第61号
ぎらすや（1）平成27年2月20日

しょう

き ょ う ろ ん しょう ぎ ょ う「歎異抄」 第十七章
へん じ
一 辺地の往生をとぐるひと、ついには地獄におつべしということ。この条、
がくいずれの証文にみえそうろうぞや。学
生だつるひとのなかに、いいいださる
ることにてそうろうなるこそ、あさま
しくそうらえ。経論聖教をば、いかよ
うにみなされてそうろうやらん。信心かけたる行者は、本願をうたがうによ
へん じりて、辺地に生じて、うたがいのつみをつぐいてのち、報土のさとりをひら
くとこそ、うけたまわりそうらえ。信
け ど
心の行者すくなきゆえに、化土におおくすすめいれられそうろうを、ついにむなしくなるべしとそうろうなるこ
そ、如来に虚妄をもうしつけまいらせられそうろうなれ。
（真宗聖典六三八頁）



四十三

念仏に自力を加えるということ、自然ということは本願力の自然ということが中心。念仏に自力を加えない、又、私が念仏に自力を加えている事があさましい事で有る事を自覚させてもらう。
植物の上が育てば根もそれだけ育っていると同様、我々もこの世で見たり、聞いたり、見聞すると段々、自力の執着心が根深くなってくる。経験が豊富になれば経験をつかむ、知識が豊富になれば知識をつかむ、才能が有れば才能をつかむ、人から認められる事によって自分という価値をつかむ、そうい
うものは我々の体質である。だからそれが無くなるという事は無い。
それを滅ぼしていくのが『名願力』という名号と本願力、名号となってはた
らく本願力。
その名号になってはたらく南無阿弥
陀仏という言葉になってはたらく本願
力を信ずるという事が不徹底であると、〒331‑0821
さいたま市北区別所町102-2
電 話：048‑651‑2781㈹FAX：048‑651‑2753
E-mailyasuragi@beige.ocn.ne.jp
ホームページ
http://www8.ocn.ne.jp/˜koshoji
発行人 池 田 孝 郎

三月二十一日︵土︶午後一時三十分

厳修

詳細は四頁

詳細は三頁

詳細は三頁

する事の出来無い苦しみの中に落ち込
んでいくという事。
「この条、いずれの証文にみえそうろ
うぞや。
」そんな事はどこに書いてあるのかと、唯円が言っている。
証文とは、文証であり仏法の上で三つの証。一つは「身証」私は助かりました。と自分の身に証明が有る。次に「文とは、『聖典』のどこにこういう事が自力の心にいつもつかまってしまって、 証」「俺は信心を得ているぞ」と『邪見憍慢』 書いてあると証明すること。次に「理証」とは、仏法の道理に合う事か、合わの心がいよいよ根深くなって、人を「むく」という事になる。人を「むく」とは、 ない 事 か。そ うい う 三つの 証 拠 が ある。そのうち一番大事なのは「身証」。
人を強引な力で回心させようとする
自分がたすからないのにどこに何が書意味で有り、宗門の独特の言葉で、厚いてあると云っても話にならない。
い皮をむいて本音を云わせるという事。
「信心かけたる行者は、本願をうた
それからやたらと謙虚な振りをす
がうによりて、辺地に生じて、うたがる。逃げの一つであり、まるで鰻の様でいにつみをつぐいてのち、報土のさとある。この様な人は一番しまつに悪い。
りをひらくとこそ」これが真宗の方便
本当の信念とはそういうものでは無仮土の往生。本願を疑う自分を深く自いはず。やたらと人をやっつけて喜ん覚させる為に方便仮土の往生が説かだ り、や たら と 卑 下 して 世 渡 り を すれている。人を地獄に落とす為に説かる。そういうものでは無い。自分の信れているのでは無い。
ずる所を述べて、人が何と云われ様が疑いの心を自覚しない人が、疑いの喜怒哀楽をおこさない。はずですが、心を深く自覚出来る様にという意味
これが出来無い事に人間の自力の根性でこの辺地の往生が、疑城、胎宮といの執念深さがある。
う往生で説かれている。
自力のこころで、浄土のかたほとりにしか行け無かった者がやがて地獄に （当寺ご法話抜粋要約、文責副住職
釈徹照）
次回へ続く
落ちる。地獄とは自分の考えではどう

発行所
真宗大谷派 弘興山

宗教法人光照寺

春季彼岸会法要
子供会報告
旅行記

光照寺寺報

平成27年2月20日（2）

故郷とは何んでありましょうか。故を「母の如し」といわれる由縁でありまも、育むものは「母」がつくのでしょう。

校」と「母」がつく。やはり生み出すの時の追憶等々、懐かしい思い出の情景

今日「アイデンティティー（自己同しょう。「母」とつく語に、
「母国」
、
「母

が浮かびます。故郷を離れると望郷のどこから生まれて来たのか。この根源一性）の喪失」ともいわれます。自己は郷を歌った歌は沢山あります。生まれ

念が沸き上がって恋しく懐かしい心情

育った場所、父と母の居る場所、幼いはだれしもが持つものと思います。

未来へ、未来へと希望を追い求め、利の問いが見失われていて、外へ、外へ、

たくぼく

唱歌の故郷や、啄木の故郷の詩は心便性の欲望をかりたてて、つかんでは

消え、つかんでは消えて行く、七色にしを立て郷関を出ず」も若い血潮を鼓舞に沁みています。又、漢詩の「男子志し

むろうさいせい

かいこん

な

ります。

はかな

したものです。又ある時は望郷の念か、

きみわら

うたかた

光るシャボン玉を追うかの様です。ま

じ く じ

しんぎん

悔恨の情か、室生犀星の詩に共感して実です。まことに無常観の極まりであおおかんことに泡沫の如く儚い夢を追う姿の現やこうはい忸 怩たる憶いに呻 吟したこともあっふかえ

