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研究紀要
第８集

ＴＨＥＳ１ｕｕＹＯＦＳＰＯＲＴｃＬｕＢｓ
ＡＴＳＣＨＯＯＬＩＮＪＡＰＡＮ………………………………IchiroYokoyamaUl

BSCSの実験について（付評価）……………………………森井実（1２｢高村光太郎」ノート…………………………………丼「ｐＭ（

子（1１

１９６６

奈良女子大学文学部

附属中学校・高等学校

～ＴＨＥＳＴＵＤＹＯＦＳＰＯＲＴＣＬＵＢＳＡＴＳＣＨＯＯＬＩＮＪＡＰＡＮIchiroYokoyamal･ＴＨＥＨＩＳＴＯＲＹＯＦＳＰＯＲＴＣＬＵＢＳＡＴＳＣＨＯＯＬＩＮＪＡＰＡＮＩｎｌ８８２１ｓｐｏｒｔｃｌｕｂｓａｔｓｃｈｏolfirstappearedinpublicinJapan･Foreignsportswerethenwidespreadamongtbestudentswithmanyleisurchoursandsomehns
incitiesthroughthcteachersandtheengineersfromabroad．TheywereformedbecauseoftheincrｅａｓｃｉｎｔｈｅｎｕｍｂｅｒｏＩｆａｎｓａｎｄｔｈｃｅｄｕcationalnecdfoTsyslematization
ThesportcIubsinmiddIcschoo1,h屯herschool,andcollegeoftencametohaveimerschoolmatches

inl8872，ａｎｄｔｈｃｃｌｕｂｓｆｏＴｔｈｃｍｅｃｔｉｎｇｏ（slPorthlnswerechangedintothoscwhichregardedkeepingin
practiceforinterschoolma1chcsasimporｔａｎＬＴｈｉｓｍａｙｂｅＩｏｏｋｅｄｕｐｃｎａｓｔｈｅｂａsisoftheardentathlelictrainingtoday・Thetimewasgetlingripeforjoiningininlcrnalionalgames，closelyconncctedwithsuchschool

spo｢ｔｃＩｕｂｓａｎｄｔｈｅＪapanAmateurAthleticAssociationwasorganizedinl9121L

ThroughjoininginintcrnationalgamessportclubsatschooIasthenucleusoftramingreprcsentative、
playersgotmamlgedlayingmuclDmorcstressonintcr恩choolmatchcs・Ontlleotherhand，however，asthercsultoIthecducationalmea､ingofspor1sbeingtaken
scriｏｕＢ１ｙａｌｌｔｈｅｓｔｕｄｅｎｔｓｉｎｓｏｍｅｓｃｈooIs4wereforcedtobeIongtoanysportclubastheextra-curricuIar

physicaltraining，TllensportclubswhiclnhadbecnaｔｆｉｒｓｔｏｎＩｙｌｈｅｍｅｅｔｉｎｇｏｆｆａｎｓｃａｍｅｔｏｈａｖｅｔｗｏ
ｌａｃｅｓｉｎｔｈｏｓｅｄａｙｓ；ｏｎｅｗａｓｔｈｅｆｕｎｃｔｉｏｎｏftrainingTepresentativeplayersandtheothertheeducational
functiom

Calislhenics，lieldandtrackcvcnts，damce，etc・wereconsideredmostimportantinphysicalexercisc

p1accdonthcrcfFulaTcurricuIamatschool･ＩｔｗａｓｎｏｔｓｏｍｕｃｈＴｃＩａｔｅｄｔｏｅｘｔｒａ－ｃurricuIarsportcIubs･
SpoTtsgotplaccdonthercguIaTcurricuIuminl9145whichhadspreadandbeendeveloped

centeringaroundsportcIubs、Theteachingmaterialsolsportstｈｅｒｅｆｏｒｅｃａｍｃｔｏｂｅｌｏｏｋｅｄｕｐｏｎａｓ
ｉｍportantinphysicaIexerciseinregularcurriculum･Ｔｈｉｓｍａｙｂｃｒｅｇａｒｄｃｄａｓｈｃｂｅｇｉｎｍｎｇｏｆｔｈｅｔｉｍｅｓｐｏｒｔｓｆｏｒｏｎｌｙａｆｅｗｓｐｅｃｉalclassesweremoved
lotheirpopularization，whichｗａｓｂａｓｅｄｏｎｓｐｏｒｔｃｌｕｂｓａｔｓｃｈｏｏｌａｎdfurlherpromotedbythetendancyto
makephysicaIexeTciseinreguIarcurriculumcomposedoIsports．
■もＣ■も■■も■己■もも■■屯■■｡■も■いもも■もむも口も①已已も口一己ｂ■■■も⑤ｂ■も已已句■゛●Ｑ■も｡■も■も已已も｡■■もこむも已屯Ｓｍも■ここ■色色Ｃ■いら■■■-■■■■１△ｏ】□■）●４

Ｔｈｅｃｏｕｒｓｅｏ（PhysicalEducationinFiltyYears,KyuzoTakenoshita（Tokyo,1956）
ibid

ibid

The60thYearoftheFoundingofTokyoUniveTsityofScienceandLiteratureandTokyoHigher
NormaISchooI，（Tokyo,1931）

５．

TheCouseofphysicalEducationinFiltyYears,KyuzoTakenoshita（Tokyo，1956）
１

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SportclubsnLscl】o⑥ｌｔｌｌｐＩｔｔｉｍＧｗｅｒｅｆＯｒｔｌｈｅｍｏｓｔｐｎTtvcrymucl2tingcdwithChIlmpiDJuSl〕ort
wllichaiIncdaLintemationIgHlmesnndcImmpions]nipscrics･SuchlemdencywasseentiIIquit巴rccemly
andmostoftIueJ5nl)aｪIescpIluyOr月inintemationalgmm“wCrcstudents・ＷｏｒｌｄｗａｒｌＩｍ⑥（loul)tcmusedtlBetempo｢aTyStmgmationoltllCnctivi1iesofspoTtcIubsntscho⑥I，bu[alterthewarpIuysicalcxercisUinregularcurTicuIumwasscLas狐requiredsubjcctinsclhools（r⑥m
primaTyschooItocoIlcgc，Tllesubjectgottol】ｅｃＩ】ieIIycomI〕osudofthet“chingmatcrialso(Sports,and
siDor【cIubstogeuIlerwiIIupIDysicmlexerciseinreguInrcurriculumbecameopcratedintllecducmliomlsystcm

asextra･curriculmractivitics・ThecondilionofthcpopuIarizatioｎｏ【sportshasbecnsodecI)cnedconnccted

witheducatiozmlrenovaIiontlUmtsportsingcIucmIreccntlylMWCbeen【lDoughtoIascsscntitmltoouTnationaI
1ife，ＡｓｌｂｒｓｐｏｒｔｃＩｕｂｓａ{lcrtIucwmr，Workers，sportclubsmndmIotofprooneshavGcomcoutinsucccssion，ａｍｌｎｏｗｍｕｃｈｗｕｒｉｃｔｙｌＮＷｅｂｃｅｎｆｃｕｎｄｉｎｔhe、．Grcnthopcsllnvebeenenにrtaincdofsportclubsat
scluoolaspIayersuppIysourcesforproandnon-prosportsinndditiontotheircIliefIunction【otmin
reDresentntivclDlnyer部forintcmiqtiolhillgames･

MasscommunicKltioInhzlsurgedlpeopIct⑥ｔｕｍｔｏちｐｏｒｔｓａｎｄｌ２ｔｏ２５ｐｃｒｃｅＺ１Ｌｏ「spaceof

uMBwspapersisfilIedwitI1sl)ortncws，ItistructMttI2巴gTowtl】ｏｆsportshascontributcdinnosmlⅡmeasurctoth⑥irpopularizationaM
deveIopmentinscluooI，butaboutsomesportcIubsdiIIicuIticslMwenTiscn【Tomthefncttluatsp⑥rtclubsat

schooIhavctobeopermtedwilhincducationaI3ysleｍａｎ。tluattl1circonditionasCluampionSPortgelsto
beconsolidated･

InaJditionsportcIub5atscIuooIａＴｃｉｎｆＩｃｃｏｆｎＩｏｔｏｌｄｉｆ(icu1tiestosoIvcinmcarfmur⑥suclhas

educationaIrenovation，tIDcchangesoIsocialstTuctuIFeandcduca(ionalstructurC，etc．

ＩＬＴＨＥＰＩｍＲＩＥＮＴＳＴＡＴＥＯＦＳＰＯＲＴＣＬＵＢＳＡＴＳＣＨＯＯＬＩＮＪＡＰＡＮ
ＬＴｈｅＮｕｍｂｅｒｏｆＣｌｕｂＭｃｍｂｅｒｓｌ

Ｔｈｅ卸ｕｍｌｍＴｏＩｃＩｕｂｍｅｍｂｅＴｓｐｅｒｅａｃｈｓｃ】】ooInvcmges5`Ｉ７ｉｎｃｏⅡege，２５４inseniorIligI1school，
and205ixljImiorlUiglnsclDool，includimggirls・Ｉｔｓｒａｔｅｔｏ４Ｒｌｌｔｈｃｓｃｌ１ｏｏｌｉｓ３0.5ｐｅＴｃｃｎｔｉｚｕｃｏ山ge，２９．４

insenioThighscluooI,ａｎｂ３６．６injuniorhighschool．Ｔ]ucwholenumberofc1ubmembcrsis200,O00incollege，900,OOOinscmiorI1igllsclhool,ａｎｄ2,200,OOOinjumiorhigIuscluoo]．
2．T1nePTcscJDtSmteofOrgnnizationofSportCIubsntScI1ool2･Ｔｈｃｒｃｎｒｅｄ７ｋｉｎ〔lsofsportclubslbrboys､２９IorgirIBincoUegeand露fbrboys,l7gMsinjuniorhighSchooL

VerylhｉｇｈｉｎｔＩｌｅｒ【Ltcoforgimization,oveT90pcrccnt,ｉｎｃ⑥Ⅱegearejudo，tnbに-tcumis，lieI[lKmdtrackcvents,JmpaneseIC2nCing，bmsCbmll，vo1Iey･baⅡ，tc2unis,Mskcbmu，andsDccer,wlhiIcinseniorhighscIhool
judo，table-tennis，ＩｉｅＩｄａｍｄ【mckdwents，tennis，vollcy-bnlI，、u(ｌｂａｓ]【etballstandiJuordICroItluchCigIht
intmemte、InjtmiorluiglDschooIIieIdandtTackcventsjbmsebaⅡａｎｄtable､tezmis．
Ｂ－ＴｈｅＰ正serhtStntecfEntcringfbrlntGrschooIMatclucs

ThehighcstraにoIjoiningingamesisgiveninseniorhiglXsclnoOlandovcr80pcrcentaTcrugby，

band-bn】１，soccer,fiuIdzm[ｌ【mckcvents，skatimg，baseI】KIⅡ，Ｉ〕mskelbaⅡ，ｓｗｉｍｍｉｎｇａｎｄｖＯｌＩｅｙ－ｂｎｌｌ.
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１．ThePrcscntStnteofSport＄ｉｎJapan,巳｡、thcEduc細licmMinistry（Tokyol964）
２．ibid．
２

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４．TlUcNumbcro［Ｔｉｍ⑫ｓｏIEJuIcTimgmrlmerschooIMntc]les

TI1eBDumberoftim“ofenlermgIOrgzlmesHweragcs‘1.1incolIegeandmkingthccaseofbaskclbnl１，
４．７１bTboys，･1.2ｆｂｒｇｉＴｌｓｉｎｃｏｌＩｅｇｅａ【１．４．１１ｏｒboys、３．９fOTgirIsinseniorhigllscll⑥oｌａｎｄ２．４ｆｂＴｂｏｙが，2.2forgirlsimjuniorhighschD⑥1．Ｏｎｔｈｅｐｏｉｎｔｏｆｔ１１ｅ３ｐＩｕｅｒｅｏｆjoiningingameshighfrequencyin
ezMerimgI⑥rnmtioIwridechaml)ionsllipseriesandintcrmBlioJlaＩｇａｍｅｓｃｎｎｂｅｐｏｉｎにdoutasstudenlsgoto
schoolsＣｌ］】igluergradC･

ＳｏｆｎＩＦａｓｐｒｏｍｏｔｉｏｎｏｒｓｕｌ〕!〕ortofinterscIJoqlmmtc】】esiscDncerlDcd・scl1ooIsportorgaJuizmtions
accmmtlbr`ｌ７ｐｅＴｃｃｎｔｉｎｃａｓｅｏｆｃ⑨lIcgcmen，３２ｏ［coIlcgewomenaInd63olsczuioTMghschoolboys，６０
oIseniorMgluschoolgirIsmnｄ６３ｏＩｊｕｎｉｏｒｈｉｇｈｓｃＩ】ooIboy葛,５７ofjumiorhiglDscIuoolgir1s．

ＩＩＬＴＨＥＳＯＣＩＯＬＯＧＩＣＡＬＳＴＵＤＹＯＮＳＰＯＲＴＣＬＵＢＳＡＴＳＣＨＯＯＬ

Sincctbcorga】nizaliomolthcJal】anAtlhleticSocicly（1950),ｎｏｔ、比ｗ綿ocioIogicnlstudieshavebeeI
lbundcveryyearo（tlhestu(liesoIplnysic紐Ieducation，Ｉｎｌ９６１ａｍｏｎｇｔｈｅｍｃｍＩ】凸rsoflheJapanA1hIctic

SocietyslarlcdinpTopcrlbrmtllcspeciaＩｓｅｃｔｉｏｎａｌｃｏｍｍｉＩＩｃｃｏｆａ【h1eticsocioIogy，towhichbelongmbou【l00ICacI1crsincoⅡegeHmdseniorhighschool．

ＳI)ortcIubsat臼c1uoD1KlTcstudicdaswelIby【１１ｃｍ⑪mbcrsoftl2isspcciaIsectiDIlalcommitt“ofatluleticsociDl⑥gy･Ｃｌ曲ssiIicmtionoftlue9tudicsofsporLcIubsatsChooltothi爵dayviuwudinthCsubjCctols[uKlymre
aslOllOws；

１．ＴＩｈｅｓｔｕｄｙｏｎｔｈ⑥ｍｃｍ１〕cTsofsportcIubgroups、

２．ThestudyontIherelmtioZIbetwcumsportcIubgTouUpsnm[ltlueirmembers、
３．T1lestudyonthestructureKmd（unctionolspo｢tclubgroups４．TIuestudyontherela2ionbctwccnsportclubgroupB細ndolhergroups、
5.Tllestudy⑥nthesocialcircumstnnccsworkingonsportcIubgroups･Ａｌ)ouIKllDovC･mcntiomc[ｌｃＨｕｃｌＤｉｔｅｍａＴｅ畷iv⑪ntIuelbI1owirhg＄tudie圏Ipul〕lisluedduringthese［ewyc8K｢５．

Ｔｈｃｆｉｒｓｔｉｔｅｍ：０，ｔ]DcRcImtionbctwccnSI】ortC1ubGroupsmldPCrsonnIily，ＩｎｋａｎＭＮｉｗｍｏＩ
ＮｎｒａＷｏｍｕｍ，sUmversity．（ＴｈｅＳｔｕｄｙｏｆＰｈｙ$icaIEducn【iozuNo,１，Ｖ０１．９）

TI1じscconditcm：TlUcPuTsuitStudyDnthcRcInliombetweentlhcS[rucIuTeoISpor1ClubGroups
andlheBellaTiorofTheirMembcrs,TakamkiNiwaoｉＮｍｒａＷｏｍｅｎ，sUniversi【y・Tlhcl5thConfeTenceol
nIIeJKupmnAthIc[icSocie[y、（Ｔｌ】ｅＳＬｕｄｙｏ「PhysicalEducationNo,２，Ｖ､１．１０）

TI1clhirditem：Ｏｍｔ１】Cs【ructureofSporlCIubGroups，TakashiFuruyaofYamanashiUmivcrsity・
TIucspUcinlScctionaICommitteCMcctin悪ofAthleticS⑥cioIogyj1965･ＴｈｅＳｔｒｕｃｔｕｒｃｏｆＦＤｒｍｉｎＫＳｍｎｄＭｄ
ｏｆＳportClubGroupsaJudTIuciTFquZ】ctiDnasGrDups，Ｔｍl《ｎｎｋｉＮｉｗＨｎｏｆＮ[ｕｍＷｏｍｅｪu，sUniversity･The
SpecialSectionm]ＣＯmmittceMccIingoIAthlcticSocioI⑥gy，1965．（TheStudyoIPhysicaIEducaKioロＮＣ､１，Ｖ01.9.Ｎ０．２，Ｖ01.10）

TIuelbur【ｈｉｌｅｍ：OnthcFunctionandtlheSpccinIQuaIiZySpoT【Ｃ１ｕｂＧｒｏｕｐｓｎｍｌＮｏｎ･SporlClub
GroupsinScniorI･IighSchooloIchiToYokoyamaoＩＭｌｒａＷｃｍｃｎ，sUniver圏i[yMgluSchooI．（ThclFiml
Liternryl『ncllItyBuI1ctinofNamWomen，sUniv④｢sity,higl2Scbool，1964）

TlucfiftllitCm：TllCSocinlCiz℃umstancesWorkingont]ＤｅＲａｌｅｏＩ血iHhgijlginSP⑥rtcIulDsiZl
Scmiorl･IigIuSchooI，KenKngCyamaofNagoyaUnivcIFsity．T1leSpecim］SecliotmICommittceMeutiuDgoi
AtI1IeticSocio]ogy，1965.ＴｌucSocialBmckgroundollIucRepresentativeAlIhlclcsimtl]ｅＮａｔｉｏｎａＩＡＩｌｌＭｉｃ

Ｍｅｅｔ,KyuzoTakerlDshitaofTokyoUnivmsityofEduca8ion（Ｔ】】eScicnceofP1bysicnIEducatiozu,April,1961）
ThcInves1igationoftheLi化ｏ［SttMlemtsPreparinglbrlEntmnceExaminationnndSportActivities，YutakHu
３

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KumenoolKyushuUnivcrsity・Thel5thConfcrcnceofthcJapanAthIeticSociety，1964．ThcSociaI
CiTcumstancesWorkmgonSpoTtClubsinScnioTHighSchooI：Especiallyontl】ｅＭａｔｔｅｒｏ「Goingto

CollegeandSportCIubs，IchiroYokoyamaofNaraWomen，sUniversityhighSchooLThcl5thConkrence
oftheJapanAthlcticSociety，l96L
TheSocialCircum苗tancｃｓＷｏ｢kingonSpoTtC1ubsinSeniorHighSchool：EspeciaIlyontheSchool

CourseSystemandSportC1ubs，IchiroYokoyamaoINaraWomen，sUniversityhighScl1ooLThcl6Ih
Con化renceoItheJapanAthleticSociety，1965.

1Ｖ･ＴＨＥＰＯＳＩＴＩＶＥＳＴＵＤＹＯＮＳＰＯＲＴＣＬＵＢＧＲＯＵＰＳＩＮＳＥＮＩＯＲＨＩＧＨＳＣＨＯＯＬ

Ｏｆｓｏｍｅｓｔｕdicsonsportclubgroupsinschoolhercistheonetoreport、Itisthestudyo(Ichiro

YDkoyama,Ｎａｒａｗ()ｍｅｎ，sUniversityhighSchooI,ｗ】】ｏｈｑｓｂｃｅｎｔａｋｉｎｇａｂｒｏａｄｖｉｅｗｏfthcobjecto（ｈｉｓstudy、

Spor上clubsinJapulnasstatedbcforehavctwofunctionsofChampionSpoTtandthepopuMrizationo（Sports，AndwhyisscniorI1ighschoolsclどｃｔｅｄａｓｔｈｅｏｂｊｃｃｔｏｆｈｉｓｓｔｕｄｙ？Itisbecausesportclubs

inseniorhighschooIarcconsidcrcdtoinvolvcinthemseIvesthBactualcircumstancesofdifIicultywIuich
keepsuchtwophasesIromcoexistenceinschoolcducation・ＴｈｅｄｅｍａｎｄｆｏｒｈｉｇｈｅｒｔｅｃｈｍｑｕｅｉｎChampion

Sportaccompaniedbythc、ecdolthearrangementolspecialconditionsandtheincreasingdcmandoI
sIudentsingenCrallbrSports．
1．ＯｎｔｈｅＦｕｎｃｌｉｏｎａｎｄｔｈｃＳＩ)cciaIQualityofSpoTtclubGroups，

Agencralcoursco（scIIiorhighschoolistheobjectofhisstudyandSociometry，Sociog｢ａｍ，YG
test,ａｎｄｌＱ・testwcre1Idoplc(liIsthemethodolstudy．（Cf･AtlacI1edtablel，２，３.）
JudgingbylhoSc《Mdl：（１）Inageneralcourscof5eniorhighschooInosFecialqunＩｉｔｙｏｌｓｐｏｒｔｃｌｕｂｓｉｓｎｏｔｔｏｂｅｌｂｕｎｄ，and
thcactivitiesofspor【clubsandnon・sPortonesalikeareconsidcrcdtoｔａｋｅpartindemonstmtingtheirabili【ies．

(Ⅲ）ＡｓｆｏＴａｇｒｏｕｐｗｉｔｌ１（uⅡ⑥factivitiesandbesidcswitl1dcmocraticsyslem，itperlormsalunctionins【imuIatinghumanreIations．

(Ⅲ）ＩｔｉｓｃａｓｉｅｒｆｏｒｓＩｍｒｔｃｌｕｂｓｔｏｃompletetheirstructureastl1ey圏remorefulIofactiviIics．
(Ｗ）SportcIubstakcugreatpartintrainingleadcrs．
２．TheSociaICircumstancesWorkinｇｏｎＳｐｏｒｔＣｌｕｂＧｒｏｕｐ５：

InParticulartI】roughtheStructurcandtheConsciousnessoｌｔｈｅＣｏｍｍｕｎｉｔｙｏＩＳｅｎｉｏｒＨｉｇｈＳｃｈoolStudents・

Ａｓｓｔａｔｅｄｂｃ(orcsportcIubsinseniorhighschｏＤＩＩＤｌｎｙｉｌｎｉｍｐｏｒｔａｎｔｒｏＩｅｉｎbringingulDChampion

SpoTtandthepopularizationo（Sports，ｅｖｅｎｉｆｔｈｃｉｒｃｏ,existcnccorpopularizationisgoingon，stillremains
theproblemtocompletethestructureofschoolaboutphysiculexどrciseandsports、
７０ｐｅｒｃｅｎｔｏ(juniorhighschooIstudentsnowgotoscnioThighschoolinJapan，ｉｎwhich［hereisestablishedagenemIcour錘,atechnicalcourse,acommcrcialcourse,ｏｒapart･ｔｉｍｅcourse、Jalxmcseidea
ofleaninguponone，sschoolcareerisnowprevalentinsocietyandscniorhighschooIeducationistakcn
loTpeTfbrmingapartinavcrticaltransfcrofsociaIstmta、ThcrcbrecspecialIyinaschooIofgeneralcourBcaimingaｔstudents,entranceofaschoolofhigher
grade，PhysicalexeTciseandsportshavenoproperpositionamlroIcinschoolsystem．
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Scluoolsystemtodnyisa】nirrorofllleduties8lndtlIeslepping･stometoposiliosintheinduslrinI

woTld，ａｎｄｐａｑｔｅｍｓａｌ【ｅＴ【hcm，dividedin1oclassesilscll･Thisshowsnl1KltricIuinvarietyaretheposition
anetheroIcolphysicaIexcrciseandsportsinschooIsystcmcIassiHedbycourscs･
SucIlinvcstigati⑥nisonbgiven】】ereofthisstu〔lymsaboutthencIucIIconditionsofthestructurc

ofs[Ⅲ｡⑭mts0IiicaTxdthcirli血izuclubsinseniorhigluscllooI,oiagenera1coursc,nnatiomalschooI,nmunicil)nl
scI】ｏｏ１ｊＨｕｌ)riwLleschooI9atecIunicaIcourseDacommercimLIcourse，ｎｎｄａｐ日rt.tiZnecomrSeandaboutspo｢tcIubS1hCIFC．

(cLAttmchcdtabled,５，６.）
JudgingｆｒｏｍｔｈＤｓｅｄａｌｎ：（１）ＳＰＯ｢lcIubgroupsinscniorI1ighschoDlarenolfuI1o[actMtiesexceptinncommercialcourse,whoscqua]ityisoItenconnectedwithRhcouにｏｍｅａｎｄｔｈｅｒｃｃ⑥rdBofgamesiJuthereprcsentativepIayersystcm．
(Ⅱ）Ｔｌｕｅｍにofstudents，jDiningsportcIubsisIowinngencTaIcouTseandtcclmicn1course･

TIuisisclnief]yductothcndvancementoft]lcIcwloIBubiects,tlleincrcnscinquantityoｆｔＩ１ｅｍｎｎｄ
ｏｆｓｔｕ(lyingIuouTs，ｆｍｄｔｌｈＣｄｅｃｒｅｎｓｅｉｎｔｉｍｅｔｏｓＰｎTe．

(、）TllerKlteofstudems,joininginsportcIubsislowtcoinaschool執｡⑨ptingtl】erepresemativeplgIyer
systcm．

(Ⅳ）TI1econditionsareno[ndjusIcdbetweentllerePresenlativep]ayersystcmandtlDepopuIaTizationo［

genernlstudeMs,desirefoTspor【５．CDnsequen11ytheOpera【ionoftlhereprcscntntiveplayersystemisaL
issue．

（Ｖ）Ｔ]hurcisfoumdtoomuclnintcl1cctualtrmining⑥ｒ【》IuysiczlItraini姉ginscuuiorllig】】school,someDIwl2icIhluavCaduaIcharacters．

(Ⅵ）TlhcschooIsystcmisinllucnccdbythecIasssyslcmofsocietyandasaresulttIheactivitiesofspor1
clubsnrenolplaccdsuitabIyintlueschooIsystem．

(WoTIdCongressofsportsandpIuysicn1Education､September,13-18,1966.MADRIDUNIVERSITY,SPAIN.）

５FＵＮＣＴＩＯＮＯＦＧＨＯＵＰ（fromsociometry）

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はじめに

という雑木的方向をわかりやすく教えている。

ＢSCS(BiologicnlSEienceCur化ulumS1udyの略)はまた，尖験の周的は，生物科学の雑木的概念を把握す「生命の科学」という性絡にもとづいて，学習の目標をるために役立つ証拠を提出させることと，自然科学教育「探究としての科学」に柾き，他の自然科学の分野，Ｐ

の目的の一つが，科学的知識を蒋職させることと同時に，SSC(物理）．ＣＢＡ(化学)などと尖'二，アメリカの科学

科学的知識がどのようiこして得られたかを理解すること

教育の改善をめざして作られたものである。これらの改であるとして，実験室の意義を強捌Ｌ，さらに実証的放

善ばミサイルギャップが－つの動機となっており，教材

ものよりも研究的実験が大切であると述べている。このを学習者の身辺から求めようと努力してきた従来の教Ｔｊｒ

ような考えは，ＢSCSの韮木的理念であり，その意来かに対し，自然科学そのものに求めたものである。ＢSCSらも爽験学習に対する要求は非術に厳絡なものとなり，の教科害も科学の成果だけを与えるのではなく，研究の厳密な迩味での科学的方法にもとづいた研究的災験が要

過墨を菰視し，生徒を研究渚の立場にたたせながら学習求されている。

させようとしている。即ち，科学とは本突と考え方の相B1ueVeUsionでは，６２の実験rI目が130ページにわた

互作用であるとして，あらゆる学習風月に?１F突一仮説一ってとりあげられ，実験沙としてのまとまりを求めるべ

検証一概念化のプロセスをとり入れているものである。

さて，科学教育の目的の一つが，科学における研究過く韮礎操作に関する実験から，物理・化学的韮礎実験注で岐大もらさず編災されている。そして，それぞれの頂程を身につけさせるためのものであれば，授業もiiiなる

ロにはBmCk照round・MmterinIs、Procedure，DiscussioI1

概念や現象の説明だけでなく，実験観察による学習を亜をおく形式をとっている。

祝しなければならない。それではBSCSでは実験をどの

例えば，実習17の「Activ⑥oftheccIImcnbranc｣でようにとりあつかっていおのであろうか。ＢSCSの研究

は，先ずBackgmundで「0.9％の塩煎を含んでいる藻がは，教科害内容の研究もさることながら，央験学習に対異なった堪分溶液に入れたとき，どのようなことが猫こする検討も必要であろう。森川氏は，ＢSCSの突験につるだろうか」という質問を与え，実験の目標を共体的に（１）

いて，実験と教材内容とをどのように組織して指導する

つか主せ，iikのMatcrim1BやPmce〔luTcで実験方法をていか，実験の方法・爽鹸材料の検討などが必要であろうとねいに解説しておい謎出ば誰にでも実験できるように述べている。

なっている。

飛老は1965年６月から`10日illLNationalScienceFun-

実験結果は，グラフや亥にあらわＬ，データと仮説の-detion（ＮＳ.F)によるハワイ大学又』Ⅲ識座にⅡ{席し,関係をlﾘﾐ討する。この検討の際にDiscussionの頭目が手BSCSのB1ueVe面onを学習する機会が与えられ，１０人

助けをしてくれる｡Discussionには,実験中に起ったであのアメリカ人閥校教師とともに受講・尖験・ディスカッ

ろう水の移動についての世接的な質llljや，炎IIflIlj処理のシ副ソを行ない，それらを通してBSCSの生物教育硯を

結果や，藻類以外の細胞での反応などを実験結果から推肌で学びとることができた。既にBSCSのテキスト内容測させたり，除Wfに用いられる塩類溶液の効果やイチゴについては多くの紹介や批判がなされているので，今回などの保存法まで考察させ為広い範囲の質問が用憩され，は実験内容から見たBSCSを論じて承ることにする。

実験がたんに仮説の検証に終らず，一般的概念iこきで商めｋうと努力している。

ＢSCSの実験の概略

このようなBSCS尖験のあり方に対して，下泉氏は実験書の目頭に，RichardW､NormarlがBSCSの実験には，dryIaboとwetlaboとがあり，前者はデータにつ（２）

笑験諜の正視を力説するのあまり，日本でも「教科惑検

定と同時に突験寄雀で検定にすべきである」と述べ，「いて考察する訓練であり，後者は匝観や理論的に仮説を

今壷での商校生物教育がよい実験書がないため，突験中

たて，それらを検証するために実験を行なうものであ為

心の授業になら芯かつた」と論を発展させているが，

－１２－

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推者はこのどちらもあたっていfRいことを述べたい。ると考えられるからである。
ＢSCSでは，後jdiのように教『;}ｉｌＩＩ'僻とり`験内容との密ウiWfがIBSCSから学びとりたいものは，ｊｌ(に災験放が;ｉｉｉ性に弱いものがある。これは，リ(験i1Iと教科謀とが別鞠;(であるとか，各JIinの体蛾やり難;!}としての休收が,tになっていることからおこるﾘﾐ験ｉｌｌとしての体裁にと震と護っているかどうかということでなく，ＢSCSのjU1
らわれた結果であろう。念がり(戦の`iにどのように生きているかということであ主尤，指導要倣の国定化と教FIi1Iの検定制に'111麺がある。少々枇jii【にそれてし責ったが，ＢSCSの突験の概略
ろとき，実験普衷でその唾ulIをuﾊﾟげるならば，童十雀十をjlll解するために整理して梁だのが欧の炎である。
教師の日為が下うけ仕叩｢に追いやられてし主う危険があ（表Ｉ）ＢＳＣＳｆＨｆ版の実験１A1群
実験・ｉＵｌ察頂目

雅礎実験操作ｌ①生物illI定⑤顕微鏡の扱い方⑥lWi1別顕微鏡の扱い方⑮シ薊ウジ薊ウパニの飼汀…÷験|蹴臓鞭絢⑫敏・アルカリ・ｐｌｌ⑭コアセルペーシコソ⑳光の吸収・反Ｈ１・過過⑬放射性物riのlfkWi②だⅡ:災験③定斌突験①IWi湾の11:物⑤微生物の嬬從
分斌・形態⑬プラナリア⑳極物の再生
轍光合成i二適した被物の葉⑮細胞分裂⑪１１１１の発生③父孔と光合成⑰多細胞生物のはじまり⑬植物のljUと⑨nili乳馴の心鱗

歎Ⅱ⑮IW1楽の('1ﾘl］⑯酵紫作用の条件⑰11j(形TI脱の性Iri⑲発酵⑫ペーパクロマトグラフ⑳紬Wiの行liI⑳花粉管の成催⑪1,液のiMiDW
生理・生化学そ⑮ミジンコ心臓と難物効果⑭物IiT交代の比較⑱イーストの透過Ⅱ：⑳光合成条件⑬血液の性Hf⑰CO2の定批

qilIHI1luiのill化⑳細尿管の生理⑪成｣とのiiMl節
靭へモレ･ヒプクー簿心筋と平荊筋の生ju1⑩筋IAIの波労③二次性徴とホルモン

鼬放Ｈ１線の彩浮⑳食物述鎖のトレース③リン酸の移動⑫リン酸の祷削⑳腱|鰯:競遡億⑪パストゥールの実験IiIjH伝とFM境②細菌の適応⑯シコウジコウパニの交配、葉緑体の変異爽駿“響|:;蝋と移動…舎戯……毯…蝿
実験についての感想,I･ソ蚊に関係し，分子運動に影響を与えるiM度に支配ざ（１）ＢSCSの理念が突験の1'''二生かされているだろうれる肌独であることを研究的爽験によって砿iMlさせたいか。例としてあげた実習17について，もう少しメスを入ものである．勝に物理化学的現象である投適LEが,PUiIれてJiLよう。実習17は，一にＩについて検証爽験の段階にＧｒ･DWries,Arrhcninsなどによって，生きた細胞を使翻っているといえる。爽験i二用いられている塩頚溶液もった111物生理の方面から明かにされてきたという科学史
15％のものだけであって．原形frの分離や復帰の原因，の立糊からも強調したい実裁である。

