「木陰の物語」にできること（団）対人援助学研究

対人援助学研究 2020，Vol. 10

19―34.

特別特集号「木陰の物語」にできること〜東日本家族応援プロジェクトに自作マンガを使うことになって八年目，小冊子「木陰の物語」，一万冊配布も八万冊目になった今，「マンガ」に関する様々な角度からの考察も含めて〜
団

士郎（仕事場 DAN ／立命館大学）“In the Shade of Family Tree”: Reflecting on the Eight-years of Family Manga
Exhibition for the Great East Japan Earthquake Family Support Projectand Distribution of 80,000 Manga Booklets.
DAN Shiro（SHIGOTOBA DAN/Ritsumeikan University）
First, I considered the meaning of manga as a subculture in todayʼs Japanese society. This gave me an
opportunity not only to examine the meaning and function of this family manga project but to think about
what “manga” can really do for people. I also described what happened as a result of creating a panel
exhibition space in the disaster affected areas, as well as widely distributing copies of the family mangabook. As a result, this inquiry also highlighted the gap between the intention of the media creator and thereality that the audience and the society created. Finally, the stories of people who experienced life
challenges are not to be treated as entertainment that fulfill societyʼs curiosity. The survivors or theprotagonist of the stories do not exist for the consumers to merely consume. Rather, the stories illustrate
the complexity of peopleʼs experiences in our current world and challenge the audience with the idea thatthe world that we live in does not just consist of over simplified negative stories that we see in the media
every day.
東日本家族応援プロジェクトに自作「木陰の物語」を携えて関わって 8 年目になった。そもそも，物語マンガを使って被災地支援を，細く長くのスタンスで実行するとはどういうことなのか。まず，サブカルチャーであるマンガの日本社会における今日的位置取りから考えた。そしてマンガであるからこそ出来ることを見つめることは，このプロジェクトに対する限定的な意味・機能だけではなく，「マンガ」に何が可能かを探る事になった。
さらに作品をパネル化し，現地にギャラリー空間を作り上げることによって生まれた様々な出来事を記した。併行してこの物語の配布用小冊子を作ったことによって生じた事にも触れた。そこでは昨今の日本社会において，表現メディアと受け止める社会の作り出している現実とのギャップも述べた。物語は社会の好奇心を充たすだけのネタではないし，消費されるために被害者や当事者が存在するわけではない。渦中の社会は分かりやすい単層面のネガティヴな物語世界ばかりではない。
Key Words : The effects of narrative manga, the meaning of gallery space, and social narrative/personal

narrative.
キーワード：物語マンガの効用，ギャラリー空間の意味，社会の物語／個人の物語

19

対人援助学研究

2020.

April

にはろくでもないことの繰り返される現実を，忘れはじめにたり，見過ごしたりしないと覚悟するところでしか何に関心を持ち，何を表現するかは基本的に私に生きられないのだろう。そして見る者，記録する者，属していると思ってマンガを描いてきた。しかしこ

記憶する者の力が弱ってくると，世界は横暴な現実のスタンス，当然のようで簡単にそうは言えないとをのさばらせ始める。だから私達は詳細に記録しな

ころがマンガ家にはある。かつてはマスコミの中でければならない。それが何のためか等といちいち判

マンガ家（or イラストレーター）として仕事もして断するのではなく，起きたこと，起こしたこと，見きたし，依頼者の意向に沿って描いたものも少なくたことを記さなければならない。

なかった。しかしそれらと，ここ二〇年ばかり描きその具体的な私自身の営みとして，間もなく月刊続けている『木陰の物語』（団，2006-2017）は一線

誌に 20 年連載になろうとする「木陰の物語」（現在を画している。東日本大震災家族応援プロジェクト

第 224 話）がある。加えて，創刊 9 年目の季刊 webにおいて，この家族物語マンガが意味を持つかもし

雑誌「対人援助学マガジン」（第 34 号）もある。

れないと考えたことや，そもそも「マンガ」に出来今日の家族物語の記録者であり続けることが，私ることとは何だろうと考えることが，私の中で時とに与えられた使命であり，東日本大震災被災地にお共に重なって来ていた。

