---------------------------------------------------------------------------------------------------------------出羽三山下見登拝 報告書---------------------------------------------------------------------------------------------------------------【 羽黒山の羽黒山の霊祭殿と霊祭殿と供養された供養された「された「卒塔婆」卒塔婆」群 】【我が大学の大学の卒塔婆】
卒塔婆】【 湯殿山参籠所にて湯殿山参籠所にて】にて】日
時: 平成 26 年 10 月 11 日(土)～12 日(日) 快晴
メンバー:: 次ページ(メンバーページ( P.01P.01 )のとおり)のとおり、のとおり、８名【 月山の月山の下り】メンバー一覧
メンバー一覧
まつおたけひさいたや

まひと① 松尾 武久② 板谷 真人
うつのみや

あきよし

③ 宇都宮 昭義

柏市布施新町 3-20-16

04-7132-5872( S.36 入部 )千葉市花見川区旭丘 2-2-12-502

043-276-4214 ( S.36 入部 )仙台市泉区加茂 1-25-24

022-377-4592 ( S.38 入部 )ﾌｫﾚｽﾀｰ( 黒 仙台 330 ち-33 ) ①②④⑥同乗し、下山後 蔵王温泉へ直行にしごおり みつあき④ 西 郡 光昭
でじまごろう⑤ 出島五郎
こまいひろしつるたみのる⑥ 駒井 浩⑦ 鶴田 實大崎市田尻沼部字要害前 1-6

0229-39-0216 ( S.35 入部 )金沢市小坂町 111-1

076-252-5632 ( S.35 入部 )神戸市灘区岡本 4-9-30-214

078-412-9587 ( S.37 入部 )酒田市南新町 1-1-510234-23-7969( S.37 入部 日本獣医大学 山岳部 OB )
いけだ

なお や

⑧ 池田 直弥

酒田市若宮町 1-7-7

0234-31-3633 ( S.35 入部 )エブリー( 白 ) 庄内 480 う 52-46 ⑤⑦同乗し、下山後 鶴岡駅経由酒田へ【前例左前例左より、より、⑧、④、⑤、後列右より
後列右より⑦より⑦、①、②、⑥、③】

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はじめに池田 直弥 記
信州大学学士山岳会( SAC ) は、毎年夏に「北アルプス」中心の小屋泊りで 4 泊前後の山行を実施していたが、参加者の高齢化の限界を迎え、今年から 1 泊 2 日の「白山」に変更になった。
そこで、来年の山行として「出羽三山」を私( 池田 ) が名乗りでました。
( harusekiryo:No.9752 にて、6/13 公表 )ところが、その後の体調（人工透析によるダメージの蓄積が重なり）が思わしくない。言いだ
しっぺの私が参加出来ない可能性が考えられる。
そのため、今回の下見登山を計画し、私が居なくても来年「実行」できるよう企画しました。
【ゴールデンウイークのゴールデンウイークの 残雪に残雪に輝く月山】
月山】

更に、宿坊の主人( 先達は息子の網樹さんに譲る ) とは、約 30 年前「月山牧場の整備」のため、共に仕事をし、何でも言える間柄なので SAC の「故人の霊」を一括して供養して頂くことに快諾を頂いた。
故人の霊は、基本的には「その家族」が実施するもの。が、機会を捉えて、一括供養する場所として活用出来ればと思い、初の試みです。
なお、私が県職員となったばかりの頃に「山岳会」を創設した一人の鶴田 實さんとは、約 50 年来の岳友です。今回、私が帯同できないため10/12 の「月山登拝」の同行をお願いしたところ、快く 10/11 より引き受けていただき、心より感謝いたします。
【融雪時６融雪時６月頃の月頃の月山遠望】
月山遠望】

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２０１４年
２０１４年１０月
１０月１１日
１１日（土）晴れ

行動記録
記録者：
記録者：鶴田 實

１０：３０ 池田・鶴田酒田出発（三川ジャスコで昼食）
１２：４７ 出島五郎氏を鶴岡駅で出迎える。
１３：３５ 大聖坊（だいしょうぼう）到着
１３：４５ 仙台より宇都宮昭義、西郡光昭、松尾武久、板谷真人
駒井浩の 5 人が到着
１４：２５ 隋神門前 出発
１４：４５～５５二の坂の茶屋で休憩（力餅を食べる）【 随身門前にて随身門前にて】にて】

