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研究紀要
第２集

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「I[1城国踊歌九審」について－中世末期駄禍の一考紫一・・……………………………･橘

他一二（１）

ジョン．Ｌ・チャィルズの教育思想
一「教育と道徳」通｢''心に－………………･…･……･…一

雌腿ｊｌＭｉ（８）１９５９奈良女子大学文学部
附属’'１学校．商等学校
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中世末期歌揺の一考察

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鳥へへ；;：、へ三１１１１句ろ和お輯注注安宗１１１も数う東ら子３小茨１jiLな現れ「山戦国剛歌九稀」について

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頁段行

２店

1Ｊ由民権運動と朝鮮問題
とくに大阪事件について中塚

１．自由民樅運動と朝鮮問題一序論として－植民地支配の1Ⅲ題は近代日本史I色おける民主主義の発述のうえで，正大なひとつのつまずきの石であった。民主主義的政治家といわれる人であっても，支配者として，あるいは指導者として朝鮮やIi1IIiにたちむかうとき，その国内における民主主義的な主銀を岐後までつらぬくことができなかった。何故ならば，朝鮮や中国に対して支配者たる限りにおいて，少くとも基本的には，’二1本の国家権力との対立は解消するからである。このことは，逆の面からいえば国内においてIje主秬義的なiJlI皿の実現に真正面からたちむかい，これが実現に真実努力しているかぎりにおいては，日本による朝鮮や中1Nの従ljml化という政治的kfIlU心は殆ど問幽にならないし，ある場合にはかかる政策に反対である勘合すらもあるということである。
日本のブルジョア民主主義革命迎励といわれる，自山氏Niijilmjhにおいてもこのことは例外ではない。自IilljG椛迎勅の思想に国椛的な主張がつよくみられるということがしばしばいわ

れるが，国樅的主張は迎動の昂揚や退潮という，辿動の夫々の段階とともにそのあらわれ方
６かなり異っていることに注意すべきであろう。

自由民椛皿uMlと１１１１柵的主張のあらわれ方を論じるとき，つぎの三つの時期にわけて論じることができると考える。

第一の時期は1874（[ﾘ|治７）ｆl{民捌Aiil院設立建白が板hlら下野夢鍍を中心に↑jわれ，jili動の火ぶたがきっておとされるときから，1877（11M治１０）１１;jIjLﾐﾄﾞI:の政府椰幼の処l41il$がﾌﾞごされる頃までである。この時期は白山ljMbiの思想が急速に剛氏に惨透していきながらも，まﾌﾞｺﾞ
広汎な国民を組織しておらず，jmllUiの指導栃が士族lll身のインテリゲンチャににぎられていた時期である。

第二の時期は皿Ilulがたかまり，１８７８（1m治11）年愛lHl社がTlj興され，全[刊の政社の迎合ができ，国会開設という政治目標に向って広汎な国民が締“され，自由党がその指導政党として1881（lﾘ]治14）I1ZlO月誕生し発展した時期である。（このIMi期はnIlI民椛jllhlUlがもっとも組織的に行ｵ〕れ，|珂内の民主主義的I叫迦に真正面からとりくんﾉご時期であると湾えられるこ）
第三の時期はILIIll党の紳部が僻'､11:的になり1882（lﾘI冶15）l1ill月党ロブこちのI)(対をよそに,|小部らが外遊することで，指導政党としての資質をかき，jiujlllが分裂し，一巡の激化ﾖj件が起ってそれが政府によって弾圧され，自由民楢迎動が退潮していく時期である。

この三つの時期区分は自由民樋jimmlの時期区分としても適当であると考えられるし，ＩＴＩ時にこれは自由民liHi皿勅と朝鮮問題にUUする膝史においても当然対応する時期lX分でもある。

即ら，第一の時期においては皿助の指導栃は士族出身のインテリゲンチャににぎられ，したがって対外'111剛にDIIしても、封処的ｾﾙ外主義，徹I土拡扱０国樅拡張の主眼が強い。この時－１

M1の終り頃，ⅢUm1の惜導者が庄汎な国民とのむすびつきを得はじめるbmにもなおその洩存がみられる。この時期の代表的なi-i諭機８９であった．「評論新ljuJ紙上にあらわれた「琉球可伐論」､〕や社説としてかかげられた｢征韓論｣2)などに当時の代表的主扱をみることができる。
靴11133号のﾈI:i槐「ilHM1論」はiiWh新UHの40号頃まで全巻にわたって凪I)Ijされた朝鮮征11M論の災大成ともみなされるものである。彼らの１１E軸諭のロ棟は卑屈頑迷な朝鮮を日本の倣土にし，そのことによって欧米列強に比1,Ｉすることであった､)｡かかる傾向はこの時期の末期，その主扱に政府の保纏をうけずに，ロノjで発展しようとする産業ブルジョアジーや，農民の要求を反映しているとみられる，１８７７（lﾘj治10）年６ﾉｨのⅡ岡他吉らの「W:志社建白評」でもなお洩r“てみられる。この趣l皇|TI}では政府;ｉｉｉ効の/Ｗ(をあげ，その一つに外国干渉の処分をあやまったことを指摘している。その111で政府が台湾征伐・江糀l;DII件をおこしたことをなじ
りつつも，１８７３（Iﾘj治６）年のilI:鯨諭を擁護していることなどがそれを証拠だてるであろう⑪。

しかし第二の時期になるとv川,Ｉｊは大きく変化してくる。この時ⅡＪ１に国椛的主張をHiI而におしたて条約改jl；の廼日を行おうとしﾌﾞﾆ桐岡共愛会のi税をしりぞけ，’11会の開設こそ急務であって，人氏に参政樅を与え，｜Ⅱ鹸遊作興することなしに条約攻iI§のことも不可能であるとのべ，迎勤の向うべき目標を国会U1j役に定めることに成功した愛pjiI:の第三回大会のひとこま
は符名な珈突である`)。こうした民主主義的課Huの突現と，そのうえに)1つ民族的な主扱という論理が行われている時期には，封建的な排外]:我，領土・国椛の拡扱の要求は殆ど彫をひそめてしまうのは当然であろう。愛国社の理論的な指導的雑迭であった，「愛国志林〃『愛国新迭』の全巻に朝鮮問題に関心を示した組頭が兄当らないのは偶然ではない。彼らの1111では「我邦ノ国柿ヲ振起スルハ，之ヲ条理二照スモ１，会ヲ超シテ人氏卜共護セザル可ラス，又威カニ頓ルモ国会ヲ開設シテ以テ人民卜一致協和ヲijlラザル可ラス，鳴呼，目今ノ急務ハ国会ヲ超スヨリ先ナルハ奥シ｣のという主張が支配的であった。したがって亜細亜謝図の有士の交際をひらき，來洋潴邦を興起衡倣せしめることを`槐き，かたわら1N円の民椛を抑庄しても可なｂというような主張に対しては，「内国人氏ノ自由楢利ヲ11;抑シテ亜細亜振興ヲi腺ラン

トスルハ根ヲ絶テイピヲ求ムルガリ01シ｣7〕という明快にして痛烈な反論を加えることができたわけである。また目111民楯迎､力と朝鮮問題との関係を鯛くる上で一つの大切な事件である1882（lU)治15）年７月の朝鮮の壬ｚＩ那変に際しても，１８８４（Iﾘj治17）ｊｌｉのIIJ申事変におけるときとは異り，自山IiMii派の反応も帆爪で穏健であった。ことに白山党の機関新聞『圓山新Illl』
は，日本政府が朝鮮の内政に干渉することには反対である旨をのべたo)。こうしたことは，自Ijl党が自由民樅jui動の措導政党として，ま了ご国内の民主主義的課Rnにとりくんでいた時期における対外illUmに対する態度を示すうえで興味ある1｣j尖であると1Jわれる。
第三の時期に至り，自由民柵jUnlU1の戦列に分裂がおこ')，政府のjIiljiもｶﾛわって迎､hが行
IMiってくると，第二の時期にみられた民権と国椛のjＥしい統一のEl11Miは1,jれ去っていく。板

垣退助や後澱象二郎がフランスのうしらたてで，ｉﾘ1鮮に干渉をiihlIliするのもこの時期になってからである。わたしが本稿でのぺようとする自由党大阪事件は，1885（U]治18）年にひきおこされたものである。

大阪事件については従来，さまざまの怠兄がのべられているが，わたしは以上のべた自由民栖迎動に関する歴史的な兄皿しの上に立ってこの4i件を諭したいとMIjoJ。

･－－２－－－

2．大阪事件をめぐる従来の諸見解
大Ｊ１:j散太郎を中心とした柳鮮内政改鼓jilmihとしてしられていろ，所illil大阪jli件については「Ｉｇ１ＩＭＩＺ史』をはじめ『J1〔睡民械史」などにも把述されている。１９３３（I1H和８）１Fには石川謙一氏によって『自由党大阪事件」という111行本さえかかれている。また『大坂弁護上史IMM」（下巻，1937年刊）は大阪覗件について，1887（明治20）年大阪重罪裁判所での太丼らの裁判の公訴状，公判廷の肌1川犯録，判決i1F巷收戦している。これは事件の内容を詳細にしるうえで極めて賀正な史料である。

しかし大阪事件を目111民椛史上，あるいはもっと大きく１１本近代史上に{W【l趾ずけ一定の雌史的怠浅を明らかにしたのは，平野義太郎氏の「蝿城大ﾉ|趣太郎伝」（l938lF刊）がはじめてである。そして戦後民栃述動史の研究が腺になったが，大阪１１;件を直接とりあげた研究Iとま
ﾌﾞごあらわれず，その一部として事件にふれた著作がみられるだけである。

木総に入るまえに従来の,渚税のlWilliなiWl介をしておこう。まず平野氏であるが，氏はliiHlJ
苔において，朝鮮での1882（【ﾘ]治15）年の壬午甑変から1884（lﾘI治17）１１;のＷｌＩＩｌ事変にいたるわが国宮野の朝鮮改革jUnmlについてのべ，さらに1885（Iﾘl拾18）年の大Ｊ１:らの朝鮮改鄭述動にいたる経過を概酪明らかにしたのち，つぎのようIこのぺている。「此処に特飛さるべきことはこの経過で小林Mi雄を中心としてmlUMされ来っだにも拘らず，鍵に後)蝉象二郎・枚ｌｕ

退助が仏ＩＲＩの水師提督クールベーと諮り，仏国銀行より賛を得て朝鮮改革を為さんとする刀向と，首領大井.Ｈﾘ首領新井が朝鮮独立を支援せんとする，この自由党左派の大阪事件の方向とは対麟をなすことである」.)とのべ，第一審裁判所での大井の弁論によｂつつ事件をつぎのように意義ずける｡｢一訂以て尽せば消国の干渉に対する復智・復仇主義にＪ１§ず，韓国に対する任略主義に非ず，『東洋政略」といふも決して朝鮮を111(に使うものにＪ１§ず，欧米二三の強国の葱を迎へる退嬰外交を攻撃しつつ，その番兵たることに甘んずるを非とし，又普ｊｍの戦争の如く其の国に対するものではなく，況んや其の人瓜に対するものでは更にない。其の目的は朝鮮の独立安全を望み，国民大衆の心に出たるに非る時の支配者馴大党を楚し，独立党に政栖を帰せしめ因って民庶の自由平等を招来し，日本，朝鮮衆民彼我のiHl，兄弟の如く
同怖柚憐み，眼難相救ひ，朝鮮の安寧幸補を図ろと同時にこの同じ自由平等経諭によって日本１N円の政治を改良し，ltuって又，この日本国策経倫の韮礎の上にのみ大IIE細谷改良の指導
li(理を樹立するに在る｣１１)と。言葉の倣妙な響きに1938（IIB和13）年当時の日本の社会的淵Yjl
傭に対する配忠を伺うことができるが，この見解は戦後にもひきつがれて変っていない。即ち大坂１１件は「東洋識氏族の解放と日本の民主革命を同時的に行おうとするものであ！)，Ｊ１（
洋１１:公の近代化・ブルジョア民主主鏡迎Inllにおいてアジアi梢民族と日本の交亙的な連Ｉｌｆ性を示したものである｣烟)とliuI〕iの見解はさらに発展させられている。

こうした見解に三つの点をあげて反論したのは井上il1l氏である。即ち第一に大井が朝鮮の独立を維持するのに欧州緒強国，就中フランスの保護をあ村がなけば廷らないと考えていたこと。第二に呼制政治への反対はなくＤ紺果的には政府のⅣ(国主義を強化すること。第三にiIVlmIを敵視していたことの三点である。そして大坂顎件は国内の革命が退潮期に入り，他力
では西欧費本主義国の東亜任略が激しくなって，日本の股艮の民主主義背もその民族主戦の限界の故に、東洋の被圧迫民族の連継を失い。日本は來洋のＮｉｌ省たるべしとするにいたる過渡期‘また専制政府とのＤＩＩ争の場を民主か専制かではなく・対外硬か軟かにもとめていく第３－

一歩であったと平野氏らのDiL解と全く正反対の趣jhLをのべた｡､）

わたしは従来の，渚研究に撤えられながら，いままであまりfII川されることのなかった11.録なども利用して，大坂41件をつぎの三つの｝!､(にとくに力点をおいて`諭じてみたいと思う。その第一は，嚇件の指導荷たちが朝鮮をどのようにして独立させようとしていたかということ。
第二は，そのためにﾘﾄﾞ件参1JⅡ者がどのような組織性とEI11lliﾔliをもっていたかという点。第三にＵＩｆＩ:の参加者は国内のLq王]ﾐ義jiliEInIについて，どう考えそれを遂行しようとしていたかという三点である。

３．朝鮮の独立をどうして維持するか一指導音たちの総理一

さて，大井意太郎や小林樟雄などによってｌｉＵ１鮮改革述動が縦伽・H1･illliされはじめたの{よ，1885（Iﾘj治18）年３月頃であった。もっとも彼らは少くとも1884（lﾘj治17）年の日１１１党の解党がrjｵ)れたころ，白Ill蝿の111で朝鮮改革の７こめの動きが行われていたことを知ってはいﾌﾟこが，彼らの間で自主的にjlIllUiを進めたのは，その翌年の芥になってからであるM)。その'１０にはくil鮮でIJI申事変（188411：12月４ｐ）が超l)，その処理を行った＃(ｌ城条約が締結され（I885
fIilj]９日調日]),更に’１１膜岬文と李測章とのllUに)<rlt条約の交渉が始められ（188511:４jjI81｣柵印，５月27Ll公示)，また６）j頃にかけてI)Ifl:から続いていたi1Y仏戦争も落者した（1885年６月９日天津で李パトノートル条約成る)｡M）

こういうアジアをめぐる状勢の中で，わがIEIではIIliIl2Ij変のl1i11Gがi,ｿ凶にあるとしてiI1iuj

及びIiUI酢の政府に対する憤りが広まり，かつ洪城・天ﾊﾂ両条約ではL|水政府が，jIIil側の戊征をｲ；11Mにしたといって，政IIJの外交政策が「退嬰姑.u」であると政府をＪ１:難する空女(が強まっていた。ところが'883（Iﾘ]治16）年の秋から金玉均らと謀り，くりI鉾の「改革」を行おうとuji鋪していた後藤象二郎や板垣退助はかかる'１＃}鮮並にアジアの状勢の変化によって，そのif
iIlliから手をひいていった。その際，彼らが手をひいﾌﾞﾆ理111の一つに，ilY仏戦争の終納ということがあったらしいことは特徴的なことである。そこでかって後｣鰹・板垣と仏公1ＭNのⅢIを
j、ﾘ(としてとり結んでいに小林樟雄によって大阪Ui件の端緒がつくられるわけである。
「iIｿ仏の案件はWilにｌｉｉｌを紬ぴﾌﾞこれば(ｉｌ分jIL《の如くならざること有りて，其時日の空しく経過することになりたるなれども，是Ｊ１:此iLi（＝朝鮮を独立させるという）をば遂げんと欲し，Ｊ(後は我国若干の漉心ある人と結び朝鮮に１１１１渡り鞭を遂ぐる卿b｣'0)になって小林から火・井へ，奥に有一館の紳叫Ｉである磯lllifj兵衛へと拡がり，ヨド件の桁導部が形成される。そして彼らの|川で渡韓実行者の箇緬に磯山，内地にあって金策に従P｝Ｉするものに大井・小林という柾獅分担が略々完了，史に７月20日には新）|:頑Hiが渡韓突行者のＭＩ首領格として指導部に加わっている。それからlljj23Hの人丼らのﾉﾐpH(での塵Mi，新Ｊｉ;らのL2崎での埋hliにいたる微文起ＩＹｉ・波韓壮｣ざの斑11L・煙蜷製造・溢金111めなどの過程についてのi洋細は「大阪介拠｣:史柵」によって知ることができる。それでＯＩＩ件の｣し体的1ﾉ｣春については，行論中諭旨に必典な限りでのべるとしてLIi件の概略をここでかくことは尚略する。ここでは先にめげた三A(のうち，第一の点，即ちこれらの折尊者が朝鮮の独立をどのようにして逸成しようとしていたか，ということについて考えてみたい。彼らのjuhIM1の目的は「日111党史』によれば次の如くである。「鈍なに:Wへら<，’１ﾘI酢の孤弱を扶翼し，ｊ(独立を元ふせんには宜しく消国干渉の跡を絶たざるぺからず，Ｉ｢Ijしてとを為さんには先ず政栖を掌握せる４１人党の首領を瞳し，之を一締することを勉め‘*ｂ企一派の独立鑓をして婆路に立たしめざるべからず。然る時は一に－４－lま以て我国Ii〔及び我胴民の被りしI塀辱を四ぐを得べ<，一には以てロ荊韓三個の葛騨避惹銅

し，１１t同大に変じ，我人心自ら齋起すべく，政府狼狽の金，事を輿論に諮らざる老得ざるに

茎らふ内治改良の蝋，手に唾して準ぐべし，外は以て銭に仗ｂ朝鮮の独立を輪け，内は以て政弊を掃蕩し，､立恋資任の政治をﾊﾘ始するに足らか，iIilに一挙両全の簾なりと｣'，〕｡そして「自由党史』の表現遊かｂろならば,この計両は「後藤の計両を踏襲」するものであった。何故ならば板垣も後藤も，派細亜の半島に新立憲国を建造せんと欲していたし，そうすることによって澗国干渉の免るべからざる状態を出現させるであろうし，そうなればそれに応ずろ゛策をたてると共に同時に国論を焼起して内政刷新の機を促して，一挙に瓢院DM投を決行しようと考えていたからである｡'`）しかし，先にみたように平野氏らによると大ﾘﾄらの計両は，
後隙らのそれの踏襲ではなく，豈さに反対の方向であったということである。即ち，板嗣・後藤が優略的「自由の友」としてのフランス資本主義の走狗となったのに反し，大井らの３１
両は典爽，朝鮮の独立を助けようとしたものであるという｡１，）

たしかに第一審裁判所における大ﾂﾞ|:のﾌﾞﾄﾞ瞼却を読めば，平､ｉｆ氏らのいわれるように，iWMIドに対する復仇主義，腿I1H主義の意図を大ｼﾞ|:はもっていなかったかのようである。小林すらも「W1酢１１１民の我圃民に対して加へたる汚辱を雪がんとする知持は，最初より自分の胸｢１８に浮び１１}でざることであった｣圃'〕とpI1述している。

しかし，この運､hの目的の股もＩＦ心なWl鮮の独立ということについて，どうしてそれを達成しようとするか，という点で彼らのiMinI1は，後藤らと果して異っていただろうか。この点
はり|:-ＭV氏も鍵1町を腿11'し，否定的な見解を明らかにしたが，少し詳細に慌導者たちの論Ⅲ１１を追ってみよう。

まず71i件の端緒を作った小林様雄であるが，彼は所1.両のＩＦ筋分;aについて裁判長が１冊うだのに対し「大井及び自分は内地にありて金策に従事し，又金玉鱒lこ謀ることもありて露仏の有志に媒るべ意こともありしなり｣鋤と糠えている。また瀞架での第10,1柵１１｢で「朝鮮の独立を図ろに純ては，朝鮮政府を顛覆して独血党に政椛を執らしめ外国の力を以て之を保識するに在り，償 は常に朝鮮に正誕すろを以てjC野心を利用して支UMの朝鮮に対する 暴力を索制せしめんと欲す，又仏にilILb，刺錐の独立を維持せしt､ろ31．iliをなすときは支lllIは如何とも粒す能はざるべし,＿足の故に朝鮮の独立をlIilろは万全の良策にして決して繍挙に非ずとIFiぜり｣"》とのべているし，叉に同１大党を職すとも朝鮮は直ちに独立せず，独立党に政椛を取ら
しびれば支HlIは怒りて兵を叢しむくろやも知れず，顛此に韮らば我々は露に紺ぴ苫<は仏に謀ることもあるべく，東洋の大事件となるぺければ，東洋日Ihの族掲げと申して然るぺしｒ`）とものべている。後顧・板埴とともにWj蝉改革述動を計iiljiした小林であるから，この言葉があるのは当然であるかも知れない。しかし，「そば被告及び大井，磯'１１，新井等の目的なりや，彼f11-人の目的なりや」との１１Uに符えて，「詳細に耐したること欺けれども，平|］のi獅銃より推察すれば，大ﾉﾄﾞ，新井の両名は先ず大同小異ならんか磯111は平生沈黙家なれば，災主義』(目的は得て知るべからず，但彼もヤルと云ひ居たり｣型)とのべていろ。
われわれは大井竃太郎のﾌﾞP論や陳述を子細に擁んでみると，多少のニュアンスはあれ，小林のいうように，彼らの論理は大同小異であることを兄11}すのである。即ち，大井は「之（＝ilUl鰍）を独立せしめ欧洲諸国の「プロテクション」を受けしむれば共各耐競争をなしIVF
強国の椛力を均うするの｣二に於て其の独立を推持すろをi\べし｣倉`)とのべているし,更に｢日iＩＩｉ
ｑママ０に蘭l際を生ずれば支llllがｉＩ０ｌ鮮に対することは自然跡廻は必:iZにて日本に何ふに相述なし・左
一一５－－

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すれば我国は支1Mの進撃老受くること必定なれば其のH1lに於て支IIBを拒ぎ欧洲諸強国中仏国
竺工保護をうけ，其独立を維持するを得くし｣、ともいっている。また，藩察の瓢鯉に於ても「具の孫栃が赤壁の戦に黄謹をして偽ｂて醐操に降らしめ遂に大勝利を得たる如く，朝鮮人を露西亜に巡ｂ，勢援を求びるときは智はiil(んでこれを容れ.…．.』､)とのべている。これ（ＴＴＴからわかるように'大井の論理は小林のそれとほぼ同様であった。
また述動の指導者の一人であり，のちにみるようにすぐれにH1【制政府攻撃の理瞼家であった新井章吾も，こと朝鮮に対する政簸では前二者と何ら変るところがない。即ちいう，「支那は日本人が朝鮮の独立を助けたりとHHかば，一も二もなく直ちに日本に向って帆を挑むなるべく，若し左なくとも，自分は独立党の一人をして昨りて支INIにiijiiへさせる菰bでありました。………左すれば日支亙に柧争ひ，又朝鮮に拘ｂて居る訳には参りませんから，自然朝鮮に対する支llllの処髄は，寛になりて参り吉する。其１Ｍに我々は微を四方に飛ばして，大いに義勇兵を募り，又自由の為にIUEうという彼の義勇猛る仏国と探り,糟税なる、艦,銑砲等の器械をL以て瓢に従えば飢支Wlは一方には日本を引受け，又一方には朝鮮を引受けることに相成りまするから，仮令三面六Ｗありとも遂に力ITIして，朝鮮の独立をilflむるに筆りましようから，其独立畦必然川来るに相述御座りません。自分は今一つ者へて、いた方策が御畷ります。其れは右の簾は万一其のｍｂに行かなかった時には，自分は各阿公使の115に周旋して仲裁を仰ぐ載りでありました……_P)と朝鮮の独立の方簸をのべているのであるα
いまみたように大阪則り件の指導者たちが，その目的の股も117心肱iMlj鮮の独立をどうして雑'持するかということについては，第一に荊国の勢力を朝鮮から迫lj'すこと，そして第二に欧州列国_就中，鰯仏両国の保誕をうけることによってそれが可能であると共通して考えていたことが明らかになった．

かって板飼・後蝉が朝鮮改革の計両を者ていた時，板垣が仏公使にその資金を依りろ交渉を行ってこう諮っている。「(この迎皿11は）秘密jUmlhに凪するの故を以て，其資を募るの便を欠く。而して予槽かに貴国の為に探るに，今や独逸は既に朝鮮に噸1町を派し，典勢力を扶植

せろも，貴国は他国に比して一糠を輪するものあり。幸にして貴国の力によｂ貸すに百万円の厩金を以てせらるれば，貴国は商に東洋に於いて自由の友たるの名雑を博することを得るのみならず，其交際を開くや遅くして．而かも其勢力を極ゆること却て他国に勝る６のあらん-Ｆ》と。そして彼らは貸金とH1[臓二笠を供給される約束を得たのである。
この板垣の考えと，大井ら三人との考えを比較してみれば，後者には確かに，フランスのために謀って朝鮮改革迩動をやろうとばしていなかったとはいえろ。しかし，大井らの方向が，板垣らのそれと反対の方向であったといったり，東亜諸民族の解放を行おうとするものであったという評価を下すならば，それは大いに腱ＩＭＩである。

何故ならば，第一に彼らはiiV国を非滞に敵視していただけではなく，ｉｉｌｉ国に対する公然たる任酪的意図をさえもっていたからである。即ち，大井は，法廷で次のようにのべている。
（域）如此31.両は何時の頃よｂ今日に至るまで継続したるや有形の主意に於いてはiMl仏交渉に原因し，無形ill面は今日に継統しているか。被告が予審第一lmlのiiMl諜中に樋州に兵を1１１すの談判をなしたり云々と調うことがあるが之に相述ないか。

（火）如何にも縦判を致しましたに相述はありません。
(敏）被告の子WIF第５回の謝謝'1:'にUJを仏人にi11.1)，福111(老占ffiするの計両をなし被併は率光して同意者を】iIFらんことを尽力し云々とあり之に机述ないか。
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.(大）ハイ’専ら之に尽力致しましたけれども，半途にして邪発覚に及び実に残念でごさります‘P。とのべ，ｉＷ仏､E争に乗じ，福建省の占領を仏人と計而していたし,而も大阪駆件の時にもなお計画は故乗されていない画)｡まだ指導部も含めて耶件の参加者が公然と澗国の領土に攻め込み満洲を占領し，北京を攻略しようと考えていた勤。こういう馴突は主観的にはiHi国の近代的な改造を望んでいにとしても，客観的には欧洲列強の中国分割をたすけ，また，ｒｉｌｌ
国からの独立という名目で朝鮮に進出しようとしていた，天皇lljIl政府の政簸と正なりあうものではなかろうか。

第二に，朝鮮の独立ということが，たとえ仏国のために媒ることではなかったとしても，列国の勢力均衡の上にその独肛をはかるということが，果して本当の独立になるのだろうかという点である。指導者たちの論理には，右にのべた淌圃に対する激しい敵意を読みとることは11l来ても，英独露仏などの欧洲列強に対する反対は勿iMi，これらの禰圃がアジアiVi民族に及ぼしている民族的抑圧に対する批判をすら殆どみとめることが出来ないのは特徴的なことである。元来，我国の民柿派のiWf新川はアジアに対する英艤の進出に深い考虚をはらっており，就中，露の朝鮮政無には憂愈の念を持って見守っていたし，また大阪耶件が準lIIiされている最中に，英麟の対江から，災の巨文胤占甑事件－１ﾘ]鮴の領土の占領であるノーすらが起っている。かかる状勢下でiIil蝉の独XZを「米国の狐】ｍたるが如く，瑞西の欧羅巴に存立Ｐするが如く，朝鮮は貧弱と雌も圃力平衡の術を以て之を助くるときは，必ず成らざるの､IMI：

きを佃ぜり礫)と考えるのは瓜耕し<観念的な歴史的類鵬であり，結果的には列国の勢力均衡による朝鮮の分ｌｌｌＩにはなっても，およそjiHl雛の独立とは縁迎いことになるのはI川らかでばfj：

いだろうか。身を朝鮮人の地位において，この辿鋤を計両したという大）|:たちにとっては，
あまりにも国隙政治にうとく，その政策の観念的性格が指摘されなければならない。
以上，要するに大阪事件の指導者たちが，iill蝉の独立にどういう方簸をもっていたかという点についていえば，われわれは後藤や板埴のそれとは反対の方向を指摘することは不可能なばかりか〆客鰹的には天liL制政府が甲申耶変の責侠を]W[らｶｻ国並に靴ＩＥＩ政府におしつけよ
うとして，園内の排外主義的宜伝を強化したことにくみすることにさえ紅っだと考える。これをアジア諸民族と日本の交互迎l1fl1kを示したものといったり，国際主護に進んだ民族主義のあらわれであるといったりする前述の平野氏や遠山氏の梛価は，言葉の誇張をとおりこしてUlらかに間巡った評価を下したものというべきである。

４．大阪事件の計画性・組織性
次にわれわれは，ZlF件の参力Ⅱ者が実際にHITをおこすに当ってどのような組織性・計両挑をもっていたかという点について検討してみよう。従来》大阪111件について総錨する鯛合このW｢件が，どれ程の組織性・計両性をもっていたか，ということは殆ど論じられたことがない。

いまみたようにとの朝鮮改革junniは股も基本的な点において，著しく観念的性格を持っていたが，たとえ平11F氏のようなiﾄﾄﾞ価を行ったとしても，実際にその目的にふさわしい組織性・訓･iili性を持たないならば，そのi1iUiiは絵にかいた餅のようなものであって，現実的な刀蓮発

抓することは11l来ない。従ってIll｢件の評価は，目的，手段，そのための組織といった点全体を統一的に理解して始めて正当になｂうろと考える。わたくしが，ここで那件の計両＃l:．紙織M;についてのべようと思うのはそういう忠図からである。

以萠法廷におけるｺﾄﾞ突辮皿から，その点にふれてみよう。
７

1887（明治20）イ|:６月２mのfiY6ml公判で狐fI1氏は「萠件に関する経費は幾何の予算にて人を募るには，如何なる手段を用いるということは，目的を達する上に於て必要と恩はるろが．…･･｣、と，lUi次，人員の典め万，その数の決定，資金の募築方法，渡韓後の手段について間を発している。それに対し，大井はつぎのように答えている。
人員は初め小林と協議して40～50名と決めた。そして30名や40名を募ることは易々たることで，たとえ50名にするも容易であるが，のちrf金の都合で（先述した福州出兵の3fiiWiがあった時，人日は典っだが，寄金不足で目的を逸することができｔｆかつﾌﾞﾆのにこ')て）人員を

30～40fiときめﾌﾟﾆ。そしてどういう人を朝鮮につれていくかについては，渡翰資｛F荷である
磯１１１の意思を鍬制するのはよく′Eいと思って別にIl11Iliもいわなかったという6m）
しかも，渡lUl1実行者のみならず，大阪覗件に参加しﾌﾟﾆものの参)jⅡのⅡ笘刀は決して'三|的恵識

的に参加したものではなかった。その理由については，次節でllllJlの民主主義革命迎動とのjlKIlQで考えたいと思うが，ここでは法廷での人Ⅱ:の苑『=;から，それを柾拠↑ごてる材料をあげておきﾌﾞﾆいとliuう。即ち彼はいう。

