第30号

2019年 １ 月

公益財団法人 朝田教育財団 Asada Educational Foundation

謹

賀

新

30

年

―理事長就任10年を振り返ってー
理事長

松井

珍男子

○新年あけましておめでとうございます。平

をしっかりと見据えて、もうこれ以上の無茶成が終わり新しい年号がスタ－トする本年にな政治・行政をストップさせねばならないでなりました。当財団の関係者の皆様にはご家しょう。人権を大切にする世論をさらに大き族と共にすがすがしい新年をお迎えのこととくしない限りこの政治状況は変わることはな

お喜び申し上げます。さて、今年は国民にいでしょう。

とってどんな年になるのでしょうか。平和を○小生が財団法人

願い災害の少ない安心安全な生活が出来ます

任したのは2006年のことでした。京都市副市ように祈るばかりです。ことしは4月には統長を退任した年に今は亡き朝田善三事務局長

一地方選挙があり、7月には参議院議員選挙から理事への就任依頼がありお受けすることが行われます。そして10月には消費税の増税と致しました。朝田学校の「劣等生」であっがいよいよ実行されると言われています。私た小生にとってお受けしてよいものかどうか

どもはこれら我が国の政治に関わることに強と逡巡しましたが、ご恩のある朝田家の皆様

い関心をもって、選挙には必ず参加して国民からの就任依頼を重く受け止め就任させてもの意思をしっかりと示すことが大切だと存じらうことと致しました。2009年に前理事長のます。安倍内閣は平和憲法の改正を年来の野

城守昌二先生がご逝去されその後任として理望として実行しようとしています。沖縄県民

事長に推挙されたのであります。この時も歴の民意を無視しての辺野古の米軍基地工事の代理事長になられた錚々たる学者先生・行政強行実施、「移民法制」の強行実施、どの政

マンのOBの皆さんの顔ぶれを見ながら少し治局面を見ても国民無視の政治が横行してお気恥ずかしい思いを持ちながらの理事長就任

ります。さらに官僚による様々な横暴ぶりをでした。それから早10年が過ぎようとしてお許すわけにはいきません。「財務省の公文書ります。

改ざん」「文科省幹部の医学部不正入学・接○年頭に当たりこの10年間の当財団の主な

待汚職」「障碍者雇用率の水増しとデタラメ」

歩みについて振り返っておきたいと存じま「財務省次官のセクハラ事件」等々この現実す。財団の主目的であります「奨学事業」に

朝田教育財団だより

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朝田教育財団の理事に就1

理事長あいさつ
ついては創設以来74名に上る奨学生へ総額す。今後とも時宜に適した話題でこの啓発活

１億４千万円余りの奨学金の貸与を行ってき動を展開していく所存です。

ました。大学卒業後の奨学生の皆さんは公務○財団関係の法律改正により、当財団では員や学校の教師、一般企業などで社会の有能

2013年４月から公益財団法人格を取ることとな一員として活躍し頑張っておられます。そなりました。この法人格取得に当たっては事して貸与した奨学金の返還率はほぼ100パー

務局の皆さんの懸命な努力、更に弁護士であセントとなっています。またこの奨学金の原られる国府 泰道監事にご指導を頂き京都府資となる「賛助金」は財団創設以来の総額でから認可を得ることが出来ました。この公益

1億3千余万円に及んでいます。多くの皆様

法人格は賛助会員の皆様からのご寄付に対しからの浄財を頂きこの財源をお支え頂いてきて税制上の優遇措置が得られることから大切たのであります。改めて心から感謝申し上げ

なものであります。その後の財団運営で監督る次第です。

官庁である京都府への報告書の未提出という○「研修・啓発および研究事業」については事態が判明し、関係者に多大なご迷惑をおか毎年7月の朝田善之助元理事長の生誕記念日

けしました。その後は報告書の提出など所要に開催している「同和教育研修会」はすでにの措置を的確に実行しているところです。今36回を数えることとなりました。テーマはそ後とも関係官庁にご迷惑をおかけすることのの時期にふさわしい話題を取り上げてきまし

ないよう着実な事務執行を行ってまいる所存た。昨年は「朝田善之助記念館」の開館を祈です。

念して竹口 等常務理事の講演で「朝田善之○当財団にとって長年の懸案であった「朝田助記念館開館にあたって」のお話を伺いまし善之助記念館」がようやく昨年の7月にオーた。一昨年には「部落差別解消法」についてプンすることが出来ました。朝田善之助氏が部落解放同盟中央本部・西島 藤彦書記長か亡くなられたのは1982年ですから没後36年のらご講演を賜りました。その時期にふさわし

歴史を経ての完成でありました。この記念館

い、今の話題を取り上げて参りました。朝田

建設に当たっては朝田家の皆様から多大なご

善之助氏の生誕100年の記念講演会では今は支援を賜りました。左京区銀閣寺にある一等亡き元内閣官房長官であられた野中 広務先地の土地提供、多額の寄付金も頂きました。

生からお話を伺いました。野中先生からは同また賛助会員をはじめとする多くの支援者の胞としてのカミングアウトがなされ、かつて皆様から浄財をお寄せいただきました。本紙は部落解放運動と敵対関係にあった往時の朝面を借りて心からなる御礼を申し上げる次第

田善之助元委員長への思いを語って頂きましです。この記念館には朝田善之助氏が収集保た。朝田善之助氏に対する限りない尊敬の念管されていた部落解放運動に関わる5万点にを語り、戦争体験を語り平和がいかに大切か及ぶ資料・図書を所蔵しております。水平社を力説されました。毎年開催しているこの講

創立時に関わる資料や戦後の部落解放運動の演会によって、市民の皆様への同和問題・人始動時の関係資料・「解放理論確立の歴史的権問題への啓発活動を展開しているところで過程」・国策樹立全国請願闘争やその後の同

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理事長あいさつ
和対策審議会答申・特別措置法制定など水平社から90余年に及ぶ闘いの歴史が分かる資料
が閲覧していただけます。また狭山差別裁判

朝田善之助記念館 研修室に机・椅子が整備されました

反対闘争の様々な資料もそろっています。開去る11月8日、朝田家のご厚意で手配され館後半年余が経ちましたが、市民・運動関係ていました机、椅子のセットが納入されまし者・行政マンの方々・研究者の皆様などにごた。

活用いただいております。初代館長に就任し45㎝×210㎝の大型の机6台、それに合わていただきました井本 武美館長を中心に来せて、頑丈で大きめの椅子18脚。机には、前館者に懇切丁寧に説明し、気持ちよくご利用

面にパネルを取り付けられ、椅子には明るい頂けるよう対応をさせてもらっています。ま緑色の背もたれカバーと荷物置きネットを取だすべての資料・図書の整理が出来ていませり付けられています。会議や研修などがゆっんが、財団にかかわる多くの仲間の皆様のごたりと行えるよう配慮されています。

