対人援助学マガジンの上手な読み方
先日の第２回対人援助学会ＷＳでのことです。
「マガジン」の読み方について、ある人から聞かされた話をしたところ、思いがけない好評を得ましたので、それを書いておきます。
その人は最初、「対人援助学マガジン」一冊をプリントアウトしたそうですが、なかなか読みきれなかったと言いました。クリップで留めて、机上に置いているうちに、書類の山に埋もれてしまったそうです。
そこであるとき、改めて、今度は関心のある章（特定の執筆者）だけを、プリントアウトしたそうです。こうするとたいてい４，５頁から多いモノでも１０頁。
バッグに入れて出張先に向かいました。電車移動の車中、昼休みなどに目を通していたら夕方には読み終えていました。
そこで、そのとき仕事で一緒になった、隣接市の同職者に、「今これ読み終わったんだけど、面白かったので、良かったらどうぞ！」とペーパーを渡して出典の「対人援助学マガジン」へのアクセス方法も話したと言います。
これはなかなか素敵な読み方であり、ＰＲでもあります。
１００頁を超す「対マガ」（何でも縮めて言う傾向はお気に召しませんか？）を常時持ち歩いても、なかなか読めません。荷物になるし、鞄の中でだんだんボロボロになりますね。
ところがこの方法だと、読み終えたところで荷物が減ります。受け取った相手が、読むか読まないかは自由ですが、受け取る側には新規情報であるのは確かでしょう。
ＷＥＢ版マガジンに、こういう読み方、使い方があるのは発見でした。是非皆さんも、お試しいただきたいと思います。
そして、お読みになった章、文章だけの感想で良いので、フィードバックをいただけると筆者達のモチベーション
も、いっそう上がると思います。どうぞよろしく。
（編集長）
2

知的障害者の労働現場 ００３ たかがガムテープ、されどガムテープ

千葉晃央 04-08

社会臨床の視界 （３）社会臨床という思考のレッスン

中村正 09-25

ケアマネの出会った家族たち（３） 独居老人と娘の物語

木村晃子 21-25

街場の就活論 vol.３ ―新卒採用に今、何が起こっているのかー

団 遊 26-28

心理療法が始まるまで（３） 〜コミュニティと病院で〜

藤信子 29-31

ケースのツボとそこに合わさる言葉（２）岡田隆介 32-34

映画の中の子どもたち 3 「冬の小鳥」 子どもの目線でみるということ

川崎二三彦 35-36

子どもと家族と学校と ③不登校は学校が悪い？それとも家族が悪い？

中島弘美 37-40

蟷螂の斧（とうろうのおの）-社会システム変化への介入-ｐａｒｔ１-第三回

団士郎 41-47

学校臨床の新展開 ③学校と児童虐待Ⅱ

浦田雅夫 48-50（３）ポストモダンな学びのスケッチ-繋がりの中で見えてくるもの-

北村真也 51-56

幼稚園の現場からⅢ

鶴谷主一 57-63

福祉系対人援助職養成の現場から③

西川友理 64-67

我流子育て支援論（３） 〜乳児期〜

河岸由里子 68-73

不妊治療現場の過去・現在・未来 ３ 〜変化するもの・しないもの〜
対人援助学の里程標 ３

荒木晃子 74-77
サトウタツヤ 78-79

小さな「怪獣たち」とのドラマセラピー ３．つづく「いじめ」のドラマ

尾上明代 80-89

家族造形法の深度（３）早樫一男 90-96

旅は道連れ、世は情け 研究所二十周年を迎える 前夜③

村本邦子 97-100

きもちは言葉をさがしている 「紅茶の時間」とその周辺

水野スウ 101-106

第２話

やくしまに暮らして 第二章 特別か個別化

大野 睦 107-109

新連載 お寺の社会性（壱）―生臭坊主のつぶやきー
執筆者近況＆プロフィール一覧

竹中尚文 110-112

またまた長い編集後記

113-115
編集長＆編集員 116-118

付録マンガ 「こども旅 不登校児の琵琶湖一周サイクリング」㊤3

団士郎

別冊 01-41

たかがガムテープ、されどガムテープ
1 工程＠1 円～ 知的障害者の労働現場 ００３

千葉 晃央■ガムテープに左右される作業の難しさた。一番多いのは、よくある茶色の紙製のものだが、テープの幅が先方から指定され、ガムテープなどのテープ類は、下請け作

細いものを使う場合もある。時には布テー業をするときには、つきものだ。お菓子のプも用いる。ガムテープは、段ボールを組仕事、建築資材の仕事、Ｔシャツの仕事なみ立てた時、上下のふたと底に当たる面をど、どんな仕事にもテープを張る工程は含閉める際に使う。テープが細いとコントロ

