N0.３９

M

O

K

U

J

I

002-003

目次

ハチドリの器見野 大介

004

執筆者＠短信

執筆者全員

005-015

知的障害者の労働現場（３９）千葉 晃央

016-019

臨床社会学の方法（２７）中村 正

020-027

人を育てる会社の社長が、今考えていること

団 遊

028-029

カウンセリングのお作法（２１）中島 弘美

030-035

集団精神療法を振り返る（休載）

藤 信子

＊

エア絵本-ビジュアル系子ども・家族の理解と支援（６）岡田 隆介

036-044「続・家族理解入門」（９）団 士郎

045-056

社会的養護の新展開 ８

浦田 雅夫

057-058

幼稚園の現場から ３９

鶴谷 主一

059-066

福祉系対人援助職養成の現場から ３９

西川 友理

067-073

境界あれこれ（１４）河岸 由里子

074-079

生殖医療と家族援助(休載)

荒木 晃子

＊

高齢者とのドラマセラピー（休載）

尾上 明代

＊

対人援助学＆心理学の縦横無尽

サトウタツヤ

080-087

きもちは言葉をさがしている 第３８話

水野 スウ

088-096

ノーサイド（３２）中村 周平

097-098

男は痛い！（３３）

國友 万裕

099-106

援助職のリカバリー（休載）

袴田 洋子

＊

周旋家日記

乾 明紀

107-110

役場の対人援助論（３１）岡崎 正明

111-114

臨床のきれはし（６）浅田 英輔

115-117

新版Ｋ式発達検査をめぐって その２９

大谷 多加志118-120

講演会＆ライブな日々（２１）古川 秀明

121-123

養育里親～もうひとつの家族～（２７）坂口 伊都

124-127

周辺からの記憶 ―東日本大震災家族応援プロジェクトー（２５）村本 邦子

128-138

病児保育奮闘記（休載）

大石仁美

＊

対人支援 点描（２０）小林 茂

139-141「あ！萌え」の構造 （休載）

斎藤 清二

＊

精神科医の思うこと（１５）

松村 奈奈子

142-146

家族と写真の持つ力馬渡 徳子

147-150

東成区の昭和 やぶにらみ日記

柳 たかを

151-1582

町家合宿 in 京都 （休載）

山下 桂永子＊

そうだ、猫に聞いてみよう（１６）小池 英梨子

159-163

先人の知恵から （２６）河岸 由里子

164-169

私の出会った人々(１１)関谷 啓子

170-172

うたとかたりの対人援助学 （１２）鵜野 祐介

173-176

あぁ結婚 （１２）黒田 長宏

177-179

ＰＢＬの風と土（１１）山口 洋典

180-185

接骨院に心理学を入れてみた（１０）寺田 弘志

186-197

現代社会を『関係性』という観点から考える（１０）

三浦 恵子

198-204

対人援助通訳の実践から（休載）飯田 奈美子＊マイクロアグレッションと私たち（９）朴 希沙

205-209

保育と社会福祉を漫画で学ぶ（８）迫 共210-212「余地」―相談業務を楽しむ方法－（８）杉江 太朗

213-217

統合失調症を患う母とともに生きる子ども

松岡 園子

218-229

生体肝移植ドナーをめぐる物語（７）

一宮 茂子

230-237「盲ろう者」として､自分らしく生きる（５）中條 與子

238-240

こころ日記「ぼちぼち」 partⅡ

脇野 千惠

241-243

MSW という仕事～バイステックの 7 原則から再考する～（２）高名 祐美

244-247

盆踊り漫遊（7）竹中 尚文

248-251

編集後記

編集長＆編集員

252-2533

ハチドリの器 22
見野 大介
Mino Daisuke

左上：呟き（花器）
左下：糧（花器）
右上：桃花鳥釉八角大鉢
右下：蒼天釉花器
4ψ

かった私ですが、この 9 月に原田マハさん

を結び付けて論じることはなかなか難しいの「つなぐ、むすぶ日本と世界のアート展」と感じています。

を観て気づいたのです。一つの作品と作

MSWという仕事
P２４４～

ψ
ψ

対人援助の仕事の奥深さを、理論と実践

第 39 号
執筆者

ψ
ψ

＠短信

ψ
高名祐美

連載２回目

学反応を起こしたかのような衝撃がその場を貫いたとき、その場にいる人々の心

大石仁美に次々と伝播し、お互いに影響したりされ「つなぐ、むすぶ」とは

ψ者、観る人の中で融合が起き、まるで化たりしながら新しい形を生み出していく。

コーポラティブハウスに移り住んで丸 20

それは巡り巡って宇宙へ無限へと拡がっ

年が経過しました。普通のマンションは建ていく。これが「つなぐ、むすぶ」ということ

物と間取りが決まっていて、気にいった物なんだと。

件を買うわけですが、コーポラティブはそ

この「つなぐ、むすぶ」が世界中で大きの土地に住みたい人が集まって、どんなな輪になり拡がっていくことを実感し体感

建物にするか、どんな住み方がしたいか、した人々は、戦争を阻止する力があるの

間取りはどうするか等何度も話し合いをではないかと。芸術が戦争阻止する。これ重ねながら、設計事務所の方々と一緒には素晴らしい発見です。

決めていくのです。決定までに 4 年かかり

話の初めに戻ると、ささやかですが、こましたので、丸 24 年という年月があっといの「つなぐ、むすぶ」の原点は実は自分のう間に過ぎ去ったという感じです。

足元にもあるような気がします。身近な

来年の 3 月で、定年退職となります。60

入居した当初は皆さん嬉しくて、花見や人々が心を寄せ合い、お互いを認め合い、歳。一区切り。きれいに今の職場を去りたら、大文字を見ながら屋上庭園でビヤパ

率直に話し合えること、これが「つなぐ、むいところですが、なんとなくこのまま残りそーティー、みんなで庭の草刈りをした後もすぶ」の第一歩であり、ちいさな戦争阻止うです。それがよいのかどうか。いまさら

ビヤパーティー、クリスマスは持ち寄りパの原点のような気がします。戦争論争でもながら、考え始めています。自分の人生

ーティー、忘年会、新年会での鍋パーティ

やもやしていたものが、ここにきてスーッを振り返ると、常に決断する時期が遅かっ

ー等々、事あるごとに集まっては、飲んでと霧が晴れたように私の中ですべてがつた。そんな気がしています。そしてあっと騒いでおしゃべりを楽しんでいましたが、ながったのです。

いう間に６０歳になろうとしています。

其々の家庭では子ども達が大きくなり、仕大学卒業後、郷里に帰ってこの MSW と事も多忙になってきたこともあり、次第にいう仕事に就くことができました。それか

住人たちの交流も影を潜めてしまいましら現在まで、今の職場で働き続けていまた。それでも、二か月ごとに、開催場所をす。それはそれで幸せなことだと。その間、持ち回りにして総会を開き、議案書を見な

たくさんの患者さん家族の方々と出会ってがら意見交流をするということだけは続けきました。退職したら、そんな出会いも無くていました。

いま、ちょっとほっとして、嬉しい気持ちです。

病児保育奮闘記（休載）

岡田隆介
私たちの脳は、ただぼんやりと過去やなるのだなと思うと寂しくなります。これか

20 年といえばやはり一つの節目。この未来に思いをはせるとき、意外にも多くのらの自分の生き方を、それこそ自分で決度、各々感じていることを写真入りで冊子

エネルギーを使うらしい。それに対し、いめていきたい。そう思う今日この頃です。

にし、同時に近場で記念パーティーを開い

ま・ここに集中して行動するときは、もっぱた次第。これがとても良かった‼

らエネルギーは身体が消費し脳はさほど各々が生活の歴史や現状を語る中で、でもないという。

「へぇーそうだったのか、そんなことがあっ

さて、 「マガジン執筆の若者は“いま、たの、そんなことを考えていたの」等、びっここ”の現実を描き、高齢者は“ここまで”くりするようなことが沢山あり、20 年の間の蓄積を綴る」説、アリかナシか。そして、交流の少なかった時間が一瞬で埋まった「若さを保つ秘訣は、“いま、ここ”を生きるような感動を覚えました。私自身、思い込こと」説、マルかバツか。

みや誤解で人を見ていた部分に気づき、

エア絵本 -ビジュアル系子ども・家族の理解と支援（４）ｐ３６～

大いなる反省の場でもありました。
ところで、話が飛びますが、友人に戦争論を展開している方がいて、科学の進歩

一宮 茂子

今回 2 回目の原稿を書きました。出会っは全て戦争につながっていくことを壮大なた患者さんとのかかわりを、「バイステック

スケールで話され、人類は戦争をなくすこ【日本流の「おもてなし」と外国選手の「おの 7 原則」を意識して振り返っています。

とは出来ないという話に反論する力もな

じぎ」】

5

ラグビーワールドカップ 2019 日本大会ていく」というスタンスから、「一歩引いては、日本代表チームの躍進もあって、世人を活かし育てていく」という役割へ変化

界中から注目を集めたスバラシイ大会でしたことで、自分自身がぐーんと成長させ幕を閉じました。

られているように感じます。

この大会期間中、台風 19 号で試合が中止になったカナダの選手たちは、被災地を訪れて土砂の除去、がれきの撤去などのボランティア作業。その姿に感服。
一方、日本流の「おもてなし」は海外から好評価。なかでも印象に残ったのは、ウェールズの練習地となった北九州市は、杉江 太朗
事件が起きるたびにメディアでは何かと話題となる職場で働く杉江と言います。
中々、当事者として発信することに躊躇い

統合失調症を患う母とともに生きる子どもＰ２１８～が生じますが、この場ではキチンとこの業界の報道されることのない余地について発信したいと思っています。とは言ってもこの業界で生き抜くためには、気は抜け

中條 與子

ません。そのため情報の取り入れには人

秋から、仕事終わりに二つの「アフター一倍気を使っています。この対人援助学

選手の練習試合にもかかわらず 1 万 5 千スクール」に通った。

マガジンはもちろん、ネットの力は絶大で人の市民がスタンドに集号して満席に。練

最初は二つのうち一つを選ぶ予定だっす。ネットがあれば、厚労省のホームペー

習が始まると市民がウェールズ国家を歌たが、甲乙をつけることができなかった。

ジにもアクセスが出来ます。お偉いさんのって選手を迎えたのです。満員の観客の過去に、週三回を四年間通った経験があ

お偉い話し合いを知ることが出来ます。

なかで選手達もやる気が出たことでしょう。

るが、今は時間的に難しい。通いたいと思Yahoo のアプリで、キーワード登録をして練習後の選手達はフィールドの中央に一った時が、タイミングである。二つとも申込

おくと、その記事をキャッチしてくれます。

列に並んで日本流の「おじぎ」。

んだ。良かった。

でも、でも一番お世話になっているのがツ通う日に職場から出ると、第二週目のこイッターです。いわゆる裏アカを作って、ろは夕焼けの暖色が落ちたころだったが、情報を発信しながら、情報をキャッチして第三週目あたりから、暗闇が存在していいますが、援助のヒントを得ることが出来る。酷暑で忘れていたが、夜長の秋がきています。新しい書籍の情報も。さらにツた。そういえば、私は暗闇が見えない夜

イッターのアカウントによる対人援助学マ

盲である。

ガジンの紹介もあります。色々なものをう

同じ道を通るとき、明るい時間に来たとまく利用して援助の質を高めていきます。

きと、日が落ちて暗闇が存在する時間とでは、目に映る景色がとても異なる。また、それを四方向に向かって行ったのです。

二つのアフタースクールの場所は異なる「余地」-相談業務を楽しむ方法-（６）Ｐ２１３～

選手達は北九州市の皆さんに感謝と尊敬が、とても大きな主要駅の乗り換えがある。

の意で行ったのだと思います。北九州市

人が溢れる時間のなか、くぐり抜けて移動民の「おもてなし」と選手達の「おじぎ」、観するため、思うように進まない。

ていて胸が熱くなりました。

苦手な場所を時間の制約のなか回数をにした漫画「ハッピー！」を紹介しました。

重ねて移動をすると、学習と対処の仕方

原稿を書いている途中、NHK バリバラを考える。別の日に、地下道や建物内の「見えない人の写真術」で全盲のカメラマ

近道を見つけて、夜道については私だけンが紹介されていました。失明後に写真の「光」を探した。曲がる場所やアフタースを始めたという西尾憲一さんは「見えないクールの近くにある、黄緑色や水色に発けど、見えるんです」と言っています。

生体肝移植ドナーをめぐる物語
Ｐ２３０～

松岡 園子

迫 共
前回に引き続き中途失明の方を主人公

運営している NPO 法人の活動として、7光されるコンビニや、高い建物の窓からこ写真を始めたころ、白杖をついてカメラ

月から塾をひらいています。現在、そこにぼれる光の特徴や、組織の名前が光る部を持つ「あやしい姿」を見られたくないと、

職業訓練生として職業経験の少ない 20分などを目印にした。

夜中に家の前の通りを撮ったところ、その代の若者や主婦の方などを受け入れ、1

無意識に光をたよって移動することがで写真を見た奥さんが「ヨーロッパの風景み

人ひとりに合った訓練計画を立て、それをきるようになったころ、一つが修了した。またい」と。そのひと言から、見える人と写真実践できるような機会と場をつくっていまだ、移動中にエネルギーが消耗されるこの映り具合を確認しあい、言葉を交わしなす。

とが課題だ。もう一つのアフタスクールでがら作品の出来映えを共有できる楽しみ

課題を少しでも減らして、機会があればまを見つけたのだそうです。

学習指導者になる方、広報活動を担う方、生活相談に応じる方など、その人のた受けたい。

筆者も西尾さんのお話から「見えない持つ力を発揮していただけるように職業訓練を計画して実施していくのは楽しいです。

人は写真を楽しめない」という固定観念が「盲ろう者」として自分らしく生きる）
P２３８～

これまでの「自分が前面に出て実践し6

崩されました。さらには「共有できるって何なんだろう？」という新たな問いが生まれました。「同じものが見えているから、共有なんだね笑」といった反応をいただきます。

だろうかと疑っていました。

できる」訳ではないのですね。

付き合いの長い仲間からは「会長っぽい「接骨院に心理学を入れてみた」のご感メールだった。見直した笑」という反応も多想など、寺田接骨院ホームページのメーいです。前に研修講師をしたときのアンケ

ルフォームから送ってくださるとうれしいでートにも「見直した」「意外によかった」といす。

ったものがありました。私の評価はどれほ

本文に書きましたが、患者モデル募集

どまでに「下のほう」なのでしょうか！！い中です。肩こり、腰痛、症状はなんでも構

つまでも見直される新鮮な会長であるよういません。性別・年齢不問です。ご応募おがんばります。

待ちしております。

保育と社会福祉を漫画で学ぶ
P２１０～

朴 希沙（Ｋｉｓａ Paku）
私は今の仕事を始めるまで”カウンセラ
ー”なるものを怪しみ、自分がなろうなんて夢にも思っていませんでした。
しかし、やってみると「あれ？これ意外といいぞ（少なくとも面白い）」と驚いています。仕事のときにはなんだかしっかりして臨床のきれはし
Ｐ１１５～

三浦 恵子

接骨院に心理学を入れてみた
Ｐ１８６～

袴田 洋子

いるし、思った以上に自分に合っている感
じもして、まだまだ不安もいっぱいですが今年は本当に災害の多い年でした。

「へえ〜！そんなこともあるもんか！」とい被害に遭われた方に心からお見舞いを申う感じ。

し上げます。

一方私生活では私は何か悩んだり困っ

メディア等で大きく報じられる地域，実はたりするとすぐ人に相談します。そのため被害が出ているのに報じられないことでに、私の周りの人は私のことを知っている知られていない地域が存在すると感じて人が多いですが、なかでも私のふたりのいる。そして，「実は支援が必要である」と

親友は私のことを私以上に知りぬいていいう情報は，実際に地域に根を下ろしてるのです。

生活している人から発信され，それに共先日もちょっと時間が出来たので、最近迷っていることをふたりに相談しました。
そしたら、案の定、私以上に私を知りぬいた返事が返ってきました。
ふたりとも私とはタイプが全然違うのに…いや、だからなのかな？人のことだから、
余計と愛と知性をもって理解できるのかもしれません。
よく、「自分のことは自分が一番よく知っている！だから自分を信じろ！！」なーんて言う人がいますが、私は自分のことでもよくわからないことが多く、むしろ私を知り援助職のリカバリー(休載)

感する人々を通じて広がっていくということを実感した。
そして，そうした情報を届けてくださったことで支援の端につながる機会をいただくこともまたあるのだと思う。
更生保護護官署職員（認定社会福祉士・認定精神保健福祉士）

現代社会を『関係性』という観点から考える
Ｐ１９８～

飯田奈美子
対人援助通訳の実践から
（休載）

山口洋典
3 号にわたって 7 月のシンポジウムを紹介しているところですが、現在、職場では2020 年からのカリキュラム改革で新たに開講される授業の検討と、さらにその先寺田 弘志の未来にある新たな仕掛けの検討にあた

対人援助学会に初参加しました。

っています。

ぬいている人のほうが私についての情報学会があっても、「遠い」、「日が合わない」

そうした中、9 月 21 日に、東京工業大学や理解は確かだと思っています。

で、たいてい参加できないのですが、今回で開催された「教育と組織のイノベーショ

私は今のところ、仏ではなく人に頼っては、「近い」、「休みだ」で出席できました。

ン」というセミナーで、なかなか興味深いいるのですが、他力本願なのです^^

理事長先生から学部生さんまで、たくさ体験をしました。岩波新書『ワークショップ』

んの方とお話できて、とても刺激になりまの著者で知られる中野民夫先生が授業でした。ワークショップもさせていただき、自用いている「えんたくん」という、直径 90cm

分にもたくさんの学びがありました。本文のダンボールを 4 人の膝の上に置いて語では、ワークショップのことを書きました。

り合う、という対話でした。たまたまご一緒

実は 7 月から「青森県公認心理師・臨

うれしかったのは、対人援助学マガジン

したのが当日のゲストのお一人の溝上慎

床心理士協会」の会長を務めております。

の私の投稿を読んでくださっているという一先生でしたが、偶然の出会いのもとでいくつかの場で挨拶をしたり、会員向けに方にお目にかかれたことです。ものすごくの膝詰めでの対話は知恵の共有と共創

全国の動向や、会長の意見などをメール

励みになりました。

を実感できる、新鮮な体験でした。

配信したりしています。そういうことをした

今まで、投稿していても、誰からも反応（写真、日本ソーシャル・イノベーション学

あとに、必ずどなたかから「意外とまじめがなかったので、果たして読まれているの会夏期セミナーでの感想交流の一場面）

マイクロアグレッションと私たち
Ｐ２０５～

浅田 英輔

7

光パネルのセットを購入した。今日届き、なければと思うこのごろです。

これから開封だが、それまでにいくらかの町家合宿 in 京都 （９）休載

不都合から幾度も別の製品を返品してしまい、初めての種類の買い物は難しいと思った。某商店のブラックリストに載ってしまうのではないかと思うほど、返品にも気ＰＢＬの風と土
Ｐ１８０～

尾上明代

を使ったが、今度は不良品でない限り、ほこの時期は毎年、魔の季節です。風邪

ぼ期待に沿う選択だと思う。（１０月２０日）

は原因か結果か・・反省しきりですが、し前回もそうだったが、今日も１００ｗの太陽

ばらく体調が整わず、今回の原稿はお休

光パネルのほうは、最大６２ｗくらい出た。

みさせていただきます。

家庭用電源からが５２ｗくらいだったので、セルフケアの一環として（体調の良し悪

瞬時にはそれより上回る。５０ｗのものはしにかかわらず）月一回、整体を受けてい退職して「森林インストラクター会」に入

３０ｗくらいでた。しかし前述の２台風に加ますが、最近、整体師の方に砂糖を使っ会。１０年が過ぎた。

え、熱帯低気圧になったとはいえ、台風２た甘いものを辞めるよう勧められました。

関谷 啓子

会員のほとんどがリタイアした高齢者で１号の余韻もひどい目に遭った。３度も被甘いもの大好きの私は、チョコやアイスクある。市内の小学生たちと近くの森を歩い

害とは大変な９月から１０月だった。婚難

リームなしの生活は難しく、「もしもこれかて自然観察の案内をしたり、依頼を受け救助隊の意識より防災意識のほうに行っ

ら一生、一口も食べられなかったら・・」とた企業の森で間伐をしたり下草の手入れてしまった時期だった。（１１月８日）

想像してみるとそれが如何に難しいかがをしたりしながら、森のことを知ってもらう会である。

思い知らされます。完全永久に禁止する
https://konnankyuujotai.jimdofree.com/

ことと、最悪の事態を避けながら減量して

あぁ結婚
Ｐ１７７～

いく、それぞれの功罪はいろいろ議論とな

月に 2 回ほどの活動の中で、不思議な気持ちになる瞬間がある。誰かに見られているというか守られているというか、思わずフッと周りを見渡してしまう時がある。

っているところです。
折しも今日は自分の誕生日。さっき宅

鵜野祐介

急便で友人からプレゼントが届いたので、森に入って葉の茂る天井（林冠）を見上

今年も我が家の八朔の実がきれいに

包 み を 開 け る と、 何 と 虎 屋 の 羊 羹 で しげると、隣にある同じ高さの木の枝先に色づきました。収穫の日が待ち遠しいでた・・！自分で買うことはないものだし、年触れるまでの範囲内でしか自分の枝を伸す。

に一度の誕生日だし、友人の気持ちも無ばしていないことが多いのに気づく。隣の木の空気や光の領域を侵さないためだと言われている。仲の良い木は友達の方向に必要以上に太い枝を伸ばそうとしないのだとも言われている。

うたとかたりの対人援助学 （１２）Ｐ１７３～にできないし・・と、「ハームリダクション」になぞらえて、いただきましたが、手放しで「おいしい！」と叫べないような複雑な山下桂永子

気分でした。美味ではありましたが。

遅筆なもので、毎回ぎりぎりまであーだ

私たちは長い歴史の中で、樹木と共にこーだ悩みながら、見えない評価を気にしあり様々な恩恵を受けながら生きてきたながらも、それでも結構思うがままに書きはずだ。樹木は身近で尊い友人なのに、連ね、気がつけば 12 回続けさせてもらっ

立ち止まってその事に気づくこともせずてきたのですが、今回は休載させていた

日々を過ごしてきたなあと反省する。

だくことになりました。

高齢者とのドラマセラピー
休載

小池英梨子
ジェラートアイスとホットコーヒー買って、立枯れになったり、木々が混み過ぎて下あまりこつこつ型ではないものの、続いるんるんで食べ始めた瞬間にお客さんか草の生えなくなった森を、明るく光が差していることは結構あって、17 年目の今のら電話。電話終わって席に戻ったらジェラ

込む森にしたい、適度に風の流れる森に仕事や、12 年続けてきた町家合宿（干支ートが溶け溶け。しゅんとしながら中の方

再生したいと思って毎回森に入らせてもら

一回りもやってたのかと今気付いたり）は、に残っているまだアイスの部分を発掘してっている。

始めたころは続くとも思っていなかったし、

いたら、見かねた売店のおばちゃんが「内そのときそのときでやろうとしたことに一緒やで！」ってアイスいっぱい追加してく緒にやってくださる方々がいて、気がつけれました。幸せ。そんなおばちゃんに私もば続いていたという感じでしょうか。

なりたいです。さて、今回は大学ねこシン

私の出会った人々
P１７０～

黒田 長宏

一旦はじめてしまうとなかなかやめられないということありますね。何かを始める

台風１５号と１９号の両方に被災してしことも続けることも難しいけれど、やめるこ

まい、一部損壊や避難所宿泊も経験した

とも難しい。惰性で続けていけるものでもが、停電対策に、ポータブル電源と太陽ないし。自分の中でバージョンアップをし

8

ポジウムと大学ねこ連盟について書きました！

そうだ、猫に聞いてみよう
Ｐ１５９～

松村奈奈子

漬け物のおかげで僕は「酸っぱい・苦い・を共同制作しているような楽しさを味わっ辛い」といった単純に舌で感じる味覚とはています。

「瀬戸内芸術祭」略して「セトゲイ」に初違う「心地よい臭み」といった嗅覚も含んご存知の方も多いと思うのですが、医めて行って来ました。島の人々とも交流でで味わう発酵食品の世界があることを教師の教育課程には卒論も修論もなく、私

きて、楽しかったー。特に思い入れのあっえてもらった。

が他人の論文指導をしたのは、博論が最たのは「大島」。ハンセン病の療養所のあ

今、時間があるので DIY の木工や庭木初という、通常のアカデミズムでは考えらる島です。「セトゲイ」がなければ訪れる事の剪定などを楽しみながらやっている。

れない順序になっています。2 年前から学は無かったかもしれません。アーチスト達

ある時、そんな素人大工作業をしながら部生の卒論計画を一緒にたてたり、進捗

がちゃんと入所者さんと交流して感じた

漬け物好きだった父のことを思い出してい状況をチェックしたりする仕事は、私にと「悲しみ」「怒り」などの様々なメッセージを、るうちに、ふとあの臭くて旨いタクアンのこって新しい経験（もちろん学生にとても研

島の中に点在する作品を通して我々に伝とを思い出した。それ以来、むしょうに旨究論文を書くということは生まれて初めてえます。芸術ってスゴイと再認識しました。

い漬け物でご飯を食べたいと思いはじめの経験）なので、本当に面白いです。指導帰宅してすぐ、ハンセン病の療養所に関た。

教員はどのようにあるべきかという問題にする本を数冊購入しました。

それで月の半分を一人で自炊して過ご

もちろん正解はないのですが、色々な立島の中に、療養所の歴史の展示室がありす奈良の家で、簡単な一夜漬けを漬け始

場から卒論や修論と苦闘するたくさんのました。そこには「ひらがな」で書かれたパめた。あの独特の芳香を漂わせていた祖学生を見てきたものとして、現在考えていンフレットがあり、子ども達が来ているの

母の漬け物には比べものになりませんが、る卒論・修論の指導教員の立ち位置は①かなと思ったので、香川県出身の患者さ

朝食にあたたかいご飯にそえる自分で漬学生が研究を通じて学習を進めるプロセんに聞いてみました。すると「先生らは行けた大根・茄子・キュウリの糠漬けを味噌

スの証人（witness）となること、②学習のったことないんですか？」「僕らはみんな

汁と一緒に食しながらなんとも言えないく

最近接領域を共有し、足場づくり

小学校の時に行くんです」と答えます。恥

つろいだ時間を過ごしています。

（scaffolding）の作業を支援すること、だろ

ずかしいですが知らない事ばかりでした。

うと思っているところです。

「あ！萌え」の構造休載

ほーんと、行ってよかったです。

精神科医の思うこと
Ｐ１４２～

小林茂

柳 たかを

前回、大学教員になっての雑感を短信

祖母の漬け物に書いてみたが、大学教員の生活も大学

子供の頃、漬け物の小さな甕が台所の経営の影響を受けつつ、学習困難な学生隅にあった。当時、漬け物の世話は共働

そして頻繁に漬け物を食すようになってへの配慮、トラブルの解決、就職のため

きで日赤の看護婦勤務で留守がちな母にからパン食が激減、これまで以上にご飯の進路指導（誘導？）、出席管理やら、高代わり家で仕事をしている父の専業にな(玄米を含みます)を美味しく感じるように校の先生か専門学校の先生のような業務っていた。

なりました。

がたくさんあることを知った。たぶん、これ

東成区の昭和 思い出ほろほろメモ
Ｐ１５１～

は自分が学生として大学という機関にい父は和歌山県の安珍清姫縁起で知られる道成寺出身でぬか漬けが大好物、父の祖母が元気な頃には、地元名産の夏ミ
カンや旬の野菜とともに、発酵食品の鮒
寿司とタクアンの漬け物が一緒に送られた頃にもあったのかもしれないが、これほど時間と労力が必要になるとは想像でき

齋藤 清二

ないものだった。

たいへん申し訳ありませんが、今号もそんなこんなで、講義と研究の大学教休載させていただきます。言い訳めいてし員の主務であるという幻想はなくなった。

包みの中から祖母が漬けたタクアンのまい心苦しいのですが、12 月から 1 月に

次年度は、月曜日から金曜日まで毎日講

漬け物を見つけると子供の頃を思い出す

かけて、学部生の卒論締め切りと大学院義が入っており、半期だけでも１０コマ程といって父はすごく嬉しそうにしていた。包生の修論締め切りが重なり、その指導に度予定している。それ以外に、実習指導

装の新聞紙を開くと褐色で一瞬腐ってる

追われている状況で、その間に授業準備や面接 SV がある。どうも受け持ちが多いのかなと思う独特の芳香を漂わせるタク

や講演などが入るため、さすがに仕事量気がしてならない。教員個人の作業となる

アンが姿をあらわした。僕は最初「くさいの限界を感じております。

研究はできるのだろうか。他の同僚たちて来たものだ。

な！」と腰が引けた。我が母が近所の市

しかし、それではそのような状況が苦痛

は、科研費も得て研究作業をしているが、場で買って来るタクアンとは匂いも色も全かというと決してそうではなく、特に学部

上手にやりくりする能力にたけているのか。

然違っていたからだ。

生の卒論指導は、私にとっては初めてか

不思議でならない。

上手に漬けられた漬け物のの旨さは一つおそらく最後の経験になると思われる＜温泉紹介＞

言で表現するのは難しい。このタクアンのので、わくわくしながら彼らの作品（卒論）☆利尻富士温泉9休載

平成８年に日本最北の離島から温泉が発掘されました。自然温泉槽（内湯）、ジャ
グジー、サウナ、露天風呂、うたせ湯、レ

支援者向け講演をする機会があるが、この頃、「人生はトラウマに満ち満ちている。

団遊

それでも人は生きている」をキーメッセー

ストラン、休憩談話室、コインランドリー、

本稿でも紹介したアソブロックファンクラジにしている。生きるのは大変だ。でも、自動販売機があります。地元の方が多く、ブで「中間管理職サミット」というイベントをだから面白いとも言える。嵐のさなかで笑

静かな環境です。

開催した。中間管理職による、中間管理

うのは難しいけれども。

料金：大人５００円（中学生以上）職を救うためのイベントで、集まった 8 人

温泉質：ナトリウム一塩化物、炭酸水素塩

が自らの状況を振り返りながら現状をあ泉（源泉 41.3℃）

れこれと話した。どうして中間管理職はこ周辺からの記憶 ―東日本大震災
家族応援プロジェクトー（２２）Ｐ～

泉温 加水なし

うまで多忙で追い込まれ自殺をするのか、浴用適応症：神経痛、筋肉痛、慢性消化という話題の中で、癌は「見える化」では器病、慢性皮膚病など

ないかという話になった。

営業：５月 正午～２１時 毎日営業

國友万裕
今日（11 月 23 日)、対人援助学会の大社員の行動から商談の進捗まで、あら会で、８回目のポスターセッションが終わ６月～８月 １１：００～２１：３０ 毎日営業

ゆるものが見えてしまうことで、経営者はりました。今回がポスター発表は最終回で９月～１０月 正午～２１時 毎日営業

近視眼的になり、本来考えるべき未来のす。

１１月～４月 正午～２１時 毎週月曜日

ことはそっちのけに現場介入ばかりしてし僕の発表はよほど男性ジェンダーのこ

休館日

まい、結果的に板挟み度合いが増していとが詳しい人でなければわからない、マニるというのだ。

アックな発表なので、関心を持ってくれた

対人支援 点描
Ｐ１３９～

中島弘美

確かに「見える化」は、ぼくが長年携わっている幼児教育の現場でも被害をまき人はほんの数人でしたが、僕の言わんとすることはわかってくれました。

散らしている。教育効果の見える化から、これまでポスターセッションでは、僕の「そろそろ起きなくっちゃ」と思いながら保育室内の見える化まで。その結果、近人生を辿ってきたのですが、今回は 50 代

ウトウトしていると、ゴーっという地響きと視眼的な保護者が増え、幼児教育に携わになって、どうにか自分の男としての性自同時に激しい揺れ・・・阪神淡路大震災でる教諭や保育士を疲弊させている。

認ができてきて、「男らしさ」へ向けてのエした。

被災したことで、人生って何があるかわ

見える化が進むと言うことは、見る力をクソダスが成功するところをポスターにし奪うということと同義だ。見る力を失うことました。若い頃は暗中模索だったけど、50で 60 人も退職している保育園に平気で我代になってから自分のアイデンティティがが子を預け続けたりする。我が子が殴らできあがってきて、ハリウッド調のハッピれてから騒ぐ親も、「そういえば怪しいと思ーエンドともいえる展開です。

っていました」とコトが起こってから覆面イとはいうものの、まだまだ人生長い。まンタビューに答える親も、見る力を奪われだ、これから一山ふた山待っているだろう

たなれの果てだ。見る力を失うことで、信なあと思います。これまで、「男」を拒否し頼できる相手か、信頼できない相手かをてきた僕なので、これからはちょっとだけ

判別することができなくなる。

「男」になってみようかとも思っています。

からないわ！本当にやりたいことを自分経営層から信頼ではなく責任ばかりをこの 8 年間、毎年中村正先生に付き合っなりのスタイルでやろうと決心！勤めてい与えられ、残業禁止の影響で部下のフォていただいて、僕の人生の整理をしていた家族療法の相談機関をやめて、その年ローに駆けずり回り、パワハラを恐れ強くただけたことは感謝しています。

の秋にカウンセリングオフィスをスタートさ指導もできず、毎日帰宅は午前さま。「そこれからも「男は痛い！」は続けていきませました。

りゃ死にたくもなるよね」というのが今日的す 。 皆 さ ん 、 よ ろ し く お 願 い い た しま す

日本の中間管理職像だと改めて感じた。

（笑）。

2020 年は、1995 年の震災の日から 25年です。四半世紀です。地震とオフィスは同い年。長いこと対人援助の仕事に関わらせていただいています。ありがたいです。
この年齢や経験だからこそやることは何かを考えつつ過ごしています。

カウンセリングのお作法
Ｐ３０～

藤信子

人を育てる会社の社長が、今考えていること
P２８～

男は痛い！
Ｐ９９～

古川秀明
何かをレクチャーするだけの研修会で村本邦子

はなく、家族造形法は参加者全員が関わ東日本・家族応援の十年プロジェクトも、れるので、参加者から「退屈した」という感

はや 9 年目を終えようとしている。しかし、想は出ません。楽しさの中に学びがある

復興を待つまでもなく、次々と新たな災害研修会を心がけています。

が襲ってくる。あちこちでトラウマ関連の10

講演会＆ライブな日々Ｐ１２１～

娘も受験前に押し付けられ怒りまくってうと思うときがある。仮設に住んでいる

いましたが、警察と動物愛護センターに迷人々が、一人抜け、二人抜けと減っていく

い猫の届けがでていないか、保護された中で、残される者の気持ちを考えると心が京都西山短期大学で、保育士・幼稚園

辺りに貼り紙がないか探し、猫のために痛い。しかも、いずれ仮設住宅は取り壊さ

教諭の養成をしています。それから、支援

動いていました。届けは見つからず、こんれる運命である。すべての被災者が安定者に向けた当事者研究会や勉強会を定

な人懐っこいノラもいるのだなと感心しました住居を得、一日も早く落ち着いた生活期的に開催しています。

したが、食べ物に対する執着は凄まじく、が出来るようにすべきだろう。

11 月 23 日に開催された第 11 回対人援

人間が食べているものを全て舐めようとし助学会。このマガジンで『接骨院に心理学ていました。逞しい限りです。

西川友理

この様な中穂別地区は、みなし仮設に
被災者全員が入ることが出来た。公営住を入れてみた』を連載中の寺田弘志先生

娘の友達の友達が引き取るまでの１週宅が空いていたのもある。今現在は無料のワークショップに参加しました。そこで伺間を我が家で過ごしましたが、名前がなで入っているが、そうしていられるのは 3ったのですが、肩の筋肉の状態は、人に年間と決まっている。その後は家賃を払う

よって全然違っていて、細かく数えると、ことになるが、公営住宅は所得制限もあなんと 60 万通りもあるらしいのです。当然、る。お役所仕事で法律や規律通りに追い

肩こりに対する施術も一人一人違いま出すということはないことを祈るのみだ。

す。

新たに住む場所を見つけようにも、高齢

正直、人の体のパーツなんてほとんど者が多い中、そう簡単に家を建てることも変わらないのだから、「肩がこる」というパできないだろう。

ターンは数パターンだと思っていました。

また、地元で被災しながら支援者としてテレビでよく「肩こり解消法」として紹介さ

いと不便なので名無しのゴンちゃんと呼ん

頑張り続けている役所関係の人々への負れている運動も単純なものですし…。しかでいたら、娘が「ゴンザレス」と呼び出しま担をどう軽減するかも課題である。やれ調し、よく考えれば人の人生はそれぞれ違うした。我が家の先住猫は、ゴンちゃんがい査だ何だと、保健師さんたちは多くの業務のだから、動かし方も、感じ方も、その治る間、威嚇したり、ストライキを起こし 2 階に振り回されてきた。日常の業務をこなしし方も違いますよね。

から降りてきません。ゴンちゃんがもらわながらの話で、本当に大変だと思う。三町寺田先生は「筋肉の状態、肩こりの状れてから、もういないよと知らせるのも一

支援をしながら、もっと良い方法は無いの

態は、人によって全く違います。まず滅多苦労でした。ゴンちゃん、食べ過ぎずに元か、こんな調査が本当に必要なのかと考なことでは同じ症状の人、同じ施術が必気でいてね。

える。全戸訪問も、日中働いている家族

要な人に出会わないですよ」とおっしゃっていました。
対人援助分野でない人に「人の支援な

養育里親～もうひとつの家族～
Ｐ１２４～

んて、大体やることいっしょでしょ」「やらな河岸由里子（臨床心理士）

きゃいけないことはきまってるんだし」「要北海道 かうんせりんぐるうむ かかし 主宰

は衣食住が満たされることを考えればい昨年の胆振東部地震から、1 年余りがいんでしょ」と言われて「いやもう同じ人な過ぎた。現在も、三町（厚真、むかわ、安んかおらんって！」「そんな単純なものじ平）の支援に関わり、むかわ町穂別地区

ゃないって！」と思うことがよくあるのですのスクールカウンセラーもしている。穂別が、今回、この経験で「あ～、こういうこと

地区には仮設住宅は無いが、他の地区

か！」と思い知らされました。

には仮設住宅が今もある。東日本大震災の時も同じだが、仮設から出ていける人、に会うことは難しい。だったら夜行けというのか？1 年以上たっても、まだまだ落ち着かない。災害を忘れないことは大事だが、
9 月 1 日の防災の日に加えて、9 月 6 日にも防災訓練をするのはいかがなものかと思っていたのは私だけだろうか？何か納得がいかない中、日々の支援は続く。

境界あれこれＰ７４～
先人の知恵から
Ｐ１６４～

福祉系対人援助職養成の現場から
ｐ６７～

行けない人、様々な差が出てくるのがこ

坂口伊都

んでいる人、家を建て直した人、持つもの、我が家のお風呂は大抵子ども 3 人が先持たざる者の差は、関係性にも影響してくに入り、それから 2～3 時間ほどして子どる。

もを寝かしつけた妻が、さらに 1 時間ほどて、猫のボランティアをしている娘が呼ば仮設住宅があるというだけで、何か被災して仕事から帰宅した私が入るのが定番

れ動物病院に行ってくると連絡が入りまし地という意味合いが強く、仮設に住んでいとなっている。最後の私はほとんど「足湯た。その猫は、そのお友達が保護してくれる人は被災者というラベリングの中にいる。

とウォシュレット状態」（体育座りの格好にると聞いていたのですが、娘と一緒にノラ

もちろんその通りなのだが、支援がこれかなると、湯に浸かれるのは足首から下とちゃんが帰ってきました。全身でゴロゴロ

らどんどん減っていく中で、いつまでも、

お尻のみ）もザラで、時々入浴しながら息いう人懐っこい子でした。

被災地・被災者とされるのもどうなのだろを殺して泣いている（というのは嘘だが）。

娘の友達の友達がノラちゃんを保護しれからである。家が壊れたがそのまま住

11

岡崎正明

さらに問題になるのが湯質。別に温泉や職場で、これほど中身がある話を、きち

一日だけ国外に寄港するが、その他はにしろとかそんな贅沢な話ではない。どうんと意味を共有しながら扱っていくことが全て日本寄港にて、「なんらかのアクシデ

も子どものうちの誰かが（というか８割ができるだろうか…と頭を打たれた思いでしントがあっても、戻るという交通手段が容た長男の犯行のようだが）、湯船で「おした。

易」なので、安心して出発できた。また、航っこ」をしているようで、それが時間が経つ「多文化共生」と言われるようになってき

海中は、海外扱いにて、「携帯電話を切る」とモノスゴク臭いのである。

た現代。文化や生まれという根っこの部ということも、リフレッシュにつながった。

何度も注意をしたり、ときには罰（おや分で違いを持つ人同士が、本当の意味でその寄港地の一つに広島があり、大学つ抜き）を設けたりと対策してきたため、共に在るためには、今目の前にある状況

四年生の夏休みに、プロポーズを受けた

以前よりは減ってきたものの、それでもたや相手の言葉をきちんと扱っていく力と、「広島平和記念公園のモニュメント」の前

まに「やりやがったな」という日があって困エンパシー（相手の立場に立つ）の力がで、全く同じ立ち位置で、記念写真も撮っっている（イイ感じに白濁しているので見必要なのだと思う（エンパシーについてはた。

てすぐ分かる）。

本の中でも取り上げられていますので、そこで、今回の寄稿は、この念願の船旅

ぜひ読んでみてください）。

が、実現する大きな誘因となったと思われ

これは各家庭の文化や、個人の価値観で差があるだろうが、うちの夫婦はお風呂

旧来型の社会・経済の構造が、人口減る「『家族の歴史を綴った一冊のアルバム

で子どもが尿意をもよおした際、「洗い場少という代えがたい事実のもと縮小していを作成する』という家族写真家であるカメ

でしてしまいな」が許容できるタイプである

くしかない日本において、それでも前向き

ラマン夫婦との、一年間の協働プロジェク（「えー！」という人もいるかもだが、タモリに将来を語れるとすれば、現状をきちんとト」を、ふりかえりたいと思う。

さんは「風呂場でおしっこは気持ちいい」と認識し扱い、話し合うことからしか、始まら公言しており、それを支持する人は思ったないのではないか。我が国の立派な大人以上に多いはずだとどこかで述べていた）。

が、嘘と詭弁ばかりを垂れ流している様

それもあってうちの子たちは、たまに洗い子を見ると、暗澹たる気分にならざるを得場でおしっこをし、かけ湯で流したりする。

ませんが、まずは身近で手が届くところか

そんな「風呂場」と「おしっこ」の敷居の低

ら、小さな一歩を重ねていこうと思う。

さが招いたトラブルなのかもしれないとも

新版Ｋ式発達検査をめぐって
Ｐ１１８～

トラブルなのか？それともレアなケースの家族というのは素晴らしい話もあればひ

団士郎｢家族の練習問題 第 8 巻｣が 12 月 1日に発売になりました。2006 年から、14年かけて第 8 巻。遠い道のりですが、まだ思うが、実際他の家でもわりとありがちなほうなのか？

家族と写真の持つ力
Ｐ１４７～続きます。読んで下さる方があればこそです。
雑誌の連載や幼稚園誌などへの掲載

馬渡徳子

も引き続いています。

どい話もあり、そしてこんなどうでもいい話

九月末で定年を迎えた連れ合いと、「豪貴方の施設や園などの広報誌にも掲も、しょうもない話もあったりするのだと思

華客船クルーズ、日本半周の旅」に出た。

載、連載をしてみられてはどうですか？

う。似たような経験のある方、いたら教え二人揃って、ささやかながら、「退職金と「家族」は今日社会の一番大きなテーマだてください。

いう名称の『後払い賃金』」を手にしたことと言って過言ではない状況です。

役場の対人援助論
Ｐ１１１～

大谷多加志

で、思い切って、連れ合いの提案で、結婚

その学習はなかなか行われず、問題ば35 周年記念に、自分たちへのご褒美に、かり起こして、その対応に大わらわという人生初の「贅沢」を決行することにしたののは社会全体に知恵が足りないと思いまだ。

す。家族はずっと昔から、体験学習的に最近読んだ本の中で「ぼくはイエローで、学ぶものでした。

ホワイトで、ちょっとブルー」（ブレイディみ話は変わりますが、関東、東北の台風、

かこ著）は、良い意味でなかなか衝撃的

洪水の被害は甚大でした。関西エリアはでした。書店でもベストセラーの棚に並ん有り難いことに今年は、被害もなく過ごせでいるので、読んだ人も多いかもしれない。

たと思っていました。ところがどっこい、団文章のうまさ、息子や友人・その家族をみ遊に会って話していたら、千葉の倉庫業る視点の豊かさ、社会を構成する一市民

者に預けてあった｢家族の練習問題｣2000としての意識の高さと広さなど、さまざま冊が水没したというのです。エエエ－ッ！

な点で感嘆した。

義弟家族が、出発前日に定年祝いの宴です。自分にだけは起こらないなんて思対して、たまに何かを書いたり、子ども席を設けてくれたのも嬉しかったし、当日

い込みは駄目だと、あらためて思いました。

を育てたり、地域の人とも関わりながら暮には、サプライズで大桟橋から、黄色のス

急にバックナンバー、残り僅か！なんてこらす我が身を振り返ると、身が縮むようなカーフを振って見送ってくれるという、横浜とになったのでしょうか？

情けなさ、心苦しさを感じました。著者がっ子らしい感動的なシチュエーションを演

家族と交わす会話を見ても、自分が家庭出してくれて、とても嬉しかった。

12

お互い、いつ何があるか分かりません。だから毎日を丁寧に過ごしましょう。

「続・家族理解入門」
Ｐ４５～

鶴谷 主一
10 月から幼児教育、保育の無償化が団体の綱引きによって、現行制度をベー

もちろん、超久しぶりに会う人もたくさん。

スに子育て世帯の皆さんに良いように！

憲法記念日の朝日新聞「ひと」であなたをと官僚の皆さんが知恵を絞りに絞って複見たよ！と言う人もいる一方で、◯◯大学

雑な制度になってしまいました。

名誉教授、の名刺を上から目線で渡す人

この事実が対象年齢のお子さんがいなたちもいる。だけど幸い、３６年紅茶の時

い方にどれほど知れ渡っているかわかり

間をしてきた私には、平ら、が信条＆身上。

ませんが、地方行政や保育施設はとんでどんな経歴の同級生とあっても、私はわもなく事務量が増えました。

たしでいられる。肩書きなし、無所属は、お母さん方は、子どもを預けるのにソロ

ある意味わたしの誇りだ、ってこと、あらた

バンをはじくようになりました。保育士はめて感じました。その辺りをわかってくれ

疲弊してどんどん退職しているというニュる同級生たちと、たがいにリスペクトしあースが流れます。

えたのもまたうれしきこと。

始まり、３歳以上で幼児教育施設に通う

過渡期、過渡期でありますように･･･とそれにしても。私がずっと金沢あたりで全ての子どもの保育料が無料になりまし

思いながら日本の乳幼児教育の環境が暮らしているってことが、絶対信じられなた。

向上するのを願いつつ忙しい日々を送っい！ いつか帰ってくるとばかり思ってたています。

（東京に、って意味か？）と言う人が、今回

原町幼稚園 http://www.haramachi-ki.jp

も少なくなかったです。

まず乳幼児保育・教育施設を利用する
際の子どもの分類について認識して下さい。

メール office@haramachi-ki.jp

うんうん、そうだろうねえ。大学時代の私３号＝０〜３歳の保育園等に通う乳児

インスタ haramachi.k

はたしかに、東京以外では生きられない

２号＝３歳以上の保育施設に通う幼児

ツイッター haramachikinder

子にみえてたろうし、私自身、そう思って（就労や介護等で長時間保育を認可され幼稚園の現場から
Ｐ５９～た。だけども石川に暮らして４５年。私なりた世帯の子ども）
１号＝３歳以上の幼児教育施設に通う幼児（いわゆる専業主婦世帯の子ども、主に幼稚園利用）、今までこの分類でした。

に自分のまわりを耕し続けてきて、自分のしたいことがずっとできていること、それに水野スウ

昨今のメディア環境の発達で、地方と都大学を出てから 50 年目！の同窓会に会の差はもはやさほどないこと。モノもヒト

保育園の２歳児以下は３号認定児です。

日帰りで行ってきました。会場がニューオ

も情報もイベントも、東京ほど多すぎず、

今まで通り保育料がかかります。その２歳ータニっていうのが、なんともシュール。桜ほどよいサイズの地方都市で暮らすこと

児は年度途中に３歳になりますが３号認を見る会前夜の会場は、同窓会の４倍はは、かえって現在の私にはあっているの定児だったら保育料はそのままです。しかありそうなすぐ近くのお部屋だったらしいかもしれないんだよ。そんなこんなも再認

し幼稚園や認定こども園の満３歳児クラス

けど。

識させられた、東京の同窓会でした。

に１号で入れば無償化の対象です。生まトンボ帰りしてでも行きたかったのは、4＊＊＊＊＊れ月によっては年間数十万円の差が生じ年前のクラス会で数十年ぶりに再会した

さて今回のマガジンでは、庄内・鶴岡でます。

クラスメートたちと、以来、学生のころとはの、出前に呼ぶ側と呼ばれる側とのコラ無償化とともに新２号が生まれました。

まったく違う関わり方ができるようになってボについて書いてみました。どっちも互い

新２号は、幼稚園などの預かり保育の利いたから。そのおかげもあって、昨年は母に受け身じゃなく、がっぷり四つに組んで、用料の一部が無料になる認定区分です。

校で、「平和を求める日本女子大有志の中身の濃い出前が実現したと思うので、１号だけどパート等で働いている世帯が会」主催の講演会で憲法の話をすることそのあたりのこと誌上コラボで記録したの条件を整えて申請すれば認定を受けるこができたんです。その講演会のためいろが、今号。お読みいただけたらうれしいでとができます。ただし、満３歳はこの新２

いろ働きかけてくれた同級生たちに、顔をす。

号という制度は対象外です。

観て、じかにありがとうを言いたくての、今さらに！、今まで保育園は保育料に含ま回の東京行き。

れていた給食費（副食費＝おかず）が実

大学で、中高で、教師だった人や、男女費になりました。

雇用機会均等法ができる前から一線で働

きもちは言葉をさがしている
Ｐ８８～

荒木晃子

これは学校給食と同じで正当化された

いてきた彼女たちの多くが、私のしている

10 月初旬、20 年以上暮らした豊中市と僕は考えますが、所得の低い世帯や国こと、～紅茶の時間のこと、２冊のけんぽ（大阪府）の自宅マンションを処分し、奈良の定める第３子にあたる子どもは副食費

う BOOK を書いたこと、全国に憲法のお話

県の一戸建てに転居した。新居といっても、免除となりました。

の出前に行っていること etc.～を、大事だ

築30 年、昭和の香りがする木造建築で、今は亡き両親が残したものだ。

無償化になったり、免除になること自体ねと認め、応援してくれているのが伝わっは悪いことではありません。しかし厚労省、てきて、それは今の私へのおおいなるは

文科省、内閣府、そして幼稚園や保育園

げましになりました。

13

一階の、小さな庭を見渡す縁側の雪見
障子からは、まるで、冬の訪れを知らせてくれているかのように膨らみ始めた寒椿のつぼみを見ていると、寒くなると艶やかは不参加。対人援助学マガジン編集部も、

見野 大介

編集長団先生は多忙のため不参加。大に咲き誇る紅の椿の花に、真っ白な雪帽

気づけば今年もあと少しで終わり。展

谷さんも都合が合わず欠席。研究会、マ子を乗せた風景がよみがえった。縁側に示会は１２月に東京でする二人展がラスト

ガジン共に千葉が発表することになった。

面した和室に正座し、茶を立てる凜としたで、あとはお待たせしている注文を年内基調講演の枝廣さんのお話は効果が小母と、奥の掘りごたつに座り、母の背中越の内にどれだけ納めることができるか。

学生よりも中学生に顕著であるということ

しに椿を愛でる父の姿が目に浮かぶ。

クリスマスまでにはなんとか目途を立てて、がとても面白かった。仕組みも納得。

「人間は、地に足をつけた暮らしをしない

スッキリとした気持ちで年末の餅つきを楽といけないよ」そう言って、マンションでのしみたいですね。

ハチドリの器Ｐ４

同居を拒むがんこな父でもあった。
さて、私といえば、引越し以来、毎晩、両親の仏壇に手を合わせ、11 月に入ってもなお、封を開けられていない段ボール

昼食を取りながら理事会。研究会、マガ
ジンの状況を伝える。10 年が経過して、様々なことがあった。
午後からは寺田弘志さんのワークショ
ップ「体の対人援助の新展開」に参加。心

浦田 雅夫

理学と接骨院。心も体も対象となれば興を横目にPCに向かう日々を送っている。

2019 年 11 月 23、24 日、和歌山で子ど味がわくのは当然。体をみる理屈は初め

何十年ぶりの引っ越しで、20 年間に蓄積もシェルター全国ネットワーク会議が開かてのことばかりで興味深い。そして同じ症された、要るもの/要らないものをとりあえ

れ久しぶりに参加させていただいたので状でも、その症状の成り立ちの千差万別

ず段ボールに詰めて持ってきた結果だ。

すが、全国各地での広がりに驚きました。

具合はすごい。終了後、寺田さんとお話。

引っ越しの前に整理する時間などあるは

新幹線のぞみの停車駅にしかないといわ共通の話題たくさん！二つ目のワークショ

ずもない。日仏シンポを無事終えたあとは、れていたのも、いまや昔。弁護士が中心

ップは村本邦子先生、河野暁子さんの「9気力・体力・精根尽き果てて寝込んでしまになって制度の狭間で行き場のない若者

年目の福島、34 年目のチェルノブイリ」一った。おかげで、体重が10 キロ近く落ち、を支援するシェルター。各地での取り組み

言では語りつくせない現地での体験とそ

20 年前のジーンズが入るようになったのに敬服するとともに、京都でもまだまだでの提示の仕方に学びが山盛り。「コミュタだから、良しとしよう。体力は徐々に快復きることが、やらねばならないことがあるとン福島」が凄まじい。

しつつあるが、一向に能力が回復できな

思いました。

いようなので、今回は原稿をお休みします。

生殖医療と家族援助休載

中村 周平
今年 9 月２０日に開幕した、ラグビーワ

終了後は総会。交流会。交流会では飲社会的養護の新展開
Ｐ５７～

千葉晃央
10 時ぐらいに阪急南茨木駅に到着。立命館大学いばらきキャンパスへ向かい対人援助学会 11 回大会に参加。

食はなしで、今後の学会について参加者全員発言。さて、来年はどうなりますか。

知的障害者の労働現場
Ｐ１６～

中村正

ールドカップ日本開催は、日本代表の初社会的養育プロジェクトに取り組んでいの決勝トーナメント進出など、これまでラる。日本財団から研究資金をいただきフォ

グビーを知らなかった多くの人達にもインスタリングソーシャルワーカー養成講座を

パクトを残す結果となりました。超満員のメインにした企画となっている。厚生労働スタジアムで選手のプレー一つ一つに歓

受付では長年、学会のサポート、研究

省が社会的養育ビジョンを打ち出したの声が上がる光景は、一ラグビーファンとし会の活動を支えてくださった山口さんに再はいいが、それを地域で実現するだけのて胸が熱くなりました。

会。うれしい。早速、ポスター発表を見に体制が未整備なので、それを具体化する

この対人援助学マガジンの短信で、以いく。東海大学の有沢先生のところへ。いためのものとして里親支援をテーマにした

前ラグビーワールドカップまでに何か今のつもグループでの実践を発表してくださる講座である。8 月からはじまり 15 回分の講研究を形にしたいと述べていたことがありので毎回楽しみ。今回も丁寧に資料まで

義とセミナーを組んでいる。一回 4 時間でました。結果的に、それを実現することは提供して伝えてくださる。「対人援助学会ある。定員 20 名で費用はひとり 85000 円。

できませんでした。ただ、多くの方々にごの研究会の再開は？」ともお声がけいた

すぐに埋まった。

協力いただきながら、少しずつ形になってだいた。有沢先生は複数回、東海大学か

対人援助学会にかかわる本マガジン執いる自身の研究を、これからもひたむきにら京都駅のキャンパスプラザの研究会に筆者も講師に迎えている。さらに里親、里続けていくことが、一番必要なプロセスだ

来てくださっていた方であり、あらためて子、特別養子縁組の養子という当事者をと感じています。

感謝である。

招いての体験を聞く機会も用意した。受講

ノーサイド
Ｐ９７～

今日は大会なので理事会、総会もあり。
研究会の状況を伝えなくてはならない。研
究会を一緒に担当してきた中島弘美先生

14

生は、児童相談所の里親担当ワーカー、
児童養護施設職員等、多様である。
私は全体の統括をしている。私は極論

風にいえば、すべて親は里親的であるべという)さんのマンションを出てきたら、違きだと思っている。18 歳で成人にするよう

反切符が貼ってあった。罰金も払わねばに家庭的養育があり、地域での社会的養ならないけど、ホットした気分だった。

乾 明紀
2019 年３月発行の 36 号以来の投稿に育の仕組みのなかで子どもは育つし、子門徒さんとの電話のやり取りの中で、なります。ゴールデンウィークにちょっとしどももまた別の子どもにかかわりつつ共「死にたい」という言葉がでた。彼女はいくた手術をし、夏に 5 歳の長男が自動車事に育つことが大切だと思う。家庭的養育とつかの問題を抱えていて、その一つひと故に遭うなどしたため、仕事の調子を崩し、社会的養育のバランスや地域での育て上

つを少しずつ解きほぐさねばならない状

今年は 2 本しか投稿できませんでした。

げ、子どもが主体となること、血縁主義を況である。根気よく、一つひとつ。少しず当然ながらマネジメントを上手にすれば投のりこえること、実親と養親との関係をき

つ解きほぐすしかない。根気よく、くじけず稿できたでしょうからその点は大いに反省らないこと、真実告知の仕方、ライフストに頑張るしかない。この半月が勝負どころしているのですが、こうやってマガジンにーリーワークの勉強等、多様なことが学びだと思っていた。ここで「死にたい」はない

復帰できたことに“ホッ”としています。

となっている。年度末にむけて参加者のよなぁと思っていた。彼女が若いので、私もう師走ですね。皆様、良い年をお迎えく

事例発表を中心とした卒業研究があり、は妻と一緒に彼女のマンションを訪ねた。

ださい。

修了式も予定している。家族についての彼女はここで踏ん張れそうだった。ほっと

体系的な学びの場になっている。これかした。駐車違反は私を不愉快にさせなから 5 年続ける予定である。その時には 100

った。

周旋家日記
P１０７～

サトウタツヤ名のフォスタリングソーシャルワーカーが数年前、癌で亡くなったおじいさんがい

活躍しているはずだ。未来に向かう楽しみました。おじいさんが亡くなる一年ほど前

某インターネット百科事典に関するペーである。

に、こんな話をしてくれた。彼は五十年ほジで、「 ノート:佐藤達哉?」というものを見ど前に、交通事故で息子を亡くした。そのつけた。なんと同姓同名の扱いについて数年後、彼の小さな会社が倒産しそうに皆で議論している。内容をどうするか、となった。彼は資金繰りに奔走するが、思ういうだけでなく、人の意見をどれくらい待ようにならず、彼は途方にくれて、死を考つか（7 日か 14 日か）などということも討論

現在、某市の適応指導教室の支援員をえた。死ぬ前に息子の交通事故現場を訪されている。

しています。いわゆる不登校生と言われれた。しばらくの間、そこで過ごすうちに、何が問題だったかというと、サックス奏る子どもたちのための居場所で、一緒にもう一度頑張ってみようと思った。ここで死者の佐藤達哉氏と心理学者の佐藤達哉

勉強したり、ゲームをしたり、スポーツをしんだら、息子に会わす顔がないと思った。

氏の氏名表記なのであった。この討論は、

臨床社会学の方法
P２０～

脇野 千惠

たりしています。最近、学校には不登校の2017 年 5 月 6 日 (土) 12:15 (UTC)に以下ための別室が設置され、「別室登校」するの解決案が提案されていた。

児童生徒がいますが、そこにも通えない「佐藤達哉」→「サトウタツヤ」に改名する。

子が学校外の適応教室にやって来ます。

「佐藤達哉 - 心理学者。立命館大学の数人ですが、毎日来る子もいれば、週２教授」は「サトウタツヤの本名」とする。

日という子もいます。支援員ですから、指この 1 つの項目だけでもこんなに真剣に導者ではなく、子どもと対等な関係でいら討論した末に改名表示がなされているとれるのが何よりです。勉強の強制はあり

したら、世界中でいったいどれだけの努力ません。月一回の調理実習、野菜つくり、がなされているのか、本当に気が遠くなる

映画を鑑賞、たまにボーリングを体験する

彼にとって、息子の死はとても悲しいこことも。できるだけ、色々な体験や経験をとだった。一方でとても大切なことだった。

に敬意を表したい。

させたいと思っています。１０年後、この子親が子どもの葬式をだすのは、とっても悲

参考サイト

たちはどんな人生を歩んでいるのでしょう

しいことである。同時にそれはとても大切

https://www.wikiwand.com/ja/ノート:佐藤

か…。心配でもあり、楽しみでもあります。

なことである。

達 ?fbclid=IwAR3N65413RybnPTanrOAMC

最近、「♪ちいさな ♪おそうしき」というこころ日記「ぼちぼち」partⅡ
Ｐ２４１～

竹中 尚文
ほんの数日前、駐車違反切符を切られた。この前に駐車違反をしたのは 20 年ほど前になる。

CM が流れると気分が悪くなる。お葬式の大きい小さいはどうでもいい。カネの話ばかりだ。それより心を込めてのお葬式であるのか。時間が経過しても大切な死と思えるお葬式をしてほしい。

『盆踊り漫遊』
Ｐ２４８～

門徒(浄土真宗では、檀家とよばず門徒

15

ような話ではないだろうか。皆さんの努力

PgZPzvoDJ1qEP7iq5kamb_66pRKmr1fcO
0pL4

対人援助学＆心理学の縦横無尽
Ｐ８０～対人援助学マガジン 第 38 号

Vol.10 No.3

2019 年 12 月

1 工程＠1 円～知的障害者の労働現場
39：

暮らしやすい地域になったのか？
千葉

晃央

再会で感じる変化

まって視線を向けてくる方もおられる。
15 年もたつと、ご家族の状況も以前とは

15 年ぶりに、以前の職場でお世話になっ

異なってくる。親を亡くされた方もいるし、た利用者の方々に出会う日々を過ごしていごきょうだいと暮らすようになった方もおる。時間は様々なものを変化させる。私はられる。そして、一人暮らしにチャレンジ

30 歳前後から 40 代後半へ。若さも、細さされて頑張っている方もおられる。

も、ヘアーも失った。時間は平等に経過す

こうなってくると労働を一義的機能に持る。しかし、その間の出来事は平等ではなつ事業所だけではカバーはできるわけもな

い。もう 2 度とお会いできなくなってしまい。行政のケースワーカー、計画相談（ケった方もおられる。そう思うと「再会」だ

アマネジメント）、障害者地域生活支援セン

けでも十分な幸運である。

ターの相談員、ヘルパーさん、グループホルックスの変化は相手の態度も変化させームなど、その方の生活全般に目を向けてる。若いにーちゃんだった私は、今やおっ必要があれば支援が入っている。週 5 日、さんになった。もうそれだけで、以前とは働く場での支援と、それ以外の場での支援

違うコミュニケーションをとる方もおられが並行的に進行し、生活全般を計画相談がる。そもそも、以前と外見が変わりすぎて、

マネジメントしているのが基本となってい同一人物と認識しづらいということも当たる。

り前にあるし、そもそもそんな人がいたことを忘れることも誰だってある。以前いた
人だなと気付いておられても、その人がな

観光産業の成熟と生活環境

ぜまたここにいるのか？ということに疑問を感じる方もいる。疑問を感じる場面は誰

15 年もたつと職員も大きく入れ替わってでも気持ちよくない。だから私には近づかいる。先日は 15 年前に私が担当していた業

ないし、関わらないという方もおられる。

者さんの担当者の方と再会をした。

そういう時は私もむやみには近づかない。

15 年間での町の変化も著しい。周辺に 1

何回か会っているうちに、あれ？と立ち止

つしかなかったホテルは 7 つぐらいはある16

対人援助学マガジン 第 38 号だろうか？京都はメインの通りはもちろん

Vol.10 No.3

2019 年 12 月

道のごみなどが増え、町が汚くなった。

路地を入ったところにも宿泊施設がたくさんできていて把握ができない。朝や夕方には大型バスの駐停車が日常的にある。それ

生活者中心から旅客者中心にによる視界不良や交通渋滞も起こる。歩道
は大きなスーツケースをゴロゴロと引く人

京都市は左京側、東山側に集中する観光が増え、それを引いて団体で移動する修学客を何とか分散させようと、右京側、西京

旅行生や海外の観光客の姿も毎日である。

側などの観光地化に躍起になっている。そ利用者の方々は、そんな中に紛れて通所して、市バスが観光客でごった返し、住民する。以前は生活者とビジネスマンが多かの移動手段として使えないという声が聞こった。スーパーマーケットは閉店撤退、文えてくる。市バスは市内に住む障害者は手房具店は縮小。アマゾン、アスクル、100

帳提示で無料で乗車できるので最もメジャ

均一の台頭は、仕事に必要な品がほとんど

ーな交通手段である。それが揺らいでいる

何でもそろう店を駆逐した。ドラッグストのである。

アは 0 店舗が 4 店舗に。コンビニは 1 店舗

地元では、ごみの増加、騒音問題、交通が 3 店舗になった。駅には巨大商業ビルが渋滞などのオーバーツーリズムの問題が顕でき飲食店など、夜もにぎやかである。住著になっている。市長は行政の建物などを宅兼店舗という業態が減った。そして、歩ことごとく商業施設、ホテルになどに転用

17

対人援助学マガジン 第 38 号

Vol.10 No.3

2019 年 12 月

してきた。先日やっとこれ以上は宿泊施設は作らない方向に舵を切るというニュースが流れた。
観光地にはお土産がつきものである。観
光産業の仕事はお菓子などがあった。しかし、以前は中小規模のお菓子会社の小ロットの仕事を私たちの施設でもしてきた。現
在は、観光客の増大、観光産業の成長で大手が生き残っている。つまり、それはロッ
トが大きい。そうなってくると私たちの規模では不足になり依頼が減っている。
そして、エコやリサイクルの循環に関わっている者が増えた。それは官制のものもあれば、民間のものもある。祇園祭などの使い捨てプラスチックを抑制する取り組みにも知的障害者の現場が関わっていて、報道でも取り上げられた。こうした傾向はあ祉領域が高齢者福祉領域の事業所にとってちこちから聞こえてくる。

かわられるかもしれないということはよく言われている。当事者の方でも高齢者施設の方が若い職員が多くてうれしいといったこれからの 15 年は？

声も聞こえてくる。そのぐらい障害者福祉の領域はスタッフの年齢も高齢化している。

ダウン症の方は特にそういわれることが福祉領域も競争原理があれば、おのずと多いが、知的障害の方は老化がはやいとい淘汰され、よいものが複数の選択肢を持っわれてきた。ハンデキャップ故に、精神的て残ると以前はいわれていた。結果的に優ストレスからも苦労は当然多い。苦労は体秀な職員が各事業所に少数点在するだけにに刻まれる。以前より、少し小さくなった

なってしまった。各施設に一人ぐらいの熱り、細くなった姿で通う姿に出会うことが心な職員がいてもできることは限られ、そ多い。

の事業所全体の質はどんどん後退する。そまた、こうして多数が 15 年後も同じとこの現状に失望し、理解が深い職員から退職ろで働いている事実をどう評価するかであする。ひと月の間に、あそこは事業所を減る。ずっと働くことができたことはうれしらして統合、ここは事業停止、あちらは計いことでもある。しかし、本来の施設の目

悪的閉所…。そんなニュースがやみそうも的を考えると悲しいことでもある。それがない。これからの盛り返しに期待したいが、現在の福祉の到達点である。

そのきっかけがあるのだろうかと悲観的観これから 15 年後はどうだろう。障害者福測が蔓延している。今やるべきことに適切18

対人援助学マガジン 第 38 号

Vol.10 No.3

2019 年 12 月に取り組むことができる余力がこの業界に

作業着 212015 年 6 月

残っていることを願ってやまない。

食べる 202015 年 3 月

通勤 192014 年 12 月

クスリの作用、人の作用 18

BACK ISSUES

倫理観でかたづけられる暴力 17
触れる 16

利用者さんの呼び方は、これでいいのか？38

別れ 35

2014 年 3 月

情報の格差 152019 年 6 月

窓を救え！36

2014 年 6 月

対談企画 「教育と福祉の連携を模索する」2014 年 3 月

2019 年 9 月
カメラ 372014 年 9 月

2013 年 12 月

20 年前のノートから 142019 年 3 月

2018 年 12 月

2013 年 9 月

そうじのねらい 13

2013 年 6 月

個別化の暗部 122013 年 3 月

人生をかける意味があるか？34

2018 年 9 月

グループワークの視点 112012 年 12 月

業務の適正化はできるのか？33

2018 年 6 月

実習生がやってきた！102012 年 9 月

安全衛生委員会 32

2018 年 3 月

施設というコミュニティ 31

月曜日のせいやな 92017 年 12 月

2012 年 6 月

所得を決める福祉職？82012 年 3 月

職場づくり 302017 年 9 月

世界とつながる社会福祉現場 72011 年 12 月

健康管理 292017 年 6 月

この現場へのたどり着き方 6

2011 年 9 月

音 28

2017 年 3 月

救世主になりたい援助職 27
事件について 26

障害を持つ友達と過ごすとは？巻末座談会

2016 年 12 月

2011 年 9 月

2016 年 9 月

クルマ社会と福祉政策 25

2016 年 6 月

施設が求める「障害者像」はあるのか？

24

旅行がない！52011 年 6 月

職員の脳内回路 42011 年 3 月

たかがガムテープ、されどガムテープ 32016 年 3 月

2010 年 12 月

連絡帳 232015 年 12 月

利用者が仕事上の戦友 2におい 222015 年 9 月

障害者自立支援法で不景気に！？1

19

2010 年 9 月
2010 年 6 月

「臨床社会学の⽅法(27)家族問題と治療的司法」（中村正）

臨床社会学の方法(27) 家族問題と治療的司法
中村 正 **Ritsumeikan University

はじめに
今号は、NHK の「視点・論点」（2019 年整備されてきましたが、加害者対策は、処

9 月 28 日放映）で話した原稿に加筆、修正

罰以外は構築されていません。

したものである。これまでの連載の内容と重なることが多いが、コンパクトにまとめ、新しい論点も追記したので紹介しておきたい。放送時間の都合で割愛した部分が多くあり、それも追加した。こうした事情なので、これまでの連載は論文調であるが、本号は会話調となっている。
Ⅰ．親しい人同士でおこる暴力をどうするのか
1．被害の現実DV や虐待は、
身体への暴力が多いのですが、その背景には心理的な暴力があります。

