みょうじゅう

めっ

めっ

こう

きょうじゅうぼんのうあくしょう

いちねんほっき

り や く

ごぎゃく

こう

にん

めっ

じゅうあく

ぜん じ し き

だ

むしょう

み

めつざい

とはちじゅうおくみょうじゅう

じょうじゅ

こんごう

「歎異抄」 第十四章
一念に八十億劫の重罪を滅すと信ずべし という こ と。この条 は、十 悪五逆の罪人、日ごろ念仏をもうさず
はじめて善知識のして、命終のとき、おしえにて、一念もうせば八十億劫のつみを滅し、十念もうせば、十八十億劫の重 罪を滅して往 生 すといえり。
これは、十 悪五逆の軽 重 をしらせん
がために、
一念 十 念といえるか、滅 罪の利 益 なり。いまだわれらが信 ずるところにおよばず。そのゆえは、弥陀の光 明 にてら さ れ まいら す る ゆ えに、一念発起するとき、金剛の信心をたまわりぬれば、すでに定聚のくらいにおさめしめたまいて、命終すれば、もろもろの煩悩悪障を転じて、無生忍をさとらしめたまうなり。
（真宗聖典六三五頁）

三十四

第十四章では、お念仏を死ぬまでず
っと申して罪滅ぼしをしていかなければならぬのだという受け止め方は間違いであるということを著わしている。
こ
こに今日の常 識とは違う表 現があるため、間違えずによく了解しなければ
ならない。
その第一は
「罪」
である。我々
が考えると、刑 罰 を 受けるような行
為を「罪」と云い、
また、
一般語で
「罪な
ことをするな」というのは、「人に迷惑を掛けるようなことをするな」というような意味に使われる。
そういう
「罪」
とは違い、
仏教一般的に云えば、仏の教えに背いて我執と煩悩の生活をしている、自 我の囚 われの心で煩 悩 を 正 当
化し、自分を主張しながら暮らしている生活そのものが、「 罪 」ということである。
この章は『 仏説観無量寿経 』が背景としてあり、経の教えには表面に説かれていることと内面に釈尊がお示しに宗教法人光照寺
発行所〒331−0821
さいたま市北区別所町102-2
電話：048−651−2781（代）FAX：048−651−2753
E-mailyasuragi@beige.ocn.ne.jp
ホームページ
http://www8.ocn.ne.jp/˜koshoji

池 田 孝 郎発行人

春季彼岸会法要

厳修

詳細は四頁

詳細は三頁

便の教えであり、これを自分の罪滅ぼしの為にお念 仏を称えるという具 合に理解するのは間違いであるということを云われている。
本願を信じ念仏申すその一念、そのひとおもいが起こった時に、揺るぎない信心をいただく。我々がもうどこにも迷っていかないという確信を得させていただく。その確 信をずっと生き貫いて、いよいよ命 終わるその時に諸々の煩悩 悪障を翻して、信心にかない、形を超えて消滅を離れた真実の道理をさとる。
一声、一声のお念仏によって自分で自分の罪を消していくという自力のこころでたすかるのではない。
我々は本 願 を 信じお念 仏 申 す 時に、如来の回向心によって正定聚の位に住するのである。迷っていかない人間にさせていただくのである。
（ 当寺ご法話抜粋要約、文責副住職釈徹照）次回へ続く三月二十日︵火︶午後一時三十分なろうとしたこととの二つが説かれている。
一つには定善義で、感情を統一して浄 土 を 感 知 する。仏の開かれた光の世界を心に想い浮かべる。もう一つには散善義で、意志を統一して釈尊の勧められた諸 行を行じて往 生 する。散 善義の中に「 九品九生 」、行いや考え方が違う人 間について「 上 品 上 生 」から「 下品下生 」まで、
つまり、最上の人から最下の人までを九種類に分類して説かれている箇所がある。
その中に
「下
品中生 」
・
「下品下生」、
八番目と九番
目の最 下の人が、一声の念 仏で八十 億劫の罪が滅ぶということが説かれている。八十億劫という表現は、天文学の数字とは違い、極めて長い間迷わなけ
ればならないほどの罪、時間の長さで人間の罪の深さを表している。
一声の念 仏を十 声 称えて八十 億 劫の十倍の罪を滅する、
お念仏の滅罪の利益が説かれていることは、
これは方

