人事の哲学
大転換期を支える中国古典の智第六話「企業の買収。円滑な統合を行い、社員間のトラブルをさけ、新会社独自の経営風土を築いていくには、何に気をつけるべきか」田口佳史
Yoshifumi Taguchi_老荘思想家。
株式会社イメージプラン代表取締役社長。老荘思想的経営論「タオ・マネジメント」 を掲げ、 これまで2000社にわたる企業を変革指導。
また官公庁、 地方自治体、 教育機関などへの講演、講義も多く1万名を超える社会人教育実績がある。最近の著書に『清く美しい流れ』（2007年 PHP研究所）、『タオ・マネジメント』（1998年 産調出版）。
08年、日本の伝統である家庭教育再興のため「親子で学ぶ人間の基本」（DVD全12巻）を完成させた。

昨年来の景気悪化の影響で、企業で心のひずみが大きくなって、経営買収の件数が減少しているという報がうまくいかなくなったケースをし道がなされています。今の段階ではばしば目にします。

企業の投資意欲が減退しているのも何が問題でこのような結果に終わ当然ですが、大きな企業戦略を描いったのか考えると、私は買収する側ていくときに企業買収は欠かせないの、企業を買う以前の経営哲学の問要素の１つでしょう。いずれまた、題が大きいように思うのです。そもさまざまな企業買収が行われる時期

そも買収とは、自前で事業や会社をがやってくるはずですし、現在も案育てるための時間を買う、つまりす件を抱えている企業が多いことと思でにある程度育った事業や企業を買います。今回は、東洋思想的人間論ってしまえば大いに時間の節約になに基づいた「企業買収の成功要件」るわけで、これは正当な企業活動とについて考えていきます。

言えます。
しかし問題は、企業は店に並んで経営者の「王道」なくしているような商品とは違うということ

企業買収の長期的成功はないです。企業には従業員がおり、従業員には「心」がある。心を無視した日本で話題となる企業買収のうち、Text = 千葉 望
Photo = 鈴木慶子、新井啓太（書画）56

ままの買収は、いずれ必ず大きなひいわゆる「敵対的買収」とされるもずみを生じるのです。すなわち買収のを見ていると、一時的に利益が上側に問われるのは、日常の経営に関がったとしても結果的にひずみが生する「哲学」、「王道」か ｢覇道｣ かまれ、投資家、経営者、従業員の間なのです。今後企業買収を有効な戦D E C 2 0 0 9 --- J A N 2 0 1 0

略的手段と考えるなら、先を見越し死んだ人も悔いなく弔うことができ一方で、犬や豚が人の食べる食物たこの日常のあり方を考えておかねる。これが王道の基本だと孟子は言を食べていても取り締まることをせばなりません。

います。生死を軽視することなく、ず、道端に飢えて死ぬ人がいても対人生の始めと終わりをきちんと受け策を取らない。人が死んだら「それ止め、敬意を払うことが大切です。

は凶作の年のせいだ」と言う為政者

へん

たう

たう たう

偏無く黨無く、王道蕩蕩。偏無くへい へい黨無く、王道平平たり。

（書経）

はく

き七十の者帛を衣、肉を食ひ、黎民

ここで言っているのは、「君主の心の中に偏ったものの見方

うこごしかう饑ゑず寒えず。然り而して王たらざある者は、未だ之有らざるなり。

があってはならない」

は、人を刺殺しておいて「殺したのは自分ではなくこの武器だ」と言っているようなものです。ということ。君主の心に偏りや私（孟子）

企業であれば、経営者が社員のこ欲、異質なものを排除しようとする

70歳を過ぎた老人が絹の着物をとを考えずに自分の所得だけを高く心がなければ、施政は安らかで平穏着、肉を食べられる暮らしができて、するとか、景気が悪くなって従業員である。経営者も同じです。