いて，「木陰の物語」が果たしている役割があるに違いないと考える所以である。

近年，私的好奇心のままに訪ね歩いているダーク
ツーリズムの現場で起こっていた出来事のすべてに

1．マンガ界家 族 が 登 場 す る。2017 年，2018 年 に 訪 れ た の は，
第二次世界大戦とその後の近代史の世界だ。中国東（1）現状認識

北部ハルビン，長春で，ポーランド・クラクフ郊外

対人援助の分野において，文化，芸術がもたらすのアウシュビッツで，旧東ベルリンで，たくさんの力は大きい。その中で，サブカルチャーの位置づけ

施設が破壊され，文書が焼かれた。状況の変化に対にある「漫画」について，私は実作者として長い実し，都合の悪い記録の隠滅に走ったのだ。

践（50 年余）を重ねてきた。ここでは一般的に認識

このダークツーリズムを経験してあちこちで感じされているエンターテインメントのもたらす効用よ

たのは，自分たちの起こしたことや起きたことを完りもう一歩踏み込んで，範囲も狭め，「物語マンガ」

全に忘れてしまうことなど出来ないということだ。

の持つ力と意味，そして展開力を，東日本家族応援

都合の悪いことや，自分に不利なことを隠そうとす

プロジェクトに絡めて述べたい。

る気持ちは誰にも存在する。しかし，起こったこと

そこで先ずマンガという表現が日本社会の中で，を丸ごとなかったことにしてしまうことなど不可能

どのように位置付いてきたかを述べる。ただ，マンだ。都合良く自分たちは生き残って，都合の悪い事ガについての論評と実作は一人の中では両立しにく

実だけを隠蔽することなどできはしない。そして実い。映画評論家と映画監督を一人で行なうのが難し

際，各地で膨大に残された記録や記憶を目にするこいのと同様である。そのことを頭の隅に置きつつ，とになった。

実作者の主観的体験として書き進める。

旅をしながら私は，自分が描いてきた「木陰の物語」が，家族の記録，家族の記憶であることをあらマンガにするとわかりやすいから学習漫画や歴史ためて思った。そしてホロコーストの向こうに，消をマンガで描く，こういう発想は昔からある。取扱し去られようとしても消えないたくさんの家族の物

説明書を漫画にするとか，入社案内をマンガにとい語が，多くの人々の意思として残され，存在するこう発想は今も事欠かない。書籍文化は活字本の出版とを知った。

を中心に置いて，マンガというビジュアルコンテン

私達は，希望する世界の実現を思いながら，実際

ツを子ども向けの添え物のように扱ってきた。
20

「木陰の物語」にできること（団）なのかの分析は，私の手には負えない。

ある時期，「いよいよ，大手も青年コミック誌に手を出し始めた！」と出版業界で騒がれたことが（2）一方の現実あった。大手出版社の中に，だんだん本が売れなくなってきているからマンガで儲けて，その利益で文手塚治虫に始まる日本の物語マンガ文化が，世界学を出すというようないびつな意識も垣間見えた。

のトップランナーであることを実作者の端くれとしこんな発想で推移し続けたことがマンガの位置づけて，世界を旅するごとに見てきた。他国の追随を許を矮小化してしまったことを残念に思う。そしてこさない勢いで長期にわたってコンテンツも作家も供の傾向は今日も，日本社会において上世代には相変給し続けてきているのが日本の「MANGA」である。
ドラゴンボール，ワンピースなどのメガヒットばわらず残っている（AERA 別冊ムック，1997）。
描画表現領域におけるマンガを，一段低いものに

かりではなく，日本国内ではそれほどメジャーでは扱ってきた歴史は，そう思い込んでしまった私たちないコミックスが，ヨーロッパの片田舎のキオスク

社会（主に日本）にとって不幸なことだった。2009

で現地語に翻訳されて販売されている。

年の国立メディア芸術総合センター構想は，国会議

そんな中でフランスが日本マンガを大いに意識し員間で「国営マンガ喫茶」と揶揄されて中止になっながら独自に発展させてきたバンド・デシネは，近た。既にサブカルチャーとして世界に羽ばたく実績

年，ますます評価を得つつある。パリの書店に入れのあった日本のマンガを，二級品扱いして建設案をば，バンド・デシネと日本の漫画家の作品が大きな潰しにかかった世論の底流にあったのは，古めかし一角を占めている。カルチェラタンのマンガ専門店

いマンガ軽視だった。もっともこの構想はその後，の書架など壮観である。

世界中からの「日本 MANGA」への評価をバックに，

フランスの風刺マンガに関しては「シャルリー・

2020 年のオリンピックイヤーに向けて再浮上していエブド」の出版社がテロの標的になり，多くの死者るような噂もあったが行方はわからない。

が出た。風刺マンガが表現の一分野として力を持っているがゆえの出来事だった。

世界に目を向けると，アメリカのものなら何でもありがたがって受け取ってきたカルチャーの日本だ2018 年 3 月のパリの目抜き通りのギャラリーで，が，この分野の流入は主にアメコミ（スーパーマン，

たまたま遭遇したのは「YAWARA」，「20 世紀少年」

スパイダーマン，バットマン etc）素材のハリウッ「モンスター」などで著名な浦沢直樹展だった。前

ド映画に留まってきた。ポパイ物は懐かしのキャラ

年に東京の世田谷文学館で開催されていたものが，クターになってしまったし，トムとジェリーやウォそのまま多くのフランス語訳も入れて開催され，入ルト・ディズニーの大活躍は，ここで言うマンガジャ場者の長い行列が出来ていた。

ンルとは異なり，後述する大成功したアニメーショ

バンド・デシネと日本コミックスは，ルーブル美ンジャンルの先駆である。フリッツ・ザ・キャット

術館の新しい取り組み（「ルーブル 9」）などに展開

は一世を風靡した 70 年代のアングラ作品だが，ジャしつつあり，関連の展覧会が東京・森美術館で開催

ンルとして後に続いたりはしなかった。結局，アメされた。

リカにはマンガ文化は限定的にしか発展しなかっ

日本人作家のコミックス（ワンピース）が，世界た。例外的に屹立している作品としてスヌーピーがで 4 億冊を突破するような発行数を獲得しているこ

あるが，マンガジャンルとしての勢いはない。

のサブカルチャーは有無を言わせない現実を作り上私は好きで数冊の現代アメリカ人作家のグラげている。これはもはや中小企業（出版業界）の営

フィック・ノベルと呼ぶ作品を持っているが，一般

業戦略がどうこう言う問題ではなくなっている。

の読者が誰でも知っているような作家や作品の登場（3）動向

はなく，マイナーに留まっている。そしてイギリス
はもっと漫画に無関心で，私の目にはマンガ不毛地

このような現実を形成しているものを，一印刷商

帯にみえる。米英でのこの顕著な現状の意味がなん

品 の マ ー ケ ッ ト 問 題 だ と 整 理 す る か， サ ブ カ ル
21

対人援助学研究

2020.

