しょう ぎ ょ う

しょう

しょう ぎ ょ う

「歎異抄」 後述 続き
しん じつごん け
おおよそ聖教には、真実権仮ともに あいま じ わ り そ う ろ う な り。権 をすてて実をとり、仮をさしおきて真にんをもちいるこそ、聖人の御本意にてそ う ら え。かま え てかま え て 聖 教 を
みみだらせたまうまじくそうろう。
大切の証文ども、少々ぬきいでまいら
せそうろうて、目やすにして、この書にそえまいらせてそうろうなり。
（真宗聖典六四○頁）



第 十一条から十八条までに書いてある様な事をいいふらして、人を弟子にしようと考えておる様な人々に、迷わされそうになった時は、親 鸞 聖人
が、間 違えないといわれた御聖教 を読みなさいという事。

発行所
真宗大谷派 弘興山

〒331‑0821
さいたま市北区別所町102-2
電 話：048‑651‑2781㈹FAX：048‑651‑2753
E-mailyasuragi@beige.ocn.ne.jp
ホームページ
http://koshoji76.jp
発行人 池 田 孝 郎

宗教法人光照寺

八ヶ条が本来『歎異抄』と名前が示す通り異義八ヶ条が本来の目的だが、それに親鸞聖人のお言葉を前に出している。こういう様に私は思う。
（当寺ご法話抜粋要約、文責副住職
釈徹照）
次回へ続く

詳細は四頁

詳細は三頁

三月二十日︵月︶午後一時三十分厳修 詳細は三頁「権」というのは方便、「仮」というのは一時的な教え、「真」は永遠の道理。
十分注意して、御聖教を自分の考えで見誤る、真実と方便を混乱してはなりません。これは、『歎異抄』の第一条から第十 条までの親 鸞 聖人のお言 葉 を 真 実の証 文 として、この 書 に添えてあります。
『歎異抄』というのはだいたい異義
八ヶ条が中心。その異義八ヶ条が間違っている事を証明する証文として、師訓十ヶ条、一条から十条までのお言葉がある。
「この書にそえまいらせてそうろうなり。
」と書いてあるから、そこに別に添えてあったものが有るのではないかという人もいるが、私はそうではないと思う。一条から十条までの十ヶ条が真実の教えを親鸞聖人が解り易く説いて下さったお言葉。

光照寺寺報

春季彼岸会法要
子供会報告
旅行記

報恩講お斎

四十九
だから親 鸞 聖人の著 作は入っていない、しかしながら我々にとっては親鸞聖人の御著作は当然の事。やはり聖典を中心とした聞法が大事というところがそこにある。話す人がまず勉強しなければならない、聞く人だけが勉強するだけではない、聞いて頂くことに於いて話す人が勉強させてもらう、
我々から云うならば、親鸞聖人の御著
作 と 親 鸞 聖 人 が 推 薦 され た 御 聖 教 をよくよく拝読しなければならない。
御聖教は、真実と方便が混じっている、『大無量寿経』の中にも方便がある。あらゆる御聖教には、真実に導かれるための方便が説かれている。それほど我々は真実に疎い、方便がないと真 実 に入 れ ない。その為 に 釈 尊 は 方便をお説きになり、又、釈尊のこころをうけた菩薩とか、高僧の書かれたものにも方便がある。
何が真実で何が方便なのかをハッ
キリしなければならない。

報恩講講師 田畑正久先生

第67号
ぎ
ら
す
や
（1）平成29年2月20日

平成29年2月20日（2）
ぎ
ら
す
や
第67号

ぎ お ん しょうじ ゃ

かね

こえ

もの

し ょ ぎ ょ う む じょう

あわ

ひびき

前回は「宗教的罪」
について考えてみましたが、今回は「無常観」について考えて見たいと思います。
それは何故かと申しますと、西洋人は「罪悪感」
が強く、日本人は「無常観」の方が強いともいわれます。
宗教的根本にこの二つの要素があり、そ れ を ど う 超 え る か に 宗 教 的命題があることです。
日 本 人 の 情 感 と し て、「物の哀れ」が底流にあると思います。
仏教伝来と共感した情感が「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響あり」ではじまる平家物語が象徴し、弘法大師空海の作といわれる、「いろは」
歌でありましょう。
け っ か

ふ

ざ

さんぽういんぼんてん

か も の ち ょ うめ い

ろく や おんしょてん ぼうりん

か ん じょう

くだ

諸行無常は仏法の三法印の一つであり、諸行無常を自覚し、如何に無常を超えるかを示されたのがお釈迦様であります。
方丈記を書いた鴨長明は「ゆく川の流れは絶ずして、しかも、もとの水にあらず」と書き、天災・飢饉の様子を記し、無常観を嘆くのであった。
無 常 観 を 超 え る 命 題 は 大 き く、
深 遠 で あ り ま す。そ れ は 何 故 か と
申 し ま す と、こ の 世 に 生 ま れ た 意
味 を 問 い、こ の 世 に 生 き る 意 味 を問い、老いてゆく身を問い、病の身を問い、死してゆく身を問うもの
で あ り ま す か ら、そ の 問 い に 答 えを見出すのは容易ではありません。幸 い に 二 千 五 百 年 前 に お 釈 迦
様がこの四つの問いを問い、城を捨て、王位を捨てて苦行六年の後、まだ悟れずとして、菩提樹の下に結跏趺坐され、悟らずば立たじと決意され、七日目の暁に魔を降し悟られ、悟られた法を悦ばれたのであります。しかし、この悟られた法は説くことは出来ないと、死のうとされたところ、梵天がその説けない悟りの法を我々に説いて下さ い と 勧 請 さ れ、そ れ で は 説 こ うと さ れ ま す が、だ れ に 説 こ う か と考えられ、一緒に六年間修行した五人の比丘を鹿野苑に尋ね、説かれ た 法 が 初 転 法 輪 で あ り ま す。そ