１５：２０ 山頂 到着
１５：３０～４０蜂子神社 参拝（140 年振りに公開された蜂子王子の像を拝観）
１５：５５～１６：２５三神合祭殿 で正式参拝
１６：３０～１７：００霊祭殿 で物故者 26 名の供養
宇都宮昭義さんの尺八演奏供養
１７：３０～１８：２５山伏温泉 で入浴
１８：４５～２０：３０夕食、懇親会
２１：００ 就寝
注）
物故者 26 名の名簿は、別紙( 1 ) p.4 のとおり

【 蜂子社でのお祓でのお祓い(上)とその言とその言われ(われ(下)】【 御嶽山犠牲者
御嶽山犠牲者への犠牲者への瞑想への瞑想で瞑想で宴会開始
宴会開始 】（注意）

出羽三山御開祖「蜂子皇子」御尊像（明治以来、秘中の秘とされ幻とも言われた御尊像）が、今年の４月から１０月末日まで公開された特別の年に来山すると言う幸運なめぐり合わせとなりました。
【 10/11 の天気図】
天気図】

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別紙 ( 1 )

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２０１４年
２０１４年１０月
１０月１２日
１２日（日）快晴 行動記録

記録者：
記録者：鶴田 實
５：３０ 起床
６：３０ 朝食
７：０５ 大聖坊 出発
８：０３ 月山八合目 弥陀ヶ原出発
８：５０～５５休憩
９：０５ 九合目 仏生池小屋 通過
１０：２０ 山頂 三角点
１０：２５ 山頂神社 参拝
１０：３０～１１：００昼食・出発
１１：３５～４０牛首分岐 で休憩【 朝食風景】
朝食風景】

１２：００ 金姥 通過
１２：２５～３０水場で休憩
１２：４５ 施薬小屋 通過
１３：２０～４０ 湯殿山奥の院 到着
参拝（バスにて参籠所へ）
１４：００～１４：４５ 茶店で休憩
解散し山形と庄内に別れる
出島さんを鶴岡駅に送って行ったが、国道１１２号と山形自動車道湯殿山インター出口で発生した交通事故のため予定の１６：１５発いなほ１２号に間に合わず１８：２２発いなほ１４号で帰る【 山頂付近 】

交通事故の情報( インターネットより)2014 年 10 月 12 日 16:00【交通情報】鶴岡市田麦俣扇平の国道 112 号は事故のため、午後 3 時半から全面通行止めとなっている。
近くにう回路はなく、周辺では渋滞が発生している。
【 10/12 の天気図 】

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出羽三山下見登拝 感想文
池田 直弥 記皆と一緒に山に登る体力が無くなっている私達（西郡・出島・池田）３人は、車２台で別行動をとりました。初日( 10/11 ) は、羽黒山頂上まで車で上がり本隊（先達・松尾・板谷・宇都宮・駒井・鶴田）と合流、「三山合祭殿」と「霊祭殿」で参拝・供養に臨んだ。
二日目( 10/12 ) は、月山８合目の登山口まで本隊を車で運び( 8:00 )、下山口の湯殿山参籠所に車を回し本隊と合流し( 13:30 )、サポート部隊の役目に徹した。
その間の５時間を利用して月山山麓北面の名所・旧跡を訪れました。
そのコースタイムは、次のとおりでした。

【 十王峠にて十王峠にて、にて、月山を月山をバックにバックに 】
08:00 ～: 40
月山８合のレストハウスで「開運茶」を飲みながら談笑
10:00 ～
: 40
玉川寺にて、抹茶を飲みながら「庭園」鑑賞
11:10 ～
: 40
本明寺 参拝 「即身仏」の話しを奥さんより聞く
11:50 ～ 12:40
十王峠にて、月山を遠望しながら昼食 (宿坊より頂いた「おにぎり」で）（注蓮寺 に向かう途中、西郡車とはぐれ注連寺は、キャンセルとなる）
13:35 ～ 14:00 湯殿山本宮にて、本隊と合流
14:30 ～: 50
湯殿山参籠所近くの食堂にて休憩
15:00
解散
７５才となり、脊椎管狭窄症と心臓弁膜症と共生して生きている「西郡さん」
７４才となり、心房細動と肺気腫と共生していき生きている「出島さん」
７２才となり、腎不全と心不全と共生して生きている「池田」
三人共通で飲んでいる薬は、ワーファリン系であることが解った。

