平 成 2 2年 3 月 2 5 日

根 本 正 顕 彰 会 会 報 第 6 3号
発行者根本正顕彰会

目次
会長曾漂義雄

1

ごあいさつ

2

平 成 21年度『第 3回 公 開 講 座 』 開 催 さ れ る ( 附 : 別 添 資 料 )3

特別寄稿① ブ ラ ジ ル 開 拓 移 民 の 苦 難 の 克 服 と 発 展 へ の 軌 跡 (2) 会 長 曾 薄 韓 雄

1頁
2 頁

4 頁

②近年の世界と日本の激動を根本正の思想の視点から見る
前会長柏村一郎

8 頁③根本正の生誕地『東木の倉・清水が原』《その精神が伝わるような文教地帯》

副会長増子輝雄④根本正翁所蔵の『桜田門外の変:戦闘園』から考える

理事

仲田昭一

編集後記

14 頁

17 頁

21 頁

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平 成2
2年 鹿 鎗 会1

日時

平 成 22年 5月 23日(日)2

会 場

那珂市中央公民館講座室

3 講演会
4 講
師

演題

13 :3 0~ 1 5 : 3 0「祖父白石禎美と根本正代議士 J

水郡線発案者白石禎美の孫

東白商事社長白石禎彦氏

一年を振り返って
会長曾津義雄

21年度は政権交代、新型インフルインザ、チリ地震津波など大きな出来事がありました。感染症・自然災害などには、日頃の心構えの大切さをしみじみ感じました。
会員の皆様には根本正顕彰会の事業にご協力を賜り厚く感謝申し上げます。
当会の事業を振り返りますと、総会の講演会では平間敬文先生(平間病院院長)より f
禁煙運動と今日的課題 j についての貴重なご講演を頂きました。厚く感謝申し上げます。
根本正フェステパル 2009J を平
今年は根本正生誕地の五台で、新機軸である f
松俊男那珂市教育長にご出席いただき開催することが出来ました。行事委員会担当の増子輝雄副会長を中心にプログラムの作成、講演資料の準備、看板の作成、パネル・写真展示の準備など綿密な準備の下に 10月 11日、第 1部根本正の生涯 (DVD)、
第 2部 f
根本正の業績 j の発表を新設された素晴らしい f
ふれあいセンターごだい jで実施しました。 80余名の参加者を迎え盛大に出来ましたことは、会員及び地域の皆様のご協力の賜と感謝申し上げます。総会講演、フェステパルの詳細については、会報で報告しでありますのでご参照下さい。
f
根本正ゆかりの地を訪ねる旅 j では、 11月 27日、国会議事堂・青山霊園(根本正・安藤太郎)・キリスト教婦人矯風会・神宮外苑の素晴らしいイチョウの黄葉を見学しました。参加者から大好評でした。
「公開講座j はフェステパルが行われたので 2回実施しました。第 1回は「蘭学者豊田小太郎と根本正 J(仲田昭一事務局長)、第 2回は「世界の禁煙運動と日本の現状j(J
I上清理事)の発表がありました。
また、 f
公民館まつり j では、「根本正と高層気象観測所 j を大テーマに理事全員で7つの小テーマに分かれ、それぞれ分担し発表しました。
会報は 6
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3号を発刊しました。 62号には吉津金次郎さんよりシベリアに送られ、九死に一生を得て帰国した「シベリア抑留記 j の貴重な玉稿を頂き有り難う御座いました。
水戸市青少年相談員の;秋山道子さんからは、茨城新聞の「県民の声 j 欄に根本正を紹介して頂きました。また、秋山さんは根本正について仲間と勉強したいと言うこと
で根本正伝を 15冊購入して下さいました。
筑波専門学校の細野校長先生からは、 7月 22日、未成年者の禁酒・禁煙国会議員『不屈の政治家根本正伝』を読んでというブログでご紹介を頂き、根本正の理解が広まるのではないかと期待しております。このように根本正の生き方に共鳴する方々がだんだん増えて、多くの方々と f粋 j を結べれば嬉しい限りです。 21年度は当顕彰会にとっては充実した 1年であったと思います。
今後、根本正顕彰会がさらに飛躍できるよう理事ー聞がんばりますので、会員の皆様には今後ともご指導・ご協力をお願い致します。

唱‑

根本正顕彰会第 3回公開講座開催
川上清軍事が『世界の禁煙運動と目本の現状』と題して発表
ー禁煙運動について活発な諭識を展開ー
平成 22年 2月 7日(日)、那珂市の中央公民館に於いて開催された公開講座には会員はじめ市内外から合わせて 21名の参加者があり、青少年の健全育成や健康問題、産業・商業問題、行政の在り方など多方面からの切り込みがあ0枚
り充実した内容であった。茨城県健康センター作成の大型カラーパネル 1も用意され、多くの資料と共に具体的に発表が進められたことは、問題をより深く理解する上で、有効で、あった。ことに、「タバコパッケージ」の有害性の表示については、諸外国のリアルさは日本に比べて格段に強烈であることに驚かされ、日本の禁煙についての認識の甘さが目立った。
しかしながら、明治 3 0年代に於いて、「いち早く対応を考えて未成年者喫煙禁止法の立法化に尽力された根本正翁らの努力により、日本の未成年者の喫煙率は世界の中でも低いほうで、この程度に止まっているのだ」のであるとの原田正平国立育成医療センタ}医師の指摘を是とするも、顕彰会としては、さらに地道に全国民が禁煙者となるよう努めてし、く使命があることを痛感させられた一日であった。
発表肉容(詳細は別添資料)①②

各国の現状 :タバコパッケージの違いを見る。
タバコ論者の主張;松津成文神奈川県知事の勇断、望月友美子氏の W H Oでの活躍など。

③新聞記事に見る世界の現状と日本の現状:最近では喫煙者を結婚相手に選ばない。
職場では喫煙者を採用しない。タバコ
増税で青少年を守れなど禁煙の輸がかな
り広がりつつある。
タイでは広告・販
売に厳しい規制。違反者には高額の罰金、次々とタバコ増税が。

④

望まれるかたち‑ 2 一

:大人が禁煙の見本を示すと共に、

離装

禁煙実現を根気よく待つ気持ちも共
有したい。
⑤

おわりに

:国民を守ろうとする認識は日本は甘い。一人ひとりがタバコを吸わない自分を育てる工夫に、国を挙げて真剣に取り組む姿勢が重要である。
(左の「タバコパッケージ」表示例は国立がんセンタータバコ政策研究プロジェクト : W

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喫煙と健康」指定研究協力センタ一発
行冊子より引用)

会場で出された主な意見
0 青少年の聞にタバコはダサイ(かっこわるい、時代遅れだ)との声も出てきている。禁煙運動がさらに浸透すれば、効果はかなり期待できると思うが、大人が率先して禁煙するようになっていくことが大切ではないか。

O 肺がんの治療について、喫煙者は効果が薄いと言われている。
0 タバコも問題も重要であるが、犯罪に結びつく大麻など薬物問題も重大。
O このような講座にもっと多くの方が参加されることを期待したい。会の存在をもっと P Rすべきではないか。根本正翁を出した地元那珂市での取り組みはどうであろうか。他の市町村に先駆け率先して禁煙運動を推進する
よう、顕彰会としてアクションを起こすべきではないか。

0 タバコ耕作者、タバコ産業、タバコ販売者、関連企業従事者・輸出入問題など諸関係機関などとの問題もあって全面禁煙は容易ではないのであろう
が、困難を乗り越えて実現したいものである。

0 行政として、厚生労働省の禁煙への動きも積極的ではないようだ。
0 松津知事に負けないような、茨城県としての積極的な取り組みも期待したい。那珂市長はもちろん、県知事にまで要望するくらいの積極的な会の活動も期待したい。

