N0.１９

M O K U J I

目次
執筆者＠短信
知的障害者の労働現場
臨床社会学の方法
ケアマネだからできること
街場の就活論新連載 カウンセリングのお作法
映画の中の子どもたち「 」
コミュニティを探して
蟷螂の斧 part ２ トークライブ２００１
学校臨床の新展開

執筆者全員
千葉 晃央
中村 正
木村 晃子
団 遊
中島 弘美
川崎 二三彦
藤 信子
団 士郎
浦田 雅夫

学びの森の住人たち
幼稚園の現場から
福祉系対人援助職養成の現場から先人の知恵から生殖医療と家族援助
対人援助学＆心理学の縦横無尽
日本のジェノグラム
きもちは言葉をさがしている
やくしまに暮らして
お寺の社会性 ～生臭坊主のつぶやき～
これからの男性援助を考える
ノーサイド 禍害と被害を超えた論理の構築

北村 真也
鶴谷 主一
西川 友理
河岸 由里子
荒木 晃子
サトウ タツヤ
早樫 一男
水野 スウ
大野 睦
竹中 尚文
松本 健輔
中村 周平

男は痛い！ 「大阪ハムレット」
援助職のリカバリー
周旋家日記
トランスジェンダーをいきる
役場の対人援助論
新版Ｋ式発達検査をめぐって十代の母という生き方
電脳援助
新連載 講演会＆ライブな日々

國友 万裕
袴田 洋子
乾 明紀
牛若 孝治
岡崎 正明
大谷 多加志
大川 聡子
浅田 英輔
古川 秀明
坂口 伊都
村本 邦子
大石仁美

養育里親～もうひとつの家族～
周辺からの記憶病児保育の過去・現在
ラホヤ通信
ハチドリの器新連載 知的発達障害の家族の日々

高垣 愉佳
見野大介
大谷多加志
編集長＆編集員

編集後記

2

002
003-011012-016017-027028-031032-034035-040041-042043-046047-053054—057058-059060-066
067-073074-080
081-086087-095
096-098099-109110-114115-124125-128
129-135
136-142
143-145
146-147
148-151
152-154155-157
158-166
167-174
175-177
178-183
184-199200-203204-209210
211-213214-215

ました。
というわけで、今回からは、渡米中に感

ψ

ψ
ψ

第１９号
執筆者

ψ
ψ

じて記録していたものと、帰国後に感じて今年は、とにかくよく動いた年でした。

記録したものをセットでお届けしてみたい

今も別府からもどったところ。20 数年前、と思います。

ψ＠短信ψ

原発の話で呼んでくれた人たちが、満 31

見野 大介

年の紅茶の時間のことも憲法のことも、話

みのだいすけ陶芸工房 八鳥 hachi-dori
11 月末に私の師匠である岡本彰先生
が登り窯を焚くので、手伝いに行きました。
登り窯は松割り木を燃料として 5 日間かけて焚くため、煤や煙の公害で京都市
内では焚けなくなり、現在では珍しい存在になりつつあります。1000 束以上の松割り木を使って 1300℃近くまで上げていき、

高垣 愉佳

松割り木の状態、気候、窯の中へ配置する作品の大きさなどが炎の流れに影響し、帰国してから、アメリカに行く前にはそれ

様々な窯変が器に宿ります。温度が上がが当たり前だと思って生活していた様々

るにつれて炎の勢いは増し、その様は言な事が、当たり前に感じられなくなってい葉に表せない神秘性があります。炎の流ることに気づきました。こういうのを逆カルれ、松割り木の灰のかかり方で器一つ一チャーショックとか、別の言い方をすると「出羽の守」とか「アメリカかぶれ」と呼ぶのかもしれないと思います。そして、海外

水野 スウ

つの景色は全く異なり、それが登り窯の魅力です。

したいことを話に来て、と出前紅茶の場を用意してくれてたのです。
原発やら憲法やら、こういうめんどくさい？ことに関心をもちつづけ、今さえよけ
ればいいじゃん、とは思わない人たちが、遠くの地にもいて再びまたつながれる。そのことが何よりうれしくて、7 時間の電車をのりついで金沢にもどってきました。
旅の道中、こころは軽やかだったのだけ
ど、急に冷え込んだ数日前、防寒対策を
ちょっと手抜きしたな、と思ったら、もろ、腰に来て、イテテテテ、、、の日々をすごす羽目になり。その最中の別府行きだったので、こころと違って、足も腰もなんと重くて固くて痛いこと。
旅からもどって、紅茶つながりの親しい人たちの手で度々ほぐしてもらって、どうにか元にもどりつつあります。今日は、股関節の上にライアーを乗せたまま奏でてから帰って来て、私みたいになる人は少もらう、というセラピーをはじめて体験しま

なくないようです。だから、帰国子女や外した。竪琴を鳴らす振動がここちよくから国人に対する、カルチャーショックカウン

だにじかに響く、不思議な感覚でした。

セリングなんて分野も出来てきたのでしょ痛んだ足腰のおかげで、魔法のやさしう。

い手を持つ人たちが私のまわりにこんな

日本の歴史を振り返ってみると、「出羽にたくさんいるとわかって、心強いし、なんの守」とか「○○かぶれ」のおかげで発展だか得した気分。いっとき邪険にしたからしてきた側面もあるように思います。古くは日本には、今で言うところの「中国かぶれ」がたくさん居ました。中国から仏教を持ち帰った、最澄さんや空海さんなんかは、その最たるものかもしれません。そして、江戸時代には「オランダかぶれ」がた

師匠は毎年 11 月に京都某所で登り窯を焚きます。見学自由ですので、興味あればお気軽に言ってください。案内いたし

だにはおおいに謝りつつ、ずいぶんがん
ばってくれてるんだよねえ、と何度もありがとうを言いました。

早樫 一男

ます。

くさん居て、蘭学を導入し、カステラを焼き

今年も残り少なくなり、来年の年賀状をました。明治期にはありとあらゆる西洋にどうするか考える時期になりました。あくま

渡って帰ってくる「西洋かぶれ」がたくさんでも個人的な印象なのですが、喪中のハ居ました。法律の分野ではドイツ方式を導ガキが例年になく多いような気がしていま入し、教育の分野ではフランス方式やアメす。個人的な印象というのは、８５歳にな

リカ方式が導入され、今の日本の元となるシステムが作られました。こう考えると、る母と同居が背景にあるからかもしれま「出羽の守」や「○○かぶれ」になる事は、せん。

もしかしたらずっと昔から日本人の十八番

少し早いかもしれませんが、この一年間

なのではないだろうか？そして、そのようを振り返ってみると、少なくとも二つの大きになって帰ってきた私は、極めて日本人な変化がありました。仕事が変わったこと的とも言えるのかもしれないと思ったりし3

と母との同居です。来年はどのような変化

ちが、日々くたくたになりながら一生懸命が起こるのか、どのように変化するのか、仕事をしている姿をスーパーバイズに

今は皆目見当がつきません。少なくとも健

おいて目の当たりにしたのです。それならがあるわけでない中での息子の巣立ち。

康でいたいと願っている昨今です。

ば、新人さんたちに学ぶ機会を提供しその準備は周辺の人たちに随分支えられこれまでの人生、家族ともども健康で過ごようという思いから計画を立てました。

た。冷蔵庫、洗濯機、ガスコンロ、電子レ

せていることが何よりも嬉しいことだと痛まず、家族コミュニケーション講座がスタ

ンジ、炊飯器、布団、タンス、食器棚。これ感しています。

ートしました。そして、現在事例中

らは、すべておさがりでそろえることがで心のワークショッブ内容を検討中で、新人

きた。

西川 友理
いくつかの学校で福祉系対人援助職養成にかかわっています。
寒くなってくると、学生のマスク率が上がります。
何 年 か前 に 、 実習 が 近 づ く に つ れ、子の前途を祈るだけだった。
慌ただしくもあり、さほど経済的にゆとりさんに限らず、対人支援者のスキルア

車の免許もないから、移動に不便な田ップをサポートしていきたいと思っていま

舎では、職場のすぐ隣の公営住宅に入居す。対人援助学会のホームページでごできるようにも配慮された。コンビニまでも、案内できるよう、準備しています！

ややしばらく距離がある。自宅には風呂はない。温泉に通うにも距離がある。自転浦田雅夫

車を貸してもらえたのが助けになっている

徐々に大きなマスクをしてくる学生がいまいろいろな課題（宿題、お仕事）が山積らしい。

した。いわゆる伊達マスクというものです。

し、周りの皆さんにご迷惑をおかけするこ

朝、出勤して、すっかり日が暮れてから彼女は実習 1 日目で実習先の職員から褒とが多くなってきました。申し訳ございませの終業。帰宅してもテレビがない。すぐに、められ、翌日にはマスクを外して笑顔で過ん。しかし、あと少しで今年も終わりです

居間の中央に布団を敷き寝転がる。電波

ごしていました。素直な奴め。

ね。心機一転、頑張らねばと思っています。

がなかなかキャッチできず、スマホすら使

そういえば一時期よりも「伊達マスク」

今年、お世話になったみなさま。来年もどい勝手がイマイチ。そんな毎日の生活のの学生は減りました。ピーク時は、もう教うぞよろしくお願いいたします。あー１年の中でも、不平不満なく過ごしているのは、室の４分の１がマスクをしていましたから、なんと早いことよ。

周囲の人の温かい心のそばに置いてもら

あれは一時のはやりだったのでしょうか。

っているから。お惣菜を持たせてくれたり、

伊達マスクをやめる決意をすることを、家庭に招いて食事をとらせてくれたり・・・「マスク断ち」というらしいです。そんな決それが、祖父母くらいの年齢の人がしてく意がいるものなんですね。

れるらしい。食わず嫌いの傾向だった息伊達マスクが徐々に減ってきている中子が「なんでも食べられるようになった。」

で、「マスク断ち」できず、今でも伊達マスと自信に満ちた顔で言っていたのが印象

クをしている学生は、何かのメッセージを的だった。

発しているように思えて気になります。今

食料を届けに下の妹たちと息子のとこ

年もたぶん、マスクっ子が発生すると思いろへ行くと、「星がきれいだから見に行こます。

う！」と妹たちを誘って外へ出て行った。
親が見せられなかった風景。そして人中島 弘美
カウンセリングオフィス中島の中に、研木村 晃子

修センターの部門を立ち上げました。

～ゼロ地点そのゼロ@ゆうばり～長男の今後は、オフィスにいて家族面接やカウン

一人暮らしのぬくもり。ゼロ地点には、ゆうばりの夜
空に輝くばかりの希望の光があるのだろう。
真っ暗闇に輝く星の美しさを感じられる

セリングをしつつ、外部に出かけて行この春大学に進学した長男が、9 月末

き、ワークショッブや連続セミナーを開催

をもって大学を辞めた。実質 8 月から登校感じる。

していきます。

せず、1 か月間自分のこれからを考えて

北海道 当別町 普段はケアマネジャー

これまで私のカウンセリングの授業や社いた。友人や諸先輩たちにも相談しながとして高齢者支援をしています。

会福祉援助技術の講義を受講した学生ら、最終的には自分で道を決断。希望すさんたちが、卒業後どうやって学んでいる

る職場への就職が叶い、新たな職場ののだろう、仕事をしていて困ることが方々の配慮のもと、ゆうばりという地に引

9 月に盛岡に行った時に「紅ロマン」とあるのではないかとつねづね気になってっ越して行った。いずれ巣立ちの時は来いうりんごを初めて食べた。シャキシャキ

いました。それに加えて、新卒者の人たるわけだし、もう十分その時期であることした食感と程よい酸味が美味しくて、10 月から、母親としてさみしさというよりは、息に盛岡に行った時に、紅ロマンを果物屋さ4人であることに、ちょっと母としての喜びを

藤 信子

んに頼んだら「もう時期が過ぎて、今が違ース、自分の理想に近い物件でした。そし頼である。情状を斟酌した後にも、そしてう種類になりました」と言われ、いろいろ味て、かなりこちらの無理を聞いていただき、被害を少なくするためにも、加害者へのア

見して「早生ふじ」を買った。りんごの種類

引越しをさせていただくことが叶いました。

プローチが必要だという点では重なるもの

によって、収穫時期が違うということを今生まれて初めての引越し(以前は両親にがある。児相で面談する虐待親も、刑務更のように知った。確かに数年前から、秋任せっきりで、今回初めて自分で段取りを所で出会う性犯罪者も、ハラスメントで処のはじめの頃に売られている「秋映」とい…)は、わからないことだらけ、失敗の連分された教師も、高齢者虐待で指弾されう長野産のものが気に入って、その時期

続。人生の先輩であるヘルパーの方々にる介護者も、暴力をとおして何かを解決しになると買おうと思うけれど、買える時期

アドバイスをいただきながら、なんとか引ようとしている面がある。暴力はその人たがとても短い品種だということを経験した

越しを終えることができました。

ちにとっての養分のようでもある。それにことを思い出した。日本のりんごの品種が多くてこうなるのだろうか、日本の果物は代わるものを入れ替えていく必要がある。

浅田 英輔

そして共通していることは他罰的であるこ

品種改良が進んでいるから・・。この頃の

最近、息子と一緒に音楽を聴いている。

とだ。さらにやっかいなことは、世の中にりんごは大きいので、一人で食べきれな「前までは音楽きいてかっこいいとかだっ

ある暴力の多さであり、正義の暴力のやい、という話もでた。品種が多くて、お菓子

たけど、最近、歌詞の意味を考えるようにっかいさである。これは男性問題に視点のようにいろいろで・・、いいのか悪いのなった」そうだ 。１２歳 。ここの ところ、がないとみえてこなかった。私も男性なのか・・とおいしいりんごを食べながら考え

RADWIMPS がお気に入り。王道は THE

でやっかいだともいえる。研究しながら関た。

BLUE HEARTS だ 。 友 達 と iPod でわっているので、自殺であれ、殺人であれ、YouTube で検索して聴いてるようだ。中学

虐待であれ、その社会には一定の比率で生の娘もそうだが、「CD を買う」という体験

社会病理が発現すること、その比率の乱はまだない。欲しいと思わないそうだ。そ高下こそが問題であり、それらをゼロにはりゃそうだ。検索すりゃだいたい出てくるかできないという「冷めた目」をもつことにしらね。少年ジャンプも楽しみにしているが、ているが、それでもやはり個々の事例に「発売日を楽しみにする」というのもあまりかかわるとそうは言っておれなくなる。とくない。買い逃してもそれほどダメージはなに加害にかかわるケースをマネジメントすいようだ。ゲームソフトの発売日は楽しみ

ること、客観視するという研究姿勢を保持なようだが、それでもそれほどの情熱はすること、興味本位に社会病理に関心をみえない。好きなアーティストのアルバム持つ学生に適切な教育を行うことの統合が出ることを心待ちにしていた時代はだに苦労する日々である。これらは現代社

いぶ昔になったようだ。「実物を持つ」こと会そのもののテーマだと思う。自分の心への喜びは、自分も含めて薄れてるんだ

身、意識、態度、関心に社会が表象されろうなあ。

るので、それをこそ解読するようにと学生

中村 周平
私事ですが、今年 8 月に引越しをしました。同居しておりました祖父と犬が昨夏にたちに伝えているが、それは自分自身に亡くなり、一人で住んでいくには広すぎるも跳ね返る言い方なのだろう。とにかくい空間になっておりました。祖父たちの気配

ろんなことが舞い込む日々である。

や雰囲気が残るこの空間に居たいという気持ちはもちろんありましたが、「やはり、

中村 正

坊 隆史

いずれはここも出なくては」と思うように。
いつまでもいることで、変わらないことへストーキングの被害がある。逗子市で去る 11 月 23 日、大阪市男女共同参画の安心感を得ようとしている間違った自分女性が殺害された（2012 年 11 月）。ストー

センターのクレオ大阪中央館にて「第 1 回に気づいたからでした。ただ、バリアフリ

カー被害が把握されていたにも関わらず

全国男性相談研修会」が行われた。午後

ーで一定のスペース(介護用ベッドが置け事件を防止できなかったこと等、教訓化すの分科会で登壇させて頂いて全国各地のる、浴室に一定の広さがある等)が確保さべき課題がいくつかあり問題視されてい行政担当者の情熱を感じた。決して目立れている賃貸物件もなかなか見つからなる。被害者の家族が加害者対策を強化す

たないけれど確実にニーズはある。本当いのが現状です。そんな中、お世話になべきだとして研究会を組織した。それに関に嬉しいことである。第 2 回研修会も実現っている介護事業所で、あらたにバリアフ係している。さらに京都でおこったある殺できることを願っている。

リー住宅のサービスを始められると耳にし人事件を情状鑑定して欲しいと請われて見学に伺いました。立地条件、住居スペ

膨大な調書を読み始めた。一審判決の無期懲役は厳しいと考えた弁護人からの依

5

松本 健輔
今回、大阪市男女共同参画センター主催のイクメン写真コンテストでなんと準ブランプリを頂いた。ただ、実際に自分がイ家を 2 年ほど前に購入したのですが、この袴田 洋子

度やっとリフォームが完了し住むことにな

クメンかと言われると素直にそうだとなか

12 年間、ひとりでやってきたケアマネジ

りました。6 ヶ月の赤ん坊を連れての引越

なか 言えない。カウンセリングの場で、

ャー事務所を９月末で閉鎖し、10 月からしは大変でしたが、古い町家を取り壊さず「子どもと遊ぶ時間が人生の唯一の楽し

知人と一緒に、新しくケアマネジャー事務

リフォームできたことにとても満足していまみなんです」と答える男性によく出会う。

所を開業いたしました。12 年ぶりに、同じす。

彼らは本当に子育てを心の底から楽しん

部屋の中で、他人と一緒に仕事をする、とこの町家は、昭和 25 年に新築として登で生き甲斐にしている。彼らと自分を比べいう環境に身を置き、嬉しく、楽しく、悲しく、記をされていますが、床下に防空壕があた時にどうだろう。

疲れています。コミュニケーショントラブル

ることからもっと以前に建てられたものな

彼らが正しくて、自分が間違っているともも、多発しています。そのたびに、何て自のかもしれません。本当に小さな町家で思わないし、逆に彼らが間違っていて、自分は、やはりコミュニケーションがへたくそすが、そのサイズ感がとてもかわいくてた

分が正しいとも思わない。ただ、そんな父なのだろう、とげんなりします。でも、やめまりません（笑）。まだ工事がすべて完了

親を沢山知っているだけに、イクメンといるわけにいかないので、何とか解決に向しておらず、坪庭もこれからなのですが、う言葉を貰うことに違和感が感じた。

けて、努力をします。その積み重ね作業

しばらくは町家いじりが趣味になりそうでは、とても貴重な体験なのだと思っています。

カウンセリングルーム

HummingBird 主宰

http://www.hummingbird-cr.com

牛若 孝治
日本の選手たち、なぜ応援してくれたファンの人たちに対して、最初に「ありがとう」が言えないのか？？？

す。3 人のケアマネジャー事務所のシステ
ムが、うまく回り始めたかな、と思っている
うちに、もうすぐ正月で、実家に行くわけで
すね。

団 遊

スポーツの国際試合で金メダルが取れ「社長、出前始めました」。社長とは、アなかったり、成績が奮わなかったり、ある

ソブロックの代表を務めるぼくのこと。アソ

いは予期せぬアクシデントに遭遇したりし

ブロック株式会社では、新しい就職活動たした場合に、日本の選手たちは、まるでのスタイル提案として「学生が社長を呼びはんを押したように、コメントの中に、必ず出す」という企画を始めました。会場の確次のような言葉が盛り込まれている。「応保と、5 人以上仲間を集めることができれ援してくれた皆さんに（あるいはご迷惑をば、全国どこへでも、ぼくが出向いて話しおかけして）申し訳ありませんでした」。私ます。場所は学食で OK。友達も、1 人真はいつもこの「申し訳ありませんでした」と

剣な子がいれば、5 人くらいは付き合ってスイスではジュネーブでルソーの生家、いう言葉に違和感を覚える。なぜなら、金くれるのではないでしょうか。もちろん無料

ヌーシャテルではピアジェの生家を訪ねメダルを取れなかったり、成績が思うようです。

た。ルソーの生家は現在、博物館。彼がサトウタツヤ
2014/11/30-12/6スイスとルクセンブル
グに海外出張を敢行。

に奮わなかったり、予期せぬアクシデント

この企画は実験的試みとして 1 年間や『告白』を書いたときには被害妄想的になに遭遇した、ということは、選手たちが思ってみようと思っています。世の多くの中っていたらしく、周囲からの迫害に対抗すったような試合運びができなかった、とい

小企業は、なかなか優秀な大学生を採用るためにあれだけくどい自我が現れていうことで、本来なら「悔しい」はずだからだ。

することができません。この実験的試みがるらしい。近代自我の萌芽は、文章力と被それを、「申し訳ない」という言葉で覆い隠うまく行きそうであれば、採用に意欲的な害妄想の合作だと考えるとそれなりに納していることが、私からすると、不自然に多くの中小企業社長が使えるプラットフォ

得がいく。

感じるのである。

ームとして形にできないものか、と考えてルクセンブルグは神奈川県・佐賀県ほど

そしてもう一つ。「申し訳ない」という前に、います。

の小ささだというけれど、そもそもどこの自分たちを応援してくれたファンの人たち国に行っても空港－ホテルー大学しか移に対して、「ありがとう」と言うのが先であ

動しないので、狭さの実感は（当然ながろう。なぜ、「ありがとう」を先に言わずに、ら）ない。

「申し訳ない」という言葉が先に出るのか、
この辺りも私からすると非常に不可解である。こんな不可解さを感じているのは私だけだろうか？

日常のワークから解放されるのはあり

乾 明紀

がたいが、（遊びにきているわけではない

11 月末に町家に引っ越しました。長らくので）常に英語で発表・講演・講義をする

誰も住んでいなかった東山区の小さな町

必要があり、自転車操業的な毎日で気が6

休まらない。

るわけですが、そこには想像を絶するようって、遠野物語第99話を聴かせて頂き、海外に２週間以上滞在したことがないのな苦労がいっぱい。それでも一度決めた大槌の「風の電話」を訪ね、そこで陸前高

で、英語が流暢ということはないのだけれ

ことはやり遂げようとするひたむきさ。ヒロ

田の素敵な人々と出会った。古くからの友

ど、私（の考え）から何かをひきだそうとしインの表情がとても素敵なので、はまって人を介して、宮古でも新しい出会いがあり、てくれているので、何とかコミュニケーショ

います。

今後、協働してくださる素敵なパートナー

ンが成り立っている気がする。言葉が流やってもやらなくても時間は同じようにが見つかった。来週は、福島の仮設に泊

暢であるよりも、オリジナリティが求められ流れていく。だったら、本当にやりたいと

まり、椏久里珈琲（『山の珈琲屋 飯舘「椏ているので、どうにか楽しくやれている。

思ったことはやった方がいい。私はいつも久里」の記録』市澤秀耕＋市澤美由紀参

今回はTEA（複線径路等至性アプロー

自分にそう言い聞かせてきました。自分を照）を訪ねる。あらためて東北の持つ土着チ）だけでなくお小遣い研究についても話振り返って、分岐点に立った時を思い出の文化に学びながら、今、東北が面白くてをする機会があり、中略、ルクセンブルグ

すと、ちょっと切なくなるけれど、失敗した仕方ない。暗い影が大きくのしかかる昨では「ナラティブエコノミクス」という領域をと心から後悔したことはありません。

今、たくさんの小さくても大きな力とつなが作ろうということで盛り上がった。スイスで冒険は、何が起きるかそのワクワク感がることで、踏ん張っていきたいものだ。

は「法と社会・文化的アプローチ」という研たまりません。私は旅が好きですが、旅行

究プロジェクトを一緒にやろうという話も持会社のツアーにのったことは、ほとんどなち上がった。身体は1つなんだけどなあとく、自分で計画を立てることそのものが好

今年は、対人援助学会の大会でシンポ

思いつつすべて快諾。みなさん、巻き込まきなのです。そして旅に出るといつも新しジウムをやらせていただきました。終わっ

れてくださ～い！

い発見が待っている。たとえば今、里芋のた後で、大学院の男子学生の人たちが話

Tatsuya Sato, Ph.D.

皮むきを終えたところですが、水を一杯張しかけてくれて嬉しかったです。興味をもDean, Research Division

ったバケツの中で芋と芋をこすりあわせてってくれたみたいでした。これまでぼくはProfessor, Department of Psychology

皮をむくのです。こうすると、きれいに剥け

20 年くらい、男性被害の問題を訴えてきRitsumeikan Universityて手がかゆくなりません。大野市で、小さたのですが、なかなか伝わらず、もどかしな水車に芋を入れて、皮むきをしているのい思いをし続けました。今回の発表は、こ

http://www.arsvi.com/w/st11e.htm

を見て、さすが里芋の産地！と土地の知れまでで最も理解してもらえたものだった

http://www.arsvi.com/w/st11k.htm

恵に感動。それをまねてから、里芋の調ように思います。発表の機会を与えていhttp://www.psy.ritsumei.ac.jp/~satot/

理が億劫でなくなりました。旅はやっぱり

ただいたことに感謝しています。この発表

English/ENGvisit.html

楽しい！こんなささいな発見が嬉しいのでをきっかけに男性被害の問題が日の目をす。

みてくれることを祈るのみです。

大野 睦
島でもすっかり冬モード。
沿道にはツワブキが満開になり、奥岳には雪も積もりました。
この冬、早くも流行しているインフルエン
ザにもかかりました。
これから来る本格的な冬に向かって対策しないと...
ネイチャーガイド 有限会社ネイティブビ
ジョン 代表取締役 屋久島青年会議所
副理事長 ＢＬＯＧ やくしまに暮らして

http://mutsumi-ohno.seesaa.net/

大石仁美
人生は冒険旅行 朝ドラ「 マッサン」の中で、ヒロインの父親が亡くなる前に娘に言った言葉は印象的でした。そして彼女は、愛する人と共に荒波の航海に出発す

國友 万裕

ちょっと走って、合間にスローライフを大会で、ある会員の方が、生まれた曜楽しむ。ベランダにつるした干し柿を眺め日を当てることができる、その人の雰囲気ながら、（先日５０個ほど干しました）ゆっく

で何曜日生まれかわかるという話をなさっり流れる時間に癒されています。

ていて、興味深く聞かせていただきました。

私の人生も冒険旅行。そして下り坂、幸せです。

ぼくは木曜日生まれです。木曜日とは１週間の真ん中ですから、一番エネルギーが最高潮に達しているときなのかもしれませ村本邦子

ん。それにぼくは正午に生まれたと聞いて今年のプロジェクトも来週の福島を残すいます。そのことを他の人に話すと、「子のみとなった。プロジェクトの前後、今年供って、夜に生まれるケースが多いと思うは一人であちこちに足を延ばし、これまで

けど、正午きっかりなんて希少価値だよ

ご縁のあった方々を訪ねて回った。みなさね」と言われました。なるほど、正午というん、懐かしがって暖かく迎えてくださった。

のもエネルギーを彷彿としますし、よい意

そして、さらに、新しい出会いが次々と拡味にとることはできますよね。

がった。ある意味で、このプロジェクトは出５０になって、こういう発表ができるとは、会いのための足場と捉えているが、4年目

俺の人生も捨てたものじゃありません。しにして、それがどんどん実現していく手ごかし、物事を悲しく考える習慣から抜け出

たえがある。

すことはぼくには不可能なような気もしま

今月の岩手では、遠野で古民家に泊ます。そのことを友達に話すと、「國友さん7

は、悲しみを味わっているときに、生きてともあれ、一ヶ月近く前から準備するこいるという気持ちになるんでしょう」と言わとが今の私には不可能という結果に過ぎれました（笑）。彼と限らず、友人たちからないので、しばらくはこのままになりそう

は、「ネガティブでなくなったら、あなたのだ。

ギの介護をしていると起き上れるようになりました。
まだ足は不自由でフラフラしていましたが、水も餌も自力で食べられるようになり

持ち味がなくなる」としょっちゅう言われましかし私は、年賀状を無駄だとも虚礼だました。いつまで、こうしていてくれるかな

す。この厄介な性格もポジティブにとらえとも思ってはいない。毎年下さる数百通のぁと温かい眼差しで見つめます。弱っていましょう。

方達のものは嬉しく拝見している。近況なるのだから、大好きなレタスも少々高くて

今年は人間関係に恵まれた年でした。

どしたためた賀状は、喪中ハガキの１０倍も食べさせてあげようとあげていました。

今年ももう少しですね。さあ、来年はどうも楽しみだ。だから、私は出せませんけど、すると、どうでしょう。どんどん元気になっいう出会いがあるのやら。

年賀状を作成している人は下さい。

て、私が小屋の前を通ると立ち上がって、希に、もう年賀状は今年で止めますと

野菜をちょうだいアピールまでできるまでいうメッセージの最終賀状をいただくが、になり、今では走り回ることもできるように

京都府教育委員会認定フリースクール

このやり方を私は好きではない。世間のなりました。危篤状態の時は、我が家の「アウラ学びの森 知誠館」代表。

お互いの消息とは、そんな風にメリハリ付

ワンコがウサギ小屋の前で座り込んで見（http://tiseikan.com）

けるモノではなく、風の便りによると、亡く守り隊をしていたので、それも良かったの

なったらしい・・・なんてのが良い。

でしょうか。

北村真也

今年の秋は、前半で台風に翻弄された
かと思うと、一気に冬へと進んでいったよ「おや？どうしたのだろう」、「喪中だっ今でも、高齢なのでいつ亡くなってもおうな気がします。政治も経済も目まぐるしくたかな？」、「去年は来てたっけ？」なんて、かしくないのですが、元気な姿を見せてく動いているような感じを受けるのは、私だ

年に一度、正月だけのいい行事だ。

れることは嬉しい限りです。子どもを何回けなのでしょうか？

か出産している母ウサギなので、それも強さの要因かもしれません。この冬を乗り古川秀明

切ってくれればと願っています。そして、今回から新しい連載「講演会＆ライブな

私の体調も復活したいものです。

日々」を書かせて頂きます。自由に好きな

河岸 由里子ことを連載できる場所があるのはしあわせです。だけど自由に書けるだけに迷っ両親がある集団に子どもを連れて入ったり悩んだりすることもありま。まず自分た。その集団では親子が一緒に住むことが楽しんで書きたいと思います。読んでくを許されないとかで、親から離されて生活ださる皆様に楽しんでいただければこんした。両親は理想郷を求めてその集団になうれしいことはありません。よろしくお願入ったのだろう。しかしその子どもにとってい致します。

それが理想の形だったのだろうか？答えは否である。その子どもは成長してとても

団士郎◆年賀状話◆
あんなに熱心に楽しんで作成していた

不安定になっていた。理想郷であったなら、
きっと幸せに成長し、精神面で安定してい

坂口 伊都

ただろう。

年賀状を、気がつくと止めてしまっていた。

11 月は、体調不良に悩まされる月でしそもそも理想郷などあろうはずもない。

去年は出さなかった。一昨年はどうだった

た。何が原因かはわかっていますが、ここ生きていれば苦しみも、辛さも、憎しみも、か記憶にない。特別な理由や事情があっまで自身にダメージが出るのだと驚いて嫌なこともたくさん経験し、見聞きするだろたわけではなく、年末を迎える１１月１２月

います。私の不調さと反対に我が家で暮う。誰もが、そこから逃げるのではなく、少のスケジュールがハンパなく多忙で、結果らしているウサギは元気百倍です。9 月にしの良い事、小さな幸せ、楽しみ、そんな的に年賀状のためにとる時間がない。

危篤状態になり、寝たきりで自分で餌を食ものを糧に生きている。子どもを道連れにメール、メーリングリスト、ｆａｃｅｂｏｏｋ、ツべられなくて、もう寿命なのだろうと家族

心中するよりは逃げる方がましかもしれな

イッター等なら、大晦日近くなっても送信の誰もが思っていました。せめて水を飲ま

いが、いずれにしろ、子どもの意志は無視可能だが、年賀状作成ほどの熱意は出てせてあげようと口元にスプーンで持っていされる。

こない。それに、受け取ってもらえる人にくと飲むではありませんか。それならば、離婚も同様だ。子どもは「別れないでほもずれが生じる。年賀状だけのおつきあ

大好きなニンジンを口元に持っていくと、しい」と訴える。しかし父母は「一緒に居らいだった方達はこぼれてしまう。

これも食べられたのです。こうして、ウサれないからどちらかを選べ」という。酷な8

選択である。

タイプに生まれた。そのおかげだろう、驚ていくのだろう。そのことについてはもう少家族を為し、家族を続ける事はとても努

くほど周囲に恵まれてここまで来られていし調べて次回あたりに書きたいと思ってま

力のいることだ。「子は鎹」。子どものためる。ありがたいことだ。

す。

に、子どもを守るために、両親は努力する。

これからも適度に迷惑をかけ、その分

原町幼稚園ホームページ

それが、入信や入団と言う形になってしま

他人の迷惑を許容できる人でありたいと

http://www.haramachi-ki.jp

ったケース。何とも悲しい。

思う。

臨床心理士 北海道

Ｐ．Ｓ ご意見・ご感想など受付けております。 buimen0412@yahoo.co.jp

かうんせりんぐるうむ かかし 主宰

岡崎 正明
本誌の団編集長の著書『家族の練習

メール osakana@haramachi-ki.jp

三野 宏治

ツイッター haramachikinder

千葉 晃央
この時期は担当している行政の福祉職「連載を休みます。来年の 3 月に博士論等研修のコーディネイトの仕事が少し目問題』に、「迷惑」という題の話がある。

文を提出します。この機会を逃すと提出途が立ってくる頃です。先日、今年度の 52

弱視の子とそのクラスの子達の話。ユー

機会がなくなります。（長く在籍してしまっ

研修 7800 時間のスケジューリングが終了。

チューブにもあるので観てもらいたいが、たため）博士論文の内容はマガジンに連

もう私が担当して 7 年目なので 5 万 4600

他人に迷惑をかけることと、人が繋がるこ載している「脱精神科病院」に関するもの

時間を経過してきたことになる。

との関係性が見事に描かれているお話しで、掲載していただいた文章をかなり使い私がいるところは市と府があり、お互いだ。

ます。この短信は寄稿しようと考えておりにライバル関係という歴史があるとかないます」

とか。この 52 研修は高齢、児童、障害、ホ

よく「１人で生きてる人間はいない」といったりするが、それはつまり皆なにかしらームレス、地域、対人援助、倫理、クレー

他者に世話になったり依存している、言いムなど援助にまつわる様々なテーマであ

かえれば「迷惑をかけている」ということだ

り、そのテーマによっては法的にも府と市ろう。その意味で他人の迷惑にならずにこ両方が日常的な連携を必要としている。

の社会を生きていくことは不可能に近い。

単に会場屋さんの会場を手配するのでは中学校の時、特別学級担当の先生がなく更生施設（ホームレス支援）、視覚障「『迷惑かけてたら友達になってた』って、

害者施設、聴覚言語障害施設、発達障害

良い言葉だと思わんか」と嬉しそうに話し者支援施設、DV 支援施設などで研修をていたのを思い出す。思えばその人も個行うよう工夫をしている。業務時間に実際性的でちょっとはた迷惑なところのある人にその場所を訪れて、その現場の方と「出だった。だけどなぜか生徒に人気があっ会う」ことを大切にしてきた。行政のスタッた。

フは人事異動のため約 3 年で異動してし

便利や気ままさが大事にされる昨今だ
が、どんなに快適なコンビニより、私たちが愛着を抱いたり、感情的に肩入れする

まうが、民間の福祉施設の職員はそうではないことが多い。その地域にある安定し鶴谷 主一

た社会資源に利用者さんがたどりつくことのは、小汚い定食屋だったりする。海・山

先週の土曜日（11/22）東京大学を会場ができるように意図して企画している。ホしかない故郷。放っておけない友人。何十に幼稚園、保育園の IT 教育カンファレンームページや資料の字面からの情報だけ

年も優勝できない弱小球団…。私たちは、ス 2015 という会が開催され出席してきまではなく、あそこに行くにはこうやって行っ

どこか迷惑が潜んでいるもの、欠点のあした。国内最大シェアの乳幼児向けアプリて、こんな人がいるから…とクライエントにるものを愛さずにはいられない動物なの

制作会社、（株）スマートエデュケーション

話しができるようにしてもらえたら！というかもしれない。

さんの主催により、幼稚園保育園経営者、

願いでやってきた。こうした狙いをわかっ

高齢者の窓口で仕事をするようになり、保育士から幼児教育関連業者まで限定てくださる先生も最近はおられて、私から「ひとさまに迷惑をかけたくない」という言

100 名ほどが北海道から鹿児島まで全国ではなく、「うちで来年やりませんか？」と葉を聞く機会が増えた。ただ、深刻な処遇から集まって３時間半ほどかけてカンファ

先生から声をかけて頂けることも増えてき困難に陥るのは、誰にも迷惑かけずに生レンスを視聴した。

た。先日も市の研修を府の施設でやり、そきてこれらた方が多い気がしている。「無スマートエデュケーションの成長は著しくの研修で日常的に連携をする職員の方縁化」「未婚化」という最近よく聞く単語も、

2011 年に起業して、もうトップシェアを担っ同士が相互に、意見、情報交換を行うこと

これと無関係ではないだろう。

ている。IT の世界はほんとうにスピードががあった。その後「あああの研修の時の速い！僕らの仕事も何らかの影響を受け…！」「あの時伺った手順に改善してさせ

自慢ではないが人よりも迷惑をかける

9

て頂きますね」というやり取りが研修後に

す）。

川﨑

二三彦

なされ、それがきっかけでその後のやり取

会議で会えた（元）ティーンズマザー・フりが改善されたそうだ。こういう話しが聞こァーザーの皆さんも、博士だったり女優だ

えて来ると本当にうれしい。

ったり実業家だったりグループを運営して現在の児童虐待問題については、要保専門資格ごとによる大量な義務研修、

いたりと、パワフルでとても刺激を受けま

護児童対策地域協議会というネットワーク

業務の効率化による非正規雇用の拡大、した。帰国して、日本の 10 代母親・父親のを活用して対応するのが基本とされてい一人職場の増加による業務の負担増大とパワフルさを発揮できる環境を整えるた

る。この協議会、制度が発足して今年でいう中で、研修をとりまく環境は厳しい。そめに、何をどこから手を付けるべきなのか、

10 年目となるが、全国的に見て、必ずしもんな中でのさらなる研修は、もうすでに食日々試行錯誤しています。

うまく機能しているとばかりは言えない。

傷傾向である。そんな世の中の動きに、
一般企業の対応ははやい。JTB はオリエ

大谷 多加志リフォーム問題（４）迷走の果て

特に、児童虐待死亡事件などが発生すると、当該地域における要保護児童対策地

ンテーリング、疑似小学校体験をする職

今号で連載 10 回目です。とりあえず最域協議会等の取 り組みが問題視され、場旅行を会社に提案している。国語の時

初の目標までたどり着き、一つの山を越「情報の共有はできていたのか」などと批間ではグループで俳句を作る、体育の時えた感慨があります。それに、18 号を書判される。というのも、本協議会は、民間間では大縄跳びをする。不動産屋は土地いたときは「もうネタ切れ！」と感じていた団体も含めて多くの機関が参加することの評価額をよくするために自分の物件ののですが、不思議なことに今はまだもう少を想定するとともに、これら全ての構成員

近くの会場での国際大会を誘致している。

し書きたいと思っていることがあります。

に守秘義務を課すことで、情報共有を促

そ の 国 際 大 会 は 会社 対 抗 ス ポ ー ツ 大

継続は力なりとはよく言いますが、続けてしているからである。

会！社内運動会の現代版だ。様々な会社いる中で、またさらに継続するための何かが会社対抗で勝敗を競う。先日、そんなが生まれてくることを実感しています。

様子をグループワープ、対人援助技術をそして、今号からもう１つ、新しい連載を生業にしてきた私は歯がゆい思いで見て始めました。これまでの連載とテーマも違いた。なんといっても、参加したみんながいますが、どうせなら見た目から違いを出笑っている。生き生きとしている。笑顔がそうと思って、拙いながらイラストなども入出る研修というような抽象的な言い方がれました。ひそかに、上達を目指していまいいのかはわからないが、そういうことをす。

感じずにいられない対人援助職領域の閉塞感を感じる。学んだよろこび、時間を共竹中 尚文有した喜び。それが何になるか、それがこ

私たち夫婦にとって休日はほとんどあの領域での功績にどのように貢献をしてりません。連休などは年に一回か二回できたのかを真剣に考えないといけない。

す。私はこの一年間で、その連休をすべ

大川 聡子て長崎行きに使いました。長崎でもほとん
ど人の行かないような所へ行きました。傍

9/24 ～ /25 に Teen Parent Support

らで妻が「携帯が通じない」と言いました。

Conference という、若年で出産した親を支それはそうです、カクレキリシタンの所に援する機関が集まった会議がニュージー行ったのです。隠れていたのですから、不ランドの北部オークランドで初めて開催さ便な所です。そこによく妻が付き合ってく

翻って、我が家のリフォーム問題。幸いなれ、現地泊 2 日という弾丸ツアーで行ってれたことだと思います。本当に、感謝をしことに、良心的で人のよい一級建築士がきました。支援の方向性も、先住民（マオています。そうやって、今回の私の原稿が女性の視点で設計管理を担当し、やはりリ族や Pacific Islander）の特徴を踏まえたできました。カクレキリシタンの村まで行

一級建築士の資格を持つ社長が営む工支援や、産後うつや禁煙など医療的ケア

かなくても、本稿中に出てくる「大浦天主務店が工事を請け負ってくれたせいで、に特化していたり、母親・父親同士の仲間

堂」「崇福寺第一峰門」「崇福寺大雄宝殿」

本格的に始まったリフォーム工事現場にづくり、子どもの発達や育児支援に重きをは九州に五つある国宝建築物の内の三足を運ぶと、それはまあ、仕事がきちんと置いた活動など多種多様で、支援の幅広つです。長崎に行かれるときには、本稿をしている。これなら阪神大震災並みの地さに驚きました。これらの多くが民間団体

お伴にどうぞ。

震が来ても我が家は大丈夫、と安心し、による活動でした（公的・民間機関から助浄土真宗本願寺派専光寺住職

成金 や委託を 受 け ている ことも 多いで10

感心しながら眺め回っていると、を繰り返す我々のせいでリフォーム工事

療機関（特に個人経営のクリニック）にとっは迷走を繰り返し、当初の予定に反して、て、経営上何のメリットがないどころか、か再入居した段階でも完成していないところ

えって、経営上のリスクがある筆者の取りが残るらしい。

組みに、内田昭弘院長は言う。

「いえ、生活するのに不自由はさせませんから」「私は医師として、生殖医療の限界を知っているからこそ、その必要があると思っと、工務店さんはおっしゃるが、では未完成となってしまうところはどこか。

ている。不妊治療で妊娠する可能性は、幾つになっても 0％にはならないが、かと

ズバリ、それは「書斎」である。正月は我いって、100％の方が妊娠できるわけではが家のどこかに、せめて PC を置くだけのない。どれだけ治療をしても、妊娠できな「あれ？ ちょっと見て」

スペースぐらいは見つけて、マイホームのい方が必ずおられる。私は患者さんが妊と妻が声をかける。リビングには、早くも中で肩身の狭い仮住まいをするしかなさ

娠し無事赤ちゃんをもうけられることが一そうだ。（つづく）

番うれしい。しかし、患者さんの中には、すごく立派な掃き出し窓が入っている。
「一気に仕上がっているじゃないか」「そうじゃなくて……」「なんだい。これ、ペアガラスだろ。これからは冬の暖房費も節約できるぞ」（2014/12/02 記）

長年治療をいくらがんばっても妊娠できず、
いつの間にか来られなくなった方がおら荒木 晃子

れる。その方たちには、いまも申し訳なく

毎年この時期は多忙だ。今年もご多分思うのです」。

「そうじゃないの、よく見て。この窓、私たに漏れず、毎週のように週末大きな企画

いえ、内田院長。 申し訳なく、そしてあちが希望した大きさと違うんじゃない？」

が待っ ている 。対人援助学会では企画

りがたく思うのは、私や、不妊当事者の仲と言われてよく見ると、以前の住居で使WS の開催。翌週末は、不妊当事者団体

間たち。そして、施設で暮らす家族を必要っていた掃き出し窓より、新しい間取りのNPO 法人 Fine（ファイン）祭り in 大阪スタッとしている子どもたちです。

ほうが狭まっている。慌てて設計士に連フ。そして、次の週半ばからは、月例出張絡した。

で、島根県内田クリニックの心理カウンセ「えっ、そうですか？ すぐにでも現場見リングと、年 3 回開催の松江家族 WS を実てきますね」

施した。松江 WS は今年で 5 年目となるが、などと応じてくれたものの、すったもんだ

毎回、団士郎教授を迎え、県下の（時にの末、リフォーム最中の我が家は、リフォ

は県外からも）医療・福祉・教育・心理士

ームのリフォーム。せっかくはめ込んだ窓のみなさんと一緒に家族援助を学んでいを再び取り外し、作った壁面も一部をはがる。加えて今月は、島根県行政の主催でして新しい窓を埋め直したのである。

「家族のかたちシンポジウム」を（立命館「一体、やり直しの費用は誰が持つんや」などと呟いてもここは乗りかかった船、後に引くわけにはいかない。
結局、施主である我々と設計管理を司

人間科学研究所との共催）企画し開催。
準備段階から当日終了まで、興味深い内容満載だった。出し惜しむわけではないが、この模様は次回の対マガにご紹介したいと思う。

る一級建築士、及び実際に工事を行う工

さて、休む間もなく来週は、日本生殖医務店の情報共有ができていないのであ学会（東京）に参加予定がある。先週末、る。適宜適切な時期に三者集まって「個別島根県で開催した家族シンポは、実をいう

ケース検討会議」を開催していればよかっと、足掛け 5 年目の筆者の研究構想を地たのだが、何しろこっちは単身赴任の身。

方行政との共同で実現した。それを来週

久方ぶりに現地に赴いても後の祭りなのの学術集会で発表予定なのだ。国内の生である。まことに「落ちこぼれ家庭」を標榜

殖医療関連の最も大きな学術集会で、児する我が家らしいリフォームの顛末と言え童相談所や乳児院との連携を研究発表

よう。

するクリニックは、これまでもそうだったよとは言いながらも工事は進展し、年末にうに、今年もおそらく内田クリニックだけだ

は再入居できる見込みである。ただし、遅ろう。ともすれば、「不妊患者が治療をやれに遅れては現場に到着し、無理な注文めて、養子縁組を考え始める」という、医

11以上

対人援助学マガジン 第 19 号

Vol.5 No.3

2014 年 12 月

1 工程＠1 円～知的障害者の労働現場
19：

通勤

千葉晃央

淡水と海水が混ざり合う汽水域は豊かな域住民と施設との信頼関係を損なうわけに生態系を築く。時間や潮の満ち引きなどにはいかないからである。ましてや、地域住

よって刻々と状況も変化する。淡水、海水

民からの施設反対運動の課題を抱えている、双方の様々な要素で豊かに構成された環境

もしくは抱えてきた施設も存在する。このといえる。自宅から施設に通う通勤途上。

ような背景を踏まえて、起こったできごと

そこでも「公」と「私」が混ざり合う。
「汽に関して様々な対応が施設には求められる。

水域」のように、その日の天候、時間帯、施設の普段からの地域住民との時間の共有

ご本人の体調、その前後に何が起こったのはもちろんこの対応の基礎になる。しかし、か？何が予定されているのか？…それらの時には地域にあるお店などの利用者、お客要素によって、その方の「通勤」もまた刻々として、職員や施設が地域で消費活動をしと豊かな可能性を持って変化をする。

ていく営みも重要になることがあった。

お客として人に出会う刺激施設にたどり着くまでは基本的にはおう

通勤手段もいろいろとある。車での送りちの方で…という姿勢を施設側は提示して迎えや、施設に自分で公共交通機関を使っいることが多い。いつも会う学生とのトラて通う方、歩いて施設に通えるように自宅

ブル（生徒が不必要に関わってくる、学生を施設の近くにうつされた方もいる。てんを追いかけてしまう…）、通勤途上にあるおかん発作等がある方の場合は、道中で「発店やおうちで…というようなエピソード。

作」が起こる可能性もある。そのようなこ

しかし、実際そう単純ではない。何より地とも踏まえて最善と思われる方法を施設に12

対人援助学マガジン 第 19 号

通う方は採用している。困ったら、助けて

Vol.5 No.3

2014 年 12 月

る。その時のご家族の表情が忘れられない。

くれる人がいる人通りの多い道を歩くことを選択されていることもある。逆にいろん
な人に会わない方が落ち着くので人通りの比較的多くないところを選択していること

オシャレな服もある。
話しはそれるが通勤途上での工夫のポイントとして、ルックスに気を付けている方イケメンも多い。女性の利用者の方では異性等からの被害にあわないよう、華美でおしゃれな「お名前は？」イケメンな青年が駅で女服装をあえて控え、自衛をしている方の話

性に声をかける。女性も笑顔で、まんざらも聞く。また、逆に街を歩き、通勤するのでもない表情を浮かべる。場合によってはで、オシャレをしたいのでと、職員にファ名前を伝えていることもある。青年は続けッションに関するアドバイスを求め、職員て、「○○さん、髪の毛を結んでいるのをとが着ている服の購入先を教えてほしいと言ってくださ～い！」と女性に言う。女性はわれることもあった。

「はっ」とした表情を浮かべる。そして、そそくさとその場を離れようとし始める。
青年は「待って！待って!」と後ろに続く…。
そこは知的障害者の労働現場（施設）への通勤途上の駅である。青年はその福祉施設を利用していた。このような場面が複数回あると、駅などから連絡が入る。そして、施設の職員が一定期間付き添うこともある。
その後は同じ通勤経路の職員が通勤途上で気を配るという対応をすることもあった。
そして、それでも不十分な場合は、施設への通所におうちの方が付き添われることもある。忙しい日々の中である。しかし、自分の子どもという体力的に差がある中で、親世代がついていくのは並大抵のことではない。そして、何かの拍子に親から離れてしまうことがないわけではない。そして先ほどのような場面。女性の笑顔と、その次の反応、そして立ち去ろうとする様子を連日、ご家族は目の当たりにすることにもな
13

対人援助学マガジン 第 19 号

Vol.5 No.3

2014 年 12 月

バス路線廃止？

時には手助けも得やすい。しかし、自転車では決まった路線があるわけでも、同じ方ある事業所は住宅地から離れた郊外にあ向に同乗する人がいるわけでもないので何った。それでも、市街地の中心部から何時かあった時には見当がつきにくい。

間もかけて公共機関を乗り継いで多くの利

普段の通園時の持ち物が多いという方も用者さんが通っていた。そこで、利用者のいる。カバンを複数持つ方もいる。そのよ

負担を軽減しようと施設がバスを購入し、うな傾向がある方は、自転車のかごや荷台

施設独自のバスによる送迎を導入した。幸にも、たくさんの所有物が乗っていること

いなことに利用者の体力的負担は軽減した。

がある。自転車は行き先も多様にするし、しかし、公共交通機関の利用者は減ったた

その荷台やかごというスペースも多様なでめバスの便数は激減。送迎バスの運行時間

きごとことをもたらすことも多い。

以外の遅刻早退時や、家族の方等が足を運
ぶ時のアクセスが相当に不便になった。今ではすっかり乗降客が少ない赤字路線になり、廃線すら噂されるようになってしまった。結果として地域の公共交通という資源すらも「軽減」する結果となってしまった。
そして、利用者の方は今度は運動不足による肥満傾向の「増加」が顕著になった。

可能性が過剰？な自転車
自転車で通われる方もいる。交通ルール
は結構複雑で難しい。通勤時の交通事故もどうしてもゼロにはならない。また、危険な運転によるトラブル、高速道路を自転車で走ってしまった、自転車で遠方まで行ってしまったなどエピソードは多い。そのため、自転車は乗れるけれども、自転車は何があるかわからないので自転車という交通手段自体をやめる方も複数きく。実際、行方不明等の状況が起こっても、公共の交通機関なら、探す場所も見当がつくし、地域等の方々も様子を目撃していることが多い。
14

対人援助学マガジン 第 19 号

Vol.5 No.3

2014 年 12 月

歩いてるから大丈夫？
ら…という気持ち。それでも肥満の防止、徒歩で 30 分以上かけて歩いて通っていエネルギーの発露として歩くことが機能しる方もいる。歩きだと、何時の便に乗らなている側面も非常に多い。そして、「よく歩ければならないというようなこともなく、いてきているね！」と褒められることの効

渋滞もないので自由でよいという側面もあ

果もあるように思う。実際、暑い中、寒いる。同じバスの席に座らないといけないと

中、通勤に 1 日 1 時間以上も歩いて仕事にいうコダワリによる同乗した方とのやりと来る姿は尊敬である。私にはできない。

り、車内で大きな声を出してしまうなど、親が一緒に歩いている方もいる。はじめ

乗り物利用時によくあるトラブルは起こら

は親も運動といっておられた。しかし、年々ない。

親の加齢とともに体力がついて行かなくな

一方で「運動をした！」「歩くから、おなる。その時期までに、ご本人一人で通うこ

かがすく、のどが渇いた！」「ダイエットがとができる力を積み上げること、それがでできているはず！」という自負を生む。そきているかどうかによって、その後の同じの実感から飲食物の買い物への誘惑が生ま

施設への継続的通勤（継続的利用）ができれることがある。歩いてダイエットをしてるかにかかわる時もある。

いるから大丈夫、私は頑張っている、だか
15

対人援助学マガジン 第 19 号

Vol.5 No.3

2014 年 12 月

問題をどう扱ったのか？
はじめに触れたように、通勤という場面
は公私が混ざり合うところであるため、なかなか難しい側面が伴う。責任問題にまつわるところも、とてもデリケートなテーマである。ただ単純に線引きをするのではな
く、その課題をどう扱ったのかというところが大きい。われわれ援助職がどう扱ったのかをご本人もご家族も地域住民も、そし
BACK ISSUESて社会もみているのである。それが今の障害者問題を象徴するエピソードとして積み重ねられていくのである。

クスリの作用、人の作用 18（写真：橋本総子）

2014 年 9 月

倫理観でかたづけられる暴力 17
触れる 162014 年 6 月

2014 年 3 月

対談企画 「教育と福祉の連携を模索する」2014 年 3 月
情報の格差 152013 年 12 月

20 年前のノートから 142013 年 9 月

そうじのねらい 13

2013 年 6 月

個別化の暗部 122013 年 3 月

グループワークの視点 112012 年 12 月

実習生がやってきた！102012 年 9 月

月曜日のせいやな 9

2012 年 6 月

所得を決める福祉職？82012 年 3 月
世界とつながる社会福祉現場 72011 年 12 月

この現場へのたどり着き方 6

2011 年 9 月

障害を持つ友達と過ごすとは？巻末座談会
2011 年 9 月
旅行がない！52011 年 6 月

職員の脳内回路 42011 年 3 月

たかがガムテープ、されどガムテープ 32010 年 12 月
利用者が仕事上の戦友 2

2010 年 9 月

障害者自立支援法で不景気に！？1

16

2010 年 6 月

	 『対人援助学マガジン』	
 Vol.５ No.3（通巻第 19 号）2014 年 12 月	
 臨床社会学の方法(7)ポジショナリティ­対人援助と民主主義­
	
 
	
 
中村	
  	
 正	
 
	
 
	
 
	
 
なくなったのか(あるいは行けなくなったのは じ め に 	 	  	 か)を調べたいと思っていた。ところが逆に生	 	  社会臨床の視点は、個人が感じる苦悩、体徒に聞かれた。「お兄さんはどうして学校に験としての苦労、何らかの生きにくさの課題行っていたのか」と。調査の問いがはらむ前をみつめ、そこに社会の責任や課題を問う。
提が問われた。学校に問題なく通っていた人支援のための実践は、ミクロな関係性と日常は答えることに窮するだろう。この「問い返環境をも対象にするので臨床社会学的な構成
し」は調査者の立ち位置を問う。不登校を問として位置づける。臨床のテーマが社会問題題視するあなたは誰かと。	
 としての側面をもつことの定義づけを行う社
	  同じようなことは他にもある。同性愛者に会倫理的なテーマ、当事者たちとの権利擁護「どうして同性が好きなのか」と問うこともの課題の協働した発見、対人援助実践者の倫同型的な問題をはらむ。異性愛者にどうして理と仕事のしやすさを統合すること等が含ま異性が好きなのかと問うても返事しにくいだ
れる。	
 ろう。特定の彼や彼女が好きな理由は言える	  これまで「臨床社会学の方法」として関係
が、カテゴリーとしての異性が好きなことは性の病理をみるために必要なことを扱ってきなかなか説明しにくい。あるいは、どうしてた。(1)暗黙理論（第13号）、(2)ガスライテ
外にでずにひきこもっているのか、夫に暴力
ィング（第14号）、(3)動機の語彙（第15号）、を振るわれていたのにどうして逃げなかった(4)ジェンダー臨床（第16号）、(5)日常行動のか、いじめられている子どもにどうしてい理論（第17号）、(6)共軛関係（きょうやくか
じめかえせなかったのか、性的な暴力を受けんけい）-二つのIP論-(第18号)である。第７
るようなそんな男にどうしてついていったの回目となる今回は、論じられることの少ないか等と質問することは当人を追い詰める。こ
「対人援助と民主主義」のことを考えるため
れらは被害者非難につながる問いだ。二次加に、ポジショナリティ（立場/立ち位置）をと害ともなる。	
 りあげる。	 	  調査だけではなく臨床も含めて考えると、
	 そのように事態が進行していった微細な人間関係に宿る課題を問うことそれ自体が緊張に
1．
「どうして学校に行っていたのか」満ちたものであることがわかる。しかし、も-不 登 校 の 調 査 で の 「 問 い 返 し 」 	
 	
 ちろん聞く側の問い方に配慮はいるが、それ	  不登校の生徒が通うフリースクールで調査でも質問をしなければならない場合もある。
をしている院生がいる。どうして学校に行か	 聞きたいと思うこと、知りたいと思うことも

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 
立命館大学
Ritsumeikan University

17

	
 
	
 
	
 
「臨床社会学の方法(7)	
 ポジショナリティ−対人援助と民主主義−」(中村正）	
 多いからだ。その際に、調査者の立ち位置を鋭角に批判すると問いがでてこなくなる。そうなると調査であれ臨床であれ、持続する対話にならない。問うべきではないという封殺のように当事者から指摘されることになってしまう。それはそれで別の問題も生じ、事態が前へとすすまない。とはいえやはり不躾な問いかけは他者を傷つける。このあいだで逡巡することが多い相談の場面では、問わず語りに話しをしながら方向性を探る協働的な対話のようになることが多い。もちろん当人のもつ力に依拠するとはい
え臨床や支援でも問題解決に向かうとなるとある指向性をもつので一様ではない。さらに調査は方向性をもった意図があるので葛藤が高まる。	
 	
  したがって、どんな関係性のもとで、どこに向かう問いとして、それは何を目的にしているのかが大切となる。
「対話が開かれていく問い」となるといい。特に他者が知りたいと思うことの多くは、当事者がなかなか語り得ないこと、
語りにくいこと、封印していること、行動化したことの背景等を対象にする。場合によってはトラウマ的体験であることもある。言語化しにくい体験を聞くという作業はいかにすれば実りが多くなるのだろうか。逸脱行動を対象にする
場合においても、動機理解という取り調べ的なコミュニケーションではなく、行動化の過程を協働して振り返りながら、動機を語る語彙を豊かにしていくことになる。	
 	  こうして、語りにくいことを言葉にするコミュニケーションには相当な時間と労力が要ること、そしてそれと同じ程度に他者の声を聞こうとする者にも相当な準備と素養が求められることがわかる。その両者のあいだを特徴づける言
葉が欲しい。	
 	  一般に、問われる立場にある者と調査する者の関係性は非対称である。多くの場合、問われる側は少数者である。説明を要請される者は弱い立場の者である。「問い返し」はこの不均衡を突き上げる。たじろぎながらもしかしなお聞
いてみたいことがあるので、問う側はさらに努力を重ねる。こう考えてみると、あいだにあって逡巡するプロセスこそが大切なのだと思う。
この点を把握するのがポジショナリティ論であり、広くいえば対人援助と民主主義である。	
 18

2． ポ ジ シ ョ ナ リ テ ィ 論 と し て 	 	 	  聞く者の立場や立ち位置については社会学や人類学では常にテーマとなってきた。次のように定式化されている。「調査者は社会によって与えられた特定の『位置／立場』（position）
から見る、そして、書く。ポジショナリティ（立場性）とは、誰が、どこから、どう見る・書くのかを問いかける概念である」。そこには「傷つきやすい観察者」もいるという。「調査地の人間関係に巻き込まれ、時に翻弄されもする、
そしてその姿を隠すことのできない、脆弱な存在である。・・その身を眼前の現実にさらすこと、傷つくかもしれないところに出て行くこと、その被傷性(vulnerability)にも、エスノグラフ
ィーは対面する」という（『現代エスノグラフ
ィー-新しいフィールドワークの理論と実践』藤田結子・北村文編、新曜社、37頁）。	
 	  さらされる立場に身を置くことを引き受けるという。上から目線の調査を批判するだけではないのだ。ポジショナリティ（立場性）論のもつ振幅の広さが理解できる。	
 	  また、トラウマの研究と臨床においても同じような問いかけがなされてきた。宮地尚子さん
がポジショナリティについて言及している（『環状島＝トラウマの地政学』宮地尚子、みすず書房、2007 年）。	
 	  トラウマ被害を受けた人の相談や支援に関わる人たちにとって被害者とは距離が縮まらない場面もあり、「支援者はそれを必ずしも自分にひきつけて受け取る必要はない。反撃したり、立ち去ったりせず、ただそばに居続けて、感情の強度を感じ取ればよいと思う。それはとても困難なことであるが、とても重要な姿勢である。」（143 頁）、「ポジショナリティの問いかけにおいて重要なのは、問う側も問われる側も『全面的同一化』の幻想や願望を持たず、互いの他者性を認め合うこと。批判されても全面的に否定されたと考えず、直ぐにその場から立ち去らないこと。健全な『部分的同一化』を行ないながらも強度や『一部圧倒性』を否定せず、『一部了解性』をも抱え込むこと。そして、問いかけがなされるかぎりそこにはコミュニケーショ

	
 
	
 
「臨床社会学の方法(7)ポジショナリティ−対人援助と民主主義−」（中村正）

ンが存在することを肯定的に捉えることである」（150 頁）と。	
 	
  そしてこう結論づける。「ポジショナリティ
の問いは、そういう自省を迫る。人はすべてを知ることはできないから、無知そのものが罪な
わけではない。ただ知識の圧倒的な非対称性は
構造的暴力をもたらす。発話する人間は、少な
くとも自分が無知であることを知っているべきだし、知らないで話してはいけない瞬間もある
ことをある程度は知っているべきだろう」（145
頁）と。	
 
	
  無知への反省、非対称性のなかで発現させてしまう暴力的な問い、発問する側の責務等がポジショナリティ論から浮かび上がる。くだんの院生も予期しない「問い返し」をされ、感受的な彼は被傷した。問うた生徒に教えられたのだ。
しかし不登校がそう数多くない選択であり、学校のあり方の幅を広げるためにも聞くべきことがたくさんあると思い、問い方を吟味している。
そのあいだで逡巡しながら調査する者とされる者の関係を、協働する不登校理解へと変えてい
く努力を続けている。それは、いったい何からの不登校なのか、そもそも不登校という名づけはどの程度妥当するのだろうか、生徒が自生的にもつ学習理論はどのようになっているのか、生徒にとっての学びの保障はどうあるべきなの
か等と。	
 
	
  言葉にならない、社会との不具合はまずは症状や行動として表出される。それを読み解いていくのは「徴候の知」といえる。「臨床の知」
はすでに相談や支援との相関がみえるが、それ以前の知である。コミュニケーションの仕方としてこの症状や行動がある。ひきこもる、学校にいかない、自傷するという場合もあるだろう
し、やるなといわれたことをやる、逸脱する、
暴力を振るうという場合もある。無気力、無関
心、無感動にもなる。何かに耽溺することもある。ファンタジーのなかにいきることもある。
生きる環境とのいろんな不具合のかたちがあり、臨床や支援に関わる者は人々の苦悩や苦労をとおして、関係性について呻吟する様相に触れることになる。	
 
	
 

	
 
	
 
	
 

19

３ ． 体 験 を 語 る こ と と 聞 く 力 の 協 働 	 	 	  当事者研究が重視されることもあり、やはり体験した者の言葉に学ぶことが大切だ。臨床家の多くは自分史とのすりあわせをしながらその分野に関心をもっている。たとえばいじめ問題。
いじめる側といじめられる側には圧倒的な非対称性があり、そのことを精神科医の中井久夫さんが「いじめの過程」として考察している。自らの「いじめられ体験」をもとにしているので臨場感がある。
「孤立化、無力化、透明化」の諸段階があるという（中井久夫「いじめの政治学」『アリアドネからの糸』1997年、みすず書房）。
その概要を紹介しておきたい。	
 	
  最初は孤立化である。標的化ともいえる。い
じめられるに値する対象だというキャンペーン
が展開される。たとえば、いわれのない汚れ、
美醜、癖等がとりあげられる。被害者もいじめられても仕方がないという諦念へと至ることがある。被害者化である。被害者なのに、加害者と傍観者を勇気づけ、気を配り、警戒的超覚醒状態に陥る。	
 	  次に無力化がある。被害者が加害者の行動よ
りも自分の振る舞い方。おのれの内心の動きへと眼をむけさせる作用であり、いじめに飼い慣らされていく。マゾヒスティックになる被害者の行動をみて加害者は被害妄想的になるという逆転現象がある。	
 	  そして最後は透明化である。ここにはいじめを肯定する大人の論理が荷担する。たとえば「子どもの世界のことだ、自分もいじめられて大きくなった、子どものためになるだろう、あいつに覇気がないからだ」という二次加害のことである。被害者は孤立無援になる。そうなると加害者との関係だけが内容のある関係になっていく。空間は加害者の存在に満ち、加害者の眼が偏在する。いじめの時間はより苦痛に長く感じる。加害者との共存・共在で暴力を振るわれなければ恩寵のように感じてしまう。感情的に隷属することになる。	
 	
