◆岩手県立博物館だより №１０４２００５.３◆■テーマ展「えみし」社会の誕生 ― 今明かされる！「えみし」とその系統！！―
会期 平成１７年３月２日（水）〜５月５日（木・祝）

会場 特別展示室

がんぐう

い しょう

祀と結びついた岩偶やクマを意匠した造形で拡大します。そうした土器を始めとする

道南西部（道南などにみるように、精神面でも相通じるも文化要素はまた、４世紀前半には津軽海峡西部）には、のがみとめられます。

を越えて東北北半域を中心に出現します。

古代の東北地方北半から北海

わ こく

この地域は、ゆるやかに結びついた共通

それは、まるで北海道を中心とする南北地から蝦夷文化圏とでもいうべき一連のまとまりを保域をより大きな文化圏（以下、拡大文化圏などと記さ持してきたのす。そして、共通文化圏は、に表記）にまとめるかのようにみえます。

倭国や日本国ひめかわれ、エミシ・エビス

新潟県糸魚川市姫川産のヒスイの分布状況

その後も、東北北半から道南西部にわたなどと呼ばれた人々などや世界の諸民族の例が物語るように、る地域には、ほぼ古代を通じて生活様式やつうこんが住んだとされま一連の交易・通婚圏を構成し、通じ合うこ価値観の共有がみてとれ、一連の社会を構す。しかし、こうしとばを共有してきたと考えられます。

成します。そこにも、共通文化圏と同様、た用字や呼称（認識）

ここでは、こうした地域性を「えみし」

通婚と交易、相通じることばの共有があっは倭国や日本国側に社会成立の背景としてとらえ、ことばも含たと考えます。この地域の古代の住民はよるものです。

めて相通じる文化について紹介します。

「えみし」ですから、こうした相通じる絆をきずな

本展覧会では、そ７世紀後半の「えみし」社会うした人々を「えみし」と表現し、「えみし」社会の誕生とその「えみし」社会と呼ぶことができます。

第Ⅱ部 「えみし」社会の誕生と倭国弥生時代後期になると、西日本を中心とまつえい

ここでは、拡大文化圏の南半を構成する「えみし」社会が、かつての共通文化圏のわ じん末裔たちについて第Ⅰ〜Ⅳ部構成で紹介しする倭人社会の政治的統合に伴う激動を背伝統を継承する性格をもつものとする視点ます。近年、各方面で北東北三県を中心と景として共通文化圏が解体します。すなわ

から、その誕生について紹介します。

する地域連携の動きが高まっていますが、ち、倭人社会は、３世紀前半までには奈良「えみし」社会の主体は、正にこの地域に盆地を中心とするヤマトを拠点とした邪馬や またいこくありました。本展覧会を通じて、岩手県民

めいしゅ

第Ⅲ部 「えみし」社会と律令国家日本国ぜんぽう台国を盟主として政治的に統合され、前方こうえんふん７世紀後半には、倭国は中国唐の律令制

こ ふん

へんぼうを始めとする皆様方の郷土に対する理解と後円墳の造営に象徴される古墳社会へと移をとりいれ、律令国家日本国へと変貌を遂愛着がより深まりますれば幸いです。

行します。そして、邪馬台国連合は、３世紀げます。その後、日本国は東北北半域の領後半には東北南半以南の東日本をもとり込有を策し、在地「えみし」社会との間に厳

へんぼう

第Ⅰ部 津軽海峡をはさむ地域性
古代「えみし」住んだ東北北半んで古代国家倭国へと変貌を遂げるのです。

しい緊張を招きます。一方で、この時期にの主体が日本列島中央部の激動に端を発する緊張は、「えみし」社会もまた、集落の急増が物から道南により、北海道中央部を中心として用いら語るように、倭国・日本国との交流と対立、

こうほくしき西部にわたる地れてきた後北式土器が全道に展開し、さら域（特にも北緯に樺太（サハリン）と千島列島の南部にま抗争の中で成熟期を迎えるのです。
また、この時期、ケズリやミガキを多用
は じ き

４０度以北のする土器（土師器）、畑作農耕、東北北カマドをもつ方形の竪穴住居なたてあな

道南）で

どの東北北半「えみし」社会のは、縄文時代の数千年文化・生活様式は、道南西部を前から、津軽海峡をは中心とする渡 島「えみし」社会さんで土器を始めとすに受容され、北海道に擦文文化る共通の生活用具が用が成立します。一方、律令国家