0 根本正翁は子供を守る親:大人の責任を説いた。家庭や学校・社会教育など全ての環境で禁煙に取り組む姿勢が重要である。

0 職場で若い女性に増えていることは問題である。「健康Jより「痩せたい」
願望が優先していることは、子供を産むなどの将来的な問題としても懸念
される。

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7ラジJI，.搭移民の嘗膿の克服と発展への航跡く 2>
曾漂義雄
1 .初の移罵船ブラジル・サントス港に到着E
神戸港を明治 4 1年 (1908) 4月 28日に出航した笠戸丸は、同年 6月 18日
サントス港に到着した。翌日、約'30 0人の移民達は、列車でサンパウロ市に向かい
サンパウロ市の移民収容所に到着、すると人名登録し、配耕先(配耕地)を決めることになった。配耕先は岡県人は同じ配耕地に、縁故ある人達は出来るだけまとまるように、つまり、遠方にばらばらに離散しないような方針で決められた。このやり方は後に農園主との紛争を助長させる端緒になったとも言われる。
皇国殖民会社に移民達がそれぞれの配耕地に出発する前に、先ず引率の 5人の通訳者(平野運平、加藤順之助(茨城県出身)、仁平高、大野基尚、嶺昌)に現地の農簡を視察する案が提案された。通訳者は殖民会社の宣伝を丸呑みしているところがあって、自分は恰も公使館の通訳のように気取っていたので、それぞれの配耕地のコーヒーフ
ァゼンダ(大農園)の実情を身を以て感し、夢をさますねらいがあったoそれぞれ担当の通訳者は数日をかけ配耕地を視察し、戻ったときは多少の悲壮感が見られたという。そして彼等が切実に感じたのは、日本から持参した 2着のラシヤの洋服だけではコーヒー農園での生活は不可能という現実であった。そこで彼等は作業服 2着を購入し、皇国殖民会社社長の水野龍に 200ミルの支度金を要求した。これは当時の日本円に換算して 133円にあぶった。もし支度金を貰えないなら配耕地へ行くのを拒否すると言い出した。しかし、水野はサンパウロ州政府から支給された 7
0ポンド余を 5人の通訳者渡していたので、さらに支度金を出すのは不可能であった(f コロニア五十年の歩み~)。

もともと皇国殖民会社はブラジルへ日本移民を笠戸丸で輸送するのに経済的にもいろいろ問題があった。外務省に供託する 10万円の金策が付かず、当時の石井通商局長に 8万円だけ納めて勘弁して貰っていた。神戸を出航するときの雑用の金にも窮していた。そこで水野は神戸を出航するとき移民から費用が足りないので、「船中に金を持って居ることは危険だから移民会社に預けたまえ、サントス着と同時に払い戻してやる j と口実を設けて沖縄・鹿児島・山口県の人遠から預かったお金が 7700円あり、サントスに到着したら返還することになっていた (f 日本移民五十周年記念笠戸~)。

そして 2ヶ月間の航海中に殖民会社本社から送金することになっていたが、工面が出来ず送金が無いため支払いできないと言い訳したという。山口及び鹿児島県人は預けた金も少ないのでどうにかおさまったが、沖縄県人達は納得せず、水野が移民収容所に姿を現すと沖縄移民代表城間真次郎が激しく詰め寄り、胸ぐらをつかもうとしたら水野は事務室に逃げ込んだという。城聞は沖縄師範卒業で沖縄西郷と言われた義理
堅い琉球男子であった。その時、後に「移民の父 J と呼ばれた上塚周平代理人が城間真次郎の前で平謝りして、どうしても承知できないなら f
俺の雁首を切ってくれ j と言ってどうにかおさめたという。預金者逮も日本から金が送金されてくるまで待つしかないと妥協せざるを得なかった。
しかし、野田通訳官が 1909年(明治 42) 9月、サンパウロ州に日本移民の実情調査のために出張で訪れたとき、上塚周平代理人は本社から 2千円の送金があり、今、預金者にそれぞれ支払っているところである。尚、支払う金が 3700円残っていると外務省に報告しているので、 2000円は支払われたのだろうか(前掲書『コロニア五十年の歩み~)。

2 ブラジル移民の創始者水野寵1897年(明治 30) 赴任した初代ブラジル駐在公使珍田捨巳は、翌年病気のため帰国したので、彼が外務省に報告したブラジル移民事情報告は f日本人の移住適地に非ず j というものであった。次ぎに赴任した 2代ブラジル駐在公使大越成徳は、コ‑ 4 ‑ーヒー園を視察し報告書を出しているが、 f
移民会社が行っているブラジル宣伝は極力警戒すべし j としている。外務省は次のような警戒書を府県知事に送り、移民旅券不許可を命じていた。
近頃伯刺西爾(ブラジノレ)国移民募集のためブラジルから日本に来要約すると fて、各移民会社に申し入れている者がいると聞くが、外務省では目下のところブラジル国への渡航は許可しない方針なので、各府県に渡航認可願が出されても認可しないように』と。
もっとも第 1回笠戸丸移民船で皇国殖民会社の書記としてブラジルに渡った香山六郎によると、各地方から移民が参集するので引率者一行は芳野野旅館に本部を置き、各府県の移民募集代理人からの報告と渡航者引き渡しの事務を進めていると、各府県移民代表から移民斡旋屋である各県の代理人に、その費用が手渡され、代理人から皇国殖民会社に払い込むことになっていたが、収拾のつかない乱脈な清算報告で勘定も合わないという状況であったという。移民斡旋屋は朝昼区別なく乱痴気騒ぎをしていたという。移民者には旅費を 2回も支払った者、持ち逃げされた者も、さらに先祖伝来の土地を処分して得た旅費を失い渡航を断念する者もいたというから当時の混乱ぶ)。
りがうかがえる。(前掲書『日本移民 50周年記念笠戸丸J
2代目大越公使は日本移民送り出しに反対、部下に外山通訳官と堀口九万一書記官がいたが、前者はコーヒー配耕地に悲観的で、後者は楽観的であった。大越公使が帰国すると、後任には場口書記官が代理公使になった。
一方、駐日ブラジル代理公使のオリベイラ・リマは、 1902年(明治 35) に出版した著書の中で日本人観について次のように述べている。
「日本人は支那人と同人種だが、支那人ほど柔和でなく、特に自負心が強く，それが少しでも傷つけられると、やっきになって反抗する。もし耕地主が欧州移民と同等の待遇を与えないと、日本人は大いに憤慨するであろう。日本
人は多くの美点を持っているとはいえブラジル移民としては歓迎したくない。
また日本人自身も環境の著しく異なったブラジルでは幸福を感ぜぬであろう jと。
このようにブラジルに於いても日本移民については賛成論、反対論があった。堀口
公使はブラジルの移民会社員であるマルシヤノレ・サンツ氏が日本に勧誘に行く前に話し合っている。サンツ氏は日本・ブラジル間の移民問題は適してるとか、適してないの問題ではなく、遠距離で旅費がかかることにあると述べている。
1905年(明治 38) 4月、赴任した 3代目の杉村公使はサンパウロ州・ミナス
ゼライス州のコーヒー閣を視察し、報告書を出している。その中でコ}ヒー圏の賃金や雨期には自作栽培地の提供があり、衛生状態もよく、気候も温和で住みやすく、衣食住も鮪易で移民地として有望であると述べている。この報告書が外務省の反対派を動かし、さらに大阪朝日新聞に掲載され各方面から注目されるようになった。この時期はアメリカで日本人排斥運動がカリフォルニア州を中心に広がり、北アメリカ大陸への移住は困難になった。このような状況の中でラテンアメリカに注目し乗り出してきたのが機を見るのに敏な皇国殖民会社社長の水野龍であった o
水野は著書『南米案内』の中で心境を次のように述べている。
「日露役凱旋軍人の中一時多数の失業あるべきを思い、これを南米〈杉村公使の報告により伯国サンパウロ州へ)移民の先鋒として本邦移民の端緒を開くは時機を得たものならんと信じ、一編の意見書を草して朝野諸先輩の意見を関いたるに何れもその可なるを称せざるはなかりき。然れども責任ある計画としては、公使の報告その他の材料のみを根拠として事を断ずるの不可なるを思い、身一度彼の地を踏査して、然る後実行の可否を断ぜん。
と欲し、南米行を企つるに至れるものなり j と水野は駐日ブラジル国弁理公使ゴンサルベス氏に会い、ブラジルに渡り移民契約を民
一v

