平 成 26年 3月 20日

根本正顕彰会会報

第 7 5号
発行者

根本正顕彰会

目次

1 ごあいさつ副会長塩子輝雄

2 第 2回 公 開 講 座 報 告

1頁

事務局

2頁

曾津義雄

5頁

仲田義一

9頁

5 読み・書き・日本の伝統文化 f
そろばん j増子輝雄

12頁

6 根本正と日本画家武藤光蓮

仲田昭一

15頁

附:別添資料(附; r
酔 わ せ ま す 禁 酒 の 話 J (朝日新聞))

大日本雄弁家一覧と根本正

34 米国の良識は何処へ

一天国の根本正は嘆く一7 トピックス(
1) 顕彰会の『会報』と「蒐集資料 Jを那珂市立図書館へ寄贈

17頁(2)水 郡 線 上 菅 谷 駅 舎 が 108年ぶりに新築される

18頁

編集後記

18頁

(附属;公開講座資料〉【お知らせ】平 虜 28年鹿鎗舎と公開鴎調会
平 成 26年 5月 25白{白)

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那 珂 市 中 央 公 民 館 講座室
テーマ「根本正と未成年寄飲酒禁止法 J 1
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日 本 禁 酒 同 盟 事 務 局 長 小塩立吉氏

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水郡線全線開通 80周年にあたって
副会長増子輝雄
会員皆様方には日頃より当顕彰会活動につきまして、ご支援ご協力をいただき厚く
お礼申し上げます。
会報もお陰様で 75号まで発刊することが出来ましたこと、誠に喜ばしいかぎりであります。
さて、先般久しぶりに水郡線を利用する機会がありました。昨年の暮れに忘年会の帰りで水戸駅発 21時 16分の大子行(上菅谷駅から太田行にも接続)に、友人と一緒にのんびりと帰るつもりで乗車しました。発車時刻より早めに乗車したので座ることはできたのですが、丁度金曜日の夜とあって車内は満員となりました。常磐線との接続の関係で定刻より 12分遅れての発車でした。車内は大変賑やかで、、活気にあふ
れ全盛期の昔に戻ったような懐かしさを感じ、うれしいような、ほのぼのとした気分を味わうことができました。
水郡線は昭和 9年に水戸ー郡山聞が全線開通してから今年で 8 0周年の節目の年を迎えました。先日の新聞報道では、平成 26年度の県予算(案)の中身の説明で、水郡線全線開通 8 0周年を記念し S Lの運行で沿線地域活性化を支援するという記事がありました。また、沿線の中核となる上菅谷駅舎が新築され今年に入ってから利用が開始されました。さらに、根本 正の生誕地に位置する五台文教地区の玄関口となる後台駅には、駐車場とトイレが年内に設置されるということであります。関連してそれぞれの分野でも記念イベント等が企画されるのではないかと期待しているところであります。
当顕彰会でも昨年は 1年前倒しして、大子町において全線開通 8 0周年記念のフェスティパルを開催し好評を得たところであります。平成 26年度の事業でも記念行事を計画していきたいと思っております。
このような動きの中で、那珂市内の小学生が根本正の調査研究に取組んだ例を昨年の会報でお知らせしたところです。一つは芳野小学校 6年(当時)の仲間桃子さん
が平成 24年度県・県教育委員会主催の「輝く郷土の先人 j 新聞等コンクールで、優秀賞に輝き平成 25年 2月に県知事より表彰されたこと。もう一つは昨年根本正生誕地の地元、五台小学校 6年生の全員がそれぞれ根本正の調査研究を行い、学校イベ
ントで発表したことなどです。このように教育現場や社会の中で取上げられ、次世代に継承されていくことに対し、大変心強く感じているところでありますο
顕彰会としましては、引き続き調査研究を進めるとともに根本 正の精神を多くの方々に伝えていくことを基本にして、会員および地域との連携をふまえながら積極的に活動して行きたいと思います。
会員皆様方の一層のご支援、ご協力をお願いいたします。

根本正顕彰会第 2回公開講麿を開催

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泰成年者飲酒禁止法と柳田国男』
一山田正巳理事が遺書成立に22年寄要した背景に迫るー
回公開講座は、平成 2
6年 2
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3日(日)!こ那珂市中央公民館 2階
講座室で行われ、 18名の参加者は熱心に山田理事の発表を聴き、その後の意見変換では参加者一人一ひとりが活発に感想・意見を述べ
含い熱気有る会となった。
山田理事は、未成年者喫煙禁止法

2年 (
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)に初めて国案は明治 3
会に提出した後まもなく成立し、 4カ月後には施行されたのに苅して、明治 3
4年 (
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)に提出された未成年者飲酒禁止法案は成立した大正 1
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))までに凡そ 22年を要しだ。それはどのような事情が考えられるのであろうかとの疑問を持っていた。そのために、同法案が国会へ提出された当時の B本社会の実情を理解してみようと、日本民俗学の第一人者であった柳田国男を登場させたのである。
山田理事は、柳田国男が記した多くの論文の中から筑摩書房版『柳田園男全集』
巻に載っている「明治大正史・世相篇J第7
章「酒 Jに注目された。そこには、日第24
本の酒社会の有り様を

1 酒を要する社受
5 酒と女性2 酒屋の酒3 濁密地獄4 酒無し白の5
項目に分けて論じている。
んでいただきたいと思うが¥要は日本の酒好社会の変遷・特色を論じ、容易には禁酒社会に及ぶことはないであろうとしているのである。
柳田は、 4の「酒無し臼 jの項において、日本の全社
会ガ、禁酒となる可能性について「酒は無くとも必要なる時々の昂奮が爽快に感じ得られ、多数共同の元気は直ぐに燃え揚り、情操は純になって些々たる個人の利
害は棄てられ、素朴無邪気に互いの腹の中を打明けることが出来、乃至は沈垂した疲労気分を転じて、忽ち
次々の他郷知識を求めて行くことが出来るものかどと疑問を呈した後で、それが可能ならば禁酒社
うか。 J

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会は実現できるであろうと可能性は少なく、精々「禁酒臼 Jを設けることでしかな
かろうと論じている.
また、未成年者禁酒 j
去については、「善悪の判断の最も鋭い年齢地位の者i
こ、酒に限って阜法の機会を与へないとい i
5¥事は、合まで流行の弊を感じて居る問題だ
けに、一層将来がlらもと無いのである Jと懸念を示し、未成年者に厳しい自己責任・自己決断を求めているのである.ただ、一方でこの法律は側面から自己転回の機会を与えることにちなろうと一定の効果は認めている。
山田理事は、柳田国男は禁酒に反苅であったと言うことではない。 f
実現できれとしているのである.将来を背負う子供たちを健全ばすばらしいことではあるがJに育でなければならないという思いは根本ち柳田も同じである.ただ、柳田が論じたような当時の酒を愛する世相もあって、未成年者禁酒法案成立が容易に進まなかったのであろうと根本正代議士の苦難の道を回顧されました.

【参加者の声】
1 根本正と柳田国男は単純に肱較できない。根本は米国留学によって酒による大入社会の惨状、未成年者の堕落の棲予を実体験している.柳田は圏内の酒を要するさまざまな社会生活の中での体験だけである。禁酒に苅する深刻さの度合いが大きく異なる。両者の体験した文化の違いが大きいのではないか.
2 柳田国男は道徳的発想、根本正は法治国家的発想であろう。行動を規制するにはやはり法律が効果的である.

3 発表者は根本・柳田両者を出較しだのではない.世相を理解するよで資料として用いただけであるので誤解の無いように。
4 根本正にはクリスチャンとしての信念もあった。禁酒同盟や矯風会、夫人徳子の存在ち大きかったであろう。
5 若い柳田が禁酒を打ち出すのではなく、年配の根本が禁酒主張とは驚いた。
普通は老若逆の諭ではないか。根本の先駆的精神・革新性に叡服しだ。
6 法案成立が遅れた背崇には貴族院の問題がある.根本は貴族院の存在に批判的であったことから、貴族院が同法案に反苅していたのである。最後は徳川家達が肪力して成立に持っていった。
7 根本正の支援者のは酒造家が多かった。選挙を抱える根本にとっては苦しい
ことではなかったか。これらも法案成立の遅れた一因ではなかった三か。
8 根本正が願った青少年の健全育成が第一の要因である.米国でのひどい実態が如何に深刻であったかを考える必要がある.
9 否決されても否決されても粘り強く提案し続けた根本正の決意・悲願に感瀕.
10 舎巴現れている酒による自己破産および他者への加害、被害者の悲劇は大きな社会問題であることも事実である。断酒・禁酒運動の意義も大きい.根本正の目指した心身ともに健全な社会の実現にお互いが努力していこう.

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酒を飲ませまいとする動きは古今東西に限りない︒日本では125
2年︑鎌倉幕府が酒の売買を禁じた︒明治時代にはキリスト教の布教を目的とした禁酒運動が起き︑ 1 9
22年に未成年者飲酒禁止法ができた運動の象徴として建てられた遺産が岡山市にある︒その名も岡山禁酒会館︒お年築の木造3階建てに︑ア
ルコールは入れない︒
会館の川口慶行理事環か﹁つきあいで酒を飲むことはある﹂と一言うよ
うに︑急進的な活動家のとりでとい酔わせます 禁酒の話
酒を飲むなという命令︑のめますか?
福岡市長が市職員に1カ月間は自宅外で飲酒しないよう求めた﹁禁酒令﹂が包日午前0時で終わった︒欲望を封じることでもたらされるものは︒禁酒は文他かため息か︒話弘欝いしてみよう︒

夕暮れ時︑福岡市庁舎(奥の中央)の近くで庖を構えあ屋台リ福岡市中央区

古今東西、繰り返される葛藤

うより︑酒をやめたい人を支援するのが主な目的︒現在は月2回︑別の禁酒団体が酒をやめたい人の相談に応じている程廃たが︑川口理事長は﹁酒で道を誤る人はいまもいる︒猷

蒙運動は必要﹂と話す︒
国立歴史民俗博物館の青木隆浩准教授によると︑一般的に酒に対する規制の動きは飲酒量が増える時期と連動する︒明治初期は酒造が自由他︒酒を飲んで暴力を振るう男の記
事が新聞に載っだ︒ 1980年代は各社の新製品開発による﹁ピlル戦争﹂が起き︑大学生らの一気飲みが社会問題になった︒
酒を飲む人が減ったことが厳罰佑の背景にある︑と青木准教授はみる︒﹁発雷権が弱くなり︑飲む側の論理が出なくなっている﹂
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落語家の桂平治さん(斜)は︑世知
辛さを感じる︒﹁昔はもっと酔っぱらった人がいましたよね︒駅のペンチに横になる人とか︑お土産持って千鳥足の人とか﹂司
得意ネタ﹁禁酒番屋﹂では︑宴席での刃傷沙汰で家臣を失った殿様が︑禁酒を命じる︒屋敷への酒の持
ち込みを取り締まるために番屋を建
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﹁家臣は﹃代々仕えてきたお殿様のため﹄に禁酒しても︑市長は代わる﹂︒早ければ4年で交代する主君に︑職員はどこまで忠誠を誓うか︑不満が爆発しないか注目という︒ちなみに︑禁酒令の間に外で飲んだのが発覚した職員は1人だけだそうだ

