No.48

M O K U J I

目次

002-003

ハチドリの器見野

執筆者＠短信

執筆者全員

005-016

障害者福祉援助論千葉晃央

017-021

臨床社会学の方法（36）中村正022-033

人を育てる会社の社長が、今考えていること（休載）団

カウンセリングのお作法（30）中島

対人援助学との出会い（4）

藤

エア絵本

岡田

－ビジュアル系子ども・家族の理解と支援－

大介

004

遊
弘美
信子
隆介

040-042043-055

配偶者を亡くして一年日記（3）団

社会的養護の新展開（17）浦田雅夫

081-083

幼稚園の現場から（48）鶴谷主一

084-091

福祉系対人援助職養成の現場から（48）西川友理

092-096

ああ、相談業務河岸

由里子

097-101

生殖医療と家族援助（休載）荒木晃子

ドラマセラピーの実践・研究・手法（7）尾上

明代

対人援助学＆心理学の縦横無尽（33）

サトウタツヤ

きもちは言葉をさがしている（休載）水野

スウ

ノーサイド(休載)中村周平

路上生活者の個人史（5）竹中尚文

112-119

男は痛い！（42）國友万裕

120-126

役場の対人援助論（40）岡崎正明

127-130

臨床のきれはし（16）浅田

英輔

131-133

発達検査と対人援助学（7）

大谷

多加志

134-137

講演会＆ライブな日々（30）古川秀明

138-144

家族と家族幻想（9）坂口伊都

145-149

周辺からの記憶村本邦子

150-167

精神科医の思うこと（24）

松村

奈奈子

168-170

馬渡の眼

馬渡

徳子

171-172

柳

たかを

173-180

東成区の昭和‐東日本大震災家族応援プロジェクト‐（34）

やぶにらみ日記士郎

034-039056-080

102-105
106-111

心理コーディネーターになるために

山下

桂永子

181-184

そうだ、猫に聞いてみよう（25）

小池

英梨子

185-189

先人の知恵から（35）

河岸

由里子

190-194

うたとかたりの対人援助学（21）鵜野祐介

195-1982

ああ結婚（21）黒田長宏

199-200

PBL の風と土（20）山口洋典

201-206

接骨院に心理学を入れてみた（19）寺田

弘志

207-214

現代社会を『関係性』という観点から考える

三浦恵子

215-222

コミュニティが育つ子どもがいる暮らし（休載）朴希沙

ブルーグレーの肖像（7）天川浩

223-226「余地」―相談業務を楽しむ方法―（18）杉江太朗

227-230

統合失調症を患う母とともに生きる子ども

松岡園子

231-233

生体肝移植ドナーをめぐる物語（16）一宮

茂子

234-246

こころ日記「ぼちぼち」partⅡ

脇野千惠

247-248「盲ろう者」として､自分らしく生きる（休載）中條 與子

フリースクールでの SW 実践を考える高名

祐美

原田牧場 Note（休載）原田希

みちくさ言語療法（6）工藤芳幸

252-253

かけだ詩（8）

川畑隆

254-258

応援、母ちゃん（8）玉村文

259-262

HITOKOMART篠原ユキオ

263-266

キャリアと文化の心理学

土元哲平

267-275

コロナ禍の中「幾度となく会い、語りあうことの意味」を考える

本間毅

276-290

川下の風景

米津

達也

291-292

一語一会

畑中

美穂

293-295

福祉教育への挑戦

高井裕二

296-297

対人援助をリブートするこの一冊（5）渡辺修宏

島根の中山間地から Work as Life野中浩一

304-308

夫の腎臓と笑う私

両角晴香

309-312

かぞくのはなし

きむらあきこ313-317

対人援助学マガジン読書会報告＆第 5 回読書会告知

編集部

318-319

対人援助学マガジン執筆者トークライブ報告

編集部

320

編集後記

編集長＆編集員

321-3223

249-251

他

298-303ハチドリの器 31
見野 大介
Mino Daisuke

上：波紋六角皿
左：花菱皿
下：翠釉

4

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第 48 号
執筆者
＠短信

すが、前述のような不安定さはあるものの、

植にまつわるお話をしています。ニッチな自力での生活はできています。これから、番組ではありますが、もうじきチャンネル

どのような経過をたどるのかはわかりませ

登録者数 3000 人を突破しそう。たくさんんが、将来、介護を要する状態になった時の視聴者さんに支えられて毎週土曜朝 7には、楽しい介護ロボットに囲まれた生活

時更新を守り続けています。ついに昨年

も楽しいかもしれない、などと考えたりして12 月、大物ゲストをお招きしました。電撃います。

ネットワークのリーダー南部虎弾さん。

かぞくのはなし
Ｐ３１１～

勇気と元気をもらっています。

前号の短信で記しましたが、私は、CIDP という難病を患っています。ネットで検索すると、どのような疾患なのかはわかりますが、この難病があることで、私の生活にどのような影響があるかを、少しだけ紹介したいと思います。
この疾患の治療の第一選択となる、免疫グロブリン大量点滴療法という治療が私にはヒットするので、体が動かなくなると、入院して点滴治療を受けます。その後、２，３か月は嘘のように体が軽やかに動くようになりますが、少しずつ治療効果は減退します。
普段は、持久力がなく、常に、手足にお夫の腎臓と笑う私
Ｐ３０９～

大好きな祖母が急に天国へ行ってしまい、
今回は休載させていただきます。何かあにしない！大丈夫やから！とずっと約束し

CIDP という難病の日々す。南部さんは現役の過激パフォーマーです。70 歳の肉体からあふれだす情熱に

原田 希

った時はすぐに駆けつけてぜったいひとり

きむら あきこ2019 年に奥様からの腎移植をされた方で野中 浩一ていたのに、このご時世では危篤になってこの原稿を書いている 2 月下旬、島根からしか面会はできず、あっけないお別れ

県松江市では、これまで私の記憶にはなでした。それだけに、祖母の人生に想いをいような連日の冷え込み具合。家でこた巡らせる時間が日に日に増えています。

つに入り温かいカレーライスを食べながら、愚痴も言わず数々の苦労を乗り越え、私「暖かいところに行きたいなー」と思ってみたちを育て、孤独とも仲良く、海外旅行にたり、とはいえ「朝に車が凍結してしまうこも一人で行き、自分の生き方は決して曲の不便さも、生きてる実感が高まるうえでげず、「百歳まで生きる！」と宣言したとお大事かも」などと自分を励ましたりしていまりに有言実行したスーパーおばあちゃん。

す。

エナジーいっぱいのバトンを、ハイっ！次そんな冷え込む冬、最近は自分が感動

はあんたやで！と手渡された気持ちが湧からは遠ざかっているなと感じることがあき上ってきています。コロナ渦で制約されり、もう胸や目頭が熱くなることはないのること多々ですが、大事なひとを想う気持ではと思っていました。ところが、中京テレ

ちは制限されたりしない。間に合わないとビの「オモウマい店」の番組で、おでんをいうこともない。ただ悲しむよりも、無限大

ひたすらにサービスしまくるおばあちゃんに想うことをパワーにし、歩みを進めます。

や、定食を出しながら若者に厳しくも温か

おばあちゃんありがとう。

い言葉をかけるおばあちゃんを見ているう

かぞくのはなし
P３１３～

ちに、自然とこみ上げてくるものが。心と身体が一致している仕事ぶりは感動を呼ぶと改めて実感した 2 月です。

もりをつけられているような状態で体を動「島根の中山間地から Work as Life」
P３０４～

かしているので、疲労感があります。一方、
とても調子が良いと感じることがあり、そ畑中美穂の時は、外出したり、家の中でも家事など集中して行います。動けることが楽しいの

遠方に暮らす娘の産後の手伝いに行っです。けれども、活発に動いていると、急た。パートナーと２人で本当に上手く過ごに体が動かなくなり、その後、どっと疲れしている。沐浴の連携プレーなど見事なもが押し寄せ寝たきりになってしまいます。

の。出る幕なし。うれしいことである。

このような繰り返しなので、コロナ禍で人だから私は、せっせとおさんどんに励む。

に会う機会が少なくなった、というだけでな
く、自分自身の体調を信じることができなくなり、出歩くことや、人と約束することがほ
とんどなくなりました。
担当医やリハビリ担当者の話だと、希少難病であり、その症状も一人一人違うようです。私は、発症から 2 年近く経ちまその間、娘はぐっすりと眠る。その気配を両角 晴香

感じながら、「親にできることって、子ども

書いて伝える、の次に話して伝えるにが幼い頃も今も、結局、同じなんやなぁ」と挑戦しています。2020 年夏に「腎臓生活思う。赤ん坊もよく眠り、私は再び、娘を眠チャンネル」という YouTube を開設し、旦らせるというミッションを得て、冬の静かな那様に腎臓を提供したドナーさんと腎移キッチンに立っていた。

5

一語一絵
P２９３～

いうと私たちの「過去」に焦点を当ててきました。これからは､少し趣を変えて現在進玉村 文

行形の問題について論じようと思います。

新型コロナウィルス感染症の流行で、昨年春にナラティブ関連の出版物が多濃厚接触者となった長男とともに 7 日間

い遠見書房から刊行した拙著『患者と医の自宅待機を経験しました。その記憶を療者の退院支援実践ノート』は、発売早々記録にも残しておきたいと思って書き始め

2020 年度年次会の企画ワークショップに某通販書店の書評で☆5 つ頂戴しまし

たものの、なんだか筆が進みません。なからはじまった「対人援助実践をリブートた。しかしその後、「部数が伸びません。

ぜだろうと考えてみたところ、自宅待機でするこの 1 冊」。おかげさまで 2021 年度

印刷した分は完売しましょう」と、この度のは特別な何かをしたわけではなく、子ども年次会にて、続編を 2 本実施できることが第 13 回大会で関係者に配布するよう、出とたんたんと生活をする、代わり映えのな

できました。関係者、参加者の皆様に、こ版社から PDF 版販促パンフレットを送っい日常を送った 7 日間だったからです。

の場をお借りして御礼申し上げます。

てきましたが､商業的利益相反事項に相一方で、自己選択での自宅待機ではな

当する気がして配布は見合わせました。

いからこそ、日常生活とはまた違う感情や購入して下さった方の感想は､「同僚の看気付きがありました。前号までのように書護師さんや相談員にプレゼントしたが、文きたいことを書いて執筆を楽しむのではな

章が長くて面倒な言葉が多いので最後まく、記録を残すことを目的に書きました。そで読んでくれない。プレゼントの二次的効

うすることで、日々に埋もれてしまいそうな

果を感じなかった」が多かったです。三島

非日常であり日常を、特別な体験として意由起夫は「日本語は本来、なよなよしたも味づけようと試みました。

渡辺修宏（小幡知史・渡辺修宏・二階堂哲）

対人援助実践をリブートする
この一冊
Ｐ２９８～

米津達也
山間部に暮らすが、昨年秋は例年以上にカメムシが多かった。晴天で洗濯物を屋
外に干せば、20 匹ぐらいはまとわりついている。カメムシとびわこ虫が多いシーズ
ンは、寒さが厳しいという。厳しい気候に備えて大量繁殖、種の保存を図っているのだろう。

ので学術論文より文芸に向いている」と、
また和辻哲朗は「ラテン語の桎梏から己を解き放った百余年前のドイツの哲学者を見習い、日常的な日本語をもって哲学を思索するものよ､現れ出でよ」と言いました。
ということで､今回は先日開催された「本先日、健康診断を受けた。こちらも例年にない中年太り。厳しい寒さのなか、身を守る本能は虫も人も変わらない。

川下の風景
Ｐ２９１～

高井裕二
連載させていただいて 1 年経過したのは感慨深いです。これからもよろしくお願
いいたします。またこの 1 年、コロナ禍を言い訳にブクブクと太ってしまいました。
写真撮影が多い 3～4 月、食事に気を遣うとともに、少しでも細く見える角度を探しています。

福祉教育への挑戦
Ｐ２９６～

本間 毅
退院支援研究会
今回で本マガジンにおける私の連載は1 年を迎えます。これまでの記述は、退院支援研究会が発足するまでの経緯や、支援や援助について私と仲間たちが考えてきたこと､私自身の宿題であった「阿闍世コンプレックス」の論文化など、どちらかと学会第 13 回大会」で私が担当したワークショップ「高齢者のエッセンシャルワーク経
口摂取について」の「ほぼ逐語録」を掲載します。（PP 原稿を希望される方は、目的を明記し taiinshien@ozzio.jp までご連絡下
さい）

応援 母ちゃん！
P２５９～

川畑 隆
神戸で仲間と一緒に「新版Ｋ式発達検「幾度となく会い、語りあうことの意味」
P２７６～

査を用いた発達相談」のワークショップを
25 年以上続けています。しばらくコロナで中断していましたが、１月に久しぶりに再開しました。保護者への助言のロールプ

土元 哲平

レイではフェイスシールドを着けて、活発１２月に子どもを授かり、新しい生活がにやりとりができました。マスク越しで顔が始まりました。子どもが産まれて初めて、見えないのがもひとつですが仕方ありま

出産が壮絶なものであること（ただし、誕せん。でもやっぱりライブはいいです。

生の瞬間は本当に感動です）や、子育て

京都国際社会福祉センターでも「新版Ｋが絶え間ない修行であることを身をもって式発達検査を用いた事例の検討会」が対実感できました。なぜ育児休業が必要な面であって、２日間で４ケースを検討しましのか、里帰り出産というものが存在するのた。１ケースにつき３時間くらいをあてるわ

か、おむつを大量買いするのか、ベビー

けですからかなり中身が濃く、充実した時

ルームがあるのか…など、様々な謎が解間を過ごせました。

けました（笑）1 月に迎えた自分の誕生日

みんなで「いま、ここで」じっくりと考えても、例年とは違ったものに感じました。人話し合えるこうした機会を、早く日常的にの誕生の大切さと有難さを感じています。

取り戻したいものです。

キャリアと文化の心理学
P２６７～

6

昨年 12 月に、「川畑隆『要保護児童対策地域協議会における子ども家庭の理解

と支援－民生委員・児童委員、自治体職ソング。実際の番組を見たことがない私は、員のみなさんに伝えたいこと』2021 明石

子供たちにリクエストされてパソコンで調書店」が発行されました。

べてみた。

かけだ詩
Ｐ２５４～

工藤 芳幸
昨年、義父が脳梗塞を発症し、左片麻『「あお」と「きいろ」はちがう

一宮 茂子【脳トレはほぼ無意味】

色だけど、ふたつ重なると同じみどりになある新聞記事に書かれていました。70

る。いろとりどりな命が重なり、ひびきあう

代ともなると、世代全体の 10％が認知ことで、ともによろこび、ともにたすけあい、症になり、残りの 9 割は頭がクリアだそともに生きていく。そんな「共生マインド」をうです。近年、「脳トレ（脳力トレーニン

はぐくんでいく番組』と紹介されていた。そグ）」と呼ばれるトレーニングメソッドが、痺の後遺症が残りました。しばらく回復期の番組のテーマソングが「ツバメ」。

脳に刺激を与え、ボケ防止に役立つとリハビリテーション病院で入院生活を送っ「YOASOBI とつくる未来のうた」企画のグいうことでブームになっています。「頭をていました。今回、初めて家族の立場でＭ

ランプリ作品、「小さなツバメの大きな夢」

使っている人はボケにくい」というのは一ＳＷとやりとりをし、カンファレンスに出席をもとに作られた楽曲だった。

面の真理だそうですが、もっとも効果がする機会がありました。出席と言っても、ダンスの振り付けがついていて、学童

高いトレーニングは、人との会話だそうで地方の遠隔地にある病院のために大阪の子どもたちは、『6 年生を送る会』で踊るす。他人とのおしゃべりは、自分の話しから越境することは認められず、リモートことになっている。それで学童でも練習したいことに対して相手から反応が返っ参加でした。

たいとリクエストされたのだった。一度聴てきます。強制的に頭を働かせなくて

家族の視点で話を聞いていると、専門

いて、歌詞がとても素敵なことに感動した。

はいけない局面が増えるため効果があ

職のことばはとても難しく、展開も早いと

そして私も大好きな曲になった。毎日子どるとのことです。それなら楽しみながら思いました。病院では日常的に使っているもたちと聴いている。ぜひ、みなさんも「ツできますので早速友人たちに情報提供

言葉でも実は専門用語というものは多々バメ」を聴いてみてください。歌詞がぐっとします。

あります。これはなかなか気づかないもの

心に響きます。

です。

詞・曲・編 Ayase （歌詞の一部抜粋）

私自身、日頃の臨床で子どもや保護者に説明することばに意図せず専門用語が悲しい気持ちに飲み込まれて忍び込んでないか、改めて振り返りました。

心が黒く染まりかけても退院にあたってケアマネージャーや福許すことで認めることで祉用具の業者さんなどともリモートですが

僕らは繋がり合える

話す機会があり、家庭訪問にもリモートで同行させてもらいました。無事に退院して僕らに今できること

自宅に帰ることができましたが、コロナのそれだけで全てが変わらなくたって

影響でそれまでの間に外泊をすることもで

誰かの一日にほら

きず、ベッドやトイレの設置、住宅改修の少しだけ鮮やかな彩りをことなど本人の思いと現実的な問題との輝く宝石だとか間で、十分に時間をかけて進めることは

金箔ではないけれど

難しい状況でした。何とかギリギリ間に合

こんな風に世界中がって、介護保険サービスを使いながらのささやかな愛で溢れたなら

新しい生活が始まりましたが、いわゆる何かがほら変わるはずさ「老老介護」です。

同じ空の下いつかきっと我が家は核家族で大阪、実家はいずれも遠方。話し合いは何とかリモートでできて、その恩恵を受けたわけですが、やはり直接現場に出向ける状況になって欲しいと願うばかりです。

それが小さな僕の大きな夢

ふりーすくーるでのSW実践を考える
P２４９～

岡田隆介
ソロキャンプやヒトリカラオケをまねた

Ｐ252～「蜜にならず Zoom も使わぬ仮想事例検討会」。これは、つまるところ過疎事例検討会だ。

学童に通ってくる子どもたちから「ツバエア絵本メ」という曲を教えてもらった。この曲は、Ｎビジュアル系子ども・家族の理解と支援

ＨＫの「あお きいろ」という番組のテーマ

松岡 園子
私は小学生のころ日記を書いており、そこに「市場の八百屋さんで働きたい」と自分の夢を綴っていました。イラスト付きで鮮明に描いていた夢です。テレビで活気のある市場の様子を見て、そこに行ってみたいと強く願っていました。

今、不思議なご縁があって、中央市場の仕事に関わることがあります。昔の方がもっと活気あったよと皆さん話されますが、小学生時代の自分の夢を叶えられ、私は満足しているのです。
最近、そこで廃棄される食材があまりにみちくさ言語療法

高名祐美

生体肝移植ドナーをめぐる物語
Ｐ２３４～

P４３～

7

も多すぎることに驚き、フードロスに関心を持ち始めました。学校の休校、飲食店の営業自粛、イベント中止などで準備していた食材が余ってしまいますし、生ものだから消費者のもとへ届けるのも期限付きです。
フードロスを削減する通販サイトも増え

てきており、私も利用するようにしていまうなあ。「相手の言動への敏感さ」はよくなて、「なぜ、この仕事を」と聞かれることもす。ご関心のある方は「WakeAi（ワケアイ）」っていると思うが「そこで一番適切な言葉」

多くありました。着任したポストが「女性初」「うまいもんドットコム」「ロスゼロ」の感覚が鈍っている気がする。知らんけと呼ばれたことも多くありました。

「KURADASHI」などのサイトを覗いてみてど。

ただ、40 代で遅い結婚をし、親族方に挨ください。

拶に回った際（当方は私も配偶者も両親

統合失調症を患う母とともに生きる子どもＰ２３１～の介護をしていたため、式はスーツ姿でそれぞれの親の車椅子を押すというスタイ
ルで、その後小さな食事会をしただけだったため） この時、比較的年齢の近い方

杉江 太朗（同性）から 「犯罪をした人を相手にする

児童福祉の行政機関で働く杉江と言い仕事なんて、怖くないの」 「私なんかとてます。この短信を書いている、今現在、新もできないわ～」「だって家庭との両立だっ型コロナウイルスの影響で在宅を余儀なくて大変そう」 と面と向かって言われたこと

臨床のきれはしＰ１３１～

されています。私や身の回りの人が感染したというわけではなく、感染した人の濃厚接触に当たるかもしれない人の接触者という立場で、近いような遠いような話ながあります。決して意地悪や悪意は感じないのですが、自分の経験したこと以外は理解できないということをそのまま口に出三浦 恵子

されることで、相手がどう思うかという点にのではありますが、一応、感染の可能性

コロナ第六派の最中に原稿を書いてい慮りができないのかしらと感じました。私がゼロではないということで、数日間、在ます。この感染症におびえる心理に、私は、の視界の隅にはその方の御主人に当た宅になりました。最初は、在宅ワークといこの新しい感染症そのものに対する恐れる方が目顔で詫びておられるのを感じなう形で、記録を書いたり、電話したりと仕よりも、それに罹患することで、何らかのがら、私は笑顔で 「せっかく専門知識を事モードでしたが、当然集中が続くわけも差別を受けるのではないか、自分の関係学んだのですから、それを活かして社会なく、午後からは休みに切り替えて、せっする集団に「迷惑をかけたくない」という気に還元したいという思いは学生時代からかくなので好きなことをしています。カフェ

持ちがあることを強く感じています。こうし

ずっとありました。なにより、世の中には誰

ドゥスギエは、店主がいなくても営業中でた日本人の心性があるがゆえに、欧米のかがやらなければならない仕事というものす。稼働しているかはわかりませんが、在一部で行われた都市封鎖などの強い措はたくさんありますから」 「●●さんの生庫過多は解消され、強制的に届けられる置が馴染まないという説もあります。

活も、そうした人々の仕事で支えられていという不安からも脱却が出来たので、新装「（感染者がいない地域や学校・職場で）るわけですよね。おうちの中でいらっしゃ

開店はひとまず成功と言えるでしょう。そ

一人目の感染者になりたくない」「自分がるとなかなか見えづらいですんですね。こして、今まで貯めていたポイントを還元し原因で他の人を感染させたら申し訳ない」

うした言葉を平成２０年代も半ばになってたところ、若干ではありますが赤字の解消という気持ちの底にも、周囲への慮りのほ耳にするとは思いませんでした。なんといに繋がっています。サブスクというサービ

かに、そうなった時に自分が排除されるの

うか、かえって新鮮ですねえ。

スが流行っているようですが、私自身は向ではないかという恐れが潜んでいると私

私は学生時代も今も、こうしたことをおっしいていないと思っています。安価な値段では思います。そうした恐れから、感染時のゃる女性は周りにいませんでした。でも、あっても固定化されてしまうことで、「見な申告等が遅れ、より混乱を招いた事態が似たもの同士より却って違う価値観などをければいけない」という強迫に駆られてしあることも友人から聞きました。

学び合えるかもしれないですね。どうかごまいます。必要なときに、必要な分だけ、あれだけの感染者数ですし、いくら家

教示方お願いしますね。」

過剰に手に入れないという方法が私には庭・職場で感染対策を徹底しても、ぎちぎと対応しました。私としては極めて穏当な向いていることに気付かされました。

ちの満員電車等に揺られていれば、これ答えをしたつもりですが,以後彼女からははどこで感染してもおかしくないとも感じて

なぜか非常に怖がられています。

います

自分の生活は見えない多くの方の働き。もし自分が感染した時に、それを正直にによって支えられているということが想像

申告し安心して療養に入ることができるかできない彼女は、今このコロナ禍をどう過

もう令和３年度が終わってしまう。児相どうかは、自分自身が所属する集団や社ごしているのかしらとふと思いました。

を離れて丸々７年が経つ。直接的な臨床会への信頼感と関係しているのではない場面からは遠のいてしまっているが、障害かとも考えます。

福祉や高齢者福祉、地域づくりに関連す

こうしたことを書いていると、あるエピソ

る他の仕事をすることで視野が広がったードを思い出しました。私は刑事政策の仕感覚はある。今のほうがよい面接ができ事に携わって長いですが、奉職した当時る気がしているが、ウデは落ちているだろは女性が現在ほど多くなかったこともあっ「余地」-相談業務を楽しむ方法Ｐ２２７～

浅田 英輔

更生保護護官署職員（認定社会福祉士・認定精神保健福祉士）

8

現代社会を『関係性』という観点から考えるＰ２１５～

黒田 長宏
私の中学も高校も修学旅行が偶然にもしがるであろう年代の子どもたちに、そのを目指すらしい。プロのピアニストの技術

ような自意識をなくして「役」をリアルに「体情報を人の脳に入れたチップが受信し、こ験」してもらうことを実現させるのは、とての 6G を使えば特別な練習や訓練をしなくもチャレンジングだった。

ても、自分の脳神経を通じて指がプロ演

どちらも京都だった。高校の頃のはたしか、

移民の方の苦労を体感してもらうことに安全地帯が『恋の予感』を歌っていた頃だ

フォーカスを当てれば、当然リアル感が強と思う。経緯は省くが、京都に本部を置く

すぎて危険になる。子どもたちの心身の素晴らしいと喜ぶよりそんな未来はどう

短歌結社の、現代短歌の歴史に必ず含ま安全を確保することは当たり前のことであにもゾッとするのだが、、、YouTube 動画れる河野裕子氏のスカウトで、今は辞めるが、楽しいだけのワークショップであれで知った A 信介氏と M 愛氏の対談ライブ。

てしまったが、そこに参加していたことがば意味がない。まったく矛盾している目的

話題は古代に始まった歌会の話、古代ある。そして現在。CS で全３０作を録画しを果たすべく熟考した。その工夫には、こはまず今日のようなエンジン音がなかった。

た、京都そのものではないが、片平なぎさ

れまでで一番苦労したと言っても過言で音といえば水の流れる音、虫の音、鳥のと船越英一郎のコンビの、『小京都ミステ

はない。

はばたく音、風に木の葉がこすれる音、そリー』の５作までを観た。
https://konnankyuujotai.jimdofree.com/

あぁ結婚
Ｐ１９９～

尾上明代
しばらく前、ある研究の一環として、中学生に芸術を通して歴史を学んでもらうためのワークショップを実施した。テーマは、紆余曲折を経て日系移民、それも 1800

んな静まりの中で歌会の第一声が発せら者たちが、演技その他で協力して下さったれる。歌には魂の純粋さが問われ、そこことにも多いに助けられ、結果として体験が現代に一番忘れられている部分。

的理解と安全を両立させることができたと

歌で評価される者が一番尊重された。

思う。ドラマだけでなく、歌やフラダンスな

なぜなら歌がいちばん魂を表現できるもども使って子どもたちにメッセージを伝えのだからだ。静寂の集まりの中、第一声をることができた。これからもう少しゆっくり発する役は魂が純粋な者が選ばれて務考察を重ねて何等かのかたちで発表した

めた。

い。

現代社会は騒音があふれていて、伝わドラマセラピーの実践・手法・研究
Ｐ１０２～

ライド」を思い浮かべる方も多いと思うが、あのような先人の命がけの苦労や力強さなどを「体験」してもらうことにした。時間やの技は魂をよく伝えるために駆使されてこ人間は一人一人が魂の存在であり、誰京都市内の中心部は、ふっても薄っすらともが感動を与えられるかけがえのない存

積もるだけで、すぐ融けてしまいます。し在。私の魂はあなたの魂より優れてるな

かし、仕事でいった近畿北部の公園や駐んてこともない。

車場の片隅で、今年はリッパな「雪だるま」

なるほど、、、人間とロボットの違いは魂をたくさん見かけました。目が人参だったを持っているかいないかで、技や知識でりジャガイモだったり、ひとつひとつ個性がは人間は AI の足下にも及ばなくなるだろあるので「どんな人が作ったんだろ」と想う。魂の価値はますます高まっていくだろ

像しながら、立ち止まって見てしまいます。

う。古代の歌会に参加した人びとは魂こそ結構、大人が凝って作っている姿も見か

人の価値だと知っていただろうという。

けます。わかるなーその気持ち、私も時間があれば作りたいです。ただ今年は、そん
な雪を見ながら地元の人が口をそろえて嘆きます「もう雪は勘弁してほしいわ！」と。

精神科医の思うこと
Ｐ１６８～

すかというのは、どのようなドラマワークシ

まで難しかったのは初めてである。
１回だけ（３時間）の授業で、演じることに慣れてない、しかもそもそも「ドラマ」でそ輝く、技は魂より目立つべきではない。

私、「雪だるま」が好きなんです。もちろん限られた条件の中で、いかに目的を果た

おいても長年実践してきたことだが、ここない。「魂が伝わるためには真の静寂が感動とは何かと考えてしまう。一流プロ

松村奈奈子

回数、対象者の状況などさまざまなことがョップやドラマセラピーセッションの計画にるためにはさらに大きく怒鳴らないといけ必要」だというのがすごく腑に落ちた。

いやー、今年は雪がスゴイですね。

ハワイ移民と聞いて映画「ピクチャーブことが可能になるだろうという。

私が信頼できる関係性をもつ他の研究

年代後半から盛んになったハワイへの移民ということになった。

奏家のように勝手になめらかに動いて弾く

東成区の昭和 思い出ほろほろメモ
Ｐ１７３～

藤 信子
我が家で、この 2 カ月話題になっている「月刊住職」という雑誌がある。家族の一

柳 たかを

人が新聞の広告欄で見て、「面白そうな記

あるネット対談と 6G 運用ニュースからの妄想話事を載せている」と言い出したので、買ってみた。私は仏教徒ではないので、却ってdocomo が 6G(5G の次)の実証実験にためらいなく買おうと思った。初めて聞く名

成功したとのニュース、2030 年頃の運用前の雑誌で、本屋で聞いても、うちでは扱演じることなど友だちを意識して、恥ずか9

っていないと言われたので、取り寄せた。
記事の一つが、香典辞退が増えているこ

社会的に成功していなくても、充実した

村本邦子

老年期を送っている人は大勢いるでしょう。

と、これは家族葬が多くなったこととも関最終年のプロジェクトは、いくらかの制

これから僕にもそういう人生が待っていれ連している、ということらしい。以前の地域

限はあったものの、院生たちを現地に連ばいいんだけど、これも運命なんですよね。

社会がなくなり、自己責任ということになり、れていくことができた。最終のシンポジウ

そうなることを願いつつ、１日一生という気以前の様に共同体で弔うということが無く

ムも何とか無事終わった。現在は、プロジ持ちで生きていきたいと思います。

なってきたからだという論もある。ここの記ェクトまとめの出版準備をしているところで事を読むと、現代の社会が具体的に見えある。新年度からは、規模を縮小し、福島てくる。ビビッドで面白いので、1 月、2 月とを中心にささやかながら活動を継続する

買っている。

つもりである。

対人援助学との出会い（３）
Ｐ４０～

団遊

男は痛い！
Ｐ１２０～

古川秀明

コロナの収束はなかなか見えず、戦争ま

コロナの影響で足掛け 2 年間講演会＆で始まってしまった。おととし、チェルノブイ

ライブが中断しています。その分、日々のリを訪ねたおり、キエフとオデッサに行っカウンセリングや自己研鑽に励んでいまた。あの頃もクリミア危機やユーロマイダ

す。まだまだ学ぶべきことがたくさんあることに気付きました。

２月２４日木曜日の夜に、編集委員のーン革命の傷跡が生々しかったが、こん大谷さんと千葉さんに誘ってもらい、対マ

なことになってしまうなんて。出会った人々

ガトークライブを開いた。一人でしゃべるよの顔を思い浮かべてはどうしているのか

りも、色々と聞いてもらう方が心地良いの心配している。諍いや戦争は人間の性なでインタビュー形式でお願いした。打合せのだろうか。一刻も早く武器を捨て、話しは何もせず、その場で聞かれたことを考え合いのテーブルに着いてほしい。こんなこて話す。その方が初出の話題になりやすとが日常になってしまうのは嫌だ。

く、ライブ感が出ると思ったのだ。最近、頼まれ講演も、テーマと話してほしいことが明確にあって依頼されてきた場合を除き、同様の形式を打診することにしている。
いつも通り、やり終えてみると、ちゃんと喋れたような・片手落ちのような、思っても周辺からの記憶 ―東日本大震災
家族応援プロジェクトー
Ｐ１５０～

それでもやっぱり講演＆ライブを再開したいという思いは強くありますが・・・。皆さまもどうかご安全に。

國友万裕

講演会＆ライブな日々
Ｐ１３８～

いないことが伝わってしまったような・それ

この原稿が出る頃には５８歳になっていはそれで面白かったような、気持ち良さとます。２月は誕生月なので、少しはお金をは程遠い、なんか「もうちょっとできた気が派手に使って楽しくやろうと思っていたのする」感に苛まれる。自分としては、あらかですが、オミクロンがまだ終わっていない

白鳳短期大学で保育者養成に、その他

じめレジュメを用意して整理したことを話しため、早々友達と飲食というわけにもいき

いくつかの場所で社会福祉士など福祉系

た方が、やり切った感が高まることは知っません。

専門職養成・および育成に携わっていまているのだが、それだと自分の中に新しコロナに悩まされ続けて２年間。この２年す。

い発見が芽生えにくいことも知っている。

間はそれまで生きてきた人生とは色合い

この原稿を出したら、１２年まるまる、４企画の中に、不確実性をどの程度取り入が違っていました。「戦時下」のような雰囲

８回、この連載を続けさせていただいたこれるかは、匙加減だ。大味過ぎると参加

気。実際に戦争が起きたりしたら、こういうとになるのです。我ながら信じられないな者に失礼だし、レシピ通りだと、こちらがつ状況になるのかとも思ったものでした。終ぁ！と思います。「福祉系専門職養成」なまらない。

わるようで、終わらない、長い戦い。第一

んて、いってしまえば決まり決まったことを予定調和で進む話ではないので、無理

次大戦や第二次大戦の頃と比べて、実際

毎年繰り返すものなのだから、そんなに書を言って録音もしてもらい、それを自分での戦争で死ぬ人は減っているけれど、自くネタがないように思います。しかし、福祉

聞き直したりもする。加えて今回は、その殺する人の数は多いので、悲しい死に方

は「社会」福祉ですから、社会の移り変わ内容をもとに、語り足りなかったことや上をする人自体は減っていないと聞いていりにあわせて、養成のあり方も変化するの手く言えていないことを文章にして採録すます。今や心の戦争の時代ですよね。

です。だから、テーマが同じだとしても、時ることにした。それを第 49 号の原稿にしあと２年で還暦ですが、今は還暦の後が代が変われば書く視点が変わり、また違うようと思う。というわけで、48 号は 1 号休

長い。人生百年時代です。人によってはお話が書けるのです。…ということも、１２載します。トークライブに参加くださった皆還暦から後が人生のベストの時期だとい年続けてきたからこそ感じることだなぁとさま、ありがとうございました。

う人もいます。確かに、クリント・イーストウ

思います。この連載をしていなければ、社

ッド、山田洋次など９０歳で一線で活躍し会福祉士や保育士といった「国家資格」なている人もいます。

んてものは、それこそ厳密で、固定化され

休載

10

西川友理

たものだというイメージしかなかったと思【体調】私は「元気」が衣を着て歩いているいます。おかげさまで、専門職養成というような人間である。いくつか持病はあるが、のは時代に合わせてガンガン変化するも病気や怪我で仕事を休んだことは一度も誰かと誰か。誰かと何かをつなぐのが好のだと実感しています。

ない。そんな私だが、ここのところ、ずっときである。あとで「アレとアレをつなげたの

岡崎正明

確かに毎回ネタが出てくるまでが大変

湿疹と右肩の痛みに悩まされている。右って、実は僕なんだよね～」と、1 人噛みしではあるのですが、ウンウン考えていると肩は年末の大掃除の時に、高いところの

めてほくそ笑む…。そんな気持ち悪い趣

きよりも、何気ない時にふっとテーマが降

掃除をしていて、不安定な踏み台から落味がある。友人にやたら飲食店や気に入ってきます。しかしずっとウンウン考えていち、右ひじと右肩を打ったことが原因だ。

った映画を勧めたがる習性も、たぶんそないとその「何気ない時」はやってこないとれとつながっているような気がする。

いう不思議。３か月に一度、ウンウン唸ら

仕事でもその特性はフル活用しているせていただいて、私は幸せです。

が、最近は本来業務外の研修や講演の福祉系対人援助職養成の
現場から
Ｐ９２～

企画に、頼まれて携わることもチョコチョコ
でてきた。いよいよ特性が加速してきたのかもしれない。
おかげで勝手に日々が忙しくなるという

坂口伊都

自爆現象も体験しているが、貴重なお話

この４月から、児童養護施設で働くことやご縁を頂けることも多く。最近では、尊になりました。今、主で務めている NPO 法敬しているゆるスポーツ協会代表理事の人の方から運営上、来年度は働く日数を澤田智洋さんに知り合う機会を得て、地元減らして欲しいと告げられ、さてどうしよう

痛かったが骨は折れていなさそうだったのの自立支援協議会で講演してもらうこともかな。娘の学費と下宿代とまだまだお金

で、とにかく固まらないように動かしていた。

できた。また近々ヤングケアラー関係の方が要る息です。健康保険が国保になるの

動くには動くがやはり少し制限がある。1を、職場の研修や別部署へつなげるお手は辛い。これからの人生どう過ごすべきか、か月余りたってからやっと整形外科を受伝いも予定している。樹木希林も言ってた

夫の扶養家族に入ってみる？里親をす診できた。診断結果は軽い五十肩みたいけど、人生面白がれたもん勝ちだと思うのる？等いろいろな考えが駆け巡りました。

なものとのこと。リハビリに通うか自分でで、当面この趣味はやめられそうもない。

家族に相談をすると、何かしないといられ頑張って動かすしかないと言われ、ロキソない性分なのだから、今までの人脈で何ニンと胃薬をたくさんもらって帰った。痛み

役場の対人援助論
Ｐ１２７～かあるのではないか？と夫に言われましを我慢するのは良いのだが、睡眠の邪魔た。

になるのが困る。加えて、昨年 9 月ごろか

大谷多加志

さて、この年齢で何ができるのか、そろら出始めた湿疹が全身に広がり、かゆくてしばらくゆっくり本を読む機会を作れてそろ社会に少しでも還元していけることは

かゆくて、これまた睡眠を妨げる。結節性いなかったのですが、久しぶりに読み始め何かと考えたら、今なら児童養護施設で痒疹とかいうものらしく、原因不明。紫外

るとやっぱり面白く、どんどん食指が動い働けるのでは？と頭をよぎりました。夫が線治療もあるがと言われたが、そんなにてしまいます。

特別養護老人ホームの職員なので、施設何度も病院に通える時間はないので、最最近読んだのは「ブルシット・ジョブの謎

職員は選択肢になかったのですが、娘が強とか書いてある塗り薬（ステロイドの混

クソどうでもいい仕事はなぜ増えるのか」

成人し、今までの経験が使え、体力的にも合剤）をべたべた塗りたくり、あとは飲み（酒井隆史著 講談社現代新書）と、「人ギリギリ、今を逃すともうできないなと思い、薬で頑張る。しんどいのは睡眠不足であ

新世の資本論」（斎藤幸平著 集英社新施設職員の知人に尋ねてみると、そこかる。私の元気の素は「快眠」なので、睡眠書）の 2 冊で、仕事やお金にまつわる本

らは、とんとん拍子で決まりました。体力が良くないと体調に影響が出ているようにに手が伸びたのは、これから社会に出て面での不安は大きいですが、養育里親を感じる。相談業務で自分の体調はとてもいく学生さんを送り出す職場に身を置くこしていた時と施設職員をしている時、何を大事だ。クライアントの話を聴く際は、何ととになったことと無関係ではないと思いま

私自身が感じるのかなと思っています。こか集中できているが、記録を書いたり、講す。

の３月 21 日で 53 歳です。皆さん、私にエ義や研修の資料作ったりなどに集中でき資本主義や右肩上がりの経済という幻ールください‼

ない。少しでも気を抜くと、こっくりこっくりし想が崩れるのをどうにか防ぐ（というかツてしまう。早く治ってほしい。

ケを先送りする）ために世の中にあふれる家族と家族幻想
P１４５～

河岸由里子
公認心理師・臨床心理士・北海道

ああ、相談業務
Ｐ９７～
先人の知恵から
Ｐ１９０～

不条理や矛盾、不合理、葛藤。その影響を最も強く受けているのが若年層であり、それが自死自殺やひきこもり、ヤングケア
ラーなど、様々な形で表面化してきているのだと感じます。やりきれない腹立たしさ

かうんせりんぐるうむ かかし 主宰

11

を感じたものの、現状自分もこの社会シス

私も、宝達志水町のサンタさんのように、いので、沼津市の協会では Chatwork をテムの一部を形成しているわけですから、「小粋なギフト」ができる様に、歳を重ねた

通じて園長同士が発生状況を報告し合っ

これは自身の問題として問い返されてきいと思う。

ているが、頻繁に報告が来るのでだんだます。

転機を迎えられる皆さん、ごきげんよう!

このような流れで、昨日の団遊さんのトる意味「日常」になってきた。

馬渡の眼
Ｐ１７１～

ークライブに参加できたのは本当にありがたいめぐり合わせでした。「成長」が自分の中で再定義された気がします。ということは「育てる」ということの定義も、また変たりせずに、誹謗中傷の重さがなくなって感染予防は相変わらず重荷であることは２５年非常勤で週一勤務していた京都市

すが、やっぱり面白い。そう思わせてくれ

職員相談室が、財政危機で閉室になる。

る環境があることが、本当に感謝です。

アウトソーシングされるそうだ。

馬渡徳子

そのため以前ほど“犯人”捜しが行われ精神的には良い面もあると感じるこの頃。

団士郎

わります。学ぶことで問いは増えていきま

発達検査と対人援助学
Ｐ１３４～

ん慣れっこになってきている感もあり、あ変わりませんが･･･。
原町幼稚園 http://www.haramachi-ki.jp

最後の一ヶ月余は久々に会いに来てく

メール office@haramachi-ki.jp

れた人との予後面談やカルテのシュレッ

インスタ haramachi.k

ダー作業など、通常とはまったく違ったツイッター haramachikinder

幼稚園の現場から
Ｐ８４～

日々になった。

三月は、お別れの季節でもある。三年間

組織に属すると定年退職や会社倒産や研究室を共にした留学生達が、いよいよリストラなど、自分の意思とは無関係に運卒業し、母国へ帰国したり、日本での就職

命が変わるのはあることだ。

をされる。彼らは、丁度、コロナ禍の前年

対人援助学マガジン創刊以来、ずっと編に母国の大学を卒業し、日本に研究生と集長に居座って、四十八冊目を刊行し、して一年間学び、コロナ禍を迎えた年に、十二年目が満了する。切りのいい数字な

大学院生となった。

気もするが、辞めなければならない理由

研究デザインを実現可能な方法に変更がないので、引き続きやる予定だ。

する必然性に、どうしても納得がいかなく「自分のすることを他人に決められているて、指導教官や研究仲間との議論後に、のは奴隷だ」という言い方があって、四十

どうにも気持ちの整理がつかなくて、研究代に知ったとき、目から鱗だった。そして室に入室後に涙があふれ、ただ黙ってそ奴隷になって愚痴を言う人生は選択したくっと抱きしめ合う場面も、何度かあった。

ないと思った。

水野スウ

前々号に続いて、2 度目の連載お休み
届けを出します。
２月、いつもの銭湯でゆっくり温まり、湯船から出て数歩あるいたところでふわぁっ

お互いに、苦悩しながらも前に進もうと踏だから閉室に伴って、心理臨床業務のとなって倒れて、気づいたら救急隊員さん

ん張る姿に、彼らの親世代である自分は、終了！なんて、こんな事がまだ私の人生

が裸の私を毛布で包んで担架に乗せると逆に何度も励まされた。

に残っていたかと気付かされた。いつまでこでした。初の救急車で緊急搬送。検査し二月中旬に、彼らの最終報告会があり、もなんとなく、ダラダラ続けていくような気て脳からの出血なし、心臓にも異常なし。

その直前が、バレンタインデーだった。

が無意識にしていたらしい。

でも倒れたはずみに顔を打って（頭でなく患者会の役員さんで、コロナ禍の二年

基本、私のすることも、しないことも、そてよかった！）、目の下のくぼみの骨が 2間に、四回も、私につながる留学生さんにれを決める権利は私に属している。そう思

本と下顎のちょうつがいの骨が折れていと、消毒シート、マスクやお米、お菓子やりってきたが、そうはいかないこともあるの

たことがわかって、着の身着のまま入院。

んごを寄付下さった方から、「こころばかり」

だな。

骨は折れたものの幸いずれていないので、「日本にまた来てね」「がんばり賞」「努力賞」等と書かれたチョコレートを寄付頂いた。
最終報告会は、残念ながら全ては対面配偶者を亡くして一年日記（３)Ｐ５６～

手術はせず自然にくっつくのを待つことに。
そう聞いて、入院中につらつら考えた、
私のリカバリーに向けての養生プラン。

鶴谷 主一

その① 食べる時はおちょぼ口、話す時はとはならなかったが、研究室でご苦労さま

2022 年に入ってからコロナ・オミクロン

もごもごぼそぼそっと宣言。その② 「紅茶と労い合う機会を持てたので、その際に株 の感染が広がり、それまでは「子どもの時間」は約ひと月おやすみします宣言。

「宝達志水町のサンタさんから、卒業祝がには感染しにくい」とどこか安心していたと

その③ ちから強い味方チーム、以前から届いたよ」と手渡した。すると、翌週に、ころがあった幼児教育界も、バタバタと感定期的に施術してもらっている、親しい 2「返礼の中国のお菓子」を賜り、そこには染、休園、学級閉鎖が相次いでいる。感人の友人鍼灸師さんとこにすぐにも通うこ

連名で「お米とリンゴのサンタさんへ。私た染者が出ても保育は止めないこと！とさと。

ちも、あなたのようなお年寄りになりたい。

れていた保育園でも休園する。

大口開けたり、歌ったり、硬いもの噛ん

お元気で。」とカードが添えてあった。

市（行政）からは詳しい情報が出てこな

12だりしないで、とドクターに言われたけど、

退院後も痛くて口が開かず、言われなくてのごろ。それに加えて遠い国では、新たな楽しい経験でした。ポスター発表も自分がもそうなりました。おかゆからはじめて、二危機に 見舞われている。個人にはすぐに出身のフィールドにおける取り組みも多く、週間あまりたって普通のごはんが小口で影響はしないかもしれないが、じわじわと興味深く触れることができました。対人援

食べられるようになった時のうれしさよ。

私たちの生活に も変化が出てくるだろう。

助学会の独自性ともいえる、研究と現場

毎週の「紅茶」も、コロナのこともあってしかし、日常の生活は淡々とこなすしかなを結ぶという使命があるように思っていま来る人は少ないので開けようと思えば開い。

す。そのおもしろさが伝わってくる内容ばけられるけど、会えたらうれしくて、わーき

４月から、また今 の職場で引き続き仕かりでした。こうした学際的で、しかも継続

ゃーはしゃいでしまいそうだし、ガハハと大事をすることになった。一方で、セカンドラ的に存在する舞台があること、しかも１３

口開けて笑うのを我慢することの方が苦イフとしての仕事も忙しい。 長年、時間を年も…！という意義を感じた大会２デイズ。

しいので、思いきってのお休み宣言。紅茶

かけ積み重ねてきた研究と実践。求めら数年前からネット利用を漸次進めてきた

39 年目にしてはじめての A long vacation

れれば、それに応える。もっと社会に 役流れがあったことも、こうして継続できていをとるぞ！そう決めたとたん、頭のなかで立つ場面を増やしていきたいと思う。

るポイントのように思います。学会は新体

大瀧詠一の「君は天然色」が鳴り響きました。
友人鍼灸師さんとこにも早速通っています。鍼灸は骨融合を促進し、折れた骨の周りのダメージをうけた細胞も元気にする制になり、また楽しく支援にかかわり続け

こころ日記「ぼちぼち」partⅡ
Ｐ２４７～

ることを応援できればと思います。
＊
７月に中央法規さんから『ジェノグラム

中村正を活用した相談面接入門 家族の歴史とちからがあるそう。最初の施術で声が出る

戦争！アメリカのアフガニスタン侵攻

物語を対話で紡ぐ』（共著）を出版させていようになり、２回目の施術で硬くこわばって（2001 年）の際、サンフランシスコで非行・ただきましたが、紀伊国屋電子書籍の医

いたほっぺに柔らかみがもどって、なつか

犯罪の調査に出かけたことがある。脱暴療系部門ランキング 1 位になったことを教しい私の笑顔ともようやく再会。鍼灸は本力を試みる青少年の立ち直り施設でヒアえていただきました。多くの人に、自分の人の持っている治る力を引き出す手伝い

リングをした。そこの心理士が悩ましく話

経験が役に立つのなら嬉しい限りです！

をするもの、と２人とも言うので、味方チーをしてくれた。「こうした地道な非行や暴力

ム３人の中には私も含まれています。

に関わる臨床現場では脱暴力を説いていこうして日ごとに回復していきながらも、ます。しかし社会全体では国を挙げて戦パソコンと長時間向き合うと頭が重くなり争を進めています。こうした時に脱暴力の疲れやすいので、今回は無理せず、マガ

現場はささくれ立つのです。当事者たちがジン原稿をお休みすることにした次第です。

揺れるのです。」とため息とともに話をして退院してしばらくは刻々と変化していく顔くれた。空しさをかみしめているようでもあの形やカッパ色した自分のほっぺが気にった。世界はつながりあっていて、同じようなっていたけど、今はもうだいぶ、いつもな気持ちになる現場を私ももっている。I

の私の顔。それにしても、銭湯で倒れたこStand with Ukraine ! Stop War !と記したウとを facebook に書いたら、似たような経験

クライナ国旗入りの T シャツを着て Zoom

あるある、の人が思いのほか多いことに会議にでることしかできない。

びっくりです。今回の私のけがの原因はひとえに、よくないお風呂の入り方にあり。入る前、少なくとも 200ml は水分をとること、
湯船からいきなり立ち上がらずに、半身を家族支援と対人援助

ちばっちchibachi@f2.dion.ne.jp090-9277-5049
障害者福祉援助論
Ｐ１７～

篠原ユキオ

臨床社会学の方法
P２２～

千葉晃央

お湯から出すなり、ふちに腰掛けるなりし

対人援助学会 第１３回大会に参加して体を冷やしてから立ってくださいね、とました。対人援助学という領域自体を拓い

入院先のドクターに教わりました。どちらもてきた意味をあらためて考える機会になり

私、してなかったです！

ました。本間先生は対人援助学会ならでみなさんもお風呂ではどうぞお気をつけはの領域を超えた広くて深い理解やそのてあったまってくださいね。まだまだ寒い

協働の実績を見せてくださって知ることの日は続きそうなので。

喜びを感じさせていただきました。高橋先

昨年から大学のミャンマー人の教員が生のインターセクショナリティをテーマにし発起人になって動き出した『１コマ漫画でミた発信も、予定調和に落とし込まずに見ャンマーの人たちを支援する会』に協力しせてくださる率直さがとても大切な姿勢だている。その動きが本格的に知られるようと思いました。いろんな世代がこうして発になって先日朝日新聞の夕刊一面に作品

信、交わる機会があるこの学会はやはりとともに紹介された。夕刊とはいえ一面ト

きもちは言葉をさがしている
休載

脇野 千惠
コロナ禍にも慣れてしまったなと思うこ

13

P１０６～

ップに自分の漫画が載るというのは久しぶりである。
私が声をかけた仲間の漫画家の中にやると決めてからでも取り掛かるのは遅く、
夏休みの宿題は 8 月 31 日にやるタイプ

鵜野祐介

ですし、旅の荷物のパッキングも余裕で前はすぐに反応して作品を送ってくれる人も本日（２月 28 日）、コロナ禍が始まっていたが、政治的な発言は避けたいという以来自粛していたフィールドワークに、岡人たちも多い。これはそれによって作家と

山県井原市の高屋キリスト教会へ行って今回の内容は、実は 1 回目から書きた

しての色付けがされることを危惧するためきました。30 年ほど前に何度か取材したいことだったのに、気がつけば 1 年以上もである。そういう世間の風潮は確かにあっ「中国地方の子守唄」の元歌伝承者の方取り掛かれなかったものです。読んでいたて悩ましい部分なのだが、ことミャンマーの息子さんとバッタリお目にかかるという、だければ幸いです。

に関しては政治的というより『人道的』と言「神さまのお導き」としか思えないような奇いたい。

蹟的な出会いがあり、参会された皆さんと心理コーディネーターになるために
Ｐ１８１～

誰が見ても問題だと思うことに漫画家としても発言しなければいけないと思う。

一緒に、平和への祈りの歌詞を含む讃美歌 390 番を歌いました。快晴の空にはヒ

日の晩に取り掛かるタイプです。

中島弘美

そういう意味では諷刺漫画家を名乗る

バリのさえずりが響き渡り、ひときわ長く厳朝ドラを観ている。主人公が同世代のバンクシーがアジアの出来事に何も発言しかったこの冬がようやく終わったことを物語だ。テレビ画面に京都の嵐電や鴨川

しないのはおかしいと思っているのである。

告げているようでした。春の訪れを寿ぐとが映るのもうれしい。ある日は、子どもたHITOKOMART
Ｐ２６３～

同時に、この澄み渡る空はウクライナにもちの野球のシーンだった。「私も子どもの続いていること、そしてその空の下で今起ころ、堤防近くの公園でブランコやドッジボ

こっている惨禍のことにも、想いを馳せなールに夢中になったなぁ」数日後、再び、

いわけにはいきませんでした。主イエス・

堤防のシーンが出てきた。どこで撮影をしキリストの平和への祈りが、かの地にも満ているのか気になって調べてみると、なんたされますように。

と、幼いころ住んでいた近くの藻川の堤防

サトウタツヤ
今回の原稿では、シンボリックリソース、という概念に触れた。最近亡くなった水島新司のマンガ『男どアホウ甲子園』と『タイガーマスク』だけではなく手塚治虫原作のマンガ『鉄腕アトム』も扱いたかったのだが、扱えなかった。鉄腕アトムにはロボット行

うたとかたりの対人援助学
Ｐ１９５～であることがわかった。うわぁ、あの堤防なの？と、確かめたくてアルバムを引っ張り出してきた。すると川沿いの写真には雑中村 周平

草や砂利が写っている。春は友達とつくし

動 3 原則が埋め込まれている。SF 作家ア

寒暖差のせいなのか、二月に入ってか

イザック・アシモフが 1950 年に発表した名ら腰の調子が良くなく、原稿の執筆作業

走の練習をした。懐かしい！

作『われはロボット』(I, Robot)の冒頭部分ができませんでした。体調を万全にし、次

最近は、堤防というとイネ科植物等の花で、「人間に危害を加えてはならない」、

回しっかりとお届けできるようにしたいと思粉の宝庫なので、できるだけ近寄らないよ「人間の命令に従わなければならない」、います。この度は大変失礼いたしました。

うにしている。今年も花粉の季節がやって「自己を守らなければならない」というロボ

ノーサイド
休載

きた。この春は堤防にこれまでとは異なるットの行動を支配する 3 原則を提示した。
その当時『鉄腕アトム』に触発され科学者や技術者になった人々は少なくない。その山下桂永子

をさがして歩き、秋の運動会の頃は、徒競思いが加わった。

カウンセリングのお作法
Ｐ３４～

人々には、アトムの振る舞いを通じてロボット 3 原則がしみこんでいると思われる。

竹中 尚文

また、西洋では人に似たロボットを作るよ
り機能を代替するロボットを作るのに対し今回も「ホームレスの個人史」が書けなて、人の形に似たロボットをロボットの典かった。コロナ禍が続く中、インタビューが型とする理由はアトムにあるかもしれない。

できない。インタビューのストックもなくなり、総務省の平成 27 年版情報通信白書（特連載はお休み。何も書かないのも不本意集テーマ 「ICT の過去・現在・未来」）にもなので、今回はむかしばなし。

『鉄腕アトム』がロボットのイメージを決定

この 2 年は宿泊を伴う遠出はできずじづけた作品であるとして紹介されている。

まいですが、以前はよく旅をしていました。

https://www.soumu.go.jp/johotsu
sintokei/whitepaper/ja/h27/html/
nc254340.html

海外のような長めの旅は年末や年度末に対人援助学＆心理学の縦横無尽行くことが多かったのですが、今思えば、

路上生活者の個人史
Ｐ１１２～

寺田 弘志

どうしてこんな忙しい時期に 1 週間も休み

年明け、接骨院に来てみたら、当て逃が取れたんだろう・・・。何事もやると決めげされ、看板が壊れていました。新しい看てからやる方法を考えるタイプです。ただ板と交換する新しい看板と交換するとなる

14

と、３０万円くらいかかってしまいます。

弟の家族らと実家で食事をしよう、という終わってから飲みに行くということもなくなりました。

事故の再発防止のため、もっと高い位

その日でした。朝食を終え、デザートのリ

置で建物に直付けすることにしました。配ンゴを食べる直前に呼吸困難となり、救急

いまをいきる子どもや若者はさらにコロ線を移動する必要がありましたが、電気搬送された病院で死亡が確認となりましナによって奪われたものが大きいなと思

工事士の試験にも受かったので自分ででた。病院到着後、1 時間ほど心臓マッサー

います。まして、戦争などしてる場合ではきます。

ジを続けていたようですが、窒息の原因にないのです。

ついては、心筋梗塞や脳梗塞が考えられるものの、病理解剖をしなければわからな
い、とのことでした。
2018 年の 8 月に脊柱管狭窄症の手術

社会的養護の新展開
P８１～

小池英梨子

をして以来、入退院を繰り返す生活が続

隣の家のおじいちゃんが亡くなって、おいてきたものの、あまりに突然の別れとな

じいちゃんの飼い犬のお世話を引き継いり、特に「私がもっと気を向けていれば」とだ。毎日猫とばかり触れ合っているけれど、自責の念に駆られていた母をなだめる

久々に犬と一緒に走ったり散歩したりする

日々がしばらく続きました。

ととっても楽しい。笑顔が眩しい。

かつて大阪・天王寺の浄土宗應典院に勤めていた私は、いわゆるグリーフサポ
シートの発注、取り外し、全体のさび落ートの大切さを語ってはきたものの、いざとし、取り付け台のペンキ塗り、配線移動、当事者の立場となるとままならないこともアクリル板カット、シートの貼り付け、本体多いことを痛感する日々です。年々弱くなの再度取り付け、蛍光灯の交換、シートをる身体に向き合ってきた父が、75 歳を超貼ったアクリル板の挿入、ふたと支持棒のえて最初の運転免許証の更新時に求めら固定といった工程でした。

れる認知機能検査を経た高齢者講習に合格するように、昨年の 8 月から歩行器を使って積極的に外出するようになっていたということは、今回の久々の帰省で知りました。
無事に四十九日の法要を終え、徐々に見送りから供養のときへと時が流れていシートの印刷を良心的な印刷屋さんに頼めたおかげで、費用はトータルで三万円以内に納まりました。プリントスタジオさん。
超おすすめです。
カラーでも料金は変わらないので、当院ロゴを印刷してもらいました。

接骨院に心理学を入れてみた
Ｐ２０７～

山口洋典

天川 浩

る中、改めて丁寧な生き方・働き方を重ねお久しぶりです(まず、私のことを覚えてて暮らしていくことへの誓いと、多くのご縁いる人がいるのか？)前号は、休稿させてのおかげで父が充実した人生を送ること

いただきました。私事ながら、二年ぶりに、ができたことについての謝意を、ここに記

福祉の現場で働かせて頂いています。やさせてください。

はり利用者の方と、一緒に働くのは日々

ＰＢＬの風と土Ｐ２０１～
作業にだいたい三日間かかりましたが、そうだ、猫に聞いてみよう
P１８５～

新鮮で新しい発見があります。そして、自分は、障害者福祉のお仕事が好きなのだ
なあ、と改めて実感しました。世の中、な

見野 大介

かなか好きなことを仕事にできる人はいな

案の定、正月休みは元旦のみになり、ここまで無休での制作三昧。

いと聞きますので、自分はとても幸せな人間なのだと思います。連載の方なのです

五月中には奈良県川西町へ引っ越しすが、唐突に新しい章に入りました。長年、るが、それまで休暇は無さそう。…ブラック連載している方々を尊敬します。私には、企業ですなぁ（笑）

あんなにスムーズな展開を作れないからハチドリの器P４です。デヴィッド・リンチの映画が好きなのですが、彼の映画もぶつ切りになっていた
り、全く脈絡のない展開になったりするの

浦田雅夫

ですが、それを私もやらなくても良いのに

コロナになりオンラインシステムを活用

な、と自分で自分に突っ込んでいる次第

年始に父を見送りました。1 月 3 日、2した学会や催しが当たり前になってきた。

ですが、みなさん花粉症どうですか？いい年振りに一家そろって正月を迎えようと、

それはそれで便利なのですが、集い語り、

お薬、あったら教えてください。よろしくお15

願いいたします。

を、メールでも同じような受け取り方がでンスから研究者ご一行をお迎えし研究会

ブルーグレーの肖像

きるかと思うと、音声会話とメールのテキを開催したっけ。帰国した 2 か月後の春

P２２３～ストとの印象の違いを感じました。相手の以降、コロナ感染拡大により 12 年毎月定一語を聞き取るごとに、わたし自身は笑っ期便で通っていた島根県の生殖医療クリ

中條與子

たり、うなずいたり、考えたりすると同時に、ニックのカウンセリング業務がオンライン

ご無沙汰をしています。中條與子です。

相手にもわたしの反応が何かしら伝わっ対応になった。かわいいスタッフたちには今号も「『盲ろう者』として自分らしく生きる」ていることを感じます。また、方言で伝えら直接会えないし、10 年以上毎月通ってくの執筆を、お休みをさせて下さい。

れると、こころの鎧がとけ始めた気がしまれているクライアントさんとも、まだ PC 画

新型肺炎からお互いの命を守るためのした。わたし自身はメールのテキストでの面での面談が続き寂しい限りである。コロ

マスクの存在は、わたしにとって移動時もコミュニケーションの難しさを感じていたのナ感染は、不妊治療に通院する患者さん

コミュニケーション時も、影響を大きく受けで、音声会話の力を体感する機会となりたちを直撃し、クリニックのスタッフたちもていることには変わりはないけれど、マスました。

その対応に追われているらしい。松江 WS

クをしながらコミュニケーションをすること、すぐに音声で伝える機会が訪れて、相移動をすることは、少し慣れてきた気がし手の顔を見て音声で伝えること、また、メ

でも、どんな年も、何があっても春は必ます。

ールで連絡をした場合も、電話や相手のずやってくる。もう、目と鼻の先だ。来月 3

ところへ行って、メールを送った旨だけで

月 13 日に自宅近くの奈良県広陵町で始を伝えることを始めました。

まる家族理解 WS も楽しみだ。そうだ、引

特に人との音声によるコミュニケーショの再開も見通しが立たない。

心なしか、メールより言葉が少なくても伝っ越しの段ボールの整理はこの 4 月からわっている手応えを感じると同時に、わた始めよう。新年を迎える気分で、新たな気し自身が、メールでは感じなかった、テキ持ちで。

ストでは感じない、顔の表情や音声の音

今回は、まだ怒涛の日々を送っている量などから受け取ることがある感じました。

ため休載です。次回合流させてくださいま

聞き取る事ができない時は、途中から電せ。かしこ。

ンについては、（１）オンラインのツール

話やメールに手段を変えました。

（ZOOM 等）を使うこと、（２）電話機を使う

盲ろう者のわたしのまま、マスクをしたまこと、（３）スピーカーアンプのマイクを利用までも成り立つ音声会話、良いコミュニケ

前回から重い腰をあげようやく始めた「コして喋っていただき、私がスピーカーの側

ーション方法を編み出していきたいですし、

ミュニティが育つ、子どもがいる暮らし」でで聞くということをすると、相手がマスクで言語化もしていきたいと思います。これか

すが、１回目を書いたばかりなのに…おあっても、音声の言葉が聞こえやすい事

らもどうぞ宜しくお願いいたします。

恥ずかしいながら執筆を断念することとしが多いと感じているところです。リアルで顔を合わせた対面コミュニケーション、一対一の場合であっても、（１）マイクを使っても大丈夫な部屋で、スピーカーアンプと

朴 希沙

ました。

荒木晃子

と、いいますのもこの 2 月に第二子を出2018 年秋にスタートした研究プログラ
ムが、来月 3 月末をもって終了する。

産予定なのですが 2 人育てるのになかなか労力が取られてしまいそう。色々な制約

マイクを利用してコミュニケーションをする

今月 2 月 19 日（土）には、研究成果報がある中で対人援助学マガジンの執筆をこと、または（２）電話機が二つある部屋の告会を兼ねた公開シンポジウムを無事開続けるのは残念ながら今難しいねというなかで、受話器からの音声を通してコミュ催。今後は研究コアメンバー11 名の研究

結論に至ってしまいました。自分の思った

ニケーションをお願いすると、マスクをされ成果を論述した出版物の刊行と研究成果通りにいかないのが子育てや家族とのつていても、音声会話ができる事が多いでの報告書作成を残すのみとなった。シン

きあいですが、今回はこれで断念してもます。

ポジウムの告知は対人援助学会 ML にもたいつかどこかで形を変えて発信できる

最近、ある方とスピーカーアンプとマイク

UP して頂き、おかげさまで 270 名の参加機会があればと思っています。

の環境で会話をした時、わたしに対して、申し込みをいただいた。ご参加いただいた

対人援助学マガジンにはマイクロアグレ「いま喋っているみたいに、メールではなく皆様、ご協力いただいた皆様に心からおッションのことを書き始めてから長い間おて、声を出して会話をしたらいいと思いま

礼申し上げます。

世話になりました。思わぬところで思わぬすよ」という内容の言葉を、方言でいただ

直前に全面オンライン形式へ変更とな方が読んでくれていて、マガジンを読んできました。

りその対応も大変だったが、振り返れば、の取材依頼や声をかけてくださる方もいた

わたしがメールでの連絡が多いためだと

この大変さは 3 年半の研究期間を通し変り。また他の方の記事も毎回面白く読ませ思うのですが、メールの内容を音声で伝わることがなかったように思う。大阪の豊てもらっていました。これからも一読者としえるだけで、相手の受け取り方が違うと思中市から奈良県への転居は 2 年と少し前。

て楽しみにしています。ありがとうございま

うと、仰っていただきました。

引っ越し直後、研究調査のため台湾へ渡した。

たしかに、音声で仰っていただいた言葉

航。そうそう、引っ越しの半月前には、フラ16

障 害 者 福 祉 援 助 論- これから現場に行くあなたに！ 第6回

不安への対処を理解する
千葉 晃央

連載タイトルを『障害者福祉援助論』と銘打っ

ずは 10 年頑張りなさい」や「人は『私は理解されていますが、あくまで私風です。その根本には『人ていないんだなぁ』と思いながら 10 年ぐらい過ご間理解』を置いています。そのために役に立つ道

すものだ」と言ってもらったりしながら「そんな具（考え方や理論など）を先人たちは残してくれ

ものかな」と思って、なんとか過ごしました。そました。今から現場に行くあなたにむけて、今回のうちに、いつの間にか 10 年を超えていました。

も始めます。

その途上ではこうした不安な場面も（支援の上でも、職務の上でも、個人の日常でも）多かったです。その時に、今起こっている状況や、利用者さんを理解するときに、この防衛機制がとても役に自分の不安に対処をしていることへの理解立ちました。そんな 10 年のためにも、ここでは防衛機制をきっかけに話をします。

心理的メカニズムを説明する考え方に「防衛機人は思い通りにいかないというような「不安」制」というのがあります。前回も登場したフロイに直面した時に、傷ついたり、落ち込んだりしまトの精神分析の領域から生まれた考え方です。人す。それは当然です。ですが、心に余裕がない時はいろんな不安な場面に遭遇します。自分の思いは思った以上に傷ついたり、落ち込んだりしてし通りにはならない、厳しい場面も少なくありませまいます。そこで、人はそんなことにならないよん。そんな時に、自らの意見を表明し、周囲からうにいろんなことをして乗り切ろうとします。その理解と賛同を得られて、自分が望んだような状のよくある対処方法をまとめたのが防衛機制です。

況の変化が起こる…。そんな場面は多くはありま

防衛機制にはいくつか種類があります。心理学領せん。若い頃は特にそうです。私は若い時に「ま域ではここでは取り上げられないぐらい膨大な数
17

が位置付けられていますが、そのいくつかを取りてもたいしたことにならないし…」こんなセリフ

上げて話を進めていきます。

の根底には不安があったり、それができなかったとしても、何とか乗り切ろう、傷つきを少なくしてこれからも平静に物事に向き合おうとしていた
りする気持ちが働いていることがあります。それやらなくてよかった、だってどうせ…

も援助者は理解しておきましょうね！ということです。これが理解できたら、相手を受容しながら、「私は顎関節症だから、やってもどうせうまく

目先の相手の方の行動だけにとらわれることなくいかなったに違いない。うまくいってもそんなに

かかわり続けることに注力することができる。そ

今と生活は変わらないのでは…」。これは私自身ののきっかけにもなります。

経験です。実際そうなのかもしれないし、そうでないのかもしれません。試験前に、顎の治療のために病院に通い、マウスピースまで作っていまし

実は、私の方が嫌っているた。今思うと、勉強に集中できない理由を探して病院に通っていたのかもしれません。だから、う
まくいかなかったのだと、チャレンジしたとして「私は嫌われているからなぁ」そんな言葉に出もその後に起こることは大したことはない…と。

会うことがあります。自分自身もそんなことを言よくある例え話があります。

ったり、思ったりしたことが当然あります。そん「木の高いところにおいしそうなぶどうが実っな言葉の裏にはこんな心の動きがありませんか？

ています。あそこにある手が届かないけれども、と思わせるのが防衛機制の「投影」です。本当はおいしそうなぶどう！とれなくてくやしい。だか

自分がそう思っているのに相手がそう思っている

ら、あれはどうせおいしそうなだけで、味は酸っことにする、そんなことない？といっているのがぱくてよくない！と思うことにしよう！」

この「投影」です。

人はこうして、できない、できなかった合理的私は嫌われているから…ではなく、私が相手をな理由を何とか仮にでも見つけて、できなかった嫌っている。支援の現場では「どうせ、嫌われて自分を受け入れようとしたりしませんか。そんないるし」そんなセリフが聴こえてくることもありことをいっているのが、防衛機制のなかの「合理ました。相手を嫌っている自分に直面すると、自化」という心の動きです。
「できなかったのはあな

分に 2 度がっかりします。1 度目のがっかりは、

たの努力不足…」と思ってばかり、もしくはいわ

うまくいかない現実に直面することです。2 度目

れてばかり、もしくはそう思われているのではとのがっかりは、その発端として自分が相手を嫌っ

勝手に自分で思ってしまってばかりではつらすぎているという自分自身が発端かもしれないことでる。これでは、自分が到底持たない。だから、こす。しかもその根拠が些細なことであったり、思んな対処も時にはしながら、人は何とか生き延びい過ごしだったりするかもしれない。理由もなかる。そんなふうに思って、次に切り替えることも、ったり、それは自分がビビっていたりするだけか人の反応としてあります。そんな整理を防衛機制もしれない。それが 2 度目のがっかりです。心のではしました。

中で相手をそんなに根拠なく嫌って、不安を感じ、支援の場面でも、こういう様子の方に出会うこ

リアルのコミュニケーションでもうまくいかないとがあるかもしれません。
「どうせ、あんなことし現実。それよりも、相手が自分の事を嫌っている！
18

としたら、自分自身が守られる。自分のせいでは響は十分に理解しておくこと、そしてその努力をない！相手のせいにできる。こんなことも無意識

継続することが求められます。自己覚知といわれでしながら人は自分を保っているかもしれない…。 るところですね。
利用者さんが、あなたを嫌っているのではなく、「ちゃんと言いましたよ」で済むのではなく、あなたが嫌っているのかもしれない、そんなこと相手に伝わること、相手がきいて能動的に動こうも自分に問う姿勢が求められます。

と思えるようなことに自分の動きがつながっているか。こうして、今だけではなく過去の体験も影響しているかもしれないことをわかっておくと役に立ちます。合わせて、支援者自身が自分の何か

過去のデータから、よりよく対処…？！

が影響しているかもしれないとも考え続ける…。
この両方が支援者には求められます。

あなたが相手を嫌う。その背景には支援者自身が似たような経験を過去にしていて、その経験を不安だから引っ張りだしてきて、今回の場面に生千葉さん、やって！

かそうとしていることも考えられます。ある場面で、どう判断していいか分からない、情報が不足しているときに過去の似たような経験をみつけて「それとって！」ご本人ができる事なのに周囲その経験からの情報で補う。そんなことも起こっに求める。防衛機制の「退行」というのはこの辺ているのではないかといわれています。仲いい友りの事です。「赤ちゃん返り」ともいわれますね。

達と雰囲気が似ている人とは親近感を抱きます。
父に苦手意識がある方は、父ポジションを喚起す
る人に出会うと不安に感じてしまったりすることもある…。
うまくいってない場面が、現在のお互いのやり取りで形成された状況だけでなく、それぞれが持つ過去の体験も反映されている可能性もあることも考えなくてはいけません。こういう「投影」「投射」といわれる今ここで起こっているものではな
い何かを相手に向けて投げたり、重ねたりする心の動き。ここからは現状を複層的に、多面的にとらえる必要性に気づかされます。利用者さんも今
ここでのやり取りの中からのアクションだけでな
く、ご自身の過去の経験からそのような行動をすることもあるかもしれない。その結果、援助者にそういう行動をしているかもしれない。その可能性もあるということも知っておかなくてはいけま
せん。
少なくとも援助者は自分におこる過去からの影
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年齢以下の幼い話し方をしていたり、支えてもられた、心では腹が立っても、丁寧に接しなければう必要もないのに引っ付いてきたり、できている

ならない労働状況を指す「感情労働」とも重なることをできないといったり、しなかったり…。こ状況です。こうして、思っていることを心の奥にういうことも、不安からそうしていることがある

抑圧（これも防衛機制）することで行き場を失っといわれています。

た思いはどこに向かうのか？時には体に向かってここまでではなくても、余裕がなくなると、で心身をむしばむことも。時には、羽目を外し過ぎきることでも、自らする意欲がわかないこともあてしまったり、他の場面で周囲に攻撃的になってりませんか。
「しんどい」と言えて言語化できる状

しまったり。以前の連載で取り上げた「身体化」

況があればいいですが、立場や役割的にいえないと「行動化」ですね。そんなときこそ「言語化」となると、行動に出る、出てしまう。それもよくの場面も作っていくのが支援者の役割でもありまある。そんな時に誰かがいて、少し手を差し伸べす。

てくれると、また自分でできる。いわば心のエネ「嫌いな相手に丁寧にする」ことはそうするこ

ルギー切れ状況なので、エネルギーの補充をしてとで早く片づけたいのかもしれません。しかし、もらう。親や家庭はよく安全基地やエネルギー補

丁寧にすると相手も、それまで以上に求めてくる給基地に例えられます。こうした大切に、親切に、ことがあります。もっともっと丁寧に扱え！とか、丁寧に接してもらうことが、また取り組もうとい

他の場面でも丁寧に！とか。これでは、願いと逆う意欲になる。大切にされた人が他者を大切にでの展開です。やはり、社会的に容認される言語化きるという言葉にも通じます。そのこうしたいわや行動化での対処（アサーションのテクニックがば親切の貯蓄や相互交換は、社会のあらゆる場面

役に立つこともありますね）が求められます。

で日常的に行われている、そんなことまで思いが丁寧だった利用者さんが来なくなった。そうい

広がる視点です。

う時には支援者はショックです。現実には、こういう思いがあったのかもしれないのです。それに気づくことができれば、また自分を鍛えなおすい
い機会が巡ってきたととらえることもできます。

嫌いな相手に、丁寧に接する

こんなことをしたことがありませんか。苦手な（あれっ、こないだのことはなかったの…）

人に、それとは逆の態度をとることで切り抜けよ
うとすることを防衛機制では「反動形成」として整理しています。

受け入れがたい現実、不快な体験を認識しない関係ができているかなと思っていたら、急に来ようにする「否認」も人は不安からすることがあなくなる。周囲の方にきいてみると、陰ではこんるとしています。忘れたふり、わかっていないでなことを言っていたよ…と後からきいて、実はケはなく、わかってはいる。でもそれに今向き合うースの人が合わせてくれていただけ、むしろ苦手のはつらすぎる…。根底にあるのは不安なのです。

だから丁寧だったのかも…と思ったことは援助者

それを理解する必要があります。

ならあるかもしれません。

大きな病気の告知を受けた時、嘘ですよね、そ

これは心で思っていることと、行動とが真逆でんなはずはない、病気なはずはないと思う…。私

す。キャビンアテンダントさんのお仕事から生まの父はガンの予兆がありながらも病院にしばらく20

いきませんでした。これも「否認」といえるでしょう。また、自分が交通事故を起こしてしまった
時も認めたくない、嘘でしょ、まさか！となる。
そんなレベルでも「否認」のような反応は起こります。
利用者さんが直前に経験した大きな影響を受けるはずのテーマについて、さもなかった感じで接BACK ISSUESしてくる。いつも通りに話してくる。そんなことも起こります。今はそこに向き合うことがつらい、
その元気がないのかもしれません。そういうことを、人は誰でもすることがある。このことを援助「障害者福祉援助論１～６」

職が知っておくだけでも、こちらの心的負担や心対人援助学マガジン 43～48 号

的余裕は変わってきます。

2020 年 12 月～2022 年 3 月

こうして、支援者は「意図的で統制された情緒的関与」ができる心理的状況を支援者は保つ必要「援助職の未来 1～2」があります。そのためにも、こうした思考で、自対人援助学マガジン 41～42 号

分の感情をコントロールすることも必要なのです。

2020 年 6 月～2020 年 9 月

そして、このことは「知性化」として防衛機制の「対談企画 教育と福祉の連携を模索する」

ひとつともいわれていて、支援者も不安なのです。

対人援助学マガジン 16 号

そしてそれは誰にもあることなのです。

2014 年 3 月

人はこうして自分を守り、防ぎながら様々な場面に対処していこうとします。ここで紹介したの「巻末座談会 障害を持つ友達と過ごすとは？」は排除すべき行動集ではありません。人は不安か

対人援助学マガジン 6 号

らこうしたこともする。利用者さんも、援助者自2011 年 9 月

身も。それを理解することが相手を「許し」、自分を「許す」ことにつながる。そんな一つの視点を「1 工程＠1 円～知的障害者の労働現場 1～40」

取り上げました。その上で支援者としての質の高

対人援助学マガジン 1 号～40 号

い支援を希求することはやめてはいけません！

2010 年 6 月～2020 年 3 月

心理学の防衛機制は奥深く、さらにいろんなパ
ターンがまとめられています。機会があればふれてみると、あるある！と思うことは確実です。

21

『対⼈援助学マガジン』第 12 巻第４号(通巻第 48 号)2022 年 3 ⽉

臨床社会学の方法(36) 暴力の文化—Micro Action for Violence-Free プロジェクト構想—

中村 正

広げてきた。その考え方の中心は、「被害者
1． 加害者対応の共通言語を求めて支援の一環としての加害者対応」である。

この連載で主な話題にしている男性問題

被害者支援団体、国の政策・制度の担当者、相談、加害者臨床、暴力臨床等だが、いずれ男性問題相談者、自治体のジェンダー政策もぴったりの言い方ではないと思い悩むこ

担当者、研究者の間ではこれがミニマムなとが多い。DV 防止、子ども虐待防止、スト「共通言語」だろう。

ーカー行為対応のための政策課題として焦私はこのミニマムな合意を踏まえた上で、点になっていることは加害男性向けプログ

さらに男性と暴力の観点から理論、政策、

ラムを社会制度としていかに位置づけるか

臨床等、広げて問題を把握するべきだと考である。その段階まで私も所属する国の委えている。男性同士の暴力も視野に入れる

員会で課題を詰めてきた。内閣府には加害必要があること、暴力の文化や男性性ジェ者対応の試行的実施による調査研究事業をンダーとの関連で社会の意識改革もすべき進める委員会がある。また、子ども虐待とだからである。

交差する DV に対しても面前 DV をはじめ

そうすると「被害者支援の一環としてのとして関心が増加し、虐待事案の多くを占加害者対応」という点を越え、広く存在しめるにいたっていることもあり、厚生労働ている暴力と男性の問題へのアプローチと省には虐待する養育者・保護者対応についなる。暴力につながる男性性があり、そのての調査研究を進める委員会がある。虐待予防・防止あるいは家族以外の親密な関係

でも親への脱暴力支援が喫緊の課題となっにおける暴力や葛藤を対象にする必要があている。

ると考えるからである。

しかし加害者対応を実施するとなると苦ここでは暴力の文化あるいは文化的暴力

慮することが多い。そして何よりも脱暴力という考え方と加害者対応の関連についてをすすめるための相談・臨床と制度・政策検討する。この論点は、ジェンダーに関すに関する共通言語はまだ成熟していない。

る構造的暴力、ミソジニー（女性嫌悪と訳それでも DV 防止法、児童虐待防止法、されることが多い）、セクシズム（性差別主

ストーカー行為規制法の 20 年程の経過の義）を男性の日常生活からとらえ直すこと

なかで徐々に加害者対応の最低限の合意をを意味している。さらにインセル問題など

22

臨床社会学の⽅法(36) 暴⼒の⽂化̶Micro Action for Violence-Free プロジェクト構想̶（中村正）

を視野にいれ男性を周縁化する社会的排除問題という夫婦間パートナーシップ課題をを正当に位置づけること、加害者への臨床扱うこともできる。
男親塾と DV 加害男性相談の取り組みは、として心理化し、通例のカウンセリングへと一般化されるべきではないことを強調し暴力を対象にしているので「更生」的な面たい。総体として、暴力を振るう男性ひとはある。任意参加なので自主的である。しりひとりに出来ることを提案するマイクロかし否定的な事件を契機にしていることもアクション計画へとつながるアプローチにありしぶしぶの参加である。だから動機づしたいと考えている。これを何と名付ける

け面接を重視しつつ、男性的思考や行動のべきなのかの検討も含め、以下、暴力を振仕方に合うような、問題解決型のアプロー

るう男性の脱暴力プロジェクト構想のいく

チをまずは重視している。なかでも男性性つかについて紹介したい。

ジェンダー作用の結果としての「対人関係加害者臨床・男性問題相談には、こうした能力の相対的剥奪 deprivation」という面にマクロな動態と個々の暴力行為からの離脱

着目している（別稿予定）。家父長制社会をを扱う脱暴力実践を共に視野に収めるフレ

支えるジェンダー秩序がつくり出した男性ームが必要となる。この枠組みの構築に関優位社会は、身体的な虐待・暴力という明連するいくつかの議論を紹介しておきたい。

白な社会病理ではなく、そこにいたるコミ

いずれにしても男性と暴力というテーマはュニケーション・相互作用の営み方のなか

通奏低音のように響いている。

に見えにくいパワーとコントロールを埋め込む。それは親密な関係における非対称性

2．マイクロ・バイオレンス−関係性と相互をもとにした作用であり、それ自体が直ち作用に入り込む暴力に暴力とはいえない「関係性の力動」をつ虐待した父親のための男親塾（2008 年度

くりだす。男性性と暴力の親和性である。

から）や京都府の業務委託としての DV 加

家父長制のもと、ジェンダー秩序は集団と害男性相談（2020 年度から）は、男性性ジしての男性を支配的な位置におく。もちろ

ェンダー論と家族システム論に基づいた支ん男性集団内部での差異と格差も形成され、援である。グループワークと個別相談を組周縁化された位置にある男性、社会的に排んでいる。男親塾は児童虐待防止法にいう除される男性もいる。しかし男性という属

親子再統合事業の一環であり、児童相談所

性だけで多数派となる。これが周縁化されのケースワークのなかに位置づけている。

る男性には厳しく作用して挫折のように意父親たちは親子分離という介入にもかかわ識させる男性性の負荷となる。あるいは男らず再統合事業に参加するので、それは一性性が資源となり過剰に強調されることもつのストレングス（長所）でもある。参加命ある。特に、意識や態度の面での男性特権

令制度がないにもかかわらず参加しているが男性性ジェンダーに付随して遍在していからである。さらに大学の研究プロジェク

る。それは、ジェンダー秩序をささえるミトによる外部からの取り組みなので、縦割

ソジニー（女性嫌悪の意識と態度とされるりの行政とは異なり、児童福祉の枠内で DVことが多い。ケイト・マン/小川芳範訳『ひ23

『対⼈援助学マガジン』第 12 巻第４号(通巻第 48 号)2022 年 3 ⽉

れふせ、女たち—ミソジニーの論理』慶應

たしたち」という主語を使いたがる男性が義塾大学出版会、2019 年）として半ば無意多い）」「男性的なまなざし（女性を性化し、識に、しかも女性にも共有されるかたちでモノ化する）」「女性によるケアへの依存」、

存在している。ミソジニー的な態度と意識「嫌よ嫌よも好きのうち（レイプ神話 Noは男性のコミュニケーションや相互作用にmeans Yes）
」等が例示できる。この次元へついてまわる。例として、「説教する男性」と焦点をあてることで男性特権の中心にあ（マンスプレイニングという造語がある。

るものを対象化できる。身体的暴力となっレベッカ・ソルニット/ハーン小路恭子訳て報道されるような虐待や DV ではなく、『説教したがる男たち』左右社、2018 年。

多数派特権の特性は対人関係という相互作『わたしたちが沈黙させられるいくつかの用やコミュニケーションの仕方、つまり日問い』左右社 2021 年）、「主語がない（「わ

常生活のなかに埋め込まれている。

図 1 ジェンダー非対称な暴力の認識
レイプ、性暴⼒と感情の殺⼈

暴⼒、経済的暴⼒
ハラスメント、
脅し、⾔葉の暴
⼒

伝統的役割、ガラスの天井、ジェンダーに基性差別的、同性愛嫌悪、トづく厳格な固定観念

ランス嫌悪的なジョーク/問
題のある⾔葉、モノ化
暴力についての男性と女性の異なる意味づけ問題のある⾔葉、客観視

男性：「ただのジョークだよ！何をそんなに気にしているの？」
女性：「性暴力はピラミッドのように存在する。あんたのジョーク、暴力の文化に加担している。」
https://knowyourmeme.com/photos/2253768-asian-fetish-yellow-fever（2022 年 2 月 28 日アクセス）（マチスモ、マッチョ）研究をもとにして
3．マイクロ・マチズモ（マチスモ）いる。男性優位社会の日常生活に埋め込ま

ミソジニーは女性の側からみた表現なのれた文化として存在している振る舞い、言で、これを男性と日常生活における相互作

葉使い、思考と意識や習慣的行動のことで用という観点から支配性を含んだものとしある。目に見える身体的暴力ではなく、見て再構成したのがマイクロ・マチズモ（マえない暴力ともいえる。以下の 4 点を特徴

チスモとも表記される）の考え方である。

として指摘している論考がある。

これは、ラテンアメリカの男性性ジェンダ

第 1 は、利用主義・功利的な・実利的なー研究において指摘されているマチズモ

意識と態度のことである（Utilitarian）。料

24

臨床社会学の⽅法(36) 暴⼒の⽂化̶Micro Action for Violence-Free プロジェクト構想̶（中村正）

理、掃除、育児等、一般的に「女性的」とさ

葉だと、男性が「自分ごと＝私ごと」にしにれる技能があると考えることを意味する特くい。より身近にするための言い方として性だ。第 2 は隠れていることである

男性の日常生活にも届くような言葉を使う（Hidden）。女性の欲望を見えなくする目必要がある。まずはたとえば図 1 の暴力の的で、微妙に感情を操作する。例えば、女性

ピラミッドを用いた男性への意識啓発だろが荷物を自分で持つと言っているのに、男う。男性的意識の非難をするにせよ、それ性が女性に「重いものを持ってあげるよ」

を詳細にエピソードとして記述して内省をと言うのは、無意識のうちに女性の方が自深めるタイプの男性経験の記述をしていき

分より身体的に弱いと思っているからであたい。

る。この発言に悪意はない。第 3 は、危機マクロの視界は俯瞰的だ。微視的で虫のに 関 連 し て い る こ と で あ る （ Crisis-

目のような相互作用の次元から男性が生き

related）。人間関係で口論になったとき等、る現実を眺めるための概念がマイクロ・マ

困難なときに女性を非難し、すべての問題

チズモである。マイクロの言葉を冠するこのスケープゴートにすること。これは、しとで、対人関係の文化的様式の網の目を把ばしばガスライティング（自分自身、自分

握し、行動と意識の詳細にまで入り込む過の行動、状況の捉え方について常に自分に程を把握する。人格形成にまで視野が広が疑うように仕向けること）を伴う。第 4 は、るので、俯瞰的なマクロ視点よりも個人の高圧的・強制的・威圧的であること

意識や行動に内在して男性性の日常生活領（Coercive）。男性の優位性を利用し、女性域や対人的コミュニケーションの様相をとに対して権力を行使し、女性の意思決定をらえることができる。日常生活の成り立ち

制限することである。例えば、男性が女性を劈開していくことになる。社会問題としよりお金を持っていて、女性が自分の経済ての暴力とはいえない、善意や愛情と思わ状態に関係なく自分の分を払いたいと思っ

れている行動に含まれるバイアスやマイクていても、自分が払うと言い張るような場

ロアグレッションを照らし出す。

合がある。

男親塾や暴力加害の男性問題相談では、

https://www.anewseducation.com/post/mi

加害者個人の責任ある選択ができなかった

cromachismos

ことに直面化するアプローチとしてマイク

マイクロ・マチズモは、日常生活に埋め込

ロマチズモから暴力のエピソードを語る。

まれた男性性ジェンダーにもとづく意識や加害者臨床、男性問題相談、暴力臨床を開

態度・行動を明確にする視点である。ひとかれたものにし、個別のカウンセリングにりひとりの男性の振る舞い方を対象にする。

閉じ込めない、つまり心理化しないために「接写した日常生活」とでもいえようか。

この脱暴力に向かう対話をマイクロアクシ

身体的な暴力ではない。日常生活のなかのョンの始まりと位置づけている。マイクロミソジニーやセクシズムといわれるものを、な中に埋め込まれたマクロとして、個人と男性の日常生活に即して再構成したものだ。

