令和 年度メディア芸術アーカイブ推進支援事業「中嶋興/を基軸としたビデオアート関連資料のデジタル化・レコード化」報告書

VIC

ビデオとアーカイヴ
Video and Archive

Support Program to Promote Archives of Media Arts 2020: Digitalization and Recording of Video Art Related Materials of Ko Nakajima and VIC

2

中嶋興

アニメーションから出発し、その後写真による記録と並行し、ビデオアー
ティストや著述家として活躍。ビデオアースという運動体を1970年に組織し、非常に多面的な活動をしている。代表的な作品に《MY LIFE》（1976年

初公開、未完の作品であり複数のヴァージョンがある。）という、およそ50年分の自らの生のドキュメント映像を数十分に縮約した映像作品がある。

Ko Nakajima
He has started his career in film animation first, and later continued to
document with photography, and is now active as a video artist and writer.
He has also organized a collective called Video Earth in 1970 and is known forhis continuous multifaceted activity. His representative work MY LIFE (firstreleased in 1976, the work is unfinished and consists of multiple versions), isa piece that condenses 50 years of documentary footage of his life into tensof minutes.
手塚一郎

1972年に VIC を設立し、現在も VIC（株式会社ビデオインフォメーションセンター） の代表であり、ハモニカ横丁再建の立役者でもある。VIC はありとあらゆる種類の出来事をビデオで記録した。また1977年から「Para Vision
Ten」という名前でケーブルテレビの実験を行った。

Ichiro Tezuka
He founded VIC in 1972, is the representative of VIC (Video Information
Center, Inc.) and the driving force behind the reconstruction of Hamonikayokocho (Harmonica Alley in Kichijoji, Tokyo). VIC has recorded all kindsof events by video. He has also been experimenting with cable television
under the name "Para Vision Ten" from 1977 for two years.

中川陽介

自ら賄った電力で行う映像展《STAND! ALONE!!》（2014）や、美術館の改装の様子を記録して作品化した《ここは閉じている》（2015）などを手がける作家。美術作品の記録、保存、調査、展覧会カタログの作成なども行い、メディアに関して深い造詣をもつ。

Yosuke Nakagawa
He is an artist who has worked on pieces such as video exhibitions with
self-generated electricity STAND! ALONE!! (2014) and Koko wa tojiteiru/
This Place is Closed (2015), a work that documents the renovation of themuseum. He is also engaged in recording, preserving, and researching art
works as well as creating exhibition catalogues, and has a deep knowledge
and understanding of media.

飯田豊

立命館大学産業社会学部准教授、メディア論、メディア技術史、文化社会学を専門としている。メディアの技術的な成り立ちを踏まえて、これからのあり方を構想するために、歴史的分析と実践的な活動の両方に取り組んでいる。近年は特に CATV（ケーブルテレビ）に関心を寄せている。

Yutaka Iida
He is an associate professor at College of Social Sciences, Ritsumeikan
University, who specializes in media theory, history of media technology,
and cultural sociology. Iida is engaged in both historical analysis
and practical activities to envision the future of media based on its
technological origins. In recent years, he has been particularly interested inearly CATV (cable television).
久保仁志

慶應義塾大学アートセンターのアーキヴィスト。アーカイヴおよび具体的諸資料から出発し、それらが包含する様々な時空間的パースペクティヴをモンタージュ

編 集 することで起こった出来事だけでなく起こりえた出来事を照射してみせること、そして芸術作品における編集の観察・分析・構築を通して人間の経験の諸条件を可変的回路として設計し直す可能性の探求に関心をもつ。

Hitoshi Kubo
He is an archivist at Keio University Art Center. He is interested in shedding
light on not only events that occurred but also those that could have occurred,
through certain archives or specific referential materials, and montaging
various spatiotemporal perspectives that they encompass, to explore
possibilities to redesign conditions of human experiences as variable circuitsby means of observation, analysis, and construction of montages employed infilms and other artistic works.

目次
Table of contents□About the Project□本事業について−Hitoshi Kubo

— 久保仁志□Production Sites and Archive□制作現場とアーカイヴ
制作現場とアーカイヴについて

About "Production Sites and Archive"−Hitoshi Kubo

— 久保仁志

「制作現場とアーカイヴ」記録

Record of "Production Sites and Archive"−edited by Hitoshi Kubo, Yushiro Inoue/transcribed by Yushiro Inoue— 久保仁志、井上雄士郎（編集）／井上雄士郎（書き起こし）「制作現場とアーカイヴ」質問票"Production Sites and Archive" Questionnaire— 中嶋興−Ko Nakajima— 手塚一郎−Ichiro Tezuka— 中川陽介−Yosuke Nakagawa−Yutaka Iida

— 飯田豊

□ Lists□リスト— 久保仁志、井上雄士郎、常深新平、プルサコワありな、−edited by Hitoshi Kubo, Alena Prusakova, Aoi Yamamasu,

山腰亮介、山枡あおい、株式会社カロワークス（編集）

Ryosuke Yamakoshi, Shinpei Tsunefuka, Yushiro Inoue, Calo works Co. Ltd.

VIC ビデオテープ

VIC videotapes

中嶋興ビデオテープ

Ko Nakajima's videotapes

中嶋興写真

Ko Nakajima's photography* 翻訳はすべてプルサコワありなによる。

* Translated by Alena Prusakova

01

本事業について
About the Project
久保仁志

Hitoshi Kubo

本事業（令和2年度 メディア芸術アーカイブ推進支援事業「中嶋This project (Support Program to Promote Archives

興 /VIC を基軸としたビデオアート関連資料のデジタル化・レコード

of Media Arts 2020 “Digitalization and Recording of Video化」）は、
戦後から現代にいたる日本のメディア芸術の諸活

Art Related Materials of Ko Nakajima and VIC” Report)

動を、「インターメディア」 という枠組みにおいてとらえ

aims to reconsider the activities of media arts in Japan直し、
芸術史・映像史という縦軸と、同時代の様々な芸術諸from the postwar period to present within the framework

活動という横軸との交差点に位置するビデオアート関連

of “intermedia”*1, as well as to build a foundation for a

*3

資料群、
特に中嶋興 と VIC を通し、日本のメディア芸術

clearer understanding of the history of media arts in Japan

史をよりよく精査可能にするための基盤構築を目指す。

through the video art-related materials, which are located at

1970年以降の芸術作品は、
およそ古典的な絵画や彫刻な

the intersection of art and video history and various artistic

どの形体とは異なる、再現困難な一過性の形体（パフォーマ

activities of the same period, and represented here by Ko

ンス / インスタレーション等）において実現される類の作品がNakajima*2 and VIC*3.

*1

*2

多く、
そのドキュメントや周辺資料によってしか作品へア

Many works of art created after the 1970s

プローチできないという条件がある。また、この時期は新

were presented in unreproducible transient forms

旧のテクノロジーを連結させ、諸ジャンルの枠組みを横断(performances/installations, etc.), different from theさせたタイプの作品が多い。それらのドキュメントの中心

classical forms of paintings and sculptures, and they can

として流通していたのは写真による静止画だが、この時期

be approached only through the remaining documentsにはビデオによる動画記録も多く残されており、時間性をor related materials. Moreover, during this period,

孕んだ一過性の形体を有する作品の記録として、その重要

there were numerous types of works that connected

性は計り知れない。こうした動画記録はビデオアートに与old and new technologies and crossed the framework

するものが多くある。この時期に培われたビデオアートでof various genres. Although photography was the main

は、実験映画史と連続した問題を孕む作品群、複数の芸術

form of documentation, this period also holds numerous

ジャンルを連結させる「インターメディア」
な機構、
一過性

moving images recorded on video, whose importanceの形体を有する作品（出来事）の記録、新たなコミュニケー

as a record of time-sensitive transient works is

ション技術の構築の実験等が行われていた。つまりビデオ

immeasurable. Such recordings are corresponding with

アートという枠組みにおいて、
メディア芸術の重要な諸事

video art. Furthermore, video art developed during this

象と諸問題が展開されているのである。また、一過性の形

period included works with a similar focus of attention体を有する芸術作品の代表的な一例である
「もの派」
の国際

as experimental film, an “intermedia” mechanism

1960年代後半以的な研究動向の進展が示しているように、

connecting multiple art genres, recordings of works

降の日本の芸術活動に関する世界的な関心の増大に対し、(events) of transitory form, and other experiments of

日本におけるビデオアートの調査・研究によって多くの応

constructing new communicating technologies. In other

答が可能である。

words, various important matters and issues of media

ビデオアート関連資料の中で特にビデオテープは一過

art were being developed within the framework of video

性の形体を有する作品（出来事）の貴重な記録であり、それ自art. In addition, as the development of the international

体がメディア芸術の根本問題を表現するものであるにもresearch trend of “Mono-ha” also illustrates, it is possible

かかわらず、ビデオテープというメディアの特性上、保存

to respond to the increasing interest in Japanese art

状態が悪く、劣化し、再生困難な状況にあるものが多い。中activities since the late 1960s by researching video art in

嶋興と VIC のビデオテープ資料も例外ではなく、カビの発Japan.

02

生、
バインダー化、再生機器の不足など、
ビデオテープの内Among the materials related to video art,

容を詳らかにする以前で立ち止まらざるを得ない状況下

videotapes are valuable records of works (events)にある。ビデオテープに適切な処置を施すとともに、デジof transitory form, but although they represent

タル・データ化を行い、レコード化することが喫緊の課題

the fundamental issues of media art, due to theである。本事業は、1970年以降の日本におけるビデオアー

characteristics of such medium, many are poorly

トの中心的な担い手である中嶋興と VIC のビデオアート関preserved, deteriorated, or not in playable condition.

連資料群のデジタル化とレコード化、インベントリー作成

With no exception, the videotape materials of Ko

を行うことを通して、ビデオ記録によって一過性の形体をNakajima and VIC are molded, deteriorated, and有する作品（出来事）を掬い上げること、
ビデオアートからメ

missing playback equipment, which makes it difficult

ディア芸術史を構築することを目的とする。

to determine the content of the tapes. It is an urgent
matter to take appropriate measures to preserve thetapes, digitize them, record and convert them into the*1.「インターメディア」とはディック・ヒギンズ（それ自体が「インdatabase records. This project aims to digitize, record,

ターメディア」的な芸術運動であったフルクサスの創設メンバーの一人）

and inventorize the video art related materials of Ko

がサミュエル・テーラー・コールリッジの著作から採用し1966年

Nakajima and VIC, who were the key figures in video artのテキストにおいて提示した概念（Dick Higgins, “Intermedia”, The

after the 1970s, in order to retrieve the works (events) of

Something Else Newsletter, vol. 1, no. 1, (New York: The Something Elsetransitory form through video records and to construct a

Press, February 1966).）である。これは「前衛」という概念がもつ未踏history of media art from video art.

の新しさという価値を留保し、諸作品のコンディションを分析するための概念として提示された。絵画や彫刻といった単一のメディアに規定されず、諸メディアの間にあるという作品群のコンディ*1. “Intermedia’’ is a concept picked up from the writings ofション（この傾向はマルセル・デュシャン以後から顕著に現れてくる。例え

Samuel Taylor Coleridge and presented by Dick Higgins (one of thefounders of Fluxus, an “intermedia” artistic movement) in his bookばデュシャンのレディ・メイドは彫刻と生活というメディアの間に位置しpublished in 1966 (Dick Higgins, “Intermedia”, The Somethingている）
および新旧のテクノロジーを柔軟に用いるというコンディ

Else Newsletter, vol. 1, no. 1, (New York: The Something Else Press,

ションを指し示す。また、各自が異なったメディアを扱う複数のFebruary 1966). While keeping the value of unexplored newness

アーティストおよびエンジニアに代表されるような非芸術を専門

of the “avant-garde” concept, it was presented as a concept to

メディアとする人物たちによるコラボレーション作品の増加とい

analyze the condition of artworks. The condition is not defined bya single medium such as painting or sculpture, instead, it indicates

う芸術活動のコンディション（ある人もまたひとつのメディアである）

the conditions of works that emerged after the era of Marcelをも示している。この概念を通じて、所与のメディアそれ自体におDuchamp (for example, his readymades exist in between media

ける探求だけなく、所与のメディアの連結またはそれらと新たなof sculpture and life), and conditions that flexibly use old and new

メディアとの連結、およびそこから創発された新たなメディアのtechnology. It also refers to the condition of the artistic activity
in which there is an increase in collaboration between artists

様態も分析可能になる。また、芸術作品それ自体だけでなく、作品

using different media or engineers and other professionals whoの生成プロセスに関わる人物・その行為・資料等も作品を構成してspecialize in non-artistic media (as in here, one person can also be

いく複数のメディアであり、それら連続し協働する諸メディアのa medium). Through this concept, it becomes possible to not only

様態すなわちインターメディアとしてある作品に関わる芸術活動

explore within the single given media but to analyze the linkage

全体を分析することが可能になる。そして、この「インターメディ

between given and new media, as well as the new forms thatemerge from such connection. In addition, it becomes possible toア」
な芸術諸活動のアーカイヴ化は、多様なメディアが混淆していnot only analyze the work of art itself but also the various media

るアーカイヴそれ自体の探求をも促すだろう。

that construct the work of art such as people, their actions, andmaterials. Moreover, it is possible to analyze the entire artistic*2. 中嶋興は1941年熊本に生まれ、1960年代後半よりアニメー

activity related to the work of art identifiable as intermedia, andション、写真、ビデオアート、彫刻、インスタレーション、芸術運動

the media that connects and supports it. Ultimately, archiving of“intermedia” artistic activity can also encourage the exploration

プサイ（ビデオアース）、
記録（「もの派」や松澤宥「ψの間」といった芸術実践のドof the concept of an archive, in which various types of media are

キュメント写真）などの多様な活動を行っている。特に《生物学的サmixed.

（1971-）（1976-）イクル》と《My Life》
等は、数度発表されているが、同03

時に未完であり、現在にいたるまで再編され続けており、中嶋の制*2. Born in Kumamoto Prefecture in 1941, Ko Nakajima has been

作に対する特異な姿勢を表現する映像作品である。
「一生一作」と

involved in a variety of activities since the late 1960s, including

いうモチーフを掲げ、個別の映像作品を数珠の玉の一粒と考え、
現

animation, photography, video art, sculpture, installation, art
movements (Video Earth), and documentation (documentary

在までのおよそ30本の作品を数珠として繋げる企画を進行中であphotography of “Mono-ha” and Yutaka Matsuzawa’s “Psi Room”).

る。また、2019年には新たな撮影映像を加えた《MY LIFE》を制作・

Despite being shown several times, his series Biological Cycle

上映し、さらなる新版も現在制作中である。中嶋が記録したビデオ(1971-) and My Life (1976-) remain unfinished and are being

テープの総数はおよそ2,000本以上あり、現在もその全貌を把握で

reorganized to day, which illustrated Nakajima’s unique attitude
toward production. With the motif “work from his whole life is a

きておらず、全ビデオテープおよび記録写真のレコード化とイン

creation”, he considers each work a bead and is currently working

ベントリー作成が望まれている。中嶋のビデオテープ・コレクショ

on a project to connect his 30 works to date in one piece. In 2019

ンの中には三宅一生の学生時代のファッションショーの記録映像

he produced and screened the new version of My Life with newや手塚治虫の1980年に訪中した際の記録映像、クリス・マルケル

footage and is currently working on a further version. Throughout

が1980年代に来日した際のインタヴュー記録映像、その他、マイhis career, he recorded more than 2,000 tapes and although there
is no complete picture of the scale yet, it is preferable to record

ケル・ゴールドバーグとの共作の映像など、デジタル化すべきビデ

and inventorize all videotapes and photography. There are many

オテープが多くあるが、未だデジタル化し内容を閲覧できる状態

videotapes in Nakajima’s collection that need to be digitized:になっていない。早急なデジタル化が待ち望まれている資料群でrecordings of Issei Miyake’s fashion show while he was a student,ある。2018年には MoMA のアーカイヴチームが中嶋の膨大な記

Tezuka Osamu’s visit to China in 1980, interview with Chris Marker

録ビデオテープを一部でも把握しようと調査を試み、2019年にはduring his visit to Japan in the 1980s, and his collaborations withMichael Goldberg. However, none are ready to be viewed in a

MoMA が初期の映像作品を収蔵するなど、その活動は国際的に注digital format, and therefore, require immediate digitization. In

目され、重要な人物として位置付けられている。

2018, MoMA’s archival team attempted to research and grasp
parts of Nakajima’s work, which led to adding his early works to*3. VIC（ビデオ・インフォメーション・センター）は、1972年、ICU（国際基MoMA’s collection in 2019. Ultimately, he is an important figure

督教大学）の演劇サークルである ICU 小劇場を母胎として開始した。

whose activities attract international attention.

設立時のメンバーは6名で、伊藤裕介・菅靖彦・野山尚志・内木誠・石*3. VIC (Video Information Center) started in 1972 at the ICU

井宗一、
そして手塚一郎が代表をつとめた。手塚が作成したガリ版(International Christian University) university theatrical club

VIC 設立動機と活動の目的が簡潔に語られ刷りの設立主旨書には、

acticvities ICU Sho-gekijo (Little Theater). The six foundingている。ICU において、学生同士の交流が少ないという問題がある

members of the club were Yusuke Ito, Yasuhiko Suga, Takashi
Noyama, Makoto Naiki, Soichi Ishii, and Ichiro Tezuka, theこと。そして、その問題を解決するために、ビデオを用いて「（映像・

representative of the club. The motive and purpose of founding

音響を含めて）より全体的に、かつ正確迅速な情報交換—究極にはVIC are explained in the mimeographed statement created by（「VIDEO-INFORMATION CENTE
コミュニケーション—を実現する」

Tezuka: there was little or no interaction between the students［R］
設立主旨書」、1972年 ）ことである。こうして成立した VIC は、以後

of ICU. To solve this problem, it was proposed to use video to

大学サークルの範囲を超えて、様々な活動を展開することになる“achieve more comprehensive, accurate, and rapid exchange
of information (including visual and sound information), that is,が、その活動は、「ハイ & ローを問わない網羅的なイベントの記録」

ultimately, communication” (VIDEO-INFORMATION CENTE[R]「ビデオ・テクノロジーを用いたコミュニケーションの実験」「ビデFounding Mission Statement, 1972). VIC soon extended the scope

オ関連イベントの企画」「国内外の芸術グループとのコミュニケー

of its activities beyond the framework of the university club. Theseション」「ビデオの普及活動」の大きく5つに分類することができる。

activities fall into five categories: comprehensive documentation

VIC は、中谷芙二子・山口勝弘をメンバーとする「ビデオひろば」
なof various types of events, experiments in communication using
video technology, organization of video-related events, interaction

ど、同時代のビデオを巡る動向と連動しながら活動を行っていた。

with Japanese and overseas groups, and the promotion of the

海外のグループとの交流もあり、1979年にはニューヨーク近代美medium of video. VIC worked closely with other video movements

術館（MoMA）で開催された展覧会「Video From Tokyo To Fukui andat the time, such as Video Hiroba (Video Plaza) by Fujiko Nakaya（1979年4月19日 -6月19日）にKyoto（ヴィデオ東京から福井と京都まで）」

and Katsuhiro Yamaguchi. They also interacted with overseas
groups and participated in the exhibition “Video from Tokyo toも出品した。

Fukui and Kyoto” (April 19 – June 19, 1979) held at the Museum ofModern Art, New York (MoMA) in 1979.

04

制作現場とアーカイヴ
Production sites and archive
About “Production Sites and Archive”

制作現場とアーカイヴについて
久保仁志

Hitoshi Kubo

戦後の美術、
とりわけ1960年代以降の美術は絵画や彫刻

Post-war art, especially after the 1960s, hasのようにある程度の恒久性を有する作品でなく、一過性のchanged its form from a certain degree of permanent,

形体を有する作品が増加した。月日を経た後に作品についsuch as paintings and sculptures, to a more transientて知りたいと思ったとき、
作品＝出来事自体が存在しない

form. Therefore, because the works=event does not

ため、残された資料から作品へとアプローチすることとな

exist, when we want to know about the work we must

る。しかしそのとき、資料とはどこまでを含むのだろうか。

approach it from the materials left behind. However,

1969年、中嶋興は、松澤宥の「ψの間」を撮影している。
「ψwhat is included in the meaning of materials? In 1969,の間」とは、松澤がアトリエとして、秘匿された展示室とし

Ko Nakajima photographed Yutaka Matsuzawa’s “Psiて、アーカイヴとして用いていた部屋の名である。松澤のRoom”. It is the name of the room Matsuzawa used as

死後、この部屋には膨大な資料が残された。ならば、当然こ

his studio, secret exhibition room, and archive. Afterの「ψの間」は重要な資料だと考えられる。しかし、このよ

his death, a great number of materials remained in the

うに作家自身が命名し（クルト・シュビッタースの《メルツバウ》

room. Thus, “Psi Room” can be considered an important

もまたそうだ。
）、準作品であるような部屋だけが、重要な資料

material. However, can only the semi-artwork kind ofなのだろうか。

room named by the artist himself (as also in the case with

プサイ

慶應義塾大学アート・センター・アーカイヴは瀧口修造

Kurt Schwitters’ “Merzbau”) be an important material?

の書斎、松澤宥の「ψの間」、
中嶋興のアトリエなど、
いくつ

Through several exhibitions: Shuzo Takiguchi’s

かの展示*1, 2, 3を通じて作家のアトリエについての思考を

study, Yutaka Matsuzawa’s “Psi Room”, and Ko Nakajima’s

巡らしてきた。

atelier *1, 2, 3 Keio University Art Center Archive has been

一方で、スタジオや書斎などは作家が制作を行う現場のreflecting on artists’ studios.

一つの中心となっている。そして、制作に伴い様々な資料

On one side, a studio or atelier is fundamentalが産出されていく。そこで産出された資料群をアーカイヴ

to the artists’ production site. And in the process ofは対象としている。もう一方で、アーカイヴは資料が集積しproduction, various materials are produced. Theyていく場所であり、ある種映画の編集と似た動的な整理作

become the target for an archive. On the other side,

業によって資料体を構築していく。スタジオや書斎とアー

an archive is a place where materials are collected andカイヴは、ともに資料が産出される場所である。作品やプ

constructed through the organizing process similar

ロジェクト等を焦点に組織されていく素材（諸資料）が集積

to the editing [montage] of a film. Studio and archive

していく場としてのスタジオ。作家・作品・出来事を焦点に

are both places where materials are being produced.

組織されていく諸資料が集積していく場としてのアーカ

A studio is a place where materials about pieces andイヴ。アート・アーカイヴへと集積されていく資料群はおprojects are collected. An archive is a place where

よそ作家の現場から持ち込まれた諸物であるという点にmaterials about an artist, artwork, or event are collected.

おいてこの二カ所は地続きでもあり、断裂もしている。制

Both places connect and disconnect in the sense that

作現場でのアーティストの営みとアーカイヴでのアーキ

materials collected in the art archive come from the

ヴィストの営みは勿論、決定的な差異をはらみながら、類

artists’ production site. I thought that although the

似した部分があり、作家の制作現場について考えることが、

artist’s and archivist’s doings are critically different, they

アーカイヴの制作現場について考えることに繋がり、
またare also similar in some way. Therefore, thinking about

その逆でもあるのではないかと考えた。

an artist’s production site could lead to thinking about

モンタージュ

05

翻って、
当初、
本事業内で予定していたのは、実際にある

the archive’s production site, and the same in reverse.

場所に一堂に会して行う「ビデオ・アーカイヴ」
に関する映

Initially, we planned to have an interview/

像作家達へのインタヴュー／ディスカッションであった。

discussion with video artists about “video archives” in

しかし、新型コロナウィルス感染拡大対策として、実際に

a real space. However, due to the spread of COVID-19,

集うことを止め、Zoom でのインタヴュー／ディスカッショ

we decided not to gather in person and changed it toンへと変更し、この一連の問題を考えるための契機とした。

an online interview/discussion via Zoom, to provide an

具体的には、中嶋興（外苑前アトリエ）、手塚一郎（吉祥寺 VIC）、opportunity to think about a series of issues. Interviews

中川陽介（取手アトリエ）、飯田豊（書斎）、久保仁志（慶應義塾大and discussions were held between five rooms connected

学アート・センター・アーカイヴ）という5つの部屋を Zoom でつ

via Zoom: Ko Nakajima (Gaienmae atelier), Ichiro Tezuka

なぎインタヴュー／ディスカッション「制作現場とアーカ(Kichijoji VIC), Yosuke Nakagawa (Toride atelier), Yutaka（2020年12月24日）
イヴ」を行った。なぜなら、第一に Zoom を

Iida (study), and Hitoshi Kubo (Keio University Art Center

用いることで、各制作現場での営みをそれぞれの中心的Archive). First, by using Zoom, it is possible to record

エージェントとともに記録することができるから。第二に

the activities of each production site with their central

ビデオによる記録をすることができるから。第三に、通常

agents. Second, video documentation is possible. Third,のシンポジウムならば登壇者が同じ場所に集合するが、while during an offline discussion participants need

Zoom を用いることで、それぞれの異なった制作現場を同

to gather at the same place, by using Zoom they can

時に交通（communication）させることができるからである。

communicate with each other from different production

ビデオ記録とビデオ・アーカイヴについての議論自体をビ

sites simultaneously. This was an attempt to record

デオ記録しアーカイヴ化しようと試みたのである。*4 このand archive the discussion about recording and video

インタヴュー／ディスカッションは以下の3つのブロック

archive itself.*4 This interview/discussion consists of theで構成された。

following three blocks.

3

3

3

Ⅰ. 制作現場とアーカイヴ

I. Production Sites and Archive

中嶋興（外苑前アトリエ）、手塚一郎（吉祥寺 VIC）、
中川陽介

We connected Ko Nakajima (Gaienmae atelier),（取手アトリエ）、飯田豊（書斎）、
久保仁志（慶應アート・セン

Ichiro Tezuka (Kichijoji VIC), Yosuke Nakagawa

ター・アーカイヴ）の各場所を Zoom でつなぎ、各制作現(Toride atelier), Yutaka Iida (study), and Hitoshi

場での営みをそれぞれの中心的エージェントとともKubo (Keio University Art Center Archive) via Zoomに記録した。

and recorded the activities at each production
site, along with the central agents.

Ⅱ.「ソフト・ミュージアム」とビデオ・アーカイヴ
1974年、VIC の手塚は、中谷芙二子と連名で「ソフト・II. “Soft Museum” and Video Archive

ミュージアム（Soft Museum）」という企画を構想していIn 1974, VIC representative Ichiro Tezuka andる。
「美術と社会との充全な関係」をうちたてること

Fujiko Nakaya jointly conceived a “Soft Museum”を主眼とし、美術館・街中・Soft Museum Center といproject. With the main objective to establish aう3つの場所を連動させるシステムである。そこで行“fulfilling relationship between art and society,” theわれる予定だったのは、ビデオによる様々な出来事のsystem consisted of three linked places: museum,

情報化と、発信者と受信者が交代するような双方向のcity, and Soft Museum Center. They planned to

コミュニケーションであった。特筆すべきは、作品だ

convert various events to information throughけを対象とするのではなく、「作家の生いたち、
作品のvideo and achieve interactive communication in

創造のプロセス etc.total な情報」
までも対象化しよう

which sender and receiver would take turns. Theとしていた点である。この企画は残念ながら実現しな

significant feature of this project is that they did

かったが、現在のビデオを取り巻く諸状況をも射程に

not only focus on the works of art but the “total

捉えていたこの企画の可能性の中心を探った。

information about the artist’s life and processof creation”. Unfortunately, this concept was06

Ⅲ. ビデオ・アーカイヴとCATVと現在のビデオ動画配信サイト

not realized, but we explored its possibilities to

1970年代以降、ビデオと深く関わった中嶋も手塚も、

capture and respond to current issues of video.

ビデオ・アーカイヴと CATV をそれぞれ独自に行ってYouTube や Vimeo などの動画配信サイト
いた。現在、III. Video Archives, CATV, and Current Videoは、
デジタル・データによるビデオ映像のある種のデー

Streaming Services

タベースとなり、ビデオを介したコミュニケーション

Since the 1970s, both Nakajima and Tezuka,

を可能にする場として機能している。さらには、基本

who were deeply involved with the video, have

的なシステムさえ所有していれば、あらゆる個人が準also individually immersed themselves in cable

放送局を運営することができるようになった現在にtelevision. Nowadays, streaming services such as

おいて、
ビデオはどのようなシステムとして機能してYouTube and Vimeo function as databases, andいるのだろうか。マスメディアと異なるスタイルで公places that enable communication through video.

的領域と私的領域の連結を模索した CATV の試みは

How does the video function as a system in a world

現在のビデオ動画配信サイトを中心とするビデオのwhere any individual can run a semi-broadcasting

ネットワークとどのような関係を結んでいるのだろ

station with pieces of basic equipment?

うか。
「ソフト・ミュージアム」が構想していたもののis the relationship between cable television’s

うち、可能になったもの、実現されていないものは何

attempt to connect the public and privateだろうか。ビデオを中心とした記録とコミュニケー

spheres in a different style from mass media

ション・システム、そしてそれらのアーカイヴの問題

and the current video network centered aroundについて考えた。

video streaming services? Which ideas of “SoftWhat

Museum” became possible and which didn’t? We「I. 制作現場とアーカイヴ」のみを採録するが、その全容

discussed communication systems based on video

は YouTube（https://www.youtube.com/channel/UC2_kk19BczpC-

documentation and the problems surrounding the

jq20m_beQg/featured）
にてご覧いただきたい。また、
この「制process of archive.

作現場とアーカイヴ」の事後、参加者へ質問票を送り答えていただいた。これらには、
中嶋興と手塚一郎が尽きぬアイデ

Only the record of “I. Production Sites andアの湧出とビデオに対する思考に今も貫かれていること、Archive” is included in the report, but the full version

中川陽介が流通するビデオ・イメージに対して非常に反省

can be viewed on YouTube (https://www.youtube.com/

的な思考と仕掛けを張り巡らしていること、飯田豊がビデchannel/UC2_kk19BczpC-jq20m_beQg/featured).

オや CATV を通して行っているメディアに対する思考の射

After the discussion “Production Sites and

程、
そして、
アーカイヴが取るべき方法や態度などが、
滲むArchive”, a questionnaire was sent to all participants.

ように現れているだろう。

Multiple ideas - Ko Nakajima and Ichiro Tezuka’s endless
outpouring ideas and thoughts on video; Yosuke
Nakagawa’s reflection on the circulating image of video;*1.「アート・アーカイヴ資料展 XVI ｜影どもの住む部屋［I］—瀧口

Yutaka Iida’s thoughts on video and cable television; and（慶應義塾大学アート・センター主催｜2018）「アート・アー
、
修造の書斎」

the methods and approaches archive should take - can

〈本〉
—
「秘メ
カイヴ資料展 XX：影どもの住む部屋 II—瀧口修造のbe found in the answers.

（慶應義塾大学アート・センター主ラレタ音ノアル」
ひとつのオブジェ」
催｜2020）。この二つの展覧会では、瀧口の活動を、彼の制作・編集・研究の場である書斎を焦点として考えようと試みた。アーカイヴ*1. Introduction to Archives XVI: The Shadow in a Marginalia:の資料体の中から「影どもの住む部屋［I］」においては書斎写真とShuzo Takiguchi’s Room (Keio University Art Center, 2018)『余白に書く』を、影どもの住む部屋 II」においては通称「手づくりand Introduction to Archives XX: The Shadow in a Marginalia

本」を取り上げた。写真には時を経るごとに布置を変えていく書斎

II–Shuzo Takiguchi’s Books – One Object ‘with Latent Sounds’の姿が映し出されている。

(Keio University Art Center, 2020): in these two exhibitions we

http://www.art-c.keio.ac.jp/news-events/event-archive/the-attempted to explore Takiguchi’s activities through his study, ashadow-in-a-marginalia-shuzo-takiguchis-room/

place where he created, edited and studied. From the archives,07http://www.art-c.keio.ac.jp/news-events/event-archive/the-for “The Shadow in a Marginalia” we displayed photographs

shadow-in-a-marginalia-shuzo-takiguchis-room2-2020-1-1/

and his book “Marginalia” and for “The Shadow in a Marginalia
II” we focused on his handmade brochures. The photographs
illustrate the changes of the study over time.

（慶*2.「『プリーツ・マシーン』2：中嶋興×松澤宥—写真上の部屋」

http://www.art-c.keio.ac.jp/news-events/event-archive/the-

應義塾大学アート・センター主催｜2019）。1969年、中嶋興は松澤宥のshadow-in-a-marginalia-shuzo-takiguchis-room/「ψの間」
へ赴き、写真撮影を行った。
「ψの間」
は松澤が制作していhttp://www.art-c.keio.ac.jp/news-events/event-archive/the-たアトリエであるとともに、それ自体も作品として考え得る部屋

shadow-in-a-marginalia-shuzo-takiguchis-room2-2020-1-1/である。完成と未完成が混淆した制作物の群れで埋め尽くされているこの部屋を、中嶋はおよそ1,500枚の写真によって映し出して*2. Pleating Machine 2: Ko Nakajima x Yutaka Matsuzawa —いる。さらには、制作＝パフォーマンスを行う松澤の姿が捉えられ

Rooms in the Photographs (Keio University Art Center, 2019).

ている。また、
中嶋は
「ψの間」
について
「松澤宥の脳」
であると発言In 1969, Ko Nakajima journeyed to Yutaka Matsuzawa’s “PsiRoom” to conduct a photoshoot. The “Psi Room” is both an

している。

atelier created by Matsuzawa and a space that can in itself

http://www.art-c.keio.ac.jp/news-events/event-archive/pm2/

be thought of as a work of art. A room overflowing withfinished and unfinished works was portrayed by approximately*3.「アート・アーカイヴ資料展 XIX ×プリーツ・マシーン3：中嶋

1500 photographs taken by Nakajima. He also recorded a（慶應義塾大学アート・センター主催｜2019）。この展覧
興—MY LIFE」

production=performance by Matsuzawa. Nakajima remarks

会は、50年以上にも及ぶ家族の映像記録をもとに作られた中嶋のthat the “Psi Room” is “Yutaka Matsuzawa’s brain”.

1977年初公開）を中心的なモチーフ（1971年制作開始、作品《MY LIFE》

http://www.art-c.keio.ac.jp/news-events/event-archive/pm2/に掲げた。中嶋の現場であるビデオ編集室を展示室に仮設し、展示*3. Introduction to Archives XIX & Pleating Machine 3: Ko（2019）の制作を行った展示。そこでは、室内で最新版の《MY LIFE》

Nakajima—MY LIFE (Keio University Art Center, 2019). The

毎日ビデオテープのデジタル化と隔週のペースで中嶋興によるビ

central motif of this exhibition was Ko Nakajima’s piece MY

デオ編集作業、慶應義塾大学アート・センター・アーカイヴのアー

LIFE, which focuses on his family, over approximately 50 years

キヴィスト達による資料整理および「中嶋興年表」の更新作業が行(started in 1971, first shown in 1977). The video editing room

われた。膨大な記録（ビデオテープや写真）を編集し《MY LIFE》
を制作

was temporarily set up in the exhibition room and Nakajima
himself performed edits and screened the latest version of MY

する中嶋の姿をある種のアーキヴィストとして考えた。

LIFE (2019). During the exhibition, videotapes were digitized

http://www.art-c.keio.ac.jp/news-events/event-archive/

every day, every other week Nakajima performed edits, and the

konakajima-mylife-2019-1/

archivists at Keio University Art Center organized and updated
the “Ko Nakajima’s Chronology”. And Nakajima, who has been

*4. VIC は1977年からおよそ2年間、三鷹の沢野荘を舞台に世界最editing a vast amount of records (videotapes and photographs)

小規模の CATV の実験《CABLE PARAVISION TEN》
を行っている。

to create MY LIFE was envisioned as a kind of archivist.