協力を得て、早急によりご利用されやすい記

11月９日、滋賀県草津市常盤地区同和教育念館にしてまいる所存です。どうぞ多くの関推進協議会の皆さんが、研修で利用されまし

係者の皆様のご活用をお願いいたします。

た。

○小生も昨年傘寿を迎え、昭和で５０年・平成
で３０年の馬齢を重ねてきました。わが師であり人生の歩みを教わった大恩人である朝田善之助氏が亡くなられた年齢に達したのであります。歳と共に文章の作成や事案の論点整
理、議論・討論の整理、粘り強く作業を行うことなどが困難となってきました。どんな組織にとってもガバナンスが大切だと言われますが、それを上手くできないということになってきています。「ここらでよかろうかいな」と言うのが今の私の心情です。「朝田善之助記念館」が完成し、運営が始まったこの時に若い人たちにバトンタッチしていくべき時が来たと感じています。「老害」を数多く見てきた一人として老兵は消え去るのみと考えました。どうか次代の方たちが財団運営を担ってほしいと存じます。

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3奨 学 生 の 集 い ・学 習 会

奨学生の集い 2016-4 学習会「奨学生の集い2016-4学習会」を2017年２月18日（土）、京都市下京いきいき市民活動センターにて開催し奨学生、その卒業生、財団役員の皆さんが集いました。奨学生の先輩にお話しいただきました。ここに上杉伸一さんのお話を掲載します。

先輩からのメッセージ


上

杉

伸

た。今思えばそんな結婚やったと思います。

一

私の生きてきた中で、大学へ行って卒業し２年、３年くらいで離婚することになるんですけれども。その辺が僕の人生の中の大きな転換の時ではないかと思います。

て、今までのことをお話ししたいと思いま

何となく学校行って、何となく仕事して、す。その中で、部落問題またはあらゆる差別

何となく過ごしてきた。なんとなく年齢が来問題について大学の方で学んで、福祉と世のて結婚して、なにがしか生活がうまくいか中のこと、差別がどう絡んでいるのかお話しず、離婚するのですが、その中で一つの目標

できたらなと考えています。

を持ったり、これから先のことを考えて生き自己紹介させていただきます。上杉伸一とていかなければならないなと思う時期でし申します。47歳です。去年まで財団の奨学生た。ここがターニングポイントだと思いまだったんですけれど、なかなか若い人たちのす。多分30才くらいの時です。

中で勉強するのは大変でしたけどそれなりに30才、再婚し差別に向き合う

充実した４年間でした。
出身は兵庫県尼崎市です。昔でいう高松、

体調を少し崩し、力仕事ができなくなり、僕の小さいときでいう上ノ島、今の住所は南鉄工所の方を退職することになるんですけど

塚口町というのですけれど、そこの村の中でも、その後、高槻市の病院に勤務することに生まれました。30歳前まで尼崎から出たことなりまして、そちらの方で、患者さんの送迎はありませんでした。高校を出て、鉄工所にとか、注射器とか医療材料の仕入れ、各部署勤めました。１回大学に行くんですけどね、に持って行く払い出し、あとは医療事務、医天六にあった関西大学の夜間に通っていた

療機器、建物管理の責任者としてそこで働くが、なかなか通学が難しくて、鉄工所での職ことになりました。

人の仕事の方にだいぶのめり込んで、なかな

その中で今の嫁さんと知り合い再婚するわ

か学校に行けなくて、職人１本でいこうかな

けです。嫁さんは東大阪の部落の中で生まれと思い中退することになります。しばらくはた在日韓国人三世で、なかなかの経歴の人と鉄工所の方で勤務してなかなかいい製品を作知り合うんですね。そこで彼女はシングル

る仕事があって、そちらの方で先輩職人の下で、結婚せずに娘を産んで、僕と知り合ったで色々仕事を覚えてきたなと感じました。

ときは３歳か４歳かな、再婚するのですけれその中で、女性と知り合い結婚するわけでど、在日韓国人が部落の人間と再婚して、そす。それなりに年齢が来たので結婚しまし

こに連れ子がいると、はじめてそこで差別問

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奨 学 生 の 集 い・ 学 習 会
題につきあたります。

悪口を聞かされました。愚痴ですよね。こん

再婚して、彼女と籍をいれるのに、彼女はなことがあってね。こんなことされてね。親韓国籍、僕は日本籍、彼女は本名を名乗ってしげにごく世間話的に愚痴って話してくるこいる。でも役所では僕の姓を名乗らなければとが続いたのですけれども、そのうち、「こいけない。住民票には下に本名がかっこ書

れから親の看護をしなくてはならないようにきで書いてある。役所から送られてくる封書なるな」、「こういう病気で」と僕に世間話をには必ず上杉と書いてある。会社からくる他

のっけてきたりとかするようになるんですのすべての封書には、本名で書いてある。やね。僕は材料を扱ったり、人を送迎したり、やこしいことになっているんです。彼女には仕入れ先と折衝したりとかが僕の業務なの

子供がいるので、僕とは血のつながりがない

で、患者さんや家族の話に乗れる立場じゃなので、戸籍上は養子縁組をしなければならな

いし、まして知識もない。でも、そんなことい。それも、彼女の子供はシングルで生まれがずっと続いて患者さんや家族さんと仲良くたので、子供は韓国籍、僕と養子縁組をするなるにつれて、せっかく自分の病気のこと、には、韓国からハングルで書いた戸籍を取り親の病気のこととか話してくれていることを寄せ、いろいろとめんどくさいね。そんなと感じて、どっかで答えてあげたいなという思ころでいろいろなこと、人が体験しないこと

いがだんだんと募ってくるのです。それはそを体験するようなことになります。

れで、病院には医療ソーシャルワーカーとその後、実子ができるわけですがね。実をいって、相談業務に就く職種、もしくはポジ

言うと実子ができたから結婚するのですね。

ションがあるんですけど、当然うちの病院に急いで結婚するのですが、それはそれでややもいたんですけど、そこには行かずになぜかこしい話になるんですが、下の子のお父さ

僕のところに来る。僕は答えられない。

んが日本人なので、日本籍になるんです。役

ところで、患者さんは言ってすっきりする

所から送られてくる児童手当とか封書は別にかもわからないけども僕はだんだん悶々とし来るんです。上の子は別に来て、下の子は一てくるわけです。じゃ、そこで相談業務につ通来るんです。それもややこしい。それも仕けばいいじゃないか、勉強すればいいじゃな方ない。封書が来るたびになんだかなという

いか、なぜそう思ったかは、わからないけれ

気がします。そんなことをしなければいけなどもそんな仕事に就きたい、勉強したいといい。同じ家にいるのに。なかなか面倒なことう思いに変わっていきました。調べると病院になっています。それがいやなことではないの方で医療援助するところに、社会福祉士がのですが、無駄なことをするなと思います。

患者さんの治療計画に関わると点数が算定できるということで、社会福祉士の資格を持っ患者・家族の相談を受ける中、

社会福祉士の道へ
病院の勤務の中で、自分のキャラクターがそうなのか、僕にはよくわからないのですが、はじめは患者さんや家族さんから病院の
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た人を募集している。なくてもできるのです
が、そういった思いがあったので、社会福祉士を取ろうということで、これが調べるとな
かなか受験資格が厳しいです。
病院の相談業務の実務について、もしくは5

奨 学 生 の 集 い ・学 習 会
専門学校に行って実習する。一番年月のちかも、自分の身分が宙に浮いていると、浪人といものは、もしくは僕の経験で早いのは、福いう立場でいわれればそうですけど、いわゆ祉系大学４年生で経験を得るというのが受験