領民が飢えず凍えずにいられるようの首を切り、彼らが路頭に迷っても一方、単に利益を求め、私利私欲な世の中で、君主が王道を歩んでい「景気が悪いから」「時代が悪いから」で経営をするのは大きな問題がありなかった事例は古今にない。生命がと言っているのと同じこと。これはます。勝手気ままな利己主義に基づ重視され、領民が生命の心配をせず王道論からかけ離れています。

いて経営をすれば、組織は閉鎖的ににいられることが大事です。

なり、派閥が生まれることでしょう。

これを経営に置き換えてみれば、企業が抱える根本的矛盾を見切ることが経営者の力

これまで話題になった企業の合併や社員の生命をしっかりと考えて、傷買収の例を見ていると、組織がうまつけることなく充実感や満足感を与く溶け合うことがどれほど困難か、えられるような経営をすれば、それ

孟子曰く、力を以て仁を假る者はよくわかります。

が「王道」。会社を生命体ととらえ、覇たり。覇は必ず大國を有つ。德を「無偏無党＝王道」であり、一緒に生命論的に経営を考える思想が今後以て仁を行ふ者は王たり。王は大をなる相手先の会社がどのような経営は重要になっていくはずです。

待たず。……(中略)……力を以て人

こう ていけん思想を持っていたのか、忘れてはな狗彘人の食を食らへども、檢するらない。それを無視して自分たちのを知らず。塗に餓莩有れども、發すやり方を押しつける「覇道」では、るを知らず。人死すれば、則ち我に融合など望めないでしょう。
さう

うらみ

生を養ひ死を喪して憾無きは、王みちが へう

はつ

すなはあら非ざるなり。歳なりと曰ふ。是れ何かはたもあらを服する者は、心服に非ざるなり。
た力贍らざればなり。德を以て人を服する者は、中心悅びて誠に服するなり。

（孟子）

ぞ人を刺して之を殺し、我に非ざる

孟子は力によって人を屈伏させた（孟子）なり、兵なりと曰ふに異ならんや。

ところで、相手は心から服している

生きている人をしっかり養えば、（孟子）のではない、仁徳によって服従させ道の始めなり。

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王

君主の心に偏りや私欲、道異質なものを排除する心がなければ、施政の道は安らかで平穏である。

た場合なら、心から喜びを持って服と「競争力を強化する性質」がありここで言われているのは、王道をするだろうと考えます。

ます。ベンチャー企業の泣き所は不行く君主・湯王が東の国を攻めたと「覇道」を「王道」と勘違いしてい

安定なことですが、成長していってき、圧政に苦しむ西の国の民から「なる人間も多いものです。企業であれある分岐点を越えると今度は保守的ぜ私たちの所を攻めてくれないのば、なんでも大きくするのは覇道。になってしまいます。競争が強化さか」と恨まれたという逸話です。つ大きくすることが経営の目的ではあれていくと、今度は情報を閉鎖した

まり、「あなたたちが来てくれればりません。企業買収をするとき、相がり、秘密主義に走ります。大いに私の生活はずっとよくなる」と、民手方の社員が気の毒だから助けたい

矛盾しています。

衆が待っているわけです。という発想で買収をすることが、人早く会社を成長させて安定軌道に買収に行くのではなく、「ぜひう間論的な経営の根本にあるべきです。

乗せたいと願った企業が今度は保守ちの会社を買ってほしい」と言われ「そうは言っても、上場している企的になる。あるいは競争力を強化しるような企業買収なら、成功する確業の中にはオーナー一族がすべてのてみると今度は閉鎖的に陥る。望ん率はもっとも高いでしょう。

実権を握って、不祥事を起こしてもでいたことが逆に弱点になってしま人の兵を屈するも、戰ふに非ざる退任しないケースがあるではないか。

うのですから、経営とは難しいものなり。人の城を抜くも、攻むるに非そういう企業は買収されて経営者がです。中国古典では「善極まれば悪ざるなり。人の國を毀るも、久しき入れ替わり、風土も変わったほうがとなり、悪極まれば善となる」と言に非ざるなり。