沢野荘では10室のうち1室が VIC のスタジオとなっていた。放送は

ht tp://w w w.ar t- c.keio.ac.jp/news- event s/event-archive/
konakajima-mylife-2019-1/

このスタジオを基地として行われた。スタジオでの番組制作のプロセスと、CATV についてのスタジオでの議論が番組になるなど、*4. Starting in 1977, for about two years VIC experimented with

CATV について CATV を用いて考えるという非常に自己言及的なthe world’s smallest cable television CABLE PARAVISION TEN,

番組も制作していた。番組では何度も制作現場であるスタジオがlocated in Sawano-so apartment in Mitaka City. One of the ten

映し出され、そこでのスタッフの営みが部屋とともに記録されてapartment rooms served as a studio for VIC and was used as aいる。

base for broadcasting. VIC was very self-referential and createdprograms about the process of production and discussion
about cable television. During the programs, the studio and thestaff appeared regularly on the screen.

08

“Production site and archive”document (Dec. 24th 2020)

記録（2020年12月24日）「Ⅰ. 制作現場とアーカイヴ」
参加者：中嶋興、手塚一郎、中川陽介、飯田豊、久保仁志

Participants: Ko Nakajima, Ichiro Tezuka (VIC), Yosuke Nakagawa, Yutaka

編集：久保仁志、井上雄士郎／書き起こし：井上雄士郎

Iida,Hitoshi Kubo. Edited by Hitoshi Kubo, Yushiro Inoue/Transcribed by YushiroInoue

久保仁志（以下久保）：早速始めさせて頂

Hitoshi Kubo (HK): I would like

きたいと思います。本日は「令和to start right away. Today, we

二年度メディア芸術アーカイヴ

will have a discussion as part of a

推進支援事業：中嶋興・VIC を機

project funded by the Agency for

軸としたビデオアート関連資料

Cultural Affairs, "Support Programのデジタル化・レコード化」といto Promote Archives of Media Arts

う文化庁の助成事業の一環とし2020: Digitalization and Recordingてディスカッションをしたいと思っています。ディス 以下、写真はすべてカッションのタイトルは「制作現場とアーカイヴ」
で Zoom の
画面記録
す。はじめに、登壇してくださる方々を簡単に紹介さ （2020年12せていただきます。慶應義塾大学アートセンター（以 月24日）より。

of Video Art Related Materials of Ko
Nakajima and VIC”
The title of today’s discussion is "Production Sites
and Archive". First, I would like to briefly introduce

下、KUAC）
でアーキヴィストをしています、
久保仁志と

the speakers. My name is Hitoshi Kubo, and I am an

All images
申します。VIC（ビデオインフォメーションセンター）資料、 arecaputured
中嶋興資料などを KUAC で整理しております。本日 from the
司会を担当します。中嶋興さん、
アニメーションの作 recordingof the品からスタートして、
その後写真による記録を行い、 Zoom
meeting
ビデオアーティストや著述家として活躍されていま (Dec. 24th,
2020 ).

archivist at Keio University Art Center (KUAC), mainly

す。また、
ビデオアースという運動体を1970年に組織

and is now active as a video artist and writer. He has

されたり、非常に多面的な活動をされている作家で、also organized a collective called Video Earth in 1970

今でも現役でバリバリ作品を作っていらっしゃいま

and is known for his continuous multifaceted activity. His（1976年初公開、未完の作す。代表的な作品に《MY LIFE》

representative work MY LIFE (first released in 1976, the

品であり複数のヴァージョンがある。
）という、およそ50年

work in unfinished and consists of multiple versions), is a

分の自らの生のドキュメント映像を数十分に縮約しpiece that condenses 50 years of documentary footage

た作品を作られています。手塚一郎さん、1972年にof his life into tens of minutes. Ichiro Tezuka, who

VIC を設立され、現在も VIC（株式会社ビデオインフォメー

founded VIC in 1972, is the representative of VIC (Video

ションセンター）の代表でもあり、ハモニカ横丁再建のInformation Center, Inc.) and the driving force behind

立役者でもあります。そして、「Para Vision Ten」
といthe reconstruction of Hamonika-yokocho (Harmonica

う名前でケーブルテレビの実験をなさっています。中Alley in Kichijoji, Tokyo). He has also been experimenting

川陽介さん、自ら賄った電力で行う映像展《STAND!

with cable television under the name "Para Vision Ten".

（2014）や、美術館の改装の様子を記録してALONE!!》

Yosuke Nakagawa is an artist who has worked on pieces（2015）などを手がけ作品化した《ここは閉じている》

such as video exhibitions with self-generated electricity

られている作家です。美術作品の記録、保存、調査、

STAND! ALONE!! (2014) and Koko wa tojiteiru/This Place

展覧会カタログの作成なども行い、メディアに関しis Closed (2015), a work that documents the renovationて深い造詣を持っておられます。最後に飯田豊さん、of the museum. He is also engaged in recording,

本日はオブザーバーとして参加していただいていま

preserving and researching art works as well as creating

す。立命館大学産業社会学部准教授で、メディア論、

exhibition catalogues, and has a deep knowledge and

メディア技術史、文化社会学をご専門とされていま

understanding of media. Lastly, Yutaka Iida is joining

す。メディアの技術的な成り立ちを踏まえて、
これか

us today as an observer. He is an associate professor atらのあり方を構想するために、歴史的分析と実践的College of Social Sciences, Ritsumeikan University, who

な活動の両方に取り組まれておられます。近年は特specializes in media theory, history of media technology

09

organizing the VIC (Video Information Center) and the
Ko Nakajima’s materials. I will be the moderator today.
Ko Nakajima has started his career in film animation first,
and later continued to document with photography,

に CATV（ケーブルテレビ）に関心を寄せていらっしゃ

and cultural sociology. Iida is engaged in both historical

います。改めまして、
本日のディスカッションのタイ

analysis and practical activities to envision the future of

トルは「制作現場とアーカイヴ」
ですが、中嶋興さん、

media based on its technological origins. In recent years,

手塚一郎さん、
中川陽介さん、
飯田豊さんの各アトリ

he has been particularly interested in early CATV (cableエ、
そして久保仁志の KUAC のアーカイヴという、そ

television).

れぞれの制作者の制作の中心となっている場所をつOnce again, the title of today’s discussion is “Production

ないで、それぞれの制作現場（アトリエ）の紹介と考察

Sites and Archive”. Therefore, by connecting to theをしつつ、同時にアーカイヴについても考えていこspaces that are the center of production for each creator

うと思います。まず、なぜ制作現場というテーマがあ– Ko Nakajima, Ichiro Tezuka, Yosuke Nakagawa, Yutaka

がってきたのかというと、現在の情勢下ではオンラ

Iida and Hitoshi Kubo in KUAC – I would like us to

インでのディスカッションが現実的だろうというプ

introduce and discuss each production site (atelier) andラクティカルな理由もあります。しかし、その背景にthink about archive at the same time.

あったのは、それぞれが日常的あるいは非日常的にFirst of all, there is a practical reason why the theme of

活動し、制作を営んでいる場から中継をつなぐこと

production sites has came up – online discussion is more

で、制作現場と制作主体をともに記録（ドキュメント）realistic under the current circumstances. However, what

できるのではないか。また同時に、制作するという行

lies behind this, is the attempt to record (document)

為と場について考えられるのではないかという思い

both production sites and the subject of production byがあったからです。書斎やアトリエ、
スタジオなどとconnecting and live broadcasting from places where呼ばれる制作現場とは、何らかの「作品」が産出され

they are engaged in daily or non-daily activities andる場であると同時に、作品へと焦点化される際の素production itself. At the same time, I thought that this

材としての
「資料」
が産出される場でもあると思いま

way we also could think about the act and place ofす。アーカイヴにも似たところがあり、アーカイヴはcreation. Production sites such as study, atelier or studio

資料が構築され、集積していく場所です。その焦点のare the places where some kind of “work” is produced,

先にあるのは、資料の制作者、運動体、具体的な出来

but simultaneously they are the places where “materials”

事、作品です。端的には、資料が構築される場として、

used to focus on work are produced as well. The same

制作現場とアーカイヴをある種の相似形として捉え

could be said about archives, since an archive is a place

られないかという点がまず一点。そしてもうひとつ、

where materials are constructed and accumulated. The

戦後芸術、特に美術に関して、絵画や彫刻は半恒久的

focal point is on the creator of materials, movement,に姿形が残り続けますが、
特に1960年以降、形が残ら

specific event and the work itself. In short, as a place

ない一過性の形態をもつ作品—屋外プロジェクト、

where materials are constructed, a production site andもの派など—が多く登場します。そうしたものたち

archive can be considered analogous. Another aspect

へアプローチしようとしたときに、作品自体が残って

is that although post-war art, especially fine art such

いないので、やはり資料からアプローチするしかな

as paintings and sculptures continue to exist in semi-い。そして資料からアプローチするしかないという

permanent form, after the 1960s in particular, many

とき、大抵の資料は企画書、覚書き、書簡など紙媒体

transient and formless art works – for example, outdoorの物が中心となります。しかし、クルト・シュヴィッ

projects or Mono-ha movement – began to appear.

（c. 1920-1948）などが制作現場
タースの《メルツバウ》

Since such work does not exist in physical form anymore,

かつ作品でもあるものの典型ですが、写真だけ残ってwhen we try to approach it, we have no choice but to

いて部屋は残っていない。つまり、作家のスタジオもapproach it through the remaining materials. And

重要な資料の射程に入ってくると思われます。KUAC

when there is no choice but to approach through theでは瀧口修造の書斎に着目した「影どもの住む部屋」

materials, those mainly consist of paper documents

シリーズ（2018／2020）や中嶋さんの撮影した松澤宥

such as proposals, notes or letters. This being said, Kurtに着目した
「中嶋興×松澤宥—写真上のの「ψの間」

Schwitters' Merzbau (c. 1920-1948) is a typical example（2019）という展示を企画しました。どこまで資部屋」

of the work that is both a production site and a work

料なのかと問うと、どこまでも外延が拡がり、その理of art; however, only photographs remain, not the

プサイ

10

想的な姿を容易に規定できなくなります。しかし、
書

room itself. In other words, an artist's studio can also

斎やアトリエなどの制作現場は、制作者の能動的（かbe an important material itself. At KUAC we had held

つ受動的）な制作プロセスと結びつく重要な資料と考

following exhibitions: The Shadows in a Marginalia

えています。さらに別のモチーフとしては次のよう(2018/2020) series, which focused on Shuzo Takiguchi's

なものがありました。VIC が1975年にときわ画廊でstudy and Ko Nakajima x Yutaka Matsuzawa ― Rooms

行われた菅木志雄さんの展示を記録しているんですin the Photographs (2019), an exhibition based on Ko

が、僕はその記録映像を見るまで、全く違う作品に見Nakajima’s photography of Yutaka Matsuzawa’s “ψ no

えてたんです。というのも、大抵の美術作品は写真とMA (Psi Room)”. If we ask to what extent something is

セットでカタログ化され、紹介されると思うのですa material, given that the concept can continuously

が、動画を介して見ることによって、写真では記録しexpand, we won’t be able to easily define its ideal form.

きれないものが無数に浮かび上がってきたからです。

However, I believe that a production site, such as a study

そこで、この動画である ZOOM を通じて皆さんにこor atelier, is an important material that is connected to

れから制作現場を紹介していただくことによって、こ

the artist's active (and passive) production process.

のディスカッション自体を、静止画では取りこぼしてThere is another motif as well. VIC has documented

しまう情報を持った制作者と制作現場の資料のひと

Kishio Suga’s exhibition at Tokiwa Gallery in 1975, andつにできるのではないかと考えています。それでは、

until I saw this documentary footage, I saw the work in

まず中嶋興さんのアトリエからご紹介いただけたら

a completely different way. And this is because mostと思います。よろしくお願いします。

art works are catalogued and introduced with a setof photographs, but when looking at them through（中嶋のアトリエ：はい。
中嶋興（以下中嶋）the video, countless details andが映される。）

temporal sequences uncaptured by

久保：今映し出されているように、私がphotography come to light. Hence,

初めて中嶋さんのアトリエを見by having our speakers introduce

せていただいた時のイメージは、

their

壁面も天井面も床面もすべて、とZOOM, which is a form of video,にかく物で溢れかえっていましthis discussion itself would becomeた。

production

sites

througha material containing the information about the creator

中嶋：実は、
このアトリエは2年後にビルが解体されてなくand production site, which otherwise could be lost in

なっちゃうんです。なので貴重な空間だと思います。

still images. Said enough, let’s begin with Ko Nakajima’s

久保：中嶋さんご自身は残すべき、残したいと考えますか？

atelier.

中嶋：これと同じようにはできないだろうけどね、引っ越した先でまた新しい展示の方法というかスタイルに

Ko Nakajima (KN): Yes. (Atelier is shown on screen)

なると思います。ここは半世紀以上の結晶で、
自分の

HK: A
 s you can see now on screen and when I first saw

作品から紙媒体の資料まで残っているんですが、そthe atelier myself - the walls, ceiling and even floor

れを2年後には運び出すことになる。偶然だけど、そis overflowing with things.

の解体や再構成が進行しているのを面白いと見るか。

KN:Actually, this atelier will be gone in two years when……ただ、ある面では名残惜しいというのもありま

the building is demolished. So, I think it is a very

すね。

valuable space.

久保：もし、そのアトリエをそっくりそHK: Are there things you believeのまま別の場所に再現できるとshould be kept, or you would

したら、したいですか？

like to keep?
KN: I don’t think a new place would

中嶋：それは、一番したいですね。
久保：なるほど。

be the same as this one. When I

中嶋：僕の仏壇とでもいう物がありま

move, I think there will be a new

す。ここにフクロウだったりフラ

way or style of exhibiting things.

11

ミンゴやヘビなんか、世界中から買ってきた物を祀っThis place has crystallized forてあるんですが、
ここがイメージの根源というか、
御over half a century and it has

参りするといろんな発想が降りてくる場所です。

everything - from my own works

久保：中嶋さんのアニメーションの中に登場するヘビがい

to paper documents and notes –（1971年に制作
たり、フラミンゴは《生物学的サイクル》

and I will have to move it all out

後、複数のヴァリエーションが制作されている。
）に登場する

in two years. It’s a coincidence,

鶴を想起させたり、中嶋さんの作品のイメージが蠢but the ongoing deconstruction

いている感じがしますね。

and reconstruction could be

中嶋：前はね、
古い時計も10ぐらいあったんだけど、奥さんinteresting...But of course it isが縁起が悪いって捨てちゃった。

sad to leave this place too.
HK: If you could recreate the atelier exactly as it is in

久保：ちなみに、このアトリエはいつから使われているんですか。

another place, would you?

中嶋：1971年です。じゃあ、次は玄関に。

KN: This is what I would like to do the most.

久保：あ、その上の写真は何ですか。

HK: I see.
KN: I have中嶋：これは、
ビル・ヴィオラです。ビル

something

like

my

がここに来たときに撮りました。

personal Butsudan (Buddhist

ウッディ・ヴァスルカも来ました

altar) here. I enshrined statues

ね。アメリカのビデオアーティス

of owls, flamingos, snakes or

トは結構来てて、僕の周辺で下宿

other things I have bought fromを探したりしてました。ゲイリー

all around the world. This place･ヒルもその一人で近所に住んでis a root of imagination, or ratherました。ウッディは僕がもうひと

a place that gives you new ideas

つ持っていたアトリエで暮らし

every time you visit.
HK: 
Snakes appear in your animations,ていました。
久保：じ ゃあ、中嶋さんのアトリエはand flamingo reminds me of the

ネットワークのハブとしても機

crane from the Biological Cycle

能していたんですね。

(first created in 1971, the work

中嶋：そうですね。僕自身もアメリカに

has multiple versions). It seems

よく行って、3、4回ビル・ヴィオラthat the room is full of imagesの家に泊まりましたね。

from your own work.
KN: I also used to have about ten old

久保：そのお隣は？
中嶋：これは、僕の死んだ弟です。17才

clocks, but my wife threw them

で死んだんですよ。脳腫瘍で、こaway because she thought theyの写真の1年後くらいでしたね。

were bad luck.

とのしきただしHK: By the way, how long have you

その下は、
パリで会った殿敷侃という僕が大好きだったコンテン

been using this atelier?
KN: Since 1971. Let's move on to the

ポラリーの作家の作品で、畑の周りに使えなくなったテレビを置

entrance.

いた作品です。僕と気分的によ

HK: O h, what is that picture above?

く合って、影響を受けあったんでKN: This is Bill Viola, I took it when he

すが、彼も若くして死んじゃいま

came here. Woody Vasulka also

したね。次に、これは記念すべき

came to visit. There were a lot of

写真なんですが、僕が初めてナム・ジュン・パイクとAmerican video artists coming,

会ったとき、パイクがインスタレーションをしていand they were looking for aている写真です。そして、ニューヨークに呼ばれたん

place to stay near me. Gary Hill

12

ですが、行けなくて。その後パリで再び出会ったんで

was one of them, and he lived in

すが、覚えててくれまして、また呼んでくれたんですthe neighborhood. Woody wasよ。やっぱり行けなかったんですが（笑）お世話になり

living in my other atelier.
HK: S
 o, your atelier also functioned as a network hub?

ました。

KN: Yes, it did. I also often went to the United States and

久保：中嶋さんもそうですし、手塚さんもそうですけど、やはりパイクはビデオをやっている人とのネットワー

stayed at Bill Viola's house three or four times.

クがすごく強かったんですね。手塚さんもお会いに

HK: And what is next to it?

なられてますよね？

KN: This my younger brother who passed away at：会いましたね。日本に来て、シルクスク
手塚一郎（以下手塚）

the age of 17. He had a brain tumor and passed

リーンの作品を作るときに、そのシルクスクリーン

away about one year after this picture was taken.

の先生、岡部徳三さんに「ビデオをやってるなら、1週

Below is a work by Tadashi Tonoshiki, my favorite

間パイクにくっついて撮影しろ」って言われて、彼とcontemporary artist whom I’ve met in Paris, in which

一緒に1週間、延々とビデオを回していましたね。パhe placed old televisions around the field. We got

イクさんはとってもジョン・ケージを尊敬する、音楽

along very well and were both influenced by each

家でしたね。基本的には。

other, but unfortunately, he also passed away at a

久保：ありがとうございます。中嶋さん、
今カメラみたいな

young age. Next to it is a very memorable photo（部品が飛び出たまま壁に吊るしてあ物がありましたね。

from the first time I’ve met Nam June Paik, and the

るビデオカメラが映る。）

installation he created. After that he invited me to

中嶋：これは、僕が使っていたカメラを

New York, but I couldn’t go. We met

分解した物ですね。なかなか中身

later in Paris and he remembered

を見るって事はないんですけど、

and invited me once again. Although

面白そうだなって。それから、こI couldn’t go again [laughter], I am

れはくるくると回って開くと円thankful for everything.

形になる、その中にビデオの部品

HK: 
It seems like Pike had a veryが入っているオブジェです。

strong network connection with

久保：中嶋さん、よくビデオの廃材をvideo artists. You have met him

使って作品を作られてますよね。

too, Mr. Tezuka?

中嶋：僕は、ビデオで意識が変わったん

Ichiro Tezuka (IT): Yes, I did. Whenですよ。1967年ごろにビデオを

he was in Japan making his silkscreen

知って、50年あまりでビデオが終piece, the silkscreen master Tokuzo

わるわけですけども、その間を生Okabe told me “If you are making

きたんですよ。生まれて滅びていvideos, go stick with Pike for a week

くのを目撃しているので、最後の僕のイメージとしてand film him”, and so I did spend

は、消えていくビデオメディアと僕の一生を重ねて、

a week endlessly filming him. Essentially, Pike was an

作品にしたいと思って制作しています。

musician who respected John Cage very much.
HK: Thank you. There was something that looked like a

久保：ある種の埋葬のような……
中嶋：そうですね。今日もこんな格好していますけど（中嶋camera just now. (A camera with parts sticking out

は、死装束と天冠を着けている。
）、
僕はもう歳だから、死者

and hanged on the wall can be seen on the screen)と話したいという思いがいつも

KN: This is a disassembled version ofあるんですよ。それの予行演習みthe camera I was using before.

たいなもので、いざ誰かが「中嶋I don’t often get to see what isさんを呼び出そうか」となったと

inside so I thought it could be

きに、こうした格好で撮っておくinteresting. Also, this is an artと、生前ではなく死者のイメージ

object that spins and forms aとして呼び出せるでしょ。そう

circle when open and it contains

13

やって、死者と会話できるような仕組みを今のうちにvideo camera parts inside of it.

構築しておこうかなと。一種の死生観のシミュレー

HK: You often use video scraps to create your works, don't

ションですかね。あの世テレビ局です。

you?

久保：な るほど（笑）、以前も中嶋さんおっしゃってました

KN: Video changed my consciousness. I learned about

ね、
作品のテーマとして「ご先祖を作るんだ」と、今はvideo around 1967, and I lived with it for about 50

もっとダイレクトに死者を作っているんですね。

years until it was over. I saw it being born and then

中嶋：そうそう、どんな作品でもほとんど作者が入ってこdisappear, so in my final image of me, I would likeないでしょう、だから制作者を入れ込みたいってい

to create a piece that captures both vanishing video

うのがあって、
最後のもがきをやってるんです。僕はmedia and me.

娘を43年間、息子を48年間撮って、その一生を20分足HK: Like some kind of a burial...

らずで見れるようにしてるけれども、じゃあこれは

KN: Yes, that’s right. I am dressed like this today (Nakajima

誰が撮ったんだ、となったときに、そこに応答できるis wearing Japanese burial clothes consisting of “shini-

ように作品を作っておかないと、と思ってるんです。

shozoku” kimono and “tengan” headband) because I

久保：今までのお話や、初めて訪れたときの印象なども含め

am old now and always wish to speak to the dead.

て、中嶋さんのアトリエは記憶の集積場のようだなとThis is a rehearsal for when someone will say “let’s感じます。中嶋さんご自身の体験や、出会った人々な

call Nakajima’s spirit”; if I’ll film myself looking like this,

どを記録したメディアがそこここにある。それは、写

then they will see me as dead, not my living image. It

真やビデオのような、いわゆる記録メディアだけでは

is some kind of simulation of life and death. This is an

なくて、先ほどの手紙やオブジェなど様々な物も含めafterlife TV station.

て、記憶を包含した記録メディアだなと思います。今

HK:I see [laughter]. You mentioned before that the theme

は中嶋さん自身の死者のイメージを作ってらっしゃ

of your work was “creating ancestors”, and now you

いますけども、ある意味、
中嶋さんも死後の世界に囲are more directly creating the dead.

まれているような、
あの世テレビ局、
亡霊編集局とそKN: Yes, no matter what kind of work it is, the author is

れを名指すのは、
まさにその通りだなと思いました。

almost never in it. Thus, I want to include the creator,

中嶋：記録して残ったものはみんな亡霊なんですよ。僕がas my final struggle. I’ve been filming my daughter

思うビデオアーティストの特徴は、作者不在にすると

for 43 years and my son for 48 years, and I’ve made it

ころ。テレビもそう、局のアーカイヴに行っても、誰がpossible to see their whole life in less than 20 minutes;

撮ったか分からないでしょ。それは可哀相だなって、

but when somebody asks, “who filmed it?”, I want to

パイクもそう、
世界中にビデオが普及したからナム・

create a work that can respond to this question.

ジュン・パイクは存在する。ビデオアーティスト達は

HK: Based on what you’ve said so far and the impression I

機材と一体なんですよ。だから今、
僕は死生観とビデ

got when I first visited the atelier, I feel that your atelier

オの運命というテーマで作品を作っています。これis a gathering site for memories. There are memories

までも死装束を着て何度か撮ってますが、今まで作っof your own experiences and media that recorded

た未発表の短編22本の中に入れ込む形で、繋いでいpeople you’ve met in life. And it is not only so-called

こうと考えている。短編それぞれのメッセージを、僕recording media such as photographs or video, but

が生きた証拠で繋ぐことによって、「中嶋はこういう

also letters, objects and other things that all together

作品を遺して生きたんだ」ということを伝えられればencompass memory. Now you are creating your ownと思っています。その中心になるのは僕の家族です。

image as “dead”, but in a sense, you are already

例えば、
三島由紀夫は切腹をして、それが彼の死生観

surrounded by the dead. And for this reason, it is theだった。僕はビデオでどう生きたかを表現できればafterlife TV station or the ghost editorial office.

と思っています。川端康成のようにガス自殺はした

KN: Everyone and everything that remains after being

くない。死をどう捉えてるか、
それが作家の面白いとrecorded is a ghost in a way. From my perspective, the

ころかなと思います。

distinct characteristic of a video artist is the absence

久保：なるほど、《MY LIFE》のシーンにご自身が亡くなる

of the authorship. It is the same with television – even

瞬間を組み込めたら面白いかもしれませんね。ありif you go to the station’s archive, you wouldn’t know

14

がとうございました。では次に手塚さん、VIC のご紹

who filmed the footage. It is pitiful. The same goes介をお願いします。

for Paik - Nam June Paik exists because the video has
spread all over the world. Video artists

手塚：僕 は、1979年にビデオ専門店を

are merged with the equipment of

始めたんですが、
それはビデオを

video. This is why I am creating a piece

使って、言葉じゃなくてもできる

under the theme of life and death andことをしたいと思ってのことで

the fate of the video. I’ve shot several

す。演劇や踊りなんかは口だけ

films in my burial clothes already, andで説明してもダメなんで、それでI am thinking of combining them with

土方巽や状況劇場などを撮り始めたわけです。言葉the 22 unreleased short films I’ve

じゃない何かが撮れれば良いなと。だけど、
そのころ

made before. By connecting the message of eachのビデオテープは、1時間あたり1万円ぐらいしたの

film to the evidence of my living I hope to illustrate

で、これは稼がなきゃいけないってなって、当時のソthat “this is the kind of life Nakajima lived and this

ニー、ナショナル（現パナソニック）、ビクターと契約しis the work he left behind”. And my family would beてビデオ店を始めて、そのお金を全部記録に回してat the center of this. For example, Yukio Mishima has

いたという具合です。それで、後からも話すかもしれ

committed suicide and that was his view of life andませんが、
ビデオがものすごく普及して、
僕たちがわ

death. I hope to express how I lived in the video. I

ざわざ撮らなくても、個人で撮れるようになったの

don't want to commit suicide by gas like Yasunariで、1990年代後半以降はやめちゃいましたけど。そKawabata did. I think it is an interesting thing about

こで、今日紹介するところは吉祥寺なんですが、吉祥the artists – how each perceives death.

寺って家賃がものすごく高いんです。私が借りてる

HK: I see. It would be interesting if you could incorporate

一番高いところは、一坪あたり月20万程度。でも、そthe moment of your own death in your video work MY

れでは新しいことも面白いことも、
なにもできない。

LIFE. Thank you very much. Next, Ichiro Tezuka will

なので、とにかく安い家賃で、企業勤めをしながらで

introduce VIC.

も、
なにか面白いことができるような空間として、全体で100坪あ

IT: I started a video specialty store

りますが、一番安いところは1万in 1979 because I wanted to do

5千円にして、みんなで集まって

something with video that could

蚤の市のようなものをやろうと

be done without words. Words

いう発想の元「スモールの実験」

alone are not enough when tryingというものをやっている場所に

to explain theater or dance, so that

なります。では、今から歩いていis why I started filming Tatsumi

きますね。

Hijikata and Jokyo Gekijo (Situation

久保：よろしくお願いします。

Theatre). I thought it would be

手塚：この発泡スチロールのオブジェ

good to film something that wasn’t

は、カネカがスポンサーとなって、

words. But at that time, a one-

圧縮して処分する物を貰い受け

hour long videotape cost aboutました。新国立競技場を設計し10,000 yen, so in order to makeた、
隈研吾さんのゼミにお願いしmoney I signed contracts withて作ってもらったものです。ではSony, National (now Panasonic),

入り口から、防寒用にビニールがVictor and started a video store,

かかってます。ここは二階です。

and then used all the money for……手前は小さな公園になって

recordings. After that, as I may

ます。なかなか良い所です。……

tell you later, video became so

ここは電気工事屋さんが借りて

popular that people didn’t need us15

ますね。……ここはクニシマさto record things, since they couldんという方がワークショップを

do it themselves. So, we stopped

できるようなスペースにしていfilming after the late 1990s. Havingます。これから3D プリンターを

said that, the place I am going to

入れるのにがんばるみたいです。

introduce today is in Kichijoji, and……ウチのものが何かやってま

the rent here is very expensive. The

すね……別の箇所に移動するの

most expensive place I’m rentingに迷路みたいになってて大変で

out costs about 200,000 yen perす（笑）。……次はウチの店員がも

3.3 square meters monthly. Butのを売ってます……事務所です。

with that you can’t do anything

ワインの輸入もやってるのでこ

new

こに貯蔵庫があります。……中here is the place resembling a flea

台からゴミとして出る物を買っmarket, where anyone, even whileてきて売ってます。……これはworking in a company, can cheaply

Yabuno Kensei に作ってもらっ

rent a space and do something

たオブジェなんですけど、中でinteresting. The place is called

作ったら大き過ぎて出せなく“Small Experiment” – it is about

なっちゃって、3つに切りました。

300 square meters in total and the……カフェです。レンタル可能でcheapest space is 15,000 yen per

す。……そして、中台から持ってmonth. Ok, I will show you around.

orinteresting.

Therefore,

きた様々なゴミから雑貨を作っ

HK: Yes, thank you.

てみようというワークショップをやろうと思っていIT: This object is made from disposed

ます。……それから、2021年1月17日に「デトロイト

Styrofoam, materials for whichから武蔵野へ」というイベントを企画中です。破壊さwere compressed and provided

れた街デトロイトから武蔵野のby Kaneka corporation. I asked

街を考えるイベントにしようと

Kengo

思っています。デトロイトのレ

New National Stadium, and his

ポートを書いた白井君、
編集者のseminar students to make it for

菅付さん、三浦アツシさんをお呼

me. Let’s go to the entrance; thisびします。……キッチンですが、

vinyl sheet is to keep out the cold.

僕の収集癖の産物があります。

Here is the second floor...There

パンを作れたり、
子豚の丸焼き器

is a small park in front of theも。このキッチンも、カフェ同様

building. Very nice quiet place...

レンタル可能です。何度か、子豚Electrical construction companyの丸焼きのワークショップを行

rents this space...This space isいました。……アパレル関係の人

used by Mr. Kunishima to holdがお店を持ってます。……上にはworkshops. He is working hard to

シャンデリアが。……スキー板もplace a 3D printer here...Our stuff

中台から買ってきて、下北沢の焼is doing something...It is hard to

き鳥屋で使うテーブルや椅子なmove around because this place

どを隈研吾さんにデザインして

is like a maze [laughter]... Here

もらいました。……ウチの自転車

is our stuff selling something...

屋です。……『吉祥寺時間』といAnd here is our office. We also

う吉祥寺の地域誌を作っている

import wine, so we have storage

編集所があります。……赤いサ

room right here...We buy and sell

16

Kuma,

who

designedインです。ベルリンの蚤の市でコthat otherwise is thrown away

ンテナ2つ分を買ってきました。

from NAKADAI Co. Ltd (Nakadai

これも、隈さんにお願いして、こrecycling company)...This is an artのサインで下北沢のお店を作り

object made by Kensei Yabuno,

ました。……今まさにここでブ

but it was made indoors andライダルの仕事をしてらっしゃ

was too big to transfer, so I hadる方です。……サインは良い所

to cut it into three pieces...Here

全部使われちゃって、もう赤しis café, it is available for rent...

か残ってません（笑）。……蔵書でAnd I’ m planning to organize

す。……湯村輝彦さんに描いて

a workshop where people can

もらった電気（ビデオ）のお店の絵

make general goods from theです。……ここのアパレルの人

waste we brought from Nakadai...

は、リメイクして販売してるみた

We are also planning to hold an

いですが、よく売れてるみたいで

event called “From Detroit to

す。これで一周です。

Musashino” on January 17, 2021. It will be an

先ほどゴミを買っ
久保：いやあ、迷路ですね（笑）。手塚さん、

opportunity to think about Musashino city throughてきたとおっしゃってましたが、すごい量ですよね。

the image of the destroyed city of Detroit. Mr.

これはリサイクルというくくりでいいんですか？

Shirai, who wrote a report on Detroit, and editors

手塚：FREITAG って車の幌を使ってバッグを作るメーカー

Mr. Sugatsuke and Mr. Atsushi Miura will be theがあるでしょ。中台でも、もともとはソーラーパネル

guest speakers...Here is the kitchen; you can see

でテーブルなどを作ってたんです。けれど、規模の大the outcomes of my collecting habit. You can

きいものだと買い手もなかなかつかない。それだとmake bread here, and we also have a pig roasting

ゴミが回っていかないので、雑貨や小物ならどうか。

machine. The kitchen is also available for rent, as is

それが先ほど言った、来年予定のワークショップでcafé space. We did organize several workshops on

すね。電気屋（ビデオショップ）の後に扱っているものは

how to roast a pig here...This space is an apparel

基本的には雑貨です。例えばデパートに入っている

shop...There is a chandelier on the ceiling...We got

雑貨屋で売っている物は1年でモデルチェンジをしthese ski boards from Nakadai too. We also askedて捨てられていく。かつてナイキの靴もカッターの

Kengo Kuma to design tables and chairs for the

歯を入れて捨てられていた。そんなのもったいない

yakitori restaurant in Shimokitazawa...This is our

じゃないか、といって廃棄される物を買ってきて、
改bike shop...And here we have the editorial office for

めて売る。そうしたことをここ15年くらいはやって

the local magazine Kichijoji-jikan (Kichijoji Time)...

います。それと、冒頭に言ったブースを格安で貸し出This is a red sign. I bought two containers of it at the

して、
色んな人と交流をしようという感じです。

flea market in Berlin. Then I also asked Kengo Kuma

久保：本当に面白いですね、何屋さんとは言えない（笑）。イ

to design a restaurant with it in Shimokitazawa...

ベントが同時に併発している場所という形容でいい

Here is someone busy working in bridal business...

んでしょうか。

As you can see all good signs were used, so only red

手塚：ビデオと全く関係の無い場所まできて。言葉で無い

ones are left[laughter]...A library...This is a picture

ものをと思っていたんだけれど、次の話題のソフト

of electronics (video) store drawn by Teruhiko

ミュージアムにも関連しますが、例えば18世紀ごろ

Yumura...This apparel store sells remade clothing,の『百科全書』……

and they seem to be doing really well. This is it.
HK: It is a maze indeed [laughter]. You mentioned that

久保：ディドロとダランベールの。
手塚：そう、「ここに世界が全部あるぞ」ということを標榜し

you purchase waste, and I can see that you do

た。その時代って、専門性が加速して、人口も爆発的that in a great amount. Can this be categorized asに増えた。オルテガが言うところの「大衆化社会」がrecycling?
IT: You know a company called FREITAG that makes

到来して、すべてを見尽くすことができなくなった

17

中だからこそ、
それでも言葉の塊

bags out of old truck tarps? In

で世界のすべてを語ろうとした。

Nakadai they used to make tables

要は、言葉でないものの『百科全out of used solar panels. However,書』
をビデオで作ろうと思ったん

it was difficult to find buyers forです。失敗だったのは、全部見よsuch large-scale products. So, I

うという考えそのものが、きわめthought about making smaller itemsて近代的な考えで、こりゃだめだand general goods to keep recycling

なと最近分かってきました。

going. This will be the next year’s workshop I

久保：すごく面白い。後のセクションでじっくり掘り下げ

mentioned earlier. After the electronics store (videoていきたいんですが、ひとつだけ。手塚さんにとって、

store) I mainly deal with general goods. For example,

そこはどういった場所ですか。後世に残したい場所

items sold in department stores are being thrown

ですか、それとも消えてしまってもかまわない場所

away due to the model change every year. Nikeですか。

shoes used to be cut with a utility knife and thrown

手塚：自分でこういうことやっておきながらですが、恐らaway too. I thought it was a waste, so I bought the

くすべては消えていくでしょうね。中嶋さんのよう

discarded items and started selling them again.