きょうは私が取り組んでいる DV や虐待

パワーとコントロールといいます。被害者の加害者向けグループワークのお話を中心の話からそうした加害者の行動がみえてきにした加害者更生について考えていきます。

ます。

まず、被害の現実についてです。内閣府のいくつかご紹介いたします。

調査では女性の 30％程度がＤＶの被害に① 「自分のものを買うときにいつも一緒

あっています。男性の被害者もいますが、に付いてくる。
『僕の好みの女性になっ

今日は女性が被害者で男性が加害者の場合てほしい』と言う。自分が自分でなくなについて話をします。被害者救済は徐々にっていく感じがする」

20

『対⼈援助学マガジン』第 10 巻第 3 号(通巻第 39 号)2019 年 12 ⽉

② 「交通の便の良くないところに住んでう意識もあります。

いるので本当は免許が欲しい。
必要なのこうした関係が長く続くと被害者は、恐に、免許を取らせてくれない。
『運転が怖感や無力感に陥ります。責められ続ける

下手だから』って言う。だからいつも彼と自分にも落ち度があったのではないかとの車で行動することになる」

いう「自責の念」を持ちやすくなります。

③ 「『習い事をしている』と言うと、『それは男性から教わるのか』って聞いてくる」④ 「DV を受けているのに彼といる方が安全だと思うような意識になったことがある。
実家に逃げていると追いかけてきたり、メールが頻繁に入ったりするので、結局一緒にいることで落ち着くこともあり、しぶしぶ元の関係に戻ってしまう」⑤ 「『今日は何をしていたのか』と聞いてくる」、「『死んでやる』と言われると別

さらに、DV と虐待の重なりも重大です。

れられない。
元の関係に戻ることが多い」 DV は子どもからみたら母への暴力に他な⑥ 「授業の前に携帯メールがあった。『俺りません。面前 DV といいます。お前の子のとっている講義が休講になったので育てはなっていないとか子どもを虐待しろ

これから会いたい』と。彼女はこれからと命令することがあります。母であり妻で講義がある。
そうしないと愛情が薄いとある女性への暴力となります。

非難されると思うと怖い」。
もちろんこれらはすべてが直ちに暴力だ

2．脱暴力の場をつくっていますというわけではありません。愛情、配慮、心配の裏返しともいえます。とはいえ、境界

私は、夫婦、親子の家族同士で暴力を振域にあるコミュニケーションや行動です。

るってしまう加害者たちの脱暴力にむけた

共通していることは「関係をコントロール

更生に取り組んでいます。これを「加害者しようとしている」ことだといえます。

臨床」といいます。子ども虐待で児童相談

親密な関係性では、いまここで起こって所に介入され、親子分離された父親たち、いることの意味づけの枠組の混乱が生じやDV 防止法で保護命令を受けた夫たち、DV

すいのです。例えば、「暴力は愛という名のや虐待が理由で離婚調停を申し立てられ、鞭」という言い方が典型です。この背景に混乱している夫たちです。なかには傷害やあることは、養っている自分が一番という暴行の罪で刑事事件となった男性もいます。

特権意識、さらに俺の家族や恋人だという

その妻、子どもと面談することもあります。

所有意識があります。そして自分を怒らせ

暴力加害者一人ひとりとの対話だけではる相手が悪いので自分こそが被害者だといなく、グループワークもしています。大阪

21「臨床社会学の⽅法(27)家族問題と治療的司法」（中村正）
で児童相談所と連携して虐待と DV の父親です。現在は受講と参加を命令する制度が向けの「男親塾」という名のグループワーないので、任意の自発的な参加です。児童クを主宰しています。グループワークとは、相談所の担当ケースワーカーが進めること

薬物やアルコールへの依存、性犯罪の再犯となっています。
DV の場合は妻から言われ防止等にも使われている手法です。

て参加する人がいます。暴力があるので離同じ問題を抱える人同士が集まり、問題

婚調停中の人もいます。虐待での介入と重をなくしていくプログラムをおこなう場とねて DV の保護命令を受けている男性もいなります。そうした場を「セラピューティ

ます。

ック・コミュニティ」といいます。私は、「脱「男親塾」の参加者のほとんどは、加害性暴力のためのサークル」と位置づけていまについて「否認」をします。それは相手が悪す。暴力から離脱するには支援が必要です。

いと思っているからです。私が取り組んで

一人では難しいからです。基本的な考え方いるのは、加害者が自らの行為を合理化し、は、処罰だけでもなく、マンツーマンのカ正当化するために保持している「暗黙理論」

ウンセリングだけでもない、相互に学び合を取りだし、それと対話するやり方です。

い、自ら問題を解決する力をも身につけるDV や虐待で介入されることになった事実場なのです。

を振り返り、その時の加害者の「言い訳」という「主観的な意味づけ」に注目します。

3．脱暴力のための場への「受講命令・社会「相手が悪い」という解釈や意味づけがで更生命令等」の制度構築が必要てきます。これは暴力を肯定し、責任を逃れる「中和化」でもあります。冷静になって、法律に従って、DV があると保護命令が出これを支えている認知の仕方の問題点をグされ、接近禁止が指示されます。子ども虐

ループワークで一緒に考えていきます。

待の場合は親子の分離がなされます。加害

ほとんどの加害者は家族だけ、恋人だけ、者は、介入された後にこそ、不安が高まり、子どもだけと相手を選択しているのですか

孤独感にさいなまれ、ひとりでもがくことら、その時点で意思が働いています。そのになります。こうした分離の措置の後に、際の言い訳を聞きながら暴力を肯定する認問題を解決するための機会となるような場

知の仕方を言葉にし、それを修正していくに参加するような指示が効果的です。

ことにしています。

これを脱暴力のプログラムへの「受講命DV 加害男性たちの中には「親密な相手だ

令・社会更生命令」といいます。しかし日本からこそ殴ったのだ」、「家族だから犯罪にではこの制度はありません。海外では韓国は当たらない」といった身勝手な理屈、甘やイギリスで、社会奉仕・受講命令、相談委

えの意識が内在しています。しかし、自分

託、社会更生命令などが制度化されていまよりも力の弱い者に暴力を振るうことは一す。

般的な男らしさの規範に照らすと「卑怯」

私が試験的に実施している「男親塾」はであることになります。そこで必要になっ自治体と連携した脱暴力のグループワークてくるのが「正当化のロジック」です。先ほ22

『対⼈援助学マガジン』第 10 巻第 3 号(通巻第 39 号)2019 年 12 ⽉

どの、被害者意識をもつことで、この卑怯考ともなっています。さらに治療的司法をさを誤魔化している。

全うするためにいろいろな人とつながりが

さらに私が重視していることは加害者のできました。司法が社会のなかで生きてい多くが男性である点です。もちろんすべてると感じる場面に出会う、あるいは自らのの男性が加害行為をするわけではありませ

法実践がそれを創りだしていると感じます。

んが、暴力の程度が激しく、数も多いから

躍動感や創造性に満ちています。」
（治療的

です。
「男らしさの病」と名づけています。

司法研究会編『治療的司法の実践』ぎょうせい、2018 年）と話をしてくれたのです。
治療的司法は刑事事件をとおしてあるいは
暴力・虐待、多様な依存症、生の諸困難や社会的入所（社会的孤立や排除を理由にして刑務所へと「漂流・漂着」していく事態）を映しだす鏡のようです。治療的司法はこれからの社会と人間、司法や正義、ケアのあり方のゆくえを垣間見させてくれる窓のようでもあります。
筆者が更生のための対話をしている相手

4．加害者対策のための「治療的司法」

は多様です。①ハラスメント加害者、②情状鑑定や意見書作成のために、殺人、違法

脱暴力のための機会を提供する加害者臨

薬物使用、傷害で罪を問われた被疑者たち、

床は、受講命令・社会更生命令を発するこ③子ども虐待で児童相談所に介入され、親とのできる問題解決をすすめる司法制度が子分離された父親たち、④部活で体罰をふないと展開できません。これを「治療的司るい所属組織により処分され、職場復帰を法」といいます。それを実践するためのグ願う教師たち、⑤DV や虐待が理由で離婚調

ループワークやカウンセリングの組織が必停を申し立てられ混乱している夫たち、⑥要です。これは「治療のためのサークルや刑務所のなかの性犯罪者たち（法務省の性コミュニティ」です。受講命令・社会更生命

犯罪再犯防止プログラムの受講者）、⑦出所

令制度の構築が早急に求められています。

後の犯罪者の社会定着を希望する人たちを支援する人たちへのスーパーバイズ等であ5．
「治療的司法は社会の窓と鏡」

る。事例はもっと複雑なので一つのトピッ
クスだけですまないが、主訴にもとづき整治療的司法に関わる法曹たちと仕事をす理をすればこうした加害者たちとの対話をることが多くあります。こんな話をしてく試みている。

れた弁護士がいます。
「治療的司法に出会っ

個人の心理的問題とだけ狭く位置づけるて弁護士人生が豊かになりました。もちろのではなく、社会のなかのハラスメント、ん知的な意味です。法の実践への導きの思

体罰、暴力、いじめを容認している意識も23「臨床社会学の⽅法(27)家族問題と治療的司法」（中村正）
視野にいれるので、臨床的なアプローチだ

しています。暴力事案の場合は脱暴力にむが、心理社会学的な面があるので臨床心理けたバタラーズプログラム（殴る人の脱暴

社会学的な対応と位置づけています。

力化を支援する取り組み）があります。主

個人との対話だけではなく、グループもに認知行動療法をベースとしたプログラムある。筆者は虐待と DV の父親向けの「男です。心理教育的な内容となっています。

親塾」を開催している。対人暴力にかかわ

カウンセリングではありません。

るグループワークである（子ども虐待、DV、これらの問題、特に家庭内暴⼒問題は、家性犯罪等にも使われている手法である）。こ

族の精神衛⽣にかかわる事項です。そこにれらを「治療的コミュニティ（TC）」と総称「介⼊と⽀援」をおこなう諸政策は緊急性している。筆者は「サークル」という言い方を帯びた事案が多いこともありますが、家がよいと考えているが、個人であれ、集団族が⽢受していることも多くあります。各

であれ、こうした脱問題行動支援が加害者種の法律ができたので、介⼊や分離という対応には有益であることが研究でも実証さことが社会制度として整備されてきました。

れている。そして、個人の心理的問題にだ

これは家族のあり⽅に公的権⼒が介⼊する

け狭く位置づけるのではなく、社会のなかことを意味します。なんといっても家族がのハラスメント、体罰、暴力、いじめを容認

⾃⼒で解決できない問題であるということしている意識も視野にいれるので、臨床的と、しかし家族だからこそ起こる問題であなアプローチだが、心理社会学的な面があることを⾒据えた介⼊となっています。マるので臨床心理社会学的な対応と位置づけ

クロに俯瞰して特徴づけると、「家族病理をている。

治療、改善、予防することをとおした統治」と特徴づけることができます。

Ⅱ．治療的司法の実践をめぐる理論的な諸しかし他⽅で注意も必要です。仮に受講

論点-「治療的統治」のなかで包摂と対抗を命令制度が構築されると、治療、援助、⽀援、考える予防の名の下に司法をとおして公的権⼒が家族ユニットを活⽤して家族の精神衛⽣を

1．家族の「精神衛生」を焦点にした「治療コントロールすることになります。
「治療的的統治（家族をめぐる生のポリティクス）」統治」とでもいえる局⾯が前景化するといえるでしょう。元来、家族病理や家族問題

この治療的司法は暴力だけではなく多様への保健、医療、教育、福祉、保育等をめぐな社会病理に応用されています。薬物やアる公的⽀援はこうした特徴を有しています。

ルコール問題のある人、触法行為を行う障家族病理への関⼼と管理について焦点ががいのある人や認知症人、盗癖のある者、あてられています。現代⽇本社会では、家性問題行動をくり返す者等が対象です。欧

庭内暴⼒、犯罪・⾮⾏、薬物使⽤等の逸脱⾏

米では特別裁判所が設置されており、問題

動が「⽣育歴」と関わり関⼼をもたれるこ

解決型裁判の制度が構築されていて、立ちとが多くなっていることと関係しています。

直りをめざして必要な社会的諸資源と連携

裁判所における情状鑑定⼈としての筆者の24

『対⼈援助学マガジン』第 10 巻第 3 号(通巻第 39 号)2019 年 12 ⽉

経験からも、何らかの個⼈に存在する障害することでその個人の責任を相対的には弱に帰属させるような精神医学的説明ではなめ、情状としてもみることができますが、く家族⼼理や家族関係に焦点を当てた⽣育

別の文脈では、家族的責任を強調すること

歴上の特性に関⼼が持たれることが多いのにもなります。生育歴を視野にいれて問題です。

行動を把握し、過去と現在の因果関係論になると親責任問題として単純化に陥ります。

2． 治療的統治と家族によるケア責任の強調と生育歴への関心の問題点

3． 暴力の社会臨床へ̶ケアする家族の責任にしないこと

つまり、加害へと至る「生育歴」をみることになるのです。そうすると被虐待体験がもちろん、治療的司法・正義が現実的には見いだされてきます。子ども虐待への関心

必要なものとしてあるので世界各国で導入がさらにこうした注目を加速させていきま

されてきました。しかし治療的統治へと至す。これを「逆境的子ども時代」といいます。

ることの弊害も見据えつつ、では暴力と虐

ここでもジェンダー作用があります。とく待への家族政策はいかにしてありうるのでに男性は、被虐待体験を「男らしく」乗り越しょうか。

えたことを「誇り」にし、それが「強さ」だ

第一に、暴力と虐待への介入後支援を考と誤解していることが多くあります。生育

えていく際に、加害者対策を地域での脱暴歴のなかの被暴力体験は、現在の暴力加害力化支援体制として機能するようにすべきとそう簡単な因果関係で結びついているわことです。治療的司法が有効に機能するたけではありません。男性は暴力を肯定する

めには、男親塾のように加害者プログラム

物語をもちやすくなるのです。男性性ジェとして対応する「治療共同体」が存在してンダーは被害を加害へと転化させ、暴力性いることが前提です。この提供は社会的責は認めるが加害性を減じる機能も果たして任であるし、世界的な動向でもあります。

いるともいえます。また、「生育歴」を問題

たとえば、性犯罪加害者には「責任と支援にすると「家族的責任」が強調されがちとのサークル」（カナダ、英国。出所後の再犯なります。「家族によるケア責任」である。

防止を担う専門的ボランティアの組織で当こうして、生育歴への関心、養育の家族

人をサポートする専従の 6 人が選出され支的責任や母親の子育て責任の強調は、家庭援するもの）、DV 加害には加害者更生プロ

内暴力問題の生成をめぐる家族心理や家族

グラム（世界各国共通である。期間は多様関係への責任帰属言説となって事件（報道）だがプログラム受講を命じます。）、虐待家のたびに強化されていくのです。家族の生族には地域包括的支援である「ラップアラ

育環境が社会病理の治療の対象として統治

ウンド方式」（米国の例。当該家族を包み込の環となる事態だといえます。介護殺人やむ支援という意味）や親業講座等、発想と嘱託殺人は世間の同情を集めるのですが、しては共通した取り組みとなっています。

これはかかえこみ問題です。生育歴を考慮

治療共同体は強い言葉なので治療サークル

25

「臨床社会学の⽅法(27)家族問題と治療的司法」（中村正）と呼んでいます。

能するのかをめぐる「What works？」論争

第二は、家族としてのユニットを強化しと い い ま す 。「 と き に は 効 果 が あ る

ない政策が有効です。それらを支える家族（“Something works.”）」という人もいまソーシャルワークの実践力を強化すべきです。しかし刑罰が有効かどうかという議論

しょう。この点では、地域における社会的は二項対立の不毛な議論になりがちです。

養育体制の形成が広く子育て支援となり機どんな刑罰にすべきなのか、本来抱える問能します。高齢者虐待に対応する地域の包題解決を先行させたり、並行させたりする

括的ケアマネジメントが同じように機能し現実的な施策が要請されて治療的司法が生ていることを参照できると思います。当該

成し、問題解決型司法が生まれたのです。

家族だけで解決しないように家族の外部に、

さらにそれを社会に実装するために治療共つまり地域のなかに脱暴力化を含めた広く同体（サークル）が要請されて、各種のプロ

困り事への支援のサークルをつくることでグラムが構築されてきました。刑罰だけです。男性相談体制もここに組み込むことがはなく脱犯罪に向けて何が必要なのかといできます。

う議論の結果、治療的司法が生成してきた第三は、社会が暴力を許容している問題のです。

の改革です。加害の常として、暴力は何か

刑罰だけではない対応は日本では少年法の手段と認識されていることが多いのです。

が先駆的でした。現代では、未成年の非行

それは正義の観念と相関しています。正義問題以外にも、成人の違法薬物、DV や虐待、のための暴力と男性性はつながりあうので盗み・万引き、性問題行動等の違法行動がす。しつけのために、指導のために、問題をあり、さらに処方薬依存、脱法ハーブ使用、是正するために、妻や子どもにも悪い面がギャンブル、ゲーム、アルコール、性風俗等ある等という暴力の正当化がおこります。

へのめり込み・はまり込みがあります。治

暴力を耐えてこそ男性であるという風潮や療的司法はこうした行動を対象にした包括

男ならやり返せという意識も暴力を支えて的な取り組みとすべきでしょう。

います。また、親権者は子の非行に対する

さらにこうした問題行動ですが、二つの教育のために、身体・精神に苦痛を加える

面があることがわかります。一方では、日ような懲罰手段をとることができるとする

本では過剰な犯罪化の現実があります。特民法の規定は、暴力を認めているわけではに薬物の自己使用が過剰に犯罪化されていないのですが男性性と関わり暴力が肯定さます。他方で、私的な暴力についての問題

れるおそれがあります。こうした暴力許容は放置されてきました。これは世界の動向的な規定は改められるべきでしょう。

とかなり違います。治療的司法が対象にしてきたものが日本では二分されているので

4．治療的司法の二つの側面す。嗜癖と嗜虐とすれば、両者はアディクションとしてくくることができる「習慣と治療的司法が生成してくる背景には刑罰なった行為」です。処罰するだけではこうの効果論争があります。はたして刑罰は機した問題行動からの脱出は難しいので、そ26

『対⼈援助学マガジン』第 10 巻第 3 号(通巻第 39 号)2019 年 12 ⽉

れを取り除くための機会の提供として治療

ントロール力の育成という個人責任や自己的司法が編み出されてきたのです。

責任の強調です。
「刑罰福祉主義」ともいい

医療といっても、当事者たちは人生につますが、趨勢はこうした方向性のなかにあ

まずき、こういった問題に陥っている人たります。再犯防止という概念でくくられ、

ちといえます。薬物に手を出したり、人をそのかぎは「定着」することなのです。

殴ったりすることで、自分の中の何かを落ち着かせている人たちです。治療的司法は

5．認知行動療法でいいのか

医療的な言い方ですが、原語はセラピュー
ティックなので、薬で治るようなものでは

治療的司法によるケアとジャスティスはありません。そこには治療共同体（サークプログラムとして構成されています。そのル）も入ります。治療的司法を機能させる

主流は認知行動療法です。問題行動からのためのケアの存在が欠かせないのです。治

脱学習プログラムです。これは第〇号で述

療的司法はケアとジャスティスの複合体とべた認知的不正義と重ねると社会問題としして機能しています。こうした治療的司法て言語化できていない問題群がたくさんあは、しかし留意すべき論点をはらんでいまり、定義についても論議があることや、体す。主流となっていく際の物語構造です。

罰を社会が容認していること等を考えると、

治 療 的 司 法 の 特 徴 の 一 つ は 、「 psy-

加害者プログラムとして認知の歪みをとり

complex」による治療的サークルです。これ

だし矯正していこうとするアプローチは当

は「psychology」、「psychiatry」等、「psy」

事者たちの反応はよくない面があります。

で始まる領域や専門が連携して社会のなかプログラムとして体系化させていく際には、に存在感をもち、メンタルヘルス全般が前認知行動療法的なものを組成しつつも、ジ景化する社会という意味です。
「心的複合体」

ェンダーアプローチ、ナラティブセラピー、といいます。心理臨床的アプローチがメイ

家族システム論・家族療法、身体活動や演ンとなり治療的司法を牽引します。問題行

劇的要素の導入等、多様なアプローチが統動からの離脱のプログラムは偶然ではなく合されていくべきだろう。

認知行動療法的なものが主流です。薬物、暴力、性問題、問題ギャンブル等に共通して用いられています。
「逸脱の医療化」ともいえます。
「Bad（悪）」から「Mad（病）」への移行です。
「Mad」という表現がいいかどうかは別にして、「これは病気なのだ」と位置付けたうえで、刑罰から治療へという流れを創ってきたのです。中軸には「逸脱2019 年 11 月 28 日受理の医療化」があります。

なかむらただし（社会病理学・臨床社会学）

二つは就労支援や地域定着というやり直しの一義的志向性、社会的適応やセルフコ

27

人を育てる会社の社長が今考えていること
vol.4

社員の採用・定着に苦しむ理由

かつて、作れば売れる時代があった。
多くの人が 3 種の神器と呼ばれた家電に憧れ、「いつかはクラウン」というキャチコピー
が輝きを放った時代。それが今や、「シェア」が勢力を伸ばし、俗にミニマリストと呼ばれる「持たない生活」を志向する人たちも、変わり者ではなくなった。これ以上モノはいらな
いというわけで、その背景には環境問題や豊かさ（幸せ）の再定義などがある。
そんな中で、人を雇用するということについても、ずいぶんと価値観は変わってきている。
特に変わってきたのは、雇用される側の意識だ。何年も前から、仕事を探す際に「お金を重視する」と答える人は減っている。
「やりがい」や「社会貢献性」が大切だと答える人が増えた。これを、共感資本主義と称する人たちもいる。
時を同じくして、自己責任論がより幅をきかせるようになった。商売上メリットが大きいため「自分のキャリアは自分で築こう！」と人材会社は PR を欠かさない。新卒、中途を含めた新規入社者への研修時間はみるみる減り、即戦力であることが求められるようになった。会社が終身雇用を担保できなくなったことも間違いのない事実である。商流が早く、人のキャリアより先に、会社のキャリアが終焉を迎える時代だ。
☆☆☆
そんな状況下で、雇用は労働力を売り買いする時代から、関係性を売り買いする時代になっているとぼくは思う。関係性を持った結果、労働力を提供するのだから同じだと言われるのかもしれないが、ちょっと違う。
「おにぎりが食べられたらコンビニはどこでもいい」のではなく「買い物はファミリーマートと決めている」のだ。ファミリーマートと強い関係を持つと決める背景には様々な要因があるが、企業姿勢などもそのひとつに数えられるであ28

ろう。
関係性の売り買いを仲介するサービスも増えた。その最たるものがクラウドファンディ
ングだ。あるいは、ふるさと納税なども、設計概念は関係性の売り買いだ（いまは返礼品合戦になり破綻傾向にあるが）。
そのような時代において、ぼくが今考えているのは、一人でも多くの人と関係を持てる手段を用意することだ。10 年ほど前から、近しい会社経営者には「これからは会社もファンクラブを持つ時代だ」と話していた。実際にぼくが経営するアソブロック株式会社は、アソ
ブロックファンクラブという月額 500 円の会員組織を運営している。
サブスクリプション（サブスクと略される）型の課金商材が増えてきたのも、関係性を売り買いする時代の反映だと感じている。ローンとは違う。ローンは借金であり毎月の返済だが、サブスクは毎月、関係性の継続を問い直す。
雇用されている側も、同じような意識がある。毎月お給料という名の振り込みがあるが、必ずしもこのお金は増えて行かない。自らの能力を超えた、望外の報酬であればそのようなことは思わないかもしれないが、多くの場合、100％満足とは言い切れない額が振り込まれる。そしてその度に考える。
「この関係を次月も続けるべきだろうか」、「自分がここにいる
意義を、自分は感じられているだろうか」と。
☆☆☆
人の採用や定着に苦労する経営者は、この理解が浅いことが多い。未だに雇用を労働力の売り買いだと考え、「給料を払っているのだから、この仕事はやってもらわないと困る」と仕事を突きつける。だがそんな時代は終わったのだ。モノ言わぬ労働者は「その仕事をやるには給料が少なすぎるんだよ。分かってないね」とひとりごち、関係の解消に向かう。
熟年離婚が増えたことと、若者の離職が増加傾向にあることの構造は似ていると思う。つまりは関係の持ち方の問題なのだ。時代の流れを理解できていない昭和的亭主と昭和的経営者が、愛想を尽かされ始めている。

文／だん・あそぶ「人の成長に資する場づくり」をポリシーに、業態様々な９つの会社の経営に携わる一方で、「社会課題を創造的に解決する」をモットーに様々なプロジェクトを手がける。元は雑誌の編集者。立命館
アジア太平洋大学では「街場のキャリア論」と題して、インターンシップを軸（実習）にそれぞれの人生のビジョンを考えるキャリアの授業を展開。独自の経営手法が、働き方改革の流れで注目され全国で講演も行う。
団遊の組織論；https://corp.netprotections.com/thinkabout/1536/
団遊の採用論；https://job.cinra.net/special/asoblock/
仕事を辞めたくなったときに；https://goo.gl/bFQdpC

29

『対人援助学マガジン』Vol.10 No.3 (通巻第 39 号)2019 年 12 月

ど
の
よ
う
な
意
味
で
使
っ
て
い
る
の
か

最
近
、
よ
く
取
り
上
げ
ら
れ
て
い
る
発
達
障
害
は
、

る
か
ら
で
す
。

そ
れ
ま
で
に
蓄
積
さ
れ
た
疑
問
が
湧
き
出
て
き
ま
す
。

し
や
す
い
、
た
ず
ね
や
す
い
と
い
う
気
持
ち
に
な
る
と
、

相
談
過
程
の
な
か
で
、
カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
に
対
し
て
話

寧
に
家
族
の
思
い
を
把
握
し
ま
す
。

納
得
し
た
い
家
族

い
る
の
か
、
背
景
に
あ
る
も
の
を
想
像
し
な
が
ら
、
丁

そ
の
よ
う
な
と
き
は
、
何
を
確
認
し
た
い
と
思
っ
て

か
そ
く
く

思
っ
て
い
る
人
も
い
ま
す
。

が
頻
繁
に
あ
り
ま
す
。
こ
こ
、
五
、
六
年
の
傾
向
で
す
。

と
く
に
初
め
て
来
所
さ
れ
た
ご
家
族
か
ら
の
質
問

め
に
、
発
達
障
害
と
い
う
困
っ
た
状
態
に
陥
っ
た
と
、

ま
た
、
育
て
方
や
生
活
環
境
等
が
良
く
な
か
っ
た
た

と
、
た
ず
ね
ら
れ
る
こ
と
が
多
く
な
り
ま
し
た
。

質
問

も
あ
り
ま
す
。

「
う
ち
の
子
ど
も
は
発
達
障
害
な
の
で
し
ょ
う
か
」
さ
ら
に
、
知
的
に
障
害
が
あ
る
と
思
っ
て
い
る
場
合

す
い
ま う
と か 「 る ど ち に 発、 」 た の う ま な 達
家と か い ち っ 障
族
え が う で た 害がば 非 情 、 一 と気、 常 報 話 方 いにど に を が で う
しん つ も か 、 こてな か と み 発 といと み に 合 達 ばる
こ に 発 わ 障 がこ
ろ く 達 な 害 多とか い 障 い に くをら た 害 こ 関 の受
そ め と と し 人
けう 、 判 も て にと思
断 あ の 届めわ
し り 理 くつれて ま 解 よ
す は
つ
ま
。
、
30

発
達
障
害
か
？

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
に
来
ら
れ
た
方
か
ら
、

未
熟
で
幼
い
と
思
っ
て
い
る
こ
と
が
あ
り
ま
す
。

い
る
よ
う
で
す
。

ゆ
っ
く
り
成
長
し
て
い
く
状
態
、
人
と
し
て
の
発
達
が

よ
く
あ
る
誤
解
と
し
て
、
発
達
障
害
と
は
、
発
達
が

い
の
か
、
白
黒
つ
け
て
安
心
し
た
い
と
家
族
は
感
じ
て

う
ち
の
子
ど
も
に
あ
て
は
ま
る
の
か
、
そ
う
で
は
な

「
発
達
障
害
か
も
し
れ
な
い
」
へ
の
対
応

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
お
作
法
第
二
十
一
回
Ｃ
Ｏ
Ｎ
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
オ
フ
ィ
ス
中
島
中
島
水
鳥
弘
美

)

詳
細
を
聴
か
せ
て
も
ら
い
、
何
を
ま
ず
優
先
事
項
と
し

慎
重
に
対
応
す
る
必
要
が
あ
る
の
は
、
発
達
障
害
と

(

て
取
り
組
む
べ
き
か
を
見
極
め
を
し
ま
す
。

い
う
言
葉
は
、
使
う
人
に
よ
っ
て
と
ら
え
方
に
幅
が
あ

カウンセリングのお作法(21)中島弘美

うちの子発達障害かも思い当たるところはたくさんあるわ

行動に問題があるのか発達障害なのか
本当に障害だったらどうしよう

発達障害の理解がすすむ
一方

誤解も拡がった

31

●
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
が
「
自
分
で
自
分
を
助
け
る
こ
と
が
で
き
る
よ
う
に
支
援
す
る
」
こ
と

『対人援助学マガジン』Vol.10 No.3 (通巻第 39 号)2019 年 12 月

る
も
の
だ
と
い
う
筋
書
き
が
で
き
あ
が
っ
て
い
る
。

い
ま
困
っ
て
い
る
状
態
の
根
源
は
、
発
達
障
害
に
よ

も
の
覚
え
も
悪
い
し
、
集
中
で
き
な
い
」

「
私
は
発
達
障
害
だ
か
ら
、
仕
事
が
で
き
ま
せ
ん
。

れ
と
も
、
、
、
。

い
る
の
か
、
否
定
を
期
待
し
て
い
る
の
だ
ろ
う
か
、
そ

発
達
障
害
で
あ
る
こ
と
に
、
肯
定
や
賛
同
を
求
め
て

返
し
て
、
上
司
か
ら
叱
ら
れ
ま
す
、
信
頼
を
得
ら
れ
な

自
立
し
た
い
と
思
っ
て
も
、
だ
め
で
す
。
ミ
ス
を
繰
り

に
な
る
可
能
性
が
あ
り
ま
す
。

る
状
態
が
長
く
続
く
と
、
さ
ら
に
停
滞
し
て
う
つ
状
態

職
場
を
や
め
ざ
る
を
得
な
く
な
っ
て
し
ま
う
の
で
す
」

で
、
仕
事
を
休
む
。
そ
れ
を
続
け
て
い
る
と
、
結
局
、

く
た
び
れ
ま
す
。
そ
の
う
ち
、
仲
間
は
ず
れ
に
な
る
の

い
た
め
に
、
居
心
地
が
悪
く
な
り
、
気
を
遣
い
す
ぎ
て

と
に
な
り
ま
す
。

く
か
、
今
後
に
焦
点
を
あ
て
な
が
ら
支
援
し
て
い
く
こ

ラ
イ
エ
ン
ト
の
思
い
か
ら
、
ど
う
未
来
に
つ
な
げ
て
い

適
し
た
仕
事
を
見
つ
け
て
、
自
立
し
た
い
と
い
う
ク

自
己
判
断
で
す
。

「
自
分
に
適
し
た
仕
事
を
見
つ
け
て
、
収
入
を
得
て
、
仕
事
が
続
か
な
い
こ
と
で
、
自
信
を
な
く
し
つ
つ
あ

る
の
で
す
」

「
チ
ェ
ッ
ク
リ
ス
ト
の
項
目
が
、
ほ
と
ん
ど
あ
て
は
ま

と
、
ご
本
人
自
ら
、
話
さ
れ
る
こ
と
も
あ
り
ま
す
。

に
耳
を
傾
け
ま
す
。

こ
れ
ま
で
の
し
ん
ど
さ
の
思
い
を
受
け
と
め
つ
つ
、
話

い
と
思
っ
て
い
る
点
は
ど
こ
に
あ
る
の
か
に
絞
っ
て
、

自
信
を
回
復

「
私
は
発
達
障
害
だ
と
思
い
ま
す
」

ど
の
よ
う
な
こ
と
が
最
も
困
っ
て
い
て
、
解
決
し
た

こ
の
過
程
が
と
て
も
大
切
な
作
業
と
な
り
ま
す
。

32

自
己
判
断

ご
家
族
か
ら
だ
け
で
な
く
、

ど
う
困
っ
て
い
る
の
か

こ
こ
か
ら
が
メ
イ
ン
で
す
。

の
場
で
、
共
有
化
し
て
い
き
ま
す
。

し
て
も
ら
う
こ
と
で
、
そ
の
情
報
を
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ

ど
の
よ
う
な
こ
と
に
苦
痛
に
感
じ
て
い
る
の
か
、
話

困
っ
て
い
る
内
容
を
明
ら
か
に
す
る

発
達
障
害
か
も
し
れ
な
い
」
へ
の
対
応

カウンセリングのお作法(21)中島弘美

出勤できない仕事が続かない

私は発達障害だ！
だから働くことができないんだ↓

何に困っているのか
最も困っていることは何か
明確にする

33

『対人援助学マガジン』Vol.10 No.3 (通巻第 39 号)2019 年 12 月

し
か
し
、
そ
の
可
能
性
が
あ
る
場
合
、
医
療
機
関
を

さ
ま
ざ
ま
な
支
援
を
利
用
す
る
こ
と
が
で
き
ま
す
。

障
害
を
受
け
と
め
る
準
備

す し 明
。 ま ら
す か
。 な
ご 場
本 合
人 は
が 、
自 医
覚 療
さ 機
れ 関
て へ
い の
る 受
場 診
合 を
も お
同 す
様 す
で め

を
お
聴
き
す
る
中
で
、
や
は
り
発
達
障
害
の
可
能
性
が

ご
家
族
が
発
達
障
害
で
あ
る
と
感
じ
て
い
て
詳
細

医
療
機
関
で
医
師
に
よ
る
受
診
が
必
要
と
な
り
ま
す
。

い
た
め
、
適
切
な
診
断
を
必
要
と
し
て
い
る
場
合
は
、

り
ま
す
。

も
い
れ
ば
、
障
害
が
あ
る
こ
と
が
就
職
に
不
利
に
な
る

こ
と
が
多
く
、
は
っ
き
り
し
て
、
安
心
し
た
と
い
う
人

の
特
徴
を
把
握
す
る
こ
と
で
、
今
後
の
生
活
に
役
立
つ

検
査
に
よ
っ
て
何
が
得
意
で
何
が
不
得
意
な
の
か

具
体
的
な
支
援
制
度
は
何
が
あ
る
の
か
を
知
る

医
療
機
関
に
よ
る
診
断
が
あ
る
こ
と
で
、
そ
の
後
、
か
り
ま
す
。

と
、
そ
の
後
ど
の
よ
う
な
行
動
を
す
れ
ば
良
い
か
が
わ

れ
て
い
る
こ
と
を
知
っ
た
上
で
、
医
療
機
関
を
訪
れ
る

の
で
は
な
い
か
と
将
来
を
案
じ
る
こ
と
に
も
つ
な
が

い
て
、
発
達
障
害
か
ど
う
か
を
判
断
す
る
立
場
に
は
な
る
か
ど
う
か
も
次
の
課
題
に
な
り
ま
す
。

明
確
な
診
断
が
必
要
な
場
合

カ
ウ
ン
セ
ラ
ー
は
、
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
場
面
に
お
ら
、
今
後
の
不
安
と
と
も
に
と
障
害
を
受
け
と
め
ら
れ

実
際
に
発
達
障
害
で
あ
る
と
医
師
か
ら
言
わ
れ
た

訪
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34

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な
い
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へ
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対
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カウンセリングのお作法(21)中島弘美

明確な診断が必要な場合

医療機関を受診

CON 子さん 心理カウンセラー

人はなかなか専門機関に行けない
診断を受けとめる準備が必要

各地域の発達障害者支援センター
さまざまな支援が用意されています！

子どもへの支援

療育

就職相談紹介
仕事につなげるための研修講座

35

36

し木 安
て陰マ定そ
いのンとん
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乱い運 て困す
しでぶたも惑む一てしだだ言しと般
しょけしえまホにまうだ面るすッ物
うしと接よ。と事で、安のうこ安がし逆定場にの心期
ょにし合思こし待う想てはいと、し。定も、まは予て
外変予す、想いが化定。面がる多に調 接外通
いは和 にれりと乏的 おるに混しに いとす37

（1）相談→予想通り→ひと安心

オレたちのところ（児童精神科）は、「もう最悪」「いまは最低」という悲観的な荷物を抱えて来る人が多いよな
そうや、現状をそう認識してはる。言うたら、その悲観的な荷物
は“不安と怒り”柄の風呂敷で包まれとる
わけや38だとすると、その結び目をほどくことから仕事が始まるわけだ
Okada Ryusuke

この「最低で最悪！」
は、たいてい家庭や学校における自分の立ち位置から来ている

なんでこん
なことに！

このまま
じゃダメだ

もう最低、
最悪だ！
～のせいでこんなことになった

こんな感じ
やなぁ
もちろん、その現状認識の背景には原因・根拠がしっかりあるわ
けで、荷物箱の中にはそんなエ
ピソードがいっぱい詰まっている39

Okada Ryusuke

そこで現状のしんどさへに共感し、当事者なりの理解・仮説（何々が原因で～、誰々のせいで～）に耳を傾ける。そんなふうに予想・・・
期待に沿ってすすめると、 “ひと安心”にたどり着く、お互いにな

校長室に呼び出されたら、カミナリを予想するわな。で、その通りだったら、叱られてるのにホッとする。お約束の安心感ってわけやな

40

まぁ、そうかな

Okada Ryusuke

そして診断とか治療方針の説明に入ると、それ以降は治療者と当事者、情報・サービスの提供側と受け取り側、といったさかい
目が明確になる

信頼を挟んで互いに安定す
るわけやけど、“あとはお任せします”になりやすい。もちろん、それで荷物が軽ぅなるのは事
実やけどな
41

Okada Ryusukeただ、「予想通りで安心」という場所にずっといたら、こちらの意図する変化はなかなかやってこない。そう思わないか？

困っとるときでさえ現状維持に流れる。それがヒトっち
ゅうもんやろ42

Okada Ryusukeオレが言いたいのは、認識の仕方が従来通りだったら、習慣的な立ち位置の把握とか反射的な感情の揺れもそのままってこと。
他の生活場面でもこれまで通りの認識をしていたら、いずれは・・・「すべてがうまくいかない！」とな
るんじゃないかどっかで「予想通り」から「想定外」にギヤを入れたいわけや。っちゅうことは、
例の荷物箱の中身をどう
扱うかやな
43

Okada Ryusukeそうそう。ただ、彼らが予想外の揺れで自分の枠から出る前に、自分自身が枠にはまった診察から出なきゃと思うわけよ

双方の、いわゆる“心のクセ”ってやつやな。長くなるから、次回にしようや44

どうでもいいけど、なんでオマエだけ
カラーなんだ

Okada Ryusuke

家族理解入門
家族の構造理解・応用編
第９回
2019/12/15 版

団士郎

ウクライナ・キエフ･チェルノブイリ博物館

写真は２０１９．９に訪問したウクライナの首都キエフにあるチェルノブイリ博物館。膨
大な資料と、長い長い日本語音声ガイドは、聴いてるだけで疲れるボリュームだった。その後、当然、３０キロ、１０キロとゲートのある、立ち入り制限区域も現地ガイド付きで訪問。チェルノブイリの新石棺と呼ばれるドームに覆われた原発事故現場近くにも。
この後、アメリカ制作の TV ドラマシリーズ（スカパーで放映）「チェルノブイリ」を観て、福島通い九年目になることに絡んでいろいろ思った。
当時、ソ連国民は何も知らされず、懸命に国のため、家族のために、事故処理にあたって多くの人々が死んでいった。それがこんな風に明らかになるのに三十年以上かかっている。福島で本当に起きていることが明らかになるのに、どれくらいかかるのだろうか？
＊
月刊ケアマネジャー誌に｢家族の構造理論を活かす｣というタイトルの連載が、２０１９
年１１月号、１２月号に掲載された。中央法規出版は｢家族理解入門｣を出してくれている出版社で、高齢者福祉には門外漢の私に以前、二年ほどの連載を依頼してきていた。
それはまだ対人援助学マガジンが発行される前の事だ。
その後、連載をベースに作った単行本（２０１３年刊）は実に優秀な一冊で、コンスタン
トに増刷を続け、今七刷りにまでなっている。まんが｢木陰の物語｣の単行本｢家族の練習問題｣も順調に第８巻（２０１９．１２．１発行）を迎えている。ぜひ皆さんに読んで頂きた
いと思う。無料配布冊子｢木陰の物語｣も今年９冊目が完成して、８月のむつ市図書館でのマンガ展から配布スタートした。来年２０２０年には満願の１０冊目になる。区切りだか
ら何か形にしたい気もするが､まだそこまで具体的イメージは及ばない。

- 45 -

権威って少し前にはよく、父親の権威がなくなったとか、教師の権威も地に落ちてしま
ったとかいった。この発言の多くは、あらかじめ用意された持って行き処があって、昔は良かったとか、私の子どものその人が亡くなると同時に消えてしまう高潔な人格や人望ばかりではなく、医師や弁護士、公認会計士等の難関資格や能力など、一代限りで消えてしまう資産が、「権威」と類似していると言える
かもしれない。
「あれだけ尊敬された人でも、わが子

頃はこんなではなかったという話だった。
これへの反論も類型化されていて、家
父長制の家族批判や封建的な男尊女卑の秩序指向への反発がたいていだった。

には甘くなるんだなぁ」と、亡くなってから批判されるような後継者問題。跡継ぎ問題はまさに、パワー（ここではコン
トロールする権威と権力）に関わる家族問題である。

嫁の忍従や、女性を押さえつけて成り立っていた仕組みが、まともなものである
はずがないという話だ。
「権威」や「権力」という言葉に自動的ファミリービジネス（同族会社）の問
題は、アメリカでは大きなテーマだそうで、経営学と家族心理学が複合された研究も盛んだと聞いたことがある。しかしに反発し、安易に平等を口にしておけば大丈夫と考えているとしか見えない言説も少なくない。
「権利」ならみんなのものだが、「権威」、「権力」となると、一部の人の特権のよ
うに感じられて、手に入りそうもない一
般市民には、拒否感が生まれやすいのかも知れない。
それに「権威」と「権力」の区別も微日本でこの視点は、あまり耳にすることがなかった。
中小企業の二代目、三代目のスキャンダルや倒産話だけに好奇心を示す人々が多いのは、権力に対する庶民の嫉妬が背景に横たわっているからだろう。
権威はあるが権力(欲）のない人。傍観者的には、こういう人が理想のように思える。しかしこの人の直ぐ近くに、権妙な話だ。権威があって権力も持っている立場。これにはそう簡単に対抗できない。一代で築きあげた創業社長などはこれで、実態と形式が融合しているのだか
ら、簡単には崩せない。
二代目、三代目で会社が傾くのは、権力は引き継げても権威は引き継げないから仕方ないことである。
相続資産に置き換えて考えるなら、引威はないが権力の欲しい人が蠢くのは当然だといえる。
権威を持った人が責任として自覚を持って権力を握らなければ、酷い権力者が傍若無人に振る舞う場で、一般市民は生きるしかなくなる。
そうしたことを承知の上で、大原則の「権力は腐敗する」ということも常に肝に銘じておかねばならない。

き継げる資産（不動産、動産を含めて、物化できるもの）は全て権力。

アカデミックな権威と金にものを言わせる権力と、政治が結託してしまった- 46 -

ら怖いものなしである。近年の「原発」
問題の底なし沼化は、単にエネルギー政策問題などではない、欲深い構造的な闇を見せている。
最近暴露された関西電力の原発マネーの構造的問題。おそらくあれでも、見えているのは一部だと考えるのが見識というものだ。（こう書いた後、福井県職員への金品のばらまきも明らかになン・イーモウ監督の「あの子を探して」と「初恋のきた道」。共通しているのは、中国の貧しい農村の学校が舞台ということだ。
映画「あの子を探して」は年端もいかない
少女が、先生が居なくなってしまったために代用教員を引き受けるところからはじまる。
生徒達の日々の貧困は、勉強どころではなく、稼ぐために都会に流れ出てゆく。生った）原発問題は制御（コントロール）
不能と化した、莫大なパワーの話だ。

徒を減らさなかったら賃金がもらえる約束になっている主人公は、来なくなってしまった生徒を捜しに都会に出る。そこでいろい
ろなことが起こる物語だ。
この学校では黒板、白墨等の必需品がとても大切に扱われていて、そのとぼしい備品を通じて、みんなの学校への思いがひしひしと伝わってくる。ささやかな学用品への敬意は、「学び」に対する尊敬から生じてい学校の権威、今昔
日本人の全てが共有している学校体験。そこで面倒な問題が次々と起きるよ
うになって久しい。
昔、学校はみんなの財産だった。恩師のいる母校が、自身の出発点であると思い出と共に語る人も多かった。卒業校に、様々な記念品を残したりすることも気持ちに添うことだった。しかし近年、日本社会では、それがどんどん変化してしまうことになった。
チャン・イーモウの学校
以前、「児童心理」の連載で、こんなことを書いた。少し古いが再掲する。

るものだ。
映画「初恋のきた道」は貧しい寒村に初めて学校が建つ喜びと、赴任してきた若い先生に、一目惚れした村娘の恋物語だ。
娘の思いはなかなか届かず、映画を観ている者には、伝わらないのが自分の思いでもあるかのように感じられる。紆余曲折があるのだが、やがて思いは成就し、娘は教師の妻となる。

世間話の定番の一つに、学校が取りあげられるようになって久しい。不登校、校内
暴力、学級崩壊、基礎学力の低下、労働環境としての学校のブラック企業化など、
まるでニュースタイトルの宝庫である。学校が良いという話を聞くことが、本当に少それ以来何十年間、妻は授業が行われている学校の庭に毎日出かけて、夫が子ども達に読み聞かせる声を聞く。
この夫の音読を聞く妻のいる学校の風景がいい。観客はみんなが大切にしている学校の事を思い、自身の故郷の学舎を思う。
事件も悲劇も起きたりはしない。しかし多くの人が、涙を流さずに見ることはできななくなった昨今の日本。
そんな中で二本の中国映画をみた。チャ

かったと語る佳作だ。
ここで描かれているのは、何かを強く思- 47 -

い続けるこころである。不足が人の思いをシンプルに強くしている。人が思うこと、願い続けることに、国や時代の違いはない。
それはこんな事だと、チャン・イーモウ監督にみせられた気がした。
学校がこんなに輝いていた時代があったのだ。懐かしい恩師のことを久しぶりに思い出して、とても気持ちが良かった。

は、親に訴えるしかなくなる。その結果、援軍に出てくる保護者と教師の対立や、ぶつかり合いはやむを得ないことになる。被害感の強くなった学校は、防衛的にならざるを得ない。
義務教育として、ほぼすべての子ども達が長年通う場所の体制がこんな事でいいのだろうか？学校をこんな風に市民が追い詰めるのは適切なのだろうか

母校といつも思う。
日々のことや個別のことでは不満な点もあるが、総合すれば５１勝４９敗の勝ち越し、こんな感覚が学校生活では大切なのではないか。みんなが連戦連勝を目指して必死の余り、何もかもを短期即決の勝ち抜き戦にしたがっている気がしてならない。勝ち抜きトーナメントの勝者は、最終的にはたった一人である。

しかし今、そんな感覚は我々の回りからどんどん消えている。そもそも故郷の母校など、廃校になってしまっている
か、統廃合されて別の場所に移ってしまって面影もない。教員も人事異動を繰り返し、卒業後数年で誰も知った先生のいない学校になってしまう。
「能力不足の教師（貧乏くじ）に何年も担任されるのは迷惑、不公平だ」と言う保護者クレーマーの声に、毎年、交代することにしてしまった小学校の学級担
任単年度制など、いったい何をもたらしたのだろう。
そんな小学校では六年間で六人の担任なら少ない方である。病休、産休、育休、年度途中の退職などで、担任交代も珍しくない。それだけ頻繁に交代していると、お互い名前を覚えるのもままならない。
並の子ども達は、嫌われたくはないだ
ろうから、教師が替わる度に適応努力をすることになる。大人の顔色を見て、出来るだけもめ事少なく、損はせず過ごしたいと願う子どもの誕生だ。
大人と子どもなのだから、教室内の力関係は明瞭だ。担任教師との関係を築く
間もなく、トラブルに直面する子ども達

多くの子ども達の中にある様々な可変性（例えば「大器は晩成す」）を支えるのは教員の眼差しだ。移り変わりの激しい世の中で、変わることなく持続する相互信頼。そこに必要なのは、揺るぎのない権威が存在できる関係なのではないだろうか。
父親の今昔
単身赴任
父親は大手製造業の営業マン。息子が二人ある。子ども達の手が離れてから妻も仕事を始め、思いのほか順調に生き甲斐も見いだしていた。
変化は息子達が共に小学校高学年の頃に起きた。業態の変更で父親の世代の仕事は大幅に縮小。その結果、取引先子会社に出向ということになった。赴任先- 48 -

は小さな地方都市。
始めた仕事が軌道に乗りかけていた
妻も、友人関係が深まりつつあった兄弟も転居を嫌がった。父親も本意の転勤な
どではなかったので、しばらくしたら戻れるだろうと単身赴任を決めた。
しかし実際は、そのまま１０年近い時が経つことになる。彼が呼び戻されたのは会社の業績がますます厳しくなってなかった。受験や進路選択に一番詳しいのは教師だと思った。それだけのことだ
った。

いた時機だった。つかの間の本社勤務を経て、希望退職を募られる対象世代になっていた。
振り返ってみると、家族にとってこの１０年間が決定的だったことは分かる。
母親と息子二人の母子家庭暮らし。思春期の息子達はもう、親にそれほど何もかも話す時期ではなかった。
高校入学、その後の進路選択。この背的、結婚も子どもを授かるのも早かった
彼は、希望退職者を募る対象社員の中では、子ども達がすでに自立している分、まだしも恵まれた条件だと皆から思われた。
同僚の「わが家は下が小学生で上が中学生、親の介護を担う妻と四人、私の給料袋一つの暮らしなんだ」という訴えと同列には退職要項を見られなかった。同景要因になる息子達の日常を、父親は全くと言っていいほど知らなかった。兄弟はそれぞれ、誰にも相談せずに自分たちの進路を決めた。その結果、両親は共に大卒で息子達は二人とも高卒という結果になった。
なにも学歴の話がしたいのではない。
希望があって選んだ道なら、学歴などなんでもいいだろう。しかし彼らの選択は期入社の中から解雇者を出すくらいな
らと、早期希望退職に挙手した。五十歳になったばかりだった。次の仕事の当てがあるわけではなかった。
妻は仕事を続けていたし、息子達もそれぞれ高校卒業後、仕事に就いていたので、みんなから気楽だろうと思われていた。
退職金の上積みも多少はあったが当そうではなかった。
自分のことを父親は何も分からないだろうと息子達は思っていた。家事に仕事に大忙しの母親にも、負担をかけてはいけないと思った。だから兄弟はそれぞれ自分の将来を、その時の成績と担任の言葉で決めて自己責任だと思った。
進路問題に詳しい親など、そう居るものではない。だから頼りになるかならな

然、再就職を考えていた。しかしその頃
から社会は、中高年の再就職には厳しい時代に入っていた。スキルアップして転職だとか、ヘッドハンティングとか、そんな話をしていたのは、つい数年前のことではなかったかと思った。
再雇用の為の訓練講座でパソコンも覚えた。そして二年の失業者暮らしの後に、ビル管理会社の仕事を得た。二交代

いかではない。そんな時に、迷いを投げかける相手としての親を息子達は知らの変則勤務。監視カメラ映像のモニターがずらっと並んだ部屋で１人、自分の仕リストラ
一方父親は沢山の同期入社のいる団塊世代。歳は同じでも、結婚の時期や、家庭事情には個人差が大きかった。比較- 49 -

事ぶりもモニターされている状況で、ひたすら画面を見続けた。
そして再び、今度は六十歳の誕生日に定年退職になった。七年余り勤めて、還暦失業者になった。
兄弟はいつしか共に三十歳を超えていた。両親が三十歳の時にはもう、彼ら兄弟を抱えた四人家族だった。それから三十年余、今も四人家族のままだ。
息子の事情
景気の悪化で、長男が長年勤務していた会社が人員整理を余儀なくされた。個々人の勤務評定ではなく、一律のルール
でリストラされる事になった。その線引
きが高卒社員の整理だった。
それを知らされたとき、父親は誰にも知られないところで泣いた。
もし自分が長男の思春期に一緒にいてやれて、息子が進路で悩んでいたとしよう。自分も妻もことさら勉強がしたかったわけではないが、親に大学まで出して貰った。相談されたらきっと、「何かやりたいことがあるなら、高卒でその道に向かうのも良い。でも、特別にないな
ら、とりあえず大学に行っておけ。父さんも母さんも、親にそうして貰ったから」、きっとこう言ったに違いない。それでどうなったかなど、誰にも確かなことが言えるわけではない。
しかし、もしそうだったら、息子は今の会社に残れていた。好きで頑張っていた仕事だった。高卒という学歴が失職の合理的根拠であるはずはなかった。
「何が引き金になるかなど、誰にも分からない。だから皆が昔からしていることはしておけ」、こういう言いぐさが、意外に賢明なことが少なくない。
選択や自己決定、自己責任などと前のめりの理屈の口やかましい時代に、こんな古臭い人生訓を口に出来るのは親の権威に他ならない。
時流に乗った結論は賞味期限の短いことが多い。ずっと後になって、「親は、このことを言ってたんだなぁ･･･」と思い出す経験のある人も決して少なくない。

- 50 -

- 51 -

- 52 -

- 53 -

- 54 -

そして数年後に帰化申請が認められて、日本人になった父親のことを時々思い出す。
返還後の香港や現在の中国の発展ぶり
を、どんな思いで見ているだろう。捨てた故郷との再会は起きただろうか？
貧しい農村に生まれ、そこを捨てて戻れない旅に出た１０代後半。香港での厳しい暮らしの日々。そこから紆余曲折してやっとたどり着いた異国の山間都市での落ち着いた暮らし。事実を振り返れば、
彼は子ども時代、ほとんど何も親から充たされることはなかっただろう。
以前、香港の紀行番組で、多くの人た
ちが泳ぎ着いた海辺の寒村をみた。身一つで夜の海から新しい世界に歩み始める
青年達の心細さは、日本の中流小市民の子として育った私の想像を超えていた。
文字通り彼の親は命だけをくれたのだろう。
そして香港での暮らしの中で、彼は父親になった。あとは漫画の通りだが、いつも思うのは「なぜ、彼は日本社会で幸せに暮らしながら、香港で父親であったことを放棄してしまわなかったのだろう」ということだ。日本で妻との間にもうけた二人の子どもとの四人だけを、自分の家族だとは考えなかったのだろうか。
自分は親から何かをしてもらえる状況ではなかった。だから華を同じ状態に置いても自責は不要だっただろう。「私が生きたように、お前も自力で生きてゆけ！」、こんな主張も彼には正当性があった。しかし彼は面倒な手続きを経て華を迎えた。ところが華も、迎えられた日
本の家族の下でけっして大人しく暮らしたりはしなかった。
帰化を願っていた父親にとって、これは予想外の出来事だったかもしれない。
家族の不祥事は、帰化申請が却下される要因になりかねない。「もしそうなったら、どうする？」と突きつけられていた。
思いあまって、片道航空券を手に面接にやってきたのは、せっぱ詰まっていたからだろう。
しかし父娘をあそこで分離させるのはおそらく間違っていただろう。愛されたことのない子や、追い詰められた子どもが、これでもか、これでもかとテスティ
ングするのは、これまで何度も見た光景ではないか。
ここでは多くの日本人の家族と同じよ
うに、頑張らせるのが仕事だと思った。
父親にそう主張することが、私たちの仕事の権威だったかもしれない。
そのかわり専門家として、実行可能な手段は模索する。そしてその判断の結果
起きるであろう事には責任の一端を担う。こう伝えるのがプロである。未来に何も起きないように手を打つことなどできるはずがないのだ。
＊
あれから四半世紀以上の時が過ぎた。
現在を詳細に承知しているわけではないが、あの時の結論が間違いではなかった
ことは、その後の展開によって証明されていた。
いずれにしても、コントロール（権威）は、息長く続くものの事であり、支配とは一線を画すものである。この機能がどのように働いているか、いないかは、家族の日常エピソードの中からいくらでも拾い上げることが出来るだろう。

社会的養護の新展開８―

施設の子どもは恵まれているのか ―浦田雅夫

京都造形芸術大学「最近は、一般家庭の子どもたちよりも施設を出た子どもたちのほうが恵まれていると思う。
」
そんな話を社会的養護関係者から耳にすることが増えてきた。確かに、近年、一定の就労期間により返済不要の貸付や給付型奨学金などいろいろな制度ができきて、これまでよりは改善してきたことは確かだろう。かつて、児童養護施設では子どもたちの高校進学という進路保障問題がひとつのテーマであった。世の中では高校進学率が上昇する中、「中卒で住み込み就労先を探す」
困難さ不平等さが長年続いたが、社会的養護関係者や研究者のソーシャルアクションによって、いまでは世の中の全中学生と比べ極端な差はみられなくなってきた。しかし、高校を辞めるという状況になったとき、多くの家庭のようにセカンドチャンスは与えられているだろうか。いまでも、「高校」という所属がなくなったら、イコール施設退所と思い込んでいる子どもたちがいる。
さらに子どもたちだけではなく、職員の中にもそう信じて疑わない方も、まだ実際におられる。
例えば、全日制の高校を中退しても、他の選択肢として通信制課程の高校もある。少子化で生徒数が減少しているが、通信制課程は年々増加し、進路変更ではなく入学時から通信制課程を選択する生徒が増えており、学びの選択肢が多様化している。世の中は、自分にあった学びを選んでいく時代、社会的養護の子どもたちは選択肢を制限されていないかと気になる。
そして、次は、大学等への進学の問題である。

20

72
70

15

68

66
10
64
62

5

60
0

58
2013年度

2014年度

2015年度進学％

2016年度

就職％57

2017年度棒グラフは、児童養護施設から大学等（短大、高専含）へ進学している者の割合である。折れ線グラフは高卒で就職した者をあらわす。近年のデータからは、就職者の割合が減り、進学が増加していることがわかる。社会的養護のもとで暮らす子どもたちの進路保障については、かつての高校進学と同様、本人が望めば大学等へ進学する道も開けてくるだろう。しかし、問題は継続していけるかどうかである。
一般家庭でも厳しい状況の中、親からの支援を受けず、アルバイトをしながらなんとか大学を卒業した人もいるという。社会的養護のもとで育った子どもは甘いのではないでしょうかという人もいる。厳しい生活状況でも大学を卒業できた要因は何か。できなかった要因は何か。できる
ことなら、本人が望めば卒業できるほうがよい。
愛着対象の喪失や分離体験をベースにもつ社会的養護経験者にとって大きな挫折体験は心理的に死に近い体験として認知されてもおかしくはなく、孤独感が増大し、社会的孤立に至りやすい。挫折や失敗を糧として彼らが前に進んでいくためには、安心できる場と寄り添う人が必要で
ある。

参考資料
厚生労働省「社会的養育の推進に向けて」2019 年 4 月

58

『幼稚園の現場から』39・跳び箱原町幼稚園園長

鶴谷主一（静岡県沼津市）

一人っ子政策のひずみか知らんが、どこまで過保

今回は跳び箱の話です

護なんだ！と思ったことを思い出しました。
原町幼稚園では、10月に行われる運動会で年長組は、全員跳び箱の種目があります。跳び箱に続でも、日本でも跳び箱の危険をどうする？といいて平均台などの障害物をクリアしていくサーキッ

う議論の中では、危険なら廃止してしまえばいいトの中に組み込まれていますが、メインはスターのでは？という意見も出始めていて、危ないもの

ト直後の跳び箱です。

は安易に子どもから遠ざけてしまおうという、最ところが、９月のNHK NEWS WEBで『危険な近の良くない傾向を感じます。

跳び箱どう防ぐ』というタイトルを目にしまし危険なことを安全に行う方法を教えるのも教育た。20年以上も跳び箱を幼児の活動に取り入れての役割ではないかと考えます。その役割をそぎ落きた僕としては事故の多さに驚きました。なぜなとしていったら教育の質はどこで担保されるので

ら一度も跳び箱で骨折などの重大事故は経験なかっしょうか。

たからです。
もう一つエピソードを紹介しましょう。
▶記事によると･･･

つい先日、小中学校の２年目の先生が幼児教育「年間２万件」。学校の体育の授業の「とび箱」

理解のために参観研修に来園しました。小学校教で起きた事故の件数です。小中学校では骨折などの員９名、中学校教員４名の計13人が年少〜年長ま大けがの原因として最も多いと言われ、障害が残っでのクラスに分かれて一日実習を行います。

たというケースもあります。

年長組はこの日に合わせて、運動会で練習した跳び箱を「かっこ良く跳んで学校の先生に披露する」という活動を入れました。見学した先生たち
は、幼稚園でもこんなに跳べることを驚き、なにより楽しそうに物怖じすることなく跳び箱に向かう年長さんに感心していました。
そこで小中学校の先生にお話を伺って、学校での指導の難しさがあることに気がつきました。
○幼稚園や保育園での体験により、個人差が大NHK NEWS WEB 2019.9.9.よりきいこと。

◆興味のある方はこちらから↓○跳べない子は跳び箱を前にすると、恐怖心がhttps://www3.nhk.or.jp/news/html/20190909/

先だって助走の勢いも踏み切りの勢いもつけ

k10012071371000.html

られない。
以前中国の幼稚園の先生方が視察に見えたとき、○跳び箱の上で、手で身体を斜め前に押し出す

跳び箱をやっている子どもたちを見て（しかもそ力とタイミングがとれないの日はちょっと寒い日なのに裸足だった子どもも◎そもそも跳び箱の授業の時間が限られているいて）目を丸くして驚き、「中国ではこんな危なので成功するまで付き合ってあげられない。

い活動はさせません！しかも裸足なんて･･･」いか◎補助に付けない場合がある。

にも野蛮な光景を見たような感じで話されていて、跳べない子どもが学校でそれを克服するのはなかなか難しいなあ〜、と思いました。

59

跳び箱を跳ぶという動きは、自転車と同じでコツをつかめば何の苦労も無くできてしまうのに、コツをつかめないと、なかなか苦労するのです。
日常生活にない動きですし、瞬間的に身体を調整する瞬発力も必要です。
だからこそ、ながーい期間をかけて徐々に成功に導くことができ、必ず達成まで見守ることのできる幼児教育の現場で取り入れることに意義があると僕は考えます。
☆「ハイ！つぎどうぞ〜！」

記事にも、危険性を回避するための方法が記載
されていますが、私たちの取り組みも紹介していきたいと思います。
誤解を避けるために予め申し上げておくと、一時期流行った○○式のようにどんどん高さを追求してバネ式のロイター板（踏み切り板）を使ってまで高い跳び箱を跳ばせることは目的としていないません。

●あそびからはじめる☆張り切って走ってきました(^o^)

10月の運動会に向けて７月頃から跳び箱も活発になってきます。まず最初は、あそびの時間に園
庭に跳び箱を出して、跳びたい人が並びます。ター
ゲットは年長ですが、誰が並んでも良いのです。
☆はーい！じゃんぷ〜(^o^)

ニコニコです☆今日は、年長さんに混じって満３歳児が並びました。
☆すぐにまた並んで「もういっかーい！」60

●目標を持つあそびの中で導入をしていくのですが、何割かは苦手で参加しない子どもたちがいます。その子たちには保育者が根気よく誘ってあそびの時間になんとか跳び箱にチャレンジさせます。
そして、次の段階は目標をはっきりさせて「練習」を始めます。体操教室（ジャクパ）の正課活動の時間に跳び箱の基礎を入れてもらっていましたので、「運動会でかっこ良く跳ぶ」という目標を明確にして１学期後半から具体的に跳び箱の練☆次は年中さん、自分で登れたよ！

習に取り組みます。

☆最初は３、４段からチャレンジ 必ず補助につきます。

☆じゃーんぷ！きもちいいー！

最初のきっかけは保育者が作りますが、子どもたちの誰かが「跳び箱出してー！」と言えば（保育者側に補助に付ける時間的、人的余裕があれば）跳び箱を出して、環境を作ります。
あとは、写真のような繰り返しを人が入れ替わりながら他の遊びと並行して行われます。この段
階では、参加も離脱も自由です。
☆幼児用の小型で軽い跳び箱は不安定なのでホームセン
ターで買ってきたラチェットベルトで固定します。

ポイントは、
楽しそう！やってみよう！です。自分で跳べな
い子は先生に抱えてもらいながら跳び越えることで楽しくなって「もう一回！」が飽きるまで続きます。友だちが楽しそうにやっているのを見て、やりたくなった子が列に加わります。年長になるまでに、ちいさい子どもたちは、年長児のカッコいい姿を見て憧れたり、まねっこをしつつ程度の気持ちや経験を醸成しておくのです。さらに、並び方や順番という意識も、年長児に教えられながら身につけていきます。

☆苦手な子どもはタイヤなども使って基本の動きを練習

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●段合わせこんな微笑ましい光景も(^o^)

運動会では、自分が決めて申告した段を跳びます。しかし子どもは希望を高めに言う傾向があり、ある年、運動会で失敗する子どもが続出した経験から『自分の申告した段数と実力を合わせる』というプロセスをはさむことにしました。
実際には、運動会直前に行われる「段合わせ」の日を目標に練習を進め、確実に跳べる段を申告し、園長に見てもらって○をもらったらOK、残念
だったら一段低い段に決定。いわば検定日です。
段合わせは、本番を想定して緊張状態を敢えて☆最高段数の８段！年長さんが真剣に練習していると•••あれ？

経験しておくことと、自分の希望と実力を一致させるというメタ認知（非認知能力の一つ）を発達させるねらいがあります。
「運動会で高い段を跳びたいだろうけど、失敗してしまってはカッコ悪いよね、だから自分が失敗せずに確実に跳べる段を決めよう。今日は一発勝負だからやり直しは効かないよ」ということを話します。
同時に伝えなければならないのは、価値観です。
高く跳べることはすごいけれどそれが一番カッコいいことじゃなく自分が決めた段できちんと跳べ☆先頭に年少組のダウン症のお友だちが！やる気満々デス！

ることがカッコいい。という話を折にふれて行います。跳べないことに劣等感を持ったり高く跳べることだけが価値のがあるような意識を持たない
ように気をつけます。
反面、高く跳ぶ姿はカッコよく皆の賞賛を受けて目標となります。そこも大切にしたいので、さじ加減が微妙なところですが、普段の生活の中でもいわゆる“できる子”が鼻高々にならないように配慮していきます。
失敗して○をもらえず、くやし涙を流す子もいます。その後担任がフォローしながら、更に火が付き猛練習をして「もう一度段合わせをやらせてほしい」と園長に直談判してくる子もいますが、もちろん歓迎です。今年は運動会前日になんとか○をもらって本番でみごと７段を跳べた女の子もいました。
なんとなく楽しんでいたことが、目標を明確にすることによって、努力や力を生み出すのだと思います。

☆先生が手伝ってじゃーんぷ！みんなで応援！
よかったねー２年後にはみんなの前で跳ぼうね！

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●補助のしかた●前つんのめりの例

跳び箱を出すときは補助は必須です。保育者が場を離れるときには交代するかロイター板を立てて「今はお休み」状態をつくります。保育者はジャクパ体操教室の講師から補助の仕方を教えてもらっています。
補助で気をつけるのは主に２パターン
１つめは、勢い余って前につんのめって頭から落ちるのを防ぐために腕、もしくはお腹あたりに手を添えます。
２つめは、助走の勢いのない子が、跳び箱についた手を押しきれずに残ってしまい、自分の手の☆勢いよく走ってきたが・・・

上に乗っかってしまうことを防ぐためにもお尻のほうに手を添えていざという時に抱え気味に前へ進めて踏んづけるのを防ぎます。
あと少しで跳べる子にタイミングを促す意味で
ポンッと押すこともあります。

☆手で押すタイミングが合わず力が弱かったため前につんのめる☆腕を持っているので頭を打つことは防げたが、腕が抜けやすい子はお腹補助のほうが良い☆基本は片手、もしくはお腹のあたりに手を添えもう片方の手でお尻のほうを補助する。危険のない子どもはお
尻は不要。

