究める・つなげる｢長崎の歴史｣魅力発信事業

ミュージアム県

ミュージアム県

History and Culture of Nagasaki

2020 Spring︻特集❶︲１︼

日本のマリア像展︻特集❶︲２︼

浦上のキリシタン︻特集❷ ︼

隠元禅師と黄檗文化

令和2年（2020）2月発行 ◎長崎県文化振興課 〒850-8570長崎市尾上町3番1号 TEL.095-895-2762 FAX.095-829-2336 http://nagasaki-bunkanet.jp

09

ながさき 09

ながさき

長崎県美術館

長崎歴史文化博物館

所 〒850-0862 長崎市出島町2-1●
電 095-833-2110●
時 10：00〜20：00●（最終入場は30分前まで）
休 第2、
●
第4月曜日
（祝日の場合は火曜日が休館）、年末年始
HP http://www.nagasaki-museum.jp/●

所 〒850-0007 長崎市立山1-1-1●
電 095-818-8366●
時 8：30〜19：00（12〜3月は、
8：30〜18：00）●
休 第3月曜日●（祝日の場合は翌日）※その他メンテナンスのため休館する場合がありますHP http://www.nmhc.jp/●@ngs̲rekibun@nagasaki̲museum

壱岐市立一支国博物館
い

き

こく

つる き

ふれ

所 〒811-5322 長崎県壱岐市芦辺町深江鶴亀触515番地1●
電 0920-45-2731●
時 8：45〜17：30●（最終入館は30分前まで）
休 毎週月曜日●（祝日の場合は翌日）※GWおよび夏休み期間中は無休 ※12月29日〜31日休館
HP http://www.iki-haku.jp/●

究める・つなげる「長崎の歴史」
魅力発信事業長崎県歴史・文化ポータルサイト

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長崎県内のミュージアム
（美術館、
博物館、
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水族館

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長崎市旧香港上海銀行長崎支店記念館
長崎近代交流史と孫文･梅屋庄吉ミュージアム
所 〒850-0921 長崎市松が枝町4-46●
電 095-827-8746●
時 9：00〜17：00●（最終入館20分前まで）
休 第3月曜日●（祝日の場合は翌日）
HP http://www.nmhc.jp/museum/●

長崎を学ぶウェブサイト
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長崎県文化振興課の公式アプリケーション。

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・文化ホールを施設分類やエリア、分野で検索する事が長崎県内のミュージアムや文化施設を完全網羅し、開催中

でき、各施設の基本情報のほか、展覧会や講演会などのイベのイベント情報や施設情報を確認できます。
また、最旬のイント情報も見ることが出来ます。
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ベント情報をプッシュ通知でお知らせします。

ントをお調べの際にご活用ください。
あわせて、各施設の専門

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や、本情報誌など読み物もたくさん掲出しています。 http://nagasaki-bunkanet.jp/

旅する長崎学 TABINAGA
長崎県の歴史・文化をわかりやすく楽し

く学び、歴史の旅に出かけたくなるような「歴史の旅と遊学サイト」。
「長崎Web学会」など最新の情報を随時掲載。
http://tabinaga.jp/
表紙画像：《お祈り》（撮影 西郷次郞 個人蔵）／《隠元禅師》長崎歴史文化博物館蔵
究める・つなげる「長崎の歴史」魅力発信事業 ミュージアム県ながさき vol.9◎令和2年（2020）2月発行 ◎企画・発行：長崎県文化観光国際部文化振興課◎執筆：溝上隼弘、県文化振興課（佐野実、齋藤義朗、橋本正信、百田成玉、石尾和貴、前田理華）◎デザイン：株式会社ピーエス・クリエーティブ※本誌掲載の記事、写真、イラスト等の無断転載及び複写を禁じます２０１３年︵平成 ︶２月に創刊しました本誌では︑本県の特色ある歴史や文化を︑
ミュージアム施設を中心として紹介しています︒
ポータルサイト﹁ながさき歴史・文化ネット﹂︵ http://nagasaki-bunkanet.jp︶
︑そして﹁旅する長崎学﹂︵ https://tabinaga.jp/︶とあわせて︑県民の皆様をはじめ︑県外から観光等でお越しになられる皆様に気軽にご利用いただけましたら幸いです︒
２０２０年︵令和２︶ 月 長崎県文化観光国際部文化振興課︻特集❶︲１︼開催記録

ローマ法王来県
世界文化遺産﹁長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産﹂

特別企画

日 本の 聖 母マリ ア 像 展
東 京 国 立 博 物 館 所 蔵 キ リシタン 関 係 遺 品 を 中 心に
展示期間／２０１９年 月９日
︵土︶
〜 月７日
︵土︶

︵長崎県︑
長崎市︑
長崎歴史文化博物館︶

催／﹁長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産﹂
企画展実行委員会

展示会場／長崎歴史文化博物館 ３階企画展示室 第４室
主日本の聖母マリア像展

目次
１

特集①

浦上のキリシタン

自慢の体験プログラム

ミュージアム逸品紹介②

ミュージアム逸品紹介①

中 心 地で平 和のメッセージを 長 崎のランシスコ台下が来県され︑
原 爆 落下の潜伏キリシタン関連遺産﹂のユネスコ

長 崎 県 御 訪 問と
﹁長 崎と 天 草 地 方文化博物 館では︑
フランシスコ台下の発見・再布教期までの長きにわたって

始から︑禁教・弾圧︑
潜伏︑そして信徒

三川内焼美術館

今に息づく黄檗文化と隠元禅師

若者アートLOVEながさき創造プロジェクト

雲仙市神代小路重要伝統的建造物群保存地区

がまだすドーム︵雲仙岳災害記念館︶

平田賢明さん

隠元禅師と黄檗文化

２

特集①

特集②

建物探訪

小値賀町教育委員会

載 ミュージアムの人々

地域班の取り組み連スペシャル・トピックス

地から世界へ発信していただきまし

世 界 文 化 遺 産 登 録 １周 年 を 記 念キリシタンの心の拠り所となっていた

本展覧会では︑
聖ザビエルの宣教開た︒
教皇としての来県は︑
１９８１年

し︑
特別企画
﹁日本の聖母マリア像展

大村市歴史資料館

16
月７日まで開催しました︒

17︵昭 和 ︶の故ヨハネ パ･ウロ２世以 来そこで長 崎 県・長 崎 市・長 崎 歴 史

218﹁聖 母マリア﹂について︑その 崇 敬の 歴

日︑
ローマ教 皇フ

7
10
19

15
20
東
―京国立博物館所蔵キリシタン関月

12

年ぶり２度目︒
世界的にも希有な

令和元年

12

21

25

24

史︑
イメージの変遷を紹介しました︒

11

月９日から

オープニング式典でのテープカット（11月8日）２

11

係遺品を中心に ﹂
を
―

2

56

出来事となりました︒

1138

主 会 場となった３階 企 画 展 示 室
では︑
長 崎にゆかりのある﹁キリシタ
ン関 係 遺 品﹂︵東 京 国 立 博 物 館 所
点を点 を 展 示し︑６章 構 成で 県