光照寺寺報

旅行記

修正会法話

第52号
ぎ
ら
す
や
（1）平成24年2月15日

おろ

た

じ

り

り

よって、根底から揺るがす変更が迫られている。
ニーチェの「神は死んだ」
は有名
な 言 葉 で、「 虚 無 主 義 」（ ニ ヒ リ ズム）の暗黒の世界からの脱却の苦
悩の智恵を学ばなければならないと深く思い、
又、
カミユの
「不条理」
の一石の投げかけによって、文学界の思索の深まりを思うのです。
ダーウィンの「進化論」
は近代の思想の全べてに影響を与えていると思うのです。
この
「進化論」
の
「功
罪」も相半ばする歴史性を包含しています。白人が最も優性学的に進歩しているとする考え方は人種
差別の根拠となって近代より今日まで支配している現実があります。その証拠として東京大学には新しい年を迎え、二十一世紀に近代の日本人の優秀な人々の頭蓋入り十二年目を数える今、人類は骨が保存されています。それは本を知るべき時と
すべからく
「愚か」
当に日本人
（モンゴロイド）は欧米憶うのです。何故ならば、「万物の人より劣るのかとする「脳の容積」霊長」と、人間を生物界の頂点に置を比較研究するサンプルなのでき、最も進化した生物であり、神をす。
又、「北京原人」の「頭蓋骨」
を奪も恐れぬ傲慢な存在と化しているい合った戦争の産物も、そのことのではないかと思われるからでを物語っています。人間の優劣はす。
「脳の容積割合」でしょうか。今日
人間の英知の危さは原発事故での生物学も他の生物の比較進化に安全神話も脆くも崩れ、自然の脅 「脳の発達進化」
を根拠にしている威の前には成す術もない。
事実であります。
アインシュタインの「特殊相対
私はここで思うことは、「自利利
、「共生」
性理論」の
「物理学のパラダイム」 他」の関係性です。「共存」が求められている今日、一切生物
も、「ニュートリノ」の観測結果に
ほう

せ けん

り え き

ざ ん き

じ

り

り

しゅっせけんしゅっせけん

まぎゃく

し ゃ ば

じょうど

せ け ん

しゅっせけん

よ

さ ん げ

た

けん

えんまん

せ

まぎゃく

り や く

も
「共存」
、「共生」
の関係性の中で、「共に生き」、「 共 に 生 か さ れ て ある」ことの認識が重要であると考えます。
では、本当に「自利利他円満」と
私は、なる法があるのかと問えば、出世間の原理も同「世間の原理も、じ、しかし、現われは違う」と云いた い こ と で す。喩 え ば、「 世 間 は利益を求め、出世間は利益を求める」と表現してみたことです。「字」
は同じでも
「発音」
の仕方の違いだけ で は な く、「 本 質 」、「 根 本 」が 違い、「方向」が「真逆」であると云いたいのです。
丁度磁石と同じで、Ｓ（南）を指すと同時に、Ｎ（北）を指（娑婆）を指すとすと同じで、世間（浄土）を指す磁石と同時に出世間同じく、その「方向」は「真逆」であることです。
又、「人間存在」を指し現わすのも磁石の喩えが端的と思います。
それは、
西田幾多郎博士の「善の研究」の著書のキーワードとしての、「絶対矛盾的自己同一」も、Ｎ極をスパッと切っても、瞬時にＳ極が現われ、Ｓ極をスパッと切っても瞬時にＮ極が現われる不可分の喩えです。善いとこ取りは出来ない
人間存在の自覚が大切です。
人間の愚かさを知り、すべから懺悔すべき時です。
く慚愧、
南無阿弥陀仏、合掌。

真の依り処

大切ないのちを本当の意味で輝かせるもの、生き生きとさせる
もの、
そのはたらきがいのちとして表現されているのでしょう。
昨
今感謝の気持が浅く薄くなり
日々平穏無事に過ごさせて頂いていることをも忘れ、
もっとあれ
ほしいこれほしいと欲をかきす
ぎて自分を見失っているのではと 思 い ま す。人 が 人 を 思 う こ と、人が人を愛することが人間のもっている弱く儚い部分こそが人間である大切なものでしょう。
昨年の暮に一字で表わされた
絆 で す が、３・ あ ま り に も 悲 しすぎる出来事でした。
誰もが自分が他人に変わる事の出来ないこの身が泣いています。
涙を流し思いを寄せお念佛申すことしかできません。
このいたましさに大切なものを与えられました。
皆んなでこの絆についても深く考えてみましょう。
岡田ノリ子

量深︵﹃ 歎異抄聴記 ﹄︶曽我て人生のまことが輝く

幻 であり︑
お念 仏によっお念 仏 なしには人 生は

11

平成24年2月15日（2）
ぎ
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す
や
第52号

・3月17日（土）〜23日（金）の期間（但し20日は除く）※ご希望の日にちをお知らせ下さい。時間につきましてはこちらで調整させて頂きます。ご自宅か当寺のいずれかで読経いたします。

羅漢：人間は善悪を明確に分けら「善悪のふたつ総じてもって存 知

せざるなり。
」 後序

報恩講お斎

よ

もうお

すみ

（仏の本願力を観ずるに、遇う
て空しく過ぐる者なし。能く速やかに功徳の大宝海を満足せしむ。
）
亡き人を偲びつつご一緒にお念仏しましょう。

しょぎょうむじょう

こと、と慚愧、懴悔が要です。

さ ん げ

川越喜多院の五百羅漢

郵便物発送作業風景

副住職（釈徹照）

か ん ち

浄土を依り処とし、どのような環境境遇に遇っても空しくない人
生を歩む願生者の誕生が待たれています。
観仏本願力 遇無空過者
能令速満足 功徳大宝海の理を覚知し、ただ念仏のみぞま