る大学受験失敗して19歳の子がする浪人と違資格をとるのに一番近いので、じゃ大学へとう形で家にいているというのが、中々辛かっ

短絡的に考えて勉強を始めるわけですね。でたと今でも思います。

も家庭を持ちながらなかなか私立大学へは厳しいので国公立の方へ行かざるを得ないと考大学の日々、新しい学びを経験

えると、この辺では阪大、京大、神大あとは

京都府立大学に入ります。福祉社会学科に

大阪府立大学、京都府立大、大阪市立大学く通っての大学生活は、前回は働きながら行っ

らいしか通える範囲がない。公立しか行けなていたので、実感することは出来なかったのいのでセンター試験受けなくてはいけない。

ですが、この４年間は大学生のような感覚で5教科やらなくてはいけないということにな

通ったなぁと卒業してから実感してきます。

ると、高校をもう一回行かなくてはいけない

クラブに入って、サークル入ってキャンパス

くらい年月がかかると思いながら、なるべくライフという生活はないけれども、その専門

早く通ればいいなと思い、勉強始めたらやっの人から教えてもらうこと一つ一つが勉強しぱりもう一回高校行ったくらいの年数がかかたなと新鮮でしたし、聞いたことあるものでるということになってしまって３年みっちり

も、中身が想像出来てなかったこととか大学かかる。模擬試験で京都府立、大阪府立、大の教授・講師・助教授などに何かを教えても阪市立で合格が出たので、それじゃ何処にすらうというよりかは、こんな研究をしている

るかということで嫁さんに相談したら、勉強という話を聞くことの新鮮さがこの４年間でするという環境なら私は京都がいいと思う。

よかったと思います。この研究をして、こん

京都は大学が多いこと、狭いわりには集中しなことがあって世の中にはこういうことなんているということで、教える側の競争もあるです。それぞれの先生の言うことに納得させのではないかということがあって、嫁さんもられたり、自分の老後とは違ってちょっと対京都の大学に行っていたので、多少はゆかり

立してしまうこともあって、本当に大学に来の地だったということで、学ぶのなら京都るまでの勉強と受験に向けての勉強と違う。

じゃないのということで、京都の大学に決め今勉強したいという人には大学は行くべき所ました。

だと、この年になって良かったという感想です。

大学では取りあえず奇異な目にさらされる大学へ行ってなんとか卒業できたんですけ

ことが、まず一番始めに体験した辛いことでれど、やっぱり現役の４回生、３回生の皆さす。こいつは誰や、何者なんやと、なんならんと同じように就職活動ができないですね。

どっかの予備校のスパイかという形で問題

それは就職の先生が、あいつは同等には扱わ

持って帰る奴かなぁと思われたりしました。

ない。一回社会に出て戻ってきている人間に受験は大変でしたが、家にずっと居ること対して同じように接することが出来ないのかの後ろめたさ、情けなさかなぁ、それが一番なぁと感じました。僕の場合はいわゆる一般

受験期に辛かったですね。勉強することより的な就職活動はせずに、３回生、４回生過ご

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奨 学 生 の 集 い・ 学 習 会
して、自分で応募して、面接を繰り返しなが部落の中で、部落の人たちが集うところでら活動していたんですが４月には間に合わな嫌な経験をして、それ以来行かない、関わら

くて、５月、６月と過ぎ、ちょっとこれは希ないですね。何回も何回も指導員のお兄さん望している相談員業務に就けないなと思いなが家に来ては１時間、２時間と僕を説得す

がらも、なんとかやっと７月１日から働く場るんですが、頑として行かない。後に大人に所がありまして、当時目指していた病院でのなってからその人と再会するのですが、その相談員ではないけれど、介護老人保健施設、ときの話が出てきて今では笑い話ですが、小いわゆる老健の相談員業務として就くことがさいときは関わりませんでした。小学校の時出来ました。長くかかったけれども、目指しも村の校区の学校なので、村の子は登校するていたところに就いて今やっと半年過ぎて慣ときにゼッケンを付けて門の前に立たされれてきたのかなというのが現状です。

る。４，５人お兄ちゃんらと同じように。狭
山差別裁判のゼッケンを付ける意味もわから

中学まで、部落問題と関わらない生活

ないし、それこそ回りの奴らは何しとんねん

次は部落差別の関わりなんですが、今の職という目で見ている。それも１回やったらも場は地理的に部落と関わりがあるみたいです。

う二度としないです。自分が部落に生まれた

生まれたのは尼崎の部落です。再婚した今こと、子供会とか、青年部とかには僕は参加の嫁さんは東大阪の部落に住んでいた在日のしない、関わらないということを、その頃は人です。今住んでいるのは高槻の部落です。

貫いていました。中学校に入って、部落の校

すべてたまたまです。

区の学校で、在日の人たちも一緒になって差今働いている老人保健施設は住宅地の中に別問題について話をする部落委員会が存在すある、大きな敷地です。以前は屠殺場があっるのですが、僕はそこへも行かない。その当たとのことです。住宅を抜けて施設の中に入時は行けない。関わってこなかったから、行る手前には屠殺、動物を鎮魂する碑が建ってけないという気持ちがあったのかなと今ではいます。部落だと思います。ちょっと裏へ行

思いますが、やっぱり関わらないと言うこと

くと団地があって、まさしく村の団地の様相を貫いていました。

をしています。何かしら縁があるんだなぁと思います。

時々同和問題について何かしら学級会みた
いなことを催されて冊子が配られて、部落の子供の時ね、小学校に入る前かな、どこの起源はとか、今でも残っているとか、残って部落にも子供会というのがあったんですけれいないとか、そんな話を聞かされたり色んども、４，５歳くらいから必ず行かされるんな話し合いをさせられたりするんですけれどです。僕の姉なんかも声がかかって、来いとも、関わってこなかった事もあるんですけれ言われて行くのですけれども、行くと年齢がども、この人たち一体何を言っているのだろ

バラバラで集まっているので、僕なんかは恰

うかなと教師のことを見ていました。何が分好のカモになるんです。イジメとかではない

かっているのか、何が言いたいのかなと中学のですが、戯れる？僕の記憶では高いところの時は思っていました。特に反抗期で尖ってから突き落とされて痛い経験をしました。

いたわけでもなく、気の弱い人間で普通に疑

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持っていかないと、この先、生きていけない

問に思っていました。

のかなと教えてくれたと言うよりは、つき合っているという感じにさせてくれました。

部落の人間としての自覚
気持ちが変わるのは高校の時です。今は違自分が部落に生まれたことで、自分の直ぐうのですが尼崎の高校は学力の競争がなく隣にいる人が在日の人かもしれないし、障害て、その時は総合選抜制というのが尼崎では者の人と知り合う事になるかも分からない

採用されていて、高校も校区にあって、ほぼし、だからそこを、この人在日の人なんです

全員が校区内の高校を受験する。その他の公ということを知っとかないといけないと言う立高校へ行くときには尼崎の学力差があった

ことを知らしめられました。

ので、その他へ行くときには同じ試験を受け

先生は通名で通っている生徒には本名を名るのですが、成績の上位５％圏内に入ると校乗りなさいというんです。名乗れない人とは区外の学校に行けると聞いていたように思いよく衝突して、それを傍で見ていました。

