尾陽戴公御家訓（温知政要）

会期：平成26年4月12日（土）〜 5月25日（日）

展示室１・２

徳川美術館

春季特別展
歿後二五〇年記念

徳川宗春ます。けれど名古屋にもたらした一時の夢のような希有の繁栄は、その後の名古屋の経済、文化発展の基礎を築くこととなったには違いありません。
これまで宗春一人をとりあげた展覧会は

尾 張 徳 川 家 七 代 宗 春（ 一 六 九 六 〜 一 七六 四 ）は歴代藩主の中で最も有名で人気のありませんでした。本展では歿後二五〇年

つななり高い殿さまです。三代綱誠の二十男として2を記念し、まとまって紹介されることのなの姿を再現しており、肖像画が確認されていない宗春像として語られることが多い。

やながわ

けい せい つま こいざくら

誕生し、三十四才で、奥州簗川三万石の大名宗春をモデルにした芝居「傾城妻恋桜」の絵入り番付（プログラム）の表紙絵である。ここに描かれた長キセルをくわえて牛に乗った宗春に扮した歌舞伎役者の姿は、記録に残る奇抜な衣装を好んだ宗春

かった尾張徳川家に遺されたゆかりの品々

つまこいざくらとなりますが、翌年には兄である六代継友

けいせい妻恋桜 一冊
江戸時代 19世紀 徳川林政史研究所蔵を一堂に会し、数奇な運命をたどった異端て、部屋住みであった 14 才の万五郎（宗春）の仮養子を願った書状。ただし、翌年に則維に男子が誕生したため、万五郎（宗春）が本養子となることはなかった。
この度この書状の発見によりはじめて有馬家からの養子願いの事実が確認された。初公開。

が跡継ぎが無いまま歿したため、享保十五

のり ふさの尾張藩主の生涯をたどります。

筑後国久留米藩主有馬則維（1674 ～ 1738）から尾張
よし ゆき徳川家の分家高須藩松平義行（1656 ～ 1715）に宛て

年（一七三〇）、尾張家の家督を継ぐこととあり ま のりふさしょじょうなりました。
宗春は、八代将軍吉宗が推進した享保の改革に真っ向から反対し、積極的な経済政策や開放的な文化政策によって名古屋に、江戸や大坂をしのぐ空前のにぎわいを呼び込みました。全国から有力店舗の出店が相次ぎ、遊郭や芝居小屋が活気づく一方で、風俗の悪化や藩財政の破綻が始まり積極政策の転換を余儀なくされました。この機に、危機感を募らせた竹腰等の重臣と結んだ幕府によって、隠居・謹慎を命じられ、二十五年におよぶ幽閉生活のままその生涯を閉じました。
稀 代 の 名 君 か、は た ま た 異 端 の 暗 君 か。
宗春の治世についての評価は大きくわかれ

有馬則維書状 松平摂津守（義行）
宛
宝永6年（1709）3月29日 徳川美術館蔵

会期：平成26年5月31日（土）〜 7月13日（日）

展示室１

尾張徳川家の若君・姫君
ちゃっこ

江戸時代の大名家では、子どもたちの無事の成かけおき

数々長を願って、節目に宮参りや髪置・着袴など、の通過儀礼が執り行われました。また、子どもたち に は、成 長 す る に 従 い、大 名 家 の 名 に ふ さ わ し

展示室２だしぞ ろ

名古屋まつりと山車揃え

昭和三十年（一九五五）に始まった「名古屋まつり」は今年で第六十回を迎えます（今年は十月十八日、十九日）。郷

土英傑行列で有名な名古屋まつりですが、初期には産業振興を目的にした展示会が行われるなど、時代とともにそのあり方は変化してきました。また、徳川園山車揃え（六月八日）に登場する東区の山車も含む、市内の山車九輛が集い教養や学問を身につけることが求められました。