蔵︶を中心に︑国重要文化財含む
内外のキリシタンが伝えた﹁聖母マリア﹂
像を展示し︑県民市民の皆様へは
もちろんのこと︑
教 皇フランシスコ台下の御来県を機に当地へお越しいた

シタン遺物にみえる聖母像として︑
オ

提寺・下音羽地区で発見されたキリ

かりのある大阪 府 北部 茨 木 市の千山右近︵１５５２？ １
にゆ
―６１５︶

館 蔵︶
を 展 示し ました︒
これ らはい発 見さ れ た︽聖 母 子 図︾︵南 蛮 文 化た京 極 家ゆかりの福 井 県三方 郡で妹・両親などキリスト教信者の多かっ

３

２︲２ 章では︑
京極高次
︵１５ ６

リジナルの作 品がともに並ぶことが
ずれも

世紀初期に

作品とみられています︒

西 洋 画を 学んだ日 本 人の手による

世紀末から

１６０９︶
・高 知 兄 弟やその姉―

稀な︽紙 本 著 色マリア十五 玄 義 図︾
︵個 人 蔵︑茨 木 市 立 文 化 財 資 料 館
保 管︶や︽紙 本 著 色 聖 母 十 五 玄 義・

17

３ 章では︑
聖 母についての 代 表 作と なっている２作 品︑
禁 教 下の１７―

０８ 年︵宝 永５︶にイタリア人 宣 教師ジョヴァンニ・シドッティ
︵１６６７

１７１４︶
が日本に潜入した際の携銅牌や鉛牌、
メダイなどを展示した中央のケース
会場内全体

だいた多くのかたがたにも︑
長崎県

６章 パリ外国宣教会の再布教と浦上四番崩れに見るマリア崇敬の特色ある歴史や文化の魅力を知っ

外海・五島・長崎系の潜伏キリシタンのマリア崇敬
５章 生月・平戸系、

聖体秘跡図︾︵京都大学総合博物館

16

会場入口から展示室内を望む
当日、140人が参加

31ていただける機会となりました︒

４章 浦上三番崩れとマリア観音

２︲１章では︑キリシタン大 名・高３章 シドッティと聖母像

１章では︑布教期に海外からもたらされた聖 画 類
︽聖 母 子 像︵雪のサ
ンタマリア︶︾や︽三聖 人 像︾などのほか︑日本人が模したとされる
︽三聖人
像
︵模 写︶
︾
や１５９７ 年
︵慶 長 ２︶
︑
有家のセミナリヨで日本人画学生の手で印 刷されたと 考えられる︽セビリアの聖母︾︵カトリック長崎大司教区蔵︶を紹介しました

行 品で あった︽聖 母 像︵親 指のマリア︶︾とあわせてカルロ・ドルチ︽悲しみの 聖 母︾︵国 立 西 洋 美 術 館 蔵︶を比較できる展示も実現しました︒

3
4

２‐１章 千提寺・下音羽に伝わる聖母の姿
２‐２章 福井に伝わる聖母の姿《三聖人像》（右）と《三聖人像（模写）》（左）《悲しみの聖母》（中央）と《聖母像（親指のマリア）》
（左下）

１章 長崎
（長崎奉行所）
ゆかりの聖母像

蔵︶を展示しました︒《マリア十五玄義図》（東家本･個人蔵）（左）と《聖母十五玄義》（原田家本･京都大学総合博物館蔵）（右）内覧会（2019年11月8日）の模様
1章から2-1／2-2章までの展示作品

53

展示構成

続く４章は︑
長崎浦上村山里の潜伏キリシタンたちが各家々に秘蔵し︑聖母マリアのイメージを投影させていた白 磁の観 音 像︽マリア観 音 像
︵ハン
タマルヤ像︶︾
６体を展示しました︒
これらは１８５ ６年︵安 政３︶に発 生した浦上村潜伏キリシタンの検挙事件﹁浦上三番崩れ﹂の際に押収され︑長崎奉行所へ収納されたものです︒

会期終盤の月 日からは︑ロー

マ教 皇フランシスコ台 下の長 崎 御 来
訪時︵ 日︶に特別観覧をされた︽マ
リア観音像︵帳方吉蔵旧蔵︶︾や︽ロザリオ︾など五作品を追加展示し︑市︶に 伝 わる︽お 掛け 絵︾や︽お 札︾︑

成 資 産︵集 落︶の う ち︑生 月︵平 戸

５ 章では︑世 界 文 化 遺 産の 各 構︽ロザリオ︾︑︽メダイ︾な ど を 展 示し

︽聖 母 像︾や︽守 裂︵スカプラリオ︶︾︑らされた 近 代の 信 心 具︑石 膏 製の

ここ で 展 示 し た 近 代 の 信 心 具

ました︒

歴日繰帖︾
や
︽メダイ︾
などの信心具は︑
１ ８ ６７ 年︵慶 応 ３︶に 浦 上の

外海地区︵長 崎 市︶に 伝 わる︽教 会が物 語る﹁聖 母マリア像﹂
を 紹 介し潜 伏キリシタンから 長 崎 奉 行 所に収 納 し た もので︑幕 末から 明 治 初ました︒
結びの６章では︑開国後の日本に年にかけて大 弾 圧 事 件に発 展した係資料」の名称で国の重要文化財における﹁信 徒 発 見﹂後の 再 布 教 期︑料を中心に「長崎奉行所キリシタン関﹁浦 上四 番 崩れ﹂
における 押 収 品で

（昭和52）には「長崎奉行所旧蔵」の資

東アジアの布 教を 担っていたパリ外東京国立博物館に移管され、1977 年した︒

帝室博物館と改称）所蔵となり、戦後、

国宣教会によって新たに国内へもた

このほか︑一階のエントランスホール
では︑﹁浦上のキリシタン 弾―圧と復興の 歴 史﹂と 題して 長 崎 市 浦 上 地
区のキリシタンが歩んだ歴史を写真
パネルで紹介しました︵次頁参照︶︒

年

なお︑
長崎にゆかりのある﹁キリシ
タン関係遺品﹂については︑
平成（明治22）設置の帝国博物館（1900年、5
6

重要文化財《聖母像》19世紀 ヨーロッパ製（東京国立博物館蔵）
１階エントランスの関連展示「浦上のキリシタン」

指定されました。

の長 崎 歴 史 文 化 博 物 館 開 館 以 来︑

轄する農商務省、宮内省を経て1889年

《旧堺目
「お札」》
（平戸市生月町博物館･島の館蔵）《舘浦黒田家隠居 お掛け絵「受胎告知」》（平戸市生月町博物館･島の館寄託）品などキリスト教に関わるものは、
長崎