つまりi受透圧の蔑念i二源び<ような研究ﾘ(験が与えられＩ〕iscussiomのTinを見ると。趨透正現奴を一般的概念ていない。にin【こうとする努力は見られるが，DiscussionのriIiが浸透現象は，養分の吸収・老鹿物の排出など一巡の生多＋ざるMiじを受Iナろ。実験後の考豪は生１１上121身の力iこ命現蜘二現われ，しかも物理・化学的法11Ⅲi二支配されてよって施さ#Lるべきであり，あ富D多くの役ＩＭＩをおくと，いるもので，分子のレベルi二ひきさげ生命現象を理解さ広いpIf典の収染や生命現象の感得なしに，ｌ;】的的に思考せようとするBIucVezsionでこそしっと深いjIliり下げがごっこをさせるとことになる。こればいわばiiiiWI【11麺をほしいものである。せめて，投述lEがifiTiの分子数やイ＜ilil＞この災にｵjける火験i'1客の分欺Iｺﾞﾛ斑jll氏3に.kろもの鱈参簿とした。
－１３－

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解く刀を養うことを強要；-ることになり，たくましいｉｉｌｌ
造力，洞察力を鍵うこと'二はならない。

心職磯能の学習では，心繊の自動性のメカニズムと，
剛111111経支配の理雛が必要な１１噸であろう。ところが，（２）中学や大学との関係との関係が暖味である。たとえば111学で当然教材として出てくるはずの疋鈍分解があ

この実験は生理機能の埜木的理解のためのものではない。
lﾖilR神経支配とのIHI係Iこ力点をおくなら，アドレナリン
・アセチルコリンを使うべきではなかろうか。

るかと思うと，アイソトープの応用苗でとりあげられている。分子のレベルに力点をおいたてまえ，化学の初歩から指導してやろうという通図は理解できるが，近気分解の指導をしたところで生体内の物闘交代やニネルギー
交代を理解させることはできない。いたずらに難解にするような物理・化学の灘入はつつしまなければならないが,染せかサの実験も取り扱う必要がない。夏IDI織座担

当教授であったりr､RamourexやＭ鱈.Hirokmwaにこの点をIHIいて黙ると，「生徒は忘れているとか，多くの生徒は実験していないから」といった返涛であった．
発述段階を考慮して立案されたカリキュラムは，当然その下の段階iﾆおける教育に対して，強い要求があって実験材料が撫背権動物の心臓であるだけに二J１１の飛躍を盛じるのである。ミジンコの心麟の椛造，生理機能を学んでいないもの'ことって，chlommmazine、d-aml】－
IDetaminesuIfhteを使ったこの実験が，iliに心臓いじめに終ってしまい，生理機能への帰納的実験にもならないのではないかと恐れる。鞭者は.数年iiiからメダカ･キ（４）

ソギョの１噸Ｉを用い，顕微鏡下で心臓の発生，心臓の生理を観察させているが，施者の実践からミジンコ心臓と稚魚心臓とを比較考察したときＩ灘jJMがいつでも↑!｝られる魚類さえ見つかりさえすれば，稚触心鱗の力が爽
験材料としてまさっているように思う。

もJ:いのではないかと思う。さらに，ＢSCSの実験'二化学的埜礎が必要であるならば,電気分解よりも酸素，二酸化炭素，窒素などの化学的性伐や，分子・イオン・指示薬などについて復習しておくべきであろう。

ろう．６２項目のうち,⑨，⑬,⑳，⑫，⑪が(lxylK1boである。drylnboは，尖験のデータをグラフ．表に処理したのち，科学的考察をさせる思考央験というかｉＩＩｊ題ilji晋（３）実験62,m目の中には，アイデアに満んだ実験がある。たとえば央習⑭＝7.セルペーシ曇ソ，実習⑱イース
I･の細胞摸の透過性，実習⑳粘菌の行動，実習⑮ミジソ
コの心繊と薬物の影響，実習②細尿播の生理などがあげられる。特に心臓の生理機能を理解させるために行う実習⑮は注目に価するものである。ミジンコは材料の入手という点で有利であり，心臓に対する薬物の効采を，解剖することなしに，顕微鏡下で確認できるのもすぐれた方法である。参考まで韮者の実験結果を示しておく。

実験i二伐った亡hloJpmmazineはトランキライザーであり，｡､ampluetaminesulfnteは典穂剤であるが，［l-amlj11etaminesulfateの結果はあ堂りよくなかった。

（４）〈hylnboとwCtlHboがおかれているのも特徴であに熟したものである。

例えば実習32の「成長'111線」ではDbnmbooの茎の成奨に関するデータを示し，これから成長ＩＭＩ線や増加分'111

線を描かせている。そしてこのdryＭ】oば，次の実習３３「PaltcrnofgrowlhinpIants」の実験に，非柑によい観点を与えているのである。
しかしながら,グラブを読むチャンスは，岐近の科学的データを慨宙に盛りこんだテキスト本文中にあるだろうし，zjF実，それらの資料を謎梁とることなしに本文の理解はできにくくなっているから，敢て実験響の中iここのようなdTylaboを入れる必要があるかどうか疑lllIである．繁老の考えでは，これは不必要であると判断している。これも，実験聾としてのまとまりを意識して縞集さ

麦IIDaphnmの心臓に対する薬物の影響れたことに起因するものであろうと推測する。

ThcratcofDaphnIa'sheartbeat／､iｎ
１２３（５）ＢSCSでは，実習10,26,32,52,36Ｄように，継続

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観察が比較的多い。韮者は，生徒実験のうち，教師が実

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験条件を完全にコントロールし,手ぎわよく短時'1iに行

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なう実験も大切であるが，生徒自身が変化す為環境条件の中で，忍耐強く行なう継銃観察に大きい意錐を認めている。韮老I:l身の指導例と対応させながら，BSCSuD2，＜注２＞蛎考のｊｍｒでは,キンギョの芙航がさかんでｗ１月～５月にかけて亘方に材料を入手できる。

－１４－

泊一、

３の実験i二ついて感想を述ぺる。

（Ａ）⑦「M[物成長のパ虫一ソi=ついルの布をはり，簡易発芽箱をつくる。中謹の唾にペーパータナルを数枚敷き，水で湿ぬらせたのち，

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卸埒し【ＬＴＩ胃４３１て」蓋つきボール箱の上と下にビニ

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ｑｒｐｗ処.Ih2，

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ダイズをまき発芽させる。ある鯉度成長したものiこマーカーを使っ【Ｂ】

Ⅱ征９６＄６７たもので，非常によいグラフだと

ｂ７２

グラフは，講座中，同じ実験グループであったＭｒ･Humerがかい■母＄

月し，各区1111の成災をilM定する。測定の結果は淡の通りである。この

ヨム４４ns５＆６６＆７｡｢…fJL1唖２ﾑヨて茎や根に蝉IIHI隅のマーークを記ZＯ岳

評価されたものである。

飛者はこの実験を家庭実験とし

ＩＤて全員に行わせているが，群に形態と機能とを頑結させるため，「裟や根はいったいどこが一番｡kく§Iユコ4567

NIびるのだろうか」という目標を（dLw0J
与え，実験結果から「どうしてこのようなことが精こったか」を考図Ｉｔｌｌと茎の各区111]別成長（各区間は２，１FII隅）
Ａ：ダイズの根の先端Ｂ２ダイズの茎の先端察させるようにしている。植物の成長については，ﾒﾆんi二成長`'11Kが先端にあるというiltiliiの形成,側根の発現，nWlllUI性，灘緑体形成の戟弱など

左理解だけにとど蚕ると，実際の成艮のパターンや，形の[nct｡rによって影響されるからである。jiiにマークし成牌による肥大成長への理解に発展しないのである。

た区'１１１の成長変化を測定しても十分な考察ができないか

ところで，ＢSCSでは形態と機能の結びつきを強調し，らである。これは指導識の,(I】題でもあろうが，より完全
たとえば光合成の学習で莱緑体の電顕的微細'Ni造と機能な実験普をj9,侍するならば，実験解説の中にこのようなとは関迦づけようとしているが，超微細構造と機能とだ実験態腰,こついても助言をしておくべきである。

けが結びつくものではなく，マクロな立場でも関巡づけ①「雛二次性徴とホルモンについて」ることは可能である．この実験でも，本文中にあらわれてくる分裂組織との関係を考えさせるDiscussionの項目

BlucVersionでは，ヒトの生航生理を思い切った図版と，ホルモンによって支配されておこる性周期の解説図がないのは，ＢSCSのレベル観だけからくるものではなをのせている二とから考えても，この実験は取りあげらかろう。もし,成長のパターンと植物組織とを結びつける必要がないのであれば，この実験をあえてBlueVeIsimn
でとりあげる必蕊がないのでは永いか。

さらに，もっと気Iﾉｰなることは，Discussionでポンポれて当然であろう．
生後１日月の８ヒナをcontToIgroop,injeCtiongroopとanointmGnlgrOOpの三つに分け，tcStOStcTOnの接Hiと娩布を行い，休航とトサカの変化，行動発現の差異を観鰯薇駆鮒;雛鷲麗Wli霧驍i'､邇寸……$…露化……
と呼ばれる方法（長さｘＩｉＪｘ高さ）によって測定する。

長中の謝現磯を，ユニークに観察・考察できなくなる心罐潴が行なった実験結果鐵欠の遮りである。
配があるからである。なぜなら成僅のパターンは，根毛

-１５－

-－－

夕が他１１】され，定|`I:よりも疋刑[化への努ノル(↓ﾑﾋゑられて００００▲Ｉ（誤》『『今二コ率心峪Ｎいるのも一つ、11戯である。
ソ鋤'二定Ｉｌｔ化の`八人が入ってくれ'xくるｲｴどc(〕nt:｡'(よ実験操化L大切Af,奥糸となってくる。BluどＶｃ応ionの実験i1lでＩ上，リミ験の）,1礎的な操''1;を学ばせるため，、Qcont-roIされたｿ`験(ｿ(iY3)"を11別i二1,1JをIiltlナてとりあげている。

ここで｛よイーストをｿ(験材料として，ガス光flL2fIfを|刈Ｉユ０のような盤ＩＦ上をⅢいてiⅢ定しようとするものである。

ソ(験でのConlroIの

1００

２３４５６７(ﾕﾂﾉ

使い方として,ゴム'1,J,とf;ｕ･－nＺＬ１■戸ヨタ,

11;ＡをUl1いて1J<よ必、ﾛヒンチコフクりもｌＹｌじて:臆<力が600よりcontr｡'さ》したり』

1500

験になると,iItUIして
いる。

400

ｺﾞﾐｉＰｌ３を授災にと1,”り入れている''１川氏（５）＜'よ，ゴムj､:Ａを1111く

』,0０
１００

ゴム缶

ｎｎ２Ｏ

IlI11Ml

ゴム目
カラス■
ゴム倣
凹凹匹

内但３ｍｍU字■
栓■テープ
Ｕ『ビーカ-

1ｍｍ万四

ことと１Vにること'二＄一姥低ついて，発生ガスc）

扉インキ

皿度膨溌にiIHIにれ，Ａをｌ１ｌ１じﾉﾆﾉﾉが14111．BSCSjWnjHマノメークー’２３」ｓ６７仁Ｌｕｼ`ノより適当なﾘﾐ験法だと帖紺これている。拭糸にＡを1刑いＩｎｕ・ヒナ'二対一ケる性ホルモンの影浮ておいた甥(『’と':/'じておいた叫介ｕのｌ１Ｉ疋結1,,を示す

114．（Ｍｔ端blloHl4､combin(lごxの噸Dllと１V旧のようにな')，魁Ｍｔｌよ'！'じたときり方が,｣､さくI8controlgroop．Ⅱ：injectiom・なることを示してし、

m8anointment

る。Ｔｌ;者は，これはI図は体DKの変化を％で示し，Ⅱ図は"combindex”

ＡがlV1じているための変化を示したものである。図中の１，mmはそれぞにＢＯ１Ｉのiiii験竹よりれ１１４，H1灯ともcontroIg｢ＣＯＰ，anointx寺entgroop,in-

飢休が発生するにつ

jUCliongro(〕pを示したものである。ホルモンi'三財によっれ，次堀に圧力を,１．５て，５１Iたらずで形態の雄がでたこと，他のヒナにくらぬるために塒こる塊

べて攻艘的であったことなどは非常な驚災であった。ホ象であると判断した

ルモン注射には0.25％のtestosteronの0.2K,1を用いた。

い。卒実，圧縮がか

以上，jiUUliUl察の例としてあげた⑦及び①，特に①のっていることは，リミ

災鞍i二は，動物飼育室，恒批室が必要である。我だの夏験を停止させ，ＡＯＵｌ

１０１J＃F1(の会期であったCho【ｕＨｉｇｈＳｃｈ()｡'の生物教室'二のコックをl上ず十とは．大きなIHI礎とヒナを飼育する恒温室，チョウ・ガ鰊

急にＵ宇廿の液面がの凡虫を伽Ifiする部吊などが完備されていた。今後のｎ変化することからも本の生物放調二も，生物の飼育IYjifを考噸二入ｵLた設鮪

脱察できる。従ってが必要であろう。

ＢＳＣＳのマノメータ

ーの使い方l土，如何(6)〕(哲３，２１，．１６iこ〕とらjしるように，簡易マノメー【０１巳－－ＴｖＷｒ（坑山L）

NiV・マノメークーによる臓酵
１１tのilll定例’：;)4ＵＤＡを[ｌＭＬにときのプビ験結ＨＬＩ’：ｌ４ｌｕＤＡをＭじたときのブ(験結】し'二もアメリカ的なぢえﾌﾞﾉでI上あるが、え体益'１:1htの多少．

－１６－

￣

鑑ZklitとIlHHIの関係に媚いて，正しい恩味でコントロー

ju1解'二，微生物（バクテリア・イースト・ク官レラ）をルさ・iLたり：験[二なっていない．むしろ，Uri論を二つ川使ってﾘﾐ験データを出すことは，こうしたレベル観から意して一方にｿ`験液を，他ガィニゴントロール液をつなぐ

蹄承はずしてもいないし，〕』験条件のゴント$藪一'しi二無方法の方が．［り適当と考えられる。

駄な労力をかけないですませることができる．微生物をさた，イーメトの突験で11iるのは，liiIじ材料，同じ条
件で爽験を行なっても災なった結果が出ることである。
Ａ，Ｂのコックを十分に｣とくあけ，完全に賜せん内の水とり扱ったｿ(験のうち，火翻１７と18は１１$に参考となっ

温と試験擶円の温度を平iiiiさせ，測定ＩＨＩ錘が入らないよ
うにしておいても同じ紬ⅡL洲\られない。１判Ⅳの了とイは，同じ材料を便いり錘の１１１１鯛を30分あけた場合の測定値で，３０分後の方が活発に絶IM1していることを示している。

た。従来，１$(形徹砿の逆lll透過I生i二ついては神iZlMjなもの種庇にしか扱ってこなかったの'二対し，突習１７，１８

は，新らしい指導法を腿供してくれている。！iI者も原形質膜の透過性のＩＭＩ趣にとりく梁，図Ｖのﾌﾟﾉ法で。戸ジオン説と試験ifとを使い，１１(形r【モデルを作って指導したいユキノシタのアントシアソ色素が水酸化ナトリウム

これは，ｿ山験中のイースト側にIMI麺があ.って,同じjｉｔ

によってiUi変することを示すことによって過過性を理１Ｗのイーストを入れておいてもり4験の進行i二つれて，イーさせようと努力していた折だけに，生制11胆を使い試験

ス1,の条件が変化するからであろう。このことを狐に入れておかないと，温度を変化させて実験を行っても，１Ｍ

楴内でおこなうBSCSのこの典験i二非常な感激をおl雷えた。

度鑑ＤＩＩⅡ二・上っては仮032と全く反対の災験結JILになりかねない。イーストを使った火験は，controlしやすそうでＩ

しi二くいものである。

飛老は，酵紫と温匹のllU係を，イーストi二よって｛鯨11iするのは適当でないと鞍え,iI1i化酵素をⅢいてこれらの関係を見ること}こしている。イーストの発酵爽験は,発酵作用本来のもりを理解きせるものとし，発生気体の定性反応,光liMによってできた液体の検誠など，飛潴鋲（６）目の実験奨倣を使い，ほぼ定金iこ近い尖験桁導を行なっ

Ｃ
，

ている。
0■

（７）'麹1材料として微生物が利用されているのもＢＳＣ
ｓの特徴であろう。生命肌禦の理解に際して，取り扱う生物のレベルをよりjli純なものに下げ，ｉｌｌＩ胞内での物Ｔｌ

図Ｖ、、l(形ＩＩＴ膜についてのモデル実験

交代や，細胞の環境iこ対する反応などを｣,Lていこうとす

ＣＢデンプン液、ｚルゴール液

Ａ：フェノールフタレイソＢ５可画ジオン脱るのは，泓代生物学の一つの勤行でもあるし，より分子レベルに近づかせることIこ広る。

実習17では,イーストがＣ､Ｒにどのよう'二染色される

股近の生物学は,従来の器,[｢･組織･佃休のレベルのWI宛かを測定し，イーストの生細胞はＣ，Ｒを受けつけないとあいまって,分子や細胞のレベルの研究と0M体群･社会が，細胞が破喚されると染まってくることから，物面のレベルの研究とが薯るし<進展してきたことが特敏で分子の大きさと原形貫砿の性fTとを考察させている。こ（７）

あろう．このようなﾛﾄ究の発優にともない，それぞれのの実習17の子iii的実験のあとに,実習18の｢Permabilily

レベル間の徹的な相述が肌かになってきた．商校生物は，

o[ｙeast（GUS」の実験を行うのである。非術i二参考と放それぞれのレベルでの質的な相違を考えることに意義る実験であるので｡筆者の行なった実験紬肌を示し,更'二があり，レベル観がiitに学IMIの離理のために使われたり，DiscussionにあげられたTilIIlに対する解符をあげておく．

分子レベルの生物学が肱先端をいくものだなどと考えず,各ノルペルを平報に扱って行くべきであろう。しか＜注３＞この災翰12.Ｅ・Mor1u⑥1t埒によるAsourc⑭b◎’kfurthe

し，生物界におこる面IMj越典以外の共､uした物fr交代のbiologicnISciencclgとりあIソらＩしていた方法である。

－１７－

￣

解な嬰恭が多く台鷲れ，数OIiや生徒を苦しめるのである．

ﾘ鋼１８イーストの近過性'二ついて[）j法と結果］

たとえば，イーメト内が酸性を示していZbljI(Ｕ１とか，加(]）イーストの懸濁液25ｍlに，等iiiのニュートラ

熱による棋雑な細胞内変化とか,ＮＨ３とＮＩ･ＬＩＯＨのIlU係，

レッＦ(Ｎ、Ｒ)を加え（これをii8合液とI平ぷ）

細胞i二対するＮＫｌＯＨとＮＨＪＯＨ，ＫＯＨの反応の差違，
遊離lniと膜平衡のｌｌｌｌｌｕｊなどがIlliHしているからである。

色の変化を見る。

゜jIi初は黄色であるが，次輔にき､lしいなピンク

J4jgえして考えると，この爽験はます蓑すいろいろの方
向に苑lj4させ{りるであろうが，簡佼生物学'二おいては，
物ri移動の基礎的突験として，、象的Iこ扱うだけでよいになってくる。

(2)混合液を10mlとり，遮心分離かiIP,遇の操作を行なって．沈頚物と分離液の色を捌ぺる。

と思う．

゜混合液ではいちようにピンクであったが，こ（８）突験TIn62のうちには，テキスト本文内容と衝的の爽験蝿作によって沈澱物がピンクであり，分離液i±うすいjUf色になっている．

・壯的に不一致のものが見られる．例えばり鋼53の、の(3)混合液を100°ＣのＩＩＪにつけてゑる．

爽験があげられよう。テキスト本文中には，１１の発生に111Ｉする記述があっても，雛７噸の「調節と統一」の内,存゜ピンクから黄色にもどる。

にI上感覚生JWli二間+ろ記述が児られない．刺激と反I鰍）(1)混合液を10mlづつとり，それぞれに0.1ＮＮ
ａＯＨ，0.ｌＮＫＯＨ，0.1ＮＮＨ３を１ｍl加え生物の特性であり。ＢSCSがiiI嬢やホルモン'二よる協測て染る．

や恒術性の維持をとりあげている以上，外lHLからの刺激を受符して反応行jEI1をおこす感党生理の機i幟もとりあげ。ＮｎＯＨ・ＫＯＨでははじめと同じピンクを示るべきであり，とりあげたとしてもＥｌｕｃＶﾋﾟ届ionのレ

し，ＮｌＩ３だけが黄色になる。

ベルlUlや指瀬理念からはずれるものではない。

Discussiomの各菰に対十為解溶

視刑11脳は植物の雄緑IlEと相liil的柵造をも゛ら，光に対（８）①上の(1)の結果8こついて考察せよ。

してＭ物では莱禄体iこ，動物ではU2細胞に進化していっ。Ｎ､Ｒは鮫のもとで赤色，アルカリのもとで黄色たとも考えられること，各動物の視覚器が進化の段酷をと示す。犯合液が赤くなったのは砿のためである

示していていること，さらに力戸チンとロドプシ。視物が，これは(2)の結果から考えて，イーストのjHII1nＴｌの化学的性IiTと拠党，Ｅ､Ｒ､Ｇに見られるiiUiiuI危流と視IAlが厳を示していて，ＮＲが原形Z'〔縦を通り抜覚などから考えても，櫛造と機能，器官と進化を関述的

けて細胞内に入ったからである．

に教える二とが可能であり，排IⅡ系と何じょうにあつか⑤上の(3)のjWijILについて鞍察せよ。

えるはずである．刺激と反応をとりあげないと，生物と゜力Ⅱ熱によって細胞が死i二原形TI砿が破域されたか

環境との棚工作ﾉﾄﾞﾙ概造と機能の相互作、司陛化と緋らである．同時に細胞内の厳も変化してしまってびつけるというＢＳ〔窓の意図が弱くなるのではないかと

いる。

考える。

⑦上の(1)の結果について考察せよ。

また，実験内容とテキスト本文とが質的北不一致を示

゜三つのうち，ＮＨＢだけがイースト。1'j〔形質税を通過していって，細胞IjLlの肢を弱めたからである．

⑪上の(')~<`I)の実験のうち，物質の1,1〔形IYi膜に対している例をあげて黙よう．ＥSCSのB1ueVer3ionが物
質交代にともなうエネルギー収支を強謝していながら，ニネルギー収支を科学の方法にもとづいて，巧翠に取りするactivetransportを示しているの｛±どれか．

入れられる生物発光や，筋収繍に関する実験が見られな(2)の実験から明疎である。また，(1)のり{験からもい、脱明できる．

空筑巾とちつ索ガス中で筋収縮をテストし，筋の煙労

細胞内への物１tの出入りI土，浸透圧Iこよるものと，川（の巡逃，酸の形成などの検証から，グリコリーシスと筋形圃瑛のactiv2Imnspor【とがあり．細胞内物茂交代の鵬

収縮．ATPやTCA回路などを理解させるための基礎突盤となっている。生細胞を､lい，指示薬と化学物面の組合せから,生細胞の透過MHを理解させ，111(形f1i膜生jHllの

験はぜひ入れたいものである。いつぽう，ウミホクルのlucinBriIuとluciIer81seによる発光は,生物学的驚異であ摂念を櫛成させようとするこの実験は，Ｊ|:術iニアイデアるとともに，雑riと酵素・醇素そのものの↑Ii性・酵素のi二?i｢んだも⑪といえる。

lllIlII・ニネルギー転換のし<糸などを，PIWｿ【－仮Hji-突

しかし，この災験を学習する段階i二なると，非術に雌験という科学の方法をﾉ卿い，それらのメカニズムを児PＩＦ－１８－

、凸工＝…ご＝に腿DIIできる教材である。BIueVersionの主旨から考え

淡のロケットを発進させるひきがねひいたことに注『皿ても,生物発光に側する実験はぜひ実施したいものであたい゜

ところで，ＢSCSが強iiMしている“体系化と科学の方る。

このように考えると，ＢSCSには，童だまた取鵬選択法'’も特に上Iあたらしいものでない。Ｉ:I無料学の学習をすべき学習Tipや実験頭目があるように思われる。近く

生従によるllIl麺解決過穏と見て，これを科学研究の過径111版されるというBSCS日本葱）１１版でば，その内需はどと同じ型に定型化する方法は，戦後の教師の術識であり，

うなっているであろうか。ＢSCSを十分に研究するため19世紀後半ドイツにおいて左といあげられた定式であるにも，中途半端な適用綾ではなく，オリジナルに忠実なことを思いかえそう。

版の発刊を望柔たし､。

従来から，日本の教育の中には，新教育思想や方法が無批判にとりあげられたかと思うと，寸時iこして次のブ

おわりに

ＮＳＦの夏Ｍ識MEで学んできたことを中心として，Ｂ

SCSの理念が，実験の中にどう生かされているかを述べた。その際に，でき愚だけ飛者の突験データーや指jfX
観・指導例などもjliIえるようにした。

たしかにBSCSの突験内容は，テキストほどの新鮮さがないとか，分子レベルでのWhy,WbHLt,ＨＤＷに者（11）

えられない懸度の実験にとどまっているなどの批】1211がある。

科学が進歩し，未知の世界のし<黙が大きくIMlIすたか
らといって，これをただちに教室にjlFちこむことが牧７１ｒの現代化ではなかろう。教育の現代化催，今に姑まった
ものでもなく，教育の内部にはたらいている法'''１のようなものである。そして教育の現代化のjli点はども（9.10）

らかといえば，科学の｣､t新の達成をとり入れるよりも，そこに到迷するのに必要な越礎をととのえることにIITかれるべきで，その雑礎のjl1i二も新しい述成を細堆入れることが可能である．

このように考えると，高校生物にＤＮＡやカルピソ回路の実験が絶対に必要とするものでもない。さらに大切

イ向ソフィーが入りこ梁，日本の教育をゆさぶることが多い。ＢSCSについても同じことがおこりそうである。
ＢSCSを新しい形式だとして，授業の中i二もちこむ前に，現場の教師は，日本の生徒の認識の願狄性・認識の過樫など個奇の法'''1.概念について，科学の側から予想することと,生徒のがわについても明かにすることが必要である．実lirをともなわない形式をもちこむことは，

意味ないことであり，戦後流行を見た問題解決学習が，その形式化にとらわれたためi二雌ljfした失敗をくり返すことになる。

また，従来の教育研究が，教育理論を土台としないで，小手先の教材研究や指導法を考えてきたこと}二も問題がある。このような反打にたち，ＢSCSを１１本における一つの動機として，教育学者・科学者・現場の数節の協力によって，n本独自の教科過jiBlを生Jk出さなければならない。そして公教育のおしつけとなる学習指導要飢の国定化i二反稀を促し，依託加工的でない教師を育てるよう努力しなければ，将来を見とおした科学散行はできないであろう。

なことは，どのような突験を伴って十分に指導されたと－－－－－－－－＝－－

しても，jiiiこ個念の亦突や法則の検証にとどまっている
限り，自然科学を学ばせたことにばならないのであって，指導者の自然科学'二対する明確な指導観のもとに,概念形成のための指導がなされなければならない。
長い年月の試行的プランの段階をたどって次第に熟成させてきたBSCSには，それにともなってアメリカ人教師の側にもしっかりとした科学教育に対するかまえができていたであろう。

我上は，ＢSCSについて，皮相的な批判}ことど蓑ったり，ただちに全面的iこ受け入れたりするのではなく，Ｂ
SCSのたどってきた過樫を１Ｍ[亜しながらE1本における独今年の６月，阪大で開催された日本動物学会INI西支部
シソ兼ジラムに大きな期待をもって出席した。「生物教育は如何i達するべきか」をテーマとして，高校教師，大学一般教義担当教官，理科センター担当者の三者が，それぞれの立場から話題提供を行う形式で行なわれた。本
レポートの蓑とめに述べたこととも関係するJIF項である
ので，その折の感想を述べて難尤ぃ。

高校教師からは，例によって生物の学年指定の1111題がとりあげられ，将来は「総合科学として指導されなければならない」と主張されながら，現在問３で扱っている

自のプランを考えるべきである。一発のロケットがＢＳＣ

jWjli位がiili化不良に終っているという才屑を堂奄と述べＳをはじぬとした科学教育の改革の動機と放ったが，そられた。また，一般教強担当戦育からは，一般披餐としの動機に対して，教師・牧育学澱・科学灘の協同研究が,ての明確な判lUiのもとに大学入試までに不足する韮礎知

-１９－

一一一

識をうめながら，他面ではよりl占いF1標に併せ近づけなければならない立場をlii;て,「大学]"|ｌｎｉｌＩｌ径の下うけ（】2）

化則簡ﾆならざるをiりない」とか「生物学のかわりに人Ｘｉ
学をやるべきだ」などの患兇が１１１された。また，理科センター担当者は,｢教師は舷f『研究よりも学術研究i二従'１F
し，科学的態匹を喪成することが肝要」という見解が提供された。これはBSCSのﾘﾋﾞ験を臓蝉しi\るものは学
術義文の一つも省いたものでなければないと主催される
下衆氏の窓見と同じものであろう。乖者も同恵兇に対（l鋤して，理想状態として碇成である。しかし，そのような態度に立脚したとき,一体どの.こうな指導が考えられるかについての提案はなかった．拠返えせぱ，１１を，学術研究を行っている一般教礎のスタッフが，前述のように一般教養の立場を放莱しようとしているのは何を物iiliっているのであろうか。三者の恋見は，将来の協力休診の困雌さと教育理論の不足を嘘じさせるものであった。しかし，同シンポジュラムにおいて某教育系大学教授から，教育の現代化にはいろいろのビジコンがあってもよい
のでばないかという立場にたって，日木のiii５校生物のあり方をBSCSのBlu⑤睡靖i⑥l】に近い形に切りかえるべきだと基本方針を述べられ，史に「DNA，ＲＮＡは知っているが，それを実験材料としてとり出す胸腺について【よ知らない。まして，その胸llilを紐供するブタについて何も知らない人IIIIに教Yrしてはならない。そのためにはｉｉｉなる知識の分担でない小・'１１．両・大学のアイデアの１本化による－F蝋7『が必興であろう」とカリキュラム

綱成上の注意をEjM型されたのにI土強い感銘を受けた。しかし，ＢSCSの話題がIⅡると，たちまち,BSCS風邪をひきすぎるとかBSCＳとる'二足らぬといった批判らしくない批判が，会場の鰈川笂を支配したのは大学教官という立場からであろうか。［1本の放育研究、囚雄さを感じさせられるとともに教汀学潴の参hlIが強く里されたもの参考にした文献(1)下HL11n1rBSCS適111上のIHI池点】966．

迫低Ｖｏ]20Ｎ０．７６６－６９．
(2)jl1IUII久雄BSCS研究の椰池と力|ｲ111966．
逝伝Voll9N０．１５８－６０．
(3)鈴木作蔵教育実践と教Ti学１９６１
m代教育学月報１３．

(･Ｉ）森ﾂﾞト突茄環器理解のためのItj(Ｉ心臓の利Ｎｉについて１９６５生物研究Vol８No.１１５－１６．

(5)’ＩＩＪ:ｂ災ＢＳＣＳ尖験室１９６６生物舷7ｉｆ
ニュース（JapauuBSCSNuMws)No.２．

(6)蝿jjI：突発酵作)11のとり扱いについて

１９６４日本生物教ff会鯏16回傘I劇大会
発炎要旨(7)岩lル廷Ii《ＢSCSのllIlHLj点196`Ｉ生物科学
Ｖｏｌｌ６Ｎ０．２９２～９６(8)花|ロリ利仙視細胞のオルガネラとその機能について細胞{畔シンポジウム鮒６刺(9)Ⅲ'|…7;YIll科学教fiの役illIと[I螺196`1版
現代牧育学講座(l§I総科学と数7『)28～29．

(lリ鮒Ⅱ久雄BSCSilf版から何を学ぶかl964

jMi伝ＶＤｌｌ８Ｎｑ５５２～53.
01）寺川：fIWiBSCSの実験について１９６６
啓休生物No.１１１１～16．

(Iカニ1:iii【一郎大学一般救鍵の生物学のIjLl務１９６３生物科学Ｖｏｌｌ５Ｎｏ,３１１２－１`I１．
⑱THLIIil1fBSCS適用上の1111脳点１９６６

遺伝ＶｏＩ２０ＮＱ８６５－６８．

“線:繍・渡辺)遜科に:満けろり』駿繊察投であった。鮒１回であったたbblHI腿捉供挫度に終ったが，化の評価について１９５９余良女子大学

飛澱は，このようなシンポジＷ､が学会の手:二よって'１１１

文学部付属i1HH枝，研究紀典輔２１１１

かれたことi二窓我を脳め，今後の発腿を111侍するととも

２５－３９．

に，現場の数節としてやるべき研究をなし今後もlili極⑮瓜１１１ﾉｌ敏夫教fii評価1965版現代教７７学識座（教育学概論Ｉ）290-323.

