前

共同化科目開講時間割

期
科目群

2

人間と文化

人間と社会

人間と自然

フランス語圏の文化とジャポニスム
（※2回生
以上）
（工・吉川順子）

10:30～12:00 映画で学ぶドイツ語と文化（※3回生以上）（府・勝山紘子）

日本近代精神史（工・伊藤 徹）

3

12:50～14:20

認知心理学（医・田村昌彦）

月

京都の歴史Ⅰ（府・菱田哲郎ほか）

4曜

14:30～16:00

16:10～17:40

科学史（工・大西琢朗）

現代教育論（工・塩屋葉子）

環境問題と持続可能な社会（工・山田 悦）

京の産業技術史（工・畑 智子）

製品の機能から科学を学ぶ（リベラルアーツ・
ゼミナール）（機・石田昭人）

現代京都論（府・大島祥子）

化学概論Ⅰ（工・三木定雄）

医療と社会（医・笠井敬太）

医療人類学（医・野上恵美）

近代京都と三大学（機・宗田好史ほか）

京都の文学Ⅰ（府・安達敬子）

キャンパスヘルス概論（工・荒井宏司）
現代社会に学ぶ問う力・書く力a（リベラルアー
レーザで測る、
創る、
楽しむ(リベラルアーツ・
ツ・ゼミナール）（機・児玉英明）
ゼミナール）（機・播磨 弘）

人と自然と数学α（工・峯 拓矢）
生物学的人間学（医・野村 真ほか）

アジアの歴史と文化（府・中 純夫）

国際政治(府・宮脇 昇ほか)
こころの科学（心理学から名称変更）（工・西崎
友規子ほか）

食と健康の科学（府・小林ゆき子ほか）

令和４年度

生物学概論Ⅰ（工・疋田 努）
エネルギー科学（工・林 康明）

京 都 三 大 学
教養教育共同化科目
受講案
内

現代社会とジェンダー（府・中根成寿ほか）
食経営学（府・平本 毅）

西洋文学論（工・山下大吾）

後物理学Ⅰ（府・安田啓介）

法学（工・北村幸也）

美と芸術（工・三木順子）

比較宗教学（工・樽田勇樹）

5

社会学Ⅰ（府・田島知之）

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

曜日・コース

令和四年度

令和４年度

現代科学と倫理（府・岩崎豪人）

現代社会に学ぶ問う力・書く力b（リベラルアー
京都の自然（府・平山貴美子ほか）
ツ・ゼミナール）(機・児玉英明）

期
科目群

曜日・コース

人間と文化

人間と社会

1

医学概論（※2回生以上の工繊大・府大生が対象）（医・橋本直哉ほか）

8:50～10:20

2

人間と自然

映画で学ぶ英語と文化（※3回生以上）（府・吉田朱美）（※2回生以上）（機・藤本仁文ほか）
哲学（工・伊藤 徹）
宗教と文化（医・田中純子）

月3

東西文化交流史（工・伊藤一馬）

12:50～14:20 日本近現代文学（工・高木 彬）
京都の歴史Ⅱ（府・藤本仁文ほか）
英語で京都（※３回生以上）（府・山口エレノア）

曜

日本史（工・浅井 雅）
ヨーロッパの歴史と文化（府・阿部拓児ほか）

4

技術の人間学（工・秋富克哉）

14:30～16:00 ラテン語（医・松本加奈子)

京都の文学Ⅱ（府・本井牧子）

社会学Ⅱ（府・中谷勇哉）
政治学（工・西村真彦）

意外と知らない植物の世界（リベラルアーツ・
ゼミナール）（機・松谷茂ほか）

京都の経済（機・小沢修司）
現代社会と心（府・石田正浩）

人と自然と数学β（工・磯崎泰樹）

環境と法（工・須田 守）
現代医療の人間観(医・杉岡良彦)

人と自然と物理学（工・萩原 亮ほか）

5

16:10～17:40

西洋文化論（工・山下太郎）

経済学入門（工・人見光太郎）

化学概論Ⅱ（工・石川洋一）

京の意匠（工・中野仁人ほか）

生活と経済（府・小沢修司）

生物学概論Ⅱ（工・疋田 努）

京都の文化と文化財（機・宗田好史ほか）

経営哲学（リベラルアーツ・ゼミナール）（※２回生以上）（機・児玉英明）

京都の農林業（府・中村貴子ほか）

季

生命科学講話（府・塚本康浩ほか）（8月22日〜 24日 各1 〜 5コース）
感性の実践哲学（リベラルアーツ・ゼミナール） 世界はいま（リベラルアーツ・ゼミナール）（機・桑子敏雄）（機・榎原美樹）（8月18日〜 19日 各2 〜 5コース）（8月25日 2 〜 5コース、26日 1 〜 4コース）

32 京都三大学教養教育共同化科目受講案内

京都府立医科大学

夏

現代イスラーム世界の文化と社会（リベラルアー
発達心理学（医・小川恭子）
ツ・ゼミナール）（機・田村うらら）（8月30日〜 9月1日 各1 〜 5コース）（8月11日 2 〜 5コース、12日 1 〜 4コース）

京都府立大学集中開講

京都工芸繊維大学

現代正義論（リベラルアーツ・ゼミナール）（医・ 社会科学の学び方（リベラルアーツ・ゼミナール） 京都の防災と府民（機・松岡京美ほか）(機・児玉英明）
瀬戸山晃一ほか）

京都三大学教養教育研究・推進機構

10:30～12:00 資料で親しむ京都学（リベラルアーツ・ゼミナール）

目

次

３大学の学長からのメッセージ1

学生のみなさんへ

2

共同化科目の履修について

4

令和4年度 共同化科目一覧5

令和4年度 授業科目の履修定員

6

各科目概要

8

共同化Ｑ＆Ａ26

教養教育共同化施設「稲盛記念会館」のご案内

31

令和4年度 共同化科目開講時間割

32（授業日・開講場所・休講基準等）（前期・後期・集中開講）

３大 学の学 長からのメッセージ
大学における教養教育とは・・・人としての成長

京都工芸繊維大学

学長 森迫

清貴

三大学に各々入学した学生諸君は、それぞれの専門分野で、自分が身につけたいと思っている知識や技術を学ぶことができます。一方で、専門分野とは無縁なように感じられるかもしれませんが「教養教育」という一群の授業科目があります。教養教育と呼ばれるカテゴリーはどうしてあるのでしょう。
皆さんがこれから学生として学ぶ専門分野は、生徒と呼ばれた高校までに履修してきた教科・科目の習熟度が、入学選考を通してある程度のレベルに達していると判定されたことをもって提供されます。大学生となった目的を忘れることなく、専門力を確実に身につけるよう精進してください。
一方、ひとであることの基盤を形成する教養は、これまでの成長過程やこれからの人生を通じて培われていきます。しかし、ただ漠然と経験を積み重ねても、他人が「教養」と呼ぶものにはなりません。他者の思考等への学び、自らの思索の積み重ね、そして他者との意見交換などを通して醸成され、曲がりなりにも「教養」になっていくものと思います。
そのきっかけ、場を提供することが大学における教養教育です。
「教養」を身につけることは、人としての幅や深みをつくり、思考の自由度を広げ、成長の糧となっていきます。自分の専門等にも有用となる、新たな視点を与えてくれるかもしれません。教養教育を通して、各自の個の確立（自他の文化を理解し、多様化する社会の中で揺るがない個を養成すること）に努めてください。

眠らない講義

京都府立大学学長 塚本康浩

ご入学おめでとうございます。Withコロナの時代ではありますが、大学生活が始まりますね。
私が学生の時は、講義とは寝る時間でした。1コマ90分の講義時間は非常に長いと感じました。
教科書を読んでいるだけの講義を聞くのは実に辛く、小説やビジネス書を読みふけっていました。
友達にノートを借りれば、試験もなんなくパスできたのです。
今は、
ビジュアル
的な講義をする時代でもあります。
また、
グループディスカッションなどで、自分の意見を伝え、他者の思想を取り入れる機
会も多くなっています。
在宅や学外でも、PCやスマートフォンなどを用いての受講や試験も可能ですし、
むしろ教育的効
果が大きいのかもしれません。
そのためにも、三大学教養教育共同化の次なるステップは、
やはり情報インフラの整備と高度サービスの提供となるでしょう。
文系とか理系とか言っている時代ではありません。
とにかく三大学教養教育共同化によって、学問領域や意見交換の幅は大きくなります。
一つの講義、一人との出会いが後の人生に大きな影響を与えてくれる事もあります。
なので、他学・多学の講義や学生との交流も“出会い”と“気づき”のチャンスになるはずです。
そして、
眠らせな
い講義を目指して三大学教養教育共同化は進化していきます。
教職員、学生さん共に、学びと発見を楽しみましょう。

令和4年度新入生の皆さんへ

京都府立医科大学

学長 竹中洋

京都工芸繊維大学、
京都府立大学そして京都府立医科大学に入学された皆さんおめでとうございます。2020年1月に出現した新型コロナウイルス感染は突然我々の平穏な生活に多大な影響を与え出しました。今年現役で入学した皆さんにとっては高校1年生の3学期になります。
その後、授業はオンラインになり、クラブ活動も制限され、もしかすると自宅での生活にも大きな変化が生じている人達もおられるでしょう。
実は大学でも程度の違いはどうであれ同じことが起こっていました。
一言で言えば「時空間を共有する」
ことが大幅に制限されたことになります。
京都三大学教養教育共同化科目は、
言葉どおり構成する3大学の学生の皆さんが、大学の垣根を越えて「教養教育」に参加することに価値があります。
今世紀最大の社会課題とも言える「多様な社会に適応する」には、多くの同世代人と話し、聴き、行動し、自省することの繰り返しが求められます。
特に、医療系ではモデル・コア・カリキュラムが制定され基準化・標準化が進んでいます。
一方で医療人に求められる本質的な成長は、深い知識に基づく他の人格の尊重と人間愛です。
限られた時間を有効に、
かつ悔いの無い学びに没頭してください。
京都三大学教養教育共同化科目受講案内

1学生のみなさんへ

京都三大学教養教育研究・推進機構

はじめに
京都工芸繊維大学、京都府立大学、京都府立医科大学の京都三大学は平成 26 年度より、それぞれの教育
理念を基本にしながら京都北山地域の特性を生かして協同することによって、飛躍的に充実した教養教育プ
ログラムを実施することにしました。これは、それまで 10 年来、3 大学が連携して教育や研究を充実・強化するために進めてきた検討を踏まえ、京都府と文部科学省の支援を得て実現することになったものです。
共同化する教養（リベラル・アーツ）教育では、科目群を拡充して選択の幅を広げ、学生のみなさんの多様な関心・学修要求に応えるように工夫しています。学生のみなさんには、様々な角度から総合的に物事を観察し的確に判断できる力や人としての豊かな感性を培うよう求めます。また、共同化によって専門や将来の志望の異なる学生同士や教員との交流を図ることができる条件を勉学や学生生活に活かし、下鴨・北山地域における新しい学生のライフスタイル、大学像が構築されることを期待しています。

Ⅰ．目指すもの
我が国の大学における教養教育は、戦後新制大学の発足以来一貫して、専門教育と並ぶ不可欠のものとして位置づけられてきました。しかしその在り方、システムや評価は時代によって変化し、社会からの要請や学生の受け止め方によって、ときには充実が求められ、また一方では形骸化を指摘されることもありました。
現在の私たちは、経済のグローバル化による産業の空洞化、経済・社会の不透明・不安定化、少子高齢化、災害の巨大化、将来のエネルギー問題など様々な課題に直面し、ときには閉塞感を抱くこともあります。このような今の時代に、社会からは、眼前の利害や身の周りの空気のみで判断・行動するのでなく、主体的に考え行動し、多様な人々と連携・協同する豊かな感受性と高い倫理観を身につけることが求められています。
私たちがとりくむ教養教育は、学生の皆さんが、高度な専門知識だけではなく学術の幅広い基礎的素養と科学的に思考する力を修得し、それらを基礎にして、文化や立場を異にする様々な人々と対話し議論する力や、書き、表現する力を育むことを目指します。
このような認識を踏まえ、京都三大学の共同化教養教育においては、第一に、時代が求める教養教育の課
題を以下の 3 点に整理し、各授業科目に反映させます。

A. 人文・社会・自然諸分野の学術体系を俯瞰しながらこれらの基礎を幅広く学習し、学術への高い関心を育てること。
現代社会を生きていく市民として、諸科学の基礎的知識を幅広く修得することが求められる。大学受験に偏重した教育等の影響による修得知識の偏りを改善することも望まれる。しかし、限られた時間で修得できる知識は多くない。諸学問体系のそれぞれがもつ特有の視点に接することによって、探究心を醸成する。

B. ‌世界の人々の多様な生き方を感受し、人としての豊かな感性や倫理観を拡張すること。
世界の多様な地域における人々の生活、歴史の様々な時代における人々の経験や思想など、社会における人の生き方、感じ方に触れ、それらを自己に投影することによって自らの生き方を思考し省察しながら、豊かな人間性と倫理観を培う。歴史、社会、文化、芸術等を通して、人としての価値を考察し形成する。
2

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

C. 日々社会に生起する種々の問題において、真理や正義を探求する議論に習熟すること。
日々生起する諸問題の多くは、必ずしも解が単一ではない。立場、経験、志向などの異なる多様な者が解を求め、何が正しく何が真実か、何を目指すべきかなどを議論し解決に向かう試みを通して、読み書
き等のスキルを研鑽しながら、批判的検討や討論を遂行する力を養い、人とかかわるコミュニケーショ
ン力の向上を図る。
第二として、このような基本的な目的に加えて、京都三大学としての特徴を活かした教育を実現します。
１．‌共同化科目の各教室では、将来の専門分野が異なる京都三大学の学生が混在して受講することによって、学修歴や志向の違いを越えた多面的な視点による学修や討論を実現します。また、上記課題 C に狙いをおいた少人数の「リベラルアーツ・ゼミナール」を設けます。
２．‌伝統文化、芸術、街づくり、市民生活、地場産業やさらに自然環境など、京都に歴史的に生きている
諸財産やその現代における展開をとりあげ、京都という地の特色を諸側面から学びます。そして、この地域のなりわいの理解を通して、これからの地域・街・生活・文化のあるべき姿を検討します。

Ⅱ．実施の方針
京都三大学の共同化教養教育を運営していく組織として「京都三大学教養教育研究・推進機構」が設置されています。本機構のもとで、3 大学それぞれから共同化に相応しい授業科目が提供され、また機構独自で工夫された特色ある科目が提供されます。これらの科目はすべて 3 大学の正規の授業科目として学生の自主的な選択に供されます。
提供される授業科目は、それぞれ上記の目的に沿って、A. 幅広い基礎的知識の修得、B. 多様な人間世界の事象に触れ人々の生き方を感受し思考する、C. 真理と正義に係る多面的な議論や論考に習熟する、の 3 つの性格があり、各授業が主としてどの性格をもつものかを示して、学生のみなさんの履修に供されます。みなさんには人文・社会・自然の 3 分野と共に、これらの性格で分けられた科目をバランスよく履修することが望まれます。そこではまた、これまでの学修歴による修得知識の偏りや狭さを改善することも期待されます。
なお、平成 29 年度から上回生対象の科目も増やし、学士課程を通じた教養教育の充実を図っています。
教養教育のカリキュラム、授業のテーマ、内容や方法は固定的なものではなく、学修状況や授業の成果、みなさんからの要望等によって、常に改善・開発を図っていくものです。このため機構には「リベラルアー
ツセンター」と「教育 IR センター」の二つのセンターを設置し、カリキュラム等の改善・開発や学修の質評
価等に係る調査・検討に取り組みます。これらの検討は、専ら教員の側のみで行うものではなく、みなさんの積極的な参加・協力が望まれます。学生のみなさんと教職員の協働によって、新しい豊かな学修フィール
ドの形成を図っていきます。
京都三大学教養教育共同化科目受講案内

3共同化科目の履修について
共同化科目とは

京都工芸繊維大学、京都府立大学、京都府立医科大学の各大学が教養科目を相互に提供し、提供されたすべての科目を各大学が自大学の科目としている科目群です。

１
２

単

位

共同化科目は、各大学の正規科目であり、修得した場合の単位は、各大学の規定に則り付与されます。

授業日○下表のとおり、原則として月曜日に開講されます。月曜日が祝日である場合、他の曜日への振替もありますので注意してください。前後期とも最終週が試験日となります。
○令和4年度は、前後期とも、授業日はオンデマンド授業1日を含む15日、試験日は1日です。
なお、オンデマンド授業については各科目担当教員の指示に従って受講してください。
○2年次以降は、共同化科目が開講される月曜日に、各大学で共同化科目以外の科目も開講されるため、所属する大学の学部・学科・課程によっては、共同化科目の履修が難しくなる場合もありますので、計画的な履修を行ってください。

試験日：８月１日

３

５
６※上記の期間内にオンデマンド授業が1日あります。

試験日：１月３０日

授業時間

１
8：50 ～ 10：20

２
10：30 ～ 12：00

３
12：50 ～ 14：20

４
14：30 ～ 16：00

５
16：10 ～ 17：40

開講場所について

共同化科目は、原則として府立大学下鴨キャンパス敷地内の教養教育共同化施設「稲盛記念会館」にて開講されます。
※新型コロナウィルス感染症の感染拡大防止のため、オンライン授業となることがあります。その場合は各所属大学から別途、受講方法について通知がありますので注意してください。

