世界の国を知る

世界の国から学ぶ

わたしたちの地球と未来
カンボジア王国【表紙の写真】
左：「クメールの至宝」と称されているバンテ
アイ・スレイ遺跡の前で、はしゃぐ無邪気な子どもたち。

右：カンボジアでは、伝統的な高床式住居が基本!?クーラーなんかなくたって､涼しく快適。
2枚とも やまもと まやContents

01 こんな想いを込めました！
02 こんな教材です！
03 こんな風に使えます！
05 なぜカンボジア王国？
第 1 章 カンボジアってどんな国？
＝不幸な歴史を背負い、輝ける未来へガンバる国＝

07 クイズ100人に聞きました！
09 カンボジア基礎知識入門
11 二度と繰り返してはダメ!

カンボジアの歴史にタイムスリップ

13 やっぱりアンコール・ワット！？
17 カンボジアの日常生活をのぞこう！
えっ！？それって、ウソ？ホント？

19 プチフォト・ミュージアム

第 2 章 へぇ～！カンボジアと日本

21 カンボジアと日本、似てるゾ！？

この「民話」っ！ この「ことわざ」っ！

23 カンボジアと日本 へぇ～これって、ウソ？ホント？
25 ちょっとブレイク

第 3 章 一緒に考えよう！こんな課題

27 内戦の負の遺産 でも魅力いっぱいカンボジア
29 カンボジアのためにできること～日本が行ってきた軌跡をたどって～

31 『幸せ』って何だろう？
33 プチ・フォトミュージアム

第 4 章 そして未来へ

35 『多文化共生社会』ってどんな社会？
36 号外！ 号外！ 20年後の新聞です
37 多文化共生社会と地球的課題★参考資料★

39 目で見るカンボジア
41 カンボジア地図
43 参考文献・データ等の出典
43 ご協力いただいた方たち
43 2008年度教材作成チーム

こんな想いを込めました！
愛知万博で体験した国際交流の楽しさを広げていきたい！つなげていきたい！
そんな想いが本書作成のきっかけでした。

● 国際交流は楽しい！
『世界大交流』をうたった2005年愛知万博。120カ国の文化や生活に触れたり、いろいろな国の人たちと話をしたりすることは、とても楽しい経験でした。「国際交流」はけっして難しいことではありません。自分の視野を広げ、他者を尊重する力を育むことにもつながり、そうした力は多文化共生社会を実現するためにも欠かせません。
そんな国際交流の楽しさ、大切さを愛知から発信していきたいと考えました。

● 人の顔が見える教材をつくりたい！
「日本ってこんな国」「日本人ってこんな人」って決めつけられて違和感を感じた経験はないでしょうか？ 国全体の概要を知ることももちろん大切ですが、何となく持っている固定概念をもしかしたら裏切るような、「へぇ～。こんな一面もあるんだ」と意外に思えるような、そんな教材をつくりたいと考えました。 そうすることによって、「わたしたちが世界のことをいかに知らないか」ということや「普段見聞きしている情報はほんの一面にすぎない」ということに気づいてもらうとともに、そこに住んでいる人々を身近に感じてもらえたらいいなと思います。

● 世界の国から学ぶ！
どんな国もいいところ、悪いところ、いろいろな面を持っています。何が幸せなのか、「豊か」の基準は何なのか、といった価値観もさまざまです。例えば、途上国だから「かわいそうな国」ではありませんし、紛争があるから「こわい国」でもありません。日本にもたくさんの問題があります。様々な国の、特にすばらしいところを知ることによって、対等な関係をつくるとともに、自分たちの地域や生活をふりかえることができると考えました。国にも人にも文化にも優劣はないことを踏まえて、お互いに学び合える関係がつくれたらいいなと思います。

● 未来を創るのはわたしたち！
地球はさまざまな課題を抱えています。環境や人権や平和など、日本も無関係ではありません。 地球に住む一人ひとりがそれらの課題に取り組まなければ、よりよい未来を創ることはできないのです。そしてよりよい未来を創るためには、今、地球で起こっていることは何なのかを知り、それが自分とつながっていることに気づくことが大切だと考えました。本書に掲載されていることは、地球で起こっていることのほんの一部ですが、それらを通して感じたこと、気づいたことが未来につながっていくといいなと思います。

01

こんな教材です！
次のようなことを考えて作りました。
●ファシリテーター・先生用の教材です
内容については、小学生高学年以上を対象としていますが、本書自体は、ファシリテーター（参加型プログラムの進行役）や先生に使っていただくための教材となっています。ことば遣いなど、対象に合わせて直してください。必要に応じてコピーし、配布していただいても結構です。

●参加型で使うことができる教材です
情報・知識を聞くだけでなく、考えたり、作業をしたり、話し合ったりすることによって楽しく学べるとともに、その中で何かを感じたり、気づいたりしてもらえるようなプログラムにしました。基本的には4～6人のグループに分かれて行うプログラムになっています。必ずしも正解があるものばかりではありません。参加型のプロセスを大切にしていただ
ければと思います。

●きっかけづくりの教材です
本書で紹介したのは、カンボジアのほんの一面です。本書だけでカンボジアのすべてがわかるわけではありません。
カンボジアに親しみを感じ、関心をもってもらうと同時に、自分たちの地域をふりかえり、地球的課題を考えるきっかけとして活用してください。

●使い方は自由ですとはいうものの、使い方は自由です。もちろん、最初から順番にやる必要はありません。対象に応じてプログラムの進め方を変えたり、時間的な条件によって短縮したりするなど調整することもできます。Ｐ.3～4に掲載した使い方の例を参考に、どんどんアレンジして使ってください。巻末に参考資料を掲載していますので、最新のデータが必要なときや、もっと深めたいときは、活用してください。

●カラーデータ・写真はダウンロードできます
カラーデータ・写真については、（財）愛知県国際交流協会のホームページからダウンロードできます。ただし、著作権は出典元または（財）愛知県国際交流協会に帰属します。学校関係や国際交流団体等が教育の目的で非営利に使う場合に限り、活用していただけます。
●本書の構成とマークの見方
基本的に、1項目２～4ページで掲載しており、実際に使っていただくプログラムと、それに関する説明とで構成されています。それぞれのプログラムの「ねらい」も記載していますので、参考にしてください。また、ページの下段に掲載している一口コラムは、プログラムとは関係なく、ちょっとおもしろい情報や用語の意味などです。必要に応じて活用してください。 なお、本書で使っているマークの意味は次の通りです。

03

参加型のプログラムです。
必要に応じてコピーし、配布してください。

プログラムで模造紙を使います。

プログラムに関する説明です。
ファシリテーター・先生用です。

プログラムでマジックを使います。

プログラムのねらいです。

プログラムで付箋を使います。

ちょっとブレイク！一口コラムです。

プログラムでＡ４用紙を使います。
裏紙等を活用してください。

プログラムに使う資料です。
必要に応じてコピーし配布してください。

データ等の出典です。

コピーし、カード等に切り離して使ってください。

写真の撮影者です。

02こんな風に使えます！
例えば、こんな使い方はいかがですか？
第1章 カンボジアってどんな国？＝不幸な歴史を背負い、輝ける未来へガンバる国＝
Ｐ.7 クイズ100人に聞きました！
カンボジアを学ぶ学習の導入として使えます。 正しい答えはなかなか出てこないと思いますが、正しい答えを求めることがねらいではありません。わたしたちは、1つの国を国全体のデータや象徴的なものだけで捉えがちです。それも大事なことですが、それ以外のことは意外と知らないということに気づいて、「カンボジアっていったいどんな国だろう」と興味を持ってもらい、次の作業につなげるとよいでしょう。
1 の地図は、日本が中心にありません。普段日本で使われている世界地図は、日本が中心になっているものが多いのですが、「極東の国」といわれるように、ほかの国では日本が右端になっている地図が多く使われています。これをきっかけに、世界で使われている様々な地図を調べてみてもおもしろいでしょう。
Ｐ.9 カンボジア基礎知識入門
カンボジアという国名は知っていても、内戦のイメージしかなかったり、アンコール・ワットのことしか知らなかったり、どんな国なのか意外と知らないものです。このプログラムはカンボジアをざっくりと把握するためのプログラムです。
他のプログラムの導入に使いましょう。
Ｐ.11 二度と繰り返してはダメ！カンボジアの歴史にタイムスリップ
国旗はいろいろな意味が込められていて、奥が深いものです。カンボジアの場合も、歴史にあわせて何度も国旗が変わっています。そんな国旗の変化を通して、カンボジアの歴史を学びましょう。そんな時代とともに変わった国旗にいつも描かれているのはアンコール・ワット。P.13のプログラムとつなげて、アンコール・ワットがカンボジアの人たちにとって、いかに大切な存在であるかを学びましょう。
Ｐ.13 やっぱりアンコール・ワット！？
カンボジアを学ぶとき、やはりアンコール・ワットは欠かせません。ここでは、第一回廊のレリーフをテーマにアンコー
ル・ワットに触れます。旅した気分で楽しく盛り上げましょう。アンコール・ワットには他にもいろいろありますので、調べ学習で発展させてもいいでしょう。また、そんなアンコール・ワットも危機にさらされていることを学び、P２９のプロ
グラムにつなげて、文化遺産を守る大切さについて考えてもいいでしょう。
Ｐ.17 カンボジアの日常生活をのぞこう！えっ！？それって、ウソ?ホント？
カードをバラバラにして、ウソかホントかに分けるプログラムですが、A４紙などで「ウソ・ホント」カードをつくり、一人ひとりでそのカードを掲げたり、教室などにウソコーナーとホントコーナーをつくり移動したりしても盛り上がるかもしれません。

第２章 へぇ～！カンボジアと日本
Ｐ.21 カンボジアと日本、似てるゾ！？この「民話」っ！この「ことわざ」っ！
カンボジアと似ている民話やことわざを学ぶことによって、日本の民話やことわざのことも学べます。カードにして一人ひとりに配り、ペア探しをしても楽しいかもしれません。
Ｐ.23 カンボジアと日本 へぇ～これって、ウソ？ホント？
P.１７のプログラムと組み合わせても楽しいですね。

03

第3章 一緒に考えよう！こんな課題
Ｐ.27 内戦の負の遺産 でも魅力いっぱいカンボジア
カンボジアというと内戦のイメージが強いですが、実は素敵なところがいっぱいある国です。そんなカンボジアの素敵なところに注目するとともに、日本にも素敵なところがあるということに気づきましょう。このプログラムを通して課題がいっぱいあっても、やっぱり自分の国が好きだと言える、そんな社会を自分たちが創っていくと思えるといいですね。
Ｐ.29 カンボジアのためにできること～日本が行ってきた軌跡をたどって～国際協力というと、何となく先進国が途上国を「助けてあげる」というイメージを持ってしまいがちですが、実はそうではありません。このプログラムを通して、自分たちが社会を創っていくのだということに気づきましょう。プログラムを行う前に、それぞれ「国際協力」について調べてきてもらうとスムーズに進むかもしれません。
Ｐ.31 『幸せ』って何だろう？
幸せというのは、住んでいる環境など人それぞれで基準が違います。貧しいからといって幸せではないとは言えません。今の自分たちを見つめ直して、日本とカンボジアの将来について考えていきましょう。正解があるわけではないので、参加者が「ん？」という答えを出してもまずは受け入れ、理由を聞いてみましょう。そうしたやり取りや、普段考えないことを改めて考えるプロセスの中で、それぞれ気づくことがあるでしょう。