ざ ん き

3

※準備の都合上、
出席人数をご連絡下さい。
預骨されている方は率先してお参り下さい。
ご参詣をお待ちしております。

昨 年 の 大 き な 出 来 事 と し て、・ 東日本大震災によってもたらした悲しみが記憶と記録がされたことでありますが、日常はあた
かもその出来事をかき消すかのよ
うに時間が過ぎ去っていくばかりです。
悲劇は誰も望むものはありません。しかし、現実は自分の思いに反することの連続です。
「この自
分の思い」
、
「自我を是としている
自分を仏教では問題にしています。
」かといって、「無我」になれるかと云ったらなれません。煩悩
盛んな自分であり、「自分さえよければ」という心が顔を出します。そういう我執から解放される
世 界 を 願 い、 い た だ い た「 い のち」を喜び満足する世界に出遇っていきたいと思います。

欠陥人間である自覚と、諸行無常

ことわり

ぞ ん じ

れるのか。

11

彼岸参り

お彼岸

・3月20日（火）春分の日
・午後1時30分〜3時30分まで（1時受付）
・光照寺本堂にて・勤行・法話最近、一年が過ぎ去るのが以前にも増して早く感じられてきました。昨年はどうだったかなと回想すると記憶が薄れているというか、全くというほど消去されてしまっています。過去の写真を見れ
ば思い出されてくるという有り様です。
「記憶より記録」と云われたりしますがなるほどと思わされます。
しかし、記録したからといって本当にその出来事を真に受け止めているかといったら別なものであ
ります。

春季
彼岸会法要

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（3）平成24年2月15日

十一月五日、一泊二日の日程で住職 池 田 孝 郎「震災後の東北を旅して憶うこと」

人のご苦労も又、偲ばせて頂きま

転 回 せ し め た、 法 然 上 人、 親 鸞 聖衆、大衆の救いへの阿弥陀信仰へを 感 じ つ つ、 貴 族 の 信 仰 か ら、 民に、平安以降の阿弥陀信仰の願い

紅葉の平泉・花巻を訪ねて」参加「光照寺旅行 世界遺産 中尊寺と平成二十三年十一月五日〜六日のでありました

思いは重いもせて頂きました。

をもって、参ら災の支援の意味願」を憶念し、お念仏申さずにはい 賜 え る、 弥 陀 の「 摂 取 不 捨 の 本

した。だれ一人漏らさず救うと誓光 照 寺 ︑旅 行 記

中心に、東北震

悲しみを胸に、三十三名で平泉を者の方々の感想をお寄せいただきの旅となりまし二 年 越 し（？） に 念 願 叶 っ て 世

坊守 池 田 邦 子

合掌。

光堂」の内に復興

宮 沢 賢 治 の 世 界、「イーハトブ」

いられませんでした。

せっ しゅ ふ し ゃました。皆様にこの紙面をお借りを思い、「雨ニモ負ケズ……」の詩

もうを思い、松尾芭蕉の句、
「五月雨の

降残してや

を一日でも早くと念じます。

た。光照寺旅行

界遺産に登録された、中尊寺金色世界遺産の中尊寺をたずねての記念すべき歴ことで光照寺門徒様達との一泊二堂、 毛 越 寺 等、 移 動 聞 法 会 と い う

もうつうじ

史の一頁となっ

三・一一の東日本大震災におけ日の旅行にお供させて頂きました。

園は浄土をイメ

毛越寺の浄土庭第一回目の箱根旅行以来で、髙助となる事を願いつつの旅でした。

ってしまいますが、東北復興の一障進展のない現実を思うと暗くな

校時代の無二の親友の神山澄子さー ジ し た 庭 園、の栄枯盛衰の中

誠に藤原氏四代

もうつう じ尊は阿弥陀如来、 る 諸 々 の 爪 跡、 心 の ケ ア、 国 の 保

中尊寺のご本おります。

たものと頂いて

おさえつつ感動び、悲喜の涙をなったものと喜興への後押しに

界遺産になり復つう じが、中尊寺、毛（編集長 副住職）

越寺が震災後世

中尊寺金色堂前にてして御礼申し上げます。

【旅程表】

大宮駅→仙台駅→平泉中尊寺

台駅→大宮駅飯御膳）→猊鼻渓舟下り→仙見学→昼食・猊鼻渓（あゆ釜矢びつ温泉→宮沢賢治記念館

二日目

佐々木玄吾先生法話→宿泊

沙門堂見学→矢びつ温泉着→寺・浄土庭園見学→逹谷窟毘

芭蕉館（わんこ蕎麦）→毛越

見学（金色堂）→昼食・平泉

一日目

平成24年2月15日（4）
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第52号

んも参加して下さり、修学旅行のこの度被災さ内 中 央 で は、た金色堂、堂って建立され極楽浄土を願有りがとう御座居ました。  合掌

皆 さ ん と 歌 い た い と 思 い ま し た。

私 の 拙 い 替 え 歌 を も っ と 考 え て、

次回の旅行が楽しみとなりました。

方 多 数 そ れ ぞ れ 親 し く し て 頂 き、

又この度は、初参加の御門徒のとに厚く御礼申し上げます。 合掌

いただき貴重な時間を過ごせたこ

ぐずる子供に無理やり着替えをさ三才の双子を早朝揺すり起こし

池 田 孝次郎中尊寺・平泉・花巻を訪ねてれた方々に対して一日でもら し 出 さ れ、己の醜さを照と同時に、自り致しましたの安寧をお祈被災地陸前高田にも訪れ被災地の期を得ました。下見に行った際は、産登録という誠にタイムリーな時寺にしようと決めたあとの世界遺海氏、山田邦興氏と旅行地を中尊