【 三山合祭殿で三山合祭殿で参拝を参拝を待つ面々 】
人生のステージである「生」
・「老」
・「病」
・「死」の「老・病」の真っ只中を歩いている三人には、何時「死」が訪れてもおかしくない中で暮らしている。
７０才を「古希」と言う。その出典は、中国の詩人杜白の詩「曲江」の「人生七十古来稀」と言われている。その現代語訳は、次のとおり。
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この素晴らしい景色に対し、言いたい
すべて自然は移り変わっていくだから、ほんのしばらくでもいい一緒に楽しもうじゃないか
まさに、今回の「出羽三山登拝行」は天気に恵まれ、素晴らし景色で、一緒に楽しむ事が出来ました。

【 羽黒山 参道にて参道にて 】【 湯殿山本宮 駐車場にて駐車場にて 】

出羽三山 風車回り
風車回り 霊通過
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出羽三山登拝記
松尾 武久 記
いきさつ
平成２５年の夏山合宿「後立山縦走（栂池から種池小屋までの縦走）」が、４泊５日で体力的に厳しい登山となった結果を踏まえ、２６年夏は加賀の白山登拝とし、２泊３日の登山を楽しんだ。
その結果をブログで見た酒田に居られる池田先輩から「２７年度７月には出羽三山登拝をされたし」との詳細計画を頂いた。
来年は出羽三山に行こうと心に決めていたところ「透析をしている自分の体力を考えたら、来年は一緒に行けないかも知れないので、この秋に事前登拝を実行したい」との連絡があり、急遽メンバーを募ることになった。
参加者は、昭和３５年入部 西郡光昭さん、出島五郎さん、池田直弥さんの三氏、３６年入部 板谷真人さん、松尾武久
３７年入部 駒井浩さん ３８年入部 宇都宮昭義さん、それに案内人の鶴田 實さん( S.37 入部 日本獣医大学 山岳部OB)の７名であった。
（以下、敬称略）
五重塔前にてにて、先達と【 五重塔前にて、先達と 】
１０月
１０月１１日
１１日（土）
仙台で宇都宮車に、西郡、板谷、松尾、駒井が乗り込み、鶴岡へ向かった。途中で後部座席の同乗者がシートベルトをしていないとのことで切符を切られるというハプニングがあったが、無事予定どおり羽黒山麓の手向の「大聖坊」へ着いた。金沢からの出島が元気な顔で来ておられ嬉しかった。これで全員が揃ったことになった。
大聖坊のご主人の息子さんの星野 網樹さんに三山神社まで案内してもらうことになった。西郡、出島、池田は車で山頂まで行き、参道を登ってきた板谷、駒井、宇都宮、松尾と合流して、三山神社で祈祷を受け、学士山岳会の遭難者、物故者の霊を慰める祈祷を実施した。厳かな雰囲気の中で名前を一人ひとりあげての慰霊であったので大変よかったし、すがすがしい気持ちになった。
先達と参道を【 先達と参道を登る 】

茅葺の茅葺の 厚き神社や神社や 冬を待つ
夜は大聖坊の精進料理を楽しみ、清めの酒を堪能した。星空の綺麗な夜だった。

静

羽黒宿坊 星月夜
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P.08

１０月
１０月１２日
１２日（日）
台風１８号が九州あたりを北上しており天気を心配したが、東北の地では全く関係なく快晴の登山日和になった。
全員で月山８合目の駐車場へ車で行く。途中道を間違えたりしながら牧場の傍を通って、無事に駐車場へ着いた。西郡、出島、池田はそのまま下山して、湯殿山神社で落ち合うことになっていた。
リーダーは池田友人の鶴田さんにお願いして、板谷、駒井、宇都宮、松尾の５名は月山頂上へ向かって歩き出す。緩やか道を登っていくと台地に出た。

草紅葉

白 木道 真直【此処彼処青 池塘

行者返し
行者返し付近 】

草紅葉

左側に鳥海山が裾野を広げている。さらに奥の方は八幡平や岩手山まで見える。庄内平野の向こうには日本海、佐渡島も見える。
雄大な景色に疲れも出てこない。

鳥海山 裾野広

豊 秋【 鳥海山遠望 】
二時間の登りで月山頂上が見えてきた。この時期としては沢山の登山者が居てびっくりした。大多数は姥沢の方から登って来る人ばかりであった。
蔵王、朝日、飯豊、吾妻、安達太良の山々も綺麗に見えた。