え ん ぎ

ぐ どう

さん き

さんぽう

あかし

え

ほう

お ふみ

たた

ぼんのう

しょう め っ ぽ う

いちだい じそうがた

ま っ ぽ う じょく せ

ぜ

ぽう

ご しょう

ぶっ

にんじん うい らく

し ょ ぎ ょ う む じょう

じ ゃ くめ つ

しょう じ そ く ね は ん

き

き

はっこつ

かん け

し ょ うめ つ め っ

そく ぼ だいえ もん

れ が 縁 起 の 法 と も い わ れ ま す。二十九才で城を出て、六年間修行し、三十五才で悟られ、八十才で入涅槃された歩みの中で、初転法輪から入涅槃の四十五年間に説かれた仏教が今日、浄土の真宗として、大乗仏教の至極として、末法濁世の二十一世紀を生きる私のところまで届き、無常を超える光となって世 を 照 ら し 続 け て 下 さ い ま す。この 教 え な く ば、だ れ が こ の 世 の 無
常を超えられましょうか。
お釈迦様から七高僧、親鸞聖人の求道の証として、未来世まで世の光となるでありましょう。
「三帰依文」の「人身受け難し」の冒頭の言葉から、「仏・法・僧」の三 宝 に 帰 依 す る と こ ろ に、こ の 無常を超えることを示し、蓮如上人の「白骨の御文」に「後生の一大事」としめされ、今こそ念仏申すべきと勧化され教え示していて下さいます。
金子大栄師は「必要にして充分な る も の、な に 一 つ 無 駄 と い う もの が な い。深 い 充 実 感 と 深 い 謝 念をもって死の問いに応える。」とお念仏の教えを称えられている。
涅槃経に「諸行無常、是生滅法、「煩悩
生滅滅巳、寂滅為楽」と示し、即菩提・生死即涅槃」と示される。
あるがままを受け止め念仏のところに無常を超える道あり。 合掌。

真の依り処

悲しみを生きる
ひとは最愛の人と別れるとき自らの愛の限界を知ります。あらゆる世間の問題を佛法の問題として
頂 いて 願 生 の 生 活 が う ま れ 私 にとって何よりの歓びです。師からは生きるということは精神生活であり、師に出遇い導いて下さらな
けれ ば浄 土を願生する事は出 来ませんと。この愚かで身勝手な私が浄土を願生することは大変不思議なことです。人は悲しみや苦しみを通さないと見えないものですね。御佛の教えが身を指します。
宿 業 因 縁 を 背 負い如 来 様 に 感 謝
申し上げ一日一日を大切に過してまいります。光といのちに摂取され再び迷い苦しむことのない阿弥
陀様のお救いを拠り処にして生きることが、ほんとうに落ち着く場です。南無阿弥陀佛
岡田ノリ子



うけがたき人身をいまいただいており︑

聞きがたき仏法に宮城顗︵﹃ 生と死 ﹄より︶

いま遇うている・3月17日（金）〜23日（木）の期間（但し20日は除く）※ご希望の日にちをお知らせ下さい。
時間につきましてはこちらで調整させて頂きます。ご自宅か当寺のいずれかで読経いたします。

子供会報告

坊守 池田 邦子

子供会「ポニークラブ」
子供報恩講

十二月二十四日（土）二、三日暖かい寺においては子供報恩講を大人七名、日の続いた今日、クリスマスイヴ。当ことにておわします。
」
後序

ることなきに、ただ念仏のみぞま

きなしじみの味そ汁や生クリーム

たっぷりのクレープを頂き、持ちよった品のプレゼント交換で盛り上り、楽を致しました。次回は四月三日（月）しい会 にな り ました。恩 徳 讃 で 散 会

花 まつり を 予 定 してお り ま す。お 釈迦 様 の 誕 生 佛 に 甘 茶 を かけ て お 参 り

します。お出かけ下さい！

手巻きずし

小 人 八 名 の 参 加 を 得 て 厳 修 致 し まし

界は、よろずのこと、みなもった。陽 子 さんの 導 師の 勤 行 から 始 ま
友のお子 さん二人て、そらごとたわごと、まことあり、恵美さんのママ
連 れての 初 参 加 あり、仏様のお話、本の読み聞かせ、カル
きな声が本堂に響

タとり、子供達の大か たく む じょう

ぼん ぷ

ぼんのう ぐ そく

集合写真「無常を超える道はただ一つ、念仏申すことです。」
川越喜多院の五百羅漢

きわたりました。お羅漢：無常の世界を超えるとは。

斉は手巻き寿司、大「煩悩具足の凡夫、火宅無常の世行する所で、在家者はその一分を体験するということでお寺や仏教との関わりがあると思います。
では浄土真宗はというと聞法とい う こ と が あ り ま す。会 を 開 催 す
れ ば 聞 法 会 と 云 い ま す。仏 法 を 聞
く、も っ と 云 え ば 仏 法 を 生 活 に 照ら し て 身 と 心 で 味 わ う。生 活 を 離れて仏法は無し、仏法を離れて生活 は 無 い。と い う こ と を 聴 い て 聴
いて聞く、聴聞する、聴聞したら生活が快適になるわけではないけ
ど、何に苦悩しているかみえてくる、自我を立てている自分がみえて く る。そ れ が み え る と 手 が 合 わ
さる生活が始まる。
お彼岸を通して本当に手が合わ
さることをみつめてみませんか。
亡き人を偲びつつご一緒にお念仏しましょう。
副住職（釈徹照）※準備の都合上、出席人数をご連絡下さい。預骨されている方は率先してお参り下さい。
ご参詣をお待ちしております。



