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68 巻 9 号 2022［Master’s Lectures］

Master’s Lectures −21「新渡戸稲造生誕160周年に寄せて」〜「自分の力が 人に役に立つと思うときは 進んでやれ」〜
順天堂大学 名誉教授
新渡戸記念中野総合病院・新渡戸稲造記念センター長
恵泉女学園 理事長
ひ樋の野おき興Okio HINOお夫

新渡戸稲造（にとべ・いなぞう：1862 － 1933）は、年に編纂が命じられたという『出雲国風土記』にも農学者、教育者。南部藩士の三男として盛岡に生ま登場する歴史ある地である。その村で、筆者の生涯れる。
札幌農学校に入学し、欧米に留学し、メアリー・に強い印象を与えたひとつの言葉がある。母校の鵜エルキントンと結婚、札幌農学校の教授に。英語で鷺小学校（鵜峠と鷺浦の中間に位置する）の卒業式『武士道』を出版し、第一高等学校長などを歴任。

で、来賓が言った言葉「ボーイズ・ビー・アンビシャ「太平洋の橋たらん」との信念を持ち、1920 年、国ス」（Boys be ambitious !）である。札幌農学校を率際連盟事務次長に就いた。著書に『新渡戸稲造全集』

いたウィリアム・クラーク（1826 -1886）が、その地（教文館）『新渡戸稲造論集』、（岩波書店）などがある。

を去るに臨んで、馬上から学生に向かって叫んだと筆者の故郷【当時の住所名：島根県簸川郡大社町伝えられている言葉である。もちろん、当時の筆者

鵜峠（うど）、現在は、島根県出雲市大社町鵜峠】

は、クラークのことも札幌農学校のことも知らず、は無医村であり、幼年期、熱を出しては今は亡き母

クラーク精神が新渡戸稲造、内村鑑三（1861-1930）（96 歳で逝去）に背負われて、隣の村（鷺浦）の診という後に、筆者の尊敬する 2 人を生んだことも知療所に行った体験が、脳裏に焼き付いている。そしらぬまま、ただ、鵜鷺小学校の卒業式で、来賓が言って、人生 3 歳にして、医者になろうと思った。

た言葉の響きに胸が染み入り、ぽっと希望が灯るよ

712 年に編纂された『古事記』に登場する、医療うな思いであった。これが筆者の原点であり、そしの原点を教えてくれる大国主命の出雲大社から、8て 19 歳の時から、尊敬する人物を、静かに、学んキロほど、峠を越えて美しい日本海に面した小さなできた。その人物とは、南原繁（1889-1974）であり、村が、筆者の生まれ育った鵜峠である。隣の鷺浦と上記の新渡戸稲造 ･ 内村鑑三であり、また、矢内原合わせて、鵜（う）鷺（さぎ）と呼ばれている。713

忠雄（1893-1961）である。

写真 1 鵜峠漁港（鵜峠）

写真 2 ウィリアム・クラーク像（羊ヶ丘展望台）（ 24 ）

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Master’s Lectures
母校の鵜鷺小学校、鵜鷺中学校は、すでに廃校にある複雑な現代社会・混沌の中での「一筋の光」をなった。今後、この跡地に介護や終末期医療を行う感ずる日々である。クラーク精神が、「内村鑑三 &施設が複数建てられ、「メディカルビレッジ」の拠新渡戸稲造」へと導かれ、英文で書かれた『代表的点となって、地域の方の癒しの場として活用される日本人』（内村鑑三）&『武士道』（新渡戸稲造）は、ことを願っている。空家率 50％とされる筆者の故若き日からの座右の書である。そして、南原繁 & 矢郷のような地域では、「メディカルビレッジ＝ 1 人

内原忠雄と繋がった。「人生邂逅：人生は巡り合い」の人間を癒すためには 1 つの村（医療の協働体）がであり、人と人とは非連続性でありながら連続性を必要である」という考えの下、看護師さん達が中心もっているのである。筆者は、現在「南原繁研究会」になってこのような形で空き家を有効活用すれば、の第 3 代目の代表を仰せつかっている。

「次世代の村起こし」のあり方・モデルを提示する「考え深げな黙想と真摯な魂と輝く目」の風貌こ試みともなろう。これは、「故郷の時代的役割」と「次そ、現代に求められる「学者の風貌」でないだろう世代の医療のあり方」への意欲的な提言でもある。