天高し 亡き人偲ぶ 月の山

湯殿山へ向けて出天気は良いし風もなく、稜線歩きを楽しむ。途中から湯殿山方面に向かうと急に登山者が居なくなり、静かな紅葉の尾根筋を満喫する。

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P.09

尾根から谷までの急坂を下るのに、足がよれよれになった人も居たので、ご神体から沢下りで神社まで下るという予定は、草鞋も用意していたがあっさりと止めることになった。湯殿山神社のご神体の所で、登山靴を脱ぎ、祈祷を受けて参拝する。

【 紅葉と紅葉と庄内平野一望 】

谿紅葉 裸足 祈

神体

足湯に浸かっていると、西郡、出島、池田の三氏が現れ合流した。
湯殿山神社の大鳥居の脇の茶店で、お茶で乾杯をして今回の出羽三山の登拝は無事終了した。天気は最後まで本当に良かった

秋天

朱赤大鳥居

またの再会を約して、出島、池田、鶴田の三氏は鶴岡駅まで。西郡、板谷、駒井、宇都宮、松尾は山形駅経由蔵王温泉の高砂屋に向かった。
【 湯殿山参籠所の湯殿山参籠所の大鳥居 】
１０月
１０月１３日
１３日（月）
朝起きると、さすがに台風１８号の影響か山々には雲がかかって、雲行きも怪しい。予定していた蔵王登山を早々と諦め、仙台まで出ることにした。ちょっとでも早ければ駒井さんが神戸まで帰れるのでないかとの判断である。
信大山岳部は逃げ足の速いのが伝統である。我々もしかと受け継いでいるのであった。（この判断は大変良くて駒井さんは無事に奥さんの所へ。当日に帰れたのである）【 宿坊での宿坊での直会での直会 】
このようにして出羽三山登拝は、無事終了した。神の山々だけあって終始厳かな敬虔な気持ちで過ごした三日間であった。池田さん、鶴田さん、先達の星野 網樹さんに感謝いたします。
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出羽三山登拝を出羽三山登拝を終えて宇都宮 昭義 記
東北生活も長くなり月山・湯殿山・羽黒山は個別に幾度となく登りましたが、今回初めて信仰の山として出羽三山を登拝して、今までとは違った灌漑を得ることが出来ました。企画立案された池田さんのお陰様です、本当に有り難う御座いました。
特に 50 年振りで、西郡さん・出島さん・池田さん、と同時にご三方がご一緒で、親しく参拝して懇親できたのは嬉しかったです。送られてきた写真を見て、何時に無く自分の顔に笑顔が多いのには驚きました。
羽黒山のご厚意で霊祭殿での学士会員物故者慰霊祭では回向曲を献奏させて戴けました。
また、午年御開帳の蜂子神社では蜂子皇子御尊像を拝観して、従来御尊影で見知っていた恐ろしげなお顔とは全然違った優しいお顔にビックリしました。
また、大聖殿でいただいた〆を身に着けての登拝は気持ちが引締まり本当に良かったです。
二日目の月山神社本宮 ・湯殿山の登拝縦走では、鶴田さんの細やかな心配りの御案内を頂いて、無事歩く事が出来ました、改めて御礼申し上げます。
月山神社本宮は時期外れで扉は閉まっていましたが、本宮前で手向の曲『阿字観』を献奏させて戴きました、今まで登山した折に幾度となく献奏した処ですが、白装束で登拝して献奏をした今回は、気のせいか少し改まった音色が出てくれたようです。
【 例祭殿での例祭殿での回向曲での回向曲を回向曲を献奏準備
献奏準備 】
そして遍路する身にとって湯殿山は、この地で即身仏に成った行者は、必ず名前に弘法大師空海の「海」の字が付く真言宗修験の聖地なので、特別に灌漑深い処でした。
台風の影響で雁戸山には登れませんでしたが、蔵王温泉の高砂屋でも旧交を暖めて、今回の出羽三山登拝は、実りの多い旅でした。

