「出雲国風土記」表紙

会期：平成23年4月9日（土）〜 5月22日（日）じん ぎ ほうてん

神祇宝典 10 冊 正保 3 年（1646）序

由緒ある神社について史書を基に義直が調べさせた記録。中国製とも言われる綿の表紙、刺繍による表題など、藩主の編纂書にふさわしい豪華な仕立てとなっている。

徳川美術館

家康筆と伝わる夷図。
右手に釣竿、左手に鯛を抱える姿が描かれる。
けっして上手ではないが、愛嬌のある姿で描かれており、家康の人柄が忍ばれる。

展示室１・２

お ゆずりぼん

えびす ず

臨時企画 春 季 特 別 展

徳川将軍と尾張の殿さま
徳川家康の九男義直を祖とする尾張徳川家は、御三家筆頭として高い格式を誇り、徳川将軍家を支える最も親密な家として、尾張 名 古 屋 の 地 を 治 め ま し た。 こ の 展 覧 会
では、尾張徳川家と将軍家との関係を示す様々な拝領品や、尾張徳川家歴代十六人の個性が窺える自作・所用の品々を紹介しま

よし のり

2

す。第一会場となる蓬左文庫展示室では、尾張領有の歴史をたどり、初代義直と父の家康・兄の二代将軍秀忠との関係、義直自作の書画や所用の道具を展示します。
また、する が名古屋市蓬左文庫に引き継がれている家康
しゅうしゅう

遺品の貴重な書籍（駿河御譲本）や、家康の影響を受けて義直自ら 蒐集・編纂し、尾張徳川家御文庫の基となった蔵書も併せて展
みつ とも示します。
第二会場の徳川美術館本館では、二代光友より十六代義宜に至る尾張徳川家歴代当主と、三代将軍家光以降の歴代将軍が遺した品々、刀剣などの拝領品を展示します。これらの作品を通して徳川将軍家と尾張徳川家の深いつながりを感じていただければと思います。

夷図
江戸時代初期 徳川美術館蔵

会期：平成23年5月28日（土）〜 7月24日（日）展示室１

建中寺と尾張徳川家ゆかりの寺院

建中寺は、江戸時代には五万坪ちかい敷地の広大な寺院で、天明年間（1764〜 72）の火災により多くが焼失。
その後に再建された本堂は、今も市内最大の木造建築である。

展示室２ず

名古屋の天王まつり
ごる都市を中心に全国各地で行われます。その代表が京都の祇園

疫病を鎮める牛頭天王を祀る天王まつりは、夏に疫病がはや江戸時代、尾張徳川家ゆかりの人々をとむらう

江戸時代の名古屋城下では、六月に入ると津島神社の御立符祭であり、この地域では、東日本の天王信仰の中心地である津島られました。戦後の都市計画により広大だった境（御札）を祀って各町内で天王まつりが行われ、六月半ば、津島神寺院が名古屋の各所に造営されました。その代表

内は縮少され墓地も改葬されて、当初の景観とは社の宵祭のころには、亀尾天王社、堀川東岸の広井天王社、さら神社の天王まつりが、一六世紀半ばから行われてきました。

大きく変わりました。しかし、なお本堂は市内最に熱田の南新宮社で盛大に行われました。

である建中寺（東区）には、歴代の藩主と夫人が葬大の木造建築で、多くの文化財を今に伝えており、高岳院（東区）は、初代藩主義直の兄で、幼少期われます。近年は、恒例の山車揃えが、東区建中寺の境内だけでじめの土日には各町内から山車が出て華やかに天王まつりが行

