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保育・子育て総合研究機構だより
2016.7.1 発行 NO.

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公益社団法人全国私立保育園連盟 保育・子育て総合研究機構研究企画委員会

日本保育学会第69回大会 自主シンポジウム 報告

日本の保育・子育てのグランドデザインを、保育園から提起する ─ 乳幼児教育の真を保育園からとらえ直そう
全体の報告 ６つの対話のキーワードをもとに子ども・子育て支援が新制度に切り替わりましたが、話題提供者２：片山喜章（［社福］種の会）、話題提供

よって立つ法律の違いによって、保育の概念が「保育」

者３：井出孝太郎（えじり保育園）、指定討論者：久「教育」「学校教育」と無理やり切り分けられ、また３保健太（関東学院大学）で行いました。

歳未満児にはなじまないと、「３歳で切り分けられる

このシンポジウムでの対話のキーワードは、報告書教育」とはいったいどういうものなのでしょうか。
「保にまとめた６つの理念、「カラダで世界と出会う」（ア

育の質」が求められても、その基となる子ども観・育タマではなく、まずはカラダで世界と出会う）、「何だち観・それを支える教育観が定まらず、言葉だけが独ろう？」（人間がもともと持っている周囲への好奇心・り歩きしています。本研究機構では、このような理念探究心で、その場その場で起きる偶然に応じながら、定義に異を唱え、そもそも「乳幼児期の教育とは何いろいろ試してみる）、「うつくしい」（カラダを通してか？」を明らかにしたいと、組織内報告書『乳幼児教世界からキャッチしたものを、表現しようとする）、

育の真を保育園からとらえ直そう─日本の保育・子育「共に生きる」（共に生き、共に育て、学び合う）、「やてのグランドデザインへの招き』（以下、単に報告書、わらかい」（自分と異なる多様なものとつきあう）、「思『保育通信』2015年９月号に同封）としてまとめました。

う・願う」（大人は子どもに対する「願い」を持ちつつ、報告書に込めた願いは、「教育の真の創造」に向けた子どもを操作しようとしない）です。今考えると、キー対話を広げていくことです。

ワードの一つひとつに時間をかけて参加者と対話を広そこで本研究機構では、対話を組織の外へも広げた

げていければよかったと思いますが、その学びはこれ

いと、日本保育学会第69回大会（５月７・８日、東京からの対話に生かしていきたいと想います。

学芸大学で開催）で、表記の自主シンポジウムを企画＊当日は、報告書を配布資料として100部持参したもしました。シンポジウムは、司会：室田一樹（岩屋このの、不足が生じるほどの参加者でした。限られたども園アカンパニ）、企画者：鈴木眞廣（和光保育園）、紙面ですが、これはその報告です。

話題提供者１：遠山洋一（バオバブちいさな家保育園）、（鈴木眞廣●保育・子育て総合研究機構代表）

話題提供１「共に生きる」ということ
私は、「共に生きる」人格の基礎を築くことが乳幼児期の基本的な課題だという提案をしました。
教育基本法第１条は「教育は、人格の完成を目指す」といっています。では、どのような人格なのでしょうか？それに続いて「平和で民主的な国家及び社会の形成者として必要な資質」といっていますが、「平和」にせよ「民主主義」にせよ、基本となるのは「共に生きる」人としてのあり方でしょう。
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BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB「共に生きる」とは、周囲に、ある集団に、社会に、こうとし、心動かされたものを行動として表していこ自分を合わせて生きていくことではありません。特定

うとします。そのようにして生まれる共感が広がり深の集団の中だけで成り立っている「仲よし」は、ともまっていくことを大事にしたいです。

するとその集団の外に対して排他的であり、本当の意

幼児期に入ると、わかり合える特定の仲間との仲間味での「共に生きる」ではありません。そうではなくて、意識が強まることはよく知られています。それは幼児

自分とはちがいを持つ他者を「人」として尊重し、そ期から学童期にかけての一つの特徴といえるのでしょの存在を否定しない心をベースに他者の側に立って考うが、そのことをどう評価したらよいのでしょうか？

えることのできる柔らかさ、他者の置かれた状況を理

私にはむしろ、簡単にはわかり合えない違いをもつ人解しようとする知性を持った一人の「人」として生きと出会い、その人の気持ちをわかろうとし、どうかかるということです。

わったらよいのかを考えていく中で生まれてくる「共子どもは乳児の時から既に、他者への素晴らしい共感能力、共生感覚を持っています。そのことをベースに生きる」意識を追求していくことが大事だと思えます。に「共に生きる」人としての育ちを考えてみました。

「共に生きる人としての育ち」にとって必要な課題

自主シンポではいくつか事例を紹介しましたが、「人はこの先いっぱいあります。しかしベースとなるのは、の気持ちを感じとって自分なりに何とかしようとする「人の気持ちを感じとろうとする心」「人の状況を理解心」が、乳児期から備わっていると思えてなりません。