April

チャーの力の勃興だと考えるかは選択できるところ

変化は起きなかった。出版物として世界へは日本語だ。

の壁があって出て行けず，安い単価で，体積の大きだが現実のマンガはまぎれもなくサブカルチャーいマンガ雑誌の海外展開は，マーケットの獲得や，の商品である。大ベストセラーを作り出す漫画家と採算の壁に長く阻まれてきた。その結果，マンガを編集者のコラボレーションでこれまで，マーケット

読む習慣を持つのは日本人の子どもだけという時代において強力なポジションを手にしてきていた。そが長く続いた。

して一方で裾野には，読者をそれほど大きくは獲得

世界に向けて日本のマンガが進出する突破口を開できない作品群も存在した。私もそれほど大きないたのはアニメだった。TV 放送の子ども向けコンマーケット（読者）を獲得しているわけでも，マンテンツとして，世界中の家庭への受像器の普及と共ガを生活の糧としているのでもない者（しかし，プに進出していった。言葉の問題も，一般の TV ドラロである）として見てきた。

マの吹き替え技術で各言語への対応がなされた。マ

ところがそこに，マンガが必ずしも大量生産商品

ンガ本はなかなか届かない国や地域にも，アニメはではない事に目覚めた作者達とマニアの手で，通称広く普及していることが知られている。アニメにコミケ（東京ビッグサイトで開催されるコミック・

よってマンガは大きく国境を越えることが可能に

マーケット）と呼ばれる同人誌即売会が力を拡大しなった。
なお，ここに書いたことは，サーウィックら（2019）てきた。自費出版，自主制作物の販売作品化が実現に見る智と並存するものであると考えている。

され，出版業界とは別のマンガの拡散ルートが開拓されていった。
従来の大量生産，販売を必須とするシステムは，

2

物語マンガ

売り上げ数を基準とするセレクションで多くの作品を脱落させてきたが，作者と読者を直結できる道作（1）ビジュアル

りの結果，多くの作家が世に出ることが可能になっビジュアルでなければ作り出せないメッセージがた。

存在する。数多くの言葉を介して表現されるものよ

そして更に重なったのが電子書籍の流通である。

り，言葉少ないシーンが物語る世界がある。描かれ印刷，製本が不要で運搬，在庫管理のコストが要らたもの，描かれてはいないもの，そしてその描かれないのだから，もっと根本的大転換が起きても良いていないものを読み取る受け手。

はずだった。しかし現状を見ると，それほど顕著な

ここに存在する豊かさは，専門細分化されて存在ものではない。今，マンガ業界は，他ジャンルの技

する詳細な知識，情報とは真逆のものである。絵に術革新とプラットホームの大転換の後塵を拝しながよって可視化されたメッセージと，見えないメッ

ら，じわじわとマンガ世界の従来のシステムを揺り

セージ，そして比喩的に表されたもの。これらが融動かされているといったところだ。

合され同時的に漂う空間をひとつのコマに表すこと

音楽では 70 年代に既にインディーズと呼ばれるがマンガには可能だ。

作品の制作，流通が動いた。技術革新はレコード，

グラフィック・ノベルはこの特性を活かして展開

カセットテープから CD に，そしてネット配信にと，する物語である。テキストで説明されないものは，

受信メディアの発展普及と共に形を変えてきた。映

読者万人に同じ情報としては提供されていない。読像世界も，映画館の数がネックになっていた公開機

み取る，読み取らない，読み取れないなどが，読者会の確保が，ビデオ（DVD）の普及と販路拡大によっの体験として生ずる。これと類似のものを私は「木て，採算確保の可能性を向上させ，多くの作家，作

陰の物語」によって，読者に届けようとしてきた。

品群が社会に放たれた。そして映像配信サービスによって更に拡大した。

（2）マンガと東日本大震災

それらと比較するとマンガに関しては，なかなか

自作「木陰の物語」の持ちうるかもしれない意味22

「木陰の物語」にできること（団）を，深めた形で気付いたのは 2011 年 3．11 以降の事で出会ってきたたくさんの家族。

ことである。それまで私は，自作品の持つ存在価値

それらがみんな，それぞれの姿をした樹木であり，は信じていたが，「漫画作品に何ができるか？」とそこに集う家族は，木陰で休息する人々のように思いう発想にはあまり関心がなかった。ただ自分の描える。

きたいものを描く漫画家として存在していた。
アルゼアール・ブフィエ，大好きな物語「木を植え3・11 以後，「被災地に向けて，日本社会は何が出来るのか？」という問いが巷に溢れた。いくら熱した男」の主人公である。

やすく冷めやすい社会だといっても，3．11 はその

彼は荒地にドングリを蒔いて木を育て，森を作る。

前と，それ以降で変わらざるを得ないことがたくさ

植林で一旗あげようとか，事業をしようというのでんあった。

はなく，一生涯，木を植え続ける。
荒野はやがて緑豊かな森のある土地になり，人々が1995 年 1．17 の阪神淡路大震災の時，狭義にボラ
ンティア活動をとらえていた私は，思いはあれど，集う。