聖母の保護を受ける護符として信徒が肌身離さず用いた《守裂（スカプラリオ）》（東京国立博物館蔵）

務省社寺局、同省博物局、博物館を管

月７日 を もって 好 評のう ちに 閉

三番崩れ、浦上四番崩れの際の押収

17
崎県から東京の教部省へ移管され、内会となりました︒

絵」、
宣教師たちが持参した聖画、
浦上

東 京 国 立 博 物 館の御 協 力を 得て︑これら遺品類は1874 年（明治 7 ）、長コンパクト な 会 場 ながら︑全 展 示

キリシタンを摘 発 するための「 踏常 設 展 示ゾーンである奉 行 所 展 示

れ、長崎県へ送り返されました。

27

作品のうち７割以上を指定文化財

東京国立博物館「キリシタン関係遺品」

室での通年公開を続けています︒

徒が身につけていた信心具は没収さ11が占めた本展覧会は︑﹁日本の聖母（明治3）、
浦上四番崩れの配流先で信

24

マリア像﹂
について 濃 密 な 展 示 を 実

頃まで厳重に管理されており、1870 年

12現できたものと考えています︒

奉行所立山役所の宗門蔵で明治初め《マリア観音像（ハンタマルヤ像）》
旧所有者名を記した墨書・付札などもある。
《ロザリオ》
や《メダイ》を展示した６章のコーナー
11月27日から追加展示したフランシスコ台下特別観覧の作品

︻特集❶︲２︼関連展示

浦 上のキ リシタン

弾 圧 と 復 興の 歴 史

特別企画﹁日本の聖母マリア像﹂
展の関連展示として︑1980年(昭和55)、
浦上天主堂の改装工事が完成。
外壁を赤レンガタイルで張り、「赤レンガ」の美しい天主堂としてよみがえった。

長崎歴史文化博物館１階エントランスホールでは︑﹁キリシタン関係遺品﹂の出自のひとつである

長崎市浦上地区のキリシタンが歩んだ歴史を

写真パネルで紹介しました︒

改装された天主堂（個人蔵 写真絵葉書）（撮影 西郷次郞 個人蔵）
《お祈り》
昭和戦前期の天主堂内部にて祈りを捧げる浦上の信徒たち。

被爆前の天主堂内部（長崎歴史文化博物館蔵）
天主堂内の正面の祭壇は、1934年（昭和9）に浦上の信徒から寄贈されたもの。

再建された天主堂（長崎歴史文化博物館蔵）（長崎歴史文化博物館蔵）
双塔のない天主堂（正面）

1959年（昭和34）、
鉄筋コンクリート造の再建浦上天主堂が完成した。

1914年（大正3）、天主堂の献堂式がおこなわれた。
ただし双塔は未完成。
正面下層部は、色の濃いレンガでたくさんの十字架が表現されていた。

双塔が完成した天主堂（正面）（長崎歴史文化博物館蔵）
双塔のない天主堂（南側から）天主堂正面から出てくる
シスターたち（長崎歴史文化博物館蔵）

1918（大正7）〜1932（昭和7）ころ

堅信式の後（パリ外国宣教会発行 個人蔵）
1920年（大正９）は浦上キリシタン配流50周年の年だった。
その年におこなわれた堅信式のあとの集合写真。
この写真には総勢523人の信徒が写っている。

（長崎歴史文化博物館蔵）

1925年（大正14）、天主堂の双塔が完成。

8

双塔がまだ完成していない天主堂。

7

︻特集❷︼

ぜんじおう
ばく

その成 果は日 本に完 全に定 着しまげん

江 戸 時 代 初 期︑
隠 元 禅 師 をはじしたた︒
私たちの身の回りにあるそいん

めとした僧侶や文化人らによってもれら 成 果 を 見 直してみたいと 思い

隠元禅師と黄檗文化たらされた︑
当時最新の中国の文化

ます︒

みん しん

︵明清文化︶
を黄檗文化といいます︒

日 本に 取 り 込 ま れ た 黄 檗 文 化

は︑やがて新しい日 本の文 化を 生み出す源泉となりました︒

室 町 時 代 中 期 以 降︑
中 国からの

渡 来 僧は 激 減し︑さ らに 江 戸 時 代の鎖 国 体 制によ り 外 国からの文 化面の刺激が少なくなりました︒
こう

し た 状 況 下で︑
日 本の 文 化は 閉 塞

感 を 強めつつあ り ました︒
隠 元は︑

この閉 塞 感を 打ち 破る存 在 だったと言えます︒

隠元渡来以降︑
宗教や生活など︑様々な面で文化交流が盛んになり︑陳列室にならぶ史料群（長崎歴史文化博物館蔵）
浦上天主堂史料陳列室にならぶ数多くの史料。浦上の信徒から寄贈されたものか。
中央上に大天使ミカエル像が見える（左参照）。1918年（大正7）〜1932（昭和7）
ころ。

?」
は
と
師
禅
「隠元
2
琦（159
隠元隆
き
りゅう

1673）

原爆にて焼失した大天使ミカエル像（長崎歴史文化博物館蔵）
史料陳列室にならんでいた「大天使ミカエル」像の写真。
この絵は原爆によって焼失した。

う
りん そ。明 清 交
林曽炳
は
名
まれ 。俗
め
建省生
職を務
中国 福 く さん まん ふく じ
省 ）の住
建
福
おう ば
っ
萬 福 寺（
わ せ持
黄 檗山
性をあ
替 期に
術
芸
と
じ ひ
い学 識
深く、高
高僧。
た。慈悲
ードする
リ
を
界
宗」の
の禅宗
、黄檗
来し「
た当時
渡
に
に日本 せん ちゃ
当
など、
代 初め
の習慣
江 戸時
や煎茶
豆
元
隠
また、
した。
つ
る。
ぶん ぶ
にもたら
本
開祖とな
日
を
くの文物
国から多
時の中

ん
いん げ

へい

ん しょう
ふっ け

《隠元禅師》
長崎歴史文化博物館蔵

10

被爆3ヵ月後の浦上天主堂（長崎原爆資料館蔵）
1945年（昭和20）11月23日、被爆死者の追悼ミサが行われた。
天主堂正面から下りたところに、南向きに祭壇が設けられた。
この日600人の信徒が参加したといわれている。

被爆４年後の仮聖堂（長崎原爆資料館蔵）
被爆した天主堂の南側に、1946年（昭和21）、木造の仮聖堂が建てられた。
原子野に毎日ミサがささげられることとなった。1949年（昭和24）5月29日撮影

