グローブ 2013 冬72（公財）世界人権問題研究センター

京都市動物園は明治 36 年 4 月に大正天皇の御成婚を記念して，東京都恩賜上野動物園に次いで全国で 2 番目に開園した歴史を持ちます。
開園から 100 年以上を経て，施設の老朽化が進み，展示効果の面から，また，動物福祉の上からも改善が必要な施設が少なくなく，初めて大規模な再整備が行われることになり，平成 21 年 11 月に「動物園大好き市民会議」の議論をもとに，

京都市動物園－近くて楽しい動物園－

共汗でつくる新「京都市動物園構想」を策定しました。平成 28 年 3 月末に「近くて楽しい動物園」の実現を目指して開園しながら整備を進めているところです。
「近い」には都心から近くて交通の便が良いという意味と，動物と来園者との距離が近く間近で観察していただけるという二つの意味が，「楽しい」には動物たちが幸福に楽しく暮らし，
その姿を見て来園者も楽しいという意味が込められています。
▼図 1 共汗でつくる
新「京都市動物園構想」完成予定図

平成 25 年 7 月オープン

平成 28 年 4 月オープンἑ἞ỿ Ὁ ỿ἖἟ἲἇἇἥѣཋ၏ᨈ ᵍ ѣཋ‫ט‬ʙѦ৑ ૔ᜱἍὅἑὊ

平成 27 年 4 月
オープン

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平成 24 年 4 月オープン٥ࡃờạẳỠạὁὊἽἛ
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平成 25 年 4 月オープン
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平成 25 年７月オープン
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平成 26 年 5 月オ
月オープン
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平成 25 年 7 月オープンンỽἧỹ Ὁ ٥٥ࡃࡃỼỸἲ

平成 25 年 4 月オープン

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年春にオープンした「も
年春に
年
春にオープ
うじゅうワールド」
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ワールド
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ド」

平成 23 年 4 月オープン
ープン
プン
プン

多様性−いろいろな違いを発見しよう−」をテーマに，生物の多様性を学ぶ場として，また，動物福祉の立場から環境エ
ンリッチメントに取り組み，いきいきとした動物の姿を伝える場として整備しました。関西では初めてとなる絶滅危惧種のツシマヤマネコの展示を開始しました。

整備の第一弾として平成 23 年春にオープン
したふれあい広場「おとぎの国」「

いのちの尊さ，いのちのつながり」をテーマに，動物とのふれあい体験を通して，実感としての「いのち」を伝えるとともに，大人から子供まで楽しく学べる場を提供しています。

東エントランスは，地下鉄最寄駅の蹴上駅からの平成 25 年
春にオープン予定の「アフリカの草原」完成予定図

アフリカのサバンナで暮らしている
大型草食獣の混合飼育を目指す施設。
キリン舎は群れ飼育と繁殖が可能なものとし，キリン観覧用木道を設けて，給餌体験等ができる施設となります。

平成 25 年夏にオープン予定の「東エントランス・ツシマヤマネコ繁殖施設」完成予定図

来園者を迎える施設として，食べる楽しみ買う楽しみを提供できる場や展示スペース，トイレ，授乳室を備え，利便性に優れた快適な空間を創出し，地下
鉄利用者の増加に寄与できる施設として整備します。
ツシマヤマネコ繁殖施設は，国内で最も絶滅の恐れが高い種の 1 つで，極めて希少な種であるツシマ
ヤマネコについて，非公開で繁殖に取組み，野生動
物の保全に直接的に寄与するための施設として整備します。

GLOBE No. 72 2013 winter…目次

告

歴史随想
報

企業の目
外部寄稿
国際人権・随想研究第一部

北ツ海文化圏と出雲︵下︶⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 上 田
アラブ諸国における民主化・法・女性に関する意見交換会 ⁝⁝⁝⁝⁝ 三 輪﹃異なりを認め合い︑相互に敬愛する﹄ ⁝⁝⁝⁝ 田 中

誠二

敦子

正昭

32

仁介

〝おふだ〟と町内会 ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 水 野︱ 水平運動を支えた出版人 ︱ ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 白 石直樹

正明

周年によせて︱﹂開催報告 ⁝⁝⁝⁝⁝ 本 郷

茂樹

正明

研究第三部

⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 外 川﹁京都ヒューマンフェスタ２０１２﹂参加企画

人権意識調査結果は活かされてこそ﹁調査なくして発言なし﹂

眞澄

研究第五部

研究部の取組︱創立﹁全国水平社の人々

安藤仁介先生の受賞をお祝いする ⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 坂 元
告報〜 国際女性デー記念 〜人権問題シンポジウム〃〃

２０１２年度
講座・人権ゆかりの地をたずねて ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝﹁人権学習出前講座﹂のご案内 ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝

国際化時代の家族のあり方 ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝

事業案内

浩二

神戸女学院大学の女性学 ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 米 田

吉田文治と﹃特殊部落一千年史﹄

ロマの差別と闘うヨーロッパ ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 中 井 伊 都 子

アジア諸国と人権︵その三二︶ ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 安 藤

仕事と生活の調和 ︵ワーク・ライフ・バランス︶の実現をめざして ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 足 立 阿 季 子

安里和晃

研究第四部

研究第二部

25

〜京都から世界へ︑人権文化を発信 ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝﹃人権問題研究叢書﹄のご案内

1

宏

人権の〝館〟

18 16 14

29 28〃

■表紙は「リンコレリオカトレヤ」

仲尾〈海外の人権紀行〉 アメリカ合衆国

2

20

30

31

ヒューマン・アルカディア（福岡県人権啓発情報センター）

4

24 22

12 10 8

6

〔連載〕

90

GLOBE（グローブ） ラテン語の「球」の意からきた言葉で地球、天体のことです。

土 記 ﹄ は 二 十 七 ヵ 所︵ 註１ を 含 む ︶ に わ た っ て︑﹁ 所 造

天下の大神﹂と特筆していることもみのがせない︒十世紀前半の﹃延喜式﹄には能登国羽咋郡に大穴持 像 石 神社・

能登郡に宿那︵少名︶彦像石神社がみえ︑新潟県の出雲崎の由来も海上のルートによるつながりを背景とした︒

方形あるいは長方形で四隅が突出している四隅突出墳の 意 宇 郡 毘 売 崎 の 条 ほ か 三 ヵ 所︑﹃ 肥 後 国 風 土 記 ﹄ 逸 文﹃日本書紀﹄の垂仁天皇二年是歳の条や﹃出雲国風土記﹄

日本海を古代人たちが﹁北ツ海﹂とよんでいたことは︑山陰道からみつかっている︒景初三年︵二三九︶鏡は出

西日本を中心に八面出土しているが︑そのなかの四面はた︒邪馬台国論争で有名な中国の魏の年号銘のある鏡は︑対外関係においても北ツ海側は大きな役割をはたし◆歴史随想 ︱

北ツ海文化圏と出雲 ︵下︶研究センター理事長

京都大学名誉教授

丘墓は︑出雲を中心に展開するが︑伯耆︑出雲寄りの備などによって明らかとなる︒

雲 の 雲 南 市 加 茂 町 の 神 原 神 社 古 墳︑ 正 始 元 年︵ 二 四 〇 ︶正昭﹃ 出 雲 国 風 土 記 ﹄ の 神 門 郡 古 志 郷 と い う ム ラ の 名 は︑

鏡は但馬の豊岡市の森尾古墳︑青龍三年︵二三五︶鏡は

上田

後・安芸︑さらに越前へとひろがり︑越中の杉谷４号墳

古 志︵ 越・ 北 陸 ︶ の 人 び と が 来 住 し た の に も と づ き︑

丹後の京丹後市の太田南５ 号墳︑景初四年鏡は丹波の福におよぶ︒

意宇郡の母理郷や拝志郷には 大 穴 持 命 ︵大国主命︶が知山市の広峰号墳に副葬されていた︒

越の八口を平定したことを伝える︒大穴持命をこの﹃風152

No. 72 2013 winter

GLOBE風土記﹄には数多くの神話があるが︑それらは出雲在地の一 一 五 神︵ 計 一 八 一 神 ︶が 登 場 す る︒ そ し て そ の 内 容 は﹃ 日 本 書 紀 ﹄ に よ れ ば 崇 神 天 皇 の 代 に︑ 大 加 耶 国 の 王

古代の外交では︑とかく遣唐使のみが重視されがちだ⑴高天原系・⑵出雲系・⑶筑紫系に分類することができる︒

神話であり︑まさしく出雲神話といってよい︒ヤマト朝廷

が︑渤海国との交渉を忘れるわけにはいかない︒渤海使

そのこともあって︑たとえば﹃古事記﹄の出雲系神話子とする都怒我阿羅斯等が︑北ツ海を廻って出雲経由では 神 亀 四 年︵ 七 二 七 ︶ か ら 延 喜 十 九 年︵ 九 一 九 ︶ ま で︑はしばしば三分の一を占めるといわれたりするが︑筑紫のもとで成書化した﹃古事記﹄︵上巻︶・﹃日本書紀﹄︵巻第一・三十四回も来日している︒唐使︵唐からの使節︶が舒明

系 は 山 幸 彦・ 海 幸 彦 な ど 出 雲 系 よ り は 少 な く ︑ 出 雲 系 神

笥飯︵気比︶浦に渡来したと記述し︑欽明天皇三十一年

天皇四年︵六三一︶から宝亀十年︵七七九︶までの間に話は高天原系についで多い︒そして稲羽︵因幡︶の素︵白︶

巻第二︶
は︑
﹃記﹄
・
﹃紀﹄の﹁神代巻﹂の神話であり︑そこ

わ ず か に 九 回︵ 正 式 は 八 回 ︶ で あ っ た の と 比 較 す れ ば︑兎の神話は﹃古事記﹄のみが伝え︑八十神の大国主神へ︵五七〇︶から高句麗の使節が四回も北ツ海ルートで来渤海と日本の外交関係は唐よりもはるかに密接であったの 迫 害 や︑ 須 佐 之 男 命 に よ る 大 国 主 神 に 対 す る 試 練︑では﹃記﹄二六七神︑﹃紀﹄本文六十六神・
﹁一書﹂
︵別伝︶

ことがわかる︒しかもその上陸地の判明する二十九回のあるいは八千矛 神 ︵大国主神︶の後妻沼河比売を正妻着したことを記載する︒

すべてが北ツ海海岸地域であり︑そのうち出雲は三回・須世理比売が 嫉 妬 する文学性豊かな神話は﹃古事記﹄あった︒だ け が 物 語 る︒ 出 雲 は ま さ し く 北 ツ 海 文 化 圏 の 中 心 で

隠岐は三回であった︒
天平五年︵七三三︶の二月に出雲の国造であり意宇郡大﹃出雲国領であった出雲臣広島らによってまとめられた︒

3

アラブ諸国における民主化・法・女性に関する意見交換会﹁ 日 本 ア ラ ブ 女 性 交 流 事 業 ﹂ は︑１９ ９ ３ 年 に︑ ヨ ルができた︒当日は︑京都大学イス