どう関わるのが良いのかばかりを考えて，具体的に

しかし彼はもうそこにはいない。

動けなかった。結局，無念さと後ろめたさを抱えた

ただ黙々と，新たな荒地に木を植え続ける。

まま過ごしたあの日々を，もう一度繰り返さない意
識は自然に生まれていた。そして今，自分に出来る

家族療法というものを学び始めた頃，フレデリック・

ことをするという発想の延長に，「では，漫画に何バック制作のこのアニメーション映画と出会った。

ができるか？」が重なった。それは，3．11 に向合そして原作者ジャン・ジオノの本も手にした。かな

うだけのものではなく，「私の描く漫画（作品）にり心を動かされた。

は何が可能なのだろうか？」という問いと気づきでほんの少しでいいから，こんな風に生きたいものだ

もあった。

と思った。
三十代の終わり頃だった。

私にとって東日本大震災は，「漫画で何かできるのではないか」と，「家族心理臨床を長くやってきたことが，今，生かせるのではないか」という思い

家系図のことを英語で「ファミリー・ツリー」と言う。

が結実して実体化に至る巡り合わせになった（団，

日本の家系図は先祖へ先祖へとさかのぼるが，ファ2015）。

ミリー・ツリーは，横に張り出した枝を大切に描かれる。
私が面白いと思う家族の出来事は，そんな枝先や若（3）木陰の物語「木陰の物語」を描き始めた頃のことを振り返っ

葉の裏に隠れている。

てみると，それほど明確な意図性があったとは言えそれを見つけて，続く限り描いてみたいと思った。

ない。ただ，こういうものなら自分はずっと描き続「木陰の物語」，タイトルにはそんな思いを込めた。

けられるのではないかという気持ちがあって，すでに 他 作 品 を 連 載 し て い た 小 雑 誌 の 編 集 長 に， リ

こう書いた時のことを振り返ってみるが，それほニューアル連載企画としてプレゼンした。それがど長期的な未来を見据えていたはずはない。それな1998 年末の事である。3．11 からは 13 年も前のこりの決心で始めた連載ではあったが，雑誌連載などとだ。現在から二十年近く前，いったい何を描こうという不安定要素の大きな漫画家仕事である。そのとしていたのか？それを連載第一回の「木陰の物語」

後いろいろあって・・・終了という顛末になるのは冒頭の文章から見てみる。

とても一般的である。むしろ二十年近くも連載されているというのはレアケースである。

私にとって家族のイメージは，一本の大きな木だ。

一般の方達は，新聞の長期連載 4 コマ漫画「こぼ自分が育った家族，現在営んでいる家族，そして仕ちゃん」「ののちゃん」「ササエさん」や，少年誌／
23

対人援助学研究

2020.

April

青年誌での「こち亀」，「ゴルゴ 13」などの長期連載

んな効果があるというのは実用書であって文学書でをイメージするかもしれないが，あれは漫画界でははない。芸術ジャンルは効能書きの付いた薬のよう希なことである。登場人物は歳もとらない，死にもな効果は発揮しない。しかし，だからこそより大きしない。不老不死，不死身の主人公，そして不死身？

く，人間存在に働きかけ，涌き起こるエネルギーや，の漫画家，大手新聞社の共同制作物だ。

深い洞察をもたらしてきた。この部分にもう少し踏実際，私の連載は掲載誌（月刊

少年育成）の廃み込んで，漫画（サブカルチャー）のことを考えて刊という大波にあおられて一時中断しかけた。それみるのは面白いと思った。

がまさしく，東日本大震災と同じ 2011 年三月号の「木陰の物語」が東日本家族応援プロジェクトのことだった。掲載誌本体がつぶれるなど想定してい素材の一つとして置かれることになったのは，今になかったから驚いた。しかしその半年後，連載中かして思えばある種，必然だった。

ら愛読していたという別の雑誌編集者からの提案

加えて，被災があったところに緊急的な支援目的

で，新たな雑誌（「月刊・学校教育相談」）で再開すの事業を立ち上げ，しばらくの盛り上がりを経て沈ることになった。これは雑誌業界に全くないことで静化する。そんな世間の風化（忘却）に伴走せず，はないが珍しいことだ。こんな風に蘇る経験をした10 年を迎えられそうなのは，「木陰の物語」が 3．

作品「木陰の物語」が，被災地が復興を目指し，蘇11 によって作り出されたものではないことが大きる一助になればと取り組むプロジェクトのコンテンかっただろう。

ツの一つになった（団，2018）。

被災に焦点を当てて作り出されたものは，否応なく，被災地の状況の変化や社会の変化に反応，連動3する。「木陰の物語」はずっと前から描き続けてき被災地でマンガ展たものだったし，内容も 3・11 の被災状況からは距（1）パネル漫画展