9

日 本 に定 着した
黄檗文化

隠元らによりもたらされた豆は、

隠元豆

隠元豆と呼ばれ、今も身近な食材です。

せん ちゃ

従来の日本人の食事は一人ずつに用意されたお膳で行われるのが一般的でしたが、黄檗文化によって四角い卓子（テーブル）がもたらされました。

たく す

主に支配階級や有力者など限られた人に嗜まれました。
たしな

しっ ぽく りょう り

それらは、碾茶や挽茶と呼ばれる茶葉を粉末にし、湯に溶かして飲むもので、お膳

卓子はのちに、長崎名物・卓袱料理にかかせない円卓となりました。

一方、煎茶は隠元がもたらしたと言われ、また、日本では煎茶道としても発展を遂げました。

日本でのできごと

中国でのできごと

えき

西暦

鎖国体制完成や らん

隠元の弟子・也懶の

もく す

む しん

長崎中島川眼鏡橋を架造︒

なかしま がわ め がね ばし︵１６３５年就任︶の黙子︑

興福寺２代住職と合わせて長崎三福寺と呼ばれる︒

崇福寺︵１６２９年開創︶︑唐寺の福済寺︵１６２８年開創︶︑

ふくさいじ

東明山興福寺開創︒︵諸説あり︶

とう めい ざんこう ふく じ

長崎最初の唐寺︑

とうでら

江戸幕府成立︵文禄・慶長の役のはじまり︶

ぶんろく けいちょう

隠元︑福建省に生まれる︒ 豊臣秀吉が朝鮮出兵を開始

みん

遠因として明が弱体化

隠元︑出家

隠元︑悟りをひらく︒

まん ぷく じ隠元︑黄檗山萬福寺

ご ろく

︵福建省︶
の住職となる︒

大ヒット︒﹃隠元禅師語録﹄出版︒

ちく じ

以後生涯にわたって逐次続編が出される︒

しん

明朝滅亡︒
清朝︑北京に都をうつす︒

りゅうせんじ隠元︑竜泉寺無心︑也嬾を日本に招く︒

日本に渡来

︵福建省︶
の住職となる︒ 友人である唐僧の無心が隠元︑再び萬福寺

またこの年︑輸入された︵福建省︶の住職となる︒ しかし也懶は船が難破して死亡﹃隠元禅師語録﹄が京都の仏教界で以降︑隠元の名は日本国内にセンセーションを巻き起こす︒

急速に広まることとなる︒

いつ ねん

興福寺３代住職・逸然をはじめとする長崎の唐人社会が︑隠元に度重ねて渡来を要請

隠元︑長崎に上陸
た

四度目の要請で

ご ろく

興福寺や崇福寺で多くの言葉をのこす︒
今は﹃普照国師語録﹄中に伝わる︒

ふしょう こく し

ついに隠元中国を発つ︒

じ うん ざん ふ もん じ

おお さか ふ たか き

し隠元︑慈雲山普門寺

とく がわ いえ つな︵大阪府高槻市︶
に入る︒

じ し

隠元︑
４代将軍・徳川家綱と会見︒

隠元︑示寂

じじゃく

大光普照国師号を授かる︒

だい こう ふ しょうこくし ごう

後水尾法皇より

ご みず のお ほうおう

︵この年︑池を掘り放生する︒︶

ほうじょう

隠元︑慈愛の説法︒︵京都府宇治市︶を開創︒

きょうと ふ う

１６５８年

てい せいこう

鄭成功︑台湾で没する︒

隠元︑黄檗山萬福寺

１６７３年

１６６４年

１６６２年

１６６１年

１６５５年

１６５４年

１６５２〜３年

１６４９年

１６４８年

１６４６年

１６４２年

１６３９年

１６３７年

１６３４年

１６２６年

１６２０年

１６０３年

１５９２〜３年 文禄・慶長の役を

１５９２年

︽年 表︾

さらにその後、卓子はちゃぶだいのルーツとなります。

江戸時代、禅僧だけでなく都市部や宿場町の茶屋などを通して庶民の間にも普及しました。

《唐人食卓》長崎歴史文化博物館蔵

食卓
ひき ちゃ

てん ちゃ

11
12

えい さい

12世紀、臨済宗の開祖栄西が茶の種を日本に持ち帰り、その後日本に茶が広まりました。
りん ざい しゅう

煎茶

煎茶道の点前 日本礼道小笠原流《かぎやおせん》(北尾重政筆、東京国立博物館蔵)

卓袱料理
ふ ちゃ りょう り

しょう じん りょう り

普茶料理

隠元が伝えた中国風の精進料理。油を多用するのが特長で、その調理法は極めて洗練されています。
卓袱料理のルーツの一つとなりました。

ゴマ豆腐

隠元が普茶料理中の一品としてもたらしました。

元々は中国生まれの精進料理。

ゴマの風味とねっとりとした食感が特徴です。

一般的な豆腐の製法とは異なり、

原稿用紙

しゃ きょう原稿用紙は、
もともと中国の写経用のフォーマットであったとされます。
黄檗版と称される黄檗宗独自の版木彫刻の基本型式から誕生したものです。
今の原稿用紙同様に、20字×20行の400字で1枚、かつ真ん中にタイトルを記入できる書式となっています。

みん ちょう たい

明朝体

日本で広く使われている400字づめ原稿用紙《鉄眼版一切経及び版木》宝蔵院蔵

明朝体は、もともと中国における印刷用の字体です。
その後黄檗宗独自の開刻技術によって発展継承され、我が国に定着しました。
てつ げん ぜん じ

いっ さい きょうだい ぞうきょう

鉄眼禅師が作った一切経（大蔵経）の版木の書体が代表的なものとされます。
ほ

文字を刻む場合は、一人が版木の全てを彫るのではなく、十人ほどの職人が横一列にならび、作業を進めるといいます。
《五百羅漢図》（池大雅筆 18世紀）京都萬福寺蔵《仙人掌群鶏図襖絵》（伊藤若冲筆）西福寺蔵（提供 便利堂）

黄檗絵画

江戸時代、隠元とともに伝わった黄檗宗に関連する絵画のことです。中国明・清代の美術様式を継承し、鮮やかで強い色調、奇抜な表現が特長です。
いつ ねん

かわ むら じゃく し

縦の線を彫る職人は縦線だけ、横の線を彫る職人は横線だけ、とそれぞれに専門の担当部分を受け持ち、流れ作業の方式で彫られたそうです。
このために、非常に均整がとれた字体が誕生したのです。

わた なべ しゅう せき

黄檗僧・逸然や日本人弟子の河村若芝、渡辺秀石らが長崎で活躍し、やがて江戸時代の絵画史に新しい様式として定着しました。
いけのたい がき むら けん かどういとう じゃくちゅう

