美術家・小山田徹氏監修による展覧会「浮遊博物館～海へつながる物たちへ～」。
赤れんが倉庫の活用実証実験として「全国アートNPOフォーラム in 舞鶴」と同時開催した。
主催：舞鶴市｜NPO 法人赤煉瓦倶楽部舞鶴
企画制作：まいづるRB

1introduction

contents

はじめに

もくじ

芸術文化に携わるNPO、いわゆるアート

助成は乏しい。今回のアートNPO 活動調査・援をすべきなのか、よく考えなければならない

NPO は、市民の自主性や社会の多様性を尊フィールドワークを通して、これら地域にある場面に直面している。これは、誰も経験したこ

重し、議論と実践を積み重ねながら、ここ数

創造的な拠点の果たしている役割を俯瞰するとのない出来事だ。

年で着実に力をつけ、さまざまな領域で成果ことで、アートNPO を支援するためにどのよをあげている。たとえば、地域に根付き、さうな制度が求められているか、その手がかり

まざまな芸術文化に関する取組みをしているを見つけ出したい。

NPO がいる。地域のコミュニティに働きかけること、それはまさに人間が人間らしく生きるための基本的人権であり、社会を生きていく

これまで、NPO は必死に走り続けてきた。

上で必要な社会権だ。社会的インフラを整備に異物や刺激物となりながら、市民一人ひと走り続けることによってしか、次の活動が生まするのは国の仕事なのかもしれない。しかし、りがもつ創造性を喚起し、アートの受け手とれてこないからだ。しかし、走り続けることは、芸術文化を政策にするのは、本来の公共の担

作り手の境界をも超え、市民が創造的な表現

社会を変革したいと願い、余暇のあり方を提い手であるわれわれ市民が主体となって担う者として社会に存在する仕組みを創出してい案するその前に、新たな疲弊と弊害を生み出べきことである。

る。閉校となった学校などの遊休施設、工場

しているのではないか。国の助成制度に合わせることによって、NPO の体力はすり減って化政策について、もう一度立ち止まって考える

使われなくなった倉庫や民家など、機能不全

きたし、活動の継続や団体の維持さえも困難

ための〈糧〉となればと願っている。

をおこしている既存の施設に新しい価値を与な状況が見られるようになった。

え、多様な創造拠点としてよみがえらせてい制度に合わせて活動するのではなく、活動

2011年1月

実態に合わせた支援、活動が活発になるため

NPO 法人 アートNPOリンク

これら地域にある創造的な拠点は、〈アーの仕組みが必要だ。そのためには、ポジティ

トのための場〉を軽やかにこえて、コミュニ

ブな声をあげる必要がある。多様な主体が声

ケーションを誘発する場となり、多様性を担を出していくことが必要だし、賛同者を得て保し、社会的に孤立しがちな状況にある人々

いかなければ国の制度を変えることはできなとつながる接点を生みだしている。その取組い。仕組みができてからもまた、声を出し続け

みはまるで、失われつつある村の寄り合いのていかなければならない。制度は使い続けれ場を、祭の集いの場を、人々の居場所を新たば疲労を起こすし、決して完全なものはつくりな形で創造しているようにさえみえる。

えないからだ。政権が交代したことを期に、ほそれら成果とは裏腹に、地域の創造拠点

んとうに、国が芸術文化支援をすべきなのかづくりを支援し、アートNPO に投資する運営

どうか、すべきだとすれば、国はどのような支

2

P.34
P.58

アートNPO データバンク2010 が、公共文跡地といった産業遺構、商店街の空き店舗、の拠点としても貢献している。

ART MANAGEMENT

P.110

座談会
調査のまとめFieldworks

P.114

Criative Places

海外の非営利組織とそのマネジメント

文化を享受し、自らを表現し、差異を尊重すながら、ときに共感を生みだす種となり、ときるし、それはまた、アーティストの創作活動

P.06

フィールドワーク｜地域の創造拠点を訪ねて 1Interviews

インタビュー｜地域の創造拠点を訪ねて 2

P.88

Talk

P.94

Research

公民館のあたらしいカタチ

地域の創造的な活動をおこなう拠点

P.122 Members

アート NPOリンク会員紹介

P.164

芸術文化を活動に含む
NPO 一覧

リサーチ

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A RT M A N AG E M E N T
海 外 の非営利 組 織とそ の マネジメント

英国 UK

アサヒ・アートスクエア

ハンドブック「アートプロジェクト・マネジメントの方法」より
発行｜ブリティッシュ・カウンシル

隅田川・吾妻橋のほとりにある金色の炎のオ

出典｜BOP コンサルティング「プロジェクト・マネジメント・ワークショップ」教材より

ブジェ“フラムドール”の下にあるアートスペー
ス。アサヒビールがメセナ活動の拠点としてス
ペースを提供し、NPO 法人アートNPOリンク

マレーシア Malaysia
インタビュー｜アーティストによる共同体運営の秘訣とアートの可能性
アートプロデュースの現場では、実践的な作業のノウハウも必要になるが、それと同じほど、

マーク・テー（演出家／ファイブ・アーツ・センター メンバー）

現代社会の中でアートの可能性をどのようにとらえているのか、またその可能性を社会のいかなる領域に、AAF 学校 2010よりが管理運営を受託している。さまざまなジャンルの専門家によって構成されるアサヒ・アート
スクエア運営委員会を設置し、多彩な取組みをおこなっている。

いかにして開いていこうとしているのか、そういった基本姿勢がきわめて重要になる。

東京都墨田区吾妻橋 1-23-1スーパードライホール 4F（AAF 学校主旨文より）

TEL 090 -9118 - 5171

フランス France

mail:aas@ar ts-npo.org
ht tp://asahiar tsquare.org

対談｜アーティストの労働と権利を考える
吉澤弥生（芸術社会学者／NPO 法人 recip）× 藤井 光（美術家）
AAF 学校 2010より

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UK

アートプロジェクト・マネジメントの方法

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ファイブ・アーツ・センター〜アーティスト・コレクティブという在り方のは、（若い世代にとって）意味があるわけです。また、お互いの思っていることをぶつけあ
うこと、主張すること、考えを通そうとするこ

樋口［以降省略］：マーク・テーさん（以下、と、そのような対話をつづけることしか前進はマーク）が参加されているファイブ・アーツ・

あり得ません。議論ができる限りにおいては、*1センター についてお伺いします。ファイブ・

緊張を解消する必要はないと思っています

アーツ・センターとは、どのような組織でしょが、メンバーが多いこともあり、会議になるとうか。

非常に長い時間を割くことになり、疲れてしま
うこともあります。

マーク［以降省略］：ファイブ・アーツ・セン
徹底的な議論によってメンバー間で合意を形たちファイブ・アーツ・センターは、ディレク成していくのはたいへん難しいことですが、一ターをもたず、アーティストが自主的に集まっ番大事なことだと思います。

ている組織で、「アーティスト・コレクティブ」

それにしても、アートを通じて国をつくってきた

大きなスポンサーがいます。1つはHSBC銀行、と呼んでいます。

とは、すごいですね。

もうひとつは ASTROという会社で、そこから

a
i
s
y
a
l
a
M
アートの可能性

現在、ファイブ・アーツ・センターは 2 つの支援を受けています。でも、組織運営に対すメンバーは15 人ほどで、そのうち 3 人が有給

アーティストによる共同体運営の秘訣とGostan Forward (Five Arts Centre, 2009-2010)

ターは、2009 年で 25周年を迎えました。私る通年の支援はもらえませんので、プロジェク

スタッフです。その 3 人は、プロデューサー、

政治的な運動をアートを通じてつくってきプロダクションマネージャー、そして広報担当

たという意味なんですが、マレーシアが独立しで、それ以外のメンバーは、弁護士や教師、たのは、いまから53 年前のことですので、ファ生物学 者といったフルタイムの仕事を別に

イブ・アーツ・センターの設立時のメンバーは、

これまでに2 度ファイブ・アーツ・センターをもっていて、ときどきパートタイマーでアート・マレーシアにおけるアートのパイオニアという訪問させていただきましたが、あの事務所はどプロデューサーや（演劇の）役者になったりし位置づけになります。彼らはアートを通じて新のように運営されているんですか。

ています。

しい国をつくるのだという使命感が非常に強ト毎に申請しています。

ファイブ・アーツ・センターの事務所がある

じつのところ、マレーシアでは、役者だけで食い人たちです。

べている人は少なくて、なにかしらの職業をそういうわけで、政治的でもあり、教育的な活

建物は、もともと店舗物件でした。ここは他もっている人がほとんどです。

動もしてきていると思います。たとえば、80のアート団体とシェアしており、民間団体から年代に彼らは〈新しいマレーシア〉というアイの支援で賃料をまかなっています。かつてメン

25 年もつづいているということに驚きましデンティティをつくろうと試みたわけですが、バー内で自分たちのアートスペースを持ちたい

た。25 年の間には世代交代などもあったのその手法は、伝統的な文化を再考して伝統的という議論があり、大論争に発展しましたが、でしょうか？

な物語や踊りを見直して、それをどう近代化最終的に持たないということになりました。ス

していけるかというものでした。東南アジアでペースを所有することによって、賃料の心配を若い世代のアーティストにとっては、ファイ

は、どこもそのようなことがあったと思います

したり、スペースの活用で悩まなければなら

ブ・アーツ・センターに参加することは魅力ので、これはマレーシアだけが特別だというなくなります。私たちは、アーティストの集合的に映るようで、大学などで紹介すると参加

わけではありません。80 年代に達成しようと体ですので、創作活動に専念することにしました。

者も増えていきます。正式なリーダーをおかしていたことは、90 年代、2000 年代に達成

インタビュー｜マーク・テー［演出家／ファイブ・アーツ・センター メンバー］

ず、民主的であろうとすることは非常に難しい

できてしまいました。しかし、私たちは立ち止

聞き手｜樋口貞幸［アートアドミニストレーター／ NPO 法人アートNPOリンク事務局長］

ことです。ときどきメンバーの間に緊張が高まっていることはできないので、新しい若手の

さきほど、マレーシア独立後のアーティストたまることがあります。たとえば、設立時からい考え方を私たちも吸収し、発信していきたいと

ちは、アートを通じて国をつくろうと活動してるメンバーと、設立後に参加したメンバーが、考えています。

いたとおっしゃいましたが、政府から支援を受

マレーシア・クアラルンプールに活動の拠点を置く、アーティストとプロデューサーの共同体であるファイブ・アーツ・センターは、昨年設立

けようとは思わなかったのですか。

アートに対する考え方の違いからぶつかるこから 25 周年を迎えた。その活動は、演劇やダンス、音楽、ビジュアルアート、児童劇などさまざまな領域におよび、かつ、それらプロジェクトともあります。これはアートなんだろうか、アーファイブ・アーツ・センターを支える仕組み、は多様な背景をもったプロデューサーたちによって運営されている。日本を含むさまざまな国の支配と影響を受け、マレー系、中華系、インド

トじゃないんじゃないかといった、本質的なこ資金調達といった組織運営に関するマネジメン

東 南 アジアが 独 立した の は、だ いたい

系の 3 民族をはじめとする多民族国家・多言語社会であるマレーシアにあって、社会的〈境界〉を軽やかに越境するアートの意味は大きい。今とからぶつかることになります。若い世代は、トについてお聞かせください。まず、マレーシ

1940-50 年代のこと *3 ですので、政府の考え

回、ファイブ・アーツ・センターの若きメンバーであるアーティスト、マーク・テー氏をお招きし、アーティスト共同体の長きに渡る活動継続の

新しいアイディアを持ち込みますし、政治的にアのアートを支援する状況は、どのようになっ方としては、まずハードを整備し、経済に投資も社会的にも新しい概念をもちこんでくるわていますか。

することが先決だったと思います。ご存知の秘訣について伺うとともに、彼自身のアーティストとしての活動やアートの社会的な意義についてお話しいただいた。

通り、この流れはいまだ続いています。

けですから、大きな衝突は避けられません。

20

日時｜2010 年 8月23日［月］

だけれども、個人的にはそれはいいことだと

マレーシア政府は、文化にお金をかけること

会場｜アサヒ・アートスクエア

思っています。というのは、旧メンバーというはあまりありません。メンバーはなにかしら副のは、アートを通じて国をつくってきた人たち

業をもっていますので、ランニングコストを政ですので、そういう方たちと話し合えるという府から支援してもらおうとは考えていません。*2

21

マークさんにとってファイブ・アーツ・センター

マークさんの言われる「歴史家」とはどのよ

歴史家としてこれまでにどのような活動をし

なぜそのような地域に介入しようと思ったの装化した共産主義勢力による闘争が直接の要のを表現しました。ほかにも建築やドキュメンに参加することの意味はなんでしょうか。

うな意味でしょうか。

てきたのですか。

ですか。

因でした。

タリーなどがありました。

2003 年になって、1960 年に政府と共産党と非常事態宣言時は、共産党を支持する市民の間で調印した「覚書」が出版されたおかげが多く、食料や情報を女性のスカートに隠し

私がファイブ・アーツ・センターに参加しマレーシアはこれまでに 4カ国による植民

私は、カレッジ在学中にパフォーマンスを始

いくつかの理由がありますが、私自身が不たのは、10 年程前、20 歳のころでした。若手

地化を経験しています。最初はオランダ、つぎめました。ちょうどその頃、アジア通貨危機や、満を抱えていたからかもしれません。社会やにとってファイブ・アーツ・センターに参加すにポルトガル、英国、日本、そして再度、英国

コンピューターの2000 年問題などがありまし政治の問題が大きすぎて、自分がこの先どう勢力を支援したそうです。多くの人はこれらのるのは、つながりを持つということを意味してに植民地化されました。

た。またこの時期、マハティール首相の後継者していいか見失っていました。誘われたということを表沙汰にすることを恐れてきましたが、て渡したり、隠れ家を提供するなど共産主義いると思います。いいアーティストであるため

1957 年に英国から独立したのですが、そのと目されていたアンワル副首相兼財務相を突のもありますが、その見えない壁を打破する

私たちのインタビューを通じて語ってくれるに、そして、いい歴史家であるためには、や

後、今日に至るまでずっと同一の政党 *4 が政然解任するなど権力闘争が本格化し、アンワ

ために、コミュニティに関わるようになりまし

ようになりました。共産党を支持した市民は、

はり自分たちの世代以前のアートがどういう権を維持しています。与党は、国の人々のアイルによるマハティールを批判する大規模な集た。そこでは、映像やビジュアルアーツのアー

中華系マレーシア人が多かったこともあり、勢ものであったか、以前の歴史はどうであった

デンティティを固定化しようという狙いをもっ会が開かれるなど、社会的に不安定な状態にティストなどと連携することを考えました。

力拡大を恐れた英国政府は、中華系マレーシのか知らないといけません。それで、前の世ています。マレーシア政府は芸術文化支援にありました。私が学生時代を過ごしたのは、そプロジェクトには、マレー系やインド系のみ

ア人を収容キャンプに軟禁したり、地方の村

代とのつながりというのを非常につよく求めは積極的ではありません。というのは、アート

ういう時代でしたが、学校の先生には非常にならず、インドネシア系や中国系などさまざまにすむ住民を「新しい村」に強制移住させ、ていました。それが、ファイブ・アーツ・センというのは、人々のアイデンティティに目を開

恵まれていたと思います。

ターに参加する意味です。

かせてしまうことがあるからです。

な民族の方に参加してもらい、2005 年まで

監視下におくなどし、IDカードによって管理

演劇のレビューを書くという授業があった続けました。このプロジェクトによって活動のするようになりました。IDカードには人種はファイブ・アーツ・センターは、アーティス

100 年前は、マレーシアという国はありまのですが、その演劇の会場は、なんとその大基礎が築けたと思いますが、自分のパフォー

何か、宗教は何を信仰しているか、生まれたトの集合体だと言いましたが、公務員やサラせんでした。この国は、4 地域に別れており、集会のあった広場の地下で行われていました。

マンスは一転しました *7。

都市や年齢などが記載されていました。といリーマン、生物学者や弁護士もいます。こうい

70 年前に英国の植民地下にあった際も分割

まるで私の将来を暗示しているかのようでしうアーティスト以外の人たちというのは、地域で統治されていました。1942 年に日本の統治た。だって、地上にあがれば抗議集会という

うのも、共産ゲリラは森の中に潜んでいましそれはどのように変わったのですか。

たから、カードを持たない人間はすべて共産社会からもたらされる疑問、質問を私たちに下におかれることになったのですが、このと政治的なパフォーマンスが見られますし、地下もちこんでくれますし、アーティストがやってき初めてマレーシアはマレーシア人としてひとに潜れば演劇が上演されていたのですから。

いることに対して意見をしてくれます。

つであるということを感じるようになったんで学生ですから、いろいろな演劇をみている

キュメンタリー作家と呼ぶようになりました。

す。それというのも、日本は統治しやすいようと、自分たちでもつくってみたくなり、15人ほまた、自分のパフォーマンスが怒りに満ちたの将来のあるべき姿の縮図だと捉えていまに、4つの地域を一元管理し、ひとつの国とどで『アーティクル19』というグループを設立

ものになりました。怒りに満ちたパフォーマン

で、若い世代をはじめ多くの人々が自国の歴のかを深く知る人は少ないのですが、フェス

す。ファイブ・アーツ・センターは、新しい形して扱ったからです。第二次大戦後に再び宗しました。これは、国連の人権宣言第19 条 *5

スでしたので、いわゆる劇場で上演するので史に関心を持つようになりました。

ティバルを通じて私たちはそうした社会背景

ファイブ・アーツ・センターは、マレーシア

党員だということになったわけです。いまだにその名残として私たちは IDカードの所持が義自分をアーティストと呼ぶことをやめ、ドEmergency Festival (Five Arts Centre, 2008)

務づけられています。今日に至るまで、なぜマレーシア人が IDカードを義務づけられている式を考えないといけない時期にきていると思主国となった英国も、統治に便利だからとそからとった名前です。第19 条というのは、人間はなく、観客が自由に出入りできるように、パ

これら一連の出来事に関して、2009 年、他います。場合によっては、アートを捨てないとのシステムを採用しました。1957 年にマレーの尊厳、つまり表現の自由に関する条項です。

ブリックな場で演じるようになりました。貧困の 6 人のアーティストたちとともに『EMERG

いけない時期がくるかもしれません。ファイ

シアが英国から独立した当時は、シンガポー

私たちは 3つのルールを設定しました。シェ地域でのプロジェクトによって、自分がより公ENCY FESTIVAL』を開催しました。

ブ・アーツ・センターの大事なミッションは、

ルはまだ英国統治下にありました。そして、イクスピアといった英国の演劇は禁止されてマレーシアの人々がどのようにつながりあって

1963 年にマレーシアはシンガポールとボルネいましたので、ルールの一つ目はマレーシア

当時を経験したことがない若い世代のアーした。当時の共産党のメンバーが、まだタイ南

いけるかということです。新しいアートの概念

オ島のサバ州とサワラク州を併合し、領土をに関する内容にすること、二つ目はオリジナ

ティストたちにとって、いま現在おかれている部の山間部で生活していますので、パフォーを取り入れるということかもしれませんし、い拡大しましたが、その 2 年後にはシンガポール

ル作品であること、そして三つ目が会場の教状況を理解するために、社会の基盤がつくら

マンスをつくるにあたって、フェスティバルのろいろな方法が考えられると思います。

は独立してしまいました。ご存知の通り、シン室の使い方を毎回変えるというものでした。

れた過去を知ることは非常に重要なことです

2–3 年前から5 回ほどインタビューに伺いましガポールとマレーシアとはいまも難しい関係にそのうちに、ファイブ・アーツ・センターの創あります。このように、マレーシアは100 年の設者のひとりである、マリオン・ドゥ・クルー

間だけでもさまざまに形を変えています。

歴史家としての活動*6

ズ に私の作品をみてもらう機会を得ました。

いま、マレーシア政府が実施しようとしていそれがきっかけでファイブ・アーツ・センター

共的な場にいられるようになったのです。

E M E RG E NC Y F E S T I VA Lを理解するようになってきました。
歴史の教科書には、マレーシアは無血革命
によって独立を果たしたと書かれていますが、実際は12年にも及ぶ苦しい戦争状態がありまね。当時を総括するのみならず、さまざまなたし、上演する際にも彼らをマレーシアに招待

マークさんが関わった活動で興味深いものに表現を通して伝達・共有していこうとすることしました。

「EMERGENCY FESTIVAL」があります。

に共感します。
招待したということですが、共産主義活動がる「確立された民族のもと、マレーシアは1つに参加することになりました。そして、既存の日本のみなさんに（社会背景を）お分かり

私を含めてこのフェスティバルに取り組んだ

厳しく制限されているマレーシアにあって、そ

つぎにマークさんご自身の活動についてお聞である」という考え方は実際的な考えではあり

アートに不満をもつ多くの若いアーティストにいただけるか心配ですが、EMERGENCYと7人のアーティストたちは、みな同じ目的を共れは簡単なことではないですよね。日本でいかせください。

ません。マレーシアは、領土においても、人口

出会うことができました。

えば赤軍派を招待しているようなもので……

は、英国統治時代に当時の政府が発令した有していました。フェスティバルは、1948 年「非常事態宣言」に由来します。国が非常事から1960 年までの12 年間にちなみ、12のプ

おこりました。それは、マレー系、インド系、態を宣言すると、市民は夜間外出が禁止されログラムで構成しました。たとえば、『プロパ

実のところ、それほど難しいことではありま

インドネシア系民族間の抗争で多数の死傷者

たり、電灯を付けてはいけないということがガンダブーム』。これは英国軍による爆撃と同せん。1989 年までは反体制に加担した者はあります。この非常事態宣言は、1948 年から時に、5 億枚ものビラが飛行機から撒かれまマレーシアに入国できませんでしたが、その1960 年まで12 年間も続きました。英国側でしたが、インスタレーションでは、そのときに

後公式に謝罪すれば入国できるようになりまは非常事態宣言と呼びますが、しかしマレー

配られたビラを再現したものを敷き詰めましした。しかし、当時の共産党幹部の多くはタシアからみてみますと、何万人もの市民が死た。12 年もの長い間、非常事態宣言が続きまイ南部に潜伏したままで、タイ国籍を取得しにおいても、民族においても、考えにおいても2001年にクアラルンプールで重大な事件が私は、演劇のディレクターもしていますし、

かなり流動的に変わってきた国だからです。

教員もしています。あるときはレクチャラーで長々と歴史について話しましたが、自分のあり、キュレーターでもあるなど、多岐に渡る

仕事において、たとえば歴史をどう捉えて生きが出たというものです。そこは貧しい地域で、活動をしています。しかし、自分はまず第一にているか、そして、それをアートや政治にどう

多様な民族が混ざり合う人種のるつぼのよう歴史家だと思っています。私の活動はマレー反映させるかということが大事だと思っているなところです。その地域で活動するNGOを通シアの歴史と切り離しては考えられません。

ので、アーティストである前に歴史家であるとして、私たちはコミュニティに対するアートプ

考えています。

ロジェクトをしようということになりました。

22

んでいますから、あきらかに戦争でした。このしたので、それが日常になっていました。
『ダーています。短期間であればタイ人としてマレー戦争は、英国と傀儡政権との間のいざこざがクルーム』という展示室では、非常事態宣言

シアを訪問できるようになっていましたが、そ原因でしたが、その双方の体制に反発し、武下にあっても悲惨ではない日常生活というもれでも私たちが彼らを訪問するにあたって、

23

改正に必要となる3 分の 2に達しないという

そのニュースは日本でも流れていましたが、事態になりました。
私も議員の選挙キャンペーなるほど、牛が一番の当事者というわけです

ンに協力をしていたのですが、マレーシアでね。
（笑）

は、非常に急進的な出来事であって、だれもこんなことが起こるとは想像もしていませんで

これら2 つの番組のディレクターを務めてした。政治学者やアナリストたちは、これをいますが、この目的は、なんといっても若い「津波現象」と呼んでいます。津波が起きた

人たちとつながっていきたいということです。

理由に、若い有権者が増えたということがあ

若い人たちがポップカルチャーと同じくらい、ります。youtube や facebook、ブログという政治に関しても当事者意識をもってもらうこ

インターネットが大きな影響を及ぼしたと思とが狙いです。選挙のときに若者パワーを感います。インターネットは検閲を受けていない

じた人々の多くは、もっと若者と連携していきたいと考えるようになりました。でもウェブサイトの運営にはお金がかかりすぎるので、
facebook や myspace、twitter などを活用して、すでに若者が集まっているところに浸透させていくという方法をとっています。
このようなソーシャル・メディアでは、とくにニュースに力をいれています。政治情報以外

Mark Teh マーク・テーにもエンタメ情報なども提供しています。

演出家／パフォーマー／リサーチャー／教育者／
Five Arts Centreメンバー。

非常にシリアスなフェスティバルから、ポップマレーシアの歴史や記憶、若者の問題に関するプロなニュース番組まで、たいへん多岐に渡る活ジェクトを通して社会的な当事者性をテーマにしたので、選挙に初めてインターネットが関与した

動をしておられることに関心しました。

アート活動を展開している。

ことは、大きな変化をもたらしました。

どうもありがとうございました。

That Effing Show (PopTeeVee, 2010-present)

そこで私たちは、『PopTeeVee』*8 という実2002 年以降コミュニティベースのアートプロジェク
トを運営、デザイナーや映像作家、造形作家といった複数のアーティストとのコラボレーションによるパ映画をつくってもらうなどしました。知識人やていて、マスメディアと結託しています。それ

験的なチャンネルをネット上に創設することにフォーマンスなどを手がけている。

フェスティバルでは、インスタレーションや歴史家を招き、高校生向けに、マレーシアのはほんとうに大きな問題ですが、メディアの主しました。私は、『the Fairly Current Show』

近年の作品に、社会的に無視されたマレーシアのドキュメンタリー、パフォーマンスなどに取り歴史をレクチャーする取組みもしていました。

要トピックは政治や経済に関することで、アーと『That Efﬁng Show』という2 つの番組の特別警察に聴取されました。

組んだのですが、それでもまだ何か足りないと思い、『Re:Search Re:Source』 という11のプロジェクトを立ち上げました。そこでは、数もさることながら、内容の濃いフェスティバ
ルだったのですね。

1日を1年に見立て、11日間連続で非常事態

トや文化は本当に小さなとるにたらないもの

ディレクターをしています。前者は 2 年前に立ということです。

ち上げましたが、与野党の政治家や映画人な

EMERGENCY FESTIVALの 間、多くの パ

どさまざまなゲストをお招きしてインタビュー*1

ファイブ・アーツ・センター（Five Arts Centre）

http://www.ﬁveartscentre.org*2

マレーシアは、2004 年のアブドラー内閣において、文化芸術遺産省（MOCAH）を創設し、助成プログラムに取り組んでいる。ファイブ・アーツ・センターも支援を受けていフォーマンスやプロジェクトに取り組みましたする番組です。著名人だけでなく、漁師やサン1955 年、マレーシアの歴史上、非常に重要が、共産党がもはやマレーシアで大きな力を

私たちは、フェスティバルに向けてリサーチな会議がありました。
「バリン会談」とも呼ば持つことはないだろうという認識があり、危険する中で、いろいろな資料を見つけました。写れるもので、マレーシア政府と共産党の首脳性がないと判断されたのだと思います。それ

真もあれば、ビデオなどもあります。共産主義による直接対談がおこなわれました。私たちでもプロジェクトの間中、私服警官がずっと見勢力がジャングルの中で自分たちの生活を撮は、この会議での発言を一字一句文章化した回りをしていました。

影しているものも出てきましたし、当時のラジものを見つけました。弁護士やジャーナリス

オ番組なども発掘しました。これらの資料に

ト、当時の共産党員、あるいは高校生などに住民が多い地域があります。そこに住んでい*4目を通したうえで、この資料をもとになにかでも参加を呼びかけ、この交渉でいったい何がるヒンドゥー教徒が、ヒンドゥー教寺院を建立指す。与党勢力は、UMNO のほか、マレーシア・インド人会

きないかと思い、アーティスト仲間となにがで話されたのかを一字一句再現することにしまきるかを考えました。

した。

宣言時代をプレゼンテーションしました。

中国が文化大革命時にマスゲームを行ったよMerdeka」「Revolusi '48」のプロデュース、2008

場費の減額措置もあるという。
（参照：国際交流基金ウェブ

年には「EMERGENCY FESTIVAL!」の共同開催を者はニュースをパロディー化するショーです。

サイト『Performing Arts Network Japan』2005.7.6

行った。1948 年から1960 年の間のマレーシアの文

プレゼンターインタビュー「マリオン・ドゥ・クルーズ」）

牛って、動物の牛ですか？

*3

フィリピンは、1946 年に独立。1949 年には、インドネ

シアがオランダから、カンボジアがフランスから独立。ラオ

しようとしたところ、イスラム教徒が牛の首をスは、1953 年にフランスから独立している。

がありました。ご存知の通り、牛はヒンドゥーマレー系住民による統一マレー国民組織（UMNO）を議（MIC）、マレーシア華人協会（MCA）など複数の政党による与党連合・国民戦線である。

も注目された批評家や映像作家、パフォーミング・
アーティストたちを特集、12のパフォーマンス作品
やプレゼンテーション、参加型のイベントを企画しンポラリーダンスのパイオニア、マリオン・ドゥ・ク
ルーズの過去 30 年間の作品を回顧するレクチャー
パフォーマンスを演出。
また、政 治的かつ文化的な幅 広い社会的問 題に*5 『世界人権宣言』のこと。第19 条「すべて人は、意見及フォーカスした「The Fairly Current Show」「That

び表現の自由を享有する権利を有する。この権利は、干渉をEfﬁng Show」をウェブテレビ
「PopTeeVee」（www.

共産党に関する取組みを行ったとき、警察のマークさんは、ソーシャル・メディアに関す

教徒にとって神聖なものです。これはある種実践していました。コレオグラファーには、そ介入というのはどれくらいあったのですか。

る取組みもされていますね。

のデモだったのですが、政府系メディアでさえより、また、国境を越えると否とにかかわりなく、情報及び思これを強く批判しました。政治家やイスラム教

想を求め、受け、及び伝える自由を含む。」

受けることなく自己の意見をもつ自由並びにあらゆる手段にマレーシアでは、それほどアートは重視さ

2008 年、マレーシアで驚くようなことが起徒、ヒンドゥー教徒などの意見がニュースで取ほかにも、共産党がレコーディングしたラジれていません。私たちが切り抜けてこられた

こりました。マレーシアでは 50 年間ずっと、り上げられましたが、牛はまだ意見が言えてシアを代表するダンサー兼振付家。ファイブ・アーツ・セン

オ番組やスピーチなどの音源をもとに、ストーのは、私たちの活動が小さいからでしょう。マ

同じ政党が与党を担っていますが、2008 年

なかったので、牛にインタビューを試みたわけ

ターの創始者の一人で、現在代表メンバー。

リーをつくってもらったり、政治的な側面からレーシアではほとんどの媒体は政府が関与しの下院議員総選挙では、獲得議席数が憲法

です。
（笑）

創作してもらいました。

化芸術の歴史を研究し、当時マレーシアにおいて最た。最新作である「Gostan Forward」では、コンテ

うに、マレーシアの共産党もそのような踊りをの写真からインスピレーションを得てダンスをによる政治運動を読み直した「10Tahun Sebelum

タクロース、牛にもインタビューしました。後切り落とし市街を引きずり回したという事件
マスメディアの話と関連すると思うのですが、キュメンタリーに関するプロジェクトとして、実験映像作家であるファミ・レザのカルトフィルムで極左派

るほか、政府所有の劇場（公共施設）の使用に際しては会

クアラルンプールのなかに極めてイスラム系

ソーシャル・メディア

歴史を研究したドキュメンタリー演劇作品「Baling」「Dua, Tiga Dalang Berlari」 がある。その 他 のド

*6*7

popteevee.net）上で企画するほか、若者向けオル
タナティブ・メディア「PopIN」のクリエイティブ・
プロデューサーも務めている。

マリオン・ドゥ・クルーズ（Marion D'CRUZ）：マレー

Five Arts Centre は、2004 年 にこのプロジェクトにより、マレーシアで唯一と言ってもよい舞台芸術分野の賞"Boh Cameronian Arts Award" において "IMG MOSTOU TS TA NDING EDUCAT ION A L OR COMMUNI T Y
DEVELOPMENT PROJECT AWARD" を受賞した。
24*8

PopTeeVee：http://www.popteevee.net

25

吉澤［以下 Y ］：まず権利について考えてみたれていて、それに準拠した形で年金、健康保

しく、残業時間は正職員と同じくらいあってもるのは市民革命以降のことです。別の言い方

険といった社会保障制度が組み立てられてい残業代は出ません。仮に残業代を計算するとをすると自由と平等、これは近代社会が成立ます。しかしご存じの通り、現在非正規雇用

給料は倍になるということでした。彼女が言する中で人々が徐々に勝ち取ってきたものでの人が増加しています。つまり雇用保障ひいうには「私の本来の仕事でなくても、現場に足す。ただ、そうした理念は簡単に現実化してては社会保障からこぼれ落ちる人が多数いりないものや、動いていないことがあるとやらきたわけではありません。しかし19 世紀になるのですが、現在の制度はそこをカバーできないわけにはいかない」。やりがいの搾取です

り近代国民国家が成立し、人権という考え方ていないのです。

よね。3 年目の契約時に給与額が減っていたがより具体性を持つようになってきます。それ

労働者性のある人たちとは、正社員、契約がまず「生存権」で、生きるという最低限の社員、嘱託社員、派遣労働者、請負型就業者、

日本の 2 人目のケース、研究者の方です。4

権利を国家が保障するものです。次に生まれ

日雇い労働者、パートタイマー、アルバイトが年ほど大学の非常勤講師と通信制大学の論

た「社会権」はよりよく生きるための権利で、ありますが、雇用保障で守られているのはフ

文添削をしていました。論文添削は最後の下

労働や教育といった領域での保障です。そう

ルタイムの正社員のみといえます。一方、労働請けなので、納期は待ったなし。1000 枚近

e
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F

吉澤弥生［芸術社会学者／ NPO 法人 recip］

藤井光［美術家］

2003 年アヴィニヨン・フェスティバル（仏）がストライキで中止されたことは記憶に新しい。このとき大きな争点となったのは、アンテルミタ

が、全く説明がなかったそうです。

いったさまざまな権利を国家や社会が守ると者性のないのは、自営業者とかフリーランス、

い添削を数日間寝ずにやったそうです。全部いう考え方が徐々に整えられ、今に至るわけ

経営者の人です。そして注目したいのはこれらをあわせても月収は 20 万円くらい、国民年金です。近年、文化政策の基盤が整備される中の間に位置する、労働者性があるともないとと国民健康保険です。雇用保険がないので、で、「文化権」、もともと社会権の中に含まれも簡単に言い切れないような中間領域の人が論文添削のバイトが原因でぎっくり腰になっているような要素ではありますが、それを定増えているという点です。例えば歩合給の保たときも、労災はききません。そのうえ非常勤

義しようという流れがあります。文化権には険外交員や裁量労働の研究者、フランチャイ

講師は1年契約で、いつまで続くか不安定で「表現の自由」のような自由権的な側面と、文ズの店長などですね。こうした中間領域や雇す。博士号はあっても、研究費は生活費を削っ化へのアクセシビリティの向上といった社会用保障からこぼれ落ちる人が増えていることて出すしかないという状態でした。

権的な側面の二側面がありますが、いずれもの背景には、産業構造の変化が大きく関係し権利をめぐる人々の長い闘いの歴史、その成ています。

ず確認しておきたいと思います。

アーティストの労働と権利を考える
×

通費社会保険込で14万円強。年の半分は忙

いと思います。人権という考え方が生まれてく果の上に位置づけられているということを、ま対談

れは正規社員、終身雇用の人が前提につくら

次はロンドンでのインタビューから。まず、30 代前半の男性、フリーランス・アーティス

私は、現代の芸術を労働の側面から研究し

ト、パフォーマーであり、アクティヴィストで、

ようとインタビューを続けています。その中で映像作家。今は映像制作のほかコミッション

次に労働者とその権利についてです。これ気づいたのは、まずアーティストやキュレー

ワークをしながら細々と暮らしています。彼も産業革命以降、資本主義が拡大し資本家とターの多くは自営業で労働者性がないカテゴ

は、ヨーゼフ・ボイスの言うように、アートと賃労働者の利害が対立する中から、労働者がリー、つまり雇用保障から抜け落ちている人

生活を区別していないと言います。どのくらい勝ち取ってきた権利です。運動は拡大し、労が多いということです。例えばアーティストで働いているかと聞くと、週 7日と言ったあとに働組合を組織することやストライキができる

大学の先生をやっている方もいますが、非常「いや6日にしておく」と笑っていました。ただ、ようになりました。労働者は「違法」だったこ

勤講師であればそこから保障は受けられま

イギリスは文化産業が 2 番目に大きい産業なとを「合法」に変えてきたんですね。こうしてせん。それから私自身もNPO 従事者ですが、のに、アーティストはどんなに働いてもその分

20 世紀、労働組合、労働運動は一定の成果

NPO では働き方もさまざまで、正規職員もいのお金はもらえないのはおかしいと言っていをあげてきたわけですが、現在、産業構造やれば、中間領域の人も、無償労働のボランティ

ました。6 週間体調を崩して入院したときに、労働形態が変わる中で、組合の意味や運動のアの人もいる。いずれにしても労働者性のない

日本だと生活保護に相当する所得扶助を受給あり方が変わってきています。

立場の人たちは、自助努力でなんとかしなくてしたそうです。

はいけない状況があります。また、IT 関係やロンドンの 2 人目、30 代女性です。アート

す。まずは団結権という組合をつくる権利、

デザイナーの人は 24 時間気が緩まない長時

系非営利組織の研修生なので、労働者とも言組合の代表者が経営者側と交渉する団体交間労働、かつ出来高払いだったりするので、労い切れないグレーゾーンです。彼女が言うに日本の労働者の権利について見ていきま

渉権、そしてストライキをする団体行動権と働時間に見合った賃金を得ているかというとは、この職場では社員はほとんど18 時になっいう、すべての国民に対して憲法で保障され必ずしもそうとは言えません。もうひとつ、公たら帰るが、ただそれは職場のパソコンの前

くがアンテルミタンである舞台芸術に携わる芸術労働者（アーティストや技術者など）がその制度変更に反対し、ストライキやテレビの生放た三つの権 利があります。そして労働基 準的な資金によるアートプロジェクトや公立の文からいなくなるだけで、実際は全員が 24 時間

送をジャックするといった大規模な労働運動を巻き起こしたのである。この運動を期にパリでは、従来の労働組合とは異なる形で、個人の権法、労働組合法、労働関係調整法という、労化施設で働く人の話を聞くと、公務労働のあ

365日働いている。この組織は経理も事務も

利意識や自らを守る智恵やスキルを共有するための芸術労働者の連帯が生まれ、活動拠点「CIP」も創設された。

働者の最低限の権利を保障する法律がありり方がアート領域の労働の特性とそぐわない

プレスも全員アーティストです。
「この国では

旧来の雇用形態にとらわれない多様化する働き方やライフスタイルを選択した芸術労働者たち（アーティストやアートプロデューサー、アートます。ただしこれらは「労働者性」のある労

とも感じます。

アートというとカッコイイ、華やかなイメージ

NPO、技術者など）が、個人の権利意識を自覚し、自らを守るスキルを共有するための方法、また組合にとどまらない連帯や運動の可能性など

働者にのみ認められています。労働者性とでは実際に、インタビューの中から6 名のをもっているが、実際は違う」、また「外回りなについて考察する。

は、雇用されていて、監督者の指揮命令の下

芸術労働者の声を紹介します。まず日本の1ど体力を使う仕事は若手がやっている」と言っていました。

ン

26

自営でもなく、有期／無期の給与所得者でもない、断続的 intermittent に雇用される労働者に関する制度の変更だった。その多にあるという意味で、日本で働く人のうち 9

人目、30 代前半の女性です。公立文化施設の日時｜2010 年 9月13日［月］

割はこの雇用労働者と言われています。雇用

非常勤嘱託職員で事務職。契約は1年毎の自そしてフランスのケース、社会保障制度が日

会場｜アサヒ・アートスクエア

労働者に対しては雇用保障がありますが、そ動更新で、3 年間は雇用されます。月収は交

本とはかなり違います。まずこの方は女優で、

27

アンテルミタン（Intermittents）の失業保険受給ですが、ひとつ「ポストフォーディズム」*3 とい数によっては働くより手当をもらっていた方が中です。アンテルミタンとは何かは後で説明しまう考え方があります。自動車会社のフォード

収入が多いケースがあったりと、むしろ就労

すが、とにかく芸術労働者で、失業保険をもらっはご存じかと思いますが、「ポスト」ですから

意欲を減退させているのではとの批判が出てています。彼女が住むパリに「Coordination

フォードの後のことです。かつて労働者たちがきました。それで RMIが 2008 年にRSA に変

des Intermittents et Précaires（CIP）」という工場に集まってそこで労働力を提供し、終わっ

わり、働いても一定額の手当が受け取れるよ

芸術労働者や不安定労働者が集まる拠点があたら家へ帰るとか飲みに行くといった典型的

うな「ワークフェア」*5 へとシフトしました。ア

り、そこで毎週月曜に相談員をやっています。

な労働者の働き方がありました。そうして決ンテルミタンの制度変更も同様の流れにあり

アンテルミタンという働き方に属する労働者は、められた場所で物理的に身体を動かしてモノます。これについて賛否はありますが、ともか

前年に10 ヶ月507時間以上働くと、その年の日をつくっていたわけですが、ポストフォーディ

く生活を保障する制度が重層的にあるというCoordination des Intermittents et Précaires

給平均の19.5%を最大8 ヶ月支給されます。た（CIP）の内部だ、2003 年から2004 年にかけて、この条件
がいろいろと変わりました。変更前は12 ヶ月でズムは、知性や感性といった非物質的なもののは大きな違いです。パリでもロンドンでも、が生産の軸になるあり方です。情報伝達や物こちらの制度が使えなかったら、次はこの制資輸送のインフラも発達していきますから、い度があるという話になっていました。

507時間以上、日給平均の31.3%、最大12 ヶ月

育制度が既にあって、そこに適応することにつでもどこでも働けるようになり、IT 関係で働支給でした。この額が果たして多いのか少ない

よって自分がアーティストになるというプログ

く人や物書きといった人、サービス業の人など

プを考えていきたいと思います。藤井さんはのかは別の話として、かなり大きな変更だった

ラムが用意されていました。しかし、僕が希望

は 24 時間フレックスに労働できてしまう、別2003 年、2004 年のアンテルミタンの運動の次に、日本とヨーロッパの制度のギャッを見いだしていた芸術と、石膏デッサンの技の言い方をすれば搾取される状況になりまし

時期にもパリにおらましたが、この運動はど

同じくフランス、2 人目のケースです。30

巧を競い合う世界とは決定的な断絶があり、た。このように仕事の内容や働き方が変化し、のように映っていたのでしょうか。

代前半の男性で、映画監督です。彼もアンテ「美術家になる」ための美術予備校に通うこそれに伴って規制緩和など仕組みの上でも変ルミタンの失業保険を受けています。ただ、とは 2日しか続きませんでした。そして、美術化があり、雇用形態においても労働者性がな

F：アーティストなど芸術労働者がデモや集会といえるでしょう。

前年に比較的収入を得てしまったので、住宅大学は海外にもあったので、さまざまな美術いとされていても実際はあるような人たちや、を開くというのは、日本では想像しにくいと思手当を失うかもしれないと言っていました。

大学の情報を収集した結果、作品を20点提

逆に労働者性があるはずなのにないものとしいます。アンテルミタンの運動は、『スターア

3 ヶ月後にアンテルミタンの給付が切れるの出することを第一次試験とし、美術史、哲学て扱われる人たちが増えてきたのが 90 年代だカデミー』など人気テレビ番組の放送をジャッで、その後は RSA*1 に登録する予定だそうでが試験内容に入っている、フランスの美術大と思います。

クするといった、マスメディアを戦術的に利用

Coordination des Intermittents et Précaires（CIP）の外観

す。RSAとは積極的連帯所得制度といって、日本の生活保護に相当しますが、職を得ても一定の手当を受け取れるものです。
ここでフランスの芸術労働と社会保障につてCIPという拠点がつくられました。さきほど方からコメントをもらっています。その全てが5 人目に紹介した方は、反対運動のなかで得真撃であり、本当に考えさせられます。

学に行くことにしました。さらに、年間 2 万円

するインパクトのある運動を展開していたのという授業料はアングロサクソン系の美術大F：それがフリーランサーやフリーターと呼ば学よりも魅力的でした。

れる人々ですね？

を覚えています。しかし、自分が主体的に何かするということはありませんでした。当時は

そこで僕は海外に出て行くのですが、それ

まだ、芸術労働者としての当事者意識が低く、いて簡単にご説明します。フランスでアーティた制度に関する知識を活かして、ここで相談

もうひとつ労働と芸術に関して、3 年ほどは〈移民〉になるということを意味します。こY：そうです。当初は「会社には縛られない」 「自分＝私たち」の問題と考えるまで至っていストとして生きていくには、①自営業者、②フ員をしています。しかし2006 年から2007 年、前に大阪府立現代美術センターで行なわれこが重要なのですが、芸術の労働運動はすでといったライフスタイルで、わりと好意的に見ませんでした。残念な話しですが、舞台芸術

ルタイムの給与所得者、③給与所得者だが断制度は労働者にさらに不利な条件へと変わった『吉原治良賞記念アート・プロジェクト』に始まっていたのです。自分が影響を受けていられていました。でもそれが徐々に負のイメーとか映画関係者の運動という分断のイメージ

続的に雇用される、舞台芸術の実演家やテクたそうです。CIP のウェブサイトには、「アンテ参加したときに提案したものがあります。アーた 90 年代後半の現代美術シーンは、パリやアジをもって使われるようになっていきます。

に捕われていたのです。けれども、実際には、

ニカル、映画やテレビ産業従事者＝アンテル

ルミタンとプレケール、失業者などいろいろなティストの生活実態を調査し、その結果を大ムステルダム、ベルリンに移住してきた東ヨー

ミタンというかたちがあります。そして現在、人が集まる、闘争とコンヴィヴァリティのため

阪府庁で記者会見を開き告発するという作品

ロッパのアーティストたちに注目が集まっていそのどれにも属さない、より不安定な人たちの場所」と書かれています。これまでに 3000でした。結局、contact Gonzoが受賞しまし＝プレケール（Précaires）が増えています。

人以上がここを訪れました。そして重要なことたので、そのプロジェクトは実現していません

日本ではパートタイムや有期雇用の場合雇用ですが、彼らはフルタイムの仕事を要求していが、いま『アワー・ストライキ』という形で取ティストとしての立場を持続できる場を求め

バブル崩壊後のアーティストたちの現在は、フちで共有し、自分たちの作品制作に転用する保障がないケースがありますが、フランスでるのではなく、断続的な雇用の中で、継続的り組めるようになったのは、さまざまな社会て移動して来ていました。アーティストたちのリーターが派遣社員になったように、社会保というケースがあるからです。

美術と演劇、映画を切り分けて考えることは
F：バブルの時代に、「フリーター」という新し出来ないはずでした。舞台美術のセットや背ました。彼、彼女らは、社会的、政治的な理い生き方を肯定する役割を、フリーランスで景画を美術家たちが作ることでアンテルミタ

由で母国を離れている一方で、経済的にアー活躍するアーティストたちは果たしましたが、ンを獲得し、その失業保障を複数の美術家たはあります。RSAという長期失業者に対するな権利と収入を得ることを求めています。ただ状況の変化も含めて何か関係しているのではグローバルな移動には、必ずアーティストたち