離を置いて，制作，連載して大震災後，更に八年経っ「木陰の物語」を被災地に置くとはどういうことだている。「木陰の物語」は被災者にどのような役割

ろう。作品をカラー化し，B 全パネルにして，各地を果たすことが出来ていると言えるだろうか。

で展示している漫画展の事を考えてみる。
新聞社などが主催して，大々的 PR と共に行なわ（2）小冊子

れる名画展覧会は，莫大な費用と動員数を誇るイベ

具体化のもう一方として毎年，「木陰の物語」とントである。それ以外の小規模ギャラリーで行なわ題する小冊子を一万冊作っている。2011 年秋，被災れている展覧会は，作者の知人，友人が訪れ，「素地で日々，子育てと復興に頑張る人達に向けて，出

晴らしかった」とか「面白かったです」と感想を述来ることは何だろうと考えていた中で，浮かんだア

べて帰る，ある種のギャラリー社交の場である。

イデアだ。それがどれくらいの意味を持つかなど，

しかし被災地で開催している漫画パネル展は，ず

私には分からない。だから何をするのが適切かではいぶん様子が違う。既に知っている名画が展示されなく，自分に出来ることに結果は託そうと考えた。

ているのでも，知人への義理立てでお客がやってく作品を選び，ハンディな小冊子に仕上げるのは私のるのでもない。

長男とその仲間が手伝ってくれた。そして思った以

まったく縁のない人と作品が，初めてパネル展で上に良い仕上がりの小マンガ冊子が完成した。

遭遇し，そこで何かが届いたり，少し力が生まれた

さてこれを，どのように被災地の家族に届けるか。

りしたら，それこそ目的達成と言うものだ。多くの余り問題にしていなかった課題が完成と共に迫って人に見てもらいたいのではなく，今見るべき人が見きた。一万冊というのは生半可な数ではない。出版てくださったらこれに勝る喜びは無い。

社でも本を自動的に一万部も印刷はしない。取り次

文学をはじめ，芸術の様々な行為は，効果目標をぎも流通ルートも持たない私達が，どうやって必要

打ち立てて実践されてはいない。この本を読めばこな人の元に届けるか。結構，たいへんなテーマだっ24

「木陰の物語」にできること（団）

約束されたりはしない。しかしたとえ世の中の仕組た。
公的機関は，私的に作成したものを配布してくれ

みはそうであっても，プロジェクトを 10 年継続すたりはしない。そんな中で子育て中の親御さんに届ると同僚は宣言した。それなら小冊子「木陰の物語」

く道筋を探し，先ず被災地の私立の幼稚園長にお願発行も，10 年届けると宣言したいと私が思って決めいすることにした。ここなら園長の一存で，保護者た。

に届けていただける。こうして被災地で再開した幼その後，年を重ねるに従って，冊子の届き方には稚園に打診してもらい，二〇〇冊，一五〇冊とあち加速がついた。「昨年もらって，今年ぜひ差し上げ

こちの園児と保護者に届くようになった。

たい人があるので」，「時々，見直しています・・・」

当時，学齢前の子ども達の安心できる居場所確保などの声もたくさん届いた。7 年目には，8 月中旬と，日常生活回復に向けて親たちが努力することが，に発行した 1 万冊が年末には残部が僅かになってししばしばぶつかった。早期の保育所，幼稚園の再開

まうことになった。
小冊子は漫画展会場でも大いに力を発揮した。手は，地域復興の必須だった。そこに冊子を届ける窓

渡すのがきっかけになって，言葉を交わすことが増口が見つかったのは幸運だった。
その後，東北だけではなく，京阪神をはじめ，全

えた。漫画の感想を話すのではなく，胸の内にある国に散らばった避難者家族の元にも届けるようにものが問わず語りに出てくる感じだった。人は皆，なったのだが，一万部がはけるのにほぼ一年かかっ

こんな風に自分の人生を引き受けて過ごすのだと，た。そして冊子はさらに対象者を拡大し，必要な人

あらためて知らされた気がした。
人は誰かに注目されたり，切り取られたりしなくに届けるプロジェクトになって，今に至る。

ても，皆自分の家族物語を生きている。時には部分
2011 年に作成した小冊子一万部を配りきって充実エピソードが時代の脚光を浴びたり，非難の的に感があった。思いがけず喜んでくださる方が多く，なったりするようなこともあるが，基本的に外の騒漫画家として出来る応援があることに満足していぎとは関わりなく，家族の物語は続く（岡田，団，た。そして，次号はいつですか？と問われているよ2018）。
そこにあるのは人の暮らし，家族という単位で生うな気がした。
復興支援は一年きりのことではない。立命館大学

き続ける人間の普遍的な営みである。災害があったの東日本大震災家族応援プロジェクトは，早々と 10から初めて始まる物語や，事件被害者になったから年の長期支援を表明していた。そしてその役目を，騒がれ出す物語ではない。これを理解しておかない

ウィットネス（目撃者／証人）だと定義していた。

と世間は，他人の不幸や不運を食い散らかすばかり

木陰の物語を書きながら，家族のことをマンガにの野次馬集団になり，当事者は被害者でしかなくなる。

するというのは，長い暮らしの目撃者でいることだという実感があった。それならば，この物語冊子も近年の日本にこの傾向が顕著で，SNS，マスメディ

十年間，作り続け，届けることが，始めたことを全

ア，政治までがそんな様相を呈している。けっしてうすることになるのではないかと思った。そして自悪意ばかりではないのだろうが，現実がこのように分の六十代のお金の使い道をこれに決めた。

作られて，誰も助けることも力添えすることもない。
人は傍観者の消費素材にされるために，己の困難な実はここにも積年の思いがあった。私達はいつも，事態に向合っているわけではない。

決して得意ではない予算のことを考えざるを得ない
状況で物事を実現してきた。それは予算が付かな（3）TV 取材の不成立

かったことで，たくさんの断念を重ねてきた歴史

世の中がどんな物語を欲しているのかを表すこんだった。今回のことでは，そこから脱却したいと思っなエピソードがある。

た。

京都でもマンガパネル展を数回開催した。その関大学プロジェクトの予算的裏付けも 10 年先まで
25

対人援助学研究

2020.