第4章 そして未来へ
Ｐ.35 『多文化共生社会』ってどんな社会？／Ｐ.36 号外！号外！20年後の新聞です
導入としてもまとめとしても使えるプログラムです。どんな未来を目指して自分たちが生活していくのか考えるきっかけにしてください。いずれのプログラムも正解はありませんが、Ｐ.37の資料を参考に補足説明をしてください。

その他いろいろ● 国際交流は楽しいものです。プログラムも楽しい雰囲気で進められるよう参加者に合わせた進め方にアレンジしてください。
● プログラムは単独でも組み合わせても使えます。参加型のプログラムと情報提供の時間をうまく組み合わせましょう。プログラムをした後に留学生や青年海外協力隊ＯＢ／ＯＧなどのお話を伺うと、より楽しくわかりやすいと思います。
● ４～6人のグループで行うとアイデアが出やすく、場も盛り上がります。ただ、流れや状況に応じて、個人作業や全員での作業を交えながらメリハリをつけるといいでしょう。
● 各プログラムの最後に「気づいたこと、わかったこと、感じたこと」などを聞くふりかえりの時間をとると、より理解が深まり、記憶に残りやすいでしょう。
● Ｐ.４３に参考文献、出典などを掲載しています。特にデータについては、最新のものを使っていただいた方がいいと思います。
● カンボジア以外の国の教材も作成しています（→Ｐ.5）。同じテーマを扱っている国もありますので、組み合わせるとおもしろいかもしれません。例えば、料理や学校の様子などはいろいろな国のものを合わせて比較すると楽しいですネ！
● 慣れてきたら、グループごとに国を決めて子どもたちがファシリテーター役でプログラムを進めるのもおもしろいかもしれません。

04なぜカンボジア王国？
始まりは、2005年愛知万博「一市町村一国フレンドシップ事業」
2005年に開催された愛知万博の会期中愛知県内の市町村は、公式参加国120カ国（日本を除く）のホームシ
ティ・ホームタウンとして、地域ぐるみのホスピタリティあふれる受入を行いました。この取り組みを「一市町村一国フ
レンドシップ事業」と言います。このフレンドシップ事業では次の5つのことをねらいとしました。
●世界各地から訪れる人々に日本や日本人を理解してもらう●迎え入れる地域の人々に、交流を通じて、世界には多様な価値や文化があることを知ってもらう●万博会場内だけではなく、地域でもてなすことで、万博を相互交流を深めるための大きな舞台とする●地域文化を世界に発信することにより、各地域が自らの文化を再発見し、地域のあり方や発展の方向性について学ぶ機会とする●地域に根ざした「人」と「人」との交流を万博終了後も引き継ぎ、世界の人々をつなぐ架け橋としてさらに発展させる
この「一市町村一国フレンドシップ事業」をさらに広げ、つなげていこうと作成したのがこの教材です。
そして、カンボジア王国のホームタウンは、幸田町でした。

イタリア
共和国
オランダ王国

ウズベキスタン
共和国

キルギス
共和国

ボスニア・
ヘルツェゴビナ

ベルギー
王国
フランス
共和国
ポルトガル
共和国

モンゴル国
モロッコ
王国

大韓民国

社会主義
人民
リビア・
アラブ国

ドミニカ共和国

パキスタン・イスラム共和国

ラオス人民民主共和国

セネガル
共和国

アゼル
バイジャン
共和国

ベナン
共和国

カンボジア
王国

イラン･イスラム
共和国

カメルーン
共和国
ガボン共和国

キリバス
共和国

エルサルバドル共和国
パナマ共和国

フィジー諸島共和国

サウジアラビア王国
エジプト･アラブ共和国

ニュージーランド

ケニア共和国

南アフリカ共和国

チャド共和国●：本教材●：2008年度教材作成の国●：2007年度教材作成の国●：愛知万博公式参加国
愛知万博／カンボジア館

05

ボリビア共和国

第1章

カンボジアってどんな国？
＝不幸な歴史を背負い、輝ける未来へガンバる国＝

クイズ１００人に聞きました！
ところで、みなさんはカンボジアのこと、どのくらい知っていますか？

1 下の地図でカンボジア王国はどこでしょう？ この辺だと思うところに印をつけよう。

2 カンボジアと言えば何？人、物、イメージなど、何でもいいので思いつくものをできるだけたくさん挙げてみよう！

3 カンボジアで知っている都市の名前は？いくつ思い浮かぶ？

4 知っているカンボジア人と言えば？

07

まずは「知らないこと」に気づくことから始めましょう。

同じ質問を幸田町の中学生126人に聞きました。

１．カンボジアはどこ？
ココです！

残念！
40人

正解！
27人

おしい！
大体の位置はあってる
東南アジアということは38人わかってるんだけど
21人

２．カンボジアってどんな国？
やはり一番多かったのは「アンコール・ワット」。続いて、「肌が黒い」 「暑い」 「かぼちゃ」「民族舞踊」などの答えが多かったです。他にはこんな答えが…。

アンコール・ワット（63）／肌が黒い（２８）／暑い（23）／民族舞踊（17）／幸田町と交流がある（12）／貧しい（12）／国旗が赤と青（８）／地雷（７）／紛争があった（４）／明るい服装（４）／世界遺産（４）／明るい(4)/手を合わせたあいさつ(2)/はだし(2)/タイに似ている(2)/自然が豊か(2)/
雨が多い／乾燥してる／寒い／仏像／バナナ春巻き／料理が辛い／アボガド／果物／ココナッツジュース／
チーズ／愉快／体が大きい／ターバン／布の服／途上国／貧富の差がある／ゆったりしている／
治安が悪い／カラフル／いなか／シルクロード／織物／学校が少ない／子どもが仕事している／王制／
赤道の近く／コカイン／自由の女神 など

プノンクロム山の前で、子供たちに「ハイ、ポーズ！」

カンボジアの子どもたちは、
いつも大地と一緒。

やまもと まや08カンボジア基礎知識入門
カンボジアの基本的なこと、知ってますか？『カンボジア』のいろんなことを知～っとこっ!?

各問題の A ～ C のうち、どれが正しいと思いますか。

1 『人口』について知～っとこっ!?
現在のカンボジアの人口は、日本と比べてどうだと思いますか？

A

日本の1/10程度

B 日本とほぼ同じくらいC

日本の10倍ぐらいC

日本の2倍くらいC

季節の区切りがなく、1年中同じ

C

漁業

2 『面積』について知～っとこっ!?
カンボジアの面積は、日本と比べてどのくらいの広さだと思いますか？

A

日本の約半分

B 日本とほぼ同じくらい

3 『気候』について知～っとこっ!?
カンボジアの気候について、次のうちどれだと思いますか？

A

日本と同じ四季がある

B 雨季と乾季の2季のみ

4 『産業』について知～っとこっ!?
カンボジアの主要な産業は次のうちどれだと思いますか？

A

農業

B 縫製業

5 『社会問題』について知～っとこっ!?
カンボジアでは、長年にわたった内戦により埋められた地雷の取り除き作業が行われていますが、現在どのくらい地雷が残っていると思いますか？

A

ほとんど撤去できたB 農村地域で少し残っている

C

数百万個くらい残っている

6 『教育』について知～っとこっ!?
カンボジアの教育制度は次のうちどれが正しいと思いますか？
ちなみに、日本は小学校６年－中学校３年－高等学校３年の６・３・３制です。

A

09

６･３･３制(日本と同じ)

B ６･４･２･１制

C

４･３･３制カンボジアの子どもたち学校に通うことがとても楽しみで、勉強したいという意思がとても強いのです。
ある村の男の子に「何をしてる時が一番楽しい？」とたずねたところ、「学校に来てる時。勉強が楽しいから。友達に

P.9のこたえと解説です。

カンボジアのことをざっくりと把握しましょう。

1 A
カンボジアでは、1998年3月に36年ぶりに人口センサス（国勢調査）が行われました。その後、2008年人口センサス（国勢調査）が実施されました。
【速報値】（調査時点2008年3月3日）
人口13,388,910人、男6,495,512人、女6,893,398人【日本の国勢調査】（調査時点2005年10月1日）
人口127,767,994人、男62,348,977人、女65,419,017人
プノンペン，カンボジア 計画省統計局『カンボジア2008年人口セン
サス（国勢調査） 速報結果（暫定人口総数）』

2 A
カンボジアの面積：約18万1000k㎡
日本の面積：約37万8000k㎡

3 B【カンボジアの気候】 熱帯性モンスーン気候【特徴】一年中高温多湿、気温は年間通じてだいたい20℃から35℃、季節は雨季と乾季の2つの季節だけで、5月～10月が雨季で大量の雨が降り、特に9月と10月は激しいスコールに見舞われます。11月～翌年
4月が乾季で、1月と2月になると雨はほとんど降らず晴天が続きます。
ちなみに、カンボジアへの旅行に最も適した時期は、雨も少ないため湿度が低く、気温も比較的低い
11月から1月になります。

4 A
カンボジアの主要な産業は農業です。
【特徴】労働人口の約7割以上の人が農業に従事。
農業の機械化が進んでおらず、外国へ農産物を輸出するまでには至っていません。最近では観光業などのサービス業や縫製などの製造業が急成長しています。
GDP(国内総生産)の産業別シェア（２００５年）：サービス業37.0%、農林水産業32.4%、工業25.3%

5 C
現在カンボジアが直面している大きな社会問題の一つが地雷の問題です。これは長年にわたった内戦の遺産です。カンボジアでは1970年以来、20年以上にわたって推計400～600万個におよぶ大量の地雷が埋設されました。地雷除去は1992年のカンボジア地雷対策センターの設立により開始されましたが、これまでに除去された地
雷は十数万個に過ぎず、今なお西部を中心に何百万もの地雷が残されています。ちなみに、これまでカンボジア
で地雷を被災した人は4万人に及ぶと言われています。…とても悲しい現実です。

6 A
B は、カンボジア独立以降のフランスを手本とした教育制度
C は、ポル・ポト政権崩壊後、短期間に人材を養成する必要があったため導入された教育制度
カンボジアが、現在の日本と同じ6･3･3制を導入したのは、内戦が終結し、新生国家が誕生した後の1996年以降のことです。義務教育は、憲法上は日本と同じ9年間ですが、家庭の事情などにより学校に通えなかったり、寺子屋で勉強している子どもたちもいます。カンボジア全体の就学率は、小学校90％、中学校25％、高等学校10％未満です。 （都市部と地方でもかなりの格差が見られます。） 2005年教育・青年・スポーツ省『教育統計・指数』
授業は、午前の部と午後の部の2部制が多く、これは学校設備と教師が不足しているためです。
会えるのも嬉しいよ。毎日学校に来られたらいいなあ。」と元気よく答えてくれます。
子どもの教育の充実が、カンボジアの復興にとってとても重要であることが分かります。