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●みごとクリア！の例●跳び箱は幼児期に体験させたい
年少、年中児の頃から跳び箱に興味を持ち、あそびで参加している子どもたちは、何回も何回も跳んでいます。楽しいからもう一回！。の気持ちです。この飽きるほどの反復練習が、自分の身長ほどもある高い段に怖じ気づかずに向かえるメン
タルを育てていると思います。
そしてもう一つ、必ず保育者がそばにいて受け止めてくれるという安心感があってこそのチャレンジです。跳び箱の指導方法をネットで検索してみると、どの指導方法にも「勢いよく踏み切る！」とポイントが記されています。勢いよく踏み切るには安心感がないとできません。無理にやると無謀な勇気になって事故を生んでしまうと思います。
▶走る→踏み切りながら開脚する→手で体重を支えて押す→開脚して両足をひき付ける→跳び越えつつ閉脚する→着地。この一連の動作を瞬間的に行う跳び箱という動作。
ふだんの生活ではない身体の処し方を経験する
ことはとても意味があることだし、跳べなかった子が跳べるようになったときの喜びはとても大き
く自信のなかった表情が一気に輝きます！
そして、一段一段段数を上げていくことは、自分の自信が上がっていく経験でもあるのです。身体運動は、努力と比例して実績が向上していくし、
はっきりと目に見える効果があります。
成功するまでとことん付き合える幼稚園の現場だからこそ、全員を成功体験に導けると考えてい
ます。

64

●おまけ
跳び箱の８段は100㎝の高さです。子どもの身長と比べると身長の高い子どもで顔ひとつ、低い
子どもは頭がちょっと見えるくらいの高さにチャレンジしている訳で、大人で考えるととんでもない高さだと実感します。※ロイター板があるので実際はバネが伸びた状態で10㎝踏み台があることになります。今年の運動会で子どもの身長と跳べ原町幼稚園 園長 鶴谷主一（58）ＨＰ：http://www.haramachi-ki.ed.jp/
MAIL：office@haramachi-ki.ed.jp
Twitter：@haramachikinder
Instagram：haramachi.k

た段数の相関関係を表にしてみました。･･･が、分析するほどではありませんが、やっぱり低い子は大変だなーという程度ですね。(^̲^;) ▶ご感想・ご意見ご質問等ありましたら気軽に連絡ください。

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— — — — — — — — — — — — — — — — —「幼稚園の現場から」ラインナップ
第１号 エピソード（2010.06）
第２号 園児募集の時期（2010.10）
第３号 幼保一体化第（2010.12）
第４号 障害児の入園について（2011.03）
第５号 幼稚園の求活（2011.06）
第６号 幼稚園の夏休み（2011.09）
第７号 怪我の対応（2011.12）
第８号 どうする保護者会？（2012.03）
第９号 おやこんぼ（2012.06）
第10号 これは、いじめ？（2012.09）
第11号 イブニング保育（2012.12）
第12号 ことばのカリキュラム（2013.03）
第13号 日除けの作り方（2013.06）
第14号 避難訓練（2013.09）
第15号 子ども子育て支援新制度を考える

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第16号 教育実習について（2014.03）
第17号 自由参観（2014.06）
第18号 保護者アナログゲーム大会（2014.09）
第19号 こんな誕生会はいかが？（2014.12）
第20号 ＩＴと幼児教育（2015.03）
第21号 楽しく運動能力アップ（2015.06）
第22号 〔休載〕第23号 大量に焼き芋を焼く（2015.12）2019
第24号 お話あそび会その１（発表会の意味）
第25号 お話あそび会その２（取り組み実践）第26号 お話あそび会その３（保護者へ伝える）
第27号 おもちゃのかえっこ（2016.12）
第28号 月刊園便り「はらっぱ」（2017.03）
第29号 石ころギャラリー（2017.06）
第30号 幼稚園の音楽教育（その1・発表会）
第31号 幼稚園の音楽教育（その2・こどものうた）第32号 幼稚園の音楽教育（その3・コード奏法）
第33号 〔休載〕第34号 働き方改革・一つの指針
第35号 働き方改革って難しい
第36号 満3歳児保育について
第37号 満3歳児保育・その２
第38号 プールができなくなる！？
第39号 跳び箱（今号）— — — — — — — — — — — — — — — — —65

●さらにおまけ（ジャクパ体操教室の指導レシピ）

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福祉系
対人援助職養成の
現場から㊴
西川 友理

クイズです。

いきなり正解を書いてしまいますが、2011 年度の前年、2010 年 12 月に、伊達

保育士や社会福祉士の養成校入学者の直人さんが児童養護施設にランドセル

中に、を寄付したのです。

「児童養護施設の職員になりたいんで

いわゆる「タイガーマスク運動」が社会す」といって入学して来る学生が、2011

で大きな話題になりました。

年度から急に増えました。

当時、何かの社会的養護の会合で、施設それまでは、「児童養護施設って何？」

職員同士が、という入学生が大半だったのですが、「あなたのところ、タイガーマスク来

この年から、児童養護施設の認知度が一た？」

気に 100％になり、またその仕事に関わ「来はりましたよ！あとセーラームー

りたいと入学して来るも増えたのです。

ンからもきました。」

さて、なぜでしょうか。

「うちはキャンディキャンディから寄付がありましたよ。」
67

「あぁ、あの子も孤児院育ちやしねぇ、らっしゃいます。

なるほどねぇ…。」という会話をしていらっしゃったのを覚えています。

実際に就職に結びつくかというと…
上記した通り、入学時には児童養護施

タイガーマスク運動で上がった設や乳児院に就職したいという学生が児童養護施設の認知度

一定程度いるのですが、いざ就職先を決める段階になると、保育園や幼稚園、時とにかくそんな調子で、タイガーマスには一般企業から内定書をもらってきク運動は連日ニュースショーやワイドます。

ショーで取り上げられました。

「え？あなた児童養護施設への就職を

テレビをはじめとしたメディアでは、目指してたんじゃなかったっけ？」と聞

90 年代後半頃から、虐待についてはセ

くと、

ンセーショナルに取り上げられていま「うーん、色々考えたんだけど、やっぱしたが、虐待の被害を受けた子どもがどり保育所にします」のような施設に措置され、どういうケア「私は、子どもの分野は、ちょっと遠慮をされるのかということについては、一しとこうかな、って思って…」

般的には知られていませんでした。

と言葉を濁します。

しかし、タイガーマスク運動を取り上さらに話を聞くと、げる番組では「そもそも児童養護施設っ「だって虐待されてきた子どものお世て何？」というところから説明をします。 話って、大変そうだから」
さらには「虐待を受けた子どもの入所が「自分の子でもないのに、お世話見るの多い」「少ない職員数で子ども達を支えってやっぱり大変やと思うから」ている」といったことも説明に出てきま

そして言うのですす。

「そんな責任の重い仕事、わたしには出それらのメディアに触れた高校生が、来ないと思うんです」「そんな施設があるのか！」「私にも何かできるかもしれない」「そんな子ども「保育園の先生も、幼稚園の先生も、もたちを助けたい！」と、児童養護施設でちろん一般企業だって、責任ある仕事だ

働くことを志望し、入学することが増えよ。児童養護施設の職員だけが責任が重たのでした。

い仕事なわけじゃないよ。」「ではさぞかし、全国の児童養護施設と返すと、は、人材を選び放題なのだろう」「いや、もちろんどんな仕事でも、責任と思われるかもしれませんが、実は今、はあるってわかっているんだけど…。」

求人を出してもなかなか応募がなく、多「うーん、えっと…何でそう思うかといくの施設が人材確保に頭を悩ませていうと…何でだろう。」
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「…とにかく、なんか、大変そうすぎて囲まれた田舎に住んでいました。

…私には無理だと思うんです。」

おばあさんが 10 歳位の時に（ですから今から約 90 年前ですね）、近所の家虐待問題や、発達障害や、複合的な家で、本妻がどうだとかお妾さんがこうだ

族問題など、難しいケースがたくさん増といったトラブルがあり、その家にいた

えて来ている現場。それは確かにそうな

2 歳の女の子について「誰も面倒見られのですが、だから、しっかり知識があっないね…」「捨てるしかないか…」と、て、人間的にも高潔で、強くて、もうそ大人同士が相談をしている状況をたまれはそれは素晴らしい聖人君子でない

たま目にしたとの事です。そのおばあさと、児童養護施設の職員にはなれない

んは当時女の子とは血縁も何もなく、そと、考えている学生が多いように感じまのトラブルについても何一つ関係してす。

はいなかったのですが、ではこのような現状においても、児童「そんなに誰も育てないんなら、うちで養護施設への就職を希望する学生は、ど育てる！」

れだけ高潔で賢くて聖人君子か、というと、女の子の手を引いて家に連れて帰っと、実はものすごく優秀であったり、意てきたとのことです。

識が高かったり、使命感に燃えているよ「というわけで、連れて帰ってきた。」

うでもないように感じるのです。

と年端もいかないその子どもを家にいもちろん、子どもの支援がしたい、親た大人たちに見せました。

をサポートしたいという気持ちはあり

その瞬間こそ、皆「ええーっ！」とたいます、しかし、深刻そうな、真面目そう

そう驚いたらしいのですが、な顔で、問題状況を熱く語る学生よりも、 「まぁ、そういうことならねぇ、しょう
もっと気軽に、軽やかに、子どもと接すがないねぇ…」

る学生の方が、サラッと受験して、サラと言い合い、結局育てたとのことでした。

ッと受かって、しかもサラッと長年現場

この話を初めて聞いた時には「おおらでの経験年数を重ねていくように感じ

かにも程があるやろ！」と、大変驚きまます。

したが、存命中、そのおばあさんは「昔彼らには、何があるのでしょうか。

の田舎では、けっこうそんな事あったで」と言っていました。

「とりあえず、連れて帰って考えてみればその昔、年金も医療保険

みんなで育てた」

も、児童手当も児童養護施設もない時代
は、「イエ」や「ムラ」が社会保障制度

もう亡くなってしまいましたが、私の代わりだったのだと思います。国が生活知り合いに、生きていれば今年で 98 歳を保障してくれるシステムはほとんどになっていたはずのおばあさんがいまありませんでしたが、むしろそのせいで、した。この方は子どもの頃、周囲が山にいや、そのおかげで、生まれた時から、69

成長し、子ども時代を過ごし、青年期をもも、将来のために皆で育てるものであ

過ごし、大人になり、結婚し、子どもをるという考え方が当たり前だったのでもうけ、年老い、やががて死ぬまでの一はないだろうか、と思います。

連の流れが、自分の手が届く範囲、目で見える範囲で行われており、生活のあらそして、児童養護施設などの施設職員

ゆる保障が目の前で展開されている様になって機嫌よく、長く働けている人の子が見て取れたのでしょう。

中には、地域の祭りの青年会、大人数のそう考えると「イエ制度」は窮屈で自子ども会、プレーパークや冒険あそび場

由度が低かったかもしれませんし、生活など、どちらかというと上記したようなの見通しも立ちにくかったかもしれま

一種混沌とした人の交わりを子どものせんが、生活の見通しに対する「リアリ頃、あるいは若者になってからでも、経ティ」は今よりもあったのかもしれませ験した人が多いように感じています。例ん。誰かや何かに排除されるリアリティ

えば「虐待問題を何とかしたい！」とか、も身に染みて理解できた一方、誰かや何「子ども達を何とか助けてあげたい！」かに助けてもらうリアリティも生活のといったような、熱さや真っ直ぐさもも中にあったのだと思います。社会保障のちろんあることはあるのですが、子ども単位がイエやムラである以上、現実的な達と無理せず軽やかに付き合っていた

生活上の取捨選択を目の前で、あるいはことのある大人からは、人の繋がりに対身をもって知る生活を過ごしたのだとする深い信頼と、生活の見通しに対する考えられます。

リアリティを感じることがあります。

そのような社会において、「子どもを作る」ということは明らかに将来計画のある社会的養護の子ども達の遊びの一環であったり、未来への投資であった集まりに参加した時、自己紹介の時に、りしたのではないでしょうか(子どもの「社会的養護にいる子ども達の力にな存在を将来の投資と考える是非についりたい、何か助けに慣れれば、と思ってては色々と問題を感じますが、今はそれやってきました！」と言ったボランティ

を横に置いておきます)。そのような社

アさんがいました。その瞬間、施設入所会であったからこそ、イエ制度のような、 中の子ども達が、いかにも白けたような血の繋がりや土地の繋がりといった明目になったことが忘れられません。

確にウチとソトを分ける線引きシステある児童養護施設に関わっていた時、ムがある一方で、それらを生活者のレベ

施設内のボランティアに来る人たちのルで適用させる際には、柔軟な対応があ中でも「虐待問題に対応していくぞ」とったのだろうと思うのです。そうしないか「大変なことに関わっていくぞ」といと明らかに生きていけない人がおり、そうような勢い込みがある人は数回で来れもまた“明日は我が身”だからです。

なくなり、多様な子ども達のいる場で自生活をするという事は、様々な人と一然に場を共有し、ありのままの人として緒に生きていくことが当たり前で、子ど子どもと関わる人は、細く長くなんとな70

くゆるやかに続いていらっしゃったこート）の代表的なモノは保育所に預けたとを覚えています。

り、ホームヘルパーが訪問したりといったものです。インフォーマルサポート（制度によらないサポート）では、いつ「してもらう人」ともは手伝ってくれない息子がご飯を作「してあげる人」

りはじめたり、洗濯担当でない夫が洗濯物を畳んでくれたり、隣近所の人がおか

児童養護施設などに代表される生ずをもってきたり、友人が話を聴いてく

活施設の中で、メインの支援として行われたりといったものです。そうやって皆れていることは、“生活”です。

の相互行為があって初めて、健康な家庭

365 日 24 時間、疑似的な家庭・家族と生活が成り立ちます

して、様々な人と一緒に「普通の生活のそれらのサポートがない、あるいは少営み」を過ごしていく場所です。

ない事から、誰かに負担が多くかかったり、風通しが悪くなったりして、家族で森岡清美は家族を「夫婦関係を中心といることにしんどさが生まれることがして、親子、兄弟、近親者によって構成あります。家庭内に不健康な空気が淀みされる第一次的な福祉追及の集団であます。

る。ただし、これらの要件をすべて充足

家族は普段から起居を共にしているする必要はなく、夫婦の一方を欠く父子分、扶養する責任もある分、お互いに負のみや母子のみであっても、親または子担が大きくなりがちで、そのくせ「家族あるいは双方を欠く夫婦のみであって愛」で片付けられがちで、でも確かに無も、血縁関係を欠く養親子であっても家視できない愛憎混じった感情のやり取族に含まれる。」と定義しました。

りがあるものです。家族の構成員が、お互いにそれを認識して、配慮し、思いや普通の家族生活において、私たちは何り、風通しを良くする工夫をするなどのかを「してもらう人」と「してあげる人」

対策が必要です。

という役割が固定されていることは基そうやって家族内の、あるいは家族外本的にありません。してもらう、してあとの、皆の相互の助けあいがあって初めげる、という役割は常に入れ替わり、相て、健康な家庭生活が成り立ちます。

互協力的に「第一次的な福祉追及」が行そのためには、個々の役割が固定されわれていきます。

過ぎると余裕がなくなります。いつでも生まれたばかりの赤ちゃんがいる、常「してもらう私」になってもいいし、い時介護が必要な高齢者がいる等、家族のつでも「してあげる人」になれるという中で、誰かが何かをしてもらうだけ、あ

余裕ある私でいると、家族構成員は機嫌るいはしてあげるだけになってしまっ

よく過ごせます。

た時には、家族内外のサポートが入ります。フォーマルサポート（制度的なサポ

2012 年の ISSP の調査結果によると、
71

「小学校入学前の子どもの世話は、主に際にも支援者はそれらの状況に対して家族が担うべきだ」と思う人は、わが国「専門職として働きかける人」です。

では 76.5％、世界的に見るとかなり高い水準であるとのことです。さらには生活施設、特に児童養護施設は法的な「民間の保育サービス事業者が担うべ枠組みでは当然「支援をする施設」ではき」という回答が 11.4％ありましたが、ありますが、実際に行われていることは日本で民間の保育サービスを利用する

疑似的な家族のような生活です。

には、結局家族がその費用の大部分を負冒頭記したように、いざ就職するとな担することになるので、実に 87.9％のった時に児童養護施設の職員を選ぼう

人々が「子育ては家族のもの」と考えてとしない、という背景には、「役割が強注１）いるということになります。

く固定された家族」になってしまうとい

昔は、地域の繋がりやいわゆる「ナナ

うこと、つまり「疑似的な家族の中で、メの関係」と言われる人間関係がゆるやただただ『してあげる人』でいることをかにある中で、イエなどの家族の支援が当然と考えられてしまうという役割を存在している、という構造がありました。 担うことになってしまう」という事に対
ところが近年は地域の繋がりが随分弱して恐れが強くなってしまうためではくなっています。弱くなったところにないでしょうか。

「子育ては家族のもの」という概念が根さらには、施設入所する子ども達は被強く残ってしまうと、子育てを担う人は虐待のケースや発達障がいがあるケー

本当に、家の中で、家族が誰の助けも借ス、複雑な家族問題を抱えた子どもが多りず、子どもに対し「してあげる人」にいといった内容を学びます。ますますならざるを得なくなります。

「被虐待等の大変な問題を抱えている子どもを対象とした支援をしなければ」という事態の深刻さを感じ、自らの「し「責任が重い仕事」てあげる人」という役割の使命感を強化＝「責任を重く背負わされるさせられることになります。

“家族”という仕事」
多様な誰かと一緒に過ごし、助け合う
そして、社会福祉士でも保育士でも介経験を、身をもって知っている人たちは、護福祉士でも、養成テキストの中には自然と「してあげる役割」に固定されず、「どのように支援をするか」が書かれて一緒に過ごすふるまい方を知っているいます。いわば支援者は「してあげる人」、 ように感じます。それは専門性の高さ・被支援者は「してもらう人」という役割

低さに関係なく、ただ生活する人として、が固定されて書かれています。被支援者

ただ隣にいる人として過ごすお作法を同志のピアサポートや、被支援者同志の身に着けているように思います。

力動により助け合いが起こるグループ

そして、子どもが多様な誰かと一緒にワークなども紹介されていますが、その過越し、助け合う経験が出来るような場
72

は、2 歳の子どもをつれて帰ってきたおが新たな「多様な誰かと一緒に過ごし、ばあさんの時代と比べると、ずいぶん少助け合う」場になり、やがてこの場で相なくなってしまっています。

互関係を学んだ大人が増えていくかもしれません。そんな人こそが子どもに「機嫌のいい生活の仕方」「社会で家族

最近増えてきた、を健康に維持していく方法」を、その背「子どもの居場所」

中で教えられる大人になるのではないかと考えています

しかし近年、子どもの居場所作り、子・・・・・・・・・・・・・・・・・・

ども自身が仲間をサポートする場所な

注１）「社会で子供を育てられない国・

ど、子どもをキーにして、様々な居場所

日本 なぜ「育児は家族で」発想が虐待が生まれています。

を産むか」プレジデントウーマン 2019

近年見られるこれらの居場所には、

年 7 月 10 日

「子どもは力なく、弱く、何かしてあげhttps://president.jp/articles/-/291

る対象である」という考え方はあまり見80られません。どちらかというと子ども自より。

身が積極的に場所を作る担い手となっちなみに OECD 加盟国中、日本は 6 位でたり、場を作る重要なファクターとなっす。１位はメキシコ（82.4％）。

たりしている場が増えてきました。

その他、オーストリア 60.9％、韓国してあげる人、してもらう人、という

57.1％、アメリカ 56.5％、ドイツ 41.1％、役割を超えた場が欲しい、という人たち

フランス 30.9％、フィンランド 13.1％。

が増えてきているのでしょうか。これら

などなど。

73

境 界 あ れ こ れ1４～

いじめ・いじりと冗談の境界
かうんせりんぐるうむ～

かかし

河 岸 由 里 子

＜はじめに＞

なのか、被害者と言われている子の狂言なのか判断できない。

子どもたちの世界では、いじめの問題は大きく

今回はこの件について考えてみたい。

取り上げられてきた。いじめが原因で自殺した子どもが出たことも大きなきっかけだろう。我々臨
床心理士は、いじめの第三者委員会などに入り、＜いじめの定義＞

いじめの問題に携わってきた。
子どもからの訴えがあった時に、それが事実な

いじめ防止対策推進法の施行に伴い、平成２５のか、被害者の日ごろの様子、育ち、加害者の日

年度から以下のとおり定義されている。

ごろの様子、育ち、周りの子ども達の目撃情報や受け止め方、先生方の対応など、よくよく調査し「いじめ」とは、「児童生徒に対して、当該児なければ、いじめなのか、ふざけなのか、いじり

童生徒が在籍する学校に在籍している等当該児74

童生徒と一定の人的関係のある他の児童生徒が０人当たりの認知件数は（２７年度）京都府が９行う心理的又は物理的な影響を与える行為（イン０，６件、宮城県が７０，８件、山形県が４８，

ターネットを通じて行われるものも含む）であっ

４件、宮崎県が４７．２件である。最少佐賀県でて、当該行為の対象となった児童生徒が心身の苦３，５件。

痛を感じているもの」とする。なお、起こった場

この大きな差は、いじめを積極的に認知するよ

所は学校の内外を問わない。

う通達を出したかどうかが大きく影響している。

「いじめ」の中には、犯罪行為として取り扱わ

京都府ではそうした通達を出したのである。

れるべきと認められ、早期に警察に相談すること

さて、いじめについての認知件数が低い要因のが重要なものや、児童生徒の生命、身体又は財産一つに教職員がどのように対応したかというこに重大な被害が生じるような、直ちに警察に通報とも関係している。教職員が周りの人に相談できすることが必要なものが含まれる。これらについず、抱え込んでしまったら、認知件数として表出ては、教育的な配慮や被害者の意向への配慮のうされない。教職員は、こうした被援助志向性が強えで、早期に警察に相談・通報の上、警察と連携く、これがまた、教職員を追い込む。熱心な教諭

した対応を取ることが必要である。

ほどその傾向は強い。
何のために、法律を制定したかというと、こう

いじめの定義は少しずつ変化してきた。いじめした抱え込みを防ぐためともいえる。

防止対策推進法（平成２５年６月２１日成立。９

いじめの問題に対し、組織的な対応を行うなど

月２８日施行。）が出来てから、いじめの防止等もしてきたが、その後も自殺事案が続き、改定ののための基本的な方針の策定が１０月に行われ、必要性が感じられ、以下の通り改定された。

各都道府県教育委員会等へ通知している。そして、
今までは発生件数のみで統計を取っていたが、１

１．いじめの認知８年度からは認知件数をとるようになった。

けんかやふざけ合いであっても，見えない所で

２０１３年から２０１５年の国立教育政策研

被害が発生している場合もあるため、背景にあ究所生徒指導・進路指導センターによるいじめ追る事情の調査を行い，児童生徒の感じる被害性跡調査では、小中学生時代の９年間で「仲間外れ、に着目し，いじめに該当するか否かを判断する。

無視、陰口」について「された経験がある」及び「した経験がある」が９割。つまり、いじめは小２．いじめ防止基本方針

中学校でどの子も被害者になりうるし、どの子も学校評価において，学校におけるいじめ防止等

加害者側に回る可能性のある問題なのである。

のための取組状況（アンケート，個人面談，校いじめの認知件数（認知した学校数）を見てみ

内研修等の実施状況）を評価項目に位置付ける

ると、小学校で６２％、中学校で７１，９％、高ことを規定

校が５０，５％、特別支援学校で１５，４％となっている。区分で見ると、小中では国立＞公立＞

３．学校のいじめ対策組織・いじめの情報共有

私立の順になっており、高校と特別支援学校では教職員がいじめの情報を学校内で情報共有しな

公立>国立>私立となっている。

いことは，いじめ防止対策推進法の規定に違反

また、認知している学校での認知件数は年間平し得ることを明記

均９．６件である。
都道府県別で考えてみると、一番多いのが京都

４．いじめの未然防止・早期発見

府、次いで宮城県、山形県宮崎県と続く。１００○道徳教育の充実について明記
75⇒児童生徒がいじめの問題を自分のこととし

６．法の理解増進等て捉え，考え，議論することにより，いじめに○保護者及び地域に対する周知として，ＰＴＡ

正面から向き合うことができるよう，具体的なの協力を得ることを明記

実践事例の提供や，道徳教育に関する教職員の○国立及び私立の学校への支援として，教育委

指導力向上のための施策を推進するとともに，員会との連携について明記。

各地域の実態に応じた道徳教育を推進するため，地域教材の作成や外部講師の活用をはじめ＜いじめの防止＞とする自治体等の取組を支援する。
５．いじめへの対処○学校として特に配慮が必要な児童生徒につい○いじめが安易に「解消」とされ，対応がなさての対応を明記れていない現状（いじめ認知件数全体の約89％が「解消」とされている）を受け，いじ○発達障害を含む，障害のある児童生徒がかかわめの「解消」の定義を詳細に規定

るいじめについては，教職員が個々の児童生徒の【①いじめに係る行為が止んでいること】

障害の特性への理解を深めるとともに，個別の教被害者に対する心理的又は物理的な影響を与育支援計画や個別の指導計画を活用した情報共える行為（インターネットを通じて行われるも有を行いつつ，当該児童生徒のニーズや特性を踏のを含む。
）が止んでいる状態が相当の期間継まえた適切な指導及び必要な支援を行うことが続していること。この相当の期間とは，少なく必要である。

とも３か月を目安とする。ただし，いじめの被害の重大性からさらに長期の期間が必要であ○海外から帰国した児童生徒や外国人の児童生ると判断される場合は，この目安にかかわらず， 徒，国際結婚の保護者を持つなどの外国につなが学校の設置者又は学校の判断により，より長期る児童生徒は，言語や文化の差から，学校での学の期間を設定するものとする。

びにおいて困難を抱える場合も多いことに留意【②被害者が心身の苦痛を感じていないこと】

し，それらの差からいじめが行われることがない

いじめが解消しているかどうかを判断する時

よう，教職員，児童生徒，保護者等の外国人児童点において，被害者がいじめの行為により心身生徒等に対する理解を促進するとともに，学校全の苦痛を感じていないと認められること。被害体で注意深く見守り，必要な支援を行う。

者本人及びその保護者に対し，心身の苦痛を感じていないかどうかを面談等により確認する。

○性同一性障害や性的指向・性自認に係る児童生

学校は，いじめが解消に至っていない段階では， 徒に対するいじめを防止するため，性同一性障害
被害者を徹底的に守り通し，その安全・安心をや性的指向・性自認について，教職員への正しい確保する責任を有する。「解消している状態」

理解の促進や，学校として必要な対応について周に至った場合でも，いじめが再発する可能性が知する。

十分にあり得ることを踏まえ，学校の教職員は，
当該いじめの被害児童生徒及び加害児童生徒○東日本大震災により被災した児童生徒又は原については，日常的に注意深く観察する必要が

子力発電所事故により避難している児童生徒にある。

ついては，被災児童生徒が受けた心身への多大な影響や慣れない環境への不安感等を教職員が十76

分に理解し，当該児童生徒に対する心のケアを適切に行い，細心の注意を払いながら，当該児童生⑤

いじめられた児童生徒の相談の状況は「学級徒に対するいじめの未然防止・早期発見に取り組担任に相談」が 73.6％（前年度 72.8％）でむ。上記の児童生徒を含め，学校として特に配慮最も多い。

が必要な児童生徒については，日常的に，当該児童生徒の特性を踏まえた適切な支援を行うとと⑥

いじめの態様のうちパソコンや携帯電話等

もに，保護者との連携，周囲の児童生徒に対するを使ったいじめは 7,898 件（前年度 8,788

必要な指導を組織的に行う。
（参考：「いじめ対策件）で、いじめの認知件数に占める割合はのポイントといじめ防止基本方針の改定」文科省

4.2％（前年度 4.7％）。

初等中等教育局児童生徒課専門官

山本

悟

より抜粋）

⑦

いじめの日常的な実態把握のために、学校が直接児童生徒に対し行った具体的な方法について、＜平成 26 年度統計より＞

・｢アンケート調査の実施｣は、いじめを認知した学校で 98.8％（前年度 97.9％）、いじめを小・中・高等学校及び特別支援学校における、認知していない学校で 94.3％（前年度

いじめの認知件数は１８８，０５７件であり、児92.8％）の合計 96.9％（前年度 95.5％）。

童 生徒１千人当たりの認知件数は１３．７件で・｢個別面談の実施｣は、いじめを認知した学校である。

87.7％（前年度 85.4％）、いじめを認知していない学校で 85.3％（前年度 81.2％）の合①

いじめの認知件数は、小学校 122,721 件

計 86.7％（前年度 83.4％）。

（前年度 118,748 件）、中学校 52,969 件

・｢個人ノート等｣では、いじめを認知した学校で（前年度 55,248 件）、高等学校 11,404

55.6％（前年度 54.9％）、いじめを認知して件（前年度 11,039 件）、特別支援学校 963

いない学校で 51.4％（前年度 51.8％）の合件（前年度 768 件） の合計 188,057 件

計 53.8％（前年度 53.4％）。

（前年度 185,803 件）。
⑧

いじめ防止対策推進法（以下、「法」という。）② いじめを認知した学校数は 21,641 校

第 28 条第 1 項に規定する重大事態の発生件（前年度 20,004 校）、全学校数に占める割数は 156 件（前年度 179 件）。

合は 56.5％ （前年度 51.8％）。
⑨

地方自治体における「地方いじめ防止基本方③ いじめの現在の状況で「解消しているもの」

針」の策定並びに「いじめ問題対策連絡協議の件数の割合は 88.7％（前年 88.1％）。

会」及び附属機関等の設置状況について
・法第 12 条に規定する地方いじめ防止基本方針④ いじめの発見のきっかけは、については、都道府県の 97.9％（前年度・｢アンケート調査など学校の取組により発見｣

74.5％）、市町村の 63.0％（前年度 23.7％）は 50.9％（前年度 52.3％）で最も多い。

が策定済み。

・｢本人からの訴え｣は 17.3％（前年 16.8％）。

・法第 14 条第 1 項に規定するいじめ問題対・｢学級担任が発見｣は 12.1％（前年度 12.8％）。

策連絡協議会については、都道府県の 97.9％

77

（前年度 68.1％）、市町村の 51.1％（前年か？その後も教師自体が子どもに対していじめ度 17.5％）が設置済み。

るケースまで見られた。態度が悪かったから、言・条例により重大事態の調査又は再調査を行うた

うことを聞かなかったからと、立たせたままにしめの機関を設置した自治体数について、教育たり、みんなの前で馬鹿にしたり。こうした仕打

委員会の附属機関は、都道府県の 70.2％（前ちを受けた子どもたちが大人になって筆者の相

年度 42.6％）、市町村の 34.3％（前年度

談室に来て、小学校時代の先生への恨みを語るの

6.5％） が設置済みであり、地方公共団体のである。大学生に小学校時代のことを書かせてみ長の附属機関は、都道府県の 80.9％（前年度たら、先生に自分は何もしていないのにすべて悪46.8％）、市町村の 25.6％（前年度 4.1％）

者にされたと書いていた学生もいた。

が設置済み。

いじめは、子どもであろうと大人であろうと誰にとっても嫌なものである。それが長い期間続くとしたら、それは地獄である。もちろんいじめら＜「いじり」「からかい」そして「いじめ」＞

れるのは最悪だが、いじめを見聞きするのも嫌なものである。一緒になってはやし立てている周り

この様に学校におけるいじめについては、対応の子どもたちは、別にやりたくてやっているわけが提案され、検討され、各学校でもそれらを実践ではない子の方が多い。自分に火の粉が掛からなすべく動いている。もちろん学校によってその差いようにと同調したり、見て見ぬふりをしたりすは大きい。スクールカウンセリングをしていると、 る。こうした子がいなくなれば、いじめは減るだ
いまだに、いじめの話を聴かないことはない。発ろうが、強いものがいれば、大人の世界でも強い達障害を含む、障害のある児童生徒が関わるいじ

ものに引っ張られるのだから、子どもたちにそれめは相変わらずである。教職員が個々の児童生徒を要求するのも酷な話ではないだろうか。それに、の障害特性を理解することが必須だが、そこがまどんなことが嫌かというのも人によって受け止だ難しい。困ると笑ってしまう発達障害のお子さめ方が違うだろう。

んがいても、笑っていると「遊んでいる」、「楽し

例えば「あほ」と言われるのと「バカ」と言わんでいる」と思われてしまうし、「思い過ごしだ」れるのとでは、不愉快になる人は違うかも知れなとか「細かすぎる」とか言われてしまうこともあい。悪口一つとっても、受け止め方によってそれる。
「過敏だから辛い」のだが、中々通じない。

が悪口になったり冗談になったりする。

子どもたちの世界だけではなく、大人の世界で「いじり」や「からかい」も、やっている方はも同様のことが起きている。パワハラとか、アカ「いじめ」とは思っていない。悪口を言わなくてハラとか、ハラスメントは沢山あるが、それは結も、ジェスチャーやちょっとした表情などでも、

局「いじめ」である。

「からかい」などは起こる。

少し前に、子どもたちの間で起こるいじめを防以前マクドナルドの広告動画で、ピエロが「ラ止する役目である教師同士がいじめを行い、報道

ンランルー」とポーズをするものがあった。これされた。加害者は「からかい」「可愛がっていた」が子どもたちの間で流行り、ネットを通じて「死などと言っているようだが、被害者にとっては明ね死ね消えろ」という意味だと広がった。ランラ

らか「いじめ」であり、苦痛以外の何物でもなか

ンルーという言葉を言うのではなく、そのポーズった。結局被害者は仕事を休むことにまでなってをして見せるといういじめが広がったのである。

しまった。こんなことを教師がしていて、子ども

意味が解らない者にとっては、一体そのポーズのたちに「いじめはいけない」とどの口が言えるの

何がダメなのかとなる。教師が見ていない隙にも78

起こっていた。その時子どもたちから聞いて、先めじゃない！」と言うだろうし、もう一方は「い生に聞いてみたら、先生は全く知らなかった。

じめだ！」というだろう。子どものいじめについ普段悪口として使われていない「可愛い」といては、大人が介入する必要があるだろう。子どもう言葉ですらも、場合によっては「からかい」とたちだけで判断することは難しい。但し、子ども同様になる。馬鹿にされていると感じるのだといたちの意見を聞くことは必要である。何が、どんう。では一体、何を基準に、どこに気をつけて言なことがあって、彼らがどのように受け止めてい葉を使えばよいのだろうか？

るか、見ているか、感じているかを語ってもらう「からかい」や「いじり」がそのまま成立することは、今後の彼らのいじめに対する感覚を育てのは、その人間関係がお互いに対等な関係である

ることにもなるだろう。

ことが大前提であろう。双方のやり取りの中でそして、何よりも大事なことは、大人がしっか「からかい」や「いじり」にあたる言葉や行為がりと良い見本を見せて行くことだと思う。しかし、あっても、互いにそれが「からかい」や「いじり」

テレビドラマや事件や様々な大人の振る舞いが、であると理解し、そのことで特段一方が傷ついた

子どもたちに悪い見本をたくさん提供している。

り、嫌な気持ちになったりしないということが必

もし、
「いじめ」
・
「いじり」
・
「からかい」や「ほ要である。

んの冗談」に境界があるのなら、その境界を成す対等な人間関係にない時に、一方が「からかい」

ものは、きっと、そういったことを仕掛ける側にや「いじり」だと思って、何かの言動を行った場

相手の気持ちを思いやる余裕があるか否かなの

合は、相手の受け止め方でそれが「いじめ」に当ではないかと思う。ほんのちょっと考えることがたることもあり得る。さらに、相手は不快に思っ

出来れば、きっと「いじり」や「からかい」は減てもそれを表現でいない場合がある。従って、上るだろうし、この「いじり」や「からかい」が対

野立場の人間は、相手の表面的な反応以上に、自等でない関係間で起きていれば、これはいずれ分の言動の及ぼす影響を事前に創造し、配慮する「いじめ」となるだろう。「いじめ」をこの世か能力が必要になる。

らなくすことは難しいかもしれないが、減らすた

子どもたちはその年齢によって、又個々に発達

めに、我々大人がすべきこと、出来ることはまだレベルも異なる。子ども同士では、一方は「いじまだあるのではと思う。

79

対人援助学＆心理学の縦横無尽 （27）
サトウタツヤ立命館大学総合心理学部

質的アプローチに対するのは量的アプローチではなく、統計量アプローチではないか？

０ はじめにこの原稿は、『質的心理学講座第３巻』（サトウ・南、2008）のフォルダに入っていたものであるが、その後どこかに発表した形跡はない。今から１０年以上前の原稿（2008年８月）であるが、この時点(2019 年 11 月)で発表することにそれなりの意義があると考えるのでこの場を借りて発表してみたい。
１ 質的アプローチが目指すモノ
近年、心理学界で質的研究アプローチの有用性が認められるようになってきている。それは日本でも同様である。これまで心理学方法論といえば、結果を量で表現することにつながるようなものばかりであったが、2006 年に発行された『心理学総合事典』（海保・楠見、2006）の方法論のセクションにも「質的研究法」という章があるし、2007 年に発刊された『心理学方法論』（渡邊、2007）という名の本では、多くの章で質的アプローチが取り上げられている。ところが、当該の『心理学方法論』のいくつかの章では、質的も量的も大事なのだというメッセージが発せられている。二分法にこだわり対立を先鋭化させる
ことは不毛だという議論には筆者も大枠では賛同する。しかし、物わかりよく「質的も量的も」ということが大事な時とそうでない時があってしかるべきだろう。

80

図 1 に示したように、現時点で量的アプローチと質的アプローチにはその実績や成果に雲泥の差があることは事実である。この時点で質も量もということになれば、左側の図の点線に示した合力のように、量的研究にからめとられた質的研究になってしまうであろう。
たとえば、著者の勤務校やその周辺では、（2008 年の時点において）卒論や修論において、質問紙調査を補完するために面接調査が行われていたり、面接調査の結果の「過度の一般化」が起きている。前者は、養育経験と A 尺度（対人不安など）の相関が質問紙で見いだされた後に、数名に面接をして、概ねそうだったと確認するような研究である。後者
は、ペットが死んだ時の経験の経験を数名に尋ねてそのプロセスを明らかにした後に、考察で「時期ごとのサポートが重要」というような超・一般的な考察をするような研究である（いずれも架空の例）。それぞれの例において面接に応じてくれた方の特殊性が捨象されてしまっていることは明らかで、研究する側がもともと持っていたカテゴリーや仮説のようなものにあわせる形で個々人が語った内容が研究知見として語られがちになる。
つまり、こうした研究には「リフレクション（省察性）」が存在しにくいのである。これなら手間暇かけて面接して文字起こしをする必要はないとさえ思えてしまう。それぞれの学生・院生は自分が育った心理学における統計量アプローチ優先という文化と質的アプローチを融合させようとしているのであるが、結果として少人数に対して行った面接が量的研究の補完にしかすぎなかったり、量的研究のような一般化を行うようなことになっていたりしている。筆者が見聞したものの中には、面接対象者のことを「被験者」と記しているものもあったりして、その意味での 4 年間の心理学教育の効果に感嘆したりもしたものだが・・・（この傾向は近年も変わらない）。
『質的心理学講座』第一巻（無藤・麻生、2008）の序章において無藤隆は、教育・保育現象における研究者の関わり方について述べており、現象の記述と解釈の循環と緊張の関係こそが質的研究の醍醐味であり重要性の源泉でもあるとされている。先ほども言及した
リフレクション（省察性）という語を用いても良いのだが、現象を記述するためのカテゴ
リーの変更や研究者の認識変化の生成が求められるのが質的アプローチの特徴であろう。
「量も質も」主義がこうしたプロセスを阻害しているとするならば残念である。
そう言った意味で、質的アプローチの醍醐味を味わうには、図 1 の右側に示したように
81

まずは、質的研究の理論や成果を鍛え上げることこそが求められているのではないだろうか。あるいは以下で述べるように、量的心理学を統計量心理学と再概念化して、質的アプ
ローチのあり方を見直すべき時なのではないだろうか。
質的心理学が目指しているものについては、それがアンチテーゼとするものを説明する
ことによってわかりやすくなるという皮肉がある。以下では、質的心理学を支える基本的な考え方を「質的アプローチ」という語で表現し、その対立するものとして、「統計量アプローチ」という語を用いる。質的アプローチは心理学・社会学・看護学等を量的アプロ
ーチと質的アプローチの二つに分けるものではない。数を数えたり測定することは量的研究であるが、そうしたことは質的研究でも行う場合がある。そこで、質的アプローチの対義語としては量的アプローチではなく統計量アプローチがふさわしいと考えるのである。
では統計量アプローチとは何か。質的アプローチの特徴を理解することで、統計量による人間理解とは何かがよくわかるようになる。二分法による理解そのものに嫌悪感を持つ人がいることは承知しているが、しばらくはおつきあいいただきたい。
２ 統計量アプローチの構造
統計というと聞いただけで拒否反応を示す人も多いと思うが、ここでは統計量の種類を少なくとも３つに分けて考え、それをビルの階で表してみたい。まず、研究者が得ることのできる個々のデータを一階部分と考える。次に平均値などの縮約値を二階部分的統計量であるとする。そして、その上にはｔ値やχ２（カイ二乗）値のような三階部分的な統計量があると考えることにする（図 2）。
最上層の三階部分的な統計量は、現実のデータそのものとのつながりは直接持っていない。ある大集団から、何度も標本を取り出して平均を計算するとどうなるのか、というようなある意味でのメタ的な関心に支えられている。たとえば、集団
A と集団 B の平均値の比較を行って差異があるかどうかという判断をする場合には、決してローデータとその縮約値（平均値）を見て目分量で決定されるのではなく、ｔ値というものの計算が必要である。ｔ値は 2 つの平均値の差を加工したもので、その分布を知っておくことで自分が得た複数の平均に差がある
82

かどうかを判断できることになる（ｔ検定）そして、ｔ値のような統計量によって最終的な判断を行うのが、統計量アプローチであり、質的アプローチの対極にあるものだとここでは考えることにする。
以下のような問題を考えていこう。
男の子の家と女の子の家がある。今、誕生直後から様々な人がプレゼントを持ってお祝
いに駆けつけてきている。
世の中はジェンダーフリーを目指す傾向があるとはいえ、他人の出産祝いに、性別を無視したお祝いを贈るのは難しい。「男の赤ちゃん」か「女の赤ちゃん」かは非常に重要なカギである。少なくとも、男の赤ちゃんの出産祝いに、フリルのついたスカートやお人形を贈ることができる人はほぼいない。ジェンダーフリーなもの（よだれかけのような）ものは贈れるだろうが、今の世の中から見て逆のジェンダーにふさわしいものは贈れないのである。このこと自体、社会と人の軋轢として面白い問題だが、ここではこれ以上扱わない。
ここで考えてみたいのは、出産祝いの贈り物の数の数え方である。
男女それぞれの赤ちゃんの家で、着るものが欲しいと親戚や知人にお願いをしました。
男の子の家には７人の人が、女の子の家には１０人の人が来てそれぞれお祝いをくれました。
ここで、プレゼントの数はいくつだったでしょうか？という問いに対しては、７ヶと１０ヶと答えるだろう。
これは、プレゼントというものを同一のものとして見なすということを前提として数えるということである。数えることは量を作り出す行為だが、何を同一カテゴリーと見なすかは質的判断であることに注意してほしい。
次に、プレゼントというカテゴリーではなく、スカートとズボンという数え方をしたらどうだろうか。男の子の家には（プレゼントとしての）ズボンが７着。女の子の家には（プレゼントとしての）スカートが２着、ズボンが８着。などということが起きているとしよう。出産直後の赤ちゃんにスカートを贈ったりすることは少ないとはいえ、赤ちゃんの成長は早いので、ちょっと先を見据えてスカートをあげようという人もいるかもしれない（あくまで架空の例）。
男の子と女の子、どちらが多くのズボンをもらったでしょうか？という問いが発せられたとき、７着と８着を単純に比較していいだろうか？答えは否である。
このとき、以下のような表を作ることになるだろう（表１）。

83表１ ２×２の分割表の例

男の子は７人中７人がズボンをもらった。女の子は１０人中８人。というとき、性別ごとの比率を出さなければいけない、ということは何となく分かっている人が多いだろう。
１０人中８人と７人中７人のズボン型プレゼントをもらった子の割合の比較をすれば、以下のようになる。
女子＝８人／１０人 ＝ 0.8

男子＝＜７人／７人＝1.0

このとき、割合の計算の答えは、「人」という単位が消えて、無名数となる。ちなみに、一匹、３人、５羽のように、単位を付けて表したものを名数（めいすう）と呼ぶ。
こうした統計処理と数値の算出は、個人を捨象することになるし、それどころか、元々何を数えていたのか、ということさえ捨象してしまう。次元の捨象であり、数えられるものの立場に立って大げさにいえば個別性の捨象である。
先ほどの統計量三階建ての家であれば、二階に上がった瞬間に個別性は失われると言えるのである。
個別性が意味することは、個人の経緯であり歴史性である*1。歴史というと過去の時間のことを指すと思われがちだが、未来の歴史という言い方もあるし、場所と無関係でもない。
つまり、歴史は場所性と時間性を含んでおり、歴史が捨象されるとうことは、特定の場所、
特定の時間、特定の個人にまつわる出来事を捨て去るということを意味する*2。
さらに比較判断について考えていこう。１００％と８０％を比べれば１００の方が大きいと言っていいような気がする。９９％と８１％だったらどうだろうか？９５％と８５％だったら？９１％と８９％だったら、違いがあると言えるのだろうか。勝手に決めて良いとも思えない。そこで表１のような表からχ２（カイ二乗）検定などに持ち込もうとするだ
ろう。このχ２がまさに統計量である*3。

*1歴史性は決して過去の時間だけを扱うものではないことに留意。
*2抽象という言葉を使うとわかりやすくなるが、ここではあえて捨象という語にしている。
*3本章は統計の教科書ではないので、統計量の計算それ自体には踏み込まない。また、心84こうした統計量が、図 2 の三階建ての三階部分である。
ここにおいて、具体的な個人はもちろん、集合状態を示す縮約値という数値さえもはや必要がなくなる。比較の判断のために必要なのはχ２という統計量であって、個別事例なのではない。
統計量は、個別の事例を超えていろいろな場合に当てはまるものことを目指したものであるから、個別の事例がもつ特定の事情を引きずることはない。むしろ、統計量は統計量の振るまいを持っているのである。
たとえば、χ２値は様々な条件－特に観測数、あるいは標本数－によって、分布の形状が異なる*4。しかし、これだけ違っていてもχ２値という同一性は保たれている同じ統計量なのであるから、ある意味で極めて柔軟性の高いものだと言えるだろう。状況が変わっても同一性を失わないというのは極めて頑健性の高い指標である。
なお、実際のχ２検定はノンパラメトリック検定であるから、母集団の母数についての仮定をもうけていない。この点において、平均の差の検定におけるｔ検定とは３階部分の内容が若干異なっている。しかし、しかし、統計量の分布を推定するという点についてはパ
ラメトリック検定と同じだし、仮説検定における統計量の役割も同じである*5。このことは、
χ２検定の結果の解釈の記述方法から見ても明らかである。
さらに言えば、統計量アプローチにおいて、ある時に得たある対象についてのデータか
らそのデータに関することのみ解釈を行うようなことは稀であり、むしろ、何らかの一般化を行うことが普通である。多くの場合、予め用意されたカテゴリー間の関係を解釈することが多い。そして、個別性を捨象してカテゴリー間の比較をするときには、容易に統計量の介在を招いてしまう。個々のデータは、結局のところ、カテゴリーの標本にすぎず、生の人間として扱われていないのである。
ここで、個々人のデータは人間全体として見られているのではなく変数の宿主（しゅくしゅ）として見られているにすぎない。たとえば性別である。性別の違い自体をどのように説明するのかは、理論的なバックグラウンドによって異なるものの、比較は単に比較のために行われるわけではない。NHK 紅白歌合戦のように勝敗をつける場合は単なる比較だが、心理学における比較は一歩踏み込んだ因果関係を説明するための比較なのである。たとえば、男女高校生の数学の点数が異なるという時に、生得的に女性は論理的なことが苦手、というような生得説的な説明もありうるし（過去にはこうした説明が主流であった）、

理学における統計の「受容」あるいは「侵犯」のようなことにも言及するつもりはない。
心理学などにおける統計量による判断の背後に見え隠れする認識論的発想をいくらかでも言及したいということにすぎない。
*4この文章は統計について考える文章ではないので、例は一つだけにとどめるが、統計量は非常に多くのものが開発されている。
*5パラメトリックとは、パラメータによる、という意味である。
85

成功恐怖のような心理変数で説明することもありえるし、女性に成功恐怖をもたせる社会的な変数で説明することもありえる。
この性別比較の例からわかるとおり、カテゴリー間の比較は、それ自体が粗雑な因果関係説明にしかならない場合も多いし、研究者が環境説寄りか生得説寄りかで説明自体が異なってしまうことにも少なからぬ問題があるだろう。現実にあるテストをして女性の平均点が男性より低い（ｔ検定にかけるイメージ）、とか、数学を嫌いな人の割合が男性より女性の方が多い（χ２検定にかけるイメージ）とか、そうしたデータがあったとして、理論的前提が異なれば、全く別の説明の仕方が可能になってしまうのである。実際にはこうした結果から得た考察をもとに研究を進めていくのだから、これほど単純な結論にはならな
いと思うが、データと統計量には何の結びつきもないから、様々な可能性が出てきてしまうのである。
また、比較に依拠する考え方がもう一つ問題なのは、カテゴリー比較をすると、カテゴリー間の差異を大きく、カテゴリー内の差異を小さく（時には均質に）してしまうことである。これはステレオタイプの研究などでつねに指摘されていることであるが、奇しくも、『質的心理学講座第３巻』で好井（2008）が指摘する「差別はカテゴリー化の実践である」というテーゼとも合致するのである。若干皮肉をこめていえば、統計量に依拠する心理学などの研究は学問の鎧は着ているものの、社会的ステレオタイプを産出しているだけにすぎない、ということさえ言えてしまうのかもしれない。
３ おわりに本稿のような内容「統計批判よりも内実の豊かさが必要」という声におされてなかなか発表する機会がない。しかし、この文章を読まれた方が理解するように、こうした考察は不毛な対立の弾きがねになるというよりは、人間理解のための心理学方法論を深く考える
ためのきっかけを与えてくれるものなのである。
追記（2019）1：
本稿のドラフトが書かれた 2008 年から 2019 年。
約 10 年の間にいろいろなことがあった。
質的研究に関しては、2012 年にアメリカ心理学会から、『アメリカ心理学会の心理学研究
法ハンドブック：APA Handbook of Research Methods in Psychology』が発刊され、その第 1 章－つまり全体の最初の章－に「質的研究法の認識論的基礎に関する展望」が掲載されたことが話題になった（神崎、2019）。このハンドブックによれば、量的研究法は質的研究法の真部分集合ということになる。
一方で量的研究法に関しては科学であろうとする量的研究法によって行われた心理学的な研究の再現性があまり認められないのではないかという疑問－極めて根本的な疑問－が呈せられることになった（春日、2019）。
また、そうしたこととは関係なく、量的研究と質的研究の架橋を試みる混合研究法
86

（mixed-method）が新しい研究のありかたとして形を整えることになった。
これらのことについて細かい引用はしないが、10 年間という時間が学問に与える様子に思いを馳せてほしい。「少年老いやすく学成り難し」を実感する一方で、若い世代は確実に 10 年間で成長していることも実感できるのではないだろうか。
追記（2019）2：
最近、量の分類方法として、外延量と内包量に分ける分類法を知った。これは日本の数学者・遠山啓や銀林浩（こう）によって体系化されたとのことである（たとえば、遠山 2010参照）。外延量とは同一種類の単位を持つ、加え合わせることのできる量であり、内包量とは度や率で表現できるもので、数字ではあるものの、上限となる数と下限となる数の間を均等に分割した場合の目盛りで表されるものである。前者は加法可能だが、後者は加法不可能である。一般に外延量÷外延量は内包量となる。
この分類法は数学教育協議会という舞台で誕生したこともあって、様々な議論の中にある。数学において議論とか政治性とかがあるのは面白いので深掘りしたくなるがそれはおいておく。ここでは以下のことを強調しておく。つまり、積み上げていけるものとして数
字（外延量）と、何かの比率でしかない数字（内包量）と、その両者の区別をつけておく
ことは、心理統計について学んだり使ったり考えたりする際に極めて重要であろう。
文献
海保 博之 楠見 孝（監修）2006 佐藤 達哉他編 『心理学総合事典』 朝倉書店

神崎 真実 2019 はじめに

サトウ・春日・神崎編 『質的研究法マッピング』 新曜社

pp.ⅲ-ⅵ.
春日 秀明 2019 おわりにサトウ・春日・神崎編 『質的研究法マッピング』 新曜社

pp.269-272.
無藤 隆・麻生 武 (編集) 2008 『育ちと学びの生成 』(質的心理学講座第 1 巻)

東京大

学出版会
サトウ タツヤ・南 博文(編集) 2008 『社会と場所の経験』質的心理学講座第 3 巻 東京
大学出版会
遠山 啓

2010 量とはなにか〈1〉『内包量・外延量』 (遠山啓著作集数学教育論シリーズ)

太郎次郎社エディタス; 復刻オンデマンド版
好井 裕明 2008 日常的な差別や排除を読み解くということ サトウ・南編 『社会と場所の経験』質的心理学講座第 3 巻 東京大学出版会 pp.131-154.
渡邊 芳之(編集) 2007 『心理学方法論』 朝倉心理学講座 第１巻 朝倉書店

87

第 38 話と人をつなげてきた菊地くん。住むところをどこに

庄内・鶴岡へ移しても、鶴岡とはずっとダンスでつながり続けて2019 年 9 月、山形は庄内・鶴岡へはじめておは

きたとはいえ、再びの鶴岡暮らしはたった数ヶ月前なしの出前に行きました。今年の春まで石川にいたから。にもかかわらず、彼の、ひとネットワークを菊地くんが、今は鶴岡に住んでいるので、何気に、つくる力はあいかわらず本当にたいしたもんだ、と9 月に私、仙台に行くよ、と言ったら即、「スウさ

舌を巻きました。

じゃ会いにいそれにしてもどうして生協さんとそういう運びに

こうかな、そうつぶやいたことが瓢箪から駒にななったかというと。鶴岡生協内では以前から組合員

り、仙台出前の翌日、本当に鶴岡におはなしに行くさんたちによる憲法カフェがひらかれていて、そことになったのでした。ただしつぶやき時点では、の中で私の書いた『わたしとあなたの・けんぽう「隣」が高速バスで 2 時間半かかる距離だとはまっ

BOOK』の本をテキストがわりに読み合っている

たく知らず（笑）。（菊地くんの物語は、マガジン 37 号に。

ことを、菊地くんが発見したのです。憲法カフェのhttps://www.humanservices.jp/magazine/number37）

メンバーさんたちは、映画「不思議なクニの憲法」

ん、隣っす！」と。あら、隣なの？

仙台から少し足を伸ばして、菊地くんや彼の友人

上映会をした時から、映画に出演していた私の「12たちに会えたらいいな、ほどのきもちでいたところ、条する」発言に心をとめ、いつかこの人を呼びたい

いつのまに、菊地くんは鶴岡生協さんと協力しあっね、だけど遠いから難しいよねえ……と話していたてのおはなし会計画をたててくれていました。山形のだとか。そんなご縁＋絶妙のタイミングで菊地くの大学を出て、鶴岡ではたらき、好きなダンスで人んが憲法カフェに参加して、私が仙台に行くことを88

知らせ、そこから互いにできることを持ち寄っての菊地くんからのリクエスト

おはなし会準備が進んでいったのでした。

さっき、出前はコラボ、と表現しましたが、おは出前はコラボなしの出前に行くときはいつも、私の伝えたいこと私にとっておはなしの出前に行く、ということはだけ一方的に語るのではなく、できるだけご注文主

基本的に、声をかけてくださる方、つまりご注文依からのリクエストを聞かせてもらって、そこに私の頼主とのコラボレーション、協働作業です。今回は伝えたいことをブレンドしてお届けしたい、と思っ

注文主と出前人のコラボ度が格段に高かったので、ています。とはいえ、誰もが具体的なリクエストを

今号のマガジンではご注文主の菊地くんが Facebook

出せるとは限らないので、その場合はタイトルを一に投稿してくれたレポートと誌上コラボしながら、緒に決めて、あとはこっちにお任せメニュー、とな

おはなし会当日までを振り返ってみたいと思います。

ることが実際には多いです。

まずは、当日までのいきさつを菊地くんから。若でも、鶴岡の場合は違いました。菊地くんが、私者言葉で綴られた文章が、私にはとても新鮮です。

のしていることをすでに知ってくれていて、私の本も読んでいるし、紅茶の時間やピースウォーク金沢

菊地くん wrote:のアクションにも参加してくれている。なので、鶴

今年の 4 月まで石川県に暮らしていた自分に、「紅岡で話してほしいことを箇条書きで出してみてね、

茶 の 時 間」や「ピ ー ス ウ ォ ー ク」
「ベ テ ラ ン ズ・

できるだけそれにこたえてお話するから、とあらか

フォー・ピース」などを通じて沢山のピース仲間・

じめ、彼に注文をだしてくれるよう頼んでおきまし

すてきな先輩たちと出逢うきっかけをくれた、恩人た。

である、スウさん。ちゃんと関わったのは、わずか半年くらいだったけど、まちがいなく、自分が未来

やがて、菊地くんから届いたご注文リストは実にを考えるための視点や気づきを与えてくれた、スウ

具体的。私の自己紹介をかねて、紅茶の時間のことさん。そんなスウさんが、仙台に来ると聞いたので／ピースウォークのこと／ほめ言葉のシャワー／私「隣っす」と言って来てもらいました。

がふだんしていることの話／話を聴くこと／透明な

6 月の地震があった日に、鶴岡市にもどって、そ

ガラスのボウル／対話̶̶平話̶̶平和のおはなしの月に、鶴岡生協の中で活動している「憲法カフェ」／憲法 13 条／ふだんの努力の 12 条の話。それに加におじゃまさせてもらいました。憲法っぽい感じ皆

えて、「ほめ言葉のシャワー」と「しあわせまわし」

無で、素性の知れない自分をあたたかく迎えてくだを実際に参加者のみなさんと一緒にするワークも！

さり、スウさんのことを話すと、皆さんとても前向これを 2 時間半枠でしてほしい、というものでした。

きに考えてくださって「ぜひ、来てお話もしてもらわ、なんと盛りだくさん。でもこれ、どこかで見おう！」と動き出した 6 月。

覚えあり、と思ったら、あげられたキーワードはす

鶴岡生協で憲法カフェの担当をしている S さんと、

べて、菊地くんも参加していた 4 月の藤沢の出前のたった 2 人の “ きもちことば企画委員会 ” を発足（笑）。 時に出てきていたものでした。彼にとって、このワチラシづくりも初めて、段取りも不安ではありましードがそれだけ印象的だったんでしょう。ただしあたが、（きっと、S さんや憲法カフェの皆さんのこれまでのの時は 3 時間枠で、人数もそう多くはなかった。参

活動のおかげで）鶴岡生協さんが、後援をしてくださり、加者は 50 人くらい、とうかがっていた鶴岡でこれ“ スウさんのでまえ紅茶 @ つるおか 『ほめ言葉のを全部盛り込めるかどうかわからないけど、前泊す

シャワーから平和へ』” という会を開催することがるのでその時もう一度話しあって決めればいいね、できました。

とリクエストはいったん預かっておくことになりました。
その間、菊地くんは鶴岡のあちこちに顔を出して、89

イベントのことをこんなふうにお知らせしてくれてないよう、憲法カフェのメンバーさんが、立て看板

いたそうです。

をもって表に立ってくれていたり、会場に張り出された「水野スウさんようそこ鶴岡へ

菊地くん wrote:

スウさんのでまえ紅茶＠つるおか『ほめ言葉のシャワーから平和大切にしたのは、「憲法」というフレーズを出しへ』」というタイトル看板もすてき。

すぎないこと。
すぐに SNS でイベント告知をせず、興味を持ってくれそうな方や一緒に話を聴いてほしい方のところへ、なるべく足を運んで、直接はなしを聴いてもらうこと。
（理由の）一つは、憲法に興味がない人にも参加してもらいたかったのです。
例えば、子育てで忙しいおかあさんとか、今は学校を休んでる途中の学生さんとか。“ 憲法 ”ってフレーズだけだと、憲法を勉強してない人には、少しプレッシャーになると思ったし、いちばん皆さんとシェアしたかったのは、“ あなたもわたしも大切な存在 ”っ

あれ！「ようそこ」になってる！

ていうことだったから。

と看板をつくった後で気づいて、本番時には「そこ」の文字の上そして、なるべく足を運んで会いに行ってイベンに「こそ」が貼り付けられましたが、そのエピソー

トのことを伝えたのは、スウさんが来てくれた後こドもまた、会場を和ませてくれた 1 シーン。この場

そ、本当のスタートだと思うので。鶴岡・庄内という、を準備した生協サイドの方たちも本当に楽しみにこ

この地域で、いろんな想いをもって活動している方の日を待っていてくれたことが伝わってきました。

たちがいる。きっとお互いを知って、お互いの大切

そのことを菊地くんはこんなふうに書いています。

さを確認し合ったら、これからも鶴岡・庄内で「ほめ言葉のシャワーから平和へ」につながる活動をみ菊地くん wrote:

んなの力を合わせて続けていけると思ったのです。

実は、この日を迎える前の憲法カフェに、体調不良で参加できず。皆さんにちゃんとお手伝いをお願

鶴岡生協さんへ

いできていなかったのにも関わらず、参加者の案内係、紅茶を淹れる係、受付係……etc.

