とよなか

ひと・まち・であい

第 73 号１

人権文化まちづくり情報紙

第７３号とよなか

ひと まち であい

■２０１７年５月■

人権文化のまちづくり講座

知っていますか？
部落差別解消法の施行
2016 年 12 月、「部落差別の解消の推進に関する法律（部落差別解消法）」が制定・施行されました。これは部落問題の解決を推進し、差別のない社会を実現していくための法律です。
本講座では、部落差別をはじめとするあらゆる差別をなくしていくための教育・啓発活動に取り組む山口県人権啓発センター事務局長の川口泰司さんから、法律の意義や課題とともに、施行の背景にあるインターネット上における部落差別の現状についてお話いただき、「この法律をどう活かしていくのか」を一緒に考えていく機会にしたいと思います。ぜひ、ご参加ください。

日時 ：5 月 10 日 ( 水 )18:30 ～ 20:30

講師 ：川口泰司さん ( 山口県人権啓発センター事務局長 )会場 ： 豊中人権まちづくりセンター
申込み ： 当日会場にて受付 （事前申込も可能）
定員 ： 50 名

費用 ： 無料

問合せ ： 豊中人権まちづくりセンター 06-6841-1313
発行：豊中市立豊中人権まちづくりセンター℡：06-6841-1313

FAX：06-6841-1310〒 561-0884

豊中市岡町北 3-13-7

Ｅメール：toyojinken@city.toyonaka.osaka.jp

HP：http://www.city.toyonaka.osaka.jp/shisetsu/sonota/toyo_center/index.html
編集：一般財団法人とよなか人権文化まちづくり協会とよなか※この情報紙は左記「協会」への委託事業です。

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報告

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避難生活ではなくなった「避難生活」
原発避難解除で戻る人、戻らぬ人

3 月 7 日、豊中人権まちづくりセンターで、2016 年度最後の人権文化のまちづくり講座を実施しました。福島第 1 原発事故から 6 年が経つ中で、事故後に避難生活を余儀なくされている住民の方々の現状について、取材を通して見えてきたことや感じたことなど、フリージャーナリストの粟野仁雄さんよりお話いただきました。

原子力問題と私から数年経っても本当に閑散としていました。

1999 年 9 月

現在は「帰還困難区域・居住制限区域・避難指30 日 に、 東示解除準備区域」に区分けされていて、準備区海村の核燃域だったところが解除されていっています。

料サイクル

解除になると保障は打ち切られます。解除に開発機構でなっても避難している人は、自分の意思で避難臨界事故がを継続しているということになり、高速道路利起き、2 人の方がお亡くなりになりました。その用の補助や医療費の補助、精神的な補償費など

日、私は東海村で理事長のインタビューをしてが打ち切られてしまいます。むしろ、打ち切りいて、インタビューが終わった時にポケットベたいために解除をおこなっているということもルが鳴り、通信社の水戸の支局長から「そっちあると思います。

で何か起きたみたいだ」と言われて駆けつけま「原発難民」の本を出版するとき、東電の作業した。私がいた場所は事故現場から一番遠い位員がよく利用しているお店の方は、東京電力に置にありましたので、私はそれほど被曝しませにらまれることでお客さんが来なくなることをんでしたが、その時の経験から「あの日、東海恐れて「本に載せるのはやめてくれ」と私に言村で何が起きたか」を出版しました。

いました。

その後フリーランスになり、美浜原発の事故あるコンビニのおじさんは「戻らない方が得や、柏崎刈羽原発で火災が発生したときも、現をすると思えてしまうような補償のあり方も問場に行って取材しました。その後、6 年前の東題ではないか」と言われていました。

日本大震災が起き、すぐに駆けつけました。初

いろんな人に話を聞く中で「放射能が怖くてめは津波の被害について取材をしていましたが、戻らないというよりも、5 ～ 6 年と期間が長すぎ一度帰り、神戸から車で取材に行きました。そた」「今、住んでいる場所に新しい生活基盤がでれから、南相馬市とか飯舘村などを取材する中きてしまって、今さら戻れない」という方が圧で、原発事故により避難生活を余儀なくされた倒的に多かったと思います。

人々の存在を知り、「原発難民」という本を出版しました。

楢葉町で戻っているのは全体の 11％で大半は高齢者です。原発事故で避難された方の帰村率は、解除になってからも 13.5% です。
市の職員たちは、町の存続に関わるの問題に