社会、社会的につくりだされる暴力が個人社会のなかに流通しているジェンダーの言の行動へと転写され、現出する過程を描き25

『対⼈援助学マガジン』第 12 巻第４号(通巻第 48 号)2022 年 3 ⽉

だし、暴力の責任を召喚するエピソード分念を提起した。これは社会構造の中に組み析である。

込まれている不平等な力関係、経済的搾取、貧困、格差、政治的抑圧、差別、植民地主義

4．暴力の文化と加害者臨床・男性問題相談等を意味する。構造的暴力のない状態を積先述したようにマチズモは、ラテンアメ

極的平和と提起し、平和の理解を深めた。

リカ社会の男性・男性性研究、家族研究で

構造的暴力のない状態とは社会正義がある

指摘されてきた。
「マチスモとは己の名誉を状態を意味する。積極的平和とは、経済的・守るために最善を尽くすことを意味する。

政治的安定、基本的人権の尊重、公正な法

メキシコではそれ以上に、裏切りの不安との執行、政治的自由と政治プロセスへの参苦痛に耐える能力に関係しているのだ。メ加、快適で安全な環境、社会的な調和と秩

キシコ人をかくもマチョたらしめている裏序、民主的な人間関係、福祉の充実、個人に切りへの不安と脆い男らしさは、スペイン

おける幸福の存在等を意味すると定義して制服に由来すると論じるメキシコ人もい

いる。

る。
」
（パトリック・オスター『メキシコ人』

ガルトゥングの提起は、人が本来その潜晶文社、1992 年。林和宏「ゆらぐマチスモ

在的能力を発揮できる状態以下であるよう−『転換期』メキシコにおける男性アイデンな状況におかれているならば、その社会にティティ」（『ラテンアメリカ・カリブ研究』は(何らかの形で)暴力が存在すると考える

第 11 号：1−11 頁、2004 年等）。

潜在能力アプローチである。

ここではマチズモ研究に深入りするのでついで、文化的暴力という概念を導入しはなく、それをマイクロ・マチズモと名付た。構造的暴力の概念のフォローアップとけて日常生活の相互作用とコミュニケーシ

しての文化的暴力は、暴力の直接的または

ョンの仕方として把握することの独自さを

構造的形態を正当化するために利用される

確認したい。日常化・習慣化された暴力の文化の諸側面として後に提唱された。
「文化

文化と親和性のある男性性の側面がみえて的暴力とは、直接的暴力または構造的暴力くる。マイクロ・マチズモという言葉によを正当化するために利用され得る、存在のり暴力の文化と男性・男性性のルーティン

象徴的ナラティブ領域である宗教とイデオ行動を重ねることができる。

ロギー、言語と芸術、経験科学と形式科学

そこで次に暴力の文化について検討して（論理学・数学）等文化の諸側面を意味すおきたい。これは平和学の泰斗、ノルウェ

る。星・十字架・新月、国旗・国歌・軍隊行

ーのヨハン・ガルトゥングが提唱した概念

進、あらゆるところで見られる指導者の肖である。直接的暴力、構造的暴力に加え文像、扇動的な演説やポスターと例示されて化的暴力が提起され、図 2 にあるような暴いる。文化は説教し、教え、諭し、扇動し、力のトライアングルとして体系化された。

われわれを鈍くし、搾取そして／または抑ガルトゥングは「平和=戦争のない状態」

圧を正常かつ自然なものと見させるか、あと捉える「消極的平和」を提起した。さらに

るいはまたそれら（とりわけ搾取）を見さ

続けて構造的暴力(structural violence)概せない作用を果たすと定義されている（ヨ26

臨床社会学の⽅法(36) 暴⼒の⽂化̶Micro Action for Violence-Free プロジェクト構想̶（中村正）

ハン・ガルトゥング著/藤田明史編訳『ガルとを絶えず伝えている。歴史観に影響を与トゥング平和学の基礎』法律文化社、2019

えかねない文化作用である。文化的暴力を年）。

とおして、たとえば、戦争を容認する意識

文化は人を馴致していく。人は、言葉を用が創られていく。その姿勢や意識が、直接い、文化を形成しながら、自らの思想や行的・構造的暴力を正当化・合法化する文化動の意味を確認して生きている。文化のな作用を果たすおそれがある。私はこれを暴

かには暴力を肯定し、称揚し、正当化する力の文化と呼称したほうがよいと考える。

ものがある。それを文化的暴力と称していそうすることで、暴力の文化への拮抗・対る。日本ではメディア作用が分かりやすい

抗のために平和の文化の議論ができるからだろう。たとえばテレビ番組で歴史ドラマである。暴力の文化として以下、論じていが制作されているが戦記物が多い。歴史は

くことにする。

戦争という暴力によって動かされているこ
図 2 ガルトゥングの暴力の三角形
直接的暴⼒
殴る/レイプ等

構造的暴⼒

⽂化的暴⼒

貧困/貶める

神話/伝説（⾔い伝え）/選り好み/
ジェンダー暴⼒https://www.slideshare.net/gracewithfire/love-and-peace-with-the-world（2020 年 2 月 28 日アクセス）

暴力の文化は社会の中に遍在している。

的暴力および暴言）だけではなく、「先輩」

事例はたくさんある。たとえば部活動でのからの暴力行為も調査している。
「過去 1 年

体罰がわかりやすいだろう。
「部活・サーク

間に、部活動中に指導者および先輩から、ル活動に関する調査」（笹川スポーツ財団調

以下の暴力行為を受けた経験、目撃した経査、2013 年）を紹介しておこう。これは高験があるか」を尋ねた。例示している暴力

校 2 年生から大学 1 年生までの本人によるは、「素手で殴られる/物（棒や竹刀、スリッ

直接回答（指導者・保護者等による回答で

パ、ペットボトル等）で殴られる/蹴られるはない）である。
「運動部系」に限らず「文/物を投げつけられる」である。

化部系」も含めた高校の部活動を対象にし他方、部活動の満足度をみたところ、暴力て、暴力行為の「目撃体験」についても調査行為を受けた経験のある者でも 71.5％はしている。
「指導者」からの暴力行為（身体「満足している」と回答した。暴力を受け27

『対⼈援助学マガジン』第 12 巻第４号(通巻第 48 号)2022 年 3 ⽉ても部活動に満足しているのだ。厳しい指ダー非対称性とコントール、職場のパワー導を受けて伸びるという意識がこの数字のハラスメント、研究指導とアカデミックハ

背景にあるのだろう。スポーツという文化ラスメント等、暴力の文化が宿りやすい領

活動に内在して暴力の文化が懐胎している。

域と関係性がある。これらはこの連載でも平和の文化がスポーツをとおして花開くた

頻繁に紹介してきた「関係コントロール型

めにもスポーツを支える人々の意識も塗り暴力」と同じような特徴を有している。関替えられるべきだろう。

係の非対称性のあるところにはこうした相https://www.ssf.or.jp/thinktank/children_

互作用の力動がダブルスタンダートとして

youth/2013_club.html

機能しやすい。暴力を被る方もそれを受容

他にも、民法にある親の懲戒権、教師の懲していく。暴力の文化は暴力そのものを認

戒権も同じように機能する。民法第 820 条

識させないという役割を果たすのだ。以前（監護及び教育の権利義務）「親権を行う者の連載で述べた認知的不正義と同じようには、子の利益のために子の監護及び教育を作用する。文化という知的作用の力である。

する権利を有し、義務を負う。
」とし、さらに第 822 条（懲戒）「親権を行う者は、第 820

5．Micro Action for Violence-Free プロジ条の規定による監護及び教育に必要な範囲

ェクトの構想内でその子を懲戒することができる。
」とさ

1）暴力の文化のなかでれている。これがしつけと称した虐待を誘

暴力の文化、しかもマイクロ・マチズモや発するので規定を削除する議論が開始されマイクロアグレッションが社会に存在するた。改正要綱案では、規定を削除し、親の行

なかで、男親塾、DV 加害者男性相談、脱暴動について「子の人格を尊重するとともに、

力グループワークによる加害者臨床を行う

子の年齢および発達の程度に配慮しなけれことはジレンマがある。

ばならない」との規定を設けるとなってい私は、虐待や DV を振るう加害男性とのる。その上で「体罰その他の心身に有害な対話をもとにして「暴力神話」（図 3）とし影響を及ぼす言動」の禁止を明記するとさて体系化してきた（中村正「男たちの『暴力れている。

神話』と脱暴力臨床論―家庭内暴力の加害

また、学校教育法 11 条（児童、生徒等の者心理の理解をもとにして―」、『子ども虐懲戒)「校長及び教員は、教育上必要がある

待とネグレクト』第 22 巻第 1 号、子ども虐と認めるときは、文部科学大臣の定めると待防止学会、2020 年）。さらに筆者らが訳ころにより、児童、生徒及び学生に懲戒を出した研究書の主要概念である「日常生活加えることができる。ただし、体罰を加えに埋め込まれたマイクロアグレッション」

ることはできない。
」とされている。これもを参考にしている（ドラルド・ウィン・スー

同じく体罰の根拠にされてきた経過があり、/マイクロアグレッション研究会訳『日常生修正が施されてきた。

活に埋め込まれたマイクロアグレッション

さらに一般化すれば、スポーツと暴力、――人種、ジェンダー、性的指向:マイノリ

教育と体罰、しつけと子ども虐待、ジェン

ティに向けられる無意識の差別』明石書店、

28

臨床社会学の⽅法(36) 暴⼒の⽂化̶Micro Action for Violence-Free プロジェクト構想̶（中村正）

2020 年）。
図 3 暴力神話
暴力は愛のむちである。

暴力は相手が引きおこさせる。

暴力は問題解決になる。

暴力に絶えてこそ人は強くなる。

暴力は正しい。

暴力を振るわれるには理由がある。

暴力をとおして痛みがわかる。

暴力は人を鍛える。

暴力を振るうほどに関係が密である。

暴力は絆を強くする。

すべての加害者はこの暴力神話のなかをする。諸外国では、DV や虐待、性犯罪、男

生きている。
DV や虐待に関する対話ではこ性性ジェンダーに関する膨大な研究がある。

れと格闘する。男性性ジェンダーと暴力が脱暴力をめざすワークブックも出版されて正当化されてつながる回路をつくり、両者いる。脱暴力プログラムへの受講参加命令を媒介する触媒のように、空気のように、制度もハームリダクション政策として裁判

暴力神話が内面化されているし、日常生活所命令で構築されている。これに学んでいの指針となっている。この暴力神話は、修る。

正や再構成が可能なものとして数回の面談

暴力の行動化を契機にしてそれぞれの法やグループワークで対象化できるような代律にもとづく介入がすすみ、被害者支援が物ではない。社会的に共有している暴力の動きだす。すると彼は加害者として表面化文化に由来するからである。暴力加害者はする。周囲からの反応を受け、親密な関係

ここから養分を吸い取り、暴力を肯定するにおける暴力の行動化に特有の心理的負荷

物語をつくる。男性性ジェンダーがこの過がかかる。男性性のジレンマが深刻になる。

程に作用する。主流となっている男性性の身体的に力の弱い者に振るう暴力であるこ

ナラティブの内容はこの既製品のナラティとに根ざす深い悔恨の情である。この加害

ブでしかない。

の悩みは深い。そこにここで提案している

ここで対話のプロは隘路をなんとか拓く「Micro Action for Violence-Free プロジェ

努力をする。暴力を行動化しているのでそクト」が添え木の役割を発揮する。以下、いの点に即して暴力の文化からの影響を指摘

くつかのポイントを整理しておく。

する。暴力を振るった加害者個人の責任の

2）暴力を扱う男性問題相談の基本的枠組み

召喚と内省を深める対話の契機は、加害男遍在している暴力の文化のなかにあって性の暴力の行動化とその結果に直面化するも暴力を行動化せずにいる男性は多い。そことにある。それを手がかりにして加害者うした男性には規範や倫理に裏打ちされたとの対話と相談が始まる。彼のための脱暴

人権意識が内面化されているし、何らかの力のためのマイクロアクションのプロジェ対人的な葛藤を含んだ問題に直面しても非クトが組成される。脱暴力に向かう個人の暴力的な解決のための選択肢を有しているためのプロジェクトを男性問題相談は用意からだ。平和の文化を保持しているともい29

『対⼈援助学マガジン』第 12 巻第４号(通巻第 48 号)2022 年 3 ⽉

える。しかしそうでない男性は、それを内た男性性ジェンダーによる振る舞いや思考面化してこなかった環境にいた。さらに問である。感情表出の仕方も規定する男性優

題解決のための非暴力的な選択肢が欠落し位社会でつくられる虚構の「強さ」である。

ていた。また、特定の親密な関係においてこの暴力は虚勢であり、その表面的な「強だけで暴力を振るうということは加害者がさ」と現実の乖離は激しい。肉体的に力の相手を選択していることに他ならず、意識弱い者に向かう暴力は、弱い者・被害者に的な暴力だといえる。つまり故意である。

依存していることに他ならない。その「強暴力は容易く他者をコントロールできる。

さ」は脆く、加害者は脆い。その脆さを支え

特に身近で親密な関係における他者は取りる虚構の「強さ」。つまり加害の苦悩は深刻

込み対象としやすく、二者関係のなかでのであるはずだ。しかし彼は気づきも弱い。

コントロール欲望を満たすことができ、DV、

何故なら他者に配慮する人間力が削がれて虐待、体罰をとおしてコントロールするといるので、こうした根本的な脆さを抱えるいう対人関係欲望を満たしている。

自己をケアできない。暴力を振るって悩ん取り込みとは侵入のことである。親密なでいることについて援助要請できない。こ関係性は性的側面を典型として境界がクリれを男性性のセルフネグレクト作用という。

アでなくなる局面がある。境界を尊重する

親密な関係性は相互に関わり合うケアすことができない程に自他分離、公私関係のる関係を基本にしている。家族という関係わきまえができにくい領域である。暴力の性は、市民社会の契約にもとづく関係性と文化がここに作用して境界を侵犯させる。

は異なる。国家と個人の関係における権利・対人関係の境目がない、それを健康的に保義務関係でもない。情動的な関係性である。

てない、そうした力がない、つまり親密な

ジェンダー秩序は、誰がケアし、誰がされ関係性は境界を越えることと同義だと侵入るのかという非対称性の基本線（分裂線ですることの多い男性は意味づける。ここにもあり協働線でもある）を浮かびあがらせ

は家族環境が影響する。境界を侵犯しやする。私も、父親としての育児体験、息子としい育ちの中にいたということだ。
「対人関係ての親の介護経験、そして事実婚生活する力の相対的剥奪 deprivation」があると考えパートナーとのケアをめぐる葛藤を含んだる。暴力の文化にさらされて構築してきた生活体験、そして息子として家族のなかで男性性ジェンダーがこれを肯定させていく。

育てられた体験という「ケアする−される体

これをマイクロマチズモが指摘する男性性験」をしてきた。それが家族のなかにはたとして把握する。

くさんある。家族をはじめとした親密体験

この加害の悩みの深刻さに依拠して加害に根ざして暴力直前の葛藤のエピソードが者臨床による対話がはじまる。ポイントは無数に生成する。この文脈でいえば、男性述べてきたように、特定の親密な関係にお性ジェンダーはケアと折り合いが悪い。暴ける暴力加害者に存在する根本的な矛盾で力の行動化の背景にある関係性がケアをめある。
「強さ」のなかの脆弱さを抱えている

ぐる葛藤だといえるだろう。これを行動化ことになる。これは日常生活に習慣化されではなく言語化するプロジェクトである。

30

臨床社会学の⽅法(36) 暴⼒の⽂化̶Micro Action for Violence-Free プロジェクト構想̶（中村正）＊以下の記述は『令和２年度 配偶者暴力に係る加害者プの安全を確保しつつ加害者の動機形成と脱ログラムに関する調査研究事業報告書』（内閣府調査研究

暴力の持続について伴走し、協働できるジ事業）に座長まとめとして記したものの一部である。

ャスティス（責任の召喚）とエデュケーシ

3）男性問題相談の入口整備

ョン（認知的不正義の克服）とケア（脱暴力

こうしたことを考慮すると、加害者のニ化支援）に関わる脱暴力支援ソーシャルワ

ーズを見極め、リスクを評価し、動機づけ

ーカーのような存在が不可欠だと考える。

の弱い加害者の特性に対応する応答性の高虐待問題ではすでにソーシャルワーカー

いプログラムが要請される。これを犯罪心が存在していることに比べてみてもプログ

理 学 で は RNR モ デ ル （ Risk-Needs-

ラムがあればいいのではなくそれを活用しResponsivity）という。とくに最後の応答性て脱暴力へと生きていく伴走型支援が有益にかかわり、解決志向療法（ソリューショ

だろう。克服されるべきことは、私が加害

ンフォーカスアプローチ）、対話的療法（ナ者との対話から整序した、社会もまた保持

ラティブアプローチやダイアローグの活する「暴力神話」である。

用）、動機づけ面接法等の手法と男性性ジェ4）どんなプログラムとすべきなのか−加害

ンダーを考慮したアプローチ、さらに家族者プログラムの内容

システム論による関係性理解やグループ療

現在、ジャスティス・クライアントとし法等を接合した複合的な手法によるコンテて、触法行為を行った高齢者、知的障害者・ンツ開発をしてきた。

身体障害者・精神障害者に関して特別な調

例えば、解決志向療法の鍵となる「プロブ整を行い、地域生活定着や医療観察という

レムトークとソリューショントーク」の違考え方にもとづき回復や再犯防止の支援がい、これまでとは確実に違う行動を取り入成されている。また同じように少年に対しれ、変化を具体的なものへと導く動機の協ても特別な教育的福祉的対応をとっている。

働構築やセルフコントロール力の育成、加DV や虐待に関係する加害者も、特に刑事制

害者が自ら脱暴力を持続できるようにする

度以外の広範な社会的迷惑、モラルハラス

ストレングスアプローチ等の多様な内容をメント、支配とコントロールの関係、状況

含めることになる。

的な暴力となる夫婦間葛藤等として広い意

プロジェクトで重視しているのは暴力を味での暴力を振るう者が多く、刑罰ではな振るい悩む男性自らの課題の設定である。

く社会内での脱暴力プログラム受講の対象

被害者非難や暴力の矮小化とならないようにすべきである。しかし受講命令制度がなに説明を引き出し、個人としての脱暴力計

いので半自発的であれ自ら来談する男性に画を立てて実行していくプラン作成を協働

広く門戸を開くようにした男性問題相談体することになる。加害者プログラムが「ハ制が必要である。当面は脱暴力プログラム

ームリダクション」として位置づき、そのを選択できるような機会提供とするのがよ

後も時間をかけて脱暴力を持続していくたいだろう。いずれにしても参加する男性は

めには、入り口としての暴力に焦点をあて「抵抗する、敵意のある、動機づけの弱いた「男性問題相談体制」の構築から、被害者

加害者」という暴力加害者像とは異なる加31

『対⼈援助学マガジン』第 12 巻第４号(通巻第 48 号)2022 年 3 ⽉

害者がほとんどだ。悩みをこじらせないよ

紹介してきたが、私たちのプロジェクトがうにする脱暴力プログラムは可能性がある。

取り組む DV 加害男性問題相談は、目標と加害者自らが行動を変えていくことができしては 5 人程度の当事者男性（毎回のクーるような協働関係をつくることがプログラ

ルで参加者数が安定するとは限らないが）、

ム提供者には求められる。

2 人の進行役、１人の記録担当者という構

対象者の広がりを考えると、暴力の定義成である。受講参加命令制度がないので半も広くおさえるべきこととなる。特に、身構造化した緩やかなオープン参加方式がよ

体的暴力を中心にして暴力を定義するのでいと考えている。１クール８回のものを３はなく、広い定義を採用して脱暴力化を試クール回すことを目標にしている。その前みるプログラム提供となる。また、加害者に動機形成面談を５回実施している。このとして自らも病むことが多い男性が対象と動機形成面談は個人相談であり、用意してなり、これを「加害のトラウマ」という。一いる一回 50 分の相談に対して週に 4 コマ

般的には、被害者救済を基本にして、認知可能な枠を設定しているが充足率は 78％

行動療法を基礎にして自らの暴力を振り返と高い。

り、暴力を肯定してきた意識と行動の特性

パートナー暴力を振るい悩んでいる男性を知り、再発しないよう自己統制を加えてのための窓口だが、それ以外の暴力の主訴

いける体系的学習を行うことが基本となるをもつ男性からも連絡がある。その面談修だろう。

了者でグループワークに参加する人はしかしその後、受講参加命令制度がある

30％程である。DV が主訴となって受け付

社会では、プログラムからの脱落率が高いけている。別居中の男性が多い。離婚調停

こと、多様な類型の加害者に一つの政策や中の男性もまれにいる。同居継続の男性もプログラムしかないこと（One size fits all）

多いので、「在宅 DV」を危惧しつつも、妻への批判、再犯率による効果測定をとおし

命令・子ども命令で参加している等、安全

たプログラムの精査の必要性等が主張され、の確保は本人も含めて注意すべき点である。

プログラムの内容、期間、評価、担い手、位

本来はパートナーコンタクトができればい

置づけ（教育なのかどうか）等の基本に関いのだが、制度もないので実施していない。

する問題が政策論争や学術論争となってきグループワークの手法もかなり工夫をした。日本では、加害者対策は実施されていている。たとえば次のようである。①インないので、諸外国の経験に学びつつ、Micro

シデント・プロセス法によるリフレクショ

Action for Violence-Free（脱暴力のためのン（この説明は中村正「地域との協働をか

小さな一歩プロジェクト）を構想した。

たちにする支援者支援セミナーの経験」、

5）グループワークをベースにした男性問題『対人援助学研究』Vol.10 62―73、2020 年

相談の手法に詳述してある。閲覧可能）、②男性にとっプロジェクトは、グループダイナミクスては苦手な援助要請行動を可視化するエコを活用した男性同士のグループワーク手法

マッピング（会社、友人、男性相談も組み込を活用する。詳細はこれまで多数の論考でんで暴力を相談すする体制の図式化）、③暴

32

臨床社会学の⽅法(36) 暴⼒の⽂化̶Micro Action for Violence-Free プロジェクト構想̶（中村正）

力エピソードのシークエンス化（図式化）、いうことだ。この学習的要素は重要であり、④そのシークエンスのなかで非暴力行動へ

暴力の文化や関係コントロール型暴力を理の選択肢を創るリフレクションワークとそ解するために彼らの行動と意識に即して暴れを行動化するロールプレイング、⑤グル

力の用語集づくりをしたいと思う。これもープワークの約束を反復して唱和すること男性たちとの協働作業である。ワークブッ

で対人関係の準拠枠にすること（これはグクに記入させて知識を埋め込んでも力にな

ループが安心・安全であるように 7 つのルらない。男親塾という名称もこうして男性

ールをつくって毎回唱和している。たとえたちと創出した名付けである。当事者たちば批判する場でないこと、主語は「わたし」と協働して作成する暴力理解と脱暴力のたであること等）、⑥グループワークで体感す

めの語彙の収集である。これは動機の語彙

る安全・安心の言語化（その日の振り返りの集積となる。これを私は暗黙理論（加害作業のなかで）、⑦他者の発言へのアサーシ者の正当化のための内的言語）として理解

ョン的コミュニケーションによる応答や他するためにも有益だと考えている。こうし者の経験のシェアリング、⑧ソーシャルス

たワードがないと自らの意識や行動は自覚

キルトレーニング等である。これを一回 90されない。暴力の文化の中を生きているこ分（DV 男性問題相談）または 120 分（男とや弱い者に向けた暴力を振るっている恥親塾）で実施している。現在は、月に 2 回

辱的な自己の理解のためにも、外在化の言の実施となっているが、予算と人的体制が葉は必要となる。こうした作業がないと、整えば頻度は週に一度がよいだろう。

加害者うつに陥り、言葉のない感情に抑圧

暴力の事例・エピソードの語りと分析をされ、孤独に陥る。ひとりでは脱暴力は困軸にして、非暴力的な行動選択肢を増やす難なことなので加害者うつが悪化する。とためのマイクロアクションをめざす。

くに恥辱となるような情けないタイプの暴ガルトゥングの言う直接的な暴力の行動力であったことは相当に加害の悩みを深く化という事実があり、弱い者が実際にケガする。

をしている事実があるので、この加害行為

プロジェクトは自己の再生に向かうためは否定できない。グループで否定をすればの小さな一歩になるように体系化し、そのそれは男らしくない態度だと指摘すること総称として Micro Action for Violence-Freeが多い。そのことには直面化する責任があ（脱暴力のための小さな一歩プロジェクト）

り、それこそが男性的な正義であることをと名付けた。マイクロアクションとは、マ強調する。

イクロアグレッションやマイクロ・マチズ

こうして、マイクロアクションプロジェ

モからの脱出という意味であり、まずは身クトの構造や意図を明確にして実践してい近な親密な他者との関係において可能なこる。男性のシステム思考に依拠する面もあとをするという意味でもある。

る。この過程を協働するには意識化のための言葉（＝概念）が必要となる。文字通り、立命館大学（社会病理学・臨床社会学・社会臨床論）

学習である。ワードがワールドをつくると2022 年 2 月 28 日受理33

『対人援助学マガジン』Vol.12 No.4(通巻第 48)2022 年 3 月に と れ
呼 言 ど 頼ぶ い 、 みこ 、 そ ごと 大 れ とが 学 以 をで 生 外 すき に は るな な 「 とい っ ち き、 て ょ は呼 か っ 、
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ま か 接
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カウンセリングのお作法(30)中島弘美

呼び名・呼び方
母親の呼び方は

お母さん？

ママ？

うちのおかん

家族面接

初回面接の 4 段階

ジェイ・ヘイリィ

1 社交的段階
2 問題確認段階
3 相互交渉段階

あいさつを含む社交的段階
主訴を中心にやりとりが行われる問題確認段階
家族がお互いに話すように要求される相互交渉段階

4 目標設定段階

何が変わるのかを細かく話す目標設定

35

『対人援助学マガジン』Vol.12 No.4(通巻第 48)2022 年 3 月

●
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36

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族
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接
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回
の
社
交
的
段
階

カウンセリングのお作法(30)中島弘美

初回面接

相談受付表からの情報
相談受付表

名前
生年月日
住所

ふり

田中ゴロウ
〇年〇月〇日生まれ
大阪市△△区◇◇町

名

16 歳

2022 年

月

日

がな

前

生年月日

昭和・平成

住

〒

所

年

月

日生まれ

(満

才)

市

自宅電話番号()－－

昼間の連絡先()－－

メールアドレス

連絡先
家族

電話
父 ジロウ

紹介者

母 カズミ
□□高校

家族構成
続 柄

名

前

年齢/学年

〇歳
〇歳

ご紹介者のお名前

初対面のあいさつ
カウンセラーは家族のひとりひとりと話す
話しかける順番は父→母→子ども？

お父さん

お母さん

子どもさん

配慮
家族の普段のルールを崩さないように話しかける37

『対人援助学マガジン』Vol.12 No.4(通巻第 48)2022 年 3 月

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必 持 る 社
要 ち の 交が も か 的あ 少 、 段り な 何 階ま く を はす な 指 、
。 い 摘 家
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と れ に
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書
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い う 測 様 り し
ま な し 子 だ か
す 場 、 な っ し。 合 学 ら た 、に 校 、 り 不は か こ 、 機
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家 の 場 子 そ族 指 所 に う
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の

38

同
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族
の
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族
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回
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交
的
段
階

カウンセリングのお作法(30)中島弘美

同居する家族を確認する

子どもさんによくかかわっておられる
ご親戚の方とかおられますか？
→同居家族、関係する親戚を確認する

CON 子さん 心理カウンセラー

家族の負担を想像する

学校から家族カウンセリングに行くように言われたから、来た39

対人援助学との出会い（４）－環境との相互作用②－藤 信子

先回の望月が提唱した、対人援助の 3 つのまだ十分とは言えないが、認知症の本人も含機能のうちの援護（advocacy）について考えめた介護をする人の相談、交流などの場をコる時、病院（私の経験した病院は、精神科病

ミュニティに作る試みは少しずつ広がってい院であるが）は、援護の機能に関心が薄いとるようだ。

いうイメージだ。病院を構成する主な医療職の人にとって、病気の原因は主にある器官にしかし、精神科領域で研修や研究会で目に問題が生じているので、その問題へ「医学モする事例では、advocacy の観点が少ないと思デル」で、つまり手術・薬物などで対応する、

うことは少なくない。随分前に、看護師の社というのが主な考え方だから、ということだ

会人大学院生が、入院患者の家族のグループ

ろう。このモデルは、急性疾患などに対して（集団精神療法）を実施したことがある。そは有効だけれど、長期にわたる治療が必要なれは、なぜ退院して家族と一緒に住めないか

場合は、疾患を持つ人やその家族や身近な人と聞いてみると、家族の人たちには入院したが病気について、理解し療養について考える時の混乱した患者の状態の記憶があるため、必要が出てくるだろう。糖尿病やがんなどはその状態を脱して落ち着いているということそうだろう。
疾患というかどうかは難しいが、が、分かりにくいことも大きかった。また、認知症はまさにそうで、そういう意味では、患者が退院後、どのような生活を送るのかと40

いうことについての、保健所や作業所等の地

日本の精神医療の中に、療養の相談に関わ域の利用できる資源の情報もあまり伝わってることが、十分に位置づけられていないこと

いないこともあった。地域生活をするにあたは、いくつかの理由があるだろう。私が推測っての、家族の心配や不安について、医療従する限りでは、①医療費に関わる問題：相談事者と一緒に考える場が必要だということで、に携わるスタッフが必要になってくる。誰が入院家族のグループを持とうということにな

行うにしても、相談に関わる時間の労働が必った。ただ、これには実施するには、問題が要だが、そこの人件費は現在のところ、どこあった。家族に対する集団精神療法は、保険からも出ないのではないだろうか。病院にそ点数が取れないので、サービスで行わざるをのようなスタッフを抱える余裕は普通はない。

得なくなった。これは実施する医療従事者にそして家族に対するグループ（集団精神療法）

とって、随分負担になることになった。結局が認められることは、現在の医療費を抑制しその大学院生は、勤務時間外に病棟の外で、ようとする傾向とは、逆行しているので難し

グループを持った。これでは長くは続けられいだろう。②日本の医療におけるパターナリない。

ズム：未だに病気のことは、専門家である医師、および医療従事者に任せるというメンタ

現在も精神保健福祉士や公認心理師等の相リティは払拭しきれないようである。インフ談業務が医療保険の評価の対象にはほとんどォームド・コンセントを必要とするようにななっていないらしい（ここ数年の状況を十分ったけれど、その説明と同意のあり方は、まに把握していないけれど）ことを考えると、

るでベルトコンベアの上に載せられて、各ス

精神科病院では家族の相談はあまり広がってタッフの仕事の手順のチェックを受けているはいないのではないかと思える。病院等の施ような思いを、以前整形外科で手術を受けた設だけでなく、そこを含むコミュニティの時に感じた。手術の担当医、麻酔医、看護師

人々の相談、交流する場はが必要だと思う。

等、次々に（と感じた）来ては説明し、同意

病気になり（ここでは私が知っている限りなを取っていく。その説明が不親切というのでので、主として精神科の病気）入院したり、はない、むしろ丁寧な説明だったと思う。た

療養生活を送ることに対して、当事者と家族だその時の気分は、これほど同意を取ってお等が病気や療養に関わることを知り、対応しかないと、何かが起きた時に問題になるのだていくことが大事だと思うが、日本の精神医

ろうか、と思ってしまったくらいだった。あ療はそうなってはいない。

の時、
「何か、
ご心配なことはありませんか？」と誰か聞いてくれただろうか？骨折の場合、

41

担当の医師の勧める治療法に、お任せするしとが、関連していると思う。病気や療養につかなかないので、そんなことかと思うけれど、いての家族の不安等に対して、理解してもら

他の病気の場合に、あのようなベルトコンベ

うためには、その家族の気持ちを聞く時間がア式のインフォームド・コンセントは、耐え必要である。病気や病気を抱えた中での生活られるかどうかわからない。手順に従って、への不安は、他の人の話を聞いて、自分にも患者が異を唱えることはあまり想定していな

そのような気持ちがあることに気が付くこと

い雰囲気は、自分たちはあなたにとって良いは多い。このようなことを考えて、グループことをしているのだから、任せなさい、といという方法を採用するほうが良いのだと考えうことだろうか？「治してあげるのだから」ているが、病院内での定着はまだまだのよう専門家の言うことを聞くのが当たり前、といである。ただ、精神医療領域で家族、当事者

う雰囲気はないだろうか、と思う。整形外科を対象にして、コミュニティで話し合えるグは、どこに問題が起きているか X 線で見て説

ループを行うことが必要だと考えている。も明されるので、わかりやすかったので、あまちろん、地域生活における療養について、話

り不安とかは生じなかったけれど、精神科はし合えることが大事なのだけれど、そのようそうはいかないだろう。でも病気の状態と経なことを続ける中で、コミュニティで精神病過を説明し、退院の目途など、伝えられるとへの理解ができることを考えるからである。

ころは伝えて、退院後の生活への準備などを地域社会が病気を理解することで、当事者、伝えたほうが良いだろう、とここまで書いて、家族にとって、周りの人と一緒に病気につい家族が退院して欲しいと思っているかどうかて考えることができるようになると思っていについて、考えてしまった。未だに病院で預るからである。これは、advocacy の機能だろ

かって欲しいと思っている家族がいると、こうと思う。

の頃でも聞いたことがあるからだ。そういう家族にとって、病院は、面倒を見てくれ頼れ
る、よいところなのだろう、これは病気の問題だけでなく、社会や家族の問題もでてくる。
あえて言えば、問題を病院に預けてしまっていることにある。

精神病院における相談が根付かないことは、他にもあるかもしれないが、以上のようなこ

42

※
間
隔
が
あ
い
て
い
る
の
で
、
事
例
を
再
掲
し
ま
す
。

習郎
問氏い
題のつ
か許も
ら諾の
転をよ
載得う
してに
て木、
い陰マ
まのン
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。語は
と作
家者
族の
の団
練士

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立四
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理・系
てそ技
きの術四
ま補を〇
し修も数
たをと年
。かにの
ねし間
てたに
見寄あ
立せち
て木こ
と細ち
手工で
立の学
て家ん
を族だ
見臨知
直床識
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や

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仮
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事
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検
討
会
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解家
と族
支の
援
？
43

お断り：事例検討のために作成しました。
72

44

48

アルコール依存症
軽度MR疑いアルコール性肝障害
DVで執行猶予中

40

49

？
若い頃に
離婚

15年前結婚
生保受給

8

12

14

小2

小6

中2 不登校

44

52

十
三

困いも れど半コ婚る。を母執も年ー後父か父育親行た前ル、親ら親ては猶ち、性妻はともるよ予を酔肝と、離、自く中突っ障飲若婚自信離。きた害酒いは分が婚 と妻にす頃
考がなを ばへなるに
えいく口 しのるこ離てな具に た暴。と婚いけ体す こ言現が歴なれ的る と・在習のいばにが で暴は慣あ。子動、 逮力断化る
どく一 捕と酒し建もこ人 ・止し、具たとで 起めてア師
ちは子 訴るいル。
がなど さ子る 結。

しがとれう紹様がて疑もて。介々死母
おわ多酒三でな去親
りれく量人働アしは、て、が目いル、、
ほい家増がてバそ三
とる事え生いイの人ん。もたまたト後兄
ど母滞。れ飲し、弟
行方り最、みた生のき兄が近手屋。保末
来 、 ち は が で 25 受 っは姉。昼回現歳給子
なは軽ごら在の。。
いそ度ろなの頃高幼。れのにく夫、校少ぞ知起なと友を時れ的きる知人中に結障るにりの退父
婚害こつ合 し親
、

子ビ
どジ
もュ
ア
理・ル
解家系
と族
支の
援

独
り
事
例
検
討

45
？

十
三

学ずわは
校母れ、小
は親る身６
様をとな次
々かしり女
なばぶ・・
配うし宿小
慮。ぶ題２
を２従・長
し人う登男
てと。校（
いも両ない
る通親どず
。常が、れ
学口父も
級論親怠
ですに学
低る強傾
学とく向
力必言）
、

事のごむ入校らを世ろ日るし食長す話にがとて事女るがふ増学い・はと行れえ校た洗、
ききあての。濯中
は届いい配成・学、か教っ慮績宿２
すな室たはも題年
すいを。な悪等。
ん母の現くくの小で親ぞ在、はサ学
手をくはいなポ校伝嫌。週じかー時
っう家１めっト代て。事～もたをは
い父や２あ。受、る親妹回っ中け担。がた、て学て任家ち昼休に登か

子ビ
どジ
もュ
ア
理・ル
解家系
と族
支の
援

独
り
事
例
検
討

46
？

十
三

とくはる 結上止たを父家、話局げめう
考親庭父し、そがえ
えの引親合子うきにる提きはいどにか長
こ案取暴のもなな女とをり言結全りくかに受とを果員、なら
なけな控、の心っはっ入っえ母一配た帰
たれたるは時し。宅。、。と断保た激を保長約酒護次高拒
護女束のと女しま所は。たながたれで迷次める児父、今っ女に。相親飲
後た・通 にが酒のあ長院 電手にこげ男す 話を歯。

さ生し的怒親が母れきてに鳴が「母親たて近リっ「い親は。いくスた学いの、 てのト。校加飲
児 も交カ父を減酒
相 仕番ッ親休にをに 方にトのむし父
呼 が行を態やて親び なきし度つよが出 い、てにが！叱さ と家家驚偉」っ
れ 訴にをいそとてて え帰出たう言い事 てりた長にいる
情 児た。女言、とを 相くしはうそき
聞 でなば、なれ、か 保いら発」に長れ 護、く作と父女

子ビ
どジ
もュ
ア
理・ル
解家系
と族
支の
援

独
り
事
例
検
討

47
？

集団における“問題と解決行動と相互作用※１※２

特定の人の行為を周りの人が問題行動とみなす。
※１

その人のこれまでのネガティブな情報・出来事を根拠に、“問題”を説明するストーリーができあがる。
※２

その文脈に沿って周りの人はそれぞれに解決努力を行うが、改善されないと怒りを用いた行動を選択する。
循環※３

その集団での“怒りを含む相互作用”は解決行動のパターン化
を招き、問題は維持・強化され思考はよりネガティブになる。
変化➢ 根拠の再検討から肯定的な基調に導いていく。
➢ 解決行動を支えている文脈を変える。
➢ パターンの一部を変えて相互作用に変化をもたらす。
※１ たとえば子ども※２ たとえば親、教師※３ たとえば家族、学校

前回までの流れを図にしました。
48

では、先の図の1～2段目を考えます。家族に起きていることについて、長女は①どんな文脈で、②
なにを根拠に、それを“問題”としているでしょう。グループで話し合ってください。

49

みなさんの発表をまとめてみました。

➢➢

が自くれ父るレが （立自そと （問分なにの。ス両自そた分れ問我長
題のっよ怒母に親分のずがは題が女な不てっりのなのの根な無、が家のの登いても飲っス不拠た力長起は文だ校るひ、酒てト登）めで女き次脈。 。どそもい 校 だ役のる々）。
。

50

続けて3段目です。長女は文脈に沿った解決努力をしてきたわけですが、その結果をどのように評価していますか？グループで話し合ってください。

➢

こんな感じですね。

なに はか休よた母家
い行とずらんうちの事父評（がかもが認でがの代を親価解
無ねかなめい、世わしを）決理ばくいらる学話りよ助 努
だな学。れの校をにうけ 力。ら校 るだをし弟がて の、51

では4段目、家族の相互作用に変化が起きる
ような文脈を考えてもらいます。ここで忘れたらいけないのは、きちんと地ならしをしておくことです。そうしないと、置き換えは受け入れられません。
➢ あらかじめジョイニング（※）していること➢ エンパワーしておくこと➢ 実行可能なプランがセットになっていること➢ 新たな文脈は従来の枠の外にあること（意外性、新鮮さ）

i.
ii.
※ iii.
iv.

52

不安を受け止め、解決努力をねぎらう。
いまそこにある困りごとを支援する。
強みに気付いて共有する。
雑談の癒す力を活用する。

次々起こる“問題”に圧倒されてネガ
ティブ思考に陥ると、ネガティブな事
象しか目に入らなくなる。そうなると、逆にネガティブなことが集まってくる。
よく見聞きする話ですね。

いまから彼女の物語を肯定色に塗り替える文脈を考えてもらうわけですが、彼女の確信が揺れるには、力のあるポジティブな根拠が必要です。
では、話し合ってください。

53

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白いですね。

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どう強揺がとか自自り「の関いくのら、いせ分分盛養父係
いら方い長うなはしり育親。い手だ女 いこかでとの54

では、ここまでの話し合いを踏
まえてロールプレイで面接をしてください。家族面接でも長女との個人面接でもけっこうですが、きちんと地ならしをすることを忘れないでください。
そのあと長女役の方に、面接者の文脈をどんなふうに受け止めたかをインタビューしてください
（続く）。

55

配偶者を亡くして一年日記（３）
団 士郎
妻が亡くなって一年半。一人暮らしが一年半になったということだ。生活の基本パターンは、仕事場と自宅、半々ぐらいの滞在率で、単身なのに二カ所の維持管理は効率的でないと言えばそうだ。しかしこの時期、自宅に引きこもってしまったりしないように、通勤設定してあるのは良いように思う。一時は撤収も考えたが、当分はこのままいくことにした。
有り難いことに仕事が途切れずあるので、退屈している暇はない。コロナ禍でも新たに zoom
連続講座が始まったし、トークライブもあり、日々なんやかや埋まっていく。好きでやっていることだからストレスもなく、準備にいろいろ思案するのが楽しい。そうしていると、やっぱり新たなことを思いつく。それが面白くてやめられない。
2021/2/15

ラム。学部生と院生が半分ずつで二十五名参

昨秋、作ってもらった私のホームページ、「士加。私は楽しく話しているし、受講生も合間に郎さん.com」に連載中のコラムが２０回目を迎

質問に来てくれて、よく聞けている。いい気分

えた。八百字程度のものを毎週一本書き続けで、帰路の車中。読み続けている池波正太郎

るノルマを課して進行中だ。すると他のアイデ「剣客商売」第十二巻。

アが次々出てくる。何かをし続けることが、他の企画を呼び起こしてくれる。じっくり考え、満を持していると歳だけとる。

気まぐれでスロークッカーなるものを通販で買った。2710 円、安っ！アイリスオーヤマだって。
昨日、冷蔵庫に白菜が四分の一残っていて、にんじんの残りと、豚肉があったのでスープを2/16作ることにした。さっと調理して、あとはこれに

今日と明日の二日間、立命館大学茨木キャン入れて一晩。昨日の味見より遥かに美味。80

パスで家族理解ワークショップと題したプログ

度でコトコト。
56

来ることはあるのだから、悩みとして飲み込んでしまわなくてもいい。
夜は家族事例検討会のコロナ期間中のス
ピンオフ zoom 会。最近の自分の周りの話題から八人が発言して、それぞれに思うことを語った。世の中では、自分のいない場所で、様々な興味深いことが起きている。いくつになっても、そうかぁ‥と思うことが溢れている。
zoom は面白い。
2/19
2/17

昨日の深夜、結果は知っていたが全編が見た

雪か‥天気予報通りだな‥いろんなところでくなって大型 TV の前に。ファーストサーブが入呟いてるんだろうなぁと思いながら出発。立命らない、ダブルフォールトが重なる。そんな中

館 WS の２日目へ。雪道途上で折りたたみ傘

なのに、苦戦しているとは見えない強さに驚く。

が壊れるハプニング。

一挙手一投足に意思がほとばしっていた。もう大昔、スコールのタイ・アユタヤで同じ経験一つの準決勝を見たら、こちらは昔から馴染があったことを思い出す。まぁ落ち着いて対応。

みの女子テニスだった。

槍が降っているわけではないからね。

2/20
2/18

東日本大震災家族応援プロジェクト 2020 の締

WS や講座で家族の構造理論の実用性を話

めくくり一日シンポジウム。

している。そして相談室では、実際のケースがその中で映画「飯館村に帰る」を見た。素晴ら

境界、サブシステム、パワーの特徴的偏りでしい。登場人物がみんな美しい。飯館村に戻

問題、症状を現しているのを実感する。多くのった年配の住民。その人たちの語りと姿に持場合、そこに変化の着手点が見えている。出っていかれた。どういう映像と編集に真実が宿るか。学ぶところが大きかった。
57

だ。10 年でツイート数 7332 だそうだ。1 日ほぼ二通。途切れることもなく 3653 日。あとどれく
らい続けられるのか分からないし、そもそも今何かが見えているのか、いないのかも分からん。
2/23
30 年以上も続けている京都国際社会福祉センターの 2021 年度プログラムが届いた。2020
年度は家族療法のメニューも中止したものが多かったが、さあ、21 年度はどうだろう。集ってみんなで学び合う楽しさを改めて思うことが多かったコロナ禍。だが、学び方、働き方に選択肢が登場したのは事実だ。
2/21
30 年ぶりに自治会の本部役員を引き受けることになった。この住宅地の創立期に新自治会発足や自治会館建設に関わった。その記
録を広報係として 5 年ほど担っていたことがある。久々だったが、会長は立候補があり、私も広報担当副会長に立候補した。他の役員もさっさと決まり新年度からスタート。
2/23
お知らせです。恒例のぼむ漫画展。一ヶ月後です。毎年同じ場所で、去年もコロナのはしりの頃にやったのですが、今年もやります。私は多分、また、木陰の物語の新しい掛け軸を三つ作ると思います。無理は要りません。出
かけてみようと思われたら、どうぞ。
2/24
気持ちのいいものがみたくなった。シリアスなものや複雑なものに嫌気が。事件の起きない人々の物語に渇いていたのだろう。ストレッチ
2/21に行って、髪を切って、ドトールで zoom 講座次Twitter 社から、記念日ですと知らせが。そう回のパワポの準備をしてから観た。中華が食だ、2011 年のこの日からツイートを始めたの58

べたくなったが、20 時で店は閉まる。駆け込み
でラーメン屋に。

2/25

2/26

保健師のための児童虐待予防研修なるもの

遠来の友人と食事しながら歓談。でも、緊急で話すために出発。この問題については、マ

事態宣言下で、店は 20 時まで。カフェも 20 時

イナーな見方をしているので、誰が、何を話せまでの営業ばかり。お店やってる人、みんなと呼んでくれたのか、少し疑問。思うところを話大変だな。

すつもりだが、全体の流れを見て、浮いてない

2/27

か？とは思う。

今日届いた季刊「かぞくのじかん」。木陰の物
語 二話が掲載されている。連載も 6 年目。

大阪から戻る道中、冷蔵庫野菜室に一本残っている大根を食べたいと思った。よぉ〜し和食
だ、今夜は。駅前のスーパーで手羽中を買ってきて、いろいろやって、最後には例のスロー
クッカーに入れてある。大根がおいしいなあ、
ドンドンすすむ。明日も食べられるぞ。

59

こんな告知も載っている。好評で満員御礼とのことで第 2 回目である。さらに右下に新刊本の PR も。この本、ちょっと洒落た造りになっています。近々、しっかりお知らせします。
2/28
茄子料理を朝のうちに仕込んでおいた。正午
から八時間、立命館博士課程の人達の研究進展を面白く聞いた。議論を聞いていて、気づく事が多々。終了後の夕飯は、少し煮込みす奈良県エリアからのこんな情報も届く。お近ぎたか茄子はトロトロ気味。でも美味しい。レ

くなら、ゆっくり、大きなカラーパネル版木陰のシピを見てやれば誰でもできるのが凄いなぁ。

物語をお楽しみください。

3/1 朝、待望の新刊が届いた。淡いブルーの

3/2

上品な一冊。この本はフランス綴じの造本にし頼まれた本の扉イラスト 25 枚を完成して出て貰った。シリーズ「新潮クレストブックス」の版社に送った。対人援助学マガジン 44 号の造本が昔から好きで、今回何か希望がありま

連載 family history を仕上げた。執筆者五すかと問われた時、そう話した。通常の 1.５倍

十人あまりの連載原稿もほぼ出揃った。今月くらいコストがかかったとか。でも、嬉しい。どう下旬のぼむ漫画展の掛け軸製作段取りの手

ぞ手にとって気付いてご覧下さい。

配をした。雑誌連載用「木陰の物語」の新作の下描きまでが済んだ。することが一杯。

60

3/4 毎日のように本が届く。注文するからだ
が、それにしても来るたびに楽しみだ。なかなか読みきれるものではないが、それでも本を手にするのが楽しい。水木しげるの漫画とフランスのバンドデシネ。題材の切り取り方から、本当に多種多様だなぁこの世界は！と思わせてくれる。楽しみだ。
3/3 朝から 2 件の宅配便を受け取り、集金の対応もした。まだもう一件の受け取りがある予定だ。この待機時間のようなところで、木陰の物語新作のペン入れから完成までの作業をする。計画通り捗る快感。合間にはこんなものを作って食べる。

3/5 昨日の相談室は珍しく新規のケースが二件あった。その両方に強い既視感があった。
だからどうすればいいのか、おおよそ見当がつく。実際うまくいくかどうかは人それぞれだ
が、長年やってきたからのことだろう。
ちょっと時間があったのでルネ・クレマン監
督の「雨の訪問者」を観た。1970 年公開作。
3/3 夜中に YouTube で「ホテルカリフォルニ
ア ライヴ アコースティック」に出くわす。曲に張り付いた、必ずの記憶が想起される。
体調不良でベッドに寝ていたバルセロナの安宿。地下の排気口から気持ち悪くなるような料理の匂いと共に、あの旋律が繰り返し聴こえてきた。妻と二人でバックパッカーの頃。

61

3/5

のが任務の発行人だ。今号は 342 ページ、な

六回継続の第五回目 zoom 版家族理解講座。

かなかのボリューム。3 月 15 日アップします。

参加者の評判も良く(勝手にそう思っているだ
けではないらしい)従って私も気分良く快調に話す。当然、脱線気味の与太話も段々慣れてきて、そこそこ呼吸も承知してもらえていると思って進める。夏には第二回目のシリーズも開催決定。早々と参加予約も。

3/7 なぜこれを手にしたのか、注文した時の3/9 大型書店に出向くのは、知らない本と出記憶がない。しかし読み始めてまだ僅かだが、くわすためだ。知っているものは Amazon の

とても心が動かされる。ブルガリアの熊使いの方が手間がいらない。ローラン デュリューな話に掴まれた。社会体制の崩壊で職を失い、んて知らない。でも、大判のポスターアート集

動物愛護の観点から家業伝統芸能の手段を「幻影」が素晴らしい。自分ももう少し、頑張っ奪われた。それでも自己責任で生きろと言わて描こうと思わせてくれるから、購入だ。

れる男。世の中はそういうものなのか？

3/8 WEB 版対人援助学マガジン 44 号の編集をして過ごす。六十人近い執筆者の枠作りだけでも、なかなかの手間だ。内容や校正は

3/9

筆者にお任せだから、いわゆる編集者とは違初めて zoom の世話役になって、漫画集団ぼう。連載の場を提供し、キチンと定期発行する

むのミーティングをした。私がみんなを招待し62たのだ。初めての人が半分以上の第一回。平

越しに歓談しましょう。

均年齢 70 歳がみんな無事参加、会話できた
ことを喜びたい。今月下旬の漫画展の打ち合わせが中心議題。いい感じだったねぇ。

3/10
また列車で旅がしたいなーと思っているのだ

3/11

ろう。書店でこういう見知らぬ本に手が伸びる。

朝から相談室は 10 年継続のケースと初回のヨーロッパ大陸を列車であちこち、意味もなく人の二件。午後からは古い友人が弁当、茶菓

散策するのが私の趣味だ。だいぶあちこち出

子持参で来訪。ここでも、長い関わりの人々がかけた。今行ってみたいのはコペンハーゲン

話題に。夜は zoom で、東北に 10 年通い続から北ドイツの海岸沿いをバルト三国へ。何けたことを総括する出版物の企画検討。めっ日かかるかな。

たにこんなに働かないので、夕刻、眠くなる。
春だな。

ぼむ漫画展の準備は済んだ。期間中、午後 1時過ぎからからは会場にいようと思っています。お時間があればいらしてください。メール、メッセージなどで事前に知らせていただけると、なお有難い。混雑はしない予定なので、マスク

63

3/13

3/14

これ何に見えますか？仕事場の近所のレスト

数年前、面白そうだと思って購入した本が、ランの名物らしい。全く知らなかったのだが、読み続けられなかった。Netflix でその映画を偶然食べログの記事を見た。そこで昨日の夕発見した。多分面白いだろうと思って見始めた方、行ってみた。これ、チキンライス。中にご飯が全くその通りだった。トランプが大統領に選が入っている。パリパリの皮が美味しい。こん

ばれた頃、ラストベルトの白人貧困層のことがなの初めて食べたなぁ。

よく話題になっていた。薄っぺらいだけではな
い貧困とそこからの脱出。

3/15
期日通りに出ました。周りの方にもお知らせください。対人援助学マガジンの新刊第 44 号
がアップされました。お好みのものからご覧ください。執筆者短信を見ていただくと、どのような人たちが書いているのか、どんなことが起3/14

きているのかが垣間見えたりします。

昨年中に出る予定が難産の中国語版木陰の物語。上下巻刊行予定だったのが、四冊に分けて出るとか。やっとその第一巻のゲラが届く。全く読めないから、お任せするしかないが、なんだか可愛く仕上がっている。ようやくここまできたかぁ。

64

3/16
何が起きたからと言って、考えられないとか想定外とか思う事はない。むしろ、おおこれだったかと思う。昨日アップされたマガジン第 44号を見て新執筆者からメールがあった。新連載予定だった原稿が落ちていた。あまりにも早く原稿を下さっていた事が仇になった。謝罪
して次号スタートにして頂いた。
3/16
kindle でこれをみて、アルアル！と笑ってい

3/17

る。俺は独身女子か？

久々に高い本を kindle で購入して読み始めた。面白い。年収の下がり続けている日本。
若者の未来が透けてくる。

3/17
こんな書評が「本の雑誌」4 月号に。ソ連が崩壊した時、ロシア人男性の平均寿命が 60 歳

3/17を割り込んだなんて話を目にした記憶がある

世話をしてるわけでもないのに、こんなに花が。

が、今度はアメリカか。次は日本だという話は春なんだねぇ。今日のお昼は大根と鶏肉のコ

10 年後に現れるのかな？それはともかく、身ーラ煮を昨夜からスロークッカーで作っておい体も社会の中にあるということだ。

たのを食べた。週末の広陵町の講演用の新
たなパワポもできた。今年、久々に花粉の気配を少々感じる。で、夜は仕事場に。

65

んなことにコロナによる変化の影響が。それでも楽しい事があり、毎日あれこれ対応。

3/19
zoom 講座全六回が無事終了。20 時 30 分
から 22 時までの設定や、見逃した人はアーカ
https://

イブスで追っかけ視聴できるのが良かったの

3/20

か、次は 7 月スタート。その次は 2022 年 1

カバーが魅力的で手にした未知の本。少し読月スタートと決まっている。ありがたし。開講前

んで、仰天、爆笑。教員夫婦に子供が産まれに息子と風月でお好み焼き、焼きそば、そしててしばらくしたある夜。妻がおもむろに夫に言ジャンボコーラで景気付け。

う。「つまんないと思わへん？あと 30 年もこんな人生を二人でやっていくの。この家に公務
員二人はいらん。あんた先生やめて、いばらの道を行って！」、そして写真家に。

3/20
どこの国かなと思うような店前の雰囲気。無論どこにも行けない今、京都駅前だ。四時間のフォスタリング講座講師に出かけて zoomの形で実施後、スタッフの皆さんと食事。いろ

66

3/22

青山文平？、「妻をめとらばを」、ＭＢＳの西靖

今朝、五人目の孫が生まれた。末娘が遅い初さんの賛辞を見て、沖縄の書店で買って読ん産で授かった子だ。それは同時に昨年夏亡くだなぁ。「泳ぐ者」が評判だが、その前の「半席」なった妻が、病床にも葬儀にも、来ることを禁を読んでいない。折角だからと古書で求めてじて妊娠初期の安全を最優先させた結果でも読み始めたら止まらずグイグイ。短編集で重ある。「娘として会いに来ることよりも、お母さ複の欠陥もあるが、良さが満々。長編新刊もんになることを選びなさい」と、リモートで戒め楽しみ。人の行為にはわけがある。

続けた覚悟が実った。

3/23 さぁ、ぼむ展がスタート。

3/22
三日連続で講演を終えて、今日はぼむ漫画展の搬入に。明日から、たいてい午後二時以降は在廊しますが、いらっしゃる時にはご連絡いただけると嬉しいです。

3/23

67

3/24

3/26

春だなぁと嬉しくなった一日。久しぶりの友がギャラリーは来客の波がふた山ほど。出来れやってきた。60 年も前から、ずっと一緒だった。

ばゆっくりお話ししたいと思って、あちらとこち

長寿社会になって、思い出の数が半端なくならを繋ぐ。そうしている内、もう週末を残すだけった。でも、生きてればまだまだ重なっていくもになった。コロナの心配も人それぞれ。慎重にのもある。会場に詰めていると、いろんな時代

こしたことはないので、無理のない範囲で。今の人々が訪ねてきてくれる。あり難き幸せだ。

日の私のお客さん、70 代三人、40 代一人、
30 代一人、他？

3/27
二時前から七時まで。十人の友人、知人が途切れず来廊。八割が約束しての来訪。嬉しく3/25

疲れた。例によって七十代から三十代までの初日から毎日、いろんな人が来てくださる。時各年代の男女。撮った写真を送ってもらって

節柄お知らせは積極的にはしていないのだが、から、自分でも撮っておけばよかったと気付く。

嬉しいことだ。ここ数年、「木陰の物語」の掛けあまり撮影には意欲がないのかも。

軸展示を続けている。展示してあるのをしみじみ見てみると、中にはこの絵！なかなか良いじゃないかと思ったりする。普段は描いたらもう次のことを考えているから。

3/28
日曜日、朝から地域自治会役員の引き継ぎ打
ち合わせに。ニュースを作るので前年度のデ68

ータを受け取る。30 年近く前に数年関わった地域の今を知る。変化は必然だが、相変わらずなことも多いようで、地域社会のあり方がよくなったとは言えない。出来ることをする。そのあとはマンガ展最終日へ。
3/28
最終日、ゆっくり話し込めた方もあってフィナーレ。片付けだしたら早い早い。開催中、思いがけず新刊が十八冊も売れた。家族の練習

3/30

問題 1-8 の大人買いも。ありがたし。今年は確定申告の書類を義弟の税理士宛発送。届

自分の予測を遥かに超えた来廊者があった。

いた宅配便は落ち葉掃除機。綺麗なんだけど、おそらく続いていくだろうぼむマンガ展。これ落花し続けて、ご近所まで飛ばされていく木蓮

からもよろしく。

の掃除をする。この半年、ほぼ初めての作業
メニューが半端ない。その結果生活全体が立体化している。パートワークからトータルワー
クだ。ノマドランドが沁みる。

3/29
展覧会明けは、一人で楽しむ休日。この二本を劇場で観た。湿った国と乾いた国で、歳とってゆくことを考える。私は比較的強い人間だと思うが、それでも「ノマドランド」では、厳しいな

3/31

ぁと思う。共に大事件が起きる映画ではない

地域の自治会役員をすることになって、ニュから、余計、我が身に迫ってくる。

ースを作成。30 年ぶりのお役目だ。毎月の「木陰の物語」連載 254 話の下書きも完了した。ここで移動して、次の段取りに入る。その69

前に、昨夜仕込んでおいたカレーを食す。美ったんだ！と思わせてくれる。そして、頭の中味しい。ほんとこの安価な調理器具くんは、律は、いくつになっても青春なのだと思った。

儀に働いてくれるなぁ。

4/2
完成したニュースを自治会館のコピー機で全戸分印刷。ところが途中でトナー切れに。滅多にないことがなぜ今！
初めて使うプリンタのカートリッジ交換。外3/31

は桜が散り始めて道路には花びらが舞って、いいタイミングで時間が取れたので映画館に。

きれいだ。だが自宅前の木蓮の花弁は黙々と

しかし去年の「パラサイト」もそうだったが、ア拾い集める。同じ花なのに。

カデミー賞と聞いても、どうも、好みではない。
自分が映画に何を観たいかが、時代と私の間でずれてきているのかなぁ。合わせてもしょうがないしねぇ。

4/3
木陰の物語 第 254 話が完成したので編集者に送信。毎日一つ、仕事を完了させていく
日々が続いている。前週はぼむ展で、たくさん
4/1の人にお目にかかったが、今週はほぼ一人で、毎月の新作マンガが完成したので、夜中はシ

次々と課題をこなした。メールや SNS で新たなネマ三昧。町山映画情報から Netflix の「ハー用件が届く。インプット、アウトプットのバランス

フ オブ イット」を観た。こういうものが観たか

もまあまあだな。
70

4/5
ホームページの連載コラム、第二シリーズがこんな風に始まっています。第一シリーズ二十五回に次いで、自作マンガ集 ine my own
way を題材にしたものです。お時間のある時にご覧ください。（＊これは続かなかった）
4/3
映画三昧。「シカゴ 7」裁判は町山解説があって、時代背景が確認でき、余計興味深くなった。
我らの時代のアメリカ、元気なアメリカの話。
「レッドドラゴン」は豪華俳優勢揃いだ。この前に、もっと手軽に刑事グラハムのタイトルで映画化されていて、それを追いかけて京都みなみ会館まで観に行ったのだった。

4/4「白木蓮はきれいに散らない」、ここしばらくずっと思っていたことがタイトルだったので
Amazon でポチリ。すぐに届いて面白く感心して読了。私には描けない話。宅配で文旦をいただく。香りが凄い。早速食べよ。
71

4/7

大切さを楽しく語り合う。四十代半ばになって長男が来てくれて、早朝からレンタカーで、相いても、息子は息子である。

続書類集め旅に。宇治市、京都市、福知山市

4/10を巡回。私が現住所を本籍にする主義だった

誰かの SNS で見かけて amazon でポチったのツケである。妻が生まれてからの戸籍を、ゆうだった。書店でこの類のものに目がいかなくな

ちょ銀行の為に全て用意しなくてはならなかっって久しい。漫画が半分くらい。風呂読書にはた。郵送でも可能だが、1 日で片付けるならこ

ちょうどいい。ほぼ同じことをしていると思えるれ。やっと大体の手続きが終わったかな。

記述があちこちにある。面接による援助展開
をおさらいしているような気分。

4/8
１９時から私が世話役で招待してのまんが集
団ぼむ第二回 zoom 会。なのに、ウトウトして4/10

いて遅れた。誰も入れず、右往左往。

R.レッドフォードと J.フォンダ。こんな組み合

いやいや申し訳ない。でも、特に用件がある

わせなんて、いかにも懐かしいものを深夜にわけではないし、みんなも慣れてないから、そ観た。でも、Netflix 新作。大きなことではなく、れが治って、時間勘違いの人も入って揃った

ささやかなことが心を捉えて離してくれない。

のは一時間後。何の支障もない。

過去のない人はいないのだからとは言うが。
頑固さも自由も、歳と共に選べるはず。貴方はどうしますか？

4/9
朝、髪を切りに。白くなったなぁと思う道すがらの京都。午後から教え子妊婦が来訪。大きなお腹は未来だ。夜は次男が来訪するので、早めに帰宅。お茶しながらよもやま話。自分のすることを、自分で決めることの人生における

72

4/10

あんまりゆっくりしていても楽しくない。自宅と一月に読み始めたコミックス版の第二巻。やっ

仕事場の行き来も活性化材料なので、当分、と読み終えた。読みにくいのではない。多分、仕事場も維持する。どちらに泊まって、どう食文章の本とは異なる伝わり方があるのだと思事を段取るかが日課。

う。ウクライナ、ベラルーシは、40 年余り後、チェルノブイリ原発事故で、また登場することになる地名だ。

4/14
あきれた大発見。仕事場のダイニングキッチ
ン。床が雑然としているのはいいのだ。で、昨夜、あれ？あそこって収納棚だよな。何を入れ4/11てたっけ？心当たりないなぁと思って開けてみ

朝、家族面接を見に KISWEC に。その後、メた。左右とも見事に空っぽ。八年間、ここが収ンバーとランチしながら、四方山話。語ると更納だと気付いていなかったらしい。そんなバカにイメージが膨らむので、一人ぶつぶつ言っなことってあるかなぁ。

てるより、ずっといい。ただし、その時の発言を記憶していないのが決定的欠落。同じことを何度も言ってるのかも。今日もいいアイデアがあったはずだが。
4/12
コロナ禍の行方はまだ見えない。そんな中でも年間スケジュールは埋まっていくので、一番空いているのが今年も 4 月だった。三、四日の行程で旅に行くとか、孫の顔を見に行くとか、ちょっと考えはしたが全てやめた。人生の終盤

4/15に、不自由なことだ。

朝は家族面接。午後、自宅に戻って、相続手

4/13

続きのいよいよ最終段階を長男のサポートで

ZOOM で単発の講演を二時間。馴染みのあ完了。なんか疲れて、一寝入りした後、19 時

る方の依頼だったので受けた。1 日に一仕事

からは zoom ミーティングを二時間。そして作りの約束があると、リズムが出て良いのかなぁ。

置きのビーフシチューで夕飯。やれやれ一日73

終えたところで、明日は予定がないので夜更かし映画でも楽しもうかな。

4/16

4/20

今朝、Netflix でこの映画を観た。ビートルズは

まぁなんと読書の幸せが満ちてくることか。本

高校時代の記憶の背景そのものだ。でも音楽を手に取るだけで、おやっ？と思わせる装丁。

人間ではない私は、そんなに得意げには語れ

静かな華やぎを感じる。そして読み進めながら、ない。思い出はいっぱいあるし、初期のものはあらわれる人々それぞれの懐、奥行きに感服

今でも歌える。英語の成績はさっぱりだったのする。来し方に抱えているものが何もない者なに。映像を見ながら 60 年近くも前の出来事がどない。それが人を深くするのだということ次々浮かんで消える。

か。

4/17

4/21

午後、久しぶりに旧友 K 君が来た。夢中で話し「在りし日の歌」。聞いたこともない wowow 録てたら五時間近く経ってたので夕飯に仕事場画の映画だった。三時間越えの中国映画。な

近くの店に。左下のコロッケは追加だが、他はんだか勘が働いた。そして、今年一番！と大おばんざい定食で 880 円。お酒も飲めるが飲きくうなずいて見終えた。一人っ子政策の中、み屋じゃないので私もしばしば通う。時節柄、その子を亡くした夫婦の 30 年の物語。私にとアクリル板が立っていた。食後、仕事場に戻っって、この時期に観たのが、更に良かったのてまた話の続き。楽しい。

かもしれないと思った。

74

ながら新作下書きと読書をしていると、石川WS の世話人 H 君から電話。コロナ禍のまたまた怪しい様子に、でもやりたいので zoom 版は可能かとの問い合わせ。リピーターの多い、
長年やってる石川プログラムだから延期ばかりでは面白くない。zoom で考える事になった。
21 時からの対人援助学マガジン読書会。北海道からパリまで、広範囲からの参加で十人。
この距離感のなさは zoom の良いとこだな。ちょうどいい人数で、連載中の S 君の文章から引き出される様々な思いを交換。例によって
4/22

私も色々喋っている。

そうか！と気付いた。2011 年から昨年まで、年初から 5 月頃までは毎年、東日本家族応援プロジェクトのために「木陰の物語」のパネル
用カラー版作りに精出していた。それを１０年で一区切りして、制作ノルマがなくなった。
では今年、その時間で何が出来たかと考えると、特にない。決めて何かに取り組まないと、
ゆとり時間は霧散する？
4/23

4/24

溜まりに溜まった録画のブルーレイディスク。

朝は地元自治会の役員会。終了すぐに自治

観なくちゃ話にならないが、時間が要る。日々、

会ニュースの作成に。ゴミ問題が中心。午後、隙間を見つけてはせっせとこなす。今日のは次男が所用で来訪。ついでに、持参の分別ゴ

ゲラゲラとバカバカしいの二本立て。アメリ

ミ箱をセットしてくれた。1 日ゴミが話題だった。

カ！って感じの映画だった。これはゲラゲラ。

今週、結果的にコロナ禍自粛的に外出しなかったら体重が増えた。嬉しくはない。

帰路、無印良品山科店でクリームソーダ飲み
75

4/26

ったビーフカレー。ビーフシチューの作り置き

昨日は立命のフィールドワーク人間科学研がまだ二食ぐらい冷凍庫にある。GW は時間

究会 zoom に参加。正午から六時間半たっぷ

見つけて、作り置きだな。

り楽しむ。今朝一番は、ｈｐ士郎さん.com 用の連載コラムを仕上げようとして手こずる。自治会ニュースの原案も書いて会長に送信。合間に kindle 読書。緊急事態宣言に応えて本日は
自宅働き。
4/27
専門細分化を皆で持ち上げてきたせいで、世の中全般に目配りの効く人が消えた。細部の正しさを競い、おおむねという世界は誰の担当でもなくなった。政治家は専門家の意見を･･･と言って、逃れられたと思っている。専門
バカという昔からの言葉を知らないのか？専4/30

門家は使うものなのだ。

相変わらず、併読三昧の日々。読み終えない

4/28

もの、なかなか読了にならないものもある。な

昨日、昼前まで自宅で「ザリガニの鳴くところ」

のに Amazon から届く本は途絶えない。注文

読書。移動して無印良品カフェでランチとお茶するからなのだけど。本日入手した本。すぐ読しながら新作下描きの完成。緊急事態宣言のめるか、積読・待機か、ゆっくり進むか、それ

京都 ZEST 御池はこの有様。篠原の展覧会をは分からない。

覗いて雑談後、仕事場に。録画の大瀧詠一を見ながら夜中までペン入れ。今回少し難解な話になってしまったかなぁ。

5/1
自宅の wifi が繋がらなくなった。なんの変更もしていないから意味がわからない。Netflix も繋がらない。仕方なく BD 録画の映画を見る。
「男と女」、ルルーシュのヒット作の 50 年後。同
4/29

じ役者が昔話のように、昔の映画記憶を語り相変わらずスロークッカーを多用している。こ合う。エンドクレジットが綺麗。

れはチキンカレーの仕込み。今夜は以前に作
76

5/2
wifi の繋がらない問題、解決。昨日書いた件について広島の O さんから、ルーターの電源を一度抜いて、1 分くらい置いてから差してごらんと助言あり。やってみたら復活。ありがた5/3

し。これで作業が捗る。それにしても、何も知

２０００年頃、京都駅前ルネッサンスビルで足らないで使っているものの多いことよ。トラブ

かけ 6 年続けていたトークライヴを、コロナ禍

ルと努力の余地がない。

をきっかけに復活させた。毎回の満員御礼に気を良くして、四回目をやります。よければどうぞお申し込みください。

5/2「いのちがけ」読了。きっかけは「高瀬庄左衛
門御留書」。良かったと思えた時、その作家の他の作品に手を伸ばす。定番だ。まだ重松清が知られていない頃、図書館で読んだ一冊「ナイフ」に動かされて、既刊本を全部借りて読んだのを思い出す。だから砂原浩太朗、次はこれだ。エッと思うけど。

77

かされてホッとした。頑張れ！
あらためて何事もなく一年過ぎることなんてないなぁと思う。残り時間の見えた歳になっているのだ。出来ることは今しておこう。
5/5
ここしばらく、映画のチョイスが好調だ。
「人生スイッチ」2015 年公開の短編 6 本立なんて、手が伸びない気がして、でも試しに 1 話だ
けと見始めたら、どの話も面白い、面白い。
小説でも、こんなに満足度の高い短編集はな
かなかないなぁ。とにかくスイッチが満開。

5/3
不思議な感覚だ。主人公カイアに何も起きるな！と思って頁をめくる。今、180 ページ目。
小説なんだから、何も起きなければ話にならんだろうとは思う。でも、できればと思って読む。
これって、自分の日常への思いと同じだ。何も起きない人生はないと知りつつ、できれば嫌なことなくと願う。
実はこの写真、孫娘とのツーショットを、次男が撮ってくれたものをトリミングした。女の子のプライバシーは守らないとね。だからこれは、
おじいちゃんの顔だ。

5/4
昨年、コロナ下の GW は、妻の末期癌判明への日々だった。そして今年は、孫の一人が虫垂炎で入院、手術になった。無事済んだと聞
78

5/6

5/8

よほど旅がしたいのだなぁ。ウォーキングが熱中していたら、午前５時になっていた。そてら河原町の丸善に出かけて、手にした三冊

ろそろ眠ろう。「木陰の物語」の国際版を作っがこれだ。いつになったら自由に旅に出られるた。日本語、英語、中国語、韓国語を対訳形のだろう。ウカウカそんなこと言ってるうちに、式で一冊にしたのだ。

自分が時間切れになるぞ。世界のあちこちでさてこれを読み切れる人は？と考えても思い

紛争が始まっても、同じことだ。対話と相互理当たらない。三カ国語いける知人はあるが、解でヨロシク。

四カ国語はどうかな？私は日本語しかダメだけど。

5/9
アメリカ文化とフランス文化の対比的語りが、面白いなぁと堪能した佳作。観た人の評は⭐︎
5/7

五つから一つまで。その人の人生がよく現れ

一日仕事場にいると、万歩計のメーターが２ている様で、真面目か！と冷やかしたくなる。

桁だったりする。食事は普通にするのだから、ロマンチックでいいじゃないか。チョット残念な

これは運動不足だろうと思う。そこで京都散策

ところもあるが。原題は「5to9」。この方がスッに出かけた。近くに名所がたくさんある。行っキリ。

たことのないところをなんとなく選びながら行
けるところまで。ここは相国寺。

。
79

5/10

ど、どうなのか。夕刻から草津市に出かけて、状況の厳しさは変わらないが、負けずにプラ家族勉強会。コロナ禍のこの時期の雨の夕方

ンは立てて行く。７月１０日、大阪でこんなことから。どうかなと思ったが、意外なくらい熱心をする。去年はやれなかったが、ずいぶん長くな参加数。そうそう、今朝の新聞の全面広告、継続してきている集いだ。開催できるといいが。

面白かった。

関心があったら申し込んでみてください。

5/13
本日の相談室業務は昨年の受付相談デー
タ入力。年一度のことなので段取りは悪いが、記入しつつ振り返る。家族関係と職場の人間
5/11

関係が多い。みんな他人に期待しすぎだよね。

GW 中は動かなかった。そこで昔、映画館の作業中、電話相談一件。

前の座席にプロレスラー（見たいな大柄）が座

夕刻、山科の無印カフェで夕飯。なんだか健って、スクリーン中央が全く見えないというトラ

康志向の女性っぽいメニューだ。この後帰宅

ブルで見損ねた映画を観た。「2001 年宇宙のして zoom 会合一件。

旅」、私の世代人にとってはエポックメイキングな作品。
映像が素晴らしい。あの時代にこの画面作りは驚きだ。観た後、YouTube で町山智浩の解説を見て、なるほどなるほどと大笑い、喝采
した。

5/12
午前中自宅で zoom。午後から出かけようとしたら雨。この頃よく降るなぁって気がするけ
80

社会的養護の新展開 17―親と離れて暮らす子どもたちの養育とその後 5―
浦田 雅夫
大阪成蹊大学2022 年 1 月 30 日（日）第 13 回対人援助学会（立命館大学人間科学研究所（臨床社
会学プロジェクト）との共催）にて、ブローハン聡さん（フリー・モデル・タレント、一般
社団法人コンパスナビ）、鈴木章浩さん（児童養護施設 二葉むさしが丘学園

自立支援コーディネーター）をお迎えし、「ステイホームとケアリーバー～ケアリーバーがコロナ禍の社会を生きるということ～」と題し、社会的養護を終えた若者がコロナ禍を生きることについて語り合った翌日、2022 年 1 月 31 日から 2 月 1 日にかけて、社会的養護からの自立に関するニュースが大々的に報じられた。2023 年に予定されている児童福祉法の改正に伴い、いわゆる「18 歳の壁」といわれる年齢制限による措置解除について、年齢制限ではなくニーズによって都道府県が判断する方針になるとの報だ。これは、社会保障審議会児童部会社会的養育専門委員会の報告を受けてのものである。この委員会には社会的養護経験者も参加している。
報告書では、若者の措置解除にあたって以下のような記述がある。備忘録的に確認しておきたい。

「20 歳や 22 歳といった年齢ではなく、児童等の置かれている状況や児童等の意見・意向、関係機関との調整も踏まえた上で都道府県等が必要と判断する時点（例えば、他の福祉制度へのつなぎができる等）まで自立支援が提供されることとする。
具体的には、20 歳まで自立援助ホームに入所していた児童等や、児童養護施設等に入所していた児童等又は里親等の委託を受けていた児童等は、20 歳以降は、児童自立生活援助事
業を活用し、それまで入所していた児童養護施設等や自立援助ホーム、委託を受けていた里親等により都道府県等が必要と判断する時点まで自立支援を受けることを可能とする。その際、都道府県等が必要と判断する時点については、国として一定の考え方を示すこととする。
（令和 3 年度 社会保障審議会児童部会社会的養育専門委員会 報告書 P30）」

81

養護ニーズによって判断するというのは、社会的養護の本来的な機能であるはずだが、実際には制度に縛られ、多くの若者は 18 歳で自立を強いられてきた。また、これまでにも何度も指摘してきたが、彼らは、18 歳に至る前に、高等学校等を中退し、所属がなくなった
場合、措置解除されるようなことがしばしばあった。いや、いまも少なからずみられる。
2021 年 10 月 5 日に開催された「第 35 回社会保障審議会児童部会社会的養育専門委
員会」では、委員のひとりである社会的養護経験者が次ように述べている。
「高校を中退した方とか、アルバイトで収入があるとか、あと、通信制に通わせない施設がある等全国、かなり多様な施設や里親家庭があって、やはり 15 歳で出されてしまう若者がいるのも現状かなと思います。また、施設や里親家庭は受入れが可能と言っていても、児童相談所は措置を切ってしまうこともこれまでにも何件も聞いています」（第 35 回社会保障審議会児童部会社会的養育専門委員会 議事録より 社会的養護経験者のコメントの一部）
現行でも措置延長や社会的養護自立支援事業等の活用により状況によっては 22 歳まで
社会的に養育を受けることができるが、上記のように義務教育で措置解除となる若者もいる。むしろ本来的には養護ニーズが非常に高いケースであるといえる。
こちらもまた、2021 年 10 月 5 日に開催された「第 35 回社会保障審議会児童部会社
会的養育専門委員会」において、社会的養護経験者である別の委員のコメントである。
「子供・若者の状況・ニーズによって、年齢で区切らず、施設や里親家庭等にい続けられるようになる支援の拡充はとても重要なことであると思います。一方で、やはり物理的にい続けられない子供・若者も多くいます。例えば進路、進学先・就職先によって県外に自立せざるを得ない人や施設・里親家庭の人間関係等で元いた場所で生活できなくなってしまった人、また、措置延長していただけなかった若者、障害ボーダーで福祉の利用もできず、自立援助ホーム等にもつながりづらく自立してしまう若者であったり、もちろん、自分で自立を選択する若者もいるかと思いますが、やはり自立した若者は皆、同じ状況ではなくて、自立するときの背景も違いますし、い続けたかったのにい続けられない場合もあります。本来サポートを必要としているのが、サポートを得られずに自立してしまうこともありますので、何度か委員会でも発言させていただきましたが、やはり元いた施設・里親家庭にいないと支援を受けられないということは若者の行動や移動の選択肢を制限してしまうことになりますので、やはり既存の施設であったり里親に頼らない支援の枠組みを検討していただ
きたい。

82

あと、施設・里親家庭からのサポートを得られない人も含めた、安心して移行していけるよ
うな住宅支援等をどのように考えていくべきか、検討していただきたいと思います。（略）やはり公営住宅等を活用した住宅の支援なども考えられるのではないかと思います。自立
後のケアを受けるのも子供の権利ですし、自立後のケアを受けるかどうかを子供たちが選べる必要もあります。退所した人全員が必要なアフターケアをどこでも必ず受けられるよ
うにすべきだと思いますので、今後も検討し続けていく必要があるかと思います。」（第 35 回社会保障審議会児童部会社会的養育専門委員会 議事録より 社会的養護経験者のコメントの一部）
今後、児童福祉法の改正により、報告書の示す方針のようになるとすれば、養護性の高い若者が社会に放り出されることがないよう、ニーズのアセスメント、措置解除の判断を誰がどのように行うのかが重要である。一方で、さまざまな理由から自ら社会的養護での生活を拒否する若者も存在するだろう。この委員のコメントのようにすべての社会的養護経験者
が、どのような状況でも、どこにいても必ずアフターケアを受けられるようにするべきである。
児童養護施設の職員である委員は次のようにコメントしている。
「養育現場から見ると、人との関係性を通して安定性や信頼性が育まれていき、それを実現していく中には子供に携わる養育者側の意識であるとか覚悟であるとか、そして、子供のニーズに即したソーシャルワーク力が必要になると思います。そういう意味では本当に自立支援は課題山積だと思うのですが、施設につながり続ける子供たちの場合は一定、施設側が関わりながら支援ができるということでは、それはそれとして大切なことなのですが、ただ、やはり全ての子供たちが施設につながっているわけではない現実もあります。その辺のところをすくい上げるネットの在り方といいますか、そういう意味では公的にそういうよ
りどころとなるような場所が必要かと思います。
ただ、この事業が有効な事業として今後機能するようにしていくためには、ぜひとも現場に関わっている、そうした各関係機関の声を聴きながら事業を豊かにするように努めていただきたい。
」
社会的養護自立支援事業の法定化による自治体間格差の是正とニーズにあった支援体制が求められる。
厚生労働省社会保障審議会 (児童部会社会的養育専門委員会)
https://www.mhlw.go.jp/stf/shingi/shingi-hosho_126712.html

83

48・親子コンサート
原町幼稚園園長

鶴谷主一（静岡県沼津市）

今回のテーマ「親子コンサート」は、右のチラ
シをご覧いただいてわかるように、沼津市内の私立幼稚園と認定こども園が加盟する【沼津市私立幼稚園協会 =略して沼私幼】という団体での親子コンサート企画運営の記録です。
協会の規模は全20ヶ園（園児約2,400人 教職員約450人）で、幼稚園と認定こども園が加盟し今年度は私が協会長を務めています。静岡県下の幼稚園・こども園団体では、幼児教育振興のために「すこやか子育て支援事業*」という事業を毎年行っているのですが、やり方は各地域に任されています。
沼津では、推進する『おやこんぼ*』を前面に出して『おやこんぼフェスタ』と銘打って毎年イベントを開催してきました。コロナ前は、広いイベ
ント会場を貸し切り、各園のあそびブースを設置
して、のべ4,000人ほどの親子が集まって、ブースの先生たちとあそんだり、子育て相談ができる接触型のイベントをやっていましたが、コロナの影
響で、昨年度はオンラインでのあそび動画配信、そして2021年度は感染状況が下がってきたのを見計らってコンサートを企画しました。１月から急激に感染が広がってきたので、滑り込みセーフ！って感じで実施することができました。

謡
る童
しめ
で楽
親子

《参加者の感想紹介》
ROCO・こどもじゃずを事前に知らない方が90％だったにも関わらず、アンケート回答者の全員が楽しかった、次回も参加したい！という回答
をよせてくれて、自由記述にもたくさんのコメントをいただきました。親子の貴重なおやこんぼの時間になったことが、とても嬉しかったです。

結果は当日のキャンセルも結構出ましたが、約500席を使用する予定のホールで、密を避けての適度な人数だったと思います。
◆参加人数（無料）
午前の部 申込414 参加283
午後の部 申込379 参加257
合
計 申込793 参加540／出席率68％
コンサート終了後に、アンケートを取ったのですが、コロナ禍で大人だけではなく、子どもたちのライブ経験が極端に減っているというか、生まれて初めてのライブというコメントも多く、改めて機会の喪失があることに気づかされました。
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PMAQd,*おやこんぼとは、親子のゆかいな時間を通して絆を強くする
プロジェクト／マガジン第9号参照』*静岡県私立幼稚園振興協会と静岡県からの補助金を使って、園児や未就園児向けに各地区単位で自由に企画運営する事業

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84

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85

《オンラインで準備を進める》
これまではイベントの形式も違いましたが、実行委員が数回集まり会議を重ねて本番の準備をする形式だったのですが、コロナの感染対策を講じながら準備を進めるとき、人が集まるのを避けてオンラインで準備を進めていくことにしました。
各園から一人ずつ「実行委員」を出してもらうのは同じですが、連絡や資料の共有はChatworkという連絡アプリとGoogleスプレッドシートを使って、１回も実行委員が集まることなく当日を迎えました。コロナ２年目ということもあり、各園のＩＣＴが進んでおり先生方も扱いに支障がなかっ
たことも功を奏したと思います。

《段取り時系列》
時期

段取り

準備内容

2021年
８月〜９月

出演オファー打診
コンサート承認

コロナ感染縮小を見て、当初予定していたフェスタの計画を白紙に戻し、沼私幼園長会でコンサート実施とＲＯＣＯさん出演についての承認を得る→ここから具体的に動ける。

10月

出演決定
会場予約

本来なら１年前には予約しなければ実現は難しいところ、コロナ禍
でライブが減っていたために、奇跡的にマッチング。小ホールしか取れずに２ステージを行ってもらい人数を稼ぐことにした。
ここから、出演者事務所との出演交渉を密にしていく。

11月

座席割り振り決定

感染対策のため、座席は園と園の間隔を開けなければならず、園児数比率で各園の座席割当数とエリアを予め決める。

告知案内文作成

告知のためのチラシ、協会からの案内文、座席チケットを作成し、配布日までに各園に届けておく。

11/26

告知＆申込開始

一斉に各園で案内チラシを配布し、申し込み受付を開始する。

12/10

参加者決定
↓
参加者名簿作成

各園で座席の調整をしつつ申込を受け付け、12/10でフィックス
し、チケット配布までに参加者の名簿を作成する。
名簿はGoogleスプレッドシートに各園で実行委員が入力。
参加者名簿は感染対策で必要となる。

1/7

チケット配布

この頃から、コロナ・オミクロン株が急速に拡大しつつあり、実施についての問い合わせも増えてきたので、感染リスクを承知の上で参加していただくことと、当日キャンセルも可という旨を参加予定者に周知してもらう。

1/15

当日
9:00〜16:00

午前の部 申込414 参加283 出演スタッフ6
協会委員22人
午後の部 申込379 参加257 出演スタッフ6
協会委員22人※協会内訳／園長11名、委員11名（午前午後交代制）

後日

精算・まとめアンケートまとめ（抽選→プレゼント発送）
支払い、県私幼への報告書を作成して終了。

86

《資料編》園や協会などの団体での企画の参考にしてください。
（１）委員の連絡ツール
LINEでグループを作るより、資料の添付などが容易にできるSNSが良いと思います。
Chatworkの設定のために一度全員で集まったほうが手っ取り早いですが、メールアドレスで参加者を募ることもできます。沼私幼では２年前の実行委員会で各園のChatwork設定は済んでいましたのでスムーズにいきました。
（その他の連絡アプリもいろいろあります、使い慣れた物がオススメ）

Chatwork
https://go.chatwork.com/ja/（２）参加者名簿は、代表者がGoogleのアカウントを取ってスプレッドシートを利用する。
（プリントして当日の受付名簿にする）
会場の座席レイアウトに合わせて作りかえる必要がありますが、
Googleスプレッドシートのサンプルはこちらで閲覧下さい。
（ダウンロードし、タイトルなどを変更してお使いください）https://docs.google.com/spreadsheets/d/1uwK7KRXWeY1DvtViWPWhX8syDQLTIFvsXHco-f-V2y4/edit?usp=sharing（参考までに）沼津市民文化センター小ホール座席表
http://numazu-kousya.jp/culture/facility̲outline/facility/pdf/seat̲view̲small.pdf（３）計画書１／最初に共有したざっくりした計画書

ROCOこどもじゃずおやこんぼコンサート計画
2021.11.2.沼津市私立幼稚園協会

おやこんぼ委員会

おやこんぼ委員+沼私幼役員（鶴谷、○○、○○、○○、○○）

1.名 称 ROCOこどもじゃず おやこんぼコンサート（無料）

2.目 的（１）沼津私立幼稚園の存在と活動を広く市民のみなさんに知っていただく。
（２）おやこんぼの意義のもと、在園児の親子がともに親子で楽しむことによって、子育てに対する喜びと関心、おやこんぼへの理解を深めていただく。
（３）新型コロナの制限が緩和されたことで、機会が減っている親子コンサートを開催する。
※文化センター収容人数の関係で、今年は在園児関係者のみを対象とする。

3.ROCO2010年、童謡にジャズのテイストを加え、ポップ調にアレンジしたカバーアルバム『こどもじゃず』を発売。カバーアルバムとしては異例のロングセラーとなる。「おひさまーち」など
NHKおかあさんといっしょへの楽曲提供もしている。
http://worldapart.co.jp/roco/

4.日程

2022年１月１５日（土）おやこんぼday！
1回目：11:00開場/11:30開演(40分) 物販12:10〜12:40
2回目：14:00開場/14:30開演(40分) 物販15:10〜15:40

5.段取り①沼津市民文化センター予約、ROCO所属会社ワールドアパートとの交渉（鶴谷）②実行委員係分担打合せ③在園児に広報（11月中旬）→各園予約受付（12/10〆切）→１月11日座席券発行④当日会場準備＆受付管理・子育て相談と記録⑤感想アンケートをとる