日本文人画の大成者・池大雅、多才の文人・木村兼葭堂、奇想の画家・伊藤若冲など様々な画人が黄檗絵画の影響を受けています。

黄檗様彫刻

三代目豊国筆《犬飼現八（三代目関三十郎）》早稲田大学演劇博物館所蔵

黄檗宗の隆盛にともなって仏像が必要となり、けさ

多くの中国人仏師が日本に招かれました。

袈裟

彼らが製作したのは異国的な魅力を放つ仏像で、色鮮やかな袈裟に包まれた黄檗僧の姿は人々の目をひき、沈滞していた日本の彫刻界に新風を吹き込みました。

江戸市中でまねることが流行しました。

その主な特長は、鮮やかな盛り上げ彩色を多用する高い装飾性と、部分的に歌舞伎の衣装に取り入れられることもありました。

木彫に塑土を用いる抑揚に富んだ表現です。

（「四天」と呼ばれるすそが四分割された袈裟など）

もく ちょう

そ

ど

そう

か

よく よう

ぶ

き

黄檗天井（大殿回廊部分）京都萬福寺蔵《韋駄天立像》所蔵者長崎・興福寺
撮影者山﨑信一

黄檗建築
こう もり

桃や蝙蝠などの中国意匠、

ず

きん

隠元頭巾

おこそずきん木魚

黄檗絵画（肖像）

蛇腹天井（黄檗天井ともいい、龍の腹を表わしている。

法具としてよく知られている木魚は禅宗高僧の肖像画は通常、頂相とよばれます。

本堂はじめ主要な建造物の軒下の垂木（一部）が丸いかまぼこ型をしている）などが特長です。

黄檗派の僧がもたらしたもので、ほとんど例外なく正面向きの像容で、頭頂部にその縫い目が来るように仕立てられています。

伽藍（寺院内の建物）の配置も、明代の中国の特徴を色濃く残しており独特です。

他宗派にも広まりました。

写実的に描かれているのが特長です。

のちに「御高祖頭巾」となり、大流行しました。

しょう じ

じゃ ばら てん じょう

が らん

14

《隠元禅師》長崎歴史文化博物館蔵

唐様桟（中国では障子の桟の見える側が日本とは逆に外側に向けてはめられている)、から よう さん

ご みずの お ほう おう

ちん そう

たまわ

そで

隠元が後水尾法皇から賜った袖をぬ縫い合わせて作った頭巾を起源とします。
とう ちょう ぶ

お

こ

そ

13

イｏｎ図 書 館﹂︵長 崎 県 立 長 崎 図 書

備した県立・市立一体型図書館﹁ミラ

館した﹁ミライｏｎ﹂︒
県と大村市が整を 行った天 正 遣 欧 少 年 使 節の旅を

正 遣 欧 少 年 使 節﹂
や︑
バチカンでロケのデジタルコンテンツ﹁南 蛮 屏 風 図 天

ター﹂では壁面を大きく使い︑
体験型

人々

逸品紹介

10

月５日︑
大 村 市に 開館・大 村 市 立 図 書 館︶と﹁大 村 市 歴紹介する映像が上映されています︒

令和元年

史 資 料 館﹂の複 合 施 設です︒
大村市

大阪府知事や貴族院議員などを歴今回紹介するのは︑
江戸時代末期

資 料 館は﹁常 設 展 示 室﹂﹁企 画 展

任した︑
渡辺昇
︵のぼり︶
にあてた２

歴史資料館は１階の南側にオープン

示 室﹂﹁シアター﹂で 構 成さ れていま通の書状です︒

しました︒

す︒﹁常 設 展 示 室﹂
では 大 村の 原 始・

古 代から 近 代 までの 歴 史 を 史 料

や模型︑
映像で紹

ミュージアムミュージアムの

その1

子供たちに

旧野首教会（背後の島影は平戸島）

小値賀の“好き”を語れる人になってほしい

小値賀町教育委員会

大村市歴史資料館

文化財係長（学芸員）
まさ はる

平田賢明さん

展示室入口

大村市歴史資料館介︒﹁企 画 展 示 室﹂には 湿度を一定に保てる展示ケースが取り入れられ︑大村市の資料に加え︑他館の貴重な資料も展示できるようになりました︒﹁シアの大村藩士であり︑また明治時代に１通目の差 出 人は
﹁桂 小五 郎﹂です︒
小五郎は 長 州 藩 士で︑明治維新の三傑に数えられる人物です︒
木戸「＋天地」銘石造物（舟森集落）
外海地方との関連をうかがわせる
貴重な石碑

常設展示室内孝允という名前でご存知の方も多い

でしょう︒
書状には︑
当時の政治情勢を 昇 と 意 見 交 換した り︑
九州 諸 藩を 勤 王 化するよう 促したりすることなどが書かれており︑小五郎が昇を九州のまとめ役として期待していたことがうかがえます︒

もう１通の差出人は﹁坂 本 龍 馬﹂

は︑
幕末における大村藩と長州藩の関係︑中でも渡辺昇が果たした役割を知ることができる︑
貴 重な史 料です︒
桂小五郎や坂本龍馬の直筆書状

は︑県 内ではなかなか見る機 会がありません︒
いつ展示されているか︑時期を確認した上で︑ぜひ資料館に足を運んでもらいたいです︒

渡辺昇宛桂小五郎書状です︒
龍 馬はご 存 知の 通 り︑
幕 末の

木場
I.C.

日本を翔けぬける︑
土佐国出身の志大村駅

所 〒856-0831長崎県大村市東本町481●
電 0957-48-5050●
HP http://www.omura-dejihaku.jp●
時 10：00〜18：00●
休 毎週月曜日●（祝日の場合は翌平日）
年末年始（12/28〜1/5）
毎月の末日（土日祝日の場合は翌平日）
特別整理期間（10日間以内）
料 無料●
P ミライｏｎ図書館と併用
●

16

士で す︒
書 状には
﹁勝 先 生
︵海 舟︶
が

大村湾

近日中に長州から帰って肥後へ行く

長崎空港

ミライon図書館
大村市歴史資料館らしい﹂との 情 報 を︑
不 確 定では あ←りますが昇へ伝える内 容となってい

諏訪駅

道
長崎自動車

大村
市民病院●

ます︒
書 状がいつごろのものなのか︑

海 舟についての情報が 何 を 意 味 しているのか︑詳しい

こ と は わかっていません︒
今 後の 研究 が ま た れる 書状です︒

こ れ らの 書 状

大村
I.C.