にアーティスト然として生きることはできなくて、

I’ve been doing this for 15 years now. And as I also

なるべく作ることから逃げてしまおうという人間なmentioned earlier, I rent out cheap spaces and try to

ので（笑）。せめてスイッチを押して、みんなに湧かれinteract with different people.

ることをやれればいいなと。この場所もコロナの前

HK: It’s very interesting! It is hard to define what kindは飲食店が多くて、大変だったので引き払って別のof store it is [laughter]. Is it correct to understand

場所に移ろうと考えていました。もともとスモール

that it is a place where events are happeningの実験というのも、もっと大きな場所でやろうと計

simultaneously?

画していたものですから。しかし経済的な面もあっ

IT: I came to the point where it has nothing to do with the

たので、ならば今この場所で細々とやってみようか

video anymore. I was thinking about filming things

なと思っています。ただなかなか面白いですよ。

that were not words...and this relates to the next topic

久保：ありがとうございます。

of a soft museum; for example, the Encyclopédie from

手塚：ビデオでしかできないことを模索するって、これはaround the 18th century...

諸ジャンルの純粋性を求めていく近代芸術の宿命の

HK: As of Diderot and d'Alembert's.

ようですが、ビデオをやったときに原稿依頼もあっ

IT: Yes, they advocated that “the whole world is in here”.

たんです。でもこの時、文章を書くことをやめようと

And in that era, the importance of specialization was

思ったんです。ひとつだけ書きましたが、実に1972年

rapidly rising, and the population was exploding.

から1998年まで一切文章を外に出すことをやめたんWith the arrival of what Ortega calls a “mass society”,

です。今考えてみれば、ビデオも、雑誌も、テレビも、

despite the fact that it became impossible to see

表現できるものは何でも使えばよかったと思います。

everything, they attempted to describe the world

それなのに、何故あんなにも頑なにビデオ以外は発only with words. Simply put, I wanted to make an

信しないと思ったのか。やっぱり病気でしょうね、そEncyclopédie without words with a video camera.

の時代の。

However, I recently understood that the idea of seeing「ハモニカ横丁」の再生や「スモー久保：ははは（笑）。僕は、

everything is very modern and realized my mistake.

ルの実験」
など、
コミュニティやネットワークを思考

HK: That’s very insightful. I would like to expand on

する連続的なモチーフや方法が今もあるような気がthis idea in the next section but let me ask one last

しています。ご自身の観測地点とはもちろん違うでquestion. What does this place mean to you? Is it a

しょうが。そんな話もおいおい、させていただきたい

place you would like to leave for future generations,と思います。ありがとうございました。では、中川さor is it a place that can disappear, and you wouldn’t

んお願いします。

mind?
IT: 
While I’m doing such things, I’m sure it will all18

：まずは自己紹介か
中川陽介（以下中川）

disappear. I can’t live like an artist,

ら。僕はビデオに関するデジタ

someone as Ko Nakajima, because

イズやアーカイヴを仕事にしてI try to escape creating as much as

います。ソフト・ミュージアムに

possible [laughter]. I’ll just motivate

関係するものだと、
中谷芙二子さmyself to press the recording button

んの《グリーンランド 氷河堆石

and（1994）の Hi8は僕がデジの採集》everyone excited. Before COVID-19

dosomething

that

makes

タイズしました。本来ならそういった仕事に使う機

there were many restaurants around this area, but

材もお見せしたいんですが、アトリエとは別の部屋

things were tough, so I was thinking about relocatingにあったり、仕事をいただいている会社の倉庫にあto another place. Also, because originally, I planned

るものを使ったりしていて、僕のアトリエにあるの

to do “Small Experiment” in a much bigger space.

は、作品を作るためのものや、展示に使って戻ってきBut due to the economic aspect too, despite its

たものなどが中心になります。本も保存したいもの

small-scale, I decided to continue trying here. It is

は書斎に置いていて、ここには制作しながら読むもquite interesting.

のがあります。デジタイズの仕事をしながら、作品もHK: Thank you very much.

作っているので、その紹介の動画をご覧ください。こ

IT: ...Searching for something that can only be done

れは、バーネット・ニューマンのwith video – it seems to be the fate（1953）という絵画《ワンメント6》

of modern art, which itself seeksの画像をネット上から自動的に

the purity of various genres – but

集めてきて、
それらを AI を使ってwhen I was making videos, I was also

すべて同じサイズに画角を合せ

asked to write articles. At that time,

なおす処理をしたものをスライドI decided to stop writing. I did write

ショーにしています。抽象絵画に

one article, but from 1972 to 1998 I

おいて、
色ってすごく重要な気がするんです。僕は普stopped writing entirely. Now that I

段デジタイズをしている際には、色に関して敏感にな

think about it, I should have used video, magazines,

ることを迫られているのですが、デジタル・データはtelevision and other ways to express myself. Why did

完璧なコピーが作られるようでいて、このように（動I so stubbornly persist on using only video? It must

画では肉眼でも色味の違いが分かる「同じ」絵が何枚も流れて

have been the syndrome of that era.

いる。
）
無数の亜種が誕生しています。その可能性や有HK: [laughter] I feel that continuous motifs and methods

機性を展示できる形にしたいと考えています。このof thinking about community and networks, such

作品は著作権的な問題から、大きい所では展示して

as regeneration of “Harmonica Alley” or “Small

いません。

Experiment”, are still there. Although of course it

久保：面白いですね。実際、僕たちのモニター越しにも全然

may be different from your perspective. I would like違いますね。

to talk about this again in the future. Thank you very

中川：そ う思います。次にこれは《sort bmp - Arnolfini_much. Now, let’s continue to Yosuke Nakagawa’（2019。
《sort》
シリーズ自体の制作開始は2015。
）とPortlait》

atelier.

ヤン・いうシリーズの一部で（自身の作品を見せながら）、
Yosuke Nakagawa (YK): Let me start by introducing

ファン・エイクの《アルノルフィーニ・ポートレート》（1434）という絵画のサムネイル画

myself. I work in the field of video

像を、
アートウィキというサイト

digitization and archiving. In relation

から取得して、コンピュータで全to the soft museum topic, I digitizedてのピクセルをエクセル上で並the Hi8 tape of Fujiko Nakaya’s

べなおしたものが左の図になりGreenland Collecting Glacial Stones（動画には、ファン・エイクの絵ます。

(1994).

画と、それとは似ても似つかない色の

you the equipment I use for such

19

Normally,

I

would

show

配列が展開されている。）コンピュータから見ると、
左上

work, but it is in a different room, or sometimes I use

が一番大きい数字に見えていて、左下が一番小さい

the equipment at the company's workhouse. So, in my

数字に見えている。デジタイズとは色をピクセルに

atelier here I mainly have things used to make artwork

置き換えていくことなのですが、それをコンピューor the pieces returned from exhibitions. There are books

タから見たら全く別のものに見えるのではないかと

I want to keep in my study, and I have some here that

いう着想から、最近はこういったアプローチで作品

I read while working on pieces. I do not only work on

を作っています。この作品は、本物の絵画と同じサイ

digitizing, but also create artwork, so I would like toズのアクリルに出力する仕様になっていて、本来でshow you a few clips of it. This is a slideshow of images of

あれば、同じ額に入れたり、裏側のメモ書きも再現しBarnett Newman’s painting Onement VI (1953), which I

たいと考えているシリーズになります。後は、自分のautomatically collected from the internet, and then used

作品をギャラリーで売ったり、コンペティションに

AI to re-adjust the angles and make them similar in size.

出すにあたって、ネットにアップすることを求めら

I feel that color is very important for abstract painting.

れます。その際デジタルの透かしを入れてるんです。

When I’m working on digitizing, I am forced to be sensitive

久保：お札などでライトを当てると違うイメージが現れてto colors, but although digital data seems to produce

くる、あの透かしと同じようなことができていると

perfect copies, similar to what you see here (slideshow of

いうことですか。

the “same” painting with different shades of color visible

中川：そ うですね。これが元の映像でto naked eye is shown on the screen),

す。例えばネットに上がっている

countless shades of color are being

ものを見つけたときに、僕が持っcreated. I would like to create a pieceているソフトウェアで修正をかthat can emphasize its potential and

けると、このように（元の映像作品

living nature. This particular work has

に対して、「2020 STAY HOME」と文字

not been exhibited in large placesが浮かび上がったヴァージョンが映

due to the copyright issues.

し出される。
）
2020年のステイホー

HK: This is very interesting. In fact, it

ム期間に作ったものだと浮かび

is also quite different from what

上がるように加工してデータを

we see through our monitors.
YK: Yes, I think so too. Next is the

送っています。
久保：これは、特殊な条件化で浮かび上

piece which is part of a series

がるものではなく、ずっと入ってcalled sort (from 2015）; (while

いるものなんですか。

showing his own work that is中川：元の映像にも既に情報として入っています。それを

sort: bmp-Arnolfini_Portlait,2019 ) I took the thumbnail images

ダウンロードして、僕だけのデコードをかけると浮かof the painting The Arnolfini Portrait (1434) by Jan van

び上がってくるものになります。

Eyck from Art Wiki website and, as you can see on the

久保：なるほど。

left, then rearranged all the pixels in Excel. (Painting of

中川：例えば、
僕のあずかり知らない所で、僕の担当した作

Jan van Eyck and somewhat similar to it array of colors

品がデュレーションの違う状態でアップロードされare shown on the screen.) From the computer's point ofていました。一体いつのヴァージョンが流出したの

view, the top left looks like the biggest number, and the

か気になったんですが、こうした措置を講じること

bottom left looks like the smallest number. Digitizing is

によって、僕の場合はそういった心配も起きにくい

the process of replacing colors with pixels but basedのかなと思います。ただ、自衛としての意味合いより

on the idea that a computer sees this as a completely

も、誰かが配布をする事態が起きたとき、僕にとってdifferent thing, lately I’ve been creating pieces with thisはおもしろいことなので、確認する手段を持っておapproach. This work is designed to be printed out on

きたかったんです。僕なりの作家性やスタンスにな

acrylic in the same size as the original painting and I

ります。消極的ですが、これもひとつの作品、制作行

would also like to frame it, and even to reproduce the

為です。一番新しい作品は、少し変わったものを作り

notes on the back for this series. In addition to this, when20

ました。これは東京藝術大学のI sell my work at galleries or submit

学内展で展示したものです。中them to competitions, I am required

央のブラウン管と、資料としてのto upload them to the internet. When

ブラウン管で構成されています。

doing so, I put a digital watermark on

ブラウン管は720×480のドット

them.

で表せて、それぞれ256×3色の

HK: Is this similar to the watermarks

組み合わせでしかない。莫大な数

on bills, where a different image

ですが、有限な数を再生しているに過ぎないんです。

appears when you shine a light on it?

その有限の数が、すべて0が記入された状態から1ず

YK: Yes, it is. This is the original video. For example,つ追加していくスクリプトをプログラマーの志村游

when I find my video works on the Internet, I thenくんに協力してもらって作りました。中央のブラウ

modify it with my software and, like this (comparing

ン管にはそのスクリプトを実行し、資料のブラウン

to the previous work, new version has words "2020

管には適当な画像を表示します。例えばこの画像（森STAY HOME" floating in the background); I process

の写真）
なら、
3.27×10^24,500,000年と151日と6時間

video so it would show that the work was made

53分スクリプトが実行されると、この画像と同じパduring 2020’s stay home period and then send the

ターンになることを示すという仕掛けです。その画data.

像を知っているわけではないですが、そこに出てきHK: Is this something that is always there, rather thanてしまうという。ブラウン管で表示しうるすべてがsomething that comes to light under special

スクリプトには含まれるので、黒澤明の映画のどの

conditions?

カットでも、来年発表の映画のカットでも、10年後のYK: The information is already contained in the original video.

自分のポートレートであっても、全く同じ画像がた

It comes to life if downloaded and then decoded by me.

またま表示されてしまう。そういったブラウン管を

HK: I see.

（2020）と《過去と未来をすべてアーカイヴする装置》

YK: For example, a different length version of my work

いう副題をつけて作りました。

was uploaded without my intention. I was wondering

久保：おもしろいですね。90年代には「バベルの図書館」とwhen and which version was leaked, therefore, byいう構想がまことしやかにささやかれていました。

taking such measures I am less likely to worry about

あらゆることが0、1の集合で表せるんだとしたら、存

this in the future. However, rather than for self-

在しうるすべてのテキストを自動的に書けるのだと

defense, I created such tracing measures because

いう。それを思い出します。

I find it interesting when someone distributes my

中川：ボルヘスですね。それのブラウン管版になりますね。

work. This is my characteristic and position as an

久保：今までの作品すべて、そのアトリエで作られてるん

artist. It is passive, but it is a work of art, and it isですか。

an act of production. The most recent piece I’ve

中川：そうですね。作るものもあるんですが……例えば、今made is a little different. It was displayed at the

お見せしたブラウン管がこれになります。展示や撮

on-campus exhibition at Tokyo University of Arts.

影に使った機材の方が多い。こちらにはでかい冷蔵

It consists of main and supporting CRT (cathode-

庫がありますが、これで剥製を作ろうと思っていま

ray tube) televisions. A CTRs resolution is 720 x 480

す。

dots, and it is only a combination of 256 quantization

久保：何の剥製ですか。

levels for each of the three primary colors. It may be

中川：とりあえずは、バナナの皮を美術

an enormous number, but in fact,

館に収蔵可能な状態にしようと考

only a finite number is being played

えてます。

back. With the help of programmer

久保：は はは（笑）。チャレンジングです

Yu Shimura, I created a script thatね。

adds dots one by one, starting from中川：
「人体の不思議展」
などで使われzero. Main CRT television executes

る、プラスティネーション（冷凍置

the

21

script,while

supporting換法）という技術―レーニンや毛沢東を保存してる技

televisions shows relevant images. For example, for

術に近いものです―を使って行おうと思っています。

this image (a picture of a forest) – if the script is to be

あの存在自体が、霊廟とミュージアムがくっついた

executed for 3.27×10^24,500,000 years, 151 days, 6

もので、
とてもおもしろいと思うので、それを端的にhours and 53 minutes, then a pattern similar to the

表現しようと考えています。それで、アトリエに冷蔵

image would appear on the screen. Even without

庫を入れちゃいました（笑）

knowing the image, it would appear on the screen.

久保：ある物の表象ではなく、その物自体を入れてしまお

The script contains everything that can be displayed

うということですよね。

on a CRT television, hence, any cut from Akira

中川：そうですね。僕のアトリエはご覧の通り、物のほうがKurosawa’s movie, a cut from movie releasing next

多くなってきているので、先ほどの中嶋さんの部屋

year, or a portrait of yourself ten years from now –に成りつつある途中の状態だと思います。

the exact same image would appear on the screen.

久保：始めに見せていただいた作品を考えると、
一見パソコ

I gave this piece a subtitle – A device archiving past

ン上の操作だけで完結しそうに思えしまうので、
あのand future (2020).

作品から制作者の中川さんのアトリエが物で溢れて

HK: That’s very interesting. This reminds me of the 90’s

るとは想像もつかない。逆説的ですが、ミニマルな作

when the ideas of “The Library of Babel” were

品だけを観覧する人にとって、中川さんのアトリエ

circulating around. If everything can be represented

は意外に映ると思います。中川さんご自身にとって、in the set of 0 and 1, then everything existing can be

ここに溢れている物と作品の関係性ってどう思われ

written automatically.
YK: Borges, right? This piece would be a CRT television

ますか。
中川：例えば、
カメラやレンズ、
スキャナなどアーカイヴでversion of that.

使う機材がありますが、埃が舞うので、それらは別のHK: Do you make all of your works in this atelier?

きれいな部屋に置いています。型落ちするとこの部

YK: Yes, there are pieces that I make here...For example,

屋に降りてくるんです。かつての作品の素材や、
デジthe CRT piece that I just showed you. But there is

タルな物でもここにあったりします。それと、デジタ

more of the equipment I have used for exhibitions or

ルへ向かうのもライフスタイルが影響していて、子供

filming. There is a big refrigerator right here – I am

がいて大きく動くようなことができないんです。子

thinking of making a taxidermy using it.

供は4才ですけど。物をつめてトンカンすることもし

HK: What kind of taxidermy?

にくいので、デジタルに集中する時期というのはあ

YK: For now, I am thinking of making banana peels

ります。少し前は出張が多くて、1年のうち3ヶ月は外suitable to be stored in a museum.

に行っているという状態のときは、移動中にずっと

HK: [laughter] That’s very challenging!

カメラを回していた時期もあります。それは、僕の研YK: I am planning to use a technique called plastination

究をする人が出てきたときに、当時はあの場所にい(freeze-substitution

たからというのが繋がってくるようには作りたいとtechnique used to preserve Lenin and Mao Zedong

心がけてます。

– which is used at exhibitions such as Body Worlds.

method)–similartothe

久保：そうするとアトリエがその場所に止まっていなくて、

I find the reality of such places fascinating, because

制作現場というものが拡張されてる感じですか。たit is a combination of a mausoleum and museum,

とえば電車の中のように。

hence, I would like to express it directly. This is why I

中川：そうですね。ですが、僕は DM なども溜め込む習性がput a refrigerator in my studio [laughter].
HK: You are trying to include the object itself rather than

あるので、移動した先で得た物が結局はここに集まってきます。

a representation of it.

久保：なるほど、最終的にこの部屋にフィルタリングされ、

YK: Yes. As you can see, more and more items occupy

集積していく。ザルにかかるようなイメージですね。

my atelier lately, so I think it’s in the process of

中川：層が出来上がりつつありますね。作家の手伝いをしbecoming similar to Ko Nakajima’s atelier.

たときに貰ってきた物もあります。マーティン・コロ

HK: When I think about the piece you showed at the

ンプト（Martine Corompt）というオーストラリアの作

beginning, since it seems to be created on a22

家の搬入を2001年に手伝ったの

computer, it is hard to imagine that

ですが、オレンジの立派なクレーthe creator’s atelier is overflowing

トを作ってきたんです。しかし、with items. Paradoxically, for those

オーストラリアは自然環境に厳

who only view only minimalistic work,

しいので、木材の物は燻蒸しな

the state of your atelier may seem

いと入れられないとのことで、
送surprising. What do you think about

り返せないので、じゃあ貰いますthe relation between your works andというかたちで僕のアトリエに

overflowing items?

ある。DVD をオーサリングする

YK: For example, I have cameras,

仕事もしているのですが、以前

lenses,

DVD をプレスする工場に持ってequipment I use for archiving,

行く際、DLT（デジタルリニア・テー

but the air gets dusty, so I keep

プ）という規格に焼く必要があり

them in a separate clean room.

ました。その DLT のドライブな

When they become outdated, I

どもここにあります。テープで納bring them here. There are also品をすると、1000部とか2000部

materials I used for my works

上がってくるという作業が、
主にand some digital equipment

10年ほど前にやっていた仕事でtoo. The turn to digital was also

すが、その機材も型落ちしてここ

influenced by my lifestyle – Iにあるという具合です。

have a 4-year-old kid. It’s hard

久保：中川さんにとってアトリエとはfor me to pack things up and

どういう場所ですか。

scanners

and

other

move around, so there are times when I focus on

中川：アトリエ……今回、アトリエ紹介とお話をいただいdigital work. Not long ago I used to travel a lot

たときに、ここがアトリエなのか、小屋なのか、書斎

and sometimes was away for three months out

なのか分からなくなりましたね。僕は、生活する空間of the year, always filming. If someone were toとアトリエを離したくない質なので、ここもドア一

do a research on me, I would like to create my

枚隔てれば居間に繋がっています。なので、生活する

work connected to the place I was at the time.
HK: In that sense, does it mean that the atelier doesn’t

部屋そのものという感じはありますね。
久保：なるほど。じゃあ一見制作と直接関わりのない物た

remain at the same place, but can be expanded?

ちも、そこに集積されてくるんですか。

For example, it can be on the train?

中川：そうなんです。子供が大きくなって、使わなくなった

YK: Yes, it can be. However, I have a habit of collecting

椅子なんかが出てくると、妻がここにバンバン投げ

DMs and other things, so eventually all things I

アトリエが車で5分離れて込んできます（笑）。これは、gathered on the road end up here.

るだけでも起こらないことなんでしょうけど。

HK: I see. In the end, they are filtered and accumulated

久保：そういう意味では結構ノイジーな場所でもあるんでin this room. It’s like they go through a colander.
YK: L ayers are being created. There are also items that

すね。
中川：そうです。もちろんノイジーが好きなのもあります。

were given to me when I worked with other artists.

逆のこともあって、気づいたら捨てられてたりといIn 2001, I helped Australian artist named Martine

うこともよくあるんです。これは僕にとってはすご

Corompt with shipping and she had these beautiful

く痛手なので（笑）、鍵をかけるまではいかなくても、

orange crates. However, Australia is very strict

大事な物の場所は作っておかないとなと。先ほど中about environment protection and it was impossible

嶋さんも、奥さんが売っちゃったなんて話がありま

to import wood items unless they were fumigated.

したが。

So, I decided to take the crates and keep them

久保：中嶋さんのように祭壇が必要かもしれませんね。やat the atelier. I also author DVDs as a part of my

はり、御三方ともなにか似てる部分がありますね。集

job and in the past discs needed to be recorded23積するという事に関しては、意図せず集積するパター

on DLT (Digital Linear Tape) before I took them to

ンが少なからず起こるんでしょうね。ありがとうご

the pressing factory. I have these DLT drives here

ざいました。

too. I used to do this about 10 years ago but when

中嶋：中川君のアトリエは意外と、冷たそうだけど、冷たく

delivered on tape, it was 1,000 or 2,000 copies. Allないね。

outdated equipments, including DLT drivers are

久保：そうですね。暖かい感じで、中川さんのマインドとも

here.

繋がっているような。それでは飯田さん、
かなり雑然

HK: What kind of place is atelier for you?

とした状況ですが、御三方のアトリエをご紹介いたYK: Atelier...When

だいて、
なにか感想など一言いただけますか。

myatelier

I

was

asked

to

for

this

discussion,

introduceI

wasn’tsure if this place was my atelier, or just a
飯田豊：はい。それでは簡単に自己紹

cabin or a study. I’m the kind of介から。僕は最初にもご紹介いperson who doesn’t want to separate

ただきましたが、メディアの歴史the place of living and atelier, thus,

研究が専門で、これまでは主に戦by opening just one door, the atelier

前、戦後直後くらいまでを扱ってconnects to the living space. For this

いました。特にテレビですね。ビreason, atelier is no different from a

デオがない時代の消えてなくな

living space for me.

る放送を対象にしてきました。ですので、
ビデオアー

HK:I see. So, the things that at first glance are not related

カイヴに関して直接何かを言える立場ではないんでto the production are also accumulated here?

すが、
メディア研究でも最近は、ワークスペースの人

YK: 
Yes. When my kid outgrows chairs, my wife just

類学的研究―「ビジネス・エスノグラフィー」
みたいなthrows them in here [laughter]. This probably

言い方をしますが―のような観点から放送現場の記

wouldn’t happen if my atelier was only five-minute’s

録もちゃんと残していかなければ、ということが盛ん

drive away.

に言われ始めています。そういったことを学んでい

HK: In that sense, the place is quite noisy, isn’t it?

る立場からすると、今回のお話しやアトリエのご紹

YK: Yes, it is. But of course, I like it this way. On the介は非常に興味深かったです。少し堅苦しい話ですcontrary, sometimes I find that things have beenが、
ブリュノ・ラトゥールのアクター・ネットワーク・

thrown away without my knowledge. This is a serious

セオリーが再評価されている中で、ワークスペース

blow to me [laughter], so even if I don’t have to goの人類学でも、人がどのような工夫をしてモノや空

as far as lock the door, I need to make space for

間を使いこなしているのかというふうに、人を主体

important items. Mr. Nakajima has also mentioned

として見るのではなく、人、モノ、空間などがどうい

earlier that his wife sold his items...

う関係で結びついているのか、という見方が主流に

HK: Maybe you need an altar similar to his. After all,

なっています。もちろん人がモノを主体的に使う部

all three of you have something in common. As for

分もあるけれども、
逆にモノの配置などに人の行動や

collecting, I think that there are many unintended

考え方が規定されていたりすることにも着目するわ

accumulation patterns existing. Thank you very

けです。そういった面からも、中嶋さんが以前にインmuch for your time.
KN: Nakagawa’s atelier is surprisingly not so tidy at all.

タビューさせていただいた際にもおっしゃっていた、「ビデオアーティストは機材と一体なんだ」という言

He looks cool though.

葉が印象的で、アクター・ネットワーク・セオリーに

HK: Yes, very warm, and seems to be connected to Mr.

通じる捉え方だと思います。アトリエが生活空間に

Nakagawa’s mind. So, Mr. Iida, I know this is rather

連なっていて、制作が生活のあり方に規定されたり、

a chaotic situation, but would you share a few words

出張の有無やお子さんなどにも規定されるという中with us about your impression of the ateliers?

川さんのお話もそうですね。僕もまさに同じような

Yutaka Iida: Yes, let me start by briefly introducing

状況で、子どものライフステージに応じて研究のス

myself. As introduced earlier, I specialize in the history

タイルや書斎のモノの配置が変わっていくこともあof media and mainly focus on the prewar and immediate24

ります。こうした捉え方は、
これまで見落とされてきpostwar periods. Especially television. I focus on the

たことだと改めて感じて、非常に面白かったです。

disappearing broadcasts of the era without video. I

久保：非常に簡潔に主要なポイントをまとめてくださって

am not in a position to speak about video archives,

ありがとうございます。要は、物たちが、作家などに

but recently in media studies also, there has been a

とっての単なる客体ではなく、主体的なアクターであdiscourse about anthropological research of a workspace

り、かつエージェンシー（媒介）でもある、というのが– it’s called “business ethnography” – and from thisラトゥールの発想ですよね。その話は、先ほど紹介しperspective, it is important to preserve the broadcasting

た瀧口の書斎の話とも繋がっていると思います。瀧sites. From my standpoint as a researcher of such

口自身も、部屋というものを、城の主として自分が機

themes, I found today’s introduction of the ateliers very

能している場所ではなく、
むしろ積極的に自分を破壊

insightful. This may sound a bit formal, but while Bruno

してしまう物たちに囲まれながら、まるで自分と物

Latour's actor-network theory is being reevaluated,

が同時に再構築されていくような場所として考えてin the anthropology of workspaces the mainstream

います。飯田さんがおっしゃって下さった、物と人、

perspective is changing from perceiving people as

機械と人が主従ではない関係性としてあるというの

a subject who use or change objects and spaces, to

は、手塚さんが「僕はスイッチを押すだけだ」とおっ

perceiving relation and connection between people,

しゃっていたことにも繋がるのかなと思います。ビthings and spaces. Of course, there are times when

デオが捉える世界に可能性をかけたというようなおpeople use things autonomously, but on the other hand,話ですね。……的確なコメントをありがとうございthey also pay attention to the fact that people’s behavior

ました。

and perspectives are defined by arrangement of theobjects . In this regard, I was struck by what Mr. Nakajima
has also said in our previous interview – “video artists are
one with their equipment” – and I think this aligns withactor-network theory. I also find Mr. Nakagawa’s idea of
the atelier connecting to living space – where creation isframed by the lifestyle, business trips and children – very
interesting. I am in a similar situation where my researchstyle or the placement of items in my study is changing
according to the life stages of my children. It was very
interesting to see, since this aspect has been overlookedin the past.
HK: Thank you for summarizing main points of discussion.
In short, Latour’s idea is that materials are not mere
objects for an artist, but both autonomous actors
and agency (medium). I think this also connects to
the Takiguchi's study I introduced earlier. Takiguchi
himself thought of the room not as the place where
he acts like a lord of the castle, but rather as a place
where he is surrounded by objects that actively
destroy and reconstruct him at the same time.
What Mr. Iida said about the non-master-servant
relationship between objects, people and machines
is connected to Mr. Tezuka’s words about “pressing
the (start) button” – how he saw the possibility inthe world seen through the camera...Again, thankyou very much for your valuable comment.

25

「制作現場とアーカイヴ」
質問票“Production sites and archive” questionnaire

この質問票は、インタヴュー／ディスカッション「制作現This questionnaire was sent to each participant

場とアーカイヴ」を行った後、各参加者に対して個別に投individually after the “Production Sites and Archive”

げかけられたものである。

interview/discussion.

問1.（あなたにとって）制作現場（書斎、アトリエ、スタジオなど）とは何か。

Q1: What is a production site (study, studio, etc.) to you?

問2. 制作現場においてアーカイヴ化すべき対象とは何か。

Q2: What should be archived from the production site?

問3. ビデオ記録とは何か。

Q3: What is a video recording?

問4. ビデオ・アーカイヴの理想的な姿とはどのようなもの
か。

Q4: What is the ideal form of a video archive?

問5. ビデオ・アート史において重要だと思われる活動とは何かQ5: What activities do you think are important in thehistory of video art?

問6. 現在、ビデオ（カメラや記録メディアのような装置からイン
ターネットなどの受送信システム）において重要な問題とは何か。

Q6: What are the key issues in the video (from cameraor recording media devices to data transmitting
systems such as the internet) today?

26

中嶋興

Ko Nakajima

問1. 生き抜く場所、人生初の持ち時間をささげた聖箱、脳Q1: A place to survive, a holy box to which I gave the

みそ延長、
必要なものゴミ、
情報必要性停車場、
今と祖time of my life, an extension of the brain, necessary

先たちの居場所、
プリーツと言う哲学的折りたたみ式

trash, a stop for needed information, a place for

脳延長倉庫、
アーカイブス永久プリーツ折り畳み映像

the present and for the ancestors, philosophically

蓄積倉庫

folded-like-pleat brain extension warehouse, apermanent folding image archive warehouse.

問2. 自己の映像作品。家族の60年の映像作品、60年の間に載った記事、リポート、原稿、展覧会資料、本、エッセ

Q2: One’s own video works. Video works of a family from

イ、
ポスター、
版画、
陶芸、
オブジェ、
家族の記録写真撮、

the past 60 years. Articles, reports, manuscripts,

アート写真exhibition materials, books, essays, posters, prints,
pottery, and objects collected over the past 60

問3. 生きたあかしの残骸粒子、
生きた時間を留めたプリー

years. Family portraits, art photography.

ツ倉庫隠し財産、個人史の歴史循環宝庫、涙を隠した
アーカイブと言う名の折りたたみプリーツ案内保存

Q3: A particle remains of living proof, a hidden assets

庫、デス記憶と記録の死生観魂手箱、命の過去と今の

warehouse that stores living time, a treasure house

変集映像病院of the historical cycle of personal history, a foldedlike-pleat storage called archive which hides tears, a

問4. 折りたたみ式アーカイブ保存、DNA 二重螺旋保存しsoul box of the vision of life and death with memoriesてプログラムシステム

and records of death, a hospital for editing themovies of past and present life.

問5. 実験して映画表現する運動会から国際 Video アート
表現運動の各国の活動史、ケーブルテレビ TV の地

Q4: 
Foldable archive preservation, DNA double-helix

域放送からビデオアートへの変化融合活動、各國の

storage and programming system.

Video アート作品の保存アーカイヴの実情と上映、各
國の Video フェスティバルの活動と未来

Q5: 
The history of each country's activities fromexperimental film expression movements (field days)

問6. スマホ動画教育、
スマホ静止画教育→動画とは静止画

to international video art expression movements,とは何か ?、スマホ動画・静止画でアニメ作り教育、ス

a variational fusion of regional cable television

マホ映像作品作り教科書作り、スマホ撮影で記録した

broadcasting to video art, the reality and screenings

映像や音で AI 変集→お任せ知脳映画際→ AI 映像作品

of each country’s video art archives, the activities

作りアプリ・お任せ AI 作品国際的なコンペ、スマホでand future of each country's video festivals.

動画と静止画を撮るだけで AI 映画完成→映画館で見ながら観客と変集→完成したら配信して映画鑑賞

Q6: 
Smartphone video education, smartphone still
image education → What is a video, and what isa still image? Teaching to create animation withsmartphone’s videos and still images, creating a
textbook on smartphone filmmaking, AI editing
videos and still images taken with smartphone → AI
film festival, An application for AI filmmaking andinternational AI film competition, AI creating a film
from movies and still images taken on smartphone→ edit it with the audience while watching in movie
theater → distribute the complete film for viewing.

27

手塚一郎

Ichiro Tezuka

問1. つねに現場がすべて、モノ売りでも飲食でも、ソコに

Q1: The field is always everything. Whether it is about

すべてがアル。

selling goods or a restaurant – everything is there.

問2. アーカイブと現場は反対用語

Q2: Archive and field are opposite terms.

問3. スイッチをオスとウツルものQ3: What you see when you press the switch.

問4. イツデモミレル

Q4: “Something that can always be seen” is a good idea.

というのがイイ

問5. ビデオ広場と天井桟敷のアメリカビデオダヨリ

Q5: “Video Hiroba” and Tenjou Sajiki’s America-videodayori (American video news).

問6. コピーライトの自由
Q6: Copyright freedom.

28

中川陽介

Yosuke Nakagawa

問1. 編集室、或いは編集機と言えるのではないか。映像素Q1: I would call it an editing room or an editing machine.

材に限らずあらゆるものが、
集まり、
再生され、
接続さ

All kinds of things, not just video materials, areれる。接続されても映像終了ではなく、再び素材とな

gathered,

る可能性を持ってそこに在り、絶えず自身の中に現れconnection is not the end, but it is there with the続ける。

possibility of becoming a material again, and it

reproduced,

andconnected.

Thekeeps appearing in itself.
問2. 勿論全て。だけれど、何をもって全てとするのかが時代や技術で変化していく。ディスカッション内で飯田

Q2: Of course, everything. However, what constitutes

豊さんが仰られていたアクター・ネットワーク・セオ“everything” changes with time and technology.

リーで考えてみると、
仮に作家という人間を完全に保If thinking about actor-network theory that Yutaka

存する技術が出来たとしてもそれは作品の情報としIida mentioned in the discussion, even if we couldては不十分である。制作現場に置かれたものたちとのcreate a technology that completely preserves the

対話や関係性のベクトル、
その変化こそが重要であり、

artist as a person, it would still be insufficient as

その時間軸と相対性を保存する手段があれば面白い

information about the work. The vector of dialogue

が現状良い方法は思いつかない。また逆に、一台のパand relationships with the things placed in the

ソコンからその作家の情報をどこまで導き出せるか

production site and its change is important, butにはとても興味がある。

right now I can’t think of a good way to preserve its
time axis and relativity. On the other hand, I am very

問3. 人と環境によって変化する。編集機材を持つ映像作家

interested in how much information about an artistの類にとっては世界を切り取り、関係性を結び、素材

can be derived from a single computer.

とする行為。編集をしない人たちにとっては安心して忘却するための予防医療。また、以前は美術における

Q3: It changes depending on the person and the

映像作品では記憶＞記録として扱うものが多かった

environment. For filmmakers who have editingが、最近では記憶＝記録としての可能性を見せる作品

equipment, it is the act of cutting the world,

が増え、そのようなものに特に興味を惹かれる。なのestablishing relationships, and using it as material.