そうして迎えたおはなし会当日。鶴岡生協さんのS さんはじめ、お店の 2 階にある、広い和室に集まってくれた 50

憲法カフェの皆さんが、バッチリ準備をしてくれて人弱の方たちは、毎月の生協の憲法カフェのメンバいました。本当に、自分ひとりでは絶対に出来なかっーさんや、生協の組合員さんはじめ、ちらしを見てたな。とつくづく思うのです。

きてくれた人たち、菊地くんのダンスつながり、友今回、憲法カフェの皆さんのスタッフぶりがどんだちつながり、さらにそのまた知り合いつながり。

なにすごかったかは、参加された皆さんもうっすら

酒田でユニークな学習塾をひらいている菊地くんの感じたのではないでしょうか。

友人は、教え子さんと一緒に参加。親子で、ご夫婦で、はじめて会場に来られる方が、迷わないように、3ヶ月の赤ちゃんもいる。それから私のことを本で手づくりの案内板をつくってくださったり、当日の知っていた人、Facebook つながりの人、新潟の関川

お土産に、憲法の前文、12 条、13 条、25 条とそれ村から来てくれた私の友人とその友人などなど、年ぞれの口語訳を記載したプリントを準備してくれた

齢層幅広く、文字通り多様な方々でした。

り、お菓子の袋一つひとつに「スウさんのでまえ紅
茶へようこそ」と一文字ずつスタンプを押してあっ

はじめてこの場所に足を運ぶ人たちが迷子になら90

たり……と、この会を大切に考えていることが、本値観でその人を測らないように、be のいいところ

当によく伝わってくるものがたくさんありました。

みつけを心がけました。紅茶の時間を続ける中で、お世辞ではなく、すごいです。

どんな人も自分のことを身の丈に認めてもらいたいと願って生きているんだ、という普遍を、私が確信

おはなしのあらすじ＠鶴岡

するようになっていったからです。

ところで、保留になっていた菊地くんからの盛りだくさんリクエストがどうなったかというと……。

誰もが身の丈に認められたいと思っている。それお話会の前の晩、菊地くんからこのおはなし会に寄は、誰もがそのように感じられる言葉を待っている、せる想いをじっくり聞かせてもらったら、そうか、ということでもあると思いました。でもその言葉っ

やっぱりこのワードは全部必要なんだ、って思えたて、実はあなたもすでに受け取っているんじゃないのです。それなら私は、その想いに応えたい。といだろうか、そう思って、15 年ほど前から、自分がうことで、これまでマガジンで何度か書いてきたこ言われてうれしかった言葉、または言われたらうれととも重なりますが、当日私が菊地くんのご依頼にしい言葉を、思い出して書いてもらう、というワー

どんなふうにお応えしたのか、振り返りをかねて、クショップを全国で何度も重ねてきました。

私が話したことのあらすじを順を追って書いてみま

集まった言葉たちを選び直して、母娘の協働作業でつくったのが、『ほめ言葉のシャワー』という手すね。

のひらサイズの冊子です。その冊子の最後のコラム

36 年前にわが家で紅茶の時間をはじめたわけ、に、「あなたがあなたである、というその存在は、それはほかならぬ私自身が、いのちを育てあう仲間

ほかの誰ともとりかえることができません」と書いを切実に求めていたからです。安心できる誰かに胸たのは、当時、ひきこもってしんどいきもちのまっのうちを「話す」ことは、きもちをとき「放す」こと。

只中にいた娘でした。

毎週子連れのママたちが来て満員御礼、誰かれと夢

贈りものの言葉のリレー中で話しまくったにぎやかな子育て井戸端時代の紅茶から、やがて、はやらない、静かな紅茶の時間へ。

「あなたが言われてうれしかった言葉はなんですか？

そのころの紅茶にやって来た人たちの中には、心どうか思い出して、折り紙に書いてみてくだが折れそうだったり、しんどい気持ちを抱えている

さい」とお願いする、「ほめ言葉のシャワー」のワ

人たちも少なくありませんでした。そんな目の前のーク。これまでに、幼稚園や学校の保護者会、不登一人ひとりを、どうしたら大切にできるだろうと困校を考える親の会や DV サバイバーの人たち、市民

惑して、考えて、私のしたこと、今もしている、3グループ、お年寄りたち、といった数々の集まりでつのこと。

実際に出されたうれしい言葉をいくつもみなさんに紹介した後で、この日の鶴岡でも同じワークをしま

1 番目は、その人にお茶をいれること。2 番目は、した。

その人が胸の内を話したいと思っているようなら、まっすぐな耳で、さえぎらず、横取りせず、先取り全員分のを読める時間はないけど、早めに書けたもせずに、その人の話を聴くこと。たとえるなら、人のを順に読みますね、というと次々に言葉の綴ら透明なガラスのボウルに水を張って、そこにその人れた折り紙が手元に集まってきました。その場で読から放たれた言葉が映り、それがその人自身に見えみ手さんをつのって、書かれた言葉たちを一枚一枚る、というような聴き方でその人を受けとめたい、

読み上げていくのが、「贈りものの言葉のリレー」と思いました。

です。

3 番目は、その人には見えていない、その人のい読み手は、菊地くんの友だちで、酒田で塾をしていところを見つけたら言葉にしてすぐ伝えること。

いる 30 代の T さんや、ご夫婦で参加していた 30 代

その時は、何ができるできない、といった do の価の男性、遠い町からきたもう少し年上の女性。どの91

読み手さんも、書いた人のきもちを大事にしながら、ラケットがお兄ちゃんに当たった時に、当時 10 歳だっ

そこに書かれた言葉を生き生きと読んで、このリレた息子さんが言った言葉だと、あとから知りました）

ータイムのライブ感におおいに貢献してくれました。

「言葉が思い浮かばなかった。ペロペロ。（と、当日のリレーの中から、その一部を再現してみま

舌の絵が描かれていて）うちの犬がペロペロしてすね。カッコの中は、添えられた説明書き、またはくれてうれしかった」（おはなし会が終わった後であとから伝えてくれた言葉です。

女の子がそっと手渡してくれた折り紙にこう書いてありました）「うめの〜！（おいしい！）」
文字で読むのと、実際に 4 人の違う声で読みあげ「おっ母、俺、おっ母の子でよかったよ」「そげ

がんばらなくていいあんねが〜〜」（何るのとは、空気感が違います。読むたびに、参加しかをしなくっちゃって焦ってた時、夫から）ている人たちからため息がもれたり、笑ったり、お「お母さんと誰かと比べることはできない、おもわず涙ぐんだり、しあわせなきもちで胸がいっぱ

母さんを嫌いになれない」

いになったりもする、その部屋中にあたたかい空気「生きることを選んでくれて 本当にありがとが満ちていく時間でした。

う」

13条の発見「また、親子になろうね」
40 年前、身長 140 センチの私。
「小さいのは体ワークと言葉のリレーのあとは、娘が憲法 13 条

だけでいい、心まで小さくなるな、今のままでを発見する話です。『ほめ言葉のシャワー』の冊子

いい」といわれたこと。

がでて 1 年後の 2009 年、東京調布にある精神障がおじいちゃんの最期の言葉、「よく 来てくれいの方たちの働くレストラン、クッキングハウスかたね」

ら「ほめ言葉のシャワーから平和へ」をテーマに、実家に遊びに行くと、母が「今日はぽっかりも親子で語ってください、という出前注文をいただきちもろだ〜」とよろこんでくれること（ぽっかました。娘は別に、平和のことを考えてこの冊子をりもち、とは、思いがけなくおいしいものをもらったり、つくったわけじゃなかったので、このお題で一体何

すてきなことがあった時にいう言葉）を話したらいいんだろう……と困り果てたあげく、86 歳の母が、私に「おまえがいてくれて安心だ」

ひょっとしたら憲法にそのヒントがあるかもしれなと言ってくれた。

い、と初めて自分の意志で憲法を一から読んでみま

20 代の時に父に言われたこと「家の中にいるした。そうしたら、「国民は、すべて個人として尊時まで気を使わなくていいよ」

重される」からはじまる 13 条に出逢ったのです！

「話したくなかったら、話さなくていい」

その時、13 条の「どんなひとも個のひととして「お父さんとお母さんの子どもでよかった」

大切にされる」と、『ほめ言葉のシャワー』の最後「あ〜〜あ〜〜」（読みながら、どういうことかな？

のコラムに書いた自分の言葉、「あなたはほかの誰と思って会場でお尋ねしたら、障がいのあるお子さんが、ともとりかえることができない」とが、娘の中でぴお母さんにむかって話しかけた言葉だそうです）

たりと重なったといいます。え？！

（離婚して、「ママ。ばあば、ママのこと好きだって」ことって、ずっと前から 13 条が言っていることだ

母にすまないと思っていた時、わが子がいきなり母にったの？

自分が書いた

電話して、「ママのこと、好き？」って聞いて、その答えがこれだった、とワークのあとで教えてもらいました）

それにしても、一体どうしてこんなことが憲法に「ケガをしたのが、お母さんでも妹でもなく俺

書いてあるんだろう。そうか、戦争中、戦前と、こでよかった」（この言葉は、今から 10 年前。3 人での国にはバトミントンをしていた時に障がいのある妹の振った何より大切なのは国や公であって、一人ひとりのい92

個人

なんてなかったんだ。あの時代、
おおやけのちは自分のものじゃなくて国のものだった。だか

何より、12 条する、の最初の一歩は、13 条を自ら、国がまちがった方向に進んでいった時に、誰も分のものにして、自分自身を大切にすることです。

それを止めるすべをもたなかった。その歴史をくりそれに加えて、憲法を知ることも、こんな場を菊地かえさせないためには、私のいのちは私のもので、くんと鶴岡生協の憲法カフェさんがつくってくれた国にとって都合よくとりかえのきく部品じゃないよ、

ことも、この場にあなたが参加していることも、どって心から思うことが必要なんだ。

れも一つひとつはささやかだけど、あなたのしてい戦後にできた憲法 13 条は、私が私のことを大切る確かな 12 条です。

と思うこと、私らしく生きること、それを許してい広い意味では、子育てだって、絵本の読み語りだ

るだけじゃなくて、むしろ、私たち一人ひとりがそって。絵本には、想像力の翼をひろげる力があります。

のように生きることを求めている、ってことなんだ

お子さんにいろんな絵本を読んであげて、その子のと思う。

想像力が豊かになって、世界にはいろんな違いを持った人が生きていること、仲間外れにされたり差別

クッキングハウスのおはなし会で、娘が 13 条をされることがどんなに悲しいか、感じることのでき

そう読み解いた時、私はびっくりしました。言葉だる子に育てる、本当の意味で平和を愛する子どもにけは知っていた 13 条に、そんなに深い意味があっ

育てる、そういうことだってとても意味ある、息のたなんて知らなかった！

長い 12 条すること、だと思っています。

と同時に、私も大きな発見をしたのです。紅茶の時間で、一人ひとりを大切

しあわせまわしのワークにしたいと思って私なりにずっとしてきたことが、
実は 13 条だった。誰でも身のたけに認めてもらい初めて知った憲法のことを、まだ知らない人に伝たいと願って生きている、その願いが「人権」であえることも 12 条です。でもその時は、平らに話す、ったことに、やっと気がつくことができたのです。

を心がけるのがすごく大事。知らないなら教えてやる、みたいに上から目線でなく、決してえらそうに

ふだんの努力の12条

でなく。
戦争と暴力の反対語は対話です、とは社会学者のだけど、いくら憲法にそう書いてあるからって、てるおかいつ こ

私たちの自由も権利も、一人ひとりが大切にされる

暉峻淑子さんの言葉。だとしたら、平らに話すこと（＝平和な社会も、何もしないでそれが叶うわけじゃあ

平話）は、その対話を練習することです。対話̶̶

りません。この憲法が私たちに保障してくれている平話̶̶平和は、ひとつながりだと思うので、今か自由と権利は、私たちのふだんの努力でもってこれ

らちょこっと、平らに話す／聴く、の練習、をしてを保ちつづけなきゃならない、と 13 条の一つ手前

みましょう。

の 12 条に書いてあります。

やりかたは、こうです。最近自分に起きた、ちっ

私たちが国のすることに対して、おかしいと思っ

ちゃなうれしいことを、2 人 1 組になったお相手にた時にはおかしいと声をあげて、国家が好き勝手に

ほんの短い時間話してみる。お相手は、そのちっち

私たちの自由をとりあげたりしないよう、権力を持ゃなうれしい、をまっすぐに聴く。どんなちいさなっている人たちに憲法を守らせなくちゃいけない。

話でも、あら、この人いい歳してこんなことでうれ

それが「12 条する」こと。

しいの？

なんて顔しないで聴く。話す側が、ああ、不断の努力って漢字を見た時は、休みなしの努力

今、自分の存在が大事にされてるな、ってきもちにじゃちょっとしんどい、と正直思ったけれど、考えなれるような受け止め方で聴く。たとえば最近の私てみたら、12 条するって何もデモとか投票だけにの、ちっちゃなうれしい、は、仙台に来る時に生ま限らないはず。自分のできることを、ちいさくてもれて初めて、キスした新幹線を見れたこと（北陸新日々、普段から続けていったら、それは連続性を持

幹線は連結してないから、こんな図は見れない！ちなみに、って不断になっていくんだ、と考え直しました。

これは帰りの大宮駅でとった証拠写真）。

93いたい。という、かなり無理なお願いをしましたが、そこは、スウさん！

本当に限られた時間の中に、

この 2 つのワークを入れてくれました（拍手喝采！）
なぜ、このワークを入れたかったかというと……
初めて逢うひとたちが、次どこかで、また会ったときに、「あ、この前、スウさんの！」って言える関係をつくりたかったから。年代も環境も違うみなさんが集まるので、そういうのに関係なく、平らに話すというワークがあると、年上だから偉ぶったり、若いからオドオドしたりってことが無くなって、例
そう、この手のちっちゃなうれしいを、まさかお

えば、元気がなくて学校に行ってない学生さんなんとな同士で分け合うなんて普通はしないことだから

かも、否定もされず、横どりもされず、まっすぐにこその、貴重な経験。

話を聴いてもらえた。っていう、経験はちょっとした自信にもつながると思ったから。

笛の合図でどちらかが先に話し始めて、もう一度やっぱり、同じ時間を共有するとき、話を聞いた。

笛が鳴ったら、今度は話す人と聴く人が入れ替わっという、受動ではなくて、“ 参加した ” とか、“ 一緒てします。
そう説明したあとで、さっそく「しあわせまわし」につくった ” という、能動の部分があると、自分にのワークをしてもらいました。知らない同士でペア

沁み込む濃度がぜんぜん違くて、お互いの距離もぐっを組んでもらったにもかかわらず、合図の笛の音とと近づくと思うんです。

ともに、一斉に話しはじめたそこここから笑い声がうれしかったのは、親子で参加してくれたお母さ

あがり、うん、うん、と大きくうなずく顔があり、んと娘さんが、2 人で “ しあわせまわし ” をしてい笑顔の人、何を話しているのか互いに涙ぐむ人もいたこと。
「できれば、一緒に来た人じゃない方と」て。会場にまたしあわせな空気があふれました。

という設定でしたが、親子バージョンてすごくいい

自分のうれしいを聴いてもらうってどんなきもちなぁ。としみじみ思いました。何を話していたのかだったでしょう。自分は平らに話せていたかな、聴はわかりませんが、親子で、まっすぐ話を聴く、安く時に相手を大切にできていたかな。この「しあわ心してうれしかったことを話す。という、状況がどせまわし」は、自分のきもちを言葉にする練習であれだけあるのかな。いつもとちがう場だからこそ、

ると同時に、相手を尊重してていねいに聴く、平話実現したのだとしたら、やっぱり「場の持つちから」っと対話の練習でもあると思います。もっといえば、て有るのでしょうね。

民主主義する練習、なのかもしれませんね。
2 つのワークの理由。もう 1 つは、やっぱりほめ

2つのワークの意味

言葉のシャワーをみんなで浴びたかった（笑）。意

菊地くんのご依頼にお応えして入れた 2 つのワー識して思い出さないと、うれしかった言葉ってなかク。依頼してくれたときのきもちを、菊地くんはこなか思い出せないけど、誰も皆、嬉しいと感じた言

んなふうに書いてくれています。

葉を持ってる。忙しい毎日の中で、忘れているけど「わたしもあなたも ほめ言葉もらってる」「わたしの存在ってちっぽけなんかじゃない、一人ひとりが大切

菊地くん wrote:な存在だ」ってことを、みんなでシェアしたい。そ今回、スウさんへのリクエストとして 2 時間半とんな風に思ったのです。

いう限られた時間の中に、「ほめ言葉のシャワー」と「しあわせまわし」の 2 つのワークを入れてもら94

スウさんから、拒食症になった女の子が、2 年経っそれが行ったり来たりて自分のきもちを言葉にした時の話を聞いて、女のともに生きること

そして、締めの言葉

子のきもちが刺さるようで悲しかったのか。自分にも同じようなきもちがあることに気づいたのか。そおはなし会の締めは、菊地くんの担当。彼はいわれとも、自分も子どもにプレッシャーを与えてるの

ゆる締めのあいさつを述べる代わりに、この日のちかもしれない、と思ったのか。理由はわかりません

らしに書かれた言葉を読みあげました。

が……瞳を潤ませていたのは、1 人や 2 人じゃありませんでした。
涙だけじゃなく、ほめ言葉のシャワーの読み回しのときの、うんうん、っていう顔や、酒田で学習塾をしている、T さん（スウさんの大学の後輩）の表現豊
かな読みかたで、笑う皆さんの笑顔。泣いたり笑ったり。自分を話したり（放したり）、相手の話をまっすぐ聴いたり。こんなにも感情のふり幅が大きくうごく 2 時間半は、あまりないように思います。
ピースウォーク開会宣言
再び、お話のあらすじにもどって……。金沢では毎春、平和を願う個々人の市民が集まって街を歩く、

̶̶私たちが暮らす毎日は、わたし達一人ひと「ピースウォーク金沢」というイベントが 19 年間続りが大切にされてる暮らしなのかな？

いています。これも、仲間たちとの 12 条する、の一つ。

……政治のことはよくわからないし、仕事、勉

今年は、実行委員の一人になった菊地くんが、ピー

強、育児で忙しい。

スウォーク金沢 2019 の開会宣言をしてくれました。

「ほめ言葉のシャワー」は、誰かと比べられたり、彼が卒業した、北海道は士幌中央中学校の、菊池くできることを強いられている毎日の中で、ふぅ。

んの先輩生徒さんたちがつくったすばらしい生徒憲と、がんばってる自分にきづく鏡のようです。

し ほろ

そら

“ あなたはほかの誰ともとりかえのきかない、

章を、集まったみんなの前で諳んじてくれたのです。

たった一人の存在 ”

はじめの「人権の章」には、こう書かれています。
人間だから

実はこれ、日本国けんぽうの 13 条に書かれて私の命も心もたった一つ

かけがえのないひとりとして
あなたも人間だから

でも

ること。

大切にされる

こんなふうに、けんぽうがすぐ隣にあることを

わたしはあなたを大切に

スウさんと一緒にみつけます。

する
とてもいい締めの言葉。こうして読んでもらった
この生徒憲章を鶴岡でも紹介しながら、これってことで、この日の目的を、私も含めその場にいる全

13 条そのものですよね、と言いながら、私はそこ員であらためて思い出し、共有できたからです。こで「13 条のうた」を歌いました。こんな歌詞です。

のちらしの言葉も、菊地くんが書いたもの。最後に菊地くんが、次週は、鶴岡生協さんでこの日のふり♪誰ともほかの誰ともとりかえっこできない

あなたが生まれたその時から

かえりの会、「ほめ言葉のシャワーから平和を、ふ

ひとつっきりのりかえってみっ会」というとくべつ憲法カフェをしいのち
あなたが大切にされます、という告知もして、時間ぴったりにおはなし
わたしも大切にされ会が終了しました！
95

が半減しちまう。せっかく、スウさんから上質のだ
当日終わってから、菊池くんが「生協さんだけでは、しをもらったので、これから皆んなで、素材を持ち僕だけでは、とてもこんなふうにできなかった。す寄って、自分たちの身の丈に合わせながら、平和をでに田おこしの行われていた田んぼに、この日またつくっていきたい。そんな風に思えた、“TSIJ”、T（とうね

んでもなく）S（すごく）I（いい）J（時間）（笑）でした。

ぐいとあらたに畝をおこして土を耕した感じでした」と感想を伝えてくれました。胸にしみるうれしい言
葉です。呼ぶ側もまた、コラボしていた。そこへ私

以上、菊地くんとの誌上コラボ、鶴岡に呼んだ側がお届けものをした、ということだったんですね。

と鶴岡に届けた側、協働作業の双方向の記録でした。

数日経ってから菊地くんが投稿してくれた

実は菊地くん、おはなし会から数週間経った紅茶

Facebook のレポートはこんな言葉で締めくくられに「庄内でとれた新米をお届けにあがりました！」ていました。

と突然現れて、私たちをびっくりさせました。そういえば、鶴岡生協さんが新米とれたら送ります、と菊地くん wrote:

言っていたっけ。

2 時間半の中で、“ わたしもあなたも ほかの誰とそのおかげで紅茶の仲間たちは、菊地くんの口かもとりかえのきかない、たった一人の存在 ” というら改めて鶴岡出前コラボの様子と、おはなし会の翌こと。わたしたちひとり一人が持っている『人権』

週に開かれた「ふりかえってみっ会」の話を聞くこをみんなで確認し合った、皆さんには、沁み込むメッとができました。その日は集まった 10 人ほどの人セージだったように思います。

がゆっくり自己紹介をして出前の日の感想を語り合

そして、やっぱり、スウさんが来た後こそ「ほめったとのこと。鶴岡出前をきっかけに、この庄内で言葉のシャワーから平和へ」の本番。そうじゃない

次へと繋がっていく確かな手応えを感じさせてくれと、スウさんが、わざわざ鶴岡にきてくれた、意味

ました。

96

ノーサイド禍害と被害を超えた論理の構築

（３２）

中村周平
これまでに引き続き、首を痛めてしまったためにできなくなった、PC への入力方法とその打開策
や解決方法について触れていきたいと思います。

「首にこれ以上の負担をかけることは絶対に避けなければならない。」

首を痛めるまで使っていたマウススティックに「ただ、これから論文も含め多くの文章を打つ

よる入力方法は、2007 年の大学 3 回生の時に行な必要がある自分にとって、PC は不可欠なもの。そった、社会福祉士の実習課程で、何か自分にできの入力方法は出来る限り早く見つけなければ色んることはないかというところから模索し、発見しな所に支障が出てしまう。」

た方法でした。また、自分だけで発見できたわけではなく、その当時お世話になっていた実習ゼミ

それほど私自身の生活にとって、 PC が無くての担当教員や、ゼミの仲間たちの協力によって実はならない存在になっていました。そして自分に現できた方法でした。

合った入力方法を探していくことになりました。
まず、最初に思い当たったのは音声入力でした。

その後、各セメスターでのレポートやメールの返信、卒業論文や修士論文といった全ての作業を、この方法は、受傷直後から何度も挑戦し、そしてこのマウススティックによる入力で行ってきまし挫折していた方法でした。その理由としては、二た。多くの方々の協力によって発見できたこと、

つありました。

そしてそれを十数年間続けてきたこれまでの経緯
一つは、あまりにも誤変換が多いということでが、出来なくなったという事実により重くのしかかってきました。

した。今でこそ音声入力は、スマートフォンなどで一般的に使われる機能ですが、私が受傷した当97

時は、PC にそういった機能は付いておらず、 非はなかなか解消できませんでした。音声による解常に高価なソフトを購入する必要がありました。

消方法もいくつか発見することができたのですが、また、音声の認識能力も、決して良くはありませそれは選択したい箇所に番号を付加し、それを選んでした。短文であればある程度使い物になりま択するという方法で、番号が振り分けられない箇したが、長文になると誤変換を修正する時間が非所は選択することができないという難しさがあり常にかかってしまい、音声入力の利点の一つであました。

る、時間の短縮とは相反するものでした。
「音声入力以外に何か方法はないものか」
もう一つの理由としては、これは非常に自分事で恥ずかしいのですが、滑舌の問題でした。幼少期は自分でも気づきませんでしたが、中学生あたりから周囲に滑舌の悪さを指摘されることが多く

以前お世話になった PC や IT 機器に詳しい方になり、自分でも自覚していくことになりました。

情報をいただけないかと連絡を取ってみました。

お世話になっている鍼の先生曰く、舌の長さと口そして、私が受傷した当時にはなかった方法をいの大きさのバランスが悪いとか。また、受傷後はくつか教えていただくことができました。相談に肺活量の低下も重なり、周りから非常に聞き取り乗ってくださった方は非常に丁寧に対応してくだにくい音声になってしまいました。研究活動の関

さり、 いくつかの製品も薦めてくださいました。

係でインタビュー調査を行った際、その内容の文その中から二つにしぼり、直接業者の方に連絡

字起こしで一番苦労するのは自分の滑舌の悪さでした。最近では音声認識の性能も高くなり、誤変を取って行きました。

換も少なくなったのは良いことなのですが、滑舌の悪さまで正確に変換してしまうことで、結局のところ修正箇所が減ることはあまりありませんでした。
今回改めて音声入力を試してみました。現在では、音声入力が PC の標準機能として使うことが可能となっていました。また、落ち着いてゆっくり
話せば、ある程度正確に読み取ってくれることがわかりましたが、やはり滑舌の悪さによる誤変換が気になることも確かでした。
文字の入力はこれによってある程度解消されましたが、タッチパネルのおかげで問題なくこなしていた、クリックやドラッグの機能は音声だけで98

１．修学旅行を取り戻したアメリカ旅行★★★★★★★★★★★

8 月の終わりから 9 月にかけて、キリスト教の教会の人たちとナッシュビル・ツアーだ★★★★★★★★★★★

った。俺はアメリカが好きだ。今回久しぶりに大嫌いな飛行機に乗る決心をしたのは、目的地がアメリカだったからこそで、他の国だ

男は
痛い
！

ったら行っていない。予想していた通り、飛行機の中は大きく揺れることもあり、足が地についていないような気持ちで長時間乗るというシチュエーションはどうしてもリラックスできない。エリカ・ジョングの『飛ぶのが怖い』には、リラックスして気を緩めた瞬間に飛行機が墜落するような気がして落ち着かないという主人公の心理が描かれているが、まさしくこの部分はまとを射ている。今回、乗り換えの待ち時間込みで片道 20 時間の旅だったので、飛行機の中で寝ようと思っていたのだが、結局一睡もできず、６本も機内映画を見てしまった。
ナッシュビルについた後はひとまずはリラックス。アメリカの生活を楽しんだ。ほとん
ど毎日のようにパーティーが開かれ、バーベ
キュー、ピザ、ソーセージ、カリカリベーコ
ン、ハンバーガー、ビスケットと大体いつも

國友万裕

メニューは似たようなもの、さらに、ドーナ
ツ、ケーキ、アイスクリームとなる。アメリ
カのスイーツは日本の 10 倍くらいの甘さで、

第３３回

甘いものが好きな俺でも半分残してしまうほどだ。こういう食生活だから、アメリカの男『泣くな赤鬼』

たちは骨格はガッチリしているものの、お腹がポッカリ出ている人が多い。俺は日本人でありながらそういう体型なので、ツアーで一緒だった高校生の男の子からは、「國友先生だ
ったら、負けていないですよ」と言われたも

99

のだ。
「俺はアメリカ人体型だ」と思って嬉し

チケットである。アメリカ南部の人は、サザくなった。

ンホスピタリティと言われ、親切だと言われ冷房が寒いくらいに効いているもの嬉しかているが、事実、車でおくってくれたり、洗った。俺は暑がりで、寒がりの人と同室にい濯をしてくれたり、無償で人助けをしてくれ

るのは極めて難儀である。寒い時は何か羽織る。やはり「クリスチャンだからしてあげな

ればいいわけだから、寒がりの人が暑がりのくてはという意識があるのかなあ」と牧師の人に合わせればいいとずっと思っていた。ア先生に話したら、「意識して親切にしているのメリカはまさにその発想なのだろうか。やはではなく、クリスチャンだと自然に親切にすり、俺はアメリカ向きなのだ。

る気持ちになっていくのですよ」と言われた。

マーティン・ルーサー・キングの博物館に

アメリカは空が広い。アメリカの広大な自行った時はさすがに重いものがのしかかって然を目にするとキリスト教が根付く理由もわ

きたが、アメリカ南部とはいっても、日本人かるような気がしてくる。これだけ大きな空に対する人種差別はとりたてて感じなかった。

を見て過ごしていたら、空にいる神に思いをナッシュビルの街中で、黒人の若い男性に絡馳せたくもなるだろう。アメリカの自然は険まれそうになったが、「あれくらいだったら、しい。それは人生の険しさと重なり合う。仏

難波でもいるから」とツアーで一緒の大学生

様は、解脱して、安らぎの表情を浮かべていの男の子から言われた。

るが、キリストは苦悩の表情を浮かべて、十アメリカ行きは初めてではない。20 歳の頃

字架にはりつけられている。人生は死ぬまでに１ヶ月間、ロサンゼルス郊外にホームステ

苦悩なのだ。そこも俺に向いているのかもし

イをし、24 歳から 25 歳にかけてワシントン

れない。俺は常に苦悩して生きてきた。でも、州のカナダに近い田舎の大学の男子寮で、交自分をキリストとなぞらえれば、俺は極めて換留学生として 1 年間過ごした。思えば、あキリストに近い人生を歩んでいることにもなの頃はまだ言葉もできなかったし、文化や社る。

会のことも何もわからず、ただ若さだけで乗今回参加者はおじさんが俺を含めて 3 人、り切ったようなものだった。その後 30 年といあとは若い子ばかりだった。アメリカに発つう長いブランクを経てのアメリカ旅行は、俺

前日は、大阪の教会の施設に雑魚寝。アメリの方があれこれ学んできたせいで、カルチャ

カに着いてからは、公共の交通機関がないのーショックも大きなものはなく、スムーズにで、全員でヴァンに乗って、ハイウェイを何過ぎていった。

時間もハイスピードで走っていく、「トイレに

わずか７日間の滞在だったが、小さな気づ

行きたい人はいつでも言っていいですよ」ときはいくつかあった。ケーキは日本のように言われるのだが、「トイレに行きたい」と言っ立てて出すのではなく、寝かせた状態で出す

たところで、15 分くらい走らなければ休憩で（これは日本に帰ってからアメリカのやり方

きるところはない。危うく膀胱炎になるかとであることを知った）。南部では、バーベキュ

思ったものだ。ナッシュビルでは、ホテルにーサンドをわざと行儀悪く手で食べるのがエ

滞在し、その間韓国人の牧師さんと相部屋だ

100

ったのだが、アメリカから帰る直前の振り返したばかりの大きなモールの一角にできたシりの会で、「相部屋だと聞いていたので、大丈

ネコンで、オープンキャンペーンで割安料金

夫かと思っていたのですが、普通のおじさんとなっていたのだ。

と言うよりも、まだ青年のような人で」とそオープンしたばかりで、他のお店やスポーの牧師さんは俺のことを評してくれた。青年

ツクラブもキャンペーンをやっているせいか、のようなおじさん！笑、俺はいつだって、そ

とにかく人人人である。子供を抱えているおう言われる、そして、それは俺のアイデンテ

父さんの姿も見かける。九州とは言っても、ィティと合っているから、言われて悪い気は昔とは変わった。だんだんと都会化してきてしない。この牧師さん、普段はジョークばかいるし、男女間の敷居も低くはなってきてい

り言っている人なのだが、真面目に俺のことるのだろう。今となっては、高校もかつてはを見ていたみたいだった。さすがである。大

女子校・男子校だったところが、ほとんど教きな目玉としては、かつて日本で活躍してい学化されてしまっている。

たプロ野球選手のマートンに会って、サイン

夜は叔母とその娘である従妹とその高校生をもらい、写真も撮った。帰国後は M K タクの息子がやってきた。従妹はシングルマザー。

シーの乗合バスでドアトゥドアの送迎をしてまだ 20 代半ばくらいでシングルマザーの道

もらい、無事家路についたのだった。

を選んだ。とは言っても、相手の男が結婚したっぷり、修学旅行気分を味わった。俺はてくれないから、泣く泣く未婚の母になった

不登校で修学旅行には行っていないので、まという口ではない。そもそも叔母さんが元祖

さに 40 年遅れの修学旅行といってよかった

できちゃった婚で、婚前交渉が憚れられる時かも知れない。しかし、もう行かれないだろ

代に悪びれもせず従弟を作って、結婚歴も２う。今度行くとしたら、ビジネスクラスで行回である。そういう奔放なお母さんに育てらかなければ、エコノミークラスは俺の歳になれているから、従妹は確信犯的にシングルマ

るとしんどくて乗っていられないと思った。

ザーになった。まだ出産に焦る年でもないの

まだ行ける体力があるうちに、果たせなかっに、どうしても子供が欲しいと最初から男にた修学旅行ができたことに感謝したいと思う。

頼る気もなく、息子を産んだのだった。
彼が小さい時は、俺はお父さん代わりで、

２．また過去に囚われている！！！

可愛がって、おもちゃを買ってあげたりもしたものだった。ところが今は高校生で、身体アメリカから戻った後、実家に 3 日ほど帰も俺より大きい。昔みたいに可愛く慕ってくった。母や弟に会うために帰ったのだが、家るようなこともなく、黙って、座っている。

にいても何もすることはない。近くの映画館

彼が通っている学校は俺が一応３日だけ通っで映画を２本観た。
『人間失格』と『台風家族』。

て 1 年で中退した学校である。弟もこの学校

両方とも特別観たかった映画ではなく、実際、の出身者なので、夕食の席ではあれこれ高校

特別好きな映画ではなかった。ただ、たまたの話が出てきた。

まサービスデーで映画は安かった。オープン「俺たちの頃はあの高校の先生たち、国立101

大学に行かせることばかり言っていたからね」

たりしたら、また嫉妬の思いが湧いてくるだと弟が言った。確かにその通りだった。3 日くろう。その心の準備をしておかなくてはなら

らいしか行っていないのに大きなことは言えない。

ないが、入ってすぐに「国立、国立」だった。

一流大学出の人の中には大学のブランドで当時の俺は、東京志向が強く、東京の大手私

その人の能力を判定してしまう人もいる。実大に行きたいと思っていたから、その部分に際には受験の頃に、勉強しようにもできないもズレを感じたものだった。

悩みに囚われていた人だって大勢いるはずな従妹の息子はバレー部に入っているとのこのだが、そういう個人差は考慮してくれない。

とで、それなりにアクティブに高校生活を送人間は冷淡、社会は理不尽なのだ。

っているみたいだった。今は高校も相当入り

従弟の息子はまだ中学生だが、勉強嫌いで、やすくなっていて、ほとんど落ちる子がいな

それに極度の偏食で肉しか食べないという。

いという状況らしい。従妹の経済状態から考

野菜はおろか、果物も食べないらしい。

えて、大学にやるのは難しいだろうから、商「8000 円も給食費を払っているのに、給食

業高校に行った方が良かったように思うのだはほとんど一口しか食べないで、家でガッツが、従妹は息子が生きがいのような人生なの

リ食べるから、もったいないのよ」と従弟ので、どれだけの借金をしてでも大学にいかせ嫁さんが話していた。

たいと思っているようだった。

彼はその時、学校のことで悩んでいた。「明俺は彼らの話を聞きながら、だんだんと不日は土曜日で休みだけど、上履きを取りに行愉快になっていき、ほとんど会話に参加せず

かなきゃいけいない」と言うのだ。
「大丈夫よ。

に隅で考え込んでいた。従妹たちが帰った後、明日取りに行けばいいんだから」と従弟の嫁「高校の話になったから、嫌な気持ちになっさんがなだめていた。上履きくらい忘れてもたんでしょ？」と母から言われた。

いいような気がするのだけど、先生がうるさそうなのだ。学校から逃げ帰った日々。誰く怒るらしくて、彼はそれが鬱陶しくて、どもわかってくれなかった日々。あー、また過うしても取りに行かなくてはと思っているら去のトラウマが湧き上がってくる。

しい。

この夏休みには埼玉の叔母の家にも行った。

今時、学校の管理状況はどうなっているの

俺が来るというので、従弟の家族も呼んで、か。俺たちの頃の学校の管理体制は今考えれ一緒にホームパーティーだった。従弟の娘はば明らかに犯罪だった。また怒りが湧き上が高校一年だが、成績がいいらしく超名門の大ってきた。俺は出会いや巡り合わせが悪かっ学を目指している。彼女の高校は予備校みた

たのだ。俺の人生は大学までが目一杯出会い

いなところなのだそうだ。彼女は将来に対しが悪く、それ以降は人生を左右するような悪て前向きで大人びている。俺はこの年頃の頃、い出会いがあったわけではない。それに歳を学校にもいけず、受験勉強どころではなかっ

取るごとに尻上がりに運勢は向上している。

た。この時も、嫌な思い出が湧き上がってき友達も今ではたくさんだ。なのに、若い頃にた。２、3 年後、彼女が超一流の大学に合格し失ったものが大き過ぎて、今でも俺は痛恨の102

思いを抱えている。

ういう思いがあるため、経済的に損失だといアメリカの大作家フィッツジェラルドの名

うことがわかっていても、やめたくない、断作『グレート・ギャツビー』のラスト。主人

捨離したくない。

公のニックが故郷の中西部に戻るときに、「過それに、しばらく泳いでいないと泳ぎ方を去へ過去へと押し流されながらも、流れに向忘れそうな気がする。もう 30 年くらい前だが、かって突き進んでいく」ことに思いを馳せる。

当時通っていた水泳教室の先生が「泳ぎは一思えば、俺とニックは逆だ。彼はニューヨー

回習得したら絶対に忘れませんから」とおっクに出たことで、故郷の中西部が自分のアイ

しゃっていた。その通りなのだろう。しかし、デンティティであることを知るのだが、俺は心配なのだ。せっかく水泳で運動コンプレッ

京都に来たことで、俺は故郷には戻れないこ

クスを解消したのに、できなくなったら、まとを思い知った。それが俺のアイデンティテ

た運動音痴に戻ってしまう。

ィなのだ。過去に押し流されながらも、確実

なぜ、行かれないのか。忙し過ぎるからだ。

に進歩はしてきた。俺の人生、これからせい

俺は非常勤なので、仕事をいっぱい持っておぜい、20 年から 30 年、この間、大きな変革

かなくては、不安だ。実際、 仕事が減った３が起きることはないだろう。人生のストーリ

８歳の時は苦しかった。多く持っておけば、ーはもう出来上がろうとしているのだ。迷い仮に減ったにしても、どうにか生活できる。

はたくさんあったけど、京都暮らしを貫いた

時間を断捨離できないのも俺の悪いところ

ことが俺の人生のドラマを完結させようとしだ。俺は周りの人から 30 分早い男だと言われているのだった。

る。仕事にしても待ち合わせにしても 30 分早くに目的地についてしまう。いや、１時間早３．断捨離できない！

い時もある。そのため手持ち無沙汰で過ごしてしまう。もっとギリギリまで眠って、それ

このところ、スポーツクラブに行かれない。
毎月、月謝を払っているのにまだ今月は１回から仕事に行った方が効率的だ。体力の省エ
ネにつながるだろう。

しか行っていない。今月だけじゃない。この映画も断捨離できない。とりわけ、サービ

ところずっとこういう状況が続いている。おスデーなどは律儀に観に行ってしまう。本数

金を払っているのにもったいない。これだと観ればいいというものではない、むしろ、有ビジター料金で通ったほうがはるかに得だ。

益な映画を繰り返し何度も観た方が遥かに映しかし、俺はやめられない。前に心療内科の画の勉強にはなるだろう。それがわかってい先生にそれを話した時に、「私も、保険みたいても俺は、話題作はくまなく観るという習慣に入っていた時期があったよ」と言ってくれ

から抜け出すことができず、特別観たくもな

た。確かにその通りで、俺にとって、毎月のいようなものまで見てしまっている。

スポーツクラブの会費は保険なのだ。一回や潔癖症も断捨離できない。俺は図書館にしめてしまうとずるずる行かなくなる、会員のてもレンタル DVD にしても返却を遅れた記状態でいれば、いつからでも再開出来る、そ憶がほとんどない。よほど人気のある本だっ103

たら話は別だが、予約の入っていない本であは便利な時代で TVer で見逃しネット配信がれば、大幅に遅れるのでなければ、誰かに迷行われていて、放送後１週間くらいは配信さ惑をかけるというのでもない、DVD にしてもれることになっている。このおかげで、俺は、延滞金を払えば済む。それがわかっているの『俺の話は長い』を見ることになった。生田に強迫的に期日よりも大幅に早く返してしま斗真の主演で、引きこもりで無職の主人公とう。

その家族を描くコメディである。このタイト

そうだ、食費も、マッサージ代も、断捨離

ルの通り、この主人公がとにかくうざいキャ

していないなあー。無駄なものを断捨離してラで、どうでもいいようなことに拘って、理いたら、今頃、マンション１つくらいは買え

屈ばかり捏ねている。本当にうざいのだけど、ていたのかもしれないのだ。俺は非合理的で、その彼の理屈が面白い。
そういえば、『おっさんずラブ in the sky』

不経済な性格なのだ。

も TVer で観ているが、このドラマで田中圭が
４．うざいキャラ

演じる主人公も超うざい。ことあるごとに大きな声を出して、騒ぐやつだ。しかし、この

結局、俺はどうでもいいようなことを悩ドラマも大人気。田中圭はこれで大ブレイク

んでいるのだ。過去のことは今更どうするこだ。

ともできない、基本的な性格も治らない、そ「國友さん、メディアに出たらどうです？

れに俺が悩んでいることは、今現時点での悩

そしたら面白いから人気出るかも」と友人かみではないので、差し当たり、どうであってら言われた。俺みたいなキャラの人間は、テも構わないのだ。これくらいのことは悩みにレビとかで距離を置いて見る分には面白いとも値しないだろう。誰にも迷惑はかけていな

思ってもらえるのだろう。そう考えれば、まい。この性格は治りそうにもないが、治らな

んざら悪い性格でもない。むしろ現代のメデ

ければ治らないで、その性格と付き合っていィアの男性像の流れに合っているのだ。昔みけばいいのだ。もうこの歳だもの。付き合いたいに「男は黙って」という時代じゃない。

方はわかっている。

うざい男性の方が視聴者にカタルシスを与え今の俺には切迫した悩みはない。それで過てくれる。

去の繰り言を反芻するという悪循環に陥ってあー、またいつもと同じような話になっている。考えてみれば幸せな人間なのだった。

しまった。ただ、久々のアメリカ旅行は大き

俺は仕事で一緒の先生たちから、うざいと言な出来事だった。そして、何も特別困ったこわれる。常にグチグチ言っているので聞いてとは起きず、平穏無事である。次の連載までいる方は面倒くさくなってくるらしい。しか何か起きるだろうか？？？

し、この性格も悪くはないかということが最のか？

近わかってきた。

任せである。

起きた方がいい

起きない方がいいのか？

運命にお

俺の部屋にはテレビがない。去年だったか、
ついに断捨離してしまった。しかし、この頃

５．『泣くな赤鬼』（兼重淳監督・2019）104

を不登校に追い込んでいった立役者は、中学
この映画、先生と生徒のドラマだというのの時の体育の先生である。その先生は当時 20で、最初はひいてしまった。堤真一が演じる代の後半で、最終的には地元の中学の校長と先生は野球部の顧問で、赤鬼というあだ名かなったと聞いている。もう定年退職しているらも推察できるとおりで、鬼のような高圧的はずだ。俺はこの先生が校長になったことがな先生。昔風の体育系の先生という設定になわかった時にやりきれない思いが湧いてきたっている。とは言っても、それは過去の話で、ものだ。俺だったらこの先生を懲戒免職にし今は野球には熱心ではない高校にいるので、たい。彼がしていたことは今だったら、立派

なんとなく元気がない。その彼が、病院で偶なパワハラ 、モラハラであり、男子生徒に男

然にかつての教え子（柳楽優弥）と再会し、性性を強要するセクハラ行為でもあった。結もう一度彼と向かい合うことで、かつての自果、俺は魂を壊された。俺の魂を壊した人が、分たちの関係を振り返る話となっている。

校長の座までのし上がるということは許せな

回想場面では、案の定、赤鬼先生が、生徒い。

を怒鳴ったりする場面が出てきて、こんな先

せめて、このドラマの堤真一のように、自生を美化するドラマになるのかと幸先不安な分がしたことを反省してくれているだろうか。

スタートだった。しかし、映画が進むにつれあれから 40 年、あの先生だって、その間にはて、徐々にそうはならないことがわかってき

山あり谷あり、教師としての様々な波風を通た。彼が再会した教え子は不治の病で余命いり越してきているに違いない。40 年前とは違

くばくもないのだが、高校時代、赤鬼先生にって、不登校になる子はたくさんいる。運動

一人だけ反抗する生徒で、野球部をやめ、学部も昔みたいなやり方では問題が起きるだろ

校もやめてしまう。この彼と赤鬼先生との関う。それを通り越して、あの先生も成長した係が話の焦点となるわけだから、鬼のようなのだろうか。そのことをもはや確かめること

ワンマン先生を肯定するのではなく、自分とすらできないのだ。この先生へのわだかまり対立した男子生徒との関係を通して、この先は一生俺の心から消えそうにもない。死んだ生が自省的になっていく話なのだ。

後で、神様が審判を下してくれることを祈る

何よりも、野球部の優等生で、今は真面目しかない。

なサラリーマンとなっている別の教え子に会

女性たちにわかって欲しいことは、男性性いに行く場面で、「俺たちは先生の夢を実現すの塊のような体育教師に威圧されれば、男子るための道具だったんだ」というセリフが出

生徒たちは、その先生に従わざるを得なくなてくるのが気に入った。彼は先生に大人しくるということだ。中には、この映画に出てく従っていたタイプなのだが、しばらく立ってるかつての優等生のように、どこか違ってい考えた後、やはり、鬼の先生の指導方法にはる、俺たちは先生のおもちゃにされているとどこか問題があったのだということに気づく

気づきながらも、圧力に負けてそれに従う他のである。

なかった男子も確実に存在するのだというこ

この連載にも何度も書いてきたとおり、俺

とである。

105

この映画で面白いのは、赤鬼と死にゆく教
え子のアンビバランスな思いである。赤鬼は赤鬼で、教え子は教え子で、お互い反発しながらも、どこか同性愛のように惹かれあっている。両者にとって、相手は自分が抑圧してきたものを体現する存在なのだろう。
俺を見下して、不敵な薄ら笑いを浮かべていた、暴君教師も、結局は自分の弱さを隠していたのかもしれない。一般にパワハラする
ようなタイプの男は、気は小さい。常に自分よりも弱い立場の人間に自分の強さを誇示しておかなければ、不安でたまらない。自分に従わない奴が一人でもいると自分のアイデンティティが揺らぐから、雷を落として、周りが抵抗できないような空気を作ってしまうのである。
死にゆく教え子は、彼のこの弱さに気づいている。だからこそ、赤鬼は彼のことが気になる。自分の心を見透かしているような存在への複雑な思い。それが同性愛的なものへと昇華するのである。
自分に抵抗したものが若くして死ぬことで、彼にとってのレジェンドとなる。この先生は、
それを心のどこかに背負って、先の人生を歩むしかない。
俺に一生消えない傷を残したあの先生も、悔恨の思いを抱えて生きているのだろうか？
この問いに対する答えは一生出そうにもない。

106

★★周旋家日記 28★★
「シティズンシップについて考える⑤－
高校生への出張講義報告」
乾明紀
１．はじめに先日，とある県の公立高校（以下 A 高校）からの依頼で出張講義を行った。A 高校への出張講義

図１

消費税増税に対する生徒の賛否は選挙権年齢が 18 歳に引き下げられた 2016 年に最初の依頼があり，今年で 3 回目である。

このような傾向の生徒に対して，最初に伝えた

依頼内容は，いずれも主権者教育で 2 年生を対

情報は，増税の必要性を訴えるものである。財務

象に政治への関心を高めてもらうことが目的とな省の資料を提示しながら，消費税の主な使途が社っている。このため，高校生にも身近な「消費税」

会保障 4 経費であり，その給付額の拡大が今後も1を取り上げ，クリッカー を用いながらその増税の予想されていることを解説した。

是非について考える内容で実施してきた。これまで消費税は，繰り返し増税が延期され，選挙においても政治争点化していたため，有権者が検討すべき絶好の論争的問題であった。
しかし，2019 年 10 月に 10%に増税（軽減税率
対象商品を除く）されたため，講義内容の変更も検討したが，増税後の生徒たちの様子を知る貴重な機会でもあると考え，これまでと同様のテーマで実施することとした。
2．導入及び消費税の増税必要論
筆者の講義では，参加者自身が意見の表出や変化を楽しんでもらおうと，筆者からの質問に対してクリッカーで回答をしてもらっている。

図２増える社会保障給付額2

講義冒頭に実施した消費税増税への賛否についての質問は，賛成が 42%，反対が 58%（n＝113）

また，新聞報道を元に国の債務返済も消費税のであった（図 1）。もう少し反対が多いのではない

使途であることを解説し，国民ひとりあたりのおかと考えていたが，2016 年実施時とほぼ同様の割

よその債務額をクリッカーで尋ねた。

合（賛成 41%，反対が 59%，n＝150）であった。

1
2

双方向授業または学生参加型授業のツール
出所：財務省（2019）「これからの日本のための財政を考える」
https://www.mof.go.jp/budget/fiscal_condition/r
elated_data/201906_kanryaku.pdf
107

このマトリックスは，横軸が生活に関するリス
ク対応についての考え方であり，縦軸が財源に関する考え方である。
結果は以下の通り，「④増税＋政府支出拡大」が最も多く，僅差で「②国債容認＋政府支出縮小」
となった。

図３

生徒が考える日本の政府債務（国民ひとりあたり）

この質問に対する正答は 900 万円であるが，図３が示すように生徒の約 6 割が 900 万円以上であると回答した。
この質問の後は，増大した債務を減らし財政を図 5 生徒が考える政策の方向性と債務の是非健全化するためには，26％の税率にすることが必要であるとの指摘が OECD などからあることをまた，増税と国債発行のいずれを是認している

紹介し，その原因が国債の継続的な発行であることを解説した。加えて，財務省や財政再建派の学者の意見として，「金利上昇による悪影響への懸念」，「将来世代の負担軽減を目指した全世代による税負担」が増税理由にあることを紹介した後，次の 4 象限を提示し，意見を問うた。

かを比較すれば，前者が 52%（第３・４象限），後者が 48%（第 1・2 象限）となり，講義冒頭より
増税賛成者の割合が 9 ポイント増加した。さらに，大きな政府（社会の連帯・包摂を志向）か小さな政府（強い個人を志向）かの軸で比較すれば，それぞれ 51%と 49%となり，ほぼ互角であった。
３．消費税の増税不要論
ここまでは財務省や財政再建派の主張を元に，増税の根拠となる情報を提示したが，後半はその主張への反論を紹介した。過去には消費税の逆進性を反論のひとつにすることもあったが，軽減税率の導入により，この情報提供の説得力がやや弱まった。そこで今回は，れいわ新撰組などが主張する反緊縮財政派の意見を紹介した。
まず，政府による国債発行は，民間銀行が保有する国債を日本銀行が買い取ることで継続的に実図 4 政策の方向性と債務の是非マトリックス

行できており（図６），財政再建派が懸念するような金利や物価の上昇が生じてないことをデータも紹介しながら解説した。
108

図 8 生徒の意見変化②（増税容認・債務容認）
図6

国債の発行と日本銀行の関係図

次に，MMT 理論の提唱者であるニューヨーク
州立大学のスティファニー・ケルトン教授や立命館大学の松尾匡教授などが，物価上昇のない限り増税による債務返済が不要であると主張していることを紹介し，この主張が正しければ消費税による増税が不要であったことを伝えた。
これらの説明の後，再び図 4 の 4 象限を提示し意見を確認したところ，図７のとおり意見が変化

図 9 生徒の意見変化③（大きな政府・小さな政府）

した。前回同様「④増税＋政府支出拡大」が最も多かったが，「①国債容認＋政府支出拡大」
が増え，４．最終結論に向けた思考法の提示次点となった。

この後，MMT 理論に対する反論があることをメディア報道も示しながら簡単に紹介し，加えて肯定派も否定派も恐れるインフレーションについて解説した。これらの情報提供は増税不要論にやや冷や水をかける内容であったが，MMT 理論を
無批判に肯定することを避けるためにこれらの説明を加えた。
さて，講義時間も終わりに迫り，そろそろ最終
結論に向けた収束の時間である。そこで，情報を整理・比較し，賛否を判断するための比較検討法などをいくつか示した（図 10，図 11）。生徒への図 7 生徒の意見変化①（政策の方向性と債務の是非）情報提供に留まらず，このような思考法を伝え，また，この情報提供により，借金容認派が6 ポイント（図８）増え，大きな政府志向も 8 ポ

意思決定のトレーニングをすることも主権者教育の重要な役割となっている。

イント（図 9）増加した。
109

がら，リスクに強い個人を目指すべきだと考える
生徒が多かったのかもしれない。ただし，この見解は比較表を回収していないため，あくまで憶測である。

図 10 生徒に提示した結論を導くためのヒント

図 11

消費税に対する生徒の意見

６．講義を終えて消費税の是非を判断するためには，税の直間比率や租税回避などの議論，保険料を含めた社会保
図 11

険料の負担と保障に関する議論，さらには経済へ

生徒に提示した比較表の影響（経済政策）なども踏まえて検討する必要
５．生徒の最終結論とその要因がある。経済学者や政治家でも賛否が異なる問題

いよいよ最終結論の意思表示である。生徒にはを 50 分の講義だけで完結できるはずがなく，ゆ講義で紹介した論点や情報以外にも検討材料があえに講義をする側は情報の取捨選択や伝え方に常ることを説明したうえで，選挙での投票のつもりに悩まされる。

で，現時点での意見を表出してもらった。

出張講義による主権者教育は，あくまでも政治

結果は，6 割を超える生徒が 10%の増税に賛成への関心を高めるのが目的であるため，どんな情することとなり（図 12），増税賛成・容認派が大報を提供するかも大切であるが，生徒を退屈させ幅に増加した。今回の講義で紹介した増税必要論

ないために「どう提供するか」がより重要となっが，債務の多さや社会保障給付の拡大など比較的てくる。
生徒が眠ってしまっては情報も届かない。

イメージしやすいものであったのに対し，増税不この出張講義の数日後，ユーチューバーとして

要論は生徒には耳慣れない金融政策のみであり，も注目が高まる人気芸人の中田敦彦氏3が，エンタ

かつその政策への反論を最後に紹介したことがこーテイメント性を持たせながら消費税増税を解説の結果につながったのかもしれない。

しているものを偶然視聴した。これに負けないも

また，異なる見方として，ほとんどの生徒がのを提供しないと出張する意味がなくなる。今後

図 11 の比較表を活用したとすれば，政府債務をは，池上彰氏だけでなく彼のプレゼンテーション

決して楽観視せず，全世代が負担する消費税の増も大いに参考にさせていただこう。

税で債務返済と拡大する社会保障給付に対応しな
3

中田敦彦の youtube 大学

日記は続く
https://www.youtube.com/watch?v=BHt32bB1Dqw

110

役場の対人援助論
（３１）
岡崎

正明

（広島市）

嘘のトリセツ決意「岡 崎 さんだから言 うけど、実 は付 き合 ってる人 がいて」
「今 は友 達 の家 。迷 惑 かけるから場 所 は言 えん」「結 婚 するんで働 こうと思 う」
20 代 半 ばのヨシオ（仮 名 。以 下 のカタカナ名 もすべて）は、1 週 間 前 に５歳 の娘 ヨウコを連 れて同 居 していた祖 母 の家 からいなくなった。通 っていた保 育 園 には最 初 だけ休 ませる連 絡 があったが、その後 次 第 に電 話 もなくなり、園 が連 絡 をしてもつながらなくなった。祖 母 にはメールで「しばらく友 達 の家 にいるから」との連 絡 のみで、その後 は音 信 不 通 。心 配 した祖 母 と保 育 園 からの連 絡を受 け、何 度 も時 間 を変 えて電 話 した結 果 、ようやくつながった彼 が口 にしたのは、そんな言 葉 だった。
「そうなんだ。それで、ヨウコちゃんは元 気 ？ヨシオさんも食 べて る？寝 てる？」
かすかにつながった細 い糸 を切 らすまいと、彼 の身 を案 じる思 いから伝 える。
「ああ、大 丈 夫 。ばあちゃんにはまだいってないけど、相 手 が家 にくればいいって。準 備 ができたらそっちにうつる。だからもう戻 らん」
電 話 の向 こうでヨウコの声 と若 い女 性 らしき声 が聞 こえた。とりあえず安 否 が確 認 できホッとするとともに、女 性 の存 在 について様 々な推 測 が頭 をよぎる。
これまでもヨシオは何 度 も祖 母 の家 を出 奔 していた。そのたびに借 金 を作 ったりトラブルになったりして、結 局 1 カ月 もしないうちに舞 い戻 ってくる。また知 的 発 達 に遅 れのあるヨウコを巻 き込 み、
生 活 リズムが乱 れたり、登 園 や療 育 に通 えなくなるといったことが度 々起 こるケースだった。
111

結 局 この時 もヨシオは 5 日 後 、祖 母 に「電 車 賃 を振 り込 んで欲 しい」と連 絡 し戻 ってきた。その後
彼 から、あの結 婚 の話 が出 ることはなかった。

生者
昔 見 ていた刑 事 ドラマで「死 体 は嘘 をつかない。だが、生 きてるやつは嘘 をつく」というセリフがあったのを覚 えている。上 手 いことをいうなあと思 った。確 かに死 体 は喋 らないが、死 因 や死 亡 推 定
時 刻 など、事 件 解 明 のための多 くの示 唆 をくれ、それには嘘 がない。しかし生 者 はいろいろな思 いから、時 に事 実 とは異 なることを語 る。言 われてみればその通 りである。
対 人 援 助 の世 界 で扱 うのは主 に生 者 の方 だから、支 援 者 側 はおのずと「事 実 と異 なる発 言 」というものと向 き合 わされることになる。その内 容 は実 に様 々だ。
現 実 的 に考 えて明 らかに違 うと分 かるもの（妄 想 の症 状 がある方 の場 合 など）もあるが、多 くは
過 去 の経 緯 やこれまでの発 言 との矛 盾 、他 機 関 からの情 報 との整 合 性 などから「どうもこれは…」と推 察 されるものだったり。あるいはさきほどのヨシオのように、その時 は本 気 でそのつもりだったのかもしれないが、実 現 可 能 性 が乏 しく、結 局 後 からすれば嘘 になってしまうようなものだったり。
理 由 はともかく、事 実 と異 なる発 言 をする人 物 は、往 々にしてそれを繰 り返 しがちだったりする。
この仕 事 を始 めたばかりの若 い頃 は、そんな嘘 を含 んでいると思 われる話 に反 応 、暴 こうと試
みたり、矛 盾 を突 くような質 問 をしたりすることがあった。「えっ？でもさきほどはこう言 われましたよね？」みたいに。
また「まずは相 談 に来 た人 の話 を信 じて。共 感 しなければ！」「いやいや、それではプロとしてどうか？本 当 のことを言 っているか、多 少 は疑 わないといけないのではないか？」みたいなところで逡巡 していたこともある。
しかし経 験 を重 ね、様 々な研 修 で学 ぶ中 で「ただ共 感 する」ことと「共 感 的 態 度 を示 す」ことの違いを知 り、「信 じるか疑 うか」ではなく「話 されていることを受 け止 め、今 ここで何 が起 こっているかを
考 える」という進 め方 を身 につけたように思 う。おかげで昔 よりは、嘘 や、自 分 の生 活 ではおよそ出会 わない衝 撃 的 な話 への対 処 が、落 ち着 いてできるようになった。
例 えばだが、仮 に小 学 校 に子 ども通 わせる母 親 からの相 談 だったとして。
「子 どもがクラスの子 たちからいじめを受 けていて…。先 生 からも差 別 的 に扱 われているんです」との発 言 の、援 助 職 としての「正 しい聴 き方 ・受 け取 り方 」って、一 体 どんなものだろう。
あくまで私 の中 での話 だが、「それは大 変 だ！」「先 生 が問 題 だ！」→相 談 者 の「思 いに沿 う」「信 じる」というところはいいけど、内 容 に引 っ張 られて反 応 し過 ぎ。
「本 当 ？」「大 げさなんじゃ？」→簡 単 に鵜 呑 みにしないのはマルも、やはり内 容 に反 応 して相 手 を評 価 してしまっている。
「『子 どもがいじめられて、先 生 からも差 別 されている』と思 って、この人 は困 っているんだな～」→う～ん、おしい！
「今 この人 は、『子 どもがいじめられ、先 生 からも差 別 されている』と、役 所 の相 談 員 である私 に訴えているんだな～」→この時 点 ではここまでが妥 当 ！本 人 の困 り事 （ニーズ）やこの話 をしている意 図 ・文 脈 は、さら112

に話 を聞 いていって少 しずつ解 明 していこう…。
そんな感 じではないかと思 っている。
もちろん何 が正 解 かなんて今 も分 からないが、少 なくともそういう姿 勢 を身 につけたことで、相 談
で出 会 うバラエティ豊 かな話 に心 が乱 されることが少 なくなったのは間 違 いない。

専門
相 談 業 務 の中 で出 会 う嘘 はいろいろだが、その中 でも典 型 的 なもののひとつが、面 談 ・訪 問 ・
来 所 ・登 校 （園 ）などの約 束 を反 故 にした理 由 （いわゆる「言 い訳 」）ではないだろうか。
「〇〇日 に来 ます！」と発 言 しても、必 ずその日 になると本 人 や家 族 が病 気 になったり、止 むに
やまれぬ出 来 事 が起 きたりする。計 算 すると 1 年 のうち半 分 は風 邪 をひいてるなー、なんて冗 談 のような話 もある。
さきほども少 し触 れたが、この仕 事 をしていると「どうもこれは繰 り返 し嘘 を言 っているなあ」と思われる人 に出 会 うことがある。もちろん大 多 数 の人 がそうではないが、様 々な困 難 を抱 える中 で、そういう課 題 を持 つ人 も存 在 するのが現 実 だ。その多 くは詐 欺 や大 きな犯 罪 に至 るようなことはしない。しかし「行 きます」「やります」などの約 束 をして、結 局 それが履 行 されないことが繰 り返 されると、支 援 者 とのコミュニケーションや、周 囲 の人 々の本 人 の言 葉 への信 頼 度 に、悪 い影 響 が出 てしまうのは当 然 だろう。
ただそんなときこそ、援 助 する側 の専 門 性 が試 されるのだと思 う。
嘘 をつかれたと感 じる時 、当 然 こちら側 の気 分 は良 くない。思 い描 いていた支 援 が進 まないこと
へのいら立 ちや怒 り、徒 労 感 、諦 めなどが支 援 者 の中 で生 じる。自 然 と相 手 を責 めたくなる感 情が生 まれる。「この人 が問 題 だ！」「嘘 つきだ！」と断 罪 したくなる。
そんな気 持 ちになること自 体 は、私 は別 に悪 いことではないと思 う。支 援 者 だって感 情 を持 った
人 間 だ。それが人 情 ってもんだろう。
でも大 事 なのは、そこで終 わらないこと。そこで終 わると「疑 うか、信 じるか」や「暴 く」といったレベルの話 で終 わってしまう。そうではな くて、その感 情 が出 ている自 分 を、少 し離 れた場 所 から冷静 に見 ている。そんな自 分 （メタポジション）を使 うことが大 切 だ。「私 は今 裏 切 られた気 がして怒 っているなあ」「それだけこの仕 事 に一 生 懸 命 ってことだ」「でもそれはこっちの勝 手 な感 情 に過 ぎないけどね」などと、自 分 を見 守 って少 し冷 静 に対 処 や解 決 策 を思 考 できる目 。それをどう構 築 ・維
持 できるか。この訓 練 は、ある程 度 現 場 でないと培 われない気 がしている。
そうして「感 情 」がありつつも、メタポジションを使 って「理 性 ・思 考 」での対 処 が身 についてくると、「この人 はなぜ嘘 をつくのだろう？いや、嘘 をつかないといけないのだろうか？」という、嘘 をつくことの意 味 や文 脈 にも注 目 できるようになる。
すると「約 束 自 体 に無 理 があったのでは？」とか、「約 束 をする動 機 付 け（ニーズ）が乏 しかったり欠 けていたのか？」「いや、そもそも説 明 が理 解 できていなかったということはないか？知 的 な力は？」「故 意 なのか？」「ただの勘 違 い？」「その場 を乗 り切 るための処 世 術 ？そうせざるを得 ない
生 育 歴 ？」などなど、様 々な可 能 性 について考 察 ができるようになる。それは当 然 だが、ただ感 情的 になっているよりも、解 決 に向 かう可 能 性 を上 げることになる。
だから対 人 援 助 の世 界 では、嘘 は暴 いたり見 破 ったり、あるいは白 状 させたりすることはメイン
テーマではなく、嘘 をつく文 脈 や意 図 をどう捉 え、それをどのように効 果 的 な支 援 につなげるか。そこが大 事 なのだと思 っている。
113

ところが、近 年 の児 童 家 庭 相 談 の現 場 では、少 し様 子 が違 ってきている。それは虐 待 案 件 において、保 護 者 の言 うことが本 当 かどうかを疑 い、虐 待 事 実 を見 逃 さないようにするべきという流 れである。ショッキングな事 件 が繰 り返 し報 道 され、「児 相 の職 員 が同 行 して子 どもに会 っていれば、
虐 待 によるアザかどうか分 かったのではないか？」「内 縁 関 係 の男 性 の存 在 をどうして把 握 できな
かったのか」といった意 見 がニュースで飛 び交 い、児 相 と警 察 による全 ケース共 有 が必 要 だという
専 門 家 の声 も上 がっている。
しかしここまで述 べてきたように、対 人 援 助 の面 接 場 面 において、相 手 の言 うことを嘘 かどうか
見 抜 くとか、矛 盾 をついて白 状 させるとか、そういうことは本 筋 ではない。警 察 のような犯 罪 捜 査 の
理 論 と、本 来 対 人 援 助 の機 関 である児 相 の理 論 は、そもそも原 理 から守 備 範 囲 まで大 きくことな
るものなのだ。そんな対 人 援 助 機 関 に、養 育 者 の嘘 を早 期 に発 見 させようという考 えは、大 きな矛
盾 をはらんでいると言 わざるを得 ないだろう。

人為
良 い・悪 いはさておき、私 達 のコミュニケーションにも「嘘 」はつきものである。
積 極 的 に言 わないまでも、黙 っておくなどの行 為 も含 めれば、事 実 や正 直 な気 持 ちと異 なる発
言 ・言 動 をとる（またはとられる）ということは、誰 もが経 験 しているはずだ。大 人 は決 まって子 どもに「うそをつくな」と教 えるが、果 たして有 言 実 行 できている人 間 がどれだけいるだろうか。嘘 だらけのニュースや政 治 家 は確 かに問 題 だが、クリスマスのサンタクロースを持 ち出 すまでもなく、嘘 がまるでない社 会 というのも、想 像 するとなんだか四 角 四 面 で弾 力 が無 くて、とても生 きづらそうである。
「偽 （いつわり）という字 は人 の為 （ひとのため）と書 く」と誰 かから聞 いたが、優 しい嘘 や下 手 な
嘘 、無 用 な嘘 や巧 妙 な嘘 など、嘘 から見 えてくる豊 かな物 語 や人 柄 があるものまた事 実 だ。嘘 は多 くない方 がよいとは思 うが、「役 に立 つなら親 でも使 え」が身 上 のソーシャルワーカーとしては、
嘘 でもホントでもそれ以 外 でも、法 に触 れなくて相 手 の支 援 や問 題 解 決 に効 果 があるなら、あまりこだわらないでいいと思 っている。

114

仕事をしていてたまに生意気なことを提案

責任のありか、責任の取り方が拡大、いやしたりすると、「それは誰が責任を取るん

拡散してしまっているのではないでしょうか。

だ？！」と言われることがあります。こんなセリフを言ってしまう上司はぱっとしない人◯学校の責任であることが多いのですがね。

子どもに関わる分野ではとくに「責任の所在」を求められます。

世間でも「責任をとる」という言葉はちら

学校にいる間、先生には子どもの安全に配

ほら見かけます。政治の世界でも「引責辞慮する義務があります。それはわかります。

任」という言葉がありますね。何かしらの失でも、なんでもかんでも全部先生の責任にして敗の「責任をとって」辞任するというものでしまうのも違うのではないかなと思います。

す。政策の失敗であれば、「やるべきことを

小学生、それも低学年なんて、なにをおっぱやっていない、できなかったから辞任」といじめるものかわかりません。最低限の安全配

うのはわかりますが、この頃は「なんでもかん慮（「最低限」もわかりにくい言葉だし、人でも辞任」みたいにみえなくもありません。

によってその定義は結構違うと思いますが）責任をとる＝辞任なのでしょうか。

は必要ですし、重大事故はないようにして欲ただ、失敗も認めないし、失敗してないの

しいとは思います。でも、ちょっと転んだとだから辞任もしないと居直る人は困ったもの

かやけどしたとか、怪我しない程度のケンカですがね。

になったとか、それは「そういうこともある

また、芸能人が逮捕されると、全ての出演よね」としなければならないのではないでしたものを隠してしまう姿勢もいかがなもの

しょうか。ましてや、家で起きたことも学校かと思います。「今後の仕事がなくなる」のの責任にするのはどうなのでしょうか。

はある程度仕方がないとしても、「これまでの仕事もなかったことにされる」というのは「責任をとる」ことになるのでしょうか。
違法薬物を使った人が出演しているものを見たり聞いたりすると、薬物使用が冗長されるのでしょうか。CMなど、イメージが大事なものはまだわかりますが、アーティストなどの作品を店頭からなくしてしまうというのはただの「臭いものに蓋をする行為」でしかな
く、なんの意味があるのかと疑問です。

115

私の子どもが通っていた小学校でも、自転車の規則があります。雪が降ったら乗ってはい◯児童相談所の責任けないだとか、４月何日に自転車解禁だと

児童虐待防止についても同じようなことがか。また、「学区外に子どもだけで行っては言えるかもしれません。「乳幼児の虐待死をいけない」というものもあります。

ゼロにする」のは、果たしてできるのでしょ同じように、高校でも「バイトはしてはいうか。目指すのはかまいません。そりゃあ、けない」「車やバイクの免許を取ってはいけな

虐待で亡くなる子は絶対にいないほうがいい」などなどです。

い。子どもに限らず、虐待はゼロのほうがい

これらはもともと、子どもを守るため、不い。でも、子どもが亡くなるたびに「誰の責必要に危険な目に合わせないために考えられ任だ？」とする論調はどうも納得できませたルールだと思います。学区外のショッピン

ん。死ぬこと、特に子どもなど若い年齢でのグセンターなどでは誘惑もあることでしょう

死には、なんらかの原因が明確であることは（だったら学区内にある学校はどうなのかと多いし、病気や事故でない場合は避けられたかありますが）。今も全くないわけではないのではないか？と思うことも多いでしょう。

でしょうが、車やバイクが「不良」だった時

児相が、学校が、保健所がこれこれをしてい代もありました。

れば避けられたのではないか？という検証もそのように、もともとは子どもを守るルー必要です。ただしそれは、対症療法だけであっルだったのですが、今となっては「余計なこてはならないのです。「ここで声かけしていと」のように思えます。子どもだけで繁華街

れば」「ここで気づいていれば」というレベに行ってはいけないのなら、家庭で規制すれルの話だけではないはずです。「虐待してしばいいのです。バイトも免許も、家庭で決めまう親が孤立しているのはなぜか」、そもそればいいのです。私なんかは、高校生のころも「若者が孤立してしまうのはなぜか」「孤にアルバイトのひとつくらいやっておいてほし

立している子どもをどうしようか」といったいとさえ思います。親もそんなに経済力ない問題になるはずです。そこは学校教育の問題

んだから、自分の小遣いは自分で稼いだってや、性教育の問題、政治的な予算の問題など

いいじゃない。

があるはずです。そこに全く触れずに「小学「そこまで家庭に力がない」という意見も校児童全員へのアンケート」「虐待ケース全てあるかもしれませんが、そうやって家庭ででの所在確認」など、単に現状を把握する方向

きないことを学校が引き受けることにより、に進むと、効果は大して得られない上に現場家庭の決定する力を奪ってきたのだとも言えは疲弊していきます。「これ無駄だよなあ」

ます。

という仕事は、人をとても疲弊させます。

それに伴って、先生の責任が増えていきましこう考えてみると、責任責任ってうるさいけた。家庭内、学校外でのことに先生が責任をど、上のほうの人は誰も責任取る気なんかな持つ必要があるでしょうか。もちろん、家庭いんじゃないかなと思います。「全員アンで起きたことに学校生活が影響することは大ケート」をやるのが責任なのかな？

いにあるし、先生が「家庭で起きたことだか

児相の機能強化って、人を増やすことだけ

ら知りません」でよいとは思いません。

なのかな？いろんな職種を非常勤で配置すれでも、いまよりもう少し、家庭と学校の領ばいいことなのかな？

分について考え直し、分けてみることはよいのではないでしょうか。家父長制度を維持することにヒステリックな主張をすることよりも、家庭の力を取り戻すにはとても有効な手ではないかと思います。

116◯SNSの責任
ネットの世界は、因果関係を複雑化させます。責任問題もややこしくなります。「風が吹けば桶屋が儲かる」ではないですが、「それが私の責任なの？？」などといったことも起こります。
例えば、小学生がSNSでやりとりしていた
大人に会いに行き、誘拐されてしまう。これはもちろん、「小学生とはいえ無防備すぎだ」「親は何をしていたんだ」「学校は指導していないのか」といった「落ち度」や「こうしておけば防げたかもしれない」というものはあると思います。でもこれを「学校の責任だ」「親の責任だ」「学校でもっときちんとネットについて指導するべき」とするのはあんまりじゃないでしょうか？この場合の責
任は、全面的に誘拐犯にあります。他の人は、改善すべき点はあるにしろ、謝るべき点一番言いたいことは、「責任責任って言いは全くありません。責任を取る必要はないの過ぎじゃねえのかな？」ってことです。

です。
いつも思うのですが、ネットリテラシーを責任をとる人が必要な場合があるのは重々教えるのは学校の役目なのでしょうか？授業承知ですが、「誰かを辞めさせれば丸く収までやるのはとてもよいし、むしろ教えるべきる」「とりあえずの表面的な対応をとっておけだとは思いますが、「教えるのは学校の責任ばよい」「文句いわれてもめんどくさいからだ」「教えなかった学校が悪い」とするのはかくしとけ」「よくわからんけど学校、先生

違うと思います。

のせいにしておけばよい」というだけの、誰も本当の責任なんて考えていない対応が多す「SNS使用禁止」としている学校もあるとぎるのではないでしょうか。

聞きますが、それって学校がやるべき規制な

物事には落とし所が大事なことはありますのか？？とかなり疑問があります。

が、落としておけばよい、というものでもな

SNSの間違った使い方により、問題が他のいですよね。

生徒にも波及した場合は、対応が必要になる「責任をとる」ってことがなんなのかよくと思います。でもそれは「規制してない学校

わからないけど「責任とれ！」って言っておけが悪い」のでしょうか。

ば勝ち、みたいな雰囲気からは、何も生まれないのではないかと思います。
次からどうしたらいいか、どこから改善していく必要があるのかを考えて実行していく
ことが、責任じゃないでしょうか。

117

対人援助学マガジン 第 39 号 Vol10.No3 2019 年 12 月

シ ン パ シ ― と エ ン パ シ ―新版K 式発達検査をめぐって

その㉙

大谷

多加志

今回は、前号の「大人目線と子ども目線」ての「子ども目線」になることの難しさと通の続きというか発展版として書いてみよう

じるように思ったのです。つまり、自然にはと思います。このように考えたのは、短信に感情移入できない相手の立場を、それでもも書いた「ぼくはイエローで、ホワイトで、想像し理解しようとする能力を求められる

ちょっとブルー」（ブレイディみかこ著）をということです。

読んだことがきっかけです。この本の中で、「子ども目線」で考えることの難しさは、「シンパシーとエンパシー」について語ら

単に「子ども目線」で考える意識を持てばよ

れている部分があり、それが前号の「大人目いというだけでなく、「大人の見方」を外す

線と子ども目線」について、また違う観点か必要があることから生じています。他人のら考える切り口になるのではと思い、今回靴を履く、という言葉に関連した表現にのテーマに取り上げることにしました。

“You can’t really know a man until you
walk a mile in his shoes”（彼の靴を履いて1 マイル歩いてみるまで、相手を理解する■ 他人の靴を履いてみる
前述の本の中で述べられているのですが、ことはできない）があります。一定の批判は相手の立場に立つことを意味する言葉としありながらも、障害の疑似体験プログラムて、英語では“Put myself in your shoes”

が一定の評価を得て、続けられているのは、（他人の靴を履く）という言い方があるそ

他者の靴を履いてまず歩いてみる、といううです。この言葉が「相手の立場に立つ」と一歩を踏み出す機会になっているからなのいう意味で用いられていること、またいわかもしれません。

ゆる「共感＝シンパシー」とは異なる、「エンパシー」を示すものとして用いられてい■ 子どもの世界

ることが非常に面白いと思いました。

そして、子どもの世界を想像するのが難シンパシーというのは、私たちが他者にしいのは、この疑似体験が難しい点にある対して“自然に”感じる同情や共感のことをかもしれません。子どもの目や耳には私た

