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村上春樹 ﹁世界の終りとハ lドボイルド・ ワンダーランド﹂

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︒

い作品であると言ってよいように思われる︒例えば︑乙の作品は第二﹁世界の終りとハ lドボイルド・ワンダーランド﹂はかなり読みにく後者の点については他の選考委員も指摘しており︑遠藤周作は︑﹁付︑期待に応えていないという︑二点をあげているわけであるが︑特に︑する部分があることと︑並行するこつの世界に対立を想定する読者のつまり︑吉行淳之介は︑乙の作品の読みにくさの理由として︑混信

十一回の谷崎潤一郎賞を受賞しているが︑その時の選後評のうち︑吉二つの並行した物語の作品人物(たとえば女性)がまったく同型であっ信しようとしていると︑村上放送局は多種類の電波を同時に送つについていえば︑これも手応え十分であった︒ただ︑読む者が受若い読者をひきつける新しい魅力があるのではという判断を示しなが乙との第一の理由としてあげ︑また︑大江健三郎は︑その点にむしろせたのか︑私にはまったくわからない﹂と︑乙の作品を読めなかったて︑対比がもしくは対立がない︑したがって二つの物語ら﹄なぜ並行さて寄越す乙とがあって︑そのため電波同士が妨害し合いしばしばらも︑﹁乙乙で描かれている世界を︑僕ならば片方は現実臭いものとして︑両者のちがいをくっきりさせると思います﹂と述べている︒

立を惣定する読者の強い期待(三人の小説家に共通する程度に)にこ

そして︑このような︑混信する部分があることと︑ニつの世界に対の物語は同時進行して︑最後に﹁私﹂も﹁僕﹂も消えてしまう︑の作品が応えていないことという︑乙の作品の読みにくさの二つの理﹁私﹂イコール﹁僕﹂と分り︑二つの世界という構成は面白い︒ただ︑乙の二つの世界は︑描かれている文由が複合したところに︑例えば︑次にあげる︑鈴村和成﹁ブラックホ l

やがて交差しはじめ︑交互に置かれたこつの話のそれぞれの主人公﹁私﹂と﹁僕﹂が︑受信不能になるという欠点がある︒﹁世界の終りとハ lドボイルド・ワンダーランド﹂(村上春樹)

行淳之介は乙の作品について次のように述べている︒

ーーー八世界﹀の再編のためにI
墨の長さに感じられた︒乙の作品の受賞に︑私はやや消極的であっ日冊

体は違うが味わいは似通っている︒そのためか︑作品が必要以上

‑67一

王
子
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ルと︑その既視感﹂に述べられているような難解な解釈が生じている

絶対的な速度は静止に一致する︒それは独楽が澄む瞬間である︒﹁
ハ 1ドボイルド・ワンダーランド﹂の語り手であり主人公である﹁私﹂はまさに独楽のようにめまぐるしく動きまわるが︑ときように思われる︒
完全なものをめぐって不完全なものが終りのない旅を続ける︒(作品からの引用に関する部分を省略)﹁世界の終り﹂の﹁完全な街﹂もまた完全な静止空間で(作品からのしたがって︑完全性と不完全性は対立しているわけではない︒

引用に関する部分を省略)はない︒そこには微細な粒子の波動が認められる︒

一
方
︑

差させる︒

どき﹁世界の終り﹂のパ lトの﹁僕﹂の静止空間と彼の意識を交

(﹁僕﹂を

﹁
ハ lドボイルド・ワンダー﹃世界の終りとハ lドボイルド・ワンダーランド﹄はストーリーの展開の上では無関係な二つの章︑ランド﹂(﹁私﹂を主人公とする)と﹁世界の終り﹂﹁世界の終り﹂と題主人公とする)と題された二つのパ lトが︑合せ鏡のように一章毎に交互に組み合されて進行する小説だが︑﹁ハ lドボイルド・ワ

二者はパラレルである︒パラレルな二つの世界が読者の意識の空されたパ lトは完全な世界のアレゴリー︑

ンダlランド﹂と題合れたパ lトは不完全な世界のアレゴリーと﹁世界の終り﹂を﹁完全な世界のア﹁世界の終り﹂が﹁静止空間﹂︑﹁
ハ lドボイルド・ワンダーランド﹂を﹁不完全な世界

すなわち︑乙の評論は︑まず︑自ら﹄突くようにして交錯する︒﹁
ハ lドボイルド・ワンダーランド﹂の﹁私﹂は

レゴリl﹂
︑

のアレゴリー﹂と解釈し︑さらに︑‑68‑なっている︒
時は近未来︒

脳手術を受けて︑脳に﹁世界の終り﹂という﹁パスドラマ﹂を埋め込まれる︒それは﹁私﹂の﹁意識の核﹂である︒しかし︑ ﹁私﹂﹁ハ lドボイルド・ワンダーランド﹂が﹁速度の空間﹂ であることは﹁私﹂は自分の﹁意識の核﹂︑に脳手術をした科学者の手違いで︑のように見える︒しかし︑﹁世界の終り﹂が﹁完全な世界のアレゴリー﹂

しい小説の方法として積極的に評価しようとする︑一見︑斬新な評論

谷崎賞の選後評において欠点とされていたものを︑乙の作品の示す新

乙れは︑二つの世界に対立を想定する読者の期待に応えないという︑のだとするのである︒て描いたものであり︑対立を想定する﹁読者の意識の空白を突く﹂も﹁完全性﹂と﹁不完全性﹂とを対立させず︑パラレルなものとしの二つの世界が交差する部分を引用して示し︑したがって︑ 乙の作品﹁通読して明らか・になる﹂とする︒そして︑乙れら対立しているはず﹁世界の終り﹂の章は﹁私﹂の脳にイン・﹁世界の終り﹂の中に永久に消滅しなければならない︒
︑
もう一つのパ 1ト

プッ卜された﹁世界の終り﹂の世界である︒そ乙ではすでにすべ﹁完全な街﹂で︑世界のうわずてが終っていて︑そこに住む﹁僕﹂は﹁影﹂を失い︑﹁心﹂を失つて︑高い﹁壁﹂を擁する﹁街﹂︑