的に参加したいと考えている。

－２０－

、ニー・＿

一付記ＢＳＣＳにおける評価一
ＢSCSのBIueVersionで}よ，８繩301ｉｆ700ページにわたる本文と，６２醜目のり§験とを１冊の教科書Iこい)込んでいる。

この膨大な内容を猯算したあと，どのようにして孫Ilniしているのだろうか。自然科学教育の改革をめざしているＢＳ
ＣＳだけに興味深いものがある。このBSCSの教育iﾄﾞ(llliの態度と方法について夏期誠座中に学び得kﾆﾆとを紹介し，評価に関する二，三の見解を述べる。

ＢSCSで{よ，①アチーブメントテスト②突験レポート③教lWiが作成したnM題によるテスト①布題などから総合的に価‘評し，Ａ､Ｂ・ＣＤ.Ｆの五段階iiMiを行っている。
①アチーブメントテスト

８編30噸を４１rT]i二分'十，BSCS本部が作成した客観テストを実施している。また，１年の終りには，総まとめの恵味で第５回目のfinaItcstを行なう。飛者Ｉ上40日１１Mの識１１(中，これら５回のテストを受'十だが，そのうちの第１回目のテスト'二ついて，ＢSCSの指魂観をさぐってみるため，出題の形式．内容．程度．ねらいなどを検討して象だ。

鞭１回目のテスト範１１Mは，鏑１錨と堀２編の一部で，それぞれの学習項ロは次の辿りである。
第１綱“生物とl摸'，liiim軍探究としての科学第２承生物の多様性節３丁ｉｔ進化の意雅第４章生物の起測第２網緬細胞の進化,,獺５歳生命のl上じまり第６童生命における化学エネルギー（例１）２．AcertainbeetleisusualIyIiHhtcoloredwilI1mottIeddarkspotsandrcscmblesthelig},ｔｃｏｌｏｒｅｄｂａｒｋｏｎｗｈｉｃｂｉｔｎｏｒｍａｕｙｒestspComl】letelydarkbeetIesocasionallyoccurinthel〕opulatioIu,Ｔｈｅ

ｐｅｒｃｅｎｔｏ（darkbectlごsinnpopulationnearPittsI〕uTgIIan(ｌａｎｅslimateoItheamourutoIsmoke
poⅡutiononlhelreebarkarcgraphicaⅡyprcsentcdbellow、
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４【Ａ、ThedarkcnedlrEcbarkrcsuIt-

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cｄｉｎａｎｅｃ〔ｌＩｏｒｄａｒｋｐｉ円ｍｅｎｔ

lorprote心tioninbet9tIcs．

Ｂ･DarkbeetlesreproduceatamorerapidratethanlightcoIoredbeetleS
C，ThepolIu［iongreatlyincreased（requencyotmutatiosinthebeetIepopulation．
Ｄ，ＴＩｕｅにwdarkbeellesinthepopulationl1aveabetterchancetosurvivepTedationthandothc
ligIut-c⑪lordbどetles．
｡このllH題'よ，テキスト本文中lこててくる＝ショウガ（オオシモプリエダシャク）の変異と，環境'二吋-ｹる適応についての文童による学習内容を，同じようなパターンを示すカブトムシのUIﾘ定位をグラフにかえて出MLiされたものである。

１１１１題LIjに，ｒコショウガの学習をもとにせよ」とことわってはいるが，IHI題の解i魂にもう少しの灸('|:設定を必要とするもので，やや科学的態度に欠けた乱暴な出題の仕方をしている。

（例２）１６.Duringdiffusion，asubstancealwaysmovesfromaregion（A）outsid⑥ｏｆａｃｅｌｌｌｏｔＩｕｅｉｎｓｉ化ｏｆａｃｅＩｌ．

（Ｂ１ｉｎｓｉｄｅｏｆａｃｃＩＩｔｏｔｈｅｏｕｔｓｉｄｅｏＩａｃｅｌＬ（C）０fhigherconcentrationtoaregionoIIowerconccntration．
（D）ofloweTconcentrationloare円ionofhigherconcentration．
。文章を接続させるlTqii5的iIll題である．拡放は[】然界におこる竣本的現象であるという意味からの''1題であろうか。

（例３）Questions22-24areba5どdontheIollowingfiveassumptionsasllIeyrelaletotlletlleoryofspon1anどousgeneration（abiogenesis）ｏｌＰａ弓tcur'ｓｔｉｍｅａｎｄｔｈｅｒどccmthctcrotrophlDypolhesis、－２１－

一
１．ＬｉｈａｍaTi3clromnonliTiI1gmntlcr．［１．ＡⅡ肺ingshavcnlwKly凶《ICI)ｔｍｄｅｄｏｎｇｒじじ１１１)I8lnts
forlboJ．Ⅲ＿ＣｏｍＩ)】ｕｘ⑪RJHani5m5c加，Klri3c（ｍｍａｓｉｍｐｌじじ,ｗｉ】｢()'lmMu15-iV，SimpleurgHuIuisms
canariselromcomp1cxcnvimnmcj】t５．Ｖ．！〕凸veIol】ｍｅｎｔｏｌｌｉｍＩ｢oIX1nonIivingmmIじriaIrc(ｌ－ｕｉｒｅｓａｇｒｅａｔｅｘＩＤｎ届ｅｏＩｔｉｍｅ、
２２．Ｏｎｗｈｉｃｌｌｏ［tI1enssumptionswouI(lbotIumbiogenesisHm〔］l1lclMXcrOtmph］hypollD唾i＄11円応＠
ｍｍ〔ｌＤｎｗｈｉｃＩｕｗ⑥uI(ｌｔＩｕｃｙｄｉ３ａ鷹lPee？

（A)ＡｇＴｅＣｏｎＩ１]lut【Ii瓢ｇｒｃｃｏｎＶ（､)ハgrCeoBnHalI(ｌＩＨ１ｈｕｔ【li$､恩ｒｃｃＯｎｉＶ（C)AgT巴conm1Dutdisa怨rｅｅｏｎＩＶ（Ｄ１ＡｇｒｃｃｏｎｌＶｂｕｔ〔Iisagr“ｏｎＩ
２３．WhicIlolthenboves1atemcntsDＩＳＡＧＲＥＥＳｗｉ[ｈｔｌ１ｅｌＬｅにrotTcpluhypothc5isb8utncillｈｃｒ

ＡＧＲＥＥＳｎｏｒＤＩＳＡＧＲＥＥＳｗｉｔｌｕｎｂｉｏgeIMBsis？
（A)Ｉ（B1Uに)1Ｖ（､Ⅳ

２`1．ThcmutotrDpI1IuypolIucsisdepen【IsulDouuKlssumptions（ＡＩＩａｍｌｌＶ．（B)IImdH．（C)Ⅱ､n〔ＩｉＶ．（DlIVnI1(１Ｖ．
。５つの仮定を与え，それらの仮定とIFl総発生説，従kji栄災iilu，独立栄錠醜との'111係を考えさせている。この1111趣
は，いろいろな生物現象を，ｉｉｌｉ学批と結びつけて理解しておかなければ解けない。

(例`l）Question30-32HlrIBbasc〔I⑥nl1uelO]]uwiuDgiIIUstralions．

③
窺○

錘
鐘盈今

Ｉ 虜'

EachoftI1eaboveiSelas9i(ieddi(血rqmtly･TIlcfollowin悪queslions〔IccmIwi[hthebmsisol
IIueirc1assilicalioUu、

３０．ＩｆｌｍｄｌＩｎｒｃ⑪lHhssilire【1《lillerenlIy「ｍＩｎａｌｌｔ】loothers，itispTolDnb]ｙｂｃ感ｕｓＧｔｌｕｃｙ
ｂｏｔｈａｒｅ（Ajgrecn（E)uncIcHqtcd（C)muI1iccⅡulmr⑪uBniceⅡuar

゜211物分Ⅵiの雑木的な班解ができているかどうかをlIIIうIII1RLiである。jlt細胞と多細胞，莱級体の右無，生荊【器,lrとして花などが分蔑の酷iIliとなっていることを知っておれば解ける。図を見て杵える'111週であるから，各生物おとそれぞ.lLの特徴を知っていなければならない．しかし'111題の湿度から考えると，これだけが生物学に必要な分瀬の能力とするのはいくらBlucVersioinといってもlIIllUである。（31)(32)は略（例５）３９．WhicholtIucfbⅡowin忠ｉｓｌｈｅｂｅｓｌｒｅａｓｏｎｗｌ１ｙｋｍｕｅｍａtionisinssumedtohaveb“nimlDOrlantintlWUUUrgyT巳latiOz1SlniPSOf11WCaT1yPrimitiveOrgZUniSm？
（A1ATPluad2lotyctcvoIve[I（BlG1ucos｡isclMmg⑥dtopyrIwicnci〔Ｉ（C)mrmemmlioII

re1easesenergyintlucabsenceo（０２⑪Ｆ℃rmentationiscarricdontodaybymnny
oTganisms｡よい1冊題である。発酵作川についての正しい理解があればlWIナろが，選択肢の１１１には，少全むつかしいものが見られる．例えば(A)のＡＴＰとのllU係:こ;よ，発酵の際のニネルギー交代と物ＴＩ交代の砿定な､１群が必要である。
以上の111題例や一覧炎掌からBscsのテストi二ついて汰のことがいえる。まず，lUMqのi9,句は，主として学ｉＩ１１【弧の韮礎的な知識・理解を１１１１うもので，１１本のようにやったこともない襖雑な突験データから考えさせるものはない。
実験については，突鞍レポートや後述する教師の作成する1111題Iこよっておさえるからであろう。テストの111迦故

は，ほぼ各準平等に広がり，「I】の咳い知識理解を要求している。しかし，箇獺の定;髄や生物体の各部の名Iiiiを腿位させたり，雄解な出題をしてテストいじめをする価IfIはjとられない。テキストの本文，各節ごとのseIIclheck，行
軍ごとのqUes1ionをマスターしておけば准'二でもできる衆[[なIHI題が多い。
－２２

、－＝～

また，アチープ式のテストには，クイズ的傾向があって評iHiの方法として116】題であるとされているが，ＢSCSでは各節ごとのselIcIuEckがそれを-1-分&こhliっている。例えば｢名進化学説は，変異をどのように説Uljしているか｣とか「触媒とはどん雄ものか，どのような特異性をもっているか」などをscIfcljeckさせているのである。またＢＳ
ＣＳでは科学史を亜要祝しているためか「誰が何をしたか」といった科学史のIIlllmが多いのＭＩＦ微である。しかし,テストにあらわれるような形で科学史をとりあげると，「探究としての科学」を目ざすBSCSuD主椅と矛而して，簡莱の定義や部分の渦祢をiiu侭させた過去の生物学と同じような弊謝がおこってくるのではなかろうか。
*＜注＞鵬窒的なju鐡鰹解の利進度を測定するのがコァチプメントテストであり、これと実験し:１１－ト・澗靭とによって総合的に学力を評侭しようとしているＢＳＣＳには学ぶべき点が多いように思われる。参考までに45mの内雰を既路してみよう。

】．よい窕攻老行なうＨ１にLfkければffらないもの臆なにか９朝F災と麺ロペプチド総合によって何ができるか。

似鋭のＩＲＩ係。

｜ｉ''7|；＋②例としてあげた紐．脱形虹喚を翅濁しやすいものI錐にか゜'一↑u二｣L丁f-1-E=211-｜（ＲＪ－３

１．，総発生を否定する実験はＤどのようにしてなされたか。

;卿Ii難;篭ｋ

〆￣、

２

，〆
、－

８．１１擁作用に騨評を1Ｊえない条件を選べ。

,|('ｗ{熟義鱗ﾂ、２０．エネルギ利川にどんなものがあるか．
⑪,⑭?⑫,例としてあげた。
郷．コアセルペィションについて進化勘を６つあげて．そ４１jこり遊偲させる。

１２．゜･職･･についてのLinnn巴usの聯えカモHllう。

１３．Ｎｃｃｄｊｗ曲のncti▽eprinciplcとはなIこか。

３４．，孔TwizhとLam刊rkの籾迷点1Aなにか。
３５．生存賎ilPを文化する?I;尖はどれか。

１G．Ｒ⑥｡iと|何】じ立場をとるのは雛か。
１５．１１巴1m⑥IUl魂をi『;正する火裁はどうすればよいか。

３G.Mn11husの人口識の瓜1111を述べたの'よどれか｡⑯例としてあげた。

３７．１.知mmrk勘を支持す琴15史はどれか。
３８．生体''1でのエネルギーは’どん雌形で(灘されて(､ろか。

17．コアセルペーシヨンは従風栄麹翰漣Iこどう役.虻つだか。
■●■

肥四鋤

}職嚢w鵬。

21．環砿の成因についての四つの謎②D②,②,例としてあげた。

壁．EiInsteiIuの｡liAfについてロ＜煙定の述椛＞
鰯．アミノ雌の性武を酋絢ろのはどこか。
27．ペプチド総合p)場所Iaどこか。

②例。

４０．糀験的分虹学の血墹（!{:物をIHI足したときＤ何で分割ず扇か）
４１．熟、1t理1A物が111型しなかったとしたら、「]然卯はどうなっていてたか。

４２．Blhchm巴Tにおけるイースト他111族には何があったか｡
９３．保護色の効采i2ILlか。

４４．Dmrwin2I代に欠けていたものIまなにか。
４５．ペプチド輪介に必饗なもの【さな；Ｅか。

②教師が作成する問題

定jM的なテストが，BSCS木部の作成した既成品によって行なわれることば，一考を要する問題であろう。テス
ト'111題は，教師の指導肌，生徒の実態，評価'二対する考え方Iこ応じて作られるべきであり，テスト問題が他から与えられる制度をとる場合，しばしばテスト円窓に合わせた指導Iことどまる危険性がおこってくる。それは，日本の鮫育が入試制度やテスト内容の雌搦に一つの鮮糎を受けていることからもplかである．
錐者がこのような雛ＩＨＩをもっていたとき，我鞄の亙りVliNi座では，爽習３の実験を行ったのち，実験についてのテストＩＭＩ題を作り，お互いi二検討し合うことに愈った゛ＢSCSを指導するアメリカ人教師も既成品以外iこ，Ｉ］作によるテストを奥腿することがわかったし，特に「発酵作）ilと温度」という実験をtestquestionのテーーマとしたので，
実験i二対する考え方，実験と本文との関述性，実習脂鰊のねらいがどこi二あるかなどを討論Ｌ合えたのはな'二よりであった。お互いに拠出したlMj翅はただもi二コピーされ，全此に配布きれた。参考までその１例をあげておく。
－２３－

ゴー￣

＊Ｑｕ噂ｌｉｏｎｏｎ【Iueimemrelaliomol〔lataulesmore，【InegrEhpIIswou1drel【Iiu1⑥xmclly・

Th⑭紐b《wedntacoIIecledinnn④xpどTimcnt(1畷ig汗

tIucsnmesInape，ｅ(Ｉｔｏ、“BurcllleamoKmtcIgasrelease【１１)ｙfly⑭KL-－８．Ycastisalivc、

stsolutioJuiJuwa[cr･－９．ＴＩｌｅｒｅｉｓｎｃｌＤとmimlrcaclionlnkiID鷹plIlcc．

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lu:iomsycucoul(ＩＮＯＴｍｎｋｅｆｒｏｍｔＩ】【9Ｃｌ)§cw8utionH，

い33°Ｃ）か－－１．Ｔｈｅｇａｓｗ組scarbondioxi(le、ら考察させ－２．ＴｈｅmImountofgasgeneIPatedvari“［lircEtIy
wilIulI1etempﾋﾞmturc、るllIlRuである．・・ＤＩＲ－－３．Ｔｌｕｃｎｍｏｕｎｔｏｌｇ２ＨらgcncralcKIT8uri蟻iIWC応じlｙ
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五味は．考－`1．AgreaReramounLofg鱸wcuI[]ID⑤ｇ⑪､④ｒａＭ８ｌｔ
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Ｉ｢(ＤｎｌｏｆｔＩｌｅ仁onUIusionsyoucoul【lmmIScdirCctly
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５４３Ｚ’‘発酵作川のｌ〕IRECTLYIromtlueobsem7ntiol】５？Ｍａｒｋｍ１Ｘｉｎ

十人Ｅ層）函詞ぜＢｉｄｊ§

ＷｈｉｃｌＤｏｆＹＩ】cfoI1owingconclusionsmul(Ｉｙｏｕｍ【ｌｋｃ２３４５６→ＴｍｔＬ（】ル６６企）

え方i二.kって111をもたせられるし，文蹴が1m遮っていても．砥1111－５・TIueTeisnIimitcdamounto（ｇ悪］〕r曙⑬ｎｔｉｎ

ｃａｃ１１ｙｃａｓ１ａｎｄｗｍごＴ＄ampIe．

の条件に合う場合も出てくる欠点はあるが，iItIこり【験結jlLだけを考察すればよいのではなく，実験を行なう

一一６．ＡｔｍｔｃｍｐｃｍｌｕＩ巴ｓｏｍｅｗｈ巴ｒｃｂ巴ｔｗｅｅｌｌｌ３ｏＣｍ

ことによって符えられる識119＄あり，111)11mに灸Ⅱ:がつ－ｎ[123．Cl1lerewoul【Ibcmo恩as群､と｢inIど【Ｌ－７．Ifyouco1htinuede組chcxpcIPimentlbr5min-

けられているなど，じっくりと考えさせられるよい'111
皿である。

jl1f:}における評Imiはどのように行なうべきであろうか。飛洲↑ｆが111科における実験観察の能力評価を研究しはじ（1,1）

めてから，i綱ｌＨの'１Ｉ題はここ数年来のiilMlUであった。そのようなｲﾘ『に，ＮＳＦ夏IⅢ識座に参力Ⅱし，新しい紋fr改雌にふJkLljったBSCSのiif価に関する態度と力法を学ぶことができたのはなによりであった。
ｏｉＷｆ鞭のＩＤＩ究と，ＢSCSのそれらとを参考にして紬iMi-l-ると，VFiUl性の有無のＩＭＩ麺や，数Iiiiの労働遇１１tなどの1Mt点はあるが，皿Ｆ１の評価には，ペーパテスト・レポート・投雛や突験への参jIIの態度などから総合的に行なうべきであろう。この意味iこおいてロ指導要簸におかれている!;lHliliiのlUl点とi;ﾄﾞ価点の関係をＩＩＪ検討する必要がある。推粉も典験
レポートをiii視し，各学期にとりあげた研究的ｿ(験'二ついて，できるだけレポートを聾かせ，その旗jILを汗lHiの[１２に細JIA入れている。今後は，レポートの戒llLとペーパテストの緋ⅡLとを総合評価点の中に，どのように組織させていくかについて検討を銃けたいと思っている。

もともと教育評価は，学業成哉の微細堕一iHiiﾆおける能ﾉ｣や技能を測定するも｡ではない。また，能力避を趣衆することは，現代教育の理念に反するとか，汗lEiすることが雄ｶﾞﾘ教fiにつながるものとして,評価を否定しなければなら2Ｋし､性fTのものでもなく，評価を教育。過偲と1Aるべきてあろう。それは教育の過径には，たえず学習のTTや｣itがどのよう'二変化していくかを示すものが契求されるからである．生徒の能力を引き出すものが教育であるという立場をとるとき．評価もまた生きてくる。そしてiiiVHiのもつ通』筏が十分に生かされてくると，それは当然に進学の１１１１題に譜で及んでニよう。

〕1〔求梛は高校入試科目を三科ロにすることを決定したが，それが動機となって，全1画的に入試制度を検ｉＭされるようになった。入試制度は，科目数だけを検iilすべきものではなく，学区制のIllI題，教貝の移動，学校の施設・iMIllliな
どにＩＨＩする紋f『行政のllll越などと総合的i二考噸さ』しるべきである。また，もっと木TT的'二は，‘l』学佼教fiiﾆおけるＨｆ

価の江場から１１１発しなければならないlMjHuである．

ｉｆ近のIIM1iによると，入試科目にDMする理科の扱いﾌﾞﾉが，ル(によって迷っているが，はたして正しいiiIi価の立場か
ら検祢1された艦Ⅱ&であろうか。理科には，１１１然i:}学一般'二１１Ｍ$なものがあると何IMrに，科学的思考全般にj、じる11j(Illl的なものが流れていると考えることもできよう。しかし，１１然「;}学lこおける論理的思考力と行｣Ｍ１は，対称となる知搬があってはじめて成り立つものである。このように考えると，ＨＭＦＩの学ﾌﾞﾊ洲Hiが，他のいくらかの科１１によって）,li水仙におさえられるかどうかは疑IllIとなってくる。

入拭制度の検討が小手先の変災で終っても，つぎつぎとJWiが;借こってくる。それよりも大切正ことば，什救ｉｊｌｌニ
おけるi瀞価の研究とその実践であろう．正しいiiFli[iとり(映することは，．こりよい入拭制度に涼びくものであり，入1Ｊだけが蛾し<，あとは敵ＺＬり主漉Iこ終るIfIiPIからもCuけⅡ'すことができるので6尖ないだろうか．
－２４－

－－

一寸まねて承ましだ。

うらや倉しいな。

「商村光太郎」ノートを僻きました。

「私の謎承方は独断である。独断で』独断であるから撚く価値がある。」（一九六六年夏）

でも、商村光太郎と私とでは天と地。
これは「たわごと」です。
はげ頭の赤とんぼのように天上からいわれそうです。

うるさいな、

もうこの辺でやめときます。

4９

受■－－

い友、草野心平、黄灘、坂本遼、岡本洲等の諸氏からも強い刺激をうけ、其他列挙し・きれない程多くの鍔人からそれぞれ良いものを教はってゐる。殊に宮沢賢治の如き稀有の詩人を知った邪は篭大の喜であった」（時の勉強）で明らかであろう。しかし、多くの栄養は吸収したかもしれないが、その基本の、しかも一趣した詩に対する巻えば「自分の芸術は自分である。自己の人生観・世界観の歩象からの承発足するものである。詩はほんとの〃生〃から生まれる。」である。「人間の捉へがたい「気」を、喬葉をかりて提へようとするのが詩だ。気は形も意味もない微妙なもので、しかも人間世界の中核を成す。詩が言粟にのりうつった「気』である以上、詩を言蕊で響かれた意味匹の承求め、俗調腱の承求め、音調〈ヴニルレ｝｛又は音楽といふ）に②承求めるのは不当である。詩は一切を包摂する。
理性も感性も、観念も記録も、｜切は詩の中に没入する。即ちその一切を彼はな
いやうな詩は小さいのである。気が一切を赤むのである。」（気について』患⑫

く、いきいきした謙語をもって詩は作るべきなのである。そして、高村光太郎の
人生観・世界観ば「彫刻家である』ことから発し、特殊性として、詩は彫刻の純粋性を保つために作られ、詩と彫刻とに有機的なつながりのあることが瓶要なこ

たしかに、高村光太郎の詩に対する考え方は、体験の裏づけによる独自性が深ととして取り上げねばならないのである。

く息づいている。が同時悟魂の深さが、詩の承つめ方ののっびきならぬ真剣さが以上「我が道を純粋な心でひたすら歩んだ高村光太郎」の詩に対する巻え方

普通性をもたらしているといえよう。

この言葉、独断であればこそ言ふ価値があると思って居る。」

る。

を、そのまま辿って見ようとの試論に過ぎないものであり、問村光太郎が詩論を杏いたとしたら、どのようなものになっていたか、まとめて見たいとは思っていたわごと

い．それらのものは唯詩を形づくる索材であり、手段であり、方式であり、媒体「私の言ふことばすべて私の独断である。私は典の独断を阿分で喜び。

であり、部品である。詩の本質は、その詩全体が人を打って来る不可避不可抗の心をうち意した。．気にいりました。

牢記才）と、詩の中核物たる感勤の磁力をといている。感勁こそ識の根本であり、「詩の本磁は意味にもなく、声調にもなく、音捌にもなく、語蕊にもな

感動力であって、これはもともと無形・無名のものである。桁示し得ないけれど

いやらしさ。

ノリとハサミの仕鞭のも人の心に実存する以心伝心の磁力である。」（識の本質后茜年矼才）と説く。詩の根本は原理’根源の繊得・感動によるもの、人間の其備に錐づくべきも清廉で、純粋で、あなたの辿られた逆はあなたの道。

この其の暑さも忘れて誌象蓑した。

むさぼるように読承ました。

独断であればこそ読む価値ありとのであり、人間性の真竹の承が共感を喚び起すのである。それは個人を超え、時代を超え、思想を超えている。芸術の価値の根本義は自然に深く根ざし、自己の内に人類の絶えない泉の意味を感得した芸術家の芸術であることである。人間の真情ｌ人間の心の奥の真実の声が詩精神である．誰輔神とは駆物の中心に直入の一切の根源を成すものである。だから詩の深さは魂の深さを意味するのであする禰神であり、毎日の日常生活を裏づけている根本の真実心であり、人間生活る。無限の人間輔神の活動によって、詩は無限に何処からでも生まれる。詩作の気蝋に誤ちて、

索晴しい催んとの〃生“が偽らず、飾らず、

契機さえつかめば、無限の誰輔神が巌刺と動いて、日常生活から無限に詩が生まれるのである。不可避に詩が生まれるのである。

詩に文に歌乞あふれる。

言葉に美しさを見出し、日本語の伝統を知り、日本語の雑費腱基づいて、新し詩が言葉の芸術である以上、言葉については敏感でなければならない。繼一きた
言葉が詩語であり、だからこそ日常譜が詩語となるのである。路傍に落ちてい為

4８

二一

信ずる人が若しあらぱ、共は国語のリトムとモドレニとの深さを我知らず侮って銀河の穴からのぞいた宇宙の鉄とマンガンの元鑑にかへる。

鉄とマンガンと同列なゐるのである。瀞の翻訳は結局一種の親切に過ぎない。」と。一人の近親者とは、

籾恵子夫人。夫人に伝える愛の時であった。そして択狩の韮は二度ととっていな

細成と衝とがここＥある。

二、福士幸次郎等の諸氏からも多く教えられ、又後もつと年若い友、尼崎秤八、郎、耽之介、柳虹等の諸氏は術に尊敬してゐた。千家元暇、佐膜惣之肋、哲崎丈

老大家よりも其雛な汗年肘の力から災い敬訓をうける。……蕊舟、脇凪、朔太られた人々を埒えるべきだろう。それから．打年狩人たち。「私は概して時代のふれたし、Ⅱ木・束洋の狩人たちについては、「血洋的新次元」の灘に襟ざ上げば彫刻についての象ではない。その詩論も独断がやがて私の生命を成すの伯念で排かれている。影響をうけた詩人は、欧米の織人については「あの詩人」の面でに諜いているが亀一九一四年の「言ひたい邪を一一．回ふ」（伽掛）と全く同じで、これあればこそ言ふ伺位があると思って届る。」と一九一三年三十一才の「文腔の彫刻」「私の言ふことばすべて私の独断である。私は並の独断を自分で喜び、独断でではなく、その巾から逸んでいるのである。

いる。引川文が多かったのはそのためで、以上の引川文は全部を網羅しているの

商村光太郎の一政した巷え方が、時にも文噸にも織り返し織り返し、諜かれて灘の作られた年次に従い「蹄」と「文瀧」を抜き将ざしてきた。

ざっと、澱に対する巻えの兄える「時」と「文埖」とを凹辿づけて将えてきた。

柊りにを、詩を、はなれない。

子の反嬢親和であったが、七十才では言葉は成屑圏に繕品する。あくまで言薬て、言葉のばた屋になって、無機究極の極をさがそうとする。「その詩」では冠七十才になっても気魂はおとろえるどころかますます盛んで、気圏の底を歩い

無機究極の極をさがさう。

そこら中のがらくたに曾莱のばた屋をやらかさう。

おれば虹湖の腿を歩いてい。

「力めて脱文の虹息と、動抑とをその藍歯眼した。共故、かなり椎雄玖だ。滞若の思想のほぐれて行くままに訳した。岡砺の性硬上文字の逆恢は当然したけれ

ば訳は出来ないが、思想のほぐれ方、助祁のはず説方は逆松す可きでない。ただ、思想がほぐれて行くのでなくして一団になって附属してゐるやうな時には此の一団は一つの詞と同じく逆転してる櫛はない。此の区別をも者へてし士。此は文の組立の上の事であるが、文の理解要素も其の程度が原文より少なくならない様に力めた。即ち仏蘭西人が隙文をよんで理解すると同じ程度で．日本人が此を総んで理解出来るやうにと思った。つまり川来るだけ誰にでも解るやうに力めた。」（ランスの本寺』Ｅ、年調才）というこの根本方針はあらゆる翻択を跣「山荒れる」でアクセントのない翻択は茶瀞、愈味はただ詩の荷冠媒体だといいいている。鵠の翻択は不可能、リトムとモドレェは潮釈できた雌そしてこのきるのである。「明るい時」に汲現された券えが、ここでまた明る歌にⅢ土のである。側舗の水面的な机迩からくる不可避のもの、壁、それは商村光太“一個人ではうち破れないことを熟知してゐたのである。

二十、宇宙時代と時は尤屋（ご愚年、才）枇にながれて曽梨はパプリコスの填爬うかぶ。
縦に半灯して

簡無は成肘剛に緋砧する。
おれば謝梨を平に取って気圏の底を離れない。

巷の冨莱をひと打ちうてば鰯と鳴ってひびき瞳飛ぶ。

た。……後から来るものに教ほる方が先人に戦へられるよりも大きい。先人の教高田博厚、芹山敏彦、高橋元吉等の諸氏と親しくなるやうになって火に啓発されは凡そ筋か分ってゐる，未来の人の教は無限であり、発見である。其後もつと若

おばやう、こんちば、さようなら、たちまち川を低じて体となり、

寒遜路傍のただ言催

4７

一一室

十八、詩作のとりこ
悪姻（こさ年暁才）輔の頃からかかつてゐる詩が造麺機能の自律性は微妙の世界におれを引くが、桜が散ってもまだ出米ない。そんなものにお槽ひなくこの悪鮒につかまって

おれは一歩も前進できない。悪姉の吐息は昼夜を分たず
おれをもとめて離さない。

ひとつの観念が異物のやうに（七行路）

脳髄皮脱にひっかかる

一語づつの意味を拾って唯思念しただけでは識は多く解し腫くい。一一．口襲の疎林のやうな厚承の奥から棚き出して米るものをまづ感ぜねばならぬ。｜つの狩緬を包むコロナのやうなもの、又それから発する電磁気のやうなもの、又は工作機械の抵抗から一起る低いうなりのやうなものの中に詩は息づいてゐる。それは推情でも汗情否定でもない」（応募詩選評こさ年記才）の考えが、択持と結びついて詩となったもののようである。又、「元米私が詩を普くＣは実にやむを得ない

心的衝動から来るので、一種の電磁力輝縦のエネルギー放出に外ならず、実はそれが果して人のいふ識と同じものであるかどうかさへ今では自己に向って確言出は殆ど踏承にじって来たといへまず。・・……・私は生活的断雌の絶端をゆきなが来ないと魁へる時があります。明治以来の日本に於ける汁の通念といふものを私

い街釛をうけるのです。このものは彫刻絵画の本質とは全く遮った方向の本質をら、内部脛充もてくる或る不可言の篭積物を言語造型怪よって放電せざるを得な

造型機能の邪魔をする。

「僕は彫刻をやっていると生き甲斐を感ずる。侍なんか窯くのは楽しくない、

アクセントのない翻訳は茶番だ。

が、原の「諦」ばやはり向うに残る。其を知りつつ訳したのは、フランス語を知択旗桔同不可能である。意味を伝へ、明階を伝へる零位は出来るかもしれない

発病の年である。三一一ルハァランの「明るい時」（』滝】年）の序文に「・詩の醗

集では第十六・十七・十八巻２一一巻にのせられている。四十八才は智恵子夫人

小鋭、美術に閲する翔沢。一九○六年二十三才以来一九三一年四十八才まで、全ダンに対する敬愛の情が此の訳をさせたのは素よりの鞭である。おびただしい詩．

ったから、たとへぼ「ロダンの言葉」なども一つは生活のため腱書いた。が、ロ

高村光太郎の翻訳の仕事は大したものである。翻訳をすると一番安全に金にな「意味に詩はない、意味はただ識の荷電媒体」の意味を明硫にしている。

て、その媒体によって放電作川を行ふといふわけです」（詩について語らず）は味を回避するのは言語に対する遊戯に陥る道と巷えるので、その意味を媒体としきいてその無意味性をうらやましく恩ふのです。一塁腿よる以上、言語の持つ意

物の真の真なるところが、本当は出しにくいのです。バッハのコンチヱルトなどを切をかけてゐる次節です。実は（高語の持つ意味が邪魔になって、前に述べた麓積ますが、………これはどうすることも出来ず、やむなく言語による発散放出に一持ってゐて、現在の芸術中で一ばん近いものを探せば、恐らく音楽だらうと考え苦しい。もっとも苦しいから書くわけだ。苦しい気持を文字で書くとなくなる。」（美と真実の生活ご留年）でありながら、いざ表現となると、「わが詩の稜角
いまだ成らざるを奈何せん」なのである。だからこの悪婦につかまってや一歩も前進できないのである。彫刻の安全弁であるものが、やはり邪魔をする。「凡詩語といふ特別な用語があるやうに恩ふ者もあるが、それは考方が逆で、表現の緊密が極まれば共が即ち詩語となる。」「自己の真情を、縦横無礪に何処へ出してて見ると、高村光太郎でも．表現の緊密が極まり．何処でも堂々と通るような表現も堂々と辿るやうに表現するのが詩の力であるやうだ。」（応募詩選評）から推しに結晶させるのは．たやすくない時もあったのである。安全弁の詩でありながら。

十九、訳詩について。

意味に詩はない。

師才）

ｌ山鳩蝋の荒るるごと

山荒れる（ご急年
わが心にも嵐するｌ

意味はただ詩の荷電媒体。
（二十二行路）（十一行略）

ニリオットは無双の英語美「一一一口葉怪瞳意味があるから、詩歴』も意味がある。けれども詩厘於ける意味は、

ハァランの詩のやうに一百葉が皆活溌に生きて特別の風柊ある‐ものは殊にむづかし

らない一人の近親者〉』せめて詩の心だけでも伝へたかつだからである。・・…・》ヱル

い。ただ出来るだけ意味と精神とに忠実椹と志したまでである。原詩が其の中に普通散文に於ける意味とは途ふ。それは理論でも観念でも概念でも写照でもな
却って捕捉し難いやうに見える事もある。詩は意味ばかりのものではなく、その深く包まれてゐるリトムやモドレエは翻訳し得られるものではない。為し得るとく、思想ですらない。個々の意味はもっと大きな普通の中に海け入って、ために全体に液る一つの名状しがたい気晩のやうなものこそその核心を成すのである。

4６

｝然の結識として固まってし募ったのである。「日本詩歌の特質」（ご麗年兀才）

えた形になっている。」と。言葉と詩に対する理解が、西欧などの、それらに対する教養の要づけによって示されている。「おれの詩」の内容と密接な関係がある。ヘレーーズムとヘプライズムの二源流から生まれた西欧の詩。印皮文明と支那に「汁芸術は筒業そ。ものの芸術であるから、言樂を離れて詩芸術はない。詩をはらむ境地としての謙填というもの、又は蹄の発生する時柵神（涛魂）とい切線を描くが、拠衙の文化と簡葉から生れた二つの聯はついに発くば爪らず、一ろ必ず簡蕊がある。詩の問逝は箇薬の問題であり、言葉に印して語らなければ詩