東区の筒井町や古出来・新出来の各町では、現在も六月のはに亡くなった仙千代をとむらうための寺院です。

なく徳川園でも行われ、蓬左文庫前の広場で、からくり人形を主県内における浄土宗の中核寺院です。

同じく、若くして亡くなった兄松平忠吉をとむら役に各町の山車が華麗なパフォーマンスをくり広げます。
つりを紹介します。

今年の蓬左文庫の展示室は、江戸時代以来の名古屋の天王まう性高院（千種区）も市内では古い寺院です。初代藩主義直の生母をとむらう相応寺（千種区）は、昭和になって現在地に移転しましたが、創建当初の江戸時代初期の建築が現存しています。二代藩主光友は、建中寺のほかにも梅香院（ 中区 ）、大森寺（守山区）など多くの寺院を創建しました。この展覧会では、浄土宗の宗祖法然上人の八〇〇年大遠忌にあわせ、尾張徳川家によって建立された由緒深い浄土宗の寺院とそれらに伝えられた絵画、陶磁器、古文書などの文化財を紹介します。

平成22年6月6日（日）に蓬左文庫前の広場で行われた「徳川園山車揃え」に参加した東区新出か し か じん しゃ
来の鹿子神車（右）と同古出来
か すいしゃである。の河水車（左）今年は6月5日（日）午前11時から正午に予定されている。

3―法然上人八〇〇年大遠忌―

建中寺 本堂会期：平成23年7月27日（水）〜 9月25日（日）

展示室１

歿後四〇〇年しず が たけ加藤清正の時代 賤ヶ岳の 七 本 槍や 虎 狩で 知 ら れ る 加
藤清正は、尾張の出身（現名古屋市中村区）ということもあり、名古屋では特に人気のある
せい しょうこう

4

戦国武将の一人です。清正を神として祀った

れている。加藤家の家紋の蛇の目ではなく、日輪が表されている。

清正公信仰も盛んです。

はりかけ

清正は、永禄五年（ 一五六二 ）に生まれ、豊清正を象徴する兜で、鉄の鉢に、張懸で後ろ上方に長く伸びた烏帽子を形作っている。法華信者であった清正自筆の経文
こ よりを紙縒にして張り懸けたと伝えら

臣 秀 吉（ 一 五 三 七 〜 九 八 ）に 仕 え ま し た。天し なり かぶと

正 九 年（ 一 五 八 一 ）の 中 国 攻 め の こ ろ か ら 頭

熊本城・江戸城・名古屋城等の築城に携わった清正は、それらの城の出来栄えから築城の名手と評価されている。
慶長 15 年（1610）に築造が始まった名古屋城は戦国城郭の集大成といえる城で、清正は、同年 8 月に天守の石垣普請を完成させた。

角をあらわし、その後も賤ヶ岳の戦い、小牧・長久手の戦いや朝鮮出兵といった合戦に活躍しています。関ヶ原合戦時は、石田三成との確執から東軍（徳川方）に与しますが、秀吉の歿後も豊臣恩顧の大名として秀吉嫡男の秀頼に忠誠を尽くし続けました。慶長一六年（一六一一）三月、二条城において家康と秀頼との対面の仲介役を終えると、同年六月二四日、熊本で歿しました。
清正の生涯は、秀吉・家康の天下統一への道程と重なります。その時代は鉄砲の組織的な使用や重層の天守などに象徴される戦国

長烏帽子形兜 加藤清正所用
桃山時代 徳川美術館蔵

なが え ぼ

時代の佳境でした。清正の足跡をたどりながら、彼の生きた時代を振り返ります。

『尾張名所図会 前編 巻之一』
「加藤清正石引の図」 天保 15 年
（1844）

展示室２

城造りあれこれ
現在、「城」といえば一般的に、白亜の天守および高い石垣・広く深い堀、といったイメージでとらえられています。
いずれも世界遺産姫路城や全国各地に点在する模擬天守な
きんせい じょうかく

