1

フロアマップ

こ ん ごう りき し金剛力士

出入口

あ ぎょう

金剛力士（阿形）
に おう

うんぎょう

金剛力士（吽形）
けいだい

金剛力士（仁王）は境内に魔が侵入するのを防ぎ、仏法と仏教徒を守る二尊一対の仏です。
き ん こ つ りゅう りゅう

いずれも筋 骨 隆 々 としたたくましい姿で、一方は口を大きく開ける阿形とし、他方は口を閉じる吽形にするな
ど、左右対称の姿をしています。阿吽の姿には、「物事のぶ つ ど う し ゅ ぎょう

ほっしん

始まりと終り」、「陰と陽」、仏道修行の「発心と悟り」を象徴するなど様々な解釈があります。

菩薩
ぼさつにょ らい

菩薩は如来を目指し、一切衆生（生きとし生
ぼ さつ ぎょうけるもの）を救済する菩薩行を続ける仏たちです。菩薩は長い頭髪を高く結い上げ、上てん ね

じょう はく

半身裸で、両肩に天衣をかけ、条帛というほう かんよう らく

布をたすきにかけ、宝 冠 や瓔 珞（アクセサリー）を身に着ける華麗な姿をしています

が、これは仏教を開いた釈迦が、古代インドの王子であった頃の姿を写すものです。

2

せん じゅ かん のんに じゅう は ち ぶ しゅう

千手観音と二十八部衆

び しゃ もん てん

じん も てん

た もんてん毘沙門天（多聞天）
せん じゅ かん のん ぼ さつな千手観音菩薩び

き し ぼ じん神母天（鬼子母神）
ら えん けん ご おう

ま けい しゅ ら てん だい じ ざいてん

摩醯首羅天（大自在天）
ば すう せん にん

那羅延堅固王（仁王・阿形）

る ばく しゃ てん こうもくてん

とう ほう てん

毘楼博叉天（広目天）

さん し たいしょう

散脂大将

かる難陀竜王東方天（持国天）ら迦楼羅

なん だ りゅうおう

じ こくてん婆藪仙人まん せん おう

び満仙王

ふう じん

風神

る ろく しゃ てん ぞうちょうてん

毘楼勒叉天（増長天）

こん だい おうらい じん

雷神
ごらぼん てんまわら にょ

さから りゅうおう摩睺羅伽密迹金剛力士（仁王・吽形）

だい べん く どく てん べんざいてん

大弁功徳天（弁財天）
まん ぜん しゃ おう

沙羯羅龍王

満善車王

金色孔雀王

阿修羅

こん じき く じゃくおうか

みっしゃくこん ごう りき し梵天

摩和羅女

金大王
またいしゃくてん

帝釈天

ひっ ぱ

から おう

畢婆迦羅王

あ しゅ らご

けん だつ ば

きん なら

緊那羅

こん ぴら おう金毘羅王

ぶ じょうきょ てん

五部浄居天

乾闥婆

千手観音菩薩【 】

へん げ かん のん

千手観音菩薩は千本の腕を持つ変化観音（観音の変化身）で、たくさんの腕は、救済の力の大きさを象徴しています。千本の腕、五百の頭を持つといいますが、仏像としては、省略した
ひ四十二臂（臂は腕の数）で、本面以外に十面を持つ姿に省略する

二十八部衆と風神・雷神【 ～ ,～けんぞく】

二十八部衆と風神・雷神は千手観音の眷属（従者）で、それぞれ能力に応じて、千手観音の救済を手伝います。
当館の二十八部衆・風神・雷神は、京都・三十三間堂の国宝の群像をモデルにしています。