特に国選定重要文化的景観「小値賀諸島の文化的景観」のひとつ

ることの重要性を認識するようになったそうです。

小値賀町は西海に浮かぶ大小である野崎島の舟森集落跡は、
そ

2018年７月「長崎・天草地方の17の島々からなり、豊かな自然と歴れまで本格的な学術的調査が行わ

潜伏キリシタン関連資産」が世界史で知られています。
その町でただ

れておらず、平田さん

遺産に登録され、そひとりの学芸員として活躍されているを中心とする小値賀のなかには小値賀

平田賢明さんは、長崎市に生まれ県町の調査によってそ町の「 野 崎 島の集外の大学を卒業後、県庁の嘱託職の全貌が明らかにさ落跡」
も構成資産に員などを経て、平成22年に小値賀

れていきました。舟森

含まれていました。

町に赴任しました。

そとめ

集落跡は外海地方

舟森（瀬戸脇）集落跡

平田さんは町内に赴任して早々の平田さんを待ってからの移住者によっ設営されたパブリッ

いたのは、町内のキリスト教関連史て開拓された場所でク・ビューイングでそ跡を世界遺産へ登録するための大すが、平田さんは古の感動を町民ととも仕事でした。世界遺産登録に関して文書などの一次資料に分かちあったそう

は、
当初は町民をはじめ役場の職員を読み込み、さらに入です。

のなかにも懐疑的な雰囲気もあった

念な現地調査を実施

そうです。
そのような状況のなかで新し、その伝承を明らか

人学芸員だった平田さんは膨大なにしていったのです。実際にその場にいま平田さんは新たな仕事にとりか

仕事量とプレッシャーに押しつぶされ立つと、
舟森集落跡からは海峡を挟かっています。
それは子供たちを対そうになりながらも、日々の仕事を進んだ対岸の津和崎（新上五島町）の象とする教育普及活動です。子供ためていくしかありませんでした。
そのと集落をしっかりと望むことができます。

ちが小値賀の歴史と文化を知り、小き平田さんの心の支えとなっていた

そこで平田さんはこれまでの“潜伏キ値賀のどこが好きか自分の言葉でのは“小値賀町が持つ歴史的資産

リシタン＝人目を避けて暮らす人び

語ることができるようになってほしいとは世界遺産に相応しい価値がある”と”という固定化されたイメージに違いうのが平田さんの願いです。
「小値という調査のなかで得た確信だった

和感をおぼえ、舟森集落跡（野崎賀出身ということに誇りを持って、都

そうです。

島）、津和崎や立串の潜伏キリシタ

会に暮らしても、地元に残っても、ン集落、さらには外海からの移住

堂々と胸を張って生きていける人に

潜伏キリシタンの墓地

ひら しま

渡辺昇宛坂本龍馬書状

舟森集落跡から上五島をのぞむ

世界遺産関係の仕事が一段落着き、ルートに位置する平島・江ノ島を交なってほしいんです」と平田さんは笑流のあったひとつの海域として捉え

顔で話してくれました。

15

浦鎮信
︵天祥︶
が徳川将軍家５９︶に ４代 平 戸 藩 主 松

によれば︑
万治２年
︵１６

貴重な考古資料であるといえよう︒

徳川将軍家の献上関係を裏付ける

先の文 献 史 料に記された平 戸 藩と紋である三ッ葉葵文が描かれており︑集め︑採算を度外視した最上級の陶師など高度な人材・技術・材料等を

三川 内皿 山において︑
陶 工や 御 用 絵

以上のように︑平戸藩が主導した

たと考えられる︒に染付皿３００枚︑鉢 枚を
世紀初頭
磁器を生産する組織を築いていたこ

世紀後半〜に製作された伝世品の﹁染付秋草文とがうかがえる︒
その成果として︑
三

同じく江戸時代の諸大名は国元の産物
瓶﹂には︑
庭に咲く秋の草花が繊細な

初めて献上したことが判明している︒などを将軍家へ例年献上することが

当 美術 館には江戸 時代から現代

川内焼が将軍家の献上品であるといら か な 色 合いで あに至る三川内焼の作品群が展示され染付で描かれている︒
ダミは柔らかでり︑
これ らの 染ており︑今 も 人々を 魅 了し 続けてい義務付けられており︑全国諸藩の中た︒
それはつまり三川付の筆致や構う重責を担っていたのである︒

白磁の透かし彫り香炉が有名である
内 皿 山が 優る︒
是 非︑
皆 様にも 繊 細 優 雅な 姿をムラなく施され︑発色した青色も柔が︑近年新たに判明した史実を踏まれた 磁 器 製や 襖 絵に 近い

日本画の表現方法

皿山の優れた陶工の一部は︑平戸藩か調 査では︑﹁三ッ葉 葵 文 大 皿 片﹂とい内皿山の代官所跡で実施した発 掘

た京都の草花図を三川内皿山

藩御用 絵師の片山尚仙が描い家臣の野元家の文書には︑
平戸

制の下で︑
三川内皿山の陶工は
日本画の技術を高度に習得し菌飲料の容器︑
紙コップと 紙 粘 土という 身 近な 素 材を 利 用して簡単につくることができ堪能して頂きたい︒

成 は︑
屏風絵

でも磁器を献上した藩は︑平戸藩とえ︑三川 内 焼の特 徴や特 質をみてい作技術を保持してい佐 賀 藩の ２ 藩のみで あっ

きたい︒
まず︑
江戸時代の三川内地域たことの証明であろう︒

ら 武 士の身 分と 碌
︵給 料︶
が与えら
う 興 味 深い資 料が出 土している︒
残の陶工に渡したと記されているが用いられている︒
また︑
平戸 藩

れ︑
採算を度外視した上質な作品群
念ながら何らかの理由で破棄され︑

年︵２０００︶に三川を生み出し︑
それらは時に藩主や将世紀初頭に製作されたことから︑御用絵師との協力体

破片でしか出土していないが︑
この
世紀末〜
大皿
︵一尺皿︶
には︑
染付で徳川家の家

ラムのさらなる充実もはかられました︒
ま ず 今 回 新 設されたワンダーラボでおこなの色に着色することでアート的な要ました︒
ま た 思い思いを体験してみました︒
最初に紹介す素も加わります︒
取材当日も子ども

われているワークショップるのは︑
担 当 学 芸 員の方のイチ押したちによるカラフルなミニ火山が続々が泡の届かない安全と思う場所に印と誕生していました︒﹁白衣を着て火山実験﹂です︒
模型の火山の噴火口のなかに酢と重曹を入れて泡を 発 生させ︑これを 流れ出る
溶岩に見立てるというものです︒
ここ自 慢の 体 験 プログラム︑
今 回はリをつけることです︒
これにより災害かで注目したのは実験前に子どもたち