文明の影癬を受けながらの純日本的なおれの灘。二つの蹄は詩である限り、互膵

うものは厳存するが、それは識芸術そのものではない。それ故よくいわれる無簡の灘とか、簡葉なき蹄とかいうものは、突際には存在しない。識のあるとこになる。「日本詩歌の特質」にも「だいたい明治維新のころまで、でで虫のよう本軌逝が途っている。日本の個性であり、それは胸をほっていい小火なのである。それは、同然と文化の伝統の相述からだけではない、生理的なものに淵源する。食物の連いも大い脛物をいうのではないか。そこで、粉食とか粒企とが問題な鎖圏状態でいたため、すべての国民生活が自足的な、清貧的な、消極的な一途

小ささを、帆食生活が腫因であると脅えている。食物？」とには関心が瀧く、文り、これがはなはだしいエネルギーの退化を来たし、一般芸術はその反映としてをたどり、思想上では「もののあわれ」をたっとび、生活上では粗食主義とた

しとか忠わせぶりとかいうようなものになる。言築だけでなく、観念催も、恩觜のしかたにもこれがある。……日水路を青の上からきくと、大体、抑揚の少な

加にもいろいろ郷かれているが、一例をあげると、新群雑談（一九正二年）腱。

は誇り得ない。そういうわけで、日本詩歌の特質というものを考えるには、勢い
日本語の特質というところ室でゆかなければならなくなる。……世界諸哩語の中でもⅢ本譜はよほど風変りである。……日本語は少しあいまいな、ぼかしたような淡現が得意のようであり、昔からあまり物をはっきりいわない価がある。これが最善の場合に低圏玄の美というようなものにつながり、鹸悪の場合隅はご意かい、なだらかな川脇であり、イギリス編のようにいかつくたい。どちらかという稀大小なのは食生活だと想います。そこにいけばイギリスの食生活は非柑に合皿である。」（応非狩避僻皀皀年〕Ｉとなると、「おれの詩はおれの突休以外にない」のである。「詩は決して紙の上だけでは出来ないし、又決して態庇や心平でばなくて、鍔人がさう森かればならなかった剣醜なり、懸党なり、詩心の班でもなく、霞して詩心ｌ「詩の内容といふのは言葉で言ぴあら腱きれた意味のって作り上げるものなのだ。西欧や中悶の詩のように育性律・音位律によるわけな芸術を作るのが何よりの願いなのである。高度の原の窯限の変化を対位法によはおれの識を沸くのだ。おれの詩は火体以外脛なく、成川のごとく己は己の通りを食べての仙人といった東洋的な湾えではない。麹と大豆と伽で人となったおれ

的ですね……それでこそあのような仰大な民族がⅢ来ると思い雀十・」がある。値

だんだん小味なものとなり、息のつづかないものとなった。」と芸術のスケールのとフランス鑑じ承だところもあるが、帝の柧知は肌狐である。又日本鮒左研の品い。阻汕がきいておもしろくもあり、又微細な差別淡現に困ることもある。．…・数から処ると、一蛎爬多くの恵味を持ったものが多いため、細かな差別謡が少な

ケーペル博士は「日本の詩は詩の標題のようだ」といったが、西欧詩歌の長大な．もの腫慨れてゐる者にとっては、そう鰹じられるのも同然であろう。これから詩想が発展するというところで日本の詩歌は足を止めている。詩想が外に駐関しな
いで、内にとじこもるのである。……日本詩歌には中囮語流の平灰も瓢もない。
西欧譜流の脚剛もない。しかし日本譜流の棚のようなものは轡もあったし、今もある。……日本語は全体におだやかな語音の悩諾であって、ドイツ蕊、イギリス

しくなく、宵の平Ⅸというものもきまっていないから、リズムがあまり強くな

鵬のような抑掛強弱の強くⅡ立つ川酪でないので、おのづから節沸もそれほど烈榊えだけでもⅢ来たい。勝はその人の存在全部から江ち雄る必然のものであって、しかもその糀神を神継靴織爬変細しながら我現する技術は、時代と共に何処までも進展する。とにかく停滞は間然の孤法に反する。」（応募詩逸評）即ち、おい。それ故他凶鑑のリズム論はⅡ木艦にはよくあてはまらない。アクセントによるリズムが成工しないから、日本語のリズムのもとになるのは音数仰ということになる。……外国語のソネット形式を日本的爬取り入れて、四行四行三行三行を表明している。「おれの詩」の災健であると同時Ｅ他の詩に対しても望むものなのであって、それが応募詩選評となっているのである．

る。「その詩」から更腫「おれ」と名乗りをあげ、確固とした詩追対する態度をれの詩はおれの存在・実体から立ち蕊るものであり、絶対絶命の必然なのであ聯をそろえて、十四行詩の美をうっそうとする詩人も少なくないが、それにはソヰット風の脚鰍のおもしろさが日・率語厘低ないので、ただ“くさの程』←い詩という以外胆は味の無い．もの怪なっていて、ソネットの美とはまるで途う。・・…・日本の定型持法の魅力は西欧語催ど強くないので、目由諦の魅力の催うが一般の心を捕

4５

～ご－

二つの円周は互に切線を描くが、つひに光くぼ箙らない。

おれは西欧ポエジイの世界を鵠愛するが、自分の鍔が別の根拠に立つ郡を否めない。

おれの日本語の必然を近づけない。

アテネの空とクリスチアーーズムの地下泉とは
西欧ポエジイの言語思考の方式を生んだ。
それは限なく美しく強くおれの内部に鯵遇するが、その粉食と牛酪と肋間肉との生理は
おれの時はおれの五繊六棚から出る。
種火の突端に生れて粒食に育ち、麹と大豆と魚肉とに鍵ばれた魂は、逮くガングラの余煎を身にしめるとはい、むしろ腿大な大陸の黄土文化に啓発され、日本古典のせせらぎに沐浴し、おれの詩はおれの実体以外になく、遮々然として今原子力に瞳目するのだ。

おれの実体は極来の一彫刻窯であるに過ぎない。
おれ椹とって宇宙は樽造の原典であり、詩は柵造の対位法だ。

西炊ポエジイは親愛なる隣人だが、おれの汁の巡行は一本軌適がちがってゐる。
鈍牛の曾蕊（ご急年作己９年発淡）（三十一行路）思索と批評と反街と臆
日本産のおれば日本壷の声を出す。

天上天下諾がはばま＃
それが世界共通の声なのだ。
（四行路）「芸術鑑賞その他」（ご己年諏才）腱「土地から生まれた芸術」という見出しで「其の土地から泌いて来た気のする芸術が本当だ・・・…芸術家がおのおの目

分自身の裸にかへらなけれぱ始藍らない小だ。」と土地の岡村性を狐くゑているが、Ｈ本人たることをあえて群ざ上げていることについて瀞え｝」象なければならない。このような側麺を初めてとり上げたのは．「鰍価］の太賜」（ご】Ｃ牢記才）においてである。「僕は捲れてⅡ本人である。虹が水を川て、蝿活のⅢ来たい
如く、自分では黙って冊ても僕の鵬ろ所にはⅢ本人が鵬）Ｃ邪になるのである。
と同時に魚が水に譲れてゐるのを愈麟してゐない如く、侭はⅡ本人だといふ卯を向分で意識してゐない時がある。…・・・意鑑していない時の方が多い位である。…
…僕の製作時の心理状態は、従って一衝の人間があるの承である。日本などといふ者は更に黒い。：…後に見て兵の作品が所訓日本的であるかも知れない。な
いかもしれない。あってもなくても、僕といふ作家にとっては些少の差支もない
那なのである。．。…・…Ⅲ本人の作品にはｎらⅡ水の地方色とも見るべきものがある。仏旧人の作・災川人の作、符然りである。……Ⅱ本人の手になったものは緒川Ⅱ木的である。Ⅱ木的になるのである。……作家として、Ⅱ本人たる邪を忘れさせたい。………どんな気脳をしても、侭輔が死ねば、跡に旧本人でなければ出来ぬ作品しか残りは為ないのである。」と。矛爪するようなことが述べられているが、どちらも偽らざるところなのである。艀過の立珊からは、Ⅱ本人たる郡は忘れるべきであろうし、独自の立醐からは「鈍の土地から瀬いて来た気のする芸術が本当だ。」ということになる。一九川○年の「普適と独自」隅ば「芸術作品を鑑賞する側から見れば、その独自性を味ふ卵に興味をひかれる。日本芸術はあくま
で日本独倒のものでありたく、フランス芸術はあくまでフランス独自のものでありたい。……製作する溝の側からいふと、独自性よりも符辿挫を心がける方が正しいのではないかと忠ふ。芸術の鵬叩は人釦共通の根木猩据ゑて健くべきで、殊史腱一民族乃至一例人の特性に窓織的に凝り間るぺざではないと觜へた蝿一興
族乃至一個人に噌個士風料の永い側打条件に彩轡せられて、おのづから一つの緋がある。特性とは緋励一つの癖であり、これはｎ分でも気づかない先夫後天Ｑ離脱しがたい深い因縁のやうなものに外ならず、又さういふ深いところから来る特性こそ本来の独日性といふに値するものであって、われわれが芸術に向って味ひたいと欲する特質は即ち》ろ由来の遭い、一畳銭乃至一個人の自ら加減し得ない催ど震意議圏膵つらなる微妙な点晤ある。」といっているが、・本来の独自性を、西欧の詩を知・祁旗知る催ど商村光太郎は流感したのである。志欧中．「私は興味を覚えて系統的にいろんな凶蕊を翰鰯だけ学んで熟だ．ペルシャ鵠は字体椹
魅せられて雄な邪を学んだ。」（詩の勉強）名川語を知り、誌葉の特質を知り、、

4４

一
一
人類倶逝の陽性にかつごう。

東洋の恋と害と怒とを夜の欝饗のナイフのやうにフオクのやうに。

朝の食卓の白バンのやうに、其の雲のやうに冬の星のやうに、

高村光太郎は西欧の詩で詩の開眼がなされたのであり、沢山の訳詩もあるが、その詩がある。芭燕には「旅にやんで」の十二行の識があり。「芭蕪寸言」がある。

った見方である。老子には関心が深かったのか、「老轆、遊を行く」の四十二行

魁な一勺狩、擬装の識、世祈人の粥、民の賠さとてにをはの不明瞭性、なかなか穿

已已珀可狩観と史観が兄珈柊歌われている。刎万瓜にもⅢれら内容を要を側て価。民の吐來洋的濡次元の剛待を秤く加捉に、興大な蝋洋拷麹が、鞭洋澱史が語られる。

鞭気性的東洋の閏窒を追放しよう，
人Ⅲ解放の天上天卜に東洋の狩人が脳を聴いてもう虫けらでない災の‐ものなる詩を概成する、
さういふまともな世界をつくらう。

虹洋をもう一座燃鉱炉にたたきこんで東洋の性根が世界規格を突破するまで

たとひ巴蝿に生れて巴皿に死んでもおれの皮膚は黍のやうに茨いるい。

その柵錬による東洋的誹次元の美と秩序と思轄とを持たう。

瓜のピッチや、その仙折力に術んだ句脈の斡旋や、尋常を超えた楴手の性碗や、現を生のままに川しません。しかしその簡葉の比ひ北ざ鍛撫や、そのひびきの商

ろいろに噛敦味って居ります。此の慨界に耐な短涛劉の持つ一薊特別な詩的斐
現は、小生倒身の詩作に多くの要衆を与へてくれます。もとより小生は俳句的表と、「小村軍田男雅丈・’（」望②年）に「小生は好んで古今の俳句をよゑ、且ついれの承ならず、Ｒ本・中国の詩もよく読んでいて造詣が深い。一例を俳句にとる

おれは断じてパリジャンではない。

におのづからその磯を出ぜざるを都ないのです。それは俳句的避現などといふ境

総じてその識析神のきびしさを兄ては、のんきなやう阻児える小生の時作のうら

むしろ渦状星雲の白鶏熔点を鯉へぬかう。

澱がいくら外交のエチケットを身晤つけても、が、世界の人はまだ此の美を十分狐解してゐません。」「茂菰寸言ご器年」で地よりももつと根本的の影簿です。．…。．…ハイカイは庇に世界語となってゐますは「彼はこれまで気づかれずに居たⅡ本譜の深さを路擁の石ころからでも見つけこの天然は人力以上だ。
しかもこの天然には赦智がある。

川した。生きた言葉を方々から拾ひ上げた。彼はいつでも満足してゐない。日本

君の赤さんには鬼班がある。

かかる不可避の天然から来るよりも語のリトムについて時々不満げに模索してゐる。」といった風にその理解は鋭

あの暗いかなしい東洋ば

むしろ東洋的デスポチスムの習性から米允。

いる。來洋の詩人は災のものなる時を柵成し、班洋の詩は世界の人の椚神の眼にく、的に当っている。「芸術上の典知」（】②さ年）で＄俳句のことに及んできらめくだろうと簡村光太郎は川荷する。しかも皮胸の此いるいⅡ本は日本としこの習性からの脱抑がいま
民それぞれの道こそちがへ

うづまく祁沌そのものをよんでて。これは時「天Ⅲの下に武をさらさう」（后笥年）に示されたものが、戦後胆おれの詩は西欧急ニジイに属さない。

おれの鋳（這急年“才）十七、日本の詩の特質・日本語の特質・時と風土・伝統が見える。

なお、砿型された感がある。挾の「おれの識」腱も「鈍牛の箇葉」にもこの湾え蝿稗以来の老東洋をゆすぶるのだ．

東洋はのろいが大きい。
東洋的祈次元の発見は必ず来る。

未見の世界が世界に加ほる。
東洋の美はやがて人類の上に雨と注ぎ、東洋の詩は世界の人の精神の眼にきらめくだらう。

4３

￣

この伝統が何に由るかを知らず、君主と英雄と先躯と親分とは六千年の昔から頭上胆あって人を圧し、人は虫けらとなって営営なほ且つ痩せた。

しかもこの伝統は争ひ難い習性となって、千百の変貌をとげながら綿綿として今も尽きない。

東洋の民の吐息は詩となるほかない。
詩は論弁の矛を持たない。
詩はただ訴へる。

東洋の詩人は民の吐息を総身にあびる。
、可邑口

民の悲は平灰の間に具象し、民の暗さはてにをはの不明瞭性となる。
詩人を圧する＄の世に満ちて危く、

どうせ夜郎国行きの詩人なのだ。

安禄山のごたごたがなくとも、月を把るとて掴庭湖に落ちて死んだといふ伝鋭は

社甫は燐火のやうに息づいて

うそでも本当のやうに彼らしい。

特殊鋼の針で書いた。

壮大な対句の波が杜前が求めた人間解放の夢は北極圏で撫結する。

響けば杏くほど逆夢となり、徒に観るのは人生嘆息の名句ばかりだ。

束域は辛くも仏教によって立ち、高宵邸はねぢけてぐちる。

捨てたるが如く捨てざるが如く、
弱いやうでしんねりづよく、酢へるが如く醒めたるが如く生活の現実に堪へ鍵いものがいつでもあり、歌人俳人に遁世のやから多く、凝って一祇の呪文となった。

ニッポンの詩歌俳読微妙をきばめ、大袈裟なユモレスクにかへつて突く。

芭蕪は旅せずにゐられなかった。

世捨人だけが少しは物がいへたのだ。

その詩はおほよそ擬装せられる。

抵抗さへも無抵抗の抵抗であり、

つひに辺陳的災短調の域を由でない。

しんの悲と害と怒とすらニッ兼ンの現代は意だと０とめなく、

もう東洋鬼であることをやめたはずの

それが彼の俳辮を内から生かした。

彼の決定的絶望は根がふかく、逆にこの世の櫟を趣いた。

自然と芸術との小に

江戸では息がつけなかった。

あまりに低い同時代のスノビズムに

詩は僧院と草庵とに生きた。

アナキスト老子は１三一ストガンヂにつながる。
詩経の詩三百十一編、

かんかんたる沿子の声はめん羊のやうにやさしく、
恩よこしまないにはないが、職種むざんな天地の前では猟洲しい・
オマアカイャムは地獄谷に噴く硫化水素。
これはあをくなる酒だ。
あかくなるのは李白だが、その頭蕊の裏側にある怒はかなしい。
彼のいふ愁とは怒の・ソノニーム。

4２

…p￣

五月雨隙ふりしきり、

炭焼く人と簡農について今日も語った。

ての炎の追求も．密恋子夫人の死が、空しいものＥしてしまったのである。

ろ。「生」○溌刺とした流露ではなく、まるで上の空の仕那である。生を傾け木。記録の時いつしか戦時下。協力会議で趣「謹窺のやうな談邪蝋と課いた狩瞼、赤く柄されて新川麓からかへってきた。全鹸の空気は寵息的で、私の中に川械のすんだ艀かな繍瀧にカッコウが和宵の点々をやってゐる。

ゐる痩欺は、商ばくさざに中継し、夜毎に珊野を望んで唄えた．」のである。前は殊に驚いた。その美術批評を銃む必要から彼のものを編き始めたのだが、此のグニルレェヌの「屋根の上に空あり」も其時初めて知った。ポオドレニルに性と語学の交換教授をする蛎腱なり、私はフランスの灘を賠薊によって学んだ。

るのは御られろが斫かる時代の一詩人の生活妃録として一筋だけ獅主せてもらる。詩「独居倒伏」の目注に「かういふ性徹の詩集の巾へ自己を語る詩を入れとあるものの、すてた詩は印刷されない方、印刷されたのが書かれた詩であンに「私にはこいろの詩が生れた。｜いろは印刷され・一いろは印刷されない。」

商村光太郎は思いつめるのである。灘をすてて時をかく。それは。ロマンロラ「天里あやふし。」と、身をすて、陛下をまもり、誰をすて詩を森こうと純典な述の「或会磯に列して」を群かせた内面がうかがわれる。「災珠構の日」には過去も巡く未来も遭い。

物心ついてから自己流樋の日々まで、その柵神火は鴫られる。

自己全存花を解っての作詩態度膣ひどく打たれた。曾て日本で兄側してゐた先ふ。此は飛若が節一回帝凹芸術院賞をもらった時の詩。云々」とあるが、独居く時の開眼詩関係の承を拾うと。詩のⅢ眼はパリ。「バリで或るフランス女

懸受性だけで美辞腿句を並べたり、感慨を述べたりしてゐる叩のくだらなさを脚炊のような灘が難てられ、印刷されなかったのであろう。商村光太郎にとっ難詩人達の作持態度とまるで述ってゐるの爬瓢づいた。縦のさきや、才力や、痂眠した。時とは財ういふものだとポオドレェルに兄せられたやうに思った。」（詩の勉強一部前掲）がその川の耶怖を明らかにしている。Ⅲ肌は個人のこと

雌後「典型」及びそれ以後の灘の、脇念に雄づく強いうたいぶりを兄よといいにほひ、いま悠々たる無一物に、私は荒涼の災を満喫」したのである。そしてへ、自己流面の詩の世界終戦．－「雨過天刊の背磁いるが。師然とした心にたい。

ての狩錐とでもいおうか。法雄は求散を強大にする。商村光太郎にあっても雛かもしれないが、それが凋村光太郎の識剛の節一歩であり、取り上げたのである。棚眼して承ると、そこの臓民の一人一人に文化のいわれをぶてとり、よって来たる推盤の大きさを悟ったのである。

ロ、デカダン帰国後のデカダン。詩「デカダン」に

太田村山ロの炉辺。「山林」脛あって、「詩は同然晤雀れるし．彫刻意慾はいよ

一こんな揃い良心の興ざめを曾て知らない。

彫刻油画詩歌文瀧すくい．商村光太郎も救われたのである．「剛園小詩」ｌ「山菜ミヅ・山のひろぱ・山口離溺」報々はこの別天地で脚然に生まれたのである。商村光太郎の理

いよ燃えて」心平らかな日々を送る。美ば天然に承診がらて、人を養い、人を（十行路）

やればやる催ど鴎をかじる。｜錘鐸硫鰄渉らずり落ちる。（二行略）

想のあり方が、側己流側のわびしい山小脳に災現したのである。「プランデン

脚己流踊のこの山に根を鍋って、おれの鈍金術を究尽する。」脛ある辺り。そプルグ」に「けつきよく此火難が耐川の軍砒、王際蛾が野中の天地……おれはデカダンと人瞳言って典がるが一撫縄醐鮭雛嫉懸珊鯛にハ、美に生きるそして押迦子によって蚊われ、ひだ＋ら「堀に觜きる」ので東洋は押石のやうに正く、

東洋的新次元（思念年“才）十六、東洋時史。

して又「東洋的新次元」の及持や「沌小の瀞蕊」が生まれたのである。

とある汕り。

あった。検討するのも内部生命、群菰するのも内部財宝、時の根源が太っていったのである。時「夜の二人」は「私述の腱後が焼死であらうといふ予箇は」が日頭であるが、それほどの貧をつづけながら美を追求しつづけたのである。

東洋低鉄鋼のやうに暗い。

貧であったが、幸緬な日々であったのである。
た。おそろしい空堕は乞われるまよいに本を鵜孜、変な方角の詩を襟くことに左一一、空虚の仕事それは智恵子夫人の発病、死によって無残脛も打ちくだかれ

４１

￣

、

の詩句はうなづける。その上、余りに神秘的な災はとらえ鐘いのである。

十五、時の開眼から自己流域まで高村光太郎時史。

（一二－一二行端）

一いろは印別され、私にはこいろの鍔が生れた。

｜いろは印刷されない。
山林

生活は御て解放された。

生来の陰群性はなほりきうもないが、私はいま山林にゐる。

文化のいばれを承てとった。

この骨機に基くだらう。

世界に於けるわれらの図の存在烈由‐も

山林には厳として在る。

決して他の国でない日本の骨絡が歩承尽きたらその日が終りだ．

しかし休まずじりじり進んで無理なあがきは為ようともせず、古来の大家と日毎亥はる。

彫刻意識はいよいよ燃えて

鋳ば自然に生れるし、

よし棲刑とても廿受しよう。

それが社会の約束ならば自分に鞭する千の非難も素直にきく。

自分の業鏑のどんな評価をも快く容れ、おのれの陪慰をいやほど見たので、私はかつて恩はなかった。

こんなに心平らかな日のあることを人を饗ひ人を十くふ。

災ば天然に象ちゑちて

繋壌の民のここらを今惟知った。

強烈な土の魅力ば私を促へ、

世界と村落とをやがて結びつける気だ。

村落社会に根をおろして（以下四行路）そこの庶民の一人一人厘

端恐小伝（］塁國年閲才）二十箙の巾悟時そのもの匹側係するのが兀禰ある。
パリ

私はパリで大人になった。
（十九行路）

私ばパリではじめて彫刻を悟り、詩の真実に開眼され、美に生きる

箇はうやうなぎ卿乏をつづけながら都会のまんなかに蛍鵬した。
私はもう一度王の世界にとびこんだ。二人で築いた夢のかずか十は繩癩識漉蹄峰掩』鍵繊症亟錨やさへも一塊津鐸邸騨靹轆錐醸癩坐墾姉五つた（十九行路Ｉ将辿子の死）記録を杏かう。
私はその夜木星の大きく光る駒込台で囲炉裏にはイクャの枝が燃えてゐる。

どちらも私はむきに将いた。

啼恐の魂を脚らおぼれ承ながらやっぱり舐ば騒録をつづけた。

4０

一一］

一
に目ざめたものと目ざめないものとでは、その日浦生活にも余程の隔たりが生じるもので、目ざめた者の生活は何処となく生きてゐる。」隷粘神にあふれる常葉を廓然棡総といふ魂胆至るのである。そんなところまで到らないにしても、詩精神

災しくしてつひにとらへ難きなり。

燐光の如ざもの慾魂にきらめきて炎しきたり。

今夕の炉辺脛一椀の雑炊を暖めんとす。

い生活、しかも生来持つ詩梢神は変えを見せなかった。むしろ向然の中の狩怖をも繩は緋Ｍせず。如京での生活では思いも及ばなかったきびしい側然、きびし瀞、墾際の早池縦。不可避の脚然、不可避の人生、不可避の時冊而ざ川で、しかじ熟と味わう。典、の耐酎。不知火のような燐光、けぶる松林の奥、柵を渡る蝿のとある通り、十歩にして忠を休め、二十歩、吋中に坐し、この山林の盤をし談くたびれるので。ときどき酌の中へ雁をうずめてやすむ」（九月三十日』場□年）

いろいろの光線で雪を見るとうつくしい。足がふかくもぐるからあるきにくく、かしむ」なのである。「わたしは雪の中をあるくのが好きだが、あるきながら、流鋪の孤絶の生活。しかし王摩詰の詩中の天地を心眼に見「万境人をして詩を吐勉強あるの承。」と。兎や狐、まむしの跳梁する山林の、きびしく、承じめな自己

今日の場合、安全脛生きてゐられるありがたさと済まなさとを而感してゐま十。

やうな風脚の物漉さ、砦生れて初めての体験です。この王摩鮒が灘巾の天地に、側年の十二凡十九Ⅱの「荊凪」に「町中生活の鮮折さ、小賊をとりまく潮騒の敗れたる，もの加て心平らかにして語る人に、無限のひろさと深さがあるのは当然である。人の日荊生活を生き生きとさせる狩柵抑ゆたかな凋村光太郎には「へんな貧」胆時が生まれ・「股低にして峨商の道」の詩が間然と流れ出てくるのである。中央協力全縦で、あばれな陳列物の冨莱にうんざりした高村光太郎の真心からの簡葉Ｉそれがこの識である．
そして詩榊神を説いてやまない。一九四二年には「詩の深さ」’九四三年には「詩の進展」「詩の本質』「詩人も一兵である。」も響かれている。

十四、詩の深さｌ魂の深さ。
「齊曰く戯めり」〔ご命年園才〉が出るまで以後四年間、この純真なる詩人はひたすら戦争の肥録の鍔を密いて、詩に関する識を轡かなかった。目まぐるしい

戦冊の推移に櫛かねばならぬ記録が沢山あり過ぎた。旧災全部が、Ⅲ夜あわただ
しく追いまくられ、商村光太郎とて例外ではなかった。「鰍向く敬めり」は側己枇緬の地、大川村山ロの山小股での冬に諜かれた。終戦は純典なこの狩人にすごい打躯を与えた。

餅曰く職めり。

道程ははるか、しかし自然は美しく総航して、岡村光太郎を守る。「わが詩の稜

大な父よ、僕から目を離さないで守る邪をせよ。術に父の気蝿を俄に充たせよ」

あますところなく捉えている。識「遊極」を思う。「侯を一人立ちにさせた広雪林間の路をうづめて平らかなり。

帥才〉である。「詩はもとより両度の感激から生れるが、その商庇の懸激を簡葉角いまだ成らざるを奈何にせん」について思い当るのは「詩の深さ」（＄高年

圏白く稲めりふめば膝を没して更にふかく二十歩にして酎中に坐す。

さを意味しない。即ち典は狩人の全生灘から来る祇訟破った体験の下に掴確せらてありえない。感激の深さは時の深さとなる。しかし共はただ一刻の街砿の烈し

かうもいへるといふ小の避択ではない。まして圦随飢催な魁ひつぎなどでは決し

内部生命の力に椎された絶対不二の処象による発簡であって、ああも蘭へる、

承腔よっては果されない。識とは殆ど生烈に喪でとどく程の、強い、已承がたいに形象化するにあたっては股も深い卿独を盤する。それは汁刺せられた知能のその酌うすら日をあびて燐光を発す。
燐光あをくひかりて不知火胆似たり。

路を枇ざりて兎の足あと点々とつづき
松林の奥催のかにけぶる。

風なきに醗溌々鯛って梢を渡り過ぎない。人臆それによって人間輔神の幽暗雛に形成せられた無限の新しい蛎物

れた魂の深さを意味する。発一菌された識の言蕊は人生の地下砿脈のほんの一点に十歩胆して血をやすめ

早池獺はすでに謹濠に結晶すれども

孟葉脛形象化するにあたっては雌も深い将慈を饗する』を考えるとき、稜魚云々を発見する。この深さから来ない識は侍であるかひが窯い。」と。「高度の感激を万境人をして詩を吐かしな。

わづかに杉の枯葉をひろひて

我が詩の稚角いまだ成らざるを奈何にせむ。

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￣

讃』」と湛此世を塗い巻いさせる。さういふ｝一・汕鍵を鵜ろ人に利将を鞄した天の郷こそ生きた酋鎚の戈しさ。

、然と柵いてあやまたない、

緒川あばれな鯉列物。

この中の「斯ういふ識でない識」は前把のとは趣を典にする。側年の「某乃某Ⅱ」怪「この川杵いた「つゆの夜ふけに」といふ灘の中の「かういう灘でない蹄獅泄思念唱我を持つ簡難は

ひつめて、その災相を臆羅引換し、更に識って新を生む精神である。詩精神が言「持梢神とは邪物の中心に庇入する梢神である。郵物の関係を極限の単位に追中央協力会議議貝胆なっている。この年に諜かれた『涛析神」に

或会議というのは、中央協力会蛾である。一九四○年に岸川圃士のすすめで、

饗のやうな艤陞がある。

催ど此はいささか独り合典の文句だったかなと恩ふので典のいばれを森いて僅かを云々」といふ文句脛ついて二、三の未知の人から注愈の手紙を・もらった。なるう。此の識はミケランジニロの邪を杵いたので拠時作蕃の頭はミヶランジ｝｛ロで一ぱいになってゐた。詩でない詩といふのも融在意識的にミヶランジニロ厘向って一房つた言葉であって。つ吉Ｄ彼のたくさん香いたソネットやマドリガルのやうな有翻典雅な詩でない、斯ういふがさつな詩を香いてといふ意味なのである。」こ
れで解決がつくと思う。

れば瀞楽となる。およそ涛鮒神を欠く時、これら諾芸術は球々たる災の形骸に過葉に純粋にあら腫れれば詩となり、造型に形をとれ旗美術一紙となり、音波に乗る分野に強力な壁父性を発抓する。勝鮒杣なき政治はただ側前の邪采に即応するぎない。狩桁神はただ文芸に於けるその中核たるの承ならず、人間生活のあらゆ

十二、原理・根源の感得・感動
発足点（己９年罰才）

Ⅲ勝の変形に過ぎず、狩梢神なき科学はただ似なき肥難と仮鋭との雌列に過ぎ

ろこび、小さく怒り、小さく逃し熟、小さく慨して末節の奴隷となり、区々たるる。」と。すでに述べた通りこの諦粉神は商村光太郎の一生を跣くものである。内から同然と瀬く生きた言葉は．天の声。無限の生がある。翌一九四二年の「狩澗神とＨ粥生活」には謀しく考えが述べられている。「識の精神は人間の心の奥のる。．…・・狩椚神といふものは決して袋の上の活ではなく、録ⅡのⅡ術生活を鰹づ

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私は肌班ばかり怒る。

呑取さまの杉の種子でも私は根源ばかり歌ふ。

人は頭が術いといふ。

地面におろせば目を覚まして、ず、狩柑神なき人側行釛肱ただ因鵬爬左おせられ、硲扮の中に翻跡し、小さくよ

私は頭痂の薬を語らない。

そんな邨を身脛し融て驚くばかりだ。

生きて芽を出すといふ邪ばかりだ。

いや子供の熟話す商葉だ。（袋の巾では隈に等しい小慨粒、凧純で子供でも話す簡莱だ。｜岼躁》》州》》蜂》》糘詫函鞭ばかり。
私は自然な生活を語る。

行きがかりの辿統となるに過ぎない。民族が民族問有の灘梢神を孕む時代は興人は頭をかかへて言ふ、けてゐる根本の典兆心のことであり、まことの心である。……その真剣な心の岐のは、舷も深いところで人間生活の一切の活助の根源を成すほど大きな‐ものであ

真実の脚であり、まじり気の無い、心の直接の恐吹である。……諦粉神といふも’九三九年には「鍔の勉強」が将かれ、翌年には「簡菜の珈」「側分と蹄とのも純粋な、私を減し、巽而を突破し、深く人川愉烈の中心に飛び込んだものであなんて間抜けな返溶だと。』そこをいつでも発足点とするばかりだ。

謝」はここで只休的に解側されている。皿孤・股源に根ざす岡然の理法に参入関係」が排かれた。「存征腱は蹄の発端」、その発端が発足点なのである。「寸って、決して利己主装に典剣であったり、十るけろのに真剣であったりするような間述つたうその真剣ではない。詩梢神は邪物の中心を掴む柄神であるから、どうでもいい鞭と、大切なこととのけぢめをはっきりと漣議させるものである。

。…．．従って世の中をひろく把握することが出来る。深い心であると同時にまたひなって物を感じる余裕が出て来るのである。それが大きくなると、天地自然と一のが其処に出てくる。どうしても我利我利腱はなれないわけである。他人の卦に喬策は生れて極まりないが体になり、毎日の仕那と一体になる心境に雀で進んでくる。即ち、あらゆる時がろい心でもある。真剣に、切実でありながら、しかもゆとりのある心境といふも神かけて人の自然に生きる。

雲は動いてや震ないけれど､－'

いつでも丁庇あるやうに丁度ある。

才

し、いきいきした感助を覚え十厘はいられず、それが灘の発端となるのである。

十三、詩精神と言葉
或る会蟻に列して（一重一年

山から雲の浦くやうに
言莱は内から目然と浦け。

商い空にたなびくシラス盤。

地平にまきおこるカナテコ製。

５９

＝￣

書かないでゐると死にたくなる人だけ詩を書くといいといい、詩人とは不可避であるといいながら「難いかな、詩の道」と嘆息する。「其の作品の汁後に作家の高迩な錆神力が潜んでゐなければ、承んな無駄なものになってしまいます。」（彫刻鑑賞の第一歩・背後にあるものご曽年〉とは彫刻の承ではない。詩にも諭しようとする人々にとっては、私の詩が一顧の価値も無いであらうといふ推理ても昇華し得ないものが自分の肉体と精神とに瀞積して来るので已むを得ず書いあらう。私はポェジィの為に何の寄与もしてゐない。此の形式でなければどうしも容易に得られる。」（「道程」について）と、全く詩に楯じぱしなかった。「小感己路年）の「或る詩的領域が文学的に存在してゐて、その神火を世代と共爬新らしく継ぐ為に詩作するといふ態度は、新体詩発生以来辿綿として超現実主