のが一般的です。

フロアマップ

出入口

3

ぼ さつ

さまざまな菩薩じゅういち めん かん ぜ おん ぼ さつ

十一面観世音菩薩

～

じ ぞう

地蔵菩薩

しょう

かん ぜ おん聖（正）観世音菩薩
み ろく

弥勒菩薩

ぼ さつ はん か ぞう

しょう

菩薩半跏像かん ぜ おん

聖（正）観世音菩薩

じぼ かん ぜ おん

慈母観世音菩薩

じゅう い ち め ん か んぜ おんぼさつ

しょう か ん

十一面観世音菩薩【 】

本面以外に十面を持つ変化観音。たくさんの顏は全方角をぜ

おんぼ さつ【 ～ ,聖観世音菩薩（観音菩薩）
しち なん

】

観音は、人々をあらゆる災難（七難）から救い、様々な願いをもれなく救済する力を象徴しています。本面以外は頭上面とかなえてくれる慈悲の仏として、時代や民族を越えて最も信するのが一般的で、頂上仏 面（如来の顔）、忿 怒 面、穏やかな菩仰を集めた仏です。観音は、時と場合、相手に応じて様々な薩面、牙をむき出す狗 牙 上 出 面 など様々なものがあります。姿に変身する変化の仏ですが、本来の姿を聖観音と言います。

なお当館の十一面観音像は、滋賀県・渡岸寺の国宝像をモデル

聖観音は一つの顔に二本の腕で、頭上に 髻 を結い上げ、装身にしており、本面の左右にやや大きな脇面を配し、後頭部に具で身を飾る姿ですが、宝冠の正面に化仏（小さな如来像）をあ諸悪を笑い飛ばす大笑面をあらわす天台密教独特の姿です。

らわし、未敷蓮華（蕾の蓮華）を持つのが特徴です。

ぶつ めんく

ふん ぬが じょう しゅつ め ん

どうがん じだ い しょうて ん だ い み っ きょう

へん げもとどりけ ぶつみ

ふ れん げつぼみフロアマップ出入口

じぼ かんぜ おんぼさつみ ろく

ぼ さつ

慈母観世音菩薩【 】

弥勒菩薩【 】す。この子授けの功徳に加え、観音に子供の無事な成長を祈るれ、釈尊の教 化 に漏れた者を救済するという未来の仏。現在信仰から生まれた姿が慈母観世音菩薩で、子供を抱く姿が特徴

は兜率天という天界にあって、救済の方法について思索してです。

いるともいいます。片脚を踏み下げ、右手を頬に当てて思 惟

か ん の ん きょう「観音経」によると、観音は理想的な子を授ける仏でもありまじぞう

きょう かと そつ てん

し ゆいする姿の像が有名ですが、これは飛鳥時代から奈良時代前期

ぼ さつじ もつ地蔵菩薩【 】
さにゅう め つ弥勒菩薩は、釈尊入滅後、56億7千万年後にこの地上に現わけ万物を産み育む大地の徳を持つ地蔵菩薩。頭髪を剃り、袈しゃく じょう

ほう じゅ裟 を着る姿は菩薩の例外です。右手に錫 杖、左手に宝 珠 を持つ姿が基本で、錫杖はどのような場所にでも赴き、救済する
く どくり ん ね て ん しょう

ろく どう

地蔵の功 徳 を象徴しています。人が死後、輪 廻 転 生 する六 道
あく しゅのいずれにあっても救済を行うとされ、特に悪趣と呼ばれる地獄や、餓えて苦しむ餓鬼の世界の救済者として、平安時代後期以降、多くの信仰を集めました。一方、幼くして亡くなさいり、賽の河原で鬼にさいなまれる子供を地蔵が守るともいい、子供の守護仏としても信仰されています。

ほう とうに流行した姿。その後は、持 物 として宝 塔 を持つ姿が基本形で、本像はこれに従う姿です。

如来
にょ4

だいにちにょらい

大日如来

らい如来とは、この上ない悟りを開いた者で、そん すう仏教で最も尊崇される存在です。如来にはさん じゅう に そう

三 十 二 相 と総称される身体的特徴があるとされ、如来像はこれを踏まえた姿です。

フロアマップ如来の特徴のうち、最も目につくのは粒状
ら ほつの頭髪である螺髪。螺髪は三十二相のうち、出入口体毛が全て右巻きに巻くという特徴を表

へん まん

し ん ご ん み っ きょう

現するもので、螺髪で他の像と容易に区別宇宙に遍満する真理そのものとされる真言密教の中心仏。森羅万することができます。髻 を高く結い上げる

象は大日如来のあらわれとします。その姿は他の如来像と異なり、もとどり大日如来は如来の例外です。

もとどり

じょう は くたすき

ほう頭上に高く 髻 を結い上げ、上半身裸で条 帛（長い布）を襷 にかけ、宝かん冠 や装身具を身に着けるなど、菩薩と似た姿をしています。大日如
こん ごう かい まん だら