難攻不落の大坂城に対し、家康は幕府軍20万人で完全に包囲する作戦に出た。

ど、豊臣秀吉による天下統一、徳川家康による江戸開幕といった時期に造られた、いわゆる近世城郭の姿です。しかしこの「典型的な城」、近世城郭では、そのほとんどで実際には戦闘がおこなわれないまま、要塞としての役目を終えています。
天下統一前夜、大名間の争いは一国あるいは数カ国の支5配権を賭けたレベルの大規模なもので、全面戦争によってでは勝っても負けても双方が膨大な損耗を強いられます。
特に、人的損耗が激しくなる堅固で大規模な近世城郭相手の強攻策は、文字通り最終手段として忌避されました。秀吉が城を遠巻きに囲んだ水攻め・兵糧攻めを得意とし、直接の攻城戦を極力避けたのも、結果として相手が屈服しさえすればよい、という割り切りといえます。
この頃に至って長らく、攻め手の攻撃に対して反撃するという受身の施設であった城郭は、 築城することによって、その城への攻撃そのものをむしろ回避させるという、ずおおさかふゆのじん だて の興味深い終末期を迎えます。
近世城郭の、こうした一面についてご紹介します。

大坂冬陣立之図 江戸時代

閲覧室だより「レファレンスの窓」

城下町の「文教地区」
当文庫のレファレンスで一・二を争

つか だ

た もん

たいほうが見える。大峯は長野の人で十六歳でその北側 には冢田多門（大峯）の名代官に出世し、長囲炉裏番まで勤めた。

江戸に出て独学で儒学を修め、細井平洲

微禄の国方手代から、清須代官、上有知の文政七年（一八二四）の復元マップを寛政元年（一七八九）の本居宣長来名のの知遇を得て尾張家九代宗睦に召し出よう。地図は主に名古屋市博物館発行用いた。

折にその門に入り、横井千秋の『古事記された。名古屋に移住したのは文政元

このブロックでは「医学館」がよく伝』の出版に尽力したことで知られて尾張藩士であったことが確実で、先祖知られている。当時の様子は『尾張名明治三年頃の絵図では、その一部に深成立年代から遠くない。

年（一八一八）のことであり、この絵図のの通名（○右衛門とか○兵衛）が分かっ所図会』『名陽見聞図会』などに詳しい。

は丹羽嘉六とあいる。ていれば、三割以上の確率でその人名医学館の北西側

田惣一郎の名前がみえる。これは深田、あざ い

その場所 には浅井平之丞の名が記さる。主に御記録所で書役を勤めた下級

塚田の読み間違いなどではなく、深 田

ていあんが私れている。この平之丞正封（貞庵）

武士だが、世間では盤垣子の号で能書

正韶（香實）の子孫である。香實は代々

O P S T

UX Y

ばん かん し高、菩提寺、役宅場所を記憶していると塾である「医学館」を開き、藩医の技能家として知られていた。七歳にして丹こうじつ

ほぼ特定できる。なかでも明治初期の検定をおこなった人物である。浅井家

羽 嘉 言 の 門 に 入 り、中 国・まさつぐ

戸籍には、最後の藩士であった人物のは京都で著名な医者で、曽祖父の周廸

元代の能書家子昴の行書をV W

か げん

生年と親の名前、当時の住所が記載さ（東軒）が尾張家六代継友に度々召し出習得するなど早熟な才を見Rす ご う

れているので各種城下絵図と対照できされ、祖父の惟寅（図南）が八代宗勝のせ る。 尾 張 家 十 二 代 斉 温、Qとうけんる。可能ならば是非とも祖父、曾祖父招きに応じて名古屋に居を構えた。図

十三代斉荘に楷書を教え御め、貞庵は図南の養子（嫡孫承祖）としで、そ の 養 父 恩 田 進 治 仲 任

M Nと な んの除籍簿を入手されることをお薦めす

南は墨竹画を得意とする南画家として近世城下町名古屋の最大の特徴とさて十三歳で家を継ぎ、研鑽を積んで尾（維周）は高須藩七代勝當のLこれとらる。こうした調査をお手伝いするうち目見以上に出世している。

れる「碁盤割」の街区は、商業地の隆盛張医業の統括役を勤めた。藩医研修の近 侍 と し て 教 育 係 を 務 め、なんめいも知られている。父の周 碩（ 南 溟 ）もを目途した町屋区画として計画された

