亀田図書館開館一周年記念講演会「江南区の主な俳人たち-思い出ばなし-」
講師

蒲

原

宏 氏

（俳誌「雪」主宰・元県立がんセンター新潟病院副院長）

講演会記録集新潟市立亀田図書館- 0 -- 1 -

■

亀田図書館開館一周年記念講演会
日時 平成 25 年 11 月 10 日（日）午後 2 時〜3 時 30 分
会場 江南区文化会館多目的ホール「江南区の主な俳人たち-思い出ばなし-」
講師

蒲

原

宏 氏

（俳誌「雪」主宰・元県立がんセンター新潟病院副院長）

船戸山会館前の佐藤暁華の句碑（江南区船戸山 3 丁目）

- 2 -

目

次

講演会
はじめに・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・１
亀田と俳句中田みづほ、浜口今夜、高野素十、及川仙石生誕 120 年・・・・・・・２「ホトトギス」入選の新潟の俳人たち・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・７
亀田の俳人たちの思い出・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・８
亀田の七福神・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・１１
江南区の主な句碑・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・１７
亀田図書館を俳句の情報センターに・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・１８

巻末資料・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・２１- 0 -【講演会】
はじめに皆さんこんにちは。私は大正 12 年生まれで、ちょうど 90 歳になりました。少し もうぐ
れた ことを言うかもしれませんけれども、お許し願いたいと思います。去年の 11 月に「俳句の里亀田郷と俳人たち」ということでお話しさせていただきました。図書館が冊子にまとめてくださいました。皆さんのところへいっているかと思いますが、大部分のことはこれで言い尽くしているように思うのですけれども、もっと話せということで、いささか困ったのですけれども、お引き受けしました。それまでに死んでしまえば約束を果たさなくていいなと思ったけれども、どうも体が丈夫すぎて生きてしまいまして、とうとう話すことになりました（笑）。
亀田の俳人たちを全部を知っているわけではありませんが、私の知っている範囲内でお話ししたいと思います。記憶違いのところもあると思いますが、私が新潟県や亀田のあたりの俳句のことについてまとめて書いたのは、今から 17 年くらい前です。お読みになった方もあるかと思いますが、ここの図書館にもあると思います。
『新潟県文学全集』の第２期が平成８年に、長野県松本市の郷土出版というところから出ました。全部で約 22 巻くらいだと思いますが、その第２期の６巻の 291 ページから 599 ページまでに、私が新潟県の俳句についてお
おまかなところを書きました。誤植などがあって、訂正しなければならないところが随分あるのです。これには有名人もあり、無名の人もあるのですが、私が選んだ方の略伝があいう
えお順に載っています。併せて代表的な句が載っています。
もう一つは、これよりもう少し前、昭和 52 年ころだと思いますが、新潟日報事業社から『新潟県大百科事典』が出ています。この中で、医学関係、俳句関係の各人物について私が分担執筆しまして、各伝記を書いております。これも必ずしもいい句をまとめてあるわけではないのですが、この中に若干、亀田の方が入っています。故人になっている方もおりますし、
まだ生きている方もおられますが、後で考えてみると、載せなくてもよかったと思うような人もいます。なんで入れたんだろうと思うような人も入っているのですけれども、もう少し時間があれば、これと似たようなものをきちんとまとめたいと思いますが、私には残された
時間があまりありませんから、どなたかにやっていただきたいと思います。またこれらの本はあまり見られたことがないのではないかと思います。
『新潟県文学全集』は分冊して売らなかったのです。全巻では６万円か７万円します。新潟の人間は本に金を出すのを非常にケチる人が多くて、１万円くらいの本になるともう買わないですね。５万円、10 万円なんてなると全然買わない。新潟県は本が売れないのです。美- 1 -智子皇后妃がどうしたとか、ひっくり返ったとかという週刊誌はよく売れるらしいですけれども。
『新潟県文学全集第Ⅱ期第６巻』をご覧になってください。誤植などがありますので、これを全部信用してもらっては困るのです。約 300 ページにわたって、私が 73 歳のときに執筆したものでありますが、これをご覧になっていただければ、こんな話なんか聞かなくてもいいんです。これについてご質問を私にしていただければ、資料なり何なりでお話しできるのです。まずそういうことを先に言っておきます。これらの本は図書館にあると思いますのでご覧ください。

亀田と俳句中田みづほ、浜口今夜、高野素十、及川仙石生誕 120 年

今、江南区なんてしゃれたことを言いますけれども、亀田という在郷に俳句ができたのはなぜかといいますと、新潟医科大学ができて、そこに東京から立派な先生が赴任してきました。その先生の指導で 亀田のめだかが鯉にまでなった ということなのです。もし４人の先生が来ておられなければ、おそらくこういった発展はなかっただろうと思います。
こんや

みづほ

よしみ

、それから浜口一郎（俳号 今夜）、高野與巳
一番最初に来たのが中田瑞穂（俳号 みづほ）
（俳号

す じゅう

まこと

素 十 ）という３人で、４人目に及川 周 （俳号せんせき

仙 石 ）という先生です。みんな亡くなられてから 30 数年、浜口先生は 50 年以上経っているわけです。この方たちはみんな
明治 26（1893）年生まれです。今年が生誕 120 年になるわけです。そこで館長さんが、亀田の俳句文化を引き上げてくださった先生方の記念ということで、それらの先生の指導で育った亀田の人たちの話をしてくれというお話で、今回の第２回目の講演の依頼があったわけです。
おそらく私が話すのはこれが最後になるのではないかと思います。間違ったことがあった
ら、後で文献を見て訂正していただきたいと思います。人間の記憶や記録というのは非常に誤りが多いのです。大学教授も年を取ってきて定年くらいになりますと、少しおかしくなってきまして、定年を否定したくて、戸籍が間違っているから定年はもう少し延ばせなんていう、医学部の教授でもそういうことがあるのですから、人間なんていうのはあてにならないのです（笑）。
みんな旧制高校を出て東大を出ています。今でもそうですけれども、あのころの東大出身というのはエリートです。この中に東大を出た人はだれもいないと思うのですが、灯台もと暗しで（笑）、私などもとても東大のもとまでも行けませんでした。東大の卒業が中田瑞穂先生は大正６年、あとの先生は大正７年です。１年違うわけです。高野先生は一緒に入ったのですけれども、途中で関節リウマチかけがか何かして１年留年したのです。それでこの人た- 2 -ちと一緒になったわけです。そして、みんな専門の科が違います。中田先生は外科、高野先生は法医学、浜口先生は内科学、及川先生は衛生学です。大正 10 年に新潟医学専門学校が新潟医科大学になるということで、そのとき、ほとんど東大ですけれども、教授たちがスカウ
トされて来たわけです。
みんな三十幾つくらいで、中田先生に至っては 29 歳で来たわけです。
そのとき一緒に来たのが浜口先生で、30 歳になっていたわけですが、大体この前後に赴任するわけです。助教授で来た人もいるのですが、教授になった年が少しずつ違うのです。
中田先生は 34 歳のときに教授になっています。本当はもっと後に教授になるはずだったのです。主任教授の池田廉一郎という先生が学長をやっていたのですけれども、51 歳くらいで脳溢血を起こしまして、体がきかなくなったのです。今は脳溢血を起こしましても、生きていれば定年まで残っているのですけれ
ども、池田先生は非常に清廉潔白な人で、滋賀県出身の方ですが、治ったといえどもこんな体の状況では外科医としても学長としてもだめだ，ということで潔く辞められたわけです。中田