履修の手続き６〜７頁の「令和４年度続きを行ってください。

試

授業科目の履修定員」などを参照の上、各大学において必要な履修登録の手験

定期試験は、上記２に掲げた「試験日」に、以下の時間割どおり実施します。試験に関して必要なことは、試験の前に別途お知らせします。
時限（コース）時間

７

１０月：３日、１１日（火）、１７日、２４日、３１日
１１月：７日、１４日、２１日、２８日、１２月：５日、１２日、１９日、
令和５年
１月：１６日、２３日

以下の開講時限（コース）により行われます。
（各授業科目の開講時限（コース）は、巻末の時間割を参照のこと。
）
時限（コース）
時間

４

期

期

※上記の期間内にオンデマンド授業が1日あります。

後

前

令和４年
４月：１１日、１８日、２５日
５月：９日、１６日、２３日、３０日
６月：６日、１３日、２０日、２７日
７月：４日、１１日、２５日

１
9：00 〜 10：20

２
10：35 〜 11：55

３
12：50 〜 14：10

４
14：30 〜 15：50

５
16：10 〜 17：30

休講基準（対面授業時）

共同化科目の授業について、暴風警報等が発令された場合など次のいずれかの一つに該当する場合は授業を休講とします。
① 京都市又は京都市を含む地域に気象等に関する特別警報又は暴風警報が発令された場合② 京都市営バス及び地下鉄が全面停止の場合③ JR西日本（京都駅発着の在来線（※））、阪急電鉄（梅田－河原町間）、京阪電鉄（淀屋橋又は中之島－出町柳間）及び近鉄（大和西大寺－京都間）の4交通機関のうち3以上の運行が停止の場合④ その他京都三大学教養教育研究・推進機構運営委員長が必要と認めた場合※ 京都駅発着の在来線とは、京都線及び神戸線の一部（神戸・京都間）、琵琶湖線（米原・京都間）、
湖西線の一部（近江今津・京都間）、嵯峨野線（園部・京都間）並びに奈良線及び関西本線の一部（奈良・京都間）のいずれかをいいます。
警報の解除又は交通機関の運行再開（以下「解除等」という。）に伴う授業の取扱いは次のとおりです。
① 午前 6時30分までに解除等となった場合・・・平常どおり授業を実施② 午前10時30分までに解除等となった場合・・・午後の授業を実施
休講及び授業実施のお知らせは、各大学からそれぞれの連絡方法によりお知らせします。

上記の基準は、共同化科目に適用されるものであり、各大学で開講される授業の休講基準は、大学ごとに異なる点がありますので、各大学の基準に従ってください。
4

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

令和４年度 共同化科目一覧
科

科目）
科目）

人間と自然
（ 科目）

23

科

目

名

担当教員

開講 授業目的区分
期 A B C工・伊藤 徹後 ○ ○哲 学
工・樽田 勇樹 前 ○ ○
比較宗教学
宗教と文化
医・田中 純子 後 ○ ○工・浅井 雅
後 ○
日本史
人間と歴史
東西文化交流史工・伊藤 一馬 後 ◎ ○アジアの歴史と文化
府・中 純夫
前 ○ ○府・阿部 拓児ほか 後 ◎ ○ヨーロッパの歴史と文化
技術の人間学工・秋富 克哉 後 ◎ ○ ○医・松本 加奈子 後 ○ ○
ラテン語
西洋文化論
工・山下 太郎 後 ○○日本近現代文学
工・高木 彬
後 ○ ○工・山下 大吾 前 ◎ ○
西洋文学論
美と芸術
工・三木 順子 前 ○ ◎工・伊藤 徹前 ○ ○文化・芸術 日本近代精神史
フランス語圏の文化とジャポニスム（※2回生以上） 工・吉川 順子 前（午前） ○ ○映画で学ぶ英語と文化（※3回生以上） 府・吉田 朱美 後（午前）◎映画で学ぶドイツ語と文化（※3回生以上） 府・勝山 紘子 前（午前）◎
医療人類学
医・野上 恵美 前○医・田村昌彦 前 ○認知心理学
京都の歴史Ⅰ
府・菱田 哲郎 ほか 前 ○ ○京都の歴史Ⅱ
府・藤本仁文 ほか 後 ○ ○府・安達 敬子 前 ○ ○京都の文学Ⅰ京都の文学Ⅱ
府・本井 牧子 後 ○ ○京都学
工・中野 仁人 ほか 後 ○ ○ ○
京の意匠
英語で京都
（※３回生以上）
府・山口 エレノア 後◎ ○資料で親しむ京都学（リベラルアーツ・ゼミナール）（※2回生以上） 機・藤本 仁文 ほか 後（午前）○ ○（旧京都学・歴彩館ゼミ（リベラルアーツ・ゼミナール））
京都の文化と文化財
機・宗田 好史 ほか 後 ○ ○現代イスラーム世界の文化と社会（リベラルアーツ・ゼミナール） 機・田村 うらら 集中・夏
◎ ○（旧リベラルアーツ・ゼミナールⅥ）
感性の実践哲学（リベラルアーツ・ゼミナール） 機・桑子 敏雄 集中・夏
○ ○リベラルアーツ・（旧リベラルアーツ・ゼミナールⅦ）
ゼミナール
資料で親しむ京都学（リベラルアーツ・ゼミナール）（※2回生以上） 機・藤本 仁文 ほか 後（午前）○ ○（旧京都学・歴彩館ゼミ（リベラルアーツ・ゼミナール））（再掲）
現代正義論（リベラルアーツ・ゼミナール）
医・瀬戸山 晃一 ほか 後 ○ ○ ◎府・田島知之 前 ○ ○ ○
社会学Ⅰ
社会学Ⅱ
府・中谷 勇哉 後 ○ ○ ○工・西村 真彦 後 ○○政治学
社会科学の 国際政治
府・宮脇 昇ほか 前 ◎ ○ ○基礎
工・人見 光太郎 後 ◎経済学入門
法学
工・北村 幸也 前 ○医・笠井 敬太 前 ○
医療と社会
生活と経済
府・小沢 修司 後 ○○こころの科学（心理学から名称変更） 工・西崎 友規子ほか 前 ◎医・小川 恭子 集中・夏 ○ ○発達心理学
現代社会と心府・石田 正浩 後 ○○人間と社会 現代社会とジェンダー
府・中根 成寿ほか 前 ○ ◎ ○工・塩屋 葉子 前
○ ○
現代教育論
環境と法
工・須田 守後 ○医・杉岡 良彦 後 ◎ ○ ○現代医療の人間観
食経営学
府・平本 毅 前 ○機・宗田 好史ほか 前 ◎○近代京都と三大学
京の産業技術史工・畑 智子
前
○ 〇
京都学
現代京都論
府・大島 祥子 前○機・小沢 修司 後○
京都の経済現代社会に学ぶ問う力・書く力a・b（リベラルアーツ・ゼミナール）
機・児玉
英明
前
○
◎
（旧リベラルアーツ・ゼミナールⅡ）
社会科学の学び方（リベラルアーツ・ゼミナール） 機・児玉 英明 後◎ ○リベラルアーツ・（旧リベラルアーツ・ゼミナールⅢ）
ゼミナール 世界はいま（リベラルアーツ・ゼミナール）◎ ○（旧アメリカと中国はいま（リベラルアーツ・ゼミナール）） 機・榎原 美樹 集中・夏
経営哲学（リベラルアーツ・ゼミナール）（※２回生以上）
機・児玉 英明 後 ◎○（旧リベラルアーツ・ゼミナールⅨ）
物理学Ⅰ
府・安田 啓介 前 ○工・三木 定雄 前 ○化学概論Ⅰ
工・石川 洋一 後 ○自然科学の 化学概論Ⅱ
基礎
生物学概論Ⅰ
工・疋田 努
前 ○工・疋田 努
後 ○生物学概論Ⅱ
生命科学講話
府・塚本 康浩 ほか 集中・夏 ○ ○

科

目

群

科

目

名

担当教員

開講 授業目的区分
期 A B C工・峯 拓矢前 ○ ○ ○
人と自然と数学α工・磯崎 泰樹 後○
人と自然と数学β
人と自然と物理学
工・萩原 亮 ほか 後 ◎○医・野村 真 ほか 前 ○生物学的人間学
科学史
工・大西 琢朗 前 ○ ○人間と自然・ 環境問題と持続可能な社会
工・山田 悦前 ○○科学
府・小林 ゆき子 ほか 前 ◎○食と健康の科学キャンパスヘルス概論
工・荒井 宏司 前 ○ ○ ○工・林 康明前 ○ ○ ○
エネルギー科学
現代科学と倫理府・岩崎 豪人 前○
医学概論（※2回生以上の工繊大・ 医・橋本 直哉 ほか 後（午前） ○府大生が対象）23
京都の農林業
府・中村 貴子 ほか 後 ○京都学
機・松岡京美 ほか 後 ○◎京都の防災と府民
京都の自然（注）府・平山貴美子 ほか 前 ○製品の機能から科学を学ぶ（リベラルアーツ・ゼミナール） 機・石田 昭人 前 ○○（旧リベラルアーツ・ゼミナールⅧ）
リベラルアーツ・ 意外と知らない植物の世界（リベラルアーツ・ゼミナール）
機・松谷 茂 ほか 後 ○ ○ ○ゼミナール （旧意外と知らない植物の世界）
レーザで測る、創る、楽しむ（リベラルアーツ・ゼミナール） 機・播磨 弘
前 ○○合計77科目資料で親しむ京都学（リベラルアーツ・ゼミナール）（※2回生以上） 機・藤本 仁文 ほか 後（午前）○ ○（旧京都学・歴彩館ゼミ（リベラルアーツ・ゼミナール））（再掲）
現代正義論（リベラルアーツ・ゼミナール）
医・瀬戸山 晃一 ほか 後 ○ ○ ◎現代社会に学ぶ問う力・書く力a・b（リベラルアーツ・ゼミナール） 機・児玉 英明 前○ ◎（旧リベラルアーツ・ゼミナールⅡ）
社会科学の学び方（リベラルアーツ・ゼミナール） 機・児玉 英明 後◎ ○（旧リベラルアーツ・ゼミナールⅢ）（※２回生以上） 機・児玉 英明 後 ◎リベラルアーツ・ 経営哲学（リベラルアーツ・ゼミナール）○（旧リベラルアーツ・ゼミナールⅨ）
ゼミナール（11科目）
製品の機能から科学を学ぶ（リベラルアーツ・ゼミナール） 機・石田 昭人 前 ○○（旧リベラルアーツ・ゼミナールⅧ）
意外と知らない植物の世界（リベラルアーツ・ゼミナール） 機・松谷 茂 ほか 後 ○ ○ ○（旧意外と知らない植物の世界）
レーザで測る、創る、楽しむ（リベラルアーツ・ゼミナール） 機・播磨 弘
前 ○○現代イスラーム世界の文化と社会（リベラルアーツ・ゼミナール）
機・田村
うらら
集中・夏
◎
○
（旧リベラルアーツ・ゼミナールⅥ）
感性の実践哲学（リベラルアーツ・ゼミナール）
機・桑子 敏雄 集中・夏
○ ○（旧リベラルアーツ・ゼミナールⅦ）
世界はいま（リベラルアーツ・ゼミナール）◎ ○（旧アメリカと中国はいま（リベラルアーツ・ゼミナール）） 機・榎原 美樹 集中・夏
集中開講

人 間 と 社 会（
24

群

人 間 と 自 然（ 科目）

人 間 と 文 化（
30

目

（再掲）

京 都 学
（15科目）（再掲）

2回生以上向け
開講（7科目）

京都の歴史Ⅰ
府・菱田 哲郎ほか 前 ○ ○府・藤本 仁文 ほか 後 ○ ○京都の歴史Ⅱ
京都の文学Ⅰ府・安達 敬子 前 ○ ○府・本井 牧子 後 ○ ○京都の文学Ⅱ
京の意匠
工・中野 仁人ほか 後 ○ ○ ○英語で京都（※３回生以上）
府・山口 エレノア 後◎ ○資料で親しむ京都学（リベラルアーツ・ゼミナール）（※2回生以上） 機・藤本 仁文 ほか 後（午前）○ ○（旧京都学・歴彩館ゼミ（リベラルアーツ・ゼミナール））
機・宗田 好史 ほか 後 ○ ○京都の文化と文化財
近代京都と三大学
機・宗田 好史 ほか 前 ◎○工・畑 智子前○ 〇京の産業技術史
現代京都論
府・大島 祥子 前○
京都の経済機・小沢 修司 後○
府・中村 貴子 ほか 後 ○京都の農林業京都の防災と府民機・松岡京美 ほか 後 ○◎府・平山貴美子 ほか 前 ○京都の自然（注）フランス語圏の文化とジャポニスム（※2回生以上） 工・吉川 順子 前（午前） ○ ○映画で学ぶ英語と文化（※3回生以上） 府・吉田 朱美 後（午前）◎映画で学ぶドイツ語と文化（※3回生以上） 府・勝山 紘子 前（午前）◎府・山口 エレノア 後◎ ○英語で京都（※３回生以上）
資料で親しむ京都学（リベラルアーツ・ゼミナール）（※2回生以上）
機・藤本
仁文ほか
後
（午前）
○
○
（旧京都学・歴彩館ゼミ（リベラルアーツ・ゼミナール））
経営哲学（リベラルアーツ・ゼミナール）（※２回生以上）
機・児玉 英明 後 ◎○（旧リベラルアーツ・ゼミナールⅨ）
医学概論（※2回生以上の工繊大・府大生が対象） 医・橋本 直哉ほか 後（午前） ○注：今年度開講の『京都の自然』は、内容が重複するため令和元年度まで開講の『京都の自然と森林』を履修した学生は履修することができません。
担当教員（それぞれの略称は、科目の提供大学・機関を示します。）
工：京都工芸繊維大学、府：京都府立大学、医：京都府立医科大学、機：京都三大学教養教育研究・推進機構
授業目的区分（○は該当するもの、◎は特に強調するもの）
A：人文・社会・自然の諸分野の学術体系を俯瞰しながらこれらの基礎を幅広く学習し、学術への高い関心を育てる。
B：世界の人々の多様な生き方を感受し、人としての豊かな感性や倫理観を拡張する。
C：日々社会に生起する種々の問題において、真理や正義を探求する議論に習熟する。

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

5令和４年度 授業科目の履修定員
共同化科目について、下表のとおり科目ごとに科目定員が定められ、各大学の定員枠も設定されています。
履修登録は、各所属大学の日程及び手続き方法にしたがって、各所属大学で行います。希望者が多く各大学の定員枠を超える場合には、大学ごとに抽選を行い、履修者を決定します。抽選の結果、履修できない場合もありますので、あらかじめご了承ください。
なお、皆さんの履修希望がより多く実現できるよう、履修登録の状況を踏まえ、各大学の定員枠を調整したり、科目定員を変更したりする場合があります。
履修登録の際には、前後に履修する授業に支障が出ないよう、また、安全に移動できるよう、共同化施設までの交通手
段や所属大学からの所要時間を十分考慮するようにしてください。

前期

6

授業科目の履修定員

科 目 名
比較宗教学
工
アジアの歴史と文化
府
西洋文学論
工
美と芸術
工
日本近代精神史工フランス語圏の文化とジャポニスム(※２回生以上) 工
映画で学ぶドイツ語と文化(※３回生以上) 府
医療人類学
医
認知心理学
医
京都の歴史Ⅰ府
京都の文学Ⅰ
府
社会学Ⅰ
府
国際政治
府
法学
工
医療と社会
医
こころの科学（心理学から名称変更）
工現代社会とジェンダー
府
現代教育論
工
食経営学
府
近代京都と三大学
機
京の産業技術史
工
現代京都論
府
現代社会に学ぶ問う力・書く力a（リベラルアーツ・ゼミナール） 機
現代社会に学ぶ問う力・書く力b（リベラルアーツ・ゼミナール） 機
物理学Ⅰ
府
化学概論Ⅰ
工
生物学概論Ⅰ工
人と自然と数学α工
生物学的人間学
医科学史
工環境問題と持続可能な社会工
食と健康の科学
府
キャンパスヘルス概論
工エネルギー科学工現代科学と倫理府
京都の自然
府
製品の機能から科学を学ぶ（リベラルアーツ・ゼミナール） 機
レーザで測る、創る、楽しむ（リベラルアーツ・ゼミナール） 機

担当教員
樽田
中
山下大
三木順
伊藤
吉川
勝山
野上
田村昌
菱田ほか
安達
田島
宮脇ほか
北村
笠井
西崎ほか
中根ほか
塩屋
平本
宗田ほか
畑
大島
児玉
児玉
安田
三木定
疋田
峯
野村ほか
大西
山田
小林ほか
荒井
林
岩崎
平山ほか
石田昭
播磨

科目定員
196
99
99
120
99
30
30
99
120
299
99
99
99
99
120
174
120
99
174
99
120
196
30
30
120
99
120
174
204
174
99
100
196
99
99
299
30
30

◇ 夏期集中開講科目の履修定員
現代イスラーム世界の文化と社会（リベラルアーツ・ゼミナール） 機
感性の実践哲学（リベラルアーツ・ゼミナール） 機
発達心理学
医
世界はいま（リベラルアーツ・ゼミナール） 機
生命科学講話
府

田村う
桑子
小川
榎原
塚本ほか

30
30
99
30
660

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

うち工繊大
98
37
50
60
50
15
11
29
36
113
37
37
37
50
36
87
45
50
65
33
60
74
10
10
45
50
60
87
61
87
50
37
98
50
37
113
10
10
10
10
29
10
247

うち府大
66
50
33
40
33
10
15
20
24
149
50
50
50
33
24
58
60
33
87
33
40
98
10
10
60
33
40
58
41
58
33
50
66
33
50
149
10
10

うち医大
32
12
16
20
16
5
4
50
60
37
12
12
12
16
60
29
15
16
22
33
20
24
10
10
15
16
20
29
102
29
16
13
32
16
12
37
10
10

10
10
20
10
330

10
10
50
10
83

後期

授業科目の履修定員

科 目 名
哲学
工
宗教と文化
医
日本史
工
東西文化交流史
工ヨーロッパの歴史と文化
府
技術の人間学
工
ラテン語
医
西洋文化論
工
日本近現代文学
工
映画で学ぶ英語と文化(※３回生以上)
府
京都の歴史Ⅱ
府
京都の文学Ⅱ
府
京の意匠
工
英語で京都（※3回生以上）
府
資料で親しむ京都学(リベラルアーツ･ゼミナール)(※２回生以上) 機
京都の文化と文化財機
現代正義論（リベラルアーツ・ゼミナール） 医
社会学Ⅱ
府
政治学
工
経済学入門
工
生活と経済
府
現代社会と心府
環境と法工
現代医療の人間観
医
京都の経済機
社会科学の学び方（リベラルアーツ・ゼミナール） 機
経営哲学(リベラルアーツ・ゼミナール)(※２回生以上) 機
化学概論Ⅱ
工生物学概論Ⅱ工
人と自然と数学β工
人と自然と物理学
工
医学概論(※２回生以上の工繊大・府大生が対象) 医
京都の農林業府
京都の防災と府民
機
意外と知らない植物の世界（リベラルアーツ・ゼミナール） 機