今 回、 幹 事 長 の 川 澄 氏、 幹 事 淡副住職 池 田 孝三郎

鮮 に 感 じ ら れ た。 中 尊 寺 参 拝、 本所でとても楽しみで訪ねる度に新今回訪ねる所は全て初めての場

らせての参加であった。

惑をかけないようにと、不安を募たことを思い出す。団体行動に迷二十分集合に間に合い、ほっとしせ、手を引き何とかギリギリ七時

浄土を願う心凄まじさを目の当たりにし、自然旅行記を持つ事を思と合掌念仏しました。

早い復興と心い知らされま今回の旅行は被災地支援というした。佐々木先生のお話しがなかなか身勤 行、 念 仏 」

復興を願っての旅行ができたこと

方々からも義援金を賜り、被災地

含 め ま し た。 ま た、 参 加 で き な い

された「聞法、 ことも合わせ、参加費に義援金をに備わない愚がかけがえのないものでありました。

かな自分に気づかさせて頂いてます。

各旅行地で働く方々は元気に満
猊鼻渓舟下りと、今回はゆったり

その元気を逆にいただいてきまし

かったという喜びの声をたくさん

参加者の皆様から充実して楽し

ち溢れており、関東に住む私達はら四十年弱、彼女の腕にすがり私とした尚且つ充実した旅を満喫出

翌 日、 小 雨 の 宮 沢 賢 治 記 念 館、の生き杖になってとばかり、一緒います。御苦労様でした。

事さんの下見をされた成果かと思た。
紅葉のみごとな山道と、目を見きました。これも副住職と旅行幹

様な気分を味わいました。あれか

中尊寺本堂前にてに歩いてもらいました。
は る ば か り の 浄 土 空 間 を 表 現 し、

わんこソバに舌つづみ

第52号
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（5）平成24年2月15日

平成24年2月15日（6）
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第52号

平成二十三年三月十一日の東日

太 田 廣 彦猊鼻溪のみごと治のにおいに触れたところである。

治記念館に行き少々解しがたい賢

翌六日バスで花巻へ向い、宮澤賢

らしいわんこそばで舌鼓を打った。

な池のほとりに憩い、昼食はめず

い惜しくも若き三十七才でこの世

育、 農 業、 科 学 と 多 彩 な 活 動 を 行に つ く す 行 い を し、 詩 や 童 話、 教

受性と表現力が豊かな為一生涯人

その後妙法蓮華経の教えを基に感

熱 中、 十 六 才 で 歎 異 抄 に 出 あ い、誦、十一才では鉱物や植物採集に

岩手の旅

本大震災による被災地へ、全国か

午後は日本百景げら救援の手がさしのべられ、復旧

な紅葉とおだやかな流れの中を舟光照寺もその意において秋の旅への気運が高まっていった。

岡 田 ノリ子

参拝後、子供達にねだられるま体の佛像が本尊を取り巻いていた。

侍 に 観 音・ 勢 至 の 両 菩 薩、 更 に 六

れ て い た。 中 央 に 阿 弥 陀 如 来、 脇

は堂全体を金箔で覆い皆金色の極

映え息をのむようでした。金色堂

してそれはそれは綺麗で青い空に

色堂は是非見たいと思い喜んで参世界遺産となった平泉・中尊寺金にお誘いを受け、旅行好きの私も親友である坊守さん（邦子さん）

旅行感想

を去る。

光照寺様及び旅行幹事の皆様お世話になりました。

末筆ながら被災地の一日も早い

世界遺産中尊寺を訪ねる旅に行

合掌

復旧・復興を祈念いたします。
へ着くと、境内は観光客で溢れてって来ました。十一月五日は天候

ま「真宗は御守り不要なんだけど楽浄土を現世に表してありますのました。

翌日はつめたい雨でしたが宮沢に生まれ正信偈や白骨の御文を暗神 山 澄 子

下りで遊んだ岩手の旅でした。

行 を 東 北 地 方 と し、 平 泉・ 花 巻 の旅を決め、微力ながら東日本復興の一助をになう心意気を示すこと
十一月五日新幹線と貸切バスにとなった。
乗り継ぎ、光照寺一行は秋の岩手路を北上し平泉へと向った。

いた。国宝金色堂はまれにみる大に恵まれ丁度紅葉にもまにあいま

東北の旅

堂・金色堂共にご本尊は阿弥陀如

きな建屋で覆われた中に更に本堂

世界遺産となったばかりの平泉来。金色堂で眩いばかりの阿弥陀があり、荘厳に輝く佛像が安置さ…」などと思いつつも記念に御守で 身 が 吸 い 込 ま れ る 気 が い た し、平泉という京の都から遠く隔て参観者と佛像の距離が少しあるのた北の地に、藤原清衡たち三代は、賢治記念会館へ。賢治を偲びましが幾分残念に思った。