【 山頂を山頂をバックにバックに 】
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出羽三山
駒井 浩 記東北の山々……。
若いころ私はその近くにいたことがある。
昭和４８年から１年半は栃木に、昭和５０年から２年間は仙台及び八戸の工事現場に、土木技師として勤務していた。
しかしその頃は、仕事の忙しさと家庭の雑務に追われ、登山とは縁遠くなってしまっていた。
今回、この企画を知った時、その昔行けなかった残念の思いと、池田さんに会いたいという思いが込み上げてきた。
関西に住んでいると、昔の感覚で「遠い々々」と思っていたのが、自分たちの工事の成果で、うんと便利になっていることがわかった。
【 月山の月山の稜線にて稜線にて】にて】
お金はかかるが、時間的には朝 5 時に家を出て１０時４０分には仙台に着けるのである。
今は時間を作れる身であり、思い切って参加した。
出羽三山は、紅葉がすばらしく、時期的には最高であった。
信仰登山がメインであると思われ、つい先日も家内と登った神戸の摩耶山をほうふつとさせるものがあった。
日本の山には神(ときには鬼も)が住み、欧米の山には悪魔が棲む。
【那須の那須の滝をバックにバックに祓川神橋を神橋を渡る】
日本の登山は、山に迎え入れてもらい、山と融合するが、欧米の登山は山に挑み、山を征服する。
そんなことを感じながら登った。
ペース的には遅れて皆さんにご迷惑をおかけしましたが、バテたと思ってからもなんとか最後まで行けるのは、信大山学会で「しごい」てもらったおかげと思っています。最近、特にそう思います。
この年になってまた素晴らしい経験を重ねることができました。
皆様、本当にありがとうございました。

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P.12

あ～らよぉ !! 池田 直弥 様
出島 五郎 記
真心のこもった貴兄の立案・計画・実行に皆なさん心を一つにして、「出羽三山」に浸った２日間でした。
ありがとうございました。どれだけ感謝しょうと表現のしようもありませんが、心からなる貴兄のあつい心に深く感謝します。
青く澄んだ庄内のやさしい空気、盆地を囲むおだやかで神々しい山々、岳仲間２６名の供養も古式厳かにとりおこなわれました。
【 十王峠より十王峠より月山遠望
より月山遠望を
月山遠望をバックにバックに 】
月山レストハウスや六十里越峠（十王峠）での３人
水入らずのなんとも懐かし夢のような一時、圧倒的な巨大杉の森、どこまでも語りかけてくるブナの一相林、秋の陽を一人占めして咲き誇る「玉川寺」の秋明菊、お二人が汗を流した「月山牧場」、さらに丸二日間まったく衰えを知らない貴兄のハンドルさばき、いつまでも変わらない岳仲間の絆。
【 十王峠での十王峠での語での語らい 】
親しく飾らず優しくお世話いただいた「鶴田」様。日本の歴史の深層が今も息づいている「大聖坊」と星野家 --------- きりもなく想い起こされるあの時、この時。
憧れの山形にやっと行くことが叶い、青春のあの時・一緒に登った大事な々々な岳友に会えて生きている喜びに浸っています。
五郎 拝( 2014/10/17 私宛てに投函された手紙より移記したものです )【 本明寺 参道前にて参道前にて 】【 羽黒山頂上の羽黒山頂上の梵鐘にて梵鐘にて】
にて】

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P.13

会計報告
会計報告
収 入

支 出

参加者より
参加者より 108,000 円 ( @ 13,500×13,500×8 名)

宿泊料

64,000 円 ( @¥8,000 ×8 名分)
名分)

地元より
地元より祈祷料

24,000 円 ( @¥3,000@¥3,000 ×8 名分)名分)

先達料

10,000 円 ( @¥1,000@¥1,000 ×8 名分＋名分＋2,000)2,000)

玉串料

20,000 円 ( @¥1,500@¥1,500 ×8 名分＋名分＋8,000)8,000)

合計

118,000 円 ( @¥13,500@¥13,500×13,500×8 名分＋名分＋10,000)10,000)

合計
注)