6.経 費

別紙「おやこんぼフェスタ2021予算案」参照

7.備考

ROCOと日程を合わせて１月実施→大ホールはすでに予約が入っており小ホールのみ取れました。なので２公演。
感染予防のため小ホール利用人数は526のところ504席、更にグループ（園）ごとに一席空ける必要（-20席）従って、チケット配布は各園の割当数（別紙参照）を決めて各園ごとに予約を取る。（先着順？抽選は各園にて）
12/10〆切で、各園で余った座席数を、キャンセル待ちの方に振り分ける。
★今後は、実行委員で係を割り振り、座席、当日の係等を決めていきます。職員でコンサートを見たい方は当日のお手伝いで手を上げて下さい。

87

（４）計画書２／具体的な日程と段取りができてきました。

各園でのコンサート案内とチケット配布の段取り
時期（１） 11⽉26⽇
25⽇迄に

実施内容
①チラシ、②会⻑挨拶⽂２枚+③園⻑名で参加申込書を配布（計４枚）
・チラシとチケット（座席指定券）は拠点園に取りに来てください。
・保護者宛案内⼿紙は各園でプリントして配布して下さい。

（２） 12⽉10⽇までに申込を受付→参加者を決定して通知

座席はMAX割り振ってありますので、座席を減らしたり、抽選⽅法はお任せします。（感染予防のため空席確保もアリです）
12/10〜終業頃まで空席を譲っても良い園は、その数をChatworkでお知らせ下さい。
空席情報を⾒て、欲しい園はChatworkで返事をして、先着順に個々に交渉します。
空席を譲る場合、なるべく端の席から座席番号をその園に伝えます。
譲り受けた園は、チケットに譲ってもらった園の座席番号を書き⼊れます。

☟チケット記⼊⾒本はこちらです。保護者の分も園児名で発⾏して下さい。

◎チケットは少し余分に配りますが、⾜りなくなったら原町幼稚園まで連絡下さい。
（３） 1/7までに事前に⼊⼒できるか確認してみて下さい！
うまくいかない、トラブルの場合は鶴⾕まで連絡下さい。

チケット配布＆受付名簿に参加者名を⼊⼒
⼊⼒作業はGoogleスプレッドシートを利⽤して各園が⼊⼒できるようにしました。
PCを使い、下のリンクからシートに⾶んで⾃園の欄に名前等を書き⼊れてください。
https://docs.google.com/spreadsheets/d/1uwK7KRXWeY1DvtViWPWhX8syDQLTIFvsXHco-f-V2y4/edit?usp=sharing

受付で読むので、ひらがなで記⼊して下さい。
他園から譲り受けた場合は、譲ってもらった園の欄に記⼊するので、確認（当⽇ﾁｪｯｸ）欄に園名を⼆⽂字程度で省略して記⼊しておいて下さい。
名簿は鶴⾕がプリントして当⽇持参します。
スプレッドシートでの⼊⼒ができない⽅はChatworkで鶴⾕まで連絡ください。Excelシートを送ります。

（４） 1⽉15⽇

受付係が、チケットと名簿をチェックして本⼈確認します。
感染等が発⽣した場合、座席の位置で感染状況を把握します。

※チケットやチラシ、看板のデーターは添付してありませんが、すべて自前で製作しています。実施を考えていらっしゃる方には必要なテンプレートをお渡しします。どうぞ気軽にお問合せ下さい。

88

（５）座席表と配置図／エリア割り振りと当日のホールレイアウト
2022.1.15.ROCO こどもじゃずおやこんぼコンサート

小ホール配置図

園ごとの座席エリア（座席数）
入口立看板

受付①

受付②

受付③

受付④

受付長机４、表示スタンド４、名簿

消毒 / 長机 1

締切

受付誘導の園長先生は入口から各受付までの誘導をお願い致します。

子育て相談
ソファー使用表示スタンド１〈ロビー〉

物販＆サイン
長机 3

扉②

扉①

扉③

舞台上手

（６）当日タイムテーブル（７）経費
おやこんぼフェスタ2021 経費

タイムテーブル(1⽉15⽇当⽇)

ROCO

項目

こどもじゃず~おやこんぼコンサート~
TIME
9:00

進⾏

照明

0
30

10:00

ＰＡ

ＭＥＭＢＥＲ

園⻑ＩＮ

Ｓｅｔｔｉｎｇ

打合せ

午前委員ＩＮ

段取り確認・準備

0

メイク

OPEN

30
12:00

スタンバイ

11:30-12:10（40）

1ｓｔ ＳＨＯＷ ＴＩＭＥ

0

物販＆サイン会
会場消毒

30
13:00

昼⾷

30
ＳＴＡＮＤＢＹ
14:00

0
30

15:00

16:00

17:00

14:30-15:10（40）215,000 静岡県

収入合計①
項 目

2021備考文化センター使用料

14,650 センター本部へ

3

備品類使用

85,030 文化センター舞台使用料

4

ピアノ調律

5

会場 会場設営
経費 アーティスト出演料

20,900 楽器店
110,000 舞台装飾（ﾜｰﾙﾄﾞｱﾊﾟｰﾄ）税込
550,000 （ROCO/ﾜｰﾙﾄﾞｱﾊﾟｰﾄ 3+2=5名）税込

7

出演者抗原検査8

プレゼントCD

7,850 アンケートプレゼントCD5枚

9

当日出演者＆スタッフ弁当等

20,063 弁当パルテール/出演者・園長・出演者楽屋依頼品（飲料等）

10

チラシＡ４

11

13

広報 看板会場内
事務 入場チケット経費
会場表示関係14

雑費・その他

12
委員段取り確認510,000
支出

1

支出合計②

開場（混雑時早め開場）

収支差額（①-②=沼私幼負担）

22,003 現地購入

7,880 3500枚園児分/ラクスル
28,468 入口縦看板/ラクスル
20,000 プリント代
10,000 スタンド表示・受付プリント他
10,000 送料・振込手数料・＠500×20

906,844-396,844 沼津市私立幼稚園協会負担

2nd ＳＨＯＷ ＴＩＭＥ

会場消毒
⽚付け

17 00退館予定

県子育て相談、情報提供事業費助成

スタンバイ

物販＆サイン会
客だし·バラし·搬出

030

午後委員ＩＮ

メイク
OPEN

0
30

順次昼⾷

終了後退館

0

295,000 静岡県私立幼稚園振興協会

6

開場（混雑時早め開場）

備考

収入

すこやか子育てフェア事業費助成

園⻑

9:00スタッフメンバーＩＮ

30
ＳＴＡＮＤＢＹ
11:00

ETC&委員9:30-10:30サウンドチェック

0

舞台下手
影マイク

搬入口

園長→小ホール搬入口（ゼブラゾーン内）の駐車は
搬入口 4 台 + 縦列３台 ２列で駐めて下さい。

⽚付け

終了後退館

終了後退館

0

※計画は全てこちらで立案してChatworkで共有し、疑問に思うことはそこで解決するようにしてきました。このほかにも、園長の仕事分担や、実行委員それぞれの仕事内容を記載した資料があります。（ここに掲載はしていません）

89

（８）案内文／各園にデーターを送信し、プリントして配布したもの。
実際には申込書と３枚組セットで配布しました。

沼津市私立幼稚園・認定こども園
保護者の皆様2022 年１月 15 日（土）おやこんぼ day！

『ＲＯＣＯこどもじゃず おやこんぼコンサート』のご案内
2021 年 11 月 26 日
沼津市私立幼稚園協会 会長 鶴谷主一

日頃より幼稚園・認定こども園の教育にご理解・ご協力下さいましてありがとうございます。毎月 15 日には親子で楽しい時間を過ごす「おやこんぼ」にもご協力いただいていることを感謝いたします。
さて、今年も大勢の人数が集まっての「おやこんぼフェスタ」の開催は見送
りとなりましたが、代わりに親子で楽しめるコンサートを企画いたしました！
今回出演して下さるＲＯＣＯさんについてはご存じの方も少なからずいらっ
しゃると思いますが、ご本人のオリジナルアルバムだけでなく、馴染みのある
童謡をステキなジャズテイストにアレンジしている『こどもじゃずシリーズ』
はロングセラーアルバムとなり全国の子どもたちに親しまれています。
コロナ自粛の影響で、大人もライブ音楽にふれあう機会がめっきり減ってしまった昨今、子どもたちも同じように体験することができなくなっています。
コロナが落ち着いている今、「いまだ！」というタイミングで出演を交渉し開催に至りました。
文化センター小ホールでの開催となりましたので、人数制限もあり、やむな
く在園児限定で、園の園児数比率により座席数を割り当てさせて頂きました。
場合によっては抽選となる場合もあるかと思いますが、多数の応募があれば、次回開催も視野に入れることができますので、ふるってお申し込みください！

90

TmaJ,
HIÞ*+=JKJL@> rQË{=-&X()
U™M9 6NOJ›œ4•ž0Ÿ9w=Jñqq]4NPP9`=N†KLTaMAQdP+~r./6TQqæœ0RSq]Q5NN=TUALw
œQVW$6X‹VJéêq3d,H¦§¨§‹V6CY34Z(ï[%\()$]ž^6_^‹VN{=ý`Þ*+¦§¨§‹V6-&X()J‡*ŽLPKL-&ab)YcKLTa=d`eA
f+PqRSAQgq3dRhJ`QKL{=‡™

原町幼稚園

園長

iYjkALPQ\PQa=ÃÄN6lm9 ÁS
rnoAppqrPQ\]MAQdéêALPM3s,
H"#$ét*+rm*478J=> rrxyr@AB4u6)P«>-&X()J{¦§¨§‹V{(
v\N†KLPM3d56=-&YwKQX‹Vr
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Š‹qr=Œ`¾r€\Žq9w•Ž6µ•J9œ•£P9`=NÉKLPM3d‘

鶴谷主一（61歳）

ＨＰ：http://www.haramachi-ki.ed.jp/E— — — — — — — — — — — — — — — — — — - E「幼稚園の現場から」ラインナップE
第１号 エピソード（2010.06）E
第２号 園児募集の時期（2010.10）E
第３号 幼保一体化第（2010.12）E
第４号 障害児の入園について（2011.03）E
第５号 幼稚園の求活（2011.06）E
第６号 幼稚園の夏休み（2011.09）E
第７号 怪我の対応（2011.12）E
第８号 どうする保護者会？（2012.03）E
第９号 おやこんぼ（2012.06）E
第10号 これは、いじめ？（2012.09）E
第11号 イブニング保育（2012.12）E
第12号 ことばのカリキュラム（2013.03）E
第13号 日除けの作り方（2013.06）E
第14号 避難訓練（2013.09）E
第15号 子ども子育て支援新制度を考えるE
第16号
第17号
第18号
第19号
第20号
第21号
第22号
第23号
第24号
第25号
第26号

第27号 おもちゃのかえっこ（2016.12）E
第28号 月刊園便り「はらっぱ」（2017.03）E
第29号 石ころギャラリー（2017.06）E
第30号 幼稚園の音楽教育（その1・発表会）2017.09E
第31号 幼稚園の音楽教育（その2・こどものうた）2017.12E
第32号 幼稚園の音楽教育（その3・コード奏法）2018.03E
第33号 〔休載〕（2018.06）E
第34号 働き方改革・一つの指針（2018.09）E
第35号 働き方改革って難しい（201812）E
第36号 満3歳児保育について（2019.03）E
第37号 満3歳児保育・その２（2019.06）E
第38号 プールができなくなる！？（2019.09）E
第39号 跳び箱（2019.12）E
第40号 幼稚園にある便利な道具〈紙を切る〉（2020.03）E
第41号 コロナ休園（2020.06）E
第42号 コロナ休園から再開へ（2020.09）E
第43号 ティーチャーチェンジ（2020.12）E
第44号 除菌あれこれやってみた（2021.03）E
第45号 マスクと表情（2021.06）E
第46号 感染予防と情報発信（2021.09）E
第47号 親子ソーラン節（2021.12）E
第48号 親子コンサート（2022.03）E▶気になる記事・ご意見ご質問等ありましたらE

教育実習について（2014.03）E
自由参観（2014.06）E
保護者アナログゲーム大会（2014.09）E
こんな誕生会はいかが？（2014.12）E
ＩＴと幼児教育（2015.03）E
楽しく運動能力アップ（2015.06）E〔休載〕E
大量に焼き芋を焼く（2015.12）2019E
お話あそび会その１（発表会の意味）E
お話あそび会その２（取り組み実践）E
お話あそび会その３（保護者へ伝える）E

気軽に連絡ください。✉ Eoffice@haramachi-ki.jpE— — — — — — — — — — — — — — — — — — -

91

福祉系
対人援助職養成の
現場から㊽
西川 友理

実習先から、評価表が返ってきた！

します！」「私の評価面談、いつですか？」

実習が終わって、一週間ほど経った頃。

毎回これだけ必死に出してくれたら採点「そろそろ実習先から評価表が返ってきてと管理に苦労しないのに！と思うほど、提いますよー！実習自己評価表をまだ出して出率のいい課題です。

いない人、出さないと、評価面談出来ませんよー！」

事前・最中・事後の実習指導というと、書類や課題の提出が遅れがちなA さんやそもそも提出しないことが多い B
君も、慌てて提出しようとします。

福祉系対人援助所の現場での実習につい「わー、出すの忘れてた！今日出します出ての授業は、一般的に「〇〇実習指導」と92いう形で実施されます。〇〇には保育とか習をさせていただいている学生の様子を伺

介護とかソーシャルワークとか、それぞれ

いに、実習先に向かいます。現場職員の皆の資格特有の名前が付きます。養成校によ様からもお話を伺い、学生の実習がより良って、科目名は少し違うこともありますが、いものになるように一緒に考えます。養成

おおむね「実習指導」という名前で開講さ校教員と目が合うと、おやっ！と目を丸くれています。

し、笑顔で一礼する学生。実習先で気が張実習指導は、大きく分けて実習前の指導、っているためか、顔を見たとたんに緊張が実習中の指導、実習後の指導があります。

崩れ、泣き出してしまう学生もいます。学

このうち、多くの養成校では、実習前の指生と面談するための場所をお借りし、今ま

導にウェイトが置かれていることが多いよ

さに学びの現場の真っ最中にいる学生に、うに感じています。

まずは心身に不調はないか、何か困っていそれは考えてみれば当然で、今まで現場ることはないか確かめ、これまでの実習でに入った経験がほとんどない学生が、利用

どのような学びをしたか、今後実習期間終者さんの生活の場に入り込むのだから、教了までに何を目標とするか、短い時間でし

員としてはそれなりの知識や技術を持ってっかりと話をします。毎日気を張り目を配挑んでほしいと考えるためです。なにより、り、利用者と職員の間を動き回り、帰宅し利用者様の生活に関わる人としての倫理観てからはその日の記録を何時間もかけて書や最低限のマナーはしっかりと伝えたいとき…多くの学生はエネルギー全開、これ以ころです。それから、実習全体の流れの説

上ないというほど頑張っている日々の真っ

明、事務的な書類の作成、具体的な手続き最中です。

なども説明しなければいけません。それぞれの現場には独特の言葉遣いや手法や文化そして実習後指導！

があるので、ある程度は伝えてリアリティ
ショック（学生が実際の現場を見てショッ
クを受けてしまうこと）を回避する準備もさぁ、そんな実習が終わりました‥‥最必要です。

後まで走り切った学生たち。実習直後は思せっかく実習させていただくのです。利

わず気が抜けてしまいがちです。実は養成用者様の生活や権利を侵害するようなこと

校教員もこの時ばかりはホッと一瞬気が抜のないように、現場職員の方々のお仕事のけてしまいます。特に昨今はコロナのこと邪魔にならないように、そして学生がきちもあり、実習期間がなんとか終了した瞬間

んと意味ある学びが出来るように…。そうには、心の底から安心してしまいます。

考えると、自然と事前指導には力が入りましかし私は、実習指導としてはここからす。学生も、ほぼ未知の世界に飛び込む準が正念場だと考えています。個々の体験を、備ですから、期待しながら怖がりながら、学びに昇華させる作業が始まります。

聞き漏らしたら自分が困る！とばかりに、実習で印象に残ったことや勉強になった

前のめりで講義を受講します。

ことを書きだす、実習での一場面を取り上そして実習中指導。養成校の教員は、実げてプロセスレコードという手法で詳細に93

振り返る、皆で実習先での体験を話し合う、から返却された他者評価を比較し、確認す実践の中から理論や倫理綱領と繋がっていることで、自分の実習を振り返ることがでたところをピックアップする、体験を踏まきます。

えて自分がなりたい専門職像を描き出す…

私自身は多くても一学年 100 人程度の実習での体験を使って、様々な形で振り返

大学にしか勤務したことがないので、特にります。実習はやりっぱなしで終わるので変わったことがなければ 1 対 1 の面談はな

はなく、実習全体を振り返るプロセスがとんとか時間をかければ実施することはできても重要です。

ますが、大規模な人数の大学になってくると、それはそれでまた別の方法をとっているようです。例えば実習担当者ではなく、評価面談とはゼミ担当が評価面談をしたり、巡回指導教
員が面談をしたり等、大学によって方法はさて、冒頭に挙げた評価面談とは、その工夫されています。

振り返りの一環として行うものです。
実習が終わると、学生の実習中の学習状

評価面談を受けたがる理由

況について、実習先からの評価表が返却されてきます。返却されてきた評価表そのものを直接学生に見せることはまずありませこの評価面談、学生は皆自分がどのようんが、教員がそれを見ながら、学生に実習な評価をされたのかを怖がりつつも楽しみ

先からの評価を伝え、学生が自分で書いたにしているようで、とにかくほとんどの学

実習自己評価表と照らし合わせ、一緒に実生が心待ちにしています。なぜこんなに学習について振り返り、今後の学びについて生は、評価面談を受けたがるのでしょうか。

考えます。どの養成校でも実施しているわ

それは、学生各々が実習先でこれ以上なけでもないようですし、評価面談と言う名いというほど頑張ってくるからではないか

前がメジャーというわけでもないのですが、と感じています。その努力に対して、きち

ここでは暫定的にそのように呼ばせていた

んと褒められるのではないかと思い、とてだきます。

も楽しみにしているようなのです。

実習先の許可を得た上で、実習先が書いありがたいことに実習先の先生方は、ほて下さった評価表を全て学生に見せている

とんどの方がまずは褒めるところや努力し養成校もあると聞いたことがあります。あたところを評価表の所見欄に書いて下さい

るいは、実習先に事前に「この部分は学生ます。それを伝えた時の学生の嬉しそうなに見せますので、そのつもりで書いて下さ顔たるや！実習先やその学生の親御さんにい」という所見を書くコーナーを作り、そお見せしたいほどです。

の部分だけは直接学生に見せている学校もそして当然ですが、いい評価ばかりではあるようです。

ありません。きちんと改善点も書いてきて実習自己評価表はその面談の時に使うツくださいます。

ールです。自分で書いた自己評価と実習先「ああ、それですね…わかります、確かに

94それはうまくいかなかったです」

感が生まれるようです。

「それ、私どうしても難しかったです…」

実際にダメなところを指摘してもらったと言いながら、その時の様子を振り返る学

評価表に対しては、ショックを受けつつも、生。

「ちゃんと見てくれてはるんですね…」「ええっ！私、それに関してはちゃんとやと落ち込みながらも、しみじみとつぶやくっていましたよ！」

学生です。

と言っている学生も、一緒に詳しく状況を振り返ると、思い当たる節があるようで、“最近の若いもん”の真面目で真摯な姿「やっているつもりだったんですが‥‥確
かにちょっと足りなかったかも…」と、納得していきます。

最近の若いもんは、というような、若者

時には、学生が自分自身で想定しているを低く見るような言い方がありますが、とよりもかなり低い評価で、それを聞いた学んでもない。上記のような様子を見るにつ生が涙を浮かべてしまうこともあります。

け、学生はちゃんと伸びたがっている、成そのような場合でもおおむね、学生は結果長したがっている、良く成りたがっているを受け入れ、次に向けての改善案を一緒にんだなぁという印象を強く持ちます。

考えることが出来ます。

万が一、適当にしようとか、まぁこれく
らいでいいやろ…といった手抜きの感覚で行った実習だとしても、対人援助のプロの納得感のない評価

方々はそれをきちんと「見て」くださり、そして指摘してくださいます。その指摘にしかし、ごくまれに学生が評価に対して対して、彼らはまず、納得がいかないような顔をする時もありま「そうですね‥‥私、甘く見ていたかもしす。

れません…」

例えば、単純に同じクラスを担当していと、きちんと痛みを感じます。

た別の学生と間違えていらっしゃるのではないかという内容の評価。それから、当たいつも本当に、ありがとうございます！

り障りのない、「今回の経験を今後の学びに生かしてください」といった趣旨のみの評価。そんな時、学生はちょっと失望したよ

評価表の入った封筒が現場から養成校にうな表情を浮かべます。

返却されてきます。それを開封するのは実習担当者です。封を切る時にはいつも緊張

学生は、しっかりと自分を「見て」ほしします。所見欄のスぺースいっぱいにびっいのだと思います。評価が良かったか悪か

しりと細かい字で書きこまれた学生への評

ったかというより、頑張ったところを見て価を見ると、本当に胸が熱くなります。言

くれていた、どうもダメだったところをし

葉一つ、表現一つに、っかり指摘してもらっていた、それで納得「どうすればこの学生に伝わるだろうか」95

「どういう表現なら、理解してもらえるだ

先日オンラインで養成校何校かと福祉現

ろうか」場の実習担当者が、実習について話し合う「指摘したことを心に留めた上で、次に向機会がありました。養成校は現場の今の状

かう気持ちで頑張ってもらえるだろうか」

況を把握しきれていなかったことが分かっと、試行錯誤しながら書いてくださっていたり、現場は現場で今の学生達の状況が把ることがわかります。

握できる機会になったりと、大変有意義な現場のお仕事が忙しい中、この学生をし話し合いになりました。

っかり「見て」くださり、こんなに時間を「このところ、実習懇談会がなかったから、使ってくださり、思いを持ってくださり、こんな話がなかなかできなかったんです。」

文章にしたためてくださっている。感謝し「話せてよかった、聞けてよかったです。」てもしきれません。

「やっぱり、ちゃんと話し合う機会がないといけないですね。」

それらの思いをきちんと伝えることが、と、確認する場になりました。

養成校教員の大事な仕事だと考えています。
そして、学生にはちゃんとその思いを、受現場と養成校の有機的な連携があってこけ止める力量があります。

そ、次の福祉現場を担う職員を育てていく
ことができます。それは、ZOOM などのデ現場と養成校で、専門職として成長しよ

ジタルの手段であっても、実習評価表のやうとする学生をサポートする、というのは、り取りというアナログな手段だとしても、

こういうことだろうなと思います。

何も変わらないことだと思います。
養成校も、福祉現場も、もう Web での会

現場と養成校の連携で、養成する。

議やミーティング、研修に慣れてきました。
オンラインミーティングで不具合を感じる

多くの養成校で例年開催されている実習

ことも、ほとんどなくなってきました。ま

懇談会や実習連絡会。養成校が日頃お世話

るでドラえもんに出てくるどこでもドアのになっている実習先様を招待し、より良い

ように、移動時間と電車代を無視して、私実習について話し合う場です。これについたちは顔を見て話が出来ます。コロナ禍がて、多くの養成校では、新型コロナウィル

もたらしてくれた、大きな恩恵です。

スの影響で、昨年と今年については開催さ様々な形での繋がり方を活かして、新たれなかったようです。

な連携のあり方、それに基づく実習のあり方が考えられると思います。

何でもそうですが、「残念だけど今年は中止にしましょう」という事が 2 年も続くと、現場の先生方、今後とも、一緒に実習生

関わる人達の状況は変化します。現場も養を「見て」いきましょう。どうぞよろしく

成校も、然りです。そんな中でも、実習生

お願いします！

は現場と養成校を行き来します。

96ああ、相談業務～愛菜ちゃんの話～
かうんせりんぐるうむ

８

かかし

河岸由里子（公認心理師/臨床心理士）

査を実施したことから始まった。１歳半児健診未

愛菜ちゃん家族受診の場合、保健師から何度か勧奨し、それでも受診されない場合は保健師が訪問して確認する

愛菜さんの家族構成は、父２６歳、母２４歳、ことが多い。保育園を活用していれば、保育園で長男５歳、次男４歳、長女３歳、愛菜ちゃん２歳の様子を確認することもできる。しかし本ケースの６人家族。父親は塗装関係の仕事。母親は専業では、心身障がい児と三人もの幼児を抱えている主婦。母親自身８人兄弟の 5 番目で、市では子こと、子どもたちは保育園児だがほとんど通えてだくさんなだけではなく、障害を持つ子が何人いないことから、訪問での実施となった。

もいることから有名な一族の次女であった。市内に母方祖父母や兄弟が住んでいる。父親は三人兄弟の次男で、実家は本州にあるが早くに家相談経過を出てきており、疎遠な状態であった。
愛菜ちゃんの兄（次男）は脳損傷から歩行困難

北海道も桜がそろそろ咲くかなという４月と知的障害を持つ障がい児で、リハビリのために終わりに、家庭訪問をした。

母子通園センターの訪問を受けている。長男、長愛菜ちゃん（以下本児）が住む家は、二階建女、愛菜ちゃんは保育園に入園している。

ての一軒家である。玄関を入ると、ダイニング
ルームで座卓がどんとあり、奥に台所がある。
座卓のある部屋の隣が居間兼夫婦の部屋のよ

相談の始まりうだった。子どもたちの部屋は二階にあるそうだ。部屋は子どもが多い割には、きちんと片付いていた。

今回のケースは、愛菜ちゃんの１歳半児健診未

訪問時、父親は留守、障害のある次兄と本児受診から、家庭の事情を勘案して、訪問で発達検97

と母親がダイニングルームにおり、長兄と長女

何とか子どもたちが保育園に通える方法はは二階で遊んでいるとのことだった。

ないものか？役所に帰ってから考え、あちこち

本児はおかっぱ頭にピンクのジャージズボ

相談してみた。その結果、地域の主任児童委員

ンと紺色の少しよれよれになった半そでシャの方が、送り迎えをして下さるというので、おツを着ていた。兄はヘッドギアを付けていて、願いしてみることになった。毎日というのは申言葉はなく、座卓に寄りかかりながらなんとかし訳ないので、できる範囲でしてもらうことと伝い歩きをしていた。本児も兄も、訪問者に興なった。こうして本児たちは以前よりずっと保味津々という感じで寄ってきた。兄は、やっと育園に通えるようになった。

立つことができるようになった 1 歳ごろに、数か月ほど経った、北海道の短い夏の始まり

倒れて頭を机の角にぶつけ、頭蓋骨骨折から脳のころ、保育園から相談があった。長兄は多動損傷を起こしたと聞いていた。頭蓋骨はまだ穴で指示が通らず、園で対応に苦慮しているし、が開いた状態で、脳を保護するためにヘッドギ

姉と本児の服装が全く異なるというのである。

アを使っているのである。伝い歩きをしている

以前は、たまにしか来なかったのでそれほど気兄は時々倒れそうになるので、また頭をぶつけにならなかったが、ほぼ毎日来るようになって、るのではと、いくらヘッドギアを付けていると様子がはっきりしてきたようである。よくよくは言え、ひやひやした。母親は慣れっこなのか、聞いてみると、姉は、髪を長くしていて、かわあまり気にしていない様子だった。

いく結ってリボンを付けてくる。服装も、かわ

本児はとても人懐こいところがあり、発達検

いらしい服を着せている。しかし本児は、いつ査も楽しんで受けてくれた。発達的には問題なもおかっぱというより、残切り頭で服は兄のおかった。言葉もほぼ順調だった。母親にも本児古と思われるシャツとジャージのズボンばかの発達は問題ないことを伝えて、保育園にできり。サイズも本児に合っていないというのであるだけ通わせるようにと話をした。途中で長兄る。ただ、決して洗濯されていないということが二階から降りてきたが、騒がしく、落ち着きでもないし、ボロボロというほどでもない。兄もなく、母親の注意も指示も通りにくい感じで、 弟間差別があるようだというのである。送り迎
年齢からしたら幼いと思われた。母親もただでえをしてくれている主任児童委員さんにも聞さえ次男の世話で大変なのに、長兄含め三人のいてみたが、朝や夕方の母親の様子からは、そ子の面倒を見るのはさぞ大変だろうと思われ

こまで本児への対応が気になるということはた。母親は大変だとは言わないものの、怒鳴っないとのこと。今しばらく特に気を付けて様子て言うことを聴かせようとしている様子から、を見てもらうように保育園にも、主任児童委員

やはり大変なのだろうと感じたため、保育園をにも伝えた。

より活用するよう勧めたのである。

その後、しばらくして、保育園から本児のほ

しかし母親は、本児たちを送り迎えすること

ほに痣があり、聞いてみたら母親に叩かれたとができないという。母親は免許を持たず、父親訴えているとの連絡がきた。写真を撮っておくは朝早く出てしまうし、帰宅は夜遅い。従ってように伝えて、確認に行った。確かに左ほほに

父親にお願いすることもできない。兄の病院受

3 ㎝程の痣がついている。どうしたのか聞いて診があるときはタクシーを活用し、その費用はみると、母親の言うことを聞かなかったから叩

障害児への補助として配布されているタクシ

かれたようだった。

ー券を使えているので困らないが、保育園に毎

児童相談所に通告し、児相福祉司と一緒に訪日タクシーを使って送っていくことはできな問することになった。母親との関係は前回の訪い。

問や、主任児童委員さんを紹介したことで良い98方だったので、同行し、母親の困り感を聞くよきない。父方祖父母は遠方にいるし、関係性もうにした。母親の話では、本児が食べ物に対し薄いため頼めない。あとは父親が何日休めるか

意地汚いという。他の子と同じように食事を与ということになる。母親の出産に問題がなけれえているのに、三角ごみとりに捨てたようなもば、1 週間とかからずに退院できる。

のまで食べようとするので、何度も注意したが、今までの出産ではどうしていたのか尋ねた

やめないので叩いてしまったのだそうだ。もとところ、母方伯母と伯父夫婦が手伝ってくれた

もと本児は頑固で、姉と違って扱いにくいと感

そうで、今回も又お願いするつもりとのことでじていたという。児相福祉司から、いうことをあった。そういうことなら心配しなくても大丈聞かないとしても、叩いてはいけないという話夫となり、月 1 回の訪問を続けながら出産まがされ、母親は「以後気を付ける」とのことでで見守った。本児に対し、イラっとして怒鳴る

今回は月 1 回、家庭児童相談員が訪問し、母ことはあっても、叩くことはなかった。

親のストレスを軽減するよう話を聴いていく

翌年 3 月末に男児を出産し、4 月には長兄こととなった。

が小学校に入学となる。初めての小学校生活に話を聴く中で、母親自身、多い兄弟の中で愛向けて、母親はこまごましたことも何とかこな

情不足で育った感じがあった。それ故、次女とし、無事に入学となった。長兄が落ち着きがな

いう同じ立場の本児に対し、ことさらきつく当

いことについては、母親と何度か話し合い、発たっていたように思われた。母親は意識をして達検査と医療機関の受診を勧め、ADHD の診いないが、原家族における自分の投影である。

断が出た。この 1 年近くの付き合いの中で、本児が食べ物を欲しがるのは、愛情不足からく次兄がけがをしたのは、長兄が突き飛ばしたこるものであるのは明らかだったので、母親とのとが原因という話も聞けた。長兄の ADHD に関係性を回復していくことが必要ではと思い、

ついては、学校や医療機関とも連携しながら、母親と本児の時間をあえて持つようにという支援していくこととなった。そして、姉と本児処方をした。しばらくの間、母親は本児との関については、保育園ではなく幼稚園を活用する

係性を回復し、本児の表情も良くなっていった。 こととなり、そして、夏が終わりそうなころに、母親の懐妊園バスが目の前まで来てくれるので、しっかりが発覚。第 5 子出産に向けて母親のストレス通園できるようになった。幼稚園の方に、いまが上がっていった。

までの経過を伝え、本児については気を付けて母親との話の中で、まだ夫婦とも若いので、みてもらうようにした。赤ちゃんが生まれたこ

まだまだ子どもが欲しいのかという話をしたとでの変化を確認し、特に問題がなかったことことがあった。その時母親からは、母親自身もから、児童相談所とも相談して一旦終了となっ

兄弟が多かったので、子どもは沢山ほしい、野た。

球チームが作れるくらいほしいと言っていた。

しかし、その後半年ほどたったころに、幼稚父親も同様の考え方だと聞いていた。子どもを園から通告があった。本児の太ももを母親が箸妊娠したら生むというのが父母の考え方であで刺すという事件が起こったのだ。

った。したがって今回の妊娠は特に驚くような

再び児童相談所と訪問し事情を聴くことと話ではなかった。ただ、出産となると、入院中、同時に本児は一時保護となった。母親の話では、子どもたちの面倒を誰がどうみるか、障害児も相変わらず頑固でいうことを聞かないところいるのでその対応を誰がするのか、母親の両親があったが、今回、隠れてお菓子をたくさん食は、母親の弟に重度の障害があってその子の面

べ、ご飯を食べなかったことに母親が腹を立て倒を見ているため、次兄の世話を見ることはでて、つい箸で太ももを刺してしまったというこ
99

とだった。警察が入れば傷害罪で母親が逮捕さセリングルームを立ち上げ、様々な家族支援をれるような話であったが、警察介入はなかった。 行い始めた。そのことは母親にも伝えてあり、
今回は父親にも話を聴いたが、母親も父親も本何かあったら相談に来てと名刺も渡していた。

児と暮らすのは無理と言い張り、施設活用をお順調に家族再統合が進んだものと思ってい

願いしたいとなった。本児も家から離れることたが、中学 1 年の終わり、節分のころに本児に抵抗もなく、すんなりと擁護施設措置（１）がまたお菓子を隠れて食べるようになったととなってしまった。本児が施設入所になってかいう相談で筆者の私設事務所「かかし」に母親らも時々訪問して様子確認をしていたが、母親が来た。母親からは、長女はそういうことをしは長男に怒鳴ることはあっても叩いたりといないのに、何故だろうという話が出た。母親にうこともなく、家族は比較的安定していた。第いままでの事、自身の過去の育ち、本児に対し6 子は女の子で、父母ともにとてもかわいがってと姉に対しての関りの差などについて、確認ていた。本児についても、「施設で楽しくやっしつつ、何が問題だったかを再度一緒に考えてているみたいで、安心している。盗み食いの癖みた。母親は自分自身の育ちの問題、原家族のがなくなると良いが」と母親は話していた。

中で母親が幼少期からほとんどかまってもら

こうして本児は幼稚園を卒業し、小学校高学

えず、障害のあるこの世話をしながら一人で頑

年まで養護施設で過ごすことになった。最初の張ってきたこと、原家族でも長女は見た目もか

うちは帰省はなく、児童相談所での面会のみでわいく、兄弟の中では賢かったこともあり、両あったが、その後は毎年何回か帰省したり、本親がとてももてはやしていたこと、それに比べ児の学校行事などに父母兄弟が見学に行ったて母親は、頑固でかわいげがないといつも言わりして、親子・家族関係を継続していた。

れていたこと、母親自身がとても寂しい思いを

児童相談所の話では、「本児は学校で楽しくしていたことなどが語られた。そう語りながら、過ごせており、施設でも友達と一緒に遊んだり

母親は本児の気持ちを少し理解できたと話しなど、適応的に暮らせている。成績は中の下かた。

下の上くらいで、運動なども特に目立つところ

数日後本児もつれて来室。本児にはトラウマのない、おとなしい感じの子というのが学校の処理をしたうえで、母親と本児との関係性を強評価。盗み食いというか、隠れてお菓子を食べ化するために、何度か二人で面談に来てもらう

るというようなことも施設では見られない。」

ようにした。二人だけの時間を持てることで本とのことであった。

児も安定し、盗み食いのようなことはなくなっ小学校 6 年の夏の帰省後の児童相談所とのた。それでも、3 歳から 12 歳まで離れて暮ら面談で、引き取りたいという話が出た。今までしていたことからくる関係性の薄さは、中々埋の親子の様子を学校や施設から聞き取り、本児めることが出来ず、ちょっとしたことで本児がも家に帰りたいと言っていることから、中学入

母親からひどく叱責されることが繰り返され学前に施設措置解除（２）とすると連絡がきた。

た。

小学校の卒業式には出たいという本児の希

母親と本児の面談を繰り返しながら、本児には、望もあり、3 月中旬の小学校の卒業式後に措置

中学を卒業したら遠くの高校に行くなどして解除となり、家に戻ってきた。中学入学の準備

家から出るか、経済的にそれが難しければ高校も母親が着々と進めていて、入学式にも母親が卒業と同時に就職し、家を出ることを提案した。

参加した。

本児も「高卒後は家を出たいし早く働きたい」

本児が小学校を卒業するときに、筆者も家庭と自立に向けた気持ちが育ってきた。

児童相談員を退職し、臨床心理士としてカウン

本児たち一家は、本児が施設入所したあとも100

家族が拡大し、三女の他に 3 人生まれ、兄弟

うことはなく、子どもが沢山いて大変なのに、の数は 8 人になっていた。そして本児が高校

むしろしっかり食事を作る母親であった。愛情に入るときに、、家族全員で本州の父方実家のが不足しているために、いくら食べても満腹感

そばに引っ越していった。本児も母親との関係を得られない状況だったから、本児はお菓子をがあまりよくないことに悩みつつも、何とか家あさったり、三角ごみとりまであさったりして族の中で生活していき、高校卒業まで頑張って、 しまったのだ。そう伝えて、時には良い母親に
その後就職し、自立していった。

なるのだが、良い状態にしてもすぐにそうした問題行動が消えるわけではないので、我慢しきれず、その行動があてつけがましいと思えて、受け入れがたくなってしまったのだ。

まとめ

家族を引き離すことは、本ケースの場合は容易だった。父母は手放したいと言ったし、本児

本ケースは、決してうまくいったというもの

に対し身体的暴力は明らかだし、本児もその時ではない。母親から虐待を受けた本児の心の傷は父母や兄弟から離れたら楽しい生活が待っ

は、完全に癒えたとは言えないだろうし、母子ていると思ったのだろう。しかしいったん離れ

関係も多少は良くなってもやはりできた溝をてしまうと、いくら年に数回面会交流をしてい完全に埋めることはできなかった。

ても、関係性はどうしても薄れてしまい、むし

本児は最初からあまり表情のない子で、父母ろ理想化が始まり、母子共に良いイメージだけ

に対し、頑固さを示すことで主張するため、かを持つようになるだろう。再統合した時に、最えって父母から疎まれるという悪循環の中に初は良いがそんな良い関係ばかりが続くはずいた。虐待ケースでは児が頑固ということはもなく、少ししたらイメージと違う現実に母子多々ある。頑固であることは自己主張なのだか

ともにがっかりしたり、幻滅したり、傷ついたら、良い意味で捉えてもらえればよいが中々難りする。

しい。両親の言う通りには動かないため、「関母親自身が自分自身の育てなおしをし、本児わりづらい、面倒な子」というイメージになり、と自分を重ねないようになれば、母子ともに安それが虐待に繋がってしまう。子どもは愛情を定した関係を保てただろう。当時はまだ、育て十分に受けられないとその不足を何かで補おなおしのすべを持たず、未熟な心理士だったこうとする。本児の場合それが「食べること」でともあり、どうしてもうまくいかなかったこのあった。母親は決して食事を与えないなどとい母子の事は反省の気持ちとともに、今も心に残
っている。

101

７

ドラマセラピーの実践・研究・手法
虐待を受けた子どもへのドラマセラピー

その２

尾上 明代

前号に続き、「発展的変容(Developmental Transformation)」という手法を用いて実施された、虐待を受けた子どもとの長期セッションについて、米国のドラマセラピスト・James、Forrester、Kim の 3 人の研究論文（2005）から紹介する。この手法で実施されたセラピーの報告は多くあるが、その中でも特に手法の意義がよくわかる事例として、古典の一つとみなしたい実践である。
セラピー開始後から半年ほどが経ったころ、ジャマーが、とうとうセラピス
トが強い怪獣の役になることを許すようになったことを前号の後半で記した。
セラピストは、ジャマーが逃げ込む場所を事前に作ったり、怪獣の動きを止めることができる（想像上の）フリーズガンなどを渡しておくなど、創造的な仕掛けで、ジャマーが興奮しすぎたり解離してしまわないよう工夫を凝らしながらプロセスを進めていった。

チームでより良いプロセスを作る
そのうちに、ジャマーはセラピストを穴や押し入れに閉じ込める場面を創り始めた。そういうときの彼のエネルギーはとても高く、だんだんと自分の性虐待のテーマに「象徴的な距離」から近づいてきたのが、セラピストに認識されたという。ジャマーは相変わらず強い役のみに一体感を感じていた。弱くて小さい傷ついた役に自分を重ねることはなかったのだ。またセラピストが負った傷の世話をする役の中では、彼は感情的距離をとりながら「傷つくとはどういうことか」をセラピストに教えているように思われた。
セラピーを進める一方で、セラピストは里親のシャーリーに性虐待を受けた
子どもについての心理教育も実施した。ジャマーの回復を阻止する一番大きな問題は、近くに住む加害者（叔父）に、ジャマーが朝の登校時に会う環境であること、また夕方、帰宅時にシャーリーがジャマーと彼の実の両親の家の前を102

通る際、両親が２人をじろじろ見ることだった。そんな夜は、ジャマーは決まっておねしょをした。シャーリーは、出来ることはすべてやりたいと考え、加害者となるべく会わないように、ジャマーを転校させた。その夏、ジャマーはあるキャンプに参加することができ、そこでは、自分が「問題児」ではないという認識を得ることができた。学校側の理解と協力も欠かせなかったであろう。
学校や里親も一緒にチームとなって、与えられた状況の中で最善を尽くしてい
るのがわかる。さらにシャーリーはその環境からジャマーを出してあげたいと、家を買うためのローンに申込んだ。引っ越しの準備ができたころには、おねしょは減っていったのだった。シャーリーは喜んだ。たとえおねしょをしたとしても怒鳴らないで対応するなど、より良い子育てができるようになり、またジャマーも期待に応えて頑張った。セラピーが始まって 9 ケ月経ったころには、
セラピストやシャーリーたちへのジャマーの信頼は増していた。同時に「チャッキー」が出てくる悪夢を見ることもなくなり、朝まで１人で眠ることができるようになったのである。
目隠しゲームとヒーローインタビュー
このころジャマーは、あるゲームを創り、セッションでそればかり行うようになる。セラピストだけが目をつぶって、ジャマーを捕まえようとするゲームである。目を開けているジャマーを捕まえることは当然無理なので、ジャマーが必ず勝ち、セラピストをバカにする。
ここでまた、そのセラピストの創造的なアイディアが生まれる。セラピスト
はテレビのアナウンサー役になり、ゲームに勝ったジャマーに「ヒーローイン
タビュー」をしたのだ。これはジャマーのお気に入りとなり、その後何度も行われた「インタビュー」の中で、彼は世界の飢餓、正義などについても語り初
め、ゲームで戦う両陣営も、白人 VS 黒人、男子 VS 女子、先生 VS 生徒、そして被害者 VS 加害者、というふうに発展していった。
あるセッションで、セラピストは、目を閉じてジャマーが自分に近づく音をじっと聞き耳をたてているとき気づいたことがあった。
「これは、加害者が虐待をしに来るのを、ジャマーが寝たふりをしてじっとしていたときの状態だ。
ジャマーは、それを自分に教えているのだ」と。つまり、ジャマーが無意識のうちに作って遊んだこのゲームは、彼が恐怖とともに暗闇の中で、加害者が来るのを察知しながらじっとしていたときのことが象徴的に表現されたものだったのだと思う。そのゲームで毎回ジャマーが勝ち、セラピストをバカにして恥をかかせるという行為も、ジャマー自身が加害者からされていたことの再現であろう。明らかにジャマーは、加害者と自分を同一視していたことになる。

103

そこで、セラピストはジャマーに、セッション中、自分が見られたくないときは「透明人間になれるボタン」を押してよい、というルールを提案した。もちろん、ジャマーはこれを大変気に入った。すかさずセラピストは、「叔父さんが来たとき、透明人間になれたら良かったね」と話しかけると、ジャマーはうなずいた。さらに「ベッドでのおねしょは、叔父さんを遠ざけるのには良いアイディアだったと思うよ」と言うと、ジャマーはセラピストをじーっと見つめてから「うん」と答えた。ここのフェイズの転換は非常に重要である。今までの象徴的な行為の意味を子どもに伝える段階に一挙に突入したという感じがする。このタイミングを決して逃さずに、理解をクライエントと共有する判断が素晴らしい。しかし、全面的な現実における語りかけなのではなく、現実を含んだ象徴的行為を続行しながら、つまりプレイスペースでの架空空間を保ちながら、ドラマ＝象徴の意味を確認している。ジャマーにとっては、自分に非があると信じていた「おねしょ」が肯定的に受けとめられ、かつ加害者への自分の戦略を褒められた瞬間であったと思う。
そこでセラセラピストは、「インタビュー」の場で想像のマイクをもち、次のようにアナウンスした。
「少年少女の皆さん、自分の叔父さんから虐待を受けた
すべての子どもの代表として、ジャマーはここでプレーしています。彼はあなたたちのチャンピオンです！」ジャマーがこのゲームで勝つたびに、観客たちの喝采が起き、彼は腕を高くあげてそれに応えた。多くの観客たちの前で、何度も自分が勝利して、叔父を見返すことができたのである。セラピストは、アナウンサーや観客など 1 人何役も演じながらセッションを進めていく。
このゲームは２－３ヶ月続いた。あるとき「インタビュー」の中で、アナウンサーが「視聴者の皆さんは、君がどうやって性虐待に対処してきたか知りたがっています」というと、ジャマーは、「里親とセラピストに、そのことを話す
こと。学校ではけんかをしないで良い子になること。とにかく、前に進みつづけることさ。」と答えた。「番組」最後の、この「インタビュー」場面は、その後も何度も行われた。ジャマーは「視聴者」の子どもたちに、学校でちゃんとやっていく方法や、誰かに性的な行為をされそうになったらどうしたらよいか
等についてアドバイスをした。これは、自分が自分のセラピストになるワークとも言えるが、「視聴者」を想定した「記者会見ドラマ」になっているところがとても良い。このときジャマーは、自分の叔父がしたことは間違ったことであり、虐待は自分が悪かったせいではないことなども語った。さらには、叔父さんの悪いところばかりでなく良いところも、そして両親を恋しく思う気持ちにも言及した。

104

セラピストと子どもの力
セラピストとジャマーは、ドラマセラピー開始から 1 年ほどが過ぎた時点で、ここまでのプロセスを創ることができた。同じ言動が繰り返されるジャマーのドラマを受容しながらともに歩むセラピストの忍耐強さ、時々のセラピスト自身の気づきやジャマーの様子から得る鋭い洞察力、文字通り創造的な介入、遊べないもの（トラウマ）を遊びに変えるプレイフルネスなど、セラピストの多くの特質が発揮されている。単にドラマで遊ぶということを超えて、ドラマ内
容をとても上手に利用しながら、そして被害を受けた子どもが、ヒーローとして他の子どもたちに教えるという形をとりながら、非常に難しい認知の修正と、憎しみだけではない加害者たちへ抱く複雑な感情表現も見事に実現させている。
セラピストが素晴らしいのはもちろんであるが、そこには、当然クライエントである子どもの力も発揮されている。ジャマーはネグレクトを受けていた期間も長く、彼の「子守」をしていたのは、テレビやビデオゲームの攻撃的なキャラクターたちだったのではないかと推察されていたにもかかわらず、短期間で生きる力を示してくれた。
また、良い結果を引き出したことには、この「発展的変容」というアプロー
チも多いに貢献している。この手法では「プレイスペース」でのドラマや遊びの中に振り返りもすべて含ませる。（対象者が大人でもやり方は同じだ。）ジャマーのセラピーの場合は、ヒーローインタビューの中にクライエントのリフレ
クションを取り入れたのである。そして彼が 8 歳だということを考えると、セラピストの苦労は大きかったと思うが、ここまでの結果だけでも、その甲斐があったと言える。
＊
＊

＊

＊

＊

さて、シャーリーはジャマーにさらに愛着を感じ始め、ほどなくして彼を正式に養子にしたいと申し出た。しかしジャマーは、しばらくその話を避けている様子だった。
その後ジャマーは、長くやり続けたこの目隠しゲームを突然、辞めたのである。そしてセラピーはついにクライマックスを迎える。
＜次号へ続く＞
文献：
James, M. Forrester, A. M. & Kim, K.C. (2005). Developmental
Transformations in the Treatment of Sexually Abused Children. In Haen, C.
& Weber, A. M. (Eds), Clinical Applications of Drama Therapy in Child andAdolescent Treatment. Taylor & Francis Group.

105

対人援助学＆心理学の縦横無尽（３３）
故水島新司を悼む－あるいは想像力とシンボリックリソース

サトウタツヤ（立命館大学総合心理学部）
この連中の真の敵は国会権力ではなく想像力の欠如だろうと僕は思った。
村上春樹『ノルウェイの森』
１ はじめに漫画家、水島新司（敬称略）が 2022 年１月１０日、亡くなった。享年８２。新聞・テレ
ビ・ネットでも様々に報道された。
彼は様々な野球マンガを発表してきたが、その代表作を 1 つ選ぶとなればやはり『ドカベン』だろうか。『あぶさん』『野球狂の詩』『球道くん』なども代表作であろう。
しかし今回ここで取り上げたいのは『男どアホウ甲子園』である。1970 年から 1975 年まで『週刊少年サンデー』で連載された。1970 年から 1971 年にテレビアニメが放送された。
第 19 回（昭和 48 年度）小学館漫画賞受賞。ただし、この作品は原作・佐々木守、漫画・水島新司であるから、純粋な水島作品とは言えないかもしれない。ついでながら、原作の佐々木守にしてもその生涯を一瞥する限りでは、代表作の１つは『ウルトラマン』であり、『男どアホウ甲子園』は佐々木の代表作とは捉えられていない。
２ 水島マンガの凄さは予見力？
水島新司の追悼番組（NHK）を見ていたら（日時も番組名も不明）、水島新司の凄さの 1
つに、将来を予見したということが上げられていた。五〇歳で活躍する投手、五打席敬遠される高校球児、女性野球選手、などなどである。もちろん、単なる予見ではなく、水島
野球マンガを見た者たちに何らかのインスピレーションを与えたことが、実現に至った要因だったということは十分考えられる。トランザクション（相互相乗効果）である。
106

さて 1970 年代といえば、会社の定年は五五歳であった。中学校の卒業生が金の卵としてもてはやされた時期である。一五歳から働き始めて 40 年間勤め上げたら立派な爺さまである。そんなときの五〇歳のイメージと 21 世紀の今のイメージは全然違う。2015 年に
50 歳代で登板したプロ野球投手は山本昌（本名：山本昌広）である。1965 年生まれ。神
奈川県茅ヶ崎市で育ち日大藤沢高等学校を卒業後、1984 年に中日ドラゴンズに入団し2015 年に引退。10 月 7 日の広島戦に投手として出場し、50 歳代で登板を実現した。
『野球狂の詩』の岩田鉄五郎は確かに未来を予見していたと言えるかもしれない。しかし、水島マンガの『男どアホウ甲子園』はもっとすごいのである。このマンガは 1970 年
から 1975 年まで『週刊少年サンデー』で連載され、1970 年から 1971 年にテレビアニメも放送されていた。
主人公の藤村 甲子園（ふじむら こうしえん）は、サウスポーの豪腕投手であり、いわゆるスポ根主人公そのものだが、その相棒の捕手・「豆タン」こと岩風 五郎（いわかぜごろう）は自動車事故で失明してしまう。盲目のキャッチャーとなった後は剛速球の音を聴いてボールを捕るのである。一塁手の丹波 左文字（たんば さもんじ）は暴力団一家の生まれで、右目・右腕を失っているが野球をやっている。言って良ければ身体障害者である。二塁手の結城 翼（ゆうき つばさ）は知力にあふれピアノも弾くという意味で野球選
手らしくない。三塁手「美少女」こと千曲 ちあき（ちくま ちあき）は女性である。当時はマネージャーのベンチ入りさえ認められなかった時代である。遊撃手・神島 竜矢（かみしま りゅうや）は東海一帯を仕切っていた番長である。左翼手は時に「美少女」がついたがはっきりしない。中堅手・知覧 太郎（ちらん たろう）は右翼。右翼手は松葉 月
夫（まつば つきお）で、名前の通り生まれつき足が不自由で、松葉杖姿でグラウンドに立ちプレーしている。そのほかに、投手・三塁手としてジャック 時田（ジャック ときた）がいる。アメリカ軍兵士を父に持つハーフである。

図 『男どアホウ甲子園』の登場人物（左から藤村・丹波・千曲・時田）
https://www.ne.jp/asahi/krk/kct/mz/mz_doaho.htm
つまり、その当時の高校野球において「普通」であった健康な男子は主人公の藤村甲子園の他、二塁手の二塁手の結城翼、遊撃手・神島竜矢、中堅手・知覧 太郎、投手・三塁手として大熊牛吉の５名であり、数の上で多数派だったわけではない。不良や番長等を107

「不健康」であるとするなら、さらに主人公の「どアホウ」も普通じゃないなら、結城翼
1 名のみがノーマル男子野球部員だったにすぎない。
このようなインクルーシブなスポーツの楽園が、１９７０年代のスポ根マンガそれもス
ポ根の一丁目１番地の高校野球を描いたとしてマンガとして人気を博していたのだからた
いしたものである。そして、もっとすごいことは、多くの読者はインクルーシブなマンガだというようなことには注意を払わず（そもそもインクルーシブなどという概念を当時の子どもたちが知るはずもない）、マンガを楽しんでいたということである。とはいえ、マンガは絵を用いているため、読者は片手片足だったり松葉杖をついていたり目が見えなかったりする高校生が活躍するマンガとして楽しんでいたことになる。
３ イマジネーションとシンボリックリソース
スイスの文化心理学者・タニアこと Tania Zittoun が重視する概念にイマジネーションがある。Imagination は一般的に想像（力）と訳されることが多いが、日本語の想像や妄
想や空想とも意味が近くなってしまうことに注意が必要である。西洋の哲学・心理学の用語としてのイマジネーション（Imagination）は、構想力と訳す方が適切な場合がある。
「“直接的設定(setting)”を抜け出して、過去や未来、現在において可能なことや不可能なことさえも探索することを可能にする経験を作り出すプロセス」がイマジネーションであるとタニアは定義している（Zittoun and Gillespie, 2016）。そして想像のループモデ
ルを提案している。「イマジネーションというイベントは経験（から）の分離によって始まり、大抵の場合、（経験への）再結合という結末になる。つまりイマジネーションとはループである」（Zittoun and Gillespie, 2016; p40）

図 イマジネーション・ループ（Zittoun and Gillespie, 2016）108

イマジネーションはある時間に何かのきっかけで始まり、時間的志向性、一般化、実現不可能性の三次元上でループを描く。ここではイマジネーション・ループの考え方自体に深入りすることは避けるが、あるきっかけで始まったイマジネーションを促進したり抑制したりするリソース（資源）が存在することにタニアは注意を促している。リソースには様々なものがあるが、その中の 1 つにシンボリックリソース（Symbolic Resource／象徴という資源）がある。ここで資源とは石油やお金のようないわゆる物質的な資源のことを言っているわけではない。小説・映画・マンガのような素材がシンボリックリソースであり、イマジネーション（想像）を促進したり抑制したりする 1 つの要因だというのである。
そして、イマジネーションが妄想や空想ではなく構想力に近い概念であることを思い出すならば、こうしたシンボリックリソースが個人の人生のあり方に影響を与えることは十分に考えられることであろう。「＊＊＊という小説・映画・マンガに触れて＊＊＊という仕事に興味を持ちました」ということは十分に考えられるし、このような明確な形をとらずとも人生のあり方や価値観に影響を与えていることも十分に考えられるだろう。
４ 伊達直人現象2010 年 12 月のクリスマスの日。群馬県中央児童相談所の玄関前に 10 個のランドセルがプレゼントとして置かれていた。贈り主の名は伊達直人であった（この名前にピンと来る人と来ない人がいる）。このことが報道されると、全国で伊達直人の名前による寄附が相次いだ。同一人物が行ったのではなく、多くの人が同じ伊達直人の名を語って同時多発的にプレゼントを贈ったのである。世に「タイガーマスク運動」として知られることになった社会現象である。最初に伊達直人の名で寄附した人は、2016 年になって実名を明かす（河村正剛氏）。彼は伊達直人の名を名乗る以前も匿名で寄附をしていたという。しかし、「世の中をなんとかしたい」という思いが募り、そんなときに「伊達直人」を名乗って社会に強いメッセージを送ることを思いついたのだというのである。
タイガーマスクは日本のプロレスラーとして活躍した実在の覆面レスラーだが、そのアイディアの源は雑誌マンガの『タイガーマスク』にある。原作：梶原一騎・作画：辻なおき
によって 1968 年から 1971 年にかけて週刊雑誌に連載されていたマンガである。孤児院「ちびっこハウス」の主人公・伊達直人は出奔して悪役レスラー養成機関「虎の穴」で訓練されてタイガーマスクとしてデビューする。本来はファイトマネーの一部を虎の穴に収めるべきであったが、ちびっこハウスのために寄附したことから虎の穴が送り出す刺客レスラーと次々に闘うことになる、という物語である。
河村さんは雑誌マンガのタイガーマスクではなくプロレス界に一大ブームを巻き起こした「初代タイガーマスク」に影響を受けていてその名を借りたのだが、伊達直人の名は、雑誌マンガの『タイガーマスク』の主人公・伊達直人に親しんでいた河村さんよりも少し年長
109

の年齢層の感情をも大きく揺さぶり、全国各地に伊達直人が現れ、「タイガーマスク運動」と呼ばれるようになったのである。このマンガを読んだ当時の小中学生は、伊達直人の名をフェアプレーでレスラーと戦い孤児を助けるために寄附するヒーローとして取り込んでおり（すり込まれており）、だからこそ、伊達直人の名で寄附が行われたニュースが流れると、多くの人が伊達直人を名乗って寄附を行ったのだと思われる。寄附行為に及ばなかったとしても、「伊達直人と寄附」という物語に目頭を熱くしたのである。
アラ還（１９６０年代生まれ or 昭和３０年代生まれ）やそれ以上の年齢のおじさん達は、
今からみれば男女同権意識も低くその他いろいろ今から見れば劣った考え方を持っていることは否めない。社会的包摂（ソーシャルインクルージョン）とか積極的格差是正措置（アファーマティブアクション）などとは縁遠い子ども時代であった。しかし、そうであったとしても子ども時代に触れていたマンガ『男どアホウ甲子園』『タイガーマスク』がシンボリックリソースとして機能している。時代を先読みするような物語がシンボリックリソース
として機能するからこそ、その当時の価値観（簡単にいうとマイノリティを認めないとか男尊女卑とかの価値観）を離れてイマジネーションを働かせることとができているのかもしれない。
水島新司さんの死を悼みつつ合掌。
付記
前橋市は 2017 年から、ふるさと納税の寄付金を活用してタイガーマスク運動支援プロジ
ェクトを開始したとのことである。
前橋市長・山本りゅうのブログに「タイガーマスク運動ふるさと納税」という記事がある。
https://ameblo.jp/ryu-yamamoto/entry-12646890713.html
以下のような記事もあった。
https://www.soumu.go.jp/main_sosiki/jichi_zeisei/czaisei/czaisei_seido/furusato/
case_study/pdf/33.pdf
ただし、前橋市で 2022 年も継続されているかどうかは不明である。2022 年にふるさと納税でタイガーマスクを活用しているのは、佐賀県鹿島市と高知県日高村であるようだ。
また群馬テレビでは 2022 年 1 月に【新春特集・今年にかける】タイガーマスク運動 2
度目の寅年 河村正剛さん＝前橋市）(22/01/06)を放映し、それは YouTube で視聴可能である。
https://www.youtube.com/watch?v=RWi_DkiI8Yg
さらに、タイガーマスク運動を一過性のものとして終わらせないためのタイガーマスク基金というものがある。タイガーマスク基金は、「児童養護施設などの退所者や社会的養護が必要な子ども・若者に、生活自立、学業、就労、家族形成、社会参画などの支援を総合的に行い、社会で活躍する人材を育成するとともに、広く一般にこの問題を提起し、児童養護
110

施設や自立援助ホームなどが抱える課題、係る法律・政策の改善、ひいては児童虐待予防の啓発事業などを展開し、この問題の根本解決を図ることを目的とする NPO」だとのことである。
http://www.tigermask-fund.jp/what.html
引用記事
タイガーマスク"伊達直人"が本名で語る意義

正体を明かした会社員が見つめる過去と今

後 東洋経済オンライン 2018/04/18 6:00 （2022/02/25 確認）
https://toyokeizai.net/articles/-/216524

111

竹中尚文
私がホテルニューグリーンに滞在したのは、1983 年 10 月 4 日から 11
月 11 日までだった。この間、断続して宿泊した。
ホテルニューグリーンは、パキス
タンのペシャワールという町にあった。この町は現在のカイバル・パク
トゥンクワ州の州都である。この州
名変更は 21 世紀初頭のことだった。
それまでは北西辺境州という名で、この州の大半は部族地域と呼ばれ、パキスタン政府の力が及ばずにそれぞれの族長が実効支配をしていた。
当時、バスで北西辺境州から州境を越すときには、警官によって停車させられて荷物検査があった。北西辺
境州では、物品に間接税がかけられず免税状態であった。北西辺境州で購入した品物には、こうして州境で税を課した。
ペシャワールの名を耳にされた方も多いと思う。この町の西にあるハ
イバル峠を越せば、アフガニスタンである。最近まで、アフガニスタンに関する報道の発信地はペシャワー
ルだった。1979 年からアフガニスタ
ンは内戦状態になり、戦乱の首都に
報道関係者が常駐するのは困難だったからである。最近はアフガニスタ
112

ンの首都カーブル発の報道が多くなった。
ペシャワールからハイバル峠まで
は 30～40 ㎞で、ここから西はアフガニスタンである。峠を越えて西に80 ㎞程進むとジェララバードという町があって、さらに西に 150 ㎞程
行くとカーブルがある。カーブルの町はヒンドゥークシュ山脈の山中にある。カーブルから北に山脈を抜けると、シルクロードに出られる。ヒンドゥークシュ山脈というのは、アフガニスタンの北東から南西にかけて連なる山脈で、「インド人殺し」という意味の山脈名である。この山脈の北東の付け根はパミール高原であり、この高原から南東にカラコルム
山脈・ヒマラヤ山脈と続く。
インド亜大陸という平原は、北からパミール高原が両腕を広げたような山脈で閉じられた世界なのである。
インド人が外の世界に出ようとする
なら、陸路では北西のヒンドゥーク
シュ山脈を越えるしかなかった。海
上交通は、古代ギリシア時代にアラ
ビアとインドを結んだ記録もあるが、一般的ではなかった。西のアラビア海を渡って中東と結ぶ航路、東のベンガル湾を渡って東南アジアとも結ぶ航路は大航海時代以後のことになる。
紀元前 4 世紀末にアレキサンドロ
スが東方遠征をおこなった。彼の軍は、ヒンドゥークシュ山脈を越えて、インダス川あたりで引き返した。ア
レキサンドロスが去って、紀元 1 世
紀頃から紀元後 3 世紀ごろまでこの地を支配したのがクシャーン王朝であった。カニシカ王が有名であるが、シルクロードからインド北部をその支配下においた。この国の都が現在のペシャワールであった。夏の都にしたのが現在のカーブルの北にあるバグラムで、冬の都にしたのはインド北部にあるマトラーであった。この時代に、仏教においては大乗仏教が興り、ガンダーラ美術という彫刻や建築に見られる仏教文化が栄えた。
大乗仏教の興隆と仏像彫刻の起源は、仏教の歴史において革命的な出来事であった。多くの仏教学者が大乗仏教の興隆を思想的展開で追い、ガン
ダーラ文化という具現的な展開を異なる研究としている。同じ時代に同じ場所での研究対象であるのだから、113一体となった研究がなされるべきだと思っている。
カーブルの北にあるバグラムは
20 世紀半ばよりフランスが発掘調査をしてきたところであるが、1979
年のソ連によるアフガニスタン侵攻
で調査は中断された。バグラムはク
シャーン朝の夏の宮殿のあったとこ
ろで、カニシカ王に関連する発掘品もある。バクラムを北に抜けるとア
ムダリアの上流を渡って、シルクロードの要衝サマルカンドに至る。またバクラムから西に行くとバーミヤンを経てペルシャに至る。古代より重要なここにソ連は空軍基地を中心とした巨大な軍事基地を築いた。
1989 年にソ連が撤退すると、アフガ
ニスタンの民族・部族の勢力争いになる。2001 年の同時多発テロによるアメリカのアフガニスタン侵攻が始まった。バクラムはアメリカ軍の基地となった。2021 年 7 月にアメリカ
軍機が人を振り落としながら離陸して、この地はタリバーンの支配下となった。

私がこのホテルニューグリーンに泊まることにしたのは、その前に泊まっていたタキシラの宿舎の従業員が勧めてくれたからである。
「ペシャ
ワールに行ったら、私の兄がホテル
ニューグリーンに勤めているから訪ねてみろ」といわれた。
タキシラというのはパキスタンの首都イスラマバードの西にある都市遺跡である。20 世紀初頭にイギリス
人の考古学者ジョン・マーシャルによって発掘された。発掘報告書は 20
世紀中頃に出版されるが、ガンダー
ラ文明の考古学的研究の教科書のようなものである。この地は紀元前４、5 世紀から約 1000 年間の活動期だったという。最盛期は紀元 1 世紀から 3 世紀ごろまでというから、まさ
しくクシャーン朝の時代である。タ
キシラにあるシルカップは都市遺跡
で、上下水道を備えた町であった。
マーシャルはここで「双頭の鷲」のレリーフを報告している。彼は鷲というが、私には鳥としか見えない。
この「双頭の鷲」が東ローマ帝国に伝わったというのを否定する材料はない。そして、それをアーリア人の文化の象徴と考える人たちがいるようである。二つの頭を持つ鳥については、『仏説阿弥陀経』の「共命之鳥」(ぐみょうしちょう：共命の鳥なり)が二つの頭を持つ鳥であると経典の注釈書は述べている。『仏説阿弥陀経』
は、おそらくこの地で書かれたもの
であろう。
114

タキシラの話を始めると止まらないので、これくらいにしたい。私が1983 年にパキスタンを訪れたのは、その前年に大学の掲示板に海外で研究をしたい大学院生に研究費を提供すると書かれていた。博士後期課程
だった私は、パキスタンの仏教遺跡についてのフィールドワークをした
いと書いて提出した。しばらくすると、掲示板に私の名前が貼られた。
そんなわけで、パキスタンのフィー
ルドワークはタキシラから始めた。
タキシラには、小さな博物館があった。その前に客室が 2 部屋だけの宿舎があった。パキスタンの政府観光局の駐在管理官と従業員２人で、およそ黒字は見込めないように思う
が、他に泊まるところもないのでありがたい施設であった。管理官はパンジャービで従業員はパシュトゥと民族が異なった。彼らはできるだけ言葉を交わさないようにしているよ
うに見えたパキスタンでは、パンジャービとパシュトゥとシンディが主な三民族である。最も人口が多いのは、パンジャービでパキスタンの東部からインドにかけて暮らす人たちである。
シンディはカラチを中心としたパキスタン南部に暮らす人たちである。
パシュトゥは北西辺境州からアフガ
ニスタンにかけて暮らす人たちである。アフガニスタンの主要民族でもある。
タキシラから馬車で幹線道路にで

て、しばらく待つとペシャワール行
きのバスが停まった。ペシャワール
まで５時間ほどは、乾燥した平原を埃だらけになって走る。ペシャワー
ルの町に入ってくると、道路脇で焼くシシカバブの煙が埃に混ざる。夕暮れのお祈りの時間になると、モスクから礼拝をうながすアザーンが流れる。映画の一場面に身を置くような気分だ。
夕刻の時間であるから、滞在するホテルを早く決めたいと思いながら、
ホテルニューグリーンに向かう。町
外れのバス溜まりに路線バスが到着した。バスターミナルというしゃれたものではなく広場にバスが到着して、また出発していく。出発するバスは助手が行き先を連呼する。それに応じて客が集まってくる。思惑の人数に達するとバスは出発するのである。バス溜まりからホテルまでは
三輪タクシーである。
勧められたホテルニューグリーン
は新しい建物で、清潔感があった。
客室は、空調のある部屋と扇風機の部屋の二種類で値段がかなり違う。
乾燥地帯の秋だから、迷わず扇風機の部屋に決めた。新しく町に着いて、最初に訪ねたホテルで決まることは珍しい。
私は南アジアを旅するとき、ホテルを予約したことがない。その町に着いたら、その地の人にお勧めのホテルを尋ねる。そのホテルに行くと、自分の目で部屋を見て値段を聞いて、
115

納得がいけばそこに泊まることにした。ある町では、バス溜まりのすぐ向かいのホテルに入った。値段を聞
いて部屋を見たら、４畳半ほどの広さの土間だった。他のホテルを捜してみるというと、受付の男は「おまえはまた戻ってくる」といった。他をさがしたら、その町にはホテルが１軒しかなかった。簡易ハンモックのようなものを借りてそこに泊まった。
ホテルニューグリーンは、４、５階建ての真新しい建物で大通りに面していた。入ると受付と小さなロビーがあって、ロビーの向こうは中庭が吹き抜けになっていた。中庭の右側にエアコン付きの部屋が並び、左側はエアコンなしの部屋があった。中庭の向こう側の１階はレストランになっている。日が暮れると、入り口には大きな鉄の扉が閉じるようになっている。このホテルは安心できそ
うな気がした。
私は北西辺境州で銃声を聞かない
夜はなかった。ここの住民は銃を持つ。パシュトゥは銃を持たない男は存在しないという。この地では、女
性は家の中で暮らし、必要な用事のみブルカを被って外出する。男が集まれば、銃を取り出して自慢し合う。
そうした彼らの会話に私は馴染めなかった。彼らにいわせれば、私は銃に関して全く無知であるという。
あるとき、私の持っているウォー
クマンが話題になった。私は順番にヘッドホンをかけて曲を流した。その中の一人が「それ、売ってくれないか？」「いやだよ。僕がいつも使っていた
いから」「おまえは銃を持ってないから、カラシニコフ３丁と交換しないか？」
彼にしてみれば、ずいぶんと好条件の提案をしてくれたらしい。銃は私を癒やしてくれない。
パシュトゥの男たちが銃を持つのは最近のことではない。イギリスのインド統治はこの辺りが境界だったらしい。北西辺境州には、あちこちにイギリス軍の砦の跡が残っている。
ペシャワールから西にはイギリス軍は入れなかった。パシュトゥの大部
分はアフガニスタンにいる。銃を持って山岳地帯で暮らす者たちにイギ
リス軍は手を出せなかったようである。彼らはとてつもなく目がいい。
そして、銃の扱いがきわめて巧みである。かつて、大英帝国はその植民地から勇猛な部族をイギリス兵と採用した。ネパールの一部族であるグルカ兵は、フォークランド紛争の時にも活躍した。パシュトゥを支配下に置くことはできなかった。
ハイバル峠には銃を作る有名な村がある。世界中の銃を手作りで複製するらしい。何百年も前から複製銃を作っているという。彼らにとって銃は日用品であるようだ。

116

ホテルニューグリーンに到着して翌朝、私は久しぶりにゆっくりした朝を迎えた。部屋の前のベランダから中庭を眺めていたら、一階下のベランダでカメラの調整をする人がいた。一階下まで降りていって、近づいて「日本人？」「えっ！そうだよ、日本人だよ」
彼は、アフガニスタンの戦争の取材に来たカメラマンだった。
彼は私と同世代ということもあり、すぐに仲良くなった。それからもう
すぐ 40 年になるが、今も大切な友人である。
ノリさんはフリーのカメラマンでフリーのライターと共に大手テレビ
局のニュースと雑誌の取材で来ていた。これから、ムジャヘディンと共にアフガニスタンで取材をする予定だという。
アフガニスタンでは 1979 年 12 月
24 日に突如、ソ連軍が全土に侵攻をした。世界中がクリスマス休暇で気を許している時だった。不意打ちだった。この頃、アフガニスタンでフィールドワークを狙っていた私は、こうした状況の変化をチェックしていた。ソ連軍に対して、アフガニスタンの人は銃を手に反抗を始めた。
常より銃を手にして、チョットした
問題解決も銃で計ろうとする民族性もあるので、多くの人たちが戦うことにしたようだった。

私は 1980 年 3 月にもペシャワー
ルを訪れた。ソ連侵攻の 3 ヶ月後のことだった。この時、私は修士課程の学生だったが、私はこのままでは現場を知らないまま研究をするかも知れない。現場を知らない研究者になりたくないと思った。そんな焦る
気持ちで、ペシャワールを訪れた。
それから 3 年で、アフガニスタンからの難民が増えた。北西辺境州のあちこちに難民キャンプができていた。多くの人たちはアフガニスタンから逃げ出したのだった。いくら銃を持って男の誇りなどといっていても、家族との安全な暮らしを優先した人が多かった。私の同じ歳の男が「自分は家族そろって安全な所で暮らしたい」といった。彼がペシャワールで家族の暮らせる場所を確保しておいて、その間に父親が家族全員
をカーブルから連れて来る手はずになっているという。私が彼に出会った時は、彼の家族がアフガニスタンから逃れてくるのを待っている時だった。彼の家族を案ずる目には、涙が浮かんでいた。
ノリさんたちは、ムジャヘディン
の事務所を訪ねては、アフガニスタ
ンに潜入する手はずを依頼しているようだった。ムジャヘディンというのはイスラム自由戦士ということらしいのだが、アフガニスタンでソ連軍に挑むゲリラのことをいう。すでにアフガニスタン周辺の人たちは、
イスラム原理主義のような暮らしをしているようにみえる。ほとんどの人たちは自分たちの暮らしが標準だと思っているが、他のイスラム教と比べてみれば原理主義のような暮らしである。
ホテルニューグリーンに滞在中、私はノリさんたちと一緒に食事をするようになった。隣のテーブルで食事をしている人たちは北欧のテレビ
取材チームだった。あと数日でアフガニスタン潜入らしい。入国ではない。戦争中の国に入っていくのだが、入国手続きをして入国するのではない。ゲリラと一緒に密かに潜入するのである。このホテルにはそんな報道関係者がたくさん泊まっていた。
一人のアメリカ人カメラマンもいた。
海兵隊を辞めてから、戦場のフリー
カメラマンになったそうだ。この頃、日本やアメリカではテレビ局や新聞社の社員を戦場の取材に出さなくなったそうだ。ベトナム戦争の時は正社員を派遣した。その経験で有名になった記者やカメラマンがずいぶんといた。私はその人たちの本を読んだものだった。
私はホテルニューグリーンにずっと泊まっているのではない。ここから北西辺境州内のいくつかの地域でガンダーラ遺跡に関する調査をするのである。ペシャワールの北東に広がる平野にある遺跡は、クシャーン
朝最盛期のものが多い。そこから北へマラカンド峠を越えると、スワー
ト渓谷である。ペシャワールより少117

し標高が高いので、日本の本州のような気温ですごしやすい。この地域はイタリアが発掘調査をしたところである。仏教の歴史を研究する上で、大変に興味深い遺跡が多い。現場に立って、どんな空気のところで思想が形成されたのか考えてみたい。また、遺跡はそうした思想展開の表現であるように思う。スワート渓谷は
とても興味深い土地である。
ところで、このスワート地域で2012 年にマララ･ユスフザイさんが銃撃された。
私がスワートからペシャワールに帰ってきたら、ノリさんたちが従軍する部隊が決まったという。パンチ
シールに向かう補給部隊と行動をともにするのである。この頃、ソ連軍に対抗するゲリラは主なもので３グループあった。マスードを中心にしたグループ、ヘクマティアルを中心にしたグループ、ドスダム将軍を中心にした軍閥だった。マスードはタ
ジク人、ヘクマティアルはパシュト
ゥ人、ドスダムはウズベク人である。
彼らが何人であるかが、あれから今日までのアフガニスタンの歴史展開の大きな要素となった。
ノリさんたちのアフガニスタン潜入の日が近づくにつれて、緊張が高まる。ノリさんと一緒に行くレポー
ターがこんな話をしてくれた。
「俺、この前、アフガニスタンの北の国境の所、アムダリア(川)あたり
で、取材したんだ。アフガニスタン
118

からソ連に兵士を乗せたトラックが橋を渡ってくる。兵士たちは、笑い合い、ほんとうに嬉しそうだった。
そのあと、逆にアフガニスタンに入っていくトラックに乗せられた兵士は緊張感いっぱいの張り詰めた顔をしていた」
ソ連兵は戦車のハッチを開いて顔を出したりしないという。顔を出すと、そこを狙撃されるからだそうだ。戦車が破壊されたり、ヘリコプターが撃墜されたりすると大変だ。捕まった兵士はなぶり殺しにされるという。
ゲリラとして戦うアフガニスタン人
は、戦争で家族を亡くした者だという。
出発の前夜は、ノリさんは眠れただろうか。その朝、ペシャワール郊
外で何台かのジープに荷物が満載されていた。ノリさんは荷物の後ろの隙間に足をいれて、進行方向と逆向きに坐った。振り落とされないように積み荷のロープをしっかり握って、ジープは出発した。ノリさんは私の目を見つめていた。ジープが離れていくが、ノリさんはじっと見つめていた。私もずっと見つめていた。ジープが見えなくなってもノリさんの視線をさがした。ゲリラのオフィスに帰ろうと声をかけられるまで、私はその場に立ち尽くした。
ノリさんたちとアメリカ人カメラ
マンがアフガニスタンに行ってから、
ホテルニューグリーンに活気がなくなった。郊外の高級ホテルから通ってきていたイギリス人ジャーナリス
トも取材ネタのおこぼれを拾えなくなったので来なくなった。報道関係者が少なくなると、話をしに来る人もほとんどいない。そんな中、老人が訪ねてきて私に話を聞いてくれという。私は報道関係者じゃないよといったが、かまわず話し始めた。彼は、この戦争はいつまでも続かないという。ソ連の補給が保たないという。そもそもソ連はソ連南部でイスラム教徒が増えて、数十年でソ連はイスラム教徒の国になるという。この戦争を続けていると、ソ連南部のイスラム教徒が補給路に戦いを仕掛けるだろうという。その後の歴史は彼のいうようにはならなかったが、ソ連が自国に異なる宗教を入れさせないためその外側を侵略するという話には驚いた。
私はノリさんたちの安全を尋ねる
ためにペシャワールの町の中にあるゲリラのオフィスを何度か訪ねた。
そのグループはマスードを中心とするグループだった。そこで私はマスードの弟に紹介された。風貌はよく似ているが、自分は兄のように戦闘に出ることはできない。自分は、文学が好きで詩作などをしていたいから、ここに居るのだという。
マスードはソ連が侵略を始めたと
き、学生だったが故郷のパンチシー
ルに戻り、数人の仲間とソ連軍に戦いを挑んだ。彼のグループは勝利を重ねた。パンチシールは戦場になることはなかった。マスードはここに学校と病院を作った。そして、ソ連兵の捕虜収容施設も作った。ノリさんたちの一つの目的は、この捕虜の取材であった。パンチシールのみに捕虜収容施設があった。マスードは1989 年にソ連が撤退するときに、すべての捕虜を解放した。私の想像であるが、マスードのこうした行為は一般的なアフガニスタン国民には受け入れがたかったのかも知れない。
1989 年にソ連が撤退して、アフガニ
スタンはいろんな勢力が名乗りをあげた。ちょうど映画『アラビアのロレンス』を見るかのようになった。
その中でアルカイーダが台頭する。
アルカイーダの登場はタジク人のマスードがアフガニスタンの中心になることを嫌ったパキスタンがパシュ
トゥ人の政府を作ろうとする狙いがあったといわれる。しかし、アルカ
イーダはビンラディンに牛耳られてしまう。そして、マスードは 2001 年
9 月 9 日にビンラディンの送った暗殺者によって爆死する。マスードの死を確認したビンラディンは、9 月
11 日に同時多発テロを実行した。
今は昔、もうすぐ 40 年になろうと
する。

119

１．里帰り★★★★★★★★★★★

年末、突然、里帰りすることになった。3 年ぶり
くらいである。この 2 年くらいはコロナが続いて★★★★★★★★★★★

いたので、母の方も今は帰らないほうがいいとずっと言っていた。やっと少し収まってきて、本来ならば父の命日の 2 月に帰る予定だったのが、急

男は
痛い
！

遽、里帰りを決行することになったのだ。
俺が帰省するときは、大概はこうだ。その時の勢いで突然里帰りする。母や弟も突然帰ってくる
のでびっくりする。
俺はあまり故郷に帰りたくない。この連載で何度も書いている通り、俺は故郷が好きじゃない。
それに強迫的心配性なので、留守中に家が泥棒に入られるんじゃないかと心配になる。前もって里帰りの計画を立てていると心配があれこれ募っていく。むしろ、思いついた日にパッと帰るのが一番いいのだ。
とは言っても、俺は長いこと故郷にいることはできない。京都のことが気になって 3 日くらいでとんぼ帰りしてしまう。せっかく自分の京都での生活を確立してきたのだ。実家にいる間に泥棒にでも入られて、あるいは家が火事になって、全て無くしたりしたら、俺はこれから何を支えに生きていけばいいのだろうか。

國友万裕

今回帰ることになったのは、暮れも押し迫った
26 日である。その日たまたま大阪でちょっとだけ
発表を頼まれていた。若い先生たちが中心の会で、
今まだ 30 代の彼らから見れば、俺はベテランである。何か話をしてくれないかというのだ。場所は大阪。大阪まで行くんだったら、その後、そのまま

第４２回

新大阪から帰れる。
しかし、もう 12 月に入ってだいぶ経つ、チケッ
トが手に入るのか。俺が大学の頃、1 月 2 日に里『総理の夫』

帰りから京都に戻ろうとすると、指定席はいっぱ
いで自由席しかなく、座るどころか立てないという状況だった。もう 2 度とあんな思いはしたくない。それで俺は正月には帰らないと割り切ってず
120

っと生きてきた。

し、歳の割には元気だ。帰省中は毎日俺のために

ところが、直前になった頃、ふと思いついてネ

食事を作ってくれた。商家だったため、母は仕事ットで見ると 26 日の夜はまだ席がある。正月は、が忙しく、俺が子供の頃には美味しいものを食べ

3 日は流石に埋まっているが 2 日までだったらチさせてあげられなかったことが後悔だと言っていェットが空いている。昔に比べれば、新幹線の本て、今回はその埋め合わせに張り切っていたみた数も増えて、帰省時期もばらついてきて、席に余いだった。

裕が出てきたのだろう。

母は高齢だが、死ぬことは怖くないと言ってい

じゃあ、久しぶりに帰ろうか。母はもう 80 代でる。母の人生は 60 くらいまでは大変だったが、そある。いつ何が起きるかわからない。その日発表の後、徐々に幸せが巡ってくるようになって、今が終わり、若い先生たちと焼肉を食べて最終の新では幸せを感じているみたいだ。終わりよければ、幹線で帰ることになった。大阪というと近いよう

すべてよし。母は自分の人生を後悔していない。

で遠い。土地勘がないので、思わぬトラブルも起

弟は親孝行ないい子だが、どうにも婚活がうまきる。その日は早めに食事会の席を立ってタクシ

く行かなくて、もうすぐ 50 なのに独身である。今ーに乗り、早めに駅に着いたのはよかったものの、更相手が見つかったにしても子供を持つにはもう

雪で新幹線が大幅に遅れてしまい、30 分くらい待遅いだろう。母は結局孫の顔を見ることはないの

つ羽目になった。

だが、そのことも気にしていない。

最終の新幹線である。30 分であっても雪で遅れ

親戚のおじさんたちはすべて亡くなった。おばてしまうとその後の時間もどんどん押していった。

さんたちはまだ体は大丈夫だが、もう頭はボケて故郷の駅に着いたのは深夜の 12 時を回っていた。

きている。時は確実に流れていくのだった。

駅は昔に比べると相当変わっていて、綺麗になっ

１週間帰っても何もすることがあるわけではなていた。

い。故郷に帰省しても変わらず映画館通いが続いしかし、着いた途端にちょっとしたトラブル。

た。街は昔に比べると都会化している。洒落た都

タクシーが来ないのだった。もう深夜を回ってい会風の建築物が増えて、垢抜けしてきている。

るので駅前であってもタクシーは泊まっていない。

都会との違いは、私服の高校がないということ一緒に並んでいた、女性二人が親切にも電話で俺だ。実は俺が地方を拒むのは、そこに理由の一つの分のタクシーも呼んでくれた。

があったのだ。これは前にも書いたかも知れない

実家は駅からタクシーで 10 分もかからないとが、俺は大学の頃から付属校から入ってきた連中

ころなのだが、危うく道を間違うところだった。

が好きだった。俺が同一化の対象にできるのは彼

街の風景がだいぶ変わってしまっているのでタクらだけだったのだ。私立大学の付属校だと制服もシーの運転手さんに指示しても、うまく通じない

ない、規則も厳しくない、受験もない、おおらかのだ。

で、高校くらいからディスコに行ったりしていた

踏んだり蹴ったりで、どうにか家に着いたのはような子が当時から多かった。

12 時をはるかに回った時間だった。母はまだ起き

俺は故郷にいた頃、散々、体罰や校則に苦しめていてくれてインスタントラーメンを作ってくれ

られ、不登校になった。不登校を理解してくれるた。

人は少ない時代だった。地方の公立高校に通ってそしてそれから１週間ほど実家に滞在することいたような連中は、俺がどうしても受け入れられになった。１週間も滞在するのは本当に何十年ぶなかったことを受け入れてきた奴らだ。その一方りだろうか。

で、付属校組はのびのびと 10 代を生きてきてい母は今 83 歳。今年の 3 月で 84 歳になる。しかる。だから俺は彼らだったら同一化できる。俺だ121

って、付属校だったら、まともに高校に行けていィティも無くなってしまうのだった。

たかも知れないと思うからである。

俺の今の生活は、仕事、外食、映画、マッサージ、

考えてみれば、俺の人生は自分が同一化できるボクシング、そして電車とバスの通勤で過ぎてい人を探しての旅だったのだった。これも前に書いる。以前は水泳も俺の人生の一部だった。

たか（笑）
。

しかし、今は水泳はほとんど行っていない。仕事が忙しくて、なかなか近所のスポーツクラブに

２．アイデンティティを探して行くことができない。それで一応退会して余裕ができてから行くのだとついに割り切った。お金さ人生というのは長いようで短い。京都に初めてえ払えば、単発でクラブを利用することもできる。

きた日のことが昨日のことのように蘇る。地方のこれからお金も倹約して、老後に備えなくてはな

学生が都会に来てまず失敗するのは地下鉄や私鉄らないので、行きもしないのに無駄な月謝を払うの乗り方である。俺も京都から梅田に初めて遊び

よりも、その方がいいだろう。

に行った時、チケットの買い方がわからず、当時この原稿が出る頃には俺は 58 歳だ。確実に歳はは駅員さんも無愛想だったため、まともには教えとっている。自分の写真を見ても、おじさんからてくれず、どうにか買い方はわかったものの、普おじいさんの領域に変わりつる顔だなあと感じる。

通列車に乗ってしまった。

それに、何よりも気力や体力が峠を超えてきてし地方都市には路面電車しかない。だから地方かまっている。

ら来た学生は、特急に乗ると追加料金が発生する

先日、毎年恒例の『キネマ旬報』のベストテンがと思ってしまう。これは、今でも変わっていない

発表になって、去年の外国映画の２位にワイズマ

ようで、地方から来た学生たちに京都に来てからン監督の『ボストン市庁舎』がランクされている。

の失敗談を訊くと、その話が必ず出てくる。

ちょうど今出町座で上映中だ。 30 代の頃だったとは言っても、東京の人から見れば京都も地方

ら大阪や神戸であっても軽い気持ちで見に行ってだ。俺は、東京に行くたびに東京はメトロポリス

いたのだけど、今は京都でも 4 時間を超える映画

だなあと思う。かつては東京に憧れた俺だったけは見にいく気にならない。それどころか近所の蔦

ど、結局、東京で暮らすことはなく、京都でもう屋まで自転車を走らせることすら億劫になってい40 年暮らそうとしているのだった。そして今となる。今や、映画も配信の時代。それに慣らされていっては京都での生活をどうしても手放したくない。

るため、ほとんど外に出る気にもならなくなってその気持ちが強過ぎて、強迫症になってしまっているのだ。

いるのだった。

ボクシングはチケット会員なので、どうにか３

俺は故郷とうまく行かず、入った学校とうまく週間に１回ほど通っている。ここが楽しいのは、

行かず、自分のアイデンティティと胸を張って言男ばかりの世界を堪能できることだ。女性の会員えるような場所が一つもないのだ。それはもちろもいるのだが、俺の行く時間帯は男ばかりなので、ん、自分の居るところに満足できない、俺の性格

他のマッチョな男性たちの一員になれる。伊藤公のせいでもあるのだけど、性格は宿命である。そ雄さんによると、俺が憧憬しているものは「ホモうそう変わるものじゃない。自分の居場所をどこ

エロティシズム」なのだ。俺は彼らと肉体的な関かに探したい。それを求め続けてきた俺は、つい係を持ちたいとは思わない。だけど、体育会的なに京都での生活が 40 年近くになり、京都に居場所

男同士のつながりを持ちたいと思うのだった。俺を築こうとしているのだった。今の俺には京都がは子供の頃からこういう体育会的環境に憧れながなくなったら、自分のバックボーンもアイデンテ

らも、運動神経が鈍かったため、参加することが122

できず、結果として引きこもってしまったのだっ（Complicity）、男らしさが欠如している従属的男

た。

性性（Subordination）、異なった、特有の男らしその傷跡はいまだに癒えてはいない。大人になさを保持する周縁的男性性（Marginalization）のってからは、プールも 20 年くらいは本格的にやっ4 種類である。
この著者の話だとゲイは従属的で、ていたわけだし、ボクシングも少しずつ上達してトランスは周縁的にカテゴライズされるとのこといる。俺が運動神経がなかったことを知っているだ。