原発避難民の現状
昨年 9 月にも福島へ取材に行きましたが、地震とよなかは必死に取り組んでいますが、市民からは、「結ひと・まち・であい

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局、職員はいわきから通っているじゃないか」

ら」と投書さという批判や、子どもの進路やクラブ活動を考れていました。

えると、戻っても厳しい状況があります。

この方は「放一時帰宅の申し出をする時の書類を書くとき射能が怖いのに「自己責任」と念押しされてたり、仮設住宅ではなく、決を申し込む時に「“経済的に困窮”というとこめられたことろに〇を付けてください」と言われたり、仮設に流されることが嫌なのです。
」と言われていまに入る入らないと困窮とは関係がないと怒ってした。

おられる人もいました。その方は新聞に「もう朝日新聞によると、福島県の自主避難者を含め待てない、もう帰れない、気持ちを整理し決断た避難者は今年の 1 月で 79,446 人でした。そのします。帰ることを前提にした嘆きとか忍耐で、うち県外は 39,000 人で、この人たちは自主避難残り少ない人生を終わらせることはいやですか者となっていくわけです。
（文責：協会事務局）

人権文化のまちづくりフェスタは今年も大盛況！！

２月２５日（土）～３月５日（日）の期間「第１５回

前回は工事の影響で規模を縮小しましたが、ひと・まち・であい人権文化のまち２年ぶりにセンター全体での開催となりましづくりフェスタ」が開催されました。普段当たが、綺麗にリニューアルされたホールでは、センターを利用されているサークルの皆さん

舞台発表に熱が入り、出演する人もそれを観や児童館の子どもたちが日ごろの活動の成果る人も一緒に楽しんでもらえました。来年もを存分に発揮してくれました。

ぜひご参加ください。
（隣保館）とよなか

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連載「千里川の水あらそい」から 140 年

その１ 解放令から７年、豊中のムラで
かつて大阪府下の小 ・ 中学校で配布されていた人権教育副読本 「にんげん （全国解放教育研究会編）」に 「水のしずめに」 という物語が掲載されています。
これは今から 140 年前の 1877 （明治 10） 年に豊中で起こった 「千里川」 の水あらそいの中で、 被差別部落の人たちが巻き込まれて犠牲となるといった実際の事件を元にしてつくられたものです。
過去に豊中でどのような差別事件があったのか、 被差別部落の人たちへの当時の差別意識はどのようなものであったのか、 「水のしずめに」 をとおして、 その全容を紹介します。
箕 面山のふもとの谷あいかのの、七月になると、せきに集ら集まった水は、小さな流れまる水も枯れはじめてきた。稲を合わせて千里川となり、豊が根づきはじめると、肥料より中に注ぎこむ。豊中に入った水がほしい。雨乞いに、村じゅ

千里川は、西に麻田村、東にうで高野山に出かけたとか、雨新免村、つづいて山ノ上村と、の神様に若い人をいけにえにさ村境にそってゆるい輪をえがさげるという話が、村々をにぎるようにと、地主様からのきびきながら南に流れくだる。

わしていた。水あらそいも、昨しい申しつけじゃ」

新免村のなかでも南之庄部
落は、村はずれの小高い丘の日はどこ、今日はどこと、伝えられていた。

麻田村は、この二、三日前、本村のせきの上手に、自分の村上に二十件ほどがかたまってだが、南之庄の人たちは、言っのせきを築いていた。それからいた。いつからかわからないていた。
「水あらそいができるもは、本村にも山ノ上村にも水はが、新免村では、南之庄をのんは、しあわせじゃのう・・・」。

一滴もこない。本村の地主は、ぞいた“むら”を「本村」と南之庄では田のあるものは、数それを怒り、山ノ上村を巻き込よび、南之庄とは別にしていえるほどしかいなかったし、田んで実力で水を引くというのでた。南之庄からは、広い田畑があってもわずかばかりで、「むある。

をおいて「本村」の家屋敷と、ら」の溜め池の水で足りたから千里川をへだてて麻田村の城だ。

なにごとかと集まった村の人びとは、総代を取り巻いて言っそんなある日、南之庄の総代た。
「それは、無理な話じゃないのところに、とつぜん地主の使か」「こちらは、あのせきには関落の人びとは、以後身分も職いがやってきた。

わりないのじゃ」。

業も平民と同じである、とい「明日の朝、千里川のせきを「じゃが、のう・・・」、総代は言っう「解放令」が出されてから全部ぬいて、本村に水を落とすた。地主の言いつけは、「からす七年目にあたる。

ことにする。麻田村は、黙ってもさぎじゃ」。黒いものを白い言

その年は、田植えの時期に見てはおるまい。けんかになるわれても、仕方がない、というなっても雨が降らなかった。

ことは決まっている。ついては、のだ。

一滴の水まで、誘い入れるよ

十八歳以上の男は、みんな、く

南之庄の年貢はとくに高く、うにして田植えはすませたもわや竹やりを持って助太刀に来取れ高の三分の二ほども取られがはるかに見える。
明治十年のことである。部とよなか

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５ていた。残るわずかな米も、借人が出れば、米のある家の一合、でなにひとつされなかったのと金の返しに秋口から売る家が多二合を分けてもらって食べさせは、たいへんな違いだった。南かった。取れた米をいったん売てきた。地主がどんな無理を言ノ庄の子どもたちは、どこの村り、大阪で「くだけ米」や「南おうと、したがわなくてはならの小学校からも断られ、自分の京米（中国や東南アジアから輸なかったのだ。