障のない不安定な下請け孫請けのシステムの社会扶助もあります。フランスではこのように

現在 CIP は、再開発のためにパリ市から立ちないかと思っています。

の労働問題があるのです。

中で、厳しい生活を強いられています。

失業した場合も失業保険、RSAと重層的な退きを求められており、係争中です。

制度があるのみならず、みなさんそれらをきっ
ちり利用する、という違いがあります。
アンテルミタンという制度は1936 年につくでは、なぜ僕がこうした芸術と労働の問題

ここでいきなり吉澤さんに振りたいのですに関心があるかというと、1995 年から2005

が、90 年代に労働法や派遣法が再整備され

Y：さきほど紹介した CIPという拠点は、アン
テルミタンとプレケール、失業者などいろいろ

Y：社 会 保 障 でいうと、RSA の前身である*4

な立場の人が集まれる場所です。労働者の権藤井［以降 F ］
：吉澤さんのお話しを伺って、年の10 年間、もう少し遡る必要があります。

ましたが、社会学的に鑑みてこの頃、人々のRMI は、参入 最 低 限 所 得 制 度といって、利というとまず「組合」という言葉が浮かびま

もう少し詳しく聞いてみたいところがありま

僕は14 歳で美術を志したのですが、その頃と働き方がグローバル規模でどのように変化し1988 年にできました。失業給付を受けるためすが、もうちょっと緩い集まりがあってもいいられました。1992 年から2002 年にかけてアす。僕は美術家として活動する中で、いま『アいうのは、将来自分が何になろうか、どういうたのかをもう少し検証した上で話しを進めてには失業保険を払う期間が必要ですが、若者のかなと思います。そこでいろいろな人が権

ンテルミタンの社会保障受給者が増えたこと

ワー・ストライキ』*2 というプロジェクトをはじ

職業を選ぶか悩む時期だと思います。その時いきたいと思います。

は就業期間も短かったりして、仕事を辞めて利のことを勉強したり、制度を使いこなす智で、2003 年に条件を変える動きが表面化しめました。これはまさに吉澤さんがお話しされに単純に芸術以外の仕事に関して希望を持ても失業給付が下りません。そういった若者や、恵を絞ったり、個々人のマネジメントスキルをました。それに反対したアンテルミタンや、アた問題ともつながる、芸術労働者の問題を可ず、芸術に生きる希望を見いだしたからです。

Y：80 年代以降の先進国の新自由主義イデオ

そもそもいろいろな事情で就職できない人た

共有してコミュニティをつくっていく、それがンテルミタンにもなれないプレケールな人た視化するための作品です。その中で僕は、アー高校生になると、石膏デッサンを描き美術大

ロギーの下、90 年代は日本でも産業構造とち、給付期間が終了した長期失業者が当時非ひとつの運動の形にならないかなと。

ちが大規模な運動を起こしたのです。その運ティストやキュレーター、アートNPO 関係者

学に入るという「美術家になる」ための方法を

人々の働き方が大きく変わりました。それを常に増えていて、そういう人たちに対する保障動の担い手たちにより、パリ市の建物を使っらといった、さまざまな芸術労働者や一般の知りました。つまり、「美術家になる」という教説明するにはいろいろな方法があると思うのとしてつくられたのが RMIです。しかし世帯人

2829

組合がないところが多く、またパートタイムやフリーターの人々は従来の組合には加入できなかった。フリーターの労働組合が数年前にできたのは、そういう背景があったからです。
フランスでは労働組合の組織率が低いのですが、労働組合の数でいうとそれなりにあって、小規模な組合が全国に分散しています。
アンテルミタンの運動の中にも、組合が機能する部分と、組合に収まらない部分と、両方あります。制度変更にあたっては、政府や経営者たち、それから組合の代表の三者が交渉します。労働組合は、労働者の意識をくみ上げて、それを代表して交渉にあたるという機能を果たしているんですね。翻って日本の場合、従来の組合にそうした機能を期待できないとすれば、どうやって労働者の意識をくみ上げて制度に反映していけばいいのか。
例えばアー
トNPOリンクはその役割を果たそうとしているのではと思うのですが。
F：芸団協やアートNPOリンクのような芸術関係者の団体が文化庁にヒアリングを受け、文化政策に一定の影響を与えるという水面下の動きがあります。しかし、フランスの場合は、まずぶつかるんですよね。ぶつかって、行政サ
F：産業構造の変化によって、フランスでもフ

それと、さきほど藤井さんがおっしゃった連

する働き方が増えてきました。知性や感性は、

F：アーティストは個人事業主であり、誰にも働者、監督者と労働者というわかりやすい命

イドとカウンター・パブリックの駆け引きがあ

リーターや派遣労働者といった中間領域の労帯について話しておきたいことがあります。ア

アーティストが最も得意なところだと思うんで雇用されていない一人親方であるので、そも

令関係の有無になってしまいます。でも歩合り、グレーゾーンをどこまで引き出せるかとい働者が増えていますが、アンテルミタンの運

ワー・ストライキのサイトに寄せられたコメン

すが、いまや一般的な労働者、たとえば IT 技

そも労働者性と失業の権利を剥奪されている給や裁量労働といった中間形態もあるし、フう弁証法を経た先の文化制度です。重要なの動の一つの特徴は、このような不安定労働者

トに「私は会社員で、与えられた仕事を日々

術職や事務職、マネジメントやサービス業と存在です。しかし、映画撮影の現場でフリー

リーで仕事を受ける場合も出来高払いだったは、当事者であるアーティストから生まれて来と芸術労働者が連帯したことで生まれた大きしている」「一般的なつまらない会社にいる、いった人たちもそれぞれの知性や感性を切りランサーのカメラマンが事故で亡くなり労災りするとそこに権力関係は発生する。労働者

る声が現実を書き換えるという事です。

なうねりだった事です。

芸術家は違う」というものがありました。私は売りしているのだから、そういう人たちだって保障が認められないないことを不当とする瀬性がないとされる就労形態でも、命令関係がでは、日本に目を向けた時に、果たして同じよ

大学で社会学を教えていますが、一般的な学

芸術的な行為をしているとも言えるわけです

川労災事件にみるように、監督の指揮命令の生じるケースは多いはずです。美術館や地域

Y：会場からもご意見をお聞きしたいと思いまうなことが起こりうるかというと悲観的です。

生は「芸術家は好きなことをやっていて自由ね。彼ら彼女らのなかにも「好きなこと」を

もとカメラマンが働いていた事実をねばり強の創造の現場でも、同じように労働者性を見す。

いだせると私も思っています。

不安定労働者と芸術労働者たちが連帯するイ

だけど大変だ」とか、「貧乏でも好きなことで仕事にしている人はいるだろうし。ただこれもく立証すれば、フリーランサーであろうともメージが持てません。そもそも芸術労働者ときてるんだから別にいいやん」と言います。こ「やりがいの搾取」になりがちなので、問題で労働者性が認められるケースも近年でてきて

会場：労働者のお話しの中で、映画カメラマン

いう意識が生まれるだろうかという問題もあこに共通しているのは、「芸術家は好きなことはあるのですが。ともかく、芸術自体が大きないます。ここで重要なのは、カメラマンが現

F：アートと労働に関する作品を制作する中で、の労災が認定されたというお話しがありましります。吉澤さんがインタビューをされた人のをやっている人だ」とひとまとめにして、自分変化を迎えているなかで、社会の中に孤立し場で芸術家としての独自性と固有の判断を発

日本芸能実演家団体協議会（芸団協）が発行た。日本では自営業に向けた民間の保険がた

中で、「自分は芸術労働者であり、その労働たちとは別の世界の人たちだと決めつけていた芸術という位置づけを「労働者」という視揮し、一方的指揮命令を受ける関係にはないする実演家やアニメーターの生活実態調査のくさんありますが、それをかけていらっしゃる

状況に社会的問題がある」という意識をもっる意識です。私はずっと、芸術が社会から孤点からなんとか変えていけたらと思います。そにも関わらず、労働者性が認められた事です。

データを参考にしていますが、美術家に関しのでしょうか。それともアーティスト専用の保ている人は日本にいましたか？

立している、孤立させられていると感じてきま

こから社会全体の連帯の可能性を見つけられその理由は、現在、専門的職種で裁量権限をての情報はほとんどありません。NPO に関し

険はあるのでしょうか。

した。でも今、この労働という視点が突破口ないでしょうか。

もって業務しているという労働者が増加してては、いろいろなところが実態調査をしている

Y：話して初めてこの状況はおかしいと気づいになる気がしています。というのは、地域でのいる現実があるからです。

ので、「来年も働きたいか」という質問に、アー

F：3 ヶ月前に民間の傷害保険に加入しました。

た、という人が多いように思います。意識化

アートプロジェクトが全国に広がっていて、一

F：実際、知識情報化社会の中で、非物質的

つまり、美術館や地域の創造拠点で作品を創トNPOだけが「自信が無い」とか「来年続く

身体的に制作がきつく、フラフラしていつ事やその共有はこれから始まるでしょう。ただ、般の人たちが一緒にクリエーションに参加するである知性や感性を切り売りするアーティスト

るアーティストも、キュレーターやアートプロ

かわからない」など、かなり惨憺たる回答が出故が起こるか分からない状態が続いたからで

NPO 従事者には労働状況に自覚的な人がいということが多数行われていますよね。ある意たちのような働き方をする人は増え続けるでデューサーとの関係構造をよく見ていくと、そる状況であることは分かっています。

す。個人的には民間の保険ではく、専門的職ます。NPO自体が日本の中ではまだ新しい組

味、芸術の非専門化が起こっている、芸術がしょう。

こに労働者性が発見されるのではないかとい織形態です。自分たちでNPOをつくり、運営し、

アーティストだけのものではない状況になっ

毎年の経済社会状況にあわせて経営していかているのだ、と理解しています。またさきほど

Y：雇い主がその責任を果たさなくてもよいよ

なければなりません。そうなるとやはり権利意

ポストフォーディズムのところでお話ししましうに、労働者みなが「起業家たれ、自営業者

Y：そうですね。労働者性という概念は難しい

識とか、そういう認識は高くなると思います。

たが、知性や感性をいつでもどこでも切り売りたれ」と言われている状況ですね。

んです。労働者性の有無というと資本家と労30

うのが僕の仮説です。

種に特化したアーティストのための保険があ
Y：制度への働きかけという点で考えてみます。

ればいいと思っています。日本では芸団協が日本の労働組合の組織率は高いんですが、組立ち上げた芸能人年金共催制度がありました

合があるのは大企業が多い、ゆえに組合員のが、去年廃止されています。

数は多く見える。でも中小企業はそもそも労働直接保険に絡むわけではないのですが、アー31うに個人の経済負担を下げていく方法や、芸

Y：それこそ生存権に戻る話ですね。まず生きているのでしょうか。たとえば、国の保障制

術の社会的地位を上げ寄附を募るという方法

たい。

度か、アートの市場が拡大するとか、またはもあるでしょうし、いろんなシステムを組み合ティストたちで支え合って生きて行くというのが出てくる。そこでようやく公共性を論じるこは具体的にはどんなところから欲しいと思っが理想的だと思っています。アーティストによとができるのではないかと思うんです。

るアーティストのための芸術支援システムとしては、自分も参加している『アーティスト・ギ

F：認知度も確かにありますが、僕は自分たち

アーティストが会社員になるとか、社会貢献しわせていくことでお金を創出していけないか

F：かつ文化的な、という……。知識情報化社

ルド』*6 というグループがあります。そこでは、が労働者であるという当事者性をどう感じてている会社に雇用されるとか。

ということです。当然アンテルミタンのように会の中で、携帯電話やインターネットは生き助成金をつかってカメラなど高価な機材を購

いくかということが重要だと思っています。政入し、共同資産として現代美術家たちがシェ

策面で芸術への理解をひろげていく、つまりF： アワー・ストライキの映像の最後に「クリアリングするというシステムを作り上げていま

社会権、文化権というやつですよね、それはエイティブコモンズ」*7 をつけているように、す。その拡張としての傷害保障というのも考当然やるべきことですが、同時にアーティスト

作品を売るというのをある意味拒否していま

Y：生活保護をもらいながらアーティストとしえられます。

たち、芸術労働者たち自身が、この社会の中す。現在、美術関係の仕事の多くは制作費とて作品をつくったらどうなるんでしょう。

また、今の厳しい生活から抜け出すには、芸で少数派として声をあげていくことがものすいう形で支払われ、アーティストフィーが恣意

術家の社会的地位の向上も必要な要素だとごく大事。僕は多数決の民主主義ではなくて、的にそこに含まれています。ですから、文字通

F：生活保護を貰おうとすると、僕がいま使っ思っています。そのためには、芸術が市民にそういった少数派の意見というものが汲まれり全て制作費につぎ込みます。経費で使い果ている機材を全部売らないといけません。資

受け入れられる必要がありますが、先ほど吉るような社会、少数派の意見が汲まれて、政たし、自分にはお金が入ってこないという方法

産があってはいけないからです。ヨーゼフ・ボ

澤さんが、地域におけるアートプロジェクトの策に反映されていくような社会をイメージしてを選択しています。その理由は、制作費とアーイスの言葉にあるように、何もなくても何かつ芸術労働者としての社会保障を作っていくこていく上で必要なインフラですから、インターとも必要だと思います。

ネットに接続するアクセス権、コミュニケー
ションする権利も本当は必要なのです。

*1

RSA（積極的連帯所得制度）：長期失業者や失業保険

吉澤弥生 よしざわ やよいに入れない若者などを対象とした、日本の生活保護に相当

大阪大学大学院 GCOE 特任研究員／ NPO 法人地域文化する制度。RSA の前身であるRMI（ 参入最低限所得制度）に関する情報とプロジェクト [recip] 代表理事。

全国規模の進出によって、アーティストに対いるし、切望しているので、社会がアートを受

ティストフィーが分けられていないことに、腹くれるという考えもありますが、僕は映像を今する距離感も縮み、アーティストの働き方といけ入れて、こいつらも生かそうと。そこでアー立たしく思っているからです。そして、僕が唯日の重要な社会メディアと考え制作しているのでは、受給者が就労すると手当が削られる、あるいは世帯人

1972 年生まれ。大阪大学大学院修了、博士（人間科学）。

うものが価値化されるのではないかという話

ティストは金をくれと言うような……。

一勝ち取るのが、確定申告。相当マニアックなで、カメラと機材を奪われるというのは死活問数によっては最低所得を超えるケースもあったため、働く意

専門は芸術社会学。労働、政策、運動、地域の視座から抵抗です。生活費に関しては、映像制作のア

題になります。ただ、法律はいろいろとトリッ

欲を失わせるとの批判があり、これに代わって 2009 年から

現代芸術を研究。近著に「文化概念の形成

RSA が施行された。RSA は職を得ても一定の手当が受け取ズ『文化と社会』」（『文化の社会学』世界思想社｜2009）
「
、新

れる。

世界『ブレーカープロジェクト』の軌跡」（『アートマネジメン*2

レポート「ソーシャルメディア―社会をひらくメディア／媒介

しがありましたが、その方向での、芸術の市
民権をあまり期待していません。挑発的に言う

Y：それは全く同感です。社会がアートを受けと、日本で行なわれているトップダウンのアー

入れるということの最大の意味は、多様性をトプロジェクトの現在は、リチャード・セラが担保するということです。私が芸術の公共性と

会場：藤井さんは、アーティストは労働者として、生活保護を受けるということは技術的にマンハッタンにあるジェヴィッツ連邦ビル前に言っているのは、アクセスの平等だけでなく、て非常に特殊な働き方をしている、特殊なもは可能です。それは芸術労働ということを公

作品を設置し、その作品の撤去を求める反対

いろんな人が多様に生きていけるという、根っのであるということを維持したままで、でもにしていく方法としては有効なアクションにな運動が起きた1981年の段階を未だに乗り越このところが重要だと思うからです。

えていないと思っています。アメリカではそのルバイトで確保しています。

クがあって、1円で株式会社を作り、すべての機材を会社名義に移し、資産がない状態にし金はくれという。そのときの金というのは、どるかもしれません。

ト研究』10 ｜2009）、「妄想のパブリックアート＠御堂筋」、
アワー・ストライキ

http://silentlinkage.com/archives/180*3

く、労働者が自らの知性や感性、創造性を24 時間フレキシ

こから欲しいと言っているのですか。つまり、生活保護の話でいうと、フランスのRSA は

ブルに切り売りするような、非物質的労働による生産様式を

会場：お二人ともアーティストの労働について

アーティストの労働は、たとえば IT 労働者と生活保護のようなものと吉澤さんが紹介され指す。そこで中心となるのは認知労働者（コニタリアート）、

ケーションが発展し、芸術が社会的マイノリ話をされていますが、吉澤さんは NPO や伝え同じだという考え方もあるけれど、みんなのました。僕がいた当時は RSAではなくRMIで

ティや政治的アクティビズムに深くコミットしる側、藤井さんはつくる側。お互いにちょっと労働と似ているよねということではなくて、したが、それを得て制作しているアーティスト

ずつ立場が違います。それぞれ相手に対してアーティストの労働というのは極めて特殊なはいました。そのときの感覚では、生活保護

断させ結合させる政治性を芸術が真撃に相手望むことがあれば教えてください。

労働で、それでも生活したいから金をくれといという感覚とは違っていて、もっと中間領域的うべきだと藤井さんはおっしゃっているのだな印象がありました。僕は RMIではなかったにしない限り、社会的コンセンサスやアートの市民権を得られるとは思えません。ですから、

Y：伝える側でもあるのですが、研究者というと思いました。ではどうやってお金をくれといけれども、住宅手当は貰っていました。住宅手

現在のトップダウンの管理型アートプロジェク

立場で今回は臨みました。紹介した芸術労働

うのか、マーケットを増やしてくださいという当に関しては、ほぼ100％近い若いアーティス

トを続けようとも、僕らの労働問題にみんな者の事例に研究者が入っていたように、私もことでしょうか、それとも社会保障を充実させトたちが利用していたのではないでしょうか。

が声をあげてくれるとは信じていないです。

つまり芸術文化のさまざまな専門家、デザイナー、アニメー
ター、映像制作者、IT 技術者、研究者などとされる。
：*1の RSA の項目参照
RMI（参入最低限所得制度）*5

ワークフェア：福祉から就労へ、就労のための福祉とも言われる。生活保護など福祉の受給者に対し一定の就労を義務づけることで、精神的かつ経済的自立の基盤を身に着けさせようという考え方。
*6

Artists' Guild（アーティスツ・ギルド）は、アーティスト

社みたいなところに雇われるということでしょ

Y：日本では、雇用保険に入れれば失業保険

Y：私自身これまで、文化政策の現場で働く人じ立場で、さまざまな労働者とこの問題を共うか。

がありますが、その次は生活保護しかない。

をアーティスト自ら模索する社会実験の一形態。

たちをずっと身近に見ながら、どうしたらアー

有し、つながっていきたいと思っています。

この社会保障のバリエーションのなさが問題

http://artistsguild.sakura.ne.jp/frame2.html

F：一点修正したいのですが、アーティストの仕事が特殊だから、他の仕事と違うというこ

共性」を掲げるのではなく、労働というものをストが喰っていけるのもさることながら、まずとではありません。ITや研究者は知識というだと思います。

*7

F：「貧困ライン」*8 というのがあります。ほんとビス産業で働く人も、コミュニケーションするます。僕らはいつもそこを行き来しているわけ

既存の著作権制度のなかで作り手の権利がまもられながら、てこんな生き方をしているんだ」とか「こんなアーティストが個人的に要求していくよりも芸ことを切り売りしているわけです。その仕事とです。連絡が取れなくなる友人たちは多いです。

受け手にも作品を自由に扱う領域を確保すること。

変な人なんだ」でもいいんですが、「同じ社会術の労働環境を改善する近道ではないかとアートを区別はしていません。ただ、運動の組電話代が払えなくなって。さすがにそれは面倒の中で生きている人だ」と、アートに近しくな思っています。

み立て方として、アーティストが自分たちの状なので、一応貧乏ライン手前で経済保障される*8

況を見つめて、当事者として声をあげていくこ

制度が出来たらいいなと思います。

入することができる最低限の収入水準にあることを表す統計

自律していくには、アーティスト・ギルドのよ32

ト』（大阪府現代美術センター｜2007）、POINT 展：日韓若2009）、『リフレクション』（水戸芸術館｜2010）等に出品。

のライセンス方法。著作権の保護のうち、著者自らが、そのを早く作って欲しいし、おそらく、その方が、を望んでいるとおっしゃっていましたが、それ

動 Artists' Guild に参加。
『吉原治郎賞記念アートプロジェク

権利の意志を明示することで、作品の様々な広がり・利用・のではないかと思っています。
「アーティストっだな」とか「こんなもの要らない」という議論

アの民主化に努める傍ら、アーティストのための芸術支援活

クリエイティブコモンズ（creative commons）：米国のうに貧乏線っていうらしく、辞書にも載っていとが必要だということです。現実に経済的に民を対象にした映像制作ワークショップを通して映像メディ

非営利団体 Creative Commons が提唱する新しい著作権

非物質的なモノを切り売りしているし、サー

会場：アーティストとしては、お金になること

ター（YCAM）や市民メディアセンター MediR では、一般市

ティストの活動環境向上を目的とし、表現活動に必要不可欠

はアートNPO の人たちが生活していける状況「そうか、アートってこうなんだ、たしかに大事について制作および研究を行なっている。山口情報芸術センな「機材」を活動の中心に据え、新しい芸術支援の可能性

手がかりにまず認知度をあげることが大事なかった人たちがまず思うこと。そしてその先に卒。1995 年渡仏。フランスでメディア・アーティストとして活動を始めるが、2005 年帰国以降、現代日本の社会政治状況

による、アーティストのための会員制芸術支援システム。アーてほしいということでしょうか、または何か会

F： 僕はアートNPOに期待しています。アーティ

1976 年生まれ。パリ第 8 大学美学・芸術第三博士課程 DEA

手アーティスト・批評家交流展覧会』（ソウル｜2008、京都｜

ポストフォーディズム時代のアーティストと同トがもっと社会のなかで存在意義を示せるか

藤井光 ふじい ひかる
美術家／映像ディレクター。

を直截的に扱う表現活動へと転換。社会運動と芸術の関わり*4

知性を切り売りして生き延びてきた人間です。

を考えてきました。今は、いきなり「芸術の公する社会」（ともに『VOL04』以文社｜2010）など。

ポストフォーディズム：工場で労働者が肉体労働を行う（労働時間が労働量、賃金へと換算される）生産様式ではな

後、アートプロデュース側と市民とのコミュニていく新しい流れが生まれました。人々を分R. ウィリアム

他の創作者との共同作業を促進しようとする取り組み。

http://creativecommons.jp/licenses/
貧困線ともいう。収入が生活に必要な最低限の物を購

上の指標。

33

34

35

きっかけは街の中で行われたアート展

おきなわ時間美術館／高砂殿ビル

栄町市場にある、おきなわ時間美術館はMACにとって二番目のスペースである。最初のスペースは、2001年から2007年までの間、前島 3丁目にある『高砂殿ビル』という6 階建N P O 法 人 前島アートセンターての雑居ビルの1階にあった。
前島は、那覇の繁華街である国際 通りから歩いて15 分ほどの場所にあり、戦後、海の男たちが酒を飲む繁華街として栄えていた。その中でも、結婚式場や高級クラブをはじめとする 40 軒近くのテナントが入った高砂殿ビル
は「不夜城」と呼ばれていた。しかし1990 年に沖縄県内で暴力団抗争が激化した時に、前島で高校生が撃たれる事件が起こり、それ以
左が前島アートセンター理事の國吉宏昭さん。NPO 法人沖縄県立美術館支援会 happ の理事も務めている。

降、飲食店はどんどん前島を出て行き、街は

右は、前島アートセンター理事の宮城潤さん。

寂れていった。
1999 年、「高砂殿ビルと前島に、昔のにぎやかさを取り戻したい」と願う、高砂殿ビルのオーナー山城さんと、当時、沖縄県立美術館

3つの思いが重なってアートセンターがスター

ギャラリーでは、学芸員が企画した展覧会を準備室の学芸員であった翁長直樹さん（現沖トする

行うと同時に、他のギャラリーよりも安い価格

前島 3 丁目ストリートミュージアムが盛況

で、アーティストに貸していた。基本的に「何せたのは、山城さんの幼なじみで、不動産業だったことを受けて、高砂殿ビルに、アートセをやっても良い場所」としていたので、他の場を営む國吉宏昭さんだった。当時、沖縄にはンターをつくってはどうか、という話が持ち上所では難しい実験的な展示も多く行われた。

県立美術館がなく、設立に向けて準備が進がってきた。山城さんは、「高砂殿ビルの空きめられていたが、バブル崩壊後の財政難で、部屋をそのまま使っていい」と言い、翁長さん

1999 年には計画が一旦凍結となっていた。寂

たち美術館準備室の学芸員は、美術館計画

地域での活動をはじめる

れた街ににぎわいを取り戻したいというビルの再開を勢いづけるような、アートシーンの活「MAC 設立当初、山城さんには、地域を活

縄県立博物館・美術館副館長）を引き合わ

栄町市場の真ん中にある、おきなわ時間美術館。この夜、『踊れ まちぐゎー』の上映会をやっていた。まちぐゎーとは、沖縄方言で「市場」の意味。

那覇市中心部からほど近く、モノレール・安里駅すぐにある「栄町市場」*1 は、地元住民が日常的に利用する市場である。かつて那覇市内には多くの市場があったそうだが、現在は、ここ以外には第一牧志公設市場と農連市場ぐのオーナーと、学芸員が出会ったことで、高性化を期待していた。

性化したいという強い気持ちがあったけれど、

砂殿ビルの元結婚式場で『ベトナム現代作家

会期終了後、アートセンター設立に賛同する

地域の人はアートもよくわからないし、それと展』を開催することが決まった。さらに、國人は集まりましょう、という会合が開かれた。

地域がどうかかわってくるのか想像もつかな

吉さんが、新宿のゴールデン街で行われた展

アーティストで参加したのは、宮城さん1人。

かったと思う」と宮城さんは言う。

覧会の記事を山城さんに見せたことがきっか

他のアーティストたちも、そういうスペースが2001年に MAC の主催事業として行われた、

けで、高砂殿ビルとその前の高砂殿通り、さあったらいいのに、という思いはあっても、仕第二回『前島 3 丁目ストリートミュージアム』

らいしか残っていない。2010 年 9月、昼時の栄町市場を訪れた。おじいさんたちが通りにテーブルと椅子をだして、らに通り沿いの飲食店数店舗を使って、若手事や学業で実際に動くところまではいかな

は、展示場所を前島全域に拡げることになっもやしのヒゲとりをしている。お店の人と話をしながら、惣菜などを買ったりしていく普段着の人々。豚肉の固まりを

アーティストの展覧会を同時開催することにかった。

た。しかし、展示場所となる店舗とアーティなった。

街をなんとかしたい、沖縄の美術シーンを盛り

ストのコーディネートは困難を極めたそうだ。

山城さんに頼まれて、翁長さんが声をかけた

上げたい、自由な表現を発表できる場所をつく「お店の人は展示する場所に困っているアー

売る店、珈琲豆を焙煎する店にまじって居酒屋や古着屋が立ち並ぶ。たわわに実った島バナナを売る店は、商品棚が通路までせり出している。すれ違うと肩がぶつかるほどの狭い路地もある。この栄町市場内の十字路に面して『おアーティストの1人が宮城さんだった。若い

りたい、という三つの思いが重なって、宮城さん

ティストに作品を置かせてあげる、という意

きなわ時間美術館』はある。那覇市を拠点に活動する「前島アートセンター（以下、MAC）」が運営するアートスペー

アーティストたちは、前島の寂れた街の雰囲を代表に、MACがスタートすることになった。

識、アーティスト側は地域活性化に協力してスだ。通路に面した二面に壁はなく、どこまでが路地で、どこからがおきなわ時間美術館なのか、限りなく曖昧で

気や空間を自由に使えることが気に入った。

宮城さんが声をかけて集めた友人や学生たち

あげよう、という意識で、どちらにも主体がな

那覇では、実験的な作品や、サイズの大きいがほとんど手づくりで改 装し、2001年 4月、

くなってしまった。誰に向けた展覧会かわかある。
「プライベートとパブリックの境目がグラデーションになっている」と、初代の理事長で、現在も理事をつと

作品を展示する場所が限られている、というMACがオープンした。ホワイトキューブのギャ

らなくなってしまった」という。前島 3 丁目ス

める宮城潤さんは、このスペースの特性を説明する。この日の夜は、栄町市場の人々が音楽でこの市場を盛り上げ

現状もあった。他のアーティストたちにも呼びラリーには、カフェも併設されていた。

トリートミュージアムは、多くのメディアに取ていこうとする姿を、元 NHKのプロデューサーが個人的に追ったドキュメンタリー『踊れ まちぐゎー』の上映会がかけて、展覧会『前島 3 丁目ストリートミュー

設立当初から運営体制は脆弱だったという。

り上げられ、地域の人はテレビに自分の店やジアム』を開催した。最終的には 40人程度

家賃は山城さんの計らいで無償だったが、事街が映ったことで喜んだというが、「展覧会のアーティストが参加し、普段は人通りの少

務局スタッフの人件費は会費とカフェの売上としては何も生み出せなかったという思いがない前島に、外から多くの若者が訪れることげによってまかなわれた。

残った。大きな失敗だった」と宮城さんは振行われていた。今日は、あくまで市場の人たちによる上映会場として、おきなわ時間美術館が活用されているのである。スペースには、このドキュメンタリーに登場する人々を中心に数十人が集まっており、スクリーンに誰かが映るたび、観客がどっと沸く。通路に立って見ている通りすがりの人たちもいる。上映会が終ると、市場の人々と入れ展覧会の企画には積極的に学芸員が関わっり返る。

替わるように、琉球大学で教鞭をとる永津禎三さん（元 MAC 理事）とその学生らが集まってきて、バーが始まった。

ていたものの、日々の運営は、宮城さんと、有街の中では、地域の人とアーティストとの互恵

いつの間にか毎月恒例の『シングルモルト・テイスティング・バー』がオープンしていた。

給の事務局スタッフ1名で支えていた。

的な関係づくりに苦労していたが、スペースと

36

になった。

37

しての MAC は別の役割を果たしはじめていいうねらいがあった」。地域活性化を期待され祝いたい、という気持ちだった」。高砂殿ビル、やライブといった企画は少なく、月一回の『シくった。そして翌年、MAC が手がける『トヨた。
「この街で最初に自分たちを受け入れてくる創造拠点が直面する「地域とアートのジレ

そしてMACは、地域からも、利用者からも惜

ングルモルト・テイスティング・バー』や、『ト

タ・子どものアーティストの出会いin 沖縄』*6*5

ランス・アカデミー』 など、人と人の交流をのアーティストに抜擢された。重度の肢体不自れたのが、子どもたちだったんです」。改装をンマ」に対し、一旦完全に地域のためというしまれながら閉鎖した。

はじめた頃から、子どもたちの姿は目に入って立場に立ち、徹底してアーティストの力を活か

MAC が前島から去って 2 年後の 2009 年、第生み出す企画が中心である。

由の子どもたちが通う特別支援学校でのワーきていたが、展覧会などをやっている時はもしてみることを選択した、MAC の試みは非常三回の前島三丁目まつりが行われた。地域住「栄町市場の魅力は強い。市場特有の人の距

クショップだ。
「手や身体を動かせない子どもとより、何も行われていない時も、MAC は子に興味深い。もちろん、アーティストに対して、

民から「前ほどは、できないかもしれないけ

離感、コミュニケーションの感覚、パブリックと、一体何をすればいいのだろうか」と、最初どもたちの遊び場、あるいは居場所になってそれを無理強いしたわけではない。
「関わっ

ど、自分たちでつくってやりたいね」という声とプライベートの曖昧な空間が独特。もともとは正直戸惑った。しかし重い障害を持つ彼らいった。親から夕飯代を渡された共働き家庭てくれたアーティストは、MACと前島というがでてきて、再び手づくりのお祭りが実現しコミュニティの場として十分機能している。自が一方的に助けられる側にあることに疑問をの子どもが、カフェにホットサンドを食べにき

地域の関係性を理解したうえで、自分の持ったという。

分たちは得るものばかりで、こちらから提供で感じ、子どもたちが、訪れた人を必ず満足させたりもしていた。
「正直、仕事にならず困ったている力を活かすことに共感してくれた人たち

また、不思議なことに、若い人が経営するおきるものが、あまりない」と宮城さんは言う。

て帰すという『オモテナシプロジェクト』を企こともあった。でも、MAC がなければ、コンだった」と宮城さんは説明する。

店が、今になってぽつりぽつりとできてきてい

MAC 事務局長をつとめる宮原一郎さんは、栄画した。
「MAC が行ういろいろな企画にアービニが居場所になっていたでしょうね」と宮城「あの時の前島三丁目祭りは、本当にすごかっるそうだ。

町での運営についてこう語る。
「建物の構造ティストとして参加していくうちに、自分がこれさんは言う。

た。若いアーティストも地域の人も、みんなが「MAC があった時に、私たちがもっと存在を上、閉じられた空間がないので、イベントの入まであまり深く考えることなく、作品をつくってそのうち、MAC は、
地域の子どもたちを対象と準備の段階から、一緒になってつくっていっ活用できると良かったと思う。MACができて、場料をとることは難しいし、遅い時間帯のイベいたことに気づき、ショックを受けた。アーティ

したワークショップを実施したいと考え、前島た。とにかくつくる過程が楽しかった」というこれまでの前島にはいなかった若い人がやっントができない。でも、通りがかりの人がやっストとして大きな影響を受けた」という。

浦崎さんの表情からも、当時の地域の人たちてくるようになった。それに合わせて、どんどていることを観て、感想を言ってくれるおもし

また、MAC の存 在自体にも刺激を受けた。

の興奮が伝わってくる。MACや公園で何度ん飲食店などもできれば良かったのだけど、ろさがある」。

ギマさん自身、沖縄で活動するようになって、三丁目の子ども会役員だった浦崎さんに相談2004 年の前島三丁目祭りのチラシ。

した。
「最初はアートと聞いて、難しそう、と浦崎さんはいまも大事に持っているという。

身構えてしまうところがありました。でも、子もくり返したミーティング。子どもたちのイラス

そういうことはゆっくりだから。でも、ほんの一方、この環境と空間のデメリットもある。
「創作品を発表し、かつ販売もできる場所が少などもを通じて徐々にその面白さを知っていっ

高砂殿ビルの経営状況が悪くなりはじめたのトをつかったポスター、手づくりの提灯、ビー

ちょっとずつ変わってきた」と浦崎さんは言う。

造する場としては、ここでは難しいと感じる。

い、という問題意識を持ちはじめた。
「宮城たという感じです」と、浦崎さんは言う。
「親

も、ちょうどその頃だった。高砂殿ビル自体

ルケースのやぐら、子どもから高齢者までが「今でもMAC があったらいいのに、と思う」とオープンなスペースゆえに制約が多いから」さんはよく、必要だと思うなら、自分でやればは自分の子どもが参加すると思うと力が入る

は、MACの活動をきっかけにアーティストや芸を披露するステージ、オリジナルの前島三いう浦崎さんの言葉は、地域にMAC が与え

栄町市場とは別に、自由な創造のための場をいいさ」と言う。無理せずやれることをやろ

ものなんです」。2002 年に『Wanakio』*2 のミュージシャンが入居しはじめ、個性的なテナ丁目音頭。会場の公園は、人が入りきれないた影響を示す、ひとつの答えと言えるだろう。

持つ必要があるのではないか、と宮城さんはう、と自分のアトリエを改装して、240cm×プログラムとして行われた、長さ60m の紙にントで埋まりつつあったものの、経営改善にまほどだったという。宮城さんのねらい通り、住考えはじめている。

80cmという広さの「那覇で一番小さなギャラ

アダンの木からつくった筆で好きなことを書くでは至らなかった。宮城さんとしては、前島に民たちは、彼ら自身の目的をアーティストの力というワークショップでは、前島三丁目の子

MACがあることの意義を具体的に示す必要がを借りて、より創造的に実現することによってどもたちだけではもったいないと感じた浦崎

あると思っていた。
「地域の人が、MAC が前「アートの力」を認識することになった。

さんらが、学校へ協力を依頼し、近隣に住む島にあってよかったと思ってくれれば、経営が子どもたちが大勢参加することになった。ま厳しくなっても、山城さんが『よし、がんばろう』

た、浦崎さんたちのアドバイスにより、地域文と思ってくれるのではないか」と願った。

化祭のパレードに参加したことで、より多くの

そこで 2006 年に、MAC はこの『前島三丁目

地域の人々が子どもたちの活動に触れること祭り』のためのプロジェクト『祝・前島三丁目になった。
「子どもが動くと親が動き、オジィ、「自リー『GALLERY point-1』*7 をつくった。
「次のスペースを探す時に優先したかったのは、とにかく自由に表現できることだった」

11年ぶりに那覇に帰ってきた。沖縄のアート
シーンについては何も分からず、これからどう

しかし、2007年1月、経営上の問題でビルすることがイコールではない、ということを実やって活動していくか悩んでいたときにMACは閉鎖することになった。地域の人は「MAC感していたからこそ、宮城さんにはそういったに出会った。
『Wanakio2005』では、小学校の中庭を会場に、はじめて参加型の作品をつに前島から出ていって欲しくない」と言って、期待がない場所で活動したいという気持ちがする。

事務所として使える安い物件を必死で探してくあった。港の空き倉庫などを見に行ったりしてくる」。

「自分たちは、アートとしておもしろいことをれた。高砂殿ビルに入っていたミュージシャンていたが、最終的に國吉さんが紹介してくれ

やっていくことと、地域を活性化していくことたちが中心になって「昼下がりの川べり音楽祭

た、栄町市場の物件で『おきなわ時間美術館』

を、同時に実現しようとして、いつも揺れ動い～さよならTAKASAGOビル」というジャズフェをスタートすることになった。

ていた」と、宮城さんは振り返る。
「アートとスティバルを開催した。事務所にもよく足を運しておもしろいことをやっても、地域の人にはんでいたボランティアの一柳亮太さんは、他の場では、MACもあくまで一店舗。アートをやっ

受け入れられなかったりする。地域のためでボランティアスタッフと一緒に「餅つき」をした。

ているから、と特別に構えるわけではなく、てきた。その声は、地域の人からだけでなく、すよと言うと、アートが持つ毒気がそがれてし「悲しむより、ここでみんなが出会えたことをまったりする。おもしろいことがしにくい状況う。市場が主催する『屋台まつり』をMAC がこえてきていた。

にあるなと思った。何かすごく中途半端だと感手伝うこともあれば、商店会が会議室がわり地域住民にも変化が現れていた。MAC の積じていた」。

に、おきなわ時間美術館を借りることもある、

極的な活動に影響され、2004 年に前島三丁

この状況を打開するため、このプロジェクトでというフラットな関係ができている。備瀬さん

目自治会が、かつて社交組合 *4 が主催していは思い切ってアーティストの役割を変えてみは「この場所は、市場にとっては一番目立つた『前島三丁目祭り』を復活させるという出来ることにした。アーティストが自分のプロジェ場所。ここが開いているのといないのでは全事があった。しかし、その時中心となった人たクトを実現させるのではなく、アーティストが然違う」と言う。MAC に特別な期待をしていちが、準備のあまりの大変さに懲りてしまい、

地域の人たちのイメージの実現をサポートするわけではないが、市場のにぎわいをつくる

2006 年に予定されていた２回目は流れてしまることにしたのだ。
「アートを前面に出さない一員として尊重しているという関係が見える。

いそうになっていた。

ことによって、アートの力に気付いてほしいと

高砂殿ビルのあったところ。

まで何もしなければ、状況はもっと悪くなる」とギマさんは言う。

市場のメンバーの一員として見ている」と言

前島を通勤路や通学路として使う人からも聞マンションの建設工事がはじまっていた。

裕のある立場ではないけれど、余裕ができる

栄町市場商店会会長の備瀬武敬さんは「市がやってくるようになり、街の雰囲気が変わっ38

美術家のギマトモタツさんは、2005 年 8月、おもしろいことをすることと、地域を活性化

まつり～まえのまつり、あとのまつり』を企画

MAC が活動していくにつれて、前島に若者

MAC に関わった人への影響～アーティスト

高砂殿ビルでの活動を通して、アートとして変化はゆっくりと訪れる

オバァ *3 も動くんです。全部の世代がつながっ

アーティストの力を活かすという関わり

分自身だってアーティストとして、そんなに余

移転～栄町市場の一員に栄町に移ってからの MAC の活動は、展覧会

土産物屋が並ぶ平和通り商店街。右側の「水上店舗」の 2 階にギマさんのアトリエがある。
水上店舗の下には川が流れており、この名前がついた。

39

*1

栄町市場：http://www.sakaemachi-ichiba.net

ブログはこちら。http://sakaemaci.exblog.jp
栄町市場のパワフルさがここに現れている。

*2

wanakio：まちの中のアート展。
「wanakio（ワナキオ）」とは、「okinawa（オキナワ）」を並べ替えた造語 で、地域にある素材を活かしつつ、その良さや特徴を
内外部の視点により見つめ直し、新しい価値を見いだしていく、という意味が込められている。
http://wanakio.com/
栄町市場屋台祭りの、ポスター。すごい！のひとこと…

栄町市場商店会会長の備瀬武敬さん（右）と、事務局長の黒島浩さん（左）*3オジィ・オバァは、沖縄方言。

それぞれ、おじいさん・おばあさんのこと。
*4

那覇で一番小さなギャラリーという「GALLERY point-1」は、左側。アトリエの一部を仕切ってつくられていた。

に、多様なコトを企てる場所になっている」。

自分のもっているスキルをもっと発揮していけ

また、拠点には、その空間も影響を与えるとい

ばいい」。

う。
「栄町市場に移ってからは、建物のつくり

では、地域社会の中で、アーティストが果たす

トランス＝ジャンルの異なるものが場所を越えてもあって、よりオープンになったように感じる」。

役割とは何か。
「アーティストは、どんな場所交差するというコンセプトのもと、既存の学校教育、

実際に、おきなわ時間美術館では、人々の交であれ、人々の想像を超える『何か』をちゃん

流を生み出すような企画の比重が高くなってとつくりだしていくことが大事」と宮城さんは*6いる。
「高砂殿ビルでは自由なことができたけ言う。そういう意味で、拠点に関しては「もっと、アーティストとの出会いを通じて子どもの豊かな感性やど、（建物の構造上）閉鎖的な空間でもあっ

めちゃくちゃなことができる場所が欲しい」とた」と宮城さんは言う。國吉さんは「友だちの考えている。

アーティストの出会い、AISプランニング（事務局）

中ではちょっと浮いてしまうような子」が集ま

MACの拠点の機能は、設置の経緯、立地なならびに各地域の NPO が連携して、2004 年よりる場所だったと振り返る。高砂殿ビルには、ほど周辺環境や建物の構造といった空間特性にどよい閉鎖感に居心地の良さを求めて、個性

よって変化してきた。MACは次のステップとしの強い若者たちが集っていたという面があるだて、アートを追求できる場とコミュニティの場中で得たものが影響しているという。
「いかに、とどんどんつながって、外に開かれていく。美ろう。彼らに対して、ある種の居場所を提供しを両立させるという、難しい役割にチャレンジ

MAC に関わった人への影響～ボランティア

革新的でおもしろく、社会のニーズにあったも術館の企画展に取り上げることにもなった阪田ていたと言える。

しようとしている。

スタッフのをやるかを意識して、大きな目標から小さな清子（元 MAC 理事）や山城知佳子をはじめ、オペレーションまで、今までとは違うやり方を

若いアーティストに対して、MACは影響を与一柳さんは、2003 年に農連市場で開催された『Wanakio2003』
を見ておもしろいと思っしようと思うようになった。MACに関わった

えているのではないか」。特にアーティストに対アートを追求できる場とコミュニティの場のたことをきっかけに、ボランティアスタッフとことは、今自分の中にある、ものの考え方自体しては「沖縄の政治的、社会的状況を超えた、両立を目指すしてMACに関わるようになった。より主体的に影響を与えたように思う」。

に関わるようになったきっかけは、『トランス・
沖縄のアートシーンにおけるMAC の役割*5

トランス・アカデミー：wanakio の活動のひとつ。

社会教育の枠を越えて、現代文化を学ぶ場を提供している。
トヨタ・子どもとアーティストの出会い：

価値観を育てることを目的に、トヨタ自動車株式会社と、
NPO 法人芸術家と子どもたち、NPO 法人子どもと全国各地で展開しているプログラム。
アーティスト×こども http://artists-children.net/*7

GALLERY point-1

http://gallery-point-1.com

おきなわ時間美術館

MAC は、設立以来一貫して「アートを追求できる場」を目指しているが、自分たちにとっNPO 法人 前島アートセンター

MACの海外とのネットワークについては、現ての理想の状況を実現するのに苦労してきて（155 ページに活動紹介があります）

在新しい計画が進んでいる。宮原さんは「東いる。

〒 902-0067

たい」と宮城さんは言う。

アカデミー』のバトンゼミだった。自分が発表する番になったとき、自分の個人的な関心事

個々の表現を支えるような役割を果たしていき

社交組合：主にスナックやクラブ、居酒屋といった飲食の同業者団体。

である、街の中の特定の何かに注目して、その沖縄県立博物館・美術館は、47番目の県立

京経由ではない海外のアートシーンとのつな一方で、MACに関わったアーティスト、地域

沖縄県那覇市安里 385 番地栄町市場内

場所の歴史を紐解いていく、ということについ美術館として、2007年11月にオープンした。

がりを強化していこうと、沖縄のアーティストの人々、ボランティアスタッフたちが、MAC 以

おきなわ時間美術館て話した。
「自分がおもしろいと思っているこ

MAC 設立の立役者の１人であり、現在、沖縄県を海外に送り出すレジデンスプログラムを計外の場所で、主体的かつ創造的なアクションをTEL 098-885-9371とを、おもしろがってくれる人がいることに驚

立博物館・美術館の副館長である翁長さんは、画中」という。

起こしていることは、注目に値する。

いた」そこで『Wanakio2005』のプレイベント

沖縄のアートシーンにおけるMACの役割を自では、街なかでのクイズラリーを企画した。さ身が携わる公立美術館と対比して、こう語る。

らに沖縄市コザで行われているプロジェクトに「美術館はそもそも保守的なものなので、それ参加したり、自分たちでイベントを立ち上げたを補完する場所として民間の場所が必要であ

那覇 NPO 活動支援センターの小阪亘さん

りと、MAC 以外の活動も行うようになった。

る、とMACの設立当時から考えていた。沖縄

は、NPOがつくる拠点についてこう語る。
「人

宮城さん自身、5 年前に公民館職員となった「コザのプロジェクトを知ったのは、MACを介における県立美術館の使命は『沖縄の美術史』、

は集って『コト』を企てるもの。その場所を自が、MAC で試行錯誤してきた場づくりの経してだし、自分たちでイベントをやってみよう

ひいては沖縄の自我を確立することであり、そ分たちでつくることは重要なことだし、自分たち

験を、公民館で活かしているという。
「地域をと思ったのは、MACのボランティアをする中のためには、本土を寄せ付けないくらいの沖縄でつくる場所だからこそ、企てることができる、豊かにするためには、アーティストでなくても、で、広報などについて具体的なプロセスやテク

ナショナリズムが必要だと考えている。一方、とも言える。大きい話で言えば、それが民主主

アートの魅力を知った人が、普通に地域に関ニックを知れたから」と、一柳さんは言う。現

MACは草の根でリゾームのようにつながって義ということ。しかも、MACの拠点は、いろわっていけば良いのではないかと思うように

在の公民館職員の仕事でも、MACと関わるいく役割がある。美術館とは逆に、本土や海外いろな人が訪れるオープンな空間なので、まさなった。アートプロジェクトの時だけじゃなく、

