは紅葉と瀧の流れの音とかいい気分で自然と一体になり素晴しかったです。
農園ホテルではおいしい食事とか何より素晴しかったのは夜に窓から見える夜景が素晴しかったです。
秩父まつり会館では夜祭りの主役
屋台、笠鉾の常設展示コーナーを見学したり有意義な気分になった。その他
いろいろなところを拝見して大変満足しました。
秩父で有意義な時を過したこと、うれしく感謝すると共に、埼玉県にもこんないい所がある事におどろきました。本当にありがとうございました。

三峰神社に参拝出来た心喜
稲 垣 美代子
三峰の山々の素晴しい風景に囲まれた間を抜け登った処に鳥居様に出合い
狼（山犬）が左右に鎮座し階段を踏しめた目の前に朱に染まった荘厳で美しい
三峰神社に出合いました。
その昔、日本武尊が創建し弘法大師
空海様が、観音像を安置された三峰神住職の車中での法話

三峰神社にて秩父で念仏旅行副住職 池 田 孝三郎

准坊守 池 田 恵 美唯 奈（二歳）
今回、初の県内旅行を企画しました。参加者や旅行に興味を持った方々
から、埼玉に真宗のご旧跡があるの？
と聞かれ、改めて、埼玉における真宗の土徳は薄いことを考えさせられました。秩父には札所巡りがありますが、
四国、坂東、秩父の日本百観音巡礼の結願は秩父で、結願したら長野の善光寺に参拝するのが慣例としてあるというのを聞き、善光寺は親鸞聖人と深い関わりがあることから、縁はどのようにもつながることを願いながら企画されたものでした。

三峰神社にて平成28年2月20日（6）
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第64号

加となった。
初日のハプニングは、妻からは電話
では具体的に知らされていなかったた
め、夕食時まで全く知らず、私は長男と高崎線と秩父鉄道の列車の旅を楽
しんだのち、待望の「酒づくりの森」に向かい、試飲を堪能した。なかでも一杯百円の極上酒は、超まいうーでした。
宿の農園ホテルは、何度か立ち寄ったことはあったが、温泉がこんなに良いとは、…その後爆睡。
さて、まつり会館では、二十年ほど前に極寒のなかで妻とたずね、冬花火がきれいだった夜まつりを想いだした。
例年にない枯れ紅葉が残念だった長瀞だが、順番待ちで長蛇の列の舟下り
は、予約されていたためにすぐに乗船できたこともあり、爽快だった。
妻沼の聖天さまは、かつて熊谷に数年間通勤していたものの機会がなく、初めてだったが、素晴らしかった。
たくさんのお土産を買い、晩秋の埼玉を満喫した二日間でした。ありがとうございました。
近くて遠くは秩父なり
窪 田 剛 之
今回の「秩父旅」は大変楽しく有意義でした。年々歳々ほとんど景色は変らず、身体の衰えが強く感じられる旅でした。夕暮せまる三峰の途上、車の渋滞がはげしく、途中下車して歩いて登る「神域」
へたどる苦しさ、足の運びが思うようにいかない。あたりはます

行のお誘いの手紙を見て早速参加することにしました。
今回はバスの中での法話でゆれながらのお話でしたが楽しく心の中でこれも 仏 の 力 で あ ろ う かと 手 を 合 せ ま した。
体力に自信もなくなりお参りの時には途中でダウン。でも歩けたことに満足し嬉しくなりました。
秩 父の山々の美しさ、長 瀞の舟 下り、いろいろな景色を見、又おいしい
御馳走、温泉、久し振りにお逢いしま
した方々との会話もはずみ楽しい旅行でした。本 当 に 有 り 難 う ご ざいました。 
南無阿弥陀仏秩父の思いで
田 中 郁 雄
この度、光照寺の旅行に去年に続いて参加させて頂きました。秩父は私のホテルの食事ます暗くなり、階段がつきない。でも助かりました。幹事さんにしっかりと介助していただき、どうにか神殿にたどりつき、お札もいただく事ができました。秩父には以前は札所巡りをした
りしており、最近は「食べ歩きハイキング」として都合のつく月だけ参加しており、道から高台に控える「農園ホテル」
を横目にしていましたが、今回は一泊する事が出来て大感激でした。旅行
幹事さんのすばらしい企画等いつもにまして感謝、感謝でございます。