彼岸参り

お彼岸

・3月20日（月）春分の日
・午後1時30分〜3時30分まで（1時受付）
・光照寺本堂にて・勤行・法話あ る ご 門 徒 さ ん は、お 寺 に 頻 繁に通っていると、知人から何故そんなにお寺に行くの？何の用事があ る の？ と 聞 か れ る ら し い。お そらくその知人はお寺イコール葬儀
や法事というイメージで発している と 想 像 は で き ま す。世 間 の 大 半はそのようなイメージで捉えられているとも思います。その一方で、禅宗なら参禅会、苦行の宗教は滝行 が あ っ た り、お 遍 路、 回 峰 行 など、お 寺 は 基 本 的 に お 坊 さ ん が 修

春季
彼岸会法要

第67号
ぎ
ら
す
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（3）平成29年2月20日

平 成 二十 八 年 十 月 二十 九 日 〜 三 十日、光照寺旅行『『世界遺産五箇山と、妙好人 赤尾の道宗を訪ねて』―北陸
新幹線に乗って富山・金沢へ―と題し氏、幹 事 淡 海 氏、平 山 氏。参 加 者 のて 北 陸へ旅 行 しました。幹 事 長 谷 口
方 々の 感 想 を お 寄 せいた だ き まし（編集長 副住職池田孝三郎）

礼申し上げます。

た。皆 様 にこの 紙 面 を お 借 り して 御



一日目

【旅程表】

ちょっと難しすぎた（問題の文字も小体 となって行 動できたことが一番 良
さすぎた）ので失敗、二つ目の大宮アかったのではと、私は感じています。
ルディージャのグッズは、過去３回はそして、旅行幹事の淡海さん（最もビンゴの賞品としていましたが、今回ベテラン）、平山さん（今回が初めて）、
は時間がとれなくて配布するのみとそして、旅行事務局の副住職（最も若なりこれも失敗、残った一つはボツにいのに旅行最古参）に、慣れない幹事なって失敗。
長がために負 担 をかけてしまったのこの旅行に参加して頂いた方々にではないかと…。
は、「スケジュールがタイトなので、時唯々、感謝するしかありません。
間厳守でお願いします」を連呼してい旅行を終えて、何の役割もなく光照る幹事に呼応し、時間通りに集合し寺旅行に参加する日がいつ来るのだて頂けました。
ろうか、との思いを強く感じています。
さりながら、旅行にご参加の皆様
それは、次回もしくは次々回かもに大きな負 担 を強いてしまったのでしれませんが、早くそうなりたいと願はないかと、反省しています。
うばかりです。
特に、高齢な方、歩行に不安も持っこの旅行に参加された皆様、適宜、ている方などが、遅れないように一生
茶々（？）を入れて場 を盛り 上げて
懸命歩かれている姿を拝見して、感 （？）
頂いたご住職様、ご法話を頂いた
動を覚えるとともに、もう少し易しい
玄吾先生、旅行幹事・事務局の皆様、旅行行程すべきだったと、次回光 照
本当にお疲れ様でした。
寺旅行への申し送り事 項にさせていそして、ありがとうございました。
ただきます。
余談ですが、鈴木大拙 館のチケッ 「赤尾の道宗」の足跡に見たものは
淡 海 雅 子ト購入の時に、 歳以上の人は割引

今回の旅の企画は「妙好人赤尾の道になることが判明し、 人中の 人「鈴木大拙館」が対象となることが分かったときに、 宗」にスポットを当て、を含め富山、金沢の旅とした。道宗のこれがお寺の旅行であることと、日本
強 靭 で 持 続 的 な 求 道 精 神の足 跡 を 垣の高齢者の割合を、改めて実感する
間見て企画当事者は感激している。
こととなりました。
参 加 者 の 皆 さ んが 道 宗 の 姿 に 真 宗 を
この場にいた方々も同じ思いを抱
考える糸口を見出していただければいたのでは…。
この旅行は目的を達することが出来
幸いにも、今回の光照寺旅行を無たといえよう。
事終えることができたのは、参加され五箇山に道 宗 道トレイルランといている皆様と、旅行幹事・事務局が一

16

大宮
→
 駅→富山駅→（昼食）西赤尾 行徳寺→新屋道善

私が幹事長？？？
谷 口 正 司
消去法ではあっても、私が幹事長になることが決まった途端の重圧感を忘れることができません。
旅行の打ち合わせなどでは、当然のように、幹事長の重圧が押し寄せてきます。
「なんとしても旅行参加の皆様を、無事旅行を終えて大宮まで帰ってきたい」、「何かトラブルが発生するのではないか」、こんなことばかり頭に浮かんできます。
これが、旅行開始日前の数日間、特に大宮駅での集合待ちのときに、そのピークがやってきました。（ 見 た目は普通のようですが、心の中ではそうなんです！！！）
いつものことなのですが、「後は野となれ山となれ」と臍を決めてしまえ
ば、後は旅行完遂に向けて、自分にできることを 精一杯 頑 張るのみなのですが…。
幹事長の気負いから、三つもの企画を準備していたが、一つ目の難読地名
クイ ズ、さ す がに 埼 玉 県 の 地 名 は 正
答率が高かったのですが、旅行先の富山 県・ 石 川 県 の 地 名 は ほ ぼ 全 滅、

24

寺→五箇山（相倉集落）→井
波別院 瑞泉寺→砺波ロイ
ヤ ル ホ テ ル 宿 泊（ ホ テ ル で佐々木先生のご法話）
二日目ホテル→鈴木大拙館→金沢
兼六園→（昼食）→ひがし茶屋街→近江町市場（買物）→金沢駅→大宮駅

65

平成29年2月20日（4）
ぎ
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第67号

う 大 会 がある。これ は 今 回 訪 問 した
五箇山の行徳寺から井波の瑞泉寺までの‌ ‌累 積 標 高 差2620m という獣 道と細い稜 線 を走る過 酷なレースである。道宗が「一月のたしな
みには、ちかきところ、御開山様の御座候うところへまいるべしと、たしなむべし」と言われるように蓮如上人の教えを受けるために通った道とほぼ同じコースである。私でも歩けるかと
地図 を調べたことがあったがとても挑戦できるものではなかった。行徳寺
での道宗の御遺徳を伺い法を聞くために 道 宗 を 命 が け で 挑 ま せた 原 動 力
を 推し量ら ずにはいられなかった。
「後生の一大事」
この言葉に『今、ここ、