か。南原繁は、「教養ある人間とは、自分のあらゆ「メディカルビレッジ」という言葉が拡がれば、る行動に普遍性の烙印を押すことであり、自己の特「医療の隙間を埋める」具象的イメージとして、「次殊性を放棄して普遍的な原則に従って行為する人間世代の日本国」の在り方が広く展開されることであのことである」と書いている。「それは人間の直接ろう。
「目的は高い理想に置き、それに到達する道的な衝動や熱情によって行動する代りに、つねに理は臨機応変に取るべし」（新渡戸稲造）、「古いもの論的な態度をとるように訓練されることである。」には、まだ再活用される要素があるのである」（内（南原繁著作集第三巻）とも記しており、また、「時村鑑三）の教訓が今に生きる。今日の「日本国に課代を動かすリーダーの清々しい胆力」としての「人せられた使命＝新渡戸稲造 & 内村鑑三の後世への間の知恵と洞察とともに、自由にして勇気ある行動」

最大遺物」は、人類の共通のテーマである「医療」（南原繁著の「新渡戸稲造先生」より）という文章を通して具現化されよう。
「最も必要なことは、常が思い出される今日この頃である。我々には、出来に志を忘れないよう心にかけて記憶することであることとできないことがある。出来ることは頼まれる」（新渡戸稲造）。

ればこばむものではない、行動への意識の根源と原南原繁が東京大学総長時代の法学部と医学部の学かいこう動力をもち、いやとは言わないことであろう。

生であった筆者の 2 人の恩師から、南原繁の風貌、「責務を希望の後に廻さない、愛の生みたる不屈人となりを直接うかがうことが出来た。南原繁は、の気性」が、「人生の扇の要」の如く甦る。『生活環「高度な専門知識と幅広い教養」を兼ね備えている

境や言葉が違っても心が通えば友達であり、心が通人物であり、『視野狭窄にならず、複眼の思考を持じ合う人と出会うことが人間の一番の楽しみであち、教養を深め、時代を読む「具眼の士」』である。

る。』（新渡戸稲造）を体験する日々でもある。『楕これまで学んできた南原繁の言葉は、まさに「言葉円形の心 ～ がん哲学エッセンス ～』（春秋社）、『種の処方箋」である。人間は、自分では「希望のない状を蒔く人になりなさい』（いのちのことば社）にも況」であると思ったとしても、「人生の方からは期待「内村鑑三・新渡戸稲造・南原繁・矢内原忠雄」にされている存在」であると実感する深い学びの時が与ついて記述した。すべての始まりは「人材」である。

えられている。その時、その人らしいものが発動して「はしるべき行程」と「見据える勇気」、そして世界くるであろう。そして、「役割意識 & 使命感」の自覚の動向を見極めつつ、高らかに理念を語る「小国のへと導く。
「練られた品性と綽々たる余裕」は「教大人物」出でよ！

育の真髄」である。
「ビジョン」は人知・思いを超以前、スペシャルドラマ「津田梅子～お札になっえて進展することを痛感する。
「国民の理想とビジョた留学生～」がテレビ放映された！津田梅子（1864-

ンをつくり出すのは、根本において教育と学問のほ1929）は、聖徳太子（574-622）⇨ 新渡戸稲造 ⇨ 樋かにはない」（南原繁）。一見「理解不能モード」で口一葉（1872-1896）に続く、新 5000 円札の顔であ（ 25 ）

406る。女子教育に大いなる理解を示した新渡戸稲造（ 東 京 女 子 大 学 初 代 学 長 ）が 援 護 し た、 河 井 道

樋野興夫

英學塾 創立者）、安井てつ（1870 -1945；東京女子

新渡戸稲造

I Want to Be（1877-1953；恵泉女学園 創立者）
、津田梅子（女子大学 第 2 代学長）の三人に共通するのは、『種を蒔く人になりなさい』である。
「新渡戸稲造の NHK

the 21st Century Inazō Nitobe

大河ドラマ」の製作は歴史的要請であろう！ まさに、「冗談を本気で実現する胆力」の試金石である。
今年（2022 年）は、
「新渡戸稲造生誕 160 周年記

Okio Hino, M.D., Ph.D.