やつなんていない。

俺は従属的というよりも周縁的だった。どこに

もう運動音痴だった自分は卒業して良いのだ。

も属さない。群れから外れた子羊のような子だっ

誰も俺の少年時代なんて知らんのだから、しかし、た。今でも俺は周りの人から「ユニークだ」と言わ

俺が少年時代に受けた傷はあまりにも大きく、50れる。相手は悪気もなく、むしろ、面白いという意

年近くが経った今でも解決することはできないの味でポジティブに言ってくれているのだが、そうだった。

言われると俺は今でもなんとなく、胸が痛いよう

あの当時の体育教師は、結局、校長になって教な気持ちになる。

師生活を全うしたようだ。その間、紆余曲折あっ今は、それなりに友達もいるが、俺が 40 ぐらいて、多少はあいつも変わったのかも知れないが、まで長い孤独な人生を歩まざるを得なかったのは、ネットに出ていた写真を見ると大して変わっていどこにも属さない男だったからなのだった。大学

るようにも見えない。元々お山の大将になるのがに入ってからは、どこかに居場所を探そう、どこ好きな人だったから、自分から校長を志願したのかに属そうと必死だったのだが、それが裏目に出だろう。

まくった日々だった。本当に亀の歩み。一歩、一歩

俺は何も悪いことはしていない。少なくとも自しか前に進むことはなかった。

分の意思を他人に強要して、相手を傷つけるようそして、その俺も 58 歳。結局、仕事は非常勤のなことはしていない。だけど、神様は俺には試練まま。このままどこにも属さないまま孤独に人生を与えた。どん底の試練を与えた。人生の早い時を終えることになるのだろう。その方が俺に合っ期に心が壊れた俺は、家庭的な幸せも欲しない人ているとは言えるけれど、やはりこういう宿命を間になってしまい、社会的にも認知されないまま、背負って生まれた自分が悲しくもあるのだった。
これまでの 30 年間。勉強は山のようにしてき還暦を迎えようとしているのだった。
一方で、あいつは俺の人格を粉々に傷つけ、おた。将来への不安をかき消すために勉強をしていそらくそのことに気づきもせず、一生を全うしよた。しかし、今となってはどんな本を読んでも昔うとしている。このやりきれなさをどう消化したほどには引き込まれない。ジェンダーの勉強も山ら良いのだろうか。

のようにしてきて、今となってはジェンダー関連の新刊を見ても、食指が沸かないのだった。

３. 周縁的男性

これからはボランティア活動でも始めて、自分よりも他人に目を向けるのも良いかも知れない。

周司あきらの『トランス男性によるトランスジ

誰かの居場所になることが悩みの解決策なのかもェンダー男性学』（大月書店）という本を読んだ。

知れないのだ。

この本にはコンネルの説が引用されていて、男性を４つにカテゴライズしている。最も高い規範

４．男も映画が安くなる！！！

と見做される覇権的男性性(Hegemony)、それに追随しようとして利益を得る共犯的男性性痛恨の思いを抱えたまま人は一生を終えるのだ123

ろうか。おそらく、一生、俺を傷つけてきた人にリっていた。実際、アメリカではレディースデーなベンジするチャンスは巡ってこない。これからのんてないはずだし、作ったら問題になるという話

人生を取り戻すチャンスも巡ってこない。あるもを聞いたことがあった。

のと言えば、悔しい気持ちとまだ癒えないトラウ

でも、やっとこれで男性差別ひとつ解消であ

マである。

る！！！

ただ、世の中は着々と俺が望んでいた方向に進これはこれで価値あることなのだ。男でも差別を摘発できるような世の中にしなければ、んでいる。

男性問題はいつまでも認知されていかない。映画

最近の一大事として言えるのは、映画のレディのサービスデー自体は小さな差別であったにしてスデーがなくなったことだ。今は京都の映画館はも、小さいことを少しずつ積み重ねていくうちに、

水曜日はレディースデーではなく、割引デーに代男性も差別されているという認識が世の中にできわり、男性であっても割引料金で見ることができあがっていくはずなのだ。男性が差別を訴えるこる。

とができるようになったことが進歩なのである。

レディースデーは数ある男性差別の一つだった。

とは言っても、俺はもう 58 歳だ。サービスデー

20 年くらい前から「男性差別は？」と訊くと、の恩恵を受けられるのはあと 2 年だけ。60 歳にな「映画のレディースデー」と答える男子学生が多ったらみんなシニア料金なのでいつでも割引になかった。
「男だって安い方がいいのに！」と言ってるのだ。

いた。昔だったら男性の方が収入は多かったから、やはり俺は生まれてくるのが早過ぎたのだった。

たまに女性が優遇されるのは仕方がないと思っている人が多かったはずだが、今の若い男性たちは

５． 失ったものを求めて男女平等が当然の中で生きてきているので、なぜ、58 にもなると新しい世界に出会うことも少な

そこで女性が優遇されるのかがわからないみたいだった。

くなっていく。しかし、最近になって縁ができて、普段は「男女平等！」「性差別反対！」とうるさ

キリスト教の聖歌隊に参加させてもらうことになく言っている女性たちも、この部分になると声がった。とは言っても、まだ入ったばかりの新米な

小さくなっていた。

ので、いつまで続くかはわからないが、とりあえ

例えば、15 年ほど前ある女性の先生にレディー

ず、新しい世界の入り口に立った。まだしばらく

スデーのことを話すと「せせこましいー。そんなは希望を持って生きていけ！という神様のお告げ

こと言っているような男の人に限って映画なんてなのだろうか。

見ないくせに」と笑われたものだった。

俺の声はバスである。俺の声は他の男性たちよ

また、男女共同参画センターに置かれていたチりも１オクターブくらい低い。俺は女みたいな男

ラシにも、「レディースデーは映画館がお客さんになのに、声が低い。自分に合わないなあ。体の横幅来てもらうための苦肉の策なのだし、それに今はがでかいのも自分のキャラとあっていない。俺はレディスデー以外にも、映画の日やレイトショー

やはり「まだらマッチョ」なのだ。

など男性でも割引料金で見ることのできる時はあ

まだまだ歌の方はメロディをまともに覚えてもるから、そういう時に男性も見に行けばいいのでいないが、上等の楽譜ファイルを買った。これですよ」と書かれていた。

しばらくは続けるという決心をつけるためだ。

女性差別となったら絶対に許そうとしない人た

日曜日の礼拝が終わった後、毎週 30 分くらい練

ちが、男性差別に対しては「それくらいのこと」と習。聖歌隊のメンバーは俺より年上の人が大半で、一蹴してしまう。その態度が問題なのだと俺は思しかも元学校の先生だった人が多い。そのせいか、
124

人の世話をするのは得意な人たちのようで、まだ入ったばかりの俺にも気を遣ってくれる。メロデ

ネットのサイトを検索していたら、田中圭は最ィが覚えられないので、わざわざ、テープに録音

も筋肉が美しい男優に選ばれているみたいだ。こしてくれた人もいて、感激だった。

の人はいつだって可愛い雰囲気の男の役で、性格皆で 30 分ほど指導の先生のピアノに合わせて、的には男っぽいというイメージはない。この体と歌を歌っていると若い頃の切ない思いが湧き上がキャラのアンバランスがいいのかもしれない。顔ってくる。俺は高校の時にそれができなかった。

はかわいいのに体はムキムキ。そういうタイプの皆が高校に通っていた 3 年間。俺は一人で過ごし

人を韓国ではだいぶ前からモムちゃんと呼んでいたのだ。俺が一人で過ごしていた頃、他の人たちた。日本はこの頃韓国ブームで、俳優さんたちもは、クラブで青春を謳歌していたのだろう。

韓国人的顔の人が流行り（例えば、坂口健太郎な

あの当時の俺は本当に苦しかった。袋小路だっど）みたいだ。アジアの大衆文化の中心は今となた。しかし、誰もわかってくれなかった。見当はずっては日本よりも韓国なのである。

れなことばかり言われた。白眼視された。まだ不田中圭の主演の『総理の夫』を見た。タイトルと登校という言葉もなかった頃である。

ポスターだけ見ても、大体内容は推察がつくが、あー、また過去の悲しみへと引き戻される。

これは明らかにジェンダーの反転を意識した映画

若い頃の空白を埋めるために、俺はアクティブだ。日本初の女性総理（中谷美紀）の話である。そおじいさん、スポーツマンおじいさんになりたの夫を演じるのが田中圭となっている。

い！と思うのだが、その一方で、この頃は趣味やここで田中圭は、自分よりも社会的に上位にあ人間関係を整理しなくてはという気持ちにもなっる女性と結婚生活を送り、しかも、家庭的で、妻のてきている。そうしないことには体力がもたない体の様子なども気に掛ける男を演じている。女性

し、歳をとってくると、自分にとってプラスになの仕事をサポートする男という部分に焦点を当てることとならないことがなんとなくわかってくる。

るシンデレラストーリーの反転なのである。田中

昔、『母の眠り』という映画で、「小さな世界の中圭は、これまで『おっさんずラブ』でも、同性愛関にこそ、大きなものがある」というセリフが出て係になる男をなんの不自然さもなく演じていた。

きた。まさにそうなのである。

しかもあの映画では、キャビンアテンダントとい

若い頃はさまざまなものを試したが、歳をとっう常套的な女性の職業をしている男性役だった。

てからは全てを試すゆとりがなくなってくる。今

そういう男性がハマる人なのである。

までしてきたものを深めつつ、新たに縁があるもこれはもちろんジェンダーがなくなっていく社のが見つかればやっていく。そういうスタンスに会を風刺しようとしているのだろうが、その部分変えていかなくてはならない。

を強調しないところが、これらの映画の良さだと一時期はさまざまな飲食店を食べ歩きするのが俺は思っていた。同性と恋愛関係になるというこ楽しかったが、この 10 年くらいは徐々にお気に入と、男のキャビンアテンダントだということ、妻りの店に絞られてきて、そこの常連さんになっての方が社会的地位が上であるということ、これらしまっている。量よりも質。これからは見る映画のことをテーマとしてシリアスに描くのではなく、も、通う飲食店も、スポーツも何から何まで手をコメディタッチで軽く描いている。もちろん、現つけるのではなく、本当に自分に合ったものを探

実はこうは行かないということはわかっているが、し続けなくてはならない。

気楽に笑って観ることができるところがいい。
映画の後半、子供の問題がリークする。女性は６.『総理の夫』（河合勇人監督・2021）

総理であっても、子供を産む性であるという問題
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がクローズアップされる。また別の場面で、「女性（ニコール・ベックウィズ監督・2021）というの女性と騒がれるのは不愉快だ」という総理のセリを観たが、これは 40 代のシングル男性が代理母にフが出てくる。定石通り。要するに男女の反転に子供を産んでもらおうとする話だった。ちなみに女性特有の問題が一部絡むとう話でしかないのだ。

この男性はゲイではなく、ただ子供だけ欲しいとだけど、こういう映画が増えるうちに次第に国民いう人だ。

の意識も変わっていき、現実の「総理の夫」となる

昔だったら、女性が結婚しないで子供だけ欲し

人が出ることになるだろう。それを期待したいといという話はあったが、男性でこういう人が描かころだ。

れただろうか。しかも、子供の性別はまだ生まれ

田中圭は、『そして、バトンは渡された』（前田哲てみないことにはわからないので、娘である可能

監督・2021）でもこれに相通じる役を演じている。

性もあるのだ。これはアメリカではどう受け止め

ここではヒロイン（永野芽郁）のお父さん役だが、られているのだろうか。そういう問題を考えた。

義理の父親という設定であり、血のつながらない性の問題はものすごく大きい。そのせいで男が娘と二人暮らし。家事はお父さんである彼が担っ悪者にされる。女性よりも男性の方が性衝動が強ている。

いし、相手が子供であろうが、実子であろうが、虐

10 年ほど前までお世話になっていた先生が言待する奴はするとみんな思っているからだ。しかっていたのだが、男性が離婚して、女子を引き取し、女性だって肉体的・精神的虐待を子供にする

る場合、実の父親であっても性的虐待の可能性が人はいるし、女性から男子への性的虐待が存在し懸念されるため、女性よりも親権の獲得が不利にないわけではない。これからは個人に寄り添ってなることがあるのだそうだ。つまり、男は血のつ解決すべき時代なんだけど、そこまで個別化するながった子であっても性的虐待をするので、子供のは現実的に難しいのだろう。

は女性といた方がいいという考えである。父にな

まだまだ、ジェンダーの問題は割り切れない事った経験のない俺には、実の子というのがどうい

柄が山積である。こんな問題に囚われてしまった

う感覚なのかがわからないが、確かに映画などで自分を恨むなあ。しかし、今となっては俺の人生

は実子に性的虐待する男性は出てくる。

はジェンダーなしでは語れなくなっている。俺のところが、この映画の田中圭の場合は、実子で人生のテーマとして、死ぬまで考え続けるのが俺はなく、義理の父である。そうなると実子よりもの宿命みたいである。

さらに性的虐待の可能性は高くなるはずで、それがこんなに微笑ましく、血のつながらない父と娘で二人暮らしているというのが新しい時代を感じさせたものだ。
事実、一つ屋根の下で血のつながらない子供と暮らしていても、性的虐待をする男ばかりではない。
『マイダディ』（金井純一監督・2021）という映画でも実の娘と思って育てていた娘が、検査の結果実子じゃないと判明するのだが、そのことで彼女が父にとって性的な存在になるわけでもない
し、父性愛も変わらないという描き方をされている。
アメリカ映画で『ひとりじゃない、わたしたち』
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役場の対人援助論
（４０）
岡崎

正明

（広島市）

理解するということ
帰 ってきた男
今 年 度 、 16 年 ぶ り に 児 童 相 談 所 へ 戻 っ た 。
「 10 年 ひ と 昔 」と い う が 、最 近 の 時 代 の 流 れ は さ ら に 早 い 。パ ソ コ ン な ん か 5 年 で 古い機種。芸能人のスキャンダルなんてもっと消費スピードは早い。
久 し ぶ り に 戻 っ た 児 相 は 、変 わ ら な い こ と・変 わ っ た こ と が 半 々 か 、む し ろ 変 わ っ た ことのほうが多い印象で。それがますます戸惑いの原因となった。
そこは昔と同じく、家族支援の最前線ではあったが、警察との関りや虐待対応へのルールは大きく変化していた。
そ れ も そ の は ず で 、な に せ 私 が 以 前 い た 頃 と 比 べ 、虐 待 相 談 件 数 は 全 国 で 10 倍 。そ して 職 員 数 は 2 倍 に な っ て い た （ こ の 数 字 が も は や ミ ス マ ッ チ だ が ）。
チ ー ム リ ー ダ ー と い う 仕 事 を 与 え ら れ 、日 々 悩 み 、考 え 、憤 り 、時 に 小 さ な 希 望 に 感 動
しながら働いている。
奮闘している若い職員たち。支えてくれる同僚や上司。そして関係する 他機関や社会資 源 。常 に「 足 り て 無 さ 」を 感 じ な が ら も 、そ れ で も そ の 場 に 踏 み と ど ま っ て 、で き る こと 精 一 杯 を す る 。そ れ が 今 も 昔 も 変 わ ら ぬ 児 童 福 祉 現 場 の リ ア ル だ 。そ ん な 仲 間 た ち に 、心から敬意と感謝を表したい。まあそれと同じくらい悩まされ、ぶつかることもあるのだけれど。でも人が交わるって、そういうことだとも思う。
以前のいちワーカーという立場から、スーパーバイザーとして。その役割にふさわし
い仕事をまだまだ模索中で、日々至らなさを感じている。かといってあまり不足ばかり
を思うと続ける気力が失われる。そうなると、結局巡 り巡って職場や市民の利益にならな い な … と 思 い 、目 の 前 の で き た こ と を 正 当 に 評 価 す る こ と も 忘 れ な い よ う に し て い る 。
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リーダーやバイザーという立場になると、広く多くのケースを知り、俯瞰することが求められる。ケースへの関りも間接的になりがちである。ワーカー時代のように担当ケースにどっぷりと深く、至近距離で関わり、直接的に働きかけることは少なくなる。
ケースに真正面から対峙する機会は減るが、当然楽になるわけもなく。ワーカー時代の 数 倍 の ケ ー ス へ の「 理 解・判 断・選 択 」を 迅 速 に 求 め ら れ る 業 務 は 、常 に 気 が 抜 け な い 。
ワーカーと協働しながら助言や指示・サポートを通じてケースと関わっていく感覚は、
手の届かない奥歯に詰まったもやしを、舌だけでなんとか …と思うけど、どうにもできな い ！ と い う く ら い 、 も ど か し く て し ょ う が な い （ こ の 例 え い る か ？ ）。
バイザー的業務は前職でもやってきたし、虐待対応もそれなりに経験してきた自負はあるが、正直なところ児相に来てから感じるストレスや不全感は、昨年までの比ではな
いほど私自身を揺さぶっている。原因は様々あるだろうが、その中でも大きいのはやはりケースの圧倒的な分量だろう。
私 が 所 属 す る 児 童 相 談 所 が 、 昨 年 度 受 け た 虐 待 通 告 ・ 相 談 の 件 数 は 、 約 2200 件 。
私 の チ ー ム は 市 内 の 半 分 を 管 轄 し て い る た め 、 単 純 計 算 で お よ そ 1100 件 。
1100÷365＝ 1 日 平 均 3 件 ほ ど と な る （ 現 在 、 そ れ 以 上 の ペ ー ス で 相 談 件 数 が 伸 び てい る が … ）。
実 際 の と こ ろ は 休 日 が あ っ た り 、き ょ う だ い の ケ ー ス も あ る の で 単 純 に は 言 え な い が 、そ れ に し て も 1 日 に 3 件 の 子 ど も つ い て 、限 ら れ た 情 報 か ら リ ス ク ア セ ス メ ン ト を 行 い 、そ の 家 族 像 に つ い て ア レ コ レ 想 像 し 、早 期 の 安 全 確 認 や 、考 え ら れ る 支 援 策 、効 果 的 な 関
わ り 方 、関 係 機 関 と の 連 携 … な ど な ど 、多 く の こ と を か な り 短 期 間 の う ち に 検 討 し 、進 める必要がある。
中には緊急度の高いものも低いものもあるが、それを見極めるのも十分な注意が必要
で 。表 面 上 の 情 報 だ け で「 リ ス ク は 低 い 」と し た 判 断 が 、後 か ら 思 わ ぬ 形 で ひ っ く り 返 されるおそれもある。かといってそんな不安から何でもかんでも手厚くできるほど、時間的・人的な余裕もないのが現実だ。
そのように神経を使う作業が、毎日毎日尽きることなく続く。この負担と精神的な消耗感の中に、私を含め全国の児相職員がいると思われる。

理 解 とアセスメントの違 い
日 々 さ ま ざ ま な 子 ど も や 家 族 の 情 報 に 触 れ 、そ れ を 扱 っ て 仕 事 す る 中 で 、私 は ふ と「 人を 理 解 す る 」「 家 族 を 理 解 す る 」 と は ど う い う こ と か ？ 改 め て 考 え る こ と が あ る 。
「理解」という言葉を辞書で引くと、「 物 事 の 道 理 や 筋 道 が 正 し く 分 か る こ と 。内 容 を の み こ む こ と 」「他人の気持ちや立場を察すること」などと書かれている。
「あなたのお気持ちはとても理解できる」「相互理解が重要です」「私のその時の思いが理解できますか？」
普 段 の 会 話 や 、ニ ュ ー ス・ド ラ マ な ど で も 頻 繁 に 使 わ れ る そ の 言 葉 の 意 味 は 、私 の 中 でもそんなにズレてない気がしている。
128

だ が 今 の 仕 事 に お い て 、「 ケ ー ス 理 解 」や「 家 族 理 解 」と い う 意 味 で 使 う 時 。私 は 果 た
してどれだけ正しい意味で、この言葉を扱えているだろうかと思う。
児童虐待相談の現場で重要視される理解とは「その家族がどれだけ虐待の危険度が高いのか？」を知るための、いわゆるリスクアセスメントが中心である。
子 ど も の ケ ガ や ア ザ の 状 況 、身 辺 の 乱 れ 、発 育 発 達 特 性 、対 人 関 係 、登 校 状 況 か ら 、親の 病 歴 、経 済 状 況 、親 戚 や 地 域 と の 関 係 、生 育 歴 な ど 。今 あ る 情 報 か ら 虐 待 の リ ス ク（ 危険 因 子 ）を 見 極 め る 。も ち ろ ん 家 族 の 強 み や 安 心 に つ な が る 情 報 も 大 事 に す る が 、家 庭 という密室で起こる悲劇を見逃さないために、どうしても危険や心配な情報にウエイトを置き、敏感になることが求められる。
ただその時気をつけなければいけないと思うのは、私たちはつい自分が知った情報だ
けで、相手を理解した気になりがちである、という事実だ。
先に述べたような虐待のリスクアセスメント中心で家族を見ることを繰り返していると 、つ い「 こ の 親 は こ ん な リ ス ク が あ る 人 だ か ら 」「 こ の 家 族 は こ ん な に リ ス ク が 多 い から 」 と い う 視 点 だ け で 、 相 手 を 判 断 し て し ま う 。「 典 型 的 な DV 夫 だ ね 」「 パ ー ソ ナ リ ティ 障 害 の 親 っ て 、こ ん な 感 じ 」。ス テ レ オ タ イ プ や 偏 見 が 私 た ち の 中 に で き る の は 、あ っという間だ。
し か し 家 族 と い う の は 、別 に 虐 待 が「 お き る か 」「 お き な い か 」だ け の 価 値 で 測 る た めに存在しているのではない。もっと複雑で多様で、個性に富んだ存在のはずである。
その対象者は関係機関とは度々衝突するが、友人とは長く関係性を維持できる人かもしれないし、片づけられないけど、風呂掃除だけは好きで丁寧にする人かもしれない。
甘いものが好きだけどあんこは苦手かもしれないし、勉強は嫌いでも推理小説は好き
か も し れ な い 。意 外 な 特 技 が あ っ て 全 国 大 会 に 出 て た り 、乾 燥 肌 で 、暑 が り で 、お ま け に
胃 が 弱 い タ イ プ か も し れ な い 。ど ん な 遊 び が 好 き で 、ど ん な 芸 能 人 が 好 き か 。小 さ い と きの夢は…。そんなあらゆる些末でささやかな特徴の集合体が個人であり、そんな人が集まっているのが家族だということを、忘れてはいけない。
私たちが見ている家族の姿は、たかだか訪問や面談の限られた時間の中で、しかも支援職相手に見せた顔にしか過ぎない。自分が病院にかかったときに医者や看護師に見せる数十分の姿が、自分のすべてでないことを思えば、その理解が家族の一面でしかない
ことは至極当然のことだろう。

理 解 の海 を深 く潜 る
本当に相手を理解するというのは、ただその人の情報を知ったり、何かの尺度でアセス メ ン ト す る こ と だ け で は で き な い 。そ う い う 前 提 を 、対 人 援 助 職 と し て 忘 れ た く な い 。
も ち ろ ん 今 の 仕 事 で は そ れ だ け を 突 き 詰 め て い く こ と は 難 し い だ ろ う 。そ れ で も 私 は 、つい分かった気になってしまいがちな己に自戒を込めて、そう思っている。
では相手を深く理解するということは、どういうことなのか。
私なりに考えて今辿り着いているのは「自分がその相手になったら、どういう景色が見えるのかを想像し、追体験すること」という感覚である。

129

BSNHK で 放 送 し て い る「 英 雄 た ち の 選 択 」と い う 番 組 が あ る 。個 人 的 に 歴 史 が 好 き でよく見る番組なのだが、番組の中で毎回、歴史上の人物が大きな選択をする場面が取り
上 げ ら れ「 あ な た が そ の 時 そ の 人 物 な ら ど う し ま す か ？ 」と 問 わ れ る 形 式 に な っ て い る 。
例 え ば 石 田 三 成 な ら 、関 ヶ 原 の 戦 い を あ の 時 あ の 状 況 で す る か 、し な い か と か 。そ れ は す
でに歴史の答えを知っている今の自分が、後出しジャンケン的に「 こうすりゃよかったの に ～ 」と し た り 顔 で 言 う の で は な く 、己 が そ の 人 の 立 場 に 置 か れ 、そ の 状 況 を 迎 え た として…という想像を求める作業だ。
前者は他人の立場から評論するだけだが、後者は本人の気持ちや立場を想像し、 その存在になってみる行為。どちらが深く対象に迫れるかは明らかだろう。
ブ レ イ デ ィ み か こ 氏 が 紹 介 し て い た 英 国 の 諺「 他 人 の 靴 を 履 い て み る 」も 、こ の 感 覚 に通じるものがある気がしている。
これは以前私が行っていたお店での話。
当時の職場の近くで、時々ランチに利用していたお好み焼き屋さんだった。
行き始めた頃は、足の不自由な私がフラフラと歩くのを見て、接客担当のバイトと思し き 青 年 が 戸 惑 い の 表 情 を し な が ら 、こ ち ら を チ ラ チ ラ と 気 に か け て い る 様 子 が あ っ た 。
先 輩 と 思 わ れ る 店 員 も 私 の 様 子 を 気 に し 、「 カ ウ ン タ ー で 大 丈 夫 で す か ？ 」と 、ち ょ っ と特別なものを扱う感じで案内してくれた。支払いを済ませて店から出ようとする私を見ると、バイト青年は慌てて店のドアを開けに行こうとし、それを目の端で捉えた私は速度 を 緩 め て 歩 き 、彼 が ド ア を 開 け る タ イ ミ ン グ を 待 っ た り し て い た 。内 心「 別 に 出 入 り に
支援はいらんのだけどなー」と思いながらも。
そんなことがしばらく繰り返されていたが、ある時支払いを終えて店を出た後に気がついた。
そういえば今日はわざわざ扉を開け閉めしに来なかったな …。別に客が多くて忙しい
状況でもなかった。バイト青年はレジで会計を受け持ってくれ、迷いのない表情で私に「ありがとうございましたー」と営業スマイルを示すと、すぐに私のいた席に行って皿や コ ッ プ を 下 げ て い た 。先 輩 定 員 も「 お 好 き な 席 に ど う ぞ ～ 」と 他 の 客 に す る の と 同 じ よ
うな声かけだけで、すぐ調理に集中していた。
一連の流れがあまりに自然で店を出るまで気づかなかったが、その時私 はあの店と少し 距 離 が 縮 ま っ た 気 が し て 、な ん と な く 嬉 し く な っ た の だ っ た 。「 常 連 」ま で は い か な いに し て も 、「 よ く 来 る ラ ン チ 客 」 く ら い に 昇 格 で き た と い う か 。
店側の私という存在への理解が深まったことで、互いにとって自然な距離感や付き合
い方を見つけられた。そんなことを体感した経験だった。
相手をより良く理解する過程には、実はこういう時間の共有や体験的な部分 が、とても大切なのではないだろうかと思っている。昔から「人には添うてみよ馬には乗ってみよ」というではないか。それがより相手への想像や共感を深めることにつながる気 がしている。
周りの評価や表面的な情報、目的が限定された会話の中できる理解は、一面的なものに な り が ち だ 。一 見 効 率 が 悪 く と も 、繰 り 返 し 出 会 う こ と や 、無 駄 と 思 え る 情 報 、た わ いない雑談の中に、実は相手への理解を深めるヒントが隠されていることもあるのではな
い か 。そ し て そ う い う 意 外 な と こ ろ に 、膠 着 し た 支 援 を 大 き く 転 換 す る 鍵 が あ っ た り 。そんな場面に、２０年の対人援助業務の中で何度か出会ってきたように思う。

130

Sheet 16

ちりと料金を決め、お金を払う人、お金をも〇お金の枠組み心理のお勉強で初期に学ぶのが「枠組み」

らってサービスを提供する人という枠組みをのことである。心理的支援はカタチのないも作ることが、セラピスト、クライエント双方のだし、「話を聞いているだけ」と思われるの安全を作るのだ。

ことも多い。でもただ聞いているだけではな〇関係の枠組みく専門技術の提供であるので、料金をいただ

かなければならない。ここで、「無償のカウ

まず料金の枠組みについて書いたが、実際ンセリングの是非」を考えることになる。相場面で大事なのは役割における枠組である。

手がお金持ちならいくらでももらえばいいが

公認心理師法で定められ、よく話題になるの（本当は、いいかどうかも考えなければならが「多重関係の禁止」である。「セラピスト

ない）、困って相談に来る人はそんなにお金

ークライエント」以外の関係がある人にセラ持ちではないことも多い。自分自身の生活をピーを提供できないという禁止事項だ。家

考えても、「毎週 90 分 5000 円（とか 1 万円

族、パートナー、友人等々、日常生活におけとか）」を出せるだろうか。私は出せない。

る関係がある人にはセラピーしてはいけない

出せないこともないかもしれないけど、だいのだ。余計な背景を考えてしまったり、そのぶきつい。そう考えても、相応の結果や効果後の関係性を考えて言うべきことを言わなかを提供するのはもちろんだが、「この人は安ったりすることもある。また、セラピーにお

くはないお金を払ってここにいる」ことを大いてはどうしてもセラピスト側が強い力を持事にしなければならない。生活が厳しい人だっているので、それが日常の関係性に影響しからといって、今日はまけときます、というてしまう危険があるのだ。この場合の強い力

わけにはいかない（最初から決めておくならとは、「この人は誰にも言っていない私の秘あり）。「1 回くらいいいだろう」と思うかも

密を知っている」ということもあるし、セラしれないが、1 回で済まなくなることも多いだ

ピストが「自分のことをわかってくれる素晴ろう。そうなると、今度はこちらがわが「ならしい人」に見えているということもある。

んでタダなんだよ」とか「こんな安くやってそして普通のセラピーでは、クライエントがるのに」といった不満がでてくることにな

セラピストの秘密を知ることはない。

る。ほかの人との兼ね合いを考えても、きっ131

「オマエの大事な秘密を知っているんだ

同様に、児相に相談にきた子について、学ぞ」ということを盾にされると、通常の関係校の対応がまずいなーと思っても、児相がでとは違ったものになるだろう。そしてそれはきるのはあくまでも「助言」である。「学校クライエントのためにはならない。

での対応をこれこれこうしなさい！」なんてそういったことから、多重関係におけるセいう権限はない。もちろん、助言の範囲で学ラピーが禁止事項になっている。

校側に対応を理解してもらうための手はつくすべきである。このビミョウな違いが判らな
い人は、心理臨床に向いていないかもしれな〇役割の枠組みまた、セラピストといっても立場は様々でい。もっというと、仕事なんてみんなそういあり、病院の臨床心理士と、児童相談所の児

う枠組み理解が必要なのではないだろうか。

童心理司、学校のスクールカウンセラー（Ｓ〇縦割りとはＣ）はどれも心理職だが、役割は違う。ＳＣ
は虐待を受けている子を一時保護することはこれまでのことをまとめると、「自分の領できないし、児相の心理はセラピーの料金を分をわきまえて仕事しろ」ということにな取ることはできない。病院の心理士が学校でる。しかし、それを突き詰めていくと今度は面談をすることは、できないこともないだろ

縦割りの問題が出てくる。「これは私の仕事うけど普通はしないだろう。

ですが、これは違います」というのは普通の自分の役割が何なのかを、しっかり考えなことなのだが、誰に属するかわからない案件

ければならない。児相の心理は、学校での子が出てきたときなどに、仕事の取り合いや押どもへの対応について助言することはある

し付け合いになってしまう。18 歳～20 歳のはが、学校生活の一部しか知ることはできな

ざまの問題や、診断はつかないけれど生活にい。そこはＳＣの出番である。それなのに、困難がある人たちへの対応などが典型的であ児相心理が「私が一番この子のことをわかっる。これまで通りの対応をするとなると、ている」という態度をとり、学校での対応方「19 歳はウチじゃないので」「発達障害の診法に口を出しすぎ、先生を批判していったら断がない人はだめです」とするしかなくな

どうなるか。学校との関係は悪くなり、結果る。また、通常業務が大変になってくると、としてその子のためにならなくなってしま

我々はとにかく「仕事を断る理由」を捜してう。児相の役割はなにか、児相における心理しまう。そして、「ウチの仕事じゃないんの役割はなにか、心理として自分がすべきこで」とシャットアウトしてしまう。これが縦とはなにかを考え続けなければならない。

割りの問題である。

以前は、校長などが「学校として一時保護

自分の仕事でないにしろ、例えば「隣の事することに決めました」などと児相に連絡し務所で相談に乗ってもらえますよ」とか言うてくることがあった。子どもの状態がどうでことができれば、縦割り感はだいぶ薄れる。

あれ（ひどい虐待を受けているとしても）、

ただし、「よくわからないけど、それは福祉

一時保護を決めるのは児相の権限である。こ事務所が担当なんじゃないですか？」という

ういう校長は、役割の枠組みを全くわかってのはたらいまわしである。ある程度理解していない残念管理職である。

いて、児相ではなく福祉事務所でその手の相132

談を受けていることがわかっていれば、「紹たらあの職種の人にお願いできるね」という介」といえる。

こともわかっていたほうがいい。

縦割りの問題とは、自分の仕事と相手の仕多職種連携とは、結構大変なのである。

事を分けることではなく、「相手の仕事に関心のないこと」から生まれると考えられる。

〇枠組みを超えて枠組みの考え方はいろいろあるが、なにも〇連携の場における枠組み「枠組みをきっちりして、そこから一歩もは

心理のギョーカイにおいても、「多職種連

み出すな」と言いたいわけではない。前にも携」の波が押し寄せている。心理職の「面接書いたが、法律なんて変えられるんだし、よ

室にひきこもって出てこない」というイメー

くない枠組みだったら変えてしまえばいいと

ジは、もはや古典となりつつある。心理も当思っている。そして、既存の枠組みをちょこ然のように外に出て、他の専門職とやりとり

っとずつ超えることが「進歩」だと思う。

し、情報を共有してクライエント、ケースにしかし、枠組みを超えるのであれば、いま取り組むのが当たり前になってきた。

ある枠組みを理解していなければならない。

そこで大事になるのが、枠組である。多職「本当は私の役割ではないのだけれど」とい

種連携の場において、「自分の立場はどうい

う前提がなければならない。このあたり、悪うものなのか」「何を期待されているのか」い意味で「知識のない善人」の援助者が例に「何をしてはいけないのか」「誰とケンカになる。自分や相手の役割を理解せず、「クラなってはまずいのか」「誰に何を理解してもイエントのために」という盲目的ともいえる

らうことが重要なのか」「どうあっても守る

セリフをのたまって余計な事をするのだ。ア

ものはなにか」といったものもあるし、「自ンタがやっていることは、アンタの目の前の分の上司は誰なのか」「誰の味方でいなけれ不安を発散するだけで、誰のためにもならなばならないのか」「自分に与えられている権い。

限はなにか」といったことも考えなければな

連携・協力をするためには、お互いが自分らない。「クライエントのため」といえばなの役割を理解し、できる範囲で実行しているんでも許されるものではないのだ。誰かがや者でなければならないのだ。「私できないん

らなければならないが、自分の役割ではないで、まかせます」は連携ではなく丸投げだ。

ことがあるのなら、しかるべき人が行動でき「私があれもこれもやります」は、連携ではるようにしなければならない。

なく業務妨害だ。こういうことをしている人

一時保護の是非が話題になるのであれば、たちは、周りはつながりたがらない。自分の児相の職員が（職員個人が決めるわけではな

役割について考えずに「縦割りはだめだ」ないが）「保護するのかしないのか」を明らかんて言うのは罪深い。

にしなければならない。

連携していくには、自分の枠組みをわきま

また、そこにいる他職種の役割もある程度え、相手の枠組みをある程度理解した上で、理解しておかなければならない。何を言った「ちょこっとだけはみ出す」というのがミソら失礼になるのかということもあるし、「こなのではないだろうか。

れはあなたの役割ですよね」と言わなければならない場面もあるだろう。「この課題だっ133

発達検査と対人援助学⑦フィードバック大谷多加志

新しい職場での初年度が終わりに向かっです。そんなわけで、今回は久しぶりに発達ています。職場を変わる時点では、新しい仕検査を用いた発達相談をテーマにしてみよ

事の全容は把握できていなかったですが、うと思います。発達相談のプロセスの中で業務量はともかく、時間の使い方が色々とも、最終盤である「フィードバック」を中心工夫できる余地が多かったので、思ったよに取り上げます。

りも研究や現場の仕事に時間と体力を向けることができ、コロナ禍の影響を考慮して1．発達相談の一連の流れ（実施・報告書のも充実した１年になったと思います。中で作成・フィードバック）

も、医療や教育の現場での発達相談の仕事

まず、改めて発達相談の一般的な流れをは難しくも面白く、学ぶところが多かった

インテーク面接

確認しておきます（図１）
。

検査の実施

フィード
報告書の作成バック

図１ 発達相談の流れ
一般的に、最初に初回相談（インテーク）

続いて、検査を実施します。原則的には検があります。もともと発達相談を主な相談

査者と子どもと 2 人で（一対一で）実施すとして位置づけている機関の場合は、初回

ることになっていますが、子どもの年齢や相談時にそのまま検査まで実施することも保護者の希望によって、保護者も同席してあります。ともあれ、相談の主訴に応じた助いる状況で実施する場合もあります。

言やコメントを返す必要がありますので、新版 K 式発達検査の開発者である生澤雅

初回相談に来られた折に、相談の動機やニ夫先生は、検査場面を「構造化された観察場

ーズを確認しておくことは重要です。

面である」と定義しており、実際、検査場面
134においては課題の成否以上に、子どもの行とがそれほど多くありません。そのため、数動観察がとても重要です。ここでどれだけ値的な情報以外の部分は、行動観察の結果の情報をキャッチしておけるかによって、や検査場面全体を通してみた発達的特徴、フィードバックの成否はほぼ決まると言っ行動上の特徴などを整理して報告書を作成ても過言ではないかもしれません。

していきます。先ほども述べた通り、決まっ

検査が完了したら、検査報告書を作成した様式があるわけではないのですが、新版ます。決まった様式があるわけではないでK 式発達検査 2020 の解説書に例が示されすが、相談機関ごとに何となく慣例としてていますので、参考にして頂くとよいかと使われているフォームがあったりします。

思います。

それぞれの現場に応じて最適化された様式

以下、報告書を作成する手順について「情になっていることが多いので、基本的には報の整理」、「要点をまとめる」、「言語化す機関のフォーマットに合わせて書いていける」の３つのステップに整理して考えてみば OK だと思います。分量としては、A４用ます。

紙１-２枚程度にまとめることが一般的です。

【情報を整理する】

そして、最後が検査結果のフィードバッ

数値的な結果から言えることは少ないとクです。検査報告書を渡すと同時に、報告書は言え、数値に全く触れないというのも、その内容について説明したり、保護者や本人

れはそれで不自然な気がします。保護者のからの質問・確認に応じる形で進めていき

方も、検査結果として発達年齢や発達指数ます。保護者に対する説明はもちろんですが算出されることをご存じである場合も少が、本人が同席している場合、子ども自身になくないので、数値に触れないことを『隠し対するコメントであることも意識しながらている』と受け取られてしまう場合もあり説明していくことが求められます。また、時ます。

にはご両親やおじいちゃん・おばあちゃん、

一方で、考えておくべきこととして、数値おじさん・おばさんなど、家族総出で話を聞的な結果がその子どもの発達像をどの程度きに来る、というケースもあったりします。

的確の表現することができているのか、と検査者としては少し動揺するかもしれませいう点については、検査者として一度考えんが、基本的には、ご家族みんなが、子どもておく必要があると思います。例えば、「日のことを心配していたり理解したいと思っ常場面ではたくさん困りごとがあるのに、ていたりされるのだと受け止め、精いっぱ

数値的な結果は平均的」という場合や、反対いの説明を尽くすことになるかと思います。

に「日常は特に困っていないけど、数値的にはしんどい」という場合もあります。この2．報告書作成という難所（情報を整理する・

時、“この検査結果は正しいのか！？”と結要点をまとめる・言語化する）

果に対して疑義を投げかける方もおられる

以前にもどこかで書いた気がしますが、のですが、実際のところは「検査場面」といK 式発達検査は数値的な結果から言えるこう特殊な環境が子どものパフォーマンスに135影響しているケースが大半であるように思とができているか”、“その情報をどのよういます。
「個別対応の場であること」、「子どに整理できるか”によってフィードバック

もの興味やペース、発達状態に合わせて課の内容や精度はほとんど決まってくると言題が提示されること」など、検査場面の特殊ってもいいかもしれません。そういう意味

性はさまざまなものがあります。検査場面

では、一番最初の過程ですが、一番重要であどの要素が、どの程度影響したのかを考察

ると思います。

しておくと、支援や配慮に活かせる情報が得ることにもつながります。

【要点をまとめる】

また、検査中に繰り返された言動や反応

フィードバックに向けて、次の手順は「要の傾向なども、数値化はされないですが、重約」です。検査場面における具体的な行動観

要な情報です。例えば「離席（席を立ってう察から得た情報をただ並べてみても、なんろうろする、検査用具を触りに来る等）」でとなく冗長になりますし、情報の羅列といあれば、頻度も大事ですが（検査中に数回～う感じで、子どもの発達の特徴としては伝度々）、特定のきっかけや、検査場面のどのわってきません。行動観察の結果から、そのあたりの時間帯で生じていたかによって、子どもの特徴をうまく抽出する必要があり理解の仕方が変わります。よくあるところます。ただし「注意がそれやすい」とか「言では、「課題の合間で離席する」（やることが葉の理解が弱い」など、一般化しすぎるのもない場面／指示が明確でない場面）、「検査考えものです。例えばですが、2－3 歳の子の後半」（疲れてくる／集中が切れる）など

どもであれば、ほとんどの場合注意は長時があります。前者であれば、支援の例として

間持続できませんし、言葉の理解もまだま「指示を明確にする」とか「無駄な待ち時間

だ未熟です。“年齢と比して苦手”という意が生じないようにする」という対応が考え味なのか、もう少し特徴的な苦手さを示しられますし、後者であれば「休憩をはさむ」ているのか（例えば、言葉の理解であれば、とか「状況に合った形でリフレッシュでき

身近なものの名称はわかる、とか、擬音語・るようにする（授業中なら、前に板書しに来擬態語だとわかりやすい、とか）を明確にしてもらって合法的に離席できる場面を作る、ておく必要があります。

など）」という対応が考えられます。

どのように要点をまとめていくかは人そまた、発達的側面と関連づけて考えるこ

れぞれやり方が違うと思います。気になっとも重要です。
「授業に集中できない」といた点を箇条書きにして眺めてみたり、ＫＪ

う訴えがあったケースのうち、何割かは「そ法のように視覚化して配置しながらまとめ

もそも授業がよくわからないから面白くなてみるなど、自分にとってやりやすい方法

い」という理解面の問題がベースにあったを工夫してみるのがよいと思います。

りします。そうであれば、支援は「どのように授業を理解しやすくするか」が焦点をあ【言語化する】てて行うことになります。

最後は「言語化」です。報告書を受け取る

このように、“どのくらいの情報を得るこ

相手のことを考えて、伝えたいことにぴっ136

たりの言葉を選んでみましょう。ついつい握していなかったニーズや事情があること

専門用語や、検査上の用語を使ってしまいが浮かび上がってくることもあります。
「先がちですが、専門用語無しで書けるならそに言っておいてよ！」と言いたくなるかもれに越したことはないです。できる限り誤しれませんが、言い出せなかったり単に言解なく、正確で、わかりやすい言葉でまとめいそびれていたり、様々なケースがありまてみましょう。

す。準備ができなくて動揺するかもしれま

ある程度報告書作成に慣れてくると、どせんが、その都度対応しましょう。
「ちょっうしても前にも使った表現や言い回しを多と確認してから改めてお伝えしますね」と用してしまうことがあります。慣れにはそ

一度間を取るのもひとつの手です。

ういう側面がありますし、実際に 1 件の検実際、過去に発達検査を受けたことがあ

査報告書にかけられる時間は限られていまる子どもさんのケースでこんなことがありすので、ある程度止むを得ないとも言えまました。検査のニーズが「発達の経過観察」

す。一方で、「その子らしさ」を記述し、伝とお聞きしていて、数値的には前回とそれえるためにも、時々は立ち止まって、その子ほど変わらず、課題への意欲や取り組み、検を表現するのにぴったりの言葉を見つけら査者とのやりとりでは随分変化もあったのれたらと思います。
「いつも同じ所見を書いで、その点を中心的にフィードバックしててしまっている…」と悩む検査者の方ともいたのですが、お母さんは前回とほぼ同じ

たくさん出会いました。多分検査者がみん「数字」の方を聞いてとてもホッとしたよ

な出会う壁なのだろうと思います。

うなご様子でした。ちょっと不思議に思っ

私の場合は、自分の中にある“感じ”を言て、よくよく確認してみたところ、「実は数葉にするようなイメージで、言いなれた言

値が〇以下だったらゲーム機を没収しろと葉との齟齬や差異になるべくこだわって、夫に言われていたんです」という裏事情が何が違うのかを正確に言葉にしようと努めありました。また、ひどく緊張したご様子でてみる、という手順でトライすることが多お見えの様子で、フィードバックをしてかいかなと思います。成否はほぼ五分五分とら感想をお聞きしたところ、「検査結果によいう印象で、あまりアテにはなりませんが。

って障害かどうかが判断されるのだと思っていた」とおっしゃった方もおられました。
フィードバックの場面は、検査者にとっ3．いざフィードバック
ここまで準備ができれば、後はフィードても緊張感がありますが、保護者の方にとバックに臨むだけです。検査報告書にまとっても様々な思いや不安、緊張がない交ぜめた内容を説明する形になることが一般的になっていたりします。相手の状況を理解で、その場合はまずは報告書に沿って一通して、最善の形で検査結果をこれからの生りの検査結果を説明し、その後確認したい

活に活用してもらえるように、十分な準備

ことや疑問点などについてお聞きしていくと少しだけの気持ちの余裕を持ってフィーという流れになるかと思います。

ドバックに臨んで頂けたらと思います。

説明しているうちに、インテークでは把137

講演会＆ライブな日々㉚

古川秀明『SC・SSW・養護教諭による新しい学校内対人援助システム物語』
第四話・実践経過Ⅱ②アディクション（依存症）【概要】
この５年間で児童生徒１名、保護者１名に実施。
児童生徒の症状はゲーム依存。保護者はアルコール依存だった。
アルコール依存に関しては、本人の動機付け面接が大きな鍵となる。
依存症、特に薬物やアルコールに関しては、心理療法はなかなか歯が立たないのが現状。
医療機関や断酒会の協力は不可欠となる。
このケースに関しては、医師、精神保健福祉士、ＳＣ，ＳＳＷが協働。
特に精神科の医師もオープンダイアローグに関して、病院内の精神保健福祉士の推薦もあり、協力的だった。
138

リフレクティングチームはＳＣとＳＳＷが担当。
ゲーム依存に関しては、昨今、多くの保護者を悩ましている。
ゲーム依存と不登校、ひきこもり、発達の問題は常に紐づけられる。
このケース（アルコール依存症）に関しては、担任教師、養護教諭、ＳＣがリフ
レクティングチームを組み、本人と家族を含めたオープンダイアローグを実施。

【実践経過】「京都府 K 高校(私学)１年男子まさしと、S 小学校６年女子あきこのケース」＊まさし、あきこはきょうだい(名前は全て仮名)
来談理由




古川が SC として勤務する私学の高校に入学したまさし。
ところがその年の GW 明けから全く登校できず、このままでは留年が確定してしまうため、心配した担任からの紹介で来室。
朝は起きれないので、夕方からの面談となる。

まさしの状態

小学校５年生から不登校気味。
中学２年からほとんど登校できなくなった。
不登校だったが勉強はよくできた。








とにかく人に会うのがしんどい。
朝、身体がだるくて起きられない。体重が減り続けている。
何もする気が起きないが、なんとか高校は卒業したい。
小学校も中学校も、それなりに楽しかった。
いじめなどのトラブルもなく、友達もいた。
家ではほぼ部屋に閉じこもり、ゲームをしている。 親の夫婦仲が最悪の状態。

【第一回面接：まさし、SC】
SC 「今、君が一番しんどいことは何？」
まさし「お父さんとお母さんの仲が悪いことです」
139

SC 「私は家族療法が得意なので、両親のことは私が全部引き受けるから、君はがんばって登校してみたら？」
まさし「父と母が仲良くなれるなら、がんばって明日からでも登校します」



ここからジェノグラム面接開始。

さとし

４６

４５

ゆみこ
保育士

会社員

１５

１２

１０

まさし 高１

あきこ 小６

じゅんじ小４１０＊名前は全て仮名です。
SC 「ところで君の出身中学はどこ？」
まさし「はい、K 中学です」
SC 「え？小学校は？」
まさし「S 小学校です」
SC 「 俺、今 S 小学校で勤務してるよ」
まさし「そうなんですか。妹は今 S 小学校に通っています」
SC 「これは運がええな。この高校やと次の面接は２ヶ月か３ヶ月後になるから、小学校でも話が聞けるなら面接回数増やせるな」
まさし「家は小学校のすぐ裏にあるので、僕も近いし有難いです」
SC 「よしわかった。君の両親は高校と小学校のダブルでたっぷり時間をかけて俺が夫婦カウンセリングするから、君は約束通り、学校に行き」
まさし「わかりました。よろしくお願いします」
140




翌日から、約束通りまさしが登校を始める。
久しぶりの登校、かなりヨレヨレ、フラフラ状態で、心配した担任と養護教
諭が「しんどかったら保健室で休むか、家に帰ってもいいよ」と言ったが、「カウンセラーさんと約束したから、最後まで授業に出ます」と言ってがんばり、その日から休むことはなかった。
【小学校の情報】

養護教諭の先生は永く S 小学校におられるベテランで、まさしのこともよ
く覚えておられた。
成績はとても良かったが、４年生くらいから急に元気がなく なり、休みがちになった。
妹も休むことがあり、登校しても休み時間の度に必ず保健室に来て、保健の先生に「なんかしんどい」と訴える。
SC が「とにかく両親を呼んでほしい」と担任を通じて親に連絡すると、両親とも「すぐにでもカウンセラーに会いたい」との返事をもらう。

【第二回面接：SC、両親】
父 「どうも、この度はうちの子どものことで大変ご迷惑をおかけして申し訳ありません。また私達親の為に貴重なお時間を取っていただき本当にすみません」


なんて丁寧なお父さんなんだろう。好感度１００％！！
それにひきかえ、お母さんはずっと壁のほうを向いて、夫の隣に座ってはいるが、身体を斜めにして少しでも夫から離れようとしているように見えた。
SC 「実はまさしくんに、お父さんとお母さんの夫婦仲を何とかしてくれと言われまして。ご両親の関係は自分の不登校よりも重大問題みたいです」
父 「いや、お恥ずかしい話ですが、私達夫婦がうまくいっていないのは事実です。ずっと妻は家の中で口をきいてくれません。僕にはその理由がよく理解できないんです」


その言葉を聞いて奥さんが、「はぁ～」と、怒りとあきらめに満ちた、深いため息をつきました。
 私はあんなに悪意と絶望に満ちた、ダークでブラックな、人間のため息を聞いたのは初めてでした。
SC 「お母さん、今のため息にはどんな意味が？」

さっきは深いため息で息を吐いて、今度は思いっきり息を吸い込んで一気にまくしたてはりました。
母 「酒です！酒！みんなこの人のお酒のせいです！そやのに、なに！僕にはその理由が理解できない！？はぁ？それが何よりの問題です！自分のやっ141

てることが何もわかってない！酒のせいでわたしら家族がどんなに苦しめられているのか、何もわかってない！しかも、その理由がわからないって、ようそんなことが言えるもんやな!」
SC 「まぁまぁまぁまぁ、お母さん、いっぺん落ち着きましょ、いっぺん落ち着きましょ。お父さん、お酒飲まはりますの？なんか思い当たることないんですか？」
父 「正直言ってお酒は好きですし、仕事が終わって家に帰ってから晩酌をたしなむのが唯一の楽しみです」
SC「まぁ、そんな人はたくさんやはりますわな。そやけど、めちゃくちゃ奥さん怒ってはりますで」
父 「妻の機嫌が悪いのはいつものことなので、僕は気にしません」


その言葉を聞いた奥さんの眉間にシワがよって、額に青筋が立ち、今にも夫に襲いかかりそうなオーラが出ていました。
SC「ちょっとくらい気にしゃはったほうがよろしいで。奥さん、怒りモードの大魔神みたいな顔してはりますで」
父 「妻には妻の言い分があるでしょうから、良かったら聞いてあげてください。
私がいくら妻と話しても、妻とは話がかみ合わないので」
SC「了解しました。それではお母さま、ご意見をどうぞ！」

母 「何が家に帰ってから晩酌を楽しむや。帰って来た時にはもうすでにグデ
ングデンやないか。帰ってきたらいきなり玄関の戸をガンガン叩いて、『早く開けろ！何やってんだ！早く開けろ！』と怒鳴りまくって、ドアを開けたら、『お帰りなさいくらい言え！』ってまた怒鳴って、そのまま冷蔵庫に直行してビールを持ってきて、机をバンバン叩きながら『子どもらを呼べ！なんでお帰りなさいの挨拶をさせへんのや！』子どもは怖がって部屋から降りてこないというたら、『今すぐ呼んで来い！来ないなら俺が行っ142

て呼んでくる！』と言って子ども部屋のドアをまたガンガン蹴って、子どもが泣き出したら『なんで泣くんや！』と言って窓ガラスを何枚も割って・・・」
SC「ちょ、ちょっと待ってくださいよ。それ実話ですか？」
母 「全部実話です。嘘やと思ったら隣近所の人に聞いてください」
SC「お父さん、ほんまですか？」
父 「妻は僕にそう言いますが、正直、僕はあまり覚えてないんです。ただ、朝に部屋を見たらガラスが割れてたり、ドアが壊れてたりしていることは何度かありました」
SC「う～む、酒飲みにようある、酔った時の記憶がない『ブラックアウト』というやつですな。奥さん、他には・・・」
母 「家に帰ったらすぐに、みんなが見ていたテレビを消して、自分の話を延々と聞かせます」SC「延々と、と言いますと？」
母 「ひどい時には明け方まで怒鳴り続けます。外に逃げようとすると、また机をバンバン叩いたりビール瓶を投げつけたりします」
SC「お父さん、そらあきませんで。酒は飲んでも飲まれるなて言いますやろ。
奥さんや子どもに迷惑かけるような飲みかたしたら嫌われるの当たり前ですよ」
母 「うちの家族がめちゃくちゃになったのはみんなこの人が悪いんです」
父 「妻はいつもこう言いますが、そうなのかなぁ、全部僕が悪いのかなぁ」
SC「と言いますと？」
父 「家に帰っても誰も僕と話してくれない、僕のそばにも来ない、一生懸命
働いても家族に無視されたら、先生・・・誰だって愚痴のひとつでも言いたくなりませんか・・・」
SC「それはそうですけど、愚痴の域をはるかに超えて、虐待の域に入っているような」
母 「そうです。これは立派な虐待です。DV です。つかまえて警察でも病院でも放り込んでください」
父 「妻は興奮してこう言いますけど、みんな僕が悪いのかなぁ」
母 「まだそんなこと言うてんの！あんたがお酒飲んで無茶苦茶するからや」
父 「父親の話を家族が聞くのは当たり前なんじゃないかな」
母 「話を聞くて、３時間も４時間もおんなじ話をグルグルグルグル聞かされ
るもんの身にもなってみ」*もの凄く丁寧な物腰の父親と、阿修羅のごとく興奮した母親の緊迫した水掛け143

論が続き、この日の面接は終了。

第三回面接：SC、母親、妹（あきこ）


あきこもカウンセリングを希望したが、男のカウンセラーと二人は怖いからということで、母親も同席。



面接の中であきこが、授業中知らない男の人の声が聞こえてきたり、知らない男の人が見ているような気がして怖くなると訴える。
それはお父さんの声ではないの？と聞くと、違う、もっと怖い声と答える。
お家でも聞こえるの？と聞くと、一人で部屋にいたら聞こえてくる、寝る前や夜中にも聞こえてくる時があると答える。
母親も知らなかったようで、驚いていた。









母親も終始泣いており、ずっと心療内科に通っていてうつ病と診断され、抗うつ薬と眠剤を服用しているとのこと。
また、時々「もう死にたい」という気持ちが強く湧いてくると訴える。
あきこに両親のことを尋ねると、お父さんはお酒を飲むと人が変わって怖い
し、お母さんがかわいそう。夫婦喧嘩をやめて欲しいと泣きながら訴えた。
あきこの担任教師によると、授業中急に「うわぁ～」と両耳を塞いで叫んだ
り、理由もないのに男の子を蹴飛ばしたりすることがあった。

その後の面接

とりあえず、子どもの症状と母親の状態を考えると、父親に酒をやめてもら
うしかないが、父親はそこだけはかたくなに「僕はやめたくありません」の
一点張り。



妻や子の症状を考えればもうやめるしかないのでは？と言っても「僕だけが変わらないといけないのでしょうか？」「僕だけが悪いんでしょうか？」「家
族はみんなで協力して変わらないといけないのではありませんか？」などの意見を出して、同じところをグルグル回る。
ただ、父親は酒を飲んで暴言や器物破損はあるが、妻や子に直接暴力を振るうことは一度もなかった。

｛長くなるので、続きは次回に掲載します｝
最後までお読みくださり、ありがとうございました。
ふるかわひであき144

家族と家族幻想９
坂口 伊都

子どもは、純真無垢に親や大事なワクチンを２回接種して、新型コロナも落ち着
くと思えば、次はオミクロン株、そしてステルス

大人と共に心地よい時間を過ごした

オミクロン株と出てきて、３回目の接種が進められています。ウイルスの変異とワクチンのいたちがる。そして、大好きな大人がしていごっこです。歴史から見ても２年も経てば、ある程度感染が落ち着くものだと思っていましたが、ることを真似して、子どもなりに頑人流が世界にまたがってくると、終息も簡単ではないのだなと実感します。オミクロン株は、あま張ってみせる。大人を喜ばせたい一り症状が出ていない方が多いといいます。一昔前であれば、症状が出ていなければ感染症は沈静し心でしているようだ。

たと判断されていたでしょう。今は、検査での判定をするので、無症状でも判明します。いったい同じ楽しみを得ようとしているこ

終わりはどのような形でいつ訪れるのでしょうか。
なかなか晴れやかな気持ちになれない日が続いてとが、子どもの目的なのかも知れな

いますが、皆さま体調はいかがですか？
元里子との外出も１月に初めにすることができい。楽しみを分かち合う経験は、心ました。その時に、里姉である娘も同行しました。
娘と里子が会うのは、２年ぶりぐらいになります。

の奥底に残り続けるのだろう。

お互い、見た目がずいぶんと変わりましたが、一緒にいる時の雰囲気は、昔のままです。娘が「お汁145

粉を食べる」と言い、里子にも「食べる？」と聞くらないのと、釣られる魚を不憫に思ってしまうこと、「うん」と頷きました。里子は、家にいた頃はとが邪魔をして、夫との時間よりも、私の好きな

お餅が嫌いだったのですが、成長と共に好きな食ものに引き寄せられます。小さな子どもから見たべ物も変わるようです。二人でお汁粉を食べていら、上手にこなす父の姿は、憧れの存在です。父とる姿は、微笑ましかったですが、娘と里子が話しの楽しい時間の共有は、子どもにとって大きな喜ている様子もあまりなく、相変わらず口数の少な

びとなるのでしょう。父が趣味を持たない人なら、い里子を見て、どんな気持ちなのだろうなぁと心子ども達はもっと違ったものを好きになったかも配していました。次に会う日を相談していると、知れません。

「この次もお姉ちゃん、来て欲しい」と言い出し

私は子どもの頃、母親に本を読めとよく言われました。そうかそうか、嬉しかったか。お姉ちゃましたが、母親が本を読んでいる姿を見たことがん、大好きだものね。娘も会いたいと言ってもらなく、母自身が楽しく感じていないことを勧めらって満更でもない様子で、姉弟の２人に癒されるれることに抵抗と反発を覚えました。結局、その瞬間でした。

当時の私は、本に苦手意識を持ち、本を手にしよ

大好きと言えば、里子も息子も釣りやキャンブ、

うとしなかったです。大人になってから、楽しそプラモデル等、父の趣味を好きになりました。父

うに本を読んでいる人と出会い、そこから興味を子の様子を見ていると、父が楽しんでいることに持ち、読むようになりました。本の中にある、いろ同調することで、それらを好きになるのではない

いろな物語が面白いと感じます。その姿を見て育かと感じます。わからないことがあれば、父に手った娘は、私が何も言わなくても本を楽しんでい取り足取り教えてもらえ、魚が釣れれば一緒に喜ました。娘とは面白かった本をそれぞれにお勧めんでもらえます。息子の時は、父親の遺伝子がそして楽しんでいます。面白かった物語を語りあえ

うさせているのかと思っていましたが、里子とはると嬉しくなります。何かを好きになる時、同じ

遺伝子レベルでのつながりはありません。それでように好きでいてくれる他者の存在は大きいようも、兄と同じように父が好きなものを自分も楽しです。

んでいました。大好きな父と共にできることの意

子どもの頃、自分と近しい大人が喜ぶものを好味は大きいのだろうと感じます。

むのは、その人との関係性が良好であり続けるこ

私も夫と釣りに何回か行きましたが、それほどとを望むからなのでしょう。小さい子どもは、よ

好きにはなりませんでした。釣りが全然上手くなく大人の真似をします。
「もう、早くして」と子どもが私と同じような口調で言うと、ハッとさせられます。私が、子どもの前で言っている姿を見せつけられているようで、反省します。良いことも悪いことも丸ごと子どもは受け入れ、大人の行動を手本とします。親が子どもに万引きを強要すれば、それに従う、大人から暴力を受けたり、目の前で暴力をふるう姿を見せられれば、その子はどこかで暴力をふるいます。大人がしていたり、するように言われたことが、悪いなんて思いもしないのではないでしょうか。
大人は躾けるために、子どもの行動を責めて叱146

ることがあります。説教をして、子どもに言い聞えるかは、人によって違います。旅行やパーティ

かせますが、反省しているように見えない時がしなど特別なイベントを楽しみにということはよく

ばしばあります。子どもの立場になると、他の人ありますが、それが終わってしまうと、その後のを大人と同じように責めたのに、それをするとま楽しみがなくなってしまいます。

た大人から「そんな言い方をして、だから嫌われイベント事の楽しみは、その時の流行りや、誰るんだ」と責められ、子どもは、大人を手本としてと一緒に過ごすかで左右されます。例えば、私がも上手くいかず、混乱します。子どもによっては、20 代の頃、よくスキーに行っていました。スキー癇癪を起します。癇癪を起すと、自分勝手だとまを楽しむというより一緒に過ごす友達との時間のた責められ、悪循環が終わりません。子どもと私方が楽しくて行っていたなと思います。スキー以たち大人は何を共有していくかで、その子の交渉

外のものが流行っていたら、それをしていたでし

する力が大きく異なっていくように感じます。

ょう。今思えば私は、スキーが本当に好きというわけではなかったようで、一端離れてしまうと行こうという気持ちが起きません。スキーが楽しみなのか、誰かと楽しい時間を過ごすことが優先さ生きていく中に楽しみを求めるこれるかは、意識しなければ気づけないものだと感じます。人は、誰かと楽しさを共有したい気持ちとは自然なことです。何か楽しみがを強く持っているようです。
子どもが何かを好きになるきっかけは、親や身あると、そこに向けて、日々の暮らし

近な大人が楽しんでいるかどうかから始まっているように見えます。成長するにつれ、一緒に楽しを乗り切ろうと頑張れます。それがみたい相手が、友達や恋人へと変化して、その子の世界が広がっていきます。また、誰かと一緒に逆転してしまうと、楽しみを作ること

楽しむことが主になっている時期から、だんだんとそれでは満足感を得られなくなってきます。そに疲れてしまうというようなことがれが、自我の芽生えや自立していく過程です。人は何を面白いと感じるのでしょうか。

起こるようです。

よく子どもは、ゲームが好きだと言いますが、多くの場合、子どもがするゲーム時間が長くならそれは、もはや楽しくはないでしないように大人が気を配り、ルールを設けています。もし、その枠組みがなく好きなだけゲームがょうね、きっと。

できたら、ゲームに飽きる子もいるでしょう。大人になってからもゲームが好きという人は多いで生きていく中で楽しみを求めることは、自然なすが、ゲームをすることを心底楽しみにしていることです。悲しい、辛い、苦しいだけでは生きてい人の割合は、子どもと比べると少ない印象を受け

たくなくなるし、同じことの繰り返しで全く刺激ます。周りを見渡すと、ゲームを時間つぶしでしがないのもつまらない。何か楽しみがあると、仕ていたり、何も考えたくないからしている、前は事や勉学を頑張ろうと思えます。何を楽しみと捉熱中していたが今は冷めてしまっているといった人が多いように見えます。私は、すぐにゲームに147

飽きてしまうたちなので、ゲームを本当に楽しむ

情勢を伝えますが、母に取っては、私の裏付けよ

人に出会えないのかも知れませんが、ゲームを楽りも娘が言ってたからの方が重要度が高くなってしみ続けることも簡単ではないでしょうです。現いると思います。結局、3 日目ワクチンの予約が取実逃避でなく、これがあるから面白いと思えるよ

れて、モデルナだったと照れくさそうに報告の電

うなものは何だろうと考えて、これだと言えるも話がありました。

のが思いつくでしょうか。私は、すぐに答えられ日常生活が楽しいことばかりという人はいませないので、つまらない人間だなと感じます。

ん。母のように時間があると、つい考え事をして私の母は、時間があるといろいろと要らないこしまう気持ちもわかります。忙しくしていれば考とまで考え、思い悩んでしまうので、退屈を埋めえ込む時間が減るので、何か予定が入ると救いにるための用事を欲しがります。母は、「楽しい＝イ

なりますが、実際に出かけていくと対人関係が上ベント事」と決めつけているようです。老人会の手くいく日ばかりではなく、余計な考え事が増え

食事会、カラオケ、麻雀、旅行、買い物等の予定がて、疲れることもあります。時間を有効に使えて入ると楽しみができたと喜びます。それを楽しん

いると思えると充実感が得られますが、無駄に過でくれるといいのですが、あの人がこんなことすごしていると思うと後悔を感じます。

る、あんなことを言うと愚痴ります。
「やっぱり家成人を迎えたばかりの娘を見ていると、子ども

族で気を遣わずに行くのが一番楽しい」と言った

時代を終え、自分の意志でできることが大幅に増かと思えば、「最近、近所で車を出してくれる人がえ、未来に向けたエネルギーで満たされているよ

いて 4 人で出かけていて楽しい」と嬉しいそうにうに見えます。時間に対して娘は能動的に動いて言い、そしてしばらく経つとあの人がこんなこといますが、バイトの希望したシフトに入れなかっする、あんなこと言うとなります。母に学習能力たりすると電話がかかってきます。一人で過ごしというものはないのかと突っ込みたくなります。

たくもないし、出かけるとお金を使うしと愚痴を母は退屈が嫌で仕方がないようなので、働いたり、こぼします。感じていることは、楽しんでいるよ

ボランティアをしたらと勧めると、そこは断固拒うに見える大学生も高齢の母も大差ないようです。

否、きっぱり嫌がります。母子家庭で子どもを育

若い人は目一杯予定を入れることも平気で、年て、自分一人で頑張ってきたという自負心が強い
ので、社会の中に属することから逃げたいようです。自分で何かと決めつけてかかることで、生きる幅を狭めてしんどくなっているのですが、それを止められません。
母は 3 回目のワクチン接種も、「モデルナの方が効くみたいだからそちらを受けたいが、1 回目も 2
回目もファイザーだったから、今回もファイザーになると思うのよ」と言い、落ち込んでいます。
「その情報はどこから？」と尋ねると「私の頭の中」と言います。
「それは議論にならないかな」と返すと、笑いながら「そうか、議論にならないか」と母が言います。話すことで、母自身も気づいたようです。私は、それなりの根拠で今のワクチン
148

を重ねるといろいろな事におっくうになっていく
感覚もわかります。年をとってもエネルギッシュ

人は気持ちにムラがあるものです。いつも元気に生きている人に出会いますし、若者でもエネルでいられるわけではありません。ストレスが溜まギーが出てこない方もいます。年齢だけで語れる

ると身体の弱い所に出ると言われますが、気持ちわけではありませんが、そのエネルギーを持続すも同じでしょう。子どもの頃から癖づいた考え方

るためには、コツがいるようです。

が顔を覗かせます。私は、自分一人では何もでき

楽しみは、日々の些細なものから見つけられるないダメな奴という考えが出てくることがありまと探す苦労が減ります。それをみつけるためには、す。子どもの頃によく親から言われた言葉です。

まず一人で過ごす時間の中で楽しめることが第一

元気な時は感じませんが、疲れたりすると出てき条件となります。毎日誰かと一緒にいることは難ます。これは、これからもずっと続くだろうと思しいですし、一人で過ごす時間も大事です。一人います。それが出てきたら、自分の調子がよろしは寂しいを前提にしていないか再考したらいいの

くないサインです。そして、自分の周りを見渡しでしょう。皆で過ごせば必ず楽しい時間になるわてみて、これがストレスになっているのかなと考けではないという経験は、誰もがしています。一

えを整理して、落ち着くようにしています。

人になってホッとする経験も同様です。一人でい子どもが親と一緒に楽しむ体験は、他者や自分ると寂しいと思い込んだり、周りからどう見えるを信頼する入口です。親でなくても、信頼できるか心配したりしていると一人の時間を楽しめませ大人と心地よい体験は自分の中に刻まれます。同ん。また、自分の周りが敵だらけだと、自分の周り

じように悲しい、辛い、傷ついた経験も刻まれまを見渡す余裕は生まれません。まずは、自分の周す。どちらの体験も経て私たちは大人になっていりにいる家族や仲間と離れていても、声をかけれきますが、どちらの思いが自分の中により強力にば受け入れてもらえる感覚を持てれば、一人で過残っているでしょうか。困ったら、寂しくなった

ごす時間を肯定的に捉えられます。そのプラスのら慰めてと行けば受け入れてもらえるイメージをイメージの中からなら、楽しめることが見えてく持てると人は強くなれるように見えます。

るのではないでしょうか。一人を楽しめるのは、「一年生になったら友達１００人できるかな」

その人の力だといえます。

という歌がありますが、明るく友達は多い方が良
いと刷り込むことに成功しています。友達とトラブルばかり起きる子が、フォロワー数を増やすこ

楽しさをイメージすると明るく華とに必死になっていました。数に慰められていましたが、その子はどこまで数を求め続けるのでしやかなものが浮かんでくる。でも、そょうか。
インスタ映えという言葉も良く聞きます。切りんな楽しみばかりで埋め尽くせるわ

取られた画像は、楽しい気な雰囲気が伝わってきます。華やかな感じをまとっている方が楽しそう

けでもない。日常の中にある地味なな気がしますが、あえて華やかでない楽しみを探してみようかなと思います。子育ても一段落して、楽しみは気づきにくいけど、けっこ

寿命も延びたこれからの人生、一人遊びを楽しむ
ことができたら、老化していくことも悪くないとう長続きする気がします。

思えそうです。
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2020 年コロナ禍と共に迎えた十年目
コロかさなるプロジェク
村本邦子（立命館大学）

2022 年 2 月 19 日、11 年に及んだプロジェクトを締めるシンポジウム「被災と復興の証人～11 年の足跡とこれから」を ZOOM で開催した。
第一部では、5 チーム 17 名からなる今年度の院生メンバーによるプロジェクト報告「11 年目の証人たち」と、現地関係者 4 名による「証人を受け入れて」、第二部では、プロジェクトを率いてきた教員、私を含む 5 名による「証人になるとはいかなることだ
ったか」に続いて、過去にプロジェクトに関わってくれた教員・院生 10 名による「フォトボイス」、第三部は、現地関係者や修了生 6 名による「明日に繋ぐ～それぞれの継承」と、さまざまな立場にある関係者多くの人々が少しずつ声を発し、フロアからの声も含め、多様な声が響き渡るようなシンポジウムとなった。
そのうえ、院生が過去の写真をフォトムービーにしたものを作成してくれ、前半・後半と休憩中に流した。フォトボイスと合わせ、11 年のつながりが見え、長い年月の積み重ねを実感し、感慨深いものがあった。ZOOM ゆえのハプニングや不足もあったが、それでも、プロジェクトを締めるにあたって、時間空間を超えてこれだけ多くの人々の声を共に聴くことができたことは本当によかったと思っている。
プロジェクトはこれでいったん締めくくるが、福島を中心に今後もささやかな活動を継続していくことを宣言した。コロナ禍のなかで迎えた 10 年目、11 年目だったが、プ
ロジェクトを閉じた途端、今度はロシアのウクライナ侵攻である。災厄は尽きない。せめて過去に学び、賢明に生きていきたいものだ。

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2020 年 1 月 コロナ禍の始まりのないようにと展示館が建築された。
館 内 に は 、中 央 に 大 き な 第 五 福 竜 の
船 体 が 配 置 さ れ 、そ れ を 取 り 囲 む よ う

第五福竜丸展示館に 、水 爆 実 験 被 災 の 被 害 、乗 組 員 の 病2020 年 3 月、コロナ禍の中、オーストラリアから帰国した後、3 月 10 日、11 日と予定していた東京出張を決行した。大きな目的だった FoE Japan の「国際シンポジウム
3･11 から 9 年どう伝える？原発事故のこと」は中止となり、登壇予定者のメッセージや資料は HP に掲載された。もうひとつの目的は、国書刊行会に編集者を訪ね、東北の証人十年をまとめる本の相談をすることだった。話は順調に運び、古くからの友人を訪ね、翌日は、別の友人とともに夢の島にある第五福竜丸展示館へ行った。
第五福竜丸は和歌山県で建造され、初 め は カ ツ オ 漁 船 と し て 活 躍 し 、後 にマグロ漁船に改造され遠洋漁業に出て い た 。 1954 年 3 月 1 日、アメリカ軍がマーシャル諸島ビキニ環礁で水爆実験を行い、第五福竜丸は放射性降下物で被爆した。
乗組員たちは放射線による症状を呈し、無線長だった久保山愛吉は「原水爆の犠牲者
は私を最後にしてほしい」という言葉を残し、半年後に亡くなっている。
被 爆 後 、第 五 福 竜 丸 は 、練 習 船 に 改造されて東京水産大学で使われていた が 、1967 年 に 廃 船 と な っ た 。船 体 は
スクラップ業者などを経て夢の島に
捨 て ら れ た が 、 地元江東区民から保存の声が上がり、全国で保存のための募金や署名活動が行われた。1973 年、船体の保存管理を目的として財団法人第五福竜丸保存平
和協会が設立され、1976 年、東京都が原水爆による惨事が二度と引き起こされること
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152

状 、マ グ ロ 騒 動 、放 射 能 雨 、原 水 爆 反2020 年 4 月初めての緊急事態宣言

対 運 動 、太 平 洋 の 核 汚 染 状 況 、日 米 政
府 に よ る 事 件 の 決 着 、マ ー シ ャ ル 諸 島

2020 年３月 13 日に成立した新型コロナの 核 被 害 、世 界 の 核 実 験 被 害 、核 実 験・

ウｨルス対策の特別措置法に基づき、４月

核開発年表が展示され、「 死 の 灰 」の 実

７日に東京、神奈川、埼玉、千葉、大阪、物 や 乗 組 員 が 使 っ て い た 日 用 品 、入 院

兵庫、福岡の７都府県に緊急事態宣言が出

中 の 乗 組 員 に 宛 て ら れ た 手 紙 、ガ イ ガた。前日から慌ただしく連絡が飛び交い、ー カ ウ ン タ ー 、集 め ら れ た 原 水 爆 反 対

7 日、朱雀で職員研修をした後、1 日繰り

署 名 な ど の 資 料 が 並 べ ら れ て い る 。展上げて教授会が開催され、授業もなくなる

示 館 前 広 場 に は 久 保 山 愛 吉 記 念 碑 、福ことになった。４月 16 日、対象は全国に

竜 丸 の エ ン ジ ン 、マ グ ロ 塚 石 碑 が あ る 。

拡大され、13 の都道府県が「特定警戒都

ネ ッ ト 上 で は 、東 京 オ リ ン ピ ッ ク に道府県」と位置づけられた。むつから今年向けて展示館が閉館すると言われて度の開催はどうだろうかという打診があい た が 、確 認 し て み る と そ れ は 事 実 でり、様子を見る他ない。

は な く 、夢 の 島 の 工 事 期 間 閉 館 す る と立命館大学は全キャンパス入構禁止、授い う こ と だ っ た 。福 島 に 関 す る 展 示 は業もすべて休講となった。外出自粛で、買な か っ た が 、充 実 し た 展 示 と 誠 実 な 学

い物と散歩以外、自宅から出れなくなり、芸員が印象に残った。

私は人生稀にみる暇人となった。考えてみれば、私の人生は不要不急のものばかりだ。個人的には不要不急こそ人生だと思っている。もともと“living with virus”を主義としているが、今回ばかりは、自分は元気でも無症状者としてリスクの高い人に感染させるかもしれないとのがネックである。
私は土地に縛りつけられ、大阪では 4 月
7 日から 5 月 21 日まで続いた緊急事態宣言下、30 数年暮らしてきた大阪の町を毎日歩き回り、淀川・大川沿いに多くの災害記念碑、慰霊碑、地蔵、観音、神社等を発見し、自らの足元にもあった大阪の「土地の力」に気づくことになった。東北の「土地の力」にずっと感銘を受けてきたが、当然と言えば当然、歴史ある大阪にも「土地の力」がある。遠い東北を介して、ようや
く足元にあるものに気づくなんて、青い鳥
みたいだ。
153

154

大阪「土地の力」
天神橋筋商店街と大阪天満宮
私が勤める女性ライフサイクル研究所
は、天神橋商店街にある。天神橋 1 丁目から 6 丁目まで南北 2.6 キロ、600 店舗が軒を連ねる日本一長いアーケード商店街である。天満宮の門前町として発展し、大阪三大市場のひとつ天満青物市場も近くにあったことから、江戸時代から庶民の盛り場として大阪きっての賑わいを見せた。
日曜の午後、天神橋筋商店街の様子を見がてら歩いていくと、逞しく商売を続ける
人々、会話と買い物を楽しむ人々がいることに驚かされた。店は閉まっていても、その前に行商が来て並んでいるのだ。向かいの店の脇には、神輿とともに大阪天満宮の「コロナウィルス退散祈願」の大きなお札が祀られていた。不謹慎かもしれないが、思わず笑ってしまう。

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4 月 20 日の毎日放送では、梅田の人出はマイナス 86.9％であるのに対し、2 キロ離れた天神橋商店街は人が多いと報じられ、通行人は「思ったより多いなと思いました。食べ物が無くなったから、ちょっと買いに行こうかなと思って」「今日はどうしても散髪に行きたかったので出てきましたけど、買い物終わったらすぐに帰ります。極力今まで外に出ないようにしていたんですけど、ずっとそういったわけにもいかないのでね」と言っていた。
それにしても、あの大きなお札。考えてみると、たしかに天神祭りは疫病退散祈願が由来だったはず。650 年（奈良時代）、
孝徳天皇が大将軍社を祀る。949 年（平安時代）、大将軍社の前に一夜にして七本の松が生え、夜毎にその梢を光らせたところから、村上天皇が社を建て、菅原道真を祀った。天神信仰は、951 年に天変地異や疫病退散の祈願で始まり、夏枯れを払拭し、罪穢れを払う祭りだったそうだ。2020 年の天神祭は、大阪天満宮の神事諸祭儀である宵宮祭、鉾流神事、行宮天神祭、本宮祭は神職のみによって斎行し、天神祭渡御行
事保存協賛会が主催する陸渡御、船渡御、奉納花火を含む神賑諸行事を取り止め、本宮祭をインターネットでライブ配信することになったようだ。
大阪天満宮は、江戸時代の記録に残るだ
けで 7 度の火災に遭い、現在の本殿は、大塩平八郎の乱による 1837 年の大火で全焼後、1843 年に再建されたものだそうだ。
大阪市内を歩き回ると、大火の記念碑や地蔵があり、「地震・雷・火事・おやじ」と言われたように、火事が大きな災害だった
ことをあらためて知る。
156

たが、カイツブリはやっとの思いで水底にアースダイバーと「土地の力」

たどり着き、ひと握りの泥をつかんで、一映画『天気の子』のパンフレットで中沢

気に浮上した。こうして私たちの住む陸地

新一さんの「アースダイバー」という言葉が作られた。

を知り、東北で気づいてきた「土地の力」

一神教の神様が頭のなかでプログラミンを考えるヒントになるのではないかと思っ

グしてスマートに宇宙を創造したのに対ていたが、ずっとそのままになっていた。

し、アメリカ先住民や環太平洋圏の人々

ふと思い出して、『増補版アースダイバ

は、神様も動物も、みんな自分の手を汚ー』（講談社、2019）、『大阪アースダイ

し、体中ずぶぬれになってようやく世界をバー』（講談社、2012）を注文し、読んで創り上げたと考える。泥がぐにゅぐにゅしみた。これが何ともおもしろい。アースダて、ちっとも形が定まらないように、人間

イバーとは何か、どこを読んでも明確な定の心も同じようなつくりをしている。これ義は見つからないが、その着想は、アメリを無意識と呼ぶ。思考と夢見がひとつに混カ先住民であるアルゴンキンの神話にあるざり合って心をつくり、その心が集まってらしい。

社会を作っている。そんな得体のしれないところを持っている私たちの社会は、アースダイバー型の特徴をもっているという。
アースダイバー型の社会では、夢と現実が自由に行き来できるような回路がいたるところにあり、時間の系列を無視して、遠い過去と現代が同じ空間に一緒に放置されている。地質学の研究にも依拠すると、地層には、堅い土でできた大地である洪積層と、川や海が運んできた砂が堆積してできた一段低い低地である沖積層という砂地がある。
そうやって東京を歩くと、水辺に突き出た岬や半島状の突起部に神社や寺院がある。縄文人は岬のような地形に強い霊性を初めの世界には陸地がなく、地上は一面感じており、記憶が失われた後も、そういの水に覆われていた。そこで勇敢な動物た

う場所は開発の波を受けず時間の進行の遅ちが次々と水に潜って陸地をつくる材料をい「無の場所」としてとどまる。洪積層台

探してくる困難な任務に挑んだ。ビーバー

地が水辺に突き出した岬にはたいてい古墳やカモメをはじめ、みんなが挑戦しては失が作られ、後にお寺や広い墓地ができた

敗したが、最後にカイツブリが勢いよく水が、そのような土地を買い占めた大資本にに潜っていった。水はとても深く苦しかっ

よって都会有数のホテルが建てられたりも157している。こうして、アースダイバー地図

作りかえていった。今日の大阪の中心部ををもって歩くと、東京という都市が轟かせなす土地の大部分は、水中から生成し、東京ている「大地の歌」が聞こえてくる。

のような大地ではなく、くらげのような柔これはまさに、私が言わんとしていたらかいからだつきをした無定形な土砂の上「土地の力」ではないか。中沢さんも、一に都市を生み、発展を遂げたのである。

ヶ所だけ「土地の力」という言葉を使って大阪の街並みは中心部に限って言えば、いた。

整然と南北（筋）と東西（通り）に走ってい「英語はアメリカ大陸に移植されてかる。このふたつの軸線は、近世の都市計画にら、最初の入植者たちを取り囲むニューヨ

よって決定されたのでなく、アースダイバ

ーク州の近辺にいたアルゴンキン諸族の言ー的な古代的理由によって決められたので

葉の影響を受け、アメリカ英語に変化してはないか。古墳時代、現在の平野部の大部分いった。これが土地の力というものであは河内湖で、南北に延びる上町台地と北のる。」（『増補版アースダイバー』29

砂洲によって大阪湾と隔てられていた。大頁）。

阪の中心部の街並みの骨格をなす南北－東

つまり、地形や自然環境と人間の文化が西のふたつの軸を決めたものは、上町台地交錯するところに「土地の力」が生まれると河内湖がつくるプロト大阪（原大阪）の地のである。

形である。大化の改新の後、孝徳天皇は上町
大地の突端に近い高台に難波宮を建設した。
中央の朱雀大路はまっすぐ南に延び難波大道に続いていた。この道は上町大地の上を大阪アースダイバー

北から南にまっすぐに伸びていた。これをさて、こうなってくると大阪アースダイ「アポロン軸」と呼ぶ。それは威力に満ちたバーである。中沢新一さんの解説を紹介す

王の生命力が力強く放射されている様子をる。

眼に見える形で表している。

東京の中心部は堅い洪積層の上に作られているのに対して、大阪の中心には堅固な土台がほとんどない。生駒山の裾野から広がる大阪平野は、このあたりが開け出した二千年前には大きな河内湖の底にあった。
さらに遡って五千年以上前には、河内湖は海への広い開口を持つ巨大な潟で、縄文人が岸辺近くにムラを作って住んでいた。そこは生駒山の自然と河内潟のもたらす幸に恵まれた豊かな土地だったが、人が住む事のできる土地は限られていた。やがて、淀川と大和川がこのような土地を肥沃な平野に158

そこに何本かの東西に向かう道が作られ、

大阪歴史博物館～疫病退散の祈り

もっとも重要なのが大津道である。東西の軸線は実際の道路ではっきりと目に見える

大阪歴史博物館で「疫病退散の祈り」展

南北軸と違って、上町大地のどこからでもをやっているという記事を見かけ、9 月に生駒山に向かった時に感じる磁力のようなはそこへも足を運んだ。エレベーターで力である。国家よりはるか昔から生き続け

10 階に上がると、原寸大に復元した難波ている人類の生と死の円環の思想はディオ

宮の大極殿で、直径 70 センチあるというニュソスと呼ぶ。南北軸は権力がつくる現朱色の柱が並び、官人たちの等身大の人形

実世界を、東西軸は想像力を巻き込んだ生が並んでいる。広いガラスの向こうには難死円環をなす野生の思考を据えている。東波宮跡が見下ろせるようになっている。ま西軸が大阪をユニークな都市にした。

た、時間が来ると、そこにスクリーンが降私はますます精力的に大阪の街を歩き回り、宮廷の儀式の様子が映し出されるしくり、あちこちの旧跡や記念碑、神社仏閣を訪みになっていた。当時の地図と歴史上の地

ねたり、ドライブして周辺の古墳群なども形変化も示されており、まさに大阪アース

見て回った。

ダイバーの気分だった。

159

「疫病退散の祈り」展は、常設展の関連の展示にマークと解説がついているという形だった。10 階では、関連展示として「人面墨画土器」があった。古代の都城や官衙（かんが）周辺の川や溝で見つかる祭祀用の土器で、外面に複数の人面が描かれ、この顔は疫神だという説がある。当時の人々
は病気の原因を疫神やケガレに求め、土器を川や溝に流すことで病気を祓おうとしたと考えられている。奈良時代には疫病が流行し、人口の多い都市部に大きな被害をもたらした。ここにある土器は奈良時代の難波京の周辺部と中心で見つかったもので、1,300 年前の人々の病気への恐れを示す資料であるという。
9 階「大坂の幕末・維新」のコーナーには「疫病と民間信仰」が展示され、「疫病と大坂の人びと」の解説があった。江戸時代の庶民に恐れられた疫病として、天然
痘、麻疹、インフルエンザ、梅毒、コレラ、結核があったこと、天然痘は 1798 年にイギリス人医師ジェンナーが種痘法を発見したことで予防できるようになったこと、コレラは、鎖国政策のもと唯一の開港地であった長崎から広がり、1822 年（文政 5 年）と 1858 年（安政 5 年）に流行を160

引き起こした。そして、ここでは、緒方洪幕末、堺に近接する湊村瘡神宮（かさか庵（1810-1863）がこれらふたつの伝染病

みぐう）のお札の展示があった。このお札に向き合い、当時最新の予防医学と治療法には中国の神である神農が描かれ、人身での普及に尽力した様子が紹介されていた。

ありながら牛首でツノがあり、国内でも医学・薬学の神として信仰を集めたという。
面白いものとしては、歌舞伎作者である濱松歌国（1776-1827）による『願懸重宝記』という綴本で、疱瘡をはじめ、願い事や病気などの回復に霊験あらたかなパワー
スポットを紹介したものや、相撲の番付に見立てて大坂の町医者の番付をした「当時流行町請医師見立て」があった。緒方洪庵
は、開業わずか 3 年で、前頭四枚目となっていた。洪庵がコレラ大流行に対し、新たな治療法を医者仲間に知らせるために蘭書を訳した『虎狼痢治準』や緒方洪庵の除痘館も展示されていた。

161

7 階の「都市の民間信仰」のコーナーには、「郷土玩具による疫病除けの祈り」の展示があり、郷土玩具が集められていた。
天然痘は疱瘡神という疫病神が引き起こし、疱瘡神は赤色を好む、もしくは嫌うた
め、子どもに赤物玩具を与えることで疱瘡神を誘引、もしくは威嚇して病魔を遠ざけようとしたという。穢れやタブーは避けると同時に引き寄せるという矛盾したふたつの方向性を持つ。トラウマが再体験とともに麻痺・回避の反応を呼び起こすことと関係するのだとうか。大坂張子として、赤い達磨（猩々）が並び、続いて虎の張子も並んでいた。
「虎狼痢」は「コレラ」の漢字として使われていたようだ。虎や狼のように強く怖しいものと捉えられていたのだろう。朝鮮では虎が絶対的な力の象徴で、悪を追い払う守り神とされていたことから虎を描いた
虎図もある。それから、「大阪張子・神農の虎」。1822 年（文政 5 年）
、大阪でコレラが流行した際に神農祭りが盛んとなり、「虎頭殺鬼雄黄圓」という疫病除けの丸薬を神虎とともに配ったことに由来して、大阪市にある少彦名神社の神農祭では張子の「神虎」が今も配られるという。