  しかし、同じ加害者のなかに隷属し共存していても身体は硬直している。そうしたことに周囲が気づく必要性があるという。いじめられているのではないかと聞くと頑なに否定するか家族に暴力を振るうこともある。子どもからすると何をいまさらという気持ちもある。自分のこ	 『対人援助学マガジン』	
 Vol.５ No.3（通巻第 19 号）2014 年 12 月とは自分で決めるという最後の主体性やイニシ
アチブ感覚を大人の介入によって明け渡したくない。自分のなかにある最後のパワーは喪失感を味わいたくないという意識である。結果として被害者の罪意識が増大することもある。中井さんは「奴隷化と罪人化」という。被害者が命がけで調達した金品をみるも無残に浪費する。
被害者の献身的行為も無駄になる。
「出口なし的な状況」に追い込まれるという。だからいじめ
は単純にやり過ごせるものではなく、暴力であることが語られている。	
 	
  体験を言葉にしていく作業をとおして現象が整序され、当人の経験へと統合されていく。関
係性の動態がみえてくるようだ。動きがみえてくるとその要所要所で何をなすべきなのかの手がかりも得られる。とはいえ大半の当事者はこんなに整序されていない、混沌とした意味の諸
断片の渦中にいる。そしてさらに必要なことは加害の言語化である。こちらもさらに困難がある。	
 	  こうした過程にあるので、まだまだ渦中にある生徒の「問い返し」は相当に考えられた「反発」あるいは無意識の防衛的な反応であるかもしれない。自らに起こった事態の説明だけではなくて、自らを不登校へと漂流させた力の背景を理解したいという問いでもあるのだろう。とするとそれは社会のもつ課題を拓く「問い返し」となる。聞く側はそれに「共振する」ことで、社会の方へと課題を振り分ける力も要る。こうした共振力が他者の声を聞く者の責任として求められるのだろう。守秘義務を遵守することだ
けではなく、職業倫理の、とくに権利擁護の課
題はこうした経過において発信することと統合されていくべきなのだろう。	
 	  他にも関係性をとらえた理論はある。DV の被害者がそこに巻き込まれていく過程をとらえたレノア・ウォーカーの「被殴打女性症候群
battered woman syndrome」、逮捕された銀行強盗の犯人とそこで人質となった女性が生き延びる切迫した過程で形成した密度がその後結婚へと発展したことで関心を持たれたストックホ
ルムシンドローム、日本型の母子関係に典型的な自らを犠牲にして息子に献身することで相手を拘束する様を把握したモラルマゾヒズム、カルトによるマインドコントロール等、訴求しあう相互関係に根ざして巻き込まれていく過程を20

とらえたアプローチがある。被害者非難にならないような関係性把握のロジックを探ることもまた理論的な権利擁護の方途だと思う。どうして逃げなかったという問いではなく、拘束する関係性を解読する言葉へと架橋することは聞く
側の理論構築への責任である。これが対人援助と民主主義の関わりである。	
 	
  加害者臨床においても同じような責任がある。
そうした作業として、「殴る男―親密性の変成に向けて」（市野川容孝他編『身体をめぐるレッス
ン第 4 巻̶交錯する身体』岩波書店、3-28 頁、
2007 年）を書いた。また、言語的な分析については（中村正「DV‐加害者をどうするのかという問題が問いかけること‐」『現代のエスプリ』
第 441 号、至文堂、43-51 頁、2004 年）でも試みた。加害の声をきちんと社会に届ける仕事もまた意義のあることだと思う。それほどに加害の声は聞こえにくく、手立てをとらないと中和化され、消えていくからだ。	
 	
  加害の声が聞こえなくなる背景には、社会の側に加害との共犯性や連続性があるからだ。他者への暴力をふるっている自分に気づくことは難しい。いつ何時交通事故を起こすかもしれな
い、子どもや高齢者を虐待しているかもしれな
い、ハラスメントをしているかもしれないと思うほどに対人暴力のテーマが増えてきたし、暴力を受けたと思う主観に依拠していろんな対策がすすんでいる対応策も不安をつくりだす。関
係を歪ませる通報義務もそうだ。そうすると加害を言葉にする作業は保守的になり、きちんと加害が語られなくなる。	
 	
  被害であれ加害であれ、そして不具合としての行動化であれ、それらには適切な言葉が欲しい。被害の声は聞こえにくく、加害の声は消失
され、中和化されやすく、行動化の声は混沌としている。中井さんのいじめの体験論のように整序された言葉ばかりではない。語る側にも力は要るし、それを聞く側にも力が要る。両者は相関して発達する。そして何よりも聞くことと語ることが二項的にあるだけではないことの理解も欲しい。そのあいだのコミュニケーションの仕方は多様にあるはずだ。そのことを以下において考えてみたい。	
 
	
 
	
 
	
 

	
 
	
 
「臨床社会学の方法(7)ポジショナリティ−対人援助と民主主義−」（中村正）

	  問いの仕方を変えてみる。人生の意味の理解についてはヴィクトール・フランクルの問いかけが有名だ。問い方のコペルニクス的転回である。主語を入れ替える。「私はもはや人生から期待すべき何ものも持っていないのだ」、そう言って生きることをやめようとした人に彼は語る。他人によって取り替えられないかけがえのないあなたを待っている仕事、待ってくれている、愛する人がいる。人生はあなたからあるものを期待していると。フランクルは、絶望のなかの収容所において、生きるための「なぜ」を常に問わなければならなかった。目的が無くなったとたん存在の意味も消えてしまう事態の中に生きていた。拠り所が無くなった人は死に至る。生きのびるために、人生の意味の問い方を反転させた。「人生から何をわれわれは期待できるか」が問題なのではなくて、「人生が何をわれわれから期待しているかが問題なのである」と。「私が人生の意味を問う」のではなくて、「私自身が人生から問われたもの」として体験される。
「人生は、私に毎日毎時問いを提出し、私はその問いに、詮索や口先だけでなくて、正しい行為によって応答しなければならない。
『われわれ』『私』と『人生』を入れ替えることで、まったく違う世界を出現させた」（『それでも人生にイエスと言う』V.E.フランクル、春秋社、1993年）。	
 	
  自己が中心となったコミュニケーションに囚われていることからの脱却を図り、主客の関係を反転させると、生きるべく呼びかけられたかたちになる。愛する人、待つ人たちと自己の布置を置き換えていくことで見えてくるのは、関係性のなかに生きる自己である。同じような転回や反転を活かしたコミュニケーションの場に身を投じることで回復をめざす取り組みがある。
依存症的な人生からの転換をめざす民間のリハ
ビリグループである「ダルク」は当事者組織である。セルフヘルプグループ活動だ。ここのコ
ミュニケーション・モードは独特である。	
 	
  「Just for Today（ただひたすら今日のために）」やハイヤーパワーなどの独特のコミュニ
ケーションの仕方がある。そのためにミーティ
ングが欠かせない。ひたすらその実践を行う過程で新しい思考の様式と行動の型が形成される。
一種のセルフコントロールスキルのようなコミュニケーション・モードといえる。それはそれ

４ ． ナ ラ テ ィ ブ の か た ち -多 様 な コ ミ ュ
ニ ケ ー シ ョ ン ・ モ ー ド の 研 究 	
 
	
  	
 
	
  聞く側と話す側、調査する者とされる者、支援と被支援という二項対立的な図式ではないほうがいい。そこでコミュニケーションのかたちとしてみると興味深い事例がいくつかある。自生的に形成され、意図的にひきだされ、協働しつつ展開されているコミュニケーションの現場があり、それらはとても面白いと思う。	
 	
  一つは薬物依存からの回復をめざすダルクの取り組みにみられるコミュニケーションの独特さである。一般にアディクションからの離脱をめざす自助グループの会話は特徴的なモードをもっている。自ら語り出すというモードが設定されているのでこの特徴をみてみる。	
 	
  二つは名づけの変更を試みる実践がある。ラ
ベルをめぐる葛藤を意識的に取り入れ、「名乗り返す」という試みがある。ここでは顔等にあざのある人たちが自らをユニークフェイスと名乗ることに注目してみたい。この発想はいずれ
自らを不登校とは名付けないことへの示唆となるだろう。	 	  三つはプライバシーのもつ起爆力やエネルギーをひきだす多様なチャンネルを組織すること
で問題解決に向かう経路がありうることをみてみたい。ここでは映像化するという選択肢をみ
てみる。	
 
	
  以下の話題は、立命館大学人間科学研究所において実施した公開連続企画『ケア新時代シリーズ第３期−当事者のまなざし』（2003年3月発行）として記録されているものがもとになっている。これは「学術フロンティア推進事業プロ
ジェクト研究シリーズ」の一環である。多様な当事者研究の方々を招いて話を聞いた記録である。自由に閲覧できる。	
 http://www.ritsumeihuman.com/publications/
read/id/93	 	 １ ） 主 客 を 入 れ 替 え る 対 話 -脱 ア デ ィ ク
シ ョ ン の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 	 	
 ①関係性を組み替える-コミュニケーシ
ョ ン 論 的 転 回 と し て の 回 復 	
 
	
 

21

	
 
『対人援助学マガジン』	
 Vol.５ No.3（通巻第 19 号）2014 年 12 月

までの薬物依存者としての実践とは異なるやり方である。	 	  この過程で、依存者としての自己がより可視化され、自己規定を行うこととなる。一人ひとりがダルクに至る経過、薬物依存体験はそれぞれ個性的だが、共通している体験のフレームがある。それは、医療的な解毒プログラムを経て、薬物を使用せずに日常生活を送ることができる
ように徐々に回復していく過程に見出せるコミュニケーション的な転回である。薬物を使用しなくなるということは回復の端緒でしかないということが理解できる。	
 	  ダルクの回復のプログラムは	 AA(アルコホーリクス・アノニマス:アルコール依存症者の自助グループ)の「十二ステッププログラム」をもとにつくられている。ダルクの創設者、近藤恒夫氏が『薬物依存を越えて―回復と再生へのプ
ログラム』(海拓社)のなかで紹介している。それは次のようだ。	
 	 (1) われわれは薬物依存に対して無力であり、生きていくことがどうにもならなくなったことを認めた。	
 (2) われわれは自分より偉大な力が、われわれを正気(健康的な生き方)に戻してくれると	 	 	  信じるようになった。	
 (3) われわれの意志と生命を、自分で理解している神、ハイヤーパワーの配慮にゆだねる	
 決心をした。	
 (4) 探し求め、恐れることなく、生きてきたことの棚卸表をつくった。	
 	 (5) 神に対し、自分自身に対して、もう一人の人間に対し、自分の誤りの正確な本質を認めた。	
 (6) これらの性格上の欠点をすべて取り除くことを、神にゆだねる心の準備が完全にできた。	
 	 (7) 自分の短所を変えてください、と謙虚に神に求めた。	 	 (8) われわれが傷つけたすべての人の表をつくり、そのすべての人たちに埋め合わせをする気持ちになった。	
 	 (9) その人たち、または他の人々を傷つけない
限り、機会あるたびに直接埋め合わせをし
た。	
 	
 

(10) 自分の生き方の棚卸を実行しつづけ、誤ったときに直ちに認めた。	
 	 (11) 自分で理解している神との意識的触れ合いを深めるために、神の意志を知り、それだけを行っていく力を、祈りと黙想によって求めた。	 	 (12) これらのステップを経た結果、霊的に目覚めこの話を薬物依存者に伝え、また自分のあらゆることに、この原理を実践するよ
うに努力した。	
 	 	  「自我、コントロール欲求、自分自身の内部のパワーを求める欲求を縮小していき、その分を自分とハイヤーパワーの関係に置き換えながらストレスを小さくする生き方に変えていくこと」(近藤、同上書)としてこの「十二ステップ」の意味が指摘されている。	
 	  ハイヤーパワーの活用は、それまでの薬物依存との闘いをめぐる物語を変化させるコミュニ
ケーション技法となっている。ナラティブのモードを変えて、行動変容に導く。神とかハイヤーパワーとかという言葉が使われているが、特定の宗教ではない。超越的なものを想定し、そこに依存し、決定を委ね、対話することで可能となる自己再構築のコミュニケーションが「十二ステップ」に埋め込まれている。	
 	
 ② コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン と シ ス テ ム 	
 
	
  	
 
	
  このハイヤーパワーの活用はセルフヘルプのコミュニケーション論的転回の典型的なかた
ちを成している。その意義を説いたのは、コミュニケーション論をもとにしてアルコール依存症者の自己概念を分析したグレゴリー・ベイト
ソンである。ベイトソンは「降伏のコミュニケーションとしての語り」といい、大要、次のよ
うに脱依存症へのコミュニケーション論的変容
過程を特徴づけた。	
 	
  酔いが醒めに対する矯正の機能を果たしていて、依存者自身が、醒めているあいだは自分の「弱さ」にこそ問題があるのだと一般に考えている。彼は「わが魂の指令官になれる」と信じている。意識レベルでの彼の自己はアルコールの人格化との泥沼の戦いに巻き込まれている。
酒との戦いという神話、つまりアルコールとは戦えないと認めること、ようするに降伏が必要

22

	
 
	
 
「臨床社会学の方法(7)ポジショナリティ−対人援助と民主主義−」（中村正）

なのだ。それはいわゆる「底つき感」である。
アルコール依存症者の自己全体がアルコール依存パーソナリティなのである。そういう自己がアルコール依存と戦うということは自己矛盾である。「あなたの意志で直そうとすることは靴
ひもを引っ張ってあなた自身を持ち上げようとするのと同じだ」とたとえることができるという。	
 	  そこで、ハイヤーパワーが用いられる。われわれより大きな<力>がわれわれを正気に引き戻してくれるという「大きな力の顕現」により「意志の力」という神話が崩れる。自己という独立した行為者があって、それが独立した対象に、独立した目的を持った行為をなすのだと信じる
西洋の人間、つまり西洋に特徴的な自己の観念が回復の阻害となっている。アルコール依存者に染みついたプライドである。だから「俺にはできない」ということが受容できない。俺は素面でいることができるということに駆り出されている状態である。自己へのチャレンジとして禁酒を継続することに耽溺しているということになってしまう。アルコール依存症的自己とは、酒との交わりを自己の外側にセットし、自分が飲酒に抵抗するという構図に納めてしまう。	
 	  脱アルコールへのセラピーとは、このシークエンスの変化を促すことがメインとなる。これは一種の「自己システムの修正」というセラピーである。正のフィードバックサーキットは、
破滅への欲望となるが、「大きな力への降伏」をもたらすことで変化が可能となる。自己よりも大きな力があることを認める。しかし、それは特定の宗教でいう大きな力ではなくて、各自それぞれに理解する神となっている、つまり私の神である	
 (「『自己』なるもののサイバネテ
ィックス-アルコール依存症の理論」『精神の生態学』佐藤良明訳、思索社)。	
 	  こうしたハイヤーパワーを活用し、グループを成して確認していく日常的な実践を脱依存症のグループワークは展開している。これは、新しい認知と行動を形成するためのフレームとなっている。ベイトソンはアルコールに関してこれを論じたが、依存という嗜癖の悪循環に陥っている事例一般については共通する。こうした自立した個人の神話は西欧だけではない。個として立つことを強いられる社会の生きづらさがここにある。その強い個人をのりこえるために

23

も、援助を求めること、弱い面があること、関係のなかに生きること等を認める回路を開きたい。そうした認知の仕方、行動の選択の幅を広げることがこのコミュニケーションの場では実践されている。そうした場では人はそのフレームのなかで自生的に語り出す。聞き出すのではなく、語り出す場の構成が大切となる。	
 	  このことは不登校の生徒からの「問い返し」が認定フリースクールという「場」の力によって可能となっていることと関わる。コミュニケーションの場や環境のあり方が人の変化を可能とさせる。語り方の変化が自己理解や他者関係を変容させていく。	
 	 ２ ） ま な ざ し と 外 見 -名 乗 り 方 を 変 え る 	 	 	  問題であるとする定義は意味づける力のことである。社会病理現象には名指すことが含まれる。医学が何かを病理である、障害であると定義する診断とは異なるのが心理、福祉、教育の分野における定義づけである。これはラベルとして負の記号作用を果たし、当人の自己評価を下げていく。烙印である。この行為をラベリングという。「問い返し」はこの意味でも重要な行為であることがわかる。その延長上に名乗り方を変えるということがある。	
 	
  ユニークフェイスという言い方で外見や容貌になんらかのハンディをもつ人たちの行きにくさを乗り越えようとする取り組みがある。外見こそが問題だというリアルでストレートかつ自明なことへの問題提起を行っているグループだ。	
 
外見は、欺瞞、無視、うさわ、排除、蔑視、儀礼的無関心など、私たちが人に対して抱く美醜の感覚、敬意と排除、本音と建前などが飛び交う社交のインターフェイスである。そのインターフェイスは戦場のようである。これは「まなざしの地獄」となる。こうした状況に対して、ジロジロ見られる顔や外見をもつ人たちは自らをユニークフェイスと名づけ、セルフヘルプの実践をはじめた。	
 	
  「顔や体の機能に問題があってもなくても、遺伝、病気、外傷などが原因で明らかに目立つ容貌である人とその家族」を対象にして「顔のNPO」と称した当事者グループを結成した。顔面や身体の表面に疾患や外傷のある当事者とその家族は「社会によく知られた問題の当事者と	
 『対人援助学マガジン』	
 Vol.５ No.3（通巻第 19 号）2014 年 12 月

は異なり、社会から差別、偏見、蔑視にさらされている」、「ユニークフェイスの人は、侮辱の対象としての関心、凝視する対象としての関心、そして、どうやって接したらいいのかわからない人が無視をするという対応に疲れ果てています」と言う。その上で、「好意ある無関心」という言葉を紹介し、どう接すればよいのかを提案する。(『知っていますか?ユニークフェイ
ス一問一答』松本学ほか編、解放出版社)	
 。	
 	
  さらに、「常に自分は他者から見られている
意識と強迫観念に襲われている」、「社会が自分を避けていく感覚、つまり回避」、「なんだ、
あいつはという敵意を感じる」(『顔面漂流記アザをもつジャーナリスト』かもがわ出版)という心理状態に慢性的におかれていることの苦しさを語りはじめた。	
 	
  ユニークフェイスとして前景化すればするほど、私たちは日常生活において、「好意ある無関心」を実践しなければならない場面に遭遇する。『ジロジロみないで-“普通の顔”を喪った９人の物語-』(扶桑社)にはユニークフェイスな人たちの写真が数多く掲載されている。	
 罵られ、いじめられ、差別された体験記も添えられている。そのなかに、「髪の毛がない“事実”を“個性”へと変えた」という女性の話がある。彼女
は全身脱毛だった。その体験が詳述されている。
デートの最中、彼の手が髪の毛に伸びてくるとカツラだとバレないように彼の手を払ったこと、眉毛がないことがバレないように顔を寄せ合っても顔をそむけたこと、裸を見られないように下着をはいたままセックスした話などの痛々しい「取り繕い努力」が語られている。相互作用の社会学で言う「パッシング」の姿だ。ようや
くカツラ・カウンセラーとして体毛のないことを活かした仕事をはじめた。３ヶ月先までも予約が入っていたという彼女は、しかしその人生
が上向きはじめた矢先、その上り坂の途中で自殺をしたという。こころの中にある傷の深さなのだろう。	 	  こうして、ユニークフェイスとして名乗り変えることで、癒すことが必要な、世に明かした
くない過去が「生きられた経験」として定義され直していく。	
 	  この取り組みから、人間の相互作用という社会行動を観察し、外見の機能に注目したアービ
ング・ゴフマンという社会学者の仕事が想起さ24れる。ゴフマンは、「外面は一種の<集合表象>となり、自立的な一個の事実となる」という(『行為と演技-日常生活における自己呈示』誠信書房)。ゴフマンはユニークフェイス、つまり顔だけに論を絞っているわけではなく、行動、態度、しぐさ、役割など幅広く外面や外見を扱っている。内面やこころという見えないものにではな
くて、行動や外見という見えるものに焦点をあてて社会生活の特質を記述している。	
 	
  『スティグマの社会学』(せりか書房)では、さらに直裁にこの顔という外見にかかわる対象をも把握している。「スティグマとは属性ではなくて関係を表現する言葉」だと定義している。
ゴフマンはスティグマ体験を集め、記述し、言葉を与えた。たとえば、傷をもつ人と対面した
ときの「気づまり」や「儀礼的な無関心」を指摘する。
「情報操作」、「パッシング(取り繕い)」、「侮辱と信頼喪失に晒されている傷つきやすい自己」等、相互作用における微視的現実に言葉を与えていった。「自己は呈示される場面から生じる劇的効果 dramatic effect である」とす
る演技論的な社会的相互作用分析をおこない、外見という変数を独自な分析対象として取り出した。	
 	  こうした一連の研究やユニークフェイスの実
践から、外見ではなくて中身だという意識の虚構性が暴かれ、結局、見た目を気にして生きる
社会行動のリアルな側面が露わにされていく。
隠蔽された困難の発見はこうした作業とともに行われてきた。	
 	  もちろん、困難ばかりがあるわけでない。外見に注目した社会学や演技論的なアプローチは、装うことがもつ積極性の方へと関心をむけることとなる。メイクアップやリハビリメイク等の可能性だ。隠すのではなくて、活かす方策や表出することの肯定的な意義がひきだされていく。
リハビリメイクを施す女性が体験を語る。その実践の役割が重要な意味を帯びる。自分をディスプレイすることで関係性が変わり、内面が変わる姿のリアルさが説得的だ。心ばかりが肥大化し、何かというと心のケアや内面の充実が語られていきがちな対人援助への、一つの問題提起だと思う。障害の問題も外見の異形性をともなうから「まなざしの地獄」的になっていく。
ジロジロ見ないで普通に接する家族や友人や職場でのいきいきとした日常が先の写真集には表

	
 
	
 
「臨床社会学の方法(7)ポジショナリティ−対人援助と民主主義−」（中村正）

現されている。あたりまえに共在できることがめざされている。ユニークフェイスな人々との出会いから学ぶことが多い。	
 	
  いじめの政治学にならっていえば、顔と外見をめぐる政治学である。内面さえ豊かであればいいということのもつ嘘っぽさを容赦なく指摘する。波風の立つ言い方だ。学歴、学校名、名誉、肩書き、見てくれ、身につけているもの等、広い意味での外見にこだわって生きていることを暴く。起爆力を秘めた「問い返し」といえるだろう。そうした波風をとおした関係づけの再構築のためのコミュニケーションの仕方だと思う。名乗り方を変えてみることは当事者研究のなかでも重要なポイントとなっている。	
 	  こうなると、「不登校の政治学」が成り立ち、近い将来にその名づけが変更されていくべきだといえる。何故なら、そもそも以前にはなかった言葉だからである。学校恐怖症、登校拒否、
長期欠席、不就学等と変遷してきた。そして学習の継続が保証できれば教育を受ける権利は実現できるのだから、課題はこの学習の持続である。そうなると学びの場の構築ができればよいといえる。名づけの変更は基本的な課題の明確化があればよいことを意味している。	
 
	
  	
 

３）プライバシーは力を秘めている-聞
く 者 の 責 任 ― 	 	 	  「問い返し」は公的領域から追いやられた秘密、つまりプライベートな領域から発せられる。
問い返された側は揺さぶられる。それは常識を問い直す力になる。関係性を組み換える力ともなる。それに手を貸すのがカウンセリングだといえる。言葉をとおしてプライベートなものを対象にして整理が行われ、必要な事項について
は社会の課題として再帰させることが相談したものの責務となる。守秘の義務は閉ざすことで
はない。	
 
	
  時に当事者の表現はこの関係を尻目に自由奔放に展開されていく。だから当事者研究として
自由な表現をさらに高次に組織化することに関心がもたれ、ユニークな取り組みがたくさんあり、それらが治療的で回復的に機能する。たとえば映像。対話と回復・和解のためにドキュメ
ントが言葉のようになって関係者の感情を逆なでしながらも関係を癒やしていく。	
 25

	  「ファザーレス/父なき時代」は、村石雅也さんの、1997	
 年の日本映画学校卒業作品だ。冒頭から、執拗なほど反復される自傷行為、中年同性愛者とのゆきずりのセックス、つきあっている女性に殴られ血を流す場面が矢継ぎ早に描かれている。観ている者の心をざわつかせる。自分の不安定さを探るため、幼い頃の育ちを追体
験し、再確認するように育った家族の深奥へとカメラが向けられていく。幼い頃に離婚した親、母が再婚した義父との確執、実父との再会などを記録していく。	
 	
  その映画学校の校長でもある佐藤忠男さんは『映画の真実―スクリーンは何を映してきたか―』(中公新書)のなかで「ドキュメンタリーとデモクラシー」と題する章を起こしている。これはこの映画を評したものだ。佐藤氏はこの映画を「セルフセラピー」だと特徴づけている。
自らの人生の課題を整理し、実父との和解的な対話や再会へと至る過程が描かれているからだ。
そのドキュメント手法は痛々しいけれどもどこか安心できる修復と和解の物語としてみることができる。その過程をデモクラシーと名付けた
ことは対人関係の次元において社会のテーマを位置づけようとする適切な表現だと思った。	
 	
  同じ日本映画学校の卒業作品として制作された映画「home」は、弟がひきこもりの兄を映している。兄は地に足つかない、外の世界に出ることの恐怖を「3	
 センチ上の世界」と表現し、ひきこもっていた	
 7	
 年間の記録を日記として公開している。兄の日記は饒舌だ。ひきこもりの当事者としての発言だからだ。回顧的な後からの意味づけでなく、渦中にある時のリアルな声が新鮮である。ひきこもりと称されているけ
れども、その生きられた世界が濃密な時間として記述されている。	
 	
  私は「home」を何度か観た。映画のなかに映し出された兄の部屋にある膨大な映画のビデオ
テープの数々が印象に残る。兄は映画が好きだということにこの「home」の核心のひとつがあると感じた。立命館大学で映画を上映し、映画を制作した弟とひきこもっていた兄を招いて話をきいたことがある。その時に兄が学生たちに訴えた。映画のラストでようやく家を出た兄に安堵した聴衆に向けた刃であった。	
 	
  「ひきこもりの主人公は車で家を飛び出た。
しかし、その主人公はちっとも胸をなでおろし	
 『対人援助学マガジン』	
 Vol.５ No.3（通巻第 19 号）2014 年 12 月てなんかいないし、その結末に<ハッピーエンド>を読みとる観客に腹を立てている。・・ちゃんと観て欲しかった。あの空っぽのガレージを。
これが、今現在、そして、これからも続く私の不安と恐怖なんだ」、「『ひきこもり』	
 当事者とその周囲の人々の間には、ある絶望的な意識の差がある。そして、その意識の差異の提示はあらゆる場面で行われうるべきだ」と語る。	
 	
  「ひきこもりのリアルを伝える。手法はあっぱれだ。映像好きの私は『いいものとってくれるなら』という心の隙間があった。学生映画特有の予定調和のものなら握りつぶしていたところだ。」と「home」のパンフレット(ボックスオ
フィス発行)で兄が語っている。映画制作のためにカメラを向け、カメラにむけて語ることでリアルが構成され、いやがおうにもひきこもりを
なんとかしたいという弟の書いたシナリオが実行されていくという、映画のなかの映画のようにして兄の主人公性がひきだされている。兄は「表現欲」について語っている。「映画に対する憧れ」があったと言う。そうなるとこの映画を完結させるためにその主人公は家を出ることを余儀なくされる。映画のなかの映画の主人公を演じきったのだ。カメラの力である。でもそれは兄の欲望をよく理解していたからできたことでもある。ドキュメントとはいえ、それは映画としての虚構性をもつ。弟はこの兄の表現欲に棹を差しながら、うまい具合に(もちろん予定
調和ではなく)、家族関係再編に向けた変化へのカーブを描いた。表現欲という主人公のエネル
ギーを活用したうまい映画だと思った。	
 	  しかし兄は厳しい。兄はトークのなかで「共犯関係」という言葉を用いて観る者の、視線と感情のポジショナリティを問うたのだ。兄がひきこもりから家をでてハッピーエンドを感じ、それに安堵したあなたこそがひきこもりへと人を追い立てる者である、だからそのことは感情的に共犯性を帯びているのだと。その感情の持ち方自体を変えるべきだという。なるほどと感じいった。	 	  二つの映画を観ながら原一男氏の「ドキュメンタリー論」を思い出した。それはプライバシーへの侵入としての記録映画の意義についての語りである。	
 	  「プライバシーって、個々人の価値観とか感性とかいうふうに言うけれど、そういう個々人がもっている感じ方、感性をよく見ていくと、自己矛盾的にその中に制度的なものが非常に入っているというふうに思ってしまう。だからこちらがその制度的なものに対して、キャメラを持って打って出ようとするときに、ターゲット
はやっぱり個人の感じ方の世界へどうしても向かっていく」、それで、「ことの結果というか必然として、プライバシーの領域にどうしても踏み込まざるを得ない」、「プライバシーって言っている部分の中に、僕らが抱えている矛盾
みたいなものがかなり含まれているんじゃないかと思う」、「やっぱり生身の人間の中で見つけ出して引きずり出したい」、「僕らがキャメラを持って他人の中に踏み込んでいったとき、被写体のほうも自分で予測もしていなかったよ
うなものが出ちゃったりして、その人が積み上げてきた、今日まで平和でやってきたものがガラガラと崩れるんじゃないかと思われるかもしれない。しかし、残念ながらそう簡単には崩れない。・・・それほどにやっぱり積み上げてきたものは強烈なはずなんです」(原一男『踏み越えるキャメラ―わが方法、アクションドキュメ
ンタリー―』フィルムアート社)。	
 	
  対人援助はプライベートな領域に踏み込む。
聞く側はそうしたことをしている。ドキュメン
タリーやカメラとよく似た機能を有している。
プライバシー、私的なこと、秘密にしておきた
いこと、語りたくないこと、感じ方や安堵の仕方等、すべてに社会が入り込んでいる。それを開くとみたくないものまでみえてくる。観る者の責任もあるし、観る者の見方も問われる。プ
ライベートなことはそれほどまでに奥まったところで起爆性を秘めている。芸術の多くはそれらをあるフレームのなかで表現する。臨床や援助もまた同じように取り出していく。聞いた者の責任が発生する。社会のもつ課題へと応答させなければならない。だから対人援助と民主主
義という主題の定式化はどうしても必要だ。佐藤忠男さんの指摘はこの意味でも見識だといえ
る。	
 
	
 

５．協働する対話へ−対人援助と民主主
義 	
 
	
 
	
  なお冒頭の院生は考え続けている。学校に通っていたことの意味について。不登校という言

26

	
 
	
 
「臨床社会学の方法(7)ポジショナリティ−対人援助と民主主義−」（中村正）

い方の妥当性も再考している。私が彼に問うたことは、不登校の「校」とは何か、何からの不登校なのか、不登校を微分し、そのように観念され、総称されている事態を解体していくべきことを。概念としての不登校があまりにも肥大化しているし、それに寄りかかっていては見えないものがあることをこそ調べるべきだと。不登校の子ども自身も社会のもつ、既製の物語に染まっているかもしれない。そうすると世間の持つ自立の物語に即して回復を描くことになる。
自己を責めることもある。自尊心も低下する。
せっかくの不登校経験を活かすことがないと「負の経験」として物語られていくだけだ。既存の物語に回収されてしまう。	
 	  ポジショナリティ論は対人援助と民主主義の関係を問うていると考える。これが社会臨床の意味である。中井久夫さんのいじめの論考が政治学と名付けられたことは必然だった。仲間関係における暴力のもつ破壊性を表現し、周囲が何を考えなければならないかをつきつけた。い
じめの罪深さに気づく。「サイコ-ポリティクス
psycho-politics」という相がうまく切り取られているので、そこには心理的、感情的な暴力の深刻さが浮かび上がっている。この言葉、狭義には精神医療や精神保健をめぐる政治＝政策動向を意味するが、それだけではなくて、ミクロな対人関係のなかに宿るパワーとポリティクスのことも意味するのだと理解すると、考えるべき諸点は拡大する。たとえば、ひきこもりの政
治学、不登校の政治学、子ども虐待の政治学、
薬物依存の政治学、そしてトラウマの政治学と無限に続く。	
 	  ここで述べてきたポジショナリティという言
葉の必要性を浮かび上がらせたその発端は、不登校経験のある生徒の「問い返し」だった。そのことをひきうける側にも力とエネルギーが要る。その後の院生の調査は協働した対話のようにすすんでいく。その調査はつくられた自分を再構成する作業のようでもある。ここでみてきたコミュニケーションの場は、その院生が調査する認定フリースクールという学びの場である。
その場は、生徒たちにとっては学習を継続する場として、不登校ではない世界と関係の場としてうまく機能している。	
 	
  この場に通いながら彼は不登校の生徒に教えられ、いずれはその不登校という言葉をさえ解27体していくことになる試練を与えられたといえる。そのためにも、ダルクのような新しいコミュニケーション・モードをもつ場の創造、ユニークフェイスのような名づけ（ラベル）の変更、
プライベートなことの開示による日常の変更（持続的な学習の場の保証）について学ぶべきなのだろう。こうして「問い返し」への応答ができていく。	
 	  ここに通う生徒たちはすでに不登校児ではな
く、学習者として立ちあらわれている。不登校経験者として育っている。さらに環境も変化している。認定フリースクールができ、単位制高
校・通信制高校も整備され、これまで存在している適応指導教室や保健室登校だけではない選択肢が増えている。さらに出身学校（小中学）で不登校であったことを志願・入学条件とした私立中学も存在するようになった（たとえば学校法人東京シューレ学園が経営する「東京シューレ葛飾中学」等）。不登校者支援をめぐる新
たな統合の理論が求められているといえる。持続する学習者としての主体の形成を支援する不登校支援論へと視点の転換も求められている。	
 	  こうした現状からすると、不登校の研究において、その内包と外延が不明確になりつつあるといえる。ポジショナリティ論をとおした「対人援助と民主主義」の考察を踏まえると、彼の研究の隠れたテーマは「さよなら不登校」「もうひとつのキャリア形成」「持続的学習者形成」「学びの多様性保障」等ではないかと提案して
いる。	
 
	
 
	
 
	
 
	
 
	
 
	
 
	
 
	
 
	
 
	
 
	
 
中村正（なかむら	 ただし）	
 社会病理学・臨床社会学・臨床社会論	 	 2014年11月25日受理	 ケアマネだからできること
１９～専門職の質をあげるとは？～

木村晃子
居宅介護支援事業所

あったかプランとうべつ類の作り方」に興味を示す人も散見されるも介護支援専門員の質は低いのか？

のです。仕事をしていても、与えられた役割

私の業界、高齢者支援や介護保険制度を扱のそれ以下にはならないものの、決してそれう領域ですが、耳にたこができるほど言われ以上の仕事はしないというスタンスの人が多ているのが、「介護支援専門員の質の向上」とくなっていることも感じます。それほどに、いうことです。このことが言われてずいぶん

介護支援専門員の業務量の多さは否めないのたちますが、それほどにも、介護支援専門員も事実です。

（ケアマネジャー）の質は低いものなのか、

専門職の質の向上のために必要なことは何と残念に感じます。

でしょうか。研修や日々の仕事の積み重ねに

私自身は日々精進の中に歩んでいるつもり

よって、どんなに知識や技術が向上したとしですし、周りを見ても研修に参加し、専門書ても、それが質の向上にはつながっていない、を片手に勉強する介護支援専門員の姿も目に「そもそも何をもって質の向上とみなされるします。一方で、介護支援専門員の各種研修のか」というところに非常に関心を持ちましなど、後進育成の場面に微力ながら携わると、た。客観的に見て「仕事のできる、質の良い

残念なことに、何か大切なことが置き去りに専門職」にあるものとは何なのか、改めて考されたまま、日々の業務に忙殺され、実地指えてみたいと思いました。

導対策のための「上手なケアプラン」や「書28

質とは何か？

考えるとしっくりいきます。最終的にとる行

辞書によると「質」とは、成り立つもと、動が、支援対象者の利益に寄与できるかどう

実体、たち、もちまえ、よしあしから見た性かは、知識や技術、といった状況把握や行動質、備えている性格、能力、などと説明されにつながるのですが、そもそも、「専門職としています。
「介護支援専門員の質の向上」といてどのように在ろうとしたか。
」というその姿う場合には、性質や能力といったところを指勢こそが、知識や技術を支える、専門職としすのでしょう。性質や能力を向上させるためて力を発揮するために重要な骨組みだと思いには、どうすれば良いのでしょうか。

ます。

私は、専門職の「質」とは、その果たすべ

職業における倫理とは何でしょう。介護支

き役割に与えられている職業的価値にあると援専門員においても、倫理綱領というものが考えます。つまり職業を遂行する上での「倫あります。社会福祉士についても然りです。

理」ではないかと考えているのです。知識やまずは、倫理綱領を知った上で職務を遂行す

技術の前に、「何故、その知識や技術が必要なるわけです。果たして、質が低いように言わのか。
」ということを明確にしておかなければ、れて続けている、介護支援専門員は、どれだ

知識や技術を身に着けても、それを生かす場

けこの倫理を意識しているでしょうか。介護

面を誤るのではないかと思います。

支援専門員だけではありません。全ての専門

東京大学の清水哲郎先生（臨床倫理プロジ

職についても言えることです。

ェクト）は、倫理的な振る舞いについての行

強い使命感を持った専門職は、強く倫理を為分析を次のように説明しています。

意識しているかもしれません。倫理を意識で状況に向かう姿勢＋状況把握 →行動

きるかどうか、そこが専門職としての「質のつまり、周囲の迷惑にならないようにしよ

良しあしの分かれ目」かもしれません。

うという（状況に向かう姿勢）が、電車の中での携帯電話は迷惑と判断し（状況把握）、結

職業選択の動機

果として、電車の中では携帯電話はかけない

対人援助の専門職として、その職業選択のという結果（行動）につながっているという動機にはどのようなものがあるでしょうか。

こと。
（＊臨床倫理プロジェクト資料引用）

私は現在ケアマネジャー（介護支援専門員）

専門職として、どのように在ろうとしたか、でありますが、その土台となった職業は准看という姿勢があって、状況判断する際に必要護師でした。准看護師になる土台は、障害者なのが、知識や理論であり、その結果とる手施設の介護員でした。
介護員になった動機は、段（行動）には、技術が必要になってくると頭の片隅に「福祉の仕事」というイメージが29

ありながら、高校卒業した当時通っていた予ていく高齢者を支援する、ということは無言

備校の授業に自分の未来が感じられず、予備のうちに自分のケアマネジャーとしての在り校を中退し、仕事をしようと思った矢先に、方を形作っていたと思います。自分の意のま求人広告でみつけたのが介護員という仕事でまに生きていく。これは人間として最も尊いした。この時の採用試験に落ちたら、役者にことだと感じます。そして、それは同時に私なるために上京しようと密かに心に決めてい自身もっとも苦手なことだったかもしれませ

たのですが、結果として、介護員として採用ん。自分が苦手なことだからこそ、自分の意されたのですから、私には最初から役者の道のままに生きていくための支援がしたかったはなかったのでしょう。介護員の仕事は楽しのかもしれません。

かったのですが、自分のしている仕事の根拠

対人援助の専門職における職業選択と家族がわからないことの疑問を感じていました。

対人援助の専門職の職業選択の動機には、

そんな折に父親が癌の宣告をされ、余命いく

少なからず自身の生活体験や経験が影響してばくもないようなことを父と母が言っていたいるのではないでしょうか。その職業を選択ことにも刺激を受け、働きながら看護学校にしたきっかけになるエピソード、物語が誰に通える道があることを教えてもらい、看護学でもあるように思います。その動機こそ、専校への進学を果たしました。看護の道を歩む

門職の使命感を喚起させたり、逆に、触れたことになったのは、父親への思いがあったの

くないものとして、自分の内面とは向き合わでしょう。その後、時代は、医療や看護から、ずに専門性を果たしていこうとする人もいる

介護と移っていくなかで、
介護支援専門員（ケ

かもしれません。それが、それぞれの専門職

アマネジャー）という職業が日本の介護保険としての「あり方」を表しているのではない

制度に位置付けられました。自宅で生活をすでしょうか。どちらが良いというものではな

る人の、その人らしさと暮らしの継続の実現

く、どちらも「自己と向き合う」必要があるを支援するケアマネジャーという職業に非常と思います。自分の思いが強すぎると、援助に大きな魅力を感じました。看護の仕事の経の場面において感情の逆転移を起こしてしま

験の上、介護支援専門員の資格を取得し、すうかもしれません。
自分の思いに無頓着だと、

ぐにケアマネジャーとしての仕事を始めまし

援助対象者の思いにも無頓着になってしまうた。

恐れがあります。自分の価値観に気が付いて介護支援専門員がどのような社会的使命をいることは、援助者として、「どのようにあろもっているのか、当時はよくわかっていませうとしたか。
」という姿勢そのものです。

んでした。けれども、自宅で自分らしく生き

私たちが生きていく上で身に着けていく価30

値観は、育ちの家族の中の影響が大きいのでいか。どうあろうとしたか。」という姿勢が含はないでしょうか。家族の中で当たり前に継まれていくのでしょう。

承される価値観や、継承したくない価値観。

専門職として、質の向上のために必要なこそれらが、自分の行動の動機になっていることは、知識や技術を適切に行動できる、「ありとは多々あるでしょう。自分の考え方、価値方」
そのものを自覚すること、だと考えます。

観はどのようなものか、自己覚知しておくこ

自分自身がどうありたいか。その自分自身とは、援助対象者を唯一無二の「個」としてを使った、専門職として、どうありたいか、尊重するためには必要なことだと思います。

どうあることが社会的使命なのか、原点はそ専門職に求められる役割をどのように果た

こではないかと思います。

していこうとしているのか、自分自身の在りどうありたいか、どうあろうとしたか、は方を見つけるとき、原家族について今一度振

外見からはなかなか理解や評価しがたいとこ

り返ることで発見することもあるのではないろです。

でしょうか。

それでも、尚、どうあろうとしたか・・・

転機
職業選択にさほどの動機、動機を呼び起こ＊文中では、介護支援専門員とケアマネジ

すエピソードなど思い当たらない、という場

ャーを使い分けています。筆者のとらえの枠合もあるでしょう。深く考えずに、専門職と組みで、介護保険制度の中の介護支援専門員

して仕事を遂行していくなかで、仕事上の悩と、制度にとらわれずに、ケアマネジメント

みにぶつかることがあるかもしれません。そを実践する場合のケアマネジャーという使いの時に、専門職としての在り方を考えるきっ分けをしてみました。

かけになるかもしれません。
対人援助の仕事をしていると、いつも対象者を「援助すること」ばかりに意識が向き、自分の立ち位置を見誤ることさえあるかもしれません。どんなに苦しい悩みや困難な状況を抱えた人にでも、問題を解決する力は備わっているのです。そして、援助者である自分自身も、生活者の一人として悩みや問題を抱えながら生きている一人の人間であることの自覚。ここに、専門職としての「どうありた31

街場の就活論 vol.19～新卒採用とキャリア教育に関するハナシ～

だん

あそぶ

団 遊
『好きなことを仕事にする』という呪縛授業を受けている大学生から、こんな質問をもら

この手の質問は、毎年一定数受けます。そこで今いました。

回は「好きなことを仕事にする」ということについて少し考えてみたいと思います。

「団さんは好きなことを仕事にする、ということについてどう思いますか？

アリですか？

私はそもそも「好きなことを仕事にすべきか否か」とぜんぜんアリだし、逆に好きなことややりたいこ

いったような話が大学生の間で話題になり始めたとと、仕事のベクトルが違う方向にあると『仕事のは、最近のことだと思います。もちろん、昔かやってるのきついなー』と思うのですが、＊＊ち

ら「好きなことを仕事にしたい」と思う人はたくゃん的には『好きなことを仕事にする』という考さんいたでしょうが、それが質問としてあがるよ

えに固執しなくてもいいかなと思っているなう、

うなことは少なかったのではないでしょうか。

だそうです（昔のわたしのような考え方）。
ではなぜ質問化したかというと、「そうした方がい＊＊ちゃんが将来実現したいことは『外国人が集い」という意見が蔓延し始めたからだと思います。

まるようなカフェの運営をすること』なのですが、

しかも、意見者が大学生の憧れ対象であることもその収入だけじゃ生きていけないなあ、と思って多い。若手のベンチャー起業家や社会起業家と呼いるそうです。だから定時で働けるような職に就ばれる人たちです。亡くなったスティーブ・ジョ

いて、有給もバンバン使って、アフター5 でカフブズなんかもそうだと思います。自分がいいと思ェ運営をやりたいなあ、とのこと。

う人がそう言うと、「やっぱりそうなのかな」と思います。

＊＊ちゃんの話は一例ですが、世の中で『好きなことを仕事にする』って決めて職探しをする人って、多くないですよね？

＊

＊

＊

だから、仕事が好きな（ようにみえる）団さん的にはどうお思いなので「好きなことを仕事にする」ことに反対はありましょうか？」

せん。その方がストレスも少ないし頑張れるし学
びがあるし充実するし、とてもいいと思います。

32

自らがそのような体験をして本当にいいと思った思います。

から、ブログやニュースを通じてメッセージを発信するのだと思います。

内容によらず「仕事が好き」になるように励む。
お友達の家で「＊＊ちゃん、好き嫌いある？」とただ、そのメッセージは同時に「好きなことを仕聞かれたときに「なんでも食べられます！」と言事にしなければならない」という呪縛に苦しむ大うと「偉いわねえ」と褒められます。好き嫌いな

学生を生産している面もあると思います。
「好きな

く、何でも残さず美味しく食べることができるのこと」は「やりたいこと」とも言い換えられます

は、ひとつの能力です。そしてその能力は、多くが、大学卒業時にやりたい仕事がある人など、その人から認められやすい能力です。たぶん仕事にう多くはありません。そして、半年や一年程度考ついても同じでしょう。

えたところで、見つかるものでもありません。
もちろん、「なんでも食べられる」子にも「好物」
実際「好きなことを仕事にした」とメッセージしはあります。だから「仕事が好き」な人にも「好ている多くの人も、紆余曲折の末にたどり着いたきな仕事」はできるでしょう。大事にしたいのはのではないでしょうか。新卒時から「好きなこと」順番です。
「好きな仕事」から入るのではなく「仕や「やりたいこと」が明確で、それに向けて努力

事が好き」から入る。先に挙げた「好きなことをを続けてきた、という人はわずかでしょう。

仕事にしよう」とメッセージする人の多くも、実は前提として「仕事が好き」なのではないかと思だとすると、実態に合わせたメッセージは「好きいます。

なことや、やりたいことを仕事にできるのが一番だけど、新卒時にそれと出会うのは難しいので、

＊

＊

＊

まずは何でもいいから働いてみなよ」でしょう。
しかしそれでは盛り上がらず、ニュースにも話題

大学の授業で「誰のキャリア？」というワークをにもなりません。

やります。これは名前を隠して、その人の誕生からのキャリアを紹介していき、「一体誰のキャリア

その結果、新卒時からの「あるべき姿」が想像のか？」を当てるというものです。ゲーム感覚でた中で昇華され、「好きなことが見つからない」といいへん盛り上がるのですが、ここで一番人気なのったあせりや不安が増幅。新卒学生の会社への適が、バラク・オバマ大統領です。

正配置を阻害する要因になっている面があるのではないかと思います。

オバマさんは、大学卒業時、自分が何をしたいのか、何が好きなのかがよくわからず、出版社に入

＊

＊

＊

社します。しかしほどなく退職し、民間のリサー
チ会社へ転職。しかし、そこでの仕事もあまり面

新卒時に大切なのは、「好きなことを仕事にするこ

白いとは思えず、在職中に励んだボランティア活とに固執するよりも、仕事が好きになるように励

動（本業とはとくに関係がない休日の趣味活動）

むこと」です。
「好きなものばかり食べていたら栄を通じて、現在に通じるビジョンを確立していき養が偏る」といいますが、この食事へのアドバイます。

スの感覚と、仕事のそれとは近いのではないかと

33

このワークを通じて、大学生は「オバマさんです
ら、新卒時には何がやりたいかは、わからなかったんだ」と知ります。
「そんな大学生がアメリカ大統領になるんだ」ということ。さらに、「大切なのは、何がやりたいかを考え続けることなのだ」と学びます。そして「考え続けることならわたしにもできるかもしれない」と安心するのです。
「あなたは何がやりたいの！」と大学生に問いか
け過ぎるのは、たいして支援的でないケースも多いのです。

文／だん・あそぶ「社会課題を創造的に解決する」をモットーに様々なプロジェクトを手がける。元は雑誌の編集者。大学では「街場のキャリア論」と題して、インターンシップを軸（実習）にそれぞれの人生のビジョンを考えるキャリアの授業を展開している。

34

カウンセリングのお作法
す ●
祉
阪 。 ク
や
神
心
ラ
理
淡
イ
路
学
エ
、
大
ン
カ
震
ト
ウ
災
が
ン
以
「
セ
後
自
リ
、
分
ン
心
で
グ
の
自
ケ
の
分
講
ア
を
や
師
助
を
カ
け
ウ
し
る
て
ン
い
こ
セ
リ
ま
と
が
で
資 き
談
さ 系 る
員
て の よ
に
、 会 う
な
あ 社 る
な に に
の
た 就 支
か
な 職 援
、
ら す す
そ
ハ る る
れ
ナ の 」
と
コ か こ
も
さ の と
、
ん 選 注
に 択 目
ど で さ
う す れ
対 。 て
い
応
る
し
ま
外

地
域
の
ボ
ラ
ン
テ
ィ
ア
さ
ん
養
成
講
座
な
ど
、
社
会
福

会
福
祉
に
関
す
る
現
場
で
働
く
人
た
ち
の
現
任
研
修
、

大
学
や
専
門
学
校
で
講
義
を
し
て
い
ま
す
。
ま
た
、
社

ま
す
。
社
会
福
祉
学
科
の
専
門
を
活
か
し
て
施
設
の
相

ど
ち
ら
に
進
ん
だ
ら
よ
い
の
か
迷
っ
て
い
る
と
い
い

こ
と
で
話
し
に
来
ま
し
た
。
内
定
を
も
ら
っ
た
け
れ
ど
、

た
と
え
ば
、
大
学
三
年
生
の
ハ
ナ
コ
さ
ん
が
就
職
の

イ
ト
ル
に
し
て
、
ま
と
め
ま
し
た
。

し
ま
し
た
。

ま
し
た
。
そ
れ
ら
の
こ
と
ば
が
私
に
と
て
も
フ
ィ
ッ
ト

お
作
法
を
教
え
て
ほ
し
い
と
頼
ま
れ
た
こ
と
も
あ
り

と
が
あ
り
ま
す
。
ま
た
、
そ
の
サ
ポ
ー
ト
に
つ
い
て
の

そ
こ
で
、
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
お
作
法

=

ど
う
ぞ
よ
ろ
し
く
お
願
い
い
た
し
ま
す
。

入
門
を
タ

今
は
、
個
人
開
業
で
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
を
し
つ
つ
、

人
支
援
の
仕
事
に
か
か
わ
っ
て
三
十
年
に
な
り
ま
す
。

た
と
こ
ろ
が
家
族
療
法
の
専
門
相
談
機
関
で
し
た
。
対

私
は
、
学
生
の
こ
ろ
に
社
会
福
祉
を
学
び
、
就
職
し

っ
て
し
ま
い
ま
し
た
。
例
を
あ
げ
て
み
ま
す
。

ラ
ー
が
支
え
る
こ
と
で
す
。
や
や
こ
し
い
言
い
方
に
な

で
自
分
を
助
け
る
こ
と
が
で
き
る
よ
う
に
カ
ウ
ン
セ

ら
「
お
も
て
な
し
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
」
と
い
わ
れ
た
こ

グ 出
か で せ
つ す る
て 。 よ
、
う
Ｃ
に
Ｏ
サ
Ｎ
ポ
の
ー
支
ト
援
す
の
る
様
の
子
が
を
カ
見
ウ
て
ン
い
セ
た
リ
人
ン
か

少
し
自
己
紹
介
を
し
ま
す
。

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
が
め
ざ
す
も
の
は
、
ひ
と
が
自
分

CON

て
、
そ
の
イ
ロ
ハ
を
伝
え
て
い
き
た
い
と
思
い
ま
す
。

て
い
る
人
を
対
象
に
、
わ
か
り
や
す
い
こ
と
ば
を
使
っ

い
と
い
う
人
や
、
対
人
支
援
を
や
っ
て
み
た
い
と
考
え

い
こ ま 当
こ す ペ
で 。 ー
は
ジ
、
に
こ
お
れ
越
か
し
ら
い
カ
た
ウ
だ
ン
き
セ
あ
リ
り
ン
が
グ
と
を
う
学
ご
び
ざ
た

も
お
ら
れ
ま
す
。

ー
は
占
い
師
と
同
じ
よ
う
な
も
の
と
思
っ
て
い
る
人

グ
は
簡
単
と
い
う
イ
メ
ー
ジ
や
、
ま
る
で
カ
ウ
ン
セ
ラ

た
び
相
談
を
持
ち
か
け
ら
れ
る
の
で
カ
ウ
ン
セ
リ
ン

実
態
を
知
る
機
会
は
多
く
あ
り
ま
せ
ん
。
人
か
ら
た
び

た
り
す
る
こ
と
で
は
な
い
、
と
考
え
て
い
ま
す
。

し
た
り
、
ど
ち
ら
が
向
い
て
い
る
か
を
ア
ド
バ
イ
ス
し

ば
れ
と
か
、
こ
の
よ
う
な
場
合
ど
ち
ら
が
有
益
か
を
示

す
施 か
設 。
相
談
員
が
い
い
よ
と
か
、
注
目
の
会
社
で
が
ん

つ
ま
り
、
ハ
ナ
コ
さ
ん
が
自
分
で
納
得
し
て
答
え
が

35

ン
グ
に
つ
い
て
の
関
心
は
高
ま
っ
て
い
ま
す
が
、
そ
の

は
じ
め
に

Ｃ
Ｏ
Ｎ
カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
オ
フ
ィ
ス
中
島
中
島
（
み
ず
と
り
）
弘
美

カ
ウ
ン
セ
リ
ン
グ
の
お
作
法
＝
入
門
第
一
回

カウンセリングっていったい何？

カウンセリングを学びたいと思っている初心者

はてな子さん

質問「カウンセリングってアドバイスをしてくれることでしょ」

大学 4 年生のハナコさん
内定通知を二カ所からもらいました。どちらに進むべきかと迷っています。
社会福祉の専門を活かして施設の相談員になるのか、それとも、注目されている外資系の会社に就職するのか、決められません。

カウンセラーの CON 子（こんこ）さん

おこたえ「カウンセリングは、ひとが自分で自分を助けることができるように、カウンセラ
ーが支えることです。ハナコさんの場合、納得して結論を出せるように話し合います。こちらが良いよとかアドバイスや指示はしません」

36

カウンセリングのお作法
要
で
す
。
た
と
え
ば
、
不
登
校
の
子
ど
も
へ
の
対
応
は

で
い
る
の
か
を
見
極
め
な
が
ら
、
対
応
す
る
こ
と
が
重

③
支
援
す
る
人
に
も
い
ろ
い
ろ
な
感
情
が
あ
る

ら
れ
ま
す
。

う
と
も
な
く
、
そ
の
ま
ま
を
受
け
と
め
る
態
度
が
求
め

異●
な ク支
り ラ援
ま イを
す エ必
。 ン要
ひ トと
と がし
り 「て
ひ 自い
と 分る
り で人
を は
理 自、
解 分そ
し をれ
、 助ぞ
何 けれ
を る事
望 こ情
ん とが
が
で
な
き
感
る 支
情
よ 援
が
う を
あ
に す
る
支 る
と
援 と
い
す い
う
る う
こ 目
」 的
と
こ を
を
と 持
理
解 ち
し つ
ま つ
す 、
。 い
ろ
い
ろ
け
れ
ど
、
責
め
る
こ
と
も
な
く
、
か
わ
い
そ
う
だ
と
思

が
あ
っ
た
と
し
て
も
、
そ
の
行
動
を
許
す
必
要
も
な
い

①

を
も
と
に
紹
介
し
ま
す
。

ク
ラ
イ
エ
ン
ト
さ
ん
は
人
そ
れ
ぞ
れ

わ
き
お
こ
る
こ
と
も
あ
る
で
し
ょ
う
。

ま
な
環
境
や
、
状
況
の
中
に
あ
る
と
、
激
し
い
感
情
が

ク
ラ
イ
エ
ン
ト
さ
ん
の
過
去
に
ど
ん
な
で
き
ご
と

こ
の
考
え
方
は
特
に
む
ず
か
し
い
で
す
ね
。

な
っ
た
感
情
が
出
で
く
る
場
合
が
あ
り
ま
す
。
さ
ま
ざ
と
め
る
こ
と
で
す
。

こ
こ
で
は
「
バ
イ
ス
テ
ッ
ク
の
７
原
則
」
の
考
え
方

考
え
方
が
あ
り
ま
す
の
で
、
説
明
を
し
ま
し
ょ
う
。

そ
の
気
持
ち
で
お
し
ま
い
に
す
る
の
で
は
な
く
、
実

あ ②
る
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
さ
ん
に
は
い
ろ
い
ろ
な
感
情
が

支
援
が
必
要
な
状
態
に
あ
る
人
は
、
い
つ
も
と
は
異

四
番
目
は
、
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
さ
ん
そ
の
も
の
を
受
け

際
に
支
援
に
つ
な
げ
る
と
き
に
、
よ
り
ど
こ
ろ
と
な
る

④
受
け
と
め
る

応
す
る
冷
静
さ
が
求
め
ら
れ
ま
す
。

CON

は
、
す
ば
ら
し
い
で
す
ね
。

す
そ 。
の
よ
う
な
や
さ
し
い
気
持
ち
、
思
い
や
り
、
熱
意

は
な
い
だ
ろ
う
か
、
と
気
持
ち
が
動
く
こ
と
が
あ
り
ま

に
あ
る
と
き
、
何
と
か
し
た
い
、
お
役
に
立
て
る
こ
と

誰
か
が
手
助
け
を
必
要
と
し
て
い
る
よ
う
な
状
態

明
確
に
自
覚
し
て
支
援
に
あ
た
り
ま
す
。

限
り
ま
せ
ん
。
人
そ
れ
ぞ
れ
で
同
じ
で
は
な
い
こ
と
を

の
人
に
、
同
じ
対
応
を
す
る
こ
と
が
適
し
て
い
る
と
は

し
た
こ
と
が
あ
る
か
ら
と
い
っ
て
、
似
た
よ
う
な
状
況

で
き
ま
せ
ん
。
か
つ
て
、
あ
る
や
り
方
で
元
気
に
回
復

こ
う
し
た
ら
良
い
と
、
ひ
と
ま
と
め
に
考
え
る
こ
と
は

切
で
す
。
自
分
が
ど
ん
な
感
情
な
の
か
を
わ
か
っ
て
対

り
に
な
り
す
ぎ
て
い
る
な
ど
と
、
自
覚
す
る
こ
と
は
大

と
思
っ
て
い
る
と
か
、
感
情
が
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
さ
ん
寄

が
あ
り
ま
す
。
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
さ
ん
の
こ
と
を
苦
手
だ

測
し
て
い
な
か
っ
た
自
分
の
感
情
に
気
が
つ
く
こ
と

37

支
援
活
動
を
続
け
て
い
る
と
、
そ
の
プ
ロ
セ
ス
で
予

支
援
を
す
る
と
き
、
気
を
つ
け
る
ポ
イ
ン
ト
が
あ
り
ま
す

や
さ
し
い
気
持
ち
と
思
い
や
り
が
あ
れ
ば

Ｏ
Ｋ
で
す
か
？

似たことばがたくさんあってちがいがわからないなぁ

対人支援

スーパーバイズ

カウンセリング

カウンセラー

コンサルテーション

スーパーバイザー

セラピスト

臨床心理士

ケアワーカー

心理療法

心のケア

臨床心理
ソーシャルワーカー

ソーシャルワーク

ボランティア

介護福祉

いろいろなことばがありますね。
まず、ここからまとめていきましょう

カウンセリング

と

心理療法

支 援
カウンセリング（面接・相談）心理療法・セラピー
ソーシャルワーク（治療）（個別支援）とソーシャルワーク
支援する人

支援を必要とする人

カウンセラー

クライエント

セラピスト

患者

医療領域

ソーシャルワーカー

利用者

社会福祉領域38

カウンセリングのお作法
則
で
す
。
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
さ
ん
を
支
援
す
る
立
場
の
も

択
し
て
決
定
す
る
立
場
に
あ
る
。
こ
れ
が
六
番
目
の
原

に
あ
る
デ
ー
タ
の
管
理
も
、
厳
密
に
取
り
扱
う
こ
と
が

止
で
す
。
さ
ら
に
、
記
録
し
た
書
類
や
パ
ソ
コ
ン
の
中

●く
支ク
援ラ
にイ
つエ
いン
てト
はが
、「
ク自
ラ分
イで
エ
ン自
ト分
さを
ん助
自け
身る
がこ
選と
が
で
のき慮
話るす
をよる
外う必
でに要
お支が
し援あ
ゃすり
べるま
り」す
すこ。
る ク
ことラ
と イ
は エ
、 ン
も ト
ち さ
ろ ん
ん 個
禁 人
に
大
切
で
あ
る
と
考
え
て
い
ま
す
。

実
践
ば
か
り
に
な
る
の
で
は
な
く
、
ど
ち
ら
も
、
と
も

⑥

と
で
す
。

ク
ラ
イ
エ
ン
ト
さ
ん
ご
自
身
で
、
決
め
て
い
た
だ
と
こ
ろ
に
、
そ
の
情
報
が
流
れ
な
い
よ
う
に
充
分
に
配
い
で
す
。
原
則
な
ど
の
理
論
に
か
た
よ
る
の
で
は
な
く
、

の
さ
ま
ざ
ま
な
情
報
に
触
れ
ま
す
。
支
援
活
動
以
外
の
が
現
れ
て
き
ま
す
。
理
想
通
り
に
い
か
な
い
こ
と
も
多

支
援
を
し
て
い
る
過
程
で
は
、
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
さ
ん

実
際
に
支
援
に
た
ず
さ
わ
る
と
い
ろ
い
ろ
な
課
題

は
必
要
な
い
の
で
す
。
非
難
で
は
な
く
受
け
と
め
る
こ

良
い
と
か
悪
い
と
か
の
評
価
は
支
援
す
る
立
場
に

⑦
支
援
活
動
を
通
し
て
得
た
情
報
は
守
る

支
援
活
動
が
お
こ
な
わ
れ
て
い
ま
す
。

と
い
う
作
業
を
何
度
も
繰
り
返
す
こ
と
で
、
よ
り
よ
い

責
し
た
り
す
る
よ
う
な
こ
と
は
し
ま
せ
ん
。

な
い
情
報
で
簡
単
に
決
め
つ
け
て
、
批
判
し
た
り
、
叱

ど
と
、
支
援
を
必
要
と
し
て
い
る
人
に
対
し
て
、
数
少

い
る
と
か
、
問
題
行
動
を
起
こ
す
と
は
ひ
ど
い
人
だ
な

ま か
す り
。 ま
す
。
意
思
決
定
は
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
さ
ん
に
あ
り

存
的
な
態
度
に
な
り
、
よ
り
自
立
す
る
こ
と
か
ら
遠
ざ

こ
の
原
則
を
守
ら
な
け
れ
ば
、
支
援
者
に
対
し
て
依

理
解
し
て
実
践
し
、
ま
た
原
則
に
戻
っ
て
ふ
り
か
え
る

た
だ
、
い
え
る
こ
と
は
、
支
援
す
る
た
め
の
原
則
を

い
る
か
と
い
う
と
そ
う
で
は
あ
り
ま
せ
ん
。

39

お
酒
ば
か
り
の
ん
で
仕
事
を
し
な
い
の
は
怠
け
て

に
対
応
し
ま
す
。

で
働
い
て
い
る
人
す
べ
て
が
こ
の
原
則
を
暗
記
し
て

CON

⑤

バ
イ
ス
テ
ッ
ク
の
七
原
則
の
続
き
で
す
。

ク
ラ
イ
エ
ン
ト
さ
ん
を
一
方
的
に
非
難
し
な
い

人
公
は
ク
ラ
イ
エ
ン
ト
さ
ん
で
あ
る
こ
と
を
忘
れ
ず

七
つ
の
原
則
を
紹
介
し
ま
し
た
。
対
人
支
援
の
現
場

ー
ビ
ス
な
ど
を
決
め
る
の
で
は
な
く
、
あ
く
ま
で
も
主

の
が
、
よ
か
れ
と
お
も
っ
て
勝
手
に
、
支
援
方
法
や
サ

れ
る
側
の
信
頼
関
係
が
作
ら
れ
て
い
き
ま
す
。

求
め
ら
れ
ま
す
。
そ
の
よ
う
な
中
で
支
援
す
る
側
と
さ

原
則
を
学
ぶ
こ
と
と
実
際
に
支
援
す
る
こ
と
、
と
も
に
大
切
で
す

原
則
は
大
切
で
す
か

体
験
も
必
要
で
す
か

支援を必要している人とかかわるとき次のことを知って対応することが大切です
1 クライエントさんは人それぞれ
2 クライエントさんにはいろいろな感情がある
3 支援する側にもいろいろな感情がある
4 受けとめる
5 クライエントさんを一方的に非難しない
6 クライエントさんご自身で決めていただく
7 支援活動を通して得た情報は守る