みとでも言うべき表層の生活を送っている︒﹁世界の終り﹂が﹁ハ lドボイルド・ワンダーランド﹂

この長編小説を通読して明らかになるのは︑静止空間であるのに対して︑が速度の空間である乙とだ︒

は

うな対立が︑そもそもこの作品の中に少しでも見出せるのであろうか︒

が﹁不完全な世界のアレゴリー﹂で﹁速度の空間﹂である︑というよである﹁静止空間﹂であって︑された意識の表層によって不完全に認識されたものが﹁私﹂の語る

けではない︒すなわち︑東京について︑一人の人間の︑深層を切り離F小説に見られるように︑二つの世界が別々のものとして存在するわ

界とは言っても︑それはあくまで認識上のことであって︑ある種の S﹁
ハ iドボイルド・ワンダーランド﹂

谷崎賞の選考委員たちが指摘しているように︑二つの世界に対立を期

によって不完全に認識されたものが﹁僕﹂の語る﹁世界の終り﹂﹁
ハ lドボイルド・ワンダーランド﹂であり︑逆に︑意識の深層のみ﹁静止空間﹂と﹁速度の空間﹂

待するといったことは︑ただ単に読者の側の問題(例えば︑ この作品
﹁完全性﹂と﹁不完全性﹂︑﹁街﹂なのである︒したがって︑両者の交差すると乙ろに︑現実の東の中に︑といった意味を見出してしまう読者自身の意識の問題)でしかなく︑京が語られるはずなのである︒﹃完全な街﹄で︑世界のうわずみとでも言う﹃心﹄を失って︑高い﹁世界の終り﹂の世界では︑ ﹁すでにすべてが終つ﹃壁﹄ぞ擁する﹃街﹄︑ていて︑そこに住む﹃僕﹄は﹃影﹄を失い︑さらに︑本当に︑そうしたこととは無関係に︑ニつの世界に対立はなく︑逆にそれらは似通っているのではないだろうか︒﹁世界の終り﹂には﹁完全な街﹂が登場し︑その﹁影﹂は﹁僕﹂に﹁動きながら完結している世界な

例えば︑確かに︑﹁街﹂について︑べき表層の生活を送っている﹂のであろうか︒﹁僕﹂の語る﹁世界のう?﹂と言い︑﹁私﹂は﹁両方を競りあわせることによって︑値段をむ﹁工場﹂とが﹁同じ一人の人聞によって操られているとしたらどても︑老科学者の孫娘は﹁私﹂民︑情報を守る﹁組織﹂と︑情報を盗決して失ってしまうことはなく︑完全には断たれておらず︑

﹁僕﹂は︑

終り﹂

﹁
ハ lドボイルド・ワンダーランド﹂においいくらでもつりあげていくことができる︒力を伯仲させておけば値崩街の住人﹂にはなっておらず︑結局︑んだ﹂と言う︒しかし︑

ハ 1ドボイルド・ワンダー
れする心配もない﹂と答える︒すなわち︑ ﹁あり︑ つまり︑そ乙では何も終っていないのである︒それにもかかわ(すなわち︑実際に我々が読む﹁世界の終り﹂)においては︑ランド﹂にも︑情報という価値を循環させる乙とによって永久にそのらず︑ 乙の評論のように﹁そこではすでにすべてが終っていて﹂と読﹁完全な﹁街﹂を出て行こうとするので﹁街﹂で暮してはいるが︑﹁心﹂を見失いそうになる乙とはあっても︑﹁影﹂とのつながりはシステムを維持して行く︑完全性を備えているかのように見える社会んでしまうのは︑吉行淳之介の指摘するように︑混信が起きているのではないだろうか︒﹁影﹂と別々に存在してはいるが︑が描かれているのである︒﹁ハlドボイルド・ワンダーランド﹂

すなわち︑後で詳しく論じるつもりであるが︑乙の作品において﹁世界の終り﹂にも︑にも︑ 一種の完全性を備えているかのような﹁街﹂￨￨都市が登場す﹁世界の終り﹂と呼ばれているものは︑実は︑二つあり︑それらは似つまり︑﹁ハ 1ドボイルド・ワンダーランド﹂において︑て非なるものなのであり︑﹁ブラックホールと︑その既視感﹂においるのである︒しかも︑

それははっきりと東京であるとされており︑結局のところ︑二つの世

‑69‑

の

﹁世界の終り﹂と﹁ハ lドボ

そんなわけで︑私の意識は完全な二重構造になっている︒(略)﹁要するに﹂と彼らはつづけた︒﹁我々は君のパス・ドラマをては︑後でその対立を否定するために︑
イルド・ワンダーランド﹂との聞に︑静止した﹁完全性﹂と動きまわ

永久に君自身の意識の表層的な揺り動かしから保護しておかなくいう聞に消滅して︑シャフリングが成立しなくなってしまう﹂

乙とをしてしまえば︑そのパス・ドラマとしての普遍性はあっとか︑乙乙に乙れをつけ加えようとしたりするんだ︒そしてそんなじりまわして改変してしまうだろう︒乙乙はこうした方が良いとむいてやるようなものだな︒そうすると君は間違いなくそれをいういうものだと内容を教えてしまったとする︒ つまり西瓜の皮をてはならんのだ︒もし我々が君に八世界の終り﹀とは乙う乙うとる﹁不完全性﹂という対立を見出そうとする意識が働いて︑乙の混信をひきお乙したように推測されるのである︒以下︑とりあえず︑界の終り﹂と﹁ハ lドボイルド・ワンダーランド﹂というこつの世界の関係を明らかにし︑混信をときほぐす乙とから論を始めたい︒﹁世界の終り﹂と﹁ハ lドボイルド・ワ﹁だから我々は君の西瓜にぷ厚い皮を与えたわけだ﹂とべつの一では︑ 乙の作品の中では︑

ンダ lランド﹂という二つの世界がいかにして生じたのかという乙と︑人が言った︒﹁わかると思います﹂と私は言った︒

くるわけだ?私の言っている乙とはわかるかな?﹂

つまり︑君は手ぶらでカオスの海に潜り︑手ぶらでそ乙から出てそれを知ることはできない︒すべてはカオスの海の中で行われる︒

ぜならそれは要するに君自身であるわけだからな︒しかし︑君は﹁君はそれら﹂コールして呼びだす乙とができる︒な

すなわち︑一人の人間の意識の表層と深層とが﹁私﹂と﹁僕﹂という二つに分かれ︑別々に物語を語るようになった経韓はどのようなもの﹁
ハ lドボイルド・ワンダーランド﹂においては︑まず︑として書かれているのだろうか︒
それは︑次のような形で語られている︒
乙のドラマを決定したのは﹃組織﹂の科学者連中だった︒私がつまり︑主人公が︑高度に情報化された社会システムの中で︑自分の深層心理をパスワードとしてデ iタを暗号化し︑情報機密を守る計算士になるためのトレーニングを一年にわたってこなし︑最終試験をパスしたあとで︑彼らは私を二週間冷凍し︑そのあいだに﹁計算士﹂になるために︑自分自身の﹁意識の核﹂を凍結して︑時間の流れとともに揺れ動く意識の表層から切り離すことに同意し︑その私の脳波の隅から隅までを調べあげ︑そこから私の意識の核ともいうべきものを抽出してそれを私のシャブリングのためのパス