「段々に御肌もあること故総てBLI係を有する荷と｣し関係を起したる所以とを１１'し｣:げんｃ
此汁両のITil怠荷として決して之を鞭Ｉ)しにはＪ１§ず，此らのＩＨＩ係荷は……侍以心㈱心ともいうべき６のにて，，1101ゆろ意2(役イルてl}}来たるものな')，是のAI(にJQは斯様のことを`)1.IIlIiせ(）
Ｍ適してはIuI(Iilと弊りしにもハ§ず大ﾉﾄﾞや小林がＩＩＭ､Hhiljiしている概子７ごからとて,Mfいうとな

くⅣ(かず募らず||{て来るもの，即ち今1,1の関係稗なり｣碗)と。この人J1；の発言はZli件の参１，行か旗然と典ってきたものであるとのべ，その|AIにｲj・形的な約束のなかったことをlhll逃したものであるが，これは決して裁判所にﾘi実を隠蔽する仁Ubにとられに鞭ではないと考えられる｡
彼は報Ⅱの公判で「我々はＴＩＩ此に張り何をfIqiしみてplI実の隠蛾をなさんや」とのぺて，「Iら1./:ってもう一庇，その組織が一にj1l(形的良心を噸みとしたものであり，当時流行のﾈI:ⅡＩとか規約とかいうがlU1さ，鎖をもってii1i合したもので虻いと力説している｡瓢）こうしたiWl鮮改革迎動を起すに当っての人々の｣l;組織的な結合の(l:万は，まﾌﾞﾆ突際にilill鮮に渡ってからどのように活1,Iするかという点についても殆ど討論らしい対論６行はれず，行
きあたりぱったりのものにならざるを得なかった～法廷における小林の審弁はこの点をJi[拠ﾉｺﾞてる上でｉＵ味深いから少し引用してみよう。

（鮫）分｛府後柵限内のことはUj〔決して他と協綱せざるか，又IllJR大江らばjhI談するか。

（小）我々の卜11紬は有形的脱１１Ⅱなどに成りたるものにＪｌ:ず，111(形の熱心をもって121然に成1,［したる有志の納合なれば，－１１心に約したることは決して違えざるJパリなる廷もって，別に鰻する必要なし，（､其権限内のことに鮒協議せんとするは其人のＩｌｉ手なり。…（1110(）…
（奴）Ｉ〕(:し実行背に附ては器凡人散，又はfYjn寺のことを予定せざれば実行者も川ろぺ<，
lﾉl地に居る背も川るべければ(ITIとか此辺の予約/1Kかるくからず。
（小）それは火行者に圧ぜしことにて，例へぱ剣沸を随へるか砲手を用いるか，１(人の兇込次第にて器只なども其人に任ぜしなり。
（股）Ｆ１的は既にIlIlきしが，刀法は如何，漠然として解し難きにあらずや含（小）初めよ')机i僕せず，またH1被すとも蛇足なりと思いしな()。
……（そして111入党をたおす手段についても）（小）遊脱（1111坊必らずしも１１人(党の主ﾌﾞごっに荷を殺さずとも，rlIlIの主義を遊`脱して感服させれば目的を逸するという方法）は当初の考えにありたれども，必ず腕力にてやることと８

し朝鮮はⅡ塀各国の注目する所なれば，にぎやかにしっかり過って呉れといひぬ。‐（鋤相手の如何なる老知るべからざるに，にぎやかにしっかり杯とは,.云はれぬことならずや。ｊ〔小）相手は現政府に立つ順大党なれば相当の人員を用ゐるべきは勿論,とは11t界の耳目を鍵動すべきことなれば，はれやかに辿れと云びしなり。

（戦）さればIﾖ本義徒とでも轡したる大M(灌押立てざるべかちず，lWi夜暗殺などすればはれ
やかには非ず゜（小）方法は別段に相談せず｡釦

このような小林cnEl1述からうかがえることは，朝鮮に行ってからの行動の１１:万については
Ｕ１｢件参力11者のllUにフ夢に６にた考えが換然とあったﾌﾞごけで，具体的な方錐については何ら決められていないばかりか，討議さえも行われなかったことである。勿論「実施に行う所の手

段方法の如きは時と所と敵とによりて変ずべきものなれば，機に臨み変に応じて宜しき･を制するものである｣`,)ということはいえる。しかしたおそうとする相手は，現に政樅を握っている勢力であり，而も日本の政府もその当時においては，一時的にil！｝鮮から後退している時期であったという郡情を巻えれば，爽際にiWl群に行ってからどうするかということは，職も典#Ｈ１に考えられなければならなかったはずである。朝鮮における政治鍔力の分t１７，そしてそこからどういう勢力と締んでNIIを逆ぷか，そして更に尖際に事を起すⅡ後に生ずるであろう概

灯な可能性のまえもっての考慮などのことぐらいは当然論談されてよいことである。“
南多摩の豪農であった村野常右衛、がこの計画に参iuiiし，大井にあって「渡靴の計画は誠に以て丈夫快心の－大壮準である。なれどもその名正しからずんば，或は事の成らざらんことを供れろのであるが，純ては，壮心ひとたび鱗いて「今しも我１Ｎに亡命せる独立党の首賦，金玉均を擁して，韓土に入る壱可とすると自分は存ずろが」とのべ大井の賛成はえたが，小林は「彼れ玉均は軽率の兜でゴ嘗ては，後藤の雄図を破っている。しかるに今破れを擁する
ことは危険も笹７ごし<おまけにそれに要する巨額の澱川に堪へ得られぬ」とその提議を拒否したい)｡そしてその小林に別段反論，或は他の手段でもってしてもiW1僻の独立党の人々と紺ぼうとする対案も村野からもだされず，小林の言はもっともとされ，指導部を含めて，そうい
う考慮はついぞなされなかったようである。
このような覗実は，大阪班件には籾雑という以上に，殆ど計iliらしい計画がなかったこと，また組織だった秩序を砧ど待つことがなかったことを示している。

渡韓突行者の責任者であった磯IlIii1i兵衛が，壮士をひきいて愈々|{１発という時lUjになって屑所をくらまし，この計iliiからたもとをわかっていったことも，相互のlUNib1fのもつれや，溢金の不足という収憐があったにしても，雅本的には右にのべたよう准非計画的なi１１．iEi，非組織性に基くところの実行溌柾者としての嵐ｲﾊﾞの喪失にその原因がめったのではなかろうかと考えられる。

以上のべたように，大阪u｢件はそのilIiilli性・組織性からみても，すぎ去った催lIlI民樅運動のいわゆる激化緒頚件一江かでも福島・秩父・飯田などの諸訓件一とくらべて一段とおとっていて，その巡歩性や革命性を云々することは出来砥いものと考える。

５．国内の民主主義革命との関迎
いままでわれわれは大阪､｢件がその雑木的政策からいっても，そのill･面性・組織性からい９￣’ても、著しい鯉怠lrIll:格を持っていたことをＩｎらかにしてきた。それでlと，こういう性賭がどんな原因に基いているのであろうか、ということが次に問題になる。われわれがこの問題に答えることは，同時に大阪躯件の他の側面，即ち朝鮮の改革皿砒を起すことにより，同時的に遂行しようとしていたといわれる，「内治改良」（＝日本の民主主義革命の遂行）という側面にも光をあて，その婆を明らかにすることにもなると考える。
大阪事件の指導者を含めて参加者の多くが，おおかれ少かれ，朝鮮改革運動を起すことによって日清間の葛藤を生じ，内治改良の目的を途することができるであろうと考えていにことは前述のとおりである。そしてそのような戦略が国内の民主主雅迎動を遂行する立場からいえば，明らかに混乱したものであることは戦後の緒研究が指摘するところである。しかしここではまず11『件の参ｶﾛ者の多くが，彼らなりに総理的にではあれ，或は非論理的にではあれ，その叢は多椴にあったとしても主観的には典突明治の専制政府の政策に不iMiをもち，それを打倒ないしは改良しようと考えていた事実から川発しようつ

いま，別表に示した1887（U1治20）年９月２４１１大仮IR罪裁判所で判決をうけた58人（他にｉｌＭ１で病死したものをいれると62人にぱる）の11【件UU係者を，１１件にIlAl係した行動槻式から大別するとほぼ次の四つに分類されよう。

第一は折導部の４人は勿論，か虻ｂ事件の稲機にWi極的に参両し，厩金の募典の111心になったり，渡郷壮士の監督にあたったりしたもの（Ａグループと名ずけておく）。第二は1,1じく
111件の秋極的参力Ⅱ者であるが，波鰍壮士を含めにiIT接行動派とでも名ずけられるようなグループで,資金をえるために強WNiをはたらいたのもこのグループの一部である(Ｂグループ)。第三は事件の受動的参加者であって，二,三の例外を除いて賢金の供給者である(Ｃグループ)。
第、はもと神風連の乱にくみしたといわれる日下部正一をはじめ，磯111の離反とDII係がある４人である（Ｄグループ)。このＤグループは大阪１１件とはいはぱirI接の関係のなかったものであって，したがって拙碕でもこのグループについてふれることは右IWiする。

このグループをliil歴，或は当時の生活様式からみると，〔Ａ〕は11人の中９人はｒＩﾘI治１４年，１７年自由党貝名簿』`幻にはっきりその名前を砿腿することができ，残る二人のうち波越FII郎も恐らく党員と思われる｡０３)したがってこのグループは，かなｳｲjﾉ]なＩ日日山党員が１１１心になっていて，しかもＩⅡ身階}制からいっても（個々にｵ)たり詳１，１は砿i魁できないが）地力の名
望家（豪農・地方銀行経営者など）が多い。

これに対し，〔Ｂ〕は27人（；ljij死した４人はこのグループに入Ｉ)，それをいれると31人）
１１８，名簿で１日目liI党員と確認できるのは６人であＩ)，Ａといちじるしい対称をなしている。
しかし他も大抵過去の自由民椛迎､力（福島・加波|[1・秩父の激化vjI件ほか）と関係をもっているか，あるいはＡの中の個々人と相識っているか，あるいは有一館生であるか－そういう711情で自由党とのつながりをもっていたと思われろ。彼らはＡとことなり年令も棚めて藩<，
ﾙｶﾞﾘﾄﾞ件に連累したり，或は元､【人，小4雅校教師などで，*I:会的に生活のあまり安定しなかった厨の出身者が多い。〔Ｃ〕は16人中，４人がⅡ11tl山党員であＩ)，他は自由党とのUU係を詳かにでき雄いが，Ａと個人的な知ｂ合いの関係があったと思われ，Ａの依頼に応じ多額の盗金をⅡL締していて，階層からいえば地方の名望家（UiL会凝貝・戸長・銀行頭取など）が多い。
各人の大阪?１１件までの活､11のﾙﾄﾞ細な状態はいまｵ)たしの明らかにすることができることではない。しかし，右にみたみようなＡ・Ｂ.Ｃのグループの行動微式.i)Ｉ歴・生派状態の組

合せは，大阪qⅡ件を自由民梅述iUI史上でとらえるとき興味ある素材を提供していろといえよ
10う。即ち，大阪U1I21:は１８８４（明桔17）ｎFの一江の激化駆件には職種的に参力Ⅱせず，かえってそれから身をひいたと考えられるＡグループ（しかも彼らは自由党の主流とは異っている)が甲申珈変後，朝鮮問題を中心に一つのまとまりをみせ，激化鞭件の連累者や，新聞妃者として政府の抑圧を直接経験したり，或は有一館生として壮士的な政客たらんとしていた青年達（＝彼らは地方の農民と総合する生活離盤をすでに欠いていることから，勢いその個条は志士的な悲憤繊慨をでないものであったであろうと推察される）の行動性遊拠l)所として，地方の塙望家から賛金をえて，ｉ柵鮮改革の画策を行っﾅﾆものであるといえる。その際U1件の薇極的な推進者であったＡ・Ｂグループが，殆ど旧自由党員ないし自由党とつながりがあったということは，一巡の激化耶件のﾀﾞli圧と敗北を見Ⅲしたり，或は直接経験したりしたiri後であり，主観的にはなおつよく反政府的な考えをもっていたことを思わせるものである。

当時の社会の雑木的な!\f級関係からいってもＡグループ，戎はＣグループの多くは，階級分化の中で，或は地方のブルジョアジー・地主として成長し，やがて貧農・小作人肘と対立するＤＩＩ係になっていくとしても－そしてそういう傾向を当時深めつつあったであろうとしても一転お彼らは，政府の特椛にあずからぬ地方のブルジョアジー，或は地主として政府に対する矛府を大きいものとしてもっていたと考えられろ。大井が第一審裁判所の弁論の一部で，莱族について，或は商業の偏誕について論じ，天賦の幸福を享受せしかる立場から，一部の人IIUや一部の商人を政府が側iMliするのを輪雌していることや，或は次のように同橡な窓見を，
更にU1解にのべている新井のW:場は，Ａ・Ｂグループの潜級的立場を災UIしたものといえよう。

新ｿﾞ1:章吾は1888（明治21）年９月，名古屋で在鍬｢'｡，「余ノ主義目的ヲ褐ゲ,１)キセテ該件（大坂駆件）31.両ノ発端ヨリ，款中ノ概況二至ル迄ヲ略記シ，以テ子孫二過ス」という目的

で『lIjl天記事』という著述を６のした｡")内容の細介をかねて少しこれについてのべろと，そのi)i半は，○専制政体ハ同等自由ヲ害スルヲ論ズ○代鎚政体ノ同等自由ヲ保護ズルヲ総ズＯ
宰棚二iRi任ナキヲ総ズｏ私党内靭ナルヲ総ズ○円llll更迭ナキヲ論ズ○海麟f､【ヲ論ズｏ雅族ヲ論ズ○三I1iノ独血セザルヲ論ズＯ言論ノ自由ヲ論ズＯ工業二干渉スルヲ識ズＯ教育ノ干渉ヲ論ズ，という順序で自由主溌的立場から天擬制政府をその町(H1に至るまでに攻撃している。
その11'の「工業二干渉スルヲ論ズ」において新井は「我政府ハ百般ノエ粟二干渉シ，或ハ某製造ヲ奨励シ，或'､某商業ヲ保護シ，緒シキニ至りテハ，某会社二年々保護金ヲ与ヘテー千万円ノ多キー蕊しり･･･（そして政府はこれを国家殴席の策であるというが，それは大きな謬見であるといい）……政府ノーI:難，益々蝶大ナレパ，人民ノ私災益々衰微スルハ，数ノ免レ
ザル所ナル…･｣`』》とのべている。、

こういう主張が行われることは，広汎な地方のブルジョアジーと政府の対立がなお大きいものであったことを示している。われわれは『回天iIu郡』の１１:Iに政府の保趣にあずからぬ非特Mi的プルジ罰アジーの立場からするJIi1iirに適切虻政府攻撃の瞼理を見I！{すことができる。
こうした論理とＢグループの半ば絶望的な悲憤倣慨的な志士的な行動嫌式は反専制政府という点では結びつく。したがって大阪mlI件の参加者の多くは愉理的にせよ，ｿl§論理的にせよ・
各々のjr鰯から111[制政府を打倒，ないし改良する機会をなおつかもうと考えていたことは，訓突としてみとめねばなら蚊いだろうと考える。

さてそれでは政府打倒の機会はどうしてつかむことができるであろうか｡（Ｂグループにはその諭理的なつかみ方を可能にする思考が欠けていると思われる。）新ｿ1:の論理にしたがえ1１－ばこ〕である。

前述の『回天記輌」の項目は次のようにつずく。○以上ノ弊害ヲ除カンニハ政Irfノ紙職フ

変更セザルベカラザルヲ論ズolU【制政体ヲ改革センニハ，之二不適当ナル時勢ヲ造出スベキヲ論ズ（以下，大阪事件の銭述につづくまで，Ｏ宇内ノ大勢ヲ論ズＯ亜細亜ノ大勢ヲ観察シ
テ支那ノ改造スベキヲ論ズ○朝鮮ノ支祁ノ干渉ヲ蒙ルヲ総ズ，という項目がつずく｡）その「専制政体ヲ改革センニハ之二不適当ナｊＬ時鞠ヲ造川スペキヲ論ズ」の中で新井はこうのべている。｢余ノ専制政府ヲ改革セント欲スルヤ久シ笑。然しドモ未ダ時ヲ得ズ……蓋シ圧制艦ナル時ハ法令厳二笹束密ニシテri[士瞥官モ手足ノ如ク之ガ用ヲ為スヲ以テ，秋奄モ鷲’乗ズ
ベキモノナシ……故二今我'翌制政府ヲ改革セントセバ，先ツ宜シクＷ制政府二不適当ナル時勢塞丁出シ，政府ヲシテ自ラ改革セヱトスルなヲ苑セシムベシ，此ノリ01キ時勢-．トタピ到レ（拾モ万111ノ堤防ヲ決スルガ如ク椛力能ク之ヲ製ガン。然リト雌モ此ノ加キ時勢ヲ造洲セズ，
irIチニ干戈ヲ執テ政府ヲ顛覆セント欲セバ，.iヴニ功ヲ炎セザルノミナラズ，適々以テ政府フー－－

雅同ナラシムルニ足ルノミ｡｣``)これが新井の政I肝J例の磯会をつかもうとした錦１１１である。
Ｊ１)れわれは大阪ﾖ(件後，約３fI;をへてかかれた『Ｉｎ１火,iu1i』をIBBも､場合，ＩｊＩ件を起したI1l1
IIlを彼なりにあとになって論理ずけようと努ノル，必らずしもりi件がiViNli，ｉｌＩｌｌＩＩｉされていた
時，このように論''11的に汚えていたかどうかについては・觜をはらう必要はある。そして岨
にこうした総理をＡグループのすべてが持っていたというように考えるのはおそらく讃らがいであろう。

しかしながら，1881（明治14）ｊｌ:木から舟I村ｎＩＩ１党を紐織し，１８８３（Iﾘl論16）ＩＦには、111

党の常雛ロとなり，llilll:９月iilill;をうけ|､]う－．ｆＩ１１Ｈ１判11(,,I処ぞとオ)ず政淡iiji,槐をなすことを禁じられ，そのうち11ＭL侮辱災会条例述反にとわれて下ルハ１８８５（IﾘI治18）ｊｌｉ２）]lIl獄してみると「足の時加波111の一準を経て，・新井が､12莱瞥遊把て談論せし所の交友，多くは囹{/ilに鯛せられ，又は四方に離散して測爪を留めず,蝋月の久しからざるに，形象一変，触目感愉の抓子ならざるなし｣07)という状態であってみれば，新井が｣:述のように考えたとしても，あな
がちまちがいではないﾌﾞごろうし，新井がそう考えたのもj11(IlMからy｣ことであったといえよう‐
またよくしられているように，大井が秩父１１$件に際し，蜂起しようとする農凪遊制ＩＩＬﾌﾞﾆという覗尖を考えてみたとき，大Jl:にはこの新井の論Bl1とある程度にかよったものがめったのではない7ごろうか。大井の秩父U(件に際しての行動を，下部剥織内の革命的エネルギーに怯えていた行為，或は優れて革命的な組繊を兄殺しにして多くの革命的な大衆を絶対主義政府の手に渡したもの－という評価がある`，)。秤IMM的にそういうことがいえても,人）|:の身になってみればこの評価はやや酷にすぎないであろうか。大ｊＩ:としては蜂起するならば鋲H;されるにきまっていると考えられたのであろうし，そうであれば，制止以外にどのような仕方があったﾌﾞごろうか。しかしこう考えても，それでは大井は他にどのような方向を11ざしていたのかというl1UiKlが残る。推察することができるのは，おそらく大井が秩父の蜂起を制ｌｌ２しにとき，鎖圧されるということだけは解っていﾌﾞﾆけれど，他に有効な通を考えだすことができなかったのであろうということである。混迷と槙索がつずいたと忠はれる。大井たちが白１１１党の解党に反対ではなかったのはその象徴である。おそらくＡグループの多くは.そういう状態にめったのではなかろうか。そして混迷という点ではＢグルーゾもおそらくｌ１ｉｌじであった
ろうと忠はれる。

こういう蜂起と敗北，それにつずく革命ilhIiIIの後退と行iMiりの１１$IDIにnIII1T1I変が起り，ｉＩｒ
1２－

らがもっている国椛｣昌錠的恵職が急速にjUi動の主流に指導的な原理となって登場する。しかも政府に反抗しようとしている彼らであるから，その国櫛主義的主張は政府の所捌軟弱外交の攻撃＝政府改革という論理をとって友われる。従って主１KM的には反政府的であっても，ここでとられに方針は川内の革命述動の困雌にあって，でてきたものであり大きな混乱が内包されざるをえなかった。

「自分はｊｌｉ（＝向''1党）幹１１に進れ，後解党するの巳ひをｲ\ざるに至りしも，自分｣tの宿志は消滅せず，却って益々盛江０，然れどれ他の刺戟６－１ｌｘI刺し<なりたるを以て自分は1［

liRjlIilになりたるに忍びず，恩を外交に'物iずることとな{)ぬ｣`o)と小林が大阪事件企間にいたる維過をのべたとき，Ｉﾘjらかに主観的には反政府的であっても，窮屈になった国内の民主主遥革命の遂行を考え，そのための勢力を組織する政簸はすでに放棄されてしまっている。またI)Ｉに引用しﾌﾟこ新井の.,i蛸の'１１にも，更に「此ノＥＩＩヲ験グルニ稲レバ勢上l]，ｉｌＩｉ，郷ノ|川二薗
臘ヲ生シ我邦国事多端トナリ，為メニjlj[制政府ヲ維持スルコト能ハズ，政府目うりlドヲ輿論二iiIUと，向う政府改革ノ時勢至リルベシ，迅レ実二TIliE不遇ノ好機ナリ｣")といっているが，ここにはありうべからざる'｣j【制政府への希望的な観測があって，そのあまさが指摘ざれえよう。

このように燗人的には様々のニュアンスをもちつつ，国内で革命の方向を見失い，かつな
ｵJI2政府的な情熱にもえるIHI訓山党員，或はそれと深い関係をもつ人々が緒jlLされる。大井が40名や50名の人員を集めることはいとやすいとのぺた時，こういう志をえない１日目山党瓜，ﾉ(）壷そのllU係者が散在している状態であってみれば，それはもっと６なことであった。しかしながら，阿内の民二に主義革命を組織的に遂行する方途をすでに見失っている彼らであるから，染っだのは「以心低心」によってであり，そこに組織ﾀﾞ|；を期待することは岐早不可能であった。

さきにみ７こ朝鮮改紘迎動のＪＩＡ糾織性・JIAAf画性のよってくる'）i以は，実にこの１回円の凪主三]：獲巡動ときりはなされた彼らの状態から説明されるし，また外国の資本主義列強に対する
jli当なiiIilHiをうしなうのもここに理由がある。

大ﾉﾄﾞは第一癖のﾌﾞriMiにおいて，内治干渉政略の為に人々の自治精iilIは殆どiiIj減し，また愛''1などということは殆ど日本人には呰雌なりと忠ｵ)れるといい，一般杵通の人たちの111では''1`jiなどとはどんなことか必にもみたことはない状態である。さらに刷税軽減などのことは

IfI1iの芙耶なるに，そういうことを論鵬する染会はかたっぱしから禁止されてしまっている状態を嘆いている。しかし，；人丼の論EMはかかる`_i論や，＃L会を封殺する専制政府の攻醗には『']ないで，「此の如く燭敗せる状態を牧はんと欲すれば，先ず人瓜の脳髄を新にせざるべ
からず，之を一新するは時'1tも造り換るにありて，社会の改良即ち一・大改革を行Iよぎるべか
らず９……此れが断ｉｊをなさんとすれば叙<社会に活助力を'jえざるぺからず。#I:会に活動のﾉ1塾上等△と_丈ZuiﾆﾑｉＬ２－'Mu罪を趣,ｌｚｌ｡kLkZli匹ljJEr座lこして此際に於て実に始めて人nMこ』`(1)§の愛11i心と云ふものが起るべきなl)｣`')というようになるのである。そして「一朝外Auの起るときはＩＥＩの資を知り如(11にＩｊＩｌ届の人氏と雌も愛１N心をＩ艦起すべし，既に１Ｎを愛するの心
起れば１Nは弥々五<なり，身は益々軽くなり，即ちﾀﾋﾟんでも何でも柵はないという決心も起る｣`豊)だろうとのぺている。ここには，民主主義的な権利の自由な行使こそが，｛珂民の活１１ｌｂを活溌にするものであるにも拘らず，そういう樅利の痩得のためのju2U】の方向は兄失われ，政治杓:舌勤の沈滞のIi(凶は専ら，人民への不信と統合していて排外的な熱狂が国民の政治的活
幽の活瀦化と混創されてしまっている。
－１３－
１３

したがって「活溌なる社会を作'1}すには衆と共に団結して此有搬を変ぜざる可からざることなれども，」(の刀法より生ずる結果は極めて大切なれば，臨機応変の策を施さざるnJからず併し此丈けば断司せずに取除け極くくし｣"'と民主主義革命通勤のために自分はある方NYをもっているが，裁判所ではそんなことはいわ江いのだ，と思わせるような司莱を大井がのぺているが，その万策がどれほど正しく国内の民主主義革命連動の道にそうものであったか，
そのような万策を大井が果してもちあわせていたかは終ﾌﾞご疑問である。

大井・小林・新井らが款中にあって，大川団結運動の船場化を弁謹人からきき，「窃二以為ラク，我政府ノ迎命己二尽キクリ笑。数月ヲ川ズシテ，顛魍ノ功ヲ葵スベシ，此ノ如ク切迫ノ時勢二隙会シ，一噸為スコトナク，徒二歌窓ノ下二吋l吟スルハ，大丈夫ノ為スベキ所二
非ズJ`》と思いたって大審院に上俊し，保釈を願出て，一時出獄せんとした。（その目的は達せられず，罪はかえって近く菰懲役９年に処せられることになったが）このことに，彼らの反専制政府の変らぬ姿勢をうかがうことができる。しかし，彼らの主観的意図はどうあれ，大阪事件にみられた方向は，彼らのいうところから国lﾉｫの民主主義革命の遂行とは大きくちがっていたものであったということができる｡`の1889（IﾘI治迦）年，大日本帝囚意法の発布に伴う大紋で大井らは11}獄するが，同月2lロ大阪での出欺歓迎宴の席｣名，大井は「大阪訓件は更に'１tに益なく唯渥志士を煩し'１k人の笑I\iとなりしまでなるに,此搬痩を開き饗応せらるるは実に幟塊の至りなりＪとのべたと『明治政史』
は伝えている｡")このkjjl1iは史料的にもどれﾌﾞごけ伯頼できるか疑問であるし，かっこのEi菜が民主主義迎助にとって，大阪蛎件がもつ怠味にた(､する反省的な薗雄であるかどうかも，いろいろ解釈のしようのある言葉であるが，とに角大井は111淑後，大IiUⅡtU和会から再興自由党，
史に立憲自由党に参ｶﾛ，1892（Iﾘ｣治25）年には東洋白山党を結成，自由党の主流にたえず批判的な道をあゆむことになる。大阪事件関係者の中でも稲垣示，小久保喜七らが東洋自由党に行をともにするが，それがどういう意味をもっているかについてはわたしは別に論じたことがあるのでここでは省くことにする｡07〕６．結論

以上，われわれは大阪眼件の僧導哲ﾌﾞこちが，iiUI鮮の､い[をどうして維持するかという方簸，

そしてそのための計ＭＩＩ性・組織性，更に事件の他の側面＝内治改良ということが実際どのようなものであったか，という点に力点をおいて大阪ﾖﾄﾞ件を総じてきた。その納果，事件参hⅡ

着、主観的嵐図はともあれ，客liM的には朝鮮を日本を含めた列国の任略にさらすことになり，かつ清国に対する彼らの政策は，天皇制政府の対朝鮮政簸に国民を､１１貝する結果になった。
なおその上に国内の民主主義的iWf樅利のための述動をおろそかにし，反対に対外戦争の危機を助長することにより1N民に元交(を与えんとすることによって，それは近代日本史をつらぬ
くいまわしい対外侵略に呼応する第一歩になったとさえいいうる。

近代日本史において「アジア人のアジア」というスローガンが進歩的な響きをもって語られるとするならば，そこにはアジアに対する西欧諸列強の仰lﾋﾟに反対するだけでなく，日本の天皇制政府のアジアー就中，朝鮮・中国に対する帝国王淡的政簸にも批判・反対することがなければならない。それなしに，「アジア人のアジア」というスローガンを強調することは日本のアジアに対する帝国主畿的政策をおしかくすことになるだけである。大阪覗件の指導者北らがこのことに戈(ずかなかったのは，彼らがブルジ画ア民主王選者として，その民麟－．－－】４－－

政紫が他民族の従属・抑圧を伴うものであったことから当然である。

しかし，われわれはいま日本近代史をふりかえｂ，近代日本の歴史が[三1本の朝鮮や中国への政策を除いては考えることができないことを知るかぎり，これを歴史的に正しく批判的に見なおすことが必要であろう。撤底的な歴史的批判なしにすますことは許されない。それなしには新しい朝鮮観も１１｣国観もアジア観も力めるものにはなりえないからである｡`,）〔睦〕のlIll冶新Ⅲ1.14号（1875,6）技i1$。

②同上・３３冊（1875.11）社ilIto①Ⅱｻﾞ畑は「に1111民椛思想・上」（汀木文1,1(）に収iliRの「征靴,】酌」ならびに同書の後藤jW氏の解説参照のこと。

①ロ山党史（岩波文1,1(）上，208瓦，ならびに井上iIｻﾞ・鈴木正四「日本近代史」（上）97-98頁参照のこと。

①rlIll党史（ｌｉｉ１上）261-265頁』

G）水111－二・ＩＨＩ会強〔第九筋・外交ノＪ１；〕（新版Uj治文化全典，第14巻，自山民椛筋・jMi，２５頁)。
⑦愛国新謎・第６号（新版明治文化全染，第14巻，白山民轍荊．焼，フ9-80頁)。

③１１１中直古，「l鮮IjU係の一断面（日本国際政治学会鯛，日本外交史研究，明治IMi代・所収）を参照されたい。

⑦この序鑓的にのべた部分はまだ充分当時の新IMI・雑鯵などを網羅的に検討した結果では唖<，一雌の作菜仮説の域にとどまるものである。今後の研究で詳細にしたいと思うのでjiil々御教示をえれば幸いである。

⑪平野義太郎，馬城大井麓太郎仏，８５頁。
⑪同上，85-86頁。

、平野菱太郎，日本ブルジョア民主主炎迎助史（44坪文化，２１ｊ，’07-108頁入平野氏はこのほか｢ﾉ咄城大井溝太郎伝」の抜枠でる「民椛迎｣i｜jの発践」（19拙年1Ⅲ）の序文でも同柧の見解を変閲している。
こういう平野氏の主弧の有力な根拠の一つに，Ｗ｣鰍改革迎助をおこすにあたって，小林が１１１本窓にかかせた「告朝鮮自主激」がある（平野，馬城大井葱太郎屋，93-94頁ﾘﾘT収)。しかし,激文にかかれたことから)Ii件の性瓜を強ずることは，刀法的にみてあやまりであると思う。政治的なり｢件，或は政治的な築団の性質を』命じるとき，そのいっていることではなく，その火際にやっている行動によってのみ，其の性質を明らかにできると思うからである．なお，平野氏と同様に大阪ﾘﾄﾞ件に対し，民秬鞭避
jlf命の線上にある１｢件として，その進歩的役剖を,luめている見解には鈴木安)劇氏「白山民柵・憩法発布」（1939年刊),「向Ih民椎｣(1948年刊)があり，また連山瞠樹氏も大井らの愈図に戦略上の混乱があったと平野・鈴木両氏にはなかった点を指摘しつつも，大阪1｢件は「民羊聿鍵を基礎とし国際主波に進んだ民iﾘﾐ主莪のあらわれであった」（｢尊王拙爽思想とナショナリズム」，騨拙思惣とＩも対主護，
19佃年刊所収）と雑木的に前二者の見解をうけついでいる。