よくなるのではないか」という声が出そうです。たしかに、われます。これをどう扱うかが経営やぶ

ぼうう

株式を公開していながら、オーナーかう

上兵は謀を伐つ。其の次は交を伐つ。

者の力とも言えます。

（孫子）
（孫子）

孫子は、戦って相手の兵を支配す

一族が不祥事を起こし、改革する力買収される企業の従業員がるのは最低のやり方だと言っていまがないという企業が散見されます。

ほれ込むような経営者が必要す。また、「上兵は謀を伐つ」と述そういう会社では、社員がいつの間べているのは、刃を交える前の謀を東征すれば西夷怨み、南征すればにかオーナー一族を「社会＝天の声」や「憲法」のように見上げるばかりで、自分の頭で考えることをせず、客観性が失われている。経営がずれたまま修正がきかない状態です。
会社には「安定性を求める性質」

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ほく てき

なん

ひと

北狄怨む。曰く、奚ぞ獨り予を後にゆところ

しつ か あひけいすると。徂く攸の民、室家相慶して、まきみ きた曰く、予が君を徯つ。后來らば其れそそこ蘇せんと。民の商を戴く、厥れ惟れひさ舊しき哉。

D E C 2 0 0 9 --- J A N 2 0 1 0（書経）

なくすようにふるまえば、大きな犠牲を払うことなく勝利することができるという意味です。
それと同じように、企業買収の場合、相手の従業員を敵対するような行動は避ける。買収以前にまず業務

一本の道のようでいてそこには無限の厚みと広がりがある……。1人の生き方のように見えて助け支えるものがいる……。あるいは水一滴一滴が結集し流れを選び蛇行していく大河。王道という言葉に感じた、自然や生命の力強さを表現しました（一艸氏・談）書・題字 = 岡 一艸 （おか いっそう）国内外で活躍中の現代書家。「絵のような書」を模索し独自の創作活動を行っている。
パリ国際サロン創立会員、毎日書道展会員
http://www.isso-art.com
受賞実績
1997
1999
2001
20022003

2005

第30回現代書展／大澤賞（最高賞）
スペイン美術賞展（バルセロナ）／優秀賞
日本・フランス・中国現代美術世界展／中国美術家協会賞
第35回現代書展／大澤賞（最高賞）
イタリア美術賞展／優秀賞・プレス
キッド賞、第11回パリ国際サロン／ザッキ賞
第13回パリ国際サロン／最高賞、サロン・ドートンヌ展（パリ）／入選（以降07年、08年、09年も入選）
その他多数

提携、次に資本提携へと進み、自然るを得ません。「買ってやるのだか海外の企業を買収する、あるいは日の流れの中で互いに融合できるようらこちらに合わせるのが当たり前」

本企業が買収されることが日常になにすることが重要です。というのは傲慢です。っていく。そういうときに必要なのまた経営者同士が肝胆相照らす仲

東洋思想には「陰陽相和す」といは、異文化を理解しコントロールしになることよりも、買われる側の従う考え方があります。この世には陰ていく力です。日本的経営を持ち込業員が買う側の経営者にほれ込んで陽があり、そのバランスがとれた状

むだけでは成功は見込めません。まくれることが、買収がスムーズに行態がいちばんよいとされるのです。

ず自分の国の文化を知ることが第一、くポイントとなります。経営者が自ですから、買収した側の色に相手をそれをベースに相手の文化を理解し、分を磨いていかなくてはいけない理

染めるのは決してよいことではあり融合させていく努力が不可欠です。

由がここにもあります。失敗事例のません。相和して、「第三の風土」をこんなグローバル精神が求められる中には、従業員が反発するような言お互いの努力で作っていくことです。

今、私は「陰陽相和す」の精神が、動を繰り返す買収者もおり、人間論

これからは、国境を越えた企業買さらに輝きを増す時代に入ったのだ的経営から遠く離れていると思わざ収が盛んになっていくことでしょう。と考えています。

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