結果︑意識の表層︑だけの﹁ハ lドボイルド・ワンダーランド﹂の﹁私﹂﹁世界の終り﹂のドラマと定め︑そしてそれを今度は逆に私の脳の中にインプット

一方︑が生まれ︑その時比︑凍結され︑分離された﹁意識の核﹂が﹁世界の終り﹂である︑ということなのであるが︑したのである︒彼らはそのタイトルは︿世界の終り﹀で︑それが君のシャブリングのためのパスワードなのだ︑と教えてくれた︒

‑70‑

世

とき︑僕は門番に自分の影を預けなければならなかった︒﹁図書館﹂の﹁彼女﹂から﹁世界の終り﹂という世界に采﹁僕﹂は︑﹁それを身につけたまま街に入ることはできんよ﹂と門番は言つ﹁影を捨てるか中に入るのをあきらめるか︑どちらかだ﹂﹁門番﹂に﹁影﹂を切り離されて﹁街﹂に入った﹁僕﹂は︑日の光を見る乙とが出来ないように目を傷つけられて﹁夢読み﹂とな

そして︑僕は影を捨てた︒

た︒

たいきさつについて尋ねられて︑次のように答えている︒﹁あなたは他の土地からここにやってきたの?﹂と彼女はふと思いだしたように僕に尋ねた︒﹁そうだよ﹂と僕は言った︒﹁そこはどんな土地だったのかしら?﹂﹁わかると思う﹂﹁でもあなたには心のことがわかるのね?﹂

所だよ﹂

一緒にどこかに行っちゃったみたいだ︒でもそれはずっと遠い場

とつとして思いだせない︒影をとられたときに古い世界の記憶も

自分の﹁影﹂を切り離して︑うに語られている出来事が︑うに思われる︒すなわち︑﹁世界の終り﹂においては︑

高度に情報化された社会システムの中の﹁計算士﹂になったというよ

いては︑﹁街﹂の﹁夢読み﹂になったこととしてれだけ並べて見ただけで︑これら二つの世界の対応は明らかであるよ﹁彼女﹂と﹁古い夢﹂を読んでいるという乙となのであるが︑乙﹁私の母も心を持っていたわ﹂と彼女は言った︒

語られているのであり︑﹁悪いけれど僕には何ひ七つのときに消えてしまったの︒それはきっと母があなたと同じ

ダ1ランド﹂の情報化社会が﹁世界の終り﹂の﹁街﹂に︑﹁計算士﹂﹁何も覚えてないんだ﹂と僕は言った︒

ように心というものを持っていたせいね﹂

が﹁夢読み﹂に︑﹁意識の核﹂を分離する乙とは﹁影﹂を切り離す乙

﹁僕﹂が︑

﹁
ハ 1ドボイルド・ワン

みれば︑先に引用した︑﹁ハ 1ドボイルド・ワンダーランド﹂の﹁私﹂こうした対応は自明のことのように感じられるが︑しかし︑考えて﹁私﹂は﹁僕﹂に︑﹁私﹂が︑自分の﹁意識の核﹂を凍結し︑分離する乙とで︑﹁ハ!ドボイルド・ワンダーランド﹂にお﹁消えた?﹂とに︑それぞれ対応しているのである︒﹁でも母は私が﹁ええ︑消えたのよ︒でもその話はやめましょう︒ここでは消えた人の話をするのは不吉な乙となのよ︒あなたの住んでいた街の話をして︒何かひとつくらいは思いだせるでしょっ・﹂が﹃組織﹄の﹁科学者連中﹂から受けた説明とは微妙に食い違ってい﹁僕の﹁僕に思いだせることはふたつしかない﹂と僕は言った︒

るように思われる︒なぜなら︑﹁私﹂自身住んでいた街は壁に固まれてはいなかったし︑我々はみんな影をも乙の時点において信じているように︑凍結され︑表層からの揺り動であるならば︑﹁世界の終り﹂は︑﹁私﹂が﹁意識の核﹂を凍結した

かしから切り離された﹁私﹂の﹁意識の核﹂︑それが﹁世界の終り﹂﹁科学者連中﹂が説明し︑ひきずって歩いた﹂

そう︑我々は影をひきずって歩いていた︒この街にやってきた

‑71‑

り

ばならないにもかかわらず︑﹁僕﹂は﹁影﹂を切り離した後の物語を終っていて︑もはや伺も起乙らない︑静止した世界そのものでなけれ時点︑すなわち︑﹁僕﹂が﹁影﹂を切り離した時点で︑すべてが既に組みかえ﹂︑その﹁編集しなおした意識の核﹂を﹁第三の回路﹂とし集積を﹁映画の編集﹂のように﹁筋をとおしたひとつのストーリーに

ジユアル化する乙とにも成功し︑さらに︑その映像化したイメージの﹁博士﹂﹁私﹂以外すべて﹁私﹂の中に組みこんでいたのである︒ところが︑そうしているう﹁シャブリング処置﹂をほどこされた人間は︑﹁私﹂がこの計画のキl ・マンになり︑ーをふたとおり使いわけで﹂いて︑﹁
第﹁精神的な免疫﹂がすでにできて﹁私﹂だけが生き残った理由はもともと﹁自己のアイデンティティてが死んだために︑ちに︑語っており︑あるいは︑そもそも︑切り離された﹁影﹂が﹁古い世界﹁壁﹂の内側にいる乙﹁僕﹂の語る﹁世界の終り﹂との記憶﹂を持って︑この﹁世界の終り﹂の中︑と自体︑奇妙に感じられる︒つまり︑は︑同じ﹁世界の終り﹂という名前でよばれてはいるが︑物語の最初﹁私﹂自身の凍結された﹁意識のいたからではないかという仮説をたて︑それを証明するために︑の方で﹁私﹂が信じているように︑核﹂ではなく︑よく似てはいても別のものではないか︑という違和感﹁あんたは自分の意識の核を無意識のうちにきちんと把握しておった︒だから第二の思考システムを使用する段階において﹁博士﹂は︑三の回路を開放してしまった﹂︑これが事件の真相なのである︒﹁シャブリング計が生じはじめるのである︒
このような違和感は︑結局︑物語の終りの方で︑画﹂の責任者だったという老科学者︑ ﹁博士﹂によって解明される︒