10二度と繰り返してはダメ！カンボジアの歴史にタイムスリップ
カンボジア国旗は、その歴史の中で政治体制の変化にともなって、その都度作りかえられてきました。
次の政治体制のとき、それぞれどの国旗を使っていたでしょうか。線で結んでみましょう。

1

1863年～1948年
フランス統治時代

A

フランスとの間に保護国条約を締結し、フランスの植民地となっていました。

2

1948年～1970年
カンボジア王国独立時代

B

シハヌーク国王のもと、
1953年に完全独立しました。

3

1970年～1975年
クメール共和国時代

C

王政の廃止、共和制政権の樹立

4

1975年～1979年
民主カンボジア時代

D

クメール・ルージュによる
ポル・ポト政権を樹立

5

1979年～1989年
カンボジア人民共和国時代

E

ベトナム軍の侵攻。
クメール・ルージュ(ポル・ポト)からの開放

6

1989年～1991年
カンボジア国時代

F

ベトナム軍の撤退

7

1991年～1993年
国連カンボジア暫定統治時代

G

国連カンボジア暫定統治機構とカンボジア最高国民評議会による国家体制

8H
1993年～現在
カンボジア王国
現在のカンボジア王国

国旗の色の表す意味は？

1107

それぞれの国旗を見てもらうと、赤色および青色が多く使われているのがわかります。その色にも意味があるん歴史を通して、現代のカンボジアの背景を理解しましょう。

P.11のこたえと解説です。

1 D

2 E （ G でもよい）

3 B

4 A

5 F

6 H

7 C

8 G （ E でもよい）

カンボジア王国は、見てわかるとおり国旗の中央に世界遺産であるアン
コール・ワットが描かれている国です。アンコール・ワットがカンボジアの歴
史・文化・伝統・風土を凝縮する存在で、クメール民族の魂であり、アイデ
ンティティであるからです。

カンボジアの歴史をのぞいてみる
先史期(B.C.4000年以前～）

やまもと まや

プレ・アンコール期(1世紀～)
アンコール期(802年～)

カンボジアはアンコール期（802～1431年）が最も栄えて勢力が拡大した時代であり、この時代にアンコール・ワットが建立されました。

ポスト・アンコール期(1431年～)
フランス植民地期(1863年～)

その後、タイ、ベトナムに侵攻され、その侵攻から逃れるためフランスの植民地になりました。
第二次世界大戦初期の1940年頃、日本がカンボジアへ進駐したことによりカンボジアは独立を果たしましたが、日本の敗戦により再びフランスの支配下におかれることとなりました。

カンボジア王国
独立時代(1953年～)

1953年11月9日、国王シハヌークにより完全独立を果たしました。
1960年代初頭、カンボジアは「平和の島」となり、首都プノンペンは「東洋のパリ」と呼ばれ、東南アジアで最も魅力的な都市となりました。

クメール共和国(1970年～)

1970年3月、ロン・ノル将軍のクーデターによりクメール共和国となりました。
⇒ ここから悲惨な内戦の時代が繰り返されていくこととなりました。
シハヌークが結成したカンプチア民族統一戦線とポル・ポト主導のクメール・ルージュとで手を結び、政権奪回を画策⇒ カンボジア人勢力同士の対立激化、カンボジア社会の混乱・疲弊

民主カンボジア時代(1975年～)

クメール・ルージュがロン・ノル政権を打倒し、民主カンボジア政府を樹立。最高幹部のポル・ポトは、首都プノンペン制圧。
全プノンペン市民を24時間以内に市外へ退去、その後1週間以内に各都市で住民の強制退去
人々は農村に集められ、強制労働
あらゆる私有財産は否定、通貨廃止、あらゆる宗教も否定、寺社破壊徹底したクメール・ルージュの政治思想教育
僧侶、医師、教師など知識人の大虐殺 （当時人口800万人のうち100万人以上が死亡）

カンボジア
人民共和国
(1979年～)

その後、ベトナムと対立を深め、プノンペン陥落 ⇒ カンボジア人民共和国樹立。

カンボジア国(1989年～)

1989年、ベトナム軍のカンボジア完全撤退 ⇒ カンボジア国誕生。

国連カンボジア
暫定統治機構（UNTAC）
カンボジア最高国民評議会統治時代(1991年～)
カンボジア王国（1993年～）

カンボジア人民共和国は、反ベトナム勢力のシハヌーク派、ポル・ポト派、ソン・サン派の三派
による民主カンプチア連合政府と対立し、内戦状態となりました。

1991年カンボジア和平パリ協定により内戦終結。
新政権樹立まで、カンボジア最高国民評議会と国連カンボジア暫定統治機構（ＵＮＴＡＣ）による統治。
1993年5月、総選挙実施。フンシンペック党と人民党による連立政権発足。シハヌークが王位就任。新生「カンボジア王国」誕生。
1998年7月の総選挙にて人民党が第一党となり、フン・センが首相に就任。以降、現在に至っています。

す。赤色は国民の血を、青色は国王を表しています。また、アンコールワットが白く描かれているものがありますが、白色は宗教を表す色として表現されています。

12

やっぱりアンコール・ワット！？
カンボジアといえば、世界遺産にも登録されているアンコール遺跡群が非常に有名ですね。アンコール遺跡群のひとつとして名高いアンコール・ワットには多くの人々が世界中から訪れます。
みなさんは、アンコール・ワットを知っていますか？ アンコールワットというのは…（→P.16）
それでは、アンコール・ワットについてのクイズです。（こたえと解説はP.15～P.16）

1 次のうち、アンコール・ワットってどれ？
ACB

2 アンコール・ワットは、何年くらいかけてつくられたと思いますか？
A 10年～20年くらい
B 30年～40年くらい

C 90年～100年くらい

3 なぜ、アンコール・ワットはつくられたと思いますか？
A みんなが住める町として使うため
B 大きな公園として使うため
C 国王の支配体制を確立し、国王の力を示すため
4 アンコール・ワットをつくるために、毎日何人くらいの人々が働いていたと考えられていると思いますか。
A 約100人
C 約10,000人
B 約1,000人
5 アンコール・ワットの見取図です。（→P.14下) アンコール・ワットは３重の回廊でできており、一番外側を第１回廊、その次を第２回廊、そしてとても急な階段を登ったところに一番内側の第３回廊があります。一番外側の第１回廊の壁には、８つの物語がそれぞれ描かれています。
次のＡ～Ｈは、P.14下のアンコール・ワット平面図のＡ～Ｈの場所にそれぞれ描かれている壁画の物語とその内容です。では、P.14のア～クは、Ａ～Ｈのどの物語を表現している壁画の写真だと思いますか？いろいろ調べたり想像したりして、Ａ～Ｈのにあてはめてみましょう。

物語のタイトルとその内容

A マハーバーラタ物語

ラーマーヤナ物語と並ぶインドの２大叙事詩のひとつで、王族家同士の争いの物語です。両家の激戦模様が描かれています。

B スールヤヴァルマン二世の行進（偉大な王の歴史回廊）

アンコール・ワットの創設者である王の軍隊の行進の様子が描かれています。ここは歴史回廊と呼ばれ、神話ではなく現世を描き、国王の権威と功績などの偉大さを表現しています。

C 天国と地獄壁面を３つに分け、一番上に天国、真ん中にエンマ大王の裁定の様子、一番下に地獄が描かれています。

D 乳(にゅう)海(かい)攪拌(かくはん)

ヒンドゥー教の天地創世神話でアンコール・ワットの壁画の中で最も有名なものです。不老不死の薬を作るた
め、善の神々と悪の阿修羅が大蛇を引っ張り合って海中をかき回し、海から不老不死の薬を手に入れるという物語です。

E ヴィシュヌ神と阿修羅の戦い

ヒンドゥー神話の一節で、神々たちは象の引く馬車や獅子、鹿などに乗って阿修羅軍と戦い、勝利するという物語です。アンコール・ワット建造当時は未完成でしたが、１６世紀半ばに完成したとみられています。
P.14につづく

07
13

F クリシュナとバーナの戦い

ヴィシュヌ神の化身が阿修羅王を征伐する物語です。１６世紀に中国人らが完成させたとされています。

G 神々と阿修羅の戦い
H

不老不死の薬を手に入れるための神々と阿修羅軍との戦闘シーンが描かれています。
ラーマーヤナ物語（ランカ島の戦い）
マハーバーラタと並ぶインドの２大叙事詩のひとつで、ラーマ王子が妻シータを救うため、猿軍の援護を得てラーヴァナ軍と戦っている様子が描かれています。ちなみにこの猿軍の猿王は、みんなが知っている中国での孫悟空なのです。
イ

ア

ウ

エ

オ

カ

キ

ク

「とんでもとらべる」ウェブサイト

G

F

H

E

A

D

B

C
こたえと解説はP.15

14

Ｐ.13～14のこたえと解説です。

世界遺産アンコール・ワットを大切にする意味を理解し、地球上の文化を守る心を育てましょう。

1 B
A は、中国の『万里の長城』です。 C は、タイの『古都アユタヤ』（アユタヤにあるワット・プララーム）です。
2 B １２世紀前半（１１１３年頃）からおよそ３０年くらいかけて建造されました。
3 C

4 C

王の支配体制を確立するために、王権を神格化させて巨大な都を造り上げることで力を誇示する必要があったためです。
第１８代王スールヤヴァルマン２世は、アンコール・ワットを造ることで王権を神格化させました。中央の祠堂
は世界の中心の山で神々が住むメール山（須弥山(しゅみせん)）を象徴し、周囲の回廊などは雄大なヒマ
ラヤ連峰を、周りのお濠は無限の大洋を意味しています。中央祠堂には、ヒンドゥー教三大神の一つであり太陽の光の神格化と考えられていたヴィシュヌ神が降臨し、王と神が一体化する神聖な場所だとされていました。また、このアンコール・ワットの中心部にある十字回廊には四つの池があり、これはアンコール・ワット
が王国の農業を支える治水技術を示す宗教施設であったともいえます。
毎日、９,０００人～１０,５００人が労働していたと考えられています。
ちなみにアンコール王朝の都市人口は、この巨大寺院の建設に携わった人員の試算から推定すると、毎日労働していた９,０００人～１０,５００人と、それを支えるためにはさらに５０万～６０万の人口が必要であったと考えられています。

5 A カ B イ C ク D エ E ア F キ G ウ H オ

1507アンコール・ワットって？
１２世紀にアンコール王朝のスールヤヴァルマン二世により築造され、南北約1.3km、東西約1.4kmの濠で囲まれているヒンドゥー教の巨大石造寺院です。死後に王と神が一体化するという思想のもとに造られた神聖なる建造物です。アンコール・ワットのアンコールとは「王都」、ワットとは「寺院」のことを示します。すべて石造りで、左右対称である
この巨大な寺院は、クメール建築の最高傑作といわれています。周囲は環濠に囲まれており、中には参道や回廊、中央塔、そして回廊の壁には緻密な壁画があります。