参考になる本のご紹介です
バイステック（1957）『ケースワークの原則

援助関係を形成する技法』は、新訳版も出ています。（1996）誠信書房。
さまざまな理論がありますが、バイテックの７原則は支援するときの原則だと考えられています。

40

対人援助学マガジン Vol.5 No.3（2014 年 12 月 通巻第 19 号）

第19回

ショートターム－曙光－
川﨑 二三彦過酷な生を生きる「これはフィクションじゃなくて、
実は本当にあったことなんだ」と錯覚するほどの現実感に圧倒されて、映画が終わってからもすぐには立ち上がれなかった。
登場人物のさまざまなエピソードが折り重なり、渦となって頭の中を駆け巡る。映画を観たのは、私が長くかかわっている児相研（全国児童相談研究会）の第 40 回記念東京セミナーが終
わって、児童相談所の元同僚としばし歓談した後のことだったけれど、児童相談や児童虐待問題の世界に身を置く
人には、是非とも観てほしいと思わせる映画だった。

舞台は、さまざまな家庭問題をかかえ、おそらくは何らかの症状を持っている思春期の子どもたちが暮らす短期入所のグループホームである。映画の導入部で、「 入所の期間は 12 か月以内、
ただし、期限内に退所できない子どもも多い」といった字幕が入る。
日本で言えば、情緒障害児短期治療
施設と児童自立支援施設、さらには自立援助ホームを足し合わせたようなところだろうか。「SHORT TERM 12」 という原題は施設名らしいが、してみると「12」とは 12 か月という意味だろ
うかと考えたりしたが、詳しくはわか- 41 -らない。
さて、ここでは施設に落ち着けず、飛び出してしまう者もしょっちゅうだ。冒頭のシーンもそこから始まる。
施設のルールとして、敷地内ではホールディングできても、一旦施設から外に出てしまえば、勝手に子どもの身体に触ることはできないという。そう言
えば、かつて児童相談所で一時保護していた無職少年が、「こんな所は出て行く」と宣言して堂々と無断外出した
ことがあった。慌てて後を追いかけ、駅構内で長々と話し合ったのだが、親に拒否され、橋の下で暮らしていた彼は、行く当てもないのに、私の説得に次第に苛立ち、最後は駅の金網を蹴り上げて壊し、姿を消してしまった。過酷な人生を生き抜く本作の若者たちを見ていると、そんな経験が思い出されて胸が苦しくなるのを禁じ得ない。
人が支えられるとは？
とはいえ、映画は、子どもたちを過度に悲劇的に描くのでもなく、彼らをケアする側の人たちについても、その仕事と人生を的確に表現する。
心に残ったいくつかのシーンを記してみよう。まもなく 18 歳になり、施設を出て行くことが決まっているマーカスだ。彼が創ったラップを聴いていて、震えてきた。施設では禁じられている悪態をふんだんに歌詞に取り入れ、渾身の限り母親への恨み辛みを毒つくのである。その内容が真に迫っているせいか、ふと見ると、スタッフのメイソンも、渡されたボンゴでリズムをとりながら聴き入っているではないか。
もう 1 シーン紹介してみたい。新しく入所してきて、「こんなところで友だちなんか作る気はない」などと言い放つ少女ジェイデンだ。もちろん彼女対人援助学マガジン Vol.5 No.3（2014 年 12 月 通巻第 19 号）

も人には言えない過去を持つ。その彼
女の誕生日。やって来るはずだった父親が現れず怒りが爆発、彼女は取り押さえられ、文字どおりの「冷却室」で女性スタッフ、グレイスと過ごすのである。彼女に自傷の痕を見つけたグレイスは自らの不幸な過去を打ち明け、
ジェイデンも次第に落ち着きを取り戻す。
私が気に入ったシーンはこの後にやってくる。気を取り直した彼女が「冷却室」を出てくると、入所していた他の子どもたちが、ろうそくを点したケーキで、一斉に彼女の誕生日を祝うのである。
決して声高に叫ぶのではない。けれ
ど、人が人によって支えられるというのはこういうことだと、私は思い知らされる。
自立と再生の始まり
ところで、この映画の主人公は、実は入所の子どもたちではなく、彼らを支える女性スタッフ、グレイスなのである。子どもたちが起こすさまざまな出来事に対処する中で、次第にスタッフの物語が明らかになっていく趣向
は、本作の味わいの一つである。
たとえば、ジェイデンの過去とグレイスの妊娠がオーバーラップし、妊娠を喜ぶパートナーのメイソンとは対照的に、なぜかグレイスはそれを拒否し、二人の関係が壊れかけるのである。私が男だからかどうか、メイソンの気持
ちはすぐに共感できても、グレイスの態度と行動は、にわかには理解しがた
いものであった。だが、それゆえに彼女の行動は、彼女の歩んだ歴史とともに、いつまでも私をとらえ、考えさせることになる。
この映画のよさは、子どもたちとス
タッフの双方が、この「SHORT TERM
12」という場の中で、つまりは彼らの交わりの中で何かに気づき、いつの間にか成長し、再生していく点にある。
それこそ、私たちがめざす理想の姿であり、長く子どもたちとかかわり、彼らに育ててもらったと実感している私の率直な感想だ。付け加えれば、それが見事に形象化されているからこそ、- 42 -

この作品は秀逸なのである。
先に私が思い出した無職少年のことに、もう少し触れたい。駅から姿を消して数週間後、彼が児童相談所に電話してきた。聞けば、自暴自棄になって
たばこ 2、3 本分の葉を食べたという。
深夜だったが、担当ワーカーが急遽出勤し、手当てしてくれる病院を探して処置するのに付き添い、再び一時保護して一緒に住み込みできる就職先を探す。そして、生活必需品の何も持たない彼のために、ワーカーは職員に呼びかけて中古の家電などを揃えて送り出してやったのであった。
こうしてみると、彼が映画の登場人
物の一人となり、映画に出てきた少年や少女が、現実空間に飛び出して実際に生活していたとしても全然おかしくない。私はそんな不思議な気分に襲わ
れて映画館を出たのであった。
＊ 2013 ／アメリカ＊鑑賞データ 2014/11/16 シネマカリテ＊公式 HP http://shortterm12.jp/＊ Twitter への投稿 http://coco.to/movie/37263

第 1 回 プレシャス
第 2 回 クロッシング＊ 題 名 を click
すると本文へジ
第 3 回 冬の小鳥
ャンプします。
Ù 第 4 回 その街のこども
こ 第 5 回 八日目の蝉れ 第 6 回 いのちの子ども
ま 第 7 回 ラビット・ホール
で 第 8 回 サラの鍵の 第 9 回 少年と自転車
連 第 10 回 オレンジと太陽
載 第 11 回 孤独なツバメたちÚ 第 12 回 明日の空の向こうに
第 13 回 旅立ちの島唄
第 14 回 くちづけ
第 15 回 もうひとりの息子
第 16 回 メイジーの瞳
第 17 回 ファイ
第 18 回 思い出のマーニー

コミュニティを探して
（ 9 ）
藤 信子

京都の町中の A デイサービスセンターを、 ビスセンターに出かけることにした。デイ
大学院の心理・教育相談センターの実習生

サービスセンターは福祉法人の中の一施設と月 1 回の訪問を始めて、いつの間にか 8なので、スタッフの交代があるため、訪問年たった。ここでの活動の発端には、高齢した当初からのスタッフはもうおられない。

者や介護者のケアを考える時には、できる

この間、施設のニュースレターに紹介記事

だけその人たちが生活する場所の近くに行を書くのだけれど、いつから来られてます

くことから始まるという思いがある。このか？と聞かれ数えてみて、今まで一緒に来ようなコミュニティ心理学的アプローチを、 た実習生のことも思い出しながら、そんな実習生にも体験して欲しいと思ったことがになるのかと思った。

一方にあった。そして、その頃の実習生がここでの体験について、これまでは、コ介護の研究をしていた縁で、このデイサー

ミュニティにおいて訪問という形での関わ43

りについてのまとめ（藤・枝廣・松本・山ズの作成の仕方や、活用についてまとめた

下・山本 2007）(藤・後藤・前田 2010)、（藤・宮森・宮脇 2014）。まとめの報告をおよび訪問する時に一緒に行うレクリエー

書きながら、これまで 8 年継続できたこと

ションについての考察（石川・藤 2008）、についても、振り返ったほうが良いと考え

また継続して通う中で聞くことができた利た。コミュニティに出かけて実践し考察す

用者の語りなどからうかがえる高齢者の生る時のポイントについて、今まではアクテ

活者としての強さについて考えたこと

ィビティの内容などの点からみてきたが、（藤・石川・清水・小牟禮・後藤 2009)を

ここではそこでは触れなかった活動の準備

報告してきた。数ヵ月前にスタッフから等について振り返ろうと思う。面接室での「（法人の）他の施設にも来てもらえるだろ

相談などの状況で、サービス提供者がセッうか」と聞かれ、私たちの訪問が評価されティングをしている中に、利用者が訪れるていることに改めて気づき、また役割につのではなく、利用者の生活の場に出かけて、いて考えた。

こちらのできるセッティングを考えていき

これまでも利用者の方々からは、顔を覚たい。

えてもらったり、帰る時には「またね」とGoodman ＆Weiss が心的外傷の患者の言われ、訪問のやりがいを感じていたし、

集団精神療法と行う場合、コミュニティのスタッフからも「ちょっと他ではないクイ

リーダーとの良いコミュニケーションを持ズをしている」という評価を受けている」

つ必要性を述べている（藤 2009）が、こということは聞いていた。これは私たちが、れは災害に限らずコミュニティでの介入・持っていく「京都クイズ」や「漢字クイズ」

ケアについて大事なことだと考える。私がは、利用者がよく知っていること、得意な研究科の修了生に紹介されて A デイサービ

事を材料にしているため喜ばれる、そしてスセンターを訪れ、地域に住む高齢者と実京都に関する知識の乏しい実習生と私に話習生の交流を望むことを伝えた時に、「念をすという交流のきっかけとなるという目的押すようですが、利用者を傷つけるようなもあり、その工夫を評価してもらえること

質問とかはされませんね」と聞かれた。デは嬉しかった。時間さえ許せば、他の施設

イサービスセンターとしては、しばらく前も訪問したいが、現在のスケジュールでは、にある大学からの学生の高齢者の意識調査

A デイサービスセンターを訪問するようにの質問紙の内容が、ひどいという印象を持

定期的には行けない。そこで、このようなったため、大学からの調査等については神

コミュニケ―ションツールとしての、クイ

経質になっているのです、ということだっ44

た。そうして始まったのだが、数年経つとろを話し合う事なども必要なことだったと

訪問する前に、施設のほうから「今週見え思う。

ますが、紅葉狩りの半数が出かけるので、

そしてやはりケアには人手が必要だといスタッフも少なくなりますが、宜しくお願うことは、関わりについてまとめると見えいします」というように前もって電話がかてくる。クイズを持って行っても、用紙をかるような付き合いになっていき、そうい

利用者の前に置くだけでは、関心を持ってうことの中で、施設のスタッフとコミュニもらえるとは限らない。一人で解く人、周ケーションを良くするのは、付き合いの結りの人と相談しながら解く人は良いとして、果でもあることを実感した。性格やこれまあまり関心を持たないかのような人にもでの臨床にもよるのだろうが、私は短期集「どうですか？」「私は（答えは）○○だと中型の実践や研究にはあまり関心が無く、思うのですけれど、どうでしょう？答合わ

長い付き合いの中で見えるものを探すこと

せをまちますか」など話しかけながら、いが合っているので、時間の限られた研究でろんな人ができるだけ参加できるようにすはできないし、一般化は出来ないが、コミる工夫がいる。このためには、20 人の利用

ュニティ介入の一つのポイントではないか

者に対して、4-5 人のスタッフがいたほうと思う。

が皆の様子がわかり、参加する雰囲気を作

二つ目は、クイズの準備について考えたりやすい。これは、この訪問を浅井（2006）

ことだが、高齢者との交流については、相のいう「居場所」としてのグループ・アプ

手の豊富な知識に触れたいという関心を持ローチとして考えてきたからであり、グル

つ中で、ツールを準備したことが、長続きープであることに留意することで、クイズしたことに繋がっていると考える。核家族を解くと言う一見したくない人が多くなりの中で育った若い実習生に、デイサービス

そうな場を、楽しむ人の多い場にしているセンターの利用者が、クイズをしながら、と考えるからである。クイズを解ける人も、自然に戦争中のことや以前の暮らしについ解けずに不機嫌になる人が居たら、楽しめて話すことを聞き、実習生は地域の生活のないかもしれない、楽しめる雰囲気を作る

歴史に触れることもできた。そのような話ことには、いろんな人が加わりやすい方法が聞ける中で、関心を持って訪問しているを工夫する必要がある。そのために、利用ことが伝わるのだと思う。このためには 1

者の反応を見ながら次へ生かすことを話し年を通じた実習で、修了後にレヴューをし合うことが、大切なポイントとなったと思て話されたことについて、分からないとこう。
45

高齢者との交流を振り返り、コミュニテ
ィでのケアの可能性を考える時に、アクテ
ィビティのような表に現れる課題のほかに、グループへの介入として意識したことについて上げた。このような観点は場所を共有する中で、言い換えればグループが形成される場におけるケアでは必要な観点だと考
えられる。

文献
浅井 健史（2006）「居場所」としてのグルー

藤 信子・後藤 佳子・前田 智志（2010）デ

プ・アプローチ．よくわかるコミュニティ心理

イサービスセンターで学ぶこと－コミュニテ

学、ミネルヴァ書房、186－187

ィでの実習－．立命館大学心理・教育相談セ

藤 信子・枝廣 和憲・松本 典子・山下 桂

ンター年報第 9 号，94－100

枝子・山本 美幸 2007）コミュニティで学

藤 信子・宮森 あさ子・宮脇 晃（2014）高ぶ－２つの「出張するグループ」．立命館大学齢者デイサービスセンターでの活動－コミュ

心理・教育相談センター年報第 6 号，74－81

ニケーションツールとしてのクイズ－．立命藤 信子・石川 順子・清水 芳美・小牟禮 尚

館大学心理・教育相談センター年報第 13 号

子・後藤 佳子（2009）喪失と寄り沿って－（印刷中）

デイサービスセンターのエピソード－．立命石川 順子・藤 信子（2008）生活の中で話を館大学心理・教育相談センター年報第 8 号，

聞くこと－デイサービスセンターでの体験か

56－60

ら－．立命館大学心理・教育相談センター年

藤 信子（2009）災害支援者のためのグループ．
臨床心理学９（６）735－739

46

報第 7 号，45－51

蟷螂の斧
第二部

トークライヴ２００１
第四回
団 士郎
仕事場Ｄ･Ａ･Ｎ／立命館大学大学院

自分が、難しいことを言っているという自覚はなかった。むしろ、分かり切ったようなことばかり言っているのではないかと思っていた。資料を集めて自分の意見を構成したりしない。世の中に漂う気配や、現象には関心を向けるが、誰かが既に明らかにしたことには関心が薄い。本当にそうなら、自分もいずれ行き着くだろうなどと思っている。だから多分そうだろうと思って話していると、「××さんもそう書いていますね！」と言われることはある。読書中に、「世の中には私とよく似た事を考える人があるなぁ」と思うこともしばしばだ。
オリジナリティを、他にはない珍しいモノのことではなく、自分の中から湧き出てきたもののことだと思っている。だからその内容が、他の誰かと似通っていたりすることもしばしばある。自分の言っていることを誰かから「＊＊と似ていますね」と最近の分類診断名で指摘されることもあるが、同時代性とか共時性と言われるようなものだろうと思っている。
「ここまでは既に明らかになっている。今、この次の一歩が摸索されなければならないのだ」と思うことも増えた。そして、その一歩にさしかかっているものへの気づきもある。分かり切ったことを口にして、正しかったとしても、何の手柄にもならない。「手柄」というのも、最近、使わない言葉な気がするが、とにかく次のステージに歩みは進めなければならない。そこは分かり切ったことを示し合う世界ではないと思う。
＊
この日誌懐古形式の書き方において最近、覚えている出来事と、記憶にない記述事項の印象が違ってきている気がする。以前は、覚えていることも、覚えていないことも含めて自分の過去だなぁと思えた。覚
えてはいないが、いかにも自分にありそうなことだと思って読めた。しかし今、十四年前の記述を読んでいて、全く心当たりのないことが登場しはじめている。こんな事は知らない！と思うのだ。
ということは、記録がなければおそらく、「絶対に心当たりがない！」と主張することだということになる。
心理学をやっていた人間だから、「記憶」というのがどんなものか知識がないわけではないし、記憶にまつわる様々な偽証、冤罪事件や、誤認の歴史も知らないわけではない。
しかし我が身にこういう実感が登場すると、本当に自分も含めて、人間の「確かに覚えている！」など、
あやふやなものだと思わざるを得ない。そして今、ひらめいているのは、これを逆手に取れるのではないかという思いつきだ。

47

ではなかったかと思うが結局、「ちんちんがやってき

２００１年６月(１３年前)た」は別の出版社（学苑社）からでて、ささやかなロング
セラーだ。

06/＊ もう６月になった金曜日。久しぶりに一日仕事場 D･
A･N で用件ができる。講演依頼のＦＡＸ二件。一件は日程が06/＊ 土曜日、ＫＩＳＷＥＣの面接。Ｓさんは定刻に来談。息あわず、もう一件はギャラがあわず断る。連載の季刊「発子のこと、娘のこと、なにもないわけではないが、でも順調達」原稿をＦＡＸ送信。晩年学フォーラム通信の原稿、思案のに暮らしている。母親がぼんやり時間を過ごせる人になって末、マンガは５年前の時事モノを使って、リメンバー１９９５ときた。これはいいことだろう。兄嫁さんと仲良くなって、二人文章で構成。ケースＳＶにＦ君が定刻来談。二時間３件のケでぶらぶらして、楽しんでいるらしい。午後のＫさんは朝にース検討。性教育の本の企画を進めてきたのが大筋まとまなってからドタキャン。そういう人たちだと、あらためて思う。

った第一稿を芳賀書店編集部に送付。この出版社はちょっと似たもの父子なのか。ゆっくりバックスタッフと食事をして解いわくのありそうな書店である。

散。仕事場でくつろぐ。

新聞が郵便受けに貯まるばかりでほとんど読めない。郵便物のじゃまになったりする。ほとんど捨てるだけになって

06/＊ Ｓ金属・環境エンジニアリング部のプレゼンテーショいるので、しばらく仕事場 D･A･N の新聞は止めることにし

ン資料用表紙イラストを仕上げる。時間が押していてなかなた。その件で新聞販売店、外交の粘りに対応。

か手が付けられなかった仕事。イメージのような仕上げで完成、発送。夕飯後、アーカスシネマで韓国映画「ＪＳＡ」を観

近年、講演料の話で不快な思いをすることは激減しる。「シュリ」のような話かと思っていたらちがった。なかな

た。単発の講演を引き受けることがほぼなくなったからか複雑な心境の作品。気楽な国にいる私には、想像もしがだ。「家族の練習問題１～５」（ホンブロック刊）の出版記

たい物語はおもしろかった。夜中、長男が泊りにきた。飯を念や、販売促進目的のものを受けることはたまにある食っているのを相手に一時間ばかりあれこれ話す。

が、何処かのイベントの一コマを私の講演で埋めることの実りは、私にも先方にも少ない。各地での継続的ワ長く関わってきた大企業の仕事も、大きな産業構造

ークショップ実施に比べると、格段のエネルギー効率の変化から、会社が合併されるところまでいくと、出入差がある。それでなくても今の日程はギリギリだ。

り業者になる私など、新状況下では吹き飛んでしまう。

まだ、余興に巡業しようとは思えないから、気楽な漫世界がそういうものだと思い知らされるのは、民間企業談講演会は、もし需要があるなら老後の楽しみにとっとの接点においてである。

ておく。今はやはり、次世代育成のトレーナー仕事優先

大プロジェクトとして開発されていた事業が、水泡にだ。自分が育てて貰ったと思うので、そのお返しはして帰すのも見た。依頼された仕事をしながら、こんな商品

おかなければならない。こう思って１０年以上やってきは現実的ではないなぁと思っていた。ただ、民間の活たことが、あちこちで実っている実感があるから、今の力はこう言うところから発揮されるもので、それを私が忙しさにも不満はない。

知らないだけかと思っていた。それと比べると、公務員

晩年学フォーラムを主催していた上野瞭さん（故人・

生活や大学教員生活には、なんと言おうと、あてに出児童文学者・私に同志社女子大で、氏の後の授業を斡来るものが確保されている。

旋してくださった）の依頼で、通信に連載「D’angle」を持っていた。この頃から「近過去」を見るのが好きだっ

06/＊＊ 朝、家裁の調停委員仕事。わけのわからない頑固た。今と過去の特定の時点と、そしてイメージできるあ

親父とその娘（四十代になる子連れ）の再婚トラブル。済まり得るかもしれない未来をひっくるめて考えているのがせて仕事場であすの準備。その後、津市へ。

好きだ。

この行程を「駅スパート」で検索すると、いくつかルートが芳賀書店は会社内のごたごた事情に巻き込まれたの出るのだが、経路によって七十三キロと、二百十キロとあ48

る。後者は京都から名古屋にいって、そこから津へ。これだ

藤悦子さんのプログラムが中止になったとかで、そっちからと、新幹線４５００円余に近鉄特急、もしくはＪＲの特急利用に回る人もあるとか。窮屈な会場でのプログラムになったのなる。７０００円くらいか。ところが前者なら１４５０円。おかしは、国立大学の学生用の備品の狭苦しさのせい。

くないかこれ。

そこそこ快調に済ませて昼食。一時半から総会で、二時ひなびた沿線、結構高くそびえる鈴鹿山脈を縫って走るエ

半ごろから全体ＷＳだという。二時間以上時間があるので、コノミールートが、時間的に大きく遅れるわけでもない。た思案の末、ここで辞去することに。Ｏ君がいたので、その旨だ、ルートとしての過疎。その結果、まるで繋がりがないか

伝えて出る。駅に着くと、ちょうど十三時発の亀山行きがあのようなゾーンになってしまっている。初めて通ったルート

る。それに乗って帰路に。

であったが、興味深い沿線。元々の東海道は亀山・柘植をこ

このあと仕事場にもどって最終電車の時間まで「木陰のえて来たのだったと思う。

物語」のペン入れ。帰宅、夕食後、夜中、ビデオ「アリー・ＭＹ

津に到着すると、駅前のグリーンパークホテルは真新しＬＯＶＥ」を観る。おもしろい。

い高層ホテルだった。向かいのうなぎ屋で夕食。うなぎの佃

この時点ではまだ日本家族心理学会にそれほど関煮かと思うような焼き方と出し方。甘辛い甘辛い、これは中わっていない。選挙のことも後の話として聞いたもの

部地区の味付け文化だろう。
携帯にラジオ局Ｏさんから連絡。池田小学校の児童殺傷だ。学会に積極的に関わらなければならない必然が自事件、電話コメントをといわれるが断る。なんだかこういう打分の中にない。論文執筆にもアカデミックな様々な動診のされ方に不快感がある。ショックで立っていられなくなきにも興味がないので、無縁でいようと自分の道筋をっていた母親の姿をニュースで見た。わが子があんな目に作っていた。
その後、次の理事選挙で選ばれて、いろんな経過あったら、どう心を鎮めればいいのだと思う。

で常任理事を引き受け、学会ＮＬの編集も引き受けて何でもそうだが時は無慈悲に風化させてしまう。も９年目になる。この間、様々なことが起きるのだが、基う、話題にすることもすっかりなくなってしまったのが本的に私は受け身だった。

世間だろう。死んだ子の歳を数えている人だけが記憶を新たにしてゆく。

06/＊＊ 文学部での授業「人間関係論」、９回目である。冊

劇場型犯罪などとも言われ、加害者側の親族が酒子のコピーを配布したが、６５０部印刷したのは、大幅に残を飲みながら評論家の様なことを言うのをワイドショ

った。何人受講しているのやら。４時２０分からの家族クラス

ウで垂れ流していた事件である。心のケアが高らか

ターは、それなりにおもしろいが、出てくるテーマが総論にに叫ばれ、被害者周辺にいた子どもたちのために臨

すぎて、どう手をつけるのやらと思うばかり。早めに終了

床心理士が当然のように動員されるようになったひと

後、トロント大学ホリスティック教育のジョン・ミラーさんの講つの事件でもあった。私がこの時に感じた違和感は演を聞く。瞑想の話だが、外国の人は好きだねと思う。

今もそのままだが・・・

終了後、創思館の前のベンチで、院生から相談されていた話をする。家族面接に興味をもっているのだが、家族がな

06/＊＊ 日本家族心理学会ＩＮ三重大学でワークショップをかなか同意しないという話。するとその前を、ＫＪが通った

引き受けている。朝食にマクドナルドのホットケーキセットをので驚く。講演を聞きに来ていたらしい。

食べて、バスでキャンパスに向かう。思ったより早く到着。大会委員長とあいさつ。講師控室の隣にＨさんがいるのを発

06/＊＊ 朝は京都私立幼稚園城南地区研修会で講演。本見して立ち話。学会理事選挙で、私が次点だったとか。辞退の販売とバーター。（翌日の連絡で、１５０冊売れたそうだ。

者がなかったので・・・というトンでもない話を聞く。次点で結もっとも８冊分集金が足りないと言っていたが）。会場はいい構。誰が投票したのだ？

感じのホールにいっぱいで上々。お土産にと持たされた缶

そしてＷＳ開始。十数人の参加申し込みらしかったが、佐入りのオカキが一日の荷物になる。

49

近鉄で新田辺に。王将で肉団子定食（餃子付き）を注文し着がちょっと遅れる。昼食後、１２時３０分プログラム開始。

たが、食後もたれていることに気づく。もうこんなものは食オープニングトークと最初の事例検討の練習で３時間１５分

べないほうがいいということか。喫茶店に移動して女子大のとばす。１６時から健康家族面接ビデオを一本、そして症状

授業の詰め。横になりたくて仕方ないほどエライ。昨日、一のある家族のビデオ。１８時終了でホテルに。１９時から近く

昨日と睡眠不足のまま走り回っているからか。授業後、講師の中華「豪華楼」で懇親会。

控室で出欠チェックして、そのまま駅へ。興戸駅のベンチと各駅停車の車中でミニレポート読了。ＫＩＳＷＥＣの訓練は半

06/＊＊ 日曜日、研修二日目。シティ弘前ホテルの１２階レ分すぎたが順調だ。

ストランで朝食。目の前に雄大な岩木山の景色がひろがる。
７ケース提出予定があったが、結局、やはりあれもこれもは

06/＊＊ １０時まで寝ていた。起き抜けはだるいが疲れはやめておいた。２ケース検討。児相の家族援助勉強会の青とれている。今週のトーク２００１の冊子作りに一日かかって森開催を応援しておく。空港でいつものように海峡の幸定食

しまう。その間に届いていたメールの処理。いどむ（次男）のを食べる。京都の仕事場に戻ったのは２１時半頃。ＦＡＸとメ

証券マンミニレポートが面白い。

ールのチェックをして対応。そして夜中に帰宅。

院生・Ｎさん依頼の講演会、何か面白い企画にしたい。門マドリードの日本人学校教師・Ｋ本くんから、今年の夏に真の勉強会に来ているＴさんから、東大阪のＫ中学校でのスペインにいらっしゃる予定はありますかというメール。そう講演依頼。受講生の顔は極力立てようと思っているので引いわれて思案する。現地に知人のいる旅はなかなかおもしき受ける。

ろいからなぁ。

06/＊＊ トークライヴは今日も５６人（７５部用意した通信がこの時点で、地域の継続ワークショップを開始してい１９部残った。有料入場者は５１人だそうだが）の参加。会場

る。札幌がいったん休止して、数年後に再開し、現在ににちょうどいっぱい。いい感じである。初めての人も、何人至る。だからここらが先陣を切って、もう１５年近くなるとかあるようだ。今日は快調に話す。前半は、「５０才・退職の言うことだ。

決断」と題して５０分のつもりが、ノリノリであっという間に一

この間、同じように受講し続けてくれる人があり、新し時間。休憩を５分はさんで、後半、「カウンセリングルームのい人の参加がありで、継続のダイナミズムが順調であなかでは」は時事問題・池田小学校児童殺傷事件に言及。個る。金沢や東京も長期になった。松江、高知のＷＳも基人の危機管理と安全は環境問題であるという視点で話す。

本同じ形態だ。関西エリアでは月例の家族勉強会を草津、大津、京都（立命館大）で継続中だ。

２１時ちょうどに終了して、京都駅から伊丹空港に向かう。
空港バスは離陸時間帯を過ぎたこの時間にはもう運航して打診されたスペインには行けなかった。Ｋ本君は帰いない。京都ー（ＪＲ）ー新大阪ー（地下鉄）ー千里中央ー（モ

国して、本務校に復帰。突然、脳梗塞で倒れて、リハビ

ノレール）ー空港の経路で。２１時１７分発で２２時４０分着だ

リの後、復帰した。

った。移動中、新大阪で買った八角弁当をホテルの部屋で食べて寝る。

06/＊＊ 定刻１２時半頃、衣笠に。研究室でパンと紅茶少々。授業は社会システムと親子関係。国籍と戸籍からみ06/＊＊ 朝、５時に一度目覚めもう一度眠って、７時半に大の家族事件を話す。

阪エアポートホテルで起床。８時３５分の青森行きにのるた大学院のクラスター終了後、教員三人で研究室で話す。こめだ。ホテルが空港内にあるので、チェックアウトして搭乗

こで初めて一緒になったメンバーだが、クラスの中でいろい

手続き窓口へ。この時間の伊丹空港の人出におどろく。いっろ感じてきている関係づくりがおもしろい。なんだか久しぶりたい皆さんは何時に自宅を出ているのか？時間があるのに仕事をするチームを持った感じだ。クラスターになにか実

でベーグルの朝食をカフェで。

感できる課題を持ち込んでみようと話す。

飛行機は青森空港上空にきて前離着陸便２機を待ち、到50今これを読むと不思議な気がする。中村正さん、村そんな世の中になって久しい。個別に見れば、事情

本邦子さんは十四年間、今もずっと一緒の同僚であは誰にもある。そのことは認め合えばいいし、それこそる。揃ってシドニーにも、ソウル（二度）にも、ロンドンにお互い様だ。ところが世の中には、アンフェアだとも思も、上海にも出かけた。飽きることなく話し続けて十四えるような特別扱いがある。病気に逃げる、流行の症

年はまぁ立派だ。

候群になって利得を確保する空気が蔓延する。そして途中から尾上明代さんも加わって、毎週月曜夜、ク

それをネタにしたビジネスが隆盛になる。

ラスター終了後の「さと」での会食も、ハンパない回数

社会システムの視点から見れば、いつの時代にもヒになっている。基本このまま、私の定年退職まで続くのット商品や、新たな消費構造が作り出されてきた。近だろうか。公務員生活２５年だったが、立命に定年まで

年、ウツ、発達障害、不妊治療、高齢者の健康問題と居たら１７年ということになる。やっぱり私は根気の男なそのターゲットは不健全化の一途をたどっている。「不のだよ。小学校の通知票に「根気がなく、気が散りやす

安」産業ぐらいにしか、もう商機は見いだせないとマーい」と書いた高橋先生は間違っていた。授業でやってケットが思っているのだろう。

ることがつまらなかったのだと思うよ。

健康な人が健康な消費をしてくれる健全な社会の比率をもう少しあげる努力をしないと、ますます消費はネガティヴをカバーするためのエネルギーに向かう。

06/＊＊ 遅れている季刊「発達」のイラストをコロラドで仕上げる。本当に慌ただしく、映画館にも行けない毎日である。

振り込め詐欺も同じ図式だ。原野を売った詐欺師達

午後の授業の準備しながら、文部省に出さねばならないとは、二束三文ではあるが原野を用意していた。今の詐いう業績書の記入。ここ二、三日の間にも、本意な講演依頼

欺師達は原野すら用意していない。支払い手の中にあが着々と届いている。依頼者は勉強会に参加している人、る不安を煽っているだけで、電話一本で札束を送らせ訓練にきた人、大学院の社会人入学生など。

るのである。

06/＊＊ 昼間はいろいろ雑用をこなして過ごす。青森の大06/＊ 保健衛生専門学校で一日ＷＳ「人間関係論」に９：３０

会は早速日程変更しなくてはならないのか？九州の会合な～１６：００まで。元気な小娘たちなので、キャーキャーワー

んて聞いてない。どんな集まりなんだろう。夜は門真市の勉ワー騒がしい。話を聞くこともできるのだが、楽しませてや

強会。講演を依頼してきたＴさんがどの人か判明。

ると頭にのる。単発で集団を相手にするのは疲れる。最後勉強会で質問されたから応えながら考えた池田小学校二はブラインドウオークを用意していたので、それで一息つ

学期まで閉校の件。詳細はわからないが、なんだかとてもく。

大げさに構えた合意だという気がする。父兄たちの多数が終了後、仕事場に戻って一息。夜はＫＩＳＷＥＣの理論講座

それを承知したというところに、在校生の家庭環境が透かし

二週連続の一回目。好調に話すが、聴衆は中味がやや真面て見える。一般社会では、明日から小学生が二学期まで家目気味で戸惑いがあったかも。でもセンター職員はじめ、感にいるなんてことになったら、暮らしが成り立たない家だっ触良好。

てあるだろう。なんだかたまらない気がする。

新書「不登校の解法」が１９冊売れる。４０人余りの参加でこれはすごい。その後、山形から送ってきたというサクラン

特別扱いが嫌いだ。昔から附属小学校という存在

ボをいただきながら、所理事長と歓談。まだ２２時前なのも、そこに通わせたがる親も、特別だと思っている意識に、本日は帰宅の途に。

も嫌いだった。しかし世間はますます、お受験ブーム
で、我が家は特別、うちの子は特別の方向に流れてい我ながら元気だなぁと思う。近年、こんな仕事の仕った。「発達障害」の一群にも相似形なものを感じる。そ方はしなくなった。朝、昼、晩と一日中、こんなに詰め

して「学校環境」は誉める人の少ない、クレーマーの巣なくなったのだ。その結果、忙しそうだが、あちこちにのようなことになった。

ゆとりはある。
51

い。Ｆくんは定刻に。Ｋさんが来てＣくんがくる。Ｈさんが来
06/＊＊ ＫＩＳＷＥＣ教師のための家族理解ＷＳ二回目。「境て、Ｎさんが来て。ＫＪさんがＫＫさん（洛北高校）を連れてき界」がテーマの一日。朝は、家族面接のデモンストレーショて、私をいれて９人は限界に近い。あれこれ話しは飛び回ン。その中のひと組みの話を聞きながらちょっと感激する。

わり愉快愉快。何を話したかは大方忘れているが、楽しかっ

名付けが一人の子供の運命を変えていった話。外国航路

た。たくさんの差し入れにテーブルは山盛り。

の船員をしていた父は不在がちだった。初めての子供が産まれたとき、両親はその時父の乗っていた船の名を娘に付

当時、そもそも京都市内にワンルームマンションを借けた。やがて次女が誕生。その時同居させてもらっていた

りて、仕事場ＤＡＮを開設した理由のひとつがこれだっ伯母宅には子どもがない。名前を付けさせてほしいという希た。

望を受け入れて、優子とした。やがて跡取り問題が話題にな

人はあらゆることを職場に支配されがちだ。生活のったとき、彼女を戸籍上のことだけでと養女にした。両親は糧（経済）を牛耳られるし、人間関係も職場を基盤に大本人にも意思確認をした。小学校２年生の時だった。

きくコントロールされる。時間もそんなに自由にはならない。

ところが６年生のとき、一家は引っ越しをすることになった。手狭になってきた住宅事情が影響していた。その時、親この場所は、近接異分野のいろんな人が意見を交は娘が当然ついてくると思ったという。しかし本人の意志をわせるようにという目標があった。当時流行だった異業確認したところ、世話になっている、年取ってきた養父母を種交流、名刺交換会みたいな顔つなぎ会にするつもり

置いていけないといった。そして親子はわかれた。

はなく、各分野のコンテンツについて、近接領域の人から自由に個人的な意見が欲しかった。そして、このそれから３０年。いまも養母は私の家の裏で一人暮らし。

目的は十分に果たせた経過が産まれた。

実父母は健在。後年、姉は「あのとき、両親はあなたがついてくるものだと思っていたからショックだったと言っていた」と語ったという。

06/＊＊ 早めに寝たので早めに起きて、早めに仕事場に。

決定を自分に任され、意志確認をされることの苦しさを思文部省に提出しなければならない業績書作りにかかる。児う。幼い子に責任を押しつけてはならない。ある年令まで子相時代、出し続けていたレポート（紀要）がずいぶんたくさ

どもは、よい結果だけを与えられて生きていいのだと思う。

ん、しかもテーマも多岐にわたって存在することに気付く。こ後になって、そうだったのだということを理解すればいいの

れらを一度読み返してみようと思いはじめる。大学の授業だ。

（学部）はもう十一回目になっている。

午後一番のプログラム、早樫君はずいぶん話し好きにな

夜のクラスターは懇親会。大学近くの「嵐」で会費三千円。

ったものだ。三コマ目に担当する連れ子夫婦家族の事例、えらく楽しいのは何だろう。中村さんが遅れて参加。Ｕさん

準備をすっかり忘れていた。緊張感が足りない。心せねば。

は来ていない。就職が決まって両立は困難になってきてい

夕刻、業績書記入のため資料が必要なので本宮に。母がるのか。Ｇさん、Ｑ君が両サイド。Ｔさんは映画をやたら観て稲荷寿司を作っていたので食べる。しばし話し込む。

いて、健康器具の通販にはまっている。話が合うので笑って帰宅すると長男が来ていて映画「みんなのいえ」を見にいしまう。二次会に白梅町の喫茶店で七人でデザートを食べっているところだという。戻ってきて元気があったら「Ａ．Ｉ．」て解散。九時すぎなので仕事場に戻って、業績書の記入続の先行レイトショーにいくつもりとか。結果、午前〇時から二ける。今月中が締切だ。

時半すぎまで、一緒に見にいって疲れて帰宅。長いけれども。面白味のない映画。「母を訪ねて三千年？」、とにかくぐ

06/＊＊ 朝、携帯にＦくんから電話。来年二月の門真市でのったり。

講演依頼。夜は八日市勉強会が入っているが十三時半からで受ける。午後は女子大。前期あと一回である。アノレキシ

06/＊＊ 久しぶりに仕事場ＤＡＮでのフリーミーティング。Ｍ

アの話をすると、教室はシーンとする。

さんが二時五分前にきた。まだ椅子や机が用意できていな

家族療法訓練のボランティア家族は父母娘の三人家族。

52

微妙な話だが、ある種の典型パターンに気が付く。大学入学

06/＊＊ 朝から桃山で家族療法のケースをとっている。Ｓさをきっかけに、家を出ようとして敗北した就職浪人物語。「発ん、順調な印象あり。しかし一方、自分のセラピーの見直し達」の次回原稿案。自立に関わる今日的な親の罠、子の罠、もしたくて、午後は SＫさんを中心に、ＮＳさん、ＣＢ君、ＯＲ

これは面白いテーマとしてかけそうだ。

君とＨ君でケースカンファレンス。いろいろ思うこともあり、人の言葉に誘発される発言もある。

06/＊＊ 朝一番、７シネマで「マレーナ」を観る。やっぱりい

終了後、夏の旅の思案に、昨年同様ＨＩＳへ。何となくトルい。年上の女性に憧れる少年の物語はジャンルパターンだ

コが再燃。でも直行便は一杯だとか。仕事場に戻って明日が、それでもやっぱりいい。終了後、パンフレットを買って、の「家族相談士プログラム」を準備をしながら、今日午後の一階のＭＵＪＩでランチ。水曜日だからレディースデイとかでカンファレンスを思い出しながら、いろいろ考えた。

オバサンがおおい。

本人にはほとんど合わなくなっている事実。そのために仕事場に戻って、メールの対応。新旭町の講演依頼、門効果はどうなのか。そういうスタイルの治療的展開。

真の講演依頼、情短全国大会のＷＳレジュメなど作って発

この時、５４歳。もう十分に経験を積んでいるはずだが、信。月刊「児童心理」の原稿校正。業績書のチェック。夕刻からの八日市勉強会レジュメ作っていると、注文してあった日

それでも家族面接のすすめ方に、いろいろ思っている。

本近代文学の朗読テープが届く。そんなことをしていると出

６７歳になる今、あの時と同じだとも思わないが、大して違発時間になる。

ってもいない。新しい人に会い、そこから何がはじめられるかを摸索する作業に、もう分かった！と思える日は来な

教員が提出の事例は養護問題背景の子どもの話。ネグレ

いのだろう。だから飽きないどころか、面白いのだ。分かクトで訴えれば、虐待対応可能だと思う。

ってきたことが増えれば増えるほど、わからなさの世界の
06/28 あれよあれよで６月がおわる。今月はなにか知らな組み立てが興味深い。よくもまぁ、こんな面白い世界と関い間に過ぎてしまった感じがする。朝は相談室。話に聞く児

われる仕事に遭遇したものだ。

童福祉センターは、温泉旅館の増改築の結果のような肥大

夏のトルコ旅行は結局イスタンブールに一週間ステイ

化に、働くものが悲鳴をあげている。専門性の使い方も、チする旅になった。妻と二人、市内のホテルを二度引っ越し

ームワークも、昔感じていたどうしようもなさそのままであながら、トルコの大都会をあちこち散策した。

る。午後は家庭裁判所へ。離婚調停、三回で成立。同居しておかげでイスタンブールの街は結構見当がつくようにいる妻からの離婚の申し立てを、呼び出し状で知ったというなった。この後、別の旅行の途中、乗り継ぎでアタチュル

変な夫婦だった。その後、次回の新件のことで、調査官と話

ク国際空港で半日時間があった。久しぶりのボスポラス海

す。児相も関わっている中学生。

峡ウオッチにガタラ橋たもとのカフェに。馴染みの街が出来るのは素敵だ。

家庭裁判所での体験は、私の児童・障害者相談機関

トルコ人が日本贔屓なように、私達もそうなった。しかでの経験を、相対化させる力を持っていたと思う。「法」

し、国際的な課題を前にすると、クルドをはじめ、歴史的がベースにある場での、当事者間紛争解決の道筋作りにもトルコ帝国は強大な軍事国家だった。

は、福祉、教育のそれとは大きく異なっていた。
だから面白かったし、同時に、共感できないことも多かった。それは多分、どちらが適切かという話ではない。大きな秩序維持システムの中の各論としの整合性の具体化なのだ。それにシンパシーが持てないだけの話だから、私にとって法の世界はずっと関わっていたい世界ではない。

53

学校臨床の新展開― ⑱早期発見早期介入 ―浦田 雅夫
京都造形芸術大学所に出向きました。担当者の説明では「子ど通告システムをめぐってもの顔の傷が虐待によるのではないか」という第三者の通報があったそうです。息子が通「ためらわず 知らせてつなぐ 命の輪」これは、今年の「児童虐待防止推進月間（11 月）」標語（最優秀作品）

う定時制高校に役所の職員が赴き、本人の了です。児童虐待の通告はためらわず「疑い」の段階で行うべし。児童虐待を発見しやすい立場にいる人たちはもちろんのこと、すべての人々が児童虐待についての意識を向上させ、児童虐待の疑いがあれば通告してくださ

確かに、息子の顔には目立つかさぶたがあ解のもとで身体検査を行った結果、「重篤な傷がある」と判断したということでした。

ります。皮膚炎によるものです。受診もしています。自閉症で知的障害がある息子は、強いこだわりから、治りかけの傷を爪でほじってしまい、化膿（かのう）を繰り返しています。

いと訴えるキャンペーンです。

私は普段は相談を受ける立場です。しかしながら、疑惑の当事者となった私は、事情をさて、通告その後の行政機関の対応に関して、2014 年 11 月 3 日付 朝日
新聞 読者の「声」には次のような投稿がありました。

説明しながら一連の行政のやり方に恐怖と怒りを覚えました。匿名の通報者が拒めば、当事者は通報の詳細すら教えてもらえません。
会話が難しい息子は、どれだけ理解して検査に応じたのかと思うと涙が出ます。

〈Ａさんの投稿〉

私たち家族は、息子を大切に育ててきたと役所の障害福祉課から、私の職場に「お子自負しております。それでも虐待を疑われた、さんの虐待の件で」という電話がありました。

この悔しくて情けない気持ちを、どうすれば驚きましたが、私も障害者虐待防止センター

いいのでしょう。

の支援機関で働いているので、養護者による「疑わしきは通報」というなら、疑いが晴

虐待を疑った連絡だと察しがつきました。

れたあとの家族の心の傷を、きちんと癒やす

後日、高校３年になる息子と夫と一緒に役ような支援体制づくりも考えてほしいと思う

54

のです。

児童福祉法第 25 条や児童虐待の防止等に関する法律第 6 条によって通告〈Ｂさんの投稿〉は「疑い」の段階で行うこととされています。そして、国はその（通告）行
為を広く国民に求めています。ということは、一方で、子どもを育てる親はこの方のように、いつ「疑惑の当事者」になるかもしれないということでもた（３日）とのこと、残念に思います。疑わあります。以前、子育てを行うある母親から、「子どもが泣くと虐待をしていると思われるのではないか」と、シ
ャッターを閉め外に泣き声が聞こえないように子育てをしているという話を聞いたことがあります。子どもは

いは、通報しても取り扱ってもらえないとい泣くのが仕事です。
今日、児童虐待の疑いのなかでも、
いわゆる「泣き声通報」が増えています。4 年前、大阪であった２児餓死事
件では、何度も児童相談所に「泣き声通報」があったにもかかわらず、子ど

略）

もたちの所在を特定することできず
救出できませんでした。このようなことも通告件数の増加に影響してるものと思われます。そして児童相談所も、通告を受けたあとの安全確認調査。い
わゆる「48 時間ルール」に奔走しています。日本の児童福祉司は欧米からみお子様は自閉症があるとのこと。最近は子供るとクレイジーだと言われるくらいのケース数を持っているなか、丁寧なソーシャルワークをしようにもできない状況があります。この 11 月 3 日
付、読者の記事に対しては、数日後、2 名の方からのコメントが掲載されまます。親御さんの話をよく聞いた後で、虐待した。

いです。（以下略）

お子さんの自傷の傷を虐待ではと疑われれた人へのケアが大切だという点も、その通りだと思います。しかし、行政が通報を受け
入れず、あるいは無関心になって動かなくな
ったら、どうなるのでしょうか。―中略―
通報したら白い目でみられるだろう、あるう社会では困るはずです。虐待の疑いで通報され不愉快に思うのは理解しますし、もちろん、そういう時には声をあげるべきです。しかし、行政が通報の取り扱いを自粛するようなことはあってはならないと考えます。
（以下

55〈Ｃさんの投稿〉「虐待疑われた心の傷は癒えない」（３日）
を読み、投稿者のお気持ちがよくわかります。

の虐待が増え、放置して悲惨な事故が生じています。だから、行政側の緊迫した動きも大切なことだと理解できます。
それでも、事情をよく知らずに虐待と決めつけて職場に電話をするのは、いかがなもの
かと思います。尋ねるにしても尋ね方がありか、そうでないかを判断しても遅くはありません。
ものの言い方一つで、相手の心は傷つきます。困難を抱える子をもつ親に対しては、屈辱感を与えるような言い方に気をつけてほし虐待防止に関わるお仕事をされ、かつ障がいのある子どもの養育をされってしまうというようなことはあってはなりません。行政機関の職員の多
くは実に真面目な方々です。学校の先生もそうです。早期発見、早期通告、ておられるＡさんの体験を読んで、多くの方が共感されるでしょう。そして一方で、Ｂさんのいう行政の役割、義務の遂行も当然のことです。そして、最後のＣさんが指摘される方法や対人援助職としての態度、姿勢、倫理に虐待か虐待でないか、それを判断することだけが仕事ではないはずです。こころや関係性を扱う仕事です。行政機
関や学校はどちらも子どもや家庭の幸せのために仕事をしているということを忘れないように協働したいも

ついてもその通りです。
児童虐待の通告件数は年々うなぎ
上りであがっています。一方、児童相
談所や市町村などで対応する職員数、そしてなによりも介入を含めた支援方法、内容にも課題があります。Ａさのです。
近年、自治体によっては、児童虐待
通告の後の安全確認をＮＰＯ団体に委託しているところもみられるようになってきました。今後、ますます増えるであろう通告にどう対応するかんの事例はそれを象徴するかのようなエピソードだと言えます。
話を学校に移しますと、近年は以前
よりも学校現場から、たくさんの児童虐待通告がなされるようになりました。児童虐待の疑いがあれば通告する

行政の課題は大きいですが、住民一人ひとりが「通告型社会」のなか、どう地域を再構築していくのかを考えなければならない契機でもあります。

ようにと通知や研修をとおして何度も注意喚起されているからです。しかし、通告後、児童相談所や市町村の体
制上の課題があるために、初動が遅れたり、適切な対応、また十分な説明がなかったりということがしばしばみられます。なかには、「こんなことだ

前回も述べましたが、貧困格差が広がっているなか、子どもの貧困対策とったら通告しなければよかった。」と教員の声も聞かれます。そのようなケースの多くが「なぜそう対応するのか」について十分な説明が行政機関からないためです。個々の職員が丁寧に仕事をしようと思っても体制が整わして、学校をプラットホームにして子どもや家庭を支援していこうと「スクールソーシャルワーカー」に大きな期待が寄せられています。心の問題だけではなく、福祉的な視点から子どもやその家庭に支援が向けられるというないために支援方法や内容が雑になことは、よかったのではないでしょう

ワーキングプアがプアを支援する社会

56

か。
しかし、実際の「スクールソーシャ
ルワーカー」の雇用には大きな課題が2 つあります。ひとつは実際の「スク費に加え、学生時代の奨学金の返済、友人のールソーシャルワーカー」のサービス基準の問題です。通常、それを担保す
るのは「資格」ということですが、児童福祉分野をフィールドとする「社会福祉士」が少ないこともあり、他の心
理や教育など隣接臨床領域から応援

万円手取りを増やし、なんとか帳尻を合わせを求めないといけません。一定のサービスを保障できる人的な基準の問題
は、利用者へのサービス内容に直結するとともに、「スクールソーシャルワーク」活動そのものへの誤解を生じる
恐れがあります。

私もかつて大学院を出た直後、行政機関の非常勤職員として月に 12 万ほ
どで仕事をしたことがあります。援助者として一人前でもない自分が諸先輩から学べる環境自体に感謝できましたが、生活賃金ではありませんでしもうひとつは待遇の問題です。2014
年 7 月 27 日付 朝日新聞には以下のような記事が掲載されました。

た。今様に言えば「プア充」でしょうか。
スクールソーシャルワーカーの配置については、現行のスクールカウン
セラーと比較すると大幅に安い時給であったり、月給制をとっていても生

結婚式のお祝いを出すにはお金が足りず、夜に居酒屋でアルバイトをしている。
週２回、時給８００円。これで月３万～４ている。
「貧困って私のことですよね」と自嘲気味に話す。「大事な仕事だと思って勉強し、就職した。でも実家暮らしか、結婚している
人しか続けられないと分かった」

関西地方の独身の女性市職員（２９）は、市内の小中学校数十校を１人で担当するスク

活賃金でなかったりと援助者自身の生活問題があります。生活問題を抱える方々への支援を生活問題を抱える自らが行う。「上みて暮らすな下みて暮らせ」と言わんばかりの待遇ではな
く、安心して働ける待遇、環境を考えていかなければなりません。

ールソーシャルワーカーだ。学校でいじめられたり、学習や生活に困難を抱えたりしている子どもたちに対処する大事な仕事だが、身分は非常勤職員だ。
大学で社会福祉士の資格と高校教員の免許を取った。卒業後は中学校で臨時職員として勤務。発達障害や不登校の子どもの支援をもっと専門的にしたいと大学院で修士号を取り、採用されたのが今の職だった。
週５日、午前９時前から午後５時すぎまでの勤務で手取りは月１７万円。夜８時までの残業や学校の宿泊行事の付きそいは無給扱いだ。
１ＤＫのアパートの家賃５万円などの生活

57

Ⅲ.社会への回帰

学びの森の住人たち（14）－学校でもない学習塾でもない、〈学びの森〉という世界が投げかけるもの－
アウラ学びの森

チーム絆

北村真也

地域チーム

受けてほしいというものでした。私たちは快くそれを引き受け、一定期間その青年に「チーム絆」は、京都府府民生活部青少

体験に来てもらい、無事その体験を終える

年課が主催する、初期型ひきこもりの支援ことができました。そしてその後、青少年1事業です。 その立ち上げは、2008 年。そし課の担当者と不登校とひきこもりとの関連て翌年には、府内 6 ヶ所に民間からなる地性や一旦不登校やひきこもりになっても、域チームが誕生し、府内に引きこもり支援

そこから再出発ができるような社会システのセーフティネットが張り巡らされることムの構築について、何回か議論を重ねるよになったのです。アウラの森は、その地域うになっていきました。

チームの 1 団体として、2009 年よりこのチーム絆にかかわるようになっていきました。

私は、担当者にニューヨークで 70 年代に実施された街の社会資源を充分に活用する

地元地域からの不登校の子どもの在籍がことで、街そのものを学校にしていこうとなくなったことを契機に、主催していた不する City as School 2というプロジェクト

登校支援連携推進会議は自然消滅することを担当者に紹介したところ、それが一つのになりました。そんな矢先に今度は、府民

ヒントとなって、前年から継続していた初生活部の青少年課がアウラの森を訪ねてこ

期型ひきこもりの支援事業「チーム絆」のられました。もともと青少年課は、ひきこ

中に、「地域チーム」が誕生することになっもりの若者支援を手掛けており、その中間ていったのです。そして、このことによっ就労プログラムの一環として「職親制度」て府内にある官民の垣根を越えたさまざまという職場体験のシステムを持っていまし社会資源をネットワークで結ぶことが可能た。そしてその訪問の目的は、この職親制となり、チームでひきこもり状態にある若度にのっとり、ある青年の就労体験を引き者たちと社会との接点を模索しながら、その再出発を応援しようという新たな枠組み

1 平成 20 年度京都創発事業認定一覧

2 椙山正弘 1975 『アメリカ 教育の現実』

http://www.pref.kyoto.jp/sohatsu/1255934311141.html

58

福村出版

が生まれることになったのです。

の中で解決することは、論理的に不可能だということになるのです。その解決には、

青少年課は、若者支援という観点から福よりメタな次元の視点が必要となるように

祉や労働といった領域との関連が多い部署思うのです。

でした。私たちはこれまで府教委としかつながって来なかったので主な連携先として「チーム絆」への参加は、私たちによりは、学校や市町村の教育委員会に限られて広く、より多様な視点を提供してくれるこいました。しかし、この青少年課とのかかとにつながりました。そしてこの視点の拡わりが一つのきっかけとなって、これまで

張は、同時に私たちの活動そのものを省察

未知の領域だった福祉や労働の世界へとそ的に振り返る機会を提供するものでもありのつながりを広げることになっていったのました。日々子どもたちに関わりながらも、です。

その関わりそのものを振り返る。そういった私たちの基本的な姿勢が、チーム絆への現在のアウラの森の連携先としては、小参加を通してより明確になっていったので

中高校、大学、市町村教育委員会、府教育す。

委員会、京都市教育委員会、京都府青少年課、文部科学省、家庭支援総合センター、
発達障害者支援センター、総合教育センタ
ー、就労支援センター、ジョブパーク、保健所、医療機関、各 NPO 団体など、そのつながりがどんどん広がりつつあります。
そしてこのネットワークが拡大すればするほど、私たちは不登校の子どもたちをより複眼的な広い視点で捉えられるようになっていったのです。
不登校という社会現象を教育というフレームの中だけで捉えることは、極めて難し
いように思います。冒頭にも述べたように、
それは、不登校という現象に現代社会の持つ多様性がプリントされているという背景があり、今の学校が抱える画一的なシステ
ムでこの多様性を補完することが難しいか
らです。つまり不登校という現象を、この多様性と画一性の葛藤と捉えるならば、それをこの葛藤そのものが生じている座標面
59

『幼稚園の現場から』

19・こんな誕生会はいかが？
原町幼稚園園長

定番行事もぱむよ誕生廻	  

さて、幼稚園・保育園では定番行事として!

毎月誕生会を開催されていることと思います。その内容も演出も様々でしょう、ことさ

このレポー�トを書く前に気になっているこ

らここで取り上げるほどのことでもないと思と一つ。「誕生会」という言葉をずー�っと使

いますが、毎月あるだけにマンネリや定型作ってきたけど最近「誕生日会」っていう言葉

業に陥りやすい活動でもあります、１年の前を聞くことも多いのです。私としては「誕生半は盛り上がるけど後半は惰性で•･•･•･そんなおしたことをお祝いする会」なので誕生会だと祝いされたくないですよね！だからしっかり思うんですが•･•･•･バー�スディパー�ティー�を直訳方針を決めて、４月から３月まで1122回の誕生

すると誕生日会になるのかな？まあどっちで会を毎回感動を得られるよう充実させなけれもいいですが、私は前者を使わせて頂きまばなりません。「そんなやり方もあるんだ

す。	  

!
!

ー�」ぐらいの気持ちで見ていただけると良い	  と思います。

まずは、４月に発行する保護者向けのお便りをご覧下さい。このお手紙で、保護者の皆さんに誕生会の主旨を理解していただき、ご協力いただくことをお願いします	  !
!

♬HHAAPPPPYY℃誕生廻ゅまぞむ￥BBIIRRTTHHDDAAYY♬

  誕生廻よ目的		                      	  ≧誕生廻オ通ぱむねカや気持ほオ茨むむぞでべぞも思ぽむぞ�び〜∞
いのち	  ♡いのちに興味を持ち、いのちの尊さをかんじること。	  

!

かぞく	  ♡じぶんがお母さんから生まれたことを実感し、	  生まれてきたことを家族に喜んでもらったことを知り、自分も喜び	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  育て見守ってくれた家族に「ありがとう」の気持ちをもてること。	  

!

愛情	  ♡愛情を行動で見せてくれるのがお祝いという行為。

	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  みんなにお祝いしてもらううれしさを知り、気持ちを受けとめます。	  

!

表現	  ♡気持ちは物だけでなくことばや行動であらわせることを知って、	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  じっさいにやってみること。	  

60

!
!
!

鶴谷主一（静岡県沼津市）	  

（かんむりやプレゼントづくり、誕生会劇）

  誕生廻よ�ほづべ!

☆年少組はクラス単位で、誕生月のお家の方と担任で一緒に『おかあさん劇場！』
をやって誕生会を盛り上げます！紙芝居や手品、人形劇にゲー�ム•･•･•･いろんなアイディアを盛り込んで楽しいひとときを演出します。担任との打ち合わせ日を設けますのでご協力ください。

☆年中、年長組	  
	  
第１部はわくわくホー�ルに保育園のお友達も一緒に全員集合！みんなの前で名前や年齢を発表！年長さんはひとことインタビュー�も！
そしてぶっつけ本番の『誕生会劇場！』に挑戦します。この出し物が誕生児からみん
なへのプレゼント、本人も結構楽しみにしています♡	  	  	  	  	  	  	  	  	  部屋に帰ってからは第２部ティー�タイムです。ここではお家の方とともに一人ひとりの記念日を感じられる会にしたいと思っています。	  

!

胸にきんぴかリボン！
自分の誕生日と,,幼稚園の誕生会には胸にきんぴかリボンをつけます。
「きょうは私の誕生日よ！」とすぐにわかってもらって!

みんなに「おめでとう！」を言ってもらうためです。	  

☆幼稚園の誕生会より先に誕生日がある人は、誕生日にきんぴかリボンをつけて帰りますので大切にとっておいて、もう一度、幼稚園の誕生会の日につけて登園させて下さい。	  

☆幼稚園の誕生会よりあとに誕生日の人は、誕生会できんぴかリボンをつけて!

帰ったら、本当の誕生日にもう一度つけて登園して下さい。	  

	  ＊誕生月になると「誕生会への招待状」が届きます。お家の方も誕生会にご出席下さい。	  
＊誕生会では撮影ＯＫです！（通常の参観では撮影できません、園内では子ども達が活発に動いていますので、機器を破損したりしないよう扱いにはくれぐれもご注意下さい。）	  

!

＊誕生会のプログラムは、年間を通して同じように行いますが、１学期の誕生会は、新学期ということもあり、新しいやり方に子どもたちがまだ慣れていませんから、なかなか落ち着いてできないこともあります。子どもたちの成長、そして回数を重ねるにつれてスムー�ズに会が進行できるようになります。また、年長児は徐々に子どもたち自身でプログラムを進められるようにしていきます。会に参加しつつ、子どもたちの成長を見守って下さい。	  

!
!
!

＊誕生会ではとくべつなおやつを用意します。種類によっては、お皿やフォー�クが必要です。（出席される大人の方もコップ、お皿などご用意下さい。→毎月のお知らせで事前にお知らせします）	  
◎ご夫婦や下のお子さんが誕生会参加される場合に、園児と同じおやつを用意させて頂きます。希望の方は事前に人数をお知らせ下さい。（実費111100円かかります。家族用１つは用意してあります）	  
○誕生会用に作ってもらうおやつは、近所の菓子工房ハニー�サックルさんオリジナルメニュー�です。パ
ティシエの斉藤さんも毎回「楽しんで作ってます((^^oo^^))」おいしくたべてください！	  
	   乳製品、卵、小麦粉等のアレルギー�摂取制限があるお子さんは担任までご相談ください。

61

	  

!!
誕生会おやつメニュー（実際には原材料名も表示）
４月

パウンドケーキ

１０月

チョコバナナロール

５月

ババロア

１１月

ティラミス

６月

チーズケーキ１２月

ショコラトルテ

７月

クッキーシュー

１月

ガトーショコラ８月

アーモンドクッキー

２月

みかんのフィナンシェ

９月

モンブラン

３月

いちごのショートケーキ

	  

!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!

f]E!#f]E698eGr
S X"DS X"pS X"[LS X"69
8S X 24 <;?Y!a0d S (4 shA"f]E+Z 698?Y!)4 "S X"@X!k1
'
S?]NqWQ/( K3X$l 0+"# % 0WH&( +"JU3
% j .10S (_]bg
:75=3M*.T3`4m3l !O/^/i/  R++Vn"WCc,>0\!B 10- !
 ' oFoF4 I 3P*Q (晴イよ日オ猿出	  

だと感じて嬉しくなります。毎月の準備は勤誕生会の必需品はいろいろありますが、欠務時間内では終わることはなく、正直言ってかせないのは「誕生カー�ド」です、原町幼稚

たいへんなこともありますが、こんな話が私園ではそのほかにも晴れの日を盛り上げるグたちの力になっていきます。	  

ッズがたくさんあります。	  
保育業者から購入する誕生カー�ドもかわいものが多数揃っていますが、デザインからオ
リジナルで手作りすることで、上に書いてあるように気持ちが伝わるものだと思います。	  
実際、年長児がが、自宅で家族の誕生会を計画段取りして、幼稚園と同じようにお祝いをしてくれたという話も保護者の方から聞く!

こともあります。そんな話を聞くと「誕生会

!
!
!
!
!
!
!
!

［誕生カー�ドの作り方は先輩から後輩へ伝授！	  
年長組の誕生カー�ドは慣れないと１個6600分かかる］の目的」が子どもたちの中に浸透しているの

62

誕生廻よ持ほ方≧保茨者用∞

職員間では会の主催者として、次のように基本的な内容は決めてあります。	  
アレンジはそれぞれの担任が加えてオリジナリティー�を出すことができます。	  
年長
第一部
わくわくホールにて幼保合同
1.集合・手遊び
2.冠をかぶり誕生児入場
3.ステージに立って自己紹介：クラ形式
ス、名前、年齢発表+ひとことインタビュー
4.ハッピーバースディの歌
5.年長誕生会劇場→終了
1.ろうそく消し
第二部 2.くす玉割り
3.誕生カード・メッセージカードプ
クラス
レゼント
にて
4.お母さんへのインタビュー(名前の由来、小さい頃の思い出など)
誕生会
5.おやつ
プログラ 6.写真撮影

ム例
・かんむり作り
金紙を切り型紙に貼り付ける
子どもがカッティングシート、
関わる
ミラーテープ、モールで飾り付け
・メッセージカード
こと誕生児の顔などを各自描く
メッセージを書く
自分の名前を書く(代筆可）
・招待状〈カラー〉
・誕生カード〈手作り〉
・メッセージカード（園長→担任）
・壁面
・くす玉
保育者が ・ケーキ準備する ・プログラム(ポスタータイプ)※司会は２学期からことプログラム作りは３学期から子どもたちに任せていく※１学期はしっかりやり方を覚えてもらう
・誕生会提案（劇シナリオ練習）
写真撮影 ・誕生児と担任(カード用)
・メッセージカード用など
年間を通じて、徐々に子どもたち自配慮すべ
身が会の運営をしていけるように、話し合いを進め、内容等を配
きこと
慮する。

年中

年少

乳児（保育園）!!
!