行徳寺にて

第67号
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す
や
（5）平成29年2月20日

36㎞，

私』ということを重ねて聴かせていただいた。
佐 々 木 玄 吾 先 生 の ご 法 話 を 伺 い、
道 宗 に 上 人 のお おせな ら ば 近 江の 湖を一人してうめると言わせたお心が、親鸞聖人が法然上人にすかされまい
らせて念仏して地獄におちたりともさらに後悔すべからずのお心と共通しているように聞こえた。善知識に出会う事は人ではなくその根源に流れる 法 で あ る か ら こ そ 共 通 して 感 じ られる ものであろう。そ れ を 鈴 木 大 拙
先生は日本的霊性と言われているのではないかと私は考えている。
初日は小雨の五箇山ではあったが秋の風 情 を 感じ、ま た 金 沢 では 兼 六
園 をはじめ 観 光 名 所 を 満 喫した。皆様と共にとてもいい旅が出来たこと合掌。
に感謝申し上げます。 
行徳寺を訪ねて平 山 正 三
今回の旅行は幹事として初めての旅行でしたが、参加者皆さんのご協
力 に よ り 無 事 終 え るこ と がで き ま した。ご協力ありがとうございました。
妙好人 赤尾の道宗開基の寺『行徳寺』を訪ね、住職不在のため坊守さんの道宗に関わるお話を頂き、道宗の信心深き人柄を垣間見ることができました。
「一日のたしなみには、朝勤めにかかさじと、たしなめ。一月のたしなみには、ちかきところ、御開山様の御座候うところへまいるべしと、たしなむべし。一年のたしなみには、御本寺へまいるべしと、たしなむべし」。この言
葉が一番印象に残ったお話であった。
私も、毎年京都の本山へのお参りは無理であるが、毎日の朝勤め、月一回の光照寺へのお参りは行うよう心がけていこうと思う。
また、行徳寺本堂のご本尊右側には、寝ても眠りにくいようにして、如来の御慈悲を思わせて頂き念仏する
ため に 割 木 の 上に 寝 た と 伝 え ら れ ている割木の上に臥している臥像が安置されており、左側の壁には棟方志功の版画の拡大版「ごしょうの一大事
いのちのあらんかぎり ゆだんあ
るまじき事」が貼ってあった。この言
葉は赤 尾道 宗 心得二十一箇 条の第一条である。
別棟の宝物館には、道宗に関する
たくさんの資料が展示されていた。
ホテル到着後の佐々木玄吾先生のご 法 話 も 道 宗 に 関 わるお 話で 蓮 如 上
人御一代記聞書の「道宗、近江の湖を一人してうめよ」「畏まりたる。仰せにて候わば、ならぬこと、あるべきか」とのお話は、道宗が蓮如上人を信頼し信順していたかが伺われる。
行程の厳しい中で、妙好人赤尾の道宗という人に少しではあるが、触れられたことに感謝をし、道宗二十一箇条の一つでも実行できたならと思う。
御同行の皆さんお世話になりました。

ちょう

真宗王国の北陸を旅する
住職 池 田 孝 郎

北 陸 に は 何 回 か 旅 行 し ま し た が、
今 回 の 北 陸 の 旅 は 感 動 の 旅 で あった。何故かと思えば、五箇山の相倉合
掌造りの集落は尋ねてはいたが、一般の旅行会社の企画であったので、赤尾の道宗の寺、「行徳寺」を訪れていなかった。是非行きたいと願っていたと
ころ、幹事の方が旅行のメインとして企画され実現したことでありました。
蓮如上人の御一代記聞書の「近江の湖を一人して埋めよ」と上人が仰せらかしこまれても、「その時わたくしは、畏りまし
たと 申 す であ ろ う。仰 せであ れ ば 成
らぬことがある筈がない。
」と道宗がいわれたとする背 景が如実に身をもって頷くことが出 来たことは最大の収穫であった。割木の寝姿も、瑞泉
じん寺へ真冬の晨朝に雪を押して参る話
しも、後生の一大事のことも、報恩であり、命がけであったことを思い知らさ れ たことで あ り ました。赤 尾 道 宗心得二十一箇 条が道 宗そのものの心得でありました。
又、何故北陸が真宗王国に成り得たかの背 景にも、蓮如上人のご苦労は然る事ながら、五代目綽如上人の
北陸開教と、中国からの使者の国書と 返 書 に 綽 如 上人 が関 わ り 日 本 侵 略の危機を救い、後小松天皇の勅願所として瑞 泉寺が存在したことの由来を知り、真宗王国の端緒を開かれた
原初を垣間見た思いでありました。

平成29年2月20日（6）
ぎ
ら
す
や
第67号



南無阿弥陀仏。

そして、近代の真宗に大きく貢献
された、鈴木大拙師の鈴木大拙館を拝観したことであった。禅と念仏が融合し静寂の中に凜とした空間に、浄土の風光を感じたことであった。師は禅の大家であると共に、真宗に傾倒され、妙好人を英文で世界に紹介されるとともに、教行信証を英文で翻訳され、オックスフォード大学より完成したものとして近 年 出 版された。
禅を世界に知らしめると共に、浄土
真宗をも世界に知らしめて下さった
功 績 は 大 きいもので あ り ま す。そ れを大拙 館としての空間に於いて感じ
感慨も一入でありました。
まだまだ北陸は多くの、奥深い文化を秘めており、再々に訪れたいと思う旅でありました。