たい ぞう まん だら来には金剛界曼荼羅に見られる金剛界大日如来と、胎蔵曼荼羅の中ち けん央に描かれる胎蔵大日如来の二種があり、前者は忍者のような智拳
いん

ほ っ か い じょう い ん

印 を、後者は坐禅の時に結ぶ法 界 定 印 という手のかたちをしています。当館の像は金剛界大日如来です。

5

やく し さん ぞん

じゅう に し ん しょう

薬師三尊と十二神将

びから たいしょう

しょう とらら

あら毘羯羅大将（子）さん ち珊底羅大将（午）招杜羅大将（丑）に,頞儞羅大将（未）しん だら真達羅大将（寅）がっ こう ぼ さつ月光菩薩
あん ちらまこらきら

摩虎羅大将（卯）やく し にょ らい

薬師如来

安底羅大将（申）め,にっ こう ぼ さつ

日光菩薩

迷企羅大将（酉）はいらばさら

波夷羅大将（辰）伐折羅大将（戌）いん だらくら因達羅大将（巳）び宮毘羅大将（亥）薬師三尊【 ～ 】

じょう るり薬師如来は青い光に包まれた東方の浄 瑠 璃 世界に住む仏やっ こで、薬壷を持物とし、病を癒やし、盲目などを治すとされる医療の仏です。一方で、天変地異や災害を除く仏でもあり、古代には国や地域を守る仏としても信仰を集めました。薬師如来
がっ こうの脇侍は日光菩薩と月光菩薩ですが、この二菩薩は薬師如来の元にいるたくさんの菩薩たちのリーダーとされるだけで、その性格は不明です。薬師如来、日光、月光菩薩をあわせて薬十二神将【 ～ ,～】十二神将は各々7,000の部下を従える大将軍です。それぞれ十二方位を分担、薬師如来とその信仰者を守り、願いを聞き届ける神々ですが、十二の時をも分担するとされることから、頭えと上に干支の印をいただく干支の守り本尊となりました。
当館の日光・月光菩薩像は東大寺三月堂の伝日光・月光菩薩像を、十二神将は興福寺東金堂の像をモデルにしています。

師三尊と呼びます。

フロアマップ出入口

6

しゃ か さん ぞん

し てんのう

釈迦三尊と四天王

こう もく てん広目天

ぞうちょうてん増長天

ふ げん ぼ さつ

普賢菩薩

しゃ か にょ らい

釈迦如来

もん じゅ ぼ さつ

文殊菩薩

じ こく てん

持国天

た もん てん

多聞天

いだ てん

韋駄天

釈迦三尊【～】しゃ か にょ らい

仏教の開祖・釈迦如来は、右手を上げせむ

い いん

よ がん いん

四天王【 ,,,い】

当館の釈迦三尊の四方に立つのが四た い しゃく て んだ てん

韋駄天【 】

韋駄天は古代インドの神、スカンダる施 無 畏 印 と左手を下げる与 願 印 が特天王です。神々の王である帝 釈 天 に仕徴。施無畏印は、私たちの訴えを受け止えて四方位を守護し、東は持 国 天、南伝説によると、釈尊の遺体が火葬されめ、心の怖れを除いてくれることを、与を増 長 天、西を広 目 天、北を多 聞 天（毘た時、特別な力を持つ仏牙（仏の歯）が人

願印は、私たちの願いに応じてそれをか沙門天）が担当しています。悪を懲らし、の手に渡るのを恐れた悪魔が相談の上、なえてくれる働きをあらわしています。

人々の善悪を観察・記録して帝釈天に足の速い捷疾鬼に盗ませたといいます。

釈迦如来の脇侍は文 殊 菩 薩 と普 賢 菩

報告、賞罰を司る厳しい神々ですが、魔この時、逃げ去る鬼を取り押さえて仏牙や災害から仏法と仏教徒を守る頼もしを取り返したのが韋駄天で、そこから俊い神々でもあります。足の盗難除けの神となりました。また走もん じゅ ぼ さつ