・お母さんと担任が一・親を招待し、保育に緒に行う「お母さん劇
参加して頂くことに場」をクラス単位で行
よっていろんな子どう。
もと関わって頂く
・誕生児の紹介とささ
やかな誕生会をひらく

1.ろうそく消し
2.くす玉割り
3.誕生カードプレゼント
4.お母さんにお手紙を読んでもらう(子どもへのメッセージ、思い出など)
5.おやつ
6.写真撮影7.写真プレゼント

1.誕生児、親の紹介
2.かんむりプレゼント
3.ろうそく消し
4.ハッピーバースディの歌
5.くす玉割り6.お母さん劇場
7.おやつ

年長に同じ

※３の自己紹介でインタビ
ューは省く

1.誕生児紹介
2.ハッピーバースディの歌
3.カード
手作りプレゼント
4.あそび
5.会食

・かんむり作り(牛乳パック) なし
ビニールテープを切って貼付
・写真の額作り
ボンドでマカロニを貼付なし

・招待状〈カラー〉
・誕生カード〈手作り〉
・A4版写真（園長→担任）
・壁面
・くす玉
・ケーキ
・誕生会提案（劇シナリオ
練習）・招待状〈カラー〉
・誕生カード〈手作
り〉
・壁面
・くす玉
・ケーキ
・お母さん劇場の準備と打合せ

・招待状〈手作り〉
・誕生カード〈手作り〉
・手作り

・誕生児と担任
・Ａ４ポートレート用

・誕生児と担任
・壁面用個人写真・誕生児

保護者が参加していることを考慮し、ダラダラと長くなりすぎないように、
楽しい時間内で切り上げられるように配慮する。

年関計雅よ中よ惟置みにもぱむ

誕生会は、毎月１回繰り返し行われる活動なので、ねらい（目的）を達成しやすい活動だと言えます。その中にいろいろな要素を盛り込むことで、誕生会のねらい以外でも子どもたちの発達を総合的に刺激することができると考えています。	  
○おおぜいの人前で名前や歳を発表すること（ことば）言ったりすること（コミュニケー�ション）○飾り付けをすること（デザイン）!

○お客さんの話をしっかり聞いて感想を○友だちへのメッセー�ジを書くこと（書き文字�）	  

○アドリブ劇を楽しく経験することで２月に行う演劇的表現

活動「お話あそび会」への経験値を上げること。（表現力）	  

63

資料編Ｌ‥デΒパめ盛ア上ぬィトホヒ〜

誕生会当日の部屋の飾り付け。
担任の趣味で盛り上げます。

上：年長組／粘土製ケーキ＆くす
だま＆壊れたインタビュー用マイク。
左：年中組／ボール紙製ケーキとトイレットペーパーの芯製マイクと
かんむり。

64

資料編Ｍ‥ロΕピΜ�びィトホヒオ允部紹壊

年長組プレゼントグッズ
３点セット！
（準備中）!
かんむり･･･担当の子どもたち
がいろんな素材を使って飾り付
けます。

クラスメイ
ト全員からのメッセージカード

カード完成形
開いたところ手形・身長体重
担任からのメッセージ、２ショット写真が入っています。

年中組
誕生月の友だちとグループ写真Ａ
４サイズのポートレート。枠のマカロ
ニはクラスの子どもたちがプレゼント作
業として貼り付けます。
年中・年少の誕生カードは年長とは別のデザインで担任が製作します。

65

資料編Ｎ‥誕生廻よ様子
年中長は、幼保合同で第一部を行います。
プログラムに沿ってステージの上に誕生児が並んで登場！
一人ずつ自己紹介･･･緊張するけ
ど家で練習してきたりして頑張って発表！
保護者は後ろで見守ります。
年少組はクラスで行い
ます。

!

大人気！
誕生児によるプレゼント！
アドリブ♪誕生会劇場。
前日に保育者だけで流れを打合せ
当日は登場人物になってストーリーを引っ張りますが、思わぬアドリブや恥ずかしがり屋さんもいてその都度子どもたちに合わせて展開します。
子どもの役は前日か開幕直前の舞台裏で
３〜５分以内に伝えられます。

!
第一部ではみんなで楽しい時間を過ごしますが、第二部ではクラスで誕生児の母親、ときには父親も一緒に「その子の生まれたときの話や小さい頃の話」をしてもらいます。
アルバムやパネルにした写真や赤ちゃんの頃の肌着を持参したり、父母も我が子のエピソードをクラスの皆に伝えるべき準備をしてきてくれます。感極まって嬉し涙の話になることも多いのですが、子どもの成長を喜ぶ親の愛
情を直に感じられるとても大切な時間になります。第二部
で読んで頂く我が子へのお手紙もお願いしていますが、愛情がたっぷり感じられる手紙は、クラス便りに掲載
して親同士も共有します。実はこの親の準備や手紙がいちばん大切なアイテムなのです。心躍る楽
しさとしっとりした愛情の両方を感じられる一日になってほしいなあ、と願っています。

66

ツルヤシュイチ（幼稚園勤務32年/うち園長11年）
http://www.haramachi-ki.jp
mail：osakana@haramachi-ki.jp

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑲
西川 友理

格差社会を感じる日々「いや、あの…むしろこっちが親にお金を貸してるねん。せやから、今月カツカ「どうして本番も近いのに、みんな放課ツやねん」

後残って準備してくれないの？！」A さんはびっくり。親にお金貸すなどイベント実行委員長である A さんは、という概念がなかったようです。なんと怒っています。イベントのリハーサルを言い返したらいいかわからず、その場はしようにも、皆の都合がつく日がないの

むにゃむにゃと黙ってしまった A さん。

です。

相手も、なんだか黙ってしまったとのこ「だって、アルバイトの予定が入ってる

とでした。

し…」

A さんは私に言います。

「うーん、お金ないねんやったら、今月「…そんなに生活がしんどいなら、行事だけ親に借りたら？来月返したらええの実行委員会とか、部活とかに参加しな

やん」

けりゃいいのに。きちんと参加してるこ
67

っちが迷惑や。」

んですけど…。」「うーん。迷惑かぁ…。なんでそんなにその男の子は元気で利発、人懐こく、

アルバイトで忙しいのに、実行委員会になかなかの人気者。ある日、上に 3 人、入ってんやろかねぇ。」

下に 1 人の 5 人兄弟であることを教えて「…いや、あの、迷惑っていうか…事情

くれた時ことです。

はあるのは、わかるんやけど…。」「一番上のお兄ちゃんは今 19 歳で、先しばらくのち、A さんは、

月結婚してん。」「…事情はあっても、実行委員会をやり「へぇ！そしたら高校出てすぐに結婚たかった、っていう何かがあんねんな

したんや、すごいなぁ！」…。」「え、お兄ちゃん高校行ってへんで。」とつぶやいていました。

「えっ！」「ねえ A さん。委員会メンバーそれぞれ「2 番目のお兄ちゃんは、今年の春に中に事情はあるんだからさ、ああじゃない

学卒業して、住み込みで働いてるねん」

か、こうじゃないかと考えるだけじゃな「そ、そうなんや」

くて、ちゃんと話し合ってみたら？」

小学 4 年生の子どもが、兄 2 人が高校に行ってないことを、さも当たり前のよ

大学生のＢ君のアルバイト収入は、Ｂ

うに口にしたことが、その学生にとって君の家族にとって大事な生活費になっはあまりにも衝撃的だった事。さらには、ています。

「…君はどうなん？高校、行こうと思「ボランティア？そんなん、行ってられう？」

へん。というか、ボランティアに行くっ「え？なんで行かなあかんの。行かへん

ていう想像もつかない。僕、アルバイト

わ。中学出たら、すぐ働く。お父ちゃんありますし…。」

もお母ちゃんも、はよ働いて助けてって

B 君が就職を希望する施設でのボラン

言うてるし…」

ティアの募集にも、応募しません。

C さんの頭の中には、授業で習った「ボランティアに行っておいた方が就「子ども格差」「貧困の連鎖」「教育の職には有利やろうけど、今月の実入りが格差」などと言う言葉がグルグル回り、減ったら生活していかれへんし…とりあまりの常識の違いにクラクラしたそ

あえずは今の生活の維持が大事やわ」

うです。
C さんが私に言います。

C さんが、家庭環境が不安定な世帯が「…なんで、あの子、高校進学する道を多い地域の学童保育（放課後児童健全育

選ぼうと思わないんでしょうか。」

成事業）へ、ボランティアに行った経験

私は C さんに答えました。

を話してくれました。

「…じゃあ、なんであなた、高校進学し「…衝撃でした。」

な い道 を選 ぼう と思 わな かっ たん か

「何があったの？」

な。」「小学 4 年生の男の子と仲良くなった「え、高校に行くのは…当たり前じゃな68

いですか」

そして格差社会の問題は、教育のあり「あの子にとって、高校行かないのが、方の違いに密接に関連するとされてい当たり前なんじゃないのかな」

ます。
例えば 2013 年に成立した「子どもの日々の仕事の中で、いわゆる「格差社

貧困対策の推進に関する法」の第一条は会」と称されるものを感じることが、本以下の通りです。

当に増えてきました。上記のようなエピ「この法律は、子どもの将来がその生まソードは、今や日常的にあります。

れ育った環境によって左右されること

親にお金を貸している、お金がないかのないよう、貧困の状況にある子どもがら行事に参加できない、勉強しても意味

健やかに育成される環境を整備するとがないから進学するなと言われた、友人

ともに、教育の機会均等を図るため、子が皆バイトで忙しいから、自分の忙しさ

どもの貧困対策に関し、基本理念を定め、も仕方がないと思っていた等、しょっち

国等の責務を明らかにし、及び子どものゅうお金がない、お金が欲しいという話

貧困対策の基本となる事項を定めるこをしている学生。

とにより、子どもの貧困対策を総合的に一方で、1000 円のランチを食べるこ

推進することを目的とする」。

とに何の抵抗もない、深夜のクラブ通い

子どもの貧困対策と教育の機会均等がでお金を散財する、高校を出た後は大学セットで考えられており、逆に言えば貧に進学するのが当たり前で、そうでない困であると教育機会が保障されづらい

人がいる想像をしたことがない等、お金という前提で作られています。

の話題をほとんど口にしない学生。

一時期ニュースでよく取り上げられ根底に「お金がない」という事を含んましたが、東京大学の学生の親に高所得だ話は、様々なシビアな物事と関係して者が多いというデータがあります。2012

いるように見えます。

年の東大入学者の約 60％の親の年収は950 万円以上となっています。今や、高校や大学に進学するためには、塾や予備

格差社会とは校に通うのは当り前です。
このように、経済的な格差がそのまま「格差社会」について、Wikipedia で教育の格差につながると考えられ、経済は「収入や財産によって人間社会の構成的な問題でそれらに通えない子どもた員に階層化が生じ、階層間の遷移が困難

ち対し、今、全国各地で無料の勉強会のである状態になっている社会」であり取り組みが設定されています。

「社会問題の一つとされている」と書かそんなエピソードを聞くたびに、れています。つまりここでいう格差とは「なるほど、確かに貧しいお家の子はや収入や財産などの判り易い“経済的な指っぱり大変な人生を歩んでしまうよな」

標”を使い、目に見える格差を指していと私は漠然と感じていたのです。

ます。
69しかし、ふと気が付きました。

させてくれる事だっていう事は身に染もしも、子どもたちが経済的に同程度みて知っていますから。達成感っていうだとして、全く同じ教育を与えられた時のがいいんですよねー！」に、全く同じ状況を生きることになるのと、笑います。

でしょうか。
当然、そうはならないでしょう。同じクラスの雰囲気が険悪になったり、問ような塾に行ける状況、理解ある親、経題が纏綿状態になった時、さっと前に立済的な余裕等々…があるから、皆一様にち、論理的に状況を分析し、前向きにな

最高学府をめざす、などという志向が生るように言葉をかけてくれる女子学生。

まれるのかというと、それはどうにも考自分の意見を主張する時、震え声で緊張

えにくいと思います。

していることが多く、自己を表現するこだとすると、格差社会を説明する時に、 とを平気で出来るわけではないようで
東大入学者の世帯収入を指標とするのす。

は、何だかおかしな気がするのです。

普段はとても無口で目立たない学生

もしかすると、格差社会問題の文脈のです。彼女は小中学校時代のいじめでか中で語られる「教育格差」は、“偏差値”

なり壮絶な体験をして、一時期は引きこが上の方にいるかどうかという点でのもりも経験しましたが、その時期に読んみ、着目されているのではないでしょう

だ本や定時制高校の先生の言葉、親のサ

か。

ポートでなんとか復活したとか…詳し
くは聞いていませんが、「正しいと思う
事は、怖くても言わないといけない」と経済的しんどさ≠人生のしんどさいう事を、ある出来事から学んだと言っていました。

明るく元気で誰にでも上手にコミュ
ニケーションが取れる男子学生。何か問「親は勉強してもしゃあない、はよ働け、

題にぶち当たると、問題解決に向けて、って言うけど、私、やっぱりこの勉強が楽しそうに策を練ります。

したいです」「何でそんなに楽しそうなの？」と聞く

そう言った学生は、学内図書館にあると、小さい頃、猿と猪しかいないような関連図書はすべて読んでしまったとの山あいの村で、仲間と駆けずり回って遊ことで、手持ちの関連図書を貸したら、んだ時の事を教えてくれました。

これもあっという間に読んでしまいま「本気で貧しかったから、遊び道具なんした。

てなくって、遊ぶっていうのは山中で走卒業時は、無資格無経験でしたが、そり回る事、っていう選択しかなかったんの分野に関係する就職をしました。何年ですよ。秘密基地作ったり、猿とケンカ

かかけてお金を貯めて、通信制の大学にしたり…。でもおかげで、しんどいこと

入学し、現在働きながら、より専門性をや出来ない事っていうのは、自分を成長高めるための勉強を頑張っています。
70

地域のだんじり祭りに小さい頃から

知的教育の習熟度を容易に判定する

関わっている学生がいます。

ツールとして、偏差値があります。偏差「ヘンなおっちゃんや、とんでもない仲

値は、それそのものが学校教育の量や質間もいるし、警察やらテキ屋やら、いろを端的にあらわすものとして、社会に受んな人とも関わって準備をして、毎年もけ入れられています。つまり、説明に利う嫌や、しんどい！と思うけれど、終わ用しやすく簡単に同意を得やすいもの

った瞬間、また来年を楽しみにしてしまです。

う」とのこと。礼儀も、仕事の段取りも、お知的教育とは別に、感情を処理する、金の扱い方も、話し合い方も、遊び方も、

理不尽な状況に対応する、責任を自ら引

全部ここで学んだと言います。

き受ける、知らない場所で自らのみを頼りに動く、誰かに協力をあおぐ、段取り

ここに挙げた学生、元学生は、経済的をつける、話し合いをする、文化をつなには様々な状況にありますが、多くは周ぐ、礼をつくす…等のスキルがあります。

囲に頼られていたり、一目置かれていた

これは社会で生きていくために必要なりします。社会人になってからも、それものです。

ぞれ元気に働いている様子。

このスキルを習得して行くには、様々

彼らが、共通して豊かに持っているもな人と交流し、達成感を味わったり、問のがあります。それは、生活環境と、そ題状況を打破するために考えたり、時にれを活かす力です。彼らは、自然環境、は恥をかいたり、失敗したりして学んで土地の文化性、サポートしてくれる人た

いく事が必要になります。人格形成の主

ち、公共の社会資源、使える制度…これ軸となるこの学びを仮に「社会関係教らを活用させて、なんとか困難状況を乗育」と呼ぶことにします。

り越えてきています。

社会関係教育には、個々の経済的な状況も影響を与えるでしょうが、それ以上に生活環境や誰かとの出会いの影響が経済格差で判断するとミエナクナルモノ

大きいと思います。特に失敗した時、辛く苦い思いをした時、それを自分の人生にどう意味づけるかという事について

教育には、学校等教育機関において、偏差値的に表される「知的教育」だけでは、経済的な物よりもはるかに大きな影響があるでしょう。

はなく、家庭における教育や地域における教育もあるのです。これらの家庭教育

ところが、そういった、社会関係教育

や地域教育などは、知的教育と同じくらにおいて何をどの程度学び取ったかとい、時にはそれ以上、その人の人生に大いう事は、単純に数値化することが出来

きく影響するように思います。

ません。また、何がどうなっていれば学71

んだという事になるのかという基準も、育を受けさせ、高等教育を受けさせる学

非常に主観的なものです。つまり社会関

校教育だけを示すわけではありません。

係教育は、量や質を把握するにも表現す

もちろん、今の社会で豊かに生きているにも難しく、他者に説明しても同意をこうと思うと、学歴はどうしても重要視

得難いものです。

されますし、学校教育の機会は保障されるべきだと思います。高校や大学に進学

知的教育と社会関係教育はどちらもしたい子どものために、学校教育を受け教育であり、相互に関係するところもあるための支援は必要であると思います。

ります。
平川克美は、その著書の中で「統計学最近まで私は、「格差社会」「教育格的な情報というものが有効に働くのは、差」という言葉は、格差の下の方にいる

統計学的な条件の内側だけであり、その子どもや学生にとって、逃れられない枷

外側では統計学的情報を使用すればすのような言葉、しんどい人生を歩まねばるほど期待値とかけ離れた結果を生みならない烙印のような言葉だと思って出す」と書いています。また、「統計学いました。

的な数値に頼った分だけ、統計にできな

しかし、この「格差」は経済状況の格

い重要なファクターを見落とす可能性

差を、たかが経済格差だけを指す言葉でが増大したという事である」

注）

とも書

す。確かに、経済状況は人生において大いています。

きなファクターになりえるでしょう。し格差社会問題を語る時、数値的、統計

かしその他にも、豊かな関係性、生活環学的に把握が容易な偏差値で判断でき境という大きなファクターがあるといる学校教育のみを見ているように思いう事を忘れるところでした。知的教育のます。子どもを学校教育の文脈、つまり機会を保障する事と同じくらい、社会関

経済格差の文脈の中で理解し「格差があ係教育も大切なのです。

るからこういうもの」という結論に安易

日常的な生活の上で関係する人々、環に結び付けてしまう。これにより、統計

境、書物、メディア…これらから子ども的に把握し難い、重要なファクターであが受ける影響、学び取り感じ取り思い知る社会関係教育として得られる、人間性

るという経験、これらを意識し、サポーや可能性の存在が見落とされるようにトする事がとても重要であると感じまも思います。

す。
さらには、個々の大人がその環境を形づくる存在であるという自覚。その自覚教育の義務に基づき、例えば日常的に果たされる「交通ルールを守る」などの行動も、子国民の三大義務の一つに「教育を受けども達はもちろん他者への教育になる、させる義務」があります。

つまり「教育の義務を果たしている」、

この義務は、保護者が我が子に義務教という事だと思うのです。
72

力を養う重要なチャンスになります。まA さんがとった行動

た、慮るだけではなく、それをお互い口に出して話し合うことで、なおさら学生

イベント実行委員長の A さんは、委員各々の見解を広げることが出来ます。そ会の皆を集めたい、と言ってきました。

うすることが新たな問題を引き起こし「皆それぞれに事情があり、色んな人がたり、軋轢を生んだりすることもありまいる。その中で、今後どのような委員会

すが、学生は確実に成長します。

の進め方をすべきか」をテーマに話し合

社会関係教育は、いわば日常生活全て

うそうです。

が現場です。私たちに出来る事は、沢山「先生、ちょっとサポートに入って下さあると思います。格差社会問題などといい。無神経な事言ったり、やったりしちう言葉に、学生の人生を押し込めないよゃうかもしれないから。」

うに心がけ、彼らの生活環境に多様に存「了解っ！」

在するモデルの１つでありたいと思います。

福祉系対人援助職を目指す学生にと・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・って、日常的に自分ごととして感じる格注）平川克美『経済成長と言う病 退化

差社会問題は、自分とは違う他者を慮るに生きる、我ら』61 ページ
代新書 2009 年 4 月

73

講談社現

先人の知恵から
６
かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

このシリーズを書き始めて７回目になっ・命に過ぎたる宝なし

た。
「新明解 故事ことわざ辞典（三省堂）」

・井の中の蛙大海を知らずやネット上のことわざ辞典などを見ながら、・祈るより稼げ「今も昔も思うこと、心に留めるべきこと

・今の情けは後の仇は変わらないなぁ」とあらためて思う。し・いらぬ物も三年経てば用に立つ

かも英語でも同じような内容の諺があると・言わぬが花ころをみれば、万国共通ということだろう。

・因果応報

支援者として、保護者や子どもたちに伝・陰徳あれば陽報ありえるために、或いは支援者自身のために、まだまだ紹介したい諺は沢山ある。今回は「い行」から下記の８つ。

74

＜命に過ぎたる宝なし＞

英語では・・・

生命ほど大切な宝は、この世にないという

While there is life, there is hope.（生きこと。「命に換える宝なし」ともいう。「命ている限り望みはある。）

あっての物種」も同義。何事も命があって又はこそ初めてできる。だから命にかかわる危He that fights and runs away may live

険なことは避けよという戒め。

to fight another day.（戦って逃げる者は生き延びて他日に又戦う機会がある。）

最近命が軽んじられている気がする。何よりも大切なのは命であろう。簡単に子どもを殺してしまう虐待、恋人や配偶者を殺してしまう DV や好きになった人を殺して＜井の中の蛙大海を知らず＞しまうストーカー、子どもの自殺。無差別知識や見聞の狭いことの例え。また、自分殺人などは言語道断。車の無謀運転や脱法だけの狭い知識や見解に囚われて、他に広ハーブの問題まで入れると、気持ちが重くい世界がある事を知らずに得意になって振なってしまう。誰かに命を奪われるのを如る舞うたとえ。小さな井戸の中に住む蛙は何にして避けるか。誘拐されて殺されてし大きな海がある事を知らないと言う事からまった事件もあった。これらについては、

世間知らず、独りよがりを戒める時に用い防ぎようもない場合もあるが、何とか我がられる。出典は荘子。

子や我々が支援している子どもたち、その周辺の人たちが事件に巻き込まれないよう

この諺は小さい頃度々聞いた。最近は日にと祈るばかりである。ただ、我々が支援本から出て、見聞を広めようとする子ども

している人たちが加害者にならないようにたちが減ってきているように感じている。

見守ったり気を付けたりすることは出来る

ちょっと調べてみたら、全体的な日本人留かもしれない。

学生は 2004 年（82934 人）をピークに一方で、自ら命を絶ってしまうケースで其の人数は下がり続けているし、高校生のは、その兆候、サインを見逃さないことに留学をみても 1992 年の 4487 人が、尽きる。

2011 年には 3257 人とこちらも下がっ

そして、どんなに辛いことがあっても、ている今年 4 月に報告された高校生の留学

生きてさえいればきっと良い日も来る。いに関する意識調査では、留学したいと思う

じめにあっている子、虐待されている子、生徒は 42.3%留学したいと思わない生徒

DV 被害を受けている母親や女子。逃げるが 57.7%であり、留学したいと思わない理

勇気を持って、助けを求める勇気を持って由は、1 位言葉の壁（約 56%）2 位経済的と我々支援者は声を掛け続け、見守り続け

理由（約 38％）3 位勉強・友人関係の不安る。人の命より重いものは無いのだから。

（約 34%）4 位魅力を感じない（約 32%）と伝え続けよう。

5 位帰国後の進路・学校生活の不安（約13%）そして 6 位親元を離れたくない75

（８％）となっていた。筆者が中学生の頃困った時の神頼みという言葉もあって、は日本が嫌で嫌で堪らず、外国に行く事ば人はつい神仏にすがったり、新興宗教にはかりを考えていた。そして、高校に入ってまったり、占いやお守りに頼ったりする。

から色々な留学システムを調べ、高校 2 年

他人に迷惑を掛けないのであれば、他人のの時に 1 年間アメリカに留学した。この経勝手と言えるだろうが、宗教にはまること

験はとても素晴らしく、筆者を大きく成長

で、家族に迷惑を掛ける例も見かさせ、アメリカの良い所悪い所を学び、とける。

同時にあれほど嫌だった日本の良さを学ぶ

先日も、ある宗教団体に両親が子どもを事が出来た。中に居ては分からない事を外連れ、一戸建ての家も売り払い、全財産をから見ることによって初めて学べるのだと寄付して入信した結果、子どもの一人は精知った 1 年でもあった。

神疾患に、もう一人は７年後に団体を飛び

外にはもっと広い世界、知らない世界が出し、苦労した上にシングルマザーとなっ沢山ある。ネット環境がいくら整っても、た人に出会った。

メディアでどれだけ様々な国の様子が紹介

両親が宗教にはまったことで、子どもをされて居ようと、実際に行って見聞きする

巻き添えにしても良いという事は無い。

事とは感覚が異なる。子どもたちにそのこ宗教が悪いということではないが、信心とを一所懸命伝えている。

だけでお腹がふくれるわけではない。少な同様に、我々支援者は、多少の知識で全くとも、子どもたちがいるのであれば、どてを知った気になり、偉そうに話をしてしんなに困っていても拝んだり祈ったりする

まうことに気を付けねばならない。人はそだけではなく、生産的な何かをすべきだろ

れぞれ異なることを忘れて、十把一絡げでう。小さくても一歩ずつ前に進んでいれば、物を言ってはいないか？常に自戒しながら何時か何らかの結果につながるし、振り返支援をして行きたいものである。

った時に何かを出来た自分を認められるだろう。英語では・・・

英語では・・・
He that stays in the valley shall neverWishes never can fill a sack.（願望だけget over the hill.（谷の中にとどまるもの

では麻袋は一杯にならない。）

は決して山を越える事は無い。
）＜今の情けは後の仇＞＜祈るより稼げ＞一時の安易な同情は、後になってからかえ

困難に出会った時、神仏にすがって祈るよって悪い結果になるということ。

りも、自らの努力によって運命を切り開けと言う教え。

支援者として気をつけたいことの一つが、支援することと同情することの違いである。
76

同情したくなる気持ちが湧くケースは幾ら＜いらぬ物も三年経てば用に立つ＞でもある。これでもかという程、傍から見今は不用な物でも、いつか役に立つこともて不幸の連続にあるようなケースもあるし、ある。今必要ないからと言ってむやみに捨

漸くこれからと思った時に、悪いことが起てるなという教え。

こってしまうケースもある。
「よりにも寄って何故この人ばかりに悪いことが重なるの親を見て子は育つというが、筆者の母親

か・・・。
」とこの世に神も仏も無いのではは物を取っておく人であった。包装紙、箱、と思うようなケースもある。

輪ゴム、袋を止める物など。その分家が片しかし、そこで「可哀そうに」とか「気付かないということはあったかもしれない。

の毒に」という思いを抱くことは、相手にそういう親を見てきて、筆者にも物を取っ対し失礼ではないかと常に気を付けるべきておく癖がある。子どもたちの絵や作品はであろう。

もちろん、学校等で頂いた小さな賞状、夏支援者側が一段上の立場でいると「可哀休みの作品、記念になる物ばかりではなく、そうに」という思いになりがちであるが、包装紙やリボン、しっかりした紙袋、もし当事者にとっては、同情されることに侮蔑

かしたら何かに使えるかもと思えるものはを感じたり、益々ご自身を低く見て卑屈に何でも取っておく。

なってしまったりすることに成りかねない。

世の中では断舎利が広がり、余計なもの

そんな気持ちの裏返しとして、攻撃されては取っておかない主義の人も増えた。確かしまうこともあるだろう。ケースが大変でに、ごみになるようなものもあるかもしれあればある程、陥りやすい落とし穴とも言ないが、しばらく置いておいて、
「ああ、こ

えよう。

れ使わないかな」と思って捨てた途端に「あ、「こんなに酷い状況なのに、良くこの人

あれがあったらよかったのに・・・。
」と思たちは耐え忍び、頑張っていらっしゃるな

うこともしばしばある。

あ」という思い、「同情」ではなく、むしろ

毎年年末の大掃除で大方処分するのだが、「畏敬」の念の方が、ケースの強みを見つ

この諺をみて、もう２年置いておいた方がける上で役に立つ。

良いかとあらためて思った。

「同情」からスタートすると、自己満足

何でも壊れたらすぐ捨ててしまう、服でになりやすく、場合によっては「仇」になもちょっとしたシミがついただけで捨ててったり、おかしな共依存関係になってしましまう。布を再利用するとか、リフォーム

うことさえある。ケースにとって本当に何するとか、壊れても直して使えるものは使が必要で、何が支援なのかというところをうなど、もっともっと物を大切に使うよう見誤らないよう、よくよく気をつけるためにすれば、資源も無駄に減る事は無いのでに、この諺を心に留めておきたい。

はと思うのだが、貧乏くさいと言われてしまうのだろうか？
箱一つとっても、色々な種類の箱を取っておくと、場所を取って困ることもあるか
77

もしれないが、何かと助かることもある。

最初に言ったのは A ちゃんであったとし捨てる前にちょっと考えてみても良いのでても、人の口伝えというものはいい加減ではないか？

ある。余計な事は言わないだけでなく、他人の一言にも安易に賛同しないのが花とい英語では・・・

うことにもなるだろう。

Keep a thing seven years and you’ll

一方発達障がいの子どもが、思ったまま

find a use for it.（物は 7 年取っておけばを口にしてしまうために、周囲から攻撃さ使い道が出てくる。）

れたり、嫌な顔をされたりして、その子本人や、その保護者が肩身の狭い思いをしているのを見かけることがある。
発達障がいの子どもの行動を修正するに＜言わぬが花＞

は、良い行動をとれた時に誉め、認めるこ

あからさまに口に出して言ってしまうよとが第一である。いつもであれば、ここでり、黙っている方が、かえって趣や値打ち

こんな風な言葉を言ってしまうのに、今日があるという事。また、余計なことは言わは言わなかった、そんな時が必ず来る。そない方が差し障りが無くて良いという戒め。 の日までは、言ってしまったことを窘め、相手が不快な思いをしたことを伝え、相手余計なことを言って失敗した経験は誰でに謝ることを教えることを繰り返していく。

もあるだろう。一度口から出てしまった言

根気のいる作業だが、大切である。

葉はもう戻すことはできない。そうした失発達障がいの子どもたちに接していて感敗をして、その失敗をどう繕うかと思案すじるのだが、彼らの中には「諺大好き」とることで、コミュニケーション能力が上がいう子が比較的多く存在する。もしそういると思う。しかし、最近ではラインやメー

う子に出会ったら、「諺」を伝えることで上ルなど、推敲してから送る事が出来、直接手くいくこともあるので使ってみて欲しい。

的な会話で失敗することが減っている。
そういう意味ではこの諺は死語なのかも

英語では・・・しれない。

No wisdom to silence.（沈黙に勝る知恵しかし今でも「つい言ってしまった」とは無い。
）

いう事は聞かれる。
例えば、子ども社会ではグループ化が激しいが、A ちゃんが B ちゃんの悪口を C ちゃんに言った時に、C ちゃんが「そうだね。」＜因果応報＞と同意をしてしまっただけで「C ちゃんが良い行為をした人には良い報いがあり、悪そう言っていた。
」という話になる。人の悪い行為をした人には悪い報いがあるという口には賛同しないのが一番であるが、関係こと。

性を重んじるあまり同意してしまう。
78

いんとく

この言葉は比較的悪い行為の方でつかわ

ようほう＜陰徳あれば陽報あり＞

れることが多いと思う。悪いことをしたら、隠れた善行をする者には、必ずだれの目にきっとその報いが来る。そして、その報いもとまるような良い報いがあるということ。

が来た時に「因果応報だね」などと使った

出典は淮南子。
「陰徳有る者は、必ず陽報有りしているのが一般的だろう。

り。陰行有る者は、必ず昭名有り。
（人知れ

筆者は、いじめを受けている子どもたち

ず得を積むものには必ずはっきりとした良に対し時々この諺を紹介している。
「何も悪い報いがあり、人知れず善行をする者には、いことをしていないのだから、堂々として必ず明らかな名誉が与えられるものだ）」よ

いよう」と伝え、その際に「因果応報」をり。

説明したりしている。
本当にいじめをしていた子が将来必ず嫌「因果応報」とも同意の使い方が出来るな思いをするかどうか保証は出来ないが、が、こちらは特に良い行動に対して使う。

いじめていた子がいじめられる側に回るこ

スクールカウンセラーの仕事で小学校なとがあるのは事実である。それを知っていどに入っていると、掃除の場面などを見るるからこそいじめを受けている子に話すとことも多い。授業中より、掃除のとき、何きに説得力があるのだろう。

か行事があった時などの方が子どもたちの今苦しんでいる子どもの気持ちを少しで生の姿を見られることもある。筆者は時間も楽にしてあげるために使える諺の二つ三があると、よく学校の中を歩き回っているつは用意しておけると良いと思っている。

ので、子どもたちの生の姿をみかけるのだ

この諺も、いじめ問題だけではなく、何が、その中には、真面目に一生懸命掃除をかしら行動上の問題が見られた時には使いして居る子と、おしゃべりばっかりしていやすいのではないだろうか。

る子、遊びながらやっている子、何もしな
い子、掃除当番である事すら忘れて帰ってしまった子も含め色々な子がいる。

英語では・・・

真面目に一生懸命やっている子を見かけSelf do self have.（自分の行為は自分に帰ると、必ず声を掛けるようにしている。勉ってくる。）

強が出来ればよいということでも、歌や体又は育が得意であれば良いということでもない。

As a man lives, so shall he die, as a tree

人それぞれの得意分野があって、それぞれ

falls, so shall it lie.（人は生きて来たから

得意なところで輝けばよい。掃除が得意でには死なねばならず、同様に、木は倒れた

あるなら、掃除でピカ一になれば良い。

からにはそのまま横たわっていなければな

きちんとやろうとしている子を邪魔した

らない。
）

り、
「さっさとやれよ。まだかよ」と詰っていたり、そんな子を見かけた時は思わず注意することもあるし、担任の先生に報告する場合もある。
79

問題の多くは先生の目が届かないところ

出典紹介でおこる。学校に関わっている者として、

そうし

荘子

少しでもお手伝いできればと思ってウロウ

中国、戦国時代の思想家。道家思

ロし、見えないところで行われている悪さ

想の中心人物。名は周、字は子休。荘を見つけたり、普段目立たない子が、人知子は尊称で「そうじ」ともいう。儒教れず頑張っているところを見つけてあげよの思想に反対し、人為を捨てて無為自うと思っている。

然に帰ることを解いた。
『荘子』
（そうじ、

小さな、善い行い、良い変化に気付いてそうし）は、荘子（荘周）の著書とされあげられる事、それは、どんな場合でも支る道家の文献。 現存するテキストは、内援者に必要なことではないだろうか？

篇七篇・外篇十五篇・雑篇十一篇の三十三篇で構成される。

英語では・・・

え な ん じ淮南子

He who lendeth to the poor, gets his

紀元前二世紀、前漢の武帝の初期に成立した哲学書。編著者は、前漢interests from God.（貧しき人に貸す人は神より利益を得る。）

りゅうほう

わい なんおうりゅうあんの高祖 劉 邦 の孫である淮 南王 劉 安 。

又はHe that sows good seed shall reap

無為自然の道家思想を中心とし、政good corn.（良き種を撒く者は良い麦を収治・軍事・天文・地理などに渡って諸穫する。
）

学派の説を収めている。内編二十一巻、外編三十三巻があったとされるが、現存するのは内編二十一巻のみ。

今回はここまで。

80

対人援助学マガジン第 19 号
生殖医療と家族援助

例えば、卵子提供による家族形成について④
はんなり＠対人援助学会 2014
荒木晃子

秋といえば・・

確か入口付近の広場では今日のために設営されたリングの上で、男子学生によるレスリン

自宅ベランダの窓を開け放つと、近くの幼グのデモンストレーションが陽気な実況中継を稚園からいつもは聞こえない園児たちのはし交え始まっていた。耳を澄ますと、何処からかゃぎ声が聞こえる。時折ゆっくりとマイクで次

バンド名はわからないが賑やかな演奏が聞この誘導を促す女性は、おそらく園児たちの大えてくる。各ブースへ人々をいざなう掛け声と好きな先生なのだろう。その声に〝ハ～

喧騒のアーチのなか、彼らの母親ほどの年齢

イ！″と、まるで紋黄蝶の舞いのようにひらひの女性グループが、学生の生き生きした姿にらと、秋風にのって届く子どもたちの黄色い声

目を細めながらキャンパスを通り抜け、同日が耳に心地良い。子どもたちのゲンキは、気開催された対人援助学会第 6 回年次大会会を抜けばエンジンが止まる筆者のやる気を、場（立命館大学衣笠キャンパス敬学館）へと

なぜかいつも奮い立たせてくれるのだ。目の早足で向かっていた。彼らは、同日 13 時から前の PC からふと目をそらし、きっといま頃は、

始まる対人援助学会企画ワークショップ（以下各地で文化祭や運動会など各種のイベントがWS と略す）の発表者だ。そう、秋は学術の秋盛大に開催され、大勢の子どもたちの声が日でもあり、9 月から 12 月初旬にかけて毎年、本中にこだましているのだろうと、抜けるような

医療、心理、福祉ほか各学術領域の年次集

青空を見上げておもった。

会が全国各地で毎週のように開催される季節でもある。果たしてウェブマガジンでそれが可2014 年 11 月 8・9 日、艶やかな紅葉一色の能か否かは不明だが、一か八かで実施した企

京都市 立命館大学衣笠キャンパスは、学園

画 WS を紙面でシェアしてみよう。

祭真只中。いつもはキャンパスを行き交う学
生たちの落ち葉をサクサク踏みしめ小走りでマガジン de ワークショップ

駆け抜ける足音が聞こえるほど静かなキャン
パスも、毎年この時ばかりは夏の再来ともお
ぼしき熱気に包まれる。広大なキャンパスをWS のタイトルは「『産む』選択と決断からは埋め尽くす出店ブースは、その隙間を行き交

じまる、子どもと家族の援助を考える」。筆者

う人々が決して飽きることはないほどの数だ。

の本年度の研究テーマである「第三者配偶子
81

提供及び養子縁組など非定型・非血縁型家

精子や卵子提供による出生数も含まれる。中でも卵子提族形成支援構築のための実践的研究」の周供に関しては、タイや米国等へ渡航し、仲介業者を介し辺領域で活躍する 3 名のゲストスピーカー（以ドナー卵子を購入後、母体に移植し、帰国後出産するケ

下ゲストと略す）を迎えた企画 WS である。ゲースが大半である。

ストの活動領域はさまざまで、かつ互いに面

不妊当事者には「産む」選択の他に、「育てる」選択が識のない、もしくは直接交流のない方々なのある。しかし、過去の調査で、施設養護が中心の日本ので、WS の 1 か月ほど前から事前に ML で自己

児童養護の現状下では、不妊当事者が里子・養子縁組で紹介から始まる意見交換を実施した。また、子どもを迎える事は容易ではない事実も明らかになった。

当日は早めに集合し、顔合わせを兼ね、事前

不妊当事者が児を求める一方で、新生児が虐待によっに ML の意見交換から表出したキーワードのて亡くなるケースが後を絶たない。昨年までの約 10 年弱確認を済ませた。これらは筆者がシンポジウ

で、虐待により死亡した 17 歳以下の子どもは 546 人。うムや WS 等を企画する際、登壇をお願いする

ち０歳児は 240 人で約 44％。生後 1 カ月未満の児は 111

ゲストの方々へ事前の作業として、必ずお願人。うち 6 割を超える 74 人が妊婦やそのパートナーの「望いする作業である。毎回、ゲストの方々にはまない妊娠」であった（厚生労働省専門委員会報告 2014

（みなさんご多忙なため）大変申し訳なく思い

年 9 月）。

つつも、当日を迎えるまでにどれだけ互いの「産む」選択に、生殖医療技術や第三者ドナーの協力

情報交換ができているか否かで、実際に企画を求める当事者カップルや、「産む」選択に、誕生した児の充実度が異なる事実を確認したことにそのを育てることができない性被害者女性と児の支援、更に根拠がある。

は、「育てる」選択の支援など、家族形成に困難を抱える

ちなみに、学会抄録集に収めた WS 概要を

当事者の問題を、カンファレンス形式で会場とシェアし、いま一度以下にご紹介しよう。

その声を実際の援助に還元できればと考える。』『2014 年、国会では、超党派による PT が作成した法案を基に、生殖医療の法制化を目指す動きがある。既に異なる領域から迎えたゲスト

60 年以上の歴史を持つ精子提供、一部で実施されている
卵子提供、また代理出産の事例がある日本には、現在も＜卵子提供－当事者の家族として－＞生殖医療に関する法律は無い。生殖医療を含む国内の産ゲストのひとり岸本佐智子氏は、ターナー科領域には、未だ女性と子どもにまつわる家族の複雑な症候群の娘をもつ母親だ。同じ立場のご家族問題が潜んでいる。
2012 年、国内の医療機関で約 32 万 6 千回の体外受精や、ターナー当事者の相談窓口として、22 年が実施され、結果 37,953 人の児が誕生した（日本産科婦

前から自宅を開放し当事者と当事者家族の援

人科学会報告 2014 年 9 月）。同年の総出生数約 103 万 7助に取り組んでこられたターナー連合会会長

千人に占める割合は 3,66％であり、実に約 27 人に一人である。同時に 2 年前、神戸市に発足したが体外受精関連技術で生まれたことになる。1999 年に誕

NPO 法人卵子提供登録支援団体（OD-NET）

生した体外受精児は、100 人に一人の割合であった。国代表を務める。岸本氏は言う。「私は全てのタ内の不妊に悩むカップルは 6 組に一組ともいわれる現状

ーナー女性が卵子提供を望んでいるとは考えを反映したものといえよう。そこには、第三者ドナーのていません。現在独身の娘も(卵子提供を)特82

別に意識している様子はありません。ターナ

ターナー女性の願いをかなえるために、ーカップルの中には最初から養子縁組で子どOD-NET は「無償で卵子を提供したい」と希望もを迎えたご夫婦や、ご夫婦で話し合った結するドナーを募集し、これまでに 200 名以上の果、海外で卵子提供を受け無事出産し、子育申し出があった。今春、国会へ卵子提供の法てに楽しく取り組んでおられるカップルも沢山制化を求める要望書を提出し、現在は、無償おられる。皆それぞれなのです。その反面、自卵子提供ドナーの身体的・経済的リスクを保分の卵子で子どもを産むことができないため、障するために、保険会社との交渉を続けてい恋愛にも消極的で最初から結婚も諦めた人生るという。岸本氏は、自身の立ち位置から、タを送る女性たちがいるのも事実です。ターナーナー症候群当事者とその家族の選択肢とー女性にとって、『卵子がない＝子どもが産め

支援を社会に用意すること、また、『産む』選ない』ことは、人生をも変える厳しい現実となっ択と決断からはじまる、家族の援助を考えるています。私は、娘や同じ境遇にある彼女た必要があることを語った。

ちに、人生の選択肢を提供したいのです」。
＜子を持つ産科医として＞
確かに、現代の生殖医療技術では、第三者

つぎにゲストの 2 人目、現在、大阪の阪南からの提供卵子で夫の精子と体外受精後、そ中央病院(性暴力救済センターSACHIKO)に勤の受精卵を妻の子宮に移植することで妊娠しめる産科医師の藤田圭以子氏は、筆者とは出産が可能である。しかし、実際は第三者か旧知の仲。以前、生殖医療専門施設の医師とらの卵子提供を認める法律も、認めないというして勤務していた経歴を持つ。当時から子ども法律も無い。医療技術はあるのに、それを認のいる藤田氏は、子どもを望みながらも不妊める法律がない、という矛盾が社会にはある。

に悩む患者へ、医師としてどう向き合ってよい

また、ターナー症候群の診断が幼少期に親にのか苦悩し、心理カウンセリングを学んでいた

告知されるとすれば、その両親が娘の将来をという。その時期、毎年高野山で開催されていおもい悩むための相談窓口がない。さらに、そたゲシュタルト・ワークショップに参加した我々の子が成長し、恋愛や結婚、そして妊娠・出産

は、山頂で出会い、互いに夜を徹して不妊をを意識し始めたときのサポート体制を社会はキーワードにことばをかわしあった。当時、精持たない。別のケースでは、結婚し夫婦で子

神科の心理カウンセラーとして勤務していたどもをのぞみながらも妊娠しないことを理由に筆者は、不妊当事者として医療施設以外で産不妊治療施設を訪れた際、卵子に問題があり科医と対話する経験は初めてだった。筆者に妊娠は難しいことを告げられたカップルは、そは、藤田氏にない当事者性があり、同時に不の時点で家族の将来像の再検討を余儀なくさ妊に悩む当事者を精神的に援助するスキルれる。現在、国内では、ごく一部の生殖医療をもっていた。対する藤田氏は、不妊治療する施設のみでしか、卵子提供を実施しておらず、

当事者のよき理解者であり、患者に高度な生またその場合、卵子を提供する第三者女性を殖医療技術を提供すると同時に、自分にはで自ら見つけなければならない。

きない、患者への精神的なサポートの必要性

自分で子どもを産みたい。ある意味自然なを実感している医師であった。4 日間に渡り終83

日宿坊でのゲシュタルトワークの日々を終えってもらうことも必要と考えます」。

下山した直後より、まるでそれが以前から決まっていたかのように、藤田氏が勤務する生

藤田氏が医療を提供するだけの医師でな

殖医療施設のカウンセラーとして精神科とのいことは以前からわかっていた。かつて、不妊兼務が始まり現在に至る。

に悩む女性とカップルのために、医療技術以

藤田氏は語る。「『産む』選択と決断は、私が外の援助が必要と訴えた彼女はいま、「産む」

現在治療にあたる妊婦にとって、簡単ではな

選択と決断に悩む女性と家族、そして、結果いのです。SACHIKO で扱う妊婦には、性暴力「生まれた子ども」への支援が必要と訴えた。

被害による妊娠など、未成年でシングル、中近年、性暴力被害女性へのサポートセンターには 10 代前半の学生もいる。SACHIKO では、が全国各地に整備されつつある。そこでは、

そんな彼女たちのために、一般の患者とは別

医師、心理士、弁護士などが警察や行政と連の診察室を設けています。でも、このような対携し、被害女性に必要な支援を提供している。

応をしている医療機関は国内ではわずかです。

SACHIKO もその一つだ。しかし、性暴力被害

私は、性暴力被害者専門の診察室は必要との先には、女性が引き受けなければならない

考えます。また、彼女らにとって「産む」選択は、「妊娠」という事実が発生するケースがある。

単に自分一人で決断できることではないです。

その場合、望む/望まないに関わらず生まれ

未成年で、しかもまだ高校や中学校在学中のてくる児の養育をもサポートする体制は、いま

妊婦の決断には、親の意思が大きく反映されの社会にあるのだろうか。誕生した児に、「性ます。本人が産みたいといっても、親がそれを暴力被害の結果産まれた」というレッテルをつ許さない。さらに、産んだことを誰にも知られた

けてはならない。新しい命には、産んだ母親とくないなど、赤ちゃんが生まれる前から「育ては別に、幸福になる新たな権利がある。そのない」選択をせざるを得ない家族もあります。

児を愛しみ育てる家族が必要なのだ。ここにもそうなると、生まれた児はそのまま児童相談

また、『産む』選択と決断からはじまる、子ども所を経て乳児院へ託され施設養護下に置かと家族の援助を考える必要性があった。

れる。反対に、未成年でシングル女性が、産んだ児を自分で育てたいといった場合は、経＜不妊を知る当事者/援助者として＞済的にも養育スキルや他にも、様々な支援が3 人目のゲストは、筆者と同じ不妊治療体験必要となります。特に、最初から「望まない妊を持つ堀田敬子氏。現在は豊中市内で不妊カ

娠」で生まれた児や、妊娠に気づいたのが臨

ウンセリングルーム With(ウィズ)を開業する心月だった、などというケースもある。一緒に生理カウンセラーであり、不妊当事者で構成さ活していた両親も(娘の妊娠に)気付かなかっれる NPO 法人 Fine(ファイン)のメンバーでもあたというのですから、驚きです。そういったケる。また、カウンセリング以外の活動の一環とースには、産まれた児への支援だけでなく、産して全国の Fine 提携生殖医療施設や行政主んだ母親にも支援が必要なのです。ほんとう催のイベントなどで、不妊当事者の現状やそに胸が痛みます。世間には、性暴力被害や不の支援について講演活動をしている。堀田氏

妊症を知らない方がたくさんいます。まずは知は言う。「最近では多少周知が進んだといって84

も、不妊について、社会の理解はまだ十分とでないといけないのか。養子を迎えて育てるこは言えません。人工授精や体外受精、更にはとも、夫婦二人で楽しく暮らしていくのも、その精子提供や卵子提供などが実際に行われて選択肢にあってよいと思うのです。不妊治療もいる生殖医療現場では、沢山の不妊患者が養子縁組も、夫婦でしっかり話し合い、その選通院しています。医療施設に行くまでは、その択と決断をすることが大切だと思います。これ

治療内容も高額な費用も、また個別にある不は、自然に妊娠し子どもをもったご夫婦には妊原因や治療の結果として妊娠する可能性も、経験できないことです。不妊という現象を経験

何もわからないまま通院を始めるのです。患したからこそ、経験できることなのです。自分者にとって唯一の情報源は、医療施設から提たちはどのような家族をつくるのか、それは、供される（その施設の）医療情報だけ。その中医療現場では相談できないこと。現実的に、で、当事者カップルは、自分たちの将来の家

治療以外の相談をするところがないのです。

族像を描かなければならないのが現状です。

そのためには、もっと社会が不妊への理解を治療中の身体的、精神的、経済的負担が大き

深め、その支援を考える必要があると思っていことや、カップルの互いの家族、周囲の人間います」。

関係、主治医との相性など、不妊患者の抱える問題は沢山あります。なのに、彼らが相談筆者が経験した不妊という現象は、年齢をできる窓口はわずかで、その支援も社会には問わず、堀田氏にも、また堀田氏が支援する用意されていません。不妊当事者の精神状態

現在の不妊当事者にも、同様の苦悩をもたら

は、感情のコントロールが難しいなど様々な要していた。今から 20 年以上前、自身の不妊現因が絡み合い、複雑な心理状態を形成します。

象に、困惑しつつも不妊治療を選択した当事

これは、不妊心理と呼ばれ、とても弱っている者として思い・感じたこと、願っていたこと、求ことが多いです。私は自分の体験からそれをめていた支援を、現在もそのままに堀田氏は実感し、心理学を学び、カウンセリングルーム

語っていた。確かに近年、不妊関連の情報やを開設し、現在は不妊当事者を支援する立場

広報がメディアを媒介して飛び交い、当事者にあります。治療するかしないか、どの施設に団体やその支援団体など様々な活動を見聞行けばいいのか、どんな治療があり、それにきする機会が増えた。しかし、実際に人々のはどれだけの費用がかかるのか。不妊原因

意識は変わったのだろうか。

が女性にある場合と男性にある場合では、そ

例えば、義務教育で妊娠することは教えてのサポートもまた違ってきます。でも一番大切

も、妊娠できない人がいることを教えない。高

なことは、たとえどちらに原因があっても、そ等学校や大学でも、妊娠や出産、さらに、不妊れは夫婦（カップル）の問題として考えてゆかを普通教育課程で教授することはないだろう。

ねばならない、ということだと思います。不妊とまた、医療、看護教育の場であっても、不妊症いう現象は、夫婦二人でその解決を考える事に関する教育が行き渡っているとは言えず、であって、これまで言われてきたように、女性

一般産科領域の医師・看護師や助産師の中だけが抱える問題ではないのです。つまり、夫には、不妊症患者への対応が難しく、なかに婦二人でどんな家族をつくっていくのか。実子

は「困った患者」として対応するケースもあると
85

いう。

消えるニュース報道は日々途絶えることはな

当日、WS に参加した臨床心理士を目指す

い。この現実を目の当たりにする今、社会の院生は、「臨床心理学の学びに不妊に関する

どこかで家族形成に困難を抱えた当事者たち

項目はない。今日の内容は知らないことばかの導線が途切れているように思うのは、おそりだった。私は大学卒業後、一度社会人を経らく我々だけではない、そう実感した WS であ験したのち再び大学院へ入学した。自分の年った。

齢を考えたとき、『産む』選択と決断というタイ
トルは、もう他人ごとではないと感じた」と参加した感想を述べた。不妊に困惑し、不妊心理を抱え自己コントロール感を喪失しがちな不妊患者の支援には、教育・医療・心理それぞれの領域の援助スキル教育から始めなけれ

番外編：終了後ゲスト達の会話ばならない。卵子がない/子宮がないなど、生「いや～、おもろかったわ！」

まれたときから家族形成の選択と決断を余儀「ほんまやね～、またやろう！」

なくされる当事者と家族に、また、妊娠を意識「そやね。この話、まだおわってへんよね？」

し始め不妊現象に直面し、あらためて家族形「ぜ～んぜん！何ぼでも話せるわ」

成を考えざるを得ない当事者カップルへ社会「はなさなあかんよね？」

的支援がない現実は、昨今、日本が抱える社「うん。ぜったい、大切なことやもん」

会問題と直結していると言えなくもない。

「よっしゃ、また集まろう」「（全員）ほんま、ほんま！」「ほな、つぎ、いつする？」

同じ目標に向かって

筆者「ちょ、ちょっとまって・・また段取りするから」「ぜったいやでぇ～！！（全員）」

NPO 法人 OD-NET（無償卵子提供登録支援

ここにもおばちゃんパワー炸裂。ということで、また団体）岸本氏、性暴力被害者支援センター産

近々やります。（筆者）

科医の藤田氏、不妊カウンセラー堀田氏の 3
名のゲストは、本 WS 以前に直接交流のなかった方々である。しかし、WS テーマについての各人の意見は、間違いなく同じ目標に向かっていた。彼らは、「産む/育てる」選択と決断に困難を抱え支援を求める当事者を支えつつ、共にその苦悩を抱え、少なくとも 10 数年以上に渡り声をあげ続けている援助者だったのだ。
前述した WS 抄録にもあるように、国内に、子どもを「産みたい/育てたい」当事者が存在する一方で、虐待や遺棄により小さな命の炎が86

対人援助学＆心理学の縦横無尽１６
オールボー大学のＰＢＬ（Problem-Based Learning）；心理学を中心に

サトウタツヤ＠立命館大学文学部心理学専攻
前口上
今 回 は 、 2014 年 ４ 月 に 訪 問 し た デ ン マ ー ク ・ オ ー ル ボ ー 大 学 で の 聞 き 取 り 調 査 を 中 心 に Ｐ Ｂ Ｌ（Problem-Based Learning）について紹介していきたい。
目次は以下の通りである。
１

オールボー大学の PBL とユネスコチェアプロフェッサー

２

PBL オールボーモデル；Kolmos 教授の PPT より

３

オールボー大学心理コミュニケーション学部の PBL；2014 年４月の聞き取り

４

心理院生から見た PBL； 2014 年８月院生１名への聞き取り

１

オールボー大学の PBL とユネスコチェアプロフェッサー

デンマークは今でこそ領土は小さいが、8 世紀から 11 世紀にかけての「ヴァイキング時代」と呼ばれた時代には、非常に大きな勢力を持っていた国である。
さてオールボー市はユトランド半島の北部に位置し、人口 17 万人、デンマーク王国で 3 番目に人口が多い都
市である。

87

オールボー大学の学生数は約 185,00 名。工学，自然科学，医学，社会科学，人文学の 5 つの学部からなる総合大学である。キャンパスはメインキャンパスのオールボーのほか、首都コペンハーゲン、西南地方のエスビャーにある。
オールボー大学は 1974 年に設立された比較的新しい大学だが、その当初から，問題解決型（problem based）
やプロジェクト型（project-organized）のティーチングのモデルを取り入れており、学術雑誌を発刊したり、UNESCO が主催する「国境を越えた知識の交換を促す」ための事業である UNESCO Chair に参加し、The
UNESCO Chair in Problem Based Learning を展開し、専属の教授を一名配置している（いわゆるユネスコチ
ェア教授であり現在は Anette Kolmos 教授）。
Kolmos ら（2004,p11）によれば同大学の PBL を支える基礎理論には，Piaget, Dewey, Lewin そして Vygotsky らの学説が参考にされている。そして、“経験を得ることが学びのモチベーションを高め，また，そのことがより進んだ学びの重要なアプローチ”(Kolmos et.al., 2004)であると考えて教育を展開している。また、PBL の歴史的背景を解説した Graaff and Kolmos(2007)によれば、PBL はつまるところ、学び手が主体的に学ぶことを支援する教育
ストラテジーであるとされ、ソクラテスや孔子が引用されていた。
2012 年 10 月に Kolmos 教授に対してヒヤリングを行った磯田・下田・内山（2013）によれば、Aalborg 大学
創設に際して，教師の役割の再検討がもう一つの重要な課題となり、教師は講義によって知識を伝えるというよ
りも、学生と協働してその学びを支援するサポーターとしての役割を採るべきだということに方向が転換されたというのである。その背景には大学紛争があったという。
PBL オールボーモデル；Kolmos 教授の PPT より

２

まず、2014 年 4 月 23 日にお会いしたユネスコチェア・Kolmos 教授からいただいた資料からいくつか紹介していきたい。これは彼女が 2013 年に日本で行った講演「デンマークの教育と PBL（Problem-Based Learning）」に用いた資料の日本語版である。
まず、PBL の歴史と特徴。カナダのマックマスターが 1968 年に始めた。この大学やマーストリヒト大学は医学における PBL で、問題解決ではなく事例学習型の PBL である。

オールボー型 PBL の流れは以下の様である。

88

学生の時間の使い方は以下のようである、座学（講義）が５０％、PBL に費やす時間が５０％ということであり、そのために全学で 1200 もの活動スペースが用意されている。

成績については以下の様であり、教員も複数名で評価を行うことになっているという。成績の付け方については、非常に丁寧にやっているという印象を受けた（ただし、学生に非公式インタビューしてみると、学生からは必ずしも全てが公正・公平だとは思えないようであり、言いたいことは多々あるようであった。どこの国でも事情は同じである。。。
。）。

89

最後に社会からの評価について、工学では以下の様なことになっており、成果は出ている、ということらしい。
この他、ここでは紹介しないが、ドロップアウト（退学）率、留年率の低さ、などでもオールボー大学は他大学よりも優れているという数値が出ているとのことである。

90

オールボー大学心理コミュニケーション学部の PBL；2014 年４月の聞き取り

３
３－１

2014/04/22

８：３０

かねてからの知己である Mogens Jensen 准教授がすべてのスケジュールをたててくれ、現在のオールボー大
学の PBL の状況を知ることができた。
コミュニケーション＆心理学部では 1996 年くらいから PBL をいずれ採用すると決めていた。そしてその後、実際に PBL を取り入れている。
心理コミュニケーション学部の学生は 150 名。心理学の人気はデンマークでも高い。入試はないが、高校の成績で選抜するため、意欲も能力も高い。授業（新学期）は九月に始まる。秋学期（９－１２）は普通の講義形
式の授業が多く、春の学期（２－５）は PBL 的な学習の科目が多く入る、ということになっている。また学費は無償である。3 年間が学部教育であり、その後、大学院（修士課程）が 2 年間ある。卒業者の殆どが大学院に進学するため、事実上、５年間の教育になっている。したがって１０セメスター分のカリキュラムが作られている。
日本のシステムと比べてどちらが良いということはないが、オールボー大学の制度について良い言い方をすれば、5 年間で修士をとれる濃密なスケジュールであるが、悪い言い方をすれば、5 年間で卒論に毛の生えた程度の修論を書いて修了となるスケジュール、ということになるだろう（日本は６年間で卒論と修論という２つの論文を書くのに比べれば、という意味である）。
３－２

１０：４５ Lena Lippke 助教へのインタビュー。

第一セメスター（PBL）担当。第二セメスターも学生をガイドしている。
第一セメスターは心理学の入門過程でもあり、社会・性格心理学の講義が行われている。最も身近な科目から教えるという方針がとられているようだ。２セメスターから本格化する PBL のやり方を教えるのも第１セメスターの仕事である。スケジューリング（スケジュールの作成の仕方）とそれぞれの役割の取り方をしっかりおしえる。第１セメスターの PBL ではグループ分けは教師が行う。1 セメの PBL の授業は、自分たちでもやらせる授業。
三週間。学生たちは、バスの中で人は何をしているか、スーパーで人は何をしているか、などのテーマを選び、インタビューか観察でデータをとり、分析し、発表する。
学生たちは、最初のうち、グループワークを嫌がるが、大学でのグループワークのやり方を教えるとやりたがるようになるという。

第２セメスターから PBL が本格化する。アドバンス社会・性格心理学という性格をもった PBL の授業があり、学生たちは第１セメスターで学んだことを基本に、自分でテーマを選んでグループを作って、やっていく。他のテーマでもいいが多くは第１セメスターで学んだことを深めようとすることが多いとのことである。第２セメス
ターでは基本的に質的研究の方法（面接）を用いて学生達はグループ PBL 行うことになる。
３－３

１０：４５ Line Engel Clasen

登場、インタビュー。
91

彼女は博士課程の院生で、TA として第４セメスターの PBL を担当している。この第４セメスターでは量的研究を行うことになっており、第 3 セメスター（2 年目の前期）に勉強した論文や本の中からテーマを選び研究する。
その第３セメスターでは、認知心理学、発達心理学、生物学的心理学の講義を学ぶ。学生達の PBL のグループは
１グループ最大 4 人である。量的研究であるが、質問紙を設計してデータをとり分析することが多い。統計パッ
ケージを使って計算を行う。
以上のことから、第１、２セメは質的研究の PBL、第３，４セメは量的研究の PBL、という順序になっている
ことが分かる。なぜそうなったのかを尋ねたところ、誰かが突然決めただけで、必然性はないようだとのことであった。しかし、質的研究から量的研究に進む方が、学生にとっては身近であろう。
最後に記念写真（左から、リナ、私、モーエン、リネ）

３－４

１２：３０－

Thomas Szulevicz 登場

昼食後。モーエン准教授による、学部最終学年の解説の後、昼から来てくれた Thomas Szulevicz 大学院の PBLについて話をしてもらった。
まずモーエンの解説。学部最終学年は第５セメスターと第６セメスター。
第５セメスターでは、教育心理学、組織心理学などの講義を学ぶ。そして第６セメスターでは、「バチェラー（学士）プロジェクト」として、１～３名によるプロジェクトを行う。一つのテーマについて、複数の理論を学
び視点や思考を深めるのが狙いであり、データをとる必要は必ずしも無く、それまでに学んだことの集大成としてプロジェクトを行う。
理論から入るのではなく、自分たちでプロジェクトを選んでから理論を学ぶほうが良いという考えに基づいているように思われた。
４年目からは大学院修士課程である。第７セメスターは Advanced Applied Psychology というくくりになっており、職業心理学といった趣である。心理検査やカウンセリングの講義がある。第８セメスターはいわゆるインタ
ーンシップ。臨床心理士志望の院生は実際に働いている心理士のところに行く。その他の進路志望（研究職含む）の院生はフィールドワークでもかまわない。５０日間の長期修行である。
３－５

2014 年４月 22 日午後

心理学の PBL のことは概ねわかったので、大学全体の PBL について知るため、大学とは離れた市内のビルにある PBL Academy の Thomas Ryberg 教授をたずねた。

92

PBL Academy とは、PBL を広げるための組織であり、PBL の教え方の研究もしており、研修なども行っている。ユネスコ・チェア（教授）を擁し、専門ジャーナルを発刊し、E-leaning Lab の展開を行うなど、発展的な志向をもつ。現在、タイ、マレーシアなど海外から博士号をとるために留学している学生も多いとのことである。
彼もまた、PBL ではグループワークが大事だと強調しており、PBL のグループワークのためのインフラ整備が重要であるとのことであった。PBL アカデミーが存在する建物のなかを見せてくれた。

ゼミナール室のようなものが多数あり、たとえば２１６の部屋では哲学の学生たちが PBL に励んでいた。
３－６

2014 年４月 23 日

午前

ユネスコ・チェア Anette Kolmos 教授に会う。カメラを忘れてしまったので写真をとれず。。。仕方無いのでで
きあいの写真をもってきた。心理学出身の教授であるが、ＰＢＬは工学にこそふさわしいと熱く語っていたのが印象的。既に本稿で紹介したように、PPT を提供していただき、また、ご著書もいただき、熱心に説明をしていただいた。

Problem based learning (PBL) とは：「問題の特定と分析、解決の体験を通して学習者が学ぶ、学習者中心型
93

学習法」である。PBL にはその開発経緯から、ケースメソッド型と問題解決型があり、オールボー大学では後者を行っている．
PBL におけるオールボーモデルの特徴は、１）グループワーク、２）教科横断型学習、３）理論と実践の統合、にあるという。
★グループワーク
ただし、教師がグループワークのスキルを指導する★教科横断型学習
ただし、プロジェクトを進めていく上で必要な内容の講義型授業によって、プロジェクトの進捗を支える★理論と実践の統合
ただし、こうした学びを指させるための学びと方法論のスキルを学ぶ機会を提供するである。
心理院生から見た PBL； 2014 年８月院生１名への聞き取り

４以上が、オールボー大学の PBL や心理学の PBL の聞き取りの成果エッセイである。この時にはわからなかったことを後日（2014 年８月）にコペンハーゲンにてオールボー大学の学生（2014 年８月現在、修士課程１年を終え、2014 年９月から修士課程２年になる学生）に会う機会を捉えて、尋ねてみた。インフォーマントは Elisa
さん。毎日、髪に異なる花を飾っているキュートな院生である。

彼女の話を筆者なりに解釈すれば、心理学のカリキュラムについては以下の様な構成となっているようである。
心理学教育において、ＰＢＬのＰは「ＰｒｏｊｅｃｔのＰ」である。
１年目：前半＝社会心理学＋PBL 入門；後半＝PBL（質的研究法）
２年目：前半＝科学的心理学；後半＝PBL（量的研究法）
３年目：前半＝応用心理学；後半＝PBL（理論研究）
４年目：前半＝職業心理学；後半＝インターンシップ
５年目：前半＝心理学論（理論・実践・方法の統合）；後半＝修士論文
表形式にまとめると、以下のようになる。講義名などは正式なものとは異なっているかもしれないので留意されたい。
94

また、第１セメスター（B1）では講義の他に、グループワークのやり方を学ぶ授業も設定されていることを強調しておく。この授業こそ、PBL を成功させる鍵であるように思える。

B1

前期；９月～

後期；２月～

講義系

PBL 系

PBL 入門

質的研究法

社会心理学
性格心理学
B2

認知心理学

量的研究法

発達心理学
生物学的心理学
B3

M1

教育心理学

プロジェクト決定（１～３人）

組織心理学

複数の視点からの文献研究

コーチング（データ有りでも可能？）

心理検査

インターンシップ

心理学的介入

（国内外でフィールドワーク）

職業心理学
M2

セミナー

方法論のアサインメント
修士論文研究なお、1 学年の定員は 150 名、退学や怠学で漸減していくとのことであった。
また、興味深かったのは、博士課程進学のことである。話を聞いた Elisa によれば、修士までの無償教育とはうってかわり、博士課程は学費が必要であり、奨学金を得なければ進学できず、その奨学金試験の競争が大変厳しいということであった。彼女自身も進学はしたいが、すぐには無理だろうという見通しを持っていた。
Elisa は 2014 年 9 月から最終学年に入る。良い成果を出して、博士課程進学がかなうことを祈りながら筆をおくことにしたい。
４

文献

磯田節子・下田貞幸・内山忠（2013）.
導入の可能性と課題－

学生の主体的な学びを育むAalborg PBL model と建築教育－本校への熊本高等専門学校研究紀要 第５号、99-107.