で或いは、
ビデオ記録とは記憶そのものであるかもし

For those who do not edit, it is preventive medicine

れない。

for peaceful forgetting. Also, in the past, video
works in art were often established that “memory

問4. いくつかの方向性に分かれる。タイムマシン機能を利> record”, but recently there are more works that

用出来る Google マップは、民間一社が提供するサー

show the possibility of “memory = record”, and I am

ビスであるという致命的な欠点を除けば視覚アーカ

particularly interested in such works. So, perhaps,

イヴの一つの理想形だと言える。また、それとは全くvideo recording is memory itself.

別の形だが美術館とそこに所蔵された映像作品というのも極めて保守的で小規模な理想のアーカイヴのQ4: It could split in different directions. Google Maps,

一例であると思う。美術館では映像の同一性に注意をwith its time machine function, could be called an

払い複製を管理し、調査可能な状態と人員を維持し、

ideal example of a visual archive, except for the

展覧会の持つ時代に即したテーマに合わせて都度作

fatal flaw that it is a service provided by a single

品を公開する。展示という公開制度によってその映像

private company. Another example of an ideal

作品のタグが更新されていくことや調査によって作

archive is a museum and its collection of video

品の中に折り畳まれた情報が読み解かれていくこと

works, which is very conservative and small-scale.

は、これからのビデオアーカイヴを考える上で重要な

The museum pays attention to the identity of the

要素である。Google マップのような、網羅的で機械的

images, maintains copies of them, preserves them

なアーカイヴと、公開・調査が可能な規模を保った職

available for research, keeps needed personnel,

人的アーカイヴが平行して完全には同化しない、
そのand exhibits them according to the exhibition29ような状態が望ましいビデオアーカイヴであるよう

theme. The fact that the tag of the video work isに思う。

updated through the public showing on exhibition
and that the information folded into the work is

問5. ケネス・ゴールドスミスによる UbuWeb。

being deciphered through research is an importantelement in considering the future of video archives.

問6. みるのに時間がかかること。世界中で撮られ増え続けているビデオの殆どを知ることもなく人生が終わる

Q5: Kenneth Goldsmith’s “UbuWeb”という問題。そのような問題にとらわれない映像との関わり方はあるのだろうか。例えば美術展覧会の中にQ6: That it takes a long time to see it. The problem of

設置された映像作品は、
始まりと映像終了を待たずにcoming to the end of life without knowing most of

通り過ぎていくことが出来る。或いは夢は、自身に関the videos that are being shot all over the world.

係あることを自動的に編集してみせてくれる。またはIs there a way to interact with the video that is not

枕の下に本を忍ばせて寝るような、読まずに本を理解

bound by such problems? For example, a video

しようとする行為のビデオ版。そのようなものがこの

work installed in an art exhibition can be passed by

問題解決のヒントにはならないだろうかと考えていwithout waiting for the beginning and the ending.

る。

Or, for example, our dreams automatically edit andshow us what is relevant to us. Or a video versionof the act of trying to understand a book without
reading it, like sleeping with a book under yourpillow. I'm wondering if something like that might
be a clue to solving this problem.

30

飯田豊

Yutaka Iida

問1. 関東と関西の２拠点生活をしていて、毎週のように往Q1: I live in two locations - Kanto and Kansai regions

来しています。したがって、大学の研究室に加えて、自– and I go between them almost every week.

宅の書斎が2つありますが、いずれも単独では仕事場

Therefore, in addition to the university office, I have

として不完全です。新幹線の車内で過ごす時間も長い

studies in two houses, both of which are incomplete

ので、なるべく場所にこだわらず研究ができることにas stand-alone workplaces. I also spend a lot of time

こだわってきました。まるで Uber Eats の配達員のよon the bullet train, so I have been trying to be as

うな、大きなリュックサックを持ち歩いていまして、

location-independent as possible in my research.

その中身のほうが重要かもしれません（腰への負荷がI carry around a large backpack like an Uber Eats

大きいです）。日々、研究室や書斎に立ち寄るごとに書

delivery man, and the contents of it are probably

籍や資料を詰め替えているので、移動し続けている身

more important than the place (it also puts a lot of

体にとって給水地点のようなものです。私自身はかな

stress on my back). As usual, I repack my books andり極端な事例ですが、とはいえ一般的にも、制作行為

materials every time I stop by the office or study,のすべてが特定の場所で完結していることのほうがso it is like a water supply point for my body that

珍しいのではないでしょうか。先日のディスカッショ

is constantly on the move. I myself am a rather

ンでも明らかになりましたが、制作現場のあり方を規

extreme case, but even in general, I think it is more

定するのは、
その外部との結びつき方のように思いま

unusual for all acts of creation to be completed inす。

one particular place. As it was made clear in thediscussion the other day, it seems to me that what

問2. ディスカッションで述べたとおり、人と人のみならず、

defines the nature of a production site is the way it is

人とモノとの結びつき方に着目した、
ワークプレイスconnected to the outside world.

の文化人類学的研究の知見が参照されるべきだと思います。かつて文化人類学者のエドワード・ホールがQ2: 
A s I mentioned in the discussion, I think the

提唱した近接学（Proxemics）は、動物行動学の考え方に

findings of cultural anthropological research on

もとづいて対人距離に焦点をあてましたが、制作現場

the workplace, which focuses on the way human isにおいては、人とモノとの距離や位置関係に着目した

connected not only to other human but also to other

エスノグラフィックな眼差しが重要なのではないで

things, should be referred to. In the past, cultural

しょうか。 それに加えて、問1の回答を踏まえれば、

anthropologist Edward Hall proposed proxemics,

制作者の生活時間や生活圏のなかでの制作現場の意

which focused on interpersonal distance based on

味合いも、併せて記録されるべきだと思います。

the concept of animal behavior, and I think that an
ethnographic approach with a focus on the distance問3. これまで
「ビデオ」
ではなく
「テレビ」
「記録」
、
ではなく

and positional relationship between human and「放送」
を研究対象としてきましたので、問3と問4につ

non-human actors is important in relation to the

いては門外漢で、適切に答えられる自信がありません。

production site. In addition, based on the answerとはいえ、
メディア史研究者の立場からすれば、「ビデ

to the first question, I think that the meaning of the

オ記録とは何か」という問いに対して、超歴史的な定production site inside the creator's daily life and the

義を用意できるわけもなく、
歴史的範疇で回答するしliving area should be recorded as well.

かありません。かつてビデオ記録は、専門的で大掛かりな機材を必要とする映画やテレビに比べ、民主的な

Q3: Since my research has been focused on "television"

出来事として歓迎されました。しかし現在では、高精

rather than "video" and "broadcasting" rather than

細度のデジタルカメラを内蔵したスマートフォンが"recording," in regard to questions 3 and 4, I am

普及したことで、日常的な所作の一部になっています。

an outsider and not confident that I can answer

むしろ、そうであるからこそ、
アナログ／デジタル、
あthem adequately. However, from the standpoint of

るいはテレビ／ネットといった大雑把な二項対立を

a media historian, it is hard to give a superhistorical

回避し、人間の行為に寄り添ってメディアの変容を連

definition of “what is a video recording”, therefore,31続的に捉えるうえで、
ビデオという概念は重要だと思I can only answer within a historical category.

うのです。

In the past, video recording was welcomed asa democratic practice compared to movies and問4.「歴史資料」「民俗資料」「芸術資料」といった既存の文

television, which required specialized and extensive

脈に回収されない横断性があり、異分野の研究者や制

equipment. Today, however, with the popularization

作者が相互につながることで、専門知の再編に貢献でof smartphones with built-in high-definition digital

きること（参考：原田健一・水島久光編著『手と足と眼と耳 ―地

cameras, it has become a part of our daily routine. It

域と映像アーカイブをめぐる実践と研究』学文社、2017年）。私is precisely because of this I believe that the concept

1960～70年代の日本における CATV の自自身が現在、of the video is important for avoiding the broad

主放送を研究対象としているのは、
それが地域ジャー

dichotomy between analog/digital or television/

ナリズムの新展開とも、『ゲリラ・テレビジョン』のよinternet, and, with attention to human actions,

うな運動体とも言い切れない、
とらえどころのなさに

for continuous capturing of the transformation of

由来しています。80年代以降にはほとんど見られなく

media.

なった領域横断性こそが、興味深いと思っているから
です。

Q4: 
An archive with transversality where materials
won’t be simply collected under existing contexts

問5. 歴史研究を通じた、ビデオをめぐるメディア理論の探such as "historical materials", "folk materials"

究。1960～70年代にかけて、
マスメディアとしてのテor "artistic materials", and which can contribute

レビの生態系を批判するうえで、ビデオがもたらす民

to the reorganization of specialized knowledge

主的な映像文化の可能性が謳われた一方、ビデオ自体by connecting researchers and creators from aの技術的特性に対する批判的思考がこれまで十分にdifferent field. (Reference: Ken’ichi Harada and拓かれてこなかったように思います。ビデオ・アート

Hisamitsu Mizushima (eds.), “Hands, Feet, Eyes,の独自性を追究する実験精神に溢れたアーティスト

and Ears: Practice and Research on Regional andたちは、
ビデオとは何かということを追究する自己言Video Archives” Gakubunsha, 2017) I am currently

及的な作品を制作してきましたが、パブリック・アク

researching

セスを重視する運動論的な立場とは相容れず、
そのよ

in Japan in the 1960s and 1970s because of its

うな対立がひいては、ビデオをめぐる理論の発展を妨

elusive nature, which cannot be described as a new

げることにもつながったという指摘もあります。

development in regional journalism or a movement

CATV

independent

broadcasting

like "guerrilla television”. It is this cross-disciplinary
問6. 1971年にニューヨークで刊行された『ゲリラ・テレビ

nature, which is rarely seen after the 1980s, that I

ジョン』
の旗印は、
「ビデオはテレビではない（VT is notfind interesting.

TV）」でした。技術的優位性を独占しているテレビは、

視聴者の想像力を喚起しない因襲的なメディアとしQ5: An exploration of media theories about the videoて痛烈に批判されたわけです。しかしながら、映像文

through historical studies. Through the 1960s and化の民主化とは、
ビデオという技術がもたらす変化の1970s, the possibility of a democratic visual culture

一部に過ぎませんでした。人びとの意識の絶えざるbrought by video was celebrated as a way to criticize

流れを捕捉しようとする技術の進化という観点から

television’s system as mass media, but critical

みれば、無数の視聴者の経験を均質化できる広域放送

thinking about the technical characteristics of theから、個人の多様な興味関心に最適化されている断片

video itself has not been sufficiently developed.

的なネット動画まで、ある意味では連続的な現象としArtists with a spirit of experimentation in pursuitてとらえられます。スマートフォンから投稿されたof the uniqueness of video art have produced self-

動画は、
ネット上の寡占的なプラットフォームのいずreferential works in search of what video is, but

れかを媒介し、人びとの注意を引きつける関心経済

these works have been incompatible with a social（attention economy）を構成する資材として消費されま

movement position that emphasizes public access,す。こうした現況に対する批判的な思考や実践をいかand it has been pointed out that such conflicts haveに育むことができるかに関心を持っています。

hindered the development of theories on video.

32

Q6: 
The slogan of Guerrilla Television, published in
New York in 1971, was "Videotape is not television"(VT is not TV). Television, with its monopoly overtechnological superiority, was bitterly criticized
as a conventional media that did not arouse
the imagination of its audience. However, thedemocratization of visual culture was only a partof the changes brought by video technology. Fromthe perspective of the evolution of technology that
attempts to capture the constant flow of humanconsciousness, it can be seen as a continuous
phenomenon in a sense: from broadcasts that canhomogenize the experience of countless audienceto fragmented online videos that are optimized forthe diverse interests of individuals. Videos posted
from smartphones are mediated through at least
one of the oligopolistic platforms on the Internet
and are consumed as materials that constitute an
attention economy that attracts people's attention.
I am interested in how we can foster critical thinking
and practice about this current situation.

33

リスト
The Lists

編集：久保仁志、井上雄士郎、常深新平、プルサコワありな、山腰亮介、

Edited by Hitoshi Kubo, Alena Prusakova, Aoi Yamamasu,

山枡あおい、株式会社カロワークス

Ryosuke Yamakoshi, Shinpei Tsunefuka, Yushiro Inoue, Calo works Co. Ltd.

以下のリストは、本事業で行われた諸作業をもとに作られThe following are the lists created based on the projectている。

outcomes.

VIC videotapes

VIC ビデオテープ

Ko Nakajima’s videotapes

中嶋興ビデオテープ

Ko Nakajima’s photography

中嶋興写真

34

VIC ビデオテープ

VIC videotapes

全36本のデジタル化を行った。以下はその内訳である。

A total of 36 tapes were digitized. Below is the list of items.

URI

タイトル

VIC 0498 6/9 新宿状況劇場１

犬狼［1979 年］6 月 9 1/1 オープン・ 0:54:17

日付統一表記フォーマット 記録時間 内容

00:00~ 空き地／公園に貼られているテント。背後に高層ビル。

日

テープ

00:46~ 待つ人々の姿。仮設トイレ。背後に建設中のビル、明宝ビル、住友ビルなどと、テント周辺が映される。
04:22~ リアカーを引っ張る男性。パフォーマンスが始まる。観客が案内され、列を作る。男性が案内役の女性に追い出され、テントの上に登る。観客が中に入る。
15:32~ テント内にいる観客。
19:29~ テントの外から始まる演劇。「地下鉄」で喧嘩する 5 人の男性。犬を持つ二人の男性。
32:37~ 暗転。着物の女性が現れる。駅員と喧嘩。
40:36~ 女性が歌う。
47:42~ バンドがステージに上がり、一緒に歌う。
49:18~ 駅員などが再び乱入、言い合いになる。
53:32~ 音楽が鳴り、暗転。拍手。
54:17~ 映像終了

VIC 0499 6/9 新宿状況劇場

犬狼 2［1979 年］6 月 9 1/1 オープン・ 0:36:50

00:00~ テント内で待つ観客。

日

06:01~ 音楽と共に始まる演劇。石を背負う男性と女性がステージに進む。

テープ

07:39~ 暗転、場面が変わる。地下鉄の駅員たち。
12:03~ 女性と喧嘩する人々。石を背負う男性。
16:48~ 再び駅員たち。暗転。暗闇にたいまつを持つ。石を背負い、ナイフを持つ男性が現れる。
23:50~「犬田区長」と駅員たちが女性を責める。
27:08~「犬田区長」が登場。
30:34~

ステージにゆりかごを持ってくる看護師。

32:56~ ゆりかごの様子が急変する。フェンスに囲まれる。
34:45~ フェンスが外れる。暗転、獣の鳴き声と叫び声。のちに休憩のアナウンスと拍手。
36:50~ 映像終了
VIC 0500 6/9 新宿状況劇場

犬狼③［1979 年］6 月 9 1/1 オープン・ 0:32:40

00:00~ テント内で待つ観客

日

01:10~ 演劇再開。「犬猫病院」の看板を持つ男性と女装の男性。

テープ

02:00~ 場面が変わる。5 人の男性が歌う、石を背負っている男性など。登場人物全員がステージの上。
21:44~ 暗転。トーチを持つ男性が暗闇で歩き回る。
22:21~ 音楽が変わり、次の場面へ。石に語りかける女性。
23:43~ 暗転。暴れる男性。女性が石を壊す。再び暗転など。
28:41~ 公演終了。演者挨拶と拍手。
31:43~ 観客がいなくなった会場とステージを写す。犬の人形を動かす男性。「おつかれさまでした」の声。
32:40~ 映像終了。

VIC 0083 北方舞踏派① 10/9
ハーサル

海・リ

1975 年 10 月 9 日 1/2 オープン・ 0:33:50
テープ

00:00~ 車窓からの風景。ゴウゴウと激しい車体の音が入り込んでいる。撮影者か他の乗客のものと思われる話声がし、中には子供らしき声も聞こえる。幾度か「カチッ」という音とともに、海辺の家々、
海のフォーカス、岩場、車内、浜と映りこむものが変化する。
03:03~ 暗転、リハーサル場面。両手に扇を持った演者と照明に対し、演出の指示が出される。
04:43~ 4 人組が頬をつまんだ状態から始まる場面。煙草を咥えながらリハーサルの様子を凝視する人物にカメラが振られ、またすぐ舞台に戻る。
06:20~ 片足を上げながら床に座り、ゆっくりと倒れていく場面。音楽は前の場面と連続している。
07:30~ カエルのような体勢で首を激しく振る場面。演出から「もっと激しく」などと指示が入る。
08:22~ 演出家たちの打ち合わせ。
09:33~ 被り物をした 4 人組が背面を見せて座り、体を炎が揺らめくようにゆらす場面。
11:44~ 天井の梁と音楽。
12:02~ 茶碗を右手に持ち、下着一枚で顔を正面、体は斜めに構えた集団が踊る場面。
13:08~ メガホンを持った人物が直接舞台に上がって指示。
13:35~ メガホンを持った人物が舞台で実演し、特に光と音楽のタイミングについて入念に指示。
21:21~ 首から上だけが出た二人の人物。右側の顔は白塗り。「これで一回閉めますか」などと確認している。
21:50~ 演出などが舞台に上がって指示した後に舞台を下りる。幕のようなものが下げられ、人物の顔だけが現れる。ズームされ、表情のみで表現が行われる。拍手がおこり暗転。
22:45~ 首だけ出していた演者たちが、せりから出てくるように這い出してくる。そのままカーテン
コールまでの流れを幾度も確認。
31:26~ リハーサルが終わった後、演者・演出それぞれに確認し合っている。光や動き出しのタイミ
ングについての確認が多い。
33:50~ 映像終了

35

VIC 0535 ① 1979 12/16 石井満隆 121979 年 12 月 16

1/1 オープン・ 1:04:29

00:00~ 会場の様子。石井満隆帰国記念公演の開始アナウンスが流れる。

日

テープ

01:15~ 舞台袖から一人の人物が出てくる。顔の片側のみにスッポトライトが当たっているので、もう片方は陰になり、顔の判別はできない。舞台中央まで歩み出てきて、白いシーツのような布を纏った石井満隆だとわかる。無音のまま独演が披露される。
06:00~ 舞台脇からゲッティーナ・クラインハンネスが現れる。石井が誘うようにして、二人の共演が行われる。その後クラインハンネスは舞台後ろで立ち尽くし、石井は舞台前方までやってきて、紐につるされた一斗缶を引き上げたまま固定する。そしてまた二人でのパフォーマンスが行われる。
でんでん太鼓のような音が常に流れ、時折仏壇の鐘の音が鳴らされる。石井は縦横無尽に激しく動き回り、クラインハンネスは後方で寝そべり、よじれるような静かな動きをする。
15:00~ 鐘の音が一定のリズムで打ち鳴らされるようになる。それまで、各々独立した動きだったが、二人で交互に抱きかかえたりと、双方が呼応した動きをし始める。
17:30~ 鐘の音が途絶え始め、石井が一度照明に照らされた場所から捌ける。役割が交代したように、
石井が後方でうずくまり、クラインハンネスが独演し始める。照明が暗くなり、クラインハンネス
のみにスポットライトが当たる。銅鑼を叩くような音がこだまする。
21:00~ 銅鑼の音が激しくなっていき、また二人が呼応した動きを始める。
24:00~ 脱ぎ捨てた衣裳を拾い上げ、クラインハンネスが舞台袖に消える。石井の独演。管楽器の演奏が流れる。石井のみをスポットライトが照らす。
27:40~ 石井も舞台袖に消える。暗闇に管楽器の演奏のみが響く。
28:00~ 暗闇から、布を纏いおたふくの面をつけた二人が現れる。二人の共演。
32:00~ 石井が面を外して、暗転。暗闇のわずかな光の中で布の動きがかすかに見えるのみ。和楽器の音が響く。
38:40~ 暗がりから、布を羽織った石井。和楽器の音楽は続いており、今までとは趣を異にした雰囲気の演目。後ろに垂れ下がった紙を破ってクラインハンネスが登場。綱を持っている。
44:00~ ジャズのような曲調に代わり、二人も笛や打楽器を演奏する。
46:00~ コミカルな歌謡が流れる。クラインハンネスが何かを食べるシーンもある。観客からも笑いが漏れている。
48:15~ またジャズのような曲調に戻る。石井は包丁を持って演じている。さらには生の魚を小道具として使っている。ラジオからの音も使い、普段の生活の場にあるものを凝縮して抽象化しているようである。何かを叫びながら、客席に食べ物を投げている。
58:30~ コミカルな歌謡が再び流れる。石井がふんどしの紐を緩めると、化粧まわしのようなものが垂れ下がる。黒い上着を着て、膳を持って踊る。
01:00:10~ 後ろの破れた穴から去っていく石井。クラインハンネスは服に袖を通し、襟口から首を出さずに顔を服に埋めている。石井が穴から戻ってくる。手には棒を持っている。クラインハンネ
スはドレスを着終え、石井も和装している。二人が静かに立ち。軽快な音楽とともにクラインハンネスが踊り始める。
1:04:29~ 映像終了。

VIC 0084 北方舞踏派② 10/9 ～ 10/10
酒・飯1975 年 10 月

1/2 オープン・ 0:33:22

0:00~ 舞台の前に床に座る演者など。会場に道具などが散らかっており、積んである荷物もある。

9-10 日テープ

複数のカット。机を囲んでお酒を飲みながら話し合いしている人々。
09:45~ 飲食の場面が続く。背後に舞台を立てるスタッフが見える。トンカチの音が聞こえる。途中から照明をつける。帰る人の姿。
17:37~ 演者がカメラに向かってポーズする。
18:00~ 机を囲んで食事したり、お酒を飲む。
20:20~ 外から建物を撮影。
「北方舞踏派」の看板にカメラを寄せる。看板を気にする通行人の姿。
「塩首」や日程等が書いてある看板もある。カットを入れ、建物の周りも写す。田舎の風景、建物。
22:50~ カットが入り、会場の建物を写す。トラックと人々の姿。
「出羽三山麓」「北方舞踏派」ののぼり。
24:04~ 外で掃除する人々。工事の音が聞こえる。
24:53~ 野原。ススキなどが風で揺れる。
25:13~ ミシンで作業する女性。
25:32~ 壁のようなものを運ぶ男性。
25:52~ 田舎の風景。風で揺れる草。
26:28~ 室内から撮影。タバコを吸って休憩する人々。
29:13~ ノートのようなものを読む女性。犬の置き物。
29:30~ 休憩中の男性たちに戻る。途中からレンズを変える。
33:22~ 映像終了。

36

VIC 0085 10/10 北方舞踏派
ル

食事

リハーサ 1975 年 10 月 10

etc. No.3

日

1/2 オープン・ 0:33:11

00:00~ 部屋の中、食事のシーン。お茶を出す男性。トンカチの音が聞こえてくる。

テープ

00:23~ 別の場面。正座しながら作業している二人の女性。（音は食事の場面から）00:29~ 食事の場面に戻る。お茶を飲みながら雑談を男性。背後に女性の声とミシンの音が聞こえる。
04:20~ 舞台の前に床に座って食事休憩している人々。マイクで音を拾う人。音楽が鳴り響く。カメラが会場の全体を撮る。
04:46~ 食事する男性たちのアップ。カットを挟み、上から撮影。ミルクコーヒーをやかんから入れる女性。男性の背中と頭にカメラを寄せる。
07:59~ 別カット。食事する人々。舞台の上で踊りを練習する演者。途中から音が消える。衣裳を直す演者。
09:15~ 音が復活。舞台の上にリハーサルが始まる。踊りが直される役者。
12:24~ 衣裳を着ている人々。床に座ってタバコを吸う。
12:32~ 舞台上でリハーサルする男性 5 人組。カットを挟み、一人の男性がパフォーマンスする。
13:32~ 男性のパフォーマンスが続く。照明を調整する声が聞こえる。
14:56~ リハーサルする男性と女性。
15:37~ 扇子を持っている女性のリハーサルの様子。いくつかのカット。スタッフと演出の相談をする。
17:04~ 振り付けを確認しながら、踊りを練習する女性 4 人組。カットを挟み、指示を出す男と続くリハーサル。
25:46~ 機材とスタッフ。
25:55~ 楽屋で準備する役者。髪型を直す。舞台メイクを塗るなど。タバコを吸う。カメラマンが部屋全体を写し、役者に話しかける。
33:11~ 映像終了。

VIC 0086 10/10 北方

shiokubi

10 1975 No.4

本番①

Oct9, 1975 年 10 月
9-10 日

1/2 オープン・ 0:33:53

00:00~ 開場の様子。「こちら整理券です。」などの声が飛ぶ。

テープ

01:17~ 開演前の観客。畳に規則正しく座っている。子供の姿も見える。
01:45~ 開演前挨拶。北方舞踏派の成り立ちと、今回の公演の趣旨を語っている。
02:25~ 暗闇の中、吹き荒れる風の音。落とし穴のように開いた穴から、一人の人物が顔を出している。
上を見上げ、表情をぐにゃぐにゃと変える。立ち上がり、体の上半分が穴から見える。風の音が止む。
前方を指差したり、首に手を当てたりと表現をする。拳を穴のふちに叩きつけ、穴から勢いよく出る。
音楽が数秒流れ、軽やかに動く。数歩あゆみ出て、また音楽が数秒流れ動く。体をこわばらせると、風の音が吹き始め、フェードアウトとともに体を折りたたむように穴に戻っていく。
08:10~ 地面から首だけを出し、ライトに照らされ、上方をにらみつける人物のアップ。左にパンす
ると穴から数人の首だけがのぞいている。さらにカメラを周囲に振ると、点々と地面に首がさらされている。壁から生えているようなものもある。
09:50~ 音楽がかかり、穴の首たちが蠢いている。
10:35~ 穴から一人の人物が首を出し、穴の周りでは、プラスチックの四角い板につぎはぎの布を垂らしたものを持った人物が四人演じている。
「はっ」という声とともに、穴の中の人物が飛び出し、しゃがんだまま頭に手を置き動き回る。頭には蟹が乗っている。舞台左前方で飛び上がって正座をする。
四つん這いになり、獣のように歩いていく。右端まで来ると中腰になって「ぷるるるる」と叫びながら、四人の人物の後ろを走り抜ける。また左端まで来ると、四人の人物の頭にぎこちなく触れていく。すべて触れ終えると、四人の人物はゆっくりと後ずさり舞台奥に消えていく。蟹を乗せた人
物は、地面をたたき「みーんみんみん」と鳴く。ぎこちなく立ち上がってさまよう。舞台中央で転回をし、またさまよう。しばらく続いた後、体を大きく後ろにそらせ、後ずさりながら舞台奥に消えていく。
25:20~ 肩から胸にかけて何かをまとった人物が五人、正座をして横一列に並んでいる。体を振るわせ始め、徐々に大きくなっていく。手をばたつかせ、隣同士ぶつかり合っている。左端の人物が立ち上がって、ばたばたと動き回って寝転がり、また戻る。全員が、肩を縦に揺らしながら立ち上がる。
歌舞伎の見得のような構えをしながら、じりじりと前に進む。横に向き直ると、曲調が変わり、手足の関節が際立つ動きをする。徐々に立て一列になっていき、ひとつの塊のように動く。手を筒にして覗いていると曲が止まる。手足をばたつかせ、絡まりあい止まる。またばたつき、騎馬戦のよ
うに四人の上に一人が立つ。騎馬が崩れ、一人あるいは二人づつ、しゃがみながら足を細かく動かして歩き回り散っていく。フェードアウトし、鐘の音が鳴る。
33:53~ 映像終了。

37

VIC 0111 Simone Forti
於12/12 ②

N0.2 1975 年 12 月 12

西武劇場

日

1/2 オープン・ 0:07:43

00:00~ 足元にブラウン管のモニター。人の歩く足元が映されている。

テープ

00:17~ 暗闇で舞踏が行われている。
00:50~ 舞踏している人にズームアップ。
01:16~ もう一つのモニターにズームアップされる。モニターにはゾウの足元が映されている。
01:40~ 次第にズームアウトしてモニターと舞踏している人の両者が映される。
02:00~ 再び舞踏している人にズームアップされる。以降、舞踏家とモニターを交互にズームアップ。
05:53~ 舞台終了。場内拍手。演者たち 4 名が出てくる。
06:38~ 会場の客席が映されている。客は帰り支度をしている。

VIC 0455 78 9/16 大野一雄②

1978 年 9 月 16 日 1/2 オープン・ 0:12:43
テープ

00:00~ 音楽をバックに舞踏の稽古をおこなう弟子たち。時折大野のモノローグの声が入る。
01:26~ カット挟み、稽古中のひとりの女性のアップ。
02:20~ カット挟み、別の女性のアップ。
04:14~ 弟子のひとりの男性にカメラが向けられる。
05:10~ 女性のアップで映像乱れる。
05:12~ 先ほどの男性のアップ。
05:37~ ここで初めて大野が映し出される。腰に手を当て、モノローグを語る大野のアップが続く。
以下、映像終了までカメラは大野に向けられたまま。
11:58~ カット挟み、弟子たちの舞踏に加わり小刻みに行進する大野。
12:43 映像終了

VIC 0456 ③

大野一雄

コ

'78 9/16

アトリエケイ1978 年 9 月 16 日 1/2 オープン・ 0:07:55
テープ

00:00~ スタジオにて稽古について語る大野一雄。大野の顔のアップから始まる。
01:41~ 大野の話に耳を傾ける弟子たちが映し出される。弟子のひとりの男性の顔のアップ。
02:09~ ふたたび大野にカメラが向けられる。椅子から立ち上がって身振りを交えながら語る大野。
02:59~ カットを挟み、ショパンのレコード音楽をバックに語り続ける大野。以下、映像終了まで、ずっとショパンが流れている。
04:45~ ふたたび椅子に腰かけ、歌舞伎役者について話す大野。
05:55~ カットを挟み、立って話している大野。
07:30~ 初めて大野以外の周囲の声が入る。笑い声と女性の相槌。
07:53~ 画面が黒くなる。そのまま映像終了。

VIC 0457 1978 9/16 大野一雄
ノローグ

ケイコモ 1978 年 9 月 16 日 1/2 オープン・ 0:30:08
テープ

00:00~ スタジオにて、肘掛け椅子に座る大野一雄。
00:13~ 日常生活における「極限」と、そこに至るまでの経験の重要性について語る大野。
04:30~ 語る大野の顔のアップ。
06:02~ 片付けを行う人々。
06:15~ 着替えを終え、服を片手に扉の奥から出てくる大野。
06:31~ ふたたび扉の奥から出てくる大野。何かを探している様子。戸棚からレコードを 1 枚取り出
し、セットする。
07:06~ 音楽をバックに、稽古をつける大野。
07:30~ 椅子に腰かけ、稽古を見守る大野。立ち上がり、戸棚からカツラと面を取り出す。
09:09~ 立って稽古を見守る大野。
10:10~ 稽古中の人々と、稽古を見守る大野の背中。音楽を感じながら、時折声をかける大野。後半は大野の顔のアップ。
12:46~ 稽古中の女性。死者について語る大野。
14:29~ 膝を抱えてしゃがみ込み、稽古を見守る大野。
15:23~ 立ち上がり、音楽に合わせ自ら踊る大野。
20:47~ 床に仰向けに寝転がる大野。以下、大野のモノローグの長回し。
23:58~ 上半身を起こす。
26:00~ モノローグを語る大野の顔のアップ。「そしてお前は死の行進曲を永遠に続けた（…）」という台詞の途中で映像終了。

38

実行メン

VIC 0652 S51 12/18 VICA

バー集会（忘年会） No.3

1980 年 12 月 18

1/2 オープン・ 0:12:43

VIC の実行委員メンバーたちの忘年会の様子。

日

テープ

00:00~ 大島弓子『さようなら女達』を読んでいる女性（陽子さんと呼ばれている）。
やかんに入った酒を注ぎ飲みながら少女漫画について談義。

84/2/11 PRINT 23

12:43~ 映像終了。

VIC 1008 2/20 長田さんの友達森川さん（長田さんについて） 2/27 放1984 年 2 月 20 日 1/2 オープン・ 0:12:30
テープ

00:00~ アパートの一室にて VIC 手塚による経緯の説明。
00:41~ 場面転換。「ナガタ（オサダ）さん」の部屋を訪れ、留守番をしていた女性に玄関先でイン
タビューの交渉をおこなう。

映 84/2/24

02:50~ 場面転換。外に出て、アパート入口の郵便受けの前で、手塚が女性にインタビューをおこなう。
以下、インタビュー中は長回しでカットなし。最初に長田さんとの関係や大学での研究内容について聞く。
04:03~ 長田さんについての話。女性の全身をアップで映す。
06:42~ 異文化間コミュニケーションについての話。
09:30~ 長田さんの話に戻る。
10:19~ VIC の活動に対する印象。
11:11~ 女性の名前を尋ねる。長田さんと女性（モリカワさん）の関係性について。
12:20~ 女性の話の途中で映像終了。

VIC 1009 2/21 入試発表ブ

カマ田ドライ84/2/29［24］PRINT

1984 年 2 月 21 日 1/2 オープン・ 0:12:56
テープ

00:00~ おそらくアパートにて外を映している。「午後 2 時半です。雨があがりました」
00:45~ ICU キャンパス内。「今日は ICU の入試の合格発表日で ...」
02:10~ 発表の掲示板前の人々の映像。
04:42~ ジェット機が飛んでいる空へカメラを向ける。
05:18~ キャンパス校舎内にて。VIC メンバーと歓談。
06:05~ 再び合格掲示板前にて。
06:22~ キャンパスから調布方面にかけてドライブ。「友達の米澤君の車に乗せてもらっています。
＜ ... ＞これから深大寺植物公園〔神代植物公園〕の方へ行きたいと思います」車内から撮影。
12:56~ 映像終了。

VIC 1012 2/25 生スタ （マイロ・パート 1984 年 2 月 25 日 1/2 オープン・ 0:10:15
ン） 野山君 84/3/6 PRINT

テープ

00:00~ スタジオにいる外国人男性と日本人女性が映る。女性「どれくらいかかりますか？」
00:05~ 映像が乱れ、暗転。道路を行き交う人々が俯瞰で映し出される。
00:11~ 映像が乱れ、スタジオの一角が映る。「あとどれくらいかかるの？」という女性の声が聞こえる。
00:16~ 映像が乱れ、スタジオにいる別の日本人男性が映る。女性が外国人男性にインタビューを始める。来日資金や現在の仕事や生活について聞く。
02:44~ VIC の活動（CATV）や長田さんについての感想。
04:17~ 視聴者へのメッセージ。
06:17~「ノヤマ君」がカメラの手前から現れ、女性の隣に座る。女性が野山君に今日の感想を聞く。
後半、野山君の顔のアップ。
07:25~ 終了。「おやすみなさい」
07:32~ 暗転。ゴルフ用品「シントミゴルフ」のコマーシャルが流れる。
07:51~ 暗転。以降、音声は周囲の雑音のみで、さまざまなモノの形態が映し出される。真上から見たペン立て。
08:02~ 本の上に置かれた櫛。
08:20~ ニベアクリームの丸い缶。
08:30~ コンセントと、複雑に絡み合うケーブル。
08:45~ 真上から見たプラスチック籠の直線的網目。
08:58~ 2 本の細いケーブル (?) のゆるやかな線。
09:10~ 路上の柵の菱形が連なる網目。
09:24~ 高架下の風景 (?)
09:38~ 換気扇のアップ。
09:52~ 側面から見たアパートの階段の幾何学的線。
10:02~ 壁に連なる郵便ポスト。蓋の開閉がリズムを生む。
10:14~ 暗転。映像終了。

39

VIC 1013 84/3/6 PRINT

2/27 布世木さ1984 年 2 月 27 日 1/2 オープン・ 0:12:15

ん・一郎 2/27

テープ

00:00~ 音楽をバックに室内の風景が映し出される。
00:07~「フセキミヨコさん」の部屋にて、VIC 手塚が初対面のフセキさんと炬燵を囲み、手土産のケーキを食べながら話をする。仕事や私生活や最近読んだ本の内容について聞く。途中、カットを何回か挟む。バックでテレビかラジオの音が流れている。
07:08~ 場面転換。VIC 渡辺が手料理の話を振る。
08:31~ 場面転換。フセキさんがキッチンでナポリタンを作る様子。
08:41~ 場面転換。できあがったナポリタンを食べながら、話を続ける。
12:05~ ナポリタンを食べ終えて映像終了。

