令和３年度入学試験（オンライン試験）

沖縄県立芸術大学
音楽学部

問題解答例

入試問題例《試験科目目次》

＊一般入試

問題

解答

楽典（音楽表現専攻、音楽文化専攻音楽学ｺｰｽ）

・・・・ １

２

楽典（音楽文化専攻沖縄文化ｺｰｽ、琉球芸能専攻）

・・・・

３

４

作曲実技

・・・・・・・・ ５－

小論文（音楽文化専攻）

・・・・・・・・

６

７

小論文（琉球芸能専攻社会人選抜）

・・・・・・・・

８

－

初見視唱

・・・・・・・・

12－

問題

解答

13

14

楽典（音楽文化専攻沖縄文化ｺｰｽ、琉球芸能専攻） ・・・・・・・・ 15

16

初見視唱

・・・・・・・・

17－

小論文（音楽文化専攻）

・・・・・・・・

－18

＊推薦入試
楽典（音楽表現専攻(※注)）※注：作曲理論コースを除く

・・・・・・・・

入試問題例・解答例-1-

C, Es, As, As

長三和音ℊ-mollからEs-durに転調「唱え」という設問のため、解答例掲載なし-2-

入試問題例・解答例-3-令和３年度沖縄県立芸術大学音楽学部一般選抜試験
科目名：楽典（音楽文化専攻沖縄文化コース、琉球芸能専攻）解答用紙
受験番号【重要】 楽典の受験者は、この解答用紙と大学ホームページからダウンロードした楽譜を手元に用意して、受験してください。当日、手元に用意していない場合には、試験を実施することができませんので、注意してください。
【注意事項】
・参考資料やノートやメモは、口述試験の時間中、見てはいけません。自分から見えない所に置き、口述試験の画面以外のウィンドウはすべて閉じてください。
・手元には、ダウンロードした楽譜、解答用紙、筆記用具のみを用意してください。
・ダウンロードした楽譜と解答用紙は、書き込みのないものを使ってください。
・口述試験が始まったら、楽器や声などで音を出してはいけません。
【解答】①
８分の６拍子②
メッゾ・ピアノ

少し弱く

③
短６度

④（書かずに口述で解答）「唱え」という設問のため、解答例掲載なし-4-令和3年度沖縄県立芸術大学音楽学部一般選抜試験
科目名：作曲実技

専攻名・コース名：作曲理論コース

次のバス課題、ソプラノ課題を四声体で実施しなさい。
（問題の書き写し間違いに注意すること。）
1. バス課題                
入試問題例・解答例

5



2. ソプラノ課題     9          



-5-











-6-令和３年度 沖縄県立芸術大学音楽学部 一般選抜
小論文（音楽文化専攻 沖縄文化コース・音楽学コース）
１．出題の意図
課題図書は、音楽の「近代」をめぐる状況についてのエッセイである。出題は、興味を持った部分や著者の考え方について説明させ、受験者の考えを述べさせることにより、受験者が課題図書の内容をどのように理解し、どのように考えたか、またその考えをどのように他

２．評価の観点
・課題図書に対する理解
・音楽や舞踊に対する知識・理解、関心・問題意識・論理性、思考力
・独創性、発想力
・文章構成力・表現力（誤字脱字や文章の技術等も含む）-7-