江戸時代には「家」の存続が重視され、今では考えられないような年齢で家督を継ぎ、縁まり、伝統的な祭礼の要素も取り入れられています。名古よしなお

よし つぐ

四組・婚姻を行った例が少なくありません。尾張徳川家の歴代では、初代義直は数え八歳、なり はる

屋まつり六十年の歩みを振り返るとともに、名古屋のまつなり とも9輛の山車が揃う壮麗な行列が本町通りを練り歩いた。これらの山車は空襲で焼失したが、名古屋まつりでは東区・中村区などから9輛の山車が揃い、往時の祭礼行列をしのばせている。

ご ろう た

尾張藩士の内藤東甫が編さんした絵入り地誌。名古屋東照宮祭礼の様子を詳細に描いている。毎年4月の東照宮祭礼では、

よし みち

張州雑志 巻二十江戸時代 18世紀
ないとうとう ほ
内藤東甫筆

代吉通は十一歳、五代五郎太は三歳、十代斉朝は八歳、十一代斉温は九歳、十三代慶臧は十ちょうしゅうざっ しりを彩る山車を紹介します。

太・ 十 三 代 慶 臧 は、家 督 を 継いで数年のうちに亡くなった
た め、身 近 に 親 し ん だ 玩 具 まで も が 遺 さ れ て お り、そ の 日常生活がうかがえる点で貴重です。
無事に成長することを願って行われた通過儀礼の数々と、幼 く し て 尾 張 徳 川 家 の介します。

君 の 暮 ら し や 学 び、遊 び を 紹を 通 し て、大 名 家 の 若 君・ 姫

た子供時代の道具や史料など「顔」となったがゆえに遺され徳川美術館蔵

3

洋犬玩具 江戸時代 18世紀
徳川五郎太（尾張家五代）
遺品
建中寺蔵

歳で、御三家筆頭の尾張徳川家の当主となりました。また、国宝「初音の調度」で知られるはないろ じ つるあおいもんつき こ もちすじ のしめ

三代将軍家光の娘・千代姫は、わずか三歳で尾張徳川家に嫁ぎました。なかでも、五代五郎

花色地蔓葵紋付子持筋熨斗目
江戸時代 17世紀 徳川吉通（尾張家四代）
着用

会期：平成26年7月16日（水）〜 8月31日（日）

展示室１・２
蓬左文庫・徳川園新装オープン一〇周年記念
お おぞね

ごて んと くが わ

み つと も大曽根御殿と徳川光友
徳川美術館・名古屋市蓬左文庫がある徳川園の地には、かつて尾張家二代光つななり友（一六二五〜一七〇〇）の隠居御殿である大曽根御屋敷が設けられていまし（一六五二〜九九）に譲った光友は、た。
元禄六年（一六九三）に家督を嫡男の綱誠
え な

翌七年三月十八日に新たに造営した大曽根御屋敷に移り、亡くなるまでこの地
たいばんで過ごしました。一方でこの場所は、光友が誕生した場所でもあり、光友の胞衣（胎盤）を埋めたという場所が、徳川園黒門西の道路中央に現在でも残っています。
ちょうだて

屋敷は南北約七百メートル・東西の最大幅約一キロメートル・約十三万坪の規なる せいし こ模を誇り、崖下には十六挺立の船を浮かべた巨大な池泉が存在していました。光

4

町屋に分割されましたが、明治友歿後は、成瀬・石河・渡辺の重臣三家の屋敷や、よしなお

維新後に再び尾張家の所有となり、大曽根邸が設けられました。
ち よ ひめ

光友は、初代義直（一六〇〇〜五〇）の唯一の男子です。寛永十六年（一六三九）
はつ ねと婚礼した際に用意された絢爛に三代将軍家光の長女・千代姫（一六三七〜九八）現在でも徳川美術館に伝えられています。光友は、慶
豪華な国宝・初音の調度は、安三年（一六五〇）に義直が歿した
後、二十六歳で家督を継ぎ、尾張藩政の確立と名古屋城下の整備に尽力しました。