中田みづほ

先生は赴任して５年くらいで教授になってしまったわけです。その間、外国に２年半くらい留学しているわけですから、新潟にいるほんの少しの間で、34 歳で教授になったわけです。
浜口先生は内科の助教授で、後で学長になった富永忠司という先生についておられたのです。この富永先生も後で学長をされたのですけれども、なかなか死なないし引退もしなかったのですが、幸か不幸か、昭和 13 年、私が入学する前ですけれども、新潟県の農業会で大事件があったのです。そのときの会長が富永教授のお兄さんだったわけです。今の教授と違って、親族にそういう不埒な者が出たら教授をしている訳にはいかない、

浜口今夜ということで勇退されたわけです。それでやっと教授になったのが 43 歳です。同じ卒業でも遅れてしまったわけです。
高野先生は俳句が好きで、東京でぶらぶらして、あっちの大学こっちの大学へ法医学の教授として来てくれということがいろいろとあったのですけれども、いやだと言って、自分は東京大学の教授になるつもりでもいたらしいです。ところがさっぱ
り勉強しないものですから、大学では早くおん出してしまいた
いと思っていたところが、新潟の法医学に藤原教授という人が高野素十いたのです。その人が九州帝大の教授になって去って行かれたわけです。教授の席が空いた- 3 -のでこの辺で教授になって来い、俳句も新潟でやれるということで、中田先生が引っぱって来たのが 42 歳のときです。その前に２年ほど外国へ勉強に行かれたわけですけれども、この先生は本当に研究をしなかったですね。中田先生は非常に勉強して、日本の脳神経外科の開祖と言われるような仕事をされた方で、学問と趣味とを並行された方ですけれども、そうい
う点では高野先生は俳句ばかりやって、勉強はちっともしない。外国でヘビの毒の論文を２編書いただけで、新潟には 18 年くらいおられたのですけれども、論文というのは一つも書いたことがないのです。俳句の本を２冊作って出ていった先生でした。人間的にはおもしろみはある人物なのですけれども、大学としてはあまり好ましい教授ではなかったわけです。
大学でこの先生の句碑を建てようという話がいつも出るのですけれども、教授会などで反対されるわけです。大学に全然貢献していないじゃないかと。俳句だけやっていて、法医学には何も貢献していないと。県の死体検案や監察医を育てたということはあったのでしょう
けれども、やはり大学教授というのは論文をきちんと書いて、弟子を作らなければいけないのです。確かに弟子に３人の法医学者を作られたのですけれども、弟子は先生のテーマではなくて、自分で勝手にテーマを作って、教授になっていい成績をあげたわけです。そういう点で、大学としてはだれも顕彰に賛成してくれないのです。いまだにだめです。私たちにとっては非常にいい先生だったのですけれども、大学にいるからには、人格と学問的業績が並行していなければなりません。人格的には非常にいい人なのですけれども、学問的業績がな
いと大学では評価できないのです。これは非常に厳しいです。教え方が上手で、手術が上手でも、決して大学教授にはなれないのです。やはりいい論文を書いて、時代を引っ張っていくようなリーダーでなければ教授にはなれないということです。しかし、文芸の世界では素晴らしい作品がある。そういう結果になったことは，それで仕方がないと思います。
及川先生は東北大学の助教授だったのですけれども、細菌学教室で衛生学的なことを一緒にやっていたのです。学問というのは分化していくわけですから、衛生学と細菌学二つに分ける時代がきたわけです。東北大学の助教授をしていた及川先生は、ちょうど細菌学から衛生学が分離するということで、36 歳で教授になって来られました。この方も中田先生の影響で俳句をやるようになりました。教授で俳句をやられる方が非常に多くて、教授会の中に土曜会というのができまして、土曜日になると句会をやってい及川仙石

た。そのころは、 新潟医科大学で俳句をやらない奴は、ミュンヘンやミルウォーキーに行ったり、札幌へ行ってビールを飲まないのと同じだ と言われたくらい俳句の盛んな時代があったわけです。
- 4 -最も亀田に影響を与えたのはこの４先生です。一番多く亀田へ来られ影響を与えたのは高野先生です。亀田に来るとお酒はあるし、自分の郷里と同じような田園という環境なわけです。中田先生は島根県津和野藩の鉄砲方の子孫で侍、士族の出身です。今はもうありません
けれども、天皇、華族、士族、平民になるわけです。個人情報の関係でますます分からなくなってきて、非常に困ることもあるのですが、身分差別をしない時代になりました。高野先生は茨城県の百姓です。士農工商の農です。浜口先生は紀伊の網元、いわゆる漁師の親方の家に生まれました。及川先生は仙台の月給取りの家の出身です。仙台だから「仙石（せんせき）」、本来の名前は「周（まこと）」といいます。みんな身分が違うわけです。
教授の中でも身分というのは戦前ではうるさかったのです。奥さん同士が一番うるさいわけです。大地主から来た奥さんと、看護婦さんが女房になったのと、芸者が女房になったのと、いろいろといるわけです。芸者や看護婦さんが女房になったのは、教授会の夫人会には入れないのです。そういう時代だったのです。今では考えられないことなのですけれども、
昭和 20 年以前の世間というのはそういう世界です。今は金で換算するのですが、士農工商というのは依然としてあったわけです。商が一番卑しめられるのは江戸時代と同じで、商人がごまかすのは当たり前で、今、牛肉でも何でもごまかしがある。ごまかしても、だましてもというのは一番品性が下劣だと。これは何も今に始まったことではなくて、一昔前は不思議ではないのです。商人ならごまかすのは当たり前なのです。それがいまだに続いているのです。一流のホテルなんていっても我々もだまされたわけですけれども、今の日本は詐欺が大手を振って横行している国ですからね。いらぬことまで申しましたけれども、ちょっと脱線しましたので、元に戻ります。
俳句の世界になると、こういったことを全く意識しないのでいいですね。４先生のいろいろな著作を見ますと、この先生たちの持っている思想がよく分かるのです。
「まはぎ」という雑誌が昭和４年にできるのですけれども、その中の随筆を読んでいくとよく分かります。先生方が雑誌なりに戦前に書いた随筆を読んで分析していくと、それらのことがはっきり分かってくるのです。中田先生は侍の家の人ですから、非常に右翼的な思「真萩」の原本