しようとする心」「人の身になって考える心」、そのよ

やがて人は、他者の言動、振る舞いや反応に心動かされ、興味関心を抱き、相手の気持ちを読み込んでいうな「柔らかに開かれた心」であると考えます。
（遠山洋一●保育・子育て総合研究機構研究企画委員会委員）

話題提供２「第７の扉」を「保育方法」として試行
本研究機構は報告書で６つの扉を提示し、第７の扉者が欲する「保育方法」や「教材研究」が見えてきます。

は“各園でどうぞ”と提言しました。提言を受けて、「子ども理解」は「教材研究」でもありますから、「デ第１の扉「カラダで世界と出会う」の狭義の保育方法ザイン」を具現する「方法の研究」も必要。なので、として（あえて）「サーキット」を10分という短時間の自法人で共通実践されている「サーキット（保育方法）」中で、静止画を用いて紹介し、取り組みポイント、さを語りました。この試みは、平凡な実践が理念の扉をらに留意点まで言及しました。発題の動機は、日本の開き、理念と実践が往来する一つの契機になるように保育界（理念研究）に対する私自身のフラストレーショ画しましたが、当日、（予想通り）誤解を招いたようンです。に思われます。それ故、今後、実り多い議論が生まれ国の「指針」があり、各園に「保育課程」があるにる可能性を実感し、日本の保育界が活性化する「話題もかかわらず「グランドデザイン」が待望されるのは提供」になりえたと手応えを感じました。

なぜだろう、この問いに潜入すると、今も多くの保育（片山喜章●保育・子育て総合研究機構研究企画委員会副委員長）

話題提供３ グランドデザイン「６つの扉」を手がかりに「『乳幼児教育の真』を、これからどのように考えていけばいいのだろうか？一つの試みとして、これまで自分なりの意味を引きだし、自分なりの意味を与えていく営み』と、新たな教育観を提案している。の教育観から脱却し、新たな教育観で乳幼児教育を捉

そこで、本シンポジウムの中で、保育園での実践やえ直していくことが必要であると考えられる。本研究

日々の子ども／子どもたちの具体的な姿から、この新機構が提起した報告書の中では、『子どもが世界から、たな教育観について考えていくことを通して、私たち2

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保育者がこれまでの実践を捉え直し、子ども／子どもたちから出発する新たな実践のあり方を検討していきたい」（日本保育学会第69回大会要旨集に記載）
このような観点から、１歳９か月の子どもの砂遊びの一場面を通して報告書で伝えたい、新たな教育観について考察を試みました。私の課題提起の中にもあるように、私たち大人が、知識を授ける従来の教育観ではなく「子どもが世界から、自分なりの意味を引きだし、自分なりの意味を与えていく営み」を新たな教育観として提案しています。ただ、ここで忘れてはならないことは、子ども／子どもたちのこの「営み」には、それを「演出し、介添えする営み」も含められている、ということです。

が、報告書で示している「６つの扉」と考えています。

では、どのように「演出し、介添えする」ことがで「６つの扉」が意味するものを、まずは、日々の子きるのでしょうか？私は、「こうすれば、こうなる」

ども／子どもたちの姿から見つけること、それとともという明快な答えは、私たちが提案する新たな教育観に、どのように「演出し、介添え」していくのか、「６の営みの中にはないと思っています。だからこそ、目つの扉」から私たち大人が考えていくこと、こうしたの前にいる子ども／子どもたちに、丁寧に「聴き入る」実践が積み重なっていくことによって、新たな教育観ことから出発しなければならないのです。では、どのの「営み」が創造されるのではないでしょうか。

ように「聴き入る」のか？そのための一つの手がかり（井出孝太郎●保育・子育て総合研究機構研究企画委員会委員）

司会進行を 保育者も、カラダで世界と出会う
終えて母親の重篤を宣告された70歳になる婦人は、不安となりの意味を与えていく営み」が今、第二の教育観と悲しみに涙しながら一人帰路につきました。自宅に戻して求められているからだといいます。
「蛙の声」と題り車のドアを開けた途端、あたり一面の地の底からわしたエッセイを書いた婦人も、思えばカラダで蛙の大き上がるような蛙の大合唱が一人ぼっちの婦人を包み合唱の世界と出会い、自分なりの意味を聞きとり、自込みました。明るくてユーモラスで能天気なケロケロ分なりの意味を与えて、母親がくれた悲しみを乗り越に思わず頬がゆるみ、大きな慰めと励ましをその婦人えてゆこうとしています。婦人は、死と隣り合わせのは感じます。他人にはやかましいだけの蛙の大合唱も、母に向き合う状況に身を置くからこそ、蛙の声に安堵

