ARTEFACT 20-21［無題］
SUPPLEMENT

コレクティヴ・メモリー
地域の文化と記憶を読み解くワークショップ

ラーニング・ワークショップ「コレクティヴ・メモリー」
参加学生によるレポート

報告：
山口舞桜（慶應義塾大学 文学部 民族学考古学専攻）
石井諒太（慶應義塾大学 経済学部 経済学科）

公的に編纂された記録だけではなく、個々人のナラティヴが積み重なって生まれる記憶の地層こそが、街の記憶の形成には重要なのではないか— 「コレクティヴ・メモリー」
は、このような視座から「街の記憶」を考えるワークショップだ。
「コミュニティ・アーカイヴ」をテーマに、地域の住民、在勤者、在学者が集って学び、ディスカッションした今年の取組を、参加学生にレポートしてもらった。

各回のサマリー「コレクティヴ・メモリー」は「都市のカルチュラル・ナラティヴ」プロジェクト（以下、カルナラ）がホストする全 5 回のラーニング・ワークショップだ。
「都市に息づく文化を多様な視点から物語り、つなぐ」ことを目的とするカルナラは、各個人のナラティヴを通じて文化に接することによって、テンプレート的な、真っ当な説明だけでない、単一の言葉に収束しない文化の側面たちが見えるのでは？ということを考えているという。「コレクティヴ・メモリー」は、外部の方をお呼びして、〈個人のナラティヴ〉と〈共有の文化／歴史〉がどのように関わるのかについて、参加者と一緒に学びを得ようじゃないかという企画である。
（山口）

第1回

第2回

オリエンテーション

コミュニティとアーカイヴ

日時：2021 年 12 月 10 日（金）19:00-20:00

日時：2021 年 12 月 17 日（金）19:00-20:30

場所：芝コミュニティはうす

場所：慶應義塾大学（三田）東館 G-lab

参加者：13 名

参加者：17 名

講師：渡部葉子、本間友、森山緑

講師：佐藤知久（京都市立芸術大学芸術資源研究センター教授）、渡部葉子、本間友、

初回のオリエンテーションでは、この企画

森山緑の位置づけと、参加者も主催者もフラットにディスカッションしながら学んでいこうという第一回目のワークショップにお招きしたの姿勢、これからお話を聞く講師の方々についは、京都市立芸術大学芸術資源研究センて紹介があった。「声が小さい人の記憶も残ターの文化人類学者佐藤知久さん。文化人しておけないか」という渡部葉子さんの言葉類学が専門の佐藤さんは、まさにアーカイヴがキーワードに感じられた。その後、参加者のプロである。そんな佐藤さんの現在の関心が自己紹介をした。カルナラに参加したことはコミュニティ・アーカイヴ。市民自らが、自のある人、初参加の人、学生、港区に長く分の暮らす地域や、関係するコミュニティに住んでいる人、都内に働くために来ていたのおいて生じた出来事を記録し、それをアーカで学びも得てみたいと思った人、コンサルティイヴとして継承しようとする活動である。

ング会社から働き先を慶應に変えた人などな

佐藤さんは、かつて、仲間が HIV に感染ど。ぜひともじっくり話してみたいという人ばしたことがきっかけに HIV 患者の研究に乗りかりで、これからの 4 回がとても楽しみになっ出したという。HIV 患者への差別と戦うべくた。
（山口）

アーティストの仲間とともに活動し、研究者として HIV の正しい知識づくりに取り組んだ

が、HIV への差別は変わらなかった。

ター」では記録を無編集でそのまま放り出しばらく意気消沈していたなかで、東日本すことはしていない。どのように考えたのか、大震災後、佐藤さんと親交のある甲斐賢治

どのように聞いたのか、聞いた自分はどのよさんが仙台で取り組んでいた「3 がつ 11 にうに受け取ったのかが表現されている。ただちをわすれないためにセンター」という活動

