を、作者の視点に着目して見てみましょう。

を、作者の視点に着目して見てみましょう。

視 点 と 表 し 方

平成30年10月

表 現

表 現

平成30年度用『高校生の美術１』教科書 訂正のお願い
人物を描くことは、その人を見つめ直すきっかけとなります。描くことで自分はどういう性格でどんな気持ちなのか、また、家族や友人

はどんな人で自分にとってどういう存在なのかを改めて考えることにはどんな人で自分にとってどういう存在なのかを改めて考えることになります。表情やポーズ、描く角度、背景や配色などを工夫して、そなります。表情やポーズ、描く角度、背景や配色などを工夫して、そ

人物
を描く
人物を描く
平成30年に供給いたしました教科書に，以下の訂正がございます。生徒の皆様，先生方にご迷惑をお
絵 画

絵 画

人物を描くことは、その人を見つめ直すきっかけとなります。描くことで自分はどういう性格でどんな気持ちなのか、また、家族や友人の人の個性や人柄が表れた人物画を描きましょう。
の人の個性や人柄が表れた人物画を描きましょう。
かけいたしましたこと，深くお詫び申し上げます。訂正を施した教科書は，平成
31 年度より供給させてい表情などを工夫して表情などを工夫して
自 己 や 他 者 の 内 面 を深く見つめ、

自己や他者の内面を深く見つめ、

そ の 人 ら し さ を 表 現する。

その人らしさを表現する。

ただきます。

人 物 を 描 く

人 物 を 描 く

先生方におかれましては，訂正内容をご確認のうえご指導いただきますよう，謹んでお願い申し上げます。

ープ
メタモルフォーゼ
（繰り返し）（変形）

アダンの海辺ループ
ピクシレーション（繰り返し）［絹本着色／156×76cm］1969

日本文教出版株式会社

アダンの海辺ピクシレーション［絹本着色／156×76cm］1969

その魂の動きができる限り適切に
その魂の動きがで表現されていないような人物像は、表現されていない
称賛に値しないだろう。
称賛に値しないだ

千葉市美術館寄託
千葉市美術館寄託
た なかいっそん
た なかいっそんの変化の後に最初に戻り、同じ動きを繰り返す
ある物体が別の物体に変わる様子を一コマず
一通りの変化の後に最初に戻り、同じ動きを繰り返す（実写のコマ撮り）（実写のコマ撮り）
田
中
一
村
田中一村
正
箇では部屋の中
所 ではミある。
つの絵の変化で表現する。
「Loop Animation訂“Doors”」「スケッチ」
手法である。
「Loop Animation “Doors”」では部屋の中
原
文
訂
正
文
静止した物体を、少しずつ動かして一コマずつ撮静止した物体を、少しずつ動かして一コマずつ撮［栃木県
・1908～77］［栃木県
・1908～77］
ットが外を伺うと、同じようなロボットが別のノムシが鳥のくちばしに変わったり、魚が鳥のロボットが外を伺うと、同じようなロボットが別のページ
行影する。それを連続して見ると、動いて見える。
影する。それを連続して見ると、動いて見える。
50代で「ゑか
50代で「ゑか
一村は自身の画風を追い求め、
一村は自身の画風を追い求め、ら中をのぞく。出る行為と入る行為が同時に進の羽に変わったりしている。思いがけない変
ドアから中をのぞく。出る行為と入る行為が同時に進「隣人」では地面に寝たまま少しずつ移動して撮影「隣人」では地面に寝たまま少しずつ移動して撮影きとしての生涯の最後を飾る絵を描くためきとしての生涯の最後を飾る絵を描くため（真珠の耳飾りの少女 ）（真珠の耳飾りの少女 ）青いターバンの少女
青いターバンの少女
れが繰り返される。
形を生み出すように工夫してみよう。
み、それが繰り返される。
し、芝生の上を滑って移動しているように見せた
し、芝生の上を滑って移動しているように見せた［油彩・キャンヴァス／44.5×39cm］1665頃［油彩・キャンヴァス／44.5×39cm］1665頃
より
コロンゴよりロダンのココロンゴに」
奄美大島（鹿児島県）に渡り、染織工としに」奄美大島（鹿児島県）に渡り、染色工とし
3
上段左
マウリッツハイス美術館蔵［オランダ］
マウリッツハイス美術館蔵［オランダ］り、ジャンプした瞬間だけを撮影して、空中浮遊
り、ジャンプした瞬間だけを撮影して、空中浮遊
2013て生計を立てつつ、質素な生活を送りながらて生計を立てつつ、質素な生活を送りながらヨハネス・フェルメール［オランダ・1632～75］
ヨハネス・フェルメール［オランダ・1632～75］
うち だ
しげもと
ひょう
しげもと
14
世紀頃から
16
世紀にかけてイタリアを中心に、人間や自然に目を向け、古14 世紀頃から
16
世紀にか
無彩色で表すことが多い漫画無彩色で表を表現したりしている。
を表現したりしている。
P43・45・108 ヨハネス・フェルメール
P43・45・108 ヨハネス・フェルメール
リンゴのある静物
制作を続けた。生前は無名に近い存在だったろ内 田制作を続けた。生前は無名に近い存在だった
かずひろ
1957～］
2010［紙本墨画／23×45cm］2010［愛媛県
・［紙本墨画／23×45cm］［紙本墨画／25.7

漫画の道具F1オリジナルラフ墨絵

漫画のF1オリジナルラフ墨絵
茂 本ヒデキチ

走る豹

茂 本ヒデ

［油彩・キャンヴァス／
た ん しょう ゆ う
は、様々な道具を使い工夫さ
は、様々な
［福岡県
・1964～］
が、没後、一村の描き続けた作品は広く知らが、没後、一村の描き続けた作品は広く知ら［彩色・金属板・針金／［彩色
・金
リトル・スパイダー
リトル
スパイダー
19
・
65.4×81.6cm］1893～94
譚・小勇 ［中国-日本

4～］

94

シャ、ローマの学芸・文化を復興しようという文化運動
シャ、ローマの学芸（ルネサンス）が起こりまし
・文化を復れて描かれています。陰影をれて描かれれるところとなり、現在、その豊かな芸術性れるところとなり、現在、その豊かな芸術性
伝えたい内容を分かりやすジャン・ポール
・ゲティ美術館蔵
111.1×127×139.7cm］
1940頃
111.1×127×139.7cm］
19
ヒョウの躍動感やしなや［アメリカ］
付けたり背景に柄を付けたり付けたり背を分かりやす術館蔵

オナルド・ダ・ヴィンチは、この時代を代表する偉大な芸術家としてミケランジェ
オナルド・ダ・ヴィンチは、こが高く評価されている。今では、奄美大島にワシントン国立美術館蔵
が高く評価されている。今では、奄美大島にく表現するために形を単純［アメリカ］
ワシントン国立美術館蔵 ［アや迫力などが、墨の濃淡
ファエロとともに、ルネサンス三大巨匠と称されています。彼は、透視図法や感情
ファエロとともに、ルネサン
彼の名が付いた美術館が建てられ、全国で作
彼の名が付いた美術館が建てられ、全国で作するスクリーントーンを用いするスクリ
化し、明部と暗部の区分け［フランス・1839～1906］
アレクサンダー・
カルダー
アレクサンダー・
カルダー
品展が開かれている。
品展が開かれている。
探究、科学や解剖学などにも力を入れ、それを作品に生かしました。彼の生涯や作
探究、科学や解剖学などにもを工夫して描いている。
セザンヌは、モチーフとなる品々を異る場合もあります。
る場合もあり［アメリカ・1898～1976］［アメリカ・1898～1976］

めに形を単純
暗部の区分け］いている。
となる品々を異墨の特徴を生かして描こう
墨の特徴を生かして描こう

ポール・セザンヌ、バランスよくつぼる。左の壺 のなる視点で描きながら、バランスよくつぼ
自画像
P6 田中一村
1枚の画面にまとめている。左の壺 の表現形式

漫画の表現形式［赤チョーク・紙／33.3×21.3cm］
下部は横から見ている視点だが、同じ壺の口や右のリンゴは高い位置から見1512頃 トリノ王立図書館蔵た視点で描かれている。

自画像
P6 田中一村して、表現の意図や工夫を感じ取り、作品や作者に対する理解を深めましょう。
して、表現の意図や工夫を感P112 アレクサンダー・カルダー
P112 アレクサンダー・カルダー［赤チョーク・紙／33.3×21.3cm］
P107 ラファエロ・サンティ P107
P44
108
107 ルネサンス
・・
ミケランジェロ・ブオナローティ
1512頃 トリノ王立図書館蔵
おかしさや社会風刺などを一場面で表現した一コマ
漫画には、おかしさや社会風刺などを一場面で表現した一コマ
漫画専用［イタリア］［イタリア］
ぼく じゅうぼ・セザンヌ
12
下段右 P110 ポール

視点だが、同じ高い位置から見P44・107

ミケランジェロ・ブオナローティ

修正ホワイトインク
墨 汁
桃の籠とぶどう［油彩・キャンヴァス／38×46cm］ 漫画、四場面で話の展開を工夫して表現する四コマ漫画、映画
桃の籠とぶどう［油彩・キャンヴァス／38×46cm］
面で話の展開を工夫して表現する四コマ漫画、映画
おさげ髪の少女
おさげ髪の少女
笑う少年 ［油彩・板／直径30.5cm］1625頃
1759 レンヌ美術館蔵［フランス］
1759 レンヌ美術館蔵［フランス］ように描いたコマを並べて、物語を展開させるスのシーンのように描いたコマを並べて、物語を展開させるス
マウリッツハイス美術館蔵［油彩・キャンヴァス／60.1×45.4cm］1918頃 名古屋市美術館蔵［愛知県］［油彩・
キャンヴァス／60.1×45.4cm］1918頃 名古屋市美術館蔵［愛知県］
私はリンゴ一つでパリを年表［フランス・1699～1779］［フランス・1699～1779］
ジャン＝シメオン・シャルダン
ジャン＝シメオン・シャルダン
1582-83～1666］
1884～1920］ P59・112 アメデオ・モディリアーニ
［イタリア
・
・
アメデオ・モディリアーニ［イタリア・1884～1920］ P59・112 アメデオ・モディリアーニ
アメデオ
フランス
・モディ
・リアーニ
ハルス［オランダ画などがあります。
トーリー漫画などがあります。
Animation
Loop Animation“Doors” ［カラー／8秒］2005驚かせたいのです。
“Doors” ［カラー／8秒］2005
通常はシャルダンの作品のように、正面などの一方向
通常はシャルダンの作品のように、正面などの一方向
ポール・セザンヌ

さゆき

かご

かご

から見た視点で描かれる。

［兵庫県・1973～］）
仁 行（パンタグラフ
P108 ジャン＝シメオン・シャルダン

レ ン ブ ラ ン ト の 12
自画像

レンブラント・ファン・レイン［オランダ・1606～69］

インク

じく
マウリッツハイス美術館蔵

年
表
ペン先・
ペン軸
フランス・ハルス［オランダ・1582-83～1666］

は ぼくほうせ きはぼ くぼから見た視点で描かれる。
1452
1452年
イタリア、トスカーナ地方の鉛筆［兵庫県・1973～］）
井年
上 仁 行（パンタグラフ
墨の濃淡の調節
墨の濃淡の調節破墨イタリア、トスカーナ地方の法P108 ジャン＝シメオン
シャルダン
レ ン ・ブラントのヴィンチ村に生まれる。
ヴィンチ村に生まれる。
シャープペンシル
墨と水の分量を調節して、濃・中・淡の３
墨と水の分量を調節して、濃濃 さ のイタリアのフィレンツェに出て、違 う 墨 を 重 ね て 描・
く中こ
・淡の３
とによっ
自画像
イタリアのフィレンツェに出て、1466年頃
1466年頃※同作家・同年作の個人蔵作品画像を掲載し
油性ペン
ゴッホや一村は、世間に認められゴッホや一村は、世間に認められレンブラント・ファン・レイン
ヴェロッキオの工房に弟子入りをする。
ヴェロッキオの工房に弟子入りをする。
種類の墨を絵皿に用意しておこう。
種類の墨を絵皿に用意しておこう。
て、立体感や質感を出す方法。
めん
そう
ふでていたため，レンヌ美術館蔵の作品画像に［オランダ・1606～69］
面相筆
なくても、妥協なく自分の人生を美
当時、同工房にはボッティチェリなどがなくても、妥協なく自分の人生を美
当時、同工房にはボッティチェリなどがいのうえまさゆき

レンブラントは浮き沈みの激しい人生の中で、多くの自画像を描きました。
左から順に希望に燃えた若き日の自画像、名声を得た絶頂期の自画像、財産を無くした頃の自画像、老いてなお力強く描いた最晩年の自画像です。年齢の違いだけでなく、そのときの心情などを見事に表現しています。

レンブラントは浮き沈みの激しい人生の中で、多くの自画像を描きました。
いたと言われている。

差し替え。

積破
墨墨
法

最初に
濃さの
を重ね
て、立
細部や

筆ペン
いたと言われている。

術に懸けました。彼らにとって自分術に懸けました。彼らにとって自分
左から順に希望に燃えた若き日の自画
ミリペン

18

P37・10818

ヴェロッキオの「キリストの洗礼」のヴェロッキオの「キリストの洗礼」の1472年頃
像、名声を得た絶頂期の自画像、財産
ぐち
制作に参加。 を無くした頃の自画像、老いてなお力
制作に参加。
カラス口の作品の美術的な価値は、他人の評の作品の美術的な価値は、他人の評