しょぎょうむじょうに語られる王翰た。又、夜光杯（玉杯）
さじょう

いくにん

お釈迦様はこの世を「諸行無常」とこらいせいせん

かれ 古来征戦・幾人か回る」の兵士の覚り示されておられます。あらゆるもさと憶いに自己を投影して、二度と故郷ののが移り変わり、常なるもの、確たる真の依り処示されてあります。本当に心の安らぐは、「浄土」にありと教え「常・楽・我・浄」

かく

この度は「故郷」
について考えてみた

土を踏むことができないと男泣きに酒つね

いと思います。何故かと云えば、現代

故郷とは何んでありましょうか。あじょうどる人は「母の胎内」と。ある人は「母の世界は阿弥陀如来の浄土でありまし

じょう ら くあります。

胸」と、ある人は「海・大地」と表現すた。私達の本当の故郷は浄土でありまじょう

も の は こ の 世 に は な い と 喝 破 さ れ、「生まれた意義と生きる意味」の根底る。この表現は母性的です。しかし、よした。だれ一人、漏れず救うと誓ってお

自分の好き嫌いでがに溺れたこともあった。

の問いがに「本来、いのちの帰える処」

く考えてみますと、自分を生み、育くって下さる親様が本当の親様でありま

私はこう聞かせて頂きました。
罪悪生死の凡夫、そくばく（沢山）
業、業は悪業、煩悩悪業の我身、今日造った業ではなく宿業である。
ずっと昔に於いて、そくばくの業をもっていた身である。この自分を証明するのは佛である。又、機の深信は正しく人間が人間として自分を証明されるのである。南無阿弥陀佛、ふき出す涙も、それは貴女ですよ。といわれているのです。どんなにつらくともにげ出せない。
変わるものもありません。ただただお念佛申し、この身の宿業を通して佛に遇わせていただくのみです。この世に何をしに生まれたのか。究極は生きることと死ぬことです。生きるとは、亡くなって逝く
人から何を感ずるかが問われています。何をしてあげれば良いか、そばにいて深い深いものを感じ摂取
したいものです。 南無阿弥陀佛
岡田ノリ子

明らかにならなければ、本当に生きるんでくれた母性への憧憬でありましょところ

意味を見失うと思えてなりません。

つくっている世界を

い つ し ぢ「一子地」と呼び帰した。皆、我一人子、

わが ひ と り ごう。その母も又、母より生まれ、父も母みな

ハイデッカーの言うように、故郷を

穢土という
ところ

い

えして下さいます。依るべき処、生きかところ

も、祖母も祖父も、又、兄弟、姉妹も、る処、帰えるべき処は浄土でありましよ

失っていく、人間の安住する現在の場

否、一切の生きとし生きるもの全てがた。今、それを感じる。南無阿弥陀仏。

︵﹃ 愚夫愚婦の教え ﹄︶米沢英雄

所を失って絶えず 外の世界に引きず生まれて来る根源を頂いている。これところり出される状況下にあります。と。

るのかを見失っていると思えるからで

人は故郷を喪失し、自己がどこへ帰えよおの「酔うて沙上に臥す 君笑うこと莫
ふるさと

ら

ぎ
す
や
第61号

お彼岸
教が求められている」と受けと私たちの生きる娑婆は苦しみめたらいいすぎでしょうか。

子供会「ポニークラブ」

子 供 会 報 告を超えていきたいと願うこころ

悲しみのまっただ中です。苦悩

の参加を得て、子供報恩講が勤修されま

十二月二十五日（木）
小人七名大人十名

坊守 池田 邦子

子供報恩講

日本特有のお彼岸週間は「いえます。

から生まれたのが「彼岸」だと云のち」の道理を深く尋ねる機会

声を受け持ってした。子供達と大人の方にそれぞれの調

亡 き 人 は 生 き てい る 私 た ちです。

ーキ）等々おいしく頂きました。輪になっもしました。なごやかな報恩講でした。次てすわって音楽をかけてプレゼント交換

誕生佛に甘茶をかけてお参りします。多回は、四月一日（水）
花まつり お釈迦様のくの方の御参加をお待ちしております。

集合写真

もらい勤行をしま し た。アニメ
でふれるほとけさまのこころのＤＶＤで三話をぶつ

最近、お坊さんがテレビに出に、生老病死の身の事実を教え※ご希望の日にちをお知らせ下さい。時間につきましてはこちらで調整させて頂きます。ご自宅か当寺のいずれかで読経いたします。