担当教員
伊藤徹
田中
浅井
伊藤一
阿部ほか
秋富
松本
山下太
高木
吉田
藤本ほか
本井
中野ほか
山口
藤本ほか
宗田ほか
瀬戸山ほか
中谷
西村
人見
小沢
石田正
須田
杉岡
小沢
児玉
児玉
石川
疋田
磯崎
萩原ほか
橋本ほか
中村ほか
松岡ほか
松谷ほか

科目定員
99
120
120
174
174
174
120
174
174
30
299
99
120
30
20
120
30
120
99
120
99
196
99
99
120
30
30
99
99
99
99
120
196
99
30

うち工繊大
50
36
60
87
65
87
36
87
87
11
113
37
60
11
7
40
9
45
50
60
37
74
50
29
40
10
10
50
50
50
50
72
74
33
10

うち府大
33
24
40
58
87
58
24
58
58
15
149
50
40
15
7
40
6
60
33
40
50
98
33
20
40
10
10
33
33
33
33
48
98
33
10

うち医大
16
60
20
29
22
29
60
29
29
4
37
12
20
4
6
40
15
15
16
20
12
24
16
50
40
10
10
16
16
16
16
ー
24
33
10

担当教員欄の「工」
、
「府」
、
「医」
、
「機」は、科目提供大学を示し、それぞれ京都工芸繊維大学、京都府立大学、京都府立医科大学、京都三大学教養教育研究・推進機構です。

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

7

各科目概要★「大学」欄は科目の提供大学・機関を示し、略称「工、府、医、機」は、「工」：京都工芸繊維大学、
「府」
：京都府立
大学、
「医」
：京都府立医科大学、「機」：京都三大学教養教育研究・推進機構を示します。
★授業目的区分（○は該当するもの、◎は特に強調するもの）
A：人文・社会・自然の諸分野の学術体系を俯瞰しながらこれらの基礎を幅広く学習し、学術への高い関心を育てる。
B：世界の人々の多様な生き方を感受し、人としての豊かな感性や倫理観を拡張する。
C：日々社会に生起する種々の問題において、真理や正義を探求する議論に習熟する。
【京都学の特色】「京都で学びたい」、「京都を学びたい」と思い、伝統のある三大学への進学を希望した学生も多いことでしょう。京都
三大学教養教育研究・推進機構では、京都の地域的、歴史的、文化的特色を生かした、「京都学」を開講します。三大学にまたがる学問分野の広さと、各大学の専門性の強みを生かした多様な京都学が提供されます。
【リベラルアーツ・ゼミナールの特色】
リベラルアーツ・ゼミナールは、教育目標に掲げられた「C：日々社会に生起する種々の問題において、真理や正義を探求する議論に習熟すること」に重点を置きます。リベラルアーツ・ゼミナールでは、多様な価値観を持ち志向などが異なる仲間と交流し、様々な問題に関心を持ち、議論する力を高めることを狙いとします。授業は、1クラス30名を上限に、少人数で実施します。

■人間と文化

樽田

勇樹

純子

後

田中

徹

前

8

医

宗教と文化

工

比較宗教学

伊藤

後

学

工

哲

担当教員

学期

科目名

大学

《人間と歴史》

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

哲学と呼ばれた知の営みがどのようなものであったのか、西洋哲学の歴史を通史的に見ていくことによって、考える。
具体的に登場する固有名詞を挙げれば、イオ
ニア自然哲学、ディオニュソス教とピュタゴラ
ス教団、パルメニデス、ソクラテス、プラトン、
アリストテレス、アウグスティヌス、トマス・
アキナス、オッカムのウィリアム、デカルト、
カント、ニーチェ、新カント派、ディルタイ、ヴィトゲンシュタイン、オースティンなど。

哲学は、そもそも「知を愛し求める」という人間の基本的な姿勢を意味しています。「愛し求めること」は、答えという終結をもちません。哲学の歴史を振り○返ることによって、答えのない問いと、それを問い続けることの重要性を学び、現代に生きる私たち自身の在り方を振り返る機縁としてほしいと思います。

○

宗教と聞くと、自分とは別世界のことと思われるかもしれません。しかし、この名で呼ばれるさまざまな伝統や実践が根ざしている現実そのものは、私たち自身も、私たち自身の仕方で現に（「世俗的」に）生きているものです。比較
宗教学とは、世界の多様な生のあり方において現実がどのように生きられているかを問う中で、翻って、おのが生と社会のあり方をも同時に問題にする学問にほかなりません。この授業では、
そのような比較宗教学の最近の動向を参照しながら、宗教と呼ばれる事柄への通路を探りつつ、
とくに耳なじみのある諸宗教の成り立ちや広がりを学ぶことを通じて、私たちも生きるこの現実の多様性をよりよく見るための「目」を養う
ことをめざします。

「宗教」は現代でも世界の多くの人々の生活をかたちづくる力をもちつづけています。よく見れば、私たち自身の何気ない習慣の中にさえ、「宗教」は浸透しているとも言えます。このことは私たちに、どのような問いを投げかけているでしょうか。この授業が、その問いの数々をみなさん自身が考えるきっかけになればと思います。

〇〇

14世紀の動乱の南北朝時代に、宗教の支配及び加護から距離を置こうとする芸能者は、京都に進出し足利将軍との関係を深めます。たとえば猿楽・田楽師や高名な連歌師などは足利義満と深い関わりを持ちます。授業では、新しく台頭してきた芸能の動きとそれを担う人々に注目し、その後室町幕府内に設置される「同朋衆」の成立過程を考察します。さらに、南北朝期及び室町時代の社会変化を検討しながら、室町時代及びその文化について考えます。

中世後期に花開いた室町時代の文化は、その後、更に洗練されて現代へと継承され、日本独自の文化とよばれるようになります。現代社会に息づいている日本の文化・歴史を再認識し、中世の人々の置かれていた時代を感じてほしいと思います。一方、知識は大事ですが、論理的に物事を組み立てる力も重要です。中世の残された史料を一つ一つ積み上げた
うえに、論理的思考をめぐらす作業の面
白さにも触れてほしいです。

○○

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

各科目概要
担当教員

純夫

克哉

後

秋富

後

阿部 拓児
渡邊 伸
川分 圭子

前

中

一馬

後

伊藤

雅

後

浅井

学期

工

技術の人間学

府

ヨーロッパの
歴史と文化

府

アジアの
歴史と文化

工

東西文化交流史

工

日本史

大学

科目名

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

高校までに学習してきた日本史は、主に「為政者の歴史」である。もちろん、「為政者の歴史」
も事実であるが、それだけが真実ではない。
本科目では、歴史的事項を政治・経済・文化・思想・人物など様々な面から捉え、その実態にアプローチし、当該時代の特質を理解するとともに、新たな見方を提供したい。
また、近年、日本社会では少子高齢化、グロー
バル化、高度情報化や「想定外」の自然災害が起こっているが、受講生には、先人たちの経験の追体験を元に、未知なる社会への想像力を育むものとして歴史学を学んでもらい、現代社会と比較・相対化し、「想定外」を「想定内」として対処できる能力を身につけて欲しい。

高校で日本史を勉強してこなかった学生の受講も歓迎する。
歴史学は「暗記」の学問ではなく、発見の連続である。
歴史学を学ぶことによって、視野を広 ○げ、多様な価値観を理解し、自分の力で物事を考え、根拠をもって議論する力、
課題を発見する力、問題を解決する力を養ってもらいたい。

ユーラシア大陸の諸地域における歴史上の様々な文化の伝播・交流・変容・融合などを学ぶとともに、現代社会の形成につながる歴史展
開を辿っていく。

現代世界は多様な文化から成り立っていますが、それゆえに様々な問題も生じています。本講義が現代世界への理解を深める手助けになればと思います。
◎
また、私たちに身近な文化が意外なとこ
ろにルーツを持ったりしたしますので、そのようなつながりも紹介したいと思います。

○

纏足は中国の三大奇習の一つとされ、千年の長きにわたって中国社会に流布し続けた。この纏足について、その起源と歴史、流布の要因、近代期における反纏足運動（＝天足運動）、及びその問題点等を取り上げ、可能な限り一次資料に即して講述する。

纏足流布の大きな背景の一つを為したのは、儒教の女性観・婦人道徳である。
そしてそのような儒教的価値観は、かつての日本社会をも確実に支配していたものでもあった。ジェンダー論において常に問題になる「男らしさ」「女らしさ」○といった観念のルーツの一つをなしていたのも、儒教思想に他ならない。そのよ
うな現代的・今日的課題を考える上でも、儒教社会の歴史の一面を、纏足という切り口から振り返ることは意義のあることだと考える。

○

・古代から近代までの欧米世界の歴史を講義する。ヨーロッパだけでなく中近東やアメリカ世界も対象とし、政治・経済・宗教・文化・社会の諸側面を取り上げる。
・現代社会の歴史的・文化的基礎を理解することを目標とし、現代の諸問題を多角的に考える力の修得をめざす。
・高校で世界史Ｂを受講しなかった学生にも学習しやすい内容・レヴェルをめざすが、現在の日本人による研究がどの程度進められているかなどについても論及する。

ヨーロッパの歴史と文化は、現代世界を理解する上で不可欠の知識です。また、数十年、百年、数百年といった時間がた
つと社会やものの考え方はどのように変わるのかという長い時間の感覚を持つこ◎
とも、生きていく上でとても大切です。
今の日本の価値観を絶対のものとせず、昔や他の地域の価値観を理解し将来をも見越す力を持つためにも、歴史を学びましょう。

○

人間にとって技術とは何か。技術を必要とする人間とは何か。相互に関連し合うこれら二つの問いを考察することが、授業の出発点であり、かつ目標点でもある。授業では、「技術の人間学」という講義名が何を意味するのかを述べた後、今日のテクノロジー（科学技術）の源流となった西洋文明の源流に遡り、さらにその後の歴史をたどりながら、人間がそのつど技術をどのように受け止めてきたか、その足跡を紹介する。
続いて、現代世界に視点を移し、技術が引き起こしてきた諸問題を取り上げ、今日におけるテクノロジーと人間の関係を考察していく。過去への眼差しと現在への眼差しを通して、さらに将来への眼差しを獲得していきたい。

諸君は、技術ということで何を考えるだろうか。道具を使って環境に働きかけるところから今日の最先端のテクノロ
ジーにいたるまで、技術の歴史は人間の
歴史そのものであると言ってよい。歴史を通して発展してきた技術がさまざまな領域で問題を引き起こしている今、技術と人間の関わりをしっかりと考えていき
たい。

○

◎

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

○

9

松本

加奈子

大吾

前

山下

彬

後

高木

太郎

後

山下

後

工

西洋文学論

工

日本近現代文学

工

西洋文化論

医

ラテン語

担当教員

学期

科目名

大学

《文化・芸術》

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

ラテン語の初歩を学びます。古典語ではありますが、現在でもa.m.(午前)やp.s.(追伸)といった略語、自動車などの機械類の製品名で目にしている語も少なくないでしょうし、何よりも、
ヨーロッパ諸言語のルーツを知ることで、英語を初めとする西欧諸言語の習得に役立つだけではなく、アルファベットの羅列に見えていた既
習の英単語までもが深みと広がりをもって見えてくる興味深い言語です。
ほぼ全員が初めて学ぶ言語ですので、基礎から学んでいく予定ですが、文法や語彙の単なる丸暗記ではなく、長い時を経て人々が培ってきた文化の一つとして言語の成り立ちを鑑賞することで、言葉そのものに対する興味と知識を増すきっかけとなればと思います。

医学、薬学、化学元素、植物名、美術、
宗教、文学etc. (ちなみにetc.もラテン語です) と、理系文系を問わず様々な学○
術用語の基礎となっているラテン語を、様々な専攻分野の皆さんが集まって学習
できる機会を楽しみにしています。

古今東西という言葉がある。我々は東洋の今を生きている。そんな我々にとって一番なじみの少ないのが西洋の古典文化ではないだろうか。
当時の人間が残した言葉は、今も欧米人の心の琴線に触れる価値を持つ。では、我々はどう感じ、どう思うだろう。異文化はおのが文化を照らし出す鏡である。
西洋古典文化を代表する名言を手がかりにして、今を生きる我々にとって価値ある指針とは何かを探りたい。

予備知識は前提としない。強いて言え
ばギリシア神話に関心があればと願う。
○
心の目を大きく開けて、ピンとくる「何か」との出会いを楽しみにして欲しい。

本講義のテーマは「文学と空間」である。谷崎潤一郎の隠れ家、稲垣足穂の機械都市、安部
公房の箱、村上春樹のヴォイド…。文学作品にはさまざまな空間が描かれてきた。それらはどのような特質を有しているのだろうか。また、そうした文学のなかの空間は、現実の空間とどのように関係しているのだろうか。いくつかの理論や、文学以外の表象ジャンルなども参照しながら探求したい。

文学を、空間という観点から読み解く。
それは、これまでとは一味違ったかたち
で文学を考えるきっかけになるかもしれません。またそれは、文学を手がかりにして空間を考えることにもつながります。よく知っている（はずの）日常の空○間を、新しい目で見直すことになるでしょう。
「日本近現代文学」という講義名ではありますが、文学のトリビアルな知識の詰め込みに終始するのではなく、文学「から」考えることの愉しみをみなさんと共有できればと思っています。

○『オデュッセイア』
ホメーロスの『イーリアス』という二大叙事詩に端を発するヨーロッパ文学。
それは今日まで、その最高の模範に戦いを挑むかの様に、各時代各地域の様相を彩り、映し出
しながらも、同時に普遍的価値をも併せ持つ古典的な作品を数多く生み出しており、21世紀の現代日本に生きる我々をも魅了してやまない。
本講義では、ギリシア・ラテンの西洋古典に由来する汎ヨーロッパ的な統一性、並びに聖書に基づくテーマに留意しつつ、その主要作品の内容、およびそれらに備わる特徴や創造的側面を概観する。合わせて漱石や鷗外、二葉亭など、我が国の文豪の残した作品や批評、翻訳などに見られるヨーロッパ文学に関する言葉を手掛かりとした紹介を試みたい。

西洋各国の文学作品を根底から支えている philology「ことばに対する愛」は、洋の東西を越え、人間の有する本源的な力と言ってよいでしょう。その力を皆さ ◎んと共有し、再確認する場になればと考えています。意欲的な学生の参加を期待しています。

○

10 京都三大学教養教育共同化科目受講案内○○

各科目概要
担当教員

順子

前（午前）

吉川

徹

前

伊藤

順子

前

三木

学期

工

フランス語圏の文化とジャポニ
スム（2回生以上）工

日本近代精神史

工

美と芸術

大学

科目名

授業目的区分
A B C

科目の概要

学生へのメッセージ

Artという語は、「芸術」とも「美術」とも訳される。このことからもわかるように、一般に美と芸術は深い結びつきをもつものとみなされてきた。だが今日、美と芸術は、必ずしも相互に関連するものではなくなっている。
この講義では、もはや「美しい」という形容
詞では説明できなくなった芸術の諸相を明るみにだすとともに、芸術と乖離した美が、今日、どのような場でどのような意義と課題をもって現象しているのかについて考察する。

私たちは、展覧会やコンサートを自由に選び、好きなようにアートを楽しんでいます。しかし、このような気ままな芸
術体験の次元から一歩踏み出し、より根本的に、なぜ人間は美や芸術を必要とす
るのかに目を向けるとき、芸術は、たんなる趣味の対象ではなく、学問の対象として、新しい姿で立ち現れてくることになるでしょう。

〇◎

人間は、世界と自己に関するイメージを組み立て、それに即して生きていく。人間の支えとなるこのイメージは、歴史とともに変動し、ときとして壊滅的な崩壊さえ経験する。明治維新
以降近代化の歴史を歩んだ日本人の精神生活のなかに刻まれたそうした変動と崩壊の軌跡を、
芸術家や知識人が残した作品やテクストから読み解く。具体的に扱う対象は、寺山修司、小津安二郎、是枝裕和、柳宗悦、夏目漱石である。

近代化は、人間のあり方を大きく変えたものであり、その変化は現代に生きる
私たちの思考や感情にまで繫がっている。夏目漱石は、「片付かない」という言葉でこうした運動を性格づけたが、「終○
わりのない」近代を考えることは、私たち自身の生を顧みることでもある。本講義では、美術作品や文学などを通して、人間存在の基盤の反省に向かう生きた思
想の息遣いを感じ取ってもらいたい。

○

ジャポニスムを学ぶ中で、現代の私たちにも通じる、自国の伝統と異文化摂取の間に生まれる新たな文化や、文化の循
環、異文化交流に纏わる諸問題についても考察を深めましょう。また、個々の関心に基づき、日本の様々な文化が世界でどのように知られてきたか、今どのように理解されているかも調べ、共有したいと思います。

○

日本とヨーロッパの交流は、宣教師が渡来した16世紀に始まり、鎖国を経て、本格的には19
世紀半ばに日本が開国したことで急速に発展した。なかでも文化面では、フランスを始めとする欧米諸国で、日本の美術工芸品などに影響を受けた「ジャポニスム」という芸術運動が巻き起こり、美術・音楽・文学・服飾といった様々な分野に広がった。
本講義では、このジャポニスムの多様な事例
を、具体的に作品を鑑賞・分析しながら学ぶ。
また、その背景にあったフランス語圏の文化芸術に関する知識も身につけ、同時に、比較の視点から日本文化の特徴や価値も振り返る。