さつ

ふ げん ぼ薩で、あわせて釈迦三尊といいます。
ちえしし智慧の仏である文殊菩薩は、獅子に乗
きょう か んじ こく てんぞ う ちょう て ん

こう もく てんた もん てんびしゃ もん てんが仏教に採り入れられたものです。
ぶつ げ

しょう し つ きり、智慧を象徴する剣と経巻を持つ姿がり回って食物を集めてくれるとも言い、一般的ですが、当館の像のように経巻の僧の生活空間の場である庫 裏 に祀られ代わりに蓮華を持つ像もあります。

ます。

ふ げん ぼ さつ

びゃく ぞ うくり

普賢菩薩は、白象に乗る姿が特徴で、ぎょう が ん

行 願 の仏とされ、仏の悟りを求める固ぼ だい しん

ほけ きょうごい菩 提 心 を象徴する菩薩。法 華 経 の護じ持を釈迦如来から託されたところから、普賢菩薩は法華経を信じる者の守護仏、
じょう ぶ つさらに法華経は女性の成 仏 を説くところから、女性の守護仏と考えられ、平安フロアマップ

時代の貴族女性の信仰を集めました。
出入口

7

あみ

だ にょ ら いう ん ちゅう く よ う ぼ さ つ

阿弥陀如来と雲中供養菩薩

フロアマップ出入口

さ い ほ う じゅう ま ん お く ど

阿弥陀如来

～

雲中供養菩薩

ご く ら く じょう ど

かん のん ぼ さつ

せい しぼ さつ西方十万億土のかなたにあるという極楽浄土に住み、信仰観音菩薩と勢至菩薩を脇侍とするのが普通ですが、さらにする者を必ず極楽に迎え取るとされる仏が阿弥陀如来です。

雲中供養菩薩を伴うこともあり、当館の像はその様をあらわ

その姿は釈迦如来とほぼ同じですが、親指と他の指で輪をいん そうしています。

作る印 相 を結ぶのが特徴です。当館の像のように、指で輪を雲中供養菩薩は、踊りを踊ったり楽器を奏でたりして阿弥作った右手を上げ、左手を下げる印相を来 迎 印 と言い、阿弥陀如来と極楽往生（極楽に生まれ変わること）を果たしたものを陀如来が信仰者を極楽浄土に迎え取る時の姿です。

褒め讃える仏たちです。

らい ごう いん

ご く ら く お う じょう

明王
みょう

9

あ い ぜ ん みょう お う

愛染明王  おうふん ぬ明王は忿 怒 の姿をした、恐るべき仏たちです。この姿は、人を諸悪や災害から守る
ぼん のうとともに、煩 悩 が盛んで悪に走る者を威
きょう かにょ らい

け しん

力で教化する姿で、如来の化身とも、如来ふん ぬが忿 怒 の姿となって現れた仏とも言われています。

フロアマップ出入口

ぼ だい しんぼん のう そく

愛欲を転じて菩提心（仏の悟りに向かう心）に転じるとされる「煩悩即ぼ だい

きょう あい ほう菩提」の仏。人を魅了する敬愛法の本尊とされたほか、罪障を滅してごう ぶく

ぞう やく

災厄を除く息災法、敵を降伏させる降伏法、種々の利益を願う増益法など様々な願いに応じてまつられる仏です。
江戸時代には縁結びの仏、遊女の守護仏、「愛染」の語が「藍染」の語に結びつき、染め物業者の守護仏ともなりました。