April

連で TV ニュースを制作する会社からアクセスがあら，取材者を批判することではないのだろう。だがり，漫画展を取材したいとやってきた。結果的に，これが安直な感動ニュースの氾濫と深く関わってい話の食い違いから取材はキャンセルになったのだ

ると思った。

が，その経過はこうだった。
京都での開催に関心を持ってきてくれた記者に，

東日本被災地への応援は，どのようなものである

パネル展会場ではどんなことが起きているのかを話ことが少しは力を持てるのか。これは大切な視点だした。

と思う。それを抜きに，イメージとしての被災者支

漫画は直接被災のことや被災地のことを描いたも援やボランティアに満足する現代人をしていると，のではない。だからパネル作品は，どこかの家族のそれ自体が被災に組み込まれた類型的物語（消費物）

短い物語として読まれるのが一般的だ。京都展ではになってしまい，自分の中の飽和状態は短時間で起告知ルートの関係で来場者の中に，東北から京都へきてしまう。
第三者に想像力は促さず，早々に「分った！」との避難者家族もあった。
ある日，パネルをじっと見つめて長く立ち止まっ思わせてしまう映像素材の提供が，人々の飽和の加ている人に気づいた。目が合ったので近づくと，「作

速を促し，忘れやすい傍観者に追いやってしまって者の方ですか？」と問われた。そこでその人が問わはいないだろうか？次々と災害は起き，異常気象ゆず語りといった感じで，自分のことを話し始めた。

えの事故も連発する。そして 2020 年のオリンピッ「こういうことがありますよねぇ。私もあの日まで，

クはもうすぐだ！とはしゃぐ大衆から少し離れたと自分がこんな風に思ってここに居ることになるなん

ころに，復旧も復興もまだまだの被災地と被災者はて，思ったこともありませんでした。人はみんなそいる。

うなのかもしれませんね。あの時，他の選択をして繰り返される被災や不幸は「パターン」を持っていたら，今こんな風ではなかったかもしれない。何いる。にもかかわらず抜本的な対策に責任を持とう

度も思いました。戻ることは出来ない，一度きりなとしない社会は大きな弱点と不誠実さをはらんでいんですよね。」

る。それを前提に立てられる支援計画やボランティ

詳しいことを聞き出すのが目的ではない。ただ，語アの熱意も，そこに飲み込まれていく。
自然や社会システムは大きく変動しているのに，られる思いを聞いていた。
「被災以来，初めてこんな話をしました・・・，遠それを受け止める側の感性に相も変わらぬワンパ

く離れた京都の街で，初対面の方にね。でも，来てターンが生き続けている。その一つがこのような感良かったです・・・」

動ニュース好きや野次馬裁判官化だ。そこも変化させなければならないし，その変化こそが予防や防災

そんなことがあったと記者に話し，これこそパネにも繋がる新たな変化なのだろう。

ル展の願うものの一つだと語った。すると記者は感動してこう言った。
「是非，そういう場面を撮りたい。

（4）ギャラリーとは映像としてお茶の間に届けたい。」
気持ちは分らなくない。だが，そんなことは出来

パネルマンガ展開催の必然性は，展覧会という空るはずがない。もし可能性を探るなら，再びそんな間（ギャラリー）がそこに成立することである。

ことが起きるかもしれないと願いを込めて，会場で作品をたまたま目にした人が，立ち止まって読み込

何日もカメラを回しながら張り付いているしかな

むもよし，サラッと立ち去るもよし。椅子が数脚はい。そうでなければ，やらせ映像だろう。TV クルー

用意されているので，じっくり読んだ後でしばらくとしての欲望は分った上で，この話を私が語る以上座っていくもよし，更に，誰かと一緒でも構わないのことは無理だろうと話した。生のニュース映像がが 1 人で居ても違和感のない場所，空間。

欲しいということの限界はそこかと思った。

「身の置き所がない・・・」，「居場所がない・・・」，

今日社会の欲望と仕組みの限界かもしれないか

そんな風に思ってこの世界を見ている人は少なくな26

「木陰の物語」にできること（団）い。ある図書館員から聞かされた話だ。「家にも居なく胸に秘めた物語まで，様々な記憶と共に人生をられない，外に行っても居場所がない。お店に長く過ごす。

居座ると，お金もかかるし不審な目で見られる。街ところが，余りにも大きな厄災に見舞われると，に身の置き所がない。そんな人が少なからず図書館

ささやかに大切にしてきた物語は吹き飛ばされてしに来る。ここは，何時間いても不審者扱いされない

まう。まるで津波にさらわれてしまったアルバムのし，お金もかかりません。毎日来ても迷惑がられる

ように。そして回復しがたいとも思われる深い悲劇

ことはありません」。確かにそうだ。

で私達が一色に染められてしまう。

被災した土地で，被災した自分を抱えながら生きだから回復の一つは，共通の大きな被災物語に絡る。他の人達も皆それぞれ辛い体験を抱えているのめ取られた人達が，何処かに押しやられてしまっただろうと思うと，安易に自分の体験を口には出来な個人の物語を取り戻すことではないか。そして被災い。過去に封をして，黙って一日も早い日常回復にした街々もまた，被災地という一括りのカテゴリー