入試問題例・解答例

者に対して的確に伝えることができるかを問うものである。

令和三年度 沖縄県立芸術大学音楽学部社会人選抜
科目名

小: 論文

専攻名

:琉球芸能専攻

次の文章を読んで、文章に続く問題に答えなさい。

第七

べつしくでん

別紙口伝

よろず

この口伝において、能における花とは何か、仮に自然の花が咲く姿をみて、 萬 のものを花にたことわりとえはじめた 理 をわきまえるべきである。
ばんぼくせんそうめ

そもそも花というもの、万 木 千 草 四季折々に咲くものであって、その時を得た珍しさゆえに愛でられるのである。申楽においても人の心に珍しいと感じられる時、それがすなわち面白いという心なのだ。花、面白い、珍しい。これらは三つの同じ心である。いずれの花でも散らずに残る花など
ひとところじようじゆうあろうか。花は散り、また咲く時があるゆえ珍しいのだ。能も 一 所 に 常 住 せぬところを、まず花と知るべきだ。一所にとどまらず他の姿に移り行くことが珍しいのだ。
ただし留意すべき点がある。いくら珍しいといっても、この世にないものを演じあらわすわけではない。花伝で示した各章をことごとく稽古し終わり、さて申楽を始めようとするときに、その物数を用々に従って取り出すのだ。花の場合も萬の草木において、四季折々の時の花以外に珍しいと感じるものがあろうか。そのように習い覚えた品々を究め尽くせば、その時々の世相を心得、その時々の人の好みに従って芸を取り出す。これは季節の花が咲くのを見るがごときである。花といっても去年咲いた花の種から咲いたもの。能も以前見た芸であっても、物数を究めればその数を尽くすまで久しくかかる。久しぶりに見れば、また珍しいものである。
その上人の好みも色々で、音曲・振舞い、物真似も、所々で変わりとりどりであれば、いずれのはつはるばんしゆう芸をもやり残してはならない。たとえれば、物数を究めつくしたシテは 初 春 の梅に始まり、 晩 秋の菊が咲き終えるまで、一年中の花の種をみな持っているようなものである。いずれの花であろうとも人の望み、時節に応じて取り出すべきである。物数を究めていなければ、時により花を失うことがある。たとえば春の花の盛りが過ぎ、夏草の花を観賞したいという頃合い。春の花の芸のみを得たシテが、夏草の花もなく過ぎし春の花をまた持ち出しても、それを時の花といえるだろうか。
これにて悟るべきである。ただ花は見る人の心に珍しいゆえ花なのだ。すなわち第三 問答條々、花の段に「物数を究め工夫をつくして後、花の失せない所を知るだろう」と書いたのが、この口伝-8-

の本旨である。つまり花とは特別にある何かではない。物数を尽くし工夫を得て、珍しさを心得ることが花である。
「花は心、種は技」と書いたのも、これゆえである。
物真似の鬼の段に「鬼のみをよくする者は、鬼の面白い所をも知るまい」といったのも、物数を尽くした後、意外にも鬼を出したことで、珍しさが花となって面白いのである。他の芸がなく鬼のみどころ

いわお

みの上手だ、と思ってみれば芸はさすがと感じられても珍しい心がないので 見 所 に花はない。
「巌きもに花の咲く如し」ともいったが、鬼の芸はそもそも強く恐ろしく 肝 をつぶすように演じなければ鬼には見えない。これを巌といったのだ。花というのは他の芸をすべてやり尽くし、幽玄至極の上手である。それゆえ鬼のみ演じるシテは、巌ばかりで花はないといったのだ。
技巧についての口伝。音曲・舞・働き・振り・風情などについても前段と同じ心得がある。いつもと同じ演出と音曲なので、ここはこういう風にやるはずだと人が思い込んでいる場面を、そこにじゆう

は 住 せず、心中に同じ振りではありながら、いつもよりは軽がると芸を嗜む。音曲も同じものでめぐはありながら、なお工夫を 廻 らせ曲を彩り、声調を嗜み、われながら今ほど気の入ったことはないという程大事に演じるのだ。これを見、聞いた人にいつもと違い面白かったと評価されるだろう。
これは見聞きした人の心に珍しいと感じさせたからに違いない。
（中略）
じつたい

一、能においては、十 体 あ(らゆる芸種 を)心得るべきである。十体を体得したシテは同じ芸を一回り一回りずつ演じたとしても、その一通りの間が久しいゆえ観客はまた珍しく思うものだ。十体
ももいろわたを得た人が、その中に故実・工夫を加えることで芸は 百 色 にも 亘 るだろう。三年、五年に一度くらい同じ曲をやる場合には、珍しく見せる替えの手を計画すべきである。これは大きな安心となる。
または一年の中でも四季折々で十体との取り合わせを考慮する。日数を重ねた申楽では、一日の中はいうにおよばず、一曲の中でも芸の品々を彩って見せるべきである。このように大きな計画より、ささいな見せ方にいたるまで、自然に心づくようになれば一生花は失せないものである。
ねんねんきよらい

さらに、十体より大事なことは、年 々 去 来 の花を忘れぬことだ。たとえば十体とは物真似の品々のことだが、年々去来とは幼い頃の容姿、初心の時の技、油の乗った時分の演技、老年のたたずまいなど、その時代時代に自然と身についた芸をすべて今、一度に持つことである。ある時は少年やろう

若者の能に見え、ある時は全盛のシテかと思い、またある時には、いかにも 臈 たけて年季の入ったように、同じ役者とは思えないような能をすべきである。これすなわち幼少時より老後までの芸を-9-