ます。僕はあまり興味がなくて聞いてなかっさっきも戸籍の話をしましたが、韓国の籍たのですが、だからほとんど受験の競争がな

名乗っていても、日本籍変えても名乗ってないのです。ほぼ校区の子どもが行くのでほと

いと、そこは名乗れない。誰かが後で知るこんど勉強もしなかったです。

とになるということは、どこか不幸なところ高校へ行くと部落解放研究会、朝鮮文化研が出てくるのかなと感じて、自分が何者であ究会、障害者問題研究会というのがあって、るかを知ること、相手が何者であるかを知る

差別問題、障害者問題というようなことをす

ことが、きっと大事なことだと思って、先生

る委員会があったのです。当然ながら僕は部に共感して３年生になったら通えるようにな

落解放研究会に誘われるのです。今までずっりました。

と関わってこなかったので行く気はなかっ

差別問題、部落問題に関心のある他の学生たのですけど、ちょっと大人になったのか一とかが頑張っていたので、それを応援するよ

回目は顔出しとこと思い１回だけ行ったんでうな形で文化祭の出物を考えて、舞台でイす。先輩や先生がいるのですが、そこで偏屈

チャコラ音頭を踊りました。自分の中では今なとこが出て、また合わない人と喧嘩をしてまで生きてきた中で高校時代は関わりを持っ行けなくなったのです。行く気もなかったの

た最後の1年間でした。

ですけど、１年生、２年生と行かなかったん

少しだけ自分が何者であるかということですね。３年生の時に朝鮮文化研究会の顧問と、部落問題のことが少し分かったと思う時をしている藤原四郎先生という人がいたので期でした。

す。その先生に引っ張って行かれた形で行きたくないのに行きました。その先生が学校の中では差別問題、同和問題、在日朝鮮人問題

学び、働く中で、
より学びたくなるということを引っ張っている人です。その先生がいるの大学へ通う動機は病院の相談業務になりたで参加するようになるんですね。そうするとい、社会福祉士を取りたいということです

自分が部落の人間だということをしっかりが、福祉社会学とは何かと思うと、習ってい8

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奨 学 生 の 集 い・ 学 習 会
るとわりと幅が広くて社会学を中心として、

すが、社会福祉士が学ぶことをカテゴリーに心理学・教育学・経済学・医学・看護学は若大きく分けると高齢者部分があって、障害者

干ですけど、多岐にわたる学問を学ばないと部分があって、児童部分がある。もう少し細いけないので、１回生、２回生の時から結構

かくいくと家族に対する福祉があったり、受カリキュラム組んでめまぐるしく、専門を学刑者に対する福祉であったり、薬物中毒者、

ぶ訳でもないけど、一般教養という訳でもな

ギャンブル依存症とか色んな困ったことを抱いけど、社会福祉士に必要な学問としてここえている人に対する支援を行うことのできるに上がっているだけでも学ばないといけな人を目指すのが社会福祉士なので大変だと思い。福祉社会を学ぶ中で、改革というのが僕います。

には興味深い衝撃を受けた。世の中がどう昔の人から今の人に、歴史、理論の変遷、やって成り立っているのか、社会学で勉強す

色んなことが今の社会に繋がり、その理論がるのですが、理解出来ないし、今でも理解で生かされて実践に繋がっているのだというのきないです。社会が今どうなっているのか、も、今働いてみて半年だけど感じることで昔どうやったのか、これから学ぶということす。もうちょっと勉強したい、働いてみてを１個１個分析していくのが社会学ですけど

やっともう少しそこを知りたいと、またそこ

多分そこには広く考えると、部落問題も差別を仕事に繋げられると思います。

問題も出てきて社会の中にもそこには入ってくるわけです。
社会福祉という言葉が曖昧なのでなかなか「差別でないか」と
立ち止まって考えること

ピンとこないんでこれからもいろいろ勉強し

今日は朝田教育財団の奨学生の集いで、部

なくてはいけなかったんです。そうしないと落についての話になるのかも分かりません

福祉というところを実践してだれかを支援すが、社会には色んな立場から差別について大るというふうな仕事に就けない。ある一部分

学の講義から差別についてそれぞれ研究者のを知っていて、そこからその人に対して支援

方から聞かされ、いわゆる部落差別があったするのではなくて、あらゆる角度、あらゆるり、在日の人に対する差別があったり、障害立場の視点から、その困っている人に対して者のこと、高齢者のことや学歴があったり、支援を行うことが相談業務なのかな、だから色んな差別がある。差別とは何ぞやみたいな

これくらい幅の広い勉強しなくてはいけない

こと言うつもりはないけど、何か一つのカテのかなぁと思います。もっと専門的に深めたゴリー（範疇・属する位置）を持って、君はい。社会学とか心理学とか個別にもうちょっ

このカテゴリーにいったら何する、もし差別と深めたいなと思います。学ぶ機会があればにあったならば、そこには大事なこと、そうと思います。学問の本を読んでなるほどなあでないこと、それぞれこのカテゴリーに入っと思い、ちょっと誰かに教えてもらいたい。

ているがゆえに、世の中で生活しづらい人た

難しいと思います。

ちがいっぱいいて、そこの一つに僕は部落に古典から現在に至るので色々な理論があっ生まれたことが生活しづらい場面に出くわして、その理論をまたこれも多岐にわたるのでて、そこでどう感じるか。日本に住んでい朝田教育財団だより

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9奨 学 生 の 集 い ・学 習 会て、そこから出て行くと他の民族の方々とはば、そうではない人もいる。障害を持って、繋がりが持てないところで、多分どこかで何

一方では社会にはいらない人もいれば、そうから情報に引っ張られてバイアス（先入観、思わない人も。障害者自身の人も、もっと偏見）が掛かっていることがいっぱいあると

自分の力で自立しなければいけない、経済的思うのですね。自分の生活の中に想像できなにも、体の能力的にも自立しなければいけな

いカテゴリーの人が多分入ってないと思うの

いと思う人もいます。できないことを誰かにです。そのカテゴリーの人は自分の頭の中にやってもらう、それはそれでいいのではない

多分いない。出会って初めてそこに盛り込まかと様々やと思います。だから色んな差別すれてきて、こういう生き方をしている人もいる側、自分たちも差別しているんではないか

るんだなというふうに思うかもしれない。

と、常にもっていたいと思います。一旦立ち関わりを持てなくても電車の隣に座ってい止まってちょっと今偏見持った人もいたな、る人には何かしらカテゴライズされているの逆に見られた。何に起因しているのか、何がかもしれないし、もしくは自分と同じカテゴ

原因で僕はこの人に対して偏見の感情が出てリーかもしれないし、生活に困っているかもきたのかということを常に考える。前からそ知れないし、ということを考えます。もっとうです。