婦人にはいいしれぬ安堵感を与えてくれました。以来、を覚えたのではないでしょうか。蛙の声は、婦人の死婦人は蛙の歌を子守歌に安らかな眠りにつくのだと、生観をも覆すような「生命性にふれる体験」だったのふと手にした夕刊（産経新聞2016年５月30日付）の読でしょう。だとすれば、第二の教育観は、ほかの誰で者投稿欄にありました。

もないこの婦人の中にあることになります。

おなじ蛙の大合唱も、聞き手によって騒音にも子守私見ですが、保育のグランドデザインとは、保育者歌にも聞こえる、ケロケロの意味が違ってくる。これがカラダで保育の場に臨み、カラダで子どもと出会い、はどうしたことなのでしょう。

、
カラダで子どもを体験して（＝子どもを感動して）

・

本研究機構発行の報告書にはグランドデザインへのそれまで自分が抱いてきた子ども観や保育観が揺さぶ６つの扉が示されており、その中に「カラダで世界とられた時、保育者によって描かれるものなのです。

出会う」があります。なぜこの提案なのかというと、ですから、誰かによって用意されたグランドデザイ「子どもが世界から自分なりの意味を引きだし、自分ンではだめなのです。先行研究や実践事例は、グラン
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ドデザインを描かなければならない時になにがしか役意味を見出す作業です。自主シンポの司会者であった立つかもしれませんが、グランドデザインを描く作業

私は、登壇者の提供する話題を聞きながら、考えていは人任せにはできないのです。そう、グランドデザイました。

ンは、保育者が自らのカラダで出会った体験に自らの（室田一樹●保育・子育て総合研究機構研究企画委員会委員）

指定討論者 価値観の流動状況に対応するためにとして保育が充実すればするほど、その充実の原因を検証づけながら、独自の教育を実践し、そこから得た知見することがおろそかになりがちです。加えて「その充を語り合う。日々の保育を検証するための物差しは、実が、教育と呼べるものであったのか」という検証もそうした共同作業によって出来上がるものだと思いまおろそかになりがちです。しかし、日々の保育を立ちす。そして、その物差しに沿って、社会全体が組み直止まって検証することは必要です。特に「今日の保育される。その時、物差しは、保育のグランドデザインは『思い』に沿ってできていたのか」という検証と、「そから、社会のグランドデザインとなるのです。の『思い』が、教育と呼べるものであったのか」とい（久保健太●保育・子育て総合研究機構研究企画委員会委員）

う検証は必要です。そういった検証をするためには「教育」を定義しなくてはなりませんが、現代という時代［追記］

は「教育」を定義することが非常に難しい時代です。

この自主シンポの企画と併せて、子どもの育ちにかその根底には価値観の流動性がますます増している

かわる多くの関係者に読んでいただきたいと、『保育という状況があります。電話やテレビといった機器を通信』に掲載した、汐見稔幸氏の研究知と、本研究機例にとります。100年前は一家に一台のテレビなど夢構委員による実践知の対談「乳幼児期の教育を考える」のような話でした。50年ほど前には、一家に一台のテを構成し直し、新たな章も書き加えて編集した『保育レビが実現されつつありました。そして現在は、一家のグランドデザインを描く─これからの保育の創造にに一台どころではなく、一人に一台のテレビ。しかも、むけて』（汐見稔幸・久保健太・編著、ミネルヴァ書房、

テレビと電話が一体となった、手のひらサイズのテレ2016年５月）もまとめました。これからの保育を考えビです。テレビ一つがこれだけ変わるわけですから、る上で、示唆に富んだ大変内容の濃いものになりましそれに応じて社会も変わっていきます。もちろん人間た。ぜひ読んでいただきたく思います。

観や、教育観もますます変わっていきます。そのような状況においては、教育観の混乱状況が起こります。

編集後記

あれも「教育」、これも「教育」、それも「教育」といった具合に、何が本当の教育なのかがわからないくらい、様々な教育観が登場します。もちろん、多様な教育観が存在する状況は、一つの教育観に縛られている状況よりは健全な状況なのですが、日々の保育を検証するための物差しがわかりづらい状況でもあります。
私は、「意味」というキーワードを用いて、教育を次のように整理しました。第一の教育は「先行世代が世界につけた意味を、後継世代としての子どもに注入する営み」です。第二の教育は「子どもが世界から、自分なりの意味を引きだし、意味を与えていくことを介添えする営み」です。
この両極の間に、各園が自身の保育を自覚的に位置4

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◎自身の「とらえ直し」
本研究機構が保育の「とらえ直し」を探求しているさなか、「指針」の改定作業が粛々とすすめられています。改定に際して、無作為にせめて２００園くらい選んで「いかに活用したか」「活用されないのはなぜか」「どうあるべきか」等々、検証作業をするのが基本です。
「指針」は、我々利用者、ユーザーのことをもっと考えて自身の「とらえ直し」を試みてはいかがでしょう。
（片山喜章●（社福）種の会理事長、神戸常磐大学客員教授）❖問合せ
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