先人の知恵から
9かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

＜嘘も方便＞

様々な諺を紹介しつつ、今の子育てや支援を顧みる。変わってもよいもの、変わら嘘をつくことは良くないが、時と場合によない方がよいもの、そして変えるべきもの、っては物事を円滑に運ぶための手段として変えてはいけないもの、世の中にはこの４必要だという事。方便は元仏教語で、仏がしゅじょうつがあると思う。子育てや子育て支援にも同様のことが言えると思う。何を残し、何衆 生 を救って、悟りの世界へ導くための便宜的な方法・手段の事。
「嘘も誠も話の手管」

を変えていくのかは、その社会、環境によ「嘘は世の宝」等も類義。っても異なるだろうが、それでも全世界共通のもの、普遍的なものもあると諺を見て一般的には、正直であれとどこの家庭でいて思う。昔のことばが今の人たちにどのも子どもに教える。
「嘘は泥棒の始まり」とくらい届くか分からない。でも今多くの親かジョージ・ワシントンと桜の枝の話も有が、祖父母が子育てや孫育てに悩んで居る名で、正直であることを勧める話は沢山あ時だからこそ、こうした古い言葉が腑に落る。しかし嘘をついてはいけないと言われちることもあるかもしれないと思う。今回たことで正直にばかり言っていたら、やははう行から次の５つ。

り様々な歪みが生まれる。
一体いくつくらいから子どもに嘘を言う

うそほうべん・嘘も方便ことも時には必要と伝えるべきだろうか？

・打たれても親の杖

教師だって両親だって嘘をつく。それに気・内に誠あれば外に出る付くのは小学校の中学年くらいからだろう。

・内弁慶の外地蔵

大人が嘘をついたり誤魔化したり、約束をうま破ったりしているのを見ながら、子どもた・旨い事は二度考えよ74

ちも少しずつ嘘をつくこともたまには必要なのだと学んでいくし、大人は必ずしも正＜打たれても親の杖＞しくないと気付く。

例え親に杖で打たれても、そこには子を思真実を伝えたら余計に傷つくときは嘘をう慈愛の心がこもっているから、有難いも言うことも多いだろう。友達との遊ぶ約束のだという事。
「打つも撫でるも親の恩」もも、別の友達と約束して居たらどうやって類義。

断るか。小学校低学年だとそのままストレ

この諺は虐待がうるさく言われる現代にートに「○○ちゃんと遊ぶ約束しているかおいては中々口に出しづらいかもしれない。

ら遊べない。
」と断っているのを見かける。

「打つ」とか「叩く」という言葉だけで成長してくると「今日は家の人と出かけるもう既に「虐待」と判断されてしまう。しからごめん、遊べない。
」と断る。その結果、

かし、ここで言う「打つ」は、ただ単に感他の友達と遊んでいるところを見かけられ情に任せて「打つ」とは違う。何処が大きてまずいことになる場合もある。人間関係

く違うかと言えば、親の子に対する愛情、の摩擦はこんなところでも見られ、それを想いの有無であろう。

どのように解決して行くかが大切な学びで虐待する親たちが一様に言う言葉に「躾」もある。正直に言った方が良い時と、「嘘もがある。
「躾のために殴った」と言うのだ。

方便」の時の見分けは、失敗しながら覚え

しかし、そこにあるのは「躾」ではなく、る物である。それを大人が先取りして、あ思い通りにならない子どもへの「怒り」でれこれ指示してしまうと、失敗の経験が減ある。シリーズの 6 回目で「一朝の怒りにる。

その身を忘る」という諺を挙げたが、「怒り」

コミュニケーションが上手になるコツは、による行動は良い結果を招かない。

たくさんコミュニケーションを取り、たく一方伝統的な芸能や技術に対し、その伝さん失敗することだと思う。子どもたちが承における指導には厳しいものもある。師

子ども同士の関わりの中で、どこで嘘をつ

匠は扇で手や足を打ったりして教えることき、どこで正直に話すかを学べる機会を大もある。そうやって覚えさせられる時には、人が奪ってしまわないように気を付けて行感情のままに叱られるわけではないので打きたいものだ。

たれる方も納得する。
職人技を教えるときには、「見て覚えろ」

英語では・・・・とか「見て盗め」とか言われ、指導をしてThe end justifies the means.（目的は手もらえるのは見込みがある時ということも段を正当化する。
）ある。自分の跡を継がせようと思えば当然又は指導が厳しくなる。叩かれたり殴られたり

