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会議から実施すべきとされた。 ㆑⪅఍㆟࠿ࡽᐇ᪋ࡍ࡭ࡁ࡜ࡉࢀࡓ䣎࡟ࡼࡿウ㆟ࢆ⾜࡞䣬ࡓ⤖ᯝ䣍᭷఍㆟࠿ࡽᐇ᪋ࡍ࡭ࡁ࡜ࡉࢀࡓ䣎①ἲ法ົ
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今回はこの４調査の中から、法務௒ᅇࡣࡇࡢ㸲ㄪᰝࡢ୰࠿ࡽ䣍ἲົࡉࢀࡓ䣎௒ᅇࡣࡇࡢ㸲ㄪᰝࡢ୰࠿ࡽ䣍ἲົ
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所 自由同和会中央本部〒 102 東京都千代田区-0093 平河町２-３-２
ＴＥＬ 03-5275-3641
ＦＡＸ 03-5275-3642
編集発行人 平河 秀樹
発 行 日 年 4 回（6・9・12・3 月）
定
価 １部 500 円（送料別）
年間 2,000 円（送料込）
振込 三菱東京ＵＦＪ銀行麹町中央支店（普）0366528
口 座 名 自由同和会中央本部事務局
平河秀樹

E-mail:liberal@jiyuudouwakai.jp

行発28
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12
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NO.235
ヒューマン（ 1 ）2020（令和２）年 12 月（年 4 回発行）