見て楽しみまし

順次に仏となって助けるのです。
」
川越喜多院の五百羅漢演した番組があります。お坊さんに日頃聞けないようなことをしみの只 中で生きる私たちに、て下さった諸仏です。苦しみ悲
苦悩を超える阿弥陀様の浄土を質問して、各宗派のお坊さんが念ずることが願われています。

返答したりしています。私も同興味深く観たりしています。

じお坊さんでありながらたまに・3月18日（水）〜24日（火）の期間（但し21日は除く）

た。お斉（シチュ

まだそうらわず。
」
第五章

亡き人を偲びつつご一緒においっぺん

念仏しましょう。

彼岸参り

ー、カラ揚げ、ケ

一返にても念仏もうしたること、い話しの内容は省きますが、お※準備の都合上、
出席人数をご連絡下さい。
預骨されている方は率先してお参り下さい。
ご参詣をお待ちしております。

副住職（釈徹照）「その理由は一切の生きとし生ける
せ せ しょうじょう
ぶ ぼ
もの、皆、世々生々の父母兄弟です。

じゅんじ

きょう よ うぼ

坊さんが出演するということに・3月21日（土）春分の日
・午後1時30分〜3時30分まで（1時受付）
・光照寺本堂にて・勤行・法話

念仏を申したのか。

ら番組として、否、世間として、「仏「 親 鸞 は 父 母 の 教 養 のためとて、ぶ

ついぜん く ようぼぶ

し ん ら んしょうに ん

す

春季
彼岸会法要

からあげおいしかった。

羅漢：親鸞聖人は父母に追善供養の

第61号
ぎ
や
（3）平成27年2月20日

楽しく充実の九州旅行でした
川 澄 英 明

福岡・佐賀・長崎を十一月十四日から十六日まで２泊３日の行程で旅をしました。参加は二十六名です。この年、長崎国体が十一月初旬まで開催されたため、この時期に中高生の修学旅行が集中しました。五月に幹事会を召集して計画をはじめましたが、すでに中型バスの確保が難しく、やきもきの日々が続きました。
ご 住 職 と 佐 々木 先 生 ご夫 妻 が 過 去に長らく学ばれた、宗像市の巌松会館

光 照 寺 ︑旅 行 記
平 成二十六年十一月 十四日〜十六―巌松会館、明願寺、光教寺、長崎観光

日、光照寺旅行『九州の同朋を訪ねて』＆クルーズ―と題して九州へ旅行しま氏。参加者の方々の感想をお寄せいたした。幹事長川澄氏、幹事淡海氏、谷口
だきました。皆様にこの紙面をお借り（編集長 副住職池田孝三郎）

して御礼申し上げます。



【旅程表】
一日目
羽田 空 港 → 福 岡 空 港 →（ 昼食）→大宰府天満宮→巌松会館宿泊（佐々木師、堤師ご
法話）
二日目
巌松
 会館→明願寺→（昼食）→ 光 教 寺 → 祕 窯 の 里、 大 川
内山→武雄温泉宿泊
三日目
武雄温泉→国宝大浦天主堂→グラバー園→長崎港観光
クルーズ→（昼食）→出島眺め→長崎平和公園→長崎空
港→羽田空港をご紹介くださり、初日はこちらにお世話になることに致しました。巌松会館に着いた時、隣接する幼稚園児の皆さんが歓声を上げながら駆け寄って来て、可愛い手を差し出してハイタッチをしてくれました。これからの楽しい旅が素晴らしいものに成るという予感を感じたのは私だけではなかったと思います。
館長の堤先生のご案内で、巌松会館を立ち上げられた細川先生のお墓を全員でお参りさせていただきました。
巌松会 館はこの地域の聞法道場として、定期的な行事が頻繁に開催されています。河野恭子さんはじめ同朋の皆様に、行き届いたお世話を戴きました。

第二日目は、明願寺と光教寺をお訪ねしました。真宗という同じ学びに努める同朋のよしみでしょうか、どちらも我々を快く迎えてくださり、初対面の私達にも旧知のように楽しく接してくださいました。後日の望年会でご住職が「同朋すなわち友として交流できたのはわたしたちを導いてくださる阿弥陀如来のお陰です。
」と述べられたのが印象的でした。
その後、有田・鍋島焼きを見て、武雄温泉でゆっくりと汗を流し、最終日は大浦天主堂・グラバー園・平和公園を観光し、最後に長崎港クルーズで坂の多い長崎の街を海上から眺め、楽しくも充実した旅行が出来たのは、参加の皆さんのお陰と感謝の気持ちでいっぱいです。