道路交通法でいうと︑酒に酔った状態とは﹁アルコールの影響により正常な運転ができないおそれがある状態﹂を指す︒まんじゅうを食べ過ぎて思慮を無くすことはないーーとは︑酒似時で使われる冗談だ︒‑圃

福岡市職員でもある詩人の松本圭一一さん(必)は5月末︑夏原の編集者と食事をした際︑禁酒令に付き合ってもらった︒気を使わせてレまったと感じる一方で︑﹁職員以外も︑禁酒ってどういうことかと考える機会になる﹂とも思った︒
酒どころがあり︑海や山の幸も豊富︒酒と切り離せない文句かある福
岡だからこそ︑禁酒令は﹁酒との付き合い方を考えるよう︑職員に問うていると思う﹂︒
最近︑酒を断つ効能を覚えた︒小説を曹くようになり︑酒を控えることが増えた︒﹁酒なしで思索を深める時間が欲しくなった︒欲望に流されるのを断つ経験をすると︑新たな創造性が出てくる﹂という︒
太宰治は﹁禁酒の心﹂という作品
で﹁なずあるところの人物は︑今日脳勝︑断じて酒杯を粉砕すべきであ(井上秀樹)

る﹂とつづった︒酒飲みだってたまには飲まないのもいいもんだと︑薄々わかっている︒たとえ誰かの無理強いでも︑酒のない暮らしは︑人を物思いで酔わせるようで︒

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その欲望を断った先には・.•大日本雄弁家一覧と根本正
曾津義雄
1 雄弁家選び
これは明治 24年 (1891) の一般投票で選ばれた人達である。当時の人気・知名度を知る 1つの史料としてお読み頂ければ幸いである。
投票期間は 9月 29日から 10月 17日に締切になっている。投票総数は 8778票、
被選者は 298名、最高は 461点で 366点までが七大弁士になる。 262点から 1点までが 291名。 4点から 1点に至る 147名を省略してある。
総投票数 8778票を府県別に見ると、東京 3577、長野 1617、埼玉 392、
静岡 224、新潟 217、福島 168、神奈川 167、栃木 161、茨城 154、宮城

154、千葉 147、 山形 119、秋田 119、岩手 112、青森 77、山梨 70，北海
道 28、群馬 14、京都 119、愛知 105、間山 105、大坂 98、三重 98、兵庫
91、岐阜 84、滋賀 84、広島 77、愛媛 70、福岡 63、奈良 56、大分 56、山口 42、長崎 42、富山 14、島根 14、福井 14、熊本 14、鳥取 7、佐賀 7
総得票数の 40・7%は東京が占めるから東京中心の投票になっている(出典『田中正造と古河市民J1)。
2 七大雄弁家(1) 大井憲太郎 (1843く天保 14>‑‑1922く大正 11>)
最高点の 461票を獲得している。大井はかつて根本正が学んだ国際派で開明的学者である箕作秋坪(箕作塾)の子患の箕作麟祥の下でフランスの政治・法律・経済思想を学んでいる。明治 7年 (1874) 国会開設の急務を主張し、自由民権運動に参加し、自由党左派の中心として活躍。弾圧により解党してからは東洋自由党を結成。普通選挙期成同盟・日本労働協会・小作条例調査会など社会運動に活躍したが、一方、大日本協会に参加し対外強攻策を主張した。

(2) 島田三郎 (1852く嘉永 5>‑‑1923く大正 12>)江戸の旗本鈴木家に生まれ、のち横浜の島田家に養子にはいる。昌平坂学問所.
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・大学南校(東大の前身)・沼樟兵学校で学び、明治 7年 (1874) r
横浜毎日
新聞 j の主筆となり、自由民権論を主張した。島田は第 1回選挙から 14回連続当選し、衆議院議長も務めた。クリスチャンで根本亙とも親交があり、排娼運動.足尾鉱毒事件・普通選挙問題・労働組合結成などにも取り組んだ。
安藤太郎の禁酒演説を聴いて禁酒同盟にも参加し、根本正の未成年者飲酒禁酒法も支持した。雄弁家として知られ、政府が未成年者飲酒禁止法が出来ると税収が減ると主張すると、「酒税より遁かに大きい酒の購買にまわっていたお金が、他の経済活動に向かい、これが種々の方面に商工業の資本となって働くので、健全W
不屈の政治家根本正伝J1)。
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(3) 河野慶中 (1849<嘉永 2>'""'1923く大正 12>)
三春藩の出身で戊反戦争では藩論を官軍支持でまとめ、官軍参謀板垣退助を知る。明治 8年 (1875) 福島に政治結社石陽社を創設するなど自由民権運動に参加し、愛冨社・霞会期成照盟の幹部として活躍。そして自由党に入党する。福
島県会議長を務める。明治 15年着任した県令三島通庸と自由党が優勢な県議会が会津三方道路をめぐり対立し、河野議長を先頭に議案全号否決で対抗した福島事件に連坐して入獄した。この余波が茨城の加波山事件に繋がった。出獄後衆議競選挙に 14函連続当選。その後自由党を脱党し、憲政本党に入党する。明治 38年日露講和反対運動で日比谷焼討事件を起こし入獄、出獄後大捜内簡で農商務相を務めた。
明治 9年の地租改正で茨城県北部に大規模な小瀬一撲が起き本橋次左衛門らが1日緒川村)にある本橋次左衛門の記念碑の築額(てん処刑された。常陸大富市 (がく・石碑などの上部に築文で書いた題字)は河野慶中の筆による。

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本橋次郎左衛門政留の碑j(築額福島j
可野療中・水戸手塚轟進撰文・孝子仙之介護書)

この記念碑は明治 33年 (1900) 12月、小瀬一撲の中心になった本橋次郎左衛
門政留の鎮魂を祈顕し、!日小瀬村の小舟・上小瀬の有志が拠出しあって字前屋に建立された。
昭和 33年 12月には小瀬一撲 80周年を記念して、一撲の中心者の 1人である小森太郎左衛門の孫に当たる小森けん氏が私財を投じて義民堂を建立している。

‑ 7 ‑

(
4
) 井上角五郎 (1860く万延元〉から 1938く昭和 13>)明治から昭和初期にかけての政治家・実業家である。明治 15年朝鮮政府顧問になる。翌年『漢城旬報』を発刊する。甲申の政変後帰国してアメリカに渡る。
明治 21年帰国して後藤象二郎系の大同団結運動に参画する。衆議続議員選挙に
第 1回より 14回連続当選する。明治 22年北海道開拓使の創設した鉄道を前身とする北海道炭鉱鉄道に明治 26年入り専務になり、日本製鏑所の会長などを務めている。
井上五郎は角五郎の子、中部電力社長・会長を務める。昭和 4 2年動力炉・核燃料開発事業団理事長、同 47‑53年原子力委員会委員を務める。
高梨哲四郎、角田真平については、調査したが資料が無いのでご存じの方には情報の提供をお頴いしたいと思います。
(5) 小久保喜七 (1865く慶応元 >‑1939く昭和 14>)古河市 (
1日猿島郡新郷村中田)生まれ。幼少の頃から学問を好んだと言われる。

国会開設運動には 16歳頃から参加したという。その頃は大井憲太郎らが自由党
左派に属し自由民権運動を推進していた。茨城でも県西では加波山事件に連坐した富松正安らが活動し、この事件で爆弾製造中、右手首を吹き飛ばした文武館主
館野芳之助は小久保と同じ新郷村中田出身である。それらの影響もあったのだろうか。小久保は有志と関東会を設立したり、その後、自由党に入党、常総共立社を設立、雑誌『独立界』を創刊し自由民権運動に遁進した。加波山事件や自由党左派が計画した大坂事件への関与などを疑われ投獄されたが、出獄後、県会議員になり県議会副議長を務めている。 1908年(明治 41) 政友会から衆議院議員に当選し、昭和 3年には貴族院議員を務めている。

3 根本正の知名度
明治 22年 (1889) に大日本帝国憲法が発布されている。根本正は明治 1

2年 3月 27歳で渡米し 10年間留学し、間 23年の 1月に帰国している。愛屋公党総裁の板垣退助に誘われ、第 1回選挙(同年 7月)に立候補して落選する。
全国廃娼同盟(矯風会・禁酒同盟)で演説したり、東京禁酒会で安藤太郎会長の下で副会長も務めている。政治的には愛圏公党の政務調査委員となり、第 1呂帝
国議会で政府提出予算より 500万円減額する修正案を提出し通過させたりして早々活躍しているが、帰国後、 1年 10ヶ月弱のためまだまだ名前は浸透していない時期の投票になる。そのため一覧表の右側の 4段目真ん中当たり(@)で 6
票になっている。むしろ時期から見て健闘しているし、将来の雄弁家の片鱗を伺わせるものではなかろうか。

‑ 8 ‑来園氏炉支戒(1~礎ヘ一夫威嚇伝lt嘆くー

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~メJ吏メ、

オパマ米大統領が大使に指名した民間人が赴任予定の国に行ったことがなく︑その国の基礎知識にも欠けていることが次々と露呈した︒米国では大統領の友人や選挙資金の提供者が﹁政治任命﹂で大使になる慣例があるが︑適性を無視した人事に批判が強まっている︒(ワシントン白川義和)﹁政治任命﹂では︑国務省主導で外交官を起用するのでなく︑大統領が側近や議員︑経済人らを大使に指名する︒
1月から2月に開かれた上院
外交委員会の公聴会では︑政治任命の大使候補者の答弁

至理事1
主主主主毘?

オパマ氏支援者巻続々指名

ノルウェーに行ったことがあるかと聞かれ︑﹁ありません﹂と答えた︒同国が立憲君主制であることも知らなかった︒
駐アルゼンチン大使︑駐アイ
で︑耳を疑うような発言が相 スランド大使に指名された民次いだ︒
間人もそれぞれの任地に﹁行駐ノルウェー大使に指名さ く機会がなかった﹂と述べた︒
れたジョiジ・ツニス氏は︑
駐ハンガリー大使に指名されたコリlン・ベル氏は︑﹁前任の大使はハンガリー政府との関係が悪かったが︑どう変えるか﹂と聞かれ︑﹁市民社ど(アメリカ外交協会調べ)

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長は﹁最近の事例はこの問題の深刻さを世に広めた﹂と語り︑人選の目安になる基準を近く発表すると明らかにした︒
同協会によると︑ 年のオ
パマ政権発足後に指名された大使の割合は職業外交官印%︑政治任命釘%︒日年からの2期目では政治任命が日%に達し︑国務省が目安とする
却%を大幅に上回る︒政治任
命の大使の赴任先は西欧の暮らしゃすい国に集中し︑アジ
アや中東︑アフリカの貧しい国の大使は職業外交官が指名されることが多い︒
大使人事は上院で承認されるのが通例となっている︒カlニ1大統領報道官は1月下旬の記者会見で﹁大統領は指名した大使全員に自信を持っている﹂と述べるだけだった︒

10会と関わっていく﹂と︑ちぐはぐな回答を繰り返した︒
4人に共通するのはオパマ
大統領や与党の民主党への巨額の支援だ︒ツニス氏はホテル経営で財を築き︑ベル氏はドラマのプロデューサーとして知られる︒民間団体﹁責任ある政治センター﹂によると︑オパマ政権2期目で英国やオーストリアなどの大使に指名された5人は︑ 2098年以万降︑民主党などに計100が(約1億円)以上支援していた︒ツニス氏もその一人︒
外交官に関する法令では﹁政治運動への寅献は大使指名の要素とすべきでない﹂という規定があるが︑歴代政権も含めて守られているとは言い難い︒職業外交官やOBで組織する﹁アメリカ外交協会﹂のロパ1ト・シルバーマン会

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ジェームズ・ガーフィールド(篇20
代米国大続領}1 生い立ち
1
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1
年1
1月1
9日合衆国才ハイ才州モアランド・ヒルズの丸太小屋で、父 7ブラハム・母工ライザの 2男として生まれた .
3歳の時、父は病残し、母は 5
人の予供を女手一つで
1
歳の春より農業をしながら大変苦労して育てた.長兄は 1
母を扶け農事に励んだが、生活は苦しく母は子供たちのー食の時も珍しくなかった.
ために廃食を続け、 ‑81
ノドは母と兄の慈愛により、 12歳まで学校へ
ガーフィー )
遇う.その後、母を扶け農事に出精、余暇があれば学聞もこり
また大工の手伝いなど誠実に働いた.さらに家のために樵夫や水夫などの仕事にも挑戦した.