言えば自分が部落であるということを普段は中学とか高校とか意見がぶつかったのです

考えないし、そんなこと考えていると何もでね。やっぱり大学に入って色んな人たちの、きなくなる。自分が被差別側の人間だと思っ

色んな立場の人たちの話を聞くと僕の中ではたとしたら、じゃその人は何かにカテゴライ

ちょっと自信が出てきた。

ズされている人について偏見はないのか、もうちょっと世の中が差別をなくそう。そ僕はいっぱいあると思います。そのことを、れはそれでいいんですけど差別されているん

その人たちにぶつけるか、ぶつけないかは別ですよということを、それぞれの人が自覚すとして僕はきっと心の中でいっぱい持っているようになれば、もっと上手くなるような気ます、偏見はね。どっかから入ってきた情報がします。

だし、その情報が正しいかどうかも検証せず

間違いなく君は甘いと、差別はそんな甘に、きっとそうなんだろうという気持ちも

ちょろいものやないといつも怒られるのです

持っていると思う。

けれども、それが分かっているのです。でも差別される側とよく話し、学校とかで会議差別されている側に100％表現するよりはおするのですが、それはどっちにもあると思う

互い持っているとこを出し合っていく方がいのです。色んな差別問題を話す場を持ったと

いのかなと思います。勉強して身についていきには、必ず一方側の話しかしない。差別すないけど、少しは喧嘩になっても負けないく

る側が敵みたいに、きっと一昔前もやっていらいになったかなと思います。

たし、それに対して糾弾をやっていた、今でもそれは変わらないと思う。そうではなくて
もっと広い視野でね、例えば部落の人間だって、広い思いで非常に暮らしにくい人もいれ

10

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奨 学 生 の 集 い・ 学 習 会
自他の生活のしづらさの
原因を知ること
偏見というのはどっかであると思うのでそれを置き換えると部落の人怖いですかと言われる。中にいる人はそんなことないよと言わはる。

す。例えば保育所建てると言うと、地域の人

カテゴライズされた人たちが中から発するが反対して立てられなくなったという自治体

言葉と回りから持っている人の目とは乖離がが報道された。自分の所に来るのが嫌だ。保

あって。どんな立場にあるひともきっと皆同育所が足りないとことは皆分かっていて、自じやと思います。

分の所にくるのが嫌だ、精神科病院が隣に建

資本主義経済システムでは差別構造がない

つといわれたら、動揺しますよね。特養が来と成り立たないと昔からいわれていて、そのるいわれたらどうですか、嫌ですか、グルー

経済システムは今でも変わってなくて、やっプホームが来るいわれたらどうですか、嫌でぱり差別構造はあり続けるのだということすか。隣の町にあるのだったらいいですよは、それをなくすには経済システムがかわらね。単純にそんなことやと思います、偏見とないといけないということもあるのかも知れいうのは。

ない。そんなことは中々できることはない、

ゴミ処理場でもいいと思うのです。それは革命でもおきないと。ではできることは何人に対する差別ではなく、自分の回りにあるか、本当に個人レベルの所まで考えると、まのは嫌で世の中の何処かにはなくては困るのず自分が何者であるかを知ること。回りの人です。身勝手なことなのです。例えば精神が何者であるかを思っているのかを知るこ

科に通っていますとか、入院経験がありますと。自分が抱えている生活しづらさを知るこという報道がいちいち必要かということ。そと。誰かが生活しづらいかを知ること。原因

こは誘導していませんかと思います。もっとがどんなことにあるのかと想像すること。そいったら事件の報道の時に必ず無職、医師、んなことが個人レベルではできる精一杯のこ

教師等職種が必要ですか。そこにはきっと偏とかと思います。それが少しずつ増えていく

見というかバイアス掛かっている。医師がこと、原因も統計的に分析でき、議論で意見をんなことする、無職やったら事件おこしてもぶつけ合って、結論にたどり着いていくのか仕方ない。精神科にかかっていたらやりかねと思います。やっぱり一人ひとりが知るこない、というふうなこときっと感じると思うと。どんな手立てでもいいから、正しいことのです。それは意図的なのか、昔からそういを知りたいと想像することが大切だと思います。

うルールでやっているのか分からないけれ

これからも時間はかかるがせめて自分の隣

ど、僕は感じます。

にいる人には分かって貰いたい。それで隣の無職の人が悪いのですか、精神科に通って人が分かったことを、また隣の人に分かっている人が何か悪いのですか、きっとそれくらもらうことを地道に広げていったら、そのういの程度のことを意識しないというか、すち理解の入口には到達する。楽観的な思いでるっと流してしまうと溜まったものが、カテすが。今日は、僕の差別と関わり方、部落民

ゴライズされた人たちに対する偏見がずっととして生きていくことを改めて考えることが入ってしまう。それが当たり前の気がする。

できました。

朝田教育財団だより

第 30 号

2019 年 1月

11奨学生の近況

奨学生の近況 2018年度 後期
面談を通して
就活が意欲的になる

活は前向きにできそうだ。面談をするまで、自分の強みややりたいことが曖昧だったた

M.M

め、どのように探すべきなのか分からなかった。就職説明会に行くのも、動きづらいスー

3回生に入り、卒論についてや就職につツを着るのも億劫だったが、就活が目の前にいて色んなことを考えなければいけない半年

見え前よりも嫌ではなくなった。さらに、前だった。

より貯金、また就活のためアルバイトを頑張

前期の授業では、講義型の授業より演習型

ろうと思えた。
（大学 文学部社会学科 ３年生）の授業を多く取った。一番私が印象に残った
授業は、「ソーシャルビジネス論」という授業である。これは経営についての授業で、グルー

現地調査、神社とサブカルチャー

プを組み経営の計画を立て発表をした。今の社会に必要なビジネスを考え、集客や収支計
画を立てることの難しさを実感した。
ゼミでは、人間の理性についての発表を

Z.Y行った。私の所属ゼミでは、教授が指定した

私は、夏季休暇中にフィールドスタディー

教科書を買う。その教科書は、社会学のたくの調査にて何度か東京に行き、調査対象の神さんのテーマが2ページ程度で記載されてお社である神田明神を訪問し、インタービュー

り、その中から自分の気になったテーマを深を行った。調査内容をまとめパネルを製作しめレジュメを作る。私は「理性は野蛮である」

大学で行われる学祭にて展示することで前期という矛盾したタイトルのテーマが気になりの単位と認められる。しかし、ただ闇雲に動深めることにした。内容は簡単に説明すると、

き適当にまとめるだけでは単位を貰えないの18世紀に科学的・合理的に考えていくようにで前期の期間を使い一から調査を行う。

なり、世の中がいい方向に向いていくと皆考

ネットや神社について書かれた本などかえた。だが、科学は進歩するにつれて自然をなりの資料を読み、まとめた。私が、調査し破壊し、人間の理性を利用した大量虐殺が行ていた内容は、サブカルチャーと神社のコラわれた。進歩的な役割を持った理性は、道具ボという事で、神社の歴史などはすぐに見つと化し、自然を、人間を支配し、破壊してしける事が出来るが、サブカルチャーはまだ誕まった。という内容である。正直これを理解生して日が浅いので文献や資料が少なく調査するのに時間がかかったため、納得できるよに苦労した。この調査を始める前、担当の教