はまったく問題がなかった︒しかし第三の回路は︑ 乙れは私が編集し﹁私﹂を通して語られた﹁科学者連中﹂の説

つまり︑先に引用した︑なおしたものであって︑当然そのふたつのあいだには誤差が生じてお﹁隠された記憶が戻ってくるようはずなのです︒私としてはその誤差に対する反応を計測してみたかったというわけです﹂と語り︑また︑られるかもしれんが︑それはあんた自身が作りあげた人為的なブリツな気がする﹂と言う﹁私﹂に対して︑﹁あんたには記憶のように感じ﹁時間もなければ空間の広がり﹁私﹂のるです︒そしてその誤差はあんたに対して何かしらの反応をもたらす

明とは︑ただ単に読者に読ませるためのものであって︑言わば︑推理﹁心﹂を使ってデ l

小説における偽の手がかりや偽の犯人のようなものなのである︒﹁意識の中では世界は終って﹂おり︑ツです︒要するにあんた自身のアイデンティティーと私が編集してイもなく生も死もなく︑正確な意味での価値観や自我も﹂なく︑ンプットした意識のあいだには当然のごとく誤差があってですな︑あ﹁世界の終り﹂では獣たちが人々の自我をコントロール﹂していて︑んたはつまり自らの存在を正当化すべくその誤差のあいだにブリッジ﹁意識の核﹂をどの新たなる生産﹂は続き︑﹁私﹂は﹁やがてその新しい記憶による世をかけようとしておるわけです﹂と答える︒そして︑乙うした﹁記憶というタイトルがつけられたこと︑というように﹁私﹂が﹁科学者連﹁博士﹂は︑その後も研究を進めて︑中﹂から聞かされた話を補足した後︑次のような真相を明かす︒
すなわち︑

‑72一

は

﹁そこ

を凍結し︑分離するという処置を﹁私﹂にほど乙したこと︑タをスクランブルするという完壁な暗合を開発するため︑ ﹁意識の核﹂士﹂は︑人間のアイデンティティー︑すなわち︑

i
専﹁世界の終り﹂とは︑﹁私﹂自身のオリジナルな﹁意識の界の再編へと向う﹂︑と﹁博士﹂は言うのである︒
つまり︑﹁世界の終り﹂を語る﹁僕﹂は︑核﹂ではなく︑それを素材としてリメイクされたドラマ︑﹁編集しなおされた意識の核﹂だったのであり︑乙の新たに動きだしたドラマと﹁私﹂とを結ぶブリッジであり︑﹁影﹂とは︑新たなドラマの中で再び動きだした﹁古い世界の記憶﹂︑古い
アイデンティティーだったわけである︒乙乙において︑ ﹁世界の終り﹂

ダlランド﹂はきわめて論理的で明快な作品なのである︒続いては︑﹁意識の核﹂を編集しなおされたことによって﹁私﹂にどのような反応が起こったのかを︑そして︑﹁私﹂が向う﹁世界の再編﹂とはどのようなものなのかを見て行く乙とにしたい︒

界の終り﹂がどのようなドラマを展開し︑それと同時に﹁ハ 1ドボイ﹁博士﹂によって編集しなおされた﹁世明確な筋にそってドラマチックに展開して行く乙と(ただし︑ルド・ワンダーランド﹂の﹁私﹂がどう反応して行くのか︑それを見意味の混信さえ避ければ︑の場合︑オリジナルの﹁意識の核﹂の段階で﹁いちばんよくまとまってとる乙とはそれほど難しくはない︒すなわち︑主人公が︑オリジナ

が︑深層心理の世界であるにもかかわらず︑少しも混乱しておらず︑﹁破綻もないし︑筋もとおって﹂いたのではあるが)︑まルの﹁世界の終り﹂を使って﹁シャブリング﹂をしていた時のように﹁
私﹂﹁世界の終り﹂について︑見覚えのある︑しかし︑そ

﹁僕﹂が︑

‑73‑

て﹂おり︑
た
︑

﹁私﹂と﹁僕﹂という二種類のアイデンティティーを使い分ける乙と︑﹁私﹂は︑口笛で﹃ダニ 1 ・ボ1イ﹄を吹乙うとしたが音が出ず︑右と左のポケットの小銭を同時に計算するといういつものから始まる︒

ではないかと思えるほど静かな︑広いエレベーターに乗っている場面

士﹂から仕事の依頼を受けた﹁私﹂が︑彼を訪ねて︑静止しているの﹁世界の終りとハ lドボイルド・ワンダーランド﹂は︑まず︑追って行けばよいのである︒

それができなくなり︑二つが一つになって行くその進行過程を︑順次︑の意味の分からない世界として語ること︑あるいは︑すべてが終って﹁獣たちが人々の自我﹁僕﹂が︑失われるはずの﹁心﹂を失﹁影﹂とのつながりも完全には失わず︑いるはずの﹁世界の終り﹂で︑わず︑をコントロールする﹂ ﹁街﹂の人聞にもならない︑というような事件が起乙りうる乙と︑など様々の謎が解ける︒
結局︑﹁私﹂自身のオリジナルの﹁意識の核﹂と︑それを組みかえ﹁編集しなおした﹂とはいえ︑その﹁編集しなおした意識の核﹂と︑その両方が同じ﹁世界の終り﹂という名で呼ばれ︑しかも︑後者は︑トレーニングを行いながら︑﹁世界というのは実に様々な︑はっきり

素材は前者のものをそのまま使っており︑さらに︑と言えば無限の可能性を含んで成立している﹂というようなことを考﹁私﹂自身が︑作品の終りの方になるまで自分の﹁意識の核﹂が組みかえられているこ