ラーム地域研究センター長の小杉泰先生の司会により︑三名の方からの発表に続いて︑出席者との意

見交換がおこなわれた︒

ヨルダンでは１９６３年に最初の女性弁護士が誕生したが︑現在では国内の弁護士の ％ 強を女性事への表敬訪問を始め︑様々な行事がおこなわれた︒

り弁護士のラミア・デッバービ氏を日本に招き︑最高裁判

ン氏︑チュニジアからチュニジア女性法律家協会会長であ事官︵検察訓練計画担当︶のネフェルティティ・トゥースー附属国立司法研究所技術部参事官兼行政検事局副局長参であり︑また︑法律の運用と立法の双方に関し︑女性の権発に活動して未来のリーダー育成にも力を注ぐことが大切を強化して抱える課題の解決策を探り︑弁護士組合でも活門的能力を向上させ︑また女性弁護士間でのネットワーク

護士組合への参加率が低いこと等がある︒女性弁護士の専れがちなこと︑家庭責任との両立が容易ではないこと︑弁対する社会的認知の低さもあいまって︑不利な状況に置か︵公財︶世界人権問題研究センターでは︑三名の方々が利についての意識を高めることが重要である︒
26

加した︒モロッコ︑ヨルダン︑レバノンといった近隣諸１９５７ 年の０・７％から２０１０年には・７％に増とともに︑京都大学において﹁アラブ諸国における民主化・

学イスラーム地域研究センター︑女性法律家協会大阪支部

10

法・女性に関する意見交換会﹂を開催する機会を得ること

エ ジ プ ト で は︑ 人 民 議 会 議 員 に 占 め る 女 性 の 割 合 は︑関西を訪問された機会をとらえ 月 日︵金︶に︑京都大なつながりで仕事の依頼が来ることが多く︑女性弁護士にた︒ヨルダンの女性弁護士が抱える課題としては︑個人的女性として 人目のヨルダン弁護士会評議会委員に選ばれル・イマーム氏は︑２０１１年に︑が占めている︒今回︑来日したヌー

20

ダンのバスマ王女が来日したことがきっかけとなって開始された事業である︒外務省が国連ＮＧＯ国内婦人委員
今年は同委員会所属の日本女性法律家協会が受け入れ団会に委嘱する形で︑１９９６年以降︑実施されてきた︒
体となり︑２０１２年 月に日本の女性法律家がヨルダン︑

閉会の辞を述べる安藤仁介所長

ヨルダン弁護士会評議会委員であり女性委員会委員長である

エジプト︑チュニジアを訪問した後︑ 月に︑ヨルダンから

3

弁護士のヌール・イマーム氏︑エジプトからエジプト司法省

10

2

12

4

No. 72 2013 winter

GLOBE

国に比べると︑エジプトは︑女性の政治参加に熱心な国る法律﹂には残っている︒﹁アラブの春﹂による革命後︑

また︑男性を一家の長とする規定も﹁個人の地位に関すは︑男性を補完する女性の役割が強調されており︑男女たちは︑改正案に非常に落胆することになった︒そこに改正憲法に女性の権利が保障されるよう求めてきた女性％ の人たちは女性が首相に選ばれることへ の ク オ ー タ 制 を 定 め た２０ ０７ 年 の 憲 法 修 正 条 項 は︑に反対との調査結果もある︒人民議会における女性議員とは言えず︑

男女の平等に反しているとして憲法裁判所に提訴された

月日 に 大 規 模 な デ モ を お こ な っ た 結 果︑の平等からかけ離れたものになっていたからである︒そ２０ １ ２ 年

が︑裁判所は︑自由権規約が認める暫定特別措置にあた日の﹁エジプト革命﹂後︑クオータ制れに反対して女性たちがチュニジアの女性デーである

月

る と し て ク オ ー タ 制 を 認 め る 判 決 を 出 し た︒ し か し︑
２０１１年

色濃く残る社会と慣習のなかで︑女性の政治参加には多きかけを強めていく必要がある︒

状況ではない︒憲法の第二草案の内容次第で︑さらに働

今回の意見交換会を通じ︑改めて印象づけられたのは

子 ど も の 国 籍 に 関 し て は︑

実 現 す る 先 進 的 な も の だ っ た︒

を廃止するなど︑﹁女性の夢﹂をからの一方的な申立による離婚

こ の 法 律 は︑ 重 婚 を 禁 止 し︑ 夫惧の念を表明されたことが強く印象に残っている︒﹁アラ

結婚させられるような状況に戻ってしまいかねないと危

このままでは女性性器切除がまた復活し︑女性はることが理解できた︒エジプトのネフェルティティ氏が︑女性の地位や権利にとって全く予断を許さない状況でああることを痛感した︒さらに︑﹁アラブの春﹂後の状況がように法や社会に反映しているかも︑国によって様々で

歳で２０ １０ 年に父母両系主義が実に関する法律﹂が制定されたが︑ ﹁アラブ﹂世界の多様性である︒イスラームの教えがどのチュニジアでは︑１９５６年の独立後に﹁個人の地位くの障害が存在する︒

女性の割合は補完的という表現をやめて︑男女の完全な平等という表13

現を採用することが表明されたものの︑まだ安心できる25％ に 低 下 し て し ま っ た︒ 男 性 中 心 主 義 が

1は廃止され︑２０１２年に実施された人民議会選挙では︑

8

現 し て い る︒ し か し︑ 相 続 権 に関 し て は︑ 男 女 間 に は い ま だ 不
倍の取り分が与えられている︒
2

平 等 が 存 在 し︑ 男 性 に は 女 性 のブ﹂とひとくくりにすることなく把える視座を保ちつつ

9︵研究センター研究第一部 専任研究員 三輪 敦子︶﹁アラブの春﹂後の﹁民主化﹂の行方を見守りたい︒

5

54

2

『異なりを認め合い、相互に敬愛する』

学校法人大和学園
学園長

ホスピタリティとは︑お互いの異なりを認め合い︑相互に敬愛しながらそれぞれの価値を高めて︑心地よい関係

合えるという前提がありましたし︑他者と異ならないこ

日本の精神文化の中には︑﹁謙譲の美徳﹂や﹁以心伝心﹂を築くことであると︑私は理解しています︒

誠二という考え方がありました︒同じ民族同士だから分かりとが良いとされていましたが︑現代のように個性化が進むと他者の異なりを認め︑相互に敬愛の気持ちを込めて

ネットワークを築いていくことが必要になります︒他者を思いやることこそが人権の尊重であり︑まさにホスピの都︑京都の地でｔａ ｉｗａ 流の職業型実学教育とその標榜する総合教育機関です︒創立以来︑おもてなし文化

動 に 取 り 組 む﹁ ア カ デ ミ ー・ オ ブ・ ホ ス ピ タ リ テ ィ﹂ をに特化した職業人の養成と人々の生涯学習や産業支援活

ホテル︑ブライダル︑ツーリズムのホスピタリティ産業

活躍されている方をお招きして現場におけるホスピタリ

ドサービス業界をはじめ︑ホテル︑華道など︑各業界で体的に︑﹁ホスピタリティセミナー﹂という授業ではフー

スピタリティマインドの醸成を基本に置いています︒具

本 学 園 の 教 育 は 専 門 知 識 や 技 術 の 習 得 だ け で は な く︑ ホ

は︑ あ ら ゆ る 専 門 教 育 に 優 先 さ れ る も の で あ る と 考 え︑

人を幸せにし︑人に奉仕するホスピタリティマインド

タリティマインドであると思うのです︒

根幹となるホスピタリティ教育を追求してきました︒職りのお菓子をふるまう﹁ふれあいスイーツ﹂などを通しティ精神を学んだり︑高齢者施設や児童館に訪問し手作て︑人の喜びが︑自分の喜びに思えるようなプロジェク

業教育というと仕事に必要な知識や技術を身に付けるこ
言 う ホ ス ピ タ リ テ ィ の 心 が 必 要 で あ る と 考 え て い ま す︒とと考えがちですが︑その前におもてなしの心︑英語で園 は︑ 栄 養︑ 医 療・ 福 祉︑ 調 理︑ 製 菓・ 製 パ ン︑ 食 育︑

そ し て こ の 考 え は︑ 人 権 教 育 に も つ な が っ て い ま す︒

田中

周 年 を 迎 え ま し た︒
80

標題は︑学園の教育綱領に掲げている一項目です︒本学

大 和 学 園 は︑２０ １ １ 年 に 創 立

企・業・の・目6

No. 72 2013 winter

GLOBE

ね 備 え た 上 で︑ 自 分 の 専 門 技 術 を 発 信 さ せ る こ と こ そ︑

持たせています︒京都流のホスピタリティマインドを兼れたりして︑様々なホスピタリティを肌で感じる機会を

統芸能を鑑賞する時間を設けたり︑手話を授業に取り入トを実行しています︒また︑歌舞伎や能などの日本の伝

勢 で は な く︑ 守 る べ き も の は 守 り つ つ 新 た な ラ イ フ ス タ

おもてなしをする側が内に秘めているという﹁静﹂の姿

時 代 の ホ ス ピ タ リ テ ィ は︑ 古 き 良 き も の を 調 和 さ せ て︑となってきました︒これからのソーシャルネットワーク

がおもてなしを創造できる新しいツールになり得る時代

ンやＳＮＳの急速な普及により変化し︑インターネット

イルを積極的に提案し︑表現するという﹁動﹂の心意気

本学園で学んだ学生が持ちうる宝であると思います︒
このようなホスピタリティマインドを機軸とした学生います︒特に人権問題と深い関わりを持つ京都のおもてで︑ 新 し い メ デ ィ ア の プ ラ ス 面 を 活 用 す べ き だ と 考 え てなしの心は︑世界の人権問題に必ずやプラスの影響を与の人間力醸成︑これを主眼とした専門教育を提供し︑学貢献していくというように︑学園の教育事業そのものがえる力を持っているものと思います︒本学園でホスピタ

園で学び巣立った卒業生たちがそれぞれの職場や地域で社会貢献活動であると考えています︒２０１０年のＩＳ

ず︑海外で活躍する者もおります︒これからも京都からリティマインドを学んだ卒業生たちは国内だけに留まら海外で活躍する多くの人間的魅力あふれる人材を輩出す

的 責 任 ︶ 活 動 が よ り 一 層 注 目 さ れ る よ う に な り ま し た︒
学校法人も社会的責任を果たすべき組織だと考え︑本学

る こ と で︑ 京 都 の お も て な し の 心 を 世 界 に 広 げ て い き た

Ｏ２６０００の発行から様々な組織におけるＳＲ︵社会園では２０１１年に﹁ホスピタリティ・レポート︵学園いと考えています︒

献︑環境保全の活動など︑ステークホルダーの関心事項

しの心と︑人間力形成を機軸とした職業型実学教育と生を次の成長につなげるために︑京都ならではのおもてな

大和学園は︑創立１００周年に向けて︑持続可能な発展

概要＆ＳＲ報告書︶﹂を発行しました︒本学園の教育を︑と大和学園の事業としての重要性の観点から冊子やホーす︒
そして︑
ホスピタリティマインドに満ちた﹁人の和﹂を︑涯学習の振興︑さらには産業支援活動に邁進していきま