結ぶための協力と約束を取り付けると共に、外務省通商局長石井菊次郎の同意を得て、
1905年(明治 38) 12月、東洋汽船会社の南米航路船グレンファーダ号でブラジルの現地視察に向かった(前掲書『日本移民 5 0周年記念笠戸丸J)。
横浜港を出航してベルー チリー(滞在 1ヶ月)から雪のアンデス山脈をロパで横断しアルゼンチンへ、そこから船で大西洋を北に向かいリオデジャネイロ(ブラジル
首都)へ翌年 4月到着している。
水野はグレンファーダ号船上でチリーに渡航する鈴木貞治郎氏(鈴木南樹翁)と知り合った。鈴木は最初はチリーに行く予定(チリー旅券下付受けた第 1号)であったが、水野と知り合い、彼から杉村公使の「ブラジル移民に関する報告書j を見せられ、ブラジルに行く先を変更したという。鈴木はブラジル到着後、リオデジャネイロから
ベトロポリスの日本公使館を訪ね杉村公使・三浦通訳官と日本移民契約について協議をし、サンパウロ州政府移民局と交渉を行った。
そして水野・鈴木と三浦通訳官はサンパウロ州政府の案内で次のようなコーヒー圏(ファゼンダ)を視察した。
モジアナ線チピリッサ駅ヒルミヤノ耕地(ブラジルは広大なので場所・位置は鉄道線名と駅名であらわしている)
リベロン・プレット駅ドウモント耕地
サン・マルチニオ・ピスコンデ・ピ二アール駅ピルジニ耕地
水野はサンパウロ州政府の移民契約の回答を待ち待機中、杉村公使が病気で倒れた
ので水野は帰国。その後任として北アメリカ大陸以外の地域への日本移民の進出に積極的であった 4代目内田定雄公使が赴任してきた。 1907年(明治 40) 4月、水野も再度目本家族移民契約締結を目指しブラジルに渡航し、サンパウロ州政府移民・殖民局長ベント・プエノ氏と皇国殖民会社は協議し、「欧州移民同様の待遇を日本移民にも与え、旅費は日本家族農業移民及び単独移民にも欧州移民旅費より多額支給するという特別法案を州議会に提出し、予算を請求すること j になった。移民契約は正式に同年 11月 6 日、サンパウロ州農務長官カルロス・ボテリオ氏により署名され、本格的な日本からの家族農業移民が始まることになった。
水野は帰国すると 1908年(明治 41) 2月、外務省の許可を受け家族農業移民
千人の募集を開始すると共に、通訳として東京外国語学校スペイン語科の卒業生などを募集し、応募したのが前述の 5人である。通訳一行はシベリアを経由し、ブラジル)。
には同年 5月中頃ブラジルに到着した(前掲書『日本移民 5 0周年記念笠戸丸J
生ける移民史 j と言われた鈴木貞治郎(鈴木南樹翁)※ f
鈴木はモジアナ線リベロン・プレット駅チベリッサ耕地に「日本移民の見
本 j として入植、その実体験と実情報告は日本人がコーヒー園の労働に適することを身をもって証明し、日本移民がブラジルに入植する貴重な資料を提供したと言われる。また、第 1回移民が入植したパウリスタ線マルチンニヨ
・プラード駅マルチンニョ耕地に入植(配耕地)された人達の通訳を担当していた。また、アマゾンに日本人殖民地をつくるため、アマゾンに日本人の足跡を最初に残した人でもある。その紀行文 アマゾンを下航して』は東西
朝日新聞にも掲載され、アマゾンへの認識を高め関紙の通信員にもなった。
また、馬鈴薯栽培の先駆者として知られる。寺院の土地を借り馬鈴薯を栽培し、馬に積んでサンパウロまで売りに行き、後に馬鈴薯の産地となり、コチア産業組合が生まれる基になったという。「移民の父 J と言われる上塚周平の片腕として、イタコロミー殖民地の建設を推進し、日本人移民を「コロノから地主への独立の道を切り開いた人I でもある。ノロエステ線開拓にも大きな功績を残した。著書に『埋もれゆく拓人の足跡』、『移民の草分け』がある。
また、「根本正J をく移住の歴史に大きな足跡を残した人々>として『つくばね創刊号』で紹介している。
S 好憲"であ':)た移民根容揖所長
移民収容所所長フラガ氏は、日本移民に極めて好意的で日本人の食物について配慮

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され、列車の中で食べるパンにつけるサラメ(ザラメか)をバカリャオにしてはどうだろうかとか、日本人の食事に適する噌好品にはどのようなものがあるかとか、費用の許す限り好物を出したいなどの申し出があった。係は日本移民はブラジル風の食事に馴れるようにしなければならないからとご遠慮申し上げたりしたという。日本移民
は苦すぎるコーヒーも米と牛肉と野菜の混ぜ合わされた雑炊も文句なく食べていた。
また、日本人は風呂好きだというので風呂を準備してくれた。移民収容所に到着して 3日目頃から入浴が出来るようになったという。約 800人が入浴するので白布で仕切った 4個の風呂場を設置してくれた。そして白い帽子と白い上着を着た 10人位の衛生員がきて、風呂に湯を入れたり出したりした。移民達は府県別に世話係がいて、女性から入浴したという(前掲書『コロニア五十年の歩み~)。

第 1回の移民は家族農業移民が圧倒的であるが、家族構成はかなりいい加減な移民もいたようである。特に沖縄からの移民には家長の甥だとか、従兄だとか、妻の従弟だとか言って 18歳の家長の下に 16人の構成家族があったりして、しかも甥や従兄の方が逢かに年上で体格もガッチリしているのに家長は並はずれた小男なので、フラガ収容所長は「あんな若い小男がこんな沢山な年とった大男をマンダ(指揮)できるのかね J と不思議そうに目を見張ったという。

左は水野龍、右はサンパウロ移民収容所

4 穆湿を胸にふ〈らませ宋知のヨーヒー聞へ
6月 2 7日、沖縄移民の半数が嶺昌通訳に引率されてカナーン配耕地へ列車で出発していった。残りの半数は大野基尚通訳に引率されてフローレスタ配耕地へ向かった。
6月 2 8日、鈴木貞治郎・平野運平通訳に連れられて鹿児島・高知・新潟からの移民はサン・マルチンニオ配耕地及びグワタパラ配耕地に出発した。
6月 29日、熊本・福島・広島・宮城県、東京府からの移民は、茨城県出身の加藤順之助通訳に引率されて列車でドゥモント(ズーモンド)配耕地へ出発した。モジア
ナ線プレット駅では音楽隊が日本移民を歓迎したという。
7月 6 日、最後の移民である愛媛県出身者は、仁平高通訳に引率されてソプラード
配耕地へ出発していった。
笠戸丸で 6月 18日にサントス港に到着した第 1回日本移民は、 19日目にそれぞれの配耕地へ向かったが、朝の出発時の移民達は希望に満ちたピクニックに出かける
ような朗らかな顔だったという。

次回は移民遣が希望をふくらませ期待した配耕地の状況はどうだったのだろうか。
これについて報告したいと思う。
く参考文献>コロナ五十年の歩み(パウリスタ新聞社)、日本移民五十周年記念笠戸丸、日本移民五十年祭委員会)、日本人移民 2ブラジル(藤崎康夫・山本耕二)‑

7 一

近年の世界と日本の激動を根本正の思想の視点から見る
平成 22年 2月 1
2日 柏村一郎
根本正の精神と思想の形成 『不屈の政治家根本正伝』の副題を何としょうかという話になったと
き、いろいろな提案が出ました。私は「人間を大切にする国家と社会を求めて Jといいましたら言葉が硬過ぎるといわれ、ボツにされそうになったとき、事務局長の仲田昭ーさんが「 人間を大切にする"は入れよう J といわれました。私はこれが入れば何よりと思いましたが、次の会で「今こそ生き0年以上勉強してる人間を大切にする心」と決まってよかったと思いました。私は根本正のことを 1
きて、根本正の精神はこの「人間を大切にする心」の一言に凝縮されていると思っていたからです。
根本正は上京して苦学する中で、身分や地位の高いものが威張り散らし、金持ちが貧乏人を馬鹿にする日本人の風潮にひどい違和感を覚え、地位が低くても貧乏でも大切にされる社会を求めて、
1)、26歳「すべての人聞は神の下に平等である Jというキリスト教の教えに共感して渡米の前年(明 1で洗礼を受けてクリスチャンになりました c
それは、彼は農村の上位の農家に生まれて大切に育てられ、親戚の豊田家で天功、小太郎という当時の革新的な思想家の家で、武士と百姓の身分差に驚き、人力車を引し 1て当時の下層の人々の現実を見、先進的な最高の思想家でクリスチャンの中村正直の薫陶を受けたことによると思います。
根本正の政治活動とその成果 義務教育の授業料廃止、禁酒・禁煙、水郡線、各種の災害防止、欧米やアジア諸国との共存、軍縮の提唱と軍拡反対、戦争防止(明 39大日本平和協会の発起人の一人)、
6)、貧民救済・労災被害者や借地人の保護(明 35) 等、彼の政教科書問題で軍国主義化への抵抗(明 3治活動は弱者保護、そのための平和、人間と地域開の平等と公平を求める彼の政治活動の成果です。
彼の極貧層へのリアルな認識と暖かい思いやりは明 33の「東京市教育時報に載った「自由教育(授業料を取らない教育)の断行を望むjに詳しく出ています。彼は地方では生活が立ち行かず、東京へ行
けば食えるかと上京した人々の苦境と荒れた生活を憂えています。その文章の中で、せめてその子どもたちが放置されることなく、全員が無償で教育を受けられたら、近代社会を生きる力がつくとともに、いまは貧富貴賎の格差の中に生きているが、その格差を超えてクラスメートとしてのよしみと連帯感が育ち、公共心が身につき、互いに協力して東京を欧米先進国のような立派な都市にしていくであろうと述べて、日本の未来を義務教育の普及に託し、戦前戦後かなり実現しました。
新自由主義がもたらしたここ 4半世紀の社会経済と教育の惨状
7年 9月 4日の研究例会で『今日の教育問題
それから 1世紀を経たいまの日本の姿を、私は平成 1の経済的背景』というテーマで発表しました(会報 43号別冊に全文掲載)。
そこでは「新自由主義 J政策による諸 改革"とバブルの崩壊で、社会経済と教育が荒廃してきていることを述べました。
正村公宏著『経済が社会を破壊する~ (20
0
5年、 NTT出版、私は当時経済が社会を破壊していることを痛感していたために購読した本ですが)、この本にその原因と状況がよく書かれています。
明治以来輸入超過で苦しんできた日本の指導者は後進国病に取りつかれ、国際競争力が強まって輸出超過が常態化したにもかかわらず、①低賃金と②減税と③輸出振興策を求め、輸入超過のアメリカからの厳しい苦情にもかかわらず、①②③の方針を貫き、アメリカは困って道路などの公共事
業とレジヤ}施設など輸出に関係、のないところに国費を費消することを求め、これは実現しました。
正村氏らは賃金を上げ、税収を社会保障や公営住宅、教育に回し内需を拡大して対米輸出を減らすことを求めました。輸出超過は円高不況を招き、これを乗り切るために企業は低賃金と減税にこだ
わりました。欧州先進国は賃金を上げて国民大衆の生活水準を高め、増税して社会保障を充実させ、現在の厳しい不況の中でも大衆の生活を下支えしています。日本は輸出超過でド、ルが流入し、その