太宰府天満宮にて

平成27年2月20日（4）
ぎ
ら
す
や
第61号

という願いが強まった。
細川先生を師と仰ぎ、その教えを大切にいただきそれを私たちに伝えてくださるご住職様、佐々木先生、堤先生。
そのお働きに育てられまた次へとお念
仏は伝えられていく。そうした循環の中に取り込まれている自分が嬉しかった。自我の我執の中で苦しむ私に如来と我との関 係 を 気 づかせていただいた。お念仏の世界は分かったという所に止まらせない広大無辺の魅惑の世界だ。すでに如来の手の内にあるにもかかわらずに自己弁護に右往左往している私にとって細川先生が残された「聞法の為にお金と時間を使いなさい。
」の一言が具体的に私のできることだと響いた。
二泊三日の旅はとても貴 重な時間だった。印象に残ることは他にも数々あった。明願寺様の兵戈無用の立派な碑。絶 対 平 和 なんて不 可 能 と考 える
私。光教寺様の荘厳な門。歴史の流れの重み。伊東さんの元気なお姿。グラバー邸で語られたであろう国を動かすような商談、甘い会話。オペラ蝶々夫
人はマリア・カラスが最高。豪華客船に乗ったらどんなドレスを着ようか。日頃忘れていたようなことまで考える私もいてワクワクした。
無事に旅行が終わり羽田に着いた時にはお役終了と安堵した。お世話になった皆様、共に旅した皆様、皆が御同朋。お念仏の朋。
ありがとうございました。 合 掌。

九州旅行を終えて
谷 口 正 司
まずは、旅行先での、ご同朋の皆さんの手厚いもてなしにお礼申し上げます。
また、旅行幹事の一人として、無事に旅行を終えることができ、これがな
によりも嬉しく思います。
旅行の感想はご同行の方々にお任せすることにして、個人的な旅行の思い出（トラブル）を書いてみることにしました。
今回の旅行は、飛行機に搭乗するのが十数年ぶりのこともあって、何か大きなトラブルが起きるのではと、何となく不安な予感を胸にして、旅行に出かけたのでした。
個人的には不安が的中し、帰りの機内でトラブルを起こしてしまいました。
それは、機内サービスのコンソメスープ（８割ほど残っていた）が入っていたコップをテーブルの上で倒してしま
い、熱々のスープのほぼ全量が自分のズボンの上に！！
これに気付いたＣＡさんが紙ナプキンなどを持ってきてくれたおかげで、スープの大部分は拭き取ることができたものの、ズボンと座席にしみ込んだ
スープ、大量にお漏らしした状態はいかんともしがたく、「後悔先に立たず」。
ＣＡさんは、ヤケドを心配して保冷剤などを持ってきてくれるし、通路を通るたびに声をかけてくれるなど、優しさが染みいりました。
一番心配だったのは、ヤケドや座席を汚したことではなく、お漏らし状態のままで帰 宅しな
ければならないことでした。
幸いにも羽田に着いたときには、目立たない程度に乾いていました。しかし、帰りの宇都宮線の車内で、隣に座った人の動作に違和感がありました。帰宅してから思い返してみると、「コンソメのにおいがする
ジイさんがいたよ」と家族に報告している映像が浮かぶのでした。
臨席の方々、ならびに、ＪＡＬさん、ご迷惑をおかけしました。
最期に、無事帰ってこられたこと、および、九州のご同朋に、感謝いたします。
そして、ご同行の皆さん、お疲れ様釋正定 合掌でした！ 

細川巌先生のお墓にてお念仏の朋
淡 海 雅 子
「九州の同朋を訪ねる」友と同朋をどう区別するのか。そんな問いがあった。
巌松会館で私たち一行を堤先生や皆様方がお帰りなさいと迎えてくださった。共に法を聞く場に待ち受けてくだ
さる仲間のいいつくせない暖かさを感じた。皆様は私たちの為に食事や床を用意してくださった。そして共に佐々木先生と堤先生のご法話を拝聴した。
迎えられて送られるまでの全てが仏法の中に在った。だから単なる友ではな
い、お念仏の同朋なのだ。この感覚は今までにないものだった。私もこのような思いに生きられるだろうかと思うとともに私もお念仏の朋と共にいたい

明るく元気な園児に迎えられて

第61号
ぎ
ら
す
や
（5）平成27年2月20日

ああ「遇いがたくして今遇うことを得たり」
住職 池 田 孝 郎

この題は親鸞聖人の著作であります、教行信証の総序の言葉を頂いたもので す。誠 にこの 度の 光 照 寺 旅 行 は「伝承と己証」を実感させて頂いた旅でありました。
巌松会館では堤日出雄先生と明願寺の副住職様が期せずして、歎異抄のじゅうよ
こく
第二章の「おのおの十余か国のさかいをこえて」の文を引用されご法話され、いたく恥じ入ったことでした。今日の文明の利器であります飛行機で羽田から福岡空港まで一時間あまり、あとは貸 切りバスで移 動という行 程であしんみょうの歎異抄の言り、「身命をかえりみず」
葉に戸惑いを覚えたからであります。
しかし、参加された方々は深い浄土真宗のご縁を頂いた方々であり、その背景を憶えば身を動ずる宿縁・宿善のおんもよお「往生極楽のみちを御催しであり、又、といきかんがためなり。
」に呼応するものと頂いております。
そして、我々一行を心よく迎えて下さった方々も、巌松会館しかり、明願寺
様しかり、光教寺様しかり、深き伝統の中に、お一人、お一人の中に教えが生き、生き生きとして輝いて迎えて頂いた。
これこそ、共に「往生極楽」を求め、出まこと遇い得たこの道こそ、真と証明しておって下さる、お一人、お一人であられた。
ああ「遇いがたくして今遇うことを得たり」を実感させて頂いた旅でありました。人の上にみ教えが生き、脈々と受提先生の乾杯御発声