じて︑静かな︑広い空間の中にいる﹁私﹂︑しかし︑実は︑孤独で︑え︑小銭の計算に失敗する︒すなわち︑世界の﹁無限の可能性﹂を信﹁世界の終りとハ lドボイルド・ワンとを知らない︑というように混信する理由は多いのであるが︑こうした乙とに気がついてしまえば︑博

間︑ぎされた世界でしかない︑乙れが︑ドラマの展開する以前の﹁私﹂を壊し︑腹をナイフで傷つける︒その結果︑二人組が︑﹁私﹂の部屋なのである︒また︑小銭の計算の失敗は︑二種類の違ったアイデンティのある程度の情報を得ると同時に︑﹁博士﹂の研究成果をねらってやって来て︑ティーを持っている状態の終りという︑今後のドラマの展開を暗示しがら︑ナイフで腹を切られて玄関でタクシーを待つはめになるまで︑﹁毎日その前をとおり過ぎていな﹁私﹂は︑事件についてていると言える︒

ゴムの木の存在に会え気づかなかったのだ﹂というように︑自分のま﹁古い世界の記憶﹂ である﹁僕﹂は︑わりのささやかなものの存在とそれらにまったく無関心に生きてきた﹁世界の終り﹂の方では︑﹁影﹂と別れ︑静まりかえった︑凍りついたような﹁街﹂に入り︑夕﹁あなたはもっと心を聞

自分の孤独とにあらためて気づくようになる︒﹁図書館﹂の﹁女の子﹂から︑方になると﹁門番﹂がご角獣﹂を﹁街﹂の外に出し︑朝になると中﹁僕﹂は︑かなくちゃいけないと思うの︒心の乙とはよくわからないけれど︑私に入れるのを眺め︑そして︑﹁図書館﹂に行って﹁女の子﹂と会い︑﹁一角獣の頭骨﹂の中の﹁古い夢﹂を読む︒そうした中で︑﹁僕﹂は︑にはそれが固く閉じてしまっているように感じられるの︒古い夢があ﹁もっと心を聞いて︒あなたは囚人じゃ﹁彼女の何かが僕の意識の底に沈んでしまったやわらかなおりのよういるはずよ﹂と︑あるいは︑

なたに読まれるのを求めているように︑あなた自身も古い夢を求めて﹁僕﹂は﹁古い夢﹂の意味を読みとる乙ともできない︒﹁壁﹂の内側に居ながら︑鳥のようないのよ︒あなたは夢を求めて空を飛ぷ烏なのよ﹂と︑ ﹁心﹂を聞き︑﹁古い夢﹂を読むことによって︑に自由に﹁壁﹂を越えるとともできるという︑ 一つの方向性を示され﹁博士﹂の孫娘に案内されて︑地底の世界に降り︑蛭の﹁影﹂から︑﹁私は完全な私自身として再生し﹁乙の街は不自然で間違っている﹂と言わ‑74ー

なものを静かに揺さぶっている﹂乙とを感じるが︑乙の揺り動かしは
未だ弱く︑﹁博士﹂の孫娘に案内された﹁私﹂は︑彼から︑動物の頭蓋骨とそ﹁私﹂の﹁第三の回路﹂を開放する乙の固有の音とに関する実験デ lターを﹁シャブリング﹂用に渡されるが︑そのデ lタの真の目的は︑﹁私﹂は︑﹁一角獣の頭骨﹂のレプリとにある︒また︑帰りぎわに︑﹁私﹂は︑大群の中をくぐりぬけ︑爪のはえた巨大な魚を神と崇める﹁やみくろ﹂

カをプレゼントされ︑それについて調べようとして図書館の﹁リファレンス係の女の子﹂と仲良くなるが︑﹁僕﹂は︑なければならないのだ﹂と思うようになる︒

を凍結し︑分離した乙とを後悔し︑のだ﹂と﹁世界﹂への関心を持ちなおし︑かつて自分の﹁意識の核﹂な断片を体の中に吸い込み︑細胞のひとつひとつをうるおわせてやる﹁世界の人々が営みつづける生の様々の聖地へという冒険を通して︑﹁街﹂とはる種の特殊性﹂を感じて︑彼女と関係を持つ乙とができない︒﹁世界の終り﹂の地図をつくろうとして︑﹁女の子﹂の﹁私﹂のアパートに︑よくしゃべる小男と怪力の大男という奇妙な看病をうけながら﹁彼女房﹄失いたくない﹂と思うようになる︒

発見し︑それに近づくが︑﹁冬の壁﹂に痛めつけられ︑﹁まったく別の種類の存在﹂であり︑異質なシステムである﹁森﹂を﹁僕﹂は︑﹁私﹂は﹁彼女の有しているある﹁乙の街に呑みこまれてしまう﹂前に︑ 一緒に乙の世界から逃げだすべきだと︑もう一つの方向性を示される︒﹁影﹂と一緒に乙の世界から脱出することに同意する︒しかし︑しこの街がたとえ僕の目から見て不自然で間違っているにせよ︑そしれる︒それは︑編集しなおされているとはいえ︑かつて﹁私﹂が分離

きはもはや止めようもなく︑ ついには﹁世界の再編﹂へ向うと予告さ識の根底からの自己変革︑世界観の組み替えが進行中であり︑その動のが僕自身であるように感じられ﹂︑そして︑琴で﹃ダニ i ・ボ1イ﹄を弾くことができ︑﹁森﹂ での新たな生活﹁古い夢﹂の中にあるまれたひとつの断片にすぎないのだ﹂と考えたとき︑いではないのだ︒(略)彼らもやはり乙の街の強固な鎖の輪にくみ乙て︑ここに住む人々が心を失っているにせよ︑それは決して彼らのせした﹁意識の核﹂を素材としたものと再び結びつく自己回復でもあり︑﹁図書館﹂の﹁女の子﹂の﹁心﹂をも発見し︑﹁私﹂の中で意﹁博士﹂﹁乙乙にあるすべてのも﹁僕﹂は︑手風﹁怖れることはありません﹂と﹁博士﹂は言う︒の可能性を確かなものとして獲得する︒最後に︑﹁僕﹂は︑乙の世界

は僕の責任があるんだ﹂と言い︑﹁影﹂は﹁止めても無駄な乙とはよ﹁図書館﹂の﹁女の子﹂と一緒に︑﹁世界の終り﹂と﹁ハ lドボイルド・ワンダーランド﹂との一体になって﹁世界の再編﹂へと向うところで︑乙の作品は終るのでも︑唄を︑記憶を︑人￨￨﹁世界﹂との結びつきを回復し︑﹁私﹂と僕﹂くわかった﹂と答えて﹁たまり﹂に飛びこんで消える︒つまり︑ ﹁﹁リファレンス係の女の子﹂と食事をし︑昔