第235号

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ヒューマン（ 2 ）

第２ 調査結果
１ ㄪᰝ⤖ᯝ
法務省の人権擁護機関において取り扱った部落差別等に関する人権相談
➨㸰
総論
 （1）
㸯 ἲົ┬ࡢேᶒ᧦ㆤᶵ㛵࡟࠾࠸࡚ྲྀࡾᢅࡗࡓ㒊ⴠᕪู➼࡟㛵ࡍࡿேᶒ┦ㄯ➨㸰ㄪᰝ⤖ᯝア 部落差別等に関する人権相談の総件数 㸦㸧⥲ㄽ㸯 㒊ⴠᕪู➼࡟㛵ࡍࡿேᶒ┦ㄯࡢ⥲௳ᩘἲົ┬ࡢேᶒ᧦ㆤᶵ㛵࡟࠾࠸࡚ྲྀࡾᢅࡗࡓ㒊ⴠᕪู➼࡟㛵ࡍࡿேᶒ┦ㄯ   ࢔平成２７年１月１日から平成２９年１２月３１日までの間に法務省の人権擁護機 㸦㸧⥲ㄽ䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 関において取り扱った部落差別等に関する人権相談の総件数は
 ᖹᡂ㸰㸵ᖺ㸯᭶㸯᪥࠿ࡽᖹᡂ㸰㸷ᖺ㸯㸰᭶㸱㸯᪥ࡲ࡛ࡢ㛫࡟ἲົ┬ࡢேᶒ᧦ㆤᶵ
, 表１－１のとお࢔ 㒊ⴠᕪู➼࡟㛵ࡍࡿேᶒ┦ㄯࡢ⥲௳ᩘ    㛵࡟࠾࠸࡚ྲྀࡾᢅࡗࡓ㒊ⴠᕪู➼࡟㛵ࡍࡿேᶒ┦ㄯࡢ⥲௳ᩘࡣ⾲㸯㸫㸯ࡢ࡜࠾ࡾ㸪䢢り，年間４００件超で推移している。
䢢 䢢 䢢  ᖹᡂ㸰㸵ᖺ㸯᭶㸯᪥࠿ࡽᖹᡂ㸰㸷ᖺ㸯㸰᭶㸱㸯᪥ࡲ࡛ࡢ㛫࡟ἲົ┬ࡢேᶒ᧦ㆤᶵ  䢢 䢢 䢢 ᖺ㛫㸲㸮㸮௳㉸࡛᥎⛣ࡋ࡚࠸ࡿࠋ䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢䢢 㛵࡟࠾࠸࡚ྲྀࡾᢅࡗࡓ㒊ⴠᕪู➼࡟㛵ࡍࡿேᶒ┦ㄯࡢ⥲௳ᩘࡣ⾲㸯㸫㸯ࡢ࡜࠾ࡾ㸪䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢             䢢 䢢   ⾲㸯㸫㸯    ᖺ㛫㸲㸮㸮௳㉸࡛᥎⛣ࡋ࡚࠸ࡿࠋᖺᖹᡂ  ᖺᖹᡂ  ᖺ䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢             䢢ᖹᡂ䢢  ⾲㸯㸫㸯ேᶒ┦ㄯ⥲௳ᩘேᶒ┦ㄯ⥲௳ᩘ 㢮ᆺูࡢேᶒ┦ㄯ௳ᩘ࢖
イ 類型別の人権相談件数
ᖹᡂ  ᖺ ᖹᡂ  ᖺ ᖹᡂ  ᖺᮏㄪᰝᑐ㇟ࢆձ⤖፧࣭஺㝿࡟㛵ࡍࡿᕪู㸪ղ㞠⏝ᕪู㸪ճṇᙜ࡞⌮⏤ࡢ࡞࠸㌟ඖ