○※2回生以上を対象

吉田

朱美

後（午前）

府

映画で学ぶ
英語と文化
（3回生以上）『DVDで学ぶ「ローマの休日」』（南雲堂）を教科書として指定し、リスニング力を向上させながら英語による表現能力を豊かにすることを目指します。その他、シェイクスピア『ロミオとジュリエット』やトマス・ハーディ『テス』など、文学作品をもとにした映画を原作と比較しながら鑑賞し、それぞれの作品が生み出されることになった時代や文化的背景についての知識も深めます。

教科書に紹介されている映画やそれ以外の映画から実例をとりだし、英語の音声に触れながら英語と文化を学ぶ授業です。口語英語や、歴史や文化の中で英語が見せてきた様々な姿に興味がある受講生の関心に沿う内容です。

◎

ファシズムの構造には現代のＳＮＳ炎上問題にも通じるところがあります。ドイツの映画を通して、ドイツ語力を向上させるとともにファシズムの本質を学
び、話し合いましょう。（授業の内容上、観る映画の表現には刺激の強いものが含まれます。心理的に負担を感じる可能性のあるひとは受講を十分に検討してください。）◎※３回生以上を対象

勝山

紘子

前（午前）

府

映画で学ぶ
ドイツ語と文化（3回生以上）『ヒトラー～最期の12日間』や『ウェイブ』、『エス』など複数のドイツ映画を用いて、ファシズ
ムの構造と本質について学びます。ファシズムとは第一次世界大戦や世界恐慌の際に、ドイツやイタリアで台頭した独裁主義的、全体主義的な政治体制を指します。その実現には、人間の集団心理が大きく作用しています。ファシズム
は、なんらかの社会的集団に属している限り、だれにとっても他人事ではないものです。ドイツの映画を通して、ファシズムがどのように実現されていくのかを学びます。そして映画の場
面を抜粋して観ながら、ドイツ語を聴きとり、訳す練習をしましょう。授業の中では、それぞれの考えを発表してもらうこともあります。
※３回生以上を対象

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 11

野上

昌彦

敬子

前

安達

後

藤本 仁文
ほか

前

菱田 哲郎
ほか

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

文化人類学の一領域である医療人類学では、異なる文化や社会的背景を有する人びとが病気の原因をどのように考え、病気になった時にどのような治療を受けることが望ましいと考えているのかを明らかにしてきました。そして、人びとの病気への多様な対処法を提示し、病を抱える人びとの生き方や世界の見え方を探求してきました。本講義では、これまでの医療人類学的視点に基づき、日本だけでなく海外における医療に関わるさまざまな事例（呪術など一見すると医療的実践として捉えることができないよ
うな方法も含む）をとおして、西洋医学に基づく思考を相対化することにより、多様な思考の結びつきによって医療という概念が成立していることを理解することを目指します。

「生・老・病・死」は、すべての人に関わる重要な事象です。将来、医療現場に従事することを希望している人はもちろん、「医療人類学、何それ？」と思った人の受講も歓迎します。病院に行くこと、薬を飲むことだけが治療ではありません。医療を取り巻くさまざまな事例を通して多様性にあふれる世界をのぞいてみませんか。

○

我々は日常生活において，外界（環境）から情報を取り入れて様々な意思決定を行っています。しかし，たとえば感覚器官（五感）から取り入れられる情報でも，その情報量は膨大であり，全てを処理することはできません。つまり，
我々は外界の情報をそのまま活用しているのではなく，選択的に活用しており，そこには一定の傾向（特性）があります。
本講義は科学的知見に基づく近代の心理学の観点から，これらの仕組みについて紹介します。
対象となる範囲は，知覚などのより環境に近い領域から，記憶や意思決定などの高次認知機能までを幅広く概観します。また，近代心理学は科学的知見に基づいた学問ですので，これらの検証方法についても紹介していきます。

心理学は世間一般で考えられているイ
メージと実際が大きく乖離している学問分野です。一般的に（メディアなどで）紹介されている内容は，応用的に一般受けする部分のみを取り上げています。皆 ○さんには基礎的な内容を学んでいただく
ことで，基礎的な研究がどのように応用されていくかを実感していただけると思
います。

学期

担当教員

前

田村

恵美

前

府

京都の文学Ⅰ

府

京都の歴史Ⅱ

府

京都の歴史Ⅰ

担当教員

学期

科目名

大学

《京都学》

医

認知心理学

医

医療人類学

大学

科目名

授業目的区分
A B C

科目の概要

学生へのメッセージ

原始・古代から中世に至る京都の歴史を概観
し、都がこの地に置かれるまでと、その後の展開過程について述べる。
取り上げる時代は現代からは遠いけれども、今日の京都が形成される基盤を考えることは重要である。京都盆地がどのような地域的特色をもっているのか、そこがいかにして首都となったか、あるいは、そこで展開した政治や社会、文化の特徴はどのようなものか、具体的な事例をもとに論じる。
３人の教員が歴史学（文献史学）や考古学の立場からリレー式で担当する。

この授業では、中世までの京都に関する諸事象のなかから、重要と思われる事
柄の正確な理解をめざしますが、個別的知識の寄せ集めに終わらせないようにします。
それぞれの時代の京都の歴史的特徴をどのように捉えればよいか、一人一人が考えてほしいと思います。

○○「都市京都の展開」 近世・近代京都の、都市としての展開をさまざまな角度から考察し、現代京都の特質を歴史的に理解する。

近世から現代にいたる京都の歴史をまんべんなく扱うのではなく、対象となる時代の京都を規定している要素にポイントを絞って解説していきます。時の権力・
権威と都市京都がどのように結びついていたのか、といった観点から考察を深めてほしいと思います。

○○

日本の古典文学の主たる舞台となった京都、
特に平安京について文学作品を題材にして様々な視点から考察する。具体的には平安時代から室町時代までの散文作品に現れる平安京や洛外の地名の持つ歴史的・文学的イメージの蓄積を探求する。

授業にはできる限り出席してください。
授業の中で多くの書物を紹介しますので、できる限りそれらを読むことに親しんでください。

○○

12 京都三大学教養教育共同化科目受講案内

各科目概要
担当教員

牧子

後山口 エレノア

後

中野 仁人
ほか

後

本井

学期

府

英語で京都
（3回生以上）

工

京の意匠

府

京都の文学Ⅱ

大学

科目名

学生へのメッセージ

京都の社寺を舞台とする文学作品を取りあげ、
主に宗教的な視点からその背景をかんがえることにより、読みを深めてゆく。実際に取り上げる作品は仏教説話が中心となるが、物語や、能などの芸能などについても、その基底にある仏教的な要素に着目してかんがえてゆきたい。

授業の中で古典作品や関連書籍を紹介しますので、できる限りそれらに親しんでください。また、授業でとりあげる以外の作品についても、自分自身で調べてみるなど、興味関心を広げてほしいと思
います。

○

○

京都の意匠（デザイン）を生み出した環境とはどのようなものだったのだろうか。平安京以来の都で培われてきた意匠について考えてみたい。
（1）「都」の意匠：京の自然と都市の景観（2）「聖」の意匠：仏と神の空間（3）「技」の意匠：飾りと工芸の技術（4）「芸」の意匠：座と芸能の空間（5）「衣」の意匠：染織・装束の図案（6）「食」の意匠：茶礼・菓子・器の構造（7）「住」の意匠：室礼の諸相

古くからの都である京都には今でもこの土地が歩んできた歴史の記憶が濃厚に残っています。みなさんが学びの場として選んだ京都において、身近な生活のなかに織り込まれた意匠（デザイン）の奥深さについて考えてもらうきっかけとなればと思います。

○○○

Being able to use the Rekisaikan's
great sources, in this class you willlearn how to talk about Kyoto indepth, going beyond the well-known
aspects of Kyoto to tell the deeper,
little-known stories. 京都について英語で発信する作業に取り組みましょう。

◎○

歴彩館所蔵の古典籍・歴史資料を、専門家ならではの着眼点や切り口で見て触れて学びます。実物を用いながら文学・
歴史・行政・建築学など多角的な視点で学んでいき、これまで身に付けてきた知識の総合化・体系化を目指します。

○○

概要：京都府立京都学・歴彩館の「記憶アーカ
イブ」の資料を紹介する日本語ウェブサイト「資料ガイド」の内容を英訳します。歴彩館の協力を得て、資料を閲覧します。
※3回生以上対象。

藤本 仁文
ほか

後（午前）

機

資料で親しむ京都学（リベラルアーツ・
ゼミナール）（旧京都学・歴彩館ゼミ（リベラルアーツ・ゼミナール））（2回生以上）

授業目的区分
A B C

科目の概要

リレー講義・ゼミにより、京都学・歴彩館所
蔵の古典籍・歴史資料・絵図・指図・行政文書などを使用しながら、その扱い方や活用法について学ぶ。
目標
京都学・歴彩館所蔵の古典籍・歴史資料と、講師の専門的知識・経験を活かして、少人数でのアクティブラーニングを行う。受講者が多様な資料とその活用法について知り、実見・解読することによって、資料価値を実感し、学びの地
平を広げることを目指す。
※2回生以上を対象

宗田 好史
澤田 美恵子平井 俊行

後機

京都の文化と文化財

京都には、長い歴史と自然との共生、内外との交流により、日本を代表する文化が形成されるとともに、優れた芸術や伝統工芸、伝統産業が生み出され、今も世界中の人々を魅了しています。
また、日本文化への世界的な関心が高まり、グローバル化が進行する中で、私たち日本人自身が自らのアイデンティティとなる日本文化の考え方や価値を十分理解することを求められています。
この授業では、京都の文化財や伝統文化、生活文化、和食、伝統工芸・伝統産業に携わる方々をゲストスピーカーとして招き、その根底に息づく人を思いやり尊重する心と自然との共生な
どの精神性や、保存・継承などの様々な課題について学ぶとともに、その課題解決のための方策について考えていきます。

京都府内には、国宝や重要文化財などの多くの文化財や茶道や華道、和食などの伝統文化、陶芸や染織などの優れた伝
統工芸・伝統産業があり、多くの大学や個性ある企業が集まり、国内外から多くの観光客が訪れるなど、京都のブランド力の源泉となっています。
この講義を通じて、学生の皆さんが京都の文化財や伝統文化などの価値を再認識するとともに、その根底にある自然との共生やおもてなしの心など、これからの社会で求められる考え方を学ぶ契機になればと考えています。

○○

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 13

田村 うらら

敏雄

後

瀬戸山 晃一
ほか

後（午前）

藤本 仁文
ほか

集中・夏

桑子

集中・夏

医

現代正義論
（リベラルアーツ・ゼミナール）

機

資料で親しむ京都学（リベラルアーツ・ゼミナール）（旧京都学・歴彩館
ゼミ（リベラルアー
ツ・ゼミナール））（2回生以上）（再掲）

機感性の実践哲学（リベラルアーツ・ゼミナール）（旧リベラルアー
ツ・ゼミナールⅦ）機

現代イスラーム世
界の文化と社会（リベラルアーツ・ゼミナール）（旧リベラルアー
ツ・ゼミナールⅥ）

担当教員

学期

科目名

大学

《リベラルアーツ・ゼミナール》

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

世界三大宗教の中でイスラーム教は、信者数を着々と伸ばし存在感を強めており、日本でも近年特に東南アジア出身者などのムスリムと直接接触する機会が増加している。しかし元々日本 人 に と っ て 馴 染 み の 薄 い 宗 教 で あ る う え、
9.11以降の偏向した欧米メディアによる情報も加わり、イスラームに対する誤解は強い。
本講義では、ごく基礎的なイスラームに関す
る知識に加え、トルコ等中東諸国を中心に現代
イスラーム世界の文化と社会について学ぶ。

今後、ムスリムとのつきあいの機会は必ず増えます。イスラームや異文化理解に興味のある人だけでなく、専門から遠く事情に疎い学生諸氏の積極的な受講を歓迎します。学部時代こそ、多角的な視点に親しみ、解が一つでない諸問題の議論に習熟する好機です。講義とディス
カッションを通して世界を見る力を鍛えてみませんか。

◎○

環境からの刺激を受け止め、解釈し、さらに環境に創造的に作用する能力を「感性」と捉えることができるとすれば、京都という地域空間の構造と履歴には、この地に生きた人々の感性的経験が蓄積されていると考えることができる。
本講義では、空間の構造・空間の履歴・人びとの関心・懸念を総合的に捉える「ふるさと見分け」の方法によって、京都の地域空間を実践的に捉え、その感性的価値を考えてみたい。

日ごろ見馴れた風景のなかに自己の存在と自己の生が営まれる環境との関係を見出すための知的なトレーニングです。
学生諸君には楽しみながら、新たな知の発見を経験していただきたいと思ってい
ます。

○

○

※科目の概要と学生へのメッセージについては、科目群「人間と文化」の「京都学」を参照
のこと。

○

○

○

◎

現実社会には、様々な不平等や格差、差別や不正義がみられます。それらをどの程度どのような法制度的な手段・方法で是正し、平等を実現すべきなのか？自由を追求すると現実には格差等が広がっていくことが少なくなく、また「平等」といってもスタートか結果か機会か運の平等かなどの、いずれの平等を追求するべきなのか？ 「正義 (Justice)」とは公正（フェアネス）を意味します。しかし、正義をめぐっては様々な構想が企てられ、功利主義、リベラリズム、
リバタリアニズム、共同体主義、優先主義、十分主義など、主義主張の異なる多様な理論アプ
ローチが具体的な問題をめぐって激しい論争を繰り広げてきています。本ゼミナールでは、グループディスカッションを取り入れながら、教育格差と入試におけるアファーマティブ・アク
ション、スポーツ競技におけるドーピング問題、医療格差、環境問題など、国境や世代間を超えた現代社会の課題や問題とそれらに対する処方
箋について正義論を通して主体的に考えていきます。受講生のアクティブラーニングの促進と生きた教養・リベラルアーツの涵養を目指します。

14 京都三大学教養教育共同化科目受講案内

法の象徴とされる正義の女神は、目隠しをして剣と天秤を手にしていることが少なくありません。そのことが示しているように正義（公正）を実現することは知識だけでは現実には容易ではありません。本ゼミナールでは、不平等や格差その他のさまざまな現実の問題を取り上げて、問題を解決・是正する処方箋について現代正義論に登場する多様な主義・理論の知的洞察から考えていきます。Mサ
ンデルのハーバードの白熱教室のような
双方向的な講義と多様な学部学科の受講生からなるグループによるディスカッ
ションを取り入れた文理融合的な参加型
授業を行います。ディスカッションが苦
手な学生も歓迎です。

○

各科目概要■人間と社会

田島真彦

後

人見 光太郎

前

宮脇 昇
玉井 良尚

後

西村

勇哉

後

中谷

知之

前

工

経済学入門

府

国際政治

工

政治学

府

社会学Ⅱ

府

社会学Ⅰ

担当教員

学期

科目名

大学

《社会科学の基礎》

授業目的区分
A B C

科目の概要

学生へのメッセージ

社会学は、社会が大きく変化する時代に、そのありようを理解するこころみのなかから成立してきた学問です。本講義では、社会学とはどのようなものの見方をするのか、その基本的な考え方、概念を学びます。そのうえで社会学の幅広い対象の中から、「家族」「ジェンダー」「メ
ディア」
「国家」
「エスニシティ」など具体的なテーマを取り上げ解説していきます。自らの日常生
活のなかで出会う事象を、社会的な視点から捉えなおすことができるようになることを目指します。

社会学を学ぶと、当たり前と思ってきた世の中を見る目が変わります。この授業をそのひとつのきっかけにしてもらえればと思います。授業の環境が許せばグループディスカッションもおこないたいと考えています。ぜひ積極的に参加して
ください。

○

○

○

本講義では、社会学的な視座・理論と個別事
例の紹介を通して、身の周りの社会現象を理解・分析するための方法を学ぶ。扱うトピックは「アイデンティティ」「ジェンダー」「ポピュラー音楽」「ネット右翼」など多岐にわたる。本講義では、
これら社会にまつわる概念や現象を個別的に理解するだけでなく、それが他の社会現象や社会全体の歴史的な動きとどのような関係にあるのかというマクロ的な視点を獲得することを目指す。また、身近な社会現象から、そこに潜む格
差や「不安の増大」などの社会問題を発見する
目を養うことも本講義の目的である。

「なぜみんなInstagramに同じような写真をあげるのだろう」「男らしさ/女らしさを押し付けられるのがつらい」など、この講義ではみなさんが日常で感じる疑問や経験を「社会」という大きな視点か ○ら捉え、説明することを目指します。抽
象的な概念も多く登場しますが、ぜひご
自身の経験に引き付けて考えてみてくだ
さい。

○

○

国際社会は、世界政府や世界警察のない「無政府状態」である。そのような中で国際社会や、その主たる構成員である主権国家は、どのように秩序や平和を守ろうとしてきたのだろうか。
本講義ではこのような問題意識を念頭に置きながら、国際社会や、国家の対外政策について考えていく。
講義の前半では、国際関係に関する基礎的な知識や物の見方を学んだ上で、歴史上、どのよ
うに国際秩序が作られ、崩壊し、さらに再建が試みられたのかについて見ていく。講義後半では、安全保障問題について、個別のテーマ毎に検討を深める。

東アジアでは、中国の台頭や北朝鮮の核・ミサイル開発が進む一方で、アメリカは相対的に衰退し一国主義を強めています。日本を取り巻く国際関係に変化が生じる中で、今後の日本外交や国際秩序、○平和について不断に考えていく必要があります。
そのための手がかりを、この講義から得てもらうことができれば嬉しく思います。

① 今世界で何が起こっているのかを知る手掛かりとして、現代の主要な人類的課題としての国際問
題をとりあげる。② 近現代の国際政治は、国家間の対立と協調という二つの極の間を揺れ動いてきた。 今日の状況は、対立に、それも2極や多極ではなく、「無極」 化した対立の時代にあるともいえる様相にある。無極化の時代において、人類的課
題としての主要な国際問題を世界はどのように対処できるのであろうか、これについて理解を深める。 ③さらに、問題への対処能力の多くを動員することができる主権国家、主権国家を構成単位とする国際機関、近年ますます存在感を強めている
非政府組織は、非国家的勢力の行動を理論的に理解する。