‑ 8 一

2

ドノレ(債権)を低利で、アメリカに貸し、これがアメリカの購買力を支え、 1年半前までアメリカの輸入と諸外国の輸出を支えました。日本の低金利政策は園内で、土地や株式のブーム(バブル)を引き起こし、大変な結果を招きました。日本では社民勢力が弱過ぎたことも一因でした。このような経過の後に、0年、森、小泉政権とその後の政権で、新自由主義的政策が強行されました。
特にこの 1
新自由主義はもともとは 1930年頃からオーストリアのハイエクが、戦後はアメリカのフリードマ
ンがその中心になりました。市場は経済を正しく破綻なく運営できる力を持っているので、国家(政府)の介入は有害と考えました。特にフリード マンは人々に営利を求めて活動する自由を与えれば利益が増え、生産(GNP)は増大し、国は豊かになると主張しました。当時、大衆が貧困で製品が売れぬことに起因する 1
929年の世界恐慌に対処し、第 2次大戦後の復興と経済の発展を支えてきたのはケインズ経済学でした。国家が富裕者に累進課税して増税し、その財源で社会福祉や公共事業を行い、企業にも従業員の福祉の費用をかなり負担させた弱者優先の政策でしたが財政悪化とデフレなのに物価が上昇するというジレンマに陥り、新自由主義的政策が脚光を浴びるようになりました。
30年ほど前、イギリスではサッチャ一首相が、アメリカではレーガン大統領が、日本では中曽根首相が相次いで、新自由主義を政策の中心に据え、日本では国鉄・専売・電々の 3公社を民営化しました。政府は経済から身を引き、 民間で出来ることは民間で行う"と述べました。政府と労働組合の力を弱め、企業の力を強めました。その結果、企業問格差と人々の所得格差が広がり、特に弱者が底なし沼に落ち込むような結果を招き、不正規労働者の急増とリストラ、社会不安、自殺、子どもの勉強離れと学力格差、少子化・・・など、人々が生きる力を失い、国が立ち行かなくなる可能性を恐れる声が出てきました。さらに、企業は利益を求めて、賃金の安い発展途上国に工場(企業)を進出させ、自国内で労働力が余り、欧米では出稼ぎ移民が流入して仕事を奪う状況が生まれました。
また、生産力の上昇は金あまりをもたらし、各国の年金資金やオイルマネーなどが金融の中心地
アメリカに集中し、金融機関は高等数学を使って高い収益を生む手法を開発し、生産や流通(実業)に代わって投資を含む金融(虚業?)が巨大な利益を生み出すマネー資本主義の時代になりました。
これに資金量の豊かな大企業が加わって、会社の乗っ取りやリストラなど手段を選ばぬ金儲けに狂奔し、 IT，不動産、石油など鉱産物、食糧その他の買占めに走り、バブルとその崩壊を繰り返し、経008"'09年
済は成長しましたが、実業界や人々の生活はそれらに振り回される結果を招きました。 2にはアメリカの金融ノミブルの崩壊がもたらした世界的な大不況で新自由主義の行き詰まりとによる経済破綻と道徳の破綻がはっきりしました。根本正があれほど期待した教育はひどい状態になりました。アメリカでも日本でも政権交代が起こり、新自由主義的政策からの脱皮が模索されています。
いま世界各国で失業者が増大し、これがデフレを加速させています。自民党は鳩山内閣はお金のばら撒きだけで成長戦略がないと批判しています。しかし、介護や幼児の保育や教育、医療などには需要が沢山あります。ただ予算が乏しくて働く人が集まらないとしづ状況です。鳩山内閣は予算の組み換えを図ろうとしていますが、制約が多く、まだまだ不十分です いまは物を作り過ぎて余っているのです。経済の成長とは生産量を増やすことで、物がいくらでも売れる時代の考えです。
また資本主義のまずいところは修正して行こうとするケインズの考えに戻り、何年かかけて、富裕者への課税強化と福祉と教育という人聞を大切にする政策への転換が要請されています。
「近代的国民国家」から EU(ヨーロッパ共同体)型の国家へ
いまから 1
00数十年前、欧米の先進国家は国際競争を勝ち抜くために、ナショナリズムを鼓舞し、国益を求め、富国強兵政策を推進していつで、も戦争がで、きる 戦争国家"になりました。
そして、第 1次・第 2次世界大戦を行った欧州諸国は戦争の被害の大きさに困り果て、戦争国家からの脱皮を試みました。その中で何世紀にもわたって戦争を繰り返したフランスと西ドイツが経5ヵ国の EUになりました (4・5億人、 1
6ヵ
済協力と戦争根絶のための条約を結び、それがいま、 2が共通通貨ユーロを導入)。ここでは各国が国益を自制し、強国が弱小国を支援しています。強いマ‑ 9 ‑ルクを誇ったドイツは東ドイツとの合併と、弱小国への配慮、で、不利益を被りながらも、国民の多くはこの方向を支持し、環境優先政策で世界の先頭を走り、世界の諸勢力との共存に努めています。
一方、アメリカは 2つの大戦で戦場にならず、戦後、産業・金融・軍事・学問・文化・・・の面で圧倒的な強国、つまり、「近代的国民国家Jのチャンピオンになり、世界の経済発展を牽引しましたが、同時に、アメリカの国益を主張し、常に世界のトップリーダーであることを望み、自国の考えを主張して簡単には譲らず、戦争を辞さず、非人道行為をしても謝罪せず、(ベトナム戦争の枯葉剤で、戦後Iで遺伝子に異常が起こり、それが代々遺伝し35年になるのに、新生児の 0・1%(4000人)に異常児が出る。枯葉斉Jていく)、沖縄の基地を返さず、地球環境問題でも他国の足を引っ張っています。そこには普遍的な道徳はなく、利害と力による威力だけがあります。
オバマ氏はチェンジを唱えて大統領に当選しましたが、これは、「近代的国民国家J と新自由主義からのチェンジのはずでした。しかし、国民保険制度の改正は実現が難しく、この 1年、金融危機の克服と大手自動車メーカーの救済に多額の国富を費消し、急増した失業者の救済がなされていな
いと野党の共和党から非難され、支持率が急落しています。共和党が支えたブッシュ政権の不始末の処理で失業者にまで手が回らなかったことを批判し、国民健康保険制度改正への反対など共和党の勝手さには驚きます。これがアメリカなのだと思います。健保未加入者の多くはレーガン政権からブ、ツシュ前政権に至る弱者切捨て政策の犠牲者です。これを 自己責任"といって 彼らを救うカネがあったら我々に減税しろ"という理屈は幸い日本では通らないでしょう。
1年 4月、根本正を大学に通わせてくれたノくーモント州に恩人のピリングス邸を 1
5人
私は平成 1
で訪ねました。当主のビリングスさんはハーバード大学法学部出身の元判事(根本正と親しかった父君は同じ学歴で州知事)はうちの先祖がお世話した方に関係ある方々のご訪問をいただくことはわが家にとって最高の名誉で、す」といってご一族と関係者 50人から大歓迎していただきました。世話した側と世話された側という区別は全くなく、 これが人間平等の精神に立つピューリタン(清教徒)の姿だ"と思いました。私は最高のアメリカ人に会うことができた幸せを感じるとともに、根本正の人格にビリングス家のこの精神が生きていることを感じました。しかし、このような人はアメリカ
で少数ではなし、かと思いました。カウボーイのように原住民を蹴散らしながら中西部の土地を占拠した人々(その結果原住民は極端に減少)、奴隷制度、黒人差別、メキシコ領の広大な土地の強奪、銃を手放せない多くの人々、しゃにむに努力して(人を押しのけて)富と地位を得ようとした人々・¥
歴史の中に負の面は沢山あります。最近まで支配してきた南米の国々の急速なアメリカ離れ、チリ
で親米の軍事政権に選挙で勝利して政権を取ったアジェンデ政権をクーデターで倒し、アジェンデ
首相以下推定 1
0万人を虐殺したのは、アメリカの何と新自由主義の総帥で強欲なフリード、マン(ベトナム戦争の推進者)はそのシカゴ大学の弟子たち多数をクーデター側に顧問として送り込み、軍事政権の暴政を支えました。その後ピノチエト軍事政権は民衆の反乱で倒れ、ピノチエトは欧州に逃れ、イギリスで逮捕されて死刑を宣告されましたが、高齢のため許されてチリに帰り死亡しました。
南部から中西部に至る農業地帯は共和党の選挙地盤です。自己努力で生計を立て、福祉に頼ることをよしとせず、聖書に書いてある通りの生活にこだわるキリスト教右派の人たちで、妊娠中絶や同性愛に反対しています。新自由主義的政策は上記のアメリカの歴史と風土に合うのでしょう。
いま新自由主義は窮地の陥っていますが、アメリカにも日本にもその信奉者は多数います。「近代国民国家jの最後に出てきた新自由主義は「近代国民国家」の特徴を最もよく備えています。幸いオパマ
大統領も日本の民主党政権も新自由主義からの脱却を目指しているように見えます。今後、地球温暖化と世界の人口増、食糧難、水不足、各種の汚染、エイズほか伝染病の脅威。このような中で各国が国益を主張し合ったら人類も地球も破滅してしまいます。 EUの道だけが救いです。
根本正の思想形成に圧倒的な影響を与えた中村正直の思想の先進性
根本正は上京して同人社で学び、そこで幕府の最高学府で儒教の権威となり、明治に入って啓蒙