し じゅうろっ けん すじ さび ぬりかぶと

この展覧会では、徳川美術館に伝えられた光友の遺品を中心に、光友

ご てん ずねの生涯をたどるとともに、光友が営大曽根御殿図 江戸時代 17世紀 徳川美術館蔵

おお ぞみ、光友の死とともにわずか五年で役割を終えた巨大御殿・大曽根御屋敷の実態を紹介します。

四十六間筋錆塗兜 徳川光友着用
江戸時代 17世紀 徳川美術館蔵

会期：平成26年9月3日（水）〜 9月28日（日）

展示室１

展示室２

第一次長州征伐の際に作製されたと思われる山口城の絵図。
文久3年、藩論を破約攘夷に転換した長州藩は、外国船からの砲撃を逃れるため政治拠点を萩

第一次長州征伐と尾張藩

し ほうぜん ず

墨の美術 ― 黒の世界 ―文 久 三 年（ 一 八 六 三 ）八 月 十 八 日、尊 王 攘 夷 派 の 七 人

そん のう じょう い

墨は、絵をあらわし、また詩文を書くために用いられてきました。永きの公卿と長州藩は、公武合体派の薩摩・会津藩によってこう ぶ がったい

にわたって書画に遺りつづける墨からは、文雅に生きた人々の理想とした京都から追放されました。翌元治元年、政権奪還を狙って 京 都 に 押 し 寄 せ た 長 州 藩 兵 は 薩 摩・ 会 津 藩 ら の 前 にく ぎょう

世界や彼らの個性、愉快な交友を読みとることができます。
墨の色は、一見したところ黒一色ですが、その濃淡と筆勢によって、さま敗 退、幕 府 は 前 尾 張 藩 主 の 徳 川 慶 勝 を 総 督 に 任 命 し 長城から内陸の山口城に移した。

よし かつざまな表現が可能です。中国の水墨画の始祖とされる殷仲容が、「墨は五州 征 伐 の 兵 を 起 こ し ま す。 こ の 展 示 で は 蓬 左 文 庫 に 残いん ちゅうよう彩（赤・青・黄・白・黒）を兼ねる」と述べたように、黒という色は単色であさ れ た 史 料 か ら、第 一 次 長 州 征 伐 に 至 る 幕 末 の 動 乱 を

防州山口城外廓十里四方全図 江戸時代 19世紀

ぼうしゅうやまぐちじょうがい かくじゅう りりながら、かえって様々な色彩をイメージさせます。
ようた ど り、従 軍 し た 尾 張 藩 士 の 記 録 な ど か ら 遠 征 の 実 態

あし宮本武蔵による「蘆葉達磨図」を見てみましょう。蘆の葉に乗って揚を探ります 。

ろ よう だるま

す こう

5

子江を渡る達磨は、筆数を減らしつつもたっぷりとした描線で描かれ、重せいそう き ぶん厚感を込めてあらわされています。また、水面はゆるやかな淡墨であらみず の まさ のぶ

わされ光をたたえ、軽やかな筆致の蘆は風をからませ揺れるようです。
わずかな筆数とその筆致の違いにより対象に迫った本作品には、墨による表現の奥深さを見ることができます。
本展では、徳川美術館所蔵の書画を中心とした作品から、人々の墨にま第一次長州征伐に尾張藩陪臣の水野正信が記した風聞書。
従軍した水野はこの間の様子も詳しく記している。
写真は遠征途上で見た兵庫港。

ばい しん

つわる営みと、墨によってあらわされる清雅な世界を紹介します。

宮本武蔵筆 蘆葉達磨図 江戸時代 十七世紀
徳川美術館蔵

青窓紀聞 江戸時代 19世紀

図会』に関わる資料を紹介した。そ明治初頭に編さんされた『尾張名所展「名所図会の世界」では、幕末から去る二月十一日まで開催した企画『尾張名所図会』と「清須総図」

この違いは板木に刻めなかった細か

注記は「信長公城址」となっている。

総図」
を見ると松の間に石碑が見え、だけ注記されている。一方で、「清須と、塚の上に松林が描かれ、「城址」との挿絵における清須城址を見てみる

れ る。 例 え ば『 尾 張 名 所 図 会 』掲 載の信長顕彰を受けてのことだろう。

したのも、おそらくこうした地元で

春 江 が 清 須 城 址 を「 信 長 公 城 址 」との「 覇 業 開 創 之 地 」と 位 置 づ け た。に「清洲城墟碑」を建立、清須を信長八六二）、清須宿本陣役の林恪が同地碑を建立した。さらに文久二年（一大臣織田信長公古城跡」と刻んだ石がる。すなわち、清須における信長会』編さんの重要な特質が浮かび上想定できるのではないだろうか。