記録を定着させたり、できごとそのものを伝に出会った。それは、佐藤さんのアーカイヴえるのではなく、思考を通して語るのである。

についての認識を揺さぶるものだった。アー各々が持つ記憶にあるできごとは、一つの事

カイヴといえば、一般的には公的機関が一例に過ぎないが、一度きりのはっきりとした定の形式のもとで公式の文書として残すもの

思考の過程を通すことで共有物になる。受や、研究者が後の検証に備えるために科学

け手はいわば三角測量を行う。できごと、思的に記述されるものなどが思い当たる。

考を通したナラティヴ、そして自分の三点をしかし、仙台にあったのは、いわゆる「普通して捉えるのだ。
（石井）通の人」が映像などの記録を独自に残している姿であった。専門家や報道機関のプロに第3回よる震災の記録と、実際に現地で暮らしてい麻布未来写真館プロジェクト

る人たちの震災の経験には齟齬があり、被災地の方々の感じるもやもやをきっかけにリア

日時：2022 年 1 月 14 日（金）19:00-20:30

ルな発信が生み出されたという。このような場所：慶應義塾大学（三田）東館 G-lab

経験から、佐藤さんはガイドブック『コミュニ参加者：15 名ティ・アーカイブをつくろう！』を編集し、コ講師：麻布未来写真館プロジェクト（近藤ミュニティ・アーカイヴの方法論を日本ではじ敏康、大橋俊平、板橋勝之）、渡部葉子、めてまとめあげたのだ。

本間友、森山緑

ディスカッションでは、集団の記憶とはなにかについて話が及んだ。集団の記憶は、港区に、街の記憶を記録している活動が地域に根 付いた個人のなかにある記憶と、ある。港区の五つの支所の一つである麻布

書物や学問のなかで語られる歴史との間に地区総合支所で独自に実施されている「麻ある。単に個人の記憶の蓄積ではなさそう布未来写真館」だ。今回は麻布未来写真館だ。言うべきことのフレームが集団で形成さの座長である近藤敏康さん、事業の運営にれ、その範囲が集団の記憶となるのではなコンサルタントとして参加している大橋俊平さいか。小野和子の『あいたくてききたくて旅ん、麻布支所の担当者である板橋勝之さんにでる』や山田稔『こないだ』を例に紹介にお話しを伺った。

されたのは、個別具体的で特定の集団にし麻布未来写真館の活動の中心は、写真とか分からない話や経験の記述でありながら、キャプションからなるパネルの製作と展示でそれでも時代や場所を代表している語りだ。

ある。パネルは、タイトル、複数枚の写真、経験していなくても、思い出し方や精神にはテキスト、地図などで構成されている。タイ

共感ができるのだ。

トルは様々だ。天体観測から昆虫、オリンピッ「3 がつ 11 にちをわすれないためにセンク、新型コロナ、交差点まであり、時代も様々である。展示するパネルの一部は、富士フイ

設定し、制作にあたってはひとつのテーマとルムの協力によって、100 年耐える印刷技術

写真・キャプションだけを考えればよいようが使用され、記憶を伝えるための装置としてにした。

パネルが永く機能するようになっている。

これらのパネルを、港区役所や有栖川公

麻布未来写真館のおもしろさ、参加のし園、麻布地区の学校など、多くの場所で展やすさには、いくつかポイントがある。たと示する。展示の機会を豊富に設けることで、えば、情報量の多い写真を選ぶこと、デザイ活動が意図せず区民の目に触れる機会も増

ンフォーマットを統一すること、展示の機会え、そうして興味を持った人に街の記憶が伝を多く確保することなどだ。

わっていく。また、展示を頻繁に行うことで、複数の写真を組みあわせてキャプションを波のない活動を作ることができる。活動に波つけることで、撮影された時点での記憶や現が無ければ、波に乗れない参加者が発生す在との繋がりが見えてくる。写真とキャプショることもない。