VIC 1014 84/3/13 PRINT

スガスタジ

オ・渡辺さんゲスト 2/28

1984 年 2 月 28 日 1/2 オープン・ 0:21:24
テープ

0:00~ 椅子に腰かけてギターを弾く男性。音声は聞こえない。
0:17~ 暗転。スタジオにて自分の演奏の録画を確認する男性
2:10~ 音声入る。弾き語りの演奏を背景に、男性と VIC メンバーとの打ち合わせや談笑。その隣で、はしゃぐ外国人女性ふたり。
9:50~ 男性の演奏の録画映像が終了し、森進一の歌が始まる。歌をバックに話す男性たち。
11:00~ テレビ画面越しに「おふくろさん」を歌う森進一の映像のアップが続く。
12:17~ 森進一の歌が終了したところで、暗転。一瞬音楽と映像が流れた後、画面が黒くなる。VIC
スガが視聴者に向け話し始め、ゲストの「ワタナベツヨキさん」、外国から来た「サリーちゃん」「キティちゃん」を紹介。
14:42~ ワタナベさんが話し始める。この間、画面は黒いままで音声のみ。
15:25~ 映像が復活し、スタジオにいるゲストと VIC メンバーが映る。
17:32~「歌を流します」と言った直後に映像が乱れ、ふたたびスタジオが映る。ワタナベさんの妹の VIC メンバー、キミコの紹介。
19:30~「次の歌いきます」と言った後、ワタナベさんによる「朝日のあたる家」の弾き語り映像が流れる。歌に被せて歌詞を読み上げる声が入る。
20:16~ ふたたびスタジオに映像が戻る。スガの話の途中で映像終了。

VIC 1016 3/2[6] 於 紀伊國屋ホール ( 客席 1972-1990 年
スナップ 片岡啓治氏お話 311

1/2 オープン・ 0:07:15

00:00~ 男性聴講者の険しい顔のアップから始まり、講演を真剣に聴く人々の引き映像。

テープ

01:10~ 別の男性聴講者の顔のアップ。
01:27~ 壇上の講演者が映る。話を終え、講演終了となる。拍手が起こり、司会による案内が続く。
01:52~ 場面転換。閉会式での会場（聴講席）全体の様子。
02:36~ 壇上で閉会の言葉を述べる講演者の上半身アップ。以降、講演者が話を終え退場するまで長回しで、カメラの位置もほぼ定点。
06:24~ 閉会の言葉の終了。拍手が起こる。司会による案内の後、無人の壇上マイクを映したまま、07:15~ 映像終了。

VIC 0883 Title1 黒いチューリップ No. 1 1983 年 3 月 7 日 U- マチック・ 0:52:05
1983.3.7

テープ

00:21~ 映像開始。座席に座る観客。
03:47~ 音楽が始まる。
04:10~ 舞台開始。パチンコ屋に大勢の人の姿。音楽が静まり、スーツを着ている一人の男性が現れ、観客に語りかける。照明は男性のみを照らす。
08:07~ 別の男性が観客側から近づく。照明が舞台全体を照らし、男性がパチンコ屋の注目を集め、言い合いになる。
11:44~ 照明が暗くなる。男性がパチンコスロットにある「黒いチューリップ」を指差し、全員注目。
カメラがチューリップに寄る。舞台下から別の男性が続き、語りかける。照明が戻る。
16:25~ 仮装している二人組が現れ、注目を集める。途中から観客側から男性が乱入し、論争が起こる。
22:11~ スーツの男性が帰ろうとしている。大勢の人々が観客が座る通路を走り抜け、舞台から消える。
24:03~ 誰もいなくなった舞台にスーツの男性が戻り、チューリップを見つめる。二人の男性が現れ、舞台を去る。男性のモノローグ。
25:13~ チューリップのパネルが外れ、中から女性の部屋が現れる。赤いドレスを着ている女性が出てきて、男性と話す。
31:03~ 再び二人組の男性。女性が一人に声をかける。二人のダイアログのシーン。
42:03~ 女性が一旦部屋に帰り、男性が舞台から去る。戻ってきた女性が彼を探し回る。スーツの男
性と話す。
48:03~ 大勢の人が舞台に戻る。人が去ったあと、部屋から出てくる女性。手にはケージに入っているチューリップの花がある。チューリップを取り出し、投げ捨てる。女性を囲んで、舞台で踊る人々。
51:05~ 暗転。観客の姿。
52:05 映像終了。

40

VIC 0884 Title2 黒いチューリップ No. 2 1983 年 3 月 7 日 U- マチック・ 0:47:16
1983.3.7

テープ

01:50~ 映像開始。待つ観客。
03:03~ 音楽が始まる。
03:31~ 歌が始り、ステージで踊る大勢の人々。
04:20~ 女性とスーツの男性が現れる。タクシーがある。踊っていた人々は舞台上で寝ている。女性の歌。
13:41~ シーンが続く。警報音がなり、舞台上で寝ていた人が起きて、騒ぎ出す。ユニフォームのようなものを着る。大勢の人が舞台から去り、スーツの男性が戻る。タクシーを叩き、中から男性を呼び出す。喧嘩が始まり、女性が止める。
20:35~ 女性が歌う。
21:46~ コートを着ている二人組の男性が現れる。女性と話す。
25:53~ 水からチューリップを手に持つ人々が次々と出てくる。合唱が始まる。カメラがアップで撮る。コートをきている男性が女性に話しかける。女性が黒いチューリップのポットをケージから取り出し、みんなが注目する。カメラがアップで撮る。
33:46~ 女性がスーツの男性に話しかける。男性が黒いチューリップの花を取り出す。
37:40~ 水から男性が出てきて、止めに入る。
38:38~ 花をポットに戻す。
41:16~ コートの男性がポットを取り、水を与える。
42:01~ 照明がポットを照らす。チューリップの花が落ちてしまう。女性がポットを抱きしめる。コートの男性が話しかける。女性がカバンから取り出した農薬を飲み込む。
43:33~ 女性が男性を抱きしめ、変身する。手紙を取り出す。女性がスーツの男性の膝で亡くなる。
46:14~ 暗転。
46:58~ 音楽が止まる。観客が見える。幕が下がる。
47:16 映像終了。

VIC 0885 Title3 黒いチューリップ No. 3 1983 年 3 月 7 日 U- マチック・ 1:00:19
1983.3.7

テープ

00:00~ カラーバー。
01:30~ 客席の様子。少しざわめきがある。
02:50~ 照明が落ち、音楽が始まる。
04:00~ 舞台の明かりが薄っすらと点き、人が大勢いることだけが分かる。二人にスポットライトが落ち、上座の人物がロミオと呼ばれる人物を糾弾している。周りの大勢は上座の人物の言葉の端々でシュプレヒコールを行っている。
06:40~ ロミオには、ひとり付添い人がおり、その人物は床に臥せっている人物の様子を看ている。
その付添い人に呼ばれ、本を手渡され独白を始める。
08:00~ 二人の言い争いが続く。アドリブも入っているように見え、客席もつどに沸く。
12:10~ 争いの落としどころとして、身を捧げるよう迫られる。二人が一枚の敷物の上で、大勢に抱え上げられながら去っていく。
13:10~ 残った付添い人が、床に臥せった人物を看ている。制帽をかぶり足を悪くした人物が言伝をしにくる。
16:15~ 先ほど身を捧げさせようとした人物が、着流している人物とセーラー服を着た二人に折檻されて戻ってくる。二人は折檻した人物を見せしめに演説を打つ。
19:00~ ロミオと付添い人の会話。床に臥せった人物の世話をしようとすると、制服を着た人物が現れる。制服の人物がロミオに媚びる。
24:10~ ロミオと制服の人物が戯れていると、床に臥せった人物が目を覚ます。目覚めた人物とロミオが戯れていると、制服の人物が二人を引き裂こうとする。しかし、目覚めた人物が強引に引き止め、ロミオが問題解決に乗り出す。
34:00~ ナイフを持った新郎と追いすがる新婦が現れる。新郎の行動を諦めさせようとする弟と、唆す折檻された人物。先ほど目覚めた人物ケイコを目にし、決意を新たにする新郎。
38:30~ 物事の渦中である、全身黒装束の人物ノブコが現れる。ノブコは妹ケイコと新郎の逢瀬見て取り乱し、最後の頼みの綱であった黒いチューリップの希望も絶たれる。新郎は手のひらを返す。
その新郎を見て、姉に対して心遣いはないのかとナイフを持って迫る。しかしノブコがケイコに諭す。
49:00~ ケイコは警察に引っ立てられて行き、今度はケイコが黒いチューリップに希望を託す。
51:30~ パチンコ屋に舞台が戻る。ロミオが虚ろに店内をぶらつく。風体が変わったケイコが現れ、ロミオに別人の体で話しかける。ロミオがごまかされないと言うと、二人はキスをし、離れても二人の口は紐でつながっている場面でフェードアウト。
58:20~ 拍手とともに明かりが点き、カーテンコール。席を立つ観客。
01:00:19 映像終了。

41

VIC 0915 夢の遊眠社『瓶詰のナポレオン』1984.1.20 3-1

1984 年 1 月 20 日 U- マチック・ 0:56:48
テープ

0:50~ 音楽が聞こえ始める。
1:22~ 軍服を着たひとりの女が現れ、モノローグを始める。場面は海の渚。 船の汽笛が鳴ると女は去る。
3:00 頃 ~「シリコンは美しい結晶体です」。1 ～ 9 の数字が舞台に現れる。工場の所長と女子工員たちが数字について話している。第 86 次世界大戦の開戦と「シリコン」が笑ったという知らせが舞い込む。
8:30~ 酒屋の男「ニンキチはん」が恋人の「イトはん」と女中に対し、瓶に詰められた「ナポレオン」という銘柄の酒について説明している。「ナポレオン」から「百日天下」というどぶろくができる。
11:45~ 軍服を着た女が乱入し、ニンキチから百日天下を奪って逃げる。
14:50~ ニンキチたちが女を追うなか、酒蔵の地面の下から謎の男「9 代目ナポレオン」が現れる。
軍服の女「アキレス」と男のふたりきりになる。男は百日天下を「お父さん」と呼んで飲む。男は百日天下をアキレスの耳に注ぐ。
22:10~ アキレスが目を覚ますと、場面が船の上に変わる。軍人（工場長）と船員たちが現れ、ダンスする。点呼の最中、船底に閉じ込めたナポレオンの寝返りで船が大きく揺れる。彼らはナポレオ
ン暗殺のための秘密結社「子どもの眠り」だった。
27:05~ 眠るナポレオンの枕もとでアキレスが鉛筆を削ると、ナポレオンは目を覚ます。ナポレオン
は百日天下を飲み、洪水となって流れ出す。
34:65~ 場面が落語の座に変わる。「透明人間」の噺が始まる。客席側から洋装の男「ウェルズ」が現れる。
40:05~ 場面が工場に変わる。女子工員たちの前に「透明爺さん」が現れる。工場長がウェルズに対し「眠るシリコン」について話す。「子どもの眠り」を名乗る子どもの声が次々聞こえるが、子どもは寝返り、声はやがてやむ。「シリコンは子どもの代わりに眠っている金属なんです」。
47:04~「ただいま」と声がすると、工場長とウェルズと透明爺さんが三人で食事を始める。セーラー
服の少女「イトはん」が現れ、工場長と口喧嘩を始める。シリコンとは反抗期の娘イトのことだった。
第 86 次世界大戦（労働争議）突入の知らせが舞い込む。女子工員たちが寝返った。
52:10~ 少女たちが革命のために結集する。ニンキチが同志として加わり、ジュリアン・ソレルとなる。
イトはナポレオンの赤旗を取り出す。そこに百日天下と短剣をもったアキレスが乱入し、革命軍の父「ナポレオン」の殺害を宣言する。この場面の途中で映像終了。

VIC 0916 夢の遊眠社『瓶詰のナポレオン』1984.1.20 3-2

1984 年 1 月 20 日 U- マチック・ 0:47:21
テープ

0:00~ 革命軍の少女たちにアキレスが乱入した場面の途中から始まる。「夕ご飯ですよ」と声が聞こえると少女たちは帰ってゆき、アキレスとニンキチが残される。百日天下はニトログリセリンだった。
3:14~ 酔ったナポレオンが現れる。ナポレオンは百日天下を飲み、お父さんの言葉を話す。アキレ
スは「渚のポスト」となり、ナポレオンは別れの手紙を投函して去る。
9:07~ ふたたびアキレスとニンキチが残される。ふたりは心を通じ合わせ、百日天下を飲む。
14:00~ 子どもの眠り（工場長）と革命軍が乱入し、争いとなる。子どもの眠りはニンキチを、革命軍はアキレスを痛めつける。正月を迎え、一時休戦する。囚われの身となったニンキチは百日天下をあおり、瓶で「バスティーユ牢獄」を破壊しようとする。アキレスも一緒に、盃で百日天下をあおる。
17:00~ ニンキチが瓶を振り上げたところで、ナポレオンが乱入する。ナポレオンはアキレスを救う。
ルーレットが始まり、工場長は黒の 8 を、革命軍は赤の 1 を選ぶ。
18:43~ 暗闇にウェルズが現れ、工場長と会話を始める。ルーレットの数字の象徴性について話す。
22:09~ 船の上のカジノに場面が変わる。透明爺さんがディーラーを務め、華やかに着飾った人々がルーレットを楽しむなか、アキレスと工場長とウェルズが現れる。アキレスが任務から降りたいと頼むと、船が大きく揺れる。
27:18~ 赤の革命軍が船の上に現れ、ナポレオンを引き渡すよう要求する。実は革命軍はナポレオンの敵だった。アキレスとナポレオンはともに戦う。
29:30~ ナポレオンが試験管に怯える。試験管の中身は、原罪すなわち「命の水」だった。ナポレオ
ンは試験管に海水を入れてかき混ぜる。ルーレットは、赤の 9 でとまる。
35:15~ ニンキチが現れる。アキレスはニンキチをとめ、ふたりは取っ組み合いになる。アキレスとナポレオンとニンキチはそれぞれ百日天下をあおる。
40:35~ アキレスは渚に打ちあげられる。「青い青い 9 の地で起こった、命の反乱だ」というアキレスの台詞で閉幕。
44:33~ 客席から拍手が起こる。キャストが登場し挨拶する。劇場の照明がつき、客が立ち上がって
映像終了。

42

VIC 0917 夢の遊眠社『瓶詰のナポレオン』1984.1.20 3-3

1984 年 1 月 20 日 U- マチック・ 0:09:48
テープ

VIC 0557 1980 3/28 大ラクダ艦①べつの 1980 年 3 月 28 日 ベーカム・光

テープ

1:02:1800:00~ VIC915 の最終 2 分ほどの場面から、VIC916 の冒頭 7 分ほどの場面とまったく同じ。
09:48 映像終了。

00:00~ 開演。舞台には割り緞がかかっている。音楽が流れ、緞帳が左右に開くと、奥に襖らしきもの、
手前に座布団がしいてある。脇から着物を着た人物が現れる。素肌が覗いている手と顔は白塗りになっている。しばし立ち尽くしたまま、わずかに体の一部を動かす演技が続く。
6:30~ 花道から数名の人物が現れる。花道を前後に行ったりきたりした後しゃがみこむ。ゆっくりと立ち上がり、様々なし姿勢でオルゴール人形のようにその場で回り始める。回転しながら徐々に花道を進み、舞台に到着すると三人が向かい合ってひとつの輪になり、そのまましゃがんだり、回転したりをし始める。
12:30~ 暗転。音楽が変わり、舞台右端に上裸で白塗りの人物たちが、奥まで等間隔で列を成している。
中腰の姿勢で、両腕を上下に広げ、腕を様々に動かしては左側に中腰のまま歩いていく。左側でも腕の動きを繰り返し、また右側に戻るという動きを幾度かする。そのうち、列を成して行っていたものが一、二人先に飛び出し、左右にいる者が分かれる。
17:30~ 全員が徐々に中央に集まっていき、ひざと片手をついた状態で止まり、音楽も止む。全員が頭に三重塔を平額のようにつけている。一番奥の人物が立ち上がり、中央にある何かを跨いで前方にやってくる。回転しながら一度戻り、また跨いで前方に歩いてくる。前方に来た人物がしゃがむと、他の人物はかがんだまま左右に捌ける。前方の人物のみにスポットライトが当たり、演技が行われる。
23:50~ 前方の人物が激しい動きをしていると、他の人物がやってきてはひざを抱えてしゃがみこむ。
最終的には全員が横一列となり、体を激しく震わせる。
27:50~ 激しく震わせている人物たちの背後から何者かが立ち上がる。すると他の人物たちは静かになり、中腰に両腕を上下に広げた姿勢に戻る。音楽が流れ始め、立ち上がった人物を中心に規則正
しい動きが展開される。そのうち、中腰の人物たちは四方に捌け、立ち上がった人物の独演が始まる。
37:30~ 立ち上がった人物が中央に寝そべると、中腰の人物たちが集まって立ち上がり、また捌ける。
寝そべった人物が立ち上がり、三重塔の人物の一人に近づくと急に前から倒れる。三重塔の人物たちは舞台奥に集まる。また捌けると、集まっていた場所から全身白塗りの人物が這い出てくる。激しい地鳴りの中、白塗りの人物はもがくように立ち上がろうとする。
41:10~ 地鳴りが止むと、白塗りの人物にスポットライトが当てられる。黄色の紐でできた飾りを全身に纏っており、インドの装束のようである。黄色い紐の人物が激しく身震いする中、三重塔の人物は四方に歩いていき、照明が全体につく。三重塔の人物たちが一箇所に集まり、そのまま円陣を組んで動く。その間、黄色い紐の人物は動き続けている。三重塔の人物たちが再び四方に捌けると、
黄色い紐の人物は自由に動き回る。三重塔の人物たちが舞台奥へと歩んでいく。倒れた人物が起き上がり、舞台中央に来る。紐の人物も中央に来て、それぞれが片足立ちになり、それぞれが支えあうように体を倒す。
48:30~ 暗転。舞台奥に三重塔の人物たちが、横一列で背中を向けて立っている。その真ん中に一人の人物が背中を向けて座っている。それらの列のやや前方に、二人の人物が舞台袖を出たり入ったりをしている。座っていた人物が仰向けで寝転がり、顔をこちらに向ける。腕を地面と平行に羽ばたかせるように動かしている。左右の人物たちがそれぞれ彷徨う。寝そべっていた人物も彷徨い始める。一人は立ち、残りはしゃがんだ状態で、体を左右に振る。立った人物はその場から動かず、残りの二人はシンクロした動きをする。全員が元の位置に戻り寝転がる。左右の人物は中央に寝そべったままにじり寄っていき、三人の頭が合わさる位置で何度も頭をもたげる。瞬時に正座になりまたすぐ戻る。羽ばたくように体をひらつかせている。
01:02:18 映像終了。

43

VIC 0558 1980 3/28 大ラクダ艦②べつの 1980 年 3 月 28 日 ベーカム・光

0:58:42テープ

00:00~ 下着のみを着けた 3 人の女性が足踏みを基本としながら演じている。髪型や髪飾りは花魁のようである。手足の伸ばし方や、身を翻す姿などの所作は舞妓を思わせる。舞台後方の段の上には金についたてがあり、その前を緋色の袴に上裸の男性四人が等間隔を保ったまま前後している。頭は剃ってあり、三重塔を乗せている。
4:15~ 女性たちも舞台後方に上がり、身を屈めつつ行進していく。
6:00~ 女性たちが舞台袖へ掃けると、男性たちは中央に集まる。照明が暗くなり、男性たちの上半身のシルエットが四角い明かりの枠に薄っすらと見える影絵のような状態。男性たちは体を寄せ合
い小刻みに揺れたり、立ち尽くしたりしている。その間に、光の枠の下半分を三重塔や花魁の頭部分のみが通過する。弦楽器とベルの音楽が流れている。男性たちがしゃがむと、花魁頭の女性たちが脇から現れる。女性たちがしゃがむと男性たちが立ち上がり、男性たちがしゃがむと女性たちが立ち上がるという交互の動きが繰り返される。
10:20~ 照明が落ち、風のうなりと遠雷の音のみが流れる。
13:00~ わずかの間照明が灯り、長い布が垂れ下がっているのが見える。上部は半球状に膨らんでいる。
14:00~ 音が止み、鐘を突く音がする。布の中から何者かが現れる。ふんどし一丁に、頭に廻しのよ
うな飾りをつけている人物の独演。肩と股関節を軸とした大きな動きが特徴的である。
20:30~ 照明が落ち、暗闇の中かすかに動いている人物が見える。
21:30~ 徐々に照明が明るくなる。ふんどし一丁だった人物がフリルの付いた衣裳を羽織って再び独演。明かりの外では何者かが石臼を挽いている。軽快な音楽が流れている。廻し頭の人物が石臼を挽いている人物の近くに来ると、舞台奥のついたてが取り払われ、中に人が入った釜が立てて並んでいる。
23:00~ 石臼を挽いている人物のそばに廻し頭の人物がしゃがみこむと、垂れ下がった布の脇から長髪で振袖を着た人物が現れる。振袖の人物と廻し頭の人物は舞台中央で近づき、見つめ合うがすぐに元の場所に戻る。たらいの中の人物たちは、釜を頭からかぶってしゃがんだまま前進してくる。
ばらばらの位置で止まり、完全に釜の中に体を隠す。振袖の人物はその中を歩いていく。音楽が止む。
28:00~ 廻し頭の人物が立ち上がり、あちこち動き回る。振袖の人物も同様に動き回る。時折、舞台中央でかち合い組み合う。
31:00~ 組み合った二人が散ると、釜の人物たち足だけを出して立ち上がり動き始め、ついには互いにぶつかり合う。ぶつかり合いが収まると、また釜の中に見を隠す。そこに廻し頭の人物がやってきて、4 つの釜にそれぞれ手足を乗せる。そのまま釜の人物たちがばらばらに立ち上がろうとし、ロデオマシンのような状態となる。一段落すると、廻し頭の人物と釜の人物が花道を通って捌けていく。
35:00~ 振袖の人物の独演。つま先立ちのまま、円を描くように歩き回り、徐々にその速度を上げていく。その際、背面がくっきりと映るところを見ると、着物を前後ろ逆に羽織り、背中をクリップのようなもので留めているようである。そのまま照明が落ちる。
39:40~ 暗闇のまま音楽が変わる。軽快さから一転、すこし厳かな雰囲気である。暗闇の中、駆け回っている人物がいる。立ち止まると、ドレスを着た人物だということがぼんやり分かる。上からは木の枝がつるしてあり、そこで腰を落としたまま、大きく胸を前に反った姿勢を軸とした動きが展開される。舞台全体を使って独演が繰り広げられる中、初めは舞台右袖から、同じくドレスに身を包んだ人物が手を激しく振りながら現れる。次に舞台左袖から同様に手を振りながら人物が現れる。
三人がしゃがみこみ、また体を震わせながら立ち上がる。舞台左の壁際に行き、全員がどこかを指差すような動きをした後、後ろ向きに倒れこみながら袖に捌ける。
57:10~ 暗闇の中、青白い火花が散って明滅する。壁の中に埋まっているような人が見える。怪物の登場シーンのような重々しい音楽が流れ始める。
58:42~ 映像終了。

VIC 0559 1980 3/28 大ラクダ艦③べつの 1980 年 3 月 28 日 ベーカム・光

テープ

0:15:52

00:00~ 暗がりの中、荘厳な音楽。3 人の人物が寝そべっているのが確認できる。カメラを引くと、後方にふすまがあり、その間毎に何人かの人物が詰め込まれるように蠢いている。再び寝そべっている人物をアップし引きの絵に戻ると、詰め込まれていた人物たちが外に出てきている。出てきた人物たちが、相手の体を叩いたり足から背負い上げたりする中、ふすまの間にはまだ 2 人蠢いている人物がいる。出てきた人物たちが背負った人物をぶつけ合い、最終的には背負っている者たちが互いを向き合い、お辞儀することでアーチのような形になり、そこをくぐるように残りの蠢いていた人物たちがしゃがんだ姿勢のまま這い出てくる。フェードアウト。
06:00~ 風の音。再び照明が薄明りの状態まで点く。三重塔の人物、金の紐の人物、石臼を廻す人物など、それぞれのシーンに登場した人物たちの多くがいる。
08:00~ 寝そべっていた人物たちが起き上がって正座をし、そこのみに光が当たる。笠をかぶった人物がその前にのそのそとやってくる。そのまま後ろに回りこむと照明が強くなる。笠の人物は大きく手を広げた後去っていく。正座した人物たちは片手を上げ、招き猫のような姿をとる。舞台後ろに控えていた三重塔の人物たちが前に歩いてきて、また戻る。戻ると同時にふすまが閉まり、虎の絵が現れる。三重塔の人物たちは、その前で大またを開いている。振袖を後ろ前に着ていた人物がアップになり、一度体を昇降させると照明が落ちる。風の音が流れる。
12:00~ 全体の照明が点く。パッヘルベルのカノンが流れる。演者がお辞儀をし、観客の拍手とともに幕が閉じていく。そのままカーテンコール。
15:00~ 幕が完全に閉じ、客席の様子が映る。
15:52 映像終了。

44

VIC 0597 1980 7/23 キャロル

裁判

龍 1980 年 7 月 23 日 ベーカム・村仁

0:42:45

テープ

00:00~ 一瞬ブラウン管テレビが映る。画面が切り替わり、東京地方裁判所前の映像。多くの報道陣の様子が見える。何度か場面が切り替わり、龍村仁を含む裁判の関係者らしき人々が撮影者と軽く会話を交わし裁判所に入っていく様子。辰村とは、「今日こんなにいるのなんですか」「分かんない

けどウチの者でないことは確かだね。他も撮っといたら。」などと談笑が交わされている。
04:50~ 他の報道陣に「今日は何の裁判ですか。」とインタビューしている。「クロロキン、薬害の。」と答えが帰ってくる。
05:00~ 裁判所の館銘板と入り口からのぞく建物内の風景。

05:30~ 裁判の映像終了、関係者が階上から降りてくる。龍村にインタビュー。裁判の内容など堅い話ではなく、質疑の言い回しが面白かったなどといった視点の話がされる。そのまま挨拶を済ませ、関係者とともに歩道橋を渡って帰っていく龍村。
08:00~「日比谷パレス」と館銘版の付いた建物の概観。手帳を取り出しながら出てくる人や、備え付けの公衆電話で話す人物などがいる。
08:30~ 中に入ると龍村とその他関係者がおり、龍村が撮影者に「そこの二人なに食うの」「ラーメン」と会話する。飲食店のようである。
10:00~ 関係者たちが裁判の内容についての印象や今後の展開などを述べている。

20:00~ 裁判の争点との関係もある表現の自由など、抽象的かつ論理的な内容を真剣に議論しているが、和やかな雰囲気である。
26:30~ 表現の本質・具体論から、撮影者の機材の来歴などにも話が及ぶ。
27:30~ 相変わらず、裁判の内容についての話が続く。

33:00~ 議論に積極的に加わっていない映像の専門家ではない人物に、その立場から今までの議論で不鮮明なところがあるかなどと意見を聞いている。
35:00~ 議論が続く中、他の人物の様子も映される。

39:30~ これからの予定や連絡事項などについて調整が行われる。
42:45~ 映像終了。
VIC 0626 1980 10/23 舞踏病草子①

1980 年 10 月 23

ベーカム・

日

テープ

1:02:2000:00~ カラーバーと真っ暗な映像。時折「照明どうなってるの、こっちなし」などの会話が聞こえ、音楽も聞こえる。その後、ざわめきやノイズのようなものも入る。

01:20~ スーッと、ストローに息を吹き込んだような引っ掛かりが残る音の流れとともにフェードイン。
舞台は 3 段のひな壇になっており、中段の 4 名と右端に岩のようなもの、下段の 5 名がさまざまな体勢で寝転がっている。全員、全身白塗りである。上段はなにもなく、祭壇のようにも見える。舞台左右と天井には、形容しがたい意匠のオブジェが置かれている。

04:20~ 下段左から 2 人目の人物の足がかすかに動く、同時に他数名もゆっくりと動き始め、顔を正面に向ける。焦点が定まったかと思うと朧気で、辺りに目をやる。
05:40~ 音が止み、暗転。

07:30~ 薄闇までフェードイン。腰布を巻き、頭は漁網のようなものに覆われているいるものが、ゆっくりと這うようなスピードで前進している。足元には岩。

09:10~ 立ち止まり、10 秒以上かけゆっくりと岩に腰を下ろす。手に身の丈ほどの細長い杖を持ち、下肢は脚絆を身につけている。

10:00~ カメラが左にパンすると、剃髪し法衣を身に纏った人物が、台座の上に身をかがめている。全身が蜘蛛の巣に覆われているようである。

12:20~ ゆっくりと上体を折り曲げ、袂から取り出した手には鉈。思いつめた表情で顔に近づけまた離すと、意を決したように台座に二度叩きつけ、立ち上がり台座を飛び降りる。
15:15~ 暗転

15:30~ 暗闇から錫杖を鳴らすような音、フェードイン。上裸に緋色の長袴の 7 名の女性が、左右に足を出しながら、大またで一歩歩んでは錫上を鳴らし花道を進んでいく。

16:50~ 篠笛の音が流れる。女性たちはうめき声を出しながら、前方に大股歩きをする。錫杖は鳴らさないようまっすぐ持ち上げている。

18:50~ 舞台でなお歩いている女性のうち一人が、錫杖を垂直に保ったまま顔の回りでぐるぐると振り回し、大きなうめきを上げる。尺八のような音が鳴る。二度鳴ると、表情を失いまた歩き出す。別の女性が激しく咳き込み、戻る。

20:00~ 全員が身体を震わせながら錫杖を髪留めに挿し、鶏のように上体を前後に揺すって喚き歩く。
20:50~ 沈黙し横一列に並ぶ。片膝をついて何度も空を噛む。みな一様に腕を動かし、身体を動かす。

24:50~ かがんだまま辺りを無作為に動き回る。舞台右端に集まり倒れこむ。上体を起こし錫杖を抜くと、正中線に沿って構え念仏を唱える。

27:50~ 小太鼓の音が流れる。錫杖を一度震わせ、一人またひとりと立ち上がり彷徨う。

29:50~ 脇から、上裸白塗り白袴の男性二人が、三宝を持ち歩み出る。女性たちが二列横隊で正座し、錫上を一往復振る。男性が神饌を覆う紙を取ると、女性が一斉に群がる。全員が一つを口に、一つを錫杖の柄に刺すと、柄を上に持ち一列にひな壇を向いて跪く。男性は踊りながらひな壇へ。三宝に顔にかぶり、鶏のように吠えながら飛び降りる。袖から黒装束の男性がマラカスのようなものを振りながら現れ、白塗りの男性たちを誘導する。女性たちが反対側の袖にはけ、男性たちもそれに続く。

34:00~ 暗転。
（拍手）花道が薄闇にフェードインし、一人の人物が花道から舞台、ひな壇を隅々まで歩く。
ひな壇二段目の左端まで来ると、息を吐きしゃがみこむ。息を吐く動作をスローモーションのように何度か行い、高く笑う。黄色い着物や赤い髪飾りは童のようである。ひな壇上段には幕が降り、側面には証文のような文字が浮かぶ。弦楽器の音が流れ、童が一人で戯れていると、緋袴の女性たちが四つん這いで飛び出てくる。また童が戯れ、しゃがみこみ高く笑うと幕が上がる。

42:00~ 中には着物を着た人物が背中を向けて丸まっている。立ち上がると、上から丸太が降ってくる。

緋袴の女性たちが散り散りになり、上段の人物は丸太を抱えて舞台中央に据える。上段には全身白塗りの男性が二人現れ舞い始める。手をそれぞれ赤と青の粉袋に突っ込んでいる。

46:15~ 倒れこむように二人が舞台から消える。上段には風呂敷包みが紐に垂れてくる、童と着物の人物が跳ね近づく。童が風呂敷にまたがり、着物の人物が丸太で風呂敷を叩く。すると鐘の音が鳴る。もう一、二度叩くとズレて鳴る。

47:40~ 二人が上段から風呂敷にはじき出される。ひな壇下段にカラスが現れ、飛び去る。悲哀を感じる

曲が流れるが、二人が戯れ始め、曲も変わる。二人が倒れこみ、再び悲哀のある曲に戻って、二人が掛け合いを始める。着物の人物がのた打ち回り、童が風呂敷に歩んでいく。風呂敷にまたがり、着物の人物がそれを追って、風呂敷を揺する。フェードアウト。
（拍手）

58:20~ フェードイン。樽の一部の中に入った、様々な装束の人々が行進してくる。樽の一部を立てかけ、丸い木枠のようにして、その中に全員がおさまる。照明が明滅。それぞれが舞台に散っていく。
1:02:20~ 映像終了。

45

VIC 0627 1980 10/23 舞踏病草子②

1980 年 10 月 23

ベーカム・

日

テープ

0:39:1600:00~ テープが上書きされたのか、若干舞台とは別の映像（誰かがカメラに背を向けて机に座って何かを話している）が入る。
00:10~ 少し場面が飛んでいるが、舞踏病草子①の続きのシーン。ひな壇上段奥に樽板が立てかけられ、照明の「ころがし」のような効果が出ている。その内側に収まるように、段上両脇に二人の人物が腰掛けまどろんでいる。中段には女雛がつけるような髪飾りを付けた 3 名が、うつぶせに寝そ
べり、両手で頬杖を付いている。下段には、錫杖を抱え座り込む人物と、2 メートル以上はあろう柄杓のようなものを振りかぶっている人物がいる。舞台には長髪の先に桶を括りつけた人物が 2 名舞っている。
03:20~ 照明が薄暗くなり、人々が喚き始める。ひな壇上段奥から行者の格好をした人物が現れる。
行者以外の人物が腕を身体の前で交差させ、ドラミングのように身体に叩きつけ、いっそう喚く。
行者が身をかがめ、もっている杖を地面と平行に持ち上げる。そのまま地面に叩きつけ、暗転。
08:50~ 剃髪し法衣を纏った人物が、真っ暗な花道を歩いてくる。紐の先にある重りを引いている。
舞台に座り込む人物がおり、重りをばちで叩く。鐘の音が響く。僧から鐘を取り、振り回しながら捌けていく。ひな壇には行者がおり、二人のパフォーマンス。
22:20~ 一悶着の後、ひな壇奥から笠をかぶり、角材を持った人物たちが現れる。総勢 9 名。僧は舞台左の台座の前で何かを表現し、笠の人物たちは角材を地面に打ちつける。その中で、行者はひな壇上段にただ居る。紙ふぶきが舞っている。笠の人物たちがのたうち、僧は台座を倒して頭から砂をかぶる。フェードアウトし、約 30 秒間音楽だけが流れる。
34:00~ フェードイン。僧は未だ砂をかぶり続けている。ゆっくりとうずくまり倒れる。フェードア
ウト。
34:50~ フェードイン。行者が立ち上がり、僧は動かなくなっている。二人にスポットライトが落ちている。フェードアウト。
35:30~ フェードイン。僧は跪いて、笠の人物たちは立ち、行者は足を摺って左右に動きながら頭を下げる。フェードアウト。
36:10~ フェードイン。僧がひな壇下段に座り、その他がひな壇中段に座り、（行者だけは立っている）
お辞儀。フェードアウト / イン。再びお辞儀。舞台にはバラが舞っている。その一輪を行者が手に取り、口に咥えて再度お辞儀。全員が立ち上がりもう一度深々とお辞儀。観客の拍手の中、フェードアウト。
39:16~ 映像終了。