堪能、宮沢賢治記念館で賢治ワー

いかなる願望と苦節をのりこえ栄た。三才の頃から文教篤信の家庭りを購入。毛越寺浄土庭園を散策、ルドに触れ感動。玄吾先生のご法

華 を 築 い て い っ た の で あ ろ う か、しばらく足が止って動けなくなり話あり、宿良し風呂良し食事良し

暫くおもいをいたした。
南無阿弥陀仏様に感謝申し上げます。


浄土庭園毛越寺では広大で静か大満足でした。光照寺並びに幹事

猊鼻渓舟下り小雨の中、大自然をかせていた。

様にまずは参拝。子供達も目を輝

毛越寺にて

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（7）平成24年2月15日

葉 の 美 し さ、 毛 越ました。

ご住職のご好意で幹事一同事前の下見を慣行、お陰さまで私達の寺での庭園散策等、すべてが感激でし大宮から仙台までの新幹線の切自由なプランをまとめることが出

符は旅行会社にお願いしましたが、来ました。

味 し か っ た で す。

た。 二 四 杯 食 し た

宮沢賢治記念館で東北でのスケジュールはじめ、観「わんこそば」も美はいろいろの分野

光 バ ス、 宿 泊 先、 観 光 先、 昼 食 場

所まで、すべて自分たちで手配しに幅広く才能を持った人だった事をに 接 し、 ま た、 邦

ットホームな方々

界遺産」に登録されたというビッ問先である中尊寺と毛越寺が「世どと連絡をとっていた段階で、訪をまとめ、宿泊先や岩手県交通なの行事には阿弥陀様と対面合掌念

手次のお寺と決めさせて頂きお寺

私にとって光照寺さんは自称お北 川 美智雄

下見が終わって、詳しいプラン

ました。

子さんの成長されグニュースが飛び込んできました。

佛出来る事を一番の目標にさせて光照寺さんのア

勉強しました。

たお子様方を見て旅行後、参加された皆さんから、

中尊寺金色堂と平泉の墓友達としてとても

とても楽しい旅行だったとのお声いただいております。このたび一幹事さんのお力を聞き、幹事としてホッとすると嬉しく思いました。
でスケジュール通

泊二日の光照寺の旅行に参加出来た事は私的に夫婦で個人的旅行をともに、大変嬉しく思いました。

の参加数と聞きました。光照寺旅幹事として一緒にお力添えいたりの行程で楽しい行と云えばプロ観光業者顔負けの旅をさせていただ

暮れの「ゆく年来る年」の最初

スケジュールなのです。来年度も入れると三度目になりました。今に映し出されたのが中尊寺本堂と発展継続も参加者全員賛同されま

回は特に新しい方が多く過去一番

金 色 堂 で し た ね。

した。私は三度も訪ねる事は阿弥だ い た 副 住 職、 淡 海 さ ん、 山 田 さ

旅行先の選択は大んに心からお礼申し上げます。

川 澄 英 明正解だったというき有難うございま

今回の光照寺旅行は、東日本大した。

震災を少しでも応援したいという陀様の力添えに他なりません。合タイムリーな旅行計画

替え歌の合唱等、とてもなつかし

ことでしょうか。

に 乗 り、 バ ス で の 観 光、 車 中 で のく楽しいひとときでした。初めて気持ちから、東北への旅を計画し加させていただきました。新幹線

旅行幹事長の川澄氏

見る金色堂のかがやき、そして紅逹谷窟にて

に武蔵坊弁慶の墓がある。そして

参道月見坂の入り口にある木の下

蕉の句碑が立っている。中尊寺のを学び、日本史をあまり学ばずじずに高校へ。そしてそこで世界史りでしたので地理・歴史を勉強せり、教科書は先生方のガリバン刷り、 学 校 制 度 が 六・ 三 制 に な っ たになった事感謝致します。

ございました。大変すばらしい旅

方種々心づかい本当にありがとう

最後になりましたが、幹事さん

圧によって藤原泰衡が高館の源義まいましたが今回世界遺産に認定

財等に興味をもたないまま来てしまいでした。したがって国宝文化聞書』にある。仏法を主とするとこの言葉は『蓮如上人御一代記

佐々木 玄 吾もう つう じ経の妻子の墓がある。源頼朝の威

毛越寺のそばの千手堂の脇に源義経公を襲った。時は平安時代の１されたと云う中尊寺金色堂是非訪

は、 聞 法 し、 勤 行 し、 念 仏 す る 生

つづけて来た努力に息をするのもご本尊阿弥陀如来、その前に観音、を奪われる。１１２４年に造立で色の装飾に驚かされるとともに目おおい堂で保護され中に入ると金ま し た。 私 は 丁 度 歴 史・ 地 理 を 学参加させていただきたく申し込み

からの旅行案内をいただき、すぐいと思っていましたところ、当寺したことを知り、是非行って見た中尊寺が世界遺産に登録されまブであちこちの放送局に出ていた岡高専）時代に、マンドリンクラを 見 た 時、 主 人 が 岩 手 大 学（ 前 盛