眠り続けていたアンコール・ワット
アンコール・ワットはとても大きく立派な建造物でありながら、長い間密林の中に眠っており、その存在を知られる
ことはありませんでした。いったいなぜこんな大きなものが長い間、誰にも知られず眠り続けていたのでしょうか？
それは…。
アンコール・ワットは、１８６０年にフランスの探検家アンリ・ムオが動植物の調査のためにジャングルに入って、偶然発見されました。カンボジア人の間では、昔からアンコール・ワットについての伝説が語り継がれてきましたが、スール
ヤヴァルマン２世がつくったものではなく、伝説上の王プレアハ・ケート・ミアリアが造ったものだとされており、ただの伝説と考えられていました。また、価値ある文献史料は遺跡に刻まれた碑文だけでした。当時カンボジア人はその碑文が読めず、アンコール・ワットの価値がわからなかったので、忘れ去られた存在になっていったのです。

アンコール・ワットの建築技法
アンコール・ワットは、巨大な石造寺院であり、クメール建築の頂点であると言われ、単一の宗教建築物としては世界最大級の規模を誇っています。クメール建築では、神のための宗教建築は耐久性のある砂岩やレンガで、人間である王の宮殿は自然の恵みを象徴する木で、というように材料を分けて造っていました。砂岩やレンガを積み上げて造る石造建築は、技術的に大きな建築物が造りにくかったため、石をつなげて造る手法を採って、このように大規模に造り上げました。
また、アンコール・ワットは中央に位置する「中央祠堂」を中心に三重の回廊が巡っていますが、中央に行くにしたがって基壇が段階的に高くなるピラミッド型で造られており、その３つの回廊を絶妙に配置することや完璧な左右対称性を追求していることで、一つの大きな建物に見えるよう視覚的工夫がなされていることが最大の特徴です。
アンコール・ワットは、参道をたどって最後に一番重要な中心の空間に近づく建築手法が採られていますが、これは実は、長い参道の一番奥に神殿のある日本の神社建築と共通した建築手法であると言えるのです。

アンコール・ワットの危機！？
アンコールワットを始めとするアンコール遺跡群は、１９９２年世界遺産リストに登録されました。それと同時に、内戦の影響による遺跡破壊、彫像などの盗難や略奪、自然風化などにより、 「危機にさらされている世界遺産リスト」にも登録されました。しかし、日本やフランスを始めとする各国の遺跡修復への協力とカンボジアの人たち自身の努力により、２００４年に「危機にさらされている世界遺産リスト」から解除されました。
解除されましたが、しかし、今もなお遺跡修復は続いています。 アンコール遺跡では、外国人の組織による遺跡
修復や考古発掘作業をしばしば見かけます。この限定された一つの地域にこれほど多くの外国人チームによる活動が見られるのは珍しいと言えますが、それだけアンコール遺跡が魅力的なのでしょう。今後、観光客の増加によるごみの増加や遺跡周辺開発による自然環境の激変も懸念されます。「遺跡・人・自然」の共生が、アンコール遺跡を活かすべき方向性と言えるのではないでしょうか。

アンコール・ワット
アンコール・ワット第一回廊カンボジア政府観光局

アンコール・ワット上空からの写真。
上から見たアンコール・ワットは壮大で、時間を忘れさせてくれます。

やまもと まや16

カンボジアの日常生活をのぞこう！
えっ！？それって、ウソ？ホント？
ところで、みなさんはカンボジアのこと、どのくらい知っていますか？

1 カンボジアには鉄2 雨季になると面積3 カンボジアは、固定道が通っていない。

が３倍以上大きくなる湖

電話よりも携帯電話のがある。

数が多くなった最初の国です。

4 カンボジアにも、日

5 タイ・ベトナムと隣りがある。

合っているため、カンボ
ジア料理は、タイ料理と同じぐらい辛く、ベトナム
料理と同じくらい香草を使う。

6 カンボジアの伝統文化である「アプサラダン
ス」や「影絵芝居（スバエク）」は長かった内戦
により途絶えてしまっている。

7 「クロマー」と呼ばれ8 カンボジアでは占9 現在、カンボジアでるカンボジア式スカーフ

いが信じられており、生活を支える役割を果たしている。

は道路交通法がなく、シートベルト着用やオー
トバイのヘルメット着用の義務はない。

本と同じように怪談話は大切な行事のときに着けるものである。

1707

P.17のこたえと解説です。

1

×
ウソ

カンボジアの鉄道は北線（386キロ）と南線（264キロ）からなっています。内戦により線路や車両の状態は悪く、運行速度は時速20～30キロ程度です（建設当時は時速70～90キロくらいでした）。
現在、北線の旅客輸送は２日に１往復のみです。
0kmから100kmまで
45リエル/km
参考に鉄道運賃は、1米ドル≒100円≒約4100リエル（2008年11月現在）※外国人は一律８０リエル／ｋｍです。
遺跡以外のカンボジアを旅する本『トーマダー』

2

カンボジアの意外な面を知り、異文化を学ぶワクワク感を体感しましょう。

100kmから200kmまで

43リエル/km

200kmから300kmまで

40リエル/km○
シェムリアップ州南東部のトンレサープ湖です。雨季（5月下旬～10月
ホント下旬頃）になりメコン川の水位が上がってくると、メコン川の水圧に押されたトンレサープ川は逆流し、トンレサープ湖に向かって流れ込むよ
うになります。川は高い所から低い所へ流れていくのに、この時期は低い所から逆流して高い所へ流れ、トンレサープ湖の水位は、乾季の4～5
月には1～2メートルですが、雨季のピーク時には10メートルにも上昇します。この逆流現象によってトンレサープ湖は乾季の2,500～3,000㎢から3倍以上に拡大し、1万㎢を超えることになります。

トンレサープ湖
日本アセアンセンター
ｃ ASEAN-Japan Centre3○ 2005年には、携帯電話を持つ人は1,000人のうち75人で、カンボジアは固定電話よりも携帯電話の数
ホント

4

○
カンボジアにも日本と同様にあります。例えば、「半人半妖」のアープは、古くからカンボジアで語り継
ホント がれ、映画やテレビドラマ、出版物に取り上げられたり、目撃情報が新聞で報道されたりすることもあが多くなった最初の国です。

り、カンボジアでは広く知られた存在です。日本では、昔から伝えられている怪談話というだけですが、
カンボジアで日常生活を取り巻く複雑な霊的存在には宗教的な要素が入っており、信仰深いカンボジ
ア人に広く信じられています。

5

×
ウソ

タイ料理ほど辛くなく、ベトナム料理ほど甘くなく、香草を使っていないので比較的日本人にも食べやすいようです。甘酸っぱい味（酸味）が特徴で、ハーブの香り・酸味・甘味を絶妙なバランスで味わえるのがカンボジア料理です。主食はお米で、魚を使った料理や調味料が多いのも特徴の一つです。中国の影響も受け、朝ご飯にはよく麺類を食べます。また、カンボジア人は甘い物が大好きなので、ココナッ
ツミルクを使ったカンボジアンスイーツも多くあり、南国フルーツも豊富です。 （→P.25）

6

×
ウソ

アプサラダンス・・・9世紀頃に生まれた宮廷舞踊で、アンコール遺跡のレリーフにも数多く登場します。
アプサラは「天女・天使」、踊りは神への祈りとして捧げられるものでした。「アプサラ」の踊り子は王室
古典舞踊学院で養成されていましたが、ポル・ポト時代に300人を超す先生や生徒のうち90%が処刑され、振り付けが記録された書物もほとんどが消失しました。しかし、難を逃れた数人の先生によって伝えられてきたのです。（→P.19)
スバエク（影絵芝居）・・・カンボジアに古くから伝わる影絵芝居です。この伝統芸能は、ポル・ポト時代に根絶してしまいましたが、1990年代半ば頃からようやく復活が始まり、現在ではレストランなどでも見ることができます。 （→P.19)

7

×
ウソ

クロマーは「カンボジア式スカーフ」 「おしゃれな手ぬぐい」といった感じのものでマフラーくらいからバスタオルくらいの大きさです。柄もいろいろあります
が、一番多いのがチェック柄。汗拭きに使ったり、帽子代わりに首や頭に巻いたり、腰に巻いたり、使い方はそれぞれです。日常的によく使われているのは綿製で、よそゆきにはシルク製のクロマーが使われています。

8

クロマー
○
カンボジアでは、農村部・都市部ともに占い師が活躍しており、人々の生活を陰で支える役割を果たし
ホント

9

×
ウソ

ています。全てのカンボジア人が占いを好むというわけではありませんが、多くのカンボジア人が占いを好むのは、仏教を信仰する古くからの習慣とも言えます。
2007年2月に「新道路交通法」が成立し、同年9月に施行されました。「車両の運転席と助手席のシートベルト着用義務化」「バイク・オート三輪・トゥクトゥクのヘルメット着用義務化」「運転中の携帯電話の使用禁止」などがあります。何だか日本の道路交通法に似ていますが、実際には守られていないのが現状です。
在カンボジア日本国大使館ウェブサイト『日本人の皆様へ～新道路交通法施行に関する注意～』18プチ・フォトミュージアム

カンボジア政府観光局

スバエク

アプサラダンス

スバエクのスクリーンの
裏側はこんな感じ
カンボジア政府観光局ウェブサイト

やまもと まややまもと まやカンボジアのお坊さんです。運がいいとアンコー
ル・ワットでお坊さんの参列を見ることができます。

（下）シェムリアップ最大の市場（プサー・ルー）に向かう一番
にぎわう国道６号線。通勤や移動の人たちで、活気に満ちあふれています。

やまもと まや19

第2章

へぇ～！カンボジアと日本

カンボジアと日本、似てるゾ!?
この「民話」っ！この「ことわざ」っ！
カンボジアの民話やことわざ…実は日本の民話やことわざとよく似てるんです。

カンボジアにも日本の民話に似た話があります。

1 次のＡ～Ｄの日本の民話が、どんな話か知っていますか？どんな話だったか調べてみましょう。
A いなばの白ウサギ
B

ウサギとカメC

かちかち山

D 古屋の漏り
2 では、上のA～D の民話は、次のa～d のカンボジアのどの民話と似ているでしょうか。
a「タニシの住む沼の水を飲もうとしたウサギがタニシに沼の周りを競争しようと持ちかけられ、一匹のタニシのふりをして沼の周りをびっしりと囲む大勢のタニシに負けたウサギ」のお話

b「目の見えない男が「トラ（カンボジア語でクラー）もクレーに比べれば怖くない」と自分で勝手にでっち上げた「クレー」の恐ろしさを村人に吹聴し、それを聞いたトラが驚いて逃げるという「目の見えない男と足の悪い男」のお話

c「小屋を作るために刈った草を背負ったトラにウサギが火をつける」というお語d「ウサギがワニを騙して背に乗り向こう岸に渡る」というお話

カンボジアにも日本と同じ意味をもつことばがあります。

3 次のＥ～Ｉの日本のことわざや四字熟語の意味、わかりますか？わからないことわざを調べてみましょう。
E 四面楚歌F

自画自賛

G 鬼の居ぬ間に洗濯
H

ネコに鰹節

I

火のないところに煙は立たぬ

4 次のe～i は、カンボジアのことわざです。上のＥ～Ｉの日本のことわざや四字熟語と同じ意味のものをそれぞれ選んでみましょう。

21
07

e

猫がいないとネズミが王座に上がるf

カギが向かうからプナウの実が落ちる・溝があるから水が流れる・ゴミがあるから犬が排泄する・本当だから
人が言う

g

ざるの上に座って、自分を持ち上げるh

水に入ればワニ、陸に上がればトラi

鶏卵をカラスに預けに行く
カンボジアのなぞなぞ（初級編） その１⑴とても大きくてとても高いけれど、草よりも背が低いものは？
⑵若者が留守番して、年寄りが遊び歩くものは？