ニューアルを終えた﹁がまだすドーム︵雲

最後に紹介するのは屋外でおこな０度の溶岩を作りだす実験で︑ら自分の身を守るという意識を持たわれている全国でも類をみない

次に紹 介

真っ赤に溶けた溶岩がジオラマの実 験です︒
これはおよそ１００

するのは﹁ミ

山を 流れる様 子は 迫 力 満 点︑

仙 岳 災 害 記 念 館︶﹂にお邪 魔しましです︒

ニ火 山 をつ離れていてもその熱さを十分にせる﹁防災教育﹂の視点が生まれるのがまだすドーム︵雲仙岳災害記念館︶

わかりやすく理解！

自然現象を

この三川内焼について︑﹃徳川実紀﹄されていた︒

軍家︑
皇室︑大名家などへ献上・贈答

さて︑平成

は 平 戸 藩 領 内であったことから﹁平

三川内焼と言えば︑唐子絵の皿や

三ツ葉葵文大皿片

年︵２００２︶
にオープ

た︒
館は平成
ンして以来︑
雲仙岳災害の継承︑
防災教育の拠点として親しまれてきましたが︑今回のリニューアルでは

くる﹂
という

がまだすロードの復興を象徴していました︒になう子供たちの明るい笑顔が︑島原

ぎわっていました︒
これからの地域をともあり︑館は多くの子供連れでに今 回︑取 材したのが休日というこ

そ言えることでしょう︒

害を 経 験した島 原だからこ思います︒﹂
これはまさに大災も必要とされていることだとが多い日 本において社 会 的に場所を提供することは︑
災害

く 理 解し︑知ることができる

ムを 通じて︑
自 然 現 象をわかりやす

当学芸員は語ります︒﹁体験プログラが多い日本にとっては特に重要だと担所 〒859-3151 佐世保市三川内本町343番地●
電 0956-30-8080●
時 9：00〜17：00●
休 年末年始●（12月29日〜1月3日）
料 入場無料●所 〒855-0879 島原市平成町１-１●
電 0957-65-5555●
時 9：00〜18：00●（入館17：00まで）
休 年中無休 ※メンテナンス休館あり●
料 大人 1000円、●中高生 700円、小学生 500円
※団体割引あり※体験プログラムは事前にHP等で確認のこと

溝上隼弘さん施 設のレイアウト 変

体験することができました︒

三河内駅
佐世保市うつわ歴史館●
三川内病院●

がまだすドーム

18

17

ワークショ
ップ

三川内焼美術館
島原復興アリーナファミリーマート
島原アリーナ店●

学芸員

更 な どのハード 面は

これらの体験は︑
火山や地震

佐世保国際
カントリー倶楽部
水無川

ミュージアム戸 焼﹂と 呼ばれていた︒
また︑
三川 内

18

文化財課
佐世保市教育委員会

10

です︒
乳酸

道
動車
州自
九
西
●第三中

三川内焼美術館

もちろん︑
体験プログ

白衣を着て火山実験

17
展望所から見た普賢岳（平成新山）

18

17
ミニ火山をつくる

佐世保ハイウェイ
ゴルフコース

逸品紹介
14がまだすドーム

溶岩を作り出す実験
島原安中郵便局●●第五小12

染付秋草文瓶その2若者アート「LOVE♥ながさき」
創造プロジェクト
若者の「ながさき愛」
を高めたい！

《長崎しまの芸術祭》

建物探訪
Facebook

2018年から長崎が誇るしまを中心に文化芸術で様々な交流を図る「長崎のしまの芸術祭」と併せて実施している県の人材育成事業。
県内外の若者の人材発掘を目的に、地元大学等と連携し、若者の郷土愛を深め、Uターン者増加、若者人口の定着を目指します。
２年目を迎える今年は映画、ダンス、音楽など多岐に亘るイベントを実施しました。
参加した学生からは、「この経験を今後に活かしたい」など嬉しい声が届いています。
学生の皆様のご参加、お待ちしております。

はおよそ３０００㎡と広大です︒

月︑
神代小

7

も木々が茂っていたそうです︒

17

雲仙市神代小路重平成 ︵２００５︶
年

路地区は伝統的な地割と建造物群

神代小路地区の中心にあるのが︑国の重要文化財に指定されている領要伝統的建造物群保存地区︵神 代 小 路 地が保持されていることから︑
文化庁より重要伝統的建造物群保存地区

主・鍋 島 氏の 陣 屋 敷︵鍋 島 邸︶です︒

入り口は︑元禄期に建てられた約30区︶には︑神 代 川とみのつる川に囲まれた古い町並みがほぼ翌年には美しいまちなみ大 賞︵国土に選定されました︒
またｍの石垣とそれにつづく長屋門です︒ ︵伝建地区︶

邸内の建物には昭和になされた造作

交通省︶を受賞しました︒

17

江戸時代の姿のまま遺されています︒もあり︑
近代和風住宅の秀作でもあ

神代小路地区は︑ 世紀後期に４代目領主・鍋島嵩就が︑このように︑
伝統的な美しさを保っている神代小路地区ですが︑
今も一般

ります︒

主屋横には植樹された三本の緋寒の方がお住まいの居住区でもありま

周囲の川や田を埋め立てて築造しました︒
今も当時の地区

桜があ ります︒
最も 古いものは大正所 〒859-1303 長崎県雲仙市国見町神代丙103番地1●（鍋島邸）
電 0957-37-3113●（雲仙市教育委員会生涯学習課）
時 鍋島邸：10：00〜17：00●（但し入場は16：30まで）
休 鍋島邸：毎週月曜日●※月曜日が祝日の場合は開館し、休日でない翌日休館
12月27日から翌年1月5日まで※その他都合により変更する場合があります。
料 無料、●
鍋島邸：大人300円、小中高校生200円。
※障害者手帳をお持ちの方や団体(15名以上)は、割引あり。
P 無料●※神代小路地区を見学の際には、お住まいの方々へのご配慮お願いします。

割りを見て取ることができ︑水しょう︒

雲仙市神代小路
重要伝統的建造物群
保存地区

す︒
まさに
﹁生きた文化財﹂と言えるで3

時代に植えられたと言われています︒→ 島原

月〜 月頃は濃い紅紫色の花で屋

2路・生 垣・石 垣 な ど 多 くの 遺構が︑整然とした美しさを保っには見 事なしだれ梅や敷を華やかに彩っています︒

区画されています︒
出入口は三ツツジが植えられており︑ていま す︒
その 集 落は 横 道 小か所で︑
全て枡形に固められて訪れる観光客を楽しま

また枯山水の庭園があり︑その奥おり︑
武 家 地の特 徴である封

せてくれます︒
この庭園

神代駅

鍋島邸

鍋島邸内

路︑
本小路などによって縦横に鎖的な空間が構成されていま跡 まで 続いており︑ここから︑
鍋 島 邸 全 体を 鳥

は高 台の鶴 亀城二の丸

43す︒
今も豊かな緑に囲まれてい

ま すが︑
みのつる 川が 昭 和

45

年にかけ

食と芸
術
の
コラボ
！
長崎県美術館で、
ミュージックライブや美術館ワークショップなどの文化芸術に触れる場と、長崎の食と県産酒を味わいながら人と人が交流するイベントを長崎大学の大学生が企画・運営に携わり開催しました。