け 伝 え ら れ て 来 た 伝 承の 歴 史 を 肌 で感じさせて頂けましたこと有難く感謝申し上げることであります。
光照寺の旅行は移動聞法会でもあり、佐々木玄 吾先生にもご法話を賜り、題して「九州の同朋を訪ねて」として、一、友の役割、二、自己とは何にか、三、老病死を前にして、と展開してお話し下さった。誠によき師、よき友のご縁を喜ぶものです。
川澄英明旅行幹事長はじめ、幹事の方々のご配慮で、太宰府天満宮、大浦天主堂に参り、日本の宗教的歴史背景に触れ、出島、グラバー園を尋ね、江戸時代から幕末を憶い、平和公園では原爆の恐ろしさを身に感じ、長崎港観光クルーズでは、港内は近代から現代を俯瞰するが如く一望し、移り行く時代の歴史的発展に目を驚かせられた。実り多き旅に感謝申し上げ、お礼と感想にかえさせて頂きます。南無阿弥陀仏。

巌松会館にて佐々木先生ご法話
提先生ご法話平成27年2月20日（6）
ぎ
ら
す
や
第61号

「九州の同朋を訪ねて」の旅行に憶う坊守 池 田 邦 子
去る、平成二十三年十二月細川先生の十七回忌に帰らせて頂いた以来の御同朋の地巌松会館。到着後まず細川先生の墓前で皆と共に勤 行出来ました
事は、生前の先生のお姿を拝する事ができうれしく思いました。堤先生、玄吾先生のご講義を頂き又、言い尽くし様もない程に皆々様の手厚いおもてな
しにあずかり、大変感謝を申し上げます。浄土を志求する旅の第一歩のスタートが始まりました。明願寺さんの門
前には、兵戈無用の大きな石碑が目に止まり、又そこここには気配りされていて御住職の思いが伝わって参りました。若住職さんの方言を混じえてのユーモアある御法話と説明を聞かせて頂きました。次の光教寺さんは五年間役僧を努めてくださった伊東良英さん理子さん夫妻、御住職、坊守様皆様とお会い出 来ました事 懐かしく思いました。両お寺様には、紙面に表わされない程の感謝と又、坊守としての私の自覚と資質を問われた様な今回の旅行となり ま し た。自信教人信の誠を尽くす教え通りには行けずとも、近づ
く努力はしな
ければいけな
い気づきを頂きました。玄吾先生夫妻
が、全日程御一緒出来なくなってしまったのは残念ですが、他の日程はスムーズにまわれ、無事に羽田に到着出来た事には皆様の御協力、お世話様になりました事、感謝申し上げます。合掌久保山副住職様のお話

ご恩を賜った感動の九州旅行
副住職 池 田 孝三郎

准坊守 池 田 恵 美唯 奈（一歳）
この度、九州旅行を企画するにあた
り、準備や打ち合わせに、川澄幹事長
はじめ幹事さんには多大なご苦労を荷って頂き感謝致しております。旅行を終えてみればあっという間の三日間でした。参加者の皆様にはご不便もおかけしましたが、とても良い旅行でしたと温かいお声をかけて頂いたのが救
いになります。
細川巌先生のお墓と先生が創立された巌松会館にお参りし、佐々木玄吾
先生と堤日出雄先生には短時間で恐縮でしたが、ご法話を頂戴できました
ことに大変感謝しております。細川先生のご苦労と仏法を伝えようという生き様を、お話から、又、肌で感じさせて頂きました。
佐々木文子先生のご配慮で、会館では河野恭子様はじめ、ご婦人の皆様に
食事や宿泊のお世話を賜りまして誠に感謝申し上げます。料理は格別のものでした。
明願寺の副住職様のご法話では、開基のお話もお伺いし、お念仏が今日まで伝わってくるその背景とご苦労をお

明願寺にて

第61号
ぎ
ら
す
や
（7）平成27年2月20日

話から感じさせていただきま し た。坊 守
様、准坊守様にもご配慮を頂き感謝致しております。
光教寺様では、お 世 話 になった伊東さんのご縁でお参りさせていただきました。建物の重厚さには圧倒されましたが、住職様はじめ、寺族の皆様のお寺を支えている温もりが感じられました。
今回、盛りだくさんの旅行で、書きたいことはたくさんありますが、参加者の皆様の感想に譲りまして、一言で云えば、感謝し尽くせないご恩を賜った旅行だったと感じております。初めて一歳の娘も参加させて頂き、多々ご迷惑をおかけしましたが、お念仏に生きている方に出遇って欲しいという願
いだけを胸に秘め、貴重な空間を共にしました。有難うございました。合掌伊東さんに迎えられて清原住職様のお話