毎日、新聞を読む、あるいはインター
ネットでニュースをチェックする習慣を身につけてください。ニュースをチェッ
クすることは、授業の予習・復習にもなります。

◎

経済学とは、人間や企業が経済的な誘因に対してどのように行動し、その結果として経済システム
がどのように働くかを分析する学問です。
この授業ではトレードオフ、
インセンティブ、交換、
情報、分配という現代経済学の中心概念をもとに経済学の基本的な考え方と分析の方法を学びます。

経済に関した問題では立場の違いにより極端な議論が行われる場合があります
が、できるだけ客観的な事実に目を向けるようになって下さい。

◎

○

○

○

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 15

北村

敬太

修司

恭子

集中・夏

小川

前

西崎 友規子ほか

後小沢

授業目的区分
A B C

科目の概要

学生へのメッセージ法を対象とする学問である「法学」の特質は何か？ 法を扱うプロフェッショナルである「法律家」の思考様式はどのようなものか？ そも
そも「法」とは何か？
以上のような問いに、なるべく様々な観点か
ら取り組んでみたいと思っている。

この授業は、「科目の概要」に掲げた問いに対する「答え」を親切に分かりやすく教えるものではありません。
むしろ、学生のみなさんには、そのよ
うな問いに取り組む法学者の苦しい思考の過程を、冷たく分析することができるようになってほしいと思います。

どのような状態が「病気」とみなされるのか、「病気」／「健康」であることの意味、社会における病人の役割、病者と医療者との関係などは、時代や社会構造によって異なります。医療社会学はこのような医療に関する事象の社会的な側面を対象とする学問です。この講義では、病むことや医療にまつわる様々な事例を紹介しながら、医療社会学の基本的な概念と考え方を学ぶことを目的とします。実際の医療に関する報道や社会問題を取り上げ、医療社会学の視点から一緒に考えてみましょう。

将来、医療に携わることを考えている方も、そうでない方も、ぜひご参加ください。
医療に関連する新聞記事や映像資料を○題材として議論も行いたいと思います。
みなさん自身も、医療問題に対してアンテナを立て、意識して接するようにしてみてください。

学期

担当教員

前

笠井

幸也

前

医

発達心理学

工

こころの科学（心理学から
名称変更）

府

生活と経済

担当教員

学期

科目名

大学

《人間と社会》

医

医療と社会

工

法学

大学

科目名

○

授業目的区分
A B C

科目の概要

学生へのメッセージ

経済（＝生活の営み）の仕組みを知ることは
私たち自身が社会の主人公になる上で欠かすことができない。にもかかわらず、「経済学」には
私たちの生活とは縁遠い難しい学問とのイメー
ジがつきまとう。なぜ、「経済学」は日常の生活、暮らしから離れていったのか、「生活と経済」の切り口から経済学の特有なものの見方、考え方を平易に解説しながら、経済学の人間的再生を目指す。

大学での学習では２つのことが大切です。１つは「常識を疑う」こと。もう１つは「何故？」と問いかけること。授業
では、みなさんが「当たり前」と思っているいろいろな考え方や観念を突き崩していきたいと思っています。
考え方の「再構築」にあたっては、「生き生きとして現実感覚」で「古典」を学習することが有効です。

本講義では，人のこころの働きを科学的に解明しその法則を明らかにしようとする学問である“心理学”について，理論的な説明とともに，日常生活の中で経験する様々な事柄に関連づけて紹介し，さらにデモストレーションを通じ実際に自分の心の働きを体験することによって理解を深めていく。心理学が対象とする領域は多岐に渡っているが，本講義では主に，実験心理学と呼ばれる分野について概説する。基本的な理論，および日常場面における人のこころの働きについて広く知ることを通して，心理学の視点から人のこころの仕組みを理解する方法を学ぶ。

人は，自分や他人の“こころ”と向き合いながら生活しています。“こころ”を切り離すことはできませんし，改めて考えると「“こころ”とは何？」，「他人の“こころ”は？自分の“こころ”は？」と様々な疑問が湧くでしょう。心理学は，
この疑問に科学的に答えを得ようとする ◎学問です。どのような方法で答えが得られるのか／得られないのか知り，自分自身や他人との関係をみつめ直したり，日常で生じる出来事について心理学の視点から考え，理解するきっかけとなれればと思います。

発達というと子どもから大人になる過程をイメージするかもしれません。しかし心理学では，その時期だけではなく「人は生涯にわたって発達するもの」と考えられています。短い期間に大きな成長がみられる乳幼児期・児童期，大人になる心理的・社会的変化を感じる青年期，大人になってからの成人期・高齢期等，それぞれの時期について研究が進められています。
このような人間の生涯にわたる発達について，心理学的側面を中心に学ぶことを目標とします。
発達心理学の諸理論を概観し，人生の各時期の発達課題や起こり得る問題，環境との相互作用等について学び，理解を深めます。

心理学では科学的な手法を用いて現象を明らかにしようとします。しかし，人のこころについて100％正解といえることはなかなかありません。そんな学問に 〇取り組むのは難しく興味深いことです。
自分自身で考えようとすることがその後に生きてくると思います。

16 京都三大学教養教育共同化科目受講案内

○

○

〇

各科目概要
担当教員

正浩

守

後

須田

葉子

前

塩屋

前

中根 成寿
ほか

後

石田

学期

工

環境と法

工

現代教育論

府

現代社会と
ジェンダー

府

現代社会と心大学

科目名

授業目的区分
A B C

科目の概要

学生へのメッセージ

私企業であれ、公的組織であれ、良くも悪くも組織と関わらずいられないのが現代社会の特徴である。組織心理学は、そのような組織における人間の心理・行動を研究する学問領域である。組織がその構成員に期待する貢献と構成員が組織から期待するものを一致させることは難
しく、さまざまな問題を産みつつ、現実の組織は動いている。本講義では、組織心理学が蓄積してきた適性・モチベーション・自己制御・コミッ
トメント・リーダーシップ等についての知見を知ることを通して、組織を生きる人間の心理学
的・行動学的特徴を理解し、自らのキャリア（職業人生）を考えていく上で有用な心理学的な視点を獲得することを目的とする。

自分が所属するゼミやサークル、アル
バイト先といった集団も組織です。授業
内容はそこでの自らの体験と直接関連します。授業内容を自分にあてはめてみて理解を深めたり、学んだ知識を実際に応用してみて、理論の切れ味や切れなさを体感するようにしてください。

本講義において、「ジェンダー」は重要な変数の一つではありますが、必ずしも性差だけを扱う講義ではありません。自分も含めた全ての人のフェアネス（Fairness）について、積極的に関心を持ち続けることの導入の講義です。また
社会科学や自分科学だけではなく、自然科学系の受講者にこそ、本講義の受講を勧めます。
内容構成の柱は、大きく３つに分けられます。
一つは、歴史をジェンダーの視点から捉え直すこと。二つ目は制度・政策におけるジェンダー
バイアスについて。三つ目は、言語や文学、心理学、教育などにジェンダーがどのような影響を与えているか。
授業の方法としては、講義形式に依りつつも、
最終講義は学生からのアンケートに答える形で、講義担当者全員による討論会形式によって行い、受講生と講師団との「対話的学習」を実現したいです。

ジェンダーは、聞いたことがあるけどよくわからない言葉・概念かもしれない。
なかには「女性差別の問題である」と狭く考えている人や、「特定の人たちだけが騒いでいる」と否定的・冷笑的に理解しているひともいるかもしれない。近年注目が集まるSOGI（性的指向・性自認の多様性）も扱いますが、ジェンダーは社会の構造を構成する要素の一つであり、諸科学（自然科学・人文科学・社会科学）にとって、すでに「当たり前に考 ○慮にいれるべき要素」として定着しています。
自分が自由に行動し、思考しているよ
うに思えたとしても、全員が社会におけるジェンダー構造の影響を受けています。
この講義の履修を終えたとき、ジェンダーという概念は、あなたの「日常」となり、社会や人間の見え方が大きく変わっていることでしょう。

◎○

我が国の近代公教育は、明治維新の「学制」
発布に始まる。この時、我が国は歴史上類を見ない程の大きな教育改革を果たすのだが、同時に、学歴社会や受験競争など、解決を急務とす
る多くの教育問題の発端もここに求めることができる。その後、幾度かの大きな教育改革に迫られ今日に至るのだが、本講義では、特に現代の教育改革に焦点を当て、その実態を明らかにするとともに、今後の課題を考察し、我が国の教育の在り方を展望する。

みなさんは今、学校教育の最終段階で学んでいます。この時点において、自分がこれまで受けてきた学校教育とはどのようなものであったのかを振り返り、そして、これからの教育について展望する
ことは、発展的な自己形成を図っていく
上で有意義なことだと思います。教育について、一緒に考察していきましょう。

○○

本講義の目的はふたつです。（1）現代社会の重要論点たる環境問題に対処するための、法的なしくみを学びます。（2）これを通じて、法律学の基本的な考え方を具体的に習得します。
社会問題を解決するアプローチにはさまざまなものがありますが、そこで「法」は重要な役割を果たしています。
「持続可能性」への取組か
らは、裁判の場面に限られない、政策実施手段
としての法の様々な側面も明らかになるでしょう。
授業ではいろいろな環境問題およびそれへの法的対応に触れますが、そのうちひとつかふたつをピックアップし、じっくり向き合うことも予定しています。そこでは実際の法律や判決といった生の素材も（大きな負担にならない程度に）扱います。

本講義は、みなさんが法学をすでに学んだことも、今後専門的に学ぶことも前提としていません。「環境問題」や「法律学」に関心を持つ方を広く歓迎します。
学部学科問わず、各大学で学ばれたみ〇なさんは様々な形で社会のしくみを設計し活躍していくことでしょう。そのときに法学的な見方の意義と限界とを意識できるようになるための、お手伝いができればいいなと考えています。

○○

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 17

杉岡

毅

智子

前

畑

前

宗田 好史
並木 誠士
八木 聖弥
増村 威宏
吉岡 真佐樹

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

医学の根底には、それを支える科学論や人間観があります。それらの理解は医学生だけではなく、広くあらゆる学部の学生にも重要であり、それぞれの立場から批判的に考察すべき問題であると考えます。本講義では、医学・医療の前提となる人間観に注目し、分子生物学やEBMという科学的方法との関係を考えます。さらに、精神科医であるV.フランクルの人間観を取り上げながら、病に苦しむ患者さんに医学・医療は何ができるのか、できないのかを考えてみたいと思います。医学という学問が、単なる科学の応用ではなく、哲学、倫理、社会学など、様々な学問領域に開かれた学問であることを、人間観に注目しながら考えたいと思います。

この講義はすべての学部の学生に開かれています。身近な医療の基礎となる医学を、特に人間観の観点から考えます。
この講義を通じて、これからの人生や将◎来の研究を考えるヒントを得てくだされば幸いです。医学科で前期の「医学哲学」
を履修しなかった医学生の皆さんも大歓迎です。

この授業では食産業を題材に、経営学の基礎を学ぶ。経営学は企業という組織を対象とした学問である。企業は、あたかも一個人であるかのように外界を観察し、状況を分析し、それに基づき計画を立てて行動し、顧客と取引を行って利益を得ることによって、市場の中で生き残っていく。大勢の人から構成される組織をこのよ
うに効率的に動かし、顧客と効果的な取引を行
うには、どうしたらよいのか。企業はヒト・モノ・
カネ・情報などの資源を使うことができるが、それらをうまく蓄え、活用する方法にはどんなものがあるのか。こうしたことの基礎知識を、食を題材に考えていく。

みなさんが日々の暮らしの中で美味しいものを食べ、健康に暮らしていくためには、生産、流通、消費の各段階を成立させる企業のはたらきが必須です。企業はいったいなぜ存在し、どのように成立し、どのような役割をはたすか。大学での学びを経て社会に出ていくとき、みなさんは、社会を動かす企業という存在について、少し身近に感じるようになっているはずです。その学びの第一歩になるような授業を目指します。

科目の概要

学生へのメッセージ

学期

担当教員

前

平本

良彦

後

工

京の産業技術史

機

近代京都と
三大学

担当教員

学期

科目名

大学

《京都学》

府

食経営学

医

現代医療の
人間観

大学

科目名

○

○

授業目的区分A B C

京都と深い関わりをもつ歴史ある三つの大学で学ぶ学生さんのために、三大学が誕生した背景としての京都の近代史をお話しします。そして、近代化過程で三大学が果たした数々の役割を考えます。三大学の誕生と共に、京都では近代教育制度が確立し、産業が成長・発展してきました。これは、皆さんに身近な様々な町の記
憶を再確認することになります。そこから現代社会での大学の役割を考え、学生さんと教員が、京都の地域社会と関わっていく意味を考えます。
三大学は、京都の産業・経済だけでなく、医療、教育、福祉に深く関わり、京都の企業や施設、社会、行政機関を発展させてきました。それぞれの大学の歴史と京都の町の近代史を学ぶこと
から、皆さんが暮らす京都の未来を展望してもらうようにお話しします。その中に、皆さん方
自身の将来像を見つけ出してください。
三つの大学から講師の先生方が来られ、テーマに沿って順番に講義していきます。

京都の伝統ある三大学に入学された皆さんのために、三大学の100年以上にわたる歴史を分り易く学ぶ授業です。皆さんが、今後母校に誇りを持つと同時に、各地で活躍する数多くの先輩諸氏を知り、その功績を知ってもらいます。先輩の昔話や自慢話を楽しく聞ける基礎知識になります。そして、皆さん自身も優秀◎な先輩方に続き、京都や京都と関連する
各地の人々、経済界や地域社会に貢献しようという意欲を持ってもらえる講義になると思います。
学校の始まり、近代農業（稲作、醸造・発酵）や近代医学・病院の始まり、工芸とデザイン（意匠）の誕生、疎水と先端技術等のお話です。

京都は幕末から政治的混乱と戦火に見舞われ、さらに東京への遷都が決定的となり、心情的にも経済的にも大きな打撃を受けました。しかし他都市に先駆けて新たな近代都市としての町づ
くりと産業の活性化、貿易振興をすすめていきます。
京都では明治四年に国内で初めて博覧会が開かれ、その後海外で開かれた万国博覧会にも積極的に参加します。ここでは京都博覧会、内国勧業博覧会、万国博覧会の動きを軸に染織や陶磁器等の伝統産業の新たな進展をたどり、先進的な京都の産業界の取り組みについて学びます。

明治期は京都のみならず国家の存亡にかかる危機的な時代でした。その際に人々がどのように知恵と力を出し合って乗り切ったかを知ることは、これからの厳しい時代を生きる若者に大きな指針を与えてくれると思います。歴史の事実をただ追うのではなく、人々の置かれた環境や状況を踏まえ、彼らの思想や生き様にまで思いを馳せながら学んでほしい。

18 京都三大学教養教育共同化科目受講案内

○

○

○

○

各科目概要
担当教員

修司

後

小沢

祥子

前

大島

学期

機

京都の経済

府

現代京都論

大学

科目名

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

講義では、学び、暮らすまちである「京都」をより深く感じ、考える機会を提供します。京都の現代で起きている事象をテーマごとに考察し、京都の特性と課題を読み解き、未来のまちづくりを考えることを目指します。講義内容は、前半で現代の京都のまちづくりの基盤ともいえる、都市経営や庶民の暮らしやまちとの関わりの変遷（まちづくり史）を学習し、さらにまちづくりの基盤・組織、コミュニティについて学習します。これらをふまえた上で、後半では、テーマごとの事象を読み解きます。行政施策を取り上げるものが多いですが、NPOや民間事業者等が展開する事例、地域で展開される活動なども採用してテーマを深めていきます。

京都の歴史や自治の基盤を踏まえ、行政、市民活動、大学、企業など多様なセクターによる京都のまちづくりやその背景にあるものを学びます。今まさに京都で起こっている様々なテーマを取り上げ、解説します。講義を通じて学び・暮らす京都に関心を持ち、をより深く理解
し、自分の言葉でそれに対する見解をもって欲しいと思います。そしてそれを研究の糧にして欲しいです。
本科目はレポート提出を予定しています。このため、毎回、授業の最後に、レポートの書き方等に関する「ワンポイン
トレッスン」を行います。

○

本講義では、府内の企業をはじめ、企業や産業の育成を支援する関係機関・団体、自治体などからゲストスピーカーの方を招き、様々な立場から府内の経済・産業の現状や課題、経営環
境の変化への対応や地域経済に果たす役割などをお話しいただきます。
こうした事例を通じて、京都の経済が抱えている課題とともに、企業や産業の育成にはどのような支援が必要であるのか、課題解決の方策について学ぶことを目的としています。

京都府内には、創業から100年以上続
く 老 舗 企 業 か ら ベ ン チ ャ ー 企 業 ま で、様々な企業が活動しており、世界をリードする企業から数多くの小規模企業に至るまで、京都に誇りと愛着を持った京都ブランドや京都商法と呼ばれる特徴を有しているのが京都の経済です。
また北部の丹後地域から南部の山城地域に至るまで、各地域の歴史や自然環境などに育まれてきた様々な産業があることをご存じでしょうか。
本講義を通じて、学生の皆さんが府内の企業や産業に魅力を感じ、各地域への関心を高めるとともに、大学生活を通じて、何を学び身に付けるべきか、考える契機になることを望みます。

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C「高校での学び」から「大学での学び」へ転換
するにあたって、不安を感じている1回生も多いだろう。本ゼミナールは、そのような1回生を対象として、「論文とはどのような文章なのか」といった初歩から始める。
大学での学びは、「聴く」ことや「読む」ことといった受動的な学びに、「問う」ことや「書く」
ことといった能動的な学びが伴って、初めて完結する。本ゼミナールでは、「考えるという行為」と「書くという行為」の相関を論じた基礎的な文献を教科書にして、大学で学ぶためのリテラ
シー能力の向上に努める。テキストは苅谷剛彦（オックスフォード大学教授）が学部生を対象に、レポートの書き方をまとめた『知的複眼思考法』を精読する。
「『問い』を意識しながら読み､『問い』を意識しながら書く」という、すべての科目に共通する初年次教養教育を、少人数のゼミナール形式
で展開する。