「むら」のお寺に集まって勉強入した米）に買い替え、それを「じゃが総代さん。麻田村は、していたのだ。それでも、麻田お粥にして、すする家もあった。

さむらいじゃけんのう」

村の士族たちは、武士を辞めさ

それでも、小作ができたらまだ麻田村の城にいた武士は、明せられたのを不服だとして、ないい。小作もできないで、下駄治維新で士族となり、土地や金にかあると刀をふりまわしてい

なおしや川ぶしん（河川などのをもらって百姓になっていついた。その麻田村とけんかをして、改修工事）に出ている家では、「南ていた。学校をつくることにな南之庄が勝てるはずはまったく京米」さえ買えないときもあっると、明治六年、いち早く城のない。

た。秋もおそく、よその田に自中に小学校をおき、士族の子ど南之庄の人びとは、夜どおし然に生えるひえをしごいて、そもだけを入学させていた。南ノ相談したが、いい考えは誰も浮れを米の代わりにしていた。病庄の人びとが、形だけの「解放令」

かばなかった。
（次号に続く）ネマ

じんまち★シ

それでも夜は明ける
12Years A Slave
1841 年、ニューヨーク。家族と幸せな生活を送っていたバイオリン奏者ソロモンは、ある日突然誘拐され、奴隷にされる。彼を待ち受けていたのは、狂信的な選民思想を持つエップスら白人による目を疑うような差別、虐待、そして“人間の尊厳”を失った数多の奴隷たちだった。妻や子供たちと再び会うために彼が生き抜いた 11 年 8 ヶ月と 26日間とは ･･･。（2013 年製作／約 134 分）

６月２日（金）１３時３０分～１５時５０分
６月３日（土）１０時～１２時２０分 入場無料
申込不要

会場 ： 豊中人権まちづくりセンターとよなか

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コラム「子どもの思いをまるごと受けとめる」
4 月になり、こども園は 31 人の子どもたちればなりません。表面に見えている姿だけではを新たに迎えました。この時期の園内は、初めなく、その子の思いを肯定して受けとめることて保護者と離れて過ごす子どもたちの不安な顔で、子どもたちは「どんな思いを出してもいい」と泣き声でいっぱいになります。

「自分の思いは全部大事にしてもらえる＝自分を入園 3 日目、面白そうなおもちゃを見つけ大事にしてもらえる」と感じて安心でき、受けて遊んでいても、時折思い出しては保護者の姿

とめてもらった大人に対して信頼感を持てるのを求めて廊下を歩きながら泣く A ちゃん（1だと思います。

歳児）に「ママいってらっしゃいしたね～。泣

不安で泣いている子どもたちが、こども園できたいだけ泣いたらいいよ」と優しく静かに声の生活に安心感を持つことができ、保育教諭やをかけ、見守る担任の姿がありました。大人は友だちと好きな遊びを見つけて心から笑ってほ子どもが泣いている姿を見ると、なんとか泣きしい。そのためにこども園が保育の基本としてやんでくれるようにと声をかけることも多いで大事にしている「子どもを尊敬する保育」、子どすが、A ちゃんが泣くことで精いっぱい表現しもたちのいろいろな出し方に込められた思いをている不安な思いをまるごと受けとめている担

肯定的に受けとめ、その思いを大切にした保育任の姿に、温かい気持ちになりました。そうしを丁寧にしていこうと、改めて感じた園での 1て受けとめてもらった A ちゃんは１週間もたコマでした。
（こども園）

つと笑顔で担任と遊ぶようになりました。
子どもたちはいろいろな出し方で、思いを表現しています。ニコニコ笑ってくれると「楽しんでいるんだ」と嬉しくなりますが、泣いたり、怒ったり、すねたりして表現している思いについてもその子の思いとして、全て大切にしなけ