ンが繋がることで、ナラティヴがみえる。写麻布未来写真館の活動はまさに学園祭で真のコンテクストを伝えるために、特定のオあり、前に述べたような工夫を凝らしながら、ブジェクトを大写しにしたような写真ではな

楽しく皆が関われるかたちで自由に制作をしく、背景や周りの状況などの情報量の多いている。麻布地区での仕事や暮らしに忙し写真を用いるようにしている。確かにパネル

い地域住民が、自身のペースとノウハウで企の写真は必ずしも上手とは言えないが、上手画を作りあげる満足感と緩さ。これが地域にい下手という基準に限られた街の記録ではな根付いたアーカイヴ活動の大事な要素である

く、各々が街で感じたことや注目したことがのだろう。
（石井）

伝わるような写真が理想なのだ。
それぞれに異なる街への視点をまとめ上げるための工夫が、フォーマットの統一だ。
パネルの内容は基本、参加者が自由に制作するが、ただ、自由度が高すぎては構成に迷ってしまう。そこでパネルにフォーマットを本展示のための 8 ミリフィルム収集時に立ち第4回現れた〈会話〉をまとめた一冊『あとを追う』街の記録／記憶を展示するを読むために設置された椅子・机・小さなライトの存在から感じられた、その場を記憶の

日時：2022 年 1 月 24 日（月）19:00-20:30

流出／入を促す間とするための深い配慮が場所：慶應義塾大学（三田）東館 G-lab

非常に印象的だった。

参加者：19 名『はな子のいる風景 イメージを（ひっ）く

講師：大内曜（東京都美術館）、渡部葉子、りかえす』のきっかけは、「カンバセーション

本間友、森山緑_ ピース」展に際し、8 ミリフィルムを持ち主と共に観る中で、はな子の話題が何度も出三回目のお話しは、東京都美術館で学芸てきたことにある。1949 年にタイからやって員をされている大内曜さんに、武蔵野市立きてから井の頭自然文化園のスターとして長吉祥寺美術館にて作られた記録集『はな子

年愛されてきたはな子。知らない人たち同士のいる風景 イメージを（ひっ）くりかえす』

が、はな子という一頭の象を通して結びつくの制作過程を中心に、市井の人たち（パブリッ

ことを実感した。はな子の写真を集めればクな、ローカルな人たち）の想いに紐づく記

市井の人々の記憶が集約され、またそこから録／記憶のかたち化についてお聞きした。

各人の記憶が刺激され、広がっていくのでは大内さんは元から、残すことや、素朴な「残したい、伝えたい」という思いに関心があっという発想が湧き上がり、武蔵野市における新たなアーカイヴ作りの試みが始まった。

たという。祖母が繰り返し話す戦時の記憶

しかし、写真集めの準備をしている最中を聞きながら、話すことは残したい・伝えたに、はな子が亡くなってしまった。69 歳だっいという思いの表れなのではと考えていたそた。何年も前から亡くなってもおかしくないとうだ。その後、残すことを考え続けていくと言われていたが、プロジェクトを開始してかいう思いで、武蔵野市立吉祥寺美術館の学らのタイミングで亡くなってしまった。それで芸員になった。

もはな子の写真を集め始めることにした。す吉 祥寺 美術 館で担当した展 示「カンバると思いのこもったたくさんの写真が美術館

セーション_ ピース：かたちを（た）もたないに届けられた。直接写真を持って来館し、記録」にもまさにそういった関心が現れてい思い出を語る方もいたという。しかし悩ましる。誰しもの記憶を刺激し、在りし日の風景い問題もあった。当初の目的は、はな子をを誘い出そうとする、ぼやかされた家族像を中心において〈はな子と関わった人々の記憶〉描く小西紀行。8 ミリフィルムに残された映像を浮かび上がらせることだった。しかしこのを人々が共に観ることで記憶が刺激され、よままでは、〈はな子〉の写真集という性格がみがえる―その場そのものに注目し、アーカ強くなりすぎてしまう。写真提供者と話す機イヴと捉えるチーム「AHA!」。両者と共に作っ会もあった大内さんはプロジェクトの本来のた本展は、記憶の断片たちが来場者の記憶目的と市民の望みに板挟みになったという。