1472年頃

強く描いた最晩年の自画像です。年齢

いと う じゃくちゅう

レンブラント・ファン・レイン

1629頃 マウリッツハイス美術館蔵
左：首当てをつけた自画像 ［油彩・板／37.9×28.9cm］
才能あふれる青年期

1475～80年頃「受胎告知」を制作。

右中：自画像 ［油彩・板／76×61cm］1655頃 ウフィツィ美術館蔵［イタリア］
P37・108 レンブラント・ファン・レイン

相対的なものではなく、心の中にあ
1669 マウリッツハイス美術館蔵
右：自画像
［油彩
1475
年 ・キャンヴァス／65.4×60.2cm］
ミケランジェロ誕生。

1482年頃ヴェロッキオの工房から独立する。
る絶対的なものだったに違いありま

中段左（6面のうち4面）
龍図
ミラノに移住する。

1629頃 ゲルマン国立博物館蔵［ドイツ］
左：首当てをつけた自画像 ［油彩・板／38.2×31cm］
才能あふれる青年期と う じゃく1475～80年頃「受胎告知」を制作。

右中：自画像 ［油彩・板／76×61cm］1655頃 ウフィツィ美術館蔵［イタリア］

相対的なものではなく、心の中にあ
1669 マウリッツハイス美術館蔵
右：自画像
［油彩・
キャンヴァス／65.4×60.2cm］
1475
年
ミケランジェロ誕生。
伊藤若冲は、墨のにじみを生かした「筋 目 描 伊藤若冲は、
すじ

め

が

1482
年頃
ヴェロッキオの工房から独立する。
［テンペラ・
板／98×217cm］1475～80頃 ウフィツィ美術館蔵［イ
［テ
受胎告知
受胎告知
き」
という技法を用いて、バショウの葉脈やき」という技法
る絶対的なものだったに違いありま・6面のうち4面）
龍図（重要文化財
ミラノに移住する。

フランスのスタジオで試作するカルダー。19

ニワトリの羽の質感などを表しています。若ニワトリの羽の消しゴム
消しゴム
せん。だからこそ、二人とも自分の1480年頃から、アイデアをスケッチや せん。だからこそ、二人とも自分の1480年頃から、アイデアをスケッチや［紙本墨画／各183.5×115.5cm］［紙本墨画／各183.5×115.5cm］
くもがた

む りょう じくしもとおうきょ ろ せつかん

文章で書き記した手稿を描き始めたと言1786 無 量 寺・串本応挙芦雪館蔵
信じた美術を追い求め続けられたのわれている。

41

いの違いだけでなく、そのときの心情な
伊藤若羽根ぼうき冲の技に挑戦伊藤若
価や時代の風潮に左右されるような価や時代の風潮に左右されるような1640 ロンドン・ナショナル・ギャラリー蔵［イギリス］
左中：34歳の自画像 ［油彩・キャンヴァス／102×80cm］
左中：34歳の自画像 ［油彩・キャンヴァス／102×80cm］1640 ロンドン・ナショナル・ギャラリー蔵［イギリス］
どを見事に表現しています。

下段右

18

39

墨

笑う少年 ［油彩・板／直径30.5cm］1625頃［和歌山県］

比類なき万能の天才です。そして、その作品は今や、多より 1996
漫画の描き方中段中央
長 沢 芦 雪 ［1754～99］
ながさわ ろ せつ

1483年

くしもとおうきょ ろ せつかん
定規
雲形
冲の技を体験しながら発想を広げ、いろいろ文章で書き記した手稿を描き始めたと言む りょう じ1786 無 量 寺・串本応挙芦雪館蔵
信じた美術を追い求め続けられたのわれている。
なモチーフを描いてみましょう。
［和歌山県］

比類なき万能の天才です。そして、その作品は今や、多より 1977
漫画の描き方長沢
芦 雪 ［1754～99］

冲の技を体験し
なモチーフを描

ながさわ ろ せつて づかおさ む

ラファエロ誕生。
手塚治
虫 ［大阪府・1928～89］

くの人々の共感を得ています。困難
雲や大気の中を舞う龍の迫力ある情「最後の晩餐」を制作する。
1495～98年四コマ漫画では、ことの始まりとな

景が、墨の濃淡や線の強さなどにな人生を送りましたが、ゴッホも一1503～06年頃「モナ
・、起を受けて話が発展すリザ」を描く。
るコマ
（起）

1483年

て づかおさ む

ラファエロ誕生。

手 塚 治 虫 ［大阪府・1928～89］
くの人々の共感を得ています。困難
雲や大気の中を舞う龍の迫力ある情

先「最後の晩餐」
1495～98年
四コマ漫画では、ことの始まりとな
水を制作する。

景が、墨の濃淡や線の強さなどにな人生を送りましたが、ゴッホも一1503～06年頃
「モナ・
リザ」
を描く。
るコマ（起）、起を受けて話が発展す
よって表現されている。
よって表現されている。
1510年頃 るコマ
1510年頃 るコマ（承）「聖母子と聖アンナ」を制作する。
「聖母子像と聖アンナ」を制作する。
52
中段左村も美術とともに懸命に生きたので（承）、急な展開が起きるコマ、急な展開が起きるコマ
村も美術とともに懸命に生きたので後墨たわる像 アーチ状の足
アーチ状の足
1519年 横たわる像
1519
年 （転）
死去。
死去。
（転）、思わぬ結果となり話が終結す、思わぬ結果となり話が終結すスクリーントーン
スクリー
定規削除［ブロンズ／82.3×23×31cm］［ブロンズ／82.3×23×31cm］
成長
成長す。そう考えると美術とは、自分のす。そう考えると美術とは、自分の7
鈍感力 20071969～70
1969～70
ブロンズ／長さ442cm］［ブロンズ／長さ442cm］
るコマ（結）
で表す「起承転結」が用いるコマ（結）で表すが用い
P100・107
P100・
107 「起承転結」
サンドロ・ボッティチェリ
サンドロ・ボッティチェリ
1938 横浜美術館蔵［神奈川県］
1938 横浜美術館蔵［神奈川県］
・1929～］［大阪府
・1929～］P120 手塚治虫
先の筆跡に重なるように筆イ［大阪府
サトウサンペイられることが多い。
られることが多い。
心の中につくりだしていくものなの
心の中につくりだしていくものなのP120 手塚治虫
ンリー
・ムーア
ヘンリー
・ムーア
円筒の二等分
円筒の二等分
1886～1966］［フランス
・・1887～1966］
ジャン
・
アルプ
ジャン
・アルプ［フランスを置くと、先に水がにじん
61
中段左
イギリス
・1898～1986］［イギリス・1898～1986］
らない人や高齢者に席を譲ろうとしない人々がいる電車内マナーを守らない人や高齢者に席を譲ろうとしない人々がいる電車内［ブロンズ・御影石／［ブロンズ・御影
ではないでしょうか。
ではないでしょうか。
2005
2014
2005
［鉛筆
・紙／29.7×21cm］［白黒／1分55秒］［鉛筆・紙／29.7×21cm］
テ
スケッチ
絵コンテ
P112P113
P112 ジャン・アルプ
ジャン・アルプ
でいた部分には墨がしみこ
13
ヘンリー
・ムーア
ヘンリー
・ムーア
マに風刺して表している。
の情景を一コマに風刺して表している。
手に注目
手に注目
聖母子と聖アンナ
17×15×15cm］1969
17×15×15cmてっけん
日常生活の中にあるおかし
日常生活のほりうちまさかず
ほりうちまさかず
自分の美術を、この教科書での学
自分の美術を、この教科書での学
まず、筋となって残る。
仁行鉄 拳 ［長野県・1972～］
井上仁行［油彩・板／168×130cm］
してみよう
してみよう
堀
内正和
堀さや周知し
内正和
さや周知したいことなどを隣人 ［カラー／8分6秒］1952
隣人 ［カラー／8分6秒］1952
流れを描いた絵コンテである。繰り返しによる全体の流れを描いた絵コンテである。繰り返しによる1510頃 ルーヴル美術館蔵
びを通して見付けていきましょう。
びを通して見付けていきましょう。
が せん し［京都府・1911～2001］［京都府・1911
漫画で表しましょう。
漫画で表しのアイデアが描かれている。
面白さのアイデアが描かれている。
筋目が出やすいように、紙は画
仙紙を、墨は筋目が出やすいノーマン・マクラレン［カナダ・1914～87］
ノーマン・マクラレン［イギリス・1914～87］95
中段右三角形の構図、顔の表情やま漫画を描こう

古典作品にみる漫画表現

漫画

P120 堀内正和
P120 堀内正和
古典作品にみる漫画表現
中墨や淡墨を使うとよい。試し描きをしなが
中墨や淡墨を使の表現などにより、安定しに、動きや感情の豊かさが感
ら墨の濃度を調節しよう。
ら墨の濃度を調
日本では古くから、擬人化されたカエルやウサギが描かれた
日本では古くから、擬人化されたカエルやウサギが描かれた
鳥獣人物戯画、江戸の庶民の様子を表した北斎漫画などが描
鳥獣人物戯画、江戸の庶民の様子を表した北斎漫画などが描かれました。筆の線を巧みに生かした単純化や省略、強調なかれました。筆の線を巧みに生かした単純化や省略、強調などによる表現は、時代を超えて人々の心を引き付けます。
どによる表現は、時代を超えて人々の心を引き付けます。
や場面に応じた背景をつくストーリーを考え、キャラクターのパーツや場面に応じた背景をつく

切り紙アニメをつくろう

動きを感じる抽象彫刻をつくろうましょう。撮影した写真をり、組み合わせて少しずつ動かして撮影しましょう。撮影した写真を

動きを感じる抽象彫刻をつくろう
ねじれ

洋）

ã 私と村
ã 私と村
富岡鉄斎が、個性的で奔放な筆線と色彩で新風
強い造形性が特徴的である。後期には抽象性を感じさせ強い造形性が特徴的であ（国宝）［青銅／高さ39.4cm］（国宝）［青銅／高さ39.4cm］
襷［油彩
文 銅・
鐸
文 銅・
鐸
4 袈 裟 人画では富岡鉄斎が、個性的で奔放な筆線と色彩で新風
4 袈裟 襷
菩薩立像 2～3世紀頃
キャンヴァス／192.1×151.4cm］［油彩
キャンヴァス／192.1×151.4cm］
菩薩立像 2～3世紀頃
けこませる感覚的な捉え方に対し、色彩理論を科学的、けこませる感覚的な捉え方に対し、色彩理論を科学的、な技法である。代表的な作家に、マックス・エ
グラン
ド
・
ジャッ
ト島の
u グランド・ジャット島のu
弥生時代中期
神戸市立博物館蔵［兵庫県］
弥生時代中期
神戸市立博物館蔵［兵庫県］（パキスタン）
1911 ニューヨーク近代美術館蔵
1911
ニューヨーク近代美術館蔵
んだ。
を吹き込んだ。
る土偶がつくられている。
る土偶がつくられている（パキスタン）
日曜日の午後日曜日の午後たかむらこううん
たかむらこううんå 私自身肖像＝風景 理論的に追究し、点描法による色彩効果を用いて画面にå 私自身肖像＝風景
壺形土器 理論的に追究し、点描法による色彩効果を用いて画面に
マルク・
シャガール
マルク・シャガール
ジョアン
・ミロ、ルネ・マグリット、サルバド［油彩・キャンヴァス／［油彩・キャンヴァス／
埴輪
踊る人々（重要文化財）
序
の舞
z
は高
彫刻では高
村
光
雲
が伝統的な木彫を近代の彫刻として村光
雲が伝統的な木彫を近代の彫刻として稲作が伝わり、西日本に弥生文化が成立した紀元前4
稲作が伝わり、西日本［油彩・キャンヴァス／146×113cm］［油彩・キャンヴァス／146×113cm］
輪 踊る人々
弥生時代後期
1887～1985］［ロシア-フランス［ロシア-フランス・1887～1985］
光輝を与えようとする運動が起こり、新印象主義と呼ば光輝を与えようとする運動が起こり、新印象主義と呼ば
207.5×308.1cm］1884～86
207.5×308.1cm］
1884～86
6世紀 し・［絹本着色／んか
いたけ た ろうP24・
紀 しんかいたけ た ろう
挙げられる。
胎蔵界
1890 プラハ国立美術館蔵
1890 プラハ国立美術館蔵
胎蔵界
シカゴ美術館蔵［アメリカ］
シカゴ美術館蔵［アメリカ］た。新海再興させた。新竹太郎は工部美術学校で洋風彫刻を学
海
竹太郎は工部美術学校で洋風彫刻を学
P21 マルク・シャガール
P21 マルク・シャガール
世紀頃には、実用的な形で装飾も簡素な弥生土器がつく
世紀頃には、実用的な形
233×141.3cm］
れた。ジョルジュ・スーラやポール・シニャックなどに代れた。ジョルジュ・スーラやポール
曼荼羅図・シニャックなどに代
1844～1910］
1844～1910］
け

さ だすき も ん ど う た く

け

さ だすき も ん ど う た く

じょ

そう じ ろうまい

アンリ・ルソー［フランス・ジャン＝シメオン・シャルダンのような画家もいた。
アンリ・ルソー［フランス・
ジャン＝シメオン
シャルダンのような画家もいた。
曼荼羅図
お ぐらそう じろう ジョルジュ・スーラ （重要文化財）
岩手銀行旧本店本館
y・
y 岩手銀行旧本店本館（重要文化財）