40

これは、MACがもう一つの目的としてきた「コmacinfo@maejimaac.net
http://maejimaac.net

ミュニティの場」、多様な人々が主体的、創造
市民がつくる拠点の重要性と空間の力的に関われる場をつくり続けてきたことの、ひとつの成果と言えるだろう。

41

いかにして「platform 事業」は始まったのか

都市の
記憶を
呼び
覚ます

「全国アートNPOフォーラム in 別府」が開催されたのは 2006 年11月。3日間のセッ

NPO 法人ションの最後のラウンドテーブルで、山出さん
から「『大型国際現代芸術フェスティバル』の

BEPPU
PROJECT

実現に向けて、このフォーラムに来たみなさんの知恵と力を貸してほしい」という切実な要望が投げかけられたのが「混浴温泉世界」の始まりだった。しかし、物語の始まりは「混浴温泉世界」という大きなお祭りだけではな
く、地域の、地域による、地域のための、創造的な場所の構想でもあったのだ。まずは、その経緯を振り返ろう。
BEPPU PROJECT代 表の山出さんは、大分生まれ。アーティストとして国内外に作品を出品し、米国や欧州に数年間滞在した。そして、欧州滞在中に別府で現代芸術フェス
ティバルを開催しようと一念発起し、2004
年秋に帰国。翌 2005 年にNPO 法人 BEPPU
PROJECT を設立した。それまで山出さんは、
とくに別府との縁が深いわけではなかったものの、フェスティバルの展示会場として別府の中心市街地の空き店舗を活用したいという思
platform02 柱の表面にキズや凹凸が残されている。

いがあった。そしてその場所は、フェスティバ
ルが終われば閉じてしまうのではなく、継続的に中心市街地の活性化の拠点になるものを

体は商工会議所、商店街組合、大学、NPO 法

platform01は、かつて名産品店だった。通りイメージしていた。

人、市など）。

に面した入り口はガラスの扉で大きく開かれNPO 法人を設立後、活動実績と言えるものは山出さんによる発案の空き店舗活用事業は、ており、その頭上の看板は名産品店だった店

ほとんどなかったBEPPU PROJECTが、観光

この基本計画に「platform 事業（リノベーショ

名をそのままにして銀色に塗装されている。

*1

別府タワーから別府のまちを望む

カリスマ として全国的にも有名な NPO 法人

ン事業）」として位置づけられた。事業目的は

platform02は、芸術作品の展示スペース。内ハットウ・オンパク代表理事の鶴田浩一郎さ①中心市街地の空き店舗を活用した回遊拠点

部の空間は白く塗装された壁と、ここも銀色

んや、大分大学福祉科学研究センターの椋野づくり ②福祉や文化のまちづくりの担い手、に塗装された木材の柱がある。この柱は以前

美智子教授といったキーパーソンと出会い、商業後継者の育成 ③地域、来街者が一体とからあったもので、柱の表面にはキズや凹凸

2006 年の「全国アートNPOフォーラム in 別

なった中心市街地づくり、以上 3点となっていが残されている。platform 01のほぼ向かいに府」を開催する。こうしたキーパーソンを通じる。次に事業の具体的な様子をお伝えしたい。

あるplatform07は、玩具店だった。現在は、て、商工会議所、商店街組合、NPO 法人、大別府の伝統産業である竹工芸の制作実演、販学、市行政を中心市街地の空き店舗を拠点化

売を行う工房となっている。通りからガラス越する構想のパートナーを増やしていった。
その一年後の 2007 年11月、イギリスから都市の記憶を platform が留めている
中心市街地の空き店舗や空き家の改修（リしに竹細工を作る様子を目にして、中に入ってディスプレイの作品を手にする買い物もいる。

「創造都市」の提唱者であるコメディア代表のノベーション）によって生まれた platform は、 「ソルパセオ銀座」と平行する「やよい天狗通チャールズ・ランドリー氏、フランスからナン

駅のプラットフォームのように様々な人々がト市文化顧問のジャン＝ルイ・ボナン氏を招集い交 流し、発 信 する場として活用されてりにplatform08 がある。まちづくり団体の交いた「世界の温泉文化創造都市を目指して」

お り、2010 年 現 在、8 つ の platformを 数 え

流と情報発信の拠点、通称「やよい ぷらはち」

山出さんと商店街を歩くと、すれ違う人々と何度も会釈をすることになる。
「あ、どうもどうも」「お世話になります」と題した国際シンポジウムを開催。このシンる。その呼び名は、基本的に開設された順番と呼ばれ、運営しているのは NPO 法人別府八「またお店に行くけんね」。別府現代芸術フェスティバル「混浴温泉世界」の総合プロデューサーは、地元の人々にポジウムの実施が、中心市街 地を取り巻くに、「platform01」から「platform08」と呼ば湯トラスト。ここには別府の中心市街地の情商店街のアーケードを横切る車道を前にして、横断歩道は赤信号。NPO 法人 BEPPU PROJECTの代表、山出淳
也さんは、車道の向こう側の買い物籠を抱えているおばあさんに、「こんにちは！暑くてたまらんねえ」と大声で挨拶。車道の向こう側のおばあさんも、山出さんに笑顔で手を振る。

り」は新旧の商店が渾然としている。その通様々な団体の結束を強めた。そして 2008 年 7れているが、ここでは商店街の通り沿いに、報だけでなく、観光パンフレットを置いたり、

2009年の4月から6月にかけて、別府の市内各所で別府現代芸術フェスティバル2009「混浴温泉世界」が開催され、月、別府市の作成による「別府市中心市街地

platformを紹介したい。

地元のさまざまな話題を提供している。
「やよ活性化基本計画」が内閣総理大臣の認定を

昔ながらの商店が多い「ソルパセオ銀座」とい天狗通り」を出て「流川通り」という車道を全国的にも大きな話題を呼んだ。今回は、その「祭りのあと」の別府の中心市街地に残された「platform」と呼ぶ受けて、国からの支援が決定した。事業主体

いう通りには、3 つの platform がある。身体渡ると、platform03 がある。ここは「別府・地域創造拠点の状況と、現在の BEPPU PROJECT が取り組んでいる活動を中心に取材した。

は別府市中心市街地活性化協議会（構成団

表現の練習や公演の場として使われている

流川通りAPUさくらまちラボ」という名称で、地元の言葉で語りかけながら歩く。

42

43

いう狙いがあったのかもしれない。しかし、おplatform の運営者に聞く

そらくそれだけではない。その建物の過去の

今回の調査では、前述した8 つのplatform

姿を透かし絵のように留めておく。そうするこのうち、2つのplatformの運営者に話を伺った。

とで、いつの間にか消失してしまう可能性のあ

platform04「BOOK CAFE×SELECT BEPPU」

る「都市の記憶」を残すことが狙いだったのだの運営をしているのは、BEPPU PROJECTのろう。別府というまちの記憶を、世代を超えてアルバイトスタッフの宮川園さん。今年（2010

受け継いでいく土壌が、platform によって培年）6月から運営を担当しているが、前年までわれているのである。

は東京造形大学の学生として、まちづくりやそして、この中心市街地に 8 つの platform が、建築を専攻し、作品を制作していた。BOOK

歩いて行ける距離に点在していることは、このCAFE には、アートや建築に関する書籍だけ

地域にとってとても重要なことだろう。1つのでなく、宮川さんの興味や関心のある書籍が立命館アジア太平洋大学（APU）が運営してplatformを目指して来た人が、別の platform

いる。昼間は地域の交流拠点としての「まちの前を通るときに、ふと立ち止まって中を覗なかカフェ」、夜は学生や市民のための学びの

platform03

platform04 の全景

platform07

platform08

並んでいる。彼女のアンテナに反応するよう

わゆる「まちづくり」や「建築」という言葉か

ういう学生が、〈ここ〉という感覚を持ちたくたストリップ劇場「旧 A 級別府劇場」を、数々に、この CAFEを訪れて、本の感想について

ら想像する作品とは違っている。例えば、彼てplatform の運営に参加することが多い。学の受賞暦を誇る建築家ユニット「みかんぐみ」

いたり、中に入ったりする。そこで新しい出会

彼女とおしゃべりをして帰っていく常連客もい

女自身がまちを歩いて気に入った対象物をカ

生の成長にとって、自分の存在を確信できるとともに市民劇場＋展示スペースとして再生場となっている。
「流川通り」から「楠銀天街」

いがある。まさに、駅のプラットフォームのよるという。

メラに収めて、その写真をアルバムにしたも〈ここ〉という感覚を持つことは、とても大事

させるプロジェクトだ。筆者が訪れた 2010 年を少し入ると、platform06 がある。ここは「三うに。あるいは、platform からplatform へと「大学時代に、いろんな場所でアートプロジェのを「地図」として作品化している。
「一般的だと思うんです」。

9月時点では改築作業の途中だったが、それ

世代交流サロン・わくわく広場」と名付けられ、移動するときに、観光客は誰も通らないようクトに参加したんですが、そこに数週間とかな地図や建築図は、場所を真上から俯瞰して学生がカフェの運営に求めるように、カフェをでも、ストリップ劇場として使われていた空間

社団法人別府市老人クラブ連合会が運営。訪な細い路地を歩く。そこに市民の素朴な生活

1 ヶ月くらい滞在して、作品が完成して終わっ

見る、言わば『上から目線』で作られていて、訪れる客も、〈ここ〉を求めに来ることが多いには、ある種の生々しい空気が漂っている。

れたときはリサイクルのバザーをやっていたの片鱗が垣間見える。この地域を人間の身体たら引き上げる、ということが無責任に思えてそれによってまちを創ったり、壊したりしていそうだ。
「いわゆる『おひとりさま』のお客様

しかも見学に同行してくれたのが、BEPPU

が、いつも大勢の地域のお年寄りたちが集い、に例えれば、通りを動く人や情報の流れは、きたんです。
『混浴温泉世界』で別府に関わっるわけです。私はそれが嫌いで、自分の目線が多いんです。お年寄りで、おそらく一人暮ら

PROJECTの、若くてキュートな坂本倫子（の賑やかに交流しているそうだ。

血管を流れる血液のようなもの。つまり、地域

たことがきっかけでここに興味を持って、大で場所を記憶するために、自分の目から見たしをされている方や、語学教師で短期間滞在りこ）さん。ちょっぴりドキドキする。

少し落ち着 いた 表 情 を見せる「 西 法 寺 通の活性化とは「血行の良い身体」であり、その学を卒業して東京から移住しました」という地図を作っています」。

している外国人の方など、一人でカフェに来る。

風俗施設だった建物をリノベーションするとり」には、platform04と05が軒を並べていために platformという、身体に血を行き渡ら宮川さん。

建築とは何かと聞かれたらどう答えますか？

『今日は○○ちゃん、いる？』と言って、気のいうことは、通常の空き店舗や空き家よりもデる。platform04 は木造の古い民家を活用しせるための装置が設けられている。

宮川さんは、大学時代に専攻したまちづくりと尋ねると、宮川さんは「記憶とか、行為。行

合う学生を相手に話をしに来るんです」。牧田

リケートな調整や交渉が必要であるように想た「BOOK CAFE ×SELECT BEPPU」。1階にや建築をベースに作品を制作してきたが、い為を呼ぶ装置。行為によって人が集まり、複先生の「人間にとって〈ここ〉という感覚が大像するが、坂本さんは「いいえ、まったく普通

は誰でも気軽に読める本が並べてあり、コー

数の人がいて、場所になる。それが建築だと事だ」という話は、裏を返すと、〈ここ〉といの店舗物件と同じで、所有者も仲介の不動産

ヒーなどのドリンクも注文できる（ちなみに、思う」と答える。彼女の作品や言葉には、何かう感覚を与えてくれる場所（むら、まち、都市）屋さんも、とてもいい人ですよ」という。坂本さこのドリンクはお隣の喫茶店から出前で届け

不思議な魅力があり、たしかに、それが建築こそ、人間にとって、コミュニティにとって大んは入り口から階段を登って劇場内部の照明られるシステムとなっている）。
「BOOK CAFEの本質なのかもしれない、と思わせる。そし事なのだということかもしれない。どこにでもを操作する調整室に入り、手馴れた様子で照×SELECT BEPPU」 の 2 階には「 混 浴温 泉て彼女の考え方は、都市の記憶を残し、行為あるカフェではなく、ここにしかないカフェで、明の調光卓のレバーを上下し、おまけにミラー世界」の開催時に制作された、現代美術作家

によって人と人とをつなげているplatform の

ここでしか出会えない人がいる。それが『ここボールまで回してくれた。客席の中央部分まのマイケル・リンによるふすま絵がそのままあり方と共鳴している。

は自分の居場所だ』という安心と、コミュニで張り出した舞台は、その先端が回り舞台に

platform04 には、
マイケル・リンの作品が常設されている。

展示されている。platform04 の 2 軒お隣がもう一人の platform の運営者、platform03

ティへの参加につながるのではないだろうか。

なっている。この回り舞台がどのように使われplatform05。こちらは、4 世帯が住める木造「別府・流川通りAPUさくらまちラボ」を運営「platform が〈ここ〉という感覚を与えてくれていたのか、思わず想像してしまう。

の長 屋のうち、1世 帯 分をplatformとして、している立命館アジア太平洋大学（APU）国るのは、通常の土地や建物といった有形の資

舞台裏や楽屋を見学すると、改 築のプラン

芸術関係者の創作と滞在のスペースに改装し際経営学部の牧田正裕教授に話を伺った。牧

産としての価値だけではなく、人と人とのつな

ニングのための打ち合わせスペースとして使た。こぢんまりとした 2 階建ての和風住居で、田さんは 2009 年の「混浴温泉世界」の実行がりを促す仕掛けとなっている。私はそれを、われていた形跡が残っていた。ストリップ劇

2 階の窓からはお寺の境内が垣間見えて、隣委員会委員としても名を連ね、現在は BEPPU

地域の『無形資産』だと思っているんです」。

場時代に使われていた看板、外装を検討す

接する住宅や路地から生活の音が漏れ聞こえ

PROJECTの理事でもある。

るための建築模型、改築に関するアイデアがてくる。なぜか懐かしく、居心地のよい空間だ。

「昼間は学生が主体となってカフェを運営し、チョークで殴り書きされているボード。それら

以上が 8 つの platformである。この 8 つの建夜はゼミをやったり、ときどきイベントもや

さらなる地域創造拠点

物に共通しているのは「platform」という文字ります」という牧田さん。カフェを通じて経

久別府劇場

清島アパートと永の一つひとつから、この建物の改築にかける強い意欲や期待が感じられる。また、ストリッを表記する際のロゴタイプのデザインと、その営学を学ぶのが目的なのかと思いきや、そう

中心市街地にある8つのplatformとは別に、

プ劇場という過去を拭い消そうとせずに、そ

建物のかつての姿を思い出させるような痕跡ではないらしい。
「platformでは、大学の授

BEPPU PROJECTが手掛ける2 つの地域創造

れも別府の歴史の断片として大事に残しながを敢えて残しているリノベーションのコンセプ

業ではできないことをやっています。学生に拠点についても触れておきたい。2009 年のら、新しく市民のための劇場としてリニューア

トだろう。おそらく、空き店舗や空き家を再利

よっては、せっかく別府に来ているのに、大現代芸術フェスティバルの終了後も引き続きルしようとする意図が見えるようだった。

用するにあたって、建物の外装や内装のデザ

学とアルバイト先とコンビニエンスストアしアーティスト・ビレッジとして運営されている

もう一つの地域創造拠点の清島アパート

インを大幅に変更することも可能だったはずか知らない。どこにも〈ここは自分の居場所『清島アパート』と、新しく市民劇場として機能は、戦後すぐに建てられた 3 棟 22 室からなるだ。もちろん、効率的な改築作業とコスト軽だ〉と感じられずに、なぜ〈ここ〉にいるのだする『永久別府劇場』だ。

元下宿アパート。そこに様々なジャンルのクリ減のために、再利用できるものは利用すると

ろう、という疑問にぶつかる学生もいる。そまず、永久別府劇場。2009 年 6月に閉館しエーターが居住と制作の場として活用している

44

45

（2010 年10月現在では 8 組のクリエーターがの開設にしても、『混浴温泉世界』にしても、果や来訪者、参加者の声であっても、それを住処を構えている）。アパートの玄関を入ると、よくやっていると思いますよ。そのがんばりは、評価することで、platform 事業の意義を庁内

早速、雑多な作品が目に入ってくる。炊事場や大したもんだと思う。そうは思うけれども、別や議会で説明したいと考えている。しかしな

トイレは共同。雑然としているが、そこから何府の市民全体から見れば、まだなーんにもやっぜ、そこまで BEPPU PROJECTのやりたいこ

かワクワクするようなエネルギーを感じる。空ていないのと同じ。それくらい市民の関心は向とを尊重しようとするのか。安達さんは笑顔*1

日本の地域観光振興を目的に、特色のある観光地づくりに貢献した人々を選定したもの。選定は内閣府及び国土交
通省が中心となり、観光カリスマ百選選定委員会が選定している。2002 年から2005 年にかけて100 名弱が選ばれた。

き部屋を見学させていただいたところ、畳敷いていないんです」。ひと言で別府と言うもので答えた。
「だって、そうじゃないとオモシロ

NPO 法人 BEPPU PROJECT

きの小さな部屋で、生活するには最小限の広の、中心市街地のあるエリア以外にも、
鉄輪（かないでしょ」。

（154 ページに活動紹介があります）

さかもしれない。けれども、なぜか居心地がんなわ）地区や亀川地区といった別の地域も安達さんは子どもの頃、「別府」という言葉〒874-0933

良い。

あり、別府市全体では中心市街地への関心は

は、中心市街地エリアを指す言葉であり、そ大分県別府市野口元町 2-35 菅建材ビル2F

3 棟ある建物で、棟の間には細長い屋外空間

非常に低いという。また、別府は歴史的にも外れこそが「まち」だと思っていた。そこに行け

TEL：0977-22-3560の隙間がある。そこに出て窓を見上げれば、から移住してきた人たちが多いことも、無関心

ば、本も、レコードも、楽器も売っている。夜

info@beppuproject.com
http://www.beppuproject.com

永久別府劇場内部

誰が部屋にいて誰が不在なのか、おおむね分ら別府に住民票を移したそうだ。

の要因ではないかという。

になるとキラキラとネオンが輝く。そういう、かる。このアパートの住人にもインタビューを

何がそこまで勝さんを動かしたのだろうか。

「ただね」と川浪さん。
「20 年はかかるんです

胸がときめくような場所だった。
「自分たちがしたいと言うと、同行してくれた坂本さんが、 「リアリティ、ですかね」。リアリティというと？

よ。BEPPU PROJECTのやっていることが、子どもの頃、チャリンコに乗って、わくわくし

2 階の窓に向かって「おーい、勝（かつ）くー「別府に来て初めて、アーティストとして、社

まちを変えるには、20 年はかかる」。そういうながら『まち』に行ったんです。そういう、胸ん、いますかー？」と呼び掛ける。すると2 階会に関わることの、リアリティを感じたんです。

彼女の言葉の裏には、その 20 年を待ち続けがときめくような、オモシロイ『まち』を、いの窓から若い男性が顔を出して「はーい」と僕は、アーティストとして、社会に果たす役割

る、20 年を受け止める懐の深さを感じる。
「だ

まの子どもたちや若い人にも体験してほしい

答える。これくらいの距離感で、アーティスト

を考えたいんですけど、東京だと、都市が大きから、20 年後が楽しみなんですよ」。

んです」。その安達さんの言葉は、別府市の商同士が生活している。

すぎるし、人も多すぎる。何かと向き合うにし最後に、重要なキーパーソンを紹介したい。

業振興を支える行政職員としてだけではなく、インタビューに応じてくれた勝正光さんは大ても、リアリティがないんです。でも、別府は、

別府市役所の商工課の安達勤彦（いそひこ）

かつて元気だった別府のまちを知っている一阪出身。2009 年の「混浴温泉世界」のプログ

ちょうといいサイズの都市で、人の顔が見える

課長補佐だ。安達さんは、冒頭で紹介した「別人の市民としての、切実な思いだろう。安達さラムの一つで、この清島アパートを会場にしから、リアリティがある」。そう語る彼は、もう

府市中心市街地活性化基本計画」を作成しんの眼の奥には、子どもの頃に見た「まち」

た『わくわく混浴アパートメント』に参加した。

一度、鉛筆と紙で作品を作ろうとしているそうた中心人物で、BEPPU PROJECTと別府 市の灯りが蘇っているようだった。

彼の作品は、紙一面を鉛筆でひたすら真黒にだ。
「いま、清島アパートの、大家のおばあさ

役所の庁内、国、県、関係団体との窓口でも塗りつぶし、紙に付着している黒い痕跡の濃んのために、どうしても、作品を作りたいんである。しかし、platform 事業を含む「別府市

BEPPU PROJECTが手掛けてきた地域創淡によって生み出される絵画…というよりもむす」。一言ひと言、言葉を噛みしめるように、中心市街地活性化基本計画」の事業主体は

造拠点は、それぞれの場所、それぞれの建物、

しろ、限りなく二次元に近い彫刻。勝さんは、

ゆっくりと話す勝さん。彼が別府で生み出す

別府市中心市街地活性化協議会だとして、別それぞれの運営者や住人によって、異なる輝

2005 年に東京で美術大学を卒業して間もな

作品は、きっと、東京で生み出すものとは違

府市は、一歩引いたところから様々な支援をきを放っている。それらは緩やかにつながり、

う何かを宿すに違いない。

してきた。
「platform のリノベーションにして点から線、線から面へと広がりを見せている。

く、立て続けに若手アーティストを対象とした複数のコンペで入賞を果たした。しかし、外かも、別府市が直接やるとしたら、入札だとか、

そして、過去の都市の記憶を呼び覚ましながらの評価とは逆に、彼は作品を生み出す意欲

予算の制約だとかがあるし、手続きばかりがら、人と人との新しい出会いを紡いでいるの

若い人たちが「まち」の魅力を実感できるよ

増える。ちっとも効率的な事業はできないで

である。

うに

すよ。それに、行政がイニシアチブを持って、を徐々に失っていったという。
「コンペに入賞して、ギャラリーから依頼されて、作品を出して、お金をもらって…ふと、な

BEPPU PROJECTが 手 掛 け た 8 つ の plat

うまくいかない場面に直面すると、民間はすんか、サラリーマンみたいやなぁ、と思たんで

form、清島アパート、永久別府劇場という場

べて行政に責任を転嫁することが往々にしてすよ。せっかく、アーティストという道を選んと、それに関わる様々な立場の人々に話を聞ある。だから、行政は前面に出ないほうがいだのに、いつの間にか…」。東京で暮らしていいてきた。こうしたBEPPU PRJECTの取り組い」という安達さん。

た勝さんは、精神的にも引きこもりがちになっみを俯瞰して、外部の人々はどのように評価しそれでも、安達さんの役割は決して小さくなていったそうだ。そこに、別府で若いアーティているだろうか。

い。国からの補助があるとはいえ、別府市かストたちが共同生活を送るというわくわく混

platform08、通称「やよい ぷらはち」の運営らも相当の補助金をplatform 事業に充当し浴アパートメントの企画に、友人のアーティスを担当するNPO 法人別府八湯トラスト事務局ているが、このご時世では、別府市でなくとト、遠藤一郎さんから誘われた。勝さんは作の川浪佳恵さんは、BEPPU PROJECTが活動も補助金の予算化の説明には苦労が付きま品制作に必要な鉛筆も紙もいっさい持たずを開始するよりも前から、地域のまちづくり系

とう。
「市としては、補助金を出しているにもに、サッカーボールだけを持って別府に来たのNPO や市民活動団体とともに歩いてきた女

かかわらず施設の運営が赤字になることは、という。しかし、別府に来て様々なアーティス

性だ。
「私が別府のまちづくりに関わってから、

どうしても避けたいという思いがあります。だトと触れ合い、様々なアートプロジェクトを手

だいたい15 年くらいですかね。その中で、何かから、1円でも多く黒字を出すようにと上司か伝い、まちの人々や行政職員とも数多くの接動き出したかな、と思うようになったのが、よら言われます。でも私としては、できるだけ点を持つことができた。そしてフェスティバル

うやくこの数年ですよ」という川浪さん。姉御BEPPU PROJECT に『やりたいこと』を貫い終了後も清島アパートで住み続けることがで肌の彼女の言葉は率直で、BEPPU PROJECTてほしいと思っているんです」。安達さんは、きると分かったと同時に、思いきって東京かに対しては、厳しいコメントもある。
「platform

直接的に金額に換算できないような小さな成46

清島アパートで開催された「わくわく混浴アパートメント」。

47

日常生活への眼差しを変えた「淡路島アートフェスティバル2010」
今回も現地調査をコーディネートしてくれ

ふたたび ,
くにうみのNPO 法人淡 路島

アートセンターたのは、淡路島アートセンターのやまぐちさん。早速やまぐちさんに案内されるままに、洲本市役所に隣接した公設駐車場の寂れた屋上を訪れると、周囲の光景から浮き上がるほどの派手なピンクのシートで全面を覆われたプール。タノタイガさんの作品『プライベート・
パブリック・プール』は、水も張られずに放置されていた直径約６メートルの噴水をプー島へ

ルに改装したもの。昼から夕方にかけて、真っ黒に日焼けしたタノ氏本人も立ち会いのもと、水着姿の子どもたちが水遊びをしている。
「こ
こに毎日いると、プールの中での子どもたちの遊び方や、子どもたちのコミュニケーションを観察することになるんです」というタノさん。
あたかもプライベートなプールのようだが、そ
こでの子どもたちの行動や、それを取り囲む大人たちによって「パブリックとは何か」が見えてくる、そんな作品となっている。
次に案内されたのは、洲本市役所に近接する「すもと公設市場」。店舗経営者の高齢化と「カフェ・ノマド」のキッチン

後継者不足、中心市街地周辺の大型ショッピ
ングセンターの開店など、厳しい環境にあるという公設市場。その空き店舗の一角に、ど家、漁師、大工、布団屋、陶芸屋などの、言う。これまでの活動の成果と反省があって、この観光地にもあるような記念撮影のための普段の仕事の中から生まれる音を写真や映像

6 回目の淡路島アートフェスティバルがあるの

顔出し看板が立っている。描かれているのは、と共に体験するインスタレーション。
「手仕事」

だろう。

両手に大きなおにぎりを抱えた鬼の少女。特から生まれる繊細な音がスピーカーから流

殊メイクによる造形作品を創るアワジックホ

れ、職人の表情や一挙手一動を追う映像がス

しょっく 』と題した作品だ。

クリーンに投影される。テントの壁には、一人ラーの『喰暮アーティスト、タノタイガさんの作品『プライベート・パブリック・プール』。

淡路島アートセンターと3 つの地域創造拠点

買い物に来た子ども連れのお母さんが作品のひとりの職人の誇らしげな作業風景の写真が淡路島アートセンターの活動は、2004 年、前を通りかかると、子どもは看板の穴から顔展示されている。さほど特別だと思われない

台風によって被害を受けた１軒の空き家のリを出し、お母さんが携帯電話のカメラで記念手仕事が、〈至高の芸〉として感じられるほど、ノベーションから始まり、現在に至るまで、既撮影。公設市場で鶏肉店を営むご主人は、「こ見聞きする人の耳や目を変える作品だ。

存の文化施設ではなく、地域にある様々な遊の作品が展示されていることで、普段は買い

淡路島アートフェスティバル2010 では、「暮

休施設を文化芸術の創造拠点として活用して物に来ない方が来てくれたり、買い物客とのらしっぷり」というキーワードが前面に出されきた。こうした「地域創造拠点」と淡路島アー

ちょっとしたコミュニケーションのきっかけにたように、地域の日常生活に対して従来とはトセンターとの関わりについて、関係者のインもなるんです」という。

異なる眼差しを向け、アートとの関わりが希タビューとともに振り返りたい。

再びやまぐちさんの車に乗り、洲本市を離薄な市民、とりわけ子どもたちに対して意識

まず、台風の被害で廃屋となっていた民家をれて隣接する淡路市に移動。30 分ほど走っを傾ける作品が多いようだ。2005 年の NPO再生した『日の出亭』。2005 年以降、淡路島て山間に入ると、青々とした美しい棚田が広設立以来、淡 路島の外側とのつながりを生

アートフェスティバルで展示やイベントの会場

がる長沢地区に到着。そこに、廃校になった

み出すことに尽力してきた淡路島アートセンとして活用されてきた。が、今年は展示やイベ

NPOフォーラムを開催した 2007 年から変わっていない。あの赤レンガ倉庫の中での白熱した議論が 3 年前だった小学校を活用した『ノマド村』がある。写真

ターだが、2008 年の現地調査で行ったイン

ントではなく、前掲のタノタイガさんによるプことに気がつくと、この建物だけは、まるで時計が止まっているかのようだ。

家・映像作家の茂木綾子さん、映像作家のタビューでも、肯定的な意見ばかりではなかっライベート・パブリック・プールの滞在制作の

古事記・日本書紀に、国土創生の神、伊耶那岐命（いざなぎのみこと）・伊耶那美命（いざなみのみこと）が最初

ヴェルナー・ペンツェルさん、ピアニストのた（「ARTS NPO DATABANK 2008」p.10 ～ために使用された。滞在していたタノさんが言下村美佐さんのコラボレーションによる作品13）。今回、淡路島アートセンターの理事長・う。
「日の出亭の中で作品のパーツを製作して新神戸からバスに揺られて100 分、猛暑の中、洲本バスセンターに降りる。隣接する赤レンガ倉庫は、全国アートに生んだと伝えられている淡路島。アートNPO の歴史にも、「淡路島アート議定書！」を討議した場所として、この『テシゴトノオト』は、かつての校庭内の片隅

中田アユミさんに伺うと「島の内側に対してアいると、近所のおじいさんやおばあさんが『な島の名を刻むことになった。2008 年のアートNPO データバンクの調査に引き続き、ふたたび「くにうみの島」をに設置した、モンゴル式のテントの中で展示

プローチしていかなければ、これからの淡路に作ってんの？』と言いながら覗いてくれるん訪れた。

があった。淡路島に数多く残る手仕事

島アートセンターはやっていけないと思う」とですよ」。近所では見慣れない若い男が、日の

48

農

49

間に生まれ変わる様子が雑誌「coyote」にから出て行った娘がたまたま帰ってきよった

県と県内のまちづくりの中間支援組織、シー

連載されるなど、メディアでの紹介が続いた

ときに、こんなおしゃれなカフェがなんでできズ加古川による「ふるさとコミュニティ・ビジ

影響もあり、島外から訪れる客も多いという。

たんかと驚いとったわ」と誇らしげに笑う仲

ネス創出支援事業」として、やまぐち・畑中

野さん。世界各国で活躍するアーティストの定両氏に対して 2 年計画の支援が決定した。ま住、淡路島の内外からカフェに訪れる客、雑た、兵庫県が推進するプロジェクトで、淡路島ノマド村と地域との関係

旧生穂第二小学校

セルフビルドの空間は、居心地がいい。

ノマド村では、音楽や食のイベントなども開催されている。

誌への連載やメディアでの紹介など、ノマド村

ならではの地域資源を保全・伝承・発展させスムーズに運営が決まったように見えるノによってもたらされた変化は、長沢の住民にていく「淡路島まるごとミュージアム構想」にマド村だが、厳しい現実もある。淡路市と淡とっても、その小さな喜びが共有されている。

路島アートセンターとは、廃校を「無償貸与」の契約を締結しているが、それ以外に淡路市
からの経済的な支援はない。カフェを始める

出亭でゴソゴソと何かをしているものの、疑心ノマド村が生まれるまでも、淡路島アートセンターには大きな期待がかけられている。
淡路島アートセンターは設立から5 年を経て、〈成果〉は小さな〈変化〉からはじまる

当者が、教育委員会、まちづくり政策課、総にあたっての改修、設備・備品の購入にかか

淡路島アートセンターが関わってきた地域
創造拠点の中でも、ノマド村と赤レンガ倉庫

暗鬼にならず、興味を持ってくれる地域住民。

2009 年 5月、淡路島アートセンターのやま

務課、管財課と話し合いのテーブルを設けてるイニシャルコストは、アーティストたちの全

もはや日の出亭では、展示やイベントがなくてぐちさんに、
各地のアートフェスティバルでディ協議した結果、長沢町内会長や外部の民間識額負担となっている。ランニングコストについには、共通する点と対照的な点がある。共通
する点は、かつて使われていた役割を終えたも、その存在が地域に浸透しているようだ。

レクターを歴任しているP3 代表の芹沢高志さ

者もプロポーザルの審査に加えた一般公募にては、淡路島アートセンターが緊急雇用対策

一方、2007年12月の全国アートNPOフォー

んから連絡が入った。
「ヨーロッパで活動してよる廃校活用のプロポーザルを実施。そのプに申請して茂木さんらに対する給付金を得て遊休施設であり、その活用が課題である（あっはいるものの、それ以外はカフェの収入のみた）という点だ。一方、対照的である点は活用

ラムの会場となった、旧紡績工場の「赤レンきたアーティスト3 人が、関西圏域の自然がロポーザルで、アーティストによるカフェの運ガ倉庫」。一時は解体の危機にあった遊休施

豊かな場所に移住したいと考えているが、淡営を提案した淡路島アートセンターが採択さで、ノマド村の運営財源は非常に限られた状に至るスピードと、それに求めるものが「小さ態となっている。それでも茂木さんは、運営な変化」なのか、それとも「大きな成果」な

設が、淡路島アートセンターも協力したアドボ

路島に思い当たる場所はないだろうか」。そのれた。

カシー活動が実を結び、経済産業省により近話を聞いたやまぐちさんは、3 人のアーティス

廃校活用についての長沢地区の住民に対する開始から現在までは「うまくいっていると言っのか、である。
赤レンガ倉庫の場合、2008 年に旧紡績工場

代化産業遺産に登録された。その後、淡路島トの実績や活動内容を知り、ぜひとも淡路島説明会では、住民から「私たちにはどんなメていいと思う。何よりも、地元の人たちが私た

アートセンターは、この建物を地域創造拠点に移住してほしいと考えた。思い当たる行政

リットがあるんですか」という質問があったとちを受け入れてくれているし、お互いのメリッを維持・保存することが決定してから、その活用のあり方をめぐっては行政内部で検討がとして活用するための模索をしてきた。しか機関に活用が可能な遊休施設がないか次々という。実は、長沢地区では1997 年から「長沢トとなる部分を見つけ出そうとしていること

し、赤レンガ倉庫の所有・管理を行う洲本市

問い合わせたところ、行き着いたのが淡路市

アートパーク事業」というアーティスト・イン・

が、支えになっている」と言う。

続いたものの、結果的に、計画策定のために時間が費やされ、2 年を経過した現在も活用

アートNPOとして一皮剥けつつあるようだ。

に話を伺ったところ、今後の活用や運営のあ

役所の国際交流課だった。6月、やまぐちさレジデンスの取り組みが行われていたものの、たびたびノマド村を訪れる長沢地区の住民のり方について基本計画を策定した結果、赤レ

んから電話を受けた国際交流課の担当者は、

アーティストと住民が積極的に関わり合うよ

仲野孝夫さんは、茂木さんのことを「奥さん」に至っていない。一方のノマド村の場合、
「アー

ノマド村

ティストが廃校に移住する」という提案から〒656-2221 兵庫県淡路市長澤 727

ンガ倉庫は淡路島全域の観光振興の拠点施

国際的に活動するアーティストが淡路市へのうな場面が多くなかったようだ。長沢地区のと呼び、時折カフェに顔を出しては、まるで何設とし、島内 3 市（淡路市・洲本市・南あわ移住という提案に、積極的に関心を示す。担住民にとってアーティストは、ただ滞在の場

年も前から茂木さんたちがここに暮らしてい実現に至るまでは、わずか半年だった。このTEL 0799-70-1165

スピードの違いは非常に大きい。そして、赤レ

http://www.nomadomura.net/

じ市）など14 団体でつくる「淡路島観光圏

当者が言うには「少子化の進行が深刻な状況所が与えられて期間が終われば帰って行く、

るかのように世間話をしていく。その仲野さん協議会」が運営を担う方針だという。赤レンになっている淡路市では、廃校活用が大きな

そのような存在に見えていたのかもしれない。

が言うには、「とにかく、小学校が廃校になっンガ倉庫では年間数十万人の観光客が訪れるという「大きな成果」が求められており、ノマNPO 法人 淡路島アートセンター

ガ倉庫は、地域の物産販売やテナント賃貸で行政課題になっていました。そこにNPO からそうした経験が「私たちにはどんなメリットがたことが、わしらにはすごくショックやった。

収益を生み、年間で数十万人の観光客が来場提案をいただいたので、とてもタイミングがよあるんですか」という住民からの質問の背景

廃校に反対する活動もした。でも、廃校が決ド村の場合は、週末にカフェに訪れる客や雑（130 ページに活動紹介があります）

まってしまった以上は、それを受け入れて、せ誌やメディアでの紹介、という「小さな変化」〒656-0025 兵庫県洲本市本町 8-4-11

するといった〈成果〉が求められる施設となっかったのです」。

にあったのだろう。その質問に淡路島アートセ

た。こうした基本計画の内容は、淡路島アー

8月、茂木綾子氏が、自作の上映のために来日

ンターのやまぐちさんは、「家族がひとつ増え

めて校舎が蜘蛛の巣だらけになったり、不審が生まれている。これを比較することは難し

TEL 090-5066-4604

いものの、私には「大きな成果」を求めたまま、

contact@awajishima-art-center.jp
http://awajishima-art-center.jp

トセンターが思い描いた地域創造拠点とはかしたタイミングに合わせて、下見に淡路市をます」と答えた。この答えの意図することを者が侵入するようなことは避けたかった」となり異なっていると言わざるを得ない。

訪れる。P3 の芹沢さん、アートNPOリンクの

注意深く読むと、一つは、文字通りとして長沢言う。他の淡路市内の廃校活用の事例では、

数年間、時計の針が止まったままの赤レンガ

民間企業の工場に変わったところもあるそう

倉庫は、あまりにも勿体ないと感じる。どんなそして、淡路島アートセンターの新たな地

樋口、そしてやまぐちさんとまちづくり課、国に「世帯」を構える（ヴェルナーさんと茂木さ

域 創造 拠 点が、前 掲のテシゴトノオトが展

際交流課の担当者の同行で、その日10 件近んには娘が二人いる）ということであり、もうだが、長沢の住民はそれを選択しなかった。 〈成果〉であるにしても、現状を〈変化〉させる
ことからしか生み出すことはできないはずだ。

示された ノマド村である。およそ100 世帯、

くの遊休施設を回り、最も印象に残ったのが、一つは、アーティストであると同時に「家族」「工場つくったかて、そんなもん、魅力がなかっ265 人という山間の小さな集落・長沢地区に、山間の小さな集落である長沢地区の廃校、旧として地域と関わる意志を持っている、というたら誰も来うへんやろ」と言う仲野さんだが、その小さな変化が続いていく中で、失敗や反茂木さんたちのアーティストとしての側面に、省、新たな模索もあるだろう。結果として何か

写真家・映像作家の茂木綾子さん、映像作家

生穂第二小学校だった。そこには 3 人のおじこと。つまり、長沢に住む他の家族と同様に、のヴェルナー・ペンツェルさん、ピアニストのいさんが草刈りをしていた。外から訪れた一

この地域をよりよくするために協力し合い、支特別な理解や共感があったわけでもないらしが地域に根付いていく。淡路島アートフェス
ティバルが 2005 年から6 回目を迎えて、徐々に方向性を変えてきたように。

下村美佐さんの 3 人の作業場と生活空間とし

行が「今日は何かあるんですか？」と近寄ると、え合う覚悟を表明したものであろう。

い。
「奥さんたちがここに移り住む前に、一応、て 2009 年11月に活用が開始され、2010 年

おじいさんたちは缶コーヒーを差し出しながらそして11月、茂木さんら3 人が、旧生穂第二作品を見とこかというて、地区の寄り合いで

淡 路島アートセンターは、兵 庫県や県内

3月から休日のみ営業するカフェがスタートし「今夜はうちらの盆踊り大会があるんや」。偶小学校を「ノマド村」として活用開始した。5DVD を上映してみたんやけど、わけわからん

た。このノマド村は、淡路市と淡路島アートセ

然の外から訪問者たちを快く向かえ入れてく

月の芹沢さんの紹介からおよそ半年というス

かったなぁ。途中で止めてしもたわ」と笑う仲の NPO 同士の連 携も生まれているそうだ。

野さん。それを聞いて茂木さんも笑う。ノマド

2010 年に入ってから、やまぐちさんは、旅行

ンターの契約のもとで運営されている。まず、れたおかげで、その晩、茂木さんたち一行はピードで、廃校が「地域創造拠点」に生まれその経緯を振り返ろう。

楽しく祭りに参加したそうだ。

変わった。数ヶ月間のリノベーションを経て、村ができてから何か地域に変化がありました

雑誌の出版社に勤務する畑中亜希子さんと出その後、淡路市では旧生穂第二小学校の活用

2010 年 3月20日、「カフェ・ノマド」としてオーか？と聞くと、仲野さんは、週末に長沢地区に会いから、文化芸術と観光をベースにしたコのための調整が進められた。国際交流課の担プン。土日のみの営業だが、廃校がカフェ空

来る車の数がずいぶん増えたという。
「長沢

ミュニティ・ビジネスを検討開始。そこに兵庫

50

51

集落内にあらわれた創造の市場

学校というコミュニティの要を新しい形で生かす

NPO 法人 あおもり N P O

サポートセンター

集落における学校

2010 年 9月の10日間『かれいざわアート

全国的な少子化と市町村合併の流れで、青ICHIBA』が開かれ、この旧王余魚沢小学校

森県においても、多くの学校が廃校になってに約 2,600人が訪れた。青森市からだけではきた。なぜ、廃校の活用なのか。ANPOS 事

ない、弘前市、八戸市、五所川原市などから務局長の三澤章さんは言う。
「この地域におも来訪者があった。校舎の前面、階段状のり

いて、小学校というのは、集落にとってコミュ

んご箱の上の美術作家山下昇平さんの人形

ニティの要なんです。もともと市民がつくったが、まるで、かれいざわアートICHIBAのシン学校も多い。集落の祭りがあれば、学校は休

ボルのように人々を出迎える。音楽ライブで校になり、運動会、学芸会があれば、商店は幕を開け、山下さんの展示を舞台美術とした休みになる」。統廃合によって生まれた、複数

渡辺源四郎商店の新作の演劇公演も行われの集落の子どもたちが通う学校では、集落毎た。そして、りんご箱 3,000 個で構成された『りの祭りのために休校にするわけにはいかない。

んご箱市場（フリーマーケット）』。手作り雑貨

また、学校が集落の外になってしまうと住民を売る人、けしごむハンコを彫る人。似顔絵

も行事への参加がしにくくなる。そうして、集を書いている人。カレーコンペにより選ばれ落全体で共有する場や時間が減ってくる。

た『かれいざわカレー』の前には長蛇の列。

ANPOS 副理事長の小山内誠さんは「集落「昔、青森駅前にあったりんご市場のよう。がの学校を廃校にすることは、（経済合理性のやがやして、混沌としていて、それぞれが自分追求という）都市の論理による地方の論理の校舎の前に置かれた美術作家山下昇平さんの人形がのつくったもので、自己表現している。あんな

切り捨ての象徴」と言う。とはいえ、現実的に、来場者を出迎える。
（かれいざわアート ICHIBA）

熱気を久しぶりに感じた」と、過去10 年の間、廃校になった学校を公教育の場として復活さ

一市民の立場で青森市の文化芸術活動に関せることは難しい。なんとか別の形で集落のの財産管理対象ではなくなっていたためであわってきた嶋中克之さんは言う。校内や校庭

中の学校を市民の手によって生かし続けるこる。とはいえ、老朽化は進んでいるものの、壊には、アーティストが旧王余魚沢小学校に滞とができないか考えてきた。しかし、廃校のれているわけではないので、取り壊しの予算「美在し制作した作品も複数展示されている。

利用にあたっては、制約が多く、なかなか活も計上できない。
「遊ばせておくくらいならば、術館やギャラリーでは、限られた人が限られ用できないという状況が続いていた。

活用してもらったほうが良いだろう」というのた対象に対して作品を鑑賞する、発表すると2008 年春、ANPOS のメンバーと親交のあが行政側の考えだった。結果として、土地のいうという一方向の目的を達成するという、決る青森県庁職員、神直文さんを介して、旧王みの評価額から算定された、わずかな金額でまりきったことをやっている。かれいざわアー

余魚沢小学校の存在を知った。中山間部にあ借りられることになった。

トICHIBAでは、プロ、アマを問わない老若男る木造平屋の校舎は「まさに自分たちが通っ女が、いろいろな形で自己表現をしているとてきた典型的な小学校の姿だった」小山内さいう違いがある」。このイベントを主催したのんは言う。さらに王余魚沢集落には多くの魅が、NPO 法人あおもりNPO サポートセンター

力があった。市街地から離れてはいるが、すごいよいよ活動を開始しようとした矢先、王（以下、ANPOS）だ。

く不便という訳ではない。自然も豊かで、200

余魚沢町の町内会長から「住民から学校の利

ANPOSは、1999 年に設立された青森県で～ 300 年前からある古道や古い神社などの史用に対する反対の意見がでているので、説明最初のNPO 法人である。NPO、市民活動に跡もある。戸数は減少してはきているが、51会を開いてほしい」という依頼がきた。住民の対する中間支援型 NPOとして、市民にむけた戸あり、集落内での人の関わりも残っている。

一部から「閉校していない自分たちの学校で啓発活動、NPO の支援とネットワークづくり、兼業農家も多い。そして、青森空港から5 分、

誰が何をやるというんだ」という声があがった調査研究や政策提言を主な活動として行い、

青森市、弘前市から約 30 分という、都市圏やのだ。実は、旧王余魚沢小学校は、休校して青森において、市民社会が成熟していくことを

青森県の都市部からのアクセスが良いことにから１年後に正式に廃校になったため、2008

目指して活動している。ANPOS 内で事業を開

特別な可能性を感じた。都市部と中山間部、年の時点では閉校式が行われていなかった。

発することも想定し、特定非営利活動として定あるいは都市圏と地方が交流し、お互いを知さらに、集落に入ってきて何かを始めようとす

められた17 種類の活動全てを登録している全ることで、支えあっていくことができないだろる都会の人間への警戒心もあるようだ。中山

国でも珍しいNPOである。人材育成事業、市うか。この豊富な地域資源を使うことによっ間部の集落では、産業廃棄物の業者や、カル

青森空港から車で 5 分ほど走ったところに、王余魚沢（かれいざわ）という小さな集落がある。この珍しい地名は、

民農園運営事業などと並んで、2008 年よりて、集落を持続していくことができないだろう

ト宗教団体などが入ってくることで、自分たち

津軽平野から陸奥湾にぬける旧街道の峠、ここで一息腹ごしらえをする「枯飯饗」に由来しているという。周囲を山

廃校活用を通じた地域活性化事業である『かか、と。

旧王余魚沢小学校と、りんご箱を再利用したテーブルとベンチを制作中の「かれいざわアート ICHIBA」の運営スタッフたち。

に囲まれた中山間部。戸数は約 51戸、約 150 人が住む。集落から歩いて行ける距離に、東京ドーム 6 個分の森、りれいざわプロジェクト』に取り組みはじめた。

市の財産管理を担当する市役所職員に、地地域住民の反応の生活が脅かされることも少なくなかったとのこと。説明会には集落の 51戸のうち 30戸

域間の「交流拠点」として旧王余魚沢小学校

以上が集まった。そもそもNPO が営利を目的

んご畑、広い農地が広がる。集落中程から急な坂道を上がると、そこに木造平屋の校舎が見えてくる。旧王余魚沢を借りられないかと提案したところ、意外なとしない組織であり、自分たちは市民や地域小学校だ。最も多い時で 90 人近くが通っていたが、在校生 4 名になった平成 16 年から休校となった。その後、市ことに簡単に OK がでた。市町村合併の過程