あてはまる。詩を脱し得られる者、自由な魂を持ち、そして詩を生む者、それ機の人々にまでも餓然と遵奉されてゐる聖地のやうに見える。形式の変遷にも拘らず、此の種苗は断絶してゐな随かういう見方からすれば私の詩は時でないでは高迦な精神なくしては達せられない。「人を小さくさせる芸術はすべていけな
い。………よい芸術は大きい深い魂から生れる。」（芸術鑑賞その他・論語よりも意味を有し、どういふ位圃を持つかは、事後の問題である。事後の問題には又別てゐる。さうして出来たものを自分では詩と呼んでゐる。此が文学的にどういふかもしれないのである。だが、瓦礫は瓦礫、玉ではない。詩の道は難しいのである。高村光太郎の欲するものは、詩を脱し、瓦礫そのものが黄金であることであぬ。（全文この考え方につらなる。ただこの小感で興味があるのは事後の問題に

中庸岳己年）のである。だからこそ、時に楯ずる者の月並は鑑賞に勝えないが、詩を脱せる者のは、たとえ瓦礫でも掃いてはいけないのである。黄金であるる。「私は生を欲する。ただ生を欲する。」黄金の賛比は全く棄てて顧承ない。

興味を持っていることであろう。

―ただ聖と愚とあって供に殆し一詩を塔ふもの―ただあるは明哲保身の承詩について（』①患年閑才）の詩では対照的な小人と君子が登場する。が、いずれも時には落第なのである。

この詩では詩に楯ずる者と、詩を脱せる者とを対照的に取り扱ってあるが、次＋『時でない時など。

の興味がある。此の整理に当っては自己といへども第三者として取扱はねばなら生にただ一つである「無くて叶はねものはただ一つなり」と言ったクリストの心は私の心である。」（文展の彫刻ご届年）無くて叶はい生を、何物をも顧慮することなく、「自分の芸術は自分である。」（所感ご届年）ものを生めばいいのである。高村光太郎は詩に彫刻に循ずる瓢が出来なかったので、菩悩したのである。「僕は絶対絶命のところにいる。そして絶対絶命のことを毎日やるしかないと思ってゐる。すると責任がなくなる。僕に責任がなくなって僕をこしらえてく

允だあろば詩才の敏

小人に詩無しる。絶対絶命だから広くなる。この絶対絶命のところに腰を据えると、無我夢

君子に諸無しれたものにあるような気がしてくる。だから「白雲日在」である。天地が座くな中になってものを創ることができる。」（美と真尖の生活邑囲年）絶対絶命の小人は勿論、君子も詩を荷うものではない。高村光太郎の君子・小人観はどちらも「生」のひらめきを感じさせる人生を辿ってはいないと断じている。詩だけ境地で、無我夢中に創れば、詩を脱し得たのであろうが、七十一才に杏かれている）」とに注目しなければならない。「詩も亦まったく煥発的のもので、一時代前からの文学的遺産の伝統をまるで持つてゐない。……「道程」時代から今日まで像瀦子も高村光太郎の眼には魅力なく、詩才を振り廻十小人に愛想をつかしていはただの親仁にきく方がよいのである。真の生のある処に詩はある。東洋的理想の自分の詩作を顧ると、どの時代も文学上の連動とは殆ど大した交渉なしに歩いて来たことに気づく。詩作に限らず、広い意味での芸術上の中央勢力とはいつ「詩の勉強」を書いた一九三○年に、ミケランジエロの生涯を思う詩「つゆのる。同年に「気について」を書いている。

へる。もとより識が文芸である以上、その方法論は秩序を以て考へるが、それはでも離れてゐた。……私にとって詩は超文学的に思考したことが殆どないとい

アジヤの果の東京に今つゆの雨が降る。

雨は夜ふけの屋根をうつ。

夜ふけに」を書いている。その最後の聯はからは発足しない。それゆゑ、私の詩は「道程」以米、文学的には進歩してるな

自己の人生観、世界観の歩承からの承発足する。文学自体といふやうなものの側

わたくしは斯ういふ詩でない詩を書いて四百年の昔の人の怒と悲と力と祈とにうなだれる。

いに相違ない。「道程」時代も今日も私の詩作態度は同じである。従って日本の詩の連動に私は何の寄与もして勝らず、又従って、詩を文化史的意味からの承認

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～＿

文雍の引脇が農くなり過ぎたが、現在の日本語の中から鍔作の箇業を見つけ出し、路衝の石ころのやうな高菜に美と愈味とを見る禰村光太郎の脅え方を、なまのまま、紹介したかったからである。蝶駒したりして敬妙な変形が起ったりしてはよくないからである．箇菜のもつ棚々の耐を、煎々の測度から雑えている。
その中には当然のことを述べている箇所もあるが、商村光太郎らしいユーーークさの力で変形せしめ劫い曾葉である。さういふ蝋では大いに便利であるが、その代り、箇栞制肘といふ奴が二肛晤われわれにのしかかって来ると胸時に、発音や抑糊の枇撰性が矢はれてしまふといふ不便がある。文字で僻かれた簡璽といふものは幾分か性礼服を満てゐろ。樹めて親密な場合でも全拠にはなり得ない。全裸の叩災を番いてゐる時でも全裸ではないわれわれはただ想像力を起しくして文字
而に仮幻を見るに過ぎない。一橡な礼服を藩ながらさういふ想像力を銃む人に切九、詩作の契機。（二競年詞才）

繭はあっても無えたぎる湯にいれて糸口をひきださないと靴糸爬喰ならぬ。

鮒にいるのはただ無えたぎる渦。

引き切れない。

繭には糸口、存花胆は詩の発端・いたるところの即物即事に、この世の糸は寸官が到る処にある。

実に、或は幽遠に起させる文莱ほど、いばぱ名文といばれたのであらう。発音や抑揚の無くなる事は犬に言葉の作用力を減ぜしめるが、その代り、言葉が酸でもアルカリでもなくなり、無毒になって一般性を帯びるといふ取柄もある。・・・…此の中性的性撚が霧く言葉の特色である。・・…・括十冨葉の茨現したいと恩ふものから余り連ごかり過ぎた文衆語は標雌にならず、どうしても所捌口舗蕊度の冨莱をもつと沈繩してゆくのがいいといふ卯になる。私が淡文棚、和文調の文瀬謡の災

この世の存在は鍔そのものに胸もていて、ひき出す発端があるのだ。詩作腱はそれをひきだしさえすればよいのだ。Ⅲ猟の蝋小隆も灘瞼光灘している。発端をひきだす、繭でいえば煮え鋤が、詩を作りたいあなたに必些なだけだ。誰は到る処にあり、それ怪気づきさえすれば、態効して気づきさえすればいいのである。
「詩は驫限なものだから何処からでも生慮れる・・・…人間の左る所詩は鮒に瀞群する．」（生きた言葉）１１詩人とはその無限なるものを引き出して見せる人であり、ひきだす契授が心の中に醸成されればよいのである。

＋、時は自己の人生観・世界観から生れる。

詩の道（ご鴎年作』患の年発変帽才）緋に徹十ろ蒋の鋳ば愛すべし、と魅力とを十分感じてゐながら、胸分の勝作膣は一稲魅力の欠けてゐるとされてゐる乳繩の所洲口語を川ゐてゐるのは、その蕪雑とされてゐる口語の中に、何かの未発兄の災を発見し、何かの力を探り出し、又共を使ってゐる剛晤幾分でもその表現機能を整術し、或は表現密度を高くし得るかと魁ふ心があっての小である。副在の刊本謡はフランス語のやうに、既に方眼紙に描かれた延築の立ち上り
図のやうに出来上ってゐるのではないから、フランスの詩人等と同じ性質の仕駆は出来ない。これは当然の邸であって又それゆゑに意味もあると恩ふのである。
新らしい日本語がこれから二代三代かかって出来上るかも知れないといふ時代に今はあたってゐる。私は完全よりも、もっと以前の卵を心がけたい念願である。」「とびとびの感想・今凹の旧鑛」（ご冨年）には「今旧の旧悪は蕪維不統一であるといばれてゐる。いかにもその汕Ｄに几える。今川の川蛎に愛想をつかして時を排かなくなってし富つた識人さへある腿である。けれどもただそれだけに灘を脱せる肴の詩は災るぺし。

錐いかた、詩の道。

前肴葬纂怪巌へず、
後肴綺くぺから十。

前者堕して滴々たる新椴の月並となり、後者鯵れて琵々たる途上の瓦礫となる。

蹄を脱塗る者能く詩を生む。

識に循十ろ老能く時を閉ざ、特へをとどめてゐていいとは恩ばれない。今Ⅲの川鵠が現状のやうになるには一々さうなる理由があり、ただ偏に悪くするつもりで人々がこのやうにさせたわ
けではない。……一段偶語の済撞に関してば言論家文学者の武任が犬である。これは術語のやうＦ』或るきめをつげるわけにゆかないし、混乱と見える．、っのの山・にある堂処な倒語美を殺す事なく、しか‐も摘縄なものにそれを導いてゆくシ】いふ事
催容易ならぬ仕小である。国語のしなやかさを活附して現代の心嚢の親々にまでの今後に負はされた大きな資である。」

高菜が脳くやうな機能を発見し、無類の茨を誘導して来る聯は、わけても文学者

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）
いたかを示している。その中で大耶と思われる簡所を抄出して承る。「生きた冨に高村光太郎が日本語の本質を知り、意尤それを生きた謙語とすることを悟ってて来る。ｎ本鮒はその汗耐形式としては奇数抑が殆ど唯一の，．、ので、平灰も脚剛上の制文規神がそれらの同調のやう椹存在してる永いから、牧態が意すます違って、なる膣どさう言ひたくなるわけもあるが、冊本籍といふ特殊の言葉には形式て、生きた千百の有機的細胞を持つ生活体であり、それが微妙な又自由な機榊を取って運用されるのである。さうして「気の実」であるところの「詩」が具象化されて勝り、冨葉以外に識は存在しないには述ひないが、言葉は皿なる背声ではなくろに位するし．又此は至極而皿な帝散抑一点舐の形式でともかくも一応は騨払に獲得出来るのである。……われわれの志す時とても索より詩莱そのものに包まれに仏だ恰好な慥闘を持ってゐる．脚本の灘で陰．汕蕊の卿咄性などは一稀洩いとこも抑燭抑も男女性もかつて無い微妙な又脚巾な布蕊であって、その点時の近代性雌」の中からもう一筒所掲げろ。「ただその一語そのものから蔽接に打って来る「「詩は言葉の祝祭である」といふ湾え方は。災い歳月のⅢ人々の頭を支配してゐ魅力である。これが鋼蝋の蝋位でおる。この鵬悠の以位を艦艇脛保持しながら、その上爬撒難の怠味が加はって来る。」て、今日ヴァレリイでその頑点に達した観があるが、此の巻へ方はもう私には通用しない。私は根本的に迷ふ所から出発してゐる。私が以前「海瀬音」全盛時代

腫も共に冷淡であり、つづいてあらゆる所謂ポエジイ通勤とも提携しなかったの
えでは、詩は言語活助のお祭ではない。詩は言葉そのものの生れなければならなないのである。其爽の詩は朗吟をさへ忌む。時本米は心で挑むのが一番であり。

とを意味してゐるのであって、この場合、詩そのものとは殆ど何等のかかはりも背樂との抱合一致といふことをいふが、此は実醗は青楽が詩の一一．【葉を包摂したこる。従って諾は詩以外の芸術では到底表現され得ない性質を持つ。人はよく詩とかった共の源初の要求脛いつでも眼ざめてゐる将の言語活釛の蛾も純粋な解Ⅲには、さういふ考え方のカテゴリイを私が本磁的に拒否するからである。自分の考於ける肥録である．平常世人は火刑鵠に倣れて典の繭蕊の生活を忘れ、その淡而（後略ピとある。

とすると、暫く一高葉はすべて人為語である。話す菖蕊よりも人間の意志と教養と「詩の言葉には華がある」と私がいふのもその意味である。。…・話す言葉を自然語方法との二種割が並び行ばれてゐる事になる。後者の方法を鉾は特によろこぶ。

ては、一高葉に頼る方法と、言葉の切れ目で、或はその巾で言葉の外を直感させるのものの流儀にしか通沢してくれない。…・・人間が自分の恩を述べる方法としの心悩にはもっと深い、こまかい、無限の色合があるのに、（茄莱にそれを箭莱そ限定をうけ、その簡鎚のはたらきの埒外へうまく川られない掛合が多い。人川がらなかなかｎ分の忠ふやうにならず、むしろ荊鑪に左右されて思想までが或る「簡莱の邪」（己さ年）には「甜菜は生きものであるから、ｎ分で使ってゐな

生きてゐる日本譜そのものに典の美と力との広大な砿脈のある小を明かにしたい
念馴はますます強意るばかりである。」

美についてもつと本質的な窮まりない処に分け入りたい。人に気づかれず路傍には斯ういふものだとポオドレニルに見せられたやうに思った。．…：私は日本語の美辞蝿向を並べたり、感懐を述べたりしてゐる収のくだらなさを痛感した。詩と作詩態度とまるで遮ってゐるのに気づいた。韮のさきや、才力や、感受性だけでを郷っての作詩態度にひどく打たれた。＃てⅡ水で兇川してゐた先鞭時人途の学校時代椹も作文は好き・・…・ポォドレェルには殊に聴いた。……此の自己全存在「灘の勉強」（皀魁年）では「甜災の魅力は子供の域から強く忠じてゐて、小に附狩した渋い厨での承服を足してゐる。散文は典を柵は十供ふ。時は典の曾鵠活助で森かれねばならぬ。衣を剥げばⅡ附舗Ⅱ狩裾である。灘は簡禦の裸身である。」以上は「灘について」の全文である。－，謝飛の生孤」（邑望年）漣は「力ムァロングーカ〆・オオルヴオァーァバョ．生きた吸収作川が無限庭つづけられてゆくうちに言葉の新細胞が出来、思惟が柵織になり、見えなかったものが見えて来、組熟立て得なかった機構が組承立てられる。言葉の真実を躍れて詩は無い。詩的なものは随分到る処にあり得るが。」

其の言語活動である日常語が詩語である。文ある借衣は不饗で、言葉の裸身で襟かれねばならぬ。人生に直結した詩であるために。荷村光太郎の人生観、世界
観から生まれる汁の蘭葉が窩莱の裸身であるのは当然である。だから「時人の知った叩ではないにおいて．「詩は簡菜の宵楽だとよく人がいふ。如何にもヴエルレニヌなどの時をよむとさういひたくなる。けれどもこれは時の一風性であって詩本米ではない。鍔が筒莱の汗楽であるといふ窓味も笥禦の朗唱性にの承偏して私は考へない。それは詩の言莱の相関関係に於ける必然性と、作曲機枇上の音と音の相関関係に於ける必然性とに、或る類似のものがあるといふ点の方が並いやうに恩へる。この意味からいへぼ。同じやうに詩は言葉の建築であるともいへるのである。いづれも蓬だ漠然たる形容言に過ぎない。わざわざ時は言葉の音楽などと者へなくともいいのである、支那や欧米の言葉には、青剛形式の性質からいつ

3５￣

くり、命数の終肺に至るまで、縁生してゆくのが人間の実体のやうである。』又い。その矛燗・揃若を内に持ちながら、全体としてひとつの有機的極合体を形づ

七、詩とは不可避である。

鞭にいの翁あれと祈る心ｌその織臓眼前腿尺纏生きるに皿しるのである．

に悩んで、その克服に梢逃しながらも、その矛肘の間から出る興尖の叫を巽現せ

詩とは文字ではない、謝葉である。

野人とは特椛ではない。不可避である。

祷囲（ごｇ平価才）「待歌の世界では人間の内部撞着を黛理に無くする卵がいいとは限らない。矛盾って、如何とも為がたいのである。自己性の中心から出る嵐を抑へつけるわけ脾

ず隅勝られないのが此の道に巡命づけられた淵の業である．文離域裂のやうであ

アクトは原始に立つ、「余は文学のゑ。」

言栞とはロゴスではない。アクトである。

前年に草野心平識染「第面隣級‐序をかいているが、それに「時人とは特椛でゆかない。それがどんなに外見上、内而上の矛晒胆満ちてゐようとも表現をためはない。不可避である．」と称ざ、「典型」（己９年閖才）の序に「私の性米られる邸は自己に対して正しくない。域れるなら壊れてしまへと息ひ進んでゆかねばならぬ」（某月某日魑さ年）どもいっている．矛冊・械打ｌそれ拭人

不可避であるからなのである。色紙など脾書かれた短句の中に、「五、美は力な持つ識的衝動は死に韮ろ雀で私を駆って澱を神かせるであらう」とあるが、全く側が生きている鉦拠でもある。低落し、天上し……無限の変化。だから手きびし
前記の「あたり前」幅も矛冊が準直晤うたわれている。

く、親しく、手にとれそうに身近なのである。臓民の生活の小にあるのである。
「丸善工場の女工達」（墨９年詔才）の日頭はないのである。私が不可避といふのは言をかへれぱ特椛といふ躯になる。「時人場に放置する。価値の決定は一切人まかせである。一○○でもゼロでも巳むを得「結局私は詩を不可避に将くに過ぎない。従って私は脚分の詩を無価仙状態の瀧刺と生動する。

はこういうものでなければならないと巷えていたのである。其の藤には灘梢神がり六、最後にのこるも②美なり、七、不可避の道をゆくの承八、詩とは不可避なり」がある。のっびきならぬ心の要求から詩は生まれるのである。瓦の時とそれでも笄い方なのよ

傘錠してくれる工叫なんか外に無い卵よ」の箇蕊である。
「ばけもの腿救」（ご韻牢記才）の結びは

夏草しげる垣根の下を柵いてゐる主人を見ると近所の子供が寄ってくる「小父さんとこはばけもの屋敷だね。」とは特樅ではない。不可避である。」と蘭て脊いたのも、Ⅲじ躯を兄方の扣述から別々に災現し、彼誹の態皿を詩作の内的必然と鍵ぬたのである。排は仙人といふである。逆に、垣根の前に、時は落ちてい因子から数学のやう匹不可避的に棚庇する。それは計算群の阿山勝手を許さな「ほんとにさうだよ。」

る。女エの可憐な郷と姿が、子供の業血な脚と姿・商村光太郎の聯肛な洲と姿ているから、自然、言葉程関心が深く、卓見がある。前記の「準一きた言葉」などいる。高村光太郎は「詩は青靴と言蕊の活佳にある」（蛙椹寄す］（）麗年）と考え「時とは文字ではない、高菜である」とここにも又、簡蕊の川麺を取り上げて八、再び言葉について、日常昭即ち時厩である、を尽している。何か諜さ添えると蛇足になる。

い。即ちそれが詩及時人の特椛である。」（道程」について』』二年）がよく要が、耳匡川え、眼に見えるように親しい。何の美辞駈句もないのに、詩心がいき「：：：：。

いきと動く。一九二二年に「日常の筑鞭にいのちあれ」を書いたが、われら僻かに手をとって
われかぎりなき秤びを叫び、日常の鎖事にいのちあれ、かつ祈る。

生活のく意くまに繊密なる光彩あれ。

此は私がかって沸いた鰯の一節である。此はｎ分坤夫鮒の蝋禰腔対しての折でて」（】９，年）「詩の勉強」（ご患年）「簡葉の郡」（届き年）などには、如何術、七鍔について」（已冨年）「時人の知った邪ではない」（已曽年）「狐についの外一．詩腱ついて」（一富一年）「日本鍋の鋳らしい炎を」（己患牢）「七つの芸ばあるが、又同時に世の人々の上にも私か心からいのる祈である。」と．佃禰の鎖

3４

戸一

ニなのである。人のしゃべる言棄をそのまま描出したところで、それは単なる描ない。さりいふ綜合薪の中から、きらきらと生きた簡繋がきこえて来る、川瀬にう。まったくそれは下手な交響楽のアレグロァッサイどころの及ぶと』」ろで然と、しかも確然と溌・毒上る群災の声の不協和音は、何といふ心をそそる一一凶だらックと鉄什を打つ電気ハムマアとの未米派的渦流音の中匡まき込まれつつも、漠る。人棚が不用意膳必繋に応じて近剛させる脚と謝蛙とである。，。…・電車とトラいる。「街上をゆく私の心を一瀞打つのは欠弧人側の郷である。生きた古葉であ時が生きた言蕊を求めること腱ついて翌一九二九年に「生きた簡栞」を書いて文ある僧衣であった。その文語観もよくわかる。「燕になって」（ご急年う。苫葉の肌の附満物を沙め去らう。』とあり、文語も問村光太郎にとっては、

竹越と幽玄性と災文性とは危険である。その濡惑は恐ろしい。箇蕊は必ず洗はけ今日の言莱に近い表現で詩を香かうと思った。文躯そのものから箙成される語の中腰逃げ込む事を決して為章いと思った。どんなに偽だらけでも出来るだ

文ある借衣を敬遠するのである。「文謡」（ご葛年副才）に「詩を書くのに文る茜難、その魅力の無限さを隈なく晩いている。生きた諌葉を求めるからこそとにじゑ川、おどりⅢろ古鷲、雲ことの〃生卿から生れた雷ことの曾蕊、巧まざいるように、笏々にちりばめられている。」とある。生活に直結し、生活から倒然てよい蹄は生れない、脚分の思ったことをそのまま正直に現はす、拠所に本当鈍才）に「美しく杏かうと思って、急に語句など探したりして苦労しても決し

光る小仙の鰹の鯉のやう旧…．．…．生きた誘爽を鵬じ郷る力が一つの菰饗なカリテから始まるのである。共処に無限の深さと的確さとが生れる。其処に新鮮極まる「薗莱は作潴自身の内から砿かな逸択と倒党とた以て川て来たものでなければ生の蹄が生れます。典剣勝負なのです。」と。「應騨絆遜岬」（這遥年駒才）に写に過ぎない。そのしゃべる言莱の中から本能的に生きた言葉の語感を鯉ずる躯

ころ、自然の中に賎る世砒な折しい生きものを超たせて、之に使命を暁らせる方灘が伏繩する。………狩人が人避した窩葉も皿味鱗いものであるが、総凪すると狩が簡葉にたよる芸術である以上、蛎感については十分な心づかひが必要であきない。どんな立派な冨葉でもその言葉膣神経が無いやうになれば古物化してしる。舗感は半分は生まれつきだが、又半分は鰹繩と感楜とによって典の災に到りが源が遠く深い。。…・・…詩は無限なものだから何処からでも生れる。花園の花かる。感ずる心が無ければ苫無は符腫に過ぎない。路价の瓦礫の中から洸金をひろ縛る。言莱に感性と知性との両面がある。その双方から究めねばならぬ。又訂葉で、斐現の緊密が極まれば典が即ち識語となるのである。」一九四○年の選呼に「ひⅢすといふよりも、むしろ瓦礫そのものが出金の假装であった邨を見破る新はまふ。凡詩語といふ特別な用語があるやうに恩ふ者もあるが、それは考方が逆狩人である。又離ればなれになって活社会の生活のくまぐまに隠れてゐる特殊鵠は伝統であるから、その伝統を知ってしかも新しい伝統を自己が作る気力を持たらでも、造花屋の花からでも・・・……。詩の言葉は原稿紙の野からも生れるだらを呼び染め、引き合せ、仲よくきせ、｜燕確な地裟の上に有機的に生活させ得るねばならぬ。」など、詩語への深い皿解が示されている。

う。典摸訓騰からも生れるだらう。街路に落ちてゐる生きた言葉からは確腱生れ者は詩人である。語格を目知する触覚を殿へて。いたづら好きな自然の生承出す有日附細の巾に、それを発兄しようとする側分の手祢にあるのである。そして、そ「似作」でも甘黛が猶迦になっている。生きた日本舗の伝総は、現在の雌一きたる吹躯の凡播そのものに刎巡のよろこびを知る洲は時人である。なぜといへぱ．

れが商村光太郎の詩なのである。

り余る時代譜に百発百中の錨をうつ者は職人である。更に又峨々と口を衝いて出生きた言梨をつかむ悦びは、その邪が既に刎避の悦びに属し、生きた霊肉の同意「その詩」は人間性の職も深い所から詩を書く高村光太郎の理想の詩であり、る」であろう。「よめば詩が襟きたくなる」とは狩椚神が巡航反応を起さすの語に外ならないからである。人間の在る所詩は術に彫群する。」と。又、「麓目いろだ。涛椚神を呼びさます、人生のダイナモが動き出す。「詩は根源である」かであった小を兇破る」の詩袈現が「その鋳ば気がつくと歩道の石梵にも密いてあ蟹のやうに歩いてゐる。芥のた堂つた川口の三測洲、抓沌たるは終りなりや、ら、高庇の原の無限の変化ともいいうる。雑然として、矛盾・撤肴・支離滅裂で従って商村光太郎の詩、そのものでもある。前掲の「瓦礫そのものが黄金の假装

始めなりや。その循上を急いで詩の砂鴎にけつまづく時、いかに詩の広大無辺

いろ（届圏年禍才）の「街上に満ちる涛」」に「皿京の白昼は、天空とそれかなるかを恩はず医居られない。」新春放談（巴堅牢祀才）に「こりや東京でなあるが、奥の動き１－生から送る狩輸神が撒いていればいいのである。それは必至であり、生理的の機榊を持つのである。「人棚内部の矛研・披諦は果てしもな

らべったり低く蔵まれたガラククで出米てゐる。ポオズを持たない自助水が背げりやないな、と思う。零細な美だ。ロでいつちまうとつまらないが、詩で番
け喧券囲創のある卵京のデリケートな美だ。そういふ詩が木の葉に露がたまって3３

￣

桜の枝の頬白の高鳴き椹ぎぎ惚れるのだ。
死んだ趾が恋しいから

難のまぼろしを爽温の街にもよるこぷのだ。
女は花よりもうるはしく温峻だからどんな女腫も心を開いて傾倒するのだ。
人刑のからだはさんぜんとして魂を蝉ふから

裸といふ裸をむさぼって惑溺するのだ。
人をあやめるのがいやだから人殺しに手をかさないのだ。

わたくし事はけちくさいから一生を樺にふって逝爬向ふのだ。

承んなど合図をしたいから五臓六跡のどさくさとあこがれとが脈へたいから手を上げるのだ。

その詩は雑然と並んでゐる。
その詩は矛備撤肴支離概裂でもある。

その詩はた楚奥の効きに賀かれてゐる。

その識は沿算以前の展開である。

その詩は気まぐれ無しの必至である。

その詩は生理的の機構を持つ。

その詩は溺然と空間を押し流れる。

その詩は転落し天上し壊滅し又蕊ろ。

その詩は姿を破り姿を孕む。

その詩は電子の反振親和だ。

その詩は眼前腿尺に生きる。

その詩は手きびしいが妙に親しい。

その詩は不思議爬手に取れそうだ。

その詩は気がつくと歩道の石奨にも携いてある。

れが自己の生き方だという思いが商村光太郎の胸裡に渦巻き、二度でも三度でも吐きだしたかったのであろう。「当然鞭」ほあたりまえな鞭のなかの詩愉であり、本当の諦人だけが嘘Ｕられろのであり、涛梢神に目覚めぬ人は発見出来ない「当然聯」に６コ生を搾にふって道に回ふりだ」と継げて襟かれている。こ愛はぢ験な熱情だからになるから不思議である。「あたり前」（＄】』年釧才）という詩がある。

ものなのである。高村光太郎の詩心をくぐると、あたりまえの醜が、新鮮なもの

中身だけつまんで出せる汁を将くのだ。
識が生きた言菜を求めるから

ただ空気のやうに身に満てよと恩ふのだ。

あたり前の収でも僕は言ふ

文ある借衣を敬遠するのだ。

正しさ、美しさに引かれるから磁石の針にも化身するのだ。

あたり前の鞭でも僕はするあたり前でない事でも僕は言ふ

あたり京へな率だから平気でやる事をやらうとするのだ。

あたり前でない鞭でも僕はする

この時の二行目を具体的に響き上げたものである。「五臓六肺の………敬遠するのだ。」は注目を要する。生身の人間が経験する心情を自分だけにし藍っておけ郎では十五行の「古珊一則」に表現されている。五臓六脈のどさくさとあこがれ

はなく詩の表現をとるのである。雑鴎外の「寒山拾得」の小鋭内容が、高村光太

ず訴えたい、感動をそのままにしておかず、中身だけを表現する、だから小説でｌ生ぎた人鬮の懸麺を旗議潅霞しく浮び上がらせることばである．

｜壷窪津辨誹・

偶作二篇〈そのこ（同前）
うやうやしいのは虎の皮
生きた虎は革にかくれる
日本語の伝統はその詩をよむと詩が襟きたくなる。

る。

その詩（同前）

その詩をよむとダィナニ）が嘘り出す。
その詩は結局その詩の辺りだ。

高村光太郎にあっては、詩の内容がどういうものか、この詩匹明確にされていその詩は高度の原の無限の変化だ。

3２

一一

推察すると、同一の考えのもう一つの角度からの衷現である。
「其の倒由の来ない限り、人川は幾億年でも怒るがいい．」ｌ「絶対の脚由を凝縮されて培的に、誇りと自咽のハーモニイをもって皮肉Ｅしかも率直に述べらのものとなってしまふわけである。しかし、此は側述ひやうのない小に屈してゐず、狩塊を牛耳ろうともせず。芸術院会瓜を辞辿し。この蕊碑銘通り、通俗的な人

人は樵に振ったとレッテルをはるが。墹郷の砿池川である腱寛会には彫刻をⅢきの何物にも拘束されない自由な生き方が、碓脇をもって淡現されている。世川のり、その根元を価価感爬繍せり」と布衣を喜び、生来の離群性を持つ高村光太郎

れている。「唯人生に遇満する不可児の理法に世かれて動き、人間の卑小性を怒る。瓢鯖でなくして侭の眠冊であるからである。たとひ、Ⅲ巡って川ると蘭はれ要求する僕の態皮が間迷ってゐれぱ、災から起って来る僕の弩察はすべて無価値ても僕の頭のある限りは倒分で何うすることもⅢ来たい鞭なのである．」（鰍色のきれて梢ひつけない。物を欲しいとも恩はないが、物の方でも来るのをいやが大鵬ご己年鋼才〉が参考になる。絶対の圃由を求めて、その為には怒れ。魂
一一ピグラムの「詩人」には全く、ゴーイングマイウ｝｛イの高村光太郎の決る」ような貧の生活も意に介せず、「滴鵬」の「孤独に酢ひ、孤独に巣くひ、茨「取れる腕はありながらさっぱり取れず。勉強すればする程仕郡はのび、人はあ

定的な詩人としての姿勢がある。それはとりもなおさず、詩に対する態度なの

群を噛んで、人間界に唾を吐く」のである。「彼の造型美術は木材と岩石との榊川にとってば無価値と見えるような一生を実際匡送っている。「へんな貧」のである。磁針が天極をどんな時にもさすように、詩の磁針はき護っている。どうる。だから勉強すればする程仕小はのびたのである。

造にまで還元せり。」とは、耶実、気にいらないと作ったものを、自分で致していの自由が、韮本であると考えるのである。

である。それが本当の詩なのである。

焔が喝くのはおのれ以上のおのれの声のやうだから雫を浴びて青葉の下を道遮するのだ。

風がばれるといい匂だから

燭が鳴ると小さくなるのだ。

鮒は途方もない脅迫だから

蝿辺に立っていつまでも凡てゐるのだ。

河のながれば悠悠としてゐるから船の上で巨大な凪腿に聴くのだ。

海へ川ると氷違をまのあたり見るから山や稀の木魂と口をきくのだ。

山へ行くと清潔になるから鍵のやうなまっかな日輪を林中に見るのだ。

太陽を見るとうれしくなるから雌へ出て空を見るのだ。

空を見るとせいせいするからあたりまへた邪をするのだ。

あたり窪へな小だから当然事（ご呂年化才〉

六、生きた廿葉、それが時膳である。

されても木質は変らない。「己は己だ」であり、「己の通りな芸術を作る」の「時」の「こんなあまのじゃくにはお柵無し胆、おれはどしどし逆をゆかう。」

も、「狩人」と同じ想いである。己は向く方へ向いて、どしどし歩くのである。
「洲あるところ」以下の詩句に商村光太郎の〃生〃と〃アクト〃とがある。
「殺風紫」にもまた、「こ膣ろぎをⅢいて此世の合図を覚る」狩粉神の持ち主

なら、詩を見ることができることをのべている。捗人と鑑賞者の皿鐇は識精神なのである。

「詩そのもの」（ご呂年網才）に「典の詩人は、いかなる紫材、いかなる思想をも縦れない、詩が生命そのものの如き不可見てあり又遜花である邪を知るの抽出なりと思惟する．是れ生命とギクミンとを倒鈍十る鞠爬麺する。」とある觜

からである。第二流の乖技詩人の承、詩の為に素材を樅れ、詩に求む可きば詩え方であり、「私の灘の瓢法」（己さ年師才）に「私はいばゆる「鍔」を迫はない。Ⅱ水に於けるいばゆる「狩的」といふ、あの一加の迦念をふ承にじる。さう
いふものを洗ひ去る。私は脚己の必然にの象頼る。私にとって此世は巡型である。私の時も亦避型の対位として存する。私の灘の理法は迅型班法にその根を持ってゐる。」とある考え方なのである。こほろぎをⅢいて物の翼れを伽す、類型的な詩的なるものを高村光太郎ばふ承にじるのである。通侭灼椹撞「詩も歌もおしまひ」でも偽らざる心情膵詩を見出すのである。
或る基碑銘の「彼は詩を作りたれども詩歌の城を認めず」は前出の（詩歌の城に）と同じである。この詩には高村光太郎の人生観、世界観と、その人生態度が