ろん学業成就と家内安全を願った。そ崎観光を楽しんだ。
して、巌松会館。元気な子供たちに迎「九州の人たちはあったかいねえ」。
えられ、佐々木先生、堤先生のありが大分に縁深い私は、ちょっと嬉しく感たいお話と素晴らしいおもてなしに思じた思いを胸に、帰路についた。
わず心のなかで手を合わせた。
今回も、私なりに随所に新たな発見が細川巌先生はすばらしい。
あった。あっという間の三日間であった。
二日目には、晩秋の日差しのなか、
明願寺、光教寺をたずね、南無阿弥陀 「光照寺旅行 九州の同朋を訪ねて」
大 塚 陽 子仏のありがたさを改めてひしひしと感
今回の旅行は、
九州の福岡、
長崎、
佐賀
じた。
ということで、とても楽しみにしていた。
移動中のバスでは、大宮アルディー
一日目は、最初に太宰府天満宮へ行
ジャグッズの プレゼント が あ り、感き、学問の神といわれた菅原道真公を激。（とくに観戦チケット）祀った所で、息子が中学三年なので、武雄温泉では、久しぶりの温泉をた
高校受験の祈願ができた。次は、宿泊っぷりと味わい、身も心もいやされて先の巌松会館へ行った。巌松会館は、
深い眠りについた。
故細川巌先生が創設された所なので、最終日、ベテランガイドさんの見事一度行ってみたいと思っていた。細川な話術に爆笑したり、感心したり。長

巌先生のお墓参りもできてよかったです。そこで聞法されている婦人部の方の手厚いおもてなしをいただき、有り難かったです。そして、佐々木玄吾先生と堤日出雄先生のご法話も聞かせていただき、有意義な時間を頂きました。
二日目は、玄吾先生の体調がよくな
いということで、急遽ご夫妻で東京に帰られて、玄 吾 先生には体調不 良の中、旅行に参加して頂き、有り難うご
ざいました。その後は、明願寺に行き、副住職さんにお寺の創建の由来をお話いただいた。この辺は、昔百姓一揆があったというお話もうかがいました。
そして、おみやげに、お寺に植えてあるいちょうの木の実のぎんなんを頂いた。次に、光照寺の役僧だった伊東さんが、昨年退職され、奥さんの実家の光教寺にて光照寺の九州旅行
大 塚 誠 一
今回の光照寺旅行は、九州の同朋をたずねるというので、例年よりもさらに楽しみにしていた。長崎などは新婚旅行以来である。
光照寺の旅行は、光照寺だからこそたずねるというところが多く、毎回新たな発見がある。
さて初日、太宰府天満宮では、もち明願寺にて

平成27年2月20日（8）
ぎ
ら
す
や
第61号

第61号
ぎ
ら
す
や
（9）平成27年2月20日

お寺、光教寺に行かれた関係で、そちらにも訪問しました。とても立派なお寺で歴史もあり、来てよかったです。
その後、秘窯の里へ寄り、有田焼のお茶碗をおみやげに買いました。そして、二日目の宿泊先である、武雄温泉の旅
館へ泊まりました。
三日目は、長崎へ行き、バスガイド
さんの案内で、大浦天主堂やグラバー園を見学し、長崎平和公園も行きました。そして、出島も外観だけ見て、長崎港観光クルーズをして、長崎空港から東京へ帰りました。
いろいろと貴重な経験をさせていた
だき、光照寺には、有り難うございました。
幹事の皆さんにも、お世話になり、有り難うございました。

光教寺にて九州の同朋を訪ねて佐々木 玄 吾
私は巌松会館で同朋を友と読んで三十 分 感 想 を 述べた。真の 友 が 欲 しい。真の友はどうしたら得られるか。
それは師 を 持つことによって得られる。師は私を友よと呼んで下さって、わかり易く教えて下さり、厳しく叱って下さった。私は親しみ近づいていき、
時間と金を惜しまずに聞かせて頂いた。その教えによって南無阿弥陀仏にお会いして念仏申す身を賜った。
九州の巌松会館の方々も光照寺の方々と同様の念仏のお方である。
「朋あり、遠方より来る。亦楽しからずや」と迎えて下さった。この方々を友よと呼んで、共に聞法し、勤行し、念仏できたことはこの上ない喜びであった。

懐かしい故郷への旅
佐々木 文 子
今回の旅先は九州で、先ず巌松会館を訪ねて細川先生のお墓参りから始まる旅を企画していただいて、有難うございました。あと二日を共にできな
かったのは残念でしたが。
私にとって「生涯の師を持て」
が心に残る先生の最初の言葉でした。「念仏申そう」「継続一貫」などの御教えに導かれて今、有難い人生と多くの御同朋を賜っていることを改めて知らされ感謝しています。
巌松会館の皆様には大変お世話に
南無阿弥陀仏。
なりました。 