民話やことわざから、カンボジアの人々の価値観、考え方に触れましょう。

P.21のこたえと解説です。

1 A 「いなばの白ウサギ」
島から本土の故郷に帰ろうとした白ウサギは、ワニ（サメ）たちを騙し、踏み石にして海を渡り終えようとした
時、口をすべらして騙していたことを言ってしまいました。ウサギは、それに怒ったワニたちに毛皮を全てはぎとられてしまいました。そこへ通りかかった大国主命（おおくにぬしのみこと）に直す良い方法を教えてもらい、
とても感謝し、バチが当たって改心したというお話です。

B 「ウサギとカメ」
ウサギとカメがかけっこの勝負をし、ウサギが油断して居眠りをしている間に、カメが先にゴールするというお話で、自信過剰で努力をせず油断してしまうと物事を逃してしまうという一方で、能力が低くても努力して頑張れば大きな成果を得られるという教訓となっているお話です。

C 「かちかち山」
性悪タヌキにいつもいたずらされ困っていた老夫婦がタヌキを捕まえたが、タヌキにだまされ、逆におばあさんが死んでしまいました。それを聞いた老夫婦と仲の良かったウサギが、タヌキが背負っていた薪に火をつけ、大火傷させました。その後、カラシを薬と言って塗ったりして苦しめていました。結局、最後はうまい事を言って泥の船に乗せて溺れさせ、おばあさんの仇をとったというお話です。

D 「古屋の漏り」
トラやオオカミなどが、雨の夜に馬をとろうとして忍び込んだ家で、おじいさんとおばあさんとがトラやオオカミよりも「古屋の漏り（雨漏り）」の方が恐ろしいと話しているのを聞いて、この世に自分よりも恐ろしいものがあると驚いて逃げ出すというお話です。

2 Aーd

Bーa

C ーc

Dーb

3 E 四面楚歌
周りを敵や反対者に囲まれて孤立し、助けのない状態のたとえです。「孤立無援」

F 自画自賛自分のした行為や自分自身をほめること。「自我自賛」と書くのは間違いです。

G 鬼の居ぬ間に洗濯気兼ねする人やこわい人のいない間に、したいことをしたり、息抜きしたりすることです。「鬼の留守に洗濯」

H ネコに鰹節

ネコの好物の鰹節をその傍に置くということで、みすみす過ちや危険な状態を招くこと。また、そのような危うい状況にあることです。

I 火のないところに煙は立たぬ
何もないところには噂も立たない。何かあるからこそ噂が立つのであると言う意味です。

4 Eーh

Fーg

Gーe

Hー i

Iーf

カンボジアの民話
カンボジアの民話には、日本の民話に似た話があります。カンボジアにおいては、古代インドの説話集やブッダの前世の物語である仏教説話がカンボジアの民話に影響を与え、日本においては、それら説話集などが中国で漢文に訳され、仏典を通して日本に入り、今昔物語集にも採り入れられたからだと考えられています。
カンボジアの民話に登場する動物は、人間に飼いならされた動物よりも森や沼に住む野生のものが多く、体の小さい生き物が体の大きな動物に、あるいは動作の遅い動物が敏捷な動物に知恵でもって勝つというモチーフを備えています。
カンボジアのなぞなぞ（初級編） その１ こたえ⑴山・・・どんなに高くてもその頂上に生えている草が一番高いから⑵木の葉・・・古い葉っぱは枯葉となって飛んでいってしまうから

22

カンボジアと日本
へぇ～ これって、ウソ？ホント？
カンボジアと日本って、いろいろなつながりがあること、知っていますか？

1 江戸時代初め、

23
07

2 カンボジアのシハモ

3 カンボジア国産のアンコール・ワットに日本人が仏像を奉納し、それを記した落書きがある!?

ニ国王は、父であるシハ
ヌーク前国王に「トーキョー」と呼ばれている!?

4 カンボジア王国独5 映画『天空の城立（１９５３年）後、世界で一番早くカンボジアで映画などのロケを行ったのは、日本である!?

ラピュタ』に登場する
空に浮かぶ島ラピュタ
は、アンコール遺跡をモデルの一つにしているといわれている!?

「日本橋」と「きずな橋」という橋がある!?

7 カンボジアは親日家が多いと言われていますが、実はカンボジ
ア人の対日感情は、一
般的にはあまり良くない!?

8 カンボジアの名物

9 カンボジアには、土産となっているアン
コール・ワットを型どった「アンコールクッキー」
は、日本人が製造・販売したものである。!?

日本料理店がない!?

カンボジアのなぞなぞ（初級編） その２⑴首を切っても血が出ず、腕を切っても指がなく、体を切っても肝がないものは？
⑵小さいくせに大きな人を歩くこともできなくし、泣かせるものは？

キャベツや白菜が食べられるようになったのは、日本人による功績が大きい!?

6 カンボジアには、

P.23のこたえと解説です。

カンボジアと日本との深いつながりを通して、カンボジアを身近に感じましょう。

1○
江戸時代に長崎の通訳であった島野兼了という人が、アンコール・ワッ
ホント

2

○
１９４５年に日本がフランス軍のカンボジアへの武装を解除させたり、当ホント

トを祇園精舎と思い込んで描いた地図がありますが、その地図を見てカンボジアに渡来した森本右近太夫一房が仏像４体を奉納し、そのことをアンコール・ワットの柱に落書き（墨書）したということです。
時日本から派遣されていた総領事がシハヌーク国王の顧問を務めて
いたり、またシハヌーク国王が独立を訴え、日本に来た際に昭和天皇
陛下に勇気づけられたなど、シハヌーク前国王は独立達成で日本の果たした役割を非常に評価しており、親日家であるため、息子である
シハモニ国王の呼び名を「トーキョー」と名付けています。

墨書
日本アセアンセンター
ｃ ASEAN-Japan Centre3○ １９６０年代から１９７０年代頃、磯村勝という人がカンポート州ボコール山というところに農場を開き、冷涼な
ホント

4○ 独立後のカンボジアで世界に先駆けて早くから映画のロケを行ったのは、日本でした。『アンコールワッ
ホント

5○ 宮崎駿作品で有名なアニメ映画の『天空の城ラピュタ』に登場する
ホント 空に浮かぶ島ラピュタは、巨大な樹木が覆い被さるアンコール遺跡の6○
日本は1993年以来、カンボジアにとってのトップドナーとなっています。そして、ホント

高原の気候を利用して米や野菜を作っていたことから、カンボジア国産のキャベツや白菜が食べられるようになりました。また、そこで作っていた米や野菜は、王室やプノンペンの富裕層に供給され、特にジャポニカ米はシハヌーク前国王も食べていたことから、「シハヌーク米」とも呼ばれるほどでした。
ト物語 美しき哀愁』という映画で、終戦までアンコール・ワットで日本軍守備隊に属していた青年が戦後カンボジアを訪ね、かつて親交のあった王女と再会し恋が芽生えるが、祖国を想うが故に別れる話です。ちなみに、初めて海外ロケをしたドラマとして評判になった『怪傑ハリマオ』では、日本人でありながら「マレーの虎」として知られた正義の味方ハリマオが、アンコール・ワットで密輸商人である中国人と対決するというシーンが撮影されました。モノクロではありますが、アンコール・ワットのみならず、アン
コール・トムの南大門に並ぶ神々や阿修羅の像やグランド・ホテルが美しく映っています。

『タ・プローム』をモデルの一つにしていると言われています。
カンボジアの復興・開発に尽力し、「日本橋」と「きずな橋」という橋の建設・修復
タ・プロームに支援・協力しました。
「日本橋」は、首都プノンペンとトンレサープ川対岸のチロイチョンワー半島を結ぶ橋で、1966年に架けられましたが、内戦により倒壊されてしまいました。この修復工事が日本による対カンボジア復興支援の第１号です。1993年7月に開通式が行われ、正式名称は「カンボジア・日本友好橋」と言います。
「きずな橋」は、コンポン・チャム市近くに建設されたカンボジア国内初のメコン架橋で、1990年代後半、日本が調査・建設し、2001年12月に竣工された橋です。「きずな」という日本語の名称は、カンボジア
政府によって命名され、日本とカンボジアの友好関係の他、メコン川で分断されているカンボジア国土の東西の結びつきを強める意味も込められています。また、カンボジアの500リエル紙幣には「きずな橋」の絵が印刷されています。

7

×
ウソ

7
8

いえいえ、そんなことはありません。カンボジア人の対日感情は一般的に極めて良いと言えます。日本はカンボジアにとって、「橋や道路を建設す
る最大の協力国」「車やコンピュータ、電気製品などをつくる先進国」「日本製品は品質が良く丈夫」というイメージが定着して人気が高いようです。さらに、戦後数十年で復興した日本のように、カンボジアも発展した国にしたいと思う人も多いようです。

○ 今や代表的なカンボジア土産となっている「アンコールクッキー」は、
ホント 2003年暮れにシェムリアップに住む日本人女性が従業員２人と現地で製造、販売を開始したものです。カンボジア産のカシューナッツが入った
手作りのバタークッキーで、なかなかイケます。 （→P.25)
観光ストリートには、日本語や韓

9

×
ウソ

国語の文字が！日本語を話せ

寿司、刺身、鉄板焼き、うどん、丼物、天ぷら、フライなど数多くの日本料 る店員さんもいて、英語が苦手
理店があります。また、日本の食材を数多く取り揃えているスーパーマー な人でも大丈夫!?
ケットもあります。
やまもと まやカンボジアのなぞなぞ（初級編） その２ こたえ⑴シャツ⑵唐辛子・・・香辛料をよく使う国ならではのなぞなぞです。