⑬井上滴，条約改正（岩波新香）1955年刊，第３承，４節参照。なおこｵLより先，平野氏らの見解に艇llHをさしはさみ，この砺件に国椛が民Niを抑えてしまう姿を感じとったものに旧中惣五郎，「日本の自由民柵」（1呪7年刊）がある。この他，1884年頃の日111党の内惜と一連の激化１J件との関連からIlU
接的に平野氏らの税に否定的な見解をのべたものに長谷ⅡUrll，「明治17年の自山党」（膝史評鎗，６２号）があり，また後蝉哨氏もiY木文AII版「白山党ｌ１Ｌｌ節３１Ⅲ解説において同橡のBa解を明らかにした。
ただし，後藤哨氏は近著「目111民I6ijm助」（1958年刊）において大阪事件を「日本における革命戦線の結果を兇わすｵしてしまう決定的誤りをおかしていた」（同書191頁）とのべつつ，大井をl田o-60年
代のゴシヤの琉命的民主主穫者になぞらえ，土地革命を基礎とするプルジ。ア民主本懇革命の完遂こそが大井の基本辿趨であり、彼を日本の革命的民宇主墨派のイデオローグとして位吐ずけている。明－１５

治20年代の「あづま新聞」発刊当時の大井の活助を革命的民主韮鍵の遺脆と見，幸遡Fk水などへの橋

渡しでめったとする同氏の所説には「聯楽史ﾘU」（第７け)の柵ＩＭＩ「東洋目111党議」においても鍵１Ｎを提出しておいたが，果して土地航命を基礎とするプルジコア民主王鍵革命を雄木理強とする大井が国内の茄命戦線の紬典を見わすれるという革命迎助からの川(ⅡＩ的な逸脱をやるのはどうしてであろうか。

「時ﾘﾄﾞ要諭」にのべた大井の土地平均法からだけでは虻<，彼の金政治生活から考えてみると彼をロ
シヤの球命的民主主義者に比定するのは誤りではないかと考える．ここでは鍵１１Mを拠出するにとどめ日本の茄命的民F1;二l:義については別の槻会に｡命じたいと思う。

⑭大阪Ⅲ卯扱判所での小林椀雄の陳述。以下……の陳述と鰯す。（大阪弁護史柵・下，1266頁）⑮甲申事変から天川1条約については，朝鮮総督府中枢院発行「近代日鮮関係の研究・上巻」を参照されたい。

⑯山本竃の陳述，（淘梨光司「大阪那件と山本通」明治文化研ﾂ12,５)。
⑰自由党史（岩波文hlI）下，133頁。
⑬同上，127-128頁参照。
⑭平野義太郎，民椛迎勤の発展，序，７頁。

⑳これは大阪弁護士史稿にはなく，平野氏の「All城大井題太郎伝」「民椛皿釛の発展」に全文攻められている。

④大阪弁誕土史柵，1266頁⑬同上，1268頁⑬同上，1270頁②同上，1267頁②同上，1267-8頁②平野義太郎，馬城大井題太郎伝，163瓦②１列上，163頁②同上，108頁。

②野島幾太郎，新井旗召先生，174頁。なお磯山については,職は今迄，法廷の|肌述，典はそれにかわるべき彼の帆鮮独立紬持の鏑についてのぺたildjhA笹まだみることができないでいる。しかし，小林の陳述や，１１義g者の多数の』合理が石のようなものであったことから判断して，碗'''一人が特典な鎧理を持っていたと考えることはできないであろうと思われる。
⑨白田克典（岩波文IIIl）下，127頁。

⑪平野義太郎，馬城大井麺太郎伝，lOO-lOl頁②同上，106頁。ついでにいっておくと，ｌ叫年lOl)l6EIの時ＦＩＩ新報は,荊国の列倒による分割の未来組＝予想図を褐戦しているが，その中で，日本が繭有するべきものとして台湾全島と禍処衙の一部をあげ，殊にlhI処・斯江沿海はりj代末葉，ロ水兵が桜略したjjniであって，jUI｣地に日撤賦をひるがえすことは日本国民に潤足を与えるﾌﾞごろうとのべている（岩波版，翻沢鍋Ilj仏，３巻，308j畠I)。
週１平野，同上110-11瓦にでてくる氏家[[囚，iAi村人次郎子稀,iM沓．野Kb,､新井堀晋先生，１７５頁参照。
⑭小林のl2llkL（大阪弁漣土史IHI，126聖1270頁）⑬大阪弁麺士史柵，1243頁⑯同上，1243～斜頁⑰同上，1253頁⑬同上，1258頁．この公判での大井の弁Wjには奴11Ｉ1節に対しlli件UU係廿の組織を腿蔽するためのものであって、リド件の典拠にふれてはいない，従って蝋判のild録を史料として用いることは１１:IPI:の真相を明らかにするには適当な方法でない｡という批判が，加えられるかもしれない。勿證。公判の資料のみ
が邪実を充分明らかにするとは私も考えないが、少くとも、大阪111件UU係者が一定の目的のもとに９
－１６－

大阪事件

(別表）
住所

大井宙太郎

東京府下谷区棟騨町

石川県金沢区高岡町

川村露

富山県射水鄙打山本聾村鰯木風下都賀麺安塚村

赤羽根利助

景山葵

同山県岡山区町田屋町

稲垣良之助

田時龍四郎

神奈川高座IRB座間村

六矢正夫

神奈川県高麗郡西森村

佐伯＋三郎

千華熱愛射郵樫尾村
神奈川県愛甲郡下萩野村

鰹波尋吉
内藍六四餡

山本鹿週

鳥取県邑美郡吉方村

大阪府十市郡竹田村

神奈jIIHil愛甲郡飯山村

山本窟

大阪府東区谷町

飯四宮太郎

千蕊鳳番取郡佐原村

安東久次郎

大阪市東区今橋

蕗山県射水郡佐野村

函松覚平

富山県翻負郡概本村

鍾田富作

島省左右

富山県射水郡戸硬材
宮山県射水郡十二町島村

金戯央

富山県射水郡中川村

小松大

長野鼠北佐久郡布鐘村

久保財三郎

愛鍛県三木郡牟礼村

函井繁治

愛箪県香川郡南電井村

山川市郎

神奈川鼠愛甲郡鐘山村

圏岡駒吉

茨鱗県葛鑑郡古河台町

熊本鼠飽田麺上立田村

弁村智宗

兵庫県印南露伊保鱒材

遭H2福寿

福島県楢葉郡上川内村

中村掘踵

熊本照託鬮囲罰保田震村

２３．２

波韓壮士

２０．２

賢金募集，燭鞄物輸送，のら渡韓通伯分坦

2７．２

強盗資金奪取強盗資金奪取強盗資金奪取硬樟壮士，強盗賢金奪取

３０．８

国圏

茨鐘県葛鑑郡中田町

日下鄙正一

笹韓壮士

無瓢箪

数
厘

小久保富七

極韓壮士

１９．５

圏藥１

４．６

明

(3)木

明

強盗貸金奪取1０．１５

強盗賢金奪取1884

3.23

強盗賢金奪取田代のもとで畑顕製適撤文起草
刀剣，魍鋼交附

２２．３
淫．２

1１．９

畑発物あずかる質金蝿供（→稲坦示）畑典秘殴
涜金蝿供吟稲坦示）
5．２２

5．２２

|議繍菱

斑金蝿供（→稲埋家）
費金蝿供（→稲蝋示）

費金蝿供（→稲垣承）賢金蝿供（→稲俎承）I賢金蝿供（→稲俎承）Ｉ貸金提供（→稲鰯示）
貸金提供（→稲鰯示）
I資金鍵供（→石埋）|賞金提供(→霞越）|資金提供（→籏趨）|費金蝿供（→天野）

２１．２

２７．２

醗韓壮士，強盗賢企奪取

鯉騨壮士，強盗貸金奪取
撰韓壮士，強盗賢企奪取

４２．３

２０．９

醒鬮壮士．趣盗圖金奪取

強盗資金奪取３５．０

２３．０

強霞賢金奪取15$３,理|…腱(→圏野），費金提供（→醜野）｜磯山の離反勧告雪，江口一三らと対闇解針薗あり’騒山瞳反後一時かく盛った僧｜圃山と…い鬮耀者…
！山本函方より畑鑓鈎殿山

ｋｋｈｋｋｋｋとｋｋｋｈ

野崎栄太郎

１７．１

醐鴎

富山県射水郡西醸平蔵村

穣韓壮士

Ｉｌ

富山県射水郡野寺村

痩韓壮士

１９．０

3１．２

職

寺島松右衛門
南砿一郎

極騨壮士

】９．８

趣

神窺川醗西多摩、五日市町

醒繍壮士
趨騨壮士

１

囮田粂

翻島宰次郎

2.27

２７．６

．．．．．．．．・・・Ⅲ・・・・

吉村大次郎

IBB３

2１．０

２２７８０３０４０９６１４１１０

富山県射水都鴨島村

２１．６

泌皿翠町鋼鋤班調魂鋤緬顕別麹卵魂

加納卯平

醒鱒壮士

無麺粟

》“》》》”》》坐宰』》》》率》》》蘂》》“》》

埼玉県秩父郡下吉田村

醒健壮士

２５．２

3５．３

平平士平平平平平平平平平平平平平士平平平平平平士

露合寅市

鯉騨壮士

１８．０

■。■ｇＪｏ１ｐ１ＤＨＣＨ０□・ロコロ。Ⅲ。Ⅲ。咄口圧

富鑛県志田郡塚田村

士平

ＢＢｎＢＢＢＢＣＣＣＣＣＣＣＣＣＣＣＣＣＣｃｃＤＤＤＤ

氏家直国

2７．７

不岬

菊田粂三郎

Ｃ

００１７８１

神議川高座郡座間村

醒韓壮士，囲発物製造■●●Ｓ■■

山梨県北巨願郡穴山村

山本与七

ｋｌ鮖嬉Ｉ堪会鬮曰3５．７

魂電璽麺刎蛮

長坂宮作

國困融皿

玉水箭治

神奈川県高座郡本夢ⅡI村
寓山県射水趣圏田村蕨域県行方郡潮来村
茨城県真曜郡下圏町

饒醸角之助。ｌ高知県曾寵。ｌ巌圏,石坂昌孝と知友

ｋ

麟ろ釈餓
相ら，下
とぜ昂度

哩田富吉

。，もと愛甲郡替配，中萩野村戸長

，鏑顯で

橋本政治郎

騨賜鳳東群馬翻前檀釈曲笛町
群鰡鳳寒川邸中里村。）如波山顧件に連累

ら命連二
針番に調
小止件霞

久野初太郎

中仙道株謬兒却資金作製

反
遜
例
条
会
襲

石川県石川郡暎村

資金礎供，実顧計画につき遣箇，のち自首。’僧州盤渦社の中心，布施銀行取麓役

浦生睨山錨
三館画波新

宙山県射水郡小白石村

井山惟戯

圃職囲

魚住笛

蕊

責金野鰯，同志蓬つれ来腫ｂｌ竃圏（のら東洋自由党代鬮士）

尋役
侮麓

村野常右市門寅金蝿鱗，募鯛吏ｊ歌長の一係加由

波麓四鼠

ｂｌ電鶏舎霞貝'趣…富璽侮辱,…
寵麩鏥鈩辮齋醒垂掴天野政立

全体的掃導響，撰御副首園，のら首餌寅金撞供郵襲(古山の中心)のち長崎までの監督者
露金蝿供，田山監督，有一飽繕持握奔走
有一飽同観の壮士養成所段立，計画強盗教唆：｜露圓鱸露墜護顧
ａｌ党幹駆,榎垣.後藤らと輔騨攻革連動を計画，
年覚布荻友波鯖釿と新柧鰯県耶廟郡山都村

館野芳之助

全体体指導者，全館，その他

６代鹿野山Ｕ聞親塗

田代季吉

石壌璽平

全体的摺導雷,筏碑首領

P審判決’鯛艦蝿舳心累伸蜘伽》Ｄ詑牽軸
，洋中迎配孝累しめ入田，寧諏麺擁鑪寵寵率喫醇硅露睦魍錐錘

山際七町

鰯木鳳都賀翻吹上村
宙山県射水趣屈田村
長野県北佐久魁ERI､篭訂
茨観鳳西葛飾郡小堤材
神奈川県愛甲郡中萩野村
高知凧土佐郡江ノロ材
神奈川風南多摩i麺『津田村斬翻県西嗣匝郡木嶋村

穏垣示

全体的描写客，全館ｐその他

会の渦顧甲曾石会件腫らと岡吾一と生県獄く霊山愛県，隅事館に示新章有示館
木入圏州波と知圏囲島一酒垣毛井鐡垣一樹で竃僧如も高巌斬稲有医稲上新放稲有

新井軍吾

率件参加の内客ｃｃｃｃｃｃｃｃｃｃｃ・ロＣｆ■］。ｂ○Ⅲ。ｂ・Ｉ

岡山県岡山区望西璽

粟粟粟襲璽璽藥粟粟栗粟粟栗粟粟麺粟率唾愈

茨域県行方郡潮来村

囲墨田無無無■且鵠風無無無風圏“醸鰯無鰯

圃山涜兵衛
小林樟鐘

平平士平平平平士士平平平士平士平士平平平平平士士平平平平士平罪→｜ＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＡＢＢＢＢＢＢＢＢＢＢＢＢＢＢＢＢＢＢＢ

氏名

被起訴者一覧表,有一麺生
１

１纈宇力難字H鰯礪す
加波山駆件の玉水裏一の弟，のら破駄臨疋

蒸紅学会閉圃され東上婦人の睡一の参加密小学教師暦すて有一館に入る‘と愛知で活圏⑰有一館生‘と軍人（近衛軍闇)，大井の命で秩父事件を制止
秩父事件の中心人鞠の1人，逃亡中有一館にかく窪
われる

遥亡してとらえられず
のち破鰍脱走加痩山碩件に参加せんとして逸樋

岡山稚児騎聞主幹，大阪で党溺槌従願したという
加波山事件前より磯山と相知る

富山県会霞員射水郡中川村戸鍵布錨眼行頭取釦波山事件に容疑拘留
もと神風連の乱にくみすという
真浄寺庄騒
井村の従弟
もと京穂府逼査

Ｉ）この表は「大阪弁護士史W§」活所收の大霞重卵裁稠所霞一審判決宙，石lⅡ霞一「自由党大醸顛件上渡辺飲観「三多願政戦史料上明治史料連絡会刊,「自由党員名簿」を参照してつくった。明らかに誤植と思われるものは訂正し髭。Ⅱ）グループ分けは，本文でのべた椴腱事件参加の中での行励椴式Iこ６とずいて行った。不当牡分け方解あれば御砿示圏えれば幸いである。■）空欄は詳鰯不明なものである。UV）被超醇者
は，この他I乙土屋市助，山崎亘五脇，川北寅之肋，如露宗七（いずれも鰹鱒壮士で歎中で病死）の４人，江口一二:，肋田鉛吉（軍法会蜜），その他，大霞軽卵趣判所の公判I乙附されf且伊賀嚢何人５４人がある。
Ｖ）表中の（）数字は陸の番号壜示す。

〔麺（１）明治14年自由党会員名簿I乙毘電あり。②「自由党大函事件」６１頁の寵唖によるも騨緬不明。(3)佐瞬蝕關鴎「咀治１７年５月の自由党貝名簿について」（歴史学研究IWQ178）によればl88l年10月-82年11月

入党轡のグループI己入っているとされているが，「名簿」では未圃認，御蝕示ありたい。③処刑の別は炭の噸である。ａ－軽鏑餓６年，ｂ－征雪鋼５年，監視２年，ｃ－軽禁銅２年監視１年，。－軽禁鋼1年，監福10カ月，（以上外患卵），巳－有期徒刑12年，「－軽懲役Ｂ年，９－軽鴎役７年，ｈ－匹懲役６年（以上強盗卵），ｉ－瓜錆鋼２年，舸金30円，ｊ-1886年３月竃磐役10年に処せられているから余卵麓せず，（以上，制縛卵ｌｈ－鶏卵放免

組織ﾅごって染められ，行』IMIしたものでないことは，次のようなZli件UU係者の1'実としてあらわれたｲｺﾞ
肋からも充分i征Iﾘjされるものと考えろ。Hllら資金募梨のうえでみられた，強盗などによるアナーキー
な方法，更に，７１i件関係者の一人である鼠111（柵田）英子の目救伍「妾の半生涯」にのべられている
ような，染められた資金が睡韓直前においてすら，遊廓において何ら反満することなく当然のこととして費消されたという不文（岩波文印版，禍IⅡ英子，「妾の半生涯」33,36,40,42頁には景山英子の憤適やる方なき瓠致でその1｢実がかきとめられている）は事件関係者の行助がまったく組織だったもの
でないことを充分物柾するものである。

⑳大阪弁護士史柵，1268-69頁。

⑳大井の陳述（同上，1245頁)。
、石川諒一，自由党大阪獅件，６２頁。
、明治史料研究迎織会刊，自由党貝名簿。
、石川諒一，自由党大阪瓶件，６１頁参照。
⑭野島艶太郎，新井亜Hf先生（1930年刊）に全幻，i収。

、同上，55-56頁。
⑯同上，６５頁。
⑰来睡民椛史（野助幾太郎，ＩＭＩ掴書17頁所ﾘ1)。

⑬長谷川昇，明治17年の向山覚，歴史評論，６２１』。
、大阪弁護士史概，1265頁。
、野島鍵太郎，新井jFTIi先生，７１頁念⑨平野義太郎，脇城大井恋太郎伝，166-167頁。
、同上。

⑬同上，167頁。
⑭野凪鍵太郎，新井車召先生，176頁。

⑮この点については戦後のiMi研究が多く指摘しているところである。水柵２の井上清氏の見解，ならびに註⑮の猪蜑文参照のこと。

、明治政史，第22潟（肌治文化全集，第３巻，４７頁）
＠噸楽史苑，第７号，拙摘「東洋自由党論」を参照されたい。

⑬野原四郎氏は「中国ＩＨＩの反省」という時郷（歴史iW論，”号）でわｵLわれの新しいアジア蝿の(1)苑点をさがしもとめる低ﾘﾄﾞの必要性をとき，結論的にいうと，明治前半jUIのに１１１１民Iii論者の伝統を継jjk発
鰹させるべきだとのべておられるが，－がいに白山民椛識者のアジア鯉といっても，運動の発腿段階

によって異なり，その中には，否定きるべきものも多いように思う。やはｂ自由民１１［j皿勤の時期のア
ジア餌についても鮮細な検討を行うことが必要であると考えろ。（1958,11,30）

1７

｢家庭経営」の指導にあたって
情水

歌

はじ8６に

illi杖の家腿科に「家庭絲営」が役催されてから２(１１になるが，これをjU1IIIに取り扱うかということはむづかしいことであり，また工犬を要することのように思う。「家座経営」の内

容を検肘することは別の機会にI遡るとして，私ﾌﾞﾆちⅡ'〔接指導にあたっているものには，現ｲI；
決められている内容を如何に効果をあげるように慌導するかが先決問翅である。ややもすれば常識的で上すべりになりやすいこの科目の取り扱いを，如何に家庭生活の111に取材して，家庭科の立場から科学的に，系統的に，しかも興味深く生徒に理解させるかにあると思う。

家座科の学習指導を行う場合，如何に生徒に興味やllU心をもにせ，実生iiViと述絡をとるかは，
当然考えられねばならぬことである。ところが自然にまかせれば，生徒の興味や関心は，被１１Mや食物に関しては机当あっても，それ以外のものに対しては，それほど持たないものが多いようである。わけても「家庭経営」の学習は生徒のIiIの多くのものにとっては，少くとも「面白いもの」ではなさそうである。（「家庭科にBUする興味の調査」－昭和31年大阪市，奈良県某高校および当校の生徒について実施したもの－の結果から）この勘合，経済に関するものを「財貨の流皿について」とし，管理にBllするものを「家事作業における時間・労力の使い方について」として細査を行ったのであるが，当校の生徒についてその結果をみるに，はっきり「好き」と答えているものが前者では15％，後者では12.5％で「どちらでもよい」と答えたものが，前者では37.5％，後者では65％である。この「どちらでもよい」と答えたものの中には，学習指導法の如何によっては「好き」になることのできる生徒もあり，「また」きらいと答えている生徒の中にも「好き」になるものがあるのではないかと考えられる。

一方ふりかえってみるに，学習の展開のしか７こが他のものにくらべて抽象的で，どちらかといえば附議的になりやすいきらいがあることを感じさせられる。どうすれば食物や被11Mの学習のように生徒がいきいきとした態度で学習ができるのかと思うのである。すなわち，家庭経営の学習においては，どうすることが，生徒の経験からひき出して，生徒の実生活と緊密な迎絡をとることになるのだろうかと考えさせられる。そこで試みに「家庭作業の能率」というNi元を取りあげ，その指導についての諸感を述べてみようと思う。
この学習をすすめてゆくためには，如何に生徒の経験から引き出して州納的に取り扱うかを考えること，それには，どの生徒にも共通した経験の期を与えることが必要ではなかろうかと思う。家庭作業の総験は，どの生徒も一応は持っていると思うが,この111元の学習鞍効果的に進めてゆくためには、話しあいの対象になることがらについて，生徒各自が同様の経験をもっていることが必要ではないかと考える。そこで，できるだけ多くの生徒が興味をもち，経験も比較的豊富で，且つ結果の緒しあいにも相当Illl廻点を多く含んでいる「食事の準0lb」
を家庭作業の一具体例として収ｂあげ，これ巷Timcstudyさせることによって，この目的を達成しようと試みたのである。筒いかえれば，ここではTimcstudyは，この単元を展9Mしてゆくだめの具体的な資料として、使用するのであって，いわば単元導入の役割を果すも－．１８－のと考えるのである。この１１１元を腿洲するにあたって大きく次の四つに匹分する。
第一生徒にＴｉｍｅstudyをさせて11.録をとらせる。
第二記録の盤理

第三結果の考察

第四能率の向上，痩労回復の一般論の理解
ＬＴｊｍｅＢｍｄｙについて

1．Ｔｉｍｅstudyに用いる用紙の形式と使い方

Ｔｉｍｅstudyをさせるについて，便n]しﾌﾞﾆ用紙の形式およびilU録の方法は（下の炎）に示すとお（)で，作業朋始から作業終了までの経過をすべて泥録させる。（1,6t小1三1盛は30秒とし，線の上部に記した数字は分を示す。）
調理災習時ＩＨＩ調査表(５人分）

献立｜材科１分趣

殆地收蠅

めげじ

わ油め

ムニエル

米かあ

白いりりし

みそ汁

附けあわせ
キヤベソ

キヤペソ

翼みかん

叉みかん

香のもの

ｇｇ

Ｕ中がいも

ｍｍ

粉ふきいも

絶OEI

だくめん

実習時期昭和33年６月14日
実習者
記録者

作業開飴８時30分
作業終了９時28分30秒
所要時１ｍ時58分30秒(ヨソロＢ）

園司-－

二二flL-i溌宣ｾﾞﾆｰﾋﾞ:Sff￣

1９－トー －－岸ヨーートー」

ｕ片

●●均一

ご錘ゆた

０８わの<

ＡｊＡｊみあ

mRR＃

壺評・魁

。■みかん

●■りつけ

●

●感戸リつける

仁午ヤペプを金工

鼠のロ芒對く

､記録の仕方①：IMI作に要した時Iluを紀録すら股小111位は15秒で，それより少ないもの'よIld殿せず，瞬NIIとして友わす（衣中④参照）②lIUl作の組入は作業をはじめたときの1111作を11.人し，その助作が終ったときは3.人しない（糞111⑩参照）例えば「ながし」でじゃがいもを洗うときは「ながし」の噛所に「じゃがいもを洗う」と背き，それから３分後にじゃがいもを洗い終って，そのつづきに調H1行でいもの皮をむく時は「AIM理台」の場ijTへいもの皮をむくと寄く゜この時「ながし」の期所にじゃがいもを洗い終るというild録はしない。また，じゃがuLbを切るには当然重些11迄,liLi-li･k-iが必要であるが，それらをとる助作は１１L」
さない。しかし「火をつける」「しゃもじをぬらす」「手を洗う」などの小ＩＭＩ作盈わざわざ「こんろ台」や「ながし」のINIで行う蝸合には，その助作を記鯨する。（安中◎参照）③作業台のM1に人が滞留している間は，その洲別時lHlIIIは，赤の爽線で`旧入し，（この凶では－~を使う）こんろ台に火がついている113（こんろの火釛時１Nと呼ぶ）はHHHHで妃入する。
①作業UH始から終了までの仕1Jの内容は，次にあげるとおりである。
（a）料理をつくること（b)茶をわかすこと（c)料理に使用した器具釦を片附けることＵ)料理を食卓に配晒し終ること。

２．グループの煽成と作業内容
グループの人数は５人が適当であるが，期会によっては４人でもよい。作業の分担は次のとおりである。

（日）作業者１人⑪）紀録者３人①作業時間と､11作をim録するもの（i旧録用紙Ａ）③、１１線を紐録するもの③動作をみて，そのおもなもの，目ｊＸっ北ものを細録するもの，IiilIlliに､11作やMillUを紀録者に連絡する。

⑥時間をはかるもの一人
３．設砺についてこんら２台

火無こんろ１台－２０矧溌liHHi蕊露に復習しておく）⑥キャベツは熱湯をかけて使用する。

(q）みそ↑１．のだしは，けずりぷしを用いる。

⑥ごはんは井鉢に磯Ｏ，みそｵ|･はllRDつけないで，配膳する。
②iliRJr作成上の留意点
献立作成にあたってfW葱する点は次のとおりである。

（a）料､1はﾋﾋ徒が料理法を.1-分にⅢ解しているものであること。すなわち，生ﾙﾋﾞは誰にきかなくても，自分一人で十分に自偏をもってできる料理でなければならない。
（bＩ料理の難易と作業の分賦を考えて，適当に組みあわせること。

（｡）作業の手順を考えねばならないものを組みいれること。上ＩＩＢの献立についていえば，
わかめや_E-u)は，lli用するにあたって浸水し，１１(Mま塩・こしょうをして放腿することが必要である。また，食べる時にはXlは温く，みそ汁は熱いのがよい。すなわち早くから手まわしをする必要のあるもの，後からしたほうがよいものなどの要素の組みあわされたものであること。

⑥作業の手際の巧拙が成品に影響をおよぼす要素を含むもの，ここでは，魚に小麦粉をまぶす方法，焼き方，野菜の処理法（じゃがいも，キャベツ）などがあげられる。

今ここに具体例として示した献立例は，家庭一般の学習を終えた生徒が，料理時11111時Ⅲ（60分）を使用して行った鰯合のものである。まず，この程度のものが適当かと思う。ただし，これは生徒の能力，作業にあてられる時ＩＨＩ，およびiMlmIIiによって変えるべきものであるから，そのようなときにはみそ汁を省酪するのが適当かと思う。
皿．結果の処理とその考察について結果の処理については，次にあげるような項目にわけて鍵迦させると好都合かと思う。
（１）全体の所要時1Ｍ（２）名作堆台にiHIfWした時1Ⅲ（３）各科]ql1に要した時llIと料理の作粟分析
２１

ローン

側作業の手噸と鯖果の巧拙（５）作業の方法と料理のできばえ⑥目立った動作について（７）作業動線の傾向について

以上の中で特に(3)，側，(5)ｂ(6)について今少し説明を加える。
１．名料理に要した|聯１mと料理の作業分析について

iWil日の献立の料理を下に示すように分析し，それぞれの料理の所要時llUをしらべさせる。

姥lわかめ浪2．作業の手順と料理のできばえについて
上犯の表をもとにして，次にあげることがらを分緬させる。
（a）早くからしておかねばならないⅡ:邸（b）おそくしたほうがよい(l:ｺﾘﾄﾞ
い》何時してもよい仕噸（｡）ある仕噸をさきにしなければできないⅡ:ＴＩＩ（e）こんろを使用する仕副「す厳わち，（a)～(e)の内容をみると次のよう雄ことになる。

,………Ｉ

米葱洗い水加娘をする

おそくしたほうがよい仕巾

茶をいれる

魚に塩こしょうをする

わかめZP洗い浸水する
濁憩わかす
狐をやく．

夏みかんを切る2２

……i１$（雛篝羨…

:ｗ…|灘|;二:（……|瀞……

し鰹鷺灘:藤縦艘臘鶴雛;…朧,ごついて鑑鴎…

2３

ら熱湯をかけろ。

③魚を闘い北ま虻いた老洗わ虻いで，わかめやキャベツ虻どの材料を騒ぐ。
（５）夏みかんの切ｂ万が不適当である。（皮がきれていないために汁がでにくい）などがおもなもので，その他にも食器を準Niする時期ﾌﾞごとか，火の使い方，料理用器具の使い方（まないたがぬれすぎろ）台の上が不轆頓，こるから水がたれているのが台やルドの上にこぼれろ。フライパンの手入れなどの問題があげられるのである。

生徒の反省の111に}Ⅱたことがらを参考までにあげると次のようなものである。
。わかめ，キ４．ペソ，じゃがいも，夏みかん虻どｉｉｉ１じょう虻(trliをかﾅこめてしているのはよい。

。手順のところで，ごはんを炊いている時，一匹もみに行った線がないが，調珂台にいて手を(111ぱせぱできるので非術に､１１きが少くてよい。
。H1に塩・こしょうをするのを忘れている金li1<からしておけばよい(1:ＴＩＩであるから忘れないようにするとよい。

。キャベツとみかんを盛ｂつける時，ながしと調理台とのllUを往復しているが，ざるの1ざ

へしずくを受けるものを置いて，調理台へもってくると，－．度ですみ能率があがるのではないか。（キャベツのせん切りしたものをざるにいれているのをさしている）。Ｘ(は冷えるとおいしくないから，もう少しおそく焼いてもよいのではないか。

。配W；のとき一つずつおⅢlをjuiんでいるので，配膳台とiiMIfIIl台の往復が多くなっているがこれも脇取り樅にでものせて逆ぶとより能率的でにないか。
。ごばんができ」:っにとき，火111fこんろを使うのをすっかり忘れていﾅﾆ。
。あじのムニエルをする時，ふたをして焼けばよかったと111う。

５．次に作業動線についてみさせるのであるが，同じ１１:FIIをするのにIMI線が比較的短かく術Ｗｆ６のと，１２くて複雑なものとができてくる＝そして，この動線が作菜のT1mFiや刀法とＤＩＩ係の深いことがIM1解させられるのである。
おわり仁
以-12「食可iの準lIli」を－具体例にとりあげて,Ｍ１兄を述べて念ﾌﾞﾆが，Ｉｉｉｌにも述べたように，

これは１１１元の導入的役削をもつものであるからこれを端緒として，さらに広い立場から家庭経営技術を理解させることに発凪させてゆきたいと思う。またこのタイムスタデーの槻式が主(liilの生活時間調査を行う場合にも当然適用されてよいのである。