Kolmos A. Fink, F., Krogh, L. ed. The Aalborg PBL Model: Progress, Diversity and Challenges. Aalborg University Press, 2004,
402p.
Graaff, E. & de & Kolmos, A. (2007). Management of Change Implementation of Problem-Based andProject-Based Learning in Engineering. The Netherlands: Sense.
資料2013年第31回開発教育全国研究集会におけるAnette Kolmos（オールボー大学）基調講演「デンマークの教育とPBL（Problem-Based Learning）」に用いた資料の日本語版

95

日本のジェノグラム
早樫 一男

6

名字（姓）の変更
今回はきわめて個人的な話題から始めます。私は小学校の頃、名字が変わり、現在の“早樫”の姓になりました。当然、学校では呼ばれ方は変わりました。一方で、生活は何ら変化していなかったので、名字が変わるという体験はとても不思議な感覚だったことを覚えています。離婚・再婚ケースに出会うと、「子ども達の名字はどうなっているの？」と必ず疑問に思うのは、このような体験がベースになっているからかもしれません。
ちなみに、私の名字の変更について、改めて、確認してみたいと思い、戸籍謄本を見直してみました。昭和２６年に両親は結婚し、父の戸籍に母は入籍しています（父の名字となりました）。９年後の昭和３５年に父は母の両親と養子縁組の届を出しました。戸籍では、
父は母の両親と養子縁組し、母も父（夫）ともに改めて両親の戸籍に入籍となっています。
小学校低学年の記憶として残っていることは８歳の頃だったということになります。
ところで、父が母の両親と養子縁組したのは次のような事情からだと聞いています。母は４人姉妹の長女でした。妹３人はそれぞれ長男と結婚し、夫の籍に入りました。その結果、明治生まれの頑固な母の父（私から見れば、母方祖父）は「早樫」の家を誰も継がなくなったということにかなり危機感を持ったのか、家を継ぐ（早樫の姓を継ぐ）ことにこだわったとのことです。そして、長女である母に「家を継ぐ」という話がまわってきた結果、私の父は長男でなかったので、母の両親と養子縁組をして、「早樫」となったのです。
母にすれば、元の家に戻ったという感じでしょうか。数年後、祖父母と同居することにな
り、父は名実ともに「養子」となりました。
96離婚・再婚による名字の変更は夫婦、子どもにさまざまな影響を与えます。あるいは、影響を受けても不思議ではありません。このようなケースを理解する場合、離婚・再婚の中に潜む喪失や別れの課題、そして、生活上の変化ということも視野に入れて考える必要があると常々考えています。
○ジェノグラムから考える：「不思議センサー」の活性化
ジェノグラムからあれこれと考える際、いつも留意しているのは、「不思議やなあ」という感覚です。
「不思議」というのは抽象的でわかりにくいかもしれませんが、多くの家族が体験するような（この場合、普通とかあたりまえ、あるいは平均的と表現されます）「多数派の選択」ではなく、「少数派の選択」といったことに関する感覚や感性と言ったものです。
それを「不思議センサー」と呼んでいます。この「少数派の選択」の中になんらかの「事情や訳」が潜んでいるのです。
また、「訳（事情）」はストレスにもつながりやすく、援助は「訳（事情）」について理解することから（面接での展開へ）始まると言ってよいかもしれません。
さらに、具体的な日常生活場面に置き換えてみて、一般的にはどうなるかという想像をめぐらせてみることも、ジェノグラムの理解に深みをもたらせることになります。

名字の変更：あるジェノグラム
以下のようなジェノグラムの場合、あなたならどのようなことに関心を持ちますか？

97私はまず、「名字（姓）はどのようになっているのか？」に強い疑問や関心を持ちます。
それぞれ、結婚と同時に男性方に入籍していると仮定すれば、３度の再婚のたびに名字が変わることになります。最初の結婚前の名字も含めると、この女性の名字は五つ目になります。
結婚で名字が変わるということについて、心理的な喪失といった方があります。また、結婚によって、それまでの住み慣れた場所や人間関係から別れることも喪失になるとも…。
離婚の場合、夫婦は合意の上ですから、それなりの心の整理ができていたとしても、子ども達にとっては何らかの喪失体験であるのです。
大切な家族の死、死別という情報に触れた場合は、喪失にともなうに心の軌跡と現実的な動きにも疑問や関心を向けています。また、大切な家族の死といっても、子ども、配偶者（パートナー）、親では、それぞれ思いが異なることも容易に想像できることでしょう。
心の軌跡と言うのは、「喪の作業」と言われることであり、「グリーフワーク」（grief work）
あるいは「モーニングワーク」（mourning work）のことです。
現実的な動きというのは、「法事」「納骨（遺骨の扱い）
」「仏壇」
「お墓」
「墓参り」といった動きです。これらは、生活の中における作業であり、心の軌跡と強い関連があります。
結婚による転居にも関心を向けます。地域との関係や人とのつながり（対人関係）についての特徴や課題など考えてみるのです。
ジェノグラムからあれこれと思いを巡らせるうえで、これらの現実的な動きは大変重要なことだと考えています。
もしも、面接相手なら、さまざまに思い巡らせた疑問を質問に置き換えてみることができるでしょう。

改めて…
ジェノグラムからどのようなことを思い浮かべましたか？
私の中にまず浮かんだ素朴な疑問は、「死別した複数の配偶者の仏壇や位牌はどうなっているのだろうか？」ということです。このことが思い浮かんだのは、妻の死別後再婚されたある男性の家では、仏壇に先祖や先妻の位牌が祀ってあるからです。
さらに、「法事やお墓詣りをこまめにしようとすればとても忙しいだろう？」ということです。この疑問の原点は、これまで出会った人について、そして、その人たちとの中で作り出してきた自分自身の人生について、どのように整理しているのかということに関心があるからです。
その他、さまざまな疑問が思い浮かんでいます。その中で最も大きな疑問は、この女性がこれまで最も大切にしてきたこと、最優先にしたこと（あえて言えば、価値観や人生観など）は何だろう？ということです。みなさんはどのように思いますか？
（つづく）
98

第 18 話マガジン連載原稿の副題は、「紅茶の時間とそのでもそれだけじゃ足りない、やっぱり、園長先生周辺」。今回の内容は文字通り、「紅茶の時間」とにじかにお逢いしてお話したい、の想いはつのるば

そのぐるりで展開した、
peace の pieces、平和をつな

かり。とうとう10 月はじめ、私＋東京近辺の紅茶つぐ粒つぶの報告です。

ながりの人たち＋娘、の 8 人と一緒に、この園長さんにお目にかかりに行きました。いわばおしかけ紅園長先生に逢いにいく

茶の時間です。
ひらお保育園につくなり、てぬぐいを頭にまいた

前号で、稲城市ひらお保育園の田中雄二園長さ園長さんの姿が目にはいってくる。ほんとだ、ご自んのことと、園長さんが綴られた「平和の伝言」に分でそう言ってらしたけどまさしく、その風貌と雰囲ついて書きましたが、今回はその園長さんに逢いに気からして、“クマ園長”さん、の呼び名がぴったりいったお話から。

の方でした。

集団的自衛権の行使容認が閣議決定された 7 月 1

まずは、園長さんに園を案内していただく。どこ日の翌朝、園長さんが、今黙っていてはいけないと、もかも、子どもたちへの愛情をもって、よくよく考え

一気にかきあげ、職員や親御さんたちに配ったといられた設計の園舎。木造のぬくもり。ところどころ

う長いメッセージ。それを「園長からの平和の伝言」

天井からさしこむやわらかな光。渡り廊下の両脇がとして紹介した新聞記事で、私は稲城にこんな園長

テラス、その一部は、ふたをとれば夏場のプールに先生がおられるんだ！

なります。園にお子さんが通ってなくても、親子でとはじめて知りました。

来れる、地域の子育て支援のお部屋もありました。

以来、園長先生から、小冊子になったその「伝そして、天井の高い、すばらしいホール。

言」を何回も追加で送っていただき、稲城と石川間

聴けば、園長さんの大学でのご専門は建築だったで、互いの平和への想いを書きこんだメールと手紙とか。園舎の見学に遠くから見える方も多いそうです。

のキャッチボールが、ひんぱんに行き来ました。
99

なくなったこと。
園長さんとのメールやり取りを重ねるうち、園長さんを見習って、私も何か発信したい、という想いがどんどんわいてきました。 以前から大 切に思い、折々に口にはしてきていた 12 条 ―「憲法が保障する国民の自由と権利は、国民の不断の努力でこれを保持しなければならない」を、この際、きちんと自分の言葉にして発信しなくちゃ！

と自分に言い聞

かせました。
憲法はそもそも、国という権力をしばるためにあるもの。だからその矢印は、権力を持つ側に向けられている。だけどもこの 12 条の矢印は逆に、私たち国民に向けられています。
それは、私たちは国のしていることをいつもちゃんと見ていて、もし国が勝手に暴走したり、私たちのこの日は、福島から母子で避難してきたひかりさ

平和に生きる権利を奪おうとする時は、それはおかんも参加されて、その間のご自分のきもちを私たちしい、それはいやです、と声をあげて、国に憲法をに語ってくださった。今は学童の施設長をしている

守らせるよう行動しなきゃいけない、ってこと。憲法

彼女だけど、避難してきてすぐには働く場もなく、園で保障されてるからといって、国にただお任せでい長さんの、しばらくこの園で働いてみては、という

ちゃいけない、ってこと。私たちの自由や権利がおか

声かけで保育士としてはたらくことができたという。

されないよう、たえまない「不断の」努力を、日常だから、園長先生は自分たち親子の命の恩人なんの暮しの中で「普段から」することが、私たちにはです、と。

求められている。
― 12 条を、私はこのように読みまひかりさんは、自作の詩の朗読と、ピアノの弾きした。

語りで歌を。今、この園のホールに置かれているピ

その努力は何も、大きな、すごいことでなくてか

アノは、声楽家でいらした亡きお母様のピアノを、まわない。国のしてることに関心を持つこともそうだ

震災後に福島から運んだものだという。

し、誰かの、peace につながる呼びかけにこたえる
ことも、誰かがしてる peace な行動を応援することも、

ちいさな平和のおはなし会

一緒に行動することも。いいな、って思う peace な文
章をみつけたら、それをまわりに知らせる、伝える、園から、近くの喫茶店に移動して、12 人でのちい拡げることも。日々の暮しの中で平和や戦争についさな平和のおはなし会のはじまりはじまり。園長さんて考え、語り合うことも。そういうささやかな行動のとのジョイントトーク、まずは私が、今日の時間をも一つ一つが、わたし的には、普段から不断の努力＝

つことになったいきさつから。

「12 条すること」と思えます。

はじまりは、園長先生がやむにやまれぬ想いで園長さんの「平和の伝言」を読んだ時、この方は「平和の伝言」を書いて発信されたこと、その新聞

まさにご自分の 12 条をしてる、って思いました。この記事に私がとても響くものを感じたこと。この園長「伝言」、とってもいいよ！

先生、いったいどれほど真剣に子どもたちの未来を

同時に、園長さんの行動に刺激をうけた私が、以想い、そのためにどれほど、エイヤッ！

前から気になっていた 12 条を私なりの短い一文にし、の勇気をとまわりの人に伝えると出されたことだろう。そう思った私、その日のうちに、それに「わたしの 12 条宣言」というタイトルをつけ感謝のお手紙と、私の平和の名刺ともいえる「13 条て、いのみら通信 100 の付録としたのでした。
それはいわば、園長さんの、平和と子どもたちをのうた」の CD を、園長さんにお送りせずにいられ100

想うきもちと勇気に対する、私からのお返し、返歌

だろう！

って最初は思ってたけど、いつのまに今じのようなもの。誰かが表現し、発信した「平和」にゃ自分でも言ってます（笑）
。おはなし会の申し出には呼応し、そこからまたあらたな表現が生まれる、とじめはびっくりしたけど、途中からその意味がわかいうことの一つの見本です。

って、こんな場を用意しました。これからも、感じ

今日のこの、ちいさな平和のおはなし会にしても、た時に、感じたことを少しでも言葉に残していけたら、そうです。互いの平和観、憲法観を手がかりに、全言葉で伝える努力をしながら、つながりのある方にく知らない同士が、こうやって知りあい、出逢い、発信していけたらと思っています、と。

つながっていけるということ。それこそが私には、２人の話を聴いてるうちに自分も何か話したくなっ今というあやうい時代の貴重な希望に思えます。そてきたなぁ、と娘が、『ほめ言葉のシャワー』のコラの時間を、ごく個人的に逢うだけで終わらせるのは

ムの「あなたの存在は、ほかの誰ともとりかえることあまりにもったいない。私が心ゆるす何人かのひとができません」という言葉と、憲法 13 条の「すべてたちにその場に一緒にたちあってほしくて、園長さん

国民は個人として尊重される」とがぴったりと重なっにあつかましくもお願いし、こんな場をつくっていたている！

だいた、というわけでした。― と、ここでバトンタ解釈を語りました。

ッチして、次は園長さんのお話。

続いて、このちいさなおはなし会に参加した一人一と発見した時のきもちや、娘流 13 条の園長さんは、集団的自衛権行使容認が閣議決定

人が、今日、なぜ自分はここに居るのか、というこされた翌朝、目が覚めるなり、今、寝ている場合でととあわせて平和への想いを、自分の言葉で順々に。

はない！

国のすることに対して、私はこう考える、と言葉にと早くに起きだしたそうです。そして、あきらめてはいして伝言を書いた園長さんの 12 条。その伝言をいけないのだと思う」「知っていますか、総理にも憲法いな、と思った人が、自分のきもちも添えながら、を擁護する義務があること」「知っていますか、私

誰かに手渡していく。それもまたもちろん、「12 条したち日本の国民には、二度と戦争を起こさないためてる」ことだし、こういう場にでかけてくることも、に、憲法を守り育てる不断の努力が求められている

自分の言葉で想いを語ることも、その一つ一つがちこと」といった文章を一気に書かれたきもちと、そいさな「12 条する」ってことなんだと、私には思えまの伝言をうけとった人たちの反応や感想を語ってくす。

「黙っていてはいけないのだと思う

ださいました。
最後は園長さんからのリクエストで、「13 条のうた「大事なことを言ってくれてありがとう」「高校生でほかの誰とも」を。歌いながらずっと、ああ、このす、俺たちのことを考えてくれる先生がいる」「自分

日この時、この場にいる人一人ひとりが、peace のにもできることがある気がしてきました」「大きな勇piece、平和の一粒、平和のかけらだなぁ、って感じ

気をありがとう」などなど。

ていました。

ほかの保育園の園長さんたちが、田中園長さんの午後から始まった一期一会な平和のおはなし会、

書いた伝言をどんどん刷り増しして、まわりの人に配終わった時、外はもうすっかり暗くなっていました。

っていることや、新聞に載ってからは、さらに大き12 人は、気づけば 4 時間も、このときをともに過ごな反響で今も日々、園のお仕事が 終わったあと、したのでした。自分のこと、憲法のこと、集団的自「伝言」の全国への発送に追われていること。

衛権のこと、原発のこと、原爆のこと、一人ひとりが感じてること、できることを語りあいながら。

それから、私の「13 条のうた」を聴いて感じたきもち ― 聴きながら心がおだやかになって、涙があ「たくさんの刺激をいただいてきました。静かにはふれたこと、同じ想いが流れていると感じたことっきりと思いを語る方々が、あんなにいる。私も勇気― や、スウさんって、「12 条する」とか、「不断のを出して、まずは笑顔で私の言葉で話し出してみよ

努力を普段から」とか「13 条する」とか「エイヤッ

うと思いました」「13 条、12 条、憲法がぐっとみじかの勇気」とか、なんて不思議な言葉の使い方する人になった。ほかならぬ自分の問題だったんですね」
101

「小さな集まりだからこそ、語りあえることがこんなトワークで、子育て中のお母さんや若い人たちが何にある。平和をつくっていくって、手間ひまかかるけ

人もスタッフにはいってくれたのが、なんともうれし

ど、こういうことの積み重ねなんだね」「よくぞ、こく、心強いことでした。

の場に、と私に声かけてくれましたね、おおきな講
演会よりずっと心に入ってくるし、自分のするべきこ

1 日目の「過去を聴く」は、福島から避難してきたとのヒントがいっぱい」「憲法とか政治とか、今まで農業をしてる若者と、お子さんたちと避難してきて、遠ざけてきた話題だけど、自分からも話していこう

今は養護学校の先生をしているお母さんとの、ジョって思えてきました」「勇気の足りなかった私が今、

イントトーク。

必要とする時間でした。私も私の 12 条していきま

前日の稲城の保育園でお会いしたひかりさんも、以す」などなど、ちいさなおはなし会に参加した人た

前の暮らしは福島。7 月に出前に行った新潟の三条とちが、後日メールで教えてくれた感想です。

いい、9 月に行った大阪、そして今回の稲城、信州と、うかがう先々で、福島から移住して来た人たちと出逢っては、つながっていく。そのことに何かきっとと＊＊＊＊＊＊

くべつな意味があるのでしょう。
田中園長さんの平和の伝言は、その後、10 月半ばに東京の港区でひらかれたピースサンデーという大きこの日の話の中で拡げた「原発的なモノ・コト／な集まりで、俳優座の岩崎加根子さんが舞台に立ち、原発的でないモノ・コト」リストの大きな紙。これ

凛とした声でその全文を朗読されたそうです。

が、とてもみなさんの関心をひきました。

朗読のあと、岩崎さんへの熱い拍手、つづいて、すべての原発がとまっても・原発をとめても、自分会場におられる園長さんのことが紹介されると、さの中にある「原発的」な価値観を見直して、それをらに大きな拍手が響き渡り……。

そぎ落としていかない限り、またいつかおおきな罠にとらわれてしまうのじゃないか。それはこと、原発

園長さん、「ありがたさとともに、団結と連帯といにかぎらず、それぞれの暮らし方や生き方、政治やう言葉を、こころから感じていました。」と。

社会の見方、とらえ方にも関わってくることじゃない
かと思うんです、といってこの紙をひろげたのです。

伊那で、いのちの未来の語り合い

そのモノ・コトリストは、たとえばこういったこと。
園長さんとのおはなし会の翌日、私は信州へ。
伊那での出前紅茶の大きなテーマは、いのちの未来の語りあい。
それを、「過去を聴く～原発が私たちにのこしたこと」、「現在（いま）を伝えあう～あなたの言葉は贈りもの

ほめ言葉のシャワー」、「未来を学ぶ～未来のカギは憲法にあり」の 3 つの場にわけて語りあう、というこれまでにちょっとない試みです。
主催は、上伊那子どもサポートセンター。そして、「100 人の母たち」in 信州／子どもたちを放射能から守る伊那谷ネットワークの人たちが、これに協力。
ちょうど亀山ののこさんの写した「100 人の母たち」の写真展が信州の何カ所かで開かれていて、その最後の会場が伊那のコミュニティカフェ・セジュール。
そのセジュールと子どもサポートセンターはもとからつながっている。そういう不思議な組合わせのネッ
102

＜原発的なモノ・コト＞のです。

大量生産・大量消費／便利・効率・競争／命より経

一人の思いつきに賛同する人がいて、それをもっ済／一人ひとりより国／専門家任せ／今さえ・自分さえとすてきに工夫して自分のものにしてくれる人がいて、よければ／誰かが何とかしてくれる／自分には関係ない

それを見た誰かがまたそれを進化させたり、ひろめ／差別構造・対立・巨大な暴力／隠す・ごまかす／無ていったり。そんならせんの連鎖がぐるぐるぐると、

責任／どうせ変わらないというあきらめ

いま、日本のあちこちで起きてるように思えます。
福島を出て、日本の各地にちらばった人たちも、行きついた先の地で、連鎖の糸を結ぶ、結ぶ。お逢いするどの方も、ほかの誰にもできない尊いはたらきをしているように、私には思えます。この日の語
りあいも、そんなはたらきをしている人たちとの、連鎖の糸の結び目の一つに思えました。

憲 法を親 友に
2 日目の午後の部は、「未来を学ぶ」と題して、以前、社会科の先生で、今はセジュールにやってくる
子どもたちに勉強を教えてらっしゃる先生とのジョイントで、憲法の話。
私は 13 条や 12 条のドアから憲法にはいっていく、
感覚的な話。憲法とはそもそも何ぞや、立憲主義とは何か、といった論理的なところは、先生がきっち＜原発的でないモノ・コト＞

りおさえてくださるので、この日は私自身とても楽なもったいない・足るを知る／自然と調和する暮し／太

きもちで話せます。

陽、水、風への感謝／持続可能／手間ひまかける／い原発を学ぶ時にも、感と理（感じたり、想像したり、のちを他人にゆだねない／発酵自然食品／産直・季節という感性の部分と、理論的に理解する部分）のどちらの野菜・地産地消／想像力／語り逢う・分け合う・恊

も必要と思うけれど、それと同じことが、憲法を学

働／過去

ぶ時にもいえるなあ、と思います。

現在

未来のつながり・人とつながる／自分の頭で考える・動く／身の丈・謙虚／非暴力

ふりかえりの時間で、若い女性が、「そうか、憲法を自分の親友みたいにしていつもそばにいてもら

このリスト、もともとは 2012 年発行のいのみら通って、困った時に助けてもらえばいいんですね。憲

信に書いたものでした。2 年前、東海村に出前紅茶法ともっと仲良くなりたいって思った。ほんとはこんに行った時、そこで出逢った木田節子さんがいのみ

なに身近なものだったんですね」って言ってくれてた

ら通信でこれを読んで、あらたに大きな紙にでっかのが、とてもうれしいその日の感想。
むずかしそうな、敬遠されがちなアイテムこそ、やい字で書き写して自分用大判リストをつくり、彼女

さしい普段使いの言葉でまわりに手渡していくこと、がお話に行く時によく使っていたのだそうです。

不断の努力でいろんな工夫を重ねていくことが必要、と逆に教えられた思いでした。

木田さんはその後、国政選挙にも立って、脱原発を訴えた人。5 月に上野でひらかれた集い、「女たち、＊＊＊＊＊＊

いのちの大行進」で木田さんと再会した時、木田さんが、これ、スウさんにあげたかったの！

と、そ
私は「ふぇみん」という新聞を定期購読していまの場で彼女の大判リストを私にプレゼントしてくれた103

すが、ある日、届いた紙面をめくっていたら、あれッセージが聴く人の心に深く静かにしみていくようにれ、どこかで聴いた話が載っている。伊那の紅茶と、どの詩も、歌も、一つ一つよくよく吟味して、選ではじめて 12 条を知ったという例の彼女が、こんびぬいてくれたものばかり。
金子みすずさんの「土」、「星とたんぽぽ」、工藤

な投稿をしてくれていたのです。

直子さんの「あいたくて」の朗読を、節子さんが。
「この憲法が国民に保障する自由および権利は、順子さんは、ピアノの弾き語りで、「大切なもの」や国民の不断の努力によって、これを保持しなければ「テルーの唄」。沖縄県与那国島の小学一年生（当ならない」時）の安里有生くんが書いた詩、「へいわってすてき

この条文から、スウさんは「12 条をする」というだね」は、節子さんの朗読に続いて、会場のみなさ

表現をなさってました。また、「いま、『集団的自衛んと声をあわせて読みました。

権』におもう」という、東京稲城市のひらお保育園

大切なものって、見えないけれどもあるんだよ。

長、田中雄二さんの冊子も紹介してくれました。

どんなものも、在る、ということそれだけで、意味会の最後に、参加した皆さんの感想を聞いていのあることなんだよ。そんなメッセージを、私もしったら、憲法は「いつも身近にいる親友」という気がかりうけとめました。

してきました。今までもこれからも私を守ってくれ

この日のゲストで、小松の「ちょっと出てみよっさる、そして何かあった時は「それ、おかしいよ」「だコンサート」仕掛人でもある佐和子さんは、自作のって○○条があるじゃない」と教えてくれる、そん

詞で「ナナフシモドキ」という歌を。このカマキリ仲な頼もしい友達。この友達と、もっと仲良くならな

間の虫はけっして争わず、でも確かにいのちをつな

きゃ、もっとよく知らなくちゃ、と思いました。

いでいく、とても平和的な虫だそう。だからナナフ

そんな感想を言ったら、スウさんが「それ、すご

シモドキは、私の平和宣言ともいえる虫なんです、

くいいね」とほめてくれました。これから、憲法とと、保育士をしながら見つけた虫の物語に自身の平友達になろう、と思います。

和への想いを重ねて、楽しく歌ってくれました。
私は、いつもの「13 条のうた」を歌う前に、12 条

若い人の、なんてすてきな感性、表現力。この言の話もちょびっと。国のすることをいつも見ていて、葉は彼女からじかに伊那で聴かせてもらっていたけ

必要な時には声をあげる、ノーと言う。そういう不ど、それをこうして投稿すること自体、彼女が彼女断の努力を普段からすることが大事。その意味で、の 12 条してるってこと、と思いました。

13 条を歌うことは、私にとって、12 条することの一つでもあるんです、と。

しずくコンサート

ゲストの中には、順子さん、節子さんのおつれあいさんたちもいました。アラカン世代のお父さんたち

10 月の日曜日。京田辺のカフェで、ピアノ弾き語の歌は、「戦争を知らない子どもたち」です。続くス

りと朗読のデュオ、「しずくコンサート」がひらかれま

ピーチは、「戦後生まれのぼくらは、戦争を知らなした。60 人近いお客様でカフェは満員。

い子どもたちだけども、戦争の爪痕は知っている。

7 月に石川の小松でひらかれた「ちょっと出てみよ

今は、戦争を知らない永田町の子どもたちが、戦争（ 下手でもいい、自分たちの音楽を表っさコンサート」

をしたがるおじさんたちになっている」と鋭い切れ現して楽しもう、という歌と演奏の手作りコンサート）で味。今日の「しずく」ひと粒の意味を、しかと感じ「しずく」としてデビューした順子さんと節子さんが、させてくれるいいスピーチでした。

自分の想いはやっぱり自分でちゃんと表現しなくち

しずくのお二人による「葉っぱのフレディ」は、同

ゃ、と決心して、それからたった 3 ヶ月でこのコンサ

名の絵本の朗読とピアノ伴奏のコラボレーション。

ートを実現させたのです。

いのちが、一つ一つ違うこと、変化しながらもいのプログラムは、しずくのお二人が、平和こそ大切、

ちはずっと続いていくこと。彩り豊かなはっぱたちの

あなたにとって大切なものってなんだろう、というメイメージがふわ〜っとひろがっていく。ピアノと生の
104

います。

声によるていねいな朗読に聴き入りながら、いのちの美しさ、愛しさをたっぷり感じる時間でした。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
順子さんと節子さんの、はじめてのしずくコンサー
この日は、交流会に残ってくださった方たちと私とト。朗読も歌もピアノもすばらしかった。それにもまで、「大切」のワークショップをさせてもらいました。

してすばらしい、と思ったのは、日ごろは作業所な「大切」という言葉はあまりに当たり前すぎて、一どへ歌と朗読を届けにいっているお二人が、自分た体どうすることが、誰かを／大切なモノ・コトを、大ちのコンサートを開こうと、エイヤッ！

切にすることなのか、具体的にぴんときてないってこしたこと。
「ちょっと出てみよっさコンサート」に出演と、多い気がするのです。そこで、自分が大切にさ

し、自分で表現することの大事さをより実感して、れたことや言葉を一人ひとりが思いだして紙に書いて自分たちなりの平和のメッセージを、やわらかな雰

もらいます。それをいったん集めてシャッフルして、6囲気のコンサートの中でもきちんと伝えていこうと、人の読み手さんがリレーしながら一枚残らず読んでスウさんには「13 条のうた」を歌ってもらおうと、プいく。そんなのが私のする、「大切のリレー」のワー

ログラムにも語りにも、それはこまやかに心を配った

クショップです。

こと。

の勇気をだ

これまでしたことないやり方で平和を表現するこ
ご夫婦間の、親子間の、友だちとの間の、大切とは、確かに勇気のいることだけど、その姿からまにされたひと場面ひと場面が読み上げられるたび、た誰かが勇気をもらうのです。地域の仲間、そして笑い声が起きたり、胸がじい〜んとしたり、あたた

そのパートナーたちまでまきこんで、一緒の舞台をかなため息がもれたり。

つくるってとこが、なおいいな、と思いました。

おおげさなことでなくていい。自分を気にかけてく

笠木透さんのこと

れるひとがいること。ちゃんと見ててくれる人がいること。やさしさを表現してもらったこと。それがあな
たに、私に、伝わること。それをいろんな人たちの笠木透、という名前は知らなくても、「♪私の子ど

具体的な場面や言葉で実感するための、「大切のリもたちへ」や「♪あなたが夜明けを告げる子どもたレー」。この日はご夫婦で参加した方たちも多かった

ち」という歌を聴いたことのある人は、多いかもしので余計に、みなさんいろいろ感じることおありだ

れません。私の場合は、娘が未満児保育園を卒園

ったろうなあ、と思います。

する日に、保母さんと親たちで「♪私の子どもたち

この「大切」のワークを説明する時には、神奈川へ」を歌うことになり、はじめて笠木透さんの存在の若いお母さんの発案した、9 条を大切にする方法にを知りました。

ついても語ります。

「♪生きている鳥たちが生きて飛びまわる空を／ノーベル平和委員会に「9 条を守った日本国民に

あなたに 残しておいてやれるだろうか 父さん（母ノーベル平和賞をください」と手紙を送り続けた高さん）は〜」ではじまるこの歌。二番、三番は、「♪

巣直美さん。それは、彼女が 9 条を大事に思い、生きている魚たちが生きて泳ぎまわる川を〜」「♪

それをみんなに知ってもらうために考えついたユニー

生きている君たちが生きて走りまわる土を〜」とクなアイディア。一人の考えを、これいいね、とシェ続きます。この歌が大好きになって必死に練習した

アする人がいて、まわりに伝え、拡げる人がいて、のに、卒園式当日は、涙なみだでまるで歌声にならついにはノーベル平和賞候補にノミネートされるまでず。それでも、このすてきな歌のことはずっと覚えに至った。惜しくも今年の受賞は逃したけれど、9 条ていました。

を大切にする、こんな方法があったのか、と驚きもし、賛同した人、私も含めて、とても多かったと思それから約 10 年たって、この歌をつくった笠木透
105

さんとはじめてお逢いしました。今からちょうど 20

るってことも、ひょっとしたら、そのおおもとには、

年前、石川ではじめて、笠木さんのコンサートを 4

笠木さんの、「下手でもいい。大切なのは、自分でつの場所でひらくことになり、紅茶の時間もその会思ったことを表現することだ」があるのかもしれない、場の一つになったからです。

とたった今、気づきました！

その年の夏の夜、笠木さんはお仲間たちとやってき

はっきりと歌の種を蒔かれた記憶はないものの、て、大人と子どもで超満員の紅茶で、太く響くちか

間接的に、いつのまに、私の中にも、笠木さんがいら強い声で、いっぱい歌ってくださった。独特の語

つも言う、「下手でもいい、自分の感じたことを自分りにも説得力があって、ぐいぐい引き込まれました。

で表現する」の種はまかれていたのでしょう、きっ「新しい憲法のはなし」の朗読がはいる「♪あの日のと。

授業」や、ふるさとを歌った「♪わが大地のうた」

3.11 後、笠木さんたちは福島で、その地の雑花塾「♪長良川」をよく覚えています。
「♪光の海」といの人たちと新しい歌を何曲もつくりました。原発のう歌は、今にして思えば、原発に反対し続ける山口

歌、憲法の歌。そしてその地で歌われる「♪私の子

県の祝島とつながっている歌だったのだとわかりまどもたちへ」は、40 年前に作られたとは思えない、す。

まさに今、リアルタイムの歌です。
1937 年生まれの笠木さんは、この 10 年、何度も大病をし、でも生きて、戻ってきてくれました。今年＊＊＊＊＊＊

もがんを手術し、現在は抗がん剤をのみながら、杖
笠木さんが、日本のフォークソングの草分け、伝をつき、車いすで、それでも歌い続ける。若いころ説的な人物であることは、紅茶でのコンサート後にとは声が違うかもしれない、でもきっと、もっと深い

知りました。雑花塾、と呼ばれる笠木さんつながり声だ。私たちに、もっと人生を、生きることを、表のフォークソングのグループが日本各地に生まれ、現することの意味を、考えさせてくれる声だ、と思う。

笠木さんは日本中で仲間とともに歌い、新しい人た

その笠木さんとお仲間たちにきてもらって、20 年ぶりに同じ場所で、わが家の紅茶の時間で、11 月 9

ちに歌の種を蒔き、育て続けてきた人でした。

日、コンサートをしてもらうことになりました。

笠木さんの口ぐせ。下手でもいい、自分で感じたことを、自分で表現することだ。フォークは弱者の笠木透さんと雑花塾コンサート＠紅茶の時間表現手段だ。
今では石川にしっかり根づいた、現役の先生たちのフォークグループ「でえげっさぁ」も、保母さんた

オープニングの歌はいつものように、アメリカのフ

ちのコーラスグループ「旬」も、そのもとをたどると、

ォークソングに詞をつけた「♪私に人生といえるもの

笠木さんがいます。その「旬」のメンバーの佐和子

があるなら」。

さんが、京田辺の順子さんと出逢った場所も、笠木笠木さんが、歳とっても歌えるのがフォークソング、さんのコンサートでだった、といいます。

っていってたけど、低く太くお腹に響く笠木さんの東京調布の不思議なレストラン、ことクッキングハ

歌声で、この歌はとりわけ心にしみる。椅子に座っ

ウスのテーマソング「♪不思議なレストラン」の歌詞たまま歌っていても、笠木さんの声はよく響きます。

を書いたのも笠木さん。クッキングハウス 25 周年記
念コンサートで歌われた全曲が、作詞作曲ともクッダムで沈んでしまう徳山村の風景を、戦争に行っキングハウスのオリジナル。それというのも、笠木さたきりまだ帰ってこないあの人に見せてあげたい。

んと雑花塾のお仲間がみっちり 3 年かけて、歌づく

ただその一心で、写真をとりはじめたおばあちゃん

り教室をクッキングハウスでひらき続けたおかげでしを歌った「♪揖斐川」。
「売れなくても、下手なものた。

でも、いいものはこの世にいっぱいあるんだよ」とと、書いてきて、おやや？

もしかすると、私が笠木さん。

この数年、自分の伝えたいことを歌にして歌ってい

ざつぼく、の雑木も、お金にはならない木だがき106

れいだろ、ほら、この家のまわりだってこんなに美しいでしょう？

なにより、戦争はいかん、という強い強いきもち。

と「♪雑木誌」。

集団的自衛権の行使は、どんな理屈をもってきたってだめだ。理屈じゃない、だめなものはだめだと、戦争が終わった時、子どもだった笠木さん。ふかいやだいやだと、まるでだだっ子のようであっていしイモばっかりの毎日、ひもじくてひもじくて。でもい、いかんいかん、と、叫んで抵抗し続けるしかな

それでいのちをつないだんだよ。イモにもっと感謝

いんだ、と歌う「♪戦争はあかん」。

せんといかん、イモ神社があっていいくらいだ。外国人のえんねさんが教えてくれた、ジャガイモのすりそして、 今 年の大 病の後につくった歌、「 ♪命

おろしの焼いたの、うまかったなあ〜と歌う、「♪え

この悲しいもの」。

んねさんのジャガイモのすり焼き」。
ある日

この星にやってきてある日

この星から消えていく

生まれたものは死んでいくこの平等だけは信じてもいいわずか 80 年ほどを誰もみんな夢中に生きて

消えていく

命は

はかない

命は

悲しい

それぞれに美しい涙とよろこびの花束だから人は誰だって、いつ生まれるのかいつ死ぬのか、自分では決められない。人を愛して、一緒に 50 年ほど暮して、それでもやがて別れがやってくるんだ。
天災や戦争から、命からがら生き抜いて来て、食今年、直腸がんを手術して、笠木さんはウンコブ

べて、子どもをつくって、働いて働いて、いつかはクロをさげることになった。なんなんだ、これは！
こんなん生きてる気がせんじゃないか！

働けなくなって……。

ってはじ笠木さんの個人的な歌は、普遍を感じさせる歌。

めは思ったけど、つけてるうちに、何とふしぎなもん

そこに一番、私は惹かれるのだと思います。

で、今や、いとしいもの、人として高い次元でウン
コブクロを見るようになった。それを記念してつくっ

25 年以上も前、若狭で、車に積んだスピーカーでた歌が「♪ウンコブクロ」。

「♪私の子どもたちへ」を流しながら、原発反対と、たった一人で訴えてまわっていたお坊さんがいた。

笠木さんの歌のことばは、まさにこんなところか中嶌哲演さん。彼と出逢い、原発に目をむけた笠木らも生まれてくるのです。

さんは、やがて祝島に通いはじめる。どんなにお金

生きていて、うれしいこと、悲しいこと、理不尽を積まれても、海と魚と畠があるこの暮らしと原発なことへの怒り、あたらしい発見、感動。

をひきかえになんかできない。そんな祝島の人たち

心に本当に感じた、思ったことを、歌詞にして、を歌った「♪豊かな青い海」。

その想いを語るからこその、説得力、迫力。それは魚と野菜と大きな病いの後も、ちょっとも変わらない。

いい友だちがおればほかに何がいるのだろう
107

私のこの人生

に逢いにいったことや、ささやかな「わたしの 12 条宣言」を書いたことや、信州での「いのちの未来の

最後の歌は、「♪平和の暦」。憲法ができてから、語りあい」のこと、しずくコンサートや笠木透さんの

日本が戦争をしないできて 67 年。
日本の人たちが、これまでずっと、「うまず、たゆコンサートのこと。ごく狭い範囲でのこれらの出来

まず、あきらめず」に、平和の暦を刻んで来たこと、事は、意図したわけでもないのにみな、根っこのと68 年も 69 年も 70 年も、それをもっとずっと続けてころでつながっている。
どれもが、大切ないのちと平和を願って行動する、

行きたいという歌。

peace の piece、平和のひと粒ひと粒なのだと思いアンコールは、懐かしい「♪私の子どもたちへ」ます。小さな「紅茶」のまわりだけでもうこれだけのを参加してる人たちみなで大合唱。
最後のあいさつをする時の私、めずらしく涙声にことが起きているのだから、視野をひろげればもっなりました。ウンコブクロをぶらさげても、真剣に生ともっと新しい動きが起きているはず。いや、実際きてる人はなんて美しくて強いのだろう、って思えて。

にもう起きています。

「♪平和の暦」の歌詞にある「うまず、たゆまず、あきらめず」は、まさにこれまでずーっと不断の努力

その注目すべき一つが、“SASPL”の動き。
「秘で 12 条してきた笠木さんのほんまもんの言葉だと思密保護法に反対する student」、という意味のイニシ

えて、胸が急に熱くなってしまったのです。

ャルをつなげたもので、読み方は、「サスプル」。
10 月
25 日、その SASPL の学生さんたちの呼びかけた

この悲しいもの」の歌詞のように、私たデモが、東京渋谷でありました。2000 人の若者たち

ちはいつかはみな消えていく存在だけども、だからが集ったといいます。彼らの渋谷デモの映像を、早こそ、精いっぱい生きて、人間としてのはたらきをし

くも金沢のライブ喫茶で観る会が 11 月にありました。

「♪命

それは、めっちゃめちゃかっこいい！

たい、し続けたい、と強く感じたコンサートでした。

デモでした。ラップのリズムにのせて、一人ひとりの若者のス

平和のひと粒ピーチが実によくて、心にどんどん！ と響いてはいってくる。

もうじき、2014 年のカレンダーが残り一枚になりまでも大事なのは、見た目やサウンドの、かっこよさす。去年 12 月に、今の政権が無理やり成立させたじゃないんです。彼らが、この一年間、特定秘密保

特定秘密保護法や、防衛装備品移転計画とやらい護法という法律のことをうんと勉強して、これはまさう名の、武器輸出禁止の大幅なたがはずし。そしに民主主義の問題、自分のたちの問題なんだ、とて 7 月、憲法と民主主義の根っこに関わる、集団的知って、それからまた考えて、考えつづけて、一人ひ自衛権行使容認の閣議決定、と、この国がどんどんとりが自分の言葉を持って、堂々と語っている、とあやうい方向にむかっていく、戦争のできる国にないうところがすばらしいのです。
憲法や民主主義を語る自分の言葉を持つ、そのっていく、という強い危機感の中で暮らしてきたこことがいま真剣に問われてると思うけど、若い彼らの一年。

が真剣に学んで得た、生きている言葉から、私にもでも、絶望してるわけにはいかない。考えように学ぶところがいっぱいありました。

よっては、今の政権のすることがあまりに強引で横暴で、国民の声をまるで聴こうとしないから、これまその一人、SASPL ＠渋谷デモでスピーチしていたで黙っていた人たちが次々声をあげだしている、と若い女の子、テラダトモカさんの言葉です。

いう変化の兆しが見えるような気もしているのです。

多くの若者が自分の意志でここに集まっています。

たとえば ― 今回書いたことはみな、「紅茶」のこの動きは確実に非暴力で広がっていきます。

ぐるりで起きたこと。

二ヵ月後にはこの法案は施行されます。でも私た

保育園長さんの「平和の伝言」を知って園長さん
108

ちは全然絶望していません。憲法に反する法律はその効力を有しないはずです。ツワネ原則を反映していないこの法律のどこに正当性がありますか。私たちはこれからも知ろうとすることを止めないし、主張し続けます。責任ある主体として、独立人として行動しつづけます。一つにならなくていいと思います。それぞれの場所でそれぞれのやり方で、できる範囲でいいと思います。私もがんばります。
特定秘密保護法に反対します！
別の若者の、「想像してください。今から 30 年後、今ここにいる僕たちの子どもたちが、100 年間戦争しなかった祝い鐘をこの地でなり響かせている様子を」というスピーチも、とても心に残ってる。
SASPL の出現は、希望の芽。新しい平和の粒つぶです。
SASPL の学生さんたちのつくった、「THE WAY
OF THE SPL ～５分でわかる特定秘密保護法～」
５分でこれだけのことを伝えてしまえる彼らの表現力に、脱帽します。どうかこちらも一度見てみてくだ
さいね。
https://www.youtube.com/watch?v=m2i2gcK3Ioc

to be continued.
2014.11.25
109

やくしまに暮らして
ネイチャーガイド
大野第十八章
世界遺産と観光110

睦■観光振興これまでにも述べてきたことだが、屋久

れからの島の経済を考えたときに世界自然

島の経済の発展において観光産業の発展は遺産登録があり、それを機に観光産業の発

世界自然遺産登録以降、右肩上がりに伸び展を目指してきたのである。もちろん、そてきていた。今も、ではない。この数年くれは全てが順風満帆であった訳ではない。

らいを見てみると横波といったところであ

世界遺産になれば観光客数が増える訳でもり、２０年かけて増えた観光客数はようやなく、その地域を保全するための方針や努

く落ち着いてきたようにも見える。それは、力がなくてはならない。自然保護の観点か

屋久島にとって観光産業を考えたとき、そらすれば観光客が増えることは望ましくな

ろそろちょうど良いくらいの数字で落ち着いという意見も当然あっての今の屋久島がくところにきたのではと私は考えている。

ある。

屋久島は国の国有林伐採事業が終わり、こ111

■世界遺産登録は何のため
ここ近年の世界遺産登録に関するニュー前提である。そもそも世界遺産とは何なの

スや報道を見ていると、まるでオリンピッ

か。
「顕著な普遍的価値をもつもの」を後世クの誘致のようにも見える。まさにオリンに遺すためのもの。そこに観光産業との関ピックと同じなら、各地から多くの人が訪係は密接になってきたのも近年のことなのれるようになるための準備は出来ているのでしょう。１９７３年に成立した世界遺産だろうか。もちろん、世界遺産に登録され条約は、前年にアメリカで国立公園制度がたからと言って観光客が増える訳ではない

生まれて１００年にあたる頃に始まっていと考えている考える人も多いでしょう。でる。それから４０数年の歳月で世界遺産登

も、望むか望まないかは別として、世界遺録地は今年１０００件を超えた。それまで

産に登録されれば、当然その地を訪れる人の歳月と、それからの歳月のスピード感がは増える。その時に人が来ても、その地のあまりにも違うのは、まさに時代背景その人も訪れる人もどちらも困らないことが大ものを象徴しているように見える。

112

■世界遺産という冠

世界遺産登録が地域の魅力再発見＝観光産

現在日本にある全ての世界遺産登録地の登業の発展との期待を大きく掲げ、世界遺産

録前とその後の観光客数の推移を見れば一登録を目指す自治体の動きをよく目にする目瞭然である。そして、世界遺産登録地でようになってきた。そして、その反面住民なくても素晴らしい観光地もたくさんある。

は世界遺産になることが良いことなのか悪そんな場所には、観光客を引き寄せる揺る

いことなのか、どうなのかわからないといがない魅力がある。世界遺産という冠だけった意見を持つ人が多いようにも感じる。

で観光客が増える訳ではない。また観光客

海外ではどのように捉えられているのかわが増えるだろうとか増えたからと言って大からないが、日本では世界遺産登録が観光

きな施設を作ったり、大きなホテルチェー

客の増加に繋がるから、世界遺産登録を目ンの導入やコンビニやファーストフードが指そうという狙いが大きくなってきている。 入ってくることを喜んで誘致しても、それ
そもそも、世界遺産に登録されれば観光客がその地域の経済の発展に繋がるとは限らが増えるという方程式がどこにあるのか。

ない。
113

かつて屋久島の観光客がまだ右肩上がりをわれないように努力を続けている。

続けていた頃、島に大きなホテルが２つ建設されるという話があがっていた。でもい大野

つの間にかその話はなくなっていた。しばhttp://mutsumi-ohno.seesaa.net/

らくしてふと思い出して、ある人に尋ねてみたら、「そんなの出来てたら屋久島どうなっていると思う？ずっと続けてきた民宿も、今あるホテルも潰れるよね？」屋久島はこの世界遺産の冠にあぐらをかいてきた訳ではない。
「顕著な普遍的価値あるもの」が失

114

睦

ＢＬＯＧ

やくしまに暮らして

お寺の社会性―生臭坊主のつぶやき―拾七
竹中尚文
1. 長崎へかに念仏を守る様子は隠れキリシ

長崎に行ってきた。隠れキリシタ

タンと酷似している。ところが、明ンは、江戸幕府から潜伏して禁制の治以降の鹿児島県は浄土真宗の門

宗教を守った人たちである。そして徒が多数派を占める。浄土真宗にお今、長崎でクリスチャンが最も多数いても、鹿児島県は巨大門徒数を誇を占めるわけではないのが、私の疑る地方である。

問だった。長崎では仏教徒が多数派

同時代に酷似した状況を経ながなのである。江戸時代、隠れキリシ

ら、鹿児島では浄土真宗が多数派に

タンは全国に存在したようだ。しかなり、長崎ではキリスト教は多数派し、その多くは長崎地方に集中したにならなかった。明治以降の鹿児島ようだ。

において、浄土真宗の熱心な布教活

同じ江戸時代に、薩摩藩と人吉藩動によるものであると言う人もいは浄土真宗を禁じた。この弾圧はかるが、明治以降の長崎でカトリック

なり厳しいものであった。この抑圧

教団は熱心な布教活動を続けていのなかでの阿弥陀信仰や、その信仰る。

する人たちのことを隠れ念仏とい隠れ念仏の子孫たちは、浄土真宗う。当時、隠れ念仏の発覚は拷問と門徒になり、隠れキリシタンの子孫

処刑に直結した。この状況下で、密は必ずしもクリスチャンにならな115

かった。なぜだろう。この疑問が、

江戸時代、禁教令の中で密かに信仰を守った人たちを「隠れキリシタ

私の長崎行きの動機である。

ン」と呼び、信仰の自由が保障され
2. 隠れキリシタンた時代にも先祖からの宗教を踏襲

大浦天主堂(地図 2)は幕末に、長してきた人々を「カクレキリシタン」

崎に建てられ、現存する日本最古のと呼ぶ。この宗教とは、禁教令の解教会である。当時は「フランス寺」

けた時代においてはキリスト教とと呼ばれて、長崎の誰もが知る建築は言えず、日本の一民族宗教である。

物であった。この大浦天主堂の設計

この「隠れキリシタン」と「カクレにも関与し、この天主堂最初の神父

キリシタン」という表記はその定義

プティジャン師に、十数人の日本人を含めて、この分野で大きな研究業

が自分たちはキリスト教徒である

績を著している宮崎賢太郎氏に従と名乗り出た。プティジャン神父はう(1)。

それをローマ教皇に報告をした。教皇は約 230 年にわたって信仰を守

3. 枯松神社った人々に驚き、「東洋の奇跡」と呼んだ。これを「信徒発見」と言う。
密かに信仰を守り続けてきた隠れキリシタンが、これに続いて正式
なキリスト教徒になったわけではない。キリスト教に対する禁制が解けたのであるから､ほとんどの隠れ

写真 1 はカクレキリシタンの神

キリシタンの人々はキリスト教徒

社、枯松神社である(地図 1)。場所になったと私は思っていた。ところは、長崎県の西彼杵半島(にしそのが、そうはならなかった。以前から

ぎはんとう)の外海(そとめ)と呼ばの隠れて守り続けた宗教を続けたれる地方にある。現在の行政区画で人々がたくさんいた。

は長崎市上黒崎町にある。
116

枯松神社の中に入ると、建物の一コミにも取り上げられることも多番奥にほこら風に作られた石が置いようだし、興味深い研究対象でもかれ、文字が彫られている。上部にある(2)。

横書きで左から右へ「サンジワン」、

また、この外海地方は遠藤周作の

中央部に縦書きで「枯松神社」とあ『沈黙』の舞台となった所と言われる。形状からも古いものではないこる。黒崎の北、出津(しつ)という所とは明らかだ。

に遠藤周作文学館がある。四十余年

サンジワンというのは、人名であ前、私が高校生の時に社会の授業のる。1609 年に長崎にやって来たヨ

中で森下先生がこの『沈黙』を紹介

ーロッパ人宣教師であった。江戸幕してくれた。本稿の始まりもここに

府のキリスト禁教令(1614 年)によあるように思う。

って、日本国内にいる宣教師は長崎に集められた。その時に出頭しなか

4. カクレキリシタンった宣教師が少なからずいたよう

江戸時代、隠れキリシタンの人ただ。サンジワン師もその一人で、西ちは全国にいたようだ。単独ではな

彼杵半島で密かに宣教を続けたよ

く、人の集まりとしての隠れキリシうだ。ほどなくして体調を崩し、現

タンは長崎や天草や久留米にいた在の黒崎で息を引き取った。彼を看ようだ。現在、カクレキリシタンと取った老婆が、現在の枯松神社あた

しての社会を維持するのは、長崎県りに埋葬した。つまり枯松神社は、内だけである。県内の外海(そとめ)、

カトリックの宣教師を祀る神社な

五島、平戸、生月(いきつき)(地図１)のである。この神社には、第 2 次世である。現在の彼らの信仰や宗教儀界大戦で出征した若者が奉納して式を見ることによって、江戸時代のいった国旗もある。枯松神社は、神隠れキリシタンの様子をうかがえ

社なのである。これはカクレキリシる。

タンを象徴する建物でもある。この

一般的なカクレキリシタンの家

ような神社は大変珍しいので、マス屋では、座敷には神棚があり、奥の117

部屋には仏壇があり、人目のとどか

近年の仏教において法事などの仏ない納戸に隠れキリシタンとして事で膳を並べての食事がめっきりの礼拝対象を置いた。この礼拝対象少なくなった。食事を止めても法事は、外海や五島では観音菩薩像のマはなくならない。宗教行事の変化がリアであったり仏像のデウスであ

棄教にはならない。

ったり、像が多いそうだ。平戸や生専門家不在の状況について、教団

月では絵図が多く、和装のデウスやはどうしたのか。この点について、

和風の聖母マリアが描かれるとい

イタリア人宣教師シドッティの話う。この点について、片岡弥吉氏はしをしたい。彼は、1708 年に屋久

礼拝対象の秘匿性ゆえに土俗化が島に上陸した。キリスト教の禁教後、進んだ。そして本来隠れ蓑であった

百年足らずの時期である。彼は上陸

はずの寺参りに抵抗感が無くなっ後、直ぐに捉えられて長崎を経て江ていったのではないかと述べる(3)。

戸に送られた。彼を取り調べたのはこうした隠れキリシタンの土俗化

新井白石で、この取り調べによりは、彼らがタタリやケガレを恐れる『西洋紀聞』を著す。一方、シドッ

ことでも言える。

ティの試みの結果は全くの失敗だ

宗教専門家の不在のままで、長年ったが、彼は思いつきで日本に入国にわたってその宗教を維持するのしたのでもなければ、破滅型の行動は困難なことである。教学的知識がを選んだのではない。彼は日本に行乏しい状態で、その宗教行事の変更

くことを決意し、その計画は教皇のは難しい。宗教行事の継続が困難に承知するものだった。彼はヨーロッ

なると、その宗教社会の維持が困難

パで入念な準備をしてフィリピンになる。例えば、近年の生活の変化に渡った。そこで、４年間をすごすにともないカクレキリシタンの行内に禁教で国外追放となった日本事の継続が困難になった。その時に、 人たちから言葉や文化を学んだ。そして、彼の渡航のために船が準備さ

カクレキリシタンを棄教することになるケースがあるそうだ(4)。一方、 れた(5)。当時、隠れキリシタンがカ
118

トリック教団に宣教師の派遣を要認められないだろう。一方、カクレ

請した記録は見当たらないが、専門

キリシタン側から見れば、自分たち家を必要とした状況こそが要請とは先祖がキリスト教と信じて守っ

言えまいか。

てきた宗教をそのまま受け継いでこの専門家の不在による宗教のいるつもりであろう。先祖が命がけ

土俗化については、かくれ念仏でもで守った宗教をそのまま守るのは同じことがいえる(6)。この状況に対当然と思うかもしれない。だから、して、本願寺から送られた無涯とい仏壇や位牌の破棄を求められても、う名の僧侶が薩摩藩内に潜入し、発とてもできなかった(8)。

見されて逃亡の果てに自害してい5. シンクレティズム

る(7)。これはシドッティのケースとよく似た出来事であった。

日本の宗教的特性のひとつは、シ

ここで改めて、なぜ隠れキリシタ

ンクレティズム(syncretism）であンはクリスチャンにならなかったる。重層信仰とでも言えばいいだろのかを考えてみたい。クリスチャン

うか。近年まで、仏壇と神棚の両方にならなかったと言うのは正確でを置いた家が多くあったし、今もかはない。「隠れキリシタン」は明治なりあるようだ。それに加えて、デ以降に「クリスチャン」と「カクレウスやマリアをも祀ってきたのがキリシタン」と「仏教徒」になった

カクレキリシタンである。彼らも、と言える。このうち、カクレキリシ

一般的な日本人の宗教観を有する

タンはその宗教が土俗化して本来人たちであろう。

のキリスト教とは全く異なる宗教

日本のお寺でも境内の中に神社なのである。先に述べた枯松神社は、 の祠がある所がある。八幡大菩薩とこのカクレキリシタンを象徴するいう菩薩の神様がいたりする。多く建物であるといえる。

の人々は、こうした神仏習合が日本

キリスト教の側からみれば、カク的宗教の特質のひとつだと思って

レキリシタンをキリスト教としている。シンクレティズムに対して、
119キリスト教を宗教的背景とする社

じ)[1677]を加えて唐四箇寺とも呼会の人から見れば異質である。そればれる(地図 2 参照)。日本黄檗宗(おは、プロ野球のジャイアンツファン

うばくしゅう)の祖、隠元隆琦(いんであると同時にタイガースファン

げんりゅうき)が来日して、最初にであるようなものだ。一方で、多く留まったのが興福寺と崇福寺であの日本人はこうした自分たちの宗った。彼は後に京都宇治に万福寺を教的特質を知っている。自嘲気味に、 建立し、日本に黄檗宗を開き、禅宗に新風を送り込んだ。

生まれてお宮参りをし、結婚式は教鎖国をした江戸幕府は、長崎でオ会にお願いし、お葬式はお寺に依頼

ランダと中国(明・清)と貿易をした。

する。

当時、中国人はその人数の多さもあ
6. 崇福寺って、長崎各地に居留した。後に唐人屋敷の建設によって、中国人居留区が形成された。彼らは出身地別に寺院を建立した。それが唐三箇寺[唐四箇寺]であった。それは、宗教的依拠であるだけでなく相互扶助や親睦の場であった(9)。

写真 2 は、長崎市内にある崇福寺

唐四箇寺の内、福済寺は原爆で壊(そうふくじ)の第一峰門(だいいっ

滅的な被害を受けて当時の姿はな

ぽうもん)で、国宝である。いかにい。また、聖福寺は原爆の被害に加も中国風のお寺の門である。長崎にえて経年損傷も大きい。興福寺と崇は唐三箇寺と呼ばれる中国人建立

福寺は当時の姿を今もよく残しての寺院がある。創建順に興福寺（こいる。両寺とも長崎の繁華街から近うふくじ）[1623]、福済寺(ふくさく、訪れやすい。

いじ)[1628]、崇福寺[1629]である。

写真 3 は崇福寺の媽姐(まそ)堂でまた、これらに聖福寺(しょうふくある。両寺とも本堂としての大雄宝120であると思っているシンクレティ
ズムは中国の宗教の影響であろう。
余談になるが、九州北部には「くんち」という秋祭りがある。旧暦の九月九日のお祭りなので、現在は10 月に開催される。神社のお祭りとされるが、中国の九月九日の重陽節を起源とする説がある(10)。九日の「くにち」が「くんち」になったというのである。この「くんち」は日本各地の秋祭りと共通点が多い。
宗教を含めた思想は他の思想と殿(だいゆうほうでん)と並んでこの遭遇により混和と整理を経て深の媽姐堂がある。写真 4 は興福寺で化する、と私は思っている。カルトある。右手前の建物が本堂、左奥がと呼ばれる宗教にはこれができな媽姐堂である。媽姐とは道教の神様

い。

である。日本の寺院の敷地内に神社
7. 雪窓宗崔があることがある。しかし、このよ
うに本堂と並立的な神社は存在し

雪窓宗崔(せっそうそうさい)は、ない。

『對治邪執論』の著者である。この

また、この両寺にはやはり道教の『對治邪執論』(1648)は島原の乱神としての関帝も祀られている。こ(1637-38)以後、仏教からのキリス

こには、はっきりとしたシンクレテ

ト教に対する批判書のひとつであ

ィズムがある。シンクレティズムはる。それらの中では最も高い評価を

日本だけの宗教特質とは言えない。

受けたのが『對冶邪執論』で、幕府

むしろ、中国の宗教的特質であるとに保存された。雪窓宗崔は、『對治

いえる。日本人が自らの宗教的特質

邪執論』を書く前年に『興福寺筆記』
121

を記している。この『興福寺筆記』
8. 私の思いは近年、大桑斉氏によって発見された(11)。

私は子供の頃、父親から村祭りの

この『興福寺筆記』に注目してい参加を禁じられた。理由は、お寺のるのがフレデリック･ジラール氏で子であると言うものだった。秋になある。ジラール氏は『興福寺筆記』

ると村祭りの太鼓の練習に子供たが公的性格を持たないので、雪窓宗ちが集まった。私はその輪に入るこ

崔の思う所を率直に記しているととはなかった。私にとって秋祭りは見ている(12)。雪窓宗崔はキリスト

嫌な季節だった。大学生の時に帰省

教や浄土教や日蓮宗は後世の救いして祭りの神輿を担いだことがあを一律的に求めていると批判する。

った。それまでの鬱積を晴らしたよ

これに対して、禅宗は一経に頼らず、 うな気がした。それから得度をして普遍的で幅広い教義であると言う。
ここで雪窓宗崔の考え方の興味

僧侶になった。もう、神輿を担ぐことはない。自らの意思である。

深いのは、シンクレティズムを認め

近隣の僧侶の中には、村祭りは地ないキリスト教に対して偏狭であ

域行事であるのだからと言って、参ると批判している。一方で、禅宗は加している。私は僧侶が村祭りに参普遍的と言って、シンクレティズム

加してはならないと言うつもりはを肯定している。さらに、浄土教やないが、村祭りが神道行事であるの

日蓮宗は普遍的でないと批判しても否定できない。一方で、しなやかいる。つまり、雪窓宗崔はキリストな心を持てないのかと自問する。

教を批判しながら、日本仏教の特徴

私たちは、日本の社会に暮らしてを語っている。日本仏教はシンクレいる。その社会は、シンクレティズ

ティズムをその特徴としているが、ムという宗教的特性を持っている。

それを否定する部分もある。日本のそれも日本の場合、あいまいなシン

宗教的特徴は、思いのほかシンクレ

クレティズムである。「何宗でも供ティズムだけではない。

養します」と看板を揚げているお寺
122

を見ることがある。これはシンクレ(4) 「集団改宗の原理と課程に関する一考察」

ティズムを利用したお寺の経営戦

谷富夫『社会学評論』vol.30(1979-80)No3

略かもしれない。お寺の方針が何で(5) 「宣教師シドッティの研究」カパッソ・カ

あれ、この看板を見て依頼する人たロリーナ『論集』(神戸女学院大ちもいるのだろう。

学)49-2(2002)

こうした社会に暮らす私たちは、(6) 「九州地方における「かくれ念仏」の実証

この特質を使って、自らの立ち位置

的事例研究」古賀和則ほか『仏教文化研究をあいまいにすることもできる。そ所紀要』#32 [1993]の中で私が、宗教的アイデンティテ(7) 「日本人の宗教心Ⅵ－かくれ念仏考」大江

ィをどのように構築し維持するの法城『福井工業大学研究紀要』1(1997)(8) 片岡弥吉『かくれキリシタン－歴史と民俗か問題である。

－』(1967NHK ブックス No.56) 『片岡弥吉全集第二巻』(2014 智書房)にも載録(1) 宮崎賢太郎『カクレキリシタンの信仰世界』(1996 東京大学出版会)、『カクレキリシタ(9) 王維『日本華僑における伝統の再編とエス
ニシティ』(2001 風響社)
(10) 王維：同上ンの実像』(2014 吉川弘文館)(11) 大桑斉『史料研究雪窓宗崔－禅と国家とキ(2) 「枯松神社の祭礼」ムンシ，ロジェヴァン

リシタン－』(1984 同朋舎)

ジラ「南山大学人類学研究所研究論集(12) 「キリシタン時代の切支丹批判書」フレデ(2013)」(3) 片岡弥吉共著『近世の地下信仰』(1974 評

リック･ジラール『アジア遊学』127(2009)

論社)

123

地図 1

地図 2
124

「この人に家事をお願いすると仕事倍になるんですよ。結局後から私がフォローしないといけないですし。やってもらうより、何もしないほうがましなんです。」と妻が語る。
「先生、こういうの家事ハラっていうんですよね」と夫が返し問題はより悪化していく。
１、『妻の家事ハラ』とは
旭化成ホームズ株式会社の共働き家族研究所（2014）が、男女の家事シェアを促進するという趣旨で、『妻の家事ハラ』にフォーカスした意識調査をおこなっている。共働き家族研究所の定義によると、妻の家事ハラとは夫の家事協力
に対する妻のダメだし行為を指す。
（竹信三恵子氏の家事労働ハラスメントとは定義が異なります。）同研究所の結果では、子育て中の共働き夫婦における、夫の家事参加率は９割超を超え、その家事をする男性の実に約７割が妻の家事ハラを受けた経験があると回答している。
同研究所の調査によると、３０代共働き夫婦では、２５年間の調査で徐々に夫の家事参加の割合が増えていることが指摘されている。家事ハラはそんな時代だからこそ産まれた言葉と言える。そしてその言葉の裏には、慣れない家事労働をしている夫をもう少し上手く労いながら支えて行こうという妻へのメッセージが見え隠れする。
なお、『妻の家事ハラ』という言葉には議論の余地があると思われるが、本稿ではそもそもその是非を議論しない。夫婦の臨床の場でのこういった言葉の使
われ方を議論するために敢えて使用する。