10,000 円

118,000 円

先達料の 2,000 円、玉串料の 8,000 円は、地元で負担する。

あとがき
池田 直弥 記
本山行を企画したのは、2014/6/23 。実行日は 10/11 ～ 10/12 。報告書の完成日は、11/28。
約５ヶ月間に渡る頭の中での熟成期間を楽しく暮らしました。
本報告書を彩ってくれたのは、皆さんに同行することを快諾してくれた「鶴田 實さん」の写真（事前にお願いしてました）のお蔭で、感謝感激の極みです。
もう皆のペースで山へ登れ無くなっている私が出来ることは、報告書を作ること。
現役でバリバリ登っている時代には、本は書けないものなのだろう。
最近読んで感激した山岳書は、「それでもわたしは山に登る」田部井 淳 子 著 （ 2013/9/30 文芸 春 秋 発行 ）読破済み ----- ７０才以上の極楽
登山者向け ---- と 「アルピニズムと死」山野井 康史 著 (2014/11/5 山と渓谷社発行) 読書中---- 真剣に登山を実施している学生向け ---がありますが、いずれの著者も暇になった時に書いている。
御嶽山の犠牲者は、突然「死に遭遇」した人々で冥福を祈るしかない「運の尽きた」人々なのだが、一方「生き残った人々」は「運の尽きなかった」幸運の人々も居たのである。同じ事態に会いながら、生きるか死ぬかは運しだいなのだ。幸運なければ生きられない弱い生命体なのだ。
人工透析と言う「生命維持装置」で、１２年生かされている者のつぶやきでした。
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参考文献
参考文献
140923 宿坊の主人の 星野尚文の言葉(フェイスブックより)
9/20 14:19 記

遷座祭（せんざさい）

一昨日（１８日）は月山神社の２０年に一回の遷座祭が月山頂上で斉行された。８合目
あたりはリンドウの薄紫があたり一面に咲き広がり秋の憂いの気配。９合目あたりは、紅葉がかなり進んで身頃は今月末か。頂上はもう冬の感じ、かなり寒い。気温２度。
遷座際は、午後６時に霧雨の林とする寒い中で進んだ。宮司の祝詞が静かに響く中、霧雨から雨になり神々しさが御室の空間に漂う。途中、天空を拝したが真っ暗闇があるだけ。
それゆえに、ますます体もその闇と一体化し、体の内からの宇宙観を観じ得た。無事、遷座際は、斎行され翌朝早く霧の月山を下った。

9/20 22:46 記 1 弾（人間も自然の一部。）
以前は滝行していると滝のエネルギーを頂いているから、パワーアップすると感じていた。しかし、ここ２年前ころから滝行していると「混ざっている」という感覚になった。
そうなんだ。「混ざっているんだ」自分にもエネルギーがあるから滝のエネルギーと「混ざる」からパワーアップするんだと気づいた。そして、自分も自然の一部なんだと。

9/21 13:07 記

2 弾（人間も自然の一部。第２弾。
）

山駆けで最初の 10 分くらいは山と体がなじまないけど、その後は山のエネルギーと自分のエネルギーが「混ざって」どんどん馴染んでくる。それで、ますますパワーがましてくる。それが、自分も自然の一部だという気づき。
9/22 8:10 記

3 弾 （人間も自然の一部。第３弾。）

日本では近世（江戸時代）まで自然は「じねん」と言っていた。「じねん」には人間も入っていた。それが「自然思想（じねんしそう）」だった。ところが、明治になって日本は世界に開かれた。その時、「自然（じねん）」という言葉が欧米に「natuer」と訳され、自然（しぜん）となってしまった。欧米の自然（しぜん）には人間は入っていない。そこから日本では人間が自然の一部から外れてしまった。

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私の自然感 (星野 尚文さんの自然感に触発されて、2014/09/28 作成)
池田 直弥 記自然とは、自（みず）から然（しかり）と書く。つまり、置かれた環境に少し自自ら変化しながら然るべき状態に落ち着く。世代交代を繰り返しながら（進化して）螺旋階段状に上がるか下がるかしている。ある意味放りぱなしでも良いものなのである。放りぱなしに出来ないものは、地球から排除すべきである。原子力発電は、その最たるもので、不自然極まりない。
その自然の大元は、何であるか。私は「太陽光」であると考えてます。地球の生命誕生の始まりは、太古の海中に生存した藻が太陽光線を活用して「酸素」を空中に排出（現在も続行している）し、地球の自転により風に動き太陽光線により温められ上昇し、雲発生、雨となって真水の川が出来、植物が発生、その植物を食べる動物や動物を食べる動物も発生し、全ての動植物を生かしている大元は、太陽光線となる。
日本海に半分沈【 日本海に半分沈む太陽 】
つまり、太陽光線（金銭には換算できない、只のもの）により生かされている事実を再認識し、再出発し、太陽に感謝する毎日を送るべきです。朝日・夕日を拝む習慣のある日本人は三大宗教（奇しくも約 2,000 年前発生した仏教・キリスト教・マホメット教）より１０倍以上前に自然発生した「神道」の根本精神である。