をもゆらりゆらりと引き出す場になっていただ

しかし、編集の松 本 篤さん（AHA!）と、ろう。照明を限りなく落とした鑑賞空間や、デザイナーの尾中俊介さん（Caramari. Inc）

と話す中で、本記録集のコアとなるのは「はされた狭いキャンパスから積極的に出ていくな子を愛する人とはな子を全く知らない人の気風をもっているという。他大学では、寮の双方に届くような本を作ること」であると考文化にも象徴的に現れているように、大学のえ、本の最後に『イメージを（ひっ）くりかえ中に閉じこもって強固な共同体を築く例もあす』という冊子を入れることにした。この冊るが、慶應義塾の学生には、外の世界と積子には、撮影者と被写体にまつわるエピソー極的に関わり、実社会を知ろうとする姿勢がド、撮影された当時の印象に残っているエピあった。地に足をつけて実学を学べとの福ソード、あなたがこれまでに失った大切なも澤の教えの通り、勉強をしながら三田で風の一つとその経験、という三つの項目が記載

呂屋を経営する塾生もいた。

されている。これらの項目を入れることによっ大学を巡る語りの記録も紹介された。大て、この本をはな子の写真集のように見てき学に隣接していた多田質屋の娘さんが語る、た人も、一緒に写っていた人に目が行くよう昔の恋の記憶に出てくる競争部や水泳部のになり、イメージがひっくり返される。大内塾生。塾生行きつけの山崎理髪店や茶の子さんは、市民の気持ちに寄った自分と、遠隔稲荷に残る記録。三田地域の人々の記憶の地から参加した二人が共に作業を進めたか

なかには、大学に向かうものがたくさん存在

らこそ、上手いバランスに落ち着いたのではする。過去の一瞬を切り取った個々のナラないかと振り返った。

ティヴは、大学を中心とした記録ではないにもかかわらず、当事者意識や没入感を伴う

第5回
大学と街の関わり：大学のある風景

大学の記憶として立ち現れてくる。
地域にある個人的なナラティヴは、慶應義塾の記憶の一面を明らかにする。個々の日時：2022 年 1 月 28 日（金）19:00-20:30

ナラティヴは断片に過ぎないが、その断片性

場所：慶應義塾大学（三田）東館 G-lab

やズレを意識しながら、大学という一つの場

参加者：15 名

所の上にナラティヴを展開することによって、講師：都倉武之（慶應義塾福澤研究センター

記憶のレイヤーや複層的になり、豊かになっ准教授）、渡部葉子、本間友、森山緑ていく。

最終回のゲストは、慶應義塾福澤研究センターの都倉武之さん。福澤諭吉と慶應義塾の歴史を伝える福沢諭吉記念慶應義塾史展示館での展示活動を担っている。
お話しの冒頭では、慶應義塾の学風を伝える興味深い資料が共有された。学風と地域は相互的な影響を持つ。地理的な側面で言えば、三田山上の丘の上という立地は、周囲と隔絶されたキャンパス空間を作り上げた。しかし、慶應義塾の学生はそんな隔絶

ARTEFACT 20-21 無題
SUPPLEMENT［編集］「都市のカルチュラル・ナラティヴ」
プロジェクト［発行］
慶應義塾大学アート・センター〒 108-8345 東京都港区三田 2-15-45
03-5427-1621
http://art-c.keio.ac.jp/-/artefact
2022 年 3 月 21 日
本誌は令和 2 年度港区文化プログラム連携事業「都市のカルチュラル・ナラティヴ：地域文化資源リレーションシップ——地域文化資源をつなぐ講座」の一環として制作されました。

ARTEFACT 20-21［無題］
SUPPLEMENT