想を持っておられました。戦争賛美で、大東亜戦争に負けそう（江南区郷土資料館蔵）になっても、日本が勝つという句を堂々と作っておられます。
「稲を刈る音サッサッと日本勝つ」とか「稲舟の織るがごとくに日本勝つ」いう句を作っておられます。また、東條英機が示達した「戦陣訓」というのがあるのですが、あなた方は知らないと思いますけれども、戦争に行ったら絶対に捕虜になってはいけないということで、- 5 -みんな自決するのが正しい事だったのです。その基になった「戦陣訓」を、堂々と自分が主宰している「まはぎ」という雑誌に載せたのです。
しかし、高野先生は、東大の研究生のときから社会主義的なものに同情を持ったらしく、戦争に関する俳句というのは一つもないのです。どこを探してもないのです。ただ、「砲音のゆるがす土や麦を蒔く」とか、「妻つれて兵曹長や花ぐもり」といったような句はありますけ
れども、戦争を賛美するような句は一つもないのです。
及川先生もそれはないです。及川先生はクリスチャンですから、非常に人道的な思想を持っておられました。そういう点では敬虔なクリスチャンです。宮城県仙台に東北学院というのがありますけれども、キリスト教の盛んなところであります。支倉常長という、戦国時代にローマ法王庁まで行くような人がいたところでしょうから。
浜口先生は、神様も大事にするし、仏様も大事にする人です。漁師というのは天候に左右されたり、魚がとれたりとれなかったりするのは潮流に関係しますから、信仰などには寛容な姿勢を持っておられるのです。四人の性格があって十人十色の句があるわけです。そういうものを我々は学生のときに影響を何となく受けていたわけです。
中田先生、浜口先生が主になり「まはぎ」という雑誌が昭和４年に新潟でできたわけです。
まはぎ会というのがありまして、それをサポートするために、現阿賀野市笹岡の佐藤念腹という方（後にブラジルで 6,000 人もの俳句の弟子をとる有名な人になるわけですが）や、亀田で月並み俳句をやっていた佐藤暁華といった人たちがサポートして、
昭和４年に
「まはぎ」
ができるわけです。いつまでたっても 20 ページ前後の厚さで変わらない。かえって薄くなっていくのです。創刊のときはこの３倍くらいの厚さだったのです。
高野先生が昭和 10 年に来る前後から、浜口先生は非常に病気がちだったものですから、後に高野素十先生に当季雑詠の選者が変わりまして、俳句の様相が少し変わってくるのであります。指導する目的は、高浜虚子のホトトギス系の写生俳句、花鳥諷詠というものを主にやるのだということです。
高浜虚子先生は亡くなるまでに 16 回くらい新潟県に来て弟子を指導しています。この方が来られてうまいこと言うわけです。「亀田は写生俳句が日本で最後に残るところだろう」な
んてことを言うのです。ところが、この先生が書いているのを見ますと、あちこちで同じことを言っているんですね。非常に人を逸さない、うまい人です。私などはよく行った先の土
地の悪口を言ったりしますけれども、やはり、天下に名をなす人というのは、どこへ行っても如才ない顔をしなければいけないのですね（笑）
。

- 6 -

「ホトトギス」入選の新潟の俳人たち

この先生が主宰する「ホトトギス」という雑誌があるわけですが、正岡子規が創刊して、1,200 号くらい続いているのですが、この「ホトトギス」に入選するのは地方の俳人の名誉だったわけです。先ほど出た先生方はしょっちゅう出るのですけれ
ども、昭和４年の「まはぎ」の創刊から昭和 14 年までに新潟県の人で「ホトトギス」に入選したのを調べたものがあるのです。
それを見ますと、中田、高野、浜口の 3 先生を除くと一番多いのは及川仙石先生で、72 句入っていました。
次に中田みづほ先生の助教授をしていまして、後に順天堂大学

俳誌「ホトトギ」
大正 12 年 11 月号（通巻 326 号）（亀田図書館蔵）の教授になる田中憲二（俳号 憲二郎）という先生がおられたのです。この人が昭和４年から昭和 14 年までの 10 か年間のうちに 58 句。家田小刀子（しょうとうし）といって、高野先生の助手も一時やったことがあり、中田先生の弟子です。小刀子というのは子どもか女みたいに思うのですけれども、これは男なのです。家田三郎という先生で水原出身の外科医ですが、この先生が 52 句入っているのです。
この何とか子というのは孔子と同じで、男の立派な人を「子（し）」というわけで、孔子と同じですけれども、俳句も虚子に「子」がついています。私などは中学のときに「きょし」ということを知りませんでしたから、「きょこ」なんて言っていました。こういう間違いは私だけだったと思いましたが、會津八一という大先生も随筆の中に家田小刀子のことを書いて・・・いるのですけれども、「水原に家田ことこという女流の俳人がいた」などと書いているのです。
やはり間違いはどこにでもあるものですからしかたがないのですね。この方は非常に俳句のうまい先生でした。また、面倒見もよくて、中田先生のお気に入りの弟子でありました。
これまでお話した３人とも医師ですが、その次に新潟県で多いのは渡辺軍平です。亀田の
傘張り職人です。傘張りができない時代になったら会社に勤めたりしたのですけれども、会社がつぶれてだめになる。後でお話ししますが、あとは日雇い人足になったりするのですけ
れども、俳句を一生懸命にやられた方で、昔は江舟（こせん）という俳号でした。この方が10 年で 45 句。
亀山先頭という方で、暁華さんと一緒にやっていた方ですが、この人は最初、剛男といいました。この亀山先頭という方の弟さんの白頭という人がいますが、この方が 10 年間で 43句。佐藤暁華さんが 35 句。樋口盞字（さんじ）さんという、やはり亀田の人ですが、これが17 句。亀田小学校の校長、早通小学校の校長をされた玉木豚春（とんしゅん）という先生が- 7 -14 句。やはり亀田に坂井魯郎（ろうろう）という人がおられたのですが、学校の先生です。
これが 12 句。渡辺水風という面白いおじさんというか、昔は若かったのですけれども、水風さんという老人で、「このごろ学校で親たちのことをお父さん、お母さんと呼ぶように言った
けれども、おらみたいにおとと、おかかと言っているのが、お父さん、お母さんなんかいう
とこちょばっこてしょうがねがね」と言うような面白い人でした。この方が３句。有名な女流の亀山其園（きその）という人ですが、この人はまだ入ったばかりですからゼロ。
そのようなことで、「ホトトギス」では大変厳選だったわけです。私なども生涯で１句しか「ホトトギス」に入ったことはありません。もっとも私は１年しか入りませんでしたから、１年に１句ですから、10 年続ければ 10 句くらい入ったかもしれませんけれども。そのころ
私は学生で、先輩が、先生に迷惑だから「ホトトギス」に投句するなと言うのです。私たち
医者の世界というのは非常に封建的で、それに反するといじめに遭いますから、言うことを聞かなければだめだったのです。先輩に長谷川馬刀（まとう）という、後で逓信病院の院長をされる人とか、小山遊魚というおっかない人がいました。私たちより十何年も先輩ですか
ら、言うことを聞かないと「句会にも出るな」と、句会の入り口で帰されるわけです。そのようなことで、厳しい躾を受けたわけです。
新潟県の中でもほかに少しありますけれども、これより上に出た人はほとんどありません。
春山他石とかほかに２，３人いるのですが、10 年間で１句か２句ですから、非常に厳しい選です。今はあまり厳しい選をすると投句しなくなりますから、そうすると俳句の雑誌の運営も困りますから、少しは直したりして載せているのです。本当は半分くらいみんな落とした
いところなのですが、そういうわけにもいきません。補導、添削してやるわけです。そういった現代とは違い、亀田の俳人達は非常に頑張ったわけです。またいい先生がしょっちゅう
来ていたわけです。中田みづほ、高野素十、浜口今夜先生が新潟からタクシーで来るわけです。
昭和のころはタクシーに乗るなんていうのは大変なことです。
亀田に来ると片道 10 円
（現在の 1 万円）くらいかかったのではないでしょうか。そういうような時代でありました。