示すのに対して、エンパシーは相手の立場

ちと同じような情報が届いています。例えを想像することで他者の感情や経験についば、同じ場で過ごしている時、大人と子どもて理解する「能力」であるとされているそうとで目に見えたり耳に聞こえたりする刺激です。このことが、前号で述べた大人にとっ自体には大きな差はないでしょう。しかし、
118

対人援助学マガジン 第 39 号 Vol10.No3 2019 年 12 月

その捉え方（認識の仕方）が、思いがけない入っているとか、その物が置かれていた場ほど違うのです。

所によって、その物が何であるか、おおよそ「ことば」を例にして考えてみます。私たの予測が可能です。このように物や環境がち大人は既にたくさんの語彙を獲得してお生き物に対して与える意味のことを「アフり、平均するとおよそ 40,000 語程度の理解ォーダンス」と言います。たとえばコップの語彙があると言われています。日常生活に取手は、“そこを持つように”という意味をおいては、身の回りにある物はほぼ理解語

私たちに示してくるわけです。

彙（名称がわかる）に含まれていると考えて

ただ、赤ちゃんはそのような物の特性によいでしょう。また、私たちは意識的な思考

アフォードされなかったり、予測をしたりは、ほとんどの場合、言語的に行います。例

しないわけです。コップを見せてもそれをえば、頭の中で『今日の夕飯は何にしようか

わしづかみにして、あたかも積木か何かのな…？』と考えるような感じです。身近な物

ように机に打ちつけたり、放り投げたり、取の名称がわかり、言語で思考できることは

手部分を口に含んだりします。つまり、“コ

大人にとっての「当たり前」ですから、“そップ”や“取手”という意味が赤ちゃんにはれがわからない状態”は自然には想像しに認識されないということです。

くいかもしれません。

さまざまな物の用途に応じた扱い方をす

以前、岐阜県にある多文化共生センター

ることを「慣用操作」と言います。慣用操作

で聞いて印象に残っている話があります。

とは、鉛筆であれば書く、スプーンであれば日本に来て最初に行う日本語教育プログラ

口に運ぶ、積木であれば積む、というように

ムの中では、使用頻度が高い他者とのやり

その物の特性に応じた操作をすることで、とりの言葉とともに、身の回りにある物の身近な物については平均的には 1 歳前後で名称をまず学ぶそうです。たとえば就学す可能になるとされています。

る年齢の子どもであれば、家庭にあるもの

ここまで述べてきたことを要約すると、に加えて、学校にある物の名称（黒板、靴箱、

大人は言語的な知識や言語による思考の力、

給食室…など）を学ぶということです。身近

さらには慣用操作に代表されるような非言なものの名称がわかることは、自分の今い語的な認識の力を身につけていると言えまる場所を理解し、他者とコミュニケーショ

す。奈良女子大学名誉教授の浜田寿美男先ンをとる上での重要な土台となっているこ

生は、このような大人の世界を「意味に満たとを示す一例と言えるでしょう。

された世界」と呼んでいました。言語的にまた、言葉を用いなくても、私たちは身のも、認知的にも、意味がないものを見つける

回りにあるものの意味や扱い方がおおよそのが困難であるほど、なにごとにも“勝手わかります。たとえばドライバーには、持ちに”意味を見出してしまうのが大人の認識

手が長い筒状のものもあれば、丸いもの、握で、それが“まだ何ものにも意味を見出してり込む形状のものなど、さまざまなものがいない”子どもの世界とずれてしまうのでありますが、多少形状が違ってもそれをドす。子どもと大人の認識の違いについて、表ライバーだと認識できます。また、工具箱に

1 にまとめました。
119

対人援助学マガジン 第 39 号 Vol10.No3 2019 年 12 月

表 1 大人と子供の認識の違い
認知的意味（アフォーダンス）

言語的意味

認識の中心的手段

大人の認識

影響 大

有

言語

子どもの認識影響 無~小無~小感覚

大人が「意味的世界」の影響を大きく受けた。『私たちが持ってしまっている発達観、ているのに対して、子どもは「意味」の影響

人間観をまずはゼロにまで還元する努力をが相対的に小さいです。また、認識の手段もすることで…』。つまり、私たちの既存の知言語ではなく感覚が中心です。つまり、まだ識や認識を、意識的にいったん捨ててしま意味を見出していないもの（無意味）に対しうということです。

て感覚で知ろうと働きかける（手を伸ばし

対人援助職者は、援助の現場では相手をたり、口に運んだり…）ということです。そ受容し、理解して関わることを心がけます。

の時に、子どもの中ではどんな感情が生じ

ただ、その時にも援助者が“自然に”想像でたり、その状況をどのように経験したりしきる形で相手の内面を考えてしまいがちでているのか…、想像が膨らみます。

す。たとえば、「クラスの活動に入れていないのなら、悲■ シンパシーとエンパシー

しい気持ちになっているだろう…」

では、このような認識の差異を乗り越え「先生や親に怒られてばかりなら、自信をて、子どもの世界に迫るためにはどのよう失っているかもしれない…」な手段があるのでしょうか。実はこの手段などです。

についてはとくに定説があるわけでもなく、

ただ、これは一般論や思い込みである場

私自身も答えを持っているわけではありま合もあり、集団に入れていなくても、大人にせん。ただ、結果的に子どもの世界に迫るこ怒られても結構へっちゃら、という子どもとができる力を身につけられるとしたら、もいます。結局、個々の子どもについて、よ

それは最初に述べた「エンパシー」の力を養く観察することから始めるしかありません。

った結果として得られるものなのではない

バイスティックが述べたソーシャルワー

か、と思っています。自分たちとは状況も文クの 7 原則の一つに「非審判的態度」があ化も常識も違う他者の立場に立ち、他者がります。これは対象者の行動や考えについ感じるであろう感情や認識を想像し、理解て、援助者の価値観や正義感による判断をしようと努めることは、子どもの世界を理持ち込まないように意識的にコントロール

解する力を養うことにも通じると思います。

することを指します。子どもの言動に対す

先述の浜田先生は、私の勤務先の研修にる「非審判的態度」が、子どもの認識世界をおいて子どもの認識世界を想像することに捉え、発達理解をしていく上でも手がかり

ついて、次のような表現をしておられましになるかもしれません。
120

講演会＆ライブな日々㉑

古川秀明「家族造形法」の続き
事前に申し込みのあった家族５人のケースで家族造形法を実施した。
役割分担は、基本的に立候補制にしているが、どの役割もみなさん積極的に立候補された。
初めて参加される方は、どなたも半信半疑な感じだ。
しかし、造形が進むにつれ、その不思議さに魅了されていかれた。
特に事例提出者の驚きは大きかったようだ。
役割を演じる人から出てくる言葉が、自分の経験した家族の言葉とぴったり一致していたからだ。
最初の家族の造形から、だんだん変化させて行き、解決や変化の方法を模索していく。
家族造形法では、時間軸を自由に操作できる。

121

家族の過去にも未来にも移動できる、想像力というタイムマシーンだ。
しかも、ほぼ現実と重なるから不思議な技法だ。
造形法で大切なのは、役割を演じている人のみならず、それを観察しているギャ
ラリーの意見だ。
家族を外から客観的に眺めることにより、役割を演じている人や、事例提出者には見えなかったり、感じられなかったりする情動に気づくことができる。
「お父さんにこんなことを聞いてみたい」「お母さんをもう少し長男から離してみたら、長男はどんな気持ちになりますか？」「妹さんは、そこにいて寂しくないですか？」「おばぁちゃん、そこで見ていてどんな感じですか？」
こんな意見が矢継ぎ早に寄せられていく。
父「私はもっと尊重して欲しいです」
母「長男と離れると寂しいです」
長男「僕はお母さんの手が僕の肩から離れて、とても楽になりました」
祖母「もう少し息子が家庭を顧みないといけないと思いました」
それらの意見を集めて、グループで話し合ってもらう。
ギャラリーグループ、役割を取った人グループなど、グループ分けはその状況に応じてフレキシブルに決めることができる。
そういう意味では、家族造形法は実に自由度の高い技法とも言える。

122自由度が高いほど「対話」が充実して、新しい発想、発見、ひらめきを得やすくなる。

最後はみんなで振り返りのシェアリング。
造形法の魅力にすっかり取り付かれた人もいれば、まだ半信半疑な人もいる。
いろんな反応があるほど、研修会は充実する。
家族造形法では「感じる」ということと、「対話する」ということが常にセットで動いている。
「感じる」「俯瞰する」「客観的に眺める」という行為に付随した参加者の「対話」が新しい変化やひらめきを生み出している。
家族造形法の魅力は、家族のみに使われるのではなく、およそ人が集まる「集団」に適用することができる。
職場や友人関係など、その応用範囲は広い
真夏の一日、皆様と良き研修会を過ごさせて頂いた。

シンガーソングカウンセラー
ふるかわひであき

123

養育里親
～もうひとつの家族～

坂口 伊都

るように見えました。それは、思春期という年齢

家で暮らすということ

やこの子の障がい特性も深く関係しているのだと思います。

これまで紆余曲折しながら里子と生活をし、離れた理由の一つに里子の行動問題を繰り返

それはまるで細い蜘蛛の糸の上を歩いているよ

し続けることを止める狙いがありました。里子

うな日々でした。結論から言うと、里子と離れてはいろいろなモノを取っては隠すという行動が暮らしています。里子と離れたかったわけではあり、家の中からできるだけ刺激になるモノをありませんが、このまま生活を続けていること

見えない場所に移し、金銭を含めて物の管理もが誰にとってもプラスに働かないということができる限りしました。里子に禁止することばか

透けて見えてきました。

りが増えないように、了解できる範囲を設けて何度も繰り返し、一緒に暮らし続ける方法は里子に伝えるようにしました。それでも、家庭でないか探し続け、里子、家族、支援者達と話し合できることの限界があります。日常の溢れた物いを重ね、できる事はしてきました。里子自身もを全てなくすことはできませんし、大人の目がいけないとわかっていることを繰り返したいわ

届かない部分も多く、家の中から見覚えのない

けではなく、自分をコントロールすることが難モノがいろいろと出てきました。そうすると、こしくなり、しないといられない状況に陥っていれはどうしたのかを里子に確かめなければなら124

なくなり、繰り返される行動問題にばかり目がかなければ続きません。両者を同時にしようと奪われるようになっていくようでした。

する行動は、破綻に向かっていきました。

モノ以外では、里子が嫌だと思うと逃げたり、改めて家庭は枠を作ることが難しい場所なの

裏口からそっと出ていなくなっていました。そだと痛感しました。里子も隠れてしている行動

こで、散歩に行きたいなら行ってかまわないけ

は、いけない事だと理解しているので、隠したモ

ど、倒れたら困るから水筒を持って行くようにノがみつかる度、行動を止められない自分に罪伝えました。里子も「散歩、行ってくる」と言い悪感を抱えていきます。そうすることで、ますま

水筒を持って出かけ、水筒のお茶を飲んで帰っす不安定になり、その行動が加速され、里子自身てきますが、そのすぐ後に裏口のサンダルを履が追い込まれているようでした。

いて姿を消してしまうことが続き、里子に「隠れこれまで一緒に遊びに出かけたり、外食をしてしたい」という思いが中核にあるように見えたり、家族旅行もし、楽しかった思い出も一緒にました。ある日は、午前 9 時頃から何も持たずに作ってきました。里子の周りには、里子のいいといなくなり、最高気温が 38℃の猛暑日に熱中症

ころも悪いところも受け止め、大事にしてくれ

で倒れたらと心配し、警察に捜索願を依頼しまる人々がいました。そのことは、里子自身も実感した。里子は午後 2 時頃に見つかり、警察に無事が持てていると思います。

見つかったと電話している姿を里子に見せ、大しかし、里子にはいろいろな体験をしても「満きな事になっていると説明しましたが、ご飯を足する」感じがなく、常に次何をするか考えてい食べた後にまた裏口からいなくなってしまいま

るように見えました。何か新たな体験をさせてした。

あげたいが、それを体験して知ることで、次の行隠れてする時には、何か家にモノが持ち込ま動問題につながるのだろうと予測が立つと腰がれたりします。隠れてするという行動には、自分引けてしまいます。スマートフォンが欲しいとの思い通りにできているという優越感があるの言われた時も持たせる勇気はありませんでした。

だろうと思います。歩ける範囲をひたすら歩い

いずれ高校生になったら持たせてやりたいが、ているようでしたが、電車に乗ったらもうどこ

どうやったらできるのかいくら考えてもいい答にいるか検討もつかなくなり、この子を守るこ

えがみつかりません。枠を持つことが難しい家との限界を強く感じました。

にいることで、本来させてあげられることもで里子の行動を見ていると他の場所ではモノをきなくなっていて、それも里子にとってプラス取って隠していないので「家」そのものが、このにならない要素だと悩みました。

子にとっての刺激になって行動を誘発しているようでした。誰のモノであるか特定されないモノが転がっていて、それを自分だけが知っている場所に隠し、もっと自分のモノにしたい、もっと欲しい、自分が思うように出かけてお金も自由に使うことで優越感が増すという感じでしょうか。その一方で、坂口家で生活を続けたいという思いも強く持っています。家での生活を維持したいのなら、優越感を得たい行動をセーブしてい125

を知っている状況になると落ち着きました。ケ

家族の状態

ース会議を開くということを知り、自分がどこで何をしても皆が知っていると思うと隠す必要

里子の行動問題が止まらなくなっていくと、がなくなるからか、目覚ましく落ち着きました。

家族一人ひとりに疲労感が溜り家族間も軋み始

ケース会議には、子どもの行動に困った時に開めます。今日、こんな事があったと報告するだけ

くものという認識があると思いますが、この子でも空気が重くなっていきました。夫は仕事かの安定のためには、あなたのいい所も悪い所もら帰ってくる時間が遅く、ゆっくり話す時間も皆で話す時間を定期的に持ち、それを知ること取れず、シフト制で定休ではありません。娘も家が必要だったのだと感じます。そこを詰めるこを空ける時間が多く、里子と里母が二人になるとができなかったのも事実ですし、昨年度末に時間が増え、何か起これば私が一人で対応しな

落ち着いていたからこそ、何とかならなかった

ければならないという感覚になっていきました。

のかと自分を責める感覚がつきまといます。

また、夫も娘も口にはしませんが、ストレスフル

チームがチームでなくなり機能しなくなると、になっている感じが伝わってきます。家族が言

私一人が対応しなければならないというプレッ葉で不満をぶつけてこないことが、余計に息苦シャーが大きくなりました。電車に乗って帰っしく感じ、追いつめられる感覚に陥りました。私ているとだんだんと動悸し始めました。最寄りの肩に家族成員をどう守るかすべて乗っかって駅が近づいてくると起きると気づきました。つ

きているようでした。

いに身体に症状が出るようになっていて、自身

昨年度までは、学校の担任を始めとする方々の状態がかなり悪いことを認識しました。そのに支えてもらっていました。学校での様子も考頃は、里子の行動に一人で対応して、それがやっ慮しながら家庭での様子を把握し、里子の状態と終わったかと思った矢先にまたわけのわからを考え、将来この子が社会の中で生きていくたないモノが見つかる、いなくなる、暴れる等の問めに身に着けて欲しい行動を少しずつ育ててい題が起こると私自身も家で安心できる状態でなくために何をしていくかを一緒に考えてくれま

くなっていました。この状況が続くことは、誰にした。残念ながら、今年度は学校との歯車が絡みとってもプラスではないのでしょう。

合わずにギシギシ鳴っているようで、何度訴え

この子は、損得よりも手前の「快」「不快」にかけても届かず、同じ子を見ている感覚になれ

反応しているように見えます。だから里子が動ませんでした。障害児サービスの支援者の方々

けば動くほど、この子の思いとは逆の方向に事は昨年度同様足並みを揃えてくれていましたが、態が向かってしまいます。その中、何度も何回も子どもがいる場所の主力である学校と意思疎通

いろいろな対応パターンを考えてみました。そができない事は、大きな痛手になりました。児童

して毎回、「家での養育の難しさ」にぶち当たり

相談所の方と連絡も取りあってきましたが、気ました。この子にとって、今の行動を止められず、持ち的に「孤立感」を深めるには十分でした。

それをし続けることのデメリットを考えると、昨年度は、里父母を含めて、里子に関わる支援

わかりやすい枠がある環境がいるのだという所

者が集まりケース会議を開き、いつそれがあるに辿りつきました。

か里子も知っていました。不思議なのですが、この子は隠れて優越感を得ようとしますが、悪いことだともわかっているからか、大人が皆それ126

いなくなって終わりに

児童相談所の担当と何度も話をして、試せる

里子との暮らしは何だったのか、一緒に暮らことは実行してきましたが、里子と離れる決断

して良かったのか、他に方法はなかったのか等をし、その日が訪れました。里父が里子を児童相の疑問がずっと私の中に渦巻いています。その談所に連れて行き、家に帰れないとわかると激中でも、確かなことはあるように思います。そのしく暴れだし、落ち着くまでにかなりの時間が一つは、ここでの暮らしの中で里子は大事にさかかりました。

れる経験を積みました。家族だけでなく、学校の里子と離れたからといって、皆の気持ちが楽先生、用務員さん、放課後等デイサービスやガイになるわけではありません。悲しいのか辛いのドヘルパーの皆さんが、この子のことをかわい

か、何と表現したらいいかわからない、今までにがってくれました。それは、この子の中で大きな経験したことがない感情が襲ってきました。家

経験として残るのだろうと思います。

にいることがしんどくて夫と娘と 3 人で気分転

そして、家庭という場所では守れないことが換に外で食事をすることにしましたが、出かけあるという現実も知りました。里親家庭には鳥た先で、「ここ里子と一緒に行ったことがある」

瞰図的に観察をし、何が起きているか分析をし、「あっ、ここも里子と来た」という話にばかりな

今後の方針を共に考えてくれるスーパーバイザ

ります。自分たちの生活圏内で、里子と一緒に行ー（SV）の存在が必要です。そして、里親ではっていない場所などないのです。いろいろな時ない立場で、連携が上手く回っていない場所に間を共に過ごしてきたことを再確認します。

アプローチをし、違う風を吹かせて欲しいとも生活の中でも里子がいなくなったことを実感思います。

する瞬間があります。洗濯物を干しても食事の子どもにとって社会的養護という暮らす場所

用意をしていても分量が減ったなと感じ、やるの選択肢があることが重要だと改めて感じてい気が起こってきません。里子がいるから、張り切ます。何が正解なのか全くわかりませんが、許さって晩御飯を作っていたのです。

れるのなら、一緒に食事に出かけられる存在と何度もやり直す方法はないのか探して、今まして細く長く里子を支える一人であり続けられでの行動の止まらなさを思い出し、己の感傷でたらと願っています。

動いてはいけないのだと思い返し、その繰り返
しが終わることなく続いています。

1272016 年度 福島・シンポジウム
コロかさなるプロジェク
村本邦子（立命館大学）

9 月、チェルノブイリに行ってきた。去年、三春にあるコミュタン福島を訪れた
後、福島大学の後藤忍先生によるチェルノブイリ博物館との比較レクチャーを受け、時間経過と市民運動のなかで展示が変化してきたことを知った。現地に行ってじかに見てみたい、感じてみたいという気持ちが高まり、いろいろと事前準備をして実現したものだ。
見聞したもの、感じたことはたくさんありすぎて、とても書ききれない。簡単にまとめてしまえば、気が遠くなるほど長い放射能時間（人間にとっての 30 年は放射能にとっては瞬きを 1 回する程度のものだ）、ダークツーリズムの神髄と、ウクライナでの民主化運動のうねり。
帰国後すぐ、アメリカで 5 月に放映され話題になったＴＶドラマ「チェルノブイ
リ」5 回シリーズが日本でも放映され、この時だけスターチャンネルに登録して観た。行く前に読んだノーベル賞受賞作家スベトラーナ・アレクシェービッチ（2001）『チェルノブイリの祈り』（岩波現代文庫）やバンドデシネ作家エマニュエル・
ルパージュ（2014）『チェルノブイリの春』（明石書店）も読み返した。TV 番
組「世界ふれあい街歩き」がたまたまキエフをやっていて、チェルノブイリ
博物館、避難経験を持つ市民の声、クリミア紛争の犠牲者と帰還兵なども取り上げられていた（ほっこり系のこの番組としては珍しい？）。
現地に行ってみることで、世界の見え方がまったく違うことを痛感する（単に想像力の乏しさなのかもしれないけど）。何とかこれを伝えたいと、対人援助学会でワークショッ
プ「9 年目の福島、34 年目のチェルノブイリ」
をやってみた。とても伝えきれるものではな
いが、それでも努力し続けるしかない。

１２８

2016 年 12 月 福島

12 月 2 日（金） 福島入り、ビーンズふ
くしま、みんなの家
快晴で富士山がきれいに見える。12 時半に福島駅着、宿に荷物を置いて、皆と合流し、NPO 法人ビーンズふくしまを訪問する。事業拡大に伴い、スタッフも増え、臨床心理士は、常勤 2 人とパート 3
人いるそうだ。面接室は 4 部屋あり、2 部
屋に箱庭もある。

それから、「みんなの家」へ。隣には学童保育ができている。軒先には、グリー
ンのシートに包まれた除染土が置かれていた。住居の除染はほぼ終わっているが、除染土は行き場がないので、こうして置いておくか、穴を掘って埋めるなど、いずれにしても、各家に保管することになるそうだ。何とも言えず、重苦しい気持
ちになる。

１２９

たちは、補償金のことでいろいろ思われるのが嫌で、知られたくない。
最近では学校の給食やプールも通常化しているが、放射能を気にする親は牛乳を飲ませない。弁当は目立ちすぎるが、牛乳はアレルギーもあるから、そんな選択もできる。避難先から戻ってきた人、
福島市に避難してきた人、ずっと地元で暮らす人、放射能汚染が気になりながらも口に出せない人のさまざまな思い。
時間経過とともに、それぞれに複雑な事情が生まれ、互いに話すことが難しくなっている。だから、同じ立場の人が集まる場や、みんなの中で話せないことを話す個別相談も設けている。

でも、「みんなの家」に一歩足を踏み入れると、クリスマスの飾りつけで、楽し
気なわくわく感に包まれる。ハロウィー
ンには、子どもたちが近所のお宅を練り歩き、おやつをもらって回ったそうだ。
この地域は平均年齢が 80 歳。町会長さんも良い方で、子どもたちの存在をとても喜んでくれるという。子育て中の家族にとって、とても良い環境である。
「ママカフェ mini」は、子育てセンタ
ーでやっている「ママカフェ」から一歩進んで、地域の人と溶け込みたいという気持ちが出てきた人たちを対象にしている。
「パパカフェ」もあり、最近子育て始
めた父もやってくる。皆、いろいろな思いを抱えている。福島に避難してきた人

１３０

12 月 3 日（土）こむこむは、今年も開館を待つ親子や中高生で行列だった。午前中は、2 階の交流コーナーにて、おもちゃコンサルタン
夜は、昨年に引き続き、2 ヶ所の仮設住ト小磯厚子さんによる遊びの講習。小磯宅での学習支援に参加させてもらった。

さんは白河で子育て支援をし、東京おも

少し気になる子どももあるが、去年もいちゃ美術館でおもちゃコンサルタントのた子どもたちは少しずつ大きくなり、落資格を取られたとのこと、奇しくも設置

ち着いて勉強していた。それぞれに家庭した「遊びコーナー」は東京おもちゃ美の事情を抱えているかもしれないが、ス

術館の寄付によるもので、ご縁に驚くとタッフと学生ボランティアに見守られて、 ともに、おもちゃと遊びについてのお話
少しずつ成長していく子どもたちの姿がと実践を楽しませて頂いた。

愛おしかった。
午後は、小林秀子さんによる「絵本と終了後は、山女で円盤餃子を食べる。

みんなの編んでるシアター」。「編んでるおばさん」こと小林秀子さんは、埼玉から福島に移住して、絵本の登場人物を編
みぐるみにした人形劇をやっている。どことなくひょうきんな編みぐるみにほっこりしながら、子どもたちと一緒に絵本の世界を楽しんだ。福島が大好きで、福島の子どもたちのために活動をされておられるという方々との出会いに励まされる。

１３１

11 時半から 4 時半まで、東京おもちゃ美術館寄贈のおもちゃセットを使った遊びコーナーも開設した。途中、学童保育の子どもたちや先生たちも加わり、始終にぎやかだった。隣のフリースペースで勉強している中高生が気になっていたが、子どもたちがカプラで高いタワーを作っているのを笑顔で見守り、写真を撮ったりしていた。とてもよい雰囲気で、ほっとした。都会の子どもたちと比べ、なんだか余裕や器の大きさを感じる。

12 月 4 日（日）4 日午前中は、4 階企画展示室にて、毎年恒例の「クリスマスカレンダーをつくろう」を実施した。当初予定していた 30
名を超える 70 名が参加、保護者を入れると 140 名以上の参加者が見込まれるということで、うまく運営できるか多少なりとも緊張した。遅れてくる人たちもあり、会場奥からランダムに着席したことから、入り口のグループとの進捗状況が異なり、正直、なかなか大変だった。
テーブルに配置されたスタッフたちが奮闘してくれ、何とか無事終了。みなさんに喜んでもらえて良かったが、参加してくださった家族とゆっくりと言葉を交わす余裕が乏しく、来年からは、残念でも人数制限しようと話し合った。
午後は団士郎の家族漫画トーク。毎年楽しみにしているという継続参加者もあり、和やかに楽しいひと時を過ごした。

１３２

１３３

１３４

2017 年 2 月 26 日（日）シンポジ
ウム「東日本大震災から 7 年目を迎える今」

帰還困難区域の人たちだけが被害者だと、どんどん現状が見えなくなってくるだろう。よく、「福島はひとつ」とマスコミなどで言われるが、実際には、福島県は浜通り、中通り、会津という全く文化の異なる 3 つの地域に分かれており、もともと多様な土地だった。歴史的にも抵抗運

2016 年度、1 年をまとめるシンポジウ
ム。今回は、ゲストにフリージャーナリ

動が盛んだった土地であり、多様な価値が拮抗するなかで抵抗してきた。

スト藍原寛子さんを招き、「自主避難者は

原発災害、放射能の汚染に対して抗う今」というテーマで話してもらった。藍人たちがどういう視点を持っているのか、

原さんは、福島市で生まれて育ち、市内何を考え、何を語っているのかというこで最も放射線量が高くなった東側の地域とにフォーカスした分析が必要である。

に住んでいるとのこと。下記、藍原さん

福島の人々の多様な声を一部紹介する。

のお話の一部を紹介する。

・聞きたい曲があるの。でも、リクエス
原発事故から 7 年目を迎え、今年は大トできない。泣いちゃう。亡くなった息

きな変化がある。3 月 31 日、4 月 1 日を子がいて、その子が好きだったの。巨人

節目に、帰還困難地域を除き、避難区域の星のテーマ。その子の思い出も何もなが解除される。今日のタイトルである「自いの。写真も新品のスーツも。探そうに

主避難者」の定義は曖昧なまま始まったも 20 キロ圏内だから、もう戻れない。

が、ますます曖昧になっていくだろう。

（2011 年 浜通り 70 代女）

国が指定した避難区域からの避難者を
強制避難者と言い、それ以外の地域から・国や県よりも「計測器」が信頼できるの避難者を、通称、自主避難者と言う。

よね。/ 新聞やテレビが報じていない

自主避難者という言葉の中には 2 つの意

事実を、私たちに知らせて。今、福島県味があって、行政が決めてくれなかったはどれだけ危険なのか、真実を教えて。

から自分たちで判断して避難するしかな/ 避難した方がいいのかどうか、迷っかったという意味と同時に、自分たちがている。こんなに情報がないなんて、福積極的に避難を選び取った、自分たちで島は、見捨てられている気がする。

決めたという意味である。

（2011 年 中通り子育て中の母）

福島をひとくくりに議論することに意味があるのか。原発事故の被害は県境を・県外からは福島は平常に見えるが、県越えているのに、福島の問題に矮小化さ

民は戦争状態に置かれている。戦争状態れてしまう。今後、避難区域の解除によなのに、普通の生活を送らないといけなって、今度は避難区域に指定されている

いという大きなギャップがある。そのギ

１３５ャップを埋め、「見えない敵と戦うツート。それが、地元でつくった電気は都会ル」となるのが放射線測定器。早く県民に持って行かれ、自分たちは都会から買に測定器が行き渡ってほしい、そんな思った電気を使うなんて、そんなバカなこ

いから、プロジェクトが始まった。

とをやってきた。福島は、都会の植民地（2011 年 地元中小企業とガイガーカのような状態だった。原発事故を受けウンターの開発をした男性）て、そんな状態から自立していかなくてはいけないと強く思いました。人間が放・専門家を招いた勉強会、保護者会を開

射能を完全にコントロールすることなん

催。ある母親が専門家に「先生にお子さてできない。地元にあり、ポテンシャルんがいたら、今のこの状態で避難させまの高い再生可能エネルギー、自然エネル

すか、させませんか」と問うと、「…避ギーを使って、自立すべきだと思った。

難させます」との答え。

子や孫たちにも誇れるような事業をして校長「結論として、やってもやらなくいきたい。（2014 年 再生可能エネルても、これで良かったと思うしかない、

ギー事業所会津電力を立ち上げた佐藤彌というところはある。当初私は、避難に右衛門さん）

否定的な方だったが、こうしてみると、一番深刻な時期に郡山を出られて、福島・障害があるから、災害が起きたら、どの状況に関係なく落ち着いて学べたのはこに泊まるかで命が左右される。世界旅

良かったのではないかと思う」（2011

行の体験があったから、「死ぬのは畳の年 福島県内で唯一学校全体で避難した

上じゃなくてもいいよね。地球上で死ね

郡山市の朝鮮学校）

るんだから」というのがあって、なんでもかんでも福島で一生過ごすということ

・人を裏切るような大人にならない。震でなくても良いかなということもあっ

災があって、政府の言っていることがあた。でも今回、原発が爆発して、避難しやふやだったりして、その時は「大人って、「あなたのふるさとは福島なんだ」て信じられない」と思いました。でも、って、へその緒をつかまれた気がしたん

自分がそうならないよう、信頼されるよだよね。（2015 年 田村市から京都にうな大人になれるように行動していくこ

避難した障害のある女性）とで、周りもそういう人になっていくだ
ろうと思います。（2013 年 飯館村の新成人女性）

昨年 4 月に高村薫さんと対談した。戦前がそうだったように、国民の物語が恣意的に作られた時、多くの人がそれに乗・もともと会津には豊かな水源があり、せられ、少数の声が抹殺されていった。

自立できる環境が整っていた。震災前

たとえば、土とともに生きてきたのに、は、食料自給率がカロリーベースでその土が汚染されていく時、人々はどう

1000％、エネルギーは数百万キロワッ

いうふうに生きていくのか。ひとりひと

１３６

りの言葉を集合の記憶にしていくような難者というのも、ひとつの抵抗の形では物語、それを発信し、政策につなげていないか。

くメディアの役割が重要ではないかとおっしゃっていた。

国は、風評被害について、「報道などに
より広く知らされた事実によって、商品

アウシュビッツのホロコーストの中で、 またはサービスに関する放射性物質によ
アップスタンダーズ（立ち上がる人）とる汚染の危険性を懸念した消費者または言って、日記を書いたり、目でサインを取引先の懸念による当該商品またはサーしたり、仲間同士でブローチやアクセサ

ビスが取引停止等をされたために生じたリーをバトンタッチしていくなどの活動損害」とし、これはマスコミのせいだとがあったという。連帯して声を上げる、言っている。政府や行政は、国民を放射「棄民」としての自覚から「起民」、立ち能の危険から防護しなかったという自ら上がる人へと行動する人々。核や放射能の失策には触れない。マスメディアに対の問題は普遍性を持ちながら多様、ハイする言論統制や自粛が起き、本来ならばブリッドであることによって生き延びよ

住民の側に立つべきメディアが国にがんうという、そういうサインとして捉えた

じがらめにされてしまった。

い。

福島県には、「チャレンジ福島、消費者

今、福島県内で抵抗のアーカイブが生風評対策事業」というのがあって、「食とまれている。従属していくアーカイブも放射能に対して、県内外の消費者が不正

沢山生まれているが、抵抗のアーカイブ

確な情報や思い込みに惑わされることなも人々の手によって生まれている。

く、自らの判断で商品を選択できるよう」

ひとつは白河市にあるアウシュビッツと言っている。日本学術会議は、政府や平和博物館と隣接する原発災害情報セン

自治体に対して農作物の販売低迷対策とター。民間もやり、行政もやり、赤坂憲

して、農作物の安全と安心の水準を高め

雄さんのようなイニシアティブを持ったることと言っているが、自分たちが情報

人がやりと、混在することが良いのではを提供する側として、何をやっているかないか。浪江町には国営の追悼施設、県ということについては述べていない。

や国によるアーカイブ施設、行政のアー「はてなキーワード」というインター

カイブ施設がある。三春町には、最近コ

ネットのサイトでは、風評被害とは、「災

ミュタン福島という放射能安全を中心に害、事故、虚偽の報道や根拠のない噂話

PR するような施設もできたが、街の歴史などによって、本来は直接関係の無い他資料館には自由民権運動の資料もある。

の人達までが損害を受けることというの抵抗の仕方としては、再生エネルギーは建前で、この言葉が使われるとき、実をやるというようなこともあれば、測定際は根拠のある被害を誤摩化し、被害者所として被爆を防ぐというような活動もへの同情を、無知な人たちから集めていある。若松丈太郎さんのように、詩による場合が多い。因果関係を考えるのに疲って抵抗を示している人もある。自主避れた人たちが使う便利な言葉」と書かれ

１３７

ている。
そんなふうに、国を挙げて、県を上げて、「風評だ、風評を撒き散らす加害者だ」と言われかねない環境があり、人々の本当の声がなかなか外に伝わらないということがある。
だから、さまざまな活動の中で丁寧に人々の声を聞き、その意味について議論を重ね、理解を深めていくということも必要ではないかと思う。これから災害救助法が打ち切りになるということで、支援の打ち切りによって「避難者」はいなくなる。では、自主避難者はどこに行くのか、どこにいるのかという新たに重い課題が出てくる。こんなふうに、人や資源のマッピングをしながら、人々と人々をつないでいく、そういった活動がます
ます重要になるのではないかと思う。
藍原さんのお話の後、例年のように院生たちの活動報告があり、フロアも交え、活発に議論が繰り広げられた。棄民から起民（アップスタンダーズ）へ。何と心▲藍原さんのスライドから強い視点だろう。藍原さんは、井上ひさしの「記憶せよ、抗議せよ、そして生きのびよ」という言葉で講演を閉じたが、私たちもアップスタンダーズとして連なつづく

りたいと思った。

１３８

対人援助学マガジン 10 巻 3 号（39 号）

対人支援点描（20）「臨床宗教師の活動と北海道臨床宗教師会の立ち上げ 」
小林

はじめに．

茂（臨床心理士/牧師）

し、檀家信徒が亡くなり、宗教者自身の縁

対人支援点描（10）で臨床宗教師の働き者も亡くなり、という様々な痛手を受けなについて述べた。これまで北海道東北臨床

がら、宗教者としての為すべき務めが問わ

宗教会の活動があったところから、2011 年

れ、活動に参加した人もあった。

11 月 の 総 会 を 経 て 東 北 臨 床 宗 教 師 会 と 北

こうして、被災を受けた当地の当事者と海道臨床宗教会へと地方組織が分離発展

して宗教的な立場を超え、被災者の心のケすることになった。こうして、筆者自身がアのために協力して行う活動が模索され所属する北海道臨床宗教師会が立ち上がたのである。

ったことから、改めてこのテーマを扱いた

その活動は、同年５月に、上記協議会にいと考えた。

所属する宗教関係者が相談員となり「心の相談室」という電話相談という形で具体化

１．臨床宗教師活動の発端した。

宮城県には、もともと宗教法人を有する

2012 年には、「心の相談室」事務局を担団体が「宮城県宗教法人連絡協議会」といった東北大学宗教学講座教授の鈴木岩弓

う団体を作り、特定の宗教の集まりとは別

氏の協力のもと、東北大学大学院文学研究に宗教宗旨を超えて協力しあっていた。こ科実践宗教学寄付講座が中心となり、臨床

うした集まりは、全国的にみれば稀な活動

宗教師の養成が始まることとなった。

であった。しかし、2011 年 3 月に起こった
東日本大震災発生という衝撃的な出来事

１．臨床宗教師の名称について

は、一般の人々の想いは言うまでもなく、臨床宗教師という名称について、その名日ごろから生死の問題を扱う宗教者にも称を提案したのは岡部

何かしらの行動を起こすことが求められ

部医師は、緩和ケア・在宅による終末期医たのだった。宗教的な表現をすれば行動を療を実践していた岡部医院の医院長の職とるように“示された”といえる。だが、宗にあったが、日本においても欧米圏のチャ教関係者中には、自社寺院が流され、倒壊

プレンのように、寺院以外の場所で終末期

139

健医師による。岡対人援助学マガジン 10 巻 3 号（39 号）

患者に寄り添う宗教者の存在が必要との

２．北海道臨床宗教師会の立ち上げ

想いをもっていたという。だが、周知のと北海道臨床宗教師会の立ち上げの直接おりであるが、日本にも既にキリスト教系のきっかけは、2018 年 9 月に起こった北の病院・大学にはチャプレンがおり、仏教

海道胆振東部地震の出来事であった。ちょ系の病院にもビハーラ僧といった人が活うど、北海道東北臨床宗教師会、臨床宗教躍している。しかし、筆者が察するには、師の活動のきっかけが地震という災害でこうしたチャプレン・ビハーラ僧は、特定あったことを思うと偶然であっても、災害の宗教の信徒のためのものではないといが命の問題を喚起する大きな出来事であう活動の理念とは裏腹に、キリスト教や仏ると考えざるを得ない。

教の立場にない人からすれば、どこか壁を

それ以前も、すでに北海道には片手の指感じさせやすく、安心してユーザー（利用の数ほどの臨床宗教師が在籍しており、東者）になれないものがある。また、牧師・

北と圏域を一つにして活動を担ってきた。

神父のチャプレンに比べて僧侶が病棟にしかし、北海道で起こった地震は、北海道出入りすると“お迎えが来たと思われの一地域に影響を与えた地震ではなく、日る ”“縁 起 が 悪 い ”“ま だ 早 い ”と 敬 遠 さ れ る

本初のブラックアウトを引き起こし、北海ことも多いと聞く（臨床宗教師活動の仲間

道 全 体 に 影 響 を 与 え る も の と な っ た 。（ まの 僧 侶 ら か ら の 談 ）。 こ の よ う な こ と な どったくの個人的なことであるが、第１回目があると考えられる。

の公認心理師試験と災害が重なり、12 月のしかし、岡部氏の名称への想いの一番の追試と散々な目に遭った。また筆者は被災

理由は、日本社会における公共性の問題が地と同じ圏域に住む受験者でもあった。）

あったといえる。

こうした北海道全体に与えた地震は、道事実、東関東大震災で身元不明のご遺内の臨床宗教師会の会員が機動力を持っ体・引き取り手を待つご遺体の宗教的な手て自ら活動する現実的な必要を迫るもの

当てには行政の方も含めて扱いの難しいとなった。同時に、被災地におもむいた北ものであった。というのは、公的な場所に海道在住の臨床宗教師たちが被災者からおいて特定の宗教宗派の活動が認められ北海道の活動拠点や連絡先などが問われないためである。実際、宮城県においては、ることがあり、会の窓口が道外にあること

この問題の落としどころとして宮城県宗など利用者との距離の遠さが意識される

教法人連絡協議会として葬儀を行ったとようになった。

いう話である。

結果として、北海道内の臨床宗教師の人同じような事柄として、宗教者が、公的数自体は少数（５人ほど）であるのだが、な医療空間・行政の空間において、中立的

地元に責任を持ち、利用者の利便のためにな立場でケアに携わるためには明確に宗も北海道臨床宗教師会という会の発展独教者でありつつも中立的で公に受け入れ

立、立ち上げがすすめられることになった

られる肩書が必要であったといえる。

のである。

このような意味で、「臨床宗教師」という名称は適切なものであると考えられる。

140

対人援助学マガジン 10 巻 3 号（39 号）

３．まとめ～今後の課題
北海道臨床宗教師会が正式に立ち上がった。しかし、これは始まりであって目標ではない。
今後は設立総会、継続研修の開催、実際の活動、広報と実務に要する準備も見過ごせない。
北海道に団体の所在地と窓口を置くことにより、これから北海道に公のものとして臨床宗教師の活動が定着していくようにしていく必要が求められる。また、何よりも臨床という言葉にふさわしく、求められお役に立てる活動と臨床宗教師を結び付けて人々の安寧のために信頼置かれる活動をする必要がある。そのためにも、臨床と研修を重ね、倫理を守りながら質を高めていくことが求められる。
折に触れて、活動についての報告・考察をまとめたい。

北海道臨床宗教師会事務局
所在地：〒０６９－８５５５
北海道江別市文京台１１番地
札幌学院大学

小林

茂研究室内

141

精神科医の思うこと⑮「もんもん」

松村奈奈子

児童自立支援施設の嘱託医をしていると、子ども達の指に、指輪のような入れ墨を見つけてしまう事があります。ネットでは「年少リング」とか言われていて、まぁいろん
な意味があるようですが、子ども達は「なんとなく入れちゃったー」と苦笑い。「高校受験の面接の時は、絆創膏はっとこな」「そやなー」なんて会話を毎回診察でしています。
精神科で診療をしていると、いろんな入れ墨に出会います。そんなこんなの思いがあるので、今回のテーマは入れ墨（もんもん）

実は私、１０代の頃、当時好きだったドイツ映画の主人公が小さな赤いバラの入れ墨を胸元に入れているのを見て「カッコイイ、いつか私もしてみたい」なーんて思った事があります。母親に話すと「アホな事言うて」と怒られました。今でもちょっと憧れはあるのですが、日本の温泉は「入れ墨の方入浴禁止」になっている所も多く、温泉好き
なので入れ墨を入れなくて良かったなと、今は思います。ただ、１０代の頃に憧れた入142

れ墨は、社会や家族に対する反抗の意味が強かったのかもしれません。

医師になってすぐ、いつか一人で外来診察をしなくてはならない日が来た時、入れ墨を入れている患者さんと上手く関係を築くのに、入れ墨にどう反応したらいいんだろ？
と悩み始めました。それは「小さな赤いバラ」なーんていうオシャレ入れ墨ではなく、任侠映画でよく見る腕から背中にバーンとあらわれる入れ墨です。

研修医をしている頃、なんでも相談できる敏腕 MSW（医療ソーシャルワーカー）の
年配の男性がいました。クレーム家族も任侠からみの患者さんも、上手に関わってサポートする姿をずっと尊敬していました。新米の研修医が相談に行っても、丁寧に教えてくれます。それは医師の上司からは学べない、患者さんを支えるスゴイ技術をもった存在でした。ある時、どーしてもじっくりお話してみたいとお願いして、飲みに連れて行ってもらいました。
敏腕 MSW との飲み会は、それはそれは勉強になりました。クレーム家族の対応のコ
ツなど、いろいろ教えて貰い、最後に一番聞きたかった質問「入れ墨の入った方の対応って難しくないですか？」と聞きました。するとビール片手ににやっと笑いながら敏腕
MSW は答えます「先生、もんもんは褒めるんが大事なんや」と。
この言葉は、私の中にガーンと響きました。そして「なんでもんもんを入れると思う？
なんで見せると思う？もんもんは自慢なんやで」「彼らはちゃんと見て欲しいんや」と敏腕 MSW は続けて話しました。私は「なるほどー」の言葉しか出ませんでした。
143

その後、一人で外来診療をするようになって「もんもんは、ちゃんと褒めるんや」の言
葉を実践しています。
「眠れない」とやって来た、袖口から入れ墨の見える高齢男性。「おっ、きれいなもんもんですねー」と会話をはじめると「そうやろ、昔入れたんや」「見せたろか？」と急に表情が和らぎます。
交通事故にあい大怪我をした後からうつ状態になったという若い男性。袖口から入れ墨が見えます。「おっ、きれいやねぇ」の言葉だけで彼の表情から緊張が解けます。その後、「やんちゃな人生やったんかな？」と聞いてみると、それなりに社会に反発しなければならない、辛い家族背景のある人生を彼は語りました。
当たり前の事ですが、入れ墨が人にどう思われるかは入れた本人が良く理解している事です。怖がられたり、拒絶的な反応をされた事もあると思います。入れ墨をどう思われるんだろうか？入れ墨のせいできちんと診察してもらえないんじゃないか？そんな不安もちょっぴり伝わります。
「もんもんをちゃんと褒める」という言葉は、「もんもんの入った人生を受けとめる」という意味なんだなと思います。

ただ、女性の入れ墨はなんだか違う気がします。
少し前、田舎の一軒宿の温泉に行った時、大浴場の隅でずっとタオルを背中に掛けて小さな子供といる若い女性がいました。「なんでタオル？」と見ていると背中にきれい144

な入れ墨が透けて見えました。田舎の温泉は入れ墨禁止の張り紙もなく、もちろん入浴OK です。しかし、脱衣所でも彼女は隅で静かに子どもと着替えていました。仲の良い
母子で凛とした立ち振る舞いは十分かっこよかったですが、入れ墨のある生活の難しさ
が伝わりました。
一方、ある日の全身入れ墨の女性患者さん、頭痛・不安感など不定愁訴で受診しました。あえて入れ墨を隠そうしない服装で、短い袖や襟元から入れ墨が目に入ります。診察での会話の言葉使いなどから知的に高いのが伝わります。思わず「話していると賢いのがわかる。高校を卒業しなかったのは家族への反発で？」と聞いてしまいました。
「はい、母親が嫌いで高校中退して家を出ました」続けて「入れ墨も母親への反発？」と聞
くと、「それが大きいと思います」と。その後彼女から語られたのは、入れ墨を背負って一生懸命生きてきた経過でした。１０代の時に産んだ息子さんは有名大学に進学していました。
「私が出来なかったので、子どもにはキチンと勉強させたくて」と話します。
「入れ墨をしていると、仕事がなかなかみつからへんのちゃうかな」と聞くと、ここ数
年は愛人関係にある男性に生活を支えてもらっているといいます。「もう母親に反発する人生ではなく、自分を大切にする人生にしてみてはどうか」と思わず諭してしまいま
した。入れ墨を隠せばそれなりに仕事は見つかります。「本当の自分の能力に自信を持って、生きてみてはどうか」という話をすると、彼女は納得して帰りました。彼女の求めていたものに応えることが出来たせいなのか、和らいだ表情でした。特にお薬はありません。彼女が少し変化出来ているといいなぁと思います。
女性のもんもん、それは何か憂いがある事が多い様に思います。
145現在の非行少年の数が、ピークだったバブル時代のたった１５％程度に減少していると、最近行った学会で聞きました。非行の中心だった知的や発達の難しい子ども達が特別教育を受けているからだとか、仮説はいろいろあるようです。しかし、まだまだよくわかっていないといいます。児童自立支援施設でも非行少年が減少し、リングの入れ墨をした子ども達を見ることも減りました。一方で、入れ墨の感覚も急激に変化し、若者の半そで T シャツからオシャレ tattoo を見ることも珍しくなくなりました。
入れ墨の外国人観光客も増え、入浴施設を含めいろんなところで議論がされています。
入れ墨を取り巻く状況に、またいろいろと考えてしまう私です。

146

「家族」と「写真のもつ力」

今から五年前の夏のことである。実家の床上浸水時に、当時既に認知症が進行し在宅で療養していた父が、二階で「古いアルバム」をしっかりと抱きかかえて、救助を待っていた光景が、私は今も忘れられない。涙が止まらなかった。
父にとって、そのアルバムは、正に、
私たち家族の知らない「外国で父が生きてきた証」であった。生涯の殆どを諸外国で過ごした父。72 歳で正式に退任し、地元に戻っても、なかなか地元の生活に馴染めなかったらしく、自ら一線を引いていた。そんな父に、喜寿祝に、娘の私から「お父さん、最近ね、
エンディングノートって流行っているらしいの。ちょっと素敵なの買ってきたから、私たち子どもの知らない、
147

お父さん自身の歴史を書き残しておいて欲しいなあ。」と伝えたが、なか
なかどうして、一向に進まなかった。
そんな時に、認知症デイケアの介護福祉士さんとケアマネジャーさんの提案で、「外国から介護の勉強にきている留学生がいるので、その人の研究に協力して欲しい。英語が堪能な、○○さんにこそ、是非ともお願いしたい。」と、一芝居して、併設するクリ
ニックの主治医(認知症専門医)から依頼頂くこととなった。それからは、
デイケアに通う日には、父はアルバムを持参し、そこに、介護福祉士さんと看護師さんが、『付箋』で父の語るエピソードを「聞き書き」下さり、写真の横に貼ることとなった。相当嬉しかったのだろう。父はアルバムに、当時の貴重な現地の新聞記事や設計図などをファイリングしたものを添付したりして、熱心に日本の高度経済成長
期と、それ以降にも、更に諸外国に技術を輸出していった生き証人の一人として「語り部」となっていたのだ。
そう、そのアルバムは、父と介護・
看護スタッフの信頼関係を構築する
大切なコミュニケーションツールの一つだった。父の語る物語を、興味深
く、真剣に、面白がって、理不尽な話には共に憤ったり、目を潤ませて下さ
ったりしながら、粘り強く作成されたからに他ならない。その価値が十分に伝わっていたからこそ、父は、災害時に、そのアルバムを抱きかかえて守ることを最優先する選択をしたのだった。
私は、この経験から、災害時に備えて、いつか「家族のアルバム」を CDROMと一冊のアルバムに、まとめておけた
ら良いなあと、そのタイミングを見計らっていた。
その機会が、昨年春の大がかりなバ
リアフリー工事時にやってきた。改めて、亡義父が、馬渡家の歴史を、40冊以上も脈々とアルバムに綴っていて、「家族の転機には必ず写真館で家族写真を撮ることが、お約束事になっていた」ことに気付いた。初めは、昨年冬に義母が倒れたことから、父の時のように、義父母の出逢いから現在までの馬渡家の歴史をアルバムにまとめることが、義母自身にとって「写真を通して、自分たちの強みを確認ができ、これからを生きる意欲につながると良いなあ」と、お節介な私が、一人で勝手に願っていた。その後、今年が私たち夫婦の結婚 35 周年にあたり、また偶然にも、子どもの内、二世帯が家を建てる年になることに気付いた。
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家の内装が大きく変わる前に、義父
母と私たちが大切にしてきた思い出を写真に遺したい。子どもたち世代に、手渡せたらなあと思った。
さて、どなたに、このプロセスを依頼できるだろうかと考えていたとこ
ろに、職場の同僚が、お孫さんの七五三の写真を見せて下さり、その写真に一目で魅了されてしまった。なんとも、その家族の日常風景が、温度や空気感を伴って、聞こえてくるようだった。
また、カメラマンの人を観る温かい視
線、その家族らしさが現れる(＋表れる)瞬間を待つ粘り強さまでも、感じとれるような写真だった。
このカメラマンさんにこそ、家族の歴史を綴るアルバム作成を依頼した
い!
その思いを連れ合いと義母、子どもたちに伝えた。一年をかけて過去の写真から取りまとめたい写真を、めいめ
いで、また複数で、折に触れてピックアップし続け、カメラマンさんに義母へのインタビューをお願いした。また、
大がかりなバリアフリー工事の前後の写真も、新たに撮って頂いた。
とりわけ、新築時に二世帯同居となった経過から、「その日に仏間で撮った写真」の立ち位置と、「同じ立ち位
置で義父の仏壇の前で撮った現在の写真」は、何度観ても、このメンバー
で、いろいろあったなあと、しんどいこともあったけれど、一日一日を前に進めてきたのだなと、感慨深い。
馬渡家とペットの歴史についても話が盛り上がった。大阪時代の柴犬→
大阪から一緒に転居した凛とした三毛猫→亀→金魚→ハムスター。いずれ
も、庭に丁重に埋葬したので、その場所を重機が通ったり、仮の物置にされることを子どもたちは強く拒んだ。そんなエピソードを、カメラマンさんは、取り上げて下さり、特に、子どもたち
自身の意思だけで飼うこととなり、病気の看病をし、看送った二匹のハムス
ターは、アルバムの裏表紙に登場している。また、私のパソコン待ち受け画
面にも、歴代ずっと表示し続けている。
私にとっては、子どもたちの成長の記
録の象徴の一つとなっていて、三人でハムスターのケアを最期まで責任もってやり遂げ、「命の尊さ」を学ばせて頂いた思い出深いペットでもある。

した、偶然にも一致した「いつか安心
して海を渡れる日が来たら、豪華客船
クルーズに乗って、お互いを労い合おう!」だったのである。

このプロセスで、同じ写真を観ても、その時の状況をどう語るかは、本当に、人それぞれで面白かった。特に、家族の転機に義父の意向で撮り続けた家
族写真は、立ち位置や選んだ服装が、その当時の家族間の距離やパワーを表していて、カメラマンさんに見事に言い当てられて、本当にびっくりした。
そこで、自分で改めて、その時代毎のジェノグラムを書いてみると、我が家族の構造の変化と、ずっと変わらない
構造を、率直にふりかえることができた。
カメラマンさんから、「お二人の結婚式の誓いの言葉も見つかったので、この節目に、お互いに宛てた手紙を書いてみられませんか? 完成したアルバムは、家族の記念日に手渡し致しましょう。」とご提案頂いた。家族の記
念日は、三月の私たち夫婦の結婚記念
日と、四月の義父母の結婚記念日があったので、丁度ゴールデンウイークにあたり、家族が温泉に集合する後者にし、お披露目となった。
なんと、そこに書いてあった私たち
夫婦のそれぞれの目標が、短信に記載
149

私が大好きな絵本作家に、ヨシタケ
シンスケさんという方がおられる。
彼は、とても哲学的な絵本作家さんで、『それしかないわけないでしょう』
白泉社 の表紙帯に、「たいへんな
みらいしかないわけないでしょう」とある。
時々ついている「付録」がまたいい。
添付「みんなで考える それしかない
わけないでしょうワークシート」。

私は、カメラマンさんに出逢って、家族の歴史を綴るアルバムを作成するプロセスから、以下のことを学んだ。
①過去は過去として、家族がそれぞれ自由に物語ればいい。
②もしかしたら、『語り直し』をするメンバーもいるかもしれない。それも、またいい。
③誰もが「○○してもいいじゃない」という『未来スイッチ』に切り替えることができる力も持っていて、それは、発すると、願いが叶う可能性が高い。
こうして、「家族の歴史を綴るアルバム」は、災害時には最優先して持ち出す私の宝物の一つになった。

150め

No.16

大学生と猫
広くて緑が多く、車通りが少ない。多くの学生が過ごしやすい設計となっている大学キャンパスは、猫にとっても住みやすい環境である場合が多いと思います。このマガジンでも度々大学に住み着いているノラ猫を学生がマネジメントする大学猫活動を紹介しました。
猫の殺処分問題や、その解決策としての TNR 活動や地域猫活動がメディアで取り上げられる機会が増え、認知度が高くなっていると感じます。それに伴い、大学猫サークル数は年々増加し、様々な活動実績が報告されるようになってきました。
今回は第６回大学ねこシンポジウムの参加レポートと、大学ねこ連盟の取り組みについて書きたいと思います。

第６回大学ねこシンポジウム
2019 年 12 月 7 日、中部大学にて、第６回大学ねこシンポジウムが開催され、11 大学 90 人程の参加がありました。私は大学ねこ連盟の事務局として参加しました。
全国の大学猫サークルが集まり、情報交換や自分たちの活動を客観視する意味を含め、１年に一度、大学
ねこシンポジウムを開催しています。今回のテーマは「人的（組織・外部）マネジメント」
でした。実際問題、猫より“人”のマネジメントに苦労しているようです。笑
今回の参加大学は、愛知教育大学 Kat Power、大阪府立大学ひと☆ねこ、京都大学 CatCh、岐阜大学ぎぶねこ、慶応義塾大学ひよねこ、筑波大学 HSCaT、東北大学とんねこ、名古屋大学なごねこ、福島大学ふくねこ、立命館大学 RitsCat、早稲田大学わせねこ、計 11 大
学でした。
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今回のシンポジウムで発表を行ったサークルを簡単に紹介します。
ちゅぶねこ
トップバッターは今回の主催大学である中部大学「命を大切に！ちゅぶねこ共生
プロジェクト」の発表でした。
ちゅぶねこはサークルではなく、“目的を持って意欲的にチャレンジする学生に対して支援をする「課題解決型チャレン
ジ・サイト」”に 2018 年に採択され、アドバイザーの先生と予算、活動場所が大学から与えられ、活動を開始したそうです。５年間所属可能なので、それまでにサークルとして自立を目指しているそうです。現在はメンバー41 名、猫 15 匹。

早稲田大学地域猫の会～わせねこ～
大学猫サークルの中でおそらく最も歴史のあるサークルです。設立が 1998
年なので 21 年の活動歴があります。現在は、メンバー96 人、猫 3 匹。活動が長いサークルほど、猫の頭数が少ないです。１匹あたり 20 万円まで医療を支出できることにしたそうです。

京大ねこサークル Cat-Ch
2013 年設立。吉田キャンパスで活動しており、メンバー103 人、猫 37 匹。メンバー数１位ですが、まだ大学公認サークルにはなれていないそうです。給餌は曜日班で別れ、運営面で部と班を作り、大人数でも交流や仕事が生まれるよう工夫しているそうです。

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東北大学生の猫サークル～とんねこ～2014 年設立。メンバー50 人、猫の数？
（メモ忘れ）。大学猫活動以外に、保護猫
カフェのお手伝いを活動の主軸に入れ、多頭飼育崩壊問題など、猫問題について学ぶ機会を積極的に取り入れているそうです。年初めにサークルに入る人のうち、半数以上が半年で幽霊化してしまうことが課題だったので、今年は１年生にも積極的に役職を与えて責任感や所属意識を高めてみたそうです。その作戦が当たり、今年の１年生はサークルに定着しているそうです。

立命館大学猫の会～RitsCat～
2011 年設立。メンバー84 人、猫１匹。
サークルメンバーの組織マネジメントよりも、外部の餌やりさんの対応に苦戦しているようです。今年に入って、７歳と８歳の大学猫が腎不全で亡くなってしまいました。猫の体調にあった餌のコントロールをしてあげたいところです。

質疑応答タイム
発表後の質疑応答の時間はなかなかにぎわっていました。

大学猫シンポジウムの歴史
大学猫シンポジウムは、2013 年に大阪府立大学が大学猫サークルを立ち上げた年に、他大学の取り組みをもっと知りたい、大学猫について知ってほしい、という目的で府立大学が呼びかけ人となり、第１回大学猫シンポジウムを開催されました。そこから、第２回は立命館大学で、第３回は九州大学、第 4 回は福島大学、第５回は京都大学、第６回は中部大学、と主催大学を変えて継続しています。
161

記録と継承学生活動のメリット・デメリット
大学生が大学猫活動をするメリットでもあり、デメリットである点として、活動員の入れ替わりが早いという点があります。大学生なので、基本的に４年で卒業を迎えます。大学猫
活動の理論と実践を学んだ学生が毎年全国に羽ばたいていくことはとても有意義ですが、せっかく理論が深まった頃に卒業になってしまい、安定してサークルメンバーが集まらな
いとノウハウや記録資料が途端に途切れてしまう、という困った側面もあります。
継続すること残すこと
第１回目の大学猫シンポジウムを企画主催してくれた大阪府立 OB の松山君が、シンポジウムの際に熱量の多いサークルに「来年シンポジウム開催しようよ」とささやくことで、第２回、第３回と、その後の大学猫シンポジウム開催を陰ながらサポートしてくれていました。ただ一人でささやき続けるのは負担が大きいですし、案内の連絡網や資料の継承に課題がありました。そこで「シンポジウムを継続するためにもシンポジウム事務局作らへん？」と言い出しました。そこで、賛同したメンバーがせっかくならシンポジウムに限定せず、大学ねこ連盟を作り、ゆるくも繋がりや資料を維持継承していこうという取り組みが始まりました。だいたいシンポジウムに参加する学生は、役職がある学年の時に１回だけ参加する人がほとんどです。でも、中には私も含め、２回も３回もシンポジウムに参加してしまう人
が時々います(笑)。そういったあきらかにこの活動に愛着と関心を持っている数人が事務局
スタッフとして集まり、なんとなく形になってきました。活動としては、年１回の大学猫シンポジウム開催サポート、連絡網の管理、各大学資料のストック、公開勉強会の実施、です。
これらを通して現役学生サークルの活動サポートをメインとしています。
大学ねこ連盟主催の勉強会
私は組織運営は苦手なので、会議の日取りやアンケートの実施等はほかのスタッフに甘え、主に実践的な技術面のサポートとして、連盟加盟サークル向けの勉強会講師を担当しました。第１回目は、「大学構内で猫の遺棄・虐待があった時の対応について」でした。連盟に加入すると、過去の勉強会資料
をいつでも見ることができます。第２回目は、「安全な猫の捕獲と運搬」についてでした。歴史の長いサークルで、久しぶりに TNR 対象の猫が現れた時や、活動始めたてのサークルは、捕獲器はあるものの、どうやって使ったらいいのかわからな
い、とう問題にしばし直面しています。勉強会は、会場参加または、Skype を選ぶことができます。
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ゆるく、長く、気軽なサポートを
大学猫活動自体、まだまだ歴史の浅い発展途上の取り組みです。なので、「大学猫とはこうである！」という押し付けをするのではなく、あえて定義は広く緩くしています。活動開
始１年目は素晴らしく画期的な活動に見えても、２年目３年目で壁にぶち当たることもあります。スタートの数年苦戦していても３年目から見事に安定し始めることもあります。とっても安定している歴史の古いサークルが今まさに直面している危機もあります。大学ねこ活動は、継続してこそ意味があるので、短期的に評価することはできません。長い目で見て、活動を続けていくうえでどんな山や谷が訪れるのか、全国で奮闘するサークルの山あり
谷ありのストーリーを長い目で見守って記録を残していくことに意味があると感じています。
色んな取り組みを共有しあい、困ったときには頼れるようなゆるいつながりを、長く続けていくことができればいいなと思っています。サークルメンバーの入れ替わりが激しく、資料や歴史が途切れてしまいやすいという学生サークルの負の側面を OBOG がメインで運営する大学ねこ連盟事務局がカバーし、新しく活動を始めたいサークルの応援もどんどんしていくことができたらいいなと思っています。
大学ねこ連盟 U-Cats の HP をメンバーが作ってくれました！
HP： https://daigakuneko.amebaownd.com/

学生団体に限り、捕獲送迎や TNR と地域猫活動についての勉強会など、各種相談、講師依頼を【ねこから目線。
】では無料で受け付けることにします！お問い合わせは下記までどう
ぞ。

筆者
小池英梨子
仕事：ねこから目線。～猫専門のお手伝い屋さん～
活動：NPO 法人 FLC 安心とつながりのコミュニティづくりネットワーク「人もねこも一緒に支援プロジェクト」
活動；大学ねこ連盟 U-Cats 事務局
お問合せ：e.kosame12@gmail.com

163

プロジェクト代表

先人の知恵から
26
かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

今まで 26 回続けてきて、年 4 回だから＜後悔先に立たず＞

6 年半になるところで、カ行がもう少しですんでしまったことを後でいくら悔やん終わる。先の長い話で、こんなに長くなっでも、取り返しがつかないということ。だてしまうとは考えていなかった。計画が甘から、事前に十分注意せよという戒め。

かったということだが、今後は、少しスピ
ードアップを考えていくべきだろう。今ま

この諺は誰もが知っていると思っていたで書いてきたものと重なるような内容のもが、最近使われることが少なくなったのか、のはとばして、サクサク進めて行こうと思子どもたちの間ではあまり知られていないう。今回は下記の八つ。

ようである。
子どもたちに限らず、最近では働いてい・後悔先に立たずる大人たちに対し、失敗したとしても、そ

ご う き ぼくとつ じん

れをいつまでも悔やんでいても仕方がない・剛毅朴訥仁に近し
こうげん れいしょくすくな

じん

・巧言 令 色 鮮 し仁から、次はどの様に気をつけるかを考えよ

・孝行のしたい時分に親は無しうと伝える際に、この諺を使っている。事・好事門を出でず悪事千里を行く

前にできることは何があったのか、検討す

こうぜん

べき事、予測しておくべきことなどをあげ

・浩然の気
からたち

・江南の橘、江北に植えれば 枳 となるていく。その際に気づくことは、見通しの・郷に入りては郷に従う

甘さである。子どもであれば仕方がないが、30 代 40 代の大人なのに、先の見通しが全164

く立てられない人が増えていること。保護

麺だけの生活は、いくら大好きでも飽きる

者では、子どもの先行きを不安がる割に、だろうし、身体にも良くない。

直ぐ先、目の前のことでも予測していない

こうした、物の場合は、何とでもなるかことがある。

もしれないが、困るのは人である。

将来こんなことにならないようにと、保雇ってしまってから、或いは職について

護者はとても慎重になっていて、あの手こしまってからこんなはずではなかったとか、の手で子どもたちの未来に間違いが無いよ

入籍してから幻滅したり、子どもが生まれうにと頑張っているが、では、今目の前にてしまってから、「産まなきゃよかった」といる我が子の困りごとに気が付いているか言ってみたり、こうした話は、毎日のようというと、意外と気づいていない場合があ

に聞く。

る。

あまり慎重になりすぎても就職や結婚、先日、ある父親が、3 歳の子どもの自転

人雇が出来ない事にもなるが、ネットでや車を買ってきたとのこと。何インチを買っり取りして、二回あって妊娠して結婚といたのかと聞くと、子どもは直ぐ大きくなる

うケースが増える中、もう少し慎重になっからと 18 インチだという。3 歳の子どもても良いのではと感じる今日この頃である。

に 18 インチは大きすぎる。まだ三輪車でこの諺をしっかり伝えていきたい。

良い年齢。まあ、とっておいて、身体が大きくなったら乗れるだろうが、そのころま

英語では・・・

で綺麗な状態で保つのも大変だし、ずっと

A bird cries too late when it is taken.