2 学枝時代1
8歳の時、老牧師に英遁の資性を見込まれ学問への道を勧められる.母ち喜んで学費を調え応援する.彼は中学・高等申学とずばぬけた成績で、その人柄は学生・毅師の誰からも愛されだ.また、彼は学僕として報鐘役・校内掃除など一日ち休
まず勤めた.大学は名門ウィリアム大学〈総長ホプキンス)より入学を乞われて入る.在学満 2年にして 1
8
5
6年、最優等の成績で卒業する.

3 .t院議員から大統領ヘ
1859年、 28歳で推されて才ハイ才州上院議員となる .
1861
年より南北戦争の問、少将として合衆国陸軍に勤務する .
1863年、共和党員として下院議員に選出された. 1880年11月、大統領改選に際し、ガーフィールドは現大統領ヘースを推し応援
1
8
8
1年3月1
日第 2
0代大統領に就任した.
したが、民衆はガーフィールドを選出した .

4暗殺
しかし、就任4カ月後の 7月2日午前 9時、母校ウイリ?ム大学の卒業式に臨むため
秘書を随えてパルチモア停車場に着いだところ銃撃された.犯人はガーフィールドの知人で親友のよしみを以てしかるべきポストに就けるよう頼み込んだが、ガーフィールドは私情におぼれることなく、これを不適任として断った.それを怨んでの犯行であった.その後、 80日聞にわたる闘病生活の沈
着、忍耐、勇気は世界中に報道された.しかし、不幸にして49歳で死去した.
根本正は、この事件からアメリカ人の f
公正さ Jを学んだ.この訳述書の筆頭にガーフィールドを掲げたことは、正がいかに彼に心酔していたかを示している.
‑ 1
1 ‑競み・書き・日本の伝統文佑「そろばん J

副会長噌子情雄1.根 本 正 とr
そろばん』肱
根本正の生涯で最初にでてくるのは、 6'""'7歳のとき祖父から「読み・書き j を習ったということであります。
日本では古くから教育・つまり習い事の基本として「読み・書き・そろばん j とされてきました。従って根本

正も自然に考えれば「そろばんJ も含めて習ったのではないかと思われますがどこにも出てきません。
学問的要素のあったと云われる担父からの教えで、「そろばんj が含まれていなかったのはなぜなのかな、と少し疑問を感じたところであります。
そこで、日本の伝統文化と言われる「そろばん j について探って見た
いと思います。

そろばん Jの歴史
2.r
日本への「そろばん jは室町時代に中国から伝わったとされています。
やがて fそろばん J は日本全国に広がり、日本独自の和算として発達していくことになります。
水戸藩でも彰考館には大日本史編纂に必要なこともあって、各時代を通じて暦算を学んだ藩士が多くいました。
江戸時代後期になると、商人・役人など多くの庶民にも行き渡り、子
そろばん j を習うようになりまども達も寺子屋で読み、書きと一緒に fした。
そろばんj を計算用具とする算術は、商業や、測量、治水
こうして、 fなど国家の発展や日常生活の便利さに大いに役立っていきます。
小学校の授業で「そろばん Jが必修科目となったのが 1935年(昭和 10年)です。「そろばんj もー珠が五個の構成から四個になるなど使い易く改良が加えられ、社会の進展と合わせて職場に家庭にと必要不可
欠のものとなりました。
しかしながら、近年に入り電子計算機器の目ざましい発達により、一般社会でも各家庭でも使用されなくなってきました。

‑ 1
2 ‑

3
.r
そろばん Jの効用
近年衰退した「そろばん j が再び見直され、脚光を浴びるようになってきました。「そろばん j は五珠一個、一珠四個の少ない組合わせで、珠の動きを見ながら計算の仕組みを学ぶことができ、さらに計算能力も高めることができます。また、集中力、判断力、思考カが育成され、脳の活性化が図られることが多くの実験によって明らかにされています。
このようなことから、文部科学省は指導要領の改訂により、平成 21
年度から小学校の 3年生と 4年生の算数の授業で f
そろばん j が必修となりました。
また、高齢社会の進行に伴って高齢者を対象として、前述の脳の活性化や認知症予防などに「そろばん J を活用する動きが広がってきていま
す
。

4
.容とめ
以上のようなことから、根本正の少年時代には読み・書きと一緒に「そろばん j も含めた習い事として普及していましたので、根本

正は祖父か、あるいは次に学んだ佐川伊謙之介の塾か、文は水戸に出てから水戸での勉強で学んだか。
いづれにしてもこの時期あたりに「そろばん j による計算術を学び、生涯を通じ海外移民地調査、政治活動など多くの国家的事業活動に役立たせたのではないかということが考えられると患います。

吉育室ソロパン

民監ゾコパン「 三 同 制 司F神 斡 ZH鱒 騨 輔1

中国ソロパンロシアソロノ tン‑

13 ‑昔ながらの習い事︑そろばんが再び脚光を喰ひている︒顕の中のそろばんで

回日回日
田園田園

に取り組む副理事長の一できる﹂と強調する︒一荒木碩哉さんは﹁コン一日本珠算連盟などに一ピュlタ!の普及で計一よると︑珠算能力検定一
算力向上だげを目指す一試験の受験者数は20一
そろばんは整力を失い一11年で幻万人超とこ一つつある︒江戸時代の一こ数年は微増傾向にあ一れている︒独自の検定一藤本トモエ社長は﹁高一誤験も設け︑全国日の一齢者はそろばんの経験一
珠算塾が採用してい一があり︑抵抗なく入れ一る︒一る︒意欲が刺激されて一米ハワイなどで普及一学ぶことの喜びを実感一

1
4

そろばん再び脚光

1
1
自の活性化や認知症予防￨主流だった︑自分の頭一るが︑ピークの198一計算する﹁イメージ暗警に取り組んだり︑算数の文章題を絡ませて考える力
で考え対処する能力を一 0年代初ゆと比べると一を養ったりする珠算塾が人気︒認知症予防に活用する施設もある︒計算力向上
身に付ける教育に立ち一約回分のlの水準︒最一はもちろん︑脳の活性化や集中力の強化にも役立つという効用面が見直されて注目されている︒検定一返った﹂と説明する︒一近の人気も︑資格取得一いる︒
試験もあり︑人気ゲ!一 一よりそろばんの効用に一
一マ効用に期待感一一
一れ︑小学校低学年の児一に使うことマ脳の活性
ム機のソフトにも登場一一対する期待感の方が強一
マゲlム 機 で も 一 一一重らが真剣な議で暗一化を促す︒益力以外品
ん︒
一している︒一デイサービスを展開一い側面があるよ λ﹁顕いましては8円一算に取り組んでいた︒一にも墾宝ハバや記憶力な一する﹁おとなの学校﹂一マ考える力養う一一
一は高齢者の認知症予防一なり︑引いては6円な一頭の中に浮かべたそ一どを養う効果も期待でり︑足すことの:・﹂︒一ろばんの玉を実際に動一きる﹂と塾を経営する
計算力だけでなく︑一の一環として︑そろば一
東京都練馬区の珠算塾一かすようにイメージし一加山和男さん︒
考える能力を問時に養一ん薪導入している︒時一﹁南が丘数理学院﹂で一て議する﹁珠算式暗一最近では︑画面上にうそろばんの普及を呂一間割に治って冨語や算一揖しているのは︑ NP数などを学校の授業の一は︑自動音声とともに一算(イメージ暗算﹀﹂一数字だけを瞬時に出しO法人﹁I・
パソコンの画面に数字一の授業だ︒﹁そろばん一て素早く暗算をさせる
M‑そろ一ように学ぷユニークな一とそろばんの玉が現一は自と耳と指先を同時一﹁フラッシュ暗算﹂がばん﹂だ︒一介護施設だ︒一
数字に助数詞や長一東京都港区の﹁南青一さ︑通貨などの単位を一山校﹂に適3日通孟町一付け︑そろばんで計算一木幸子さん(∞∞)は﹁小一レた答えを﹁メートル一学校以来︑約初年ぶり一をセンチに﹂といった一のそろばんだったが︑一具合に換算させたり︑一指が自然に動いた﹂と一概数を算出させたり︒一笑顔︒出張授業を請け一鶴亀算や旅人算などを一負う老舗そろばんメl 一
使った文章題も取り入一カl ﹁トモエ牽﹂の一そろばんの授業を受ける高齢者=東京都 港 医 の 「 お と な の 学 校 南 青 山 校j

メーカー介護施設に出張授業

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月曜日

2013
年(平成2
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年)ア月 22日

根本正と日本副司18
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この写真は、会員の海野徹氏(現那珂市長)から提供を受けた資料で、根本正が揮毒した和歌に添画がなされた額装である。和歌は目に見えぬ梅の香をしる鴛の来りて歌ふ声ぞゆかしきとある。
和歌の作者は「正Jの銘と筆の書体および、落款「耕山」から根本正であることがわかる。
根本正が春の訪れを感じ、その春をよろこび称えている鴛の繊細な感覚に温かなまなざしを向けている姿が浮かんでくる。
根本正は次に掲げるような教訓的な・使命的な和歌が多い中で、自然の情景を詠んだ数少ない和歌であろう。
根本正の和歌を数点紹介しておこう。
自身の人生の指針でもある古歌で多くの仲間に揮毒している
ふまれでも根強く忍べ路芝のやがて花咲く春をこそまて

選挙での支援者たちに贈った
雨風も厭はて我を助けたる

君が真心いかて忘れむ(落款「耕山 J)

金よりもたふとき時をさきあたへ

我をたすけし君が真心(落款「耕山 J)

教訓的なものである
折りえても心ゆるすな山桜

さそふ嵐の有りもこそすれ J (落款「耕山 J)

家富みであかぬ事なくつかふとも

報はむものかおやのめぐみは(落款「耕山 J)