ある︒
以上︑

物語の展開をおおまかに追ってきたわけであるが︑これら二つの交差

l ・ボ lイ﹄のレコードにあわせて唄って﹁哀しい気持﹂になる︒﹁私﹂は︑冒頭の場面では失っていた唄を︑古い記憶を︑するところに浮かびあがってくるのは︑価値を循環させ︑流動しなが﹁世界の再編﹂へと向ってめに︑古いアイデンティティー・世界観を凍結し︑世界から切り離し

ら完結している都市・高度資本主義社会の東京の中で生活して行くた﹁無限の行くのである︒

た主人公が︑その結果として孤独になった後︑組みなおされたアイデンティティ l ・世界観を取りもどす乙とによって︑自己と世界との関﹁心﹂を失った﹁街﹂の人間である﹁女の子﹂と一緒に﹁森﹂で生活するこ係を結びなおそうとする物語であると言ってよいように思われる︒そ﹁僕﹂は︑とはできず︑また︑﹁街﹂は﹁獣や影や森の人々﹂を犠牲にしてそのして︑その際︑生活の中では損なわれていった様々なものが損なわれ﹁影﹂から︑たとえ乙の世界に残ったとしても︑可能性﹂からたった一つの自分の世界へ︑

そして︑人￨￨﹁世界﹂と結びつく﹁心﹂を回復しながら︑

すなわち︑

一
一

の話をし︑古いソファーの上で愛し合い︑ピング・クロスピ!の﹃ダ地上に出た﹁私﹂は︑﹁心﹂を揺り動かす唄を思い出すための手風琴を発見す﹁森﹂の中の﹁発電﹁私﹂は︑の言葉をほとんど認めながらも︑自分が消えてしまう乙とに対して抵所﹂を訪ね︑﹁僕﹂は︑を決して認めない﹁古い世界の記憶﹂である﹁影﹂に対して︑﹁僕にも抗感も感じる︒﹁私﹂は︑﹁博士﹂から︑事件の真相を知らされ︑ー「システムを維持している︑間違ったものであると説得され︑ 一度は︑

‑75‑

れ
る

乙の︑作品の最後の部分︑すなわち︑﹁古い世界の記憶﹂である﹁影﹂が消え去り︑ないまま手つかずで残されている︑生活から切り離されていたアイデ
ンティティーの方により豊かな可能性があり︑それら﹄守るために自己解釈がなされているのであるが︑そのままには首肯できないように感﹁僕﹂が残るという部分については︑いくつかのの殻︑精神的な壁のようなものも必要なのではあるが︑しかし︑時間

例えば︑竹田青嗣﹁八世界﹀の輪郭﹂は次のような形で結ばれている︒

じられるので︑もう少し詳しく論じたい︒

っこうとする乙とは︑逆に︑世界との関係を断ち切ることにほかなら

乙乙で作家がひそかに龍めている寓意があるとすれば︑わたしの流れからとり残されていた古いアイデンティティーとそのまま結びず︑組みなおされたアイデンティティーの中からは︑現在の世界を認﹁僕﹂自身の﹁世界の終り﹂から出てゆこうとする影は︑八世界﹀にはそれは次のようなものと感じられる︒

さらに簡単に言えば︑﹁世界の終りとハ lドボイルド・ワンダーラ

への通路をもう一度見出すことの可能性であり︑ ﹁僕自身を囲む﹂

識できない﹁古い世界の記憶﹂は消え去らなければならないのである︒

ンド﹂という作品の全体は︑主人公を︑そして︑主人公の動きを追う

八自己﹀の壁の中で︑と他人の﹁心を揺らせるような向か﹂を焼き尽くすかもしれない﹁心﹂をとり戻そうとする﹁僕﹂は︑自分読者の意識を︑こうした自己変革・自己回復・世界の再編へと向わせ﹁博士﹂は主人公

自分自身の根深い八世界﹀イメージに抗おうとする︑作家のひど﹁壁﹂の中に残の可能性﹂であるという時の︿世界﹀については︑さらに説明が必要‑76一るプログラムであるという言い方もできるだろう︒の﹁意識の核﹂をプログラムしなおしただけではなく︑主人公が﹁リく困難な意志のかたちではないだろうか︑と︒

っかせるという言葉がふさわしいように思われる)︑﹁焼き尽くす﹂という言葉に違和感を感じるものの(むしろ︑凍り

ファレンス係の女の子﹂と出会うきっかけとなった﹁一角獣の頭骨﹂を作り︑主人公に与えたのも彼であり︑どうしても手遅れになるような地底に逃げ込み︑その後で主人公を説得するのも彼なのである︒そ﹁森﹂へ向う﹁僕﹂の中に︑自分と他人との関係︑自分と世界との関係を失ってしまう﹁街﹂での生活とはまったく違う生き方を求め︑して︑彼の孫娘は︑主人公をそのように導く案内係であり︑主人公を﹃ダニ!・ボ 1イ﹄の唄も︑鉢植えのゴ傷つける二人組も︑さらに︑そうした自己を確立して行乙うとする作者の意志を見る乙とには共感をめぐる謎と二人組による拷問︑そして︑怪物の住む地底での冒険なであるように思われる︒すなわち︑﹁影﹂が﹁八世界﹀への通路をもう一度見出すことどといった︑ハ lドボイルド小説やS F怪奇小説のパロディのようないんだ﹂といった言葉で︑︿世界﹀との結びつきという方向性を﹁僕﹂できる︒しかし︑ストーリーも︑すべて︑主人公と読者の意識とを︑この自己変革・自に示すのではあるが︑その︿世界﹀とは︑主人公が﹁意識の核﹂を凍﹁世界の終り﹂で展開するドラマはもちろん︑ ﹁一角獣の頭骨﹂

己回復・世界の再編へと導くためのものなのであり︑そうした意味で︑結した時点での過去の︿世界﹀イメージであり︑その時点からまった﹁影﹂は︑例えば﹁鳥を見るとい﹁博士﹂は︑作者の意志そのものなのである︒