亀田の俳人たちの思い出

そのころ、亀田で「まはぎ」に投句する人というのは、全部で 50 人くらいしかないわけですけれども、その中で８人くらいしか入らないのです。私が「まはぎ」に投句しはじめたころですから昭和 16 年くらいです。それから 28 年たちまして、昭和 44 年ですと、大体 100人くらいしか載らないのです。そのときに亀田の人が９人ですから、昭和 16 年くらいに 16パーセントくらいの入選率だったのですが、昭和 44 年になると９パーセントになります。現- 8 -在はどうかというと、私が主宰している「雪」で亀田の人の投句をほとんどとるのですけれ
ども、それでも会員全体からすると５パーセントくらいしかおりません。亀田の人たちの俳句の衰退が現状としてあるわけです。 俳句の里亀田

なんて大きな顔をできなくなる時代になってきています。新潟市は昭和 16 年、昭和 44 年、それから四十何年たった現在からしても、大体 28 パーセントから 30 パーセントの人がとられているということで、やはり文化レベルから言うと、亀田はまだ非常に下なのです。熱心な人はいますけれども、本当の意味
での俳句のきちんとした勉強のしかたをしていない。何となく俳句を作るというもともとそういう気風があるのではないかと思います。
それはしかたがないのでしょう。しかし一昔前の人たちが立派なのは、こういう先生方について、昔の小学校、高等小学校を出た人たちが、全国誌の中で立派な句を作って成績を上げていたことです。今後果たしてというより今、そのような成績を上げられるかどうか非常に疑問なわけです。
一生懸命作っているのでしょうけれども、どうも質的な落ちは否めない。

昭和 13 年 5 月亀田通心寺にて- 9 -昭和 13 年ごろは先生方も一生懸命でしたが、軍平さんや白頭さん、先頭さん、豚春さん、
魯郎さん、
田中憲二郎、
仙石先生は非常に成績が良かった。
（プロジェクターの写真を指して）私たちをいじめたのはこの先生とこの先生です。これもいじめられなければもう少し上手になったのかと思いますが、もう委縮してしまいまして、句会に出るのがおっかなくて、とに
かく大声で怒鳴られるわけです。学生と先輩では、意気地ない話ですけれども、医者の世界というのは口答えができないのです。技術的、知識にも圧倒的に違いますから、どうしようもないのです。俳句のほうは違うのだとは言いたいのだけれども、やはり俳句のほうでも下手は下手で、そういうわけにもいかなかったのであります。
私が接した人はここの写真の中にだいぶいるのです。ただ、早く亡くなった大島兎月（とげつ）という、今の関川村から来ておられた、非常にいい句を作られた方なのですが、この人は早く亡くなられました。現関川村長平田大六さんの叔父さんです。この方には会っておりませんが、魯郎さんとは患者としても会っています。軍平さんなどはあまり接触はありませんでしたけれども、暁華さんとか豚春さんなども私は主治医として、大変いい患者でありました。
豚春さんは、何でも秘密にできない人なのです。耳が遠くなりまして、死ぬ前になって、先生にしか聞かせないようにしようと思ってこそこそ言うと、大きな声で「なにや」なんていって、看護婦がびっくりして飛んでくるような声を出す人でした。戦後、後に農協の理事などをやっていた佐藤南瓜（なんか）さんとかその本家の佐藤稲舟（とうしゅう）さんといった予科練あたりから帰ってきた人たちを、豚春先生は上手にリードして、戦後の「まはぎ」を支える人たちを作ってくださったわけです。学校の教師としても立派でした。
坂井魯郎さんという方がいるのですが、この方も学校の先生ですが、やはり学校の先生はそういう点では非常にうまいです。医者などが教えるよりずっと上手に俳句を教えてくださるのです。その跡を引き継いだのが渡辺信一さん、亀山其園さん、田村山火（さんか）さんでありますが、これはまた後でお話ししますけれども、亀田を全国レベルの非常に高いレベ
ルに引き立てるのに頑張っていたということです。それもやはり昔から虚子に通じる大きなパイプ、素十、みづほ、今夜といったパイプでうまく虚子に情報が伝わっていることが大きかったように思います。

- 10 -

亀田の七福神「まはぎ」の 10 巻ですから、昭和 13 年の９月号に、籔の神主という、これは玉木毘沙門天：盞字さん

豚春先生ではないかと思うのです。籔の神
恵比寿：魯郎さん

主という筆名で「亀田七福神」という文章

福禄寿：白頭さんか先頭さんが載っているのです。それを読んでみますと、面白いことが書いてあるのです。亀田で一生懸命に俳句をやった人たち、軍平さ

大黒様：暁華さん
寿老人：豚春さん

ん、先頭さん、盞字さん、暁華さん。このときに其園さんがちょうど俳句を始めたこ

布袋様：軍平さん

弁天様：其園さんかなおさん

ろなのです。まだ「ホトトギス」にはゼロの時代ですけれども、そして豚春さん、魯郎さんと、この二人が教師があった時代であります。ここにこういうことが書いてあるのです。