家庭経営の学習におけるIIi要な点は，時間・労ﾉJ・金銭・物rfを限られﾌﾞﾆIni囲円で如何にうまく使用してゆくかを理解させ，適当な機会に実践させることである。衣・食・住その他
それぞれの分野において習得した佃々の技術を家庭経潤の立糊から総括して，その述悩の刀法をIVH解させるとともに，その技術を習得させるところに家庭経営の家座科における1R婆ﾔｋがあるのではなかろうか。そうして，生徒各自が，この爪用ﾔkを,魁議して，衣・食・伽に対する学習と同様に興味と119心とをもって学習する１１が一｢'６１１１<来るように，私たちもこの学習折導の研究に努めなければならないと思う。

2４

理科における実験・観察技能の評価について
治雄治実子

吉宗仁味

井
田藤辺村

次佐渡森竹
１．はじめに

即科教育において，実験・観察の脂導が正要であることはつとに認められ，最近､1科敦育
振りU法の成立により，そのための施投や波Ⅱiが急速に充実されつつあることは誠に座ぱしいことである。しかし，これらの施設・没Illiははたして1-分に活用され，班科教育の振りUに十分に寄与してきたであろうか，現状は必らずしも楽観を許さ雄い状態にあると考えられる。

その1ｌｘ因には入学試験制皮のような早急の解決のl7FI難なものもある反而，指導者側の努力によっては，比較的U]かるい几通しの立てられるものもいくつか考えられる。即ち，］８M科敦行に限らず，一般に学iWにおいて把握されに知識やnM解力はヘーパーテスト藤により，直接的に群iiUmに評価ができ，従って学iWの効果を判定することが比岐的容易であるのに対し，実験・拠察の技能については，これを客槻的に評価する完全な方法が未だ兄川されず，従って折導の効果が判定し難いことがその颪囚の一つであると考えられる。
従来，実験・iiM察の技能憩梛価するた砂に，いろいろの方法が提案されてきた!)。それらのうちのあるものは，実施するにあたって多大のIMflMと労力とを要し，しかも評価が主観的になって脇頼度の低いものであったり，また他のものは，ペーパーテストによって採価を窓観的に行うことが工夫されているが贄),これらはとかく，実験・観察にUUする事象の知識や理解のiW価にとどまるものが多く，技能自体と評価とのllHの相llUが低いうらみが多かった。著
者4m;はこのような現状に基づき，実鹸・観察の技能をペーパーテストのような間接的な方法
でなく，直接的虻方法で雰槻的に評価し，しかも煩い時liIlIAlに，少しの労力で評価のできる方法を研究してきたが，一鱈その離水方針と具体例のいくつかをまとめることができたので，
以下にそれを肥すことにする･

２．評価法についての基本方針（１）評価の客観化

ａ・検査の実施者（以下検査者という）によって,評価が変らないこと。
評価の審飢化を考えるとき，これは当然の条件である｡しかし，検議者が~I~分の能力と経験を持ったいわゆる熟糾i者でなくてもiiWilliを行うことができ，熟純者の評価と’そうでない者の郷価とが一致するように二l:犬することは決して容易なことではない．棒ｌｆ
鞭のぱあいには，高校生｢11の優秀者程度の能力を持つ者であれば，特に学靭指導の経験を持たなくても検迩者になれることをねらいとした。．

b・実験・観裟の結果が把録されること。
2５

彼検省が爽験・観索を行い，検査者がそれを一人ずつ見ながら直接１W価していく場合には，検査有の疲労や感情の変励などにより，評価の客観性が失われやすい。従って，
実験・観察の結果をIIilらかの形でAu録させ，それ遊捉ｌｌｌさせて，検盃終了後に-せいに

評価することができるようにl:ノミした。如何なる11.球が技能そのものと直結するかを工夫することに本研究ではもっとも多くの努力をはらったつもりである，

ｃ･同一条件の再現が可能で，容圦に，次Miに得られる啓付をＩＩ１いること。

テストを，任意の時llU・場所において，liilじ条件で実施することができるように工夫した。

（２）検査の簡易化
ａ、検査所要時間を短かくすろこと。

ｌ学級（50人とする）を対象として，検査するぱあい，その所要時Ｉｌ１が１時111以内にとどまるように-12犬した。これ以上の時l1Uを要する検査は，それを尖施する為に特別の機会をつくることが必要になり，その実用性は急激に減少するものと考えたからである。
ｂ●できるだけ多くの被検者に対し,同時に検査する（染団化する）こと。
検査を典団化し，上の(1)のｂの原HⅡにA1づいて検在を実施するばあいには，検在,１，にｉＷ価を必要とすることがないので，検在荷は単に検在の進行係あるいは器具のＩ鯉Mや破楓を見守る朧視者としての役I]をはたせばよいことになる。このようにすることは，被検荷にとっても気分的に楽になり，平iwiなwi神状態で受検することが可能になるものと券えられる。

（３）技能と開通する知職．理解の項目は評価の対象から除くこと。
例えば，顕微鏡を取扱う技能において,顕微鏡はどちらの１１でのぞくか，鏡iWiは｣1からさげるか，下からあげるか鞭の，取扱いｆの知馳や理解は技能と深い関連を持っている。しかし，これらの知識やFl1解はふつうのペーパーテストで,評価することが111能であり，また技能そのものでないと考え，このような喫紫は一切,１V価の対雛から除くように工夫した。

３．検査の具体例
理科の実験・観察の指導において，もっとも恭礎的な技能であると考えられるものの｢,Iで，とりあえず,次の７項目について検在の実施〃法を完成した。いうまでもなく，これらだけが蕪礎的な技能であるとか，これらのみで卜分であるとか考えたｵ)けではない。検iIiiDnrIについては，今後次第にその激を咽すように野ﾉJしていくつもりである。

（'）顕微鏡の使い方（２）上UHX秤の使いﾉ(』（３）試験TY・拭鍍びんの取扱いﾌＩＩＪ（４）↑u流計の使い方（５）レンズのピントの合わせ刀（(1)iIH度Ｈ１・の兄方（７）姐察とスケソチの技能

以下に，これらの評価法について，孤目別に「検査のﾉ(j法」「検在のＥＩ標」「検在,)i,の注怠」（被検者に対するもの）「検査後の継理」「Iﾄﾞﾄﾞ価の』Iif1k」「火,Ｉ(uこの池ｕ」（検従.iしfに対するもの）などにつき，税IⅢすることにする｡また各,f(,,について，当校化徒を被検荷として行つﾉｰ]zlii検従において，評価法について'<(付いたこと，今後iM(解すべき,,１，題jljなどは，参考のため各｣、'１の最後に〔反省〕としてi1Lli1Uiすることにしだ

顕微鏡の便い方2６

蕊灘■Ｅ＝Ｉ

顕微鏡（反射鏡・絞りはi淵樅しておき，推眼レンズは×15を盤慨し，レポルバーに×４.

ｘｌＯ・x40の対物レンズ建腫y)ておき，検在荷が５台の瓢倣鈍をIiLim；すことができるように配置する。

〔検査前の指導〕
次のように受検省に説明する。

①これから顕微鏡を使って，図のように（次ヘージのＡＭを板評），ブレパラートのIitに刻んである線の数をかぞえます。

②顕微鏡の反４１鏡や絞りは調節してありますから，この部分には手をふれてはいけませんゥ接1111レンズには×15が，対物レンズにはｘ４がつけてありますハフレバラートの''1の円が視野の中ﾘﾐにくるようにして，ヒントを合わせ，－番且い線が令部で(｢１本刻んであるかをかぞえて，把録用紙（土肥のもの）にiI「きこみなさい｡③次に接ＩＨＩレンズはそのままで，対物レンズをxIOにかえ，目盤の線にヒントを合iI)せなさい。この塒介はＢ図（次ヘージのlｿ(Ｉこれも板ﾉﾄﾞ）のように，Ｆ１鵬の一部しか視野の１１１に|Hないから，ｌ剣のように視野の一・冊災い所一一･祝mfの面従にﾉﾄﾞj:りますが－にI｣嘘がくる
ように，プレパラートをHHIかし，このとき見える災い線の数をかぞえて，$1Ｊ録用紙にＩＩＰきこ
みなさいつ④岐後に接IUAレンズはそのままにして，対物レンズを×40にかえ，ヒントを合わせ，前とlIil微に視野の－．冊長い所に1-1樅がくるようにブレバラートをIliljかし，こんどは見える線の全部の政をかぞえて把録用紙にﾉﾄﾞきこみなさい（Ｃ図について）〔注意〕の対物レンズをかえるjMfFには，鈍間ぞ少しめげてからレポルパーを１１１１枢きせ2Kさい。

②どの場合もヒントを合ｵ)せるIiilには，かならず賦からＩＬながら鏡筒を下げ，次に視野をのぞきながら徐々に筒を」zげ，ピントを合わせるようにし２Kさい。

③確実に見えてからでないと次の((＊に移ってはいけません。
④５分たつと合図をしますから，すぐ操作を終って用紙を腿l{化なさい；〔検査時の指導〕①顕微鏡のI)iIに生徒をIJHらせ，対物ミクロメークーを手にとって見させ，ブレバラートの二Uｎ円を肉眼で確認させる。

②ピント洲銘''１，対物ミクロメークーを割る恐れがあるから，よく見渡していて，ＭＩＩ微

鏡をのぞき江がら鏡筒を大きく下げる11ｉ徒には注恵を与える

一一Ｅ2７－

側

(B）

に）

〔騨価の基準〕名倍率とも，正しくよみ得た荷（10％以内の綱叢は正解とする）をそれぞれ
２点，１０～20％の淑茶で読みとった者を１点，それ以外をＯ）M(とし，合i１１６，５，４，３，
２，１，０点に配点する。

〔評価法についての反省〕

IlHi徹鏡の取扱いの技能としては，反射鏡の取扱い，絃ｂの使い方など多くの要素があり，一時にすべてを評価することは技術的に困難である。しかしピントが正しく鯛盤できることが一瀞大切な技能であると考えて，検査の対製をピント洲継のみに絞った。
査料としては対物ブレパラートを使った｡これは誰がどの(l9f率で見ても数が一定であること，視野の中の数がすぐないことなど，すぐれた点をもっている｡しかし1時ＩＩＢでｌ学純を検査するためには，すくなくとも５枚以上必喚で，しかも接１１Ｋミクロメークーに比鮫して，実際の`雛iW指導においては必要性がすぐなく，１，１価であることなどが欠点であり，この点の改良に一考の余地がある。他の方法としては，例えば適当なＩＭＩ数のデンブン粒をヨードで染色したプレパラートを使用するの６－つの刀法と思う。しかし，このような瑚合，客観化の第１条件である同一条件での再現が困難となる。またこの検在を５分以内と限定したのは，
ピントの調整を１分１１Mも努めてできない場合には，ほとんどの受検者が操作をあきらめること，また低倍率で涜科を視野の111に入れるためには比較的災い時間が必婆であるが，次の150徳の倍率にしてヒントを合わせるのに要する時119は割合にすぐなく，史に600{l1fを(Ｍ１い得る技能を待った生徒ならば，ごくわずかの時l川でピントの柵継ができるからである。

上皿天秤の使い方〔検査の方法〕」芝Ⅲl天秤を用いて，下記の３抓緬の物体を，）i:ぬられた順)j客に４分間以Iﾉlに秤通させ，測定した紡采を記録用紙にi１．入して捉川させる。

〔検迩の目壊〕上Ⅱ11天秤を使って，１１呈確に，速かに秤拭することができるかどうかをivlHiする。

〔率彌〕各組ごとに，次のものを凧趣する。

①秤iitlOOg，嘘1,(100ｍｇの12Ⅱ11天秤と付１５１の分銅とピンセット。ノ<秤の指針はIIL<０

位微をふすように細盤しておく。

②秤11tさせる物体としては，次のＤＫ量を持つように認llkされﾅﾆ３抓煎のゴム栓を用いる
Ａ………15.09（秤賦に必要虻分銅は１０９，５９の２ｲ１Ｍ）

Ｂ………31.09（ﾄﾞliliRに必嬰な分銅は209,109,19の３｛Ⅲ）
Ｃ………66.29（FIihitに必喚な分銅は５０９，１０９，５９，１９，２００ｍｇの５０１１）〔検査前の指導〕披愉行余日に対し，」１，天秤・分銅・秤11ｔする物体Ａ・n.Ｃを兄せなから，次の脱Iﾘ1をする－２８

「いまから，この上１１１１天秤を１，Ⅲって，この３つの物体の丞さをillllってもらいます。測る時11M
は４分llIlで，この時|１Ｍに測り終った人は２回くりかえしてもよいが，途中で退席してはいけません。測定するときには次のことに注なしなさい。

（１）測るものはこの３つのゴム栓です。これは小さいものから順にＡ・Ｂ.Ｃと記されて勘りますが，測るときにはＡ・Ｂ．ＣのIKi序にilUlります。
（２）ilUIっだIHはild録用紙に,11｣人して腿１１)します。

（３）分銅はこれ↑ごけの顧類のものが，このような順に紺の''1にはいっています。ＣＭZなどを使って脚示する）分銅を持つときには，手でつかんではいけません。必らずこのピンセットで持ちます。分
銅を机や床におとさないように特に気をつけなさい。

（４）犬ﾄﾞliは丁職に取扱いなさい。乱難に物体やｸ)銅を|Ⅲの｣2にのせ↑こり，ガクガクと1.↑が11(るほど激しく犬F1;を振動させてはいけません二（５）ｍｒさをはかる物体は向って左の1111に，分銅は向ってｲ｢のlllIにのせます。７こだし/l垂との人はこの)又対にしてもかまいません。

（６）検炎に使う犬Ｆ１;の釣合いは正しく細樅してありますから，左ｲiのⅢlについにネジはlIU】
かしてはいけませんｃ（７）illⅡだが終っﾌﾞﾆならば，ＡＢＣの物体は天秤のi)ilに凹さ，（ﾘﾋﾞっに分銅は11;し<もとの位１mに返しておきます。

〔酔価の基準〕①１つの物体の近さを]E砿にilUIることに1点を与える。②測定課兼が，ｏ､19以内のときは１１:符とし，それ以上のときは0点とする。
〔評価法についての反省〕IItさをはかるべき物体としてゴム栓を選んだのは，一定の舐10tの物体を数多く作るのに，hII1:が容易で，しかもZ[i価に入手できるという条件を考慮したためである。しかし，ゴムの亜斌の経(ﾄﾞ変化については幾分のｲ《友もあり，また検査111のまきっによるlRllt城もγ､」され，あまり安)ﾋﾞな物体とは考えられない。従ってさらに安定な物体で，しかも力Ⅱ二I:が櫛Liiなものを選定する必要があるが，いまのところ，ゴムに優る材質を柵るところまでいたっていない。

試験管・試薬びんの取扱い方〔検査の方法〕

Ａ液（５％みようばん鱗液）の--)と11tを目搬付戯験管にとり，Ｂ液（１Ｎ水酸化ナトリウ
ム賭液）を加えさせる。はじめ水酸化アルミニウムの沈殿ができるが，さらにＢ液を加えると沈殿がiIIjえてふたたび液は透1ﾘ]に拡る。このI{ｻﾞの鰹合液の全墜をilUlって記録させる。まﾌﾞこ，
Ｂ液のびんには，あらかじめ細く切ったall紙を巻き，ロからこぼれﾌﾞこしずくを吸収させ，このiMj紙MjLlIIさせる。
〔欝価の目標〕①１aWiびんから液を少しずつ目的1,t'ごけil2lWMにそそぐことができるかｃ②戯:iliびんの11から液を１１}すとき，しずくをこぼさ2Kいでそそぐことができるか。
③戯験笹蓮よく振ってDjinf内の液を十分雌せることができるか。
〔雰蝋〕各紐ごとに次のものを用意する。

Ｂ液（1Ｎ水鹸化ナトリウム）の入った3000Ｃ戯薬びん（レッテルにはパラフィンをいつ－－２９－ておく）.Ａ液（５あみようばん水溶液)・目盛付戯験管・拭験管たて・遡紙（幅は1.5ｃｍ，

趾さは拭莱びんの円周に醸し<する）・ゴムバンド・きれいなふきん・１％プニノールフク
レン溶液（60％アルコールに溶かしたもの）の入った霧吹き〔検査鮒の指導〕棚紙と次のプリントを砿し，読んで聞かせる。

（率附）①目盛つき拭験管に正確に7.00ｃ
だけＡ液を入れる。もし入れすぎたときはもとのびんに余分をもどしてもよい。

ａｕ

あわせめ

②いま別に渡したiMi紙の端に学年.組.番」Ｌ号.氏名を書き,この迩紙を右図のようにＢ認鶴
液のびんの上部にまき,ｺﾞﾑﾊﾟﾝﾄﾞでとめる。甑：(実験)①B液のｺﾞﾑせんをとり，これを机瀧

ゴム
ハンドの上におく。央目に遊②試験管とＢ液のびんをIHI手に持ち，Ｂ－－－液を少し試験管にそそぎ，よく拭験管を振ってまぜる。このとき液は曰くにごる。試験管を振るとてませる。このとき液は曰くにごる。鍼験管を振るとき拭験管のロを指でふさいで上下に振ったり，また左右にはげしく振りすぎて，液をこぼしたりしないように注意する。
③」二と同じことを(IillLUかくり返す。このとき，液ははじめしﾌﾞごいに白くにごってくるが，さらにＢ液を入れると，今度はにごりがしだいにうすくなり，ついにはまた
無色透明になる。このようになっﾌﾞﾆときＢ液を加えることをやめる。
④Ｂ液の趾はできるﾌﾞごけ少馳ですむように注趣する。

⑤上の②③のことは落着いてゆっくりやってよいが，２分lHI以内に終ること。ｌ躯0秒だったとき合1劃をする。

⑥試験管内の液の全1kを読み，結果をi氾録川紙にilﾄﾞさ入れる。0.ＩＣＣの桁までＯＩＩ
くこと（例えば，17.20c，2160cc）（後始末）①Ｂ液のびんにゴムせんをはめ，illi紙をはずす。

②Ｂ液のびんの外側とゴムパンドをよく水で洗い，ふきんで水をふきとる。
③試験管の液を捨て，水で５回すすぎ，試航笹の口を下にむけてふり，水をきっておく。

④ｉ氾録用紙を二つに折りたﾌﾞこみ，その間に迩紙をはさんで提１１Ｉする。
〔検正後の整理〕腿lllされた迩紙を机上に並べ，霧吹きでプニノールフクレンを1次きつけ，迩紙にしみ込んだ水酸化ナトリウム溶液のしみの拡りを調べる。（このようにすると，淡の､J典（Ａ）のよ
2に、こぼしたしずくが赤色の斑点となってあらわれる。）－－３０

１１１‐－１１１１「１１‐１１１

二つの試薬びんにＡ・Ｂ２ｍｉ類の液がはいっています。いまからこれについて次の実験を行います。

T｝典（Ａ）
α■

、■

￣

字

Uｂ
■グー型●

～．

麹梢ア

マニユゲ

Ｕ

田
－－

■ 声

Ｆ

■

Ｐ

１

〔評価の基準〕(1)況合液の余波趣についてのILOoc以下３点②11.1ccより13.9ｃｃまで２点③14.OCCより19.9ｃｃまで１点④20.00C以上0点(2)illi紙にしみ込んだしみの大きさについてのしみのつかなかったもの３点②しみの直径が１ｃｍ以下のもの２点③”１ｃｍ以上のもの1点④レソテルを汚す位置にしみのつい仁もの0点〔反省〕の混合する液として水酸化ナトリウムとみｋうばんを選んfどのは，ｉｌ１ｉ間から沈殿の生成と沈殿の溶解という二微の変化が得られるからである。なお，水鹸化アルミニウムは。Iコイド状沈殿であるため，試験管をよく振らなければ，沈殿は水酸化ナトリウム熔液を加えすぎてもｉ７ｉけず，液は透り)になりにくいので，試験管の振り方の効果がよく分かる。
②水鹸化ナトリウムのしみ込んｆご遡紙にフニールフクレンを炊きつけてできた赤色のしみ
は，ｌ｣が綴つとしﾅごいに退色するので，試料保存にはやや難点がある。しかし退色したもの
ももう一度フェノールフタレン莚吹きつけるとまた赤色を示す。

電流計の使い方〔桧査の方法〕次のり打（（Ｂ）のような殖凍・IIL球（60Ｗ）・ＩＩＬ流計・コードを渡し，ｉｎ鰹
をつけにときのfIi流を測るように配線させ，１１LMEを読みとらせる。
〔検査の目標〕①IIL流計の接続ができるか。

③趣流汁の目磁が正しく挑みとれるか。
〔準愉〕各紐ごとに次のものを用意する。

、葵流川１１．編ト（ｌＯＡＤｌＡ，100ｍＡ端子のついﾅﾆもの，１００ｍＡ蝋孑はあらかじめ，
ノーンーの1ﾉＩ側で固醗を外しておき，生徒が狐ってこの端子を使ったとき，メーターが破損－３１

することを防ぐようにする｡）②写真（Ｂ）のように，押しボタンスイッチ，ヒューズ（ｌ～３Ａ程度の糸ヒューズ）をつけた旺源板（コードにはビニール線をそれぞれ30ｃｍばかり用い，押しボタンスイッチの側に赤，ヒューズ側に青線を迎納する。コードの先は２ｃｍばかり裸にしておく)。
③別にlinlじピニールコードを３本用趣する。良さは約50ｃｍで，ｌ端にはわに口クルフをつけ、他端は２ｃｍばかり裸にしておく。

④①②③で用意したものを’一つの机に1組ずつ，写真（Ｂ）のような位磁にぼく。
⑤次ページのようなi旧録用紙を１組ずつ机の上にIHIく。（亜ｵ｡'て魁き，１組ずつ受検省に取らせてもよい｡）
写真（Ｂ）＞孕鍜．．.」..

ｉ鵯，.:ｻﾞ．〆

辮j：
；軋みI

E二)iii:|i;:lliii

酢＄，‐念札咄皀．説韓叩・●裂舟出挙。｜

いぶ薯鶴篭》糎哩－－３２

命１．:.為〔記録用紙〕|龍｜｜蝋｜｜鷺’〔Ａ〕押しボタンを押すi1ilにコードに接続したＩＩＬ流`}}の端子

Ｒ戸戸戸を，右剛に○をつけて示しなさい。

〔Ｂ〕押しボタンを押したときメーターが正しく1mjけば，
TIL流計の位をこの欄に趣きなさい。
（）アンヘア〔Ｃ〕メーターがＩＩＬ<動かなければ，下の,膜当欄に○をつけなさい。

のヒューズが切れに。（）②トEIKiはついだが，メーターの針は正しくlInjかなかった。（）③iIikaがつかず，メーターの針は動かなかった。（）④配線を完成することができなかった。（）（②，③の場合には〔Ｃ〕柵に１１．人しに後次の〔Ｄ〕棚に!iﾛノ（②，③の場合には〔ｃ〕欄に11.人しに後次の〔Ｄ〕棚に,iu入しなさい。
）〔Ｄ〕〔Ｃ〕の②，＠のときは配線をなおして，メーターか正しく働けば，

tILMi計の１１mをこの欄に書きなさい。（）アンペア〔評価の墾率〕次のように６，５，４，３，２，１，０点を与える。
（メーターの士，１０Ａ，1Ａ，100ｍＡ瑠子をそれぞれ①，｡Ｏ，ｅとする）
段

配点

記録用紙

階

①②

１Ａ姻子につないで正しく測定し尤もの10A蝿子1こつ厳ざ次に１Ａ増子につなぎかえて正しく測定したもの'-－－’|，'｡Ｗ脇…こ05又'よq7と醤

’

①と⑤にＯ
０．６

①と｡に○

0.6

②に○

４１の１０Ａ嫡子のままで鮠みとつﾌﾞﾆもの｜④と＠にＯｌ０．９

①とＯに○

6

①と、に○

0.05または６'＠とｏに○

０．５屈幽の腿み遊泳す(側惹）助手（いないときは技館のすぐｵW且生徒）避ヒューズのつなぎかえ
迂はスムースにおこなわれる。

－３３．－

この欄は６

または0.06
でも可
0.6

１１繼

１Ａとl0AjHl子に接鶴したもの

④と、に○

＠に○

忰｜伸一繩

１Ｊ」‐１

｡|：

シ、－卜してヒューズをとばし北もの配線できなかったもの

１①③』'。'瞬餓雛し鮒鰯子!…`蔭｡’
lOmAjHI子につなぎ111煙もつかず
メーターも勘か2Ｋかつﾌﾞﾆもの

１１

③③

１１

３

１Ａ嫡子につなぎ測定して桁をまちがえ化もの10Ａ嫡子につなぎ測定して桁をまちがえたもの－－－｜どに使うと検〔反劃ｂ（１）魎圧計の使用をも合わせていろいろ火施してみたが，次の理[11により1u流ＡＩのみに改めた。

①評価の内容が複雑になり，かつ罫観性が保たれにくい。

②砺流il1の配線がＩＩＬ<できる者は，ほとんど1m爪計の配線もできるので，ｉＷ価の制度を禰めることにならない。

（２）100ｍＡ端子をメーターIﾉＩ部でﾀﾄすことは耐lliである。外したタップはピニールテー

プでとめておくとよい。

（３）近頃この極のメーターにはトランス式のものもあるからこのぱあいにはコードを，1Ａ端子と10Ａ端子の間につないでもメーターの針は助く゜（この際，針は約１別少ない価を示すこと，およびターミナルにつけた○から誤配線がわかる。）（４）この方法では被検背が実験に夢中になり，記録川紙に犯人することを忘れることがあるのが問題である。

（５）髄球を使用することによって，はじめから魅流1Aを知っているおそれがあるので，抵
抗線に紙筒をつけ（抵抗(i<【その他がわからぬようにして），これを使うこともやって兄尤二
この際にも，IIL流は，0.6Ａ程変になるrljが篝１kも望ましい。祗流の値が1Ａあるいは，0.1Ａに近ければ生徒はレインジをかえてみるといったような心配を持つ。また0.6Ａを流す抵抗
線を使うとなればﾉﾄﾞ術にやっかいであり，高価であり，また，発熱の問迎も考えなければならない。また５～６ワソト程産の抵抗を用いた時は発熱比は少なくなり，100ｍＡのフルスケールを考えなくてもよいが,100ｍＡ蝋子が端についている型のメーターでは,多少lHjMUが洩るようである。この点からも使用メーターのターミナルが，100ｍＡ，１Ａ，10A，（土)となら
ぶものと，１０A，１Ａ，100ｍＡ，（±）とならぶものとでは使用檎乗が多少異るようでゐる。
レンズのピントの合わせ方〔検査の方法〕①図のような光学台を用意し，実物，凸レンズ(『＝15ｃｍ．Ｄ＝5ｃｍ)を極くｄ②光･雅台のIJMfが検査背の側にくるように置き，被検者を向い側に坐らせる。
③尖物，凸レンズの位沮を動かさないで31111すりガラスのスクリーンを11ｌｂかして，この上に鋼線の像を紬ぱせ，その都度，検査者（または助手）がスクリーンの位陞を腿みとり，

３１ulのUUI定位の佃差をみる。

④スクリーンは第llulは光学台の端から，第２凶は凸レンズに近い万から，第３１mは再び光学台の端にかえして始めさせる。

Ｔﾘｳﾞｦｽ狂凸レンズ

貞靭（ｉｉｉ者）この検査は，２台の光学台を使えば１時間の１１１１に１学級を検査し終る。しかし，もしできれば､適当な生徒を＃１１棟し,目盛の読みとり方老孜えて助手として似うならば，数台を－－－３４－

並イルて行うことができて便利である。この際ははじめに(Y貝に同時に汪恵を与えて騒ぐ万が便利である。

〔検査の目標〕正しいピントの位置にスクリーンを極くことができるかをみる。
〔準備〕実物には，同のように，金1瓜板に円形の穴をあけﾌﾞﾆもの（光学台にはついている）に，上下に0.5ｍｍていどの釧線を;lib（ピニールテーフにて張り，特に１１１１がっていないか注意する），２０Ｗの魎燈で照らす。

〔検査前の指導〕①ここに細い針金が張ってあります。この低レンズによってできる針金の像を，このすｂガラス板の_上に作ります。

②ＩＩ１Ｉレンズと実物は動かさないで，すりガラス板だけを動かして，いちばんはっきり針金の像がうつる所に温さなさい。

③これを３口行います。Ｍｉ間は別に定めませんが，あまりぐずぐずしてはいけません。
〔詳価の基準〕偏差が５ｍｍ以下の者を６，６～10ｍｍを５，１１～１５ｍｍを４，１６～25ｍｍを
３，２６～35ｍｍを２，３６～45ｍｍを１，４６ｍｍ以上をＯとする。
〔反省〕①後処理が複雑なので，偏差のみに評Iuiの基準を駐き，正しいM(との差は考えなかったが，これには１１１１題があると思う。

②Ｉｔ１ｌレンズが色if』しレンズでなく，色によるピントの位醗のちがいがIﾘj脈であるため，
色ｉｉｉルレンズで行った叫合どのような『(が１１１るか，これも今後の研究にまたねばはっきりしない。しかし，予撒検i1fでは，色收兼をうったえた生徒の成紙が目W:ってよかったように1,Ｈｵ)れることからも，色收差のある刀がilUI定技術を見る_上ではiiiiEIいかもしれない。

③（''１れにしても，この検iOfでは特に技能とuUI定『〔とのH1IlIjにつき今少し研究をＩＩｔねる必喫があるものと蓄えられる。

温度計の見方〔検査の方法〕次のFIM【を示すＡ～Ｄの４本の温度ｉ１ｌを与え，温庇jl}の示唆を読みとらせ,１Ｊ録させる。
Ａ54.8゜Ｂ27.4。Ｃ30.2。Ｄ-0.6,〔検査の目穰〕温度計の目１１%を視叢なく，般小目盛のl/10まで正しく日分』itで読みとることができるかをしらべろ。

〔準働〕特別に作ったＡ～Ｄの４本の温度計（作ｂ刀は後に示す）を用意する。汎Mr計には同のように，それぞれＡ，Ｂ，Ｃ，Ｄの札をつけてH1く。

〔検査前の達意〕開始前に一斉に次の注意を'jえる。①Ａ，Ｂ，Ｃ，Ｄ４本の１M度３１を渡しますから，それぞれの示しているiM1正をできるfどけ正しく1M；んで，この紙に図のようにJ1ドきなさい。（板１１$して11Fき方を示す。）②1111膳は１１災のl/10まで1]分逼tでiMjみなさい。
③１１嘘をiMi心とき，人とＨ１,襖したり，人のを見てなおしたりしないで，ｎ分が兄ﾌﾞﾆままの温度をi1fきなさい。

④「1嘘を挑むとき，声を１１Ｉしたり人の沈み方をなおしたｂしてはいけません。
⑤ⅡlillUは８１１に何分とＷbませんが，なるべくはやく舵みなさい。
〔評傾の基準〕①±0.1.以l'｣を正解とする。それ以上ちがった時は点を与えない。
3５

②Ａ＝1kt，Ｂ＝1点，Ｃ＝２点，Ｄ＝２点とし，±0.1以内の誤差で全部iMiみ得た者が６点となる)以下５，４，３，２，１，

－１
名Ｉ

ＨｌｌｐＣ

０点とする。

Ａ６７．６③Ｄのマイナスを忘れた者は１点引きとする。

Ｂ〔温度計の作Ｕ方〕
アルコール温度J１（1．同鵬-10～100）のＣ

こわれたもののアルコール洲を切ｂとり，毛，管部のアルコールを11{す。

から，これより少し細いエナメル線か銅線を符PJに入れる。針金の先端を目的のところに合わせることができた'j:らぱ，右のI剣のように針金をIllIげて，ビニールテープで巻く。尖物に近い感じをⅡ(すたy)に赤色テープがよ
いっ特に次の点に注意する。