8

ふ どう さん ぞん

はちだいどう じ

不動三尊と八大童子

し とく どう じ

指徳童子

,

え こう

恵光童子

こん がら

矜羯羅童子

ばがしょうじょう びう

ぐく烏倶婆誐童子

清浄比丘

えき,

せい た

か制吒迦童子恵喜童子

あ のく たふ どうみょうおう

不動明王

阿耨多童子

不動三尊【 ～ 】
ふ ど う みょう お う

だい にち にょ らい

け しん

不動明王は大日如来の使者、あるいは化身とされる最強のごう ぶく

ぼん のう八大童子【 ～ ,～】不動明王に従う八尊で、前述の矜羯羅童子、制吨迦童子にえ こうえきう

ぐばがしょう じょう び

くし とく

あ明王で、魔や敵を降 伏 し、災厄を消除、煩 悩 を焼き尽くす仏。

恵 光 童子、恵 喜 童子、烏 倶 婆 誐 童子、清 浄 比 丘、指 徳 童子、阿迦楼羅（火の鳥）でできた火炎光背を背に、岩座か材木を積んだ耨達童子を加えたものです。仏像として作られるのは極めてような瑟 々 座 に載り、龍が巻きついた倶 利 伽 羅 剣 と、悪を縛稀ですが、当館の像は、高野山・金剛峰寺に伝わる運慶作の像す羂索を持つ姿が特徴です。不動明王に矜羯羅童子と制吨迦をモデルに造られたものです。

かるらか えんこうはい

しつ しつ ざけん ざくいわ ざくりかこん がら けん

ら どう じばくせい たかどう じのく たまれ

こんごう ぶじ童子を配したものを不動三尊といいます。
矜羯羅童子は素直な善性の童子で、制吨迦童子は「ともに語りがたいほどの悪性の童子」とされますが、二童子はそれぞれ一長一短があり、それぞれの短所を補い合う存在とも言われています。

フロアマップ出入口

13

だい い とくみょうおう

フロアマップ

ご だい みょう お う

五大明王

ぐん だり

大威徳明王

軍荼利明王

降三世明王

金剛夜叉明王ごう ざん ぜこん ごう や しゃ

出入口

ふ どう

不動明王

不動明王を中心に、東に降三世明王、南に軍荼利明王、西に大威徳
ちょう ぶく ほう明王、北に金剛夜叉明王を配する五尊で、敵を降す調伏法や、出産祈
ご だんほう願や国家安泰を祈願する五壇法の本尊です。
降三世明王は足元に古代インドの破壊神である大自在天（シヴァ神）
う

まとその妃・烏摩を踏む姿、軍荼利明王は手首足首に蛇を巻く姿、大威徳明王は六足で水牛に乗る姿、金剛夜叉明王は正面の顏に5つの目を持つ姿が特徴です。

10

フロアマップ

しち ふく じ ん

七福神

出入口

じゅ ろう じん

寿老人

ほ てい

布袋

ふく ろく じゅ

福禄寿

だい こく てん大黒天

べん ざい てん

弁財天

えびす

恵比寿び しゃ もん てん

毘沙門天

寿 老 人 … 延命長寿・富貴

七福神はインド（大黒天・弁財天・毘沙福神が縁起の良い数である七尊集門天）、中国（布袋・寿老人・福禄寿）、日本まっているところから、七福神像は縁布（恵比寿）で、それぞれ別々に成立した起物としても好まれ、江戸時代には、正福 禄 寿 … 長寿、人望神が、室町時代の日本で一組となった月など特別な日に、七福神をまつる寺

大 黒 天 … 五穀豊穣・福徳開運・子孫繁栄神々です。

社を巡る七 福 神 詣 でも盛んでした。七弁 財 天 … 芸能・弁才・知恵・金運財運尊と功徳には諸説がありますが、一例

恵 比 寿 … 海上安全・大漁・商売繁盛をあげます。

毘沙門天 … 厄除け・財運・大願成就

しち ふく じん もう袋 … 招福・夫婦円満・子宝

11フロアマップ

えと干支の守り仏

せん じゅ かん のん

こ くう ぞう ぼ さつ

千手観音（子／北）虚空蔵菩薩（丑・寅／北東）

文殊菩薩（卯／東）普賢菩薩（辰・巳／南東）

勢至菩薩（午／南）大日如来（未・申／南西）

不動明王（酉／西）阿弥陀如来（戌・亥／北西）

もん じゅ ぼ さつ

せい しぼ さつ

ふ どうみょうおう

ふ げん ぼ さつ

だい にち にょ らい
あみだ にょ らい出入口

江戸時代、人気のあった仏と生まれ年の守護を組み合わせて考案されたもので、八方位の守護仏も兼ねています。天部
てん   ぶ天部はバラモン教やヒンドゥー教、各地のご ほう ぜん