そして、ギフトショップで面白い本を見つけた。『大阪の神さん仏さん』（釈徹宗・
高島幸次、2014、140B）だ。この本によれば、篤い信仰心とクールな合理主義をあ162

わせ持った体質が大阪人のプロトタイプで大阪くらしの今昔館あり、この基質は、大阪の地が育んだコン～江戸時代の疫病退散

プレックス（複合心性）に起因する。大阪
は四方八方から流入してくるものが交差す

10 月、天神橋筋商店街のスタート地点

る場であり、物心両面さまざまなものが集に位置する大阪市立すまいのミュージアム

積することで生成してきた。大阪人は、一の中にある「大阪くらしの今昔館」で「江人が複数の共同体に所属するメンタリティ

戸時代の疫病退散」をやっていると知り、を大切にして、したたかでタフである。異こちらも足を運んでみた。

質なものが二重三重に工作する精神性を持

天災や流行り病など、目に見えない災難っているのだという。なるほど、疫病に対に直面したとき、江戸時代の人々は、そのして、大阪人たちは、民間信仰のような呪原因を怨霊の祟りと考え、怨霊や神の姿をいと緒方洪庵に代表されるような科学の二絵や人形に表し、身の回りの置くことで疫重性でもって対応していたのだ。ますます病と戦い、命をつなげてきた。大阪の天神

興味が湧いてきた。

祭りや京都の祇園祭は、疫病を鎮めるための祭礼だったという説明から始まり、疫病退散を願って、入口に魔除札を貼り、店の間や床の間に造り物や掛軸を飾った様子を再現してあった。
鍾馗（しょうき）は中国から疫病をはらう神として伝わり、五月の端午の節句には、疱瘡除けのため、 幟に鍾馗の絵を描
いて戸外にたてたり、五月人形として座敷に飾ったりした。神農は既述したように、
中国医薬の祖である。この２つの掛軸は江戸時代の大坂で制作されたものという。
コロナ禍において、江戸時代、熊本に表れた妖怪アマビエにちなんだアマビエの札がネット上から生まれ、今やお寺や神社でさえ配られるようになったことは面白いと思っていたが、ここでは、平安時代の比叡山の高僧「元三大師（がんざんだいし）」が鬼の姿になって疫病を退散したという言
い伝えから、江戸時代の人々が家の入口に貼ったという「元三大師降魔札」のことを
知った。

163

映像では、麻疹絵と言われる錦絵で魔除けや養生を伝えていたこと、麻疹の流行で影響を受けた物や人が力を合わせて麻疹の鬼を退治している錦絵を紹介していた。そのなかには、酒やそら豆とともに遊女や噺屋が含まれている。薬屋、医者、汁屋は逆に鬼をかばっている。風刺を交えつつ、麻疹の禁物と良いものを知らせていた。
そして、ここでも、赤物や虎などの郷土玩具が集められていた。これらは日本各地にあったようで、会津の「赤べこ」や三春の「めで鯛」、甲州の「信玄だるま」、土佐の「起き上がり」など郷土玩具に赤が多いのは、子どもを疫病から守る意味があったとする。虎の説明もあった。コレラは下痢など激しい症状が出、一日千里を走るとされる虎のイメージと重なり、虎の文字を使って、「虎狼痢」「虎烈刺」「虎列拉」「虎列刺」などと記されたのだそうだ。
また、大阪の大火、地震、津波などの災害や大阪大空襲の展示もあった。本当に昔の人たちは多くの災厄を乗り越えてきたのだと、あらためて溜息が出る。

164

緒方洪庵、適塾
さらに興味を持った私は、大阪市中央区
北浜にある適塾・緒方洪庵旧宅に行ってみることにした。緒方洪庵は 17 歳の時に中天遊の私塾「思々斎塾」に入門、4 年間、蘭学・医学を学んだ後、長崎へ行き、出島のオランダ人医師ニーマンに医学を学ぶ。
1838 年大阪で開業し、同時に適塾を始めた。1849 年に日本にもたらされて間もな
い牛痘種痘法を大坂から西日本各地に広め、1858 年のコレラ大流行に際して、コ
レラ治療法が記された蘭書をいち早く翻訳し、『虎狼痢治準』としてまとめ出版した。

ここで見た展示で面白かったのは、中天遊による大黒天像である。中天遊（17831835）は大坂の医師・蘭学者で、洪庵は17 歳の時から 4 年間中天遊に学んだ。大黒天を信仰していたという。信仰と科学の二重性がここにも見えるのも興味深い。主な門下生についての展示もあったが、適塾には全国各地から人が集まり、福沢諭吉大村益次郎ほかはじめ 24 年で千年を超える塾生がここで学んだという。24 年というのは、1862 年、洪庵は、幕府の西洋医学所頭取として出仕の要請を受け、江戸に出仕したからである。

165

それから『緒方洪庵の「除痘館記録」を読み解く』（緒方洪庵記念財団・除痘館記資料室編、思文閣、2015）と手塚治虫の漫画『陽だまりの樹～除痘館』を買い求めた。当時、人々がいかに種痘を怖れ、洪庵らが苦労して人々を啓蒙していったかがわ
かる。
その後、適塾・緒方洪庵旧宅から一筋南にある除痘館跡に建つ緒方ビル内にある一般財団法人緒方洪庵記念財団「除痘館記念資料室」を訪れた。手塚治虫の曽祖父にあたる手塚良庵（良仙）は適塾に学び、後に江戸に種痘所を設立するのに尽力した蘭方医であった。手塚治虫はそのことを『陽だまりの樹』に描き残していたのである。いろんな人々がつながっているものだ。当時の私塾の力を改めて思う。
ここで面白かったのは、ビルの入り口にある「除痘館跡」の記念碑とともに掲げられている「牛痘児」の錦絵だった。牛痘種
痘をすれば牛になる、牛の角が生えてくる、赤い色が天然痘を避ける、疱瘡の神は住吉大社を祀るべし、牛痘種痘は詭術で危
言妄説、万里を隔てた野蛮な国の獣臭い苗を求めて、日本の貴人に植えるとは実に嘆かわしい･･･など様々な誹謗中傷があり、医者たちは苦労した。『陽だまりの樹』にもそんな様子が描かれている。

166

十年目のプロジェクト
大学では、手探りで ZOOM が使われるようになり、連休明けからはオンライン授業が始まった。少しずつ慣れてくると、案外便利なツールであることもわかってきた。司法臨床の集中講義ではロールプレイ
演習さえ ZOOM でやった。共に身を置き空気を共有しながら行うものには代えがた
いものはあるけれど、工夫を重ねながらやっていくと、対面で行うのと違った利点があることもわかってきた。
それで、プロジェクトもリモートでやれることをやってみようと思えた。危機への柔軟な適応をレジリエンスという。ないものを嘆くのでなく、あるものを最大限に活かしてやれることをやるというのがプロジ
ェクトで学んできたことではなかったか。
大阪の豊かな水、植物、鳥、豊かな自然に上述したように、江戸中期から後期にか触れ、コロナ禍において、こんなに地元のけて、家庭医学書を始め、はしか・疱瘡・ことを学ぶことができるのもプロジェクト

コレラなど疫病の養生法、治療法を解説しのお陰である。

た錦絵が数多く出されていた。江戸の小児とは言え、最終年をオンラインで終える科医だった桑田立斉が、人々が錦絵を好むのは残念すぎるので、今年はオンラインでことから、これを啓蒙に使うことを思いつ

つなぎ、最終年を 1 年延期して来年度に持き、牛痘児の版画を刷って配った。白い馬

ち越すことにした。

に乗った牛痘児が疱瘡神をやっつけているという図である。これが全国各地で翻刻さつづくれた。大坂発信のものではないが、科学と呪術を組み合わせたものとして興味深い。
なお、1869（明治 2）年、洪庵の息子惟準を院長とした大阪仮病院と、オランダ人
医師ボードウィンを迎えて惟準はじめ適塾の元塾生らを中心として大阪医学校が設立され、さまざまな変遷を経て、現在の大阪大学医学部へと続いている。
167

精神科医の思うこと㉔
美容整形

松村

奈奈子

まだオミクロンが来る前の頃、法事で弟家族との集まりがありました。久しぶりに親族と話すのは面白いもんです。そんな会のあと、大学生の姪っ子から「美容整形したい」「いい先生紹介して」と言われました。実は 1 年ほど前に義妹から「美容整形したいと言い出して」「言い出したらきかなくて」と軽く相談を受けていたので、「いやー、とうとうマジでするんかぁ」とおもわず言ってしまいました。
「未成年の美容整形」、実は精神科医としても診察で何回か相談を受けたこともあり、思う事もあるので今回のテーマ
は美容整形。
私、小さい頃から母親に「あんたはキレイじゃないので、愛嬌よくしとかんとあかんで」「器量が悪いし、勉強がんばらんといいとこ無いで」とよく言われてきました。いやー、今考えると結構ヒドイ発言ですが、自分でも美人じゃないのはヨクヨクわかっていました。そんな母親の助言(？)もあってか、愛嬌はまあまあだし、勉強もちょっぴり頑張ったとは思っています。こんな腫れぼったい一重瞼で鼻も低く“美人じゃない”私ですが、１０代の頃に美容整形したいと思った事は一度もありません。友達とワイワイ楽
しく遊んでいたし、そこそこ満足な生活でした。この顔にあった仕事を探し、この顔を好いてくれる人と過ごせばいいと思ってました。もちろん、キレイな女子がチヤホヤされるのを何度も見てきましたが“仕方ないよねー”てな感じで、妬む気持ちもそんなにおこりませんでした。運動能力や学力なんかも、外観と同じ様に生まれ持った個人の差がある世界です。“人はいろいろだよねー”と思ってました。そして、子どもの頃から周りの大人を見ても、美人が必ずイイ男と幸せになっているかといえばそうでもないし、外観が幸せに直結するとは思っていませんでした。
さらに、後に大学生になって海外を旅行すると「美醜の価値観は様々だなぁ」としみじみ感じました。美容整形の盛んな国もあれば、ほとんどの女性がノーメイクだったり、
168コンタクトレンズではなくメガネ女子が主流の国もあったりと、逆に日本人の女性に対する価値観はどうなんかなぁと考えさせられる事も多いです。
だから、その頃の私は今の自分を上手く愛せない人が、美容整形するのかなぁなんて思ってました。
で、精神科医になって 20 数年。たまーにですが、精神科外来に「ウチの娘が美容整
形をしたいと言っている、どうしたらいいですか？」と受診される親子ペアを見かけます。たいがいは 10 代半ばの娘と母親のペアです。
「この子が整形を許可してくれないな
ら学校行かないと言ってるんです」「反対すると、怒って怒鳴るんです」と母親の話か
らは『先生が美容整形を止めて下さい』ってな意図がありありと伝わります。いえいえ、
それは私の仕事ではないからねー。ただ、親としての役割は頑張ってはたして欲しいとは思います。
まずは、子どもと二人で話します。たいがい、母親への不満は多弁ですが、学校でギクシャクしている様子で、学校での様子や対人関係をきくと言葉は少なくなります。学校や対人関係で上手くいかない事を、外観のせいにしたいのかなぁなんて推測は容易です。
「美容整形しても、学校での人間関係は大きく変わらないと、先生は思う」「友達関係の問題なら、診察で話し合う事はできる」「自分の稼いだお金で美容整形をするのは自由だと思う。ただ、それを待てないで反対する親のお金を使って美容整形するのは幼い行動過ぎないか」などなどやんわり私の思いを子どもには伝えます。その後、母親を診察室に招き入れて、母娘に対して「現代はほぼ安全な美容手術ですが、100％安全な手術などありません。親がお金を出した手術でトラブルが起こった時、そのことを後悔しない決断を両親で決めるべきと思います」「美容整形するかしないかは、家族で話し合って決める事なので」なんて事を話して診察は終わります。母娘ともに、何となくもやもやした表情で帰ります。
実は金銭的に難しい母子家庭やイジメや長期不登校など本当に精神科治療の必要な
シビアな状態の家族は「美容整形」の問題で受診しません。家庭に余裕があって、母娘で一緒にならんで待合室で座って待てるレベルの母娘は、こんな感じでいいんだと思っています。
近頃の美容外科のサイトをみると、もう未成年は「顧客ターゲット」になっているな
ぁと思います。サイト内にはよくわかるように「未成年は親の同意書と同席が必要」と明記されています。中高生の子どもと母親が美容外科に行き施術した話も、ちらほら聞
くようになりました。動画サイトでも美容外科の動画が多くアップされ、美容外科の宣伝も兼ねたけっこうリアルな手術動画から、「こんな美容整形しましたー」的な施術を受けた人のビフォー・アフター動画も簡単に検索できます。美容外科が身近な国に、日本がなっていってるんでしょうね。
169

そんな動画からは「今の自分をもっと好きになるために、整形しよう」というメッセージを強く感じます。いやー、ほんまにそうなん？と、おばちゃんの私は思ってしまいます。自分の個性を理解し、多様性を受け入れていくのが、自分を好きになる事なのかなぁと思うんですけどね。精神的に成熟していく事とは、逆行しているんじゃないかと。
で、ウチの姪っ子。そこそこカワイイぃんですが、遺伝のおかげで私と同じ「はれぼったい一重」なんです。もちろん、そこが彼女の悩みです。
優秀な皮膚科の後輩が、数年前に美容外科に目覚めて転身しました。ランチをしながら、興味津々にいろいろ聞いてみた事があります。「いやー、いろいろあるけど楽しいですよ」「先生もきれいな二重にできますよ」と笑って話します。器用な彼女にとっては、美容外科は腕の見せ所なんだろうなぁと思います。
2022 年 4 月からは 18 歳から成人になります。姪っ子、美容資金もばっちり貯めたと言います。いやー、どうしたもんだか。

170

馬渡の眼 ８「 あ た り ま え 」

父の七回忌法要の折、父の療養中、その病気の特性から、さまざまな事件を起こすことを、逆に面白がって、最期まで支えて下さった幼馴染のご住職が引退をされておられたことを知ることとなる。
そのバトンを受け継がれたご住職
より、オペラ歌手のような声にて、昨今の世相を反映した以下のお話を拝聴した。
「あたりまえ」の対義語は、何か?
私たちは、誰も応えられなかった。
「ありがたい」とのこと。
私たちは、皆、黙って頷いた。
そうだな。「今こうしてあること、そのことに、改めて眼を向けてみると、沢山のことに感謝の気持ちを素直にもてるんだな」ということを、日々忘れがちだなと気付いた。

の投稿を勧めて頂き、丁度一周忌の節目に、父と先代のご住職のエピソードを記載した回がある。
ご住職が 3.11 の東日本大震災の翌日に、お寺の掲示板に書かれた「生きてるだけでだいたいオッケー
by マギー史郎」との文脈に、翌日から、何故か父が花を添えるようになり、そこが通学路でもあったことから、父にその行為が叶わなくなった時からは、地元の小学生にその行為が引き継がれたこと。父は、障がいのある孫の通学に六年間付き添っており、その行為が、やがて「通学時の見守り隊」と発展し、表彰を受け、葬儀の際には、一番正面に飾らせて頂いた。
以下は、葬儀の際の先代ご住職の言葉である。

父を看取った後の石川県でのワークショップで、団さんよりマガジンへ171「一番印象深い光景は、障がいのあるお孫さんに付き添って、毎日通学される姿です。私たちは、障がいのある児童が、特別支援学校ではなく、普通学校に行くんだから、『付き添うのが、あたりまえでしょう』と思ってないでしょうか。とんでもない。お孫さんの卒業式の日、幼馴染の彼に「六年間、本当にお疲れ様でした。」と声をかけますと、「いえいえ、こうして子どもらと話もできるし、ご近所さんやお店の方、おまわりさん、先生方にも毎日ご挨拶ができる。おかげさまで、こうして足を鍛えることもできました。
『ありがたい』六年間でした。と応えられました。私は、彼の尊い姿に、合掌し、心を込めて深く頭を垂れました。」というエピソードをご紹介下さったのである。

172

確か、ご住職は、当時、副住職でらしたはず。このエピソードを覚えていて下さったのだろうかと察すると、胸が熱くなった。
先代のご住職、そして天国のお父さん。
二年前から、世界は、コロナウィル
スで、「あたりまえ」とか「ふつう」という概念が、随分と揺さぶられてきました。
この時代を生きたことに、深謝して、「耐える」ではなく、「変えて」いく
価値を伝えていきたいと思います。

◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

心理コーディネーターになるために
Vol.6◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

山下桂永子☆2 月の宣告
職場で泣いた。悔しくて涙が止まらなくなった。私が心理指導員として某市の教育センターで働くようになって 1 年弱、前年度同様に相談員の仕事をこなしつつ、教育相談全般の業務に関する取りまとめをするようになっていた矢先のことである。
昨年度、私に教育相談の取りまとめをして欲しいと予算を取ってきてくださった所長は異動になり、新しく赴任した所長になっていた。そのころの教育センターは、次々と新しい事業が舞
い込み、指導主事の方々は大忙し。新しい所長もそれまでは学校現場の教員であったという立場からの行政の仕事に、慣れない業務をこなしながらなかなかお忙しそうにされていたこともあり、教育相談の取りまとめについての話はあまりできないまま 1 年弱が経っていた。その 1年目の所長から応接室に呼ばれ、来年度の教育相談の相談員の予算削減について知らされたのである。
当時私以外に 7 人ほどいた非常勤の相談員のうち 2 人の契約を更新しない、残りの相談員
についても週 4 日の方が週 2 日になると告げられた。2 月の初めのことである。この時期にそんなことを言われても困る、それでは来年度の教育相談は立ち行かなくなる、など何かしら言ったと思うが、正直あまりのことに呆然として記憶は曖昧である。応接室から出てきて自席に戻ると涙が止まらなくなった。

☆泣いて吠えた応接室
その後も何度か所長とは話し合ったが、言い合いになって終わる
こともしばしばで、私からの意見はただの文句としてしか受け止められなかったように思う。私としては、「自分が辞めてもいいので他の相談員の雇用を確保してほしい」、と言ったりもしたが、所長としてはすでに議会で決定している
181

予算を覆せるわけもない。所長からは「今更あなたが辞めたところでどうしようもない」「教育相談はあくまで 50 以上ある教育センターの事業のひとつでしかない。」「そもそも単年契約なのだから文句を言うのはおかしい」など、時にきつい口調で言い返されるばかりであった。
その度に自席に戻っては、必死に冷静になろうとするものの、目の奥底から怒りと涙がこみあげてとまらない。声を殺して泣くしかなかった。それに気づいた周りの相談員の先生方がそっと後で労ってくださったり、話を聴いてくださったりもしていた。

☆怒りと悔しさは自分へのもの
そのころの私は怒りと悔しさで職場でも、家でもよく泣いていたと思う。何に対しての怒りと悔しさかと言えば、「これまで安い賃金で雇ってきたくせに、この時期に来年度の仕事はないとか平気（かどうかはわからないが）で言えるな
んて、長年ここでやってきた相談員の生活をなんだと思ってるんだ！」とか「予算が増えたから（特に当時は電子黒板や PC などが現場に大量に取り入れられていた時）相談員をクビにするってなんでそんなことになるの！あの新しい電子黒板つぶしたろか！」とかいうことは真っ先にあった。しかし今になって思えば、一番の怒りと悔しさはたぶん教育相談、そして心理の仕事が何をやっているのかを理解してもらえず、それを伝える力が自分には足りないと感じていたからだろうと思う。
当時の私は、教育センター以外にも、東北大震災の支援派遣やその他事故や災害などで、緊急支援のスクールカウンセラーとして活動していたことで、心理職としての自分の無力さや限界などを強く意識していた時期でもあった。自分に何ができるのかという不安がある一方で、手ごたえも少しずつ感じていたその時に、教育センター相談員としての活動が理解されず、自分ではなく、同僚の雇用を失うということが起きたのだ。自分の無力さへの怒りと悔しさだった。
それでも自分の無力さで、自分が仕事を失うならば、まだ仕方ないと思えたかもしれない。
しかし、仕事を失ったのは私ではなく、これまで一緒にやってきた同僚である。給料が安くても、誠実に仕事に向かい、支えあってきて、この 1 年は、私が心理指導員としてやろうとしていたことにも理解してくれて支えてくれた同僚たちが職を失う。当の本人たちは仕方がないねと言っていたりもしたが、私はどうにも納得がいかなかった。私が残って同僚が職を失うことは、
私が私を許せなかった。これまで心理職としてやってきたこと、これからやっていこうとしていたことが、全て否定されたような気もちにもなって、悔しくて悔しくてたまらなかった。

182

☆助けを求めて知ったこと
とにかくこのまま泣き寝入りするわけにはいかない。なんとか相談員の枠を確保し、来年度も今年と同じメンバーの体制で教育相談を続けていける方法はないのかと、いろいろな人に相談した。中にはかつて教育委員会に携わっておられた経験のある先生もいて、とても誠実に話を聴いて下さり、現状の把握や整理、これからの方針を検討することを大いに助けていただ
いた。
その中でいろいろと気づかされたことがある。その 1 つが、予算を誰が取ってくるのか、ということである。教育センターの予算を組んで、議会に提出していくのは、教育委員会であり、指導主事（これは自治体によって違うのかもしれないが）である。市の他の部署や課はそれぞれ行政職のプロがいて、その行政職が中心に予算を組む。しかし指導主事は学校の先生がなるので、行政職のプロではない。つまり、行政職のプロではない指導主事が行政サービスである教育相談の予算を取ってくるのは至難の業であるということである。
それを教育センターの 50 ある事業のうちの１つとして、特に何か問題が出ているわけでもない、教育相談のこともまだよくわからない 1 年目の所長が手際よく、今年度同様の予算を取ってこれるわけはないのだ。事業が増えて教育センター全体の予算が膨らんでいる中、予算削減を前提としている行政のプロから見れば、何をしているのかわからない（トップすら把握していない）教育相談は格好の的であっただろう。今となっては、当時の所長には、（許してはいないけれど）少し同情はしている。
私がこの先、どれだけ教育センターの教育相談の機能を充実させ、こどもたち、保護者や現場の先生に喜んでもらったとしても、指導主事に、そして市の行政にその意義を理解してもら
わなければ、こんな風にあっさりと予算を削減され、否定されてしまう。そのことを涙して、歯噛みしながら思い知ったわけである。
でもだからといってそれを「はいそういうものですよね。」と諦めるのは簡単である。私自身
も単年契約の非常勤であるし、この仕事を辞めようと思えばいつでもできる。どうすべきか年度末まで散々思い悩んだ。

☆ 1 年前の言葉
実はこの年度末よりも 1 年以上前に、私が心理指導員になるかならないかのころ、この対人援助マガジンの編集長である団先生から言われた言葉がある。記憶が正確ではないが「自分が変えたらええねん、自分のできる範囲で変えると相手も変わる」というような言葉だったと思う。
その時はあまり深く考えることはなかったが、1 年経ってこの言葉は、自分の仕事への意識をまるで変化させる言葉になっていた。自分が働く環境は自分の手で整えていく必要がある。
元々ある枠組みの中で言われたことをやるのではなく、自分で考えて心理職としてここにいて、役に立つ、そして自分が変わることで組織を変えていく、そういう覚悟が問われている言葉なのだと感じた。
183

☆辞めるか、変えるかその末に、「辞めるのはいやだ」と思った。10 年働いてきた愛着もある。給料が安いだけの理由ならとっくに辞めている。「この仕事は好きだけど、給料面を考えると長く続けていけない」という心理職の人たちをこれまで多く見送ってきた。それでも数年の間に入れ替わる指導
主事や心理職とは違って、私を含め、長く勤めている心理職以外の相談員の先生方と作り上げてきたものを切り捨てて、自分から辞めるのは嫌だった。それならば辞めるか、辞めないか
じゃない、この状況を変えるか、変えないかだ。
安い給料にしがみつくような雇われ根性を捨て、自分がこの仕事を続けていけるようなシステムを自分で作ろう。そして心理職が長く続けていけるチームを作ろう。そうでなければこの仕事を続けていくことはできない。変えるかしかない。予算がないからと急に減らされることのないようなシステムにしていかないといけない。
そのために必要なことを考えて、言葉を尽くして理解してもらわな
ければならない。
変えよう。まずは自分の働き方を。そして目には見えにくい教育相談のことに対して説明できるようになり、言葉を尽くして伝えていこう。そう考えて新年度を迎えることにした。

184

No.25

人もねこも一緒に支援プロジェクトで大切にしていること
トントン。
「こんにちはー！ねこの小池ですー」そう言って今日も家庭訪問をします。
人もねこも一緒に支援プロジェクトで大切にしていることは、支援家庭と関わり続けることです。全頭の不妊手術が終わった後のお家にも、２～５ヵ月に１回のペースで家庭訪問をしています。そこで、キャットフードのお裾分けをしたり、前回の訪問から今回の訪問までの間に亡くなった猫の名前を聞き取ります。あとは、飼い主さんと一緒にただただ「可愛いですねー」と猫たちを愛でます（笑）
。
増えすぎてしまった猫たち全頭に不妊手術をすることで、お家の環境改善に向けた大きなひと山を越えますが、収束への道のりは長く険しいものです。亡くなっていく子を看取るのは、何度経験しても辛いものですし、近所の方や、あまり深く知らない方から苦言を言われることもあります。
そういった時に、飼い主さんの心が折れてしまわないように、ゆるくながく繋がり続けて、「ずっと応援してますよ、頑張っているの見てますよ！」のメッセージが届けばいいなと思っています。
プロジェクト発足当初は月１回の家庭訪問を目指していたのですが、現在は２～５ヵ月に１回の家庭訪問に変わってきています。その背景には、安定してきたケースが増えたこ
とも理由の一つですが、対応ケースが増えすぎたことも大きな理由です。去年くらいまで
は、「家庭訪問日」と一日休みを取れば全部のお家を回ることができたのですが、最近はそうもいかなくなってきました。現在関わっている多頭飼育家庭は１０件。京都市３件、川西市１件、豊中市２件、堺市１件、東大阪市１件、加古郡１件、大阪市１件と、かなり広範囲になり、最短ルート出回っても 300km の移動が必要になるので、朝から動いても１185

日では回りきれなくなりました。高速代やガソリン代もなかなかの出費になります（汗）。自分たちも無理しすぎないように、飼い主さんたちとずっと関わっていけるように、無理なのない範囲で、飼い主さんの安定具合に合わせて訪問頻度を調節しています。

多頭飼育崩壊ケースのその後
人もねこも一緒に支援プロジェクトが発足して約４年半。マガジンでは、積極的介入期が終わった直後の事例報告を何度か掲載してきましたが、数年後については書いたことが無かったので、今回は、関わって５年目になるケースの現在を共有したいと思います。
■ケース A2017 年 12 月発行の第 31 号対人援助学マガジンに多頭飼育崩壊支援の事例紹介として掲載したケースです。詳しくはマガジンを遡って読んでいただければと思いますが、概要を簡単に説明すると、ペットの不可の市営住宅で、保護した猫を飼い始めたところから室内で繁殖を繰り返し、７８匹にまで増えてしまっていたケースです（31 号のマガジンは 77匹となっていますが、手術直前の出産や去勢済みの猫さんの出現などあり、最終 78 匹で確定しました）。飼い主さんは家族４人暮らしで生活保護を受給しています。生活支援担
当のケースワーカーさんより協力要請をいただき、連携機関としては、①生活保護のケー
スワーカーさん、②人もねこも一緒に支援プロジェクト、③子ども若者支援室のカウンセ
ラーさん、の３機関での介入でした。
2017 年の 6 月から関わりが始まり、8 月下旬に全頭に不妊手術が完了しました。手術後は全頭を飼い主さん宅に戻しました。このマガジンを書いている現在が、2022 年の 2 月なので、介入開始から約４年半が経っています。
現在、猫の頭数は 34 匹。当初より 44 匹減少しています。その内訳は４匹の子猫は里親に譲渡し、残りの 40 匹は死亡頭数です。猫エイズをみんなが持っているうえに、2,3 匹から 78 匹にまで増えてしまっているため、体が生まれつき弱く、若い猫さんの方が早く亡くなる傾向にありました。
お家の中の変化と言えば、家の中の大掃除を市のゴミ屋敷担当部署の方々と一緒に実施しました。壊れて放置されていた冷蔵庫や洗濯機を捨て、物置と化していたお風呂場を復活させることができました。その他には、当初は引きこもり状態と言われていたお兄さん
が、ケースワーカーさんたちの力添えをうけて就労支援施設に通うようになりました。

186

25
2017/10/28

2017/9/8

2020/6/13

26

こてつ

オス

2011

黒

2017/8/28 尿ケア食

しんのすけ オス

2011

グレー

2017/8/28 内蔵弱い

27

たく

オス

2013

グレー

2017/8/28

28

そうた

オス

2014

グレー

2017/8/28

29

レオン

オス

2015

シャム

2017/8/28 尿ケア食

だいじろう オス

2013

白灰2017/8/28 尿ケア食

30
31

さんじ

オス

2014

白灰

2017/8/28 尿ケア食2019/2/10

32

ひかり

オス

2014

白

2017/8/28 尿ケア食2018/9/24

33

くろべえ

オス

2013

黒

2017/8/28

2020/8/20

34

まめすけ

オス

2014

黒

2017/8/28

2017/11/6

35

きんた

オス

2013

グレー

2017/8/28 尿ケア食

36

こるね

オス

2014

白灰

2017/8/28 尿ケア食

37

りき

オス

2007

グレー

2017/8/28 尿ケア食

38

るい

オス

2014

黒

2017/8/28 尿ケア・脳マヒ疑い

39

はる

オス

2012

白灰

2017/8/28 尿ケア食

40

ちょこ

メス

2013

黒

2017/8/28

ケース A の個体管理表
2021/3/29

死亡日

タグNo.

名前

性別 生まれ毛色手術

2018/6/22

1

はく

オス

2011

シャム

不可

2

オスカー

オス

2015

キジトラ

2017/8/28 尿ケア食

3にゃんまる オス

2016

グレー

2017/8/28

2017/10/11

特記事項
脳性マヒ疑い

4

のり

オス

2016

白黒

2017/8/28

5

サム

オス

2014

白灰

2017/8/28 尿ケア食

里子

4

死亡

40

生存

34

41

るな

メス

2011

グレー

2017/8/28 腎臓ケア食

2022/2/28 時点

42

ひな

メス

2011

グレー

2017/8/28

43

えりか

メス

2014

グレー

2017/8/28

44

もも

メス

2010

キジトラ

2017/8/28

2019/2/16

2019/2/11

2017/11/12

6

ひちのすけ オス

2017

グレー

2017/8/28

里子

45

にこ

メス

2017

シャム

2017/8/28

里子

7

まろくん

オス

2017

グレー

2017/8/28

2019/2/12

46

るる

メス

2016

サバトラ

2017/8/28

8

れん

オス

2015

グレー

2017/8/28

47

ねね

メス

2015

シャム

2017/8/28

9

とむ

オス

2011

白黒

2017/8/28 尿ケア食2018/5/30

48

ひめ

メス

2014

キジ白

2017/8/28

10

まいける

オス

2014

白黒

2017/8/28 尿ケア食2021/8/18

49

のえる

メス

2014

白黒

2017/8/28 尿ケア食

2020/4/11

11

ふさのすけ オス

2014

グレー

2017/8/28 尿ケア食

里子

50

こはる

メス

2017

キジトラ

2017/8/28

2019/2/9

12

じじ

オス

2016

黒

2017/8/28

51

らん

メス

2015

グレー

2017/8/28

2019/4/5

13

だいご

オス

2015

白灰

2017/8/28

2018/8/3

52

みるきー

メス

2013

サバ白

2017/8/28

みーのすけ オス

2016

シャム

2017/8/28

2020/6/19

53

みる

メス

2013

サバ白

2017/8/28

オス

2014

シャム

2017/8/28 脳性マヒ疑い

54

さくら

メス

2012

グレー

2017/8/28

けんしろう オス

2016

白灰2017/8/28

2019/2/7

55

ゆい

メス

2017

グレー

2017/8/28

14
2017/8/31

15
16

ゆう

2020/10/1

17

たろう

オス

2015

グレー

2017/8/28 尿ケア食2021/7/27

56

やちよ

メス

2015

白灰

2017/8/28

2017/11/12

18

ろき

オス

2014

白灰

2017/8/28 尿ケア食2019/2/9

57

ななみ

メス

2015

白灰

2017/8/28

2020/1/14

19

とらのすけ オス

2011

キジトラ

2017/8/28 尿ケア食

58

なな

メス

2011

黒

2017/8/28

20

だいすけ

オス

2012

白灰

59

めぐ

メス

2014

白黒

2017/8/28

2017/12/30

21

なんじろう オス

2012

キジトラ

2017/8/28 尿ケア食

60

なっちゃん メス2013

黒2017/8/28

2018/11/30

22

そらた

オス

2013

グレー

2017/8/28 腎臓ケア食

61

ここ

メス

2011

グレー

2017/8/28 脳性マヒ疑い

23

げんき

オス

2012

黒

2017/8/28

里子

62

ぺこ

メス

2017

白灰

2017/8/28

くまごろう オス2014

黒2017/8/28

2020/5/30

63

はいじ

メス

2014

キジトラ

2017/8/28

オス

2011

黒

2017/8/28 尿ケア食

64

こみつ

メス

2015

黒

2017/8/28

しんのすけ オス

2011

グレー

2017/8/28 内蔵弱い

65

えるざ

メス

2015

シャム

2017/8/28

24
25
2017/10/28

2017/9/8

2020/6/13

26

こてつ2017/8/28 尿ケア食・脳性マヒ疑い

2017/9/28

2019/2/19

27

たく

オス

2013

グレー

2017/8/28

66

さつき

メス

2013

白黒

2017/8/28

28

そうた

オス

2014

グレー

2017/8/28

67

めい

メス

2013

白黒

2017/8/28 てんかん発作あり

29

レオン

オス

2015

シャム

2017/8/28 尿ケア食

2020/3/28

68

びび

メス

2014

白灰

2017/8/28

だいじろう オス

2013

白灰2017/8/28 尿ケア食2017/12/25

69

みみ

メス

2012

白灰

不可

シャム

2017/8/28

30
31

さんじ

オス

2014

白灰

2017/8/28 尿ケア食

70

るーしー

メス

2012

2019/2/10

32

ひかり

オス

2014

白

2017/8/28 尿ケア食

71

くろこ

メス

2012

黒

2017/8/28

2018/9/24

33

くろべえ

オス

2013

黒

2017/8/28

72

ひまり

メス

2012

グレー

2017/8/28

2020/8/20

34

まめすけ

オス

2014

黒

2017/8/28

2019/2/5

73

かれん

メス

2013

グレー

2017/8/28

2017/11/6

35

きんた

オス

2013

グレー

2017/8/28 尿ケア食2017/10/8

74

こまち

メス

2012

シャム

2017/8/28

36

こるね

オス

2014

白灰

2017/8/28 尿ケア食2019/2/11

75

あん

メス

2015

黒

2017/8/28

37

りき

オス

2007

グレー

2017/8/28 尿ケア食

76

さもん

オス

2015

黒

2017/8/28

38

るい

オス

2014

黒

2017/8/28 尿ケア・脳マヒ疑い

あいちゃん メス2013

黒2017/8/28

39

はる

オス

2012

白灰

2017/8/28 尿ケア食

2017

黒

未手術

40

ちょこ

メス

2013

黒

2017/8/28

41

るな

メス

2011

グレー

2017/8/28 腎臓ケア食

42

ひな

メス

2011

グレー

2017/8/28

43

えりか

メス

2014

グレー

2017/8/28

2021/3/29

2019/2/16

2019/2/11

2021/7/29

77

2018/8/20

78

てん

オス

口呼吸

一斉手術前日生まれ

ネガティブな事件でいうと、「子猫を里親に出したくない事件」がありました。全頭に不
里子

44

もも

メス

2010

キジトラ

2017/8/28

45

にこ

メス

2017

シャム

2017/8/28

妊手術を実施する前日に生まれた１匹の子猫がいました。もちろん生後１日では避妊手術

2019/2/12

46

るる

メス

2016

サバトラ

2017/8/28

47

ねね

メス

2015

シャム

2017/8/28

はできません。飼い主さん家族と相談をして、この子猫が離乳したら里親募集をして譲渡

2018/5/30

48

ひめ

メス

2014

キジ白

2017/8/28

2021/8/18

49

のえる

メス

2014

白黒

2017/8/28 尿ケア食

里子

50

こはる

メス

2017

キジトラ

2017/8/28

51

らん

メス

2015

グレー

2017/8/28

2018/8/3

52

みるきー

メス

2013

サバ白

2017/8/28

2020/6/19

53

みる

メス

2013

サバ白

2017/8/28

54

さくら

メス

2012

グレー

2017/8/28

2019/2/7

55

ゆい

メス

2017

グレー

2017/8/28

2021/7/27

56

やちよ

メス

2015

白灰

2017/8/28

2019/2/9

57

ななみ

メス

2015

白灰

2017/8/28

58

なな

メス

2011

黒

2017/8/28

しましょう。という約束になりました。そして、２ヵ月ほど経過し、子猫が完全に離乳をした頃に「そろそろ子猫の里親募集用の写真を撮りに行きたいと思うのですが・・」と電話を入れたところ、飼い主さん家族から「家族で話し合った結果、この子は里親に出さずにうちで育てようと思います」という驚きの返事がきました。それだけならまだしも、さらに話は続きます。「この子は家で育てますけど、元気な１歳くらいの成猫を里親にだし

2017/9/28

59

60

里子

めぐ

メス

2014

白黒

2017/8/28

なっちゃん メス2013

黒2017/8/28てくれませんかね？」と言われたのでした。

2020/5/30

61

ここ

メス

2011

グレー

2017/8/28 脳性マヒ疑い

62

ぺこ

メス

2017

白灰

2017/8/28

え・・、７８匹の家にいるのにまだ増やしたいので
63

はいじ

メス

2014

キジトラ

2017/8/28

64

こみつ

メス

2015

黒

2017/8/28

65

えるざ

メス

2015

シャム

2017/8/28

66

さつき

メス

2013

白黒

2017/8/28

67

めい

メス

2013

白黒

2017/8/28 てんかん発作あり

2020/3/28

68

びび

メス

2014

白灰

2017/8/28

2017/12/25

69

みみ

メス

2012

白灰

不可

70

るーしー

メス

2012

シャム

2017/8/28

71

くろこ

メス

2012

黒

2017/8/28

2019/2/19

すか？というか、可愛い子猫は手放したくないけど、成猫はどうでもいいんでしょうか？怒りがこみ上げ、口呼吸

電話口でキレてしまいそうになる自分を抑え「ちょっと、それは難しいと思うので、もう一度ご家族で話し

2019/2/5

72

ひまり

メス

2012

グレー

2017/8/28

73

かれん

メス

2013

グレー

2017/8/28

合ってもらえますか？私もちょっと考えます。
」と言2017/10/8

74

2019/2/11

こまち

メス

2012

シャム

2017/8/28

75

あん

メス

2015

黒

2017/8/28

76

さもん

オス

2015

黒

2017/8/28

あいちゃん メス2013

黒2017/8/28

2017

黒

未手術

2021/7/29

77

2018/8/20

78

てん

オス

187
一斉手術前日生まれ

って電話を切りました。
いやいやいや、言ってる意味が分かりません。このモヤモヤとイライラを体に溜めておくのは不健康なので、臨床心理士のスタッフの元へ話を聞いてもらいに行きました。
「かくかくしかじかありまして、子猫は可愛いから手放したくなくて、成猫はかわいくないから里親に出してほしいなんて、酷すぎる。今めっちゃイライラしてるんです。」と話したところ、「家族の関係性ってどういう感じですか？」と聞かれました。「関係性？うーん、猫のことをやる時はみんなしっかり協力してくれるかな。でもよくケンカもしてるかな。」と返すと、心理士のスタッフは「あくまで一つの見解ですが、猫が家族の鎹（かすがい）としての役割を担っていると考えた場合、基準になるのは“可愛い・可愛くない”ではなくて、“依存度”になるかなと思います。例えば、病気の猫は通院の手間があったり、餌を変えたりと手がかかりますよね。手がかかると、人同士の会話や結束が生まれる。猫も人に依存しているし、人もそんな猫に依存している。という関係性がるかもしれません。そう考えると、生まれたての子猫は手がかかるし、依存度が高い。それに対して、元気な成猫は手がかからないので依存度が低い。そういう風に解釈することもできるんじゃないかと思います。」という意見をくれました。なるほど・・そう考えるとイライラが半分くらい収まりました。でもまだ、半分はイライラモヤモヤが残っているので、連携機関の子ども若者支援室のカウンセラーさんにも連絡をとりました。
「かくかくしかじかありまして、めっちゃイライラしてたのが半分くらいにはなったんですけどどう思いますか？」と聞くと、カウンセラーさんは「最近の面談を通して感じたことなのですが、今飼い主さん家族が初めて猫の“死”と向き合っているような気がします。手術をする前の方が毎月の死亡頭数は多かったんですが、それを上回る出産があったので、これまではあまり死ぬということに向き合わずに済んできたんです。でも、今回全頭の不妊手術が終わって、生まれるということが一切なくなった状態で、時々亡くなる子がいます。それで、初めて猫の死と向き合って、自分たちが手術をしたから死んでしまっ
たんじゃないかと、かなり揺れている様子があります。その中で、唯一成長過程にいる子
猫さんは家族にとって光のような存在なのかもしれません。」という意見をくれました。
さすがの私のイライラも２人の心理士さんの冷静な意見のおかげで収まりました。そして、相談の結果、子猫は里親に出さすお家に残す代わりに、子猫の手術費用はもう助成を使えないので、捻出する方法として就労の相談につなげていくということになりました。
これが子猫を里親にだしたくない事件です。この事件から学んだことは、ケアギバーズ
ケアの重要性です。ケアギバーズケアとは、ケアを提供する人のケアをする体制のことだ
そうです。心理士や福祉士といった心の専門家であっても、傷つきやすい一個人であることに変わりはなく、支援を提供する人をケアする体制をつくることはとても重要であるという考え方です。今回、意図せずですが私の人もねこも一緒に支援プロジェクトのスタッ
フには臨床心理士が２人も在籍してくれており、すぐに相談できる体制がありました。加
えて、支援対象の家族に関わっているカウンセラーさんとも気軽に話をできる関係があり188ました。今回、２人の冷静なサポートがなければ、私はイライラを飼い主さんにぶつけて喧嘩になり、最悪支援が途切れてしまっていたかもしれません。飼い主さんに怒りをぶつけることなく、私が精神的に病んだりすることなく、支援を継続することができた要因
は、意図せずもケアギバーズケアの体制ができていたことだと感じました。
全国では、多頭飼育崩壊ケースに民間のボランティアさんが介入する事例が多くあります。多頭飼育崩壊の現場は、猫の生活環境が劣悪なところばかりです。そこに猫が大好き
なボランティアさんが介入するんですから、ボランティアさんの精
神的なダメージは相当なはずです。それでも毅然として対応しなけ
ればいけない、しんどいというのは甘えだ、と自分を奮い立たせるのではなく、しんどくなって当たりまえなんだという前提で、自分の心を、ボランティア仲間の心を守る方法を考えていくことも必要だと思いました。

関わりつづけること。 考え続けること。
多頭飼育崩壊ケースでも基本は飼い主さん宅に全頭返す方針で、多頭飼育ケースに関わってきました。全頭を保護してスピード解決！ということにはなりませんが、その代わりに並行して沢山のケースに関わることができていると思います。
最近は、京都市動物愛護センターと協働し、地域包括支援センターや社会福祉協議会さん向けに多頭飼育崩壊につての講座を４回ほど実施したり、大阪市の動物愛護推進員さん
むけの研修で多頭飼育崩壊の理解とその支援について講師を担当させていただいたりしました。そのおかげで、最近は多頭飼育ではあるけれど、崩壊前の段階で相談をいただける
機会も増えてきました。これは、予防の観点から考えてもとてもうれしい事です。
これからも地道に自分にできることを積み重ねて、このままで良いのか考え、記録を共有していきたいと思います。

おわり
小池英梨子
活動：NPO 法人 FLC 安心とつながりのコミュニティづくりネットワーク「人もねこも一緒に支援プロジェクト」

プロジェクト代表

仕事：猫専門のお手伝い屋さん「ねこから目線。」として開業。
ご意見・感想・お問い合わせ：e.kosame12@gmail.com

189先人の知恵から
35
かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

今年の冬は雪が多く、また寒さもいつま＜寸にして之を度ればでも続き、早く春が来てほしいと思う今日丈に至りて必ず差う＞

この頃。発刊のころには梅が咲いているだ

ことを行う場合、煩雑であればあるほどろう。最近認知が怪しくなってきたが、で過失を生じやすいことの例え。物を測るにきる限りこの話を続けて行けたらと思う。

は、それにふさわしい尺度があり、大きな

今回は「す」「せ」のところから以下の９ものを一寸ずつ図っていくと、一丈になった時には誤差がたまって大きな差が出るとつ。

いうことから。
はかじょう

出典 淮南子たが・寸にして之を度れば 丈 に至りて必ず差う
・生ある者は死あり

母親の面談を行っていると、小さいこと

せ い か たんでんに気を配り過ぎて、結局全てが上手く行か

・臍下丹田
ぜい さく

なくなって嘆いている方に出会う。子育て・枘鑿相容れず
せ い ししゅうというのは複雑なものである。一人しかい・西施にも 醜 なる所有り
せいしんいっ とう なにごとなくても、自分とは異なる個体であり、様々・精神一到何事か成らざらん
せいだく あわ・清濁併せ呑むな動きや反応がある。その一つ一つに細か

・急いては事を仕損じる

く細かく対応するのは苦しい。また複数の子どもがいれば、同じ兄弟であっても一人一人性格も発達も異なる。それぞれの子どもに、こまごまと対応していくことなど実190

は無理な話なのである。手が回らないこと、頑固になって物わかりが悪くなる人もいる

気が回らないことは人間である以上当たり

し、認知の問題が起これば、嫁に対してあ前のように起こりうる。それを防いで完ぺ

らぬ疑いをかけるなどということも起こる。

きに完ぺきにと、細かいところまで気を配性格的な問題を持っている老人も時々みかって子育てをしているうちに、母親が目指ける。舅姑は、嫁にとってあまりうれしいしていた子育てとは全く異なったことにな

存在ではないことが多い。しかし、舅姑はってしまうことはままある。

ほとんどが嫁よりかなり年上であろう。人子どもを育てるときに、まっすぐに育て

生 100 年時代に突入するかという今の時ようと思っていても、ほんの少しずれが出

代、中々舅姑の死というのは想像できない

来れば、その先の子育ては、そして子どものかもしれない。しかし、そういった確執の様子は、はじめ考えていた子育ての未来も未来永劫続くわけではなく、いつかは終とはかなり隔たりができる。子育ては失敗

わりが来て、自分たちの時代が来る。結婚の連続。上手くやろうとしなくても何とか

当初から同居という家もあるだろうし、もなるものである。完ぺきをめざせば目指す

ちろん舅姑が元気なうちは距離をとって過ほど誤差が大きくなる。子育ての結果を大ごすこともできる。どちらかが倒れたから、まかに見ていれば、誤差はその範囲内に収あるいは亡くなったから同居することにな

まるので誤差とはならない。細かく見ればったという方も多いだろう。最近の舅姑は見るほど誤差を大きく感じてしまうし、実どちらかというと遠慮がちな方も増えてい際大きくなってしまうのだ。そんなことをる。互いにある程度の距離を取り、間に境伝えるためにこのことわざを使うことがあ界をしっかり引き、いずれは亡くなっている。子育ては適当、程々、好い加減。

くと考えることで耐えられる日々も増えるのではないか？そんな思いを伝えるために
このことわざを使う。

＜生ある者は死あり＞

生きているものは、いつかは必ず死ぬ時が来る。生命は永遠のものではないという＜臍下丹田＞

こと。「生あるものは必ず滅す」ともいう。

臍の下三寸（約 9 センチメートル）の所

出典には「生ある者は必ず死あり、始めあにある体のツボの事。ここに力を入れて意れば必ず終わりあるは、自然の道なり」と識を集中すると、健康を保ち勇気が湧いてある。盛者必衰、生者必滅も類義。

くるとされる。多く「臍下丹田に力を入れ

よ う し ほ う げんる」の形で用いられ、物事に動じない、ど出典 楊子法言っしりと落ち着くという意。
これは当たり前の事なのだが、時々、永遠に生きていると思っているのではと感じ

育てられ方の問題もあるのかもしれないる人に出会う。特に家族関係でいえば、嫁が、とにかく自信のない人が多い。
「自信を姑問題などである。人は年を取れば、妙に持つこと＝驕る だから謙虚であれねばい

おご

191

けない、つまり自信を持たない」となってということ。四角なほぞは、丸い穴にはぴいるのではと思ってしまう。
「謙虚であるこ

たりと入らないということから。枘は木をと」と「自信がないこと」は、まったく別組み合わせるときに、一方の材木の端に作物である。しかし自信がないために、多々る突起物。ほぞ。鑿はほぞを入れる穴。

ある情報に惑わされたり、あちこちふらふ

出典らする。芯がないのである。そういう保護ともされる。

楚辞由来ともされるが、史記が出典

者に育てられる子どもは大変である。どうしたらよいかわからなくなるだろう。

子どもたちでも保護者でも、だれでもあふらふらした保護者と出会う度に「地にの人とは性が合わないと思うことはあるだ

足がついている感覚はある？」「芯がしっかろう。相性というのは確かにあるかもしれ

り立っている感覚はある？」と聞いてみるない。ただ、相手が丸い穴なのに、自分のと、口をそろえて「ありません」と答える。

四角いほぞを入れようとしたって無理な話

子育てをするのに、保護者がふらふらしてである。相手の丸い穴に合わせて、自分のいたのでは、子どもは迷ってしまう。特に角を落とすことが必要になる。

思春期の揺らぎの大きい時期に、保護者が大人も子どもも人間関係を上手く保つにふらふらしたら、思春期の揺らぎはもっとは、相手が変わればよいと思っている人が大きくなってしまう。そんな保護者にこの多い。夫婦でも同様である。相手と良い関言葉を伝えて、丹田の位置を確認する。ど係を保とうと思うなら、自分の角を落としんと構えなさいと。不安が強いからふらふてみること、自分を変えてみることである。

らするということもあるので、「大丈夫だか

自分を変えるのは人を変えるより何倍も簡ら」というだけで落ち着く保護者も多い。

単なのだから。相性が悪いからと絶縁してどんと構えられない保護者のもとで、子しまうという今の分かりやすいが極端な人どもが不安になっているのは当然である。

間関係に対し、こんな諺を使ってみている。

保護者がどんと構えることで子どもも「あ昔から悩みは一緒なのである。

あ、大丈夫なんだな」と思えるのである。
最近は保護者だけではなく、子どもたちにもこのことわざを伝え、丹田を意識させる<西施にも醜なる所有り＞

ことも増えた。自信が揺らぎそうになった

完全無欠な人間などいないという例え。

ら、今一度丹田を意識して、背筋を伸ばし、その反対に、まったく取り柄のない人もい

呼吸を整えてみよう。それだけで物事の見ないということ。有名な美人である西施でえ方も違ってくるものだ。

も、よく見ればどこかに欠点があるものだということから。西施は春秋時代の越の美
人。

出典

淮南子

＜枘鑿相容れず＞

意見や物事が食い違って合わないことのどんな美人でもどこかに欠点がある。性

たとえ。性質の違ったものは協調できない

格が悪いこともあるし、美人薄命で不健康
192

だったりすることもある。美人で頭も良く（意欲的な心の持ち主に可能はない）て運動能力も高くて、性格も良くて、と何
拍子もそろった人はそういるものではない。
自分と比べて、あの人は凄い凄いとうらや<清濁併せ呑む＞

んでいる人に出会うと、こんな諺を出して、善人も悪人も差別しないで来るがままに美人にも欠点があるし、反対に全くとりえ受け入れる。度量の大きいことの例え。包のない人もいないということを伝えている。

容力が大きいこと。大海は清い流れも濁っ

自分の欠点は直ぐに見つかるが、良い面とた流れも同じように迎え入れることから。

いうのは中々見つけられないものだ。
子どもたちと話していると、「あの人はああだから嫌だ、この人はこうだから嫌だ」<精神一到何事か成らざらん＞と、嫌なところを探しては、拒否していく

精神を集中して努力すれば、どんなに難子がいる。あるいは、やけに正義感だけがしいことでもできないことはないという教強く、間違ったこと、ちょっとした誤りにえ。精神力の大切なことをいったことば。

対し、これでもかというほど非難する子ど「石に立つ矢」、「一念岩をも徹す」などももや大人にであう。何が正しくて何が間違同義語。

っているか、あるいは自分の物差しは本当

出典

朱子語類

に正しいのか？そんなことを話しながら、この言葉は良く知られていると思う。精

この諺を伝えて、人は心を広く持っている神力がいかに大切か。集中すれば何とかな

人、度量が大きい方が誰とでもうまくやっる。もちろんそれでも上手く行かないことていけることを説く。

もあるだろうが、冬季オリンピックを見ながら、改めて思う。

英語では・・・・

今はやりの「鬼滅の刃」の漫画でも、「全

Take the rough with the smooth.（すべ集中」という言葉が出てくるが、要は精神すべした物と一緒にざらざらした物も受け集中の事である。集中というのは中々続か入れよ）

ないもので、すぐ気が散ってしまう。これは筆者自身も苦手なところである。
そこで自分自身への戒めとしてもこの言＜急いては事を仕損じる＞

物事はあまりあせるとやり方が雑になっ葉を使っている。最近の子には「全集中」

たり、注意力が散漫になったりして、かえの方がわかりやすいが・・・。

って失敗しやすいということ。気がはやる
英語では・・・

ときほど落ち着いて考えて行動すべきであ

It is dogged that does it.

るといういましめ。
「急いては事を過つ」と（努力すれば事は成る）

もいう。

Nothing is impossible to a willing heart.
193この諺は有名なのであえて説明することもないだろうが、せっかちな人、落ち着きのない人、あせっている人に会うとこの諺を伝えるようにしている。車の事故、あせっているときにおこるものである。
よく相談に来た人に言うのだが、1 秒遅

楚辞・・・十七巻

れたらその仕事にどんな問題が起こるのか

中国戦国時代末期の楚の歌謡を基盤とし、くつ げん

考えてみてと。一呼吸置いたところでそん

愛国詩人屈原とその門人たちの作品、およな大きな問題は起こらない。100m 走など

び漢時代の模倣作を集めた所。前漢の 劉

りゅう

きょう

の競技なら別だが、大抵の仕事はそこまで

おういつ

向 が編集した十六巻に、後漢の王逸が自分焦る必要などないのだ。一旦立ち止まり、の作品を加えて十七巻としたものが現存す

一呼吸してから、考えてから取り組んだ方る。長編叙事詩が多く、屈原の「離騒」はがミスも少ないし、結局その方が速いと言その代表作。

り そ う

うことも真なのだ。
「慌てない慌てない、一休み一休み」

史記・・・百三十巻
中国古代の史書。前漢の司馬遷の著。古

英語では・・・

代伝説上の帝王黄帝から五帝、夏・殷・周・Haste makes waste.（性急は無駄を生む）

秦の各王朝を経て前漢の武帝までの約二千

The more haste the less speed. （急げ

数百年の歴史を総合的に記した通史。本記ば急ぐほどうまくいかない）（帝王の伝記）と列伝（臣下などの伝記）を主体とする本書の歴史記述は「紀伝体」と呼ばれ、以後の正史の規範となった。
楊子法言・・・十三巻
前漢の楊雄（ようゆう）撰の思想書。
『論語』の体裁にならって、問答体の形をとりながら学問や修身・孝行などの道を論じている。『法言』ともいう。

出典説明：
朱子語類・・・百四十巻
淮南子・・・内編二十一巻

南宋の思想家朱子（朱熹の尊称）の語録。

紀元前二世紀、前漢の武帝の初期に成立

1270 年、南宋の黎靖徳（れいせいとく）

した哲学書。編著者は、前漢の高祖劉邦のが、朱子とその門人たちとの問答を三十五孫である淮南項目に分類して収録したもの。朱子と朱子学派の思想を研究する重要な資料。日本には、鎌倉時代末期に伝来した。
194

うたとかたりの対人援助学
第 21 回「２つの世界をつなぐコーダ」
鵜野祐介「ドライブ・マイ・カー」と手話語りを送る主人公の演出家・俳優と、やはり突然に母親を先日（2022 年 2 月上旬）
、濱口竜介監督「ドライ災害で亡くした、彼の専属ドライバーを務める女性のブ・マイ・カー」を観に行った。まだご覧になってお心境が、ソーニャのこの長い独白に重ね合わされる。

られない方のために、あらすじを紹介することは差し

何故このセリフが韓国手話で語られるのかは観て控えるが、終盤近く、チェーホフの「ワーニャ伯父さのお愉しみということにして、ここでは、韓国人女優

ん」が舞台で上演される場面がある。この芝居の最後

パク・ユリムの手話語りが、他の何ものにも代えがたのシーンでソーニャ役の韓国人女優が以下のようない輝きを放ち、観る者の心と身体に浸みわたる〈声〉

セリフを手話（おそらく韓国手話）で語る。映画でのを持っていたことを記すにとどめたい。

台本と同じではないかもしれないが、ちくま文庫版（松下裕訳）『チェーホフ全集 11』より引用する。

「コーダ あいのうた」と手話うた・身体うた数日後、同じ映画館でシアン・ヘダー監督「コーダ
あいのうた（原題 ”CODA”）」を観た。

しかたがないわ、生きてかなければね！ （間）わたしたちは、ワーニャおじさん、生きて行きましょう

舞台は米国マサチューセッツ州グロスター。父フラよ。長い長い日々を、いつまでもつづく夜を生きて行き

ンク、母ジャッキー、そして兄レオとの 4 人家族のましょうよ。運命の試練にじっと耐えて行きましょうよ。

中で唯一耳が聞こえる高校生のルビー・ロッシは、家

いまも、年とってからも、休むことなく人びとのために働族のために通訳となり、家業の漁業を手伝う日々を送きましょうよ。そして時が来たら、おとなしく死んで行きっていた。新学期のある日、所属する合唱クラブの顧ましょうね。あの世へ行ったら、苦しかったことを、涙を問ベルナルドは彼女の歌の才能に気づき、都会の名門

流したことを、苦い思いをしたことを申しあげましょうね、

音楽大学への受験を強く勧めるが、両親は家業の方が神さまはわたしたちをあわれんでくださるわ、わたした

大事だと反対する ――。

ちは、おじさん、明るい、すばらしい、うるわしい生活を聞えない・聞こえにくい親を持つ子どものことを見るのよ、わたしたちは心から喜んで、いまの不しあわ「コーダ（CODA: Children of Deaf Adult/s）」とせをなつかしく、ほほえましく振りかえるのよ、そうして呼ぶ。この映画の主人公ルビーも「コーダ」である。

休みましょうね。ほんとにわたしは、おじさん、心から、こちらもネタバレになるので、その後のあらすじは省

いちずにそう思ってるのよ……。（ひざまずいて、おじの手

略することにして、この作品のクライマックス、音楽に頭をのせながら、疲れきった声で）休みましょうね！

大学の実技試験の場面でルビーが歌う「Both Sides,
Now」（邦題「青春の光と影」）の歌詞を紹介する。

娘と妻を亡くし、後悔の念にさいなまれながら日々

195

Both Sides, Now （Written By Joni Mitchell）

しいとルビーに頼み、彼女の喉に両手を当てて〈声〉を聞こうとする「身体うた」の場面だろう。
〈声〉はRows and flows of angel hair

決して口から耳へと届けられるだけのものではない。

And ice cream castles in the air

身体を使って、身体を通して、身体から身体へと届け

And feather canyons everywhereられるものだ。そう実感できる場面である。

I've looked at clouds that way
流れるように美しい天使の髪や「コーダの世界」

アイスクリームのお城がフワフワと浮かんでいて「Both Sides, Now」は、当時まだ 20 代半ばの羽毛に覆われたような谷がどこまでも続いている

ジョニ・ミッチェルが作詞作曲し 1967 年に発表しわたしは、そんな風に雲を見ていたて大ヒットさせた楽曲で、雲の見え方や感じ方が、これを見る角度や状況によって違ってくるように、あらBut now they only block the sun

ゆる物事には内と外、表と裏、光と影があり、その両

They rain and they snow on everyone側（both sides）を見ることや、今自分が見えている

So many things I would have done

世界の向う側に、もう一つ別の世界があるかもしれな

But clouds got in my way

いと想像することの大切さを歌ったと解釈される。

だけど、雲は太陽を遮りこの歌が映画の主題歌として使われたのは何故か

人々に雨や雪を降らせと考えてみると、先ほど述べたように、〈声〉には「口わたしがやろうと思っていたたくさんのこともから耳へと届けられるもの」という側面だけでなく、雲によって閉ざされた「身体から身体へと届けられるもの」という側面もあるということを伝えるためではないだろうか。そして

I've looked at clouds from both sides now

また、前者が主に聞こえる人（聴者）の世界におけるFrom up and down, and still somehow〈声〉、後者が主に聞こえない人（ろう者）の世界に

It's cloud illusions I recall

おける〈声〉であるなら、コーダはその両側に気づいI really don't know clouds at allている、２つの世界をつなぐ存在であるというメッセ

わたしは今、その両側から雲を眺めてみるージが込められているようにも思われる。

上から見たり、下から見たり、でもどういうわけか
それは幻の雲の記憶で

澁谷智子『コーダの世界 手話の文化と声の文化』

わたしには雲のことは何もわからない（医学書院 2009）は文字通り「コーダの世界」を知……（https://nikkidoku.exblog.jp/19751284/）

るための恰好の入門書である。

３人の試験官以外誰もいない試験会場のホールの「コーダ」という言葉が最初につくられたのは 1983

２階席にろう者の両親と兄が紛れ込み、その姿を認め

年のアメリカだ。聞こえない両親を持つアメリカ人コーたルビーは手話の〈声〉でこの歌を彼らに届ける。

ダがつくったニュースレターをきっかけに、英語圏でコ

この「手話うた」の場面と並ぶ、映画のもう一つのーダの集まりがどんどん開かれるようになっていった。

クライマックスは、高校の音楽祭でルビーの歌声に他

日本では、「コーダ」の言葉は、1995 年前後、「ろう文の観客が聞き惚れ、大歓声を挙げる様子を目にした父化」思想と一緒になって紹介された。そのため「コーダ」

親がその夜、同じ歌をもう一度自分のために歌ってほは、「手話が堪能」で「ろう文化」を受け継いでいるとい196

う、バイリンガルなイメージが強くアピールされた。……

ことに気づいたそうだ。

ただ結論から先に言えば、「コーダ」かどうかという基

このエピソードから著者の澁谷は、「察すること」準は、あくまでも「聞こえない親を持つ」ということだけや「暗黙の了解」を重視する「聴文化」と、曖昧な部にあり、手話が得意かどうかは関係ない。……どうやら、分をなくし透明度を高くしておくことが高い価値を厳密な定義よりも大事なのは、「コーダ」としての経験と持つ「ろう文化」という、それぞれの特徴を引き出す。

つながりであるらしい。お互いに、聞こえない親を持つ「ろう文化」では、わからないこと、知りたいこと、ゆえの気持ちが響き合えば、難聴の親のケースだろう

確認したいことがあったら、すぐに訊いてかまわない。

が育ての親のケースだろうが、「コーダ」ということにな

他人の話を途中で止めてはいけないのではないかとるようだ（同書 23-24）。

過度に気を遣わなくてもよい。そして、訊けば明快な答えが返ってくる。そういう文化である。

以上の定義を踏まえて、「ろう文化」と「聴文化」

その上で澁谷は、「察すること」や「暗黙の了解」の両方の世界を体験するコーダたちの「カルチャーシを前提とした音声日本語のコミュニケーションは、ろョック」が具体的に紹介され、分析される。そのことう者やコーダだけでなく、外国人などにとってもわかは、澁谷の言う通り、「ろう者の世界で想定される行

りにくいものなのではないかと指摘する。

動様式と聴者の世界で想定される行動様式がどう違うのかを知る貴重な手がかり」となり、また「手話話コーダのカルチャーショック その２者の感覚のなかにある『ろう文化』の中身を、日本語

もう一つの例（40-42）。コーダと聴者では、同じという言葉で記述していく作業を通して、聞こえる多ように街を歩いていても、見えているものが違うし、数派が普段見過ごしている『聴文化』の姿形も、より気になるものも違う。エレベーターに乗る時、「普通

くっきりと見えてくる」（28）と思われる。

の人は、エレベーターの中でドアの上の数字を見ているじゃないですか。でも私は、エレベーターに乗ってコーダのカルチャーショック その１いる人がこっちを見ていなかったら、頭のてっぺんか

無意識のうちに「ろう文化」の規範を身に付けていら爪先まで、なめまわすように見たくなる」。

るコーダは、職場や学校などで感覚の違いに戸惑うこ

また、聴者の夫と電車に乗っている時、その車両にとがあるという。一例を挙げよう（32-33）。

風変わりな人がいて、その人から目が離せなくなり、市役所勤務のあるコーダ女性は、かなり長い年月、夫から「見るな、見るな」と小声で合図されたというトイレに行く時に「トイレ行ってきます」と断って出別のコーダ女性は、「聞こえる人は、“何かおかしいな”ていたため、職場の人に、最初は変わった子だなあとって思ったら、目をそらす。でも、私は、“何かおか思われていた。
「会議に行く」とは言うけど、「トイレしいな”って思ったら、目がついいってしまう。なんに行く」とは言わないと、後で知った。

で見なくていいの？って思う」と説明する。

一方、彼女の方でも、「なんでみんな言わないんだ

聴者も本当のところは違和感のあるものを見た時ろう？ 言ってくれないと、訊かれたときに説明できに、それを心ゆくまで眺めたいという思いは持っていないじゃない」と思っていた。そして、誰かがいないる。だが、見る対象が人だったり、他人の持ち物や空ときに「〇〇さんは？」と尋ねられると、「あ、たぶ間であったりする場合、エチケットとしてその思いをんトイレ行ってます」と答えていた。やはり後になっ抑制し無関心を装う「儀礼的無関心」が作用する。
「聴て、職場の人に、そういうときは「普通は『席をはず者の場合には、見ていることを見られる恐れが、ろうしています』と言う」と言われ、そういう違いがある

者やコーダよりも強くあるのかもしれない」
（42）
。

197

架け橋としての生きづらさ

親が立ち止まり、「ありがとうね」と手を動かす。
「な

ろう文化と聴文化、ろう者の世界と聴者の世界、こにが？」と訊くと、母親は次のように手話で語った。

れら二つの文化、二つの世界を知っているということ
は、ただちにコーダが両方の間を上手に行き来できる――電車のなかで、大勢の人たちが見ている前で、ことを意味するわけではない。むしろ、外国人と日本手話を使って話してくれて、本当にうれしかった。今日人との間に生まれた子どもや、在日外国人の子ども、はとても楽しかったの。だから、ありがとうね。

帰国子女（帰国生）にも共通するように、二つの世界

そして母は、さっさと歩きだしていった。でも、ぼくはのどちらにも馴染めず、違和感を覚え、生きづらさをその後ろ姿を追いかけられなかった。ぼくは駅のホー抱えながら日々を過ごすことの方が多く、また「コームに突っ立ったまま、号泣した。周りの人たちが不審そダならではの世界」も持っている。

うにぼくを振り返る。そんなことを気にする余裕もなく、ひたすらに泣いた。……

例えば、「大人じみた子ども」がコーダには多いと言われるが、そうなる要因として、幼い時からろう者

手話を使うことも母の耳が聴こえないことも、ずっとの親の通訳をさせられることや、親が聞こえないこと

恥ずかしいと思っていた。だから、ぼくは手話を使わなを理由に周囲の大人から「大変ね」「かわいそう」「がくなり、母と外出もしなくなった。それが彼女をこんなにんばるのよ」と言われること、ろう者の経済的不利さ追い詰めていただなんて、想像もしなかった。でも、母や不安定さについて早い時期から気づかされることはそのことでぼくを責めたりしなかった。むしろ、こうやなどがある。そして、「いい子」であることを周囲かって「ありがとう」と頭を下げるのだ。その気持ちを思う

ら期待され、また自分自身でも努力し、さらにそれにと、涙が止まらない（107-108）。

対する反発も強くなる十代、特に思春期のコーダたち
は「混乱とイライラのなかにある」（223）という。

コーダが問いかける「〈声〉とは何か」

こうした思春期のコーダも共感できる、年齢の近い

本書の末尾近くに、聴こえない親を持つ聴こえる子

コーダ同士が集まりつながる場が、近年生まれつつあどもの会「J-CODA」の会長・中津真美の言葉が紹ると澁谷は言う。
「コーダ同士のつながりが何かの形介されている。
「コーダは揺れるものなんです。親をを生み出していく機運は十分に高まっている。その意

否定する気持ちと、それでも支えたいと肯定する気持味で、コーダパワーの今後にぜひ期待したい」（226）。

ち。どっちもあっていいんですよ」（195）。
日本国内には 2 万 2 千人のコーダが存在すると推『ろうの両親から生まれたぼくが聴こえる世界と定されるそうだ（138）。コーダが主人公の丸山正樹

聴こえない世界を行き来して考えた 30 のこと』のミステリー『デフ・ヴォイス 法廷の手話通訳士』

1983 年宮城県生まれのコーダ・五十嵐大が著し（文春文庫 2015）、韓国のイギル・ボラのエッセイ

たこのエッセイ（幻冬舎 2021）は、自身の生い立ち『きらめく拍手の音 手で話す人々とともに生きる』

から今日までの、「聴こえない母と聴こえるぼくとの（矢澤浩子訳、リトルモア 2020）もおススメの本

人生」を綴ったもの。

である。

20 歳の時のこと。成人式に着るスーツを買いに、この機会に、ろう者の世界と聴者の世界の狭間に生母親と仙台まで出かけ、買い物を済ませてイタリアン

まれ育ち、二つの世界の架け橋として生きるコーダたレストランで昼食をとり、小一時間手話でおしゃべり

ちのことを知ってほしい。それはきっと、うたやかた

をして、それから電車に乗って約 30 分、仙台から最りにとって必要不可欠のツールである〈声〉とは何か寄り駅まで手話で話し続ける。電車を降りた瞬間、母を問い直す手がかりを与えてくれるはずだから。

198

＜12 月 16 日＞

あぁ、４７号が発行されたとのメールが来た。冬らしい寒さになってきた。看護師のＮさんが明後日で私の勤務させてい
ただいている場所から巣立つらしい。私自身、Ｎさんを妖精と思っていたのだ
が、N さんの最終日を、若い事務員さん

結婚！

に聞いてしまったら、明後日らしく、私も出勤日だった。なんだか、来週にでも聞けば良かったかなと思った。だけどだけ
どこの期に及んで告白をする気はない。
できないのかも知れない。Ｎさんには、―婚活日記―

婚難救助隊の私の名刺を渡してはあるが、なんの反応もないのだから、攻めな
いと脈もないだろう。しかし攻める気力がないのだ。異性一人を得るためには

第２１回

ある種の狂気のような力強さが必要なのだろうか。５４歳という私の年齢を、私自身が疲れさせていると思っているのか。しかし、みのさんとか、〇〇のドンフ
ァンとか、それって気力なのか、なんなのか。夜に飲み屋を梯子などする気な
どなれない。どういう違いがあるのか。
そんなことはどうでも良かった。なんだ
か寂しい気がする。婚難救助隊も登録

黒田長宏＜２０２１年１１月６日＞
２５日締め切りではあるが、慣例通りに早く４７号を提出した。これが私の性格である。なんでも早く終わらせたい。
だが、人生は早く終わらせたくない。まだ実子も諦めきれない。そんな５４歳。
婚活は就学や就職よりも難しいと思う。

某マッチングアプリを開いてショック。
２カ月もメル友になってくれていた人が者数最高７３名から７１名に減ってしまった。だけど 71 名今日時点で登録してい
ただいていることに感謝すべきだ。マッ
チングアプリも久しぶりに一つ増やそう
かと思ったが、とりあえず断念した。格安 SIM で電話とモバイルインターネットのコストダウンをしたところだ。もっと早くすべきだった。もっと早く格安 SIM の電話にすべきだった。もっと早く告白すべ消えていた。

きだった。でも出来なかった。異性への＜１１月１７日＞

199告白よりも電話会社を変更するほうが心理的に負担がない。

ていれば、総合格闘技がプロレス化しようと、シバターなら許されてしまう。そんなものだ。

＜12 月 29 日＞＜２月２日＞
昨日、マッチングアプリで東京都の港区という行ったら大変そうなイメージの人とマッチングできたｔと思ったら、文章

今回も私自身の進展は無かった。今回も面白い展開の文章を提供できなかが送信できない。操作しているうちにいなくなってしまった。また持ち上げて落とされた感じだ。今年はあと 2 日。

ったと思う。それだけ結婚できない状況に陥った人間は結婚できないのだ。それだけはこうして証明し続けていると思う。

＜2022 年 1 月１日＞
社会では、北京冬季オリンピックが始
まり、石原慎太郎氏が死去し、東京都のコロナ感染者数が２万人を超えたな
ど、様々なことが起きている。しかし私元日だからというわけではないが、久しぶりに某マッチングアプリの写真を新しく変えたりした。

自身の婚活はどこまでも停滞している。

年齢はしかし変えられない・・・。

YouTube の婚難救助隊のパフォーマンスの登録者数は７４名。一体、どういう意図で登録してくださっているのかはわからない。しかし登録者数が増えてくれることが、結婚難時代を覆すための
私のライフワークだと思いたい。

＜1 月６日＞関東でも南部のほうは少しの雪でも混乱するが、雪が少し積もった。明日の凍結が心配だ。今日は休日だが、Ｎさんが 3 日に最後の出勤ということで、偶然と言っていいのか建物内で 2 度も遭遇した。2 度目は階段である。「やめるんですか」とようやく口に出しているうちに階段を駆け上がってしまっていた。看護師長まで昇り詰めても辞めるのだが、結局ご縁は作れなかかった。と雪の中を思い出していた。マッチングアプリのほうも反応がない。格差とはこんな風にマスメ
ディアその他が関心を持たないところにある。実存的な苦悩だからどうしようもない。と思いながらも、ユーチューバーとして結婚難問題への嘆きをアピールし200

対人援助学マガジン48号〔PBLの風と土第12巻4号「PBLの風と土：(20)変容的関係での学習環境で学びと成長を」

第20回〕

変容的関係での学習環境で学びと成長を山口 洋典（立命館大学共通教育推進機構教授）【前回までのおさらい】
筆者は2017年度にデンマークのオールボー大学（AAU）で学外研究の機会を得ました。AAUでは1974年の開学当初から全学でPBL（Problem-Based Learning）を導入していることで知られています。
連載1年目は現地報告を中心に、連載2年目はアイルランドで刊行されたPBLの書籍をもとにオールボー大学以外での知見を紐解きました。連載3年目からはサービス・ラーニングとの比較を重ねてきており、コロナ禍を経た連載4年目にはフィールドに赴くことが抑えられた影響を過去の受講生の語りを手がかりに検討しました。

1. 大学も地域も一括りで扱わないは、大学と地域とを往復する中で「相互作用に11年目の3月11日は、昨年に続いてコロナ禍

おいて親密性・公平性・誠実性があるか」を内の中で迎えることとなった。遡ること10年前、1省することが重要であることを確認した。繰り年目の3月11日を控えた2月には、立命館大学び返すまでもなく、S・O・F・A・Rの5項目は学

わこ・くさつキャンパスにて国際ボランティア学生（Students）・受入団体（Organization）・

会第13回大会の実行委員長として、高度情報教員（Faculty）・職員（Administrator）・住化・少子高齢社会における地域の開発哲学を抜本

民（Residents）の頭文字だが、前回は触れなから見直さなければならないという関心から「震かったものの、この5つの要素は、省察的学習に

災・ボランティア・コミュニティデザイン」をテーおけるDEALモデルを構築したことで知られる

マに一般公開でのトークセッションを企画した。

Sarah Ash先生とPatti Clayton先生によるサー

縁あって、2022年2月の国際ボランティア学会

ビス・ラーニングの3主体（students、faculty/

第23回大会もまた実行委員長の役目を得て、

staff、community members）を、大学側とコ「ポストCOVID-19における越境的支援のかた

ミュニティ側の関係として捉えて拡張したもの

ち〜越境知としてのボランティア学〜」というである（例えば、Ash and Clayton,

テーマのもと、実行委員会企画として本誌編集長

2009）1。先ほどの団先生の「大きな物語」との団士郎先生を招聘し「物語を届ける」と題した「小さな物語」との対比は、サービス・ラーニ

講演をいただいた。団先生の講演は、2011年のングの活動の現場となるコミュニティにおい秋から立命館大学大学院応用人間研究科（現：人て、大学側を受け入れるコミュニティ側の結び間科学研究科）により、大学院生のサービス・目が各地域の受入団体とすれば、受入団体だけ

ラーニングの一貫としても位置づけて東日本大震に依存することなく、住民との相互関係もまた災で被災された地域や避難先で催してきた50回

欠かせないことを改めて実感できる好例と捉え以上のマンガ展と団先生による冊子「木陰の物られる。一方で、こうしたサービス・ラーニン語」を10万冊以上が届けられてきた活動が紹介

グの理論的・方法論的観点をもとにすれば、地され、被災という共通体験がもたらす「大きな物域参加型のPBLでは（Project-BasedかProb-語」に対して個々の家族の「小さな物語」が回復

lem-Basedかにかかわらず）受入団体との良好されていく過程とその意義が語られた。

な関係だけでなく、住民の方々とも関係をつく

図らずも前回の本連載では「SOFARモデル」

り、深めていくことができるかは、活動の質と（Bringle et al., 2009）を改めて解題し、サー共に学習の質もまた左右するところとなろう。

ビス・ラーニングにおける活動（サービス）とそこで今回は前回の結語で記したとおり、学学習（ラーニング）の双方の充実のためにもびのコミュニティにおける関係者間の相互作用- 201 -

対人援助学マガジン48号

第12巻4号「PBLの風と土：(20)変容的関係での学習環境で学びと成長を」について、より踏み込んで整理する。前回ではについて確認していく。まずは、連載第19回の変容的（transformational）な関係こそが鍵で最後に簡潔に記すのみに留まった点、関係を意

ある、という結果のみ記したものの、変容的で味する「E-T-T」の視点から紐解いていこう。

ない状況とはどのようなものか、また変容的な関係のもとではどのような活動と学習が展開し2. 交流か変容よりも搾取への注意をうるのかについて、いくつかの先行研究に触れ

地域参加型の学習プログラムにおける「E-T-ながら見ていくこととする。実はこの変容的なT」の関係とは、前回示したとおり、誠実な関関係とは、本連載第11回「自らの未知なる環境係構築を通じて親密性・公平性・誠実性が高まっに身を置いてみよう」ではミネソタ大学のアンて行けば、その関係が搾取的（exploitive）か

ドリュー・フルコ先生の講演の記録においてら交流的（transactional）な関係に、さらには「学びの場における2つの対極的な関係性とし変容的（transformational）な関係へ進歩て、何かを求める側と与える側の立場が固定的（progress）していくというモデルであるが、であるために生じる『transactional』な学び

人間関係は静的なものではないゆえに、時にはと、学びのコミュニティの構成員が互いに相ま逆方向に後退（regress）することさえある、

みえることで価値の調整・共有・創造がもたらと示している（Bringle et al., 2009, p.8）。

される『transformational』な学び」との区別

こうした連続性こそ、筆者が専門とする社会心を記し、第12回「手続きや内容より関係構築に理学において重視する観点の一つだが、このよこそ重点を」ではフルコ先生の講演時のスライうな概念構築の背景にはロバート・ブリングル

ドも紹介しつつtransactionalを「交流的(否定先生もまた社会心理学者であることが反映して的には手続き的）」と、transformationalをいると見立てている2。実際、大学と地域のパー「変容的（肯定的には価値転換的）」と紹介しトナーシップに関するそれまでの研究（例えた。こうした観点に加えて、前回は予告としてば、Enos and Morton, 2003)では、交流的関個人における活動の習慣化に迫る理論として当係と変容的関係とが明確に区別され、「交流的初提案された健康指導の範囲を超えて援用され関係では深い変化や持続的な関係が期待できな

つつある行動変容ステージモデル（TTM:

い」のに対し「変容的関係では双方が成長し変Transtheoretical model）にも触れていく。

化していく」と対置されると共に、交流的関係

なお、SOFARモデル（Bringle et al., 2009）と変容的関係とのあいだでは特段の優劣の関係の検討、またSOFARモデルを用いた大学と地域はなく、むしろ交流的関係は「変容的関係に向の関係構築に関する研究（Clayton et al.