ジョルジュ・スーラ

様式と時代1936 900頃
東京藝術大学んだ小倉惣［岩手県］
惣次郎［フランス
に師事し、塑造を学んだ。ロダンに学ん
次郎［フランスに師事し、塑造を学んだ。ロダンに学んられた。また、弥生時代には大陸から青銅器や鉄器がもられた。また、弥生時代
・1859～91］
・1859～91］
P21 アンリ
P21 アンリ
・ルソー
・ルソー
表される。
表される。
1911900頃
1911［岩手県］
大学美術館蔵え
おぎわらもり え
エコール・さド
どうたくい・
しパリと素朴派
どうたく
1854～1919］［佐賀県
・野 金 吾 ［佐賀県・1854～1919］
辰野
金吾
また、印象主義や新印象主義の外光描写の影響を受けまた、印象主義や新印象主義の外光描写の影響を受けだ荻原守衛辰衛は、生命力豊かな表現で彫刻界に大きな影響
は、生命力豊かな表現で彫刻界に大きな影響
新古典主義の美術
新古典主義の美術たらされ、青銅の銅鐸がつくられた。銅鐸は祭祀や儀式たらされ、青銅の銅
鐸が
k
k
上
村松園
玉虫厨子
玉蟲厨子
103
上段右
・1863～1942］
葛 西 萬司 ［岩手県・1863～1942］
葛 西 萬［京都府司 ［岩手県
1875～1949］
・主に1920年代から第二次世界大戦前まで、ながらも、より意図的な独自の表現を目指す画家たちもながらも、より意図的な独自の表現を目指す画家たちも
釈迦三尊像
須弥座絵
18世紀後半から19世紀前半、ポンペイ遺跡などの発見
18世紀後半から19世紀前半、ポンペイ遺跡などの発見。
を与えた。
などに使われたと考えられている。
などに使われたと考えら
釈迦三尊像
須弥座絵
火焔土器
623
捨身飼虎図
から芸術の都・パリを訪れ、次々と展開される
623
捨身飼虎図
いた。ポール・セザンヌは、静物画、人物画、風景画に独いた。ポール・セザンヌは、静物画、人物画、風景画に独やロココの装飾的な貴族趣味美術の反動から、古代ギリやロココの装飾的な貴族趣味美術の反動から、古代ギリ
は、役所や学校などが近代化の象徴として洋風
建築では、役所や学校などが近代化の象徴として洋風
弥生時代後期には支配者によると思われる大きな墳墓
弥生時代後期には支配
縄文時代中期
7世紀中頃
鞍作止利
7世紀中頃
鞍作止利
ç 空間の鳥ç 空間の鳥なく独自の画風をつくりだし、エコール・ド・
シャやローマの古典的美術の安定した構図、端正な形をシャやローマの古典的美術の安定した構図、端正な形を自の様式を工夫して絵画の新しい秩序と調和のある世界
自の様式を工夫して絵画の新しい秩序と調和のある世界
l 戦艦テメレール［ブロンズなど／高さ本体135cm、［ブロンズなど／高さ本体135cm、
擬洋風建築として建てられることもあった。後を模した擬洋風建築として建てられることもあった。後3世紀中頃以降にはより大規模な古墳がつくられ始めた。
がつくられ始めた。3世紀
ペルシャ［油彩・キャンヴァス／91×122cm］1839
ペルシャ
皇帝ナポレオン一世と皇帝ナポレオ
インダス
インド仏教
イスラム
k
k
ご
かたやまとうくまたつ の きん ご
かたやまとうくま理想とした様式が好まれ、ヨーロッパ全土に展開した。
理想とした様式が好まれ、ヨーロッパ全土に展開した。
を創造し、後のキュビズムの先駆的な役割を果たした。
を創造し、後のキュビズムの先駆的な役割を果たした。
たい
1925～26
1925～26
台座149.2cm］
台座149.2cm］
イスラムれた画家たちがいた。イタリアの画家アメデ
ガンダーラ
ロンドン・ナショナル・ギャラリー蔵
ガンダーラ
皇后ジョゼフィーヌの戴冠式（部分）
皇后ジョゼフィーに辰野金吾や片山東熊らが本格的な西洋建築の技術を学
吾や片山東熊らが本格的な西洋建築の技術を学がつくられ、古墳の周辺には人物、動物、家、船などのがつくられ、古墳の周辺
漢
南北朝北宋
隋 ［イギリス
唐なった。仏像は、豊かな表情や伸びやかで変化のある体
滋賀県立近代美術館蔵
滋賀県立近代美術館蔵
1775～1851］
・
ウィ
リアム
・南宋
ターナー
五代
漢
南北朝
隋 唐
代表的な画家として、フランスのジャック＝ルイ・ダヴィ代表的な画家として、フランスのジャック＝ルイ・ダヴィ
ッ［油彩・キャンヴァス／621×979cm］［油彩
・キャンヴァ
フィンセント・ファン・ゴッホは、自己の内面を反映させ
フィンセント・ファン・ゴッホは、自己の内面を反映させ
はに わ
はド
に わ
石器時代
殷
・周・春秋戦国・秦
あ しゅ ら ぞう高句麗
アーニやロシア生まれのユダヤ系画家マルク・
秦高句麗 上段左109
衛氏朝鮮
三国（高句麗、百済、新羅）新羅 ルーヴ・
7世紀後半
7世紀後半
［奈良県］
［奈良県］
（世界遺産
・
国宝）
（世界遺産
・
国宝）
法
隆
寺
西
院
伽
藍
法
隆
寺
西
院
伽
藍
コンスタンティン・
ブランクーシコンスタンティン・
ブランクーシ
6
6
1805～071805～07
ルーヴル美術館蔵
建築の草分けとなった。
び、近代建築の草分けとなった。
埴埴輪が立て並べられた。
輪が立て並べられた。
衛氏朝鮮
三国（高句麗、百済、新羅） 三漢
新羅
高麗
躯のものが多くつくられた。阿修羅像や日本最古の肖像
ドやドミニク・
アングルなどが挙げられる。
やドミニク・
アングルなどが挙げられる。
三漢
たかのような明快な色調と大胆な筆触で表現した。形をたかのような明快な色調と大胆な筆触で表現した。形を1876～1957］
・1876～1957］［ルーマニア・ジャック＝ルイ・1748～1825］
・ダヴィッ古墳
ド ［フランスなどである。
ジャック＝ルイ・ダ
縄文 ざ ぞ う ・64.1cm］ ［ルーマニア
弥生
飛鳥
奈良が ん じ ん わ じょう［土／高さ57cm
・64.1cm］
輪 踊る人々 ［土／高さ57cm
弥生
飛鳥
奈良
平安
5 埴 輪 踊る人々
5 埴古墳
1880～90年代にかけ、日本画、西洋画それぞれに旧～90年代にかけ、日本画、西洋画それぞれに旧彫刻とされる鑑
真 和 上 坐 像などは、いずれも気品ある美P60 コンスタンティン
コンスタンティン・ 6世紀 東京国立博物館蔵
単純化し鮮やかな色を平塗りして対象を構成する表現を単純化し鮮やかな色を平塗りして対象を構成する表現を3000 100 P602000
1000
500 400
0100
200 700・ 300 800
400 900
500 1000
700 1
6世紀 東京国立博物館蔵
あすか
あ す か 600
500
0
200
300
500
600
1100
そのほかにアンリ・
ルソーなど、一見素人を
・モビール
・モビール
ロマン主義の美術～
ロマン主義の美術～è
ブランクーシブランクーシlインターナショナルl
飛鳥文化の美術
飛鳥文
飛m鳥､ 奈良時代
飛m鳥､ 奈良時代
6～è
9インターナショナルとの対立などがあり、日本美術協会、日本美術派と新派との対立などがあり、日本美術協会、日本美術
しさを備えた写実的な表現で、ともに大陸から伝えられ
1891年にタヒチ島に渡打ち立てたポール・ゴーギャンは、1891年にタヒチ島に渡打ち立てたポール・ゴーギャンは、
1949［アルミニウム・ワイヤーなど］［アルミニウム・ワイヤーなど］1949| 麗 子（重要文化財）
メソポタミア文明
ビザンチン
しょう
純な形体や歪曲、遠近性の無視などの表現でビザンチン
新古典主義の美術に対し、人間の個性や感情の表出
新古典主義の美術に対し、人間の個性や感情の表出
女性大水浴図v 女性大水浴図v
ヒューストン美術館蔵［アメリカ］
ヒューストン美術館蔵［アメリカ］
美術会、白馬会などの美術団体が複数誕生し院、明治美術会、白馬会などの美術団体が複数誕生し［油彩・
キャンヴァス／
538年頃、仏教が朝鮮半島を経て日本に伝来する。聖538年頃、仏教が朝鮮り、島の原始的な生活を題材に数多くの傑作を残した。
り、島の原始的な生活を題材に数多くの傑作を残した。
た乾漆技法でつくられている。
［油彩・キャンヴァス／210.5×250.8cm］1900～06［油彩・キャンヴァス／210.5×250.8cm］1900～06
とくたい しそ がのうま こ
とくたい しそ がのうま こあみ
だ じょう どずを、強い色彩や激しい動勢で表現したのがロマン主義で
かん のん ぼを、強い色彩や激しい動勢で表現したのがロマン主義でを描き、素朴派と呼ばれた画家もいた。
44.2×36.4cm］
アレクサンダー・カルダー
アレクサンダー・カルダー
エジプト文明初期キリスト教美術
先史
フィラデルフィア美術館蔵［アメリカ］
また、アンリ・トゥルーズ＝ロートレックのように、また、アンリ・
ド・
トゥールーズ＝ロートレックのように、1907年、文部省の主導で日本画、洋画、彫刻が一堂
年、文部省の主導で日本画、洋画、彫刻が一堂
た。
7世
徳
太
子
や蘇
我
馬
子
らは国を治める基本に仏教を据え、
徳太子
や蘇我馬子らは国
110 初期キリスト教美術
中段右白鳳時代に描かれた絵画では阿弥陀 浄 土図観音
菩 ・ドフィラデルフィア美術館蔵［アメリカ］
1898～1976］［アメリカ・1898～1976］［アメリカ・
1921 東京国立博物館蔵
はに わ

たつ の きん ご

たつ の きん ご
う え む ら しょう え ん

か さいまん じ

か さいまん じ

ほ う りゅう じ さ い い ん が ら ん

ほ う りゅう じ さ い い ん が ら ん

はに わ

れい こ

う え ある。イギリスの画家ジョン
むらある。イギリスの画家ジョン
コンスタブルの外光描写
・コンスタブルの外光描写中世初期美術［フランス・1839～1906］
ポール・セザンヌ・
中世初期美術き し だ りゅう せ い