Ｚ）針金の先端はrj:るぺ<直線（でされば

Ａ

ｓ○２

２7８４

5４．８

`〆（

！Ｉ

１''1形）に鋭く切りとる。

、針金にはマジックインクで赤色にぬるとよいが，穴との大きさの関係で，はいら2便<なるおそれがある＝この際は赤イ，Ｍ２を１１１１

ンクでZr色する。

げてピニ

Ｏ先端を目的の目IIIiに入れるには，低Ｉ肝率の顕微鏡にのせて，祖鑪をなくして1,Ｌ

ールテー

プで巻く

ろ。

③目嘘の位肚は10の位はどうでもよい
が，ｌの位および小数第１化は上の示す値を厳守する。Ａ□4.8Ｂロブ.４
Ｃ□0.2Ｄ－０．６

〔反省〕

針金の光畑

（１）この検査は一般に機械のＦ１朧を腕む際

×ｏＯにも応用できろ。これによって過人に読む

ｌｌｌｌＭｌｉｌ

者，過小に読む稗，マイナスが銃めない者
等，極めてよくわかる。

（２）iHlllli計に針金を入れるとき，先端がか
3６－

/

Ｉ

ひ

ールiiMr計の毛符の直徹は約0.5ｍｍである

Ｂ

０００Ｊ

②針金を入れる。聾jlnこのようなアルコ

Ｃ

、

一

と比'皎的耐単に{I(ろ。

、“

アルコールを１１{すには，振ることと細い,{・
金をさしこむことと，温めることを利用する

なｂむつかしいが，数１ｺ試みればよいものができる。

,..〃（３）赤いillI絵具を押しこむこともやって見たが，一皮１１１１しとめば後へ近せｆｊ:いので，ｉ､度の調節が阪難であり，その上,温度により，目鵬が変わるのでlliⅢできない。針金をⅢいた
時は毛符とのI川に多少すきがあくことがあるが，FIlI躍碓ませるには不F1111はない。Iiiil定された､1匹のものを]Ⅲ('111家に作らせてもよい。

観察とスケッチの技能〔検査の方法〕平而鏡にうつる自分の目を10分１mでスケッチさせる。

〔検査の目標〕①細かな観察力をもっているかどうか。
②正しくスケッチすることができるかどうか。
〔準蹴小さな平面鏡とスケッチ川紙〔検査前の指導〕

鏡にうつった自分の目をユケッチし厳い。スケッチではできるだけ形や配IRIを正しく;11:き，
また細部もできるﾌﾞどけくわしくflFさ入れなさい。例えば祖hll経などの細かいものがもし見えたならば，それも落すことなく，1本ずつ爪雛に１１ﾄﾞくようにしrj:さい。
〔評価の基準〕虹彩の筋肉と，白目の毛細I､符のスケプチについて，別々に評価する。虹彩の筋肉と,白目の毛INllIm櫛のいずれもが11:M1ifに瀞き得たものにそれぞれ２点，IHI架していることはスケッチから認められるが，非常にあいまいで不正確なものにそれぞれ１点，どちらも観察していな

いものは０点とし，合計４，３，２，１，０点としてiiWiHiする。

次に）,馴臘となるサンプルをあげる。（イーヘは生徒スケッチの突際例）
ＡＢ!;竃r墓；
い■のＣ、

鬘Ｉ鍵I＞畠ＥＦ＜重ｴﾆ菱曇::｡鑿ｉｉ匠毒
3７

キ
《ラ鯵

S（

、

\"ltR薑I＞
屯)，

＝

曇Lｌ３

｜虹一名

一－

１’１！

ＸＴＥｌｃｌＤＩＥｌＦｌＩイｌｏＩハ
諺ｌ２１１１１１２１ｌｌｏｌｌ２１１１２１ｏ
細血捕１２１２１１１０１０

合ilfJll（’４１３１２１２１】
1－－－

水｜へ
ｌｌｏ

÷|÷|÷卜;Ｈ｣１－|÷｜リＩＩ＿Ｕ－－－－－０〔反省〕

スケプチでは，①全休の形や各部の配置②細かな観察が評価の際の観点となる。全体の形や各部の配傲，例えば日とl1ii孔のパランスノ､:ども評価の対称にすぺき事唄であると考えるが（図の(ｲ)と㈱を見ろとその必要性を痛感する),資料自体に個人差があり，一定の評価が非術に困難であるため，これも除外した。しかしどちら側の目であるか魁められない程度のものはこれを減点すべきであると考える（図の(ﾛ)㈹などはどちら側の目かも判断できない）Ⅱ
材料として目を選んだ理｢１１は，①場所，時|川にかかわらず身近かで誰れもがもっている賀科であること。

②簡lliな椚円と円からなりたっていると忠ｵ)れろ目も毛細血管上j:どがあＩ)，適皮な複雑さをもっていること。

③－せいにテストすることができ，時間とdij刀が節約できる。郡liliがほとんどいらない。

④生徒の発避段階に応じて，iHM察力がどのように成災するかその系統性を几ることができろ。

などのためである。欠点としては比鮫的胴体雄が入きいこと。評価の鳩合，２点，1点，０点と分けたが２点と１点の判定にはやはり多少の主観がはいることをまぬがれないことな
どがあげられろ。後者については今後とも研究を続けて行くことにする。

４．おわりに枠荷等が本１０i死に7i干しﾌﾞﾆのは！ⅡＪ１和32年のはじめであった。最初の第一年は]:として，(1)実験・in察の技能は』UI1IIlなる手段・方法によって客観化することができるか。（２）ペー
パーテスト法によって技能を正しくi{\価することは可能であろうか。以11の翼点を｢11心として汚察を続け，また当校（附属'1-19狭校・il91i等`]之.枚）の生徒を対繁として，ｊ多＃lnilil代を↑jい，
nVIHli法のZBﾕＷＩ:やそのiH(iYf法についてｌ:ノミしてとに、これらの緒】しについて{と，ＩＩｌＩｎｌ３２(I:103８

月に全lj1附屈学校巡lMlilIli枝部会の理科柵iIUにおいて発汲した。

今ｊｌｉ腿（33IF度）になって，採価法の根本力針がほぼ確定してきたので，その尖Ｈ１化，とくに1111勘化について研究を進めた。lUiMの具体例は主として当校生徒に対し，各瓜|:Iにつき約150～200満を対象として，子lIiiiM進を行いつつ｛\た一応の結果である。これらのものはいずれも各項目の〔反街〕にil“たように，いまなお不一１．分赦点も多く，IiR々修正，改善すぺさ余地を残しているが，一応根本刀針の確定を磯会に，あえて発女し各1ﾉﾘLの御教示をあおぎつつ，更に完全なものへと進展させていきたいと考えている。
なお今後は(1)評liHi範囲の拡大(2)ＤＭ;までにi\られた典体例を111心として多数の被検符を対箪としてiW価を行い，ルド価の概準化をはかること（３）本ii1Willi法の利用法について研究を進B2〕て行く予定である。

〔iuil〕のし;１２－卜に出る法･･･腿１１lさｵLだしボーI･むもとにiWlHiする．この刀法は，Ill学，Ｂ､lj横程度の拠験において;土必ずしも客観的な，侭軌庇の商い技能のjiil価はjﾘIMFでさない。また，グループで行う尖験では，狐,ﾔの生徒のirr価は困難である。②チェック法･･･災験鯉察の途【|Uにおいてチニックし，こｵＬによって技iiEを評lBiする。この方法は容鰹性が乏しく，また，2k徒に迎い､l象を与えることが多い。
〔柱２〕例えば，広K6大学，附例商沖・中学校理科研究会（IMI和軍縮６月科学光学社発行）「迎科能力蛇皮テスト｣｡あるいは，I1H和32413度全1N学力調正・中理，商理〔13〕一(fuM鋤・ｉｉｉ腿)lの接暁のl1UMZ）
その他，征11昌各lff！iLの出題する高校入iUiのための問題'１２，実敦・観察技施に関するものなど。

-－－３９－－

う椛威主義的なやり方は、自由な探究と討議という道を閉鎖し、国民が暴力的でない、理性的で平和的な手段によって既成の生活と思想との様式を変えうるのだという信念を打ちこわしてしまう結果になり、そのために民主的社会の基礎を弱めるのである刑。

アメリカの独立五百のなかに「どんな政治の形態でも、これらの目的（生命と自由と幸福の追求）を破壊するようになればいつでも、
それを改正あるいは廃止して、人出の安全と幸袖とをもっともよく実現しそうにみえる原理を華礎とし、またそうみえる形態に権力を組織する新しい政府をつくることは人比の柵利である」といっているのは、革命を制度化しようとする努力として民主主義を考えていることを示している。したがって、比主的社会における忠誠は、特定の制度形態に対してではなくて、むしろ「在来のすべての制度と侭条との妥当性がためされるべきもつと基本的な自由と手順にご対して払われねばならない。さて、われわれの政府は川民の各個や各利益団体のたがいに相反する利害の衝突に加わらずに、それを超越して稀判する中立的機関のようなものであると考えるのは、はな
はだ非現実的で甘い見方であるといわねばならない。そうではなくて、民主主義は「人間の染団間のはげしい闘争の連関中に展開した

現爽の歴史的迎助の産物であり亡」われわれは、民主主義を「社会し折導するために人びとが考えだした岐上の手段とみなすであろ的闘争に代わるべき道や代用物としてではなく、人間の闘争を処理う八。」このように暴力によらないで、探究と討議と説得と選挙という平和的な手段によって、国家の経済的韮礎そのものをも変更する

ことが、民主主義の成熟によって可能になるということを現実に示すものとして、チャィルズ氏は第一一次大戦後の英国労働党政府の成立をめげている。

民主主義の文明か、この人類の危機を乗りきって平和な世界の実
現に成功するかどうか、誰もそれを予言することはできない。このような世界の現実を前にして、日本の民主化だけが安易に前進してゆくと考えるのは北しかに甘いといえるだろう。悶際政治が依然として栖力政治の段階からあまり遠くへ進んでいないとき、「民主主義は、いまなお実験の性質をもっている九」といってまちがいない。だからといって、われわれは歴史の耶輪をあとへもどすことはできない。ことに、民主主菱の歴史は短かく、その根は浅いこの日本において、左右の令体主義的勢力の圧刀から民主主義を守って行てあげるのは容易な仕事ではない。「日本の民主主義を守るものは結局個民である。川民は、戦後に得た向己の、川を放粟してはならず、奪われてもならない十」そして、教育は、日本の民主主濃の発展のためにたいせつな任務をはたさねばならない。
二、同一七七ページ

註一、上掲辨、一六八ページ
三、同一九八ページ
四、同一九八ページ
五、同一九九ページ

六、同二○三ページ
七、側二○七ページ
八、同二○七ページ
九、側二○八ページ

れだけにし、これ以上の問題については他日を期したい。

一○、初日新川昭和三三年十一月四日矢内原忠雄「政治と教育」
あとがき、このあとで、チャィルズ氏の思想に対して私のもつ燐問をのべてみるつもりであったが、時川の余桁がないのでいまはこ－３３－である。さらに進んで、人川はⅡ術の生活においてさまざまな経験を皿して、よりよいものとより悪いものとを区別したり、取捨遡択

い。

したりすることを学ぶのであるから、道徳と価値は狩別な領域をつくるのでなくまた価航判断は瓢突判断からひき離されたものではな

徴は、ひとりびとりの子どもの成睦を岐高目的とすることにつとめ主的な孜行汁川をいっさいの柵戚扱茂的な数行帥伽からⅨ別する特にどんな稗をも溜めないから、比主張義の倫剛においては、成長とに断然反対するからである一・」汀少年の知的発達を妨げるような政策をとったり、拘束したりすべきではない。まえに粉神の発達に関してＱへたように、人間の知的発達には、主として評物など文字をの可能性をなんらかの絶対的な体制の要求のために犠牲にするこということばが深い道徳的趣味をもつのは、それがこのように子ども

教育において坊がっている。もちろん民主的社会もまた人間の共同に子ど’が自分で学び脅える１，分自身の鮒柳惣鑓鑓さ：ｌ
磯会を奪ってはならない。いうまでもなく、われわれの雌きているのは空雌な社会ではなく、必らず特定の歴史的な社会であって、そのかざりでは、数行は必然的に一定の人Ⅲ生活の狐の維持や発展をあって、既成の制度を維持したり、社会改造の計阿を実現するため第二に、民主的な戦育は子どもの成災を道徳的Ⅱ的とするものでるという飛火であると強調した。民主主義は、佃々の人間の善以外いうことが究極の雅準である。一．成及自体が成長の目的である』と狐して荷われる人獅の織験の低達ｌ‐趣味の陞途Ｉがたいせつで関係の組織的形態であって、その成且にきびしい汕徳的袈求をする

Ⅲの利綻になるように使用する仕万を学ぶことができるかどうかに成功が仙然的であるような仙界だという縄識に到逆する。われわれの枇界は万策と障害との混合であって………。生存は不安定であって人川の幸福は、われわれがこの雑多な躯象を理解して、これを人うことができる。すなわち、子どもは「われわれの生きているのは、人Ｗや人間と枇界との側係について新しい兇刀を習符したものといは、この実験的な刀法で教えられて、実験的探究の価値を学ぶと、ことをこばむような肥〃川体は，「すべての向川のうちもっとも墾条件の発展に照して評価することを学ぶ機会一一一」を子どもに与えるい。特定の制度を維持するために「現行の築剛のｍ栄と仙行を生活のものの諸価値とをＭ一祝するような考え方は認めることはできな

価値ｌ政治的・縫蕨的・宗敦的趣劉喚の識緬紘Ｉと瓜主主議そけではなく、みずから進んでそれ自身を改善しようとする多元的力ものである。ただ民主的社会は開放的社会でなければならない。いいかえると、、川迂探究と批判を抑肥せず、現状維持につとめるだ

われているかということは、民主的な教育とその他の椛成主義的なうのが馴突である。しかし、慨人の騨敬や鮒神のｎｍがどうとり扱目的とするように、その社会の力関係によって規定されているといつながりをもつものと考えられるかぎり当然のことである。子ども

あるが、根源的絲験、すなわち人と物との世界に直接参加することを離れては、什物による学習は十分な効果をおさめえない。このよ
うに、経験的または実験的な方法を教育の基本的な方法とみなすことは、子どもの人格の惣爪と輔神の発達がきり離すことのできないよるのであるここの支配力の必要を認めることが、実験的な実践を本的…のＩ魁魁の、山ｌを恐れている国」のである．こうい

助的な社会でなければならない。したがって、ある特定の制度の緒によって知的椛威の所在が低統や杵物から絲験的手順に移されるの行成された馴神の》つの胴性である一・」いいかえると、この考え方－３２－

●●●Ｓ●●●の●の教育の基礎になるものと考えられるが、それについてチャィルズ
氏は木排の「自然と教育」と翅する一章において欄当くわしく論じている。すなわち「生まれつきの人間の巌質は柔軟性に富んでいて経験と学習によって多抓多概な関心と活動に凪肥してゆく←」」ものであり、「おのおのの生活体が活動を営むのは、ある特定の環境においてであ八」０「またその助けによってでありたいていの生活体
はその努力に含まれている目的や目標を意識的には認識しないけれ

ども、錐本的な趣味では、生きるということはすべて選択または目・標追求のはたらきであ九」０、「学習というものは、もとのままの形

で活励をつづけている過低的反応体系のうえに、新しい特性や行鋤をただつけ加えたり押しつけたりするだけの過程ではない。学習はつけ加えるのではなく、つくりかえる過程である一○。」そして生活体は進化の過程において、「将来の目的を追求し、その達成のための手段を逸ぶ」（ウィリァム・ジェームズ）はたらきすなわち糟神を発達させ、ことばを用いて社会的な文化を川造する段階にまで発展

おいてはじめてはじめてあらわれる価値にかかわるものである二・」する。そして「教育は、意識的な、目的をもった人間生活の段階に
このように、人間の精神と肉体、文化と自然との関係についての伝統的な二元論的忠想をしりぞけて、述統的発展による一元錨的な見方を展開したデニーイーーＣ・パース、Ｗ・ジニームズ、Ｇ・ミー
ドらとの協力によるｌの馴榔の発選に閥する篝え方ｌ舗祢の機鱸的腫考え方ｌ腱教育の目的と方法をきめる特色ある立場にみちびくものである。すなわち、ハッチンズ氏の「学校は経験を他の楓関と影響力にまかせ、教育においては青少年の知的訓練というそれにもっともふさわしい薗献を正視すべき泄三」という考えにもとづいて職神の形式的訓練を亜んずる人びとに対して、チャィルズ氏

は「精神は生活の期でする有意溌な活勤において、またそれを通して発達するから、したがって学校の計爾は、榎鰄的織験１人や物の世界と磯がで変化に樹ん渡交渉醤することｌの機会醤与えねばいた、精神の性質と精神を育成する手段とに関する一つの考え方のならぬ一一一一」とのべて、根源的経験を正視することと、それにもとづもつたいせつな意味をあきらかにしている。民主的教育は、個人壱
目的として扱うものであり、したがって、個人の精神の発達にどうしても必要な根源的経験の機会を狐供して完全な忠考活動と自由な探究を奨励することを目的としなければならない。
柱『上拙番三五ページ
二、三六ページ
三、同三六－三七ページ
四、同三六ページ‐五、同四一ぺＩジ，六、ジ画ン・デニーイ「民主主鍵と教育」五九ページ
七、チｒイルズ上掲香七四ページ
八、同七六ページ
九、同セセページ
一○、同八○ぺＩジーー、同九七ページ
・一二、同一五二ページ」三、同一五二ページ

ハ、教育と民菫的文明の諸価値

・チャィルズ氏は本書の第二部を「教育と民主主溌の緒価値」と題して、現代アメリカの社会における民主主義の理想と教育の問題について論じている。そのなかから現在のわれわれにとっても、とくにたいせつな趣味をもつと思われる二、三の点をとりあげてみよう。

第一に、経験的な方法の教育的意味について考えてみよう。「民－３１－であると怖じ、Ⅲ胞人類の細織的靭裁にけっして加わろうとしない

絶対平和飛燕者は、川海川胞飛義と人近の宗教に奉仕することを本旨として『良心的職勢反対者』１本艫的に『いっさいの戦争は罪」

噸聴臆鴎Ｉの護成に全力を属すべき批邇の学校制腫を甕求した。

者Ｉ‐机川を岐商の椛威とし、愛竹と忠誠との至上の対象とする従室の人間』をつくりだそうと努力した。熱烈な国家主義者は、愛国

菱ある人士をつくろうとした９実験科学将は、真蝿を発見し検証する群槻的刀映に念まれている熊度とい念と出城を身につけた『実験とにはたらく順なる『手』となるべきもの、その他どういう煎類のその肛隊用の叩なる銃剣となるべきもの、将来その工期生廠制のもがじっさいに交配している社会においては、子どもを食いものにすもっているだろうか。「各人の人格の価値と尊厳という民主的原理

かにきれたが、出兆兆錠によってたつ社会では数行はどん砥目的を的・宗教的関心にもとづいて独自の教育目的をたてることはあきら

うことも事実が不しているところである。

るような教育制度は排除されねばならない。民主的社会は子どもをうえにのべたように、それぞれの人間染剛が特定の政治的。線済

ものｌをつくりだすことをｕ的とする学校鱈設立した．私的企蘂

識をそなえた批判的精神』を育成するような学校制庇を求めた。三」そ人Ⅲらしい生活様式の唯一の確固たる於礎であると主張して「学学校のために江伍した。自由主義者は、一珂性の光に浴した市民』こ

公共の仕郭すべてを通じて、そのような限られた染岡から国民全体も委ねられるべきものと考えられていない。樅威と肢後の決定樋はんな支配的蝋団ｌ川蝋的・瓢熟的・家数的・総滞的なｌの手に社会においては、敦育の権威と指導は、政治のぱあいと同じく、どの道徳的基礎を砿蝋することになる。……なおそのうえに、民主的につくられる単なる道具とみなすぱあいには、必らずその社会自身

このように、教育の目的は、ちがった社会においてさまざまにちものであろうと、既成の制度や特別な階級の利銚を永統させるためがっているが、それらの目的に共通した特徴は、「これらの教育計の手に移されねばならぬということこそ民主的理論の木質であるごねきってしまった『徹底した個人主雅背」に子どもをしようとする

画はいずれも、ある雁史的虻典川が雑木的な生活の関心と意味をど

デューイは「民主主義と教育」のなかで、「教育の過程はそれ自者は私行制匹と『向山で」「熊統制」な利益の原理にまったく身を委かしながら、現代の進歩した科学と技術との刀によって、農業文明

う考えているかをあきらかに示している円」ということである。しとばを、人間の目的を意識した努力をしりぞけるものと解してはな

身のほかにはなんの目的をももたない△といっているが、このこいて、人間のはたらきの意義を否定して、事物のおのずからの動きらない。砥ろほど來洋においても西洋においても、思想の歴史におから工業的。都市文明へ移行するにつれて、社会的・経済的情勢は生活の関心がどうで③ろうとｌ噸鬮主義者であろうと、共震主義

ますます複雑になってゆく。そのために特定の人川染剛の基本的なう概緬にあらわれたこの思想は、戦育において人川の生まれつきのうとする流れがある。「自然に従え」とか「自然にかえれ」とかい素質をよいものと考えてこれに僧頬しようとする「自由放任主蕊」

や発展という江味における自然のなかに真理や道徳の埜麺を求めよがどうしても必喚に駈るので、現実の学校鈍行の内容は、教育目的者であろうと、その他聴んであろうとｌ市民として、また特殊な職業人としてしなければならぬ基本的な活動を青少年に教えることのちがいから当然予想されるほどひどくおがっ尤ものではないとい－３０－

を忘れてはならない。したがって「たとえば民主主義は各人を脚散することにもとづく、川の生祇であるから、背少年の桃絡に瓜主主

義独自の態度や行動を育成しようとして秋極的手段をとることは民主主義の道徳に反するものだと考えることは、６のの道剛をわきまえない、ひどくまちがった解釈である←〕。」「民主主義は無秩序の一形式ではなく、社会的・政治的生活の川確な体制である。民主的な生活橡式はまさに独自な共同生活の棟式であり、その成員に対して明確な要求をするものである。したがってそれには独自な微行計画が八」あるわけである。このように怠脚的教育に本来含まれている、さまざまな生活様式のなかからの選択、価航側の選択こそ道徳的●●●行為の本倒である。ここでいう「道徳的ということばは、学校の限全休に役過している‐｜汁少年の数育において、どちらがよいか悪いられた一面だけにかかわるものではない。道徳的関心は、教育計画
かをきめる砿大な選択をせねばならぬばめいには、いつも道徳的関●●心がはたらいている。学校や牧師例人やまたは指導主小があること●●

がらに織成し他のことがらに反対するときにはいつも道徳的因子がみられる。学校のⅡ的をたてたり、カリキュラムをつくったりする

さいに必らずせればならぬ取捨選択には、いつも道徳的要素がいちじるしく念まれている凸喫するに怠側的孜行は、「人頻のとくに注日にあだいする道徳的ないとなみの一つであるにちがいない土」ということができる。

識一、ジョン・チャイルズ箸「教育と道徳」服謡英次郎、三鼓慶蔵共訳（来京魏想社版）一七ページ

惠、側一七ページ三醇同一八ページ
川、同一ルベージ五、同二三１一一四へＩジ

七、Ｍ二七ページ六、同二六ページ八、何二七ページ
一『同三四ページ

九、同三二ページ

ロ、教育の目的と方法

教育はなんのために行われるのか。撒行のＭ的をきめるものはなにか。ひとが教育についてあらたまって考えるときにはいつもこのく、つねに特定の歴史的社会において、特定の人間集川のなかで行疑問がくりかえされる。教育というものは社会的兵飛のなかではなのかぎりにおいて、教育の「目的と内容は、必らずその社会の伝統

われるものであることを、われわれは忘れてはならない。そしてそと慣行と生活の尖雌と変化してゆく状態とに対する成人の採価と週択のはたらきを通して展開されるのである一・」そしてまた「人間の教育活仙の雁史的．比較的研究によると、ちがった社会や、同一社

ちがっていたことがわかる一一。」「たとえば、Ⅷ部は背少一年をその皿会内のちがった染剛が教育のために選択した実際目的は、いろいろ隊に役立つ『銃剣』にするために教育の力を借りた。社会的・政治的な専制的折導者は、自分の専制的政椎の忠実で従順な『臣民』を護成するために教行を利川した。革命的共産主我者は、青少年を階級闘争のイデオロギーによって訓練し、現在の資本主義制度を打倒しようとする世界的附子の「戦闘的兵士》にかれらをしあげるために学校をつくった。超自然主義者は、生活と教育との啓示による計画で『敬虐砥偲哲たち』を育成するために学校の米穀的砿式と計画をつくりあげた。文学を脚奴する人文主義者は『古典』のカリキュ
ラムをくんで、『孜鍵ある紳士』すなわち『万人に況当する真理をわきまえる良心と万人に共汕な義務を負おうとする灘志」をもった教－２９－－

、論である。したがって価論の形成と支配とのために必然的にさまざ
まな利益団体や圧力団体がつくられることになり、教育もまたこのような数多くの圧力団体からの干渉や制雁をうけないわけにはゅか・ない。こういう状況において青少年の教育に従馴するわれわれ教師は、複雑怪奇をきわめた権謀術数をもって教育を支配しようとする
左右の政治稲力の攻勢の真中にだって、自分の仕訓をよくはたすた
めに十分な地術ができているだろうか。教師はつよい組織をつくる

維持はほとんどすべての同家の箔いじな托務となり、いまでは学校

教育は教育の主流を雄すものであるといってよい。古代ギリシャのアカデメイアから中仙における僧院をへて現代の学校にいたるまで、すべてこれらの施設の任務は「無間の生活にもっともたいせつで必要だと考えられるような、６のの評価や見方や行鋤を青少年に育成

は、子どもは学校に通わねばならぬものであるという一般的な考えするために好適の灘境と活鋤計両を用意することである一一。」今川でこうという二つの雑木的な、たがいに側辿しめったい念にもとづいせつに保存し、育ててゆきたいと思うものを遡択し、」維持してゆは第一に人間の「行動と性格との型がまったくはじめからきまってだの生きた人川どうしの触れあいにあり、教師の個人としての人間のあり方をどうするかという問題はなお未解決のままに残されていろ。組織とのつながりにおける忠城、愛川心と枇界紙織への協力、市民的活動と教師の責任、などという教師の倫理をめぐって、教師は個人として自分の見織を深め、広い視野にたった的確な判断力と実践への勇気を菱うように研修せねばならない。私はこのような関ている。

ことには一応成功したが、教師の教育活動の生命は、生徒とのあい心から、民主主議と教行の問題について深い反省とすぐれた縫職をつの皿にはめようとする。いわゆる新教行の「児菰中心」の教育巡様式のなかからどれかを選択して、青少年の発達蓬その週ばれた一

このように懲図的教育は現突的砥らぴに可能的なさまざまの雌祈

個条や悩行の総体のなかから、これを青少年の生活に再現してたい

第二に、「ある人間染団が自分の経験を自覚しはじめ、その無間のし形成されてゆくものによってⅢ造されるの花一一一」ということと、

すなわち、活動したり環境の作用をうけたりする締果、人間が学習いるのではなく少くともある爪要な迩味において、経験によって、示しているジョン・チャィルズ教授の蒋番「教育と道徳」をとりあ
げ二三の点についてのべてみたい。

二、「教育と道徳」をめぐって

Ⅲぱすべきだという人があるけれども、「子どもの生活と耕杣は必動を主張する人びとの粒かには、子どもの心を型にはめずに自川に「いわゆる向山放任の教脊方針にも成人のごまかしがあることは他

イ、惹図的教育の道徳的性質られるものである一。しかし文明の進歩とともに成人がその社会の生

人間の学習の多くは組織的な意図的教育の絲采ではなくて、汗少年が社会の生活様式のうちに生きることの刑産物として偶然的に得の方針とかわりがない。というのは、その方針を採用することによらず型にはめられるものだということこそ、根本的な事実であり直えようとする意図的・組織的な活動は学校の設立によって蛾も効果

活と思想との様式のうちで、とくに価倣を腿めるものを青少年に伝って、年長者は青少年を指導する資侠を放粟して、汗少年を仙然の接触や刺戟のなすがままに委ねようと決意する六」ものであること的に行われうると認められるようになった。こうして学校の刎般と￣

2８

ジョン・Ｌｏチヤイルズ小教育思想

三鼓慶蔵「教戸と道徳」を中心に

冑はしがき

はじめさまざまな組織や槻凹を池じて具体化しているのに、仙術においては、二大ブロックのはげしい対立はアジアＱアフリカにおける民族独立述醐をもその渦中にまきこみ、枇界帆争の危機は深刻になっている。国内では、敗戦による民主的変革は天皇の絶対的椛力の地位を保証する新廠法とそれに附随した諸法令や諸制度の改革をにもとづく統治の下に腕従の道しか知らなかった日木刷民に主椛者もたらした。しかし雄がら、肘戦と肛耶占領下に与えられた日木の民王主義は、人類が高価な犠牲を払ってはじめて獲得した人間の尊

国民の血肉と化すまでにいたらなかった。そのうえ日本の長い歴史

厳や、腿制と柿力の不当な支配からの圓山という民主主義の理想を的低統とすぐれた文化辿雌とによって燭われた思想や倫念や感慨や

勤務胖定や逝徳教育のⅢ皿をめぐって、われわれ川民は教育と政治のつながりの深さをいやというほど実感させられたのである。

自身の問題が、特椛階級や少数の支配者によって片ずけられ、民衆主義とはそういうものであったはずではないか。かってはわれわれ

主主溌の理解をどれほど妨げ、また日本の民主化をどんなにおくら

他の困難が、戦後の混乱した零組的状勢とあいまって、日本人の民

加えて人間であるかぎり免れることのむつかしい誤解や偏見やその必らずしも容易に調和するとは思われないものが少く戦い。それに習慨のなかには、新しい民主主義が実現しようとする理想や価値といまでは、人間社会のどん虻問題も政治的処剛をぬきにしては、究はただかれらのきめるがままにだまって従うよりばかはなかった。

極的には解決できないようにみえる。しかし、考えてみれば、民主

しかしながら、主梅者となった国民は当然自分の問題を自分で処理れは背少年の教育という任務を負うている。古い価値体系は刷れき

このような囚の内外における革新と鋤拙と混乱のなかで、われわ

せたか、はかり知れないものがある。

以後、どの国家も公教育制度を砿正し、政治形態のちがいにかかわ

する政治的寅任をも原理的には負わねばならない。近代国家の成立

らず、同家目的の達成のために教育に大きな期待をかけるようになれている。教育巷めぐる政治勢力の闘争は日に日にはげしくなっていろ。戦後の敬師はつよい剛締による組織を通じて一大勢力となり、り、．新しいものはやっと日の目をみたばかりですでに成艮をはばま

わが国の教育全般に対して強力な指導を与えている。民主的改革はったので、政治と教育とのつながりはますます鰭になり、民主主鵜

現花、われわれはかぎりない可能性とともに、人類の絶滅をも同はこのつながりをわれわれにはっきりと自覚させたのである。ご壯界の相互依存の状態をますます深めてゆき、政治・緩済・文化と時に約束するような原子力時代に生きている。交通・通例の進歩は教育の塒において、戦加の一元的舷政府の中央染椛的統制のかわりに、各菰の紐織や擬関による多元的統制をもたらした。民主的社会の猟概の椛戚は現突において川風の多数稀の遮志の変現としての壯
いう人間活砒の諸領域において、国際的鞍交渉と協力は緊幡さを加えている。一而において平和のための淵同家側の協力鵬鵜が岡巡を