使命感から
国為め鉄をもとかす真心になそならさらむくろがねの道

時には喜びの心地から天国に行きしが如き心地せり

紫の富士夢に見し時

これらの和歌から、根本正の歌人的一面をうかがい知ることができよう。
さて、この額装の画は「質三作 j とある銘から「武藤光蓬 Jであることがわかる。

‑

15 ‑

討恥~i達は明治 32 年(1 899) 本米崎(茨城県那珂市)に生まれ、本名を質三といった。茨城県立
太田中学校を卒業後上京して永田春水の内弟子となる。近衛歩兵隊を除隊後、同郷の先輩画人佐川華谷の勧めで荒木十畝に師事して様績を積んだ。大正 1
2年(19
2
3
)第 l回茨城美術展に出展して初入選を果たし、その後も茨展に積極的に出展した。これからの活躍が期待される昭和 1
6年(19
41
)
、

3歳の若さで東京にて残した。
病を得て 4

光蓬のこの様経「雲龍図 J (額田南郷:鱗勝院蔵)は、「質三 Jの著名であることからまだ権尋を得ない初期のころの作品と思える。上方を泳ぐ昨形の龍と下から昇ろうとする爾形の 2匹とが競い合って雲を涌かせ風を起こす姿は、勇ましく勢いがあり迫力に満ちた作品である。先に那珂市歴史民俗資料館で展示され、東日本大震災に見舞われた多くの人々にも大きな勇気を与えたものでもある。
この後、描き進むにつれて繊細な花鳥画を得意とするにいたった。「雪に梅J・「ボタンに小鳥」・「松に鷹」・「白梅図 J (写真)などが描かれた彩色画があり、これらには伝統画に近代画法を取り入れた作風に変化する素地が見られる。
この額装に見る梅の古木と鴛には、熟練しつつあった彩色画の特徴がよく表れているといえよう。
根本正と武藤光蓬は年賀状や色紙の交換をするなど交流がなされていた。
また、大正 1
2年 (
1
9
2
3
) 5月 31 日付け『いはらき』には「根本代議士芋銭画伯の寒山拾得を買ひ好文亭に寄附すJとして以下のような記事が掲載されている。
根本代議士は既報の如く茨展最終の日東京より来水、会場を隅より隅迄観
覧帰京の途に就たが、途中車中にあって茨展の特別室にありたる芋銭画伯の『寒山拾得』の幅の事を思ひ出し、その枯木の知き超人神仙の如き禽趣
に非常な憧憶を感じ、上野駅に着するや直に水戸駅に電話にて委托して該幅を買取り、之を好文亭の床懸用に寄附するといひ越たものであって、昨日左の如き歌を添へてその旨本社に寄せて来た。
芋銭の筆の力は日本ーありの俸にて面白味あり

ただし、現在借楽園の好文亭には見当たらないとのことである(火災で焼失した可能性もある)。茨城県近代美術館刊行の図録『小川芋銭』の年表によると、この年 5月に第 1回茨城美術展覧会があり、芋銭は「樹関知水 J r
尊菜」
を出品している。この図録にも『寒山拾得』は掲載されていない。

‑ 1
6 ‑

『会縄 J ~ r
竃範演偶 J ..湾市立園書館広寄魁
2月27日(盆)、根平成 25年 1
郡正顕彰舎の富津義雄会長と仲田義一副会長が那珂市立図，書館を訪ね、小津
!
こ
製

隆図書館長

z
n成った『会報Jl(創刊号から第 71号まで )5巻と外爽史斜
角館ひら蒐集複製した資料『墨西

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タトー
寄移民地探検トシテ椴 正
名出議/件Jl2
撃を贈りました。
小津館長 ldr
1
5年間!こわたる
顕彰舎の活劃がよくわかります。
多くの市民がこれらの資料を直搭閲覧#らしい先人をすることで、郷土のす 1
より深く知ることができて六褒ありがたいことで可 jと富んでいました。
郷土資料 jのコーす
争後、図書館の f
ー!こ配架され顕彰会刊行の『蝦崩正伝』

l
dじめ蝦忠正関連資料と信わせて f
般車正コーナー j的芯ちのができれ 1#、
図書館の中でちょり1¥.き怠存在に怠っていくものと期待が持てるところです。
怠お、この寄贈関連記事 l
d那珂市の6年 2同号)Iこ紹介
広報『啓かJl(平成 2
され、那珂市内外の人々!こ紹介されました。
今後も、関連資料を蒐集するとともに調査研究!こ刷み、蝦出正出人 ldもちろん蝦znzn

忠正の生きた時代背患や服 正と爽旅した人々、眼忠正の施策怠ど￨笥辺のことがらを明らか!こすることで、蝦 正の縞神を今日!こ生かす道を見出していきたいと患
います。

‑ 1
7 ‑

争根本正顕彰会第 2回公開講座蔀
那珂市福国の中央公民館 2階講座室で 2月23日(日)、主午後 1時 30分から 3時30分まで同会理事の山田正文
巳氏が「未成年者飲酒禁止法と柳図画勇」をテーマと中して、 柳田園男集、第 24巻『明治大正史・世相輪J奏第 7章『酒 J""について講演。その後、参加者が飲酒寄法の考え方について当時の根本正と柳田留男との時器
ミ
E
代背景や思想等など積極的な討議が行われた。
「酒は百薬の長」ともいわれているが、酒に欽ま警れて人生を被滅にしてしまう事もあるので、酒と一上手に付き合っていきたいものです。

190
6) 建造の上菅谷駅が 3月 1
6日
明治 39年 (にオープン式典が聞かれ新装営業開始、水郡線

第 2回 公 開 講 座 紹 介 ; ミ ニ コ ミ 紙
01
4， 3月 号
『すいぐん 10 0 0~ 2

0周 年 記 念 と な り ま し た 。 根 本 正 は 上
全通開通 8菅谷駅設置には直接関係はありませんでしたが、
i 水戸ー郡山線敷設の基本方 針は根本正が考案
j したものでした。

【編集後記 1
山田理事は、未成年者飲酒禁止法の成立の遅れを、当時はもちろん古来から日本に根付 い て い た 「 愛 飲 の 風 Jが 根 底 に あ っ た こ と を 、 柳 田 国 男 の 民 俗 的 立 場 か ら 研 究 を 通 して明らかにしたものです。現在の飲酒問題として、暴飲による自己破産・家族破産、飲酒危険運転による自家および他人へ大不幸を与えていることなど、十分理解したいところです。なお、私共は、根本正の根底には優れた青少年を育まなければならないとの強い信念があったことを忘れてはなりません。これを強く訴えて参りたいと思います。

1

2 今年は根本正代議士が福島県ゆかりの白石禎美代議士らと尽力してその敷設に尽力した水郡線全線開通 80周年に当たる記念、の年です。利用者が減少している中、 J R東日本株式会社の更なる工夫実践を期待したいところです。顕彰会としても、新年度に水郡線を利用した行事を検討しているところです。

3 曾津会長の資料紹介は大日本雄弁家一覧、これによって早くから根本正が注目され、将来に期待されていたことを示す貴重なものです。仲田義一副会長も、「公民館祭り jでの研究発表が発想の原点となった論文です。日々の活動の大切さを再認識です。
増子副会長は、日本古来の「読み・書き・そろばん」の基本から根本正を見つめてみようとされたもので、根本正研究の新たな視点を示唆するものでした。
4 3， 1 1の東日本大震災から 3年 を 過 ぎ ま し た 。 各 自 の 思 惑 等 も あ り 、 復 興 は な か な
か進まないようです。大災害と私権の尊重の在り方が関われています。原発問題も複雑です。廃止は最も明快ですが、その他のエネルー開発が進展していない現状では電気料金が高騰していること。高騰した電気料を使用する産業界は高値を当然とすること。電力会社の狙占経営が料金を下げないのか。火力発電の増加が環境を汚染していること。
海外からの燃料輸入は順調に行くのか等々冷静に判断を重ねていく必要があります。
それにしても、先のオイルショックの際と比較して、電力不足に対する深刻な世情が見えてきません。これらの問題、根本正翁にも聴いてみたいところです。

5 顕彰会の活動は揺るぎなく為されています。新年度も更なる飛躍を期しています。
(仲田昭一記)‑18 ‑

未成年者飲酒禁止法と柳田国男
1. 未成年者飲酒禁止法
別紙、未成年者飲酒禁止法審議過程(衆議院NO，1・貴族院NO，2) より

2. 柳田園男の酒論
別紙、「明治大正史・世相編」第 7章「酒J (定本柳田薗男集、第 24
巻 筑摩書

房)より
、「酒屋の酒J、「濁密地獄」、「酒無し日 j、「酒と女性」「酒を要する社交J‑社交の変化・酒税法改正→濁酒密造・禁酒運動→大量飲酒問題の発生↓
濁酒密造の容認・禁酒運動の批判↓
女性による酒の管理

3. 柳田園男の未成年者飲酒禁止法に対する考え方• 1927 (昭和 2) 年未成年者飲酒禁止法中改正法律案提出(禁酒対象を 20
歳から 25歳に引き上げる内容)日本国民禁酒同盟、山口政二・長尾半平ら提案。

.1963 (昭和 38)上記に対し、「最近の禁酒運動者が選択した手段は、巧妙であるけれども親切でない。

25歳の青年がまだ徹底して酒の不利を理解し得なかった場合に、もしこの様なる法理の励行によって、一々その日常の私生活を監督せられるとしたら、彼らは法治国家の独立した臣民として、果たして知何なる態度感想をもってこれに対することになるであろうか」と述べている。

2014 (平成 26)年 2月 23日(水)根本顕彰会公開講座講師山田正巳

19

未成年者飲酒禁止法
明治 34 (1901) 年に議会に提案されてから、 22年間も難産を経て、大正 11 (1922)年に制定された。
(制定時条文)第一条満二十年ニ至ラサル者ハ酒類ヲ飲用スルコトヲ得ス
未成年ニ対シテ親権ヲ行フ者若ハ親権者ニ代リテ之ヲ監督スル者未成年者ノ飲酒ヲ知リタルト
キハ之ヲ制止スヘシ
営業者ニシテ其ノ業務上酒類ヲ販売又ハ供与スル者ハ満二十年ニ歪ラサル者ノ飲用ニ供スルコトヲ知リテ酒類ヲ販売文ハ供与スルコトヲ得ス
第二条未成年者カ其ノ飲用ニ供スル目的ヲ以テ所有又ハ所持スル酒類及其ノ器具ハ行政ノ処分ヲ以テ之ヲ没収シ又ハ廃棄其ノ他ノ必要ナル処置ヲ為サシムルコトヲ得
第三条第一条第二項、第三項ノ規定ニ違反シタル者ハ科料ニ処ス
第四条営業者カ未成年者文ハ禁治産者ナルトキハ本法ニ依リ之ニ適用スヘキ処罰ハ之ヲ
法定代理人ニ適用ス但シ其ノ営業ニ関シ成年者ト同一ノ能力ヲ有スル未成年者ニ付テハ此ノ限ニ在ラス
営業者ハ其ノ代理人、戸主、家族、同居人、雇人其ノ他ノ従業者ニシテ其ノ業務ニ関シ本法ニ違反シタルトキハ自己ノ指揮ニ出テサルノ故ヲ以テ処罰ヲ免ルルコトヲ得ス
明治三十三年法律第五十二号ハ本法ニ依ル犯罪ニ之ヲ準用ス※・制定後、戦時期を挟んで四半世紀も改正論議が続けられるが実らず。