大学での学びは、自ら「問い」を立てることです。本講義では、自ら立てた問いについてレポートを作成し発表するという、書くという行為に重点を置いたア
クティブ・ラーニングを展開します。
パソコンや図書館の使い方も含め、1回生を対象に初歩からレクチャーします。最初は小学生レベルの反論文の書き方から始めますが、最終的には東京大学など多くの大学で広く使われているロジ
カルシンキングの教科書を読みこなすレベルを目指します。
一義的な答えが見つからない「新型コロナ」に関するドキュメンタリー番組を素材にして、複眼的な見方を学びます。
ワークショップ型の授業を通じて、多様な考え方を持った他者と対話する「ファシリテーション力」を育成します。

○

○

児玉

英明

前

機

現代社会に学ぶ
問う力・書く力a・b（リベラルアーツ・ゼミナール）（旧リベラルアーツ・
ゼミナールⅡ）

担当教員

学期

科目名

大学

《リベラルアーツ・ゼミナール》◎

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 19

担当教員

美樹

集中・夏

榎原

英明

後

児玉

学期

機

世界はいま
（リベラルアーツ・ゼミナール）（旧アメリカと中国はいま（リベラルアーツ・ゼミナール））

機

社会科学の学び方（リベラルアーツ・ゼミナール）（旧リベラルアーツ・
ゼミナールⅢ）

大学

科目名

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

日々の新聞で取り上げられるニュースの中で、何か気になっているテーマがあるだろうか。本ゼミナールは、文系であろうと理系であろうと、時事的な問題への知的好奇心を持っていて、教員や仲間と議論する力を身につけたい学生を対象とする。
社会科学の学び方とは、学生一人ひとりが「人生をいかに生きるべきか」を問うことであり、その生き方を問う問いが「自分がいま生きている社会をどう見るか」という社会認識を問う問
いと不可分に結びついていることである。
本ゼミナールでは、古典として定評のある文献（吉野源三郎『君たちはどう生きるか』岩波文庫、1937年。）を、現代にひきつけて精読する。
そして、社会科学のセンスを磨くために映画（山田洋次監督『母べぇ』など）を鑑賞し、多様な考えを持った受講生と語り合う。

大学に入学時、教授に次のように言われました。メートル単位で本を読め！田舎者の私は「メートル単位」という発想に、なぜか興奮を覚えました。1回生は、学問へのいざないとして、新書本をよく読みます。
新書本などは、1冊、2冊買って読んでいるようでは不十分で、やはり「棚ごと買って読む」くらいの気迫がなければ、学問の本質には近づけないでしょう。
本講義では、教養教育の古典や映画を教材に使いながら、「教養教育の原理像と思想性」を学びます。
授業では、毎回、グループ・ディスカッ
ションを行うことで、三大学の多様な学生と意見交換をすることができます。紅葉ハ
イキングをしたり、大文字山に登ったり、ゼミ以外でも楽しく交流しています。

◎○

グローバル化が進む世界では、人やモノがこれまでより自由に移動し、情報はネットを通じて瞬時に伝達できるようになりました。一方で、グローバル化への反発から「自国第一主義」が台頭、国際協調が後退し、国家間や社会の中でも格差が広がってきました。さらに、新型コロナウィルスの感染拡大が世界規模のパンデミッ
クとなり、各国はその対応に追われ、世界経済の低迷は必至です。
この授業では、こうした状況をどのように捉え、日本や日本社会とどう関係するのか、また日本から何を発信してゆくべきなのかを、ともに考えてゆく内容にします。

担当するのは、NHKで長年、世界の政治や紛争・災害といった事象を日本に伝えてきた国際ジャーナリストです。これからグローバル社会で生きていこうとするみなさんが、世界の動きをとらえな
がら、自分は何を発信してゆけばよいのかを考える一助となればと考えています。
2022年もコロナ禍は続くのか。北京で開催される冬季五輪の行方はどうなるのか。国際情勢は日本とも直結しています。国際社会と日本の関わりに、関心を持つ方は是非受講してみてください。

◎○【前半：マーケティングの考え方】
前半は沼上幹『わかりやすいマーケティング戦
略 新版』有斐閣、2008年を精読します。扱うテーマは、「マーケティング・ミックス ４つのＰ」「ターゲット市場の選定 セグメンテーション」「製品ライフサイクル」「市場地位別マーケティン
グ戦略」です。

児玉

英明

後

機

経営哲学
（リベラルアーツ・ゼミナール）（旧リベラルアーツ・
ゼミナールⅨ）（2回生以上）【後半：マーケティング事例研究】
マネジメントとは、問題発見・問題解決の積み重ねです。本講義では、具体的なケース・スタディ
でビジネスの場面を想定し、学生に問題発見・問
題解決の思考を追体験させることが目的です。後
半は「ネスレ日本 ネスカフェアンバサダー」「パ
ナソニック 電動歯ブラシ ポケットドルツ」「緑茶飲料戦争 おーいお茶、伊右衛門、生茶」「ビール戦争 アサヒスーパードライ、キリン一番搾り」「スターバックス、ドトール、セブンイレブンのコーヒーをめぐるポジショニング」を扱います。
※２回生以上を対象

20 京都三大学教養教育共同化科目受講案内

民間企業に就職が決まったが、「経営学」も「マーケティング」も勉強したことがない4回生を歓迎します。これから就職活動を始めようとしている3回生、2回生の受講も歓迎します。
「経営学の考え方」を基礎から説明し ◎ます。前提知識は不要ですので、理系の学生も安心して受講してください。
授業では、毎回、グループ・ディスカッ
ションを行うことで、三大学の多様な学生と意見交換をすることができます。

○

各科目概要■人間と自然

安田

努

集中・夏

塚本 康浩
ほか

後

疋田

努

前

疋田

洋一

後

石川

定雄

前

三木

啓介

前

府

生命科学講話工

生物学概論Ⅱ

工

生物学概論Ⅰ

工

化学概論Ⅱ

工

化学概論Ⅰ

府

物理学Ⅰ

担当教員

学期

科目名

大学

《自然科学の基礎》

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

この講義では身の周り（から宇宙まで）で起きる様々な物理現象を支配している原理とその意味を理解することで、物理学的視点からの考える能力を養うことを目的としている。また、自然科学の基本となる単位や次元および簡単な物理公式を説明し、物理学で重要となる保存則などの概念についても講義する。
講義の流れとしては、自然科学における物理学の歴史を概観し古典力学（ニュートン力学） の成立までをガリレオ、ケプラー、ニュートンなどの考え方とその業績について講義する。また、古典力学が地球上から天体までの様々な物体（天体）の運動を正しく表すことができることを説明する。

科学技術の急速な進歩に伴い、先端技術を取り込んだ様々な機器が普及し、その恩恵を受けながらも、多くの人々にとって中身は不明（ブラックボックス化）となりつつある。
○
本講義を通してこういった日常的に目にする様々な事象について物理的・合理的に思考を重ねて追及するスタイルを身につけてもらいたい。

高度な技術、資源、エネルギ−、環境など、
現代の社会を考えるに不可欠なキーワードのどれもが、物質と密接に関係しています。その意
味で、物質を対象とする科学である化学は、現代社会で知識人たろうとするに、必須の素養といえます。この講義では、物質について理解が、どのように変遷し、今日での理解に至ったのか
を、化学における歴史上のエピソードをなぞりながら学習し、それを通じて、“物質のなりたち”と“物質の変化”という化学の大きな輪郭を勉
強したいと思います。

わが国では、“きたるべき受験への対策”に縛られがちな授業のあり方が、自発的な知識欲を減退させているのは否めません。軽重の差はあっても、皆さんは高校化学にふれてきたと思います。しかし、化学の面白味をふつふつと感じた人は、少ないかも知れません。大学に合格されたいま、そのおもしろさを再発見しながら、教養としての化学に触れていただければと思います。

○

暗記するのではなく、大学生として感覚的に身につけておいて欲しい（物理）化学的な考え方が幾つかある。それは、「熱力学」と「量子化学」と、それらを基にした「化学反応論」である。
しかし、高校のときに学んだ化学とこれらの考え方の間には、比較的大きなギャップがあるように思われる。このギャップを少しでも埋めるために、「サビと老化」、「クーラーの効率」、「視覚と色」といった身近な化学現象を挿話として織り込みながら、上記三つの考え方の概要を論述したい。

化合物名も化学反応式も覚えなければいけない。その複雑多岐性ゆえに化学は暗記に頼らなければいけなさそうに見える。しかし、物質を構成する粒子は”原子核”と“電子”であり、化学的性質は電子によって支配されているといっても過言ではない。この電子を理解することで、暗記に頼らず演繹的に化学を理解す
る筋道を示す。

○

自然科学の中で生物学が対象とする生物は、物理学や化学が対象とする物質とは異なっている。それはゆっくりと進化し、分化して多様化してきた。生物というものがどのようなものかを、性、寿命などの生物の特徴とその構造について解説する。そして、生物がどのように認識されてきたかを、博物学史から概観し、種とは何か、個体とは何かについても考察する。

生物学が対象とする生物はヒトを含んでおり、生物とは何かという問いは、ヒ
トは何かという問いにつながる。だから生物について知ることは、我々自身が何者かという問いに答えることになる。現代の生物学がヒトを含む生物をどのようなものと考えているかを学んでみよう。

○

地球上には多様な生物がすんでおり、それらはただ一つの生物に由来すると考えられている。
それらの生物がどのように分化してきたかをたどり、多様な動物群、なかでも、我々を含む脊椎動物の起源とその多様な動物群の特徴と進化について概観する。多様性を理解するには分類
学と系統学が必要となるので、これについても説明する。

我々の周りにいる多くの生物にはどのような関係があり、どのように進化してきたかを見てみよう。我々が属する脊椎○動物は海で生まれ、その一部が陸に進出してきたもので、ヒトも祖先となる魚類、両生類、爬虫類の特徴を残しています。

遺伝子、植物、動物や病原体の研究、さらにはそれらを基盤とした食品や医療への応用について学ぶ。教科書などでは見ることが出来ない
教員が実際に行ってきた研究成果を実感し、生命科学研究の本質を「講話」という形で体験する。

生命科学の研究における生データや今後の将来性を、実際に手を動かして実践してきた研究者（教員）から感じ取って欲しい。さらに、生命科学の研究に興味を持ってもらえたらと願う。

○○

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 21

峯

泰樹

後

萩原 亮
ほか

後

磯崎

拓矢

前

工

人と自然と
物理学

工

人と自然と
数学β

工

人と自然と
数学α

担当教員

学期

科目名

大学

《人間と自然・科学》

科目の概要

琢朗

前

工

大西

前

医

科学史

野村 真
ほか

授業目的区分A B C

高等学校や大学初年次で学ぶ数学の題材は主として19世紀までに確立したものであり、中にはその考え方が4000年以上遡るものもあります。本授業ではいくつかの題材についてその起源にさかのぼって、元々の考え方に触れ、それらがどのような人の営みや自然との関わりの中から生まれて来たものであるか、それらが現代社会でどのような役割を果たしているかを理解していきます。
歴史的な資料等に基づいての講義と演習から成り、演習では、歴史上の元々の考え方に触れながら、現代数学やコンピュータ・テクノロジーなどで用いられている計算法についても学んでいきます。

この授業を通して、これまでに習ってきた一つ一つの数学的概念のルーツやそれを作り上げてきた人々の努力を知ることで、数学をより身近なものとして再発○
見してくれることを期待しています。
数学を苦手だと思っている人からもっと数学を使いこなしたいという人まで、幅広く受講して欲しいと思います。

ランダムな現象が社会生活のいろいろな側面に影響することを学ぶ。ここでの社会生活とは、消費者とし、患者として、投資家としての生活などがあげられる。確率論、数理統計学、疫学、心理学、金融理論などから多くの例を考慮する。
講義の目標としては次があげられる。 １ 統
計でウソをつく人に騙されない消費者になる
２ 主治医が副作用発生率について教えてくれるときに、適切な質問をすることで、誤解を防げる患者になる ３ 金融リスクを正しく把握
し、投資すべきでない金融商品を知る

ランダムな現象に対しては、日々社会に誤解が生じています。その誤解を悪用して合法的な金儲けを企む人がいて、ときとして消費者は、買わなくても暮らせ
るはずの商品にお金を払っています。本
科目をきっかけにして、皆さんが、だまされそうになりながら踏みとどまれる消費者になれば、私にとっても望外の喜びです。

○

物理学的な事柄の理解は、実は、数式上よりも、言葉の上で展開し、進んでいきます。このことを悟ると、物理学関係の書物が、親しみ易いものになります。
言葉の意味を敏感にとらえ、その使い方を鍛えることが物理学の入門になる…この意外さを体験して下さい。
◎
また、最新の物理学が活かされている場面とその発展の方向についてお伝えす
る予定です。
皆さんには‘観客’ではなく‘参加者’
として、物理学の世界に一歩足を踏み入れてもらいます。

○「物理」は、親しみのない現象や数式をあやつる、敷居の高い学問だと感じる人が多いのではないだろうか。しかし物理学は、太古より自然現象を見つめ利用してきた人間が、そこに潜む謎と規則性に気づき、見晴らしのよい理解を求めて築き上げてきた‘わかる’学問でもある。
本講義では、こうした物理学的な理解と応用が獲得されていくプロセスにおいて活かされる考
え方や方法論の特徴を紹介し、平易に解説する。
講義は、物理学を研究手段にしている複数の担当者が、それぞれ独自の切り口・視点をテーマに掲げて、様々な側面や分野を広く見渡す形で進める。
本年度のテーマとして、以下のⅠとⅡを予定している。
テーマⅠ:「物理現象を語る言葉と論理」（萩原）テーマⅡ:「最新の物理学とその活躍」（武田，一色）

生物学的人間学

学生へのメッセージ

本講義では生物学的視点から「人間」あるい
は「ヒト」を包括的に理解することを目標とする。
ヒトを含めたすべての生物は、細胞→組織→器官→個体→集団という階層性を持っている。また個体は常に環境からの影響を受け、環境の変化に適応する。講義の前半では、人体の基本構
成要素としての細胞に焦点を当て、遺伝子やタンパク質の働きが人体の恒常性に果たす役割を紹介する。後半では、個体の発生のしくみや脳の高次機能、さらにヒトの進化の過程について学習する。

生物学的なヒトの理解は、生命科学や医学の基礎となるだけでなく、生態系を包括した地球環境の理解にもつながる重要な学問の１つです。受講する学生の皆さんには、この講義を通じて生物学的な観点からの人体の普遍性と特殊性を理解し、自身のからだに対する探究心や洞察力を深めて欲しいと思います。

○

科学の歴史は、事実や法則の発見の歴史であると同時に、それらを発見し確かめるための「方法」の歴史でもあります。現在ではそうした「科学的方法」こそが、知識の客観性を保証する絶対的な基準のように考えられていますが、じっ
さいにはそれらはある特定の時代の特定の場所で生み出された、歴史的で偶然的な存在でもあります。また、科学と言っても一枚岩ではなく、そこには異なる起源と発展経過をもつ複数の流儀（スタイル）が並存しています。この講義では、そうしたスタイルのいくつかの歴史を概観し、それを通じて、科学の客観性と歴史性・多元性とのあいだの微妙な関係について考察します。

ひとは既存の枠組みを完全に離れてものを考えることはできませんが、歴史を学ぶことで、そこから少し自由になれるように思います。科学や数学についての知識はとくに前提としませんので、どうぞ気軽に積極的に授業に参加してください。

○

22 京都三大学教養教育共同化科目受講案内

○

○

○

各科目概要
担当教員

悦

豪人

前

岩崎

康明

前

林

宏司

前

荒井

前

小林 ゆき子
ほか

前

山田

学期

府

現代科学と倫理工エネルギー科学

工

キャンパス
ヘルス概論

府

食と健康の科学工

環境問題と持続可能な社会

大学

科目名

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

日本ならびに地球規模での環境問題の経過と現状を述べ、求められる持続可能な社会に向けての取り組み、特に私たちのライフスタイルの見直しの必要性について議論を深める。講義の内容としては、公害問題、地球環境問題、自然生態系の保全、持続可能な社会への取り組みなどを取り上げる。
また、受講生に環境問題を自分たちの問題としての当事者意識を持ってもらうよう促していきたい。

環境問題の全体像を把握した上で、環境問題の背景・原因を理解し、合わせて、自らの日常生活と環境問題のかかわりを知り、可能な限り環境問題を解決するた ○めに行動を起こしてほしい。特に、資源・エネルギー問題や自然共生社会への関心を深めてほしい。

○「食」と「健康」をテーマに、健康科学、栄養学、食品学、食品衛生学、食事学、栄養教育論、運動生理学等の科学的な観点からオムニバス形
式で概説する。そして、食と健康の課題を知り、これからのわが国及び世界における食と健康の在り方について考察する能力を養うことを目標とする。

京都府立大学食保健学科教員によるオ
ムニバス形式の講義を行います。学生は食と健康に関する知識を修得するだけでなく、良い食生活を実践する能力と、それを周囲に広げる能力を身に得ることを目的とします。関心のあるテーマについてレポートを作成し、最終回は輪読と討論を行います。

○

健康の意義を学び、肉体的、精神的な自らの健康を創造することをサポートする。 最新の医学に基づき、これから学生生活において、また社会に出てから遭遇するであろう様々な疾病に関する正しい知識を身に付ける。
誰もが一つずつ持っている「人体」は、すぐ手の届くところにある現代科学のフロンティア
である。自らの身体で「科学する心」を学び、巷にあふれる誤った健康情報に対する耐性を身に付けることも目的とする。

これから始まる大学生活を実り多いものにするためには、まず諸君自らが健康であらねばなりません。この講義では、最新の医学に基づき、これから皆さんが○出会うであろうさまざまな病気に関する正しい知識を身に付け、巷にあふれるトンデモ健康法に対する耐性を持ってもら
おうと思っています。