2７

、、、

（狂冨、「風側子」）「ここな者がそれがしお』駁ぷると処えた」（狂（凸、「城大名」）、、、

燗脚跡瀞と次の有脚子齋との側に独血の胤汗が入ってきたもの。灘、、時代の凧記物などに「たん置鰯０に弱》◎」つ打きてんげり」肱どの高い方が見えろ。（土井糊士「日木漉の歴史」）、、

なお、木辨に見える枇背についてみろと、「こ虻だいまいろ」・も■「あなたいまいる」（神楽鮒）にみられる「へ」を「い」と細るの、■は、「踊鴫歌」の「さんおきおとり」にも「つしまい一一争いりて」．
も、、、、「おきかいまいりて」・「たんぱい｛｝いいりて」と兄えているのと同
、、、

、、、、

じく、一一季だ「ごじんやく」に見られる「す強めかかいろうハなもか、、、、いろう」・「おひとまもしていざかいろう」は、狂簡歌謡一一三「す
つブ）

、、、、

、

ができよう。これらの古民謡を逝し中世末近世初期腱民の哀歓にじかに触れ合う感慨に打れろのである。これらの歌綱乙そば民衆の雁史と歩みをともにする民衆文裟の力強い形象であり、術に民衆化派に限り粒き洲いを与えた親しい生きた言莱であった。これらの民衆の歌声が脳なる過去の汀莱であってはならない。我々はこれら過去の民柵を好雄しなけれ臓なら敬い。

木番所収歌謡の発想ならびに表現形式などにおいて取扱うべき幾多の川迦があろうと魁われるが、それらについては別に述べることにして、小総の要旨をとりまとめて紬ぴとしたい。

とはほぼ時と所をⅢじくするものである。

⑩所収歌鋼の大部分は室町歌謡の系列にあり、幸狩鈍仙・閑吟班・
宗安小砿采・狂言歌謡との関係も密接で、「剛隅欧」「聖鐘踊歌」②川城国を本拠としつつ、しかも弊との交渉も瀬く、その低播経路は、一般に日本の伝承民謡にみられると同じく、西から束へ、南から北へと低折する傾向が腿められろ。

③「Ⅲ城瓜蹴砿几恭」は、祁洲は七五七五形式肱いしはその破桁及び装飾譜の付加したものが総数の半ば以上を占め、未だ近川調は現れておらず、脚編史的にみて中祉調法の疫跡を過しており、「踊川歌」虻と古捌の踊砿と共に、小仙末期から近仙初期へかけて嘘行した風流剛歌の詞型をよく伝えている。

2６

ごノーとざておかいらふようの」（岡本古典文学大系本）と鐸のるに、、、、

同じく、「かへらう」の靴音現象である。》てのほかに、「ひよどし、、、、よみひ」（緋絨鎧）「さびつる」（噛る）・「すけないと」（《て）．「そるいて」（伽へて）粒ど川じ。
また、ととシの混用は近世から見え、上方でシを上と発脅し、江、、、、、戸語では享保頃に既に上をシと靴ろ癖がめったと満われる（「青Ⅲ王淵梨」）が、木撫において一例、「ぬんしよおどりわしとおどりや」（名所蹄）と見えるのは、その原因は不祥ながら山城川和束地方に
たまたま江戸語の批脅現象の混柾しているものとして興味ぷかい。

・川瀬一蝿仙北・磯Ⅲ武川士・前川淑氏及び木学凹沢教授・森飛助教授から附肥小摘遊收するに当たり、いくた光学の学恩遊戦った。特に洩野処二氏

はご商肥轌辱うしだ。謹んで感謝の恵む麦する。

（水柵はⅢ和三十二年九月二十二Ⅱ、來攻教育大学川棚川文学会研究発変以上、「山城風踊歌几恭」について、その内容・梛調について、
関係軟鋼との凹迦を考察しつつ、概観したのであるが、その所収敬会において、逃した要旨に補正を加えたものである。）の流行を見に、風流跡にともなう踊歌の系譜をひくものと凡ること

鋼は小仙末期より近枇初期にかけて求都近郊の農村民衆によってそ五たこと’六鯛・〈Ｔ狩物朏雌に兇えばじ山、徒然蛾にも「われ一」そ川、、

泥ちよ」（八七段）など児られろ（汎山石大一一氏「古典解釈のための、郷でも主効捌の期介が多いが、巾肚にⅢいられた、川駈る舵鵬癒い勺

し丁菰の恵味を添える補助動詞的な刑法も兇られろ。

、、

助詞」の中の係助醐の項。「国文学解釈と鑑食」昭和三十三年四月丹）、、寵川時代竹村の辿休制。「そこなやつ、］てれがし莚も打榔し一ぜるか」℃、「やら奇特や、表に案内がある」（狂（図川、「批癖」）

もＤ

やあ、あめの恵む変わす。「やら、唄かと忠ひて」（沙折躯）の文法」）の持っていた臘能を変わすために残るように砥って来た。（「中仙中仙柳川をすぎてより、次節に「だに」「すら」が失われ「さへ」だけが本来の「添加」の意味ではなしに、むしろ「すら」「だに」

をも衣わすように舷って行った。（浜Ⅲ敦氏「中枇の文法」）

ったが、中世には「へ」が次飾に「に」よりも催勢になＬリ、冊狩点「に」「へ」も本来前者は州湘点を、後調は方向毬という区別があ（浜川敏氏「中仙」）「が」は卑しめるという区別が酪盈存していた梯である。従って「が」は自己或いは身分の卑しい第三者に、「の」は対老或は節一一一
新に服いて敵意を斐わし、少くとも純蝿する窓は含んでいなかった。

巾肚中川以彼、主橘が人に側する鳩合には、「の」は舷窓率」斐わし

代にも類例が多い『）「を」の刑法に近いといわれる「の」。上代・中古避繩て、宗町時

釈と魑沈」川馴三十三年Ⅲ月咄）

形は室町蝕川時代に特に多い（森爪敏氏。「終助詞」「国文学解「な」は「なう」「なあ」あるいは「の」「のう」ともなる。この「時々こ唖たへ米いがな」（初ドリゲメ大文典江逝ページ）

巾肚特有の棚法である。（浜川敬氏「中砒の文法」）

願望の「がな」が動詞に汰接した例で、「引けがな」などと同じく、・剛川川」）

こそ－や（祥の噸のみおび麓ハリだ『Ｏとの下にこそあるら功や「稲川、、■「侯ふ」の室町米川におけるくずれた形の一つ。ロドリゲメは「ｍｃ３（そる）は、杵皿の非状に使って、粧爪北ものには余りⅢいない。

又、糊きことばの「舞」及び「物雛」に便ひ、話しことばでも亦一部の老人が尊敬する人と話したり、その人への伝諒を高渡したりす
る時の靴孤駈簡莱にこれをⅢいる。」といっている：（「Ⅱ水大文典」二一四ページ）「た」が一般化したのは室町川にはいってかららしい。水神も「た」
が全般的に「たり」に比して多い。

下二段の助刺に忽志遊糞わす「う」が擁紬した川例であるが、「う」は宗町期に入ると、先行する助詞の雌後の母音と噛合して腿母音とていたこと》煙示してい｛◎。⑪・碗・＠。③にみえる「しよ」は「せ、じなり、下二段は四段と共に、２Ｖ急の変化巻辿って批艮商化されう」の勧奨音化がさらに短宵化したものであるが、これらはすでに「やら」は「（に）やら⑪」・「やろう」の変化したものであるが、近世的といいうるものである。

木鱒の「やら」は未だ近肚以後の並列の通の助捌化はしてい敵い。
打消の「ず」から助詞「て」につづく場合、室町末期において京都
語では「いで」の形が行われていた。
「い」と駈ったものではないかｃ（浜川敦氏「中仙」脚綿の雁山所「で」のⅢにあった界母宵が淡拙されずにあったものが、独血して収・「中世の文法」日本文法識座①文法史所収）

代りに「ほど（に）」「さかい（に）「から」雄どの助制や形式体
言を用いる瀬が多くなって来た。（浜Ⅲ敦氏「中枇の文法」原凹・班ＩｌＱ

順接硫定条件を斐わすのに活川棚の己然形に「ば」をつけて表わす

由を表わし「故に」の窓の接統助洞で、抄物・雅代鞭に多く見えろ。
平安時代後期以後では「よ」で文を終止して結びとするものが生じ

(ID

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．一回皿、・フ（他ｈ》（せ）、ｏみかぐらおんまいらしやう。（神楽剛）（せ）、

ｏいつくにおどりてみせまいらしやう（潴所師）（せ）、

ｏ・ゆめにこなんとじゃりしやう（大伍蹴）ｃ、やら（に侭）、、（ごじんやく）（せう）

ｏ十七かことしはじ砂てすをたて出す壱のまきやけにやなに巻しよやら（ご腋しんやノ、）、、ｏおやざとにあめかふるやらくらくなりだ（｛」じんやく）

Ｄ、いで（善’）（で）も、○たシさきがあとおもへば水すますあとおにこぎいてたつやとｊ｜□だ
でⅢ．
『ⅥⅢ

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Ｄ、の息皿》

已、ｏセツぴよしハツひよしルッ》」ひよしとのとねてしよの（一」じんやく）
Ｅ、の量ご

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○さぬきのとのこにⅢかくれていまハさつまのよそにミろ（脇の師）Ｆ、が（偶》ｏ十七ひめごがかれ〃、むて（宝踊）、、○十七かおやにしらセてほ》てわらの（こじんやく）、○天女のごとくミ砂よしひめこがあつまりて（ごじんやく）○十七かことしはいしめてすをたて記（ごじんやく）、

Ｇ、へ【低）

も、

ｏ北の川へいて、くれハ（座の師）
Ｈ、さへ（惟凹じんやく）

ｏミすのうへ砥ることりさいもつまをおもゑばはたたきをする。｝〔瓶〕感鋤川、、ｏやらミ｛」と（躯馴）（髄）〔』ｏ迎体刑（咋町）
、、ｎ

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ｏこ乱な物のをしてのわるさ肱凸（人脈川）
１卯

凸Ⅲ

、、、

○そこな８じのひきてのわるさよ（大脳蹄）〔七〕川○京からくだるからゑのひおぷたんだひとへにたち絃らぴ（ごじんやく）羅舳）「参曲十」は中古から砿縦鵬（雌ｋするの意）としてⅢいられ、木謙但形においては、とくに見るべきものがなり2４￣

ら（ごじんやく）、、、〔四〕助
Ａ、ほどに｛碇８）、ｏめでたいほどにかぐらがまいる（神楽蹄）○だいじんどのどしんのとうくらかれ弓が》」てんにこめてあるほと、，、にそれとりだしてぬ七て、こしよ（大臓踊）
Ｂ、こそ是２
原師）

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、、

（が）

ｏおれをハたれとをもひそるよおれこそゆりハかだいじんよ・（大、、ｏいまこそかししやうへ一一企いれや（宝踊）ｃ、が雄屋血）ｏ巾煎のこしにさしたるしめのぶちあれをノ、れかなくにのミやけに（ごじんやく）(2)（】）111

卿月持籾牙）浅野延二氏。東北大学戟本「即川歌」（山形大学紀要（人文科学）

氷川棚太郎氏。「小股の民衆と文化」の三「民衆文化の源流」伊勢妬四巻第一号昭和三十三年三月）

、、

、、

、勺

、、

○さつまのしまをもけさ立てばやとついだよしごく全謀て（砧の川）○十七ひめごがかわくむて（宝踊）○からのいどにてかね一一いいて（蝋肘）、、、□一〕舷調法・砿曾、、、、、○のきぐやま△）ごぐしらきぐかわらきぐさひてわ（庭の肋）○十三ぞくに五人ばりとってからめておつつかひ（大価踊）謬廊の項

布野辰之博士・「日本歌謡史」

井祁芳侭氏。「近枇初期の欧鯛－その歌謡史的愈稚についてＩ」（阿○みかぐらおん一一中いらしやう（抑楽師）〔三〕肋動詞、Ａ、た・尤乢リ（ｆ》

ｏはやとつ・きたよ大坂一一←て（蝿の踊）、、ｏばやとついたよしごく一一いて（川の剛）○まくら．さだめたよさもなや（忍ぷ剛）、、

ｏおやざとに今のめかふるやらくらくなりた（ごじんやく）、○おれをハたれとをもひそるよ（大巌踊）（世。）、、○いまこ》てかししやうへまいれや（宝別）

、、、

、、、、

○いざさらさらとこなたいまいる（神楽師）
ｏいつくにおどりてみせ一一＄いらしやう（名所蹄）、、、獅と国文学昭和二十九年四月）

井浦芳価氏・例論文歌」（昭和十三年一月刊）

同氏・「日本文学史近世」（至文堂昭和三十一年）「伊勢師」の項
中尼新級氏佃・「大和吉野郡大塒村錬蹴帥附・刷川天川村川瀬師
磯田武椰士。「塀」（日本歴史新脊）
粧野確氏綱・「準蒋舞川染」

和辻輝郎仰士・「側水盤術史研究」節一巻
金関丈夫抑士。「木蛎と石牛」１民族学の川辺１．

室木称太郎氏．「郡刑璃物語と民間税蹄」（阿鑛と同文学昭和三十三年十月）

室木弥太郎氏。「幸若と鐸だ」（悶鮒と脚文学Ⅲ和三十二年八月）、、

ｏこいけにおしどＬ⑪シはなしたるハ（庭の噺）ｎ○にわのおとりにうちおれてかゑるミーロおもわすれたりけＬリ（庭の川）ｏかぶとハなにとこの一一《れだ（献立蹄）、、○よ》てのさ団らにしなあらぱわれらかざ弘らに．きよくあらした、（ごじんやく）○ミめよしひめこがめつまｈシてあいぴよしてぴよしあハしたユリけり、○すいご巻とられてさ出おうらめた（ごじやく）、

次に「山城国踊歌九審」を国語史的に慨鰹するに、所收歌謡の大
譲分は、少くとも室町末期以前に成戒したと推定されよう。いま明ｏしのぷ‐ノー、‐でしめたおびか牡（ごじんやく）

い。

（一〕動詞の音便屋‐》。ゆずさらさらとおしもんで（神梁川）、、、、

かに巾枇禰法の痕跡を過していると縄ぬられる点を収０あげてみた

四

2３

(5)

(8)
(8)

(7)
(9)

(ＩＯＵ、⑫ＩＤ（1０､，（埼玉県北埼玉邪獅子舞の歌「さ弘ら歌」）

＠と共に、類歌の存しない特異な歌軍である。
（狂）（へ）（侍×狂）（愛娘県宇和船「ハツ皿師」）△白鷺があとを忠へぱ立ちかねて、水も濁さぬｎや白さぎｌ～。

（畷）（叩）（州）⑯中Ⅲくる魚は、みなくろへ。
△中江くろへば椿くるふ（瓶都川Ⅲ粟耶「じんやくⅢご

注②日本歌謡雌成巻六（近肚筋）所収・がある。

木の面影を雌も忠実に、且つ厳密に校訂・翻刻された、東北大学蔵
本「師咽駄」（同概節六巻第三・四合併勝所収、昭和三十三年一二月）

仙日本軟鋼鯉成巻六（近枇耐）所収。近時洩野皿二氏によってその爪

西の関西地方には類歌を見出し難いことは沌目すべき現象である。

⑰は山城川より側班地力の神奈川・垳玉に低撤しており、京都以（埼玉映入Ⅲ伽川越「細木茄子剛」）△日はくるＨ、道のねぎＬに鰯はおく、御哩申して戻る獅子どの◎

印していざかへらｌか。（千乗県安風邪ふりよ－祭）△み－趣みから、めｌめのふろやうｌに、く－らく敬った。お暇へられろ。〈神奈川県都筑加山内村大学打川疏明神獅子舞の肌）△わがくにで、雨がふるげで謀が立つ、おいとま章逸していらかて、いじゃとまらだち。（神奈川馳杣棋州久井郡偽尼村獅子舞噸）△災らがざとで、雨が降るげで、蝶が立つ。おとま（お暇）申しる、ノー。（戚都府相索那「じんやく師」）△雨降るやうか、我親型のむらノ１立ろ。いと京印していざかへいろう。

（親皿）（雨）（脚）（賂）（山形県飽海郡「溺子剛歌」）△白鷺は我が子思へば立ちかねる。水を濁さず立てや臼鷲、ｌｌｃ

＠おやざとにあ砂がふるやらくらくなりたおひとまもしていざか（立）（汕火）（師岡映盆則叺）△白鷺が峠の小松に典をかけて搬個巡りて子をばとらる記。
（共廟）（野）③七月の蕊の十日のそのころ峰のにｉにも龍つゃあむらひ（冊）（京都府Ⅲ楽郡「じんやく則」）△七月の中の簸川のそのよさは、脚でも山でもⅥつばあぷらひ。

Ｃソ

（加風）
、が震しのおば一露の村村鼈昨・蕊鐸を壹諭て、いざ”いみる。（京都府相爽祁「じんやく師」）△かしばのをばごのむらノー樋は、羽さ』ご老おろして、いざかへ（埼玉県川越「緬木獅子剛」）△むかひ小山にむらノー微、羽さきを伽へてきりかばさへな、⑬電聯寵乃うば鮨灘鰯準う。

（京都府机楽獅「じんやく則」）△機がかへらば我騨もかへろ、いざかへる。

しよやら⑭十鯰毒匹はじめて墾旋て騒浄蕊まきや、（礫や趣魯（せう）

側飛祈佼灯・翻刻「山城国師欧九瀞」（国柵鋪六巻第三・四合併丹所

帆、川和二十三年三月）。ご参照凧ければ準磯である。

「す老たて出す老のまきや」は未詳であり、類歌も見川し難い。

③湖畔処二災「近仙柳川剛欲の一考察」（川緬と川文学Ｍ和三十三年（余所）（膝）（品）（税蝉）（が）（腺）耐）⑮よそのざ弘らにしなあらぱわれらかさ麓らにきよくあらした．

2２

⑳露の（坐へ雄諒騨鹿も、蕊馳露臓廟鰹誤する⑳より以下四章は他に類似のものを見出し雌い。⑳の「はたたぎ‐｜も古爾であり、その他、この四章は、雨乞踊、獅子蜂師飲とはいた
く趣を典にし、閑吟染、宗安小歌染時代の小歌にも比すべき古捌を（夢）（兇）（麺）その内容・御調の上よりくみとりうる。
（油火）（顔）（愚）⑰あむらひがかおへかＬるとゆめにみて、おきてみたれば十五
夜・月

（の脱力）

△人を待つ夜の汕火は、消えず長かれとろとろと〔（日本歌謡架成巻六何国歌舞伎歌所収「異本何Ｍ敬舞伎蛾紙」）△十五夜の有川月は待たねども、殿御の御川を待坊雅和ろ。
（蝕川県那賀鵬「茶捕歌」）（奈良県吉野郡嬢蹴踊「宝師」）△おらが川にや月がさす、汕引さずぱ消さすもの（拍手）（拍手）（小仙手）（殿）（寝）（せう）のごときは、同じ技謡的境地を縦っているものと推定せられる。
②七つぴよし八つひよし、九つこひよし、とのとれてしよの「とのと」には、七、八、九につづく「十」老掛けている。
「じんやく廟」に見える、△太妓は芙汲の皮やが腿りて、打ち手ほこＬら杵衆述。
△太鼓の胴をきり弾としめて、あのうつ人にうたきその・または埼玉県川越の編子獅子蹄に見える、△太鼓の胴をきりつとしめて、さ弘らをさらりと、すりそ⑫さへな・（舞初）

１
Ｉのごときよりも、はるかに技諦的な感触が強く
こつづみ△おれは小鼓殿は鵜めよ、皮を隔てて宵におりやある、商におりや

他

ある、糎にねハゾやある。（宗安小欣雄・松の莱細歌本手「浮枇細」）

いＬ」。

敵ろかならぬか、なるかならぬか。（狂菰小歌．》人片愉」）△愛し若衆，どの小鼓は締めつ緩めつの、洲ぺつつ、ねいら”先に△川の蛾は肚小にｊくｌ、恋といふ伽も慨といふ邪も、厳きならい
ならば、ひとり物はおもはじ、九の‐く～、夜半にも成たりや、（閑吟雄一瓜川）のごとく、切実な恋愛感惰というよりむしろ、紫朴な愛併、汽能的川放の尖感性班かならのと兄ることができ、近枇の遊Ⅲ欣鋼に凡られろ怖痴の枇界とは耕しく隔たりをお臆え、閑吟染について杉加
明平氏の言われる「感併や欲求をじかに表白するだけの健康さ‐一（天灘力）（→、ご（鵬”一（羽懲畔一をここにｊ・兄州しうるものと蘭うぺざであろう、》（耐曲）（加川）（抑川塒）（来）＠おもしろやかしまのおば晋へきてみれば、てがいのりうにうに（足拍手）〈手拍天女の露く、露←し髄鞄が灘まりて、あいぴよしてぴ
よしあはしたりけり手）（合）未詳の筒所が多い、血川か加妬か。摂沐刷西成川の加川（加脇銭を鋳造したるところ）と思われるが罧或いばか餌ろ歌詞を含む鹿貼踊があるかも知れない。日本欧柵架成聯に見える山脇剛欲には見え虻い。後考にまつ。「りうにう」は「輸岐」か。
（友達）⑳蕊一壱瀞遜麓〉ぱ水墾す、輸鏡←蘂』窪融ともだら△たつ鷺があと壱にごせば、人がしる。あとをにごさいで、立つ
堅し

やとも濱ら。（京都府杣難獅「じんやく剛」）
たつ弓ｒ△立鷺が跡を走れば水溢一顧す、腿を忘れざ並てや友達噂

２１

にも見られものである。
（が）⑪十七か識やにしら哩漂潔らの、鞄←くで、蕊』灘

かな「十七が」は各地に歌われ、川械歌、筑取砿、麦打歌等その数は△十七が、忍びの殿御に締もあて、勝もろて、Ⅲれてはしられの

おびただしい。

忍び帯、鞭はもろたが、忍びの勝で（叩石兄ⅢⅧ染、「小脳側時の唄』）△十七が、親にかくれて歯を染めて、職に降る甥は憩かくさん。
（広脇県蔵品那「平句歌」・岩手県上川伊川「そんでこや－Ｌ）
かね

や今のの、さて、はを腿す。（落菜卵、「紳世師」）△十七が、親にかくして鉄耀つけて、７１、怖に、やあ、降る雪、
この⑪は、短歌形式であり、次に掲げる隊述小歌に比して、いかに農村民衆に見られる純朴そのものであるか、また「おやにしらせで」しめた「ほそわら」の僻のいかにか肱しいものであったか、この歌をⅢくもの雛か背をして強く噸じさ股ずにはおかないであろう。
△稲をやりたればしならしの緋とて非難をおしやる。勝がしならしならばそなたの肌はれならし。（隣述小歌雌一○疵）奄彫）（地）（蝿）（小切子）（而埒）△ささらとこきりことめんなれど、薯、らをかやして、調溪にせんやノー⑫はⅢ楽の楽器の一肌で、三○センチばかりの竹の光を削ってた

ばれたもの（ささら）巻、きざみをつけた細い繩（ささらこ）でこ
すり合せて背を川し、調子を取ったもの、小切子は、放下価の持って歩くもので、竹に赤アズキなどを入れて作ったもので、手玉にとり、指先でⅢし、抓子をとりまた打ち岨らすなど椰々のわざ壱するもの。

（皮）｛を潭処》△おれとわごれうとめんｊｒｌなれど、ささらをとめて、こきりこにせう（戒都府柵梁川雨乞剛欧「じんやく則」）⑬おく山説》ぎく、蛎腫拳麗悉く、十五やの鳳調み
（跳）
てはねる

△兎兎奥川の兎、何を見てはれる、，Ｊ１。
（京都府楓楽邪「じんやく節」）（茨城瓜皿脇邨迩鍋）△うＩさぎ兎、何見て跳ねる、十五夜のお月を見て跳ねる。

△ううさざうさぎ、なに凡てはねる、十五夜お月さま凡てはねる、（職手県遊戯収、醗巾辿野地方）

十五夜お月さま松のかげ、おれとお前は小臆のかげ。

△兎々、何凡て跳ねる、十五夜お月様凡てはアねる。（叩戒府立鋼）（拝）（げ）（ど）③中立人よノー、中立入ればすけ敬いと（京都府杣梁獅「じんやく剛」）△巾立入れよ！～、中血入らねばしゆげないぞ。

（典）（が）（脚）（土「すげない」。「しゆげない」は「祥無い」完譲離細い）であろう。

（眼）（垂）（槻）（鞭）⑮中立のこしにさしたるしめのぷち、あれをくれかな、くにのみ
やけに。

産×げ）

に。（京都府相蕊郡「じんやく髄」）△小皿の腰に指したるしゆげの鞭、あれなくれがな、とのの土産（愛蝿瓜宇和船「ハツ醐則」）△中立が腰にさしたるすだれ柳、枝折り棚へ休み小成，１－。

－２０－

は明らかに下総国香取神宮の獅子舞歌の方が、本書所収のものの伝

播の跡を示すものと露められよう。
「からゑの屏風」は、獅子舞の歌にたう姓△からノー渡った、唐絵の屏風、さらりとひとまへひきまはし、
つくば川なかばかこ山、花咲きⅢでて、花を牡がめて遊ぶ獅子
どの、ひかひ小山にむらノー樋、羽さき老揃へてきりかはさへ
ささらな・（埼玉県川越「緬木獅子廟」）
から△△急に五審の噛絵の屏風をノー江てまは》てや。初春は梅と桜をよりまぜて、よるづを申せば限りなし。たてや獅子の子、生れておちて頭ふる。たてや獅子の子ノー。天竺の岩がくづれかかる
とも脈へもせぬ。遊び獅子の子－、遊び獅子の子。
（薪鬮蝋北諭鬮醐「伝吉舞繊」Ｉ正朧耀鬮より引鍵譽晶禰鳳蝿水畷町
において秋季祭礼の瞭欧わるろという。）のごとくに見られ、また徳品県那賀郡の「軒殿踊」に「若殿様の奥のま、かはりて見れば、からゑの屏風ゆかや立てそろへ、まばりを見ればすだれノー。」と見えている。風流踊の作り物の材料ででもあったものであろう。
（鷺）（が）（梢）（巣）（懸）（出挙）⑳うぐいすか、竹のこす蕊に、すをかけて、すいごをとられて、（征）（慨）
さ■おうらめた。

（和歌山殿有田郡下掛川附近「鋸踊」）△存の初の侭は竹の小上に典をかけて竹は擁むも子は育つ。
咲けノーとさへづる。爲棋県飯石郡「山田の欧」）△（さげ）うぐひすが枯木の枝に巣をかけてノー、（五月女）花△ひはとこがらど鶴と、船のへさきにすめかけて、黄金よろこび
さかえて、巣をばくてさへづるノー・愈島県那賀郡「魁の期」）（広蝿県安佐郡「あげ欧」）△露がノー梅の小枝に典をかけて、花をまくらに月をながひる。
△やす（広勘膿比婆郡「大奇本大踊欧」）△侭が梅の小技に羽を休め、そこで総土口をⅢす。

△侭が梅の小技にひるｍして、花のちるをゆめにみてゐろ。

（広勘県璽鹸郡「平句欧」）⑪ふく（堕勘瓜麓品郡邨「神楽欧」）△繭の梅枝に盤糎して、梅の実をまくらに、梅花をながめる。
だ‐Ｉ

妙だ。（所測貼奨岡巾「手鞠唄」）△鶴がノー、偶都へ上るとき、梅の小枝に娃寝して昨夜夢見た何

ぱ何と見た。（践野県下水内郡「手鞠頃」）△髄やノー、側々郷に上る時、梅の木小枝に尻軽して、今日夢を届没して赤阪ぱばさの夢を見た。愛知県碧海那「手駒唄」）△ほうはけさやうや、侭や、たまノー都へ上る時、柵の木小技に

８Ａや十た△うぐひすが、はなのこずゑにひるねして、おどろくたびに花かちろノー、（郁岡雌八女加腿町村「反抽欧」六捌子）「巣をかけて」と「狂没して」と二つの系統に分かれており、侭
が「竹に巣をかけて」とある本評所収の⑳は、和歌山県に類歌を見るにすぎず、広川・袖岡においては、梅に侭との関係が深い。
「すいこ（川挙）をとられて」とあり、「笹を恨めた」とあるごときは全くその類を兇ず、素朴にして古格を偲ばしめる歌詞と言うべきであろう。かかる発想は、
浜ばたに昼寝して、波に笠を取られた。笠も笠、四十八府の籟笠、怨めしや狼どの、寄せて笠を取らせろ。（「邸廼一曲」所収、

おもひ三条の橋にも没だが、笠をとられた川風に。（「郎廼一曲」

幽奥Ⅲ耐拙斯波稗批和賀などの郡に在る「米踏歌」）

所収、越後の川、「立臼、並、坐臼唄」）－１９－

よき（瀞騨と、蕊譲れに。験浄お翻りは、一電，
ノー△隅をぱ側とこのませた。瓜焼騨ん》ん轆吟毛に、しのぶ七くに、
川六さいとこのんだノー。（越団県那賀郡「具足廟」）△御鳩は何と好ましだ、連錨あしげにな記け八ぷんあけ六さいと好ましだ。（奈良県五当師「具足師」）△蝿をば側と好まれた。七け七分に明六蝋の、，．（一】一正県飯南郡「人立」）

鴎塚を齢冷と』蝉譲れた、瀞溌繼のさく，聡ら、じ痢麓遮りは、是迄よく「さくり」は「つくり」と見せ荊ろのある箇所で不分明である。
。』が⑫△絃をぱ何とこのませた。鞍は白銀、麺茂金ぷさ、しりがへはから糸。（徽励蝶那釘耶「共凪帥」）

３，蛍くりＬくら△金覆輪の鞍しかけ（一二Ⅸ県「人文」）

本神の「鰍立踊」は総じて虎松踊・典足踊と相似ているが、それらより而潔素朴である。虎松殿の由来は川らがにしえないが、巷鋼
鰄所収の土佐囮の「虎松」は、紘川の川の寺そだちであり、親の敵を打たむとする者となっているのに比して、徳胤県の其足蹴のは「これの御子息虎播は・・・…」とあり、さらに三ｍ県飯南郡の「人立」、奈良
県倒当蹴及び木榊においては、虎機という人名をさえ掲げておらな
いのは注目すべき点で、土佐剛の虎松剛も、その靴調．，魑法より見て古格を伴っているところより、今そのいずれが先出であるかを速断することは容易には為し難いところであるが、本書の陣立踊の、
篠原剛の中の飲洞をも含んでいる点よりみても、また七五七五七五

形式である点よりみても、古格の踊歌とみとめられる。虎松がいずれの出自であるにせよ、本書のごとく山城国を中心として発生し北ものと認めるべきではなかろうか。
伽こしんやく

Ｈのかぐらおどり（神楽蹄）が、神に捧げる「口開きの歌」であれば、この伽「ごじんやく」は、「打留めの歌」と言われるべきものである。節、すなわち今年の股後の踊をこれを以て終りとする終末の剛歌である。一一句ないし九句を以てする十九軍より成り、短歌形式のもの、九六・八五の二句形式のもの、七七七形式のもの尋があるが、すべて近世調には程遠い古格の律調を持っている。股も類似するものに、但謡集所収京都府相楽郡の雨乞蹴欧「じんやく廟」
があり、それは、