‑昭和

2 (1927)年日本国民禁酒同盟、山口政二・長尾半平ら改正法律案提出(禁酒対
象を 20歳から 25歳に引き上げる内容)否決される。

‑昭和 22(1947)年 民法改正で「未成年者j を「満二十年ニ至ラサル者j に又、「戸主、家族Jを条文から削除
・平成 11 (1999) 年

民法改正で条文の変更

2000) 年 違 反 者 へ の 50万円以下の罰金規定の追加‑平成 12 (・平成 13 (2001) 年営業者の年齢確認措置義務が追加される‑平成 17 (2005) 年

rSTOP!未成年者飲酒プロジェクト Jが行われる

今〆﹄

ハU

未成年者飲酒禁止法審議経過

N O， 1

衆議院
議会

年

法案名

提案者

14 明33 幼者喫煙禁止法案

根本他 4

15 明 34 未成年者禁酒禁止法案

根本他 6

衆議院

衆議院委員会名

1，委(可) ，1の続，
幼者喫煙禁止法案審査特別I (略) ，
m(略) ，可 委員会
1，委(可) ，I，m，(否) 未成年者飲酒禁酒法案委員
必
3ミ
』

16

明 35

幼者飲酒禁酒法案

21 明 37 未成年者飲酒禁止法案

根本他 4
根本他 l

1，委(可) ，1の続，
幼者鉄酒禁酒法案委員会
I (略) ，
m(略) ，可1，委(可)，1の続(否) 未成年者飲酒禁止法案委員lZ
ミ』

22 明 39 未成年者飲酒禁止法案

根本他 2

1，委(可)，1の続(否) 未成年者飲酒禁止法案明治29年法律第 13号中改正
法律案及私設鉄道法中改正法律案委員会

23 明 40 未成年者飲酒禁止法案

根本他 3

1，委(否)，1の続(否) 未成年者飲酒禁止法案委員~

24 明 41
25

明42

未成年者飲酒禁止法案
未成年者飲酒禁止法案

1，委(可)，1の続， (略)， 未成年者飲酒禁止法案委員
J
z
E
z
(略) ，
可

根本

m

h

1，委(可) ，1の続， II( 未成年者飲酒禁止法案委員

根本m略) ， (略) ，
可

~

26

明 43

未成年者飲酒禁止法案

根本

1，委(可)，1の続， I( 未成年者飲酒禁止法案委員略) ， (略) ，
可
~

27

明 44

未成年者飲酒取締二関ス

根本

1，委(可) ，1の続， I( 未成年者飲酒取締二関スルm略)瓜(略) ，
可

ル法律案

28

明 45

未成年者飲酒取締二関ス

1，委(可) ，1の続， I( 未成年者飲酒取締二関スル根本m略) ， (略) ，
可

ル法律案

30

大2

未成年者飲酒取締二関ス

大3

未成年者飲酒取締二関ス

m略) ， (略) ，可

未成年者飲酒禁止法案

法律案委員会1，委(可) ，1の続， I( 未成年者飲酒取締二関スル

根本

m

ル法律案

35 大 3

法律案委員会1，委(可) ，1の続， I( 未成年者飲酒取締二関スル

根本

ル法律案

31

法律案委員会根本略) ， (略) ，可

法律案委員会1，委(可) ，未了

未成年者飲酒禁止法案委員
必~正

37

大4

未成年者飲酒禁止法案

1，委〈可)，1の続(否) 未成年者飲酒禁止法案委員

根本

Z3
又
L

40

大7

未成年者飲酒取締二関ス

根本

1，委(可) ，1の続， II( 未成年者飲酒取締二関スル法律案委員会略) ， (略) ，
可

根本他 3

1，委(可) ，1の続， I( 未成年者飲酒取締法案委員

m

ル法律案

41

大8

未成年者飲酒取締法案m略) ， (略) ，
可

42

大9

未成年者飲酒禁止法案

根本他 4

1，委(可) ，1の続， I( 未成年者飲酒禁止法案委員m略) ， (略) ，可

44 大 10 未成年者飲酒禁止法案

根本他 5

大 11

未成年者飲酒禁止法案

根本他 4

会

1，委(可) ，1の続， II( 未成年者飲酒禁止法案委員m略) ， (略) ，
可

45

之~

点
33
』
Z

1，委(可) ，1の続， I( 未成年者飲酒禁止法案委員略)且(略) ，
可

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‑ 2
1 ‑

1
3
』
2
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N O， 2

未成年者飲酒禁止法審議経過
貴族院
議会

年

法案名

14 明 33

幼者喫煙禁止法案

15
16

明 34

未成年者禁酒禁止法案

明 35

幼者飲酒禁酒法案

貴族院

貴族院委員会名

1，委(否) ，1の続，
I (略) ，ill (略) ，
可幼者喫煙禁止法案審査特別委員会

1，委(可) ，1の続(委未成年者飲酒禁止法案特別委員会

員会再付託) ，未了

21
22
23
24
25
26

明 37

未成年者飲酒禁止法案

明 39

未成年者飲酒禁止法案

明40

未成年者飲酒禁止法案

明41

未成年者飲酒禁止法案

明 42

未成年者飲酒禁止法案

明 43

未成年者飲酒禁止法案

1，委(未了)未成年者飲酒禁止法案特別委員会
1，委(否) ，1の続悟) 未成年者飲酒禁止法案特別委員会
1，委(否) ，1の続傍) 未成年者飲酒取締二関スル法律案特別委
員会

27

明 44

未成年者飲酒取締二関ス

1，委(否) ，1の続傍)

j
レ法律案

28

明 45

未成年者飲酒取締二関ス

員会

1，委(否) ，1の続傍) 未成年者飲酒取締二関スル法律案特別委
員会

ル法律案

30

大2

未成年者飲酒取締二関ス

1，委(可) ，1の続傍) 未成年者飲酒取締二関スル法律案特別委
員会

ル法律案

31 大 3

未成年者飲酒取締二関ス

1，委(可) ，1の続傍) 未成年者飲酒取締二関スル法律案特別委
員会

ル法律案

35 大 337 大 440 大 7

未成年者飲酒禁止法案
未成年者飲酒禁止法案
未成年者飲酒取締二関ス

1，委(否) ，1の続傍) 未成年者飲酒取締二関スル法律案特別委
員会

ル法律案

41
42
44
45

未成年者飲酒取締二関スル法樟案特別委

大8

未成年者飲酒取締法案

大9
大 10

未成年者飲酒禁止法案

大 11

未成年者飲酒禁止法案

未成年者飲酒禁止法案

1，委(否) ，1の続債7 未成年者飲酒取締法案特別委員会
未成年者飲酒禁止法案特別委員会
1，委(未了)未成年者飲酒禁止法案特別委員会
1，未了
1，委(可) ，1の続， ll( 未成年者飲酒禁止法案特別委員会略)且(略) ，
可

※I
l
l
i
l
lは読会(通常第 I回読会ののち委員会で審議され、第 I読会の続き第 E読会・第E読会と進行する)。

< )内は結果、「略j は読会省略、( )がない場合は継続審議、最終的に本会議で可決されている場合は、末尾に「可j。審議途中で会期が終了している場合は「未了J。

22 ‑榔毘歯男‑W
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1
1
1
0ページ

柳田国男
出典:フリー盲科事典『ウィキペディア (
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柳田園男(ゃなぎたくにお、 187
5年(明治8
年)
7FBl
日‑1
9
6
2年(昭和37年)8月8日)は、日本の民俗学者。
現在の兵庫県神崎郡福崎町生まれで、最晩年に名誉号となった。没後に正三位勲一等。
町民第 l

柳田園男
(ゃなぎた〈にお)f日本人とは何かJ
その答えを求め、日本列島各地や当時の日本領の外地を調査旅行し、初期は山の生活
願わくは之を諮りて平地人をに着目し、『遠野物語』で f
戦標せしめよ jと述べた。日本民俗学の開拓者で、多数の著作は今日まで重版され続けている。

;目次
• 1生涯
・1.1生い立ち・1.
2詩人松岡屈男
・1.3民俗学の夜明け
ー1.
4日本民俗学の確立 j• 2略年譜ー 3記念館1• 4梅田民俗学の特徴• 4.
1文献中心主義批判!
• 4.
2梅田菌男と麗史学;
;
i

‑‑‑‑

・5柳田批判・6代表作(一部)• 6.
1全集・文庫・6.2書誌
7家族・親族

8系譜
j
9脚注
;
1
0参考文献
!
• 1
0
.
1基本文献
;
1
0
.
2研究文献
j
1
0
.
3映像資料
1
1柳田圃男が登場する作品!
1
2関連項目
;
1
3外部リンク
;

・
•••・

昭和初期
麗生

1
8
7
5年7月3
1日
.'日本・兵庫県神崎郡福崎町
l
鴎
仰
%
鰍
2年8月8自{溝8
釘7
鰭没)

I

4島目本.東束都;

職掌

民俗学者作家

;

雷語

日本語

!

国籍

司
.
陸 i 自本

;

死没

教育

法学士

:

最終学塵

東京帯薗大学法科大学政治科

;

ジャンル

民俗学

!

主題

民俗学、目本思葱、歴史、ロ承文学;

代嚢作『遺野物語』 (
1910量
年
手
)
河
『
蝿
牛
宥
』

;

『犠末郎の麗生J『海土の道J
その他多数

I

E

生涯
生い立ち

柳田園男{ゃなぎたくにお}ι

主な畏賞鹿文化勲章航恥(19附
E三位勲一等観旗!

;i

本項の『家族.親族』及び『系譜J
の節;
を参照

;

彰響を受 i
けすたもの[嚢示]仁;

岱ウィキポータル文学

;

23

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長官

第七一軍

酒を要する一位交

務は我々の世に入ってから︑たしかに共用途が弘くなって来た G以前も無くてはならぬものだといふことは︑欽まぬ人にも認められて窟たけれども︑その趣意はいつの間にか襲って居るのである︒町が溜飲みを多くしたのと︑理由は大穫に同じものであった︒子短かにいふならば知らぬ人に逢ふ機曾︑それも晴がましい心構へを以て︑近付きになるべき揚合が愈に増加して︑得たり賢しとこの古くからの方式を利用し始めたのである︒明治の註交は鎮の霊ける兵J

籍人と︑明日から直ぐにも共に働かねばならぬやうな駐変であれ た︒所讃各藩の志士が膝を交へ︑乎を執ラて問問事をってから蔦障栂差繰が容易となり︑又精子が衣から次へと替うたのである︒勿論比中には空虚なる口寅も多かったら談じた頃にも︑活の必要は既に大いに認められたのであワたが︑まだ其時分には筑がせはしかづた︒それが太卒にな慢を以て︑この第三生活費の膨張を厭はなかれ たのである︒鉄誌がもし有うたとすれば︑強ひて此事ばかり保守主義

考へ方の願序だけは少なくとも遂になって居た︒我々は九臨臓の年・久しい沈滞にだれで居て︑何か新たなる努力に取を奉じて︑別に方法が無いかどうかを︑関山はなかったこと金なものだらう︒