置いておける場所があるならよいが、無か（鳥は捕えられてから泣きわめいても遅す

ったら邪魔以外の何物でもなくなる。結局ぎる。）

父親は母親に言われてお店に返品し、三輪Things past be cannot recalled.（過ぎ車に買い替えたそうだ。買い替えられたか

たことを悔やむことはできても、取り返すらよかったようなものの、それが出来なかことはできない。
）

ったら、母親にずっと詰られる羽目になっただろう。買う前によく考えればよかった
のにと誰もが思うが、当の本人は、「大は小＜剛毅朴訥仁に近し＞意志が強くて物事に動ぜず、素朴で無口を兼ねる」との論理だったようだ。
買い物ではこの手のことがよくある。量な人が理想的な人物であるということ。剛の測り方である。食料品を大量買いすると、

毅とは意志がしっかりしていて、困難にひ

賞味期限内に食べられないではないかと後るまない事。朴訥は飾り気がなくて口数がで気づく。カップ麺を一日三個くらいは食少ないこと。仁は人間の理想とする道徳観

べられるなと考えて、1 ヶ月分 100 個買っ

念。

出典 論語

た人がいた。よく考えてみよう、カップ麺
だけで暮らすならわかるが、そんな人はま人と接することが苦手な子どもたちが増ずいないだろう。毎日毎日三度三度カップ

えた。大人にも増えている。不登校や学校
165

不適応、出社拒否や職場不適応などの人たい。こうした人にももちろん良さはある。

ちと面談していると、どちらかというと口権力者や将来伸びるだろうと思われる人を数が少なくて、大人しい人が多いと感じる。

見抜く力はすごいかもしれない。しかし、コミュニケーション能力が低いからと言わ信用できるかどうかとなると、中々厳しい。

れてしまえばそれまでかもしれないが、こ英語でも後述のような諺がある。世界共通の人たちの良さが中々伝わらないことが嘆で、しかも時代を超えて不変とは、人間はかわしい。

成長しないのかと思えてくる。

ペラペラと口が回る人は、中身がないことも多いが、周囲に対して友好的で明るい。

英語では・・・

でも口下手な人には、良く考えて物を言う

Full of courtesy, full of craft.（礼儀たっ癖があり、一つ一つに対して慎重だったり、ぷりたくらみたっぷり。）

真面目だったりする。そんな良い面に中々気付けず、本人たちは、どんどん引っ込み
思案になり、自尊感情も低く、ダメな人間＜孝行のしたい時分に親は無し＞だと思うようになる。そんな人にこの諺を親の苦労がわかるような年頃になって、伝えている。古くから言われている諺は、親孝行をしたいと思っても、もう親はこの説得力も高い。

世にいない。親が死んだ後で、生きている

人それぞれの良さを見る目を、周りの人うちに孝行をしておくべきだったと悔やみたちも養えたら、こうした人たちが生きや嘆くこと。また、親の存命中に孝行せよとすくなるのにと思う。

いう教え。
最近は親の方も長生きになってきたので、＜巧言令色鮮し仁＞

下手をすると、子どもの方が先に逝ってし言葉を巧みに操り、人から気に入られよ

まったりするが、それでもこの諺はまだまうと愛想を良くしている者には、誠実な人

だ多くの人から同意を得られるものだと思間は少ない。人間としての最高の徳であるう。

仁の心が欠けているということ。巧言は巧

特に、自分さえよければという時代にな

みな言葉遣い。令色は他人に気にいるようってからは、親のすねをいつまでもかじっに顔色を取り繕うこと。仁は人間としてのていて、80-50 問題に発展したりするケー

徳望。

スも増えた。子どもたちを早くから自立さ出典 論語せる動きが少なくなったことにも由来する
この諺は前述の諺と類義である。こちら

かもしれない。

は口数の多い、口達者な人への戒めである。

中学を出たら就職する、丁稚に行くなど

人にこびへつらったり、人を立てるのが上と言った時代ではないし、子どもを保護者手で、上の人から重用される人には、裏でが手放さなくなって、高校、大学、就職後何を言ったり考えたりしているかわからなも自宅からという人が増えている。親から166

離れてみて初めて親の有難さがわかるもの

人間である以上、粗があるし、失敗もすだと思う。幾つになっても、親にご飯を作る。誤りは訂正し、罪は償う。これは当たってもらい、洗濯をしてもらい、掃除もしり前として、今はネット社会であることもてもらって、お小遣いやお年玉を貰っていしっかり意識しなければいけないだろう。

るようでは、親孝行とは程遠い。

５G で広がっていく時代である。

敢えて子どもを外に出して、親から放し、

人の悪いことばかりではなく、良いこと、自活できるようにさせる必要があるのかも

素敵なこと、人だからこその良い面などをしれないと思うのだが、それは余計なお世

もっともっと広げて欲しいものだが、いつ話なのか。

の時代でもなかなかそうはならないのだな

多くの親たちは、親孝行＝子が親を頼っと思う。この諺も、はるか昔から言われてて甘えてくれること、であり、その結果といるのだから。

して、いつまでも親離れ・子離れが出来ずにいる。それで良しとされているのであれ

英語では・・・

ば、こんな事を言っても無駄かもしれない

The good turns lie dead and one ill

が、子どもたちは親から離れていく力を持

deed report abroad does spread. （十って欲しい。そして、この諺の様に子どもの善行は忘れられ、一の悪行は世に知れ渡の方は、親孝行も出来ずにいたなと思うこる。
）とがあっても、それが親にとって特に辛いことでも、悲しいことでもないし、親は、子どもが元気で暮らしてくれるのが一番の＜浩然の気＞

天地の間にみなぎっている、生命や活力

親孝行だと思っていることも伝えたい。

の源となる気。転じて、何物にも束縛されない豊かで伸び伸びとした心。浩然とは水が豊かに流れる様子。また心などが広くゆ＜好事門を出でず悪事千里を行く＞

良いことの評判は、中々世に伝わらないったりとしている様子。

ものだが、悪いことの評判は、たちまち遠出典 孟子

方まで広がるということ。
ほくぼう さ げん

周りの目を気にし、空気化することを良出典 北夢瑣言

しとする子どもたちを見ていると、とても教職課程の授業を持っていて、先生方の窮屈そうで辛そうに感じている。学校では、不祥事の話をすることがある。先生の勇気

猫型ロボットの量産の様に、均一化的教育

ある行動や、子どもたちへの良い指導につが未だに行われている。そんな中でドラえいては、よほどのことがないと報道されな

もん的こどもは、はじかれ、いじめられ、いが、ちょっとした不祥事は、ネットも含疎外され、不適応を起こしている。

め、あっという間に何度も報道され、今な

この様な現場を見ていると、この諺を思ら世界中に広がっていく。

い出す。もっともっと豊かで伸び伸びした167

教育は出来ないものか？フィンランドの様

宝がられ、ある場所ではその棘故に、忌みに、試験が少なく、年齢で学年が上がるわ

嫌われる。

けでもなく、遊んで学び、子どもたちがや

人の性格は育った環境が大きく影響する。

る気を出せる、しかも宿題が少なくて授業

保護者の対応の仕方一つで、神経質になっ日数も少ないなど、子どもたちが子どもらたり、おおらかになったり変わってくる。

しくいられる時間が保障されている国もあだからこそ、保護者の責任は重大。一人目るのだから、そういう国の真似をしていけの子はどうしても神経質に育ててしまいがばよいのにと思う。保護者もお受験などにちだが、出来るだけおおらかに、余り汲々

追いまくられず、子どもたちとゆっくりゆせずに育てられるようにとこの諺を伝えてったりと過せる時間を持てないものか？情いる。

報がいくら早く流れていても、陸上で100m 走 10 秒を切ろうとも、子どもたち＜郷に入りては郷に従う＞

風俗や習慣はその土地によって違うから、の時間はゆっくり流れて欲しいし、そして年老いた我々の時間ももう少しゆっくり流

人はすむ土地の風俗や習慣に従って生活すれて欲しいと思う。

るのが良いということ。また、ある集団に属したなら、その集団の規律に従うべきだ

筆者は 15 歳の時に茶道を始めた。初めということ。郷とは田舎・地方の意。

てお稽古に行ったとき、お茶を点てている場、その時間の流れ、空間、匂い、音、それらすべてがとても心洗われるものだった

この諺は有名なので知っている人が多いのを今でも鮮烈に覚えている。東京の生活と思う。前述の諺と似ている所があるかもに疲れていたのかもしれない。そう思い返しれない。その国、その地域、その学校、したとき、今の子どもたちは、もっともっその会社、それぞれ文化があり規律があり、と疲れているのがわかる。浩然の気の様に、習慣がある。最初は戸惑うことも多いが、ゆったりと、ゆっくりとさせてあげたい。

そこのやり方に従わないと、物事がうまく進まず、自分自身が困ることになる。

＜江南の橘、江北に植えれば枳となる＞

子どもが小さいころ、アラビアのある国

人はその境遇によって性格が変わることに住んでいた。そこでは、子どものほっぺのたとえ。江南・江北は揚子江の南岸と北たを引っ張る挨拶があった。我が家の子ど岸。橘はコウジ（昔の人が食べたミカン）

もたちは最初その風習に触れ、泣いていたの古称。枳は生垣などにする落葉低木。とが、暮らしているうちにはそういうものだげが多く、春に白い花を開く。実は薬用。

と理解し、慣れて行った。

出典 晏子春秋

インドなどでは左手は不浄の手。従って左手で子どもの頭などを撫でてはいけない。

枳（カラタチ）は唐橘が詰まったものとこうした風習を知らないと恥をかくだけでいう説もあり、ミカン科の植物。要は橘もはなく、大きな問題に発展してしまうこと

枳も同種だが、ある場所では食物として重

もある。
168

海外旅行も盛んな時代である。どこかほかの地域に行くときは、そこの風習などもしっかり勉強してから行けば、こういう問
題は起こらないだろう。中国人が食べ方が汚いという記事を見ることがあったが、中国では骨などをテーブルに吐き出すことが出典説明レストランでのマナーである（最近は減っ

論語・・・ニ十編

たが）。それはお皿の上に吐き出すのは、ご

儒教の経典。
「大学」「中庸」「孟子」と共みを置くようなものだから汚いということに四書の一つ。孔子の言行や門人たちとのである。また、食事を残すことも、食べき問答を記録した書で、講師の死後に門人た

れないくらいたくさん美味しくいただいた

ちが編集したものと言われる。孔子は諸国という表現なのだ。その国について知らずを回って仁の徳による政治を説いたが、本に、批判するような愚かな行動は慎みたい

書は孔子の人物や思想を知るうえで極めてものだ。

重要な資料である。

英語では・・・

孟子・・・七編

Every country has its law.（どの国にも中国、戦国時代中期の思想書。孟子の言それぞれの習わしがある。
）

行を門

When you are at Rome, do as they do

人が編纂したもので、
「大学」
「中庸」
「論語」

at Rome. （ローマにいる時は、ローマのと共に四書の一つ。性善説に基づく道徳論

人たちがするようにせよ。
） Do at Romeを説き、覇道（武力による政治）を否定し

as the Romans do. とも言う。

て王道（人徳による政治）を提唱している。
北夢瑣言・・・ニ十巻
宋の時代に孫光憲によって作られた説話集。唐末・五代の世に知られない逸話を集ぼうたくめた書。光憲は夢沢の北に住んでいたので
北夢と称した。
晏子春秋・・・八編（内編六編、外編二編）
せい

さいしょう あんえい

春秋時代の斉 の 宰 相 晏嬰 についての説話をまとめたもの。著者・成立年代共に不明であるが、戦国時代から漢代にかけて成立したとされる。晏嬰が使えた霊公・荘公・景公の三君をいさめ、治世に努力した言行が記されている。
169

（その１１）関谷啓子
３７号と同じお元気なおばあちゃんとの話
ああ。来てくれたんか。まま、ここへお座り。（と言いつつ、ベッドの下に落ちたタオルを杖を使って上手に手元へ引き寄せる）
ここにいると職員さんは忙しそうにしてはるやろ。そやから自分でできることはなるべく工夫するようにしているの。うまいやろ。ボケたくないからな
あ。工夫するんやで。
（と言ってドヤ顏が可愛らしい）そうそう、あんたの夢を見たんや。そしたら来てくれて嬉しいなあ。
もう秋やな。田舎では柿がたくさんなるんやけど、みんな渋柿やから後の始末が大変なん や。あんた、知ってるか？夜なべ仕事に皮をむいて二階から吊るすんやで。
剥いても剥いても柿は減らんし手は痛くなるし大変や。それに私背が低いやろ。吊るすことができへんから剥き専門やった。町の人は吊るし柿を見て綺麗とか美味しいとか言うけど、私らにとって吊るし柿はしんどい仕事の一つやったなあ。町の人は気楽やなあ。
しんどい仕事やったけど、みんなで夜なべ仕事するのは楽しいこともあるわ
な。思い出すとやっぱり楽しかったなあ。今、子供はなんでも言うことを聞いてくれるけど、一緒に夜なべ仕事なんかしないしなあ。時代が変わってしまっ
たんやなあ。解ってるんやけどなあ。（暫く沈黙）
横になってもかまへんかあ。そうやなあ。変わってしまったんやなあ。
（ベッドに横になり目を閉じて胸のあたりで両手を組まれたので、お礼を言って退室）
前回に続いて、生家での思い出を話された。話は実に生き生きとしっかりしており、家族揃っての夜なべ仕事の様子が目に浮かぶ。沢山の兄弟の中で、自170

分の仕事を成し遂げた充実感が、楽しい思い出として心に刻まれているのは、聴く私にとっても嬉しいことだし、９０歳を超えて反芻する思い出がこのように楽しい話であると言うことは A さんにとっても幸せなことだ。
戦争を挟んで辛い思いもあっただろうし、このように楽しいことばかりを話されるのは、A さん自身努めてそうしておられるのだろう。ともすると足りない事だけを心に留めている自分を振り返って恥ずかしくなった。
「子供とは一緒に何かをすることもない」と話された言葉に胸を突かれた。
時代が変わってしまったことは理解していても、その寂しさは消えない。なんでも言うことを聞いてくれる子供達には、それでも一番してほしいことは口には出されないのだ。
亡くなった両親は、本当は私に何をして欲しかったのだろうかと思った。
話の最後がなんだかしんみりしてしまい、言葉がうまく出なかったのが心残りであった。
「横になるわ」と言ってくださり面会は終わってしまったが、帰る途中で最後の「横になるわ」は A さんの心配りだった・・・と気がついた。
いつか会えたら・・・と思っていたのですが、足のギプスは暫く取れそうもな
く、よもやま話は来年かなあ〜。
ではでは。お身体をお大切に！

171うたとかたりの対人援助学
第 12 回

ダイバーシティ＆エコロジーと説話伝承
鵜野祐介

共同研究の起ち上げ

研究の概要

本欄「うたとかたりの対人援助学」第 7～10
回の「かたりの文化としての手話本研究は、「文化的ダイバーシティ」と「文化

その１～４」的エコロジー」を尊重する「多文化共生社会」

でも紹介してきたように、筆者は 2018 年 2 月よの実現に向けて説話伝承が果たす機能や役割り関西圏を中心に「手話による民話語りの活動」

について、「ろう者」「アイヌ」「在日コリアン」の取材を行ってきた。その一方で、日本口承文「在阪ウチナンチュ（大阪在住の沖縄出身者）」

芸学会『口承文芸研究』第 40 号（2017 年 3 月）という４つのマイノリティ（社会的少数者・弱者）に、「海外の研究動向」として英国スコットランド

における取り組みを調査し、その現状と将来的の民俗学者エラ・リース氏の「手話による語りのな可能性を探っていこうとするものである。

活動」に関する研究を紹介し、2019 年 6 月には個々のマイノリティが抱えている伝承活動の日本口承文芸学会第 43 回大会（沖縄国際大学）

困難さを、マジョリティ（社会的多数者・強者）とにおいて「ろう学校における手話を用いた民話の間に存在する共通のポリティクス（政治力学）

絵本の読み語り活動 ―説話伝承とダイバーシとしての「文化的コンフリクト（摩擦・軋轢）」と捉ティ―」の口頭発表を行った。さらに同年 7 月にえた上で、それぞれの「語りの文化」や説話伝

は日本昔話学会 2019 年度大会（大阪市立大学）

承が保持している固有性や独自性を発見し、そにおいてシンポジウム「昔話とダイバーシティ」

こに「文化的ダイバーシティ」を確認すること、の司会進行を務め、「アイヌ」「在日コリアン」

さらにはマジョリティにおける「語りの文化」と「ろう者」の事例報告を元に議論を交わした。

の共通性や連続性を発見し、そこに「文化的エ以上のような経緯の下に、このたび「多文化コロジー」を確認すること、これらを通して「多共生社会の実現に向けて説話伝承が果たし得文化共生社会」の実現に向けて説話伝承が果る役割に関する実証的研究」と題する共同研

たす役割を具体的に指し示すことが本研究の究を、３名の研究分担者とともに起ち上げるこ

目標である。

とになった。
現段階では特定の財団からの研究助成が確「文化的ダイバーシティ」とは約されているわけではなく、不確定要素も多い

今日の世界および日本における喫緊の社会ため、研究分担者の氏名公表は差し控えるが、的課題として、「文化的コンフリクト」とその基底

構想中の本プロジェクトの概要をここにご紹介にある「非寛容性」や「サイド（側）の発想」を克し、皆様のアドヴァイスを仰ぎたい。

服し、「文化的ダイバーシティ」と「文化的エコ173

ロジー」の尊重に基づく「多文化共生社会」を「他者性」が、「異文化」を保持する社会や個人実現することが挙げられる。

に対する不信感や差別・排除へと向かっていか

教育社会学者の藤田由美子は、「ダイバーシないための補完装置として「エコロジー」の発ティ」の視点とは「人間社会における性別・人想は機能する。つまり、異なる個性を持った多種・民族・宗教などの多様性を受容し、互いに認様な文化が、孤立し排斥し合う形ではなく、相め合おうとする考え方である」と規定する（ 藤

互に連携し共存しているが故に尊重し合おうと

田・谷田川『ダイバーシティ時代の教育の原理

多することが、「文化的ダイバーシティ」を補完す様性と新たなるつながりの地平へ』学文社 2018：i）。

る「文化的エコロジー」の発想と言えるだろう。

その上で藤田等は教育的諸課題として、①貧そしてこの両者が尊重される社会こそ「多文化

困家庭の子ども、②社会的養護によって育つ子

共生社会」と見なし得る。

ども、③外国につながる子ども、④性的マイノ
リティの子ども、以上４つの立場の子どもたち

着想に至った経緯を挙げ、「ジェンダー」と「ダイバーシティ」の視

筆者は大学生だった 1980 年代半ばより、歌点からこれらの課題について論究する。

や物語が子どもの人格形成に及ぼす影響に関ここで注目されるのは、４つの立場の子ども

心を持ち、大学院の頃から全国各地で口承文たちはいずれも「マイノリティ（社会的少数者・芸（民間説話・歌謡・言葉遊びなど）の調査を始弱者）」と見なせる存在であり、おそらくはそれ

め、以来、口承文芸の伝承が聞き手としての子

故に、教職科目としての「教育学」や「教育原理」

どもにとって持つ意味について考究してきた。

のテキストにおいて従来多くの紙面を割いてこ1991 年より英国スコットランドのエディンバラ

なかった領域であるという点だろう。「文化的大学大学院に留学し、歌うことや語ることの人

ダイバーシティ」とは何かを考える上で、「マイ間学的な意味や社会的な機能について学ぶ機

ノリティ」と見なされてきた（あるいは現在も見会を持った。30 年以上に亘るこうした口承文芸

なされている）人びとが創造し継承してきた文の社会的文脈や機能論的意味への関心が本研化に焦点を当て、その独自的な価値や意義を究の着想に繋がっている。

認め尊重しようとする姿勢が求められる。

2011 年 3 月 11 日の東日本大震災の後、「みやぎ民話の会」の復興支援活動や立命館大学応「文化的エコロジー」とは用人間科学研究科の「東日本・家族応援プログ

一方「文化的エコロジー」とは、現代思想家

ラム」等に参加する中で、民間説話の伝承が当

モートンが「エコロジーは私たちがいかにして事者の地域的アイデンティティを強化するとと一緒に生きていくかを想像するその方法の全もに、逆境を乗り越えて生きていこうとする「レてを含む」と規定した上で「相互連関」と「共存」

ジリエンス」を引き出していることを看取した。

の概念をめぐって議論を進めていることから

同時に、語りの場を共有することにより、当事も窺えるように（ 篠原雅武『複数性のエコロジー

者に寄り添い彼らと共に生きていこうとする非人間ならざるものの環境哲学』以文社 2016：139）、

当事者の姿をも目の当たりにすることとなった。

ある文化は異なる文化との「相互連関」の中でつまり説話伝承が地域文化の固有性や多様性「共存」しているとする発想を指すものである。

を顕在化させる一方で、異なる社会や文化に「文化的ダイバーシティ」の発想が内包する帰属する者同士を繋ぐ力をも有していること

174

に気づかされた。

ねながら「文化的ダイバーシティ」と「文化的2016 年 6 月下旬、英国エディンバラでスコテ

エコロジー」を尊重する多文化共生社会の実現ィッシュ・ストーリーテリング・センターのドナルド・に向けて説話伝承が果たし得る役割について

スミス所長に取材した際、同センターの直面す

包括的な観点から考究する。

る課題として「文化的ダイバーシティ」と「文化研究分担者Ａ氏は、主にアイヌの説話伝承の的エコロジー」の尊重が掲げられた。またその事例研究を行う。アイヌ文化の保護・継承や創一週間後にアバディーン大学での民俗学会に

生・再創造に関する活動の歴史を、聞き取り調

おいて前述のエラ・リース氏の発表を聞いて、査や文献考証を通じて解明すると同時に、今日

本研究プロジェクトを構想するに至った。

の北海道および首都圏のアイヌ語教室や、アイ
ヌ口承文芸の講習会や関連イベントの調査を本研究が目指していること行い、そうした活動がアイヌおよびアイヌ以外

日本社会における４つのマイノリティ（ろう者、の人びとの「文化的ダイバーシティ」や「文化アイヌ、在日コリアン、在阪ウチナンチュ）におけ的エコロジー」の発想、意識に与える影響を考る説話伝承を、３つのステップを踏んで調査研究する。また、関西や首都圏での「語りの会」の究する。

現状調査を通じて、このような場でのアイヌ文

ステップ１の目標は「歴史と現状の把握」であ芸の現状と、アイヌ文芸を語ることによる「文り、そこに「文化的コンフリクト」というポリティ

化的ダイバーシティ」への意義を考察する。

クス（政治力学）の存在を確認する。ステップ２

研究分担者Ｂ氏は、主に在日コリアンの説話の目標は「固有性・差異性の発見」であり、そこ伝承の事例研究を行う。大阪・生野地区周辺にに「文化的ダイバーシティ」を確認する。ステッ

居住する在日コリアンの、芸能文化の保護・継承

プ３の目標はマジョリティや他のマイノリティとや創生・再創造に関する活動の歴史を、聞き取の「連続性・共通性の発見」であり、そこに「文り調査や文献考証を通じて解明すると同時に、化的エコロジー」を確認する。

今日行われている説話伝承の様々な活動のフ以上を通して「多文化共生社会」における説ィールドワークを行い、そうした活動が在日コリ

話伝承の機能と役割を明らかにしようとする。

アンおよびそれ以外の人びとの意識における（＊次頁の図を参照のこと。）「文化的ダイバーシティ」や「文化的エコロジー」の発想にどのような影響を与えているのかに

役割分担

ついて考究する。さらに、大阪における説話伝

筆者（鵜野）は、上述４つのマイノリティのう承の様態や語りの様式、物語テキストの内容な

ち、主にろう者の手話による語り文化の事例研

どの特徴を明らかにするために、大阪在住コリ究を行う。日本における文献考証やフィールド

アンの多くが出自とする韓国・済州島や釜山なワークだけでなく、米国、英国スコットランドおよどにおいて、これらに関するフィールドワークをびフィンランドにおいてもフィールドワークを行行い比較検討する。

い、日本との比較検討を行う。

研究分担者Ｃ氏は、主に在阪ウチナンチュ

また、アイヌや在日コリアンや在阪ウチナン（沖縄出身者）の説話伝承の事例研究を行う。

チュの事例研究についても研究分担者や研究

大阪・大正区に居住する在阪ウチナンチュの芸

協力者と適宜、意見交換を行い、議論を積み重能文化の保護・継承・発展の歴史を聞き取り調

175

査や文献考証を通じて解明すると同時に、今日人類学的な研究は、やはり未開拓の領野と思行われている説話伝承の様々な活動のフィー

われる。こうした意味において、本研究は学術

ルドワークを行いながら、沖縄におけるそれと的な独自性と創造性を有する画期的な試みと比較する。沖縄の文化は「文化的ダイバーシテ

して非常に意義深いものと言える。

ィ」や「文化的エコロジー」の発想を含むものであるが、それが移住先の異なる文化とどのよう幼な子のごとく伸びやかにな相互作用を持ってきたかについて考究する。

今年 11 月 10 日、大阪府吹田市の「ゆいぴあ」
で開催された「人の輪と心を育む『ひまわり教

学術的独自性と創造性室』聴覚障がい児者支援室」主催の「リトミック・

本研究は、貧困層・底辺社会の人びと、被差

手話うた・てのひらえほん第４回」に参加した。

別部落の人びと、少数民族、（移民・難民を含む）「きこえない人、きこえる人、おとな、こども、

外国につながる人びと、故郷を離れて暮らす

みんな一緒に楽しめる」「からだで歌おう」「お同郷の人びと、障がい者、性的マイノリティ、とんがくを楽しもう」をモットーに掲げたこのイベ

いった「マイノリティ（社会的少数者・弱者）」がントの中で、幼児から高齢者まで７０名余りの参保持してきた「語りの文化」としての説話伝承

加者がてんでにタコになりイルカになって歌いについて、「文化的ダイバーシティ」と「文化的踊った。60～70 代とおぼしき方も、幼な子のご

エコロジー」と いう 視点か ら包括的に捉え 、

とく伸びやかに、にこやかな表情で身体を揺ら各々の個別性や独自性と共に、他のマイノリテす。老若男女を問わず、向かい合った相手と手ィやマジョリティの説話伝承との共通性や連続をつなぎ、笑顔で握手して挨拶を交わす。ここ性を発見しようとする試みである。

には「ダイバーシティ」と「エコロジー」が見事

特に、ろう者、アイヌ、在日コリアン、在阪ウチに表現されている。

ナンチュの四者に絞って実証的に研究を進め

リトミックを日本に紹介したのは、黒柳徹子のる。従来、被差別部落、アイヌ、在日コリアンなど、『窓ぎわのトットちゃん』に登場するトモエ学園

マイノリティの説話伝承に関する個別の研究は

園長・小林宗作。黒柳が手話の普及に尽力して行われてきたが、これらを包括的に捉えて他のきたこととも何か関係があるのかもしれない。

マイノリティやマジョリティとの共通性や普遍

願わくば、本研究も幼な子のごとく伸びやか性を見出し、多文化共生社会の実現に向けてに進めていきたいものだ。

「語りの文化」や説話伝承が果たし得る今日的役割を提示しようとする研究は、管見の限り皆無に等しい。
また、ろう者の手話については、20 世紀後半
以降、言語学・言語教育学・特別支援教育学・福祉学等からの研究は行われてきたが、手話を「語りの文化」という説話伝承の枠組みで捉え、その文芸的特徴や独自性、および「音声言語」との共通性と差異性を明らかにし、これを通して「人はなぜ語るのか」を考究する説話学的・176

久しぶりの連休。この間に某ネット婚活でいいね！がきて期待したが消滅した。日々ばかり過ぎて、展開がない。ネット婚活では競争が起きて負け続けるパターンに陥る。それを打破するために、『婚難救助隊』を始めたのだ。だがどう進展させていいかわからず、しかし、午前中にユー
チューブからの宣伝はアップロードしてしまった。
萩原健一追悼特集を日本映画専門チャンネルから録画しておいたのを昨夜観た話などを取り入れたが、原作者の石川達三さんは、以前から

あぁ、結婚！
―婚活日記―
第１２回

現在に至る性モラルの崩壊現象を憂いていた。
だから婚外性交渉からの妊娠は悲劇に終える作品になる。こうしたことをネットで書いてもわからない女性たちがいてショックだったのを思い出す。そこまで性は迷走してしまった。迷走していなければこんなに結婚できない社会になるわけ
がない。

黒田長宏

＜２０１９年８月４日＞
早めに編集長に３８号用原稿をメールした。こ＜９月１２日＞れからユーチューブに婚難救助隊の宣伝をアップしたら、昼ごはんにしょう。

短信のほうに書くか迷ったが、台風１５号に直撃され、主に千葉県ではまだ停電や断水が多数残っていて、まだ暑いので相当大変だろうと思う。
私の茨城県霞ヶ浦付近でも千葉県の後から直撃され、瓦がとび、木が折れ、当日は通勤中にト
ラックが２台横転していた。昨日今日と連休で、今日になりだいぶ痛みがひいてきたが、台風当日と翌日はエレベーターの一部が止まり、階段＜８月１６日＞
お盆中にいとこの子供が３０代となり男女二人が婚活の時期にいることを知り、いとこである親に、婚難救助隊ではなく、茨城出会いサポートセ
ンターを紹介した。これはいい活動をしたはずだ。
昨夜は、『名もなく貧しく美しく』をみた。名作中のをつかわざるを得ず、続けて両手に物を持ちながら何度も往復し、２万３千歩になったが、その名作だと思った。高峰秀子と小林桂樹と原泉と子役の家族のつつましい愛情。戦争から戦後まもなくの貧しさを懸命に生きる姿に、手話を通じて白黒の画面に文字で何を言っているか教える
方法が、さらにつつましい雰囲気を醸し出していた。今朝は『なつぞら』でも、働く女性と妊娠出産の戸惑いを広瀬すずが演じていたが、昨夜の映画と重ね合わせるとどうだろう。人間の強さと社会保障との兼ね合いについて少し思った。

うち１万歩近くは階段の昇降に費やしたかも知れない。もうぎりぎりだと思ったら、台風の翌日午後３時すぎに電気が戻った。断水も止まった。病院は復旧作業優先だとされているのもあったのかも知れないが、エレベーターが使えるようになると、労力は雲泥の差で、しかし２日間で３キロも体重が落ちた。昨日は外出の用事があり、足の筋肉痛に耐えながら用事を足し、今日は家の中で回復傾向の筋肉痛の中、新聞を読み終え、＜８月２５日＞177

男女問題への気づきを再開させようと思う。昨日

千葉県ではまだ１０万戸が電力がストップしてから地元新聞に掲載されたので、中国産のハクレンという魚のようだが、川の岸に横並びに集まり、数キロにわたり浮いていた。何が原因なのか。
新聞も毒の混入ではないと思うが調査しないとわからないらしい。家の前の川に魚が多量に浮いたのは初めてみた。今日は風が涼しいが川の異臭が入ってくる。魚のせいなのか？ちょっと台
風トラブルで心身とも少し感受性が揺らいだ感じ
だが、コンパクトな台風だというので油断していいる上に、朝から強い雨が降り続いている。私の茨城県霞ケ浦周辺も電力は復旧しているものの、この雨は心配である。おまけに家の前が川なのだ。

たくらいだが、東日本大震災以来の大きな被災になってしまった。

に金稼ぎに行ってはろくな活動にならないだろう。
疲れがとれず、ユーチューブやネットはありがたい。台風１５号では一時 Wi-Fi もストップしたのはショックだった。

台風１５号で床下浸水が起きたばかりだ。婚難救助隊については、休日にユーチューブを一本あげられれば合格にせざるを得ない。お金が運用できるアイデアがまったく浮かばない。安易

当日の朝は床下浸水までしたのに義務感で職場に通勤してしまったが、電車通勤の人はアウトだったかも知れないし、普段電車通勤の人達が車を引っ張り出したのか、職場周辺では、ガソリンの供給量が少なくなり、車がスタンドに列をなしていた。信号もまだ消えている交差点が＜１０月２０日＞
ようやく落ち着いてきたが、今度は台風１９号の影響で避難勧告が出て、避難所で一夜を過ごした。

複数あった。明日はそういう面も含めて、普段に近づいていてほしいものだ。エレベーターは復旧
しているはずだから、体力的には大丈夫だと思うのだが。そして、思うのは、復旧作業には、知識と技術が必要だということだ。福島原発の復旧作業などは原発の知識と技術がなければとてもできない。それは何事にも通じる。私は原発には反対だが。私の個人事業を目指す名前は『婚難救助隊』である。対人援助学会も援助だから、救私は一泊で済んだが、全国的に１００名くらいの死者を出してしまう大災害になってしまい、紙一重の状況だったと思う。そして対人援助というと、強度な被災地に行って復旧を手伝っている
ボランティアのテレビからの映像に、対人援助を実際にしている人たちがいつも出てくるのだなと思う。私は勤務先の仕事で精いっぱいの精神力しかないのだが、ユーチューブの動画発信で、助と同類かまたは同じといっても良いくらいなのかも知れないが、今の私には、結婚難者を救助するための知識や技術がほとんど無いといえる。
だから、ユーチューブなどでとにかく結婚難時代なのだとアピールを蓄積するしか思えない。勉強もだいぶ不足していると思う。明日から勤務日に戻るが、今日の残りのうちに、復旧工事関係者がありがたいのを思い出し、結婚難に関して、私が何か役に立てるようなヒントを探りたい。

休日ごとに結婚難問題をどうするかのアピール
は続けている。災害援助はお世話になるばかりだが、結婚難の援助を実現するほうは、私の目的だ。
＜１１月６日＞菊池桃子は私の高校時代のトップアイドルだった。『青春のいじわる』をカセットで繰り返し聴いたものだった。初婚を貫きとおすのが最高だとは思うものの、相手の不倫に嫌気がさしての離＜９月１６日＞178

婚の桃子だったが、５１歳にして６０歳の経済産

ならぬ、浮遊霊としてこの世に残ってしまいそう

業省のエリートと再婚とのこと。子供たち２人も後押ししたとのこと。実子を気にしない人であればこういう晩稲からの幸福もあるだろう。防災意
識からである。せめて結婚したい人は結婚できる人生
社会に現世はなっていただきたいものである。そのために『婚難救助隊』のサイトはある！

結婚難問題への意識へと元に戻していかねば。
＜１１月８日＞
気づけば今年最後の回であったか。編集長からの通知が来たら早急に提出してしまおうと前
回同様に思い、これを書いたら送る予定である。
昨夜の井上尚弥とドネアの死闘はすさまじかっ
たが、このごろフィリピンとか東南アジア系の女性たちが SNS で直接メッセージをしてきたり、一日に１０人もリクエストがきたり、一体どういうわけなのか、日本人の倍もそうした人たちのほうが多くなってしまったようである。今年の１月２３日
からスタートした『婚難救助隊』サイトであるが、今みたら２９５８人にカウンターがなっているので、そのくらいの人が閲覧には来たと思うのだが動きは依然として出ない。私の力がないのも要因だろうが、いかに自営でお金を得ながら運営するのは難しいのを感じる。勤務先に感謝しなけ
ればいけないだろう。だから自営の方々は大変な能力だと思うのだが、台風などの異常気象で農業関係にしても観光関係にしても億単位で損失が出てしまっているのだろう。私自身も結婚できず非力ながらもサイトを立ち上げて、ユーチューブと某広告で宣伝しているのだから、それはそれで私自身の精いっぱいなのだろうと思う。今年の流行語大賞の候補にたしか、「悔いなどあろう
はずがない」というフレーズが入っていたと思うが、誰の言葉だったかというと野球のイチローだ
ったか。イチローのほうが年下なのだが、相手はおお金持ちのスーパースターで一仕事やり終えてしまっている。私のほうはこのままでは「悔いなどなかろうはずがない」で日本語が正しいのかわからないが、死ぬに死にきれないだろう。富裕179

対人援助学マガジン39号〔PBLの風と土第10巻3号「PBLの風と土：(11)自らの未知なる環境に身を置いてみよう」

第11回〕

自らの未知なる環境に身を置いてみよう山口 洋典（立命館大学共通教育推進機構准教授）【前回までのおさらい】
筆者は2017年度にデンマークのオールボー大学（AAU）で学外研究の機会を得ました。AAUでは1974年の開学当初から全学でPBL（Problem-Based Learning）を導入していることで知られています。
連載1回目から4回目までは現地報告、第5回から8回目まではアイルランドで刊行されたPBLの書籍をもとにオールボー大学以外の問題解決学習の知見（5回目：AAUの実践の特徴、6回目：学習プロセス、7回目：問題設定、8回目：指導法）を紐解きました。9回目と10回目ではサービス・ラーニングとの比較を重ねています。

学習として「自己の学びと成長／現場への貢1. 地域と大学のあいだで価値の共有を
第9回以降、カナダとオランダを起源とする

献」の双方が均等に取り扱われること、この2Problem-Based LearningとしてのPBLから少し軸が重要となることを確認した。この2軸を踏離れて、米国を中心に広がりを見せているサー

まえることで、その名称であるサービス（社会ビス・ラーニングに焦点を充て、大学と地域の活動）とラーニング（学習）の双方に焦点をあ関係、そして地域参加型学習の理論と方法論にて、サービスの提供者と受益者が対等な関係に改めて迫っている。第10回では、7月27日から

あるか、プログラムの構想・設計時点はもとよ

28日にかけて、立命館大学大阪いばらきキャン

り中間段階や最終段階での評価の際に、丁寧にパスで開催された、第4回日本サービス・ラーニ

見つめる必要があることがわかる。
これらに加え、フルコ先生の7月27日の基調

ング・ネットワーク全国フォーラムの内容について取り上げた。具体的には、日本における!"#$%&"'(")#*%*+,--.-/)0)*&"1-.22#3)&4-53672"#%"*5%)0-618&)5%3*

サービス・ラーニング普及の動向を簡単に整理サービス・ラーニング：-バランスのとれた体験学習

した上で、米国におけるサービス・ラーニング

FOCUS 焦点に詳しいミネソタ大学のアンドリュー・フルコ

Service 社会活動

（Andrew Furco）先生の基調講演「互恵的か学習Learning

PRIMARY INTENDED BENEFICIARY 優先的に企図される行為の恩恵

つ倫理的な地域コミュニティとの関係構築〜バRecipient される側

ランスのとれた体験学習としてのサービス・

Service-Learning
サービス・ラーニング
Community Service
Field Education
地域貢献活動
学外実習
Volunteerism
Internships
ボランティア活動
インターンシップ

ラーニング（Building Reciprocal and EthicalCommunity Partnerships: Service-Learning

する側 Provider

as a Balanced Approach to Experiential
Education）」の前半部分を紹介した。

図1：基調講演スライドより（7枚目、訳は筆者）

本連載でも何度も紹介しているとおり、フル

講演では、第10回で紹介したとおり新たな概念

コ先生は数ある参加型学習との比較を通じてが紹介され、日本におけるサービス・ラーニンサービス・ラーニングの特徴はバランスの取れ

グの深化に対して期待が寄せられた。まずは、た学び方にある、と示している（Furco,

学びの場における2つの対極的な関係性として、

1996）。この点を踏まえ、第9回で筆者は中道

何かを求める側と与える側の立場が固定的であを行く教育実践としてサービス・ラーニングをるために生じる「transactional」な学びと、学位置づけた。そして、第10回でも、学習者の関びのコミュニティの構成員が互いに相まみえる

わり方において「する／される」のあいだにあことで価値の調整・共有・創造がもたらされるるものであり、そして他者との関わりを通した「transformational」な学びの区別が示された。

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対人援助学マガジン39号

第10巻3号「PBLの風と土：(11)自らの未知なる環境に身を置いてみよう」

その上で、4つの前置詞によって学習者の関わり活動を成し遂げたこと、さらには15年後のインの度合いを区別し、サービス・ラーニングでは

タビュー調査において当時の学習内容をよく覚

他者へ（to）の関わりの上で当事者のために（for）

えていたことが確認されたことが紹介された。

現場で（in）共に（with）活動する、という具

その上で、写真付きで複数の事例が示されて合に深い関わりがもたらされれば、単なる大学いった。小学校でのスーダンの奴隷解放に関わと地域の交流に留まることなく、よりよい社会る取り組みに続いて触れられたのが、幼稚園児への変革をもたらす契機となると示された。

らによる高齢者施設での取り組みであった。

連載11回目となる今回は、フルコ先生の基調

7月27日に幼児教育に携わる参加者がいたか

講演の後半で触れられた、各種研究成果から学生は確認できていないが、日本でも、2018年度かへのインパクトと、リレートークの前半における

ら「幼稚園教育要領」「幼保連携型認定こども立命館大学におけるサービス・ラーニングの実践

園教育・保育要領」「保育所保育指針」の改定

的研究についてのプレゼンテーション内容を紹介

によって保育所も幼児教育施設として位置づけする。その際、前回の結語で確認した点についられ、さらには同年から幼稚園・小学校・中学て、具体的には活動を通して学習する上では、足校・高等学校及び特別支援学校の学習指導要領

りないものを補おうと問題提起をする側で自己完が同時に改訂されたことに伴い、幼児教育でも結することで大学と地域のあいだでの互恵性も低主体的で対話的で深い学び、つまりアクティ

いものとなってしまう「デフィシットアプローチ

ブ・ラーニングが求められるようになった。当（deficit approach）」ではなく、担い手と現場日紹介された米国の事例は、幼稚園の先生の親の双方に価値の変容をもたらす「ポジティブアプ

が高齢者施設に入所していたこと、自身の親がローチ（positive approach）」が鍵という点を改め孫との交流を楽しみにしていたこと、入所者にて記しておく。なぜなら、2005年の文部科学省

は孫のいない方もいることを知っていたこと、の中央教育審議会答申「我が国の高等教育の将来

そして幼稚園の先生がサービス・ラーニングの像」によって教育と研究に並んで社会貢献が大学

教授法を理解していたこと、これらが相まっの「第三の使命」と示されて久しく、さらには地て、高齢者施設での幼稚園児のサービス・ラー

方創生の政策と相まって大学COCおよびCOC

ニングが展開されたという。そして、施設側と+事業が推進されてきた中、改めて大学の地域貢先生との事前の調整のもと、共に交流するアー

献では「デフィシットアプローチ」が採られていトプロジェクト、使い捨ての材料の使用を抑えないか、批判的に見つめ直す好機にあると捉えてて省資源化を進めるエコプロジェクトと、高齢いるためである1 。まずはフルコ先生によって示者の方々が次の世代に伝えたいと思うレシピをされた事例を紹介し、後に日本での実践との共通

幼稚園児たちに教えるレシピプロジェクトが行

点や相違点に関心を向けていくことにしよう。

われたとのことである。これらのプロジェクト
を通して、幼稚園児たちは高齢者とどうコミュ

2. 米国の実践に見る関係性醸成の意義
同時通訳のもとで行われた1時間半にわたる基
調講演において、フルコ先生は随所に例を盛り!"##$%&'()*&+,*-./,%.0
高齢者支援

込み、米国ではどのようなサービス・ラーニン
グが行われているかを示した上で、サービス・
ラーニングによる学生へのインパクトに関する研究成果を紹介した。そもそも、サービス・
ラーニングは大学生のみが取り組むものではないということに注意を向けるため、小学5年生が米国の奴隷制度を学ぶ単元において、スーダンの現状について探究し、国際問題の専門家へのヒアリングなどを経て、1万ドルの寄付を集める- 181 -

図2：基調講演スライドより（10枚目、訳は筆者）

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第10巻3号「PBLの風と土：(11)自らの未知なる環境に身を置いてみよう」

ニケーションをすればいいかをロールプレイで準備し、実際に相手を目の前にしたときには真剣に振る舞い、徐々に高齢者の方々も孫のような子たちと共に活動するのを楽しみにするようになり、身だしなみを整える方や、おめかしをするようになった方もいた、という。
幼稚園の事例は、サービス・ラーニングにおいて一過性の関わりに留まらないことが、人々の生活の質の向上をもたらしていくことの好例であろう。この事例に続いて紹介されたのが、中等教育における公共図書館でのITリテラシー向
上の取り組みである。かなりの予算を投じ、イ

図4：オジブワ族辞典 https://ojibwe.lib.umn.edu

ンターネットを無料で使うことができる環境が（ミネソタ大学のドメインで公開されているサイト）

あるにもかかわらず利用率が低い状況に対しグも有り得ることを、自閉症のこどもたちが安心て、部屋の設備の問題なのか、家庭内の環境でして過ごすことができるバッグの企画・開発・提満足しているのか、などについていくつかの仮

供を家族と共に行い、クラウドファンディングも説を立てて調査したところ、図書館の圧倒的な活用して35,000ドルを調達したという社会的企

利用者が高齢者ということもあって、そもそも業としての側面も持つことになったプロジェクト

コンピューターの使い方を知らないということが紹介された。続いて紹介されたのは、ミネソタが問題であると定めたという。一方で図書館司

州の先住民コミュニティの一つ、オジブワ族が使書やその他のスタッフは教える時間がないた

用する7万語ほどを収めたオンライン辞書

め、生徒たちはスキル向上の講座を企画し、個「Ojibwe People's Dictionary」を、当事者と別対応のトレーニングメニューも作成して、継の信頼関係を構築しながら作成した、という例で続的な活動を展開した。ここでの生徒たちの気あった。ここまでの紹介の後、会場との質疑応答

づきは、できる人はできない人に対して忍耐力がなされた上で、健康栄養学部によるフード・セを持って臨むことが大切であることであり、いキュリティに関する取り組みと、医学部によるソ

くつかのステップに分けて高齢者の方でも分かマリアからの移民・難民などを主としたムスリム

りやすく教えるように努めたという。

の方々（とりわけ女性）の患者さんの文化的背景

続いて、大学生の取り組みとして、ミネソタ大学の実践が紹介された。まずは必ずしも学校のカを重視したコミュニケーションのあり方に関する取り組みについて触れられた。

リキュラムとして完結しないサービス・ラーニン

事例に対する質疑応答では、会場より2人がフルコ先生に問いを投げかけた。1つ目はサービス・
ラーニングのプロジェクトを地域と大学が連携して取り組む際にいかにして双方が共通の目標を設定すればいいか、2つ目は質の高いサービス・ラー
ニングのために現場で当事者の方々との信頼関係を構築することが大切はことは十分に理解しているものの実際に学生が現場で過ごす時間は限られていることを前提にすれば誰のどのような対応が妥当なのか、であった。これらの質問に対するやりとりが、基調講演の後のトークセッションの幅を広げるものになったと筆者は捉えている。端的

図3：Nesel Packs（ネッスル・パック）への資金調達（クラウドファンディング ”Kickstarter” のサイトより）に各々の質問への回答をまとめるならば、1つ目には「効果的なサービス・ラーニングは、プロジェ- 182 -

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第10巻3号「PBLの風と土：(11)自らの未知なる環境に身を置いてみよう」

クトベースではなく、パートナーシップによるも「本当に改善をして行こうと思うのであれば、の、連携関係自体に焦点を当てなければいけな

こういった問題に関しては様々な知識や様々ない」のであり「共通の目的からプロジェクトを分野から持ち寄っていく必要がある」ことが理作っていくというのが正しいアプローチではない解できるため、ミネソタ大学では学部横断型のか」、2つ目には「責任を学生や現場の人たちに投げ教養教育「Grand Challenge Curriculum」をるのではなく」、「教員らがグループになってある程

導入したこと、2つ目の「サービス・ラーニング

度の長期間をかけてパートナーシップを構築」すのプログラムで内発的・主体的な学びに挑戦しることにより「持続的なそしてより深いインパクたことで、逆に自らの負の側面を直視する契機

トを与えられるのではないか」、と示された。

となり自己肯定感が低くなったとき、どのよう

この2人からの質問に続き、参考文献のリスト

なフォローが適切か」については「米国ではも提示された上で、先行研究からサービス・

differentiation（差異化）やdifferentiatedラーニングのインパクトについて語られた。そlearning（個別化した学び）と呼ばれる、学習者

れによると、学生がより高次の思考能力を得るごとに期待値を設定した教授法を展開していことや、再入学と退学の回避にもつながっている」こと、さらには「大学生では個人的な経験ることを示す学術的な側面で効果があったデーが感情的な問題を引き起こすことがあることにタもあるものの、むしろサービス・ラーニング

配慮するようにしている」こと、「reflectionには価値観と好ましい人格特性に関する自己評（省察）を重視する」ものの「プログラム最終定が高まることが明らかにされていると、35の段階では実際に自分がどんな活動をしたかにつ

小学校・1万人以上の小学生に6年間をかけた追いて語り、当事者が置かれた状況などを分析し跡調査「Project Heart, Head, Hands」の結果ない傾向がある」ので、「あえてリフレクショ

をもとに示された2 。そのため、責任感や道徳的ンとは言わず」活動を通して得た経験を今度どな価値観の形成などをもたらす市民性教育はむのように活かしていていくかに関心を促すよう

しろ大学生になってからではなく早期に行ったにしていることが語られた。

方がいいのではないか、それが多様なキャリア形成への契機にもなり、さらには学びへのモチ

3. 立命館大学に見る教育実践の幅

ベーションの高まりが自尊心や幅広い素養を持

基調講演の後、小休憩を挟んで、トークセッ

つようになり、結果として学術的な到達度も高ションに入った。トークセッションの冒頭でくなるという副次的な効果につながる、と見立

は、会場校である立命館大学の事例について3てた。この点にも2点の質問があり、1つ目の名が紹介した。まずは筆者が「立命館大学サー「大学での専門教育で学際的な関心を高めるた

ビスラーニングセンターの教育実践と理論とのめにはサービス・ラーニングはどう活せるか」

架橋〜コミュニティと共に育む＜いのち＞を守には「社会的な問題を取り扱うこと」で自ずとる知恵を求めて〜」と題し、教養教育での展開
内容と質的研究を通した実践的意義を述べた。
内容については、山口（2019）に基づき、立命館大学サービスラーニングセンターの設立以
来の取り組みと、プロジェクト型のProblemBased Learningの観点との比較も含め、フルコ先生に対して改めて日本の事情を示すことにした。本連載でも紹介したBringleら（2009）によるサービス・ラーニングのSOFARモデル（第9回で紹介）やデンマークのオールボー大
学で用いられているPBLのはしごモデル（第4〜7回）も交え、さらにはルーブリックに着想を図5：ミネソタ大学グランド・チャレンジ・カリキュラム

得て正課科目「シチズンシップ・スタディーズ- 183 -

対人援助学マガジン39号

第10巻3号「PBLの風と土：(11)自らの未知なる環境に身を置いてみよう」

I」で導入した相互評価シート（山口・河井,が重要であること、そのため活動や学習の目的

2016）などを例示し、特に自己肯定感が低いに応じたカリキュラムデザインが求められるこ

謙虚な学生への継続的な学習と活動への動機付とが示された。

けに関心を向けることにした。

続いて、立命館大学文学部で言語教師教育と立命館大学サービスラーニングセンターで

市民性教育の観点からサービス・ラーニング導は、前身のボランティアセンター時代より「ボ入の検討が進められていることについて、北出ランティア・サービスラーニング（VSL）研究

慶子教授から話題提供がなされた。まずは2019

会」を2006年に開始して他大学を含めた事例

年4月1日からの新在留資格により日本国内の外研究に加え、2010年からは外部機関より研究

国人労働者数の増加が見込まれることや2019年

アドバイザーを起用して自大学の取り組みの評

6月21日に「日本語教育推進法」が成立したこ

価に取り組んできた。そこで、トークセッショとを受け、母語話者によるネイティブ志向の教

ンでは、筆者に続き、長らく研究アドバイザー

育や多文化共生を目指した学びのコミュニティを担ってきた立教大学経営学部リーダーシップを重視する教育とは異なる第三の方法として複研究所の木村充研究員に「サービスラーニング

言語・複文化主義（translingualism）をもとにの効果検証とアクションリサーチ」と題して話したグローバル化社会の教育が重要ではない

題提供をいただいた。今回、既に木村・河井か、と問題提起がなされた。その具体的な方法（2012, 2015）などで発表された内容を踏まとして、北出（2019）にまとめられた留学生支え、新たに共分散構造分析の一つとして位置づ

援ボランティアに参加した学生の学びを例に、けられる「パス解析」を用いて、学生の属性、日本語教師教育にサービス・ラーニングを取り活動、他者関係、省察、学習成果の5つの変数

入れる意義が示された。具体的には、Ashら

から、前出の「シチズンシップ・スタディーズ（2009）のモデルのもと、自己啓発と市民性のI」の受講生らが何をどのように学んだかが報告

涵養と専門的成長が確認できた、とされた。

された。要約すると、授業を通じて学術的学

立命館大学の事例紹介が3つ続いたところで、

習・市民的学習・人間的成長を達成しているも予め北出教授に質問を用意いただいていたので、のの、市民的責任感や市民参加や社会的公正とそれらがフルコ先生に投げかけられた。1つ目はいった市民性よりも自己理解・自己肯定感・倫「市民性教育があまり普及していない日本で、受理観・幸福感・キャリア意識といった個人的成

講生や受入先に意義の理解を促すには？」であっ

熟の方が高い傾向が見られること、また活動やた。2つ目は「日本語母語話者としての優位性を学習に主体的に取り組んでいる学生や地域の乗り越えることが容易ではない日本人学生が当事人々との関係性が深いほど学習成果が大きいこ者への支援だけでなく活動を通じて学習することとが確認できたこと、活動経験を学習成果につへの気づきをどう促せばいいか？」であった。3

なげるためにはリフレクションが鍵となるた

つ目は「異文化感受性レベルや批判的思考や市民

め、リフレクションの深化・促進のために学生的関わりへの意欲などの個人差に対応するために同士の関係、教職員との関係が良好であること

コース・デザインや学びの成果への評価で工夫できる点は何か？」であった。

活動

4. コンフォートゾーンを抜け出る
学েの属性

省察

北出教授からの質問に対し、フルコ先生は丁

学習成果

寧に言葉を重ねっていった。1つ目に対しては「大学だけでなく、初等教育や中等教育において、特に公教育において市民権としてのシチズ

他者関係

ンシップだけでなく、価値観の異なる他者と共図6：木村充研究員がパス分析で用いたモデル（トークセッションで用いられたスライド、14枚目）

生していくことの意義を教えていくこと」と返- 184 -

対人援助学マガジン39号

第10巻3号「PBLの風と土：(11)自らの未知なる環境に身を置いてみよう」

された。これは長期的な見通しとなるため、当識が通用しない場面を実体験することで、自ず面の動きとしては、学びのコミュニティが重要とどのような学びのシステムやスタイルが望まとなることを踏まえ、丁寧な事前学習を行う必しいかがわかるのではないか、という問いかけ

要がある、と示された。具体的には、受入先をでもあろう。なお、回答にあたっては、これか講師として招き、何を大切にしているか、価値ら米国はいわゆる白人の比率が下がっていくこの共有を重視してはどうか、と提案された。

とが予測されているため、異文化や多文化への

なお、フルコ先生に投げかけられた質問は、感受性に対する個人差がある中で、いかにしていずれも簡単なようでサービス・ラーニングの異なる文化を理解していくかは、米国でもまたプログラム開発にあたっては難しい点であると現代的な課題であるとも触れられた。

注意が向けられた。その上で、2つ目の問いには前回にも予告していたとおり、本連載では次「私だったら」とさらなる注釈の上で、「自分回までの3回連続で、7月27日に開催されたシの言葉が通じないところに行って外国人としてンポジウムの内容を紹介することにしている。

の立場を感じてもらう経験してもらう」ことが今回は基調講演の前半までに触れた前回に続提案された。すなわち、自分が他者からの支援

き、基調講演の後半とトークセッションの前半が必要な状況でどのように振る舞って欲しいかを紹介した。ここまでの内容で、サービス・を実体験する、というものである。それによラーニングの議論からも、PBLにまつわる理

り、「自分たちの知識をただ単に共有するだけ論・方法論・実践にまつわる知見を紐解くこと

でなく、学生たちはどういう風にしてやり取りができると感じていただけているのではなかろすればいいのかを学ぶようになる」とされた。

うか。次回は、シンポジウムの共同主催者であ筆者の観点も重ねれば、北出教授が投げかける日本サービス・ラーニング・ネットワーク代

た質問は、多様性や社会包摂が重視される時代

表理事の市川享子・東海大学健康学部講師によに、いかに各々のコンフォートゾーンを突破するコメントを紹介するところから始め、トーク

るか、という点にあろう。実際、3つ目の質問

セッションのテーマに掲げられた「協働的な学に対しては「教育者もまた、自らが慣れ親しん

びの場のデザインによる多様性の尊重と市民性だ文化とは異なる環境に身を置く経験をするこの涵養」に迫っていくことにしよう。

と」で、コース・デザインや評価の観点が見出（gucci@fc.ritsumei.ac.jp）

せるのではないか、と示された。自分の専門知【引用文献】
Ash, S, Clayton, P, and Moses, M. 2009. Learning through critical reflection: A tutorial for service-learning students. Raleigh.
Furco, A. 1996. Service-learning: a balanced approach to experiential education. in Taylor, Barbara. and Corporation
for National Service (eds.), Expanding Boundaries: Serving and Learning. Corporation for National Service. 2-6.
Furco, A., E. Middaugh, M. Goss, S. Darche, J. Hwang, and T. Tabernik. 2004. Project Heart, Head, Hands: A Studyof Character Development in Elementary School Students. Alameda County Office of Education.
木村充・河井亨. 2012. サービス・ラーニングにおける学生の経験と学習成果に関する研究――立命館大学「地域活性化ボランティア」を事例として. 日本教育工学会論文誌 36(3), 227-238.
木村充・河井享. 2015. サービス・ラーニングにおけるチームワークが学生の学習成果に及ぼす影響. ボランティア学研究 15, 87-97.
北出慶子. 2019. 留学生とともに学ぶ国際共修―効果的な授業実践へのアプローチ. 末松和子・秋庭裕子・米澤由香子(編) . 国
際共修授業の評価. 東信堂（pp.279-304）
山口洋典. 2019. 参加型学習における問題解決活動と教育実践の相即――立命館大学とデンマーク・オールボー大学との比較研究を通じた理論と方法論の検討. ボランティア学研究 19, 7-22.
山口洋典・河井亨. 2016. サービス・ラーニングによる集団的な教育実践における学習評価と実践評価のあり方. 京都大学高等教育研究 22, 43-54.

【注】1

大学COC事業とは、"Center of Community"の略語で、2013年から文部科学省が取り組んだ「地（知）の拠点整備事業」である。2015年度からは地方創生関連の政策を反映し「地（知）の拠点大学による地方創生推進事業（COC+）」に改称された。
2 「Project Heart, Head, Hands」は、フルコ先生を筆頭者にまとめられた報告書（Furco et al, 2004)がある。

- 185 -

エビデンス
ＪＲ茨木駅近くの接骨院が、私の仕事場です。
近所の立命館大学いばらきキャンパスで、対人援助学会が開かれ、そこでワークショップをさせていただきました。
感じたこと、反省したこと、検証したことをつづってみます。
当日は晴れ、コートも必要ないくらい穏やかな日でした。
「何人か来ていただけるのだろうか？

うまくできるだろうか？」とドキドキしながら会場に着きました。
対人援助学会の大会には初参加で、知らない人ばかり。
緊張しましたが、ポスター発表や特別講演を聴いているうちに、会場の雰囲気にも慣れてきました。
昼休みを挟んで、割り当てられた教室に入りました。
初めて使うタッチディスプレイがうまく使えるかも心配でしたが、立命館の先生が使えるように準備してくださいました。
ポツポツと参加者が教室に入ってこられて、開始時間になりました。
186タイトルは「体の対人援助の新展開---術者ファーストから患者ファーストへ、単独療法からハ
イブリッド療法へ」。
大会テーマに合わせようとしたため、タイトルは大袈裟なものになってしまいましたが、多くの日本人を苦しめている肩こりを題材にして、皆さんと肩こり解消のワークを楽しくやりたいと思っていました。
参加者は１３名で、予想を上回る人数でした。参加者の方に感謝です。
まず、自己紹介と、患者ファーストが必要なわけや、肩こりの分類などの説明をさせていただきました。
体の対人援助では、「肩こりならこういう施術をする」というふうに、あらかじめ術者側が提供する施術を決めていることがよくあります。
「肩こりは自分も他人も同じ」という思い込みがあるのが、一つの原因です。
しかし、肩こりひとつ取り上げても、さまざまなタイプがあります。
単なる筋肉疲労によるものとそうではないもの。
内科的原因によるものとそうでないもの。
内科的な原因にもたくさんの種類があります。
物理的な原因によるものは、冷えすぎや温まりすぎによるもの、筋肉の伸びすぎや縮みすぎによるもの、体（関節）のねじれによるものがあります。
肩こりが起こりやすい肩の筋肉を５つ紹介しました。実は他にも肩こりを起こす筋肉があります
が、ここでは５つに絞りました。
このあたりは、寺田接骨院のホームページのブログに詳しく書いています。
https://teradasekkotuin.jimdo.com/
一つ目のワークは、「痛みが軽くなるポジションを見つけよう」でした。
筋肉の伸びすぎや縮みすぎによる肩こりは、たいてい触って痛いところがあります。
１３名の参加者のうち、２名は肩こりがありませんでした。
肩こりがある１１名のうち、４名は触っても痛いところがない方たちでした。
そこで、触って痛いところがある７名に患者役、他６名と私の７名が術者役で、７組のペアにな
りました。

187

右の肩が痛む人が３名、左の肩が痛む人が４名でしたので、右肩グループと左肩グループに分かれて座っていただきました。
次に、体の倒し方で、痛みの変化をみました。
痛む肩の方へ体を倒すと痛みが減る人が１名で、体を前にねじるともっと痛みが減りました。
他の６名は、痛む肩と反対の方へ体を倒すと痛みが減りました。
１名は、さらに首を後ろにねじると痛みが減りました。
１名は、腕を外に上げて後ろに引くと痛みが減りました。
１名は、肘を曲げて腕を外に上げると痛みが減りました。
１名は、腕を前に上げて内に閉じると痛みが減りました。
・・・・・・
このようにして、首を動かしたり、肩甲骨を動かしたり、腕を動かしたりしながら、それぞれの人の痛みが減るポジションをさがしました。
痛みが減るポジションは、すなわち縮みすぎたところや伸びすぎたところが元に戻ったり、体（関節）のねじれが元に戻ったりする位置なのです。言い替えると、どう整復するべきか（元に戻すべきか）をあらわす位置です。
結局、患者役７名全員が、それぞれ違ったポジションで痛みが軽くなることがわかりました。
よく肩こりを起こす肩の筋肉は左右５つずつあるので、合計１０個あります。
それらがそれぞれ、「伸びすぎ」・「縮みすぎ」・「どちらでもない」という３通りの状態になりえます。
１０個の肩の筋肉の３通りの組み合わせだけでも約６万通りあります（３の１０乗＝５９０４
６）。
それぞれ違った肩こりでも不思議ではありません。
肩こりといっても、原因や症状は違うので、肩こりを治すにはそれぞれに合った対応をしなければならない、つまり患者ファーストにしないといけないということを共有していただけたのではないでしょうか。
二つ目のワークは、「痛くないポジショニングをしながら、痛くない方向を見つけてさすってみよう」でした。
押したりもんだりは、縮みすぎているところを伸ばすことはできますが、伸びすぎたところを縮めることはできません。
さするのは、伸ばすのも縮めるのもどちらもできます。さするくらいで効くのかなと思いますが、さする方向が正しければ、すごく効果があります。
188

痛くないほうへさすれば、縮みすぎたところなら伸ばすことになり、伸びすぎたところなら縮めることになります。間違いが少なく、安全です。
「痛いほうが効く」という思い込みがあります。確かに、痛いことをすると一時的に血流が良くなるので効果があるように感じますが、すぐ元に戻ってしまいます。
痛くてもやらなければならないのは、拘縮（こうしゅく・関節が固まって動かなくなること）の改善が必要なときだけです。
ものたりなくても、痛くないほうへはたらきかけていくのが、改善への近道なのです。
さすって痛くない方向が見つからないときや効果が上がらないときは、ベルトやテープを使って伸びすぎか縮みすぎかを判断し、さする方向を考えます。
ポジショニングの結果から、筋肉の縮みすぎによる肩こりが３名、筋肉の伸びすぎや体のねじれによる肩こりが４名とわかりました。
筋肉が伸びすぎや体のねじれからくる肩こりは、肩とは別のところに縮みすぎた筋肉が見つかることがあります。
それを術者役の方に探していただくと時間が足りなくなるので、私が縮みすぎている筋肉を見つけ、ペアの術者にさすったりもんだりしていただきました。
その結果、患者役の皆さんが、肩こりが軽くなったとおっしゃってくださいました。
「私に気を遣ってませんか？」と念を押しましたが、患者役の皆さんは、本当だとお答えになりました。
二つ目のワークを通して、穏やかな療法でも、複数を組み合わせ、適合したやり方で提供すれば、高い効果をあげられるということを共有していただけたのではないでしょうか。

ワークの様子189

質疑応答では、「何がハイブリッドなのかわからない」という質問をいただきました。
「ポジショニングする（良い形に整復する）ということと、さするなどの手技を同時に組み合わせるとか、ベルトで加圧しながらマッサージをするとか、ストレッチしながらマッサージするとか、２つ以上の療法を同時提供することをハイブリッド療法としています」とお答えしました。
「患者ファーストも当たり前のことだし、ハイブリッド療法は精神科領域では併用療法としてすでにおこなわれており、どこが新展開なのかと思った」と厳しいご意見もいただきました。
「体の対人援助の分野では、そういうことをやっていないところが多いので、新展開としました」とお答えし、終了しました。
ワークショップを終えて、考えたことや検証したことです。
あとから思えば、確かに「新展開」というタイトルを安易につけるべきではなかったと反省しました。
ご指摘いただきました先生、ありがとうございました。
精神科領域での併用療法についてはよくわからないので、google で検索したところ、１位に次の記事が出てきました。
「次第に脱却しつつあるが，精神科薬物療法は一時期まで抗精神病薬同士および抗うつ薬同士の多剤併用療法が常套化していた．しかし，併用療法は効果と副作用の判定が困難となって，有効な薬と無効な薬の区別がつかなくなり，ついには不要な薬物を使用するおそれもある．また，薬物動態学的ならびに薬力学的な相互作用から副作用が増加するし，自分の行う治療が標準からはずれればはずれるほど治療成績の比較や照合が困難となる．多剤併用療法にはこれらの不可避的なデメリットがつきまとう．研修医や若手医師は，抗精神病薬と抗うつ薬は単剤処方を基本とす
る習慣を身につけ，抗精神病薬同士あるいは抗うつ薬同士の併用は特殊な場合に用いるものと理解するのがよいだろう．」（「精神科薬物療法の基本」から引用）
２位以下の記事も、だいたい同じような主旨のものでした。
質問者の方のおっしゃる併用療法は違うものかもしれませんが、私の考えているハイブリッド療法は副作用の少ない穏やかな療法を同時提供することで効果を上げようとするものです。
精神科領域での併用療法は、薬を併用すると副作用が出るので、しないほうが良いというものではないでしょうか。
「副作用の少ないものをハイブリッドする」と「副作用のあるものを併用する」では、めざしている方向が反対なので、別の療法ではないかということを答えに付け加えさせていただきたいと
思います。

190

最近のＮＨＫで「精神科で、暴れたり暴力を振るったりする患者に、拘束したり、薬で沈静した
りする病院が多い中、拘束せず、薬も減らす取り組みをする病院が出てきている」という番組をやっていました。
精神科に限らず「患者ファースト」はなかなか実践しにくい、古くて新しい問題だと思います。
私もまだまだ患者ファーストにできているとは思っていません。
できるだけ患者さんに合わせていますが、結局のところ提供できるのは自分が持っている施術しかないからです。
しかし、そのように提供できるものが限られた中で、患者ファーストに向けてどれだけ取り組め
るかが大切なのではないでしょうか。
患者ファーストにするのは面倒くさいことです。
柔道整復師の学会で「ベルトを巻いてマッサージすると早く良くなりますよ」と言ったら、「どうしてそんなめんどくさいことせなならんのや」という反応が返ってきました。
催眠医学心理学会で「ポジショニングしてマッサージすると効率的です」という話をしたら、「別にマッサージだけでいいんじゃないの」という意見が出ました。
私は個人経営の接骨院なので、自分のやりたい施術ができますが、病院や規模の大きな施術所で患者ファーストの施術をすれば、上司や同僚の抵抗にあうでしょう。
患者ファーストにしても儲かりません。
「先生のやり方をすると、患者さんが早く治ってしまう」と同業者の先生に言われたことがあります。
術者にとって、患者ファーストのメリットは、患者さんに喜ばれること、過誤やミスが減ること、
良心が痛まないこと、あの時ああしてあげたらよかったと後悔しないで済むことくらいでしょうか。
ワークショップ終了後に、参加者のお一人から「エビデンスがあるといいと思います」とお声かけをいただきました。
アンケートに、「エビデンスに基づいて言及すべきだと思いました」と書かれている先生もいらっしゃいました。
「やはり来たか、エビデンス」という感じでした。
臨床の場では、エビデンスを出すというのはなかなか難しい作業です。
痛み、こり、だるさ、その他脳内で生じる心理的現象は、客観的に測定できないからです。
レントゲンやＭＲＩ、ＣＴにもそれらは写りません。
「ミルトン・エリクソンの心理療法が有効だ」といっても、エビデンスはありません。
Ａｉによって表情から測定するといったことが可能になるかもしれませんが、まだ先のことです。
191いろいろ考えた結果、今回たまたまアンケートでワークの評価をしていただいたことに気がつきました。
心理統計を使って、施術を受けた人と受けていない人の評価を比較すればいいのではないか、とそうひらめいたのです。
ハイブリッド療法が有効なら、施術を受けた人の評価は受けていない人よりも有意に良くなるはずです。
ハイブリッド療法が無効なら、施術を受けた人と受けていない人の評価に有意差はなくなるはずです。
ハイブリッド療法が有害なら、施術を受けた人の評価は受けていない人よりも有意に悪くなるはずです。
とても良かったが★５つ、良かったが★４つ、良くも悪くもないが★３つ、悪かったが★２つ、とても悪かったが★一つの５択になっていました。
★をいくつで評価したかという行動を、最高が５、最低が１で点数化しました。
アンケートの回答は、最後に掲載しています。①～⑦が施術を体験した人、⑧～⑬が体験していない人です。
４０年ぶりに統計検定をしました。といっても、学生の頃は計算機で計算して、平均や偏差を出しましたが、今はパソコンで簡単に検定ができます。
対応のない場合の 2 群の差の t 検定をおこなった結果が以下の通りです。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
患者役の人数：7
術者役の人数：6
患者役の★の数の平均：4.571428571
術者役の★の数の平均：3.833333333
患者役の★の数の不偏分散：0.285714286
術者役の★の数の不偏分散：0.166666667
有意水準：1%等分散仮定：等分散を仮定できない(Welch）
t の値：2.81818
自由度：10.892
p 値：0.0168682
平均が等しいという帰無仮説：棄却される
信頼区間[-0.076954～1.55314]―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
192

施術を受けていない人の★の数が平均で 3.83 個であるのに対して、施術を受けた人の★の数の
平均は 4.57 個で、有意に評価が高かったという結果が出ました。
これは有意水準５％ではなく、１％での結果なので、同じことを１００回やっても９９回同じ結果になるくらい確かなことだと言えます。
参加者の皆様のおかげで、ハイブリッド療法（エフィシエ：別名・寺田式整復術）の有効性を証明すること、つまりエビデンスを出すことができました。
施術を受けた方からは、次のような言葉をいただきました。
「少しやってもらうだけで楽になって、治療方法が的確である重要性を知れた」「体験させていただき、痛いところがましになり、すごさを実感しました」「自分の症状がわかり、役立ちました」「実際に肩こりが治ったので、とても満足しました」「ポジショニング・テーピングと組み合わせることで効果的だと感じました」「実際に体験すると、肩こりの具体的な痛みについて知ることができました。また、それに対する対応の仕方も学ぶことができました」
これらも有効性の証左になるのではないかと思いますが、ナラティブに証明する方法がわからないので、今後、齋藤清二先生の著書などで学んでいきたいと考えています。
その他の反省点です。
ワークの時間が足りませんでした。
今後はいきなりワークから初めて、自己紹介や説明を残った時間でしようと思いました。
患者役を体験してもらうと、ハイブリッド療法の効果が実感でき、ワークへの評価も高まります。
体験してもらってからのほうが、説明が理解してもらいやすいということもあると思います。
今回、肩こりがあるけれど、触って痛いところがない方には、術者に回っていただき、申し訳なく感じています。
触って痛いところがなくても、だるさ、筋肉が固いところ、体のゆがみ、痛みを伴う動作、つらい姿勢などから、肩こりの原因を推測するなどできたかもしれません。
自分で触っても痛くないけれど、術者が触ると痛いということもあります。
術者側では、ハイブリッド療法の効果が実感できないので、今後ワークショップをすることがあれば、全員に患者役を体験してもらえるようにしようと思います。体験した人と体験していない
人の比較はできなくなりますが、そのほうが楽しいワークショップになります。