「亀田七福神というか船戸山の七賢というか、とにかく俳句が飯よりも好きで、訪ねて行
けば、田んぼの仕事をそのままにしておいても、吟行に加わるという連中が七、八人いるのである。軍平さんはどう見ても布袋様であるし、豚春さんは寿老人ということになる。魯郎さんを恵比寿様とすれば、大黒様は、暁華さんとなる。白くない、大いに黒い大黒様で、笑顔も煤けた大黒様としてふさわしい。米俵に座ったり芋俵に座ったり自由だ。毘沙門天はどうしても盞字さんをもってこねばならぬ。おみき（神酒）が好きで右肩をいからし大声でわめくところ、どうも他の福の神にはふり当てる余地がない。福禄寿というのは白頭さんか先頭さんでももってくるよりほかないが、どちらにしても大して福々しいとは申しがたい。
（中略）とにかくこの七福神が賽の入船というので乗り込む舟は、真っ黒な染め汁のながるる堀にいくつでももや（舫）ってある田舟が控えているから心配はない。
」
田舟などというのはご存じの方は少ないと思いますけれども、昔の小さな船です。稲を運んだりするのですが、そこに乗ると。きれいな宝船に乗るのではなくて、たぬきの泥舟に近いようなものに乗るのだと。またつづいて、「場合によってはひとりびとりに一艘づつ田舟を提供してもよい。これら七福神が、そろって夏冬をえらばず大きい炉をかこんで俳句を論じ、雑詠入選にしのぎを削る有様は天下無類であり、福来ること間違いのないなごやかな景色である。
」とあります。

- 11 -

「まはぎ」の 10 巻１号で９月号ですが、昭和 13 年にこの一文が出ています。
今は女性が句座の 90 パーセントを占めますけれども、昔は本当に女の人はいないのです。
女の人が一番多くいたのは、大学の看護婦も入っていた新潟医大句会です。ほかは今のように女の人はほとんどおらず、非常に少なかったのです。それで、器量が悪かったけれども其園さんが七福神の弁天様になったわけです。彼女を美人だと言ったのはこれが初めで最後だ
ったのではないかと思いますけれども、非常にいい人柄の女性でした。
この七福神の中の佐藤暁華さんというのは「まはぎ」ができたころからの人でありまして、
昭和 48 年に亡くなられますけれども、佐藤念腹などと一緒に「まはぎ」に非常に貢献された方であります。暁華さんの家は今はもうだれも俳句をやりませんけれども、せがれの仁也さんという方も非常に一生懸命にやったのですが、この方は途中から政治のほうに頭がいってしまって、あまり俳句をやらなかったのです。晩年に復帰されまして、『車いす』という句集を遺されました。船戸山会館の前に暁華さんの有名な「足底の水がつめたし深田植」という句碑がございます。これは亡くなってからできたのですが、『夏炉』という句集がございます。非常にいい句集で、この人は亀田の農家の中では学者でした。勉強をよくした方で、七福神の白頭さん、軍平さん、先頭さんに夜学で基礎的な勉強を教えておられたのです。

船戸山会館前の高浜虚子が作った歳時記の古典とも言える『新編歳時記』とい

佐藤暁華の句碑

うものがございますけれども、この中に暁華さんの句が４句ほど載っております。こういうものに句が採用されるというのは、よほどでないと載らないわけです。全国何十万、何百万という中から選ばれるわけですが、載っている句としては、「先を行く藁長靴の嫁の母」という、今では藁長靴などはありませんけれども昔の姿を伝えています。それから、「よろこびの大夕立に水仕かな」、「鴨食といはれし字の深田打つ」と。鴨をとって食べてしまうという句と、「種選るや妻聞き出せる雨の音」という４句がこの歳時記に載っているのです。この歳時記も改訂されたりしています。間違いもちょいちょいあるのですけれども、こういう歳時記に載るというのは、俳句をやる人には非常に名誉なことであります。
晩年、暁華さんはよく地蔵様を描いてくださいました。私の患者で、よく腰が痛いとか何とかと言って来られたのですが、昭和48 年に 81 歳くらいで亡くなられました。老衰みたいなものであります。暁華さんのところに大きな炉がありまして、 暁華の炉
円満寺境内の虚子、みづほ、ということで、虚子がここに訪ねたときに、夏だったのですが、素十、今夜の句碑- 12 -

おそらく火が消えていて、「夏炉の火もえて居らねば淋しくて」という句を遺しています。これが今、円満寺の句碑の中に残っておりますけれども、虚子にも詠まれた 暁華の炉 です。
ここによく集まって、学校の先生たち、大学の先生が来て話をされたのです。素十先生などは来られて、暁華さんが自分の奥さんを呼ぶのに「かか」と言うものですから、素十先生も奥さんを呼ぶときに「かか」と。そうすると、奥さんはぷんとして相手をしないのです。
「どうしてだろう」と素十先生がほかの人に聞いたら、「先生、かかと言わないでおかかと呼びなさい」とたしなめたんです。それで「おかか」と呼び直したら、その後はきげんよく返事をしてくれた、というエピソードがあるような炉だったわけであります。
寿老人の玉木豚春さんですが、この方はもともと会津の山奥のお医者の出なのですけれども、暁華さんより少し若くて、明治 28 年の生まれですが、新潟師範学校を出て亀田の小学校に昭和２年に来て、五泉の小学校の校長をされたりしたのです。
その後、昭和 22 年から昭和 27 年、早通小学校の校長もされました。若い青年たちを鼓舞して、俳句趣味を持たせたということでは大変な功労者であります。その弟子たちは少しは生き残っている方もおられるかと思いますが、戦争に行った青年たちを戦後いい方向へ導いた。この方の句碑は諏訪神社にございますけれども、「豊年の田に一礼し刈りはじむ」という、非常に名句であります。

諏訪神社脇の
玉木豚春の句碑

それから、滝谷の慈光寺にも句碑が一つございます。滝谷の慈光寺に参るときに杉林の中の左側に一つあります。横越の小杉の松韻寺にも「羅漢樹や寺歴七百五十年」という句があります。それから、東蒲原郡阿賀町の山奥の馬取というところの宝来寺に、「山々々山々々や天高し」という句碑があります。
『拈華』『微笑』などのよい句集が残っています。
３番目の渡辺軍平さんですが、はじめは江舟という俳号だったのですが、あとで軍平になりますけれども、明治 29 年に生まれて昭和 43 年に 72 歳で亡くなりました。この方は虚子の『新歳時記』の中に３句載っているのです。非常に虚子にも注目されていたのです。
「寝正月「高擌（たかはご）に今日一ト笑ひして起きにけり」という句が載っております。それから、面白くかかゝりけり」というのと「高擌にせはしく鳴いてかゝりけり」という２句があります。たかはごという、今はほとんどないのでしょうけれども、鳥をとる道具です。
本当に天真爛漫といいますか、好きな人がいたのですけれども、親に反対されて結婚しな
いで、両方とも結婚しないで死んでしまったという、非常にロマンチックな傘張りの職人でありました。あとで日雇いか何なりになりました。良寛のように、なんか屋などから飴などを買ったりして小さな子どもとよく遊んで、いつもにこにこしていた方であります。私は死- 13 -