光照寺旅行「九州の同朋を訪ねて」の感想
田 中 郁 雄
私は光照寺さんの旅行は以前二回程参加させて頂きましたが、最近は欠席しておりまして、今回もやめるつもりでいました。しかし優柔不断な私は護寺会会長の佐々木玄吾先生や池田孝郎住職や池田孝三郎副住職の御勧めにより参加することにしました。もう一つ参加の理由は福岡の巌松会館に行って細川先生のお墓をお参りすることです。
羽田空港から飛行機で福岡空港に無事到着して貸切バスに乗り込んでいよいよ九州の旅が出発しました。昼食をいただいてから最初の目的地である
太宰府天満宮に到着しました。まずびっくりしたのは人の多さです。修学旅
行の学生は多かったのですが、もう一つ多かったのは日本人の様な顔をしているのですが、話している言葉が日本語ではないのです。アジアの観光者なのです。本堂にお参りすると合格祈願の札が一杯ありました。浄土真宗のお寺では合格祈願はないのですが、これが人間の心理であることがわかります。
次の目的地は細川先生の巌松会館です。私は細川先生にお遇いしてお話を 聞かせて頂いたのは四 十一才 から六、七年だと思います。その後先生は亡くなられましたが、私は一度も巌松会館にお参りした事がありませんでした。今回、光照寺さんの旅行の縁によって初めて巌松会館と細川先生のお墓にお参りさせてもらいまして長年の想いが実現して、有り難く感銘を受けました。会館では佐々木玄吾先生、堤日
出雄先生の法話を有り難く聞かせて頂きました。夕食はお弁当と九州の同朋の方々が作って下さいました湯豆腐を御馳走になり、九州の歌を御披露して頂き、たのしい時を過ごすことが出来ました。九州の同朋のみなさまの心のこもった歓迎に感謝いたします。翌日 佐々木 先 生
が体調を崩され東京に帰られたことは残念でした。この後も明願寺をお参りさせて頂き、続いて、前光照寺の役
僧をしておられた伊東さんのいる光教寺をお参りさせていただきました。この二つのお寺は共に立派なお寺で感銘を受けました。
二日目の宿は武雄温泉でした。温泉に入るのは久しぶりでこの温泉はきれいな湯で、肌がつるつるになり旅の疲れがとれるようでした。最後の日は長崎観光でした。長崎の平和公園に行って、平和の像を見た時、今から五十年
前 に 私 が 高 校 二 年の 時 に 修 学 旅 行 で
この平和の像を見たことを思い出しました。その時見た像は真っ白だったと思いましたが、青い像になっていました。ガイドさんに聞いたところ長い間に白色が剥がれて地の青色が出てきたという事でした。平和の像を見て五十年前を思い出しました。紙面の都合で全部を書くことはできませんが、今回の旅行はとても感銘を受けた、充実した旅行でした。今回の旅行を企画された池田住職、池田孝三郎副住職、川澄幹事長に御礼申し上げます。
南無阿弥陀仏

グラバー園にて

平成27年2月20日（10）
ぎ
ら
す
や
第61号

大浦天主堂にて

感想と御礼田 中 淑 彦光 子

此の度は光照寺の旅行に参加させていただき有難うございました。
巌松会館、明願寺、光教寺、等立派なお寺で心あたたまるお話とおもてなしをいただき本当に良い旅でした。又、最 後の日には長 崎へ行き、六十 数 年
前、代用教員をして二年程過ごした大村を見てなつかしく、浦島太郎の様な気持ちを味わって来ました。
今後共どうぞ宜しくお願い致します。
九州旅行
平 山 正 三
今回は九州旅行とのことで、長崎を除いては初めての地で楽しみにしていた。まず、太宰府天満宮の大きさ、参拝者（観光客）の多さに驚き、また、韓国語、中国語等を話す人が多く、まるで外国に来たような錯覚さえ覚えた。次に伺った巌松会館では、始めに開館前にある 保 育 園の素 朴 で 明 る く 元 気 な
園児達の歓迎を受け心和む想いでした。佐々木先生、堤先生の法話を頂いた後、地元同朋の皆さんと共に歌・踊
りありの食事をともにし楽しい一時を過ごした。地元の皆さんには大変お世話になり感謝しています。次に伺った
明願寺では副住職より寺の歴史、百姓一揆 との関 わ り についてのお 話 があり、この地においても大規模な一揆があったことを初めて知り、今も昔も庶民を蔑ろにする政情は変らない感じがする。次 に 光 照寺の前役僧の伊東さんご夫
妻を訪ね、光
教 寺 へ 伺 い、住職、副住職
ご夫妻の歓迎を受け、久しぶりに元気な伊 東さん夫 妻に会い、旧交 を温めた。明願寺、光教寺共永い歴史があり、特に光教寺の本堂の大きさ、両寺の庫
裡の立派さには驚いた。
今回の旅行でお世話になった九州の皆さん及び企画された幹事の方々に感謝いたします。

心にひびいたこと三 輪 民 子
巌松会館にて、バスが大きくて、入れないので、少し手前で降りて坂道を歩いて会館の前に着いた時、思いがけない可愛い声に迎えられた、「こんにちは、どこから来たの」、きらきらと輝く
瞳に何の疑いも躊躇も無く、いったい
いつ、こんなに明るい子どもの声を聞いたかしら、これが細川先生の描かれた理想の幼児教育が生きている世界、と感動し、これから始まる聞法と御法話に胸を踊らせました。
堤先生の率 直で明るく暖かいお人
柄にふれ、佐々木先生が師の故郷に帰られて、いつもより生き生きと若々しく話されるので、お二人の先生の理路整然と解りやすいお話の原点だったと嬉しく思いました。お二人の先生のお話が、素直になった私の心にすっと入りました。
会館の皆様の暖かい心のこもったおもてなしが心にひびきました。
ありがとうございました。
明願寺にて、坊守と若住職夫妻に迎えられ、きれいに整えられた素晴しい庭に感動しました。新婚の若住職達が送り出して下さった時、若い二人を奧で見守る坊守の暖かい心を頂きました。
光教寺にて、元気な伊東さん御夫妻に会えて嬉しかった、随所に生けてあるお花が門徒さんであるお花の先生の作品とのことで、長い歴史のあるお寺の皆様の努力が実っていると思いました。