 調査対象を①結婚
本・交際に関する差別，②雇用差別，③正当な理由のない身元（戸籍）࢖ 㢮ᆺูࡢேᶒ┦ㄯ௳ᩘ   㸦ᡞ⡠㸧ㄪᰝ㸪մᕪูⴠ᭩ࡁ➼ࡢ⾲⌧⾜Ⅽ㸦㈾⛠ࡢ౑⏝㸪୙≉ᐃ⪅࡟ᑐࡍࡿㄦㅫ୰
調査，④差別落書き等の表現行為（賤称の使用，不特定者に対する誹謗中傷を含む。
），
ᮏㄪᰝᑐ㇟ࢆձ⤖፧࣭஺㝿࡟㛵ࡍࡿᕪู㸪ղ㞠⏝ᕪู㸪ճṇᙜ࡞⌮⏤ࡢ࡞࠸㌟ඖ   യࢆྵࡴࠋ㸧㸪յ≉ᐃಶே࡟ᑐࡍࡿㄦㅫ୰യ㸪ն㆑ู᝟ሗࡢ᦬♧㸨㸨㸦௨ୗ㸪ࡇࢀࡽ 㸴ࡘࡢ㢮ᆺࢆྜࢃࡏ࡚ࠕ㸴㢮ᆺࠖ࡜࠸࠺ࠋ  㸦ᡞ⡠㸧ㄪᰝ㸪մᕪูⴠ᭩ࡁ➼ࡢ⾲⌧⾜Ⅽ㸦㈾⛠ࡢ౑⏝㸪୙≉ᐃ⪅࡟ᑐࡍࡿㄦㅫ୰
＊10 ＊11（以下，これら６つの類型  ⑤特定個人に対する誹謗中傷，⑥識別情報の摘示㸧ࡢ㢮ᆺࡈ࡜࡟ศ㢮ࡋࡓ⤖ᯝࡣ㸪⾲㸯㸫യࢆྵࡴࠋ㸧㸪յ≉ᐃಶே࡟ᑐࡍࡿㄦㅫ୰യ㸪ն㆑ู᝟ሗࡢ᦬♧㸨㸨㸦௨ୗ㸪ࡇࢀࡽ）の類型ごとに分類した結果は，表１－２のとおりであっ  を合わせて「６類型」という。
㸰ࡢ࡜࠾ࡾ࡛࠶ࡗࡓࠋ䢢 䢢 䢢 䢢䢢 䢢㸴ࡘࡢ㢮ᆺࢆྜࢃࡏ࡚ࠕ㸴㢮ᆺࠖ࡜࠸࠺ࠋ㸧ࡢ㢮ᆺࡈ࡜࡟ศ㢮ࡋࡓ⤖ᯝࡣ㸪⾲㸯㸫䢢 䢢 䢢 䢢 た。
䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 ⾲㸯㸫㸰㢮ᆺูᖹᡂ ᖺᖹᡂ ᖺᖹᡂ ᖺ   㸰ࡢ࡜࠾ࡾ࡛࠶ࡗࡓࠋ  ᖹᡂ ᖺᖹᡂ ᖺ                      㸳 _㸬㸰  㸳࠼ࡏྠ࿴ၟရ࣭ࢧ࣮ࣅࢫࡢᥦ౪  _㸬㸰㸴㢮ᆺ࡟㸳≉ᐃᆅᇦ࡟㛵ࡍࡿ㉁ၥ
࠼ࡏྠ࿴_㸬㸰ᒓࡋ࡞࠸ࡶࡢ    ᪋⟇➼࡟㛵ࡍࡿ༶㸴㢮ᆺ࡟㸳≉ᐃᆅᇦ࡟㛵ࡍࡿ㉁ၥ
せᮃ୍ពぢ࣭␲ၥ _㸬㸰ᒓࡋ࡞࠸ࡶࡢ   ᪋⟇➼࡟㛵ࡍࡿ༶ࡑࡢ௚  せᮃ୍ពぢ࣭␲ၥ ྜィࡑࡢ௚    ྜィ   䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢⤖፧࣭஺㝿࡟㛵ࡍࡿᕪู䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 ⾲㸯㸫㸰 㢮ᆺูᖹᡂ ᖺ__㞠⏝ᕪู⤖፧࣭஺㝿࡟㛵ࡍࡿᕪู ࢥ  __ṇᙜ࡞⌮⏤ࡢ࡞࠸㌟ඖ㸦ᡞ⡠㸧ㄪᰝ㞠⏝ᕪู  ࢥ ᕪูⴠ᭩ࡁ➼ࡢ⾲⌧⾜Ⅽ㸦㈾⛠ࡢ౑⏝㸪ṇᙜ࡞⌮⏤ࡢ࡞࠸㌟ඖ㸦ᡞ⡠㸧ㄪᰝ ୙≉ᐃ⪅࡟ᑐࡍࡿㄦ⭤୰യࢆྵࡴࠋ㸧   ᕪูⴠ᭩ࡁ➼ࡢ⾲⌧⾜Ⅽ㸦㈾⛠ࡢ౑⏝㸪≉ᐃಶே࡟ᑐࡍࡿㄦ⭤୰യ   ୙≉ᐃ⪅࡟ᑐࡍࡿㄦ⭤୰യࢆྵࡴࠋ㸧㆑ู᝟ሗࡢ᦬♧≉ᐃಶே࡟ᑐࡍࡿㄦ⭤୰യ  ၟရ࣭ࢧ࣮ࣅࢫࡢᥦ౪㆑ู᝟ሗࡢ᦬♧ 㸨 ㆑ู᝟ሗࡢ᦬♧࡜ࡣ㸪୙ᙜ࡞ᕪูⓗྲྀᢅ࠸ࢆຓ㛗ࡋ㸪ཪࡣㄏⓎࡍࡿ┠ⓗ㸦௨ୗࠕᕪูຓ㛗ㄏⓎ┠ⓗࠖ ࡜࠸࠺㹿㸧࡛㸪≉ᐃࡢᆅᇦࡀྠ࿴ᆅ༊࡛࠶ࡿ㸪ཪࡣ࠶ࡗࡓ࡜ᣦ᦬ࡍࡿ᝟ሗࢆ࢖ࣥࢱ࣮ࢿࢵࢺୖ࡟ὶ㏻ࡉࡏ
㆑ู᝟ሗࡢ᦬♧࡜ࡣ㸪୙ᙜ࡞ᕪูⓗྲྀᢅ࠸ࢆຓ㛗ࡋ㸪ཪࡣㄏⓎࡍࡿ┠ⓗ㸦௨ୗࠕᕪูຓ㛗ㄏⓎ┠ⓗࠖ＊ 10㸨
識別情報の摘示とは，不当な差別的取扱いを助長し，又は誘発する目的（以下「差別助長誘発 ࡿሙྜࢆ࠸࠺ࠋ目的」という｡）で，特定の地域が同和地区である，又はあったと指摘する情報をインターネット上 ࡜࠸࠺㹿㸧࡛㸪≉ᐃࡢᆅᇦࡀྠ࿴ᆅ༊࡛࠶ࡿ㸪ཪࡣ࠶ࡗࡓ࡜ᣦ᦬ࡍࡿ᝟ሗࢆ࢖ࣥࢱ࣮ࢿࢵࢺୖ࡟ὶ㏻ࡉࡏ㸨㆑⫝Ύሗࡢ᦬♧࡟㛵ࡋ㸪ἲົ┬ࡢேᶒ᧦ㆤᶵ㛵࡛ࡣ㸪ᚑ๓㸪ᕪูຓ㛗ㄏⓎ┠ⓗࡀᏑࡍࡿሙྜ࡟๐㝖せに流通させる場合をいう。
 ࡿሙྜࢆ࠸࠺ࠋ＊ㄳ➼ࡢᥐ⨨ࡢᑐ㇟࡜ࡋ࡚࠸ࡓࡀ㸪㒊ⴠᕪูࡢṔྐⓗ⤒⦋ࡸࡑࡢᮏ㉁࣭≉Ṧᛶ➼࡟㚷ࡳ㸪ᖹᡂ㸱㸮ᖺ㸯㸰
11 識別情報の摘示に関し，法務省の人権擁護機関では，従前，差別助長誘発目的が存する場合に㸨 ㆑⫝Ύሗࡢ᦬♧࡟㛵ࡋ㸪ἲົ┬ࡢேᶒ᧦ㆤᶵ㛵࡛ࡣ㸪ᚑ๓㸪ᕪูຓ㛗ㄏⓎ┠ⓗࡀᏑࡍࡿሙྜ࡟๐㝖せ削除要請等の措置の対象としていたが，部落差別の歴史的経緯やその本質・特殊性等に鑑み，平成᭶㸰㸵᪥௜ࡅἲົ┬ேᶒ᧦ㆤᒁㄪᰝᩆ῭ㄢ㛗౫࿨㏻▱࡟ࡼࡾ㸪⌧ᅾࡢ㐠⏝࡛ࡣ㸪ཎ๎࡜ࡋ࡚㸪ᕪูຓ㛗 ㄳ➼ࡢᥐ⨨ࡢᑐ㇟࡜ࡋ࡚࠸ࡓࡀ㸪㒊ⴠᕪูࡢṔྐⓗ⤒⦋ࡸࡑࡢᮏ㉁࣭≉Ṧᛶ➼࡟㚷ࡳ㸪ᖹᡂ㸱㸮ᖺ㸯㸰
３０年１２月２７日付け法務省人権擁護局調査救済課長依命通知により，現在の運用では，原則とㄏⓎ┠ⓗࡢ᭷↓ࢆၥࢃࡎ㸪๐㝖せㄳ➼ࡢᥐ⨨ࡢᑐ㇟࡜ࡋ࡚࠸ࡿࠋ ᭶㸰㸵᪥௜ࡅἲົ┬ேᶒ᧦ㆤᒁㄪᰝᩆ῭ㄢ㛗౫࿨㏻▱࡟ࡼࡾ㸪⌧ᅾࡢ㐠⏝࡛ࡣ㸪ཎ๎࡜ࡋ࡚㸪ᕪูຓ㛗
して，差別助長誘発目的の有無を問わず，削除要請等の措置の対象としている。