社会のために活動している団体であること、町村合併に伴い教育委員会も合併し、統廃合が行われた結果、正式に廃校となった。

で、校舎（建物）の資産価値はゼロとされ、市最初の年に実施しようと思っている具体的な

5253

に、集落の大人に参加してもらうのが難しかっにしていくことを目指す任意団体である。藍の然体で関わることができるのは、廃校というど）を、説明したが、住民たちに納得してもらたので、まずは子どもたちから参加してもらお

栽培から、染料の製造、製品の制作、販売ま場所だからなのでは」。現時点では、あおもり

うことはできなかった。
「自治会長に鍵を預けう、というねらいだった。そんなとき、初めてでを一貫して行う。展覧会では、会員の作品を藍工房にとって、王余魚沢集落は、他と変わ内容（コンサート、陶芸教室、木登り体験、な

ますので、いつでも中に入って頂いてかまいま

住民たちのほうからANPOSに働きかけがあっ出展するとともに、藍染め体験コーナーも行

らず「青森の藍を知ってもらい、親しんでもらせん」「近隣のみなさんは、私たちのこと監視た。住民たちが行っている「夕涼み会」の企画う。現在は王余魚沢からほど近い道の駅「アッう対象」ということだが「将来的には休耕地

してください。何か問題があれば、すぐにご連を考えて欲しいという。知り合いのシンガーソ

プルヒル」に藍染め工房と店舗を持ち、特別に藍を植えてもらうのが目標」と藤井さんは絡ください」。まずは、自分たちは無害であり、

ングライターに声をかけ、ライブをしてもらうな作業をする場合には、旧王余魚沢小学校も言う。

決して集落に迷惑をかけることはない、ということにした。一年目のプログラムに参加できな使っている。
「藍染めは干しが重要なので、窓ことを理解してもらう必要があった。最終的にかったのは「参加してみたかったがちょっと恥が多く、床も広く、校庭も使える学校という設は、ANPOS の活動に理解を示し、地域住民

ずかしかった」「兼業農家をしていて、土日は備はぴったりなんです。叩き染めでは、かなりの説得にも慣れている県庁職員の OBに手助

農作業があるため参加できなかった」といっ大きな音もでますし」。あおもり藍工房の副会

けしてもらい、半ば強引に了解を得た。
「もし、た理由も多かったことを知った。

長、藤井一江さんは言う。ただし、学校であれ

年のかれいざわプロジェクトの企画を依頼す

ば、どこでも良いという訳ではなく、会員がいる。teco LLC はアートとデザインを通した地

ろいろな地域に住んでいるため、アクセスが域振興を行う社会的企業である。良いものを重要なポイントだったそうだ。
「県外のリピー

つくり出す人が、それで生きていくことができ

私たちの活動に価値を感じて、参加してくださるなら、とても嬉しいです」ということを伝えるのが精一杯だった。

『かれいざわプロジェクト』がはじまる
こうしてANPOS は、2008 年夏より旧王余集落の外との関わり本格的にアートの力をかりる
2009 年の冬、ANPOSは teco LLCに 2010

かれいざわプロジェクトが始まったことで、ターの方が、空港から市街地へ向かう途中るようなスキルと方法論を提供することを目指

集落の外からいろいろな人が訪れるようにな

寄ってくれることもある」といい、道の駅であしている。teco LLCに企画を依頼した背景にる。参加型プログラムであるワークショップにるアップルヒルと同じように、旅行者が藍染め

ついて、三澤さんはこう話す。
「2008 年は私た

は毎回 20 名程度の参加者があり、コンサート

体験をする場所としての可能性も見える。会員

ちが無害であること理解してもらう年、2009

魚沢小学校を拠点に『かれいざわプロジェク

や展覧会などの発表の機会もある。特に「全にとっては「里山に親しむことができる良い機

年はまずは子どもから参加してもらう年とするト』をスタートすることになる。小山内さんは

国藍染め工房展」には、県内から500人近く会」になっているし、「作業をしていると、子と、2010 年は王余魚沢という場所にどれだ「最終的な目標は、自分の住んでいる場所がの愛好家がつめかける。この全国藍染め工房

どもたちがやってきたり、農家のおじいちゃん

けの人が集まるのか、試してみる年にしたかっ

本当に良いところなんだという実感を持って展の出展団体の一つが、2004 年から活動をが『何やってんだ。草むしってやろうか』と声た。
また、これまでもアート系プログラムを行っもらうこと」と話す。そのためには、そこに住はじめた「あおもり藍工房」である。青森県でをかけてきたりする」と、ささやかながら地域てきたが、本格的にアートの力を活用するにむことを楽しめるようになることがまず必要

新しく開発された藍を普及し、青森の特産品

住民との交流も生まれている。
「地元の人と自は、やはり専門家にお願いする必要があると熱気あふれるりんご箱市場の様子。
（かれいざわアート ICHIBA）

であるし、最終的にそこに自立的な経済が生考えた」。三澤さんは、市民が自らの手で社会を売ることができるようにした。主催者は地まれる必要があると考えている。
「将来的にを変えていくには、既成概念にとらわれず、多域資源のひとつである地名を活かした特産品

地域の人たちと私たちの気持ちが通い合い、様な選択を許容し、自ら創造できるようになる『かれいざわカレー』とコーヒーを出展者と来職員の神さんは言う。
「ある地域にその地域の一緒に何かやろうという気持ちになってくれたことが重要と考えていた。それはまさにアート

場者に販売することで収益を得るというモデ当事者ではないNPOが入ってきて、地域活性地域住民の変化
県内のさまざまな市民活動を見てきた県庁ら、地域資源を生かしたソーシャルビジネスの特性そのものであり、だからこそ、アートのルだ。
「まず最初に市場のイメージがあった。

化を目指しても、うまくいかないケースが多い。

を生み出したい。この集落の中で仕事ができ力を活用したいと思ったのだ。

人が集まって、売買し、飲み食いする。ある種

旧王余魚沢に限らず、地元住民自身は、地域るようになれば、この集落に住むことの意味

ANPOSが、かれいざわプロジェクトで目指原始的でパワフルな場。資本もいらない。地方活性化に関心がないことが多い」。確かに、かと充実感が生まれる」自立的な地域経済を確す目標を踏まえた上で、teco LLC が提案したでできる。そこに希望を見いだした」。立木さ

れいざわプロジェクトは、地域住民の要望を受立することまで見据えていたが、まずは集落のが『かれいざわアートICHIBA』のプランでんは続ける。
「（学校というハードに、市場やけて始まったものではない。むしろ、最初は自の中で活動することを認めてもらう、というとあった。teco LLCの代表の立木祥一郎さんは、

アーティスト・イン・レジデンスといった仕組

分たちにとって害があるのではないかと、警戒ころからのスタートだった。

されたほどである。

「『No Curation, No Direction, No Money』

みを加えた）旧王余魚沢小学校は魚礁のよう2008 年はアートや工芸、自然体験、料理なをポリシーとした」と言う。アーティストが校なもの。海に複雑な構造体である魚礁を投げしかし、3 年間の活動を通じて、地域住民

ど様々な 20 のプログラムを実施した。青森市舎に滞在し作品をつくる、アーティスト・イン・

込み、そのまま放置しておけば、魚が集まってとANPOS の関係は少しずつ変わりつつある。

などの都市部と集落の両方で参加者を募っ

レジデンスでは〈ゆるゆる〉の仕組みをつくっ

きて、自然と豊かな生態系が生まれる」。結果「地域住民の側から、一緒に閉校式をやりたいた。集落では、町内会の回覧板を使い、実施た。王余魚沢に興味があれば、１ヶ月前からとして、会期中の実質4日間で、約 2,600人がという声が出てきた」と、小山内さん。学校がする前には必ず案内をし、終了したものにつ滞在することができる、作品はつくってもつく

旧王余魚沢小学校を訪れた。

新しい姿で生まれ変わることを受け入れ、まいては内容を報告した。しかし、通年で住民らなくても良い、ただし豊かな環境や食材な

teco LLC自身も、2009 年の冬から旧王余

た、ANPOSを運営者として正式に認めたといの参加者は自治会長を含め、たったの３人。

どといった地域資源は潤沢にある。結果とし魚沢小学校に事務所を設けた。
「ものを生みうメッセージかも知れない。また、地域住民が住民は基本的には横目で見ているだけで、むて、いくつかの作品が制作され、展示された。

出したり、思考する場所としては最高の環境」

自ら、集落から引っ越した家族に声をかけてしろ「見知らぬ人が出入りしている」などと、小山内さんは言う「かまえてしまう人も多い現と立木さん。
「子どもたちが、事務所に遊びにかれいざわアートICHIBA に来てもらったとい

時折注意をされることもあった。

代アート作品だが、学校という場所や自然環

きて宿題をやったり、学期末には通信簿までう話も聞いたという。
「地域の人は、自分たち

翌2009年は、
地元の子どもたちが、
アーティ

境のせいか、地域住民も含め、訪れた人が、と見せにきたりする」。旧王余魚沢小学校は地域の学び舎だったあの空間で、面白いことが行

ストと一緒に王余魚沢の魅力を発見していくても素直に作品と向き合っているという印象の小さな住民たちと、新しいものを生み出そう

われている。学校にゆかりのある人も、ない人

ワークショップを実施し、地域をアピールするを持った」。また『りんご箱市場』では、出展とする人々との交流の場になっていた。

も、いろんな人が来て喜んでいる。そして、そプロモーションビデオなどをつくった。一年目

54

孤立行政法人トタン葺き推進機構によるトタン屋根をデコレーションするワークショップ。
（かれいざわアート ICHIBA）

料なしで、誰でも自由に、自分がつくったものの空間をつくっているのが、ANPOS なんだ、

55

歩道）
をつくっていこうと思う」
立木さんは言う。

てもすむようになること）」であり、最終的にフットパスができると、来訪者はアートに触れは「そこに自立的な地域経済が生まれること」

るとともに、豊かな森に触れ、また王余魚沢である。これは決して「そうできたらいいよね」

で過ごす時間も少し長くなる。

という夢の話ではない。地方においては、こ

財源について尋ねたところ「最近、活動の注
目度が高まって、行政からの協働のアプローれが実現できないと、廃村すら視野に入ってくる、という厳しい現実がある。

チも多くなっているんです」と、小山内さんは

旧王余魚沢小学校は〈交流の拠点〉として言う。プロジェクトの最終的な目標は、自立的再スタートし、集落と集落の外をつなぐ場としな地域経済を実現することだが、どうしても最て機能しはじめている。そこに本格的な〈創初は投資が必要になる。行政や民間の資金も造〉という機能が加わることで、アーティスト

活用しつつ、活動を展開していくという。

をはじめ「コトやモノを生み出す人」が関わりはじめた。そういった人との関わりによって、この集落から、新しいものが生み出され、それ廃校を活用するということが本当に自立的な地域経済につながっていく

かれいざわプロジェクトは、集落にとって重のかは、まだわからない。しかし、もしそれが要な存在である学校を、なんとか別の形で生実現されるのであれば、日本全国の同じようき返らせたい、ということが、きっかけだった。

な状況にあるコミュニティにとっての、新しい

実際、そこが「学校」であったということは、処方箋となるであろう。希望を持って、かれい

地域住民にだけではなく、集落の外から訪れざわプロジェクトの展開を見守りたい。

る人にとって強い磁力になり、また地域住民と来訪者の関わりにも良い影響をもたらしている。しかし、
その建物自体が危機に瀕している。
「現在の大きな問題は、校舎の老朽化です。床（土台）と屋根の状態がかなり悪く、修復が必*1

高嶺格：http://www.takaminet.com/

要な状態になっている」と、小山内さん。校舎
は青森市の財産として管理されていないため、
そもそも行政からの修復予算の獲得は見込めない。
「校舎はただの建物ではなく象徴的なイ
ンフラ。どうしても維持しなくてはいけない」。
具体的には、大工さんなどの協力を募り、人手で修復していくことを考えているという。
青森県内には一度に15 校が廃校になった地域もあるという。何年も放置されたまま、朽旧王余魚沢小学校

ちていくのを待つ廃校もあれば、建設されてか

青森県青森市浪岡大字ら10 年もたっていない廃校もある。
「数年前

王余魚沢字王余魚沢1-18に文部科学省が制度運用を弾力化し、廃校を転用しやすいようにしたのだが、実際に利用でNPO 法人 あおもりNPO サポートセンター

アーティスト・イン・レジデンスの宿舎として、きるようにするには、自治体側でも条例などを（129 ページに活動紹介があります）

集落内の空き家を活用するアイデアも出てき変更する必要があるため、活用環境には地域〒 030-0803 青森市安方 2-5-10

2009 年に行われたツリーイング教室の様子。
今後は周囲の森林資源も積極的に活用していく。

56ということを認識してくれた」と、小山内さん「楽しむ」から「生み出す」へは言う。
「マイナスではないということを理解

ANPOS は青森市と2010 年から3 年間の賃してもらうところから初めて、ようやくプラスに貸契約を結ぶことができた。具体的な計画はている。
「アーティストにとっても集落の中で差がある」。確かに、2010 年秋から文部科学

やまげんビル 2F・3F

傾きはじめたところ」。

これからだが、「来年はいよいよ、地域住民と長期生活することで、見えてくるものがあるだ

省がはじめた「未来につなごう『みんなの廃校』

TEL 017-776-9002

ANPOSは、今回のかれいざわアートICHI

アーティストが一緒になって、王余魚沢の地域

ろうし、地域住民にとっても刺激になる。貸主

プロジェクト」でも、活用募集施設一覧に掲載

anpos@a-nponet.jp

BAの開催にあたって、全戸に直接挨拶にいっ

資源を発見し、新しいものをつくり出すことににとっては少額ではあるが新たな収入も生まされている廃校は限られている。しかし、全国

http://www.a-nponet.jp/たという。このANPOSの「礼をつくす」姿勢がチャレンジする。地域の来歴や誇りを引き出しれる」。集落にやってくる人たちと楽しさを共レベルでの廃校の積極的活用という大きな流

まずあってのことだが、地域住民の変化は、旧ながら、ものを生み出していけるのはアーティ有する段階から、やってくる人たちと一緒に何れを味方に、市民が積極的に声をあげること

王余魚沢小学校が別の姿で生き返る姿を目にストしかいない」と三澤さんは言う。
「りんご

かを生み出し、経済化する方向に少しずつ向で、実現の可能性は高まるだろう。

したことが大きいように思われる。3 年間の自箱市場とカフェを常設できるようにしていきた

かいつつある。森という地域資源も活用してい己紹介期間が終って、いよいよここからが、本い。地域のお母さんの雇用をつくるだけなく、く計画だ。
「森の中に高嶺格さん *1 の作品であかれいざわプロジェクトが目指しているの番ということなのかも知れない。

仕事の中で地域資源を生かしたものをつくりるツリーハウスを移設したので、作品をめぐり

は、地域住民が、まず「そこに住むことを楽し出していけるようにしたい」と、小山内さん。

ながら、森の中を散策するようなフットパス（遊

めるようになること（＝集落から出ていかなく

57

58

59

inter view vol.1

Art Theater dB KOBE
インタビュー｜2010 年 9月8日
NPO 法人 ダンスボックス
大谷燠さん

懐かしい雰囲気の残る丸五市場。

アスタくにづか。商店の他に、震災の様子を伝える展示、

ここでもさまざまな催しを実施している。

また三国志など横山光輝氏に因んだ展示スペースもある。

フェスティバルゲートに入居した経緯とその中で耐震をクリアーしているものがそこしかなとライブハウスだったこともあり、ここに落ち後の経過を教えてください。
*1

着きました。また、同じフロアには、『鉄人プ
ロジェクト』と『新長田まちづくり会社』が入っ

大谷：フェスティバルゲート に入居した経ともあり、大阪市長直属の経営企画室が場所ていたことから、地域とつながりやすいというを探してくれました。1年契約ではありましたのもありました。

ンプランに基づいて、市から「ビヨンドイノセ

が、そこは将来的にアートセンターにしたいとンス」「記録と表現とメディアのための組織いう構想があるということだったため、私たち（remo）」そして私たち「ダンスボックス」の 3もそれならばと2008 年の1月にそこに移るこ

つの NPO が招聘されたことにはじまります。

とにしました。ところが、4月には経営企画室

大阪では地域を意識した活動をされていま

翌年「こえとことばとこころの部屋（ココルーが解散になり、アートセンターの話は途端になしたが、ここでも地域との関わりはありますム）」が入居したので、4つの NPO が現代芸くなってしまいました。そして、その年末にはか？

術事業をフェスティバルゲートで展開すること

契約が切れ出て行くことになりました。
ずっと大阪で活動してきましたし、大阪への

大谷：大阪のときよりも強烈にやっています

そのものが大赤字にならざるを得ない構造にこだわりもありますので、大阪でいろいろと場ね（笑）。ここに来る前の年から、神戸大学でなっていて、私たちが入居する時点ですでに所を探しましたが、なかなか見つからず、どう

授業をもっていましたので、学生たちと一緒空き店舗だらけでした。その遊休化している

したものかと思っていた矢先、神戸市から声に新長田をフィールドワークしました。商店街

空き店舗をNPO に提供することで、場を再生がかかり、場所を紹介してくれました。

や市場の方たちの話を聞いていくなかで、いできないかという思惑もあったと思います。

60いという理由で、その場所になりました。大阪
市は当時、ユネスコの創造都市を狙っていたこ

緯は、2002 年に大阪市の文化芸術アクショになりました。フェスティバルゲートは、施設

ダンスボックスの入口。

ダンスボックスが開催したプロジェクトのパネル展示。

神戸市としては、「文化創成都市」というコろんな人と会う機会が増えました。興味深い

4つのNPO はそれぞれにおもしろい活動をンセプトをかかげ、一昨年の秋にユネスコののは、震災からの復興という意識をもっていしていたのですが、施設維持費の赤字が累積

創造都市デザイン部門を取ったこともあり、かる人がとても多いことです。ほかに、隣町の鷹するなかで、大阪市の理屈としては、これ以上なり芸術文化に力を入れて行こうという姿勢

取に「FM わぃわぃ」というコミュニティ FM

赤字を増やせないということになり2007年にがありました。神戸市の担当者は、フェスティがあるんですが、そこは在日アジア人のネット売却を決定しました。最終的には、暫定的公

バルゲートのこともよくご存知でしたので、同ワークをもっていて、各国の料理教室をやっ共利用案というコンペがあったので、我々もシじようなことにならないよう長期的に神戸でていたり、ベトナム人の子どもたちに対して映ンポジウムなどを開催し、remo、ダンスボッ

活動できるように考えておられました。そして、像のワークショップをやっていたりします。長クス、ココルームの3NPOで「フェスティバル

新長田の場所に来てみると、なんとなくフェス

田区は外国人比率が人口の10%とかなり高ゲート未来計画実行委員会」を組織しコンペ

ティバルゲートと同じようなにおいがするといい地域で、そういう多様性がある街のおもしに応募しました。ふたを開けてみると、8 団体

うか、1階のテナントは全部埋まっていますが、ろさを感じます。震災からの復興の気持の強ほどが応募して、全て第一次審査で該当無し

2 階は空き店舗だらけの状態でした。神戸市

さと、多様な人々となにかできたらいいなと思ということになりました。同時に、当時の市長の担当者が熱心に探してくれたこともあり、最いました。

からコメントが出され、「フェスティバルゲー

終的にここ「アスタくにづか」に劇場をもつこ

ここに拠点をもつ前からいろんなネットワー

トでのNPO の事業を高く評価している」のでとになりました。さらにこの場所は、この建クを育んできたので、ここに来てすぐ地元の新「暫定的に場所を斡旋する」ということになり、物の避難指定場所として特区になっているこ

聞に掲載していただくことができ、地元の野田

3NPO が新大阪の旧東淀川勤労センターに移ともあり、安く提供してもらえるということと、高校のダンス部の先生が来てくれて「よく来てることになりました。大阪市は遊休化状態の公的な活動をしている団体に借りてほしいとくれました！」と歓迎してくれました。野田高

公共施設をたくさん持っているのですが、そのいう双方の条件が合致したこと、さらにもとも校とは、ずっと関係が続いているのですが、大61

阪ではこういうことはありませんでした。
『コンテンポラリーダンスin 新長田』というプロジェクトでは、プロのアーティストたちのみならず、高校生や親子にも参加してもらいました。地元の商店街では、金粉パフォーマンスをやったり、丸五市場では講談をやった
りと、いままでとは違う試みをして、たいへん好評でした。ほかにも、地下鉄湾岸線の車両の中でもパフォーマンスをやったりしました。
神戸ビエンナーレでは、市から依頼を受けて
海上アート鑑賞船の船上でパフォーマンスを企画しました。このときは、予算がまったくなかったこともあり、緊急雇用対策の一環で、
アーティストにハローワークに行ってもらって仕事にして謝礼を払うなどしています。
また、地元商店街のおばちゃんたちの日本舞踊や奄美出身の方々が集う奄美会館での舞踊、沖縄人コミュニティの人たちのエイサーなど、いろんなダンスをしている人たちにアプローチして、宮本博史さんという映像作家と一緒にドキュメンタリーをつくっています。
地元の肉屋の専務にNPO の理事にも入ってもらいましたし、40 歳以上による市民劇団
もともとここは、ライブハウスだった。

も旗揚げしました。市民劇場の初舞台には、劇場内に、丸五市場のお店に出店してもらって新長田 B 級グルメを販売したりするなど、すが、神戸市の場合は、特定の団体に対するという新しい助成があるのですが、これはど地域との関わりもより深くなっています。

助成制度はありません。公募制の事業助成はうしても大劇場に集中していて、地域バランスありますが、舞台芸術に関しては継続できなに配慮したのか、ほとんど自主事業を行って

大谷：経営的にはたいへんですが、公的な施

市文化芸術アクションプランによって、10 カ年計画でアート

いことになっています。育成を考えるならば、いないような劇場が助成を得ていたりします。

設、たとえば老人ホームや学校といったとこ

系の NPO が活用する「新世界アーツプラン事業」が発足。

継続は絶対に必要だし、そのために制度をつ

おそらく「劇場法」が今後の焦点になってくろにも出て行くシステムをつくりたいと思ってくりかえることを考えられないかと市に提案しると思うのですが、基本的にはこれも公立劇います。もうひとつは、ここ以外にも神戸アー創造拠点を継続的に運営するうえで課題はあ

今後、どのような活動をしていく予定ですか？

*1

フェスティバルゲート：大阪市浪速区にあった大型遊具

や娯楽施設、商業施設を複合した都市型立体遊園地。1997
年 7月開業。テナントの撤退があいつぐ中、2002 年、大阪

*2場が支援対象になってきます。
「地域創造」

トビレッジセンターや市内の劇場を線として

ただ、大阪市と決定的に違うのは、課題がの事業の場合は、地方自治体がシードマネー

つなげていけないかということをやっていき

大谷：劇場のあるこの場所は、新長田まちづ

あっても部局が横断的に関わって協議してくれをつくり、それに対して地域創造の事業費がたいですね。また、現在関わっている「旧生くり会社が管理運営しています。私たちは、そるところですね。文化の部署もいくつかにわれおりる仕組みになっています。でも、神戸市の糸検査所」という歴史的建造物があります。

こと使用契約を交わしていて、この場所のほていますが、いろんな部署の人が直接ここに場合は特定の団体に継続してお金を出す仕組

市はそこをデザインクリエイティブセンターにNPO 法人 ダンスボックス

かに、地下にスタジオも借りています。当初は来てくれます。神戸市職員向けのダンスワーク

みがなく、公募制になっています。どちらも日しようという構想をもっていて、いま実験的に（146 ページに活動紹介があります）

大阪のときと同じように貸館収入を見越してショップをやったときも15人くらい実際に来て程が重なるので、地域創造への応募ができな

市民に開放して、どういう活用ができるかを〒653-0041 神戸市長田区久保町 6 丁目1番いたんですが、アテが外れました。大阪にはくれました。そういう意味では光はあるかな。

いという弊害があります。もちろんこれはたい実験しています。文化庁の文化芸術創造都市

アスタくにづか 4 番館 4 階

150 以上の小劇団が活動していますが、神戸文化庁には「芸術拠点形成事業」という助

へん難しい問題で、一概にはいえないのです

モデル事業に、ダンスボックスと市、神戸大

TEL 078-646-7044

はその100 分の1にも満たないんです。場所

成制度があるんですが、大阪のときは助成をが、これから地方が主体となっていく時代に学で申請し、通りましたので、そこでの実験的

info@db-dancebox.org
http://www.db-dancebox.org

りますか？

ています。

の認知度は高いですが、劇場を借りて公演す得られていたのに、去年は受けられませんであって、私たちのような劇場に何ができるか、なプロジェクトをいくつかはじめています。まる劇団は少ない。ライブハウスだったこともあした。理由は、同じ場所で 3 年以上の実績が助成金を平均的に分配しても、どのように成果た、ポートアイランドにNPO 法人芸術と計画

り、バンドのライブが月に1回くらい。地元のないといけないという縛りがあることでした。

を評価していくのかが問われてくるだろうと思会議（C.A.P.）の運営する「Q2」があります

方やまちづくり会社が表彰式などにつかってでもじつはこれ、基準がすごく曖昧で、トリイいます。

ので、湾岸ラインでも芸術文化でなにか開発

くれたりしています。地元ローカルテレビの撮ホールからフェスティバルゲートに移った年

影や、吉本のライブもありますが、まだまだは、助成を受けられているんですね。結局は、空いていて、経営的にはそれが大きな課題にその年に審査をする人の感覚で決まっている

なっています。継続するためには、公的資金

んだと思います。

の継続的な獲得というのが必須になってきま「優れた劇場・音楽堂からの創造発信事業」

62

Art Theater dB KOBE

できればいいなと思っています。

63

inter view vol.2

CAP STUDIO Y3
ブラジル移民発祥の地と記した記念碑が入口にある。

移住ミュージアム。

1999 年11月、100 人大掃除からCAP HOUSE がはじまった。

インタビュー｜2010 年 9月3日
NPO 法人 芸術と計画会議（C.A.P.）
下田展久さん
神戸市には、移住 100 周年となる2008 年

す。でも、3 年という委託期間が定められていに向けて、海外移住を紹介する国立博物館をますので、短期的な評価方法しかない。文化つくる構想があり、暫定的にこの建物の1階

芸術関係だったら、指定管理の期間を超えてを移住資料室に活用することになりました。

10 年とか 50 年のビジョンのもとにはじめると移住と文化の交流センター』（以下、交流セン

CAP HOUSE は、2 階から 4 階を借り受けたいうことも世の中になくてはいけないと思いまター）の建物は、主にブラジルへの移住者のんですが、当時ここを借りるにあたって、市かすが、そういうことがやりにくい制度になって収容所 として1928年に建てられたものです。

らの要望は、建物の管理だけでした。ちなみいます。もちろん、それには弊害も出てくるか

1999 年、廃墟同然だったこの建物を C.A.P.でに、市の管轄は、海外移住の資料展示というもしれませんが、実際になにが一番重要なの清掃し、主にオープンスタジオとして利用させことで、文化部ではなく国際交流課でした。

CAP SUTUDIO Y3 の設立経緯を教えてくだ
さい。
下田：CAP STUDIO Y3 の入っている『海外*1かというビジョンが描けない。指定管理というてもらいました。C.A.P.の活動は、1994 年

結局、国は博物館をつくらなかったため、言葉や評価の仕方から、創造拠点という言葉に、神戸市の美術館構想に対して疑問をもつ移住を紹介するミュージアムのほか、在日外を考えたときに、果たしてそぐわないのでは

アーティストたちが集まって、「これからの美

国人の生活支援と国際芸術交流という3 つのないかと感じます。

術館」という提案書をつくったのが最初です。

事業を目的とする交流センターへと計画が変以前の CAP HOUSE は、事 業資 金をもら

その後、5 年くらい議論を続けていく中で、こ更されることになりました。そして、2008年に、わずにやっていたので、行政評価を考えなくの建物を利用する話が出てきました。建物と市の条例施設として交流センターが開館するて良かった。当初190日間限定の芸術的実験

関わる前のC.A.P.の活動は、月1回のミーティに際して、指定管理団体が公募されることにだった活動が継続されていまに至るのも、ふングが基本でしたが、自分たちのお金で、自なり、当初から一緒にやろうとしていた関西ブつうの評価項目では表せないような、「あいつ

分たちの責任の持てる範囲で、まずは半年く

ラジル人コミュニティ（CBK）のほか、かつてら頑張ってるから」というものでした。

らい、今まで考えてきたことを実験的にやっこの建物をつくるためにできたという財団法てみようということで、CAP HOUSE*2 の活動

人日伯協会、ビルメンテナンスを専門とするカがはじまりました。

ワサキライフコーポレーションと連携し、指定

まず、100人ぐらいで建物を掃除するところか

管理者の指定を受けました。

らはじめました。そのうちに、ここに来たらい

指定管理者制度の枠では自由度がなくなるということですね。

つも誰かがいるという場所になり、全然知らない人もやってくるようになって、外とのチャ

下田：行政の事業をするということは、税金

ンネルも次第に増え、コミュニティがぐっと広創造拠点を継続的に運営するうえで課題はあを使うわけですから、公平性が一番重視されがりました。10人ぐらいだったアーティストも、りますか？

ます。一方で、だれにでも公平な芸術活動で入れ替わりはありますが、常に 40人くらいい

3F に C.A.P.の事務所が入っている。

64

は、おもしろいものが出てこない。大嫌いな人

るようになりました。なにかおもしろいことを下田：指定管理者制度には、その言葉が示すもいて、大好きな人もいる毒気のあるようなやっている人が自然にいて、そこでたまたま通り、〈管理〉がメインという考え方がありま

作品は、公平性のなかからは生まれてこない

出会った人と話をすることが毎日続いているす。しかし実際には、管理できるものと、そうですよね。

という状況は、アートセンターをつくるというでないものがありますよね。管理を基準にす

行政主導の事業委託方式や施設委託方式

ミッションありきだったらできなかったでしょ

ると評価の項目もおのずと決まってきます。いではなく、なにかやりたい人、やろうとしていうね。

くらでここを管理できるか、事業に何人来場しる人のために、行政のもっているリソースやノ

こうした利用が建物の保全に役立つというこ

たかといった、定量的な評価基準になってしウハウを提供できる寛容さがあるだけでずいとで、2002 年に市と随意契約を結び、施設

まいますが、創造に関わるような事業、何か

ぶん違うことになると思います。CAP HOUSE

管理を請け負うことになったのをきっかけに、を育てていくような事業では、そういった評価のときはそうでした。建物を壊すという話しがC.A.P.は、NPO 法人となりました。

だけで果たして良いのかという疑問がありま出たときに、市長がなにかにつかえるからと65

オープン・スタジオ

この日は残念ながらカフェは休業日だった。カフェが重要な交流の場となっている。

ストップしました。その隙を突くように、半年

CAP HOUSE のときとは見違えるようにキレ最初場所を拓くときにあれば良かったと思う

やるにあたって、「目的外使用料」を支払って間だけ使えないかといって実現したのが CAP

イになりましたが、建物の改修前と今とでは制度はなんですか？

います。行政財産使用料条例に該当する施設

HOUSE。もしあのとき、アーティストなんて違う点はありますか？

なに考えているか分からないから使わせない*1

1928 年 2 月に国立移民収容所として建設、

CAP STUDIO Y3

その後名称変更などを経て1971年まで
神戸移住センターとして活用された。

NPO 法人 芸術と計画会議（C.A.P.）なので、建物の目的が規定されています。営
下田：お金は無理としても、消防や警察に対業行為は目的外になるため、使用料を支払う*2

CAP HOUSE：現在の CAP STUDIO Y3 の前身。

2008 年 1月、建物の改修工事を期に終了。

（137ページに活動紹介があります）〒650-0003 神戸市中央区山本通 3-19-8となっていたら、この建物もつぶれていたと思

下田：今はとても整備されてしまった。釘も打するサジェスチョンがあると良かった。消防と必要があるんですよ。簡単に言うと家賃です。

います。役所の中に寛容な人、信頼してくれるてないし、壁に色を塗ることもできない。改修

うまくつないでくれるとか。

CAP HOUSE 時代に、カフェが重要な役割を神戸市立海外移住と文化の交流センター内

人がいたからチャンスが生まれました。そし前は、カビが生え、木も生えていて、とてもボもっていた経験から、外国人支援・移民ミュー

TEL 078-222-1003て、徐々に評価が高まり、気がついたら国にロボロの状態でした。アーティストにしたら、ジアム・国際芸術交流の3 つの事業がひとつ

info@cap-kobe.com

働きかけてくれるまでになって。暫定利用の自分のアトリエを得られたというよりも、自分にフュージョンしていくにはカフェが必要だと

http://www.cap-kobe.com

ためにNPO 法人になり、今度は指定管理者とたちの場所を好きにつくっていけるという楽しして入るというように、状況が変わってきまし

みが大きかった。自分たちのつくった空間で、た。そうしたら、今度は、昔の方がよかったと

自分たちの活動をして、そこに一つのコミュニいう面も出てくるんですが……

考えています。

下田：CAP STUDIO Y3のメイン事業は、
オー

港にあるみなと総局の事務所が入っていた物

また、
改修期間中だった2008年の1年間は、ティができていくという、すごく求心力のある

プンスタジオですが、スタジオのアーティスト

件を代替場所に紹介してもらいました。ここは空間でした。ボロボロの建物を、なんとか許たちは、ただアトリエを確保しているというの

国の管理物件でしたが、市の国際交流課の担可をとりながら自分たちで作り上げてきた場とはずいぶん違います。スタジオで制作してい当者やみなと総局の方の友好的な支援もあっ所だったので、モチベーションも高かった。

るアーティストから出てきたアイディアを、アーて、借りることができました。この物件には、

もうひとつ良かったことは、以前は、担当部

ティスト自らが C.A.P.を通して実現しています。

「神戸港新港突堤上屋 Q2」という管理番号つ署が文化ではなく国際交流で、C.A.P.の主催

指定管理の下では、無料の展覧会しかできま

けられていたので、ここを『CAP CLUB Q2』

事業にはお金も出さないかわりに口も出さなせんので、自分たちがやりたい活動は、予算外と名付け、いまも運営しています。ここY3ではいという状況だったことです。いまは市の国際でやることになります。理想的には、指定管理

できないことを、Q2でやっていきたいと思っ

芸術交流に関する事業に対して企画申請をし料では無料の展覧会やイベントを開催して、自ています。

て、終わったら報告書を提出しなければなら分たちの予算で自主的な事業をやり、赤字分

なくなりました。外からみても活動内容は以前を相殺するということになるかと思いますが、と変わっていないように見えるかもしれません

現実的にはそうはいきませんよね。

が、意味合いには大きな違いがあります。

66

今後、どのような活動をしていく予定ですか？

また、カフェも運営していますが、カフェを海外移住と文化の交流センター。このなかに C.A.P. STUDIO Y3 がある。

67

remo の取組みとコープ北加賀屋についておinter view vol.3

聞かせください。
甲斐：私は、個人的に「公共事業としてのアー

コーポ北加賀屋ト」に関心をもっていました。私がアートの仕事を始めたころは、地方の文化事業の多くは、イベント会社や制作会社が企画していました。
それがいけないというわけではありませんが、文化政策が市場の原理にのみ基づいておこ
なわれていることに違和感を感じていました。

インタビュー｜2010 年 8月20日

ちょうどその頃、特定非営利活動促進法 *1 がNPO 法人 remo［記録と表現とメディアのための組織］施行され、非営利で文化政策を担うアート団

甲斐賢治さん体というイメージが持てるようになり、「公共

1F 共同キッチンバー

事業としてのアート」を実践してみたいと考えるようになりました。法によって非営利というそって、ワークショップなども行っています。

スティバルゲートには、私たち以外にもダンスことが担保されたことで、堂々と公共性を謳っほかにも、アーティストを招聘して作品の創作・や詩、現代音楽など、異なるジャンルの NPOて仕事ができると考えました。NPO 法人であ発表や、地域に眠る古い 8mmフィルムの収集がそれぞれ自立しながら集合して活動しているということは、制度に基づいて非営利の事とアーカイブ、そしてそれらの活用に向けた取て、その仕組みやあり方がおもしろいと思って業ができるということでもありますが、もう一組み、さらには、資本の力を借りないオルタナ

いましたが、最終的にそこは閉鎖されてしまい

方では、公金を使って事業を行うということ

ティブ・メディアのネットワーク、情報共有なました。そこで、今後の組織のあり方についてでもあります。それは、直接的な政治だとイ

どの場づくりを行っています。

考えたときに、行政の持つスペースに頼るのメージすることができると思うのです。企業が2002 年、大阪市が遊休施設となりつつあっ

ではなくて、自立したかたちでやっていく体力

担う文化事業では自分たちが必要とする環境

たフェスティバルゲートという屋内型遊園地にをつけたいと思い、2009 年 4月に『コーポ北をつくることはできないと思っていたので、自NPOを誘致して、アートの拠点をつくりたいと加賀屋』を運営することにしました。

分たちの住む土地の、文化にまつわる環境整いうことになり、その一員としてスペースをもここはかつて家具工場で、長屋のように小備を直接的におこなう業者としての NPOといつことになりました。フェスティバルゲートでさな棟が連なっている部分と、倉庫部分、住う組織のあり方が、私には分かりやすかった

は、ギャラリーやスタジオ、映画館、つまり、居部分が混在しており、2 年ほど空家になっのです。

人が集まり映像を見る場所として考えていまていたところです。近隣にも家具工場や木材

もともとremo は、2002 年に大阪市の小さした。ただし、映画やテレビでは見られない、工場、製材所が並んでいます。北加賀屋のこな事業をきっかけに、ビデオアートといわれる市場（マーケット）からこぼれている先駆的なのエリアは、準工業地域に認定されている地ジャンルの映像表現について研究するグルー

映像をみる場所です。また、映像を取り囲む域のため、現在では住居を建設できない場所

プとして活動をはじめました。基本的には、映環境がテレビや映画だけではないとも考えてのようです。

画やテレビ以外の映像を扱っており、例えば、いたので、映像を上映する場自体も実験的に

アートはもちろん社会活動においての表現な考えていました。そこには、学生やアーティス

織だけでものごとが完結されないような仕組ども含んだ展覧会を開催したり、また〈文房ト、映像作家などが集まっていましたが、数とみがありました。扱うアートのジャンルも、マ具としてのメディア〉という独自の考え方にしてはそれほど多くはありませんでした。フェ

ネジメントの考え方も違うし、いろんな齟齬や

また、フェスティバルゲートには、一つの組

理解のズレもありましたが、その違いが互いに学習機会になっていたように思いましたし、物や人の動線が豊かでした。その形態を現在の場所でも続けていきたいという思いがあり、
コーポ北加賀屋には、9 つのオフィスをつくりました。オフィスのほかに、300 平米ほどの共有スペースがあります。その 2 階部分には約 150 平米のギャラリーがあり、展覧会やトークイベントなどができるようになっています。
ほかに、共同のキッチン・バーやサロン空間があり、日常的に使えるようになっています。
現在は 5 団体が入居していて、若い建築家のグループや家具工房が入っています。障害をも夕暮れのコーポ北加賀屋

68

1F サロン。サロンには、ライブラリーも。会議やトークセッション、パーティーなどに使われている。

つ人の自助グループの会合や研究グループの69

2F ギャラリー、イベントスペース。

NPO 法人 remo のオフィス。

2F 通路からみたフリースペース。

会合スペースにも使われていたり、音響機材

市整備されすぎていないので、居心地がよく、ありますが、いまはまだ分かりません。remo

倉庫としても使われています。

remo のメンバーも含め気に入っているようでを含め、それぞれの団体がそれぞれの活動をす。このエリアは、かつて造船業で 2 万人が働続けることで、出来事やアクション、人間関係

所有しているのではなく、remoも店子のひといていました。その頃、多くの職工さんが移りが集積していくので、5 年後ぐらいにもう一度つとして入居しています。私が個人で経営して住んできましたが、彼らの多くは借家や借地見直して、さらに 5 年後を考えて……というぐ

まず前提として、スペース自体は remoがいる会社と土地の所有者とで契約を交わし、権を得て住んでいたので、子どもが土地を引らいのイメージしかありません。いいかえると、店子に貸すというかたちをとりました。あえてき継げずに出て行ってしまい、その結果、残っいまどうしたいかというイメージを持たない方

そのような形態にしたのは、remoが所有者

たお年寄りが小さなアパートを借りて生活しがいいかなと思っています。イメージを持つこになってしまうと、スペースが remo に含まれているということが多いようです。

とで動きが束縛されてしまうし、負荷がかかっざるを得ないし、それでは多様化していけな

また、もともと職人の街なので、ものづくりてしまうからです。状況に応じて日常的にやるいと考えたからです。コーポの運営には、入に関して理解があります。裏の旋盤工場の人べきことをやっていくという延長線上に描かれ居団体で委員会のような組織をつくり、月1回

たちは、私たちが挨拶にいったら、「ほう、アーていく方が楽しいし、自分たちのキャパシティ

会議をおこない、スペース運営やイベント運トか！がんばりや！」と言って受け入れてくれまを超えていけるとも思います。つぎつぎにイベ

営の方法、新しい入居者についてみんなで審した。拒絶せず、自分たちと同レベルで受け入ントを打ち続けていくような仕事の仕方はしん

議しています。

れてくれる、そういうことが普通でありながら、

どいし、普通の会社ではできないような、市民

とても嬉しく感じます。

活動ならではのマネジメントや働き方をしていとはいえ、街のなかで異彩を放つ場所であきたいので、みんなそれぞれ別の仕事もしな

りたいと思っています。多様な組織が集まり、がら関わっています。いわば、社会活動として

あたらしい創造拠点を形成した結果、どのよ

常にチャンネルの違うものが発信され、町内のアートを行う部活みたいなものですね。

うなことが起こっていますか？

会とも普通に付き合いながら、時には智恵を提供できるような存在になれればと思ってい甲斐：remoとしては、remo の範疇を超えたます。

動きが起こっています。お互いに協力する状*1

況がうまれましたし、それぞれ異業種なので仕事の依頼や流通も起こり始めています。た1998 年 12 月1日施行。

とえば、昨年 remoが招聘したアーティストと創造拠点を継続的に運営するうえで課題はあのプロジェクトのなかで、倉庫に展示壁が必りますか？

要になりました。そのときには、建築家グルー
プに設計をオーダーしつくってもらうことができました。

特定非営利活動促進法、通称 NPO 法。

NPOとは、Non-Proﬁt Organization の略。

コーポ北加賀屋
甲斐：課題は資金不足です。いまは各団体か

http://coop-kitakagaya.blogspot.com

らの家賃と共益費でここを維持し、イベントを

地域との関係について特別な意識はなにして収益を得るということを考えつつ、店子をもありません。つまり、アートを提供する先と増やすことで全体の収益をあげ、拠点の整備［記録と表現とメディアのための組織］

して地域をみておらず、たんに「たこ焼き屋」に投資したり、労働環境を改善したりしていき（134 ページに活動紹介があります）

をやっているのと同じような市民権を、アーたいと考えています。

トを行う者として得たいと考えています。隣に大阪市の施設から独立して、自立的に活動

NPO 法人 remo〒559-0011 大阪市住之江区北加賀屋 5-4-12
コーポ北加賀屋

住む人が単にアーティストであるだけという状

していけるようになるというのが、最低限の目

TEL 06-6686-5757

況が理想です。北加賀屋のある住之江区は大標ですので、そこまでいければまずは良いと

info@remo.or.jp

阪市 24 区のなかでも地元で働き生活してい考えています。賃貸契約が10 年間なので、10

http://www.remo.or.jp

る人が最も多いエリアなので、人のサイズが年後はそのときの状況によって拠点を移す可見えるように思えます。大きなビルもなく、都能性もあるし、さらに膨らませていく可能性も70

事務所棟の通路。フリースペースとして機能し、会議にも使われている。

71

inter view vol.4

蛸蔵 , graffiti
インタビュー｜2010 年 9月5日
NPO 法人 ART NPO TACO
信田英司さん江ノ口川沿いに並ぶ藁工倉庫。ここに ART NPO TACO の拠点がある。

まず、拠点にされている倉庫について教えてください。

現在、倉庫 3 棟を借りているのですが、アーために、古いものを全部壊してしまうでしょ。

トスペースである『蛸蔵』は NPO が、カフェ

ちょうどイオンができて、とくに開発が一気にギャラリー＆ショップの『grafﬁti』は、個人で加速したときがありました。誰に優しいまちづ

信田：この倉庫は、『高知県藁工業組合』、略契約して借りています。あとひとつは駐車場にくりなんだろう、おかしいよね。新聞も行政もして『藁工（わらこう）』と言って、東京オリン

使っています。もともとgrafﬁtiは、別の倉庫をそれをおかしいと言えないんですよね。そんなピックの頃に藁の貯蔵倉庫として活用されて借りていました。ちょうど 2000 年ぐらいかな、

経緯もあって、『高知遺産』のプロジェクトをいました。当時は、藁の需要がすごくありまし僕が若いクリエーターたちとコミュニケーショ

やったら、すごく反応があったんです。

た。お米を入れたり、わらじにしたり、紐にもンをとれる場所が欲しいと思って立ち上げまし実はね、この本がすごく売れたんです（笑）。

していました。ビニールが普及したこともあった。美術館や公立の施設は、時間や飲食がでまさか売れるとは思ってなかったから、みんて減りましたが、いまでも紐は藁の方が良い

きないなど、できないことだらけで、もっと自なでお金出し合ってつくろうと自費出版というらしいんですよ。需要が少なくなったことも由に楽しく集まれるコミュニティスペースが欲かたちで出版しました。5,000 冊は売れたか

あって、5 年くらい前には、お米の倉庫などにしいと思っていました。以前の場所が立ち退きな。そんなに売れるとは想定もしてなかったかも活用されていましたが、（倉庫の）大家さんになるにあたって、場所を探さなければならな

ら、何版も刷り直して儲け損ないました（笑）。

はいまも藁で生計を立てています。藁は機械くなったのですが、もともと天井の高いところ

そうそう、NPO やから税金とか免除されるかで刈り取りできませんので、契約農家に頼んが好きなんで、銭湯や病院とかを探しました。

と思ったらそんなことない。ただでさえお金なで、手で刈り取って藁を集めているそうです。

でも意外といい建物がない。いいと思っていていのに、お金ないところから税金取るのかい

私たちがちょうど場所を探していたときに、も、ほとんどが駐車場になってしまうんですよ。

うてね。そこも矛盾してる。

するにあたり用途変更や消防の届け出、水道・高知の魅力的な建物を紹介する、『高知遺産』

高知の若いアーティストたちの活動は活発でトイレの設置、電気やガスなど、設備投資がを出版されていますね。

すか？

ここが空き倉庫になっているということを知り、お借りすることができました。倉庫として使われていたので、アートスペースとして活用

予想以上にたいへんでした。魅力的な建物なので、借りようとする人はいたんですが、実際

信田：『高知遺産』のプロジェクトのときにた

信田：若いアーティストやクリエーターたちは、に契約してリノベーションする人はいませんで

くさんまち歩きしましたので、市内の味わいのみんな東京に行ってしまいます。なかには挫した。
こういう古い倉庫は、たくさんあるように見

ART NPO TACO 代表の信田英司さん

72

ある町並みは、メンバーがだいたい知ってい

折して夢やぶれて帰って来る者もいます。もちます。それで、どこかいい場所がないかとみん

ろん、結構尖っているのもいるけれど、田舎

えて残っていません。不思議と行政の側にこなに声をかけていたところ、ある日、メンバーに帰ってきても発表する場所がない。隠れ家

ういう施設を残すような制度がないんですよ。

から「藁工倉庫が空いたよ！」という情報が入的に誰かの家に集まったり、それこそ沢田マ

極端に言えば、壊してしまえ、マンションにしり、ここを借りることができました。

ンションに集まってグダグダしていたりするけてしまえというところが多いですよね。だから

単なる懐かしさではなくて、若い人たちがこど、とにかくみんな集まれる場所を求めていどこも町並みが画一化されてしまう。それはの『高知遺産』本に興味を示してくれたのが、たと思います。とくにコンテンポラリーアート

悲しいことです。生まれ育った、慣れ親しんだ

すごく嬉しかったね。メンバーには、カメラマ

は田舎では毛嫌いされるというか、ほとんど町並みがなくなって画一化されることに危機

ンやプランナー、デザイナー、新聞社の人や行ありません。だから、はじめのうちは潜在的に感を感じ、みんなに声をかけたら、若い人たち

政マンもいました。みんなまちづくりに矛盾をどれくらい（場所を求めている人が）いるか分

も含め賛同してくれる人がたくさんいました。

感じている人が多かった。安全なまちづくりのからなかったけれど、grafﬁtiをやりはじめて73地元の食材でつくられたカレー。おいしい！

向かって右が graffiti、左が蛸蔵から発表したい人や音楽やりたい人、映像やそうやし、イチハラヒロコさんの本もそうだけりたい人たちが結構いることがわかりました。

ど、自費出版でコマーシャルをとらないでやっ

今後、どのような活動をしていく予定ですか？

いまの倉庫でやりはじめてからも、メディアています。いろんなプロジェクトをやるときも、

信田：ここに来たアーティストたちが場所をでクローズアップされたりしたこともあって、まずは助成金ありきではなくて、自分たちでや気に入ってくれるし、アーティストを介してい若い人たちが来るようになりました。はじめのりたいからやろうと思っています。お金もらっろんな人につながっていくのがおもしろい。

うちは若い人が多いから、近所の人たちは逆て義務みたいになるとつまらなくなっていく

NPO で本を出しているところなんてあんまりに引いてしまう。倉庫で音楽イベントとかもやじゃないですか。

ないので、年に1回は彼らと一緒に本を出してるんだけど、音漏れがひどくてたいへん。9 時

いきたいですね。

までに終わると言っても、ちょっと伸びたりす
るでしょ、3 回ほど警察に呼び出されて始末書を書かされたこともあった。近所にお菓子最初場所を拓くときにあれば良かったと思うをもって謝りに行ったりしてね、最近は少しず

制度はなんですか？

つ理解してくれるようになっています。
信田：法的なことへのアドバイスや応援をしてほしい。倉庫を活用しようとしたときに、耐震性についてつっこまれると、どうしようもなく創造拠点を継続的に運営するうえで課題はあなる。消防法や建築法とか、それらをクリアー

りますか？

するためのサポートや相談窓口があると助かると思います。お金を欲しいとはいわない、こ信田：お金でしょうね。音漏れや修繕したい

ういう味わいのある建物を残すために応援しところもあります。人件費がないから、スタッてほしい。

フも育ちにくい。いい若者がいても、就職する

それから思ったのは、子どもや高齢者といっと忙しくなるし。企画によっては高知大学のた、社会的弱者に対する支援はたくさんある

学生や若い人に手伝ってもらったりするけど、けど、若い人に対するサポートのメニューがあ

カフェでみつけたかわいいイラスト。

蛸蔵、grafﬁti

本来はちゃんと育てないといけない。とはい

まりにもなさすぎる。一番やる気も気力もある

え、あまり先々のことを考えてもしょうがない

若い人を後押しするような助成金がなさすぎ

NPO 法人 ART NPO TACO

ので、できることをやっていくしかないかな。

るね。

（125 ページに活動紹介があります）

でも、なるべく助成金をとらずに自分たち〒780-0056 高知県高知市北本町4-1-23

で稼ぎたいんですよ。助成金をとったらやや

藁工倉庫

こしいこといっぱい出てくるでしょ。すごく大TEL 090-3784-5618（竹村）

きなお金やったら別やけど、ちょっとのお金にtaco@xf.moo.jp

も関わらす書類がたいへん。
『高知遺産』もhttp://tacobooks.shop-pro.jp74

grafﬁti では、ART NPO TACO が出版する書籍やアートグッズを販売しているほか、ギャラリーとカフェがある。
75

inter view vol.5

NEXT100 の取組みと明倫校舎の関わりを教100 年分の卒業写真が並んでいるのをみて、えてください。

かつて自分たちが通った小学校に自分の写真があるということで、地域の人が非常に喜んで

旧明倫小学校
インタビュー｜2010 年 8月16日

くれました。ほかに、NEXT100 のメンバーで、などもやっていますが、まだ NPO 法人の認証

同校の卒業生でもある稲島さんが企画して、がとれたばかり。これから明倫地区の活性化、円形校舎をバースデーケーキに見立てた『円まちづくりをやっていきたいと考えています。

形校舎ケーキ化プロジェクト』もやりました。

既存のまちづくりはイベントやお祭りになって

PTA は、主にお母さん方が参加されている

円形が珍しい旧明倫小学校の校舎。

いますよね。そうではなくて、わたしたちは経んですが、ここの出身じゃない人が多いんで現校舎は、ここからほど近いところにある。

済活動や生業づくりをやっていきたいと思っす。お母さん方はこの校舎に思い入れはありています。NEXT100 のメンバーは、地 元のませんが、一緒に手伝ってくれました。地域の方々。目的が明倫地区の活性化ですので、地人間が地域のものを大事にするのが当たり前

区の住民がメインです。もちろん地域外の人だと思ってたら、喜んで手伝ってくれたのは外川部：明倫小学校は、昭和 51年の夏休みまも賛同してくれる方には参加していただきたいの人だった。地元の人にとっては、当たり前にで小学校として使われていました。市の中央

ですし、これからは会員を増やしていきたいとある建物なのかもしれませんね。

公民館として使われた後、平成 18 年まで青年

思っています。

NPO 法人 明倫 NEXT100
旧明倫小学校について教えてください。

川部 洋さん川部：すでに地域を再発見する地域発見講座

団やシルバー人材センター、ボーイスカウトな
どいろいろな団体の事務所に活用されていま
円形校舎を拠点にアーティスト・イン・レジ

した。建物は現在も市の所有のままですが、現在の耐震基準を満たしておらず、老朽化しデンス（以下、AIR）が開催されていますが、て危ないという理由で閉鎖となり、取り壊しをどういった経緯で実施することになったので前提に議論されています。地域住民からは、すか？

校舎を取り壊して新たに社会福祉施設をつくって欲しいという要望が出されています。そ川部：アートは僕たちが取り上げたテーマでうした動きがある中で、昨年ちょうど明倫小はなく、鳥取大学地域学部の野田邦弘先生から投げかけられたテーマです。いま僕が鳥取学校が創立100 周年を迎えました。
じつは明倫地区という名称は、この小学校

地元の方々にヒアリングし、個人の記憶やまちの歴史をリサーチ。

大学大学院の社会人のコースに通っていて、ができたから。小学校の名前から地区名がでそこで野田先生に出会いました。野田先生かきたんです。倉吉の旧中心市街地は、東の成ら小田井真美さん *1 を紹介され、メールでや

徳地区と西の明倫地区とでまちの成り立ちが僕たちには、円形校舎をまちのシンボルとりとりをする中でいろいろ教えてもらい、AIR違います。東は城下町として発展し、市役所もして活用できるのではないかという思いがあとはこういうものかとなんとなく分かってきま

東にあります。小学校も、明治の初めには東ります。そういう人たちが集まって 3 年前にした。AIRをどうまちづくりに絡めていくかと側にしかありませんでした。それに対して西は

NEXT100 の前身が立ち上がりました。
「明倫

いうのが、僕の中での課題です。

職人や商人のまちとして発展してきたまちで、地域発見講座運営委員会」を明倫公民館とAIR『天まで届け！メイリントーンプロジェク

東と西の住人はお互いに対抗心を持っていま一緒に立ち上げ、第1回目の講座でこの校舎ト』*2 は7月24日からはじまりました。大学がした。明治 42 年になってようやく西に念願のを扱いました。この校舎は、坂本鹿名夫さん

予算をつけてくれて、授業のひとつにもなって

明倫小学校が置かれました。当時、男子は東という建築家が設計したものです。坂本さんいます。始まる前に小田井さんに来ていただの小学校に行き、女子がここに通ってお針子の建築事務所 OBの松嶋晢奘さんをお招きし、いてレクチャーをしてもらったら、僕の周りのなどを習っていたといいます。

この建物のいきさつや坂本さんがどういう人

人たちは、良くわからないという反応でした。

だったか、また、円形校舎の理由などをレクチャーしてもらいました。ほかに、倉吉出身の大嶋信道さんという、東京の建築設計事務所の方もお招きし、このような建物の保存活動についてお話しをしていただきました。
昨年の明倫小学校創立100 周年には、僕が PTA 副会長を努めていたこともあり、この校舎を借りて100 年分の卒業写真を飾る『明倫 100 年展』をやりました。はじめは予算をどうするのかといった反対意見もありましたが、円形校舎の中央は螺旋階段になっていた。

黒板をみると、多くの方の協力があることが見て取れる。

僕一人でもいいからやりたいと（笑）
。実際に、

成果発表会の最後は、研屋町公園に。大盛り上がりで、観光客も飛び入り参加して踊りに加わった。

76

77

今後、どのようなアート活動をしていく予定で*1

小田井真 美（AIRプロデューサー）： 2003 年よりアー

旧明倫小学校

ティスト・イン・レジデンス事業（＝AIR）を行うNPO 法人

すか？

S-AIR（北海道札幌市）に所属し、プロジェクト・ディレクター、
アーティスト・イン・スクールの企画とプロデュースなどを担

川部：円形校舎のアートでの活用については

当。現在、アーカスプロジェクトディレクターほか、アーティス

NEXT100 内でもまだ意見はまとまっていま

トが「いる」理由と効能を証明する為、各地で共犯関係を作りながら「滞在制作型」プロジェクト（Sapporo 2 Project/

せん。職人の館や工房にしてはどうかという

札幌、
京町家 AIR/ 京都など）の運営に携わり、AIRの可能性、イメージはあります。地域のプロ演劇集団の定義の拡張を試みている。

代表と円形校舎を中心に「国際芸術の郷」がつくれたら面白いね、というような話もして*2

NPO 法人 明倫 NEXT100〒682-0864 鳥取県倉吉市鍛冶町２丁目2980
TEL 0858-24-5137
http://www3.ocn.ne.jp/~next_100/index.html

明倫 +ring/tone（呼び出し音、鐘の音）を掛け合わせた造語。地元の方々から調理器具などの家庭雑貨を提供しいます。また、アートとは関係ありませんが、てもらい、楽器を制作し、11月に音楽会を実施するプロジェ

NEXT100では地域でニホンミツバチを飼ってクト。地域住民との交流や、記憶の掘り起こしなどもテーマとなっている。

ハチミツを使った特産品を作る事業も展開しようとしているので、円形校舎を使って養蜂もやりたいと思っています。
AIR は今後も続けたいと思いますが、いず*3

その後の活動の様子は、ブログ『よみがえる円形校舎、

明倫 AIR 始まる。』（http://meirinair.exblog.jp）でくわしく報告されている。

れにしても、今後の展開は、11月のAIRの成*3
果発表をやってみないと分かりません。
市の協力という点では、ここを貸すことでさえ二の足を踏んでいましたし、会場の提供以外にとくになにもありません。市の支援や助成金など、なにもないところからスタートしたので、逆に期待はできるかな。予算をどうするかとい
創作は扇形の教室で。アーティストの中村絵美さん（中央）と川部洋さん（一番左）、奥に座っているのが、ディレクターの小田井真美さん。地元の方から提供いただいた家庭雑貨が所狭しと並んでいる。

なにやら、北海道から若いアーティストが来る

月まで市議会議員をやっていたので、9月のいうのです。NPO 法人は非営利で公益的ならしい、滞在する家を探しているらしいと。地

最後の議会で円形校舎について質問をしまし

活動をする団体として国の法律で規定されて域の了解を得られないと動き出しにくいので、た。松嶋さんに耐震の診断をしてもらって、大いるはずなのに、おかしな話で、市は NPO 法

全戸にチラシを配布したりしました。

丈夫だという結果を得ていたので、危険建物

人を公共的団体として認めないということで鳥取の気質に「煮えたらくわァ」というのがではないと考えているが、と議会で質問したす。実際に授産施設を運営している福祉系のあって、最初は見ているだけ。新しいもの好き

ところ、前市長も危険建物とは考えておらず、NPO法人からも普通財産の使用料をもらってで飛びつくけど、飽きっぽい。今回も、地元で解体についても当面考えていないという答弁いるということでした。

ものをつくっている人たちに声はかけましたでした。方針が定まらず、解体するほど財政のそうしたやり取りの中で市の担当者から出が、積極的には関わってきていません。ここ

余裕がないなかで、それだったら使ってもらっされた提案では、NPO では家賃を免除できが本当にどうなるか分からないので、食い付た方がいいという感じでしょうね。奥にあるないが、公的な機関との実行委員会の形式

く人がいない。

体育館は現役で使われており、電気・水道がだと免除できるということでした。地域でもこの校舎と一括管理になっています。消火栓、校舎の維持に対して反対する意見もあります

報知器の点検もされているようですが、解体ので、それに配慮しているのもあると思いまが前提なので市の普通財産として使われないす。そこで、公的な研究機関である鳥取大学とまま放置されています。

『2010 年地域資源とアートによるまちづくり事

ここを活用する上での課題はなんですか？

普通財産の使用料は面積と日数でいくらと川部：単純に市の理解の問題ですね。昨年はいうように決められています。その計算で円形100 周年事業があったので、その期間だけ市校舎を借りようとするとバカみたいな金額にから貸してもらうことができましたが、それをなってしまうので、使用料を減免してください

延長して年度末までのばしてもらいました。今というお願いをしたのですが、規定では公共

年は市長が変わったりしましたが、野田先生的な団体が公共的な目的で使用する場合だけがレジデンスをしたいと話しに行き、市も協力

普通財産の使用料が減免できるので、NPOしたいということで話がまとまりました。市との活動では駄目です、という返事でした。使

しても、解体する、危険だ、と言った手前、ど用目的が問題だった訳ではなく、市は NPO をうぞ使ってくれとは言いにくい。僕が昨年10

一般の企業と同様に考えて減免の対象外だと

78

うのが課題ですが、それさえクリアーできれ
ば、なんとかなる気がします。

業実行委員会』をつくって対応することになりました。

楽器を運ぶ荷車。まるで祭の山車のよう。

中村さん。メイリントーンマーチは、地元の中学校の先生が作曲してくれたそう。

79inter view vol.6

す る ところ「するところ」を立ち上げた経緯と運営につ

お金も潤沢にある訳ではないので、（アーティのがあって、お客さんの声とか収支、ブログのいて教えてください。

ストに）こういうことをやりたいと言われても、

アクセス数はどうかとか、こういう人とつなが予算的に合う合わないということも出てきま

りができましたということなどを全部まとめて

伊東：拠点が先にあって、あとで何をしようかす。代替え案を詰めたりすることもあったりしいます。各チームのリーダー 23 人に配ってい考えたという流れでした。もともと持っていたて、1 ヶ月あると思ってもすぐ日が来ちゃいます。

ます。最初はメールでとも思いましたが、メー製版工場を解体したときに、印刷機を置く場

ブッキングは全員でやっていて、アーティスト

ルだと見てもらえない場合もあるので、紙の所を探していて、この建物を借りることになりの都合などで、12 月にワークショップが重なっ方が良いだろうと。こういうのを見てもらって、ました。一軒貸しだったので、2階部分を持ててしまうこともあります。

うちの会社がこういことをやっているんだよっ

余してしまうけれど、（家賃が）安かったし、現

インタビュー｜2010 年10月19日
NPO 法人 するところ
伊東勝さん、中村和俊さん

ていうのを、ちょっとでも社員が意識してくれ

状復帰しなくていいということだったので、そ伊東：スタッフは基本的に本業があるので、れならおもいっきり違う使い方をしてみようと。

ここの運営には 3 人が関わっています。最初プログラムは、芝浦でやってきたことの延長の立ち上げのときには、外部のキュレーター・線上にあります。地域があって会社がある。で菊田樹子さんにも入ってもらいました。菊田さきる限り地域と関わっていこうというのは、僕

んは写真のキュレーターです。ジャンルは違の先代からありました。これまでは、地域のおうんですが、感覚が鋭い。こちらでブレインス

祭りのポスターのデザインと印刷といったこと

トーミングやコンセプトを練って行くと、端的で協力してはいたんですが、それを両国にもっにするどい質問を言ってくれました。

てきてもいきなり商店街とつながるのは難し

最初の頃は社内でもおそらく何やってるんだ

い。この辺りはおじいちゃんやおばあちゃんがろう？ って見られていたと思います。言い訳で多くて、どうにかしたくても、その人たちとつなはないですが、僕もやってみないと分かりませがらないと難しいですよね。いろいろ調べていんでした。あんまりオープンにして、みんなに

くうちに、マンションもたくさんあって、新しく入ってもらっても、僕も自信をもってこうだよと移ってきた若い家族も結構いそうだとわかりは言えないし、収拾がつかなくなります。形とました。自分たちにも小さい子がいるのもあっして見せながらでないと、説得力ないと思ったて、子どものことであれば感覚として分かりまので、申し訳ないけれどコソコソとやって、蓋す。
実体験というのか、
今日はどこに行こうとか、をあけてみたらこういう形です、みたいな。

雨が降ったらどうしようとか日々考えているのやろうと言い始めたのが 6月で、10月にはで、みんな同じことで悩んでいるんじゃないか

もうはじめていました。何をやるのかを考える

なと思いました。ここにはハコがあって、印刷のに半年しかなかったんですよ。ぎちぎちで機がある。ただ、印刷機と子どもは直接結びつ

やって、走りながら考えていましたね。だからかないので、インターフェイスとして、アーティ

失敗もたくさんしています。ワークショップでストやワークショップという形をもってきて、う人が集まらないとか。当日ワークショップの運

まくつなげられたらいいなというのが最初のス

び方に課題があったり。

2010 年11月27日

80

photo: 武藤奈緒美

2010 年 6月27日

photo: 武藤奈緒美

印刷機のある工場なので、結果として紙に中村：ワークショップをやっているときに、運なるということは考えていたのですが、必ずし営スタッフが足りないということで、社内スも紙でオチをつけたいというわけでもない。そタッフを募集していました。それで手伝ったのこで、ワークショップに参加した方にアンケーがきっかけです。ちょっと自分のシステムエン

子ども向けのワークショップスペースの他にトを取らせていただいたら、段ボールハウスとジニアとしての日常業務に閉塞感を感じてい案はありましたか？

か立体造形をやりたいという声が大きかった。

て、システムってどこまで伸びるのか疑問がダンスみたいなこともやりたいという声もありあった時期と重なり、地域に対してなにがで

伊東：たぶん誰も知らないと思いますけど、カました。マンパワーが結構たいへんなので、きるのかっていうのとやった方が企業としてもフェにしようとか、外国人を呼び込むようなツー

隔週でワークショップをしています。

目があるかなって思ったんです。なので、本気リストインフォメーションの掲示板みたいな機で取り組んでみてもいいかなと思って手を挙能が果たせたらどうかなと考えていました。

中村：ワークショップを手伝ってくれるボラン

建築家と一緒にドラゴンを作る工作のワークショップ

谷山恭子「第 2 回みんなの絵本」
青色だけで絵を描き、絵本を作るワークショップ

タートでした。

谷口智子「伝説の大きくてながーいドラゴンにすもう！」

れば良いなというぐらいのものです。

げさせてもらいました。

ティアスタッフがいますが、あくまで当日対応

あと、やっている人以外は活動が見えなかっをお願いしています。なんだかんだで来ていたたので、もっと社内に還元したいというか、う

だくお客さんにスムーズに入ってもらうには、まい具合に伝えるハブのような役 割も必 要

どれだけ準備するかが大事だったりするので、じゃないかなと思いました。月次の社内向け

そこに一番時間がかかっていると思います。

報告書でも今月のワークショップにはどういう81にとってはそれが一番大きい。

運営を任せてみるとか。読み聞かせでも、子するところ与えられた仕事ではなくて、まったくゼロの状

どもたちをただ見てるだけでも良いと思うんで態から人を集めて、ある意味 B to C（Business

すが、ワークショップで馴染みのある人たち

NPO 法人 するところ

to Consumer）でやっていくという経験がなが集まってくれたらいいですね。ぜひやりたい〒130-0011 東京都墨田区石原1-36-8

かったので、多少なりとも形として見えてきたのは、子どもの演劇部みたいなものをつくりた

TEL 03-5419-6446（問合せ）のは、大きい成果だと思います。そういうプラ

い。3 ヶ月とかちゃんと稽古して発表するとか。

TEL 03-5819-1176（会場）

スの面がいろんな視点であって良いと思うん

そうすると参加している子どもたちも仲良くな

info@surutokoro.net

です。

るし。子どもたちにワークショップの企画をや

http://www.surutokoro.net

らせて、広報までやらせてみるとか。高学年
ならたぶんできると思うんですよ、企画を公募
NPO 法人化は当初から考えていたんですか？

して。

伊東：はい、考えていました。いまの限界といですけど、街の風景を変えていきたい。近くのうか、まだNPOになっていないので、広報でおじさんが、「前はホントに汚い工場だったけ

きるところが限られるんですよ。もうすぐ認証

ど、明るくなった」って言ってくれたんです。

になるので（2010 年11月に認証取得）、そうな

ここができたことで風景が変わりますよね。僕

ると公共機関にもチラシを置いてもらえます。

らと同じようなスタンスの人が何カ所かできてあと、地域を変えるとまでは言い切れない

きたらすごい嬉しい。共感してくださる人もいパラモデル「パラ・デ・トーキョー」
オリジナルの水道管ゲームをつくるワークショップ2010 年12 月23日

photo: 武藤奈緒美

中村：墨田区ってNPOに積極的な区みたいで、て、やってきた甲斐があるなと思います。

墨田区のNPOを集めて1月末にバスツアーがあるらしく、ここにも立ち寄らせてもらいたいというお問い合わせをいただいたりしています。
伊東：他の区と比べて圧倒的にNPO が少な
いみたい。区も躍起になっていて、立ち上げ拠点をもつことでどのような変化がありましまでのコンサルティングに司法書士をつけてたか？

くれるんです。本来なら30 万円くらいかかるんですが、それを区がやってくれる。会社のリ

伊東：方向性としては、狙い通りというところ

ソースや経営資産をもっと幅広く活用できたはあります。反響の大きさとか、普段の仕事とら良いなと思っているので、日本では NPOとは別に社外の人ともつながりを作っていきたいうのが良いかなと思います。透明性があっいなと漠然と思っていたのですが、僕らが思って、やってる内容が社会に開かれていけばいていた以上のボリュームです。アーティストがいなって思います。

どう受け止めるのか気になっていたけれど、
いまのところ好意的に受け入れてくれていると思いますし、うまく行ったかなと思っています。
高須里美「かんたん書道

今後、どのような活動をしていく予定ですか？

家族で名前を書こう！」

手足を使って自分の名前を書くワークショップ2010 年 9月5日

photo: 武藤奈緒美

中村：ここでワークショップをやらせてほしい

伊東：ものすごくたくさんあるんですが、たとという人や、興味があるので見学したいという

えば、小学校の学級新聞をここで刷れたらい

お問い合わせを結構いただくので、そういういなと思っています。手書きでもなんでも、自アーティストの目というのもすごくありがたい。

分たちが作ったものが刷られるのを先生も巻き込んでやれたらいいですね。両国だけでなく

82

伊東：社内的な教育というと固いですが、みて、大きいスケールで子どもに夢を与えてあげんなが普段の仕事だけではなく、興味をもったいと思っていて。墨田区のアーティストもそて自発的にやる方向性になってきています。

うだけど、海外のアーティストとか、自分でやっ製版や印刷の会社ですが、何年か前からデザていることが、海外の人とつながっていくといっインの仕事もやっています。できればいままたスケール感を持たせたいと思っています。

で扱っていないブログといった違うメディア

これは理想論ですが、ワークショップに常を、自分たちでコンテンツを考えて生み出すと連でくるお母さんがいます。彼女たちが自分でいうことをぜひやってみたかったので、僕自身もやってみたいと思うようになると、半日でも83どのような経緯で創造拠点をつくることにな

inter view vol.7

りましたか？
上田：フェスティバルゲート *1 で活動をはじめ、

COCOROOM

アートが社会とどのように関われるかを考えてきました。そしていまも、社会の諸問題と関わるという選択をしてしまいます。
それは、フェスティバルゲートでの活動が税金でまかなわれていたからなんですが、公共性って考えても難しすぎて。それで、いつもインタビュー｜2010 年 9月9日

オープンしていて、多様な人が来られること

NPO 法人 こえとことばとこころの部屋（ココルーム）

じゃないかと考えました。そこで、カフェを運上田假奈代さん

営することで敷居を低くして、とくにイベント

西成区の風景。高架をはさんでフェスティバルゲートがみえる。

がないときでも行ってみようかと思えるような場所をめざしました。カフェの売上は、ス

えたんですね。がむしゃらに働いていました

タッフの人件費や事業費と、なににでも使えが、「社会」に対するもやもやした気持ちもずっになり、依存された側も発散できたりして、依る収入源になるから一石二鳥だと思って運営とあり、2004 年から野宿者の問題に取り組む

存関係がすこしでも組み替えられ、風通しが良したところ、カフェがおしゃべりや表現の場にようになりました。

くなります。とくに、釜ヶ崎にいて感じる、支なり、すごく早い展開で社会のニーズをとらえることができました。

援する側がもつ硬直した「助けなくてはいけなのすぐ近くにあります。大阪市の野宿者数のいモード」とは違う動きを心がけています。

ピークは1999 年～ 2000 年だそうですが、私だったと思います。ニートという言葉が流行るたちがフェスティバルゲートに入居したのが、のは 2004 年ですが、2003 年にはすでにカ

2003 年ですので、まだとても野宿者の多いとフェに来た若者たちがニート状態でもやもやきでした。場所柄、野宿者をよく目にするんでフェスティバルゲートのときと、いまのココ悩んでいたんですね。それでいちはやく〈仕すが、タブー視されているという状況に違和ルームとではどういう違いがありますか？

事〉に関する事業を展開しました。人間関係

感を覚え、かといってあまりにもアプローチ

がうまくいかなかったり、仕事を長く続けられの方法がなく、悶々としていました。
『ビッグ上田：やはり、行政が負担してくれていた家賃ないのは、全部自分が悪いと言う若者が多い

イシュー』 のイベントを企画してみたんです。

や光熱費などの維持費が大きいです。事業費

んですが、すべてあなたのせいでもないだろう

二回目にはホームレスの方になにかやってもの問題もあります。フェスティバルゲートのとと思ったので、ともかくみんなで仕事についてらえないかと思っていたら、野宿者の詩人やピ

きもたいへんでしたが、助成金の申請をしてぎ語れる場をつくることにしたんですね。2004

アニストと、いろんな人に出会い、関係が生まりぎり活動できたのが、いまはお店を開ける

年にニートという言葉が流行りはじめ、厚生れました。いろんな出来事が起こりつつも、なのもぎりぎり。スタッフ個人に過度に負担がの

労働省や自治体からお金がおりるようになっんとかイベントをすることができたんです。

しかかるので、申請書類をつくるのもしんどく*3

社会が決定的に悪くなったのは、2008 年

なってきている状況です。スタッフを入れたい

私自身もアートで生計をたてたいと思ってのリーマンショックだったと思います。当時はけれど、安い給料できてくれる人はそうそういいるうちに、いつしか歳をとりました。同じよ

すでにフェスティバルゲートは閉鎖していましません。

うにがんばっていたアート活動する友達はア

たので、釜ヶ崎に拠点をもち活動していまし状況を改善するために、「参加型カフェ」にルバイトも雇ってもらえなくなり、家族からもた。このとき自分がなにをしたいかはっきりしして、お皿洗いなど、みんなに手伝ってもら

お荷物扱いされて、社会から孤立していきまたんです。若者たちが使い捨てられている社

うようにしています。いまは開店しいている時した。世の中が厳しくなっている中で、アート会で、個人が分断され、つながることもできな

間が短くなり、来る人もすこし減っています。

のスキルがあっても、それが誰かの役に立っい状況があります。釜ヶ崎には、仕組みと運それだと収入も増えないですよね……。場所ていたりもするんだけど、それではお金が発生

動と、情緒的なネットワークもふくめいろんなを維持することも大事だとは思うけれど、常しなかったり、価値を認められなかったり。
「仕智恵があります。その智恵と若者の問題には、連の同じ人がずっといるという会員制みたい事っていったいなんだろう」と考えるようにな

溝があるので、そこをもうちょっと行き来できな場所になっても、あまり意味はないと思いりました。就労支援モデル事業に着手しはじるようにしたいと考えました。

ます。なるべく風通しを良くするには、土日祝

めたのには、そのような背景もあります。
2007 年度には、人権に関する事業をやっ84

釜ヶ崎 *2 という場所がフェスティバルゲート

ちょうど、社会がすごく変化していた時期てきました。

ココルームの店内。

歌をつくるように、彼ら自身がクリエイティブ

この活動で課題だなと感じるのは、さまざも夜もちゃんと長く営業しないとダメですね。

まな問題を抱えている人が依存することです。

じゃあスタッフはいつ休めるのか。どこまでのています。
『IBカフェ』と名づけて、みんなで

それが「共依存」 になってしまうときに、関考えたり、分かち合ったり、表現する場をつく

係を反転させたり、組み替えるためには、表現

ろうとしました。アートを「生きる力」ととらの力が必要だと思っています。絵を描くとか、*4

らりくらりとやりすごしていけるかですね。

85

自販機は、50 円～60 円。安さに驚いていると、動物園前一番街。ココルームと「ヨッパライお断り」の文字が。

隣に座っていたおじさんが「企業努力やァ！」と教えてくれた。

カマン！メディアセンターは向かい合っている。

生活保護が支給された日は、街にヨッパライが増えるという。

だけど、なんせ覚えてないから話にならなくてと養護施設の機能があって、両親のいない子

どんな人がここを利用していますか？

イスのほか、小上がりがある。昭和の風景。

機会があればいいのにと思います。スタッフに伝播したいけど難しい。どこの地域でもこう*1

フェスティバルゲート：大阪市浪速区にあった大型遊具

や娯楽施設、商業施設を複合した都市型立体遊園地。1997……。あるときブログで名前を出さずに行状どもはそこに住んでいます。コミュニティハウ

交換制度とかピアインタビューの仕組みとか、いう活動ができるのだろうかというのがいまの

上田：ここは、商店街に面しているので、いろを書いたら、彼が自分で読んだらしく、気がつ

ジングの助成では、子ども施設にワークショッ

長い目で人を育てていく、場を育てていく枠

私の研究課題で、また制度として落とし込ま

市文化芸術アクションプランによって、10 カ年計画でアート

んな人が来ます。地域の人から、学生、研究者、

いて反省文を書いてきてくれたんです。50 代

プの出前をしたり、夜回りをしています。

組みの制度があればいいなと思います。

れたときに果たしてやれるのか、大学や地域系の NPO が活用する「新世界アーツプラン事業」が発足。

外国人など。いつも来てくれるのは地域の人、後半で自分の人生をやり直すと言って、断酒し夜回りは、野宿の人におにぎりを配ったりで役割を果たしたいと思っている組織と連携

近所の人ですね。さっきここにいたおじさんは、てみたり、量を減らしてみたり。もちろんぶりする活動。うちは野宿者支援というよりは、野できるのかどうか、どうしたらこれがモデルとたぶん知的障害があると思うのですが、生活返しもあるんだけど、いまは積極的に勉強会

宿の問題をみんなで考えることが目的なので、なって、全国に世界にこういう場所が増えるた

保護になったあと、うちに来るようになりましに参加したり、料理を覚えたり、ワークショッ

助成金があろうとなかろうと、月に1回実施し、た。1日に5~6 回くらい来ます。近所では危なプで必要なものを率先してつくってくれるよういろんな人に参加してもらっています。夜回り

い人だとよく知られていたらしく、だれも相手しになりました。

とか野宿者支援ってすごく難しくて、野宿が恒

今後、どのような活動をしていく予定ですか？

めにはどうしたらいいのか。

上田：表現の場をともかく担保する。クリエイ

ね。釜ヶ崎の場合、生活保護のおじいさんた

いま貧困ビジネスが問題になっていますよ

ないんだけど、私たちはその人が包丁をもって常化するんだと怒る人ももちろんいます。無関

ティブにいられるように。ささやかなきっかけ

ちがいっぱい住んでいるんですが、毎月12 万歩いているような人だとは知らないから、お客心になりがちなことをちょっとでも考えていくづくりをし続けたいと思う。アーティストがこ

円もらっていて、家賃や光熱費を差し引いてさんとして受け入れたんです。すごく電車が好き

きっかけにしたいと思って、取り組んでいます。

こに来たらすごい触発されると思うから、たく

残りのお金をギャンブルやお酒に費やしてる。

で、自分は鉄道保育園を出て、鉄道大学を出て、いまはどういう取組みをしていますか？

銀河鉄道は俺がつくったんだと言うぐらいなんさん来てほしいですね。何か起こるかもしれ

そうでなくて、居場所があって、することがあっないし、起こらないかもしれないけど、とにかたらもう少し健 康的に穏やかでいられるん

だけど、そういう話をここに来るお客さんはお上田：カフェの運営のほか、『カマン！メディく日本で唯一の場所。ユニークな人が多くてじゃないかと思うんだけど。その居場所を確保

もしろがって聞いてくれるから、精神的にも落アセンター』*5 を運営しています。大阪市から拠点を形成するにあたって、どのような支援

アーティストよりアーティストらしい人がたくするようなお金をどこから取ってくるか。当事

ち着いていった。いまでは紙を渡したら絵を描の事業委託が1つと、トヨタ財団、医療福祉があれば良かったと思いますか？

さんいますよ。アーティストがみんなと一緒に者のおじいさんたちから取って来るのか、生活いていたり、ぬいぐるみを拾ったら置いていっ機構、コミュニティハウジング、アサヒビール

作品をつくるのもいいでしょう。自分のための保護以外の制度をつくるのか。たぶん後者だ

たり、おかずをうちで買って帰ったり。毎月お金の助成金を得ています。けれど来年度はどう

上田：お金ですね。たとえばフェスティバル

作品に没頭するのもいい。でも心底問われると思う。でも、社会ではワーキングプアと言わがなくなったという話をしに来ます。だから、毎か。単年度の助成金頼みではかなり無理を感ゲート時代には家賃、光熱費を行政が見てくと思いますよ。なぜ表現するのかって。

れるほど、ぎりぎりで働いている人たちがいっ

週 8千円ずつ使えばお金はなくならないよと紙じています。カマン！メディアセンターでは、アれることで、私たちが心配しなくてはならない

将来的には、こういう場のあり方、多様な

ぱいいるのに、その人たちのことも考えないに書きながら話すんだけど、それもダメで……。

ルコール依存、就労支援、福祉などの相談員のは人件費と事業費、管理費だけでした。活人が集まって主体的に関わりながら誰かの問と。それでも、生活保護の人が自暴自棄になっお客さんにお金をせびったりするから、それはにきてもらい、当事者以外にも似たような仕動のための家賃を含めて全てのお金をみるの

題を一緒に考えたり、表現を介して友達をたて、さらに医療保護を受けるよりも、予防した

アカンでと諭したり。

事をしている人などが一同に集まって、おしゃとはしんどさが違う。あと、組織助成があれ

くさんつくったり、人生を良くしていく活動を方が社会コストは少なくて済むんじゃないかと

ほかにもそこにいたおじさんは、大工さん

べり会「えんがわ」事業を行なっています。日

ばいいと思った。事業ではなく、組織への運していきたいですね。場所というのは、コミュ

思うんだけど。

で、フェスティバルゲートのときから来てくれ

常的にちょっと公共性を意識した場です。大営助成。それから、応援というか、ちゃんとア

ニティが崩壊している現代社会において一定ているお客さん。仕事は一生懸命するんだけ

阪市の委託は、「現代芸術創造支援事業」。コ

ドバイスや評価してくれる人が欲しい。フェスの役割があるんじゃないかと経験から確信しど、お酒を呑むとたいへんな大騒ぎになりま

ミュニティアートの実践研究をするという事業

ティバルゲート時代が素晴らしかったのは、ています。役所に行くのに一緒についていってす。依存症で酒癖が悪い。ここで何か悪いこです。コミュニティアートっていう言葉には懐大人の NPO の人たちがたくさん相談にのってあげるという生活レベルのことから、仲間をとをしたという記憶はあるみたいで、つぎ来る

疑的なんですよ、ココルームは。実際に近くのくれたこと。ほかの NPOスタッフと廊下です

つくるとか、友達をつくるとか、自分自身を発ときはシラフでは恥ずかしいから、もっと呑子ども施設でワークショップを実施するほか、れちがってちょっとでも話ができたのは、今か見し表現する機会をもつということも含めてんで来ます。スタッフもさすがに出入り禁止に

ワークショップリーダーを育成したいと思ってら思えばとってもよかった。全国や世界のこうやっていきたいですが、この場所を維持してしてほしいというので、何度も彼と話をするんいます。その子どもの施設には学童と居場所

いった活動者ともっと互いに意見交換できる

いくのがこんなに大変だということから、全国

86

年 7月開業。テナントの撤退があいつぐ中、2002 年、大阪

*2西成区荻野茶屋周辺の地域名。日本最大のドヤ街（簡易宿所）、寄せ場（日雇労働者の就労する場所）があるほか、ホームレスが生活している公園、シェルターなどが点在しているエリアでもある。
*3 ビッグイシュー（The Big Issue）：1991年ロンドン発祥の社会的企業。雑誌ビッグイシューの販売などを通してホー
ムレスの自立を支援する。日本では、2003 年 9月に創刊。
有限会社ビッグイシュー日本 http://www.bigissue.jp*4

共依存：自分と特定の相手がその関係性に過剰に依存する、その人間関係に囚われている状態を指す。
（ウィキペディア「共依存」より）*5 カマン！メディアセンター
http://www.kama-media.org

インフォショップ・カフェ ココルーム
NPO 法人 こえとことばとこころの部屋（ココルーム）（138 ページに活動紹介があります）〒557-0001
大阪府大阪市西成区山王1-15-11
TEL 06-6636-1612
info@cocoroom.org
http://www.cocoroom.org

87

88

89

対

談

落とし穴でもあって、結局なにをするところか

宮城潤をしながら、ちょっとずつやれることの幅をている職員もいるんだけど、幅広く何でもでき広げる作業をしているところです。

あと、公民館運営で難しいのは、曖昧な制

×Social Kitchenをこの場所でオープンする
前はどういうことをしていたのですか？

限が設けられているところかな。宗教的なこ

須川咲子
hanare那覇市若狭公民館と市立図書館。

公設置公民館と
市民型公民館

見えづらい。中には問題意識をもって頑張っる人って少ないから、苦労も多い。

那覇市若狭公民館

は怒られるんじゃないかと思うギリギリのことに「これや！」と思いましたね。

とや政治的なこと、営利的なことに制限がか

須川：私がニューヨークから帰ってきた頃、かっています。

京都でもいろんなつながりをつくりたいなとSocial Kitchen のようにカフェを営業した

思っていました。いま住んでいる家は、母屋

り、企業の支援につながるようなことはダメ。

と離れがある家で、石田さんや高橋さんたち

特定の政党や政治家を応援したり、批判するとなにかやりたいと相談していたときに、ここことも無理。ちゃんと社会のことを考えようとの離れで何かできるよねということになりまし

したら、政治的なことも関わって来ますよね。

た。そこでは、毎週月曜日にご飯をつくって出

宮城：公民館は大きく分けると、自治体が条だけど自分たちで自主規制して、やれる範囲

すということをはじめました。それが「喫茶は例で定める公立の公民館と地域住民の共有を小さくしてしまっているのが現状で、明確ななれ」です。最初は友達が中心でしたが、4財産として集会場などとして機能している自治

メッセージを持たないことばかりが行われて年間も続けていると知らない人も来るように

公民館の二種類に分類されます。地域の特性

いる気がします。市とか議会で叩かれないよ

なり、だんだん広がってきました。告知は前日

宮城：hanare×Social Kitchen のウェブサイによって、運営体制や在り方も異なるようで

うに、周りの様子をみながらバランスをとりなの日曜日に、「明日のメニューはこれです」とトには、「21世紀型公民館として機能するこす。社会教育法上で公民館が設置されたのはがらやっているという感じです。

メールで送っていました。もちろん最初の1年とをめざす」とあります。私は那覇市若狭公1949 年ですが、沖縄の場合はちょっと事情がは誰も来ない日もありましたが、徐々につな民館に務めていることもあり、『hanare』の取違って、その時は米軍統治下で日本の法律ががりも増えてきて、告知メールが 30人になり、生活になったらすごいストレスですし、ちょっ組みにたいへん興味を持っています。公民館

適応されない。そこで琉球中央委員会議決に40人になり、最終的には 300人を超えるようとずつ工夫を生み出すような生き方ができなと言うようになったのはどのような経緯からで

よって1953 年に公民館が設置されるようにになりました。

いと思いました。

治公民館が次々とつくられていったそうです。

宮城：そこを出て場所を持とうと思ったのはザーだと思います。自分が生活しながらじゃな

須川：地域によっては若者が集まり青年会をでも、もともと戦前から集落には「むらやー」

どうして？

組織したり、お祭の準備をするために集まっと呼ばれる集会場はあったようですが。

たりしていたと思いますが、私が育って来た

須川さんが公民館だ！と思ったのは、どういう地域にはそういう公民館がなかったです。生ところですか？

しょうか？

謳われ、GHQ の高等弁務官資金によって自あと、私はすごく時間が必要なオーガナイ
いと、基本的にプロジェクトのアイデアが浮かんでこない。イタリアの『チッタデラルテ』*3 に若狭公民館で開催された「『平和学習』のあたらしいカタチ」。
6 年前、沖縄国際大学に米軍ヘリが落ちた日と同じ、

涯学習センター、女性センター、青少年活動

Social Kitchen 1階。雰囲気のあるカフェ・スペース。

8 月13日に行われた。

須川：4 年間続けてきたし、ちょうどそれぞ

レジデンスに行ったときも、イスラエルとパレ

れがフリーランスになったということがありま

スチナについてのプロジェクトの他に、やっぱ

*2

す。去年、
『グラフィティ・リサーチ・ラボ』

りその地域の中でも何かオーガナイズしたいというアーティストを呼んだときに、100 万円と思ったんですが、半年は短いなーと感じまSocial Kitchen 2階。オルタナティブ・スペースになっており、レクチャーやミニ・コンサートがおこなわれる。

センターのように、より特化した施設はありま

須川：周辺の人たちのためにあるというところ

すが。なので、自分の経験として公民館がどうと、公民館の「教育・学術・および文化に関ぐらいの予算規模なら、自分たちでプロジェク

した。イタリア語ができないのに、カフェで働

須川：お金の面でも責任もってやっていこうというものか分かりません。公民館がある地域

する各種事業を行う」っていう曖昧でなんでトができるんだという経験をしました。それもこうとしたんは上手くいかなかったんですが、しているコアメンバーは 4人。他にも実務的にで育った人は、高齢者の方々が集まっていたもありなところ。法律には「住民の教養の向大きかったですね。

マーケットやお店に通い、カフェに行ってお手伝ってくれている人がいるのと、毎週手伝り、俳句やコーラスの練習をする「ダサイ」場

上、健康の増進、情操の純化を図り、生活文

私の個人的なことを言えば、自分の労働市

じいちゃんやおばあちゃんたちとしゃべって、

いにきてくれるような人、なんやかんやとアド

所というイメージがあるかもしれないけど。

化の振興、社会福祉の増進に寄与することを場での立ち位置を考えたとき、すごく動き回

しゃべって。一緒に暮らしながら、ちょこちょバイスをくれたりする立場の人は 30人くらい目的とする」って書いてあって、もうばっちりらないといけないですよね。たとえば、仕事にこやったんですが、時間がなさ過ぎだと実感

いるかな。参加の仕方には、いろんなレイヤー

なく〈Social & Cultural Center〉というコンセだと思いました。

よって住む場所を変えないといけない、動きしました。たぶん2 年ぐらい時間があったらいがありますね。

プトがはじめ頭にありました。私が住んでた

それから、企画者と参加者というヒエラルキー

回ることでしか仕事が得られない。美術館やろいろできるかもしれないけど……。

Social Kitchen に関しては、割と広い範囲の地域で、スクワット*1 からの流れでできたようのなさも素敵だと思います。誰か１人がイベン

人たちが使用しています。

な、音楽や芸術をやりながら、そのときどきト屋になることなく、いろんな人がその人がや

自分たちで場所をつくるにあたって、なんと2009 年 8月の衆院選挙を前に選挙啓発のために行った講座「Let's go VOTE（投票）！」。

大学で雇用されても、非常勤である限り仕事

こういう自分の生活と仕事の方向性とか、労を探し続けないといけません。ヨーロッパで働市場のこと、一緒にやっている人たちの状の政治問題にちゃんとコミットする文化施設

りたいアイデアを持ち合うフラットさがいい。

もそうで、キュレーターとかオーガナイザー的況を考えて、もしかしたら自分たちの拠点を

宮城：お客さんとしては、どんな人が来ていや、もうちょっと知的生産活動に特化してい実際 Social Kitchenでも、大部分は hanare 以

な人は、すごいスピードで動かないといけな持ち、そこを安定的に運営した方がやりたい

ますか？

る場所まで、割と多様なモデルがあるので、外の人の主催になってます。

そういうものをイメージしていました。日本の須川：いままでに実際につっこまれたことはいでしょ。そうすると日々をきちんと生きれなことができるのではないかと思いました。拠

あるんですか？

いし、質素に生活できないことに矛盾を感じ点があれば、海外の繋がりのある地域でも継須川：これまで私たちが培ってきた人間関ていました。2 ～ 3 週間出張すると自分でご続的にプロジェクトを展開していけるのではと係の人たち、それから少しづつ近所の若い人思ってます。

がきてくれるようになってます。チラシのポス

中で、モデルになるものがないかと探していた

宮城：公民館はよくメダカの学校に例えられときに、ふと「公民館ってなんやろ？」と思っます。誰が生徒か先生かわからない。互いに

宮城：チャレンジングなことをして「大丈夫な飯をつくれないし、ちゃんとしたところで買物たのがきっかけです。そこで、公民館を調べた学び合う場として、答えを導きだす過程が重の？」と心配されることはあるけれど、実際もできない。そういう生活をしながら文化的なら、社会教育基本法 22 条に公民館のめざす

視されるし、フラットな感じも公民館の魅力でに何か言われたことはありません。みんなビク

ことをやる意味というのが、私にはあんまり分

宮城：hanare の運営には何人ぐらいが携わっお店の紹介を兼ねたニューズレターを1000

ところが書かれていました。それを読んだときすよね。でも「なんでもあり」というところが

ビクしてやらないだけなんだと思います。いまからないんです。移動し続けることが毎日のているんですか？

枚印刷して、近所にポスティングしています。

90

ティング効果はすこしづつ現れてきています。

91

実に実現できれば、素晴らしい場所が生まれると思います。

かどうか。芸術文化にしても、農業、食、環境にしても、国内外の政治にしても、プロフェッ

ニューヨークにいたときに、マイノリティポ

ショナルになる必要はないけれど、幅広くいろ

リティクス、少数派の人たちの政治ということんな分野で活動している人の重要性を理解でに関心を持ちはじめました。女性運動とか公きるようになりたいですね。宮城さんが若狭