うな発表は出来なかった。

授からもサブカルチャーの文献の少なさなど

後期では、前期でのゼミ発表を踏まえ卒論
テーマを固めて行く予定だ。

についての助言は戴いていたが、私はサブカ
ルチャーと神社のコラボを調査したく、前年

就職については、学校で面談があり、自分度にも神社ではないがサブカルチャーについのやりたいこと、現実的に出来ることがとてての調査をまとめたパネルが学祭にてパネルも良く見えた。受けようと決めた企業が3つ展示されていたので、このテーマで調査を実あり、私の強みを出せそうな企業なため、就施した。サブカルチャーの資料が少ない事は

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Asada Educational Foundation Newsletter No.30

January 2019

奨学生の近況

教育実習に向けて力をつける

前述した通りだが、全く無い訳ではなくアニ
メ、ゲームの情報雑誌など書かれている事がある。しかし、今回調査した神田明神とコラ



N.K

ボしていた作品は４年前に終了している、終大学に入学してもうすぐで２年が経つ。

了後もライブは続いたがそれも２年前が最後

私は教員になるという夢をかなえるために大のライブだったので、最近の雑誌でも２年前学で学んでいる。大学３回生になるにあたっまで遡り探さなくてはならない。このテーマて、より専門的な分野を学ぶために、ゼミのに決めた時点で所持している情報雑誌の内容

志望審査があり、私は吉見憲二准教授ゼミでからまとめる構成を考えていたので、当時、学ぶことになった。この吉見ゼミでは、毎年、私が所持していた情報雑誌、大学の図書館で他大学合同の政策研究交流大会に参加してお貸し出しされていた情報雑誌の内容を上手くり、ゼミ内でプロジェクトを立ち上げプレゼ

まとめられた事に少し安心した。その甲斐あンテーションを行っている。私は吉見ゼミでり学祭でパネル展示を行い単位を認められた。

学ぶことで、ゼミ受講生が自主的にプロジェ

学祭では昨年に引き続き、所属するダン

クトのテーマを考え、意見を出し合い大勢のスサークルのサポートと自身が主宰してラッ前で発表することが経験できるため、教員にプバトルを行った。ダンスサークルではこれなるために大きくステップアップしていきたまで音響を担当されていた先輩が四回生といいと考えている。また、私はサークルや部活

うことで音響の仕事のほとんどを私が引き継動に所属していないため、大学生活におけるぐこととなった。音響の仕事ではダンスメン

先輩がいない。そのため、ゼミで学ぶことにバーが踊る曲の編曲などを行い、学祭でのス

よってコミュニティを広げ、同じ教員を目指

テージ中はPA（パブリック・アドレス）をす先輩や同回生からいろいろと吸収いきたい担当した。

と考えている。

本番中は細かなミスはあったものの大きな次に、教職の授業について述べていきた

ミスは無く無事終えることができた。こちら

い。教職の授業では、最近生徒による模擬授も去年に引き続き多く方に来てもらうことが業が始まり、来年から始まる教育実習に向けでき大いに盛り上がっていた。

て取り組みが進んできている。模擬授業を受

私が主宰したラップバトルでは、昨年、出けている中で、他の生徒と私では同じ単元で場者は私を含め４人しかいなかったが、今年も見る観点が違ったり、授業の展開の仕方がはサイファーと呼ばれるラッパーの集まりで違ったりと参考になることばかりで非常に充出会ったラッパーに声をかけ出場していただ

実している。しかし、教員になるためにまだいた。出場者が８人に増え去年より盛り上がまだ専門教科の知識量が足りないないし、小るものとなった。

中学生に理解してもらえるような授業展開に

学業、個人とサークルでも今年の学祭は去年に劣らず忙しいものであったが今回は昨年の経験やこれまでの出会いの大切さをより実感できた学祭であったと私は思う。
（大学 人文学部 ３年生）

は程遠いので、これからもいろんなことを吸収して精進していきたい。
最後に、普段の生活について述べていきたい。私は最近、新聞を取り始めた。新聞を毎日見て文章力をつけることや、国内のことや世界で起こっている事件や変化を新聞を読むことでもっと知っていこうと思ったからであ

朝田教育財団だより

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2019 年 1月

13奨学生の近況
る。電子機器の発達でどんどん便利になってます。

いく世の中なので、新聞がなくてもスマート

このことを踏まえて、私が今まで考えてきフォンなどでも簡単にニュースを知れるのだ

たことや、意見は本当に自分から生まれたもが、どの事柄も新聞以上には詳しく載っていのなのかという疑問が生まれました。人は、ないので、非常に勉強になる。まだ読み始め

周りの環境によって性格や人格が変化し、多たばかりだが、継続することで自分の力にしくの影響を受けます。本当に自分の意見であていきたい。

るか確かめるためにも自分の意見であって大学生活も残り半分に近づいてきており、も、自分自身に問いかけをし理由を明確にす

良い環境で学ばせてもらっているので、期待る必要性がある、ということも学ぶことが出を裏切らないように頑張っていきたい。

来ました。

（大学 社会学部現代社会学科 2年生）

そしてさらに、人は周りの環境によって性格や人格が変化するということは、他人の考えや思考にも大変影響があるということで「自分の考え」を問い直す
す。つまり、今現在、差別人権に考えすら持A.R

たない人たちに私が私の意見を述べるだけで、その人にも新たな意見が生まれ影響を及

大学生活も半ばに差し掛かり、慣れと共ぼします。この流れをひとつ作るだけで、そに忙しい毎日です。生活のほとんどを大学ののあとは二次曲線的に考えをもつ人が増えて研究、そしてレポートに費やし、合間を見ついきます。私がこの奨学生になったことにけてサークルやアルバイトをしています。大

よって既に循環が生まれ、考えを持つ人が増

学での勉強は前期より更に実践的な内容にな

えてきていると思います。私の考えを友人やり、理解をすることが大変な内容ばかりです。

先輩に話したり、意見を求めたりしているか

新しい分野であったり、自分が学んだことのらです。大学生活はあと２年ですが、これかない世界、そして新しい知識であったりと毎ら出会う人にも影響を与えていきたいと思っ

日頭の中を整理しないといけません。また、ています。

実験では普段私たちが何気なく生活している

次に、私生活についてですが、現在私は中で疑問すらもたない「自然の摂理」をよくサークルの幹部を務めています。100人規模の研究しています。

サークルの幹部をやるということはとても責後期で一番題材が面白かったものは、「加任のあることですが、得られる経験は人生で

速度gはなぜ9.8なのか、また全世界共通でい活かせると考えています。また、アルバイトいのか」というものです。説明するととてもでも責任のある役になっており勉強面以外で長く理解も大変なので省略しますが、私はこもとても充実した生活を送ることができていの実験を通して、小学校から高校生まででます。ただ、自分のやりたいことをひたすら習ってきた定義や解法はあらゆる実験の結果に追いかけている状態で、体調を含め家族にであると感じました。つまり、定義や解法を心配をたくさんかけているので改善すべきと学ぶということはその当時「覚える」という反省しています。

行為に等しかったということです。今期の実（大学 理学部機械システム工学 ２年生）

験を通して、物事を学ぶではなく実感することができたことは非常に有意義だったと思い

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Asada Educational Foundation Newsletter No.30

