子育てと家族の役割分担〈第２回〉の世に生を受けてから、その魂の核の考えられてきた。

庭を守る”心が必要だと、そのように専業主婦の場合

私は日本人で初めての「妊産婦のた部分を支えていく「現場」の最先端と死に関する暮らしの現状を記事にして質 上、 家 庭 内に踏みこみ生、 老、 病、を、かけもちで行ってきた。仕事の性少し時間軸を遡って伝えつつ、今日的として生きる「 専 業 主 婦 」 の立 場を、ここで、「 家 庭 」 を 自 己 実 現 の 場育てる」図式が主だった。夫は「家庭に勤しみ、 妻が「 家 庭を守り、 子をしていた「 家 庭 」 とは、「 男は仕 事 」りまでに結婚した人達が一般的に認識は 妻 に 任 せ 」 て、 自 分 は「 働 く 背 中な普遍の部分を記したいと思う。
どの分 野の仕 事にも言えることだと事物の核心に触れる光景などが、最もば、大人にとっても、子どもにとって「 家 庭 」 が豊かに落 着いていなけれ年代、そして六〇年代へと現場を歩き私は昭和四〇年代の終わりから五〇を妻 子に見せていればいい 」 というス凝 縮されているものである。「 現 場がも人としての心に余裕も活力も生まれながら、 つくづくと、 そしてしみじみ思うが「 現 場 」 は、 物 事の問 題 点や一 番ものの見える場 所 」 というのが、ない。「 家 庭が大 事 」 であることは、と「 日 本の家 庭 生 活は、 家 事、 育 児タイルのそれである。

私の実感であり、そのため私の仕事の誰も否定しないが、多くの場合、そのを含め、 多くが女 性 達の責 任 感と忍4 4

姿勢は今でも「現場主義」に徹したと家庭が平和に動いていくためには、何耐に支えられてきたのだな …」 と感じ

4ころにある。

よりも妻であり母である“主婦”の“家4 4 4「 家 庭 」 は、 何と言 っても、 人がこ社会の変化に追いつけぬ家庭きた。

昭 和の三 〇 年 代、 四 〇 年 代のあための雑誌」と、これもまた日本初の「老【はま ふみこ】出産・育児・教育・介護をテーマに取材・執筆・講演を行う。一貫して現場主義の視線で発信。著作物は NHK ラジオ第 2「私の本棚」でアンコール放送され、エッセイは高校入試国語科の問題に毎年使用されている。主著に「育母書」「祝・育児」「母になる旅」など他多数。

言っていい。

浜 文子人介護雑誌」に関わり、これらの取材

詩人・エッセイスト

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に出版された孤独な主婦達の内面をドて言うような風潮があり、その二年前ったが、それは未成熟な主婦を総称し五 九 年 ） その呼 称は流 行 語 大 賞をとい族 」 と名づけられた。 当 時（ 昭 和妻たちは、 ひとまとめにして「 くれなといった慢性的な孤独感を抱えているくれない」「育児に協力してくれない」

会 話してくれない 」「 一 緒に外 出してる妻という家 庭の図 式の中で、「 夫がそのような多忙な夫と黙々と家を守うことになるという現実だった。

家庭では抜け殻状態の心で妻に向き合

切 った身 体を運んで帰 宅する夫 達は、問題は、ヨレヨレ、ボロボロに疲れ分かる。

は、日本のこの間の経済成長を見れば肉 体と精 神をフル回 転させてきたこと上のため経済効果推進のため、必死でもちろん、 夫 達も社 会で生 産 力 向

材先の同性達の沢山の声から実感して確 信したのである。 私はそのことを取とが、 間 違いなく繋がっていることをントに登場する主婦達の心の奥の水脈

分達の心の底の水脈と、このドキュメたものを、 言い当てられたようで、 自漠然とした夫への不満や孤独感といっや、 整 理するひき出しの見つからないでも、日頃のなんとなく晴れない気分

婦 達はアルコール中 毒には陥らないま

そんな声も一理あろうが、多くの主仲間の男性達からも、かなり耳にした。

いい」といった声は、私の周りの仕事スポーツするなどの気 分 転 換をすれば妻も夫の稼いだ金で、趣味を持ったり、戦 士で家に帰れないのは結 構なこと。

ない思いの実際を描いても「夫が企業やアルコールに手を出さずにはいられになった。前掲書が家庭内の妻の孤独ならないという使 命 感を帯びたテーマ的な解決への方法論を見つけなくてはこのことは、 以 後 私の中で、 具 体家族＝子どもの生命を産み落とす妻の「 家 庭の幸せ 」 の第 一 歩は、 新しいうことも。