清須における有力な協力者の存在をえると、「清須総図」製作の背景にも、製作されたものである。これを踏ま三輪系譜」はこうした交流のなかでも理解を深めていったと考えられた交流を通して、信長顕彰の動きに「名所図会」に掲載している。こうし「尾張国」の地誌叙述に組み込んでい由緒・歴史意識を、現地調査を経てと三輪家の関係のようなローカルなきよ す そう ずのなかで写真の「清須総図」（個人蔵）
い情報を描き加えただけのことかも

実際、春江は林から「清洲城墟碑」碑顕彰、あるいは宮田村における養蚕えという作品を展示した。これは『尾し れ な い が、春 江 が 清 須 城 址 を「 信銘と清須城古瓦拓本の提供を受けてお わりめいしょ ず張名所図会』の挿絵を担当した尾張長公城址」と認識していたことがわという認識は、近世には必ずしも一る。

こうした経緯からは『尾張名所図

藩士・小田切春江（一八一〇〜八八）
かり興味深い。

般的ではなかったからである。例え（ 文 人 ）に よ る 協 力 が 不 可 欠 で あ っ

お だ ぎり しゅんこう

が描いた肉筆彩色画である。
八八〇年刊）に掲載された挿絵と同ば、春江が付図を製作した藩撰地誌
実は、春江が名所図会の挿絵と同た。
「清須総図」
は清須の景観を描いば

お わり ししぶ えいけというのも、「清須城＝信長の城」

じ構図で清須の町並みを描いており、（一八四四年）は、清須城址『尾張志』

じ構図の彩色画を描いた事例は他にた優れた絵画であると同時に、「名所図会」の挿絵と同じ構図で、周辺地域地域文化の担い手たる各地の有力者

では、「清須城＝信長の城」というに養蚕を広めたという三輪家の邸宅※参考文献については全く触れていない。

認識は、どこから広まったのか。こを中心に葉栗郡宮田村の景観を描

・名古屋大学附属図書館・附属図書館研究

開 発 室『 尾 張 の 古 都（二〇一〇年）

清洲と濃尾地域』

・江南市史編さん委員会『江南市史』（江南市、二〇〇一年）

6

この絵は『尾張名所図会』後編（一

その関連は一見して明らかであるが、を「 斯 波 武 衛 家 居 城 ノ 跡 」＝ 最 初 にも 存 在 す る。 展 覧 会 に も 出 品 し た図会」編さんの特質を物語る貴重な小田切春江筆

く方法である。そうした調査には、よく観察すると両者には違いもみら城を築いた斯波氏の居城とし、信長（ 個 人 蔵 ）と「蚕種由来附三輪系譜」史料でもある。

れには幕末における清須の有力者・き、家系図を添えて当主の三輪貞二（学芸員 木村慎平）

文人による信長顕彰の動きが関わっに贈ったものである。貞二は「名所は ぐり ぐん みや た むらている。弘化四・五年（ 一八四七・図会」
調査にも協力し、しばしば春江

てい じ四八）ころ、清須で酒造を営み村政をに絵を注文していた。
「蚕種由来附たけ だ とき なり主導した武田晨業が清須城址に「右さん しゅ ゆ らい つけたり み わ けい ふ題された史料である。これは「名所清須総図（部分） 個人蔵

尾張藩主の人気ナンバーワンとい也有と宗春 交錯する人生たという逸話である。その手法は謙れ死ぬのはかなわんと混乱が収まっ乗りいれ走り回る。馬に蹴られて溺職たり。末技に耽りて心思を労するの為す所なり。子今壮にして国の重俳諧を好むと、夫れ俳諧は風流隠者、子家老の成瀬正太が也有を呼び「になっている。さてどちらが元になその才を試みん」と試したという話俗事にうとく劣才ならんとおもひ、「在勤の時、同列の人々、翁（也有）の二』にも嘉永二年己酉夏所聞として、話 で あ る。 実 は こ の 話、『 諸 家 雑 談えば宗春だろうか。宗春は元禄九年
信流の軍法というが、也有一流の冗は、職に忠なる所以に非ず。願はくったのだろう。