長崎平和公園にて

第61号
ぎ
ら
す
や
（11）平成27年2月20日

平成27年2月20日（12）
ぎ
ら
す
や
第61号

四月十一日、六月十三日。
真宗に学ぶつどい
四月二十三日。会場は大聖寺。詳細は当寺までご連絡ください。
埼玉組本廟奉仕上山
十月二十六日～二十七日、本山へ上山します。ご希望の方は当寺にご連絡く
ださい。
ホームページアドレス変更

http://koshoji76.jpにホームページアドレスが変わり（三月一日より）
ます。 

吉澤 光昭

お降りの仐に降り来る軽さかな
一筋の潮目はるかや目冴ゆる（鋸山）
わだち
水仙の咲きし轍や車力道
河野 日出子
ろう梅の枝を手折れば春隣り
江部 良吉

万葉の香
群萌や聖地にこぞる初茜
きくならく良寛さまの手毬唄
七種粥万葉の香を吹きこぼし
ゆりかご
す
平安びとのゆめ揺籃に和紙を漉く
（世界遺産小川和紙に）雪を被て祖師像さてもゆるぎなし
女正月母系家族の靴いろいろ
しずけしや喜びに似て雪積る山田 恒
老いの足師走の風が絡みつく
御嶽に初日の出ない年が明け

釈 義深

しみ
八十路越え白骨のお文身に沁る
すすかた
茶を啜り子の行く末を語る夜る
ランドセル孫に思いの学資金︵詩︶河野 日出子
よわいお互いに齢重ねて来しものぞ部屋の窓から初日拝まむ
親心知るや知らずや年明けてだいぶ過
こ
ぎてぞ娘等の来宅
佐藤 セツ子
ほうしゃぎり放 射霧ぎっしり降りて視界なき畑をよぎりて医者へと急ぐ
今日もまた老いのひしめく待合室に若きお医者の呼ぶ声さやか
外套をぬぎて待ち居る病院の椅子のブルーに心ほぐるる
かえり来て脱ぎし帽子に紅葉の一葉止まりて秋のブローチ
吾が庭はしだれ桜の黄葉につづきてまゆみ錦木紅し佐々木 玄吾
病いいえ再び歩く散歩道富士は見えたり鯉泳ぎたり
酒類は一切駄目だと医師は言うビールもですかと念を押したり
半年ぶり市役所の坂上り来て公園の木々に挨拶かわす赤秀 品枝
仏前に集いし 人いつまでも健やかなれと願う初春
冬晴れの空を見上げて姉おもう手足のリハビリ経過やいかが
篠原 潤子

まる
まんまるのこころにあこがれ円を描く
はつげんか
ハチャメチャの一年がすぎ初げんか（初喧嘩）つまし ら が一年で夫の白髪の数ふえてこころもとないわれの分身

久しぶりに低山に登った。上り下りを繰り返し、これが最後かと思いきやその向こうに尾根が続く。苦しい。疲れた。若い頃と比べ年齢の所為にする。岐路に迷い、老眼の目で地図をみる。時々風が枝を揺らし紅葉が舞う。愛でる余裕もないが、これで限界と言いながら本当は適当に加減し都合よく歩いている。弱音半分で歩き続けるのは厳しさと美しさをあわせた自然が和らぎを与えてくれるからだ。お念仏は自然と同じく自分の姿を見せてくれる。
自分が絶対と思っているが、あてにしている自分ほど流動的なものは無いと知る。だからまた、山に登りたくなり、聞法を続けたくなる。
釈尼雅亮



山田 邦興 画

寺務所より法要のご案内◦ 春 季 彼 岸 会 法 要 三 月 二 十 一日（土）
、午後一時三十分より厳修。
光照寺護持会
会員の方は護持会費の納入をお願い致します。又、随時新会員受付中。別紙
案内をご覧下さい。
総会は六月二十一日。
聞法会のお知らせ◦親鸞聖人のみ教えに聞く会
櫟先生が療養中の為、休講中。
◦大経の会
三月一日、四月二十九日、五月十日、午前十時～午後三時まで。講師は佐々木師と住職の担当月別。『正信偈讃仰』（五）を学んでいます。お弁当持参して下さい。
◦我聞の会
三月二十五日、四月六日、五月二十一日、午後二時～四時まで。講師は住職。「真宗
の簡要（
」住職著）
、
サブテキスト 無｢量寿経に聞く（松を学んでいます。
｣ 原祐善著）◦微風学舎
毎月開催。午後七時～九時まで。講師
は副住職。「顕浄土」の教学‐親鸞における現生不退の視座‐（副住職著）、サ
ブテキスト 今｢日のことば 「｣真宗の生活」を学んでいます。日程は寺にお尋ね下さい。
さいたま親鸞講座
午後二時～四時。会場は大宮川鍋ビル。

10