う妻の心情にまで続く影響があるといしてそれは、老後の夫への介護に向かという確信が立ち上がっていった。そ当の幸せは真の意味で生きてこない…

庭内で大切にされないと、家全体の本

むという性”の仕事が敬意を持って家少しずつ少しずつ女性達の“生命を産雑 誌で取 材 活 動を続けているうちに、見通すための目的から生まれた妊産婦

く中、 妊 娠から出 産、 育 児の入 口をちていた。日本の核家族化が進んでいは女性が守るものだ”という視線に満等々、ターゲットを女性にした“家庭庭 面は家 事、 料 理、 整 理 整 頓の技 術

紙面を作るのは殆どが男性だから、家容のものは無かった。の向き合い方、歩み方を取り上げる内を決める」などという切り口の「夫婦」「 妻との一 日 二 分の会 話は二 人の老 後させられてきた。

キュメントして描いた「 妻たちの思 秋

いた。

立場を、夫がよく理解し愛情を持ち出なぜなのか

─ 。答えは単純である。

期」（齋藤茂男著）も、話題にはなったが、それは一つの時代の表情という面を大切にする方向へと変化していくがこれで少しでも、 家 庭の妻たちの内たに過ぎなかった。私などが「世の中向に新 聞 紙 上の家 庭 面には「 夫も育ィアに登場しても、それでも当時は一期 」 といったコトバが、 どんなにメデ

だが、「くれない族」「妻たちの思秋を守り、育児に励む心に張り合いや気たまま「母」になることになり、生活発想が全く無いと妻は心に欠落を抱え分がないがしろにされ、 夫の側にこの意が無ければうまくいかない。 この部

産の痛みに対する労りやねぎらい、 敬のか」と、期待したようには全く変わ児に協 力を 」 とか「 妻と会 話し、 妻力を持てなくなる。

産む性への敬意の見落しらなかった（男性の働き方も、社会がの心を知っておこう」とか、あるいは捉えられ方でメディアに取り上げられ夫たちの目を家庭へと向ける動きも）。

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っ ておくべき 育 児 の 基

えや家 庭 内で父 親も知る 夫 には 父 になる 心 構

し、定着するようになった。

面にも、それが主流の意見として登場に据えた切り口での記事が新聞の家庭り立つ世 界なのだという認 識をベースの 手 帳 があれば、 妻 や必 要 だと 確 信 した。 そずる現象ではなく、夫が自覚を持って、が 一 方 的 に“ 未 成 熟 さ ” が 理 由 で 生くれない族も思秋期の妻も、妻の側4子、 家 庭 全 般への夫の所属する家庭の構成員として、妻の日4側の参 加 意 識が必ず芽

常に関心を持ち、妻の言葉に耳を傾け4

生 え、 高 まるに 違 いなるという日常を意識することで回避で4本を記した父 子 手 帳がいと。 子 どもは 女 性 一きるのである。

ことは説かれても「 母になる 」 ためにも、この視点は抜けていた。
「母である」たのである。数多くの「育児書」から落していたことが取 材の中で見えてきになる男 性 達へのアプローチとして欠こうした“ 視 点 ” が、 新しく父 親られ、何よりも大きい成果は、各地方て男性の育児休業が世の中で取り上げいう経過を辿った。すると、あらための名で、その出版社から刊行されるとイトルもそのままに大 学 教 授（ 当 時 ）訴えた。その訴えは、ある日突然、タはそのことを関わりのあった出 版 社にら 生 ま れ た も の で、 私の 母 達 への 長 い 取 材 かだ」との確信も「現場」から。「父子手帳が必要らず、絵本の一冊すら読み聞かせするから一切子どもに関わらず、遊んでやせた」と言い切り、子どもが小さい時言い続けてきた。「 子 育てはキミに任は、実状は「夫不在」のことなのだと