24

ちょっとブレイク
万博こぼれ話
こぼれ話その１
万国博覧会が日本で初めて開催されたのは、１９７０年（昭和４５年）の大阪万博です。この大阪万博は、３月１５日から
９月１３日までの１８３日間開催され、カンボジアもカンボジア館を出展して参加しました。
しかし、この大阪万博がスタートしたわずか３日後の３月１８日に、ロン・ノル将軍によるクーデターが起きました。このカンボジアの政変により、大阪万博のカンボジア館では、予定通り行事は行われたものの、時間が遅れるなど大変だったようです。
また、カンボジア館の入口に掲げられていたシハヌーク前国王の肖像写真が撤去されるなど、政変の影響がいろい
ろなところに見られたようです。国家元首として日本政府の招待で来日予定となっていたシハヌーク前国王は、結局一度も姿を見せることはありませんでした。

こぼれ話その２
大阪万博において、カンボジア館として利用されていた建物は、万博閉幕の翌年、当時団地開発された神戸市北区広陵町の住宅街に移築されました。当時の宅地分譲のキャッチ
フレーズは、『パビリオンのある街』で、人気を集めたようです。
現在も各地に大阪万博のパビリオンが残っていますが、その中でも形や色など当時に最も近い形で残っているのがカンボジア館で、広陵町自治会集会所として地域の人たちに愛され利用されています。

カンボジア料理＆アンコールクッキーの店
カンボジア料理はクメール料理とも呼ばれます。
唐辛子をあまり使わないので、辛いものが苦手な人でもだいじょうぶ。代わりに香草類をたくさん使い、甘酸っぱい味が特徴です。

日本アセアンセンター
ｃ ASEAN-Japan Centre

25

やまもと まや第3章

一緒に考えよう！こんな課題

内戦の負の遺産 でも魅力いっぱいカンボジア
悲しい歴史を持つカンボジアは様々な課題を抱えていますが、同時に素敵なところもいっぱい！

1 カンボジアは、1953年にフランスから独立しましたが、1970年～1991年の間、内戦が繰り返されました。特に、
クメール・ルージュが支配した時代には、約170万人もの人々が亡くなっています。その時代には、多くのものが否定されました。例えば、人権、宗教、教育、伝統文化、家族など。そうした内戦の影響は、負の遺産として今も残っています。その一つが地雷と不発弾の恐怖です。次の資料を読んでみましょう。
「地雷」とは地中や地表に置かれ、人や車両が近づいたり接触したりすることにより爆発する兵器を言います。「不発弾」とは戦闘機などからの空爆によって投下された爆弾が爆発せず、そのまま地表もしくは地中に残っている爆弾のことです。
カンボジアではベトナム戦争時から地雷が使われ始め、その後20年以上にわたって大量の地雷が埋められました。その数は400～600万個に及ぶと言われています（カンボジア地雷対策センター推計）。
これまでにカンボジアで地雷の被害にあった人は、4万人に及ぶと言われています。被災者のうち8割ぐ
らいの人は生き残りますが、四肢切断などの重症を負う場合が多く、カンボジアでは障害者全体の1/5以上が地雷による四肢切断者です。驚くべきは地雷被災者の9割以上が一般市民で、その3割が17歳以下の子供たちだと言われています。また、今も多くの不発弾が地中に眠っており、一般人が不発弾を不用意に扱って被災したり、子どもたちが遊んでいて爆発したりする例があとを絶たなく、多くの被害を出しています。

2 その他、内戦の影響でカンボジアの発展は遅れてしまったといわれています。（→P.２８解説）
3 でも、カンボジアは魅力あふれる国でもあります。次の写真はカンボジアの写真ですが、写真を見てどんな魅力があると思いますか？ 素敵だなと思うところを挙げてみましょう。

A

B

C

やまもと まややまもと まや4 では、日本はどうでしょう？ 日本の素敵だなと思うところはどこで、課題だなと思うところはどこでしょう？
模造紙を半分に折って、４～6人のグループに分かれてできるだけたくさん書き出してみましょう。
素敵だなと思うところ

課題だなと思うところ

5 カンボジアと比べてどうでしたか？

みんなで感想を話し合ってみましょう。

27
07『トゥーム レイダー』っていう映画を知っていますか？アンジェリーナ・ジョリーが主演のアクション冒険映画です。こ
の映画は、アンコール遺跡「タ・プローム」が舞台となっています。アンジェリーナ・ジョリー演じるララが、悪の集団に奪われた不思議な時計を取り返すためアンコールへ向かいます。樹木が生い茂る遺跡の地下には神殿が造られていたり、猿や鳥獣の姿をした石像が人間を追いかけたり、また巨大な仏像が立ち上がって攻撃してくるなど、大胆な演出がされてP.２７の解説です。

カンボジアの課題を知るとともに、素敵なところを学びましょう。

内戦がカンボジアにもたらしたもの
内戦によって、病院や学校など多くの建物や道路などのインフラが破壊されました。貴重な遺跡なども被害を受けました。これらの復興には莫大なお金がかかります。
クメール・ルージュの支配下では、多くの知識人が殺されてしまいました。そのため、医師や教師の数が少なく、医療体制や教育体制が十分に整っていません。また、内戦や病気などにより親を亡くした子どもたちも多く、ストリートチルドレンも少なくありません。そうした子どもたちは、鉄などを拾い集めてお金に換えたり、物乞いをしたり、時には犯罪にまで手を染めながら路上で生活しているのです。さらに、貧困、HIV/AIDSの拡大、トラフィッキング
（人身取引）による強制労働などの深刻な問題もあります。
地雷や不発弾の除去なども進んではいますが、まだ数多くが埋まったままになっています。今のペースだと、全ての地雷を除去するのに100年以上かかると言われています。
長く続いた内戦は終わりましたが、カンボジアでは未だ一般の人々が苦しんでおり、本当の意味で内戦はまだ終わっていません。国の復興にはまだまだ時間がかかります。戦争というのは、これだけ悲しい現実を生み、将来にわたって影響を与えるということなのです。

カンボジアの魅力
3枚の写真はカンボジアのどこででも見られる風景です。豊かな自然、のんびりとした人柄、おいしいフルーツなど魅力がいっぱいです。カンボジアを訪れた人たちの多くは、昔の日本を思わせる感じがして、なんだか懐かしさを覚えると言います。だから、一度カンボジアへ行った人は、何度も足を運びたくなるのかもしれませんね。
また、カンボジアは、国の復興に向けて活気にあふれた国です。世界遺産も人気で、多くの観光客が訪れます。
遺跡やリゾート地など観光資源も多く、アプサラダンスやスバエク（→P.18・19）など伝統文化も受け継がれています。美味しい食べ物もたくさんあります。また、ルビーやボーキサイト、ゴム、天然ガス、石油など天然資源にも恵まれています。
青年海外協力隊としてカンボジアで音楽を教えていた河野喜宣さんにカンボジアの人々の印象を聞きました。
●「オッパニャハー（どうにかなるさ）」と細かいことは気にしない大らかな国民性●お年寄りを大切にしている●子どもたちが無邪気でたくましくて明るい。好奇心･学習意欲が高く、みんな目がキラキラ輝いている。
また、プノンペンの小学校で行ったアンケート結果によると、カンボジアの子どもたちについて次のような結果が出ています。
●家のお手伝いをよくする●家族、友達を大切にしている●今の自分を大切にしている（「生まれ変わっても今の自分になりたい」と答える子どもが多い）●自分の国を大切に思っている
さて、日本と比べてどうでしょうか？

誇れるところと課題
日本のことをふりかえった時、日本は課題がまったくない、誇れるところばかりの国だったでしょうか？ あるいは、課題だらけの誇れるところのまったくない国だったでしょうか？
世界中どの国も、誇れるところもあれば課題もある…当然のことです。でも、とかく私たちは課題だけをとりあげて、その国のイメージを作ってしまいがちです。でも、それはその国の一面にしかすぎません。1つの国を1つのイメージで表すことは無理なのです。誇れるところも課題も客観的に捉え、自分の国も他の国も好きになり、よりよい未来のために課題解決に向けて取り組んでいけたら素敵ですね。

います。なかなか迫力のある面白い映画です。
また、実生活でアンジェリーナ・ジョリーは2001年に国連難民高等弁務官事務所の親善大使を務めたほか、2005年には環境保護活動に対する功績が政府に認められ、カンボジア国籍を与えられました。さらには、カンボジア人男児を養子にもしています。

28
28

カンボジアのためにできること～日本が行ってきた軌跡をたどって～日本は国際社会の一員として様々な国際協力を行っています。でも、国際協力って何だろう？

1 「国際協力」と聞いて連想するものを、みんなで書き出してみましょう。

2 では、どうして国際協力をするのだと思いますか？ 書き出してみましょう。

3 日本がカンボジアに対して行ってきた国際協力について、みんなで調べてみましょう。

4 日本は、さまざまな国の世界遺産修復などに多くの支援をしていますが、その中の一つとして「文化遺産保

存日本信託基金(ぶんかいさんほぞんにほんしんたくききん)」を通じて支援もしています。次の世界遺産のうち、日本のこの基金で一番多く支援されているのはどれだと思いますか？（2007年3月現在）。

A フエの歴史的建造物群（ベトナム）
B バーミヤン渓谷の文化的景観と古代遺跡群（アフガニスタン）

アンコール遺跡の修復。カンボジ
アの遺跡のほとんどは、ラテライ
トという茶褐色の石でできています。

C モルドバ地方の聖堂群（ルーマニア）
D 龍門石窟（中国）E アンコール遺跡群（カンボジア）

やまもと まや

5 みなさんも国際社会の一員です。自分にできる「国際協力」は何だと思いますか？ １つ挙げてみましょう。

29
07

文化遺産保存日本信託基金って何？
日本政府が1989年ユネスコ（国連教育科学文化機関）に設置した基金で、重要な歴史的建造物や考古学的遺跡など有形文化遺産の保存を目的としています。このほか日本は、ユネスコで採択された世界遺産条約「世界の文化遺産P.29のこたえと解説です。

国際協力のあり方について考えるとともに、自分にできることは何か考えてみましょう。

1 ある国に対して、資金的、技術的、物質的支援を行うことを「国際援助」といいます。一方、「国際協力」とは、

平和、環境などさまざまな分野において、複数のアクター（国、国際機関、NGO/NPOなど）が、ある共通の目的のために持てる「力」をお互いに出し合うプロセスを言います。つまり、「国際援助」の場合は、「援助する側」と「援助される側」があるのですが、「国際協力」は「一緒に解決していく」という、より対等な立場を目指しているのです。
ＮＧＯとは：非政府組織（Non-Governmental Organization）の略称で、開発、人権、環境、平和など様々な問題に取り組んでいる民間組織です。
Organization）の略称で、ボランティア活動などの社会貢献活動を行う営
国際協力の必要性
2 ＮＰＯとは：非営利組織（Non-Profit
利 私たちが生活をしていくためには、食料や資源などを輸入したり、生産品などを輸出したりしています。国を目的としない団体の総称です。
どうしがお互いに依存しあって社会が成り立っています。そのためには、国際社会の安定や諸外国との友好関係も必要となります。かつて日本が敗戦後困っていた時代に、諸外国や国際機関から大きな援助をもらっていました。広く助け合いの気持ちを持つことが大切です。
また、貧困や持続可能でない開発などによって生じる環境、人権、平和など地球的課題を解決しなければ、途上国の人たちだけでなく、地球上の全ての人たちの未来はありません。そうした課題を解決し、すべての国の人々が幸せに暮らせることができるようになるために「国際協力」をするのです。