10 ‑

4

思想家でクリスチャンになった中村正直に師事し、彼の思想形成に圧倒的な影響を受けました。
中村は幕末にイギリスを訪れて、キリスト教を母胎とする近代文明が彼が頭に描いてきた儒教の理想、をはるかに上回る姿で存在していることを知って大きな衝撃を受けました。そこで、①議会主
義と民主主義、②近代文明を支える科学の大切さ、③女性の地位向上の必要、④障害者の自立のための施策、⑤キリスト教徒として神の下での人間の平等と人間の大切さの自覚を教えられました。
他方で、儒教の教えに沿ってイギリスの侵略主義と植民地支配を厳しく批判して軍事力によってで、はなく、産業や学術、文化の交流によって友好な関係を維持発展させて行く必要を唱えました。
これはいま必要性が叫ばれ始めた「アジア共同体」の思想についての最初の発言だと思います。
中村は根本が学んだ同人社で 最大多数の最大幸福"を唱えたジョン・スチュアート・ミノレの『自由論』をテキストにしています。経済学者でもあるミルは人間を大切にする経済学を求めて苦闘した人で、この伝統はいまも残っています。次の次のところで要点を述べたいと思います。
日本の未来を切り拓く

ごく最近私が読んだ本の中から要点の要点をご紹介します。
①京大教授山室信一著『憲法 9 条の思想、水脈~ (200
7年、朝日新聞社発行)の第 3章に 中村正直の
世界平和論"が載っています。中村の忠実な弟子で、あった根本正は明 39に江原素六とともに大日本平和協会の発起人に。会員 500余人、有名人が多く、会長に江原、大隈。のち渋沢栄ーが指導者。
9人、 2001年、岩波)② 『日本をどのように変えるか-21 世紀のマニフェスト~ (筆者 1③宇沢弘文・内橋克人著『始まっている未来一新しい経済学は可能か~ (200
9年、岩波)④佐和隆光著『グリーン資本主義~ (2
00
9年、岩波新書)09年大悌次郎賞受賞⑤広井良典著『コミュニティを問いなおす一つながり、都市、日本の都市~ (200
9年、ちくま新書)
2年竹内書庖新社)⑥ミシェル・アルベール(フランスの高官)著、小池はるひ訳、『資本主義対資本主義』 ω
この中で、①の『憲法 9条の思想水脈』には各国の平和を唱え、戦争に反対した人々について載っています。その多さに驚きます。その中に哲学者のカント(1804年に 80歳で死去)の『永遠平和のために』が出ています。
理性による認識、道徳の基礎と体系、芸術における美の構造について深く考察して近代哲学の体系を築き、近代社会を生きるとはどういうことなのかを洞察して人々に示した彼は、近代国家の宿弊である戦争を防止するためにはどうすべきかを晩年(1795年)W
永遠平和のために』としづ小冊子で、説きました。憲法 9条や国連の原点になる著述です。ここでも世界市民の一人として真撃に生きたカントの高潔な人格と該博な知識の裏づけを感じます。
③の『グリーン資本主義』では既存の技術は次第に発展途上国に移転し、そこに住む人々が働く場が生まれる。日本人の多くは最先端技術群や環境技術群(最先端技術が多いが)とその周辺に多くの仕事を求めることになろう。これらの技術は途上国を含めて多くの需要が期待され、将来性は大きい。著者の佐和氏は先進国にも途上国にも排出権を平等に与え、途上国で、使われなかった分を先進国が買い取れば途上国が潤い、経済発展を支えるの先進国も途上国も C02などの排出を減らそうとする動機が与えられると言います。
②の宇沢氏は排出権取引に批判的です。排出権のような代物を商品として売買することは倫理的に正しいか。ごまかしゃ不正が生じないか。しかし、上述のような長所もあります。多くの気の進
まない国々を C02削減の場に引き込むにはやむを得ないとも考えます。京都議定書を蹴飛ばしたア
メリカは排出権取引には積極的です。宇沢氏は若いじ頁、アメリカで卓越した諸論文を書き、東大名誉教授、文化勲章受賞、学士院会員。貧困・環境対策、日米関係、健全な経済社会の構築に真撃に努力した良心的な人です。私的資本ではなく、社会的共通資本の蓄積がし、かに大切かを説いています。
⑦の『コミュニティを問いなおす』で広井氏はいま日本でかなり崩れてしまったコミュニティを福祉と地方分権の新たな構築の基盤にするために重視しています。ヨーロッパで、は教会とキリスト教が歴史の中で人々に神の下での平等と助け合うことの大切さ、神と人間との契約を学んできた伝統の力、民主主義の伝統、多くの広場がもたらす自由と平等と連帯感があって、コミュニティの形成に役立っています。都市でも農村でもコミュニティにまだ力があります。教会と鐘の音、広場、役