３１

一足

こんな必にかかっては、時も歌もおしまひです。

こんな男の杏くもの腫鍔を兇ろでせう。

こほらざをⅢいて此世の合凹を覚る人だけ、
安全地帯の少し向うで。

或る墓碑銘（絹才作・媚才発褒）

怒とは存稚の醐雌。

怒とは何。

人そのものに何の怒。

因果の正ひ、人間の非力に胆が泓弓

非力の譜のけなげさを誰が知る。
被ひか聯さる理不尽の力に旗が立つのだ。

腹が立つのを恐れない。
笑

笑は天の美禄。

一生を棒に振りし男比処にまる。
彼は無値値に生きたり。

何処か遣いところからの上げ潮。

ペルグゾンの知られ世界．

まったく捌捌としてをかしいのは

彼は唯人生に辺満する不可児の理法匹批かれて効きたり。
彼は術に詩を作りたれど持歌の城を腿めず、彼の避型奨術は木材と岩禰との概逝にまで迎元せり。
彼は人川の処小性を怒り、怒は無川のうらうへ。

力の変圧。

繁の密姫にぷむ鶏耐。
怒は人間を柳ぬる。

鯉が立つのを恐れない。

怒は人緬の向きをⅨす。

一蕊坤罪殖“吟髻れはこれだ。

怒りと笑いが、高村光太郎にあってはどういうものか、見当がつく。確かに天然の怒り、天然の笑いであり、人生の怒り、人生の笑いである。それを詩を禅き「言葉とはロゴスではない、アクトである」（無題）の詩句に直結する。生き-３０

その根元を価仙感侶矧せり。

かるが故に彼は無価値に生きたり。

｜生を棒に振りし男此処に眠る。
同年に椎の木に発表されたアンケートに
余はかく詩を観ず
雛とは人が如何に生くるか②中心より送る放射の承。
は無限に変貌す。

定形無し、定皿無し、定住無し。捉ふ可からず、しかも人中腫辿没す。故に灘また同年、新進瀦人に発災されたアンケートは時界に就いて詩を霧かないでゐると死爬たくなる人だけ詩を香くといいと恩ひます。

以上五荊の時、二篇のアンケートを謎むと、いずれも激しく、きっぱりとし「樫ふ」における怒と笑。同年作の時の「怒」「笑」「偶作」が参考になる。

て、陵昧さがない。時に対する、生に対する確固とした信念に麓かれている。

怒

T戸丘一

芋銭先生も考えられないこともないかもしれない。ヱルハァランあたりが、穏や腹が立つから識を響くのだ。

時を書くと腹が立つ、懐ふ

かなようでもある。しかし、こんな譲楽は必要がない。「心のかげを見ぬく」詩

笑ひがこ承上げるから詩をかくのだ。

＄しれないし、五十七才作ではあるとしても「芋銭先生蛾慕の詩」があるから、人。「おれを知ってくれる」詩人、そこに正要な点が存在ナる。あの詩人もおれ
も、どちらも詩糒神の持ち主、催んとの〃生〃を生きるのであり、詩が生まれる

腹が立たない程なら黙ってゐる。

こんなあ意のじゃくにはお轍無しに、

狼りはらふ者に謙はまつはる。

護る老から詩は逃げて、『詩」

いくら狸されても針は天極をさす。

いくら目隠をされても己は向く方へ向く。

詩人

広い原っぱでねころぱう。

怒と笑を燦劇しよう。

書いて、杏いて、森きまくって、一呑にして澄んでゐる。

平気の平左でそんな事を天然は笑ってゐる。

天然は怒ってゐる。

少女のやうに笑へないなら共きりだ。

詩を番くと笑ひ出す、のである。

四、詩精神のひらめき
函獣（ご恩年“才）焔硴くさいのはいい。

空気をつんざく函の太鼓にこをどりして、天から落ちてそこら中をかけすりまばり、
きりきりと旗竿をかきむしって、いち早く黒雲に身をかくすのはいい。

濡戦は何処に居る。
砺獣は天に居る。風の生れる処に勝る。
山に科くハッパの音の中に居る。

梛逝を描く砲弾の中に居る。
以北火の中に居る。
牡丹の中に、柳の中に、蔀の中に居る。
藩い女の糸切鯛のさきに居る。

さうして、どうかすると、

おれはどしどし逆をゆかう。

声あるところに何があるか、

臆んとの詩人の額の雛の中に居る。

「「猛獣鮒」あれは一部と二部とあったんです。一部は「白熊」承たいに動物そのものを歌ったもの、二部は象徴的に動物のことをうたって、脚分のことを言った

午前一時の松並木を、十恕柔が眼をさます。

物の哀れどころか、あべこべ腱、

こぼろざの声をきくと、殺風最飛ぶやうに歩くのがこの瞬間のすべてである。

今啼いたのは、ほととぎす。

典は先生にきくがいい。

もの。「消雌」や「甑獣」なんか。全部で四十位になるはずだった。それにデッサンを入れようと思ってた」（問村光太郎川き書）によると、作詩目身の粉神の象
徴ｌ詩粉神の象徴を澗欺に兇る．溌刺として鋭く、新鮮な美の感覚がそこにある。誰も姿を見た』」とのない劃欺、しかも獅快な存在。詩糀神の抽象的・象徴的表現胆は適している。ここに詩糀神のひらめきが示されている。

五、詩とは如何に生くるかの中心より送る放射のみ。
一九二七年四十五才には「詩関係」の詩が多く、五鮒もある。

2９

￣「彫刻はおれの錬金術」が雄弁に語るよう悟作るなら全身全璽をこめた会心「芸術と言ふものよりも、先づ本続の人間に返って来なければならぬことを耐切に感ずる。・・・…其の人に取って絶対的のものであるならば、芸術の生命は其所にある。」（純一な芸術が欲しい巳局年）と書いているのと関辿すると思う。膳んとうの〃生〃の発動こそ、真に詩といえる詩になると觜えているのである。
「生を持って腿る人間が作った芸術だからこそよいのである。自然怪深く根ざし、自己の内に此の人類の絶えない災の意味を明らかに強く蝋得した芸術家の芸術だからこそよいのである。此が芸術の価価の根本義である。」（言ひたい』』とを言ふご』』年）と。

あの詩人（ご麗年娼才）

あの叔父さんのやうな詩人だからな、の傑作を、高村光太郎の考える「永遠性」を持つ作品をとの櫛えが見える。彫刻
桁進の気呪はすごい。「触覚の世界」の冒頭は「私は彫刻家である。」であり、「自分と詩との関係」の冒頭も「私は何を措いても彫刻家であお・」と断言している。「美と真実の生活ご留年、才」で「僕の本職は彫刻である。僕の存在は
彫刻一つにかかっている。世の中を見ると、承んな彫刻に見えて仕方がなり」と‐もいい、『彫刻に関する二、三の感想遍届年誕才」で「彫刻は私の狂疾である」とさえいいきっている。「私は詩人である。」と大見得をきった表現は見当らない。もっとも「詩は私の一面だけで彫刻はもう一つの而である。だから二つを一緒にして見て頂かないと、私といふものがわからないと思舟一人の人間のすることだから別々なものでなくて、有機的なつながりのあるものですよ、」（吏科灘蔵、「高村光太郎と智恵子」）といわれ、詩人としての自覚に韮くいい方は勿論あるが、とにかく高村光太郎の詩の本質や詩論を考える時に彫刻家として日夜筋逃している岡村光太郎と、安全弁として詩作する高村光太郎と、どちらも有擬的に一つのものとして肴えねばならないと思う。このエピグラムにはどちらの面

誰だってうれしくなるよ、

心のかげが見ぬけるのは、ほんとの人生を歩める人である。ただの親仁ではな
くて、一歩すすんで詩糀神を蝿かに持ち、高処にあって、偽皀丁．飾らずの〃生〃

おれはもう一過はとや祷薇をぱらぱらと仏ふ。

さう弩へながら、

心のかげを一参んな見ぬいてゐてくれる気がするよ、

あの詩人の前へ出ると、いつのまにか及びもつかない秋風の浜辺に弧適する、

なにしろ、へんてこに長い木蔭の道を通り越して、

あの詩人なら、おれを知ってくれる、

おれは湾へる、

はとや葡薇の秋の手入をやりながらにも関係する大小なことが書かれている。

「無くてはならぬもののいのちほうちからぎ意る」商村光太郎の世界観の中核をなす詩椚神が、詩の生命であり、それは自己の心のうちにある。それがなけ
れば詩の価仙はないのである。「外からきまるのは値段ばかり」に批評などに対する皮肉が態ぜられるが、真実もまたそうなのである。

三、詩はほんとの〃生〃から生まれる。
詩歌の識に詩はす意ずヰットマンの愛の言葉」「ホヰットマンは言ふ」などの訳詩があること、’一一十七

三十五才からホヰヅトマンの「自選日記」の醗択をやり始め、四十一才では「ホを自然とともに生きる人であろう。木陰の道を通り越して、秋風の浜辺を蝋途する叔父さんのようなんだから。あの詩人は誰だろう。理想の詩人のイメージか。

そとに住むのは家老ばかり

才から三ルハァランの訳詩が始意り、三十九才の時、識三部作「明るい時」「午（詩歌の城に）（ご麗年仙才）

識だけはただの親仁にきかう

威儀三千は家老に柵へであった。」（「道程」について〉とあるから、この二人も侯補者にいれるべきかするし、ホヰットマンのようにも巻えられる。「私自身が詩を書いてもいいかしらと息ひ出したのは巴型でヴニルレニヌやポオドレ｜｛ルの詩をばじめて知った時後の時」「夕の時」を智恵子夫人のために訳し：ヱルハァラン時難「明るい時」を上梓、四十才から四十三才にかけ顛持が多く、四十三才の時、雫ヱルハァラン汁
采「天上の炎」を上拝したことなどと湾え合せると：ヱルハァランのような気も形式主義に対する鋭い批判である。「詩だけはただの親仁にぎかう」ｉ僕きた
人間の心憐から、生きた言薬から、詩は生れる。美辞麗句億役爬立たぬ。雑不在の詩歌の城、楽しい比鞍である。「私は常に布衣である鞭をよるこぷ。」（「道程」について）高村光太郎梶は、ただの親仁Ｉ庶民、気取らず、飾らずｌ本当の人生がそこにある。本当の人生があるところ悟詩がある、と思われたのである。

2８

一
一一奎
この己だ

二、その特殊性１時と彫刻と．

川ないかも知れない金を求めて、彫刻はおれ。錬金術

エピグラム（己圏年仙才）

己は自由を喜び

野はおれの安全弁。

この禁苑の洞窟に烈火をたく。

○（参巷までに）無くはならぬもののいのちは

あん童りそばへ寄るな。

己は術に歩いてゐる
己は野を馳佇まぼろけ芝もの芝

うちからきまる。

○

だから己の芸術は所訓芸術とはちがふ

外からき童るりは値段ばかり。

己は己の辺りな芸術を作るのが何よりの願ひだ

馳けまはって渡れた時晤は崎くばかりだ

三十の｝｛ピグラムの中から詩・芸術に関する考え方のあからさまなのを週りだ淋しいけれど為方がない

アドバイスと答、アドバイスを心にかけめぐらせながらの自問目答、反省の自「「杉の芽のやうな」男に惚れろ。」「入職よ、芭蕪よ・」なども問題促してもよいか

汁を森くのである。…・・・その肛つひに短歌を謀く躯猩よって側分の彫刻を波らうと魁ふに至った。その廷奨が今日の私の時である。それ故、私の短歌も灘も、叙「灘はおれの安全弁。」の考えば「脚分と識との側係」に柵しい・「私は側分の彫刻を鍵るために澱を群いてゐる。．．…・凹分の彫刻を純粋であらしめるため、彫刻に他の分子の央維して来るのを防ぐため、彫刻を文学から独立せしめるために、もしれない。が、今回は見送ることにした。

して承た。この外にも、「人のきめてくれた線路には」「三界をまたにかけた」

問自答、何とでも解釈できよう。恐らくは、これらが皆混っててあろうか。「自分と詩との関係」（こさ年）の中に「以前よく、先雅は私に詩を醤くのは止造といった。さういふ余技にとられる時間と鮒力とがあるなら、それだけ彫刻にいそしんで、早く彫刻の節一流になれといふ風に忠鮮してくれた。」とある。さまざ
まな彫刻や時に対する批評もあったであろう。「己は己だ己は己の通りな芸術を作るのが何よりの廟だだから己の芸術は所捌芸術とばちがふ」と杏いている（商村光太郎は詩は杏くという。）のは。迦狸」時代から今Ⅱまでの剴分の詩作を最や、客観描写のものは甚だ少く、多くは直接法の主観的冨志の形をとってゐる。客観描写の欲望は彫刻の製作によって満たされてゐるのであ々かういふわ

けで私の詩は自分では自分にとっての一つの安全弁であると思ってゐる。」「安全弁」の巷えば「泣いてゐる少女」「浴衣」などを彫った二十三才頃から懐いて居り、四十一才で蹄句に結砧し、五十八才で文瀧に諜述されたのである。「安全の特性であり、他の詩人にはない悩承である。だから、商村光太郎の詩を榧んと弁」の考えは、世俗に迎合できなかった孤商の砦耐寒、彫刻家である商村光太郎

う胆味うため腱はこの瀞えに対する珊解が必婆である。勿鐡彫刻家であることを狐ると、どの時代も文学上の迎動とは殆ど大した交渉なしに歩いて来た』」とに気づく・・・私は詩を文学迎勤的に思考したことが殆どないといへる。もとより詩が文芸である以上、その方法證は秩序を以て者へるが、それは自己の人生観、世界観の歩承からの承発足する。文学自体といふやうなものの側からは発足しない。それゆゑ、私の時は「道程」以米、文学的には進歩してゐないに相迎ない。「道程」時
代も今日も私の詩作態度は同じである。」（「道程」について】望】年）と同じ考えに鑑づいている。自己の人生観、世界観のままに、他を噸血することなく、己は己と、自己に忠災に漢型すること、これは揃村光太郎の一生を一跣している。

伽向があった。ひどく波些派風の作ばかりで一時はむしろ共を向分で喜んでゐたに嫌悪を鰹じ、どうかして典から逃れようと恩ひ悩んだ。それで自分の文学的要が、後彫刻の真義健気づいて来ると、今度は逆に我ながら自分の文学過剰の彫刻

及んでや承難い什燗慾の強い衝動に馳られて、自分の作る彫刻が砦文学的になる

念噸におくこと．ｂである。五十七才に神いた「鎌の勉強」にも「宵年川になるに「胤分の芸術は自分である。」（所懸］垣已年）であり、「詩とは人が如何に生くるかの中心より近る放射の承・」（アンケート巳凶年）なのである◇或川にこの一生を貫ぬく芸術に対する考え方が、率直に示されていることは面白い。
或問以後十年間は詩論関係の詩はない。もっとも三十六・七才には詩作がない
し、三十一一一・四才は一蹴、一一一十八・九才は三筋という風に詩作全体が少ない。

ようと努めた。いばぱ歌は彫刻を護る一秘の安全弁の役目を果した。」とある。

求の方は直接に言葉によって表現し、彫刻の方面では造型的繩粋を保つやうに為2７

￣の高村光太郎・宮沢賢治梨（講談社）には、詩歌と音楽．生きた言葉・自分と詩噸ではない．文語・「道程」改訂版・宮沢賢治を戦せている。日本現代文学全雄との関係・某月某日・雅歌を取り上げている。「道程」改訂坂と某月某日とは、の進歩・純一な芸術が欲しい・文芸界の広さ」、四十才に「日獺の釧邪にいのち

目いろいろ」〈⑬才）「七つの芸術」（印才）「日本語の新らしい災を」（印才）あれ」があり、「詩界炬就いて」のアンケートは四十五才に書いている。四十七才の「生きた言業」から、「時そのもの」（姐才）「詩について」（姐才）「験問村光太郎の詩に対する巻え方は、全詩に示されているわけであるが、あからさ吉に詩に表現しているものもかなりある。それらについて製作年次に従って詩示されている。

について鑑らず」は六十八才、「炎と典兆の生活」は七十『才、「Ⅱ本灘歌の特て」（弱才）「謙輔神」（詔才）「詩の深さ」（印才）「詩輸神と日常生活」

る。つづいて「冨葉の珈」（記才）「脚分と時との関係」（詔才）「遊穐」につい中は少なく、「詩の勉強」は没後のｘ十七才膜恋かれ、応募鍔選評を始めてい「狩人の知った小ではない」（副才）とつづけて毎年杵いている。将山子夫人滴論のある文莱との関連の追求を中心として考えて承ようと思う。いきおい、引脇詩や引川文が多くなるので、恐縮であるが、全狩兆や全姫などが手昨になくて文章に我現されている掛合、詩が先行する粉合、文埖が先行する場合といろいろ同内容であるから、自分と詩との関係．生きた言蕊との三つが両者腱共辺である。この三つは確か匡商村光太郎の詩に対十る湾え方が端的に、しかも全般的にも、わかることを念馴としたからである。引川部分は、原文辺りとしたが、瀧宇だけは新字体にした。なお、引川文中の……は中略を示す。作品の年代は作品のであって、一概にはいわれない。

お前はふざけてゐる

或間（巳已年引才）『｜貧するものｌ自分の芸術は團分である．

以下、具体的に述べて、明らかにしたい。

面」は七十二才。大体、識の歩馴とⅢじようである。内瀞については川時に灘と（団才）「詩の進展」（団才）「識の水面」〈創才）などが香かれている。「詩作られた時と発表された時とで、違うものもあるが、大体製作時をとった。
時陰のある詩と文章「時論のある時」はざっと三十二鮒。

或間・とげとげなエビグラム人鐡歌の城に）・おの狩人・柵醗・慨ふ・詩人・「詩」・殺風紫．成る墓碑銘・当然耶・側作二節中の〒その詩・無題・寸言・詩

お前は真剣でない

お前は蛍じめでないの道・詩について・発足点・或会議爬列して・甥白く激めり・暗患小伝（パリ・
美に生きる。おそろしい空虚・協力会観・真珠湾の日・ロマンロラン・山林）．唯洋的新次元・おれの勝・怨蝿・山荒れる．ばた屋など。さうか、鯉公や渦稀

お前は恋をたのしんでゐるの腐気がなかったら、五十才台に．もっと多く作られていたのではないだろうか．．

所謂煮じめでも己は一疏調真剣でもよくもぎぎな謝葉を選んだものだ

お伽は虻で婆術を作るのか

お前は誇張をよろこび皮肉を好む

お前は心の統一がない

お前は術に半熟である

お伽はせっぱつまってるない

澱の国一天の］息。■－２Ｅ・・にも、巻えが見えるが．川接的と思う。一二十二浦も全識が真向うから謎について杏いているものと、部分的に取り上げられているもの、
只体的なもの、抽象的、象徴的なものと極々あって、一概にば何もいえない。三十一才の或間が一行はじめで、次のとげとげたエピグラム。（詩歌の域に）の二
流は四十一才の作である。あの時人が四十三才で、四十七才歯で十荊、寸蔚・灘の道が砥十三才、肛十才台で汁五耐、六十三才腔酎白く繭ぬりを、岐後のぱた腿

もっとも作詩数全体が少なく、五十一・五十二才では一篇も作られていない。暗所捌ふざけてもは七十才の作である傘主として四一‐才台と六十才台に作られている。将辿子夫人

愚小伝（聞才）に沢山狩論のある詩があるのも、全生沌をふりかえって承れば、己は己だ

所洲せっぱつまってもゐない

一方、散文表現の方では、二十八才に「詩歌と音楽」を譜き、三十才に「詩蹴側ら森かざるを郷ないのであって当然ともいえよう。

2６￣-.-,-釘￣

その三「箒に…着え方ｌ
詩論のある詩」ととの関連の追求を中心に「詩についての文章」

はじめ。私は時論を一度響く、私のは一生かかって詩を書いた結果の持論で科学でいふと実験を通れた上での結論を旧す、実験科学です。」といばれた。」（更科源蔵。草野心平編。「高村光太郎と智恵子」）

私の彫刻がほんとに物になるのは六十才を越えてからの郡であろうと言われたことと考え合せると、うなづける。しかし、結局、高村光太郎は、詩論を童とめなかった。高見順との対談（巴留年〉の中で、詩染をまとめることについて「鼠後のまとめるのが、つまり二年なら一一年かかつて準燗して、岐後は一日一一日で、出来るんですよ。臆とんど一日二日で、何十滴あっても仕上げちゃうんですね。初めからしまいまで一気にずっとやらないと、述緒がとれないですね。一つずつだんだんに読んでいって、煉瓦を舐んだようにつていうやり方峰
どうもぼくには出米な照ばらばらになっちゃうんです増今度のは有機的なつながりを持たせようと思うもんだから、なおさらそうなんです。諜き方にもよる
けどね、ぼくのなんか峰ただ滅んだだけじゃ禅けないんですね。」といわれ、同年の草野心平との対談でも、「いよいよ極めようという時に、頭に出てきた時腱、と是非甜な熱中の仕方をするな。（中略）だらだら、だらだらやっててだらだ
ら出来ちゃうっていうことばないんだ。」また「詩なんかどっちかつていうと、職験Ⅲなっていけるもんですけども・全体のやっぱり統一する理念というものは、そうばらばらにただ秋承飛ねたんじゃつまらないですね。中に脈絡が、全く一皮に出来たようでなきゃ。だから長いものを一皮にこさえるとその点がむずかしいな。」といわれている。これらの言から察すると、自分の一生かかって時を書いた結果の詩論、それは随時．詩論となって断片的に発表されてはいたが。それを一気に許る理念で賀かれた会心の詩講を。「他人の為め〉』解る嫌に請理を組熟合せて説明

ざ上げるつもりだったのではなかろうか。承）」とに有機的な構成を持つ、統一すがやがて私の生命を成すのである。」（言ひたい事を言ふ。ご匡年詑才）のゆきする煩攻匡は堆へない。すべて周分の独断を述べて行くのである。そして此の独断方が、詩論の性格を決定したであろう。が、その機の熟さぬうちに、体力が弱わ

り、一皮鱒こうと思っていた詩翰を霧ざおおせなかったのではなかろうか。また、「私は万葉架時代の束ゑびすが東歌を番いたように月分の詩を書いている。

むろん詩作にあたっては無謙学であり、恐らく文学以前であらう。詩学は素より蝉散するが、それと詩作とには機械的の渕係が無い。私にとって詩学は詩を税明する為の力しか持たない。私の知る、若しくは私の考へる詩学は決して識を生まないし、又詩の方法をナら決定しない。この躯は私自身の意志の自由にならない。緒陶私は詩を不可避的湛寄くに過ぎない。」（「道稚」についてご含年頚才）も見逃してはいけない。この逆程を経て、不可批的に詩を杏いた結果の詩論を森あり意したが、詩についてだんだんいろいろの問題が心の中につゑ並なり、複雑きたかったのである。しかし、「以前には断片的ながら詩について樽いたこともになり、却て何も分らなくなってしまった状態です。今頃胆なってますます暗中

検窯といふ有様です」（狩腫ついて語らずご呂年舶才）という心境の時もあった班・はあった。

妓後に到達した魂地においてまとめられた持識こそないが、その持論は、詩ににじ承出、示され、随時随所、文堆に発表されている。応募謙選評にも、おびただしい詩築などの序賊（自序も、他の詩人達の為のものも）にも、アンケートにも、座談・対談にも、時に応じほどばしり出た溌括にも。消息にも。うかがい知る
鞭が出来る。商村光太郎全染（筑摩諜冴）の全巻を読承通せば、高村光太郎の詩論は自然庁』脳弧に残ってくる。侍臣第八巻には、文学、言語等に関する評講、序

敗等一二六筋が収録されていて、詩に対する考え方を知るのに便利であり、第五巻には昭和期の美術評諭、伝統美術の技法と作品に関する評論、譜に関する評論が収銭され、彫刻関係のものが主であるが、擁んでいると詩論にぶちあたる。昭に、自分と詩との関係・詩の深さ・小感・言葉の事．生きた言蕊・詩人の知った

和文学全采配の高村光太郎’荻原朔太郎災（灼川書店）には、詩についての頂

2５

に

＝￣

もてあそび、いと強き『白倉付、赤き肉、高さ世を兄たる「人川に価得て、リフレインをあらわす紀号を本文ではＡ、渋ではａとした。

〔什塁〕

不満足であるが、｜まず、のせることにした。

校正途中に分瀬を変えたいと思うものがでてくるありさ意で、この表は未完、懸念したためである。

表で紙面をとり過ぎてもと、つめたため、項目のＡ・Ｂなどと混同が起ってばと悴士をばいはへかし。

声（ご二年油才〉前掲〈》泄馳姻秒抜叫百錠鉢・「対」にな）

紳士をぱい肱へかし。」

柿るると、いと弱き「白き骨、赤き肉、

博士こそあやふけれ」
四○一行）’四節

いつくより声するや『勝を得て忘れたる椰士とぱいはへかし。

三、終りの二行がリフレイ
終りの二行がリフレインとなっているもの（計一滴）

道程〈茜三年並才〉前掲
Ｄ各節の圃頭もリフレイン、終結もリフレインであるもの
総計二篇

軍艦旗（室諺竿研才）前掲

建てましよ吾等の児童会館（更一年町才）児斌会館魍沓手に処てドムと⑥（三行）

池てまし彊辿てましよわれらの公鮎
われらの会館〔この形式で二節〕

2４

向〆

Ｃ行）

紀元節を迎ふ（一望』年）

ａ（欲したまふ↓欲する）
この佳節を迎へんとして心粛然たり。④

（十七行）

〔三行）

（一一十三行）ａ（一行）（ご童年匝才〕

合せ妃らるる嫡国の神に（三行）

二万五柱の護国のおん魂、温）
（十四行〕
ａ

（十一行）
ａ

（七行）

明瞭に見よ（ご呂年囲才〉
□行〕

（十四行）

東方の君子国⑨｜ａ（一行）

お正月の不思議（ろ詔年乃才〉
（几行〉
（六行）

虚無のやうに平安な一劃
そのくせ、ａ
（三行）

（四行）
ａ

風のふく日も、雨の日もｂ

敗閏録（一色ヨ年蘭才）

Ｈ｜，われ千元ぴ君を抱かむ」〔五行）「我ちたび君を抱かむ」②（六行）’四節（五行）

博士（－９『年）一一一（二行）’’四節

いつくより声するや。
「勝を得てほこりかの（十行）

起きよ、めざめよ―⑩

ａ

（十七行）

ａ

（十七行）

ａ

（ご冨年柘才）何をまだ指してゐるのだ（三行）

馬鹿の太郎は何をまだ指さしてゐるのだ〔この形式で二節〕

ああ大空わが大空〔この形式で二節〕

椰上こそあやふけれ。

地をみれど空を見ぬ「物みれど人を兄ず、｜博士こそあやふけれ。

一一、終りの二節又は三節がリフレインとなっているもの（計一一篇）

こんこんとして陣る者よ③｝亡亟繩式米のめしの歌（一也署年印才）前掲（六行）

瀕死の人に与ふ（一②二年犯才）（醗辨聿畷洲諏型》岼君》を含み、）し苞啼〕眼に見ぬ君を見にける。

一窪》》》酎雛》斜》）琳恥叱辨軒一一》趣拙まみれば（五行）

行達しならね；劃・｝逹繩式（総大空（一署『年弱才）

口君を見き

行行

神これを欲した重ふ。
（五行）

三十年（一色念年印才〕（五行）

長いやうな短いやうな三十年を一③○一十八行）ａ（五行）

われら文化をつちかふともがら①
Ｃ行）
（一行）

ｂ

ｂ

（一行）

ぼくも飛ぶ（一色全年刷才〉
二行）

あの音がぼくをよぶ、
（六行）
ａ

（一ハ行）
ａ

（一一行）

ｃ終結部のリフレイン総計十篇｜誠繩【認禰戒…」翅

『節の終結がリフレインされているもの（計七篇｝
豆腐屋（’９『年泌才）（頤行〉
豆腐売り。＠

2３

ｂ六ｂブＬ

一一

－－－正

（二行〉’三節（六行〉（十二行〉（二十八行）
みたせども、象たせども

尚ほ欲し、あへぎ、叫び、狂奔する｝③

行

（九行）

［》鋤嘩龍鮒劃塵レロ］○一行）
頑としてそこに居る③

焼けない心臓（｝』留年相才〉

〈十行）

皿

（三行）

鯰卜（④

（四行）

鯰（冨器隼叫才）〈一一行〉

ａ（三行〉’七節（二行）

白熊も黙って時々彼を見る。③（三行〉

白熊（一也鵠竿榴才〉

（七行〉

（三行〉

亟靜行）｝この形式で操り返し三度

（六行〉

私は恩ふ⑥

（十四行〉
ａこの食慾をすてにゆけ□行〉

猫（三③平鍋才〉
Ｃ行〉

黒い猫のせちよ③
（九行）

六

ａ

（｜行）

のんきな会話（一忠ご年）前掲
堅沐いたるくぢ器年糾才〉
（八行）
（五行〉

堅撚いたる、堅沐いたる（三行〉

千鳥と遊ぶ智恵子（這弓年冊才）（三行）

ちい、おい、ちい、ちい、乞いＩ②（四行〉

もい、ｂい、おい－１
（三行）
（五行〉

ａ

山麓の二人（一堂路年弱才〉〈七行〉

Ｉわたしもうぢさ駄目になる．③
（三行〉
ａ

（七行〉

事変二週年（一富②牢酊才）
（五行〉
（八行）

今日も国民はいのちを捧げる。③
ａ

（一二行〉

新緑の頃（ぢさ竿弱才）
Ｃ行）

ああ植物は滴いと恩ふ③

（十行〉

（四行）

ａ

沈思せよ蒋先生（一望凹年印才）

（十行〉

（十行）

（二行〉

先生よ、沈思せよ。③（二十一行〉

（十三行〉

ａ

（七行）

パリエ

沈思せよ、燕先生〔ａのバリェーシコン〕

仕事場にて（一望唖年）

〈九行〉

ンと灘

節

式で三

この形

帳簿をつけるえる

銅を削る

自分の職場で③識ふる（七行〉

われら文化を（｜②含年）

Ｃｌ行）

（一行〉

われら文化をつちかふともがら

神これを欲したまふ（一垣亀年〉

二行〉

（三行〉

神の欲したまふところ必ず成る。③

鰯に神の欲したまふところを染すは

2２

ａ

（二一行〉

クリスマスの夜（岳篤年如才〉（四行〉

１－役の誕生を喜び感謝する者がここにも居る③
（九行〉
（五行〉

（八行）
ａ

（五行〉

冬の送別（ご隠竿〉

、－ノ

（十一行）
｡－，

￣

（ユ、ハロｅ（六行）

非常の時（岳余年闘才）

誹飛痢糯｜③｝この形式で三節（一一十一一一行）雲（ご急年刷才）
あの雲を見たまへ曾一⑨

（十四行〉
ａ

（二行）

東京悲歌（ご認年ｎ才〉
卜、ウ、キ、ャ、ウはどこにもない。③
（十二行）
ａ

（六行）

８時中の時句のリフレイン総計三十五篇
掲

（十一行）

ａ（おきて↓さけび）（よろこび↓なぐさめ）（九行）｜ＩＩａへおきて↓お少つはは）（よろこび↓ちかう）（三行）

危急の日に〔一望一年冊才）ａあなたがある（八行）（二十五行）

あなたがある

私にはあなたがある｝②（二十行）

人類の泉くち一四年訓才）ａ（も↓さへ）二、詩中の詩句が終結にもリフレインされているもの（計四篇）｜｜人（二一再年）（六行〉

糾諏継鋤ぽいや喜一轡
（四行〉

Ｃ行）

怨言（ご一』年）「ｌやれやれよいやさ’

ａ

一働一一

一、二節目がリフレインされているもの（計二滴）
河内屋与兵街（忌一一年
さびしきみち（ご一画年（六行〉

前訂羅皷琵瀦護羅裂なれば｝

３０２９

私を撲っても呉れないのだもの、（五十五行）（十三行）

いま神明の気はわれらの天と海とに満ちるｃａ

君がここるよ、めざめよ

わがここるよ、めざめよ

ここらよ、ここらよ③（十四行）

或る夜のこころ（一二再年）

Ｃ行）’二、時中の詩句が詩中にリフレインされているもの（計一一十九篇）

泥七宝（ご二年油才）
（二行）
よいとね色

（二行）
ａ

（二行）

敵。敵・敵⑥（二十三行〕

戦圃（一Ｐ一心年），

（二行）

ａ

（八行）

ａ

青い葉が出ても（一垣一画年如才）（三行）（一行）
はなが放ったよ⑥
（一二行）
〔六行）

ａ

隣りのおきゃん（三画年）
（三行）

（八行）

夏の夜の食慾（一迫高年）

（四行）

ａ

（一ハ行）

（五行〕

○一行）

（一行）

一ａ一一ａ
〆‐．

トララ、エ、トララ、エ、トララソラ〔十五行〕（一行）

金切り声をきりきりふり絞る①
Ｃ行）
ａ

（五行）
ａ

ｂ

プリマドンナ（一空色年）（三行）

プリマドンナの悲しみは｛鋤）はれやれ①ａ（悲しみ↓淋しさ）
ｂ

２

才才
培ノ且ノ

甲百一

四、３

ａ

ａ

３，．０：．

（二行〉

友の妻 （一』高年如才〉
女よ①

（五行〕
（五行〕
ａ、ａ

（九行）

おそれ（重心年〉
いけない、、いけない
：。：。ａ
：：。。ａ

（四行）
：。：。ａ

（一二行）
あなたは次だ①（五行）■●Ｐ●の庄内一四（一一行）・・・□：ａ（八行〉『且、の■。●ＣＯ●●⑤□（一行）■①Ｂ■■Ｓ・ａ

（一二行）
ｋ】

Ｃ行）
：・・・Ｃａａ、ａ

シンガポール陥落（前掲）■？Ｄ・曰●⑤凸

儲

Ｌ'