VIC 0838 1982/1/9 怪盗乱魔 夢の遊眠社11982 年 1 月 9 日 ベーカム・
テープ

1:03:2800:00~ カラーバーの映像のみ。舞台前の準備の様子か、「いいね、それくらい。」「あああ。チェック、チェック。」などと声が入っている。
02:00~ 画面が切り替わる。暗闇から音楽が流れ始め、フェードインしてくる。袴をはいた女学生たちが、近代の自由という概念を切り口に、コミカルに会話をしている。女学生の一人は、沖田総司の墓参りに行ったと言う。
05:00~「グリコ」と書かれたタンクトップ姿の人物が登場。運命についての話が展開される。いかにも紳士風な服を着た人物も登場。それぞれ新任の校長と教頭だということが分かる。運命の話がうやむやになる中、女学生の一人が祭囃子を耳にする。暗転。
09:00~ 新撰組の装束を纏った人物が独白で回想をしている。話しぶりから沖田総司であることが分かる。
12:30~ 釜の中から人が現れる。沖田とのやりとりから吉田松陰であると分かる。食えない人物である。
18:00~ コタツの中でどてらを着た人物、沖田、自称花屋のやり取り。沖田は花屋に赤い種をねだる。
池田屋の話しが出ると、沖田はそこに執着した様子を見せるが、どてらを着た人物の元にとどまる。
暗転。
26:00~ アガサ・クリスティがテレビ出演をするというシチュエーション。捉えどころのない話が展開される中、沖田総司が盗まれたと駆け込む人物。クリスティが事件を解決しようと試みると、イ
サドラ・ダンカンの気配を感じる。
33:00~ ダンカンにスポットライトが当てられ、パフォーマンスが披露される。
吉田松陰が登場し、デュエットとなる。二人のやり取りが繰り広げられる中、沖田総司が帰宅。松蔭が隠れ、ダンカンの間男だと発覚する。沖田とダンカンが会話をしていると、松蔭がやってきて沖田が間男ということになり、状況が混沌としてくる。
40:00~ クリスティ一行が沖田の捜索にやってくる。一行をやり過ごすと、沖田はしばし呆けている。
しかし、読書カードをきっかけに、沖田は自分を取り戻し、再び池田屋への執着を見せる。
54:00~ 人生すごろくと呼ばれるものを遊んでいる二人組。あべこべのようで逆説的な話をした後、読書カードをきっかけに賭けを始める。暗転。
58:30~ クリスティ一行と沖田一行の邂逅。沖田一行への裁判形式の尋問が行われる。
01:03:28~ 映像終了。

46

VIC 0839 1982/1/9 怪盗乱魔 夢の遊眠社21982 年 1 月 9 日 ベーカム・

1:02:15テープ

00:00~ カラーバーの映像。1 と同じく事前確認のような音声が入っている。
01:40~ 人生すごろくをやっていた人物たちが賭けをする場面から、舞台の続き。
13:00~ 尋問によって、沖田総司は沖田総司の名を騙った人物として結論付けられようとする中、怪盗乱魔が登場する。乱魔が確率になぞらえて恋あるいは人生についての演説を打つ。どさくさに紛れ、沖田一行が逃げ出し、クリスティ一行がまた探し始める。暗転。
17:00~ 大勢が踊る、パレードのようなものが突如開催される。暗転。
20:00~ 沖田一行のやり取り。松蔭が引用や比喩を用いながら、沖田に逃亡を勧める。暗転。
29:40~ 女学生たちが現れる。沖田一行は銅像として飾られており、女学生たちはそれを見て、過去の人々だと話す。
33:00~ 沖田に興味を示す女学生の一人が疑義を呈す。「青年の主張」という番組仕立てのシーンが始まる。女学生は過去を赤裸々に語るが、その過去が沖田一行とクロスオーバーする。
45:30~ クリスティ一行が登場。先ほどのシーンで過去を語った女学生が失踪したことになっている。
捜索が始まるかと思いきやお見合いが始まる。お見合相手は校長であり、仕組んだのも校長自身であることが露見する。しかし、校長は居直りまたお見合いを唆す。
57:00~ 逃亡者となった沖田一行が登場。逃亡のさなか、沖田は池田屋の白昼夢を見る。
01:02:15~ 映像終了。

VIC 0840 1982/1/9 怪盗乱魔 夢の遊眠社31982 年 1 月 9 日 ベーカム・

0:28:22テープ

00:00~ パート 2、釜に乗った沖田一行が現れる場面からの続き。釜の上で踊るダンカンと殺陣を披露する沖田。
06:40~ コタツで咽る沖田。今までの出来事がまどろみだったと松蔭が諭すが、コタツの死体は増えており、いよいよ現実と虚構の区別がつかなくなってくる。
12:20~ 沖田と松蔭をヘリの音とともに取り囲むクリスティ一行。沖田を沖田総司像という象徴として取り戻そうとしている。
18:50~ 沖田総司の母を名乗る人物が現れ、沖田に語りかける。沖田は何かを決意したように歩みだす。
23:00~ 暗転から明かりが点き、演出等が舞台に上がってくる。最後の場面を打ち合わせする。もう一度ラストシーンからカーテンコールまでをリハーサルする。
28:22~ 映像終了。

VIC 0850 状況劇場テント設置 82.6.3 花園神社

1982 年 6 月 3 日 ベーカム・
テープ

0:57:2300:00~ カラーバーの映像。「1982 年 6 月 2 日。状況劇場のテントを建てるところの取材です」とナレーション。
00:10~ 前を通る道路の映像から右にパンして、「花園稲荷神社」と刻まれた銘石が映る。境内の様子。
トラックから資材が降ろされ、あちこちで距離を測りペグが打ち付けられている。
03:00~ 作業者にインタビューしている。「今何をしているんですか？」「今、端を決めています。」、「何人くらい入るんですか？」「テントは 500 くらいです。」
04:50~ カラーバーの映像が挟まる。
「次はテントを下ろすところのカットに行きます。」とナレーショ
ン。
05:00~ ナットなどの金具類、柱やステージ用の木材、テントの幌などが降ろされる。どれも運ぶのに 5~6 人が必要であり、大作業である。
15:20~「えっと、テントの縫い合わせです。」というナレーションとともに、作業者が映しだされる。
16:40~ テントの支柱の組立て作業をしている人物にインタビューしている。
20:00~ 各セクションで黙々と作業が続く。作業者の話しぶりから以前も同様の作業をしたようであり、時間を追うごとに作業スピードが上がっていくように見える。作業者の顔つきは真剣である。
危険が伴う作業というのもあるが、場を作る（演出する）という行為がすでに始まっているように感じる。
27:00~ 柱にテントを結わえて立てる作業。その後俯瞰の画が映り、徐々に外形が出来上がりつつあるのが窺える。
28:00~ メインの柱を立てる作業。端で幌を引っ張り上げる役と、柱を幌の中央にずらし入れながら立てていく役に分かれる。10 人以上を要し、一番の大作業のようである。
31:20~ ある程度柱が立ったところで幌内部からの柱を立てる映像。バランスを崩しかけるシーンもある。
34:00~ 柱を立て終えたところで、テントの中を通るワイヤーを張ったり補強したりしていく。ワイ
ヤーの画。
37:00~ 屋根部分が完了し、壁部分のシートを張ったり、基礎を敷くために内部の土を均したりしている。
40:00~ テントの外観。見知ったテントの形になっている。雨の中作業が続く。
42:00~ 別角度の作業風景。外骨格を立てる作業のようである。先ほどの場面では作業が一段落したように見えたが、こちらでは木材がまだ一面にあり、まだまだ作業が残っているようである。
50:00~ 再び、外観と内部の映像。基礎やステージが作られ、天井には梁ができ照明がつけられ始め、建物のディティールが出来上がってきている。
56:00~ 再度外観を定点と周りを回って撮っている。狛犬とテント。日が落ち始め、ライトの明かりの中作業が続く。
57:23~ 映像終了。

47

VIC 1103 32

1972-1990 年

ベーカム・
テープ

0:10:1800:00~ 事務所のようなところでの映像。急な撮影であったのか、足元の映像がほとんどで、被写体もピントも定まっていない。「少し動きがあったほうが面白いでしょ」などと会話が聞こえる。
00:30~「よし行こう。」と声が聞こえ、被写体の女性が建物を出て走り始める。撮影者も走っている
ためカメラは安定せず。相変わらずピントも合っていない。撮影者から「映ってないな、どこ行ったんだろう。ピントが合っていない。」などとしきりに声がする。池のほとりを抜け、住宅街に入り、踏切を渡る。
06:00~ 被写体の女性が、門のある家の表札を取る。「そこなの手塚さんの家は」と声が飛ぶ。
06:45~ アパートらしき場所に到着し、被写体の女性は郵便物を確認する。「あ、電話局だ。」
07:00~ 階段を上がり一室に入っていく。うどんを茹でている男性がおり、被写体の女性が味見する。
「ダメだ。固い、もう少し。」
09:00~ 被写体の女性が電話をかける。本体は映っていないが、受話器からするに黒電話のようである。「地下一階のビデオインフォメーションお願いします。あ、もしもし今手塚さんの家に着きました。」撮影の方法やスタッフについてなどの話をする。電話を置き、「よし行こう。」と再び外に出る。
10:18~ 映像終了。

48

中嶋興ビデオテープ

Ko Nakajima’s videotapes

全91本のデジタル化を行った。事業以前にデジタル化したデータ（50A total of 91 tapes were digitized. The full list includes previously

本）を含めたリストのため、総件数は141件であり、以下はその内訳でdigitized data (50 tapes), therefore, the total number of items isある。

141 Below is the list of items.

URI
タイトル
NAK3001 熊本個展77年

日付統一表記1977年

フォーマット 記録時間 内容
1/2オープン・ 0:31:33
00:00~ 熊本日日新聞社の画廊にて、マイクを片手に話す中嶋氏。偶然居合わせた女性の撮影により、
テープ
10月28日から11月2日まで開催中の個展を紹介する。会場全体の展示風景が映し出される。さほど広くない会場の中央には、16ミリの映写機が置かれている。写真や版画（リトグラフ）と並びブラウン管テレビが展示されている。
02:08~ 撮影者の若い女性ふたりの自己紹介。
04:06~ 個展最終日の映像。来場者の漫画家らしき男性と熊本に住む叔父へのインタビューで、作品の印象を聞く。
10:20~ 開催7日を過ぎた頃の映像。来場者の若い女性とふたりの男性にインタビューし、作品の印象を聞く。
17:19~ 場面が変わり、バンドの映像になる。ボーカルの男性と女性、ギターの男性、ベースの男性、ドラムの男性の5名がロックを演奏している。演奏中、カメラはアップで大きく揺れている。

NAK3002 車イス富士に立つ素材、ビデオ 1978年頃
アース

1/2オープン・ 0:31:49
テープ

31:33 映像終了。
00:00~「ビデオアース東京」の宴会（打ち上げ）の様子。座敷に長テーブルがふたつ並び、約20名の男女が飲食をしている。
04:08~ 乾杯の音頭をとった男性がプロジェクトの経過を報告する。
12:05~ 別の男性が前に出て、「車いす富士登山」のプロジェクトについて話す。以下、参加者が代わるがわるマイクを持つ。
18:22~ 女性が立ち上がって話す。
19:05~ 男性が座ったまま話す。
20:17~ 男性の話の途中で画面が黒くなる。以下、終了まで音声のみの映像。
21:46~ 別の男性が話す音声。
24:30~ 女性が話す音声。途中、一瞬映像が戻る。
27:52~ 男性が話す音声。

NAK3003 ローリング・ココナッツ コン
サート分

1977年頃？

1/2オープン・ 0:29:29
テープ

31:49 男性の話の途中で映像終了。
00:00~ 反捕鯨を掲げる音楽イベント「ローリング・ココナッツ・レヴュー・ジャパン」の企画初期における会見の様子。アメリカ人ミュージシャンのジョン・セバスチャンがイベント参加の経緯と意義を語る。
08:30~ 日本人ミュージシャンの泉谷しげるがイベント参加の経緯を語る。
11:30~ アメリカ人ミュージシャンのマイケル・ランドウによる参加の経緯についての話。
16:30~ 日本の環境学者、宇井純による環境保護運動についての話。
22:04~ 日本側代表のひとり浜野サトルによる企画の経緯と趣旨についての話。

NAK3004 ローリング・ココナッツ ミュー 1977年
ジックフェス

1/2オープン・ 0:31:18
テープ

29:29 映像終了。
0:00~ 反捕鯨運動の一環として企画された東京での国際的音楽イベント「ローリング・ココナッツ・
レヴュー・ジャパン」の開催会見の様子。日本人男性が鯨の例を引いて開催趣旨を語る。会場には国内外の大勢の記者・関係者が来ている。
2:45~ アメリカ人男性が環境保護の観点からイベントの意義を語る。
6:33~ 日系アメリカ人男性が捕鯨問題が引き起こした軋轢とイベントの意義について語る。
9:11~ 日本人ミュージシャンの泉谷しげるがコンサートの意気込みを語る。
13:31~ アメリカ側のイベントプロデューサーの男性の話。
14:49~ アメリカ人歌手の女性の話。
20:15~ アメリカ人ミュージシャンと思われる男性の話。
21:42~「鯨を守る会」会長の科学者の男性の話。
25:51~ アメリカ人ミュージシャンの男性が鯨や狼の奏でる音楽について話す。
26:50~ アメリカ人ミュージシャンの男性の話。
30:26~ 記者からの質問。

NAK3005 ミヤケ一生第1回ファッション
［ショ］ー

1/2オープン・ 0:32:45
テープ

31:18 映像終了。
00:31~ モデルたちが一斉にランウェイに駆け出してくる。
01:56~ デザイナーの三宅一生が挨拶ののち、スタッフと円陣を組む。会場には「ISSEY WITH KANSAI『健康に注意しよう。』」という文字が掲げられている。
04:00~ 男の叫び声と激しい太鼓の音ともに、最初のモデルが布をなびかせ跳躍しながら登場し、服を脱ぎ捨てて去る。後続のモデルたちが次々と現れる。
07:07~ 軽やかな曲調に合わせ、長いスカートを纏ったモデルたちが踊る。
09:48~ より軽快な笛の音色とともに、ミニスカート姿のモデルたちが登場する。
12:23~ ギンガムチェックが特徴的なコレクションを纏ったモデルたちが、穏やかな曲でゆったりと踊る。
14:22~ 水着姿の子どもが腕を前後に大きく振りながら歩いて登場。手拍子が起こる。続いて水着姿の女性モデルが現れ、同様に腕を振って歩く。ランウェイを往復の度に人数を増やしていき、大勢のモデルたちが掛け声を交えつつ足並みを揃えて行進する。
22:20~ 女性が歌を歌いながら登場。歌に合わせ、モデルたちが踊る。
24:45~ 不気味な音楽が流れ、たっぷりとしたドレスを纏ったモデルたちが現れて踊る。嵐のような音声とともに、モデルたちが激しくドレスをなびかせて去る。
31:48~ ピアノ音楽とともにデザイナーの三宅が現れ、閉幕。
32:45 映像終了。

49

NAK3010 タマジ80年 ビル・ビオラ＋個展 1980年のカタヅケのカット

1/2オープン・ 0:33:07
テープ

00:00~ 混雑する個展会場の様子。二台のテレビの前に人々が座り、中嶋氏のビデオ作品《MY LIFE》
を鑑賞している。一方では母親の葬式の映像が、もう一方では幼い娘を撮影した映像が流れている。
（※以下、16:20までNAK3013「玉'81運動会つづき '81ギンザ個展会場ビル・ビオラ」6:52～の映像と同一。
）
09:03~ 中嶋氏が作品について説明する。別の映像作品が始まる。個展会場を歩き回る少年がカメラに捉えられる。
16:20~ 入口の扉付近で遊ぶ子どもたち。軽食を囲む人々。
18:00~ テレビの前に数名が残って作品を鑑賞している。以下、終了まで定点カメラの映像。

NAK3011 西武美術館ミヤケ一生

1/2オープン・ 0:32:33
テープ

33:03~ 映像終了。
00:00~ ランウェイを歩くモデルたちの映像。全身を長い布で覆った禁欲的なスタイルが多い。単一のフレーズを繰り返す電子音楽が流れている。
08:00~ 明るくポップな曲調の音楽に変わり、ボーダー、ミニスカート、ハイソックス姿が主の開放的なスタイルのモデルたちが軽やかに登場する。
14:05~ 曲調が変わり、神秘的な空気が漂う。ロングスカートや、薄い大判のスカーフを纏ったスタイルが多い。
25:35~ ふたたび明るい音楽に戻る。ランウェイを歩き終えたモデルたちが楽し気な様子で、揃って登場する。
29:16~ 原子力エネルギーに関するカンファレンスの映像に切り替わる。カナダ人と思われる男性が核エネルギーに反対する発言をしている。

NAK3012 ミヤケ一生［フ］ァッション
ショー

1/2オープン・ 0:18:53
テープ

32:30~ 映像終了。
00:00~ 都会の風景を模したランウェイを歩くモデルたちの映像。秋冬物のコートなどのタウンウェアのコレクション。バックでは Barry Manilow の "New York City Rhythm" が流れている。
01:29~Veronique Sanson の "Tu sais que je t'aime bien" や、Barry Manilow の "She's A Star" が流れている。
03:47~ 曲芸師に扮した人々が現れ、一輪車やジャグリングを披露する。Michel Fugain の "L'homme"が流れている。
05:30~ふたたびタウンウェアを着たモデルたちがランウェイを歩く。Michel Fugainの"Le petit soldat"が流れている。
08:32~ ランウェイの背景に、リングジャグリングや梯子の技を披露する人々のシルエットが映し出されている。Michel Fugain の "Le paradis" が流れている。
10:32~Domenico Modugno の "Musetto" や、Airto Moreira の "Hot Sand" が流れている。
12:56~Walter Murphy の "A Fifth of Beethoven" に合わせ、モデルがダンスする。顔をマスクで隠したモデルたちが現れる。

NAK3009 フィルム スクランブル Kou
Nakajima

1973年

16mm フィル 0:08:22
ム

18:53~ 映像終了。
00:00~ フィルムの映像。
00:05~「GEIKEN PRODUCTION」とロゴが出る。
00:10~ 白地に黒抜き文字で「用意」「スタート」「①」「②」「③」00:15~ 黒地に白抜き文字で、画面右下に1~20までカウントアップ。
00:16~ 白地に黒抜きで文字で「FILM SCRAMBLE」とタイトルが出る。
00:25~「BY KOU NAKAJIMA 1973 TOKYO JAPAN」
00:30~ 一面の赤色。徐々に濃淡が出て行く。内容はほとんど判別できないが、フィルムの中にさらにフィルムを映しているようである。映り込んでいるフィルムは左右に動いて時々見切れたり、完全に何も映っていないときもある。
02:05~ お産のシーン。
02:20~ 花畑のカット。
02:23~ フィルムの中のフィルムの映像が続く。
02:45~ コインのような形状のものがフィルムの中のフィルムに映っている。途中「UFO」という文字がさし挟まる。
03:10~ フィルムの中のフィルムに戻るが、画面の1/4程度を覆う穴が開いている。
03:45~ 穴は消える。
04:30~ 色調が変わる。
04:50~ 色調が戻る。
05:20~ 穴が再出現。以降も穴の変幻や色調の変化が起こり、フィルムの中のフィルムの被写体も人
物の顔、風景、動物の生態、テレビの画面のようなものなど様々あるが、すべて流れの中にあり上記のものほど明確なカットとして分かれていないように感じる。
08:20~ 黒地に白抜きの文字のようなものが流れる。
08:22~ 映像終了。

50

NAK3000 My Life (Ko Nakajima) ʼ67～ ʼ92 1992年
期間分

1吋・テープ

0:28:3100:15~ 番組名「マイ・ライフ」、副題「76～92期間分」、O.A「2画面」、REC.「ツーマルチ」、制作者
名「中島プロ」の文字が映し出される。
00:46~「MY LIFE 1967～1992」のタイトルが映し出されたのち、画面にふたつの映像が左右並行して表示される。左側の映像は、病床の老いた母を表す。老女はおそらく病院のベッドで仰向けに寝ながら、息子である作者（撮影者）と会話をしている。一方、右側の映像では、無地の空間に裸体の妻と幼い息子が映し出される。妻は妊娠しており、笑顔で椅子に腰かけている。息子は戯れに母の大きな腹に触れる。夫であり父である作者自身もまた、裸体で映し出される。
02:20~ 左側では、棺に入った母が映し出される。安らかに眠る母のそばに花が隙間なく置かれる。
誰かのすすり泣く声が聞こえる。棺が閉じられ、火葬場へと運ばれる（7:15~）。炉前で読経と焼香がおこなわれる（11:14~）。一方右側では、産婦人科病院での出産の様子が映し出される。分娩室にて娘のタマジが産声をあげている。赤子は別室に移され、生まれたばかりの妹を幼い息子が見つめている。看護婦が赤子を丁寧な手つきで洗う（6:55~）。母親のベッドの横で眠る娘。おくるみに包まれた娘を作者が抱き上げる（11:03~）。
11:48~ 左側では、引き続き母の葬儀の様子が映し出される。火葬が終わり、収骨がおこなわれる。若
かりし頃の母を写した遺影（17:48~）。親族の写真撮影の様子（18:55~）。一方右側では、すこし成長した娘の姿が映し出される。まるまるとした娘の裸を父である作者が触れる。さらに成長した娘が庭で椅子に腰かけている（13:57~）。娘はひとりで立ち上がったり、言葉を話すことができる。庭で水遊びをしながら歌う娘（16:30~）。1978年夏の退院の日、病室でぬいぐるみを手にしている娘と、妻と息子（18:14~）。
21:51~ 左側では、引き続き母の葬儀の様子。参列者たちの姿が映し出される。遺影を手に立ち、カメラに向かって話す作者（23:16~）。右側では、成長して髪も伸びた娘の姿が映し出される。おそらく七五三の日に、着物を着ておめかしする娘。晴れた日に、屋外で弁当を食べる娘（23:47~）。
25:11~ 左側では、葬儀の一日の映像が終わり、墓石の前に立つ幼い息子の姿が映し出される。線香に火をつける息子。墓碑に刻まれた文字が映し出される（26:57~）。右側では、引き続き楽しげな娘の姿が映し出される。服を持ち上げて腹をカメラに見せる娘。さらに髪が伸びて大きくなった娘の笑顔が映し出される（27:12~）。
28:03~ 左右の画面に「My Life 1992～」の文字が映し出される。
28:31 クレジットののち、映像終了。

NAK3006 カタッムⅡ世号「富士に立つ！！」

NAK3007 こちらデイス［デスク］ビデオ
アート テレビ紹介 番組①サン
ボーン②トム・ディアンティー
③中嶋興

1978年

U- マチック・ 0:31:51
テープ

00:12~ 画面にビデオアースのロゴが表示されたのち、蝸牛の映像をバックに「1978 かたつむり2世
号 車いす富士登山の記録」の文字が表示される。
01:21~ 頑丈な車輪を搭載した特製の車椅子が映し出される。緩やかに前進する車椅子と蝸牛の並行関係が暗示される。
03:28~ 通常の車椅子に乗り、全速力で廊下を走る男性の映像。
05:29~ 車椅子で坂を上る男性。
05:50~ アトリエにて部品から特製の車椅子を製作する人々の映像。
11:28~ 屋外の駐車場にて、完成した車椅子に男性を乗せる。
13:30~ 山道を車椅子で少しずつ、必死に進む男性。応援する人々。
18:01~ テントでの休憩を挟んで再出発し、6合目に至る。
26:91~ ロープで車椅子を引き上げつつ、山頂を目指す。
28:31~ ゴール・テープを切り、到着。
31:32~ 蝸牛がゆっくりと進む。
31:51~ 映像終了。

U- マチック・ 0:28:29
テープ

00:00~「北沢バルブ」、「コロナエクストラサルーン」、「ヨネックス」の広告映像（CM）が流れる。
01:47~ ビデオアートを紹介するテレビ番組が始まる。
03:29~ ジョン・サンボーン《オリンピック》が紹介される。スキージャンプやフィギュアスケート、
ボブスレーなどの運動のエッセンスをスローモーションでダイナミックに捉えた映像。
09:25~ スタジオのコメントと、小松左京氏によるビデオアートについての話。
12:57~ ダン・サンディン／トム・デファンテ《スパイラルPTL》が紹介される。即興的に組み合わせられたさまざまな効果音と、音に合わせて形態と色彩を変化させる三本の線の映像。
19:09~ スタジオのコメント。
19:29~ 中嶋興《生物学的サイクル》が紹介される。画面を分割するいくつかの区画に、人間や動物のシルエットが映し出される。やがてひとつの画面に、自転車に乗る男や鳥、ロボット、妊婦などのシルエットがあらわれ、極彩色の坩堝のなかで渾然一体となる。
25:48~ スタジオのコメントがあり、番組終了。
26:36~「荏原製作所」、「トヨタワゴン」、「ヤマキカツオパック」の CM が流れる。
28:29~ 映像終了。

51

NAK3008 中嶋 Kou ビデオ作品

U- マチック・ 0:12:18
テープ

00:00~「BY KOUNAKAJIMA 中嶋興作品」とテロップが出る。
00:20~ 多重なレイヤーになった画面。一番奥は宇宙のような、真っ暗な空間。その手前が、何本もの黄土色の線で同心円が描かれ、それが伸び縮みをして楕円形などの幾何学模様になる。さらに手前
は、数字とも文字ともつかない無数の記号が画面に向かってきたり、奥に流れて行ったりしている。
一番手前は、オーロラ色をした水や煙のエフェクトのようなものが流れている。
04:10~ 画面を4~16分割するレイヤーが現れ、その各コマに円を基調とした図形が映しだされる。黄
土色の線のレイヤーは消えている。
04:30~ 分割されたコマが一つのコマになり、やがて消える。一番奥のレイヤーは、真っ暗だったものに、星の明かりのようなものが点々と現れており、カメラが左上に移動しているように感じる。
05:20~ 画面中央に真っ黒い惑星のような円のレイヤーが現れ、ちかちかと発光する。
06:00~ 何本もの黄土色の線で、四角を基調とした図形を形作るレイヤーが惑星のレイヤーと入れ違
いに現れる。
06:30~ 砂原でハングライダーを持って走る人物のカットに切り替わる。
07:00~ 4~16分割に画面が分かれ、その中に様々なネガの色合いの鳥が動く様子が収められたカット。
07:20~ 砂嵐。
07:30~ 上記の鳥のカット。1つのコマから16分割のコマまで。
07:55~ 4分割の画面に様々なネガのロボットの正面のカットと、1つの画面にロボットの側面とそこを鳥やサルのような動物が別々に横切るネガのカット。
08:30~ サンドアートのように荒い背景に白抜きの色合いで、自転車を漕ぐ人物と自転車と紐でつながりバタフライをしている上半身。
08:45~ 同じくサンドアートのような色合いで、無数の手を羽ばたかせている千手観音のような影。
09:00~ 始めと同じような映像。先に迫り来る記号だけ映り、後から水のようなエフェクトが現れる。
黄土色の線はない。
09:50~ 黄土色の線が追加される。丸が基調の図形である。
11:35~ 図形の流れがしばし止まる。
11:40~ 流れが再開する。
12:10~「VIDEO EARTH」とロゴが出る。
12:18 映像終了。

NAK3013 玉 '81運動会つづき '81ギンザ個 1981年
展会場ビル・ビオラ

ベーカム・
テープ

0:00~ 小学校の運動会での応援席の様子。リレーの最終盤で盛り上がりを見せている。観客のなかに

0:21:05

はピエロの仮装をしている人もいる。低学年の子どもたちが行進して整列する。
6:52~ 混雑する個展会場の様子。壁にはおそらく写真の入った額が展示されている。二台のテレビの前に人々が座り、中嶋氏のビデオ作品《MY LIFE》を鑑賞している。一方では母親の葬式の映像が、もう一方では幼い娘を撮影した映像が流れている。
15:58~ 中嶋氏が作品について説明する。別の映像作品が始まる。個展会場を歩き回る少年がカメラに捉えられる。
21:05~ 映像終了。

NAK1087
NAK1088
NAK1089
NAK1090
NAK1091
NAK1092
NAK1095
NAK1096
NAK1097
NAK1098
NAK1099
NAK1100
NAK1104
NAK1105
NAK1106
NAK1107
NAK1108
NAK1235
NAK1236
NAK1270
NAK1312
NAK1320
NAK1321
NAK1337
NAK1352
NAK1367
NAK1368
NAK1402

Hi8・テープ
玉学芸会6年生
Hi8・テープ
玉卒業式88Hi8・テープ
玉 . アパートにて
Hi8・テープ
健豪のスキー旅行
Hi8・テープ
中島興入院
Hi8・テープ
名古屋モンキセンター
1976年
Hi8・テープ
マイライフ I
Hi8・テープ
インド・ガンジス・川
1976年
Hi8・テープ
マイライフ 2
Hi8・テープ
インド・チャンカラ
Hi8・テープ
インド・ベナリス
今川啓子・阿ソ トレーラーハウ 1998年11月20日 Hi8・テープ
ス
Hi8・テープ
貴子分・サイババ カンパケ
Hi8・テープ
サイババ+ 青山先生 + 塔の観光
Hi8・テープ
インド・サイババ・カイモノ・
メシ・ホテル
Hi8・テープ
インド・サイババ
Hi8・テープ
インド・サイババーサンプル
Hi8・テープ
玉東京立つインタビュー
Hi8・テープ
玉卒業旅行
Hi8・テープ
アルザス（フランス）
Hi8・テープ
すすき・滝
ヨコ・タテ
Hi8・テープ
骨紙
Hi8・テープ
大賞受賞パーティー東京にて91
年11月7日
Hi8・テープ
ツクバ 武田 9 10 タケダ
1996年3月21日
Hi8・テープ
玉大学卒業式
Hi8・テープ
玉の彼氏
Hi8・テープ
又喜おじと名古屋子供 76年
1996年12月 -1997 Hi8・テープ
アトリエ・河口湖

年1月
NAK1407 Mt.Fuji (20'5')
NAK1412 新幹線・カンパケ
1975年
NAK1416 今川啓子阿蘇の旅 トレーラー 1998年11月12日
ハウス 98.11.12 一泊旅行
NAK1417 三原山・山開き・全体編 カン
パケ
NAK1418 三原山山開きカンパケ
2001年6月1日
NAK1431 新幹線で食べる
NAK1432 インド・サンプル
2002年
NAK1484 MT.Fuji・45分・群・神NAK1509 ウッシュ・パペル
1986年9月4日

1:04:34
0:24:55
2:08:05
0:31:00
2:08:32
0:16:36
0:22:29
2:16:11
0:22:14
1:53:41
2:04:17
0:20:36

屋外演奏会の様子、プラザギャラリーでの上映会

0:28:32
2:28:46
1:51:37
2:05:14
1:34:20
0:27:34
0:56:38
2:04:210:48:08
1:48:49
2:26:07
2:03:16
2:03:16
1:01:28
15:10
0:58:59

Hi8・テープ
Hi8・テープ
Hi8・テープ

0:33:15
2:03:34
1:03:44

Hi8・テープ

1:30:16

Hi8・テープ
Hi8・テープ
Hi8・テープ
Hi8・テープ
Hi8・テープ

0:34:32
1:06:02
0:30:50
2:03:29
0:56:4152

NAK1510
NAK1511
NAK1512
NAK1513

中国アニメ
西洋アニメ
カナダアニメフェス
ザグレブ・アニメ祭

NAK1514 西洋アニメの歴史
NAK1515 オーストラリアフェス
NAK1030 シオンようち園 03.10.04

1987年

2003年10月4日

NAK1040 NAK1040未来大 No.8シオンありNAK1043 シオンとクレア
NAK1053 伸ゴウ結婚式

2006年12月10日

NAK1063 尾道よしえ母
NAK1068 健豪入院中088-927
NAK1078 今川健太郎

1998年12月19日

NAK1080 98 5/16 ピアス+ 中森 No1/2

1998年5月16日

NAK1081 今川健太郎

1998年12月19日

NAK1122 インドの道
NAK1123 No4インド ホテルの木など
NAK1124 リシケシ
NAK1125 2000/3.19 サイババ No-B

2000年3月19日

NAK1127 インドNoB 航揚NAK1128 インドNoB サトウ工場
NAK1129 リシケシ川の流れ
NAK1130 No2インタビュー
NAK1131 リシケシ道の最終
NAK1132 インド70代

Hi8・テープ
Hi8・テープ
Hi8・テープ
Hi8・テープ

1:17:29
0:07:40
0:43:01
0:16:06

Hi8・テープ 0:49:39
Hi8・テープ 1:03:49
miniDV・テー 1:02:23
プ
miniDV・テー 1:02:22
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miniDV・テー 1:02:49
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プ
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プminiDV・テー 1:27:03
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プ
miniDV・テー 1:08:08
プ
miniDV・テー 1:22:40
プ
miniDV・テー 1:22:48
プ

00:00~ おそらく移動中の車内で会話をしている。
00:27~ 赤・白・緑の布の幕を背景に、ひとりの僧侶が腰かけている。
（NAK1143の後半に登場した若い僧侶と同一人物。会話の内容から、NAK1143の翌日に撮影されたと推察される。
）ヒンズー教について対談を行う。
12:22~ 木陰で休む女性たちと子どもたち。賑やかな音楽や生活音が響いている。女性たちの衣服の模様（18:09~）や地面に描かれた絵（19:46~）、色とりどりの天幕の下の人々（20:57~）が映し出される。
22:12~ 中心の喧騒から離れた場所に出る。集落の門らしきものが映し出される。
22:59~ 靴磨きの光景。
23:43~ 移動中の車窓から風景を眺める。
24:02~ おそらくアジャンター石窟寺院が建つ岩山を遠方から望む。
27:19~ 寺院の内部に入る。柱や壁に施された彫刻が映し出される。
30:20~ 薄暗い石窟の中に安置された石彫仏像が映し出される。
57:35~ 階段で上階に上り、石窟の中の仏像を見下ろす。天窓から光が差し込んでいる。
1:19:02~ 石窟の外に出る。寺院の柱や壁に施された彫刻が映し出される。音声・映像ともに乱れあり。
1:22:33~ 映像終了。

NAK1133 2000/3.19 サイババ No-A

2000年3月19日

NAK1134 2000317No-2

2000年3月17日

NAK1136 70代チヤンカラ
NAK1137 リシケシインド
NAK1138 タンタンマ
NAK1139 ブッダせいたんの地
NAK1140 991121インド

1999年11月21日

miniDV・テー 0:58:49
プ
miniDV・テー 1:02:41
プ
miniDV・テー 1:19:44
プ
miniDV・テー 1:22:53
プ
miniDV・テー 1:02:48
プ
miniDV・テー 1:03:24
プ
miniDV・テー 1:02:50
プ53

NAK1141 インド車窓

miniDV・テー 1:01:34
プ

NAK1142 大内とインド政府

miniDV・テー 1:30:49
プ

NAK1143 KN_190チャンカラ

1969-70年

miniDV・テー 1:17:08
プ

00:00~ホテルの客室の一室が映し出される。鏡に向かって手を振る撮影者の姿が映っている（0:55~）。
01:28~ 郊外らしき屋外の映像に切り替わる。広い道路の両脇には一面緑が広がっている。空は白んで、日が昇ろうとしている。交通量は少なく鳥の囀りが聞こえる。錫杖を手にした僧侶を筆頭に、民族衣裳を纏った10人弱のインド人男女の集団が道路を歩いている。以降、彼らとともに道路を行く。