秩父旅行
佐々木 み つ
晴天に恵まれた良い日でした。幹事
様方に感謝です。
最近お寺に行けず住職様方にはいつも申し訳なく思っていましたが、旅ホテル前にて社。神秘な空気に圧倒され、胸が熱く高なる興奮を覚え深く参拝致しました。右下の大きなご神木に両手をかざし、暫し無の心を頂き共に大きなエー
ルを心に封じました。
三峰神社に生まれて始めて参拝出来た喜びに感動で一杯です。光照寺さん、特に副住職に強く背中を押していただき幹事の方々に深く感謝申し上合掌げます。 

光照寺の埼玉の旅
大 塚 誠 一
毎回、光照寺の旅行は楽しみにしている。
今回は、初めて地元埼玉を旅するとのことで、また期待が高まった。訪問先は久々あり初めてあり。
長男雄介が午前中は学校の授業があるため、妻陽子と長女真由は行程どおり、私と長男は初日の夕食からの参車中のビンゴ

第64号
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（7）平成28年2月20日

平成28年2月20日（8）
ぎ
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第64号

住んでいる日野からそんなに遠くないのに一回も行ったことがありませんでしたので、参加いたしました。光照寺の旅行は知った方ばかりですので安心でした。バスで高速道路と一般道を通ってわりと早 く 秩 父に着いたのです
が、昼食の場所が違っていたので秩父市内を一往復しました。
一日目の目的は三峰神社の参拝でした。三峰神社の名前は聞いていました
ので、どんなところかと期待しておりました。秩父市内を通り過ぎて、道は
どんどん登って行き、車も最初の頃はスムースに進んで行きましたが、この日は土曜日とあって、目的地に近づく
につれて車が渋滞してきましてなかな
か前に進みません。やっと三峰神社の駐車場に着いた頃は少し暗くなってきました。バスを降りてから神社までは二十、三十分かかるという事で、上り坂を歩いていくと、日本武尊（やまとたけるのみこと）の像が立っていました。
この神社は日本古来の山岳信仰の山ではないかと思われました。その先に神社がありました。南無阿弥陀仏と念仏して感謝申し上げてきました。とても神秘的な山で明るい時ならもっとよかったと思いました。それから今日の宿の農園ホテルに向かいました。ホテル
もきれいで部屋も良く食事もよく、風呂もよく、特にホテルが高い所にあって秩父の街が一望出来て素晴らしかったです。今回も良い旅行でした。池田御住職、池田孝三郎副住職又。幹事長の川澄英明様に御礼申し上げます。

そうと思う。
この旅行を企画された幹事の方々、ご同行の皆さんお世話になりました。
また、次回の旅行会を楽しみにしています。

長瀞ライン下りにて

秩父三峰神社平 山 正 三
今回の旅行は埼玉県に住んで五十年、初めての県内旅行である。
日光いろは坂のような曲がりくねった見事に色づいた紅葉並木の坂を登りつめた秩父の山奥に三峰神社がある。
秩父の旅
藤 原 自 雄この神社は、東征中にこの地を通った