五箇山相倉集落にてで、真宗のご旧跡巡りは膨らませば富山・金沢・赤尾の道宗をたずねて膨大になってしまうので、絞り込むの
坊守 池 田 邦 子
が一苦 労ではありましたが、絵 解 き
小雨そぼ降る富山、流石に寒い、バサークルで丁度 学んでいたこともあスを走らせ昼食後、早速赤尾の道宗り、富山県赤尾の道宗を訪ねること
開基の寺、行徳寺さんへ参詣広い本を目玉として旅程を組むことに決ま堂にて、坊守様には道宗の逸話を懇れば内容が早くにまとまったかなと切丁寧にたっぷりとお聞かせ頂きました。蓮如上人を師と仰いだ妙好人、 思いました。
道宗さんは幼くして父母と死別し、お念仏の（アミダ様の）御恩を忘れな
父母を慕う憶いで求めたはてに蓮如
い 為 割 り 木 を 敷 き 布 団 代 り の 上に 横上人との巡り 遇いを経て、真実の親
たわる、木像の涅槃像を拝ませて頂きました。ホテル到着後「道宗・近江 （阿弥陀）に出遇い弥陀の本願に帰して行かれた方です。有名なエピソードの湖を一人してうめよ」の佐々木先生
はいくつかあって、「四十八本の割木のの御 法 話 を 拝 聴 しました。蓮 如 上人
上で寝て、寝てても弥陀の本願のご恩に全幅の心を持って、さからわず従っを忘れないように」ということや、「月て行かれ、又、仏恩報謝の念に生きらに一度の井波の瑞泉寺への参詣（約れた道宗さんの人間性には、頭の下が㎞強）や、大雪の大晦日から元旦にかる思い感銘を受けました。次の日は鈴
けての瑞泉寺への参詣、又、京都の本木大拙館見学、平成二十八年同朋新聞
山への参詣も一年のたしなみにしてお十一月に館長の木村宣彰師（報土寺住られました。（昔はすべて徒歩です。
）」
職）の「最も抽象的なるものを最も具ホテルにて佐々木玄吾先生のご法
体的に見る鈴木大拙」の記事あり、そ話でお話頂きました「道宗、近江の湖れを読み今私が、如来の呼び声を具体を一人してうめよ」は『蓮如上人御一的に聞き、考える事の大切さを学びま代記聞書』一九二条の蓮如上人のお言した。当寺の旅行が本当にタイムリー
ぼん ぶ
葉ですが、その文脈において、「凡夫のな旅に感じられました。副住職、三幹みぶつ
ぜん じ し き
おお身が仏となるという善知識の仰せ」と事さんの企画に感謝、御参加頂いた方いうのは、ただただ頂いていく念仏者
へ感謝、有り難う御座居ました。 合掌の有り様を改めて学ばさせて頂きました。そして、道宗さんにおいては前
述した内容を持って具体的求道の生活を送って行かれたと感じさせて頂き、赤 尾の地に足を運んだことで道宗さんのご精神に触れられました。
赤尾の道宗に思いを馳せて
副住職 池 田 孝三郎

今回、幹事さんと旅行の企画を立てるに当たり、北陸新幹 線で北陸へと決定し、真宗土徳のある地であるの30

幹事様はじめ参加者の皆様と、又、娘の唯奈と貴重な旅行が出来ましたことに御礼申し上げます。 
合掌瑞泉寺
赤 秀 品 枝
昨年十月二十九日三十日光照寺の旅行に参加することができました。幹事 の 皆 様 には お 世 話 に な り あ り が とうございました。
私は一番心に残ったのは井 波 別 院
瑞 泉 寺です。本 願 寺 第 五代 綽 如 上人
が開 かれ たそ うです。勧 進 帳 を 作 られ有縁の人の浄財によって建立されたそうです。瑞泉寺は、火災にあう度に 再 建 さ れて 今 日 も 立 派 な 本 堂や 山
門がそびえ立っていて圧倒されました。真 宗 王 国 とは 言 え 今 日 まで 富 山の井 波というところに脈々と続いていることに驚き、又親 鸞 聖人の報 恩講、御正忌、綽如上人法要等が年間行事として続いていることにも 驚きです。仏 法 興 隆 は 今 日 なかなかむ ず かしいと思っていたのですが、立派なお寺 が人々の生きる 場 としてそ びえ
立っていることに力 強さを 感じました。参道の両側の彫刻の店々もゆっくり見学したかったのですが時間の余裕がなくて残念でした。機会があったら再度訪ねて行きたい場所になりました。

北陸の旅、富山・金沢へ

大 塚 陽 子
今回は、北陸新幹線で富山と金沢

の真 宗にゆかりの地を訪ねるということで、北 陸 方 面は初めてだったので、新鮮な気持ちで参加しました。そして今回、息子と二人の参加になりました。
初日は、“赤尾の道宗”
で有名な蓮如上人の弟子で妙好人が開基した“行徳寺”“道善寺”を訪ね、山あいの冬は雪深い所で、信心を得て、念仏を弘めたのだと思うと、大変だったろうという思いがわきました。また、寝る時は木を並べて、その上で如来のご恩を常に忘れてはいけないとあえて寝ていたと聞き、すごい方だなあと思いました。
世界遺産になった合掌造りで有名な五箇山を訪ね、昔の人の生活の知恵に感心しました。
井波別院は、本山のように広い敷

井波瑞泉寺にて

第67号
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ら
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（7）平成29年2月20日