赤い布でできた門の前でポーズをとる僧侶を撮影する（9:30~）。道中、日本の自然や農業や労働環境について話す。

21:50~ 集団と一緒に歩き続けると、道路脇に壁、次いで赤・白・緑の布の幕があらわれ、集落らしき
賑やかな区画に入る。黄色のワゴンカーの内部を見ると居住空間のようになっている（23:04~）。バスから降りてくる人々や、屋外のテーブルにコップを並べる少年が映し出される。

26:03~ 薄緑色の壁の半屋内の映像に切り替わる。道中錫杖を持っていた僧侶が椅子に座っている。僧侶に日本からの贈り物が差し出される。僧侶の前に次々と人々がやって来て、地に膝と手をつき礼をする。男性が煌びやかな被り物と朱色の膝掛け、孔雀の羽の扇を身に着ける（36:23~）。ヒンズー教のお祈りの儀式の道具について説明を受ける（40:53~）。たくさんの果物や豆などの供物が運ばれる。

木製の草履が机に置かれている。日本の宗教観について尋ねられる。死後に人はどこへ行くのか、質問する（55:15~）。僧侶が立ち上がって去る（1:02:08~）。

1:02:50~ 屋外に出る。外には大勢の人が集まり、音楽が鳴り響いている。赤・白・緑の布の幕を背景に、先ほどとは別の若い僧侶が錫杖を手に座っている。僧侶が立ち上がって移動すると、周囲の人々も皆ついて行く。ふたたび僧侶が幕のところに戻ってくる（1:05:35~）。女性たちが色とりどりの粉を用いて地面に絵を描いている（1:08:09~）。色彩豊かな天幕の布が光を通し、風にそよいでいる。

1:12:34~ 開けた芝生に移動すると、青空の下で男性たちが立ち並び、細長いラッパのような管楽器と太鼓を演奏している。
1:17:08~ 映像終了

NAK1144 インドNo.7
NAK1145 ベナレス日本の聖者の一人
NAK1146 ブッダの生誕地
NAK1147 2000/3.16インド
NAK1148 サイババ数学教室
NAK1149 リシケシインド
NAK1150 インド アジェンダ

2000年3月16日

miniDV・テー 1:06:51
プ
miniDV・テー 1:37:18
プ
miniDV・テー 1:01:11
プ
miniDV・テー 1:02:42
プ
miniDV・テー 1:15:04
プ
miniDV・テー 1:59:36
プ
miniDV・テー 1:22:38
プ

00:00~ おそらくアジャンター石窟群のひとつと思われる薄暗い石窟の内部で、石彫仏像と、その見学に訪れる人々が映し出される。現地の女子学生の集団（4:13~）や小さな男の子連れの家族（6:52~）などがやって来る。訪れる人々の喧騒が響く。仏像の顔のアップで場面転換。

09:30~ 屋外の風景に切り替わる。陽光のもと、石窟寺院の外観が映し出される。建築の壁面や屋根に施された彫刻による装飾、寺院周辺のごつごつとした岩肌のアップと、寺院全体の引き映像が交互に映る。

29:05~ 寺院入口から、中庭のような空間に入る。壁面や柱の彫刻、風化してひび割れた石の表面が映し出される。

38:05~ 階段を上り、上階の回廊から先ほどの中庭を眺めわたす。

42:45~ 回廊を進む。途中、見学客のなかで小さな女の子に出会う。大きな瞳をした少女の顔のアップが映し出される（45:30~）。中庭や寺院の外を眺める。回廊内に設置された動物のような彫刻の周りを一周する（56:37~）。

1:00:18~ 階段を下りて中庭に戻り、いったん寺院の外に出る。

1:02:48~ 断崖に作られた階段を上り、岩壁の上から寺院や周囲の風景を眺めわたす。同行者の女性のコメント（1:18:58~）など。
1:22:40~ 映像終了

54

NAK1151 2000/3.18 インドの胃もの イン 2000年3月18日
ド若い女性 昼食会 聖人式

miniDV・テー 0:59:11
プ

00:00~ インドと日本の交友を記念するパーティーが開かれる。ニュー・デリーにあるタージ・マハ

ル・ホテルの会場にて、インド人男性（サティヤ・ブーシャン・バルマ博士）がヒンディー語で賞状らしきものを読み上げている場面から始まる。青山圭秀博士に表彰状とメダル、花束が授与される。

続いて、バルマ博士のネール大学名誉教授就任を祝い、記念碑と花束が贈呈される（3:17~）。会場にはインドと日本の国旗が飾られ、多くのインド人と日本人が集まっている。インド料理の夕食がふるまわれる。

09:46~ 場面転換。絨毯店にて、青山博士と10人弱の日本人グループが床に広げられた商品を見ている。

12:26~ 市内の路上にて、ピンク色の民族衣裳を着て楽しそうな日本人の少女。背後では車が行き交
い、クラクションやエンジン音が響く。路上を行くインドの市井の人々が映し出される。

21:08~ 小さな子どもたちに囲まれた老婆と若い女性たち。子どもたちに小梅のキャンディをあげる。
27:35~ 路上の人々と犬。

28:17~ 青山博士を呼びに絨毯店の店内に戻る。
28:49~ 通学中の現地の子どもたち。

29:33~ 男性の肖像画と、プールが映し出される。ホテルのロビーにて談笑する青山博士たち。そのそばで、少女がひとり遊んでいる。

32:36~ 広いテントのような会場で、何らかの式典か食事会が開かれる。ヒンディー語のお経らしきものが読まれる。首にかける花輪が配られる（37:16）。日本語とヒンディー語で長い挨拶が続く。
59:11~ 映像終了
NAK1152 朝の講演会
NAK1153 インドベナレス
NAK1154 ベナレス525
NAK1155 インド家族とガネーシャの部
NAK1156 インド521No4
NAK1157 3番目のチャンカラ
NAK1158 チャンカラ歌と説法
NAK1159 朝もう1人のチャンカラ

miniDV・テー 1:02:40
プ
miniDV・テー 1:21:51
プ
miniDV・テー 1:22:37
プ
miniDV・テー 1:19:53
プ
miniDV・テー 1:28:14
プ
miniDV・テー 1:34:32
プ
miniDV・テー 1:23:30
プ
miniDV・テー 1:22:27
プ

00:00~ 市内の光景。こちらを見つめる少年たちが映し出される。街の喧騒が聞こえる。
02:03~ 室内にて、僧侶が橙色の布を身体に巻いて静かに準備している。部屋を出てどこかに向かう（6:41~）。
13:35~ 絢爛に飾られた像のある室内。入口では香が焚かれている。
16:43~ 人通りのまばらな屋外の風景。どこからかお経の音が響いている。
18:33~ 音の源の部屋に入る。広い室内の奥で、先ほど布を巻いていた僧侶が経を読んでいる。その向かいの床に大勢の人が座り、復唱している。経を読む僧侶のそばにはたくさんの道具が置かれ、若い男性が木片を擂って黄色の液を作っている（21:41~）。部屋の入口に置かれたたくさんの靴が映し出される（35:04~）。
37:22~ 経が終わり、女性たちが歌を歌っている。
42:15~ 僧侶の説教が始まる。鼻から空気を吸い（59:40~）、舌を出して空気を吐き出す（1:08:08~）。
紙を取り出し、僧侶の言葉を復唱する（1:09:20~）。復唱を続けながら両手の指先を合わせたり（1:15:12~）、片手を後頭部や瞼に当てる動作をし、最後に頭の上で一回手を叩く。

NAK1160 ベナレス川下り

miniDV・テー 1:22:36
プ

1:21:37~ 映像終了。
0:04~ ソファが映っている。
0:47~ 日中、ガンジス川に浮かぶボートから、バラナシ（ベナレス）の街を眺める。川のほとりに続く階段（ガート）は活気に満ち、川では多くの人が沐浴している。人々の喧騒や犬の鳴き声が聞こえる。川で泳ぐ子どもたちが水をかけていたずらしてくる（5:04~）。
5:57~ 明け方に岸から川を眺める映像に切り替わる。水平線上に昇る太陽が映し出される。周囲は暗く、人もまばらで、鳥の囀りが聞こえる。だんだんと空が明るくなり、喧騒も増してゆく。
15:31~ ボートに乗り込み、出航する。ボートの稼働音が響いている。輝きを増した朝日を見つめる。
光を反射した水面が穏やかにゆらいでいる。
27:42~ ボートから街を眺めた映像。日はすっかり昇り、明るくなっている。すでに沐浴する人がいるが、それほど多くない。ふたたびボートを出して川を上る。より活気のある区域に入った後（35:20~）、
やや閑散とした区域（42:10~）を通る。ボートの向きを転換し、来た経路を下る（56:00~）。ほどなくしてボートをとめる（1:00:40）。
1:01:55~ 市街の路地の映像に切り替わる。露店にてインド神話の神々を描いた極彩色の絵を購入する。生活する人々が映し出される。
1:05:30~ より賑わった広い通りに出る。多くの人、車、バイク、はたまた牛（1:07:35~）が行き交っている。道で出会ったヒンズー教徒に話を聞く（1:08:32）。
1:10:57~ 別の通りの映像になり、脇の路地に入って進む。狭く暗い路地にはたくさんの店が並び、賑わっている。
1:17:49~ 花輪を首にかけた大理石と思われる牛の彫刻が映し出される。やや高い場所から、通りの賑わいを見下ろす。音楽が流れている。
1:20:24~ 薄暗いお寺の内部。瓜のような供物に僧侶が水をかけ、清めている。
1:22:32~ 映像終了

NAK1161 521No-6チャンカラ

miniDV・テー 1:18:13
プ

NAK1162 アジェンダ

miniDV・テー 1:22:34
プ55

NAK1163 No4インド昼メシ

miniDV・テー 1:13:42
プ

00:03~（おそらく NAK1151の続き。
）広いテントのような空間に円卓が並び、大勢の人で賑わっている。ビュッフェ形式で南インド料理の昼食がふるまわれる。
13:19~ 市内の風景の映像に切り替わり、雑然とした街の様子が映し出される。ショーケースに並ぶ置物やアクセサリー（14:39~）。織物の露店を見て回る（15:17~）。
27:21~ ひと気のない屋外の式典会場を見下ろす。まばらに人が集まってくる様子がコマ切れで映し出される。
30:27~ 夜になり、会場はライトアップされて華やかに様変わりしている。新郎新婦と思われる若い男
女のもとへ人々が列をなし挨拶に来る。背後ではクラシック音楽と喧騒が聞こえる。会場の外で手持無沙汰な様子の日本人グループ（35:07~）。
38:35~ 照明を落としたホテルのロビーで職員が掃除機をかけている。
40:55~ 飛行機の窓から空と雲の境界を見つめる。
41:45~ 一行はどこかの都市に到着する。車で移動し、車窓から街の風景を眺める。
44:50~ 一行はホテルのロビーに到着する。観光ガイドブックのバンガロールの頁が映し出される（47:17~）。
47:40~ テラスでの食事の光景。
55:19~ しばらくの間画面が黒くなる。
55:41~ 室内で男性が文明と文化について語っている。後半、音声が途切れる。
1:02:37~ 男性の話の途中で画面が黒くなる。そのまま映像終了。

NAK1164 520_No1
NAK1166 ブッタせいたん地・人々の顔NAK1167 インド・ベナレス火NAK1168 ベナレス、ガンジス川
NAK1173 老婆の死インド
NAK1174 インド神田
NAK1175 ベナレス
NAK1234 けいた受賞式081213
NAK1349 食卓電車・私の人生・水平線・
タントラ・塩の幻想
NAK1377 ① Mt・Fuji
NAK1378 ①生物学的サイクル②水平線（エフェクト）③ MT・Fuji-20分④ Fuji10分⑤ '' 8分
NAK1379 ①バイオロジカル・サイクル②タントラ③ MT・Fuji
NAK1380 中嶋作品64年

2008年12月13日

miniDV・テー 1:22:56
プ
miniDV・テー 1:22:08
プ
miniDV・テー 1:25:18
プ
miniDV・テー 1:22:35
プ
miniDV・テー 0:56:59
プ
miniDV・テー 1:02:46
プ
miniDV・テー 1:35:45
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miniDV・テー 1:02:58
プ
miniDV・テー 1:03:28
プ
miniDV・テー 1:02:07
プ
miniDV・テー 1:01:17
プ

miniDV・テー 0:32:53
プ
miniDV・テー 1:01:43
プ

00:00~『穴ポコ』の映像 サイケな色彩に微生物らしきものが魚に追われ食べられる。
01:29~ イメージがイソギンチャクのようなものになったりとめまぐるしく変わる。
03:10~ 上記のイメージに円が何層にもかかる。
06:15~ 穴のイメージにサイケな背景がめまぐるしくかわる。
06:58~『精造器』フレームインフレームとソラリゼーションを駆使されている。主要な色彩は基本的にマゼンダと白。イメージは『穴ポコ』とおなじくめまぐるしく変る。
09:26~

鯉の映像や人や車の映像が重ねられる。

11:43~ フレームインフレームの『精造機』が終了。フルスクリーンの『精造機』がスタート。
16:06~ フルスクリーンの『精造機』が終了。先のフレームインフレームの『精造機』より鮮明なフレームインフレームの『精造機』がスタート。20:57まで
20:57~28:43 映像なし
28:44~ 映像終了。
NAK1381 DV よりコピー
NAK1382 MT・Fuji 郡心NAK1383 ① MT・Fuji 10分
NAK1384 生物学的サイクル
パート①大レンジ
パート②ヌヌケ③影
精造器④ ⑤
木の下で 総合写真
NAK1385 ① Mt・Fuji② My・Life 2面

miniDV・テー 1:05:37
プ
miniDV・テー 0:46:21
プ
miniDV・テー 0:13:29
プ
miniDV・テー 0:41:35
プminiDV・テー 0:51:24
プ

56

NAK1386 ①中口80年②砂マンダラ
インドのダンス
NAK1387 中嶋興インスタレーション集
NAK1388 野坂ドキュメント
NAK1389 生物サイクル
NAK1390 ①生物学的サイクル4
NAK1391 生物学的サイクル
①パート5
②パート6
音ナシ
NAK1392 中嶋興 Biological Cycle 1971 8 1971年
分

NAK1393 ①生物学 No.2 パート2 影のズ
レなし②生物学 No.3③食卓電車
NAK1394 ①生物学的サイクルパート5
アニピューター

NAK1395 生物学的サイクル-1 DVE 通過
分 フィルム合成した作品に残像 DVE 通過させて合成（NHKAz）
NAK1396 MT.Fuji 秘アベカス [ 乱 ] タテ
NAK1397 MT.Fuji 秘乱 タテ編 アベカス入
力編 秘乱
NAK1398 ①中島興 TV No.2 N-2出演続き②日米車イス大会③タントラ阪大
CG 素材のみ
NAK1401 中嶋先生テレシネ5作品（①生物学的サイクル ポジ [ ヌヌチ？ ]ノーマル ②影 ③精造器 ④木の下で 学生作品）
NAK1408 ① MT・Fuji
NAK1409 MT・Fuji 秘乱45
NAK1410 MT・Fuji を語る

miniDV・テー 1:02:55
プ
miniDV・テー 0:59:10
プ
miniDV・テー 0:45:34
プ
miniDV・テー 1:02:25
プ
miniDV・テー 0:10:03
プ
miniDV・テー 0:18:54
プ

miniDV・テー 0:25:25
プ

miniDV・テー 0:54:10
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miniDV・テー 0:09:52
プ
miniDV・テー 0:11:04
プ

miniDV・テー 0:48:56
プ
miniDV・テー 0:54:37
プ
miniDV・テー 1:03:28
プ

miniDV・テー 0:40:24
プ

miniDV・テー 0:21:59
プ
miniDV・テー 0:47:07
プ
miniDV・テー 0:47:52
プ

57

中嶋興写真Ko Nakajima’s Photos

全1832枚。デジタル・データを元に内容に関する調査、および一部更

A total of 1832 photos. Based on the digital data, we conducted

なるデジタル化を行った。以下はその内訳である。

research and further digitization. Below is the list of items.

ID
6×6-1-001_001
6×6-1-001_002
6×6-1-001_003
6×6-1-002_001
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6×6-1-003_001
6×6-1-004_001
6×6-1-004_002
6×6-1-004_003
6×6-1-005_001
6×6-1-005_002
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6×6-1-007_002
6×6-1-008_001
6×6-1-008_002
6×6-1-009_001
6×6-1-009_002
6×6-1-009_003
6×6-1-010_001
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6×6-1-011_001
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6×6-1-013_004
6×6-1-014_001
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6×6-1-018_001
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6×6-1-022_001
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6×6-1-023_001
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6×6-1-024_001
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6×6-1-025_001
6×6-1-025_002
6×6-1-025_003

タイトル
外国人歌手
外国人歌手
外国人歌手
外国人歌手
外国人歌手
外国人歌手
動物
動物
動物
動物
動物
動物
動物
動物
動物
動物
動物
親戚の子（ちふみ）
親戚の子（ちふみ）
親戚の子（ちふみ）
親戚の子（ちふみ）
親戚の子（ちふみ）
親戚の子（ちふみ）
親戚の子（ちふみ）
親戚の子（ちふみ）
親戚の子（ちふみ）
親戚
親戚
親戚の子（ちふみ）
親戚の子（ちふみ）
親戚の子（ちふみ）
親戚の子（ちふみ）
親戚の子（ちふみ）
ハーフの娘
ハーフの娘
ハーフの娘
ハーフの娘
ハーフの娘
原宿ゴルフガーデン
原宿ゴルフガーデン
原宿ゴルフガーデン
原宿ゴルフガーデン
民芸品？
民芸品？
民芸品？
民芸品？
民芸品？
民芸品？
知らない女
知らない女
知らない女
知らない女
知らない女
知らない女
東京駅
東京駅
東京駅
東京駅
知らない女
知らない女
知らない女
知らない女
知らない女
知らない女
幼稚園
スーツの人間が並んでいる
スーツの人間が並んでいる

日付統一表記 フォーマット
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1960年代
6×6フィルム
1969年
6×6フィルム
1969年
6×6フィルム
1969年
6×6フィルム
1969年
6×6フィルム
1969年
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム

撮影地

与論島
与論島
与論島
与論島
与論島
原宿
原宿
原宿
原宿

東京
東京
東京
東京

西川口

58

備考

眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ
記念撮影
記念撮影
記念撮影
眼鏡シリーズ
記念撮影
記念撮影
眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ眼鏡シリーズ6×6-1-026_001

東宝堂

6×6フィルム川崎

6×6-1-026_002
6×6-1-026_003
6×6-1-026_004
6×6-1-027_001

幼稚園、東宝堂
幼稚園
幼稚園
東宝堂のための時計広告写
真
スーツ人間、東宝堂のための時計広告写真1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景七五三の風景1962－63年
競馬場
1962－63年
競馬場
1962－63年
競馬場
1962－63年
競馬場
1962－63年
競馬場
1962－63年
競馬場
1962－63年
競馬場
1962－63年
競馬場
1962－63年
競馬場
1962－63年
競馬場
1962－63年
競馬場
1962－63年
競馬場
1962－63年
競馬場
1962－63年
競馬場
1962－63年
競馬場
1962－63年
競馬場
1962－63年
競馬場
1962－63年
競馬場
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島

6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム

西川口
西川口
西川口

6×6-1-027_002
6×6-1-027_003
6×6-1-028_001
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6×6-1-029_001
6×6-1-029_002
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6×6-1-031_001
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眼鏡シリーズの受注者、35mm で撮ってたら4の5カメラを買ってくれた

6×6フィルム
後楽園
後楽園
後楽園
後楽園
後楽園
後楽園
後楽園
後楽園
後楽園
後楽園
後楽園
後楽園
後楽園
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
大井
大井
大井
大井
大井
大井
大井
大井
大井
大井
大井
大井
大井
大井
大井
大井
大井
大井
江ノ島
江ノ島
江ノ島
江ノ島
江ノ島
江ノ島
江ノ島
江ノ島
江ノ島
江ノ島
江ノ島
江ノ島

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撮影してて怒られた6×6-1-049_001
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1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
江ノ島
1962－63年
競馬場
東宝堂のための時計広告写
真
東宝堂のための時計広告写
真
東宝堂のための時計広告写真銭湯
国会議員たち国会議員たち国会議員たち国会議員たち国会議員たち国会議員たち子どもたちと川
鍾乳洞
自然
馬
鍾乳洞
鍾乳洞
人
人
人
鍾乳洞
1961年
子どもたち
子ども
炎
沖縄
沖縄
ズボン
ズボン
学生、ズボン
1960年代
自衛隊
自衛隊
自衛隊
自衛隊
自衛隊
選手、自衛隊
tokyo modern jazz festival
tokyo modern jazz festival
tokyo modern jazz festival
tokyo modern jazz festival
1964年頃木
1964年頃ナリス化粧品の広告撮影
1964年頃ナリス化粧品の広告撮影
バイオリンをひく少女
変わったコスチュームの男性
子ども
縁側
ウシオダシズカ
ウシオダシズカ
ウシオダシズカ
1969年
人々
1969年
人々
1969年
人々
1969年
子ども、洗濯の風景
1969年
風景、洗濯の風景
1969年
男性の背中
1969年
風景、洗濯の風景
1969年
風景
1971年
ジュラルミンケース
1971年
ジュラルミンケース
1971年
中嶋興新聞のための資料
1971年
中嶋興新聞のための資料

江ノ島
江ノ島
江ノ島
江ノ島
江ノ島
江ノ島
江ノ島
江ノ島
江ノ島
江ノ島
大井

6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
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6×6フィルム
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足摺
足摺
足摺
足摺
足摺
足摺
足摺
足摺
足摺
足摺
足摺
足摺
足摺
沖縄
沖縄

皇居の前
皇居の前
皇居の前
皇居の前
皇居の前
国立競技場
東京
東京
東京
東京

広告写真？
広告写真？
広告写真？

皇居の前
皇居の前
中嶋興の家
中嶋興の家

沖縄
沖縄
沖縄
沖縄
沖縄
沖縄
沖縄
沖縄

60

中嶋興新聞
中嶋興新聞

6×6-1-073_001

中嶋興新聞のための資料

1971年

1971年
中嶋興新聞のための資料
1971年
中嶋興新聞のための資料
1971年
中嶋興新聞のための資料
1971年
中嶋興新聞のための資料
1971年
中嶋興新聞のための資料
1971年
中嶋興新聞のための資料
1971年
中嶋興新聞のための資料
1971年
中嶋興新聞のための資料
1971年
中嶋興新聞のための資料
1971年
中嶋興新聞のための資料
1971年
中嶋興新聞のための資料
1971年
ジュラルミンケース
1971年
ジュラルミンケース
1971年
ジュラルミンケース
tokyo modern jazz festival 路
上広告
6×6-1-081_002
tokyo modern jazz festival 路
上広告
6×6-1-081_003
tokyo modern jazz festival 路
上広告
6×6-1-081_004
フィルムの何か？
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鉄工の何か
6×6-2-001_002
鉄工の何か
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絵画
6×6-2-001_004
変装した男性
6×6-2-001_005
変装した男性の乗馬
6×6-2-002_001
1962年
ファッションショー
6×6-2-002_002
1962年
ファッションショー
6×6-2-002_003
1962年
ファッションショー
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1962年
ファッションショー
6×6-2-003_002
1962年
ファッションショー
6×6-2-004_001
1962年
ショーモデル？
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1962年
ショーモデル？
6×6-2-004_003
1962年
ショーモデル？
6×6-2-005_001
1962年
ショーモデル
6×6-2-005_002
1962年
ファッションショー
6×6-2-005_003
1962年
ファッションショー
6×6-2-006_001
知らない子ども
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知らない子ども
6×6-2-007_001
石像？
6×6-2-007_002
石像？
6×6-2-008_001
石像？
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石像？
6×6-2-009_001
石像？
6×6-2-009_002
門、鉄工
6×6-2-009_003
演奏風景
6×6-2-009_004
演奏風景
6×6-2-009_005
演奏風景
1981年
スライド-01-001_001 制作風景
スライド-01-001_002 資料写真
スライド-01-001_003 資料写真
スライド-01-001_004 制作風景
スライド-01-001_005 中嶋興と友人
スライド-01-001_006 中嶋興と友人
スライド-01-001_007 外国人招聘（アッカーマン）
スライド-01-001_008 外国人招聘（アッカーマン）
スライド-01-001_009 外国人招聘（アッカーマン）
スライド-01-001_010 外国人招聘（アッカーマン）
スライド-01-001_011 外国人招聘（アッカーマン）
1981-1982年
スライド-01-001_012 制作風景
6×6-1-073_002
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6×6-1-081_001

6×6フィルム
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6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
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6×6フィルム
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6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
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6×6フィルム
6×6フィルム東京

6×6フィルム東京

6×6フィルム東京

6×6フィルム
不明
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
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6×6フィルム
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6×6フィルム
6×6フィルム
1962年の看板あり
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
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6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム青山学院
6×6フィルム
6×6フィルム
6×6フィルム
35mmスライドフィルム バンクーバー ウェスタンフロント（メディアセンター）
35mmスライドフィルム バンクーバー？
35mmスライドフィルム バンクーバー？
35mmスライドフィルム オタワ
トロントビデオアートフェスティバル
35mmスライドフィルム オタワ
35mmスライドフィルム オタワ
35mmスライドフィルム
アニメーションと日本展（日本アニメーション協会）
35mmスライドフィルム
アニメーションと日本展（日本アニメーション協会）
35mmスライドフィルム
アニメーションと日本展（日本アニメーション協会）
35mmスライドフィルム
アニメーションと日本展（日本アニメーション協会）
35mmスライドフィルム
アニメーションと日本展（日本アニメーション協会）
35mmスライドフィルム カルガリー、バ 場所まざり（カルガリー / ヘビのコマ撮り）、バンクーバー、デンマー
ンクーバー
ク（砂上の TV 作品）
35mmスライドフィルム カルガリー
スライド-01-001_013 ヘビのコマ撮り
35mmスライドフィルム
スライド-01-001_014 外国人招聘（アッカーマン）
アニメーションと日本展（日本アニメーション協会）
35mmスライドフィルム
スライド-01-001_015 外国人招聘（アッカーマン）
アニメーションと日本展（日本アニメーション協会）
35mmスライドフィルム モントリオール
スライド-01-002_001 アニピュータ
35mmスライドフィルム モントリオール
スライド-01-002_002 アニピュータ
35mmスライドフィルム モントリオール
スライド-01-002_003 アニピュータ、謎のギター
35mmスライドフィルム
スライド-01-002_004 タントラ
作品
1996年
35mmスライドフィルム 名古屋
スライド-01-002_005 アーテック
国際アートビデオフェスティバル
スライド-01-002_006 アーテック、仙川（プラザギャ 1996年、1998 35mmスライドフィルム 名古屋、仙川 場所まざり
ラリー）
年
1996年
35mmスライドフィルム 名古屋
スライド-01-002_007 アーテック
国際アートビデオフェスティバル
1996年
35mmスライドフィルム 名古屋
スライド-01-002_008 アーテック
国際アートビデオフェスティバル

61

1996年
スライド-01-002_009 アーテック
1996年
スライド-01-002_010 アーテック
1996年
スライド-01-002_011 アーテック
1996年
スライド-01-002_012 アーテック
1985-1986年
スライド-01-003_001 タントラ、東映アニメ
1985-1986年
スライド-01-003_002 東映アニメスチル
1985-1986年
スライド-01-003_003 東映アニメスチル
1985-1986年
スライド-01-003_004 東映アニメスチル
1981-1984年
スライド-01-003_005 制作風景
1981-1984年
スライド-01-003_006 ワークショップなど
1981-1984年
スライド-01-003_007 ワークショップなど
スライド-01-003_008 東映アニメスチル
スライド-01-003_009 東映アニメスチル
スライド-01-003_010 タントラ、東映アニメ
1981-1984年
スライド-01-003_011 カンファレンス
1981-1984年
スライド-01-003_012 カンファレンス
スライド-02-001_001 トロントビデオアートフェス 1967年
ティバル（モントリオール万博）
スライド-02-001_002 トロントビデオアートフェス 1967年
ティバル（モントリオール万博）
スライド-02-001_003 トロントビデオアートフェス 1967年
ティバル（モントリオール万博）
スライド-02-001_004 トロントビデオアートフェス 1967年
ティバル（モントリオール万博）
スライド-02-001_005 トロントビデオアートフェス 1967年
ティバル（モントリオール万博）
スライド-02-001_006 トロントビデオアートフェス 1967年
ティバル（モントリオール万博）
スライド-02-001_007 トロントビデオアートフェス 1967年
ティバル（モントリオール万博）
スライド-02-001_008 トロントビデオアートフェス 1967年
ティバル（モントリオール万博）
スライド-02-001_009 トロントビデオアートフェス 1967年
ティバル（モントリオール万博）
スライド-02-001_010 トロントビデオアートフェス 1967年
ティバル（モントリオール万博）
スライド-02-001_011 トロントビデオアートフェス 1967年
ティバル（モントリオール万博）
スライド-02-001_012 トロントビデオアートフェス 1967年
ティバル（モントリオール万博）
スライド-02-001_013 トロントビデオアートフェス 1967年
ティバル（モントリオール万博）
スライド-02-001_014 トロントビデオアートフェス 1967年
ティバル（モントリオール万博）
スライド-02-002_001 トロントビデオアートフェス 1967年
ティバル（モントリオール万博）
スライド-02-002_002 トロントビデオアートフェス 1967年
ティバル（モントリオール万博）
スライド-02-002_003 シカゴ?
スライド-02-002_004 写真まざり（カナダ、ライト）
スライド-02-002_005 写真まざり
スライド-02-002_006 写真まざり（カナダ、ライト）
スライド-02-002_007 シカゴ
スライド-02-002_008 シカゴ？
スライド-02-002_009 写真まざり（カナダ、ライト）
スライド-02-002_010 トロント
スライド-02-002_011 子ども、フォーリングウォー
ター
スライド-02-002_012 街、建物内部
スライド-02-002_013 子ども、フォーリングウォー
ター
スライド-02-002_014 フォーリングウォーター
スライド-02-002_015 子ども
スライド-02-002_016 トロント
スライド-02-002_017 トロント
スライド-02-002_018 トロント
スライド-02-002_019 街、子ども
スライド-02-002_020 モントリオール？

35mmスライドフィルム 名古屋
35mmスライドフィルム 名古屋
35mmスライドフィルム 名古屋
35mmスライドフィルム 名古屋
35mmスライドフィルム
35mmスライドフィルム
35mmスライドフィルム
35mmスライドフィルム
35mmスライドフィルム カナダ
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム
35mmスライドフィルム
35mmスライドフィルム
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント

国際アートビデオフェスティバル
国際アートビデオフェスティバル
国際アートビデオフェスティバル
国際アートビデオフェスティバル
スチルは手塚治虫にもらった

ローリーアンダーソンの歌手と2ショット
ビデオカルチャーフェスティバル
ビデオカルチャーフェスティバル

アビタシオン

35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント

ジャコメッティ

35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント

ジャコメッティ

35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント

フーバードーム内部

35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム シカゴ?
35mmスライドフィルム シカゴ、フィラ
デルフィア
35mmスライドフィルム シカゴ
シカゴのプラネタリウム
35mmスライドフィルム シカゴ、フィラ
デルフィア
35mmスライドフィルム シカゴ
35mmスライドフィルム シカゴ？
35mmスライドフィルム シカゴ、フィラ
デルフィア
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム フィラデルフィ
ア？
35mmスライドフィルム フィラデルフィ
ア？
35mmスライドフィルム フィラデルフィ
ア
35mmスライドフィルム フィラデルフィ
ア
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム モントリオール？

62

スライド-02-002_021 広場
スライド-02-002_022 トロント
スライド-02-002_023 トロント
スライド-02-002_024 フィラデルフィア
スライド-02-002_025 子ども、フォーリングウォー
ター
スライド-02-002_026 フォーリングウォーター
スライド-02-003_001 ビデオカルチャー
スライド-02-003_002 ビデオカルチャー
スライド-02-003_003 ビデオカルチャー
スライド-02-003_004 ビデオカルチャー
スライド-02-003_005 ビデオカルチャー
スライド-02-003_006 ビデオカルチャー
スライド-02-003_007 ビデオカルチャー
スライド-02-003_008 資料
スライド-02-003_009 ビデオ、オープンリール
スライド-03-001_001 ビデオカルチャー
スライド-03-001_002 ビデオカルチャー
スライド-03-001_003 ビデオカルチャー
スライド-03-001_004 ビデオカルチャー
スライド-03-001_005 ビデオカルチャー
スライド-03-002_001 ビデオカルチャー
スライド-03-002_002 作品

1981年
1981年
1981年
1981年
1981年
1981年
1981年
1981年

1987-89年

35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム フィラデルフィ
ア
35mmスライドフィルム フィラデルフィ
ア
35mmスライドフィルム フィラデルフィ
ア
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
35mmスライドフィルム トロント
珍しいとのこと
35mmスライドフィルム
35mmスライドフィルム モントリオール
35mmスライドフィルム モントリオール
35mmスライドフィルム モントリオール
35mmスライドフィルム モントリオール
35mmスライドフィルム モントリオール
35mmスライドフィルム モントリオール
35mmスライドフィルム ベルギー（アントワープ現代美術館、日本のアート特集）、デンマー

スライド-03-002_003 作品
スライド-03-002_004 作品

1987-89年
1987-89年

1987-89年
スライド-03-002_005 作品
1998年
スライド-03-002_006 フランス制作風景
スライド-03-002_007 横浜エキスポMM21（未来都市 1995-96年
エキスポ）

エキスポ）

スライド-03-002_008 ワークショップ風景

1981年

スライド-03-002_009 作品

1992-93年

スライド-03-002_010 作品

1987-89年

35mmスライドフィルム カルガリー、バ
ンクーバー
35mmスライドフィルム 名 古 屋 ハイテ
クノロジーアー
トフェスティバ
ル、 パリ個 展（ダンサー）

1987-89年
スライド-03-002_011 デンマーク
1987-89年
スライド-03-002_012 デンマーク
1979-80年
スライド-03-002_013 タントラ絵コンテ
1979-80年
スライド-03-002_014 タントラ絵コンテ
スライド-03-002_015 デンマーク（石の作品）、横浜
スライド-03-002_016 リトグラフ作品（パリの個展91年）、横浜、仙川プラザギャラ
リー個展（木の中の機器95-96年）
1987-89年
スライド-03-002_017 デンマーク
1998年
スライド-03-002_018 モンペリエ
スライド-03-002_019 スペースタンク（ニューメディ
アフェスティバル）スライド-03-002_020 カルガリー、横浜など
スライド-03-002_021 作品
スライド-03-002_022 作品
スライド-03-002_023 タントラ絵コンテ
スライド-03-002_024 タントラ絵コンテ
スライド-03-003_001 車いす富士に登る
スライド-03-003_002 車いす富士に登る
スライド-03-003_003 MIT シュミレーション
スライド-03-003_004 MIT シュミレーション
スライド-03-003_005 トロントビデオカルチャー

ク、フランス
35mmスライドフィルム ベルギー
35mmスライドフィルム モンペリエ、デンマークなど35mmスライドフィルム ベルギー
35mmスライドフィルム
35mmスライドフィルム 横 浜 エキスポ
MM21（未来都市

1987-89年
1987-89年
1979-80年
1979-80年
1979年
1979年
1983-84年
1983-84年

35mmスライドフィルム デンマ ー ク、
渋谷イメージフォーラム展35mmスライドフィルム
35mmスライドフィルム
35mmスライドフィルム
35mmスライドフィルム
35mmスライドフィルム デンマーク、横浜
35mmスライドフィルム パリ、横浜、仙川プラザギャラ
リー
35mmスライドフィルム デンマーク
35mmスライドフィルム モンペリエ
35mmスライドフィルム デンマーク、バンクーバー、池袋
35mmスライドフィルム カルガリー、横浜など
35mmスライドフィルム デンマーク
35mmスライドフィルム デンマーク
35mmスライドフィルム
35mmスライドフィルム
35mmスライドフィルム
35mmスライドフィルム
35mmスライドフィルム ボストン
学生と作った
35mmスライドフィルム ボストン
学生と作った
35mmスライドフィルム トロントビデオ
カルチャー