行
ａａａ

湯ぶれに一ぱい（一三ｍ年訓才）
湯ぶれに一ぱい④（四行）
またもとの圏ｌ（三行）

湧いてながれ⑮

Ｃ行〉

軒忠子よ①

工場の泥を凍らせてはいけない。＠金〔壺冨年糾才〉（一ハ行〉

８０ＤＱＤｃ：：：ｃ

ああｃ・・・…湧き出るもの①

（八行）

ｂ

３
六
■■

ａ

ｂ
ｃ
ａ

（一行〉

'-，

：：、

（｛ハ行〉
ａ、：。・・・（一行）
３，．０：：（三行）
３．，０：。

（一一行〉
ａ、・・・：

師走十日〈一色一画年〉

Ｑ行）

師走十日の日盛りを惜しげもなくＣ
アクル館の舞台には

ﾐゾ、-ノＬ-'ﾐロノ

；ｉａ

（五行）
ａ、。。・・：

（一行）
余は知る①
（二行）
又ｂ

（三行〉

六七１四
行行、行

北八弥次郎兵衛息せき切って｝①「、′、′ﾛ、行、（三行）

石炭はたかうねｃ

（四行）

ａ

ｃ

ｂ

秋を待つ（一邑聞句年糾才）

もう一度水を浴びよう③
（九行〉
（四行）

さあａ

無題（一馬『年垢才）Ｃ行）

すばらしいものを見た。④

（六行）
（二行）
ａと恩ふ
二行）

（五行〉

みかきにしん（一望一年網才）にしんに牛芽をわたしは煮てくふ。③
（十三行）
ａ

〔一行）

新天地（石倉年加才〉

天地いよいよ古くしていよいよ折し。
④
（十二行）
（三行）

ａ（新し↓新しき）供木のことは（一望』年刷才）（十五行〉

今この木に斧をいれます、伐ります。⑤〈九行〉

ａ（この木↓それに）「まった」を知らず（どち年）（二行）

天然に一‐罰つだ」はないｏ

（五行）

真剣ａ

（二行）

学芸ａ

（六行）

生活ａ

断じてがへさす（ご茜年）（十二行）

来たるものは脈じてかへさず。、

（一二行）

ａ、

たのしい少女（一窪一年駆才）（十五行）

或るたのしいたのしい大耶なものが、（二行）

ａ（或る↓そのが↓を〉二千六百年のむかし（一望一年）

二千六百五年のむかし⑤（三十八行）

あ魁ａ（十五行）

梅花かをろ（畠急年闘才）（十七行〉

梅花かをる④2０ａ、。：、：

八印、｢－，ａｒ－、：「へａ

冬の朝のねざめ（一三画年〉前掲､－'ＶａＬノロ

悲しくも鴎鹿のありたけを尽すなる－，、〃－－－､へ■￣み－へ

（六行）
五七六五
行行行行

￣

－－

（二行）

記憶せよ、＄十二月八日。、（十八行〉

ｂをａ二種のバリエーション〕

百銭｡丘
行八
行

、､ノ

へるのの

（二行）
。歩いても、歩いても③｝垂麺擁式

歩いても〔一望『年妬才〉

冬の時（一望隼〕前掲

（二行）

Ｊ

く

ああ、友よ、わが敬愛する異邦の友よＣ

あ行行、行行こにあ行あ三ン告
ｄｂび此、、行夕・ぐををわわサへ思語がが夕ろひり奥次ソ蚕給得邦よン年

坐ノ

１－ノ

ａ

（一一行）

雨にうたるるカテドラル前掲

狂奔する牛（二蹟年偲才〉

一心）

ああ、あなたがそんなにおびえるのは
（六行〕
（十二行〉
ａ

（七行）

冬の言葉（一篭『年妬才〕

冬が叉来て天と地とを消楚にする。③

二行一節で、終結はバリエ考・えられるーションとも

冬が洗ひ出すのは万物の木地⑤（三行）‐’五節ａ

久一が求めるのは００

彼は語る（ご葛年始才）
彼は語るＬ

（五行）
ａ

（九行）
ａ

（一二行〉

最後のエ程（ご葛年）

大きな半白の木工家は｝嘩蛎形式で
（四行）

Ｃ行）

私は青年が好きだ〔ぢち年珊才）

私は背年が好きだ｝この形式で四節（四行）

五月のうた（ぢさ年）（一行〕

五月は伸び二、一病稠は繁る一座輌形式で（ｌ線部、バリエーションとなる）

新穀感謝の欧ロ豊一年閃才）

あらたふと①（三行）

あきのみのりの①初穂をばの己。、亜】●白●■●□

（一二行）

ａ

（四行〕

田植急調子（一三『年閃才）（十五行）

一（十九行）

さあさ田植だ、田植だ田植だ。⑨

（十四行）

ａ

一ぺ一一十一一行）

1９

己よ

ばらで

し＿ノ（』’

行王’隈よ；二

五十

嬢

、

行
ﾐノ

る＝のととと

ミノ

行

触り釆と

冬が来た（三画年引才）よど）ソ⑥払友①血３１のよ族才

十二月八日（一色一一年調才）

ｉｆ量％ピピー

Ｌ－ノノー、，-，ａＣな私；，-，/￣、なハるじじじ⑤′■、′~、

四、３ｍ飾り團蜘洲Ⅵ列別別Ⅱ列司釧引刈列別Ⅱ凹刷、＿ノ

きっぱりと冬が来た▲⑨ョ5ｦ両而i二万扇面;弄字を

蝿聴鎧》二．｜蕊…｜…．
⑤ﾏﾎﾞｰｰ蕊慕曾瞥ビ－ｂ五ｂノＬ－上ｂ六五友四行行行行行行よ行

雛鳥：塗篭

Ｌ－ノ

ー～－－，－－
ミ,ノ

行

〈二行）

ａ

宇風午ａＥＰａへａへ党そへ夏
十
七八四

一一

。四、圖頭の一行のリフレイン（計五十七篇）
・１、終結もリプレインであるもの８赫

ｌ

ａ

（十五行）

「それからね、④先生、

月昭日のスケルツオ（ご留年㈹才〉

三里塚の券は大きいよ〈十四行）

春駒（｜豊年蛇才〉

四、２、 目頭州劇潮祠川司刎叺プレ釧引引司刺罰ｑ・もの凋筋

友よ（ご二年湖才〉

友よ、されど、つひに君は幸福なり②（四行〉
ａ

失はれたるモナ・リザ（一色一一年）（七行）

モナ・リザは歩み玄れり⑤
ａ

ａ

ａＩ

（九行）

正直一途なお正月①

正直一途なお正月（冨篭年弱才）（十三行）

象はゆっくり歩いてゆく。①

象（一舅年閑才）

鯉を彫る（一屋②年馴才）前掲

ああ、ａ

（六行）

あの音を知ってゐる④

あの音（一色色色年帽才〉

一生を棒に疑りし男此処に限る⑤（八行）

或る墓碑銘（ご喝年幅才）（十五行）

校庭（ご蹟年）

（十一行）

（五行〉

ａ、ａ……」（』鋤磁雛鮒劃》い□）

（七行〕

ａ．『

桜がいらめんに咲いてゐるので④ａａ

めくり暦（ご二年）前掲

〔四行）

（四行）

アルミ三クムの企秤、金秤（一三一岸〒）

（七行）

ａ

ａ

（八行）

ａ

ａ

（五行）

（八行）

（五行）

ａ

なにしろａ・・・…

ａ

こんなａ

（二行〉

ああ、ほんとにａ（十行〕

立派な新規の一俸十生。

ｂ

今日から新規の一年生。①
（十三行）

Ｃ行）

こんなａ

（六行）

いい香がする。④

春の一年生（ご邑竿岨才）

今はただたのしく卿をなめてゐる。
（十一行〉

ａ

ａ

（九行）

瀕子は傷をなめてゐる。①

傷をなめる溝子（一罵星〒佃才〕『こくｏ『晩（一四一□年調才）秋の折（一色三年躯才〉前掲（一一一行）『こぐ。届や。悲しき女よ。酬
ａ

（五行〉
（六行〉
ａ、ａ、ああ、ああ、江

失走（ご二年油才〉
われは逃ぐ。④
Ｃ行）

かなしみゆゑにａｏ
かなしみゆゑに皿。

泥七宝（一望一年）
われは気遠ひぞとよ＠

ｌ気達ひぞとよ（五行）
ａ

夜（｜』一再年如才）
寒い風が吹く④

（八行）
ａ

（一二行）

（二行）
（五行）
ａ

牛〔一色一》年引才〉前掲

1８

□￣

（四行〉
みよ、

三、２イ

黒潮が待ってゐる

｝⑪

（六行）
ｂ

（六行）

（二行）

われも多淫

か】んなは多淫淫心（壱一一年）（二行）

ａ（見る↓見）（五十一行）

また所有する「

終結はリプレインでないもの川篇

郊外の人に（ご一国年如才）｝③

わがこころはいま大風の如く君にむかへり
（一行）

愛人よ⑥

されば安らかに郊外の家に眠れかし回
（十五行〕
ａ

（五行）
ｂ

（一行）

（五行〉

すずしい秋がやって来たんだＨ

（一二行）

ｂ

二行）

われら持てり（どち年詔才〕

彼はいふ、われら持てりｏ（十行〉

神の国なるかな⑥ｂ（一行）（田曄鈩示ゆれプレイン）（二行〕

国民まさに蛾ゑんとす（乙蓋年〕

（十九行）

イの場合で

凶事国内に満つ。

国民まさに蛾ゑんとして｝轡
三、２口

或日の午後（ろ二年羽才〉前掲（十行〉

開拓に害す（一患己年卵才）（二行）

勢癖誠拓奎輌孵歩｝②（（匹節｝）ａ（一二行）

初夢まりつきうた（一器一年的才）（十一一一行〉

糀澆耐払暁唾輌払｝⑨

ａ

〔一二行）

Ｃ行）

ｂ

（｜行）

ａ

1７

Ｃ（郊外の家に‐ｌなし〉
（十行〉
（六行）
ａ

（五行）

耳で時報をきく夜（ご呂年弼才）‐’九時四十分の時報をお知らせいたしますｌ、

渡辺吉治いきかへれ、いきかへれ、いきかへれ、鋤
（五行〕

黒枠の葉書がふところにある。⑥２

Ｃ行）
ｃ（いまは）
Ｃ行〕

人に（一三酉年引才）前掲
群築に〔一②三年詑才）

序曲（壱９年如才）あるかないかのやうな｜い、鼬砿辨》のべ｝轡
〈七行〕

透明なアミィバのやうなものが⑪｝｜③）

一人にめざめよ⑥

（七行）

、－￣

ｂ

（二行）

’三十秒前Ｉ（風〕
ａ

ｙ

（四行）
（八行）

ｌ‐十秒削１１（ａ）

ｌ－只今の鐘は九時四十分の時報であります（ａ）

篇

るンレとｂ
･とイしで
零ン、な
えの同く
る（頭、

（二十行）

（十五行）

（二十九行〉ａ（が↓は）

秋が来たんだ（一℃ご年〃才〉
あの鼻つまり声を黙らせろ、ヘリ

でシリ・曲
ざヨプｃ・

こり三ａ④
とエ行・ａ
も１のｂ・

ｂ
ａ

（八行〉
（四行）

ａ

万物と共に踊る（ご二年〕
彼は万物を見る一③－－ａ

（一三一年）「おもひで」と「夜の舞踏」と

心妙趣韓鋳鋸靖融吐麩〈｝④

あをい雨（ろ 西年如才）鍛鐡糯勿江秘繩⑮私を１１①
誰かしらいが待ってゐる、何処かでぬれしよぼたれて、私を‐Ｉ（五十六行）

、

必死にあり

ああ、ａ

〔三十四行）

われら氏族のならひである

その時人きよくしてつよく、
その時こころ洋々としてゆたかなのは

必死の時（一豊年閃才）

Ｃ（二行）１１‐四節

縁日（ろ二年羽才〉
どれでもこれでも間ひなよ、賀ひなよ、
（２）’

｝（２）

より取り二銭だ。賀ひなよ、賀ひなよ－（三行）’三節

恐怖（ろ二年）
何処からか何か来る。

（一一十三行〕

２，句
Ｉ～

￣￣~←ヘ

秒刻（一三年溢才）父の顔（一三一年）前掲
冬が来る（｜冨年如才）
寒い、鋭い、強い、透明な冬が米ら

冬が来る⑨○一行）’四節
（ａ、の■

｜ツ

，

(ｱｲ）

（七行）

藤うんと妙な香がした合低〉にほひ（ろ９年〃才）

３

（三行）

（四行）

（七行）

、

犬吠の太郎（一昌年如才）

太郎、太郎

犬吠の太郎、賜鹿の太郎｝、

（六一行）

（十五行）

（五行）

（八行〉

（四行）

２禰

副洲削Ⅵｑ刺Ⅱ列別別川刈剖列到刈洲飼刎餉引凹封含まれるもの

庭の小島（ご二年羽才）前掲
ｑＵ、。

人に（一望』年訓才〉前掲
歩くうた（ぢぢ年閖才）（あるけ、あるけ、あるけ、あるけ）⑫〔四行（あるけ、あるけ〕〕⑪ａ

狂者の時（孟一棹年）前掲。一一，冒頭三行のリフレイン（叶一篇）

１１

副剰引綱綱川刑Ⅷ引刈別Ⅷ引矧あるもの２傭◎一一一、□冒頭二行のＵロレＨし （計十五篇）

雛鮮勵謹一辮蝿一鰄踊級…蕊 ｝。

1６

ａ
ａ

ａ

行ｂｂ１七
１行
ーＩ－ｂ四ｂ四ｃｂ二
七、行、行、十魂方》とどろかして、あの強い、鋭い、力の権化の冬が来る。

ａ

ｂ

ａ

ｂ

ａ

－－＝■

-=ごﾌﾟｰｰ

米久の晩餐（冨謁年扣才〉

八月の夜は今米久にもうもうと癒え立つ。④
（十一行〉

２イ

、１

樹下の二人（一屋年刎才〉全詩前掲

火星が出てゐる（冨鵠年糾才）火星が出てゐる。①

（五行）

、－ノ

（十二行）

（十行〉

ビフテキの皿（一二一年）

三月の夜に雪が降るＩ①

街上夜曲（一堂一年）

ここにいれた。）．（｜節としてではないが

ａ二行〉〈三行〉’六節

さても美しいビフテキの皿よ①

冒頭と終結とが‐川司Ｍ別別引匂刻訓釦制ⅦＪ則緬

熊の毛皮（ご二年狙才）前掲

亡命者（一三一年）（六行）’三節

うつるに、くろく、しんしんと ④
潮時くれば堪へがたし

わが心は他へり＝＝「リフレィンの時における位匝」からの分類（参考資料〉
Ａ圖頭部のリフレイン総計九十六爾（十二行〉新郎をうたう〔十五行）新婦をうたう

（七行〉

行

一、冒頭の一節が一節としてリフレインされているもの（計二十三篇）（二十二行〉ａ（間↓き）（十五行）

ほめよ、たたへよ（六行〉新郎、新婦をうたう

婚姻のよろこびをうたへ顔｝、

婚姻の栄踊（ろ二年型才）ａ（間↓き）

（十五行〉

（八行）

ぼろすけぼうぼう‐１月

終結もリブⅥⅧ刻司釧利創刎－Ｎ糊

新緑の毒素（一三尾羽才〉
背くさき新緑の遜素は世に満てり、

兄よ①

三行
ｂ

一二行
ｂ

一二行Ｊ
ｂ

一二行
ｂ、ｂ、ｂ

（五行）新郎、新鋪をうたう〆、（四行〉’二節

ａ

1５

（九行〉

（十一行）

（八行）

（十七行〉

（十四行）

蜂の族（岳一色年如才）／－－－〆￣

ａ

ａ

ａ

ａ

ﾐーノ

ｌ聞いたか、聞いたか一○ｉ一

８

培ノ

ａ

ａ

ﾌﾟＬ
行

ａ
′、

ａ
ａ

ａ
ａ
ａ

，

１
ﾌﾞＬ
行

'~、

ａ

ａ
ａ
ａ

■亡＝~

奔する牛（Ａ四３〃〉白熊〈Ｂ三）火越が出ている（Ａｌ１〉秋を待つ・金（Ａ四４〉麓（Ｂ三）
或る茶碑銘（Ａ四２）冬の篇葉（Ａ四３ィ〕無麗〈Ａ四４〉
あの音（Ａ四２）最後の工程・後は語る（Ａ四３ィ）焼けない心臓

一四曲②

一垣閂軍

秋が来たんだ（Ａ三２イ〉

一色一四｜韻一初夢まりつき歌（Ａ三２Ｊ）

ぢぢ開拓に筍す（Ａ三２ィ〉罰瞭に見よ（Ｂ三）ろ認東京悲歌（Ａ四４〉

一垣⑮』

一③⑰一

一②駅お正月の不思議（Ｂ三）

②

①

①

①

（Ｂ三〉

②

なお、Ａ・Ｂ。Ｃの形式は初めからあらわれ、最後まで断続していることも而が一一一十才に大筋、断続の後、六十才に四淵、六十一才に二儲というように作られている。詩の榊恕・発想における連鎖作用を灘えさせるものがある。

当垣芭『

一轌再色

耳で時報をきく夜（Ａ三２ｓ春の一年生（Ａ匹１）のんきな会話③（Ｂ三〉何をまだ指してゐるのだ（Ｃ一〉一色毎皀

鯉を彫る（Ａ四２〉堅泳いたる〈Ｂ三〉一酋酋一

象（Ａ四２）千鳥と遊ぶ智恵子（Ｂ三〉わが大空（Ｃ一〉

一色色⑰

一邑曹一

一坦酋酋

一垣②抱

一也』③

若い時に多いのは、音楽的な形式災に強くひかれていたせいかもしれない。それから、同形式のものがつづいて作られていることに気づく。例えば、Ａｌ２ィの形式のが一一十九才に七禰、三十才に一筒。Ａ四２の形式のが一一十九才に凹愉。
Ａ四４の形式のが三十才に二繍、三十四才に一楠、四十四才に二桶、四十五才に一筋、五十九才・六十才に一楠、六十一才に一一一楠、六十二才に二樹。Ｂ三の形式一画》『臼い。｜つの形式を卒業して、次の形式に到ったのではなく、その時その時に応じて、感動にふさわしい形式が、自然ととられたように思われる。
②

正直一途なお正月（Ａ四２〉山麓の二人（Ｂ三）

③

一垣酉酋

一②』②

高村光太郎のリプレインは、端的に感動のこめられたもの、即ち鋳鮒神のほと

本変二周年（Ｂ三）米のめしの歌（Ｃｌ〉牢艦族（Ｄ〉
歩くうだ（Ａｌ３ロ）われら特てり（Ａ三２ィ）私は青年が好きだ

一』一色につながるものを持っているように思われ、興味は尽きない。

ばしり出るものがあって（嚥孑調的なものを除く〉、この追求は、その詩の本体⑤

必死の時（Ａ－２イ）十二月八日（Ａ四２）新穀感謝の歌（Ａ四３・五月のうだ（Ａ四３ィ）新緑の頃（Ｂ三）一③一一イ〉みかごにしん（Ａ四４〉危急の日に（Ｂ一つ
シンガポール陥落（Ａ四３ｐ）新天地（Ａ四４）沈思せょ蒋先生・

⑤

一②一再

①

②

②

⑤

⑤

仕蛎塒にて・われら文化を・神これを欲したまふ・三十竿（Ｂ三）⑦
供木のことば。まつたを知らず。断じてかへさず（Ａ四４）紀元節を迎ふ。ぼくも飛ぶ（Ｂ三〉｜⑫←』

梅花かとる。非常の時（Ａ四４）

一』一一

黒潮は何が好き（Ａ三１〉たのしい少女・二千六百五年のむかし（Ａ四４〉合せ魂らるる墹国の神に（Ｂ三〉建てましょ吾等の児菰一色（餉田植急調子（Ａ四３刑〉

国民まさに蟻ゑんとす（Ａ三２イ〉雲（Ａ四４〉

会館（Ｄ）
一』一句

一③←壷

二②一『

1４

③④⑤
①⑤
③

－９『年秒刻〈Ａ－２ロ〉敗闘録（Ａ四３イ）豆腐屋。われ千たび苫を抱か⑥①

む・君を兄ざ（Ｃご博士（Ｃ二）

①

一色ロ②

ご房にほひ（Ａｌ３イ〕

一⑦

一色ざ序曲（Ａ三２イ）

一』一色

③

①

ｉｌ

瀕死の人に与ふ・道程（Ｃ□秋の折（Ａ四１）

３

⑳「

輿一

ろ三弓こぐ。届（Ａ四一〕ｌわが大空ｌ何をまだ指してゐるのだ

ｌ豆腐屋

ｌわれ〒たび君を抱かむ

ｌ君を見さゐるのだ」「わが大空」「米のめしの歌」「道程」など五篇である。
君を兄ざ。

我もたび言を抱かむ

豆腐売り。……「豆腐、なま揚げ、がんもどき」
馬鹿の太郎は何をまだ指さしてゐるのだ。

・縁日・「おもひで」と「夜の舞踏」・恐怖（Ａ－２イ）父の顔（Ａ

二二新緑の識素（Ａ－１）熊の毛皮・亡命者・ビフテキの皿・街上夜曲

ああ大空わが大空
われらのいのち米のめし
ｌ米のめしの欧びを告ぐ・冬の詩（Ａ四３ィ）人類の泉（Ｂ二）一三⑤人に（Ａ－３ロ〉人に（Ａ三２イ）牛（Ａ四１）冬が来た。よろこ

Ｂ一一一〕のおきゃん・プリマドンナ・或夜のここら・戦闘・頁の夜の食慾（四４）さびしき道（Ｂ｜）一一人・怨一高（Ｂ二）青い難が出ても。隣四１〉友の妻。おそれ（Ａ四３８冬の朝のねざめ・師走十日（Ａの太郎（Ａｌ３ィ〕狂者の詩〔Ａ二）郊外の人に（Ａ二２イ）夜（Ａ一竺閂蝿の族（Ａ－１）あをい南（Ａ－２イ）冬が来る（Ａ－２ｐ〉犬吠

術（Ｂ｜〉泥七宝（Ｂ三〉声（Ｃ一一〉

金秤・めくり暦（Ａ四２）夏。廃孤者より（Ａ四３イ）河内屋与兵

後（Ａ三２□〕失走・泥七宝（Ａ四１）友よ。失はれたるモナリザ・

ｌ２８庭の小鳥（Ａｌ３ィ）地上のモナリザ（Ａ’’－１〉或日の午ｌ道

程

この遠い道程のため

道程のリフレインは詩に重みを与えている。

「瀕死の人に与ふ」のりプレインは「こんこんとして唾る者よ」で、呼びかけである。

リプレィンは、やはり、高村光太郎の真情がこめられているといってよいであろう。目頭は勿論のこと、途中でも、終繕部でも同じように、主題との直結が見られる。これはリプレィンが、それに高村光太郎の感動が、詩梢神が美しく結晶したものであり、繰り返さずにはいられないものを持っているからである。
リプレィンに重要な意義を認めてもいいと思う。

、詩の冒頭もリフレイン、終結もリフレインであるものについて「正艦旋」と「連てましよ吾等の児玩会館」があるが、これは高村光太郎の詩の本領ではない。どうも形式に流れ過ぎている。が、考えねばならぬことが一つ

一垣一ｍ一』』一雨にうたるるカテドラル（Ａ四３イ）

①

、ｌノ

⑦

ある。「率艦艇」は「を汚さんの識」の中に収められているが、序に「この詩染は年わかき人々への小父さんからのおくりものである。小父さんは以前から意識というものを許かず、小さい人にむかってさへ鵬ういふ詩を齊いてきた。．…・・識》１’②

一色三婚姻の栄萠（Ａｌ１）万物と共に踊る。淫心・群集に（Ａ三２イ）

篇はほぼ鮠む人の年令順にならべた。……」と。そしてこの詩は、「さくら」の一空『歩いても（Ｂ三〉ろ一句湯ぶれに一ぱい（Ａ四４）猫（Ｂ一一一）も同様のことがいえると思う。整然として覚えやすく、口から思わず、すらすら

一色掲米久の晩餐（Ａ－１）クリスマスの夜・冬の送別〈Ｂ三）

①

一⑫一ｍ

と出てくるような調子である。子供へのおちさんのサービスである。

一馬』樹下の二人（Ａ－１）

次に掲げられている。つまり年少の人々が親しみ易い口調にしようとの意識からこの形式がとられたものと思われる。「建てましよ、吾等の児壷会館」について

Ⅳリフレインのある詩と製作時

ろ堂春駒（Ａ四２）

ｒＬ

１ノ・

既に時々ふれてきたが、概して若年に多い。表の通り。二十九才の二十一一一篇が一番多い。次が一一十篇で三十才の時。四才ｌ蛇才の間に五十七禰作られている。

ご蹟傷をなめる獅子（Ａ四１）月曜日のスケルツォ・校庭（Ａ四２）狂閖才ｌ印才には毎年五篇である。あとは散発的である。

次の表は製作年次に従い、題名・形式・篇数を整理したものである。

（二十二行〉
おう胴にうたるるカテドラル

息をついて吹二こつのるあめかせの急凋に（錦独」押誹リェーションと）私にはあなたがある。リフレインが主題につながるもの

１１人類の泉

Ｉ或夜のこころｌ危急の日（人類の泉で一番いいたことは「私にはあなたがある」だと思う。）

いま神明の気はわれらの天と海とに満ちる

ｌ戦開（危急の日における「願い」これが中核をなす。）

ここらよ、ここるよ、わがここらよ、めざめよ

１１頁の夜の食慾

（十行）

畝、敵、敵

実に天下太平だ

瓜としてそこに居る

Ｉのんきな会話

ｌ焼けない心臓

おう又吹きつのるあめかぜが大交響楽の序曲なのである。そして、このリフレインが、荒れまくる風を、遺砿なく、奏でるのである。幸田露伴の五重塔の嵐のｌ彼の誕生を喜び感謝する者がここにも居る

みたせども、みたせども、尚ほ欲し………

ふれ、心に迫るのには驚かされる。それは勿論いろいろの要素によるが、実感のｌわたしもう汚き駄目になる（この詩句が詩の焦点）Ｉ山麓の二人

ｌクリスマスの夜が、帰国後十二年もたって書かれ、しかも、いきいきと、なまなましい感動があ

描写の力と同じような表現力が、このリフレィンに感じられる。百四行の長持あふれる簡潔な「おう又吹さつのるあめかせ」のリフレィンが手伝っていると思

今日も国民はいのちを捧げる

Ｉぼくも飛ぶ

Ｉ新緑の頃

ｌ合せ紀らるる閏国の神に

１１事変二周年

・冒頭の一行が、各節の囿頭と、詩中とにリフレインきれているものう。

二万五柱のおん魂

ああ植物は清いと恩ふ。

三十才に一一楠と、六十才に一篇。「友の妻」「おそれ」はリフレィンが二種つかわれている。

熊

猫の鳴き声のリプレィンが、無心で悲しさを誘う。

人」のリフレインが癌ましい事も手伝っているし、「千鳥と遊ぶ智恵子」の千鳥この形式では「山麓の一一人」「千鳥と遊ぶ智恵子」が心をうつが、｜山麓の二呼びかけは、「こころよ」「黒い猫のせちよ」｜鐘よ」など。

この瑚合は、口頭でない方が調和がとれる。

「はれやれ」、「泥七話」の一‐よいとね」などは蕊孑詞、又は嚥干鉱的である。

やさｌ」、「隣りのおきゃん」の「トララ・ェ、……｜、｜ブリ一、ドンナ」の「河内墜与兵衛」の一‐さんたまりや一、「一一人」の「１ｌほんによいよいよい

高村光太郎の深い只持がこめられているのである。

冒頭の句でないから、正要でないとはいえず、やはり、リプレィンの詩句には

月の不思議一の五桶は主題とのつながりのある方に入れてもよいかもしれない。

「さびしき道一一青い葉が出ても二千烏と遊ぶ智恵子」「明瞭に見よ」「お正

あの音がぼくを呼ぶ、「冬の朝のねざめ一（如才）をはじめに、四十・五十・六十才台と作られてい・圖頭の一行が、詩中にリフレインされているもの
る形式である。｜‐金」は三種のリフレインが、駆使されている。

日時中の詩句のリフレインされているもの’「白

１１仕事場にてｌ沈思せよ、蒋光生

ｌ塵減いたる

自然と盛りあがった惑助をあらわすものが多く、主題と関係が深い。
堅献いたる

・リフレインが詩の題になっているもの

先生よ、沈思せよ。（沈思せよ、蒋先生）
自分の磁場で（ことばはすこし逆う）
・リブレインの主要部分が詩の題になっているもの

白熊も黙って時々彼を見る。

思い猫のせちよ１１一一一十年

Ｉわれら文化を「君を兄ざ」。一部又は要約が題となっているもの「豆腐屋」「何をまだ指してる。リフレインがそのまま、題になっているもの――篇、一われ千たび召を抱かむ」

最後に一番いいたいことを書いたというもの、即ちテーマに直結するものもあ

Ｃ終結部のリフレインについて
われら文化をつちかふともがら

ｌ神これを欲したまふ‐‐紀元節を迎ふ

長いやうな短いやうな三十年を

この佳節を迎へんとして心粛然たり。

神の欲したまふところ必ず成る

1２

この形式も若い時代の作ばかりである９首尾揃えぬ所に工夫があるのかと思われる．「塵の小島一の１つうい、ちらちらｌは利いていろ。

Ｃ圖頭の一節が一節としてのリフレインと、それが節の中にも含まれているもの
引才と閖才の作、二捕・．ハリエーションの一秘というべきかもしれない。
。冒頭三行のリフレイン

如才の作、｜篇しかない。固頭の三行が、一寸したバリエーションを伴って何度も顔を出す。リフレィンとしては凝っている。
。冒頭二行と終結がリフレインであるもの

随才の作の詩は、形式的な感じがして、高村光太郎の詩らしくないと思う。
この形式は三’一‐才台五衝、四十才台一筒、五，－１才台一補、六十才台二篇っ職い。目頭一一行のリフレインが、終結ではリフレインされないもの→。。

時から老年に至るまで作られている。有名な「郊外の人」があり、「淫心」があ。回頭二行のリフレインに、バリエーションの見られるもの「或日の午後」は二節の日頭一行を一一行とするバリエーション、「耳で時報をきく夜」も．ハリェーンョン、工夫が凝らされている忠がある。考えようでは、口
頭二行のリプレィンとすることに無理があるかもしれない。
・冒頭一行のリフレイン全般について

この形式は五十七筋もあって、一番多い。一節が一行であるリプレインが三耐（「新緑の毒素」｜，火星が出ている」「米久の晩災」〉あって、この一行のリフ
レィンとの篭を考えねばならぬ。一行でも一節の場合はやはり、独立性があって、押し出し方が逢う。この形式の場合は、詩句の中に包含されて、その連鎖の中から、味が醸成されている。

。圖頭の一行のリフレインで、終結もリフレインであるもの

この形式の詩に素晴しいものが多い。まず「牛」がある。「牛はのろのろと歩く」が具象的に象徴的に牛の姿を打ち出すことによって、重厚な鈍重な、しかもゅるがい、自然のままなる牛がいきいきと表現され、この時に効果をもたらしている。「やっぱり」「そしてやっぱり」、「それでもやつはり」を附加することは一種のバリエーションであるが、それで一層、詩句の意味が深められている。「牛」には、高村光太郎の人生観。世界観・自然観が牛のようにどっしりと、押し出されている。「猛獣捕一のような、鋭さ、製刺はないけれど。高村光太郎には、確かにどちらの面もあるのである。矛盾しているようであるが、それが高村光太郎の心の姿なのである。詩にも文章にもかいているように。

「猛職楠」の「傷をなめる獅子」もこの形式。｜秘の．ハリエーシゴンを伴っている。獅子。傷、しかし恭然と静かに燃をなめる誕子、不当なる世評を物ともしない不屈の芸術魂があふれている。

「秋の祈」は魅するものを持っている。この形式にはいい詩が多い。

・圖頭の一行が目頭と終結とにリフレインであるもの

泊才に四筋、四十才台に五篇、五十才台に四篇作られている。「鯉を彫る」（｜冨団年別才〕のリプレインは凝ったものである。
（二一灯）

輿を彫る（Ａ）
１Ａ（二行）

あの鰹の静まり返った幽暗の烈気を彫る〈三行〕

鯉の無言を彫る

さういふ鰯をわたしは彫る

右の通り「鯉を彩る」のままのは一箇所、他の一一一箇所は修飾語がつき、単なる

リブレィンではない。一見するとリフレインでないようで、やはり、見率なリフ

二節の圖頭の一行が、節の冒頭にリフレインであるもの

レィンなのである。だんだん鯉が彫られてゆく、立体感が樺成される。

この形式にも秦端しいのがある。まず「雨にうたるるカテドラル」（－忠一年
羽才〕
（十四行）

おう又吹さつのるあめかせくＡ）（二十一行）

Ａ

（十四行）

Ａ

（十八行）

１１

「あるけ、あるけ、あるけ、あるけ」，１歩くうた２、冒頭のリフレインと呼びかけ。

工篇

日

寛仁にして真筆なる友よ「ｌ「友の妻」

Ｉ「女よ」’’’三膳薊者より」

心‐‐「一地上のモナ・リザ」

ｌ緑

モナ・リザよ、モナ・リザよ「ｌ淫「賀ひなよ、賀ひなよ・どれでもこれでもより取り二銭だ。
賀ひなよ、質ひなよ」「をんなは多淫われも多淫」

私の敬愛するアングロサクソンの血族なる友よ１１－よろこびを告ぐ一ｌ「みかきにしん

高村光太郎の詩に呼びかけが鹸初にあるのは当然であろう。

ｓ、各種の形式のリフレインについて、

１１傷をなめる獅子

この形式にはすぐれたものが多い。既述の－１樹下の二人」の外、「八月の夜は・冒頭の一節が一節としてリフレインされ、終結もリフレインであるもの（別表謬騰）

呼びかける均合、目頭に呼びかけることがやはり自然である。当然を重んじる「にしんに牛譲をわたしは煮てくふ」ｌ東京悲歌

友よ、されど、つひに君は幸福なり「卜、ウ、キ、ミウはどこにもない」

１国枚忽調子女よ「さあさ田杣だ、田枚だ田植だ。」

ｌ・新天地「’九時四十分の時報をお知らせいたします」・１瓦で時報をきく夜「天地いよいよ古くしていよいよ新しｃ」

ｌ開拓に寄すＩシンガポール陥溌

をさらに生き生きと浮び上らせている。「新緑の毒素」の「背くさき新緑の灘素今米久にもうもうと煮え立つ。」は米久に於ける庶民の生き生きとした晩鎚情景
十六筋

ン、不安定な心理などを端的に表現している。九節に「兄よ」のリプレィンがあは世に満てり。」がいかにも新緑の季節の生命力の赴蜘、熱気ある官能、デカダｌ「矢はれたる二一ナ・リザ