スクワット：欧米を中心に、若者や社会活動家、芸術家

が空き家や遊休施設などを占拠して居住するほか、社会的な施設やアートスペースなどに改装している。

*2

Grafﬁti Research Lab. ：レーザーポインタで建物に光のグラフィティを描く「L.A.S.E.R Tag（レーザータグ）」や民権運動が一段落したあとに、性的少数者の公民館でやっているような、シングルマザーにLED を使った「LED Throwies」「、Eyewriter（半身不随となっ戦いがありました。ちょうど私がニューヨーク

対してアプローチする活動をしている人も、農たグラフィティライターのために、目の動きだけでレーザーにいた頃は、その性的少数者がまだ戦ってい業をやっている人も、芸術でも、建築でも何かた頃でした。そこで、私も彼らの活動を手伝っを変えようとしていたり、拡張しようとしていたりしていたんだけど、なにかおかしいなと思る人たちを見つけて、「あんたはすごい！」っ

うこともありました。自分たちの権利を守っててちゃんと言えるようにならないと、ここが成くれるということだけで、イラク戦争に賛成し立しません。幅が広ければ、広いほどいい。こ財団 チッタデラルテ）：アーティスト、ミケランジェロ・ピている議員を支持していて、ダイレクトな利益

こに関わる人たちが、私も含めて、だいぶ勉強

ストレットが1961年より40 年間取り組んできた"Creativeが優先されるのってなんだろうと違和感があしないとだめだなと思います。

りました。活動している人たち自身が、自分たちを細分化していって差別化している。本当

Social Kitchen 1階内観。

*1

グラフィティを描くことができるシステム）」など、フリー・テクノロジー／ DIY 精神に満ちあふれる技術や道具の開発をおこなっている。

*3

Fondazione Pistoletto-Cittadellarte（ピストレット

Involvement" が基になり、1998 年に設立された組織。
イタリア・北西部、ビエッラの町で遊休施設化していた繊維工場を購入し、1998 年活動を開始。Cittadellarte の構造

宮城：公民館に務めていると、教育機関としは細胞分裂を繰り返す生物体系をモデルとし、多様な文化、経済、生産といった分野の交点としての創造性が活動源となら一緒に共闘できるひとたちがすごく分断て存在意義を感じている人はどれくらいいる

されていました。

んだろうかと考えてしまいます。全国的に公民な事柄について再考し、意見を共有し、研究していく場所でまずゲイの人たちがいて、つぎにレズビアン

館を首長部局に移管する流れが加速していまある。しみんひとりひとりが社会を変革していく責任を持つがいて、クロスドレッサーの人たちが出てきて、すが、それが良いかどうかは別にして、市民に性転換した人が出て……。
「自分は自分。私はもっとも近い行政機関として、地域づくりやま

平等に権利を得たい。
」と発言できる環境自ちづくりというキーワードで重要視されている

体は素晴らしいことだと思うけれど、それをやと感じます。

りはじめると、ゲイと言った時点でレズビアン

本来、公民館はさまざまな学びと情報を共が抜け落ちて、レズビアンって言ったらほかの有、蓄積する場であるべきだと思います。そのなっている一つの巨大な実験室であり、創造性によって様々という考えのもとに、アート、コミュニケーション、経済、教育、
栄養学、政治、生産、精神性、労働に特化した 9 つのオフィスが密接なつながりを持ちながら活動している。

宮城：hanare×Social Kitchenをみていると、

宮城：公民館で仕事をしていると、やりたいこ

ちろんだけど、1F 喫茶でのだらだらとした世人が抜け落ちていくという、こぼしていくこと

うえで、さまざまな専門家や地域の人たちの

hanare×Social Kitchen

この周辺地域に新しいコミュニティをつくろうとがダイレクトにできない場合があります。そ話話とか、生活密着型の実践とか、相談会のの繰り返しになっていく。そうなるともったい

入口となり、交差点の機能を果たしていけた

Social Kitchen の1階は喫 茶＆本屋さん、2としている印象を受けました。僕が若狭公民

ういうとき、〈パブリック〉っていったい何なんようなケアの要素を持ちつつ、日本社会の中ない。逆に日本では、「自分はこうである。そら、新しい価値を生み出す創造拠点として機階はレクチャー、
討論会、
勉強会、
ワークショッ館で意識していることは既存のコミュニティ

だろうと疑問に思います。自己規制の話しもそでバランスをとれたらと思ってます。

れゆえにこういう不利益を被っている」という能するのではないかと考えています。

プ、バザー、ミーティング、展覧会、パーティー

ことがあまりにも言えない。そういうことが言等々に使用できるスペース、3 階はシェアオ

宮城：公民館もそうあるべきだと思うけど、現える環境を作ったりしつつ、だらだら、ゆるゆ

フィスとして使用されている。

を繋ぎ直すこと。その違いを感じています。

うだけど、尖ったことを排除して丸くしても、結今後はどういう活動を考えていますか？

局誰にも届かないような気がします。個人の中にあることがとても大事で、それが重なり合っ

実的にはそうはならない部分もあって、そこる日本的に繋がる要素があれば、あんまり先

須川：まだ試行錯誤中です。いまはいろんなていけるような場にしたいと思っています。

が自分 にとってhanare×Social Kitchen の鋭化しないのではと思ってるし、面白いことに興味深いところです。

なるじゃないかなーと期待しています。

人と話をして、一緒にやろうよと話し合っているところ。近所の司法書士さんと仲良くなっ〒 602-0898
京都市上京区相国寺北門前町 699
Social Kitchen

須川：パブリックって、多様なバックグラウン

たので、相談会をやったり、ほかには、『台所ドと意見を持つ人が集まり、その意見を表明

須川：私も宮城さんの立場だったら、ちょっと

宮城：確かに活動していくと原理主義的になっTEL 075-201-1430

大学』という名前で、picasomというアート／表現できる場所だと考えています。それはずつ探りながらやってみると思いますが、大ていくきらいがありますよね。ここは住宅街のinfo@hanareproject.netと社会運動の公共性を考える勉強会や、精華

中途半端な中立性や脱政治化された状態とは学で働いていたときは、誰かから文句言われ中にあって、誰でも来れるのが面白い。

http://hanareproject.net

大学の島本先生の美術レクチャー。デンマー

全然違う話。だから、いろんなアイデアや表るんじゃないかと気にしていました。誰もなにクの環境の取組みについて話すことがあった

現が出てくる場になったらと思っています。凄か言ってくるわけじゃないのに、うだうだ考え

須川：昼間は子供連れの主婦も多いし、通学

り、料理教室があり、演劇関係、農業関係のく西洋的なパブリックの概念を念頭に置いてちゃうというか……。

路だから夕方は子どもたちが騒いでいる、夜は仕事帰りの人たちが通っています。常に全那覇市若狭公民館ての人に開かれている必要はないと思ってい〒 900-0031

すが、本質的なことはちゃんと条文に書かれて、この時間帯はこういう人たちがいたり、こ沖縄県那覇市若狭２-１２-１ていますよね。

のイベントのときは違う人たちが来たりする。

TEL 098-891-3446

ディスカッション／ワークショップ、12 月からいます。でもここは日本。こういうパブリックは展覧会があります。あとは、運営しているな考え方って、言語活動が活発に行われてい宮城：公民館の制限なんかについてもそうで

hanare 色をもっと抜いていく、スタッフが職るという前提があると思うんです。それがない

員化していって、たまにここで企画を考えるぐ

場所で、こういうパブリックの概念を持って来らいの方がいいのかなと思ってます。

ても暴力的になることもあるし、いろんなものでも、もしかしたらちょっとだけ重なることがinfo@cs-wakasa.com

公民館の大きな目的には賛同するけれど、を表現しにくい人にとったら、来にくい場所に須川：そう、そこはすばらしい。要は「なんであるかもしれないし、たぶんどこかでその人

http://naha-kouminkan.city.naha.okinawa.

政治的なことや営利的なことをやったらダメなってしまいます。だから、「多様なバックグ

もいいよ！」ってことなんですよね。この雑多たちがぶつかることもあるかもしれないから、

jp/wak-kouというのは、ここと公民館の違う点ですね。

ラウンドと意見を持つ人が集まり、その意見を性は、まさにいま求められていることだと思いそれを気長に待ちたいと思っています。

表明／表現できる場所」を担保することはもます。この社会教育基本法 20 条と22 条を忠92

私たちがどれだけジェネラリストになれる

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座 談 会｜調 査 のまとめ

地 域の創造拠点の調査報告の結果をうけ、かったのは、これまでは淡路島に本来あるべたちにとっては、すごく意味があり、なんとし「民 」による創 造 拠 点の 価 値と求められる番多かった回答が「必要な資金の支援」、次

地域の創造拠点の実践者や滞在経験のあるき必然性が弱かったともいえるな。

てもやりたい、やらなくちゃならないと。アー

支援制度に多かったのが「経営に必要な実務や財務面

アーティストなどをまじえ座談会をおこなっのノウハウに関する情報提供」で、それぞれ 3

ティスト・ランの価値をもう一度見直してみて

大澤寅雄

た。はじめにフィールドワークを担当した大樋口：いくつか訪問している中で、CAP HOU-

株式会社ニッセイ基礎研究所

澤と宮浦からの報告があり、それを踏まえて

SE のように、自分たちが創作できる場所が必

芸術文化プロジェクト室

議論がすすめられた。

要だということで場所を拓いていく、それもパ

藤井：無限無数にいろいろなアーティストが既存の公立文化拠点こそが創造拠点の役割を

ブリックなスペースを借りたことによって外にいますけど、そのうちの一人として今日僕はこ果たしていても不思議じゃなかった。確かに、

甲斐：それ、よく分かるなぁ。ただ、私たちがはどうだろうね。

加藤：民間がイニシアティブをとっている拠点割でした。経営に関することが本当に切実なは、きわめて創造性が高い。一方で、本来はんですよね。

甲斐賢治も開いていくようになるものと、ココルームのこにいます。一方で僕は、全国のさまざまな美術館は世界中を見ても、それほど創造的なやっているコーポ北加賀屋では、たぶん、仮NPO 法人 remo 理事、ように、人が集まってコミュニケーションする

アートスペースをドキュメントしているし、アウ活動をしていないかもしれないけれども、舞に「地域創造拠点形成事業」とでも呼ぶようことを目的とする場所があり、そこに創造的なトリーチやワークショップ、演劇やパフォーマ

台芸術は、だいたい劇場で創造活動をやってな助成金があったとして、手を挙げるかとい機能をもつというのがあるように思いますね。

ンスなどの撮影を仕事にしている映像ディレいる。でも、日本の文化施設だけは、創造とほ

われると、もはや挙げないと思うんですね。

せんだいメディアテーク企画活動支援室長

地域における創造拠点の機能・役割

加藤種男

宮浦：かれいざわアートICHIBA は、アーティ

いずれにしても、いろんな機能や役割を果た

クターという側面もあります。いまさまざまな

とんど無縁でやってきた。その点は、ちゃんと

なぜなら、いま模索したいのは「自活」であり、

アサヒビール芸術文化財団事務局長

ストにとっては、スタジオに近い感じなんだとすなかで、最終的には、人が集う場ということ場所にさまざまなアーティストが発表する場訴えておく必要があるでしょう。そもそも公立

そのための体力をつけるときなので、助成金思います。そこに来て、自由に創作活動をしてに集約されてきているような印象を受けたんができているという現状がある一方で、「こうの文化施設がもっと創造拠点としての役割をのあのサイクルには入りたくないと考えている

いいよ、という場所。一方で、誰もが参加でですが。

いうところで発表する、こういうプロジェクト

果たさない限り、存在の理由がない、意味がんです。そういう意味では、固定資産税の免をやってくれ」という下請けの状態が浸透しないんだと。

除なんていうのは得策には感じる。ところで、という場所があって、自分の生み出したもの

大澤：たぶん、創造を重視した拠点と、交流ているように思うんです。これは、美術館も同

宮浦宜子

を、お金に変えられるという仕組みをつくってを重視した拠点というのは、もしかしたら色分様です。つまり、アーティストたちの粗雑な欲

甲斐：そうですね。さらにまた、いわゆる「地もしかしてやはり「非野蛮化」を助長し、単純フリーランス・アートマネジャー

いました。そうやって、人が集まるようになる

けできるかもね。もっといろいろあるかもしれ

望みたいなものが見えてこなくなって来てい域人材」を育成する、生みだすことに関してな下請けの増加を生むんだろうか？

と、カフェが必要になります。集落に住んでいないけどね。

藤井光
美術家、映像ディレクター

きる、自分のつくったものを売ってもいいよ、

そのようにお金が流れる仕組みをつくるのは、るように思うんです。表現せざるを得ないようの機能が、民間の創造拠点にはあるように思な状況が、僕らアーティストの姿勢からもそん

えます。その「公益性」の高さをなんらか価

樋口：前島アートセンターの場合は、アーティ

なに強くなくなってきているというか、そこま値化できないものなのでしょうかねぇ。

ストの創造の場というよりも、アーティスト自での野蛮さを感じない。なので、もっと愚直

アーティストもいるから、地域の資源を活か

身がエンパワメントされることや、県内外のな活動をやっている人たちの表現、または表宮浦：今回のフィールドワークの印象は、社会

して、一緒に何か新しいものをつくることもでアートに関する情報が自然に集まり、シェアさ現者にシンパシーを感じるんですよ。

的に弱い立場の人の場所を作りたいという想藤井：下請けの状態っていろいろだと思いま

いが強いということですね。それを創造拠点す。まず僕は、アーティストも生活者であり市

甲斐：ひとつ言えるのは、美術館や博物館のと呼ぶべきなのかは、わからないのですが。

民だと思っています。普段は、自分の場所で樋口貞幸

る人たちは、いままで市街地までパートに出NPO 法人 アートNPOリンク事務局長ていたけど、カフェがあってそこで働けたら、わざわざ街に出なくてもいい。また、そこにはきる。それをうまく事業化しようという動きがれる場をつくりたいと思ってできたんじゃない

出てくれば、地域に根ざしたビジネスになるんかな。

じゃないか……というような、そういう生態系

ように法に定められた装置は、当然グローバをイメージしていると思いました。

ルな装置としてある程度機能する。けれど、

地域 振興の「下請け」でいいのか？

生きているんですが、呼ばれて創造拠点に行
甲斐：いわばシェルターですよね。

くことがあります。そこには、特有の文化があの規定や政策に沿って行うわけで、仮に鑑賞

樋口：僕もその役割を担おうとしているNPOて作品を創作する。それがひとつの交流としも創造行為であるとしたとしても、美術館やは多いという印象があります。

どのようなアクションをするにしてもなんらか
加藤：最初の動機が不純だよな（笑）
。でも彼

アーティストの「非野 蛮化」？

らは、それを自ら非常にはっきりと意識しているから、地域の人の邪魔もしないし、鍵もちゃ110

加藤：やむにやまれず創造してしまう人がい博物館では、どうしても啓蒙的でトップダウン

り、そこに住んでいる人がいて、そこに合わせて肯定的に捉えることもできる。けれど、僕は、
アーティストも一人の生活者として、積み上げ

んと預けてもらえるところからスタートできた。

て、毎日籠っているのは辛いからたまには交の形にならざるを得ない構造があるように思

加藤：そもそも交流できる人は「交流会館」ていく歴史や創造物というものがあると考えいずれは自分たちもこの学校に拠点を置いて、流もしてみたいという、創造する側の必然性みえます。で、それを補うようなものとして、ボトなんか必要ないんだよ（笑）。交流しづらい人ています。それが突然、ほかのファクターを入村とも関係をつくっていきたいと思っているでたいなことが必要なんじゃないかな。いいか

ムアップ形の地域の創造拠点群というのがあのための場所が必要なわけで。引きこもりのれ込んでそこで何かあたらしいものを作ってしょう。いま、地域をなんとかしなければとい

えると、こんなにアーティストが必要とされてると思うんです。そして、いまそれらに通低す人たちが、引きこもりながら集合できる……そ発表するという形、そこから生まれる創造物

うのは切実で難しい問題で、都市でも地方でいる時代はいままでなかったんじゃないかとる課題として、アーティストの「非野蛮化」がういう要素はすごく必要で、これは創造拠点というのはいったい何なのかと。創造の強度も、厄介な課題を抱えているから、それをなん思うぐらい、コミュニケーションに強い期待をあり、アートマネジメントや NPO の行政化、下のひとつの機能なのかも知れないな。

やその人がつくってきた美学や構築物とどうとかしなくちゃいけない。そのこと自体には非抱かれていて、私もまたそれを煽ってもいるけ

請化という問題がある。けれど、まだまだ一

常に強い必然性があるけれど、それをなぜかれども、そんなことで良いのかな、とも思って筋の光はあって、ボトムアップ側に、もう少しいった関係性を結んでいけるのか。つまり、「柔
大澤：BEPPU PROJECT に、もしここで言う

軟なアーティストで、楽しくつくっていただける

れいざわでやるのか…となると、さしあたっている。やっぱり、アーティストは自分たちが創

お金が流れてくるような根本的な仕組みがあところの創造拠点の運営をしやすくする制度

ようなアーティストが呼ばれていく」という風は不純だとしても確実な動機を持ち込まざる造しているプロセスの中で、人と交流していかれば、また状況も変わるような気がするんでをつくるとしたら、どんな制度でしょうかね、

潮には、疑問があるんです。

を得ない。でも、その動機をかれいざわにとっ

なくちゃいけないという強い根拠があるから、すが……。

と聞いたところ、一番は、固定資産税の減免てこそ意味のある形に変えるためには、文字通

コミュニケーションの取り方にも独特の工夫だと言っていました。物件の所有者がこういう

大澤：たしかに、アートが地域振興に活用さり創意工夫が要るわけです。その対比でいうやおもしろい場のつくり方ができているんで使い方を続けてもいいと思うためには、最低れる事例が増えましたよね。自治体がアートと、淡路島のノマド村は、まさに自分たちで住しょう。つまりアーティスト・ランのスペース

限、固定資産税の負担軽減か免除になることをまちづくりに活用するとか、そうした情報も、む場所だから、強い必然性がある。淡路島アーには、ある種のそういう必然性があるようにが一番良いと。

取り組みも、加速度的に増えている。特定のトセンターは、あんなに一生懸命がんばってき思えるんだな。善し悪しや周りの人にとって意

また、今回のアンケートで、地域創造拠点に

アーティストが各地で招かれて、どの地域でもたわりには、うまくいってるようにみえてこな

味があるかどうかではなくて、少なくとも自分

どんな課題があるかと質問をしたときに、一「コミュニティアート」が展開されるようになっ111

た。アーティストはしたたかだから、そんなにん、地権者や自治体が盛り上がるようにさえ簡単に消費されないと信じたいけれど、そのなってきました。経済振興や観光という政治ような現象がアーティストを疲弊させていくとのツールになってきたわけです。

いう状況も起きているように思うんです。

か、とかね。
加藤：運営資金についても言えることですが、公益法人になるという意味はそういうことでもあるでしょう。民から民への金の流れは制

加藤：そうなんだよ。一方で、アーティストは

度設計上は可能。また、地域通貨による資金

使われそうになると、それに抵抗したり、乗り「市 民 による自治 的 な学 習の 場」としてのの流れなどをも複合的に組み合わせて、助成

越えたりする。また別の表現を生み出すとか、創造拠点

金や下請けなどへの依存にならない、自分た

何か行動する。でも「あなたは地域振興に向ちの主体的な提案で、きちんとお金が流れる

いているアーティストだ」とする動きは必ずあ

藤井：僕は創造拠点自体をひとつの人格とし仕組みを考える時期には来ているのだろう。

ります。ここはアーティストの戦うべきところて捉えていて、あるグループや人が、ある地

もちろん、そう単純ではないし、すぐに解決でで、そういうものにみすみす乗っかってしまっ

域の歴史や政治的背景を踏まえて何かやるときる妙案はないけれど、そういう仕組みはつ

たらつまらない。また同時に、そこに乗るアーいうのは、これはもうそれぞれ異なる「現場」

くっていかないといけないのは事実でしょう。

ティストも昔から山といて、いまに始まったこだと思っています。それはすごく重要で、そうとじゃない。本来は、体制や仕組みができあいうオルタナティブな場、自分たちで立ち会

藤井：ここで言う創造拠点だけではなくて、がりそうになったら、「おかしいんじゃないか」

い、発信していこうとしている人たちが、より

アーティストのアトリエも含め無数にあるといと、新たに批判し続ける姿勢が大事。ただ、そ増えるというのが僕自身は重要だと考えていうことも、とても重要だと思うんです。ある限の一方で、そのような現状に向け、カウンターます。

られた創造拠点に場を絞れば、そこにお金がとなる活動に対して世間は冷たい。そのよう流れるし、分かりやすいでしょう。ただ、まずな活動を支える制度はないし、お金もなく苦

甲斐：沖縄の宮城さんとhanare の須川さんの創造拠点と言ったときに、アーティストのアト

しい。毎日どうやって生きていけばいいか、と対談の中で公民館の話が出てきます。その中リエであったり、机の上であったり、頭の中でいう状態にすら陥ります。

で、公民館の制度上の役割が語られますが、あったりといった、アーティストの「個」とい教育基本法のもとにいわば学校教育と生涯学うのを忘れたくない。

日本でも、芸術文化を振興しなければいけないという国民的コンセンサスはあるはずだ

習があって、生涯にわたって学習するためのと思ってきた。でも実際、具体的な振興対象施設としての社会教育施設、つまりは博物館

加藤：例えば、『ニューヨーク』*1 では、そうを考え始めると、コンセンサスがない。そのうや美術館や公民館があるわけですが、地域創いう考え方だね。アーティストという存在だけ

え、枠からはみ出した芸術活動に対しては、造拠点はあきらかに社会教育施設のような機で支援するというのが、ベーシックに必要だ

世間の目は冷たい。ところが、いま変なことが能を持っているように思えるんです。それがいと考え、アーティストとして生きていくんだと起きていて、これまで世間から見放されていま、「民」の手でつくられているという捉え方

いう宣言さえしてくれれば、アーティストとしたアーティストという存在が、コミュニティのはできないものなのでしょうか？

ても認めるし、何らかの支援をする。お金とは中で役に立つかもしれないとか、地域の振興

限りませんが、家を買うときには安くしてあげに役に立つかもしれないと思われて、とたん

加藤：そもそも教育というのは、誰かが誰かますよ、と。だけど家を売って利益が出たら、に光があたるようになってきた。それが下請を教育するという発想から出ている。不明瞭

差額は返金してくださいね、とか。そういう条

け状況につながっているように思えます。アーな点がありながらも、それを越えて「生涯学習」

件があれば家やスタジオを持ちやすくなる。そティストを安く使って、生かさず殺さず適度にがあるが、いま重要なのは市民による自治的

れらもひっくるめての手だて、保障制度をつく

お金を与えれば、遠くまできて作品をつくってな学習の場だと思う。公民館のように施設をることはできるでしょう。固定資産税や相続くれる（笑）。そういう仕組みをつくろうとして与えられるからやっているわけではなく、自分税もそのひとつ。ただ、いずれにせよ、市民にいるんです。
「あなたこそ、ここにふさわしい」

たちでつくって自らを育て鍛える場を必要としよる自治が発達しないと保障は生まれない。

と言って。駅前にモニュメントつくってもらっているんだと思います。

いくら国や自治体が保障するといっても、市たら何千万円もかかるのに、こういうアーティ

民が自ら支えていく仕組みがないとね。

ストなら30万円で交通費まで含めてきてくれ

甲斐：となれば、問題はやはり運営資金でする。そういう下請け構造ができてしまっているね。

ように思う。
大澤：ただ、お金がどこかから降りてくるとい樋口：確かに、地域の中でアートをやろうとう仕組みはもう考えない方がいいと思うんで言い始めている層が変わってきたように思いす。たとえば企業メセナ協議会の助成認定制ます。いま明らかに、地域の中で一定の力を度に、いまは事業単位でしか助成認定が受け持っている人がアートに関心を持ち始めていられないけれど、施設のランニングコストがる気がする。たとえば最近では、地域活性の寄附優遇されるとか、固定資産税が優遇され*1

るとか、そういう方法に期待を向けてはどう「ニューヨーク

中でアートを活用しようという動きが出たとた112

ニューヨーク：塩谷陽子氏の著書。
芸術家と共存する街」（丸善ライブラリー）

のこと。

113

クリエイティブセンター大阪（名村造船所跡地）
大阪市住之江区。
NAMURA ART MEETING'04–'34 がきっかけとなり、かつての重工業の象徴でもあった造船所跡地がアートスペースに生まれ変わった。
製図棟の床に描かれた、橋脚の原寸大図面がいまも残る。
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県名