邁進するのが適切なあり方だろうと頑張る人々。

から，固有名詞を取り戻す事なのではないか。そのしかし，「もうすっかり元気になりました」，「津一助に，誰かの小さな物語が役目を果たすのではな

波の話をすることはほとんどありません」，などといかと考えた。

聞かされて，そうなのかと思ってしまうのは気楽な

世の中にはたくさんの物語がある。それは人々が傍観者だろう。そんなわけがない。

皆，それぞれの場所で現実を引き受け，精一杯生きギャラリーは何時までいてもいい場所。更に，家た証だ。嬉しい話ばかりでも悲しい話ばかりでもな

族の様々なドラマに充ちた場所。そこに関係者らしい。特定の場の，限られた人だけのものでもない。

きよそ者が座っている。思わず話しかけてみたら，そんな物語が世界に溢れている。

それがどんな話だろうと，興味深そうに聞いてくれ

私たちは時として，思いがけない物語の主人公にた。そこから久しぶりに話すことになった被災後のなることがある。けっして予想した巡り合わせでは自分の物語。

ない。むしろ考えたこともなかった物語に巻き込まれる方が多いかもしれない。しかし人は一つだけの物語を生きてはいない。大きな物語に圧倒され，自（5）2011 年 3 月 11 日〜
あの日，被災地から随分離れた京都で，直接的被分の物語が行き詰ってしまったように感じたとき，害もない状態だったが衝撃は小さくはなかった。

誰かの物語に触れることで，遠くに押しやられてしちょうどこの時期，児童福祉関係の調査視察にイギ

まった自分のたくさんの小さな物語が呼び戻され，リスに出かける計画があり準備も整っていた。慌た力が出てくることがあるのではないか。

だしく日本の状況の整理もつかないまま出向いた人は皆別々だが，孤立してはいない。隣り合った

先々で，イギリスの人々が，被災地日本を案じて声人たちと共有の物語を創り，それぞれが主人公としをかけてくれる経験をした。そして日本に戻ったら，て，そのドラマを生きている。家族心理臨床の実践

自分にはいったい何が出来るだろうかと考え続けるを生業とし，漫画家でもあることにアイデンティ

時を過ごした。

ティを持つ自分の出来る事がここにあると思い至った。

この二年前，たまたま訪れた青森県むつ市の図書館ギャラリーがとても印象的で，こんなところでマンガ展が出来たらいいねと関係者と話していたこと（6）再びギャラリーがあった。結果的にこれが，東北各地（青森，岩手，「私ね，被災の直後に避難所から妹の所に行った

宮城，福島）を巡回する 10 年継続のマンガ展企画（震んです。北海道の苫小牧。大変だったねぇ，って一

災復興支援プロジェクト）に繋がっていった。

家に迎えられてそこで 5 年，夫と二人で過ごしまし私達は皆，沢山の物語の束として今を生きている。

た。ちょうどあの年の三月で私が教員を定年退職で。

多くの人々と共有する物語から，誰にも明かすこと

主人は先に退職していたので。子ども達は皆独立し
27

対人援助学研究

2020.

April

ていたし，あの福島にいる理由がないと思って・・・。

性別，自身の境遇によって，思いを重ねる作品が異だから今戻ってみると浦島太郎です。あの後の，大なることを知ることになった。いずれにしても，見変だった日々を知らない。どんな風にあの後，皆さてくれた人たちがそれぞれ，そんな一篇を見つけ出んが暮らし，乗り越えていこうとしたのか。そんなしてくださると作者冥利だ。

時間を私は遠くで，安穏と過ごしていました。でも，対人援助の枠組みを，出来るだけ広く捉えたいと自宅はありますしね。福島は自分たちの故郷ですか思っているからだろうが，このそれぞれが内面に抱ら。北海道でいつまで居てもいいと言われてもね，

えた物語が，その人が生き続けるエネルギーになる

やっぱりずっとあそこでとは思えなかった。それでように思う。

先月戻ってきたんですけどね。ご近所には，ずっとなにかを見て，投影できるなにかを抱えつつ生きこちらにいらした方もあって。お話しすることもあている自分を実感できることが，他者と自分の繋がるんですけど，なんだか大きな疎外感があるんです