念」シンポジウムが企画された。
「今、再びクラー

写真 3ク精神」&「今、再び新渡戸稲造イズム」の時代的写真 4到来である。人間はお節介をやいてもらいたい生物る。医師の地上的使命と同時に「日本の傷を医す者」である。でも「余計なお節介」は嫌である。要する（矢内原忠雄：1945 年 12 月 23 日の講演）が蘇った。に、「偉大なるお節介」とは、他人の必要に共感す政治家にして医師のセンスを兼ね備えるのは至難のることであり、「余計なお節介」と、「偉大なるお節ことである。しかしその稀有の例が過去の日本にも介」の微妙な違いとその是非の考察がこれからの大あった。それを成し得た人物は、後藤新平（1857-

きな課題となる。また、他の人々に注意を向けるに1929 年）である。1882 年、岐阜で暴漢に襲われ負は、「暇げな風貌」が必要であると考える。
「暇げな傷した板垣退助を医師として手当し、板垣退助に風貌」と「偉大なるお節介」は、悠々と謙虚を生む「医者にしておくには惜しい。政治家になれば、かことであろう。
「偉大なるお節介症候群」が蔓延化なりのものになるであろうに」と言わしめた後藤新すれば、如何に、「悩める人々の慰め」となろう。

平は実際、関東大震災後の東京復興の壮大なビジョ「ユーモア（you more）に溢れ、心優しく、俯瞰的ンを描いたリーダーとして「理想郷を作りたいと願な大局観のある人物」の育成訓練でもある。まさに、う熱い思い」を持ち「行動する人間」であったとの「本質的な人間教育の見直し」の時代的様相である。

ことである。後藤新平は、新渡戸稲造をいろいろな

新渡戸稲造は、「『最も剛毅なる者は最も柔和なる者局面で抜擢した人物でもある。

であり、愛ある者は勇敢なるものである』とは普遍

2003 年に初版『われ 21 世紀の新渡戸とならん』、的に真理である。
」と述べている。ごく簡単に言え2018 年に新訂版、2019 年 4 月には英語版『 I Want

ば、「弱いものいじめをするな」ということであり、to Be the 21st Century Inazo Nitobe』が発行され「なすべきことをなそうとする愛」ということであることになった。タイミング的には「新渡戸稲造記ろう。
「他人の苦痛に対する思いやり」は、教育の念センター長」就任記念ともなった。驚きである。

根本である。

人知を超えて、時が進んでいるこを痛感する日々で1933 年 3 月 3 日にも、今回と同様に三陸で地震の大災害があったと記されている。その時、新渡戸ある。ここに、「新渡戸稲造記念センター」の開設の歴史的意義があろう！

稲造は被災地宮古市等沿岸部を視察したとのことで筆者は 2001 年より「がん哲学」の提唱を続けてある。その惨状を目の当たりにした新渡戸稲造はいる。2008 年には、医療現場と患者とをつなぐ「が「Union is Power」（協調・協力こそが力なり）と当ん哲学外来」を開設し、活動を行っている。『がん時の青年に語ったと言われている。まさに、今にも哲学』とは、「がん細胞から人間社会の病理をみる」

生きる言葉である。

である。

広辞苑によれば、国手とは「国を医する名手の意」、名医また医師の敬称とあり、「医師は直接、間「理念」：3 カ条（1）世界の動向を見極めつつ歴史を通して今を見て接に、国家の命運を担うと思うべし」とのことであ（ 26 ）いく407

Master’s Lectures（2）俯瞰的に病気の理を理解し「理念を持って現実れよう。人間の身体と臓器、組織、細胞の役割分担に向かい、現実の中に理念」を問う人材の育成とお互いの非連続性の中の連続性、そして、傷害時（3）複眼の思考を持ち、視野狭窄にならず、教養をにおける全体的な「いたわり」の理解は、世界、国深め、時代を読む「具眼の士」の種蒔き家、民族、人間の在り方への深い洞察へと誘うので「風貌と胆力」：7 カ条あろう。遡って新渡戸稲造は国際連盟事務次長時代（1）自分の研究に自信があって、世の流行り廃りにに、「知的協力委員会」を構成し知的対話を行った。