January 2019

出版案内

対談集「いま、部落問題を語る」
山本栄子さんが対談集「いま、部落問題を語る」を山本 崇記財団評議員とともに発刊されます。先日、山本 崇記さんから次のような案内をいただきました。皆様にご協力をお願いいたします。
１．プロジェクトの趣旨
京都の被差別部落に生まれた山本栄子さん（1931年 生 ）、 そ の80年 の 人 生 を 綴 っ た『歩 ― 識字を求め、部落差別と闘いつづける』（2012年）。それは、小学校で強烈な部落差別を受け、文字を覚えることもままならない中で必死に生き、子育てをし、部落問題に取り組む中で、再び、文字と教育を取り戻す
母であり女性としての軌跡でした。この本を通じて、多くの出会いが全国の中で生まれました。語りにくい、わかりにくい部落問題に、現場で地道に取り組む当事者がおり、教師がおり、一介の市民がいる。その出会いを生かして、部落問題の最前線について、多様な切り口で縦横無尽に語ってみるような対談集『いま、部落問題を語る』（仮題）を作ろうと2015年よりプロジェクトを開始しました。部落差別解消のヒントを探りたい。そんな思いが詰まっています。

の取り組みと女性たち 対談者：地域女性
第７章 アジアから見る被差別部落 対談
者：池亀彩（東京大学） 第８章 京都市における同和行政の「総括」とは何であったのか：新たなまちづくりを見据えて 対談者：
淀野実（京都市立芸術大学副理事長）第９章
再論・部落解放運動：差別から「解放」されるとは何か 対談者：山内政夫（柳原銀行
記念資料館事務局長） 対談を終えて（山本栄子）

２．プロジェクトメンバーと本の概要
（予定目次）【仮目次】対談集『いま、部落問題を語る』（仮題）序章 いま、部落問題を語る：新たな出会いを求めて（山本 崇記） 第２章 部
落史研究の位置：差別の論理的把握と不断の民主主義革命 対談者：黒川みどり（静岡大学） 第３章 現在の部落認識・差別意識に
どう立ち向かうか：同和教育と人権教育の成果と課題を「継承」する 対談者：阿久澤麻理子（大阪市立大学） 第４章 若者と部落問題：生き方の模索と多様なマイノリティへの拡がりへ 対談者：川崎那恵 第５章 隣保館活動の可能性：出会いと繋がりをオーガ
ナイズする 対談者：香川県隣保館連絡協議会事務局 第６章 福知山における識字教室

４．出版社は生活書院です。
販 売 予 定 価 格 は、2,500円（ 税 込 ）。Amazon、紀伊国屋書店など、ひろく流通ルートに乗せる予定です。また、各紙・テレビでも紹介されました。前作の『歩』も全くの自己資金で発行しました。今回は、多くの対談者の協力もあり、企画を進めていますが、十分な出版費用の目途がつかず、クラウドファン
ディングを選択しました。出版の可能性を広げるためにぜひ注目下さい。以下が当該のURLになります。
https://motion-gallery.net/projects/suiheisya100_eikoyamamoto
振替口座番号：００９３０－４－１６４０４
加入者名：京都部落問題研究資料センター

朝田教育財団だより

第 30 号

2019 年 1月

３．スケジュールとしては、2019年1月 プロジェクト募集期間終了
2月 原稿入稿
3月～5月 校正
6月 校了・最終確認
8月 刊行
9月 リターン発送
10月 出版記念会

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朝田善之助記念館要覧より

公益財団法人朝田教育財団

朝田善之助記念館・付属図書室要覧
所

在地

京都市左京区浄土寺西田町２番地※第1種低層住居専用地域
都市計画の景観地区
山並み背景美観地区

建

環境にやさしい設備

物

敷地面積

236.58m2（71.5坪）

延べ床面積

162.92m2（49.2坪）

構

木造、地上2階造

自然エネルギー利用の空調機器
夏 季 の 冷 房 は、 地 下 水（ 約15 ℃） の
熱 交 換 に よ り 室 内 空 気 を 冷 や す（WellPower System）。

建築物の高さ7.885m

冬季の暖房は、太陽熱を屋根面に集軒高さ5.74m

め、屋根庇先から取り入れた屋外空気を暖める（Solar Thermal System)。
高遮熱・断熱ガラス
ペレットストーブ
エレベーター、車椅子用トイレなどを備えたバリアフリー仕様
災害時の協力井戸（京都市に登録を予定）
災害による断水時に、手押しポンプにより生活用水を近隣住民に確保。

木構造の特徴ヒノキの柱と梁（90mm角、長さ3m－4m、1000本ほど）が交叉する３寸角
重ね格子梁

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Asada Educational Foundation Newsletter No.30

January 2019

朝田善之助記念館要覧より注意事項

朝田善之助記念館の運営
１．公益財団法人朝田教育財団の事務局
法人事務・奨学事業等

は必ず事前にご連絡ください。
・電話での予約は仮予約となりますので、必ず申込書をお送りください。

２．図書室の運営管理
朝田善之助より寄贈された資料（5万点ほど）の文書・図書などの資料の整理、研究、歴史的・社会的に価値ある資料を保存し、後世の人々に残す。
資料を公開し、市民・研究者の利用を
支援。

図書室

・団体でのご見学、研修等につきまして※当施設に駐車場はございません。公共
交通機関をご利用ください。
・申込書は当財団ホームページからダウンロードできます。
Wordバージョン（37KB）
PDDバージョン（73KB）PDFファイルの閲覧には Adobe Reader が必要です。同ソフトがインストー

利用案内

ルされていない場合には、Adobe 社〇開 館 日平日〇開館時間

午前10時～午後4時〇休 館 日

土曜日、日曜日、祝日のサイトから Adobe Reader をダウンロード（無償）してください。

年末年始
夏期休業日（別に定める）

朝田善之助記念館

研修実施

8月23日（木）
研修申し込み方法

京都市立第三錦林小学校

1．まずはお電話にてご予約ください。

10月15日（月）この時点では仮予約となります。
研修申込電話番号075-751-1171※かけ間違いにご注意ください。
２．「朝田善之助記念館

見学・研修申込 書 」 に 必 要 事 項 を 記 入 の 上、 送 付（ファックス可）してください。 申込書は、当財団から郵送又はファックスすることも可能です、お申し出ください。
朝田教育財団だより

第 30 号

2019 年 1月

京都府山城地域隣保館連絡協議会
11月9日（金）滋賀県草津市常盤地区
同和教育推進協議会
11月16日（金）愛媛県人権教育協議会西予支部
11月19日（月）愛媛県西予市人権対策協議会
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研修会報告研修来館者に、奨学生の推薦をお願いしました
理事