125

２、『妻の家事ハラ』という言葉が夫婦の現場でどう使われはじめているのか
共働き家族研究所がこの『妻からの家事ハラ』の結果を発表したのが 2014 年
7 月 14 日。そして、この原稿を書いているのが 2014 年 11 月 20 日。家事ハラをカウンセリングの中で耳にするケースがこの４ヶ月の間に実際何件かあった。
前述の共働き家族研究所は、男女の家事シェアの促進を調査の趣旨にあげているが、著者の見ている夫婦臨床の現場では全く逆のことが起きている。
冒頭で紹介したある夫婦の会話と同様のケースを数多く見て来た。今まで家事に文句を言われて黙っていた夫は『妻の家事ハラ』という言葉を得て、これぞ好機とばかりに反撃に転じる。そこには、これで文句を言われなくなるという思いが背景にある場合が多い。しかし残念なことに、結果はさらに大きな文
句が夫に降り注ぐことになるのだ。

３、「問題がある」という言葉を用いることで見えなくなるもの「問題がある」「社会的に悪い」とレッテルが張られた言葉を用いる時に、見えなくなるものが確実に存在する。今回例に出した、『妻の家事ハラ』は、ハラスメントという言葉を用いることで、攻撃の理由を作ってしまう可能性がある。
夫が妻を攻撃する言葉になってしまうと、ただ悪口の１つでしかなくなってしまう。そこで喧嘩が起こることで本来考えなければならないものが見えなくなってしまう。
「妻は何が不満なのだろう」という大切なことが。
それは他の言葉にも言える。ドメスティックバイオレンスもモラルハラスメ
ントも同様だ。こういうことをしたら良くないことなんだということを世間に知らしめる意味で、ドメスティックバイオレンスやモラルハラスメントという言葉にはとても社会的に意義のあると言える。ただ、その使い方を間違えると全く意味がなくなってしまう。何がモラルハラスメントなのかということで夫婦喧嘩をすることに何の意味があるのだろうか。本当に大切なことは「私は○○されるのが嫌だからやめて欲しい」ということだけなのだ。それが、モラル
ハラスメントなんていう言葉で伝えようとするから、見えなくなってしまうの

126

だ。

４、男性援助の視点で考える
ここでももう少し突っ込んで、男性援助という枠組みで、『妻の家事ハラ』に代表される「問題である」という言葉の使い方について考えて行きたい。前述
したように、夫婦の中で社会的に悪いこととされている言葉を使って相手に対して変化を強いることは結果的に失敗することが多い。しかし、それは社会という枠組みの中で考えたらどうであろうか。会社でデータを示し客観的なプレ
ゼンテーションができることが１つの評価になり得る。たとえば、社会的にこういうことがセクハラになるとされているので、我が社の規定も同じようにしましょうとプレゼンテーションすることはおかしな話ではないだろう。客観的
データを用いて説明することに成功体験のある男性（時には女性の場合もある
が）にとって、家庭でも同じ手法で上手く行くと思うことは当然と言えば当然である。いったい誰が、家庭と仕事では同じやり方では上手くいかないと教えてくれるのだろうか。
著者は、夫婦カウンセリングの場で、妻に自分の正当性を証明する外的な資料を何枚も渡して説得した男性を何人も見てきた。彼らに取って正当性を主張するために、資料を用いて説明することは当たり前のことなのだ。今まで成功してきたことが、家庭では成功しないという難しさを共感することは援助を考える上で何よりも大切な土台となる。
冒頭で挙げた夫婦カウンセリングの一場面を思い出して欲しい。妻は夫の家事労働に対して激しく不満を怒りとしてぶつけている。このケースに関して言えば、夫は家事をとても頑張っていた。でも、妻の怒りは増すばかりだった。
カウンセリングが進む中で妻の思いに丁寧に寄り添うことで、怒りの理由は家事への不満ではなかった。夫が自分への関心を示してくれないことが大きな理由だということが妻の口から語られた。夫は妻が喜んでくれると家事をしているのに、それを見た妻は私が怒ったから嫌々しているのではないかと思いさらに怒りを強めてしまう。夫はさらに頑張り、時には無力感に陥る。さらに妻が追いつめる。結果、自分の頑張りを少しは認めて欲しいと、我慢の限界を超えた夫は『妻の家事ハラ』という言葉を使い反撃する。それに対して妻は責められているように感じさらに怒りを爆発させる。悪循環が発生していたのだ。彼、

127

彼女らの問題は『妻の家事ハラ』ではなく、お互いの愛情や関心をどう共有するかだったのだ。
夫はこのカウンセリングの中で、二つのことを学んだ。一つは妻の不満は言葉として語られるものがすべてではないということ。そしてもう一つは妻を説得するのに仕事でするように何かを引用して、説得しても意味がないということ。
男性援助を考える上で、上記のことはとても大切なことである。一見すると当たり前のことのようにみえるが、実践するのはとても難しい。その難しさを意識して援助していくことは、今後男性援助を考える上で大きな意義があるのではないだろうか。
引用文献
旭 化 成 株 式 会 社 (2014)「 妻 の 家 事 ハ ラ 意 識 調 査 」(http://www.asahi-kasei.co.jp/hebel/kajihara/index.html/)（2014 年 11 月
20 日現在）128

ノーサイド禍害と被害を超えた論理の構築

（１５）

中村周平
この度は、
「ノーサイド―禍害と被害を越えた論理

故当事者の方々、祖父が利用していた介護保険制の構築―」を読んでいただき、本当にありがとうご

度でお世話になっていたケアマネさん、学校の養護

ざいました。この場をお借りして、厚く御礼申し上教員の方。自分が思ってもいなかった分野や立場のげます。

方々が目にされていました。多くの方々が目にされ本稿を掲載させていただくにあたっては、対人援ている「対人援助学マガジン」に掲載していただけ

助学マガジンの編集長であり、私の修士論文の担当

たこと、そしてオープンアクセスであることを本当

教員でもあった、団士郎先生から声を掛けていただにありがたく思いました。

いたことがきっかけでした。修士論文を書き終え、二つは、本稿のタイトルである「ノーサイド―禍

団先生に最後のオフィスアワーをしていただいてい害と被害を越えた論理の構築―」の表記のことです。

る際、「修士論文を書き終えて止まってしまったらア

修士論文、そして本稿の第一回では「ノーサイド―

カン。情報は発信し続けることが大事や。対人援助

加害と被害を越えた論理の構築―」となっていまし学マガジンに載せてみぃひんか？これはいろんな人た。それが第二回以降、「加害」が「禍害」という表たちが見てくれてるし、これからいろんなところで記に変化しています。この「禍害」の意味を調べて自分の考えを発信していくには役に立つで」。（団先みると「思いがけない わざわい」とあります。（山生、申し訳ありません。おそらく、このような旨の

田忠雄編(2013)、『新明解国語辞典』、第七版、三省ことを言っていただいたかと）断る理由なんて、こ堂）これは、本稿でも触れた「スポーツ事故に加害

れっぽっちもありませんでした。

者はいない」という私の想いに寄り添った意味です。

対人援助学マガジンに掲載していただいてから、

しかし、この表記の変化は、決して意図を持った行

私の中での気づきがいくつかありました。まず一つ

為ではありませんでした。無意識だったのか…思いは、本当に多くの方が、本稿を見ていただいていた

出すことができないほど、私の中で自然に変化させことです。社会人となった高校の同期生、当時母校ていました。ただ、結果的に修士論文作成の過程ににおられた教員の方、同じような境遇のスポーツ事

おける私の気持ちの変化が反映したタイトルとなっ129

また、海外では 2012 年に、アメリカ四大スポーツたことに、不思議な喜びを感じています。
三つは、修士論文における研究の方向性についての一つである NFL(アメリカンフットボール)の元選です。修士論文では、「私へのインタビュー」を通し

手らが、引退後に慢性外傷性脳症(記憶障害、攻撃性、て、自らの過去を振り返り、当時の自分と向き合う

抑うつ、認知症発症など)を引き起こしたのは、NFL

作業を繰り返す「当事者研究」をおこないました。

側が頭部同士が激しく衝突することの危険性を周知

そのことは、本稿第一回の文中にも「これは当事者させ安全面に配慮することを怠ったことが原因とし研究…」と明確に記述しています。ただ、今さらでて、約 4,500 人の元選手や、その家族が訴訟を起こはあるのですが、修士論文作成の過程では、「当事者したというニュースが報道されました。2014 年には、研究」をおこなっている実感はまったくありません

フットボールやその他の青少年スポーツに対する脳でした。私は「スポーツ事故」という事柄について、

震盪について、ホワイトハウスでの会議における議対応した補償制度や司法の現状と課題を明らかにし、題にもなりました。

その課題を解決するための方向性を模索するといっ直近のものでは、2014 年 11 月にソチ五輪フィギ

た、客観的な視点を持った研究をおこなっているとュアスケート金メダリストである羽生結弦選手が、思っていたのです。実感が持てたのは、対人援助学

試合直前の練習で他の選手と衝突し、その後、怪我

マガジン掲載のためにあらためて内容を見直していを押して試合に出場するという出来事がありました。

る頃だったかなと。修士論文作成時は、自身がどの

五輪後、金メダリストが初めて出場する試合というような研究をおこなっているのか検討がつかないほ

ことで大変注目されていたこともあり、その状況は

ど、どっぷり当時の自分自身と向き合っていたので報道などを通して多くの方が目にすることとなりまはないかと思います。それほど、私にとっては非常した。これまでであれば、出場するという結果に対に重たく、有意義で、何より大切な時間でした。

して「怪我を乗り越えて演技する姿に感動した、勇2011 年 3 月に応用人間科学研究科を修了後、スポ気をもらった」と、彼の行動を讃える声が多かった

ーツ事故を取り巻く現状は大きく変わりました。とと思います。しかし、今回は様々な意見が飛び交い

くに、柔道界においては 1983 年～2011 年の 29 年間ました。その中でも、「脳震盪の疑いがある中で出場

で 118 名の中高生が学校柔道で死亡している現状が、したことは、選手生命だけでなく、その後の生活に名古屋大学大学院内田良准教授の報告によって明ら支障をきたす可能性があり、最悪命にかかわる」とかとなりました。また、柔道における事故によっていったコメントが見られたことは、スポーツ事故をお子さんを亡くされたご遺族や、将来にわたって重取り巻く現状、とくに「安全」において何かしらの篤な障害を負ってしまった方のご両親が中心となり、変化が芽生え始めていることを感じさせるものでし2010 年 3 月に「柔道事故被害者の会」が設立されまた。

した。事故の当事者のみならず、スポーツ臨床医学、

これまで、修士論文における取り組みを掲載させ

スポーツ法学など様々な立場の方々と繋がりを持たていただき、今回は一つの区切りとして対人援助学

れ、柔道における事故の現状を多角的な視点から発マガジンに掲載させていただいてからの気づきを中信し続けられました。その活動によって、海外にお心に書かせていただきました。刻々と変化しつつあける柔道の事故が極めて少ないこと、頭部を直接打るスポーツ事故を取り巻く現状の中で、今後も、現

ち付けることが無くとも頭部が速く揺さぶられるこ

在の自身の取り組みについて書かせていただきたいとによって硬膜下血腫を引き起こす可能性があること思っております。どうぞよろしくお願い致します。

となどが明らかとなりました。そして、2014 年 7 月に全日本柔道連盟と初の協議会が持たれるに至りました。これは、柔道だけでなく、今後スポーツ事故
における安全を考えていくうえで、大きな役割を果たす出来事であったと考えます。
130

現代社会における「スポーツ事故」
事故を「悲劇」で終わらせないための取り組み－ラグビーの現状から－5911090025-7
対人援助学領域・家族機能・社会臨床クラスター
中村周平
はじめに

事者として、自身の事故に対して充分な「事故後の毎日楕円球を追っかけ、普通の学校生活を送って原因究明」とそれに基づく「再発防止策」の検討がいた高校２年の秋、ラグビーの練習中の事故で首のなされていないのではないかという強い思いがあ骨を骨折し、「頚髄損傷」という障害を負った。そる。さらに、実際に事故が起きた際の補償についての事故を境に、ご飯を食べる、風呂に入るなど、こも問題がある。教育上の事故でも、日本スポーツ振れまで自分一人でしていたこと、生きていく上で興センターの見舞金のみ、裁判で過失が認められな「当たり前」のことを誰かに頼まなくてはならない

ければ補償されない現状がある。

生活を余儀なくされた。しかし、事故後、これは決研究計画して自分だけに起きた「不幸な」話ではないという・研究目的ことを知った。

ラグビーというスポーツの特性上、事故を 0 に

確かに事故は自分や家族の生活を変えてしまっすることは難しい。であるなら、事故を「悲劇」でた、一瞬の間に起きた「悲劇」だった。ただ、私自終わらせず、二度と同じような事故を繰り返さない、

身は今でもラグビーを愛してやまない。試合を見て次に活かすということを考えてほしい。事故を限りいると胸に熱いものがこみ上げてくる。私にとって、なく 0 に近づけていく取り組みが必要であると考そのラグビーで年間約 20 件もの重傷事故が起き続える。

けている事実もまた、「悲劇」であると考える。事①そのためには、充分な「原因究明」とそれに基故当事者・家族の感情まかせの訴えだけでは、本当

づく確かな「再発防止策」が効果を発揮するのではに伝えたい人たちを「門外」に追いやってしまう。

ないか。
「再発防止」という観点をもつことで、芝

かわいそうにと事故はただの「悲劇」で終わってし

生等の環境整備、ルールの整備の必要性や妥当性をまうのである。この研究を通して私は、「ラグビー

より明らかにできると思う。

は危ない！事故に遭うとこんな不幸になる！！」と②試合の高速化とトライ数の増加を狙った 2008

いうことを伝えたいのではなく、安全推進本部の発

年度の(試験的)ルール改正は、試合のおもしろさを足など、これまでラグビーの安全を考えてこられた

優先し、選手の安全をないがしろにしたものである

心ある多くの方々と共に、ラグビーがより安全なスと感じてならない。2002 年ソルトレーク五輪まで

ポーツになっていくことを考えていきたい。

禁止されていた「モーグルの(エアと呼ばれるコー

現状

ス上に存在する２回のジャンプの際の)縦回転の解

日本国内のラグビー事故において、過去 20 年間

禁」も、これに類似したもののように思う。ルール(1989～2008)で 360 件、年間平均 20 件近くもの重の作成・改正に「選手の安全」以外のものが強い影症事故が起きている現状がある。12003 年度に「重響を与えている。これらに見られる現代スポーツの症事故対策特別委員会(現 安全推進本部)」が立ち変容は、「再発防止」の観点とは相反するものでは上げられたものの、その数に減少の兆しは見えないないか。

(2007 年度 18 件、2008 年度 23 件)。また、事故当
1③また、事故が起きた後の補償を確立していくことは「スポーツ事故」におけるセーフティネットの日本ラグビー協会調べ

役割を果たしてくれるのではないか。しかし、司法に不都合を起こすような重症事故は避けなければの場において「過失」が認められなければならない

ならない」、日本スポーツ学会のシンポジストとし今の補償のあり方では、スポーツにおいて加害者・て、スポーツ事故と対策について私見を述べている。

被害者の関係だけが浮き彫りになり、再発防止とは

その内容としては、リスクマネージメント(事故直かけ離れた部分で議論がなされてしまう。そして、後の対応、傷害保険など)の確立や重症事故の 3 つ

その後の人間関係にさまざまな遺恨を残すことにの危険因子(①スクラム②タックル③ミスマッチ)、なる。加害者を作り出さない「無過失補償」という実際の事故データに基づく日本のラグビーにおけ考え方や、「スポーツ安全協会」といった社会資源

る現状と課題(事故のデータが整理、・公表がされてを活用するなど、さまざまな可能性が残されている

いない、ルールがプロ側にリードされているなど)のではないか。

に触れている。そして、最後にグランド等環境の整・研究方法

備、コーチの資格制度といった課題への取り組みや、①自身の事故の振り返りや、実際に「事故の原因究指導者のスキル UP、事故が起きた時のための保険明」とそれに基づく確かな「再発防止策」が打た加入の義務付けなど課題解決への方向性を述べた。

れた事例を探り、その必要性を考察する。

また、国民にスポーツはなくてはならない文化であ②現在スポーツをおこなっている人たちにヒアリ

るとし、スポーツ振興、安全対策に専念できる「スングをおこなう。実際にそのスポーツをおこなっ

ポーツ省」の設置を提言している。

ていて感じていること(ルールの変更に伴うこと「事故が発生した場合には、その状況や機序を明らも含め)を聴き取り、現代スポーツに見られる傾かとし、事故の再発防止に努めることはいうまでも向やそれが選手にどのような影響を与えているない。
」

かを考察する。

参考資料

対象：スポーツの経験にばらつきがあり、ルール

・日本のスポーツはあぶない

変更によってより影響を受けやすいと思われる、
中学生、高校生、大学生。
競技：ラグビー、アメフト、柔道など身体接触の多いもの。
③スポーツ先進国(アメリカ、EU など)、他のスポ

佐保豊

2009 年

中村敏雄

1985 年

小学館
・オフサイドはなぜ反則か
三省堂
・スポーツを殺すもの 谷口源太郎 2002 年 花伝堂

ーツにおける「ルール作成、改正の工程」「スポ・スポーツ事故と対策－ラグビー事故に即して－ーツ事故への対策」などを文献や資料などから収

日比野弘 2001 年 日本スポーツ法学会年報第

集する。

8号

以上のことから、今日本のラグビーが抱えている・IRB 2009 年ルール改正について(2010 年 1 月

課題を明らかにし、そこから見えてくる実現・持続

19 日閲覧)可能な対策を考えていきたいと思っている。

(http://www.irb.com/mm/Document/LawsRegs/

先行研究

0/090430SGLAExplanatory_TRANSLATED_0

・『スポーツ事故と対策－ラグビー事故に即して－』90529_final%29_8030.pdf)

日比野弘 2001 年 日本スポーツ法学会年報第 8・財団法人 スポーツ安全協会(2010 年 1 月 16 日
閲覧) (http://www.sportsanzen.org/)

号
日比野氏は、全日本でのプレー、監督の経験も持

・独立行政法人 日本スポーツ振興センター(2010

つ元ラガーマンで、現在早稲田大学の名誉教授でも

年 1 月 16 日閲覧)ある。「スポーツにおいて、ある程度の擦過傷や打(http://www.naash.go.jp/index.html)

撲はやむを得ないとしても、生命の危険や社会生活１．クラスに一人いた男の子を忘れないで★★★★★★★★★★★
ぼくは、その女性カウンセラーにかなり厳★★★★★★★★★★★

しいことを言ってしまった。おそらく彼女の方は今でもトラウマかもしれない。彼女の方は、聞いたこともないような話を突然聞かさ

男は
痛い
！

れて、どう反応していいかわからなくて、困惑していたに過ぎなかった。もし、ぼくが何度か男性学のレクチャーをすれば、彼女だって理解できたに違いない。しかし、クライア
ントがカウンセラーに、お金を払ってレクチ
ャーをするというのもおかしな話だ。
結局、ぼくはジェンダーにとらわれ過ぎてしまっている。彼女はおそらく、ジェンダーの問題について深く考えたこともない人だ。
フェミニスト的な女性ではないのである。しかし、その彼女であっても、女性差別や女性被害はある程度はピンと来るのではないか。
彼女は、大学で教えた経験も豊富な人だし、この頃は、セクハラ対策委員会はどこの大学でもある。先生たちもセクハラの疑いをかけられたのでは困るから、そういう部分には神経質になっている。この頃は男子に対するセ
クハラも認められるようにはなっているはず國友万裕

なのだが、やはり、初歩的なことしか普通の人は理解していないのだろう。
彼女とのカウンセリングの１回目のとき、

第１３回

ぼくは子供の頃からジェンダーに囚われていて、ほとんど女性とつきあったこともなく、

大阪ハムレット

ゲイになるわけでもなく、男か女かわからな
いような状態でこの年まで生きてきた、いまでも女性恐怖だということは話した。最初の前置きのつもりだった。
そして２回目のカウンセリング。そのとき

136

の会話は以下のようなものだった。

男全体に敵意をもっている人だって大勢いる。

「ぼくの小学校の高学年の頃の女の先生は、

しかし、DV に対する意識は女性によって大き男子にのみ体罰を与える人だったんです。そく異なっていて、DV を目撃すらしたことのな

れがぼくのジェンダーへの囚われの原因なんい女性は、DV なんて一部の極悪な男のするこです」とだと思っている人もいるし、まるで人ごと「でも、あなたが殴られたわけじゃないんのようにしか思っていない人もいる。自分がでしょ？」

殴られたわけじゃない、他の女が殴られるの「ぼくが殴られたわけじゃないけど、いつは、他人事なのだ。

殴られるかと思って、いつだって恐怖におび

ぼくは彼女にもっと丁寧に教えるべきだっ

えていました」

たのだろう。先生が何もわからない子供に手

彼女はまるで理解できない困惑の表情だっ

取り足取り教えるような気持ちで……。ぼくた。

は生まれつきスポーツやけんかができず、男「先ほども男のかたが来られていたんだけとして 3 流という意識をもっていたというこど、その人の話はよくわかるんです。でも、と。その女の先生は、「男の子は一家の大黒柱

あなたのはわからない」にならなきゃいけないのよ」が口癖で、男性

なぜ、わからないのか？

ぼくには、わかジェンダーを男子に強要することを何とも思らない彼女がわからなかった。彼女は体罰容っていなくて、何かにつけて男の方に厳しか認派なのだろうか。体罰には目撃体罰というったということ、そのことにぼくは深く傷つ言葉もあるし、自分が殴られたわけではなくき、男性差別という意識を早くももち始めてても、誰かが殴られているところを目撃するいたということ。

だけでも、子供の心を傷つけるということはおそらく、女性たちは、スポーツやけんか

とうの昔から言われていることだ。彼女はまができないことが男にとっては重大な問題でだ３０代のはず。この世代で体罰肯定派といあることに気づいていない。もちろん、何事

うことはないだろうに。

であっても苦手なのはつらいだろうというこ

おそらく、彼女はなぜ、子供の頃に体罰をとはわかっているだろうが、スポーツ問題は目撃したくらいのことが、５０までも続くよ

男性に特有の問題である。女がスポーツが苦うなトラウマになるのかがわからないのだろ

手なのと男がスポーツが苦手なのでは重みがう。彼女は、考え込みながら、「男の人が奥さ違ってくる。スポーツができるということは、んを殴るってこともあるから」と自問してい男らしさの条件だけれど、女らしさの条件でた。
「だから、男が奥さんを殴るのも問題でしはない。またスポーツのできない男子は、男ょう。あなたは、DV 容認派なのですか？」 今

性的な活動をすることができない。当然のこ考えれば、そう問いかければよかったと思っとながら、友達をつくるのにも難儀する。している。おそらく、彼女は男性問題だけではかし、女はそこまで考えていないのだ。女のなく、DV の被害女性のことも大して知らない子でも、スポーツができない子はつらい面ものだろう。DV の被害を受けた女性のなかには，あるが、男ほどではないはずなのである。

137

僕らの若い頃、河合奈保子がアイドルだっ男の子の方が悪いことをしていたかというた。彼女は、子供の頃からスポーツがからっと必ずしもそうとは言えない。むしろぼくのきしできなかったことを、明星などのアイド

クラスは男子はおとなしい子が多く、女子のル雑誌で常に語っていた。しかし、彼女は当方が先生への反抗は激しかった。とりわけ、時、男の子に大人気のアイドルだったのであ

５年生くらいから態度が豹変した女の子がいる。一方で女の子に人気のアイドル、例えばた。彼女はおそらく反抗期が始まるのが普通

ジャニーズ系の男性アイドルなどは、バク転よりも早かったのだろう。非行に走るわけでができるところを披露したり、スター水泳大はないが、とにかく感情的に先生に反抗し、会で活躍したり、スポーツ好きであることを先生を敵意むき出しに睨みつけることもあっ

常にアピールしていた。スポーツのできないた。それでも、先生は彼女を殴ろうとしなか

男性スターがアイドルになるなんてことは、った。男子だったら、口答えしただけでも殴

ぼくの知る限りないのだ。

るくせに。

誰しも小学校や中学校の頃を振り返ってみ先生と生徒の性が逆だったら考えがたい自れば、虐められっ子で、女の子たちからもバ体である。男の先生が女の子の顔を殴ったりカにされるような男の子がクラスに一人くらしたら、男子を殴る場合よりも大きな問題にいはいたはずだ。ぼくはまさしく、そういうなる。中学の２年のときだったと思う。皆かタイプだったのだが、大人になると、みんな、

らバカにされていた国語の先生に、授業中、そういう男子がいたことを忘れてしまうので女の子の一人が口答えした。気の強いタイプある。

の子だったので、強い口調になっていた。そ忘れないで。そういう男子は、おじさんにの時、先生は彼女を前に出すと、頬をピシャなってからも、心にトラウマを抱えているとリと叩いた。彼女は授業が終わると、机にういうことを。

っ伏し泣き出した。彼女の仲間の女の子が先生に近づいて行って、「なんで、こんなことを２．

殴られておけば……。

するんですか」と先生の手を引っ掴み、あわや校内暴力にもなりそうな状況となった。女

ぼくが不登校になった原因は、これまでこの子たちは皆、殴られた彼女をかばって、国の連載にも書いてきた。一番の不幸な出会い

語の先生に敵対した。女子たちの反撃は、まは、やはり小学校のときの女の先生である。

だそれだけでは終わらない。先生の手をひっ

この先生との出会いがなければ、ぼくは人生

つかんだ女子は学年主任の先生に、その件をの迷路に入ることはなかっただろう。

告げ口に言った。

この先生の担任は３年間。この３年間で、国語の先生が処分されることはなかったの

ぼくをのぞく男子は一人残らずこの先生からだが、男子だったら考えられないことだった。

ビンタをもらった。女子はひとりももらわな

男子が先生にビンタされたくらいのことで、かった。
「ぼく、ビンタされる人、私、ビンタ

先生の手をつかんで暴れたりしたら、それこされない人」という状態だった。

そ停学ものである。あるいはコテンコテンに138

殴り返されていただろう。しかし、女子の場のだ。一回免疫ができてしまうと開き直って合は、停学どころか、彼女たちの方が他の先くる。最初は、こんなのは絶対に嫌だと拒否

生にその先生へのクレームをつけるというこしていても、いったん免疫ができれば、平気とまでが許されてしまう。

になっていたのかもしれないのだ。しかし、小学校の時の女の先生は、男子は殴っていそれはその女の先生の考えを受け入れるといいんだと考えていた。女性は、男は傷つかな

うこと、男性差別を受け入れることを意味しいと思っているのだろうか？女の方が傷つきていた。それは、ぼくにはできないことだっやすいと思っているのだろうか？

たのである。

だったら、なぜ、男の方が自殺が多いの？

ノイローゼ

が多いの？

男は傷つい

過労死が多いの？

３．ぼくの人生の十字架ていないわけじゃない。男は傷ついてもそれを訴えることができないのだ。

ある日、親しい仲間たちと歓談している最

いつしか、ぼくは女性全体を色眼鏡で見る中だった。ある男性から、「國友さん、出身高

ようにもなった。女性は、彼女自身は気づい

校どこなの？」と訊かれた。その男性は、九ていなくても、どこかで男を差別している。

州の出身の人なので、熊本の高校のこともあ

もちろん、男も無意識に女性を差別している

る程度はご存知である。とりわけ熊本の場合のだけれど、女性差別は問題になる。しかし、は、高校の学閥があったりするので、ちょっ男性差別は問題にはならないし、摘発すること興味をもたれたのだろう。ぼくは、とっさともできないのだ。

に、「高校の頃は熊本にいなかったんです」と

ぼくは、小学校の頃、ビンタされるのが怖嘘をついてしまった。

くて、相当気を張りつめていた。ちょっとでこの男性と限らず、九州出身の人からはも隙を見せると殴られる。常にいい子を演じ

時々、高校のことを尋ねられる。そのたびにていなくてはならない。苦しかった。自由が

ぼくは、適当に話をそらしたり、曖昧に返事欲しかった。その先生の支配から逃れたかっをしたりで、応えることができない。そして、た。女の子がうらやましかった。それがぼく

この時は咄嗟に嘘をついてしまった。

のジェンダーへの囚われの導火線であり、不その後、しばらく、ぼくは嘘をついた自分

登校への導火線であり、強迫症への導火線でに恥じてしまい、行きつけの自然食レストラもある。

ンで、店の女性たちにそのことを話した。
「そその女の先生に悪意はなかったにしても、んなのは嘘とは言わないのよ。便宜上言った

その先生の行為は性差別であり、セクハラでだけのことなわけだから」と彼女たちは言っある。ビンタには性的な興奮がある。女の先てくれた。そのレストランは、社会運動系の生が男の子の顔を殴るなんて、暴力であるのレストランで、社会的マイノリティや性的マと同時に性的虐待なのである。

イノリティの人も出入りしている。彼女たち

その話を母にしたときだ。「いっそ、一回、は、マイノリティの人をたくさん見ているの殴られておけばよかったのよ」と言われたもで、不登校で高校に行けず、大検で大学に行139

った人は他にも知っている。したがって、ぼし、同性愛に対する偏見も減ってきた。したくの少年時代に偏見はもっていない。

がって、ゲイの世界に入ってもいいのだけど、もっとも、その時、ぼくに出身高校を尋ね

ぼくはそこまでしたいとは思っていない。ぼた男性も、ぼくが不登校だったことがわかっ

くは様々なカウンセリングを受けて、自分がても、そのことに偏見を持つような人じゃな

なぜ、男性の方が好きなのか、女性とつきあい。人間味のあるいい人だし、人間なんて絵

えないのかということをわかっている。そしに描いたようなものじゃない、人それぞれ事て、男性と性的関係をもつということまでは情があるんだということは十分わかってくれ

しようと思わないということも自覚している。

る人だ。そのことがわかっていても、他の人

これはゲイと思われたくないから言っているたちも交えた軽い会話で、「実は俺、不登校だのではなく、実際そうなのだ。

ったんです。だから高校にまともに行っていぼくが男性に同性愛的感情を抱くのは、少ないんです」とは言えない。せっかくの楽し

年の頃に他の男の子たちと十分に遊んでいな

い会話が他の方向に流れてしまう。嘘をつく

いからである。ぼくは 50 歳になって、いまだしかない。履歴書に嘘を書いたわけじゃないに女性に恋する前の小学生の心理にとどまっから詐称にはならないし、これくらいの嘘はている。もっとも、一般に男は、大人になっ誰だってついている。

ても、男の友情が好きだ。女性は恋愛映画や

しかし、できる限り、嘘をつきたくないと恋愛小説を好むが、男性は友情のドラマの方

思って生きているぼくは、こういう時に、つを好む。野球やサッカーを観戦するのが好き

くづく自分の運命を悲しく思ってしまう。なな男性が多いのも、男同士の友情を見るのがぜ、俺は高校に行けなかったのか。高校に行楽しいからである。

かなかったことは、俺の人生の十字架なのだ。

しかし、ぼくは女性への警戒心が抜けない

あの先生との出会いがなかったら、こんながために、欲望が完全に男性との友情のほうことには……。

に向いていて、女性との恋愛には向かわないのである。普段、親しく話をする女性はたく

４．終わらないトラウマ

さんいるが、それはぼくのことを男として見ていない女性たちである。ぼくを男として見

ぼくはずっと自分のことを同性愛者だと思て、接近してくる女性とは、ぼくはつきあえっていた。今でもぼくは女性といるよりも男ない。

性といる方が楽しいし、男性の方を信頼してこれは異常な心理なのだろうか。そんなこしまう。若い頃は、そのことで悩んだものだ。

とはないだろう。女は魔性の存在。古くから

あの当時はまだ同性愛者に対する偏見は根強

男が女を憎しんできたことは、かのボーヴォ

かったし、結婚して、子供をつくらなければ、ワールも『第二の性』のなかで語っているこ

男として一人前とは見なしてもらえないといとだ。それに昔の人は、親が決めた相手と結うイメージがあった。

婚したりしていたわけで、そうそう恋愛もし今となっては、生涯独身率があがっているていなかっただろう。ところが、自由恋愛の140

時代になってからは、恋愛至上主義的な考え

こんなぼくを理解してくれる人は少ない。

が膨れ上がってしまったため、女に関心をも「ジェンダーって、わからない人は全然わかたない男性は異常視されるのである。しかし、らないのよねー」と、レストランの女性は言

恋愛は女の世界。女にある程度は身を委ねるってくれた。ジェンダーくらい、人によってという気持ちにならなければ、恋愛はできな

意識が違っているカテゴリーはないのだ。最い。だけど、ぼくは、女性から受けたトラウ

初から理解してもらえる人なんていないんだ

マの PTSD がぬけないがために、女性に対しと割り切っていきていくしかない。とりあえてバリアをはってしまっている。

ず、ジェンダーの話はあまり大っぴらにはし

おそらく、ハリウッドのロマンティックコ

ないほうがいい、とんちんかんな答えを返し

メディを見まくって、アダルトビデオを見まてこられるか、意見が対立するかが関の山な

くって、強引に女性と恋愛するんだ！と自分のである。

にプレッシャーをかければ、ぼくだって女性

戦死、過労死、自殺、すべて男性がマジョとつきあえるのかもしれない。しかし、ぼく

リティーなわけで、男性差別の結果なのだけはそれをすることに躊躇してしまっている。

ど、とりあえず、日本は兵役（これは究極のそれをしてしまったら、ぼくはぼくを苦しめ男性差別）もない、ぼくは過労死になるほどたジェンダーを許すことになる。俺はジェン

働いてもいない、自殺する気もない。比較的

ダーを許したくない。許してしまうと今まで平穏に生きているので、他の男の人たちのこの俺の人生が何のための人生だったのかわかとを考えて、胸を痛ませることもないかもしらなくなる。俺はもの心つく頃から、ジェンれないのだ。

ダーに苦しんできた。ジェンダーと戦ってき

とりあえず、ジェンダーについて考える時た。その自分に折り合いをつけることのでき間と考えない時間を分けたいと考えている。

ない俺は、女性とは軽い関係しか築けないの

それが、ぼくが自分を治癒する第一歩である。

である。

スティーブン・キング原作の『黙秘』（テイ

あの先生に出会わなきゃこんなことには…

ラー・ハックフォード監督・1995）という映…。

画がある．この映画で、ジェニファー・ジェ
イソン・リーが演じる女性は、子供の頃に性５．かけ違えたボタン

的虐待を受けて、それが原因で男とはゆきずりの関係しかもてないという設定になっていワイシャツのボタンの第一ボタンをかけ違た。この映画と限らず、女性が男性から受けえると、その後のボタンもかけ違えてしまう。

た虐待がきっかけで、男と関係を持てなくな

ぼくの人生はまさしくそういう人生だった。

る話はしばしば耳にする。しかし、逆の場合

ぼくが挫折したのは少年時代だが、少年の頃は、まだ認知されていない。俺は４０年も苦にボタンをかけ違えているため、いつまでた

しんだのに、誰にも認知してもらえないなんってもぼくはワイシャツをちゃんと着ることて、悲しい話だ。

ができないのだ。男という名のワイシャツを。

141

誰か俺をわかってくれ！！！！！というかすかな願いをこめて、これからもこの連載だ
けは続けて行こうと思う。
ボタンをかけ違えたままの古いワイシャツ
は、脱ぎ捨てて、早くに新たなワイシャツに着替えたい。着替えるのが難儀なんだけど、
いつか新しいシャツに着替えられる日が来ることを信じて、日々を生きて行くしか、俺にはないのだ。
６．『大阪ハムレット』
前号にも書いたとおり、この連載、この頃たるんできているので、今号からリニューア
ルを考えたのだが、あいにく忙しくて、今号
もいつもと似たり寄ったりの内容になってしまった。申し訳ない限りである。
最後に映画の紹介をしておきたい。
『大阪ハムレット』（光石富士朗監督・2009）である。
この映画では３人兄弟がそれぞれ兄弟とは思えないほどに性格が違っていて、三男が女の子みたいな男の子という設定である。忙しくて、今回は DVD を見直すゆとりもなかったのだが、とにかく男の子は多様だということを知ってもらうにはいい映画だったと記憶している。松坂慶子が母親役を好演している。これを見て、痛々しい男の子たちを思い出してください。
次号は正月明けになるので、リニューアルを目指します！！！

142援助職のリカバリー《12》〜「承認欲求」との闘い〜

袴田 洋子
先日、大学院の授業のグループスー

かしてきて、「相手の役に立つことを

パービジョンで、事例提供をしました。 する」という表現は、援助の業界に身スーパーバイザーは、あの奥川幸子先を置く者にとって、非常にわかりやす

生。初っ端から奥川先生に、「あなた、い言葉ではないかと、最近、思うよう

この仕事、好き？」と質問を受けましになりました。自分は役に立つ人になた。私は、うーん、と考えて、「もうっているのか、自問自答の日々は、自看護師の経験よりケアマネジャーの身の実践を振り返るのに、ちょうどよ

キャリアの方が長くなってしまってい言葉のように思います。

…。今さら、看護師に戻れない、ということは、時々考えたりします…」と称号「○○第 1 号」

いうような答えをしました。正直、覚えていません。以前からなのですが、訪問看護師として、初めて「地域実好きか、どうか、で、この仕事を考え践デビュー」した約２年後に介護保険

ると、どうにも答えが出てきません。

がスタート。管理者として、民間営利

ただ、私自身は、「今、自分の持って企業でのケアマネジャー部門の立ちいるもので、誰かの役に立つことがで上げに参加、相談援助職の人生が始まきれば」と、ようやく最近、思うようったのもつかの間、社長と大げんかをになりました。「役に立つ」というのして社内に居づらくなり、市内の社会は、団先生が言っていた言葉です。専

福祉法人に就職したものの、またもや門職の持っているものを振りかざし上司との人間関係につまずき、短期間て、相手の役に立たないことをやらかで転職を繰り返すことのカッコ悪さしてしまうことが少なからずある場を嫌って、平成 14 年 10 月、ケアマネ

面を目にしてきて、また、自分もやらジャーとして、自宅で開業した私は、

143

夫の給料に寄生しながら、「独立開業」

では、高い評価を得やすい存在でした。

という、それほど響きが悪くはないよ

しかし、怪しい部分もたくさんありまうな肩書きを持って、ケアマネジャー

す。ケアマネジメントというのは、ソ業務を行っていました。

ーシャルワークの手法のひとつです

ケアマネジャーの報酬は、介護保険

から、ソーシャルワークを行う実践力

法によって決められているのですが、が当然求められるわけで、すなわち、採算は全くとれません。原則的に、指アセスメント、面接技法、クライアン

定事業所となるためには、法人格が必ト理解、家族システム、交渉力、調整要なため、社会保険に加入しなくては力、カウンセリング能力、社会資源調

いけません。家賃が発生しない自宅で査力などなど、看護師業務とは、まっ営業することで、ようやく手取り 20

たくの別物です。「相談援助」という万円くらい。もちろんボーナスも昇級「言語で相手を援助する、支援する」

もなく、大学病院時代の年収と比べるための技術や知識、そして人間力がベと 3 分の 1 程度、情けなくなるほどのースに無くてはならない職業ですが、役員報酬でした。しかし、「独立型ケ

勢いに任せて、ひとり開業した私は、

アマネジャー朝霞市内第 1 号」という根拠のない自信のもとに、独立型ケア

ポジショニングは、そのみじめさを巧マネジャーとして、鼻息荒く仕事を続みにカバーしました。

けていました。

井の中の蛙「独立ケアマネ」

ブログで、セキララに自己開示

介護保険がスタートした後（今でも自宅の一室で、ひっそりと独立ケアマ

一部では同様だと思いますが）、ケア

ネ業をやっていた平成 17 年５月。独

マネジャーはヘルパーステーション

立して 3 年が経とうと言う時、小学校

や、デイサービスなどのサービス事業からの幼馴染みから「最近、ブログを

所の「営業マン」的な役割を所属法人やっているんだ〜」と聞きました。私から求められていたため、利用者が希は、脊髄反射的に「あいつに出来るん

望するより過剰に自社サービスをケ

だったら、私にもきっと出来るはず

アプランに組み込むような実践をしだ」と考え、自営業の強み（＝自由にている人などもいたようです。自社サ

時間を使える）（＝仕事時間中でも、ービスをケアプランにどれだけ取りブログだのインターネットだの何で入れているかで、所属法人への「貢献もできる）を生かし、あっと言う間に度をみる」と言われるなど、利用者の自分のブログを作りました。ブログの意向より法人の意向を優先せざるを

タイトルは、「お気楽独立ケアマネト

得ないケアマネジャー業界において、

レーダー日記」。最初は、まったりと「独立型ケアマネジャー」は、その点自宅でケアマネ業をしながら、ネット
144

での株取引について、ちょろちょろ書代を送り、頑張った、頑張り過ぎた、いている程度でしたが、徐々に、未熟

頑張り過ぎて、大人になった今、少し者ケアマネジャーの日々の徒然日記

不器用な生き方になってしまっていとなっていきました。そして、正直過る自分。だから今度は、少し誰かの助

ぎるほどに、赤裸裸にケアマネジャー

けを借りるのはいいことではないだの業務や気持ちを書いていくうちに、

ろうか、と考えて、知人の紹介で、「コ

徐々にブログを読んでくれる人が増ーチング」を受けることにしました。

えていき、Google で「独立ケアマ

プロのコーチの「傾聴」を体験し、「人ネ」で検索をかけると、私のブログが、を褒めること」の影響の大きさを再認

トップに表示されるようになりまし識しました。実は、コーチングを受けた。

る前から、ケアマネジャーとして「面接」をしていく中で、「相手を褒める」

ブログで「承認欲求」が緩和！？

ということが、援助職にはとても重要だと思うけれども、あまり上手にでき

ブログを読み、コメントを書いてくない、「相手を褒める」ということにれる人が増えてくるにつれ、そこはか

対して、苦手意識があることがわかりとない満足感が生じてきました。いわました。そして、意識して、利用者やゆる「承認欲求」が満たされてきたよ

その家族を「褒める」ようにしていきうでした。自分の未熟なケアマネ実践

ました。しかし、今、考えると、「相を赤裸裸に綴っているブログを、多く手を褒めなければならない」と意識すの人が聴いて（読んで）くれるのは、る限りは、それは、やはり「お世辞」

とても気分が良いものでした。当時、の域を抜けていないように思われ、や

私は、自身のことを承認欲求が異常にっぱり空回りの援助実践だったかな、

強いと思っていました。それは、幼いと、当時を振り返ります。

頃、「一人っ子は、わがままで、甘ったれで、泣き虫」と言われ続けたこと
で、親や大人に甘えないようにして、「一人っ子と思われないように」を至上命題として、生き続けた名残のせいだと考えました。常に「一人っ子」に見られないように振る舞うことで、ようやく自分は認められるのだ、と子ども時代の思いを言語化した時、ずいぶん頑張って生きて来たのだな、と少し自分を労うことができました。甘えることを封印して生きて来た子ども時
145

周旋家日記 12「キャリア形成について考える①

日本の大学は、入学するのは難しいが、－問われる大学のあり方－」

入学さえすればレジャーランドであると評された時代があったが、この 20 年間で、高乾明紀
１．勉強しない大学生？

校と大学の接続の状況は大きく変わった。

仕事柄、「勉強」あるいは「学習（学修）」その最大の原因は 18 歳人口の減少であるについて考えることが多い。大学にいるとが、筆者がまだ大学生だった頃（大学職員「最近の学生は勉強しなくなった」というになる直前）の大学進学に関する状況と大言葉をしばしば耳にするが、学生を見てい学教員になった頃では、表１のとおり大きると「確かに！」と感じる一方、自らの学

く異なる3。

生時代を振り返って学生を見ると「大学っ表１：18 歳人口・入学者数等比較て勉強以外にもすることあるよね」と同情

18 歳

高校

大学

入学

人口

卒業者 志望者

定員

1992

205

180

92

47

2013

123

106

68

58

するときもある。しかし、新書を読解でき

年ない大学生に出会うと学力の底上げの必要性を強く感じる。
手元に文部科学省作成の「大学入学者選抜、大学教育の現状」という資料1がある。

（単位は万人、千人以下四捨五入）

これは、安倍首相が設置した教育再生実行

筆者が高校生だった頃に比べ、大学に入会議の資料として作成されたものだが、こるための競争は確実に緩やかになった。恐の資料には、日米の大学 1 年生の学修時間

らくその競争の緩和によって、学力中間層（１週間当たり）の比較が掲載されているの高校生の学習時間が大きく減少している（図１）。

のである（図２）4。

図１：日米の大学 1 年生の学修時間（１週間当

図２：高校生の学校外における平日の学習時間の推移たり）比較

このグラフは、2007 年に東京大学・大学経営政策研究センター（CRUMP)がおこなった『全国大学生調査』2を元に作成されたものであるが、日本の大学生の学修時間の少なさがわかる。
3

資料「大学入学者選抜、大学教育の現状」
４頁の「入学定員、入学者数等の推移【長期的傾向】」を元に作成
4http://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/chukyo/chukyo4/siryo/attach/1322874.htm

1www.kantei.go.jp/jp/singi/kyouikusaisei/

dai11/sankou2.pdf
2http://ump.p.u-tokyo.ac.jp/crump/cat77/c
at82/
146

２．問われる高等教育機関のあり方

しかしながら、既に大学の一部では、入教育再生実行会議の答申に基づき設置さ学する学生に対して、学問（理論）を教えれた「実践的な職業教育を行う新たな高等ることが難しくなっているようだ。簿記・教育機関の制度化に関する有識者会議」の会計や PC ソフトの操作などの実務を教え

第 1 回会議（平成 26 年 10 月 7 日開催）にている大学も少なくはない。また、それら委員の 1 人である冨山和彦氏（経営共創基を教えるための四則演算から復習する大盤代表取締役 CEO）から提出された資料が、学すらある。流石にここまでの内容になる

いくつかのメディアに取り上げられ話題とと実務以前の問題ではあるが、既に大学はなった。その資料の一部がこれである（図このような状況なのである。

３）。

学生が勉強しなくなり、学問からそっぽを向いているのであれば、冨山氏が提言す図３：冨山和彦氏提案資料

るように実践力を習得させた方が、本人にも日本経済に有益であろう。冨山氏は、ローカル経済圏で活動する L 型企業の労働力
不足と労働生産性の低さを解消することで、国内経済は成長すると分析する（冨山,2016）6。この分析に基づき、実践力の高い人材を社会（地域）に供給することが必要不可欠で、それが L 型大学の果たす役割だと主張しているのだ。
戦略論より「弥生会計ソフトの使い方」

L 型大学とは、ローカル経済圏にて活動を学んだ方が実践力が高まるとの主張にはをおこなう企業の成長を担える人材を育

いささか疑問が残るが、グローバル経済圏てることを想定したものであると思われで活動する G 型企業が海外に拠点を移すよるが、学問（理論）より実践力を学ぶことうになった以上、L 型企業（地方の中小企の重要性が提言されている。この資料を見業だけでなく、地方銀行や病院、福祉施設

たホリエモンこと堀江貴文氏がソーシャもこれに含まれる）の成長に資する人材を

ルメディア NEWSPICKS5で「まあ、もう、育成する必要はあろう。大学は就職予備校

大学って名乗って欲しくないけどね」とつではないという指摘もあるが、地域や企業

ぶやいていたが、筆者もこのような内容をの課題を解決できる能力を養成することが教える教育機関が「大学」と呼ぶに相応し

大学の重要な機能であることは間違いない。

いものかと感じた。

四則演算や新書が読解できない大学生への教育も含めて、大学の教育力が問われてい5

経済情報をアグリゲーション配信するソーシャルメディア。記事に対してコメントを書き込むことができる。
https://newspicks.com/

る。
（つづく）
6

冨山和彦（2014）「なぜローカル経済から日本は甦るのか」PHP 新書
147

トランスジェンダー
をいきる
（１１）
「自己物語の記述」による男性性エピソードの分析

牛若孝治「男読み読書術」の変容（３）灰谷健次郎『太陽の子』を読む
1

始めに
高校 生の ある 日、友人 の C が 、点 字 の 本を 読 んでい た場 面 で はっ とさ せら れる 。そ のこ とを き

っかけ に 、これ まで の 読 書の 変革 を迫 られ 、
「 点字 に よる 男読 み」を発 見 し 、灰 谷健 次郎 の長 編小説 『太 陽 の 子』 を読 む。 そし て 、「点 字 に よる 『男読 み』」が 、後 に大 学進 学 や 、現 在 の 研究 活動
へと 活 かさ れて いる こと に 気 づく 。

2

点字 図書 でも 「男 読 み 」は 可能
C は、休み 時間 にな ると、よく 読書 をし てい た。そ んな 彼に 、私は 時 々 何気 なく 、
「今 読 ん でる

本 を、 声 に 出し て 読 んで みて くれ る？ 」 と 頼ん でみた 。彼 は嫌 がる こと なく 、そ の度 ごと に、 す
ぐにそ の 場 で声 に出 して 読 み 始 め た。 何度 かそ のよう なこ とを 繰り 返し てい たあ る日 、私 は彼 の
点字 の 読書 の仕 方 に 衝撃 を 受 けた 。
①「 文化 的マ ッチ ョ 」 と 男 性性
最初 に 衝撃 を受 けた のは 、 彼 の 点 字図 書と の 向 かい 方 であ る。 彼は 、点 字 の 文字 を一 つ一 つ確 認
しなが ら 、そ の 確 認し た 文 字 を 単語 にす るよ う に 、まる で 1 言 半句 読 み 落と さな い、とい う正 確
さを 心 がけ るよ うに して 読 ん でい た。 もし 、点 字 の読 み間 違い や 、 読ん でい て 意 味が 分か らな いと 判断 した 場合 は、 どの 辺 り から 分か らな くな ったの かを 考え 、意 味 が 分か るま で何 度 も 何度 も読 み直 して いた 。最 初 は 、 彼 のそ のよ うな 読書 の 仕方 に、 辛気 臭い よう な 読 み方 だと 思っ たの だが 、彼 が 声 に出 して 読書 をし てい るの を 繰 り返 し 聞い てい るう ちに 、私 は、 彼と 私の 間の 点字 図
書 との 向 か い方 に、 決定 的な 差異 があ るこ とに 気 づい た。
148

極 めて 点字 によ る読 書 が 嫌 い で 、しか も、「点 字 の読 書 は 男ら しく ない 非行 動的 行為 」と まで 思 っていた 私 は 、一 定 の 時間 内に 何 ペ ージ 読め る か という 競争 原理 に基 づい た効 率重 視の 読書 で、 なんとか 学業 をや り過 ごし てい た 。 だか ら、 そこ には当 然 、 どの よう な 内 容 が 書か れて いる か、 な
どの 知 的 レ ベル の高 い読 み 方 では なか った 。
これ に対 して 、彼 の読 書 の 仕方 は 、点 字 に よ る 文字 情報 を正 確 に 理解 する とい う 1 点 に集 中
してい ると いう 意味 で厳 格 さ を 有 して いた 。こ の厳格 さが 、
「 読解 力」に結 びつ き、知的 レベ ルの
高 い読 書 の 仕方 であ るこ とを 思 い 知ら され た 。 すなわ ち 、 特に 点字 によ る読 書 に 対し て 非 行動 的で 男ら しく ない 、と いう 従来 の 自 己イ メー ジ と は 別に 、点 字に よる 文字 情報 を正 確に 理解 する という 彼 の 1 点 集中 型読 書の 仕方 が「文 化的 マッ チョ 」と して 自己 認識 され 、新 たな 男性 性を 発 見
したよ うな 思い であ った 。 確 かに 点字 によ る読 書 は、 録音 によ る読 書 と 比較 して 、身 体 の 行動 は
制限 さ れる もの の、 知的 ・ 心 理的 行動 は録 音 に よる読 書 と は比 較 に なら ない ほど 活発 であ るこ とに 気づ かさ れた 。
②「 腹式 呼吸 」で 男ら しい 声 を次に 衝撃 を受 けた のは 、読 書 を して いる 彼の 声の出 し方 であ る。話を して いる とき の彼 の声 は 、さほど 低 く はな いの に、 いっ たん 読書 モー ドに なると 、彼 の声 は腹 に答 える よう な野 太 い 声に 返
信 して しま うの であ る。 最 初 は 、 この よう な 不 思議な 現象 を、 どの よう に 理 解 し てよ いか 分か らなかっ たの だが 、保 健体 育 の 時間 に、「 男は 腹式 呼吸、女 は 胸式 呼吸 」と 習っ たこ とを 思い 出し た 。
何度 か 彼 が読 書 を して いる 声 を 聞い てい るう ちに 、 私は 、読 書 を して いる 彼の 声の 出し 方が 、「 男の 基礎 的な 声の 出し 方 」であ ると 確信 した 上で 、
「腹 式呼 吸で 声を 出す こと 」に 徹し よう と 努
めるよ うに なっ た 。 そこ で、 家 の 中で 、片 っ端 から 点 字 の 本を 、長 時間 大声 で読 んだ り、 腹筋 や背筋 な どの 基礎 体力 作 り に 励 んだ 。も ちろ ん 、 私 の体 は「 女性 」で ある から 、た とえ その よう な
努力 を して も、 男の よう に 低 い 声 には なら ない のは 十 分 に 分か って いた 。だ が 、 せめ て、 腹式 呼吸 で声 を 出 すこ とで 、男 の 声 の 出 し方 の基 礎 を 身 につ けた い、 とい うさ さや かに して 切実 な願 いが 、私 をそ のよ うな 行動 に 駆 り 立 てた ので ある 。

彼 のこ のよ うな 読書 の仕 方 は 、 改 めて 尊敬 に値 した 。 この こと は、 今ま での 自己 の点 字図 書 へ の
向 かい 方 の 変更 を迫 られ ただ けで はな く、 今ま での自 己 の 読書 の仕 方 の 変革 ・再 構築 をも 迫ら れた 。そ こで 、彼 のこ のよ うな 読書 方法 を「 点字 による 『男 読み 』」 と 命 名し た 。

灰谷健 次郎 『太 陽 の 子』 を 読 む
3、「自 己 に 課せ られ た通 過儀 礼」 を読 み 解 く
C のそ のよ うな「 点字 によ る 男 読み 」を 発見 した 私は、程な くし て 彼 の読 書 の 仕方 を実 践 し た 。
その実戦舞台になったのが、灰谷健次郎の小説『太陽の子』に登場する、沖縄出身の旧不良
少年 が 、 不 良か ら 足 を洗 い 、 成人 男性 へと 移行 してい く プ ロセ スを 描い た 場 面 で ある 。

①「 不良 少年 」か ら 、「成 人男 性 」 へと 移行 するた めの 通過 儀礼
主人 公の 小学 生の 女の 子 の 家業 であ る沖 縄料 亭 で、 旧不 良で あっ た 沖 縄出 身 の 少年 が働 いて い149

た 。彼 が 不 良へ の 道 を歩 んだ 理由 は、 沖縄 出身 である とい うこ とで 、子 ども のこ ろか らあ ちこ ち
でいじ めら れて いた から であ ると いう 。働 き始 めたこ ろの 彼は すさ んで はい たが 、主 人公 をは じ
め 、客 を 含 めた 沖縄 料亭 の 関 係者 たち のサ ポー ト によ って 仕事 にも なれ 、料 理 の 腕前 も上 げて いった 。
ある とき 、彼 が主 人公 と 公 園 で 遊ん でい たと ころを 、旧 不良 仲間 に絡 まれ 、仲 間に 戻る よう に
説得 さ れ 、暴 行 を 受け た 。仲間 たち の暴 行 に 無 抵抗 で あっ た彼 が 、そ のう ちの 1 人の 少年 から 発せられ た 「 根性 ない なあ 沖縄 は 」 とい う一 言 に よって きれ 、 2 人 は取 っ組 み 合い にな り、 重症 で病院 に 搬送 され た。
その とき 、彼 を介 抱 し たの は 、 長ら く 彼 と離 れ 離れ にな って いた 母親 と、 主人 公を はじ めと する 沖縄 料亭 の関 係者 たち であ った 。何 度 も 警察 の 補導 を受 けて いた のか 、警 察官 を見 て暴 れる 彼の 事情 聴取 を無 理 や り 断 行 し よう とし た警 察官 に 対し 、沖 縄戦 の集 団自 決 に よっ て片 腕 を なく した 男が 立 ち はだ かり 、警 察官 に 抗 議し た 。 主人 公に当 てた 自ら の 思 いや 、長 らく 離れ 離れ にな って い た 母 親 の 過 去 を つ づ っ た 手 紙 を 最 後 に 、 彼 は 不 良 か ら 足 を 洗 う こ と に な る ( 灰 谷 ,1978
pp338-388)。

この 場面 は、 当に 、不 良 か ら 成 人男 性へ の 「 通過儀 礼 」 を描 いて いる 。さ らに 、こ の 小 説 を さ
かのぼ って 読ん でみ ると 、 こ の 通 過儀 礼の 場面 に 至る まで には 、沖 縄料 亭 で 働き 始め たこ ろの すさんだ 彼 の 周囲 に、 たく さん の 人 的資 源が あっ たこと を 忘 れて はな らな い 。
とこ ろで 灰谷 は 、こ の 少 年 を 15、6 歳と 描 い ている 。この 時期 の 男 の 子 であ れば 、こ のこ ろ から 、特 に父 親 と の 関 わり の中 で、何 ら かの 形で 、少年 から 成人 男性 に移 行 す るた めの「 通 過儀 礼」
を 経験 する だろ う 。 その 「 通 過儀 礼」 とし てな される 儀礼 的行 為の 多く は 、 父親 との 身体 的・ 心
理的直 接対 決で ある 。彼 の場 合 は 、父 親 の 代わ りに、旧不 良仲 間 と の 身 体的・心 理的 直接 対決 と 、
その 行 為 に よる 周囲 から の人 的 サ ポー トに よっ て 、こ の「 通過 儀礼 」を 経験 したと いえ るだ ろう 。
すなわ ち 、旧不 良仲 間 か らの 暴行 に対 して 無抵 抗であ った 彼が 、沖 縄出 身で ある とい う理 由 で「 根性 がな い」 と言 われ たこ とへ の 反 撃は 、彼 が旧 不良少 年 で あれ ば必 ずし なけ れば なら なか った 旧
不良仲 間 と の身 体的 ・心 理的 直接 対決 であ り、 そのこ とは 、不 良少 年 か ら 成 人男 性に 移行 する ための 「 儀礼 的行 為 」 を意 味 し てい る。 彼の その ような 「儀 礼的 行為 」に 対し て 、 長ら く 離 れ離 れになっ てい た彼 の母 親 や 、 主 人公 をは じめ とす る沖縄 料亭 の関 係者 のか かわ りは 、彼 が不 良少 年から 成 人男 性に 移行 する ため の 「 通過 儀礼 」と して乗 り切 るた めに 、な くて はな らな かっ た 人 的資源 で あっ ただ ろう 。
身体 は 思 春期 から 成人 に 達 して も、 心理 面で は 不安 定で ある 。そ の 心 理的 不安 定さ に 対 する 人的資源 の 有 無に よっ て 、 この 時期 を「 通過 儀礼 」 とし て乗 りき るこ とが でき るか どう かが 勝負 の分 かれ 目 で ある こと を痛 感 さ せら れた 場面 であ った。
② 自己 に 課 せら れた 「通 過儀 礼 」 を読 み解 く
では 、 翻 って 当時 の私 は 、 どの よう な 立 ち位 置 の時 期 に いた のか 。灰 谷 の 描い た少 年 と 対置 さ
せてみ ると 、次 のよ うな こと がい える 。
当時 の 私 は、 C の読 書の 仕方 を 目の 当た りに して 、 自己 のこ れま での 読書 の仕 方へ の 変 革 ・ 再150

構築 を 迫 ら れた こと によ って 、 自 己の 生の あり 方 や知 的好 奇心 が大 生 に なっ てい った 。灰 谷 が 描いてい た 少 年の 年齢 より は少 し 上 であ った 当時 の 私の 年齢 は 18、9 歳 で あっ ても 、こ れま での 読
書 の仕 方 を 変革 し、 再構 築 す るこ とは 、私 にと って、 灰谷 の描 いて いた 少年 同様 、こ の 時 期 に しなけれ ばな らな かっ た 「 儀礼 的行 為 」 とい う新 たな 意 味性 を持 って いた こと への 気づ きを 得る ことがで きた 。
では 、「 儀礼 的行 為 」とし ての 意味 性を 持っ ていた 自己 の読 書 の 仕方 の変 革・再構 築に 対す る 周
囲 から の人 的サ ポー ト は あっ たの だろ うか 。
確か に 、 親や 教師 や周 囲 の 大人 たち から は 、 しばし ば 「 本を 読み なさ い 」 と言 われ たこ とは 覚
えてい る 。だ が 、その ほと んど は、「本 を読 ま ないと 、えら い人 にな れな い」、「あ なた は 眼 が 見え
なくて も 、 点字 や録 音図 書 で 本 が 読め るで しょ ？」 な どの 、半 ば脅 迫的 な上 から 目線 でし か、 読書 の昂 揚 を 進め られ てい なか った ので 、
「 人 的 サ ポート 」と はい えな かっ た。そ のよ うな 意味 では 、
読書 の 仕方 の変 革 ・ 再構 築に 対 す る人 的 サ ポー ト が乏 しか った 、と いわ ざる を 得 なか った 。
しかし 、そ のよ うな 状況 の中 、彼 の「 点字 によ る『 男 読み 』実 線 」 は、 たと え彼 から 「本 を 読
みなさ い 」 など と言 われ なく ても 、無 言 の 内に 、 自己 のこ れま での 読書 の仕 方 に 警鐘 を鳴 らし た
のであ る 。 この こと が 、 唯一 、 私 の読 書 の 仕方 の 変革 ・再 構築 に対 する 人的 サポ ート であ り、 その 数少 ない 人的 サポ ート をう まく 利用 した 、と いうこ とが でき るだ ろう 。

4

終 わ りに ―― 点字 によ る「 男読 み」 は、 現 在の研 究活 動 へ
この よう に考 えて みる と 、 点字 によ る「 男読 み 」の 実践 は、 単な る 当 時 の 実践 した 記憶 だけ ではなく 、 そ の記 憶 が その 後 の 人生 にお いて も 深 く 影響 して いる 。
その ひと つが 、現 在 、 大学 院 で の研 究活 動 で ある。 特に 、論 文資 料 を 精読 する 際に 、点 字 に よる 文字 情報 を正 確 に 読み 取 り 、 文 意が つか めな くなっ た 、 と判 断 し た 場 合 に 、も う一 度 そ のつ か
めなく なっ た文 意 の とこ ろま で 立 ち戻 って みる 、 とい う読 み方 は、 論文 読解 に際 して 重要 なこ とである 。
また、 点字 によ る「 男読 み」 は、 点字 によ る文 字情報 によ って 得ら れた 自己 理解 や自 己探 求 に対 して 、 快 楽を 喚起 し、 知的 向上 心 へ と 発 展 し ていく プロ セス へと 導か れ 、 この プロ セス への 欲
求 は、 際限 なく 継続 する こと を 確 信し てい るの であ る 。

151

役場の対人援助論
（１１）
岡崎

正明

（広島市）

「 対人援助志向を取り入れた 役所の窓口対応の法則 」
その１
みなさんこんにちは。はじめまして、窓口対応研究家 窓口 博士（まどぐち ひろし）です。今日はこの場をお借りして、私の長年の研究テーマである「役所の窓口
対 応 」に つ い て 、ご 報 告 し た い と 思 い ま す 。と は 申 し ま し て も 、私 も ま だ ま だ こ の「 窓口対応」に関して、すべての真理を明らかにできたとはもちろん思っておりません。
様々な市民そして職員が交差する「役所の窓口」という特異な空間。そこではただの手続きに留まらない、多種多様な物語が紡がれます。それはときに心ふるわすものであったり、気持ちを温かくさせるものであったり、そして怒りや悲しみの発露であった り ・ ・ 。「 役 所 の 窓 口 」 は 、 時 代 や 文 化 、 家 族 の 変 化 を 反 映 す る 最 も 身 近 な 場 所 の ひとつです。その姿はまるで万華鏡のように形を変え、色を変え、留まることを知りません。奥深く、好奇心をつきさせないその恐ろしいまでの魅力に、私は研究者として
虜 に な っ て し ま っ た と い っ て よ い で し ょ う 。「 役 所 の 窓 口 」の 研 究 は 、こ れ か ら も 私 の人生の大きな部分を占めるはずです。
ですから本日みなさんにここでお話しする内容も、中間報告のようなものだと思っていただければ幸いです。これから私がご紹介する「役所の窓口」に関わるいくつかの法則は、すべて対人援助の哲学や志向に基づいたものです。したがって窓口で「市民 と 友 好 的 な 関 係 を 築 き た い 」「 効 果 的 に 働 き た い 」と 考 え て い る 方 に と っ て 、必 ず や有益なものとなるでしょう（ただしここに書いてあることのみが何の条件もなく「正解」であるなどと思わないことです。今からお話しするのは私が研究・調査して出した ひ と つ の 「 答 え 」 で は あ り ま す が 、「 正 解 」 は 誰 に も 分 か り ま せ ん 。 そ れ が 人 生 と い
う も の で す ）。そ し て 窓 口 を 利 用 す る 市 民 と し て の み な さ ん に と っ て も 、そ れ は 同 様 です 。 相 手 の 「 あ る べ き 姿 」「 望 ま し い 姿 」 を 知 っ て お く と い う の は 、 己 の 行 動 や 困 っ た時の対処の参考に、十分なるでしょう。そして自らがお客を相手に働く場合にも、です。
この報告を書く上で調査に多大なる協力をしてくれた岡崎正明氏に、心から感謝を152伝えたいと思います。