一喜一憂せず、あくせくしない態度

そのメンバー中には、当時の最高の頭脳を代表する（2）軽やかに、そしてものを楽しむ。自らの強みを基盤とするアインシュタイン、キュリー夫人もいたことは特記すべきことである。今こそ国際貢献として「21 世（3）学には限りないことをよく知っていて、新しい紀の知的協力委員会」の再興の時である。

ことにも、自分の知らないことにも謙虚で、常（1）賢明な寛容さ（the wise patience）に前に向かって努力する（2）行動より大切な静思（contemplation beyond（4）段階ごとに辛抱強く、丁寧に仕上げていく。最後に立派に完成するaction）（3）紛争や勝利より大切な理念（vision beyond（5）事に当たっては、考え抜いて日本の持つパワーを充分に発揮して大きな仕事をするconflict and success）（4）実例と実行（example and own action）（6）自分のオリジナルで流行を作れ！

を実践していくことが肝要であると考えている。

（7）昔の命題は、今日の命題であり、将来のそれでもある昨年（2021 年）の誕生日（3 月 7 日）記念で、万座日進館の『誕生日会』に赴いた（3 月 13 日）。翌日（3「希望」は、「明日が世界の終わりでも、私は今日

月 14 日）の朝は、講演の機会が与えられた。今回は、りんごの木を植える」行為を起こすものであろう。

『新渡戸稲造セミナーハウス』設立の話で大いに盛『向上心のある虫「新渡戸稲造の学び」& 俯瞰的なり上がった。私は、『われ 21 世紀の新渡戸とならん』

がん病理学者「吉田富三（1903 -1973）の学び」』か（2003 年イーグレープ発行）の最終章の『「今世紀のらみる「現代の日本社会の病理」の視点は、「Origin

温泉と健康戦略～「ひも亭主」目覚めよ～』に、『「新of fire」の如く「医療の隙間を埋める」試みとして渡戸セミナーハウス」を造れ！』と記述している。

（1）「明晰な病理学的診断」

これは、私が、『全国女将サミイト 2003 年東京 ～ 旅（2）「冷静な外科的処置」

館 業 変 革 のとき、挑 戦 のとき ～ change, chance,（3）「知的な内科的診療」

challenge ～日本文化』で講演した時に述べたもの（4）「人間力のある神経内科的ケア」

である！約 20 年が過ぎて、いよいよ『新渡戸稲造（5）「人間の身体に起こることは、人間社会でも起セミナーハウス』設立の夢の現実化の時代的到来でこる＝がん哲学」

ある。不思議な時の流れである。「新渡戸稲造セミが全国に広がることが期待される。

ナーハウス in 万座」が企画される予感がする！ま1860 年代遣米使節団（勝海舟らがいた）が、ニューた、帰京途中、軽井沢を散策した。私にとって、内ヨークのブロードウエイを行進した。彼らの行進を村鑑三『石の教会』、新渡戸稲造初代学長『軽井沢見物した詩人ホイットマンは、印象を「考え深げな夏季学校』の軽井沢は、特別な思いがある。「新渡黙想と真摯な魂と輝く目」と表現している。この風戸稲造セミナーハウス in 軽井沢」も企画されるこ貌こそ、現代に求められる「学者の風貌」でなかろとであろう。

うか。

5 月 22 日に早稲田スコットホールにて『新渡戸「日本国のあるべき姿」として「日本肝臓論」を稲造セミナーハウス』キックオフ講演会と筆者が作展開する。日本国＝肝臓という「再生」論に、行き詞した「ほっとけ 気にするな」のライブ初公開が詰まりの日本を打開する具体的なイメージが獲得さ「若き音楽家を育てる会」の主催で行われた。多磨（ 27 ）

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霊園で眠る内村鑑三、新渡戸稲造、南原繁、矢内原『役割意識と使命感 ～「新しい自分の発見 & 他人の忠雄への最大のはなむけである。

理解が深まる」～』である。これこそ、「自分の力筆者は、2007 年から、新渡戸稲造『武士道』と内村鑑三『代表的日本人』の読書会を毎月行っていが人に役に立つと思うときは進んでやれ」（新渡戸稲造）の時代的タイミングであろう。

る。
「継続は力なり」を実感する日々である。まさに、（ 28 ）