民間信仰の神々などが、仏法を守る護法善じん神として仏教に採り入れられたものです。
てん名の後ろに「天」と付くものが多いのが特徴です。

12フロアマップ

てん ぶ

天部の神々

出入口

あ しゅ ら阿修羅

べん ざい てん弁財天

び しゃ もん てん

毘沙門天

きちじょうてん吉祥天

ざ おう ごん げん

蔵王権現

あ しゅらに阿修羅【 】

ひびわ

弁財天には二臂（臂は腕の数）で琵琶をはち ひまとった美しい女神です。

い せい しゃ

古代インド神話に登場する阿修羅は、奏でる像と、八 臂 像があります。本来、

古代、国や地域を襲う災害は、為政者復讐に燃えて常に神々の王・帝 釈 天 に八臂像の持物は全て武器でしたが、日の犯した罪が原因で起こるという考え戦いを挑む、悪神でしたが、仏教に採り本においてはそのうちの二臂に蔵の鍵方がありました。吉祥天には罪を消除す入れられた後は、仏の教えを受けて改と宝 珠 を持たせ、財 福 神 としての性格る力があるため、為政者が吉祥天に罪を心したとされ、仏法を守護する護法善も併せ示す姿が一般的。さらに頭上に懺悔し祈ることで国の災害を払う、吉祥神に位置づけられました。

鳥 居 と人 頭 蛇 身 の宇 賀 神 をあらわすと悔過が古代には盛んに行われました。

た い しゃく て ん

阿修羅は単独で信仰されることはなく、はち ぶ しゅうけん ぞくに じゅう はち ぶ八部衆や千手観音の眷属である二十八部しゅう

ぞう りゅうほう じゅ

とり いざい ふく じんにん とう じゃ しんうが じん

ざん げけされ、当館の像もこの姿です。
び しゃもんてん

き ち じょう

か

当館の像はひときわ美麗な仏像としじょう るり

じて名高い、京都・浄瑠璃寺の鎌倉時代のた もんてん

【 】
毘沙門天（多聞天）吉祥天像を写したものです。

宝として名高い、興福寺阿修羅像を写れられたもの。本来は財宝神でしたが、したものです。

やがて敵から国や都市、城、信仰者を守蔵王権現【 】衆の一尊として造立されました。
こ う ふ く じ は ち ぶ しゅう ぞ う

本像は興 福 寺 八 部 衆 像 の一つで、国べんざいてん

弁財天【 】

古代インドのクベーラが仏教に採り入る神と考えられるようになりました。

ざおうごんげんきん ぷ せん

やま ぶし奈良県吉野の金 峯 山 の神で、山 伏 がしゅげんどう

担う修験道でまつられる日本独自の仏。
えんの ぎょう じ ゃ

四天王のリーダーとして北方の守護伝説によると、修験者の役 行 者 の前

古代インドの川の女神、サラスヴァを担当します。鎧兜で武装した姿で、右に、初め釈 迦 如 来、次いで千 手 観 音、さティーが仏教に採り入れられたもので、手に突き刺す武器の三 叉 戟 を、左手にらに弥 勒 菩 薩 が出現しましたが、これ川のせせらぎから、音楽の神、よどみな宝塔を捧げ持つ姿が特徴です。らの仏では末 世 の衆 生 は救済できない

く流暢に語る弁才の神とされ、また川の恵みから、水の神、農耕の神、財を授ける神としても信仰されました。一方、軍神でもあり、武将の信仰も集めました。

よろいかぶとさん さ げき

ほうとう

き ち じょう て ん

しゃ か にょ らい

せん じゅ かん のん

み ろく ぼ さつ

まつ せし ゅ じょう

ゆ う しゅつとさらに祈ったところ、岩中から湧 出
いち めん さん もく

吉祥天【 】したのがこの仏といいます。一 面 三 目

シュミーを起源とし、華やかな衣装を脚を踊り上げた姿が特徴です。

古代インドの美と幸運の女神、ラクにひこんごうしょ

二臂で、右手で金剛杵を振りかざし、片仏像ギャラリー フロアマップ

1 金剛力士（仁王）4 大日如来7 阿弥陀如来と雲中供養菩薩

10 七福神

2 千手観音と二十八部衆

5 薬師三尊と十二神将

8 不動三尊と八大童子

11 干支の守り仏

3 さまざまな菩薩

6 釈迦三尊と四天王

9 愛染明王12 天部の神々
13 五大明王2020年

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