3 日本政府は、有償資金協力（円借款）、無償資金協力、技術協力、ボランティア派遣、国際緊急援助などを教
育、保健医療、水資源・防災、自然環境保全などさまざまな分野において行っていますが、特にカンボジアについては、高校理数科教科書策定支援プロジェクト、医療技術者育成プロジェクト、地域における母子保健
サービス向上プロジェクト、結核対策プロジェクト、水道事業人材育成プロジェクトなど多くの事業に取り組んでいます。
さらに、2004年、カンボジアを活動国の一つとしているＮＧＯは把握しているだけでも４３団体に達しており、実際にはこれ以上の多くのＮＧＯが「健康・栄養」「教育・訓練」「地域開発」「児童福祉・人権」などの分野で草の根レベルの活動を行っています（『国際ＮＧＯダイレクトリー２００４（国際協力ＮＧＯセンター編）』）。
ＪＩＣＡ独立行政法人 国際協力機構ＨＰ『国別取り組み－カンボジア』

4 基金の多い順に、第1位 E アンコール遺跡群（カンボジア）：2400万米ドル（期間 1992年～2005年）
第2位

B

第3位

C

第4位 D

第5位

A

保存作業や現地の人材育成、碑文研究などに協力しました。
バーミヤン渓谷の文化的景観と古代遺跡群（アフガニスタン）： 300万米ドル（期間 2003年～）
内戦により2001年に石窟などが破壊され、遺跡の保存計画の立案や保存、考古地図の作製などに携わっています。
モルドバ地方の聖堂群（ルーマニア）：85万米ドル〈期間 1996年～1999年）
モルドバ地方北部にあるルーマニア正教会の７つの教会で、そのうちの一つ、プロボタ修道院で、建物や壁画の修復を行いました。
龍門石窟（中国）：60万米ドル（期間 2001年～）
400年以上造営が続いた1352の石窟。劣化が見られ始めたため、地形・地質調査や保存計画の策定を行っています。
フエの歴史的建造物群（ベトナム）：11万米ドル（期間 1992年～1993年）
ベトナム最後の王朝の都。火事や気候の影響で損傷したため、劣化原因調査や城門の修復に参加しました。
講談社の世界遺産BOOK『世界遺産 なるほど地図帳』

5 ２０年にわたる激しい内戦が続いたカンボジアでは、平和が戻った現在も世界各国から２００団体近い国際Ｎ
ＧＯと現地ＮＧＯが、健康・栄養、教育・訓練、地域開発、児童福祉・人権などの復興に協力しています。
これらＮＧＯに関わって協力していくことのほかにも、個人個人でできることはあると思います。何よりもまず、世界に目を向け、カンボジアの現状を学び、真剣に考えるということが、立派な国際協力への第一歩だと思います。これにより、今の日本での自分たちの生活を見つめ直す良い機会になると思います。
及び自然遺産の保護に関する条約」を1992年に締結しています。

30

『幸せ』って何だろう？
みなさんは今、幸せ？？？
う。

自分にとっての幸せは何かを考えて、今の自分を見つめなおしてみましょ1 次のカードの中で自分が幸せでいるために、なくてはならないと思うものとそうでないものに分けてみましょう。

1 便利な家電製品がそろっている。

2 お腹いっぱ
いごはんを食べることができる。

3 自分の車を持っている。

4 毎日学校に

6 自分の勉
強部屋がある。

7 家族が多い。

8 晩御飯は家族バラバラだ
けど、自由な時
間に食べる
ことが
できる。

9 勉強が忙しくてタイヘンだ。

10 ゲームを思う存分やることができる。

11 自分の携
帯電話を持っている。

12 いつもおしゃれな洋服を着ることができる。

13 好きなテレ
ビ番組をみることができる。

14 野球やピアノなど、自分の好きなことができる。

15 休みの日には友達とショッピングを楽しめる。

16 友達と遊べる。

17 おいしい水をいつでも飲むことができる。

18 友達がいっぱいいて、みんな仲良し。

19 毎日、
しっかり勉強する。

20 お父さん、お母さんといろ
いろな話ができる。

通っている。

5 広い家に住んでいる。

2 グループで、お互いに選んだカードを紹介しあい、その理由を話し合ってみましょう。
3 それぞれの『幸せ』を聞いて、どんなことを感じましたか？ みんなで感想を話し合ってみましょう。

31
07

南アジアに「ブータン」という国があります。ブータンは、国民一人当たりのＧＤＰは低い国ですが、「人間はモノの豊かさだけでは幸せになれない」という考え方により、国の力や進歩を「生産」ではなく「幸福」で測る「ＧＮＨ（国民総幸福度：Gross National Happinesｓ)」を高めることを国の方針として進めています。

P.31の解説です。

自分たちがカンボアジアの未来も含めてどんな未来を目指しているのか、考えてみましょう。

「幸せ」って何だろう？ ～幸せは人それぞれ～
P.31に正解の答えはありません。「幸せ」の基準は人それぞれです。日本のように経済が成長し、モノに溢れ便利な世の中にすることが、必ずしも幸せの絶対条件ではありません。一方、カンボジアのように、貧困などの課題を背負っていても、必ずしも幸せではないとは言い切れないのです。
カンボジアである中学校の生徒たちに対して行ったアンケートでは、「家族団らんがある」「家族が助け合って仲がいい」「友だちと一緒」「両親が自分を愛してくれるから」「学校にいけるから」「食事ができるから」等々の理由により、9割以上の子どもたちが、今「幸せ」を感じているということがわかりました。また、同様に「神様（仏様）
が三つだけお願いをかなえて下さる」と言われたら何をお願いするかとの質問に対し、多くの子どもたちが家族についてのお願いをしました。「勉強ができるようになること」など自分についてのお願いも高い割合で見られましたが、これも行き着くところは、良い成績をとって将来いい仕事について、親や家族を幸せにしてあげたいという思いからこのような回答になっているのです。
日本の子どもたちにとって、学校へ行くのは当たり前のことです。学校に行けるから幸せと感じる子どもはほとんどいないかもしれません。逆に、勉強をして毎日宿題が出て「もうイヤだなあ、サイアク～ッ!!」と思っているかもしれません。しかし、カンボジアには学校へ行きたくても行けない子どもたちがたくさんいます。勉強したくてもできない子どもたちがたくさんいます。日本のように毎日学校に行けて、いっぱい勉強ができることをとても「幸せ」と感じる子どもたちがたくさんいるのです。
日本の子どもたちに同じ質問をしたら、どんな答えがかえってくるでしょうか？ 日本の子どもたちも今、「幸せ」と感じているのでしょうか？
カンボジアの子ども達の教育を支援する会、カンボジアの中学生の生活と意識－アンケート調査の結果から－人間が生きていくために「必要なもの」と「あるといいなと思うもの」「幸せ」の価値観は人それぞれで、必ずしもモノがあふれるほど豊かであればいいというものではありませんが、人間が人間らしく生きていくために最低限「必要なもの」というのはあります。例えば、P.31のカードの中で、家や食べ物は最低限必要なものですが、ゲームや携帯電話が必要かどうかは個人の価値観によって異なります。
わたしたちの生活基盤を構成する基本的な要素として、最低限必要な衣食住、教育、医療衛生、生活基盤など
は、どこの国の人にとってもどんな人にとっても守られるべきものです。これをＢＨＮ（Basic Human Needs、人間の基本的生活要求）と呼びます。このＢＨＮを満たすのに最低限必要な水準は1日2ドルの暮らしと言われていますが、1
日1ドル以下で生活している絶対的貧困と呼ばれる状態の人は世界で１２億人、1日2ドル以下で生活している人は20億人以上、安全な水を得ることができない人は10億人、8億5,000万人以上が充分な食糧を得ることができな
いなど、基本的人権であるＢＨＮが守られていない人々がこの地球にはたくさんいるという現状があるのです。カンボ
ジアにおいても貧困の差が拡大しており、１日１ドル以下で暮らす人々が人口の34.1％を占めています（2005年）。
『人間開発ってなに？』国連開発計画（UNDP)

そこで考えてみてください、カンボジアの未来を。今の日本のように産業が発達し、モノが溢れ、豊かな国になることが幸せなのでしょうか。モノが少なく貧しいながらも今のカンボジアの風土、環境そして歴史に適応しながら、のんびりとした人間性を失わず心豊かな暮らしをしていくことだけで十分幸せなのかもしれません。カンボジアは、
経済的には豊かでなくても、心の豊かさを感じることのできる国です。カンボジアの未来は、国際協力のもと、カン
ボジアの人たち自身で切り開いてつくっていくことでしょう。
そして、もう一つ考えてみてください、日本の未来を。日本は心の豊かさを感じることができる国でしょうか？
世界的にみれば、経済的にはとても豊かな国ですが、それが実感できるでしょうか？ 日本の未来をどうつくっていきますか？
このＧＮＨとは、「国民総幸福度」を測るものであり、この考え方によりブータンでは経済的に豊かではなくてもホー
ムレスや物乞いのいない社会を実現しています。ブータンでは「あなたは幸せですか？」という問いに対して、国民の90％を超える人が「幸せ」と答えたとのことです。さて、今の日本だったらどうでしょうか？

32プチ・フォトミュージアム
「水上マーケット」「水上レストラン」「地雷博物館」以外すべて やまもと まや

水上マーケット

砂場で無邪気に落書き遊びをする子供たち。日本
ではあまり見られなくなった光景です。

牛の放牧は子どもたちの仕事。
その合間で上手に遊びを見つけます。

町でよく見られる光景です。今でも牛車が活躍しており、観光客がよく利用します。

水上レストラン

アンコール・ワットの回廊の中にいたおばあさん。手首足首がなく、貧しいながらも物乞いをすることなく、たくましく生きています。

33

地雷博物館

日本アセアンセンター
ｃ ASEAN-Japan Centre

第4章

そして未来へ

『多文化共生社会』ってどんな社会？
地球のみんなが一緒に生きていくということはどういうことなのでしょう？

1 みなさんは、『多文化共生社会』ということばを聞いたことがありますか？

「多くの文化が共に生きる社会」というのは、いったいどんな社会でしょう？
「多文化共生社会に必要なこと」を黄色い付箋紙に、「多文化共生社会にあってはいけないこと」を青い付箋
紙に書き出してみましょう。付箋1枚に1項目ずつ、できるだけたくさん書いてみてください。