まり︑

ムの木も︑すべてが﹁博士﹂のプログラムにそうように機能する︒つり

し終えた後は消えて行くほかはないのは︑﹁影﹂が再編されつつあるるものでしかなく︑八世界﹀との関係という方向性を示す役割を果た

いうその言葉が︑﹁僕﹂が結びなおしつつある世界との関係を断ち切

く変化していない﹁古い世界の記憶﹂なのである︒一緒に逃げようと体の書かれょうからぼくが受けとるのは︑乙の影の論理︑世界の外に出る以外の答えはない筈だ︑という影の論理︒小説自不完全な方の立場からものを見れ﹂ば︑君には自分と一緒にこの犠牲に立ってその完全さを保っている︒そうである以上︑はないか︑と考えさせる︒乙の世界は実は﹁弱い無力なもの﹂のさ﹂の論理への違和感乙そ︑ここで村上を動かし︑﹁正し世界を認識できない﹁古い世界の記憶﹂でしかないからであると思わ

抗して街にとどまらせたいと彼に考えさせている︑その本当の理﹁僕﹂を影に由だったのではないか︑しかもそのことに︑村上自身︑よく気づ﹁僕には僕の責任があるんだ﹂という﹁僕﹂の言葉︑すなわち︑自分にとっての世界の中で自分の責任を果たすといれる︒作品の最後で︑﹁止めても無駄﹁影﹂がもはや反論せず︑

う﹁僕﹂の言葉に対して︑

いてはいなかったのではないか︑という感触なのである︒

ができないばかりに直接乙の影の論理への反論になっていない︑

村上は︑この論理に対抗すべき考え方を彼自身見つけだす乙となことはよくわかった﹂と答えるのは︑﹁僕﹂が世界との関係を確かに結びなおし︑自分の役割が終った乙とを﹁影﹂が了解したからでは﹁影﹂の終りであり︑古い︿世しかし少なくとも﹁僕﹂の残留の根拠とはなる理由を提示する必まで読んで来て︑理屈としては﹁僕﹂の理由民納得できても︑読‑77一ないだろうか︒﹁世界の終り﹂とは︑界﹀イメージの終りなのである︒

をふまえ︑﹁竹田のいうモチーフが村上の手托されていただろう乙とみ手としての感情からは納得できない︑そんなぎこちないモチー

要に迫られたのではないだろうか︒そしてそのため︑読者はここは︑疑うととができない﹂が︑﹁乙のモチーフを村上が竹田の考えるフの提示を︑眼にすることになったのではなかったかというのが︑また︑加藤典洋﹁﹃世界の終り﹄にて﹂は︑この﹁︿世宍﹀の輪郭﹂

ように生きてーーとりかえしのつかないものとして掴んでll乙の小乙乙でのぼくの一応の判断である︒

小説に何を期待するかは読者にある程度委ねられているにせよ︑小説家は︑常に︑自分の考えを作品の中で論理の形で構成しなければならないのであろうか︒﹁弱い無力なもの﹂の犠牲によってその完全さ

身の根深い︿世界﹀イメージに抗う﹂モチーフの提示は︑いかにを保っている﹁街﹂とは︑まったく違う﹁森﹂というシステムが発見﹁古い夢﹂を読む乙とによって﹁壁﹂を越える可能性︑が示された時点で︑され︑あるいは︑した世界への責任というモチーフの提示にある以上に︑先の影のそうした別の可能性が示された時点で︑それにまったく言及する乙と﹁影﹂の論理に対抗するものは提示されている︒
論理に対抗できる論点を﹁僕﹂に見つけてやることにあったのでそのことはぼくに︑ここでの村上の力点が︑この自分の作りだも唐突な︑とってつけたような感じを与える︒

小説を読みすすめてこ乙まで来ると︑竹田の言うこの﹁自分自説を書いているとは︑どうしても思われない﹂という判断を示している

﹁僕﹂が﹁影﹂の論理の﹁世界の終りとハ lドボイルド・ワンダーランド﹂という作品を位

最後に︑作品の読みを限定して︑作者村上春樹の作品史の中に︑乙﹁影﹂自身が信じ︑述べるほどには﹁正しさ﹂をもってなく︑ただ世界を捨てて逃げだすべきだとする﹁影﹂の論理︑あるいはモラルは︑
いるようには見えない︒それにもかかわらず︑﹁僕﹂は置ゅつけて見たい︒の﹁正しさ﹂にひかれるのは一種のノスタルジーであり︑﹁影﹂の脱出の誘いに一度同意するのであるが︑しかし︑それは﹁森﹂﹁羊をめぐる冒険﹂というそれまでの村上春樹の長編小説とは︑ キャ﹁1 9 7 3年のピンボ l ル﹂︑い︒そして︑先にも引用したように︑﹁僕﹂が︑﹁もし乙の街がたと

ラクタ lもプロットもまったく異なっている︒しかし︑この作品とそ﹁風の歌を聞け﹂︑

え僕の目から見て不自然で間違っているにせよ︑そして乙乙に住む人々

れまでの小説との関連を読みとる乙とは︑決して難しくない︒その乙乙の作品は︑が心を失っているにせよ︑それは決して彼らのせいではない﹂と考え︑とは︑おそらく︑村上春樹という小説家が︑ある一つの問題を一貫しでの生活の可能性が閉ざされていると思われた時点でのことでしかな﹁乙の街の中のすべての風景と人々を愛する乙とができるような気がょうとし続けている作家である乙とを意味しているように思われる︒て追求し︑それに対する認識を広げ︑それについての表現を洗練させ﹁古い夢﹂の中にした﹂時︑すなわち︑たとえ間違った部分はあるにせよ︑乙の世界がかけがえのない自分の世界である乙とを感じた時︑ωの断章によって構成されている作品﹁風の歌を聞け﹂で描かれている︑世界が統一を欠いたバラバラの現象として時間ととも

例えば︑のである︒このように作品を読みすすめてくると︑とりかえしのつかに流れて行くという感覚︑あるいは︑現象を意味づけるべき世界観を﹁森﹂ での生活に道が開ける﹁僕には僕の﹁女の子﹂の失われた﹁心﹂を見出し︑ないものとして自分自身の世界を選択したことを示す︑﹁影﹂を切り離された﹁僕﹂の感﹁意識の核﹂を凍結し︑切り﹁世界の終りとハ 1ドボ