森本

弘義

西予

教育委員会の教育長だった1964年（昭和

市職員・教職員21名が、滋賀県大津市等

39年）、学力向上を至上目標とする同和での全国人権教育研究会を翌日に控え、教育方針を打ち出され、そのもとで京都

11月16日（金）朝田善之助記念館に研修に市の同和教育の取り組みが進められまし

来られました。

た。河野直樹先生も私もその取り組みの愛媛県人権教育協議会西予支部

初めに、書庫や再現された朝田善之助

中で教員として知り合いました。改めて、人のつながりを感じました。

の居室などを見ていただきました。
その後、以下のようなテーマで研修会

研修の中で、財団の奨学生事業についを持ちました。

てお話をしました。これまで37年間で74①

朝田善之助の人となり名の奨学生を採用し、今では奨学金の返②

部落差別の基本認識

還金を原資に毎年度の奨学金として貸与③

朝田善之助記念館の概要

できるようになっていること、部落出身

特に財団の奨学生事業について詳しく学生だけでなく、部落問題解決に寄与する意思を有する学生を奨学生として採用

お話ししました。
講師自己紹介の中で、私自身が京都市

していること、他府県の出身者であってで小学校教員として活動したこと、同僚も京都の大学に在学する学生は、奨学生などに愛媛出身の教員がいたことをお話募集に応募することができることを伝ししました。すると会が終わって引率責え、愛媛県出身で京都の大学に学ぶ学生

任者から、朝田善之助初代財団理事長のを推薦していただくようお願いしました。

下で部落解放運動にかかわった山本栄子

終了後の参加者アンケートで、「京都さんの出演するDVDでこの館について

大学への進学を希望し学んでいる高校１

知ったこと、山本さんのことは、京都で年生の女子生徒には朝田教育財団を紹介

教員として活動していた西予市の河野直樹

したいと思います。」という言葉をいた先生から紹介されたとお話がありました。

だきました。

私自身、河野直樹先生とは、京都市の帰りに、お世話をしていただいた引率

小学校、特に同和関係校の教員としてと責任の方に、愛媛県から京都の大学で学もに同和地区の子供たちの学力保障を中ぶ学生を、財団の奨学生として推薦して心に活動し、また校長としても交流がいただくよう再度お願いしました。９月あったことをお話ししました。まったく19日（月）には、同じ西予市の人権対策協の奇遇、あるいは人のつながりを感じま

議会から14名の方が来館されました。

した。大橋俊有財団二代理事長が京都市
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Asada Educational Foundation Newsletter No.30

January 2019

事務局報告評議員会・理事会
公益財団法人 朝田教育財団の第14回

会、朝田善之助記念館完成記念の集いに理事会を2018年3月5日（水）に開催し、ついて確認し、図書館業務準備委員会の議 案 ①「2018年 度 事 業 計 画 及 び 収 支 予報告を受けました。

算」、②「特定寄付金『図書施設運営募

第12回（2018年 度 定 時 ） 評 議 員 会 は金』活動の中間報告」、③「7月13日『朝６月23日（土）に開催し、議案①「2017年

田善之助記念館』完成記念の集い』計度事業報告及び収支決算」を決議しまし

画」、④「第11回評議員会の招集」を決た。さらに、特別寄付金の受領、奨学生議しました。さらに、4月29日朝田善之の新規採用および貸与奨学金の貸与額に助記念館完成内覧会、朝田善之助初代理

ついて報告を受けました。

事長を偲ぶ「荊冠の忌」の開催、7月13日第36回同和教育研修会の開催について
話し合いました。また、図書館業務準備委員会から報告を受けました。
第11回（2018年度臨時）評議員会は3月24日（土）に開催し、議案①「2018年度
事業計画及び収支予算」、②「7月13日『朝田善之助記念館』完成記念の集い」
を決議しました。さらに、特定寄付金『図奨学生の新規採用
奨学生志願者の願書・推薦書・部落問
題をテーマとした論文（2000字以上）をもとに、奨学生選考委員会における（1次審査）および面接選考（2次選考）を経て6月8日の理事会において2018年度
新規採用奨学生を1名決定しました。

書施設運営募金』活動の中間報告を受け、朝田善之助記念館館長に井本 武美氏を選定した。7月13日第36回同和教育研修会、「朝田善之助記念館開館にあたって」をテーマに竹口 等財団常務理事（京都文教大学教授）に依頼することを計画した。
第15回（2018年 度 第1回 ） 理 事 会 は2018年6月8日（ 金 ）に 開 催 し、 議 案 ①「2017年度事業報告および収支決算」②「特別寄付金の受領」③「奨学生の新規採用および貸与奨学金の貸与額」④「第12回（2018年度定時）評議員会の招集」
を 決 議 し ま し た。 第36回 同 和 教 育 研 修
朝田教育財団だより

第 30 号

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19朝田教育財団だより

事務局報告

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朝田教育財団 奨学生 2019年度 募集
朝田教育財団は、差別のない真に豊かな社会を実現するため、1981年に
朝田 善之助（元･部落解放同盟 中央執行委員長）が設立した財団法人です。
公益目的の奨学事業として、部落問題の解決に寄与する意志を有する学生などに、高等教育の就学を支援しています。
１．大学院奨学生
奨学生の種類 ２．大 学 奨 学 生
３．前各号に準ずる奨学生（ 短期大学生、高等専門学校生など ）

奨学金の額

貸与期間
返還方法
募集人員
対 象 者
応募資格

応募書類

参考図書

次の１または２の額のうち、いずれかを選択できます。
１．月額 ５０,０００ 円 （ 年額 ６００,０００ 円 ）２．月額 ８０,０００ 円 （ 年額 ９６０,０００ 円 ）ただし、その年度の奨学金予算および採用人数により、奨学金の額を減額して採用を決定することがあります。
原則として、正規の最短修業年限です。
貸与終了後の６カ月を経過した翌月から、２０年以内に、奨学金の全額を無利息で返還していただきます。
（ 新規採用 ）若 干 名
部落出身者 または 部落問題の解決に寄与する意思を有する者で、次の１または２に該当する者
１．京 都府内に（法人本部の）ある大学院・大学・短期大学・高等専門学校（独立行政法人 高等専門学校 ４年生以上）に在学している者
２．京都府を出身地とする者で、京都府外にある大学院・大学・短期大学・高等専門学校（１に同じ）に在学している者
連帯保証人と連署
１．奨学生願書（朝田教育財団所定の様式）
２．推   薦   書（朝田教育財団所定の様式）
大学などの学長、学部長、専攻学科長、指導教授、高等学校の学校長 もしくは 朝田教育財団役員などによる推薦
３．在学証明書（ または 合格証明書 ）４．部落問題をテーマとする小論文（ 2000字以上、Ａ４サイズ原稿用紙 または それに準じた様式 ）このうち「奨学生願書」「推薦書」は朝田教育財団までご請求ください。
『新版 差別と闘いつづけて』朝田善之助、朝日選書145、朝日新聞出版、1979年

2019年４月末日

応募締め切り なお、募集人員に欠員が生じた場合は、その年度途中であっても応募を受け付けます。詳細はお問い合わせください。
選考方法
第１次：書類審査
第２次：面接審査（2018年５月中下旬ごろ ）2019年６月下旬ごろ（ 予定 ）採用通知

公益財団法人 朝田教育財団 Asada Educational Foundation
606-8417

京都市左京区浄土寺西田町 ２ 番地

Office Address 2 Nishida-cho, Jyodoji, Sakyo-ku, Kyoto 606-8417, Japan
Website URL
http://www.asada.or.jp
E-mail Address office@asada.or.jp
Phone 075-751-1171
Fax 075-751-1789

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