1
1 一

所と学校、図書館、劇場、病院、福祉施設、駅舎、街並みが全体としてコミュニティを支えています。多くの都市で車の市街地への乗り入れを禁止または制限し、大型庖の進出を規制し、既存の庖が顔合わせとおしゃべりの場として健在であるところが多い。だからシャッター商庄街は少ない。
地域を共通の遺産として皆で、守っているのです。日本はアメリカの真似をしてしまいました。
私は週に 2回ほど BS4で夜 8時か 9時から 50分、「イタリアの小さな村Jとしづ番組を見て楽しんでいます。ヨーロッパの村で、は家がまとまっていることが多く、コミュニティになりやすい。
部落の規模は小さく、農林漁業のほか、大工、左官、家具、調度品作り、以前は近くの鉱山での雇用、民俗楽器の製作と演奏、踊りなどさまざまです。そこには代々受け継がれてきた仕事や生活(食事や手仕事、諸行事・・・)、伝統に対する愛着と敬意があります。地元に働き口がないので都会などに働きに出るが、帰ってくる人が少なからずいます。村人や家族はこのような人たちを暖かく迎え入れています。ここにはコミュニティの暖かさがあるように思います。ここは日本と違うように思います。かつて日本の若者は窮屈で貧しく、楽しみの少ない煩わしい田舎から解放される気分で近代化が進む都会に出て行きました。日本の田舎は窮屈で、煩わしく、人と楽しむよりも人との気苦労に疲れる。この辺が「イタリアの小さな村」と違うと感じています。
モラルサイエンスとしての経済学(人間を大切にし道徳に適う(かなう)経済学)を求めて'
1'
1③のミ、ンェル・アルベール著『資本主義対資本主義』では資本主義には大別して米英型と欧1大陸型の 2種類があるといいます。米英型資本主義では企業は出資した株主のものであり、企業経
営者は配当を多くするなど株主の利益を最大にするよう行動すべきだと主張し、新自由主義的傾向が強く、欧州大陸型資本主義はケインズ流の修正資本主義に近いです。ここでは企業は株主だけでなく、従業員、顧客、下請けなど関連企業、地域と住民のためにも配慮、しなければならないのです。
近年新自由主義のやり方とその結果がひど過ぎるので、 公益資本主義"の必要が説かれています。
欧州大陸型では企業が従業員のための健康保険、失業保険、年金、住宅、保養施設の負担を容認
し、法人税など税の負担は当然としています。 ドイツでは労働組合の幹部が企業の会計監査の職務に就いています。欧州大陸型の方が人間を大切にと考えるモラルサイエンス的要素が強いです。
両者の差はそれぞれの歴史と風土と労働組合やそれを支える社民勢力の力によるものと思います。
私が経済学を学び始めたいまから 59年前の昭和 26年には入門書でも授業でも 経済学は経世済民の学である"としづ話から始まりました。世の中を経営して民衆を助け安心させるということで、す。私はこれが経済学の原点、だと思っていますが、金儲け優先の経済学が主流になったここ 30年
どうなっているのかと思います。当時はケインズなどの近代経済学とマルクス経済学が括抗し、私も両方を学びました。大学の図書館で井上晴丸・宇佐美誠次郎著『危機における日本資本主義の構
造~ (岩波)としづ大著を読んで、圧倒されました。マルクス経済学による日本経済の分析ですが、分析の深さと壮大さ、現実感、 ああそうだ、ったのか"と頭の中でもやもやしていたものがすっきりと整理され、学問のすばらしさを実感し、これから学んでいけることを喜びました。私の周りにも何人
か近代経済学とマルクス経済学の両方に関心を持ち続けた友人がいました。一橋大学の杉本栄一教
授は近経、・マル経とその関連を『近代経済学の解明』という正・続 2冊の本にまとめて発行され、学生にも人気があり、私も 2回熟読しました。杉本教授は近経もマル経も 1870年前後の経済危機と従来の経済学の行き詰まりの中から生まれ、両者は手法は違うが同根だというのです。杉本教授は若い頃ワイマール共和国(ドイツ)に留学していつ倒れるかも知れぬ資本主義の状況をつぶさに見ているのですね。私は資本主義の危機を実感した人たちとそうでない人々の聞には大きな違いがあり、危機を実感したりマル経で、貧困の厳しさを知った人ほど欧州大陸型と人間を大切にする経済学(思想)に近くなるように見ています。私は 40 年間近経、マル経両方の論文を載せた『経済評論~ (日本
7年前 (
1
9
9
3年)
5月号を最後に廃刊になってしまいました。分厚で評論者発行)を購読しましたが、 1
2800円。「マルクス経済学とは何で、あったかJとしづ特集号でした。当時マル経の優れた論文が激減

‑

1
2 ‑

6

していましたd しかし経済危機のいまマル経の人から鋭い論文が発表され、盲点を突かれています。
士官官なお、根本正は上述の「自由教育の断行を望む Jの後半で義務教育無償化のための財源は地主の地代収入全額を租税として徴収すれば、地主は土地を手放してしまうであろう。東京市がその土地を無償で手に入れ、仮にその地価を 1億円とすれば、東京市がその土地を年 5%で貸して 500万円の借地料を得、これで義務教育の無償化ができる。天下の土地を一部の人が聾断(ろうだん)(独占)しているのは不当であるの公道を勝手に使っている鉄道馬車の会社からも墾断税を取り、経済の血液である貨幣を独占利用している銀行からも襲断税を取るべきであると主張しています。この文章を一部の会員と読んだとき、句、まは共産党でもこんなことは言つてないですね"という話が出ました。
最晩年の根本正は少年禁酒団の少年を前にして、関東大震災の被害者を救済しなかった政府が 4年後(昭 2)の金融恐慌のときは、通貨の安定のためと称して国費を大量に費消して大資本家や大金満家の利益を図ったと述べています。
資本主義は勝者の論理で動いていて、大銀行や大企業救済のために財政支出をしますが、弱者救済の支出を渋ります。 60何年前の戦災の犠牲者にも補償はありませんでしたが、それでも暴動も革命も起こらず、日本資本主義は困りませんでした。根本正の発言はマルクス主義者顔負けのところがありますが、弱者のための義務教育無償化の財源がなければこのようは手段があるのだと述べているのです。弱者が放置されないためには、弱者の権利を守るための手段を叫ぶ必要があるのです。
J.
S.ミルに戻ります。私は高 2の夏休み.に こんなに英語ができなくては仕方がなし、"と思ってミルの自叙伝を英語で読みました。彼の早熟の才能に驚きましたが、格調高い文章だということが読んでいてわかりました。文章は文法通りでした。彼ははじめ、最大多数の最大幸福と各個人の自由な活動は両立すると考えていましたが、次第に政府が個人の自由を抑制しなければ、最大多数の最大幸福というモラルが守れなくなることもあり得るという考えに変わりました。後年のケインズと同じですね。モラルサイエンスとしての経済学(思想jは自由放任では守れないということです。
かつてはマルクス主義の影響下にあったヨーロッパ大陸の社民勢力が弱者の生活と権利を守るた
めに血みどろの戦いを続け、それが欧州大陸型資本主義となって、現在の大不況下、進んだ社会保障の下で、労働者大衆はアメリカや日本の大衆よりも恵まれています。
4ページでカントについて少し述べましたが、ここでヘーゲノレ(
1
8
3
1年に 60歳で死去)についても少し述べます。へーゲルはホップ スやルソーの先進的な思想、を受け継ぎながら、人間は自由で平等(対等)であるべきだという「当為 jの理念から出発せず、人聞が自由で平等(対等)であるためにはどのような条件が必要かという考えから出発し、これをとことん追求しています。
新自由主義者のハイエクやフリードマンが国家は本質的に悪であり、資本主義の発展にマイナスになるとして国家の干渉を排除した小さな国家を求めました。何々すべきであるという「当為 Jから出発しています。マルクス主義も資本主義を悪として打倒せよという「当為」から出発しています。
これに対して、ケインズは 1929年の大恐慌から続く大不況から回復するには、どうすべきかと考えました。資本主義を悪とするマルクス主義も国家を悪とする新自由主義も敵視した国家や資本主
義よりも自分の方が悪い結果を生み、自壊する運命にあります。へーゲルやケインズの方が正しく有効です。人間が自由で平等(対等)であるためのへーゲルの手法は世界の多くの国に受け継がれて成果を挙げ、 21世紀の世界経済もケインズの手法を活用する方向に動いています。付ヘーゲルは国家も資本主義も人聞が自由で平等(対等)であるというにはほど遠い状況にあるのはなぜかと深く深く考えて行きます。その思索の深さには驚かされます。 哲学は学問の王者"とし、う言葉がよみがえってきます。ヘーゲルは、個人差があるので人間の完全な平等は難しいが、国家の力でずっと格差が小さい状態にしなければと考えていたそうです。深い思索の結論としては平凡な答ですが、この辺が正解なのでしょう。社民勢力の影響が強し、欧州大陸型資本主義に近いですね。判官根本正の思想、は古今東西の先哲や大学者の思想と響き合いながら 21世紀の世界の課題に正しく対応していますね。
*根本正を①人類に共通する普遍性、②国家主義と国民主義、③コミュニティの視点からも考察可能。
P