この門ひらけ、三こ寧ろ前で間のひらき。サじんやくや。』△蹄が参るノー。踊子をつれておせんじやうが参る。一の円朋け、
に始まり、
る、ノー・

△雨降るやうか、我親型のむらｌ～戒る。いとま申していざかへの関係は密接と筒わればならない。その配列の噸序は不同で、いずに終る十七章より成っている。「じんやく蹄」と本欝所収の「ごじんやく」との比較においては両者に共通するもの＋廓を数え、それがその拠り処となったかは、にわかに断定し難い。’
よ、しんやくや＠駁沸馨る璽一の吟遜、尤縫ひ壗悸夢辨ぴ、なに△上から下ろは、からゑのびょうぶ、たんにひとへで、噺子……

（栗田寛博士細「古餌架」（「個文箇基所収」）下総国番取那多田聾、神準
叩神祭卿子舞歌）が唯一の類欺であるが、「上から下ろは」とあるの－－１８－

△此処は何と好ましだ、かみ六だんは紅絲でおうこして、下六だ
んな紫絲でおとざして、いしをばこむてのはなせた。
（奈良県賀当踊「具足節」）△とら松殿のぐそくは何とこのましだ、上ミ六だんばから紅、下
モセだんは紫一卜亜に、あやのはつしを十三ほろりとおどしたり（土佐同安芸邪「とら松」）（土佐国香美郡「虎松踊」）

段は紫一と爪、綾のやつしを十三ぼろ０とぼといたり。

△虎松殿の乢足は征にと好ましだ、かみ六だんばから紅ゐ、下七

三ほろりとおどしたノー△おいしの乢足を兄てあれば、惣毛のよるひと打兄えて、ャうし→ハの板はｎがねそるよ、川なる板はこがれでおちやる、上ミ六段は紫糸よ、下モ七段はくれなゑてるよ、あやのはづしを、十（土佐国土佐那「ぐそく」）△具足は何と好まれた。上の九段の白絲よすそ紅と威したり。ふそくはないと威いた。（奈良県吉野郡大燃村擁凧踊「近江剛」）△且足は何と好ませた。上段は唐金よ、下六段は板がねよ合してふた色十一一一はらノーと好ませた，ｌ～。（徳島県名東郡「千松」）△乢足は何とこのませたノー。上七だんはからくれな々下六だ（徳島県那賀郡「具足蹴」）

んは紫上。あやのばす魚で、十一一一ところおとしたノー・

くれなゐ△具足は何と好圭（れた。上八だんの紅に、下六だんの紫に、おやのはづしに十三だんと好まれた。（一一一近県飯卿祁「人立」）△典足は何と好まれた上七段の唐紅よと下六段は紫色よと綾のはづしは十一一一さがりと好まれた（和歌山県布川川下醐川附近「虎松踊」）

木撫は、他の麺欧とやや狐なり、一「具足は何と好まれた」以外には同型の歌詞を見出し難く、珍しいものとせねばならない。
（刀）（何）（好）⑳か瀧懸賦躯んとこのまれた、式尺七澁李の灘、・途渉しっ

るぎと、このまれた、じんだちおとりは、一おとりノー（剣）（好）（剛立師）（剛）

した。（奈良瓜斑当踊「具足剛」）△刀は何と好ませた、二尺七寸なみのひら、うちのきざにしとさ（奈良県篠慨踊「近江蹄」）△刀は何と好まれた、二尺七寸浪の平、上差ないとさ出れた。

緒にそりかへそらして、こしのしなよとさ詮したり、△とら松殿のかになは川とこのましだ、二尺七寸汲の平、三尺下（土佐燗安芸郡「とら松」）（土佐燗呑美川「虎松踊」）

緒にとりかへとらした、．つらのし付とさした。

△虎松殿の〃は肱にとこのましだ。二尺七寸の狐のうへ、三尺下
扣化ななに・｝の△刀を何と好まれた。二尺七寸なみのひら、金のし．つかと好まれかみ郡士たちた。（三Ⅲ県飯南邪「人立」）△まづ上方に太刀打ちに、太刀をぱ何とこのませた。一二尺さげる（趣勘瓜那賀郡「具足廟」）に脱皮まいて、親のしすげをさ■せたノー。

げをと好ませたノー。（御島県名取郡「千松」）△刀はなにと好ませた。三尺七寸鎌倉よ・大のしのぎに、三尺さ（迎鍾雅毛）（剛毛×駒）

以上の類歌と比較するに、奈良県篠原剛と水神とが価古の歌洞であることを示している。
（蝿）（何）（好）⑪わま通はなんとこのまれた、れんぜんめしげに、かけのこま、

1７－－

￣￣

△伊勢の陽川の虎松はノーまだ十五には足らねども、返し「今年初めて御町立ノー。（和歌山隈紀伊熊野邪翻「虎松踊」）△とら松殿はまだ十五にはなられも、親のかたきをうたんとて、小だちを一人たしなむ、とら松をどりはしとや老どりおもしるや（血持雅液悶「巷摘綱」所収土佐圏安芸郡「とら松』
か仁§△虎松殿はどこそだち、鞍馬の川の寺そだち、まだ十五にはならねども、親の敵を打むとて、小太刀を一じとたしなめて、虎松
殿ハシトャオドリオモシロャア（巷囲筋、土佐岡秀美邪「虚松踊』△イヤ己が弟の下松は、まだ十五には江られども、小口老いちぢとおたしなむノー。（徳島原名東郡「千松」）

く値ざかｂい△おれがわとＬの虎松殿は、まだ十五にはならねども、小太刀をいちじとれたしなむノー（巷圃畑所収・土佐郡「ぐそく」）（徳島県那賀郡「具足別」）△これの御子息虎松は、都そだちか、国侍か。

ある。（一一一ｍ染飯南郡「人立」）△あすは人血御人血、今はかき兄の御人兀、街ひらだちのおふれ△己れが子孫の虎松がまだ十五にはならねども小口をいちとお噌む。（極蝿隈打川脇城山「虎松剛」）（好）（撹垂）（次逆）△いや己れが弟の虎松は明けて十三、まだ十五にはたらねども、小口を一事とお嗜む。（和欧山県有田郡下湯川附近「虎松踊」）
これらは、雨乞蹴欣ないしは盆踊歌としてであって、その剛立の内
容は、兜（日）、具足、〃、馬、鞍、さらに槍、弓に及んでいる。
（兜）⑭かぶとはなにと、このまれた、四方しなだれ、ふきかへし、ごか葆と霊ひ幽霊と、乙蕊れだ、輌渡誕緬趣は、一溌炉Ｉ△胃は何と好まれた。四万しらたう厚（きかやし、みな金かぶとと好まれた。（三Ⅲ県飯南郡「人立」）

か．けど（奈良県擁蹴剛「近江朗」）△叩は何と好まれた。かんば千鳥の金頸、四万四而と振冠り。

ノー。（徳島県名東邪「千松」）△兜は何と好ませた。八方白銀お兜に、唐のしやぐまと好ませた（奈良県賀当踊「具足即」）△兜はなんとこのませた。三枚しころに、四方しまだれふきかへす、大小鍬形おとしたノー。（徳島県那貿郡「具足蝿」）△閏ほ何と好ましと、元は白金臼がしら、こいづみ胃と好ましだ。

しようノー～はかたおどしたノー（土佐図土佐邸「ぐそく」）△兜は何と好まれたノー、もつこう鍔にかすし鋼、辺し「縁は黄金の単鋼ノー。（和歌山県紀伊熊野那智「虎松踊」）△とら松殿のかぶとは何とこのましだしぶとしらがにたつがしら、大将くはがたおどしとしとやおどし。（土佐国安芸郡「とら松」）△甲はなにとおどされに、五枚さがり四方しるにふきかへし、犬△兜は何と好まれた、兜も同じ毛色で四万島田に吹さ返し、大将鍬形遊ぱしだ。（和敬山県有田部下掛川附近「虎松踊」）
これらの顛歌と比峡するに、本背の漱洞が股も簡潔にして正確で（好）あることは、これら類歌の祖源をなす６のではないかと推定するも
のである。
（具足〉

（好）

（則）

⑯ぐそくはなんと、このまれた、かたくそくとよのそでに、こ（五色）

し誉あしと、このまれに、鱗浄霜諏斫は、一錆どりく△具足は何と好まれたノー、上七段は唐紅よ下六段は紫よ綾のはづれを、“し「十三段とをとしたノー。
（和敬山県紀伊熊野那智「虎松剛』）－－

1６

腕とは我邪山、いかにノーと存ければ、（収北大蔵金平本・東大蔵本）△われをぱ雛とか忠ふらんノー～．われこそ背のゆり劃大じんよ・
一踊りノー。（但謡染所収、徳島県那賀郡「大蔵剛」）

さらば船をもよばせて、ろをとりかぢを押し直す。大じん廟はここにあらわれる百合片上腕は、その悦踊の巾でも聴手をして彼て民衆に親しまれたのであろう。

も耳を傾けさせるクライマソクスな場面におけるものである。別府
兄弟の下尅上な御家横領調もここを頂として、「人どもしよきやう樫浦たう。一度にはらりとかしこまり。君にしたがひ奉る。別府もはしり折。かうさむ征りと手をくいる〕いかてかゆるし総ふへき・ま
つらたうに仰付。たかてこてにいましめ。汝がしたのさえつりにて。
われに物をおもはせつる）ぬんぐわの程を見せむとて。口の内へ御手をいれ。したをつかむて洲ぬいてかしこへかばとなけすて。くぴ
をぱじⅢ値皮に。引くぴにし総へり。上下万瓜をしなへてにくまぬ
者はなかりけり。」と別府は亡ぼされる。
おそらく、百合衿大原の幸砦の舞が広く武士・民衆に愛好された時代、とくに京都・堺・阿波のあたりにおいては、踊歌にまでなっ「百合杵説経」と「浄珊璃物調」とが非幣に関係ぷかいということを察木弥太郎氏が示唆しておられる《篇）が、阿波の人形浄瑠璃発
祥の地阿波図徳脇に、この百合杵の「大腕肋」が低承されていることは、何らかの側汕があるように思われて興味ぷかい。
ともあれ、幸群歌謡としては従来米見の踊歌であり、今後の幸若研究ないしは百合粋独活の歌謡化の一盗料として、その価値は認められるべきであろう。

汀織卿旭天文二十圷班月五Ⅱの灸に「（上鼎）今Ⅱ北側之千秋万
歳参、仙嫌和田酒搬、次こし趣、次ゆり杵少等也（下啓）」と見えているが、幸片舞については岐近顎木弥太郎氏がその命．醗川を帖災以前の時代に求めておられる。磯村を基醗として成育した幸若郷
が、都市の大衆の持つすぐれた財力と鑑賞力とを求めて中央に進出し、その円熟した演技力を激しく競いあい、さらに峨国武将がこれに関心をいだくようになった時期から忽迎に比柵して行ったのは大衆の支持をいつとはなしに失いつつあったからであると考えられる〈鶴）が、この「大臣踊」も、おそらく農村民衆の強力な支持を得た

時代の幸若舞歌謡の一つと組めうるものであり、その成立は織豊時

代を下り栂ぽいものと推定せられる。
ピベ汀らお守りｗ陣立踊「しんだる」は印を蚊く繊式であり、帥ぞなえ、配剛の忍にして、川剛に際しての裟嚇を光令にすることをも趣味すると凡てよく、三五雌飯南加踊欣の「人立」も、「即血」の宛字とみてよいであろう。奈良県、三近県、和歌山県さらに徳島県の「具足廟」・四国土佐国の「虎松蹴」など、近畿にかなり広く分巾しているが、本番所

収の「剛Ⅵ蹄」は他の緬欧に比鮫して価古、その椰捌もいたく近世調を離れ戦国時代の追風をここに見川し得、中仙未、近世初期、未だ戦票おさまらざる頃の踊歌と認められるであろう。

（館）（和子×概）（明）（今年）（初）（抑剛立）（剛）⑬やかたのわこさま、あけ七つ。ことしはじめて、とじんたち、（人代力）（伽）（剛凪）（剛立踊）にんしろそろへて、おたちやを、じんだちおとりは、一おとり？－△われの和子のがあけ七つ、明日はごぜんたち、かぞえでおしよ（奈良県添上加大柳生村賀当踊「具足繭」）う、こぐちをほんとたしなみよ・

、

1５

マ

火しん殿のあそばしたるかねの弓、うさの宮よりも、巾おろし（東北大磯金平本・皿大磯本）ていさせよとて打ければ、災て舷と、やがてゆみを奉る。
この簡所においても、本評は税経節正本より幸若に近似している（扱）（取）（欄）（辺×悉）（大臣

点は、さきの⑳とＭじいが、倣かではあるが「ごてんにこめて」の部分において、大頭本よりも舞の本に近づいていることがわかる。
（束）

（師）

⑪十三ぞくに、五人ばり、とってからめて、おつつがひ、淀いじ師）

んおとり、一おとりノー

この歌詞の部分は

みた出し○いつしか本より御泥らしか己０松にをし当・ゆらりとはってすぴきし。かねの御でうすをつかはせ絵ひ。（大政本）○いつしかもとよりの御手執、か記りの松に押し当て、ゆらりと（上川万年校町卸の本）

張ってすぴきし、かねて御てうづを打恭はせ総ひ、○大臣殿は弓おっ取、足こそ天のあだへと思召、か・り松におし
あて、ゆらりとしりをかけ総ひ、（中略）かぶらやを打つがい、（東北大漉金平本）とあって、いずれも「十三束に五人強」なる詞はないが、山口麻太郎氏採災の「壱岐の百合將税経」の中には、弓の条についてはほ
とんどなく、その代り、小栗判両の鬼鹿毛仙のりに似た税循があり、その次ぎに……其儀においては乗りて見んよと弓矢化まはれとの船へは五
人銀に十五束なてつがふてⅢしける大価殿御覧して斑繊の物にて溌魁乗たる刎史になし五人強遊引しぼりたすぎに懸させ総ひける…・…・・（第十神に勧調之段）

とめる。（耐、淑氏ご狄数）

このことは、水神の、介汁歌謡の柧源を出わせるものがあろう。
その税弼の本凹地たる九州、ことに伊岐の大台ヤポサ神をまつる巫女によって語られること、すなわち「いちじよう」の語りものであって、「ユリ」という器を梓弓で打ちながら、「百合将」を錨調す
る壱岐の脱線は、省岐とユリワカとの関係の案外深いことを示すものであり、本諜⑩ｏに見える弓こそ贋壱岐の弓祈鰯に根ぷかくつ
江がり、中山太郎氏所鋭のごとく、ユリという祭具をかついで地方（己）（誰）（忠）（侯）（己）・（百合着大臣）をまわった神人によって譜られたものであったろうか。

、おれぞはたれと、をもひそるよ、おれこそゅりはかだいじんょ、（大脳踊）

だいじんおとりは、廷迄よノー「をもひそるよ」は、原文では「をもひそめ」が、「をもひそる幻」の見せ消ちになっているが、これは本番の脊写者のさしらとも
召うぺく、もとのごとく「をもひそるよ」とあるのが、よく文意にかない、また語法上からもしかめるべき表現といえよう。
○いかにや九国のざいちやうら。我ぞば錐とか忠ふらん。いにしへ蝿に拾てられし。ゆりわか大臣が。今群草ともえ出る。北ういにしへりに任せてわれやみむ。非道に任せて別府やみ⑪。いかにｌ～と有しかば（大頭本・明暦版）
いかむう

いか

○如何にや九脚の在〃よ、我をぱ椎と忠ふ←て。占いに棄てられし百合狩人爪が、今恭草と肋え川づる。道理に任せて我や見ん。

（上川万年校訂卸の本）非道に任せて別武や見ん。如何にノーとありしかば○Ⅱくらし派水欠Ⅲ。

○我巷はたれと忠ふらん。いつぞや蝿にてすてられし、ゆり若大

－－－－

1４

とりく

（ママ）

○大版窃期に川きせ総ひ、愛にて叩（迎明勝本）をためざばやとおばしめし。あそこなる殿の弓立のわるさよ・笈なる殿のをしてのふるふと・ざむノーに悪口し総ふ。
（大吸本・明騰版御の本）○大版殿は弓叫に血ち川で総ひ、愛にて旭をだめさばやと忠召し、（上山万年校訂鈍の本）

こ■なる殿の抑手の噸ふは下手げなりとさんざんに悪口し絵ふ。

○Ⅱくらし破水欠丁。

○人しん殿は、こ笹にてうんのひらかばやと思刊、そこなるとの出弓にちのわかさよ、こＬなるとの齢をしてのふるシ事と、さん↑にあつかうなされける。（蝋北大蔵＄率勲大蔵本）（御殿）が中世の一人称に化川されている例より考えれば、この期合も「こ（大臣殿）（御即）（頭）（緋鐘鎧）なん」を一人称とみても解しえられはしまいか。

（随）（ほど）（利）（せう）（大臣⑳たびじんどの陸、ごじんのとう、ひよどしよるひか、とてんに別〉（則）

こめて、あるおとに、それとりだして、きせてみしよ、だいじん
おとりは、一おとり，ｌｌ（御殿）（腿）この詞章は、幸若・舞の本・鋭経・古浄璃珊のいずれの本にも、それらしきものは兇川しえず、おそらく、次の＠の本文（これは幸耕懇に兄川されるが、）に「くろがね弓」が川てくるところから宰若等にはない「緋鐵鎧」の章を付加したものではなかろうか、⑳と（大臓殿）（の脱力）（御剛）（航）（鉄）同じ型の詞である。

（樫）（取）（出）（射）（せう）（大臣

＠だいじんどの、ｃじんのとう、くろがね弓が、ごてんにこ節）（剛）

めてあるほどに、それとりだして、ゐせてみしよ、だいじんおとりは、一おとりノー～○何も弓よはくして叩をかいたと仰げれば、別府足をみて念やっせられる。

これら析本の比雌によれば、水什は悦締節正本よりも、大頭本・舞の本すなわち＊＊獅仙の捌章に近似していることが明瞭であり、百合汁大原説話の踊歌に流入したのは、説経節以前であろうと推定
なお「ゆめにこなんとじやりしやう」は趣味不分明の簡所であり、簸者はさきに「ゆめ」は「夢」と想定したが（「旧識」昭和一一一十一一一年三月○いづれも弓はよはく侯と有ければ、くつふ間、いつぞやゆり着○日くらし正本欠丁。

彼奴は曲者かな。所詮古大大臣の遊ばしたるかねの弓箭を射させて見よ。最も然べきとて、恭も宇佐八幡の御室殿に舵め奉る
かねの弓矢を巾し下ろして大原殿に奉る。（上田万年校灯卿の本）

いにしへのゆみを叩おろし大麟殿に奉る。（大蝋本・切間版舜の本）

はくせもの哉。所詮大臣のあそばしたる。かねのゆみやを射させて見よ。尤然くしとて。宇佐八幡の宝殿にあがめをく。かね○何れも弓が脳くして叩を慨きねと仰せけり。別武これを見て、「山鱗国師歌九番」校訂・解説）、前田淑氏のご教示によると、福岡地方の万百に「こんなん、こなん」ということばがあり、「このなに」↓「こんなん」↓「こなん」となったらしく、三人称を折すもののご
とく、これが時として二人称（あなた）にⅢいられているのではな
了

かろうか、したがって「ゆめ」は「弓」ではなかろうか、「じゃｂしやう」は戯れ（じゃれ）であろうから、「弓の上で、あなたとどくＡぺつこ

ちらが上手かかけをしよう」（あるいは「遊戯又は鏑戯しよう）（肋田氏税）と考えるのが妥当と思われるが、方向代名詞の「こなた」－－１３－、

、南（冬）の栂成になっている場合もあるＰ水神のごときが原剛というべきではないかと推定せられる。祷見によれば、「庭の剛」はたいじん釦きり本州西部にかなり砿く分布されてはいるが、東部には砧ど兄川され
虻い。

個大臣踊
「大臣踊」は幸若舞曲「百合浩大原」の蹄欧化せられたもので、・Ｉ

緬歌として側謡典所収の徳川肌勝洲川・那慨川の紘瑚歌「大峨蹴」あるのみで一のる。落莱典所収「郭はやり歌巻第七」の「十－さまが便り」に同じく百合砦をよんだはやり歌があるが、面接本諏の歌訓に関係がないので今はこれに触れない。
幸若舞には幸辨郷仙のほかに「幸杵軟鋼」と茨われている小節があり、笹野堅氏がその諸正本についても、「幸汁歌謡折本所収炎」を掲げておられる（化皿）が、本脊の「大臣廟ｒの歌詞にあたる筒所はそれらの中には見出されない。
由来、幸辨舞仙における「百合特大腕」は、その幸僻仙Ⅱ三十六（弓）（始）

によるものである。
（的）（苔九）（欠×を）せう⑰ゆみかはしまる、まとかたち、さらばこげまろ、やおとらしよ、

たいじんおとりは、一おどりノー～（大脈期）

むし鉛へは。苔丸と名付叩やとりの役老ぞさしにける。

ｏいたはしや大原殿には。御かほにも御足手にもＪさなから背の（や蒋獅曲「大腕」大狐左兵衛本）○瓶はしや人腕殿には、御顔にも御足下にも、さながら背のかし（上田万年校訂舞の本・明腰四年版舞の本）

鉛へぱ杵丸と満づけ、矢取の役にぞさしにける。

○（悦綿節爪木Ⅱくらし小太夫正本この郊分欠丁。）○九かこくの太みやう、くつふをいわふとて、弓のたうをこうげ

うし、いたはしや大原殿を、こけ九となづけ、矢とりのやくに

さしにける。（東北大蔵、説維節正本「ゆり若大じん」六段目）○（來大蔵本「ゆり粁大じん」殆ど右と川文）

べつふ兄弟うだる弘珊」に依拠していることは明らかで、幸衿舞曲の右の比較によって、木井は「百合排大腕」の六段Ⅱ「大原州川井

踊歌にとられていることは、徳島県の「人腕踊」と共に伽か一一例に

審中では長曲十二瀞の中に入り、古仏税諦を剛付としたものとして、し、税経節正本にも存し、井上柵瞬橡の「百合衿暦」・近松の浄璃

なければなら江いが、水井の川、たる山城凶に関しても、「山川満跡

すぎず、百合俳悦研の流布が各地にみられるのに比して袖だ鯵とし

日本記、入鹿、大織冠、信田、張良と共に、愛好された川であった
刑「百合鵜大厭野守鏡」も幸耕郷に取材されており、巾肚後川より近世にわたり時人の人気を柳した詞章であったのである。「百合群志」第六葛野郡の条に百合鍔説話中の愛臓緑丸に関係ある濡縁松という低税が犯されてあり、いかに百合朽税締が愛好ざれたかの脈拠大原」の説話に関しては、すでに和辻祈郎博化の「百合譜大原」についての論孜一生脳）や金関丈夫博士の「百合衿大腕物濡」・「小川の（引手）（趣）が踊歌の巾にのこされていること亦もっともと耐わざるを得ない。

（せう）（大医師）（踊）

よ、ゆめにこなんと、じゃりしやう、淀いじんおとりは、一お（弓）⑱乙・な物の、をしてのわるさよ、そこなもの、ひきてのわるさ（抑手）（皿）百合籍大臣」《魁）のごとき耕細砥鹸考がある。
以下、本書と幸若舞曲・説経節本文との比較を試みるが、それら本文は笹野堅氏編「幸若舞曲染」と横川正・藤原弘綱「税経節正本
築筑二」に拠り、また明解四年版舞の木の木文は前川淑氏の目小数1２きらりと瀞ろャ、借も凡邪な潴腐か雄，ｌ１ｇ

く詠み、古細といわねばならない。緬歌として、△ハンャ、及荷さまノーおばけれど、ハンャ、みなみつ災荷と巾・・がい⑪の「からのいどにて」の一軍は、「たからおどりは迅迄よ」に

ｒ⑨

するは、いとな此背でおばします。ハンャ、大打に黄金をゆりがむれば春の難色とうち見えて、日月はんじやうか晋やかに、

ハンャ、四万に四せつをあらはせり、ハンャ、束をはるかになはめてハンャ、白銀はやしを七はやし、こがれの御蔵が七みくら、しろ泓仙

終るまでの簡所従来未凡の肱川もあり興味ぷかいが非〃不分川で遮味また判明しない。後者にまつ。
胆、缶きり

肉庭の踊

賊のがとは見えにけりノー、ハンャ、南をはるかにながむれば、（巣）（我）（泉水×兇）（梅）（桜）（咲）（乱）⑫ひがしれもての、せんすいみれば、うめにざぐらに、さきみだ

夏のけしきとうち見えて、池水までもぬろうして、みいとのか

北（冬）の順序で庭の炎を歌っているのが瀦国共通の柵成である「庭の蹄」の歌詞のなかでは、束（春）・南（夏）・西（秋）・んど荷の歌」などは欧洞の系統を異にしている。

胤県那賀川「お腿蹴」。川棋鮎知夫邪「柑ご・蝸取県仙脊地方「となどがあるが、おなじ庭剛にしても、大分照速見川「庭借歌」・徳

その他、補間県西臼杵郡「おちシどの」．「四季」・「梅の小木」

ンャ、袖にふる雪しみムーと。（稲岡泉八女郡ばんや歌「花四せつ」

こ記ろさえればやみでそよ・ハンャ、冬は野見の富士の川、ハ

れい水のもとに。ハンャ、秋はさやけきお月槻ノー、ハンャ、もと。ハンャ、虹はすぎしき木のもとに、ハンャ、立ちものか△ハンャ、祥は花さく、この奥に。ハンャ、立ちも退かれぬ花のけしきとは見えにけりノー・厨同県八女郡ばんや歌「花四せつ」）

うへにまつＭゑて、松に曲ゆきふりか。ろ。ハンャ、誠に冬の冬の趾色とうちみえて、臼かれつい灯をおつきやる。ついなのする。城の秋とは見えにけりノー・ハンャ、北を篭に桃むれば、るかに眺むれば、秋の賊色とうち見えて、十二のぼさつをまゐら

まどをみがきたて、誠の夏は見えにけりノー、ハンャ、西をは（柄）（鶴）（卿）（稀）（殿色）（兄）れ、こすゑにうぐいすさひつるは、はるのけしきと、みゑてや（庭）（師）（鮒）ろ、にわのおどりは、おどるよノー。

にはじまる「庭の剛」五章は、Ⅲ鯛典．Ⅱ木欣綱典成巻十二所収の玖都府机楽那雨乞踊歌「庭の剛」と比鮫するに「にわのおどりは（庭）（剛）（惚）（船）（近）（志）おどるよノー」及び「にわのおどりはこれ迄よノー」の制が兄えず、⑳にわのおとりにうちおれて、かゑるみちおもわすれたりけり、（庭）（師）（足）にわのおとりハこれ迄よノーが「帰る道を忘れなよ」となっており、水神の災現の刀が古川と見られよう。

「庭の踊」の類歌は前記の相楽郡のもののほかに△東表を眺むれば、梅や桜が咲き乱れ、春を知らせる侭が、はな
ふみちらすとさ’へづる。（軍耽瓜安型川「大宮』（翼承以下衙略）があるが、全体を通じて、木押の歌詞より而略になっており「苛めをいむ今・やうに花菖蒲」の転化ではなかろうか。木故叩ないしは州謡染所収の一雌都が、熊本雌蕊北川－１石捌欣」のごとく、束（作）・西（辺）・北（秋）きあやめがさきみだれ」などあるのは、おそらく木評の「葵に桔梗・なし？、ぷ

府机楽郡の「腿の剛」の歌洲の刀が、京部の泉水の英組や風物をよ11

難や金が州だ。（宝双瓜志摩加初午歌）（爪郁府胤井川打倒欧）△井戸掘りそめて、水がわかずに、金がわく、而口や

うらふノー。（山形殿殿上郡瀞莱獅歌）△ところみたてて、ゐどほれば、みづもでてくる。かれもわきさ
ば‐狐く

。』邸、

△こ■の屋敷に井戸掘りござる。井戸をほるのに水がわく、水の（苛樺肌北汕轆伽雑鯏上され節）

わく勢で黄金わく、そこの御亭主のよろこびだ。

泉酒の湧き候。臼銀埋に黄金のくしやく、汲んでも汲んでも、△祝うて印す、こ－れの御庭に、ゆ川を棚りて、水は机かれども、尽きしはせぬ。祝うて巾す。函児川殿熊毛耶正Ⅱ七日祝欧）△これのお庭に井戸はりて、アイャ水もでもせぬみつみする。口銀のあけぷしやくての、アイャくめば黄金のゑにしゆまず、ア
イャくめば黄金のゑにしゆまず。（愛媛県北宇和郡盆師唄）（千葉蝋安例耶「みるく即」（つくばⅢご△十七が沢にさがりて、黄金柄杓で水を汲む。
△十七が沢に下りて黄金柄杓で水を汲む、水汲まば袖が溺れ》てろ、
たすき掛け添え愛な十七（神奈川県片耐村江之浦「鹿島廟」

え‐）（加州肛力）（宝）（剛）
へて、いまこそかししやうへまいれや。おたからおとりは、おとりろよ’ｌ（跡）「尼銀の川の而涯殿」は米昨である。似川博士のご｝が戦によれば

織川伯及の邪ではないかと推定されるが、偏長を高妻殿といつに史料は現在見州し難い。もし高妻殿が伯艮のことだとすれば、「かしの簡所であり、後考にまたればなら狂い。いずれにせよ、織舩時代

しやう」は糀城（肛都）を指すものかとも思われるが、祥写不分川の武士たる「商妻殿」が戦果をあげつ記⑳にもみえる都なる「御所の御前」に参る陥れ盗を想わせる。

東）（名脇）（疋）（宝）（恥）

（御所）（Ⅱ）（引川物）（金覆鯰）（太刀）（蛾）（坂⑳こしよのおまへのひきてもの、さんぷくりんのたち百ふり、ぱんどうめいばか百ひき、だからおとりおとるよノー～

高妾殿の上肛に「御所の御前の引川物」として坂氷満蝿面疋があ△ャＩ近江の囮の大角殿から、典正坊への引川物には何々ぞやった。煎歌として山川雌玖珂郡「南条剛」（誠礫轍雛鏥訓娠癖浴醐摩噸醗吋宛凹。）の「返踊」に、（小酪）ヤー典服坊から大角殿への引川物には何々ぞャ。先づ上わしら△十七は浜へおりて、黄金の柄杓で水を汲む、水汲めば、快は滴

一稀に鹿毛栗毛ャ、椚毛、河原毛、璽彼毛、月毛、真処、蹄吋

かけくりけ

れるぞ、たすきを出けてやいの、十七の掛けた擁は深紅から糸土店をや

馬、類型ャ、名馬伽へて御引きあるノー。

綱を綴操り廻しャ、井沢の鞭を御泄ひあれば、さらりと出るが、△ヤー坂東名馬に金覆輪の鞍投げ掛けて、逸放出しては馬手の派

半ひ、舵手、珊当にャ、鎧、Ⅲ巻、赦皮共に御引きあるノー～。

。』ｆ△ヤーさて其外に総鰍に鞍鉦ャ、太刀及刀奥羽の征矢、絃巻、。－＆しり餅ひくらめでくみの八房。（大阪府東成郡住吉御凹械式の田舞）△塩汲む姫のこのいで北ちよ、はだにすぎしのかにぴらよ、前に錦のまへかきよ・（京都府愛沼獅筋子祭畑箙師歌「しはくみ猛どり」）