けてパートナーシップを育てていく上での初期

2010）において、関係性を分析する際に用いら段階（an early stage of a relationship in

れている尺度が図1の「自己内コミュニティ包含

which growth toward transformational（ICS）尺度」である。文字通り、個人と集団のpartnerships）」としても位置づけられる、と関係性についての尺度であるが、これをサービ

示されている（Bringle et al., 2009, p.7）。

ス・ラーニングの各主体と対象との関係に援用

ここにBringle先生らは搾取的関係を追加した。

して用いたと捉えられる。この図1に示された、

表1はEnos and Morton（2003）による交流

いわゆる6つのベン図をもとに、果たして活動と的関係と変容的関係の対比を示したものである。

学習の質を高める上で担い手に求められる姿勢

これを見ても、変容的関係の方がより成熟した連

図1：自己内コミュニティ包含尺度（Inclusion of Community in the Self (ICS) scale）（Mashek et al., 2007, p.263）- 202 -

対人援助学マガジン48号

第12巻4号「PBLの風と土：(20)変容的関係での学習環境で学びと成長を」関係構築の手がかりとするかについて、確認す

表1：交流的関係と変容的関係（Enos and Morton, 2003, p.25、訳は筆者による）る機会としたい。

交流的関係と変容的関係（Transactional and Transformative Relationships）
基準 Criteria

交流的 Transactional

変容的 Transformative

人間関係の基本

交流を基軸としつつ功利主義的

功利主義を越えた目的に焦点

最終目標

交流の満足度志の相互向上Basis of relationshipExchange-based and utilitarian

これは必ずしも「TRES」に限らないが、変容的関係への発展あるいは維持のためには自己評価のFocus on ends beyond utilitarian

相互比較を行うことが契機となる。少なくともEnd goal

Satisfaction with exchange

Mutual increase in aspirations

目的

当面の必要性の充足

Satisfaction of immediate needs

より広範な意味創出のニーズ喚起

Arouses needs to create larger meaning「TRES」では、各質問を通じて改めてプログラム

管理者

リーダー

の運営にあたって、現状について「×」をつけ、各機関の目標を吟味

理想的な状態について「○」をつけることで各々Purposeパートナーの役割

Roles played by partners

既存の目標の指示
Support of existing
institutional goals

Managers

各機関の目標を受容

Accepts institutional goals

Leaders

Examines institutional goals

団体間の境界

個々の関心のもと一体となり活動 私利私欲を越えより広範な意味創出
Works with in systems
to satisfy interests of partnersの姿勢を確認した上で、図1として紹介した「自Boundaries

団体間の境界

個々の機関での自己認識の維持

共同体での集団的な自己認識に変化

己内コミュニティ包含尺度」のベン図のうち最も限られた時間・資源・人材での交流 無制限に交流可能性に各者が参画あてはまるものを選択するよう促してしているとPartner identity

関与の対象

Scope of commitment

Maintains institutional identity

Limited time, resources, personnel
to specific exchanges

Transcends self-interests
to create larger meaning

Changes group identity
in larger definition of community

Engages whole institutionsin potentially unlimited exchanges

いう。いわゆる関係の「見える化」への工夫であ携・協力に基づくパートナーシップであることはる。その結果「親密と評価された関係ほどより変明確である。ここにBringleら（2009）が搾取的容的（rated as being closer were also de-関係という観点を導入しているのは、実践的研究

表2：変革的関係評価尺度（TRES）の設問
Differentiating and Assessing Relationships（Clayton et al., 2010, pp.9-10）

を通じて「交流的関係よりも低い水準で作用している関係がある」（p.7）ことに関心が向けられたためであり、そうした自体がもたらされる背景を「搾取的な関係が続くのは、慢性的な依存関係が原因で、一方の人が自立する能力を身につけることができず、少なくとも一方の人の利益になるよ
うな力の差が維持されているから」（pp.9-10）と分析している。事実、Bringle and Hatcher(2002) では「地域社会や大学から長期に渡る依存や搾取を受けないようにする必要がある（Prolonged dependency and exploitation by either
the community or the campus need to beguarded against」（p.511）と指摘している。
このようにして、搾取的関係への後退を避けるための研究もなされている。それがClaytonら（2010）による「TRES」と呼ばれる「変革的関係評価尺度」を利用した、サービス・ラーニ
ングにおける大学側・地域側での変容的関係への自己評価の取り組みである。TRESでは10の課題（成果、共通の目標、意思決定、資源、対立
管理、アイデンティティへの重要性、相互作用の程度、力関係、重要なこと、満足度、よりよい変化）について具体的な設問を設定し、取り組み姿勢を確認できるようにしている。表2が公開されている調査票そのものであるが、前述の10の課題のうち9番目と10番目は1つの質問として、9つの質問群で成り立っている。9の質問群の訳出は別の機会に改めるとして、今回はこうした質問群を用いて、どのようにより成熟した- 203 -

Table 1
Transformational Relationship Evaluation Scale (TRES)
Analysis of PartnershipMark with an X the alternative that best characterizes the actual nature of the partnership from your point of view
(as it is now, if this is a current partnership, or as it was at the time of the course, if this is a previous partnership).
Mark with a circle the alternative that best characterizes the desired nature of the partnership from your point ofview (note that this might be the same alternative you marked with a X or it might be different)
1. Outcomes of the service-learning partnershipa. _____ There are more costs than benefits for both of us in this partnership#b. _____ One of us benefits but at a cost to the other#c. _____ Neither of us benefits to a significant degree from this partnership, but neither experiences a significant
cost either#d. _____ One of us benefits much more than the other, although not at a significant cost to either of us##e. _____ We benefit equally (in terms of getting something we value) from the partnership*
f. _____ We benefit equally (in terms of getting something we value) and one of us grows through thepartnership**g. _____ We benefit equally (in terms of getting something we value) and both grow through the partnershiph. _____ We benefit equally (in terms of getting something we value) and both grow and the relationship itself
grows
i. _____ We benefit equally (in terms of getting something we value) and both grow, the relationship itself grows,
and the systems (e.g., organizations) that we are part of become more capable of generating growth
because of our partnership
2. Relationship among goals in service-learning the partnership: To what extent would you say that you and yourcommunity partner do or do not have / did or did not have common goals in your service-learning collaboration?
a. _____ Generally our goals are at odds#
b. _____ Generally our goals are not connected, although not at odds*
c. _____ Our goals converge at some points*
d. _____ We have common goals
3. Decision-making: When decisions have been made about the service-learning activities, to what degree have you
and your community partner collaborated?
a. _____ Decisions about this project are made in isolation and without any consideration of the other partner#b. _____ Decisions about this project are made in isolation but with some consideration of the other partner##c. _____ Decisions about this project are made in isolation and with significant consideration of the otherpartner*d. _____ Decisions about this project are made in consultation with the other partner*e. _____ Decisions about this project are made collaboratively and are generally driven by the interests of one or
the other of us**f. _____ Decisions about this project are made collaboratively and are generally reached through a consensus
process that reflects our shared commitment to our shared goals
4. Resources: In this service-learning partnershipa. _____ One of us has contributed most or all of the resources to the work, and the other has contributed very
little or no resources#b. _____ One of us has contributed more resources than the other, but the other has contributed some resources*
c. _____ Both of us have contributed significant resources to the work
5. Conflict management: If (or when) conflicts arise about the work of this service-learning partnershipa. _____ Both of us would actively avoid dealing with the conflict#b. _____ One of us would attempt to deal with the conflict while the other would avoid it##c. _____ We would both deal with the conflict, but it would be uncomfortable for us*
d. _____ We would both deal with the conflict openly, with the shared expectation of resolving the issue
Clayton et al.
continued
6. Role of this partnership in work and identity formation: This service-learning partnershipa. _____ Has on balance hindered work for both of us#
b. _____ Has on balance hindered work for one of us#
c. _____ Has helped one of us to do our work but has no impact on the other’s work##
d. _____ Has helped both of us to do our work*
e. _____ Has helped both of us do our work and has helped define “who I am” for one of us, but not the other**9
f. _____ Has helped both of us do our work and has helped define “who I am” for both of us
g. _____ Has helped both of us do our work and has helped define “who I am” for both us and has enhanced theability of one of us to contribute in significant ways through our workh. _____ Has helped both of us do our work, has helped define “who I am” for both of us, and has enhanced theability of both of us to contribute in significant ways through our work
7. Power: In this service-learning partnershipa. _____ One of us has most or all of the power, and the other has very little or any power#b. _____ One of us has somewhat more power than the other*c. _____ The power is equally shared in this partnership
8. What matters in this service-learning partnershipa. _____ Nothing of significance to either of us really matters#b. _____ What one of us gets from this relationship matters##c. _____ What both of us get from this relationship matters*d. _____ What both of us get and the extent to which one of us grows matters**
e. _____ What both of us get and the extent to which both of us grow matters
f. _____ What both of us get, the extent to which both of us grow, and the capacity of our partnership to nurture
growth around us matters
9. Satisfaction and change: As a result of the service-learning partnershipa. _____ Both of us are dissatisfied and both of us have been changed for the worse#b. _____ Both of us are dissatisfied and one of us has been changed for the worse#c. _____ Both of us are dissatisfied but neither of us is changed for the worse#d. _____ Only one of us is dissatisfied and neither is changed for the worse##
e. _____ Both of us are satisfied and neither of us is changed for the better or the worse*
f. _____ Both of us are satisfied and one of us is changed for the better**g. _____ Both of us are satisfied and both of us are changed for the better
h. _____ Both of us are satisfied and are changed for the better and the relationship itself is changed for the better
i. _____ Both of us are satisfied and are changed for the better, the relationship itself is changed for the better,and the world around us is changed for the better
Notes: Raw TRES scores were calculated by summing scores on individual items, where alternative “a” receives a score of “1,” alternative “b” a score of“2,” and so on, and then dividing by the number of response options to calculate the mean.
Conceptual TRES scores were calculated by giving scores of “1” for an item indicated above as # = exploitative for at least one; a score of “2” for items
marked as ## = beneficial for one but not both; “3” for * = beneficial for both and therefore mutually transactional; “4” for ** = beneficial for both andtransformational for one; and a score of “5” for an item left blank in the table above = mutually-transformational.

still provides an index of relationship quality (higher
numbers indicate relationships closer to transformational), and other analyses may still be conducted onthese values (e.g., calculating internal consistency),
noting that items with larger numbers of options (andhigher values) receive disproportionate weight.
Alternatively, because of the conceptual dimension
underlying the response options and regardless of thenumber of options, responses can be collapsed to oneof the five types of relationships: 1 = exploitative forone or both; 2 = transactional for one but not theother; 3 = mutually-transactional, with both benefiting; 4 = mutually-transactional and, in addition,

TRES score for each participant by averaging
responses (scored in the manner indicated in Table 1)
across the nine items. The TRES score yields anindex of the quality of the relationship and, furthermore, permits interpretation of the numerical value interms of the continuum (e.g., if a respondent’s TRES
average is ~3.0, this indicates that across those nineattributes the relationship is perceived, generally, astransactional).
Research Protocol
As the first phase of research using TRES, the faculty-community organization (F–O in SOFAR) rela-対人援助学マガジン48号

第12巻4号「PBLの風と土：(20)変容的関係での学習環境で学びと成長を」

scribed as being more transformational）」

ここで参考になるのが、TTMと略記される行動（Clayton et al., 2010, p.18）と報告されている

変容ステージモデル（Transtheoretical model）でことから、大学と地域とのあいだで交流的関係かある。提唱者のジェームズ・プロチェスカ先生へのら始めた活動を搾取的な関係ではなく変容的関係

インタビューによれば「心理療法の体系は400以へと成熟を図る上では、両者が融合して具体的な上」ある中で「多くのサイコセラピストはクライア

活動のパートナーとしての一体感を持てるようにントの問題をこの中のある特定の型にあてはめようなることが肝要であると位置づけられる。

と」する問題に対し「精神分析の深い洞察、行動主
義の強力なテクニック、認知療法の経験的な方法

3. 変容的関係に基づく学習環境での学び論、実存分析の自由な哲学と人間性心理学の思いや

こうしてサービス・ラーニングのプログラム

りのある関係」などの比較研究から「いくつかの基において、大学側と地域側とが自己評価を行う

本的原則にまとめ」たものであるという（Pro-ことで搾取的関係の回避を通じて交流的関係か

chaskaら, 2010, p.119）。そして、当初は禁煙プら変容的関係をもたらすことができれば、自ず

ログラムに適用してきたモデルであるものの、さらと学習者にとって充実した活動と学習がもたらには「動機づけの低い人を大勢を対象にする場合、されることになる。Claytonら（2010）によれ

とくに有効」と言えるだけの実証・実践が重ねらば、TRESの開発前提には、教職員と受入団体とれ、(1)準備ステージ（Stage of Changes：効果的のあいだで図2に示すような自己点検の指標を用なストレスマネジメント行動を実践する準備状

いて「意図的であれ無意識であれ、片方もしく態）、(2)意思決定のバランス（Decisional Bal-は双方が優位に立つ状況や損害を被るなどの一lance：実践する時の恩恵と負担・損失）、(3)自己方的な関係（unilateral that, intentionally or

効力感（Self-efficiency：自信と実践が難しい状態でunintentionally, they take advantage of orも継続できる効力感）、(4)変容のプロセス

harm one or both parties）」（p.8）とならな（Process of Change：行動を促進する10の認知

いよう、交流的関係と変容的関係の連続性への的、感情的、行動的活動）という4つの要素を関連

関心を喚起してきたとある3。言い換えれば、大づけて構成したモデルがTTMである（プロチェス

学側・地域側の双方でプログラムの管理・運営

カら, 2006, p,61）。そして、変容プロセスとしてに携わる者どうしが変容的関係に基づくサービ

示された10の活動に対して、「行動を始めようとス・ラーニングのプログラムを展開してこそ、思っていない時期」（前熟考期）、「6ヶ月以内に学習者もまたシチズンシップが涵養され、学習

何らかの行動を起こそうと考えているのに、実際に者に学びと成長がもたらされる、と捉えられ

まだその準備はできていない状態」（熟考期）、

る。では、SOFARモデルやTRESがプログラム推「そろそろ今にもアクションを起こそうという時進にあたっての効果的なパートナーシップをも期」（準備期）、「適切な基準値を示す」ことで「明たらす上での変容的関係への手がかりとすれらかに行動を起こす時期」（行動期）、これらを経ば、そうしたプログラムにおいて学習者に求めて「とにかく6ヶ月間、逆戻りしない努力が必要」

られる姿勢は何か、ということもまた重要な観な状態（維持期）に至る、という（プロチャスカ

点となる。

ら、2006, pp.369-371）。

交流的（Transactional）[
1*短期的（Short-term）*プロジェクト型（Project-based）*限定的で計画に基づく関与（Limited, planned commitments）*既存の制度内での活動（Work within systems）*両者が独立した自己認識を維持（Maintain separate identities）*各機関の目標を受容（Accept institutional Goals）

変容的（Transformational）]
10*長期的・無期限（Long-term; indefinite）*問題解決型（Issue-based）*精力的で開放的な関与（Dynamic, open commitments）*新たな制度を創出し活動（Create new systems）*集団的な自己認識を創出（Create group identities）*目標を批判的に検討（Critically examine Goals）

各々の成果

各々の成長

（EACH BENEFITS）（EACH GROWS）

図2：TRESの開発の初期段階で用いたという関係性の自己点検の暫定指標（Clayton et al., 2010, p.8、訳は筆者）- 204 -

がるリフレクション・プロセスに迫る上で助けとなると考えられたためである。

対人援助学マガジン48号

第12巻4号「PBLの風と土：(20)変容的関係での学習環境で学びと成長を」
2．方法
2.1

分析枠組み

KAP モデル「変容のプロセス」（プロチェスカら, 2006, pp.63-64）



TTM 変容ステージ①意識の高揚（Consciousness Raising）

②感情的な体験（Dramatic Relief）

・行動的プロセス変容プロセス・経験的プロセスリフレクションプロセス③環境の再評価（Environmental Reevaluation）



知識

意識・態度

前熟考
意識の高揚

経験

行動

熟考・準備
ドラマティック
リリーフ
自己再評価（感情の発展）

感情

気づき

実行・維持・ターミナル

環境再評価

社会的解放

考察

図 1 KAP モデル・TTM モデル・リフレクションプロセスモデル
図3：大学生のリフレクション・
ロセスの分析枠組み（秋吉・河井, 2016, p.89）④自己の再評価（Self-Revaluation）⑤自己の開放（Self-Liberation）

ここではまず、本研究の分析枠組みとして用いる行動科学の理論モデル⑥強化マネジメント（Reinforcement Management）

について説明する（図 1）。第一に、健康行動に関わる行動科学の分野で連づけていくこと」（p.105）と「現場での知識⑦援助的関係（Helping Relationship）を持ち過去に多くの学生の学びを目撃している授89⑧拮抗条件づけ（Counter-Conditioning）

業者でも、自らの想定が一面的・固定的になる場⑨刺激コントロール（Stimulus Control）

合があるということ」（p.106）という2つの実⑩社会の開放（Social Liberation）

践原則を導出した。その際、「サービス・ラーニ
ング科目におけるリフレクション・プロセスでこれらの表現や解説をもとに、勘の良い人はは、 事前学習で得た【知識】が実践での【経験】想像が及ぶだろうが、このモデルは集団的な営とそこでわき上がった【感情】を経て【気 き】

みではあるが、そこに参加する個人を対象にしをもたらし、【考察】に至る」（p.87）というたものである。否定的な捉え方をすれば、人の具合に、効果的な学習援助の過程を確認すると共動きについて刺激に対する反応と捉えているこに、それが「社会課題の解決に向けた学生自身のとから、機械論的なパラダイムに基づいている

行動変容につながる」（p.89）とした。

とも指摘できる。ただ、あくまで集団的な営みにおける相互作用の結実として行動変容がもた

4. 関係の評価でプロセスのデザインにらされると受け止めてみれば、サービス・ラー

今回はサービス・ラーニングにおける二重のニングの学習者における行動変容のモデルとし変容を取り扱った。1つは大学と地域がよりよても援用は可能であろう。その場合、TTMを生いパートナーシップを構築していくという変容

活習慣の改善ではなく、学習習慣の改善・維持的関係に向けた関係性の変容についてである。

として適用する、ということになる。

もう1つは変容的関係に基づく学習環境におけ

既に秋吉・河井（2016）では、TTMが概念をる学習者の変容である。前者は大学側と地域側

拡張する元としたものの1つであるKAPが搾取的関係を回避すべく互いの思惑の融合が（Knowledge、Attitude、Practice）モデルも図られることで、後者は学習者のプログラム参参照しつつ、健康教育において専門家による「指加前からの体験の言語化を援助することで実現導型」から対象者の「学習援助型」へと発展した

するとまとめることができる。

点に着目し、「TTMにおける変容プロセスと、

特に変容的関係に関する議論では、大学と地域体験学習におけるリフレクション・プロセスにおの関係を評価する研究と捉える場合があろう。しける各プロセスの含意は類似している」

かし、評価は評価のためにあるものではなく、よ（p.90）として、図3のとおり「より体験学習のりよい環境の創造に向けて行われてしかるべしでロセスに沿った表現に翻案した」（p.91）上ある。事実、今回検討したとおり、地域参加学習

で、「実践過程に密着したリフレクション・プロ

において大学と地域の関係性をよりよくすること

セスと実践原則の解明」（p.89）の分析枠組み

で、学習者が充実した体験を重ねていく可能性がを構築している。その上で、インドでの体験実習

高まる。ゆえに教育者には、学習者に対し、プロ

科目を事例に、2013年度と2014 年度の各12名

グラム参加前の経験と結び合わせつつ現場で重ねの調査計画書・報告書・ふりかえりカード合計約た実体験について内省を促すことが求められる。

500枚のシートが分析された。その結果、経験学

秋吉・河井（2016）は、TTMをもとに知識・経験・

習型教育実践において「教育実践の現場における感情・気づき・考察という分析枠組みのもとで経験

経験と、教育実践に先行した個人的な経験とを関学習型教育実践の2つの原則を明らかにしつつも、今づ- 205 -

ププ

本論文の目的である、社会課題の解決に向けた学生自身の行動変容につな第12巻4号「PBLの風と土：(20)変容的関係での学習環境で学びと成長を」

後の課題をいくつか列挙しており、その1つに「【気れた上で紹介されているAAC&U（アメリカ大学・

づき】についての類型化を試みる研究」(p.106）とカレッジ協会）のVALUEルーブリック集の中から述べている。【気づき】という表現は名詞であるた「市民参加」のルーブリックを用いて、(1)コミュ

めに静的なものとして捉えられそうだが、実際は学

ニティと文化の多様性、(2)知識の分析、(3)市民的習者が何か「気づく」という動的な営みである。学

アイデンティティとコミットメント、(4)市民的コ

習者が何に、どのように気づくか、そのパターンはミュニケーション、(5)市民的行動と省察、(6)市民

極めて多彩であることは想像に難くない。転じて、的な文脈/組織の6項目から、授業開始前後でのスキ教育者が学習者に気づかせるという恣意的な働き

ルや態度の変容について気づきを促してきた。連載

かけは、学習者の変容を阻害する可能性もある。

6年目に入る次回以降は、筆者が担当しているサー

今回、改めて変容的関係への移行や維持が、学習

ビス・ラーニング科目での教育実践を事例を紹介

者の行動変容につながりうる可能性を確認できた。

しながら、関係する理論的観点の整理と共に、参ただ、筆者はこれらの理論的観点の整理と先行し加型学習のスキルセットの構築を図っていく。

て、方法論的として松下（2012）で日本語に訳さ（gucci@fc.ritsumei.ac.jp）【引用文献】
秋吉恵・河井亨. 2016. 大学生のリフレクション・プロセスの探究 : サービス・ラーニング科目を事例に. 名古屋高等教育研究, 16, 87-109.
Ash, S. L., and Clayton, P. H. 2009. Learning through Critical Reflection: A Tutorial for Students in Service-Learning(Instructor Version). Raleigh, NC. PHC Ventures.
Bringle, R. G., Clayton, P. H., and Price, M. F. 2009. Partnerships in service learning and civic engagement.: A
Journal of Service Learning & Civic Engagement, 1(1), 1-20.
Bringle, R. G. and Hatcher, J. A. 2002. Campus-Community Partnerships: The Terms of Engagement. Journal ofSocial Issues, 58(3), 503-516.
Clayton, P. H., Bringle, R. G., Senor, B., Huq, J., Morrison, M. 2010. Differentiating and Assessing Relationships in
Service-Learning and Civic Engagement: Exploitative, Transactional, or Transformational. Michigan Journal ofCommunity Service Learning, 16, 5-22.
Enos, S., & Morton, K. 2003. Developing a theory and practice of campus community partnerships. in Jacoby, B.
and Associates. Building Partnerships for Service-Learning. (pp.20-40), San Francisco, CA: Jossey-Bass.
Mashek, D., Cannaday, L. W., & Tangney, J. P. 2007. Inclusion of community in self scale: A single-item pictorial
measure of community connectedness. Journal of Community Psychology, 35(2), 257‒275.
松下佳代. 2012. パフォーマンス評価による学習の質の評価：学習評価の構図の分析にもとづいて. 京都大学高等教育研究, (18), 75-114.
プロチャスカ J. O.・山田冨美雄. 2003. インタ ュー 生活習慣病改善に効果的な「変化ステー モル」とは何か--考案者のロチャスカ先生に聞く. 公衆衛生, 67(5), 369-375.
プロチャスカ, J. M.・プロチャスカ, J. O.・エバース, K.・津田彰・津田茂子. 2006. 多理論統合モデルに基づくインターネッ
トを介した新しいストレスマネジメントプログラム. 現代のエスプリ, 469, 58-71.
プロチャスカ J. O.・プロチャスカ J. M.・渡邊昌. 2010. 鼎談 生活習慣を変えるには? Pro-Changeプログラムによる心理学
的アプローチ. 医と食, 2(3), 118-123.

【注】
1

具体的には、キャンパスを「管理者、教員、学生に区別することで、視点、アジェンダ、文化、資源、権力、目標などの類

似した異質性を認める（The differentiation of campus into Administrators, Faculty, and Students acknowledges
similar heterogeneity across perspectives, agenda, cultures, resources, power, and goals）」、コミュニティを「異なる文化、目標、資源、役割、権力を持っていることが多いことを認めているから」「組織」と「住民」に分けた（The differentiation of community into Organizations and Residents acknowledges that persons in these two groups
often have different cultures, goals, resources, roles, and power）と記している。（Bringle et al, 2009, p.6）2

実際、次のような記述がある。「SOFARは、すべての（ほとんどの）人間関係の基礎は個人の相互作用にあり、これらの相互作用の発展は搾取的なものから変容的なものまで連続しているという社会心理学的な見解に基づいて、個人の視点からパー
トナーシップを検討する。」（Bringle et al., 2009, p.15、訳は筆者による）
3

この図解の出典は「Clayton, P., & Scott, J. 2008. Assessing campus-community partnerships. Invited workshop

presented at the Civic Engagement Institute. Paper presented at the 10th Annual North Carolina Campus Compact Service-Learning Conference, Elon, NC.」と記されているもの2、会議資料ということもあって、本稿執筆時点では入手できなかった。そのため、本文に記したとおり、Clayton et al. (2010）のp.8の図解を底本として訳出した。

デジ- 206 -ビプ

対人援助学マガジン48号

（続）こりの正体
ＪＲ茨木駅近くの接骨院が、私の仕事場です。
（今回、心理ネタはありません）
ここに来られる患者さんの中には、「〇〇がこった」とおっしゃる方が少なくありません。
そのような訴えをされる患者さんの筋肉を調べてみると、筋肉が縮みすぎている場合と、伸びすぎている場合があります。
人は、筋肉が縮みすぎたときにも、伸びすぎたときにも、こっていると感じますが、筋肉が縮みすぎてこっているのか、伸びすぎてこっているのかは識別できません。
どうして識別できないかは、４４号の「接骨院に心理学を入れてみた１５」をお読みください。
４６号で、筋肉が縮みすぎているこりは、筋原繊維の中の細い繊維同士が吸着を起こし、離れなくなってこり固まったものだと書きました。
今回は筋肉が伸びすぎている場合の、こりの正体を書いて
みます。

207

筋肉の中には筋繊維の束（筋繊維束）があり、筋繊維束の中に筋細胞（筋繊維）があり、筋細胞の中に筋原線維があります。

筋原線維にはＺ板で仕切られた筋節と呼ばれる節が無数にあります。
正常な筋節の長さは、２マイクロメートルから３.５マイクロメートル。筋節はこの範囲で伸び縮みしています。
Z 板の両面には、長さ１マイクロメートルの細い繊維がブラシのように整然と直立しています。
細い繊維の根元を線でつなぐと、正六角形を並べたハニカム模様にな
ります。
208

細い繊維は、六角形の頂点にあたる位置に直立しています。
上の図では、太い繊維が省略されていますので、これから太い繊維について説明します。
Z 板の六角形の内側にあたる部分に、コネクチン（別名タイチン）という繊維がついています。
（１９７５年、日本の研究者・丸山工作が Z 板同士をつなぐタンパク質をコネクチンと命名しました。遅れて１９
７９年にアメリカの研究者・ワンがタイチンと命名しました。二つの名前がありますが、同じものです）
コネクチンは細い繊維の間を伸びていき、向かい側のＺ板から伸びてきたコネクチンと、筋節の中央（M 帯）でつながります。２本のコネクチンの長さは、筋節の長さと同じですが、４倍に伸ばせるくらい柔軟性のある繊維です。
コネクチンは、複雑で描きにくいので、PDBj 入門というサイトから図を引用させていただきます（こちらのサイト
ではタイチンという名前が使われています）。
https://numon.pdbj.org/mom/185?l=ja
209

クリーム色の部分がコネクチンです。
青い部分が細い繊維、オレンジ色の部分が太い繊維です。
コネクチンは、太い繊維の芯になっています。
図は筋節の半分を表しています。
上段はコネクチン単独の図、中段は筋節が縮んだときの図、下段は筋節が伸びたときの図です。
細い繊維と太い繊維は伸び縮みせず、コネクチンだけが伸
び縮みしているのがわかります。何回もねじったゴムを縮めると、らせん状にうずまいて太くなる部分ができますが、これと同じように、コネクチンを縮めると、太くなる部分ができます。
左の青い帯状の部分が Z 板、右側のオレンジ色の網目が M帯と呼ばれる部分です。
M 帯をはさんで、反転した図を右側に足すと、ひとつの筋
節になります。
210

M 帯から、Ｚ板のほうへ向かって、ミオシンという分子がらせん状にずれながらコネクチンに貼りついて、太い繊維ができます。
ミオシン分子の頭部には、ミオシンヘッドというたんぱく
質２個が、双葉の形でついています。
ミオシンヘッド以外の部分は尾部と呼びます。
以下、私の図解では、ミオシンは緑色で現します。長さは０.１６マイクロメートル程度です。

拡大したミオシン分子（左端がミオシンヘッド）
M 帯でつながった２本のコネクチンに、２００本～４００
本のミオシン分子が貼りつきます。
太い繊維の長さは１.６マイクロメートル。
太い繊維からはミオシンヘッドが突き出ているため、たくさんの出っ張りがあるように見えます。
太い繊維の中央は、ミオシンヘッドの飛び出しのない、尾部だけの部分があります。この部分は H 帯と呼ばれます。
H 帯の長さは、０．２５マイクロメートルです。

太い繊維
ミオシンヘッドは、細い繊維の上をシャクトリムシように進んでいくことができます。
その結果、太い繊維と細い繊維が引き合って、Ｚ板とＺ板の間隔（筋節）が縮まることで、筋肉は収縮します。
太い繊維と細い繊維が引き合うためには、互いに重なり合
わなければなりません。

211

もし、筋節が３.６マイクロメートル以上に伸ばされてしまったら、太い繊維と細い繊維は重ならないので、引き合うことができなくなります。
下の図は、様々な長さの筋節の中で、太い繊維と細い繊維がどうなっているかを示しています（コネクチンは省略）。
②が３．６マイクロメートルで伸びすぎ筋節。①は４マイ
クロメートルで、ひどく伸びすぎた筋節。
① 、②ともに筋節の縮む力（張力）は０％です。

212

筋肉は、伸びすぎてしまうと縮みにくくなり、伸びっぱなしになってしまいます。
コネクチンや筋鞘、筋細胞膜、筋膜などに多少の弾力はありますが、伸びすぎた筋肉を元に戻すのに十分な弾力はないようです。
先の図の③から⑥が正常な伸び縮みです。
③

3.5 マイクロメートル

張力約５％

④

2.925 マイクロメートル

張力 50％⑤

2.25 マイクロメートル

張力 100％⑥

2 マイクロメートル

張力 100％⑦⑧が縮みすぎ。細い繊維同士がくっついた状態です。
⑦

1.9 マイクロメートル

張力約 90％⑧

1.6 マイクロメートル

張力約 80％

さらに、1.25 マイクロメートルまで筋節を縮めると、張力は０％になります。
筋肉は伸びすぎても、縮みすぎても張力（収縮する力）がなくなります。
⑤から⑥まで、すなわち筋節の長さが２マイクロメートル
から２．２５マイクロメートルの間が、１００％の最大張力を発揮できます。
この長さを至的筋節長と呼びます。
至的筋節長では、太い繊維のミオシンヘッドが飛び出している部分が、すべて細い繊維に重なることができるので、最大張力となります。
０.２５マイクロメートルの間隔があるのは、ミオシンヘ
ッドのない H 帯が０.２５マイクロメートルあるためです。
筋肉が伸びすぎてしまうと、筋膜や、筋膜に分布している
神経も伸びすぎてしまい、痛みを感じたり不愉快を感じた
りします。
213

力が入りにくくなって、脱力感やだるさを感じ、作業効率が低下します。
太い繊維と細い繊維が引き合うことができず、筋繊維が伸びっぱなしになり、痛みや不快感、脱力を生じる状態・・・
これが、伸びすぎた場合のこりの正体です。
当院では、姿勢・肢位を変えて筋肉を縮めたり、伸びすぎたところをさすって縮めたりして、伸びすぎたこりを解消
しています。
いったん、太い繊維と細い繊維が重なって引き合うようになるだけで、今度はたとえ筋肉を伸ばしたとしても伸びす
ぎなくなるケースも少なくありません。
伸びすぎが解消しない場合は、たいてい他に縮みっぱなしになっている筋肉があるので、まずそちらを十分に伸ばします。
そうすればたいていの伸びすぎたこりが解消します。
（どうしても伸びすぎが解消しない場合は、テーピングや装具を用いて、一定期間伸びすぎないように固定するケー
スもあります。）

214

現代社会を『関係性』という観点から考える⑲ 「自分は誰かとつながっている」という感覚があるかということ

更生保護官署職員（認定社会福祉士・認定精神保健福祉士）

三浦 恵子
連載 14 では『「開く」ことと「閉じる」こわゆる拡大自殺的な側面を持っていると考えと』について書かせていただきました。その後、られます。

連載 15 では『つながりが支えるこころ』と題して、我意を通し続けた結果「閉じる」生活と

１「29 人と 19 人」この数字が示すもの

なってしまい社会的孤立に至り、心身状態の（平成 30 年版犯罪白書より）悪化を招いた高齢者（単身生活者）の事例を紹

法務総合研究所が毎年発行する「犯罪白書」

介しました。連載 16 では、連載 14、15 の流では、ルーティン部分に加えて特集が掲載さ

れを引き継いで、『「見える」ことと「見えない」

れます。少し古い話で恐縮ですが、平成 30 年

こと』という切り口から、現代社会を関係性と版犯罪白書の特集は「進む高齢化と犯罪」でしいう観点から考えてきました。それを受けてた。法務総合研究所によって行われた特別調

前回の連載 17 では、これまで述べてきたこと

査の結果が特集部分に掲載されていますが、を踏まえ、「地域社会」との「関わり方」を考その１つに「29 人と 19 人」という数字が出えるというタイトルで、まさに「地域社会」とてきます。ここではこの「29 人と 19 人」といの「関わり方」を私なりに考察してみました。

う数字が示すものについて考えたいと思いま

つまり、「地域域社会」で生きるということ、す。（以下参考及び文献出典

について考えてきたともいえます。

罪白書（法務総合研究所）

一方で、現代社会においては、（望まない）「孤立」「孤独」が問題となっています。支援平成 30 年犯罪白書
特別調査Ⅱ

平成 30 年版犯特集「進む高齢化と犯罪」

殺人

機関とつながらないまま命を落としてしまう

調査：殺人事犯者と被害者との関係別構成

ような事態になったり、拡大自殺的な事件が比を比較したところ、高齢群では、親族殺が約発生する例もあります。例えば家族介護が行７割だった（非高齢群では 4 割）。そして「29き詰ってしまった上での介護殺人、子育てに人と 19 人」とは、上記調査対象となった高齢

悩んだ末の子殺しなどがその例であると言え群（殺人事犯者）のうち「配偶者殺群＝29 人」

ますし、昨年 12 月に大阪のクリニックで発生「子殺し群＝19 人」

した大規模な放火事件は、被疑者も死亡し、いということを示している。

215

高齢・配偶者殺群の特徴：被害者が精神・身体の障害等を有する割合が約 5 割、要介護・寝たきり／認知症の状態にある割合が約 3 割であった。
高齢・子殺群の特徴：被害者が精神の障害等を有する割合が約 9 割。動機・背景は、約 9 割に問
題の抱え込みがあり、過半数に被害者（子）からの暴力・暴言への反撃がある。
高齢殺人事犯者の犯行動機・背景（配偶者殺・子殺別）課題と対策（平成 30 年版犯罪白書に掲載されたもの）
要介護・寝たきり、認知症を含む精神・身体に障害を有する配偶者に対する殺人の防止⇒実情を共有することなどにより地域の福祉・医療の協力を要請
子に精神の障害があり、問題を抱え込む高齢者に係る高齢者に係る家庭内殺人（子殺し、親殺し）の防止⇒少年鑑別所の地域援助等専門的知見を有する機関の活用216

2「望まない孤立」を防ぐためにタートを切ったばかりの女性 1 人の手には余

上記 1 で記載したように、高齢者による介護るものでした。勤務先の幼稚園に話しても十殺人を防ぐためには、関係機関との連携の必分な理解を得られなかったようです。しかし要性が必要となってきます。つまり、関係機関

このような厳しい状況であるにも関わらず、が介入することで、当事者の問題の抱え込み

実際に介護に関わっていない親族が外部に支を防ぎながら、介護する側とされる側双方に援を求めることを許さず、結果的に女性が祖

適切な対応を行うことが重要であると考えら

母を殺害するという事態に至っています。裁れます。

判ではこうした事情も考慮されたのか、女性

しかし、私の経験上、関係機関の介入それ自に対しては懲役 3 年執行猶予 5 年の執行猶予

体が難しい時もあります。関係機関が介入す判決が言い渡され、社会内で生活しながら更るには、「地域包括支援センター」等のしかる生する道が示されました。しかし、女性の実父

べき相談機関につながり、そこで自分の家庭や叔母などの親族はこの判決を「甘い」と判断で起きている物事を相談しなければなりませし、釈放された女性に対する支援はなされな

んが、それをよしとしない雰囲気が今もなおかったようです。何とか公的な支援が入り住あります。

まい等は確保できましたが、女性は再び孤立「だって家族だからあたりまえ」という気に陥りかけました。そこに手を差し伸べたの持ちで関係機関の介入など想定すらできないは親族ではなく、女性の同級生の家族や、大きケースもあれば、当事者はとても苦しくて何く報道されたこの事件の加害者である女性にらかの支援を求めていても、介護に関わって対して気持ちを寄せる全国の見知らぬ人々だ

いない親族が関係機関の介入をよしとせず、ったといいます（毎日新聞等の報道）。この事当事者のみに任せることを強く希望する（と件を契機に、若くして親族の介護を担う「ヤンいうよりも圧力をかける）ようなケースもあグケアラー」をどうやって支援していくかとります。特に家族介護の場合、誰がケアを担ういうことが社会の課題として改めて認識され、のかということはその家族の中における役割「ヤングケアラー」やその支援に関する書籍

意識や力関係で決まってくることもあります。

の発行や研修が多く行われるようになってい「長男の嫁だから当たり前」「世話になったのること自体については、私自身は喜ばしいこだから当たり前」という様々な理由で、ケアをとであると考えていますが、一方でこれが一担う者が親族間で決定されてしまうことも時のムーブメントで終わらないことを願って往々にしてあります。

います。また、「ヤングケアラー」は家庭の問その典型的な例とも考えられるのが、2019

題として外部に出されないことも少なくなく、

年 10 月に兵庫県で発生した、孫にあたる 22

公的機関につながることなく埋もれてしまい

歳の幼稚園教諭が惹起した祖母の殺害事件でやすいということを考える必要があると考えした。複雑な成育歴を持ち児童養護施設でのています。

生活も経験しているこの 22 歳の女性は、「祖私自身も、業務や自身の親族の介護で関係

母に短期大学の学費を出してもらったのだか

機関との協議の場に臨むことが少なくありまら当たり前」という親族の強い意向により、幼せんが、あるケア会議で、その地域を管轄する

稚園教諭として稼働しながら祖母の介護を任

地域包括支援センターのスタッフの方からされていました。しかし祖母の状態は、ケアに「その問題は、うち（当該地域包括支援セン

対する抵抗が強いという難しい状態であり、ター）に対して情報・相談は入っておりません」

22 歳で介護の経験も浅く、社会人としてのス「本当にそのような問題は起きているのでし217

ょうか（うちが知らないのなら、ないはず）」て圧倒して職員が少ないので、なかなか仕事「うち（地域包括支援センター）のことを知らのイメージが湧きづらいのでしょう）仕事をない住民なんて、今どきいない（はず）」

続けており、業務内容を聞かれることも慣れという発言がなされたのを実際に聞いたことていますので、最初の段階で自分の機関やそがあります。確かに、当該地域包括支援センタの役割をパンフレットなど用いて説明し、刑ーの運営母体は、その地域をカバーする大き事司法の手続等で分かりづらい点があれば何な病院でした。確かにその病院（法人）の知名度でも説明をします。
「そんなん分かってあた

度は高く、そのことに対する誇りを持って仕りまえ」と思うことは傲慢だとすら思ってい事をされているのでしょう。ただ、この会議のます。

直前には、東京都内のある区において、ひきこ
もりの息子を元政府高官の方が殺害する事件

3 国による孤独・孤立対策

内閣官房に孤独・が発生しており、主治医以外の誰にも相談で孤立に取り組むセクション設置きなかったことが報じられていました。当該国による孤独・孤立対策についても進めら

自治体で実施された地域包括支援センターのれています。内閣官房には孤独・孤立対策に取

認知度に対するアンケート調査において、地り組むセクションが設けられ、緊急フォーラ

域包括支援センターを「知らない」と答えた割

ム等が開催され、HP には各種メッセージ、「緊

合は、高齢者一般で 33.7％（要支援認定者は急支援策のご案内」等パンフレットが掲載さ

15.7％、要介護認定者は 22.7％と「知らない」

れています。このパンフレットは随時更新さの割合は低い）、「これから高齢者」の世代ではれていますが、R3.5.24 付「緊急支援策のご案「45.0％」であり（当該自治体資料）、実際に内」パンフレットを見る限りでは、支援につい介護等に直面する世代が「あたりまえ」に知ってはかなり幅広の情報が掲載されていると感ている機関ではないと私は考えています。そじました。当事者への直接支援だけではなく、れを「運営母体が有名な病院だから知ってい孤立対策に取り組む各種民間団体に対する国て当然」「うち（地域包括支援センター）に情としての支援策が打ち出されています（参照：

報がはいっていないのだから、そのような問

内閣官房㏋）。

題は存在しない」と言い切る姿勢については

孤独・孤立対策に取り組む NPO 等への各支援

正直驚きましたし、「運営母体の規模や著名度

策→支援対象団体

はさておくとして、高齢者や介護に縁が薄い生活支援等・自殺防止対策

世代や世帯にとっては『包括』って何？という支援対象団体：自殺防止対策や生活困窮者支のが現実ではないか。みんなが知っているは援を行う NPO 法人（補助率 10/10）

ず、うちに相談がないということは地域課題

内容：自殺防止対策を行う NPO 法人への助成がないはずという考え方では、地域課題を見（15 億円）→相談体制強化、相談員等の養成、落とすことになりかねないか懸念を感じる。」

自殺防止対策の情報発信の強化、生活困窮者といった意見を伝えましたが、あまりピンと等に対する支援に関する活動を行う NPO 法

こられていないようでした。
「なんでそんなこ

人等への助成（2 億円）→コロナ対応として緊とをいわれないといけないの」という反応で急性がある事業であって、生活困窮者やひきした。これはチームを組む相手としてはかな

こもり状態にある者に対して、電話・SNS 相

りしんどいなと感じたのが正直なところです。

談、居場所づくり、学習の支援、生活上の支援、

私自身、更生保護官署職員という、決して知住まいの確保などに関する活動を広域的に行名度が高いとはいえない（刑務所等に比較しう NPO 法人等に対し当該活動費に対する助218

内容

成を行う。

補助率を引き上げる、追加措置部分としてつ

フードバンク支援・子ども食堂等への食材提ながりサポート型（孤独・孤立で不安を抱える

供に係る補助女性が、社会との絆・つながりを回復すること

支援対象団体：子ども食堂等向けの食品の受ができるよう NPO 等の知見を活用（総事業に入れ・提供を拡大する NPO 法人、学校給食、

占める委託の割合が 3/4 以上）した決め細か

子ども食堂に食材を提供する NPO 法人、子どい支援

も食堂等の取組を行う団体

住まいの支援内容：フードバ

ンクへの支援（4 億円）。新たに従来の予算の支援対象団体：公営住宅や建替予定等を UR 賃補助対象（スタートアップ団体）のみならず、

貸住宅の空き住戸を新型コロナにより住まい

全団体を補助対象に補助率 10/10 で支援。子に困窮する者にシェアリング等の形で転貸し、ども食堂への 1 取組当たりの補助金の下限を就労等を見据えた自立支援を行う団体、孤独・半減（100 万円→50 万円）、実施施設数の要件

孤立対策として、入居後の見守り等の支援活を半減（20 施設以上→10 施設以上）。政府備動を行う NPO 等の居住支援法人

蓄米の子ども食堂への無償交付の上限引き上

概要①：公営住宅や建て替え予定等の UR 賃げ（1 団体当たりの交付数量の上限を引き上げ

貸住宅の空き住戸を、NPO 法人等に対して定年間 60 キロ→90 キロ）

期借家等により低廉な家賃で貸与、当該 NPO

子供の居場所づくり

法人等が新型コロナにより住まいに困窮する支援対象団体：地方自治体の委託を受け、子ど者にシェアリング等の形で転貸することで、も食堂、学習支援等の子供の居場所づくり等

就労等を見据えた自立支援を行う仕組みを新の活動を行う団体（NPO 法人に委託している設。

地方自治体に対する緊急支援）

報告者注：公営住宅については本来入居者の内容：既存の支援事業：①実施調査・計画策定

入居を阻害しない範囲で、空き住居を活用、目（補助率 1/2、補助基準額 300 万円）、②子供

的外使用に当たり大臣承認手続きを簡素化等支援事業（子供たちと「支援」を結び付ける（地方整備局等への事後報告で可）（4 月 1 日

事業、連携体制の整備、研修の実施（補助率 1/2、施行）。UR 賃貸住宅については、UR が居住

補助基準額 1500 万円～300 万円））、緊急支援支援法人等を公募し、一定期間、低廉な家賃で事業（つながりの場づくり緊急支援事業）：（補

空き住戸を貸与、居住支援法人等が、住まいの助率 3/4、委託団体当たり 125 万円→子ども提供や就労等を見据えた居住者の自立支援等

食堂、学習支援といった子どもの居場所づくを実施（4 月以降に実施）。こちらも UR 賃貸

りなどを NPO 等に委託し子どもを行政等の住宅の本来の入居希望者への供給や UR 全体

必要な支援につなげる事業（委託費が総事業の経営に支障が生じない、かつ、現入居者に著費の 8 割以上の場合に限る）

しい影響のない範囲で行うとなっている。

女性に寄り添った相談支援

概要②：NPO 法人等が実施する住宅確保要配支援対象団体：地方自治体の委託を受けて、コ慮社に対する支援活動の補助事業につき、入ロナ禍で不安を抱える女性に寄り添った相談

居後の見守り等の支援活動を行う場合に、補支援等を行う団体（NPO 法人に委託している

助上限額を 200 万円引上げ。居住支援法人へ

地方自治体に対する緊急支援）内容：地域女性の支援（居住支援協議会等活動支援事業）（5 億活躍支援交付金について時限的に地方自治体

円）→居住支援法人が行う次の活動に対するがコロナ禍で不安を抱える女性に寄り添った

補助：①入居前支援、②入居中支援、③死亡・相談支援等を NPO 等に委託した場合に国の退去時の支援、④セミナー・勉強会等の開催
219

（①は必須、②～④は任意）④孤独・孤立対策の施策の推進

補助上限額 1000 万円（補助率 10/10）交付

具体的施策（法務省関連部分を三浦が抜粋）

決定額の範囲で実績に応じて補助金を交付→(1)孤独・孤立に至っても支援を求める声を上

孤独・孤立対策として見守り等を実施する場

げやすい社会とする：在留外国人に対する基合は補助上限額 1、200 万円（外国人向け居住礎調査、関係者ヒヤリングの実施、民間ボラン

支援も）ティアである保護司等による刑務所出所者等への支援等、在留外国人に対する情報提供、人4 R3.12.28 孤独・孤立対策推進会議決定「孤権相談、人権啓発活動の充実、保護観察対象者

独・孤立の重点対策」概要

等の特性に応じた指導及び支援の充実強化、

項目 3 に関連し、
令和 3 年 12 月 28 日には、医療観察対象者の社会復帰を促進するための標記重点対策も決定されました。概要は以下

地域処遇などの充実強化、新型コロナウイルのとおりです（内閣官房㏋で「孤独・孤立の重ス感染症の影響による特例措置など

点対策」を検索すると、詳細を確認できます）
・(2)状況に合わせた切れ目のない相談支援につ①孤独・孤立対策の現状

なげる：人権相談、無戸籍者問題解消事業、

新型コロナ感染拡大前：職場・家庭・地域で

FRESC ヘルプデスクの運用、人々が関わり合い支え合う機会の減少→「生(3)見守り・交流の場や居場所づくりを確保し、きづらさ」や孤独を感じざるを得ない状況を

人と人との「つながり」を実感できる地域づく生む社会へ変化りを行う

新型コロナ感新型コロナ感染拡大後：交流・見刑務所出所者等の就労・住居・相談先の確保、守りの場、相談支援を受ける機会の喪失など

刑務所出所者等に対する福祉的支援等の実施、→社会に内在していた孤独・孤立の問題が顕保護観察対象者等の特性に応じた指導及び支在化・深刻化

援の充実強化、民間ボランティアである保護②孤独・孤立対策の基本理念

司等による刑務所出所者等への支援等､(1)孤独・孤立双方への社会全体の対応(4)孤独・孤立対策に取り組む NPO 等の活動

(2)当事者や家族等の立場に立った施策の推進をきめ細かく支援し、官・民・NPO 等の連携

(3)人と人との「つながり」を実感できるためを強化するの施策の推進地方公共団体における再犯防止の取組の推③孤独・孤立対策の基本方針

進、少年鑑別所（法務少年支援センター）によ＊基本方針の柱ごとに具体的施策（現状、課題、る地域相談活動、医療観察対象者の社会復帰

目標、対策）を掲載）を促進するための地域処遇等の充実強化、離(1)孤独・孤立に至っても支援を求める声を上

婚及びこれに関連する制度の検討、刑務所出げやすい社会とする所者等の就労・住居・相談先の確保､民間ボラ(2)状況に合わせた切れ目のない相談支援につンティアである保護司等による刑務所出所者

なげる等への支援等(3)見守り・交流の場や居場所づくりを確保し、人と人との「つながり」を実感できる地域づく

5「自分は誰かとつながっている」という感覚
上記 3、4 で記載したように、孤独・孤立対りを行う(4)孤独・孤立対策に取り組む NPO 等の活動策に対しては内閣官房や各種省庁もその解決をきめ細かく支援し、官・民・NPO 等の連携に乗り出しています。これまで善意の寄附等を強化するで進められてきた子ども食堂等への支援など
220

も含まれており、それ自体は望ましいことと「相談とは、何を相談するかではなく、誰に相考えられます。

談するかによって相談の質が異なってくる」

しかし、一番大切なのは、1 人 1 人が自身の

これは、相談相手が相談内容に値するかしっ

中で誰かを排除・差別する気持ちがないか、社

かりと見極めること、そして相談相手との関会は信じるに値する存在だと思うことができ係性について重視することだと私は理解してているかどうかを、コロナ禍で経済・社会が混います。

乱し、その混乱が社会の中でも弱い部分によ

課題や困難が全くない人生はないでしょう。

り強くダメージを与えることを自覚できてい仮に実在するとすれば、それは自らが解決するかどうかをふりかえることではないでしょべき課題を他者にすべて任せている（あるいうか。

は誰かが先回りして解決している）というこ

相談できずに抱え込むことによって、課題とが想定され、これは人が人として成長してはより複雑化しなかなか解きほぐせない糸玉いく過程では望ましいこととは思えません。

のような問題へと変わっていきます。その結また、一見安定しているように見える人でも、果、身内や時には全く関係のない他者を巻き内面では様々な葛藤を抱えています。そのこ込んだ大きな事件に発展することもあります。

とに対して思いを致さず、他者の表面的な幸「どうして相談しないのか」と責めることはせだけを見て相手を羨望し時にインターネッ

簡単ですし、例えば鉄道への飛び込み自殺、他

ト上などで誹謗中傷することも、あってはな

者を巻き込んでの拡大自殺等が発生するたびらないことだと考えます。

に、「死ぬなら一人で死ね」といった論調の意

新型コロナウイルス感染拡大により、社会の見が出ることもあります。しかし、インターネ

格差・分断が一層拡大したと論じる見方もあット上、しかも匿名で「死ぬなら一人で死ね」ります。しかしその一方で、私は自身が活動のといった論調で当事者を叩くだけで解決する

端に加えていただいている子ども・若者支援

ことはまずなく、無責任な自己責任論が拡大が一層その活動を強化し、感染予防のためのしていくだけでしょう。そしてそういった社

配慮を行ったパントリー等を実施しているこ会に対して、もし自分が何らかの理由で躓きとを身をもって体験しています。

を経験したときに、「助けて」といえるでしょコロナ禍における国民に対する金銭的な給付うか。諦めが先に立つのではないでしょうか。

については、対象の選定やその方法について「相談する」ことは、相手に対する信頼や、様々に議論がなされました。国民一人一人に「この社会は生きるに値する」「相談すれば応

一律十万円の給付金が支給された際、それをえてくれる」という社会に対する信頼があっ自身のためではなく、誰かのための役立てよてこそ成り立つものだと私は考えます。また、うとした多くの人が存在することも実際に見「相談」は自分の困っていることを相手に開てきました。私自身が子どもや若年女性を支示するため、そのことで「弱みを握られる」と援する活動の端に繋がっていたからです。そいった懸念や、「相談してもどうせ無駄」といして、そうした体験をすることで、人間の善意

う諦観があれば、相談することは難しいでしやつながりの力を信じて生きることができて

ょう。

います。

薬物依存症回復施設の運営を行い、ともにしかし「助け合い」「寄附行為」に全く関心を依存症からの回復について活動していた女性

持たないある方から「そんなことをしても経施設長から私は次のような言葉を聞いたこと

済は回らない（から私にちょうだいよ）」とかがあります。

なり強い口調で言われたという人もいます。
221

そう言った方は「経済を回す」ために温泉に繰やその結果手にしたモノやカネは寂しさを一り出す日々を送りながら、コロナ禍で go to が時的に埋める手段になり得たのかもしれませ

中止されると一転して「誰かにコロナを写さんし、介護保険を通じてケアをする人の出入れる」と引きこもり、御家族に様々物資の送付りもありました。そこでもスタッフへのクレを要求し、少しでも気に入らないと時間を問ームを繰り返す人と認識されていたため、支わず家族に激しい文句を入れてくる生活を続援者との関係性も深まってはいなかったと考けておられました。実際にカードで支払いをえられます。

している御家族への言葉は一切なく、「望めば振り返って我が身のことを考えると、介護等商品が無料で届くって便利な世の中ねえ」「ア

を通じて多くの方にお支えをいただき、疾病〇ゾンって、アラジンの魔法のランプと一緒を抱えつつも仕事と家庭、家族介護をなんとねえ」という言葉を繰り返されていたといいか両立させています。そこでいただいた御恩ます（当然御家族が代金を支払っていることを忘れず、かつてお世話になった先輩方からは御承知でした）。また、同種の商品を 1 週間

諭された「恩を送る」ような気持ちで、当事者のうちに何度も要求されていましたが、その団体の活動に参加したり、今まさに介護に直品々は「一番お気に入り」のもの以外は消えて面している方の見守りに関わっています。コ

いたといいます。リサイクルショップで現金

ロナ禍で例会が開けないときでも、メール等化するため、縁の薄い方に対して自分への遺で連絡を取り合い励まし合うことが、厳しい産分けを強く依頼された経緯もある方のよう

コロナ禍の介護を支えていただいていると感でしたので、その方独自の「賢い方法」で処分謝しています。また、細々と続けているボラン

されていたのかもしれません。まさに「便利なティア活動等も、リアルで出会える機会こそ世の中」を実感されていましたが、その一方で減りましたが、そこに参加することで自分がそうした暮らしは確実にその方の心身を蝕み、社会とつながっているということを実感でき

特に持病である精神疾患が悪化し、警察介入ます。何よりも制限の多い中で少しでも「良質の結果非同意入院に至っています。多くの家の仕事」ができるよう心掛けるという公僕と族・親族が関わりを断つ中、最後まで支援の場して当然のことが、コロナ禍の混乱の中で自に踏みとどまった御家族に対してすら、不満

分を保つことができる大きな要素であると実をぶつける日々を送るうち、見えないはずも感しています。

のが見え、聞こえるはずのない音が聞こえる

勿論こうしたつながりを当然「そこにあるもようになっていったその方も確かにお辛かっの」と思ってしまうと、いつの間にか感謝の念たでしょう。しかし多くの犠牲を払い心身のを忘れてしまいます。つながりの存在に感謝

健康を損ねながらも「周囲に迷惑をかけてはし、関係性については常にメンテナンスを行いけない」という一念で支援の場に踏みとどっていくことが重要であると考えています。

まられた御家族にとっては、本当にやりきれない思いがあったと思います（了解を得てこ

平成 30 年版犯罪白書

ちらに記しています）。

内閣官房 HP（孤独・孤立対策）

しかし一方でその方は、一見好き放題の暮らしをしているように見えても、実際のところ
は、どれほど深い孤独の中にいたのか想像に難くありません。様々な要求（やそれに家族が対応することで自分の優位性を実感すること）
222ブルーグレーの肖像
新章・ACという名の元に天川 浩
第7回 新章彼らは健康ではなかったのでしょうか？

前回まで６回にわたってHSPについて述
べてきてきました。書いてみてわかってきたことがありました。

身体的に全く問題はありません。
彼らは知的に問題を抱えていたのでしょうか？

この連載は自伝ではないのですが、自分を当事者の視点からできるだけ俯瞰で見た状況を記述していくことを旨としています。
そうした時にHSPという視点だけでは、その状況を描き出すのに不完全だということに気づいてきました。

いいえ、豊かな感受性を持ち、知識も豊富で能力も高いレベルの人達もいます。
では、なぜ命を絶つくらい追いつめられていたのでしょうか？
そこがものすごくグレーなのです。

現在の地球上に生きる人間の苦悩は極めて複合的で、一つの側面だけでは説明ができなくなっているのです。

特に、この日本においては…。
どうしてこんなにグレーになってしまうのでしょうか？

私はこの現在の日本には、あきらかに福祉は必要ではないのですが、生活に困窮してしまう人が確実に存在していると確信しています。

私は未だにわかりません。どうして彼らは何の支援も受けずに、何の相談もせずに、孤独に命を絶ってしまったのか？どうして
彼らは福祉に到達できなかったのか？どうして彼らは孤独に至ったのか？どうして彼らの周囲には彼らの死を予感し止めるものがいなかったのか？どうして彼らは生活に行き詰まりを感じていたのか？

いわゆる「生きづらさを抱える」人々です。
彼らは知的・身体的に何ら問題を抱えていません。教育も形としては義務教育、高等教育をしっかり修了したことになっています。

私はこのマガジンへの執筆を機会に、たくさんの「？」クエスチョンマークを抱えることになりました。福祉に携わる人はこんなにたくさんいるのに、福祉業界はいつも人手が足りないほどの忙しさで稼働している
のに、毎年、新しい施策が実施されて救われる人がいるはずなのに、何故セーフ

しかし、社会に出て、著しく適応が困難な状態に置かれ、自分でも予期していなかった生活状況におかれ、最悪なケースでは自ら命を絶ってしまう場合もあります。

223ティーネットの網の目から零れ落ちて命を絶つ人間がでてくるのですか？

アルコール依存症、ギャンブル依存症、
薬物依存症、親の自殺、親の死亡、親の浮
気、両親の離婚、親の再婚、親から見捨てられる行為（ネグレクト）、精神的な児童虐
待、肉体的な児童虐待、性的な児童虐待（児童性的虐待）、兄弟姉妹間での処遇格
差、家庭不和、家庭内の暴力、借金などがある。

それに答えるのはとても難しいと思うし、わかっているのに解決できないゾーンなのだということも知っています。
しかし、その部分を解決できないと、おそらく本当にこれから世界は大変なことになっていくような気がしているのです。

機能不全家族の研究家のスティーブン・
ファーマー氏（Farmer, S.: "Adult Childrenof Abusive Parents", pgs. 19-34.
Ballantine Books, 1989,）

ひとつには複雑になってしまった「核家族化のあとの機能不全家族」の増加が原因であると感じます。

によると、機能不全家族に育ったものはその家庭内での経験のため、一定の傾向、
行動パターンが見受けられる。

機能不全家族…。
もう一度私は、この言葉を一から調べてみました。

これがいわゆる「アダルト・チルドレン」といわれる人々である。

【機能不全家族】

その兆候とは、拒絶、矛盾、家族への無共感、家族間の境界線の欠如、親子逆転、社会からの孤立、曖昧なメッセージ、極端な論争・対立、などが挙げられる。(ウィキペ
ディアより)

英：disfunctional family
家庭内に対立や不法行為、身体的虐待、性的虐待、心理的虐待、ネグレクト等が恒常的に存在する家庭を指す。その状態を家庭崩壊、もしくは家族崩壊とも言われる。

彼らは、自分の心の叫びとして、これらを他者に無意識に送っているのだ。しかし、かれらには絶対的な庇護者が存在せず、なぜ理不尽な攻撃に晒されているのかもわからず、その心の傷を誰にも語ることもなく大人になってしまう。

「子育て」「団欒」「地域との関わり」一般
的に家庭に存在すべきとされる機能が、健全に機能していない家庭の問題を指す。

満たされて育った者でも、生きていくのが大変な世の中である。幼少から心に大きな傷を負って、尚且つ、社会で生活していくことに適応しなければならない。

機能不全家族となる要因としては、家族
構成員のアルコール依存、虐待（子供への暴言や威圧的態度も含まれる）、共依存などが挙げられる。更に、このような機能不全的な家庭となっている場合は、その家庭を構成する親、または祖父母などが、機能不全家族で育った可能性もある。

これは簡単な問題でしょうか？
その人達は、本当に、生来だらしなかった224

り、弱かったりするのでしょうか？

子供っぽい、大人になれない、そんなイメージが膨れ上がり、だらしない、ルールを守れない、などの悪いイメージに変化し、多くの人に認識されている。

そして、それらは彼ら自身の責任なのでしょうか？
しかし、現状では、そういったレッテルを貼られ、偏見に晒されてしまう。

これでは簡単に「私はアダルトチルドレンです」と認められないでしょう。

何故なら、彼らは自分の受けた経験を、語ることがほとんどないからである。
語る場面さえも用意されていない。全て自分の中だけで抱え込んで、一人で苦しんでいるのだ。

アダルトチルドレンを生み出すのは、その生まれ育った家庭かも知れませんが、それを悪化させているのは、社会全体なのかもしれません。

ある人は、アダルトチルドレンの特徴が顕著に現れていても、そのことを認めようとしません。

多くの人がアダルトチルドレンについて正
しく知ることで、彼らが安心して、自らの苦悩と向き合い、癒され、生きる力を取り戻す
ことにつながるのではないかと思う。

何故でしょうか？

ではアダルトチルドレンについて、どうやって知識を得たらいいのだろうか？

簡単な質問です。アダルトチルドレンは社
会的に良いイメージがないからです。良いイメージがないものを自らにあてはめ、認めてしまうことを恐れているのです。

アダルトチルドレンで検索すれば、たくさんの情報を得ることができる。

「アダルトチルドレン」その言葉の悪いイ
メージや様々な誤った情報が一人歩きして認知され、一種の社会悪のように捉えられていることが大きな原因になっています。

それは万人に共通のことなので、それをとやかく言う必要は全くない。

その誤った情報の一つとしてアダルトチ
ルドレンの意味を「大人になりきれていない
大人」「子供っぽい大人」などと認識している人が、まだたくさんいるということがあります。

これは容易に情報を得ることができるだ
ろう。自覚あるものは、なんとしても必ず結論にたどり着こうとするものである。その時、このネット社会は、そういった人間の大きな助けとなるだろう。

しかし人間は興味のないことや、自らの利益に関係のないことは調べる機会を得な
いからである。

しかし、自分がアダルトチルドレンなのではないか、と疑問を持ち克服しようとする場合はどうだろうか？

では…自らアダルトチルドレンの特徴を225

顕著に備えているにもかかわらず、自らの状態に疑問を持たない人間がいるとすれ
ば、その場合はどうだろうか？

す。

そこにはただ闇が広がるだけである。

では、次回からは、あなたの知らない世界をお伝えできればと思います。

それで、潜在的に苦しむ人が一人でも減れば良い。

足元を照らす灯りを持たぬものが、鬱蒼とした暗闇の森の小道を手探りで手足に傷を作りながら進むようなものである。
背中には何かしら大きな重い荷物を抱えているが、その重量も大きさも、自分にはわからない。得体の知れない大荷物を抱えて、何の灯りもなく、いつ明けるとも知れな
い夜の闇を、ただただ傷だらけで進んで行く。出口などは見えない。
それが、潜在的なアダルトチルドレンの現状のようなものである。
確かなガイダンスもない。教えてくれる人もいない。比べる人間もいない。何もかもがない…ない…ない。しかし、言い知れぬ不安と確かに何かに対する恐れを抱きながら、苦しんでいる。
そんな人が、今の世の中にたくさんいる。
それだけは確実なのです。
知る術もなく、伝えられることもなく、何をどう助けてもらえば良いかもわからない。
私は、この新章で、潜在的なアダルトチル
ドレンにスポットライトを当てていきたいと思っています。
そして、一人でも多くの人間の目に止まればいいか、と思います。
それを足がかりに、その人の人生が上向きになっていけばという思いだけで、書いて行こうと思います。
私は技術や理論を語れないが、自らの経験と多くの人との交流で得た体験がありま

226

『余地』

～相談業務を楽しむ方法〇～＜隠された答案用紙＞
杉江～専門家による専門的な診断～

太朗

有しようとするときに、そうした言葉は

私の職場は、子どもの福祉を専門的に何ら意味を為さない。また、専門書だけを扱う行政機関である。その業務に対社会、読んで、診断技法を深めることが子ども

対家族に対して調査するということがあを理解することに繋がるかと言われればる。調査をする目的は、子ども自身のこと

そうではないだろう。近年、トラウマやアや、子どもが置かれている環境、子どもがタッチメントなど子どもを理解するため属する社会、家族を知ることである。

の専門的な知見が広がりつつある。しか例えば児童相談所運営指針では、社会しそのことを学習するだけで、目の前に診断、心理診断、行動診断、医学診断などいる子どものことが理解でき、良い援助と分類されている。それぞれの診断を総に結びつくという保証はない。

合して、援助方針を決定すると書かれて今回は、私が出会った方々で、子どもをいる。それぞれの中身については、厚生労真の意味で子どものことを理解しようと働省のホームページなど見て頂けたら良アプローチされた方について紹介しよう

いと思う。そういった解説をすることがと思う。彼らの実践は、どの専門書にも技

ここでの目的ではない。

法として掲載されていない。誰にでも通しかし、「診断」と聞いたときに一番に用するものではなく、その場限りの技法

思い浮かべるのは、医療のことではないである。しかし、どれだけ専門書を読んだだろうか。医者に「（医学）診断の結果はとしても、子どもを理解するに当たって、○○です。
」と言われるという状況は想像

その一手に勝るものはなかったのではながしやすいと思う。一方で、医者でもない

いだろうか。

人間に「（社会）診断の結果は△△です。」と言われて、「なるほど。そうだったのか。
」 ～隠された答案用紙～と反応する方がどの程度いるだろうか。

施設入所中の A の家に担当の B が家庭

おそらくいないだろう。子どもを理解し訪問した。目的は A の親から家で生活しようとするとき、子どものことを親と共ていた頃のエピソードを聞いたり、実際
227

の生活環境を見たりするためである。指である。Ａの親は、涙を流しながら、Ｂに針に沿った表現をすると、「子どものアセ

対して、Ａのことを知ろうといていなか

スメントを行い、今後の支援に活かすた

った、隠していたことにも気付いていな

め」とでも言うのだろう。

かった、本当に私は、何をしていたんだろ

B は専門的な言葉を頼りにせず、実践うと話したらしい。Ｂはその言動を見て、の中で、子どもを理解することに長けてＡの親もこれから変わっていくだろうといた。今回の訪問も、難しいことを意図し確信したそうだ。

ていたのではなく、Ａのことを知りたい
一心で行われたものであった。B は一通～見つかった答案用紙がもたらすもの～り親から話を聞いた後に、A の部屋や A

このエピソードは、子どもが結果の悪が過ごした場所などを親に順に案内してい答案用紙を親に見せることが出来ず、もらい、それにまつわるエピソードを聞しまい込んでいたという話ではあるが、いてまわった。B は、最後に A の部屋にその場にいた大人（当の子ども本人はそもう一度行きたいと言い、親に退室しての場にはいない）の気持ちの変化や気付もらえないかと頼んだ。A が普段どのよきという点ではそれだけの話で終わらな

うに過ごしていたのか、A の気持ちになかった。

ってみたいと思ったそうだ。

A のことを知ろうとしたからこそ、B は、

B は A の部屋で一人になり、机に向かA の部屋で実際にＡが体験したように過ったり、床に寝たり、窓を開けて外を眺めごし、その場に寝転がった。その結果、そたりした。

の物置が気になり、そのことをＡの親に

A は家で過ごしていたとき、床に布団伝えた。Ａの親もそのことを聞いたからを敷いて寝ていた。B は、Ａが寝ているとといって、その場で確認する必要はなか

きにどんなことを思っていたのかと思い、 ったはずである。Ｂも中を見るように指床に寝転がった。そのときに押し入れの示をしたわけではない。しかし、Ａの親は上にある天井に近い物置スペースが気にその場でその物置を確認し始めた。そのなった。そのことを A の親に伝えると、ときのことを後からＡの親に聞いたとこ

親はその場で椅子に乗り、物置の中を確ろ、Ｂが何を言うのかと不思議な気持ち認し始めた。その奥からは、Ａが隠したとにはなったが、そういえばその棚には何思われる大量の答案用紙やプリントが見があるのだろうかと気になったそうであつかった。

る。そして、Ａの親が隠された答案用紙をＡの親は、Ａがそこに答案用紙やプリ

見つけ、Ａのことを全く知らなかったとントを隠していたことを初めて知ったの

過去の自身の関わりを振り返るきっかき

228

になったのである。

そして、おそらく、Ｂは特別なことをした

そして、このことは、答案用紙を隠してとも思っていないはずである。普段のよいた A の当時の気持ちやだけでなく、もうに、Ａのことを知りたいと思い、Ａの目

っと以前からの自分たちのＡに対する関線からは何が映っているのか、そんなこ

わりや思いを振り返り、整理することにとに興味を持ちながら関わっている日々

繋がっていった。

の一コマであろう。

実際に、Ａは自身の感情を語ることがマニュアルには書かれていないが、子苦手で、特に親に対しては、自身のネガテどもを知るための方法は多様にあること

ィブな感情を押し殺すように見えていた。 をＢのこの話から学んだ。しかし、これは、一方で、親は本児に少しでも良い会社に子どもを知ろうとするＢの主体的な関わ勤めて欲しいと思い、過剰に期待をかけりが導いたものであり、誰もが子どものる部分があった。このことを、例えば、「親部屋に寝転べば良いというものではない。

の過剰な期待に沿えない自分を認めるこ

子どもの目線で物事を見ろと言われるとが出来ず、短絡的に答案用紙を隠すとことがあるが、本当の意味で（物理的な意言う方法でその場を逃れ、その行動が継味で）子どもの目線で見たことのある人

続していったと推察される」など専門家

がどのくらいいるのだろうか。同じもの

風に伝えたところで、何の意味もないだを見ていても目線の高さが変わるだけで、ろう。そのことを言われて、涙を流す親が見えている部分や光景は異なってくる。

いるだろうか。どんな証拠があって、そん

子どもの生活を知ろうとしたときに、なことを言うのかと反発を買うのがオチ

例えば、子どもの通学路を歩く、子どものである。

家の周りを見て回る、子どもの部屋を見せてもらう、家庭訪問に行ったときに少～その子なりの答案用紙を見つける～

し足を曲げて子どもの目線で見てみる。

子どもを理解するためには、「家庭訪問

たったそれだけのことでも、普段の面接を行い、子どもの部屋に寝転がる」とかや情報収集では得られないナマの情報を「物置の中に答案用紙が隠されていない得ることが出来るかもしれない。子ども

か確認する」なんてことは、マニュアルにの生活空間には、その子どもなりの答案は書かれていない。寝転がり療法や、答案用紙、つまりは、子どもを知るためのきっ

用紙発見理論なんてものも聞いたことはかけやヒントが散りばめられている。そない。

のヒントに気付けるかどうかは、Ｂのよ

この方法は、Ｂがこのタイミング、このうに子どもに興味を持ち、想像を働かせ場限りでしか出来なかった方法である。

るかどうかが作用するのだろう。

229

と言いながらも、それだけの余裕が、援助職者の方にどのくらいあるのだろうか。
情報を集めたり、調査をしたりする前に、判断や決断を迫られることが多いのではないかと思う。また、子どもの情報も答案用紙を隠していたかどうかは後回しで、というか誰の目にも止まらず、問題行動があるか、発達課題があるかなどが優先されてしまう。もちろん大切な情報なのではあるが、私自身は、その子どもなりの「答案用紙」を見つけられるかどうかが重要な気がしてならない。目まぐるしい
日々が過ぎてはいるが、そういった情報に目が向けられるような余裕を持って関わりたいと思っている。

230

♪♪♪♪♪♪♪♪
統合失調症を患う母とともに生きる子ども～ゆりの日常～お隣りさん ―16 歳―
♪♪♪
松岡園子

「しょうがない奴やなぁ」
隣のおっちゃんに言われた言葉が、ゆりの心を凍らせた。ダメな人間だと言われたような気がして、頭がぐらんぐらんする。
「シャッターぐらい、自分で閉め」はい、と愛想笑いをして、ガレージから家の前に移動させた原付のエンジンをかけた。上がったシャッターの引っかけ穴を目がけて棒を持ち上げる。いつもは 1 回で穴にフックを引っかけることができるのに、今日は腕に力が入らない。背中におっちゃんの視線を感じる。
早く、早くここから立ち去りたい。
「あんまり、お母ちゃん使ったらあかんで」耳のあたりが熱くなる。わかってる、いや、わかってないかもしれない。
夏子が回復してきたことは、おっちゃんも知っているだろう。
母・夏子は、ゆりが物心ついた頃から、神戸にある家の一室で英語塾を開いていた。ひとりで 40 人余りの生徒をかかえ、毎日のように誰かが出入りしている家だった。夏子がゆりの相手をできない代わりに、祖父と祖母が父母役をしてくれた。お兄さんやお姉さんの笑い声、夏子がホワイトボードに文字を書いていくトントンという音、ゆりと話す時には使わな
い、低音でするするとした言葉。そうした日常の音と一緒にゆりは、教室とふすま 1 枚隔てて隣り合っている子供部屋のある家で育ってきた。
その家から音が消え、教室に誰も来なくなり、夏子の独り言が耳に届くようになったのは、祖父と祖母が亡くなって、ゆりが小学校を卒業した頃だった。独り言を話すばかりで何もできなくなった夏子と 2 人だけでの生活は無理だと考えた親戚が、ゆりと夏子を奈良県の家に引き取った。しかし、ゆりは児童養護施設への入所が決まっていた。夏子と離れることに1

納得のできなかったゆりは、児童養護施設を何度か抜け出し、夏子と一緒に暮らすことを切望した。
そして話し合いの末、神戸の家に夏子と 2 人で戻ってきた。親戚には見放されるような形になってしまったが、ゆりには夏子や育った家から離れて暮らすということなど、到底考えることができなかった。
家事も自分の身のまわりのことも十分にできない夏子との生活は、大変なことも多かったが、地元の友達やその家族、近所の人などに助けてもらいながら、中学校 3 年間をなんとか乗り切った。そして、中学を卒業してからの進路は、働きながら定時制高校へ通う道を選んだ。16 歳の誕生日がきてすぐに原付の免許を取り、もらったお給料を貯めて、中古の原付を買った。それで通勤や通学をするようになってからは、電車とバスを使っていた時よりも、はるかに体の疲れが少なくなった。
やっとシャッターの穴にフックが引っかかった。勢いよく自分の方へ引き下ろす。シャッ
ターが勢いよく地面にたたきつけられ、ガレージとの視界がさえぎられる。おっちゃんはまだいるんだろうか。原付のハンドルに手をかけると同時に、恐るおそる後ろを見てみる。もうおっちゃんはそこにはいなかった。隣からビール瓶の触れ合う音がする。おっちゃんは、
もうお店の方に行ったのか。ゆりが仕事場へ向かう時間までは余裕があるはずなのに、ヘルメットをかぶろうとする手が焦っている。
「これ持って行き」
おっちゃんのいる方に背を向けて立っていたゆりがゆっくり振り向くと、オレンジ色の缶が 2 本、おっちゃんの手の中で並んでいた。
「1 本、お母ちゃんに持って行ってやり」
受け取った手のひらに、覚えのある冷たさを感じる。
「ありがとう」
小さい頃から知っている酒屋の冗談好きなおっちゃんだ。ゆりより 1 つ年下の春香ちゃんのお父さんでもある。よく遊んでもらったし、このオレンジジュースも、お店の冷蔵ケー
スから取り出したばかりのものをよくもらった。最近は顔を合わせた時に挨拶するぐらいだけど、その挨拶でさえジェスチャー付きで冗談ばかり言って、笑わせてくれる。
「いつもシャッター閉めてくれてありがとうって言うんやで」
やっぱり、とゆりは思った。今までに見たことのない眼差しが突きささる。左胸の奥から大きな脈動を感じる。おっちゃんは店先で仕事をしながらいつも見ていたんだ。ゆりのいな
いガレージで 1 人シャッターを閉めている夏子と、それを見ているおっちゃんの姿が目に浮かぶ。ゆりが働くようになり、夏子も病院や福祉作業所に通うようになって、少しずつできることが増えてきた。だからそうしてしまったのだろうか。
「閉めといて！」そう言いながら慌ただしく仕事場に向かう自分の姿、防寒着をはおった夏子が白い息を2

吐きながら棒を持ち上げ、シャッターの穴を探っている姿が目の奥で繰り返される。調子の悪い時に夏子に代わってあれこれ気をまわしてきたせいか、ゆりが次にすることを伝え、夏子がそれに従うという形ができあがってしまっていたのかもしれない。
「自分でできることはお母ちゃん使ったったら、かわいそうや」
輪郭のはっきりしなかった形が、その言葉によって一瞬で姿を現した。なんて返したらよ
いのかが思い浮かばない。微笑んでうなずいたつもりだけど、鼻の奥がつんとして、まともにおっちゃんの目を見ることができない。
「さ、はよ仕事いかな、遅刻するでぇ。さぁさぁさぁ！」
またいつものおっちゃんの目になった。腕時計の針は、7 時を少しまわっている。
「おっはようさーん、お元気でっか？」
通りかかった人にそうして声をかけるおっちゃんの声が、冬の朝の空気を温めていく。ゆりは小走りで家の玄関へ向かい、夏子の部屋に駆け込んだ。鏡台に向かって髪をとかしている鏡の中の夏子と目が合う。
「お母ちゃん、これ、隣のおっちゃんがくれた」
ジュースの缶を、こたつのテーブルに置く。次に言う言葉をどうしよう、でも、もう行かないと時間がない。
「あの、今日から自分でシャッター閉めるから」夏子がゆりの方を振り返る。
『いつもありがとう』が出てこない。たった 8 文字の言葉が意味を持つと言えない。視線を落とした先に、右手に握ったもう 1 つの缶が目に入る。缶に描かれたオレンジの絵に重なって、おっちゃんのまっすぐな目が映る。
「今までありがとう、じゃ、行ってきます」
早口になってしまって聞こえたかどうかわからない。夏子の反応を確認することなく部
屋から走り出た。
勢いよく玄関のドアを開けると、庭に植えてある梅の木に目がいった。枝に降りた霜に朝日が当たり、光っているように見える。こんなに綺麗なのに、今までよく見たことがなかったような気がする。ひとすじ指でさらってみると、固まっていた霜が雫になって指先で光る
大きな粒になった。

※この物語は実際の体験と、それを探求する虚構の物語をもとにしています。
実在の人物及び団体のプライバシーに配慮し、作中では架空の名称をあてています。

3

対人援助マガジン第 48 号 3 月（一宮）

第１６回
――

「生体肝移植ドナーをめぐる物語」「ハマヒルガオ」家族の諦めきれない命(３)

――

一宮茂子
これまでのあらすじ
対人援助マガジンの第 46 号と第 47 号で紹介しましたように、レシピエントである長男
は、中学生ごろに原発性硬化性胆管炎という難病を発症しました。その治療法は移植以外に選択肢がありません。またこの難病は移植治療を受ければ終わりではなく再発する可能性がありました。結局、長男は再発して、2 回の生体肝移植術を受けました。ドナーは、1
回目は父親、2 回目は母親です。こうして家族が次々とドナーになりましたが、再度、再発の兆候が見られたのです。その期間に胆管狭窄、十二指腸潰瘍などの合併症を患い、手術を受けました。この家族は、長男の命が危うくなるとハマヒルガオのように家族がヒシと寄りそって、苦難に耐えています。今回はその後の長男の経過と家族のありようを見ていきます。
1. 事例紹介
前回の対人援助マガジン第 46 号の内容から数年経過した状況となりますので家族の年齢が上がります。母親である愛子さん（仮名：60 歳代）は、長男（30 歳代）と妹である
長女（20 歳代）の 3 人家族です。初回の移植手術でドナーになった父親（60 歳代）は移植後、別居して愛人と暮らしています。その後の父親は家族を顧みることなく疎遠になっていきました。そのため愛子さんはこのような夫には一切頼らないと決意しました。愛子
さんは家のローンもあり苦しい経済状態の生活が続いていたため、以前に勤めていた小さな会社に経理の事務職として再就職しました。その後、社長の代替わりを機会に 60 歳でクビになりました。そこで新たな技術を身につけて再就職したのが施設のヘルパーでした。
長女は高卒後、大学へ進学し卒業後は会社に就職しました。長女が就職したことで愛子さん家族の経済事情は楽になったと思われます。一方、長男は 2 回の移植を受けましたが、
約 5 年後に難病の再発が見られました。医師からは 1 日、1 日を大事にして生活するようにと言われたそうです。その後、医師に勧められて脳死移植登録をしました。そして実際に脳死移植を受けるまでの期間、長男と愛子さんは今まで経験したことがないほどの苦悩にさいなまれることになったのです。
2. 脳死肝移植
レシピエントの立ち位置から見た日本における脳死肝移植（以下、脳死移植と略）の特234

対人援助マガジン第 48 号 3 月（一宮）

徴は、海外と同様に、(1)脳死ドナー自体が少ないこと。そのため(2)いつ受けられるのか移植時期が不明であること。さらに移植まで(3)レシピエントの命が持つのか不安であることがあげられます。日本では生体移植が多くなされてきたのは、このようなことが起因していると思われます。
2-1 脳死移植登録をした長男の本音脳死移植を受けるには、脳死移植登録が必要です。その登録には定められた移植施設で、脳死移植を受けるまでは年 1 回の検査が必要です。長男は Y 大学病院へ毎年入院して脳死移植に必要な検査を受けていました。この当時の長男の心情は、「脳死移植登録はしたけ
れど、実際には受けない気持ちで…お守りみたいにしようと思っていた」との語りから、
軽い気持ちで脳死移植登録をしていたことがわかります。これまで 2 回の生体肝移植の経験で移植後の「しんどさ」を経験した長男は、難病が再発して 3 回目の移植が必要な状態になったとしても、脳死移植は「お守り」という概念で捉えていたのです。この時点では早急に脳死移植を必要とするほど体調が悪いわけではなかったため悠長に捉えていたのかもしれません。しかし、肝臓の難病は再発していたため、いつかは移植が必要になることは明白でした。さらに医師からは「3 回目の移植は難しい」とも聞いていて、脳死移植をすれば本当によくなるのか、という不安もあったのです。
2-2 脳死移植登録がもたらした母親の本音
長男が脳死移植登録したことで、母親である愛子さんは長男とは別の心情であったことを以下のように語っています。
愛子さん：「息子の命は諦めきれないと思う反面、生きていて欲しいという自分の願望を息子におしつけてはいないか、という迷いもある…あの子があんなに頑張って生きようとしている。だから私も頑張らなければと思う。息子は家族の生きる希望…（当時）33 歳と言えば…男盛り、仕事もバリバリやっている年頃。それなのに息子は終わりのない闘病生活が 20 年ちかく続いている…今回も脳死移植の登録申請のための入院。息子が入院したと言うことは、まだ生きる気力があるのでは？」愛子さんにとっては、まさに「息子が命」と公言していました。長男はなにものにも代えがたい宝だったのです。それゆえに家族から「生きる」「生きている」ことを期待されている長男には精神的なプレッシャーになるのではないかと思えました。愛子さん家族は、難病の長男が家族の核となっていて、母親も妹も常に長男を支えているように見えます。
たとえば長男が入院すると、付きそう必要がなくてもベッドの周囲に母親と妹が座っていて、長男を見守っている、という光景がよく見られました。はた目から見ると、それは絆が強い家族に見えるようで、どの病院に入院しても「家族の絆が強いね」と医療者や他者

235

対人援助マガジン第 48 号 3 月（一宮）

からよく言われたそうです。「私たちはただ座っているだけなのに」と愛子さん家族は当たり前のこととして受けとめていましたが、それほどいつも目にする光景だったのです。
私はこのように家族がヒシと寄りそっている姿が、晩春から初夏にかけて咲く「ハマヒルガオ」の花や葉が、クビまで砂に埋もれても群生して生きている景色に、この事例を重ねて、まさに「ハナヒルガオ」のような家族だと思いました。
医療者のひとりである私の立ち位置から見た長男は、病気の治療や休養のため社会活動
経験が全くありません。長男にできることと言えば、病状がこれ以上悪化しないように、
手洗いやうがい、マスクをして感染予防につとめること。規則正しい生活をおくり、栄養バランスのよい食事をとり、手足の曲げ伸ばしなどの軽い運動を続け、低空飛行であっても安定した状態が続くように心掛けることだったのです。母親がいうように確かに男盛りの年齢ですが、身長 164cm、体重 50kg 前後の小柄な体格であるためか、どちらかというと年齢より幼いようにも見え、母子の共生関係が続いているように思えました。
2-3 妹の兄にたいする濃い愛情
愛子さんは長男が脳死移植を受ける前に、長男には絶対内緒にと前置きしてから、妹の兄である長男にたいする愛情を語ってくれました。脳死移植登録の話が進んでいるときの情報として、妹は脳死移植をしても、現実 2 割の移植肝臓が働かないことがあるとの情報を得ていたようです。その時は、妹である私がドナーになって兄に肝臓を提供して移植してもらうつもりでいるとのこと。脳死移植が間に合わないときもそのつもりでいるとのことでした。愛子さんは 3 回目の移植があるとは思わなかったため、この話がでたときはビックリしたと語っています。
結果論ですが、そのような事態にはなりませんでした。関西地方の Y 大学病院の移植外科の医師達のほとんどが男性です。そのため「嫁入り前の娘は傷つけたくない」という男
性医師のジェンダー規範から、妹がドナーになる話は一度もありませんでした。その代替治療として医師は長男に脳死移植を勧めたのです。
3. 突然クビになった母親
長男が脳死移植登録をしたころ、母親である愛子さんはこれまで勤めていた小さな会社
で 65 歳くらいまで働けると思っていました。しかし、社長が代替わりをしたため「60 歳でクビになった」そうです。けれどもこのような困難に愛子さんは屈しませんでした。なぜなら長男が頑張って生きているのだから、自分も頑張らねばと思っているからです。
定年退職後の愛子さんは、失業保険が 6 ヶ月もらえたため、これから 10 年間、生きるすべとして何らかの資格をとり新たな仕事につきたいと思っていました。それがヘルパー
2 級の資格だったのです。
その夢は実現して、ヘルパーの訓練生として 3 ヶ月間、委託老人ホームで実習を受けました。ヘルパーの資格を取ったからといってすぐに就職できる保証はありません。しかし、236

対人援助マガジン第 48 号 3 月（一宮）

ここでも長男が頑張って生きていることが愛子さんの心の支えとなっていたのです。60 歳をすぎた新人ヘルパーを雇う施設はほとんどないと思われますが、施設長はあえて社会経験豊富な愛子さんを採用したそうです。ただし「非正規雇用」としての採用でした。
職場での勤務実態は、通常月に 3～4 回の夜勤があり、1 回の夜勤時間は 16 時間ですが、
時間通りに業務が終わるわけではなく、勤務前後も入れると 18 時間以上の勤務になることもあるそうです。60 歳をすぎてこの勤務状態は厳しいと思いますが、愛子さんは家族のため頑張って働いていました。
4. 脳死移植登録のための検査入院
長男は 2 回目の生体移植から約 5 年経過したころ、原発性硬化性胆管炎が再発したため
Y 大学病院で 3 回目の移植治療をうけることになりました。今回は医師の勧めによる脳死移植です。この移植にたいして、長男自身から拒否する意向は見受けられませんでした。
かといって積極的な意思表示もなかったように思います。生きるには移植治療しか選択肢がないため、長男も家族も暗黙裏に同意したように見えます。今回はそのための検査入院です。またこの入院期間中に胆管拡張の治療も受けています。
脳死移植をめぐって愛子さんのインタビューで何度も出てきたフレーズがあります。それは「息子の命は諦めきれない」という強い思いがあること。そのため「息子に生きていて欲しいという自分の願望を息子に押しつけていないか」という愛子さんなりの戸惑いがあること。「移植すれば終わりではなく、息子は違った苦しみをかかえている。それなのに息子に生きていて欲しいと思うのは残酷ではないか」という矛盾のなかで母親もまた気持ちが揺らいでいたのです。
今回は脳死移植登録のための検査入院です。母親は「もし息子が生きる希望を失っていたのなら、今回の入院は脳死移植が目的のひとつなので、入院を断ることもできた…反対の意思表示もせず入院したということは、生きようという意思の表れではないか。息子にはまだ生きる力があるのではないか、と思う」と自らの問いに自ら答えて納得しようとしていたのです。
あるとき私は上記のような母親の気持ちを長男に直接聴く機会がありました。長男がいうには「そりゃ、しんどいですよ」と、家族の思いを重荷に受けとめていたのです。ただし、長男は家族の気持ちをよく理解しているため、そのようなネガティブなことは一切家族に言いません。なぜならば長男が生きていることが、父親がいない家族の中で、母親や妹が今までも、これからも生きていくうえで心の支えとなっていることを理解しているからです。こうして今回の検査入院期間中に、長男は脳死移植の登録をすませて倫理委員会の承認もえました。あとは脳死移植の待機期間となり在宅療養をしながら、その順番を待つことになりました。その待機期間中に長男は、骨折というあらたな病気を患ったのです。

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対人援助マガジン第 48 号 3 月（一宮）

5. 左大腿骨頸部骨折による歩行障害
脳死移植登録をしてから 3 年後、長男はある日の夕方、バイクに乗って買い物に出かけ
ようとしました。このとき母親も妹も家にいて、長男が買い物に出かけることを知っていたため止めましたが 2 人とも疲れていました。長男は団地の駐車場でバイクを止めるとき、力をいれてストッパーをかけようとしたら、体力がなくて倒れてしまいました。そのうえにバイクが横倒しで倒れてきて、バイクの下敷きになったのです。
近医で診てもらった結果、左大腿骨頸部骨折であることがわかりました。長男は身長164cm、体重 50kg 前後と小柄で華奢な体格です。そのうえ難病を患い、長年にわたる療養生活が続いています。さらに骨密度が低いため、ボルトを入れて固定するような手術はしない方がよいとの医師の見解により、在宅療養で経過観察をすることになりました。
日常生活で問題なのは、日中は母も妹も会社に出勤しているため、万が一のとき誰もいなくて助けを呼べないことでした。長男は左脚を骨折しましたが、家のなかは両松葉杖を使えばなんとか移動できるとのこと。骨折して 1 年を経過したころは、無理をしなければ痛みはない状態になり、歩行器での移動が可能になりました。一番大変なのは排泄だそう
で、団地のトイレは障害者用トイレのように広くないため、自分なりに工夫しながら対応していたそうです。
骨折部が自然治癒するのは 1 年くらいかかると医師から説明を受けていました。その後の長男はこのような状態になってしまったことを自己責任ととらえていて「歩けなくてもいい」と語っていますが、肝機能さえよければ手術で歩行可能になると思われます。長男
は骨折当初から鎮痛剤を服用していました。さらに時期は不明ですが、腰椎の圧迫骨折もありました。母親から見た長男は、日常生活が不自由なうえ、左脚の骨折と腰椎の圧迫骨折があるにもかかわらず、本人から痛みの訴えはほとんどないということでした。長男は家族に心配をかけまいと我慢しているのではないかと思われました。
6. 突然の脳死移植の電話連絡がもたらしたもの
脳死移植を選択したことで、母親や長男は「希望がつながったという意味で命が先に伸びた」とポジティブに捉えていました。しかし、脳死移植は脳死ドナーが現れないと移植できません。誰かの死を待ってスタンバイするということ事態が後ろめたく感じることもあるのではないかと思われます。しかし、人の心は自分の都合がいいように変化するものだと、この事例は教えてくれました。そして、脳死移植の連絡を実際にうけたとき、長男はさまざまな思いが一気に吹き出して心をかき乱されたのです。
6-1 突然かかってきた脳死移植の電話
脳死移植登録をしてから 3 年 4 ヶ月が過ぎました。ある日、夜中の午前 3 時ごろに突然脳死移植の電話連絡がありました。それは移植コーディネーターからで「脳死ドナーが現

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対人援助マガジン第 48 号 3 月（一宮）

れましたが、どうされますか？」という意思確認の連絡でした。長男も愛子さんも初めてのことで「ビックリした。電話がくるとは思わなかった」と語るほどに予期せぬ電話に驚いたのです。しかし冷静に考えると脳死移植登録をしているためありえる話です。当時の
長男は「左脚を骨折して 4 ヶ月になり（手術もできず）…歩くのに苦しんでいる状態なので…精神的に耐えられない」として、結局は「なるべくコンディションのいい状態のときに手術をしてもらえたらありがたい」と答えて断ったそうです。そもそも長男は、脳死移植登録は「お守り」だと思って登録したこともあり、脳死移植を受けるレシピエントとしての心の準備が全くできていなかったのです。このときのドナーは 70 歳代の男性でした。
長男や母親はドナー年齢が高齢であったことも断った理由のひとつだったそうです。
それから 4 日後、日中の 13 時ごろに脳死移植の電話連絡がありました。このときのドナーは 50 歳代の男性であり、長男は二番手の候補だったそうです。
「こんなに早く 2 回目の電話があって、またビックリした」と長男は語っています。脚の骨折は前回の脳死移植の電話を受けて 4 日目ですが、骨折が短期間でよくなるはずもなく、長男は断ったそうです。またドナーが 50 歳代でも高齢と受けとめていて、できれば自分と同年齢くらいのドナーを希望したことを語っていました。長男は「お守り」替わりとしての脳死移植登録であったはずです。しかし時間がたつとドナーは自分と同じくらいの年齢を希望するように心が変化してきました。ということは脳死移植を受ける意思があると言うことなのでしょうか。それとも、断るいいわけのひとつだったのでしょうか、その当時は深く掘りさげて聞き取りができておらず不明です。
6-2 医師の返答でパニック状態にすると電話をかけてきた医師は「脳死移植の意思がないのなら、脳死登録をやめたほうがよいのではないか？」と長男が思いもしなかった返答を受けたのです。そのため長男は、
2 回断ったことで「お守り」がわりの脳死移植が受けられなくなるかもしれないと捉えて困惑したのです。その結果、長男は「息子が命」とはばからず公言している母親、頑張って働いている母親を失望させるのではないかと思い、これでよかったのかと不安になりパニック状態となったのです。そして「このような内容は家族には話しづらくて、どこに相談すればいいのかもわからなくて…もうどうしていいかわからなくて」と混乱状態となり、「家族のことをよく知っている人（筆者）なら話せると思った」と泣きながら私に電話をかけてきて心情を吐露したのです。
6-3 長男の本当の気持ち
この電話を受けた私は、まず家族以外の第三者に電話をかけてきたことに意味があると思いました。ひとりで問題を抱え込んでいては解決策を見いだすのが難しくなると思うからです。このときの電話内容から長男の心情を以下のように捉えることができました。

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対人援助マガジン第 48 号 3 月（一宮）

6-3-1 他者に心情を吐露することで自分の本心がわかった
長男は、脳死移植は「もういいかなあぁ」という気持ちで断ったけれど、自ら希望を断ってしまったことを後悔しています。ここでは「移植すればよかったかなぁ」という気持ちが「もういいかなあぁ」という気持ちより何％か上回っていると思います。
私の電話をうけて、長男が母親に話したとき「70％は脳死移植を受けようかという気持ちがある。生にたいする執着がある」と、初めて言語化して本心を語ったそうです。
最初は「お守り」にするはずの脳死移植は、時間の経過と共に長男の心は変化して70％は移植を受ける方向に変わっていったのです。
一方、医師から 3 回目の移植は難しいと言われていて、長男自身も「移植をすればよくなるのかという不安はある…体力的にもガタガタ…」と受けとめてもいました。要す
るにさまざまな思いがあるため、するのか、しないのか、決めよと言われても、直ぐには決められないし、この段階では心の準備ができていなかったことがわかりました。
6-3-2 自責の念
さらに「移植を断った」ことが「母を裏切ったことになる」と意味づけて、この時点でも頑張っている母親に対する自責の念があることがわかりました。本当は母親を裏切りたくない、という本心が隠れていたのです。
6-3-3 揺れる心「脳死移植登録をやめたほうがいいんじゃないか」という医師の言葉に、長男は生き延びる手段が目の前にありながら、それを自ら放棄するということに迷いが感じられました。その証拠に長男は「移植をやりたくない、ことはない」と二重否定の語りから、気持ちが揺れ動いていることがわかります。これまでの長男は脳死移植を考えていたようでも現実味がなくて深く考えていなかったのです。長男はこのように悩んで悩んで心の振り子が止まったところが決心のしどころになると思われました。
6-3-4 困難な脳死移植の決断
当時の長男は左脚の大腿骨頸部骨折のため自由に動けない状態でした。このときの一番の悩みが肝臓のことよりも左脚の骨折だったのです。そのため長男は「強引に移植治療を進められなかったし…かかってきた電話の話にのるかといったら、なかなか難しかったと思う…だから電話で二番手（候補）と言われたらホットする」と語っていたのです。
移植をするか、しないか、決断するには、たとえどちらを選択したとしても自己納得する必要があります。移植をしなければ、いつか死が訪れます。移植をしても死は訪れますが、少しでも命がながらえる可能性はあります。臓器の移植に関する法律の一部を240