ぬ前に少し会ったきりでしかないのですが、湯豆腐とお酒が好きだったらしいです。たしか
２月の立春の日が命日だったと思いますが、素十先生が「あはれなり立春の日にみまかりし」という弔句を贈っています。こういう先生が弔句などをくださるということはめったにないのです。
「立春の日の仏たり忘れめや」というみづほ先生の弔句もあります。みづほ先生は弔文を「まはぎ」に書いているのですが、本当に良寛みたいな男であったと書いてあります。通心寺にお墓があるのですが、直径 50センチくらいあるでしょうか、球の石のつるつるしたお墓があるのです。そういった人でしたが、残念ながら句集はないのです。
先頭さんも七福神の一人ですが、「まはぎ」の初めからいた人です。どうも胃が弱くて早死にされたのですが、明治 38 年に生まれ

亀田排水路公園のて昭和 31 年に亡くなられました。この人の句も虚子の歳時記に２

亀山白頭の句碑

句ほど載っております。
「堀とべぬ子は籠持や芹を摘む」、「鉢巻を締めなほしたり昼寝ざめ」と。これは五頭のやまびこ通りに句碑がありますが、これも虚子の歳時記に載っています。
この弟さんが白頭という人で、これは頭が白かったから白頭といいました。その妹のなおさん、最近まで生きておられまして長命でございました。この白頭さんという方の句も、亀田の句碑の道に、「籾摺の唄を唄ひし頃の臼」という句碑が残っております。
坂井魯郎さんという方ですが、これは亀田の小学校の教師をしておられたのですが、その後白根に移られまして、亡くなられました。亀田の我々整形外科の後輩の先生などもみんな
この先生にもたれたということで、最後はやはり医大で亡くなられました。片目にあざのよ
うなものがありまして、いつでもおかしな顔をしておられたのをよくおぼえています。
毘沙門天の樋口盞字さんですが、この方の娘さんが堀内麻子さんということで、子どもさんとの父娘句碑がございます。この人は非常に正義感が強くて、酒にも強かったのですが、戦中、戦後、米の供出があって、供出を拒否したりしますとすぐに刑務所に入れられたのです。本当に今では考えられない時代があったわけです。政府というのはそういう点では本当に暴力団と似たようなも

亀田排水路公園のので、言うことを聞かないやつはすぐにとっちめるのです。供出

樋口盞字と堀内麻子の父娘句碑に反対して刑務所へ入れられてしまったのです。そのころの大学教授というのはやはり偉かったのですね。みづほ先生と素十先生がときどき盞字に酒を飲ませてやろういうわけで、刑務所勤務の教え子の医者がいますから、それに命じて、病気だか
ら大学で診察しなければだめだということで、監視をつけて大学に連れてこさせるわけです。
そして、教室で手錠をはずし、１日法医学教室に行ったり外科教室に行って酒を飲んだり、- 14 -

こたつに入ったりして、帰りに、薬だと言って薬びんに酒を詰めて刑務所へ持たせて帰らせました。そういうことを大学教授はできたのです。今そのようなことをしたら大変なことになるのですけれども、昔の大学教授というのは偉かったのです。
それからすると今は全く権威と力がなくなりました。俳句というのは面白い仲間ができるのです。私が教授だったらやはりそういうことをしたかと思います。主治医が酒を禁じましても、俳句の人で酒を好きになると、私なども見舞いに行くのに薬びんに酒を入れて行って飲ませたり、がんセンターで随分そういうことをやりました。それはやはり私の師匠のみづ
ほ先生や素十先生がやったものだから、師匠のやっていることはいいことだと思って真似をして私もやったのです。そうしたら３日目に亡くなった方もいまして、俳句の仲間というのは大変面白いです。
そういう点では、身分とか社会的なことは関係なく、同じレベルで付き合いができるというところがあるのです。だから、俳句をやらないやつは私はばかだと思うのです。私たちでも、「玉藻」という会に行くと、三笠宮殿下が会員だったり、渡辺淳一なども来ます。渡辺淳
一は同じ整形外科の医者ですけれども、一緒に話をしたりできるのです。ほかの人たちもいますけれども、
私ももともと心臓は強いですから、三笠宮殿下が 91 歳くらいのときでしたか、
お会いして俳句の話をしたりします。また妃殿下も俳句をやられるのです。妃殿下のほうが上手なのです。旦那さんはへたくそです。大体俳句をやると奥さんのほうが上手になって旦那がへたなのです。例外もありますけれども（笑）
。
弁財天は其園さんですけれども、この人は結核という病気があった。その療養の間に俳句を始め、先頭、白頭、軍平という人たちと交わりがあり、同じ傘張りの仕事でした。大きな
其園の炉 とよばれる炉がありました。傘張りをやめてからお茶売りをやりまして、お茶の行商などをやっていたのですけれども、小さな炉になってしまいました。これは 一斤の炉という名前がついていました。女流がいっぱいになったのは其園さんに大きな力があったのではないかと思います。
「一斤の茶を買えば半日この炉にいてよい」という素十の色紙をかけていたからです。
亀田の町で、旦那さんを会社に送り出してしまった暇な人が集まって、女性を主とした「粽（ちまき）句会」というものを作りました。
それが大きくなっていったのが、現在、亀田あたりの女流の基だと思います。それが彼女の大きな功績だと思います。これを助けたのが荻川出身の長谷川耕畝（こうほ）という人と、亀田第一病院の渡辺信一先生が陰になって力を貸してくださったのだと思います。其園さんの妹の友江さんという方も俳句をやっていましたが、あまり長くは続けなかったようです。
- 15 -

亀田排水路公園の亀山其園と小木友江の姉妹句碑

はなふとい『花太藺』という、亀田の人たちの句をまとめた句集を其園さんがまとめました。これは大きな仕事だと思います。自分自身も俳句を作るのですけれども、いろいろなものをある時期にきちんとまとめるという仕事はリーダーとして大事な仕事なのです。そういうことをやる人が亀田には非常に少なかった。暁華さんもやらなかった、先頭さんもやらなかった、白頭さんもやらなかった、豚春さんもやらなかった。しかし、其園さんが『花太藺』という、過去の写生俳句の人たちのものを、小さな本ですけれどもまとめた。これは近代の亀田の俳句の全貌を知るうえで非常に大きな業績だと思います。俳句をやるうえでこういうことを誰かがやらなければならないのです。最近この続編『続花太藺』が田村紅子さんが中心になって刊行されましたのは立派なことでした。
それを陰でサポートしたのが田村山火さんという亀田の教員でおりました。中蒲原郡の旧鷲巻村出身の方ですが、信一先生の黒子になってやってくださったのです。73 歳くらいで亡くなりましたけれども、その奥さんが紅子さんです。亀田へ来て俳句を作る女房をスカウトしたというのも一つの業績だったと思います。夫婦句碑もできています。今はとても年寄り同士で，一緒になるなどということはできませんけれども、昔はそういうチ
ャンスもあったわけです。
私はそういうチャンスがなかったから残念でしたけれども、信亀田排水路公園の一先生という俳句気違いの医者と会うことができました。私の仲田村山火と田村紅子の夫婦句碑