やはり『人物編』にある。

（一六九六）に生まれる。その六年後談ではなかろうか。祖父時英、父時は之を廃せよと。
」つまり俳諧のようように命じられた也有は、馬を川にの元禄十五年、藩の重臣で千石以上衡の薫陶をうけ、也有は幼少から文な遊びに頭を使わず国事に励めと意や ゆう衆の横井孫右衛門家に嗣子が誕生武の道を究めていたようである。と見した。

幽閉生活が始まる。一方の也有は八まさ もとする。孫右衛門時般、也有の俳号でころでこの逸話には間違いがある。

也有は「小子俳諧を嗜むも敢て之代藩主宗勝に重用され、延享元年（一とき知られた文化人でもある。也有は、に耽りて心思を労し、為めに職責を七四四）には寺社奉行に転役して活とき ひで

享保十二年家督を継ぎ、享保十五年

野田千平・山本祐子両氏の研究 に*よれば、宗春の参勤交代に也有が付

缺くが如き事あらず。請ふ意を安ん躍し、宝暦四年（一七五四）五十三歳

ひら（一七三〇）に御用人となる。同じ年随した様子はない。也有は宗春にはぜよと。
」俳諧を好んでもそれに心を文四年（一七三九）に謹慎、名古屋で宗春は在職九年目、四十三歳の元の 十 一 月、宗 春 は 七 代 藩 主 を 継 ぐ。
冷遇されたらしい。

とき つら

江戸詰にあった也有は宗春の封襲御御下屋敷に幽閉処を移され、明和元で職を辞して前津の別荘に移る。そ芭蕉の著作の書写に費やせたのだ。

正太は、本当にその言葉通りなら年（ 一 七 六 四 ）に 六 十 九 歳 で 死 去。

うばわれて職務を疎かにはしていなめて交錯する。

水戸公から、尾張藩には芸術に優れば 即 座 に 賛 を 書 け と「、一紙を出す。

前津に隠遁した也有は風雅の余生を人間万事塞翁が馬、冷遇の期間は『名古屋市史 人物編』に「也有用人た藩士がいるのかと尋ねられた戴公也有披いて之を見るに美姫を画く。

楽しんで、天明三年（一七八三）に八礼に随行し、二人の人生がここで初たる時、藩主宗春に扈従して江戸に「芸ニ達したると迄ハ申（宗勝）は、尚ほ之を展 ぶるに後に悪 鬼 を画け十二歳で亡くなった。

だ也有と宗春。どちらかの人生を選

ほぼ同じ時代を異なる人生を歩ん

お した や しき至る。途大井川を越ゆるに際し、日されず候へ共、内藤浅右衛門号東甫り。即ち筆を下して、姫もありまたの同じ年、五十九歳となった宗春は暮雨来る。衆先を爭ひて騷擾す。宗と申者画をかき、横井孫右衛門号也

鬼もあり百合の花と書す。正太其敏い。心配めさるなと答えた。

春之を見て急に也有を召し命じて之有と申者俳偕をいたし候が、両人と才に感嘆して、復た諫止せず。
」

はじめとする也有書写本について」『名＊山本祐子「新出・横井也有自筆『鶉衣』をこ しょうを鎮めしむ。也有径ちに馬を進め、も中々出来申候」『天保会記 十』と、いたが、拡げると鬼も画かれていた。

古屋市博物館研究紀要』
三五（二〇一二）

ぶとしたら、さてどちら？
也 有 の 俳 諧 は『 鶉 衣 』に み ら れ る

也有は苦もなく、「姫もありまた鬼もとう ほ衆中に入りて縱横に馳突し、忽ち部藩主にも認められていたようだ。

きを得たり。是れ盖し謙信流の軍法世俗に通じた軽妙さが特徴。その言あり百合の花」と賛を書き入れ、正太つまりその軸には美姫が描かれて伍を整へ、順次に川を渉らしめ事無に基くといふ。人其兵馬に老ゆるを語能力は天下一品。まぎれもなく天（調査研究員 松村冬樹）