 ㄏⓎ┠ⓗࡢ᭷↓ࢆၥࢃࡎ㸪๐㝖せㄳ➼ࡢᥐ⨨ࡢᑐ㇟࡜ࡋ࡚࠸ࡿࠋ

（ 3 ）2020（令和２）年 12 月（年 4 回発行）

NO.235

ヒューマン２

法務省の人権擁護機関において取り扱った部落差別等に関する人権侵犯事件＊ 21㸰 ἲົ┬ࡢேᶒ᧦ㆤᶵ㛵࡟࠾࠸࡚ྲྀࡾᢅࡗࡓ㒊ⴠᕪู➼࡟㛵ࡍࡿேᶒ౵≢஦௳㸨
（1）
総論ἲົ┬ࡢேᶒ᧦ㆤᶵ㛵࡟࠾࠸࡚ྲྀࡾᢅࡗࡓ㒊ⴠᕪู➼࡟㛵ࡍࡿேᶒ౵≢஦௳㸨 㸰 㸦㸧⥲ㄽ  㸦㸧⥲ㄽア 部落差別等に関する人権侵犯事件の総件数
    ࢔ 㒊ⴠᕪู➼࡟㛵ࡍࡿேᶒ౵≢஦௳ࡢ⥲௳ᩘ    ࢔平㒊ⴠᕪู➼࡟㛵ࡍࡿேᶒ౵≢஦௳ࡢ⥲௳ᩘ
成２５年１月１日から平成２９年１２月３１日までの開に処理された部落差䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢  䢢 䢢 ᖹᡂ㸰㸳ᖺ㹒᭶㸯᪥࠿ࡽᖹᡂ㸰㸷ᖺ㸯㸰᭶㸱㸯᪥ࡲ࡛ࡢ㛤࡟ฎ⌮ࡉࢀࡓ㒊ⴠᕪู䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢  䢢 䢢別等に関する人権侵犯事件の総件数は，表ᖹᡂ㸰㸳ᖺ㹒᭶㸯᪥࠿ࡽᖹᡂ㸰㸷ᖺ㸯㸰᭶㸱㸯᪥ࡲ࡛ࡢ㛤࡟ฎ⌮ࡉࢀࡓ㒊ⴠᕪู1 － 11 のとおりであった。
   ➼࡟㛵ࡍࡿேᶒ౵≢஦௳ࡢ⥲௳ᩘࡣ㸪⾲ 㸫 ࡢ࡜࠾ࡾ࡛࠶ࡗࡓࠋ䢢 䢢䢢 䢢䢢 ➼࡟㛵ࡍࡿேᶒ౵≢஦௳ࡢ⥲௳ᩘࡣ㸪⾲㸫 ࡢ࡜࠾ࡾ࡛࠶ࡗࡓࠋ䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 ⾲㸯㸫㸯㸯䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 䢢 ⾲㸯㸫㸯㸯ேᶒ౵≢஦௳⥲௳ᩘேᶒ౵≢஦௳⥲௳ᩘᖹᡂ  ᖺᖹᡂ  ᖺᖹᡂ  ᖺᖹᡂ  ᖺᖹᡂ  ᖺᖹᡂ  ᖺᖹᡂ  ᖺ ᖹᡂ  ᖺᖹᡂ  ᖺ ᖹᡂ  ᖺ