一昨年の“茨城の旅”
は思い出深く、今日本武尊が三峰の山々の素晴らしい風
でも私の心に残っております。昨年の景に感動し、いざなぎの尊・いざなみの尊の国造りを偲んで祀ったのが起源と “九州の旅”には体調不良のため、残念ながら参加することができませんでしいわれている。
た。今回の旅行は三度目の参加になり連休ということもあり神社の駐車ます。今年は元気で参加でき、本当に良場へ入るための渋滞にあい、我々が訪かったと思っております。
れた時刻が夕暮れ近いせいかウッソウ
三十年ほど前になりますが、私は数とした境内がより一層神秘性を増し、年間県北の深谷に住まいしておりましパワースポットと言われる所以が感じた。秩父は地理的に近く、また私が生まられた。このパワーを頂き、平成二十れ育った島根の山間部の景色に似てい八年は良い年となるよう精進して過ご秩父まつり会館にてることもあって、休日にしばしば家族でドライブやキャンプをしたものです。そんな懐かしい土地を、今回は同行の皆様と旅行できた御縁をありがたく思っております。
二日間の旅行でしたが内容は盛りだ
くさんで、秩父の秋を満喫いたしました。
秩父十二番札所野坂寺の本堂の雲中供養菩薩は宇治平等院の雲中供養菩薩を彷彿させるような作りでした。時代的には新しいものでしたが、坂東の山奥の地でこのような仏達に会え、秩父の仏教文化の根の深さを感じました。
三峰と長瀞船下りでは紅 葉 を楽しみ。ホテルの露天風呂で秩父の夜景を楽しみ、食事では日頃不足して忘れが
ちな野菜の味を楽しみ…。満足、満足でした。
そんな今回の旅行での圧巻は何と言っても聞法会でした。御住職から法話を頂きました。当初、ホテルで行う予定であったのが、スケジュールの都合で急遽、三峰神社からホテルへの移動中に行うこととなり、バスの中での“移動聞法会”となりました。ホテルまでの急なカーブの多い山道を、足を踏ん張りながら立って説法される住職の姿は迫力に満ち、話された御住職もそうでしょう
が、聞く我々にとってもめったにない経験でありました。
色々なことがあり、色々な思い出を残してくれた旅行となりました。旅行
幹事の皆様をはじめ、共に旅行をさせ

姿、彫り師のすごさを見せられました。
お隣りの秩父なのに観光地ばかり出掛ていた自分が、とてもはずかしく思い、もっと色々な所に目をやり遊行したいと思いました。

私の旅行記
三 輪 民 子
平成二十七年十一月二十一日（土）お天気に恵まれて、予定通り出発、秩父十二番札所野坂寺を出て昼食は寄居町の「すし勝」
でとてもおいしいちらし寿しを食べ、秩父にもどって三峰神社にゆき、寄居町と秩父を往復しながら
ながめ、丘の上の農園ホテルに着きました。期待通りの新鮮な野菜を活かしたきれいなおいしい料 理を 頂きました。
露天風呂からながめた秩父の夜景

聖天山にてていただいた皆様には色々とお世話になりました。ありがとうございました。
合掌

長瀞ライン下り

秩父十二番札所野坂寺
松 橋 典 子
今回の旅行の中で野坂寺が一番好きでした。とてもとても広い境内を、おばあちゃま、お母さん、お孫さんの三人で落葉のお掃除をしているほほえましい姿を見ました。又お墓が何段にもきれいに並びまるで下にある家や私達を見守っているかの様です。それはすばらしいものでした。
別棟には十三仏尊像が並び、入口すぐ左手には働く女性の像があり私どもより、はるかに大きく、たくましい
秩父の女、今にも動き出し仕事をする

は、ダイヤモンドをちりばめたように見事でした。
二日目は、長瀞ライン下りの時間にあわせる為に早々にホテルを出て、先づ秩父まつり会館に行き一通り見学す
ると、実際のおまつりを体験したこともあって、時期はづれたにもかかわらず、もう一度ゆっくり体験したような臨場感があっていい思い出になりました。
長瀞に着くと、バスを降りてすぐ舟着き場に案内され、一舟では乗りきれないとのことで、一家族離されましたが、うむを云わせず上手にのせられて、船頭さんの見事なさおさばきで急流を切りぬけて、水しぶきに気をつけて下さいといわれ、ビニールのおおいのまん中にいたのに、なぜか私だけがざん
ぶりと水をかぶって、水もしたたるいい女になりましたが、楽しい舟下りで

国宝聖天山

第64号
ぎ
ら
す
や
（9）平成28年2月20日

した。
寄居町の料亭「園」
でおいしい昼食を食べて、パンと洋菓子の直営工場「フォレスト」
で買い物をして、熊谷市妻沼の国宝、聖天山に寄り、予定通り無事光照寺に着きました。
楽しい有意義な旅を企画して下さい
ました旅行幹事の皆様とお寺の方々に心よりお礼申し上げます。これからも又良い旅をお願い申し上げます。ありがとうございました。