ポール・セザンヌ［フランス・1839～1906］

うえむら

パリの歓楽街に生きる人々を鋭い観察と巧みな筆遣いでパリの歓楽街に生きる人々を鋭い観察と巧みな筆遣いで
8世紀後半
8世紀後半 P61紀前半、飛鳥の地を中心
（世界遺産
・国宝）
［平面28×14.65m］（世界遺産é・岸国宝）（文展）が始められ、初期の文展には上（文展）が始められ、初期の文展には上村に会する展覧会
村・カルダ―
雲の牧人
雲の牧人
エーゲ海文明C 唐招提寺金堂
ギリシャ文明ローマ美術
P61紀前半、飛鳥の地を中心に寺院や仏像など日本最初の仏C 唐招提寺金堂
アレクサンダーアレクサンダー・カルダ―é
田［平面28×14.65m］
劉生
薩展覧会の表情や描き方に、インドのアジャンターの壁画とのギリシャ文明ローマ美術
P12 ポール・セザンヌ
P12 ポール・セザンヌ
や、光を色彩で表現しようと試みたウィリアム・ターナー
や、光を色彩で表現しようと試みたウィリアム
しょう え ん彫刻の展開2 ・ターナー［石膏／320×123×220cm］［石膏／320×123×220cm］［東京都・1891～1929］
表した画家もいた。
表した画家もいた。
うに新しい才能も登場した。一方、官設展で松 園 のように新しい才能も登場した。一方、官設展で教美術が芽生えた。
教美術が芽生えた。
共通性が認められる。
の表現方法が、フランスのロマン主義の画家たちに影響の表現方法が、フランスのロマン主義の画家たちに影響1953 パリ国立近代美術館蔵
1953 パリ国立近代美術館蔵
w 夜のカフェテラス
が らん
美術の多様な運動は彫刻家にも影響を与え
沼地での狩猟セザンヌ、ゴッホ、ゴーギャンの3人を後期印象派（ポ
セザンヌ、ゴッホ、ゴーギャンの3人を後期印象派（ポ［油彩・キャンヴァス／81×65.5cm］1888
沼地での狩猟ジャン・アルプジャン・配置は様々であるが、いアルプの在り方に疑問や不満をもつ画家たちが互いにある文展の在り方に疑問や不満をもつ画家たちが互いにを与えた。フランスではテオドール・
ジェリコーがロマンを与えた。フランスではテオドール・
ジェリコーがロマン
飛鳥、奈良時代の寺院の伽
飛鳥、奈良時代の寺院
藍晩鐘
建築は、前時代の重厚さに比べ、優美で均整のとれた
n
112
下段左
（墓室壁画の部分）
クレラー・ミュラー美術館蔵［オランダ］（墓室壁画の部分）［フランス・1886～1966］［フランス・1887～1966］
スト印象派）と呼ぶが、共通する技法や作風があるわけで
スト印象派）と呼ぶが、共通する技法や作風があるわけで版画は版のつくり方や印刷方法の違いから凸版画、凹版画、平版画、孔版画に版画は版のつくり方や印刷方法の違いから凸版画、凹版画、平版画、孔版画に様な展開を見せた。コンスタンティン
・ブラン
［油彩
・
キャンヴァス／55.5×66cm］
紀元前15世紀主義の端主義の端緒を開き、ウジェーヌ・ドラクロワが豊かな色彩緒を開き、ウジェーヌ・陀
ドラクロワが豊かな色彩
（部分）
（部分）
阿
弥
陀
浄
土
図
観
音
菩
薩
阿
弥
浄
土
図
観
音
菩
薩
B
B
め、新たな美術団体を結成する動きもあった。
同志を求め、新たな美術団体を結成する動きもあった。
紀元前15世紀
フィ
ンセン
ト
・
ファン
・
ゴッホ
ずれも中国や朝鮮の影響を受けている。現存する世界最ずれも中国や朝鮮の影響ものになった。雄大さを求めた天平時代の気風は、唐招1857～59 オルセー美術館蔵［フランス］
P61 ジャン・アルプ
P61 ジャン・アルプ
こ1949焼失
ばやし こ け いは や みはなく、展覧会を開いたグループでもない。
ぎょこ1949焼失
ばやし こ け 法隆寺蔵
いは や みはなく、展覧会を開いたグループでもない。
ぎ ょ 民衆を率いる自由の女神
ほ う りゅう じ
ほ うり
7世紀後半
7世紀後半
［313×260cm］
法隆寺蔵［313×260cm］
1853～90］
民衆を率いる［オランダ・mm
対象の本質を捉えそれを効果的に表現するた
大きく分類することができる。木版画、銅版画、リトグラフ
大きく分類することができる。木版画、銅版画、リトグラフ（石版画）、（石版画）、 ジャン＝フランソワ
で劇的なテーマを感情たくましく表した。
で劇的なテーマを感情たくましく表した。
・ミレー［フランス・1814～75］
入ると、再興日本美術院の小大正に入ると、再興日本美術院の小林 古 径 や速 水御林古
径 や速 水御古の木造建築である法古の木造建築である法隆 寺の中門、回廊と金堂、五重塔
隆［油彩・キャンヴァス／259×325cm］［油彩・キャンヴァ
提寺金堂のおおらかで、堂々とした姿にも表れている。
P2・8・34・43 フィンセント・ファン・ゴッホ
つち だ ばくせん
むらかみ か がく
しゅう
つち だ ばくせん
むらかみ か がく
しゃ
か1830 ルーヴル美術館蔵
1830 ルーヴル美細部を省略した作品を制作し、以降の彫刻にシルクスクリーンなどは版に使う材料などから付けられた名称で、シルクスクリーンなどは版に使う材料などから付けられた名称で、舞（重要文化財）
舞（重要文化財）{炎{炎
創作協会の土田麦僊や村上華岳らが、個性の主
舟、国画創作協会の土田麦僊や村上華岳らが、個性の主などの配置もその一つである。仏像には、法隆寺の釈などの配置もその一つで迦
3世紀後半
カタコンベ壁画
彫刻の展開1～
彫刻の展開1～
ウジェーヌ・ドラクロワ
ウジェーヌ・ドラクz
バルビゾン派と写実主義～
バルビゾン派と写実主義～o |カタコンベ壁画
nz
o|
n
114
下段中央
玉 蟲 厨 子 須 弥 座 絵 1925
須 弥 座 絵 1925
［絹本着色／120.3×53.8cm］［絹本着色／120.3×53.8cm］
93世紀後半9 玉 虫 厨子
さんぞんぞうほくさんぞんぞうを与えた。また、ダダイズムの運動に参加し［フランス・1798～1863］［フランス・1798～
立つ女
ë 立つ女
ëピンホール現象の模式図
サン・マドレーヌ大聖堂 1
四つの分類のどれかに含まれる。
四つの分類のどれかに含まれる。
平安時代
密教の美術
い表現を目指して活動した。洋画では西洋の動張と新しい表現を目指して活動した。洋画では西洋の動三尊像のように端正で厳しい表情で正面性を重んじた北三尊像のように端正で厳D～F（国宝） サン・マドレーヌ大聖堂（国宝）
19世紀後半から20世紀前半にかけての彫刻は、多様に
19世紀後半から20世紀前半にかけての彫刻は、多様に
捨
身
飼
虎
図
捨
身
飼
虎
図
山ê
山
種美術館蔵［東京都］
種美術館蔵［東京都］
P90
19世紀の中頃、パリ郊外の農村バルビゾンに滞在し、19世紀の中頃、パリ郊外の農村バルビゾンに滞在し、ピンホール写真［ブロンズ／131.5×19×32.5cm］［ブロンズ／131.5×19×32.5c
破壊された都市
壁面の彫刻 9世紀 ぎ
き し だ りゅう せ い
き し だ りゅう せ い
三 尊 像（国宝）
こ う りゅう じ
み ろ く ぼêさ 破壊された都市
つはん か し い ぞう
こ う りゅう じみ
7 釈 迦 三 尊 像（国宝）
7 釈迦
かん む
壁面の彫刻 9世紀 ぎ
アリスム、抽象主義と多様な活動を展開した［彩色・木／60×35cm］［彩色・木／60×35cm］
なった。仏像は、豊かな表情や伸びやかで変化のある体なった。仏像は、豊かな表情や伸びやかで変化のある体
P143
ピンホールカメラの制作
アルベルト＆アネット・勒速アルベルト＆アネット・勒［ブロンズ／高さ約6m］［ブロンズ／高さ約6m］
1894～1935］［東京都・1894～1935］に反応し、岸向に敏感に反応し、岸田 劉 生 らが若手画家の団体を設田・劉生 らが若手画家の団体を設
速水御 舟 ［東京都
水御
舟跏
魏1957
様式と、広
隆 寺の弥
菩
薩半
思惟像
のように顔や姿魏1957
様式と、広
隆 寺の弥
［金銅造／中尊の高さ87cm］［金銅造／中尊の高さ87cm］
展開された美術の運動に影響を受けながらも、絵画の様展開された美術の運動に影響を受けながらも、絵画の様
身近な自然や農民を描く画家たちによって、風景画の新
身近な自然や農民を描く画家たちによって、風景画の新奈良時代末期の784年、桓武 天皇は政治的、宗教的な
ミロのヴィーナス
7世紀中頃
7世紀中頃
法隆寺蔵
法隆寺蔵
ミロのヴィーナス う め は ら りゅう ざ ぶ ろ う
やすう め は らジャコメッティ財団蔵
りゅう ざ ぶ ろ う
やすヨアキムと羊飼い
なんりょう
ジャコメッティ財団蔵o オルナ
1951［オランダ］［オランダ］
ルプの有機的な抽象形体の作品や、幾何形体
ヨアキムと羊飼いたち
623 法隆寺蔵
6231951
法隆寺蔵
o オルナンの埋葬
躯のものが多くつくられた。阿
修羅紀元前130頃
像や日本最古の肖像
躯のものが多くつくられた。阿修羅像や日本最古の肖像
しい動きが展開された。野外の外光で制作したバルビゾ
しい動きが展開された。野外の外光で制作したバルビゾ式とは異なる新しい表現が展開した。
式とは異なる新しい表現が展開した。
続いて創立された二科会には梅立した。続いて創立された二科会には梅原 龍 三 郎 や安原
龍 三 郎 や安
紀元前130頃
が柔和で丸みがあり、立体感を有した南梁 様式がある。が柔和で丸みがあり、立理由などにより長岡京への遷都を行い、さらに794年に［油彩・キャンヴァス／［油彩・キャ
［フランス］［フランス］ 1304～06頃
P30～35 浮世絵版画の魅力
1304～06頃
タヒチの女たち
タヒチの女たち
・ザッキン
オシップ
・ザッキン
（リトグラフなど）（リトグラフなど）（木版画など）xオシップ
い そう た ろう 鞍鞍x作
止
利 ［生没年不詳］115
作
止利
たま
むしの
ず 坐
し 像 などは、いずれも気品ある美
しゅ み
ざ
え
上段左
彫刻とされる鑑彫刻とされる鑑真和上坐［生没年不詳］
像などは、いずれも気品ある美真
和上
ジョット・ディ・ボン
せ、バランスの原理と動力や風力を利用して315×668cm］
1849～50315×668［油彩・キャンヴァス／69×91.5cm］［油彩
・キャンヴァス／69×91.5cm］
ン派には、テオドール
・ルソーやカミーユ・コロー、ジャン派には、テオドール
ルソーやカミーユ
・コロー、ジャ
ジョット・ディ・ボンドーネ
アルベル
ジャコメッティト・ジャコメッティ［ロシア-フランス
・・
オーギュスト・
ロダンは理想化した表面的な美しさが求オーギュスト・［ロシア-フランス
ロダンは理想化した表面的な美しさが求らも参加し、意欲的な制作と発表を行った。そ曾太郎らも参加し、意欲的な制作と発表を行った。そ
絵画では、法隆寺の虫 厨・子に描かれた須弥座 絵 の アルベル像（国宝）
菩 薩 半ト跏・思惟像（国宝）
8 弥 勒絵画では、法隆寺の玉ヴィレンドルフの 8 弥 勒 菩 薩 半 跏 思 惟井
は平安京を造営して再度遷都する。平安時代初期には旧オルセー美術館蔵
オルセー美
ケルズの書
1891 オルセー美術館蔵
1891
オルセー美術館蔵ケルズの書
［スイス
・
［スイス
・
さ えき ゆう ぞう
よろず て凸版画は絵柄の無い部分を削り取って版をつ
つ しさを備えた写実的な表現で、ともに大陸から伝えられご
さ えき ゆうぞう
よろずてん
つ しさを備えた写実的な表現で、ともに大陸から伝えられご こい部分を削り取って版をつ
1890～1967］
1890～1967］
し1901～66］
ゃし
しず
し1901～66］
ゃしん し こ
ず
さ
い
ちょう
く
う
か
い
ビール）
を制作したアレクサンダー・
カルダー
ン＝フランソワ・ミレーなどがいる。
ン＝フランソワ・
ミレーなどがいる。
［油彩
・キャンヴァス／65×100cm］
・
キャンヴァ
ヴィーナス
ガス灯と広告}箔} ガス灯と広告 ［油彩［漆箔・赤松／高さ123.3cm］［漆・赤松／高さ123.3cm］
められたサロンの彫刻に対し、彫刻家の制作の痕跡であギュスターヴ
・
クールベ
ギュスター
800頃
・1848～1903］
・1848～1903］
ポール・ゴーギャン［フランス澄
ポール・ゴーギャン［フランスォーヴィスムに取り組んだ佐のほかフォーヴィスムに取り組んだ佐祐 三 や萬 鐵
五
伯
祐
三
や萬 身
五虎
鐵められたサロンの彫刻に対し、彫刻家の制作の痕跡であ
一つ、捨
一つ、捨
飼
図
が挙げられる。釈迦の前世物語の一つ
身飼虎
図
が挙げ
来の仏教にかわり、最や空海伯らによって、唐から新しP54 アルベルト
P54 アルベルト
・ジャコメッティ
・ジャコメッた乾漆技法でつくられている。
た乾漆技法でつくられている。
の具を 付 け て刷る方法であく
り新古典主義やロマン主義で取り上げられる想像的な主、 凸 部 に 絵とはの 具 を 付 け て 刷800頃る 方 法 で あ 7世紀前半
旧石器時代［フランス・1819～77］［フランス
1927 東京国立近代美術館蔵
1927
東京国立近代美術館蔵
南バラ窓と
7世紀前半
ろう
「映像メディア」「映像メディア」とは新古典主義やロマン主義で取り上げられる想像的な主
南バラ窓となども生まれた。 五つのランセット窓る鑿
る鑿
や指の跡を意図的に残した作品を制作した。ロダンや指の跡を意図的に残した作品を制作した。ロダン
力的な活動にも、芸術の理想に燃え個性に目覚郎
らの精力的な活動にも、芸術の理想に燃え個性に目覚で、一画面に時間的に異なる場面を表す画面構成は、ので、一画面に時間的に異つくる方法が比較的簡単でる。木版画は版をつくる方法が比較的簡単で1898～1928］
1898～1928］
［大阪府
・
［大阪府
・
佐
伯
祐
三
佐
伯
祐
三
白鳳時代に描かれた絵画では阿 弥 陀 浄 土 図 広
白鳳時代に描かれた絵画では阿 弥 陀 浄 土 図 観 音 菩
観音寺
菩蔵［京都府］
五つのランセット窓
隆
く伝えられた密教が栄えた。 広 隆 寺蔵［京都府］題に対して、目に見えるものをありのままに描こうとす題に対して、目に見えるものをありのままに描こうとす「映像」とは、フィルムやビデオによる動画、光の屈折「映像」とは、フィルムやビデオによる動画、光の屈折
1221～30
は、的確な描写力と動勢の感覚で、生命感や精神性を感は、的確な描写力と動勢の感覚で、生命感や精神性を感
草上の昼食
p・
オシップ
ザッキンはキュビズムの考え方で
115
中段右1221～30［乾漆・木造／
［乾漆
・木造／
プリマ
・ポルタの
（世界遺産・国宝）［平面28×14.65m］8世紀後半
E 如 意 輪 観 音 菩 薩 像（世界遺産・国宝）
E 如 意 輪 観 音 菩 薩 像（国宝）い。木版画の材料にはシナ材料も入手しやすい。木版画の材料にはシナC 唐招提寺金堂
P65 プリマ
P65～
弥勒菩薩半跏思惟像
弥勒菩薩半跏思惟像
薩の表情や描き方に、インドのアジャンターの壁画との薩の表情や描き方に、インドのアジャンターの壁画との・ポルタの期の画家の姿を見ることができる。
めた大正期の画家の姿を見ることができる。
ちの絵巻物の先駆けとも言えよう。
ちの絵巻物の先駆けとも［油彩・キャンヴァス／208×265.5cm］
青銅時代
安土
・
桃山時代
桃山文化の美術安土・桃山時代 桃山文化の美術
z 青銅時代z
密教寺院では災厄を避け現世の幸福を求めたり、呪法
Td
T～d
彩文土器深鉢る写実主義の考え方は、バルビゾン派の画家と交流がる写実主義の考え方は、バルビゾン派の画家と交流がや反射でできた像、それを印画紙などに定着させた写や反射でできた像、それを印画紙などに定着させた写アウグストゥス像
やなぎ
そう
やなぎ
そう
840～850頃
840～850頃
像高109.4cm］
観
像高109.4cm］
観
心
寺
蔵
［大阪府］
心
寺
蔵
［大阪府］
じさせる作品を制作し、近現代彫刻の礎を築いた。ロダ
じさせる作品を制作し、近現代彫刻の礎を築いた。ロダ
アウグス
トゥス像
削除
か じ ベニヤなどがよく用いられるが、日本ではサき とう
1862～63 オルセー美術館蔵［ブロンズ／［ブロンズ／
形体に分解し再構成した。アルベルト・ジャコ
用いられるが、日本ではサ紀元前4000頃
獅子門
紀元前14世紀頃
共通性が認められる。
共通性が認められる。
14～29頃
世紀頃
期に始まった美術界の動きの一つとして、柳大正末期に始まった美術界の動きの一つとして、柳宗宗あったギュスターヴ・クールベによって明確に打ち出されあったギュスターヴ・クールベによって明確に打ち出され戦国の世が統一されると、富と権力を得た大名などの戦国の世が統一されると、富と権力を得た大名などの伝授により真理を会得したりするために加持クラやホオ、西洋ではクルミやモモの木など
祈祷
が重視
14～29頃真、心の中で思い浮かべたイメージをも含めた総称であ真、心の中で思い浮かべたイメージをも含めた総称であ181×70×66cm］1876
181×70×66cm］
1876
エブールデルはやがドゥアール・マネ［フランス・1832～83］
y ムーラン・ルージュにて
はくほう
てんぴょう
はくほう
てんぴょう
ンの助手をつとめていたアントワーヌ
・ブールデルはやがンの助手をつとめていたアントワーヌ
・ではクルミやモモの木など
みんげい
えつ
みんげい
まん だ ら
キュビズムやシュルレアリスムの影響を受け建築は、前時代の重厚さに比べ、優美で均整のとれた建築は、前時代の重厚さに比べ、優美で均整のとれた
国立西洋美術館蔵［東京都］
国立西洋美術館蔵［東京都］［油彩・キャンヴァス／123×140cm］た。写実主義の考え方は後の印象主義に続いていく。
P127 :
エドゥアール・マネ
奈良時代
白白鳳、天 平鳳、天 平 文化の美術「メディア」は情報の記録や伝～C奈良時代た。写実主義の考え方は後の印象主義に続いていく。
もと、新たに大規模な建築や創造的な美術作品の制作がもと、新たに大規模な建築や創造的な美術作品の制作が開した民藝運動が挙げられる。鑑賞用の華美な悦らが展開した民藝「運動が挙げられる。鑑賞用の華美な
り、外国語の訳語ではない。
メディア」は情報の記録や伝り、外国語の訳語ではない。
され、密教の世界観を図で表した曼荼羅が用いられた。
（国宝）（国宝） てロダンの影響を離れ、力強い構築性に富み、幾何学的
阿
修
羅
像
阿
修
羅
像
た。畦地の作品は太く力強が多く使われてきた。畦地の作品は太く力強::てロダンの影響を離れ、力強い構築性に富み、幾何学的（部分）
ル・
グラの窓からの眺め
阿
弥
陀
浄
土
図
観
音
菩
薩
阿
弥
陀
浄 土図
3
1892
シカゴ美術館蔵
B
B
オーギュスト・ロダン
オーギュスト・ロダン
ものになった。雄大さを求めた天平時代の気風は、唐招ものになった。雄大さを求めた天平時代の気風は、唐招
いぞうかい
だいにちにょらい
作していたが、戦後は独自の概念により細長
1826～27頃
盛んになった。白盛んになった。白鷺城の別名をもつ優美な外観の姫鷺城の別名をもつ優美な外観の姫
路 城飛鳥文化に続き、７世［写真／16.2×20.2cm］
7世紀後半
1949焼失7［313×260cm］
法隆寺蔵［313×260cm］
上段左達に用いられる装置や手段を指す。写真、ビデオ、コン達に用いられる装置や手段を指す。写真、ビデオ、コン［彩色・
乾漆 造 ／ トレック
［彩色・乾路漆城
造／［フランス・1840～1917］ 117［フランス
・1840～1917］
2 カメラ・オブスクラを利用しているところ
2 カメラ・オブス
アンリ・ド・トゥールーズ＝ロー
工芸品ではなく、庶民の生活に育まれた手づくりの生活
彫の素朴な味わいが感じらい輪郭線などに木彫の素朴な味わいが感じら
飛鳥文化に続き、７世紀後半から８世紀初頭の文化を胎はなく、庶民の生活に育まれた手づくりの生活
蔵
界曼荼羅はその一つで、大日如来の理性や慈悲を図な規律をもった作品を制作した。アリスティド・マイヨー
な規律をもった作品を制作した。アリスティド・マイヨー
ハリー・ランソム
センター蔵［アメリカ］
提寺金堂のおおらかで、堂々とした姿にも表れている。
提寺金堂のおおらかで、堂々とした姿にも表れている。
印象主義
印象主義
［フランス
・1864～1901］
像高153.4cm］
像高153.4cm］
p～t 734
p～・t
こ ん ご う か734
いP57・59 オーギュスト
P57・59 オーギュスト
ロダン
された独特の形体の人体を制作した。
など、姿の美しい城が建築された。二二の丸御殿大など、姿の美しい城が建築された。二条 城 二の丸御殿大曼
荼
羅 図（国宝）
曼ロダン
荼条
羅城
図（国宝）
D 胎 蔵 界・D 胎 蔵 界・
ピュータなどを用いる映像メディア表現はテクノロジー
ピュータなどを用いる映像メディア表現はテクノロジー
れる。
ジョセフ・ニセフォール
・ニエプス それ以降のを見出し、工芸の分野に積極的な創作を促し
道具に美を見出し、工芸の分野に積極的な創作を促し
白鳳文化､ ルは女性の身体を豊かな量感と静かな調和で表現した。
それ以降の奈良時代の文化を天平文化と呼白鳳文化､ルは女性の身体を豊かな量感と静かな調和で表現した。
式化したものである。智徳を表す金剛界曼荼羅と対をな
P73 アンリド・
トゥールーズ゠ロートレック
蔵［奈良県］
寺蔵［奈良県］
興
興福紙
900頃
900頃
［絹本着色／183.6×164.2cm］
紙福・寺1952） ［絹本着色／183.6×164.2cm］
1952）