いられるなは「えみし」社会に侵攻（いわ部からわたりのしまさつもん

ぶん かせい いゆる征夷）するとともに、服属・ど、一連の文化
けん圏を構成してき縄文時代のヒスイの分布（福田友之氏による）『北からの視点』より転載４ました。中には、信仰や祭

ちょうこう
ひがしどおりむらおおたい

後北Ｃ２・Ｄ式土器［左：青森県 東 通 村 大 平 貝塚出土（東通村教
かるまいまち おお ひ な た に育委員会蔵）、右：軽 米 町 大 日向Ⅱ遺跡出土（岩手県蔵）］北海道のものに比べると、ともに大型で、さらに右はかなり厚手です。

ふしゅう

朝 貢した「えみし」を俘囚などか し ひんに位置付け、下賜品や酒食を供かいじゅうするなどして懐柔します。

◆岩手県立博物館だより №１
０４２００５.３◆

べ倍氏、山北三郡の清原氏に象徴されるような、有力な俘囚勢力が誕生します。これらは、１２世紀の平泉を拠点として繁栄した藤原氏４代も含めて、母系を通じて「えみし」の系統に連なるものと理解されます。
こうした和人化して久しい
俘囚社会では、日本国の支配
きょしもん

だい た ろう沈線をもつ土器［左：鋸歯文・盛岡市 台 太 郎 遺跡出土（岩手県
おうそうもんが及ばない、北の社会を異質なものとみなし、エゾと呼ぶカパラミプ（アイヌの木綿上衣）・表紙掲載資料の裏面ようになります。エゾは、やするものと「えぞ」へと連なるものとに二ごじょうまる蔵）、右：幾重もの横走文・北上市五条丸古墳群出土（北上市教育委員会蔵）］
おびかな ぐ

ガラス玉や帯金具、鉄製の農具や武具、がて東北北半北域の人々「えぞ」を指すよ馬具類などの律令国家と「えみし」社会とうになったと考えられます。つまり、古代近世、アイヌ社会は日本国からエゾと呼の交流と抗争を雄弁に物語る資料といえま「えみし」の系統は、王朝期以降、和人化ばれ、北海道を始めとして樺太南部、千島わらびてとう分化したことになります。

すず

す。また、７〜８世紀の蕨手刀や錫製装身列島を経てカムチャツカ半島

ぐん具、在地「えみし」の家父長層を葬った群
しゅうふん

けい ぶ

こうえん ぶ南部などに居住し、盛岡藩域

こう集墳、この地域に特有の頸部や口縁部に格しの下北半島、弘前藩域の津

きょ し

なつどまり

子や鋸歯（ノコギリの刃）状あるいは幾重
おうそう

軽・夏 泊半島などにも点在しちんせん

もの横走する沈線（棒状の工具でつけた線）ていました。北海道を中心とをほどこす土器などから、律令期の「えみするアイヌ社会の成立は、おし」社会について紹介します。

おむね鎌倉時代（１３〜１４世紀）とされ、それは近世本州アイ第Ⅳ部「えみし」の末裔たちヌが居住した青森県北部にま１０世紀には日本国は律令制がくずれ、おうちょうこっか王朝国家と呼ばれる体制へと移行すると、あ「えみし」社会には、いわゆる奥六郡の安で及んだと考えられます。東
中世下北アイヌの骨角器類［東通村浜尻屋貝塚出土（東通村教育委員会蔵）］同時代の北海道アイヌのものと本質的に異なるところはありません。

通村浜尻屋貝塚出土資料は、中世下北アイヌの生活の一端を知る資料となります。
ここでは、「えみし」社会の一部は、中世初頭に成立する「えぞ」社会の一半を構成し、鎌倉時代のアイヌ社会成立以後も、和人化することのなかった「えぞ」が、アイヌへと連なっているとする視点を提起します。
本展覧会に貴重な資料をお貸しいただきました関係機関、並びにご高配賜りました皆様に厚く御礼申し上げます。

（主任専門学芸員 女鹿潤哉）
うわ の「えぞ」社会の土器［秋田県大館市上野遺跡出土（大館郷土博物館蔵）：左２点が北海道に起源ををとってもつ擦文土器、右は把手付土器］

展示解説会（会期中第２・４日曜日［３／１３・２７、４／１０・２４］と５月５日［木・展覧会最終日］／特別展示室／１３：３０〜１４：３０）

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