二日目の宮沢賢治記念館でセロいと思わされました。

建てられた堂、人間の力ってすご

毘沙門堂、岩肌にへばりつく様に「仏法を主とし、世間を客人とせよ」

宿での法話

才で最期を遂

ねて見たいと思いました。事前に活を継続することであろう。世間

今回すばらしく順調に旅のスケ

忘れる様に呆然とたたずんでしま日げられた。このお墓は悲しくも露

くわしい資料をいただき長い歴史

を 客 人 と す る と は、 世 間 の 中 で、ジ ュ ー ル が こ な さ れ ま し た 事 は、いました。この堂の中に清衡公、他、

１８９年４月と消えた妻子の墓と伝えられていを 頭 に 入 れ、 拝 観 し た 金 色 堂、 当

自分に与えられた仕事に精を出す

幹事様初め参加者一同の協力があ三公の遺体が納められているとの0

るが元は、千手院境内であったの時は、まばゆいばかりの仏像でありますが、第一に阿弥陀様のご慈こと。物語ではなく事実なのだと、0をここに墓石を移して供養を怠らったことと千数百年の昔から守り掌し事前に金色堂にまつわる墓の合掌

悲で、いつも私達を見守っていて紅葉の坂道を下り中尊寺をあとに話を少し調べたメモを照会し旅行“中尊寺は天台宗の東北大本山です。

勢至菩薩等が中央の須弥壇の中に習 す る 時 期 に 戦 争・ 敗 戦 と な り、

毛越寺の庭園の美しさ、達谷窟

すばらしく心おどる一時でした。

藤原清衡公の首級が納められていとの話を思い出しました。

草 島 久 子る。 金 色 堂 の そ ば に は「 五 月 雨 の教科書は、ある行は墨ぬりされたて開かれる）金色堂（阿弥陀堂）は、（八五〇年高僧慈覚大師円仁によっ降り残してや光堂」という松尾芭

平泉・中尊寺の旅の 感 想 に 代 え さ せ て も ら い ま す。

31

下さると信じています。 0ない。と説明されている。
”

30

佐々木先生ご法話

平成24年2月15日（8）
ぎ
ら
す
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第52号

第52号
ぎ
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（9）平成24年2月15日

淡 海 雅 子

伝いができたこと嬉しく思いまし充実した旅であり、旅行のお手るご法話であった。

世界遺産平泉・花巻を訪ねる旅

錦秋に染まる東北旅行

は東北大震災の支援という課題をの役割を果たすことである。
こ れ は 難 し い。 し か し、 も し こ の含んでいた。三月十一日の未曾有仏法を主とし世間を客人とせよ、ことが出来たならば、これにすぎて上山したことに重なり深い意味

月に「被害者支援のつどい」としの旅行にこの地を選んだことは三参加させていただきました。私に入し、今回初めて光照寺の旅行に御縁あって昨年から護持会に加

藤 原 自 雄東北平泉の旅行に参加して合掌る喜びはないと思う。そのカギはの大震災の記憶は消えることなくた。感謝申し上げます。 

頭を下げることにあると思う。
「頭佐々木 文 子

とって平泉や花巻は以前から心ひかれる土地ではありましたが、旅仰 遍 歴 に 関 心 を 持 っ て 見 学 し た。

平泉では藤原三代にわたり花開を感じていた。

を下げて念仏申せ」とは師言である。 心に刻まれている。折しも光照寺
初めての東北の旅
世界遺産に登録されたばかりの平泉への旅を計画していただいて父 親 が 浄 土 真 宗 の 篤 信 家 で あ り、行をする機会に恵まれず、此度の堂。 阿 弥 陀 如 来 を 中 心 に 観 音・ 勢暁烏敏先生との写真は興味深かっ

旅行で念願がかなって嬉しく思っ

至菩薩他何体もの菩薩像が、そした。賢治が法華経に浸潤していく

いた仏教文化の粋の高さに感服し、て堂全体が金箔で彩られ、貝細工中で、父親が真宗門徒としての道

また宮澤賢治記念館では賢治の信や彫金で飾られて、まばゆいばか

印象に残ったのは中尊寺の金色有難うございました。

りでした。

うと仏法の方が先である。本当にことに浄土を思わせる美しさです。

した木々に囲まれた大泉が池、まそれと毛越寺の浄土庭園。紅葉ご法話を頂いた。宗教は個人の信とし世間を客人とせよ」と題してことであろう。どちらが先かとい仏法を先とし、主人として仕える

猊 鼻 渓 舟 下 り、 わ ん こ 蕎 麦、 宮理を貫かれたと伺い、念仏者の姿

者は、世間に対しても世間を客人

沢賢治記念館等々、初めての楽し佐々木玄吾先生から「仏法を主に感じ入った。

として大切に仕える人になるということである。

かし、私のいただいている世界をなっていくことが理想である。し条であるが、それが家族の信仰と震災の被災状況を目にすること相続してもらうことは容易ではない旅を有難うございました。
はありませんでしたが、災害義援