さらに広げて取り組んできた食育の推進や地域・業界貢

ム ペ ー ジ を 通 し て よ り 幅 広 く︑ よ り 分 か り や す く 発 信 す時代が変化しても変えることなく広げ続けてまいります︒

るというものです︒
個人対個人のコミュニケーション手段がスマートフォ

7京都府府民生活部
男女共同参画課 参事

それを解決する取組が︑仕事と生活の調和︵ワーク・ライフ・バランス︶の実現です︒個々人の生き方や子育て 期・ 中 高 年 期 と い っ た 人 生 の 各 段 階 に 応 じ て 多 様 な 生

き方の選択を実現するため︑社会全体で取り組むことが求められています︒◆仕 事 と 生 活 の 調 和︵ ワ ー ク・ ラ イ フ・ バ ラ ン ス ︶ の年︑京都雇用創出活力会議︵構成 京都府知事︑実現に向けて平成

京都市長︑京都労働局長︑連合京都会長︑京都経営者協会会長︶の下にワーク・ライフ・バランス専門部会を設置

仕事は︑暮らしを支え︑生きがいや喜びをもたらすも◆仕事と生活の調和︵ワーク・ライフ・バランス︶とは本センターでは︑中小企業における取組の支援︑府民﹁京都ワーク・ライフ・バランスセンター﹂を開設しました︒には︑京都におけるワーク・ライフ・バランス推進の拠点

ク・ライフ・バランス︶行動計画﹂を策定︑平成 年 月

阿季子の で す が︑ 同 時 に︑ 家 事・ 育 児︑ 近 隣 と の 付 き 合 い な どし︑
オール京都体制により﹁京都 仕事と生活の調和︵ワーの 生 活 も 暮 ら し に 欠 か す こ と が で き な い も の で あ り︑ そ足立

20

す︒しかしながら︑現実の社会には︑安定した仕事に就の充実があってこそ︑人生の生きがい︑喜びは倍増しまて ワ ー ク・ ラ イ フ・ バ ラ ン ス に 取 り 組 む 利 点 は 大 き く ︑ところです︒とりわけ人材確保が困難な中小企業においの推進を柱として︑オール京都体制で取組を進めているへの広報啓発︑地域におけるワーク・ライフ・バランス強化︑またメンタルヘルスや子育てに加え︑年々増加傾

けず︑経済的に自立することができない︑仕事に追われ向にある介護による離職などを防ぐリスクマネジメント

心身の疲労から健康を害しかねない︑仕事と子育てや介

安や豊かさが実感できない大きな要因となっていて︑社の 観 点 か ら も︑﹁ 明 日 へ の 投 資 ﹂ と し て 積 極 的 に 取 り 組

も︑﹁ コ ス ト ﹂ と し て で は な く︑ 人 材 確 保 や 企 業 体 質 の会の活力の低下や少子化・人口減少という現象にまで繋長びく円高など厳しい社会経済情勢が続く中にあってがっているといえます︒

護との両立に悩むなど︑仕事と生活の間で問題を抱える

11

人が多く見られます︒これらが︑働く人々への将来の不23

8

No. 72 2013 winter

GLOBE

動への参加促進や地域の課題解決に向けた交流会の実施

る多世代交流の場づくり︑特に団塊世代の男性の地域活

また︑地域団体や企業︑大学等と連携した地域におけ

こ う し た こ と か ら︑ 京 都 府 で は︑﹁﹁京都モデル﹂ワー

んでいく必要があると考えています︒
ク・ライフ・バランス推進企業認証制度﹂を設け︑中小

仕事と生活の調和︵ワーク・ライフ・バランス︶の取等︑地域においてもワーク・ライフ・バランスが実践さ組は︑ようやく緒に就いたところであり︑引き続き︑オーれるよう取り組みを進めているところです︒

バランス企業支援チームが企業を訪問し︑個々の企業のル京都体制により連携を図りながら︑一人ひとりが自ら企業におけるワーク・ライフ・バランスの取組を支援しニーズに応じてきめ細やかな支援を行ったこと等からています︒社会保険労務士等からなるワーク・ライフ・

ワーク・ライフ・バランス推進宣言企業は８６３社︑認の希望する働き方︑生き方が選択・実現できる社会をめ割といざして取り組んでいきたいと考えています︒

日現在︶し︑中小企業

月においても徐々にワーク・ライフ・バランスの取組が浸証企業は１００社を突破︵

反面︑府民アンケートによると︑ワーク・ライフ・バ
日まで

ワ ー ク・ ラ イ フ・ バ ラ ン ス と い う と︑ 単 な る 企 業 の 福と定め︑集中的な広報啓発を実施しています︒
利厚生と捉えられたり︑また︑仕事とプライベートの二者 択 一 を せ ま ら れ る も の と 誤 解 さ れ が ち で す が︑ そ う では な く ︑ 生 活 の 充 実 が 仕 事 の 充 実 に つ な が り︑ メ リ ハ リ㻌

透してきていると感じているところです︒

日から

月

ランスの言葉も意味も知らないとする回答が約

25 6の 一 週 間 を﹁ 京 都 ワ ー ク・ ラ イ フ・ バ ラ ン ス ウ イ ー ク ﹂う調査結果もあることから︑毎年19の き い た 仕 事 が 生 活 の ゆ と り に つ な が る と い う よ う に︑䜸䞊䝹ி㒔యไ䛷䝽䞊䜽䞉䝷䜲䝣䞉䝞䝷䞁䝇䛻ྲྀ䜚⤌䜐ᣐⅬ䛸䛧䛶䚸୰ᑠ௻ᴗ䛾ྲྀ⤌䛾ᨭ᥼䜔ᗓẸ䛾ᆅᇦཧຍ䜢ಁ㐍䛩䜛➼䛻䜘䜚䚸♫఍඲య䛷௙஦䞉⏕ά䞉ᆅᇦάື➼䛾ㄪ࿴䜢ᅗ䜛䛣䛸䜢┠ᣦ䛧䛶䛔䜎䛩䚹㻌

16

仕事と生活の好循環を生み出すことでどちらもより充実

911する︑という相乗効果をもたらすものであるという理解の促進に努めているところです︒ி㒔䝽䞊䜽䞉䝷䜲䝣䞉䝞䝷䞁䝇䝉䞁䝍䞊䛾ᴫせ㻌

11

シリーズ

国際人権・随想㊵

アジア諸国と人権 ︵その三二︶
研究センター所長
京都大学名誉教授

同 国 国 境 の 北 に 接 す る ロ シ ア︑ 南 に 接 す る 中 国 と い う

二 大 国 と の 関 係 に 注 目 し な が ら︑ モ ン ゴ ル の 近 代 史 を簡単に振り返っておきましょう︒

広 義 の モ ン ゴ ル は︑ 東 を 満 州︵ 中 国 東 北 部 ︶ に 発 し

西 は ト ル コ に 至 る 中 央 ア ジ ア の 広 大 な 草 原 地 帯 を 指 し︑

寄 せ ら れ て い ま せ ん が︑ 規 約 に 基 づ く 国 家 報 告 書 の 審

ンゴルに対して選択議定書に基づく個人通報は一件も一 九 九 一 年 に︑ そ れ ぞ れ 批 准 し て い ま す︒ こ れ ま で モは 同 規 約 を 発 効 に 先 立 つ 一 九 七 四 年 に︑ 選 択 議 定 書 を

い ま せ ん︒ こ れ と 対 照 的 な の が モ ン ゴ ル で︑ モ ン ゴ ル

関 す る 国 際 規 約 ﹂ に も そ の﹁ 選 択 議 定 書 ﹂ に も 入 っ て

前 回 ま で 見 た ビ ル マ は︑﹁ 市 民 的 お よ び 政 治 的 権 利 に

方 見 聞 記 ﹄ で 名 高 い マ ル コ・ ポ ー ロ が か れ に 仕 え た こ

時代には宋王朝を倒して中国本土を支配下に置き︑﹃東て︑ と く に ジ ン ギ ス・ カ ー ン の 孫 フ ビ ラ イ・ カ ー ン のり中国本土やモスクワを含む人類最大の帝国を打ち建て い ま す︒ か れ と そ の 子 孫 は 満 州 か ら 黒 海 周 辺 に 拡 が者︵ ジ ン ギ ス・ カ ー ン ︶ を 名 乗 っ た 一 二 〇 六 年 と さ れの は︑ テ ム ジ ン が モ ン ゴ ル 系 諸 族 を 統 一 し て そ の 支 配が 知 ら れ て い ま す︒ そ の う ち 現 在 の モ ン ゴ ル に 繋 が る

仁介

査 は す で に 一 九 八 〇 年︑ 八 六 年︑ 九 二 年︑ 二 〇 〇 〇 年︑と も よ く 知 ら れ て い ま す︒ 元 は や が て 明 王 朝 に 倒 さ れ安藤

一 一 年 の 計 五 回 に わ た っ て 受 け て い ま す︒ し か も こ の

ま す が︑ 支 配 者 は 北 へ 逃 れ︑ モ ン ゴ ル 族 は 同 王 朝 と 対

そこには紀元前から多種の遊牧民が生活していたこと

間︑モンゴルの政治体制は変化しています︒そこでまず︑

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GLOBE

立し続けました︒

げ︑金融高利貸事業に従事するようになってきていだし︑アヘン戦争後に清王朝の近代化が進められる

来のラ マ 教 勢 力 保 護 を 継 続 し た り し て い ま し た︒ たて︑ 王 公 領 を 厳 密 に 設 定 し た り︑ フ ビ ラ イ・ カ ー ン 以

ゴ ル 族 の 関 心 を 買 う た め︑ そ の 社 会 構 造 の 維 持 を 図 っ

因 と な っ た と も 考 え ら れ ま す︒ も っ と も 清 王 朝 は モ ンがモンゴル族の満州族ひいては漢族に対する反感の一を よ り 強 く 受 け る よ う に な り ま す︒ そ し て︑ そ の こ とり︑ 同 地 域 は 他 の モ ン ゴ ル 地 域 と 比 べ て 漢 文 化 の 影 響

モンゴル〟と呼ばれる地域が構成される先がけとな

略 の 予 備 軍 と し て 活 用 し て い ま し た︒ こ れ が 後 に〝 内

地域の東南に住む漢族およびモンゴル族を中国本土攻し た︒ ま た 早 く か ら モ ン ゴ ル 族 と 接 触 し て︑ モ ン ゴ ル

末にはモンゴル族の反乱を抑えて支配下に組み込みまン ゴ ル 人 民 党 ﹂ を 結 成 し︑ 王 公 や ラ マ 教 勢 力 と も 協 力

で ロ シ ア 革 命 の 影 響 を 受 け た グ ル ー プ は︑ 二 〇 年﹁ モ自 治 を 解 消 し ま す︒ こ れ に 対 し て︑ モ ン ゴ ル 族 の な か