  㒊ⴠᕪู➼࡟㛵ࡍࡿேᶒ౵≢஦௳ࡢ⥲௳ᩘࡣ㸪ᖺ࡟ࡼࡗ࡚ቑῶ࠿࠾ࡿࡶࡢࡢ㸪㢧 㒊ⴠᕪู➼࡟㛵ࡍࡿேᶒ౵≢஦௳ࡢ⥲௳ᩘࡣ㸪ᖺ࡟ࡼࡗ࡚ቑῶ࠿࠾ࡿࡶࡢࡢ㸪㢧
部落差別等に関する人権侵犯事件の総件数は，年によって増減があるものの，顕著なⴭ࡞ഴྥࡣㄆࡵࡽࢀ࡞࠸ࠋⴭ࡞ഴྥࡣㄆࡵࡽࢀ࡞࠸ࠋ
傾向は認められない。
࢖ 㢮ᆺูࡢேᶒ౵≢஦௳ᩘ࢖㢮ᆺูࡢேᶒ౵≢஦௳ᩘ䢢 䢢 䢢 䢢 䢢イ
䢢 䢢 䢢 㒊ⴠᕪู➼࡟㛵ࡍࡿேᶒ౵≢஦௳ࡢ㢮ᆺูࡢ௳ᩘࡣ㸪⾲㸯㸫㸯㸰ࡢ࡜࠾ࡾ࡛࠶ࡗ
類型別の人権侵犯事件数䢢䢢 䢢 䢢䢢 䢢 䢢ࡓࠋ䢢 㒊ⴠᕪู➼࡟㛵ࡍࡿேᶒ౵≢஦௳ࡢ㢮ᆺูࡢ௳ᩘࡣ㸪⾲㸯㸫㸯㸰ࡢ࡜࠾ࡾ࡛࠶ࡗ
部落差別等に関する人権侵犯事件の類型別の件数は，表１－１２のとおりであった。
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全体として見ると，特定個人に対する誹謗中傷がいずれの年もおおむね４分の１程度  ⛬ᗘࢆ༨ࡵ࡚࠸ࡿ࡯࠿㸪㆑ู᝟ሗࡢ᦬♧ࡀቑຍഴྥ࡟࠶ࡾ㸪ᖹᡂ㸰㸷ᖺ࡟ࡣ㸪ࡇࡢ  ⛬ᗘࢆ༨ࡵ࡚࠸ࡿ࡯࠿㸪㆑ู᝟ሗࡢ᦬♧ࡀቑຍഴྥ࡟࠶ࡾ㸪ᖹᡂ㸰㸷ᖺ࡟ࡣ㸪ࡇࡢを占めているほか，識別情報の摘示が増加傾向にあり，平成２９年には，この２類型で
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識別情報の摘示については，前記第２の１(1)イのとおり，人権相談の件数は年間
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１０件に満たず，人権侵犯事件として立件された件数が人権相談件数を大きく上回って   ᅇࡗ࡚࠸ࡿࡀ㸪ࡇࢀࡣ㸪ࡇࡢ✀ࡢ஦᱌ࡢከࡃࡀேᶒ┦ㄯ࡛ࡣ࡞ࡃ㸪ᆅ᪉බඹᅋయ➼
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いるが，これは，この種の事案の多くが人権相談ではなく，地方公共団体等からの通報   ࠿ࡽࡢ㏻ሗཪࡣ᝟ሗࢆ➃⥴࡜ࡋ࡚❧௳ࡉࢀࡿሙྜࡀከ࠸ࡓࡵ࡛࠶ࡿࠋ ୍᪉㸪ᕪูⴠ᭩ࡁ➼ࡢ⾲⌧⾜Ⅽࡣ㸪ᖹᡂ㸰㸳ᖺ࡟ࡣ඲యࡢ㸱㸮㸣௨ୖࢆ༨ࡵ࡚࠸
又は情報を端緒として立件される場合が多いためである。
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一方，差別落書き等の表現行為は，平成２５年には全体の３０％以上を占めていたも   ࡓࡶࡢࡢ㸪ῶᑡഴྥ࡟࠶ࡾ㸪ᖹᡂ㸰㸷ᖺ࡟ࡣ㸯㸮㸣௨ୗ࡜࡞ࡗ࡚࠸ࡿࠋ ࡲࡓ㸪⤖፧࣭஺㝿࡟㛵ࡍࡿᕪูࡣ㸪࠸ࡎࢀࡢᖺ࡟࠾࠸࡚ࡶ඲యࡢ㸯㸮㸣๓ᚋ࡛࠶  のの，減少傾向にあり，平成２９年には１０％以下となっている。
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また，結婚・交際に関する差別は，いずれの年においても全体の１０％前後であり，
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このほか，調査対象期間中，雇用差別はほとんど見られず，戸籍調査に関する人権侵ㄪᰝᑐ㇟ᮇ㛫࡟࠾ࡅࡿ඲యⓗ࡞ഴྥ࡜ࡋ࡚㸪ᕪูⴠ᭩ࡁ➼ࡢ⾲⌧⾜Ⅽࡀῶᑡࡍࡿ  犯事件はなかった。
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調査対象期間における全体的な傾向として，差別落書き等の表現行為が減少する一方㢧ⴭ࡟ㄆࡵࡽࢀࡿࠋ  で，インターネット上で行われる識別情報の摘示が増加しているという傾向が顕著に認㢧ⴭ࡟ㄆࡵࡽࢀࡿࠋ
められる。