船に乗って
横 江 省 宏
光照寺旅行では、いろいろな思い出がありますが、長瀞のライン下りを思い出します。
船といえば、思い出すのは行巻のこのお言葉です。
「大悲の願船に乗じて光明の広海に浮かびぬれば、至徳の風静に衆禍の波転ず」船に乗ればまさに船頭任せ。どこで流れが速くなるか、水をかぶるか、どこを通れば良いかも知り尽くした船頭が、緩急鮮やかな船旅を演出してくれました。
船に乗せられたまま船旅を楽しん
だ私ですが 、船頭はいつも真剣勝負だとのことでした。
弥陀大悲の願船に乗せられて、南無阿弥陀仏の毎日は、常に真剣勝負の弥陀大悲の願があればこそと有り難く味わわれたご縁でした。

敬弔

寺務所より
◦小刀称栄様（総代、護持会副会長）、
が浄土へ還帰されました。生前のご功（平成二七年十二月四日命終 七九歳）
労を偲び、念仏合掌して哀悼の意を表します。

法要のご案内◦春季彼岸会法要 三月二十日（日）、午後一時三十分より厳修。
光照寺護持会
会 員の方 は 護 持 会 費の納 入 を お 願
い 致 し ま す。又、 随 時 新 会 員 受 付中。別紙案内をご覧下さい。
年 間 行 事 では 総 会 を 六 月 二 十 六 日と ご 案 内 しましたが、六 月 十 九 日（日）に変更致します。
聞法会のお知らせ◦親鸞聖人のみ教えに聞く会
講師は延塚知道先生（大谷大学特別任用教授）
三月一日、六月六日、午後一時半～四時半。『教行信証』を学ん
でいます。
◦大経の会
三月二十七日、四月二十九日、五月八日、午前十時～午後三時。講師は
佐々木 師 と住 職の担 当 月 別。『 正 信
偈讃仰』（五）を学んでいます。お弁
当持参して下さい。
◦我聞の会
三月十四日、四月十一日、五月十六日、午後二時～四時まで。講師は住職。「真宗の簡要」
（住職著）
、サブテ
キスト 無｢量寿経に聞く（松｣ 原祐善著）
を学んでいます。
◦微風学舎
毎月開催。午後七時～九時まで。講師
は副住職。「顕浄土」の教学‐親鸞における現生不退の視座‐（副住職著）、サ
ブテキスト 今｢日のことば「真｣ 宗の生活」
を学んでいます。三月十六日、四月十九日、五月二十三日。
さいたま親鸞講座
午 後二時 ～四 時。会 場 は大 宮 川 鍋 ビル。四月十六日、六月十一日。講師は四衢亮先生。
報恩講の日程についてお願い

年間行事では十月三十日とご案内しましたが、十一月二十六日（土）に変更致します。講師は田畑正久先生にご法話を頂戴します。
ご自宅で法事の際は駐車場をご用意下さい。
住所・電話番号変更の際は必ずご連絡
下さい。

吉澤 光昭
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欄干の雀も仰ぐ初日の出
つなぐ手に血潮行き交う初詣
子等集い他愛なき事初笑い
つぼ
凍瀧の音のかすかや壺に落つ

江部 顕誓
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弥陀のはからひ
異邦人眼には眼をとや冴返る
他力とは弥陀のはからひ風光る
風花の行方は誰れも知らざりき
おん ぞ
祖師像の御衣かがよふ春の風
微風舎は法堂みせて花は実に
山田 恒
二つ目の花火を上げたニュートリノ
海峡の鮫が九条脅かす︵詩︶佐々木 玄吾
師の徳の広大なれば五百冊刷りし初版は勿ち完売
師逝きて二十年目の報恩講
三十六人お斎に並ぶ報恩講の様子

平成28年2月20日（10）
ぎ
ら
す
や
第64号

のだ…

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釈 尼雅亮

南無阿弥陀仏。

な願いを聞くように願われている的に考えたい。『いのち』の根本的ち』だ。人間の愚かさ傲慢さを徹底とか。共にかけがいのない『いのずだ。『戦わない』とはどういうこの問題を抜きにしてありえないはの幸福追求に留まる。仏道は社会

心は常に流動的でどこまでも個人

国益をかけ主張しあい、国民の関が絶えず平和はほど遠い。お互いで混沌とし、戦争・貧困に苦しむ人のか。世界はシリア難民・テロ問題

立したが、本当に国民の為だった

未然に防ぐ為といって安保法が成

平和な暮らしを守り抜き、戦争を世論が交差する中で国民の命と

市田柿&干し柿山田 邦興 画