ンゴルに対する主権を回復すべく一九年には一方的に

構 想 は 実 現 し ま せ ん で し た︒ 却 っ て︑ 中 華 民 国 は 外 モ

ア 革 命 に よ り︑ 帝 政 ロ シ ア が 崩 壊 し︑ キ ャ フ タ 協 定 のび ま し た︒ だ が そ の 直 後︑ 一 九 一 七 年 に 起 こ っ た ロ シ

認めるものとしてモンゴル新政府を承認する構想を選

協 定 ﹂ を 結 び︑ 中 国 の 宗 主 権 下 で 外 モ ン ゴ ル に 自 治 をし た 新 政 府︑ 中 華 民 国︑ ロ シ ア の 三 者 間 で﹁ キ ャ フ タた の で す︒ し か し ロ シ ア は︑ モ ン ゴ ル 指 導 者 層 が 樹 立

内外モンゴルを合わせた大モンゴル国の建設を目指し

朝 が 倒 れ る と︑ モ ン ゴ ル の 指 導 者 層 は ロ シ ア に 接 近 し︑

そ う し た 状 況 の も と︑ 一 九 一 一 年 に 辛 亥 革 命 で 清 王ました︒

過 程 で ︑モ ン ゴ ル の 政 治 機 構 が 見 直 さ れ る と と も に ︑して︑民族解放運動を進めることになります︒

し か し 明 王 朝 を 倒 し た 清 王 朝 の 満 州 族 は︑ 一 七 世 紀

多数の漢族系商人がモンゴルへ進出して商業網を広11

がフランスを支持したことで事態は混乱を極めた︒結局フランスがＥＵ 法に添った形で国内法を見直すと表明した こ と で︑ 欧 州 委 員 会 に よ る 欧 州 司 法 裁 判 所 へ の 提 訴 なにおいても移民とくにロマの人々に対する襲撃事件が増ロマ のの差 別 とと闘 うヨーロ ッッパパ

どの法的措置は回避されたが︑欧州におけるロマに対する根強い差別と偏見を改めて露呈する出来事となった︒

加し︑欧州議会選挙ではロマ排斥を掲げた極右政党が躍リーマンショック後の世界的な景気後退の中で︑欧州研究センター嘱託研究員
甲南大学教授世紀から世紀にかけてその起源である北インド

進している︒ロマの起源については諸説あるものの︑一

伊都子

中井

般に

ＥＵ 基本権憲章に違反するとして追放の即時中止を求移動の自由を保障したシェンゲン協定と差別を禁止したで あ る ﹂ と い う わ け で あ る︒ こ れ に 対 し て 欧 州 議 会 は︑︵ロマ︶キャンプは子どもの物乞いと売春や犯罪の温床

３００人のロマの不法居住者追放を宣言した︒﹁ジプシーて︑ 当 時 の サ ル コ ジ 大 統 領 は フ ラ ン ス 国 内 に い る７ ７︐に反発したロマの人々が暴徒化したことをきっかけとしで起こった強盗事件が︑ロマの青年の犯行とされたこといわれている︒領土的野心を持たず︑迫害と追放の歴史

１０００万人から１２００万人のロマが暮らしていると

西 側 諸 国 に お も に 職 を 求 め て 移 住 し︑ 現 在 欧 州 だ け で邦の解体とユーゴスラビアの分裂によって多くのロマがよって虐殺されたといわれている︒さらにソヴィエト連

二次大戦ではハンガリー帝国で抑留や強制的な同化の対象となり︑第さらされてきた︒

わゆるロマの人々は︑絶え間ない迫害や差別また追放に万人のロマがナチスドイツに
50

18

万人から
40

世紀にはスペインやオーストリア・め︑ヴァチカンや国連の人種差別撤廃委員会などからのを離れペルシャなどを経て欧州に移住したといわれるい14から移動しながら生活することを余儀なくされてきたロ

月 に フ ラ ン ス 中 部 の 町 セ ン ト・ エ グ ナ ン

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批判も相次ぐ中︑当時のイタリアのベルルスコーニ首相

２０１０年
7

12

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察による取調べの問題︑ロマの子どもを特別な学校に入

ロマの移動生活との関連における住居の権利の保障︑警さまざまな取り組みを展開してきた︒欧州人権裁判所は︑

欧 州 審 議 会︵ Council of Europe 現 在 カ 国 ︶ は︑ 加盟国内に根強く残る﹁反ジプシー主義﹂の撤廃に向けて︑握されていないのが現状である︒

し て の 登 録 が さ れ て い な い こ と も 多 く︑ 正 確 な 人 口 は 把を 法 律 的 あ る い は 行 政 的 に 支 援 す る ロ マ 担 当 官︵ Romaなどを求めている︒さらにこの宣言によってロマの人々られるよう︵補助教員を付けるなどして︶確保すること

もが平等に教育制度に組み込まれさらに学校に通い続けを施行し︑人種主義に基づく犯罪をなくし︑ロマの子どの 原 則 と 優 先 事 項 に つ い て の 合 意 を 記 し た﹁ ス ト ラ ス

状況に対して︑エンパワーと社会的統合を奨励するためる団体が一同に会し︑ロマの人々が置かれている社会的学させたことなどをめぐって締約国の欧州人権条約違反％以下とも言われていて︑市民とを判断しており︑欧州社会権委員会はとくに経済的保護︶ の 欧 州 研 修 計 画 が 策 定 さ れ︑２０ １ １ 年 度 に
mediator
は４４０名︑２０１２年度には１０００人以上のロマ担

マの人々の識字率はの 観 点 か ら ロ マ の 家 族 の 権 利 を 擁 護 し て き た︒ 人 種 主 義

当官が研修をうけることになった︒

年以上の歴史を概観してみても︑まさにあし︑１９９４年の国内にいる少数者の保護に関する枠組み︵１９９８年発効︶はロマ語を保護されるべき言語と指定

題を抱えながら︑国内人権機関の設置や国連規約人権委

を 促 す 仕 組 み を 作 り 上 げ て き て い る︒ な お 多 く の 人 権 問の手この手で人種主義や差別に取り組み︑加盟国に遵守

欧州審議会

社 会 に は び こ る 差 別 や 排 除 に 正 攻 法 は 見 当 た ら な い︒

ブール宣言﹂を採択した︒宣言では︑加盟国に反差別法と不寛容に関する委員会は繰り返し反ジプシー主義を扱
い︑特にメディアの責任を繰り返し強調し１９９２年に条約︵１９９８年発効︶に関してはドイツやスウェーデン

員会への個人通報制度の実現も遠のいた気がする今般の採択した地域的あるいは少数者の言語に関する欧州憲章など多くの加盟国がその文化とアイデンティティーを維

日本の政治情勢ではあるが︑人の尊厳を守り差別のない
続けていきたいと思う︒

社会のためにあの手この手で対応する政府の姿勢を求め持・発展すべき少数者としてロマを挙げている︒

60

47の欧州審議会加盟国とＥＵ ならびにロマを代表す

13

50

さらに２０１０年にはロマ排斥の動きの高まりを受けて︑47

﹃特殊部落一千年史
吉田文治 と﹄︱ 水平運動を支えた出版人︱

正明

年

年

月には同志社大郡上市町の医者・順造の長男として生まれた︒大正月に県立五條中学校を卒業︑同

6

月 の 関 東 大 震 災 直 後 に 編 集 長 と 衝 突 し 辞 職 し た︒

至る︒大正年前半に︑山川均・加藤一夫の著作︑河野平野大祓町に出版社﹁更生閣・吉田書店﹂を創業するにその年の暮れには︑出版経営に乗り出し︑京都市上京区

同年

新 報 社 に 就 職︑ 労 働 運 動 関 係 等 の 取 材 記 者 と な っ た が︑卒業後︑彼は難波英夫が社会部長をしていた大阪時事

正の影響を受けた︒

学法学部政治学科を卒業した︒在学中は総長の海老名弾

12で多くのことが論じられてきた︒１９９２年

月︑沖浦

月

日︑吉田は上京区河原町丸太町上ルに転じた更歳 足 ら ず で は あ っ た が︑ 山 川 均 の 弟 子 で あ り︑

しかし︑

月

歳︒同書は︑黒円︒

条違反で略式起訴︵罰金日付で同書は発禁となった︒の表紙に荊冠が描かれた箱入り図書で︑定価はこ と に し た の で あ る︒ 吉 田 は こ の と き

すでに才能の片鱗を見せていた高橋に︑吉田は書かせるのとき生閣から︑高橋の﹃特殊部落一千年史﹄を出版する︒こ20

しかも︑吉田は出版法第2高橋については︑またこの著作の意義について︑今ま

社会主義思想の色濃い刊本の一部は発禁処分の対象と密・ 山 川 菊 栄 の 訳 本︑ 富 田 砕 花 の 詩 歌 集 を 刊 行 し た が︑

13

研究センター嘱託研究員

白石

9

なった︒

周年にちなんで︑高橋貞樹﹃特殊部3﹄の発刊を巡るひとつの落一千年史 ︵水平運動の境界標︶

93

動向について記してみたい︒

全国水平社創立325

和 光 の 校 注・ 解 説 の 復 刻 版﹃ 被 差 別 部 落 一 千 年 史 ﹄︵ 岩5円︶された︒彼はこれを不服として提訴した︒

324

波文庫︶に対して︑主としてその表題の是非を巡って日︑奈良県吉野3

5

年 に 師 岡 佑 行 と 沖 浦 と の 間 で﹃ こ ぺ る ﹄ 誌 上 で 論 議 が

月

3

19

12

あった︒今回は︑従来の研究から少し離れて︑同著作を︵ １８ ９ ９ ︶ 年

2090

世に出した一人の出版人を紹介したい︒その人物の名は︑吉田文治である︒
吉田は︑明治32

14

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日前に納本はしな

条 違 反 ︶︑ そ れ は 事 前 に 内 務 省 の 検 閲 官

吉 田 側 の 言 い 分 は︑ 第 一 に 発 行
か っ た が︵ 第によって検閲を受けていたこと︵事実︑発禁本にその根条は司年ま直しといえる︒もちろん今回は︑検閲で︑多くの伏字・削除がなされ︑痛ましい限りだが︑改訂版は大正版 千部を発行している︒出版としては成功である︒
版︵

月日発行︶まであり︑かな

吉 田 は 経 営 者 と し て の 才 覚 を 発 揮 し て い た と い え る︒
それから発禁本がで15版まで刷って︑市場に漏らしたのではないか

条 で は な く︑ 発 禁 処 分 と 罰

ば︑吉田は高橋に稿料としてと推測される︒ちなみに︑沖浦和光の最近の研究によれ百円を払っている︒

条を正面に据えて︑正式裁れる前にり流通しているのは謎だが︑どうも彼は︑発禁・押収さ30

日 前 納 本 は 通 常︑ 同 業 他 社 を 含 め て 厳
条

5

跡 が み え る ︶︒
格に行なわれていないこと︒第二に︑出版法第法 処 分 に な じ ま な い こ と︒ も し 起 訴 す る な ら︑ 同 第4条︑第を も っ て 行 な う べ き だ と 主 張 し た︒ 略 式 起 訴 と は い え︑