三篇「岩手開拓五周年二万戸、二万町歩」。リフレインの動的表現を静的にした時の題「シンガポールが落ちた。」「獅子は傷をなめてゐる」「モナ・リザは歩み去れり。」
・リフレインが主題につながるもの「巣の族」の”Ｉ聞いたか、聞いたかぼろすけぼうぼう〃１‐は巣の戸り、これも「この形式」であることを見逃してはいけないごグプルリプレインで

鯖姻のよろこびとうたへよ」の詩句から、ブライダルコーラスが聞えてくるようあるが、整然とした調子に終始している。「婚鰄の栄調」は「ほめよ、たたへよ「庭の小鳥」の〃１１つうい、もるおる１１〃は小鳥の丙

この形式は羽才ｌ糾才に作られている。

である。｜火星が出てゐる」も思念や、場面の転譲に大きな脊最を提供している。

こしへに地を歩む平なかれ〃「地上のモナ・リザ」のｌ〃モナ・りずよ、霊ナ・りずよ、モナ・りずはと「五月のうだ」の〃五月は伸びる、五月は繁る〃は五月の生命力

一亡命者」の〃わが心は蝕へりうつるに、くろく、しんしんと測吟くれば堪が大多飲であることはうなづけることと思う。最初に感動をぶつつける‐Ｉそれ

若い時代の作品である。

は乱すが、変化があり、立体性が加わったと湾えられないこともない。三浦とも一‐父の顔」にしても「冬が来る」にしても。整然とした感じと、音楽性を少しが伴ってきていて、機械的な、音楽的なものだけでない真情が伝わってくる。

（リエーションがあるのは工夫を凝らしたというべきかもしれないが、必然性

唇冒頭の一節と終結とがリフレインで、終結にバリエーションのあるものた形式であるご

首尾整っている。この形式は油才に七徳、閑才に一嫡て、若い時に好んで作っ，冒頭の一節と終結とがリフレインであるもの｜‐供木のことば一の〃△‐この木に斧をいれます、伐り富す〃は供木のためへかたし〃，１「亡命者の心情の中核

一‐恐怖」の〃としり、としりと地ひびきして阿処からか何か米る〃「Ｉ恐怖の心象淡現

歌・一まった‐一を知らず。たのしい少女なども主題につながるものである。

秒刻・郊外の人に・人に。狂奔する牛・冬の朝なれば・必死の時・新設感謝の冒頭のリフレインは、右のように殆どが、主題と関係をもっている。その当のがテーマの提示となり、自然とリフレインされるのである合音楽の形式の影響も

Ｃ回頭の一節のリフレインの場合で、終結はリフレインでないもの

ずばりのものから、その周辺のまで、各種ある。端的に主題を表現しているもの

もちろん溝えられて、よいと思う。

1０

印象を複雑化し、稀薄化しない原因になっていると思う。

十三篇「火恩が出てゐる」「冬が来る」「冬が来た」「湯ぶれに一はい」「黒潮は何が好・リフレインの一行がそのまま時の題になっている詩

き」「歩いても」「彼は諮る」「私は青年が好きだ」「非常の時」「正直一途なＤリフレィンが四種類のもの「よろこびを告ぐ」一つである。しかし見方によっては二稲ともなりうる。

ｌ新緑の毒素二十篇

お正月」「鯉を彫る」「梅花かとる」「二千六百五年のむかし」など。

一’青くさき新緑の毒素は世に満てり」

ｌめくり膳

一さても美しいビフテキの皿よ」

ｌ犬吠の太郎Ｉ師走十日

ｌビフテキの皿

１父の顔「太郎、太郎犬吠の太郎、馬鹿の太郎」

Ｉ頁「牛はのろのろと歩く」

Ｉ牛

ｌあの音

ｌ金秤

ｌ同己『。］⑫－１米久の晩餐ｌ婚姻の栄諭９「彼はいふ、われら持てり」「アルミーープムの金秤」

１－象

１文よ

「あの膏を知ってゐる」「・友よ、されど、つひに君は幸福なり」

ｌわれら持てり一「あの鼻つまり声を黙らせるすずしい秋がやって来たんだ」Ｉ秋が来たんだ「夏になればじとじとと」「師走十日の日盛りを惜しげもなく」

悲しくさびしや－「父の顔を粘土にてつくればかばたれ時の窓の下に父の顔の一‐熊の毛皮の心地よさよなめらかに、……肌にふる」－１旗の毛皮「めくり暦のさびしさよ」

・リフレインの主要部分が詩の題になっている詩

三種は「友よ一につく修飾語が遭うだけである。

Ⅱ｜リフレインの性格」による分類
いる。

ａリフレィンと詩の題１１テーマにつながるものであり、感助がこめられて（例）「火星が出てゐる」「ｌ火星が出てゐる。

一、リプレインの一行がそのまま詩の題になっているもの（十八篇）
二、リプレィンの主要部分が詩の題になっているもの（三十篇）（例）「さても美しいピフーァキの皿よ」ｌビフテキの皿

三、リプレィンの要約が詩の題になっているもの（十六筒）（例）「ほめよ、たたへよ婚姻のよろこびをうたへよ」１婚姻の栄調（例）「１つういもろちらＩ」Ｉ庭の小鳥

四、リフレィンが主題につながるもの（三十四篇）

ｂ呼びかけであるものｌ対鎖の意識が明瞭に示されている．〔几篇）（例）「寛仁にして真築なる友よ」ｌ廃祇者より

Ｃ聡子詞的であるものｌｌ音楽性が目立つリフレインである。（五篇）（例）「はれやれ」ｌプリマドンナ「象はゆっくり歩いてゆく」「記憶せよ、十二月八日」

一四三篇中、九十六篇を占めることに注目しなければならない。音楽でいえＡ圏頭部のリフレインについて、（別表参照）「閂ごく○局『悲しき女よ」「ほめよ、たたへよ婚姻のよろこびをうたへよ」

ｌにほひ

十四筋

’十二月八日ば、ソナタ形式の場合、主題は最初に或る調子で提示され、その主題が作曲者のＩ雲

ｌ断じてかへさず持つあらゆる技巧と想像力によって、千変万化の姿態を展開し、蛙初の提示を再「あの弱麥を見たまへ」「来たるものは断じてかへさず」現するのであるが、音楽を熱愛し、ソナタや交響楽のやうな形式音楽に心が傾く「国民まきに蛾ゑんとして凶事国内に満つ」１国医まさに鰯ゑんとす「八月の夜は今米久にもうもうと煮え立つ」

Ｉ或る墓碑銘・リフレインの要約が詩の題になっている詩

リェーションのあることは、形式にとらわれるのではなく、詩の内容に応じて、「ぶうんと妙な香がした」

ｌ失造

そのリプレィンの類型が既述のように、いろいろあり、その類型にいろいろの．ハ

高村光太郎の詩に、無意識に、意識的に、とり入れられているのではなかろうか。

自然と流れ出たのではあるまいか。もちろん、形式が目立つのもある。

「一生を棒に根りし月此処に眠る。」

詩の題には主題が示されているものも多いが、目頭の詩句のリフレインとの関

１、リフレインと詩の題「われに逃ぐ。かなしみゆゑにわれは逃ぐ」

迎において考えてみると、

（五行〕

――篇

自ら卑しむろものレム

蝿肥

われらのいのち米のめし｝一、二、三節とも同形式

（九行〉

（六行）

二、終りの二節又は三節がリフレィンされているもの
（九行）
（四行〉

蝿腿

（例）声（蚕二年羽才）（七行）
自ら聾ふものよ

殻感謝の歌」「或日の午後」「処てましよ岩手の児武会館」「プリマドン

秋は溌暁と空に柵り（Ａ〉

ナ」「わが大空」など。「豆腐屋」「秋の折」は兄方によっては一刺とも
こ趣ともいえるものである。例えば「秋の折」（ろ二年魂才〉は空は水色、（Ｂ）脚が飛び
（四行〉

（十九行）
Ｂ

Ａであり、終結がＡ・Ｂなら、一加であるが、Ｂ・Ａと位慨とか・えンという澱え方も出来る。「秋が来たんだ」「序伽」もそうである。

たために、二剛であるともいえるのである。一靴であって、、ハリェーショ（例）道程（蚕二年塊才〉

三、終りの二行がリフレィンされているもの一傭
（七行）

（三十行）

冬』｛客よ（Ｂ〕

Ｂ

つ一十四行）かも）Ａ

五

Ｃ、とどろかせＢ

Ｃ、足をそるへら（三十六行）

Ｂ－↓高（口も〉Ａ〈兄唆すかぎり

四Ａ（Ｌ渡すかぎりＩ↓祁会のまんなＣ、足を出せ（三行〉－－

離れ、さけべ、（Ｃ）腕を細まう（三十三行）

Ａ（兄わたすかぎりｌ〉大川端も）冬だ、冬だ、何処もかも客だ。｝岬三兄わたすかぎり冬だ。

ど。「冬の勝」（一二色年飢才）は兄方によって、一一秘頚と認えられる。

「企，｜「郊外の人に」「冬の詩」「師走」「あをい雨」「湯ぶれに一ぱい」な

Ｃリフレインが三種瓢あるもの「叩舷眺」「処てましよ．…・・」などもリプレィンの内群はほぼ同じである。

この速い遊腿のため（Ａ）
Ａ（例〉軍艦鱗（一四邑年師才）Ｄ各節の日頭も、終結もそれぞれリプレインであるもの（総計二淵）

睡巴肺』にいば繩』“｜この形式で四節から成る

以上心詩によっては、一慨にきめられず、どの分類に入れようかと迷うものもかなりあるが、一応、別表のように分類してみた。

Ｉ「リフレインの種類」（何種類あるか）による分類
Ａリプレィンが一種頚のもの

大多欽がこれに風する。一つであることが印象を鮮明に純一にして、よい効果を与えている場合が多い。
例えば「牛」「雨にうたるるカテドラル」「樹下の二人」など。兄那に詩を婆０上げている。

煎訓もあるとややこしくなりそうであるが、さすが駆使できている。はじ冬よ、冬よ、雛れ、さけべど一加と澱えれば、全休として二机となる。三Ｂリプレィンが二机瀬あるもの｜われら特てり」の「彼はいふ、われら特てり。（Ａ）神のＭなるかな。

ることである。呼びかけの持つ性格と、他の二靴とは性絡が遮うことが、「愛人よ」、「冬の勝」ては「さよ、冬よ」と呼びかけが一徹含まれていめ三つの畔に共通なのは、「企」ては「獅恋子よ」、「郊外の人に」では（Ｂ）」と二つの煎馴のリプレインのあるものである。これに脚するもの

は「新緑の雅楽」「鵬潮は何が好き」「人に」「胖然に」「＃の一年生」「廃加瀞より」「次の姿」「瀕死の人に与ふ」「おそれ」「隣りのおきゃん」「『こぐ。届」「恐怖」「狂新の時」「耳で時報をきく戎」「三十年」一折

８

￣～

Ａ

（八行）

めくり鵬のさびしさよ（Ａ〉

Ａ

（一行〉

（六行〉
３，Ｍ節の側孤がリプレィンであるもの

Ｂ詩中の詩句のリプレィン（総計三十五鮒）

七楠

二十九楠

囮補

jni

（例）彼は語る（邑琶年媚才〉（例〉河内屋与兵衝（一色二年調十河内屋与兵街（一色二年調才）

一、二節目がリフレィンされているもの．

（九行〉

さんたまりや（Ａ）（偶〉米のめしの歌（｜冨寧年研十。

一、節の終結がリフレィンきれているもの

Ｃ終結部のリフレィン（総計十麓〉

（一行〉

Ａ

（四行）

宍に天下太平だ（Ａ）

Ｃ行〉（例）のんきな会請（ご曽竿躯才）

三、詩中の詩句が詩中にリプレィンされているもの

Ａあなたがある（八行）

Ａ（二十五行）

鍵娃津繩並詑がある一Ａ・’十行）（例）人類の泉（壱一⑫離別才）

二、鋳》中の詩句が終結にもリフレィンされているもの

Ａ、Ａ

－１．

（五行〕

．Ｔ七郷

､-'

彼は雷る（Ａ〉

（九行〉

（三行）

Ａ

Ａ

（十五行）（一行）
Ａ

（一行）
（一行）

二行）Ａ
Ａ

（一行〉

Ｃ行）Ａ
Ａ

行

二

Ａ

十
六
荊

回大体、各節の目頭と、勝中とにリプレィンされている６の三協〔例〉シンガポール陥落（一望罵干印才〉
Ｃ行〉

シンガ哉Ｉルが落ちた（Ａ）Ｃ行〉（一行）
Ａ

（二行〕
Ｃ行）

Ａ

Ａ

（二行）
Ａ

４，時中にリフレィンされているもの（碗）冬の朝のねざめ（一色恵年如才）
冬の朝なれば（Ａ〉（五行）
Ａｌ（十五行）・
（九行）

几

７

/、

Ａ
Ａ

ヨー

Ｉ風

Ｂ

（バリエーションが見られる〉

三、冒頭の二行のりプレイン（計十五筋）

十一鯖

（二行〉

（二行〉

（二行〉

Ｌ’

〔甘くＩ〉甘し〕（例〉めくり暦（一望一年）

２、叩回頭と終結とがりプレ靴ンであるもの

Ａ

（十一行〉

それでもやっぱりＡ（二十行〉

そしてやっぱりＡ（二十五行）

そしてやっぱりＡ

Ｃ一十一行〉

それでもやっぱりＡ（十行〉

そしてやっぱりＡ

（十二行〉

やっぱりＡ

（六行〉

牛はのろのろと歩く〈Ａ〉〈例〉牛（一三色年）
牛（一三色年）

１、終結もリプレインであるもの

四、圃頭の一行のリフレィン（計五十七篇）

（二行）

行

１、目頭と終結とがりプレインであるもの
モナ・りずよ、モナ・りずよ（例〉或曰の午後（ご二年湖才）
珈琲は苦く、（Ａ〉

其の味はひ人を笑ふに似たり。
ショヲプァは甘く、（Ｂ〉

共のかをり世を投げたるが如し。

′￣、

ＢＡ

（例〉地上のモナ・リザ（冨二年羽才）

（八行）

Ａ

）（皿

｝

モナ・りずはとこしへに地を歩む事なかれ｝Ａ（十一行）
Ａ（例〉人に（一二農〒別才〉

２、川終結はリプレ刑ンでないもの
芝ぴぢやない暇つぶしぢやない（五行〉

あなたが私に会ひに米る

あ魁Ａ（二十三行〉Ｂ

擶【回川の場合で、リフレィンにバリエーションが兄られるもの二滴

（三行〉

二

八流

十三筒

￣

二

＝

jｌＩｉ

いやなんです（十一行〉（二十三行）Ａ（二行〉

二、Ⅶ皿三行のリプレィン（叶一燗）卿川口鶏調い、吹いて未い（例）狂者の時（一四忌維如才）ａ

秩父おろしの寒い風；：、Ⅱ

山からこんころりんと吹いて来い
ⅡⅡⅡａ

（十四行〉
（皿

それだからａ、ａ

〔一行〉
Ｉ風

（十行）
Ｉ蔓

（十一行）

Ｂ

｝Ｂ

あなたのいってしまふのがＩ｝Ａ〈例）人に（＄一色年引才）・二淵

回一節としてのリフレィンと、それが節の中にも含まれているもの

（二行〉

Ａ

なかった。

－「リフレインの詩における位置」による分類（以下別表参照）（計二十三篇）｜、圓繭の一節が一節としてリプレィンされているもの（計一一十一

Ａ日頭部のリプレィン（総計九十六燗〉」
六篇

鯛

１、終結もリプレィンであるもの（例）川紀の「樹下の二人」
２，，円頭と終結とがりプレインであるもの（例）鵬の毛皮（一望一年羽才〉（例）熊の毛皮（一望一年
なめらかに、さらさらと（例）父の願（ご二年）

鍵魎輌椎繩牡評症戸曄れば｝八
父の顔の悲しくさびしや
（九行〉
（四行〉
Ａ

あやし今ご血す坊のささやく声、-'

人

熊の毛皮の心地よさ十一
肌にふる
（八行）
Ａ

九
￣

回、の鰯合で、終結にバリ〒｛ｌジョンが兄られるもの三億Ａ（股後の行にパリェーシコンが兄られろ）

３、、終結はリプレィンでないもの

行

５

－－

１つうい、ちらちらＩ（も（例）庭の小鳥（ろ二年）′~、

なるわけもあるが、日本語といふ特殊の言葉には形式上の韻文規律がそれらの国語のやうに存在してるないから、状態がますます逢って来る。日木語はその音韻形式としては音放律が殆ど唯一のもので平灰も脚韻も抑揚律も男女性もかつて無い微妙な又自由な言葉である。「詩』そのものが裸のまま表現され得る機会を一番多通に持ち得る言葉であって、その点詩の近代性に甚だ恰好な性質を持ってゐる。日本の詩では言葉の表面の朗唱性などは一番浅いところに位するし、又其は至構簡素な普数律一点張の形式でともかくも一応は容易に獲得出来るのである。」（詩人の知った事ではない）において杭みとりうることが「樹下の二人」においても証明されていろ．この詩は小ソナクーソナチネといってもいいかもしれな
い。形式音楽の美しさがある。それが、このリフレィンによって一層効果をあげている。しかも、リプレインの表現上の技巧が形式上のものに終らなかったのは、高村光太郎の詩情の深さ、感励の強さ、美しさのためであると思う。パノラ

マ風な展望が、リフレインによって鮮やかにうち出され、この詩を大きく包み、

大自然が叙情によって生かされ、美しい叙情が大自然の背景によって生かされている。高村光太郎一個人の夫人讃歌に大きなスケールがもたらされている。このように、この時の姿は、彫刻性があり、音楽性があり、高村光太郎の詩の姿としては光太郎の薄えを十分にあらわしていると思う。

この詩の内容の純粋・素直、言葉の表現の微妙さ。「智恵子抄」は感動させられる詩集であるが、「レモン哀歌」にしても、「梅酒」にしても、「山麓の二人」にしても綱ましい。｜‐死」と「病」と、痛ましいだけに強い感情がにじみ、あふれているのであるが、それは悲しい。何度よんでも涙がにじむ。しかし結婚後十年。灸なれども病のしのびこまなかった頃に啓かれた「樹下Ｑ一人」には、落ちついた明るい愛情が健康に歌われ、読む者の心を美しくする。
この詩の検謝はいろいろの角度からなしうるのであるが、今回は「詩の淡」をとり上げたｃ

その一一、光太郎の詩におけるリフレインについて「樹下の二人」のリフレィンの美しさにつかれて、高村光太郎の詩のリブレィンについて券えてみようと思った。

リプレインのある詩は、新潮社の高村光太郎全詩集の七二九楠中、一四三篇、二割弱、他の詩人の場合をまだ調べていないので、何とも断言できないが、多い

六行

行

二

←几-

どよみて六時打つものか。

下の皇なるぽんぽんの

高村光太郎全詩築をひもとくと、日頭は「秒刻」（一巴『年詣才）であるが、方だといえよう。

六行

一

それに工夫されたリフレィンがまず見える。
六行下の室なるぽんぽんの間遠に五つ打つけはひ。

行とを寿へてゐる。」のようなもの、などについては沢山あるけれども、取り上げで始まっているが、このようなものや、③「のつぼの奴は黙ってゐる」（ござ年相才）の「途方もなく長いズ臼川計、利口Ⅱ斜、刈凶Ⅱ乳。麻蝉に瀕した儀礼
刎肘域、隊伍の崩壊、好意の崩壊、世話人同志の我慢の崩壊。何がをかしい、尻尾がをかしい・何がのこる、怒がのこる。別のこと割割くｄ忍び。何時と如何に（一亀切年佃才）の「もつと、もつと、もつと、もつと」のようなものや、②｜機械、否、然り」（ぢぢ年州才〉の十行時において、一行の冒頭が九行まで「杏」

は、ぴったりしない分類にいれているかもしれない。
なお、ここで取り上げたリブレィンは、一行以上のものである。⑪「氷上戯技」

分類のように鮫密な分類をすることは、勿論困陞である。従って、詩によっての三つの観点から試みた。文学作品である詩が対象であるから、科学的なもののⅢリブレインの性絡Ｉリプレインの柧類（同一時中にリプレィンが何種類あるか）

ｌリプレインの詩における位置

分類はいろいろの観点から出来るが、が、傾向の似たものがあるのもまた、否めない。そこで簡単な分類を試みた。一

らわれてくる。一つ一つの詩に応じて、リフレインの饗が途うのは当然であるト

この蹟初の詩のリフレィンを最初にして、極々の姿のリフレィンが詩の中にあ、ハリエーションといってもいい。

の間には、五時から六時までのうつらうつらの夢路が辿られている。間速に五つ打つけはひ、とよみて六時打つものか、と、単なる形式的なリプレィンではな
く、時間の経過もリプレインの中にこめられて、趣向が凝らされている。一種の「下の皇なるぽんぽんの間遠に五つ打つけはひ。」から最後のリプレィンと

六行

′、

行

行

二

￣

る。（一一一儲と箏曲のための作詞とが四行にまとめられている）記録であり、内面に風する詩ではなど』とから、作詩の年月日やどういう状況であったかは詩の鑑
賞に役立つからで、このあたりにも配慮のほどがうかがわれる。
「のっぽの奴は黙ってゐる」〔ござ年伯才〉には「十行」「一行」の金融調の川樋さがある。これも気の利いた趣向で、拙の雰囲気を理解させるのに役血っている。

「よろこびか』皆ぐ」（一芭一笘年訓才）にはＩ『。■．Ｆ同一○国１の剛題がある。
さて、この勝のリプレィンの几耶さ。この不凪躍な別個の肉身を生んだ天地
ｌ自然の大きな眺めの中に、操りひろげられる愛冊搬．この広い天地は二人の世界、広い天地が二人を包む。夫人の故郷の巡於のスペクメクルが、リプレイン
によって、砿む者の臆にまざ童ざと浮んでくる。しかもこのリプレイン腿は、一つ一つ、迷ったものが感じられる。同じ大自然には迷いないが、Ｗ頭のは、智恋子夫人が光太郎に、故郷の山河を指さして「あれが何多多蝿山なんですよ、あの光るのが阿武隈川なんですよ。」と教えているような調子、中ほどのものは、光太郎の独翻、「そう、あれが阿多多難山なんですね。あの光るのが阿武隈なんですね。」とうなずき、最後のは二放唱である。二人で「あれが阿多多羅山、あの光るのが阿武隈川、」「なかなかいいね。」「なかなかいいでしょう。」と蟹Ｄ合う声まで聞こえそうだ。このようにリプレィンが、詩に立体控を与えている。
と同時に前記のような変化性を醸成しているのは、勿論主題の展開の仕方の変化

住と多面住と立体住による）】とを忘れてはならない。

「感の詩が本来彫刻的である事は巳むを得ない結果である。彫刻の性質が詩を支毘するのである。丞が彫刻家でありながら彫刻の勝が少いのを径しんだ人が管てあったが、これは極めて表面的な鑑識であって、直接彫刻を主題として啓いた詩ばかりが彫刻に因縁を持つのではない。詩の形成に於ける心理的、生理的の要素にそれが含吉いれてゐるのである。」（自分と勝との関係）と聾いている。
又、「彫刻とはこの世の物象をすべてⅢ体的に感受してそれを専ら一一一次元的近型愈識に由って巽現する造形爽術の一部門であり．，。…彫刻に存する立体感はその災を決定する雌大要囚となり、｝万感の持つ「且」の確爽性が段初の問題となる。」（彫刻ぢぢ年〉と。隙の形成に於ける心理的、生理的の嬰楽に彫刻が含まれていることは「樹下の一一人」にも胆じられるし、その彫刻的なるものが、正体的懸受であり「趾」の砿爽性であることもわかる。

「彩刈とは尤米触覚による遊形災術であって、彫刻家にとっては視覚も亦賎党として作用する。三延奨を有する以上、彫刻には必ず櫛造が基本となっているけ

れども、同じ櫛造といっても建築に於ける力学的な審災性とはまるで性質を異にしてゐて、徹頭徹尾触覚的な、視覚巡助的な、なまな、有機的形象関係によって生かされた櫛造である。。…・・彫刻的木質は、鵬党するに触覚を基本とするところの鉦の空間的関係にある。」（現代の彫刻忌篭年）の「視覚連動的な、な意な
有機的形蚊側係」は、特に「樹下の二人」のリプレインの用い方に感じられる。山と川の大きな視覚的把握の中に、近険の野山、はるかな臼盤、白壁の酒虹が点出

され、薄みどりの松風が吹さ、木の橡に潤おた空風があるのである。そこにクローズァププされた至妙の女人への愛の職歌。それは十牢の季節の鵬望という時川的ひろがりまで、ともなっている。又、心蚊的には、あした速く去る都への空間
的ひろがり。空Ⅲと時間と、自然と人生と、巧まずして、蝿乗されていろ。独り

つぶやいているようなところ、呼びかけているような調子、税関している』いうな
ところ、それぞれ識線して、いよいよ立体性と、音楽性を感じさせる。
リブレィンというものは、リズムを潤える効用がある。それは詩の音楽控と虹３蠕時皷騨塙痢嘘灘獅繩鮨蝿熊醗醗塗熱俊織峪圭蛉籍弘髄噸勾詫》売躯塗秒箏圭酌一》）とがあり、「回欽切符を買って瞳いては、毎晩音楽会へ行った巴里の冬の寒い一であり、髭って音楽への理解はかなり深かったと思う。

夜叉の事を思い出す。，一（詩歌と音楽ごｇ年〉から推察すると、熱心な叢武者「東京で今のやうに音楽の自由にきかれなかった二十年も前の頃、毎韓一塵
は、「音」を探しに束京中をさまよひ歩いた噺を恩ひ出す。音楽を熱愛する故に音楽の純粋性を殊に熱望する。従ってどちらかといふと、オペラやリイド顎よりも、ソナタや交響楽のやうな形式脅楽の方に心が傾く。私は自分で詩を背く鍔
に、むしろ自分で詩を沸く故に、灘と音楽との関係をいつでも峻厳に溝へる。詩は高菜の膏楽だとよく人がいふ。如何にもプエルレエヌなどの時をよむとさうい
ひたくなる。けれどもこれは荷の一属性であって時本米ではない。詩が菖菜の音楽であるといふ意味も葛莱の朗咄性にのみ柵して私は灘へない。それは勝の窩莱の梱側関係に於ける必然性と、作曲機柵上の沓と瀞との相関関係に於ける必然とに、或る類似のものがあるという点の力が菰いやうに凪へる。この意味からいへ
ば、同じやうに勝は蘭莱の処築であるともいへるのである。いづれも輩だ洪然たる形容間に過ぎない。わざわざ勝は芯莱の帝楽などと瀦へなくともいいのである。支那や欧米の簡梨には、瀞価形式の性愛からいって、なるほどさう劃ひたくここはあなたの生れたふるさと、

積荷の緊紳、ハソチの鑿、機関の油、それが用意命

小さな操舵室にパイプをくはへて

露の微瀧が強ひる沈黙の重圧。汽鈎の抹殺。

今三点鋪を柵らさうとする者の平にあの確侭を与へるのは何か。

あの小さな白壁の点点があなたのうちの酒血。
それでは足をのびのびと投げ出して、「霧の中の決意」の短歌は場而設定である。緊迫した詩のテーニ、に対して、そこのがらんと端れ渡った北国の木の瀞に満ちた空気を収はう。
あなたそのもののやうなこのひいや０と快い、とは別々に作られたがその間の事情は「高村光大部聞き杵」に桁しい・

う利いていないといいたいが、「樹下の二人」ては生きていると思う。短歌と詩

すんなりと瓢力ある券囲気に肌を能はう。
私は又あした遠く去る、

一．飯坂のすこし光、半逆位のところに穴肛型泉というのがあってれ・断雌のとあの無頼の都、混沌たる愛椚の渦の中へ、ころから渦が川ている。そこに「銃ロダンの簡薬』の印税で将恋子と二人で行ったことかある。……「樹下の二人」の川にある歌は安述脱公園で作ったんです。

仏の恐れる、しかも凱赫深いあの人川野劇のただ中へ。
この不思護な別箇の肉身を生んだ天地。

です。鋳の方は満寺にゆく道の山の上に兄哨しの良いところがあってね。その土僕が遠くに農て智恵子が木の下に居た。人というのは万葉でも鍔別の人を桁すん

ここはあなたの生れたふるさと、

まだ松風が吹いてゐます、

ないとはいえない。それは識自体にも、題にも、刷越にも、即ち藤全休に及んで（畿騨と迩型一望己年）とあるか、この彫刻に対する鵡えが絆の概成に働いてい化ある消焚が行はれて、其処に鑑とした交響楽的な造型炎が成立するのである。」

要素の組合せによって一つの小宇宙的構成が成就され、その名の力衝の無限の変性は、このあたりからも、自然と醸成されているのではなかろうか。「これらの諸概成について券えた結果、一緒にされたのであって、》』の詩に畷じられる造型一２とから作ったんです・跡と歌とは別存に出来てそれをあとで一緒にしたわけだ。」’

塊の上に坐って二人で紬した。もう明日僕が来京に帰るという時でね。それをあもう一度この冬のはじめの物寂しいパノラマの地理を教へて下さい。
あれが阿多多難山、
あの光るのが阿武映川。
この鍔の喪の見事さが、感動の表現を効果あらしめている。工夫を農らしているのに、それを患じさせない。うまいものである。

まず、川巡に短歌がついていること。これは高村光太郎の多くの絆の中てはこいるといえよう。ちょっと、関巡したような率がらを雛けると、状具逼・白雲飛騨木武繕令雁南帰「秋屋辞」（一四留年認才）の則題は霧の中の決意Ｃ竃一年禍才）の外に八年後に辞かれた「瀞の中の決意」があるだけである。
黒潮は親潮をうつ製しほは，ｌ淡武桁Ｉである。

狭蘇を血てて船にせまれり

これは自作でない付句をとり上げているが、この形式のはこれ一蹄である。この詩句から高村光太郎の一秋輿辞」がほぐれてゆくのである。「秋風起って白雲

輪舵を趣ってひとり夜の露に兄入る人の聴くものは何か。
息つまるガスにまかれて潔跡する者の無力な海図の背後に指さすところは何は飛ぶが、，｜と。

勝奴一・挺録」には全勝に、題の次に作られた時の耶悩が五行にまとめられてい慌をぷっつけたと兄るべさであろうか。

「鎧血腿波」（ぢち隼）には「わが愛するフランスの為に」の副題がある。心か。

方位は公式のみ、距離はただアープピャ数字。
右に緑、左に紅、肌摘に白、それが煙火。

「高村光太郎」ノその一、「樹下の二人」の詩の姿
その二、光太郎の詩におけるリブ
士〈剛の甦耐におけるリプレインについて

あの光るのが阿武隈川。

あれが何多多瀧山、

妙に変幻するものですね。

井田康子

むしろ雁もののやうに提へがたい

こんなにも苫渋を身に負ふ泓に苦さの泉を注いでくれる、

こんなにも情意に悩む仏を滴めてくれ、

無限の境に烟るものこそ、

ただあなたの中に女人の無限を兄せるばかり。

ふたり一緒に歩いた十年の季節の展望は、

ああ、何といふ幽妙な愛の海ぞこに人を緋ふことか、

あなたは不魁砿な仙丹を魂の斑にくゆらせて、下を見てゐるあの白い雲にかくすのは止しませう。

あなたと二人肺かに燃えて手を組んでゐるよろこびを、この大きな冬のはじめの野山の中に、ただ追い世の松風ばかりが薄みどりに吹さ洩ります。

うつとりねむるやうな頭の中に、かうやつて高菜すぐなに坐ってゐると、

あの光るのが阿武隈川。

その三、「詩に対する考え方Ｉ「詩に対する考え方Ｉ詩論のある詩」と「詩についての文章」との関連の追求を中心にその一、「樹下の二人」の詩の姿
たぐいのない炎しい女性識歌「樹下。－人」。高村光太郎の智恵子夫人への限
りない愛と罫び。感謝が赫かに力強く、豊かに棚ちている。偽らず、飾らず、素匝に、その眠助の意童であることが、砿む瀞の心悩を打つ。一色思雌如才の作であり、終戦後ならともかく、大腿年代に何のためらいもなく饗への愛の眠助をうたい上げたことは、高村光太郎の魂の自由性と純粋性を強く感じさせる。それとともに、欧米遊学、特にフランス遊学の影響と、ゴルハアランの夫人マルトに捧げられた「明るい時」「午後の時」「夕べの時」の影響を兄逃がしてはならないだ
ろう。フランス遊学が明治の空気の中に行った高村光太郎の心をⅢいたことはい
うまでもなかろう。「例るい時」はヱルハァランの四十才頃の作であり、湛村光

太郎は一旨年羽才にその訳時染を上梓している。「午後の時」「夕の時」も訳しているが、「夕の時」の訳稿は失われている。これらの訳詩は、智恵子夫人に

詩の心だけでも伝えたい心から、出来上ったので、夫人に捧げたも同然のものである。そして自身も、二年後に夫人織歌を継いだのである。ただし、芝ルハアプ

ンはヱルハァヅン、高村光太郎は高村光太郎で、模倣を愈味しない。
「樹下の二人」

Ｉみちのくの安達厚の二本松松の根かたに人立てる兄ゆＩ
あれが何多多擢山、

１ト