J

うが︑根本は人が互ひに知り︑速かに全盛感覚の統一を騒らうといふ志に表づたので︑一言はピ世間知識の授業料の発

選

2
5

酒

第七章
273

掛かり︑もしく拡生活の特に嬢惑な部分の︑めったに縁返さぬものを賓験しようといふには︑漕を使って築を換へる

必要は時々あった︒祭謹その他の晴の Eの式といふものは︑共自身が昂奮のカを有って居たのだけれども︑品開一時に多数の人の集持を識へさせるべく︑漕に由って或護の異曾心理を作り出す短編内になって居たのである︒欝へない人間には無用の企てのやうだが︑酵へば先づ大抵の者は面白くなるものにきまって居た︒天の岩戸の昔話りにも有るやうに︑面白いといふのは痛感の顔が撮って︑一方の大きな光に向くことであった︒邸ち人心の一致することであった︒

其語が今日の如き或る一つの内容を︑有ヲに至ったのは経験である︒ところが新しい時代は一致を以て始まって居たのである︒人が爵ふつもりで集まって来た者などは一人も舞く︑しかも改まった集持は続に町田舎に渡り︑哉の中は

殆と毎日の謄であった︒それへ出て行く人は皆緊張して居た︒乃ち今夏酒によって人迭の昂蜜を催すべき必要はもう無くなって尼崎たのである︒計査と言はんよりも寧ろ情性であった︒

つまりは日頃幾分か親しみの薄い者が︑建ふと飲まずには居られぬやうな︑又一つの習癖が栂け加はワて居たのを︑わざと古い方の理論で解説しようとしたのであった︒潜の濫用は明治が拾では無かった白昔も何等昂奮の用も無い者

が︑時と揚ムロに無頓着に飲んで農た︒或はその昂奮が鈴りに薄切であるが故に︑それを飴らす震に酒を飲む者さへ多かった︒明治の所諸制限合潜は︑もう一鐘によほど北方へ近くなって居た様である︒地方では酒の利用がすでに年を重ねて︑酔後の反動が可なり忍び難い程度にまで進んで居るものがあづた︒常は無口で思ふことも言へぬ者︑儀な外部からの欝動にも堪へぬ者が︑抑へられた自己を表現する手段として︑酒徳を糧援する倒さへあったのである︒薪うい

ふ人たちが新時代の一位交に入って来て︑働かなければ去ら止かったのは集の毒であった︒酒で議命を締めたと言はれる入が︑地問かに増加したのも残念な世相であった︒好きでも無い者が勉強して︑神間に加はづたのも少々では無い︒

皐に紹子を欝どれとする策絡に︑巧みに撫糊して麗た灘も相惑に多いらしい︒窺うして日本の潜消費量は︑今や人口の増加と共に︑驚くほどの数字を示すことになヲたのである︒

26‑

274

明治大正史

橋間はたしかに叉陶明治大正時代の設建であった骨一克来は酒は集歓を録件として起ったもので︑今一つ以誌は一締と人と︑共に一つの即時のものに辞ふといふ鮎が︑面白きの源を議して麗たのである︒今日の限から見れば︑震に嬢竣な色色の酒令といふものがあって︑それが叉容易に得られぬといふ築しみの理由でもあった︒伊勢貞丈翁の研究に依ればAJて居る者にまで︑盃の麗くのは誕の作︑法は銭りにも複雑であヲて︑武家街路の主義に合はぬ故に︑足利時代には之を省略して三一一一九獄にしたと謂って麗る︒察するに座席の・次第や辞令の交換などがプペあって︑末座に唾を一春んで待容易で無かったのだらう︒金鍾にたった一つの見事な盃から︑顕に一一周が欽むといふことが法則別であった︒遊星の生活が盛んになった頃から︑それでも部けさしとか思ひざしとかいふ嵐が始まって︑折々は頗序の中程を飛ばすこともあらたあったが︑さうすると必ず中間の省略せられた者が怒った︒殊に問題が婦人に顕した鋳に︑農}盃論の末におち果しった︒是が此通りの進歩を見たのは︑飲む鰯からいふと潤題の混乱であった︒しかも一五この欝中の趣を解し得た者には︑如何去る味や色でも穣かしくなることは︑クゲやアブサンの例を見ても知れると共に︑たとへば批士が我太刀
J

J

27

たなどと︑殺伐な逸話が生じたのである︒今でも酵入にはいヂ迷った杯だの︑今一つ検めるなどと古風なことをいふ者があるが︑援に穣創刊が現はれ又陶器の小さな猪口が︑銘々の繕の上に白く売るやうになれば︑宴曾は部ち大いなる解放であった︒商うして濁飴は更に破天荒に之を自由にしたものである︒新ういふ蓮中が古来の民俗を説いたり︑乃するのは︑本宮はをかしいことであった︒此類の衛生手段や利用︑法こそは︑全く明治以
至は一節潜の可能を主張した hy
来の新渡見と言づてよいのである a

摺は歓むとも飲まる Lなといふことを︑今でも秀勾の如く心得て言ふ入があるが︑賞際は人を飲むのが邸ち溜のカを装飾する如く︑出来るならば之をもわ と美しく︑旨いものにしようとも頴ったので︑それが今日の清酒改良を︑愛であった︒客を辞ひ倒れにし得なかった築舎は︑決して成功とは一言はなかったのである︒味とか色とかの美しくなれ

第七章 活たのは︑詮にも知られて居る︑近世史であって︑普は酔ふといふ自的以外に︑味や色香を愛して噌むといふことが無か

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まで完成したカであることは争へない︒

宴曾の改良なども恐らくは之と同じことで︑結局は前よちも一段と溜がうまく︑蹴町が橡快になるやうに努力するわ

けになるだらう︒和漢古今を通じて︑潜の美徳をた L へた文撃は敷が多い︒さうして菜作者は皆沼飲みであった︒殊Jに日本では潜盛の数呆を十分ならしむる震に︑主人に代って入を欝はしむるの畿は愛護して居た︒英一円 は歌謡となづて︑永く佳い態と柴器とに倖なはれて居た︒潜の無用を乗て知ワて居る者までもが︑之に鍵されて時々は欝入の群に加はった︒それを金書の鶏くに潜を寅る者が援用することは巧妙ながらも檎 tずるい宣倖法であワた︒第二の技街も宮本では禽行はれて居る︒それは少しも欝はずに大沼の飲めることで︑最が選手の如く叉一一婚の英雄の如くに零霊せられた理由は︑主として敵手を酔ひ負けしめるカであった︒本人に取っては些しでも有難いことで緩いに拘らず︑修錬を積み重ね叉素質を護揮して︑人に衰められるやうな席上へ怯んで出て来た︒是が漉宴の輿といふものを添へた

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三g回目の問問いはもう援にふク/¥と湧いて最た︒ちゃうど遠方から太鼓の脅が鰯背いて来るやうに︑この蜘幽かな潜競の長かづたことを意味して居る︒以前の酒造ちは︑事の外に簡易であった︒麹に二日と甘酒にこ夜を諮ると︑残りのことは︑潜が無くては紳を謹へることが能ぬからであったが︑同時に叉砲の穀物の刈入れられるまで︑飲めない語教

唱︑き

願流れを待って居る様に︑議 ツ
h ︑込んだ新酒の熟する迄のもどかしきであった︒村々の祭の告が秋の九月になって居たたことで無いが︑近代に入って特に其敷呆を攻めて居るのである︒我々の群欽制度の他の一つの拘束は旬︑大きな盃の珍客に潜を勤むべしとする駐交法は︑主として酒の貯識といふことを僚件にして居る︒是も以前からまるで無かっ酒

ことは︑持としては美人の歌にも越えた︒さうして共々に飲酒を鰹演以外の事業に化せしめたのである︒

一

‑28

278

明治大正史

の警に専を傾けることが︑部ち家々む祭を待つ心であった︒震E の活意は新しぽりの器を替へる香によって整うたのであった︒それを瀞援に供へて滞り無く祭を蕗ってから︑欝うて倒れるまでたらふく飲まぬ?っであづたら︑酒とい
ふことは出来なかったのである︒

大きな撃者は問乙く亦醸造を以て準億せられた︒曾ては葬麓の家でも米をお言酒を治ることを必要な支度にした事は︑古い記録に議されて嬉はワて居る︒もとは先づ是だけの願序を履まなければ︑手軽な濁酒にも酵ふことは出来なかった︒組側動の未だ起らなかったのは致し方も無いのである︒但し正月も亦大いに爵みかはす月ではあワたが︑是に第二関の酒造りを企てる事は︑段々に少なくなって来たやうに患はれる︒是は祭鵠憾の自のやうに家々に用意はせずと主hv品 "も︑普還は年を麗はれる大家の出居に於て︑一一向が援舞はれることになって震たからかと患ふ︒兎に角に或大きな家

29

庭だけは︑秋の漕縫りの護の数を傍にして︑議めこの初春の柴しみに備へて震く必要があった︒酒の貯裁は邸ち此に始まワたのである︒

今でも蓄家の誇りは︑味噌や漬物の作り方︑その他何人にも比較し得られる食物の調理法に容するやうだが︑活は英中でも殊に家刀自の苦心の容する所であったらうと察せられる︒是には家俸があり叉覚え込んだ技僚といふものもあらうが︑それよりも大切に︑はた不思議にも考へられたのは︑今ならば何でも無い漕の髪︑部ち米を鶏にして行く徴生物の︑家々の裂の相異であラた︒是が何人の践にも鯖れずに︑古来一家の空集の中に浮遊した故に︑何蕗にも無いといふやうな佳い潜が︑時々は或欝家の名撃を高めて農たのである︒泉も強祷水などといふ名を帯びて︑特に沼港

名家が︑好んで酒造りといふ援車業穫に携はったのはをかしいやうだが︑是も最初は叉隠れたる信仰から出て居た︒

がは古酒の香を事フて︑之を富貴繁昌の一つのしるしと感ずるやうになったものらしい︒地方で等敬せられる指折りのの替れであって︑飲ませて金を得る考などは無かったのであらうが︑摂ういふ出色ある漕は自然に多く貯へられ︑人りに遇したといふものが︑通例は瀞の敢の片脇等にあづて︑設と畿の深い家が之を管理して居た︒一苅は翠純なる家門

第七章 酒それが分家の流行する世になって︑いよ/¥本式に農以外の資本を︑卸して経営する事業とはなワたのである︒

港酒がもし村々の有力者の品兼営する所で無かづたら︑恐らく今ほど普遍的な全盛の商品とならず︑少しは地酒の地
J方的特徴を保存して居たかも知れぬが︑それとても結局は時の問題であれ た︒江戸期の中頃過ぎには早日本の造り沼の蓮が大盤な敷に建して居た︒米の乏しい年には其中の何掛かを封印して︑減石の強制をしたことが記録にも見えて居る︒併し是等は皆主として附近の村方に分配したもので︑樽の大きなのが自由に制裁治せられるまでは︑議ではさう
J

遠方まで持ち出して賓ることが出来なかれ た︒居酒はあの墳には最も下品な飲み方と賎められて居たのだが︑それでも放入等は行く先々の許剣を開いて︑わざ/¥寄り路をして所望して歓んで行ワた︒銘酒といふ言葉が上戸速の心を動かし始めたのは此頃からの事であった G さうして衣第に欲しければ何時でも得られるものになづたのである︒