つ

版画の種類
あ

み

だ じょう どず

たんしょ

かんのん ぼ さつ

たんしょ

映像
メディア史
あ

み

だ じょう どず

かんのん ぼ さつ

えん ぶ

た ま むしの ず

し しゅ みざえ

た ま むしの ず

ゃ しん し こ ず
やましたね
しゃ か さんぞうぞう

しゃ か さんぞうぞう

ゃ しん しやましたね

たいは や み ぎ ょしゅう

く ら つくりの とり

み ろく ぼ さつはん か

しっぱく

し

こ

し しゅ みく

み ろく ぼ さつはん か

あかまつ

しっぱく

し

が ん じ ん わ じょう ざ ぞ う

い ぞう

のみ

あ

こうりゅう じみだ じょう ど

かさ
ん
の
えん
きじ
ゆぼう ぞ う
こう
りゅう

ず

あ

にょ い りんかんのん ぼ さつぞう

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し ら ざ ぎじょう

みだ じょう どず

かんのん ぼ さつ

あみ

だ じょう どひ め じ じょうに じょうじょう

こうふく じ（No.11
ブルー・ポールズ（No.11
í ブルー・ポールズ［フランス・1765～1833］
か わ い か壁ん 画が描かれた豪華な書院造でじ ろう
せりざわけいすけ í
19世紀のフランスでは、若手画家が認められるために
19世紀のフランスでは、若手画家が認められるために広間などは、大画面の障広間などは、大画面の障壁画が描かれた豪華な書院造でと密接した表現であり、相互に進化を促してきた。今後と密接した表現であり、相互に進化を促してきた。今後
しょう へ きせりざわけいすけ

かさんのぼう ぞ うえん
きゆず

し ら さ ぎじょう

た い ぞ う か い ま んにだじょう
ら じょう
ず

こうふく じかわ い かん じ ろうあひ め じ じょう
かんしつづくりずだ じょう どかんしん じあ しゅ ら ぞう

かんしつづくりみにょ い りんかんのん ぼ さつぞう

さつかんしん じ

ら

たい

あかまつ

のみ

たいぞうかいまん だえあ しゅ ら ぞう

平版画

くら
と り
がん
じ つくりのん わ じょう
ざ そう

い ぞう

ざ

ず

は や み ぎ ょしゅう

あ しゅ ら ぞう

平版画

西洋

凸版画

く

映像
メディア史
えん ぶ

しょう へ き

平安時代
密教の美術
～
平安時代
密教の美術
・アルミニウムペイント
・キャンヴァス／［エナメル・アルミニウムペイント
キャンヴァス／F
D～
F
カメラ
オブスクラを使用して撮影された最初期の
教次
教次
王郎
護国
寺蔵［京都府］
王郎
護国寺蔵［京都府］
では河井寛た。陶芸では河、染色では芹介［エナメルが中心的な井寛、染色では芹
沢D
銈
介
が中心的な
モノグラム
P65沢 銈
P65
阿修羅像
阿修羅像
ì
ì・モノグラム
8世紀に入ると遣唐使の派遣が盛んになり、朝鮮
8世紀に入ると遣ぶ。
ぶ。
（重要文化財）絵 歌 書 箪 笥・し、合わせて両界曼荼羅と言い、日本密教の根本理念を
b 秋草蒔
b 秋草蒔絵歌書
はサロン
はサロン
（官展）
への出展が必要であったが、サロンではある。 （官展）への出展が必要であったが、サロンではある。
写真の1枚。
も時代とともに新しい表現が生まれ続けることだろう。
も時代とともに新しい表現が生まれ続けることだろう。
い た 212.1×488.9cm］
やは ざん
い た 212.1×488.9cm］
や は ざん
1955～59［ミクストメディア／122×183×183cm］［ミクストメディア／122×183×183cm］
ハギア
・ソフィ16世紀
ア大聖堂［蒔絵／38×31.5×22cm］
高台寺蔵［京都府］［蒔絵／38×31.5
ハギア
・
ソフィ
ア大聖堂
奈良時代末期の784年、桓
奈良時代末期の784年、桓武
天皇は政治的、宗教的な武
天皇は政治的、宗教的な
体美人
体 美 人（重要文化財）て活動を続けた。一方、陶芸家の板作家として活動を続けた。一方、陶芸家の板
谷
波山
が陶
谷
波山
が陶
~裸
~裸
半島を経由せずに中国大陸の文化の影響を受けるように半島を経由せずに中国大表している。この時代の彫刻は、頭部から足先までを1
新古典主義の美意識が強く新しい傾向の作品が認められ新古典主義の美意識が強く新しい傾向の作品が認められ
1952
1952
ナショナル
・ギャラリー・オブ・オーストラリア蔵
ナショナル・ギャラリー・オブ・オーストラリア蔵
1063起工
80頃
ピサ大聖堂
ラスコー洞窟壁画 旧石器時代
パルテノン神殿
紀元前447～前438
コロッセウムストックホルム近代美術館蔵［スウェーデン］
ストックホルム近代美術館蔵［スウェーデ
また、絢
また、絢
爛
豪華で力強く、創意に富んだ桃山美術の特爛
豪華で力強く、創意に富んだ桃山美術の特再建532～修復563
きょう おう ご こく じ

元前447～前438

きょう おう ご こく じ

コロッセウム 80頃

あきくさまき え

ら た い び じ んか ん む

けんらん
が ん じ ん わ じょう ざ ぞ う

1063起工鑑 真 和 上 坐再建532～修復563
像（国宝）
Aジャポニスム・キャンヴァス／ ピサ大聖堂
し［油彩しか ら じ し ず びょう ぶ }か しょだん す

けんらん
が ん じ ん わ じょう ざ ぞ う

あきくさまき え

か しこうだい じら た い び じ んか ん む

さい じ

たいあん

ば しょうかえる も ん か び ん

鑑 真 和 上 坐 像（国宝）
A ジャポニスム
彩
芭キャンヴァス／蕉 蛙 文花瓶
Å
し［油彩
し 磁・

c 待 庵（国宝）Åい ち ぼ く づくり

しとうしょうだい じ

か しょたん す

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ずに きょくびょう ぶ

よろず

か しょたん す

びょう ぶ

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さ い ちょうてつ ご ろう}ず に きょくびょう ぶ

ず びょう ぶき まん だ ら

うるし

くうかい

みょう き あん

せんの

り きゅう

八〇 〇
七九四
七五六頃
七五二
七一〇
六四五
六三〇
六二三
六一八
六一〇 頃
六〇四
七世 紀

くうかい

あきくさまき え萬 鐡五郎
美術への興味が高まった。身近な動植物の写実的な描写
せりざわけいすけ
声により、落選した作品を集めた展覧会がナポレオン3もよく表れている。
もの（-graph）の意味である。日本では「真を写したもの」