He that cannot dissemble knows notということも普通に見られたし、そこに師

how to live.（偽ることを知らない人は生匠の思いがあると感じることが出来れば恨き方を知らない人である。
）

みになることもなかった。
そんな時代の名残の諺かもしれないが、75

「叩くのは虐待だ」と言い過ぎることにももしれない。

問題があるのではと思う。

以前民間企業で働いていた時に、お客様今我が子を叩こうとしたり、叩いたりしが対応した人に「お前の顔が気に入らない」ている親に、子どもへの思いがどのくらいと言うのを聞いたことがあった。生まれつあるのか。感情をただぶつけていたり、八いての顔についてとやかく言われても困る

つ当たりだったり、親の身勝手な思いだけが、きっと顔だけの問題ではなく対応したかをしっかり見極めることも必要ではない

者の醸し出す雰囲気が気に入らなかったのだろうか。そしてそれは、教育の現場でもだと思う。

言えることかもしれない。

手馴れてきたときこそ、気を付けて行か叩くことを肯定するつもりはないが、万ねばならない。常に、わが身におごりが無引きをしたわが子を父親が叩いたとしても、いか、上から目線になっていないか、相手叩いた行為だけで判断せず、父親の子どもの事を第一に考えているか、自分の中身を、への思いが、愛情が伝わってくるかどうか誠意の有無をしっかりと見据えて人に対処で判断できるだけの「ゆとり」を我々支援すべきであろう。内からにじみ出る誠を目者は持つべきではないかと思う。

指したいものだ。

＜内に誠あれば外に出る＞＜内弁慶の外地蔵＞

自分の心の中に誠意があれば、自然に言動家の中では弁慶のように強がり威張っていなどに現れて来るものだという事。
「内」はるが、外では意気地が無くなる人の事。単「中」とも書く。出典は大学。に「内弁慶」ともいう。

対人援助職として、対する人にどれだけ

この諺は子どもの家での態度の悪さに困の誠意があるかはその援助技術よりずっとっている親に度々使っている。家の外では大切である。下手でも一所懸命さがあれば、借りてきた猫のようにお利口さんなのに、相手に必ず伝わる。反対にスキルばかりに家では親の言うことに一々逆らったり文句頼ったり、自分は援助職としての全てを会を言ったり暴れたりする。子どもの一番悪得したと思っているおごりは、相手に不愉い状態である。しかし、それはとりもなお快な思いしか与えない。

さず家の中では、自分らしく居られるとい上から目線な態度や言葉で対応しているう事でもある。子どもにとって家がホッと人を見かけることがある。認知症のお年寄できる場所だという意味でもある。だからりや子供たちに酷い言葉遣いをしているヘと言って家庭内暴力に発展するようでは困ルパーや教師などに出会うとがっかりする。

るが・・・。

人柄と言うのは内からにじみ出るもので親に対し「この子の最悪の姿を親が知っある。それは、第一印象にも繋がるものかているということは安心でしょう。だって、76家の外ではこれ以上悪いということはない

子育てに自信を持てない親たちは、ネッのだから。内弁慶は外弁慶より安心。ね！？」

トなどで調べた情報に振り回され、必要もと話している。

ない物を買ってみたり、大金をはたいて「子反対に、外弁慶であったらどうだろうどもの○○がよくなる」とか「能力開発」

か？家では良い子だが、外では悪い子となの効果があると謳われている物を手に入れる。すると保護者にはその子の本当の姿がている。

分からない。学校で余りに悪い事ばかりす

子どものためにはお金に糸目をつけないるからと保護者を呼び出すと「うちの子はという親も多い。だからこそ、詐欺まがいとても良い子でそんな悪いことするようなの物にも引っ掛かってしまう。上手い話に子ではありません。」と言うことがままある。

は大抵裏がある。ネット情報も鵜呑みにせこういう子の場合は本当に家ではとても良ず、保健師や支援者の話を聴いてみることい子なのだろう。子どもの悪い姿を全く知を勧めている。

らない程怖い事は無いのではないかと思う。
今回はここまで。
英語では・・・
Every dog is a lion at home.（どこの犬も家の中ではライオンである。
）

出典紹介

大学一巻。孔子の遺書とも子思または曾子の著作ともいう。もと「礼記」中の一篇＜旨い事は二度考えよ＞（第四十二）であったが、宋代以後、単上手い話には、危険や落とし穴があったり行本として独立し、朱熹（朱子）がこれするから、すぐには飛びつかず、よく検討を四書（『大学』『中庸』『論語』『孟子』）し慎重に行動せよということ。
「旨い物食わの一つとしたことから、特に広く読まれす人に油断すな」も類義。

るようになった。修身、斉家、治国、平天下の道を説く。朱熹が全文を「経」と今投資すると倍になるとか、詐欺が成り「伝」に整理し、三綱領（明徳・止至善・立つのは欲をかく人がいるからであろう。

新民）、八条目（格物・致知・誠意・正心・子どもに関する情報にもこうした「上手い修身・斉家・治国・平天下）の体系をた話」が度々見受けられる。てた。

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