「 ３ 分 手 続 」と「 １ ０ 分 相 談 」の 法 則
役所の窓口には様々なお客さんがやってきます。
若者からお年寄り、妊婦さん。まさしく“ ゆ り か ご か ら 墓 場 ま で ”、実 に 多 種 多様な用件が持ち込まれます。それらを正確に聞き取って、適切な手続き・窓口につなげる。それだけでもひと苦労です。
なぜならお客さんの中には、自分の目的が明確に話せない人や、勘違いから間違った話をする人もいるからです。
もしこのバラエティに富んだ人々を、簡単に種類分けすることができるとしたらどうでしょう。きっと窓口対応に役立
つのではないでしょうか。
その１つが今からお話しする「３分手続」と「１０分相談」の法則なのです。
「 ３ 分 手 続 」の お 客 さ ん と は 、「できるだけ簡単に素早く用件を済ませたいお客さん」のことで、役所に来るお客さんの７～８割を占める、多数派です。
もちろん必ず３分で片がつくわけではな い で す が 、し か し 長 く て も １ ０ 分 程 度 。
書類を出すだけなら、１分かからないこともあります。インスタントラーメンの調理時間の如く、テキパキと流れるように話が進み、スムーズに用件が終わることを望むこのタイプのお客さんには、あまり余計なことはあれこれ聞かず、書類に不備がないかなど、適正な事務処理に基づいて速やかに対応することが喜ばれます。
あなたがコンビニのレジで「また揚げ物？野菜も食べた方がいいんじゃな
い？」なんて健康についてのアドバイスを受けたくないように、「 ３ 分 手 続 」の お客さんも役所の窓口に悩み相談や助言を求めていないというわけです。
153

これに対して「１０分相談」のお客さんは、少し様子が違います。ひと口で言うのは難しいのですが、あえて言うなら「直接の用件以外に、別の思いを抱えたお客さん」と言ったらいいでしょうか。
数でいえば少数派です。
このタイプの方の中には、具体的な手
続きが明確になっておらず、「こういう制度があると聞いた」「困ったので役所に来た」と、漠然とした用件を持ち込む方が結構おられます。そのため職員は「どんな状況なのか」「 何 に 困 っ て い る の か 」な
ど 、詳 細 に 事 情 を 聞 く 必 要 に 迫 ら れ ま す 。
話しをいろいろ聞いて、使える制度があれば紹介したり、求められれば提案やアドバイスも行います。まさしく「相談」に乗るわけです。
た だ 、「 相 談 」と い っ て も 、本 格 的 な カ
ウンセリングや治療ではありません。お客さんの方もモヤモヤを聴いて欲しいという思いはありますが、「ここで悩みをすべて解決してもらおう」なんて頭はありません。あくまで役所の窓口ですから。
なので時間としては１０分くらい。長くても３０分程度。大抵は１回限りの面談です。
お話をいろいろ聞いた上で、必要な手続きに進むわけですが、本人のニーズを満たす制度が見つからないなんてことも、
もちろんあります。ですがそれが必ずしもクレームになるわけではありません。
なぜなら１０分相談のお客さんは、制度利用や手続きがニーズの１つではありま
すが、それ以外に「別の思いを抱えた」
方 で す 。そ の 思 い を し っ か り と 受 け 止 め 、
対応することで納得されるのです。
こう話すと「そんなこと言われなくても 分 か る よ 」と 言 わ れ て し ま い そ う で す 。
「急いでいるお客と、悩んでいるお客の区別くらいつくよ」というわけです。

少し経験を積んだ職員さんなら確かにそうだと思います。ただ、実はここからがこの法則の大事なところなのです。それは１０分相談のお客さんみんなが、「困ったので来た」「どうしたらいいか分からない」と、分かりやすく１０分相談の顔をするわけではないという事実です。
表向きは３分手続の話しぶり。でも実は 小 脇 に 事 情 を 抱 え て お り 、（ 無 意 識 に ）１０分相談を望んでいる・・・。そんな「かくれ１０分相談」とも呼べるような人が、実は結構な割合で存在します。
こういうお客さんは思わぬトラブルに
発 展 す る お そ れ が あ り ま す 。と い う の も 、
職員は３分手続のお客さんだと認識し、良かれと思って必要最小限のことを聞き、正しい回答を素早く返そうとします。ところがお客さんは１０分相談の方で、正しい答えを聞きたい以外に、実は「別の思 い 」が あ り ま す 。
「事情を分かってもらいたい」「 こ ん な は ず で は な か っ た 」な ど 、
複雑な悩みや戸惑いを抱えていることがあるのです。
このため会話は噛み合わなくなり、互
いに不全感が生じます。お客さんは「この職員は分かってくれない」となり、職員は「きちんと説明しているのにどうも理 解 し て も ら え な い 」「 話 が 終 わ ら な い 」
といった状況に陥ってしまいやすくなるのです。

３分手続の方か１０分相談の方か―。
それを見分けるには、お客さんの話ぶりや様子をよく観察・確認する必要があります。お客さんの発言の意図はなにか。
単純に手続きにきただけなのか。それとも真意は別のところにあるのか。私たちは つ い 相 手 が「 何 を 言 っ て い る の か 」（表出された言語・単語）を聞こうとしがちで す が 、こ こ で は そ う で は な く 、「何を伝えようとしているのか」（ 意 図 や 思 い ）を考える視点が必要です。
具体的にいえば『手続きに関係のない話（ 経 緯 な ど ）を 語 り た が ら な い か 』『たびたび話しがそれないか』『正しい説明をしても、話が終われないか』などが、注意すべきポイントといえるでしょう。
お客さんとのやりとりが堂々巡りになってしまったり、なんだか話しが噛み合わないと感じたら、それはひょっとすると「かくれ１０分相談」の方かもしれま
せ ん 。そ ん な 時 は こ ち ら の 話 を 一 旦 止 め 、
少し立ち止まってお客さんの話をもう１
度よく聴いてみましょう。３分手続のようにすぐには終わりませんが、１０分も聴 け ば 次 第 に「 別 の 思 い 」（ ＝ 真 意・文 脈 ）が明らかになってきます。噛み合わない話を続けてクレームになるよりも、ずっと効果的で効率的な窓口対応となるはずです。
次回はお客さんとの「やりとり」で具体的に使える法則についてお話をしていこうと思います。

また役所の職員は多数派である３分手続のお客さん対応に、どうしても慣れてし ま い が ち で す 。「 ○ ○ 制 度 は 使 え ま すか？」と聞かれたら、ＹＥＳかＮＯか、
正しい答えを素早く答えてしまいます。
適正な業務を遂行しようとする職員であればあるほど、その傾向があります。判断を求められるお役所の宿命といえるでしょう。３分手続のお客さんはこれでバッチリですが、かくれ１０分相談の方の場合、その率直さが思わぬ落とし穴になりかねないのです。

154

対人援助学マガジン 第 19 号 Vol5.No3

2014 年 12 月

行 動 の 発 達 的 意 味 と 機 能

新版K 式発達検査をめぐって
大谷

毎年、6 月から 10 月までの 5 ヵ月間は K

1 0
多加志

ました。

式発達検査の研修の仕事が立て込む時期でそれは、検査の解釈に関わる部分です。

す。今年は合計 32 日間、研修を行っていま

K 式発達検査にもたくさんの検査項目があした。そして先日は機会を得て、大学の授りますが、極端に言うと各検査項目につい業でゲストスピーカーとして K 式発達検査て「＋だったら○○の力がある」（逆に言うについてお話させて頂くことがありました。

と「－だったら○○の力がない」）という前普段の講習会では「K 式を学ぶこと」を目提があるように誤解されているのではと思的にしておられる方が対象となるわけです

うことがあります。これも、ある意味シン

が、大学の授業を受ける学生の方々はそう

プルに白黒がつく世界です。ただ、実際のではなく、こちらも普段とは違う準備をし検査の解釈はこれほどシンプルではありまて臨むことになりました。その準備を通しせん。これまでの連載でも、何度かこのよて、久しぶりに新鮮な眼で検査について考うな話に触れてきたように思いますが、今えたことが、自分にとってはとてもよい機

回はこのことについて、「検査場面は構造化会となりました。今回のテーマは、こんなされた観察場面」であるという考え方を切過程の中で頭に浮かんできたものです。

り口にして、整理してみようと思います。

検査が見ているものは？

通過・不通過と発達的力量

授業内容の打ち合わせの中で、「学生の方

K 式発達検査の講習会では、講義以外には、心理検査について、こういう結果だっ質疑応答の時間を多く設けています。そのたらこう言える、とシンプルに白黒つくも

中では「検査の実施」や「通過・不通過ののと考える傾向が強い」というお話をうか判断」についての質問が多く出ます。質問がいました。検査の実態をあまり知らなけの内容は多岐に渡ります。

れば当然と言えるところでもあるので、そ

例えば実施に関する部分では、言葉でのれは納得だったのですが、よくよく考える

教示では題意が理解できない子どもに対しと、職場での K 式発達検査の講習会でも、て身振りや絵、文字など視覚的な材料を使それと近いことを感じることに思い当たりって、題意が理解できるようにしてもよい155

対人援助学マガジン 第 19 号 Vol5.No3

2014 年 12 月

か、という質問があったりします。通過・の判断を合わせようとすると、「通過なら発不通過の判断に関する質問も、これと関連達的な力量がある」「不通過なら発達的力量していたものも多く、ではこのように課題がない」という思考につながりやすくなりの手続きや状況を変更したとき、通過基準ます。

を満たすような行動が見られた場合、「通過」と判断してよいか、というような質問が出ることもあります。
これらの質問の根底あるのは、検査者の中の「通過・不通過の判断と発達的な評価の乖離」の感覚ではないかと思っています。
つまり、例えば「題意さえわかれば課題自体はやりこなせる力がある（発達的力量はある）」のに、「題意がわからないため、不通過（評価されない）」になることに対して、「腑に落ちない」という感覚があるのでは

図 2．子どもの反応と、評価・解釈のプロセス

ないでしょうか。
図 2 は、子どもの反応に対する検査場面での評価のプロセスをまとめたものです。上から順に考えていきます。まず検査課題に対する「子どもの反応（行動）」を観察し、基準に合わせて通過・不通過を評価します。つまり「通過・不通過」は「観察された行動についての評価」であり、発達的力量を直接評価するものではありません。その後、「観察した行動の解釈」を行動の発達的意味や機能の観点から行い、子どもの発達像の理解や心図 1．検査手続きの変更と発達の評価

理・行動面の理解につなげていきます。

図 1 は、この時の検査者の思考を図式化

１つだけ、具体的な検査項目を挙げてみしたものです。そもそも、手続きの変更をます。
「円板回転」の不通過の反応に「位置考える時点で、検査者としては子どもに対反応」というものがあります。はめ板の位

して「こう関わったら、反応が違うので置関係が変化しているにも関わらず、1 つは？」という予期があります。このように前の課題（「円板はめる」）と同じようには予期できること自体、検査者の力量が現れめようとするため、結果的にはめることがているわけで、このような検査の臨床的活できないという反応です。
「位置反応」では用は発達アセスメントとして有効であると「円板回転」は不通過となりますが、この思います。しかし、ここに「通過・不通過」「位置反応」自体は適応的な行為です。う156

対人援助学マガジン 第 19 号 Vol5.No3

2014 年 12 月

まくいった行動を繰り返すというのは、多うと思う課題を「回避」する子どももいまくの場合非常に効果的な方法だからです。

す。この場合、“ふざける”行動は、課題のまた位置反応のとき、子どもは何度も同じ

難易度とも関係して出現している訳ですか

場所にはめようと繰り返しながら、不満そう

ら、子どもの発達的な力量とも関連付けてな様子を見せることがあります。子どもは考える必要があります。

「はまっていない」ということに気がついて行動の「機能」を念頭においておくと、いる様子で、この気づきも大切なことです。

「ふざけるのはダメ」「ふざけるのは大人が検査項目の通過・不通過が、子どもの発

なめられているから」「ふざけて困る子」と達的力量と関係が深いことに疑いはありまいう一般的な理解を超えて、「うまくヘルプ

せん。しかし、「＋なら力がある」「－ならや困難の表明ができない」「試行錯誤しなが力がない」と考えてしまうことには抵抗がらの学びが苦手」「できることはやり、難しあります。検査上は－と評価される反応でそうと思うと全く手を出さないので、経験あっても、子どもの行動の中から子どものにムラができやすい」という子どもの特性力を見て取ることはできるからです。

を理解することができます。そうすると、大人の対応も、叱る・指導するという関わりではなく、スモールステップを作る、気行動の機能にも目を向ける

持ちの表現を促すといったものに変わってそして、子どもの行動の発達的意味だけくることと思います。

でなく、子どもの行動の機能に注目するこ

通過・不通過によって検査結果である発とも大切です。

達年齢や発達指数は変化しますから、その「できそうなのに、子どもがふざけて検判断はもちろん大切です。しかし、それに査に応じない時、どう評価したらよいか？」

捉われるあまり、子どもの行動そのものへという質問を受けることがあります。自分の注目が薄れては元も子もありません。そ自身も経験があることですが、その時も「子の点は心に留めておきたいところです。

どもは何のために“ふざける”という行動をとるのか」をまず考える必要があります。

バックナンバー

自身の経験では、“ふざける”という行動をとる子どもであっても、全ての検査項目で第 10 号 発達検査でわかること

終始一貫して“ふざける”ケースにはまだ第 11 号 通過・不通過

出会ったことがありません。素直に応じる

第 12 号 解釈・見立て・所見

課題もあれば、ふざけてしまう課題もある。

第 13 号 検査手続き

どのような課題に対して“ふざける”とい第 14 号 導入

う行動を選択しているのかを見ていくこと

第 15 号 発達検査でわかること②で、その行動にどのような意味（機能）が第 16 号 発達検査のもつイメージあるのかが見えてきたりします。例えば、第 17 号 発達心理学用語講座（K 式編）“ふざける”ことで、自分にとって難しそ

第 18 号 発達心理学用語講座（K 式編②）157

10 代の母という
生き方 ⑨
大川 聡子
★まえがき
前々号（マガジン 17 号）から若年母親へのインタビューを基に、若年母親が持つ社会的経験の特徴と、ピアグループなどの友人を含めたインフォーマルサポートの機能について分析しています。対象者の概要・研究の背景につきましては、マガジン 17 号をご参照ください。本号では、若年母親が出産後に抱える課題にどう対峙していったのかを記述します。

第4項

母親としての自己認識形成と社会行動の変化(1)【摩擦を解消するための戦略】①《夫との摩擦を解消するための戦略》
若年母親は、主に家事や育児の分担を通じて夫との摩擦を起こしていますが、こうした摩擦を解消しようと、妻側から夫に働きかけることで、夫との関係を構築していました。同様の語りは多くみられ、妊娠中から出産後にかけて様々な時期において、お互いを理解し合い、夫との関係を深めていく過程がみられました。
〈夫の立場を推し量る〉
I さん 旦那に対して、「お前何もせん、何で何にもせえへん、何で分かってくれへんの、
私の気持ち」って思ってる時点で、もう自分、自分やから。でも、それって結局自分がしんどいねん。相手の事思えてないから、それは。旦那の方が仕事大変や
ねんでって、やっぱり思うことは必要やな。思いやり。旦那の方が仕事も大変、遊んでるけど仕事大変やねんでって。

158

I さんは、結婚当初は自分の気持ちを分かってもらえない夫に腹を立てていたのですが、仕事をしている夫の立場を理解し、遊ぶことも仕方がない事と考え、夫に対する思いやりを持つことが必要であると考えていました。
〈手伝ってくれたことを褒める〉
B さんは、自分だけでは家事も育児も全部できないと主張し、夫と 2 年間話し合いを続けました。そのことにより、自分のできる範囲を夫に理解してもらうことができ、部屋が散らかっていても、夫は何も言わずに片付けるようになったと言います。夫のする「片付け」が十分なものでなかったとしても、その姿を見るだけで B さんは気が楽になっており、夫を褒めることで、夫自身も喜んでいる様子が垣間見えます。このように、B さんは夫を褒めたり、自分自身ができる範囲を主張することで、夫と家族内の役割を調整していました。
B さん 「そんなんな、家のことにしてもそやし、そんなん全部私でけへん」っていうのを 2 年くらい言い続けて、「手伝ってくれなできひん」ってことも言い続けた
ら、なんか理解してくれたみたいで、あんまり何にも言われへんのやんか。家がぐっちゃぐちゃになってても、何にも言ってけえへんし。なんか、(夫が)ちょっと片付けてみたり。でも、旦那の片付け方は、その場所は片付いてんねんけ
ど、その周りが汚れていくねんけど。でも、そんなん見てても「あ、やってくれてるんや」って思うだけで、気、楽になるし。(略)男の人って単純やなって思う。何かやった時に、「いやー、めっちゃきれいになった。ありがとう」って言っただけで。
N さん めっちゃ喜ぶ。
B さん めっちゃうれしそうな顔して(笑)。
②《義父母との摩擦を解消するための戦略》〈夫に気づかれないように関係を調整する〉
B さんは、義母宅に行く時は夫に同伴してもらい、夫から義母に意見してもらうように仕向けていました。夫は、妻がこうした調整役を果たしていることには気づいておらず、気づかない方が本人も楽だろう、と B さんはとらえていました。
B さん 旦那がおる時に(義母宅に)「一緒に顔出しに行こう」っていうふうに言った。旦那がおったら、絶対何も言ってけえへん。旦那が怒るから。 (略)。
司

会 ご主人が防波堤になってくれてる？

B さん うん。でも、分かってない。あんまり。事の重大さっていうか。(略)旦那には気づかせんように、そうなってもらおうって思ってるのもあるし。気づいてしま

159

ったら、間に挟まれてるって言うんで、すごくしんどくなると思うから。気づかんうちにそうしておけば、B も楽やし、旦那も楽だなって思う。
また、C さんも義母との折り合いの悪さについてこう語っていました。
C さん (義父の)一周忌の時に、「恥ずかしいから来るな」言われた。私。(略)一周忌がお盆にあって、その時に私の姉貴とおかんは来てもいいけど、私は「腹がでかいから、恥ずかしいから来ないで」って言われた。
C さんはこの件に関して憤慨し、結局義父の一周忌に C さんの家族はだれも参加することはなかったそうです。こうした、若年出産することをめぐる夫の家族との葛藤が、家族間の関係にも溝を作っています。
③《年長の母親との摩擦を解消するための戦略》〈保育所の役員を買って出る〉
N さんは、「自分達が(年上の親達に)合わせなければならない」ことを認識しており、その解決策として「(保育所の)役員になること」を挙げていました。役員として参加すること
で保育所の母親と関係を構築し、「若い母親」でない、自分自身を分かってもらおうと努
力していました。
N さん （保育所の）役員とかやってたら、結構強い。(略)私、なめられたらイヤやから、結構参加するようにはしてんのやんか。仕事終わって連れていっても、「お母さん、すいません」とか、普通に言ってくれるから。「若いのに頑張ってんねんな」みたいな感じで言ってくれるから。極力参加はする。そういう、行事ごとみたいな。参加せえへんかったら「やっぱ、若いから」って言われるし。(略)
役員は強い。ほんで、役員真面目にしてたら、結構良く思ってくれる。
D さん しっかりしてる。
また、D さんは N さんのこれらの発言に対し、とても感心したとインタビュー後にスタッフに伝えていました。グループはこのように、若年母親としての生き方を学ぶ場にもなっていました。

(2)【将来を見越した生活設計】
出産したことにより「生活が 180 度変わった」と述べていたメンバーがいるように、夜型から昼型の生活になった、子どもがいない友人と遊ばなくなった等、母親たちの生活リ
ズムは著しく変化しています。「今までやってきたことが恥ずかしいこととか、分かって160

きた」と言い、自転車に乗りながら煙草を吸わなくなったことや、「子ども連れてたまっ
とったら痛い」と言い、コンビニエンスストアの前で座って話をしなくなったことなど、行動面の変化を挙げている人もいました。また、お金の大事さや常識を学んだなど、価値観の変化を挙げている人もいます。さらに、「今の生活では 2 人目は考えられない」と言い、将来を見据えた家族計画を行っている母親もいました。子どもを出産し、母親となったことが、こうした行動面の変化をもたらしたと考えられます。
①《社会性を身につける》〈家事ができるようになった〉
それまでは全く家事をしなかったＩさんは、出産を機に料理をするようになったといいます。
I さん 母親になって変わった思うこと。料理ができた。
司 会 それまではあんまりやらなかった？
I さん 全く家事せえへんかった。
〈お金の大事さが分かる〉
出産後は無駄遣いをしなくなったという母親が複数いました。
〈生活リズムを整える〉
出産前は丸一日寝ていたが、睡眠時間が減ったと述べている母親もいました。
②《生活基盤を整える》
インタビューにおいて、ホームヘルパーの資格を取りたいという声が複数聞かれました。
専門職の中でも比較的取得が容易なこと、身近にホームヘルパーの有資格者が多いことが、関心の高さにつながっていると考えられました。
〈ホームヘルパーへの高い関心〉
司

会 今後こんな資格が欲しいとか。

L さん ああ、ヘルパー。
B さん ヘルパー取んのやったら、介護福祉士まで取ったほうが絶対いいと思う。
C さん でも、ヘルパー持ってたら、とりあえず働けるしな。で、とってくれる。けど、持ってる人が今多いから。

161

〈利用できる公的支援を駆使する〉
B さんは、公的支援を自分で全て事前に調べてから窓口に行き、公的支援を有効に利用できるように交渉していました。
〈保証がないための生活設計〉
B さんは、夫の仕事に保障がないことから、若い時の生活設計は必須であると考えていました。現在は賃貸住宅に住んでいますが、今後は家を購入することを考えています。B さん
は、家を購入するまでにお金の掛かることは先にすませてしまいたいと考え、実行していました。
B さん 若いうちに(生活設計)やっとかんと、旦那の仕事が何にも保障がないから。家とか買っとかんと。(略)やっぱ家ぐらいあったら固定資産税だけで済むから。後々
ローン払い終わったら。固定資産税も年間大体 12 万ぐらいやから、月１万って考えたら、やっぱどの家借りるよりも結局は安いしとか思って。だから考えてるけど、難しい。
司会 すごい堅実ですね。

B さん 考えな、やっていかれへんし。

(3)【母親役割を重視した友人との関わり】
グループにおける若年母親は、新しく来たメンバーに積極的に声をかけ、友人関係を築こうとしています。新しいメンバーも、初めは若年母親特有の派手な髪形や服装に圧倒されるようですが、何度か会ううちにうちとけ、グループ外でも交流を持つようになっていきます。
①《友人の条件》〈家族のペースを崩さず付き合える人〉
母親達は、交友関係についてしっかりと自身の判断基準を持っており、「世間知らずな子」や「常識のない子」とは付き合えないと言います。母親達は、夫と子どものいる家庭を重視しており、家族のペースを崩すまでの交友関係は求めません。そして母親達の中でも、同じような生活リズムを持つ母親と親しくなる傾向があります。
B さんは、グループの中でも C さんなど気が合う友人と、トラブルの際に助け合うなど深く交流していました。
司

会 友達とかは？

B さん 幅広く作るのめんどくさいし。人の好き嫌いが元々激しいのもあるけど。あかんって思ったらあかんし。友達増やしたら、その分合わせなあかんところって162

あるやん。それが自分の生活基準の中で合わせれるんならいい。生活崩してまで合わせなあかん時って出てきそうで嫌や。自分の生活は自分で崩したくない
し、B が崩すってことは、子どもやったり旦那やったり、やっぱり迷惑かかるから。
〈社会性のない友人との決別〉
出産を経て多くの母親達が「独身の友人は常識(社会性)がない」ことを指摘し、独身の友
人達とは考え方が変わったといいます。G さんは、「まだ怒ってキレる」周りの友人に対し、我慢がないと評していました。
I さん

普通の独身の子らの考えが、なんか…。

D さん やっぱり、ちょっと違うな。
司 会 どんなとこが違うと思います？
N さん お金のこととか、社会的なこと。
N さん、I さん 常識。
司 会 常識がないなあと思う？
N さん 思うことは多々ある。
G さん すぐまだ、怒ってキレたりする。しょうもないことでも。我慢がないっていう。
周りの友達。
また、生活時間帯の変化についての語りも多くみられました。母親たちは「独身の友人とは時間帯が合わない」、「夜型の子ばっかりで、ついて行かれない」と言います。独身の友人達側も気遣っている様子が見られますが、生活形態が異なってしまったため距離を置かざるを得ない状況になっています。
②《グループ初参加の印象》〈一見入りにくいが気さくなメンバー〉
新しく入ったメンバーは、グループ参加当初は、若者らしい髪形や服装のメンバーに圧倒された様子でした。しかし、メンバーは新メンバーに積極的に声をかけ連絡先を聞いた
り、グループ終了後にメンバーが行くファストフード店やカラオケボックスに誘ったりしています。こうしたつながりを通して、新メンバーも徐々にグループになじんでいき、グ
ループ外でも相談し合える仲間作りができていました。
K さん

なんか、(メンバーは)自分の思ってるお母さんっていうイメージと全然違うかっ
たから。

E さん

しかも、そんな若いおかんを集団で見ることとかないもんな。あんまり。
163

K さん

見たことない。だから、「え、なんでこんなみんな普通やん」と思って。

F さん

あと、みんなグループみたいになって何か入りづらかった。みんな「おう」みた
いな感じで。(笑)

K さん

そうそう。そうそう。そんなんやった。

A さん

でも、気さくや。

③《仲間が支える母親としての成長》〈友達の輪が広がる〉
N さんと I さんは中学校の時に同じ運動部に所属しており、出産前から友人関係にありました。N さんと I さん以外にも、グループに来る前から知り合いだったり、夫同士が同級生や兄弟であったりと、地縁によるつながりが深く、友人も容易に作ることができている人が多い様子でした。さらに、グループ「B」に参加することで、母親同士の友人の輪をさらに広げることができていました。
N さん 産んだ時に、(I さんとは)仲良かったから、中学の時から。だから、言うたら 1
人は絶対協力っていうか、I が協力してくれたから。安心はできて。3 ヵ月の時
点でここ(グループ)に呼んでもらってたから、そこでママ友達がバって広がったから。それが、すごい助かったかな。ママ友がすぐできた。
〈親でなく友達に相談する〉
グループ内外でも友人の多い A さんは、親に本音や嫌なことは相談したくないと言い、相談する相手は友人と決めています。このことから、トラブルがあれば親よりも友人を頼りにしている様子がうかがえました。
A さん

精神的しんどい時は友達。なんか、親には本音っていうか、嫌なこととか言われへんくない？(略)自分が悩み抱えていることとかは、親には言いたくない。そういうのは友達。だから、自分の中で使い分けてる。それは。

〈育児は自己流で行う〉
母親達は育児に困難を感じても、育児書には頼らず、自分の親に聞くこともあまりありません。まず友人達に聞くか、自分自身で解決しようと努力します。こうした対応をとる
背景に、親との関係が希薄であったことも一因としてあるのですが、若い母親同士の横のつながりが深く、気軽に相談できる友達が周囲にいることも、理由の一つと考えられました。
B さん

とりあえず（育児は）自己流やもん、みんな常に。
164

C さん

本当に分かんなかったら、周りに聞くやろ。親に聞いても、親のころとやっぱり考え方は違うし。

B さん

子ども一人一人バラバラやから、あんまり資料とか見たところで、それのとおりにならへんかったら、逆に不安になったり、ムカついたりするから。とりあ
えず自分なりにやってみる。

C さん

分からんかったら。

B さん

とりあえずあきらめる。無理やったら。「もう、いいわ。どうにかなるやろ」って思うから。

〈自分らしい母親像を構築する〉
司

会

K さん

こんなグループあったら、友達とかは誘う？
最初、妊娠分かった時って、「しっかりせな」って思うやんか。「大人にならな」思って、「お母さんになるんやし」と思って、親とか話聞いたり、勉強したりしたら、「こんなんではあかんのや」って、「自分の今までのんじゃあかんのや」と思って、改正しようかなって思っていた時にここ(グループ「B」)に来たから。「こんなんでも大丈夫」やっていう余裕。親を見てるから。親みた
いにならなあかんと思ってるから。でも、大丈夫やった。

K さんの場合、自らの母親を理想像とし「しっかりした」母親になろうと話を聞き、「勉強」していました。しかし、グループにおいて、若年出産した母親の接し方を見ることで、完璧に家事や育児をこなす母親の理想像を目指すのではなく、これまでの生活の延長線上
で、徐々に自分らしく母親になっていけばよいことを学んでいました。このように、グループにおいて他の母親の姿を見ることが、自分らしい母親像を構築する機会となっていました。

(4)【子育てを通じた自己評価の向上】
若年出産した母親は、母親として日々を送っていくことや、友人達との関わりを通して、母親であることに自信を持つことができていました。
〈母として子どもを守るべき存在〉
B さんは、出産したことで意識が変わり、自分の楽しみよりも子どもを中心に考え、母親として子どもを守ろうという意識が芽生えていました。
B さん

若いころは、自分がよかったらそれでいいとか、今が楽しければそれでいいとか、そんなん思って無茶とかしとったけど、母親になって実際この子が産まれて、やっぱり守らなきゃっていう意識が出てくるから。
165

〈逃げ出せない育児を経験して強くなる〉
N さん、I さんは子どもを産んだことで、人生が変わったと言い、「しんどいこと」に向き合うことができるようになったと言います。子どもを育てるという経験が、母親たちの姿勢を変える契機となったと言えるでしょう。
司会(育児は)投げ出されへんもんね。誰も受け止めてくれへん。親代わりしてくれる
人いないもんね。

N さん

そやな。だから、しんどいことから、すぐ逃げてたけど。

I さん

逃げられへんくなった。

N さん

逃げられへんから。もう苦しんでも。育てていかなあかんていう。だから強くなれるんかもしれへんけどな。

〈自らの生活基盤を整えたことに自信を持つ〉
B さんは、自分なりの生活基盤を持つことで、子育てに自信を持つことができ、若年出産したことに対する、周囲の様々な反応に慣れてきたといいます。
B さん 今、子どもが 2 人になって、まともに生活やってきてるって。別に誰かにお金借りてるわけでもないし、助けてもらってやってきてるわけでもない。そら、
こちょこちょ助けてもらったりしてる部分はあるけど、自分らで生活の基礎つ
くって、自分らなりの子育てしてやっていってんねんから、別に恥ずかしいことしてないっていう、自分らに自信でてきたから。
〈母親になることで自己肯定できた〉
B さんは、出産するまで自分のことは「どうでもよかった」といいますが、出産し母親となる中で、自分自身を大事にしなければ育児ができないと考え、自分自身を大事にしようと思うようになったそうです。B さんにとって母親になることは、自分を肯定する機会となっていました。
B さん 自分のことがすごい大事になった。B 自身が。昔は別にどうってことってなかってんけど。自分のことなんかどうでもいいって思ってたけど、そういうわけにはいかんくなってきたし。なんか、自分自身大事にしやんと、子どものことも見られへんと思うから。すごい自分が大事やなって思えるようになったのは子ども産んでからやし、この子らのおかげかなって思う。
司

会 それまではあんまり自分のこと、まあ、「自分なんて」みたいな？

B さん うん。どうでもよかったもん。別に。
＊プライバシー保護のため、データを一部改変しています。

166

よく、人の機能をパソコンの機能に例えて話す言い方がありますね。
「パソコンでいうと、ハードディスクが倍になったみたいな感じですね」とか。
私は「なるほどね！」なんてわかりますが、聞いている人はわかりやすいのか？と疑問に思います。

パソコンもいろいろあって、大きかったり小さかっ
たり、薄かったり軽かったりしますが、構成しているパーツの大きさが違うだけで基本的な作りはみんな一緒です。一般的に大きなものは高機能ですし、パーツなどの小型化を気にしなくていいです。
それに比べると、ノートパソコンはパーツの小型化に苦労してできたものですし、タブレットPCなどはなおさらです。パソコンを自作すると、パーツの役割がわかったり、不具合が起きた時にその箇所を交換できたりと、パソコンの理解が深まります。誰もが理解するべきものではないです
が、日々お世話になっているパソコンの中身をちょっとのぞいてみましょう。
今回は見やすいデスクトップパソコンの中身を見てみます。

○パソコンのなかみ
デスクトップパソコンは、本体、モニター、キーボードやマウスで構成されます。小さな子はモニターのことをパソコンと言ったりしますが、大人の皆さんは知ってますよね。大きい箱が本体です。ノートパソコンはこれらが一体になっているのです。

＠本体
これがパソコンですね。フタをあけるとこんな感じ。
電子基板にコンデンサーやらがハンダ付けされているものを「ボード」と呼んだりします。

167

本体の入れ物を「パソコンケース」と呼びますが、大きいものから小さいもの、材質もアルミや木など様々です。この中にいろいろなパソコンパーツを詰め込むのです。

＠マザーボード[MOTHER BOARD、マザボ]
様々なパーツを取り付ける土台、パーツ同士をつなげる基盤です。表面には縦横に配線がプリントされており、いろいろなパーツを取り付けるためのソケットが並んでいます。マザーボード自体の性能でパソコンの速い遅いが決まるわけではありませんが、とても重要なパーツといえます。パソコンの後ろにみえるI/OポートやBIOSもマザーボードマザーボードに依存します。

CPU
マザーボードの写真の中にダンボールみたいなものがみえますが、それをはがすとCPUソケットがあります。
そこにCPUをはめて、その上にファンをつけます。

CPUファン

文中にある、コンデンサーとはこれのこと。
電圧を安定させるために使われるようだが、私の知識ではよくわかりません。
でも電子機器にはたーっくさん使われています。
質の悪いものはこれが膨らんじゃったりします。

168

＠CPU

[CENTRAL PROCESSING UNIT、しーぴーゆー]

日本語でいうと「中央演算処理装置」です。パソコンで行われる様々な計算はCPUがやっています。ただ、CPUが動くとかなりの発熱で、パソコンが熱くなるのは主にこいつのせいです。そのため、専用の冷却ファンやヒートシンク（放熱板）がついています。マザボにCPUをつけたら、その上には必ずCPUファンがつきます。パソコンがうるさいのもこいつのせいです。CPUはパソ
コンの頭脳といえますが、熱くなりすぎるので冷ます必要もあるのです。

2014時点での最新のCPUは「core i7」と呼ばれるもの。CPUの能力
は周波数で表わされるが、そのほかに「コア数」がある。ひとつのCPUの中に頭脳が複数あるようなのだ。「デュアル」は２つ、「クアッド」は４つのコアがあるようだ。もっとも高級なものは８コアとのこと。もちろん、単純に８倍の能力というわけにはいかないが、同時処理能力がかなりあがるようだ。少し前によく売れた「Core2 Duo」はデュアルコアCPU
のこと。

＠メモリ
一時的に記憶しておくところです。HDDは読み書き速度が遅いのですが、メモリはかなり高速なのでCPUとやりとりして計算をスムーズにします。短期記憶を司るといえます。ここが大きければ大きいほど、一度の計算で覚えておく量が増える
ので、計算が速くなるのです。
よく「机の広さ」に例えられます。「メモリが大きい ＝ 机が広い = 作業がはかどる」ということです。みるとわかりますが、ソケットにパチンとはめるだ
けですので、「増設」が比較的簡単なパーツです。

※

BIOS [ばいおす、Basic Input Output System]

パソコンの電源を入れると、OSより先に立ち上がるシステム。
「ぴっ」という音や、黒字に白文字の英文の羅列はBIOS が動いているため。

169

＠HDD

[ハードディスク、ハードディスクドライブ]

データを保存する場所です。私たちが扱う様々なパソコンファ
イルはここに入っています。テレビや録画装置、プレイステーションなどにも内蔵されています。一般的なものは、この中に磁気ディスクが入っていて回転しています。
データはここに入っているので、パソコンが壊れた場合でもHDDが無事であれば、データを復旧するのは容易です。もしものとき
は、パソコンケースをぶっ壊してHDDを引き抜いて持って行きましょう。写真などのデータは残すことができます。（責任は持ちません）
HDDは長期記憶領域といえます。多ければ多いほど、たくさん
覚えていられます。

※SSD [Solid State Drive]
扱い方はHDDと同じだが、こちらは物理的にディスクをもたず、フラッ
シュメモリに記録する。容量の大きいUSBメモリと思って良い。ほとん
どのスマホに内蔵されている。ディスクがないため、衝撃に強い。
SeekTime（情報を探す時間）も速い。HDDに比べると単価は高い。
CDとUSBメモリの違いのようなもの。

＠電源[でんげん]

そのまま、電気を取り入れるパーツです。よくみると、マザーボードやHDD、グラフィック
ボードには電源から伸びたコードがつながっているのがわかります。各パーツに電源を供給していますので、エネルギー源といえます。電源容量が小さくて他のパーツの性能がよすぎると、電源供給が追いつかなくてパソコンが起動しなくなります。

170＠グラフィックボード [グラフィックカード、グラボ]
モニターに映し出す役割です。動画を編集することが多い人や、最新型のゲームをやる人などは高価なグラフィックボードが必要になります。まさにピンからキリまでで、3000円程度のものか
ら30万円（グラボだけで！）を超えるものまであります。マザーボードにグラフィック機能を内蔵しているものを「オンボード」といいます。文書メインの仕事用パソコンはオンボードのグラフィックで十分です。グラフィックボードはいわば、様々な表現力を司るといっていいでしょう。

下には金色の端子がみえます。ここをマザーボードに差し込みます。

＠OS[おーえす]

パソコンパーツではないですが、一般的な使い方をする上では必須です。
パソコンパーツは電子の命令で動いていますが、これはいわば「機械語」です。機械語を理解可
能な人間語にして、私たちが操作できるようにするものがOperating Systemです。様々なパーツをコントロールしていろいろな機能を引き出す役割のため、OSは非常に複雑に作られています。
複雑なものは間違いも増えるわけです。よって、強制終了、フリーズなどが起きてしまいます。
Windowsは98→Me→XP→Vista→7→8と進化してきています。この進化ですが、様々な便利機能が増えているものの、仕事で使っている分には大きな違いを感じないかと思います。でも実は見えないところでの処理速度と安定性の向上が図られています。

次期Windowsは[10]になるそうです。９はどこいった！？

171

パソコンの周りでは、性能を表す単位としてよく「ギガ」とか「メガ」などが使われますね。
これは単純に桁を表しています。
「K (キロ) = 1,000」（千）「M（メガ） = 1,000,000 = 1,000K」（百万）「G（ギガ） = 1,000,000,000 = 1,000M = 1,000,000K」（十億）「T（テラ） = 1,000,000,000,000 = 1,000G = 1,000,000M」（一兆）ちなみに、このあともPペタ、Eエクサ、Zゼタ、Yヨタとあります。
これらのあとに続く「B = バイト」は情報量の単位ですね。大雑把に、半角のアルファベットが1バイトです。情報量なので、HDDの記憶容量の表示に使われます。500GB（ギガバイト）のHDDと2TB（テラバイト）のHDDを比べると、単純に2TBのものがよいと言えます。
もうひとつ、CPUの性能を表すのは「Hz = ヘルツ」です。電気の話で出てくるヘルツと同じです。周波数の意味ですが、計算の速さを表すという意味で理解していいようです。ひと昔まえは「500MHzの高性能CPU搭載！」と言っていましたが、最近は3GHz前後のものが主流ですね。
500MHz → 3GHzは単純に６倍の性能アップといえます。

パソコンパーツには、このほかにドライブ（CD、DVD、ブルーレイ、
フロッピーなど）、TVキャプチャー
などの各種ボード、ファンなどがあります。

自作パソコンとは、これらを自分で選んで組み立てるものを指します。

172

と、ここまでがパソコンの説明です。
これをもとに、人間の機能として考えてみます。

★脳幹部がマザーボード（BIOS)
普段はほとんど意識されないが、基幹的で重要な部分
ここに不具合はあると、パソコン自体がうごかない。
高級マザーボードは安定性も高く、各種パーツ（様々な能力）を生かす土台になる。
ただ、マザーボードだけがいいものでもパーツがダメだとパソコンとしての能力は低くなる。

★辺縁系がCPU、メモリ、HDD
普段は強く意識されないが、能力を決定する部分
換装可能（後天的に再学習可能、外付けHDDもある。外的リソースで補完可能。）
・CPUはまさに頭脳。いいものほど速い。熱くなりすぎることがあるので冷やす必要あり。
一つのCPUのなかに２コア（デュアルコア）、４コア（クアッドコア）あることも。
「あいつすげえな。いいCPUつんでるな。ありゃクアッドだ。」「あー、頭まわんない！CPU冷やしてくる！」
・メモリは短期記憶領域。たくさんあるとたくさん覚えられる。作業領域とされることも。机が広いと作業がはかどる。広すぎても使い切れない。一つの作業のスピードをあげるほか、同時処理をするのに必要。
「キミ、仕事がはやくなったね。メモリ増設した？」「一度にたくさん言わないで！メモリに入らないから！」★新皮質がOS、HDD、キーボードやマウス。
後からいくらでも変更できるが、常にアップグレードが必要。使い慣れることが重要。
・HDDは長期記憶領域。保存しておくところ。たくさんあるとたくさん覚えられる。
「あの人すごいね。なんでも覚えてるね。HDDが大容量なんだろうね。」「あーもう覚えられない！外付けHDDがほしい！」・OSは要領のよさ。もちろん、あるに越したことはない。
「お、キビキビ動いてるな！OSアップデート済みか。」「疲れた〜。ちょっと再起動します。」

・動きの悪いマウスを使っている人はとても損していると思う。
・安いノートパソコンでも機能的には問題ないが、キーボードが安っぽくて残念と思う

173◯加齢により、HDD容量が増える。OSが進化する。
マザーボードや電源、CPU、メモリは交換できないし劣化するが、効率的に使えるようになる。
ただし、最新型のグラフィックボードなどは使えない。OSは常にアップデートで最新型に。

電源を入れて、マザーボードの指示のもと、順序良くいろいろな機能が起動していくのが「パソコンの起動」である。
パソコンがフリーズするのは、様々な情報のやりとりがずれること。「これやれって言われたのに、やったら怒られた」「私もあなたも同じ仕事しろっていわれたけど、結局どっちがやるのさ！」「一度にいっぱい命令されたら混乱するわ！！」といった状態。メモリやCPUが優秀ならばさばける量は増えるが、そのさばける量を超えてしまうとフリーズ、固まってしまう。パソコン
だって人間だって固まっちゃう。そういうときには、「もう一回、順序だてて最初からやろう」ということで再起動するわけだ。

CPUが発熱して「熱暴走」したときの対処はただ一つ。シャットダウンして時間を置くことです。そのまま使い続けるとCPUがぶっ壊れます。CPUを冷やしてからまた始めましょ。
今の状態で処理できないものは、ちょっとOSアップデートしてみましょ。新しいソフト入れてみましょ。でも入れすぎると処理が重くなってフリーズしやすくなるからね。必要なもの、不要なものを選んで。HDD容量には限りがあるからね。
マウスやキーボードにも気を使ってね。たまには買い換えて。
一部のパーツだけ高価なものを使っても全体はあまり速くなりません。バランスが大事です。外付けHDDを使うのもいいことです。

なーんて考えるのも面白いです。

なお、毎度のことですが、パソコンや脳の説明はわかりやすいように簡略化していますので、正確なことが知りたい場合はきちんと調べてくださいね。
用語も全部説明していません。あしからず。

パソコンばっかいじってないで、外で遊べ！

疑問・感想は  dennouenzyo@gmail.com  まで!
174

講演会＆ライブな日々

古川秀明

自らシンガーソングカウンセラーと名乗り、あちこちで講演会とライブをしている。うまくいく時もあれば、うまくいかない時もある。自分の記憶に残るのはたいていうまくいかなかった時や苦労した時のことだ。そんなあれこれを書いてみたい。自分の中のマイナスの記憶をトラウマなどにすることなく、おもしろおかしくユーモアに変換する能力を身に付けるためのエクササイスにもなるのだが、それを読んだ人のお役に立つとも思えないし、お付き合い願うのは心苦しい。だけど、対人援助マガジンは何を書いても良いということを聞いているので、気軽に楽しみながら書いてみようと思う。
○月×日
対象
人数
場所

Ａ市子育て支援講座

０から３歳までの子どもを育てている母親
１００人
地域にある交流ホール

もともとは歌のライブを１時間して欲しいという依頼だった。自慢ではないが、子育てをする母親や子ども向けの歌をたくさん作っているので１時間歌うのはちっとも苦にならない。
ここで注意しなければならないのは乳幼児の集中力だ。
病気でもない限り、子どもが１時間も歌を大人しく聞いているわけがない。
早い子は１曲目からぐずりだす。大人しく聞く子でも２０分が限界だろう。
175

対象が全員子供連れなので、自分の子がぐずったりしてもよその子も同じようなものだから、そんなに気を使わなくても良い。あまり激しく泣く子がいれば保育ルームが別に用意してあり、そこで落ち着くまでいることもできる。
だけどせっかく来てくれるのだから、最後まで母子で楽しんで欲しい。
なにか良い方法はないだろうか・・・。
歌で子ども達をひきつけるコンサートといえば、ＮＨＫの「お母さんと一緒ファミリーコンサート」が有名だ。
よっしゃ、これを調べてノウハウを学ばせてもらおう。
情報収集を始めると、幸運なことに現役子育てママで、実際にコンサートに参加した人の話を聞くことができた。
それによると、
１． チケットを入手するのはとても難しく、アイドル歌手並みの人気とのこと。
２． ジャジャ丸、ピッコロ、ポロリはとっくに引退しているとのこと。
（ブー、フー、ウーに関しては存在さえ知らないとのこと）。
３． 現在、番組の中で子どもに人気の歌は、どれも私（古川）の知らない曲ばかりであること。
以上の３点がわかった。しかし、どれも私が年を取ったという確認ができるだ
けで、さほど役に立ちそうな情報ではない。
そこで、その人の感想を聞いてみた。
それによると
１． とにかく大きな会場で、後ろのほうの席だとステージの上のお兄さん、お姉さんが親指の先くらいの大きさでしか見えなかったとのこと。
２． コンサート開始前から泣き叫び、ぐずる子が大勢いて、ぐずる子どもとそれを諌める母の声で、とても落ち着いて聞ける状況ではなかったとの
こと。
３．
４．

家の大画面テレビで観ているほうが、親も子もこころから楽しめるとのこと。
入場料、交通費、グッズ購入などで案外お金がかかるとのこと。
176

以上の４点が語られ、私を暗い気分にした。
子ども達に人気のキャラクターや歌がたくさんある天下のＮＨＫファミリーコ
ンサートでさえこのような感じであれば、私のような無名のシンガーソングカ
ウンセラーというわけのわからないおじさんの、しかも生まれて初めて聞く曲を、大人の母親ならまだしも、乳幼児が大人しく聞くわけがない。
私の頭の中で、ライブが始まると子どもがギャーギャー泣き出し、それに母親があやしたり、叱ったりする声が重なり、会場はまるで阿鼻叫喚の世界となり、おまけに会場はホールなので、その声はよく響き渡り、私の声と交じり合い、
とんでもないこととなり、最後にイライラした私が「てめぇら静かに聞きやがれ！」と、まるで場末のライブハウスで酔った客相手のライブのように怒鳴ると、主催者がいきなり幕を下ろし、あなたのような下品な人はもう二度と来ないで下さい！と怒鳴られる映像が浮かんできた。
これはなんとか対策を考えないと、１時間が私と参加者の苦痛の時間となる上に、主催者からは嫌われ、仕事がなくなり、「てめぇら静かに聞きやがれ！」と怒鳴ったことで、下手をすると暴言をはかれてＰＴＳＤになったと参加者に訴えられ、八丈島に流罪遠島申し付けられるかもしれない。
悩んだ末、私はある人のアドバイスを頂くことにした。
何か困ったことがあると、私はいつもこの方のアドバイスを頂き、はずれたことがない。
その方のお名前はその方にご迷惑をおかけするといけないので差し控えるが、めがねをかけていて、しゃがれた声で、大学教授で、漫画を描いていて、旅好きで、とてもよくしゃべられる明るい性格の男性とだけ書いておこう。
（続きは次号で）

177

養育里親
～もうひとつの家族～
7
坂口

伊都

不信感、諦めでしょうか。この感情を受け入れ

足踏み状態て待ち続けるための「忍耐」です。この感覚は、里親登録した多くの方が多少なりとも味わって養育里親の事を書き始めて、今回で７回目にきたのではないかと思います。里親登録をしよ突入します。書き続けながら、率直に感じていうとする人は、それまでに何度も悩み、迷い、るのは、養育里親を目指すためには「忍耐」が覚悟を決めて望んでいます。里親登録の後に見求められるということです。私は、養育里親を通しが持てない待つ時間と向き合うことは、里目指しているからと言って、志が高い人間でも親にとっては、試練と言ってもいいのではないありませんし、悟りを開いているような人間でしょうか。

もありませんので、委託されるまでの長い長い

5 回目の連載で、里親の委託率について書きま

道のりを待ち続けなければならない状況下で、したが、里親委託率を左右する要因の一つに入何度となく心が折れそうになっています。

所施設の定員数と措置される子どもの数との関

子どもとの事で悩むのであれば、いくらでも係があり、子どもを措置する場所（乳児院や児向き合いながら耐えようと思いますが、それ以童養護施設などの施設）に困らなければ、それ外の部分で、上手く循環していないと感じながほど里親制度を活用しようとする状況に至らなら待つのは、納得できないという気持ちが生じい現状があると考えられます。では、消極的なてきます。他の言葉で言い換えれば、苛立ち、中で里親委託を進めるためには、何が必要とな178

るでしょうか。私の経験からですが、まず子どと児童相談所ともめるケースがありますが、施もを支援する大人同士の関係構築が必要となる設入所の多くは、親の同意が取れています。同のだと感じています。具体的には、里親、児童

意しなければ、子どもと会えなくなるからしぶ

相談所職員、乳児院や児童養護施設等の職員でしぶ同意したという親御さんもいますが、施設す。児童相談所と施設は、既に構築されてきた入所は同意するが、里親に出すのは嫌だという関係があります。児童相談所ワーカーは、それ保護者は多いようです。「里親委託ガイドライ

ぞれの施設の特色もイメージしています。施設ン」にも保護者への説明という項目があり、養側にも子どもを委託されてきた実績と信用があ育里親に委託することで「子どもを取られてしります。児童相談所と施設の二者関係には、対まうのではないか」「子どもが里親になついてし立する局面もありますが、一定の信頼関係が存まうのではないか」「面会がしづらくなるのでは在します。

ないか」と不安を抱くことがあり、十分に説明

一方、児童相談所のワーカーや施設職員と里をするようにと書かれています。

親との関係性は薄く、里親の存在さえ知られてつまり、里親委託には様々な業務内容があり、いないこともあります。児童相談所のワーカー

よほど里親制度について賛同している、あるいの立場を考えれば、人柄がわからない里親に子は子どもにとって必要な制度だと感じていなけどもを委託するのは不安ですし、里親不調が起

れば、あえてそこを目指そうと思えないでしょ

きるかもしれないというリスクを考えれば、里う。里親委託を進めるためには、様々な課題を親委託に積極的に踏み込めないと感じるでしょ

クリアにしていかなければなりません。しかし、う。実際、どこに里親がいるのかを知らないワ

厚生労働省は里親委託を優先的に考えるというーカーや施設職員は、かなりいると思われます。

方針を出しています。子どもにとって、必要だ

また、里親委託をするためには、手間暇がかと考えられるからです。子どもの最善の利益のかります。子どもと保護者に里親委託の了解をために里親自身も社会的養護の理解を深め、質取る、施設にいる子どもなら、施設職員の理解の向上が求められます。さらに、どのように里を得て協同する、里親宅に出向き委託したい子

親委託が考えられ、どのような人々と協働してどもの状況を説明をし、意向を確認した後でどいかなければならないかを知ることも重要です。

う出会っていくかを考える。出会った後も、面

今回は、里親委託の推進のためにも、委託に対会の回数を重ねる、外出をする、短期外泊をすする概要を紹介していきたいと思います。

る、長期外泊をする等のマッチングと言われる期間を要します。マッチングとは、里親と子ど

里親委託ガイドライン

もがこれから一つ屋根の下に暮らしていけるか
どうかの相性を確かめる期間です。ざっと委託
までの道のりを示しただけでも、これだけの手

まず、子どもが里親委託されるのかを明示し間と時間がかかりますから、児童相談所のワーた「里親委託ガイドライン」を紹介します。里カーなら、施設入所の方が早くて安心です。施親に委託する子どもについて書かれている部分設入所するために、マッチングをしている所はを抜粋します。

ありません。
次に保護者の了解も大きな課題になっている里親に養育を委託する子どもは、新生児から高現状があります。施設入所でも、納得できない

年齢児まですべての子どもが検討の対象とされ179るべきであり、多くの課題を持ち、社会的養護

めています。その際、里親制度の理解を保護者を必要としている子どもの多様さを重視し、子に求めるという条件がいるという内容が③以降どもと最も適合した里親へ委託する。

続きます。⑤の法第 28 条措置というのは、児童福祉法第 28 条のことで、保護者が、子どもに対

つまり、里親委託される子どもは赤ちゃんやして著しい虐待をしているにも関わらず、入所

幼児ばかりではないということです。里親とい措置に同意しない場合、家庭裁判所の承認を受うと、小さい子どもをイメージしやすいのです

けて入所措置するものです。この場合、子ども

が、年齢が高い子どもも念頭に置いています。

との面会・通信制限がかけられます。虐待ケー

子どもが小さければ小さいほど、最初に里親スの場合、まず保護者自身がしてきた行為につ委託の説明に悩むことなく進められることが多いて虐待と言われることだったのだと認識する

いですが、年齢が高くなればなるほど、その子ことは保護者にとって辛い行為ですが、これかに里親委託をどのように説明をし、意向確認しらの子どもとの関係回復のためには、大事な認ていくかを考えていかなければなりません。

識だといえます。

次に「施設入所が長期化している子どもの措

多くの子どもが、里親委託の対象となるべき置変更」について書かれています。措置変更とだとされていますが、「里親委託することが難しは、措置されている場所が変わることで、児童

い子ども」もあげられています。

養護施設に長期入所している子どもに里親委託① 情緒行動上の問題が大きく、施設での専門的を考えていくイメージになります。ガイドライなケアが望ましい場合

ンでは、5 パターンがあげられています。

② 保護者が里親委託に明確に反対している場① 乳児院から措置変更する子ども

合（法第 28 条措置を除く）② 施設入所が長期化している子ども③ 不当な要求を行うなど対応が難しい保護者③ 1 年以上（乳幼児は 6 か月）面会等保護者とである場合の交流がない子ども④ 子どもが里親委託に対して明確に反対の意④ 保護者の面会はあるが、家庭引取りが難しい向を示している場合子ども⑤ 里親と子どもが不調になり、施設でのケアが⑤ 法第 28 条措置の更新により長期化している

必要とされた場合

子ども

以上の 5 点です。

乳児院からの措置変更については、できるだ

では、里親委託する方向が決まったら何をしけ早い時期に家庭的な環境で、特定の大人とのていくのかですが、①里親家庭の選定（マッチ

愛着関係の下で養育されることが子どもの心身ング）、②委託の打診と説明、③子どもと里親のの成長や発達には不可欠であるとし、原則とし面会等の項目があげられています。

て里親委託への措置変更を検討するとされてい里親委託を行う場合は、その子どもがこれまます。

で育んできた人間関係や育った環境との連続性施設入所が長期化している子どもについては、を大切にすることや里親に具体的な説明を行う

施設での生活を継続しているすべての児童につ場合、直近の現状を改めて直接把握するためにいて、常に里親委託の検討を積極的に行うとさ里親宅に家庭訪問することが望ましい、新生児れ、その中には里親委託をしたがうまく里親と委託や養子を前提にする場合は、保護者の意向適合せずに施設に入所措置をしている場合を含が変わることや、子どもに障害や疾病が見つか180

ることもあるので、将来起こりうる変化につい児童相談所は、行政権限を持っている機関でて十分説明する等の留意点が書かれています。

すから里親委託をするか否かの決定権を持ちま

子どもと里親の面会等についても、細かく記す。ただ、児童相談所独断で決定するかといえされ、児童相談所の子ども担当と里親担当が分ば、そうではありません。調査、観察、診断、かれている場合は、その役割を明確にし、子ど判定、連携機関との意見交換等をした上で判断も担当は、子どもに対して説明と支援を行い、しています。

里親担当は里親に対して支援を行うとされてい里親からすれば、年に 1 回程度しかお会いすます。

る機会はありませんが、児童相談所長に役割が施設に入所している子どもの場合は、当該施あります。「里親制度運営要綱」には、設に協力を依頼し、初回の面会までに子どもの日常の様子や子どもの反応などを施設から伝え

児童相談所長は、福祉事務所長、児童委員、児てもらうことも必要とし、家庭からの場合は、

童福祉施設の長、市区町村、学校等をはじめ、必要に応じて里親と子どもとの面会を実施する。

里親支援機関、里親会その他の民間団体と緊密

長期的に里親委託になる場合、一時保護されるに連絡を保ち、里親制度が円滑に実施されるよため、家庭から直に里親というケースはかなりうに努めること。

少なく、保護者が入院する間の短期での委託等が考えられます。また、里親宅が一時保護委託とあります。児童相談所の責任者としての役割されるケースもあるので、その場合は緊急性がが明示されています。

高く、即一時保護委託になります。

実際に里親が出会っていくのは、子どもの担

里親委託にかかる調整の期間は、里親と子ど

当ワーカー（正式名称は児童福祉司）、里親担当

もの適合を調整することが重要であり、丁寧に職員（専任か兼任の児童福祉司）です。里親担準備を進めることが大切とし、施設での面会や当職員は、里親登録の相談をする時から関わり

外出・外泊などの交流は里親側の負担等に配慮があり、里親からは馴染みが深い職員になりまし、できるだけ長期ならないように努め、長いす。その他、児童相談所には「里親委託等推進場合でも概ね 2、3 か月程度を目安とする。また、委員会」が設けられており、里親委託等推進委

里親には、委託の理由や経緯、子どもの発達や員がいます。私の最寄児童相談所では、里親会

行動、保護者家族の状況、養育の留意点や今後事務局の担当職員がいます。我が家に家庭訪問の見通しの説明をし、里親に含めて自立支援計に何度か来ていただいたり、電話で話したりし画を立てることも必要とされています。つまり、ていますので、児童相談所の中では親しみがあ

これから養育する上で子どもの背景や特徴を理ります。

解し、子どもにとって適切な環境を作るために里親委託となる場合、その子について関わり必要な行為といえます。

がある職員として、心理療法担当職員（心理職

では、里親委託を決定する機関である児童相や心理の者と呼ばれています）や一時保護所の談所から関係職種を見てみましょう。

職員等という辺りでしょう。心理療法担当職員
は、その名の通り心理検査の結果や心理面からのアドバイスをくれます。

児童相談所内里親担当職員は、兼務していることが多く、自分の担当ケースを持ちながら里親担当職員を181しているので、担当ケースの仕事が優先される

里親委託の推進、②退所児童のアフターケアとだろうと予想がつきます。担当ワーカーも、抱しての里親支援、③地域支援としての里親支援

えている件数が過剰にあり、緊急ケースが入れです。里親支援 SW は、施設の直接処遇の勤務ば、そこが優先されます。

ローテーションに入らず、施設の視点から離れ、また、担当ワーカーには、必ず異動があり、里親と子どもの視点に立ち、児童相談所の里親

引き継ぎケースの場合は、措置に至った経緯に担当職員や里親委託等推進員とともに、定期的直接関わっていないこともあり、子どもや保護な家庭訪問を行い、施設機能を活かした支援を者との関係づくりをしている段階であることも含めた里親支援を行うとされています。また、あります。この時期に里親委託の方向が出てく

児童相談所の会議に出席し、情報と課題を共有

ると調整に時間がかかることが予想されます。

します。

その他、児童相談所によっては NPO 法人等の家庭支援専門相談員（ファミリーソーシャル

外部機関の里親支援機関と連携しています。神ワーカー）は、児童養護施設、乳児院、情緒障戸市と大阪市に事務所がある公益社団法人家庭害児短期治療施設、児童自立支援施設に配置さ養護促進協会は、古くから子どもたちに里親・れており、里親委託推進のための業務と養子縁養親を探す民間の児童福祉団体です。

組推進のための業務がふくまれています（以下、

http://www5f.biglobe.ne.jp/~ainote/syadan/index

FSW と表記）。里親委託の推進のための業務は、.html①里親希望家族への相談援助、②里親への委託後における相談援助、③里親への新規開拓となっています。FSW も里親支援 SW 同様、施設の乳児院・児童養護施設内

直接処遇の勤務ローテーションに入らず専任が望ましいとされていますが、主任以上の役職と次は、施設内にいる職員です。児童相談所長

兼務されている所があります。

同様施設長も里親制度が円滑に実施されるよう

その他、児童相談所と同様に施設の心理療法に努める責任があります。

担当職員も子どもに関係しており、施設の場合、里親支援専門相談員（里親支援ソーシャルワ

心理療法を子どもや保護者に 10 人以上行うとさーカー）は、里親会の総会等に施設代表としてれる場合に配置されますので、多くの施設で心出席しているので、里親からすれば施設の窓口

理療法担当職員が配置されています。非常勤採的な存在になっていると思います（以下、里親用の印象がありますが、正規職員として配置す

支援 SW と表記）。里親支援 SW は、現状では全る施設も増えてきています。

施設に配置されているわけではありません。児そして、忘れてはならないのは直接処遇（ケ童家庭支援センターに里親支援業務が位置づけア）をしている職員です。その中でも、その子られたため、法人内に児童家庭支援センターがの担当をしている職員がいます。アタッチメン

併設されている施設に配置されていることが多ト（愛着関係）を安定させることが、子どものいようです。児童家庭支援センターは、児童福成長発達に欠かせないという認識が深まり、担祉施設等に設置され、子どもや家庭、地域住民

当制を採用している施設が多くなっています。

等からの相談に応じ、必要な助言、指導を行っ子どもからしてみれば、施設の中の大事な人にています。

なりますし、子どものことを誰よりも見ている

里親支援 SW の役割は、①所属施設の児童の存在といえます。
182

施設の職員は、全般的に若い方が多く、未婚制も必要不可欠です。

で子育て経験がないような年代の職員が、ケアワーカーとして子ども達と向き合っています。

最後に施設職員が忙しく過ごす時間帯は、起床から登校までの朝の時間、そして学校から帰ってから眠りつく時間帯です。家庭の子育てで忙しい時

養育里親を目指している中で、子どもとの関間帯と同じなため、家庭を持ちながら務め続け係に悩むまでの間にいろいろな出来事が起こる

ることが難しく、子どもと向き合っていますか

経験をしています。何が起きているのだろうと

ら、知らず知らずの間に超過勤務になっている

思うこともあります。里親として、子どもと出現状があり、職員が辞めることなく、勤務年数会っていく時の関係者とその役割や里親制度がを重ねられる環境を整備していくことは、どこ目指すガイドラインを理解することが大切だとの施設でも課題として考えられています。

思います。また、一般的にもほとんど知られて若い職員の中には、この年齢の子にそんな事いない部分なので、里親制度を具体的に知ってを聞いても答えられないでしょうと思う場面にもらう機会になれば幸いです。里親のことを話出くわしたりもしますが、多くの職員は子どもすと、実は前から興味を持っていましたというと向き合い、試行錯誤しながら子どものために方に出会うので、里親制度を気にしている方は、働いています。職員が、子どもをかわいいと思

案外多いのではないかと感じています。

って日々接していることが、子どもの中に大人

私自身、養育里親を目指してみて、予想以上を信じる肯定的な経験として残るので、里親委に厳しい道のりの渦中にいますが、現実に里親託になった時、子どもと里親をつなぐ大きな力を必要としている子ども達がいますし、里親のとなります。また、委託後は心強い協力者にな体制がこれから作られていくなかの一つになれっていただける方だと思いますし、子どもにとばと思っています。もっと風通しのいい里親、っても会いたい人として理解することが重要に

児童相談所、施設の関係を築いていく必要性をなると思います。

実感しています。里親が必要な子ども、施設で施設で育つ子どもの多くは、職員の配置基準のケアが必要な子ども、様々なニーズを持つ子がとても低いため、大人を独り占めできる経験どもに対応できるように大人側が責任を持ちながなかなか持てない環境下にあります。なので、がら、真剣に行動していくことが子どもを支え独り占めできる大人を目の前にしても、口が悪ることになります。今後、実際に委託となれば、くなったり、黙りこくったり、不機嫌になった次は里親が住んでいる地域との関係づくりが求りして、うまく反応できない子どもは多いと思められてきます。そこからも簡単な作業ではあいます。そんな子どもの反応から始まる関係でりませんが、一歩一歩踏ん張り続けることが、あっても、子どもの呼吸にあわせて子どもと向次につながっていくことになりますし、理解者

き合い続ければ、やがて肩の力を抜いたやさしが一人でも増えることが子どもを護る社会に近い表情を見せてくれるようになります。子どもづけることにつながると思っています。

のかわいい笑顔に出会うと日々の職員との関わりがこの子の中に積み重ねられているからだと感じます。子どもにとって大切な人を里親が知り、同じ子どもを支える大人として協力する体183