から じ

とうしょうだい じ

六世 紀
五三八頃
五二七
四七六
四六〇 頃
三九五
三九二
三八四
三八〇
三六六
三三〇
三一三

さ い ちょうてつ ご ろう

ら

うるし

六世 紀
五三八頃
五二七
前四頃
四
七
六
前二
七〇 頃
四
六
前三
二九
二五
一
三九二
前三
三
三
八
四四
前三
四
三
八
八
〇
前五〇
三
六
六〇
前三
五
一頃
三五
〇
前三
五
六六頃
一三
前八〇 〇

よろず

き まん だ

八九四
八〇 〇
七九四
七五六頃
七五二
七一〇
二世 紀
六四五
六三〇
鑑六
賞
二三
六一八
一二五頃
六一〇 頃
一〇五頃
六〇四
五七
七世 紀

あきくさまき え

前一五〇 〇 頃
二世 紀
前一七二八頃

鑑 賞

一二五頃
前
一二
〇六
五〇
頃〇 頃
五七
前三〇 〇 〇 頃

前四頃
イエス・キリスト誕 生
前二七アウグストゥス帝 即位・ローマ帝 国 誕 生
●
印二
、
前
二赤
一字 は 日 本 の 事
秦項の始 皇 帝が中 国を統一
マケドニアのヘレニズム時代（ │ 前三〇）アレクサンドロス大 王の東征
（ │ 前三二五）
アテネにパルテノン神 殿 完 成
ペルシャ戦争（ │ 前四七九）
孔子誕生
仏陀誕生
ギリシャ各 地に都 市 国 家 成立
前三三四
前四三八
前五〇 〇
前五五一頃
前五六六頃
前八〇 〇

前三一〇 〇 頃

理由などにより長岡京への遷都を行い、さらに794年に理由などにより長岡京への遷都を行い、さらに794年に| ヴィーナス| ヴィーナス［アメリカ・1912～56］［アメリカ・1912～56］
ジャクソン・写真とアニメーション、それぞれの進化
ポロック
・ポロック
［アメリカ
・1925～2008］
・1
ロバー
・ラウシェンバーグロバー
ト・ラウシェンバーグ
16世紀後半 妙［アメリカ～
写真とアニメーション、それぞれの進化～究を重ね、個性的な表現を追求し格調の高い作磁器の研究を重ね、個性的な表現を追求し格調の高い作
にくかったため、落選した若手作家などの不満が高まっにくかったため、落選した若手作家などの不満が高まっ
1ト
9
1
9羅 図
色は、雌雄の獅
色は、雌雄の獅子
が悠然と歩く姿を表した唐獅
子
屏風ジャクソン子
が悠然と歩く姿を表した唐獅
子
屏風［高さ15.3×口径12.6cm］［
本の木から彫り出す一木造が主となる。理想美や写実性
8世紀
8世紀［乾漆造／高さ80.1cm］
唐 招 1912
唐 招 1912
提寺蔵［奈良県］ Ä
提寺蔵［奈良県］ Ä
四図
季曼
茶羅 図 二［乾漆造／高さ80.1cm］
曲屏
風
四図
季
曼
茶
二 曲 屏 風喜庵［京都府］
162×97cm］
162×97cm］［ブロンズ／［ブロンズ／
119
下段中央
は平安京を造営して再度遷都する。平安時代初期には旧は平安京を造営して再度遷都する。平安時代初期には旧
千 利 休 ［1522～91］
19世紀後半、日本の浮世絵や19世紀後半、日本の浮世絵や
屏
屏
風
、
漆
製品など日本風 、 漆［絹製品など日本1898～1903頃
119711863年、官展の審査に不満を抱いた作家たちの1971［絹・型染／163.4×159.4cm］
・型染／163.4×159.4cm］
112
112
東京国立近代美術館蔵
東京国立近代美術館蔵
174×55×40cm］1918～28
174×55×40cm］
1918～28
1863年、官展の審査に不満を抱いた作家たちの
ていた。
ていた。
などの屏風絵、秋
草
蒔
絵
歌
書
箪
笥
のような調度類などになどの屏風絵、秋
草
蒔
絵
歌
書
箪
笥
のような調度類などに
写真（Photograph）
は、光によって（photo-）
描かれた
写真（Photograph）
は、光によって（photo-）
描かれたなど、多様な活動が並行して進んでいた。
品を残すなど、多様な活動が並行して進んでいた。
版
版など天平彫刻に見られた整った表現は影を潜め、密教の114
板谷波山記念館蔵［茨城県］
板
静岡市立芹沢銈介美術館蔵来の仏教にかわり、最静岡市立芹沢銈介美術館蔵
ひろしま美術館蔵［広島県］
ひろしま美術館蔵［広島県］
来の仏教にかわり、最澄や空海らによって、唐から新し
澄や空海らによって、唐から新し
萬 鐵五郎
美術への興味が高まった。身近な動植物の写実的な描写
いた や は ざん
せりざわけいすけ
声により、落選した作品を集めた展覧会がナポレオン3もよく表れている。
もの（-graph）の意味である。日本では「真を写したもの」［茨城県1872～1963］
・1895～1984］
芹 沢 銈 介 ［静岡県・1895～1984］
板
谷凰
波堂
山
芹 沢 銈 介 ［静岡県板
1885～1927］［岩手県
・
日本の美術には、独自の美意識や自然観、創
（世界遺産
・国宝）
く伝えられた密教が栄えた。
r モネ夫人と息子
鳳
G 平 等院d 松 林 図 屏 風（国宝・右隻）や、浮世絵の平面的で単純化された明快な色面、大胆で世によって企画され、エドゥアール
・マネ、クロード
富を得た町衆たちも、桃山時代の文化を支えた。堺のら く ちゅうら く・がモ
い ず びょう ぶという意味の「写真」が訳語として当てられた。
1874
［油彩
・輪
キャンヴァス／50.4×68cm］
・国宝）［乾漆・木造／
如意観音菩薩 像（世界遺産
E［紙本墨画
・六曲一双／［中堂平面14.24×11.82m］1053［京都府］
せんの り きゅう密教寺院では災厄を避け現世の幸福を求めたり、呪法
119
ワシントン
・ナショナルら
中
洛外
図・ギャラリー蔵［アメリカ］
屏風を見ると奇抜な画面構成などに感化され、作品の中に生かす表現
各156.8×356cm］
ネ、カミーユ・ピサロなどの作品が出品された。
ネ、カミーユ・ピサロなどの作品が出品された。
840～850頃
像高109.4cm］
観心寺蔵［大阪府］
千壁に空いた小さな穴を通った光が、部屋のもう一方の
千 壁に空いた小さな穴を通った光が、部屋のもう一方の利休は､ 戦国時代から武将や豪商の社交として流行し利休は､られます。例えば、洛戦国時代から武将や豪商の社交として流行し
か
じ
き とう
か じ
き とう
［フランス・1841～1919］
ト・ルノワール
16世紀 東京国立博物館蔵
伝授により真理を会得したりするために加持祈祷が重視
伝授により真理を会得したりするために加オーギュス
持祈祷が重視表情や全身の彩色などに密教の影響が強く見られる。まマネは古典を学びながらも写実主義の考え方を取り入
マネは古典を学びながらも写実主義の考え方を取り入が試みられた。絵画ではゴッホやグスタフ・クリムト、が試みられた。絵画ではゴッホやグスタフ・クリムト、ていた茶の湯の諸形式を確立し、この頃に茶道として大ていた茶の湯の諸形式を確立し、この頃に茶道として大壁に倒立像を映すピンホール現象は古くから知られてい壁に倒立像を映すピンホール現象は古くから知られてい
まん だ
ら
まん だ ら仕切るという役割だけでなく、部屋の中に京のやく し
ほん ぱ しき長 谷 川 等 伯 ［1539～1610］ 仕
わびちゃ
わびちゃ
され、密教の世界観を図で表した曼され、密教の世界観を図で表した曼荼羅が用いられた。
荼羅が用いられた。
平版画は水と油の反発作用を利用し平版画は水と油の反発作用を利用しれ、明快な色彩と的確な筆さばきでパリの風俗を描き、れ、明快な色彩と的確な筆さばきでパリの風俗を描き、た、薬師如来像の衣の波のような表現は翻と呼ばれ成させた。利休が完成し広めた侘成させた。利休が完成し広めた侘
ジェームズ・マクニール・ホイッスラー、ドガなど、工芸
ジェームズ・マクニール・ホイッスラー、ドガなど、工芸た。この像を鑑賞する、または紙に描き移すための装置た。この像を鑑賞する、または紙に描き写すための装置
たい
ぞうかい
だい にち茶に ょ では、飾り気のない
らい
た
いぞうかい
だい にち茶に ょ では、飾り気のないらい
123
中段左 波式
らくやき
し
の やき
らくやき
し
の やき
自の空間を演出する働きがあります。表現の方
自胎蔵界曼荼羅はその一つで、大胎蔵界曼荼羅はその一つで、大日如来の理性や慈悲を図
日如来の理性や慈悲を図て印刷する。版面に油性の描画材でて印刷する。版面に油性の描画材で（シルクスクリーンなど） ではルネ
若い画家たちから支持を受けていた。マネを支持する画
若い画家たちから支持を受けていた。マネを支持する画
茶碗が喜ばれ、楽茶碗が喜ばれ、楽焼や志野焼などの新しい陶器が焼かれ焼や志野焼などの新しい陶器が焼かれとして15世紀頃から使われているのが、カメラ・オブスとして15世紀頃から使われているのが、カメラ・オブス
こんごうかいこんごうかい・ラリックやエミール・ガレらの作品に影響を見
ではルネ・
ラリックやエミール・ガレらの作品に影響を見ている。
曼荼 羅 図（国宝）
D 胎蔵界
D 胎蔵界曼荼羅
たたず
たたず
日
本
美
術
の
伝統的な表現や日本美術の伝統的な表現や式化したものである。智徳を表す金式化したものである。智徳を表す金剛
界曼荼羅と対をな
剛
界曼荼羅と対をな
900頃［絹本着色／183.6×164.2cm］［絹本着色／183.
絵を描き、他の部分には水を薄く引絵を描き、他の部分には水を薄く引（国宝）に着目し、日本の美術のよさや特質を味わいまに冬家たちは、自分の目で見たままを描くという立場から、家たちは、自分の目で見たままを描くという立場から、
e 風神雷神図屏風
e 風神雷神た。茶室は簡素でひっそりとした佇
た。茶室は簡素でひっそりとした佇
まいのものがつくら
まいのものがつくらクラである。凸レンズを用いることで、ピンホール現象
クラである。凸レンズを用いることで、ピンホール現象
P34 ジャポニスム
P34 ジャポニスム
ることができる。
ることができる。
ダゲレオタイプ
4
4 ダゲレオタイプ
冬の効果
q
q
たいあん
たいあん
教 赤い屋根、教 赤い屋根、王
護国寺蔵［京都府］
王
護国寺蔵［京［紙本金地着色
・二曲一双／［紙本金地着鑑賞 の 方 法 などから鑑賞の方法などからし、合わせて両界曼荼羅と言い、日本密教の根本理念をし、合わせて両界曼荼羅と言い、日本密教の根本理念をく。その上から油性インクを付けたく。その上から油性インクを付けた［油彩・キャンヴァス／54.5×65.5cm］［油彩・キャンヴァ
屋外での制作を試みた。彼らは自然の色は光の状態で屋外での制作を試みた。彼らは自然の色は光の状態でれた。利休の設計によるとされる待れた。利休の設計によるとされる待庵は、茶席が二畳と庵
は、茶席が二畳とよりも格段に明るい像を映すことが可能となり、小型なよりも格段に明るい像を映すことが可能となり、小型な各154.5×169.8cm］
各154.5×16
平安時代
国風文化の美術
G～I{ 弓をひくヘラクレス
わらわら1877 オルセー美術館蔵
オルセー美※以下は誤りではなく，客観的事情の変更に伴う訂正箇所です。ご指導の際には，併せてご留意ください。
独自 の 美 意 識や創造性を理解する。
独自の美意識や創造性を理解す る 。 187717世紀前半表している。この時代の彫刻は、頭部から足先までを1表している。この時代の彫刻は、頭部から足先までを1
ローラーを転がすと、水のあるとこ
ローラーを転がすと、水のあるとこ
17世紀前半 建仁寺蔵［京都府］
建
刻々と変化することに気付き、自然の明るさを表すため
刻々と変化することに気付き、自然の明るさを表すため［ブロンズ／250×240×90cm］1909
いう狭小な空間ではあるが、竹材や藁いう狭小な空間ではあるが、竹材や藁、窓の配置や意匠、窓の配置や意匠
ものは屋外でも使用された。
ものは屋外でも使用された。
い ち ぼ く づくり
い・ち1830～1903］
ぼ く づくり
象徴主義
象徴主義
カミーユ・ピサロ［フランスカミーユ・ピサロ~～Ä~～Ä
京都国立博物館寄託
京都国立博物ろにはインクが付かず、描いたとこ
ろにはインクが付かず、描いたとこ
本の木から彫り出す一本の木から彫り出す一木造が主となる。理想美や写実性木造が主となる。理想美や写実性
国立西洋美術館蔵
9世紀末に唐が衰え、894年には遣唐使が廃止された。
に純粋な色を使い、パレットでの混色を避け、筆触によに純粋な色を使い、パレットでの混色を避け、筆触によの隅々まで、質素で野生味を感じさせる心配りが行きとの隅々まで、質素で野生味を感じさせる心配りが行きと
5 ルイ・ジャック・マンデ・ダゲール
1839年にルイ
1839年にルイ
・
ジャック
・
マンデ
・
ダゲールは、銀メッ
・
ジャック
・
マンデ
・
ダゲールは、銀メッ
俵 屋 宗 達 （生没年不詳）
俵 屋宗達（19世紀末から20世紀初頭にかけ、文学、音楽、美術
19世紀末から20世紀初頭にかけ、文学、音楽、美術
アントワーヌ・ブールデル
ろだけに付く。版には凹凸がなく平ろだけに付く。版には凹凸がなく平［フランス・1787～1851］など天平彫刻に見られた整った表現は影を潜め、密教のなど天平彫刻に見られた整った表現は影を潜め、密教のその後、影響を受けてきた大陸文化を踏まえつつ､穏や・キャンヴァス／38.3×45.5cm］1959
る描法を試みた。これら色彩の視覚的効果を表現しよう
る描法を試みた。これら色彩の視覚的効果を表現しよう［フランス・1861～1929］
どいている。
どいている。
［油彩
キした銅板上に極めて詳細な光景を固定する技術、ダゲキした銅板上に極めて詳細な光景を固定する技術、ダゲ
植木鉢
植木鉢 ［油彩・キャンヴァス／38.3×45.5cm］
t 印象―日の出 1959
において自然主義やリアリズムに対し、内面的な観念をにおいて自然主義やリアリズムに対し、内面的な観念をらなので平版画と言う。また版の材らなので平版画と言う。また版の材か のう はか のうえいとくさん
か のう はか のうえいとくさん
影響を受け、やや暗く神秘的な表情で誇張された表現の影響を受け、やや暗く神秘的な表情で誇張された表現の［油彩
・キャンヴァス／48×63cm］
平野
等
院
堂（世界遺産・国宝）
留
米市立篠山小学校蔵［福岡県］石橋財団石橋美術館寄託［福岡県］
久
久留米市美術館蔵
G9
上段右とした画家たちの運動を印象主義と呼ぶ。印象主義の名とした画家たちの運動を印象主義と呼ぶ。印象主義の名
この時代の代表的な絵師には、狩この時代の代表的な絵師には、狩野派の狩野永［福岡県］
徳、山
野派の狩
永鳳
徳凰、山
かな自然や風土に根ざした日本的な文化が生まれてゆレオタイプの特許を取得し写真の発明者となる。
レオタイプの特許を取得し写真の発明者となる。
にょ い りん かん のん ぼ さつ ぞうにょ い りん かん のん ぼ さつ ぞう
1873頃 マルモッタン美術館蔵［フランス］
料に石灰質の石が使われていたので料に石灰質の石が使われていたので
やく し にょらいぞう
やうくはし
1053［京都府］［中堂平面14.24×11.82m］
暗示しようと展開された芸術運動である。美術ではゴー暗示しようと展開された芸術運動である。美術ではゴー
らく
わとく にょらいぞうらく
わとうはく
ものが多い。如ものが多い。如意輪
観音菩は薩せ像が は木彫に乾漆が併用され､
意坂
輪本
観繁
音二
菩は郎
薩せ［福岡県像が は木彫に乾漆が併用され､・1882～1969］
・1882～1969］
坂
本 繁1874年にモネ、ピサロ、アルフレッド
二 郎 ［福岡県} アデーレ・ブロッホ・バウアーの肖像
（国宝）
薬
師
如
来
像
F 薬 師 如 来 像（国宝）F
1874年にモネ、ピサロ、アルフレッド
称は、
・
シスレー、
称は、
・
シスレー、
［フランス
・1840～1926］
楽。長谷川派を形成した長谷
川等
伯が挙げられる。等伯
楽。長谷川派を形成した長谷
川等
伯が挙げられる。等伯
クロー
ド
・
モネ
アニメーションは静止した絵や写真をあたかも動いて
アニメーションは静止した絵や写真をあたかも動いて
10世紀以降は藤原氏を頂点とする貴族が新しい文化
く。
リトグラフ
（石版画）
とも呼ばれる。
リトグラフ（石版画）とも呼ばれる。
6 パリ・テンプル大通り］［油彩・銀箔・金箔・キャンヴァス／138×138cm］
こ ん ぺ き しょう へ き が
こ ん ぺ き しょう へ き がギャンを中心に集まったグループ（ポン＝タヴァン派）、
ギャンを中心に集まったグループ（ポン＝タヴァン派）
、
793頃
793頃
［木造／高さ170cm］
表情や全身の彩色などに密教の影響が強く見られる。ま表情や全身の彩色などに密教の影響が強く見られる。まげ ん じ も の がたり え ま き やどり ぎ さ［木造／高さ170cm］ん
げ ん じ も の がたり え ま き やどり ぎ さ ん
P42・46 f
クロード
・モネ
燕 子花図
屏 風（国宝・右隻）
1838～39頃［写真／約16×21cm］
オーギュスト・
ルノワール、エドガー・ドガなどが、官展
オーギュスト・
ルノワール、エドガー・ドガなどが、官展
じん ご じじん ご じは金碧
は金や水墨画を数多く手がけ、特に水墨画では
碧や水墨画を数多く手がけ、特に水墨画では
1907 ノイエ・ガレリエ蔵［アメリカ］
いるように見せる技術である。アニメーションの語源はいるように見せる技術である。アニメーションの語源はやく 障
ほん ぱ しきやく 障
ほん ぱ しき
（国宝）
（国宝）
氏画
物
語絵
巻 宿 木 三（部分）氏画物
語 絵 巻 宿 木 三（部分）
リトグラフの特徴は筆やクレヨンな
リトグラフの特徴は筆やクレヨンな
H し源壁
H し源壁
の担い手となり、かな文字の発達による女性文学の誕［紙本金地着色・六曲一双／
神護寺蔵［京都市］
神蔵［京都市］
しょうり
ん護
ず 寺
びょう
ぶ
しょうり ん ず びょう ぶ
バイエルン国立博物館蔵［ドイツ］た、薬た、薬師如来像の衣の波のような表現は翻師如来像の衣の波のような表現は翻波式と呼ばれ波式と呼ばれ8］ しんでんづくり
・1862～1918］
グスタフ・クリムト［オーストリアに対抗して開いた独自の展覧会に出品された、モネの印に対抗して開いた独自の展覧会に出品された、モネの印
12世紀前半12世紀前半［紙本着色／縦21.5cm］［紙本着色／縦21.5cm］
独自の画風を打ち立てた。松独自の画風を打ち立てた。松林
図屏風は、日本的水墨画
林図
屏
風は、日本的水墨画
各150.9×338.8cm］
ラテン語で
「生命」
や
「魂」
という意味の「Anima」
であり、
ラテン語で
「生命」
や
「魂」
という意味の「Anima」
であり、どで描いた自由な表現が印刷できるどで描いた自由な表現が印刷できる
ルイ・ジャック・マンデ・ダゲール
舞台のバレエ稽古
ふじわらたかよし
ふ じ わ ら た か よs
し生、寝殿造による住居の建築など、情趣豊かな文化
（国風
（舟木本）
（重要文化財
・右隻）
（舟木本）
（国宝
・・右隻）
洛中洛外図屏風
洛中洛外図屏風
ている。
ている。
26
上段左
18世紀 根津美術館蔵［東京都］
110
ダゲレオタイプで撮影した風景写真。
キャンヴァス／65×81cm］
徳川美術館蔵［愛知県］伝徳川美術館蔵［愛知県］伝藤 原という意味である。少し藤原隆 能 ［生没年不詳］
隆［油彩
能 ［生没年不詳］
象－日の出に由来している。
象－日の出に由来している。
の傑作と賞されている。また、この頃はスペインやポルの傑作と賞されている。また、この頃はスペインやポル「非生命物に命を吹き込む技術」という意味である。少し「非生命物に命を吹き込む技術」ことである。ローゼンクイストの作ことである。ローゼンクイストの作