‑ 13

ー

根本

正の生誕地 f
東木倉・清水が原 j《その精神が伝わるような文教地帯》

根本正顕彰会
副会長増子輝雄

根本

正の生まれた那珂市東木倉地区を見てみたい。

生家の前の道路は狭く、特に生家から南の水戸方面に向かう下り坂は、両側に樹木がうっそうと繁り車の交換ができない昔のままの道路である。
生家の東側すぐの所に水田用水のため池(東木倉ため池)がある。生家から道路を挟んで左側すぐのところには旧村社で、あった吉田神社がある。生家の西側は広大な畑である。
また、北側に向かつて(今の五台小学校方面) 200M程進むと坂を下り、水田を挟んで坂を上がったところに清水寺(地元では「清水の観音様 J といわれており、以下この名称を使用する)がある。
清水の観音様は曹洞宗の寺で、うっそうとした森に囲まれ杉の大木、弁天池があり今でも鯉が放たれ地元民に親しまれ多くの方が参拝に訪れている。
清水の観音様から西北 400M程の地に五台小学校がある。このあたり一帯が「清水が原 Jとして松林、原野が広がっていたところである。現在は五台小学校、茨城女子短大(旧五台中学校跡地)、水戸農高が立地し実に広大な面積であり、すぐ近くの那珂高校、茨城学園、ふれあいセンターごだいを含めて市内きつての文教地帯として活気を帯びている。
一方、生家から水戸方面に向かつて 200M程坂を下ると広大な水田で那珂川を挟んだ向こう側は水戸市内である。ここから水戸市上市の二十三夜尊(桂岸寺)あたりまでは
約 4キロ程である。
このあたりは現在、大部分の道路は昔のままの状態と思われるが、ため池は整備され、清水の観音様付近は現在近代的な公園化に向けて整備中であるが、それでも随所に昔の面影が残されている。
さて、旧五台村の後台地区に生を受けた私は、終戦直後の昭和 21年 4月に五台小学校に入学した。当時の小学校は松林に固まれ、周辺にはほとんど人家はなく現在の水戸農高、
茨城女子短大の地は松林と原野であった。わずかに現在の水戸農高の生徒寮、果樹園あたりが畑地で大麦、小麦などが栽培されていた。小学 1年生の春の遠足は清水の観音様であった。学校から清水の観音様までは人家が 1軒もなく周りは畑と山であった。清水の観音
様は体操の時間、図画の時間の写生など何回となく足を運び分教場みたいに大変馴染んだ
場所で、あった。
小 学 4年生頃になると、旧五台村内でも最も水がきれいだといわれていた、東木倉のため池に根本正の生家の前を通ってよく泳ぎ、にいった。

‑ 1
4 一

特に 5年生の時の夏場には、授業が終わると先生が先頭にたって泳ぎにいき、「うば員 jを採ったり、また、ため池下の後藤さん宅の前に小川が流れていて「しじみ」が採れたものである。後藤さん宅には同級生がいたので安心して「しじみ j 採りができた。
そして 6年生の時に根本正生誕 100周年記念行事が、五台中学校で開催された。そのとき初めて先生から根本正のことを聞かされた。根本正は東木倉生まれで、水郡線を作った
立派な人で、郷土の誇りであり大子町に胸像が建てられていることも聞かされた。記念行
事では根本正の少年時代を劇で演じたことを覚えている。また、清水が原の一角で、あった
現在の水戸農高運動場あたりの松林、原野では、夏は「グミ、しどみ j など、秋は「栗、きのこ j などを採り多くの楽しみがあった。
中学生になると、学校の近くに細割商庖としづ駄菓子等を売る庖ができたので、菓子、パンなどを買い清水の観音様にいってよく食べたものである。清水の観音様は夏は涼しく
きれいな小川も流れていて心が癒される場所でもあった。また根本正の生家にも興味をもって何回か家の前まで見にいったことがあった。
根本

正は今から 159年前の 1851年に東木倉の地に生まれ、今の小学校六年生位の年代までこの地で過ごした。当時と今では地形、建造物、自然環境等大きく変わっているとは思われるが、少年時代の生活は、私共が昭和 20年代に自然とともに歩んだ姿とは、
そんなに大きく変わっていなかったのではないかと思われる。
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7歳の少年時代祖父から読み、書きを習った。
当時は学校制度がないため、根本正は 6

そして 10歳の時、神職の佐川伊橡之介先生の塾に学び、学問に興味を覚えたのであろう

13歳の春に、さらに上をめざして故郷を離れていったのである。
恵まれた自然の中で豊かな心が育まれ、向学心の基礎が築かれた根本正の生誕地東木倉
清水が原、ここには現在教育機関が集結し多くの青少年が学んでいる。そしてこれらの交通手段として相当の生徒が、根本正が地域発展のため尽力して敷設された水郡線を利用しているのである。
教育立国をめざし、青少年の健全育成に心血を注いだ根本正の精神が、故郷生誕地に導かれているような気がしてならないのである。

吉田神社

清水寺(清水の観音様)

‑

15 ‑

根本正生家付近(那珂市東木倉)

生家前の道路現在の東木倉ため池‑ 1
6 一

根本正翁所蔵の『桜田門外の賓:戦田園』から考える
理事仲間昭一はじめに
現在、水戸市周辺の市町村や有志を中心として「桜田門外の変映画化支援の会」が結成され、既に撮影も進行中です。「今、なぜ桜田事変か ?J との声も多いところですが、事変の評価は多々ありますから一概には言えないでしょうが、当時大きく時勢を動かした烈士の活動を通して、衰退しつつある地域の活性化、地域住民の元気に役立つことが出来ればとの思いのようです。映画は今秋から全国で上映される予定です。

2 桜田門外の変の評価
この事変については、「幕府の衰亡を早めた時勢を動かす勇敢な行為であった」、「残虐なテロ行為に過ぎなしリなど様々に論評の分かれるところです。要は、開国を迫る外国勢力への対応を中心とする外交問題、および将軍継嗣問題と朝廷と幕府の関係などをめぐる内政問題をいかに解決するかにありました。まさに内憂外患がこもごも来り、日本が大混乱に陥っていた幕末、白昼幕府の大老を暗殺するという大事件でした。

3 幕府オンリーから公武合体へ外交については、鎖国という祖法を守ろうとかたくなに棲夷を叫んでいた者もおりまし
たが、いずれは開国に向かわなければならないと考えていたことは確かでした。当時、皆が、外国勢に侵略されずに何とか独立を保とうと必死であったことを忘れてはならないことです。日米通商条約を調印に持っていった大老井伊直弼も捷夷を唱えていたのでした。
また、既に幕府の独断ではなく、朝廷を含む日本全体が一致して(公武合体)事に当たらなくてはならないと捉える考え方が、幕府や諸藩、志士たちなど圏内各地に広がっており、時勢は完全に変わってきていました。井伊直弼も、かつて幕府が決めた鎖国という祖法を改めて開国し、条約に調印するには朝廷の許し(勅許)が必要であると考えていたのでした。米国ハリスの要求・強烈な圧力はその余裕・時間を与えなかったのです。

4 安政の大獄の本質
問題は、日本の政治がこれまで通り幕府中心で行くのか、朝廷を含む日本国家としての体制で行くのかの選択でした。武断政治の極みとされる安政 5年 (1858) ・同 6年にかけての安政の大獄は、「開国か、鎖国か J の問題ではなく、「幕府中心か、朝廷中心か」の問題でした。幕府政治の中心は、徳川家康の江戸幕府創設に功績のあった譜代大名たちでした。中でも、最も権力を持っていたのは江戸城内の溜間詰の大名でありました。彦根の井伊家や庄内の酒井家、会津の松平家、桑名の松平家など有力な大名たちで、誇りと自負
心を持っていたのです。これら溜間詰大名には、御三家や親藩といえども対抗できませんでした。尊王心については、徳川家康をはじめほとんどの大名は持っていましたが、特に家訓として代々の藩主に伝えられていたのは水戸藩でした。幕末に尊王か佐幕かと対立した際に、多くの藩でも混迷はありましたが、水戸藩は光園以来の「我が主君は天子なり、今将軍は宗室なり J との家訓もあり、特に混迷して藩内対立が激しいものになりました。
安政の大獄では、御三家である水戸前藩主徳川斉昭や藩主徳川慶篤、親藩である越前藩主松平春巌たちが処罰され、開国論者であった越前藩士の橋本左内や長州藩士の吉田松陰などが処刑されました。安政の大獄は、決して鎖国か開国かの問題ではなかったのです。

‑n ‑5 水戸藩領民の動き
安政の大獄の後、水戸藩の人々は、前藩主や現藩主の処分、家老安島帯万の切腹処分などに抗議して、大挙江戸へ上って宥免を嘆願する雪寛運動を起こしています。安政 7年 (3月 1
8 日に万延と改元) (1860) 3月 3 日の事変に参加した烈士たちはこの延長上にあり、時勢に無関心・傍観者ではいられず、弾圧が続き暗黒化しつつある国政を憂え、幕政を正道に戻そうとの思し、からであり、倒幕を目的としたのではありません。
しかし、この事変をきっかけとして、幕府は確実に衰退に向かいました。これらの烈士
たちの行為は是認されるものではないとしても、士分の中でも軽輩であり、神官・農民たちであった彼らが、命をかけ、また確かな責任を以て事に当たろうとしたところは、誰も責任をとろうとしない風潮が蔓延してきている今日、考えさせられるものがあります。