団体数

劇団どっと

花と笑顔と音楽の里

ワールド ユース ジャパン

日本氷彫刻会

LapoLapoLa

人智学共同体「ひびきの村」

はまなすアート＆ミュージック・プロダクション

函館市電の熟練工の技を伝える会

北海道冒険芸術出版

2010年度合計｜｜4141団体

音更町文化事業協会

ルネッサンス当別

札幌デザインスクール

北海道

129

青森県

20

2010年度追加団体｜｜378団体ひがし大雪アーチ橋友の会

公共環境研究機構

港町かもめホール R・I・C

24

2010年度削除団体｜｜86団体

浪花町十六番倉庫

ゆうばりファンタ

和・ハーモニー音楽療法研究会

やきもの 21

芸術文化事業支援機構

きたらしらたきえべつ楽友協会

北海道映像産業振興連盟

あつべつメディア・アート＆スポーツパーク構想

現代和装教育協会

ゆうばり観光協会

おたる祝津たなげ会

札幌郷土文化推進センター

北海道を発信する写真家ネットワーク

コンカリーニョ

日韓文化交流会

岩手県
秋田県

17

宮城県

37

山形県

22

福島県

49

茨城県

49

定款に「学術、文化、芸術またはスポーツの札幌ニュージーランド協会

ジャパン・ラッピングクラブ

栃木県

34

振興を図る活動」（第 4 号）を掲げている団

デ・ファルク企画

MusicTherapy サポートセンター ドルチェ

群馬県

67

体のうち、芸術や文化に係る活動をしている

邦研

北海道日本ロシア協会

あおもりNPO サポートセンター

埼玉県

99

と思われるNPO 法人、および主たる活動領

北海道国際音楽交流協会（ハイメス）

知里森舎

三内丸山縄文発信の会

千葉県

163

域は異なっているが、芸術や文化に関わりの音楽ネット青森

東京都

1030

新潟県
富山県

青森県 A O M O R I 20 団体

まずるか北海道

函館アフリカ支援協会

北海道人形劇協会

北海道地域文化保存振興協会

harappa

ある活動をしていると思われるNPO 法人を抽

演劇鑑賞会北座

おしゃまんべ夢倶楽部

尾上蔵保存利活用促進会

出している。

札幌室内歌劇場

北海道日本伝統文化振興協会

カルチャーセンターとわだ

48

札幌 VO

映像コミュニティ・ムーブユー

十和田 .L. ステージクリエート

21

北海道読書ネットワーク

ほっかいどう生涯学習アカデミー

弘前総合舞台芸術研究所

アーティスティックアコードアソシエーション

アートチャレンジ滝川

かなぎ元気倶楽部「北の映像ミュージアム」推進協議会

ウハノッカの会

アートコアあおもり

絵本児童文学研究センター

深川市舞台芸術交流協会

津軽三味線全国協議会

神奈川県 208

石川県

32

内閣 府ポータルサイト（ht tp://w w w.npo-

福井県

22

homepage.go.jp/por talsite.html）および、

山梨県

34

各都道府県の NPO 情報ページより、認証団

小樽トラスト協議会

国際曲劇団

青森県日本文化を伝承する会

長野県

60

体の一覧、またはサイトに掲載されている情十勝文化会議

北海道デザインネットワーク

斗南どんどこ健康村

岐阜県

76

報に、芸術文化に係る活動を含むと思われる

白臈会

十勝こども三味線民謡音楽ヤングバッツ

青森音楽療法研究会

125

NPO 法人を抽出。各団体ホームページに掲載

市民創作「函館野外劇」の会

ゆう（北海道）ワースライフ

愛知県

155の活動内容なども参考に 2010 年 9月30日時

青少年と伝統芸能を育てる会

アートユニオン・オコック

津軽にやきもの産地をつくる会

点での NPO 法人数を集計した。

フィンランド・フィギャーノート日本協会

青森フィルムコミッション

三重県

63

民族歌舞団こぶし座
はこだてフォトアーカイブス

あそぶっくの会

津軽芸術文化発信倶楽部

滋賀県

62

ふらの演劇工房

岩内美術振興協会

まちづくりコンソーシアム三沢

京都府

205

ピアソン会

北海道フラダンス協会

津軽弁協会

留萌市文化会議

利尻ふる里・島づくりセンター

静岡県

大阪府

252

都道 府県により、情 報の更新 頻 度、内容に

兵庫県

158

違いがあるため、必ずしも全ての法人が反映

奈良県

45

されているわけではない。埼玉県、新潟県は、

和歌山県

28

それぞれ 2010 年 6月25日、7月30日以降更

鳥取県

26

新されていないため、2010 年 9月末以前の

島根県

28

データで集計した。

しらおい創造空間「蔵」

SIRIUS

厚田・岩波映像資料センター

ワールド・エクスチェンジ・オブ・カルチャーズ・プ

国際芸術文化協会

ロジェクト・マタハリク

空知音鑑

くりやま

遠野物語研究所

伊達メセナ協会

北方アジア文化交流センターしゃがぁ

花巻文化村協議会

レ・コード館自主企画委員会

雨煙別学校

花巻寺町文化村協議会

56

アートウォーム

北海道鉄道文化保存会

ライフデザイン花巻

広島県

87オホーツク文化協会

北海道学芸美術研究所

劇団ゆう

山口県

48

TPSくらぶU・zin ニニウ自然の国

西和賀文化遺産伝承協会

徳島県

36

体。削除団体・追加団体とも、昨年度調査時

空知文化工房北海道の地域文化を守る会

一関文化会議所

S-AIR

自治体政策研究所

コンサートキャラバンイーハトーブ

香川県

32

までに確認できなかった法人も含む。

北海道コミュニティシネマ・札幌

ゆめみ～る

いわて芸術文化技術共育研究所

愛媛県

25

北海道を魅せる写真家集団

紋別文化連盟

うれし野こども図書室

高知県

35

北のれんがを愛する人々

北海道遺産協議会

いわてルネッサンス・アカデミア

福岡県

154

解散団体、所轄移動の記録、名称変更に関し

佐賀県

30

ては、各都道府県で情報の公開状況に差があ

長崎県

23

り、その動向の追跡が困難であるため、全て

熊本県

35

の状況が数字に反映されているわけではない。

大分県

岡山県

宮崎県
沖縄県

削除団体、は解散及び認証取り消しされた団

岩手県 I WAT E 24 団体

アルテピアッツァびばい

砂澤ビッキとアイヌ文化を守る会

いちのへ文化・スポーツNPO

ニューホープ

ふらっと南幌芸術工房

マウタ民族交流協会

スローウェーブすんく村

いわてアートサポートセンター

ほうき座

北海道平和を作り出す人たちのネットワーク

金津流獅子躍振興会

日本時代衣裳文化保存会

Hokkaido Institute of Performance and Arts

ニュー・ブリッヂ・ネットワーク

50

江別市文化協会

グラスリッツェン・シューレ メグロー・アカデミー

奥州おもしろ学

31

カルチャーナイト北海道

フォレスト

盛岡 YMCA

美唄市文化協会

函館レクリエーション協会

いわて・ふるさと倶楽部

頁のかけ橋

キロロ民族交流協会

JOY

札幌成人学校

きたおん

いわて音楽振興センター

まくべつ町民芸術劇場

函館くらしネット

三好京三顕彰会

日本オペラ集団 セロ弾きのゴーシュたち

アイヌモシリ

胆沢文化会館自主事業協会

鹿児島県 59166

北海道 H O K K A I D O 129 団体

ドリームサーフ

芸術文化を活動に含むNPO法人一覧

52

チノミの会

167

野村胡堂・あらえびす記念館協力会

埼玉県 S A I TA M A 99 団体

東北の造形作家を支援する会

りょうぜん里山がっこう

茨城県芸術文化育成舎

おんがくぐんま

栗原文化事業協会

芸術の森

心の潤いがあるまちづくり 凛

三曲合奏研究グループ

アンダルシアの風

福島県音楽療法士協会

さくらの会

国際サーカス村協会

小政

鐵の学校

紫峰筑波

中之沢美術館あいアイ

うつくしまブランチ

子どもの造形美術と学びを考える会

環

埼玉映画ネットワーク

ふくかんねっとキャトル・リーフ（Quatre Leaf）

ぐんまアーツセンター

草加ジュニアオーケストラ

レスポアールやまつり

はるもにえ

波宜亭倶楽部

バリアフリー・アートの会わーくぽけっと

秋田県 A K I TA 17 団体
山形県 YA M A G ATA 22 団体
大曲花火倶楽部
成瀬和紙の里山形県デザインネットワーク

Studio Boogie

マナーズ

茶道無径会

アバ音楽の森能代市芸術文化協会

NPO やまがた芸術村

アール“矢中の杜”の守り人

群馬ミュージックセラピー

源氏物語の会

秋田県音楽普及協会（おんぷの会）

CAN

地域おこし夢クラブ

自由広場

飛組

はんしんエヌピーオー

東海林太郎伝承会

宝さがしから地域デザインを考える会

郡山アーバンデザインセンター

はまなす楽遊会

ブナの木

ふるさと街づくり推進協議会

アート夢ネットあきた

ART- 市場

よつくらぶ

クラフトファーム笠間

スピリットネットワークぐんま

市民シアター・エフ「太陽の園」

遅筆堂文庫プロジェクト

桐の博物館

笠間再生クラブ

四季の森絵本美術館

さいたま映像ボランティアの会
しらかば

角館 NPOおざってたんせ

柏倉家文化村がんばろう会群馬県青少年オーケストラ協会

NPOC エヌポック

山形国際ドキュメンタリー映画祭

マンガ文化研究会

グループ 28

埼玉芸能協会

フラワーデザイン普及協会

のぞみ文化振興

いいざかサポーターズクラブ

たかさきコミュニティシネマ

毛呂山文化フォーラム

まちおこし結っこ

かがやき

亀谷まちづくり処露伴塾

アクト

子ども劇場おやこ劇場埼玉センター

ほっとアートあきた

森と水

URAKATA

倉詩舎

群馬着好会

文化、芸術、スポーツダイアナクラブ
川本音楽教育振興会

栃木県 T O C H I G I 34 団体

新屋参画屋

FUIGO

なちゅらる広場つくしんぼ

宇都宮子ども劇場

尾瀬和楽舎

グレープネット・ゆり

酒田みなとまちづくり市民会議

Ally

ブルーウィング・プロモーション

奥利根芸術文化アカデミー

アートバーブズフォーラム

We Love あきた歌のネットワーク

ふるさと公園管理運営サポートセンター

梁川町歴史文化財保存協会

飛山城跡愛護会

KFP 友の会

アート・コア・川口

元気あきた応援隊

山形の音楽活動を応援する会・Mプロジェクト

もうひとつの美術館

ダークダックス館林音楽館

川口ドリームアクト

ふじさと元気塾

やまなみ

鹿沼ファミリー劇場

前橋だんべえ踊り協会

日本バレエアカデミーバレエ団

茨城県 I B A R A G I 49 団体

快適 21

渋川ジュニアオーケストラ

フォトライフサポートセンター写彩

栃木おやこ劇場

夢のゴンドラ・マンドリーノ

みんなの夢の音楽隊

国際平和まつり-YAMAGATA

Dance Association Seeds

山本有三記念会

プロジェクトまえばし

まちあい文化振興協会

あゆかい

水戸こどもの劇場

くるみの会音楽振興会

たくみ会

埼玉音楽療法研究会愛音

地域文化研究所小牛田セミナー

アジェンダやまがた

子ども劇場茨城DREAM SPACE- 夢応援団

ながめ黒子の会

秩父音楽祭

古川学人

手をつなぐメキシコと日本

シネマパンチ

大谷石研究会

高崎第九合唱団

科学芸術学際研究所 ISTA

がんばれネット

まちづくり市民会議

CoCoA

ali の会

アート農園

いきいき倶楽部

インパクト

伝承文化塾

いの川で楽しむ会

地域文化風習振興会

ひたち親子劇場

全日本車椅子ダンス協会

群馬文化財修理修復所

子ども広場草加おやこ劇場

岩間雅楽文化協会

おおぞら

桐生産地乃店

さいたま ART GEM BOX

芸術文化振興市民ネット新庄
さわやかネットワーク協会

宮城県 M I YA G I 37 団体

劇団仙台小劇場

福島県 F U K U S H I M A 49 団体

みやぎ文化・PFI 協会
リブリッジ

ハープトーンズ

アーツダンスアカデミー

芭蕉の里黒羽ふるさと財団にいはるこども文化塾

アイ愛 2005

創る村

福島県クリエイターズ協会

取手ぶるく

ましこイーまちネット

土筆の会

地域伝統文化推進機構

和夢

ターナー会

常陸獅子彫刻伝修館

和音

Ballet Noah

子ども文化ステーション

みやぎ県子ども・おやこ劇場

ふれあいサポート館アトリエ

舞踊集団

創造の森

陶翠会

コンテンポラリーアートジャパン

ウイザス

カルチャーネットワーク

結城まちづくり研究会

文化の扉

NPO 群馬情報メディア機構

PURE・POP

東北青少年音楽コンクール委員会

喜多方子ども劇場

リーブルの会桜和 - ＯＷＡ

アジア文化財協力協会

大宮演劇鑑賞会

北日本文化事業協会

西会津国際芸術村

平沢歴史文化財フォーラム

おもいがわ映画祭実行委員会

アート・プレゼンス

文化遺産保存のための映像記録協会

藍瑞祥流吟詠吟舞会

福島ウインドアンサンブル

水美研

楽ッ子の会

ぐんま郷土芸能助っ人塾

幸興友会

せんだい杜の子ども劇場

はいっと

ATRAS

だっぱらいふ創造舎

ギャルソン美術館

和光・文化を育む会

アイサポート仙台

福島県立美術館協力会

稲敷伝統文化保存会

那珂川流域悠遊会

まえばし市民活動支援センター

日本太鼓協会

宮城歴史資料保全ネットワーク

はらまち交流サポートセンター

劇団クリエ

日本指書道振興協会

文化交流ネットワーク群馬

花と文化のふるさと委員会

短歌生き生きネットワーク

ばんだい2000

龍ヶ崎の価値ある建造物を保存する会

NIPPON BRAND 伝統技術革新プロジェクトセンター

有鄰館友の会

OTODA

楽遊ネットワーク宮城

うつくしま YOSAKOI 振興会

文化フォーラムうしく

クリエイティブコミュニケーションビレッジ

まやはし

織の音アート・福祉協会

夢くりはら21

グリーンパワー

緑と水の協会

日韓・アジア教育文化センター

るる

NPO 埼玉ネット

みやぎダンス

語りと方言の会

アーティストいばらき

茂木施設管理組合

はるかぜ

マハボディソサエティーオブジャパン

日本伝統文化資格授与学院

アイエイピー

仙文化センター

那須フィルム・コミッション

国際文化協力機構

すこやか文化交流協会

ミューズの夢

北東文芸協会

古仏修復工房地域生活相互支援 大山田ノンフェール・くらねぇ

上州神輿保存会

埼玉県愛瓢会

オハイエ・プロダクツ

ふくしまユニバーサルデザイン

全国ものづくり連絡協議会

宇都宮中心商店街活性化委員会

Ｐresso Musicale

武蔵芸術文化協議会

タウンラボ

こだま会

芸術企画者会議

タウン群馬

入間市文化創造ネットワーク

東鳴子ゆめ会議

響ネット

田舎暮らし応援団

美里町文化振興事業団

森美術館

十里舎でんでん

中本誠司現代美術館

会津の文化づくり

つくば建築研究会

日韓後継者育成交流協会

えんじょいらいふ福祉会

全国音楽ボランティア事業団

源流

宮城芸術文化振興団体

スローライフふくしま

きもの文化を大切にする会とよさとマイ・タウンクラブ

ヒューマン・ネットワークふくしま

Up-Slope

群馬ライフ

仔馬の会

みんなの未来研究所

ミュージックファウンデーション

利根みんな元気会

わらび学びあいカレッジ

前橋芸術週間音楽ボランティアサークルゆっぴーず

ミュージック・フォー・チルドレン

リタウト

プレイグラウンド

ピアノ調律を考える会

高崎子ども劇場

アートアドバイスセンター

響の森オペラ勿来まちづくりサポートセンター

笠間ツクルことを考える会

時をつむぐ会

高崎哲学堂

ビジュアルスポーツ

20 世紀アーカイブ仙台

国際機構推進支援センター

日中交流促進協会

工房あかね

元気石段街まちづくりの会

オアシス（埼玉）

みちのくグリーンサムクラブ

韓国と福島県の文化交流促進を計る会

ゲンキニッポンの会

街・建築・文化再生集団

SEEDBLOOM

文化センター・アリラン

168

群馬県 G U N M A 67 団体

169

サポートシステム

人々と音楽を結ぶ千葉県民の会ザ・ミューズ

まつぼっくりの会

アジア文化交流会（千葉）

国際舞台芸術交流センター

音の文化研究会

深谷にぎわい工房

碧の会

バラ文化研究所

まちづくりサポートセンター

根本解顯機構銀色応援団

アクトネットワーク

まちアート・夢虫スペース海

そい・びーんず

コダーイ芸術教育研究所

世田谷文藝クラブ

グループ野比せんす

北総コラボレーション

子育てまちづくり・中山

アートセラピー研究所 DAM

ラポールミュージックセラピーサービス

あさひスポーツ・文化クラブ

サポートふなばし

松戸子ども劇場

郷土ちばに学び親しむ会

日本交流振興会

清瀬こども劇場

彩・エコネット

船橋子ども劇場

コミュニティー・フォーラム上総更級会

センスケア

東京飛鳥センター東京 ASUKA音楽事務所

Renaissance 2001 Project
西東京文化協会

アース・コンシャス・グリーン

コミュニティアート・ふなばし

交通文化連盟

Earth Village

マイム芸術研究所

囲碁国際交流の会

千葉よさこい連絡協議会

日中産経情報センター

Feeregalo

インディペンデント・レコード協会

インターネット美術協会

オペラ彩

子どもネット八千代

WCF

スターティング・プレース

子供地球基金

子どもと文化の NPO 子ども劇場西多摩

市民のアトリエポロニア・ネットワーク

松戸市民劇団

アート・空の会

日本ガルテン協会

マイハート・インターナショナル

東方芸術文化交流協会

安宅記念会館

ふるさと文化研究会

おんじゅくDE 元気

日本音楽集団

東京エヌ・ピー・オー

連弾ネット

NPO 映像こども撮影所

こだま

日本自閉症スペクトラム支援協会

歴史文化交流フォーラムNPO サロンオペラ・トナカイ

Japan Close-up Magicians' Association

ならしの子ども劇場

日本エデュテイメントカレッジ

そとぼうわーるど

学生映像協会

大江戸睦会

奥武蔵児童教育活動ネットワーク

野田子ども劇場

千葉学生支援ネットワーク

FEEL

国際写真交流協会

伝統職人振興会

彩郷土塾

NPO 佐倉こどもステーション

アジア・アフリカ国際文化交流センター

Organic Peace Network

表装文化伝承支援協会

芸術環境支援機構の会

ゆりかご

四街道こどもネットワーク

子ども情報館

啓心会岡田文化事業団

日本カラーネットワーク協会

日本声楽家協会

西輿連

市原市こどもセンター

世界のともだち

野田市民室内管弦楽団

アーツイニシアティヴ トウキョウ（AIT）

日本渚の美術協会

日本伝統文化振興協会＜絃・竹・踊＞ミューズ安房

アフタースクール

CYクラブ

ミネルヴァ・アーチスト・サポート・プログラム

神田学会

東亜連盟

安房文化遺産フォーラム

日本インドネシア文化交流協会

フレンドリープラザ

日本都市文化再生支援センター

三味線音楽普及の会

シオンズ海外芸術機構

子どもプラザ成田

創健好浦会

アートネットワーク・ジャパン

大江戸ダンス

ユネスコ文化の多様性を支える技術ネットワーク

成田市民軽音楽団 RL

サンレインボーFUNFUN スタジオ

舞台芸術環境フォーラム地域演劇マネージメントセ

世界芸術文化振興協会

世界遺産ネットワーク

感声アイモ

小野川と佐原の町並みを考える会

あーと・わの会

ンター

足立フォーラム 21

ARTKIDS.JP

ミュージックカフェ

八木が谷音楽倶楽部

浦安ダンスパーク

国際芸術技術協力機構

東京芸術着物協会

川口絵本づくりクラブ

柏市民歌謡連合会

文化交流サポート浦安

SWIM

アート・ミーティング・ポイント

多摩子ども劇場

歴史文化町おこしフォーラム

千葉歌謡文化親善協会

MT. FUJI CLUB日本大正琴協会

親子でドットこむ

川越市東部地域ふれあいセンター運営協議会

まちおこし佐原の大祭振興協会

夢宇の丘

視覚障害者芸術活動推進委員会

日中文化事業協会

市民ふれあいネットワーク

アミーチあんだんて

森の文化フォーラム

ART FOR LIVES

日中芸術文化振興協会

マット荒川プロジェクト

BOSO

子どもるーぷ袖ケ浦

世界音楽文化協会

サルボン

ネットワークひがしこだいら

千葉ストリート・パフォーマンス・クラブ（CSPC）

こぱてぃ - 子ども参画イニシアティブ

日本コミュニティ支援センター

芸術家と子どもちワールドジェクト音楽交流協会

川越きもの散歩

いんざい子ども劇場

SISUあびこ

輝望塾

NPO 現代座

一誠流一誠会

コスモススポーツクラブ

童謡文化を広める会

華舞の会

技術文化保護会

小金井市文化協会

日本童謡の会

esporte clube 所沢

歌友クラブ

GSC

クラフトボランティア JOY

アトリエ・パンセ

大田まちづくり芸術支援協会

埼玉県映像の街推進委員会

原っ葉クラブパートナーシップきさらづ

カームフラワーデザインアソシエーション

Arles tout nouveaus

バリガムラン研究会

世界俳句協会

日本の伝統と心コンヴィヴィアル

たてはなの会

日本映画映像文化振興センター

日本アートアカデミー協会

持続可能な公園計画

日本・タイ社会文化交流ネットワーク

日本鷹匠学校

ポーロウニア協会

日本青少年音楽芸能協会

映画美学校

心の絆

野田文化広場

エコトピアほしな

みんなのオペラ

Recording Musicians Association of Japan

日本伝統芸能振興会

風とハープ演奏の会

子どもの文化ネットワークソレイユ

きみさらづ‐ 粧・画・癒江東子ども劇場

四谷伝統芸能振興会

子ども環境文化研究所

本庄街なか映画館

ティアラの会

Peace One

AntenneFrance

子ども劇場東京都協議会

きもの文化交流協会

伊佐沼工房

東京ベイエリア市民音楽大学講座

ながれやま栞

木馬座

國際美術協会

日本音楽国際交流会

睡眠文化研究会

流山おやこ劇場

ちば・生浜歴史調査会

日仏子供ヴィジョン

ブックスタート

日本タイポグラフィ協会

習志野第九合唱団

おはなしおはなしグーチョキパー

日本ゆび編み協会

集団日本舞踊 21

トリトン・アーツ・ネットワーク

東京都 T O K YO 1030 団体

流山フィルムワークス

習志野文化協会

国際教育情報交流協会

日本大衆音楽協会

日本アーティスト支援協会

千葉県 C H I B A 163 団体

野田文化研究会

音楽生活増進福祉協議会

自費出版ライブラリー粋なまちづくり倶楽部

日本切花装飾普及協会

メコン総合研究所

輝き

東京フィルメックス実行委員会

国際青少年舞台芸術振興会

キッズエクスプレス 21実行委員会

あびこ子ども劇場

人財育成支援センター

生涯学習応援団ちば

日豪文化交流協会

ライズインターナショナル

日本ルネサンス音楽普及協会

人生いきいき芸術文化を愛する会

舞舞の会

江戸芸能伝承保存会

クラシック音楽興隆会

ZERO キッズ

花 Netway

ミュージックアンドダンス社会福祉協会

メディア・ユニバーサル・デザイン協会

日本アートセラピー研究所

茶の湯文化研究所青山会

アートインライフ

国際交流促進協会（内閣府・千葉）

わかしおスポーツクラブ

水人サポーターズ

和文化交流普及協会

ビデオアートセンター東京

日本伝統芸能教育普及協会＜むすびの会＞

合唱会館

ロボフェスタ協会

千葉県陶芸協会

日仏芸術文化協会

JTAA（ジェイ・ティ・エイ・エイ）

町田市芸術協会

コミュニケーション・カンパニー

ふるさと佐賀文化交流応援団

キッズなび畑沢

蔦くらぶ

開高健協会

シアタープランニングネットワーク

いちかわ市民文化ネットワーク

フォーエヴァー

久留里フィールドミュージアム

アート・トラスト芸術資源開発機構（ARDA）

官公書道連盟市川子ども文化ステーション

日本インタビュアー協会

さすが一の宮文化公益協会

ミュージック・シェアリング

日本腹話術師協会

夢ふうせん

日本芸術文化協会

YASSA

心に花を

子ども文化 NPO M・A・T

工芸技能研究所

出版美術文化振興会

ふなばし演劇鑑賞会

ちば文芸フォーラム

カペル ジャポニカ

杉並で能楽を楽しむ会

八王子子ども劇場

こどもの情操を育てるミュージカルと語りと絵本協会

JMC 国際推進センター

日本文化教育振興協会

日ロ交流協会

西荻まちメディア

東欧民族文化青年交流支援会議ポルカ「セプトニスちば」

南房総の里

ゆい思い出工房

国際創造者連盟

世田谷楽友協会

チェロ・コンサートコミュニティー

ちば市民舞踊「結舞城」

流山セントラルパーク サウンドヴィレッヂ

歌のボランティア・いちかわシャンテ

子どもNPO・子ども劇場全国センター

器楽劇協会

ASEAN 地域生活文化協会

日本映像文化保存協会

健全育成会ひらめき

まちづくり支援ネットワーク佐倉

Glovill

南画院

アニメーションミュージアムの会

山葵生涯教育文化振興会

国際友好協会

日比文化交流協会

日本ヴェルディ協会

上野芸友倶楽部

アトリエ“E”ネットワーク

千葉中央おやこ劇場

ムジカ・フレスカ

装爽ネットワーク

日本ティンバーフレーム協会

演劇百貨店

芸術教育研究舎

緑区子どもサポートセンター

子ども劇場千葉県センター

佐倉一里塚

リアルシティーズ

大江戸文化振興ネットワーク

インターナショナル・アーツ・プロジェクト

170

171

平泉会

ザ・フィルハーモニック・クラブ

ペタアートネットジャパン

日本料理文化交流協会

アジア文化交流協会

ワールドサポートセンター

国際文化交流芸能協会

日本ポーセレンペインティングインストラクター協会

NPO きらら

市民の芸術活動推進委員会

全国教育ボランティアの会

地域伝統文化活動支援協議会

緑の街ミュージックフレンズ

文化活動支援機構フォレスト

立川国際芸術祭

PMC 社会科学学習協会

日本臨床美術協会

ク・ナウカ

日本糸あやつり人形協会

日本イラク文化経済交流会

カルチャー・リンクス

L'ICP

朗読の会・話輪和日本刀剣保存会

音楽工房のあクリエイター創業支援協会

工芸文化研究所

国際アーティスト協会

日豪交流支援ネットワーク

日本水琴窟フォーラム

国際現代美術交流展実行委員会

日本映像美術協議会

邦楽普及協会

子ども劇場せたがや

にっぽん museum

伝統木版画ルネサンス

世界遺産等文化遺産をきれいに永く保存する会

東京国際楽友協会

図書館の学校

全日本歌謡協会

嵯峨倶楽部

「えこお」

前夜

ちきゅう市民クラブ

大江戸市民文化賞

ヤングミュージックオーアールジェーピー

職人村

小石川後楽園庭園保存会

文化行政サポートセンター

日本伝統芸術文化協会

芸術振興市民の会

エンターテインメント・ロイヤーズ・ネットワーク

日本障害者ピアノ指導者研究会

芸術文化ワークス

ライト建築アーカイブズ日本

音楽文化振興委員会

日本美術放送通信協会

アートワーク・ジャパン

日本・アジア芸術協会

日中文化交流促進会

日中交流振興協会

CHINA

ピーアイエイジャパン

日本スコットランド協会

日本・ベトナム文化交流センター

PeaceTune．Org

一番町文化倶楽部

デジタルフィルムトレーニング

アーティスト開拓支援団

日本パーソナルカラー協会

隅田川・江戸文化観光振興会

伝統芸能むさしの我夢之会

芸術家二十一世紀の会

国際身体障害者芸術文化協会

高齢者の音楽を考える会

ナレイオナカイエワル

ACT.JT

萬葉学校

ギャラリープラザネット

ユーラシアの星

立川子ども劇場

日中メディア文化交流協会

舞踏創造資源おんがくの共同作業場

新日本芸術振興協会

日本中国写真文化交流協会

有形デザイン機構

楽弦

芸能サポートネットワーク善の快日本デッサンセンター

GADAGO

全国ホール連絡協議会

日本アコーディオン協会

アドリブ

MASTERS OF B

グローバルネットワーク

日中青少年国際交流協会

日中韓文化交流協会

全国レインボークラブ

日本緑泉音楽協会

アーバンデザイン研究体

全国美術デザイン専門学校教育振興会

文化日独コミュニティー

文化創造

日本カルトナージュ協会

Modern Asian Architecture Network

日中文化交流センター

古典芸能振興会

ハッピィ アイスクリーム

フラジャパン文化協会

みんなのそらプレイバック・シアターらしんばん

文化財保存支援機構

東京自由大学

伝統と職人芸を継承する粋人会

地域文化支援機構

演劇舎蝶恋花日本二胡振興会

ニューロクリアティブ研究会

街守

城塞史跡協会ドリームライン

文化通信ネットワーク

日本郷土史家協会

時代劇振興協会

日本教育文化映画振興会

日本文芸交流団

日本産業モデル造形振興会

地球の鼓動

日本の伝統文化を世界へ発信する会

国際文化交流機構

アートインAsibina

MJ-Music

学生音楽コミュニティ メロ

シアターコレクティブ

日本ミャンマー・カルチャーセンター

ラテン文化センター IMPACTO LATINO

東京押花文化普及協会

日本フォトセラピー協会

日本漫画能力検定協会

むさしむらやま子ども劇場

八王子市民活動協議会

アコースティックギターローカルネットワーク

東京・生活デザインミュージアム

創造エンジン

雨水市民の会

日本アマチュア演劇連盟

アートプロジェクトTAMA

アントレネットあだち

美術ファンクラブ

いけぶくろ 大明渋谷音楽振興協会

コモンビート

本屋大賞実行委員会

千住文化普及会

漫画工房

ミッズ・音楽のある生活促進委員会

全日本フラ協会

馬込文士村承継会

建築ギャラリー

日本藝術文化環境考 sola の会

日本モダンアートトラスト

東久留米市文化協会

日本詩歌句協会

印刷 OEM 研究会

連想出版

幽玄

Dong Son Today Foundation

日本美術振興支援協会

赤坂氷川山車保存会

フレンドシップ・コンサート

武蔵野 KIDS LAND

舞台21

音楽博物館

地図文化研究会

映画保存協会アンサンブル・ストークス

国際文化振興芸術家協会

国際芸術家センター

クロスアーツ和太鼓文化研究会

魁文舎

パルケ・デ・ボスケ

シネマ・アクセス・パートナーズ

日本アルゼンチンタンゴ・ダンス協会

アーツファーストナショナルギャラリーアソシエーション

現代朗読協会

チキンファクトリー

あそびと文化の NPO 新宿子ども劇場

国境なき楽団

ワークショップハーモニー172

シアターカンパニー

同潤会

文化社
ミュージックas パレット
日本インディーズ音楽協会
日中文化教育交流協会
東京児童文化協会
日本写真療法家協会
芭蕉翁おくのほそ道ネットワーク
国際テキスタイルネットワークジャパン
日本ライブハウス協会
フィールドワークスジャパン・民俗芸能伝承学舎
芸術家のくすり箱
全日本シニアアンサンブル連盟
日本七宝会議日本伝統文化振興・映像保存協会
オフィスリブスタイル
総合舞踊協会
国際経済文化交流センター
ライト ウェイ ソサエティ・日本日本剪画協会OHANAプロジェクト
音楽道場
チェンマイジャパン
双牛舎
Club SEA
子ども劇場

荒川・台東・文京アーティストNET
遊び・文化 NPO 小金井こども劇場
日本インドネシアパートナーシップアソシエーション
一二三会
Hana World
つれづれ会
東京ダルサラーム文化交流会
日仏友好協会
日本ビジネス作家協会
エーウイング日本スペースデザイナー協会
クリエイティブ・コモンズ・ジャパン
現代美術研究会
国際いけ花協会
ら・ら・ら
笑顔工場
漱石山房
全国町並み保存連盟
全日本福祉写真協会
日本コカリナ協会
シネマインダストリーインスティテュート
日本音楽囃子文化研究会
JAMOS
日本バングラデシュ文化経済振興センター
日中演劇交流話劇人社
日欧舞台芸術交流会
日中協力機構日本歌謡指導連盟
日台経済人の会
日本イベント振興センター
夢中塾
国際文化学習協会
RBAインターナショナル

ザ・シチズンズ・カレッジ

グローバルコネクション

NPO 国際興業 21

カクテル・コミュニケーション・ソサエティー

日本公開庭園機構

日中交流倶楽部

NPO 国際交流促進協会

日本メンタルフローラルアドバイザー普及協会

天籟

日・ロ交流懇話会

日本ウズベキスタン協会

日中交流促進会

伝統紅茶文化協会

ふるさと広報センター

ヒール・ザ・ワールド・インスティテュート

日本艶歌歌謡協会

ヒューマンインフラサポート

Amistad Peru Latino Americana

マツリ環境デザイン・インターナショナル・アソシエ

里山を記録する会

イション

地球野外塾

木の建築フォラム

センス オブ アース・市民による自然共生パンゲア

玄冬学舎

タックワールドレッドクロス

国際ボランティア団体 21世紀日本モンゴル協会

神宮社護持会

日本音楽映像ボランティアセンター

Art Management Station(ArMS)

000 PAF Global Univer-City

国際文化スポーツ交流協会

000 ピーエーエフ

オールディーズ・ジェイポップス・クラブ

山の幸染め会

世界遺産アカデミー

日中協力中心手じるしの酒が創る日本の文化

日華映像交流センター

匠

新日本国際教育文化センター

あそび環境 Museumアフタフ・バーバン

町田楽友協会

日本プロフェッショナルダンス競技連盟

日本デザイン協会

日本メディチ文化協会

徳川葵栄会

アジア太平洋交流促進会

リトミック研究センター

プロフェショナル・バーテンダーズ機構

タンポポ（東京）

国際おりがみ協会

フラワーアレンジメント振興協会

日本バーチャルリアリティ学会

社会経済文化国際機構

映像産業振興機構

CANVAS

東京オペラ協会

国際児童芸術協会

あした元気になーれ健康押花日本舞台技術安全協会

朝光クラブ

スゥイングライブ

純銀アート協会

ベネフィット・アーツ

伝統木構造の会

日本アーツセンター

日本 INGO

トレフルクラブ

日本伝統文化振興会

四條司家食文化協会

ガイアホリスティック

海外交流促進協会

スクールデザインネット

アジア太平洋地域文化促進会

フラワーキャンドル

風土工学デザイン研究所

マザーズシップ

インターナショナルフローラルデザイナーズ協会「日中国会議員書画展」実行委員会

ハッピーエンジェルス楽団

国際青少年交流協会

日本文化普及交流機構

全国美容理容サロン支援協議会

日本芸術映像文化支援センター

日本美容技術振興センター

日本舞踊芸術文化協会

日本デジタル・アーキビスト資格認定機構

吊館会

ユニフィル自主公演運営機構

Community Design Council

日本ベトナム平和友好連絡会議

ISEC Japan

日本カラオケ歌唱力検定協会

NIPPON 生涯いきいきメガパフォーマンス協会

現代美術普及協会

青少年異文化交流推進協会

ミュージックソムリエ協会

音楽事務所 OPERA

桜重国際親善文化交流協会

日本子守唄協会

シェアザワールドクラブ

いけばな文化振興普及協會 いけはな works

東京オペラプランニング

ハドソン国際交流協会

沖縄文化民間交流協会

NPO 地域再創生プログラム

地唄と舞を育てる会

邦楽指導者ネットワーク21

伝統構法の会

日本ふるさと村

北川文化ボランティア事業協会

芸術文化地域活性化ネットワーク ACTArche 21昭和の記憶

アジア映像表現支援機構

173

舞台芸術 21ネットワーク

子どもの教育を考える会

エスアクティブ

日本・パプアニューギニア協会

チェコ映画祭実行委員会

ハートトウハートインターナショナルクラブ

ローカル・メディア・クリエイティブズ

日本青少年育英会

アジア教育・文化・自然環境保護日本支援センター

日本スポーツ芸術協会「間」

わたくし、つまりNobody

国際アロハフラ協会

21世紀構想研究会

N ハヌルハウス

日本モンゴル文化経済協会

日本教育福祉振興支援協会

美術教育支援協会

日台学生交流会

ちんじゅの森

日野映像支援隊

日本児童文化教育研究所

表現教育研究所

博物館活動支援センター

日本 OPM 普及協会

NCN

森とでんえん倶楽部

Like Water Press

K・J 交流協会

グッド・ライフ

アメニティ産業支援機構

学習環境デザイン工房

21世紀日本・パラオ友好協会

マンネリを打破するカルチャーショッククラブ・カル

日本人のアイデンティティを育む会・紫薫子の会

国際市民ネットワーク

グローバル・レインボーシップ

日本・スリランカ友好親善協会

インディアンオーシャン支援機構

ショック

アンビシャスチャレンジクラブ

日本ガムラン音楽振興会

香道と日本の雅文化会

リ・アース

フォト・ネットワーク

発明協会

茶道と日本的人間形成を進める会

La Mano日伊地方都市交流協会

日本放鷹協会

フンダシォン

日野子ども劇場

くにたち富士見台人間環境キーステーション

フォトカルチャー倶楽部
国際芸術宇宙センター

マーノ・ア・マーノ

日本アマチュア演奏家協会

ヘルスケア・デザイン・ネットワーク

こどもと文化協議会・プラッツ

日本自費出版ネットワーク

東京モンテッソーリ教育研究所

日本似顔絵検定協会

フリースクール全国ネットワーク

同時代演劇の研究と創造を結ぶアクティビティ

企画のたまご屋さん

MEIMI・CLUB

スキッツ・プラス

THE DAPAD FOUNDATION

ラレレイ

歴史建築保存再生研究所

アジア芸術文化協会

現代手工業乃党

東京アンサンブル

ヒューマンサービスセンター

ふれあいアカデミー

多摩文化推進事業団

日中科学技術文化交流機構

日本茶普及協会

砧音楽療法研究会

ホスピタルコンサート2001

ユニバーサルファッション協会

東京鹿児島倶楽部

こかげの家

国際人材交流支援協力機構

東京雑学大学

日本朗読文化協会

days

日本アロハ協会

自立支援グループ

子ども未来研究所

市民活動 サポートセンター・アンティ 多摩

ふるさと学舎日墨文化交流協会

ジャパンバングラデシュソサエティ

次世代協会

日印文化交流協会

日中スポーツ・文化交流促進会

目黒ユネスコ協会

パシフィックフィドル協会

日本コスプレ協会

地球文化交流会

江戸連

日本の原風景を映像で考える会

ジプシー支援会議ロマフェスト

ライフクリエイトくすの木

クリエイティブスマイル

マーチ

国際芸術文化交流振興会
日本の音 – 翠の会 –日本サルサ協会

南洋交流協会グローバルシアター和の輪

I LOVE DANCE

国際ジュエリーアーティスト協会

アセアンインバウンド観光振興会

アバロンネットワーク

小笠原文化記念協会

現代喫茶人の会

BEATNIX

日本ユーゴ・アートプロジェクト

東京タイプディレクターズクラブ

日本バリアフリー協会

場所環境科学高等研究院

日本コンテンツ製作者協議会

文化・芸術機構

ASIA 言語文化交流協会

らふと

日本子ども文化学会

日本テディベア協会

華恋人

アジアMANGAサミット運営本部

場の研究所

泉の会

翔ばたくシネマ団

日本伝統文化交流協会

手話ダンスYOU＆I

江戸川区視覚障害者福祉協会

青森民謡協会

自然と美が奏でる夢創りの会

日本ボイストレーニング協会

有職文化研究所

ユニバーサルデザイン絵本センター

中華文化振興会

環境デザイン・アソシエイツ

東京を描く市民の会

日本スポーツ＆ミュージックファンデーション

日本カンボジア交流協会

Bloco Portelinha

在日ブラジル人を支援する会（サビジャ）

アンリミテッド知的障害者支援の会

未来

日本箸道協会

芦花公園花の丘友の会

日中文化交流振興協会

U 企画

まちだ語り手の会

成瀬会館

歴史的建造物保存協会

東京シューレデザインアソシエーション

立川市障害者後援会

未来テレビ

教育支援企画

語り手たちの会

アジアンロード

れんげ舎

ジーフォースNO BOUNDARIES Latin American Culture ＆アンカー

インディアンジュエラーズアソシエーションオブジャパン

日本ジャグリング協会

五時から作家・書評家を支援する会

キディ文化スポーツ振興会

Arts Foundation

レインボーウイング

日本文化体験交流塾

感動創造 21委員会

高麗博物館

サンタ倶楽部

ちょうふこどもネット

海から海へ

MCWA

日欧ライフネットワーク協会

エイ・アイ・アイ

地球文化交流協会

調布フィルム・コミッションクリカ

ミュージアム・ネットワーク

育児サポートあっぷの会

日本国際親善協会

アートトレイス日本文化研究所

生き活き元気塾

友情の架け橋音楽国際親善協会

国際ボランティア事業団

プレイルームゆづり葉の家

日本てまり文化振興協会

聖樹会 伝統文化・伝統養生医学交流協会

神津島観光協会

国連の友 Asia-Paciﬁc

全国生涯学習ネットワーク

全日本アマチュアエアロビクス連盟

能楽普及集団 鶴亀座

インターナショナル儀礼文化教育研究所

ORS

エコロジカルアーツ協会

東京臨海地域開発研究会

日本ファッションアドバイザー協会

ジャパンミュージックサポート協議会

日本児童歌、舞、劇団

国際交流支援機構

西東京市多文化共生センター

アカデミア八光学園

日本ものづくり交流支援協会

純正律音楽研究会

自由への学びネットワーク

プリズムスケープフィルム

イラン文化センター

リバティ クラブ

日本香港協会

かつしか子ども劇場

日本国際無我茶會

プラス・ド・西東京

日本茶インストラクター協会

神道国際学会

子ども生活・ゆめこうば

調布市民オペラ振興会

ユニティ

東北アジア学術・技術・事業協力推進機構

ギルフォード教育センター

日本プレジャー協会

SF 国際交流会

調和 SHC 倶楽部

WWPM

シニアわーくす Ryoma 21

日本陶芸協会

日本古典研究会

東京国際交流促進センター

日本なごみ絵協会

プティ・プワソン

ハート・コネクションズ

里山文化研究センター

すみだ学習ガーデン

インターナショナル自然染織委員

次世代の芸術家達を支援する会ネクスト

日本アフリカ親善協会

アート・アンド・スタイル

日本けん玉協会

学習支援センター

自分の時間文化協会

日本一芸協会

ハッピー・トゥモロー

文化交流機構「円座」

日本モーツァルト協会

アルゼンチンタンゴ交流協会

上野の杜芸術フォーラム

東京高円寺阿波おどり振興協会

バディングアーティストファンドジャパン

日本朗読人協会

国際交流団体 STEP

インドセンター

世界平和・貧困削減推進委員会

芸術への行動

日韓文化交流協会

国立市観光まちづくり協会

日中平和交流基金フォーラム

和親文化交流会

夢育支援ネットワーク

新宿区レクリエーション協会

TAMA ハッピープラネット

国際バレエアカデミア

ユーラシアンクラブ

KOMPOSITION

美術研究センター

アート多摩

江戸しぐさ

外交・国際戦略研究センター

かつしか若手産業人会

炭文化協会

島の未来 21日本エンターテインメント協会

日本火消し保存会

在日ギニア人コミュニティ

八王子市レクリエーション協会

東方文化交流協会

日本・モルジブネットワーク

支えあう21世紀の会

つのはず文化・まちづくりネット

太陽の船復元研究所

遊学会

日本アントロポゾフィー協会

地域の音楽・芸術活動を支援・制作する会

内モンゴルフフホト市等との民間交流を進める会

杉並カレッジライフ

東京地域活性化推進機構

アクアピースネットワーク

多文化国際交流支援協会

日本ルーマニア親善協会

放送批評懇談会

スマイルハートチルドレン

日本才能開発センター

スターライト・チルドレンズファンデーション・ジャパン

むさしのみたか市民テレビ局

和泉自由学校

みんなで創る東北アジアの会

NPO日韓友好団体さらんたん

エク・プロジェクト

GENKI ふじグループ

国際交流協会

バンブーオーケストラ

日本エンターテイメント協会

NPO Phonethica

ヒマラヤ・アーカイブ・ジャパン

NPOもやい大田教育支援の会

プレイス

n-culture

忘水庵モンゴル郷

世界の文化交流協会

すばるコーポレーション

シニアSOHO 小金井

日本杢目金研究所

ニンジン

日本ダンスミュージック連盟

日本トルコ交流協会

たんぽぽの会

地域学習協会

日本・ケニア友好協会

大田楽友協会

映画表現育成協会 FILMｅ

青梅の青少年を育てる会

神田雑学大学

日本グッド・トイ委員会

タイ人材育成開発センター

グローバル・カルチャー・センター

若手演奏家育成支援協会

日本マンガ教育文化普及協会

Green Artist Network

日本女性エンブアソシエイト

和のメソッドキッズ MBA

子どもの夢と思い出作り舎

キ・アフリカ

新世創建

日中新世紀協会

子供の心を豊かに育てる教育システム研究所

日本クリエイティヴ・セラピスト協会

日中東方音楽交流会

ジャパンポジティブネットワーク

日本鉄道模型の会

東京生活動物研究所

街角に音楽を

馬込子まもり会

ビューファ

NPO 法人

日本民家再生協

スポーツコミュニティー桜

CANPUS

練馬イベント・文化交流協会

松柏緑の大地日本アニメーション産業振興会

イタリアソムリエ協会日本

あだち学習支援ボランティア「楽学の会」

地域生活文化研究所

劇場創造ネットワーク

朗読文化研究所

良書普及機構

174

月のあかり

MAPLO

タマラアソシエーション

175千住藝術村日本伝統文化振興機構

日本ベトナム文化スポーツ交流センター

日本わらべうた協会

芸能福祉音楽文化事業協会

アルファルファ

世界音楽友達の会

meet the art

ホットクラブ・オブ・大磯・湘南

福祉活動芸能人協会

八王子乳がんを知る会

織の海道実行委員会

山海塾

ザ・ダークルーム・インターナショナル

全国自然環境文化遺産保全協会

転ばぬ先の杖の会

鎌倉演劇鑑賞会
茅ヶ崎演劇鑑賞会
祭工房

万年希望基金会

日中文化交流推進会

夢のはな奏であい

伝統芸能交流ネットワーク

国際障害者スポーツ写真連絡協議会

バー・アスティエ協会

異業種交流おとめの会

リトル・クリエイターズ

音楽夢工房オフェリア

女子美ゆめ工房

ユーラシア青少年交流推進支援センター

おだわらシネマトピア
日本の唱歌・童謡を歌い継ぐ「桃の会」

伝統和文化マナーマイスター協会

城東常磐松会

えほんうた・あそびうた

すまいとまちづくり研究会

世界文化交流協会

クリエイトオブムーブメント

トリッチトラッチ

キッズドア

メリーオーケストラ

シネマネットジャパン

横浜子育て支援協会

青山デザインフォーラム

Pulemyu ぷれみゅう

日本ベトナム文化交流プロジェクト

湘南アマチュア・バンド・グループ同好会

子どもに音楽を黄金町エリアマネジメントセンター
地球の心・日本

そしおん

現代「墨」芸術の会

日本希望製作所

横浜シティオペラ

AFJAM日仏楽友協会

みんなのことば

子ども文化 NPO 江戸川子ども劇場

イングリズム

葉山環境文化デザイン集団

日本芸術家協会

スペイン文化交流センターサラマンカ

BANBOO-LOVE

市民がつくるTVF

富士山自然文化情報センター

トライアルニューエイジ

日中学術文化交流センター

薫風

神田の家

燦

全日本語りネットワーク

湘南文化振興会

自然塾丹沢ドン会

Creative Movement & Dance ゆうゆう

ヒューマン・コミュニケーションズ

デザインニッポンの会

子供の成長と環境を考える会

SEED OF ARTS

全日本シルバー社交ダンス普及協会

工房暖簾

神社再生推進機構

ACT ART COM 実行委員会

日露交流文化協会

現代三味線音楽協会

横濱楽座

ウイグル文化研究協会

日本よさこい振興会

ミュージックコミュニケーションズ 21

明るい未来を紡ぐ有意識者ネットワーク

日本語の美しさを伝える会

氣道協会

さかえ未来塾

ArtsAlive

Dear Boby

日本応援協会

日本伝統文化協会

感性教育総合研究所

ライブエイド日本ラテンアメリカ友好協会

音楽キャリア・サポート・ネット

越後青苧の会

Staff

横浜コミュニティデザイン・ラボ

日本ハワイアンカヌー協会

東アジア隣人ネットワーク

東村山市文化協会

世界平和大使人形の館をつくる会

リヨン・横浜交流会

横浜シュタイナー学園

足跡の会

素顔の日本を紹介する会

文化芸術振興研究所

世界菩提達摩協会

金沢八景ルネッサンス

パートナー逗子

グリーン スマイル つるみJapan Hip-Hop Dance Association

文化財保存支援機構

瀬戸内国際エンターテイメント協会

高津区文化協会

エコフォーラム 22

環境セイバー

アジアの誇り・プレアビヒア日本協会

CARE-WAVE

日本大好きプロジェクト

子どもの本と文化研究会

藤野シュタイナー高等学園

モンゴル人協会・日本

千人座

ブルーアース

生活と文化を語る会癒ゆ里

国際芸術活動支援センター

アート・アート

ステージコミュニケーションズ

芸術村あすなろウッドボイス

じーばーとあそぼ

日本・着物を楽しむ会

伝統文化みらい塾

ヨコハマ大道芸横須賀健康クラブ

大磯図書館同人大きなおうち

ダンスインストラクター協会

社会教育推進さくら会

ほっとけない

つくしの子

篠原の里

玉川アルプホルンクラブ

市民メディアセンター MediR

日本美術文化普及協会

ストリートデザイン研究機構

日本フェイスペイント協会

さえの会

Yokohama Workers' Live Aid.