間が酒屋にハイ病専門の医者がいるというのです。そんな療養所もないのにそんな人がいるかなと思ったら、酒屋にいたのは「俳病」の医者なのです。玄関口に俳句を投句する箱が置いてあって、どこへ行っても俳句を勧める医者なのです。非常に熱心で、奥さんのテイさんという方はまだ生きておられて、このごろは作られませんが、俳句をやられていました。渡辺信一先生は体は小さい
けれども肝っ玉は大きいのです。今の亀田第一病院の基を作った

亀田排水路公園の渡辺信一と渡辺テイの夫婦句碑先生です。そういう先生を手本に高橋向山（こうざん）という人や樋口南盆（なんぼん）、渡辺水風、佐藤仁也、五十嵐渡河（とが）、佐藤南瓜、佐藤稲舟、窪田梨人（りじん）、窪田竹舟（ちくしゅう）といった人たちが俳句をたゆまずやる環境を作ってくださったのであります。そういう点で、この先生の業績は立派なものだと思います。
みづほ先生が亡くなり、「まはぎ」が昭和 50 年 11 月に 533 号で廃刊になるわけです。その後の雑誌を作ろうということで、
村松紅花
（こうか）
という東洋大学の先生を撰者にして「雪」という雑誌を作ったわけです。それが途中でほん投げられて選者をやめましたものですから、- 16 -

私が引き受けました。昔はもっと厚かったのですけれども、こういう雑誌がいまだに続いています。今年の 12 月で 435 号になるわけです。それの子どもの雑誌ということで、「小雪」というものができました。これも信一先生がやられたのです。その後、家田小風（しょうふう）という人がやられたり、今、安田充年さんと田村紅子さんが「鷗」という俳句雑誌をやっておられます。これも来年の１月で 100 号になると思いますが、亀田に事務所を置いております。残念ながら、先ほど申しましたように、若い人は入らない。恐らく俳句とか和歌というものは衰微する文芸だろうと思います。短詩型文芸の中で残るのは、私は川柳だけではないかと思います。川柳というのはだれでも作れます。ばかでも作れるのです。文字をばら
まいて組み合わせてもできるわけです。そう言っちゃ悪いんですけれども、わけの分からないことを言っていても川柳になるわけですから（笑）
。

江南区の主な句碑

過去の業績がまとまったものが亀田排水路にできた句碑の道であります。樋口南盆さんとか田村山火さんとかそういう人たちが一生懸命運動をやられて、いろいろな句碑が残っています。
やがて 200 年、300 年たつとまた道路を造るとかいろいろなことでなくなってしまうかもしれませんけれども、当分の間は大丈夫なような気がいたします。これは亀田の人しか建てられな

亀田排水路公園

いという規則があるらしいのですが、上手なものもあればへた
くそなものもあるのですが、一応残っているわけです。そうい
う点で、句碑が町中にまとまってある町というのは非常に少ないのです。
阿賀野市の旧笹神村に やまびこ通り というのがあって、
ここは俳句の墓場みたいですが、今 300 くらいありますけれど

五頭のやまびこ通り

も、あれもどうなることか分かりません。行ってみますと、本当に俳句の墓場というような感じがいたします。みづほ・素十・今夜先生のものもありますし、ずらっと並んでいます。毎年１回ずつ、除草のボランティアといって、建てた人が行って草取りしなければならないことになっているのですけれども、だんだん年をとってきまして、だれも行かなくなってきます。や五頭のやまびこ通り

がてこれは阿賀野市の負担になって、今でも負担になっている

みづほ，今夜，素十の句碑- 17 -

のだと思います。このスライドのようにみづほ，今夜，素十の句碑が３基並んでいます。これは肉筆ですけれども、肉筆でないものもあります。田中角栄の歌碑などもありますけれど
も、あれは田中角栄が作った歌ではなくて、若山牧水の歌を自分で書いたという。それで角栄と書いたのです。政治家というのは本当に厚かましいですね。一度やまびこ通りに行って御覧になったらわかると思います。
排水路公園の句碑はしばらくの間は亀田の町の名物になりますが、ここには虚子も来ていますし、素十、みづほ、今夜、仙石というような功績ある方がいますから、そういう方の句碑も建ててやると全国的な価値が出てくると思うのです。亀田の地域性というのは大事なことでありますけれども、もう少し視野を広げますと、もっといろいろな観光的とか、文芸的な知名度の広がりが出てくるものですから大変良いことだと思うのです。土地をもっと広げなければならないとかいろいろな問題が入ってきて難しいと思いますが、やはり一つの文化財として、早く建てた方が得するようなことだけになってはちょっと淋しくなります。
その当時のよき時代の風景を、亀田図書館長が苦労して作られたビデオがありますので、ご覧になっていただきたいと思います。

（ＤＶＤ鑑賞）江南区の主な俳人たちや中田みづほ，浜口今夜，高野素十，及川仙石先生たちが，亀田近郊の農村地帯で俳句の吟行会を行った様子などを映したＤＶＤ（戦後間もないころの８ミリ
フイルムの映像をＤＶＤ化）を鑑賞。