うずらごろも称す。
」との記事をひく。参勤交代のは感心して以後諌言をやめたという

しょう賦の才であろう。それを示す逸話がと大井川徒渉で混乱する家臣を鎮める7

表紙：尾陽戴公御家訓（温知政要）（びようたいこうごかくん・おんちせいよう） 一冊

いた尾張徳川家七代宗春の信条を描いたてのわがままを「 忍 」ぶことが肝要と説

表 紙 は、庶 民 を「 慈 」し み、為 政 者 と しる。宗春の失脚とともに禁書となり、多し進める吉宗の改革政治への批判書であ『温知政要』の内容は、規制・緊縮を推の間の図を収録した写本は他に例がない。

くある。本書にこの二字はなく、一方慈忍て、この二字をそのまま写した写本も数多軸を掛けた床の図である。太陽を背景にくが廃棄された。尾張徳川家歴代の蔵書

尾陽戴公御家訓（温知政要）「慈」が、月を背景に「忍」が描かれている。

や伝記・年譜を伝える蓬左文庫も所用の江戸時代（十八～十九世紀）
写

宗春は享保二十年（一七三五）、名古屋城品々や資料を伝える徳川美術館、徳川林

いつく二之丸御殿内に「 慈忍の間 」を設けたこ

政史研究所も藩政期から伝来する『温知しのとが記録されており、この図はその様子版本はいずれも旧尾張藩士からの近代以政要』の版本は所蔵していない。所蔵のこの図を収録した本書の標題には「尾降の寄贈書であり、本書も含め写本は後を示していると推定される。

陽戴公」
こと八代宗勝の家訓とあるが、内に藩政記録編纂のために収集されたもの

むねかつ

容は宗春が著した『 温知政要 』の写本でである。

標題の誤りも、「慈」「忍」の文字を欠くある。
『温知政要』は、藩主就任にあたって宗春が政治理念や施政方針を二十一ヶのも本書が世を憚って伝えられたことの名古屋を代表する学者の家「河村家」に伝来した宗春から送られたであろう『温知政要』。
河村家出身の秀根は古代史研究で全国に知られた学者で、11 歳で宗春に仕え、最後まで晩年の宗春に仕えた。

条 に ま と め た も の で、享 保 十 六 年（ 一 七

1 冊 名古屋市鶴舞中央図書館蔵

証なのかもしれない。

享保 16 年（1731）
刊

三一）に完成し、印刷されて藩士たちに配布された。現在では版本よりも写本として伝わっているものが圧倒的に多い。

『温知政要』の版本の 巻 頭 と 巻 末 に は、丸で囲んだ朱書の「慈」と墨書の「忍」が大きく印刷されてい温知政要

29.1×21.2㎝（表紙）

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大曽根

徳川美術館

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栄
上前津

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金山

■休館日／月曜日（祝日・振替休日のときは直後の平日）5月7日㈬は展示室のみ臨時開館します。

地下鉄鶴舞線
JR中央本線

至東京

12月15日㈪〜1月3日㈯ ※催事により変更することがあります。
■展示室／有料 一般：1200円 高大生：700円 小中生：500円（蓬左文庫・徳川美術館 共通観覧）【開室時間】午前10時〜午後5時（入室は午後4時30分まで）8月8日㈮〜10日㈰午後7時まで延長開館（入室は午後6時30分まで）■閲覧室／無料・館外貸し出しはいたしません。
【閉架図書】午前9時30分〜午前12時 午後1時〜午後5時 【開架図書】午前9時30分〜午後5時【複写サービス】保存など支障のない範囲で、CD-Rからのプリントアウトまたはマイクロフィルム複写などの方法により行います。電話・郵便による申込みも可。

「蓬左」第88号☆平成２６年３月３１日発行※古紙パルプを含む再生紙を使用しています。

☆編集・発行：名古屋市蓬左文庫

8☆無料☆不定期刊行☆印刷：菱源（株）