周辺からの記憶～2011 年

５

むつ・遠野・福島～

村本邦子（立命館大学）

2014 年 11 月 6～7 日、日本平和学会 2014 年秋季研究集会分科会企画で、「原発に立ち向かう水俣病当事者と支援者」と題する水俣フィールドワークに参加した。水俣と福島がある意味で相似形であること、水俣のもやい直し、土地の自然や文化を軸にした地域復興を
東北に活かせないのだろうかと思いながら、自分なりに勉強してきたものの、もうひとつ
よくわからない感じがあった。今回、先人たちの導きを得て、相思社を訪れ、当事者や支援者の方のお話を聞き、参加者と語り合うなかで、頭がすっきりと整理され、水俣と福島のことを考えていく軸ができたような気がする。
相思社は、1974 年の落成から、水俣病未認定患者運動の拠点として活動してきたが、時代に伴う紆余曲折を経て、現在は、検討を重ねつつ、①患者とのつきあいの深化・拡大、②水俣病事件を伝える活動の拡充、③地域との主体的な関係の構築へとその役割をシフトしているそうだ。お話を聞いた一人ひとりが個性的で、それぞれが自分なりに感じたこと、考えたことを「私」として語っていたことが印象的だった。たとえば、もやい直しに対する評価もそれぞれで、リアリティがあった。
政府は、ロジックの立て方、分断のテクニックなど、水俣から「悪い教訓」を福島へ持って行っているのではないかという。実際、登場人物たちは同じだ。何とかそれを逆手に取れないものか。福島について、「水俣病は終わらない。被害に遇ったことをきちんと受けとめて責任をとってもらうことが大切。水俣病は公害の原点であると言われているが、利用されないよう闘っていきたい」とおっしゃっていた。
11 月 7 日、鹿児島県議会は川内原発再稼働推進を求める陳情を採択した。フィールドワ
ーク参加メンバーのなかには、早朝に議会に向けて出発した者もいた。私の故郷は川内原
発から 30 キロである。これから日本はどういう方向へ向かっていくのだろうか。予断を許
さない。

184

2011 年 9 月 22～24 日

13 時開会。いささか物々しく、緊張した空むつ気が漂う。企画者として私が最初に挨拶し＜下北むつへ＞た後、関谷道夫児童相談所所長が挨拶され、時は、2011 年 9 月 22 日に遡る。陸路で、団士郎さんの講演、村本の支援者支援セミ

東京、仙台、遠野と営業回りに出ていた平ナーと続き、この間、院生 2 人は児童相談

田さなえさんと私は、花巻、盛岡、野辺地

所職員と一緒に子どもたちの託児を担当しを経由して、夕刻、はるばるむつまでたどてくれた。24 日は 10 時から、中村正さん

り着く。三沢経由で京都からやってきたプの「父と子の絵本ワークショップ」、村本のロジェクトチームと合流するが、彼らは空「ママたちのいどばた会議」を並行した。

港からの途中、六ヶ所村と東通村を案内しちらしと報告は、てもらったという。原燃 PR センターは、人

http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsshs/tiras

っ子ひとりいなかったそうだ。

i/mutsu.pdf

2011 年 6 月 1 日の朝日新聞には、「原発

http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsshs/sinsa

不安、口重く現場から～下北半島」という

iproject/sinsaiproject-mutsu.html

記事が出ている。東通村の女性は、自宅で東通原発と大間原発から半径 20 キロの円を下北半島の地図に描いてみたそうである。
「逃げ場がない。海に逃げるしかない」「村では、いま反対も賛成も言うことはタブー」。
「周辺からの記憶 3」に詳しく書いたが、下北は原子力船むつや六ヶ所村に代表されるように原発との関係が深く、日本原燃が本社を置く。陸海空の自衛隊基地が配備され、アメリカ空軍の三沢基地もあって、人

むつ市立図書館

口 6 万人ほどのむつには、災害復興のために被災地に赴く自衛隊や原発関連の仕事に団さんは、漫画展を見た方々から、それ従事する人が多く、その子どもや家族もさ

ぞれの物語を聞くことになったようだ。年

まざまな影響を受けているということだっ齢、性別や境遇によって思いを重ねる作品

た。むつでも、原発への不安がかすかに聞は違うが、自身が内面に抱える物語が生きこえてくる。

るエネルギーになり、「なにかを見て、投影できるなにかを抱えつつ生きている自分を＜むつでのプログラム＞

実感できることが、他者と自分の繋がりを

9 月 23 日 10 時、むつ市立図書館会議室

感じ取れる一方法ではないかと思う」と報にスタッフが全員集合する。児童相談所職告している。

員と立命館からのメンバーで合わせて 20名ほど。打ち合わせ、リハーサルを経て、185

育て大変、子ども大変･･･という循環を逆に回して、子育て支援楽しい、子育て楽しい、
子ども楽しい･･･という循環にするようにと組み立ててみた。ケア役割の質をあげる
ためには、自己犠牲でなく、主体的な人生を充実させる必要があるし、上手に援助できるようになるためには、上手に援助される体験を重ねることも重要だ。
いくらかのバズセッションの後、むつの支援者の課題を挙げてもらうと、他職種の連携がうまく取れていないという声があがってきた。
「来年は、多職種で小さなグループになって事例検討をするとよいかもしれませんね」と言ってみたが、さっそくこれを取り入れてもらって、翌年からは、この形のセミナーをすることになった。継続してやれることの利点は、土地のアセスメン
トをしながらプログラムを工夫していけることだ。
「ママたちのいどばた会議」では子育ての大変さを分かち合うグループをファシリテートしたが、「子育ては大変だけど」という導入に違和感の声があがった。
私が子育て支援を始めた 1990 年代前半、子育て支援という言葉さえなかった時代だ
が、母親たちは子育てを大変だと感じることを恥じており、世の中は、「昔のお母さん

家族漫画展

は電化製品もなく、子どもも多いなかで普中村さんの「父と子の絵本ワークショッ

通にやっていたのに、こんな楽な時代になプ」についても、ＨＰで詳細に紹介されてって、子どもも満足に自分で育てられない

いるが、お父さんが我が子に絵本を読んでなんて！」という批判の声に満ちていた。

やるという最後の場面は何とも暖かくて微社会に向けて「今、子育ては大変なんです

笑ましく、父子のよい思い出になるだろうよ」と訴えつつ、母親たちに「子育てを大なと思った。

変だと感じて当たり前なんですよ。みんな支援者支援セミナーは、子育て支援に焦の助けを借りましょう」と伝えることが、点をあてることにし、子育て支援大変、子母親たちの安心につながっていた。
186

いるという方は多かった。震災後 3 日は停電だったが、テレビがついてから、あまりの惨状にショックで泣いたと言う女性たちがいた。彼女たちは、後日、子どもを八戸まで連れて行き、被災後の光景を見せたという。
「歴史に残る大きな出来事だから、見せておかねばなるまい」と感じたそうだ。
陸に上がった船や破壊の様子に、テレビではバーチャルなものと感じていたらしい子

支援者支援セミナー

どもも、実物を見てびっくりしていたらしところが、十年も経つと、少子化対策かい。あるがままの現実に子どもと共に向きら、「子育ては大変だから、子育て支援」と合うという姿勢は、なんともかっこよいでいうのが当たり前になり、まるで子どもがはないか。近年とみに弱くなっている部分

お荷物のような扱いになって、それではあだ。

んまりだと思うようになった。子育ては大変なところもあるが、本当のところ、楽しく素敵なことがたくさんある。「母性神話」
が批判され、「子育て大変」と語り尽くされた都会では、一周回って、「子育て、楽しい
ことがたくさんあるよね！」という方が新鮮である。地方都市へ行っても、あまり違いを感じない。
でも、ここでは暖かい支え合いや地域で2011 in むつ

スタッフの子育てがまだ生きていて、祖父母や親戚、＜プログラム後に＞近所の人たちが一緒になって子育てしてい
た。移動層もあり、個別の状況はさまざま

一日目の夜、児童相談所のスタッフたちだったが、必ずしも母親が孤立して一人でと一緒に懇親会をした。その日が誕生日と子どもの責任を背負っているわけではなさいう方がいらっしゃって、サプライズで大そうだ。そもそも、「ママたちのいどばた会

間のマグロが登場した。大間の漁師たちは、議」というタイトルに多世代の母親たちが100～200 キロのマグロを年間 2～3 匹獲る集まったというのも興味深いことだった。

と、悠々、生活ができてしまうという。しこれは、この土地の力のひとつと記憶して、かし、その 2～3 匹が容易ではない。獲れな

来年につなげよう。

ければ無一文である。運良く漁に成功した

もうひとつ感心したことがある。震災の者はよいが、そうでなければ生活保護を受話題のなかで、直接的被害は聞かなかった

けることにもなる。ギャンブル性の高い仕が、被害の大きかった八戸に家族や知人が事である。そこに原発がきたわけだ。むつ187

から帰った翌月、下北半島 7 市町村長連絡2011 年 11 月 3～6 日

会議のニュースを目にした。会議は、福島

遠野＜遠野のこと＞第一原発事故を受け、原子力防災について協議する目的で、6 月、むつ、東通、大間、

遠野は、柳田國男の『遠野物語』の舞台

六ケ所、横浜、佐井、風間浦の首長をメンであり、座敷わらしや河童の伝承で知られバーに発足していた（毎日新聞、2011 年 10

る小さな街である。人口は約 3 万。増えて月 12 日）。

はいないが、世帯数が増えて核家族化が進プログラム終了後、空港への途上、関谷み、共働き家庭が多い。沿岸と内陸を結ぶ

所長が、田んぼのなかにたくさんの風力発

交易拠点として発展した経緯から、相互扶電が並ぶ美しい場所を経由してくださった。

助の意識が強く、大槌から陸前高田まで沿下北の地理はさっぱりわからなかったが、岸部に半径 50 キロに位置し、車で１時間と後から思うに、横浜町だったようだ。お天いう条件にある。震災直後から後方支援の気がよく、青い空、緑の田んぼ、沸き立つ中核地となり、官民一体となった「災害救

白い雲、そして、力強く回る風力発電の光援のモデルケース」として注目を集めてい景は、以来、私にとって下北の原光景とな

た。

っている。

皆より 1 日早く出発し、遠野図書館・博物館の向かいにあるホテル「あえりあ遠野」にチェックインして、平田さなえさんと合流する。ちょうど文化の日、「あえりあ遠野」と隣接する市民ホールで「遠野文化フ
ォーラム～文化の力で元気な町を」が開催されることを知り、せっかくなのでのぞいてみることにした。『遠野物語』誕生百年を迎え、2011 年 4 月に設立されたばかりの遠野文化研究センターの主催である。子ども語り部、林隆三の朗読ステージ、「遠野下北の風景

文化賞」表彰式、山折哲雄講演「災害と文「周辺からの記憶 2」に書いたが、仙台化」の四部構成になっていた。これが予想

は復興支援イベントラッシュで、現地の以上に面白く、この後、繰り返し振り返っ

人々はお疲れの様子、残念ながらご縁がなて参照することになる重要な基点となる。

かったこともあり、2011 年度、宮城でのプ

第一部「子ども語り部」では、小友小学

ロジェクトは見送ることにした。

校と土淵小学校の小学六年生の女の子 6 名の語り部が、順番に「むがす、あったずもな」と語り出し、座敷童やオシラサマなど、ひとつずつ物語を語って、「どんどはれ」と閉じていった。遠野弁が耳に心地よい。
188

第二部で朗読を披露した林隆三も、子どもだし、自分の言葉で、堂々と伝承の責任をたちの語りに気後れを示したほどだ。

語った児童会長の男の子の受賞スピーチに第二部の朗読は、『遠野物語』第 99 話だ

は、これがその教育成果かと感心した。

った。明治 29 年の三陸大津波にまつわる話

第四部、山折哲雄の講演では、遠野の自で、月夜の晩、福二という男が、田の浜（山然の豊かさが文化の原点であること、東の田町）で、津波で亡くした妻が男と歩いて三大詩人は美しい自然と盆地の閉鎖性の葛いるのを見かける。実は、昔、妻と相思相藤を昇華するように生まれた。他方、峠に愛の仲にあった男で、今はあの世で夫婦によってつなぐという発想は古来からあったなっているのだという。
「おまえ、子どもがのではないか。死者との関係性は不確かな

可愛くないのか」と声をかけると、妻は悲もの。地震学者寺田寅彦が、日本には地震しそうな顔をして、泣きながら足早に去っが多く、自然は予測不可能なものであるかて行ったという話だ。
「これは、いったいどら「無常観」が形成されたとした話などをういう物語として理解したらいいのだろ

紹介し、科学は自然を制御できるのかと問う!?」と軽く衝撃を受け、面喰ったといういかけた。

のが正直なところだ。しかし、考えてみる「あえりあ遠野」では、「昔話の夕べ」とと、『遠野物語』とは、そもそもそういう物して、毎夜、語り部の話を聴くことができ、語である。むしろ、すぐにわかりやすいプ

ホテルの各部屋には、聖書の代わりにと言ロットに落としこもうとすること自体に問

おうか、水木しげるの漫画『遠野物語』が題を感じるべきなのだと考えるきっかけに備えつけてある。なかか乙なもてなしでは

なった。

ないか。

トークの部分では、山形出身だった母親

翌日は、遠野市市役所・福祉の里を訪問が子どもの頃にしてくれた捕鯨の話の思いしてご挨拶をし、遠野の現状について伺っ出が語られた。繰り返し母を真似て語る林た。長期的支援の申し出はありがたいと、隆三の表現には迫力があり、ラジオしかな

今後の展開について助言をしてくださった。

かった時代、想像力を刺激する方言の力と、難しいのは、たくさんの支援オファーがあ感情が先に動くので知識への好奇心と感動

り、オプションとして提示したら、沿岸部があったという話が強調された。

の管理職が翌日から仕事に来なくなったと

第三部は「遠野文化賞」の表彰式で、遠いうことがあったそうだ。現地のプレッシ

野小学校の全校表現活動「遠野の里の物語」

ャーになってしまうのでは元も子もない。

が表彰された。イメージとしては、全校生傾聴ボランティアは役に立っているよう徒が出演するミュージカルのようなものだで、「案外と専門家より学部生のボランティ

が、30 年に渡って受け継がれ、親子二代にアがよいのかもしれない。答の出ないこのわたって共有され定着している。この秋、時期、ただ聴くだけが有効のように思う。

東京の国立劇場で開催された「文化による

ただし、ニーズは刻一刻と変わる。他のニ復興支援」シンポジウムにも出演そうだ。

ーズもあるはず」ということだった。

30 年続けてきたという事実はたいしたもの

また、前日の文化フォーラムでも挨拶を189

されていた本田敏秋市長のことが話題に挙がった。2002 年よりずっと遠野市長として
地域復興政策を次々と展開されてきたアイ
ディアマンとして有名だ。立命館としてどんどんアイディアを出したらいいのではないかということだった。
今回会場となった「蔵の道ギャラリー」
もそうだが、遠野を歩くと、公衆便所まで
白くかわいらしい蔵造りになっていて、「民

伝承園

話のまち遠野」としてお洒落に売り出して＜遠野でのプログラム＞

いることがわかる。また、あちこちにイベ
ントのポスターを見かけ、文化復興を大き

11 月 5 日、蔵の道ギャラリーで、午後のく打ち出していた。私たちが目指している

プログラムの準備をする。遠野のチラシとのは、どちらかと言えばもっと地味なもの

報告は

なのだが。

http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsshs/sinsa
iproject/tono.pdf
http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsshs/sinsa
iproject/sinsaiproject-tono.html。

蔵の道ギャラリーは、蔵を活用してつくられた木造の建物。1 階にギャラリーと多目的室、2 階に子どもの広場、屋根裏には
昭和の懐かしいおもちゃやキャラクターグ
ッズが展示されている。
漫画展にもそれなりに人が入る。今回、お世話になった遠野市の方々が覗きに来てオシラサマくださる。立ち話程度に子どもたちの状況を聞かせてもらう。遠野の仮設住宅には 49
世帯中、10 世帯に子どもがあるが、親戚の家に身を寄せている家族も少なくないという。尾上さんが「あえりあ遠野」の「昔話の夕べ」でお話したという語り部のおばあさんも、りんごを持ってきてくださった。
よくよく聞くと、この方は私たちも知っている臨床心理士のおばさんだった。りんご

カッパ淵を届けてくださった校友会の方もあった。
駅前の商業施設トピアにあったチラシを190

見て来てくださったご夫婦は、長く傾聴ボ
ランティアに関わっておられるという。十年前から著書を通じて私のことを知ってくれていて、南京のプロジェクトのことまで知っておられた。さまざまなご縁があるものだ。みなさん応援に来てくださったのだろう。互いに応援しながら、応援されてもいる。
6 人連れの女性たちは、宮城の亘理で被災して、ようやく少ししゃんとしたので仲

午前から近くで遊んでいる子どもたちに良しグループで旅行に来たのだという。何チラシを配り、午後も二階スペースでゲー

人かはじっくりと見て回られ、あれこれ語

ムをしている子どもたちに声かけしたので、ってくださった。家を流され、避難所から入れ替り立ち替わり、30 名ほどの子どもた

来た方もあるという。おひとりは、「少しはちが来てくれた。チラシを見て来てくれた

忘れられるかと思って来たのに、私、無理。
」

一人をのぞけば、皆、遠野小学校の子どもと立ち去られた。それぞれなりの回復のペたちだという。文化フォーラムで聞いたばースがあるのだろう。

かりの表現活動のことを聞くと、誇らしそうに披露してくれた。学年ごとに演じる題目が決まっており、1 年生は河童踊り、2 年
生は雪女、3、4 年生は遠野三山、5、6 年生
はオシラサマであり、1 つ上の学年が次の学年に教えていくのだそうだ。そんなやりとりをしながら、尾上明代さんによる「みんなで楽しく劇遊び」と渡邊佳代さんによる「風船で遊ぼう」のプログラムを行う。

蔵の道ギャラリー

みんなで楽しく劇遊び

191

いるそうだ。学芸員の前川さおりさんのお話によれば、スタッフたちは、沿岸部へ行って、文化財レスキューの活動をされている。また、博物館は、遠野で親戚の家や仮設で避難生活をされている人たちの居場所にもなっているようで、毎日来る人、何をすることもなくボーッと同じ場所にいる人がいるという。それを受けて、特別展開催
時には、避難者は無料で入れるようにする
予定であるということだった。図書館や博物館は、あの世とこの世の境目、共同体から離れて１人で体を休ませられる場所なのではないかという。細やかで鋭い人間観察だ。
漫画展や私たちの小さなプロジェクトも、
歴史や文化の豊かなこの遠野の街に根付いていけたらいいなと願う。
風船で遊ぼう

翌日午前は、村本の支援者支援セミナー。
グループ形式でそれぞれの思いや考えを語り合った。地元の支援者たちからは、東北の文化の素晴らしさとともに、懸念も含め、東北のコミュニケーションが閉鎖的で、暴力が当たり前、自殺者が多いという話題が出ていた。
「傾聴は、ただ聴くこと、ただ語られることにその人のすばらしさがあり、
うなづきのテクニックなどいらない」という。被災地支援というだけでなく、対人援
助や人間そのものについて考えさせられることが多かった。
午後は、会場を遠野市図書館に移して、団さんの漫画トーク。図書館に隣接する博物館は、遠野物語発刊百周年を迎えた昨年、
リニューアルされたとのこと。遠野物語を中心に観光向けの建物としても力を入れて192

＜沿岸部へ＞短い時間ではあったが、2 日目の夕方、
レンタカーで陸前高田へと向かった。薄暗
く寂しい国道を山間、川沿いに走り、沿岸部に出ると、広大な空き地に山のような瓦礫、見るも無残な建物の廃墟、自動車のスクラップ。人家が並んでいたろうと思われるところには、瓦礫の端から、片方だけの運動靴やつぶれたカセットテープ、子どものおもちゃがはみ出て散乱していた。
車のナビを見ていると、そこはつい最近
まで郵便局や散髪屋やコンビニが並ぶ街だ
ったはずで、あたかも目の前に生きた街や子どもたちの姿が浮かぶようだった。陸前
高田は、市民会館や市民体育館など指定避難所の多くが天井まで水没し、市街地全域
が壊滅的被害を受けたところだ。
「奇跡の一本松」を見て、大船渡の方へ車を走らせた。地理的な情報をまったく持ち合わせておらず、どこがどこだかさっぱ
りわからなかったが、行けども行けども茫
漠と拡がる空虚に、ただただ立ちすんでし
まう思いだった。写真を見返してみると、翌年、泊まることになる場所に行っていたようだし、駅舎の土台とホーム、線路しか残っていなかった駅はどうやら大船渡の駅だった。
地盤沈下で沼のようになってしまった街跡には、あちこちに小さな花々が哀しげに咲いていた。まるで廃墟となった未来都市の SF 映画の中に入ってしまったよう。言葉を失う。これが日本海岸沿いに延々と続いているのだ。いったいここからどうやって復興していったらいいのだろうと思うと、気が遠くなる。そして、あっという間に暗闇が訪れた。
193

194

2011 年 1２月２～４日

ノブイリ原発事故と同じ最悪の「レベル７」

福島に引き上げたと発表した。しかし、政府の＜福島＞避難指示には問題があった。

福島県は、沖合の全域が震源域となり、まず、2011 年 3 月 11 日 20 時 50 分、半

大熊町にある福島第一原子力発電所付近で

径 2 km 以内の住人に、3 月 12 日 18 時 2515m、隣接する富岡町で 20m と高い津波が観分には、半径 20 km 以内に避難指示が出さ測され、福島県災害対策本部発表（2011 年れた。次に、3 月 15 日 11 時、半径 20 km

6 月 30 日現在）によれば、死者 1709 人、から 30 km 圏内の住人に屋内退避が指示さ

行方不明者 245 人、重軽傷者 236 人に上っれ、3 月 25 日には自主避難が要請された。

ている。死者の内訳は、南相馬市 588 人、そして、4 月 22 日、半径 20km 圏内が災害

相馬市 447 人、いわき市 307 人、浪江町 112

対策基本法に基づく警戒区域と設定され、人、新地町 100 人であり、沿岸部の浪江町

民間人は強制退去、立ち入り禁止となった。

以北の４市町の死者・行方不明者は県全体

半径 20～30 キロ圏内の住民 10 万人以上の 73.0％に達し、人的被害が集中した。

が避難する混乱のなか、大熊町では、双葉

福島の被害は地震、津波に留まらなかっ病院に入院中していた認知症患者と隣接のた。3 月 11 日 14 時 47 分、大きな揺れによ

老人介護施設の高齢者のうち 227 人が一時って福島第一原発 1 号機、2 号機、3 号機の取り残された。入院患者 132 人は観光バス

原子炉が緊急停止。地震と津波による電源

で 200 キロの移動を強いられ、介護施設に喪失で、原子炉の内部や核燃料プールへの残っていた 95 人は、5 日後、自衛隊に救助送水がストップし、3 月 12 日 15 時 36 分、されたが、最終的に 50 人が衰弱死したとさ

1 号機水素爆発、3 月 14 日 11 時 1 分、3 号れる。なお、これは後に訴訟にもなってい機水素爆発、3 月 15 日 6 時 10 分、2 号機爆るが、数値は Wikipedia によるもので、正発、格納容器損傷、同日 6 時頃、4 号機原

確ではない。双葉町のＨＰには、死者 119

子炉建屋 5 階屋根付近損傷。「5/23・25 東人（直接死 11 人、関連死 108 人）、行方不京電力より原子力安全保安院に対する報告」

明 1 人とあり、「関連死」とされているものによれば、１号機は 3 月 12 日、3 号機は 3のなかに、避難に関わるものが含まれてい月 14 日、2 号機は 3 月 15 日に、それぞれると推測される。避難にまつわる混乱につ

炉心溶融（メルトダウン）を起こした。

いて、フィクションではあるが、園子温監

放射性物質は広範囲に広がった。とくに、
3 月 15 日、2 号機の圧力抑制室の損傷によ督による『希望の国』によく描かれている（http://www.kibounokuni.jp/）。

って最大量の放射性物質が放出された。こ

4 月 22 日に「警戒区域」「計画的避難区

れが南東からの風に乗って北西へ流れ、40域」「緊急時避難準備区域」が指定された

キロ離れた飯舘村や 60 キロ離れた福島市

わけだが、局地的に高い放射線量が観測さで急上昇したところに、雨や雪が降り、土れるホットスポットが問題となり、6 月 30

壌に沈着した。4 月 12 日、国は、国際的な日、伊達市が「特定避難勧奨地点」に指定

基準に基づく事故の評価を旧ソ連のチェルされ、その後、南相馬市や川内村にも拡大195された。これは、局所的に年間被ばく量がする仮払開始についても触れられている。

20 ミリシーベルトを超える恐れのあるホッ＜福島での漫画展＞

トスポットについて、世帯単位で指定されるものである。避難の判断は住民に委ねら

福島市は、阿武隈高地と奥羽山脈にはされ、避難する場合には国が支援する。

まれた「中通り」に位置し、人口は約 30 万、「避難対象区域」と「緊急時避難準備区

いわき、郡山次いで県内 3 位である。地震、域」内に行政区域の全部または一部がある

津波による被害は大きくなかったが、放射自治体は 2 市 7 町 3 村、人口としては合計

線被害は大きく、多くの避難者を受け入れ

約 15 万人に上る。なお、政府による避難指ている一方で、少なからぬ自主避難者をも示は、年間被ばく量 20 ミリシーベルトを目出している。

安にしているが、チェルノブイリ原発事故

初年度は、福島市中央児童相談所との共では、年間被ばく量 5 ミリシーベルトを超催、福島市の協力で、「チェンバおおまち」

えるとされるところで強制・義務移住、1

市民運動サポートセンターでプログラムを～5 ミリシーベルトで希望移住の対象とな開催した。福島のちらしと報告は、ったものである（大島・除本、2012）。

http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsshs/sinsa

6 月 30 日現在、県内の地震、津波、原発

iproject/fukushima.pdf

事故による避難者の合計は 83,353 人に上

http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsshs/sinsa

る。避難先は福島県内の各市町村や県外各

iproject/sinsaiproject-fukushima.html。

地へ広範囲に分散し、県外避難者は全国の一階の展示会場はオープンスペースとな

2014 カ所、35,892 人とされている。役場機っており、向かい側には、ブースを仕切っ

能も、双葉町が埼玉県加須市へ移転し、そて、手作り商品、ネイルサロン、地元の物の他の町村も、福島市をはじめ県内の他市産などの小売店が並んでいる。地元ベンチ

町村への移転を余儀なくされている。

ャー支援策として、1 年限定でスペースのこれらに対する東京電力による補償金の貸し出しをしているそうだ。団さんはそこ状況であるが、東京電力ＨＰプレリリース

で店主たちの物語を聞いたそうだが、お客（ http://www.tepco.co.jp/cc/press/inde

さんたちの応援もあって、それぞれなりに

x1112-j.html）で確認することができる。

頑張っていこうと一歩を踏み出されていた。

東京電力は、4 月 15 日に福島第一原発事故の避難者に対して「仮払補償金」の支払いを決定し、5 月 31 日に取組状況を報告している。対象は、避難、屋内退避となった地
域で、１世帯当たり 100 万円（単身世帯は75 万円）を約 5 万世帯に支払った。7 月 5日、「追加仮払補償金」を約 16 万人を対象に 1 人 10 万円から 30 万円支払うと発表した。この他、中小企業者や農林漁業者に対196

とうございました。
」「平和・平穏の中で暮らしてきました。
いま心はキズついていると思います。福島
県民よ歌いましょう♫♪」「何が良かったか、何が悪かったかはその人自身しか決められないし感じることができないと思いますが、そういうことを少しでも安心しながら考えることができたらよいなと思いました。どうもありがとうご
漫画展の感想ノートにメッセージを書か

ざいました。」

れる方は、いつもそれほど多いわけではな「各々の家族のあり方の中でふとどこにいが、今回の福島では、メッセージを書いでもありそうな漫画の中に心が動かされまてくださった方が多く、とりわけ思いがあす。どう生きてゆくか考えなくては・・・

ふれ出ているように感じられた。この時期、と思いました。
」

福島の人々は気持ちを固くし、思いを抑え「仕事の帰りにホーッとして涙です。そ込んでいたからなのかもしれない。いくられも笑い、笑顔と涙。私という自分、家族、か紹介したい。

親、子供、そして・・・老後の・・・『親に「拝見した作品は時間が経つ程に心に染なり』自分も親になりやっとわかる親心。

み入る感じがします。余韻の残るものと思

両親へのありがとう、の今晩電話します。

います。真に人の歴史ありですね。なにげ『年をとり』自分も年をとりやっとわかる

ない人生のように見えても人それぞれ喜び

老後。(なのでしょうね)。もう少々時間はもあり悲しみもある。”戦い”の最中にあありそう。絵の中に自分を置き読ませて頂る時はなぜ?どうして?と何かをうらみたい

く。絵とストーリー、言葉一句一句とてもなる事もあるでしょう。でも、振り返って

心暖かく・・・なりました。仕事疲れにやみれば逆境にあったからこそ得たものの大っぱ笑いのある絵、ストーリーは心のビタ

きさ、重さもあります。このたびの悲劇もミン栄養ですね。ありがとうございます。

きっとそうなる時が来ると信じます。そん

さあ、明日も頑張ろう。楽しい人生に向っな事を感じさせていただいたひとときでして。
」

た。ありがとうございました。
」「死を迎えるその時、あーあ私の人生は「あたたかい話、ほっとさせられます。

楽しかったと云える様に」。感動でした。

自分の歴史を振り返させられます。ありが「団先生の絵を見るのは初めてでしたが、とうございました。
」

こんなにスート心に入るものかと感動しま「日々の何気ない出来事の中にも人生のした。今、人として大事なものを思い出さ一歩が刻まれる。負けずに一歩、前へ進ませていただきました。」

なくてはならない。”生きることの大切さ”「漫画展というタイトルから気楽な気持と”強さ”を考えさせられました。ありがちで見始めましたが、そこに描かれている197

絵と言葉を読み重ねていくうちにどんどんとひきこまれていきました。誰も正しい答えをもっていない、答えがわかりづらい時代の中で、家族や自分を考え、見つめ直す
よい時間をいただけました。」＜福島でのプログラム＞
三階では、支援者支援ワークショップや子どもの遊びワークショップ、講演会を行った。プログラムを通じて、福島の人々が大変な負荷を抱えながらも、互いに思いやり合って、必死に頑張っている状況がひしひしと伝わってきた。
子どもワークショップには、20 名ほどの子どもたちとその保護者たちが集まってくれた。父母だけでなく、祖父母もいて、総勢 50 名は超えただろう。福島の子ども連れ
は、多くが週末ごとに県外へ出て、子どもたちを外で遊ばせているのだという。市内に安全な公園があっても、行く途中にホッ
トスポットが散在しているので、子どもだ
けで外に出すことができない。そんななかで、子どもを持つ親たちは、屋根のある無料の遊び場情報に敏感なのだろうという話
だった。
私自身は、
「クリスマスカレンダーを作ろう」のプログラムをやったが、かわいい子
どもたちが、それぞれに迷いながら工夫を凝らして個性的なツリーを飾り、お菓子を貼りつけていく様子は何とも愛おしかった。
楽しいクリスマスがやってきたらいいなと願う。
東京おもちゃ美術館から頂いたおもちゃ
は、子どもにも大人にも好評で、とくに、崩れた時に世界で一番美しい音がするという積み木カプラは大人気だった。
198

来てくださった家族を見ていると、保護何を食べるか食べないか、それぞれが判断

者の暖かい眼差しに見守られて、子どもたするしかない。危機意識の違いが、友達同

ちは、どちらかと言えばお行儀よく遊んで士、家族同士に溝を作り出している。家族

いた。危機を感じるからこそ家族の一体感の食卓も別々になったという話もあった。

が高まり、統制された状況下にあるだろう

支援者支援セミナーで、支援者として、ことを感じて切なくなった。養護施設でも、あるいは親としての役割からしばし離れて、ふだん連絡を取ってこない親たちが、「子ど「私」のことを考えたり、語ってみてはどもは安全なのか？」と聞いてくるという。

うだろうかと投げかけてみると、「本当にそ不安な状況だからこそ、人は自分にとってれが許されるなら、王様の耳はロバの耳じ

本当に大切なものは何なのかという原点にゃないけど、穴を掘って叫びたい。真黒い立ち戻るのだろう。それが生きていくうえ

ものが心にいっぱいたまっている」とおっでの大きな力になる一方で、このような状

しゃった。それから、皆で、ささやかな楽況のなかで、どのように日常性を取り戻し

しみや変わらずあるものについて分かち合ていくことができるのか。

った。趣味のサークル活動が続いているこ

支援者たちも、日々悩みながら、精一杯、と、今年はクリスマスツリーを早めに出し踏ん張っておられた。子どもや保護者の前て、子どもたちに「今年もサンタさんが来では笑顔で対応し、陰で泣くのだという。

るよ～」と伝えたという話も出てきた。

心のなかに黒い思いが渦巻いているが、お毎年、2 千個の干柿を作って、友人知人

いそれと不用意な発言はできないし、吐きに配ってきたという男性が、12 月 8 日の検出すところがなく「放射線に対しどう対処

査でＯＫが出たら今年も作るのだと話してしていけばいいのか」といった相談が多くくれたのを聞いて、眼の前に、青空を背景

持ち込まれる。放射線についての研修などに干柿が吊るされているのどかな光景が浮もあるが、結局、「帰ったら手を洗うことや、かんだ。
「検査がうまくいって、干柿作れた

規則正しい生活を送ることを心がけてくだらいいですね･･･」と言うと、「できたら少さい」くらいしか言えない。保護者や利用し送りますよ」と言ってくださった。
「どう

者から「本当に大丈夫なんですね？」と問か、無事に干柿ができますように」と祈り

われ、「安全だと言われています」と答えなながら年越しをしたら、年明け、大きく輝

がらも、自分自身だって確信を持てない。

くような干柿が届いた。それまで食べたこ

この状況のなかで、確信を持てる人などいとがないような甘くておいしい干柿だった。

るだろうか。
放射能の専門家が完全防備で検査に来て、「大丈夫です。これで病気になることは絶＜文献＞
一般財団法人とうほう地域総合研究所

対にありません」と言いながら、逃げるよ『福島の進路』2011 年 8 月参照。

うに帰っていくのを見ると、「さっき安全だ

大島堅一・除本理史（2011)『原発事故のと言いましたよね？」と言いたくもなる。

被害と補償～フクシマと“人間の復興”』大

基準が不明確なので、避難するかしないか、

月書店

199

に

病児保育奮闘記（4）
子どもサポート H＆K
大石 仁美

おいては、人を雇用してお給金を支払うと、経営保育士さんの確保は難しい!?

者は無収入ということも起こりうるのです。それ

病児保育は普通の保育園と違って、毎日決まっ

でも人手が必要なのですから、甘んじて受け入れた子が通園してくるわけではありませんので、そなければなりません。

の日の朝にならないと、いったい誰がやってくる

ある時期、毎日来て貰っていたこともありますのか、はたまたやってこないのか、全くわかりまが、利用者が来ない日はすることがなく、お掃除せん。子どもがひとり来たとして、保育者は一人だけして一時間だけで帰ってもらったり、買い物

でいいかというと、そんなこともありません。必にいってもらったり、本の整理とか、領収書のスず複眼でみないと、見落としが出てくるからです。

タンプ押しをしてもらったり、エプロンのアイロ

０歳児と５歳児というように、年齢の離れた子

ンかけをしてもらったり、手作りおもちゃを考えどもが来た場合、一人一人に保育士がついて、さてもらったり、そういう日は、なにか仕事はない

らに全体を見通せる人がひとり必要になりますの

ものか、探しあぐねていました。結局、働く側とで、スタッフは三人いないとできません。ここにしては、かえつて気兼ねをして、「なにもしていな

感染症がひとり入ってくると、隔離しなければい

いのに、給金だけもらっているのは悪いので、必けませんので、さらにもう一人スタッフが必要で要なときに電話をください。」ということになります。つまり、その日の子どもの数と状態によってした。

大人の人数を変えないといけないのです。

ありがたいことに、電話をかけて一時間以内にこのような特徴を持った病児保育室に勤務者をは来てくださるので、これはお互いにとてもいい

雇用するのはとてもむずかしいことです。多くの方法でしたが、誰しも仕事が入るかどうかわから施設が赤字経営になるのは当然のことと言えるでないのに毎日自宅でじっと待機しているわけにはしょう。

いきません。そのうち、電話をすると、「ごめんな

私たちのような補助金をもらっていない単独型

さい。予定を入れちゃいました。」というようなこ施設で、しかも開設間もない認知度の低い施設にとが続くようになりました。そこで思案の末、数200

人の方におねがいし、A さんは月曜日と木曜日、

またのちほどにお話しいたします。

B さんは火曜日、C さんは水曜日と金曜日という忘れられないように週に 1～2 回、フリーな日を作ってくれるよ

お母さんの表情う、お願いすることにしました。午前９時前後に２００３年６月はじめ、開設から３か月を迎え

電話がなければ、その後はどうぞご自由にというようとしていたころ、一人のお母さんが見えられことで、心理的な負担を減らすことにしたのです。

ました。４歳になる双子のお母さんで、これまで

この方法は意外によかったようで、今も続いてい大変だったことを、切々と語ってくれました。

ます。

「病気の時、二人いっしょに罹ってくれたらいい

保育士の資格を持っている方は、わりと沢山いものを、一人が治ったらすぐ次の子がという具合

らっしゃるのですが、現場は薄給のわりに厳しく、で、職場を休んでばかり。どんなに肩身が狭かっ身体をこわす人も多いようです。それに拘束時間たことか。なんどやめようと思ったかしれません。

が長く、何かをしたい人にとっては物理的に無理

学校現場なので、同僚だけでなく、子どもや保護な状況にあるようで、私どものところに来てくれ者の方々にも申し訳なくて、いたたまれない思いる保育士さんは、現場を辞めた後、主婦をしながでした。身近に助けてくれる人もなく、夫と二人ら、ボランテァ活動に力を注いでいて、その合間で綱渡りのような日々。泣きたい毎日でした。こに少し収入も得たいという人たちです。その意味

んな場所がもう少しはやくあったなら、どんなにでは、うまくマッチングしているようです。

救われていたことでしょう。子どもも病気の回数は減りましたが、あと２年ここに登録させてもら

それから、小川の後輩で保育専門学校の３年生えると思うとほっとします。本当に嬉しいです。」

が、授業が終わってから、ボランテァに来てくれ

このお母さんは、帰り際に玄関で深々と頭を下ることもありました。すでに保育士の資格はあるげました。そして顔を上げたその瞬間、まるでおので、安心でしたし、実習では一人の子どもと対顔から光が発するようにぽっと明るく輝いて、で接するという経験がないので、「子どもと向き合

何とも言えない解放感に満ち満ちていました。こい、抱っこしていると癒される!!」と大喜びでした。

のおかあさんの表情は私たちの脳裏に焼き付いて、それは子どもにも嬉しいことでした。何故か子ど忘れることがありません。この仕事を始めてよか

もは、年齢の若い方が好きなのです。バアバアのった！心からそう思いました。しんどくてもここ僻みかも知れませんが、お母さんに近いから？でに仕事を続けて行く原点があるように思います。

も年配のお母さんもいらっしゃるしね・・・？

きっと、少しでも自分の年齢に近い方がいいという

このお母さんから一つ要望が出されました。

ことなのでしょう。

保育園がお休みの時、一時保育をしてほしいといその後、同じくこの学校からは、３年生の実習

うことでした。この時点の登録会員さんは全部でも受け入れるようになりました。卒業校というの20 名。稼働率は一日定員４名として、5％というはいいもので、学校まるごと好意的で、教職員も状況でしたし、他の人からも同じ要望が出ていま

なにかにつけて気にかけてくれているのがよくわしたので、やってみようということになりました。

かります。本当にありがたいことです。

あのお母さんの表情を思い出すと、とても断る気

このように保育体制に四苦八苦しながらの毎日にはなれませんでした。まずお盆休みからはじめでしたが、４年目を迎えた年、突然女神が飛び込てみよう。それにお盆は病児保育室は休業にしてんでくるという驚きの事件がありました。これはいましたので、一時保育中に病児が来る心配はあ201

りません。よし、やろう! そう決めるとお役にたてるという喜びで、気持ちが高まり、どんな企画で子どもたちを楽しませようか、そう考えるだけでワクワクしてきました。

一次保育大盛況
子ども達大はしゃぎ
計画の立案には強い味方がいました。私が在籍しプールで水遊びていた学校の卒業生です。彼女は保育士経験３年
で体調を崩し、一時休職したものの、新しい職場を探していました。誠実で明るい笑顔の魅力的な人で、その分仕事をやりすぎる傾向があったのでしょう。おかげで私たちには恵まれすぎるほどの、頼もしい助っ人でした。
1～3 日、元気な子を預かるわけですから、いかに
上手くエネルギーを発散させるかがポイント。私の出した方針は、①天気の良い日は出来るだけ戸外で、自然に触れ、季節感を楽しむ。②美味しいものを食べる。③ああ、楽しかった！と満足して御所で自然観察クイズ大会

帰れる。この３点だけ。休園時一時保育は親たちにとっては、救いのサービスだったようで口コミ
で会員数がふえ、なかには、全く病気にならない
のに、この一時保育だけを楽しみに会員になっている子たちもいるくらいでした。
さて、どんな様子だったか少し紹介してみましょう。

植物園の芝生広場で綱引き合戦
うわっ～。子どもたちの歓声が聞こえてくるようでしょ。一年のほんの数日、こうして元気な時の子ども達と遊ぶことで、私たちはどんなにエネル
御所の小川であそぶ子ども達

ギーとそして生きがいを貰ったか知れません。
202

年に数回だけの一時保育。だからこそ、保育者もょう！

子どもたちにとっても、とびっきり楽しい特別な私たちも頑張りました。保育士の小川は歌が得意。

日になるように、スタッフ皆で知恵を絞り準備を

子どもは皆、歌が大好き。大きなお口を開けて子しました。常設の病児保育は、春は暇、夏はお盆

どもと一緒に歌合戦。あとは、まだ皆と遊べないでお休みということもあって、力を注ぐことが出赤ちゃんのお世話。そして雑用。

来たということもありますが、普段の子ども達を

私は、必要な文具や食料の買い出し等。そして多知ることで、その子の理解が深まり、意思の疎通

いときは大人子どもあわせて総勢２０人ほどの食がスムーズになり、病気の時の対応もやりやすく

事とおやつの準備。これがなかなか大変で、前日なったという利点もありました。

から仕込み、当日の朝５時から２０人分の弁当を詰めていきます。年齢差があるので、ご飯の量は

午前中の外遊びがおわると、食事をしてお昼寝。

ひとりひとり量ります。傷まない工夫も大切。しおやつを食べた後は室内遊び。この室内遊びにはんどくてもこだわりがあるので、外注は出来ませ

多くの知人の力を借りました。

ん。何時間も立ちどうしのせいで腰が痛くなって、
あ~ぁと呻きながらも、結構そのしんどさを楽しん

歯科衛生士さんは人形劇をしながらの歯磨き指でいるところがあって、「わたし、この仕事で失業導をしてくれました。年齢にあった歯ブラシを配しても、飯炊き婆さんでやっていけるかも」

布し、ひとりひとりのお口の点検と磨き方をみてんて思ったりもするのです。

なくれました。
会員制にしていると、病児だけでなく、要望に応
また友人の一人は、子どもの等身大のお人形をつじてこんなことも出来るんですね。

かっての腹話術。面白いお話に笑い転げる子ども

自分の裁量で如何様にも出来る自由業は、私には達。そしてマジック。簡単な手品を覚えて、「おう

案外あっているのかもしれません。

ちでパパにみせるんだ」と得意げに何度もやって見せる子もいて、いきいきと目を輝かせている子を見るのは本当に嬉しいものでした。
また自宅で子ども文庫を開いている友人は、大型絵本を持ち込んで、読み聞かせをしてくれました。
さすがに子どもを引き込む術を心得ていて、上手い!!

私のほうが引き込まれて手が止まってしま

いました。絵本って大人が読んでも奥が深いんだ。
新鮮な驚きがいっぱい。この友人は折り紙や工作などにも知識が豊富で、子どもが“自分で作った”と満足できるようにサポートしてくれ、子ども達
は、出来上がった作品を、宝物のように大事にお家にもって帰ってくれました。
私たちの周りにはなんて素敵な大人が多いんでし203

『対人援助学マガジン』Vol. 5 No. 3 （通巻第 19 号）2014 年 12 月

ラホヤ村通信（２）高垣愉佳1.

ファミリーペットに近いくらいに乾燥していて、毎年夏から

サンディエゴ国際空港に到着した。こ綺秋にかけて山火事が発生する。今年は、初麗だが、そんなに大きくは無い、こじんま夏に入った頃に連日 35 度を超える日がありした空港だった。伊丹空港くらいの規模

り、案の定あちこちで山火事が発生した。

だろうか。

山火事は郡内 7～8 か所にも及び、国道が閉到着してすぐに行った場所は、トイレだ

鎖され、遂には非常事態宣言まで発表されった。トイレで最初のカルチャーショック

る事態となった。なぜ山火事ぐらいで非常を発見した。何とペット用のトイレがあっ

事態宣言なのかと言うと、サンディエゴにたのだった。きちんと表示もあり、人間用

はカールスバッドと言う所に原子力発電所とは別に、人工芝のような物の上に犬に配があり、その原子力発電所のすぐ横まで火慮したと思われる赤いポールまで立っていの手が迫っていたからだった。

た。そういえば、飛行機の中にも犬を連れyahoo ニュースで、「アメリカカリフォルている人が居た。盲導犬などではない、小ニア州、山火事で非常事態宣言」という記

さい犬をバッグに入れて足元に置いている

事が載る数時間前に、政府からメールで非人が居た。

常事態宣言の通達が届いた。非常事態宣言

コンドミニアムの周りでも、犬を連れてにも驚いたが、そのメールの内容にも驚い散歩している人達をたくさん見かける。犬た。メールの内容は、だいたい次のようなを飼うのは大人気だ。ワンレングスのロンものだった。

グヘアーにショートパンツにビーチサンダ「現在サンディエゴ郡の郡内数か所で激ル、それにサングラスをかけて、犬を連れしい山火事が発生しています。国道の閉鎖て歩くのがカリフォルニアガールの典型なは明日も続くものと思われます。一般道路のだそうだ。私も不動産屋さんから「ここに火の手が迫っている場所もあります。サはファミリーペットだから、犬や猫を飼っ

ンディエゴ郡下の公立学校は、明日は全面てもいいのよ。要る？」と聞かれた。

休校します。公立でない学校、企業に関しファミリーペットの意味は、『動物可』くても、自分が危ないと判断したら、明日はらいの意味だろうと思っていた。ところが、休んでください。皆様自身と、そのご家族、どうも意味合いは違っているらしかった。

そしてペットの安全を第一に確保してくだ

サンディエゴは、どちらかというと砂漠

さい。」
204

『対人援助学マガジン』Vol. 5 No. 3 （通巻第 19 号）2014 年 12 月

公的機関からの通達にペットの一文字がた。そして次は介護福祉士を取ろうと思っ

入っているということは、逆に考えると、て勉強していた時に、看護師か理学療法士

この一文字が入っていなければ、法律的にになる気はないか？と勧められた。それぞか社会通念的にかは分からないが、とにかれの仕事の違いについてしっかりと認識しくまずい社会なのだろうと思った。

ていなかった私は、学費を出してもらえる

昔、大学や大学院で、『家族の定義は時代ことに喜んで、3 か月後に控えた介護福祉

や社会、また個人によって変わる』という士の受験を取りやめ、介護から看護の道にことを習ったが、本当にその通りだった。

進むことをあっさりと決めた。

福島の原子力発電所事故の時、日本ではペそういう経歴の私は、アメリカでもケアットを連れて避難することは許されなかっアシスタントになる為の教育を受けた。コたと聞いている。日本とこことでは、公にミュニティーカレッジの無料 ESL に通っ認められる家族の定義が異なっているようていたある日、クラスに見慣れない先生がだ。

やってきた。青い目に、あごまでの金髪のおかっぱ頭、背は低いが非常にエネルギッ
シュで、そしていたづらな子猫のような笑顔を見せる女性だった。彼女は手に持ったチラシを配りながら、彼女が担当するクラス の宣 伝を始 めた 。それ が、『 pre Care
Assistant』の VESL コースだった。VESLと い う の は Vocational English as a
Second Language の略で、英語を母国語としない人の為の専門教育クラスで、簡単に空港のペット用トイレの入り口。

言うと移民の為の職業訓練クラスのようなものだ。年に 4 回程度行われる州の英語テストで、一定以上の点数を取った学生は自2．介護の資格

分の興味に沿った VESL への参加が可能に

日本では介護を担う人の数が確保出来ななる。ケアアシスタント以外にも、整備士

いので、もっと簡単に取れる資格の整備をのクラスなど様々な仕事に結びつくような進めていくというニュースを見た。日本でクラスが用意されている。移民の力をいわ

介護を担う人の数が確保出来ないのは、資ゆる肉体労働者として使えるようにする事

格の難易度が高い為なのだろうか？

が目的ではないかと思う。このシステムは

私のキャリアスタートは今から 20 年近とても興味深いが、今回はケアアシスタン

く前、介護からだった。初めの職場には 3トのクラスの話しに戻りたい。

年ほど勤めた。まだ介護保険が導入される

カリフォルニア州には日本の介護福祉士

前だったが、何かの役に立つかもしれないの 代 わ り に ケ ア ア シ ス タ ン ト （ Careと思い、ホームヘルパー2 級の資格を取っ

Assistant）という資格があるらしい。通常205

『対人援助学マガジン』Vol. 5 No. 3 （通巻第 19 号）2014 年 12 月

は、コミュニティーカレッジのケアアシス

うな英語ばかりが続く。そもそも、アメリ

タントクラス（１０週間程度）を受講した

カ人がテキストとして使うような本はとて後に、州の試験を受けて合格すれば資格をも簡単な英語で書かれているし、カルテのもらえるという仕組みになっている。英語

記載にしても「簡潔に！」ということが要を母国語としない人に対しては特別のクラ求されるので、何とか節などという難しい

スが用意されていて、まずは通常の倍の時

文法を使ってだらだらと書いたりすること間（２０週間程度）をかけて同じ内容を習はまず無い。だから、中学英語があれば十う。クラスを修了後、更にもう一度、今度分だ。ただし、確かに「間違わず」というは英語を母国語とする人たちと一緒にクラのは難しかった。私はしょっちゅう三単現スを受講した後に、州の試験を受けるといの S と呼ばれるものを忘れたり、ing のつう 2 段構えの教育が用意されている。

け方を間違ったりしていて、これでは現場クラスで使うテキストは、通常のクラスでは使えないなと自覚した。そして、全くも VESL のクラスでも同じテキストを使う。

流暢とは程遠い、まるでターザン語のよう違う点は授業時間の割り振りだ。VESL のな私の英語では、ケアを受ける患者さんがクラスでは、授業の３分の２以上を英語のびっくりすること間違いなしだと思った。

授業にさく。アメリカなのだから、VESL

英語の話はさておいて、日米の内容の違であろうと通常のクラスであろうと、どちいが面白いなと思った。そもそも、日本でらにせよ英語だろうと突っ込みたくなるのはキャリアとして介護と看護は一続きになだが、同じテキストは使うが『誰が』そのっていない。実際には日本にも、私のよう授業を行うかという点が通常のクラスとはに介護の世界から看護の世界に入るいわゆ異なる。通常のクラスの講師は看護師が担る「たたきあげ」と呼ばれる人たちはたく当するが、VESL の講師は実技を除いて英さん居る。そしてそういう人たちの中には、語の教師が担当する。VESL ではテキスト

更にケアマネージャーへの道へと進む人たの内容よりも、間違わずにテキストを読めちも居る。日本でも、現実としてはそうな

る英語力、間違わずにカルテ記入が出来るっているが、制度的には介護と看護は別々

英語力、間違わずに看護師へ報告したり患の制度で動いている。介護の分野でいうと者さんに声掛けが出来る英語力、という点

ホームヘルパーと介護福祉士の講座を受講に着目した授業が行われる。テキストの内した事があるが、講師はたいてい介護福祉

容の深い理解などは、この後通常のクラス士がつとめていた。介護のクラスで看護師に進んでからやればよいということで、重を目指すことを勧められることなど、皆無

要ポイントに関しては看護師も説明するが、で、むしろ介護と看護の違いを強調された

着目しているのは誤解なく理解できる程度りする。私が受けた教育の中では、介護はの英語力の育成のようだった。「間違わず」

福祉の一部分であり、看護とは異なるといと聞くと、どんなに高いレベルの英語力をう方向性だった。一方、アメリカではケア要求されるのかと思うかもしれないが、日アシスタントのクラスの講師は看護師が行本で高校まで出た人なら多分退屈になるよう。そして、授業の中で繰り返し、このケ206

『対人援助学マガジン』Vol. 5 No. 3 （通巻第 19 号）2014 年 12 月

アアシスタントクラスはケア分野のキャリだろうか、日本では「機会の平等ではなく、アの第一歩であり、この先、看護師になり、結果の平等を」という事がスローガンのよ

更に頑張る気があれば医師を目指すくらいうに言われ始めた。小学校などのかけっこの気持ちで行うようにと繰り返し勧められでも、走る機会を平等に与えるのではなく、る。日本では介護と看護助手は似て非なる

皆で一緒にゴールのテープを切るのが結果

職種のように扱われているが、アメリカでの平等だということで、足の速さによってはいわゆる老人ホームで働く介護労働者も、スタート地点を変えてまで一緒にゴールす大病院で看護助手を行う人も、皆同じ『ケるのだそうだ。これを介護の資格にあては

アアシスタント』の教育を受けた人たちがめて考えてみると、一つ一つの行為を行う

担うのだそうだ。「介護と看護は違います。

科学的根拠まで頭に入れて介護を行う人も、看護と医療も違います。
」と強調する日本と、漢字の読み書きもままならずテキストをち「介護と看護と医療は担う専門は異なるが、ゃんと読めているかどうかすら怪しい人も、同じケアという場で働く仕事であり共通点

同じお金を払って同じ時間受講したのだかが多いのだ」という点を強調するアメリカ。

ら一律に資格を与えましょうということにこのように強調点が異なるには、それらのなるのだろう。

職種が置かれている社会背景の違いが間違

アメリカで私は英語が出来ないという大いなくあるだろうと思うが、チーム医療やきなハンディを背負っていた。そういうハ

チーム介護という観点から見れば、各分野

ンディを背負う人たちに対して、アメリカが分断され対立構造に置かれている日本はは時間をかけて段階を追って学んだ末に資分が悪いのではないかという気がした。

格試験を受けて合格するというシステムを

話を初めに戻そう。日本は資格を取るの用意していた。アメリカで英語が出来ないが難しいから介護を担う人が足りなくなっ状態というのは、日本にあてはめたら、まているのか？という点に関してだ。個人的さに私は、漢字の読み書きがままならないには否で、日本で資格を取るのは比較的簡状態（よりもっとひどい状態かもしれない）

単だと思う。国家試験を受験して介護福祉にあったと言えるだろう。
「結果の平等」と士になっている人では見たことは無いが、は、ハンディを見なかった事にして一律に

ホームヘルパーにしても、介護福祉士を専結果を与えることか？それともたとえ資格門学校卒で自動的に取得した人にしても、取得までの期間が他の人の 3 倍かかろうと漢字が読めないし書けないような状態でもも、ハンディのある人はハンディのある所

資格をもらっているような人が少なからずからスタートして、ハンディの無い人と同居る。お金を払って受講して、その時間そ様のレベルのケアを提供出来る所まで行く

こに通えばもらえるような資格システムだ

ことか？システムの整備としては前者の方から、このような事が起こり得るのではな

が圧倒的に楽だと思う。講座を開講して期いか？これは介護系の資格に限ったことで間が終了したら資格を発行すれば良いだけはなく、『平等』という概念の取り違えからなのだから。だが、そのしわ寄せは誰に行生じていることのように思う。ここ数十年くのだろうか？結局は介護を受ける人たち
207

『対人援助学マガジン』Vol. 5 No. 3 （通巻第 19 号）2014 年 12 月にしわ寄せが行くのではないのか？そして、と書かれたポスターやリーフで埋め尽くさ

そのようなシステムを作ろうとしている人れたり、ショッピングセンターで「きよしたち、そしてそのようなシステムの恩恵にこの夜」などの讃美歌が流れるというようあずかって資格を取得する人たちも、いつな事は無い。極め付けに驚いたのは、「クリの日か介護を受ける側にまわり、『そのしわ

スマス用ケーキのご注文承ります。
」という寄せを自分が受けることになる可能性があ

張り紙を、日系スーパーと日本人が経営しる』、ということを忘れてはいないだろうているケーキ屋さん以外ではついぞ見かけか？

なかったことだ。
これには、アメリカの歴史と関連した深い事情があるのだということを、ESL のクラスで習った。私たちは、アメリカは西洋だとつい思い込みがちなのだが、アメリカという国は移民によって創られた、新しいタイプの多民族国家なのだそうだ。だから、キリスト教徒以外にも、ユダヤ教、イスラ
ム教、ヒンズー教、仏教をはじめとして、クラスで使用していた実技の練習用人形。名前はミセありとあらゆる宗教を信仰する様々な民族

ス・ガガ。

の人が居る。というわけで、キリスト教のお祭りだけを特別扱いするのはよろしくないという理由で、アメリカではクリスマスシーズンになっても、そんなに街中がクリ

3．ハッピーホリデー

スマスムードに染まることは無いのだそう

アメリカは西洋。西洋と言えば何となくだ。
（一つ一つの祭りの詳細は割愛するが、）キリスト教。キリスト教と言えば、何とな

ちなみに、12 月にはユダヤ教にとってとて

くクリスマス。とつい思ってしまう。もちも大切なお祭りの『ハヌカ祭り』というもろん日本に比べると、キリスト教を信仰しのもあり、またイスラム教の人たちの『ラている人の割合が格段に高いというのは事

マダン』もあるらしかった。

実だ。そして、クリスマスはキリスト教の教祖イエスの誕生日であり、キリスト教にとってとても大切な日であることは間違いが無い。
が、街中のクリスマスに対する力の入れ具合に関しては、実は日本の方がすごいかもしれないと思う。アメリカでも家などをイルミネーションなどで飾る人たちは沢山居る。けれども、街中に「Merry Christmas!」208

ユダヤ教のハヌカ祭りで使われるハヌキヤと呼ばれる蝋『対人援助学マガジン』Vol. 5 No. 3 （通巻第 19 号）2014 年 12 月

燭。9 本の蝋燭には意味がある。

というような事情から、街中がクリスマ
ス一色になることは無かったが、その代わりに 10 月のハロウィンを皮切りに新年まで続く『ホリデーシーズン』というものがあった。スーパーのレジで、レストランで、バスの運転手さんも、道ですれ違う人たち
も、みんながお互いに笑顔を添えて、「ハッピーホリデー！」と声を掛け合う。それは、日本のイルミネーションよりも、街中に流れる讃美歌よりも、心温まる美しい光景のように感じられた。

Happy holiday!

ファーマーズマーケットで、地域の施設の人たちが作ったシーズングッズを売るお店。

209

ハチドリの器 ２
見野 大介

上：ティーカップとゼブラウッドのソーサー。
アトリエにて。
右：そばちょこ、4 寸鉢、7 寸深皿、9 寸深皿。
ギャラリーカフェ Takeno にて。
下：コツツボ。GALLERY 北野坂にて。

210

Mino Daisuke

↗
↝

211

212

私には知的障害をもつ弟がいます。12 年前、今の職場に就職してから気づいたのですが、福祉現場で働く人の中には、兄弟や親族に障害を持った人がいる、という方が少なくありません。私と同じく、身近に障害を持った人がいることが、職業選択にも影響しているのだろうと思います。
一方で、そうした人からも、現在の話はともかく、過去どのように家族として過ごし育ってきたかという具体的なエピソードを聞くことはほとんどありません。専門職として支援に関わるようになっていることが、却って昔のことを話すことを抑制するのかもしれません。
この連載では、障害を持った子と家族の日常を、ともに育った家族の視点から書き記していこうと思います。
213

編集後記

編集長（ダン シロウ）
■編集作業をと目論んでいた日程に発熱、ダウン。沢山のスケジュールをキャンセル、再設定して四日間寝込んでいた。
この間にジワジワ仕上げるはずだった編集作業もストップ。三人で集まった１２月３日の編集会議は、私的には今までで最もはかどっていない状態での集合だった。
せっせと遅れを回復しつつ、既定のスケジ
ュールをこなしながら、今年最終の東日本大震災家族応援プロジェクトで福島に向かった。
■なのにその道中で、又やってしまった。Ｕ
ＳＢトラブルである。ＰＣ本体にデータがあれば問題ないのだが、何度か古いデータに気づかず、同じ更新を繰り返してしまって腹が立ったので、最新のモノをＵＳＢにまとめて持ち歩いて更新や編集をしていた。
それが「初期化されていません」と表示される。あらあら、慌ててノートＰＣ本体のハードディスクを探ってみるが、19 号のモノはない。執筆者にメールで送ってもらったモノをＵＳＢに落として、そこで編集作業をしてきたからだ。ノートＰＣのハードディスクにコピーをと思わなくはなかったが、まぁ大丈
夫と勝手に思いこんであえなく崩壊。一からやり直しだ。
更にどうやら自分の原稿も途中からやり直し。こんな事を繰り返してだんだん賢くなっていくのか、永遠に学ばないのか、微妙だ。
編集員（チバ アキオ）
★対人援学会研究会第１３回（通算３７回）
が 2014 年 10 月 17 日（金）キャンパスプラ
ザ京都 6Ｆ 第 1 会議室にてゲストスピーカ

214

ーに梶原成子さん（カウンセリングオフィス
Sola 代表）をお迎えして「人の元気を引き出すソリューション・フォーカスト・アプロー
チ」をテーマに行われました。会場はいっぱい。前半はソリューション・フォーカスト・アプローチの考え方をとてもわかりやすく伝
えてくださいました。そして、後半は実際に参加者を同士でその手法を体験、実践いたしました。実際に、会場は終わった時にはみなさん笑顔になり、元気になって解散というテ
ーマ通りの会でした。さすが梶原先生！次回は 2 月！ハミングバードの土屋明子先生です。
夫婦カウンセリング等の実践からお話ししてくださいます。お楽しみに！研究会も担当している千葉より。
★対人援助学会第 6 回年次大会「ボーダーを超えて、対人援助の可能性を広げる・深める」
が 2014 年 11 月 8 日（土）～9 日（日）立命館大学で行われました。
「東日本・家族応援プ
ロジェクト」に関する村本邦子先生のポスタ
ー発表、そしてこのプロジェクトに関する報告がされた理事会シンポジウム「レジリエン
スとライフストーリーワーク―物語ることの諸実践と対人援助」（企画コーディネーター中
村正、村本邦子、國友万裕ほか）がとても印象に残っている。
起こっていることを矮小化する学問。ポス
トモダン、実証主義、量的―質的研究、当事
者性…を超えた事象の捉え方を模索できていない怠慢がある！という批判を基礎に、試みとして「証人になる」というと捉え方を取り上げていた。そこには証人であることの責任も付随し、関係の結び直しでもあり、共有する様々なものを持ち、行動・言葉・感覚あらゆるものが伴う。つまり場所も空間も時間も、
いろんなタイミングで作用する蓄積を重ねていく。そういった豊かさを示す使命あるのではないかという問いかけのように感じた。
マガジンで村本邦子先生が連載している「東日本・家族応援プロジェクト」に関して、何もわかっていなかったなぁと思うとともに、
その豊かさに愕然とした。
★私が 20 代の頃からお世話になっている大石仁美さんの連載を（勝手に）応援しながら読む自分がいました。藤信子先生の漢字クイズ、京都クイズ、コミュニティとの関わり、
坂口伊都先生の忍耐を覚悟した後の「忍耐」
もとても心に留まった編集作業でした。そして高垣愉佳さんの連載からヒトコト、「Happyholiday!」

対人援助学マガジン
通巻１９号
第５巻 第三号

編集員 オオタニタカシ

２０１４年１２月１５日発行

よく「編集会議って何をしているの？」と聞かれます。
「団先生がずっと好きなことしゃ
べってたりして…」と想像される方もいます。
編集会議での話は、マガジンと直接関係ある
こともないことも含め、多岐に渡ります。マガジンについても、直近の号の編集の段取りなど具体的な作業の打ち合わせもありますが、もう少し大きく、今後の展開等にも話が及びます。
前回、18 号の編集会議で、2 本の連載を並行する「ダブル連載」の話が出ていました。
その時は「そんな手もあるのか」と思ったくらいだったのですが、去る 10 月に台風で止まった新幹線で 3 時間缶詰めになり、あれこれと考えを巡らせる間に、今号からダブル連載
を始めることに決めました。もともとは、今の連載が終わったら次はこのテーマに、と思っていました。しかし、「続けて書く」ことと「同時に書く」ことでは、異なった意味が生まれるように思い、やってみる価値があるのでは！と試みてみることにしました。こんな考えがすぐに実行に移せるのも、Web マガジ
ンならでは、というところでしょうか。

http://humanservices.jp/
第２０号は２０１５年３月１５日
発刊の予定です。
原稿締切２０１５年２月２５日！
新規連載者を募っています。
編集長まで執筆企画をお知らせ下さい。

対人援助学会事務局〒603-5877 京都市北区等持院北町 56-1
立命館大学大学院応用人間科学研究科内
TEL:075-465-8375 FAX:075-465-8364

対人援助学会事務担当
入会・退会・変更届〒540-0021 大阪市中央区大手通 2-4-1
リファレンス内TEL/FAX 学会専用:06-6910-0103

表紙の言葉■ご意見・ご感想■

ピンク系と黄緑系の混在。色神検査でずっと、「赤緑色弱」と言われてきた私マガジンに対するご意見ご感想はdanufufu@osk.3web.ne.jpには苦手な色の組み合わせだ。だからこの配色を選んだ。混ぜると危険！描き手

マガジン編集部と受け手で、見えているモノが異なっているのかも。この頃はもうやらないのか

604-0933 京都市中京区山本町４３８
ランブラス二条御幸町４０２

もしれないが、色神検査のまだら模様

仕事場 D・A・N

で、みんなが見えないモノが見えてしまう不思議さがちょっと得意で面白かった。

215

2014/12/11