これら類歌の多くは井戸のある膿敷を祝う欺制であること、木歌
謡が燭川家を祝うのと同じい・分布またひろしと満われよう。
（尾製）（国）（高変殿）（加賀）（趣前×崎）（従）⑳おわりのくにの、たかつまどのは、か晋と段ちせんきりしたが1０蝦川博士の挽かれるところによれば（筋〕、塀の雁史においては、
文明大圷の過川船の時から兵印池に代って群がⅡⅢ貿易の荻地として利川されることとなり、堺商人は海外臼銚に秋極的に乗川したが、その貿易商の主なものには、池永・沖田・日向展等の財閥があり、さらにこれらに比して第一位に置かれる湯川氏があった。堺の鴨が閑吟集により近いと言わればなるまい。されば水沖の一‐忍び伽」の順序によるものであろうとほぼ推定せられよう。

「踊胴歌」↓「型鐡踊歌」↓「川城川踊歌九冊」

よりして、三沸のうぉに収められた「忍び肋」の成立については、の歌詞が、聖懸踊歌の「巾忍び剛」「小忍び蹄」にのみ兄・られる点

ともあれ、「忍ぷ踊」は隆達小歌、踊叩歌、聖溌踊歌と時代を共△此れのお家の腿に井阿ほりそめて、水がⅢもせで金が川に、有銀を汲むノー。（京都府相楽耐股肱師）△足のうら膿に井戸ほれば、水はわかいで銭がわく、黄金柄杓で（松の葉第四巻蝿制一体）△神の御前・やれ井阿伽れぱ、水は川かいで金が初く（志賀山流乱曲霊稀型）△此所のお庭に池伽れぱ、サァーー水はわかいで金がわく（延宝三年評写踊歌、歌謡染（中）所収）とふりやれれかいしゆなにがた、ざつさふりそでゆきながに△足のれにわのいどほれば、みづわれかいでかねがわく、さっさ

ねばならない。この歌川は全旧的な流布を見せており、類欲としてはのことであり、したがって湯川家の井戸の頭が出るのも当然と云わ

この「宝肋」に兄える湖の川こそば、まさにこの柳の畿商勧川家の祭礼にも鋤川の一族である新几郎が頭人になっていろ。

の征家に一耐、新兵街の所の柘柵風Ｈに人湖している。釧守Ⅲ村社

大乗院の靴岬は延徳元年九月十五Ⅲ市小路にある湯川新兵術の北災は、文明十五年の辿明船に乗り込んだ有力な群衆の一人であったごその卵儀は人の目をそばたたせるものがあった。その子の新兵術

られに秘であった。文明十五年川月十一Ⅱ七十七才で死去したが、徳人といわれ、文明八年の過叫舶は、彼の巾沙汰になるものと称せ

南庄に住んだ豪商で、伽中屋とも云い、この家の湯川宜阿は希代のにして広く農村民衆によって愛川された肋欧と腿められよう・
仏から旬ごり国宝鍋本書の「宝踊」は、画「忍ぶ廟」と共に時代の好尚に合致したもののごとく、その類歌はおびただしい。京町時代の新興都市堺の湯川における勘川家の井戸棚０に托した黄金礼臓の歌岡であり、堺の豪商捌川氏を撒芙した注Ⅲすぺさ欧州である。蝋川武椰止のこぶ戦によれば勧川氏は宏土桃山域にはあまり現われなくなる点よりして、
この踊歌はそれ以前のもの、すなわち、湯川氏の醗人であった文明（堺）（掛）（瀬）（尽）（井面）（棚）（宝作側前後に堺で歌われたものと考えられようＣ⑳きてもさかひの、ゆの川の、せをつくして、いどをほる、たか（師）（師）
らおどりは、おとるよｌ～（水）（山）（金）（耐）（姫御）（金）（汲）（生⑰みつはでもせで、かれがわく、十七ひめとが、かわくむて、す（別）
綱）（帷子）（竣柳）（宝）（剛）
秘しのかたびら、あやだすき、だからおとりは、おとるよ’１（銀）（釣賦）（批金）（柵）（金）（汲）（洲）。⑳しるかれつろくに、こがれおけ、このかれくむて、ゅの川の、（宝）（剛）（蹄）（圏）（川×様）（宝）ゆのかわさまの、おたからよノー、だからおとりは、おとるよ
ノー９さすン汕火ならばし必さんせり１１（下略）とあり、同じく「小しのび跡」にも△（上略）忍ぶ川に川がさすノー、汕火ならば油さうもの１１、
しンのぷ秘こそ耐臼や，１１、いよ、今宵はこ詮にあらはれに
１１．

と側じく、木沖の「忍ぶ肋」は、「蝿砿蹴」の「しのび蹄」と柵組を同じくしており、しかも「し功さんせ」ないしは「洲きうもの」とあるよりは「けそすもの」とあるのが古型であり、忍ぶ小部展におる女をして「けそすもの」とするのが梢緒遊ただよわす帷灘といいうるであろう。

「かさとたすに、よはでよひめに」は趣味不分明な評写簡所であひめに、しのぷおどりは処迄よノー（忍）（則）⑮鑓蕊蕊噸｛に鴎か）、淫護箏かさとたすに、よ緯でよる。

閖吟典歌謡以来、娘も時人の好尚に適した歌詞として、各加踊歌に低承されている佳吟であり、低播率も高く類歌はおびただしいが、水神と時代と所を腿僻Ⅲじくする「荊咄歌」と「収砿蹴歌」との三杵に見られる「忍び鮒」歌詞の関辿を考察するに、「型銀跡歌」には「大しのび鰯」・「中しのび蹄」・「小しのび跡，｜と忍び蹄が大叩】もん｝ご中小三柵あり、その巾の「大しのび蹄」、

やれ、もしかも人がいざ川はぱ、門松はやすと艀へさんノー、

おれを忠ばば御門戸わきでお待一□やれ、もしかも人がいざ問はぱ御川の審衆と答へさんノー、おれを忠ぱぱ小松の下でお待坊

おれを超ぱぱ柳の下で御待ちやれ、もしか６人がいざ問はぱ、

楊枝木はやすと符へさん１１、おれを忠ばぱ店竹戯で御待ちやれ、もしかも人がいざ問はぱ、こきりこはやすと将へさんノー、

おれを忠ぱぱ細谷川で御待ちやれ、もしか６人がいざ川はぱ、手水を便ふと答へさんｉｌｏ

Ⅲの稀と符へあれ，おれをしのぱ猫、腫側の脇にお待ちあれ。

おれれをしのぱ、、御門の脇にお侍坊あれ人がとがぬうば、は、「賊川歌」の「忍び剛」、△笠を召せ、笠も笠、浜凹の滴に流行る、背の白い尖り縦を召せ
なう、召さねばお色の凪げに。（閑吟雄一五○）ら癒る川にお待ちあれ。人がとがみやうば、山の瀞と鱒へあれ。

「かきかけて」の「かさ（笠）」は、とあるもののようでもあり、それが忍ぶ小部股に掛けられるのは、△身は破れ笠よなふ、軒もせで掛けて趾かるる。個吟蛆一四九）

稀と鰐へあれ。おれをしのぱ田、柳の元にお待ちあれ。人がとがみやうば、柵技けづると鱒へあれ。
と全く川調であるが、と比岐すれば「皿砿則歌大忍び師」よりも－１則川欲忍び剛」の刀（閑吟蛆Ⅲ二）△柳の陸に御待ちあれ、人川はぱな．Ｊ、楊枝木切ると仰れ。

野し⑬

おれをしのばきうらなる戯にお待ちあれ、人が衿めぱ、蔵の人がとがみやうば、広間の瀧と鱒へあれ。おれをしのば■、う△身は破笠、着もせで、すげなの君や導出けて画く。
（隆達小歌架江式ご△雛がこれのⅢの脇の斌の麺にかかりと出っだ、あら不忠縦や（．
（兼安小歌雌）と欄通ずるものであり、「過ぷ小部展」の鯉にかたりと慨っだとでもいうのであろうか。

この「忍び剛」は、傘波野処エ氏もすでに指摘せられておるごとく、

８

△鰹後の港をけさだして１１、ヤヱいまは附後の鞆へつくノー
（下略）

（忍）

杜どとともに近枇洲に迎い古調を過存している舶欲的癒ものとみることができよう。
しのお寺り

口悪歩踊
（夜）

⑳裾ぷく鱈は鞄ど、ま癖醇さだめたよさも雄や、しのぶ
おどりは｛おどり１１・の圖頭の一蹴は、「睦達小歌染」の△其方忍ぶと名は立ちて、枕並ぶろ側もなやの。
と内容同じく、七五七五形式（今嫌半形式）の祁捌また川越のものと見ることができ、さらに陸達小歌に比して素朴な古鯛を示すものというべきであろう。

「こまい」は「来るまい」の意であろう。近仙調のものには、楴

（畷）⑳七里山道五里なハて、あと鑓一雄ら、舞いもの．

岡県雑鰯癖金地万民鋼製所ｇに△三里柴山、一一里の河越えて、米ろは維故、お前ゆゑ。

があり、「：里山遁、…里畷」の表現は、△お伊勢樺へ健これから何里、三里山道、五里畷。三五県一志郡亜謡があるが、本瞥の忍ぶ蹄の歌詞はそれらに比してはるかに古絡である。以下、．「しのぶこくや」の迎綱体四軍が紬くが、（ハ）愈鑓鍼簸麓、鍍騨は、かつらい遮らす、…すもの、
糎鑑懲騨一おどりく（亜）臼鑓鰯翰溌、にかつのこ、なァもういとよ、ぎしやくきと、疑癬誌宛ば一おどりくは他に緬欧を処川しがたいものであり、「くる鱈と（柧木）」は汀

ぽそに戸まらをさし込んで戸をⅢ川させる装腿で、桂の椛木であれ

ばぎいぎいと音がするから忍ぶ小部殿には都合がわるいとするのか、或いは「かつらはならず、きかずもの」として桂の枢木は音がしな

ｈか守浄

いからよいとするのか、杵写の不分明なるままにその趣は判然とし仁かつの。』ない。「にかつのこ、敵了も」も沸写不分明で今のり「糊泌戸」か「闘角子」か、「なアも」は「名も」か今のきらかでないが、「ざしやノー１きと」に忍蕊小部膿へはいる時のけはいをあらわしたものと

（汕火）

（湖）

「けそするもの」は「消させるもの」の意か。その成立は古く中のびおどりは一おどりノーｌ⑳しのぷこへやの、まとの月、あふらひ虻らぱ、けそすもの、し（窓）と鳴りそる、背戸のくるま戸が（三河間花祭）△求人がはせるげて求人がはせるげて、背戸のくるま戸がぎりし

棚噸紙」晩欧）がな・忍ぶ御殿は狗犬やら戸をⅡけかねて・ソめいだ。（「広馳処川

火⑭こいい△忍ぶ殿のおりやるやら褒の水戸が、きりきりつとなる喪の水戸しておもしろい。

こ

世にさかのぼる大和国吉野邪大塔村の「篠原師」２．）の「宝踊」△おらが厨にや、【川がさす、汕引きずば消さすものとあり、山城同相楽郡の「聖霊繭」の「皿背山師」のうちの「小しのび蹄」にかきかけてン笠と判ればよびどこ（木ノマ、）ノー忍ぶ周に月が△忍び細道絲はへてンふシときりだや此道をノー、忍ぶつほれに

７－

”本譜の「名所剛」は、加担二者が取都から凶く離れて尼眼地力ないしはそれ以辿の地を敬っていることの多いのに比して、山城を中，心とした近隣の満所をよみ、その鋼い手と聴衆と側には杣互になじ
みのある地名を通して一川親しみのふかいものを感じ取ったことと
思われる。
し江おとり

国島の蹄

⑫蕊は誇護の鰻座夢、詫蕊の鑪型健胤鯨纒て、い（今）（菌摩）（余所）（兇）（駒）（則）（師）まはざつまの、よそにみる、しまのおとりは一おとりＤＩＩとあり「われは薩摩の為の者」とあるのは、「聖迩踊‐｜中の「藤△おれが殿御は今年始砂て薩摩下りのあき人よ、薩麟下りのなっ曝踊」のかしやノー、（下略）

和敵山雌有田耶捕本地方の「趣川蹴」の△己れが殿御の腿を見れば良い刀に小尺八、己れが殿御の腰を兄れぱ越前小琵琶に琴の糸、襲飛の白鷺どこへ行く、藤醗下りか懐かしや薩廉上りで腰御簾るなら文をも過りたい薩摩まで、（下略）．（沖）と考えられよう。

都と鹸摩との交渉の深さが、かかる船欧的な６の巷生み川したもの●◆Ｂ●●「職雌の殿御に目がくれて」の表現は、端王県秩父郡の「さ■ら歌」（獅子舞）に見られる、に。

△十七の立つたすがたに目がくれて適い圭李のささらの気色わすれにその類を求めうるが、股も類似するものとして、「閑吟染」の△我は舷雌の餌羽の者、阿波の群衆に脚触れて、尼よや皿よ増

餌羽の酬も忠はい。阿吟架二九○）の系統を引くものと挑定され、その低承系舗は古いものと言わねばならない。

（薩摩）（凡）（今朝）（早）（糠）（四国）（迄）（島）（則）（剛）⑬さつまのしまをもけさ立てはやとついだよしごくまて、しまの
おとりは一おとり１１から引統き、醐隙を生Ⅲとして、四阿・淡跣・堺・大坂・八輪を総て戒都に至り、祇剛淌水の見物を歌いあげているのはやはり当時●●■●●●●①●●●の舟皿に関係を持つものと思われる。各章に見える「……のしまをもけさ立て、はやとついだよ．…・・まで」の共通発

けぴ

想は、愛宕の山伏が吉野の拳入りする「三爪県山伏踊歌」（「佃綱兆拾過」所収）のをお渡りやりて、急げば鼎よ流く吉野までノー、△大和の潴所を〈可刺立おて、梨原峠を鼎や打ち過ぎて、六川の渡などと同調のものであり、さらには「踊川歌」の十瀞「班後師」に見える、△ふんどの剛をけさたちて、いまはめかしのうらゑつくｉ、「巷謡簡」巻下土佐川神川小肋歌「ぷんご」に兄えろ、●及び広脳県安佐郡の「大師縦」の中に見える△柵水寺でおきうながかれば、ほかけた船や兄えて縦、ほかけた・船が見えては険が、／にしきのやほで風をまつ。風まつ船はどなたへ参る。きづき参るさつま殿。さつまをおりて上人なりて、

いのや加賀しらいとへ。ざつまの国にさいづる鳥は、ざつまの国へ綴らいで。

のごとく、薩鱗の川よりの仙魁による海上交汕をうたっており、京－６．－

代の踊歌の様相をより如実に見せていろといえよう乖認劉騨剛郵岬
蝉癩砺卵←辨輌繩蛎孵錫繩埣劫咄秒誰｝・
伊勢踊については既に井川芳価氏庁鳳》を飴め附家の桁摘されたように、同じ伊勢踊と称するものでも、風流賊としての場合、一般の珊

いせおとり低しまり合、また盆踊としての場合、座敷蹄の場合等もあったが、「村繊醐確りあげていったかは想像に余るものがあろう。

なめⅢ峨個杣楽Ⅲ和束は吸郁府の耐肌に位般し、求部と比に水小・奈良に近擁し、巾肚における伊勢参りはい斑越えより６人川脇粍
めんしトヘ抄さり

由で災谷寺。萩原山を経て伊勢街道によったものと思われる

ロ名所鋪

満所

（江川）

名所を「めんしよ」というのは「まずもと川がつきやするまいが、

エヤざか

（名所鮪）

大阪・播際・丹波淳の地潴を列鑑している。

圭司かに始まって、類型的な発想のうちに求郁・尾張・江．卿・沌略・

よや、さんどこるノー歌」所収の「さんおきおとり」は△いさやさんおき、みやこへまいりてきんなら巻、みやこめいしの富士川・伊．兇の節桜川・杣椣の小川原外郎をあげており、「師川うゐらうに始まって、尾張の熱田の宮・三河の八橋・遠州浜松の茶・駿河

れて亀山越えて、桑名の渡しが名所かな。

△花の都を立川でて爾大派の加わのこらず見える、伊勢路にわか

いっても「型迩踊歌」所収の「止狛助欲」の「名所蹄」はの川はい川の森、孤搬の河内の川は生駒川に及ぶ。おなじ名所Ｍと和の国は奈良の七峨伽膿、三稀の授沖の凶は難波の浦、川稀の和泉

いのは、川城阿については自刎のこととしたのであろう。一一審の大のめんし上をみてよかろ」とあるのみで瓜体的に特所をあげていな

まり、山城。大和・摂沐。和泉・河内の五幾円の個々の名所を歌っていろ。しかし山城の川については①「まつ一ばんにⅢしろのくに

どりてみせまいらしやう、めんしよおどりわびとおどり」の敬に始（見）（参）（恥◇（川）（川）舜仙林」一湘鐸曄岼）の末尾「伊勢踊飴」には腿災凶、美男枕麟内と牙のかみ

あの淌川はめんしよかや」（広川雌安佐川飯宗材きりこ剛）にも兄かひら

山吹という小歌の名手との間の恋畷をそねんだ敬「松坂こ動へてゑい
めｚこい

られるが、これは⑥「くには六十むくにのくになれど、いつくにおかみちた

このさいた桂おとこのながかたなふやはいつかいな」が起源で、「征背は神野をう仁ふておどりしが、後に雨乞などの祭に専ら〈「の伊勢上やどりの拍子にてありしと也・」と税いているＣこの脱について井洲

労、氏は「以上の税はいじがたい点も多いが、しかし慶艮と地永と延宝の三例を雁史的展棚のうちに几ようとする時、本件の脱はな外に実を念むものではないかと思われる。」と賛怠を表しておられ、

來者また「山城岡踊歌九番」に見られる「神楽踊」こそはいまだ近仙調に変じきらない伊勢蹄本来の神醐踊としての古雅な歌川をぶす
ものでは厳いかと推定するものである。

巾枇末期より近枇初期にかけて流行した伊勢蹄は、かくのごとき

神事歌謡であり、農村の民衆の素朴真撃な歌声であった。
伊勢参宮こそは永島福太郎氏の説かれるごとく、都市以上に対処

灼来細の強く娯楽も少なく、しかもその制限もきびしかった農村の民衆が、そのときだけではあるが伽仰行耶にかりて内川を鞭押しえたものであり、民衆にとって旅行の快楽もそこで初めて得られ、民衆の見聞もその道中で一層ひろめられたことであろう。

かかる参宮は、木悪所収の「神楽蹄」をはじめとする各地の「御脈勢踊」の踊歌によっていかに農村民衆がその参狗怠識を向ら強く

５

踊りは一蹴り。

や、中仙末期から近壯初期へかけて磯行した風流踊歌の洞型を忠実に仏える求郁近郊の農村欣鋼たる「Ｍ川欣」愈桃大学）の「御伊△きやうハ御伊勢のミやめぐり、いきや人々。こりを収ノー舞踊」に見える、△しやうＵわるくハ河川て。水かき上功の。こりをとるノー△あまのいわとの油火ハ。神の御りしよて。きゑもせぬノー△いせ蕊参りてげく内宮。とれヲばんしやと。おが６やらノーに、より関係ぷかいことをボしているといえようし

中仙民衆の伊勢価仰あるいは参浦懲識については、永胤編太郎氏

は（髄偏）「現肚利益のそれであり、市場祭文に見えるように伊勢大神
が商猶神とも雄っているが、現》火的な農業仲としての娯敬が主であった」と挽いておられるが、「蹄川敬」の「御伊勢助」との比較においては、「蹄唱歌」にはその末尾六・七章に△⑪う，へゆめ…たよういゆ山を・しらげにわらをｃつむと…に△ことしャ世の中いねのますづきしして、§たら。いれハ三そく。
米ハ五斗丘升五合つく。ますととかげとミとよせて。ことしや伽の中。ゆり虻おすノーとあって、本評の「神楽踊」よりも現実的な農業抑崇敬の傾向がつよく、「神楽蹄」の万がより純粋に仰猟蹴的袈衆が強い凋章を伝えているように思う。

伊勢蹄の踊り子にまぎれて城内に入ったことがあり（コーー河妃」）
今川氏兵も伊勢鋪、兵駆踊を好んだといわれる弓総見妃」）。さらに「満狐准后Ⅱ肥」などの組録によれば、伊勢鮒は幽及十九年九月
より十月にかけて畿内はもちろん関東の諸国まで殆ど全国的に大流行し、神事鋪ないしは仏寺的色彩が渡いものであったことも認めら

通水十二年七月尼州家より将抓家光に献じに上艶蹴の中に見られれる。（症７》る伊勢蹄ｌこれは上覧廟の中でもその他の踊歌が堀杏庵の作になるものに比して、その狩形、琉球欧鍋に近くただ一つ古風のものとされているｌは、

これはどこ蹄、松坂越えて、伊勢踊。

あの菰様は、伊勢の浜育ち、Ｈもとに、しばが、こぼれかかる。

火に照る月は、十五夜が服ｂ、あの対槻は、川時もざかり。

に見られるように、古風な感じは道しつつも、神事踊的色彩はう

さすやようでざ、山は、人待つ宵の斑木戸。又もさすものは、すれてゆき、さらに「柴の一本」に紐するところの追手の風に、水馴悼。

！←・も‐松坂越えて、やっこのノー、はつめよいやざ、愛に一つの、くどさがござる。

のごとく延宝瓜の伊将鮒には全く本来の形態は存せず、踊口説さえ加えられていく。木井の「神楽踊」は「松坂越えて」を代表的な唯一の川疋句と敵っている伊勢剛と令く麺を兇にし、古風を保つⅢ
勢踊の一と魁ぬられる。「踊昭歌」の「御伊舞踊」と共に、古維にして典に神輔踊歌としての風格を其えている農村民衆の伊勢踊とい伊勢神踊りについては、評山側録に起すところの、応化二年東軍に燗する疾足三百人が、帆衣細菌の半裸形で頭上に金円、獅笠、赤うぺさであるが、「踊川歌」に比，〕て、「ゆずさらさらとおしもんで
げくやないくをおがむやら」の歌詞に兄られるごとく、神仏習合時●■’●■●●●●●●●●

毛などをつけて蹄欣作剛して半流人刺に胴でたことを、その源流か
ともし、又文明十一作七川十五Ⅲ、服収挺伯光の宏祥城攻めの際、

４－

ろう６ののごとくである。

九句形式・十句形式・十四句形式がそれぞれ一京ずつとなっている。

七五七江の今搬半形式が優勢で、古川をぷすものということができ

総じて、本件においては未だ近仙紺は酬芽を示しているにすぎず、るであろう。

九稀六十値なの所収歌柵はＨかぐらおどり（神楽剛）五章①Ｉ⑤

かぐ巳お守り（世並）面について叩兄をのぺて行くことにしよう。

Ｈ神楽廟

（今年）

（寓川）

（神楽剛）

（鮪魅×収）（散珠）

（即）

（抑腿）

のことしのとしハ、よな『くがよて、いざさらさらと、おいせまいろ（伊勢参）

次に本件所収軟鋼につい関係歌綱を例求しつつ、内容・柵成の特’一一

口砂んしよれど０（名所跡）五章⑥－⑪
国しまのおどり（島の蹄）八章⑫Ｉ⑲
大軍⑳ｌ⑪

画しのぶおどり（忍ぶ蹄）六章⑳－⑮
因にからおどり（醗剛）内にわのおどり（座の剛）五章⑫ｌ⑳㈲だいじんおどり（大原剛）六章⑰’＠
十九章⑳’＠ｗじんたちおどり（帥立踊）六章⑬Ｉ⑲
伽こじんやく上り成しⅥっている。

（郷）

げくやないくを、おかむやら、かぐらおどりハ、おどるよノー（外宮）（内廊）

を、ミャがわで、こりとりて、ゆずさらさらと、おしもんで、に始まる五章の「神楽踊」は、和歌山県有田郡の耐乞踊歌として㈹の「ごしんやく」は祁鯛もさまざまであり、ほぼ述綱体であるがその巾には及短詩形の断続があり、いの「神楽踊」よりいの「陣△先づ一棟に御雌よ、神楽の耐壱一剛０、宵にⅢえし詫川に聞えしの神楽踊一魏惟鐵癩呼成）

立踊までの八番は、それぞれ連謡体の長詩形であって叙事的な色彩が強く、几瀞全般を通じて組歌形式をとっている。
全体をⅢじての祁綱は未だ３．４’４．３’３．４－５の、完全な近枇小唄調は現われておらず、五七調・七五調・七七棚が混在し

ようひｌうろやひやうろ、ひやうろ、音に聞えし音に聞えし、松坂門所で宿取っていざや此処らで神楽参らしよ（下酪、音に鏑潴の名所で描取つていざや弦らで神楽参らしよ、神楽参らし

Ⅲえし宮川名所山田の名所を像返す）ており、形態上においては一貫した統一性は見られない。全六十七十孤噸で爪倒的に多く、七七七五形式の．もの八章、短歌形式（五七△イヤこ、はおい衿の打川よ・いざよ人々、こりをとる。お伊勢蹴りは一蹴り。

△イヤあすは古川、伊勢参り。蝋しやおい籍へ参るぞよ・お伊縛に見られる、

よりも、Ⅸ部府加佐川の爾乞踊歌つ潴佗踊欣）「伊勢鮒」（”魍鯉）厳のうち、七五七五の今様半形式ないしはその破格形式のものが三五七七）のものが七竃、七七形式の反覆が五京、五七五七形式の・ものⅧ章、七五七七形式・七五二句形式七五七七形式が二軍ずつ、五五七七形式。七七七七形式のもが一章ずつであり、句数現形態は四句形式のものが二十四章、六句形式の０６のが十八章で圧倒的に多く、五句形式は九章、七句形式・八句形式は四束ずつ、十一句形式が二軍、－－３－－－

夢

城川杣楽川和収

欄

|＃
|近
侭§！

羅
建．

茶避梁とし、古くより木池川・淀川によって大阪・京都にも交逝の便あり、木抑・加茂・奈良は至近の地股である〕に称したものである。木井は写本一冊。半紙判袋縄冊子本。縦一一十この鋪も現在すでに和束地力においては行われず、古老に尋ねて五棚。横十七脚。渋紙災紙。堅付十五丁。

６その蹴欧の存在をすら知る背は吐く、早くより耐擁したものと魁われる。従ってその踊敬がいかなる曲節・扮装によったかは全く知る山もなく、今は川本歌謡典成巻大所収の「型鐡蹴歌」につての石川沁季氏の解脱によって間接的に偲ぶのほかはない。

これら「踊川歌」・「型翻踊歌」・「山城国劇歌九番」の、首てしており、それらの歌謡は杣埖間に連関があり、共通の発生地盤を允峨した地域は、止例によってもわかるように、杣兀に極めて近接の挽かれるごとく容翰に決し難いと．一’回わればならないが、これら三汀するものと思われるが、それらの前後関係については浅野皿二氏

らかでも解明するに功にその検付遊巡めねば拡らない。

背の内容を吟味することによって、その飲鍋史上占める位魁をいく

水井は山城旧机楽郡和束の地に曾て行われたと思われる踊歌の轡

る（川瀬一蝿博上ご示教）が、その期の歌謡よりもその内容律鯛と制であり、その沖が作時は明らかでないが、享保馴かと推進せられもに過かに古捌であり、欣捌には多く批前・刀汀・古諦を含み、音が栂められる・所収歌謡において歌われている地域は、山城風を中便形・敬砺法・助釛洞・助洞などにおいて川らかに中仙語法の痕跡て迎く戯聡にまで及んでおり、「大腕踊」は幸務舞仙「百合若人臣」

心としてｋ和・摂沐・和泉・河内・伊勢よりさらに淡路・四脚を椎に拠ったものであり、「躯肋」は寵町時代の柳の城商勘川氏との凹

巡極めて密接にして、湯川氏は安土桃山時代にはあまり現われなくなる点より処てそれ以前のものと考えられる（咄川武仰上ご示教）など麺その所収飲鍋の州火上の庇立はふるく卜圧阯紀末にまで６棚-`－．－２－－Ｓ■●。

鶚
肛都府杣楽邪和奴町は、Ⅸ部より川吸にあり、和米川に沿い、付近は製、「山城国踊歌九番」にっ いてｌ中世末期歌謡の一考察Ｉ

橘健二

解鋭において「鯏山に時・人・処ともにわかっていないが、歌によって判ずれば、京都近くの地に行われた廟の歌で、時代は前掲の聖迩

踊叩歌の類と川じく、江戸の初世というよりは巾価に近づいた頃のものかと思われる。」とし、供養蹄・雨乞踊・餌ざし鰯の歌詞から
此の踊の菰ぜられ北地を推定し、さらに播廟師の歌に耐十郎の名の川ていることによって、いかにしても彼とお哩との川に浮名の立った寛文二年以前に輯聚せられたものとはなしがたいとしておられる。

近頃浅野翅一一氏は原本についてその表紙料文轡の評入れを考察され明らかとなり、「所収の大部分の踊歌（御伊勢鋪・しうとめ踊・餌さし鮒・既後醐・朝日艮者・鍬介踊・忍びをどり）は柵成・内容の特質及び律調等からみて明らかに中世末期の小歌の系統を引く、いわたが、山城掴久我肥を中心として行われた踊欧の染録であることが中州末川から近枇初頭にかけて畿内を中心として樅んな踊欧時代を現川したのであるが、京都近郊における農村民衆の力強い歌声としての踊歌は、周知のごとく東北大学蔵本「踊鴫歌」｛鋤蛎麺唾釧）（柱Ｉ）や「型鍍踊歌」｛““綱“》岬）（：》にその古調を過存している・

ゆる組歌形式Ａである点に於て、たとえ本書の筆写は蝿文二年前後とするも、その大多数の歌謡の猟突上の成施は遥かにこれを棚ｂ、少とも「聖霊臆」よりも完全な彩艫において近世初期（慶艮ｌ寛永）の風流踊歌の概式を低えるものと断ぜざるを得ない」と税いてが京都府相楽部和束町稲垣式次郎氏宅において寓目した際に、仮り「山城閃踊軟九稀」の名称については、もと無題の族写本を鉦者れず、わずかに古老においてその節を知るのみという現況である。

は作況や雨乞などにも他したものだという。いまこの聖霊踊は行わ、新しい粉壁のある家へ行って踊るのがならわしであったが、もと収めたものであり、前半十番は山城国相楽那上狛村において、後半の十審は同郡鹿背山において、孟蘭盆の聖塾踊に用いたものであり

石田元季氏が踊歌一一十七瀞と題して歌舞伎研究の上に寄せたものを「聖霊踊歌」は、日本歌謡染成巻六の高野仰士の解説によれば、おられる。

本柵においてはそれらとほぼ時と処を同じくするもののごとく思われる「山城国踊歌九番」《注３》について、その樹成・内容の特質及びその歌謡史的怠義について考察してみようと思う。

浅野廸二氏も岐近、兵庫県の山間部に過存する由来の極めて古い
風流踊歌「ザンザヵ踊」の歌詞の内容・榔成等の特色から見て本番の踊敬また「ザンザヵ跡」・「踊岨歌」・「型醗踊欧」と側系の風流踊歌にして共通の発生地瀝を有するものど推定しておられる（注４）が、竃町末期において山城国に咲き且つ散っていったこの民衆の歌謡こ
そ我々の胸に今なお強くよみがえってくるなつかしい風物時である。
一一「踊昭歌」については高野博士が日本歌謡染成巻六における同書－１－

研究紀要第２集』。

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llHim3I年５月海Ｆ１印刷

lll1m34年６月】Ｆ１発行
奈良市組寺ＩｉＩｒ

奈良女子大学文学部
附属中学校・高等学校
印刷三笠印刷１１１版社