沼の婚答は図々の銘酒が世に知られてから︑一一時我邦の一つの風俗とまで鋳づたが︑今日はもう必要も無くなって来た︒あの大袈裟な赤塗りの角樽などは︑めったに儀式の折にも顔を出さなくなりた︒茶代りには最︑近の交通方法が︑

4V

著しく圏内の輪迭を容易にし︑同時に今までの地方舗援を︑酒だけに就ては統一に導いたゃうである︒灘が清酒の餐明に引績いて︑芳野の山の杉を四斗樽に結ふやうになってから︑海上の蓮搬が年と共に加はうたことは有名だが︑江戸には今日までまだ下りといふ名稽が残うて居る︒地酒は是に封持して向ん久しい閥︑一部の晴好を繋ぐことを得たのであった︒地酒の特色は必ずしも安いといふ誌だけで無かった︒是には又別種の辞心地があうたのみならず︑土地にはそれよ¥の絶ち難い聯想も多かったのである G其上に東西の大きな都市の間にこそ︑檎 k完備した輪途方法もあワ

たが︑之をそれから先の片田舎まで延長させることは︑賞は費︑津以上の難事でもあうた︒だから本嘗の酒の意義を解せずに︑之を一種の駐交用と見た滑費者の関には︑健一物の悪酒が際限も無く行はれて居たのであった︒
J

是が取締りには随分と政府も骨を折うたが︑それよりも一層有力であれ たのは︑所謂貌源︑極養の政策であった︒如何に酒飲みどもは算盤を超越して屠ると言つでも︑禁止が目的で無い以上は今の酒税は高過ぎた︒それを製造人等に

30

278

明治大正史

出来るだけ抜ひ易くする震には︑成るべく高債で︑立つ賀り易い品を法らせる必要があった︒そこで廃物は国く取締る代りに︑模倣は大いに之を奨動したのである︒この十数年間の大蔵技師たちの努力は︑殆と下りといふ語を無意味にしたと言つでもよい︒全盛の津々浦々には︑灘酒とよく似た味と色とを持つものが︑幾らでも出来るやうになづて︑地酒は乃ち其影を飲めんとして居るのである︒酒ほど貧富の間に均一に︑治費せられて居る一商品は見られぬやうになった︒是が銘酒の明治以後の経過である︒

日疋に加へて今一つ︑大きな結果を見た改革は縫誌であった︒四斗樽は訟に輪迭の不便なのみならず︑一万手から言つでも小底には不向きであったむそれが新うして簡便に小分けをすると︑路傍の駄菓子屋でも陳列して置くことが出来て︑如何に偏卑の山の中の村でも︑酒が絶えるといふことは無くなうたのである︒其上に緩といふものには︑今でも

3
1

まだ若干の異劉趣味が残って居て︑おまけに宰手で来ても買って行くことが出来る︒以前貧乏篠利の畿明せられた時に比べると︑中が見えるだけ其刺戟はたしかに多い G欽んだ時の喜びは些しでも増加せずに︑飲めない自の苦しさが以前の酒造税法には祭記用儀式用の震に︑蓄積に依うて諮る漕は其俸といふ附則があった︒現在はもはや斯様な捺

には有るわけでも無かった︒併しもし永い間の仕来りといふことが︑同紙に批評も無しに同情してよいものならば︑日J項を要しない迄に︑宮も薬屋も一様に緩の酒を傾けて居る c嚢際この奮債の有無といふ事は︑さう簡単には詮明し得獄ることでも無かれ たのみならず︑買ふにも寅へないやうな特別の酒を︑是非とも浩ワて飲むといふ土地も︑さう方々

地

本にはまだ‑年内の或季節を限って︑是非とも手法りの安い酒を︑援の破れるほども飲まなければ︑承知の出来ない

密

酒

濁

段々に忍び難く立って来た︒此等は何れも皆日本国有一の古い習俗では無かうたのである︒

一
第七章

・
・
回.
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d

やうな土地があったのである︒東北その他の濁酒密造は︑自他の共に認むる犯罪ではあるけれども︑しかも都舎で時折稜受するやうな︑股殺の利益に誘惑せられた︑新工夫の悪事では無かったやうに患は札る︒

議にも焦が付くのは毎年の違犯事件が︑主として臭剤の最も貧しい罰金︑もしくは山陰の︑殊に引込んだ山の村に行はれて居ることである︒是には穏涯の成功する割合が︑比較的多いからといふことも考へられるが︑賞際は既に'久しい以前から疑はれて居て︑税吏は専門のやうに︑特に定評ある地域を警戒して居るのである︒此地方の検事事件には悲惨なる事賓が常に繰返されて居る︒殆と不思議なやうに前仰の懲罰には懲りないで︑毎年同じ地に同じ様な港犯がJ

行はれんとして居る︒或は諌め罪を着る入を定めて置いて︑共同して港内 て居るといふ話もあり︑女や小児までが戟

闘のやうな態度を以て︑裁長の妨止に働くといふ噂も俸はって居る︒是が他の黙では只の村民であって︑殆と濁密以外の葬を犯し得ない人々だといふことを考へると︑寧なる寛恕以上に︑之を違犯者たらしめる原因も亦尋ねて見なけ
ればならなかったのである︒

濁酒密議の注意すべき特徴は︑隠す方の技術ばかりが年と共に進歩したことである︒現在はもはや以前のやうなゴンド被りでは無くて︑或は穴戴を掘ったり深山の臭に隠したり︑非常な智恵と勢苦を此鶏に携って居るにも拘らず︑諮るものと言つては全く昔のま︑の︑酒とも嘗へない程の粗末なる濁沼で︑資って金にしようといふ見込などは無いものであった︒是が僻村の豊かで無い人たちによって滋られるといふのは︑恐らくは町で賀る潜の高過ぎて叉良過ぎることに︑頑な ‑L反感を持ったのが始であらう︒賞際樽詰︑縫誌の酒類は︑此護まで持って来ると比較を紹する程高くなる︒僚に其供給を濁津にして遣ったところが︑是で一方の誘惑を︑退けることは六っかしい︒酔ふのを主践とする
包帯事しゅもろは4

古風から言ふと︑うまいけれども是は酒の部には入らないのであった︒上酒務自の百年以来の流行は︑無理に全関の酒の趣味を釣上げたけれども︑ぬ同或一部の小民の筒から其蓄債を奪び去ることは出来なかった︒それを今日の酒議税法が然観した鋳に 1梯れむべき多数の犯人を作らねばならなかったのである︒

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明治大正史

酒

しるんま

此紘一の穣牲は大都市の中にも有った︒何か今少しく安債に欝へるものは無いかといふ希撃が︑現に白馬の醸造を今日までも持績させたのだが︑準備や手績の繁識な鵠には︑抽惜別な利得を製法主に興へず︑税の負擦が安物だけにきつく底へて︑是で満足する者が段々に少なくなった︒之に代って現はれたものが︑電気プランといふ類の混成酒であった︒警察では特に共中の粗悪有害なものだけを禁制判しようとして居るが︑色や嵐怖や名前などは︑戎から・次へ獲へて行くことが出来るから︑到底一つ一つ共筈を調べて見るわけに行かぬ︒メチ 1LN酒精の如き驚くべきものでも︑酔ふなら飲んで見ょうかといふ者が居る限りは︑何等かの形を以て此飲料は世に行はれ︑乃ち犯罪に路らなければ︑線ハて自分の身の破壊を甘んずるのである︒瀦が飲む者を忠我の境に誘ふことは︑近頃始まった悪徳でも何でも無い︒近頃始まった現象は居酒と濁酌と酒宴の漣績︑それから酒が旨くなり又高くなったこと弘︑園家が小民の何を欽んで居J

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たかを︑ついうっかりと忘れてしまったこと Lである︒

しかも漕の濫用が今日の極端に及んで居る以よは︑俵に沼治家の反裁を退けて︑地酒や白馬の自家藤浩を自由にし︑安く酔ひ得る途を奥へたとしても︑それで大衆を幸舗にする望みは無いのである︒九州の南部には酒造税法の初頭から︑所謂株焼酎の製議が盛んになり︑農家は自分たちの藷や米を使って︑組合によって安い飲料を滋ワて居る︒一切の妓喪経費を省略した上に︑原料も努力も御手の物なり︑酒糖分も多いから︑近頃始まった組合醤泊以上の利盆がある︒従うて他の地方の濁密地獄等は夢にも知らず︑立援に法令に認められた手法りを柴しんで居るのだが︑共代りに欽み方が猛烈になって︑共害が諮り自にも額著になって居る︒働かずに居られぬ者の精力の表選︑子供の鐙質の迫々の劣弱などが︑もう此壌では飲む者自身にもわかる様になった︒組合焼酎の使法さへ起らなかったら︑新ういふ悲惨な結果は見ずに済んだらうと言はれて居る︒ちゃうど一方の飲めない震に罪を犯す者と︑形は正反鶏であづて不幸に仰は甲乙が無いのである︒飲まずに居られぬといふ根本の原図に濁って︑考へて見るより他は無くなった︒

第七章

酒

無

し
日
すか

嬢して取り上げる策略とも見られるが︑それでは叉九月一日の方が承知しな‑L

如き悪評を放うたのであった︒賞際さうであった所が差支は無いわけではあるが︑これでは少なくとも紳潜を祭の式側から︑あれは耶蘇だからあの様なことを雷ふのだと︑さも此手段を︑通して我々の信仰を︑打設さうとする企てかのに同感する人だけの間で︑思ひ還りの足らぬ批剣をして居た弊だけは免れなかった︒共結果は禁濯を︑迷惑とする者の

饗遷があることを知らなかワたのも無理は無かヲたが︑其後各地に其志を嗣いで起ワた人までが︑幾分か仲間の容易

切な外麗人が︑我々の酒の飲み方に眉を翠めて︑何とかして之を止めさせようとした時には︑外関人だけに土俗にはらぬやうな︑無用の勇敢を必要と認めた震に︑却って背負投げを食はされる揚合が多かった︒営初日本に来て居た親金鍾に今日迄の禁酒運動には︑この近世の悪癖を指摘する考は少なくて︑是非とも数千年の顕現と箆はなければな

いかも知れぬ︒とであった︒或は新うして先づ一日づる者が多い位である︒それを雷然のものとして僅か一白の瀦無し日を勧告したのは︑彼等は大検ぴだらうが惜しいこ

分の勝手といふ迄で︑以前は明らかに悪癖の一つに算へられ︑ A?でも養生とか窓安とか︑誌かれもせぬ鶴間琉をして居あった︒酒を毎日飲むことは古い作法でも無く︑日本国有の習裕では向無かった︒単に何人にも故障を品一日はせない自運動のや L心細い妥協誌は︑之に由って同時に三百六十四日の酒脊り日を︑承認したもの︑やうに解せられることであった G多くの酒飲みの心理は理論よりも︑寧ろ新ういふ一暗示によって動かされ易くなヲて居るのである︒併しこの関東大震災の九月一日を記念して︑全額に酒無し日の慣例を弘めようとする運動は︑確に一つの敏活なる捉へ所で四の重要なる供物として居る者が︑警戒しなければならなかったので︑其篤に或は無理な論理を構へて︑酔人と愛園者