対人援助マガジン第 48 号 3 月（一宮）

改正したことにより［厚生労働省健康局 2010］、脳死移植の数が増えている、という現実がありました。そのニュースを見たり聞いたりするたびに、自分もしとけばよかったと後悔しないでしょうか。
「母を裏切った」と思っていることに耐えられるでしょうか。
「妹も移植して欲しいと思っていると思う」ことに耐えられるでしょうか。「死」を目前にしてこれでよかったと後悔しないでしょうか。「体はガタガタ」と言っていますが、この時点では 36 歳、若いです。諦めるのは簡単です。自己納得できるように今できることを考えてほしいと長男に伝えました。
6-4 脳死移植を受ける段取り
さらに、十分に悩んでいいけれど、次の電話がいつかかってくるかわからない状況なので、なるべく早く意思決定をする必要があること。もし脳死移植を受けるのなら母や妹は仕事や休暇などの段取りを整えておく必要があること。それには家族間の情報共有、職場への連絡網、職場の勤務対応の段取り、入院の準備、Y 大学病院までの移動手段や交通手段の確認、宿泊ホテルの一覧や電話番号の準備などが必要であることなど、こま
ごましたことですが、最低限必要なこととして愛子さんに伝えました。
７．脳死移植の待機期間中に次々と余病を発症
初回の脳死移植の電話があってから、約 2 ヶ月間に合計 5 回の電話連絡があったそうです。最初の電話以外は 2 番手のレシピエント候補でした。長男は肝機能の悪化にともない全身状態が徐々に悪化していきました。長男は脳死移植待機期間の思いを以下のように語っています。
長男：「脳死移植を待っているのは言いがたい気持ちになる。3 回目の移植は『難しい』と医師から言われているため怖い気持ちもある…（移植まで）もうす
こし時間がかかりそうだから安心できる気持ちと、はやく移植して自分がスッキ
リしたい気持ちがある。だから移植は 2 番手候補といわれると安心する」
長男は医師から 3 回目の移植は難しいと言われていることと、脳死移植をしても成功するとは限らないという思いもあって複雑な心情を吐露していたのです。
7-1 全身状態の悪化にともなう入退院の繰り返し
長男は地元の T 大学病院の外来で通院治療を受けていましたが、肝機能状態の悪化にともない全身状態も徐々に悪化してきました。初回に脳死移植の連絡を受けて約 6 ヶ月後にタール便（下血といって上部消化器官からの大量出血時に見られる真っ黒い便のこと）がありました。その時は医師に電話連絡すると、来院を勧められましたが結果として行けませんでした。そのため処方薬のパリエット（消化管潰瘍の治療薬）を倍量服用するように指示をもらって服用した結果、下血は治まり落ち着きました。肝機能が悪化したときの自241

対人援助マガジン第 48 号 3 月（一宮）

覚症状は「体が重い」ということ以外はなかったと語っています。当時はアンモニア値が高かったため緊急入院となりました。このときは血液製剤と抗生物質の点滴治療をうけました。こうして体調悪化時に入院して治療をうけ、よくなれば退院して在宅療養というサイクルで脳死移植まで命をつなぐことになったのです。
7-2 早く脳死移植を
初回の脳死移植の電話連絡があったときは、心の準備ができておらず、ビックリして断ったのが、約 10 ヶ月前の話です。その時は現在とは比べものにならないほど体力も気力もあり、肝機能もまずまずの状態でした。その後の脳死移植の電話連絡はいつも 2 番手候補でした。当初はドナーが 70 歳代とか 50 歳代だと年齢が高いと受けとめて気乗りせず断った経緯がありました。しかし、現在はその電話すらもかかってこなくなりました。その時の心情は「やはり不安になる…もう終わっちゃったのかなぁ」との語りから、待つことに疲れて不安が大きくなっていることがうかがえます。
地元の T 大学病院に入院中の長男は母親にあてて次のようにメールしています。「肝臓が限界にきているのかなぁ。せっかく（移植した）お母さんの肝臓が、ドンドン悪くなってゴメン。輸血しても検査値の立ち上がりが悪くなった。脳死移植を早くしてくれと主治医から移植コーディネーターに電話をしてくれた」と。そしてメールの最後には母親に「体を大事にしてくれ」と気遣っていたのです。
この時期の母親の立ち位置から見た長男は、「気持ち的には、移植をするということで日々の生活を送っている。長男は脳死移植に向けて、少しでもコンディションを整えるよ
うに、先生方は治療を施してくれている。長男の体力が持ち直さない状態が続くと、私も長男もパーとなっちゃう（途方にくれる）と思う」と。しかし電話連絡を待つ以外に方法はなく、もどかしい思いを語っていました。
その後、母親と長男から電話があり、T 大学病院を退院したとの連絡を受けました。入院期間は 18 日間でした。
さらに関西地方の Y 大学病院では、長男は脳死移植待機患者のトップにある、と説明を受けたことから母親は 1 ヶ月間の休職をとって脳死移植に備えて長男の体調の変化を見落とさないように自宅待機しているとの連絡がありました。いよいよ脳死移植が間近に迫っていると思われたエピソードでした。
7-3 夜間の不安発作？
脳死移植の電話連絡を断って約 1 年経過したころ、長男は夜間 1 時頃から 1 時半頃にかけて、突然の動悸、息苦しさで目が覚め、恐怖、不安のような、なんともいえない感情があふれ出すようになったそうです。母親は主治医に電話連絡をしようと勧めましたが、本人は躊躇して、私に電話がかかってきました。1 時間くらい長男と話をすると、これらの症状は治まったのです。原因は、だいたい見当がつきます。それは脳死移植登録をして 3年以上経ち、初めて脳死移植の電話連絡を受けたときに断り、その後は脳死移植の連絡は242

対人援助マガジン第 48 号 3 月（一宮）

あっても 2 番手候補であり、いつしかその電話連絡もこなくなりました。いつまで待てば脳死移植の順番がくるのか待機期間が不明であり、その期間に肝機能は悪化して、腹水、胸水、発熱で体調が増悪すれば緊急入院、落ち着けば退院して在宅療養というサイクルの状況から抜け出せず、鬱積された気持ちが爆発しているような状況で不安になるのではな
いだろうか、と私には思えました。そして、このような状態のときは、電話で話を聞いてもらえるだけで癒やされると長男は語っていました。だから医師への電話よりも、自分の話を聴いてもらえる人に電話をすれば落ち着くと自分でもわかっていたのだと思いました。
しかし、次回外来受診時は、このようなことがあったことを医師にかならず報告するよ
うに伝えました。
7-4 体調管理と脳死移植情報の収集
その後の長男の肝機能はビリルビン値が 120 台ですが（正常値は 0.2～1.2mg/dl）、皮膚の痒みはなくても腹水が持続し、外来受診時にアルブミンと利尿剤の点滴を受けていました。また左脚を骨折して 1 年半になりますが、自宅でリハビリをして筋力をすこしでもつ
けたら、術後の回復も違うのではないかと自ら考えて続けていました。またこのころより歩行器で移動しているという情報もえました。母親は長男が入院中に知り合った患者・家族の会に電話して移植後の情報を収集していました。移植経験者から聞く情報は、メディ
アや書籍、文献、Web 情報から得た知識よりも価値があると私は思っています。
８．ついにきた脳死移植の電話連絡
脳死移植登録をしてから 4 年半、脳死移植の電話連絡を断って 1 年 3 ヶ月を経て、ついに脳死移植の電話連絡がありました。そのときの長男は、母親になにも言わないで「はい、お願いします」と即答したそうです。長男が脳死移植の電話連絡をいかに待ち焦がれてい
たかがうかがえます。
ドナーは 60 歳代の男性で、体格がよくて、心臓の病気で脳死状態になりましたが、肝臓自体はいいと連絡を受けたとのこと。ドナーは四国に在住ですが外国籍だったそうです。
長男の体重は約 50kg のため、移植肝臓は分割移植（肝臓は右葉と左葉に分けられるため
1 人のドナーの肝臓を分割して 2 人のレシピエントに移植）となりました。分割移植のもうひとりのレシピエントは男性でした。
脳死移植術は関西地方の Y 大学病院で受けるため、当日は自宅のある関東地方から関西地方まで移動しなければなりません。夜間の脳死移植の電話連絡はドキドキしていたけれ
ども、今回の電話連絡は日中であり、天気もいい。それでもドキドキしながら Y 大学病院へ向かっていると母親から電話連絡を受けました。長男は「ビリルビン値が上昇して…心配だった」と母親は語っていますが、その声はいつになく明るいように思いました。

243

対人援助マガジン第 48 号 3 月（一宮）

9．脳死移植後の状態
手術当日、午前 7 時に手術室へ行って、翌日午前 1:43 に手術が終了。午前 3:45 に ICUへ収容されました。ここまで約 21 時間。移植が無事終わって肝臓は動いているため、今のところ問題はないでしょう、と母親は医師より説明をうけました。
母親は「ホントにありがたいと思う…ホッとしました」と安堵した様子です。「長男は顔色が悪くて、ビリルビン値は 30 以上。寝ているときはしんどそうで、限界かなあと思って心配していた。ギリギリのところで（間に合って）よかった」と、母親は満足した様子でした。
10. 移植後のターミナルケア
脳死移植から 4 年ほど経過したころ、長男は肝機能のデータが悪く地元の T 大学病院へ緊急入院となりました。検査の結果、門脈に血栓が詰まっていたことがわかりました。ただし詰まったのは最近ではないため、点滴治療では血栓が溶けにくいうえに、肝臓内に 6㌢大の膿がたまっている状態であることがわかりました。
入院して 1 週間後、長男は体重計に登ろうとしただけで右手を骨折しました。そして、体調がよくなって退院するのではなく「家に帰りたい」という本人の希望で退院しました。
「家に帰りたい」という語りから、このころの長男は治療に疲れて心の安寧を求めていたと思われます。
在宅療養になったある日の夜間に腹痛があり、訪問看護師が来訪して看た結果、病院での治療を勧められ再度 T 大学病院へ緊急入院しました。翌日は意識がしっかりしていたた
め母親は長男の髭を剃ったり、歯茎の出血を拭き取ったり、シャーベットを口にもってい
くと美味しそうに舐めたりしたそうです。
11. 再度肝不全になったときの対応移植した肝臓が肝不全（肝臓が働かなくなる）になると、また移植をしなければ命はもちません。移植した肝臓がいつまでも働き続けることは無理な話です。移植回数が多いほど肝臓が働く期間は短くなるようです。母親によると肝不全になったときの対応について、主治医と長男と母親で話し合いをしたそうです。
長男としての本音は 6-2 で紹介しましたように、「自分としてはこれ以上頑張れない、ということを家族になかなかいえなかった」経緯がありました。ですが今回は「これ以上頑張れない」と自ら言語化して意思表示したそうです。家族には残酷な話かもしれませんが、長男にとって唯一苦しみから解放される選択肢は「死」だったのです。
12. 永眠長男の死期がせまったある日の朝、病院から電話があり、母親は駆けつけました。長男244

対人援助マガジン第 48 号 3 月（一宮）

は肝性脳症（肝臓の機能低下により血中のアンモニア値が増えて意識障害をもたらす状態）
で意識レベルが低下し、母親が来るのを待っていたように静かに呼吸が止まったそうです。
しかしハートモニターはかすかに動いていました。長男の表情は安らかで、きれいで、安心したような顔だったそうです。長男は家族の期待に応えて 25 年以上の闘病生活を送り永眠しました。享年 41 歳でした。
おわりに医療や技術の発展や進歩により、それまで助からなかった命が救えるようになりました。
そのこと自体は喜ばしいことですが、それにともなってあらたな苦しみや痛みが生じていました。この事例では難病を患った長男は人生の 3 分の 2 は闘病生活であり、移植という大きな手術を 3 回も受ける苦痛を味わいました。その期間に父親は別居して疎遠になりましたが、家族をつなぎ止めて支えていたのは長男でした。長年にわたる闘病生活は長男に忍耐をあたえ、家長的存在として逆に家族を励ましていたのです。長男もまた家族の期待に応えて闘病生活を送るという相互支援が見られました。そして最終的にあらゆる苦しみ
から長男を解放したのは「死」だったのです。安らかに眠ってください。
オンライン文献
一宮茂子，2021.9,「生体肝移植ドナーをめぐる物語――「ヒシと寄り添い苦難に耐える『ハマヒルガオ』家族(1)」『対人援助学マガジン46号』（https://www.humanservices.jp/wp/wp-content/uploads/magazine/vol46/37.pdf，2022.2.25確認）．
一宮茂子，2021.12，「生体肝移植ドナーをめぐる物語――何度も大手術に耐えた「ハマヒルガオ」家族の絆(2) 」『対人援助学マガジン47号』（https://www.humanservices.jp/wp/wp-content/uploads/magazine/vol47/43.pdf，2022.2.25確認）
厚生労働省健康局，2010，「臓器の移植に関する法律の一部を改正する法律の施行について」，（http://www.mhlw.go.jp/stf/houdou/2r98520000007c8d.html，2022.2.24確認）．

245

対人援助マガジン第 48 号 3 月（一宮）

資料
表

年齢

レシピエントの病歴

病歴

病状・治療

中学時代 自己免疫性肝炎

薬物療法

高校時代

移植治療を勧められたが漢方療法を選択20歳

原発性硬化性胆管炎

食道静脈瘤破裂し吐血
再度移植治療を勧められる

21歳

生体肝移植術（1回目）

ドナーは父親22歳

胆管狭窄

肝内胆管空腸吻合術
その後、胆管拡張術を繰り返す

27歳

原発性硬化性胆管炎の再発

28歳

十二指腸潰瘍

下血、肝機能低下

28歳

生体肝移植術（2回目）

ドナーは母親30歳

胃の噴門部切除術

腹痛、吐血、ショック状態

十二指腸クリッピング術
31歳

痔瘻の手術

32歳

原発性硬化性胆管炎再発の疑い 脳死移植登録のため検査入院

35歳

左大腿骨頸部骨折

骨密度が低く手術は不可能

36歳

腰椎圧迫骨折4ヶ月間で脳死移植の連絡5回

車椅子と両松葉杖で移動
脳死移植を受けるか否か、心が揺らぐ

大量のタール便

入院治療

薬物療法

血液検査値の悪化

入院治療

血液製剤と抗生物質の点滴

不安発作

第三者に話を聴いてもらうと落ち着く

脳死肝移植術（3回目）

ドナーは60歳代男性

37歳
41歳

永眠

246

こころ日記「ぼちぼち」 その②
子どもの死
以 前、
「 自 分 が 受 け持 つ 子 ど もの 死 に 出 会
っ たこ と が あ る か？ 」 と 尋 ね られ た こ とが
あ りま し た 。 若 いこ ろ だ っ た ので 、 そ んな
こ とも あ る も し れな い な と 聞 き流 し て いまし た。
何 年も 担 任 を し 、私 の 前 を 通 りす ぎ て いっ た子 ど も た ち は、 本 当 に た くさ ん の 数です 。学 校 現 場 で の子 ど も の 安 全は 第 一 です
が 、日 々 の生 活 で は 喧 嘩や 事 故 も あり ま す。
校 外学 習 、 宿 泊 など の 行 事 は 、一 分 一 秒た
り とも 気 の 抜 け ない 時 間 で し た。 １ 年 間、無事に学校生活を終えることができたこと、
年 度末 に は 安 堵 感に 浸 っ た も ので す 。
ベ テラ ン 教 員 の 域に 入 っ た こ ろの こ と でし た。 想 像 さ え しな か っ た 生 徒の 死 に 遭遇
し まし た 。
夏休 み も 終 わ り、 １ 年 生 の 学校 生 活 も慣れ てき た こ ろ 、 連休 明 け の あ る朝 、 イ サミの 訃報 の 知 ら せ が入 っ た の で す。 突 然 のこと で「 え っ ？ 」 とし か 声 に 出 なか っ た のを
覚 えて い ま す 。 先週 末 に は 、 教室 で 私 の授
業 を受 け 、 い つ もの よ う に 友 と遊 び 戯 れる姿 が浮 か び ま し た。 学 校 生 活 の中 で は 、どち らか と い う と 明る さ し か 感 じら れ な い生
徒 でし た 。
なぜ ？ 何 が あ った ？ ま さ か 自死 ？
教員 は 、 ド ラ マの よ う な エ ピソ ー ド なん
か より 、 実 は も っと リ ア ル な 体験 や 経 験をし てい ま す 。 事 が起 こ っ て も 、と り あ えず
冷 静に 受 け 止 め 、次 へ の 対 応 を考 え る ことに 全力 を 尽 く す こと が 大 切 だ と考 え て いまし た。
す ぐに 、 管 理 職 と担 任 、 学 年 代表 が イ サ
ミ の病 院 へ と 向 かい ま し た 。 他の 教 員 は、
朝 一番 の 知 ら せ を受 け 、 ま ず 生徒 へ の 影響を 考え ま し た 。 この こ と を い つ知 ら せ るの
か 、ど の よ う に 伝え れ ば い い のか 。
247

職 員の 朝 の 打 ち 合わ せ の 中 で 、そ の こ とを 議論 し て い る 時間 は あ り ま せん 。 と りあ
え ず普 段 ど お り 授業 を 行 う こ と。 事 情 が分
か らな い う ち は 、生 徒 へ の 公 表は 避 け ようと いう 結 論 に な りま し た 。

見えなかった もの
そ のこ ろ 情 報 の ツー ル と し て 、携 帯 電 話が 普及 し 始 め て いま し た 。 学 校で は 禁 止でし たが 、 中 に は 隠し て 持 っ て くる 子 も いまし た。 私 た ち 教 員は 普 段 通 り に教 室 に 向か
い まし た が 、 生 徒た ち の 不 穏 な動 き を いち
早 くキ ャ ッ チ し まし た 。 休 み 時間 の 生 徒の
動 きも 妙 で し た 。ど う や ら 、 生徒 た ち はメー ルで の や り 取 りの 中 で 、 イ サミ の 死 につい ての 情 報 を 共 有し て い た よ うで す 。
あ る生 徒 が 近 寄 って き て 、「 先生 、 イ サ ミ まだ 来 て な い けど 、 死 んだん ？」 と 言 い ま した 。
放課 後 の 時 間 まで 、 生 徒 た ちの 質 問 に耐え られ る の か ？ なぜ な ら 、 私 たち 自 身 もイ サミ が ど の よ うに し て 、 ど うし て 死 んだの か知 ら さ れ て いな か っ た か らで す 。

放 課後 ま で の 時 間が 、 な ん と 長く 感 じ ら
れ たこ と か 。
しば ら く し て 、イ サ ミ の 家 族と の 面 談を
終 え帰 っ て き た 教員 を 交 え て 、臨 時 会 議が持 たれ ま し た 。 イサ ミ は 、 自 ら命 を 絶 ったと のこ と … 。

家 族の こ と を 思 うと 、 悲 し み より も 言 葉に なら な い ほ ど の悔 し さ が 込 み上 げ て きまし た。 死 を 選 ば なけ れ ば な ら なか っ た のはな ぜか ？ イ サ ミ に何 が あ っ た のか ？
しか し 、 次 の 日か ら 、 私 た ち教 員 に は見
え てい な か っ た こと を 、 次 々 と生 徒 た ちか
ら 突き 付 け ら れ るこ と と な っ たの で す 。

あ の とき …し ていたら …
イサ ミ の 両 親 は、 最 初 は 悲 しみ に 打 ちひし がれ た 様 子 で した が 、 我 が 子が な ぜ 自死を 選ん だ の か 、 イサ ミ の 学 校 生活 で の 様子に つい て 知 り た いと 連 絡 が あ りま し た 。しか し、 私 た ち は むし ろ 家 庭 で のト ラ ブ ルが
元 では と 疑 っ て いた の で す が 。
早速 私 た ち は 、生 徒 た ち へ の聞 き 取 り調査 を始 め ま し た 。生 徒 た ち の 中に は 、 メン
タ ル面 で 大 変 シ ョッ ク を 受 け た生 徒 が いまし た。 そ ん な 中 での 聞 き 取 り は、 な か なか
厳 しい も の と な りま し た 。 そ の間 に う わさが うわ さ を 呼 び 、情 報 が錯 綜 し て いま し た。
色々 な 生 徒 の 声か ら 、 イ サ ミは 、 い つも一 緒に 遊 ぶ と て も仲 が い い 生 徒た ち か ら、
実 は嫌 な こ と を され て い た こ とが わ か ってき まし た 。一 人 が 打 ち 明け る 勇 気 を持 つ と、
ほ かの 生 徒 か ら も次 々 と 新 し い事 実 が …。
イサ ミ の 学 年 は、 今 ま で に なく と て も落
ち 着い た 生 徒 集 団で し た 。 他 学年 か ら も、
い い学 年 だ ね ！ やり や す い ！ と評 判 の 学年で した 。
イサ ミ が 見 せ る学 校 生 活 で の様 子 は 、とて も朗 ら か で 、 ユー モ ア の あ る姿 で し た。
不 機嫌 な 表 情 を 見た こ と が あ りま せ ん 。
生徒 た ち は 、 入学 後 の ４ 月 から も う すでに イサ ミ へ の い たず ら や 嫌 が らせ が 始 まって いた の だ と 打 ち明 け て く れ まし た 。
友 達か ら の 執 拗 な言 葉 の 暴 力 、お 金 の 恐
喝 、窃 盗 へ の 強 要な ど 、 教 員 が知 ら な いこと ばか り で し た 。
担 任は 、 そ う い った こ と は な かっ た と 断
言 しま し た が 、 私た ち フ リ ー の立 場 の 教員
は 、実 は 休 み 時 間で の 見 回 り 中の 生 徒 の様
248

子 から 、 あ る い は教 室 で の 様 子か ら 、 疑う場 面が 多 々 あ っ たの で す 。 私 たち 以 上 に、
生 徒た ち は 、 い じめ の 現 場 を ちゃ ん と 見てい たの で す 。
なぜ 、 見 え な かっ た の か ？ あの と き もう
少 し注 意 深 く 見 てお け ば よ か った … 。 なぜイ サミ に 声 を か けな か っ た の か？ と 後 悔し
か あり ま せ ん で した 。
イ サミ の 死 か ら 、私 た ち は 毎 日遅 く ま で事 実を 時 系 列 に 並べ 、 加 害 者 の生 徒 を 特定
し まし た 。 が 、 加害 者 と 言 わ れた 生 徒 たちは 、自 分 た ち は 友達 だ っ た 、 だか ら い じめ
で はな い と 主 張 しま し た 。
この 問 題 は 、 そう 簡 単 に 解 決に は 至 りま
せ んで し た 。 イ サミ の 両 親 は 、こ れ ら の事
実 を知 り 激 怒 し 、加 害 者 の 親 も怒 り の 矛先を 学校 に 向 け ま した 。 私 た ち は、 ひ た すら
耐 える 毎 日 を 過 ごし ま し た 。
私 たち が 一 番 心 を痛 め た の が 、生 徒 た ち
か らの 無 言 の 抗 議で す 。 自 分 たち は 、 先生に イサ ミ を 助 け てほ し い と い うサ イ ン を出し てい た の に 、 何も し て く れ なか っ た …。
信 頼を 取 り 戻 す 言葉 は 、 見 つ かり ま せ んでし た。 そ れ で も 、毎 日 の 授 業 は淡 々 と 進めな けれ ば な ら な かっ た の で す 。
死ん で し ま っ た イ サ ミ か ら は、 も う 何も
聞 くこ と は で き ませ ん 。
今メ デ ィ ア の 「い じ め 」 の 報道 を 見 ると
い つも イ サ ミ の こと を 思 い 出 し、 辛 く なり
ま す。 当 事 者 に しか わ か ら な いこ と が 、たく さん あ る と 思 うか ら で す 。

つづ くフリースクールでの SW 実践を考える②
高名

祐美

新しいチャレンジへの戸惑い
ＭＳＷという仕事を卒業し、新しいフィールドでソーシャルワークの仕事がした
いと挑戦した職場が「フリースクール」。そのフリースクールで、働き始めて 10 か月になる。フリースクールのこともよくわからないままに、飛び込んだ場所。不登校の子どもが過ごす場所、その程度の理解で、自分ができることをみつけようと漠然と思っていた。しかし、どうだろう、なんだかもやもやとしている。そんなことを文字にしてみようと思う。
最初は、生徒が 1 名もいなかった。私が採用されたのは、通っていた生徒がフリースクールを卒業した直後だった。次の利用者を待っていたが、希望はあってもなかなか実際の利用に結び付かない、通ってくる生徒はいない日々だった。
管理者が語るフリースクールのビジョンを聴きながら、自分の役割を模索する。
子どもへのソーシャルワークはこれまでの経験のなかで数えるほど。学校に行けな
い、パワーレスな状態の「子ども」と向き合って、私に何ができるのだろうか。そんな戸惑いが常にあった。併設されている学童で、子どもと関わる日々。
「子どもの世界」に少しずつ慣れてきたころ。相談から利用に結び付いて、フリースクールに通ってくる子どもがひとり・ふたりと増えてきた。そして私の勤務は週 1 回から 3回となった。

ジェノグラム面接
利用希望の相談があったら、管理者から相談面接を依頼される。日時を設定し、お母さんに来所してもらう。そして私が面接をする。その際ジェノグラム面接を実施している。
「○○さんのことをわかりたいので、○○さんの家族についてまず教えてくださいね。」と説明すると、協力的に話してくれる。ジェノグラムを一緒に描きながら、家族ひとりひとりのことを話してもらう。必ず聴くのは、子どもの名づけについてだ。どんな思いで、誰がつけたのか。不登校になっている子どもと兄弟姉
妹の名前や生年月日、名づけの由来を聴いていく。日々の暮らしの様子、食事の時
間や内容、両親の兄弟姉妹や祖父母のこと、仕事のことなど聴いていく。そうする
249

と、家族の暮らしぶりがみえてくる。そして子どもが不登校にいたった経緯を聴く。
お母さんは、たまっていたものを吐き出すように、次から次へと語ってくれる。時に自分のかかわりを責めたり、他の家族との関係性を語ったり、学校とのつながりを語ったり。ジェノグラムを前に、たくさんのことがわかってくる。どんな家族構造の中で、不登校という課題を抱えた子どもが日々生活しているのか。少しずつ見えてくる。

利用に向けてお母さんとの面接内容を整理して、記録にまとめる。ジェノグラムも情報を加えて仕上げていく。その内容を管理者・ほかのスタッフに伝えていく。そしていよい
よ、当事者である子どもとの面接になる。初回はお母さんが同席する面接になることが多い。私の質問には、お母さんの顔をじっとみつめて助けを求めるようにしたりする。言葉がなかなか出てこないことも多い。言葉以外のノンバーバルメッセー
ジを受け取ろうと、五感をとぎすます。この子の強みはなんだろう、今の暮らしをどう感じているのだろう、これからをどう考えているのだろうなど思いを巡らす。
そして、フリースクールでどんなふうに一緒に過ごしていこうかと考える。
子どもと過ごす時間の工夫
私の勤務するフリースクールは、週 2 回９：００～１４：３０が定期利用である。
しかし、朝起きられず、決まった時間に登校してこない。週 2 回の登校も、ままならない。
頑張って登校してきたら、今日の過ごし方を話し合い、その日の時間割を作成する。学習と好きなこと、やりたいことを組み込んでいく。一日の終わりには、今日の出来事とやってみた気持ちを書いてもらう。そして、次回取り組むことを話し合って決める。だいたいそんなふうに過ごしている。やりたいことがなかなか出てこない。しかし、時に「体をうごかしたい」とか「写真を撮りたい」「料理をしたい」と出てくる。その言葉を実現できるよう、管理者と話し合い、準備をする。子どもが真剣にたこ焼きづくりをしたり、パンケーキをきれいに焼いたり、体育館を走り回っている姿を見ることで、次への意欲が湧いてくる。得意なこと、持っている力をみつけ、自信につなげていければと思う。

何かを変える“多くの「不登校」や「ひきこもり」の人にとって、「克服しなければ始まらない」
も、「克服すればその先はバラ色・・・」、これは共に誤解。実際には次の課題が現れるだけ。だからとりあえず前進すれば良い。変えればいい。”
団士郎先生のワークショップから学んだこの言葉は常に念頭においている。
250

子どもが学校に行けなくなっている、行かなくなっている。これからどうしていけばいいのか。カウンセリングを受けたり、病院に受診したり、友人に相談したり、ネットで情報を集めたり・・・。様々な方法を試して、それでも不登校という現実は克服できない状況で、相談に訪れる。なんとかしたい、このままでいいはずがない。しかし、現実の生活を変えることがなかなかできない。変われない。私は、家族の暮らしぶりをお聴きして、少しだけ前に進む方法を考えてみましょう、何ができそうですかとお母さんに伝える。今までやったことのない何かをみつけて試してみることができたら、少し前に進むことができるのだと思う。
写真が好きで風景を撮りたいと、カメラをネットオークションで買ったももちゃん。時間をかけて探し、お小遣いで買ったそのカメラを首からかけて登校してくる。
雪景色や雪遊びをするほかの生徒を撮って、その画像をみせてくれる。
「この空、ハートみたい」「この笑顔、可愛く撮れた」。その笑顔に私も元気をもらう。このフリースクールが、ももちゃんにとって心地よく安心して過ごせる場所であればと思う。

251みちくさ言語療法―ことばの発達と障害の臨床より―（6）重症児者とコミュニケーション（その 2）

工藤芳幸

コミュニケーション支援を軸足にに具体的に関わるのが ST という仕事だと私は考えた。

びわこ学園での仕事を通して、私はコミュ

ただし、コミュニケーションの視点から援

ニケーションが全ての援助の基本であると確助を考えるということは、徹底的に個から出信していくようになった。どれほど身体の障発するということになる。スローガンを掲げ害が重度であったとしても、なくてはならな

るのは簡単なことかも知れないが、集団生活

いのものがコミュニケーションである。自身の場である施設でそれを目指すことは簡単なの要求を伝え、暮らしをプロデュースしていことではないと、当時、職場の ST だった八郎

くにはコミュニケーションが可能な状態にあさんから言われたことがあった。おそらく八ることがどうしても必要である。ここで必要郎さん自身の経験から出てきた言葉だったのなのはコミュニケーションの「能力」だけでだろう。そのときは十分にその意味を理解ではなく、コミュニケーションが可能な「状きてはいなかったと思う。

況」である。有効な伝達手段があるか（拡大・代替コミュニケーション手段も含む）、共―障がいの重さという“壁”にどう立ち向かうか、その通の言語（音声の他にも文字やシンボル等）“壁”に立ち向かうのは子ども自身である。そう岡崎はがあるか、コミュニケーションの時間や空間言う。そして子どもにそれを要求する以上、子どものがあるか、そして最も重要な声を聴き取る他

いのちに向き合い、共にする構えが職員にいる。そこ者が存在するか。個体としての「能力」を伸が理解の基礎だと岡崎は言うのである。
（びわこ学園ばすことに限定してしまうと、自ずから限界

だより第 128 号 遠藤六朗氏による）が生じることは目に見えている。
また、自分が何らかの重度の障害を負った

前回も引用した故・岡崎英彦先生（元・びときに、果たして自分がそこで暮らしていた

わこ学園園長）の言葉である。敢えて岡崎先い場所になっているのか？ということ想像し生がこのような言葉を残したのは、これが職てみると、現状の施設空間はどうもそうでは員の間で十分に実現していたとはいえないか

ないように思えた。自分がやりたいことを自らなのだろう。

分で選べる環境とはいえないからである。こ

当時の自分を振り返ると、この構えの部分

うしたコミュニケーションが可能な「状況」

が十分に育っていなかったように思えてなら252

ない。しかし、知識や技術もまた不足してい自力移動不能、②自力摂食不能、③糞便失禁状

たことも確かであった。重度の障害がある方

態、④意味のある発語不能，⑤簡単な従命以上の発達やコミュニケーションを援助していくの意思疎通不能、⑥追視あるいは認識不能の 6には、経験値だけではいかんともしがたい壁

項目を満たす状態にあるものをいう（脳神経外があるように思えてならなかった。私は施設

科学会 1976）」。初めてお会いした時、ほとんどの仕事を辞めて改めて学ぶことを選択した。

覚醒しておらず、身体は固くピンと伸びており、
両肘を曲げて身体にピッタリくっつけた状態

遷延性意識障害の方との出会い

で、外からの声かけや視覚的な刺激に対して明確な反応も見られなった。急性期の医療機関か大学院を経て ST の資格を取得し、私はまたら転院してきたばかりであり ST についての情

別の重症心身障害児者施設に勤務した。児童指報は皆無だった。

導員として病棟の生活空間にどっぷり浸かっ

これほどに重度の障害がある方にどのようた立場から離れ、リハビリテーション科に所属に関われば良いのだろうという思いも大きかして、病との外から通う立場での仕事になった。

ったが、どれほど重度であっても何らかのコミ

小さな違いかもしれないが、病棟とリハビリテュニケーションの窓口があるかもしれない。そーション科は別の部署なだけに、意見が衝突す

れを探し出す、あるいは引き出すことができれることがしばしばある。
「リハビリの人はあればと試行錯誤が始まった。とはいえ、私には全これ言ってくるが、病棟には病棟の事情がある

く経験のないケースであり、大学院の恩師や臨んだ」という類の意見のズレである。元々は病床実習の SV にも助けを借りて、どのような評

棟勤務の児童指導員だっただけに、こうした意

価をし、どのように関わることが求められるか見が出てくるのも理解できないわけではなか助言を受けながらの関わりだった。とにかく目った。専門職と呼ばれる人たちが、非・専門職を開いて覚醒していることが稀なので、できるや異なる専門性を持った集団と関わるときにだけ毎日のように関わる時間を持つことにしこうした意見の食い違いはたびたび起こる。以た。他職種から固くなった腕の筋肉をほぐすし前と同様の重症児者施設で ST としてのキャリて関節が動くようにするための方法を指導しアをスタートした私は、病棟勤務の職員ではなてもらい、身体からもアプローチをしてみるこ

くリハビリテーション科の人間であることにとにした。SV からの助言で、嗅覚刺激を毎回

最初は全く慣れず、別の島の住人になったよう入れることにして、過去に嗅いだ記憶があるかな居心地の悪さも持ちながらも、入所の利用者も知れない珈琲や紅茶などを入れてはゆっく

や外来のケースを担当するようになった。

りと匂いを嗅いでもらった。口腔ケアや口腔へ最初の新規担当ケースになった方はＨさんの感覚刺激を入れながら味覚にも働きかけてというまだ若い方だった。交通事故による脳外みた。嚥下障害のために食べることは困難だが、傷で「遷延性意識障害」という診断名がついてごく少量の唾液であれば嚥下可能だった。少しいた。遷延性意識障害とは一般に植物状態ともずつ志向性を感じる目の表情を見せるようにいわれるが、医学的には「疾病・外傷により種々なってきた。

の治療にもかかわらず、3 か月以上にわたる①（その 3 に続く）
253

かけだ詩⑧（川畑 隆）

か ち
ら な
追 み
い に
続 三
け か
ら 月
れ 後
る も
ら 六
し か
い 月
。 後
も
そ
の
ま
ま
の
君
が
い
た
。
君
は
２
年
間
、
Ｃ
Ｔ

君４一い反そもミかつ対しやリ月か側てっの後らのは
ぱま
君肺じ
りま
はにめ
そ４て
その
の君
こミ
まが
にリ
まい
いの
る突
がた
の起
い
かが
い
わ見
かつ
らか
なっ
いた

裸眼丸ママ
をを裸スス
守患のクク
るっ自をを
権た分外す
利とをする
をきさのの
意マらにが
識スし勇ふ
しクて気つ
たにしがう
眼まいの
帯うる現
はよ
実
避う
が
けだ
引
た
き
続
く
と

再今毎こ変Ｘ
確回回れ化線
認はそはし写さ久う昔て真れしいのいのたぶう炎ま肺
り診症せの
の断のん影
Ｃ
跡
は
Ｔ
で
で
し
ょ
う

そ
の
ま
ま
の
君
が
い
い

か
け
だ
詩
⑧
そ
だ
ち
と
臨
床
研
究
会
川か
わ
畑ば
た
た

隆か
し

私とでまさ
のてもだえ
生も
漠ず
き具あ然る
る体なと小
世的たし鳥
界なでたか
を輪しあら
実郭かな想
感のなた像
さリいだし
せアあった
たリなたの
テた
は
ィと
がい
う

そ他さち隠
のとえょれ
一一ずって
瞬群っとい
のにてだる
変ないけ小
化ったマ鳥
にて小スた
驚明鳥クち
い確はをも
たな代外見
輪表すた
郭者のく
をををて
描解提
き放案
きさす
るれる

254

さ壁そ優よ
えとのしろ
ずい下いし
るっで気く
小ては持
鳥もマちよ
の膨スをろ
下らク目し
にんががく
小だ壁い
鳥りをっ
たし作ぱ
ちぼっい
がんてに
隠だい語
れりるり
て
い
る

裸
の
確
保

かけだ詩⑧（川畑 隆）

子
ど
も
は
親
の
所
有
物
や
な
い
な
ん
て

そあちし
のるょか
こ施っし
と設とお
にの違定
力対うま
を人感り
貸援覚の
し助が枠
ての漂に
と力っは
の量てま
相をきる
談あたの
げ
と
た
は
い

っ私同子
ての居ど
怒子人も
っにがは
て何子親
止しどの
めても所
なくを有
あれ殴物
かんっな
んねたん
やんりや
ん！しか
か
たら
ら

チそ失そ
ーう敗ん
フですな
はすれ理
決よば想
断ねチ論
し
ーだ
でムけ
ドもはで
ラ目解は
マの体立
は前だち
熱に
行
を…
か
帯
な
び
く
る
な
る

忘車な子
れのんど
物中ぼも
しや用は
た家事親
らにがの
あ長あ所
かいる有
んこか物
やとらな
な
ゆん
い
うや
か
たか
っら
て

ま目チ医
だのー者
生前フと
きにはし
て死いて
いぬつは
るかも無
そも批謀
のし判な
人れさ動
をなれき
助いるだ
け人
と
たがし
いいか
るし

所
有
物

255

Mobile Emergency Room

一一で相
人人も手
のひそに
大とれす
人りをる
のの成の
前子りは
にど立施
はもた設
まとせと
ず一てい
一人いう
人ひる全
のとの体
子りは
どの
も大
が人
い
る

移一
鈴
動人
木
型の
亮
治死
平
療者
が
チも
主
ー出
演
ムさ
の
な
連
い
続
の
ド
がはラ
目
マ
的
の

ああ自あ
りり分き
ききたら
たたちめ
りりので
での力は
は言をな
ない信い
い方じ
道でて反
筋突前省
をきにで
作放進も
るさむな
しずこい
か
と
な
い

東
京
Ｍ
Ｅ
Ｒ

い理どそ
や解うの
す進目
眠るもの
っ力う前
てはとの
い枯い一
る渇う人
部しのの
分たか子
がと
ど
あい
も
りう
を
はの
理
しか
解
な
せ
い
ず
か
し
て

かけだ詩⑧（川畑 隆）

そ続離
しきれ
てのの
続間間
きには
のは見
間失知
に望ら
まがぬ
た惰不
ひ性安
れでに
伏座埋
しっめ
たて尽
いく
たさ
れ

戻お向
るんこ
道なう
なじを
い景見
離色た
れのら
の続二
間き部
の屋
間あ
とっ
た

ひ勢向
るいこ
んはう
だ喉を
す元見
きをた
に突ら
向破飲
こしみ
うそ込
がうん
見だだ
えっ
たた
が

尊子大だ子子子子子子
重ど人っどどどどどどのもじてもももももも
たのゃ子をのをのののめ意など尊意尊意尊意の見いも重見重見重見
尊をかはしをしをとの重尊ら子て尊て尊は尊か重
どい重い重同重もるしなしじとしなこてい採でていんともこ用はだも採とすなな
しあ用はるい
い
の
るしあこ
に
なると
採
いしが
こ
用
す
と
る
が
の
は

む
こ
う
み
ず

に 毒
悪 親
影 …
響 一
を 九
与 〇
え 〇
た 年
り 代
、 の
子 終
ど わ
も り
が に
厄 生
介 ま
と れ
感 た
じ 俗
る 語
よ で
う 、
な 毒
親 に
の な
こ る
と 親
。 の
略
。
子
ど
も

三む見
つこえ
目うて
のみい
部ずな
屋がい
用の
意な
しら
て
く
れ
る
か
も
し
れ
な
い

尊
重
の
実
質

256

毒大子た
親事どわ
ににもけ
もしはた
なた親こ
らろのと
んや所ぬ
とな有か
い物し
かなと
んん
やや
かな
らい
で

見向で
えこも
てう
いは
る本
と当
思に
っ見
てえ
いて
るい
だる
けの
なだ
のろ
でう
はか
な
い
か

部もい
屋しつ
の見も
選え向
択るこ
の向う
余こを
地う見
はをる
な見こ
いなと
けに
れな
ばる

かけだ詩⑧（川畑 隆）

あ親十
とな六
四ん歳
年かの
でいに
大らい
人なち
にいゃ
なっん
らても
な顔
くを
ちし
ゃて
なた
らっ
なて
い

若
者
の
運
転
す
る
バ
イ
ク
に
は
ね
あ
げ
ら
れ

自頼子で
分れども
をるもい
任顔かい
せ
ら顔
ら
見
れ
て
る
た
顔
く
ま
し
い
顔

本昔生父四
当のきは十
は田て一一
生舎い週年
誕のた間前
百こらのの
年と九昏十
なで十睡二
の出七を月
か生歳へ
も届とて
しがい五
れ三う十
な年こ六
い遅と歳
れにで
たな亡
とるく
い
な
う
っ
説
た
も
あ
っ
た
か
ら

い生児べ
らき童つ
れづ相に
なら談笑
いいは顔
世そだ
のんと
中な言
でにっ
笑薄た
っっわ
てぺけ
ばらじ
かくゃ
りなな
ないい
ん
か

そ何子長
うでど年
問しも児
わょが童
れう健相
てか全談
ど
にに
う
育携
に
つわ
か
たっ
ひ
めて
ね
にこ
り
重ら
出
要れ
し
なて
た
こ
答
と
え
っ
て

親
の
い
い
顔
で
す

親か
のつ
いか
いつ
顔で
でも
すそ
う
思
わ
せ
て
く
れ
る
よ
う
な

あだあそ
のいとれ
顔ぶ四に
つ面年
き倒く
やから
っけい
たとは
らる親
なみも
たど
いう
やに
けか
ど面
倒
み
て
く
れ
る
や
ろ

父
の
死

257

親
の
い
い
顔

まう恰で
あっ好も
そと悪そ
んおくん
としてな
きい見オ
ま不せロ
で安らオ
ににれロ
ははなな
俺蓋いん
もを
て
どし
うて
に知
から
すん
るぷ
んり
ち
ゃ
う
か

子
ど
も
の
こ
と
は
置
き
去
り
に
さ
れ
て
い
る

い
ま
の
こ
の
俺
が
た
っ
た
四
年
じ
ゃ
無
理
だ
っ
て
ば

かけだ詩⑧（川畑 隆）

持母
病が
を警
苦察
に官
しか
てら
バ父
イの
クこ
にと
自に
らつ
飛い
びて
込病
ん院
だで
の聴
で取
はを
と受
のけ
疑た
い

⑧
了
二
〇
二
一
年
四
月
三
十
日

許葬若同で
し式者じも
たよを病父
とり許院は
きあしに息
のとた入を
やにが院引
りは
しき
と一
て取
り度
いり
をも
た冷
数顔
加た
年を
害く
後見
者な
にせ
のっ
反な
若て
芻か
者い
しっ
もっ
たた
駆た
け
つ
け
た

父
の
亡
く
な
っ
た
年
齢
を
戸
籍
上
で
十
歳
越
え
た

そ気見次葬
しの栄兄式
て小っもで
、さ張私は
外さりも喪
見はの地服
は私父方が
私がに公な
が引少務く
一きし員長
番継のだ兄
よい誇っの
くでらたス
似いしかー
てるさらツ
いとを
を
る思プ二借
らうレ人り
し
ゼのた
い
ン知
ト事婚
しか約
私
たら中
も
だのの
そ
ろ花妻
う
う環も
思
かは来
う
た

そここで父よ勤父ののこものく務のと温に思身見し右きも来い体せてだ
はりて切ならいっ
じがはっんれたため永じててて国かて遠め触触い鉄左安にてっったバだ
楽続スてたスっ
死いトみ覚そのた論てレたえれ営か議ほーがが業足にしト温な目所の意いなかいのです見思かし前バねにスにを消いっもえがた今あに窪
った身
はるひん
たらをそ触
かだ
れ古
だ貫しる
たい
めいてこ
跡傷
だた
と
だ
が
と
怖
い

父目あそ
にがれの
追合は晩
いっ父だ
つたじっ
け
ゃた
な走なろ
かりいう
っ出かか
たす
落私死
胆
ん
と目だ
とをは
も逸ず
にらな
目しの
が慌に
覚て木
めての
た逃陰
げに
て父
ゆが
くい
父る

そま何亡二
んしのく人
なて反なの
感そ応る兄
覚れもまも
はがしでか
初あなをけ
めのいベつ
て父状ッけ
だと態ド家
っなのサ族
たる人イ全
かと間ド員
ら
をでで
現み過交
ど実るご代
うがこしに
心壁とた眠
ををは
り
持こそ
な
てしん
が
ばらな
ら
いえに
いたな
か
か
っ
慌
た
て
た

そ父聴親
うのき戚
よ匂たが
ねいく集
がもま
我濃なり
慢厚い
しな話明
て背か日
た広らの
よを避葬
ね手難式
にしを
母取た前
もっ部に
泣た屋酒
いとにが
たき母入
号もっ
泣来て
がたい
私
る
を
襲
っ
た

258

命脳Ｉ母中
をがＣか央
とグＵら分
りシでの離
とャた連帯
めグく絡の
てシさを突
もャん受起
植ののけに
物状管て頭
人態に脳を
間でつ外打
の
な科ち
可
が病つ
能
れ院け
性
てにた
が
い着ら
大
たくし
き
とい
い
と
主
治
医
は
言
っ
た

何で母気父通かもとのは夜知遺ぶ小バとら影つさス葬んのかいの儀け表る人ダにど情とだイ向の口っヤけ
やなをたをて組あっん利ととかそむわラ穏なの職たクやくく人だにかなせのしななる見よいっこの栄う
たとがっな遺ねか息張事影
子り務の
とな屋準
優
しとで備
し
てこ
い
も
辛ろ
顔
そ
かが
だ
の
っあ
っ
ひ
たっ
た
と
た
つ

母無
の慈
憔悲
悴と
はも
み思
んえ
なる
が聴
辛取
かで
っ疑
たい
は
濃
く
な
ら
ず
に
す
ん
だ
が

対人援助学マガジン 48 号

応援、母ちゃん！
～

自宅待機の 7 日間

～

８
たまむら

ふみ

玉村

文

と、全面休園している保育所等がある都道

はじめに府県の数は 43、全面休園している保育所等の数は 777 ヶ所に登ります。休園にはなら

2022 年も新型コロナウィルス感染症の話なくても学級閉鎖となったり、登園自粛を

題が尽きません。しかもひたひたと身近に要請されて自宅保育をしている家庭もあり迫ってきています。今回は、長男が濃厚接ます。

触者となり自宅待機となった 7 日間のこと

わたしの住んでいる地域全域で、保育園を書いています。

も幼稚園もともに休園したり、学級閉鎖に

新型コロナウィルスによる休園等の状況なっていた時期にあたる、2022 年 1 月 27

（厚生労働省令和 4 年 2 月 3 日付）による日（木）の夜 21 時過ぎに、保育所から電話
259

対人援助学マガジン 48 号がかかってきてきました。保育所から、長え続けていました。さらに、必要最低限し男が濃厚接触者にあたり 10 日間の自宅待か買い出しにも行けないため、家にあるも機をするように伝えられました。何度も謝ので調理をするしかありません。買い出し罪される話しぶりから、保育所の職員で陽には見通しや計算が必要でいつも以上に頭性者が出たのだと察しました。マスクをしを使いました。

ていない 2 歳児達、同じ学年の子ども達は献立を考えて作り続けることは大変でし

みんな濃厚接触者になり、自宅待機をする

たが、その時間を遊びの時間に変化させることになりました。

ことにも挑戦しました。上の子と一緒に料

当初は 10 日間の自宅待機をするよう要理をするのです。といっても 2 歳児なので請されましたが、1 月 31 日（月）には「陰難しいことはできませんし、何をしている性であれば自宅待機は 7 日間に短縮される」のか本人の理解の及ぶ範囲で取り組むことという政府方針を受けて期間が変更されまにしました。いくつか簡単な料理のお手伝した。長男は 1 月 31 日（月）に PCR 検査をいをしてもらいました。その中でも印象的受け、2 月 2 日（火）に保育所から「陰性だったのは、眠る前にするお話（素話といでした」という報告の連絡が入りました。

うそうです）で「桃太郎」のお話の中に出そして、2 月 4 日（金）から保育園への登てくるきびだんご作りです。お団子を丸め園が許可されました。

て茹でることを体験してもらいました。
「桃太郎」のお話とリンクしたようで、その後の「桃太郎」のお話の際には、きびだんごの作り方を語るようになりました。

自宅待機中の過ごし方

自宅待機では、同居家族以外と直接会えません。しかし、ビデオ通話などを通じて自宅待機中は、不要不急の外出自粛のた交流を保つことはできます。子どもの祖父

め、必要最低限の買い物や散歩以外は自宅

母やいとこなど離れて暮らす親族に積極的の中で過ごすことになりました。当初は、2にビデオ通話をしていました。ちょうど同歳児と 0 歳児の 2 人の子どもと家の中でどじタイミングで、祖父母やいとこも自宅待う過ごせるのか悩みました。どちらかの欲機になり同じような状況だったため、時間求を優先するともうひとりに弊害が起こっを選ばずおしゃべりができました。

てしまうこともあります。下の子が眠たい

自宅待機を経験した 7 日間は、書き出し

タイミングでは、上の子には静かに動画をてみるとほとんど「普通の日常」です。少見てもらうなど、2 人の生活リズムを考えしだけ時間にゆとりがあるからこそできるた場のコントロールが求められました。

ことをしたくらいで、特別なことはありま

家族 4 人分の食事を毎日 3 食、用意し続せんでした。ですが、保健所からの要請でける必要もありました。上の子と一緒に遊

自宅待機をしたからこそ、自己選択のもの

びながらも、「次の食事にはあれを出して、ではないからこそ、普通の日常生活を送り

昼寝中にはこれを作って」などと献立を考ながらもその意味づけは日常とは異なり、
260

対人援助学マガジン 48 号

また気づいたことがありました。

ちょうど「いやいや期」にあたり何かと自分の思いを表現してくるのですが、ある時、あまりに「いやいや」と言うので、「いやい
やはお母さんのセリフ」と言うと「オレの自宅待機をして気づいたことセリフ！」と返されたことがありました。
普段は自分の名前に「ちゃん」をつけて呼① まるで炊婦のような 7 日間んでいるのに、この時は怒っていることを在宅で仕事をしていた夫の分も含めて家示すために「オレ」と使い分けていました。

族 4 人分の食事を考えて作り続けること、それに気づいて思わず笑ってしまいました。

それ自体がハードでした。しかも気軽に買

また、以前は危なっかしくて一緒に料理をい物に出られないため、家にあるものでやするなんてできないと思いこんでいました

りくりしなければなりません。頭の中は常が、熱い鍋に触らないように白玉団子を茹に次の食事のことを考えていました。給食

でることができるようになっていました。

が出る保育所にはとても救われていること認知面でも行動面でも、子どもの成長を感

を改めて感じます。

じられた期間でもありました。

② オンラインツールで密室育児に風穴を④ 夫との交渉で感じたこと

同居家族以外と話ができることは、子ど自宅待機が決まった日に、夫とどのようもにとってもわたしにとっても気分転換にに分担して過ごすのか相談を持ちかけましなりました。コロナ禍で普及したオンライ

た。10 日間もわたし一人で子ども 2 人をみンツールは、自宅から出にくい状況でも家ながら家事をすることへの負担感や、下の族以外とかかわりがもてる重要なツールで子の通院の予定が入っていることもあって、す。同じく自宅待機をして時間を持て余し物理的にもワンオペ育児ができない日があていた遠方に住む祖父母と毎日のようにビったためです。夫との話し合いの最中に、デオ通話をしました。暇つぶしというだけ「奥さん、育休中でしょ（だから仕事を休ではなく、長時間オンラインでつないでおむ必要はないでしょ）と上司に思われる」、

くことで普段の子どもの様子を見せること「こんなに仕事を休んだらもう正社員じゃもでき、成長を感じてもらえる貴重な時間

いられなくなるかもしれない」と訴えてきになりました。

ました。わたしは「世の中の働く母親達はそう思いながらもしぶとく働き続けてきたんだ」と思いました。そして、これまでの③ 子どもの成長に驚く

働く母親達が仕事を休むことで感じる負い

これまで平日の日中を保育園で過ごして目みたいなものを、父親もまた感じる時代

いた 2 歳の長男と一週間ずっと一緒にいるに入ってきているのだなと思いました。もことで、その成長に驚くことがありました。

ちろん、育休中でなければ、より分担を意

261

対人援助学マガジン 48 号

識した交渉をしたと思います。結果的に有性が少し緩められる場になっているように給休暇を 1 日取得してもらい、下の子の通思えます。そんな条件が揃うことはなかな院をクリアできました。

かないのですが、自宅以外に行けるところがない今回の自宅待機では、貸しスペースの必要性を感じました。

⑤ 自宅待機をオープンにするのか
PCR 検査の陰性結果が出るまで、定期的にやりとりしているママ友との交流をスト

さいごにップしていました。他の病気の時は、特にこの冬に流行った下痢嘔吐を伴う胃腸風邪や手足口病などは、ママ友と積極的に情報

2022 年の幕開けとともに 7 日間の「自宅交換をして、流行りの病気を把握していた待機」を経験しました。その中で気づいたのに今回は違います。この新型コロナウィ

ことは、子育て中は特に他者の手が必要で、ルス感染症では、積極的に発信できない心

家族だけで密室に閉じこもることへのリス

理が働きました。自宅待機が終わってからクでした。もちろん、オンラインの中でのママ友と連絡を取り合いましたが、休園を交流はできて、それが気分転換にもなり救経験したママ友も同じようなことを感じてわれた面もありましたし、子どもの成長をいたことを知りました。もしも陽性であっ感じられる期間でもありました。しかし、た場合の周囲の目が怖かったことと、万が食事や遊びの面で物理的に他者の手が必要

一外出しているところに遭遇してしまうとだと改めて感じられた日々でした。

自粛していないと思われるのではないかとこの経験を記録として残しておきたいという「自粛警察」からの批判的な目が怖か

思ってマガジンの原稿に書き始めたものの、ったからです。

なんだか筆が進みませんでした。なぜだろ一方、情報をオープンにされているママ

うと考えてみたところ、自宅待機では特別友もいました。子どもの同級生の A くんのな何かをしたわけではなく、子どもとたん

ママはバレエ教室を運営しています。そこ

たんと生活をする、代わり映えのない日常

では、子どもが濃厚接触者になったことをを送った 7 日間だったからです。一方で、生徒さん向けに伝えられ、バレエ教室は閉

自己選択での自宅待機ではないからこそ、校されました。
「なにかあった時の信用問題

日常生活とはまた違う感情や気付きがありになるから」と。自宅とは別に借りているました。前号までのように書きたいことを一軒家のスタジオは、閉校したあと A くん

書いて執筆を楽しむのではなく、記録を残

家族の気分転換のスペースとなったようですことを目的に書きました。そうすることす。A くんのパパはスタジオでリモートワ

で、日々に埋もれてしまいそうな非日常でークをし、A くんは走り回って運動していあり日常を特別な体験として意味づけようました。

と試みました。

自宅以外のスペースは、同居家族の密室
262キャリアと文化の心理学（7）Psychology of Career & Culture (7)「よいリハビリテーション」メタファーとキャリア教育1
The "Good Rehabilitation" Metaphor and Career Education

土元 哲平
Tsuchimoto, Teppei

はじめに：リハビリテーション系学生のキャリア発達リハビリテーション学校（理学療法士・作業療法士・言語聴覚士養成学校の総称）は、比較的自由に卒業後の進路を決定できる総合大学等と比べ、卒業後の進路が明確である。しかし、理学療法士養成校の学生のうち少なくない者たちが，十分な自己の職業観を省察することなく，近親者や高校教員の勧めにより進学を決めているという実態がある(藤澤, 2018)。こうした中で、学生達のキャリア発達をどのように豊かにしていくかが重要な課題である。原ほか (2020) は理学療法士養成校の学習支援に関する問題点の一つとして、「学業成績及び資質及び適性向上を主目標として実践される中で、多くは学習結果のみを重視する成果主義に傾きがちなこと」があるという。つまり、学生のキャリアの成功が、ある側面では「国家試験に合格したか否か」で判断されることになる。こうした状況は、リハビリテーション学校に限られたものではないだろう。
個人のキャリアや職業観は、試験の合格といった外的な指標によって評価できるものではない。D. E.
スーパーは、キャリアを「生涯の過程を通じて, ある人によって演じられる諸役割(roles)の組み合わせと連続」(Super, 1980, p. 282) と定義している。学生のキャリアを理解するためには、国家試験合格のような外的な目標というよりもむしろ、学生が入学以前から育んできたリハビリテーション（職）に対する意味
づけや経験を理解する必要がある。しかし、リハビリテーションを学ぶ学生が、どのように自らの目指すキャリアや職業を捉えているのか、その理解を深めるためにはどのような教育方法が有用なのかといった点は、これまで十分に検討されてこなかった。そこで本稿では、リハビリテーション系学生のキャリア発達を促すために筆者が実施したワークの分析・考察を行う。
方法
メタファーとは
本稿では、メタファーで自己の経験を表現するワークを分析・考察する。したがって、まずはメタファ
ーとは何かについて説明する。メタファーとは、簡潔にいえば「たとえ」であり、「ガラスの心」といった例が挙げられる。メタファーの機能としては、あるもの（心）を別のあるもの（ガラス）として 理解することにある。つまり、メタファーを用いるためには、2 つのものが物理的、身体的に離れていること

1

本稿は、日本質的心理学会第 16 回大会発表（2019 年 9 月、於：明治学院大学）におけるポスター発表「メタファーによる自己表現と職業的アイデンティティ発達：リハビリテーション学生のワークから」（著者：土元哲平・サトウタツヤ）をもとに加筆修正を行ったものである。

267

が前提になる。例えば、「ガラスの窓」はメタファーにはなりづらいが、「心の窓」はメタファーとして捉えられる。窓とガラスは、物理的に近い関係にあるし、私たちがそのことを疑うことは稀である。一方で、私たちは、窓が心から作られていることはないと考えているので、「心の窓」という表現はメタファーであると理解できる。つまり、メタファーは、私たちが日常で用いられることばや、世界についての認識に深く関係している。メタファーは、人々が現実を理解する上で用いられる概念体系の本質的な基盤をなしており、日常的な行為の理解には、理論のような抽象的概念よりもメタファーによる理解が適しているとも言われている (Lakoff G. & Johnson, 1980; ガーゲン, 1998)。
厳密には、私たちの言葉はほとんどがメタファーから構成されている。例えば、「お腹がいっぱいだが、朝ご飯を食べた記憶がない」という語りがあったとすると、「お腹がいっぱい」は、お腹という身体の一部分を、容器や入れ物のような「蓄える（保存する）空間」として理解している。
「記憶がない」という表現も同様である。付言すれば、記憶を「蓄える空間」のメタファーとして捉えることは、ソクラテスにまで遡ることができる。ソクラテスは、知識を保有（possessing）することを鳥小屋に鳥を持っていることに、知識を所持（having）することを自分の手に鳥を持っていることに喩えて、潜在的に覚えていることと実際に覚えていることとの違いを表現した(Draaisma, 2003)。ただし、興味深い点は、このメタファー
は、単に「蓄える」ということだけではなくよりダイナミックなものを含んでいることである。鳥（知識）が逃げ出してしまう、餌を与えなければ弱ってしまう、鳥（知識）があまりにも多すぎると区別することが難しくなってしまう……というように、読み手が様々に「メタファーの世界」ともいうべきものを想像することができる。
実施したワークと分析方法
分析の対象となったのは、心理学の概論講義の受講生であった、リハビリテーション系学生 167 名であった。これらの受講生に対しメタファーを生成するワークを実施した。具体的には、心理学の概論講義の初回において、メタファーとはどのようなものかを説明した後に、30 分程度時間を設け、受講生自身に「よいリハビリテーション」のメタファーを考案するように促した。その際、「メタファーの作り方ガ
イド」を紹介した。
表 1 メタファーの作り方ガイド
1.
具体的な経験を思い出してみる。
2.
経験全体をイメージする（〇〇な感じ）
3.
似ているものに置き換える
4.
どう似ているかを考える
5.
細部を考える＋α イラストや図を描いてみる「メタファーの作り方ガイド」は TAE ステップ(ジェンドリン, 2004)を参考に作成したものである。具体的には、まず「よいリハビリテーション」のフェルトセンス（意味感覚）に注意を向けるために、TAE
ステップのステップ 6 前半(フェルトセンスの実例を感じる)を行った（手順 1）。そして、自分の感覚全体を一言で「〇〇な感じ」と表現する（仮マイセンテンス）一文を作るように促した（手順 2）。なお、マイセンテンスとは、個人のフェルトセンスを凝縮した一行詩風の短文であり、作った本人や共感する他者の意味感覚を呼び起こすことを通じて、思考や行動を方向づけるものである(TaeJapan, 2015)。(川喜田,2681967)その後、手順 3 から 5 において、自らのフェルトセンスを、似ているものと対応付け、メタファー
として精緻化するようにした。手順 5 でいう細部とは、上述したことばの使用群を指している。
「よいリ
ハビリテーションとはゲームである」というメタファーを考えたとしたら、ゲームの種類、登場するキャ
ラクター、BGM、…といったものと、リハビリテーションとの関係を考えるというようなステップであった。これは、二次的メタファー(ガーゲン, 1998)の生成であるともいえる。
ワークは 2 人ペアで取り組むように指示し、創出するメタファーの数は制限しなかった。結果的には、1 人あたり 1 つから 3 つのメタファーを考案した受講生が多く、計 179 個のメタファーが生成された。こ
のうち研究利用不可、判読不能のものを除き、計 168 個のメタファーを分析対象とした。具体的な分析手法としては、まず受講生の記述を丁寧に読み、データを文字起こしした。
その後、KJ 法(川喜田, 1967)を参考に、ボトムアップ的にカテゴリを生成した。ここでは、受講生の記述したメタファーの記述同士で意味が類似する記述をまとめ、その意味のまとまりを示す表札（ラベル）を付けた。これを小カテゴリとした。次に、その小カテゴリ同士で類似するものをまとめ、表札を付けた。
これを大カテゴリとした。最後に、大カテゴリ同士の関係を空間配置した。
倫理的配慮
他人に語りづらいこと、個人情報等は記述しないよう指示をした。また、論文・研究・教育等への利用について説明し、掲載を希望しない場合は指定箇所に×印をつけるように受講生に指示をした。×印がついているものに関しては分析から除外した。
結果と考察
メタファーの具体例
メタファーの記述の具体例としては以下のようなものがあった。（それぞれの例について、【大カテゴリ/小カテゴリ】の順に記載している。
）⚫

ブランコ→頑張って続ければその分，成果がでる所が同じかなと思ったし
昔，自分がブランコに乗った時，お母さんが背中を押して助けてくれた様に自分も患者さんの手助けが出来たらと思うから。
【回復への努力/努力】⚫

「よいリハビリテーション」は「鯉のぼりのようなもの」である。
風(PT) 鯉のぼり(患者) 例：下半身麻痺
治療なし(無風)→ケガ，病気で体が動かない(垂れ下がっている)
小回数の治療(弱風)→部分的に動かせるようになる(尾の部分が少しなびく)
中回数の治療(中風)→補助があれば立てるようになる(全体が持ち上がってなびく)
高回数の治療＝完治(強風)→歩けるようになる(しわなく，ピンと張ってなびく)PT は風であり，風の向き，強さ次第で鯉のぼりである患者を元気よく，美しく，見せることができる。【可能性/美しさ】⚫

良いリハビリテーションとは，囲碁である。自分が出した一手(案)を相手がそれについて一番いい一手(案・行動)で返してくれる。そのときは自分も相手も自分のこと お互いのことについて考えている。今，いっている所(問題)が終わる(解決する) と新しい場所(問題)にとりかか269

る。自分が終わったつもりでも相手が次の一手でまだ残っている所を教えてくれる。すべて打
ち終わるとその局面(リハビリテーション)の終了である。このような患者さまと療法士の応答である。
【協力的関係/二者関係】⚫

良いリハビリテーションとは 型にはまらない白の人間だと思う。サポートする相手は老若男
女で誰にでも寄り添えて，少しブルーで暗い心をやわらかくできて，暗い色を明るくできる白色のものだと思います。【明るさ/明るさ】

KJ 法を用いた分析
以上のようなメタファーの意味に注目して、まず、KJ 法を用いてその意味の構造をカテゴリ化した（表2）。ここで興味深い点として、2 点挙げられる。第一に、同じメタファーの素材やモチーフであっても、人によって意味づけやその細部は様々であったという点である。例えば以下の 2 つは、いずれも「二人三脚」というモチーフを用いているが、それぞれ異なるリハビリテーションの側面が描かれている。
⚫

僕は指を手術し，リハビリを受けたことがある。手術後は指が腫れ，まったく動かなかった。もう一度動かすために，リハビリの先生と二人三脚で取り組んだ。
それは，母と自分が産まれたての赤ちゃんのようだ。初めての手術を受け，何をどうすれば良いかわからず，言われるがままにリハビリに取り組んだ。母も子に，初めは言葉やご飯の食べ方な
どのように分かりやすく，見方を見してもらいながら行った。
少しずつ動くようになり，自分でもやり方がわかってきたら，物事を覚え始め，ぎこちなく言葉を発したり，良い悪いわからず，思うがままに遊ぶように自分自身でリハビリを行うこともふえた。完治はしなかったが，治ったときは，言葉を発し，通じたときのように嬉しかった。
【協力的関係/二者関係】⚫

「二人三脚」
私は実際にスポーツのケガで理学療法士の先生にリハビリを受けたことがあります。
先生の「一緒に頑張っていきましょう！」から始まり，リハビリメニューを一緒にこなして成功を一緒に喜び，治療だけでなくスポーツが長い間できない私の，不安や焦りの気持ちを聞いてく
ださり，心のケアもしてくださりました。
体育祭でよくする競技の“二人三脚”は，自分の力だけではゴールできないし，二人で協力して，失敗したら「次がんばろ！」「どんまい！」って励まし合って１つになって上達していくから，リハビリも患者さんとコミュニケーションをとって一緒にがんばっていくから「二人三脚」にたとえました。
【協力的関係/二者関係】

第二に、類似するリハビリテーションの側面が、異なるメタファーの素材を用いて描かれていたということである。例えば、【吸収/吸収】に属する以下の 2 つのメタファーがあった。
⚫

…自分が思うメタファーは日焼けだと思います。太陽の光を肌が吸収するというところで紫外線が肌にあたることで肌が次日焼けするとき強くなります。そこを PT とリンクさせると患者さんがかかえている不安や悩みを PT が聞いたり同じ目線にたつことで患者さんも不安を解消することもでき，自分も強くなると思います。【吸収/吸収】⚫

メロディーのような声掛け
理由→試合前に怪我をして，その時に PT さんが「気持ちで勝てる」と言われて，その言葉が頭にすっと入ってきたから。簡単にできる(声掛けだけど)リハビリ。【吸収/吸収】270表 2. メタファーの意味のカテゴリ

大カテゴリ

方法の適切さ

知識
相互理解
循環
創造
ゴール

向上

協力的関係

吸収
基礎

感情や思い

可能性発見
回復への努力
改善
明るさ
変化

小カテゴリ
工夫
組み合わせ

生成されたメタファーの例

料理
料理
ギター、食事、お菓子作り、パズル、多面ディスプレイ、家を建
適切さてる、LED、焼肉、ガーデニング、お片付け
なじむ
革靴
知識
料理
受け入れる
個性、キャッチボール
相互関係
サトシとピカチュウ(ポケットモンスター)、 やかんとコップ
循環
太陽光パネルと電気
創造
白いキャンバス
作る
建築家
ゴール
航海、山頂
向上
勝ちたい試合の試合前のチームの雰囲気、整形、植物、数字
上昇
ひまわり
上達
歌唱レッスン、ピアノを弾くこと
成長
植物、マラソン選手
前進
車育てる
花、園芸、農業、木飛躍、飛ぶたんぽぽ、跳び箱、チョウチョ
教える
学校
コミュニケーション 部活
支える、助ける 心のつえ、家の柱、騎馬戦、赤ずきん
信頼
他者との信頼関係を築くこと、よろずや
好き嫌い
食べ物と飲み物と人の関係
他者の必要性 スポーツ、大工さん
バレーボール、サッカーの試合、団体戦、構造物、野球、サッチーム・協力カー、キャッチボール
キャッチボール、囲碁、さくらんぼ、二人三脚、シーソー、鳥、発二者関係
明家とロボット
平等さ
みんなの太陽、凸凹の平衡
寄り添う
寄り添うこと吸収根、メロディーのような声かけ、日焼け
基礎
組体操、ドラム缶の底
笑顔
お笑い芸人、太陽のような笑顔
感謝ありがとう生産機、天気楽しさ
だんじりできれいにやりまわしが決まった時
喜び
テストを一夜漬けして終わった後の長時間の睡眠
リラックス
家、ベッド
可能性
着火剤、物事に成功した体の豆、 鯉のぼり
回復の地道さ 木の枝、屋上へと通じる階段、勉強、野菜作り
継続性
食生活、薬
努力
植物を育てること、スポーツ、階段、ブランコ、やりなげ
治す
ボンド、雑草、壊れたシャーペン
日常復帰
リフォーム、添え木
明るさ
型にはまらない白の人間
誰からも信頼されて輝いている人、輝いている太陽、太陽、懐輝く
中電灯、ダイヤ、月光、星、てらす光、希望の光
変化
人生、木
271

カテゴリの空間配置
次に、上記の表 2 のカテゴリについて、空間配置を行った（図 1）。ここでは、生成されたカテゴリ
を、「主体性 - 関係性」「支援の適切さ - 状況の向上」という 2 つの次元で整理することを試みた。これは、「よいリハビリテーション」をメタファーによって描く際に、異なる描き方が見られたからである。第一に、リハビリテーションを行う主体（患者・療法士）について、“患者が主体的に回復、可能性、向上に向かっていく”側面を描くのか、“患者と療法士とのよい関係性”（協力的関係、相互理解、
感情や思い）の側面を描くのか、という違いがあった。第二に、実際にリハビリテーションの対象となる障害、ケガ、病気等が、どのように変化（改善）したかという観点から、「支援の適切さ」や「状況の向上」が描かれた。

図 1. 生成されたメタファーの構造図
総合考察
本稿では、メタファーを用いたワークの分析を通して、リハビリテーション系学生の持つ「よいリハビ
リテーション」のあり様を明らかにした。メタファーを用いることで、彼らがどのように自らの目指すキ
ャリアや職業を捉えているのかが明らかになった。
哲学者・臨床心理学者であるジェンドリンの論考 “Crossing and Dipping”(Gendlin, 1995)においては,
メタファーの機能は、ある「状況」と「ことばの使用群」との交差であるとされる(岡村, 2015)。
“ガラスの心”という語が持つ使用群には、例えば、透き通った、割れやすい、傷つきやすい･･･といったものがある。これらの使用群が、“ガラスの心”というイメージを喚起することになる。この使用群は、社会に比較的共通のものもあれば、個人によってユニークなものもある(土元ほか, 2020)。土元ほか (2020)は、
自己の主観的感覚やことばを他者に伝える媒介として、メタファーを位置づけている（図 2）。その研究

272

では、オートエスノグラフィー2の試みとして、「成長の瞬間」（転機によって人が成長する瞬間）における「よいキャリア支援」という身体感覚を言語化・メタファー化する実践を行った。メタファーを用いた
理由は、「よいキャリア支援」やそこで被支援者が感じた経験を、できる限り豊かなイメージとともに他者に伝えるためであった。土元ほか (2020) は、メタファーで自己の主観的感覚を他者に伝えることの意
義について次のように述べている。

図 2. メタファーによる主観的感覚の理解過程
他者と身体感覚を共有できるようなメタファーとして感覚を表現していくことは、他者と共にキャリア支援の経験を交差させ、豊かにしていく上で重要である。……様々な経験をした他者が、自らのフェルトセンスをもとに類似するテーマで研究を行えば、キャリア支援における感覚
は、いくつかの経験の「交差」によって、より多くの側面を描くことができ、豊かな意味を含む
ようになる。 ……身体経験に基づきながら、他者と協同的にキャリア支援のあり方を考えていく
ことが、主観的感覚に基づいたキャリア支援研究として新しい価値を生み出す可能性を秘めていると考えられる。(土元ほか, 2020)
つまり、自分自身の感覚を表現するメタファーを創造し、それを他者と交差することによって、「主観性」を大切にしながら他者が持つキャリアについての感覚を理解する可能性が開かれるのである。本稿で扱ったワークにおいては、多くの受講生が、メタファーとともに自らの受けてきたリハビリテーショ
ン経験を語っていた。メタファーを介すことで、直接的に「あなたのリハビリテーションに対する考え方
を教えて下さい」と尋ねるよりも、より質的に豊かな語りが得られることが示唆される。さらに、ワーク
時には、2 人組で経験を共有する時間を設けていたため、メタファーの生成過程においても、語りを通した他者の経験との交差がなされたと考えられる。以上から、本稿のワークは、受講生が他者と自分にとっての「よいリハビリテーション」観を交差しながら、自らの感覚を深めていく可能性を有していると考えられる。
さて、キャリアは必ずしも職業的側面のみを指すものではないが、自分が目指している職業をどのように理解するかは重要な点である。そこで、職業的アイデンティティについて考えてみたい。嶋津 (2017)2

オートエスノグラフィーについては、第 3 回連載を参照。
273

は、第二言語学習者のアイデンティティについて、1）社会や他者との関連において形成される、2）複合的で多面性を持ち、過去・現在・未来と常に変化するものである、3）自分自身に関する個人の感覚や意識である、という特徴を持つものとして捉えている。また、アイデンティティは「対人関係、場面や状況、話題などに応じて交渉されるものであり、言語を通して構築される多面的なものである」(嶋津, 2017, p.
3; 強調は筆者)。アイデンティティの構築には、個人の感覚やことば、そして他者が不可避的に関わっている。したがって、これまで自分が職業を表現する際に用いていたことばを、メタファーによって新しく表現することは、職業的アイデンティティのあり方を問い直したり、再構成することにも結び付く可能性がある。とりわけ、他者と協働でメタファーを考えることで、それぞれの感覚の交差が生じ、職業について語る際の新しい感覚やことばが生み出される可能性がある。
最後に、筆者は、メタファーには私たちが日常的に用いる「常套的な」(Lakoff G. & Johnson, 1980)ものがある一方で、「生成的な」(ガーゲン, 1998)ものもあると考えている。生成的能力とは、社会の前提そのものを疑い、現代の社会生活そのものを疑い、「当たり前」とされていることを疑い、そして、その結果、社会の中に新鮮な代替案を生み出す能力である(ガーゲン, 1998)。例えば、リハビリテーション職は、時としてネガティブな職業と捉えられることがあるが、「鯉のぼりのメタファー」は、リハビリテーションというものに含まれる美的な側面（患者さんを美しくみせる）を強調するものであり、新しい価値を生み出す生成的な力を秘めている。それでは、生成的なメタファーと常套的なメタファーとの境界はどこにあるのだろうか。この論点は、筆者自身も十分に言語化できていないところであるが、ジェンドリンがいうところの「フェルトセンスから語る」「エッジで思考する」(ジェンドリン, 2004) という考え方に鍵があると考えている。他者のことばをそのまま借りたり、表面的な言い回しを用いるのではなく、自分の身体感覚（フェルトセンス）に基づく新しいことばで語ることが、他者、ひいては社会に共有されている既存の価値観を問い直すことにつながるのではないかと考えている。
引用文献
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Gendlin, E. T. (1995). Crossing and dipping: Some terms for approaching the interface between natural understanding
and logical formulation. Minds and machines, 5(4), 547–560.
Lakoff G., & Johnson, M. (1980). Metaphors we live by. University of Chicago Press.
Super, D. E. (1980). A Life-span, Life-space Approach to Career Development. Journal of Vocational Behavior, 16(3),282–298. https://doi.org/10.1016/0001-8791(80)90056-1
TaeJapan. (2015). TAE とは何か. http://www.taejapan.org/what_tae.html
ガーゲン K. J. (1998). もう一つの社会心理学──社会行動学の転換に向けて (杉万俊夫・矢守克也・渥美公秀, 監訳). ナカニシヤ出版. (Gergen, K. (1994). Toward Transformation in Social Knowledge (2nd ed.).
SAGE.).
ジェンドリン E. T. (2004). 「TAE（辺縁で考える）」への序文(村里忠之・村川治彦, 訳). (Gendlin, E. T. (2004)
Introduction to “Thinking At the Edge”. The Folio, 19, 1–8.). http://previous.focusing.org/jp/tae-intro.html
岡村心平. (2015). Gendlin におけるメタファー観の進展. 臨床心理専門職大学院 紀要, 5, 9–18.
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274川喜田二郎. (1967). 発想法. 中公公論新社.
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嶋津百代. (2017). アイデンティティについて語るためのことば: 外国語学習環境の日本語学習者による
ディスカッションの考察. 関西大学外国語学部紀要, 17, 1–16.
藤澤宏幸. (2018). 理学療法士養成校教員として学生のキャリア形成にいかに関わるか. 理学療法の歩み,
29(1), 21–26.
謝辞
本講義に参加して下さった受講生の皆様に感謝いたします。

バックナンバー
•

土元哲平. (2021). へき地小規模校で学ぶ意義について考える：「オートエスノグラフィックな発達」概念を手がかりに（キャリアと文化の心理学（6））. 対人援助学マガジン. 47. pp. 273-275.
https://www.humanservices.jp/wp/wp-content/uploads/magazine/vol47/51.pdf•

土元哲平. （2021）. 職業指導からキャリア教育へ（キャリアと文化の心理学（5））. 対人援助学マガジン. 46. pp. 278-281.
https://www.humanservices.jp/wp/wp-content/uploads/magazine/vol46/45.pdf•

土元哲平. （2021）. 小学校におけるキャリア教育：「役割」を介したオートエスノグラフィッ
クな発達（キャリアと文化の心理学（4））. 対人援助学マガジン. 45. pp.318-322.
https://www.humanservices.jp/wp/wp-content/uploads/magazine/vol45/52.pdf•

土元哲平. （2021）. オートエスノグラフィーの特徴と主流の方法論（キャリアと文化の心理学（3））. 対人援助学マガジン. 44. pp.261-263.
https://www.humanservices.jp/wp/wp-content/uploads/magazine/vol44/51.pdf•

土元哲平. （2020）. 転機におけるキャリア支援のオートエスノグラフィー（キャリアと文化の心理学（2））. 対人援助学マガジン. 43. pp.287-299.
https://www.humanservices.jp/wp/wp-content/uploads/magazine/vol43/52.pdf•

土元哲平・サトウタツヤ. （2020）. 教育・発達心理学とキャリア教育の接合（キャリアと文化の心理学（1））. 対人援助学マガジン. 42. pp.288-303.
https://www.humanservices.jp/wp/wp-content/uploads/magazine/vol42/51.pdf

275

「幾度となく会い、語りあうことの意味」（第６回）
退院支援研究会

本間毅【はじめに】「対人援助学会第 13 回大会」で、私は企画ワークショップ➀「高齢者のエッセンシャル
ワーク経口摂取について」の進行役を務めた。これから、その「ほぼ逐語録」をここに掲載するが、参加者の「語り」はあらゆる点で完成されており､私はほとんど手を加える必要が無かった。全体の流れは、「終末期を病院で過ごした事例 1 のプレゼンテーション、それに対するディスカッション、入退院を繰り返しながらも気丈に独り暮らしを続ける事例２のプレゼンテーション、そのディスカッションと全体のまとめ」で、対象になったお二人
は、80 代の男性である。事前に、学会 HP から「対人援助学マガジン第 45 号（p381~387）」に移り、対象者の詳細を確認していただければ､なお理解は深まるであろう。
対象者への研究に対する説明と同意は勿論、ワークショップの参加者達に発言を本号に掲載することに対し同意をいただいた。商業的利益相反事項に相当する個人や企業はなく､文責は全て筆者に帰することを明記する。
五十音順に発言された参加者の苗字を記載し、敬称は「さん」で統一した。話しの流れを妨げないよう、仕事や所属に関する情報の削除は行なっていない。
穴穂さん：学部生
大森さん：保育職
乙川さん：介護支援専門員
小山さん：福祉職
千葉さん：福祉職
中村さん：大学教員
丹羽さん：医師日野さん：医師
本間さん：福祉職
村山さん：看護師 大学院生
蓮田さん：管理栄養士
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他に､榎本さんと道谷さん、川原さんも参加された。
（なお、本文括弧内に著者による補足と、参考にしていただくと理解がより深まる文献を記載しました）【事例 1】
奥さんを自宅で看取ってから、既往のうつ病が悪化した 80 代男性の S さんは、何をしてよいか分らなくなり、自ら願い精神科病院に入院した。認知症と誤嚥性肺炎の診断が加わり、当院へ転院した際の嚥下造影検査で誤嚥リスクが高いことが分ったが 、本人は有形の食事を希望した。奥さんの葬儀の席で、「私は延命措置を希望しない。心肺蘇生も絶対しないで欲しい」と宣言し、家族も同意していた。改めて S さんと家族に再検査と経管栄養の導入を提案したが気持ちは変わらず、 S さんはひと月後に旅立った。口から食べる楽しみに言及される機会が増える一方で、様子を見ながら経口摂取は続けると指示した医師が、スタッフに「経口摂取は全面禁止」にして欲しい」と指示の変更を求められることがある。
経口摂取の禁止は誤嚥予防策として有効で、誤嚥や窒息事故が起これば医療者に免責はな
いのは事実だが、クライエントの意向尊重と安全管理の折り合いを付けることはできないものだろうか。
千葉さん；本間先生、お久しぶりです。最後のグッケンビュールの話しは、ムッチャ面
白いですね。現場の人って以外と数に拘るところがあって、数理的・論理的に話しを進めがちで、現場であればあるほど、そのことばっかり言うことがあって難しいなと思います。
本間；先ほどの企画シンポジウムで「偶有性 contingents」のお話しがありましたが、臨床は偶有性の塊みたいなところがありますよね。だからといって、「これは偶然だか
ら」と単純に切り捨ててしまうと問題があって、ある程度は客観性を求める姿勢が必要になりますし、いずれにしても、それで全てが解決する訳では無いといつも思っています。
中村さん：このメルロ・ポンティを引用したり、涅槃図を持ってきたり、いろいろできる整形外科医に敬服しているわけですが、まあ精神科医ならある程度、理解できますが、私はいつも本間先生の話しぶりに感銘を受けながら拝見してきました。さっきの夕日を見ながら患者さんと語りあったという場面が印象的ですが、他に何かメルロ・ポンティ
だなとか、仏教的な思想だなと思えることなど、もう少し相互作用のエピソードはありましたか？
本間：いや、この方は本当に認知症でうつ病なのかなと思うことはよくありました。例277

えば、朝に患者さんの部屋を訪れて､私が「おはようございます」とご挨拶をすると、鼻と口のところに酸素マスクを当てているのを「勧進帳の武蔵坊弁慶」のように額の上まで挙げて、「先生､おはようございます。昨夜はとてもよく眠られました。夢に家内が現れました」と言われることも何度かありました。先ほどの夕日の話しを是非､入れたいなと考えたのは､現在我々の周りで「ACP と意思決定支援をがっちり押さえておかな
いとダメですよ」と各職の卒後研修などが行なわれています。その講義を聞いて、何か
こう、「スクリーニングシート」みたいなのがあって、箇条書きの先頭にあるボックスをチェックするとその人の ACP や意思を確認できます、みたいな話も出てきて､私は心配しているわけです。ACP や意思決定を主役は、クライエントご本人やご家族であるはずなのに、その方たちが使う言葉や言葉にならない表情､その人たちを取り巻く空気み
たいなものを感じ取ろうとしないで､自分たちに馴染みがある言葉で適当に折り合いを付けてシートを完成させるというのは､少し乱暴な気がしますね。この分野の研究者や､専門の方がいらっしゃったら指導をお願いしたいです。とにかく、乱暴なことにならないよう注意すべきだと思います。仏教と夢も関連がありますね。(河合隼雄:『明恵 夢を生きる』．講談社＋α文庫,2012.)
中村さん：ありがとうございました。私が携わっている学部の大学院後期課程に歯科医がいまして、訪問診療で今日の話題の嚥下のことを実践していらっしゃる。先ほどのプ
レゼンテーションを聞かせてあげたいなと思いました。歯科医で訪問診療をしていると食べるためには歯科の治療が求められるようで､相当に難儀な思いをしながら､でも頑張っているようです。患者さんは、家族から見て「長くともに食卓を囲んできた人」なので、「一緒に食べる」と言うことが QOL 上も大事な課題になるのでしょうね。家族にとっても大事なことなので、家族からもヒアリングをしています。本間先生にもその歯科医を紹介できて交流が深まれば良いですね。
本間：実は、歯科の先生方は訪問診療の部門で嚥下についてとても頑張っています。それから、対人援助学会の会員で「主体性の回復」を研究している、品川方面で訪問リハビリテーション医をしている W 先生も患者さんの自宅で「嚥下内視鏡検査」をしているようです。リスク管理の一貫として､「こういう検査結果だから経口摂取は止めましょう」ではなくて、「この状態なので､何とか工夫すれば食べることができますよ」という方向で結論づける力量がある歯科医や、嚥下内視鏡が上手な W 先生のようなリハビリテ
ーション医が活躍してくれると良いなと思います。
村山さん：私は神奈川在住で､中村先生のもとで後期博士課程の学習をしているところですが、「老人看護専門看護師」で認知症専門病院に勤務しています。事例 1 のような患者さんを私自身も沢山経験してきました。医療職、特にナースは自分たちが食事介助
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をすることで､誤嚥の機会が増えて熱が出てしまうことを目の当たりにすると抵抗があって、医師に経口摂取を中止して欲しいと要望することもあります。また、ご家族がす
ごく悩まれて、私がスタッフと患者さんや家族の間に入ってカンファレンスで、少しでも食べられるように働きかけた経験もあります。「どうしても牛丼を食べたい」と言われる患者さんのご家族にお手製の牛丼を作ってもらい、それをミキサーで砕いてさらにまた固めて食べてもらったこともあります。今日のテーマを聞いて､まさに私が実践してきたことと同じだなと思いました。これをどう広めてゆくのが良いのかなとも考えています。それから ACP って簡単に言いますが､それを皆がどう考えていったら良いのかなと思いました。日本では､これまで死をタブー視する風潮がありましたが、年を重ねた先にあることを考えておくことは非常に大事だと思います。
本間：詳細が分らない段階で、軽々しくコメントすることは控えるべきですが､先日、訪問診療のチームが大変なことになってしまいましたね。私は、あそこに至るまでにいろいろ前兆があったのだろうと想像しています。医師やセラピスト、介護士が訪問した
ときに、息子さんが親御さんの加齢とその先にある死を十分に受け入れられていないのではないか､その時にこれは医学やリハビリテーションのこととは違うからとか､これは介護とは関係の無いことだからと、耳を塞いでしまうと問題を生じてしまいます。被害に遭われたチームは関係者の話やその実績を聞いても、絶対にそのような姿勢で臨んでいなかったことが良く分ります。チームが一丸となり、患者さんに取っては理想的な訪問診療をされていたのだろうと容易に想像できますが、私は同じ医師の立場からみると全てにおいて大変だったのだろうなとも思います。もっと詳細が明らかになってきた
ときに､改めて考察したいのですが、私はご両親の加齢や死を受容できない方は、さほ
ど珍しくないと感じています。特に息子さんが､これは「とかく男性は､息子は」ということではなく､娘さんに比べると､この話題を進めてゆくとあるところから話しが進まなくなる傾向があるような気がします。私自身の経験ですが､「母はもうじき百歳になりますが、とても健康に配慮してきたし､医学がここまで進歩しているから母は死にませんよ」と、娘さんに真顔で言われたことがあります。穏やかな娘さんなので柔らかな表現でしたが、同じことが息子さんになると状況が異なることもあります。
乙川さん：多くの問題を考えさせられる事例だと思います。以前､私が住宅型有料施設の職員だったときに､入居者の経口摂取を継続する際に、誤嚥など何かあったときに誰が責任を取るのか問題になることがありました。自宅でという選択肢も考えられますが､問題が発生したときにご家族が果たしてどこまで対応できるのか悩むこともありました。その頃のことを考えると、行き場の選択肢が少ないので､医療や看護の手厚いケアが可能な有料施設に利用者が流れてきたのかと感じました。いろいろ話しあった結果として在宅介護を選択しても、覚悟が決まっていないと困難ばかり予想されて、最終的に279