93

起 訴 に 相 違 な く︑ な ら ば 第則の条項である第28 3

当時のメディアは︑吉田の提訴を﹁珍しい出版法違反﹂である︒しかし︑高橋の才能を現実に生かした一人であっ月

年以降は︑出版業から離れ︑金属会社を立ちていたのか︒

上げ︑金だらいを作っていたという︒嵐の過ぎるのを待っる︒ 昭 和吉田はその後も出版と労働運動の指導者として活躍す

る と と も に︑ 高 橋 の 著 作 を 広 い 世 間 に 知 ら し め る 結 果 を

段 抜 き で 報 じ た︒ 裁 判 は︑条 ︶ だ と 固 執 す る 検 察 か ら︑ 同 書を発禁処分﹁解除﹂するとの言質を引き出すこととなった︒
吉田は︑この発禁で﹁一千数百円の損失﹂を蒙ったと

そして︑敗戦後︑日本社会党に入党︑その後︑西尾末期歳で逝去した︒社会運動・労働運動

3いう︒しかし彼は︑先の同書の発禁解除という検察の発年︑広らの民主社会党に転じ︑その間京都府議会議員を務め︑昭和を支えたその生涯の詳細は︑今後の課題となる︒

86

月︑改訂版として︑同内容の高橋貞

15

な 手 続 き 違 反︵ 第結 局 吉 田 の 敗 訴 と な る が︑ そ の 過 程 で︑ 処 罰 に は 政 治26もたらした人物であった︒

6

的 意 図 が あ っ た こ と を 明 白 に し た だ け で な く︑ 事 務 的の 見 出 し で︑た︒そして敢えて裁判に持ち込み︑検察の不当さを訴え

水平運動史研究のなかで吉田文治に触れるものは皆無

3日︑判をすべきであると訴えたのである︒

19

3

10

銭の同書は︑前の﹃特殊部落一千年史﹄の刷り3060

言を逃さず︑同年
円

15

4

28

3

6

3

3

4

樹﹃特殊部落史﹄を発刊した︒白色のハードカバー︑定
価

2

と町内会

直樹

研究第三部客員研究員
京都大学人文科学研究所教授

水野〝 お ふ だ 〟 と い う の は︑ 神 社 で 出 す 守 り 札︵ 御 札 ︶ のれないが︑さまざまな行事・活動を通じて町内に住む人の顔は︑だいたいわかるくらいの付き合いになっている︒

私のところの町内会は一二の組に分かれている︒昔の隣組である︒今年度︑私は回り持ちの組長を務めている︒

私の組には八世帯が属している︒組長の主な仕事は︑町内会長から届けられるさまざまなお知らせの類を回覧板に 入 れ て 回 す こ と︑ 各 世 帯 に﹃ 市 民 し ん ぶ ん ﹄﹃ き ょ うと府民だより﹄などを配布することである︒

先日︑町内会長が学区内にある神社の〝おふだ〟を持ってきた︒例年︑我が家の郵便受けにいつの間にかおふだ

私は京都市内に住んでいるが︑私の住む地域ではまだある︒玄関先で立ち話をした会長は︑町内会でおふだを町内会から各組へというルートで回ってきているからでが入れられているのは︑神社から自治連合会へ︑そして町内会の活動がそれなりに続いている︒役員を引き受け配布することには疑問の声もあるが︑毎年のことなのでことである︒

る人がいないので︑町内会を解散したところもあると聞組長に届けている︑どのようにするかは組長で判断して

我 が 家 で は 毎 年︑ 郵 便 受 け に 入 れ ら れ る お ふ だ を 持 てくが︑我が家が属している町内会の活動はかなり活発だ︒

神輿︑区民運動会への参加︑児童公園の掃除︑資源ゴミ

余 し て い る︒ お ふ だ を 神 棚 に 置 く︵﹁ ま つ る ﹂ と い う のほしいと︑少しすまなさそうな顔で語った︒の 回 収 な ど︑ 毎 月 の よ う に 何 ら か の 行 事 や 活 動 が あ る︒

が正しいのかもしれない︶家もあるだろうし︑柱に貼り回覧板を回すだけでなく︑地蔵盆の開催︑祭りの子ども

町内会が地域社会を支えているというとオーバーかもし16

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ない︒神社に対して特別な信仰心もないので︑おふだは付ける家もあるだろうが︑我が家には神棚も適当な柱も心を抱いている人や︑日本の神社に特別な関わりを持たう︒キリスト教・イスラム教など神道以外の宗教に信仰ためにチラシを郵便受けに投げ入れるのとは︑わけが違

このように考えた末に︑結局︑回覧板の中に世帯分のることは︑信教の自由を侵すものではないだろうか︒

ない外国籍住民にも︑町内会を通じて神社のおふだを配

迷惑な品物になっている︒
町内会長から八世帯分のおふだを受け取りながら︑﹁組長が全世帯におふだを配るのはやはり問題があると思う
ので︑希望する世帯にだけ渡すようにしたい︒そのためおふだを入れて︑希望する世帯にそれをとってもらうことにした︒例年と違うやり方にした理由を説明する短いに回覧板で希望を聞くことにする﹂と答えた︒
神社のおふだくらいのことで慣例を破るのはどうかと言文章もつけた︒このやりかたがよかったかどうか︑答え

町内会がさまざまな活動を通じて地域社会でそれなりのわれそうだし︑おふだが問題なら︑神社のお祭りに子ども神

しかし︑祭りや地蔵盆は習俗として定着した行事とと役割を果たすことは望ましいことに違いないが︑それが構はないが︑少なくとも信教の自由を侵すおそれは避けららえることができるし︑嫌だと考える人は参加しなけれ成員の基本的人権を侵害することにならないか︑私たちは輿が参加することや地蔵盆でお坊さんにお経をあげてもらばすむ︒しかし︑おふだは個人の信仰に関わるものと思考えてみるべきではないだろうか︒とりわけ︑日本の文化れたのではないだろうか︒

われる︒いまや神棚のない家の方が多いであろう︒そのや風習とは異なる文化的背景を持つ外国籍住民が身近にうことも宗教活動に当たるではないかという意見もあろう︒

ような状況で︑町内会の役員や組長がおふだを配るのは暮しているということを意識しておく必要がある︒とである︒

おふだという小さな問題が︑私に考えさせてくれたこ

宗教活動に当たるものであり︑各世帯の意思を問わずにおふだを郵便受けに入れるのは︑特定の宗教を強制する
ことにつながる可能性がある︒宗教団体が布教・宣伝の17

研究センター嘱託研究員
神戸女学院大学准教授

も 受 講 希 望 者 が 多 く︑ 抽 選 を し な け れ ば な ら な い ほ ど です︒学生たちは︑既に履修した学生から﹁興味深い授業だった﹂との評判をきいて︑履修を希望してくれるようです︒

私は女性学︵実践編︶を担当しています︒女性学︵実践編︶では︑女性に対する暴力を統一テーマに強姦︑セクシュアル・ハラスメント︑痴漢行為︑ＤＶ︑デートＤ

Ｖ︑ストーカー︑女性の人身取引について︑ロールプレ

私が勤務する神戸女学院大学では︑１９８５ 年に女性

カー︑ＤＶ に関する法律の解説を行う授業︑実技を踏ま判例を用いた授業︑セクシュアル・ハラスメント︑ストー

眞澄

学インスティチュートという女性学研究所が設置されてえた女性安全自覚術の授業などが展開されています︒ま米田

イ︑グループディスカッションを交えて学生の理解を深います︒女性学研究所の大学での設置は︑東京女子大学

た︑西宮警察の警察官に来ていただいて︑ＤＶ︑ストー

める授業︑強姦︑セクシュアル・ハラスメントに関するに次いで２番目です︒私は２０１０年から女性学インス

い ま す︒ 女 性 学︵ 理 論 編 ︶ で は︑ ジ ェ ン ダ ー と は 何 か︑カー被害に対する警察の対応について︑お話いただいて

女性学インスティチュートが企画・運営する講座とし

女性の身体と心︑性的マイノリィティーとしてのレズビ

ティチュートのディレクターを勤めています︒て︑ 女 性 学︵ 実 践 編 ︶︑ 女 性 学︵ 理 論 編 ︶ と い う 二 つ のアン︑女性に対する暴力について︑それぞれの講師が講

神戸女学院大学では︑２０１４年度から副専攻制度が科目があります︒どちらの講座も４人の講師のオムニバ

名ですが︑どちら義を展開しています︒
名︑女性学︵理論編︶が定員80

ス形式で行っています︒受講生は︑女性学︵実践編︶が
定員

60

18

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スタディーズという科目を前期と後期に設けるべきであ

女性学を副専攻とするのであれば︑新たにジェンダー・

ているところです︒また︑女性学インスティチュートは︑人間科学部︶にお願いして︑リストアップをしてもらっ

攻 科 目 と し て 適 切 な 科 目 を 各 学 部︵ 音 楽 学 部︑ 文 学 部︑ことが現在︑検討されています︒そこで︑女性学の副専開始される予定です︒この副専攻の一つに女性学を置く

し て く だ さ っ て い ま す ︒﹁ 女 性 と 司 法 ﹂ は ︑ 裁 判 所 見

償 請 求 事 件 に つ い て︑ 学 生 と と も に 考 え る 授 業 を 展 開

わいせつの被害にあった女性の加害者に対する損害賠

弁 護 士 は︑ ご 自 身 が 担 当 し た 事 件 の 中 か ら 強 姦・ 強 制

弁 護 士 は︑ 神 戸 女 学 院 の 中 高 等 部 の ご 出 身 で す︒ 島 尾の 調 査 官 に よ る 講 義 と 庁 舎 内 見 学 も し て い ま す︒ 島 尾

戸 地 方 裁 判 所 で の 刑 事 裁 判 の 傍 聴︑ 神 戸 家 庭 裁 判 所 で名 に し て い る の で す が︑ こ ち ら

学の都合から定員を回連続して授業を構成することを考えてるという提案を教務委員会にしています︒この科目では︑一人の講師がいます︒これによって︑ジェンダー学︑女性学についてのより体系的学びを学生たちに提供できるのではないか