193タッチディスプレイを使うとき、マウスの矢印ではわかりにくかったと思います。
見えにくかった方には、ご迷惑をおかけしました。
次回があれば、レーザーポインターを用意します。
「ビデオをつけていただきたい」とアンケートに書いてくださった方もいらっしゃいます。
まったくその通りです。
今回パワーポイント替わりに使った当院ブログは、「肩こりの治し方」を動画にするために書きためているものです。
もちろん、施術の様子も撮影したいと考えています。
どなたか施術を体験していただく患者モデルになってくださいませんか。
顔出しＯＫで肩こりにお悩みの方、募集しています。
最後に、このワークショップで、自分の考えがまだまだ言語化できていないことを実感しました。
大いに私自身の勉強になり、また財産になりました。
参加してくださった皆様、このような場を設けていただいた対人援助学会の皆様、大会運営をされた事務局の皆様に心から御礼申しあげます。

ご参加くださった皆様、ほんとうにありがとうございました。
―――――――――――――――――――

参考資料

開始前のアンケートの結果①触ると痛い・動かすと痛い（左がひどい）②触ると痛い（左がひどい）③触ると痛い・動かすと痛い（左がひどい）
194―――――――――――――――――

④触ると痛い・時にじっとしていてもつらい・時に動かすと痛い（左がひどい）⑤触ると痛い（右がひどい）⑥触ると痛い・じっとしていてもつらい・動かすと痛い（右がひどい）⑦触ると痛い・じっとしていてもつらい（右がひどい）⑧触っても痛くない・じっとしていてもつらい（左がひどい）⑨触っても痛くない・じっとしていてもつらい（右がひどい）⑩触っても痛くない・動かすと痛い（右がひどい）⑪触っても痛くない・じっとしていてもつらい・動かすと痛い（左がひどい）⑫肩こりはない⑬肩こりはない―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
終了後のアンケートの結果【Ｑ】患者さんの状態に基づいて対応をかえていく（患者ファースト）について①

様々な症状のある肩こりだけでなく、他の病状においても用いるとよい方法だと思った。

②

リハビリは７～１０分で施術が終わることが多いと聞き、患者ファーストが広まるといいなと思いました。
③

気分的にも身体的にも楽でよいと思います。

④

倫理的にはあたりまえかもしれませんが、現実的にはなかなか・・・と思います。

⑤

個別に対応していただいて、とてもよかったです。

⑥

一般的な整骨院でもされているのかなと思っていましたが、「うちのやり方」を守っている

ところがあるというのは驚きでした。
⑦

一重に肩こりといっても、こっている筋肉の種類や伸び縮み等、患者さんそれぞれ違うことを学べました。また、それによって対応をかえることはとても大切で重要なことだと思いました。
⑨

体のパーツは人によってちがうわけじゃないのに、体の使い方は人によって全然違うんだ

な！と思いました。
⑩

複雑だと思います。

⑫

いいことだと思います。

⑬

援助・療法の手続きにおける基本。

【Ｑ】穏やかな療法を組み合わせて効果を高める（ハイブリッド療法）について①

肩こりというと押すイメージがあったので意外だった。

②

今まで祖父に肩をもんでもらっていたときに、痛いところをもんで、痛いほうがいいと思っていたので、新しい発見でした。
195

③

快適だと思います。

④

自分がやっている家族療法のメタファーとしてもぴったりと思いました。

⑤

ハイブリッド療法についてはよくわかりませんでした。

⑥

確かに、これまでマッサージ単体でしかうけたことないと気づきました。

⑦

痛みに対して効果的な用法だと感じました。

⑧

痛い施術が気持ちよく効果的だと考えていたが、実は反対だったことにおどろいた。ハイブ

リッド療法は痛みを伴わず、うれしい療法です。
⑨

ちょっとわかりづらかったです。”組み合わせる”のってふつうじゃないのか！と逆に気付きました。
⑩

役に立ちます。

⑪

興味深かった。

⑫

おもしろい。

⑬

エビデンスに基づいて言及すべきだと思いました。

【Ｑ】肩こりを解消するワークについて①

少しやってもらうだけで楽になって、治療方法が的確である重要性を知れた。

②

体験させていただき、痛いところがましになり、すごさを実感しました。

③

自分の症状がわかり、役立ちました。

④

身体への気づきを促す。

⑤

実際に肩こりが治ったので、とても満足しました。

⑥

ポジショニング・テーピングと組み合わせることで効果的だと感じました。

⑦

実際に体験すると、肩こりの具体的な痛みについて知ることができました。また、それに対する対応の仕方も学ぶことができました。
⑧

もっと時間がほしかったです。もう１パターンペアでする時間がほしかった。

⑨

これ（体のパーツは人によってちがうわけじゃないのに、体の使い方は人によって全然違うんだな！）が実感できました！
⑩

症状も治療もみんなそれぞれ。

⑪

さわられなかったので残念。

⑫

きもちよさそう。

⑬

楽しかったです。

【Ｑ】その他、ご意見、ご感想、お気づきの点④

対人援助学マガジン読んでいます。どんな方か興味津々で来てみました。
196

⑤

ブログの記事に、実際に施術している様子のビデオがあると利用・理解しやすいので、ビデオをつけていただきたいです。
⑥

実際に先生の考え方・施術の方法を体験でき、貴重な経験になりました。

⑦

ありがとうございました。自分の知識の幅を広げることができました。

⑧

先生のお店に伺いたいです。

⑫

いたくなったらいきます。

【Ｑ】このワークショップを評価すると（患者役①～⑦、術者役⑧～⑬）①★★★★★
②★★★★★
③★★★★
④★★★★（時間が短く★－１）⑤★★★★★
⑥★★★★★
⑦★★★★
⑧★★★★
⑨★★★★
⑩★★★★
⑪★★★★
⑫★★★★
⑬★★★
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

197

現代社会を『関係性』という観点から考える⑩ 「29 人と 19 人」～この数字が示すもの

更生保護官署職員（認定社会福祉士・認定精神保健福祉士）

三浦 恵子『総務省が 9 月 15 日に発表した人口推計に

1 「29 人と 19 人」という数字が示すもの

よると，65 歳以上の高齢者は同日時点で前年

私は業務やそれ以外の場で，職能団体や大より 32 万人多い 3,588 万人，総人口に占め

学，地域ボランティアの方々に対して更生保る割合は 0.3%増の 28.4%と，いずれも過去最護に関する講義をさせていただく機会が多く高となった』

あります。お話しする内容も，児童・少年に（2019 年 9 月 16 日毎日新聞）

関する仕事に従事しておられる方を対象にする場合は少年事件を中心に取りあげ，障害者というニュースは，まだ記憶に新しいもの

福祉の現場で犯罪の被害や加害と向き合ってです。高齢化は社会保障その他多くの分野でおられる方を対象とする場合には，犯罪を行備え取り組むべき課題とされていますが，私ったあるいは非行のある障害を有する者に対が従事している刑事政策の分野においてもまする施策について軸足を置いてお話しします。

た，看過できない課題だと考えます。

そして，地域包括支援センターのスタッフや毎年年末頃に閣議決定される犯罪白書で社会福祉士など，高齢化社会の中で高齢者のすが，平成 30 年版犯罪白書の特集は「進む被害と加害について関心を寄せておられる方

高齢化と犯罪」でした。平成 20 年版犯罪白については，高齢犯罪者の処遇についてお話書の特集が「高齢犯罪者の実態と処遇」でしししています。

たので，10 年経過して再び犯罪白書の特集にこうした講義の場でデータ（数字）を細かおいて「高齢」がテーマとして取りあげられく提示することについて，私自身はかなり慎たことになります。

重な立場を取っています。刑事政策や更生保

平成 30 年版犯罪白書の特集は，更生保護

護のアウトラインをつかんでいただくのが主

官署職員としても対人援助職としても，そし目的の場において詳細なデータを示すことがて家族介護従事者としても読むべき点が多い

適切かどうかということもありますし，デー

ものと考えますが，今回はその特集に関連しタも年々で推移していくものです。データのて「29 人と 19 人」という数字が示すものに大小を持って状況の軽重を軽々に判断するこついて考えてみたいと思います。

とはよろしくないとも考えているからです。
何よりも，データは，その「見せ方」により
198

与えるインパクトが異なってくるという面も記録するに至り，その後は高止まりとなってあります。

います（平成 30 年版犯罪白書 306 頁より。）。

近しい例では，「子供の貧困」について考H28 に殺人等により有罪の宣告を受け確える際，「7 人に 1 人」（が貧困の中で育つ～

定した高齢者 82 人（男性 68 人（82.9％），

現在は 6 人に 1 人となっている）という数字

女性 14 人（17.1％），非高齢者 282 人を調査の示し方をすることにより，子供の貧困が「特し，殺人事犯者と被害者との関係別構成比を殊な世界ではなくごく身近な問題」であると比較したところ，高齢群では，親族殺が約７認識され，地域社会の心ある方々が「子供食割を占めていました。非高齢群では。親族殺堂」「地域食堂」「学習支援」などの取組に着の割合は約 4 割ですから，高齢者で殺人等に手されていった経緯があります。私自身も実より有罪の宣告を受け確定した者のうち，被際にいくつかの子供食堂に関わらせて頂く御害者が親族である者が占める割合の大きさは縁を得ています。もしこれが「所得●●万円

やはり高齢者犯罪の 1 つの特徴であり，そこ

以下の家庭で成育される子供は●●万人と推に今後我々が取り組むべき課題があると考え計される」という数字の出し方であれば，社ます。

会にこれほどのインパクトを与え支援に向け

この 82 人中最高齢は 86 歳でした。暴力団ての共感の広がりが起きたかは若干疑問です。

所属歴は高齢者・非高齢者共に 5％満たず。

そうした意味では，「7（6）人に 1 人」とい

自由刑前科ありの者は高齢群 7.3％，非高齢

うのは，地域社会の課題を自分と切り離して者群 12.1％であり，共に低い状況でした。共はいけないという意識に訴えかける数字の出

犯ありの占める割合は，高齢者群 6.1％（5し方であったと考えています。実際に，少年人）であり，非高齢者群（14.2％

や児童に関する話をしている時に「7（6）人比べ低い状況です。

40 人）にに 1 人」と問えば，「子供の貧困」と即答さ

そして 29 人とは，高齢者で殺人等によりれる方は，福祉関係者のみならず学生であっ

有罪の宣告を受け確定した者 82 人のうち，ても少なくありません。

配偶者が被害者である者の数（高齢殺人事犯

それに比べて，「29 人と 19 人」については，者のうち 35.4％（白書 309 頁グラフ），うち

実は専門家であってもなかなか想起できず，

女性 14 人中 5 人（親族殺群女性の 38.5％），

正解を聞かれると驚愕されることが多い数字

であり，19 人とは，82 人のうち子供が被害です。

者である者の数（高齢殺人事犯者のうち23.2％（白書 309 頁グラフ）女性 14 人中 8

では，皆さんは何を想像されるのでしょう

人（親族殺群女性の 61.5％）となります。

か。

「7（6）人に 1 人」の例を借りれば，（事2 平成 30 年版犯罪白書
と犯罪」

特別調査Ⅱ

特集「進む高齢化

件の発生から刑の宣告までのタイムラグを全殺人く考えないという点においてかなり乱暴な言い方となることをお許しください。）約 12.6

最近 20 年における殺人の検挙件数は，平日に 1 度高齢者による配偶者に対する殺人事

成 15 年のピークから穏やかな減少傾向にあ件が発生し，約 19.2 日に 1 度高齢者によるりますが，その中に占める高齢者の比率は，子供に対する殺人事件が発生しているという

10 年の 8.3％から上層して 26 年に 19.9％を言い方もできなくはありません。
199

この 2 つの数字を講義等で示した時，高齢3

高齢者殺人の被害者の心身の状況

者福祉の現場で働かれている方であっても，では，どういった状況下で高齢者によるまずはあまりの頻度に愕然とされ，その後御配偶者殺，子殺しが敢行されたのでしょうか。

自身がケアされている当事者やその家族の中

まず被害者となった者の心身の状況に注目しに深刻な状況を抱えている方が少なくないこてみましょう。下記は平成 30 年版犯罪白書とに思い当たられるということが多くありま

314 頁等に掲載されたグラフです。

した。

高齢・配偶者殺群の特徴としては，被害者が専門書のみならず新聞やテレビなどのマスコミ

精神・身体の障害等を有する割合が約 5 割，要でもおなじみの言葉です。特に私が注目したい

介護・寝たきり・認知症の状態にある割合が約のは，無理心中の割合が，高齢・配偶者殺群が3 割となっています。

48.3%，無理心中が 31.6%を占めていることで高齢・子殺群の特徴としては，被害者が精神す。拡大自殺としての心中を思い詰めるほど，の障害等を有する割合が約 9 割。動機・背景は，加害者もまた被害者も追い詰められた状況にあ

約 9 割に問題の抱え込みがあり，過半数に被害ったことは難くありません。
平成 30 年版犯罪白書は，ただこれらのデータ

者（子供）からの暴力・暴言への反撃があったとなっています。

を提示するだけではなく，下記のように「課題これらのデータを見て対人援助職がまず思いと対策」も明示しています。

浮かべるのは，「老々介護」「8050 問題」など，
200

課題と対策（平成 30 年版犯罪白書による）ます。そして，言葉の細部は異なっても，こうした言い方で「しつけ」を受けた経験があると・要介護・寝たきり，認知症を含む精神・身体いう人は，想像以上に多くおられるのではと考に障害を有する配偶者に対する殺人の防止

えています。また,他人様という言葉は，全く知⇒実情を共有することなどにより地域の福祉・らない赤の他人というよりは，親族や御近所・医療の協力を要請

同級生も含む,世間や社会という相当に幅広い・子に精神の障害があり，問題を抱え込む高齢概念であるようにも思われます。

者に係る高齢者に係る家庭内殺人（子殺し，

この「他人様（ひとさま よそさま）に迷惑

親殺し）の防止をかけてはいけない。
」ということにしつけにつ⇒少年鑑別所の地域援助等専門的知見を有する

いては，今回加害者として調査対象となった高機関の活用

齢者世代の方にとってはより強い行動規範として作用してきたのではないのでしょうか。今回あくまで犯罪白書は，様々な実務家や研究者のデータでは居住地までは示されていませんのの臨床・研究に役立つデータを提供するというで，地縁・血縁の濃淡はもちろんあるでしょう

位置付けのものであり，ここで提示された「29

し,頼りになる社会資源の存在も偏りがあるの

人と 19 人」という数字が示す重みを，対人援助が現実でしょう。しかし，たとえ頼りになる血職がそれぞれの職域で考え，日々の実践に活か縁・地縁があったとしても，社会資源の窓口がしていくことが求められると私は考えています。

あったとしても，彼らがそこに支援を求めるた
めの手と声をあげることができたのかというこ

4 彼らが生きてきた時代背景を考えるとを考えると，実際にはかなり難しかったので

高齢殺人事犯者の犯行動機・背景についてははないかと考えられます。心中を考えるほど追データで提示されていますが，それだけではない詰められた人の視野というものは往々にしてく，今回加害者となった方が生きてこられた時狭くなりがちであり，支援者の存在は見えなく

代背景をまず考えることが必要だと私は考えてなってしまいがちです。

います。

つまり,「他人様に迷惑をかけてはいけない。
」

私は「問題の抱え込み」が，高齢・配偶者殺というしつけは，自立心や社会との調和を育む

群で 62.1%，高齢・子殺群で 94.7%にまで上っという点ではある程度は有効であっても，あまていることに特に注目しています。そして「問り強くそれに縛られすぎると，何でも自分でこ

題の抱え込み」に至った背景，特に配偶者殺・なさなければならない，こんなことで他人様（社

子殺しに至った彼らが生きてきた時代背景につ会）を煩わせてはいけないという方向性となり，いて思いを致す必要があると考えています。

必要な時に支援を求められなくなってしまうの皆さんは「他人様（ひとさま よそさま）にではないかとも考えます。過度に自立を求めす

迷惑をかけてはいけない。
」というしつけを受けぎると孤立に陥ってしまうという言い方もできられた経験はおありでしょうか。私自身は昭和るでしょう。

40 年代半ばの生まれですが，両親，特に母はこおりしも今年，都内において，70 代の男性がうした価値意識の強い人であり，私も家庭教育

40 代の息子を自らの手で殺害してしまうといの中でこうした言葉を良く聞きましたし，それう事件がありました。当該男性がキャリア官僚が自分の性格形成に影響を及ぼしていると考えであったこともあり，この事件については多く
201

の報道がなされ，インターネット上では様々なけですから，躊躇いがあったり勇気を要する場

言質が飛び交いました。自身が関わっていない

合もあります。認知症などの場合にはそれを周事件に関して軽々に発言することは避けるべき囲に伏せたいと思われる当事者家族も少なくなですが，この報道に接してまず感じたのは，男く，家族だけで解決したいと考えられることは性がこれまで数十年に渡り我が子の教育に悩み珍しいことではありません。

時には心身共に傷つけられるような状態になっ私自身も介護生活の中で，亡き私の母がターても誰にも支援を求めてこなかった様子である

ミナル期に命を繋いだ経管栄養といった医療行こと，殺害に踏み切ったきっかけとして，同時為を行う際，「枕元に置いたにぎりめしが食えな期首都圏で発生した小学生を対象にした通り魔

くなったら人間はもうおしまいだ」とごく近し事件による男性の危機感の強まり，更には息子い親族から反対された時には，非常に悲しい思が近隣の児童を害する可能性を危惧することでいをしました。母は意識は清明で嚥下能力が落

一気に行動化に至ったという点について，このちてきたためのやむをえない措置であること，

男性がまさに「問題を抱え込んできた」状況の費用については私から出すことを説明しました

長さそして重さです。

が，経管栄養自体を充分に御理解いただけない

確かに，この年代の男性が職業人として現役ようでしたので，以後は措置・入院の判断は医であった時代には，職場に家庭のことを持ち込師の助言に従って夫婦だけで行い，母のことはまないという雰囲気があったかもしれません。

極力当該親族の目に触れないよう，隠れるよう

しかし実際には家庭を持てば苦労も多くあり，に転院・看取り・葬儀を行ったという経験があ

仕事のようにクリアに割り切れることばかりでります。

も，自分の能力やスキルだけで解決できること

これは本当に極端な例かもしれませんが，制ばかりでもありません。特にどんなに緻密に準度利用 1 つをとっても，それを行うことで周囲備をしても思うにまかせないのが子育てと介護から様々な反応があります。そしてそれは好意です。だからこそ，職についた人が子育てや介的なものばかりが期待できるわけではありませ護で離職することがないような施策が進められん。偏見や誤解に基づくものもありますし，そてきた経緯があります。職業人としての歩みとの人の家族・親族の中での力関係によっては，介護家族当事者としての歴史がほぼ重なってい制度利用を求めて相談窓口にたどり着いても，る私のような人間にとっては，そうした施策や，周囲の反対等でそれが実現しないこともありま

何よりも介護という事情をオープンにし，仕事す。また，相談窓口において全ての来談者に対に穴を開けないよう自分自身も制度利用などのして適時適切な対応を行うことについては，「ワ

努力をしながら周囲に支えていただいたからこンストップで相談を受け止める」体制の構築とそ今日があると考えています。そして現在は同維持を相談を受ける側が常に意識していないと，僚や近しい人から介護に関する相談を受ける立

来談者の真のニーズを汲み取るまでに時間を要場となり，自身が受けてきた御恩をお返しする

したり，「しばらく様子を見る」という形で問題意味でも微力ながら真摯に対応するよう心掛け

解決に向けての動きが保留状態になってしまうています。

ことも考えられます。

制度を利用する（そのために窓口に足を運ぶ。
）ことも，周囲に相談することも，自分の困5 差し伸べられた支援の手をつかむ力が残っっている状況をまず開示しなければならないわているうちに支援につなげる202

なぜ相談しなかったのか，とも言われていまなっていると感じています。差し伸べられた支

すが，それは「困っている事情を誰かに開示す

援の手をつかむ力が残っているうちに支援の場ることを含め相談窓口に出向くことや支援を求につないでいくという支援側の意識の変革があめるということは，相当のエネルギーを要すったと思います。そして一度繋がった支援を切る。
」という基本的な事項を見落としにつながりらないような取組もなされるようになりました。

かねない考え方だと危惧しています。

「29 人，19 人」という数字は，多くはケア

では，相談窓口に出向く前に，インターネッ

や介護を必要としていた配偶者や子供に対し，ト等で情報を入手すればいいという考え方も一身内である高齢者が殺人等の事件に及んだ事例方ではあるかもしれません。しかしインターネの件数ですが，彼らの多くに問題の抱え込みがットだけで正確な情報にたどり着くことは非常あったとするのであれば，抱え込んだ本人だけに難しいと考えています。インターネット上にを責めるのではなく, 抱え込みに至るまでのプは多くの情報があふれており，なかには根拠にロセスをしっかりと分析し，支援が必要な人が乏しいものや明らかに偏った情報もあり，そこ支援を受けられるようなアプローチの仕方を検から情報を取捨選択することは自己責任に委ね討していくことこそが，同様の事案の再発につられています。資料請求や各種手続をインターながると考えられます。

ネット上で行うことができる制度も増えてきましたが，支援を必要とする人が全てインターネ

6 満たされた器への「最後の一滴」をどう防ぐか

ットを使いこなせるわけではありませんし，そ

私自身が高齢犯罪者の処遇に関わり，かつ自もそもインターネット環境が整備されている環身が家族介護従事者として介護に従事するなか境に身をおいているとは限りません。

で考えているのは，高齢者による配偶者殺や子

私は依存症支援（薬物・アルコール）の現場

殺しは，児童虐待のように日常的に虐待が行わに長く身を置いてきましたが，平成の初め頃まれエスカレートしたその結果として発生すると

では「底付き」という言葉を依存よく耳にしま

いうよりは，支援を求める術もなく，介護するした。支援につながらないケースを，当事者側側とされる側が社会から半ば切り離されたカプが本当に依存の対象から離脱したいというほどセルのような環境の中で，お互いに余裕がなくの苦しみを体験していない（底をついていない）

なり一杯一杯になってしまう状況の中，満たさという理由でもって，「仕方が無い」とする空気れた器への「最後の一滴」となるような出来事があったように思い返しています。しかし，底で様々な状況が「決壊」し，事件につながって付きを待つ間に本人の心身の状況がより悪化し，いるのではないかということです。事後の取材

かつ，社会的な支援も次々と切れていき，「本当

で「仲睦まじい親子（夫婦）だったのに」「あんにぼろぼろになった」状態で支援の窓口につな

なに献身的に介護していたのに」というコメン

がっても，彼や彼女らが立ち直るには相応の努

トがなされることも往々にして見受けられます

力と支援が必要でした。やがて支援者側もそれが，それは高齢者による子殺しや配偶者殺といに気付き，ぼろぼろになるまでの「底対き」のうものが，いかに予想しがたいものなのかとい自覚を求めるのではなく，相談できるように気うことをある意味示しているのではないかと感付きの機会を増やしたり，相談しやすいよう窓

じています。

口のハードルを下げるような取組，すなわち「底4 で述べた「70 代の男性よる 40 代の息子のを上げる」ような取組にシフトしていくように殺害」事案では，この男性は自分を含めて被害203

が家族の中で留まっている間は誰にも相談せず

プランについては，ケアマネージャーの基礎資に耐えてこられました。その苦労と年月の長さ

格やキャリア・資質により幅が出ることは否め

を思うと，男性も家族もまさに上記のような「一ず，特に環境・家族といった点に関する見立て

杯一杯の状況」ではなかったのでしょうか。まについては，当初のものが漫然と踏襲されていさにそうした状態の中で，川崎市での通り魔事ると感じられる場合もあります。主たる介護者件の報道があり，我が子が近隣の児童に被害をの認知症の発症が見落とされている事例に接し加えるかもしれないという恐れがにわかに急速たこともありました。介護は長丁場になることに現実味を帯び，それが「最後の一滴」となっも少なくありません。主たる介護者が配偶者でて，当該男性の器に満たされたものを決壊させある場合は，配偶者の加齢による変化や介護にてしまったのではないでしょうか。

よる疲労の蓄積等にも目配りしながら，要介護子殺し事件の場合で，日常的に子から高齢の者への支援を考えるだけではなく，主たる介護

親への暴力等が繰り返されていれば，近隣から者のレスパイト・ケアや，家族会等への参加を

警察等へ相談がなされることもありうるとは思検討することで，疲労の蓄積を防ぎ，孤立化をいますが，子の年齢や状況によっては，即時に防ぐ取組が特に求められていると感じています。

親子を分離することも難しく，（暴力を受けている側である）親が子の暴力の存在を否定してし7 支援を求められる関係性の構築に向けて

まえば，専門家の介入は非常に難しくなること「支援を求める」ということは，自分の困っは想像に難くありません。私は困難を抱える子ていることや自分だけではできないことを相手

供や青少年の自立支援を長年行っている団体のに開示する，いわば弱さの情報開示という側面

支援にも関わっていますが，実際の支援の現場を持っています。自分のできることを開示するにある人からは，支援対象者の質に明らかな変よりも勇気が必要だと思われます。今必要なの化が認められていると聞いたことがあります。

は，支援を必要とする人が確実に声をあげていそれは不登校などの問題が発生してから何らかけることと，上げられた声をきちんと掬いとり，の支援が入るまでの期間の長期化と当事者の年差し伸べられた助けを求める手を確実につかむ

齢が高くなっていることです。社会から途絶し関係づくりです。弱いことやできないことを言家族だけで生活している期間が長いほど「自立」っても責められない関係性が構築されていてこは難しくなり，子の養育を支えていく親は老い

そ，人は始めて何らかの支援を求めることがでていくという容赦ない現実があります。今回のきます。
「お困りことがあればどうかおっしゃっ

調査でも，子殺し群のうち被害者である子に精てください。
」といきなり切り出すことは，信頼神障害等があった割合は 9 割を越えており，そ関係が構築されていない場合等では侵襲的になの数字の高さにも子供世代への早期介入というる危険もあります。日常的な会話を重ねていく

観点からの考察が必要であると考えています。

ことによって関係性ができ,いざという時に支配偶者殺人の場合は，介護保険サービス等が入援を求めることができる社会，その支援を求めっていることも想定されます（要介護状態が 3る声を受け止める社会になっていくことが，現割という調査結果からこの点が推定されます。
）。

在あらゆる分野で求められているのではないで

あくまで私の経験上のことでありこれをもってしょうか。

全体のことを論じることは軽々だということを参考文献：平成 30 年版犯罪白書～進む高齢化と前提にして述べるのですが，介護保険上のケア

犯罪～（法務省 法務総合研究所編）
204

マイクロ・アグレッションと私たち～分断から動き出す交流～9

朴 希沙（Kisa Paku)

この連載ではこれまで、マイクロアグレッ

ンを乗り越えていくかを考える際に、ひとションの概要について、様々な事例とともつの参考にしていただければ幸いです。

に紹介してきました。そしてそこから一歩進んで、在日コリアンのためのサポートグ◎Respectful Racial Dialogue の前提

ループ「それが一人のためだとしても（してもの会）」の実践で見られた、自分とは異まず、この Respectful Racial Dialogueなる立場の人と出会った時に生じる感覚とその変化について表現してきました。

（以下、RRD）についてですが、これは実

今回は、そのようなグループの活動を通し践の中で「よし、RRD をしよう！」などとて得られた、マイクロ・アグレッションと言っていたわけではないことに注意を促し

反対の概念、マイクロ・アグレッションをておきたいと思います。程度の差はあれ、乗り越えるための実践である「Respectful

どこでも人が集まりなんらかのグループ実Racial Dialogue（敬意に支えられた人種に践をしているところでは、同時多発的に関する対話）」について紹介したいと思いま

様々なことが起こっていると思います。状す。自分の今いる現場や小さなコミュニテ

況は複雑で入り組み、時にはちゃめちゃで、

ィの中で、いかにマイクロ・アグレッショ「対話実践」という名で状況を整然と整理
205

することなどできないのが実情ではないでることしょうか。特に、私が参加していた「して②苦闘する生に対する敬意もの会」では日々衝突や分かち合いや思わぬハプニングが起き、「敬意に支えられた対話」などどこ吹く風でケンカが勃発するこ③応答しあう関係としての対話ともしばしばでした。
また、言葉による対話以外の要素も、互です。

いを理解するためには非常に重要だと思います。それは一緒に食事をしたり、遊んだ

ひとつひとつみていきましょう。まずひり、ただ歩いたり、言語的ではない（絵やとつめ、互いの社会的立場に関する経験に音楽等）を作ったりする活動や、しょーも対して（あえて）意識的になろうというこない冗談で笑ったりすることかもしれませとですが、これは、マイクロ・アグレッシん。そのようなさもないことは、非常に重ョンにおける「無意識性」に対抗するもの

要でありながらも、
この RRD には含まれてです。互いの立場や違いを曖昧にせず、むいません。本当は、そのような「互いの関しろそれについて積極的に話し合うことに係を大切に思い、それを育む日常」そのも開かれている、という意味でもあります。

のが生み出す力こそが、立場の異なる人々

一般的には、「違い」はネガティブなものの関係を支え、困難を乗り越えていく原動として語られ、「同じ」ところを見つけよう

力になると思うのですが、それだと他のグとすることが、グループや人間関係で多い

ループに自分たちの実践を活かしてもらうのではないでしょうか。それに対して、「しためのヒントを伝えづらくなってしまいまてもの会」の会では“違いとか分断みたいす。

なものがあるっていうことを踏まえるから、そこで、私たちはそのような立場が異なる

始まる交流がある”とし、“ほんとに人と人人々が織りなす「日常」そして「対話」のが出会う時って、違う部分をはっきりさせ根底に一番重要なものとして「Respect（リた方が出会える”といいます。

スペクト、敬意）」を置き、自分たちの実践

このようなことは、意外に感じるかもしれを整理してみようと思いました。

ませんが、時に「同じ」だと思っているのはその場で権力を持っている人々、マジョ
リティの人々だけかもしれない、というこ◎Respectful Racial Dialogue とはとに注意を向ける必要があります。社会的に抑圧されている人々、差別を受けている

RRD の特徴は、大きくわけると 3 つに表

人々は、日々「お前たちは同じではない」

現することが出来ます。それは、というメッセージを社会から有形無形の形で突きつけられています。そのような事実①人種や民族をはじめとする、互いの社会があるのに、その場でのみ「私たちは一緒的立場に関する経験に対して意識的であだよね」と言っても、それは一種の欺瞞や206

時に差別がある現状を隠蔽する取り組みにッションのひとつであるマイクロ・インサ

なってしまい、本当の意味での人人との「出ルト（Microinsult：マイクロな侮辱）には会い」や「交流」が妨げられてしまう可能

そのような性質があります。

性があるのです。

それに対し、主流文化や常識ではなく、「してもの会」でも、このように言った人

社会的なものも含めた相手の状況に降り立がいます。

ち、たとえ“評価者の目線に立てば非難されることであっても”、その人の状況に降りC さん：軽いノリの運動とか、軽いノリの立てば“がんばってきたんじゃないの”と社会、「私差別しないよ」って言ってくるよ

思えるような行為に対して敬意を示すこと、うな日本人とか、そういう軽い人たちの中理解しようとすることを意味しています。

で、たくさん殺されてきた在日（コリアン）

これは、一朝一夕にできることではなく、の言葉がある。

コミュニティやグループ、大切な人間関係において「どのように相手を理解するか」

ここで、“殺されてきた言葉”とは、そという時に重要になることだと思います。

の場で価値を認められず、時には存在すら相手を理解する時に、自分はどの立ち位置認められずに表に現れ出ることができなかに立っているのか？無意識的に何に価値をったものではないでしょうか。そして、こおいているのか？と問うことでもあります。

のように「言葉や表現を日々殺す」ことが「してもの会」では、一番大切なのは「常マイクロ・アグレッション（特に、識」でも「誰かからの評価」でもなく、そMicroinvalidation：マイクロ・インバリデの人が置かれた状況の中で苦しみ、「がんばーション：マイクロな無価値化）の本質だってきた」ことそのものではないかと考えと私は思います。それが一般的な人間関係てきたわけです。これが実現するためには、や社会に溢れているからこそ、あえて私達

個々人のディティールに富んだ悩みを十分

は「意識する」必要があるのだと思います。

に聴き合う実践がいるでしょう。

正確に言えば、マジョリティや抑圧的な立場に立つ人は、その事実を意識しづらいた

最後に、応答し合う関係としての対話でめに気をつける必要があるでしょう。

すが、これはマイクロ・アグレッションにおける加害者と被害者とが陥る関係に対抗

次に、苦闘する生に対して敬意を払おうするためのものです。マイクロ・アグレッということですが、これは、マイクロ・ア

ションでは多くの場合加害者に「自分にはグレッションにおける「曖昧な攻撃」に対

偏見や差別心などない」という信念が見ら抗するためのものです。自分ではそのつもれます。一方で、被害者は「曖昧な」差別

りがなくても、無意識的に差別を内面化しに対し言語化したり判断したりすることをてしまい、それを相手に向ける。社会で権余儀なくされ、一種の「金縛り状態

力がある側こそが優れているとして、相手（Catch-22）に陥るといわれています（Sue,を劣ったものとみなす。マイクロ・アグレ

2010）。
207

それに対し、「応答し合う関係としての対話」とは、対話によって互いが変化するこ

以上、ざっくりとしたことになりましたとに開かれていることを意味しています。

が、マイクロ・アグレッションを乗り越え少なくとも、変化していこうと思えなけれるために大切になると思う条件について述ば、マイクロ・アグレッションを再生産しべました。コミュニティの中で、人間関係てしまうどころか、過去起こったマイクの中で、マイクロ・アグレッションをどう

ロ・アグレッションについての対話すら出やって取り扱えばいいかわからない時、ど来なくなるでしょう。誰も完璧ではありまう乗り越えていくか考える時、ひとつの参せん。しかし、この社会で無意識的に共有考にしてもらえればと思います。また実際されている差別を、自分が行い続けるといどのようにマイクロ・アグレッションを取

うことも、いいわけではないでしょう。結り扱ったのか、マイクロ・アグレッション

局マイクロ・アグレッションを乗り越えてについて対話することが出来たのかといっいくためには、自分とともに社会が変わった経験や実践を共有することができれば、ていく、変えていくんだという根本的な態

とても嬉しいと思います。

度が必要になるのだと思います。

208

保育と社会福祉を漫画で学ぶ⑧『ハッピー！』 その 2迫

共（浜松学院大学）

波間信子さんの『ハッピー！』は、中途失明した香織と盲導犬ハッピーの物語です。香織と獣医師である旦那さんの昇とのあいだには、息子、明光（あきみつ）がいます。明光は 2
歳、ふだんはハッピーと香織といっしょに保育園に通っています。第 11 巻、第 55 話「明光のハッピー」では、明光の通う保育園が運動会の時期を迎えています。園児たちも保護者も皆が楽しみに待つ運動会。そのはずですが、香織にとってはどうやら事情が違うようです。
「運動会って見えない。音もにおいも遠すぎるし多すぎるし、さわれないし、説明されてもちょっとしか見えない…」。香織はふさぎ気味です。実際のところ、たくさんの歓声に、先生たちの実況中継と、運動会の日は耳からの情報が多すぎて、視覚障害者にはつらいものがあります。
香織はハッピーのワントゥ（排便）を口実に家族のレジャーシートを離れます。物陰で「見て楽しむ日なんてキライ…

見て成長を喜ぶ日なんていらない」といらだつ香織。ハッピー

はそんな香織をなだめるようにおでこをこすりつけてきます。
午後の最後のプログラムは「ないしょないしょゲーム」。内容は秘密です。香織がシートにもどってきたとき、司会のアナウンスが響きました。
「お父さんお母さんに、『ないしょ』にしてたタイトルを、みんなで大きな声で、せーの！」
園児たちの声が響きます。
「みんなハッピー！」

年中・年長児の保護者が一人ずつ入場門に集められ、香織も園長に呼びかけられます。全
員が目隠しをさせられての障害物競争が始まるのです。しかも子どもたちみんなが盲導犬
ハッピーの役になりきって親たちの手を引くという競技です。
「早い者勝ちじゃないですよ。ぶつからないで転ばないで、ゴールしてくださーい！」というアナウンス。園長はハッピーにお手本を見せてくれないかと頼み、盲導犬として障害物をよけながら、香織をエスコートする様子を保護者たちの前で披露します。
210

「ハッピーの大事なお仕事の邪魔をしないように静かに見てください」とのアナウンスが客席全体に呼びかけられます。ハッピーには簡単すぎるコースですが、子どもたちはどうでしょうか。司会の先生の気遣いは見事なもの。
「『子供たちハッピー』は盲導犬になりたてのホヤホヤです。失敗してもお父さん、お母さん、笑って許してね」と呼びかけています。
競技が始められます。へっぴり腰で子どもに手を引かれる保護者たち。子どもたちは、自分は障害物をよけられても、どうすれば親が障害物をうまくよけられるか分かりません。そこらじゅうでコーンや標識、立てかけられた毛布などの障害物にぶつかり、うろたえる保護者たち。ゴールに着くと香織の大変さ、ハッピーの賢さが身に染みてわかる、という競技です。

明光は 2 歳。この競技には参加できないはずでしたが、「あきもしゅるの！

ハッピーのおしおと（あきも、ハッピーのお仕事するの）！」と言い出します。
様子に気づいた園長が機転を利かせて呼びかけてくれました。
「明光くんは 2 歳で小さい
けれど、ハッピーのお仕事を生まれた時から見てきました。明光くんのお母さん、ハッピーの『弟ハッピー』を信じて歩いてみませんか？」

ハッピーはハーネスを外してもらって休憩に入ります。
「自分の仕事を子どもに取られた」と思わせないための配慮です。
スタートラインに立つ香織と明光。明光は黙って香織の顔を見て、合図を待っています。
保育士は「すっかりハッピーになりきっているんだわ」と感心します。
「明光、ストレイトゴー」と、香織はいつものように言います。
工事標識の前で立ち止まる明光。
「工事のところでちゃんと…グッド」と香織。明光は無言のまま得意げな笑顔を見せ、コーンをすり抜けていきます。

毛布の前でも明光はしっかり立ち止まり、香織が手で確認するのを確かめます。
「嘘…あ
ちこちにぶつかっては泣いてる明光が!?」と驚く香織。
信号機と自動車役の保育士が待つ横断歩道では、無言のまま段差を指摘し、信号が変わったのを見計らって香織をエスコートします。横断歩道が終わって歩道に入るところにも段差があり、立ち止まって香織が確認するまで、明光は待っています。
「いつの間に明光おぼえたの…？ ハッピーみたいよ。たった２歳で」と驚きを隠せない香織。ゴールまで到着してチリンチリンと鈴が鳴らされ、保育士から声をかけられます。
「ハッピーそっくりにお母さんを見あげて、ほめられるのを待っていますよ」。
211

香織は明光に顔を近づけ、「グッド。ナイス、明光。よく見えるいい目々ね」とほめると、
明光は「いいめめよ、みてたのよ、うれちーの。おかーしゃんうれちーの。ハッピーうれちーの。あきもうれちーの」と満面の笑顔です。母親である自分を守れるほどに育った明光の成長を感じ取り、香織も涙を流して明光を抱きしめます。
「このプログラムの発案者は、年中、年長の子供たちです」と司会のアナウンス。「ぼくたち私たちもお母さんお父さんを助けたい、ハッピーをしたいと」「助けたい心、守りたい
心を、ハッピーが子供たちの中に育ててくれました」…。

障害を持つ人の困難を理解することは簡単ではありません。一時的に見えなくなっても、また見える状態に回復するならば、それは障害ではありません。回復が望めないから障害なのであり、その苦悩と絶望を抱え続けて、生きていかなければならないことが障害を持つ人の困難なのだとすれば、健常者は障害者の生きる世界を、絶対に理解しえないのだと思います。
しかし「理解しよう」と努力すること、そして「助けたい、守りたい」という気持ちを働かせることは決して無駄にはならないと考えます。
他者が生きる困難を理解しえないことは、実は障害の有無にかかわらないことです。誰も完全に相手の立場になることはできない。でもなろうとして共感を働かせようとする心が育たなければ、私たちは顔を合わせていても、本当には他者と出会うことができないのではないでしょうか。
「明光のハッピー」はフィクションです。ですが、明光や香織の様子を日常的に見て、自分や自分の家族とは違う困難を生きる大人や、それを助ける盲導犬の存在を知った保育園児が、その困難をともに感じ、ともに生き、身近な大人とともに体感できる競技を発案するというこの物語には、心を打たれます。それは単なる感動というだけではなく、共に苦労を背負い、ともに生きる、対人援助職に求められるあり方を示されているようにも思うのです。

212

『余地』

～相談業務を楽しむ方法８～＜このままではアカン＞
杉江～夜間放置アカン～

太朗てくると思う。ただし子どもの年齢に関

児童相談所には様々な相談が寄せられわらず、大人が不在の中でどんなことがるが、その中に『夜間放置』という相談起こる可能性があるのか、子どもだけでがある。

はどのようなことに対応できないのかを相談といっても、当事者が相談をして前提に考える必要がある。

くるわけではなく、関係機関や、近隣の

例えば、火事や地震になった際、子ど方が、「あの家・・・夜、子どもだけにな

もだけで適切な対応が出来るのだろうか。

っているみたいで」「登校してきた子ども兄弟がいたとして、誰かが高熱を出したが、夜お母さんがいないと言っています」

場合に子どもだけで適切な対応できるのというように間接的に情報が入ってくるだろうか。大人がいない状況下で、子どことがほとんどである。

もが目を覚ましてしまい、大人を探しに夜間放置とは、「夜の間、子どもだけで外に出てしまうなんてことはないだろう

生活をさせている状況」のことを指す。

か。マンションから落ちたなんて話も聞ここで問題になるのが、何歳なら許されいたこともあるはずである。他にも多くるのかということだが、その部分についの「可能性」は考えられるだろう。

ては、明確な定義がなく、あくまでも対

その一つ一つが起こる可能性は、低い象となる子どもにとって心配なことがあかも知れないが、大人がいないが為に、るかどうかが判断の基準になると私は考

子どもが事故に巻き込まれたり、死亡、える。

怪我に繋がったりする可能性を少しでも排除し、さらにその責任を子どもに押し～なんでアカンのか～付けないために、あの時に大人がいたらでは、夜間放置にはどのような心配が助けられたと後悔しなくて良いように夜あるのだろうか。

間放置は見過ごすことが出来ないのであ

子どもの年齢によっても何を心配しなる。

ければいけないのかということは変わっ213

～カネがねえし、寂しいんやで～す。

関わっていく中が、結果として夜間放日中に働けない＋

低収入

置となってしまう背景には貧困や孤立なという状況での苦肉の策が夜間就どが見え隠れしている。

労、つまりは、夜間放置に繋がって

夜間放置の改善を求める中で、大きくいるのではないでしょうか。そのこ

２パターンの夜間放置があることがわかとは、日中よりも夜間の方が「時給」ってくる。夜間放置として相談の入る家が高いことも後押しするかも知れ

庭の多くが、ひとり親家庭、特にその中ません。

でも母子家庭という印象がある。当然、

日中では時給１０００円でも夜

母子家庭＝夜間放置というわけではない。

間となると１５００円、水商売ならそのことは理解してほしい。そしてその２０００円以上にもなるかも知れ

理由、つまり、夜に子どもを置いて家をません。同じ時間働いたとしても、離れてしまう理由は、①仕事のためその収入の差は歴然です。

パートナーのため②という結果であるこ

そして日中に家にいることで、家とが多いのではないだろうか。

事などをその時間帯にすることも出来るかもしれません。

① 仕事のため

日中は家事や養育、夜間は就労、当然、人は『お金』がなくては生これだけ聞くととても効率的な方

きていけません。家族生活を維持す

法に見えなくもありません。（認知るためには、ある程度の『お金』がの歪み）必要となります。
ひとり親家庭には、児童扶養手当② パートナーのためという手当が支給されますが、それ母子家庭の親でも恋愛はします。

だけで十分に生活できるかと言えしかし、日中にそのような時間が確ばそうではありません。さらに母子保できるでしょうか。日中は仕事に家庭で祖父母の協力が得られない

子育て・・・たまには子どもを預け場合、１人で保育園の送迎や、病気て誰かとデートをなんて考えたとの子どもの看病をしなければいけしても、預ける先がなければ、そのません。

時間を確保することは出来ません。

そのような条件下では、日中に満そのようなことを考えると、子ども

足に働くことが出来なくなる可能が寝た時間に・・・なんてなるかも性があります。当然収入に影響しましれません。

214

ければいけない。空いたままにしておい仕事のためだとしても、パートナーのて、もし泥棒など入ってしまうと、後でためだとしても、そこに共通するのは、トラブルになってしまうかもしれない。

『お金』の為に働かなければいけないこ

当然、チャイムを押しても子どもが出とと、子どもを１人で見なければいけなてきてもらえるかどうかはわからない。

い状況があるということである。誰かに夜間放置をしていても、子どもに対して、子育てをお願いできるのであれば、夜間「チャイムが鳴っても出たらアカン」「知

放置にはならない。冒頭の貧困と孤立にらない人は返事したらアカン」と言い聞繋がるのはこの部分である。

かせている親もいる。これはこれで、教育が行き届いているとも言えるのだが。

～うまくいかねえ～

実態を把握するために、その家を見張

理由は、どうであれ、例えば、児童相ったり、疑いが晴れない場合などは、ま談所に夜間放置の疑いで連絡が入った場

た別日に訪問したりすることもある。

合、どのように対応をするのだろうか。

子どもの安全の為とは言うものの、時

これは、私の経験によるもので、全ての間も人も費やす必要があり、さらに、夜児童相談所が同じように対応しているか

間放置という実態を確認したとしても、どうかはわからない。またあくまでも一

その後の対応としては、その状況を改善例であり、全てがその対応でないこともしてもらうように考えてもらうしか方法

書き加えておく。

がない。

まずはその家庭の調査を行う。夜間放そうしたやり取りをしたとしても、夜置を疑うこととなった情報の精査なども間放置にならざるを得ない経済的な状況必要である。その上で、夜間放置の疑いがあれば、早急な行動変容については難が高いと判断された場合どのように対応しいだろう。指導だけではそもそもの問をするのか・・・。簡単である。突撃訪

題を解決することはできない。そのため、問を行い、夜間放置の実態を確認しに行

表面的な受け入れのみに終わってしまう

くのである。

こともある。その場では、「祖母に頼みま体制としては、１人で行くことはできす」「これからはしません」という反応がない。もし、本当に夜間放置になっていあったとしても、結果的に夜間放置が続る場合、子どもの保護となると、複数のいたり、さらには子どもに家のことを外人員が必要となる。さらにもし本当に子で話さないようにと口止めが強化されてどもが保護になった際に、誰もいない家しまったりということもあるかもしれまをどうするか・・・なんてことも考えなない。題目の通り、双方にとって「うま215くいかねえ」ことが多いのが現実である。

まり、かなりの人件費がかかっている。
多額の費用が掛かっているからと言って、～私の中の妄想～改善に結びついているのかと言えばそう「夜間放置の疑い→調査→指導」といではないかも知れない。いわゆる費用対う手順だけを踏むと、お互いにとって、効果は悪いのである。その分の費用を運徒労に終わるこが多い。根本的な問題が営費に充てることができれば、夜間放置

解決しない以上、『夜間放置』という結果を減らすことができるのではないだろう

が変わることはない。では、どうすればか。

良いのだろうか。

そして、もう二カ所目のお金の捻出先

ここからは、現実的な話ではないが、は、夜間放置をする親を雇う企業である。

一方で、枠組みさえ整えば、現実的に出雇用主にとっても雇用者が夜間放置をし来るのではないかと私が勝手に考えていているという状況については、コンプラるという話である。つまりはフィクショ

イアンスに反するのではないだろうか。

ンなので、あしからず。

また職員の確保もしなければいけない。

さてその方法だが、答えは簡単、夜間ならば、企業もその費用を出し合うべき放置されている子どもが生活できる専用である。福利厚生として、夜間放置専用の施設＝託児所を作るのである。何を馬の託児所があれば、雇用者を増やすこと

鹿なことをお思いかも知れませんね。でに繋がるかもしれない。

もこれは、頭の中では、具体的に構想を

そして肝心の利用料ですが、当然、こ練り続けている、私の中の妄想である。

れは、給与からの天引きにする。そうす

実際に夜間保育所などは整備されていることで滞納をかなり減らすことができるかも知れない。しかし、利用料も高く、るだろう。

何のために働いているのかわからなくな

イメージが沸き難いかも知れないのでることもあるのではないだろうか。

もう少し具体的に書くことにする。

保育所の運営にも『お金』が必要であ

どの地域にもいわゆる「風俗街」と呼る。仮に、夜間放置専用の託児所を作る

ばれる商業地域があるはずである。そのとして、その『お金』をどこから捻出す中に、半官半民の託児所を作るのである。

るのか。

託児所の建物は、風俗街の閉店した店舗

まず一カ所目は、公金である。つまり、を改装する。布団やアメニティーなどの税金。現状の夜間放置に対する対応だけ

生活用品も集めやすいだろう。運営は、

取ってみても、時間と人がかなり必要とその風俗街のある行政区と、風俗街の加なることは先ほど書いた通りである。つ

盟店舗から捻出をする。その行政区にと216

っては、夜間放置（＝虐待）を減らすこれるものではなく、社会もその歯車としとができるというメリットがあり、夜間て機能しているのである。虐待という結放置の対応における手間を減らすことに果に至るということは、今ある社会の仕繋がる。それは、コストの削減にも繋が組みそのものが上手く機能していないとるだろう。風俗街についても、雇用を作いうことに早く気付かなければいけない。

り出すというメリットがある。そうなる

結果のみを扱うのではなく、その結果と収益を増やすことができる。さらに、に至った枠組やシステムの変容が虐待対

子どもについては、夜間に子どもだけで応に求められると思ってはいるものの、過ごすという状況から脱することができそれ以上に結果のみに執着する報道が過るのである。

熱している現状もある。虐待を扱うのではなく、子どもや、子どもを通して見え～このままではアカン～

る社会を扱えるような仕組みを児童相談というのは、何度も言いますが、私の所の中に構築していきたいと常に考えて頭の中にある妄想であり、夜間放置を無いる。

くすための方策でもある。
何が言いたいのかというと、『虐待』という言葉が、様々な形で使われているが、あくまでも『虐待』というのは、その家族にとっての『結果』であり、その家族の『状態』を指す言葉ではないということである。
夜間放置の問題は、正直、『お金』さえあれば、解決できる問題だと思う。夜間放置をせざるを得ない状況を改善すれば良いだけなので。それが出来ないから、結果として夜間放置に繋がるのである。
虐待対応も同様です。あくまでも結果であるからこそ、その部分の変容は難し
く、その結果に至った経緯や経過を知り、そうならざるを得ない枠組を変容させなければならないと私は考える。またその枠組は、家族や個人の努力だけで変えら217

♪♪♪♪♪♪♪♪
統合失調症を患う母とともに生きる子ども～ゆりの日常～スクランブルエッグ ―15 歳―

♪♪♪
松岡園子
台所の入り口から全体を見まわして、2 年前の自分から、中 3 になり 3 か月後に卒業を控えている今の自分が想像できただろうかとゆりは考えていた。中 1 の時に祖母が亡くなり、母・夏子とふたり暮らしになった頃、急に夏子が独り言を話しだした。神戸にある自宅で英語教室をひらき、たくさんの生徒に英語を教え、いきいきとしていた夏子はどこかへ行ってしまった。意思の疎通を図ることができず、自分の身の回りのことさえできなくなってしまった夏子とゆりが 2 人で暮らすことに、周囲は反対した。親戚は、ゆりを児童養護施設へ、夏子を病院へ入院させる手はずを整えていた。児童養護施設へ入所したゆりは、
そこで暮らすことに納得がいかず、夏子と暮らしたい一心で施設を何度か抜け出した。そして話し合いの末、夏子と 2 人で神戸の家へ戻ってきた。そのことで親戚を激怒させ疎遠になってしまったが、夏子と一緒に暮らすことは、譲ることのできない希望だった。生活面では大変なことの連続だったが、友達やその家族、近所の人達に助けられ、どうにかこ
こまで来ることができた。夏子が入院し、しばらく 1 人で暮らしたこともある。退院してきた夏子は寝ていることが多かったが、2 年の時間が過ぎていく間に独り言が減り、話の通じる時間が増えてきた。中 2 の 1 月に阪神・淡路大震災が起き、神戸の街だけでなく人々の気持ちが大きく揺さぶられるのを目の当たりにした。何を大切にして生きるのか、その問いに向き合わざるを得なくなった。そして中 3 になった。ゆりは卒業後の進路希望は就職にして、夜に定時制高校へ通うという道を選択した。
「できたよ。食べる？」
夏子の声と焼きそばソースの匂いがした。最近、「作業所」に通い始めた夏子は、そこでお弁当を作って配達しているようだった。料理のしかたもそこで教えてもらえるようで、本を見ながら夕飯のおかずを作ってくれる日が増えてきた。
「うーん、もう少し後で」中学校から帰ってきて制服のままのゆりは一旦そう言ったが、着替えるのは後にしよう
218

と思い直した。食事の用意を自分がしてきた時のことを思うと、作ってもらってすぐに食べないのは、なんだか悪いような気がした。
食事中の会話はない。
「今日、どんなことしたん？」
沈黙に耐えかねて、ゆりが口を開いた。
「ん、お弁当作りと……来月のカレンダーも作ったよ」
質問をすれば、応えてくれる。
「そうなんや。お弁当作るの、慣れた？」「うーん、早くできなくて怒られることもあるよ」
夏子の顔が一瞬、曇った。
「そっかぁ。でも最近、お母ちゃん楽しそう」
また沈黙に戻る。ゆりは、祖父や祖母が生きている頃の食事場面を思い出した。その日あったことや、おかずに入っている食材の話など、何かを話しながら食べていた覚えがあった。なんで、何も話さないんやろう。
「お薬、飲んだ？」
夏子が食べ終わったのを空いたお皿で確認すると、ゆりはすかさず訊ねる。
「飲んだよ」
薬を飲むのを飛ばしてしまうと、しんどくなって寝込むということが少しずつ分かってきた。うっかり忘れてしまうこともあるから、声をかけるようにしている。台所の戸棚の中で分厚い薬袋が 2 束、輪ゴムで留められているのが見える。その分厚さが、気安く触ってはいけないもののように感じさせた。
◇
阪神・淡路大震災から 1 年が経ち、神戸の街の中で新しく生まれ変わった場所、やっと動きだした場所、時間が止まったままの場所が混在している。先月の 17 日には、震災の追悼行事が行われたところだ。
「あと 1 か月かぁ」
ゆりは声を細く高く空に向かって投げかけた。中学校からの帰り道、粉雪が降り始めていた。
「なんか、そう思うと寂しいなぁ。ゆりちゃん、4 月から忙しくなると思うけど、卒業しても遊ぼなっ」
林さんがそう言ってくれて嬉しい。でも、4 月からの生活を思うと胸の高鳴りを抑えるのが難しくなった。早く働きたい。こういう時は、寂しがった方が良いのだろうか。
「うん、まずは仕事に慣れんとなっ」
そう答えながらもゆりは、卒業式までの日数をカレンダーにつけていた。あと 1 か月も219

ないよ。学校に行くのはあと 20 回ほどだ。
クラスの中は公立高校の入試を控えている緊張感と、もう進路が決まった脱力感が入り混じり、上澄みの部分だけでつくり上げたような空気が渦巻いている。私はもうすぐ「社会人」なんだ。働くことができるんだ。ゆりの胸はそう考えるだけで広く、温かくなった。
1 月は行く、2 月は逃げる、3 月は去る。年が明けると祖父が毎日のように言っていた言
葉通り、待ち焦がれていた卒業式はあっという間に来て、あっという間に終わった。学校の門を出たところにある公園では、先生や友達同士の挨拶、写真撮影で歓声が上がっていた。〝卒業〟や〝新しい生活〟への高揚感は感じるのだが、ゆりと林さんはそうした記念を残すことへの興味があまりない。だからタイミングを見て、すぐに抜けて帰ってきた。
ゆりは林さんとはそういったところでも気が合うと感じていた。
卒業式を終えて家に帰ってきたゆりがポストを覗くと、1 枚の封筒が入っていた。宛名には『吉田ゆり様』とある。4 月 1 日に開かれる入社式の案内だった。4 月 1 日、昼間の高校生になる同級生の皆はまだ春休み中だ。『会場』の欄には、ホテルの名前が書かれていた。
下に書かれた住所を見ると、神戸の海沿いにあるホテルのようだった。早く働きたい。そう思っているゆりには、案内の手紙が今までとは違う世界への招待状のように感じられた。
◇
卒業式の日に届いた案内状を手にしながらゆりは、会場として指定されたホテルに着いた。
『こうべ給食 入社式会場』という張り紙がされた部屋のドアを開けると、テーブルを挟んで一番奥の席に女性が腰かけており、ゆりと目が合った。60 代ぐらいのその女性は、面接をしてくれた社長だった。紫色のワンピースの首元には、サーモンピンク色の真珠が光っている。その女性の横には 40 代ぐらいの男性、20 代ぐらいの女性が何も話さず、お互
いにまっすぐ前を向いて座っている。
「あの、吉田ゆりといいます。入社式に来ました」「吉田さんね。お待ちしていましたよ、どうぞ。こちらは専務を務めている息子です」
社長はそう言って、横に座っている男性を手のひらで紹介した。社長の柔らかい表情や声に触れると、固くなっていた気持ちがほどけていくのがわかった。
「よろしくおねがいします」
ゆりが腰かけると同時ぐらいに、紺色のスーツを着た 20 代ぐらいの女性が会場に入ってきた。空いている椅子は 5 脚あるから、あと 5 人ほど来ると推測できた。
「あ、中野さんね、こちらにどうぞ」
ゆりの後に入ってきた女性に向けて社長が右手を大きく上下させ、一番手前の椅子を案内している。中野さんと呼ばれた女性は、社長の目をじっと見て「わかった」という風に大きくうなずいた。
新入社員は、女性 7 名だと紹介された。栄養士さんが 2 名、調理補助が 4 名、事務員さ220

んが 1 名だった。さっきゆりの後に入ってきた中野さんは、盲学校の高等部を卒業して調理補助として就職したと紹介された。調理補助のうち 1 人の子が、中学を卒業してここに来たと話した。小池さんと呼ばれたその子の耳たぶには、銀色のピアスが光っている。耳
たぶに突き刺さっているように見えるワイヤーが、痛そうに見えた。小池さんは黒のパン
ツスーツを着ているためか、大人っぽく見える。ゆりは中学の時に買ったグレーのワンピ
ースと白のカーディガン姿だ。
社長の挨拶や会社の紹介が一通り済み、バイキング形式の食事が始まった時に、ゆりは小池さんの方へ視線を送った。タイミングよく目が合ったため、微笑んだ後に話しかけてみた。
「私たち、同い年やんね」「そうやね、高校は？」小池さんのゆったりとした声の調子や視線の合わせ方は、ゆりをほっとさせた。
「長田区にある高校に行くよ」「そっかぁ。私は兵庫区の高校やから、違うとこやわ」
同じ 15 歳の女の子だというだけで、身近に感じた。
小池さんの行く高校の名前を聞いて、ゆりはどこにあるのかがわかった、神戸にはいくつか定時制高校がある。中学校の先生がそれぞれの高校の特色や場所を教えてくれた時に、神戸の市街地図を開いてみたことがある。家と職場、いくつかの高校の場所に赤マーカーで丸をつけて線で結ぶと、三角形ができた。大きい三角、細長い三角、小さい三角。ゆりは、三角形を見比べた。
「どこがいいか、わからんなぁ」
職場や学校を決めるということが大事なことだということはわかる。そんな大事なことを決める時、1 人で決めるのが心細い。誰かに相談したくなる。一番身近な夏子に頼りたい。
答えてくれるかどうかはわからないが、独り言のように声を出してみる。
「どうしよう、学校。どの学校にしよう」
じっとパンフレットを見比べていたゆりに、夏子が近づいてきた。
「職場から近いところがいいんと違う？」「近いところかぁ」
ゆりは、三角形の辺の長さを見ながら、地図上で電車の路線を探した。
「この駅からはどうやって行くんかな」
駅からのびる道をよく見てみると、道路上に細く赤い線が引いてあった。バスの路線のようだった。
「バスが走ってそう。帰りの時間までバス、あるんかな……」
また、独り言のようにつぶやく。色々なことがわからない。
高校にはどんな子がいるんだろう。友達になれるのかな。全く想像がつかない。仕事が終わって夜に高校へいく生活を、毎日続けられるのだろうか。
「うん、ここにしようかな」
221

ゆりは長田区にある商業科の高校に決めた。夏子もそこがいいと言ってくれた。
◇
市バスから降りていったセーラー服姿の女子たちを見てゆりは、この子たちは自分と同い年ぐらいかなと考えていた。入社式の翌日から仕事が始まり、1 週間が経った。着替えやすい服だとか乾きやすい服だと、ついそればかりを着てしまう。今日のゆりはといえば、薄茶色のＴシャツに少しゆったり目のジーンズ、白のスニーカー姿だった。そんな私服姿のゆりから見れば、たとえ同い年だったとしても制服を着ているだけでお姉さんに見えた。
中央卸売市場の看板を目で追うとゆりは、『とまります』と書かれた停車ボタンを押した。
バスを降り、そこから細い路地を抜けると、1 階に配達用の軽トラックが 10 台ほど並んでいる建物が見えてきた。そこで水色のポロシャツを着た男性たちが、トラックの荷台に黄色い番重を積み込んでいる。
ゆりが建物の 2 階に上がり更衣室に入ると、先に来ていた南さんが言った。南さんは、高校を卒業してからこの会社に就職したと入社式で話していた。
「おはよ。ゆりちゃん、来月誕生日なんやって？」
どこから聞きつけたのかな。あぁ、昨日、事務所で栄養士の晴美さんと話している時、南さんがタイムカードを押しに入ってきたからか、とゆりは思った。
「うん。16 歳になる」「若いなぁ！ 今、15 歳ってことかぁ。先月まで中学生やったんやもんなぁ……」「え、南さんも若いよ。私と 3 歳しか違わへんし」
中卒で就職すると、「若い」なんて言ってもらえるんや。
『吉田』と書かれたロッカーを開け、髪を 1 つに束ねる。真っ白な帽子には、後ろにネットがついており、そこに束ねた毛が収まる。腰より少し長めの白衣を着て、ふくらはぎの中程まである白い長靴を履く。最後に使い捨てのマスクを着け、表に出ているのは目だけになる。更衣室の時計が 8 時 20 分を過ぎたのを確認すると、ゆりは南さんと更衣室を出た。身体に付いた埃を落とすため、強風が吹きつける通路を通る。
「ひゃあっ」
機械が動き出す音とともに、耳、肌、身体に、強い風が当たってくる。南さんが何か言っているが、聞き取ることができない。1 畳ほどの空間は、嵐の中だ。左右を見ると風の吹き出す穴がいくつも開いており、黒い吹き出し口はこちらを向いている。30 秒ほど嵐の中にいたゆりが通路の出口扉を開けると、それまでとは違う世界が広がった。熱い空気がゆりを包む。そこにある機械の全てが動いているような音がする。大型の調理器具、弁当箱を載せたベルトコンベアー、揚げ物の機械音。手洗い場に着くと、教えてもらった通りのやり方で手を洗う。透明のエプロンをして、薄手のビニール手袋をはめる。
「こうしといたら、ズレへんやろ」
222

昨日、大橋さんがそう言っていた。手袋が大きくて、指の先でびらびらしていたのを見かねて輪ゴムで手首を留めてくれた。だからゆりは今日もそうしようと、輪ゴムを家から持ってきた。大橋さんはゆりの母と同年代か、それより年上に見えた。こうべ給食で働いている人は、大橋さんぐらいの年代の人が多いように感じた。年金の話をしている先輩もいて、かなり年上の人も働いているようだった。大橋さんはゆりが入った時から、道具の使い方や仕事のスピードを上げるコツを教えてくれる。
ゆりが作業場に下りてきたのを見つけると、片桐さんが叫んだ。
「ゆりちゃん、早く来て！

今日は 2 つ持ってぇ！」

ゆりは、片桐さんの言っている「2 つ」の意味がすぐにわかった。10 人程の女性が横一列に並び、慌ただしく手を動かし、ベルトコンベアーで流れてくる赤い弁当箱におかずを入れていく。担当するおかずの数は、扱いやすさと担当する人の熟練度によって決められているようだった。コンベアーの流れは速く、弁当箱も次々と流れてくる。瞬きをしている間に、1 つ飛ばしたのではないかと心配になる。ゆりは片桐さんの横に行こうと、駆け足で作業場を横切った。作業場で 2 台あるコンベアーの内、ゆりがいつも担当しているのは奥の方だ。
「ほれ。今日は人が足りんのよ」
ゆりが横に行くと片桐さんは、バランが入っている紙箱と、しば漬けが山盛りに入っている番重を自分の前からゆりの立っている位置にずらした。額にうっすらと汗が光っている。ゆりは片桐さんの手元を見て、そこに 2 人の人がいるのかと思った。ゆりに 2 つのおかずを譲っても更に、さつまいもの天ぷらを右手の指の間に 3 つはさみ、魚の形をした醤
油入れを左手にいくつか握っている。
「すごいな片桐さん、手が 4 つもある」ゆりは片桐さんの横顔を見た。
次の瞬間、コンベアーの終わりの方で誰かが叫んだ。
「止めて、止めてぇ！」
その声を聞いて、流れる弁当箱の蓋を閉めていた田中さんがコンベアーのスイッチを慌てて押した。
「漬けもんが抜けとうでー、あんたか」
名前は知らないが、顔は見たことのある女性だった。女性はゆりの方を見ながらそう言って前を通り過ぎていった弁当箱を押し返した。それまで少しずつ間隔をあけて並んでいた弁当箱がぶつかり合って押し戻されていくカタカタという音がした。
「すいません……」
ゆりが言い終わらないうちに、片桐さんが笑った。
「よっちゃん、ごめんなぁ。新人さんやねん、ちょっと待ったってぇ」『よっちゃん』と呼ばれた女性は表情ひとつ変わらない。
「あんた、バランと漬けもんはまだ無理やろ……」
その声ははっきりと聞こえたが、片桐さんは何も聞こえない様子で、バランを左手に持
223

った。
「ゆりちゃん、バランはな、左手だけで束で持って、こうして親指でずらして置いていくねん。ほんで、右手で漬けもん。あんた器用そうやから、できるやろ。バランの手は手袋いらんで。消毒だけして」
そう言って片桐さんは、ゆりが飛ばした弁当箱に手際よくバランとしば漬けを盛り付けた。
ゆりは、おかずを飛ばしてしまったことよりも、片桐さんが「あんた器用そうやから」「できるやろ」と言ってくれたことに、飛び上がるほど心がはためいた。それに応えるかのよ
うに、胸の底から突き上げてくる大きな力を感じた。
できる、絶対やってみせる。そう思ってゆりは、バランとしば漬けの扱いに心を燃やした。バランの束を左手で 1 枚ずらし、右手でしば漬けを 1 食分つかむ。コンベアーはさっきから止まったままだ。
「もういい？ 動かすで」
田中さんがスイッチに手を置いて、こちらの様子を伺っている。片桐さんが右手を上げるのと同時に、背後から声がした。
「遅れてすんません、漬けもん手伝うわー」
甲高い声がして、しば漬けの番重がゆりから遠ざかっていった。遅れてきた前野さんの声だった。あまりのスピードに何が起きたのか、わけが分からない。ゆりの手元はバランだけになった。しば漬けの番重は、横に立った前野さんの前にある。そういうことか。ゆりは、さっきまでの気持ちをどこにぶつければ良いのかがわからなくなった。でも、またチャンスは来ると思う。その時のために練習しておこう。ゆりは、手持ち無沙汰になった
右手は使わず、左手だけを使った。片桐さんの親指のように、1 枚また 1 枚と、握ったバランをスライドさせる。流れてくる弁当箱の千切りキャベツの上でバランが気持ちよさそうに横たわって流れていった。
「片桐さんってすごいな」――何でもできる片桐さんみたいになりたい。
ゆりは、次第に片桐さんの動きを観察したり、真似るようになった。動きが速いのは、
ずっとこの仕事をしているからなのだろうか。練習をしたら、片桐さんみたいになれるのだろうか。夏子よりうんと年上に見える片桐さんは「お母さん」という感じではないけれ
ど、とにかく片桐さんのようになりたい。
「ゆりちゃん、帰り際に悪い。これ頼んでええか」
片桐さんに呼ばれると、好きな人に呼ばれた時のような気持ちになった。緑色の床や、銀色の調理器具だけで囲まれた作業場に、光が差し込んでくる。身体が喜んでいる音が聞
こえてきそうだった。片桐さんに用事を頼んでもらえるなら、無理そうなことでもなんでも引き受けるつもりでいた。紙パック入りのコーヒー牛乳を、発注された数だけセットす224