た め、ま た 町 人 へ の 啓 蒙 の た め「 医 学後に継述館総裁や明倫堂教ちゅうにんが、その全域が町人地というわけでは館」を開設したのである。

G H KIA

その西側 は恩田新三郎

ない。碁盤割南部の東西に、一部が武しんせん

授を歴任した漢学者であった。岡田新川は実兄にあたF

広小路

B C

現錦通
錦E

堀堀切筋家地となっているところがある。今回、は鈴木仙蔵とあり、そり、兄 弟 で 継 述 館 総 裁 を つ一筋北側のの父の仙蔵は眞實と号し、田中道麿門とめたことになる。

その西側のブロック、本重町筋と堀切筋、長者町通と伏見町通に囲繞された下で国学を修めた人物である。眞實は

ま さね

区画（下図参照）の住人について紹介しJ

D

蒲焼
蒲焼町筋

本重町筋

長
者町通

長
島町通

桑名町通

伏見町通

しゅうせきに、些細なことではあるがおもしろい

藩医となるが図南に先立って卒したた

まさよしが 見 つ か る。 そ の 上 で 主 な 役 職 や 禄

うのは、尾張藩士の御先祖調べである。

E発見をすることもある。

KH

J

6W

儒学のみならず、易教、神道を学び、書尾張藩の儒官をつとめる家に生まれ、張」なのかもしれない。

が、尾張の学者の家はおよそ三代で「尾図にはその北半部が分割されて山田辺六一郎の役宅だが、明治三年頃の絵であり、親兄弟に「同業者」が多い環境物語っている。さらに、多くが下級身分もわかる。ではこうした屋敷割は昔かりょうざん

梁山の名前がみえる。この梁山は医号ら意図されていたのだろうか？ 宝暦

り、今回取り上げた人物の大半は、新た

ていげんを貞元と称す医者である。その祖父で家、歌 人 と し て も 一 流 の 人 物 で あ っしば三年（一七三五）の『坪間路顕帳』と見比た。特筆すべきは『尾張志』の編纂にある梁山は本草学に精通して灸治で名べると、この区域の家名のうち、文政のり ゅ うけ い

田龍渓の名が見える。七十俵取りの奧高い町医者で、晩年近くに御目見医師絵図では五家しか残っていない。つま寄合医師として活躍した貞石であり、にこの場に役宅を得たということ、さ仕事を仰せつかり、殿様の側で小姓や任した人物だが、その子の源之丞も奥小姓や中奧御番、御小納戸、御納戸を歴ること（用言）を発見、体系化した人物存じであろう。日本語に語尾活用があ宣長門下の国学者、鈴木朖はごさて、代の時間的余裕だけは豊かであった武

江戸時代後期にもなると、太平の時たつながる「天保会」の発起人として文医師だが、一方で龍廼屋弘器という号となった異色の経歴をもつ。また父はたつのや こうき/ひろき化人サロンの核となったことである。
で狂歌詠者として知られていた。

せいいちか嫡孫にあたるはずなのだが、残念な

少なくとも貞石の代にはこの役宅にいく 判 然 と し な い。 そ れ に し て も 大 峯使番を勤めた。この源之丞は朴山と号である。その業績は地元ではあまり評士のなかに、家の学問、家の芸というもには増田吉十郎がいた。奥向きのの跡に香實が居たとは、「事実は小説し、多技多能の特質は和歌、俳句、彫刻、価 さ れ て い な い が、詳 し く は『 市 史 人のを定め、それぞれの分野での専門性がら『藩士名寄』には彼らの履歴がならに昔から医者や儒者が多かったわけより奇なり」。

絵画に才を発揮した。中でも平曲に長物編』、平 易 な 解 説 な ら、山 本 祐 子『 尾儒者恩田氏の西隣の は須賀学之丞い。本題に戻ると、朖の実兄は貞石で（ 名 古 屋 市 博 物 館 ）を 参 考 に し て ほ し