月日がも 学 生 の 間 で 人 気 が 高 く︑ 毎 年 抽 選 を し な け れ ば な りません︒

神戸女学院大学は１８７５ 年の創立です︒

性と司法﹂という集中講義を大阪弁護士会の島尾恵理て も ︑判 例 を 交 え な が ら 講 義 を し て い ま す ︒ ま た ︑﹁女

用 機 会 均 等 法︑ＤＶ 防 止 法︑ 女 性 差 別 撤 廃 条 約 に つ い

科 目 も そ の 一 つ で す ︒﹁ 現 代 社 会 と 法 ﹂ で は ︑ 男 女 雇

ま す ︒ た と え ば ︑﹁ 現 代 社 会 と 法 ﹂ と い う ２ 回 生 配 当

中には私が担当する法学関係の科目も多く含まれてい女性学の副専攻科目としてリストアップした科目の大学での女性学の益々の発展が期待できると今から楽し自負しています︒女性学が副専攻となれば︑神戸女学院

りの教育を学生たちに提供していくことができていると

女性学インスティチュートは︑その建学の精神にぴった

立 し た 女 性︵ 自 律 し た 女 性 ︶ の 育 成 を め ざ し て い ま す︒

教育︑国際理解︑リベラルアーツを柱として︑自主︑独えた歴史のある女子大です︒創設以来︑キリスト教主義

創立記念日となっていますが︑今年で創立１３７ 年を迎12みにしています︒と思っています︒40

弁 護 士 と 一 緒 に し て い ま す ︒﹁ 女 性 と 司 法 ﹂ で は ︑ 神

19

10

15

研究センター嘱託研究員
鳥取環境大学教授

査分析を担当された三人の研究者の方々による報告とデ ィ ス カ ッ シ ョ ン が 行 わ れ ま し た︒ 詳 細 は︑ 本 誌 前 号︵七一号︶に掲載されていますが︑﹁この一〇年間で︑部落 を 避 け る 意 識 が 増 加 し て い る の で は な い か ﹂﹁ 若 い 世

代 で も 学 習 機 会 が 減 少 し て い る の で は な い か ﹂﹁ 学 校 教育で差別の現状については教えても︑解決への道筋を示

し き れ な か っ た の で は な い か ﹂ 等 々︑ 教 育・ 啓 発 を 進 めていく上で︑たいへん意義深い提案をお聞きすることができました︒

れ ら の ほ と ん ど は︑ 各 自 治 体 の ホ ー ム ペ ー ジ 等 に 公 表

対 象 と し た﹁ 人 権 意 識 調 査 ﹂ が 実 施 さ れ て い ま す︒ そ多 く の 自 治 体 で は︑ 五 年 或 い は 一 〇 年 ご と に 市 民 を進法﹂により︑各自治体に﹁人権教育啓発推進のためのした後も︑二〇〇〇年に制定された﹁人権教育・啓発推過を持っています︒同和対策に関わる特別措置法が失効のために︑総理府を筆頭に各自治体で実施されてきた経和対策特別措置法﹂の制定以来︑行政施策の検証と改善

正明

さ れ て い ま す の で 読 む こ と が で き ま す︒ 特 に︑ 本 セ ン

基本計画の策定﹂が求められたことから︑調査項目の変

外川

タ ー の 研 究 員 の 方 々 を は じ め 多 く の 研 究 者 が︑ 調 査 項

更はなされつつも継続して実施されてきたものです︒

そもそも︑こうした市民意識調査は︑一九六九年の﹁同目 の 設 計 か ら︑ 集 計︑ 分 析 に 関 わ っ て お ら れ ま す の で︑

人 権 施 策 推 進 の 基 礎 資 料 を 得 る た め ﹂ と 目 的 が 書 か れ︑

各 自 治 体 の 報 告 書 の ほ と ん ど に は︑ 巻 頭 に﹁ 今 後 のその結果から市民の人権意識の現状と課題を深く理解
で き る の で す が︑ 数 多 く の 報 告 書 を 精 読 す る こ と は な
かなか困難です︒

用 さ れ る こ と を ﹂ と 記 さ れ て い る こ と も あ り ま す︒ 確

さらには︑﹁この報告書が市民をはじめ多くの皆様に活本年九月︑当センター主催シンポジウム﹁同和問題にかかに︑報告書の公開は大切なことですが︑まずは何より︑そ の た め︑ 研 究 成 果 を 互 い に 学 び 合 う こ と を 目 的 に︑か わ る 市 民 意 識 調 査 の い ま ﹂ が 開 催 さ れ︑ 各 自 治 体 の 調

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No. 72 2013 winter

GLOBE

うに活かしていくのかを︑市民に明らかにする責務があ

そして第三に︑調査結果を具体的な行政施策にどのよ

志のみによるものであるという原則に立てば︑とうてい析 者 の 意 見 を 組 み 入 れ︑ 具 体 的 な 課 題 解 決 に 活 か す こ

る こ と で す︒﹁ 五 年 前 と 比 較 し て 何％ 増 え た ﹂ と い っ た

市民の税金を投入し時間と労苦をかけて実施された調と が 重 要 で す︒ そ の 意 味 か ら︑ い く つ か の 自 治 体 の 報

肯定的意見とは読みとれず︑大きな誤解を招きます︒

告 書 を 読 ん で︑ 私 が 感 じ た 三 つ の こ と を 指 摘 し て お き

こ と で は な く︑ 過 日 の シ ン ポ ジ ウ ム で も 明 ら か に な っ た

査 結 果 な の で す か ら︑ 実 施 主 体 で あ る 各 自 治 体 が︑ 分たいと思います︒

ことから︑データの読み取りには︑﹁差別は許されない﹂

第二に︑報告書の公表もまた啓発に大きな意味があるとは︑誤った認識をかえって拡大することになります︒

業の身元調査の是非を問い︑結果をそのまま公開するこければ成り立ちません︒このことを抜きに回答者に︑企は 法 的 に 禁 じ ら れ て い る 行 為 で あ る こ と を︑ 前 提 に し なの意見を求める設問があります︒この設問は︑身元調査

別に出会っている現実︑何ともおそろしいことだと思い一日にすれば六六人もの人たちが︑毎日どこかで部落差

出 会 っ て い る︒ 単 純 に︑ 一 年 に 換 算 す れ ば 二 万 四 千 人︑二〇％だから︑一二万人がこの五年間に部落差別発言に語 っ て 下 さ い ま し た︒﹁ こ の 町 の 人 口 は 六 〇 万 人︑ そ の二〇％でした︒この結果に︑ある方がこんなことを私にり ま す か ﹂ と い う 設 問 に︑﹁ あ る ﹂ と い う 回 答 は 約に対する差別的な発言や言動を直接見聞きしたことはあある自治体の調査では︑﹁ここ五年間で同和地区の人々

ように︑﹁研修会参加者が減少している﹂なら︑どういっという立場に立っているかどうかが問われます︒例えば︑ませんか︒﹂

第一に︑郵送によって行われる質問紙調査では︑調査

多 く の 調 査 で︑﹁ 同 和 地 区 の 人 と の 結 婚 に つ い て ﹂ と い﹁ 調 査 な く し て 発 言 な し ﹂ と い わ れ ま す が︑ 人 権 意 識

け︑どのような内容を行うのか提示することが必要です︒

う設問があります︒その回答に﹁子どもの意志がつよけ

調査が︑差別解消の具体的取組に活かされてこそ︑回答た人たちに︑どのような場で︑どのような研修機会を設れ ば 認 め る ﹂ と い っ た 選 択 肢 が 用 意 さ れ て い ま す︒ こ の用紙そのものが啓発の意味をもっているということで

回 答 を︑﹁ 肯 定 的 ﹂ と 見 る の か﹁ 否 定 的 ﹂ と 見 る の か︑者の協力も︑担当者の尽力も報われるのだと思います︒

す︒例えば︑﹁企業等が身元調査を実施することについて﹂

自治体によってずれが見られます︒結婚は当人たちの意

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﹁京都ヒューマンフェスタ２０１２﹂参加企画﹁全国水平社の人々︱創立 周年によせて︱﹂開催報告

浩二

研究第２部専任研究員

本郷示︑ゲストによるトークショー等が行われています︒

当研究センターも毎年これに参加しており︑フェスタの一環として企画展やシンポジウムなどを同時開催してきましたが︑二〇一二年は部落差別の撤廃と被差別部落の人々の尊厳の回復を求めて﹁人の世に熱あれ︑人間に光あれ﹂と訴えた全国水平社が創立されてからちょうど部を中心に﹁全国水平社の人々︱創立周年に九〇周年にあたることから︑同和問題の研究に取り組む
研究第90発推進会議および京都人権啓発活動

スタ﹂は毎年︑京都府と京都人権啓催されました︒﹁京都ヒューマンフェ

ヒ ュ ー マ ン フ ェ ス タ ２０ １ ２ ﹂ が 開

市 民 の 方 々 の 参 加 の も と︑﹁ 京 都

都勤労者総合福祉センター︶において︑約三五〇〇名のはいずれも奈良県御所市の水平社博物館よりご提供いた記したビラの複製などを展示しました︒パネルや展示品

創立大会で配布された水平社の綱領・宣言・則・決議をれ ぞ れ の 事 跡 を 紹 介 し︑ ま た 創 立 大 会 の 宣 伝 チ ラ シ や︑利喜蔵・桜田規矩三の八名について︑パネルによってそ

西光万吉・駒井喜作・平野小剣・南梅吉・米田富・泉野

当日は全国水平社の創立にたずさわった阪本清一郎・

ト ー ク で は︑ 研 究 第部専任研究員の本郷が写真パネル

午前︑午後の二回︑約三〇分ずつ行われたギャラリー

ネットワーク協議会の主催で開催さ取り組む諸団体や大学等の企画展

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人の活動発表や︑様々な人権問題にだいたものです︒ここに記して感謝申し上げます︒

リートークを実施しました︒

よせて︱﹂をテーマとする︑写真パネルの展示とギャラ2れており︑府内で活動するＮＰＯ法

二〇一二年一〇月二八日︑京都市南区の京都テルサ︵京9022No. 72 2013 winter

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景やその意義などについて解説しました︒

や展示品についての説明を交えながら︑水平社創立の背る こ と で︑ 自 分 自 身 を 部 落 差 別 と 向 き 合 う 主 体 へ と 高 め

す る の で は な く︑ 部 落 出 身 で あ る こ と を 積 極 的 に 自 覚 す

除の結果︑多くの部落が圧倒的な貧困と劣悪な生活状態

全国水平社が創立された当時︑長年にわたる差別と排分に理解されていないというのが実情ではないでしょうか︒

その歴史や実践︑これにたずさわった人々については︑十水平社が部落問題の歴史の上にう し た︑ 部 落 問 題 を め ぐ る 認 識 や 価 値 観 の 転 換 こ そ が︑部落差別を鋭く告発することが可能になったのです︒ここ れ を 維 持 し て き た 社 会 の 問 題 と し て 位 置 づ け 直 さ れ︑

この水平社の創立によって部落問題は︑差別を許容し︑ることが提起されているといえるでしょう︒に陥っており︑かつ周囲からは厳しく差別的な眼差しがもたらした最も大きなインパク