○○

エネルギーの需給は環境問題と関連して人類の大きな課題となっており、総合科学として取り組んでいく必要がある。授業では、エネルギーの物
理的な理解と共に、様々な発電方式（水力・火力・
原子力・再生可能エネルギー）、エネルギーの効率的利用や貯蔵・輸送方法に関する工学について学ぶ。同時に、環境と生産活動を両立させるにはどのような手段を取るのが適当なのかについても考える。
また、ものごとを科学的に捉えて事実を客観的に判断することとはどのようなことか、さらに人類の未来を考えたときに現代に生きる私達はどのような方向に進むのが適当なのかなどについても議論を行う。

産業革命以降、科学技術の発展とともに人類は豊かな社会を築いてきました。
しかし、２０世紀後半から様々な課題があらわになってきています。産業の基盤となるエネルギーの供給・利用方法についても、環境や安全と両立させる方策として、いろいろな考え方が世の中では錯 〇綜しています。こうした中で、客観的で公平な態度で臨むには、まず科学的に真理や事実を知って理解することが重要です。一方で、科学・技術の知識だけで明確な結論を出すことが難しい場合もあり、選択は私達に託されます。

〇〇

現代科学にかかわる様々な倫理的な問題を考える。科学技術倫理の基本的な考え方を学びな
がら、現実の問題への倫理的な対応を考える。
現代社会は科学技術の様々な恩恵を享受しているが、一方で、その危険性も顕在化し、科学技術に対する不安も大きくなってきている。身近な技術的製品のリスクから、社会を変えていく
科学技術まで、根本的な所までさかのぼって、問題をとらえ直し、吟味、検討を行う。具体的な問題を取り上げながら、当たり前に思っていることが、実はそうではないことを認識し、社会への理解と自分への理解を深める。

講義形式で基本的な論点は整理しながら、具体的な問題を議論します。倫理的な問題を考えていくには、自分の感覚だ
けでなく、他の人の感じ方や意見も知りつつ、どうしていくべきかを考える必要がある。授業中に自分の意見を言えるよ
うに、積極的な授業参加を期待します。

◎○

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 23

担当教員

後（午前）

橋本 直哉
ほか

学期

医

医学概論
（2回生以上）

大学

科目名

科目の概要

学生へのメッセージ

わが国で西洋と同等の高等医学教育が開始されたのは、明治維新のころ東京帝国医科大学に加えて、京都府立医科大学の前身である京都府
医学校（京都療病院）を含めた府県立の医学校が誕生して以降のことでした。今では、82校の大学医学部/医科大学が存在し、医学の進歩に貢献するとともに国民保健・地域医療を支えています。本講は、京都府立大学と京都工芸繊維大学の2年次以上の上回生を対象とし、現代の医学部教育について紹介する目的で開講されました。
基礎医学、社会医学、そして臨床医学の各医学科講義から抜粋した講義をシリーズ化し、歴史背景や最先端医学上の課題について概説します。
もって、医学系以外の学生諸君に医学教育課程への理解を深めていただき、大学間の相互交流に寄与することをその目的としています。

「医学」は生命の仕組みの解明や疾病の理解と制御方法を探る「科学」であると同時に、ひとびとが幸せな生活を追求するうえで必ずどこかで関係を持つことになる「実学」でもあります。しかしながら、その実際を正式な教育機関で学ぶ
機会はきわめて限られているのが現状です。この授業では、「医学部専門課程授業で取り扱われる重要な臨床課題や最先
端医学研究トピックス」を共通テーマとし、じっさいに担当している医学科教員
たちが わかりやすく解説します。幅広い専攻分野の学生諸君の聴講を期待します。

授業目的区分A B C○※2回生以上の工繊大・府大生を対象

中村 貴子
ほか

貴美子
ほか

前

平山

後

松岡 京美
ほか

後

府

京都の自然

機

京都の防災と府民

府

京都の農林業

担当教員

学期

科目名

大学

《京都学）

授業目的区分
A B C

科目の概要

学生へのメッセージ

わが国の農林業の概要とその中における京都の農林業の特徴とについて、リレー方式で概説する。
一千年以上もの間、都であった歴史的古都ゆ
えに、伝統的に蓄積されてきた技術と文化に基づく農林業と、新しい技術と生産方式の下で再編成される現代の農林業との2つの側面を明らかにして、長期的視点でわが国と京都の農林業を見つめ直すための教養を身につける講義である。

7人の教員が担当する授業であり、全体像を理解するためには、復習が必要である。
成績評価は、各教員による小テストと出席状況に基づき行われる。

地震災害、津波災害、風水害、火山災害、雪害など、個人では対処できない被害の脅威にさらされている日本において、防災、減災、生活再建、地域復興などの被災がもたらす問題の解
決は公共政策の重要な課題である。これらの防災関連の対応策は、ハードからソフトまでを含む広い領域にわたる。防災はまさに学際的な領域であり、この授業は、災害の歴史、木造文化
財の耐震、防災地図情報、災害時の看護、災害対応政策などの多彩な内容で構成される。京都
府は、由良川や淀川水系の河川氾濫、花折断層、
山田断層など多くの活断層、あるいは福井県の原発など、災害が府民にとって身近な問題であり、阪神・淡路大震災や東日本大震災の教訓がどのように生かされるかは重要である。この授業は、学際的な視点から自然災害の脅威とそれへの対応策を知る機会を学生に提供し、学生自らが考える契機となることを目標としている。

東日本大震災の生々しい記憶は私達の心に深く刻み込まれいますし、東南
海地震の危険性も度々指摘されており、私達は心のどこかで大災害を意識してきたはずです。しかし、時間の経過とともにその意識は薄れ、ともすれば、大災害が明日は我が身に降りかかってくる可能性があるということを忘れがちなのではないでしょうか。この講義○は、三大学教員をはじめとする色々な分野の専門家が、「防災」をキーワードに、いずれ襲ってくるであろう大災害の被害をいかに防ぎ、また減じることができるかを学び、また、一緒に考えていただこうという趣旨で企画しました。学生時代だけではなく、皆さんの将来へ向けて、是非とも受講していた
だきたいと思います。

京都府は、本州のほぼ中央に位置し、日本海
か ら 内 陸 に い た る 細 長 い 地 域 で あ る。 標 高
1000mを超えるような山は存在しないが、日本
海に面する北部地域から丹波高地、そして古くから人との関わりが大きかった京都盆地、山城地域と多様な自然環境が見られる。本講義では、
このような京都の自然環境について、地質学、
土壌学、水文学の専門的観点から解説を加えるとともに、生息する野生生物の分布やその地史的・進化的背景、人間活動との関わりについて紹介する。

こ の 講 義 で 取 り 上 げ た テ ー マ は、
日々、京都の新聞やテレビなどでも関連する話題が扱われます。それらを注意して読んだり見たりするとより深く理解できます。また、皆さんの身近な○ところで起こっている自然の事象を扱います。この講義を通して、京都の自然とそれを取り巻く問題を身近なこととして捉え、考える機会としてほしいと思います。

24 京都三大学教養教育共同化科目受講案内

○

◎

石田

昭人

弘

前

播磨

後

松谷 茂
ほか

前

機

レーザで測る、
創る、楽しむ（リベラルアーツ・ゼミナール）

機

意外と知らない
植物の世界（リベラルアーツ・ゼミナール）（旧意外と知らない
植物の世界）

機

製品の機能から科学を学ぶ（リベラルアーツ・ゼミナール）（旧リベラルアーツ・
ゼミナールⅧ）

担当教員

学期

科目名

大学

《リベラルアーツ・ゼミナール》

科目の概要

学生へのメッセージ

授業目的区分A B C

メガネや保温マグカップは何で出来て身近な製品の機能を切り口として、その背景いる？と聞かれて「金属」、「プラスチッとなる物理･化学･生物学的な重要事項を理解し、 ク」しか出て来ないのでは？「ヒートテッ
最先端科学に触れることで、知的好奇心とグルーク」はどうしてあたたかいの？「縫合糸」、
プ活動能力を育成する講義である。「硬い」、「光 「人工靱帯」、「傷口にくっつかないガー
る」、「くっつく」、「伸びる」、「通す」、「分ける」、 ゼ」は何でできてる？「光ファイバー」「吸い込む」といった機能を身近な製品や商品かはどうやって光を運ぶ？「集成材」はどら探し出し、自らの手と頭を駆使して対象とす
うやって作る？「水中コンクリート」っる製品や素材の機能、その背景となる最先端科てどうして固まるの？「リチウムイオン
学について調査する。グループワークによる科電池」の中でリチウムはどうやって電気 ○学技術情報の収集と議論、発表の技法の修練をを起こしている？「ｍRNA」がなんで通して、受講者のポテンシャル向上はもちろん、 ワクチンになるの？「DNAアプタマー」
三大学の学生が共に高め合う関係を創り上げてって抗体の代わりになる？皆さんは答えいきたい。
られますか？素材の名前や性質、製品機
文系理系学部学科を問わず、知識の獲得に対能の原理を知っていれば安心安全安上がして強い快感を感じることができる意欲的な学
りな生活ができますし、最先端の科学技生の受講を期待する。2回生以上の受講も歓迎す
術に触れることができます。こんな面白る。
いことを放っておく手はありません。さあ、一緒に知の世界を探求しましょう。
多種多様な植物を、文系と理系の複数の教員がリレー講義を行うことによって文理横断の内容を多角度から展開し、植物に対する認識を新たに形成する。
文系ではイギリスの歴史・文化や日本の文化、とりわけ美術・文学に登場する文様を含めた植物表現について西洋と比較。理系では植物や植物園に関する知識、人間生活との関係性から染料や薬草あるいは動物とのかかわりなどについて論考し展開する。
大学に隣接し日本トップクラスの植物を保有する京都府立植物園を教育活動実践の場としてフィールドワークの観察を行い、植物の持つ不思議や謎を追及する中、その生きざまや死にざ
まについて思索する。
このような学習の過程では、共通の植物を介して教師と学生、あるいは学生同士のinteractive
な討論が期待できる。例えば植物を歴史・文化的観点から捉えた場合、時代・地域・社会によりその意味付けが変化していくことが理解できる一方、理系では、植物をサイエンスの対象として捉えるなど、文理の視点の違いを相互理解
し、異分野の学生同士が交流しながら多角的な見方を獲得することにより、学問向上の発展につなげていくことを目指す。

[松谷]植物観察の秘訣は、不思議と謎を感じること。『現場が教科書』、を実感しましょう。
[後藤]ヒトを含む動物と植物との関りについて生物学的視点から学習します。講義中では特に、医学となじみの深い植物について紹介したいと思います。
[野口]身近にある植物にまつわる物語を知って、世界への扉をまたひとつ開こう。
[浦川] １．衣服を染める天然染料の多くは植物由来です。天然染料について知 ○ろう。
２．海藻と海草はちがうのか？
[市川〕写真を用いて様々な植物を観察してみましょう。見方のルールを決めて撮影することで普段は気づかない植物の一面が見えてくるかもしれません。
[井戸]古くから日本では植物を象る美術作品が多く作られてきました。そのような形象の制作背景を探っていきましょう。

1950年代の発明以後、レーザは著しい進歩を遂げ、社会生活に不可欠な基盤技術として確立した。ここではその歴史や動作原理を復習した
あと、産業・日常生活の色々な分野でいまどのように活用されているか見てみよう、またその未来を予想してみよう。
ゼミ形式で授業を進める。受講生が自ら調査した結果をもとに、皆で対話しながら以下の例の よ う な テ ー マ で 楽 し く 学 び あ い た い： (1)
レーザの基礎 … 原理と種類、開発競争。(2) 情報を記録する、送る … 光通信、DVD、スキャナ。
(3) レーザで芸術 … ディスプレイ、仮想現実。
(4) レーザで工作 … 3Dプリンタ、レーザ加工。
(5) レーザで測る …ドローン計測、スマホ認証、
3D観測、天体・地球観察。(6) レーザと医療 …
手術、医療、美容。ウイルス滅菌。 (7) 究極
応用とは？ … 核融合、レーザ冷却、レーザ兵器。
(8) レーザにかける夢。

レーザは発明以来、比較的浅い歴史にもかかわらず我々の日常生活の幅広い分
野に深く入りこんできている重要な基盤技術です。この授業では毎回テーマを具体的に絞って、文系・理系を問わず、どの分野の受講生でも、自ら調査して討論に主体的に参加できるような分かりやす
くて楽しい双方向の授業をめざします。

○

○

○

○

○

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 25

Q&A
オンライン授業について
Ｑ1．新型コロナウィルス感染症拡大防止のためオンライン授業になる科目はありますか。
Ａ．共同化科目における通常の講義の定員は約100人以上であるため、感染対策を十分に施した教室での対面授業を行うことが難しく、残念ながらオンライン授業が中心にならざるを得ない状況が継続しています。
ただし、少人数科目のリベラルアーツ・ゼミナールなどについては、できるだけ対面授業を採り入れる方針となっていますので、ご理解をお願いします。なお、対面授業とオンライン授業が連続する場合には、オン
ライン授業を受講するための教室の準備や、台数に限りはありますがWi-Fi機器の貸し出しなど実施していますので、困ったときには稲盛記念会館の三大学機構事務局にご相談ください。

教養教育共同化とその実施方法について
Ｑ2．教養教育共同化とはどういう取組ですか。
Ａ．三大学は個々には規模が小さく、各大学で提供できる科目には限りがあるため、各大学の強みと特徴を生かした科目を提供しあい、学生の科目選択の幅を広げ、学習意欲を一層高めることをねらいとした取組です。
また、文系、理工系、医学系の専門分野や将来の志望の異なる三大学の学生が授業で混在し、多様な視点や価値観を交流して、一緒に学ぶ学修空間を創り出すため、学生参画型の授業を広げていくことも目指しています。
Ｑ3．カリキュラムにはどのような特徴がありますか。
Ａ．各大学からその強みと特徴を生かした科目が提供されているほか、学生同士が交流し、共通のテーマで対話し議論する力を育む「リベラルアーツ・ゼミナール」や、京都という地の地域的、歴史的、文化的特色を生かした多彩な「京都学」科目が特色です。また、上回生を対象とする高度教養教育科目や、府立植物園など周辺施設と連携した科目もあります。
Ｑ4．共同化科目の授業はどのように行われていますか。
Ａ．三大学の学生が一緒に学べるようにするため、三大学の学年暦をそろえ、月曜日に共通の時間割で共同化科目を提供しています。なお、一部の科目は夏期、冬期等に集中して開講しています。所属大学で履修の登録を行い必要な調整を行った後、所属大学から履修の決定をお知らせします。
Ｑ5．授業は「稲盛記念会館」で行われるのですか。
Ａ．府立大学下鴨キャンパス敷地内の教養教育共同化施設「稲盛記念会館」にて開講されます。このほか、内容によっては府立大学の講義室や京都学・歴彩館、京都工芸繊維大学などで開講される科目、市中や植物園でのフィールドワークを伴う科目もあります。
※新型コロナウィルス感染症の感染拡大防止のため、オンライン授業となることがあります。その場合は各所属大学から別途、受講方法について通知がありますので注意してください。

履修方法や成績評価について
Ｑ6．共同化科目の単位は、どのように扱われるのですか。
Ａ．
「共同化科目」は、学生が所属する各大学において、自大学の科目として単位認定を行います。

26 京都三大学教養教育共同化科目受講案内

Ｑ7．定員をオーバーして履修希望があったらどうするのですか。
Ａ．マスプロ教育とならないように、各授業に定員を設けています。定員オーバーした場合は、やむなく抽選により決定しています。毎年、前年度の履修状況を参考にして少しでも希望が通りやすくなるように抽選方法を工夫、改善しています。質問や議論を通して、クラスの人数があまり多くないことのメリットを活かしてもらえれば幸いです。
Ｑ8．成績評価はどのように行われるのですか。
Ａ．成績評価は科目の内容に応じて、期末試験だけではなく、宿題やレポートなど、さまざまな方法が採られています。一つの科目内で、これらを組み合わせた多面的な評価を採用している科目もあります。詳細については各科目のシラバスを参照してください。
Ｑ9．他大学の先生が担当する科目を履修しても、成績評価などで不利益が生じることはないのですか。
Ａ．不利益はありません。
成績評価は教員および学生の所属に関係なく公正に行われており、受講者が担当教員の所属大学と異なるあるいは同じことによる不利益や利益はありません。
ただし、成績を100点満点で評価する点については、所属大学の区別なく公正・公平に行われますが、その後の成績の表記方法あるいは、再試験・追試の取り扱いについては、各大学の規則に則って行われますので、所属大学によって違いが生じることは了解いただきたいと思います。
三大学共同化教養教育では文系理系や将来の専門分野が大きく異なる学生達が一堂に会するわけですが、包括的で公平な成績評価がなされていることが過去の実績からもわかっています。

文系学生の理系科目履修について
Ｑ10．文系の学生にとって、理系科目は不利にならないのですか。
Ａ．不利にはなりません。
そのような話が学生の間であることは耳にしますが、文系学生が理系科目を受講する際の成績評価で不利になったり、あるいは逆に優遇されることはありません。教養というのは表層的な知識の受容ではなく、本質の理解や主体的な考察能力に基づくものであると思われます。その意味では高校までの勉強から脱却することのほうがはるかに重要であると思われます。
Ｑ11．文系の学生が「人間と自然科目群」にある科目を受講しても、授業についていくことができますか。
Ａ．可能です。もちろん、あらゆる科目についてそうであるように、履修のための学習努力は不可欠です。
文系の学生が自然科学系の講義を受講したり、理系の学生が人文系の講義を受講する際には確かにそのような不安が頭をよぎるところですが、実際、これまでの教養教育では文系の学生が自然科学系の講義を一つとして受講していないといった残念な状況がありました。教養教育に関する学生との意見交換会でその事実を知った時には心底驚愕するとともに深い落胆を禁じ得ませんでした。私達が三大学の教養教育を構築するにあたって最も留意したのは皆さんが自らそのような壁を作ってしまう可能性を取り除くことです。担当教員
は専門分野の異なる学生の受講を前提として科目を設計し、教育を実践しています。私は理系の教員ですが、教養教育で受けた東洋文学や国文学の先生方の格調高く奥の深い講義はその後の人生における大きな糧となっています。文系の皆さんが理系科目を、理系の皆さんが文系科目を受講することは極めて大きな意義を持ち、それは教養教育共同化の理念の根本でもあるのです。ご自身の将来の専門とは全く分野の異なる科目
を勇気をもって是非とも受講していただきたいと私達は切に願っています。