張資料のおもしろさ

原典を調べる 』

れ、武士や町人の身分制度を超越した問、教養、芸能、娯楽のサークルが作らる風潮が高まる。また、都市部では学を高め、それを生かして出世につなげこうした人物が集まったのだろう。

ではないことがわかる。とすれば、なぜとあり、儒者で漢学者でもあった須賀

じ、郭公と名付けた琵琶を愛した人物あり、姉婿が柴田龍渓という関係にあせいさいいる。家禄百石の町奉行所吟味役を専るのだ。

りょうさ いつとめた三代続く儒者の家であることらとした人物だが、春蔭、椰園と号し、に入り込んだ立地条件が、結果的に儒衡斎と号し、尾張家九代宗睦の侍講をこうさい号する儒者で、祖父の重右衛門安重もが 知 れ る。 祖 父 衡 斎 は 家 督 の 後 四 年

本居宣長門下の国学者で和歌を通して以上このブロックには一般的な武士者や医者を呼び寄せた要因だったよう

しゅんいん

は二百石取り馬廻組の渡た。二十五区画のうち十区が、儒者や医そがキーワードだったのではなかろうに思える。時代の潮流と立地、これこる。こうした寛容な時代背景と町人地者という 非戦闘員的な専門職に割り松村冬樹）か。

（調査研究員当てられていたことは、その特異性をり ゅ うけ いあきら

ほどの文化六年（一八〇九）に死亡し、名が知られていた。同門の国学者としではない人物が多いことを紹介してきの南 には鈴木多門治と記されてその跡を継いだ父廣三郎の経歴は分て様々な古典の研究書を編んだ市 岡たけひこ

さらにしば たからないものの、学之丞は文化十一年猛彦の弟でもある。

短期間の代替わりによって「儒学者の家業」は廃絶したようである。冗談だ

０U

文化人サロンの様相を呈するようにな（一八一四）に家督を継いでいるので、ぼくざん

精 斎 の 子 孫 に 当 た る 人 物 で あ る。 曾であったことが伝わる。

あきらたことが知れる。

ていせき

この惣一郎は香實の長子精一の嫡子

桑名町通と蒲焼町筋の北西 には柴C

祖 父 の 順 次 郎（ 図 書 ）安 貞 は、亮 斎 とM
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7G

表紙：出雲国風土記（いずものくにのふどき）

出雲国 風 土 記

左 本 も ま た、細 川 本 と 同 じ く 家 康 の 所 蔵
本の系統であるとされている。

終 え た 国 か ら 順 次、朝 廷 に 提 出 さ れ た 諸

全 国 に 地 誌 編 纂 開 始 の 命 が 下 り、編 纂 を已 是神国之徴兆也 依為当国之霊物奉寄本風土記六十六巻今纔存出雲国記一冊而

前 に 島 根 県 史 編 纂 室 よ り 贈 ら れ た、「 日と こ ろ で、蓬 左 本 の 表 紙 を 開 く と、戦国の「風土記」。しかし、中世のうちには

進日御碕社者也 寛永十一年秋七月日 従奈 良 時 代 初 頭 の 和 銅 六 年（ 七 一 三 年 ）そ の ほ と ん ど が 失 わ れ、現 在 で は わ ず か

二 位 行 権 大 納 言 源 朝 臣 義 直（ 花 押 ）」とあ る 文 章 の 写 真 が、袋 に 入 れ ら れ て 貼 付に五カ国の風土記が部分的に欠損した状態で残存しているのみである。他の五十ほ と ん ど 完 本 に 近 い 内 容 で 伝 来 し、風 土

そ う し た 中、出 雲 国 風 土 記 は 幸 運 に もて断片的な記事を除くと、跡形もない。

本 全 国 で 唯 一、出 雲 国 の 風 土 記 だ け が 失

奥 書 で あ る 。 こ の 年（ 一 六 三 四 年 ）、日（以下、日御碕本。島根県指定文化財）のある日御碕神社が所蔵する出雲国風土記の みさきされている。これは島根県の著名神社で記編纂の原初の姿を知る上で貴重な史料