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明治大正史

とを つに考へさせようとするやうな僻見までが︑大自に見︑還されて居るといふ傾向があった︒だから少数ながらも偽教徒の間に︑別に猫立して禁酒の運動が起り︑もしくは何れの宗祇とも関係無しに︑新たに此問題の駐曾的意義を︑考究して克ょうとする画鐙が出現して︑それ等がる一圏一の聯盟を作り上げたといふことは︑たとへば其協同がどれ程徴mmであらうとも︑兎に角に非常な大事件であった︒彼等の仕事にはいやな誤解が無くなうて︑何れも是からは大いに遺り易くなったわけである︒

禁酒の閤慢は最︑近には其教が千四百像︑曾員は約二十幕と推算せられて居る︒飲まぬを主義とする者が先づ是だけは出来たのであるが︑敷果は素より是だけに止まって居ない︒日疋が金歯禁酒への進みか否かは別として︑兎に角に酒の問題が新たに注意せられるやうになった J潜には考へるといふことが禁物のやうに患はれて居たのに︑考へながらJ扱ふ職務に携はらせ︑殊に酒宴の相手投たることを認めて重きながら︑飲むのが犯罪になる法律を出すといふことは︑としては大いなる苦痛でなければならぬ︒

叉是を二十五歳までに押援めようとする企ては︑一史に不橡快なる賓験をA7追加しさうに患はれる G金鍾に是は擢カを以て張墜すべき行燥では無いゃうである︒殊に善悪の剣衝の最も鋭い年齢

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歓んで居る者が年増しに多くなれ て居る︒どんな貧しい人でも欽み始めると腹一ぱいは飲むと言はれ︑不景気も酒のLやうに想像せられて居たのが︑今同誌可なり響いて居る︒造石高の制限は引緩いて各地に行
賓れ高には響かぬもの ‑はれ︑それでも値下りを防ぎ得なかワた︒第一に製造家が無暗に騒ぎ始めた c滑稽味を帯びた愛潜運動といふものが︑一時的にもせよ方々に期せずして起って居る︒是だけは少なくとも聯合した禁酒運動のき L自が現はれたものと見てよいのである︒

是も亦一ワの濁密地獄の亜流であった︒だから容易に穣藍せられ︑検奉を免れるだらうといふことを承知の上で此法但し未成年者禁酒法だけは︑最初から一部の儀善を容認したものとして迎へられて居た︒多数の年若な者を沼を取酒は施行せられたのであづた︒賓際議想の通りに其適用は至って鈍い︒犯してよろしいといふ禁令を出すことは︑菌家

第七章
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もと無いのである︒併し一方からいふと情性は破り難い c新ういふ新奇の法則によワて︑側面から韓同の機を作らう

地位の者に︑酒に限って自決の機曾を輿へないといふ事は︑今まで流行の弊を感じて居る問題だけに︑一一暦将来が心明することが出来なくなる︒さうして酒の穀巣は善悪ニワ共に︑いつでも集圏の中に於て最もよく稜揮せられて来た

し合せをして︑始めて禁酒をすることが出来たといふのは︑郎ち此消息を諮るものである︒飲酒は本来は群の事業で一部の割援を以て溝足しなければならぬのである︒雨も此震験は個人では殆と不可能であった︒村や一つの部落が申るならば︑部ち全枇曾の禁酒が可能なのであり︑まださう確賞に答へられぬとなると︑禁酒はやはり酒無し日の如く︑

勢気分を縛じて︑忽ち次々の他郷知識を求めて行くことが出来るものかどうか︒それが幸ひにして然りと答へ得られは純になって些々たる個人の利窓口は棄てられ︑素朴無郡集に互びの援の中を打明けることが出来︑乃至は沈垂した疲

測が譲りであって︑酒は無くとも必要なる時々の昂奮が爽快に感じ得られ︑多数共同の元第は直ぐに燃え揚り︑情操干の事賞はよし有らうとも︑今度は一つ酒無しに︑五十年の人生を生きて見ょうといふのである︒果して前代人の藤ワたやうな経験家を有うと反封に︑是は普通の前例を拒否せんとするのである︒酒で成功して世の中へ出て行った若じ旦づその結巣を後に遺すかといふことは︑紅曾に取っても大切な賞験である︒多くの他の禁酒曾が懲りて嬢ひにな

此意味に於て等生排酒聯盟の勝来は︑世上の興味を引付ける力を持って居る︒この自愛的の盟強がどの程度に護育個々の群に於て質験する必要のあることだけは認めなければならぬ︒のであった︒個人に勧告するといふことは大抵は無益の勢であった︒駐曾に此問題を考へさせる潟には︑先づ小さなれない︒賞際二十五歳の潜飲みが罪人ならば︑軍隊にはもはや活保といふものは置けず︑事生は其行潟を酒の土色蒋として居るのかも知れない︒犯して免る︑者が僚にあらうとも︑少なくもそれを悪事と公認してもらひたいのかも知284あったからである︒個々の禁酒者の増加だけでは賓際は此問題は解決し得られない︒

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と
女

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兵などとも書いて︑専ら山村から出て鋤く百日男のことを一五ふやうになづて居るが︑元来はい咽いrhqpUのことである c

所は至ってえしいが︑一言でいふならば酒はもと女性の管理するものであったからである︒刀自といふ語は現在は社

又単なる宴席の色影として招じ入れられたといふやうな︑一時の怠ひ付から始まったものでも無かった︒由づて来る

婦人は昔とても勿論男のやうには飲まなかったが︑酒を飲む揚虞には必ず出て居た︒目見は勿論見張役でも無ければ︑

税 k不自然に冷淡になった結果であって︑それが又一つの新時代の所産かと患はれるのである︒

る L者も女性等であって︑此絶縁は到底完全であり得ないのである︒是毛我々から見ると女性の酒に封する態度が︑大多数は自身も口を揺む権能は無いやうに考へて居る︒しかも限前の諸弊警によって最も多く悩み︑最も多く累はさが貨際烈しかった結果︑却って逆室俸の兵に供せられたのかも知らぬが︑兎に角に現在では僅な臭様たちを除いて︑れば女だからさう言ふのだと曲解せられて︑概括して同情の無い裁の中に押込められて尼崎た︒或はもと家々の差出口

妙に今日では︑まだ之を絵計な差出口の如く考へる傾きが多い︒是も最初の宗教的禁酒運動家と同じゃうに︑ともす

次に女性が此問題の討究に参加することは︑母として叉委として利害も深く︑設呆も大きかるべき道理であるが︑酒

へると︑たピ主婦であったが故に治ったのでは無く︑最初は女性でなければならぬもっと深い理由があったらしい︒

酒殿の紳柴歌には舎人女ともあるが︑宮中でも問むく是を刀自とは呼ばれたのである︒家々の刀自が鈴分の酒を滋AJて︑出でて賓ったといふ話は議異記にも出て跨る︒それが引績いて︑狂言の﹁姥が漉﹂の頃まで︑向女のする業ときまって居たのである︒地方に大きな潜庫が建つやうになって︑仕事も名前も男の乎に移ったが︑村々の地酒には姥が

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五

邸ち家々の主婦が沼港りの事に興った名残で︑しかも朝廷にも麗々の大駐にも︑これが必ず女の役であづたことを考

漕

第七章

2&

手︑造りが多かったばかりで無く︑寅ふにも貯へるにも男は干渉し得なかった時代が︑まだ暫くの簡は緩いて居たものと患はれて︑如何なる酒宴に於ても︑女の臨席は絶封に必要のものになって居た︒此慣習がをかしな襲形を重ねて︑今でもまだ痕跡だけを留めて居る︒御酌は女といふことも賎しい意味ではなかった︒以前は家々の主婦たちの︑義務と言はんよりも特績であった︒
た Y 人 と な れ yて 着 物 打 は お り
ゆふペせはしき酒ついでやる
駒の宿きのふは信濃けふは甲斐︿阿羅野︑連何﹀西部日本の幾つかの島に於ては︑今でも漕盛といふのは︑男女入りまじって共に欽む揚合に限り︑男ばかりで飲む

ものには特別の名は無いさうである︒多くの鎗容などにも常に見らる︑如く︑是は上下を一貫して古くからの酒宴の方式であった︒これが無意議ながらも農村にはまだ俸はって居るのであヲた︒ところが唯一つ︑是が不可能であったのは寧障の生活であヲた︒女が居なければ是非が無いので︑少年の特に優雅なる者に︑務配給の任務を代理させる風習も始まった︒議の儀屋を設けて珍客を宿する揚合にも︑娘を換ぴ出して酌を取らしめたといふ話はよくあるが︑それは局時に共娘を儀屋の刀自たらしめることを意味したので︑さう軽々しくは参列させるわけに行かなかった︒殊に客殿を家の一直劃に設けて︑頻々と座敷の漕宴を催すやうになれば︑所謂床柱の前の腐は誰のものかど不確かになって︑主婦の任務は甚だしく行ひにく L︑次第に他の相嘗の者に共任務を譲ることになづて︑末には護所に居て肴の心配ばかりするやうに︑彼女の地位は退歩してしまったのである︒

つまりは家々の様︑進の援化が︑いっと無く婦人を枇交的に返却せしめようとしたのであった︒是には勿論近代の武家祭賞︑卸ち出来るだけ女の子は掛けずに︑綾田島式の生活に鱗れて居らうとするやうな傾向や︑女は慎み深く陰に居る方がよいといふ考へ方なども助けて居たらうが︑それ等はたど一部上流の表向きの交際であって︑尋常の家庭の親

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明治大正史

酒

第七草
お7

‑ところが出合ひと稽する一種の宴しい往来に於ては︑事食品阿久しく主婦が酒宴の事務だけは管掌して居たのである o舎式が新たに現れて︑愛に始めて家々の奥方は︑完全に灘の配給から絶縁しなければならぬことになり︑被等に代って専門に此事務を取扱ふ女性が出て来たのであった世寄寓を普通とした江戸や大阪の人たちが︑茶屋と其女たちを利用したのは己むを得なかったかも知れぬが︑其後に起ったものなどは︑明らかに設用の部であった︒郎ち一家の酒ならばとくに欽み蓋したらうほどの量を︑家とは交渉の無い揚鹿である故に︑人は連夜に欽み且つ選んで居たのであれ

皐なる盤史の畿見は今となってはもう無盆であるかも知れぬ︒俵に酒管理の様能がもとは女性のものであったことが認められでも︑之を侠復すべき手段はもう無いのみか︑叉恐らくは其勇気も有るまいロたr考へて見てよいのは酒が何故に家の鶏に必要なるか︑如何に配給することが最も駐交的に有利であるかを J曾て最もよく理解した者が主婦であり︑しかも今日最も冷淡に叉無関心である者も亦主婦だといふことである︒漕が害あって包括して之を斥くべきものと決すれば︑以前此物の利用によって牧め得たる生活便宜は︑今後は何を以て代ワて其殺呆を奉げさせるかとい

ふことも︑同時に叉考へて置く必要がある誇である︒をかしい話は西洋式の宴曾といふものが︑頻りにその長臓を羨

まれ旦つ模倣せられるが︑是と同等以上に着貨で叉親切なものが︑以前は日本の普通の家の︑唯一つの酒盛法であったので︑それをつい近頃になって家庭の外へ︑追ひ出した結果が濫用にはなったのである︒兎に角に酒と家刀自との因縁は︑さう簡単には打切れるもので無かったこと︑それが今漸くわかって来たのである︒

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た。