（ 4 ）

新しい部落史⑤
ケガレと差別灘本昌久

前回まで、中世賤民の起源について、村落共同体からの排除という問題を中心に述べてきた。中世賤民は、政治権力によって、ピラミッド型の身分体系の底辺に押しやられたのではなく、村落共同体から外側に排除されたということである。このことは、古代の賤民である奴婢（ぬひ）が、ピラミッドの最下層に居ながら戸籍に記載され、個人として把握されていたことと、決定的に違っている。
そのことを押さえた上で、中世賤民の起源や性質を考えるために極めて 重 要 な こ と は、「 ケ ガ レ 」 の 問 題である。「穢多」というのが、「けがれおおし」と読めるように、中世賤民の中でも穢多系のグループとケガレの関係は深い。
ケガレを説明するのはなかなか難し い の だ け れ ど も、 一 言 で 言 え ば、
「災いの元になる淀んだ空気のようなもの」といえばいいだろうか。あるいは、今風にいえばウイルスの混じったエアロゾルというほうが、より近い感じか。このケガレが、時々問題をおこす。たとえば、私の前にネコが寝ているとする。まあ、ネコの 語 源 が「 寝 る ＋ 子 」 ら し い の で、そのネコが寝ていても、何の不思議も差し障りもないのだが、これが死ん で い た ら 一 大 事 で あ る。 た と え、一分前まで生きていて、まだ温かみもあっても、私はオロオロ、家族もヒューマン起き出して、大騒ぎである。原稿を書いているので、書き上がるまで死んだネコを放っておこうというわけにはいかない。せめて布でくるんで、箱にでも入れて、玄関に出すぐらいのことはしないと、とても仕事は続けられない。これが、ネコだからまだいいようなもので、例えば、道を歩 い て い る 時 に、 公 園 の ベ ン チ で酔 っ 払 い の オ ッ チ ャ ン が 寝 て い る。と思ったら、死んでいた。となったら、大変である。これは、殺人事件であるかもしれないから一大事なのではなく、死んでいること自体が大問題なのである。我々にとって、生き物は死んだとたん、放置できない存在となる。純粋に科学的、物理的にいえば、たったいま死んだばかりの動物は、生きていた時とたいした違いはないのだけれども、いかんせん Ａ Ｉ 搭 載 の ロ ボ ッ ト と は 違 っ て、
我 々 の 脳 は、 死 体 を 前 に し て、 おおいに脳波が乱れざるをえないのである。なぜか。これは、生き物が死んだとたん、そこからケガレが発生し、病気や災いをもたらすという観念が、我々に染みついているからである。
そして、人間の死や動物の死だけでなく、時代をさかのぼれば、ケガレの発生源は、今の人々が感じるよりはるかに多い。例えば、私より上の世代、明治・大正生まれの人であれば、女性の生理やお産は、ケガレの 発 生 源 と 認 識 し て い た。 な の で、近代化の中で、明治五年二月二十五日、 明 治 政 府（ 太 政 官 ） は、「 産 穢は憚（はばか）るに及ばず」とわざわざ布告している。また、女性は生理にともなう血のケガレに汚染されているとして、いろいろな場面で排除されていたのだが、そうしたことも明治政府は近代化の妨げであるとして、廃止に積極的であった。明治
五年三月二十七日、太政官は「神社仏閣の地にて、女人結界の場所これあり候ところ、自今廃止せられ候条、登山・参詣など勝手たるべき事」と
布 告 し た。 女 人 禁 制 の 否 定 で あ る。
もちろん、民衆のあいだでは、お産や血のケガレへの忌避感が後々まで残るのだが、明治時代でこんな調子なので、それ以前は、ケガレに対する忌避感や恐怖感が、想像できない
ほ ど 強 い も の で あ っ た。 た と え ば、
平安時代の八六三年、宮内省で馬死穢 が あ っ た の で、 大 祓（ お お は らえ）を行ったという記録がある。あるいは、同年、犬が死体をくわえて神祇官に入ってケガレをふりまいたので、建礼門前で大祓を行っている。
こうした、御所や官庁街で動物が死んだことによる部分的、あるいは全面的ロックダウンがしばしば記録に出てくる。動物でさえ大騒ぎなので、人の死に対する恐怖感は一層はなはだしいものとなる。一二世紀にできた『今昔物語（こんじゃくものがたり ）』 に は、 人 の 死 を 極 度 に 恐 れ る
人々の様子がたくさん出てくる。老法師が体調不良となり、通りがかりの寺の鐘堂で死んだところ、その死年

穢 を 坊 主 た ち が 怖 が っ て い る 間 に、盗賊が大鐘を盗む話、あるいは、食事中に藤原貞高という貴族が急死したところ、回りの人々が一斉に逃げ去った話、貴族の女性が病気になった と こ ろ、「 家 で 死 な せ る わ け に はいかない」として、兄に家を追い出され、友人にも見捨てられて、鳥辺野で一人寂しく死んだ話など。
当時の法律である「延喜式」などによると、人の死は最も重大で、それ に 触 れ た 人 は 甲 の ケ ガ レ と な り、消えるのに三〇日間かかるとされた。そして、そのケガレに触れた人は乙のケガレとり、乙のケガレに触れた人は丙のケガレとなる、という具合にケガレのランクが下がっていくように定められている。また、お産のケガレの消えるのには七日、動物の死は五日などと、細かく定められていた。
こうした生き物の死、産穢、血のケガレの他、主殺しなどの重大な犯罪や天変地異によってもケガレが発生するとされていた。そして古代や中世の社会では、様々な災いの原因が、ケガレによるものとされ、その管理や処理は、個人の生活上の問題としてだけではなく、政治上の重大事として受け止められていた。時とし て 天 皇 や 将 軍 の 死 に よ っ て、「 天下触穢」が宣言されることもあった。
続(く )

謹

賀 新 年
令 和 ３