野 中 郁 次 郎 のハイ・パフォー マンスを 生 む 現 場 を 科 学 す る
文／

勝見 明

知識社会においては、知識こそが唯一無二の資源である。
知識とは、主観的な個人の信念を出発点とし、その意味で、知識の本質とは“人”に他ならない。
本連載では知識創造理論の提唱者、一橋大学の野中郁次郎名誉教授の取材同行・監修のもと、優れた知識創造活動やイノベーションの担い手に着目、それぞれに固有の“知のプロセス”を抽出する。

知的障害者の能力を地域再生に活かす！
すべての概念を逆転し新たな福祉ビジネスを構築

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2003めんのゆがき、スープ入れ、トッピ

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20

Feb.-Mar. 2008

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40

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むそう
第36回

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ィズニーランドに行ける日が近づく

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Feb.-Mar. 2008

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大 量 出 血 し な が ら 命 が け で 産 ん だ。

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7分のな、できるだけお洒落なお店でした」

社会福祉法人むそう 理事長
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1

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人より素人

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りの10
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129

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410035する

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Feb.-Mar. 200835115政 治 家 も 動 か す。 官 庁 に 対 し て も、るなど、ギブアンドテイクの関係でる市長」をアピールする場を提供す

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全国ネットワークの事務局長を務めてきた障害者がいるから地域が再生円～）が支給されるため、作業所とできる。すべての概念がひっくり返ばいえ、わがなすことはわれのみぞ

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6000

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機を見て政治的な働きかけも行うコンタクトを持つ。のは、自分たちの活動こそが社会的年すると（正しいと）者の側に立つその発想は、まわりから「 年からわ か る 」 と い わ れ る ほ ど 先 進 的 だ。

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会の姿が今とは相当違うものだとす

く先を見守りたい。
（文中敬称略）

びつかなかったものを結 びつけてい

内的生産性

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Feb.-Mar. 20081

ボーダーレスに生きる。あるべき社

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それでも「展示場」の成果は次第に表れ、地域の意識にも変化が見られるようになった。

シャッター通りを障害者の作業場に中華茶房によく来るリハビリテー
シ ョ ン 病 院 の 院 長 か ら は、「 病 気 や事故で障害を抱えた患者が生き直そうとするとき、障害者の生き生き働く姿が心の支えになる」と、喫茶店なちゅの院内出店を要請され、実現。
心の交流が生まれているという。
現在、地元と一緒に取り組んでいるのが、駅前シャッター通りの再生だ。半田市も空洞化が進み、商店街は 閉 店 が 目 立 つ。
「障害者の作業場として再生できないか」と提案した
ところ、初めは消極的だった商店街

障害者をとらえる

5の人たちもアートスクウェアに来てむそう 成功の本質

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感動し、プロジェクトが始まった。

障害者をとらえる

コトとしてモノとして「成る」
存在

「在る」
存在

シイタケの実り具合を確かめながら収穫していく菓子づくりもお手のものだ。喫茶店「なちゅ」
でハイ・パフォーマンスを生む現場を科学する

成 功 の本 質世界をモノよりコトでとらえると見えない関係性が見えてくる●一橋大学 名誉教授

野中郁次郎氏

知を創造する共創の場ととらえるとらえる。管理する側が主体となを関係性から切り離し、静態的に認識の仕方がされてきた。障害者

主体と客体が非分離のままアクチ

ティしか見えないが、むそうではある。分析的な視点からはリアリ上がって今に至るとすれば、人間タートした起業……これらが積み視野。理想を求めて一軒家からス活動を通じて得た「国際標準」のわ た し た ち を 取 り 巻 く 環 境 を、と、一見関係ないものが関係し合ュアリティを見続ける。

エコシステムり、される側を客体として対象化るように訓練する。しかし、関係じた認識の世界では、障害者も単姿も対照的だ。コト的な行為を通「ノイローゼになるほどいつも考であると改めて実感する。の本質は「ユニークな経験」の束し、分析し、できないことをでき性から切り離された訓練は現実にそのとき、見える 人ひとりのつをう知の生態系が生まれる。駅前シ結びつける地域活性化策は、きわ適応せず、永遠に繰り返される。

ャッター街と障害者福祉、めてイノベーティブなエコシステをめぐる関係性の中で新たな気づ体験を共有しながら、常に障害者支援する側も文脈の一部となって物事の根源を突き詰めたがゆえに）の人との関係性の中でand now「 内 的 生 産 性 」 を 有 す る と い う、い る 限 り 生 成 し、 変 わ り 続 け る。

いう思いを持つからに他ならない。

して定着させなければならないとライゼーションを社会システムとネ ス モ デ ル を 実 現 し よ う と す る。

きを得ると徹底して考え抜き、コえている」と本人はいう。障害者ムといえる。戸枝氏はなぜ、普通なるビーイング（ being）の「在る」
存 在 で は な く、 常 に ビ カ ミ ン グとができるのだろうか。

は結びつかない関係性を見抜くこンセプト化し、福祉の新しいビジ比し、知識経営の時代には、すべとの関係性に目を向ける。能力も持ち得た視点でもある。

ビ カ ミ ン グてをプロセスや関係性の中でとらコンテクストの中でとらえるた

一方、むそうが取り組む福祉は、えるコト的な認識の仕方が求めらめ、発想がまったく異なる。じっと、コトとしてとらえる見方を対れていると唱えてきた。戸枝氏もとしているのが苦手ならば養鶏場せのむ政治力も駆使する。理想とその実現のためには、清濁あわそれは誰もが、今、ここで（単 な る 福 祉 活 動 家 に と ど ま ら ず、
here
社会起業家を目指すのは、ノーマ

その視点を常に持っていたからこ

リアリズムを両立させる実行力は福祉、ビジネス、地域経済、行エコシステムを生む
社会起業家に期待

政……とボーダーレスに見渡してで働き、給餌や採卵のあとは動き回っていい。水にこだわりがある

一般に知的障害者は人との関係イノベーターに共通する特性だ。

戸枝氏が限界を感じた既存の施性を結ぶのは難しいと思われがち新しいエコシステムを生み出したならば洗い場を任せればいい、とだ。それに対し、戸枝氏が重度心いう具合にコンテクストに合った適材適所の発想を持つことができ濃密な経験が根底にあるからだ。

社会起業家は、社会の閉塞感を打懸命に生きても、受け止めても破する担い手でもある。

同じ現実でも対象化してモノとらえなかった差別される側の現身 障 害 者 の 笑 顔 に「 内 的 生 産 性 」
して観察するリアリティ（ reality）の現実と、自らコトにコミットし、実。その一方でキリスト教関連のを見ることができたのは、自身の共体験しながら内から見るアクチるのだ。

設福祉では多くの場合、モノ的なづくことができた。

コンテクストそ、一般には見えない関係性に気世界をモノとしてとらえる見方

わ れ わ れ は こ の 連 載 に お い て、 「成る」
存在か

ビ ー イ ン グ

人間＝「在る」存在か（ becoming） す る「 成 る 」 存 在 として位置づけられる。人は生きて

1）の現実がactualityュアリティ（Feb.-Mar. 200837

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