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 27

上回生科目について
Ｑ12．上回生向け共同化科目とは、どのような目的で設けているのですか。
Ａ．専門教育のみに偏ってきたこれまでの大学教育に対する反省から教養教育の重要性が社会的に認識され、とくに、大学院を含めた高学年における教養教育の充実が強く求められるようになってきました。さらに、CAP制の導入によって、これまでしばしば見られた低学年で教養科目の単位を全て取得してしまうといったことが困難になっています。私達もこのような状況に対応して上回生向けの講義を準備してきました。現在開講されている科目は7科目です。これらの科目については開講時間も月曜午後に限定せず、月曜午前にも開講されています。

共同化施設と関連施設について
Ｑ13．
「稲盛記念会館」の1階と2階にある自習室の利用時間を教えてください。
Ａ．利用可能時間は月曜日から金曜日（祝日を除く）の7:30 〜 18:00です。
Ｑ14．三大学の学生は、京都府立植物園に無料で入場できると聞きましたが、手続きは必要ですか。
Ａ．無料で入園できます。植物園入り口で学生証を提示して下さい。
稲盛記念会館南側にある「北泉門」からの入場をお奨めします。植物園は生きた知の宝庫で、文系理系を問わず活用できる貴重な学びの場です。これほどの規模と内容を誇る植物園に隣接している大学は全国的に見ても他にありません。春夏秋冬、見所が沢山ありますから昼休みや放課後など、気軽に訪れて下さい。

28 京都三大学教養教育共同化科目受講案内• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •★授業を受けた先輩学生のアンケートなどで寄せられた意見に対する回答です。
受講の参考としてください。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •科目の種類や構成について
Ｑ1．もっと将来の専門科目につながる教養科目を増やさないのですか。
Ａ．これはなかなか難しい問題です。その考え方を拡大解釈すると、教養科目を専門基礎、すなわち、専門科目を受講するための入門科目と位置づけ、その受講を前提として専門教育のカリキュラムを構成することに繋がりかねないからです。授業時間が限られている中で専門教育を充実させる手段として教養教育を利用しようという考えですね。いうまでもなく、それでは三大学教養教育の趣旨を全否定することになってしまいます。文系理系を問わず、将来幅広い専門分野に進む皆さんにとって、後々「専門外だからこそ受講意義があった」と思ってもらえるように、科目の概念をしっかりと考え構築していくことが必要だと考えています。
Ｑ2．多彩な教科が用意されており、先生の話を聞いていると本当に専門家なんだなと感じられて、大学生ってすごい体験できるんだなと思いました。1コマにとりたい教科が複数あるくらいです。望むのは、授業の質を担保しつつ、様々な学問分野をカバーし、学生が選びたいものを選ぶことのできるラインナップです。
Ａ．大学の講義を受講して、改めて大学と高校の大きな差、「学生」と「生徒」の大きな差を共に実感されたのではないでしょうか？私達大学教員は皆さんが自ら主体的に学ぶ姿勢を育むとともに、その学びをアシス
トすることを念頭に、基礎的な内容であっても、最先端の研究成果や高度に専門的な内容を交えて講義を組み立てていきます。そういった中から、皆さんが興味の対象を見つけ、自ら探求してくれることを私達は願っています。受講したい科目が同じ時限に複数あるとの意見は少なからずあり、多彩な科目を準備することに努力してきた私達としても何らかの対応を講じるべきと考えています。その取組の一つとして、平成29年度
からは月曜日の午前にも共同化授業を行っております。
Ｑ3．ゼミ形式の科目（リベラルアーツ・ゼミナール）の定員が少なく抽選に外れてしまうので人数を増やすか、科目を増やしてほしいです。
Ａ．ゼミナール科目は受講者数が一定以上になると運営が難しくなり、教育効果や満足度が確保できなくなってしまいますので定員を30名以下に制限しています。この数字の根拠は概ね6名のグループを5つ程度作ることを想定していることによります。これ以上グループメンバーが増えれば1人あたりの寄与の機会が少なくなってしまいますし、グループ数が多ければ発表に時間がかかったり指導が行き届かなかったりすることはご想像いただけると思います。しかし、ゼミナール科目を受講したことによる学生諸君の向上には大きなものがあり、また、満足度も大きいので、新たな内容のゼミナールを企画したり、講義からゼミナールに切り替えたりする方向で検討しています。

京都三大学教養教育共同化科目受講案内 29

2年次以降の履修について
Ｑ4．2年次以降月曜に必修科目が入るため、共同化科目を履修できそうにないのですが、時間割に工夫はできないのですか。
Ａ．理工系の学部では、学年が上がると、午後に実験・実習が入ってくることが多いので、特定時間に限定された共同化科目を履修することが難しくなりますね。また、医大の2年次以上の学生が履修することは実質不可能です。CAP制が導入され、高学年での教養科目の履修が求められるようになってきている中、こういった問題は、我々も認識しており、対処の第一歩として授業枠を月曜の午前中に拡大しました。夏期・冬期の集中講義で今日的なテーマに取り組むこともできます。一朝一夕に全てを解決することは難しいですが、対応を考えていきたいと思います。

三大学学生の交流について
Ｑ5．せっかく三大学で授業しているのに、他大学の学生と交流できる機会が少なくないですか。
Ａ．同様なご意見は多数いただいています。対話や議論重視のリベラルアーツ・ゼミナールは科目数が限定されていますが、通常の講義科目であっても工夫次第で三大学の学生同士の交流を増やせると考えています。
例えば、数回に1回程度の授業をワークショップ形式にして、それまでの内容についてグループで議論した
り課題に取り組んだりするといったやり方も考えられます。そういった具体的な工夫の例を担当の先生方に提案し、実施の検討をお願いしています。
また、三大学の学生交流会などの自主企画活動の支援も行っています。こういった機会を捉えて、活動に参加してみる、あるいは活動を自分で企画提案してみる、といったチャレンジをすることによって、三大学学生間での交流を深めることも可能です。もちろん、ウィズコロナやアフターコロナの状況を踏まえて、皆さんと共に考えていきたいと思います。

成績評価についてＱ6．もう少しいい評価をもらいやすい授業にしてほしい。
Ａ．よい評価をもらいやすい授業、の意味は2通りに解釈できると思います。一つは達成すべきことが明確になっていて、それに沿った学習を進めることで、よい評価を得る方針が立てやすい授業という意味であり、もう一つは、成績判定基準が甘く、だれでも高得点が得られる授業ということでしょう。前者については、
授業中に前年度履修者の試験解答やレポートの例を挙げて、なぜ高得点がついたのかを具体的に説明することが有効だと思います。授業の方法については、授業を担当する教員による「共同化科目担当者会議」でも度々報告・議論されてきましたが、成績評価について、今後議題にしていきたいと考えています。
一方、後者のような授業を望むのならば、それはおそらく的外れなものです。以前は受講者のほとんどが優という科目も珍しくなかったようですが、そのような成績評価は、国際的に通用しない日本の大学教育を象徴しているとの認識が広まりました。その反省をもとに、単位の実質化が強く求められるようになり、さらに、GPAが学習成果の尺度として一般的になってきたこともあって、厳密・公正な成績評価が不可欠になっています。そもそも、GPAに学習成果の尺度の意味を持たせる以上、授業科目毎にいい評価をもらいやすい
かどうかという差異は存在してはならないはずです。存在すればGPAを上げるためにそういった科目ばかりを選ぶ学生が増え、大学教育そのものを根底から揺るがすことにつながってしまうのではないでしょうか。
古今東西、単に楽をして学習を達成した人はいないはずです。苦しさを乗り越えて主体的に勉強することが、自ずから「学ぶ喜び」につながり、将来の発展につながる糧となるのではないでしょうか。

30 京都三大学教養教育共同化科目受講案内

教養教育共同化施設「稲盛記念会館」のご案内
京都府立医科大学下鴨キャンパス
京都市左京区下鴨半木町１番５

教養教育共同化施設「稲盛記念会館」内

1階 府民利用・学生交流フロア
1階 府民利用・学生交流フロア
出入口

階段

出入口

階段

階段

出入口

101
自習室1
事務室
講師控室
講義室
(37人）
101
WC
自習室1
事務室 講師控室(99人）

WC

メインキッチン階段

メインキッチン

講義室
（99人）

（37人）

WC

出入口

出入口

大廊下

WC

稲盛記念
展示室

レストラン

106

105

稲盛記念
展示室 講義室

・１９６人：１室
講 義室6室・１７４人：２室
・ 196
人：1 室
・ 人９９人：３室
・ 174
：2 室
・ 自習室
99 人：3（37人）
室
（37人）
自習室
稲盛記念展示室稲盛記念展示室
レストラン
レストラン
事務室
事務室

WC

102
講義室
102
（174人）

WC

EV

講義室（174人）

EV
階段

階段

大廊下

レストラン

講義室６室

出入口

▼

京都市左京区下鴨半木町１番５

104

106
105
104
講義室
講義室
講義室
講義室
講義室
(99人) （99人）(99人)（99人） (196人）（196人）
メインホール
メインホール

103
103
講義室
講義室
（174人）（174人）▼▼▼▼

京都府立大学下鴨キャンパス

出入口

出入口

メイン出入口 メイン出入口

階段

202
201
階段
講義室
講義室
（60人）
（60人）

2階 学生講義 室フ ロア

▼

WC

視聴覚室
（108人）

自習室2 会議室
（60人）

WC

EV
階段

大廊下

211
210
209 階 段
講義室 講義室 講義室（36人）（120人）（60人）
吹抜
201
講義室
(60人）

階段

講 義室11室

203
講義室（120人）

202
講義室
（60人）

WC

3階 研究等フロア

視 聴覚室

208
207
206
205
204
講義室
講義室 講義室 講義室 講義室（120人） （60人） （99人） （99人）（99人）
自習室2
（60人）

会議室

視聴覚室
(108人）

203
講義室(120人）

講義室１１室

WC

EV
階段

大廊下

210
211
講義室
講義室
（36人） （120人）

209
講義室
（60人）

208
講義室
（120人）・ 120 人：3 室・ 99 人：3 室・ 60 人：4 室・ 36 人：1 室
自習室（60人）▼▼

2階 学生講義室フロア

207
206
205
204
講義室
講義室
講義室
講義室
（60人） （99人） （99人） （99人）

・１２０人：３室・ ９９人：３室・ ６０人：４室・ ３６人：１室

自習室（60人）
視聴覚室

吹抜
医大研究室、化学実習室、生物学実習室、物理学実習室、実験準備室、コンピューター室、研究ゼミ室（16人：3 室）等〈周辺地図〉
北山

松ヶ崎
市バス「北山駅前」●JR京都駅 阪急烏丸駅から
地下鉄烏丸線「北山」
下車

1番出口から南へ徒歩5分

「教
稲養
盛教
記育
念共
会同
館化
」施
設

京京
都都
学府
・立
歴
彩
館

本
館
・
●JR二条駅から
京都府立
合植物園
教養教育共同化施設
市バス 206 「府立大学前」
下車 徒歩5分
同「稲盛記念会館」
北講
京都府立大学正門
大義路
医大研究室、化学実習室、生物学実習室、物理学実習室、実験準備室、コンピューター室、研究ゼミ室（16人：3室）等
棟
市バス「府立大学前」テニスコート3 階 研究等 フ ロア

北山通

京都コンサートホール●京阪出町柳駅から

市バス 1 「府立大学前」
下車

京都府立 京都学・歴彩館

徒歩5分

▼

北大路通

烏
丸
通

地
下
鉄
烏
丸
線

正門

植物園駐車場

賀
茂
川

下
鴨
中
通

下
鴨
本
通

令和４年度

北

体育館

テニスコート下鴨中通り

京都三大学 教養教育共同化科目 受講案内

発行：京都三大学教養教育研究・推進機構〒606-0826 京都市左京区下鴨半木町 1 番 5
教養教育共同化施設「稲盛記念会館」内
TEL(075)703-4925
FAX（075）703-4979
URL http://kyoto3univ.jp/
京都三大学教養教育共同化科目受講案内 31

前

共同化科目開講時間割

期
科目群

2

人間と文化

人間と社会

人間と自然

フランス語圏の文化とジャポニスム
（※2回生
以上）
（工・吉川順子）

10:30～12:00 映画で学ぶドイツ語と文化（※3回生以上）（府・勝山紘子）

日本近代精神史（工・伊藤 徹）

3

12:50～14:20

認知心理学（医・田村昌彦）

月

京都の歴史Ⅰ（府・菱田哲郎ほか）

4曜

14:30～16:00

16:10～17:40

科学史（工・大西琢朗）

現代教育論（工・塩屋葉子）

環境問題と持続可能な社会（工・山田 悦）

京の産業技術史（工・畑 智子）

製品の機能から科学を学ぶ（リベラルアーツ・
ゼミナール）（機・石田昭人）

現代京都論（府・大島祥子）

化学概論Ⅰ（工・三木定雄）

医療と社会（医・笠井敬太）

医療人類学（医・野上恵美）

近代京都と三大学（機・宗田好史ほか）

京都の文学Ⅰ（府・安達敬子）

キャンパスヘルス概論（工・荒井宏司）
現代社会に学ぶ問う力・書く力a（リベラルアー
レーザで測る、
創る、
楽しむ(リベラルアーツ・
ツ・ゼミナール）（機・児玉英明）
ゼミナール）（機・播磨 弘）

人と自然と数学α（工・峯 拓矢）
生物学的人間学（医・野村 真ほか）

アジアの歴史と文化（府・中 純夫）

国際政治(府・宮脇 昇ほか)
こころの科学（心理学から名称変更）（工・西崎
友規子ほか）

食と健康の科学（府・小林ゆき子ほか）

令和４年度

生物学概論Ⅰ（工・疋田 努）
エネルギー科学（工・林 康明）

京 都 三 大 学
教養教育共同化科目
受講案
内

現代社会とジェンダー（府・中根成寿ほか）
食経営学（府・平本 毅）

西洋文学論（工・山下大吾）

後物理学Ⅰ（府・安田啓介）

法学（工・北村幸也）

美と芸術（工・三木順子）

比較宗教学（工・樽田勇樹）

5

社会学Ⅰ（府・田島知之）

京都三大学教養教育共同化科目受講案内

曜日・コース

令和四年度

令和４年度

現代科学と倫理（府・岩崎豪人）

現代社会に学ぶ問う力・書く力b（リベラルアー
京都の自然（府・平山貴美子ほか）
ツ・ゼミナール）(機・児玉英明）

期
科目群

曜日・コース

人間と文化

人間と社会

1

医学概論（※2回生以上の工繊大・府大生が対象）（医・橋本直哉ほか）

8:50～10:20

2

人間と自然

映画で学ぶ英語と文化（※3回生以上）（府・吉田朱美）（※2回生以上）（機・藤本仁文ほか）
哲学（工・伊藤 徹）
宗教と文化（医・田中純子）

月3

東西文化交流史（工・伊藤一馬）

12:50～14:20 日本近現代文学（工・高木 彬）
京都の歴史Ⅱ（府・藤本仁文ほか）
英語で京都（※３回生以上）（府・山口エレノア）

曜

日本史（工・浅井 雅）
ヨーロッパの歴史と文化（府・阿部拓児ほか）

4

技術の人間学（工・秋富克哉）

14:30～16:00 ラテン語（医・松本加奈子)

京都の文学Ⅱ（府・本井牧子）

社会学Ⅱ（府・中谷勇哉）
政治学（工・西村真彦）

意外と知らない植物の世界（リベラルアーツ・
ゼミナール）（機・松谷茂ほか）

京都の経済（機・小沢修司）
現代社会と心（府・石田正浩）

人と自然と数学β（工・磯崎泰樹）

環境と法（工・須田 守）
現代医療の人間観(医・杉岡良彦)

人と自然と物理学（工・萩原 亮ほか）

5

16:10～17:40

西洋文化論（工・山下太郎）

経済学入門（工・人見光太郎）

化学概論Ⅱ（工・石川洋一）

京の意匠（工・中野仁人ほか）

生活と経済（府・小沢修司）

生物学概論Ⅱ（工・疋田 努）

京都の文化と文化財（機・宗田好史ほか）

経営哲学（リベラルアーツ・ゼミナール）（※２回生以上）（機・児玉英明）

京都の農林業（府・中村貴子ほか）

季

生命科学講話（府・塚本康浩ほか）（8月22日〜 24日 各1 〜 5コース）
感性の実践哲学（リベラルアーツ・ゼミナール） 世界はいま（リベラルアーツ・ゼミナール）（機・桑子敏雄）（機・榎原美樹）（8月18日〜 19日 各2 〜 5コース）（8月25日 2 〜 5コース、26日 1 〜 4コース）

32 京都三大学教養教育共同化科目受講案内

京都府立医科大学

夏（医・小川恭子）
現代イスラーム世界の文化と社会（リベラルアー 発達心理学（8月30日～ 9月1日 各1 ～ 5コース）
ツ・ゼミナール）（機・田村うらら）（8月11日 2 〜 5コース、12日 1 〜 4コース） ※令和4年度は欠講

京都府立大学集中開講

京都工芸繊維大学

現代正義論（リベラルアーツ・ゼミナール）（医・ 社会科学の学び方（リベラルアーツ・ゼミナール） 京都の防災と府民（機・松岡京美ほか）(機・児玉英明）
瀬戸山晃一ほか）

京都三大学教養教育研究・推進機構

10:30～12:00 資料で親しむ京都学（リベラルアーツ・ゼミナール）