介護予防普及啓発事業 高齢者ふれあい交流会

うたごえ喫茶 いこい
き：５月１６日（火）午後１時３０分～３時

ところ：豊中人権まちづくりセンター老人憩の家

加 料

参 無と出

演：中西 金也さん（声楽家）、他ピアニスト

対

象：６５歳以上の方６０名、世代間交流として ４０～６５歳未満の方も数名可

申込：５月１日（月）午前９時から受付（先着順、電話申込可、日曜・祝日除く）

問合せ：豊中人権まちづくりセンター企画生活係（６８４１－１３１３）とよなか

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７

図書の貸出を希望される方は協会事務局までお申し出ください。

新着図書「ルポ 思想として「ロシア革命」の朝鮮籍」

ロシア革命から100 年。これまでのイデオロギーではな

革命の「最後の障害」

く今なお譲れない一線とされてきた立憲主（思想）として、「朝鮮義者、自由主義者らの籍」を生きる人々。在奮 闘 に 光 を あ て、 新日にとって特に苛烈たな社会を模索するだった４０～６０年代

人々が当時に懸けてを含め、時代を駆け抜いた思いや挫折を描けてきた「歴史の生きき、民衆の間に新たに生まれたものは何だった

証人」たちの壮絶な人生とその思想を克明にえぐのか、歴史的意義を考える。

りだす。在日から照射する。
「戦後 70 年史」。

著：池田嘉郎

著：中村一成発行：岩波書店

発行：岩波書店

センター職員紹介！
隣保館（２階事務所）では、３人の職員が新しく入れ替わりました。これからもみなさんとともに、魅力あふれるまちづくりセンターをめざしていきますので、よろしくお願いします。
後列左から

西、中田、堂本、長尾、田中

前列左から

貴志、西川、弘中

3 階児童館は、3 名の職員が新たに入れ替わりました。
今年度も子どもたちや地域の方々とともに様々な活動を行っていきたいと思います。
後列左から

石原・河野・玉城

前列左から伊藤・橋口・西岡・山口

今年度もよろしくお願いします！とよなか

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相談窓口の案内

進路・選択支援相談
近年、借りた奨学金の返済ができず、自己破産

相談

とき・問い合わせ

総合生活相談（２階隣保館）

月～土曜日 午前９時～午後５時
０６－６８４１－１３１３

人権相談
月～土曜日 午前９時～午後５時（とよなか人権文化
０６－６８４１－５３００
まちづくり協会）
進路選択支援相談（２階隣保館）

月・水・金 午後５時～７時
０６－６８４１－１３１３する若者の増加が社会問題となっています。国もその対策に動き出し、大学進学者への給付型奨学金が創設されましたが、まだまだ条件が厳しく、希望者全員が受けられるものではありません。
高校進学者に対しても給付金の制度があります
が、申請の必要があるため、その情報を逃さない

子育て・健康相談（１階こども園）

ようにしなければなりません。
月～金曜日 午前９時～午後５時
０６－６８４１－１３１４
また、奨学金や給付金は入学後の手続きにより
６８４１－８４０１（支援センター）

子育て・教育相談（３階児童館）

火～金曜日 午前１０時～午後２時
０６－６８４１－１３１５

福祉なんでも相談（老人憩の家）第４火曜 午後１時３０分～４時
０６－６８４１－１３４０

給付されるので、入学前の多額の納入には間に合いません。
入学資金や授業料、奨学金給付について不安のある方は豊中人権まちづくりセンターの進路・選択支援相談をご利用ください。
（進路相談員）部屋利用の案内平成 29 年 4 月 1 日から、ホールなどの事前申込可能日が下記のとおり変更となっています。利用料金
等詳しくは各人権まちづくりセンターへお問い合わせください。

■豊中人権まちづくりセンター■

電話：06-6841-1313

ホールは使用の日の属する月の 6 月前の月の初日（その日が休館日に当たるときは、翌開館日）から。
第 1 小集会室・第 2 小集会室・大集会室は使用の日の属する月の 3 月前の月の初日（その日が休館日に当たるときは、翌開館日）から申込受付をします。

■螢池人権まちづくりセンター■

電話：06-6841-5326

ホール・講座室は使用の日の属する月の 3 月前の月の初日（その日が休館日に当たるときは、翌開館日）から申込受付をします。

編集
後記

本号より「水のしずめに」の連載がスタートしました。かつて豊中でおこった部落差別事件として、多くの方に知っていただくことが目的です。部落差別の現れ方は当時と今とで大きく変わったと

第 73 号言えるかもしれませんが、差別意識そのものは現在も変わらずに生ひと・まち・であいき続けています。そのことについて考えてもらう機会になれば幸いです。

３月におこなわれた人権文化のまちづくり講座（２頁）では、粟野さんのお話をとおして、原発事故によって避難生活を余儀なくされている人たちの現状について知ることができました。避難先から戻った人も戻らない人も、たくさんの課題を抱えており、まだまだ先が見えない状況ですが、引き続き 注 目 し て い き た い と 思 い ま す。

今後も人権文化のまちづくり講座

をとおして、様々な人権問題・課題について取り組んでいきますので、ぜひ、ご参加ください。

（協会事務局）とよなか