2 4～6人のグループに分かれましょう。

各グループで模造紙を用意し、半分に区切ります。左側には「必要なこと」、右側には「あってはいけないこと」を貼っていきます。みんなの意見を共有するために、1人ずつ読み上げながら貼ってください。また、他のメンバーが似たようなものを貼った時はその近くに貼ってください。
多文化共生社会に必要なこと

多文化共生社会にあってはいけないこと

3 模造紙にまとめたことをもとにグループで「多文化共生社会とは……な社会」という文章をつくってみましょう。

4 では、そんな社会を実現するために、私たちにできることは何でしょう？

一人ひとり、A4の紙に「私たちにできること7か条」を書いてみましょう。

多文化共生社会とはな社会

5 一人ひとりがつくった7か条をもとに、グループで「多文化共生社会を実現するための7か条」にまとめ、右のように模造紙に書いてみましょう。

そんな社会を実現する
ための7か条★
★１★２★３

6 全員で発表し、感想を話し合いましょう。

★４
★５
★６
★７

35

号外！号外！20年後の新聞です
20年後の地域と地球はどうなっているでしょう？
どうなっているといいでしょう？
みなさんは新聞記者です。20年後の明日発行する新聞記事を書いているところです。
20年後はどんなニュースが新聞に載っているでしょうか？ だれにでもわかりやすいことばでまとめてみましょう。

1 まずは、グループで新聞名を決めましょう。

２０××年○月△日

２０××年○月△日

模造紙を横にして半分に区切り、新聞名と日付を書き込みましょう。

○
☆
新
聞

2 20年後地域と地球がこんな風になっているといいなと思うことを想像し、ニュース記事にまとめてみましょう。模造紙の右半分に地域のニュースを、左半分に地球のニュース（あるいは、カンボジアのニュース）を書きます。

3 全員で発表し、感想を話し合ってみましょう。

4 さて、今の生活を続けていったとき、ニュースにまとめたような地域や地球が実現できると思いますか？
実現するために、自分がやろうと思うことを1つ決めて、グループで共有しましょう。

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多文化共生社会
1990年の入管法改正により、主に南米からの日系人が多く日本に住むようになりました。近所や学校、職場に外国籍の方がいるのがあたりまえの状況の中でことばの問題、文化･生活習慣の違いからくるトラブル、子どもたちの教育問題、近年の経済悪化による雇用の問題などさまざまな課題が生じています。そうした課題に取り組む中で目指しているのが、「多文化共生社会」の実現です。この「多文化共生社会」とは、「国籍にも、性別にも、年齢にも、障害の有無にも関わらず、すべての人が暮らしやすい社会」と位置づけられています。愛知県が２００８年にまとめた「多文化共生推進プラン」では、愛知がめざす多文化共生社会を『国籍や民族などのちがいにかかわらず、すべての県
民が互いの文化的背景や考え方などを理解し、ともに安心して暮らせ活躍できる地域社会』としています。そうした社会を実現するために、2006年には、総務省から各自治体に向けて「地域における多文化共生推進プラン」が出されました。その中では、特に外国籍住民も暮らしやすい社会を創るために、次のようなことに取り組んでいくと書かれています。
● コミュニケーション支援
多言語による情報提供、相談窓口の設置、日本語学習の支援など● 生活支援入居差別の解消、教育にかかる情報提供、進路指導、就業支援、就業環境の改善、外国語対応可能な病院・薬局等の情報提供、医療通訳者の派遣、健康診断･健康相談の実施、高齢者や障害者への対応、災害時の通訳ボランティアの育成、災害時の情報の多言語化など● 多文化共生の地域づくり
地域住民への啓発、多文化共生の拠点づくり、外国籍住民の地域社会への参画推進など

地球的課題（グローバルイシュー）
一国では解決することが難しい、人類共通の課題を「地球的課題」「地球規模の課題」「グローバルイシュー」といいます。大きく分けると４つ。これらの課題は、包括的かつ相互的に関連しています。
● 地球環境先進国の経済成長などに伴うオゾン層破壊、地球温暖化、酸性雨、砂漠化、海洋汚染、ごみ問題、野生生物の絶滅など地球規模で発生している課題です。
● 貧困と開発
南北問題に伴う貧困。それによる食糧不足、飢餓、衛生面での問題、教育の問題、児童労働など子どもや女性など弱者にかかる問題、持続可能でない開発による環境破壊など。地球規模の構造的な課題なので、途上国だ
けでは解決できません。
● 平和と安全核兵器や生物化学兵器など、国境に関係なく被害を及ぼす兵器の根絶、テロの問題、地域紛争の解決と平和維持、児童兵士の問題などです。
● 人権
民族差別や紛争などにおける難民の問題、貧困と開発のために過剰な労働を強いられる女性や子どもの問
題、人間として最低限必要なものさえ保障されない極度の貧困の問題などです。

地域の課題と地球の課題はつながっている ～「持続可能な」社会を創るため～
地域の課題と地球の課題は別のものと考えてしまいがちですが、だれもが暮らしやすい「持続可能」な社会を創るという意味では共通しています。また、地域の課題を解決していけば地球の課題の解決にもつながりますし、地球の課題を解決しなければ、地域の未来もないのです。
地域の課題も地球の課題も「だれかが解決してくれる」ものではありません。途上国の多くの課題も原因を突き詰めていけば、わたしたちの日常生活につながってきます。わたしたち
一人ひとりが地球の一員として、地域の一員として、自分の問題として、解決に向けて取り組んでいかなければ、次世代に課題を持ち越してしまうことになるのです。

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参 考 資 料

目で見るカンボジア
世界文化遺産のアンコール・ワットを描いたこの国旗は、1970年のクーデターでいった
ん途絶えましたが、1993年全国で初めて行われた選挙で復活しました。
赤色は国民の血を、青色は国王を表しています。

面積

人口181,000ｋ㎡（日本の約2分の１弱）

13.4百万人（２００８年政府統計）

377,887ｋ㎡
128百万人≒言語
カンボジア語宗教
仏教（一部少数民族はイスラム教）
首都
プノンペン

気候帯
熱帯雨林気候熱帯モンスーン気候
熱帯サバナ気候
日本との時差通貨リエル
民族
カンボジア人（クメール人）が90％
その他ベトナム人華僑など－２時間

1ドル＝約4,109リエル（2006年平均 IMF資料）

正午◆国旗：『世界の国旗』吹浦忠正監修（Ｇａｋｋｅｎ）◆人口・面積・首都・民族・通貨：外務省ウェブサイト「各国・地域情勢」◆日本の人口：世界子供白書２００8（ユニセフ） ◆日本の面積：総務省統計局「日本の統計」◆言語・日本との時差：世界の国一覧表（財団法人世界の動き社）

39
07

1４:00

主要産業
観光・サービス（GDPの38％）
農業（GDPの29％）
鉱工業（GDPの25％）（2007年カンボジア政府資料）

日本との貿易主要品目

靴・衣類および付属品

輸送用機器 機械（縫製用機械等）

一人あたりのＧＮＩ
480米ドル（2006年世銀）

38,410米ドル（2006年世銀）

出生時の平均余命

在留邦人数

都市人口の比率

８２８人（2007年1０月現在）
在日カンボジア人数59年

２０％（２００６年）

82年

66％（２００６年）

2,263人（2007年12月現在）

5歳未満児の死亡者数（出生1000人あたり）
31人（2006年）

４人（2006年）

成人の総識字率（2000～2005年）
７４％

初等教育
純就学/出席率（2000～2006年）
７５％

１日１ドル以下で暮らす人の比率（1995～2006年）
34％

人口増加率
（1990～2006年）
2.4％
0.2％

◆主要産業・日本との貿易主要品目・在留邦人数・在日当該国人数：外務省ウェブサイト「各国・地域情勢」◆一人あたりのGNI・出生時の平均余命・都市人口の比率・５歳未満児の死亡者数・1日1ドル以下で暮らす人の比率・成人の総識字率・初等教育純就学／出席率：人口増加率：世界子供白書２００８（ユニセフ）

40

カンボジア地図

41
07

ラオス

タイ

ウドン メン チェイ
サムロン

バンテイ メン
チェイ
シンソポン

ラタナキリ

プレアビフアシェム リアプ

ストゥン トレン

プレアビフア（タベン ミンチェイ）

バンルン

ストゥン トレン

シェム リアプ
バタンバン

パイリン

バタンバン

モンドルキリ

コンポン トムクラチエ

コンポン トム

センモノロム

ポーサット

クラチエ

コンポン チュナン

ポーサット

コンポンチャム

コンポン チュナン

コンポンチャム
ココン

コンポンスプーココン

プレア シヌーク

コンポンスプー

コンポット
コンポット

コンポン ソム

プノンペン
プレイ ベンプレイ スヴァイリエン
カンダル ベン
タクマウ

タケオ

ベトナム

スヴァイ
リエン

タケオ

ケップ

42

参考文献・データ等の出典● 外務省「各国・地域情勢」「ODA」「キッズ外務省」
http://www.mofa.go.jp/mofaj/● 外務省「探検しよう！ みんなの地球」
http://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/oda/sanka/kyouiku/kaihatsu/chikyu/index.html● 総務省統計局「日本の統計」
http://www.stat.go.jp/data/index.htmｌ● 財団法人日本ユニセフ協会「世界子供白書２００8」
http://www.unicef.or.jp/library/index.html●在カンボジア日本国大使館
htt；//www.kh.emb-japan.go.jp/●JICA 独立行政法人 国際協力機構 国別取組みーカンボジア
http://www.jica.go.jp/cambodia/index.html●カンボジアウォッチ
http://ｗｗｗ.cambodiawatch.net/●神戸市北区ウェブサイト
http://www.city.kobe.jp/cityoffice/85/tiiki/co04-8.html●『カンボジアを知るための60章』上田広美・岡田知子(編著)（明石書店）●『はうとぅ@(アット)かんぼじあ(2007年1月号)』（アドフューズコミュニケーションズ）●『地球の歩き方 アンコール・ワットとカンボジア』（株式会社ダイヤモンド・ビッグ社）●『世界の子どもたちは いま 第Ⅲ期 全8巻22 カンボジアの子供たち』（学習研究社）●『講談社の世界遺産BOOK 世界遺産 なるほど地図帳』（講談社）●『おもしろくてためになる「世界遺産の雑学辞典」』荻野洋一（日本実業出版社）

ご協力いただいた方たち 【敬称略】● 河野喜宣● 山本真弥2008年度教材作成チーム
一宮市

田原市

長久手町

幸田町

扶桑町
特定非営利活動法人 NIED・国際理解教育センター
財団法人 愛知県国際交流協会

07
43

世界の国を知る

世界の国から学ぶ

わたしたちの地球と未来
カンボジア王国
2009年3月
発行

愛知県

企画
編集

財団法人 愛知県国際交流協会〒４６０－０００１
名古屋市中区三の丸二丁目6番1号
あいち国際プラザ
ＴＥＬ：052-961-8746 ＦＡＸ：052-961-8045
Ｅ-mail：koryu@aia.pref.aichi.jp
ＵＲＬ：ｈｔｔｐ：//www2.aia.pref.aichi.jp

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