地で、また建物も立派で驚きました。
二日目は、金沢へ移動し、鈴木大拙
館や兼六園へ行き観光しました。ひがし茶屋街も散策し、地酒などおみやげを買い、その後で、近江町市場も行
き、金沢の見所を堪能した日でした。
み りょく
今回は、富山、金沢とそれぞれ魅力ある場所を訪ねることができ、新たな発見もあり、大変意義深い旅行になりました。
光照寺には、大変お世話になりました。また、旅行幹事の方にも準備やお世話を頂き、有り難うございました。
北陸（富山・金沢）へ
大 塚 雄 介
今回、真宗王国と呼ばれる北陸の旅に参加させていただいて現地の真宗 に 対 す る 思いの 深 さ を 知 り ました。それぞれのお寺や井波別院に彫刻など数々の展示があって教えが弘まり、根付いていなかったら現代に残されていなかったであろうと思います。
旅
岡 田 ノリ子
秋の旅行シーズンの良き日に光照寺の北 陸 旅に参 加させて頂 きました。越中五箇山、赤尾の行徳寺では、
道 宗さまの辛い生い立ちが身にしみました。四才で母と死別し、十三才で父との別れ、親のいない悲しみをなげ
き ど う したら 親 に 逢 える だ ろ う かと思うばかりでしたが、夢の中で蓮如上人に遇うと別れることのない親に逢えますよと告げられ、真剣に上人のお 話 を 聞 き 帰 依 され たと。そ れから命のあるかぎり、油 断してはならぬと、自分の身を責めその心をせめて問い聞かせる。道宗は救われるはずのな
いその身にご恩を忘れないように夜は四十八本の割木の上に寝てすごし、
自分の如きあさましい人間は布団の上にねてはご恩が忘れてしまう、せめて 眠 り に くい ま きの 上 に 寝 て お 念 佛
申すだけと、これはご恩のありがたさと、人間とかく苦しみ悲しみ辛さが過ぎてし ま う と 忘 れ てし ま う 愚 か 者 ですが深い教えを頂き、人生の無常に心を打たれ本願に遇って感動し大悲の 光 に 照 ら さ れ るゆ えに 我 身のあ さましさにわび、ただお念佛申すしかな
いこの身であると言い伝えて逝かれたお 念 佛 者 であ り ま す。私 はこのようなりっぱな念佛者に今日お遇い出来ました事に感謝申し上げます。
南無阿弥陀佛

参加の想い出
北 川 美智雄
光照寺の行事となっています旅行
への参加は、この数年来毎回、私用と重なり叶いませんでしたが今回は、弥陀 のお 導 き と 思 わ れ る 様 に 旅 行 の ご案内以来から、わくわくする思いで、私にとって初めての北陸新幹 線で富山・金沢へ世界遺産五箇山と、妙好人
赤尾の道宗を訪ねて、砺波ロイヤルホ

テルでは佐々木玄吾先生の法話をありがたく拝聴し、強く心を動かされました。特に、ホテルでの夕食中参加
者一人一人の旅 行 等の思い出 話に対して、例の池田住職の上手なコメント
で盛り上り、楽しい想い出の一つとなり ました。副 住 職 初 め 幹 事の皆 様 に感謝感謝です。
福光・才川七という地に私の曽祖
父、祖父と父の生誕の地であり三年前家内と二人で、当時の北川家の皆がお世話になった浄土真宗の宗善寺の四十五代目住職と本堂の阿弥陀様に御礼申し上げられた事がつい最近の如 く 想い出 さ れ ました。金 沢 も す
ばらしく心に残りましたが、富山の地
は、格別のものがありました。 合 掌

話す人になれ佐々木 玄 吾
先師細川巌先生は、私が四十二才の時に「聞くだけでは足りない。話す
人になってこそ、自利利他である」というお手紙を下さった。今回光照寺の旅行で、「道宗、近江の湖を一人して埋めよ」という話をさせてもらったのも
そのお手紙の実践であった。
人は皆、壇上に立たなくても話す人である。親は子にとっては善知識である。善 知 識 とは 自 ら 善 知 識 を 持つ人であると言 わ れ る。道 宗 が五 百 年経った今も人々の尊 敬 を集めているのは自ら蓮如上人を善知識として仰い だ か ら で あ る。私 共 も一人 の 師 を平成29年2月20日（8）
ぎ
ら
す
や
第67号

北陸への旅
佐々木 文 子
今回もまた、御同朋の皆様と共に楽しい旅にお誘い頂きありがとうご
ざいました。
この旅での一番の感動は、常々聞かせていただく『 蓮 如 上人 御一代 記 聞書』にある“「道宗、近江の湖を一人して埋めよ」と仰せ候うとも「畏りたる」と申すべく候“の、行徳寺参拝であった。

持って道宗の如く歩まねばならない。
住岡夜晃師云わく「我が子一人を動
かす母は人類の教師である」「念仏の親の願いは、念仏の子になってくれ、
それがたった一つの願いである」と。
願いは話となって子の心に届く。
安楽集に云く「前に生れん者は後を導き、後に生れん者は前を訪え」と。

佐々木先生のご法話

このお話を聞いていたから私は、平成五年、豊平へ喜んで行けたのである。
細川先生のお勧めで夫はすぐに決心した。そして私は「豊平へ行ったら沢山の友達ができるよ」と夫に促されて 決 断。そ れ を 報 告 した 時の先 生のお顔が忘れられない。「それはよかった。鬼に金棒だ」と。
本堂での坊守様のお話にも感動した。毎 夜 割 木の上で寝 られる 道 宗 様のお姿を再度しっかりと心に刻んだ。
五 箇 山のと ん が り 屋 根 の 絵 の よ う
な 風 景。だが現 地で 生 活 さ れ る 人 々の思いや暮らしは大変だろうと思う。
ホテルで夕食の後、皆さんとの交流が出来たのが、とてもよかった。光照
寺で又、お会いしましょう。  合掌
妙好人「赤尾の道宗を訪ねて」
佐々木 み つ
今回の北陸新幹線―富山―金沢の旅 で 初 めて 参 加 さ れ ま し た 松 原 さ ん
親 子と一緒に行けましたことは嬉し
く又楽しい二日間でした。後日逢いました時に行って良かったと思い出 話が出来ました。
蓮如上人に師事された道宗のお話を 行 徳 寺 で 聞 き 感 動 し 薪 の 上に 横 になっている道 宗のお姿に頭が下り手を合せました。
鈴木大拙館では水鏡の庭で静かに
目をとじ座っている方を見て「無心」という「何ものにも囚われない心で行えばうまくいく、それが何であれいか