63

1988年頃
スライド-03-003_006 ワークショップ
1988年頃スライド-03-003_007 ワークショップ
スライド-03-003_008 エドエムシュラー（ビルヴィオ 1988年頃
ラの先生）のポスター
1988年頃スライド-03-003_009 モントリオール
1988年頃スライド-03-003_010 モントリオール
1988年頃スライド-03-003_011 モントリオール
スライド-03-003_012 son&image festival interna- 1988年頃
tional
1988年頃スライド-03-003_013 モントリオール
1988年頃スライド-03-003_014 モントリオール
1988年頃スライド-03-003_015 モントリオール
1988年頃スライド-03-003_016 モントリオール
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1967-68年
田縣神社
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1967-68年
田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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1967-68年
田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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1967-68年
田縣神社
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1967-68年
田縣神社
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湖
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教会
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教会
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1967-68年
田縣神社
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教会
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教会
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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田縣神社
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1967-68年
田縣神社

35mmスライドフィルム モントリオール
35mmスライドフィルム モントリオール
35mmスライドフィルム モントリオール
35mmスライドフィルム モントリオール
35mmスライドフィルム モントリオール
35mmスライドフィルム モントリオール
35mmスライドフィルム モントリオール
35mmスライドフィルム モントリオール
35mmスライドフィルム モントリオール
35mmスライドフィルム モントリオール
35mmスライドフィルム モントリオール
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
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35mmフィルム
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35mmフィルム
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35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
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35mmフィルム
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35mmフィルム
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35mmフィルム
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35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
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35mmフィルム
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35mmフィルム
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35mmフィルム
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35mmフィルム
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35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
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35mmフィルム
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35mmフィルム
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35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋
35mmフィルム
名古屋

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1967-68年
田縣神社
1967-68年
田縣神社
1967-68年
田縣神社
1967-68年
田縣神社
1967-68年
田縣神社
1967-68年
田縣神社
1967-68年
田縣神社
1967-68年
田縣神社
1967-68年
田縣神社
1967-68年
田縣神社
1967-68年
田縣神社
1967-68年
田縣神社
1967-68年
田縣神社
1967-68年
田縣神社
1967-68年
田縣神社
1967-68年
田縣神社
オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
スチル
オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
スチル
オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
スチル
オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
スチル
オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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35mmフィルム
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35mmフィルム

名古屋
名古屋
名古屋
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山谷

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荒木一郎と妻35mmフィルム

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荒木一郎と妻35mmフィルム

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山谷65

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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画

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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷66

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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画

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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画

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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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オガワトオル（勅使河原宏の弟 1964-65年子）の検閲による未公開映画
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用水路？
未詳
街、火事？
火事？
消防トレーニング？
街
コルセットをつけた男性
駅のホームに座り込む人達
コルセットをつけた男性
駅に座り込む人
駅のホームに座り込む人達
街
街
女性
街
子ども
海
海
街、女性
街、女性
リヤカー、男性
田
街、人々
1964年
タカダ神社
1964年
タカダ神社
1964年
タカダ神社
1964年
タカダ神社
1964年
タカダ神社、自然
1964年
タカダ神社付近の自然
1964年
タカダ神社
1964年
タカダ神社
1964年
タカダ神社
1964年
タカダ神社
1964年
タカダ神社
街、子を背負う人
街
街
電車内
電車内
らくだ
街、子ども
1950年代熊本大学、胎児
街
駅
街
街
街
寺？
寺？
寺？
卓球
画家
街、人の顔

35mmフィルム

山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

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山谷

35mmフィルム
35mmフィルム
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35mmフィルム
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35mmフィルム
35mmフィルム

荒木一郎

名古屋
名古屋
名古屋
名古屋
名古屋
名古屋
名古屋
名古屋
名古屋
名古屋
名古屋

箱根湯本

熊本

ハーフサイズ
ハーフサイズ
ハーフサイズ6835-10-010_004
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人、木
人
人
人
人
人
人
資料
人
人
人
人
人
人
演奏風景
演奏風景
眼鏡動物
眼鏡動物
ファッションショー
ファッションショー
ファッションショー
演奏風景
演奏風景
演奏風景
神社、松葉杖
神社
人
庭、竜泉寺
庭、竜泉寺
街
街
汽車
汽車
家族旅行
家族旅行
女性、乳児
女性、乳児
橋
人
人
不明
トタン屋根、子ども
野球
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1962-63年
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ポートレイトポートレイトポートレイトポートレイトポートレイト

京都
京都
京都

長崎
長崎

東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
東京
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東京
東京
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東京
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東京
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東京

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自衛隊の PR
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キャプテンハーレーのお面をつけた子ども

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有楽町
有楽町
有楽町
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新宿駅
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ビン、靴
不明
街
大学一年の海水浴
大学一年の海水浴
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新宿駅
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有楽町
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新宿
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35mmフィルム
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千葉
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新宿駅
新宿駅
演奏風景
街
街
街
街
街
街
着物の女性
着物の人
着物の人
着物の人
スーツの男性
スーツの男性
柵越しの人々
柵越しの人々
柵越しの人々
街
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火事現場
火事現場
火事現場
火事現場
火事現場
火事現場
火事現場
火事現場
火事現場
火事現場
火事現場
不明
トカゲ
街
街
街、人
街、人
街、人
街、人
街、人
街、人
子ども、自然
子ども、自然街、人人
人人

35mmフィルム
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1960年代初頭 35mmフィルム
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人

1960年代初頭 35mmフィルム

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人
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人、階段
人

1960年代初頭 35mmフィルム
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人

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人
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1960年代初頭 35mmフィルム
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新宿
新宿

蒲田

東京
東京

「東京都新生活～」のたすきをかけた女性
日本新聞協会の看板
荒川支部の看板
グラウンドの祭
グラウンドの祭

35-10-003_001辺りと類似

ブラザーミシンの建物

東京、銭湯
東京
東京女学校、電車
国会議事堂、電車
35-10-021_004と同日
国会議事堂
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国会議事堂
国会議事堂
国会議事堂
東京、球場
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東京、球場
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東京、球場
東京
お祭り、会合、人東京
着物のおばさん
東京
着物のおばさん｜35-10-021_012と同日
東京
厚生年金ホー ジャズの演奏
ルのジャズフェス？
厚生年金ホー ジャズの演奏｜35-10-022_002と同日
ルのジャズフェス？
美大の同窓生
美大の同窓生｜インドの楽器？
厚生年金ホー ジャズの演奏
ルのジャズフェス？

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人

1960年代初頭 35mmフィルム

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人

1960年代初頭 35mmフィルム

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未詳
人、犬
人、犬
人、犬
機関銃、兵隊
機関銃、兵隊
機関銃、兵隊
機関銃、兵隊
人
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人、機関銃
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人、機関銃
人、機関銃
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人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
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人、機関銃
人、機関銃
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人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
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人、機関銃

1960年代初頭 35mmフィルム
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厚生年金ホー 35-10-022_002と同日
ルのジャズフェス？
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ルのジャズフェ
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新潟
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人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
人、機関銃
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人、機関銃
人、機関銃
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人、機関銃
人、機関銃
バン兄弟、手塚治虫

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人、空港
人、東映、持永只仁、中嶋興 1969年
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35mmフィルム
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人
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池袋西武パルコ？

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手塚治虫
手塚治虫
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35mmフィルム
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秋葉原
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秋葉原
秋葉原
上海

1960年代初頭 35mmフィルム
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1960年代初頭 35mmフィルム
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1960年代初頭 35mmフィルム
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1960年代初頭 35mmフィルム
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1960年代初頭 35mmフィルム
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1960年代初頭 35mmフィルム
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1960年代初頭 35mmフィルム
1960年代初頭 35mmフィルム
1960年代初頭 35mmフィルム
1969年
35mmフィルム

上海
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上海
上海

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日本アニメーション協会として、上海美術電影成編署、中国で最初にアニメーション（白黒の西遊記）を作ったバン兄弟

日本アニメーション協会の方々（東映、持永只仁）
中国からアニメーション関係者が来訪
中国からアニメーション関係者が来訪

池袋西武パル 中国アニメ上映会15本ほど
コ studio200
鈴木伸一を祝う会（25周年）｜スタジオゼロの鈴木伸一。ドラえもんを最初に動かした人。トキワ荘の住人。
虫プロ
虫プロ
中国のアニメ監督
池袋西武パル 中国のアニメ監督とシンポジウム
コ？
中国のアニメ監督
手塚治虫の参加するシンポジウム
手塚治虫の参加するシンポジウム
手塚治虫の参加するシンポジウム
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35mmフィルム

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中嶋興、鈴木伸一、古川タ 1969年
ク、林静一、中国アニメ監督
たち
1969年
未詳
1969年
中嶋興
1969年
未詳
1969年
中国大使館？
とくえい｜中国大使｜中国 1969年
大使館？
東映、持永只仁、古川タク、 1969年
中国の監督
1969年
鈴木伸一
1969年
手塚治虫

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手塚治虫
手塚治虫

1969年
1969年

35mmフィルム
35mmフィルム

トウエイ（アニメ ー シ ョ ン監 1969年

35mmフィルム

トウエイ（アニメ ー シ ョ ン監 1969年

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督）、持永只仁

督）、持永只仁、中国のアニメ

監督
1969年
レストラン
中 嶋 興、 トウエイ（アニメ ー 1969年
ション監督）、持永只仁、中国のアニメ監督
1969年
未詳
1969年
西武？ アニメの展覧会
中国のアニメ監督たち、手塚 1969年
治虫、中嶋興中国のアニメ監督たち、ゲン 1969年
テイケン（東映の弟子）、中嶋興、硯の交換中国のアニメ監督たち、ゲン 1969年
テイケン（東映の弟子）
中国のアニメ監督たち、東栄 1980年代
中国のアニメ監督たち、東栄 1980年代
中国のアニメ監督たち、東栄 1980年代
中国のアニメ監督たち、東栄 1980年代
中国のアニメ監督たち、東栄 1980年代
中国のアニメ監督たち、東栄 1980年代
中国のアニメ監督たち、東栄 1980年代
中国のアニメ監督たち、東栄 1980年代
中国のアニメ監督たち、東栄 1980年代
中国のアニメ監督たち、東栄 1980年代
中国のアニメ監督たち、東栄 1980年代
1981-82年
手塚治虫
虫プロの見学、鈴木伸一、モ 1981-82年
ニター内の男性は中国の政治家
1981-82年
虫プロの機材
1981-82年
中国人監督・食事会
1981-82年
京都
1981-82年
持永、東栄、虫プロ
1981-82年
手塚治虫
木下ヨシジのスタジオ（キノ 1981-82年
シタレンゾウではない）

鈴木伸一さんのアニメーショ 1981-82年
ン作家生活25周年を祝う会
上海アニメーション監督（女 1981-82年
性）、手塚治虫、小野コウセイ
ヨシジさんのスタジオ？ 上 1981-82年
海 アニメ ー シ ョ ン監 督（女性）、手塚治虫、小野コウセイ
1981-82年
川本喜八郎、持永、東栄
1981-82年
川本喜八郎、持永、東栄
1981-82年
中国作家、手塚治虫
1981-82年
中国作家、NHK スタジオ
1981-82年
中国作家、NHK スタジオ
中国作家、久里洋二、アニ 1981-82年
メーション評論家（外国人）
1981-82年
手塚治虫

35mmフィルム
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35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム

35-10-025_027と同日か
中国アニメ上映

35mmフィルム

空港

35mmフィルム
35mmフィルム

35mmフィルム

空港
空港、中華料理店
空港、カフェ
空港、中華料理店
空港、中華料理店
スタジオ

35mmフィルム
35mmフィルム

レストラン
スタジオ

35mmフィルム
35mmフィルム

西武？ アニメの展覧会

35mmフィルム
35mmフィルム

35mmフィルム
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35mmフィルム

京都
京都

35mmフィルム
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35mmフィルム

75

アニメーション作家の自宅 1981-82年
中国作家、ビクター第二回目 1981-82年
ヴィデオフェスティバル
人形アニメーション制作見学 1981-82年

35mmフィルム

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人形アニメーション制作見学 1981-82年

35mmフィルム

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人形アニメーション制作見学 1981-82年

35mmフィルム

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人形アニメーション制作見学 1981-82年

35mmフィルム

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人形アニメーション制作見学 1981-82年

35mmフィルム

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人形アニメーション制作見学 1981-82年

35mmフィルム

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中国作家、記念撮影、サイン 1981-82年
会
1981-82年
中国作家、古川タク
中国作家、記念撮影、小野コ 1981-82年
ウセイ、古川タク
1981-82年
中国作家
1981-82年
中国作家
1981-82年
中国作家
1981-82年
中国作家、撮影
1981-82年
中国作家、撮影
1981-82年
中国作家、げんていけい
1981-82年
中国作家、撮影
1981-82年
中国作家見学
1981-82年
中国作家見学、岡本忠成
1981-82年
中国作家、交流会
鈴木伸一さんのアニメーショ 1981-82年
ン作家生活25周年を祝う会
中国人作家、ナック見学、ア 1981-82年
ニメーション機器・デケター
NAC 見学
1981-82年
NAC 見学
1981-82年
NAC 見学
1981-82年
NHK、川本？撮影見学
1981-82年
NHK、川本？撮影見学
1981-82年
NHK、川本？撮影見学、帰り 1981-82年
NHK、川本？撮影見学、帰り 1981-82年
1981-82年
撮影見学
1981-82年
撮影見学
1981-82年
撮影見学
1981-82年
撮影見学
1981-82年
中国作家、持永シアタートーキョー、メリー 1981-82年
ポピンズ
1981-82年
中国作家、移動
1981-82年
中国作家、移動中国作家、上映会、持永、小 1981-82年
野コウセイ
1981-82年
中国作家、上映会
中国作家
中国作家
中国作家
中国作家
スタジオ200展示風景
中国作家
中国作家
中国作家
中国作家
中国作家、テアトル銀座
街並、道路
NHK? モニター
NHK? モニター中国作家
中国作家
1979年頃
公園？ 街並
1979年頃
公園？ 街並
1979年頃
手塚治虫、街並
1979年頃街並
中国作家の作品
手塚治虫、万兄弟

35mmフィルム

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35-10-026_006（川本喜八郎？）（川本喜八郎？）（川本喜八郎？）（川本喜八郎？）（川本喜八郎？）（川本喜八郎？）35mmフィルム
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上海
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広場、街並
街並
街並
街並
上海アニメーションスタジオの玄関前、記念撮影、手塚治
虫、万兄弟
上海アニメーションスタジオ
街並
街並
上海アニメーションスタジオ
上 海 アニメ ー シ ョ ンスタジ
オ、万兄弟
上海アニメーションスタジオ
上海アニメーションスタジオ
上海アニメーションスタジオ
上海アニメーションスタジオ
街並、観光
街並、観光
街並、観光、岩の建物
街並、観光
街並、観光
街並、観光
街並、観光
街並、観光、太極拳
食事、手塚治虫、小野コウセ
イ
食事、手塚治虫、小野コウセ
イ
食事、手塚治虫、小野コウセ
イ
上海アニメーションスタジオ
上海アニメーションスタジオ
展示
街並、観光、万里の長城
街並、観光、万里の長城
街並、観光
街並、観光
街並、観光
街並、観光
街並、観光
街並、観光
街並、観光
人民大講堂
街並、観光、万里の長城
街並、観光
街並、観光
街並、観光
街並、観光
街並、観光、屋台
街並、観光、屋台
李禹煥、座布団に岩李禹煥、座布団に岩李禹煥、座布団に岩1971年
中嶋興、出産1971年
妊婦（中嶋興妻）
1971年
妊婦（中嶋興妻）
1971年
妊婦（中嶋興妻）
1971年
中嶋興、出産、中嶋興弟
1971年
中嶋興、出産、中嶋興弟
月
1979年
吉田克朗
1979年
菅木志雄
1979年
成田克彦
李禹煥
菅木志雄
菅木志雄
吉田克朗、関根伸夫
李禹煥、小清水漸
成田克彦
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会

35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム

上海
上海
上海
上海
上海

35mmフィルム
35mmフィルム
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35mmフィルム
35mmフィルム

上海
上海
上海
上海
上海

35mmフィルム
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35mmフィルム
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上海
上海
上海
上海
上海

35mmフィルム
露出オーバー

35mmフィルム
上海
上海

35mmフィルム
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35mmフィルム
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混在
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35mmフィルム
35mmフィルム
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西武
西武
西武

後楽園
後楽園
後楽園
後楽園

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モノ派
モノ派
モノ派

モノ派
モノ派
モノ派
モノ派
モノ派
モノ派
モノ派
モノ派
モノ派

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35-01-036_002
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1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
バプテスト協会の集会、協会 1964-65年の提灯
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
バプテスト協会の集会、新生 1964-65年
運動事務局
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会
1964-65年
バプテスト協会の集会［黒つぶれ］
1961-62年
縄文発掘調査、ゴミ焼き
1961-62年
縄文発掘調査、材木、船
縄文発掘調査、松葉杖の人 1961-62年
1961-62年
縄文発掘調査、岩1961-62年
縄文発掘調査、岩1961-62年
縄文発掘調査、工具
1961-62年
縄文発掘調査、工具
1961-62年
縄文発掘調査、岩1961-62年
縄文発掘調査、子ども
1961-62年
縄文発掘調査、子ども
1961-62年
縄文発掘調査1961-62年
縄文発掘調査、オブジェ
1961-62年
縄文発掘調査1961-62年
縄文発掘調査、とかげ
縄文発掘調査、土器の一部 1961-62年
1961-62年
縄文発掘調査1961-62年
縄文発掘調査1961-62年
縄文発掘調査1961-62年
醤油工場
1961-62年
縄文発掘調査、地蔵
1961-62年
醤油工場
1961-62年
醤油工場
1961-62年
醤油工場
1961-62年
醤油工場
1961-62年
醤油工場
1961-62年
醤油工場
1961-62年
駅
1961-62年
牛1961-62年
醤油工場

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醤油工場、鶏醤油工場

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1961-62年
1961-62年

35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム

後楽園
後楽園
後楽園

35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム

後楽園
後楽園
後楽園
後楽園

35mmフィルム
35mmフィルム
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35mmフィルム
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醤油工場の写真が未整理 BOX（棚内）のヒトラーゾーンに紛れているのを発見

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立川空軍基地立川空軍基地立川空軍基地立川空軍基地立川空軍基地立川空軍基地立川空軍基地立川空軍基地立川空軍基地立川空軍基地立川空軍基地立川空軍基地立川空軍基地立川空軍基地立川空軍基地立川空軍基地立川空軍基地立川空軍基地不動明王、正月
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洗骨、子ども、豚の頭骨
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外国人交流会撮影
外国人交流会撮影
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「ニ ッ ポンデザイナ ー クラ 1962年
ブ」ファッションショー
「ニ ッ ポンデザイナ ー クラ 1962年
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「ニ ッ ポンデザイナ ー クラ 1962年
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35-02-01-040_001「ニ ッ ポンデザイナ ー クラ 1962年
ブ」ファッションショー
「ニ ッ ポンデザイナ ー クラ 1962年
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「ニ ッ ポンデザイナ ー クラ 1962年
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1965年
夜景
1965年
夜景
眼鏡シリーズ（ちふみ、けんた） 1965年
眼鏡シリーズ（ちふみ、けんた） 1965年
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眼鏡シリーズ（ちふみ、けんた） 1965年
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黒人ジャズ、楽屋
黒人ジャズ、楽屋
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トロング？
黒人ジャズ、演奏
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1964年
鋳物工場
1964年
鋳物工場
映画「青葉城の鬼」広報、馬

35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
銀座
銀座

35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
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35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
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35mmフィルム
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35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
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35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
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35mmフィルム
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35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
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35mmフィルム
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35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム

埼玉、川口

埼玉、川口
埼玉、川口
埼玉、川口
埼玉、川口
埼玉、川口
埼玉、川口
埼玉、川口
埼玉、川口
埼玉、川口
埼玉、川口
埼玉、川口
埼玉、川口
埼玉、川口
埼玉、川口
埼玉、川口
埼玉、川口
埼玉、川口
埼玉、川口

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映画「青葉城の鬼」広報、馬
獅子舞
獅子舞
映画「青葉城の鬼」広報、馬
映画「青葉城の鬼」広報、馬
映画「青葉城の鬼」広報、馬
映画「青葉城の鬼」広報、馬
謎のデモ
1950年代？
横浜、米兵
1950年代？
横浜、米兵
1950年代？
横浜、米兵
1950年代？
横浜、米兵
1950年代？
横浜、米兵
1950年代？
横浜、米兵
1950年代？
横浜、米兵
1950年代？
横浜、米兵
1950年代？
横浜、米兵
1950年代？
横浜、米兵
1950年代？
横浜、米兵
1950年代？
横浜、米兵
ヒトラー映画
ヒトラー映画
ヒトラー映画
ヒトラー映画
ヒトラー映画
大学の課題、ゼンマイ、時計
広告？
時計広告
時計広告
時計広告
時計広告
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時計広告
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時計広告
眼鏡シリーズ、動物眼鏡シリーズ、動物「ニ ッ ポンデザイナ ー クラ 1962年
ブ」ファッションショー
「ニ ッ ポンデザイナ ー クラ 1962年
ブ」ファッションショー
街、老婆
街、老婆
うしおだしずこ、盲の少女
うしおだしずこ
黒人、演奏
展示風景、労働組合のデモ展示風景、労働組合のデモ
街並
街並
街並
街並
ダンサー、舞台
ダンサー、舞台
ダンサー、舞台
ダンサー、舞台
1969年
船
1969年
船
1969年
船、海相撲
1969年
船、海相撲
1969年
船、海相撲
1969年
船、海相撲

35mmフィルム
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横浜
横浜
横浜
横浜
横浜
横浜
横浜
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横浜
横浜
横浜

35mmフィルム
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京都
京都
京都
京都

沖縄
沖縄
沖縄
沖縄
沖縄
沖縄

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別場所にも同シリーズあり

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1969年
船、海相撲
1969年
船、海相撲
1969年
船、海相撲
1969年
船、海相撲
1969年
船、海相撲
1969年
船、海相撲
1969年
船、海相撲
1969年
船、海相撲
1969年
船、海相撲
1969年
船
1969年
船
1969年
船、米兵
1969年
船、米兵
1969年
船
1969年
洗骨
1960年代末
安保デモ
1960年代末
安保デモ
1960年代末
安保デモ
1960年代末
安保デモ
1960年代末
安保デモ
1960年代末
安保デモ
1960年代末
安保デモ
1960年代末
安保デモ
1960年代末
安保デモ
1960年代末
安保デモ
1960年代末
安保デモ
1960年代末
安保デモ
1960年代末
安保デモ
1960年代末
安保デモ
1960年代末
安保デモ
1960年代末
ヒトラー映画、桶1960年代末
安保デモ
1960年代末
安保デモ
1960年代末
安保デモ
モダンジャズフェスティバル 1960年代末
車、テスト？
キャラメル物撮り、親子
キャラメル物撮り、親子
ネズミ、首つり、男女キス、倒れる男性
ジャズ、演奏男性、人形、ハシゴ
首つり、倒れる男性、靴
多重露光
修学旅行（大学）、仏像
修学旅行（大学）、仏像
飛行機
飛行機
修学旅行（大学）、仏像
1959年
家族旅行、父
1959年
家族旅行、父
透明の像
透明の像
トーシバ、住友科学、見学？
トーシバ、住友科学、見学？
トーシバ、住友科学、見学？
労働組合？
1960年頃女性
1960年頃女性
1960年頃女性
ガラス作品テスト？
ガラス作品テスト？、学生
子ども
仏像
街
街
街
外国の少年、猫、街
街
街
物乞い、うなぎうなぎ
競艇
パンジー、クリップ、課題

沖縄
沖縄
沖縄
沖縄
沖縄
沖縄
沖縄
沖縄
沖縄
沖縄
沖縄
沖縄
沖縄
沖縄
沖縄

35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
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35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
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35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム

箱根
箱根

日比谷公園
日比谷公園
日比谷公園

神社
神社

83

ハーフサイズ
ハーフサイズ広角？
広角？

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35-03-038_001

農作業、女性
農作業、女性
農作業、女性
農作業、女性
農作業、女性
農作業、女性
かなのこ
工事現場
子ども
子ども、十字架、牛謎の建物、ポスター
謎の建物、ポスター
謎のポスター、人々
時計、眼鏡シリーズ
外 国 人 の 子 ど も、 着 物、 1961-62年
七五三
外 国 人 の 子 ど も、 着 物、 1961-62年
七五三
外 国 人 の 子 ど も、 着 物、 1961-62年
七五三
外 国 人 の 子 ど も、 着 物、 1961-62年
七五三
石像
氷、どぶ、ヒトラー
不明
手のひらに硬貨、植物（大学35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム

植物（大学の課題）
ビール（大学の課題）
ビール（大学の課題）
女性
映画撮影
眼鏡シリーズ、動物眼鏡シリーズ、動物
路上
路上
路上
銭湯、宴会
銭湯、舞台？
同舞台で政党の会
カニ、大学の課題
カニ、大学の課題
眼鏡シリーズ、動物眼鏡シリーズ、動物
カニ、大学の課題
カニ、大学の課題
カニ、大学の課題
カニ、大学の課題
電動工具メーカーの会
電動工具メーカーの会
電動工具メーカーの会
電動工具メーカーの会
課題、金物物撮り
課題、金物物撮り
課題、金物物撮り
課題、ベンキ物撮り
課題、注射器、ベンキ物撮り
吹奏楽
吹奏楽
吹奏楽
吹奏楽
吹奏楽
吹奏楽
吹奏楽
どぶさらい、味の素
クレヨン、広告
車輪
鐘
川、缶
川、缶
川、缶
川、缶
川、缶
神社

35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム

の課題）

ハーフサイズ
ハーフサイズ

35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム

日比谷公園

トリスオレンジ
トリスオレンジ
トリスオレンジ
トリスオレンジ
トリスオレンジ
卒業旅行

8435-03-038_002
35-03-039_001
35-03-040_001
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神社
風景
大学の課題、ガラスペン
大学の課題、ガラスペン
学生
1959年
病院、オペ風景
壁修復？
壁修復？
物撮り
謎の建物
広告の課題、スパナ
広告の課題、スパナ
飛行機、子ども
飛行機
米軍演習
米軍演習
1959年
農家
1959年
農家
身延山
身延山
身延山、材木流し
トタンの家
工具
空き家？
アンテナ、飛行機
未詳
文楽
未詳
未詳
小学校の検診、注射、頼まれ 1960年代て撮影
出刃包丁、物撮り、課題
物撮り、課題
切り絵、課題
切り絵、課題
切り絵、課題洗骨
沖縄
沖縄
眼鏡シリーズ、羊
写真の複写
街
稲、課題
スキー、女性
スキー、女性
街、看板
課題
洗骨
洗骨
課題
課題
本の複写、フォント
稲、課題
洗骨
洗骨
新聞の複写
学生、入試発表
学生、入試発表
電車、犬
街
浮浪者
課題
課題
鶏
海、子ども
仏像、子ども1963年
仏像、子どもモダンジ ャ ズフ ェ ステ ィ バ
ル、倒れた男性、キューピー
人形
モダンジ ャ ズフ ェ ステ ィ バル、レンガ、車
モダンジャズフェスティバル
モダンジャズフェスティバル

卒業旅行

35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム

東京女子大

中嶋監督「人間の土地」スチル

千葉
千葉
身延山
身延山
身延山

ハーフサイズ京都川口

35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム

長田電気製作所
長田電気製作所
長田電気製作所
長田電気製作所

沖縄
沖縄
沖縄
black the h bomb
健康眼鏡

沖縄
沖縄

沖縄
沖縄

小児マヒは世界の敵
京都
京都

大学卒業旅行
大学卒業旅行、ハーフサイズ
別の場所にも類似あり

別の場所にも類似あり

35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム

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35-03-078_001
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35-03-110_001
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35-03-111_001
35-03-111_002
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35-03-117_001
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35-03-118_001

子ども
女学生
物撮り
花魁の下駄
鬼瓦
鬼瓦
鬼瓦、工場
子ども
海
女性
女性
寺
街
街
風景
風景
子ども
建築物
建築物
坊主
坊主
坊主
坊主
かまきり、子ども
ネズミ死体、課題
ひまわり
子ども、姉
人々
子ども
舞台、役者
舞台、役者
仏像
学生
洗骨
工場
子ども
1963年
仏像
仏像、制服の女性
寺
女学生
仏像
庭園
車、廃材、モダンジャズフェ
スティバル
モダンジ ャ ズフ ェ ステ ィ バ
ル、子ども
山、繩
船
船
課題、自撮り
念仏寺
坊主
坊主
仏像
仏像
仏像
仏像
仏像
観光客
電車、街
電車
電車、建築物
建築物
修学旅行生
馬、映画宣伝仏像
仏像
船教会、ブロック塀
石
子ども
仏像
仏像
仏像

35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム

京都
太秦
太秦
京都
京都
京都

沖縄
沖縄
京都

ハーフサイズ京都
京都

ハーフサイズ
ハーフサイズ

京都
京都
京都
京都

別の場所にも類似あり
別の場所にも類似あり
ハーフサイズ
ハーフサイズ
ハーフサイズ
ハーフサイズ

名古屋
沖縄
沖縄

沖縄

京都
京都
京都
京都
京都

ハーフサイズ
ハーフサイズ
ハーフサイズ

35mmフィルム
沖縄
沖縄
沖縄

35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム

嵯峨野
京都
京都
京都
京都
京都
京都
京都
京都
京都
京都
京都
京都
京都
京都
京都
沖縄
京都
京都
京都
京都

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ハーフサイズ
ハーフサイズ

ハーフサイズ
ハーフサイズ
ハーフサイズ
ハーフサイズ
別の場所にも類似あり
ハーフサイズ
ハーフサイズtawaraya
ハーフサイズ
ハーフサイズ35-03-118_002
35-03-119_001
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仏像
農婦
鹿
仏像

京都
京都
奈良

35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム
35mmフィルム

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ハーフサイズビデオとアーカイヴ：

Video and Archive:令和2年度 メディア芸術アーカイブ推進支援事業「中嶋興 /VIC を基軸としたビデオアート関連資料のデジタル化・レコード化」報告書

Support Program to Promote Archives of Media Arts 2020
“Digitalization and Recording of Video Art Related Materials of Ko
Nakajima and VIC” Report

編集：久保仁志Editor | Hitoshi Kubo

編集協力：井 上雄士郎、常深新平、プルサコワありな、

Editorial support | Alena Prusakova, Aoi Yamamasu,

山枡あおい、石本華江

Kae Ishimoto, Shinpei Tsunefuka, Yushiro Inoue

翻訳：プルサコワありな

Translated by Alena Prusakova

デザイン｜久保仁志

Designed by Hitoshi Kubo

協力｜飯田豊、手塚一郎（VIC）、中川陽介、中嶋興、山腰亮介、Supported by Ichiro Tezuka (VIC), Ko Nakajima, Ryosuke

株式会社カロワークス、株式会社東京光音

Yamakoshi, Yosuke Nakagawa, Yutaka Iida,

発行｜慶應義塾大学アート・センター 108-8345 東京都

Calo works Co. Ltd., Tokyo Koon Co., Ltd.

港区三田2-15-45

Published by Keio University Art Center 2-15-45, Mita,
Minato-ku, Tokyo, 108-8345, Japan

http://art-c.keio.ac.jp
発行日｜2021年3月9日

http://art-c.keio.ac.jp
Published in March 9, 2021

この印刷物は令和2年度メディア芸術アーカイブ推進支援事業「中嶋興This publication has been produced as a result of the Support Program/VICを基軸としたビデオアート関連資料のデジタル化・レコード化」

to Promote Archives of Media Arts 2020 "Digitalization and Recordingの成果として制作された。

of Video Art Related Materials of Ko Nakajima and VIC”.

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僕はもう歳だから、死者と話したいという思いがいつもあるんですよ。それの予行演習みたいなもので、いざ誰かが「中嶋さんを呼び出そうか」となったときに、こうした格好で撮っておくと、生前ではなく死者のイメージとし中嶋興—て呼び出せるでしょ。そうやって、死者と会話できるような仕組みを今のうちに構築しておこうかなと。一種の死生観のシミュレーションですかね。あの世テレビ局です。

オルテガが言うところの「大衆化社会 」が到来して、すべてを見尽くすことができなくなった中だからこそ、それでも言葉の塊で世界のすべてを語ろうとした。要は、言葉でないものの『百科全書』をビデオで作ろうと思ったん手塚一郎—です。失敗だったのは、全部見ようという考えそのものが、きわめて近代的な考えで、こりゃだめだなと最近分かってきました。

ここがアトリエなのか、小屋なのか、書斎なのか分からなくなりましたね。僕は、生活する空間とアトリエを離し中川陽介—

たくない質なので、ここもドア一枚隔てれば居間に繋がっています。なので、生活する部屋そのものという感じはありますね。

中嶋さんが以前にインタビューさせていただいた際にもおっしゃっていた、「ビデオアーティストは機材と一体なんだ」という言葉が印象的で、アクター・ネットワーク・セオリーに通じる捉え方だと思います。アトリエが生活空間に連なっていて、制作が生活のあり方に規定されたり、出張の有無やお子さんなどにも規定されるという中川さ飯田豊—んのお話もそうですね。僕もまさに同じような状況で、子どものライフステージに応じて研究のスタイルや書斎のモノの配置が変わっていくこともあります。

書斎やアトリエ、スタジオなどと呼ばれる制作現場とは、何らかの「作品」が産出される場であると同時に、作品へと焦点化される際の素材としての「資料」が産出される場でもあると思います。アーカイヴにも似たところがあり、アーカイヴは資料が構築され、集積していく場所です。その焦点の先にあるのは、資料の制作者、運動体、具久保仁志—

体的な出来事、作品です。端的には、資料が構築される場として、制作現場とアーカイヴをある種の相似形として捉えられないか。

I am old now and always wish to speak to the dead. This is a rehearsal for when someone will say “let’s call Nakajima’s spirit”; if I’ll film myself looking like this,then they will see me as dead, not my living image. It is some kind of simulation of life and death. This is an afterlife TV station.

—Ko Nakajima

With the arrival of what Ortega calls a “mass society”, despite the fact that it became impossible to see everything, they attempted to describe the world
only with words. Simply put, I wanted to make an Encyclopédie without words with a video camera. However, I recently understood that the idea of seeing
everything is very modern and realized my mistake.

—Ichiro Tezuka

I wasn’t sure if this place was my atelier, or just a cabin or a study. I’m the kind of person who doesn’t want to separate the place of living and atelier, thus, by
opening just one door, the atelier connects to the living space. For this reason, atelier is no different from a living space for me.

—Yosuke Nakagawa

I was struck by what Mr. Nakajima has also said in our previous interview – “video artists are one with their equipment” – and I think this aligns withactor-network theory. I also find Mr. Nakagawa’s idea of the atelier connecting to living space – where creation is framed by the lifestyle, business trips
and children – very interesting.

—Yutaka Iida

Production sites such as study, atelier or studio are the places where some kind of “work” is produced, but simultaneously they are the places where“materials” used to focus on work are produced as well.The same could be said about archives, since an archive is a place where materials are constructed andaccumulated.The focal point is on the creator of materials, movement, specific event and the work itself. In short, as a place where materials are constructed, aproduction site and archive can be considered analogous.

—Hitoshi Kubo