全国水平社は︑名前こそ多くの人に知られていますが︑向けられていました︒そのようななかで︑部落の人々もトでした︒

展示は六〇名を超える方々に

また︑自らを劣った︑遅れた存在と考えて卑下し︑差別に対する諦めから︑その出自を隠しながら生きることをさらに﹁吾々がエタであることを誇り得る時が来たのだ﹂と︑ 出 自 を 表 明 し 団 結 し て 差 別 と 闘 う こ と を 呼 び か け︑言の冒頭で﹁全国に散在する吾が特殊部落民よ団結せよ﹂

大会宣言では︑普遍的な人間性の尊重を訴える一方︑宣した︒一九二二年三月三日の創立大会で発表された創立こうした状況に大きな変化をもたらしたのが水平社で九〇周年を記念するにふさわしれ︑ 小 規 模 な が ら︑ 水 平 社 創 立

熱心な質問を返される方もおら

部落問題の歴史や現状について傾けておられました︒なかには︑三〇名の方々が足を止め︑耳をまた︑ギャラリートークでは約ご覧いただくことができました︒と︑部落出身者としての立場が肯定的に強調されていまいイベントとなりました︒

強いられていたのです︒

す︒ここでは自らを卑下し︑出自を隠して差別から逃避

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4

4

安藤仁介先生の受賞をお祝いする
平成 24 年度京都新聞大賞（文化学術賞）が当センター所長の安藤仁介先生（京都大学名
誉教授）に贈られた。センターの研究員・職員を代表して心よりお祝い申し上げたい。
受賞理由に、「安藤仁介氏は、国際法研究の第 1 人者で、国連規約人権委員会委員長や世界
人権問題研究センター所長などを務め、世界や地域社会の平和・人権問題の解決に尽くしてきた」とあるが、安藤先生は文字通り日本を代表する国際法学者である。先生は、1987
年から 20 年間規約人権委員会の委員を務められ、1993 年から 1994 年には委員長の重責を担われた。
そのほか、1994 年からは国際通貨基金（IMF）行政裁判所の裁判官を、また 2001 年には常設仲裁裁判所の裁判官にも就任されている。日本が関係した戦後初の国際裁判である「みなみまぐろ事件」では日本政府代表団顧問・保佐人を務められ、2000 年からは国連海洋法
条約仲裁裁判所の仲裁人に就任されている。
こういう多方面でのご活躍とこれまでのご研究が評価され、国際法学者の誰もが憧れる
万国国際法学会の準会員に 1999 年に選出され、2005 年には同学会の正会員になられた。
一八七三年に設立された同学会は、まさしく世界の著名な国際法学者のみから構成される学会である。米国フレッチャー・スクールから博士号を授与された先生の博士論文は、オック
スフォード大学出版局より Surrender, Occupation, and Private Property in International Law として出版されているが、その業績が世界的に評価されている先生ならばこその選出であった。
受賞のお言葉にあった、「領土問題をふくめ、人類的視野で発言し行動するのが日本の役割」という先生のお考えは、
世界的な文化都市である京都に生まれた世界人権問題研究センター
がめざす研究活動に他ならない。所長としてますますセンターをご指導いただきたいとの思いを新たにする受賞である。
坂元 茂樹（研究センター第一部部長・神戸大学教授）（2012 年 11 月 29 日京都新聞夕刊掲載写真）

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人権の〝館〟GLOBE

Ｊ Ｒ 鹿児島本線で博多駅から約分︑春日駅で降りる

岡県人権啓発情報センター﹂がある︒愛称は﹁ヒューマセンター﹂︑﹁福岡県男女共同参画センター﹂とともに﹁福プラザ﹂とよばれているこの建物には﹁福岡県総合福祉

原駅にもほど近く︑交通至便なこの地に建つ﹁クローバーと 目 の 前 に ひ と き わ 目 を 引 く 高 層 建 築 が あ る︒ 西 鉄 春 日

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この財団法人は一九九六年に福岡県が二億円を全額出

ン・アルカディア﹂︑文字通りの﹁人権の館﹂である︒

る︒財団の目的は定款によれば﹁同和問題をはじめとする人権問題に関する情報︑資料の収集及び提供・展示を行い︑並びに啓発活動を推進することにより︑県民の人権意識を高め︑差別のない社会の確立に寄与することを目的とする︒﹂とある︒

福岡県の地は大陸や朝鮮半島に近い地理的条件のため︑古代から先進的な文化が発達してきた︒近代では北部九州一帯は八幡製鉄所をはじめ︑重化学工業の集積地となり︑また筑豊や三池炭田の産炭地でもあったことから︑多くの労働者を抱えることになった︒

そして人権問題で言えば︑一八七三︵明治六︶年におきた﹁筑前竹槍一揆﹂は本来︑横暴な米商人に対する農25（福岡県人権啓発情報センター）

資して開設された︒現在では公益財団法人に移行してい筑前竹槍一揆をとりあげた資料（ヒューマン・アルカディア展示室）

ヒューマン・アルカディア

人権の〝館〟民の実力闘争であったが︑その過程で一揆の闘争が被差別民への襲撃に発展するという悲劇をうんだことでも知もうひとつ︑特筆すべきことは展示事業が大々的に取り組まれてきたことである︒

クローバープラザ・ビルの七階全体を﹁アルカディア﹂

改良を重ねて今日に至っている︒二〇一二年秋に訪問しられている︒また︑筑前叫革団を組織し︑やがて全九州たときは筑豊炭田の労働者に寄り添って生きた﹁山本作

お よ び そ の 付 属 施 設 と し て 運 用 さ れ て お り︑ 発 足 以 来︑産 炭 地 で は 日 本 人 労 働 者 だ け で な く︑ 朝 鮮 か ら 渡 航 し兵衛さんの描いた人々﹂が特別展示され︑炭鉱で﹁ひしが占めているが︑その約２分の１が常設展示と特別展示てきた人々︑のちには強制労働を強いられた人々が過酷

め き あ っ て︑ 助 け あ っ

水平社委員長︑全国水平社中央委員会議長に選ばれた松な労働と貧窮にあえいだ時期もあった︒したがって県や

本治一郎︵一八八七〜一九六六︶を生んだ地でもある︒

その他の自治体は速くから人権問題に取り組み︑また運動の側の動きも活発だった︒したがってこの﹁ヒューマン・ ア ル カ デ ィ ア ﹂ の よ う な︑ 全 県 的 な 規 模 の 人 権 啓 発
機関︑情報発信機関の開設は地域の人々の要望でもあった︒ 現 在︑﹁ ア ル カ デ ィ ア ﹂ が 取 り 組 ん で い る 事 業 と して は︑﹁ 同 和 問 題 啓 発 強 調 月 間 ﹂ と﹁ 人 権 週 間 ﹂ に 合 わ
せて講演︑シンポジウム︑コンサートや映画会等の開催に取り組み︑その企画には県内外の有識者が加わっている︒また県内の自治体の人権相談従事者を主たる対象とした研修を行い︑個別課題の研修だけでなく︑地域の特性 に 対 応 し た ネ ッ ト ワ ー ク づ く り に も 力 を 入 れ て い る︒
県内の教員研究や子どもを対象とした啓発事業もさかんである︒県の人権啓発ラジオ番組もこの﹁アルカディア﹂の担当である︒

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No. 72 2013 winter
人権の〝館〟GLOBEて暮らしていた﹂人々の姿が生き生きと蘇っていた︒

かの被差別民など︑また産炭地での労働︑生活などがわ

らし︑職業︑一般地区とのかかわり︑日本の近代化のな

分野の人権問題の研修についての相談事業の取組がおこ施設であり︑また施設利用や見学だけでなく︑あらゆる見えるかたちで人権問題について考える機会を提供する

このようにこのアルカディアは県民一般の人々に目にての役割を果している︑といえよう︒

かりやすく展示されている︒特に仕事の用具や︑生活道

なわれている︒このような開かれた機関の存在は今後も常設展示場では近世から近代にかけての被差別民のく具も収集され︑往時のきびしい労働や暮しぶりが実感で貴重な役割を果していくにちがいない︒︹所在地︺福岡県春日市原町三丁目一 −七︵ クローバープラザ七階︶きる︒
情 報 収 集 提 供 事 業 と し て は︑ 約 六 千 冊 の 蔵 書 と 約

ＴＥＬ０９２ ５−８４
Ｆａｘ ０９２ ５−８４

四五〇点の視聴覚資料が啓発資料室で常時公開され︑貸出にも応じている︒そのほか広報事業や調査研究事業も︹開館時間・曜日・入館料金︺

１
−２７１
１
−２７３

手掛けている︒まさに福岡県の総合的人権センターとし

午前九時〜午後九時︵日曜及び祝日は午後五時まで︶

休館日は毎週月曜日︵第四月曜日は除く︒月曜日が休日の場

合は翌日が休館日︶年末・年始︵一二月二八日〜一月四日︶︑臨時休館日あり︒

大学・高校生一〇〇円︵団体割引あり︶︹展示室入館料︺ 大人二〇〇円

仲尾宏︶

中学生以下︑六五歳以上︑障害者手帳等をもつ人は無料︒︵研究第三部長

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〜国際女性デー記念〜

人 権 問 題シンポジウム

国際化時代の家族のあり方
本シンポジウムは、国際化時代の家族のあり方というテーマのもと、家族における男女の役割分担、日本における外国人女性の看護・介護領域での労働実態、また日本人との結婚で生じる外国人女性の諸問題等について意見を交わします。そして、すべての人々が国籍や性別を問わず、安心して暮らせる社会とはどのようなものか、
参加者の方々と共に考えたいと思います。皆さまのご参加をお待ちしております。


時：2013 年 3 月 8 日（金）、午後 1 時 30 分〜 4 時 30 分
場：ウィングス京都 イベントホール（京都市中京区東洞院通六角下る東側）■ 挨
拶：安藤 仁介（センター所長・京都大学名誉教授）■ コーディネーター：谷口真由美（センター研究第 4 部部長・大阪国際大学准教授）■ パネリスト
斧出 節子（センター研究員・京都華頂大学教授）「家族責任と性別分業」
安里 和晃（センター研究員・京都大学特定准教授）「国際的な人の移動と家族」
マーサ・メンセンディーク（センター研究員・同志社大学准教授）「多文化家族と社会福祉実践」
福嶋 由里子（センター専任研究員）「国際結婚家族と外国人女性に対する暴力」
■ 参
加
費：無料
■ 定
員：240 名（当日受付、先着順）＊手話通訳が必要な方は、2013 年 2 月 22 日までに、ご連絡ください。
■ 主
催：公益財団法人世界人権問題研究センター■ お 問 い 合 わ せ：公益財団法人世界人権問題研究センター
TEL 075 − 231 − 2600 FAX 075 − 231 − 2750
■
■