りを感じ取れる一方法ではないかと思う。

ね。自分たちは大変なときに逃げていたって。まさ似た思いの人がいたんだ・・・と思えるだけで，

かこんなことを思う日が来るなんて，考えもしな

その人はこの後どうしただろうかとか，自分だけでかった」

はなかったんだと感じられたりする。これこそ見知

行くも地獄，戻るも地獄。そんな言葉通り，あのらぬ他者との繋がりと呼んでいいものだろう。そん

後の個人の決断は，それぞれの人生に否応なしに意な発見のあるギャラリーでのパネル漫画との遭遇で味を付与した。どちらが良いかなどというものではあればいいと思う。

ない。そしてその結論がそれぞれの今を作った。

地域の公共施設のギャラリーで開催する漫画展。
それほど多くの方が足をはこんでくださるわけもな

突然，「作家の先生ですか」と話しかけてきたご

いが，たまたま目にした人に，何かの発見や気づき

婦人は，どの作品に触発されたのだろう。自分の末が生まれたら，それは幸運と呼んで良いものではな娘が病気で亡くなった時，夫から言われた言葉が悔いか。

しくて忘れられないという話をされた。

大げさでなく，大量でなく，一人ひとりの心のひだ

展示されたどの物語が，見た人の心の中のなにをに添う小声のエールが届いたら，パネル展は大成功

動かすのかは分からないが，人はそれぞれ，記憶のではないか。

中に家族の物語を秘めている。あらためて，年代，28

「木陰の物語」にできること（団）4．木陰の物語 「故郷」

29

対人援助学研究

30

2020.

April

「木陰の物語」にできること（団）31対人援助学研究

32

2020.

April

「木陰の物語」にできること（団）33対人援助学研究

2020.

April

ことが断念に追い込まれそうになった地域で，故郷おわりにが復活しようとしている。住居を高台に移動して再興を期す動きがあちこちにある。3.11 をきっかけに

元々，「木陰の物語」は特定の意図があって描い故郷に帰ることを決断した若者もいる。

ていたものではない。家族は誰かに見えようと，見えまいと皆，それぞれの物語を生きている。私はた無論，複雑に重なる条件から，なかなかそうは動

またま児童相談の現場で働き始めて，子育て相談，

かない地域もある。何事も一色では語れないのは承障害者相談，家族相談などの名の下に，様々な家族知だ。しかし事実として，緩やかな消滅に向かうしの物語に触れることになった。

かないかのごとくに語られていた地域に，再生の息自分自身，けっして豊かとは言えないサラリーマ

吹が産まれたのも事実だ。遠く離れてしまった者がン所帯に育ち，巡り合わせで地方公務員となり，三語る懐古物語に登場する故郷は，滅びの国だろう。

人の子の親として家族を生きてきた。想像していた

そんなものが持続できるはずもない。3．11 から間ことより，思いがけなかったことの方が多かった。

もなく 10 年，東北太平洋沿岸部の今を，沈み込ん

今暮らしている滋賀県大津市は，産まれてからだ者だけに与えられる復元，復活のエネルギーがある場所だと考えることは可能だ。

十三年間暮らし，いったん離れた後，四十代になって再び戻ってきた街だ。ここで育った私にとって，津波被災地を見ると，あちこちに過去の津波の教

琵琶湖はおそらく，滋賀県民以外には分からない愛訓を含んだ記憶が刻まれている。その多くは撤退し着のある風景だ。汚そうというような気持ちには誰た人々のものではなく，それでもそこに暮らしを再もならない。琵琶湖の水位を日常の話題にするのは開した人々の言葉で溢れている。

滋賀県民だけに違いない。私にとって琵琶湖は，近堤防から遙か離れた高台の碑の津波の教訓。それ

畿の水瓶でもブラックバスの放流による生態系の異を知らなかったわけではないだろう。それでも人は変でもない，故郷の原風景だ。

津波被害のあった場所に，また日々の営みの場を求めた。故郷は場所だけではなく，時間の中で災害も人々は皆，産まれ，育ち，生きた時間と場所と顔含み込んで流動し続けている。

ぶれを総称して「故郷の記憶」として後日語る。だから東日本大震災，津波，原発事故被害はそれらを根こそぎ奪った出来事だったと言える。あれは故郷

引用文献が被災したのだ。
AERA 別冊ムック（1997）『コミック学のみかた』朝日新

しかし一方，冷静に考えてみると，被災地に似た聞出版

全国各地で，若者の都市流出や，地域の高齢化，限団士郎（2018）「パラレルチャートを書こう」『家族療法研界集落化がずっと囁かれてきた。その現実はノスタ究』第ルジーだけでは如何ともしがたかった。

巻

号 59-65 頁

団士郎（2006−2017）『家族の練習問題』
（全

巻）ホン

ブロック

マンガ「故郷」の場合，そんな過疎，若者の流出

団士郎（2015）「被災地で家族漫画展をしている理由」村を更に後押しすることになったのが末弟の障害だっ本邦子，中村正，荒木穂積（2015）『臨地の対人援助学』，

た。近代化の中の家族は，誰かが家のために忍従す

晃洋書房

ることをよしとしない。父親はそういう民主的主旨

11-18 頁MK サーウィック他（2019）『グラフィック メディスン
マニフエスト』小森康永他訳に共感し，長男を家長，相続，扶養責任などで縛り

北大路書房

岡田隆介，団士郎（2018）「木陰の物語にまつわる対話（1）」

たくないと思った。

『対人援助学マガジン』 巻

この物語では大きな自然災害が起きていたわけではない。しかし，二十年経った彼等の暮らしから故号 346-357 頁

注 1 本研究は JSPS 科研費基盤（C）の助成（16K12387）
を受けています

郷は消えてしまった。個人の選択意志ならば，それでかまわないと言うならそうなのだろう。

（2019. 12. 3（ホームページ掲載

一方，突然の災害に多くのものを奪われ，様々な
34

受理）2020 年 4 月）