いと思うと同時に私自身が仏法を世間に仕えることに二つある。

金を含めていただいてよかったな

一つは分を尽くすであり、もう一つは業を尽くすである。分を尽くと思っています。

主として生活しているのか問われすとは与えられた仕事に一生懸命

南無阿弥陀仏

取り組むことである。業を尽くすとは、家族の中の一員として自分平成24年2月15日（10）
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第52号

地震に見舞われ、かつ世界文化遺むように、落ち着いたたたずまい

は、 ま だ ま だ 紅 く、 ゆ く 秋 を 惜 し

世界遺産の日ざしの中で見る紅葉した。

産に登録されたばかりの平泉であ旅行で見た、「五月雨の降残してやる。この地は私にとっては三十六

光堂」、と芭蕉がよんだ金色堂の内

平安末期に戦乱や社会不安に翻以前訪れた時は、唯の観光名所

陣は、昭和三十七年破損が著しく弄されつつも、安らぎを阿弥陀浄であり、九月で紅葉にも早く観光なって、初の解体作業が行なわれで、訪ねた私達を迎えてくれました奥州に花開いた“奥州藤原文化”

客はまばらであったが、今回訪れ建物全てを解体し内陣部材を東京た。昭和三十一年秋に高校の修学のこれらの遺産に垣間見たようなた時は世界文化遺産で紅葉の見ごに移送し六年間におよぶ緻密な作

年前亡き妻と新婚旅行で訪れた思気がします。

ろの時期ということもあり、たく業の積み重ねにより創建当初の輝い出の地でもある。

宮沢賢治記念館で賢治を再認識

さんの観光客で賑わっており驚い

土に求め続けた多くの人々の思い・し、早速、賢治の本を買いました。

た。奥州藤原氏の葬堂として平安願いを、当時は辺境の地といわれ年以上読むことのなかった彼の宝の金色堂で阿弥陀如来に手を合を浴びて光輝いておりました。国めてなので、そういった意味でもた。特に同朋の方々との旅行は初た時間を過ごさせていただきまし旅行では本当に楽しい、充実します。

今回の旅行あってのことだと思いで私に語りかけてきます。これも作品ですが、以前とは違った表情せている庭園。これらを見て藤原

まって、なお変わらぬ美しさを見余年を経た現在も周囲の樹木と相池を中心とした浄土庭園、八百有上に表現した」といわれる大泉が色 堂。 ま た、 毛 越 寺 の「 浄 土 を 地

刻の粋を集めて造られた中尊寺金時 代 の 漆 工 芸、 金 属 工 芸、 仏 教 彫た。二日間の旅行はどこに行ってません。急に希望がわいて来まし震災の復帰も出来るにちがいありを 取 り 戻 す こ と が 出 来 た 国 で す。

七百五十年過ぎて創建当初の輝き

後 国 宝 建 造 物 第 一 号 に 指 定 さ れ、

いて夢のようでした。第二次大戦

四十年以上過ぎた今も本当に光輝に万全を期して新覆堂が建設され

き を 取 り 戻 し、 こ の 時 防 災、 防 湿ております。

わせ、みごとな荘厳にしばし見入

良い経験をさせていただいたと思氏の栄華を垣間見ることができた。

紅葉が深紅に色づき晩秋の日差し

最 初 に お 参 り し た 中 尊 寺 で は、り、 平 穏 な 日 々 ば か り で な く、 戦

他 に 達 谷 の 窟、 宮 沢 賢 治 記 念 館、最後になりましたが、旅行幹事っております。
の皆様をはじめ、共に旅行をさせ

ぞこのような状態で残されたものていただいた皆様には色々とお世が出来たこと、さぞ浄土の妻も喜南無阿弥陀仏がとうございました。

これからもどうぞよろしく、ありで 楽 し い 旅 行 だ と 思 っ て い ま す。

ふさわしい学ぶことの多い有意義

光照寺の旅行は、お寺の旅行にい出が沢山出来ました。

もゆっくりゆとりがあり、良い思

だと、千年近くの長きにわたって

んでくれたと思う。

三 輪 民 子

平 泉 中 尊 寺、 毛 越 寺 浄 土 庭 園、

秋の東北を旅して妻の写真を懐にし、楽しい旅行

金色堂と関わった多くの古人にあ話になりました。感謝申し上げま

今年の旅行は、三月十一日の大平 山 正 三す。

中尊寺の次にお参りした毛越寺
では浄土庭園を見学しました。創建当時の伽藍は焼失しておりますが、 多 く の 遺 構 が 保 存 さ れ、 往 時の壮大な伽藍を偲ぶことができま

平泉を訪ねてらためて思いを馳せました。

猊鼻渓を訪れる。

乱などの困難な時代も経て、よく

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第52号
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（11）平成24年2月15日

寺務所より

下さい。
◦我聞の会
二月十六日、三月二十六日、
四月十
九日、
五月七日、
午後二時～四時まで。
真宗の簡要を学んでいます。
講師は住職。
毎月開催。
午後七時～九時まで。
講