︵１９６８︶
年から

満月BAR

当時の面影をのこす町並み

諫早 ←日露交歓コンサート2019in佐世保

雲仙市神代小路
重要伝統的建造物群保存地区

整然とした石垣瞰できます︒
庭園の面積

マーチング愛好者が集まり、全国的に著名な講師の指導のもと、クリニックを開催し、最終日にはフィナーレで成果を披露しました。

ラの
ケスト
アオー
ジュニ 成を！
育人材

東京藝術大学の一流講師陣によるハイレベルなマスタークラスと成果発表を実施しました。

ロシアの世界的な一流音楽家によるクラシックコンサートを開催しました。本 番 前日には、ロシア音 楽 家によるアルカス
SASEBOジュニアオーケストラメンバーへの熱い指導が行われ、コンサート当日には素晴らしい演奏を披露しました。

20

第９回雲仙マーチングクリニック

九州で
マーチ 唯一の
ング
ク
リ
ニック
！

奏者の
ア弦楽
ジュニ 育成を！
発掘・

OMURAミュージック・キャンプ2019“させぼ四ヶ町”と“渋谷センター街”の親善イベント。
国内外から渋谷に集まった短編映画を渋谷・佐世保で毎月上映会し、2月に佐世保でゴールデンバーガー賞を決定する映画祭。
運営には長崎国際大学、
長崎県立大学が参加しています！

鍋島邸（二の丸跡高台から撮影）て改修され前はその川沿いに

アメリカ文化香る佐世保の街で、
ダンスパフォーマンスやバトル、
ワークショップなどを通じ、県内のダンスパフォーマーの育成を目指します。

第３回渋谷TANPEN映画祭
CLIMAXat佐世保2019-20

佐世
保
渋
短編 ︑
映画 谷と言え
祭を
ば
世
界常
識に！

！
保を
佐世 のメッカにダンス

SASEBO DANCE PORT

古き町並みの美神代小路

Instagram

19

Special
Topics今に息づく黄檗文化と隠元禅師〜隠元禅師東渡365周年記念〜

日中シンポジウム「隠元禅師と黄檗文化」
〜『絆』
・
『感動』
・
『文化交流』が生みだす新たな価値〜

日中シンポジウム

日中シンポジウムの一環として、訪問団はゆかりの寺院と交流を行い、長崎歴史文化博物館の視んに「隠元禅師と黄檗文化」の講演を行い、５回でを離れた最後の地である厦門において隠元禅師

延べ501人が受講されました。

東渡記念石碑を建立し、11月には隠元禅師像及び隠元禅師東渡記念図が建立されました。

察、隠元禅師の足跡を辿り宇治萬福寺とも交流を昨年（2019年）の6月30日長崎県・長崎市・長崎

学さるくの実施

行いました。

大学の共催により、
日中シンポジウム「隠元禅師と黄檗文化」
を開催しました。中華人民共和国習近平主席、友好県省の福建省委員会于偉国書記からお祝いのメッセージもいただきました。
開会式において、
日本礼道小笠原流長崎支部の皆様に煎茶のお点前をご披露いただき、東彼杵産

次世代継承への取組
隠元禅師の顕彰及び黄檗文化の次世代への継承のため、県職員の研修や大学生を対象に講座を開催する取組を行っています。

また、10月「中国漳州・南山の光」一帯一路関連
イベント、11月福建省福清市万福寺の竣工式や10月に興福寺及び晧台寺、11月に福済寺及び「第1回国際黄檗禅シンポジウム」に参加し、隠元

聖福寺を見学後、52名が煎茶や普茶料理を体験

禅師来日に長崎が果たした役割等についての論文されました。参加された方々に大変好評を得て、次を発表しました。

年度は春と秋に2回開催する予定です。
九州では、現在普茶料理を体験できるところは
興福寺と聖福寺のみです。
この機会にぜひ、ご賞味の天皇杯受賞逸品茶が来場者に振舞われました。

ください。

NPO法人長崎史談会の原田博二会長より「隠元禅師と黄檗文化」の基調講演、若木太一長崎大中国政府要人の隠元禅師「初登宝地」興福寺の視察

学名誉教授には「隠元―『万国の春』を心に」をご講演いただきました。
中国福建省人民政府外事弁公室の王天明主任、福建省仏教協会主持工作常務副会長普法大

9月に孔鉉佑駐日中国大使が興福寺を訪れまし

和尚を団長とする仏教協会訪問団等計100名程た。
また、11月に福建省委員会于偉国書記ご一行

度、中華人民共和国駐日本大使館の郭燕公使、駐が本県を訪問し、興福寺を視察され、中村知事との長崎総領事館の劉亜明総領事、黄檗宗管長近藤
博道猊下、黄檗宗僧侶、宗教者懇話会、華僑華人、長崎大学での講義

会見で今後青少年交流や黄檗文化交流を強化していきたいと話されました。

昨年、長崎大学で約130名、台北国立芸術大学

広報活動

月は福建省からマスコミ2社が来日され隠元禅師

シンポジウムに先駆けて、隠元禅師「初登宝地」

からの訪問団22名、中国の厦門大学嘉庚学院での興福寺で隠元禅師東渡365周年記念イベントが70名が受講されました。学生の皆さんは当たり前

長崎県では、隠元禅師の関連記念日に関するス

2020年は隠元禅師出家400年、興福寺創建

開催され、厦門の虎渓岩寺と黄檗文化交流を目的に日本文化と考えていたものが実は黄檗文化にトーリーの構成を行い、日中の記念行事の情報発

400周年、中華人民共和国駐長崎総領事館設立とする友好寺院の締結が行われました。
また、虎渓

ルーツがあることに驚き、また長崎県が日本の他の信や相互に参加できるような企画や協力を行って35周年を迎えます。

岩寺の浄心住職には、
日中黄檗文化交流に尽力さ

自治体に先がけて隠元禅師の顕彰や黄檗文化交

います。
また、
これらの歴史的素材を観光客誘致にれた功績から、中村知事より「長崎奉行」を贈呈さ流を行っていることに興味を持っていました。

生かす取組も始めています。
昨年9月に国立劇場で10年ぶりに黄檗宗の梵れました。
今後も隠元禅師ゆかりの寺院は、黄檗文化交流や街のミュージアムとして情報発信の役割を果たしていただくことが期待されます。

22

このほか、中華人民共和国駐長崎総領事館の協力により、県内マスコミ9社が福建省で取材、12

研究者をはじめ、長崎県民等約600名の方にご来場いただきました。

青少年少林武術交流

生涯学習講座の開催
長崎県年金協会「年金の集い」にご参加の皆さ唄の公演があり、1500席の会場が満席になり、中ゆかりの寺院や黄檗文化の取材を行いました。

また、2022年は隠元禅師大遠諱350年、
日中国
交正常化50周年、長崎県と福建省の友好県省締結40周年にあたりますので、日中において黄檗文化交流がさらに活発に行われる予定です。

国語での読経の人気ぶりが窺えました。
6月の隠元東渡日本記念日に、隠元禅師が祖国

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