欠いているという喪失感︑乙うしたものは︑覚として語られている︒

離してしまった﹁私﹂の︑そして︑責任があるんだ﹂という﹁僕﹂の言葉は︑決して︑唐突な︑とってつ﹁森の中で古い世界の乙とも少しずつ思い出

イルド・ワンダーランド﹂においては︑﹁影﹂に︑けたような︑ぎこちない感じなど与えないように思われる︒﹁僕﹂は︑していく︒思い出さなくちゃならないことはたぶんいっぱいあるだろ﹁1973年のピンボ lル﹂においては︑ 一九七O年を境にして自己を大きく変えた﹁僕﹂が︑それ以前の自分とそれ以降の自分また︑と言う︒﹁森﹂は︑﹁心﹂を失い︑静まりかえった﹁街﹂とは違う︑という二種類の思考システムを内蔵する乙との違和感に苦しみ︑三年ぅ︒いろんな人や︑いろんな場所や︑いろんな光や︑いろんな唄をね﹂

自己発見の連続の場であるはずである︒

﹁世界の終

﹂
後の一九七三年にその転換のシンボルである﹁ピンボlル・マシ lンを探しだして︑転換を検証しようとするという︑まさに︑

‑78ー

四

りとハ lドボイルド・ワンダーランド﹂の原型と言ってもよいようなために︑作品自体の持つ意味を見えにくくしているのではあるが︑乙になり︑﹁村上春樹現象﹂といったような言葉も生み︑かえってその作品構造を見出すことができる︒

ンダlランド﹂にいたる︑それまでの実験的・観念的な作品の流れか﹁風の歌を聴け﹂から﹁世界の終りとハ lドボイルド・ワら後退した懐古趣味的なリアリズム小説が︑ただ単に︑ッャ lナリズの乙とは︑くらいに他人の乙とも考え﹂というように︑言わば︑階級・革命・世ムやマスコミの力でベストセラーに作り上げられたといったものでは﹁自分と同じ界といった﹁正しさ﹂の論理・モラルに乙だわり続け︑そのために時﹁世界の終りとハ lドボイルド・ワンダーランド︺の中で示さ﹁金持ち﹂を嫌い︑代の変化からとり残されて﹁街﹂を出て行く﹁鼠﹂は︑もちろん﹁世なく︑﹁古い夢﹂を読む乙とによって︑

そして︑これらの作品を通じて︑界の終りとハ lドボイルド・ワンダーランド﹂における﹁影﹂である

れた︑探し求めた﹁僕﹂は︑すでに死んでいる﹁鼠﹂を︑すなわち︑をも見つけだすという方法の︑すなわち︑過去を検証することによっのように自由に﹁壁﹂を越え︑自分の﹁心﹂だけでなく︑人の﹁心﹂﹁壁﹂のなかにいながら﹁鳥﹂﹁鼠﹂の行方をの論理・モラルの生き残って行く可能性が完全に閉ざされている乙とて現在との関係を結びEすという方法の持つ可能性を証明しているよ﹁羊をめぐる冒険﹂において︑﹁世界の終りとハ lドボイルド・ワンダー

うに思われる︒すなわち︑一九六0年代後半に時間を限定した作品でと言える︒すなわち︑を見出すのであり︑ これは︑﹁影﹂が一人消え去る乙とに対応している︒

自己変革・自己回復・世界の再編への可能性を信じているところによ﹁影﹂と別れる﹁僕﹂に涙はなく︑﹁僕﹂が﹁森﹂での新しい生活︑対して︑(3) ﹃文皐界﹂

一九八七年二月

一九八六年一 O月(2) ﹁ユリイカ﹄ 一九八九年六月(1) ﹃中央公論﹄ 一九八五年一一月(柘植光彦﹁作品

‑79一

﹁
鼠
﹂

ランド﹂の最後の場面で︑ある﹁ノルウェイの森﹂の中に︑多くの読者が︑ 一九八0年代における未来の可能性を見出したように思われるのであるが︑こうした問題﹁世界の終りとハ lドボイルド・ワンダーランド﹂は︑それまでの村上春樹の作品の集大成といったおもむきが強いのであるについては︑次の機会に論じたい︒

このように︑が︑乙の作品と﹁羊をめぐる冒険﹂との違いは︑﹁羊をめぐる冒険﹂
が﹁鼠﹂の死に対する﹁僕﹂の哀しみの涙︑喪失感で終っているのにく表れているように思われる︒それは︑おそらく︑ ﹁世界の終りとハ l(4) ﹃世界﹂﹁世界の終りとハ 1ドボイルド・ワンダーランド﹂において︑ドボイルド・ワンダーランド﹂によって︑村上春樹が︑それまでの自﹁乙の結果︑﹃私﹄が移っていく世界は︑おそ(5)満ちた世界として予定されることになる︒﹂

らく集合的無意識だけが支配する永遠に平和な︑静寂と調和にしたがって︑

分の歩みに自信を感じ︑確信に近いものを感じた乙とを表しているの乙の後書かれた﹁ノルウェイの森﹂は︑驚異的な大ベスト・セラ l

であろう︒

注

の構造から︿村上春樹﹀﹂ ﹃国文皐﹂平成二年六月)というよ
うには︑私は思わない︒乙れも︑先に述べた混信の一例であると思われる︒
また︑和田博文﹁﹃世界の終りとハ!ドボイルド・ワンダー(﹃国文皐﹄﹁
ハ lドボイルド・ワンダーランド﹂

ランド論﹂￨￨物語の核に埋め込まれた﹃現在﹄﹂昭和六三年八月)の中に︑の﹁街に帰還する乙とは︑風俗そのものとなる乙とを意味し﹂︑﹁世界の終り﹂の﹁街に留まる乙とは生き生きした世界(他者)との関係を締め出し︑それ自体として完結する制度化した意識﹁風俗に︑身を委ねることを意味し﹂︑﹁そのどちらをも選ばない乙とで︑二重に追放された場所を選び取った﹂ ﹁僕﹂は︑をも制度化した意識をも相対化しうる︑距離を伴った場所に立﹁風俗﹂や﹁制度﹁街﹂の人々への﹁愛﹂などの点から考え

ち続ける決意を意味しているはずである﹂とあるが︑ ﹃ダニ l・ボーイ﹄の役割や︑ても︑乙の作品において選ばれているのは︑化した意識﹂を﹁相対化﹂し︑それらから﹁距離﹂をとることではなく︑それらに﹁心﹂をかよわせ︑それらとの生き生きとした関係を結び直す乙とであると思われる︒‑80ー