6 蓮田一五郎の桜田門外戦闘図(以下戦闘図を使用)
桜田烈士の中に元伊勢畑(常陸大宮市)出身で寺社方役人の蓮田一五郎がおります。事変後老中脇坂淡路守宅へ自訴し、やがて石谷因幡守へ移り、さらに細川越中守宅、本多家
・柳沢家へと預け替えとなりました。蓮田には絵心があり、細川邸に於いて想い起こしながら戦闘場面を描写しています。また、蓮田には母と姉に当てた遺書と評定所吟味書とが残っています。この遺書は、純真な孝養心、熱涙溢れる内容であり、幕末の志士たちに非常な感銘を与え、吉田松陰も松下村塾で写本を教本に用いているほどです。
明治 4 4年 (1911)発行で翌年大正元年 (
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0 版の『桜田義挙録』下巻には、本863) に土佐藩士間多家の家来が蓮田より遺書類と戦闘図を預かり、 3年後の文久 3年 (1崎浩浪が預かり、間崎はそれら遺書類を眠懇で、あった水戸藩士住谷寅之助に渡し、住谷は叔父で水戸藩小石川邸の歩行目付であった飯村金八郎に預け、さらに親類の塙家へと渡り、遂に蓮田家に戻ったとされます。戦闘図は、その後転じて元水戸藩家老三木家の子孫佐太夫啓次郎に渡り、「現今は根本正氏の手元に蔵せられている J とあります。
また、『義挙録』下編に挿入されている戦闘図左上端書には「安政年中細川食之御邸中
於獄中図之、蓮田」と墨書され、右端には「衆議院議員根本正所蔵:蓮田市五郎細川邸ニ
幽閉中描く所、刑死後其遺書と共に郷里に贈られ、水戸の戚閥三木氏の有に帰し、後根本の有となると云ふ」と印字されています。
三木啓次郎は、二代藩主光園誕生に陰で尽力した三木之次の子孫で、明治以降水戸邸に仕え、県北高萩の森林や牧場の管理に当たっており、また、水戸藩ゆかりの地を訪ねては慰霊や世話を受けた関係筋に謝意を示していたのでした。三木啓次郎と根本正の関係は定かではありませんが、旧水戸藩領であった那珂郡東木倉村出身の衆議院議員根本代議士と水戸家の家令三木啓次郎の接点は東京を中心として十分に考えられるところです。

7 根本正の戦闘図所蔵
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10) には「桜田烈士五十年祭典J が行われました。本会発行
ところで、明治 4 3年 (の伝記『不屈の政治家根本正伝』第 6章には「水戸人としての一側面」として、根本正と桜田門外の変との関係、根本正が祭典委員の一人になっていることが記述されています。
また、やがてクリスチャンとなり衆議院議長を務めた島田三郎が井伊直弼を弁護する『開国始末』を発行し、その広告が島田も会員であった日本禁酒同盟の機関誌にしばしば載ったことから根本もこの本のことはよく知っていたはずであることや根本正の夫人や島田三郎夫人が婦人矯風会の役員であったこと、根本正は師でもあった豊田小太郎が開国論者で

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18 ‑

一一

あり、その道を根本正がひた走って留学の恩恵を受けていることなどから、桜田烈士を是認する祭典に共鳴することは考えられないとしたうえで、根本正には「近代化の胎動の中で、命を落とした人々に対する切実な思いがあったのであろう」と記されています。国政を担う一員であった衆議院議員根本正からすれば、時勢に対し、積極的に・真撃に向かっていった烈士への感慨も深いものがあったろうと思われます。この戦闘図が、いつの時点で、根本正に渡ったかは定かではありませんが、この祭典との関係はどうであろうか。当時の根本の心境は如何であったのか、その辺りの資料がまだ不十分です。

8 戦闘図の写本
端書きにあったことが事実とすれば、根本正が所蔵していた戦闘図は蓮田一五郎自筆のものと思われますが、それはまことに残念ながら東京の根本家が大正 1 2年 (
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3
) 9月

1日の関東大震災に擢災した際に焼失したと側聞しています。しかしながら、現在この戦
闘図は早稲田大学の藤原秀之氏の研究(
W日本史致究』所載「桜田事変図についての一考

察J) によりますと、戦闘図は根本正所蔵のほかに国内には 5種類あることが判明しています。早稲田大学図書館に 2種類、国立公文書館内閣文庫と茨城県立図書館と茨城県大洗町の幕末と明治の博物館にそれぞれ 1種類があります。早稲田大学の 2種類は、大別すると画面の前方の小屋脇に狙撃者が描かれているか否か、また画面左方上部に見届者が描かれているか否か、烈士の名前が記されているか否かなどに分かれます。
早稲田大学図 1 (田中光顕寄贈、類似:茨城県立図書館図、幕末と明治の博物館図)①

狙撃者が描かれていますが、烈士名はまったくありません。井伊掃部守邸や松平大隅守
邸の名前もありません。(氏名の記述もなく、全くのシンプルでこれが初期・本物か?)
根 本 所 属 国 に は 、 別 紙 ご 覧 の よ う に 狙 撃 者 の ほ か に 3名の烈士名と樫田門・大下水・サイカチ河岸・井伊邸掃部守邸や松平大隅守邸などが印字されていますが、見届者は描かれていません。

②

早稲田大学図 1
1 (購入、類似:内閣文庫図)
狙撃者は描かれていませんが、小屋の前に落ちたピストルが描かれています。また、右図上のように頭巾をかぶり傘をさした
見届者が描かれています。烈士名も 12名記されています。

③

幕末と明治の博物館図(田中光顕寄贈)

専門の画家が、しばらく後に様々な風聞を参酌しながら仕上げていったものと思われます。また、これの左端には有村次左衛門が直弼の首を吊した槍を担いで歩いている部分が貼り付けてあります。(薩摩藩で描かれたものと思われます。右図下)
おわりにそれにしても、本物は一つであるはず、これほどの写図があるとは思ってもいませんでしたので非常な驚きでした。果たして、本物はこれらの内のどれであるのか、またそうでなければ何処にあるのでしょうか。根本正が所蔵したきっかけとその理由も尋ねたいことであります。いずれにしても、国政の責任者であるわれ
われも、時勢に真剣に向きあってし、かなければなりません。その責任を果たすべく、日々精進していかなければならないわけです。

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【編集後記】or
子ども手当 Jの支給が実現します。子育ては国家・国民挙げて取り組むべき重要な施策であることは自明の理です。根本正翁が義務教育無償化を実現させたことと相通じることでもあります。しかし、忘れてならないことは、根本翁は同時に未成年者喫煙飲酒禁止法も制定し、親や大人が責任を持って健全な青少年を育成しなければならない責務を合わせて訴えたことです。与えることをのみ強調し、子育ての責任、教育の方針が聞こえてこないことは片手落ちです。自らの意思で、苦難をも乗り越えていくところから確かな学力がつくものでもあります。
0根本正翁は清貧の政治家でした。金にまつわる話題はまったく聞こえてきませんでした。
現在、政権は変っても、 「政治と金 j の問題は相変わらずです。しかも、一般庶民にはお全て責任は秘書にある J とうそぶく姿勢はまった
よそ縁遠い巨額な金が動いています。 r
く前政権と変わりがありません。根本正翁であったなら、現在の政情に対してどのような対応をされるであろうかといつも考えます。 r
国民の目線 J ・「国民生活を大切にする」と言う言葉が、何と空しくうつろに聞こえてくることか。ただし、政治家ばかりを批判は出来ないことです。国民は、正しい有権者意識を持たねばなりません。
0現総理は、「命を守るJと大々的に訴えました。温暖化防止策は新鮮でしたが、排出量買い取りはまやかしです。地主事環境の保護は、人間生存の根源的基盤ですから最も重要です。命を守ることについては、 「たばこ」も重要な問題です。ニコチン中毒は麻薬中毒と同じです。禁煙運動を国家的重要課題として取り組んでもらいたいものです。今回の公開講座で明らかにされた諸外国の「タバコパッケージ表示 J、閉じ取り組みを実現させるくらいの英断が欲しいものです。受動喫煙もより恐ろしい。禁煙問題で優先することは、即禁煙です。

0公開講座の後に、水戸市青少年相談員の秋山道子さんが語って下さいました。
水戸市内で活動をしていた時のこと、小学生の集団に声を掛けました。ちょうど那珂
市の菅谷小学生たちでした。 r
根本正さんて知ってる ?J。小学生たちは「知っているよ。
学校で習ったから!J と。すばらしいことです、教育が浸透しつつありますね。会の地道な活動を感じます。
何と婚しいことではないでしょうか。大きな励みをいただきました。時には強いアクシ
ヨンも必要でしょうが、根気強く活動していくことの大切さを教えられました。

0 相村一郎前会長からは、根本正翁から見た現代政治の問題を論じていただきました。

0 増子副会長からは、根本翁を生み出した背景の紹介。

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環境は人を作る j の好例です。

0 曾津会長からのブラジル移民問題は前号からの続編です。
0 根本正翁が所蔵されていた「桜田事変襲撃図」、複製の変遷をたどることは、事変の評価の変遷を示していることが分かりました。事変についての根本正翁の「ことぽ」を見出したい思いです。
〔仲田〈昭)記〕‑21・