北陸路の旅行に参加して
清 水 俊 雄、 令 子
今回、光照寺の旅行に初めて夫婦で 参 加 させて 頂 き ました。団 体 旅 行に不慣れな私たちでしたが、皆様の温かい御気遣いを頂き最後まで色々見ることができありがたく思っております。富山・金沢に出かけるのは始めてで 期 待 を 膨 ら ませての出 発。北 陸
新幹線に乗るのも始めてで大宮駅を出ていつの間にか長 野 駅、速いなと思っているうちに富山駅に到着。富山の街並みもこちらと違い雪の降るとこ
ろに来たのだと感じさせられました。
五箇山（相倉集落）
周辺には、赤尾道宗が開かれた行徳寺に、創建された道善寺、建物が立派で重厚な井波

なる媒介物をも用いないのである」あの方は何を思ったのでしょうか。
夕食前の佐々木玄吾先生のお話で善知識の人からのやさしい言葉で人は叱られないといけないのだ。普通では考えられないのだけれど叱ってくれ る 人 と 親 しく なり 尊 敬 す れ ば 実 感と して 我 が 身 に 良 き こ と が おこるのではないかというお話を聞き特に尊敬するという言葉に気が付きました。
山並みから沸き立つ霧の美しさをバスから眺め二日目の兼六園、昼食、買物も楽しく光照寺様又幹事の皆様に感 謝 と御 礼 を 申し上 げ ます。帰 路
バスの中でのかえ歌、クイズとにぎやかで夢の様でした。 
合掌

真宗王国を旅して
藤 原 自 雄
昨年の４月下旬に福井県を旅行し、
護 持 会 の 平 山 さ んとと も に 蓮 如 上 人
御 影 道 中の列 に 加 わ り ました。春の北陸路を御影道中の目的地である吉崎御坊まで、全国各地から参加された門 徒の方々とともに、上人の御影を載せた輿を引きながら歩きました。途 中で立ち 寄 る 寺 や 各 集 落の沿道で、多くの門徒の方々が輿に手を合 わせら れ る 姿 を 見 て、その 祈 り を肌で感じました。ここは古くから山や川も念仏している地、“真宗王国”
なんだと、改めて思いました。
今年の光照寺の旅行は富山・石川両県への旅。奇しくも福井県とは隣組で別院瑞泉寺と数々のお寺があるのには感動しました。また、佐々木玄吾先生の法話『道宗、近江の湖を一人してうめよ』には、私の出身地が滋賀県で小さい頃は毎日と言っていいほど琵
琶湖を見ていましたので、そんなことが出来るのかなと思いながら耳を傾けて聞き入っておりました。
翌日は、金沢の名勝地を堪能し、思い出 あ る 旅 路 でした。趣 味の 写 真 に少し没頭した旅行で、撮影した写真
は 作 品 展 に 展 示 しました。足の不 自
由な私を見守って頂きありがとうご
ざい ま し た。今 ま で に ない２ 日 間 で
17，000歩ほど歩きましたが、楽しい旅行でした。

“真宗王国”と呼ばれる土地。私にとって御縁を強く感じる旅となりました。
富 山 駅 からバスに 乗 り、ま ず は 向
かったのは「赤尾の道宗」が開基した
五箇山の行徳寺と道善寺でした。バス
はひたすら山奥へと走りました。長い
トン ネ ル を 幾つ も 潜 り 抜 け て た ど り
着いたのは山深い里。そこに行徳寺と道 善 寺 はあ り ました。道 宗 は 山 深い
五箇山を隅から隅へ歩かれ念仏を広められた方。また嗜みとして月に一度は井波の御坊へ参詣され、年に一度は遠く本山に参詣された方ということは承知しておりましたが、実際に縁の寺にお参りして、高い山々、深い谷を目にして、道宗の御苦労、情熱に心打
たれました。
次に向かったのは同じく五箇山にある 合 掌 造 りの相 倉 集 落 でした。現

金沢兼六園にて

第67号
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（9）平成29年2月20日

地のガイドさんの案内で集落を見学
し、建物やこの土地の人々の暮らし、
文 化 等の説 明 を 受 け ました。その話は報恩講でいただくお斉の料理内容にまで及び。ガイドさんの「ここら辺の人は、ほとんど真宗門徒です。なんといっても真宗王国ですから…」との説明に、道宗は今も人々の心の中に生き続け布教なさっている…。そんなことを思ったりしました。
今回の旅行で多くの名所、旧跡を巡 り ました。そ れ ぞ れ が思い出 深 く
心に残っております。その中でも特に強い印 象として残っているのは金沢の鈴木大拙館です。
鈴木大拙は禅宗を世界に紹介した
仏教哲学者として知られていますが、一方では真宗との御縁も深く、大谷大学で奉職され、曾我量深先生や金子
大 榮先生とも親交のあった方です。
私は 代の頃、大拙先生に心ひかれた時期がありました。久々に“大拙の世界”に浸ることができて良い時を過ごさせていただきました。
色々なことがあり、色々な思い出を残 して く れ た 旅 行 とな り ました。旅
行幹事の皆様をはじめ、共に旅行をさせていただいた皆 様には色々とお世話になりました。ありがとうござい合掌ました。 

松 原 孝 子
旅行に参加できありがとうござい

北陸旅行

20

ました。
北陸新幹 線にはじめて乗って、景色を楽しめました。
五箇山のガイドさんの説明、良かったです。
兼 六 園 も 前 に 行 きましたが、ただ歩いただけで今度はガイドさんの説
明がありよくわかり楽しかったです。
帰りのバスの中、住職さんのお話、クイズ、替え歌とってもたのしく私事ですが佐々木さんに「いいお話が聞けて楽しいわよ」と聞いていた通り、良いお話でありがとうございました。
光照寺のみなさま、役員のみなさ
ま、ありがとうございました。