【 日本海に日本海に沈没寸前の沈没寸前の太陽 】

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学生時代にトロッコ列車の枕木を歩かされ、つくづく嫌な想いをした。
そんな訳で、地元に戻ってからも羽黒山の石段を歩く気がしないため、積極的に行ってなかった。
ところが、孫息子が３～４才の頃、幼稚園で羽黒山に行く企画があった。そのため、事前に孫息子と行ったくらいである。
当地方にも、古道ブームが訪れ、２００９年秋に開発された「羽黒山の古道」を歩いた時での感想文があったので、掲載します。その時考えた「神に対するスタンス」は今でも同じです。

羽黒山 登山感想文

池田 直弥 2009/09/08 記

ひ弱な人間が自然の奥深く入って時を過ごしていて、想定外の出来ごと( 雷・強風・雪崩など) に遭遇すると、自力ではどうにも出来なく、ただ「神に祈る」しかない。それが自然な行動である。
想定外の出来こと(トラブル)に会い、難を逃れたのは、神様のお陰(幸運)であると感謝したい心境ともなる。その時の神とは、具体的にはその人が信じている宗教の神となる。しかし、具体的な宗教を日常では持ってない人にとっては、漠然としたものになる。山で遭遇すれば、山の神・海で遭遇すれば海の神とその場その場に居る神への感謝となる。
人間の脳は具体的な神を言葉で創造した。マホメット教・キリスト教・イスラム教・仏教にはそれぞれ何百年も懸けて聖典をそれぞれの言葉で作り続けた歴史がある。世界の各地で、ほぼ同じ時期に四大宗教は発生し、偉大な後継者(預言者)を搬出し、時の征服者に利用されて発展してきた。
中世には、大きな教会・寺・仏像など出現し隆盛を極め「世界遺産」にもなっている。今では、宗教は隆盛期(峠)を終えたため、ひたすら下り坂をたどっている。
現代になって、時たま「新興宗教」が出現しブームとなり社会問題を起こしている程度である。
自分がこの世のこの国のこの地に生まれたのは、何百億分の一にも近い受胎の確立で、奇跡の連続とも言える「運に恵まれて」誕生した。たまたま生まれたその国の宗教に浸って幼児時代を育てられたものなので、我が家の宗教を拠り所として社会生活を送ってかまわないのかも知れない。
無神論者の私の感覚にマッチしている神は、日本古来の神道である。神に具体的な形がなく、水の神・火の神・空気の神・樹の神・山の神と至る所に居ると思えば居るのである。それでは、宗教行事が出来ないので社殿・鳥居・神紐をぶら下げたり・石碑と目印を作りその場で行事を行うのであるが、祭られているものが具体的にイワシの頭だったり、お札だったり定型がない。「神とは見ることのできない存在」で、自分の脳の中にいるようである。脳で作れない存在である「神」とは、自然そのものが神であるとも解釈できる面白さがある。
人を相手にした行いは、長続きがしない。しかし、神を相手にした行い( 神に捧げる行事例えば神楽・相撲・盆踊り等)は続いている。山登りにも「神」を感じるために行くとすれば長続きがするのかもしれない。「山に神がいる」のかも知れないと感じながらの、羽黒山参拝登山（登拝）でした。

P.17.17

「日本神道」は、下表の宗教カテゴリーの中で「霊肉二元論」に分類されている。
ところが、真反対の「霊肉一元論」の仏教、禅宗、儒教と融合しているのだ。
不思議な世界である。

出典：とみ新蔵著 「マンガで読み解く「仏教」のはじまり」より

出典：とみ新蔵 著 「マンガで読み解く＜仏教＞のはじまり」より
追記
報告書作成中、放映された同世代のシンガーソングライターの歌が心に染み入りましたので追記しておきます。
2014/10/26 BS NHK で放映された小椋 佳の「生前葬」コンサート（後編）のアンコール曲の最後に歌った曲
サヨナラ
いつか逢期待とその時までの祈
いつか逢う日の期待と、その時までの祈りとこの時までの感謝感謝を
この一言一言にこの時までの感謝を、この一言に託してサヨナラ」「サヨナラ」
どう飾
ろうと別れを取どう飾ろうと別れを取り消すことはできない
素直になればになれば成える言葉
言葉はこれだけ素直になれば成る程、言える
言葉
はこれだけ
サヨナラ」
「皆さん サヨナラ

P.18
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