行き場がなくなって、在宅より病院や施設ということになるかも知れませんね。今､私が担当している方達のことを考えても､もっとチームの中で話し合う必要があると思います。
本間：我々はよく「自分の親ならどうする」と言いますが、医師である私なら、自分の勤務する病院で看るのと他の病院にお願いするのでも違いますし､自宅や施設でも対応は異なると思います。私の母はもと看護師で､父が要介護 5 になっても、自分の倍くらいの体格の父をひとりで風呂に入れたりしていました。経管栄養になったら、意思の疎通が困難だったこともあり、母の方が一番落胆していて、生き甲斐を喪失してしまったように見えました。コロナ禍の前は頻繁に病院や施設を訪れていらっしゃったご家族が､今は面会も自由にできない状況ですが、食事について言えば、コロナ禍以前も話題にあげないまでもいろいろと考えていらっしゃったのではないでしょうか。コロナ禍で直接面会ができなくなったことは確かですが､経口摂取だけでなく、ACP や意思決定についてもっと話しあうべきなのでしょう。
日野さん：私は脳外科医を 20 年、その後リハビリテーション科医を 10 年ほど経験し､現在は脳外科クリニックに勤務して「生活期のリハビリテーション」について模索しています。嚥下障害のある患者さんに口から食べさせることに抵抗があるスタッフもいると思いますが、私の場合は一緒にリハビリテーションに取り組んでいるスタッフとの間で、「できるだけ経口摂取を進めてあげたい」という方向性は一致しています。ただし､医療機関としての責任の問題がありますので、医療倫理の 4 原則（自 律 尊 重 原 則 、無危 害 原 則 、 善 行 原 則 、 正 義 原 則 ） に則り何度も話し合いを重ねることが大事で、所属する施設の倫理委員会で検討を加え､その過程をスタッフの中で共有することは教育的な視点からも重要なプロセスだと考えます。ACP は「ご本人が考える自立尊重」を最重要課題にするのが望ましいと思います。でも､これはあくまでも私の個人的な考えなので､皆さんからもご意見をいただければ幸いです。
本間：日野先生のご見解は、「個人の人格的な自由をどこまで尊重できるか」という風に言い換えることができますね。医師の技量や経験も様々なので､話し合いの結論が異なってくるのは仕方がありません。事例１の患者さんの娘さんは、「これは父が好きな○屋の水羊羹です。具合が良い日に食べさせて下さい」と大量の水羊羹を冷凍して持参されました。看護師や介護士が､「これは娘さんが持ってきてくれた○屋の水羊羹です
よ」といって介助をすると、患者さんはにっこり笑って召し上がっていました。娘さんと患者さんの人格的な自由を尊重し､そしてその向こうにいる亡くなられた奥様にも思いを馳せる。療養型病棟とはいえ病院の毎日はとても慌ただしく流れます。その難しい環境の中でのエピソードです。
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穴穂さん：私は R 大学総合心理学部の 4 回生で、今後は大学院に進む予定です。私には、医療に関する基礎的な知識が不足していることは自覚しておりますが、そこでは、大学院でも「障害や疾患を持つ方々の QOL 向上」について研究を続けようと考えています。
対象者の方々がどのような時間を過ごしてゆきたいと思っていらっしゃるのか､それに対してどのような方法をもって、その過ごす時間の選択を引き出せるのか検討するつもりです。今日のお話から、自分の研究の意義についても改めて考えてみる機会をいただ
きました。
本間：私からアドバイスのようなものがひとつだけあります。私が過去に退院支援について(科学性を)考えたときに、まず統計的な処理を念頭に置いて､沢山の変数を想定して分析したら､退院難渋例を抽出できるのではないか考えた時期がありました。
（過去の診療録の多くは、その変数となるべき項目の記録がなく、）私の場合はそのアプローチ
自体が無駄な努力に終わりました。当研究会の世話人のひとりである、当時勤務していた病院の看護部長の若槻宏子さんに「ならば、患者さんの意見をよく聞きなさい」と助言してもらいました。倫理的な配慮と統計処理上の有用性が証明されている有用な評価用紙でも、送られた家族にとってはメリットより大変さの方が先行してしまうことが少なくありません。（何故ならば、病気や怪我はあくまでもその人たちとってはプライベートな問題だから）で、まずはしっかりと対話をする。例えば､昭和一桁生まれの女性
は言葉少なで､聞かれる相手が医師だ、看護師だ､大学の研究者だということになりますと遠慮されることもあります。その時は言葉にならなかったけれど､こんな表情をされていた､その場面の空気はこんな感じだったと､とりあえず記録に残しておくことがとても大切だと思います。走り書きのメモが、実は後で大発見のきっかけになることもあります。いわゆるパラレルチャートに近い形で､客観的な事実の時系列の記録以外に、自分が思ったことや感じたことを包み隠さず書き記すことも必要になると考えています。
丹羽さん：私は新潟市で開業医をしている内科の丹羽と申します。以前は、病院で緩和ケアに携わっていました。今は､在宅でもその時の経験を踏まえて訪問診療や終末期の患者さんの診療をできるように努力しています。本間先生の退院支援に興味があって､病院では終末期の患者さんでも入院期間が決められている中で、退院や施設ヘの入所を考えなければならない。医療者側は、(地域における)病院や病棟の役割など考えてしまうので、患者さんが置き去りになっているのではないかと思うことが少なくありませんでした。本間先生の書かれたものをみてみると､患者さんの背景や物語を理解したうえ
で、対話をしながら今後を決めてゆく、それは病院にとっても有益で(在院日数や在宅復帰率の適正化による)､それを強いるわけではなく自然によい方向へ持って行ける可281

能性がある。今回の事例検討でも､患者さんとの対話を重ねることが患者さんの生き方をよい意味で変えることもあると感じ､時間がかかっても患者さんに話をしてもらうことが大事だと気付くことができました。
本間：臨床医は､患者さんにいつもの話しを始められると、あぁまた始まってしまった
かと思うことがありますが、実は少し聞いてみると「なんだ、そういうことだったのか」、「話しを聞くのが一番の近道だった」と納得できることがあります。丹羽先生が同僚のスタッフと勉強するにあたって､私の小論文「退院支援の現象学」をテキストにされたと聞いてとても驚きました。現象学的な視点でいうと、科学的・客観的な考察や判断を一度止めて、エポケーと言う状態ですね、対話の中で参加者の心に浮かんできたイメー
ジが似通っていて、「あぁ､そういうことなのか」とお互いに納得できると、次に話しが進むような気がします。患者さんが一所懸命に話されているのに､データーだけ繰り返し説明しても意味が無いどころか､逆効果になり「先生に話さなければよかった」と言われてしまうことさえあります。ここらで、少し休息にしましょうか。あ、中村先生、
今から 5 分間は雑談の時間なので何でもお話し下さい。
中村さん：「雑談」と言われると困りますが、私が一番聞きたいことは、本間先生はグッケンビュール・クレイグを引用（山中康裕他訳：『老愚者考』.新曜社,､p85 2007.）
されていますね。あの人はユング派の人ですが「wounded healer」つまり､「傷ついた癒やし人(傷付いたものだけが、治療や治癒の尺度を知りうる)」が大きなテーマなので､こういう内容を理路整然と話す本間先生の傷つきは、どのあたりにあるのかなと思いまして。プライベートなことなので詳細を述べて下さる必要はありませんが､あの文章を引用される背景が医師としての今のジレンマ、退院支援も ACP も全部ジレンマの中にあることと、患者さんに寄り添いながらクライエント志向型に解決策を導こうとしている
医師の立場と、先日の事件も関連づけていろいろと思いを馳せられていることはよく伝わってきます。気をつけて自分自身のケアをすることも忘れないようにして下さい。もしもグッケンビュール・クレイグあたりで引用された背景についてひと言あればとお思い､伺った次第です。実は、私もこの一年は 90 歳になる母親が「要介護 4」になりまして､特養（特別養護老人ホーム）に入ってはいますが､「息子介護者」としていろいろと考えるところがあって、昭和一桁生まれの母親が息子に介護されるという､ある種の生活世界からみた拒否感みたいなものがありまして､これが悪い面でみると私のネガティブな印象になるけれども、本人からすると「支え」になるようですね。つまり、「息子になんかに介護されるか」という思いがとても強くて、自力で何とかしようとするエネ
ルギーにもなっている感じがしています。
「息子介護者」としてはつらい面もあります
が、徐々になれてゆけば大丈夫なのでしょうが。そういう過程を経た一年間でした。認知症最初期に遭遇したものとして､意味の現象学的な考察はとても大切だなと思いまし282

た。
本間：私の傷つき体験というか､研修が終了した頃から（現実的には 6～7 年目くらいの時期）同級生たちはどんどん立派な先生になっていき、「私は病気や怪我をしない」という話しを患者さんにしているのを聞いて、「それは嘘ではないか」と思いながらずっときていましたね。グッケンビュール・クレイグの本は「老愚者考」という､ご自分の先生であるユングは「人間は年をとると賢くなる（老賢者）」といっているけど､これには異議がある(前掲書p75.p174)と。「老賢者」にならない人の方がむしろ多いのでは言っていますね。中村先生のご発言とも関連がありますが、私が対人援助学会にデビューしたのが 2015 年で、「自虐的世話役（masochistic caretaker）」という話しで､中村先生のお母様が感じられた気持ちというのはこのことと関連していますね。
中村さん：そうです。まさにモラル・マゾヒズム（moral masochism 道徳的被虐性）そのものです。(川谷大治:「道徳の衣を着たマゾヒズム」『現代フロイト読本 2 』.みす
ず書房.p546-565,2008.)
本間：夏目漱石の『門』の最終章((新潮文庫,p256, 2020.)で、主人公に禅の公案がでます。解答を出せないまま物語は終わるのですが、公案の「父母未生以前の面目」とは何か。お母さんは、「今、赤ちゃんを産んで本当によいのだろうか？」と言う気持ちを持ちながら頑張って出産する。お子さんの方は「私は、本当にこの時期にこの両親の元に生まれてきてよかったのだろうか？」という、疑問と言うより恨み（ジョアン・ラファエル・ロフ 貞安元訳:「エディプス神話と阿闍世物語」『阿闍世コンプレックス』.
創元社,p182,2005.））に近い感情を持ち続けます。その感情が醸成されてゆくときに、
良い環境の中にいれば問題は無いけど、妙な横やりが入ると問題が出てくる。これは『王舎城の悲劇』という浄土宗・浄土真宗の逸話（永原智行:『阿闍世のすべて 悪人成仏の思想史』.法蔵館,2014.）の中にもありますが、非常に大きな問題だと思います。関連する『阿闍世コンプレックス』について論文にしてどこへ投稿しても、「不採用」が続いて､私はもうダメかなと思っていましたが「対人援助学マガジン第 44 号」に掲載してもらうことができました。とても有り難いことだと思っています。それでは、次の事
例 2 に移ります。

【事例 2】
奥さんが亡くなってから独居を始めた 80 代の男性 A さん。認知機能が良く、飲酒・喫煙をせず血圧等の自己管理をしていたが、心不全が悪化して入退院を繰り返していた。入283

院後、酸素吸入や利尿剤が奏功しすぐに室内歩行は可能になったが、今回は心不全の理解と健康管理について見直しを行なった 体重が一日で 2kg 増加したら心不全悪化を意味すると考えて必ず病院を受診し、水分と塩分をさらに厳密に測定、体調が悪い日は積極的に運動を休むよう指導、受診には娘さんが付き添うことにし家事援助サービスも計画した。
この指導が､独り暮らしの患者さんに「より良い生活」をもたらしたのか検討し「好きな食べ物」の意味も考察する。
大森さん：私は、福岡市で保育士をしている大森と申します。仕事では高齢者と関わることはありませんが、プレゼンテーションを聞きながら両親・祖母・伯母のことを考えていました。伯母は 77 歳でまだ元気ですが､サツマイモ特に「芋ご飯」は食べたくないと言っていることを思い出しました。本間先生が病棟に貼りだした「思い出のひと皿」の写真を見て､とても素敵だなと思い､料理についてもっと考えなきゃいけないと思いました。
本間：「食物アレルギー」に関しては、保育関連の職場でも相当に気を遣っているのではありませんか？
大森さん：そうですね。アレルギーがある児は別のテーブルで食べることになっていま
すが､そうすると他の児はひとつのテーブルで 3～4 人が一緒になって食べているのに、ひとりで離れているのは可哀想だなと思いました。職員がその子のテーブルに着くようにしていますが､他の子たちと同じものが食べられないだけで､もしかしたら劣等感みたいな感情を持つこともあるかも知れませんね。
本間：認知機能が低下した高齢者でも、他の患者さんと食事の内容が違うことにはかな
り違和感があるようです。皆さんがご飯を食べているのに自分だけお粥だと､すごく怒ってしまう方もいます。この点に関しては、管理栄養士とディスカッションの余地があると思います。お粥ではなかなか喫食量が増えない方がご飯になると食が進み､お握りになるとさらによく食べて下さることがあります。こうなると食欲は、嚥下の問題だけではありませんね。
大森さん：「この子は食べられない」という言葉も良くないと思うことがあります。児もある程度の年齢になると、｢あなたにはアレルギーがあるから食べられない」という説明を理解してもらえますが、そういう言葉ではない言い方があると良いなと思います。
本間：先ほど ACP と意思決定支援のときに、医療用語でシートを作成して「これでよいですね」というのは乱暴なのではないかという話しがでましたが、保育の問題でもお子
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さんたちが理解できて､自分も使える言葉で大森さん達が説明を行なう方がよいのではありませんか。小さなお子さんは納得がいかないと口を真一文字に結んで、食事を拒否することがありますね。大森さん、どうもありがとうございました。さて、私の強力な同僚、管理栄養士の蓮田さんをご紹介します。蓮田さんは、管理栄養士として科学的な思考と発言、迅速な行動力がある方で､私は若い管理栄養士に蓮田さんのバランス感覚が大切だと説いています。
蓮田さん：管理栄養士の蓮田です。私も最後まで口から食べると言うことを大事にしているつもりですが、病院では何かあったら誰が責任を取るのかと言うことは常に問題になっています。それから、患者さんが食べたいという食品を提供しても、食べられなか
ったら患者さんはさらにショックを受けてしまい可哀想なのではないかと悩むことも多いですね。
本間：医師、管理栄養士､言語聴覚士と実際に食事を介助してくれる看護師や介護士の視点が異なることもありますね。あるときは患者さんにより近接し､あるときはリスク管理の面から距離を置くと。なので、当たり前の話しですが、カンファレンスってとても大切だと思います。忙しいと短い時間内に何件もカンファレンスをせざるを得なくて、実質的なディスカッションができていないこともあります。私は､今の病棟で受け持ち患者さんが少ないこともあり、余談も含めてしっかり話し合えることが多いのは幸せだと感じています。穴穂さんに追加説明をしますが、この患者さんは先ほどの方とは異なり、比較的元気で認知機能のよい男性です。それでも 80 代後半になると全く病気知らずというわけにはいかなくて､中村先生がご指摘されたように患者さんだけでなく､治療者の側も「患者さん元型」を持たないと､せっかくの指導がこころに届かないことがあります。治療者にもその自覚が必要になると思います。
中村さん：今の話しで思いつくのは、ひとりの人の中にある「光と影」（河合隼雄:『影の現象学』．講談社学術文庫,2009.）のようなものかも知れません。私は DV や虐待の加
害者側にクライエントがいるので､支援者も自分の中にある、「加害者元型」みたいなものを自覚することが大切だと思います。特に性的問題は「男性性」とも関わって侵入的になる性質があるので、こちらも何らかの形で喚起されることがある。先ほどお話しした私と母との問題にも関連が有り、自分の中では「怒り」のような感情が出てくることがあります。それをどう処理するのが良いのか。男性介護者、特に夫や息子が、時に被介護者に対し暴力的になってしまったり、医療者へ暴力的な言動を向けたりすることもあるので、いつも（こういう問題を）如何にして処理するべきか悩んでいる私は､本間先生の話しにはいつも考えさせられてしまいます。

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本間：ご本人自身が問題意識を持っていないというか､むしろ怒ることで少しだけフラストレーションが解消されているような状況が､ずっと続いていると良くないですね。
いろいろなサインをその方と接している人が感じて､ひょっとするとこれは自分だけではお手上げかも知れないので､専門家や知識や経験がある人にアドバイスをもらおうかなという発想が大事だと思います。新潟県の介護支援専門員への指導的立場にある小山さんはどうお考えでしょうか。
小山さん：私は新潟市地域包括支援センターで社会福祉士と主任介護支援専門員をしていまして、県内のケアマネさんの法定研修の講師や、社会福祉士会の認定ケアマネさんのスーパービジョンをしています。本間先生が新潟で退院支援研究会を発足させるにあたり、世話人のひとりとして一緒に活動をしています。その関係もあって、昨年対人援助学会に入会しました。私は自分が死ぬときはソフトクリームが食べたいなと思っています。飲み込みを心配しなくても良さそうですし。事例 1 のディスカッションに関する感想ですが、私たち支援者が良かれと思ってよけいなことをしている自分に気付かないとダメだと思ったことと、医師や看護師が科学的根拠に基づいて危ないよというのも分りますが、「でもさ」と福祉の分野側から異議を唱えたくなることがあります。そんな自分を感情が先行していると思うことがあるけど、そんな人がチームの中にひとりくらいいても良いような気がします。クライエントの立場に立って、少し想像を膨らませてみようよと言った方がよいのかな。退院の場面や退院前カンファレンスに立ち会うと､在宅生活に対する想像力が足りないような気がすることがあります。例えば、事例 2 の独り暮らしの男性が家に帰って、朝から晩までの生活を全て自分でやらなければならな
いということを、病院の中にいると十分に想像できなくなるのでしょうか。日本語には「同音異義語」というものがありますが、「想像」と「創造」が大事でイメージしながら造りあげることを叶えていけるように､叶わなくとも皆で話合う。この学会の会員や今日の参加者は､こういうことを大事にする方たちだと思いますが､「そこまでしなくても良い」とか、「面倒くさい」と思う専門職がいるのも､残念ながら現実なので､そういう人たちに、同じような結論になるかも知れないけど､話し合うというプロセス自体の大切さを伝えたいです。
「理想論」とか､それから「小山さんは包括支援センターの人なので、終末期の人に関わる機会が少ないから分っていない」と言われることもあります
が、そんな風に改めて思いました。
本間：小山さん、先ほど中村先生が指摘されたように､私も自分が両親の介護に直接携わっていなくとも､その時期に自分の母に対し猛烈に腹を立てたことがありました。それは、「元型」（河合隼雄:『ユング心理学入門』,培風館,p95-101,2011.）の問題だと思いますが､あるいはフロイトの言うエス(満岡義敬:「自我とエスを読む」『現代フロイト
読本 2』.みすず書房,p527-546,2008.)やイドというか､言葉にしたり具体的なイメージ
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を形成したりできる領域の、さらに奥底にあるドロドロと煮えたぎっているような「情念のようなもの」が関係しているのか。そういったことへの気付きや対処方法など､現場にいる人たちに何かアドバイスのようなものはありますでしょうか。私は､中村先生のご意見は本当に身にしみて分ります。特に反抗されたりするわけでもないのに、自分の中にある「元気で几帳面だった母親」と、年を取って目の前にいる母親がオーバーラ
ップしなくなるところがあります。そうなると自分の中の「エス」が悪さをしそうになるわけです。小山さん、現場の方がそのあたりを見分けられるようにするアドバイスはありますか？
小山さん：今日も午前中にケアマネさんにスーパービジョンをしていたのですが、そも
そも、そのサインに気付いていない人と気付いている人、気付いているのに気付かないふりをしたい人もいて、だから難しい問題ですよね。そんな偉そうなことを言っている
私自身も患者さんに感情をぶつけて怒ってしまうこともありますし。
中村さん：横やりを入れるようで申し訳ありませんが､今の論点設定も面白いと思います。この一年、母が特養に入るまで､私は伊勢志摩の出身で(仕事生活の拠点から)遠いのですが、介護や入所の段取りを取ったり、それから直接介護をしたりすることがありました。その時に､家を片付けなければいけない場面で一番抵抗されたのは､キッチンを片付けることで、特に冷蔵庫の中は母親なりの整理をしているつもりなので､勝手に中身の配置を変えたり、廃棄したりすると母の機嫌を損ねることが多かったです。食器を洗って棚に戻すのも母なりの段取りがあるので､そうやって「母をしてきた」ことへの介入だったのかなと思うと、片付けなければならないという分りやすい客観的な命題と､母息子として長く生きてきた主観的な世界のずれですよね､ここに男性介護者があまり気付かない面があるとすると迷い込んでしまうので､やはり食べることを中心にした母息子関係の長い歴史があって、息子は食べさせられてきた存在なので、でも母は、料理
はちゃんとできることもあって､このアンバランスな関係の中で、食べると言うことが、非常に意味があることだなと、母との短い期間の体験でよく分りました。
本間：中村先生はご長男でいらっしゃいますか？
中村さん：長男です。で、弟夫婦が地元にいます。
本間：何故か､母親って弟のすることは何とか許容できるのに､兄ちゃんの方は許容できないことがありますね。
中村さん：そうです。弟があれこれやることは何とか許容できるのですが私のほうは。
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そこでは、見事なほど昭和の家族の生活世界が繰り広げられていました。
本間：私は次男ですが､兄はリスク回避というか､もとから精神的に面倒くさいことは避けたい性分で、「金は出すけど､手と口は出さない」を貫きまして、そんな兄夫婦が介入してきたら結構、難しい問題が発生していた可能性があります。千葉さん、現場にいながら現場の人たちを指導する立場として､患者さんを家に帰して生活期の方達に見て頂くにしても､全てを看護師さんに委ねる訳にもいかないし､全てをケアマネさんに任せることもできない。何か今の話題に関する千葉さんのお考えや、後進の指導で気をつけていることがありますでしょうか。
千葉さん：本間先生の発信は、ホンマに全てを網羅していますね。福祉も、「その人として」とか､心理・生理・社会と多面的に近接しようとしても､そこに積み上げられている学問はやはり何らかの偏りがあって部分的な気がしています。対人援助学会という場所を作ると､ホンマに普段なかなか一緒に話す機会が少ない職種やポジションにいる方達と話しが共有できるので、有り難いなというか、この学会の意味がよく分ります。さらに若い方（学部生）もいて下さるのは有り難いとか、そんなこと思っていました。
本間：千葉さんが言われるように､次の世代、その次の世代の方たちがこのテーマに関心を持って下さるのは本当に有り難いことです。医師や介護支援専門員の資格を持っていないとできないことがありますが、哲学とか倫理、道徳もそうですかね､賢い子だと小学生になる前から自分なりの考えを持って､読書をしたり友人や先生と話しをしたりしながらどんどんレベルアップすることができます。この分野は資格や年齢、性別も関係無しで取り組める面白い学問だと思います。リハビリテーション医学会でも今後、このようなお話しができると良いですね。日本リハビリテーション医学会が今以上に良い学会になると嬉しいです。日野先生よろしくお願いします。ところで、私の家内もこのワークショップに参加しております。今は心理の勉強をしていますが、もとは社会福祉士です。何かひと言。
本間さん：本間です。皆さん、こんにちは。今日はいろいろな話しが聞けて良かったです。中村先生、ご無沙汰しております。久しぶりにお目にかかることができて嬉しいです。以上です。失礼しました。
本間：…。ところで、村山さんは病院の中で主にどういう立場でいらっしゃいますか。
村山さん：今は非常勤で､4 月から現場復帰をする予定です。多分、地域連携室に配属されると思いますが、以前は病棟の管理者で､老人看護専門看護師としてどちらかとい288

うと、病院全体の動きの中で看護の指導をしたり、看護と他部署の間に入ったりすることが多かったです。先ほどの事例 2 の話しを聞きながら、自分が新人だった頃を思い出していました。脳血管障害のリハビリテーション病棟にいた時期で、脳血管障害を起こした糖尿病のある方に指導をしようと思ったときに､「好きなものを食べて死ねれば､それでよい。ほっといてくれ」とすごい勢いで言われて､確かにそうだなと思い、頭から指導しようとしていた私が間違っていたことに気付きました。若かりし頃の思い出ですね。そこから何十年も経ち、今回そのエピソードを思い出したことと､それこそ私も母の介護に一部関わっている中で、85 歳になった母に糖尿病があって､少し認知機能も低下しています。そんな母の「あれを食べたい､これを食べたい」という言葉を聞き、看護師として HbA1ｃ(糖尿病の検査データの 1 つ)が少し高いなと思いつつ､「食べたいものを食べられるなら、どうなってもよい」という母の気持ちを汲み､母が食べたいと言っているものを、娘として持参しています。人間にとって「食べる」と言うことは本当に大事で､それを制限されることはとても苦しいことで大変なことなのだと周囲が気付く必要があると考えています。
本間：村山さんのエピソードに出てきた患者さんがそこまで強烈に怒ってしまうのは、食事に関する指導のあまり嬉しくない思い出とか、自分の思いと指導で言われたことがあまりに違いすぎて怒る以外に方法がなかったのかもと思いました。人が怒るときにはそれなりの理由があるのだから、食品成分表を前に電卓でカロリーや塩分を計算する手を休めてその理由を聞いてみれば、「ああ､そういうことだったのか」と思うことがあると思いますね。
村山さん：その患者さんは社会的な地位がある方で、食べることで人とやりとりをして、ものごとを動かしていた人なので、食事を制限されることは（自分のそれまでの存在を否定されるほど）大変なことなのだと､後から聞いて納得できました。
本間：今は、どこの病院でも地域連携室はとても忙しくて、だからこそ地域連携室の仕事をされる方達にお願いしたいのが､患者さんのベッドサイドに行ってもらいたいということです。話題は何でも良いので話して欲しいと思います。退院支援研究会に所属する基幹病院の若手相談員で､ベッドサイドで気がついたら数時間経っていたという人がいて､素晴らしいなと思います。仕事の能率がよいかどうかと言う話しではなく､それを繰り返すことで仕事の要領が良くなり、精度も向上してゆくと思います。とにかくベッドサイドに行ってクライエントの話しをよく聞いて欲しい。今は難しいのですが､コロ
ナ禍が落ち着いてくればベッドサイドで患者さんだけでなく家族の話も聞けるし､デイ
ルームで食事の場面で話しを聞くこともできます。相談室での面談とは、かなり違うと
思います。
289

中村さん：あとひとつだけ。私が悩んでいるのは、さっき言った事情で、意思決定をどう確認するかということです。今のところ体は元気ですが、特に延命治療やお金の管理など、施設を利用したいのかどうか、どこならよいのか、これまでもできるだけ慎重に事を運びたいなと思い実行してきましたが､今は施設にいる母とふた月に 2 回、15 分しか面会ができないので､そんな母と Zoom で会議をしながらしっくりこない時間を過ごしています。認知症があって体が元気な場合の意思決定について悩んでいます。（成本迅編：『認知症の人の医療選択と意思決定支援』．クリエイツかもがわ,2016）
本間：2 年前の年次大会でもお話ししましたが､退院支援のことを考えてゆくと、最終的に意思決定支援をどうするかというところに行き着いてしまいます。ケースによって詳細は異なっても､根底を流れるバロック音楽の「通奏低音」みたいに鳴り響くわけです。最終的なこと､これは生物学的な死だけでなく､その先にある「喪の儀式」も全部含めて､例えばこの第 13 回大会も対人援助学会の創設者のひとりである望月先生のことを思いながら集まってきた方達が､このように話しあっている。そこら辺のことまで見据えた、具体的で統一感のある動きは難しいのかも知れませんが、「最終的なゴールを一緒に見据えましょう」という姿勢が重要なのだと思います。
中村さん：意思決定の場面で家族のエゴがでる場合もあるので､家族が大事、見守る人が大事と言いつつも､家族の事情がエゴとして現れる場合と､本当に共同主観的にいろいろ決定できる場合があってややこしい限りです。だからこそ、家族との相互作用も含
めて、現象学的な意味分析をしたいなと考えています。さっきの望月先生のことですが､今日こういう会を開催することは望月先生のお連れ合いさんにも伝えました。できれば話しだけでも聞いておいてもらえれば､と思いましたが、それはあなた達の世界だから(それも、その人の心々だから)というやりとりもありました。

【結語】
事例の提示にご協力いただいた方々に心より御礼申し上げます。今回は「拙なるも速くあるべし」を第一としました。
「食べる」という行為は人間にとって最も大事なことで､それを何らかの形で制限するということには慎重でなければならない。そして ACP や意思決定支援もクライエントの言葉や､言葉にならなくとも、生きられてきた様々な経験を尊重すべきだ、ということが本日の結論かと私は考えました。

290

川下の風景⑤～人生は川の流れのように～
米津

達也【そして、彼は出て行った】
2022 年、相変わらず世界の変化は目まぐるしい。グローバル化によって、情報・物・人の流れも早く流れて、地球の裏で起こっている出来事が瞬時に手のひらに届く。常に情報と変化を知りつつ、アップデー
トを重ねて行くわけだから、どうも必要以上に目まぐるしい日常を送っている気がする。
身近な変化で言えば、2022 年は 2 年に 1 度の診療報酬改定の年。医療現場で働くわけではないので、点数の詳細を知る由もないが、介護業界で働く以上、無関心でいられない。医療の流れは、介護に影響を与えるし、双方の制度が車輪の両軸となって少子高齢化の社会保障制度を形作る。前回の改定から 2 年。
この 2 年間はコロナ禍という大きな変化によって、医療現場確保の重要性が取りざたされた。それは、
単に病院機能だけではなく、医師や看護師の働き方や処遇にまで及ぶ。コロナ禍が無ければ、もっと医療の「適正化」に踏み込んだ内容になっていただろう。
医療においても、介護においても、報酬改定では「適正化」という語句が頻繁に聞かれるようになった。
つまり、必要なものに投資し、不要なものは縮小する。限られたπを、如何に有効に使うか、という「適正化」。その根底にあるのは、もちろん少子高齢化という将来像に対してだ。前述の通り、コロナ禍の影
響もあり、2022 年診療報酬改定は大きく「適正化」に踏み込めなかった。次回改定は、2024 年。これは医療・介護同時改定の年に当たる。2025 年問題、つまり、団塊の世代が 75 歳に移行することで、医療・介護ニーズが増大するだろうという試算のもとで、2024 年同時改定は注目を浴びてきた。しかし、布石は更に先、2040 年にターゲットを絞り始めている。世界に類を見ない長寿社会、団塊の世代は 90 歳に到達する年。そんな先の変化も見据えて日々の仕事に勤しむ必要があるとは…両手では収まりきらない
情報と目まぐるしさに追われている。

【ヤングケアラー】

は寝起きをしている。ダイニングを除いて、３数年前には社会に浸透していなかった言葉が、つある部屋のうち、２つは段ボールとタンスに急速に注目を浴びて社会問題化され、診療報酬占拠され、足の踏み場もない。収まりきらない

改定においても課題として挙げられる。昔から

段ボールは、ダイニングにもあふれ、少年が寝そういう問題はあるだろうが、こういう社会の起き出来る居住空間は、必然的に廊下に追いや取り上げられ方は、流行の歌を聞かされているられる形だった。
家族は、父と母の 3 人暮らし。

ようで心配になる。

一番奥の部屋にベッドとテレビ。たくさんの衣類、装飾品、化粧品の数々。ベッドで母が休み、エレベーターも無い、古い団地の玄関扉を開く

その隣の床で父が寝起きをしている。積み上げと、いきなり布団とテレビが目の前に飛び込む。 られた段ボールの数々は、その大半が母の衣類部屋ではなく、廊下だ。廊下に布団を敷き、布や装飾品であり、玄関に積み上げられたハイヒ

団の上にテレビとゲーム機を置き、そこで少年

ールや派手な靴の数々も母の物で埋め尽くさ291

れた家だった。

品を旅行用のアタッシュケースに詰めて出てガスコンロの上には、調理済みの鍋が置いてあ行った。「行ってきます」と両親に告げて。

る。白菜、ニンジンを炊いた鍋物。炊飯器は蒸

母は水商売。父は土木業。互いに再婚同士。少気を上げて米を炊いている。少年が食べている

年は母の連れ子と共に育った。整った顔立ちはのは、カップ焼きそば。自分がアルバイトした両親に似ていて、年齢の割に幼さを感じる。末

金で買って、自分で湯を沸かして食べる。廊下っ子らしい、愛くるしさ。彼が出て行ってから、の布団の上で。ダイニングでは父と母が煙草を一度だけ、自宅で再開する機会があった。手にふかし、見えない少年に向かって、母は時折苛した金を計画的に使えない母である。帰省した立ったように声を掛ける。

我が子に、両親は金を無心する。まるで、育ててやった恩を金で返せと言わんばかりに。その母の苛立ちの原因は、金が無いこと。金が無い

時、少年は古びた二つ折りの財布から、しわくし、食料も無ければ、必要な化粧品も購入でき

ちゃの千円札を取り出し、父に渡した。傍で見ない。そんな逼迫した状況に苛立っている。背ている私からすれば、こんなろくでもない両親

景には、父が脳梗塞を患ったことも関係する。

に、何故少年が金を渡さなければいけないのか、

金の稼ぎ手であり、買い物に行く父の役割。病と思う。しかし、それを口にすることなく、そ気によって歩行もままならない父の状況に苛の小柄な手から、渡される千円札の行方だけを立ち、一気に介護者、家事の担い手、アルバイ

眼で追った。

トを通じた金の稼ぎ手、という役割を少年は押し付けられている。

【適正化と、私たちの生活】医療・介護の「適正化」の根拠になるのは科学【そして、少年は出て行った】的データである。つまり、大多数のデータから脳梗塞の発症により、自宅での排泄もままなら平均化された社会。こういう病気の人、障害のず、歩行も覚束ない状況になったため、父は介ある人には、こういうアプローチが適切かつ、

護サービスを受けることとなった。母は長く精効果的と評価される社会。治療も介護も、金を神疾患も患い、通院を続けている。そんな母の掛けるからには、ますます効果を求められる。

生活を支え続けていたのは父であったが、状況

介護ビジネスで生きてる私は、そこに異議を挟は一気に変化した。少年がちゃんと学校に通えむ気はないし、そういう変化の制度と社会に生ていたかどうかは分からない。義務教育の年齢きている。しかし、仕事としての私の生活はそではないため、アルバイト中心の生活だったよ

こに成り立っても、少年の生活は同じベースでうだ。家族の為に働く、というよりも、自分で成り立っていない。だから、流行歌のようにヤ稼いだ金で食べる物や衣服、ゲームやスマート

ングケアラーとして彼を捉える気にはならな

フォンなどの欲しいものをそろえてきた。父のい。少年は自らの意思で出ていき、困窮する両病気によって、彼はその変化に対して決断をし親に金を手渡した。変化に対して右往左往するた。住み込みのアルバイトを見つけ、家を出る。

だけでなく、自ら対処する彼の力強さ。幼さの出会って僅か数日。少年は必要な衣服や生活用

残るその面影を今も時折思い出す。
292

2022.2.18 米津達也

293

miho Hatanaka,
娘が出産をした。例のマタニティ・ヨーガのプライベートグループの 3 人も皆出産し、すでに母親として生活をしている（第 3 話）
。戸惑い、悩みつつも、子とともに日々の
喜びのなかにいる彼女たちに、心から応援の気持ちを贈りたい。
今回は、娘の出産に纏わり想起する話と、二編の詩 ――娘が出産をした翌日と、娘の妊娠が知らされた翌日の―― を。

【第５話 お産に向かうひと

その二話】

昨日、娘に女の子が産まれた。陣痛が始まってから長い経過の後の誕生であったので、心底ほっとした。遠方でもあり、私は自宅にいるまま、娘から時々送られてくるメッセージで様子を知る程度である。痛みがつき始めてから丸一日が過ぎた夜には少し陣痛も遠のき、疲れ果てて一人、産院で過ごす娘を思ってつらかった。翌日の昼近くになって、娘のパートナーから「女の子が産まれました。母子ともに安定しています」と連絡があり、程なくして子の写真が送られてきた時、我が子が産まれた時以上の安堵を感じた。不思議なものである、職業柄、今までが決していい加減な気持ちでいたわけではないのだが、娘という（言わば）「じぶんごと」としての感じ方があり、しかも自分自身のお産の時ともまた異なる感覚を抱いた。娘と、まだ見ぬ彼女の子。
ふたりのいのちが安全であるのが何よりであることを思った。
娘もまた、冬の産まれである。当時、実家の近くに暮らしていた私は未明からの陣
335

293

痛をやり過ごしつつ、昼になってから母に伴ってもらって近所の病院に歩いて入院した。そこはまた、私自身が産まれた場所でもあった。キリスト教系の病院で、陣痛室には聖書の言葉が書かれた一枚の額が掛けられていたと母から聞いていた。
『今のこの苦しみは、後にもたらされる栄光に比べると取るに足りない』
この言葉をみつめながら、母は陣痛の時を過ごしたそうである。助産師の学生の頃に「なるほどなぁ」と思って聞いたことを覚えているが、自分の出産のために入院した時にもまだ、なんとこの言葉はそこに掲げられていた。母から聞いていたこともあって言葉自体には特に大きな感慨もなかったが、逆に馴染むように、その時の自分の身に起こっていることに重ねて「信じよう」として過ごしていたように思う。それはすでに、私の“お産観”の一部として備わっていたのかもしれない。痛みは痛みとして感じながら、その大きな“しごと”を終えて、私は母親になった。
退院の日はみぞれが降っていた。家に落ち着いて、アラジンのブルーフレームヒー
ターの柔らかな炎が灯り、娘を横にふと、「祖母から母、母から私へと結び繋がれた
いのちを、私がまたひとつ、ここでこの子に結んだんやなぁ…」という想いがわいて感慨深かった。冬の、しんとした静かな部屋で、娘はただ眠り、私はひとり、そんなことを考えていたのである。だから娘から、妊娠中の検査で「女の子を授かったみた
い」と聴いた時には、「確かなことは、まぁ、顔を見てからね」という程度にしか思わなかったのに、後の検査で子宮が確認できたと聞いて、少なからず感動を覚えた。
「まだ胎内にいるあなたも、私やあなたのおかあさんと同じ性なんやね」。
将来、この子が新しくいのちをつなぐかどうかはわからない。けれども、同じ“器”を体内に持つということの、生き物としての深いつながりを感じた。
さて。対面はまだである。しばらく手伝いに行くが、少し先の話になる。親しい友人から「孫はかわいい？」と尋ねられ即答できず、“ご期待”に反して「はて？」と考えた。写真を見て「かわいい」とは思うけれどもどうも実感が伴わない。ただ単にうれしいのとも違うし、どうかすると悲しいような気持ちさえある。…あぁ、そうか、「娘が母に」ということの実感がわいていないのだ、きっと。何にしてもものすごく不思議な感じである。産後初めて娘に会う時、私はどのような気持ちになるのだろう、
娘との新しい関係も、始まるのだなぁと思う。こういった明確に言い表せられない気持ち、それこそ、マタニティ・ブルーズならぬ“グランマぁ・ブルーズ”とでもいう
精神状態があるとするならば、研究をしたらおもしろいかも、などとも思う。
この数年の間に、何人かの親しい者のいのちを送った。そして今、新しいいのちを迎えた。娘が産まれた頃には存命であった祖母はとうに亡くなり、母も老いた。この世に、波が引いては寄せるように、“ここ”に新たないのちをひとつ置き、そして持ち去っていく。自然は、何ごともないように繰り返し、静かに平らかである。人の営みは連綿と続くということを思い、冬の星空を見上げると清んで美しい。その果てしなさに、どこかほっと安堵する私である。

336

294

【きのう うまれてきたあなたへ】【娘】
はら

あなたの胎にきのう うまれてきたあなたへ
きのう、うまれてきて ありがとう

いのちが宿る。

おなかの、

かつてわたしに

お外

の

せかい

にはおひさま“あなた”が宿ったように。

があって
あかるく

私は今、経を閉じようとしていてあたたかく

あなたには今お外は広いですよ新たな 役割 が担わされる。
あなたのおかあさんは

いのちのあなたをずっとおなかのなかでこれまで永く続いて来、守ってきて

これからも続いてゆくことのそのおかあさんをおもうわたしは、
ほんのちいさな ひとつのこと。

じぶんがそうであったことをまるでそのままのよう に

ほんのちいさな こと。

おもいだします
私はひとつの 役割 を終え
くりかえす

いのち

のれきしの

そして自分自身になってなかにまた新しく生きはじめる。

あなたのいのちがくわわったこと、をそのことのおおきなよろこびを
わたしはそらにむかってありがとうといいたいです

Born
335

295

『対人援助学マガジン』第 48 号
「福祉教育への挑戦(5) 伝わらない…日々勉強

福祉教育への挑戦(5)

伝わらない…日々勉強髙井裕二「テストに出るか出ないか」という関心から
高等専修学校での授業、自分自身の福祉施設での経験などを織り交ぜて授業を展開している際に支援経過、エコマップやジェノグラムなどを板書して伝えることがあります。そんな時、決まって飛んでくる質問が、「先生、それ(板書)ってノートに書いたほうがいい？テスト出すの？」というテンプレートです。もちろん、先行して「書かなくてもいい」と伝えていますし、
個人的な経験を平常試験で出しません。ただ、生徒にとっては「先生が話していることはテストに出るか、出ないか。出るとしたら、どんな出題をするのか」ということに集中していると感じる時があります。問題(評価)については、穴埋め問題中心の学校の定期試験問題とマークシートで解答する介護福祉士国家試験問題とのギャップをどのように考えるかという話もいずれ取り扱いたいと思います。
今回は、生徒に自分の意図することが伝わらないという自分の失敗談を言語化してみた
いと思います。

演習として「点つなぎ」を取り入れたが・・・
レクリエーションに関する単元の時です。高齢者施設でも取り入れられている「点つなぎ」を体験してもらいながら、コロナ禍での工夫点、高齢者の身体状況を見ながら多くの高齢者が参加できるように配慮すべき点(利き手を十分に動かせない、文字が見えにくい場
高齢者に対してどのようなサポートがあると良いか等)について考えてもらうように計画を立てました。「今日はこれをやってもらいます」と点つなぎのプリントを見せると反応は上々。小学校時代にやったことがあると話す生徒もいて、気持ちが高まっている様子。私から次のように投げかけます。
「ただ『やるだけ』だと、ただの遊びです。みなさんが介護施設でレクリエーションを担当すると考えて、高齢者が実施するにはどのような工夫が必要か考えてみましょう」
そう伝えて、プリントを配りました。結果的にどうなったかというと、ただ「点つなぎ」をしただけのような時間になってしまいました。生徒同士でどちらが先にできたか競296

『対人援助学マガジン』第 48 号
「福祉教育への挑戦(5) 伝わらない…日々勉強

い合う、熱中するあまり次の番号が見つけられず教員の指示が聞こえないといった状態になりました。演習の時間が終わり、ふりかえりをする時間になっても点つなぎを続ける生徒もいたり、プリントをノートに貼るかどうかということに関心が移っている生徒もいた
りして、全体での振り返りの時間も十分に行えたかというと、疑問が残ります。
ただ単に生徒にとって楽しい時間を提供してしまったようで、翌週になっても「先生、今日は点つなぎしないの？」と純粋に尋ねられた時に、自分の未熟さを改めて痛感しました。

教員としてのふりかえり
ここからは反省点について考えてみたいと思います。色々とあると思いますが、①生
徒、クラスへのアセスメントが不十分であったこと、②指示の仕方が漠然とし過ぎている
こと、の 2 点について考えてみます。
まず①ですが、常勤で関わっている大学生と同レベルでこちらの意図を感じ取ることができると考えていたと思います。以前、書いたように中学校から明確に福祉を学びたいと考えて高等専修学校をせんたくした生徒ばかりではありません。中には福祉への関心が薄い生徒もいます。加えて、勤務校では夏休みを使って介護職員初任者研修の資格を取ることができますが、「取らない」という選択肢もあります。そのため、「介護施設でレクリエーション」ということが他人事になってしまう生徒がいても不思議ではなかったと思います(もちろん教科「福祉」の授業ですから、それを徹底することも可能です)。
そして②も指示を口頭だけでなく、視覚的にも伝える工夫があっても良いと感じています。例えば、板書で問いをかき、後で書き込みにきてもらうこともできるし、ワークシー
トを準備して、気づいたことを記入させ提出させることもできました。介護職員としてのイメージがつかない生徒に対しては、友達や身近な高齢者と一緒にするなど、お題を個別に設定できるように対応できれば、よりイメージがついたかもしれません。新型コロナウ
イルスの感染防止の観点からグループでの作業ができていませんが、気づいたことを全体で共有する前に 2、3 名でもグループ分かれてふりかえりを行うといった過程を踏むなど言語化のステップもあっても良かったと感じています。
ちなみに同じお題と方法で大学生に実施してみたら、想定していたような展開になりました。私に授業の腕があるのではなく、教科「福祉」を教えるピントがズレていて、大学生の学ぶ態度に助けられているだけだと思い知らされる出来事になりました。週に 1 回という生徒との限られた時間ではあることを言い訳にせず、限られた時間だからこそ、準備を丁寧に行っていきます。

297タイトル名「対人援助実践をリブートするこの一冊」
第 5 回：第 1 章-その 5-「人の命，人生，生きる意味」の探究の麓
著 ：渡辺修宏
企画：渡辺修宏
小幡知史
二階堂哲

なぜ，その本を手にとったのか？
対人援助学会 2020 年次大会における企画ワークショップ，「対人援助実践をリブートするこの 1 冊」においてご登壇頂いた小幡知史先生，二階堂哲先生の両名は，言わずもがな，対人援助実践に大変に熱心なお方です。お二人は，それぞれの領域で目にする当面の問題や課題に一生懸命取り組まれながらも，それに振り回されすぎないようにご努力されています。表現が不適切かもしれませんが，目の前の事象云々といった「些末なこと」
より，簡単には抱えきれないその援助対象者の人生そのものを捉えようとされ，そして，その答えを見出すのに苦悩しながら，真摯に探究を続ける方であることを，私は知っております。
さて，そんなお二人が，前回，前々回の本誌でご紹介してくださった文献は，「行動分析学」と「仏教」に慣れ親しむ本でした。不思議なものです。この世には数えきれないほ．．．．．．
どの文献が存在しているのに，結局私たちは似たような本を手にとり，その本から何かを感じ，学ぼうとしていたのですから。
事実，お二人が私にそれらの本を紹介してくださる前に，私は誰にも勧められることな
く，前々回に小幡先生がご紹介された「行動分析家の倫理〜責任ある実践へのガイドライン〜」を，前回に二階堂先生がご紹介された「はじめての応用行動分析」と「自由への旅
マ インドフルネス瞑想 実践講義」を購入して，読了していたのです。ですので，今般のワークショップの企画が立ち上がり，お二人が「こういった本を取り上げたい」とおっしゃった時，私は開口一番，「ああ，この本ね。いいよねぇ」と自然とつぶやいたのでした。
もちろん，他者がこのエピソードを耳にされれば，「あなたたち 3 人の学歴だか教育履
歴，つまり，学術的バックグラウンドは同じだろうから，そういった現象を起こしやすい
はず。よって，不思議というほどのことではない」と，ご一笑されるかもしれません。しかし実際，小幡先生は心理学部ご出身，二階堂先生は教育学部ご出身，そして私，渡辺は，社会学部社会福祉学科出身ですので，同じような教育を受けてきたわけではないとい298

えるのではないでしょうか。
ただ，私たち３人は，それぞれが異なる対人援助の臨床に携わりながら，その職場だけでの学びと実践では到底，納得，満足，安心ができなくて，他に答えを求めて彷徨うようになった点において，完全に一致しております。そしてその過程で結果的に，
似たような学問や領域に興味関心をもったのかもしれません。
こうやって改めて企画ワークショップの内容に至る経緯を描写すると，類似性の法則よろしく，似た者同士がたまたま，そして自然と接近しあって，似たような興味から，隣接性の高い文献を選んでしまったのかもしれません。私自身が一笑してしまいます。
そういえば，今や世界的なコミックとして世代を超えて親しまれている集英社の「ジョジョの奇妙な冒険」の第４部で，「スタンド使いはスタンド使いにひかれ合う！」という有名なセリフが登場します。このセリフは，同じような能力をもった者同士がなぜか自然とかかわりあいをもってしまうという現象は至極当然であると述べています。
「ジョジョの奇妙な冒険」に登場するス
タンドのような能力は私たち３人にありませんが，「対人援助をなんとかしたい」と考える能力と，それの発動が，私たち３人を引き合わせたのかもしれません。冗談だか
本気だかよくわからないお話ですが，そういえば私たち３人は 30-40 代でして，まさに「ジョジョの奇妙な冒険」の「ど真ん中」世代にあたりますし，ふと思い出しま
すと私，渡辺は，週刊少年ジャンプにおける「ジョジョの奇妙な冒険」の第１話をタイムリーに読んでいました。あれから 30 年
以上たっていることにびっくりですが，不思議な，そして，奇妙な「縁」さえ感じる
ところです。
荒木飛呂彦の「ジョジョの奇妙な冒険」（集英社）から

299

「縁」
，といえば，今般の企画ワークショップ
で渡辺が紹介させていただいた本もまた，まさにその「縁」のあらわれかと思いました。私が手にとって本は，次の２冊でした。
１冊が，仏教学者である佐々木閑先生と，物理学者である大栗博司先生の対談をまとめるように構成された「真理の探究 仏教と宇宙物理学の対話」であり，もう１冊が，同じく佐々木閑先生の
名著，「犀の角たち」を加筆修正の上，文庫化した「科学するブッダ 犀の角たち」でした。奇しくも，すなわち「奇妙」にも，これらのセレクシ
ョンは，小幡先生が志向された援助の「科学性」と，二階堂先生が志向された援助と「仏教哲学の親和性」に応えるものとなっていたのです。
「奇妙な縁」だか，ゆるぎない何かによって，
私たち３人は偶然とも必然とも言い表せないつな
がりにより，しかるべき勉強に着手していたのか

佐々木閑，大栗博司（2016），「真理の探究 仏教と宇宙物理学の対話」幻冬舎

もしれません。読者の皆様は，これまたご一笑されるのでしょうか？

援助実践で生まれた疑問と「科学と仏教哲学」
さて，まず，「真理の探究仏教と宇宙物理学の対話」がどのような文献なのかについてご紹介させていただきます。
この本では，まさに各界を代表する研究者である二人の著者が，それぞれの基盤に基づいて「真理」を探求しています。すなわち，仏教学者である佐々木閑先生と物理学者である大栗博司先生が，宗教と科学の両側面から，私たちが現存するこの宇宙において働いている真理を捉えようとしているのです。
未熟な私では，気鋭の研究者である著者たちの意気込みを端的に，そして的確に説明することができません。そのような私の非力さをお詫びするとともに，以下，稚拙な私の理解で述べることをお許しください。
私は，著者たちがこの本で訴えたいことを，「自然法則と人間性を同時に，あるいは同一にとらえること」であると理解しました。それは「人間とは何か」，あるいは「人の命」や「生きる意味」に対する問いの答えを導いてくれるような冒険の過程でした。この，今申しあげた３つの問い，すなわち，「人間とは何か」，「人の命とは何か」，そして「生きる意味とは何か」とは，結局すべて似たような問いであるため，最終的には１つに300

問いに集約されるかもしれません。
実は，この問いこそ，ありとあらゆる対人援助臨床において共通して援助者に課せられる理念的哲学的問題であると，私は考えております。私がこの問題にはじめて直面したのは，22 歳の秋でした。
その日，私は，最重度知的障害を有する援助者対象者の S 氏（以下，S）と一緒に，S の衣類の整理を行っていました。S は私の 4 つ年下でした。障害がゆえに，S と言語的な意思疎通はままなりませんし，また，S はご自身で衣類がたためません。よって，私が衣類整理するのを，ただ，そばで S に見てもらう，否，ただそ
ばにいてもらう，という援助場面でした。
たまたま便秘気味だったためか，S は大変に不機嫌な様子でした。私が衣類整理をはじめよ
うと S に声をかけると，眉をひそめて唸り声をあげはじめました。そして私がタンスにトレーナーなどの衣類をいれはじめるとまもなく，いきなり，私の左側面から全力で頭突きをしてきたのでした。
虚を突かれた私のメガネは空を飛び，一瞬にしてフレームはゆがんでしまいました。激佐々木閑（2013），

しい痛みに襲われつつも私は何が起こったの「科学するブッダ 犀の角たち」，KADOKAWA

か理解できず，周囲を見渡すと，ただ，S は何事もなかったかのように佇んでおり，そして，私と S 以外は誰もそばにおらず，先と変わらぬ風景，つまり，衣類だけが私たち二人のそばにあるだけでした。
つまり，ただ，S が，たまたま私に頭突きをしただけでした。ただそれだけです。
きっと S は，たまたまそばに私がいたから，そうしたのでしょう。
きっと S は，たまたま心身の不良か何かがあったから，そうしたのでしょう。
ただそれだけのことにすぎないのでしょう。
そのような単純な出来事であることをなんとなく理解しつつも，私は，左こめかみ周辺に残る強い痛みと，フレームが歪んでしまったメガネが落ちないようにすることの難しさを感じながら，先に述べた問いと直面しました。
「…人間って何なんだ，人の命ってなんなんだ，生きる意味ってなんなんだ…。」
このような問いが生まれてきた理由は，うずくような痛みが，以下に記すいくつかの事
実・現実を私に気づかせたからです。一瞬にして一斉に，私の頭の中で飛び回ったのでした。
301

１）私が S のために働いているのにもかかわらず，S から攻撃されるという事実
２）本来であれば S をそばにおかないほうが衣類整理しやすいのだが，そのような作業効
率の追求は援助の質と合致しないという現実
３）S にそばにいてもらいながら衣類整理するという援助は，理念的には間違いではない
ものの，その援助企図や効果が実は不明瞭であるという現実
４）そしておそらく S の障害は，今後一生回復しないであろうという現実
５）メガネの破損も私の怪我も，すべて私の責任とされる現実（当時はそれがある種の常識だったのです）
６）怪我を負い，メガネを破損してしまった私を労う人，励ます人，慰める人は皆無であり，また，このような出来事をある意味忘れなければ， S の援助を気持ちよく展開することが今後難しくなるという現実
７）１）～６）を踏まえた上で，S と自分，それぞれの命，人生，生きる意味の違いを，誰も，そして良くも悪くも，何も説明できないという事実
８）そして，そんな私の思いを，おそらくまったく理解していない S が目の前にただ，佇
んでいるという事実。頭突きしたことなどまるで覚えていないかのように，普段通りの態度を示しているという事実。まるで，思い悩む私が馬鹿みたい，滑稽に見えてくるという現実。
実にお恥ずかしい告白ですが，私は，援助の難しさ，援助者の辛さを，自分より年下の最重度知的障害者の屈託のない表情を見ながら，発見したのでした。かといっても，手を休める暇はなかったので，私はトレーナーをたたみ，T シャツをたたみ，ズボンをたたみ，タンスの中を整理し続けました。誰のための作業なのか，もしかしたら第一義は S のためではなく，実際に衣類を取り扱う援助者や，あるいは，このような援助を肯定する社
会のために行っているのかもしれないという疑問をかみしめつつ。あるいは，なんのための作業なのか，もしかしたら援助者の着衣介助の効率性向上のためであったり，「人の衣類の取り扱いとは」という社会が作り出した観念の維持のために行っているのかもしれな
いという問題意識を吐露しそうになりながら。
その後，こういった問題意識だか疑問を，何かの拍子に職場の先輩に相談したら，「考えすぎ」と大笑いされ，答えを見つけ出せない私に対して「しゃーねーべよ（茨城弁で，
しょうがない，仕方がない，という意味）」と結論付けていただきました。
“しゃーねー”
仕方のないこと。今すぐの対応が簡単ではないこと。
確かに，私のような若輩者が簡単に答えを見出せることではないのでしょうが，とはいっても，このような疑問をあたかも「なかったこと」として仕事をすることは，それこそ簡単ではありませんでした。命だ，人生だ，生きる意味がなんなのかということは，それは S にのみならず，自分自身にとっても共通する問題であるし，また，このような問題を302

回避しながら援助実践を続けることは，結局，なぜ援助するのかという起点なり目的なり
真実の理由を失うことになりかねないという思いがあったからです。
このような若かりし頃の私の問題意識は，必ずしも表層化したままではありませんが，私の対人援助実践のどこかに脈々と根付いていきました。そして，佐々木閑先生と大栗博
司先生の知的な取り組みは，まさに私のその問題意識とリンクする内容だったのです。つ
まり，人の命，生きる意味を深く考え，古代から最先端の科学までを幅広く網羅しながら，また，人の立場から現世を生きる歓び（悦び）を見出しながら，人が人を支えること（援助）の尊さへの言及を展開されていたのでした。
さらに，佐々木閑先生の「科学するブッダ 犀の角たち」では，科学と仏教の深淵なるつながりが指摘され，過去‐現在‐未来をもつなげる視点や，人間の世界観に留まらない
視点，そして，宇宙への探求と人間へのそれが同一であることが述べられております。それはとても未来志向の考察でした。そういった意味で，この本を読了した時，私は何か，希望のような思惟を得れたような気になったのでした。
そんな私の思いを，今般の企画ワークショップで皆様にお分けさせていただきました。
私の稚拙な思いがほんの少しでも皆さまに届けば，望外な喜びになります。もっとも，今回の２冊を読むに際し，仏教哲学の基礎知識がある程度ないと，人によっては拒否反応（？）を起こすかもしれません。もしそうなるのであれば，渡辺の独りよがりになってしまったことをお詫び申し上げます。そもそも，私自身がまだまだ勉強不足で学んだことを具現化，実践化できずにもたもたしておりますので，人様に適切に文献を紹介できる立場にはほど遠いのが実情でした。
ただ，また，対人援助実践に行き詰ることがあれば，リブート（reboot，意味は再起動）のスイッチとして，これらの本を再読し，学びと探求を再開したいと思っております。それが今の私の本心なのです。
今回はこの辺で。
それではまた。

‐つづく‐

303

『対人援助学マガジン』 第 13 巻第 4 号(第 48 号) 2022 年 3 月

島根の中山間地から Work as Life
第４回
「ゆっくりでいいよ」
野中 浩一

結局は学歴？
誰が言ったかは忘れた。
3〜4 年前、私が働くフリースクールで聞いた生徒の言葉。
「私たちにはゆっくりでいいよって言うけど、スタッフさんは附属とか高専の話してるよね。結局は学歴なんだなって。
」
フリースクールには 30〜40 代の職員が数名おり、わが子の受験や進路についての話がときおり出てくる。
その受験の話を耳聡く聞いた生徒（高校生）が、別の生徒に話した言葉だ。
私はそれを偶然耳に挟んだ。

わが家の受験
小 6 と中 3 の娘、ともに私の勧めで今年受験をした。
あの附属と高専だ。
島根県は受験の選択肢が少なく倍率が低い。
国公立で唯一受験がある附属小と附属中で 1.5 倍〜2 倍あるかないか（倍率非公表のため推定）。
高校に至ってはトップランクの進学校でも 0.9〜1.2 倍。
私が暮らす雲南市の公立高校は 0.7〜0.8 倍ほどである。

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『対人援助学マガジン』 第 13 巻第 4 号(第 48 号) 2022 年 3 月
しかし当の地元受験生たちは気楽かといえば、そうでもない。
初めてのことだから心配は尽きない。
あの言葉を聞いてから、自分の中でときおり考える。
生徒だから「ゆっくりでいいよ」で、わが子だから「しっかり頑張って学歴つくれ」なのか？
少なくとも私はそういう感覚ではない気がしている。

皇女と呼んでください「野中さん、あなたは平民ですよ。これから私を皇女と呼んでください。
」
ある女子生徒に言われた。
一瞬面食らったが、その子の味わいある言いようも手伝い、すぐに面白みが勝った。
以前から、その子は「ゲイツの娘に生まれたかった」と私に話してくれていた。
素敵なご家族に恵まれ、その子の激情の嵐に誰もが翻弄されることはあるものの、家族仲も良く、経済的にも不自由なく、勉強もまずまずできる。
しかし常にカーストが意識され、今の自分では満足できないのかもしれない。
そしてその意識が「野中さん、あなたは平民ですよ」という言葉になり、「私は平民だから全然いいけど、皇女とは呼びにくいわ。皇女の◯◯さんでいい？」という返事になり、「う〜ん、そっか〜」というやりとりになる。

中学生と受験
1 月、私がスクールカウンセラーとして赴任している公立中学で、「受験」をテーマに授業を担当させてもらった。
小グループでのやり取りと、全体での振り返りと。

305

『対人援助学マガジン』 第 13 巻第 4 号(第 48 号) 2022 年 3 月

その時の様子を、養護の先生に素敵にまとめていただいた。

中 3 生からの質問の中に、『なぜみんなと一緒に勉強しなきゃいけないの？』という声があった。
私はそれにこう答えた。
『私の考えはこんな感じかな。多くの動物が集団で生活する。お互いに命を守りあい、食べるために協力し合う。人が生きる仕組みも同じで、集団で生活することで安全を維持し、生活を維持している。
だから一緒に勉強しないといけないんじゃなくて、人と一緒にいることそのものが生きるための手段
なんじゃないかな。だから子どもの頃は他者と集団で協力し合う訓練として、学校で集団生活して「一緒に生きる技術を学んでいる」んだと思っているよ。』
その時はそんなに悪くない答えのように思っていたけれど、
後から読み返すと、なんかちぐはぐな感じもある。
『なぜみんなと一緒に勉強しなきゃいけないの？』の言葉に含まれる成分は何だろう。
人とのやりとりの中で蓄積されたズレ感や違和感、集団への不安、一緒の苦しさ、そしてこんな思いをせずにはいられない自分へのやるせなさ。
そんなあれこれが詰まっているんじゃないか。
もっと違う言葉かけがあったんじゃないか。

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『対人援助学マガジン』 第 13 巻第 4 号(第 48 号) 2022 年 3 月

塩梅についての雑感「ゆっくりでいいよ」という声かけは悪くない。人を傷つけない柔らかな響きがある。しかしこの言
葉を安易に多用するとき、その意味は変化してしまう。
「登校しなくてもいいよ」という一見すると不登校の子を受容しているような言葉。逆に「がんばれ」
といった相手に面と向かって鼓舞する言葉。何かを良し、何かを悪しとしたときから、言葉の持つ意味が変質するのを感じることがある。カウンセリングにおける「傾聴」、不適応や不登校における「個別対応」もそうだ。この方法がいいといった単純さは物事を混迷させる。複雑な変化の中でバランスをとる
試行錯誤の連続、その中で見える都度の塩梅があるのではないか。
五木寛之氏の著書の中で、「同治」と「対治」という言葉を知った。氏の言葉を引用すると、たとえば「高熱を発したときに氷で冷やして熱を下げるようなやり方を対治」「十分に温かくしてあげて、汗をたっぷりかかせ、そのことで熱を下げるようなやり方を同治」というのだそう。
相手と向き合ってアドバイスや励ましの言葉かけをする関わりもあれば、同じ目線に立ってただ一緒に寄り添ったり一緒に泣いたりする関わりもある。どちらが良い悪いではなく、相手の背景を理解し、状況を受け入れ、対話し、一緒に歩む中で、自然とその都度の関わりや言葉が発生する。その自然を阻害する他人事な打算や作為のなんと多いことだろう。
その日、その時の塩梅がある。

メリトクラシー（≒能力主義）社会のサバイバル
生きている中で、勝ち負けや立場の上下を決定づけられるイベントがある。それ以前に、そもそも最初から決まっている勝ち負けや立場の差異もある。人生は勝ち負けじゃないと言えば聞こえはいいが、そう言い切れる人はかなり恵まれているという見方もできる。
教育学者の本田（2005）は、日本の近代社会が『学歴をはじめとする手続き的で客観的な能力が求められてきたという意味で、メリトクラシー的であった』と述べ、さらに『今日では、コミュニケーショ
ン能力をはじめとする独創性や問題解決力などのような、より本質的で情動に根差した能力が求められるポスト近代社会（ハイパー・メリトクラシー）に移行しつつある』と述べた。能力により地位が配分される社会で、誰もに高度な力が求められる傾向がある。
社会学者の苅谷（2001）は、このようなポスト近代社会化において『自ら学び、自ら考える力など、個307

『対人援助学マガジン』 第 13 巻第 4 号(第 48 号) 2022 年 3 月
人が主体的・自律的に行動するための基本となる資質や能力＝「生きる力」の育成に異を唱えることはむずかしい。だが、「自ら学び、自ら考える」個人、「主体的・自律的」に行動する資質を備えた個人に、だれもがなれるのか』と問題提起している。

高度化する現代、制度やシステムが張り巡らされた社会で、生活者である人が色々な場面で置き去りにされているように思える。立ち回りがわからず、かといってリタイヤもできず、行き場を失っている人がいる。
「APEX LEGENDS（エーペックス レジェンズ）」というサバイバルシューティングゲームがある。中高
生から大人まで、幅広い年代を虜にしているクロスプラットフォームのゲームだ。そのゲーム中では、次第に活動できるエリアが狭まり、60 人いるプレイヤーが撃ち合いながら徐々に脱落していく。現実社
会においても、制度やシステムやネットワークや倫理観やあれこれが一定以上に積み重なったことで、このゲームの状況さながら、多くを求める能力主義が人を追い立て、それについて行けない人を順に侵食して脱落者を増やしているのではないか。また一方で、脱落することが表面的に自分を守る手段として定着しつつあるようにも感じられる。

Electronic Arts『APEX LEGENDS』公式サイトより画像引用

そうした脱落が多くなっている実感からだろうか。まずは安心して笑いあえる場所、「ゆっくりでいいよ」の言葉は、自分を立て直す休憩所という意味においては、まんざら悪くないように私には思えてくる。

引用・参考文献Electronic Arts『APEX LEGENDS』公式サイト

https://www.ea.com/ja-jp/games/apex-legends

本田由紀（2005）『多元化する「能力」と日本社会 ―ハイパー・メリトクラシー化のなかで』NTT 出版
五木寛之（2000）『他力』講談社
苅谷剛彦（2001）『階層化日本と教育危機－不平等再生産から意欲格差社会へ』有信堂

308

今⽉、⼥性週刊誌の記者さんから夫婦間腎臓移植について取材していただいた。発⾏部数30万部というマスメディアということと、数⽇後にヤフトピに記事が転載されたことで、⽅々から「記事を読んだよ」と声をかけてもらった。
「夫婦で臓器をわけあえるのか」と驚く⼈もいるが、現代の移植医療において夫婦間での腎移植は珍しいことではなくなった。健康な⼈からの⽣体腎臓移植
は夫婦間で⾏われるケースが全体の４割。親⼦間より多い。
なぜ夫婦間腎移植を選ぶ⼈が増えているのだろう。医師や移植コーディネーターさんに取材した当記事には、「この先⼀緒にいる時間が最も⻑い相⼿だから」と記してあった。私たち夫婦もまさしくそれが理由だった。夫との付き合
いはかれこれ20年になるが、まさかドナーとレシピエント（臓器受容者）の関係になろうとは、想像していなかった。
夫から腎臓をもらって⽣きる私をみて驚く⼈は少なくない。理由はさまざまだ。「夫婦とはいえ仲が良いわけではないから私はあげられないしもらえない」という意⾒もあるし、「あげたくても⼦どもが⼩さいので物理的に無理」という⼈もいる。皆、いろんな事情を抱えており、臓器を提供する・しないで愛情の量がはかれるものではない。
あくまで“サンプル１”に過ぎないが、私たち夫婦がどのような経緯で腎移植をすることになったのか、もらった側の私の視点で振り返ってみたい。
中学⼀年⽣の時に先天的な慢性腎臓病が発覚した。「治る⾒込みはない」と医師に⾔われたことで、この先、そう⻑く⽣きられないんだろうと思うようになった。悲観していたというより、⼈⽣とはそういうものだと思っていた。だから好きなことはなんでもしたし、⾃分の⼈⽣に満⾜していた。
22歳で夫と出会い⼀⽬惚れした。ダメもとで告⽩したらまさかのO K。宝くじに当たったくらいラッキーだと思った。「⾃分は⽋陥品」というレッテルを貼って⽣きてきた私にとって、好意を寄せた相⼿に⼥性として受け⼊れられたことは奇跡のようなものだった。
28歳で夫にプロポーズした。「⼦を授かれないかもしれないけど、それでも結婚してくれる？」。不躾なプロポーズをした。夫はやさしい⼈なので、かわい
くない⾔い⽅をした⽅が冷静に判断できると思った。夫は「⼀緒に歳をとろう。⽼後に⼆⼈で温泉でも⾏けたらいいね」と⾔って、私をお嫁さんにしてくれた。
⼦は授かれないと思っていたが、結婚した翌年、29歳で妊娠した。命に変えても⾚ちゃんの命を守ると覚悟していたので、産科の先⽣と今後の治療⽅針について揉めてしまった⽇もあった。けれど結局は、慢性腎臓病が原因で夫をお⽗さんにすることができなかった。息⼦を産み、まだ少しだけ息のあるからだを抱いた。翌朝、なんとか歩いて外に出て空を⾒上げると、⼤空が広がっていた。絶望の時でも、この世はこんなに美しいのだと驚いた。
35歳で⺟を癌で亡くした。悲しみより、お疲れ様でしたと⺟を労う気持ちが強かった。過酷な闘病⽣活を⽣き抜いた⺟はとても頑張ったと思う。翌朝、朝刊を⾒ると、ある⼥優さんが癌で他界したというニュースが⼤きくとりあげられていた。⺟と⼀⽇違い、ということもあって他⼈事とは思えなかった。
翌年、偶然にも⼥優さんの旦那さんに取材する機会に恵まれた。私は⾝勝⼿に
同志のような気持ちになって⺟の話をした。とうに⺟の死を受け⼊れていたか

らだ。けれど、その⼈は「今でも妻を亡くした悲しみから⽴ち直れていない。
とてもじゃないけど⼀年やそこらでは無理です」と⾔って下を向いた。改めてその⼈を⾒ると、ひどくやつれていた。⼥優さんは「私がいなくなっても誰とも再婚しないでね」とその⼈に伝えたという。それは、私以外の⼥性を愛さないでね、という願いも込められていたようだ。思わず夫の顔が浮かんだ。
以来、私は、「私が死んだら遠慮なく再婚して、できれば⼦どもに恵まれたらいいね」と繰り返し夫に伝えるようになった。何があっても私に遠慮せず⾃分の⼈⽣を歩んで欲しいと思ったからだ。ちょうどその頃、私は末期腎不全になり、「2020年の東京五輪まであなたの腎臓はもたないだろう」と医師に⾔われていた。
ある時、友⼈から、こっぴどく叱られたことがあった。夫に失礼だと⾔うのだ。
「あんたを選んで妻にしてくれた⼈に、私が死んだら他の⼥性にいけだって？
⼀体何様なの」と、友⼈は本気で叱ってくれた。私は反省し、そういうことを⼝にするのをやめた。
夫は、ごく⾃然に、「僕の腎臓をあげる」と⾔ってくれた。「⼀緒に歳を重ねよう」と。最初のうちは気持ちだけ受け取ってお断りしていたが、夫婦にとってどの選択をするのがベストなのか、わからなくなった。そこで、両家の家族を巻き込んで家族会議を⾏った。あらゆる仮説をたて、みんなの気持ちをできるだけ尊重する答えを探した。別の⽇には患者会に参加して、腎臓を提供した
⼈ともらった⼈の意⾒を聞いた。「私を⾒て。こんなに元気だよ」と⾔ってくれる先輩⽅の⾔葉を頼りに、現代の腎移植医療はこうも進歩しているのかと驚くばかりだった。
ただし、ドナーになるためには、厳しい検査をクリアしないといけないことも知った。無償の提供をしてくれるドナーさんが⽣涯元気でいてくれて、はじめて移植医療は成り⽴つ。その点、夫は健康そのものだった。夫の⾎液検査の結果を⾒た医師は、「いい旦那さんを持ったねえ！」と⽬を丸くした。

だからといって、健康な夫から腎臓をもらってもいいのだろうか。2年悩んだ末、前に進もうと決⼼した理由は⼆つあった。⼀つは腎移植をすれば、妊娠・出産が可能になるという話を医師から聞いたこと。もう⼀つは、1⽇でも⻑く
夫婦で⽣きたいと思ったからだ。私たちは義理の両親に会いに⾏き、「息⼦さんの臓器をください」とお願いした。その数ヶ⽉後、2018年3⽉に私は38歳、夫は40歳で夫婦間腎移植⼿術を受けた。
夫の腎臓は、私が⿇酔から⽬を覚ます前に私の体に⽣着した。「じゃんじゃん
おしっこが出ていますよ！旦那さんからもらった腎臓からです」と看護師さんに⾔われ涙が出た。
移植腎は、永久に元気でいてくれるわけではない。腎移植臨床登録集計報告（2021）によると、⽣体腎移植の場合、5年⽣着率は93%、10年⽣着率は80%。
数ヶ⽉前、約40年⽣着しているという⽅からお便りをいただき勇気をもらったが、夫からもらった移植腎がいつどうなるかは誰にもわからない。
来⽉、⼿術から丸４年経過する。⼀喜⼀憂しながら不妊治療を続けているが、今のところ思うような結果が出ていない。それでも夫婦の間には、やわらかな
空気が流れる。最近、夫がこんなことを⾔った。「移植する前もしあわせだったけど、今はもっとしあわせになったね」。野菜とチキンをココナッツオイルと岩塩とハーブで焼いたシンプルな料理を熱々のまま⼝に運び、夫はハフハフ
いっている。「ごめん、熱かったね」とちょっと笑ってしまった。「⽼後に温泉にでも」なんてわがままは⾔わない。おだやかな⽇常を守り続けたい。
⽂/もろずみ・はるか

ライター・医療コラムニスト

広告制作会社を経て 2010 年に独⽴。中学 1 年⽣の時に慢性腎臓病を発症。18
年 3 ⽉、夫の腎臓を移植する⼿術を受けた。
・連載(ウートピ) https://wotopi.jp/archives/cat_summary/kidney
・連載(yomiDr.) https://yomidr.yomiuri.co.jp/column/jinzou-morozumi/
・YouTubehttps://www.youtube.com/channel/UCyAM15SCktBfsqTxk7HTbhA・ラジオ https://885fm.jp

かぞくのはなし
きむら あきこ
第二話

手元のジェノグラム その２

前回に引き続き、団士郎先生の「家族理解ワークショップ」でのジェノグラ
ム面接演習で描かれた、「 私 の ジ ェ ノ グ ラ ム 」を 使 っ て 被 援 助 者 体 験 か ら の 発 見をお伝えしたいと思います。仕事や子育てに全力投球していた時期に、ついつい心の余裕をなくしてしまって、あれこれ子どもに要求してしまっていたことがあったなぁ、と自分自身を思い出しました。
今回の連載を書きながら、私の子育てエピソードを当時の長女（小学高学年
頃 ）が マ ン ガ に 描 い て く れ て い た こ と を 思 い 出 し 、宝 箱 を ひ っ ぱ り だ し ま し た 。
チラシの裏に手書きで書かれた棒人間マンガ。せっかくなので、後半にご紹介しようと思います。

「15 歳の時」の ジェノグラム ・ ・・思春期の思 い2009 年 10 月 24 日 の ワ ー ク シ ョ ッ プ の ジ ェ ノ グ ラ ム 面 接 演 習 の テ ー マ は 、「１５歳の時」の私になって面接を受ける、というものでした。
面 接 者 の 定 番 フ レ ー ズ「 ご 家 族 の こ と に つ い て 教 え て く だ さ い 。」と い う 言 葉
で、１５歳にタイムスリップした私がインタビューに答え始めました。
中学 3 年生になった私は、その春、就職のために家を出た姉を除いて、両親と 私 の 3 人 で 生 活 を し て い ま し た 。中 学 入 学 時 か ら 続 け て い た 軟 式 テ ニ ス 部 では、部長として活動し、部活仲間と共に、同じ地域の高校へ進学するという方
向 性 も 決 ま っ て い ま し た 。 １ ５ 歳 の 私 に つ い て 、 20 分 ほ ど 語 り が 続 き ま し た 。

313

１５歳の私面接後に、面接者と受け手の私で、面接のフィードバックを行いました。面
接者は、「 と て も 活 発 に 元 気 に 過 ご さ れ て い た と 感 じ ま し た 。今 の 木 村 さ ん に 通
じ る も の が あ る よ う に 感 じ ま し た 。」と 感 想 を 伝 え て く れ ま し た 。そ の 感 想 を 聞
いて、私は面接では話せなかったことを伝えたくなりました。

314この「１５歳の時」に戻ったジェノグラム面接では、自分の歴史について振り返る、ということが狙いだったと思います。人を支えるには、たくさんの方
法 が あ る と い う こ と 、今 あ る 目 一 杯 だ け で は な く 、今 ま で の こ と も 資 源 で あ る 、ということは常日頃の学びにも通じます。
確 か に 、15 歳 の 私 は 、頑 張 っ て い た し 、色 々 な 気 遣 い も し て い ま し た 。け れども、そんな自分を、時がたち大人になった私は、労ってやりたい、という気持ちと、もっと子どもらしくありたかったよね、と声をかけてやりたいと思い
ま し た 。 そ し て 、 こ の １ ５ 歳 に 戻 っ て 面 接 を 受 け た こ と で 、 私 は 、「 今 の 自 分 」（ ２ ０ ０ ９ 年 の 自 分 ）に つ い て 気 が つ き ま し た 。
「 今 の 自 分 」は 、以 下 の よ う な
ジェノグラムです。

今の私

日々の仕事に追われる私は、のんきな長男を始め、子どもたちの手のかかり
ように、少々呆れていました。もう少し、家の手伝いも、自分たちのことも、「ちゃんとできないものか？私が、中学生の時は、もっといろんなことができて い た の に ・ ・ ・ 」、 そ ん な 風 に 思 う こ と も し ば し ば あ り ま し た 。
１ ５ 歳 の 私 に 戻 っ て 面 接 を 受 け た 時 に 、私 は 、気 が つ き ま し た 。
「 そ う か 、私の子ども達は、のんきでいいのだ。これが子ども時代なのだ。何の気兼ねもな
く 、 の ん き に 、 好 き に 生 き て く れ れ ば い い の だ 。」 と わ か っ た の で す 。
子 育 て は 、日 々 、精 一 杯 過 ぎ て 、視 野 が 狭 く な っ て い る こ と も 多 々 あ り ま す 。
だからこそ、支援者は「今」だけではない、その人が持っている「今までのこと に つ い て の 」資 源 に つ い て も 視 野 を 広 げ ら れ る と 良 い と 感 じ ま し た 。こ の 時 、悩んでいたわけでもなく、日々を過ごしていました。けれども、ジェノグラム
面接演習での被援助者体験が、私に思わぬ発見をもたらせてくれました。
315

母のストライキ！
散
ら
か
り
放
題
の
部
屋

疲
れ
て
帰
宅
す
る
と
母

１

２

り や
・ る
・
・ 気
が
な
く
な
４

３

く 長
！ 男
」 ひ
ら
め
く
！
６

５

空腹の子どもきょうだい力を合わ
せて

８

７
316

翌日
思いもよらぬ言葉
が・・・

１０

９

母のストライキは・・・

なんだか楽しそう♪

１２

１１
11

子ども達の潜在能力を引き出した

©miyu

か？！

必死だった子育て、過ぎ去ってみると、楽しく笑える思い出。
良いお母さんではなかったかもしれない。
あの頃は、ごめんね、って思うことたくさんあった。
でも、今は、子ども達、ありがとう！

おわり
317

対人援助学マガジン読書会報告

対人援助学マガジン読書会（第 4 回）実施報告
2022 年 1 月 22 日に第 4 回目の「対人援助学マガジン読書会」をオンライン（Zoom ミーティング）で開催しました。
第 4 回の指定図書は、河岸由里子さんの「ああ、相談業務」でした。河岸さんは、コロナ
禍が訪れる直前、2019 年 12 月に滋賀県で開催された「対人援助学マガジン執筆者と読者の集い」にもはるばるお越しくださったのですが、今回の読書会にはその時の面々も集まりました。
「ああ、相談業務」の連載の背景や、コロナ禍における相談業務の実際、多種多様な仕事
をフットワーク軽くこなしていかれる秘訣など、連載の内外に渡るお話をじっくりとうかがいました。
「ああ、相談業務」で取り上げる事例も、「先人たちの知恵」の材料もまだまだ尽きることはない（先人たちの知恵はあいうえお順で、現在サ行の“す”）とのことで、本当に恐れ入ります。

第 4 回読書会指定図書執筆者：河岸由里子さん
かうんせりんぐるうむかかし主宰。私設の心理相談室で臨床心理士として相談業務に携わる一方、市の家庭児童相談やスクールカウンセリング、大学での講義など、幅広い職域で活躍されている。対人援助学マガジンでは、読書会で取りあげた「ああ、相談業務」のほか、「先人たちの知恵」をダブル連載中。
（執筆者短信等から抜粋）

318

◆第 5 回読書会のご案内◆
対人援助学マガジン第 5 回読書会を下記の要領にて開催いたします。
読書会では、指定図書を事前に読んだ参加者が集まり、読書を通して得た気づきや感想、意見を共有することで、より深く、より広く、マガジンを楽しむことができればと考えています。
期日：2022 年 5 月 20 日（金） 21 時から 23 時
定員：10 名程度（先着順）
指定図書：「福祉系対人援助職養成の現場から」 （最新 48 号 48 回連載中）※当日までに指定図書の最新号を読んでおいてください。
※可能な範囲でバックナンバーおよび前の連載も読んでみてください。

執筆者：西川 友理氏
西川さんは対人援助学マガジン創刊以来、約 12 年間の同タイトルでの長期連載を継続されています。その視点は、未来の支援者を育てるなかでの気づきや大切だと感じたことを契機に、さらに現在の支援者養成の課題や支援者とは何か？を問い続けています。
さらに、当事者活動の場づくりをはじめ、常に若者からの視点も大切にしておられます。対人援助の領域では、次世代の支援者養成が急務とされる中で、今後も大切な視点と言えます。
今回は西川さんの連載をきっかけに、読んだ感想や西川さんに聞いてみたいことなども交える時間を作りたいと思います。
申込方法：
お申込みはメール：takashi_otani7929 yahoo.co.jp まで、件名を「読書会参加希望」としてお送りください。開催期日が近づきましたら、Zoom ミーティングの情報をお送りし
ます。
（編集部）

319

対人援助学マガジン

第３回

執筆者トークライブ実施報告

2022 年 2 月 25 日（木）の 21 時から 23 時に「対人援助学マガジン第 3 回トークライブ」が開催されました。第 2 回の話者は「人を育てる会社の社長が今思っていること」を連載中の団遊さんです。
トークライブへの登壇を依頼した際、「対談形式なら引き受けます」というお返事を頂き、当日は大谷・千葉編集員や、フロアの参加者も交えてのディスカッションとなりました。
社長を務めておられたアソブロックでの取り組みやその背景、社長を退任されて今考えておられることなど、「仕事と何か？」、「成長とは何か？」を改めて自分に問い直す機会となりました。
「成長とは選択肢が増えること」という言葉がとても印象深く心に残っています。選択肢が増えると、どこにでも身を置くことができる。つまり人を自由にさせることにつながるというお話もありました。こうした自由とは何か？という問いも含んだ展開で話は進みました。面白かったのは「嫌われないぐらいがちょうどいい」というお話。
好かれると根拠のない自信を持つときもある。そこで努力をするきっかけにならない。嫌われるのは困るけど、好かれないぐらいがちょうどいいという話もリアルに感じました。
今年度、3 か月ごとに読書会とトークライブを企画してきましたが、次年度からは読書会とトークライブをそれぞれ年２回のペースで実施する予定にしています。第 4 回のトークライブは８月頃に企画する予定です。引き続きよろしくお願いいたします。
読書会やトークライブの開催情報については、Facebook や Twitter などの SNS でもお知らせしますので、ぜひチェックしてください。
◆マガジン公式 Facebook
https://www.facebook.com/taijinenjyogakumagazine◆マガジン公式 Twitter
https://twitter.com/taimagahenshubu

320

さん書いている。決着点によって選ばれた解説が、いず

編集後記

れ歴史的記述として残されるのだろうが、願わくば戦禍のこれ以上の拡大を回避できた記録であることを祈る。

編集員（チバ アキオ）
編集長（ダン シロウ）

2010 年 6 月から創刊。もうすぐ 12 年。マガジンも 12●編集長をしていながらこんな事を書くのも何だが、こう歳。当時、幼稚園だった息子もこの春に家を出た。12 年

分厚くなると、とても全部読んではいられない。必然的も経てば、人生のステージは変わる。特に若い頃は数に著者自身の責任校正である。よほどの問題記述でも年でガラっと変化する。スマホの普及が 4％の時代から、なければ、ニュースレター拡大版位置づけのマガジンの90％の時代になったし、オンライン会議に関してはここ

内容は自由である。査読があるわけでも、評価を付与

数年でも数倍の普及率で 12 年前は推して図るべし。

するのでもなく、個人に委ねるが故のややこしさも含み

そんな中でも、存在し続けるのが対人援助のお仕事。

込んで、自由とはそういうものだと理解した姿勢である。

何年後かに消える仕事にもカテゴライズされないともいだから執筆者それぞれの理由で休載もある。ぜひ速うけれども、ＷＥＢ上で済むようにする流れは常にある。

やかな復帰を願う。その一方で連載４８回目の方があ

さらに経済的事情による支援の退潮はマガジン編集部

る。考えてみれば分かることだが、１２年間、同じ自分でが活動する都市でも常に背中合わせにあり、その気配居られるわけがない。人は必ず変化する。いくつになっが消えたことはない。

ていようと成長と言ってもいいだろう。その過程を記録しそんな中でこのマガジンが扱うテーマでは、政治的に、ている事になる。

金銭的に何かを獲得し実現する歩みの部分は少ない。

マガジンという「場」が設定されたからこそ起こった事中心的テーマは整わない側面もある状況の中で、いか態。継続的な「場」を作るとは大したことで、「場」があっに工夫し、やりがいを持ち、ともに高めていくかという姿たからこそ生まれた力があるのだ。是非、新たな方々の勢である。生まれや学力も資本も関係なく、どんな人に参加を！

でも触れるチャンスがある。図書館活動の末端の一つと●世の中の記憶は記録されたものだけが残る。記憶だ

いっても良い。こうした活動に参加していることに意義をけのものはやがて忘却される。個人のものであれ、社会感じるし、排除の仕組みや排除の力動から距離を置いの記憶であれ同じだ。だから記述して残しておかなけれていることがとても私にあっている。

ばならない。

戦火を国境や独裁者原因論だけで見るのではなく、ど「世間はあの頃、口を揃えてあんなことを言ってた！」こに「境界」を見出すことができるか？も問われている。

なんて事を、人間は繰り返してきた。それでも平気で生認知戦という言葉も用いられているが、どの国にいてもきているのは逞しい忘却力のたまものだろう。人は懲り割を食うのは庶民という現実がある。望まない砲撃、望ない。だから忘れないために記録するのは、その事実にまない従軍、望まない不便な生活。弱者から倒れ、命を触れた者の責務だ。

落としていく…。正しさに魅了されている限り十字軍であ●こう書いた二、三日後、ウクライナ侵攻なんて想像をり、そこからの脱却こそ、ソーシャルワークの歴史そのも絶する事象が起きた。いったい何時代の話だと思わずのである。現状をどう見ることができるか。そこにたけてにはおれない。二年半前に訪問したあの美しいキエフいる私たちの役割は思った以上に大きいと思われる。そが爆撃されている。あの街で暮らす人々にこんな厄災んな視点を複数もたらすこともできるのがこの対人援助が降りかかるなんて・・・とも思ったが、歴史をひもとくと学マガジンである。ここで起こっているのは、世界で起こウクライナ国民はずっとこんな事態の中で生き続けてきっていることと同じ。世界で起こっていることは支援の現た。地政学的必然という事らしいが、四方を海に囲まれ場でも起こっている。こうした行き来ができることが学びて陸の国境がほぼない感覚の日本人とは、決定的な差の面白みであり、喜びであり、希望である。だからこそ、なのだろう。

手立てのアイディアがもたらせるのである。
今年度はオンラインを用いたマガジンきっかけ読書会、

今、不確定要素山積みの事態を今日の記録者がたく321

第４９号は２０２２年６月１５日
発刊の予定です。
原稿締切２０２２年５月２５日！

トークライブを始めた。オンラインツールも活用である。
12 年前にはないものも用いてマイナーチェンジもしながら、これからもいろんな工夫もしながら歩んでいくことを強く思った 3 月編集作業だった。

編集員(オオタニ タカシ)

執筆者募集

今号の編集会議では、直近のトークライブの振り返り

本誌は常に書き手に門戸を開いています。新たなジャンル

をはじめ、ロシアのウクライナ侵攻という世界的な事象からの、執筆者の登場に期待します。

から個人の人生観・仕事観まで、本当に幅広いテーマ

自身の生活スケジュールに本誌「連載」を持ち、継続的に、が話題になりました。災害や戦争など、一たび重大な事自分だからこそ描ける分野の記録を発信したいという方から態が生じてしまうと、援助職にできることなどちっぽけで、のエントリーを待っています。

私たちが日々その意味を信じ、大切にしている営みも吹

ページ制限なしの連載誌です。必要な回数も、心置きなく書けば飛ぶようなものに思えてきます。一方、世の中が荒いていただけます。ご希望の方、編集長まで執筆企画をお知れると急に威勢のよいことを雄弁に語り始める人もいまらせ下さい。

すし、時勢によっては、その語りに惹きつけられる人も執筆資格は学会員であること。 現在非会員で書いていた少なくないように見えます。

だく事になった方には、対人援助学会への入会をお願いしてだけど、それでも。自分自身やこの社会が不完全なもいます。

のであると自覚しつつも、それでも、蛮勇を頼るのでは

対人援助学会事務局

なく、自分自身に起こせるちっぽけな良い変化を求めていきたいと思います。今はまず、不戦の誓いを新たに。

540-0021「戦争なんてものは、伝えられる生やさしいもんじゃない。

大阪市中央区大手通2-4-1

戦争なんてものは反対だけしてりゃ、いいんだよ」（永六

リファレンス内TEL&fAX学会専用 06-6910-0103

輔氏）■ご意見・ご感想■

表紙の言葉

マガジンに対するご意見ご感想は

２０２２年、春の「ぼむマンガ展」に出品した掛け軸マンガ「寿司」からのヒトコマ。
世間はすっかり uber eats に様変わり。出前のおか持ちなんて死語になりつつある。
私の子どもの頃、にぎり寿司なんて日常食生
活のカテゴリーになかった。母が作ってくれる
ばら寿司、時々巻き寿司。そんなところだったろう。
それが持ち帰り寿司、回転寿司等、どんどん
グレードアップで今に至る。
そして世界も寿司、生マグロを食するようになって、価格の高騰、資源不足がささやかれている。
黙ってひっそり食べていれば、ローカルな食習慣として競争相手も登場しなかったのに。
日本食を広めた結果、すっかり高級品になってしまったなんておかしな話が、あちこちに聞こえる。社会システムとはそんな風に組み上がっている。

danufufu@osk.3web.ne.jp

マガジン編集部
604-0933 京都市中京区山本町４３８
ランブラス二条御幸町４０２

仕事場 D・A・N

対人援助学マガジン
通巻４８号
第１２巻 第４号
２０２２年３月１５日発行
http://humanservices.jp/

団士郎 (202２/０３/15)

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