日
会



※ 国際女性デーとは女性に対するあらゆる差別の撤廃に向けた取組みの促進を目指し、国連が国際女性年である
1975 年に定めたもの。

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GLOBE

No. 72 2013 winter

世界人権問題研究センター

「人権学習出前講座」のご案内  

人権に関する様々な問題を総合的に調査・研究している当センターの研究員が、京都府立及び京都市立の高等学校に出向き、生徒さんを対象に人権問題に関する講座を行います。
◆講座の対象者について○対象は、府立学校及び市立学校（高校及び特別支援学校の高等部）の生徒さん達です。
○『学校で人権学習を計画している』『総合的な学習の時間に人権の話を聞きたい』
といった場合に、お申し込みください。

◆受講者数について○特に制限はありません。ご希望をお聞きし、調整させていただきます。
○生徒さん達と一緒に教職員や保護者の方が受講いただいても結構です。

◆実施日について○原則として、通常の授業時間帯とします。
○時間は、１校時（50 分程度）を基本としてください。

◆テーマについて○当センターでリストアップした下記のテーマの中からお選びください。

◆経費について○講師に対する謝金（謝礼）は不要ですが、会場までの旅費はご負担ください。
○また、研修等に必要な会場や付属設備は依頼者の方でご用意ください。

◆テーマリスト○国際的な人権について「世界人権宣言とは」「ハンセン病者と人権」「国際人権法と私たち」「難民と日本」他○同和問題について「部落問題の歴史」「全国水平社の願い」「部落史・人権ゆかりの地をたずねて」他○定住外国人の人権について「戦前日本の朝鮮統治とは」「在日外国人とともに生きる」「京都にある朝鮮ゆかりの地」他○女性の人権について「女性に対する暴力とその法的救済について」「家族生活と女性について」「ジェンダーとは」他○人権教育について「豊かな人権文化を創る」「子どもの権利と社会」「『障害』って何だろう」他《お問い合わせ・お申し込み先》

（公財）世界人権問題研究センターへ、実施希望日の３ヶ月前までにお申し込みください。
TEL：075-231-2600

ＵＲＬ：http://www.mmjp.or.jp/jinken/

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FAX：075-231-2750

【2012 年度】

講座・人権ゆかりの地をたずねて今年度から会場が変わりました

京都の魅力再発見
京都のまちには数多くの名所・旧跡があります。そこでは寺社や町衆の文化とともに、差別を受けながらも京都の歴史・文化の創造と発展に寄与した人びとの生活史が息づいてきました。
本講座では、そうした京都の〈人権ゆかりの地〉をとりあげ、そこでおりなされてきた人間模様を通じて、京都における人権の歴史を多面的に学んでいきたいと思います。
回

月日

講師

テーマ・内容石田梅岩とこころの学問― 京都が生んだ心学の先人 ―
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１月26日
（土）

上田 正昭
研究センター理事長
京都大学名誉教授

人心が荒廃して、こころの教育が強調されている。享保 14 年（1729）車屋町御池
上るで開講した石田梅岩は、こころの本性を知り、こころを発明する必要性を説いた。
そして商人に自信と誇りを与え、経世済民のあるべき姿を力説した。
※第 7 回まで終了。

回

数

全８回

曜

日

土曜日

時

間

午後２時〜３時３０分（受付は、午後１時３０分〜）

場

所

ウイングス京都（中京区東洞院通六角下る）

受講料

１, ０００円（１回）＊ 賛助会員は無料＊ 予約不要、当日受付

地下鉄烏丸御池駅（5 番出口）または
地下鉄四条駅・阪急烏丸駅（20 番出口）下車徒歩約 5 分

お問い合わせ （公財）世界人権問題研究センター（TEL 075-231-2600 FAX 075-231-2750）

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GLOBE

No. 72 2013 winter『人権問題研究叢書』のご案内〜京都から世界へ、人権文化を発信〜
世界人権問題研究センターが取り組む調査・研究のさらなる活性化とその成果を京都府・市民の皆様をはじめ広く国内外に発信し、人権文化の発展に寄与することを目的に『人権問題研究叢書』を 2011 年 6 月に創刊しました。この叢書は、当研究センター
所属の研究員が当研究センターにおいて共同研究や個人研究などで取り組んだ調査・研究活動を通じ、人権問題をいろいろな視点から考察したものです。
◇第 7 号『歴史のなかの女性の人権』田端泰子著（センター評議員・京都橘大学名誉教授）＜ 2012 年 12 月発行 ￥1,575（税込）＞◇第 6 号『京都のなかの渡来文化』上田正昭著（センター理事長・京都大学名誉教授）＜ 2012 年 4 月発行 ￥1,575（税込）＞◇第 5 号『人権から見た近代京都』秋定嘉和著（センター研究員・池坊短期大学名誉教授）＜ 2012 年 3 月発行 ￥1,000（税込）＞◇第 4 号『2010 年度講演録

講座・人権ゆかりの地をたずねて』

世界人権問題研究センター編＜ 2012 年 2 月発行 ￥1,500（税込）＞◇第 3 号『朝鮮通信使と京都』仲尾宏著（センター研究部長・京都造形芸術大学客員教授）＜ 2011 年 12 月発行 ￥1,575（税込）＞◇第 2 号『アイヌ・台湾・国際人権』安藤仁介著（センター所長・京都大学名誉教授）＜ 2011 年 10 月発行 ￥1,000（税込）＞◇第 1 号『救済の社会史』世界人権問題研究センター編＜ 2011 年 6 月発行 ￥1,000（税込）＞※ジュンク堂京都店（京都市下京区四条富小路角☎：075-252-0101）でも販売しています。

ジュンク堂京都店
人文書担当 濱市充さん「新しい知見を得られます！」

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︿海外の人権紀行﹀

アメリカ合衆国なかったのである︒と は い え︑ リ ン カ ー ン も 先 住 民 へ の さ ま ざ ま な 圧 政 や 虐 殺 に
対 し て は 反 対 の 声 を あ げ な か っ た と 言 わ れ て い る︒﹁ 人 民 の 人
民による人民のための政治﹂は先住民を指しているものでは

ワシントンＤＣは首都機能のために人工的に作られた都市である︒しかし︑アメリカの首都機能を有しているだけではなく︑スミソニアン博物館群︑ホロコースト記念館︑ベトナム戦争戦
没 者 慰 霊 碑︑ リ ン カ ー ン 記 念 館 な ど 見 ど こ ろ も 多 く ︑ ア メ リ カのたどってきた歴史を理解するには最も素晴らしい場所の つだろう︒アメリカが﹁自由﹂や﹁平等﹂を勝ち取ってきた歴史がわかると同時に︑アメリカの愛国心がどのように構築されてきたかを同時に感じることもできる︒
ワ シ ン ト ンＤ Ｃ で 最 も 高 い 建 築 物 は ワ シ ン ト ン 記 念 塔 で ある︒これは初代大統領ワシントンの功績を称えたものだ︒塔の周りには州の数だけ国旗が掲げられており︑国家を強く意識した建造物だ︒
こ こ で 多 く の 人 が 訪 れ る の が︑ リ ン カ ー ン 記 念 館 で あ る︒
リ ン カ ー ン 大 統 領 は 奴 隷 解 放 の 父 と 呼 ば れ︑ 肌 の 色 の 違 い によ る 差 別 に 対 し て 抗 し た こ と で 有 名 で あ る︒ 奴 隷 制 存 続 は 人
民の判断に委ねるべきであるという当時の国民主権の考えに反 対 し た 点 に お い て は︑ そ の 決 意 の 強 さ を 感 じ さ せ る︒ 南 北
戦 争 を 経 て １ ８ ６ ２ 年 の 奴 隷 解 放 宣 言︑ そ の 後 の 憲 法 修 正 を
通 じ て︑ 奴 隷 制 を 非 合 法 化 し た こ と の 功 績 は 非 常 に 大 き い︒
1

こ の こ と で リ ン カ ー ン の 功 績 が 矮 小 化 さ れ る も の で は な い︒
リンカーンの功績は現在も認められており︑リンカーン記念館
が 世紀初めに建てられた︒奴隷解放後︑肌の色の違いによる差別がなくなったかと︑いうとそうではなかった︒やがて︑肌の色の違いによるさまざまな差別の解消に向け公民権運動が活発化していく︒マーチン・ルーサー・キング牧師はワシントン
大行進において︑このリンカーン記念館で演説を行い︑ I have︵﹁ 私 に は 夢 が あ る ﹂︶ で 始 ま る︑ 人 々 の 平 等 を 訴 え た
a dream
有名な演説を行った︒彼はアメリカの国家にとっても平等な社会の実現は必須であると訴えている︒
フランクリン・ルーズベルトの碑も見ることができる︒ルーズ
ベルト大統領は１９３０年代︑景気の悪くなったアメリカを立て直すため︑﹁ばらまき政策﹂とも言われるニューディール政策を実施したことで有名だが︑貧困撲滅に力を入れたことでも有名である︒﹁私たち社会の発展は裕福なものが富をどれだけ獲得したかではなく︑ほとんど持たざる者に対してどれだけ与えることができたか﹂によるとした︒こうした考えも︑公共事業を通じた富の再分配によって貧困者の救済につながるとしたものであり︑ニューディール政策とはこうした関連がみられるのである︒
ワシントンＤＣには︑ベトナム戦争戦没者慰霊碑︑朝鮮戦争
戦 没 者 慰 霊 碑︑ 第 二 次 世 界 大 戦 に お け る も っ と も 有 名 な 戦 場 の一つとなった硫黄島記念碑など戦争を思い起こさせる碑も多くみられる︒アメリカ建国の歴史だけではなく︑世界にも大きな影響を及ぼした歴史を思い知らされる場所である︒アメリカのナショナリズムは民主主義化の過程であり︑軍事化の過程でもあったことを感じさせる︒︵研究第四部嘱託研究員 京都大学特定准教授 安里 和晃︶
2032

▲ホワイトハウス（裏）▲多くの歴史的集会が行われたリンカーン記念館。

▲ワシントン記念塔。アメリカ
独立の功績を称えた塔である。

▲ワシントン大聖堂。教会や政府の補
助なく人々の寄付によって建てられた。

▲ペンタゴン。9.11 以降、厳重な警戒態勢がとられている。

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1,575 円（税込）
グローブ・『人権問題研究叢書』
当研究センターが取り組む調査・研究のさらなる活性化とその成果を広く国内外に発信し、人権文化の発展に寄与することを目的に創刊しました。当研究センター研究員が調査・研究活動を通じ、人権問題を科学的に考察し論著したものです。

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創立 10 周年記念出版「散所・声聞師・舞々の研究」
当研究センターでは、1996年から 9 年間にわたって共同研究として「散所に関する総合的研究」に取り組んできましたが、その成果をまとめました。

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季刊「グローブ」（研究センター通信）
年 4 回発行
当研究センターの研究活動やその他事業についての報告や予定、研究課題、研究員の紹介、外部からの声などを掲載しています。

「研究紀要」の刊行（年 1 回発行）
当センターでは、「国際的人権保障体制の研究」「同
和問題の研究」「定住外国人の人権問題の研究」「女性の人権問題の研究」「人権教育の理論と方法の研究」の５部門で研究を行っており、毎年、当研究センター研究員の個人研究の成果を公表しています。

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