わ れ ず に 残 る と は、さ す が は 神 国 の 出 雲

ひ

余 国 の 風 土 記 は、諸 書 に 引 用 さ れ た 極 めとなっている。

古い部類に属する。ちなみに最古の写本

り、残存する出雲国風土記の写本中、最も藩主であった義直直筆になる題字があ下、蓬左本）は、徳川家康九男で初代尾張光の命で松江藩主京極忠高が社殿新築に実は同年、日御碕神社では、三代将軍家をさらに写したものと考えられている。

書 誌 学 的 研 究 か ら も 日 御 碕 本 は、蓬 左 本

題 字 と 奥 書 を 記 し、献 納 し た の で あ る。

国 で あ る と し て 義 直 が 筆 写 さ せ、自 らは、後に肥後藩主となる細川家の幽斎（藤着手している。義直の出雲国風土記献納

さて、蓬左文庫所蔵の出雲国風土記（以孝）が、慶長二年（一五九七）に筆写させたも、これと一連の動きであろう。
神 を 敬 い 本 を 愛 し た、義 直 ら し い 逸 話である。

8☆印刷：菱源（株）☆不定期刊行☆無料☆編集・発行：名古屋市蓬左文庫☆平成２３年４月９日発行※古紙パルプを含む再生紙を使用しています。

「蓬左」第82号

本（ 永 青 文 庫 所 蔵。 以 下、細 川 本 ）で、その 奥 書 に 幽 斎 が、徳 川 家 康 か ら 親 本（ 現たかし存せず）を借りて写した、と記している。
田 中 卓 氏 ら の 書 誌 学 的 研 究 に よ る と、蓬名古屋市蓬左文庫 〒461 - 0023 名古屋市東区徳川町1001番地 TEL（052）935-2173 FAX（052）935-2174
ホームページ http://housa.city.nagoya.jp/〈蔵書検索もできます。〉■公共交通機関をご利用の場合●名古屋駅より【なごや観光ルートバス「メーグル」】名古屋駅前8番のりば名古屋駅発着で平日30〜１時間に１本、土・日・休日は20分〜30分に1本運行【 市 バ ス 】名古屋駅前２番のりば基幹２号系統、「徳川園新出来」下車徒歩３分【名鉄バス】名鉄バスセンター（メルサ３F）
４番のりば基幹バス「引山」方面行「徳川園新出来」下車徒歩３分【 J R 】JR中央本線、「大曽根」下車南出口より徒歩10分【 地 下 鉄 】東山線「藤が丘」方面行、「栄」で名城線「右回り」に乗り換え「大曽根」下車３番出口より徒歩15分 桜通線「野並」方面行、「車道」下車①番出口より徒歩15分

交 通 案 内●栄より【 市 バ ス 】栄バスターミナル（オアシス21）3番のりば基幹2号系統、「徳川園新出来」下車徒歩3分■お車をご利用の場合
蓬左文庫専用駐車場はありません。徳川園駐車場（有料 30分 120円）をご利用下さい。

ご 利 用 案 内

■休館日／月曜日（祝日のときは直後の平日）5月2日（月）、8月15日（月）
は展示室のみ臨時開館します。

12月中旬〜1月3日 ※催事により変更することがあります。
■展示室／有料 一般：1200円 高大生：700円 小中生：500円（蓬左文庫・徳川美術館 共通観覧）【開室時間】午前10時〜午後5時（入室は午後4時30分まで）■閲覧室／無料・館外貸し出しはいたしません。
【閉架図書】午前9時30分〜午前12時 午後1時〜午後5時 【開架図書】午前9時30分〜午後5時【複写サービス】保存など支障のない範囲で、CD-Rからのプリントアウトまたはマイクロフィルム複写などの方法により行います。電話・郵便による申込みも可。