ド・マイヨール
アリスティ
ド・マイヨール［多色木版・紙／19.3×20.4cm］1978
さやきアリスティ
影響を受け、やや暗く神秘的な表情で誇張された表現の・1885～1927］
・国宝）
く伝えられた密教が栄えた。
鳳 凰 堂（世界遺産
G 平 等 院［岩手県

ち う め［フランスた ろう・1861～1944］にょ い りん かん のん ぼ さつ ぞう

びょう ど う い ん ほ う お う ど う

日本美術

く

る

め

たいぞうかいまん だらず

けんにん じささやま［紙本金地着色・しっ
く六曲一双／162.7×342.4cm］
いせ がわと う は く

らきょう おう ご こく じ

たわら や そ う た つ

さかもとはん じ ろう

かんしん じは

たいぞうかいまん だ

きょう おう ご こく じけ

たわら や そ う た つ

く

る

め

びょう ど う い ん ほ う お う ど う

さかもとはん じ ろう

本 美 術

日 本 美 術●遣 唐 使 廃 止カール大 帝ローマ皇 帝 戴 冠●平 安 京に遷 都●正 倉 院 開 設●東 大 寺 大 仏 開 眼●平 城 京に遷 都
西北インドでガンダーラ美 術が栄える●大 化の改 新●第一回 遣 唐 使の派 遣
絵 画
日●鞍 作 止 利 、 法 隆 寺 金 堂 釈 迦三尊 像 制 作
唐の建 国
ハドリアヌス帝、パンテオンを再 建
イスラム教の成立
中国（ 後 漢）
で蔡 倫が製 紙 法を発 明●聖 徳 太 子 、 十七条の憲 法 制 定●倭の奴 国 王 、 中 国（ 後 漢）に使いを送る
中 国で木 版 印 刷の発 明
モザイク壁 画の興 隆
コンスタンティノープルの大 宮 殿 建 設●百 済から仏 教 伝 来ユスティニアヌス帝 即位（ │六五）
イ西
エロ
ス・
ーキ
マリ
帝ス
国ト
滅誕亡生
アウグストゥス帝 即位・ローマ帝 国 誕 生
雲
崗
石
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の
建
設
始
ま
る
秦の始 皇 帝が中 国を統一
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クサ
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大 王の東征（ │ 前三二五）
にン
仏ド
教ロ
伝
アサ
テン
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聖神
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建完
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前設
四七
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孔
生国、コンスタンティノープルに遷 都
ロ子
ー誕
マ帝
仏キ陀
リ誕
ス生
ト教 公認
（ミラノ勅 令）ギリシャ各 地に都 市 国 家 成立

絵 画

文化）
が生み出された。
品には筆触の加減によるぼかしの技

せんの り きゅう

殷の国が栄える
西北インドでガンダーラ美 術が栄える
バビロニア王 国、ハムラビ王 即 位

ハドリアヌス帝、パンテオンを再 建
ク中
フ国
王
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紙 法を発 明
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使い
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エーゲ文 明の発 生
楔 形 文 字の使 用シュメール人がメソポタミアに定 住

美術・一般史孔版画

しょう り ん ず びょう ぶにょ い りんかんのん ぼ さつぞう

［中堂平面14.24×11.82m］1053［京都府］
・1902～99］
地 梅 太 郎 ［愛媛県ものが多い。如意輪
観音菩薩像は木彫に乾漆が併用され､密教寺院では災厄を避け現世の幸福を求めたり、呪法
奇抜な画面構成などに感化され、作品の中に生かす表現

カール大 帝ローマ皇 帝 戴 冠●平 安 京に遷 都●正 倉 院 開 設●東 大 寺 大 仏 開 眼●平 城 京に遷 都●大 化の改 新●第一回 遣 唐 使の派 遣●鞍 作 止 利 、 法 隆 寺 金 堂 釈 迦三尊 像 制 作
唐の建 国イスラム教の成立●聖 徳 太 子 、 十七条の憲 法 制 定
中 国で木 版 印 刷の発 明
モザイク壁 画の興 隆
コンスタンティノープルの大 宮 殿 建 設●百 済から仏 教 伝 来ユスティニアヌス帝 即位（ │六五）
西ローマ帝 国 滅 亡雲 崗石窟 寺 院の建 設 始まる
ローマ帝 国 、 東西に分 裂
ローマ帝 国 、キリスト教を国 教とする
百 済に仏 教 伝 来サン・ピエトロ大 聖 堂 建立
敦 煌 、 千 仏 洞 建 設 始まる
ローマ帝 国、コンスタンティノープルに遷 都
キリスト教 公認
（ミラノ勅 令）日本美術

や、浮世絵の平面的で単純化された明快な色面、大胆で［フランス
・1861～1944］
世によって企画され、エドゥアール
・マネ、クロード・モ
富を得た町衆たちも、桃山時代の文化を支えた。堺のという意味の「写真」が訳語として当てられた。

びょう ど う い ん ほ う お う ど う

か き つ ば た ず びょう ぶねづ1874 オルセー美術館蔵
尾 形 光 琳 ［1658～1716］［紙本金地着色
・六曲一双／162.7×342.4cm］
しっくい
お がたこうりん