私 は、 拙 著 を 通 し「 父 親 不 在 」 とれ続けてきた。

子に父親を尊敬させるべき」等と言わが原因」などと言われ、「妻は夫を立て、の論評に「父親不在の家庭の在りようたり、少年事件などが起こると“識者”

よく、子どもの非行化が問題になっ「父親不在」は「夫不在」

人が母になって迎えるのではない。 男 性 も 父 に女性に必要な配偶者のサポートについ自治体が、それぞれのネーミングで「母なって迎えるものなのだて記されたものはなかった。

ことも無く、 パチンコとオートバイにフスタイル”を通している父親も居る

子 手 帳 」 と並 行して父 親 用の冊 子を私は秘かに時代の求めるものを現場のだ。 彼の息 子が、 中 学 二 年で不 登

夢 中、“ 独 身の時と全く変わらぬライを通して感じ取る自分の視点に間違い校になった時のこの父の第一声が、妻配布するようになったこと。
妊 産 婦 雑 誌に関わって十 数 年が経は無かったという手応えを感じていた。
4った頃にははっきりと、妊娠した女性
4に対しての「 おまえの教 育がなってい4

以 後「 育 児 」 が夫 婦 二 人の協 力で成4に母子手帳が配布されるように父とな

日本初の「父子手帳」誕生の経緯

抱／松永かの ©（木版）30

「 この仕 事はキミに任せたヨ 」 と上

家庭や妻には通用しないということ。

くないのは、社会や職場、男の論理は夫の方 々にくれぐれも誤 解してほし多い。

た時、こうした反応をする夫は今でもきたんだ 」 だった。 子どもに何かあっないからだ！

き合いのマナーなのだと夫は知 ってお子どもにも欠かせない、人間同士のつものに変えていける。 これは女 性にも凡に過ぎていく日 常を生き生きとした度でも示されれば、主婦である妻も平れていると感じる演 出をコトバでも態に、その存在を大切に思われ、気にさ性の心とはそうしたものである。 相 手は無い。バラ一輪で良いのである。女の子を産んでくれたということへの感ことは、妻が痛みを引き受けて、自分一つだけ、 夫の側が忘れていけないやりが全てだ。

でも、立場は変わっても相手への思いで働き、夫が家事、育児を担うケース

家庭は滑らかに展開していく。妻が外理 解し合い認め合 っていさえすれば、しだ。どんな個性のカップル同士でも、料理は苦手の一組がいるが家族は仲良の心を一 緒にしないことだ。 そんな風ことである。 それが家 庭における夫の夫は妻をネグレクトの状 態にしない係の継続に欠かせないのが、この一点

私は、 妻の幸せと、 夫 婦の良い関どういう育て方をして司に言われる男性の心と「家事、育児くべきである。に夫に言われる妻は「魂の未亡人」に役割である。そのことが、子どもに対に集 約されるということを取 材を通し

4 4 4はキミに任せるヨ 」 と夫に言われる妻なったような孤独の淵に、つき落とさして何よりも大事な「人を大事にする謝を持ち続けること。

れるだけである。て実感してきた。

4 4 4 4 4

孤独ではなく、ゆったりと優しく自信の役 割 ” や“ 母 親の役 割 ” などを敢

夫 婦が仲 良くやっていれば、“ 父 親妻」というタイトルで、八〇代の男性コーナーに「五〇年前の落ち度責める

今 年 一 月、 ある新 聞の人 生 案 内の相手の心に想像力を持つ生きた導き」になっていく。

4に満ちていることが、 育 児においてはえて意識せずとも、子どもは黙ってい子どもに対する時の母親の心もちが、とても大 切なのだが、 母 親がこのようてもスクスクと育つ。
子どもは、 そのように生まれついてな心でいられるために欠かせないのが夫の言葉、態度なのである。

互いに相手への感謝や労りの心に満かないで 」 と言う妻の願いを無 視し、の妻が、もうすぐ出産という時期に「行からの相談が載った。内容はこの男性

言や誕 生 日や結 婚 記 念 日など、 夫 婦ちた夫婦の許で安定した心で育つ子はいとこの女性と映画を観に行き、帰宅いる。の大 事な日のバラの花の一 輪などが、放っておいても非行という形の問題提妻の料 理への「 おいしいヨ 」 の一