和塾

日中青年文化交流促進会

ブラストビート

歌い人

こらぼネット・かながわ

Offsite Dance Project

メグロコミュニティシアターYCB-UNIVERSE

全国イベントガイド協会

日本古民家保存協会

ミュージックガーデン・横浜

世界の胎音計れっど・しゃっふる

パペレッタ・カンパニー

絵本カーニバル

吊著セミナー

文化メリットを創る会

国際架橋書会

インターナショナルアートアンドクラフトプロモーション

京劇中心

いずこい踊り実行委員会

横須賀同胞生活相談綜合センター

NPO ふるさと歴史保存会

アート・アンド・ソサイエティ研究センター

法政クラブ

らいぶらいぶ

Butohpia

和太鼓菜々

いのちのミュージアム

声と未来

日本国際協力エージェンシー

世界遺産コンサート

神奈川県 K A N A G AWA 208 団体

アロハラニ・オハナ・フラ・アハフィ

ヨコハマ倉造空間

アートスタジオかまくらの森

雨岳文庫を活用する会

日本和種馬文化研究協会

鎌倉ドットアート国際ゲーミング協会

カイタークス国際文化支援基金

ARCSHIP

全国花魁会

CFAインターナショナル

ネパールの子どもたちを援助する会

明日の神話保全継承機構

国際芸術協会

横浜都筑太鼓民俗文化交流・継承の会

FCUスポーツクラブ

日本音楽推進協会

TOSS

The Blest Council

65 歳からのアートライフ推進会議

ルートカルチャーマイローク文化交流協会

日本絵文字協会

大使館親善交流協会 Foreign Embassies Friend-

東久留米ふれあいの街

きものインターナショナルアカデミー TOYOKO

Ken Family

リマキナアートスクール

青木繁「海の幸」会

ship Association

発達保障研究センター

ST スポット横浜『心画』竜の書KAWASAKIアーツ

CROP.–MINORI–

日伯音楽交流会「TAIGA」

回向

チェコ－日本美術文化センター

劇団ユニバーサルドリーム

グルメ・アルヘンティーノ

日本総合文化振興センター

ミュージック･コミュニティ･アソシエイツ

国際カンボジア振興機構

神奈川県日本ユーラシア協会

鎌倉顔真流

Jコーディネイト

横浜マイスター友の会

キャンドル・アーティスト協会

日本祭礼文化の会

横浜こどものひろば

童謡，唱歌，世界民謡などを歌う・さくらの会

カワサキミュージックキャスト

DRIFTERS INTERNATIONAL

地域文化アーカイブス

東京クレオールフィルハーモニックウインドオーケストラ

日米加吟詠連盟日本國風流詩吟吟舞会

中国文化センター

小笠原流・小笠原教場

セルゲイ・サボチェンコ

日本リズムダンス協会

Space Engineer

横浜アートプロジェクト

電彩アート普及協会

ショップ デザイン ラボ

リハビリテーションカウンセリング協会

日本郵便文化振興機構

国際観光交流ネットワーク

横浜音楽協会

小田原鋳物研究所

音楽センター櫻の会

しんゆり・芸術のまちづくり

日本宝飾振興会

23 世紀塾

日本国際童謡館かながわ

エンタメカルチャーネット

都市資源開発センター

横浜美術友の会

地域発展機構 ADPR

住文化と文化遺産を守る会

ヘラルドの会

映像メディア創造機構

伝統愛美会

総合芸術支援協会

ジャパン・フィルムコミッション

八王子楽友協会

ポップ・ライフ・ジャパン

大倉山水曜コンサート

逗子の文化をつなぎ広め深める会

若葉台スポーツ・文化クラブ

日中経済文化福祉協会

このはな桜記念芸術文化振興会

日ロ文化交流センター

アステオ

根岸なつかし公園旧柳下邸管理委員会

リール

食空間コーディネート協会

日本トルコ親善交流協会

Frontier Association of Sagamihara

BankART1929

せせらぎ公園古民家管理委員会

アグリアートSADAKO LEGACY

イシス・コミッティ

銀鈴ビアネ会

白鳥学園

あつぎテアトロ

夢座さいわいメディア・アクセス・サポートセンター

吉祥天鳳みのり太鼓

セェリ・ユース・バレエ団

アートプラットホーム

ジパング

モンゴル文字会Imagine

フレンドネットワーク

俳句体験

アロハスピリット

えびな芸能 21

癒音空間プロデュース

勲章美術館

フォーラム・ポーランド組織委員会

筑前琵琶連合会

湘南市民メディアネットワーク

やたがらす

厚木インディーズ A-I-M

ディジタルシネマ・コンソーシアム

スポーツドアあずま

ドリームファクトリー

ギャラクシーアートジャパン

かわさきMOVEART00 隊

フラでつながる絆・コアグループ

東京ジュニアオーケストラソサエティ

映像部

亜洲文化交流協会

打鼓音

横浜金沢文化協会

都筑民家園管理運営委員会

横沢文化学院

読み聞かせ文庫SAGA 国際交流協会

にっぽん文明研究所

旧モーガン邸を守る会

地球市民

座・アルテ

昭和を記憶する会

全日本アートフラワーデザイナー協会

旧川合玉堂別邸及び園庭緑地運営委員会

其角座継承會美・JAPONart & river bank

日本文化支援普及協会

レジーナ・チェーリ芸術振興会

川崎・富川 – 日韓美術交流会

壺月遠州流禪茶道宗家

小田原市生涯学習推進員の会

ジャポニズムASIAN PEOPLE'S FRIENDSHIP SOCIETY

日本伝統文化福祉振興協会

みうら映画舎川崎市社交ダンス地域インストラクター協会

国際箸文化協会

日本記録映像振興会

きもの文化歴史風俗研究会「おとつみき」ミラマーレ・オペラぶらり青梅宿麻布氷川江戸型山車保存会

和楽器の会糸竹舎

コス援護会

朴の会

日本国籍華人同携会

文化政策ネットワーク

NPO 秦野ふる里 21

トランスパラン

藤沢演劇鑑賞会

176

バレエアートグループ

友の会

177

新潟県 N I I G ATA 48 団体

アートセッションとなみ野

エリア0

クラシックワールド

子ども劇場おやこ劇場岐阜県センター

シー・エス・イーハイプラン

日本吟謡歌曲舞踊総連盟

はす工房花里音

NAGANO 音楽教育支援センター

ぎふ睦

岐フランス

お笑い事業団ニイガタ

茶道清風の会

加越たたら研究会

上田演劇塾

劇団はぐるま帰国者華人会

福井旧庄屋佐藤家保存会

雪峯倶楽部

ラピュタ創造研究所

小諸町並み研究会

日本アーカイブ協会

DOREMI みらい
笠松を語り継ぐ会

三条おやこ劇場

アイウェーブさくらこども図書室

縄文文化輝く会

岐阜県演劇協会

NPOTASC

F-siteComfortさばえ

すわ子ども文化ステーション

21世紀の提案瑞浪芸術館

揖斐の自然と文化財を護る会

素人芝居大浦安

天真寺保勝会

イッチョライNPO

ひとミュージアム上野誠版画館

児童美術の育成と日本伝統工芸技術の伝習振興会

親子のわくわくドキドキ教室

ゾーインターナショナルレインボー

美山まちづくりNPO

中国陶磁協会

多治見宮太鼓The Wood Road

文化現場

富山県ロシア人材交流友好協会

三国湊魅力づくりPJ

ふるさと研究所

デジタル・アーカイブ・アライアンス

ふわふわうさぎ

佐渡文化財研究所

おおしま熱中塾

はあとふる美浜ネットワーク

ルーバンデザイン研究所

文化財の資源化を考える会

みんなの花フェス新潟絵屋

大町地域振興会

九頭竜自然樂校

あづみ野風土舎

さくら歌劇団

縁がわ

越乃ちんどん一座

アートNPOヒミング

若狭美 &B ネット

文化教育活動支援協会

キッズスクエア瑞穂

郡上やまと樹の家

グローバル・チリン

おらちゃのたまり場

E＆C ギャラリー

ホットコミュニティ・サポート

各務原子ども劇場

美江寺の会

新潟福祉芸塾座

障害者アート支援工房ココペリ

ゼロ・キッズアカデミー

未来工房もちづき

岐阜県ニューダンス振興会 D.D.プロモーション

飛騨・木の国匠学園

楽衆玄達

アクターズゼミナール伊那塾

ジェニス

良寛の里活性化研究会

Js 文化フォーラム

つばさの会

郷土史研究と青少年健全育成会

岐阜子ども劇場スマイルパーク

山梨県 YA M A N A S H I 34 団体

前田木藝工房三城シューレ

中部物づくり推進協会

笹山縄文の里Art Niigta Gymnastics

石川県 I S H I K AWA 32 団体

循環の島研究室

静岡県 S H I Z U O K A 125 団体

山本元帥景仰会

グノストラータ

コミュニティシネマ松本 CINEMAセレクト

まちづくりネットワーク池田

ダイアログ・ネットにいがたデジタルコンテンツ推進協議会

日本きもの文化振興会

街づくり文化フォーラム安曇野東山包美術館

日本国際ポスター美術館

駿河裂織倶楽部

日印交流を盛り上げる会

アーチストネットワーク石川

山梨メセナ協会

グラウンドアートギャラリー深志

花の会

オアシス

キッズ・ユニファー

金沢創造都市フォーラム

甲府の文化を生す会

現代中国美術館

ひだ文化村

伊東市文化財史蹟保存会

上越市民謡協会

白山眺望景観研究所

芸術文化振興センター

サポートC

夢創造ドリカムゲート

アートの里伊豆高原絵本の家

消防記念新潟保存会

ソーシャルデザイン 21

妣田豊原塾

アートミュージアム・まど

みんなのギフ・マジック

ウォーター・ビジョン

国際錦鯉普及センター

加賀左官伝統技術保存会

みのぶジュニアコーラス

ふおらむ集団 999

リスト音楽院友の会

あしたか芸術村にいがた湊あねさま倶楽部

コスモアイル・ラボ

曼茶羅 祈り写仏の会

文化財保護活用機構

大垣おやこ劇場

環境芸術ネットワーク

みつけっと

日本の音振興普及協会

文化資源活用協会

国際文化友好協会

阿木スポーツ・カルチャークラブ

ミュージック・コミュニティ

まちづくり研究会新発田

能登演劇堂振興会

つなぐ松本ヒマラヤ友好会

大垣まちづくり市民活動支援会議

静岡市民劇場しただテラ小屋

金沢九谷倶楽部

茅ヶ岳歴史文化研究所

まちづくり研究会 STM

中部生涯学習アカデミー

静岡交響楽団にいがた CEネット

漆工研究会

かがり火

夢空間松代のまちと心を育てる会

書道研究 游心會

静岡県クラフト協会

雪の都 GO 雪共和国

さろんど九谷

山梨ガバメント協会

アートブロッサムかがやき

ホワイト ウイング ウェブキャスティング システム

魅惑的倶楽部

くびきのお宝のこす会

白山麓地域文化振興協議会

甲府子ども劇場

ふるさと交流木曽まち創り

浜松フィルハーモニー管弦楽団協会

アルカディア文化芸術振興協会

まちかど倶楽部たかまつ

富士文化研究会

松本クラフト推進協会

たからのやま久瀬

文化を育む会

頸城野郷土資料室

はづちを

山梨県歴史的景観形成重要建築物保存会

クローバーコミュニケーション信州

白川郷自然共生フォーラム

富士市民劇場

季語と歳時記の会

おまつり倶楽部

エイシス

民団長野国際協力センター

alaクルーズ

ギター音楽教育プロモーション

佐渡の声

白山麓出作り文化に学ぶ会

ウイルの森

望月まちづくり研究会

恵那シルクの会

クロスロード・ミュージック浜松とおん

佐渡芸能伝承機構

ヘリテージ・オブ・レイル北陸

富士山自然体験活動推進協議会

侍学園スクオーラ・今人

宿木

伝承芸能普及邦楽教習所

越後妻有里山協働機構

輪島土蔵文化研究会

潜在能力開発・カルチュアルコート

自然文化国際交流協会

窯どこ

新学芸都市・未来創生の森

ハレハワイイ

趣都金澤

介山大菩薩会

リフレッシュガーデン軽井沢

ぎふ・プロジェクトネットワーク

沼津文化協会

音楽ネットワーク

金澤町家研究会

地域資料デジタル化研究会

長野県スクエアダンス協会

飛騨地域教育・文化ネットワーク

静岡県伝統建築技術協会

NOAA

加賀国際交流会たぶんかネット加賀

アースバウンダー

ケ・セラ

太鼓喜楽

伝統文化を守る会

街なか映画館再生委員会

珠洲デカ曳山保存会

山梨市民国際交流グループ

上田図書館倶楽部

リトミックGifu

NPO 文化財を守る会

渡辺家

能登半島おらっちゃの里山里海

敷島棚田等農耕文化保存協会

安曇野シンフォニー楽友会

スイトミュージアム研究会

金泥書フォーラム

新潟ジャズストリート実行委員会

加賀白山おったから塾

郷結会

安曇野文化講座実行委員会

こまどり会

掛川市民オーケストラ協会

楽音会

ふるさと越後・温かい音楽の会

I Love 加賀ネット

日本国際ふれあい協会

劇空間夢幻工房

ロシアとの友好・親善をすすめる会

文化財調査保存ネットワーク

相川京町町並み保存センター

金沢アートグミ

美と健康生活を考える会

アトリエ MOO

和の未来

NPO 豆州倶楽部

ネットワークコスモ夢舞台白山吉野まほろばの郷

協働で素敵にまちづくり南アルプス共和国

やすらぎの音楽協会

郡上ミスチーフファミリー

秋山祐貴子スクウェア

佐渡の歴史と景観を守る会

金沢アート・チャリ推進機構

日中友好交流促進協会

シルバリー

カラーコミュニケーション協会

日本朗読文化協会静岡

街なみ Focus

金沢国際文化交流研究所

アクティブやまなし

桶仕込み保存会

チャイルドサポートたんぽぽのうち

浜松日中文化協会にいがたエキナン会

金沢国際文化交流研究所

いのち輝く会

F.O.P

可児市国際交流協会

日本食茶の会

やまなし活性化推進協会

和遊学舎

ザ義仲

日本シルクロード・ワークショップ協会

えがおつなげて四炎

カルチャークラブえん

ヘキサプロジェクト

People To People International 山梨

上田ジョイント

グリーンウッドワーク協会

旧五十嵐邸を考える会
あざやか静岡富山県 T OYA M A 21団体

福井県 F U K U I 22 団体

たんぽぽ

福井県子どもNPO センター

NPO 福光福井芸術文化フォーラム

長野県 N A G A N O 60 団体

心泉いなみ

一滴の里

日本文化交流センター

つるがみこしの会

みゆき野アート蔵

全国元気まちづくり機構

徳永八重子邦楽奨励基金

まちづくり白馬友の会

日本文化経済リサーチセンター

日本伝統工芸品保存推進会

信州伝統的建造物保存技術研究会

国際芸能文化交流センター

エスディ・ウエーブ

伊那芸術文化協会

178

触育・水引を結ぶ会

アートの駅

みのわ芸術文化協会

ART CARAVAN・SOLOR

芸術文化創造育成センター

イベント集団クール・ド・ユイ

フィン・ユール

音楽の掛け橋メセナ静岡

岐阜県 G I F U 76 団体
こどもふれあい夢工房

たなばた会

アート・ミュージアムクラブ

大垣映像プロジェクト

静岡フィルハーモニー管弦楽団

ぎふ古民家再生

東海道蒲原宿の会

ぎふ音楽療法協会

静岡県オーケストラスクール

なじみのふるさと

ザ・演芸

おおむらさきの会

天浜ライフライン研究会

179

w-In

エム・オー・エー自然農法文化事業団

復活熱海元気ですよ

よさこい塾・龍馬隊

生涯いきいきセンター

リベラヒューマンサポート

リフレッシュ学園

中部古典芸能普及振興会

吊古屋トルコ日本協会

浜松フロイデ合唱団

ブラジル文化交流振興会

揚輝荘の会

手づくり文化普及振興会

エイジングブライト倶楽部

NPOこすもす

持続可能な伝統文化を守る会

水晶山市民の会

体験ひろばこどもスペース四日市

菰野町スポーツ・文化振興会

靫彦・沐芳会

日本建築セミナー

久屋大通コンソーシアム

橦木倶楽部

三重県子どもNPO サポートセンター

大紀町日本一のふるさと村

まちこん伊東地球を救う会

CLUB21

いのちの歌国際交流センター

五十鈴塾

倶楽部四季遊山

ホスピタルガーデンアイランド伊豆吹奏楽振興ネットワーク

ACBJ

三重県デザイン協会

伊豆のへそ

フィルムコミッション富士

The Creative Culture Institute

日本教育文化センター

広河隆一非核・平和写真展開催を支援する会

時之栖アカデミックスポーツクラブ

静岡ヘリテージング

幡豆・三河湾ねっと

MOA 自然農法春日井文化事業団

くわな子どもネット

焼津八丁櫓まちづくりの会

浜松ブラジル協会

転輪太鼓

Well-Being

スプリング

豊遊

勝間田塾

吊古屋レール・アーカイブス

ネクストライ

ライフアカデミー

スミス会議

まちづくりトップランナーふじのみや本舗

韮山城を復元する会

三河三座

チャン・ビン二胡演奏団

三重みなみ子どもネットワーク

まちづくり役場

世界女性会議ネットワーク静岡

子ども環境劇団 PAF

お家の文化財を守る会

音楽レクリエーション協会

NPO エコヒューマン

ギャラリーシティ楽座

藤枝・お茶事の村

ダンスインライフドリーム・コンプレックス

御園夢村興し隊

こどもサポート鈴鹿

ヴォーリズ建築保存再生運動一粒の会

鮪文化研究会オアシスの会

ゆいの会

世界アマチュアオーケストラ連盟

ふくろうの家

信楽陶器研究会

ニット工房ライク

静岡ウインドオーケストラ

国際交流推進センター

アンジェラ

三重県アマチュア軽音楽協会

京津文化フォーラム 82

クリエイティブ 2021

きゃべつくらぶ

中部日中経済交流会

うたた

伝統工芸体験センター IN IGA 秋生

音楽村

三重県 M I E 63 団体

和新会
いなべ市文化協会

滋賀県 S H I G A 62 団体
音楽療法の会さざなみ

三保の松原・羽衣村

ブルームーン

CAN 缶アートG

三州はりこ会

松韻舎

日本手すき和紙支援協会

東海道・吉原宿静岡アジア言語センター

ソシアルダンス尾張クラブ

きらら岡崎

Arts Planet Plan from IGA

大津絵踊り保存会

雄踏フレンドリイ

里やま芝川

夢シート

G ハーモニー ABCDE

新邦楽グループ

ブラームスホール協会

健康文化クラブ

伊豆学研究会

フロール会としょかん再発見

福祉芸術文化研究会

日本伝統建築技術保存会

富士賛会議

菊川まちなかいきいき倶楽部

やらまい会

伝統芸能・音楽教育サポート・ネットワーク

JKC

絵本による街づくりの会

長久手エンジン

トランスポート・トラスト・ジャパン

二見浦・賓日館の会

滋賀県映画センター

子どもの体験活動サポートセンター

Nアスペ・エルデの会

SOW

海虹路

湖東焼を育てる会

心の巣箱

QUILT 21

グリーンハート

まんまんらい

甲賀文化輝きフィルム微助人

ソシオ成岩スポーツクラブ

日本ホスピタル・クラウン協会

SUZUKA 文化塾そっ啄庵

エナジーフィールド

吊古屋ハイデラバード協会

からくりロボット

四日市郷土文化財保存会

地域はッてん研究所

このゆびとまれ

日中経済文化交流協会

三重県文化協会

おおつ市民協働ネット
近江真綿振興会

クリエイティブサポート

レッツ

伊豆森林夢巧房研究所

愛知県 A I C H I 155 団体

スローライフ掛川

ユニバーサル静岡文化・創造協議会

おやこでのびっこ安城

まちの縁側育くみ隊

国際交流センター

めいわ市民活動サポートセンター

いやし処ほのぼの犬山音楽文化協会

全日本スポーツ連盟

日本ルーマニア友好協会

アートNPOヒューマンシアター

Pit Arts International

フリースペース・うぇるびー

和遊楽座

吊古屋美容経営者センター

みらい創庫

熊野古道自然・歴史・文化ネットワーク

金堂まちなみ保存会

三遠南信アミ

祭だワッショイ

文化情報推進協議会

日本歌謡文化協会

おしゃべり工房

NPO 子どもネットワークセンター天気村

人形劇プロジェクト稲むらの火

中部フィルハーモニー交響楽団

NPO日本ヒューマン・リレーション協会

夢の箱

らいふ

HCCグループ
CASN

富士山フォーラム

朗読勉強協会NPO 巴江倶楽部

ハモニコ

芭蕉俳句文学館

おがさ茶のらく子どもと文化の森

たはら広場

イエロー・エンジェル

Ｍブリッジ

ヒューマンサポート協会

国際教育文化交流会

武豊文化創造協会

吉田流鷹狩協会

吊古屋音楽の友

工房ゆう

e- 湖

日本中国茶芸師協会

ビジュアルコンテンツプロダクトネットワーク

総合塾「人間館」

来未 iwakura

飯高洞窟美術館

朽木針畑山人協会

中区 in かんばら

アクセスチャイナ

新青樹

彩生ネットワーク

日本アフリカ音楽交流会

ウェルハート彦根
石山吊月の会

沼津観光協会

大道芸支援協会そら

いずみクラブ高蔵寺ニュータウン再生市民会議

国際文化芸術交流協会打・World at Qualia

清水町文化協会

吊古屋おやこセンター

なごや地球倶楽部

愛知シュタイナー学園

みなみいせ市民活動ネット

平和環境もやいネット

がんばらまいか佐久間

世界劇場会議吊古屋

住遊ネット

共育ネットはんだ

津子どもNPO センター

秀明インターナショナル

笹間フレンドリー

むすめかぶき中部しあわせを運ぶ会

相互教育ネットワーク・誰でもヒーロー

松阪子どもNPO センター

六角ふれあいひろば

天城こどもネットワーク

沖縄フェスティバル

豊明桶狭間太鼓まねきねこ

発意企画実現集団ドーナッツ

ござれ GO-SHU

下田にぎわい社中

SKIP

中部観光援護会

Smiley Dream

国際教育機関

たねや近江文庫

森づくりS 川根 NPO

中部の文化芸術を育む会

日中友好支援センター

かすみん

みやま元気の会

大津祭曳山連盟

奥駿河燦燦会

愛知アート・コレクティブ

志民連いちのみや

美星会

TEAM 笑美 S

YASU ほほえみクラブ

ヤングカレッジ

円形劇場ちくさ座の会

華調舞月

こどもたちのアジア連合

神社みなとまち再生グループ

湖西生涯学習まちづくり研究会どろんこ

愛・地球博地球市民村お茶応援団

川柳及び伝統文化普及会

チームボクナナ

ぽけっと

博要の丘

花と観音の里IBA 未来塾

オカリーナ・Wave

あいち生涯学習インストラクターの会

ふそう文化夢応援団

まなびの広場

子育て研究会U-siアーティスト・ネットワーク

伊豆の国ルネサンス

日本芸術技能認定協会

あかおにどん

とうかいマスターズオーケストラ

希望の園

ふれあいの浜辺

伝統の漆器普及協会 WISDOM JAPAN

たかはまスポーツクラブ

音楽療法サポートセンター

知恵の輪

障害者の就労と余暇を考える会 メロディー

げんきっズクラブ

日本室内楽アカデミー

中部猟踊会

吊倉の風

伊賀の伝丸

大津市民文化活動センター

長泉アミーゴススポーツクラブ

倶楽部光陽

地域とともに生きるめだかの会

大ナゴヤ・ユニバーシティー・ネットワーク

子どもステーションくまの淡海音楽療法センター

静岡地域教育芸術協会

豊田シティバレエ団

日中関係総合研究所

愛・地球博記念市民合唱団

中部国際フォーラム

アイアンドユー
全日本愛瓢会HELIOS

早川流やぐら太鼓

エコモンズ

古代邇波の里・文化遺産ネットワーク

なのはな音楽療法研究会

AIPEACE

堀川まちネット

遊夢

おまつり社中ありんこ工房ひこね文化デザインフォーラム

馬文化浸透委員会

日本グローバル交流振興会

マルベリークラブ中部てほへサンライズ．魂外国人支援文化交流協会

伝技塾

尾張小牧歴史文化振興会

うめの森ヴァルドルフ子ども園

音魂ネット

クローバー

米原カルチャー こころ

花咲くしずおかフラワーネットワーク会議

心のハーモニー協会

VIVA AFRICA

みらい・人・花プロジェクト

やまの風

滋賀ものづくりネット

文化芸術創造工房カルチャーネット御前崎

滝山文化村

吊古屋尾張地域市民オペラ振興会

日本貴州交誼協会

大正浪漫一座アザックとよさとキルトネットワークジャパン

吊古屋コダーイセンター

名古屋能楽振興協会

三重福祉音楽倶楽部遊友快

滋賀コミュニティー FM 放送

180

181

草津まちづくりNPO

OfﬁceAMATI

美しいふるさとを創る会

日本マルベリークラブ

全国厚生福祉事業団

学びの里湖北ほっユニバーサル・ケア

パンゲア

和文化伝承協会

NPO 国際福祉芸術ヒーリング協会

夢・同人

京小町踊り子隊プロジェクト

いなほの会

山城スカイセンター

伝統文化みおつくし倶楽部

SAMGHA

世界芸術文化交流塾

オペラプラザ京都

エフエム・ギグ

大文字屋宗家茶道振興会

サンフェイス

南大阪第九を歌う会

アートNPO・ZOO

グローバルヒューマン

日本洗濯ソムリエ協会

クリエーターズ・ジャパン

アーティスト創生機構みんないっしょ

画像による文化財復元研究会

彦根仏壇伝統工芸士会

茶道南坊流明鏡庵

日本伝統衣裳保存研究所

音楽への道 CEM

さをりひろば

能楽普及協会

たかしまプロデュース

和装教育国民推進会議

Korean Youth Network

カルチャー・スポーツ福知山

国際芸術文化センター

泉州佐野にぎわい本舗

文化をつなぐ会

日本煎茶趣味協会

NPO 映像文化保存普及会

セイバーシップ

素材探検隊

Net's

日本伝統左官技術振興会

ジャパンウェイ

京都幕研究所

日本文化芸術国際振興協議会

記録と表現とメディアのための組織（remo）“葦”演劇総合学院

レインボークラブ

日本文字文化機構

芸術活動推進プランユノー

京都国際交流フォーラム

お笑い研究会翔夢

日韓文化交流センター

ひまわり児童合唱団

Music Works

日本書芸術振興団

モノづくり・起業支援フェニックス

フィールドミュージアム文化研究所

NPO 平安京

百人一首の郷づくりの会

音楽劇場 ミュー

ミュージックインKANSAI

きものインフォメーションコム

アモク

京都古布保存会

NPO日本高齢者福祉音楽協会

マインドオブチャイルズアート

風

京都カルチャービジット

手作りを愛する会．楽円－RAKUEN

ABC 音楽振興会

芸術環境計画PEACE ON

京都自由大学京都もの創り作家の会

駅舎と共にいつまでも

ホーピイワールド子ども基金 エル・デイ・エイチクラブ

上方演芸研進社 mydo

京都藝際交流協会

ARTEMANDOLINISTICA

おもいやりネットワーク岡崎

和束ティー・フレンズ

イーエルエス翔雅楽

京都府 K YO T O 205 団体

南河内こどもステーション

NPO 京都の文化を映像で記録する会

文化創造企画

フリンジシアタープロジェクト

ENJIN

東雲美塾

伝統文化このは会

ジャパン･コンテンポラリーダンス･ネットワーク

芸術の街京都創生プロジェクト

胡麻地域振興会

Samayaプロジェクト21

吹田市音楽療法推進会おんがく・さーくる・コスモス

大阪城甲冑隊（JCDN）

京都イスラーム文化協会

地域環境デザイン研究所 ecotone

山城こみねっと野火

風の音

日本染織意匠保護協会

古都研究会

まいづる福祉移送ボランティア

平成きもの維新彩都メディア図書館

BAS social club

国際芸術文化交流協会

アートNPOリンク

民団京都国際交流センター

夢総合研究所

尚美流全日本和装協会

Heartful21

京都きもの文化振興会

ふれあい吉祥院ネットワーク

モア

高台寺蒔絵技術等保存伝承会

池田アマチュアマジシャンズ

いちょうコンソーシアム

京都伝統工芸情報センター

京都万華鏡こう房

ほっととうがらし

環境コミュニケーションプロジェクト

北摂こども文化協会

からだとこころのスクール

Will 国際文化交流研究所

日本尺八協会

一休酬恩会

心企画

人形浄瑠璃文楽座

スパイシーアートカンパニー

京彩都

京都国際マンガ家会議

ウリズン

洛西生活情報センター

関西古文化研究所

あったか演劇研究会

京都西陣町家スタジオ

アプリ

メッセージ

International

北河内市民カルチャーセンター

遊閑ハピス

Friendship 京ごころ

和の学校

日本モンゴル文化協会

ふるさと案内・かも文化芸術国際協会

雅夢

コミュニティシネマ大阪

galerie weissraum, Kyoto, japan

子供の城アートセンター

加悦鐵道保存会てこらぼ

泉州二十一世紀協議会

シューネクスト

ART PLAN MAZEMAZE

庭園環境きょうと

京都マルベリー協会

京都があなたの夢をかなえますプロジェクト

枚方文化観光協会

関西芸能文化振興会

京都日中文化交流中心

京都映画倶楽部

高齢者ネット援護会

四条京町家

子どもNPO はらっぱ

道頓堀アート座

音楽療法の会きょうと音楽のまちづくり

日本料理アカデミー

未来のヴェネツィア Venezia aVvenire

ゴールデンベル

プラス・アーツ

京都舞台芸術協会

京都伝統工芸活動支援会「京都匠塾」

ゆうび和装学院

芸術生活研究所 hanare

アジア文化芸術連盟

Osaka21

大文字保存会

日本写道協会あんじゅ - 癒しの森

インターナショナル自然染織委員会

三島子ども文化ステーション

SKC 企業振興連盟協議会

京都文化企画室

創匠巧房

京町家・風の会

こどもアート

おまけ文化の会

国際親善交流推進機構

京都社会文化センター

京・ものづくり塾和らいふ

京都蘇州友好交流協会

Design with All

河内木綿藍染保存会

日タイ国際交流推進機構

洛西文化ネットワーク

京都文化財建造物研究所

大本イスラエル・パレスチナ平和研究所

オードットエフ

千早赤阪村ふる里会

パフォーミングアーツコーポレーションおおさか

京都ヴェルディ協会

きもの消費生活倫理委員会

音の学校

京都ホイール倶楽部

河内鋳物師顕彰会

トルーリイマン

きものを着る習慣をつくる協議会

京都観光文化を考える会・都草フラワーアーティスト育成協会

ミナセモーツアルト音楽研究所

岸和田だんじり祭振興会

京町家再生研究会

京都カラスマ大学

遊プロジェクト京都

大阪人情喜劇の会

ウェルネス啓発センター

こえとことばとこころの部屋（ココルーム）

大阪水かいどうはちまるはち

淀川アートネット

酒好会

大阪府 O S A K A 252 団体

キンダーフィルムフエスト・きょうとプラスワンネットワーク

京都中也倶楽部

京都国際文化友好協会

亜細亜老人学友協会日本本部

京都ボールルームダンス振興協会

京都フィルハーモニー室内合奏団

京都府精神保健職親会

ASEAN 文化交流センター

大阪アーツアポリア

大阪演劇情報センター

天神天満町街トラスト

世界遺産クラブ

国際交流支援センター

Kyoto Arts Meeting

関西フィルハーモニー管弦楽団

紙芝居文化協会

子どもセンターあさひ

ゼロワンクラブ

古材文化の会

劇団風の子関西

エヌ・ピー・オーみなと

アートのある街づくり会

東住吉区南部文化コミュニティセンター

京都漫才塾

武道 和良久よう北野まつり関西文化研究開発機構

教育文化芸術振興協会

写真ボランティア フォトします会

祇園町南側地区まちづくり協議会

京都コミュニティ放送

京都同胞センターキャズ

ビヨンドイノセンス

河内四国県人会

檜の会

かわら人権ネットワーク

命輝け第九コンサートの会

アートポリス大阪協議会

二十一の会

エスポワール

音の風

わづか有機栽培茶業研究会

南山城村茶 ECOプロジェクト

エイジレス異文化交流の会

日本・モンゴル友好交流協会

学校村

山科醍醐こどものひろば

京都大原里づくり協会

伝統みらい

クラシックファンのためのコンサート

日本作文協会

おおさか音楽療法桜

京都子どもセンター

京・ハハハハハ笑いの会

竹の学校

日本エヌピオ推進連盟

関西修景自由作家連合

大東夢づくりコミュニティ

京田辺シュタイナー学校

たまご

場とつながりラボ home's vi

新日本和道振興会

ゆうかりクラブ

国際造園研究センター

映像メディア

京都新選組町作りの会

子どもとアーティストの出会い

関西クリエーターズネットワーク

国際着物文化協会

東大阪国際共生ネットワーク

おとくにパオ

劇研

京都文化協会

発起塾

音楽と舞台の会

世界のボードゲームを広める会ゆうもあ

文化財支援センター

ofﬁce 香音

ピィアールピィきょうと

広報写真ボランティア

自由空間倶楽部

自立計画

京都八幡こどものひろば

京都メディア文化研究所

崇仁まちづくりの会

ジェイズ・マス・クワイア

地域文化に関する情報とプロジェクト（recip）

和泉国際交流会 ICIX

舞台芸術トレーニングセンター

むむの子

国際文化芸術交流集団

オー・エイチ・ピー

ミュージックアソシエーション

東京ライターズバンク＆東京スピーカーズクラブ・西日本センター

宮津・与謝ファミリーセンター

丹波・みわ

南東アジア交流協会

世界芸術文化連盟

日本・カザフスタン文化交流協会

釜ヶ崎市民活動促進センターかまなび

時代劇劇団結城塾

まちづくり・ものづくり匠民の会

うつくしい京都

リトル・アーティスト

大阪現代舞台芸術協会

ヒガスミ・カルチャー・NPO

けいはんな文化学術協会

京都滋賀観光開発センター

武士道協会

バードハウスプロジェクト

日本ヒーリング音楽協会

大阪ワッソ文化交流協会

赤煉瓦倶楽部舞鶴

あいらぶ KYOTO

三つの花希望プロジェクト

関西こども文化協会

ピースポット・ワンフォー

PAG-CAT

いけばなネットワーク21京都

民団京都多文化共生福祉センター

ユニ

子供の日本舞踊を育てる集団

国際友好促進会

日本礼美協会

182

183

和泉フロンティア倶楽部

日本女性国際連合会

デジタルサーカス

輝ナビ北神

花朗会花壇

DEAR DEER- あおによし

なにわ堀江1500

八尾柏原コリアントンポネット

輝さいわい

兵庫シー・エス・アール

MoDISH KOBE

京都･奈良 EU 協会

スポーツ・文化愛好会

トラモンド文化サロン

新開地まちづくりエヌピーオー

アメニティ 2000 協会

椿アンサンブルなら国際映画祭実行委員会

環境デザイン・エキスパーツ・ネットワーク

大阪府高齢者大学校

リ・フォープギブ

宝豊連

寧楽・平城・奈良

映像記録

楽団育成会

輝めぐみ

リーフ

加西ニューピープル

Nara Univ-Salon

スカイ・ラヴ

摂津芸能文化交流協会

Art Produce ＆ Management Network

ウェルハートグレイター西神音楽ネット

うぶすな企画EMDIANTE OR

conbriO

KOKORO 和 KOBE

神戸ルネサンス倶楽部

Sace The KOBE

奈良前衛映画祭実行委員会

るんびに太鼓高槻市文化財スタッフの会

芦屋芸術村・村役場

ひと粒の真珠いながわふるさと塾

マルシー・カフェ大阪市コミュニティ協会

市民活動推進屋

神戸からの手紙関西障害者国際友好交流協会

アトリエ・Petata

美術散華保存会

e ヘルスプロモーション・アット・ワーク関西

チーム・3G

パソコンを弾く研究会

あかりの街ひめじ

宝塚文化芸術学舎

音楽の森

アンコール・ワット拓本保存会

ライブエンターテイメント推進協議会

総合文化推進機構

踊っこまつり振興会

J-heritage

Layer Box

こどもNPO センターいずみっ子

日本古式武術連盟

コンソレーション・ネットワーク

こころアートコミュニケーション

Urban-Blank

ふぁみーりぁ

日本口笛協会

アーツタウン潤

社会還元センターグループわコドモニティ

斑鳩文化協議会

さかい hill-front forum

シティ ウェスト ジャム

こどもたちの発表会

ダッシュ明石ハートオブミラクル

三輪座

聖公会生野センター

大阪生涯学習インストラクターの会

書写山の自然遺産・文化遺産を守る会

上山高原エコミュージアム

美和の郷とんぼり

奈良好き人のつどい

図書館活用をすすめる会

大阪の子どもたちを水辺に誘う会

おはなしくれよん

日本音楽生涯学習振興協会

愛 loveきもの幸の会

きみかげの森

未来を作るあすなろ元気ネット

音楽サポートネット音結

国際芸術家協会

まいどいんあまがさき

兵庫県若者らの自立を考える連絡会

ぐるーぷ・いまFood Heritage Japan

A＆C. P（芸術・文化振興会）

文化・福祉・人権サポートアエソン

カルチャーハブプロジェクト

神寶の風

ジャパスタ創造発信基地

バリアフリーミュージックガーデン

いちごいちえ中国文化と茶を楽しむ会

2ndインカーブ

室内楽振興会

音楽の家

ドラマ九鬼奔流で町おこしをする

いなみ文化振興協会

ラグス

京阪ジャズ協会

高砂子ども文化振興協会

ライブラリー COSMO

Let's あーと

橋本おやこNPO

おはなしキャラバンつばさ

日本ブラジル文化振興会

ジャパンフルートオーケストラソサィエティー

生涯音楽アカデミー

音づくり人づくり街づくり

日本舞踊・グループよしきな

和歌山県 WA K AYA M A 27 団体

シェイクハンズ国際文化財研究センター

アーツプロジェクト

颯爽 JAPAN

アトリエ凹凸南紀こどもステーション

ふりぃだむ

関西シャンソン協会

淡路大磯アート山を創る会

宝塚市国際交流協会

日本芸術育成協会

きのくに子どもエヌ・ピー・オー

寝屋川市駅周辺まちづくりネットワーク

大阪

フラワーセラピー普及協会

但馬國出石観光協会

巡礼協議会

和歌の浦万葉薪能の会

池田炭振興協会

南河内フィルムコミッション

市民環境支援団体

ヘルパー GOGO

さのよい

和歌山芸術文化支援協会

孫の手

国際ヒューマニティ音楽協会

古代遺跡研究所

まちづくりサポートはりま

いなみ野万葉の森の会

子どもNPO 和歌山県センター

ニューウェーブ大阪

みつや交流亭公共施設管理センター

重度身体障害者生きがい支援の会・アートスタジオ夢

100 年福祉会

やお文化協会

美術の教室

岸秋祭り保存会

まちづくり神戸

アンサンブル

ひびき

紀州和歌祭伝承会
和歌山舞台芸術ネットワーク

子どもデザイン教室

淡路島アートセンター

五色アスリートクラブ

南河内子ども応援団

創作交流ネットワーク

川西再発見

アースラヴァ―ズ

CC 愛編集室

環境整備ネット

関西ジャズ協会

日本アフリカンダンス＆ドラム協会 –JADDA–

ひょうごヘリテージ機構ひめじ

天然主義

宙塾

関西マルベリークラブ

国際落語振興会

弱視の子どもたちに絵本を

日中芸術文化交流協会

北神戸田園ボランティアネット

日本文化普及協会

紀州ふるさと塾

東洋哲学文化研究会

日越美容文化研究会

ひかり

淡路文化研究所

平城宮跡サポートネットワーク

アイヌ文化研究会

HICALI

クロスカルチャーメディア

芦屋ミュージアム・マネジメント

スマイル竹谷新田

奈良フィルムコミッション

こころとからだの総合教育 育夢学園

吹田歴史文化まちづくり協会

サードサポートプロジェクト

Spirit of ゆるり

神戸国際ハーモニーアイズ協会

奈良県青少年文化振興協会

熊野曼陀羅

日本礼法

関西 KIDSコミュニティ協会

神戸デザイン協会

須磨歴史倶楽部

なら・観光ボランティアガイドの会

紀の国やっちょん振興会

ふれあい広場コスモス
フィルハーモニック・ウインズ

大阪

関西芸術振興会

彩文化財保存会

奈良県 N A R A 45 団体

漂探古道
竜風塾

摂河泉地域文化研究所

Touch Dream Together

妙見山麓遺跡調査会

はりま伝説夢物語

奈良能

スサノヲ

士陽の杜

大阪芸術文化協会

アートスペースIPPO

KOBE 鉄人 PROJECT

21世紀の舞台芸術振興会

風音会

大阪トルコ日本協会

大阪を元気に盛り上げ隊市民プロジェクト

明石おやこ劇場

アマ．バンド＆スポーツ

郡山舞台芸術振興会

Fプロジェクト

学芸創造研究会

大阪城国際文化交流協会

輝ありま

はぁとネット

やまとまほろば観光育成会

チャッカ白浜関西演芸推進協議会

日本バンドミュージック振興協会

神戸コダーイ芸術教育研究所

輝・きもの塾

全日本文化団体連合会

紀州の庶民文華を伝える会

Age・de・Publish

大阪メチャハピー祭 in 枚方実行委員会

アートサポート関西

関西仏教美術会

うちのの館

和考人

子どもと本をつなぐ会＊おおきくなあれ＊

寝屋川中央

明石・まちとまつプロジェクト

ぐるーぷ架け橋創合文化村

奈良芸能文化協会

青少年活動サポートわかやま

夢乱舞

DAEN

ええうた工房地球がよろこぶお店りる・あんじゅ

書物の歴史と保存修復に関する研究会

zero73 lab

いずみ太鼓

日本国際交流協会

ウェルビーイングサポート協会

KOBE Creatives 協会

夢多歌

紀州粉河まちづくり塾 NPO

全国重文民家の集い

日本文化振興協会

IMMC

ヒューマンサポート関西

アート寺子屋

和歌山こどもの広場

社の極文化財修復構造技術支援機構

JAZZY

京都きもの塾和楽

れんげ文化芸術の会
バサラ衆

EVENT

UNION

アーティスト・アライアンス・アクティビティ

A・S・P

山頭火顕彰キンダーの会

全人教育リプル

阿久伊羅

リズムの森

さんが俥座

兵庫県 H YO G O 158 団体

まちプロデューサーズ AMORE

歴史文化財ネットワークさんだ

奈良 21世紀フォーラム

ピース・フォレスト

ダイヤモンド・クロス

地域創造政策研究センター

NPO 市民文化財ネットワーク鳥取

なにわ文化芸術芸能推進協議会

ダンスボックス

和太鼓教育研究所

ザンドパリ後援会

コロナ

いんしゅう鹿野まちづくり協議会

ゆう

国際音楽協会

日欧文化交流協会

カラーリストジャパン協会

御所グループホーム研究機構

こども未来ネットワーク

関西ファッションカレッジコンソーシアム

神戸日独協会

兵庫文化研究所

舞台芸術教育協会

全日本繍眼児研究会

新田むらづくり運営委員会

ノーマライゼーション高槻

神戸100 年映画祭

月と風と室内合奏団 THE STRINGS

なら燈花会の会

未来

都市文化創造機構

イベントサポート兵庫

みんよう大好きの会

創作工房ゆうやまびこ

とっとりフィルムコミッション

LOVE YOUTHFUL PARK

国際チェロアンサンブル協会

オカリナ響

原風景

奈良県レクリエーション協会

いわみ工芸村実行委員会

はねっと

兵庫県子ども文化振興協会

ひと・まち・あーとはりま八十八寄席

スクラップブッキング協会

オレンジ

スマイルスタイル

C.A.P.（芸術と計画会議）

日本タイ交流協会

ミュージックセラピー神戸

日本料理協會喜八プロジェクト

上方落語支援の会
文化遺産保存ネットワーク河内長野

184

鳥取県 T O T T O R I 26 団体

185

国際経済文化交流協会

文化・体験ネット西大寺子ども劇場

工房おのみち帆布

ブリコラージュ江田島

大正の県有形文化財旧殿居郵便局と地域住民交流の会

SWJO エンタープライズ

ピーグル

あとりえはらっぱ

尾道てごう座ゆあーず「食」未来研究所

音音ヒューマン・サポート・アソシエーション

岩美自然学校

東備子どもエヌピーオーセンター

尾道文化財研究所

邦楽広島フォーラム

田中絹代メモリアル協会

さぬきっずコムシアター

湖山池石がま漁を伝承する会

子ども劇場笠岡センター

キラリ会

民団 21プロジェクト

山口カルチャースポーツ協会

二十四の瞳を二十一世紀に伝える会

まちづくりNPONPO「魁」

倉敷ジュニア・フィルハーモニーオーケストラ

広島神楽芸術研究所

良寿庵

ダンデライオン

かがわサンサン倶楽部

ラーバンマネジメント

倉敷栄美寿会

全日本書写書道教育連盟

シードオブピース

チルドレンズ・ミュージアム

地域の教育と文化を考え・行動する会

気多の櫂

みる・あそぶ・そだつ津山子ども広場

ふぁみりぃ

福山シンフォニーオーケストラ

芸術・文化若い芽を育てる会

グランドワークみの花本美雄文化振興会

日本箏曲楽会

ふくし文化塾はつかいち

広島・せらマルベリークラブ

昭和音楽館 21

あやうた

アザレア文化フォーラム

アートファーム

ひろしまインターネット美術館

F. ROSEエンターテイメントスタジオ

讃岐国分寺太鼓保存会

鳥の劇場

表町おかみさん会

神楽保存協会

アートプラットホームG

英語 DE おけいこ伝統文化＆日本語の会

徳島県 T O K U S H I M A 36 団体

鳥取県自閉症協会

きよね夢てらすソーラー版画協会

美術品保全機構

パブリックサポート鳥取

古民家再生なつかわ塾

子どもコミュニティネットひろしま

TBL

プロデュース・ハレ

ココロの住人鞆の浦振興事業団

OSLS

鳴門「第九」を歌う会

高松まちづくり協議会

夢蔵プロジェクト

久世だんじり振興会

美北たかの会I PRAY

徳島フィルムコミッション

音楽療法 NPO ムジカトゥッティ

霞の里観光開発

ポラーノおかやま

元気ヒロシマ 21企画

国際朗読ことば協会

オペラ徳島

香川人権研究所

明倫 NEXT100

こども夢未来プロジェクト

NPO みちてる

素食の旅・文化会議

夢ホール市民協議会夢つくりあなん

綾上子どもの里インターナショナル・スクール

和紙の里あおや津山文化振興会

ぬまくま民家を大切にする会

リユニオン

阿波勝浦井戸端塾

かがわ・ものづくり学校

風・光・心

さぬき映画倶楽部
国際文化交流協会

EMANON MUSIC

上中調子神楽団あおぞら子供神楽団

吉野川みんなの会

香川県レクリエーション協会

Fine

シネマ尾道

港まちづくりファンタジーハーバーこまつしま

さぬき自立支援ネットワーク

岡山県文化交流国際協力会

宮島ネットワーク

ほほえみ

アート・ビオトープ

音を楽しむ会

しらゆり会

弁天山保存会

オリーヴ生活文化研究所

おやこ劇場松江センター

つやまコミュニティ FM

広島県同胞生活相談総合センター・ロマン

岩国子ども劇場

四国地域づくり孫の手クラブ

香川県日本中国友好協会

久城伝承文化顕彰会

ハート・アート・おかやま

国際人材支援協会

うべ子ども21吉野川市文化協会

KGCアートプロジェクト

島根県 S H I M A N E 28 団体

山口県 YA M A G U C H I 48 団体

しまね子どもセンター

プロジェクトBK

コミュニティリーダー ひゅーる ぽん

鼓道巫神洲太鼓徳島能楽振興会

浜田おやこ劇場

山河

おりづる広島近松ミニ劇場

ほっとハウス

日本古民家研究会

岡山県理美容福祉協会

ポラーノ

子ども劇場下関センター

徳島ミュージックユニオン

しまね歴史文化ネットワークもくもく

赤磐子どもNPO センター

セトラひろしま子ども劇場くだまつ

月見ヶ丘海浜公園を育てる会

かぜのゆめ

生活支援センターいるかの家

NPO 地域生活支援センターほんわか

再発見やまぐち

国際文化芸術交流協会

Green Culture in Matsuyama

出雲学研究所

いきいきネットワーク21太伯

ひろしま女性 NPO センター未来

山口現代芸術研究所（YICA）

阿波の門付け芸保存会

松山子ども劇場 21

ひらたスポーツ・文化振興機構

日本繍眼児鳴合保存協会

TOM

こどもステーション山口「ふくろうの森」

アジア･フィルム･ネットワーク

あしぶえ

ふれあいサポートちゃてぃず

呉こどもNPO センター YYY

まちづくり荒高

グリーンバレーとべ・TOBE

創作てんからっと

NPO 法人

日本アジア・アフリカ友好協会

歴史の町山口を甦らせる会

日本・北マリアナ友好協会

クオリティ アンド コミュニケーション オブ アーツ

かしま

ビビッド経ヶ丸

善菊会

NCC

徳島県レクリエーション協会

アトリエ素心居

古代出雲歴博ボランティアスタッフの会

勝山・町並み委員会

子育てサポートあんず

子ども劇場山口県センター

阿波文化サロン

西条スポーツ・文化支援協会

紊川の会

太陽の家

ひろしま講演芸

子どもとともに山口県の文化を育てる会

眉山を中心に徳島を楽しむ会

地域美術展協会

アニモ福祉協会

愛媛県 E H I M E 25 団体

スサノオの風NPO 風の音

おおのの風

アジア文化交流会

蜂須賀桜と武家屋敷の会

すずめのそぞろ歩き

たきフィンランド協会

地域・空間プランニンググループ

IEP College

劇団「たね蒔く人たち」

阿波農村舞台の会

俳句甲子園実行委員会

YC スタジオ

どんぐりコロコロ

ヒバゴンの知恵袋

IKACHI 国際舞台芸術祭

音の和企画すだち塾

プロジェクト2008

エコビレッジかきのきむら

タップ

まちづくりゆたか

エヌピーオーながと

徳島池田 21Q

愛媛生態系保全管理

バリアフリー・シネマ＆ライフ・ネットワーク

片上まちづくり世界

伝統文化と現代文化の融合を考える会Creer

アイムまつやま国際交流いずも21

リレーションひかり

アートスペース入船館

阿州古城研究会

愛媛鳴合文化保存協会

JAPAN 子宝 MONDE

吉備野工房ちみち

国際交流促進協会

萩コミュニティシネマ

ドイツ村 -BANDOロケ村 - 保存会

地域共創研究所 NORA

庚申庵倶楽部

松江フィルムコミッション

夢風車うかん

ひろしまレクリエーション協会

ゆうふれあいセンター

とくしま傾く会

うちぬき 21プロジェクト

安来スポーツ・文化応援団

つやまコンサート

レヴァリーズ

おもしろファーム

バーリトゥード実行委員会

石鎚森の学校龍村コレクション

きびの国倉敷市玉島観光協会

日韓（韓日）農業・農村文化研究所

東南アジア埋蔵文化財保護基金

那賀文化振興事業団

日印友好協会

サポートセンターどりーむ

マザーリーフ

しまなみスポーツクラブ

山口県日台文化経済交流会

石文の道 100 撰をつくろう会

シアターネットワークえひめ

文化財 SolutionNetwork

情緒町高梁

どりーむ

NPO 有帆会

アリアンス・フランセーズ徳島

共育コーディネートグループ SHAKE

草木の会

文化探偵社

ANT-Hiroshima

金子みすゞ顕彰会

美郷宝さがし探検隊

まつやま山頭火倶楽部

青竜スポーツクラブ

北浦音楽芸能文化協会

人力舎

萌

広島県 H I R O S H I M A 87 団体

ヒロシマ文化・健康サポートセンター

長州まちづくりネットワーク響の会

妹背ウォーターフォールクラブ

カントリーロード

福山おやこ劇場

おのみちアート・コミュニケーション

生涯学習ボランティアの会ねむの木

マイシアター高松

石見銀山協働会議

岡山県 O K AYA M A 56 団体

青少年育成夢 Cube
松山大学学生地域創造研究所 Muse香川県 K A G AWA 32 団体

松実会
ループ 88 四国

バンク オブ アーツ岡山

アースランド

イーハート

YMO21

香川ファミリーコンサートを考える会

タブラ ラサ

西城町さとやま交流館

広島シューレ

宇野千代生家サロンIN かがわ

若い芽を育てる会

三次おやこ劇場

尾道空き家再生プロジェクト

やまぐち子育て

高松芸術文化市民協議会

バレエ アンド アート振興会

セルクル

さをりひろばふくやまやまぐち子育て宇部

香川さをりひろば

おかいこさん学校

音楽の砦

アートサロン広島

安芸七軒茶屋広島が好きじゃけん組

やまぐち子育て長門

さぬき農村歌舞伎祗園座保存会

三來壽

岡山市子どもセンター

子どもネットワーク可部

庄原市芸術文化センター

周防大島ふるさとづくりのん太の会

地域史図書館

リハビリ音楽療法中平教室

子ども劇場岡山県センター

ART Peace

中山間地域まちづくり研究所

阿鼓の郷トリプル A

よさこい祭り伝承会

ミーツ

公共空間活用推進プロジェクト

モースト

秋吉台ワイナリー

本島町笠島まち並保存協力会

よさこい祭り広報センター

186

フォト

ネットワーク

高知県 KO C H I 35 団体

187

高知こどもの図書館

古賀新宮子ども劇場

フリースクール風の里

カフェオレ学園

ふるさと

中津地方文化研究所

高知龍馬の会

ちくしの子ども劇場

福岡市レクリエーション協会

南陵塾

長崎の風

文化財調査保存協会

高知県日本中国友好協会

福岡国際バレエ劇場

地球ぶどうの会

アートランド

総合スポーツPURELIFE

BEPPU PROJECT

NPOとさしみず

はき子ども文化ゆめ基金

心を伝える会

コスモスじろ長どんたく隊

プラスドリーム

大分県芸術文化振興会議

マンガミット

九州学術出版振興センター

ネパールビジネス連絡会議

シンフォニア・ホルニステン

Go-to

アートハウスおおいた

NPO 砂浜美術館

文化施設支援機構

久留米映像アーカイブス

ELVIS

カメリア五島ナショナルトラスト大分香りの文化の会

なかむら音楽振興会

Multi On Project

ティエンポ・イベロアメリカーノ

NPO 高知コム文化交流センター

文化財匠塾

鴻臚館・福岡城跡歴史・観光・市民の会

たびびと

文化財保存ネットワーク

森の学校

高知市こども劇場

コラボむなかたムナバン・ユニ

こうちコミュニティシネマ

文化財保存活用支援センター

南国市文化とスポーツ振興 NPO

福間津屋崎子ども劇場

春風の森
下筌ダム湖と森の会

佐賀県 S A G A 30 団体

熊本県 K U M A M O T O 35 団体

北九州市国際文化交流協会

三十六万石大吊行列まつり推進委員会

日本国際童謡館

クラブ・Ｂ＊コン

コリアンライフセンター

子どもの本屋ピピン

くまもと文化サポート

中津まちづくり協議会

アートフル

熊本県子ども劇場連絡会

おおいた豊後ルネサンス

子ども劇場佐賀県センター

藤豊会

耶馬溪ノーソンくらぶ

日本巨石文化研究所

こどもサポートにっこ・にこ

うすき竹宵
ハットウ・オンパク

ART NPO TACO

万葉の里競鳴文化保存会

ヒア・アンド・ナウ

総合クラブとさ

九州鳴合文化保存協会

アート

精神障害児者アートセンターえそら

糸島福祉会

地域ネットワークサポート福岡

子どもと文化のネットワーク

高知環境文化 21

博多古謡保存会

博多織技能開発養成学校

日本の伝統文化を守る会

パーソナリティープロジェクトチーム

ゆふのAI

まあるい心ちゃれんじどの応援団

フォーライフグループ

環アジア太平洋青年会議

むかし話しで町おこそう会

ウィンディ 21やまがシャルウィダンスクラブ

唄と踊りの夢一座

白城の里旧大内邸保存会

Project Arbalest

コンテンツ著作権管理推進協議会

熊本県日本舞踊協会

アジア文化交流センター

NGO 坂本龍馬

国際科学技術・文化振興会

ふきの会

SACASクラブ

KUMAKOI 六調子振興会

能楽を伝える観鵆会

トラスト21

デジタル・シネマ芸術学院

博多ミラベル21

天山ものづくり塾

山都町よい映画を観る会

セカンドライフ倶楽部

四万十次世代の会

デザイン都市・プロジェクト

CT ライフ センター

佐賀県音楽連盟

だれにも音楽祭

カルチャー佐伯うげうげ王国門司赤煉瓦倶楽部

まなびっと八媛文化フォーラム･サライ

音楽のあふれる都たまな

中野幅能記念精神文化研究所

NPO 南国

西日本吟詠歌謡剣詩舞教育振興会

九州地域振興協会

たらふく館

テアトロ・リリカ熊本

水車

佐川くろがねの会

響ホール室内合奏団

のこのこファーム

かっぽネット

熊本健康支援隊

由布院アートストック

こうち音の文化振興会

文化財保存工学研究室

博多時悠塾

レインボー七つの島連絡会議

ヒューマン・ライフ・スクール

おおいたインディーズネット

地域文化資源ネットワーク

英彦山崇敬奉賛会

いち膳から見る日本の文化

地域教育活性化センター

ツムリ30

べっぷ未来塾

定福寺豊永郷民俗資料保存会

芸術の森デザイン会議

日本善力機構クールオルトサンシャインフォーラム熊本

鉄輪温泉共栄会

図書館結の会

博多映画道場

匠ルネッサンス

NPOまちづくり研究所

まちづくり

きらり・つくみ土佐アート＆クラフト

音楽文化創造団体ル・シエル

障がい児・者の自立を援助する「めだかの会」

Sagaよかとこ発信

阿蘇フォークスクール

芸能ボランティアグループ城乃会

土佐の国笑いと癒やし事業団

地域文化の創造と芸術振興を推進する会

文化ボランティア とびうめの会

まつり嬉野

高瀬蔵

中津文化協会

劇団道化

ASUE

夢の学校をつくる会

本と人とのネット・泗水

鶴崎文化研究所

古賀市文化協会

ミュージアム IPM サポートセンター

肥前浜宿水とまちなみの会

宇土の文化を考える市民の会

大分県美術写真振興協会

九州和太鼓振興会

久留米からくり振興会

ライブラリアンズ・ネットワーク佐賀

菊池まちづくり千年の風

ほたる

福岡県 F U K U O K A 154 団体

インスティテュート北九州

ぽっぽ・わーるど

あら' モ

ミュージックセラピー

FUKUOKAデザインリーグ

高遊外売茶翁顕彰会

国立公園天草を未来に手渡す会

浦の総合商社コンテナマーケット“男の港”

博多の歴史と文化の寺社町ネット

岡田武彦記念館

鳥栖子どもミュージカル

赤松館保存会

文化芸術サポートオフィスむすんでひらいて

ボディパーカッション協会

色ヒトこころ筑前立花会

佐賀錦紗綾の会

伝承塾

日田子ども劇場

光栄会社中

日本儀礼文化協会

オープンスクール M.R.C.

三瀬高原藝術村

アガペー

別府音泉祭

シティーウィンズ久留米市民吹奏楽団

筑後川流域連携倶楽部

ABC ネットワーク虹

守るまちなみ創るまちなみを考える会

武田流流鏑馬保存会

denk-pause

子ども劇場福岡県センター

車椅子レクダンス普及会

北九州青年みらい塾

愛えん

オーケストラ創造

文化技術 CUL-TECH

無形民俗文化財アーカイブズ

秋月書院關雎學舎

ふくし・ぶんか未来ネット熊本

和賀国際文化交流

北九州国際自然大学校

国際交流サポート協会「交響の森」

こどもネットワｰク“COCO 田川”

アートもん

ふるさとの夢と文化を育てる会

八女町並みデザイン研究会

博多笑い塾

環境文化プロジェクト機構

アートスイッチ

長崎県 N A G A S A K I 23 団体

熊本公共施設支援機構

宮城県 M I YA G I 31団体

子ども文化コミュニティ

こころの声を伝えよう実行委員会

先端芸術クリエイティブ・センター

アートマネージメントセンター福岡

大牟田吉野街づくり委員会

韓ソリ

福岡パフォーミングアーツプロジェクト（FPAP）

アジア太平洋こども会議・イン福岡

日中国際交流センター

長崎県子ども劇場連絡会

アジア芸術文化交流協会

エム・ワイ・ピー

FM 伊都

長崎市美術振興会

博多の風

エンジョイコミュニケーションズ

松崎歴史文化遺産保存会

長崎市民参加オペラハウス振興会

八女文化振興機構筥崎まちづくり放談会

コデックス

茶道鎮信流

八女町家再生応援団

余暇協会

久留米音楽協会

ながさき・音楽村

九州・山口フィルムオフィス

福岡県レクリエーション協会

まちづくり

長崎歴史文化振興協議会

大分県書写書道指導者連合会

劇団三喜

北九州子ども劇場

国際交流 伽倻舞楽団

ほっと二日市

遠藤周作文学振興会

エンジョイターミナル

宮崎文化施設支援機構

創を考える会・北九州

富士 NPO

KJコミュニティー・どうみ

SEPA

原川ミュージック楽座

日本工芸継承協議会

福岡邦楽芸術文化振興会

NPO 子どもの命と心のネット長谷健顕彰会

ブリーズ マインドミュージックネットワークSASEBO

おおいた子ども劇場

Friendshipとしょかん文庫やさん

くるめ水の祭典ガマダス

舞台アート工房・劇列車

えむかえ繭玉ほのぼの吉四六さん村

野の花館

足立山麓文化村

北九州市レクリエーション協会

ドリームピエロワーニープロダクション

なかつ文化楽の会

五ヶ瀬川流域ネットワーク

北九州 COSMOSクラブ

ジネス

大地

グリーンクラフトツーリズム研究会

高山オリ子美術館

こじぃの森・こどもの時間

嘉穂劇場

大牟田・荒尾炭鉱のまちファンクラブ

セクリール

おもやい

言葉と心をむすぶ・ヒューマンハーバー

iさいとさいと旗たて会

みやざき子ども文化センター

くまもと文化振興会

宮崎文化本舗小町ウイング

のべおか天下一市民交流機構
高城歴史文化のまちづくりフォーラム
21グローバルクラブ

大分県 O I TA 50 団体

音楽に親しむ会
せいゆう会

こどもと文化のひろばわいわいキッズいいづか

NPO つくしの福岡 ART 国際交流会

対馬郷宿

臼杵伝統建築研究会

むなかた子ども劇場

九州キラキラみなとネットワーク

子育て支援みどりの家

長崎国際文化協会

USA ネットワーク

宮崎 iクラスター

九州沖縄子ども文化芸術協会

翔青会

北九州リバーサイドミュージックBOX

長崎ベトナム友好協会

本物の伝統を守る会

環境親和学研究所

日本きもの推進協会

社会教育団体ベルポ会

日本伝統文化継承機構

SASEBO 音楽家振興協会

どんぐり

東大宮スポーツクラブ

188

189

黒潮文化舎ヨロン島・尊々我無

ちゅらしまフォトミュージアム

都城圏域日中友好協会

薩摩ニュ＊ウェイヴ

清ら衣の会

リバーシブル日向

アースハーバー与那国げんき応援団

開拓舎

マグマ共和国ふれあいネットONNA

日向みんなの図書館

こころとからだのサポート夢飛行

沖縄戦記録フィルム1フィート運動の会

ひむかの会

島尾敏雄顕彰会

南風原平和ガイドの会

MIYAZAKI C-DANCE CENTER

クロウサギの里

ピースメーカーズネットワーク

都城歴史と文化のまちづくり会議

小さな絆

島尻体験ネットワーク

キューズアカデミー

伝統白薩摩研究会

ガイア・アート協会

Happy Crayon

プロジェクトたるみず

ふるさと文化芸能振興会

アートリレーション想佐土原スポーツクラブ

神話のふるさと笠狭の御前
リトルチェリーズ
ローズQuit

鹿児島県 K A G O S H I M A 59 団体
プロジェクト南からの潮流

沖縄県 O K I N AWA 52 団体

かごしま子ども芸術センター
ふれあい芸術むら

Okinawa Hands-on NPO

ライフ・システム

浦添市美術館友の会

かごしま文化研究所

琉球の茶道ぶくぶく茶あけしのの会

我は海の子

うてぃーらみやAPO 鹿児島沖縄児童文化福祉協会

環アジア国際交流協会

調査隊おきなわ

かごしまアートネットワーク

前島アートセンター

CSS 九州

沖縄映像文化研究所

Sozo かごしま

沖縄県芸術文化振興協会

本と人とをつなぐ「そらまめの会《NPO 首里NPO 舞舞フレンズ

クーピーファッションアートグループ

薩摩 ROCK・CLUB

沖縄芸術・観光人材育成協会

鹿児島デザイン協会

沖縄海外音楽交流協会

サポートハウス 21

琉・動・体

ジュントス

沖縄アートマネージメント協会

シマクラブ

たきどぅん

島津義弘公奉賛会

沖縄県立現代美術館支援会 happ

西郷隆盛公奉賛会

沖縄デジタルアーカイブ推進協議会

地域サポートよしのねぎぼうず

沖縄伝承話資料センター

文化芸術支援 NPOPandA

沖縄音楽文化交流機構

きりしまプロジェクト

久米島紫金鉱振興会

野田郷

おきなわ文化ネット

NPO 南さつまワールドクィーン沖縄

地域活性機構こまち

日中文化交流センター

アートワークコミュニケーション

島の風

NPOまちづくり「ひたすら 808」

沖縄工芸・デザイン推進機構

NPO いちきくしきの琉米歴史研究会

たね・やく生きがいづくりサポートネット

チーム未来やんばる

あまみ紬人

沖縄県音楽文化振興会

かごしま・ピカソ

珊瑚舎スコーレ

Lab 蒲生郷

沖縄県国際理解・異文化交流と国際観光支援センター

日英友好協会

西原町人つくり支援の会

暮らしのモシモシ・ネット

うらおそい歴史ガイド友の会

YOU 国際教育プログラム

国頭ツーリズム協会

いちき元気会

沖縄観光連盟奄美大島自然体験学校

せーふぁの会

せとうち SmileProject

ぢゃんな琉球古典音楽研究所

鹿児島チェンバーオーケストラ

すずな

鹿児島作曲協会

島の学校久米島

まち色

交流広場ハッピーハウス

かごしま・ふらんす倶楽部

沖縄イベント情報ネットワーク

NPO わんぱーく

沖縄県工芸産業協働センター

熊毛を語る会

文化経済フォーラム

190

発行／編集

アートディレクション

NPO法人 アートNPOリンク

ARTS STAFF NETWORK

604-8222 京都市中京区観音堂町 468 みやこ 3 階
TEL 075-231-8607

デザイン
見増勇介

フィールドワーク
大澤寅雄｜宮浦宜子｜ARTS STAFF NETWORK

印刷
株式会社双林印刷

ARTS NPO DATABANK 2010

インタビュー

2011年 3月発行

宮浦宜子｜鈴鹿摩耶｜樋口貞幸｜坂田太郎｜芳田詠心
調査／検証
大澤寅雄｜樋口貞幸｜有限会社インテラスディック
執筆／編集／協力
大澤寅雄｜宮浦宜子｜宮城潤｜
有限会社インテラスディック
アート NPO 設立数調査
葦田幸代｜鈴鹿摩耶

平成22年度文化庁芸術団体人材育成支援事業