トガル（南蛮）との交易が盛んになり、南蛮船の入港や交トガル（南蛮）との交易が盛んになり、南蛮船の入港や交品には筆触の加減によるぼかしの技
ずつ連続して変化する複数の静止画を素早く順番に見せずつ連続して変化する複数の静止画を素早く順番に見せ・1834～1917］
エドガー・ドガ ［フランス［木・東京国立博物館蔵
漆喰／134.6×73.7×73.7cm］G～［木・
漆東京国立博物館蔵
喰／134.6×73.7×73.7cm］
ピカソ
ピカソ
P28
尾形光琳
国風文化の美術
国風文化の美術～I
片 輪 車 蒔 絵 平安時代
17世紀前半17世紀前半I 片 輪 車 蒔 絵 平安時代
IIG
貴族は現世の華やかな生活を享受する反面、天災や厄法が使われている。
い わ さ ま た べ 法が使われている。
えいわ さ また べえ
易の情景を描いた南蛮屏風や、油絵の技法をまねて描く
易の情景を描いた南蛮屏風や、油絵の技法をまねて描く
たとき、網膜上の1枚の絵の残像が消える前に次の絵がたとき、網膜上の1枚の絵の残像が消える前に次の絵が
質感の表現
1977
1977
シドニー
・
ジャニス画廊蔵［アメリカ］
シドニー
・
ジャニス画廊蔵［アメリカ］螺 鈿 手 箱（国宝） 9世紀末に唐が衰え、
螺 鈿 手 箱（国宝） 9世紀末に唐が衰え、き きん
伝 岩 佐 又 兵 衛 ［1578～1650］
伝 岩 佐 又 兵 衛 ［1578～1650］
894年には遣唐使が廃止された。
894年には遣唐使が廃止された。
いわゆる南蛮美術が流行した。
いわゆる南蛮美術が流行した。
［蒔絵／13×22.5×30.5cm］［蒔絵／13×22.5×30.5cm］
現れると、一連の変化が動きとして知覚される。これは現れると、一連の変化が動きとして知覚される。これは病、飢饉や戦乱、仏教に説かれている末法到来の不安に
エスコバル
・マリソル［ベネズエラ・1930～］
エスコバル
・マリソル［ベネズエラ・1930～2016］
59 彫造では、材料の特性や質感
上段右紙上空を飛行機に乗って移動しながら、一定の角度を保った
紙
エキスポ67のための壁画
エキスポ67のための壁画
その後、影響を受けてきた大陸文化を踏まえつつ､穏や
その後、影響を受けてきた大陸文化を踏まえつつ､穏や上空を飛行機に乗って移動しながら、一定の角度を保った
12世紀前半12世紀前半ちょう か ん ず
ちょう か ん ず
仮現運動と呼ばれる知覚現象で、アニメーションはこの仮現運動と呼ばれる知覚現象で、アニメーションはこのなどを考え、ノミなどの削り
おびえ、極楽浄土の信仰に救いを求めた。藤原氏が建立
─ファイヤーポール瞰
─ファイヤーポール
33'×17'33'×17'
東京国立博物館蔵
東京国立博物館蔵かな自然や風土に根ざした日本的な文化が生まれてゆまま眺めたような視点の鳥まま眺めたような視点の鳥図で描かれている。右の2枚の瞰図で描かれている。右の2枚のかな自然や風土に根ざした日本的な文化が生まれてゆ
びょうど う い ん ほ う お う ど う
あ み だ どう江戸時代の美術
江戸時代の美術e～r
e～r
現象を利用して見る者に動きを認識させている。
現象を利用して見る者に動きを認識させている。
水方法
水
油性インク
油性インク
跡を生かして仕上堂
げる
来 像（国宝）F 薬師如
F 薬師如来した平等院鳳凰堂は極楽浄土を表した阿
弥陀
で、池に
1967
［リトグラフ／74.6×56.8cm］1967［リトグラフ／74.6×56.8cm］
拡大図は楽しく踊る民衆と大坂の陣の発端になったと言わ
拡大図は楽しく踊る民衆と大坂の陣の発端になったと言わ10世紀以降は藤原氏を頂点とする貴族が新しい文化
く。
く。10世紀以降は藤原氏を頂点とする貴族が新しい文化［木造／高さ170cm］793頃［木造／高さよくろう
江戸時代に入ると、封建社会の仕組みが確立され、商江戸時代に入ると、封建社会の仕組みが確立され、商1831年にジョセフ
1831年にジョセフ・プラトーによって発表されたフェ・プラトーによって発表されたフェや、滑らかな曲面に削って仕
（部分）
（
国宝）
れる釣鐘である。どこに描かれているか探してみよう。
れる釣鐘である。どこに描かれているか探してみよう。
源
氏
物
語
絵
巻
木
三
宿
H
ジェームズ・ローゼンクイスト
ジェームズ・ローゼンクイス
ト
臨んだ左右対称の翼廊をもつ建築は優美である。
の担い手となり、かな文字の発達による女性文学の誕の担い手となり、かな文字の発達による女性文学の誕
神護寺蔵［京都市］
神護寺蔵［京工業も発展した。公家や僧侶、武士や有力町人などの富工業も発展した。公家や僧侶、武士や有力町人などの富版
版 （ト）スコープは10等分程度に分割した円盤にナキスチ（ト）スコープは10等分程度に分割した円盤にナキスチ
140上げる方法などがあります。
中段右［紙本着色／縦21.5cm］12世紀前半［アメリカ・1933～］［アメリカ・1933～2017］
生、寝殿造による住居の建築など、情趣豊かな文化
生、寝殿造による住居の建築など、情趣豊かな文化（国風（国風
仏像彫刻は一木造にかわり、頭部、胴部、両腕や膝前
徳川美術館蔵［愛知県］伝藤 原 隆 能 ［生没年不詳］
裕層だけではなく、一般的な町人や商人も経済力をも裕層だけではなく、一般的な町人や商人も経済力をも連続する図案を描き、アニメーションを表現する装置で連続する図案を描き、アニメーションを表現する装置で作品のイメージに合った質感
よ せ ぎ づくり文化）が生み出された。
文化）が生み出された。
7 フェナキスチ
P28・29 （ト）絵巻 スコープの使い方など複数部分に分けて別木でつくる寄木 造 の技法が主と
ち、美術文化も多くの民衆の生活の中へと広がった。特ち、美術文化も多くの民衆の生活の中へと広がった。特ある。回転させ、裏面からスリット（細い穴）越しに鏡にある。回転させ、裏面からスリット
（細い穴）
越しに鏡に
表現を工夫しましょう。
g 吉原の躰
g 吉原の躰
片輪
車
蒔絵
Iか た わ ぐるま ま き え

P28・29絵巻

ら でん て ばこ

か た わ ぐるま ま き え

P28・29絵巻

ら でん て ばこ

やく し にょらいぞう

やく し にょら

げ ん じ も の がたり え ま き やどり ぎ さ ん

じん ご じしんでんづくりじん ご

じ

しんでんづくりふじわらたかよしていてい

か た わ ぐるま ま き え

貴族は現世の華やかな生活を享受する反面、天災や厄貴族は現世の華やかな生活を享受する反面、天災や厄学童の机 ［油彩・キャンヴァス／約24×33cm］1926～29頃［単色木版・紙（墨摺絵）／23×36cm］［単色木版・紙（墨摺螺 鈿 手 箱（国宝）に京都や大阪などの上方と江戸の町人たちからは新しいに京都や大阪などの上方と江戸の町人たちからは新しい映った図案を見ると動いて見える。エミール・レイノー
映った図案を見ると動いて見える。エミール
・レイノー
き きん
き きん
なった。絵画では中国的な主題を扱った唐絵に対して、編集部直通 03-3389-4623
17世紀 東京国立博物館蔵
17世紀 東京国立博［蒔絵／13×22.5×30.5cm］
ス・1886～1968］
田 嗣 治 ［日本 -フランス・1886～1968］この内容についてのお問い合わせ先
病、飢
病、飢
饉藤
や戦乱、仏教に説かれている末法到来の不安に
饉や戦乱、仏教に説かれている末法到来の不安にや ま とえ
文化が生まれた。政治や治安が安定し鎖国体制が確立す
文化が生まれた。政治や治安が安定し鎖国体制が確立すは1876年にプラク（キ）シノスコープを発表した。多角は1876年にプラク（キ）シノスコープを発表した。多角
菱 川凹版画は絵柄の部分を彫り込んで版をつく
師 宣 ［1618～94］
菱 川 師 宣 ［1618
12世紀前半
凹版画は絵柄の部分を彫り込んで版をつく
日本の自然や風俗、故事などを題材にした大和絵が描かるインク壺やペンなどをよく観察し描いた。坂本は、好き
藤田は、普段使い慣れているインク壺
やペンなどをよく観察し描いた。坂本は、好き
おびえ、極楽浄土の信仰に救いを求めた。藤原氏が建立
おびえ、極楽浄土の信仰に救いを求めた。藤原氏が建立（銅版画など）（銅版画など）東京国立博物館蔵
げ ん じ ものがたり え ま き
ばん だい な ごん え まき
しぎ さん
P32びょう菱川師宣
P32 菱川師宣
ると、日本独自の美術文化が発展した。
ると、日本独自の美術文化が発展した。
柱の鏡が中央に取り付けられた円筒形の装置の内壁に連柱の鏡が中央に取り付けられた円筒形の装置の内壁に連びょうど うな花などを植えるために使い続けている植木鉢を見つめて、柔らかな色とタッチで愛いんほうおうどうあ み
だ どう
どういんほうおうどう
だ どう
い続けている植木鉢を見つめて、柔らかな色とタッチで愛り、その凹部に絵の具を詰め、プレス
り、その凹部（溝）に絵の具を詰め、プレス
世あ大み谷 鬼次のh三i 婦女人相 十 品
りん ぱ
りん ぱ
12世紀には源 氏 物 語絵 巻 や伴 大 納 言 絵 巻した平れた。
、信 貴山鳳凰（溝）した平等院
堂は極楽浄土を表した阿弥陀堂で、池に等院鳳
凰堂は極楽浄土を表した阿弥陀堂で、池に ビードロ吹き 8 プラク（キ）シノ（キ）
シノスコープ8 プラク
情を込めて描いた。それぞれの作品から、画家がモチーフに対して抱いている気持ち（重要文化財）江戸時代の絵画の大きな特色に、琳
江戸時代の絵画の大きな特色に、琳
派と浮世絵が興っ派と浮世絵が興っ江
戸兵衛
奴
んれの作品から、画家がモチーフに対して抱いている気持ち
ぎ え まきちょうじゅう じ ん ぶ つ ぎが かん
じ ごくぞう し
続して変化する絵を設置する。これを回転させると鏡の続して変化する絵を設置する。これを回転させると鏡の
よ
く
ろ
う
よ
く
ろ
う
機で圧力をかけて刷る方法である。溝をつ機で圧力をかけて刷る方法である。溝をつ［シルクスクリーン／ャンケン
ポン獣ピース［多版多色木版・紙（大判錦絵）／［多版多色木版・紙（大判錦絵）／
P19獄藤田嗣治
P19
藤田嗣治
臨んだ左右対称の翼
臨んだ左右対称の翼廊をもつ建築は優美である。
廊をもつ建築は優美である。
縁
起・
絵
巻・
、鳥
人 物・
戯サイン1
画 巻や地
草紙など、宮廷の物語の愛着を自分なりに表現してみよう。
を読み取って、モチーフへの愛着を自分なりに表現してみよう。
たことが挙げられる。
たことが挙げられる。
中に動画が見える。後に改良されて手描きのアニメー
中に動画が見える。後に改良されて手描きのアニメー
くる方法には、銅板を直接彫ったりひっかくる方法には、銅板を直接彫ったりひっか
38.1×24.4cm］1792～93頃
36.8×23.6cm］1794
4×54.7cm］1971 滋賀県立近代美術館蔵
たわら や そ う た つ
たわら や そ う た つ
仏像彫刻は一木造にかわり、頭部、胴部、両腕や膝前
仏像彫刻は一木造にかわり、頭部、胴部、両腕や膝前
東京国立博物館蔵や寺社の起こり、浄土教の教えなどを描いた絵巻物が盛東京国立博物館蔵
う
いたりする方法と、腐食液を用いる方法といたりする方法と、腐食液を用いる方法と17世紀前半、京都の俵
17世紀前半、京都の俵屋
宗屋
宗ションを大きなスクリーンに上映できる最初の装置、テションを大きなスクリーンに上映できる最初の装置、テ
へ い じ も の がたり え ま き
さ ん じょう ど の よ うちの ま き
かねさわさだあきぞへうい達
じ が、大和絵や古典に学びも の がたりき
さ ん じょう ど の よ うちの ま き
かねさわさだあきぞう 達 が、大和絵や古典に学び
よ せえ ぎまづくり
よ せ ぎ づくり嘔 ［茨城県・（国宝）
平 治 物 語 絵 巻 三 条 殿 夜 討 巻（部分） など複数部分に分けて別木でつくる寄平
治物 語 絵三 条 殿 夜 討 巻（部分） など複数部分に分けて別木でつくる寄木巻造 の技法が主と
木写
造楽（生没年不詳）の技法が主と 喜 多川歌 麿 ［1753頃～1806］
東洲斎
J1931～］J像
K 金沢貞顕K 金 沢 貞 顕 像（国宝）がある。腐食液を用いる方法には、エッチがある。腐食液を用いる方法には、エッチ
おおらかで装飾性豊かな様式を生み出した。風神雷神図
おおらかで装飾性豊かな様式を生み出した。風神雷神図んにつくられた。
アトル
・オプティークが誕生する。
アトル
・オプティークが誕生する。

ヴァス／約24×33cm］1926～29頃

すみずり えから え

すみず

ら でん て ばこ

ふじ た つぐはる

凹版画
つぼ

凹版画

つぼ

ひ しかわも ろ の ぶ

ひ しかわも ろ の ぶ

さんせいおおたにおに じ

やっこ

え

ど

べ

ふ じ ょ に ん そ う じゅっ ぴ ん

えと う しゅう さ い し ゃ ら く

きた がわう た ま ろ