敬弔

師は副住職。「顕浄土」の教学を学◦微風学舎

二四年一月十六日命終んでいます。日程は寺にお尋ね下◦小島芳行様（護持会庶務）、（平成が浄土へ還帰されました。生前の◦光照寺護持会

より厳修。

三月二十日
（火）
、午後一時三十分◦春季彼岸会法要◦お願い

二月二十二日、四月二十日。

◦真宗に学ぶつどい

六月十六日。

ビル。二月十一日、四月二十一日、午後二時～四時。会場は大宮川鍋

八四歳）

ご功労を偲び、念仏合掌して哀悼さい。

会員の方は護持会費の納入をお願

ご自宅で法事の際は駐車場をご用◦さいたま親鸞講座

い 致 し ま す。又、随 時 新 会 員 受 付法要のご案内の意を表します。

中。
別紙案内をご覧下さい。
総会は

意下さい。
連絡下さい。

住所・電話番号変更の際は必ずご

六月二十三日。
聞法会のお知らせ◦親鸞聖人のみ教えに聞く会で。
講師は櫟暁先生。
和讃を学んで毎月開催。午後一時半～四時半まいます。
日程は寺にお尋ね下さい。
◦大経の会
二月五日、三月十一日、四月九日、五月二十一日、午前十時～午後三時まで。細川巌著正信偈讃仰（四）を学んでいます。お弁当持参して平成24年2月15日（12）
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第52号

江部 鴨村（良吉）

お手伝いせがむ孫らに大皿の御馳
走皆で手を添え運ぶ

じいじいと一緒に寝ると三人の孫

しっかい

顕浄土
住職の悉皆大音お講凪
すだれらの陣取り夜ふけてはげしてん

秩父の陽あつめて吊す柿簾
山巓の陽をこぼさじと冬桜

河野 日出子来る年の去く年の瀬に近づきぬ淀

ゆ

夜祭りの秩父大闇動きだすみ

冬囲ひしてより魑魅の声をきく

ち

湯豆腐の薬味は一途これとこれみ無くして堰を越えたしねぎ

一皮をむいて眩しや太き葱鍬楔打ちこむ仕事始めかな

すみ つ

雪踏みて我も足跡けもの道
か ん く

作りの愛し娘からの毛糸帽

ご

老いてこそ嬉しきは丹精込めし手りだけを置いて逝きなむ

掌の震えにそっと添えた手の温もてのひら

いて我が身勝手に操られおり何時の間にパーキンソンとや棲着

吉澤 光昭

恒

寒九の水のんで賜はる顕浄土

（飯盛山）
山田
それなりに生き今風の風と遇う

西木 順子

義深

上目遣いに鯉寄りきたる冬初め

ごん げ

釈

夢一つ捨てて余生と手をつなぐな林 檎一つを二人で食べて朝はじまる
銀杏散るいよよ鮮やか眠るとき
な

赤秀 品枝

要

成せば成るヤルヤル権化ヤリ通す

花岡

わりきれぬ心残して新しき年迎えな

今の世にマサカの坂があったのだみ

福引の軽き大きな包かな

ふもと

んと念仏となえつつ

なげ

登れるかアルプス麓たどり着く

やせちが

母転移父入院北の街親の介護で五デンワする救急車

つま夫と娘と悪夢の一夜体験しあらた

往復する
孫よ 
佐藤 セツ子
幼きがリュックにつめて持ち来し

めて知る日頃の幸せ

︵詩︶

篠原 潤子

肌着脱ぎ痩しわが身を嘆きけり
一枚の枯葉とわれと何異う河野 日出子
山茶花の咲く頃となり冬立ちぬはヨッシーという犬の縫いぐるみ

つまこ

寝たままで激痛はしる午前四時夫

寒月のそぞろ歩きに衿を立つなり

移ろいは冬への旅か空の青
綿入れに袖を通して夜寒かな

Ａさんは患者のキモチよく分る看よう

露天風呂紅葉一葉 肌に触る

大小のヨッシーこたつに並び寝せ護士さんだ感謝深謝

も み じ

乳房無き胸いっぱいに寒さかな

孫はにっこり吾にほほえむ

入院し点滴坐薬よく効いて回復は（乳癌摘出）

おこたなど知らぬ三人の孫らなり

やく四日で退院

み たり

頭より入りてキャッキャと遊ぶ

友 人から「 人 生 をリセットすることにしたの」 という電 話 をもらった。 何事かと思い聞いてみると大学の栄養教室に通ってダイエットを することにしたということだった。つまり美しく健康に長生きを することに重 点 を 置いて生活することが人生のリセットだということだった。
大震災で私達は自然の前になす術もなく、また、安全という神話も崩れ落ちた。 思いがけないことが起こりうることも、良いと思っていたことも縁があれは真反 対の結 果になりえることも身をもって学んだ。変わらないもの
は我々の手の内にはないということだ。 本 当に変 わらないものは何であるのか。 何が起きても 大
地に立 脚していけるものを 見 出
すことこそ、この震 災 を 通して学んだ人 生 をリセットする智 慧ではないだろうか。そういう私自身 も 美しく年 を 取りたいという煩悩を持った身である。
南無阿弥陀仏。
釈尼雅亮

花岡 要 画