入試問題例・解答例

だ、と人が思い馴れたところへ思いも寄らず鬼を出す。観客は珍しさゆえ面白く感じる。これが花一度にもつ理である。それで年々、去ってはまた来る花とはいったのだ。
ただし、この位に至ったシテは、今にも昔にも見聞きしたことがない。亡父観阿弥、若い盛りの能では、臈たけた芸がことのほか得意であったなどと聞いているのだが。四十過ぎの能は見慣れてじ ね ん こ じいるので間違いない。自然居士の物真似に、舞台の演技をご覧になった時の将軍より十六、七の役者に見えたなどとお褒めいただいたものだ。これはまさしく人も申し、自身も見たことなので、この位に相応している達人だと思ったことである。このように若い時分には行く末の年々去来の芸を得、年とってからは過ぎしかたの芸を身に残すシテ。これまで二人と見たことも聞いたこともないいだものだ。されば初心よりこのかたの芸能の品々を忘れず、その時々、用々に従って取り 出 すべし。
若くして年寄りの風情、年とってなお盛りの芸を残すこと。珍しくないはずがあろうか。
されば芸の位が上がったといって、過ぎし芸風をやり捨てやり捨てしては忘れてしまうこと。ひた お

たすら花の種を失い続けることとなる。その時々に咲く花ばかりで種がなければ、手折られた枝の花のようなもの。種がありさえすれば、年々時々の折に、なぜまたその花に逢えないことなどあろうか。ただかえすがえすも、初心忘るべからず。されば常の批評にも、若いシテに「はや完成した」「年季が入っている」などと褒め、老シテには「若やいでいた」などというのである。これぞ珍しさの理ではあるまいか。十体をそれぞれ彩れば百色にも及ぶ。さらにその上、年々去来の品々を今一身に持てたとしたら、どれほどの花になることであろうか。
（中略）
一、因果の花を知ること、すなわち極意である。すべてのものみな因果である。初心からの芸能の数々は因である。能を究め、名を得ることは果である。されば稽古にあたる因をおろそかにすれば、果を得ることは難しい。これをよくよくわきまえること。
おどき

また時の運とは恐るべきもの。去年、盛りであれば、今年は花がないことを悟るべし。時には男時、めどき女時というものがある。どのようにしても能にはよい時があれば、必ずまた悪い時もある。これは人智の及ばぬ因果というものだ。これを心得て、さほど重要ではない申楽の立合い勝負に、あまりつか主張も立てず骨も折らず勝負に負けようとも心にかけず、手も束ねて、少な少なと能をする。観客
きようざもこれはどうし たことかと 興 醒 めでいる所へ、 大事の申楽 の日、手立てを 変え十八番 の能を、精一杯力を入れてやって見せるのだ。これで観客に意外の気持ちが生まれ肝要の立ち合い、大事の勝負に必ず勝てるというわけだ。これが珍しさの大きな効果である。前回悪かったという因果が、今度はよい方に廻るのだ。

- 10 -

およそ三日に三公演申楽がある時、初日には技もほどほどにあしらって、三公演のここ一番という時に、よい曲でしかも得意な芸を精魂込めてやってみる。一日のうちでも立合い勝負のさなか、自然に女時につかまってしまうことがある。 立ち上がりは手をこまねいて待つ。敵の男時が女時に転じた頃合いを見逃さず、よい能を揉み寄せて出すのだ。ここがふたたびこちらの男時に転じる時分である。ここで能がよく出で来たれば、その日の目玉を演じるのだ。
さて男時、女時とはすべての勝負に必ずどちらか一方が色めいて、いい感じになるときがある。
これを男時と心得る。勝負の回数が多く長くなれば、双方へ移り変わり、移り変わりするものであ屋を定め守っておられる。弓矢の道ではこれを第一の秘事となす」とある。敵方の申楽がよく出でかしこ

ま来れば、勝つ神様はあちらにいらっしゃると心得、まず 畏 まるべきだ。これは時の間の因果を司にしんる二神にてましませば、双方へ移り変わり、移り変わりなさるのである。ふたたびこちらの時分がきたと感じたら、自信のある能を出すこと。これすなわち、演能の場の因果である。返す返すおろそかに思ってはならない。信じてやるからこそよい結果がついてくる。
（中略）