北陸旅行に行って
松 原 未知代
今回初めて旅行に参加させていただきました。
母の知り 合いの佐々木さんも一緒で心強く、母の田舎ということもあり行こうと言う事になりました。
行徳寺さん新屋道善寺さん瑞泉寺
さんそれぞれ特徴があり、他の土地でのお寺さん巡りをしてみたくなりました。
五箇山の集落は雨でイヤだなぁと思ったけれど、写真をとったら幻想的な雰囲気に撮れていて晴れより結果
的には良かったです。
兼六園は違う季節に又行ってみたいです。
足が痛かったり、母と旅行に行く

機会も無かったのですが、良い機会をあたえていただきありがとうございました。
これ から は 近 場 で も 行 け た ら 良いなぁと考えています。
ホテルの夕食で配られた、おせちプ
レゼントに応募したら当たりましたと にか く 北 陸 の 旅 は 良 い 事 づ く めでした。
ありがとうございました。

旅行に初参加して
柚 木 英 一

妻を亡くしたご縁にて参加させて頂きました。
最も印象に残った事は赤尾の道宗様です。道宗様は先生から、琵琶湖を一人で埋めなさい、と言われれば何の疑い無く喜んで受け承り、妻から、おみや げ が 少 ない、と 言 わ れ れ ば 旅 装も解かずに厳しい雪の山路を先生のもとへ引き返した等の話は私はいかに 先 生や 上 司の 真 意 や 妻の 苦 労 を 理解しよう としない自 己 中の人 間であったか思い知りました。
鈴木大拙館の庭は、心が静かに澄んでゆく不思議な空間でした。
このような、現地でないと得られな
い貴 重な体験を隣の先輩（私のお守役？）に口数少なく話している間に大宮に着いてしまい、私の若い頃には、まる一日かかる所 を改めて新 幹 線の威力に驚きました。

!!

寺務所より法要のご案内◦春季彼岸会法要 三月二十日（月）、午後一時三十分より厳修。
光照寺護持会
会 員の方 は 護 持 会 費の納 入 を お 願
い 致 し ま す。又、 随 時 新 会 員 受 付中。別紙案内をご覧下さい。総会は六月十日。
聞法会のお知らせ◦親鸞聖人のみ教えに聞く会
講師は延塚知道先生（大谷大学特別任用教授）三月十日、五月二十九日、七 月 二 十 四 日、 午 後 一 時 半 ～ 四 時半。『教行信証』を学んでいます。
◦大経の会
二月二十六日、三月四日、四月二十九日、五月七日、午前十時～午後三時まで。講師は佐々木師と住職の担当月別。『正信偈讃仰』（五）を学んでいます。お弁当持参して下さい。
◦我聞の会
二月十五日、三月十五日、四月十三日、五月十一日、午後二時～四時まで。「真宗の簡要」（住職著）サブテキスト「無量寿経に聞く」（ 松原 祐 善著）
を学んでいます。講師は住職。
◦微風学舎
毎月開催。午後七時～九時まで。講師
は副住職。「顕浄土」の教学‐親鸞における現生不退の視座‐（副住職著）サブテキスト「今日のことば」「真宗の生活」
を学んでいます。二月二十一日、三月二十七日、四月十八日、五月二十二日。
聲明サークル「響き」
第五期聲明サークル開講。二ケ月に一回開催、二年間。日常勤行を楽しく学んでいます。興味ある方
はご参加下さい。次回、三月二十七日、五月二十二日。午後二時～
四時、講師は副住職。
絵解きサークル
親鸞聖人、蓮如上人など、絵解きを通して学んでいます。興味ある方はご参加ください。二月二十一日、四月十八日、六月六日。午後二時～四時。
さいたま親鸞講座
午 後二時 ～四 時。会 場 は大 宮 川 鍋 ビル。四月十五日、六月十日。講師は四衢亮氏。
お願い
ご自宅で法事の際は駐車場をご用意下さい。
住所・電話番号変更の際は必ずご連絡下さい。宜しくお願いします。

吉澤 光昭

遠浅間開平橋の初景色
殺生の仕掛けは置かで松の内
雑煮餅小さく切らるる齢かな

山田 恒
どちら様母は菩薩で生きてます
十字架を避けて邪心の迷い道︵詩︶佐藤 セツ子「嫁さんに花教えてね」と言えし子はめとらずのまま吾に先だつ
こ「おじさんへ」と書き添えられし似顔絵はなき息子の部屋の鴨居をかざる

佐々木 玄吾
冬晴れに多摩川土手を一人歩く
自立の体作らんとして
親指と人差し指で輪を作り虚弱の目安ふくらはぎ計る

赤秀 品枝

つま
忘恩の我に知らせんわが夫は菩薩であるぞと師わが前で説くとし
齢重ね記憶も衰え恥多し
念仏のみが意欲まします

修正会住職法話

平成29年2月20日（10）
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第67号

てはなるまい。合掌  釈 尼雅亮

国 家 で あ ること を 心 に 留 め な く

を 揺 り 動 か さ れ る。個 の 集 団 がば 何 を す る か 分 か ら ない 我 が 身あり 様 を 常に問 われ、縁があれの大悲であり、その前には自らのみ を 共 に して く だ さ るの が 如 来

変わることはない。私たちと悲しに す ること なしに 恨 み が 許 しに

戦 い に あっ た も の は 悲 し み を 共

境が変 われ ば事 態は急変 する。

は一時 に均 衡 を 得 たとしても 環はない。複雑な国家、国民のエゴ

るが、地球上に戦争がなかった日係 を 強 調 し た。戦 争 は 悲 劇 で あの 誓 い とい う 未 来 志 向 の 同 盟 関動を評価され、和解の象徴、不戦相 が 真 珠 湾 を 訪 問し歴 史 的 な 行

オバマ大 統 領が広 島を安部 首

小林さんちの次郎柿（油彩）
山田 邦興 画