日 々 掃 除、 洗 濯、 炊 事という日 常にが遅くなった。 いとことは幼ない時かに、その話を持ち出して自分を責める。

起もしない（問題児とは、正確には問父 親は男らしく、 母 親は女 性 的で耳にたこが出 来るほど聞かされた。 何追われる彼女の心を「非日常」に運んけられ大 切にされている自 分を感じらあれといった性的に固定化された役割とか平 穏に過ごしたいが、 どうすればら兄 妹のようなものだが、 妻はいまだれるのだ。そうすると、昨日と同じ今を家庭の中で夫と妻が演じる必要も無いいか

題提起のことなのだ）。

日や、今日と変わらぬはずの明日といい。 知 人のご夫 婦で、 夫は繊 細で慎驚いたが、 大 学 教 授の回 答は「 五 〇でいく。こんな時に、妻は夫に気にかう日に、優しい希望の光が見えたりも重、 趣 味は掃 除、 妻は豪 胆、 快 活で─ というもの。この相談にもするのである。高価な宝石である必要

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答”や“八〇代の夫の姿”と“妻の心”て、間違いなく全ての女性が、この“回は大 方の男 性の意 見だと思う。 そし唖然とした。だが、おそらくこの回答見を言う方なので、この回答には呆然、普段はなかなか人間的に深みのある意

止めよ 」 というもの。 この回 答 者は、け。ボランティア活動だと思って受けめてストレス解 消の手 段にしているだめるしかない。（ 中 略 ） 妻は、 夫を責無理だから、妻の性格と思ってあきら続け、年齢から言っても、もう別居は妻の生きがいになっているのだろうとし、 夫にそうやって仕 返しすることが年も責められ続けるのは大変だと同情知っておくべきなのだ。

いがしろにできないことなのだと夫は女性にとってそれほど「出産」は、なかった夫が情 無く、 無 念なのである。

時に扉の前に同じ思いで立ってくれなて命を賭けて新しい入口の扉を開ける

も、 しつこい性 格なのでもなく母としこで塞がれる。この妻が執念深いのできちんと詫びれば妻の心の欠落が、そと向き合って詫びていないはずである。

件について、自ら言葉に出し、きちんといったような形で、 あらためてこのにも失 礼なことをした。 心から謝る 」

母になるあなたにも、 生まれてくる子

度も「 昔、 ボクは若くて未 熟だった。

おそらく、この八〇代の夫は只の一するのである。

いなど）が労働への自己肯定感に直結謝の一言（料理への称讃や家事への労客観的な「評価」としての夫からの感分かり易いものではない。 だからこそ位に表れるとか給与に反映される等の分の仕事の成果が、形として役職、地専 業 主 婦は、 働く同 性と異なり自出 産と子 育ての日 々から生まれた（清流出版）「母になったあなたに贈る言葉」

浜文子先生が執筆された本の間に横たわる深い深い乖離に言葉をカサブタが剥がれるのとは訳が違う。

出産は乳歯が抜け落ちたり、切傷のいきなり命がけの現場職に単身で赴き、が、 引き継ぎもリハーサルも無しに、デスクワークしかしたことのない人 間の本。

生きることがますます楽しくなる魔法

なに自然なものだった！子どもと共に詩とエッセイ。
「 子 育て」って、こん「 産 」 と「 棺 」 は、 その音の響きから孤軍奮闘する行為なのである。この妻

出 産は、 男 性に分かり易く言えば、二つ並べられて、生死を賭けた大業なが長い間その話をむし返すのは、夫が失い嘆息するだろう。のだという意の諺もあるほど、 それはその度に「 謝ればいいんだろ！」 とい

4

女 性にとって緊 張に満ちた、 心 細い、った様 子で応じてきたからではなかろ4

未知の人生の入口なのである。加えてうかと想像する。

4 4 4 4 4

女性にとって「夫の子を産む」という─ 。

婦は共に“ 相 手の心に想 像 力を持つ ”

結婚生活の集約を見る思いがして、夫介護の現場に出向くと夫婦の歩んだ
それは「人生をこの人に賭け、痛みをという優しさの積み重ねが全てなのだ

行 為は、 女 性として人 生の「 一 大 確

引き受けこの人の子を産み、この人とと思わせられる。妻を労ってきた夫は、認 作 業 」 なのだ。 どんな確 認か子どもの両親としてやっていくのだ！」

老後、妻に大切にされている。

いたわとの確認である。

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