応永二十五年六月一日

世阿（出典：世阿弥『現代語訳風姿花伝』水野聡訳、株式会社

在判

エディターズ・グループ、二〇〇PHP

五年、八七〜一〇一ページ）

問一 本文中に「花は心、種は技」とあるが、あなたが専門とする芸能における「花と種」について、具体例を挙げながら四〇〇字以内で述べなさい。

問二 本文中に「因果の花」とあるが、あなたが専門とする芸能における「因果」について、あなたの実体験に基づきながら八〇〇字以内で述べなさい。

- 11 -

入試問題例・解答例

しようぶがみる。ある書には「 勝 負 神 といって勝つ神様、負ける神様それぞれがご自分の勝つ部屋、負ける部

す

③女詞

問題 Ｂ

令和三年度 沖縄県立芸術大学音楽学部 一般選抜試験問題

る

組踊「執心鐘入」

おや①女詞

かさ

令和三年度 沖縄県立芸術大学音楽学部 一般選抜試験問題

し

科目名 〈初見視唱〉琉球芸能専攻 琉球舞踊組踊コース

問題 Ａ

ご ゑん

③若松詞

科目名〈初見視唱〉 琉球芸能専攻 琉球舞踊組踊コース

なかぐすく

組踊「執心鐘入」

① 若松詞

す

おきよたづ

さとさと

④小僧（一）
詞

お も こととしご ろ

七つ重べたるよやど

親の留守なかに年頃の里にみち し

御縁てす知らぬ

宿からち 置 てこい

わぬや中 城恋の道知らぬ思事のあてどわ かま つ若松どやゆる

与所知れてわぬやまし

しばし待ちかねる

うき な

そみやだいりごとあてどとまいてきちやる

よあ け

くも

憂名立ちゆめ

よ

②若松詞
る

夜明しら雲

しゆ り

はつ かてら④小僧（一）
詞
むかしをんないそいめ

昔 から寺やゆく り かへ

じ

尋ねゆる里やじ

おやの留守てやりき

夢やちやうも見だぬをんな

女 禁止さらめ

自由ならぬでいふすに

急ぢ立戻れ

たちも ど

繰返ちまたや

女 わらべこと

いきやる事あとていひぐれしやあすがなかぐすくとまいてきちやがん

首里にのぼる廿日夜のくらさ
いく さ き行先やまよてやま みちことに山路のつゆ

露もしげさ

よ ぶか

わぬや中 城②女詞たるよ夜深さにおや

しゆ り

わ かま つ宿からんでいふすや若松どやゆるみやだいりごとあてど

やど

親の留守やれば首里にのぼるじ

す

自由もならぬ出典：伊波普猷編『校註 琉球戯曲集』一九九二年 榕樹社

る

出典：伊波普猷編『校註 琉球戯曲集』一九九二年 榕樹社＊一部、異体字を改め、句読点については省いた。

ゆ＊一部、異体字を改め、句読点については省いた。

- 12 -

入試問題例・解答例- 13 -

C, C, G, B, C, E

B-durからF-dur

ピッツィカート

弦を弾いて演奏する「唱え」という設問のため、解答例掲載なし- 14 -

入試問題例・解答例- 15 -

令和３年度沖縄県立芸術大学音楽学部

学校推薦型選抜

科目名：楽典（音楽文化専攻沖縄文化コース、琉球芸能専攻）解答用紙
受験番号【重要】 楽典の受験者は、この解答用紙と大学ホームページからダウンロードした楽譜を手元に用意して、受験してください。当日、手元に用意していない場合には、試験を実施することができませんので、注意してください。
【注意事項】
・参考資料やノートやメモは、口述試験の時間中、見てはいけません。自分から見えない所に置き、口述試験の画面以外のウィンドウはすべて閉じてください。
・手元には、ダウンロードした楽譜、解答用紙、筆記用具のみを用意してください。
・ダウンロードした楽譜と解答用紙は、書き込みのないものを使ってください。
・口述試験が始まったら、楽器や声などで音を出してはいけません。
【解答】①
４分の４拍子②
メッゾ・フォルテ

少し強く

③
完全５度

④（書かずに口述で解答）「唱え」という設問のため、解答例掲載なし- 16 -

- 17 -

令和３年度 沖縄県立芸術大学音楽学部 学校推薦型選抜
小論文（音楽文化専攻 沖縄文化コース・音楽学コース）
１．出題の意図
出題は、現代の社会と音楽・舞踊との関わりについて論じさせることにより、受験者が音楽・舞踊にどのように接し、どのように考えているか、またその考えをどのように他者に対して的確に伝えることができるかを問うものである。
２．評価の観点
・音楽や舞踊に対する知識・理解、関心・問題意識・論理性、思考力
・独創性、発想力
・文章構成力・表現力（誤字脱字や文章の技術等も含む）- 18 -