亀田図書館を俳句の情報センターに

この江南区は排水路に最も多く句碑があるのですけれども、約 30 あります。歌碑が４基あります。横越のほうにも阿賀吟社の人たちの句碑もあります。早通から丸潟等にもありますが、大体分かるところでは、50 人くらいの近代の句碑があります。まだ調査していないのですけれども、新潟でもそうですけれども、お墓に辞世の句や追悼の句を彫ってあるものがよくあるのです。これはまだどこでも十分に調査されていないのです。
亀田や横越地区に 50 人くらいの句碑がありますが、今日の配布されたパンフレットの中にはまだ載っていない人もいると思いますので、皆さん方、またありましたら館長さんにお知らせ願いたいと思います。特にお墓に俳句が刻まれているものがあったりしたら、どこにあるということを館長が在職中に教えていただくと、立派なものができあがると思います。一人の者ではなくて、みんなが協力して、せっかくここがセンターのようにしてあるわけです- 18 -から、ここへ情報を送っていただきたいと思います。亀田の図書館が新潟県の俳句の世界の中で一つの情報センターになるような、俳句資料の宝の倉庫の役目を果たしてもらいたいと私は思っています。この図書館を俳句の特色を持った図書館にするというのは非常に賢明な策だったと思います。恐らくこの伝統はずっと続けられてくるものではないかと私は思っています。また、続けてほしいと思っております。皆さん方のご協力をこれからも、生きている間していただきたいと思います。
私はもうあと何年生きるか分かりませんけれども、とてもそう長くは生きられないと思いますし、時間がありませんし体も動きません。
昔であればすたすたと歩けたのですけれども、今では椅子から立つのに「どっこいしょ」と言うようになってまいりましたが、皆さん方が力を合わせれば、１の力も 100 人いれば 100 の力になるわけであります。そういう点で、これを機会にこのセンターを十二分に利用して、そしてお互いの人間的交流なり何なりを十二分に発揮いただければ、いま地下に眠っておられる亀田の俳句関係の先輩方も喜ばれるのではないかと思います。私もできる限りきちんとしたものをまとめておきたいと思います。
先ほど申しましたように、平成８年に県内の俳句のあゆみの足跡を一応はまとめたのです
けれども、まだ非常に粗雑なものですから、これをもっときちんとしたものにしていきたいと思っております。まだいろいろ申し上げたいのですが、時間もありませんし私の体力もそろそろ限界でありますから、この辺で責務を終わらせていただきたいと思います。
俳句というものは世界に類のない非常に短い、面白い、しかも奥深い文芸であります。これを何とか後世に伝えていってほしいものだと思います。今は老人ばかりで、このままでいくと 15 年くらいしたら亀田で俳句をやる人がいなくなってしまうのではないかと思います。
しかし日野原重明さんのように百いくつまで生きていればやれるかもしれませんけれども、どうか、虚子が言ったように、最後まで正しい俳句が残る土地にしていただきたいと思います。それは皆様のお力によるものであります。今日の話が多少の参考になれば、私も幸いでございます。非常に長い間、つまらない話をしましたけれども、これで勘弁していただきた
いと思います。どうもありがとうございました。

- 19 -

【巻末資料】
資料１ 講演会レジュメ
資料２ 「江南区の主な句碑一覧表」
資料３ 講演会のチラシ
資料４ 展示会の看板
資料５ 講演会の様子（参加者 61 人）
資料６ 展示会の様子（特別コレクション室）
資料７ 参考文献- 20 -

巻末資料
資料１ 講演会レジュメ

亀田図書館新築移転1周年記念事業「江南区の主な俳人たち
ー思い出ばなしー」
俳誌「雪」主宰
元新潟県立がんセンター新潟病院副院長
蒲原 宏氏 講演会
平成25年11月10日（日）午後2時〜3時30分

新潟市立亀田図書館主催

目次

一 中田みづほ・高野素十・

浜口今夜・及川仙石生誕

一二〇周年について

二 江南区の主な俳人たちについて・農村風景と句会の様子

三 句碑について- 21 -

二 江南区の主な俳人たちについて農村風景と俳句吟行会の様子- 22 -

一 中田みづほ・高野素十・
浜口今夜・及川仙石生誕
一二〇周年について「新潟ホトトギス」三羽烏

耕碩

先頭
豚春

仁也

魯郎

白頭

盞字

其園

水風
暁華

軍平

中田みづほ

高浜虚子

及川仙石

高浜年尾

浜口今夜

亀田通心寺にて高野素十- 23 -（昭和13年5月19日）

毘沙門天：盞字さん
福禄寿：白頭さんか先頭さん
恵比寿：魯郎布袋尊：軍平さん

大黒天：暁華さん
寿老人：豚春さん

弁才天：其園さんかなおさん

三
句碑について亀田 排水路公園

五頭 やまびこ通り- 24 -

新潟護国神社にて（昭和25年6月1日）

新潟玉藻会俳句大会- 25 -

資料２ 「江南区の主な句碑一覧表」- 26 -

- 27 -

- 28 -

- 29 -

資料３ 講演会のチラシ（開場：午後 1 時 30 分）◆講師：蒲原宏さん（俳誌「雪」主宰・元新潟県立がんセンター新潟病院副院長）
江南区で活躍した主な俳人たちについて，先生との関わりや句会の様子などについてお話をしていただきます。

◆会場：亀田地区公民館

多目的ルーム１・２（新潟市江南区文化会館内）◆定員：先着 100 名（無料）応募者多数の場合は抽選となります。
◆申込み：下記の申込書をご記入の上 FAX か
直接 亀田図書館へお 申し 込み くださ【会期中の催し】
・展示会：「中田みづほ・浜口今夜・高野素十・及川仙石生誕１２０周年記念展」
・会場：亀田図書館 2 階 「特別コレクション室」
・会期：開催中 12 月 28 日（土）まで
お問合せ先〒950-0144 新潟市江南区茅野山 3-1-14
新潟市立亀田図書館（江南区文化会館内）電話 025-382-4696 FAX 025-381-8003- 30 -

亀田図書館開館一周年記念事業

午後 2 時〜3 時 30 分

江南区の主な俳人たち ―思い出ばなし―」
講演会「◆日時：平成 25 年 11 月 10 日（日）

資料４ 展示会の看板

江南区ゆかりの俳人たち

中田みづほ・浜口今夜・高野素十・及川仙石生誕 120 周年記念展
江南区に深く関わった 4 人の俳人たちの生誕 120 周年を記念し，写真や年譜などで紹介します。

会期：平成 25 年 6 月 6 日（木）〜12 月 28 日（土）＜亀田図書館の開館時間＞

会場：亀田図書館 2 階「特別コレクション室」

中田みづほ
※敬称略

浜口今夜

高野素十

及川仙石

主催：新潟市立亀田図書館- 31 -

資料５ 講演会の様子（参加者 61 人）

資料６ 展示会の様子（特別コレクション室）

2階

特別コレクション室

2階

特別コレクション室

2階

2階- 32 -

特別コレクション室

特別コレクション室資料７【参考文献】① 『新歳時記』高浜虚子 三省堂 平成４年増訂 60 刷
② 『新潟いしぶみ散歩道』新潟市教育委員会

平成４年③ 『新潟県文学全集第Ⅱ期 ６ 俳句編』郷土出版社④ 『虚子と越後路』虚子先生・曽遊地めぐりの栞

平成 8 年
平成 9 年

新潟俳句会⑤ 『横越町史 通史編』横越町 平成 15 年
⑥ 『亀田郷ゆかりの文人集』新潟ゆかりの文人展実行委員会

平成 17 年

⑦ 「はまぎ」昭和 13 年 9 月号（10 巻 1 号）

亀田図書館開館一周年記念

蒲原宏講演会「江南区の主な俳人たち-思い出ばなし-」記録集
平成 26 年 2 月 28 日 発行

監修者

蒲原 宏

編集・発行

新潟市立亀田図書館
新潟市江南区茅野山 3 丁目 1 番 14 号
電話 025-382-4696
FAX

025-381-8003「新潟市の図書館」ﾎｰﾑﾍﾟｰｼﾞｱﾄﾞﾚｽ

http：//www.niigatacitylib.jp「亀田図書館」

kameda.cl@city.niigata.lg.jp

ﾒｰﾙｱﾄﾞﾚｽ

- 33 -