る仕事、うどんの玉を、発泡スチロール製のお椀の中にセットし、かまぼこやとろろ昆布を上に盛り付けていく仕事など、毎日少しずつ、頼まれる仕事が増えていった。うどんをセットしたお椀には業務用のラップをかける。プラスチック製のラップホルダーには、家庭用の四倍ほどありそうなラップのロールが入っていた。ホルダーから両手の親指と人差
し指を使ってラップを引き出す。それをお椀の上にかけ、右手の指先から肘で刃にあてたラップを押さえて切る。
「あー、またや」
ゆりは、端にしわが寄ってくっついたラップを両手で丸めた。
「ゆりちゃん、苦戦しとうなぁ。こうやで」横から大橋さんの手が伸びてきた。ラップは大橋さんの手元でピンと伸び、お椀の上に被さった。お椀の中で、うどんの麺が満足そうに鎮座している。
「これ……持って帰ってもいいですか？ 明日また持ってきます」
思うようにできないことが悔しい。
「いいけど……こんな重たいもん、持って帰るんか？」
そう言っていた大橋さんは、帰り際にラップの器具を紙袋に入れてくれた。
「今日から学校、あるんやろ？ 重うないか？」「バスやし、大丈夫です」「そうかぁ。あ、これも持って行き」大橋さんは 6 段積み上がった番重の最上段に入っているから揚げを指さした。
「あんた、お腹すくやろ。今日のおかずの残りやけど、捨ててしまうからもったいないし」
そう言って、盛り付けの時に使う使い捨ての手袋を 1 組取り出し、その中にから揚げをぎゅっと詰め込んて、輪ゴムで口を留めた。
「袋ないからな」
はははっと笑う大橋さんの手から受け取った手袋の先が、タコの足みたいに揺れた。
「さ、はよ帰ろうで」
ゆりは、野菜場にいる小池さんと上がろうと思って、野菜場へ行った。
「ほら、あんた、ちょっと。そこにおったら、じゃまになるわ」
端によけたゆりが「すいません」と言うのも聞こえていない様子で、キャベツの箱を抱えたその女性は、野菜場の奥へ入っていった。野菜場にある作業台の上には、ゆりの家にあるものの 10 倍ほどはあるだろうと思われる大きなまな板、ざく切りにしたニンジンをいっぱいに入れたプラスチック製のカゴが載っている。その横に、そのカゴを三段重ねにして載せた台車がある。3 段になると、カゴの一番上はゆりの背丈ほどあった。
「あんた、なんていうの、名前」
さっきの女性が台車を押しながら近づいてきて訊いた。
「吉田です」「いや、下の名前は？」225

「ゆりです」「ゆりちゃんか。雅子ちゃーん、ゆりちゃんが来とうで。もう四時やで帰り」
小池さんは、奥の壁から顔をのぞかせた。
「片付けるまで、ちょっと待ってな」
奥にある冷蔵室のドアが横にスライドする音がした。しばらくすると、もう一度同じ音がして、小池さんが駆けてきた。
「さぁ、帰ろかぁ」
終わった。急に足が重くなった気がした。
そうや。今日はこれで終わりじゃない。今日は高校の入学式やった。ゆりは、吐き出しかけた息をまた飲み込んだ。喉の奥が、きゅっと引き締まったように感じた。
バス停までの道には、小池さんとゆりのはしゃぎ声が響いた。ゆりとは違う高校だが、小池さんもこの 4 月から定時制高校に通う。でも入学式は明日なんだと話した。
「私、美容院の予約するわ。今日、予約が空いてたらいいんやけどなぁ」
小池さんは携帯を耳に当てながら、財布から雑誌の切り抜きのようなものを取り出した。
ショートヘアのモデルさんの写真だ。美容院は電話で予約をするんや。ゆりはそれを初めて知ったが、言わなかった。
小池さんが電話を終えたところで、ちょうど横断歩道にさしかかった。
「小池さん、今日は私、あっちのバス停に行くね」
ゆりは、大きな道路を挟んだ向こう側を指さした。
「あ、今日、入学式やったね。そっか、あっちのバス停からなんや。そのワンピース、似合ってる」
小池さんの大きな瞳が、向こうの車線やゆりの服へと忙しく動いた。
「きちっとしたのが、これしかないねん」
入社式の時に着ていた服と同じ服だと言いかけたが、きっと小池さんはわかっているだ
ろうと思って、言うのをやめた。
ゆりは横断歩道まで来ると、小池さんに手を振り、いつもと反対側のバス停へ向かった。
バスに乗って 30 分。
バスを降りてからまた歩く。
学校が見えてきて上り坂にさしかかると、制服姿の学生が 4、5 人、向こうから歩いてきた。坂を上りきったところで『入学式』と書かれた立て看板が見えてきた時に、「入学」なんだと改めて感じた。4 月 1 日に入社してから今日までの 1 週間ほどは、仕事だけをしてきた。だから高校生になることを忘れかけていたような気がした。看板の横では金髪の女性と茶髪の女性が立ち話をしている。そのう
ちの 1 人と目が合った。すれ違う時、腕に力が入る。入学する人なのか、先輩なのか、よくわからない。学校はどんな雰囲気なんだろう。心臓が胸の奥で大きく揺れだした。新入生は 5 時半に教室へ集合するよう書いてある張り紙が目に入ってきた。ゆりが時計を見ると 5 時になったところだ。
集合時間まで 30 分もある。ちょっと学校の中をまわってみよう。
講堂までの渡り廊下を歩いていると、金管楽器の音が響いてきた。何の楽器なんだろう。
226トランペットかな。窓の外を見ると、制服を着た高校生が金色の楽器を吹いている姿が見える。
「昼間の学生も一緒に校舎を使ってるからねぇ。賑やかでしょう」
声のした方を振り向くと、50 代ぐらいの女性が微笑みながらゆりと同じ方向を見ていた。
外は次第に暗くなりかけている。視点を外から窓ガラスに映る自分たちに移すと、ゆりと並ぶその女性の輪郭がくっきりと見えた。
「私は事務員の中林です。新入生？ 何かわからないことがあったら、いつでも 1 階の事務所に来てくれたらいいよ」「あ、新入生の吉田です」
中林さんの眼鏡の奥で、2 つの優しそうな瞳が微笑んでいた。
中林さん――。いつでも行っていいんや。ゆりは、心の中で繰り返した。
講堂にはパイプ椅子が並べられ、しんと静まり返っていた。先生と思われる人たちがマ
イクの音声チェックをしている声が聞こえてきた。
もうすぐ 5 時半。ゆりは教室の案内図を見て『新入生集合場所』と書かれた教室へ向かった。しばらくすると、自分と同じぐらいの年齢の子、スーツを着た大人の人、白髪まじりの男性や女性が次々と教室に入ってきた。顔を合わせても、まだ誰もしゃべらない。
講堂での入学式を済ませ、教室に戻ってきても、誰もまだしゃべり出さなかった。ゆりの高校は本科と呼ばれる高校コースと、高校を卒業してから社会人になり、経理を勉強したい人のための専科コースに分かれていた。さっきの入学式の時に見てみたところ、高校コース、専科コースの 1 年生は一クラスずつだった。2 年生から 4 年生も 1 クラスで、1 年
生より人数が少なく、10 人に満たないように見えた。さっきゆりが校門を通るときに会った金髪と茶髪の女性は、2 年生のようだった。しんとして固くなった雰囲気の教室で、先生
は震災の話をした。震災が起きてから 1 年間の間に先生、先輩、この学校が経験したことが次々と話された。ゆりの知らなかったことがたくさんあった。先輩やその家族、友人、同じ会社の人の中にも被災して今も大変な状況の人がいること、高校が避難所になっていたこと――。厳しい状況の中でも力を合わせて進んでいこうと、話は締めくくられた。
教室で先生の話が終わり、自己紹介も簡単に済ませた。帰りの挨拶をした後で、ゆりの前の席に座っている子が振り返って微笑んだ。
「私、泉こずえ。よろしくね。さっき自己紹介したけど、もう 1 回するわ」
そう言って、黒く長い前髪をひらひらと揺らした。
「吉田ゆりです。よろしくね。仕事は？ 何してるの？」「車の部品をつくる工場で働いてる。吉田……さんは？」「ゆりでいいよ。私は給食弁当の会社で働いてるよ。毎日、コンベアーに乗って流れてくる弁当箱におかずをひたすら詰めていくのに必死」
ゆりはそう言って笑いながら、両手でおかずを取っては弁当箱に詰めるまねをした。
「そうなんやぁ。私もこずえって呼んでね。私もゆりちゃんと一緒、一緒。部品の名前と227

形を覚えるのに必死」
こずえはそう言って顔の前に垂れ下がってきた前髪をかき上げた。ゆりは、こずえとすぐに仲良くなれそうな気がした。自分と同じように仕事と学校を両立させようとしている仲間がいる。まだ話したことのない同級生も、きっと慣れない仕事を必死で覚えようと頑張っているんじゃないだろうか。それは自分と同じかもしれない。仕事を終え、学校に来て、勉強をして「また明日」と言って帰る。これからそんな毎日が続いていくんだ。
ゆりが家の前に帰り着くと、まず玄関のガラス戸から漏れる光を確認した。夏子の部屋の辺りは真っ暗だった。仕事が始まってから、夏子の調子に変化があるかもしれないという心配もあったが、今のところ大丈夫そうだった。毎日、作業所に通うこともできている
ようで、そのことで日中の気がかりはなくなった。ドアの鍵穴に鍵をさし、右にひねる。
昨日ゆりが夏子に頼んでおいた通り、外灯を点けておいてくれている。これが点いていな
いと何も見えなくて、鍵穴を探すのに一苦労するところだった。
台所の時計を見ると、もうすぐで 9 時 10 分になるところだった。夏子の部屋を覗いたが、寝ているようだった。寝る前にはいつも睡眠薬を飲んでいるはずだから、一度寝てしまうと、声をかけても起きないことが多い。きっと、ゆりが帰ってきて物音を立てても気づかないだろう。今日は入学式だったから早く帰ってきたけれど、明日から授業が始まる。帰るころには 10 時過ぎになっているはずだ。
テーブルを見ると、ラップをかけたおかずが用意されていた。ゆりはラップの上から手をあてて、料理をしている夏子の姿を思い浮かべた。胸のあたりがじんわりと温かくなった。1 日が終わったと思うと手足が重くなり、眠気が襲ってくる。でもまだ仕事はある。職場から持ち帰ったラップの器具を使って練習をしたい。ゆりはしばらく台所のテーブルに突っ伏した。朝の 7 時ごろに家を出て、今、帰ってきた。長いような、あっという間のよ
うな 1 日だった。
翌朝、起きて台所に行くと、テーブル上のお皿に黄色い玉子焼きのようなものが盛り付
けられていた。その上にはケチャップで円が描かれている。
「スクランブルエッグ」
お皿を見つめて立っているゆりに向かって、夏子が言った。
「あ……うん」
朝は出勤前で慌ただしく、簡単に準備できる食パンと牛乳を朝ごはんにするのが日課だ
ったから、ゆりは少し戸惑った。食パンと牛乳と、スクランブルエッグ。祖母が亡くなる前、玉子を使った料理の中でスクランブルエッグが一番簡単にできると言っていた。四角
い玉子焼きを作る時に巻くのを失敗してしまっても、オムレツがうまくまとまらなくても、そこから形を崩してスクランブルエッグにしてしまうことだってできる。
ゆりは時計に目をやると、慌てて手を合わせた。7 時 2 分発の電車に乗りたい。ゆっくりと味わっている時間はない。食パンと牛乳は急いで流し込んだが、スクランブルエッグは228

大切に味わいたいような気がして後回しにした。向かいあって食事をしている夏子との会話はない。ただ黙って、食べ物を口に運んでは少し噛んで、飲みこんでの繰り返し。食事の時に何も話さない家族って、変わっているんだろうか。そう思うと、ゆりの胸に寂しい
気持ちが湧いてきた。中学生の時に、友達の林さんの家で一緒に食事をさせてもらったことがあった。たしか、あの時は林さんのお父さんやお母さんが学校のことを訊いたり、アイドルの話で盛り上がったりしていたなぁ。でも……とゆりは思った。スクランブルエッ
グを見ているうちに、会話がなくてもいいやと思い始めた。簡単にできる料理ではあるけ
れど、これを作るために準備をしたんだろうな。作ろうと思えることがすごいことだし、それで十分だと思った。夏子を見ると、うつむいたまま口を動かしている。食事中に何も話さない人もいるんだろう。話したくないなら、無理に話す必要はない。怒っているわけでもないし、気まずいわけでもない。そうやって食事をするのがお母ちゃんなんや。周り
お やこ

から見ると変わった母娘なのかもしれない。でも、それでいい。
ゆりの口の中で、まだほんのり温かい玉子の香りが広がった。

※この物語は実際の体験と、それを探求する虚構の物語をもとにしています。
実在の人物及び団体のプライバシーに配慮し、作中では架空の名称をあてています。

229

対人援助マガジン第 39 号 12 月(一宮)

第７回「生体肝移植ドナーをめぐる物語」――

サクセスストーリー

――

一宮茂子
はじめに
世界初の生体肝移植は、1988 年ブラジルで Raia によって 23 歳の母親から 4 歳の胆道閉鎖症の女児におこなわれました［Raia S, Nery JR and Mies S. 1989］。日本で 1989 年に始まった生体肝移植は、26 歳の父親から 1 歳の胆道閉鎖症の男児でした［永末ほか
1991］。今回は、それから 10 数年以上を過ぎたころ Y 病院でおこなわれた 30 歳代の父親
から 10 歳代の胆道閉鎖症の女児への生体肝移植の事例を紹介いたします。この事例の女児は生後しばらくして胆汁の流れを良くする手術を受けていましたが、いつかは移植が必要になるとの説明も受けていました。家族はどのような経緯でドナー（臓器を提供する患者）を決めたのか、移植を受けることをレシピエント（臓器をもらう患者）はどのように感じたのか、とくに移植前のドナーの語りを注目して見ていきます。
１ 事例紹介父親である明さん（仮名：30 歳代）は、妻（30 歳代）と未成年の子ども 3 人の 5 人家族です。長女は胆道閉鎖症のため乳幼児のころ手術を受けたあと順調に育っていましたが、中学生のときに体調が悪化しました。地元病院の医師から移植を勧められ、明さんがドナーとなり Y 病院で生体肝移植術を受けることになりました。
２ 移植を勧められた時期
最初の手術から 10 数年を経過したころ、長女は食道の血管にコブができ（食道静脈瘤）、
出血箇所は分からないけれども下血（便のなかに血液がまざる状態）があり、体重が落ちて衰弱していく状態が家族にも目に見えてわかるようになりました。そのころ長女が入院していた地元病院の医師から「輸血をした状態で生活が続けられるのも 1 年くらいでしょう」と知らされました。この時点で移植治療の話がでたそうです。明さんは長女が幼い頃から「遠い（先の）ことですが、いつかは…移植をしなきゃならな」いと考えていました。
３ ドナー候補者
一方で明さんは「もしかしたら、そのまま手術しなくても成長していけるかな、という希望」がもてるほどに長女は順調に成長していたのですが、医師の説明のとおりに移植が必要な状態になりました。そして選んだ治療法は、いつ受けられるか分からない脳死肝移植では230

対人援助マガジン第 39 号 12 月(一宮)なく、いつでも受けられる生体肝移植でした。生体肝移植には生体ドナーが必須となります。
そのドナー候補者になる要因は 3 つあります［一宮 2016］。第 1 に医学的条件、第 2 にジェンダー規範、それでも決まらなければ、第 3 の家族規範です。この事例では、ドナー候補者は父親である明さんと母親である妻の 2 人がいました。語りには親族にドナーの話を持ちかけた内容は見当たりませんでした。このことから移植は家族内の問題として捉えていたことが分かります。
2.1 血液型がもたらした暗黙裏のドナー決定
ドナーになる医学的条件とは、年齢は原則として 20 歳以上 60 歳未満。肉体的、精神的に健康であること。B 型肝炎や C 型肝炎のウィルスの感染症がないこと。レシピエントに必要な肝臓の大きさであることが望ましいため、ドナーとレシピエントに体格差がない方が望ましいこと。ABO 式血液型が一致あるいは適合していることが望ましいこと。HLA（ヒト白血球抗原）検査でドナーとレシピエントの適合性に問題がないことです。
明さんは移植の話が出た時点で、長女の血液型は AB 型、明さんも AB 型、妻は B 型です。子どもたちは未成年であるためドナーの対象外です。その結果、10 数年以上前に「移植の話が出たときは同じ血液型ということで」自分がドナーになるしかないと「はなからそのように思っていた」と語っています。
移植には ABO 式血液型一致移植、適合移植、不適合移植があります。明さんの事例のよ
うに一致移植とは文字どおり同じ血液型の移植であり、成功率が高いとされています。しかし適合移植といって B 型の妻から AB 型の長女への移植も可能ですが、そういったドナーの語りはありませんでした。そのためドナーは血液型で暗黙裏に決まったといえます。
さらに明さんは 30 歳代と年齢が若くて「点滴 1 本もうったことがない」健康体でした。
さらに父親からわが子への移植には十分な体格であり、術前検査でも異常はなかったことから医学的条件は全てクリアされていたといえます。
2.2 ドナーになる父親としてのジェンダー規範
ジェンダー規範とはジェンダー秩序を維持するための行動や判断の基準をジェンダー規範と定義します［一宮 2016］。そのジェンダー秩序とは性別分業と異性愛からなり、性別
分業とは、男は活動の主体であり、女は他者の活動をサポートする存在です。異性愛とは、性的欲望の主体は男であり、性的欲望の対象は女とし、両性間に非対象的な力が重要な構造特性をもつことです［江原 2001］。ジェンダー規範は男性にかんしては男らしさ、勇気、自己犠牲をする方向に働き、女性の場合は従属、強制に働きますが、両者とも逆に働く場合があります。
明さんは父親として自分がドナーになることを意識していたことを次のように語っています。それは「長女が生まれて手術をしてからは、いっさい酒を飲まないようにしていた」
231

対人援助マガジン第 39 号 12 月(一宮)ことです。その理由は「肝臓に負担をかけたくなかった」との語りから、いつかドナーになるのなら、良い肝臓を長女に提供したいという父親としての自己犠牲の心情だと思われます。その一方で、「手術をしなくても成長していけるのでは？」と移植しないで済むのではないかという期待も語っています。どちらにしてもわが子を見守る父親としてのジェンダ
ー規範もあったと思われます。
2.3 移植は家族の問題
厚生労働省は「臓器移植法の運用に関する指針（ガイドライン）」を一部改定し（2007.7.12）、「生体からの臓器移植は、健常な提供者に侵襲をおよぼすことから、やむをえない場合に例
外として実施されるものである」としました。そのため生体臓器移植はやむをえない場合の
例外と位置づけられ、家族内の問題とみなされるようになり、脳死移植のように社会問題として認知されにくい状況におかれています［青野 1999］。
明さん家族もまたドナーの問題は家族以外に持ちかけた語りはなく、家族内の問題は家族内で責任を負う家族規範として、明さんがドナーになることで解決しようとしていたことが分かりました。
2.4 移植前のドナーの心情
このような経緯を経てドナーは明さんに決まりました。明さんはその心の軌跡を以下のように語っています。
「いつかは自分がと考え（て）…そのつもりで生活していた（ので）直接そんなに動揺しませんでした…半分ドナーにならなければいけないという諦めというか、それで助かるんだったらいくらでも、というのがあった…それはもう（親として）当たり前…」という毅然とした心情を語っています。この語りはインタビューの最初に出てきたのですが、長女の心情を尋ねたあとに再度自分の心情にふれて次のようにも語っています。
それは「実際、考えると…怖い…手術してどうなるんかなぁ…麻酔（を）かけられるとどうなるのかなぁ…そのまま死んだりしないのかなぁ…考えてもしょうがない（けれども）怖かった」と、やはりドナー手術の不安と恐怖を抱えていたことを語っています。このような不安や恐怖は誰にでもあると思われますが、ただ言語化するかどうかだけの違いではないかと考えます。
しかし、明さんの不安や恐怖を軽減したエピソードがありました。それは手術当日の朝に「手術室まで歩いて行った」ことだったのです。歩いて行ったことで、手術は簡単なのだと思えたのではないでしょうか。さらに手術室の受付カウンター前で長女が「泣いて『嫌だ』と暴れていた」場面に直面した明さんは、「自分が不安そうな顔（を）見せたらダメだと思って…無理して笑顔を作」って父親としての勇気が持てたのではないか、とも推察できます。

232

対人援助マガジン第 39 号 12 月(一宮)

４ 移植前のレシピエントの心情
レシピエントである長女は、Y 病院で移植治療を受ける以前に、地元病院に入院していました。そのときのエピソードを以下のように明さんは語っています。
明さんは移植の話が出たときに、長女にそれとなく聴いてみたと語っています。長女は「よく分ってないみたいで」といいながらも、移植をしないとどうなるのか「自分で感じて（い）たんじゃないか…たぶん分っていたと思います」と受け止めていました。
さらにもう一つのエピソードも語っています。それは数年前に長女と同じ病気で入院していた「高校生だった友だちがドミノ移植（注1）した結果亡くなった…それがすごい頭にあって…手術したら自分は死ぬんだ」という恐怖の気持ちが長女にあるのは「よく分る」と明さんは受け止めていたのです。そのうえ、その友だちが亡くなって１週間後に年賀状が届いた…それは友だちが手術する前に書いた（ことが分かって）…すごく悔しくて…亡くなったっていうのもショックだったみたいで…だからすごい不安があった」と語っています。
しかし長女は、恐怖や不安を抱えながらも「人前だったら弱いところを見せない…誰もいないと苦しいんです」という医療者が知らない人間性を、父親である明さんはしっかり把握していたのです。
５ インフォームド・コンセント
Y 病院のインフォームド・コンセント（以下 IC と略）は、原則として生体肝移植手術を受けるまでに間隔をあけて 3 回おこなわれます（詳細は対人援助マガジン 36 号 294 頁参照）。生体肝移植の IC は、ドナーとレシピエントの 2 人の手術の説明がなされるため、情報量が多くて複雑で難解です。明さんは IC をどのように受け止めたのか語りから見ていきます。
通常、初回の IC は外来来院時におこなわれ、2 回目、3 回目の IC は入院してから手術前夜までの期間におこなわれます。明さんは 1 回目の IC は Y 病院の外来受診時に移植医と移植コーディネーターが同伴のもと説明を受けたことは覚えていましたが、その後の「回数までは覚えていない」ほど、自ら心理的にゆとりがなかったことを語っています。そのような状況でも印象に残ったことは以下のとおりです。
明さん：「IC はいろんなこうなんていうんですか聴いてても…頭の中の整理がついてない…冷静に聞けない…だから覚えてないんですよ…IC では仰々しさがなくて、イメージ的にはなんかピリピリした感じ、そういうイメージがありますよね。でも先生とか（は）全然ないですよね。盲腸かなんかの手術をするみたいで〈アレっ〉て拍子抜けするような先生もいたので、でもかえってそれだけ自信があるんだなと思（注1）

ドミノ移植とは、ある特殊な病気の患者が移植を受けたとき、患者の摘出した臓器が他の人に移植できる場合がある。このようにつぎつぎと臓器が移植できることをドミノ移植という。

233

対人援助マガジン第 39 号 12 月(一宮)って。会って話しをしたらものすごい安心しました。」
半数のドナーは移植医の説明を聴いても明さんのように覚えていない、あるいはよく分からない、記憶にないなどの語りをえています。医療者のなかでも特に移植医は責任問題にかかわるだけに、非常に重要なことだと受けとめて熱心に説明しますが、その情報が移植医の期待どおりに患者に伝わっているのかは疑問に思われます。なにしろ移植医と患者とでは元々の知識に差があります。しかし、実際問題としてICは患者家族にとってあまり重要視されていないことがわかっています［一宮 2016］。
明さんは医療従事者ですが、このような先端医療にはかかわっていなかったのです。そのため IC の説明内容は覚えていなくても、移植医の話し方が自然体で、手術は簡単にできる
ような説明や、余裕のあるように見える態度などが、明さんの緊張状態をほぐしたことは「アレって拍子抜けするような先生もいた」との語りに表れていると思います。その結果、明さんの不安感は緩和し、むしろ移植医の手術に対する自信の表れと受け止めて安心したのだと考えます。
６ 移植後の支援
ドナーとレシピエントの 2 人が同時に手術を受けるため、移植後は医師や看護師などの専門職や家族や親族などの非専門職から何らかの支援を受けています。それは医療的支援、心理的支援、人的支援、経済的支援、社会的支援、代替療法があります。この事例で見られた支援は人的支援、心理的支援、社会的支援でした。以下に紹介します。
6.1 家族や親族による人的支援と心理的支援
対人援助マガジン 37 号で紹介しました幸子さん家族のように、ある一定の期間はドナーとレシピエントの入院生活があり、ドナーや家族が遠方に居住されている場合はホテルや賃貸マンションから通いながらの付添生活があり、家庭に残されている家族にも生活があります。このように 3 つの生活の場が同時に進行するため、その間は人手や食費、宿泊費、交通費などの費用がかさむことになります。
明さんの事例では、ドナーは大人の移植病棟に入院となりますが、レシピエントは小児科病棟の入院となります。IC の時点で明さん家族は、小児科病棟ではレシピエントに誰かが付添うことの説明を受けていました。そのため明さんの妻が退院後まで長女に付添っていました。
明さん家族は遠方に住んでいるため、家庭に残された小学生の子どもが 2 人います。その子どもたちの世話は妻の実母が引き受けてくれて「家に来て（世話をして）もらったんで…安心して」入院療養ができたと語っています。このような人的支援は「安心」という心理的支援にもなっていることがわかります。
退院した明さんは「昼間は長女に付添い、その間にカミさんがウィークリーマンションに234

対人援助マガジン第 39 号 12 月(一宮)

行って風呂にはいったりとかして」休養をとっていたことを語っています。この語りから明さん夫婦の相互の人的支援はお互いの心理的支援にもなっていたことがうかがえます。
6.2 社会的支援
この事例の社会的支援とは、(1)事業主が就業規則にもとづき休暇、賃金、賞与、手当など
職場での労働者の労働条件や服務規律などについて定めた規則に基づいて支払われる保障の効果、(2)国と地方自治体による医療費の公的支援です。まず前者から見ていきます。
６-２-１ 療養休暇と給与保障
明さんは医療機関に勤めていました。ドナーの術後の休養期間は事務職など軽い仕事な
らば 1 ヶ月、会社員なら 3 ヶ月、腹筋を使うような重労働の場合は 6 ヶ月といわれていました。経済的な事情から退院した翌日から職場復帰したドナーもいます。明さんは医療機関の理事長の理解のもと 5 ヶ月という長期間の療養期間をえました。社会復帰するには十分すぎる恵まれた療養期間となっています。もちろんその間の給与支給もえていたため、明さんはドナーとして満足のいく待遇に感謝していました。
６-２-２ 医療費助成の公的支援
長女は特定疾患の一つである先天性胆道閉鎖症のため医療費は、公費負担医療制度によってまかなわれ、患者負担はゼロでした。医療費にかんしては家族の経済的な負担は少なかっ
たといえます。
７ 移植後の回復状態
通常ドナーは、手術前日に入院して、順調に回復すれば術後 2 週間で退院となります。明さんの場合は術後合併症もなく順調に経過し、10 日間で退院となりました。その理由は、
レシピエントが子どもの場合は、提供する（左葉部分の小さい）肝臓のためドナーの身体的負担や影響が少なく、術後の回復が早いため入院期間も短くてすんだといえます。レシピエ
ントが大人の場合は、提供する（右葉という大きな）肝臓ならば、ドナーの身体的負担や影響は大きくなり、入院期間も 2 週間以上となることもあります。
移植後の明さんが最も苦痛であったのは、どこからきているのかわからない痛みでした。
痛み止めを使っていたため医療者は痛くないはずだと言われても、痛みを感じているのは本人であるため、本当に痛かったのだと思います。その痛みは退院するまで続きましたが、徐々に緩和されたそうです。明さんは痛みがある期間に「歩く」ことを勧められて苦痛であったと語っています。なぜ術後早期に歩行することが重要なのかというと、歩くことで血液循環がよくなり、血栓症や肺炎などの術後合併症の予防になるためです。ともあれドナーは

235

対人援助マガジン第 39 号 12 月(一宮)術後合併症もなく順調に回復しました。
レシピエントは病状によって異なりますが、術後は 2 ヶ月から 3 ヶ月の入院であり、それ以上に長引く場合は転院する事例もあります。明さんの長女は術後合併症もなく経過良好で、入院期間は 53 日間で退院してもよい状態になりましたが、家庭の事情で地元の病院へ転院しています。
８ 関係性の変容
この事例では関係性の変容といえるほどの語りは見られませんでした。あえてあげるな
ら 3 つです。(1)父親として長女を救えた達成感、(2)入院中でも勉学に励む長女の心構え、(3)地元病院の医師が Y 病院で移植を勧める事例が増えたことです。
(1)について、父親としてドナーという大きな役割を果たして移植が成功したことで、長女にたいする負債感が軽減したことを次のように語っています。「いつかは（ドナー手術）と思いながら不安はずっとありました。手術してうまくいっている（ため）…子どもを見ていて楽になりました」との語りから次のように解釈できます。明さんは移植が成功したことで、ドナー手術の不安と恐怖の苦悩から解放され、父親として長女を救えた達成感を得たのだと思われます。
(2)について、レシピエントである長女は、体力が回復するにつれて病室でも勉強していたことでした。明さんは「ついていけなくなる…不安があるのでは？」と解釈していることもうなずけます。
(3)について、「百聞は一見にしかず」、胆道閉鎖症の長女の移植が成功したことを見た地
元病院の医師は、同じ病気の子どもを Y 病院へ紹介する事例が増えたことです。
おわりにこの事例は、父親からわが子への親子間移植であり、移植は成功して術後の合併症もなく、ドナーもレシピエントも順調に経過して退院となったサクセスストーリーです。ドナーである父親の術後は十分な休養期間をえて従来の職場に復帰しています。また長女は順調に回復して退院となりました。移植後 10 数年以上経た長女は医療関係の仕事に従事しているそうです。そのためドナーの意味づけは、移植前から移植後 10 数年経た時点でも肯定的でした。さらに、このような成功事例は当時かかわった医療従事者である私にも幸福感を実感できるとともにうれしく思います。
９ 文 献
青野透，1999，「『任意』の臓器提供――再移植をめぐって」『法学セミナー』536:48．
江原由美子，2001，『ジェンダー秩序』勁草書房．
一宮茂子，2016，『移植と家族――生体肝移植ドナーのその後』，岩波書店．

236

対人援助マガジン第 39 号 12 月(一宮)

永末直文・河野仁志・松尾進，1991，「生体部分肝移植の経験」『今日の移植』4(2): 117124．
Raia S, Nery JR and Mies S.，1989，“Liver transplantation from live donors，” The
Lancet, 334(8661): 497.
厚生労働省，2007，「『臓器の移植に関する法律』の運用に関する指針（ガイドライン）」（http://www.mhlw.go.jp/bunya/kenkou/zouki_ishoku/dl/hourei_01.pdf，2019.11.20 確認）．

237

対人援助学マガジン 第 39 号

Vol.10No.3 2019 年 12 月

「盲ろう者」として自分らしく生きる～私にとって障害・仕事・支援とは～中 條 與 子（Nakajoh Yohko）
第5回
私の日常③

私が好きな音楽２

カラオケで歌う曲
はじめに私は聞こえにくくて、見えにくい「盲ろう者」
だ。「盲ろう者」であることは、私のとても大前回は、誕生から大学時代の頃までの音きな部分を占めているが、すべてではない。
「盲

楽と私について書いた。今回の私の日常シろう者」だからできないこと、「盲ろう者」だ

リーズでは、カラオケによく通ったころのからこそできることがあると同時に、自分だか時の音楽について、書いていきたい。

らできること、自分だからできないことがあることを感じている。そして、もちろんひとりのカラオケ

人間として、「やりたいこと」や「やりたくないこと」があり、それらがぐちゃぐちゃになっ音痴だけど、よくカラオケに通った。高たものと、日々向き合っているのが私の毎日で校の時は、たまに行った程度だったが、大ある。つまり、「盲ろう」として自分らしく生学生になると、行く機会も増えて、自分かきるということを、もがきながら模索しながららもよく通った。

毎日を生きている。そのような等身大の私を、友人と一緒にいくことがほとんどだった

このマガジンの連載を通して、読者のみなさんが、にぶつけてみたい。

母と二人、たまに、母と弟と三人、家族とも行くことがあった。（父は、音楽番組をよくみる人だったが、カラオケには興味をもたなかったようだ。）また、高校の水泳部OB会の二次会は、決まってカラオケだっ１

対人援助学マガジン 第 39 号

た。元部長だった私なのに、OB会幹事によVol.10No.3 2019 年 12 月

った。

く指名されたので、自分の行きたい場所、

シティホテルでアルバイトしていたころ

カラオケ屋に事前に予約をした。

は、グランドピアノの生演奏を聴くことがカラオケの選曲源になるのが、テレビのできた。

音楽番組でもあったが、スイミングに流れ

週末やチャペルで挙式があるとき、玄関横る有線音楽放送の音楽も耳に残った。プーにある喫茶室のグランドピアノに、二人くルでは、人が少ない時に、キックの練習をらいのピアニストが交代で演奏をしていた。

したりスカーリングをしているときに聴こ

私は、一階玄関口に立ち、手動ドアも自える程度だが、二階のフィットネスジムの動ドアも開けて、客に歓迎や感謝の気持ち

時は、意識をして聴いていた。

を言葉短く伝えることが主な仕事だった。

THE BOOM「島唄」、山根康弘「Get

ピアノの音が聴こえると、来館者が多く見Along Together ‐愛を贈りたいから‐」、込まれるというサインでもある。タクシー

特に後者の聴こえ方は、声と音とともに豪や車の送迎、挙式者を控室や宿泊する客室

華な重低音で好きだった。高音域が聞こえへの案内、地下駐車場が満車になれば、地にくい私の耳にも、しっくり届いたのだ。

上の駐車スペースなき場所に駐車する場所

自分が好きになる曲は、カラオケでも歌をつくり誘導する仕事もある。のりきれる

いたいたくなる派だ。しかし、「島唄」やか、プレッシャーを感じると同時に、プレ「Get Along Together ‐愛を贈りたいかッシャーをほぐしてくれるような、余裕をら‐」を選曲すると、私の声で歌うのはと与えてくれるような音楽でもあった。少しても難しい。歌手と同じ音程で歌うことは、距離がある場所からのピアノが聴こえるの

低い声を出すための腹筋が足りなかった。

で、ピアノで会話が聞こえないということ同じメロディーキーで、高音を出して歌おは、記憶にない。（周りのスタッフは、ピうとすると、私の可聴範囲を超えるようだ。

アノで私が「仕事の指示が聞き取れていな

本人は歌っているつもりでも、「朧月夜」

い」と感じさせていた可能性はある。）

や「荒城の月」をピアノの音に沿って歌え

私が客に挨拶をしたり、言葉をかけたりなかったように、微妙な抑揚をメロディにするときも、ピアノのメロディが聴こえる

沿って歌うことはできなかったと思う。

と、その分だけ、心を込めて伝えることがスイミングで泳いだりトレーニングするできるような気持ちになった。その二人のことをやめた後、有線音楽放送を聴く機会

演奏者がよく弾いていたセリーヌ・ディオは失われたが、コンビニエンスストアでアーン「My Heart Will Go On」は、私のカルバイトをすると、再び聴く機会が訪れた。

ラオケの選曲リストに取り組まれた。英語

しかし、レジで商品をバーコードで読み取が下手でも、なんとなく歌えている気分にったり、タバコの銘柄を聴いたり、いろいなった。

ろなコミュニケーションがうまれるコンビ

X JAPAN「Tears」は、よく選曲した。

ニの仕事では、スイミングの頃のように、「何処に行けばいい/貴方と離れて」と語る

優雅に音楽を聴きいることは当然できなかように始まる曲を、中学生の時、母の友人
239

対人援助学マガジン 第 39 号

作のダビングテープを、ラジカセをイヤホ
ンで聴いて好きになった。この曲も高音で歌う必要があるが、当時のX JAPANのイメージから、かなりかけ離れた曲だったので、「こんな曲がある
んや」と一緒に行く人からよく聞いた。
昨年、久しぶりにカラオケに行ったので、「Tears」を歌いたくなった。一緒に行った
友人たちは、仕事で英語を使う人たちなので、二番の英語の歌詞で音痴以上のものをお披露目してしまうことを鑑みて、少し迷った。歌いたい気持ちが勝って、選曲をした。予想通り、下手とも上手とも直接的な言葉はないけれど、友人たちらしい、温か
いなかにも、ほんの少しだけ含蓄のある感想をいただいた。
「Tears」は、中学校から二十年以上、ずっと聴き続けてきた曲で、英語の歌詞は暗記しているけれど、正しい発音で歌えない。
それでも、音律にのせてうたうことが、心地良い。悲しみのなかに希望があることを教えてくれる「Tears」でもあるけれど、それ以前に、私にとって校歌のような、空気のような音楽だ。やっぱり「Tears」が好き
と思った。

240

Vol.10No.3 2019 年 12 月

こころ日記「ぼちぼち」 その②
脇野 千惠

中学校から…

葉 に甘 え る こ と に な り ま し た 。
そ れか ら の ４ 週 間、 私 は 中 学 校の 国 語 の久 しぶ り に 中 学 校現 場 に デ ビ ュー し た こ

授 業を 済 ま す と 、 T 小 学 校 に 急 いで 行 き、ろ 、ど う し て も 小学 校 免 許 を 取得 し た かっ

小 学校 の 教 壇 で 実習 を し 、 時 には 小 学 生のた 私は 、 通 信 制 の大 学 に 編 入 しま し た 。学子 ども た ち と 給 食を 食 べ 、 ま た中 学 校 に戻科 の勉 強 は 、 土 日に ス ク ー リ ング に 通 いな

り 、授 業 をす る と い っ た生 活 を 続 けま し た。

が ら単 位 を 取 る こと が で き ま し た が 、 教育

今 から 振 り 返 る と、 我 な が ら よく や っ たな

実 習の 単 位 取 得 とい う 課 題 が 残り 、 当 時４と 思っ て い ま す 。

週 間の 実 習 先 の 学校 を ど う し よう か と 悩ん

今 は、 そ の よ う なこ と は 許 さ れ な い で しで いま し た 。 大 抵は 出 身 の 小 学校 に お 願い

ょ うが 、 ３ ０ 年 前は 、 あ る 意 味い い 時 代だ

す るの で す が 、 私自 身 故 郷 か らは 離 れ てしっ たの で す ね 。 勤務 先 の 同 僚 と、 ３ ０ 歳を

ま って い た の で …。

過 ぎた 学 生 を 、快 く 引き 受 け て く れ た T 小

私 の悩 み を 聞 い た職 場 の 同 僚 が 、学 校の 実 習 担 当 O 先 生 には 、本 当 に 今 でも「 うち の 学 区 の T 小 学 校に 頼 ん で み た

感 謝し て い ま す 。

ら ？」無事 に 小 学 校 免許 を 取 得 し た私 は 、 そのと 声を か け て く れま し た 。 交 渉の 結 果 、そこ とが 縁 で 、次 の 年 T 小 学 校に 勤 務 す るこの 小学 校 に 行 く こと に な り ま した が 、 ４週と にな り ま し た 。そ れ から 約 １ ０ 年ば か り、

間 の実 習 期 間 、 勤務 先 の 中 学 校を 休 む こと

小 学校 の 先 生 と して 、 頑 張 る こと に な ったは でき ま せ ん 。

の です 。

み かね た 学 年 主 任が 、「 毎日 、 中 学 校 の授 業 が 終 わ れば 、 T 小 学
校 へ行 け ば ？ 実 習が 終 わ っ た ら 、 ま た 中学

小学校の先生へ

校 に戻 っ て く れ ばえ え や ん 。 なん と か なるよ 」と 言 っ て く れま し た 。
“ え～ 本 当 に い いの ？ ”と 思 い ま し た が、
そ んな こ と が で きる な ら と 、 同僚 た ち の言

ち ょっ と 荒 れ た 中学 校 に い た ので 、 小 学
校 勤務 は 、 と て も新 鮮 で し た 。基 本 的 に小241

学 校で は 、 臨 時 講師 で あ れ 担 任を し な けれ
ば なり ま せ ん 。 初め て の 担 任 は、 ２ 年 生の
ク ラス で し た 。 ごつ ご つ と し た思 春 期 の中

長靴事件

学 生と は 違 い 、 体も 小 さ い 小 学生 は 、 本当に かわ い い と し か思 え ま せ ん でし た 。
小 学校 の 先 生 は 、一 日 中 教 室 にい て 、 全

初 めて の ２ 年 生 の担 任 の ２ 学 期が 過 ぎ た

教 科を 教 え な く ては な り ま せ ん。 子 ど もと

こ ろ、下 駄 箱に 入 れ て あ っ た M 恵 ち ゃ んの

過 ごす 時 間 も 長 く、 色 々 な 活 動を し て 触れ

長 靴が な く な っ てし ま い ま し た。 中 学 校で合 うこ と が で き まし た 。 授 業 を飽 き さ せな

は 、そ の よ う な こと は 結 構 あ りま し た が、い ため に 、 日 々 教材 づ く り に も専 念 し なけ

ま さか 小 学 生 が 靴隠 し ？ と 。 忽然 と 消 えた

れ ばな り ま せ ん 。

長 靴に 、M 恵 は 泣く ば か り 。

今 、そ ん な こ と をや っ て い る 先生 は 少 な「 どこ か に 置 き 忘れ て き て な い？ 」

い でし ょ う が 、 私は 、 毎 日 「 あの ね 」 ノー

「 本当 に 長 靴 履 いて き て い た の？ 」

ト を書 か せ て い まし た 。 文 章 の出 だ し が、

内 心き っ と 誰 か が隠 し た に 違 いな い と 思い

「 先生 、 あ の ね …」 か ら 始 ま る日 記 で す。

ま した 。 誰 な の か？ だ か ら と 言っ て 、 全体

一 人ひ と り の 毎 日の「 つ ぶ や き」を 読 み 、へ の「 厳 し い 指 導」 は で き ま せん 。

返 事を 書 く こ と が楽 し み で も あり ま し た。

小さ い 子 ほ ど 、び っ く り す るよ う な 残酷

今 も、 当 時 の 子 ども た ち の 日 記を 残 し てい

な こと を し ま す 。幼 い か ら こ んな 事 は しな

ま すが 、 ３ ０ 年 前の 子 ど も た ちは 、 今 の子

い だろ う 思 い が ちで す が 、 実 はそ う で はな

ど もた ち よ り 、 書く こ と が で きて い た なと

い とい う こ と が 分か っ て き た 矢先 の 事 件で

思 いま す 。

し た。
なか な か 良 い 案が 浮 か ば な いま ま 、 とり中 学校 で は 、「生 徒 指 導 」担 当と い う も の

あ えず 、 み ん な で長 靴 探 し を しよ う と いうが あり 、 厳 し く 生徒 を 追 及 し たり 、 叱 った

こ とに な り ま し た。 毎 日 帰 り の会 が 終 わる

り する 場 面 が 多 々あ り ま し た 。そ ん な 環境と 、ク ラ ス 全 員 で学 校 中 の ご み箱 や 校 舎のに いた の で 、 つ いつ い 小 学 生 の問 題 行 動に

裏 、溝 な ど を 丹 念に 探 し て み まし た 。

つ いて も 、 思 春 期の 子 ど も た ちと 同 じ よう

「 先生 な か っ た よ」

な 接し 方 を し て しま っ て い ま した 。

「 そっ か 、 な か った か あ … 。 どこ に い った

何か 問 題 が 起 きる と 、 子 ど もを 別 室 に連ん やろ う ね ～ 」

れ て行 き 、「 本当 は ど う な の？ 」と 問 い 詰めと 、答 え る し か あり ま せ ん 。

る など … 。 言 葉 遣い も 荒 か っ たよ う な 気が

１０ 日 ば か り 経っ た で し ょ うか 。 下 校時

し ます 。

に クラ ス の K 太 郎 が 、あ る時 、 他 の 先 生 か ら 、「 先生 、僕 、公 園 で M 恵 ち ゃん の 長 靴 見た

「 先生 、 こ こ は 小学 校 で す よ ！ 子 ど も の指で 」と 、 言 い に 来ま し た 。

導 には 気 を つ け てく だ さ い 」「 明日 、持 っ て きて あ げ る わ ！」と 言 っ て、と 厳し く 言 わ れ てし ま い ま し た 。 ち ょ っと

走 り去 っ て い き まし た 。

シ ョッ ク で し た が、 確 か に 許 され な い 対応

あれ ほ ど み ん なで 探 し た の に見 つ か らなだ った な と 反 省 した も の で す 。 間 違 っ たこ

か った 長 靴 が 、 どう し て 公 園 に？ 不 思 議なと には 、 厳 し い 態度 で の ぞ む こと が 必 要だ

発 見で す 。

と 思っ た の で す が、 中 学 校 と 小学 校 で の問K 太 郎は 、 何 か に つけ い た ず ら 好き で 、

題 への 対 応 の 違 いに 、戸 惑 う ば か りで し た。

と ても 乱 暴 な 行 動を す る 子 で した 。 自 分の242

気 持ち を う ま く 伝え る こ と が でき ず 、 周り

K 太郎 は 、 祖 母 に育 て ら れ て いま し た。

か らは 誤 解 ば か りさ れ て い ま した 。 学 級経

母 親と は 小 さ い 頃に 別 れ て し まい 、 父 親の

営 の中 で 、 彼 を どう 扱 っ た も のか 、 悩 みの

元 に。 父 方 の 祖 母が 、 仕 事 で 留守 が ち な父

男 の子 で し た 。

親 の代 わ り に K 太 郎 の 世 話 をし て い ま した 。

そ ん な K 太郎 が 、長 靴 を 発 見し て く れ た「 欲し い 物 は 買 い 与 え て 、 何 不自 由 な くしと なる と 、 ク ラ スの み ん な は 、き っ と 「 Kて いる の に 、 ど うし て … 」 と 涙ぐ む 祖 母。

太 郎す ご い ！ 」 と褒 め て く れ るに 違 い あり

K 太 郎は 、 長 靴 が 欲し か っ た わ けで は あ

ま せん 。

り ませ ん 。

次 の日 、K 太 郎 は 、M 恵 ち ゃ ん の長 靴 を

ク ラス の み ん な と一 緒 に 長 靴 探し を し たも って 登 校 し て きま し た 。 ど うも 腑 に 落ち

こ と、 そ し て 、 あの １ ０ 日 間 を共 有 で きたな いと こ ろ も あ りま し た が 、 私は 、 彼 に感こ と。 そ の こ と が、 何 よ り 彼 自身 を 大 きく

謝 の気 持 ち を 伝 えま し た 。

し てく れ た の で はな い か と 思 いま し た 。

放 課 後 、K 太 郎に 手 伝 い を 頼む こ と を 口実に 、話 を す る こ とに し ま し た 。
長靴 は 、 ど こ にど ん な ふ う に置 い て あった の？ い つ ご ろ 見つ け た の ？ 根ほ り 葉 ほり

つづく

聞 くう ち に 、 目 に涙 が 。 や っ ぱり そ う だった のか と 気 が つ いた 私 は 、 彼 と共 に 家 庭訪
問 をす る こ と に しま し た 。

243

「MSW という仕事～バイステックの 7 原則から再考する～ ②」
高名祐美

MSW の友人から、「意思決定と自己決ライエントの立場に立てば、理不尽なこと

定、この違いをどのように表現する？」とだらけなのかもしれません。そんな現場で問いかけられました。前号では、人生の最の「自己決定」支援について、今回は考え終段階における自己決定の原則をどう考てみます。

えたらいいのか、事例を通して自分自身にS さん。６０歳代、男性。独居。膀胱が問いかけました。どちらの問いにも、明確に回答が出せないでいます。

んで１０数年前から治療を受けていました。抗がん剤の治療を何度も繰り返し、そ「自己決定の原則」はソーシャルワーク

の副作用にはずいぶん苦しんできたよう実践における基本的な態度です。クライエです。私は今回の入院で S さんと出会いま

ントが自分で問題解決の方法を選べるよした。食事が食べられず、動くことがままう、情報の提供や選択肢を示すことが援助ならなくなり、どうにもならないと自分でに求められます。しかし、実際には「こう救急車をよんでのことでした。骨への転移したほうがよいだろう」という選択肢をクがあり、痛みで歩くことが困難でした。放ライエントに示し、決めてもらうよう導く

射線治療が開始されましたが、痛み・しびことも少なくありません。私の職場である

れ・食欲不振・吐き気に苦しむ日々が続き

急性期病院では、可能な限り早く退院できました。リハビリ訓練室や病室で S さんとるように援助することが MSW に求めら面接すると「治療をしてもよくならない」、れるからです。そんな支援はクライエント「薬のせいでこんなふうになった」と、治からすれば、有難迷惑なのかもしれません。

療への不満が多くきかれました。

退院先をなぜ他人に指示されなければな

予定の治療が終わり、癌の進行もみとめらないのか。自分の生活を、なぜ大きく変られないとのことで退院許可がでました。

えなければならないのか。病院は病気を治症状もかなりよくなっていました。しかし、してくれるところなのに、治らないうえに

S さんは「退院」について自ら相談してく

生き方まで変えなければ退院できないのることはなく、入院生活を続けていました。

か。少しできないことが増えたからといっ

S さんの住居は、管理人として雇われていて、自分の家で生活できなくなるのか。ク

た旅館の社員寮の１室。その部屋は 2 階に244

ありました。エレベーターはなく、居室にないしな。

入るためには、階段の昇り降りが必須です。

SW：便利がよくて、この病院に通えるそ

しかし、S さんは歩行器が必要で、足の痛んなところを考えてみましょうか。

みもあり、20 段もある階段の昇り降りは厳しい状態でした。頼る家族もなく、住居

こんなやりとりから、私は S さんに市内の状況も厳しいため、S さんの生活の場をのケアハウスを提案しました。パンフレッ

検討する必要がありました。そこで、医トを渡し、どんなところかを説明、見学を師・看護師・リハビリスタッフでカンファ提案しました。そのケアハウスは、S さん

レンスを開きました。カンファレンスでは、がよく魚釣りをしたという海がみえる場

現在の状況と年齢や予後、独居であること

所にありました。見学・体験入居をした結を考慮すれば、施設での生活が適切だとい果、施設そのものは気に入ったようでした

う結論がでました。

が、費用が S さんの年金では厳しいとわか

カンファレンスの結果をふまえて、私はりました。毎月の支払をしていくと、そのS さんに問いかけました。
「先生から退院

うち破たんしてしまう。それが S さんの言の話がありましたよね。
」と。

い分でした。本人も入居を決めかねている
なか、ケアハウスも空きはあるのに、S さ

S：うちへ帰るのは無理だろうから、どこんの受け入れをしぶっていました。その理か別の病院に変わるか？みたいな話が由は、身元保証人の存在がないこと、緊急先生からあったな。

時の対応を支援してくれる親族もいない

SW：で、S さんは、どう思うの？

こと、費用の支払いが継続していけるのか

S：長いことここの先生に診てもらってき不安があることでした。ケアハウスとも何たからな。今さら別の病院と言われて度かやりとりをしましたが、はっきりとしも・・・

た返答がないまま数日が経過しました。本

SW：そうですね。病院は変わりたくはな

人も迷い、施設からの返答もない中、私はいのですね。

少々焦りながら面接を試みました。

S：変わりたくないな。
SW：いつまでも入院はしていられないし。

SW：入居できるかどうか、まだ返事がきどうしましょうか。

ません。会議をして、検討していると

S：それはわかっている。元のところに帰いうのです。

れればいいけど、うーん。階段がな

S：ふーん。返事がないのか。まあ、わし

あ・・・

は気が進まん。設備はよかったけどな。

SW：階段は厳しいですよね。

SW：やっぱり気が進まないのですか。

S：そうやな。いまの自分ではあそこ（社S：おお。気が合わなさそうな人もいたし。

員寮）では厳しいなあ。どこか病院の自分はもともと施設みたいなところは近くにアパートでも探そうかとも思っ

いやだと思っていたんや。あんたがいている。でも、手伝ってくれる人もいろいろ心配してくれるから。行ってみ245たけどな。たった 3 日で 1 万円近くもしてくださいね。

かかって。ずっとあそこにいたら破産

S：おお、断ってくれ。そうしてほしい。

してしまうわ。

頼む。わしは旅館に頼んでみる。で、

SW：お金も心配だし、人付き合いも気にだめだったらその時に考える。まあ、なりますかね。

ひとつひとつやな。

S：そうやな。やっぱりできれば元のとこ

SW：そうですね。そのとおりですね。ひ

ろに帰れないかなと考えているんや。

とつひとつ進めていきましょうか。

SW：そうですね。今の様子なら（痛みが楽になり、歩行が随分とスムーズにな

S さんが、退院後の生活をどうしていくった）寮でも生活できないことはない

か、自分で決めることができた瞬間でした。

かもしれないですね。ヘルパーさんや
ディサービスとか利用するのも方法

ケアハウスからなかなかよい返事をもですよね。ずいぶん調子もよくなりまらえず、私も焦っていました。費用の心配したからね。

もありました。生活保護の検討もしました

S：おお。
（ぱっと表情が明るくなり、声もが、S さんの気持ちは動きませんでした。

大きくなって）そんなことの世話をあ面接を進める中で、カンファレンスの結論

んたにお願いしたいと、思うとるんや。

とは違う選択肢を私は S さんに提案しま

SW：そうですか。わかりました。元のとした。そして S さんは、「元の寮で生活す

ころに帰るには、旅館の社長さんに相る」と自分で結論を出しました。

談しないといけないですね。帰ってきこの面接の翌日、S さんは相談室へ自らてもいいかって。自分が元気になった

足を運んできました。自ら来室されるのはことを伝えてみてはどうですか。

初めてのことでした。そして、こう報告し

S：おお、わし頼んでみるわ！（旅館の）てくれました。「今、会長に電話した。帰社長と会長、おかみさんに自分から話ってきていいって言ってくれた。だから戻して、もどれんか頼んでみるわ！（力るわ。そのかわり、先のことを考えておけ強く）って。次身体が悪くなったら今度はむずか

SW：じゃあ、ケアハウスはこちらの方かしいみたいに言われた。まあ、そうやな。

ら断りますか、向こうの返事をまたず

帰って少し落ち着いたら、岐阜の兄貴に連に。もとの寮に帰って暮らす準備をす

絡とってみるわ。これから先のこと、岐阜

すめますか。

の兄貴に相談してみる。わしもこんな病気

S：おお！そうしてくれ。あそこはどうしても気がすすまん・・・

やからって話をしてみる。退院しても、病断ってほし

院には世話になるから、また頼むわ」と。
S さんの足取りはいつもにもましてスムい。申し訳ないな。
SW：わかりました。入居を断ることにしーズで、すがすがしい表情で語ってくれまましょう。それは私からケアハウスへした。S さんが、自ら行動を起こしたのも、連絡します。S さんは社長さんに連絡

自分の兄の話をしたのも初めてのことで246した。S さんの明るい笑顔に、私も笑顔になっていました。
退院調整看護師からは、なんとか施設へ入居できるように調整をはかることが必要だと言われていました。しかし、S さんの気持ちは、施設には向いていませんでした。「元の場所で暮らす」ことを自分で決める瞬間、その場に居合わせることができるのが MSW という仕事の醍醐味だと感じています。これが自己決定支援なのだと。
S さんは元の寮へ退院し、ヘルパーの生活支援とディサービス、医療面では訪問看護を利用し、現在も生活を継続しています。
こころよく担当を引き受けてくれたケア
マネさんとの関係も良好です。きちんと通院もされ、先日は私の所へ顔を出してくれました。それも嬉しく感じています。
人は、選択の局面を繰り返して生きていきます。なにを選ぶか。なにに価値をおいて決めるのか。そこにその人自身、いわゆる「その人らしい」ところが表れます。そこを引き出していくのが SW の役割だと思っています。

247

竹中尚文
第７回

第 2 次世界大戦と強制収容

1. パールハーバー

2. 強制収容アメリカ合衆国は 1941 年 12 月 7 日、強制収容の様子は前回にも紹介した映

ハワイのパールハーバーを旧日本軍に攻画『愛と哀しみの旅路』(“Come See the

撃されました。日本時では 1941 年 12 月

Paradise”1990 年アメリカ映画)が実に

8 日未明でした。これによって、太平洋戦

正確に描いています。アラン・パーカー監

争(第 2 次世界大戦の日米間の戦い)が始ま督で、デニス・クエイドとタムリン・トミ

りました。そして、日系人の強制収容がおタ主演の見て頂きたい映画です。日系人がこなわれます。

胸のところに白いタグをぶら下げて、手に強制収容は、大統領行政命令 9066 号にはボストンバッグを持って列をなしていよって実行されました。これは 1942 年 2ました。その列は、兵士の取り囲む中で窓

月 19 日、ル－ズベルトによって出されまを塞がれた列車に乗り込んで行きました。

した。アメリカ合衆国にとって不適切な人

まずは、競馬場に送られ、厩舎があてがわ間を強制収容することを陸軍長官及び陸れました。その後、全米各地に作られたキ軍司令官に認めるものでした。これを受けャンプに移送されました。映画はこうしたて、デウィット中将は 1942 年 3 月 2 日

状況を映像で見せてくれます。ナチスドイに布告第 1 号を発布して、日本人及び日本ツと闘っていたアメリカ合衆国での出来人を先祖に持つ者を、強制収容することに事とは思えない光景です。

しました。強制収容が実行されるのは 3 月
3. 強制収容決定の背景でした。

開戦から強制収容までは、とても短い時248

間でした。1941 年 12 月に開戦し、翌 2ット中将でした。彼は実戦経験のない軍事

月に大統領行政命令が出て、3 月には強制官僚でした。そんな人物が司令官となり、収容が始まっています。大統領行政命令に

サンフランシスコやロサンゼルスに空襲

ついては、何人かの政治家や軍人も不要で警報を出すべきだとか、沖合に日本艦隊をあると反対していますし、大統領夫人のエ発見したとかいって、部下を辟易させたそレノアですら反対したといわれています。

うです。
このデウィット中将が、日系人をこのまどうして、こんなに短時間で強制収容が決

ま沿岸部に居住させてはいけないと主張まったのでしょう。
大統領行政命令の発布を推進した要因

し、ルーズベルトに強制収容を進言したのの一つは、当時の空気感だったと思います。

です。それを受けて、ルーズベルトは大統

パールハーバーへの攻撃は、アメリカ国民領行政命令に署名したのです。私は、デウにはショックな出来事でした。とりわけアィット中将からルーズベルト大統領へのメリカ本土の西海岸の人々は、いつ日本艦報告書をさがしました。大統領は報告書を隊が攻めてくるかも知れないという気分

受けて大統領行政命令を出したのですかであったようです。ジョン・ベルーシ主演

ら、その報告書があるはずでした。いろんのドタバタコメディー映画『1941』(ステな文献をさがしましたが、どこにもその報ィーヴン･スピルバーグ監督、1979 年公

告書が記載されていません。昨年、その報

開)は、日本の潜水艦がロサンゼルス沖から告書についての報道がありました。デウィ

攻撃をしてくるという設定で、人々が慌てットの報告書は 10 部のコピーが存在した

ふためく様子を描いたものです。冷静に考そうですが、後に陸軍によって廃棄されてえれば、当時の日本にとてもそこまでの軍いたそうです。昨年の報道は、廃棄された

事力はなかったのですが、アメリカの人々のは 9 部で 1 部が個人によって保管されには攻撃されるように思えたのでしょう。

ていたということでした。その報道は、そこういうときこそ、指導者に冷静な状況判の 1 部残ったデウィット報告書の内容ま断が必要であったと思います。

で公表していませんでした。いずれにして当時、アメリカ本土の西部防衛を担っても、デウィットは「ジャップはジャップだ」

いた陸軍第 4 軍の司令官がジョン・デウィというのが口癖のような、日本人差別主義
249

者でしたから、報告書はかなりの人種差別

は反米思想ではないかというものです。

的な内容であったかと思われます。

FBI の捜査の結果、木の棒を準備してアメ強制収容の原因が、デウィットの人種差

リカと闘う準備をしていたとか、お寺にあ別思想だけであったとは言い切れません。

るはずのないピストルやダイナマイトを

デウィット中将ともう一方の当事者であ発見して、逮捕したということも聞きましるルーズベルト大統領にもあったのです。

た。

ルーズベルト大統領は、日本人に対するロサンゼルスの北北西にあるグアドル

強い差別思想を持っていたようです。カリープという町で開教使をしていた松浦 逸

フォルニアの支援者との間で「日系人全員

清 師が逮捕されたことを奥様の松浦忍さに、不妊手術をおこなうべき」という会話

んが記録していました。

いっせいが交わされたことがあったそうです。また、

1942 年(昭和 17 年)2 月 18 日

「日本が敗北をしたら、日本人に他民族と早朝、まだ 寝巻 のまま、炉辺 で戦

ね ま き

ろ へ ん

EA

AE

EA

の結婚を推奨すべきである」と述べたとも況放送を聞いていた時です。裏のいわれています。彼が死亡したのが、戸をだれかがしきりに叩きますの1945 年 4 月ですから、彼が戦後まで存で出てみると、白人が三人たって命で日本の戦後政策を執っていたならば、います。ＦＢＩです。

戦後の日本の形はどうなっていたでしょ「開教使松浦逸清を逮捕にきた。」

う。また、広島と長崎に原爆投下を決定しと、家に入りました。かねて覚悟はたのも彼でした。いずれにしても、日系人していましたが、いざとなると全強制収容の決定について、デウィット中将

く驚きました。着替えだけすぐ用とルーズベルト大統領の日本人差別の意

意をするようにと命ぜられるまま、識が大きく働いたのです。

とりいそぎ下着類と少々の日用品
けさをカバンに入れて、法衣と 袈裟 、せいてん

4. FBI による逮捕

かんむりょうじゅきょう こ う わ

聖典 それに 観無量寿経 講話 を別

日系人強制収容より前に、FBI による逮に包みました。

捕者がずいぶんといたようです。逮捕者の《中略》

多くが仏教僧侶でした。僧侶が伝える仏教

用意もすんで最後の礼拝にと会堂
250

収容所は司法省管轄の捕虜収容所です。松にゆき、夫は仏灯に火を点じ香をたんぶつげ

たき 嘆仏偈 を静かにあげ、ゆっく

浦逸清師は、1947 年に亡くなっているのりとお念仏をとなえています。そで話を聞くことができませんが、私は他にの間、末娘と私はこれが最後かも

この収容所に入れられた人を聞いたこと知れないと涙ながらに合掌いたしがありません。この収容所は、アメリカ合ました。

衆国国内で諜報活動をしたドイツ人やイ『悲願

タリア人も入れられていたそうです。

－松浦忍・在米五十余年記念文集－』松浦忍著

自費出版
収容所の具体的な話は次回にしたいと思1972 年／英訳は 1986 年

います。

この後、松浦師はノースダコタ州のビス
マルク収容所に送られました。ビスマルク

全米の収容所の配置図“YEARS OF INFAMY” Michi Weglyn 1976

より引用

251

世代が変われば創業時の思いは薄れていくのも当然。そこで

編集後記

は劣化が内部で起こっていく。それは国も、身の回りの組織も同じ。人が来ない、人を育てない、今いる人を大切にしない。
「他に比べるとまし」という相対主義が蔓延し、現状維持の動きに終始する。よいと言える状況ではなく、ましという程度の状

編集長（ダン シロウ）

況を維持する。現状に適応できた恵まれた一部の人間が勝ちご承知のように、すべて連載記事のマガジン。長期に書いて組となり、そこに自分や自分の子が入ることを目的に差別化下さっている方々には、年四回コンスタントに延々ということにに躍起になる。公立高校でもハイグレードコース、グレードコーなる。当然、私生活では予定外の事態も起きる。そんな時にスなどを名づけ、成績で生徒を選別し、部活の先生にも成績は、休載していただいて良いと思っている。商業誌なら、定期を管理させ、逃げ場も与えない。そんなことを考えていると、こ購入者の期待があるから、買ったのに休載だったというのは、のマガジンの存在と継続、そして執筆者の覚悟に敬意を表し

あってはならない事になる。

たい。書かない自分から、書く自分へ。考えない自分から、考える自分へ。一歩前に出ない自分から、出る自分へ。社会をしかし執筆依頼も原稿料のお支払いもない位置づけのマガジン。無理なものは仕方がない。やむを得ない事態は了解

信じない自分から、信じる自分へ。匿名から、実名へ。伝わらだ。今回はちょっと休載が多めになっているがご容赦下さい。

ないとあきらめたり、伝えてもしょうがないと思ったりする自分

昔、学部生に授業をしていた頃、遅刻者は集中して聞いていから、書き残す自分へ。常に自分からしか変化は始まらない。

る他学生の目障りだし、講師の集中もそがれて迷惑だから禁誰かがしてくれるなんて時代はきたことがない。今ある大切だ

止だと言っていた。

と感じるものや仕組みの維持に貢献し、ないならば作る。それその上で、どうしようもなくて遅れてしまうことは、人生にはらはソーシャルワークの基本ではあるがそれが前例主義、正ある。ちゃんと出席しようとしていたのに、遭遇してしまう事態

解主義、事なかれ主義に阻まれる。それでも、また明日が始は災難だ。気の毒でしたね、遅れてもよくたどり着けましたね、

まる。常に新しい朝が来る。

と遅刻した人をねぎらうことができるためには基本、みんなきちんと出席している事だと語っていた。

編集員(オオタニ タカシ)

だらだらと授業の終盤に、出席回数確保に来るようなことはするな！その代わり、必ず面白いと思ってもらえる授業をする

今年ももう年末。マガジンの編集と併行して、職場では来年から！と宣言していた。(それでも、心ない目にあって、いい歳をして落胆したこともあった。)

度の研修の企画を話し合う時期になった。話題にあがりがち

本誌でも発行日に影響のあるような執筆遅延は迷惑行為。

なのは新規企画や行き詰っている研修のリニューアル案など

そう位置づけて作業しているので、たくさんの原稿を扱っていで、“どんなテーマ（内容）にするか”についての話が大部分をるのに、定期刊行がこれまで１０年に渡って可能だった。

占める。話し合いに参加しながら、テーマはもちろん大事ではあるけれど、テーマだけをどれだけ考えていっても勝ち目が薄と、こんな事を書きながら今回も、「目次」の制作で、またま

いなぁ、という思いが頭を占めるようになってきた。

たミスの連発。つくづく私はこの作業は向いていないのだと思

現代は、テレビであれ、Web メディアであれ、ゲームであれ、う。執筆者の皆様には、そんなこともあるさとあきらめて頂ける

さまざまなコンテンツが人の「可処分時間」を奪い合うようになと幸いです。

った時代であると言われる。つまり、テレビドラマであれば 1 時
間、映画であれば 2-2.5 時間、相手から時間をもらわないこと

編集員（チバ アキオ）には“視聴”という体験を提供できないということだ。“視聴”さ日本の下り坂がこういう形で表れてくるんだなぁと思うことば

れないことには、中身がどんなに優れていても相手には届かかりが見えるこの頃。自分がするべきことは何だろうと考える。

ない。もちろん、優れたテーマを掲げることで、相手が“それな

今の若い人にとっては、私世代でも上世代。戦後のメジャーならば時間を作ろう”という動機づけを持ち、可処分時間を割い組織や制度を維持継続してきた世代にあたるだろう。その維てくれる可能性もある。しかし、参加者が持っている他の予定

持継続が難しい状況が今ある。人がいないという現実。そしてや事情、居住地との位置関係なども影響する“研修”という文

252

脈で企画するという制約上、あまり勝算が高い取り組みとは思

10 年目を迎えたマガジン。新たな書き手を求めています。

えない。

新たなジャンルからの、書き手の登場に期待します。

最近、何をするのかという内容（コンテンツ）よりも、誰が、ど自身の生活スケジュールに本誌「連載」を持ち、継続的に、のようにするのかという文脈（コンテクスト）や、どのような仕組

自分の専門分野の今の記録を発信したいという方からのエン

み（システム）で行うのか、ということが気になるようになってきトリーを待っています。

た。大事なものであり、必要なものであると思うのならば、「こ連載誌です。必要な回数を、書いていただけるよう設定しまれが大事だ！」とコンテンツを叫ぶだけでなく、それが継続さす。ご希望の方、編集長まで執筆企画をお知らせ下さい。

れていくような文脈や仕組みを考えておく必要がある。その仕執筆資格は学会員であること。非会員で書いていただく事

組みに必要な要素の一つが「無理がない」ことだと思っている。
つまり、誰かに負担や負荷が集中していたり、費用的に厳しかになった方には、対人援助学会への入会をお願いします。

対人援助学会事務局

ったり、相手に届けるために過大な労力を要したり、というような「無理」が生じていないことである。「無理」のあるシステムで540-0021

あっても頑張れば続けていくことはできるが、努力という文脈

大阪市中央区大手通2-4-1

でしか継続できないものは、最終的には「システムの維持が目

リファレンス内TEL&fAX学会専用 06-6910-0103

標」という本末転倒なことになりがちである。
その点、マガジンの編集は「無理なく」できています。立ち上
げ時点での仕組みがうまくできているのだと思います。執筆者

表紙の言葉の皆さん、更新作業をしてくださる皆さん、ありがとうございます！

「深夜特急」は我が世代から、しばらく下ま■ご意見・ご感想■での若者にとって旅のバイブルだ。みんな、バックパッカーとして旅に出たかった。そんな自マガジンに対するご意見ご感想は由な選択が、世の中にあることを学習した第一danufufu@osk.3web.ne.jp

世代だ。

マガジン編集部

でもそれは、誰にも、いつでも、上手くいく
ものではないことも、たくさんの人が学んだ。

604-0933 京都市中京区山本町４３８
ランブラス二条御幸町４０２

上手くいった人だけが手柄話のように語る世仕事場 D・A・N界旅。そうはならなかった者にも物語はある。
青年は荒野をめざしたが、勝利は届かなかっ

対人援助学マガジン

た。アルバイトを詰めて詰めて、新しいバイク

通巻３９号を渡った直ぐところで野営中、殺害された。

を買って、世界一周に出かけた青年が、日本海

バイクや旅の資金が狙われたのだ。彼が今か

第１０巻 第３号
２０１９年１２月１５日発行
http://humanservices.jp/

ら執筆しようとして準備したブログの序章が、長い間ネット空間に放置されていたという。
世界はそんな風に危険にも、冒険にも充ちている。
（２０１９／１２／１５）

第４０号は２０２０年０３月１５日
発刊の予定です。
原稿締切２０２０年０２月２５日！

執筆者募集
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