まれている。そのテープには様々な種類がールが難しく、まっすぐに貼りにくい。まある。幅、厚み、材質、値段…。下請け作

っすぐにならないとかなり目立ってしまう。

業をする際には、その作業をするときの副ガムテープを貼る工程を、知的な障害を持資材として、どちらが準備をするかに関し

つ利用者がすることも多いが、細いとできて福祉施設と業者の間で話し合われる。基る人も限られてしまう。テープも安いとテ

本的には副資材も一式業者持ちで、作業をープの厚みが薄くなる。貼ろうとしてテーさせていただくことが多いが、時には福祉

プの端をめくると、ペラペラ故に、モノに施設持ちという場合もある。なので、いか貼る前に伸ばしたテープが引っ付いてしまにコストを抑え、先方業者が満足するテー

うこともある。張ったときにシワができやプを使うかを知的障害者の労働現場の福祉

すいのも特徴的だ。そして、少しの切れ目

職は検討をすることになる。

で勝手にどんどん裂けてしまうようなテー

これまで多くの種類のテープを使ってきプもある。このようにテープの幅や厚みか

14ら、その工程を利用者がするのか？職員が貼り」になるかどうかは、箱の中身が重いするのか？が決まってくることも多い。

か軽いかで決まる。重い時は「Ｈ貼り」に一番良く使うのが段ボール箱を組み立て一本加えた強化版もある。（「Ｈ貼り」の中る時だ。テープの貼り方にもいろいろとあ央に一本増やして「王の字貼り」とはいわる。よくあるのが「一本貼り」と「Ｈ貼り」ないが、どんなものかもう想像できますだ。段ボールのふたと底の面を止めるとこね？）お菓子や箱を段ボール箱に入れていろに一本、これが「一本貼り」。そして、そるときは「一本貼り」が多い。また、「すぐの一本に直角になるよう両端の 2 か所に止にはがす」と決まっているところに貼る時める（上から見ると「Ｈ」の字になるようもある。そんな、ただふたを止めるだけのになる）ふたと側面の段ボールのあわせ目

時は「一点貼り」といってふたの真ん中をに張るのが「Ｈ貼り」。
（シップのコマーシ

止めるだけの時もある。納品後すぐに開け

ャルの「介の字貼り」と同じ、ネーミング

たり、半端をメモで仮に箱に貼ったりとかの仕方ですね。）当然、「Ｈ貼り」になるとの場合である。その時には、先方への配慮

一箱あたりに使うガムテープの量も多い。

がこちらに求められる。業者の方がガムテ

よって、ガムテープ代にも注意となる。
「Ｈ

ープをはがしやすいように、めくりやすく

×

○

5

端を折り返しておく。施設と取引きをするというのは利用者の誰もができる作業では会社への顧客満足度といわれるようなとこない。そんななかで、利用者のなかでも上ろで、そういう配慮をしているかどうかも手な人は、「キャラメル包み」も任されてい相手の印象が大きく違ってくる。

る。
「キャラメル包み」は、箱の組み立てを

ガムテープを切るときには、アルミ製のしたときに運搬時に汚れない、傷がつかな

テープに巻きつける（テープ自体にはめる）

いように茶紙で包む時によく使う包み方で、刃をつけて使う。
（※前号の挿絵参照）たく

それはキャラメルが包まれている包まれ方さんガムテープを買うとタダでついてきたと似ているところからのネーミングだと思りもするが、普段は有料だ。一度に 50 箱われる。

とか短い距離をガムテープで貼るときは、
あらかじめその距離を目測で何枚も切り、■ガムテープ底値情報をキャッチ！

作業をしている体に貼っておくと、何度も貼る対象物とガムテープをもちかえる時間

そんなガムテープもどこで仕入れるかは、が減り、作業がはやくなるというテクニッ

ガムテープが施設持ちの場合はかなり試行クもある。

錯誤する。よくあるホームセンター（特にこのように単にガムテープを貼るという

そのホームセンターのオリジナル商品）、包作業だけでも、かなりの方法と難しさが付装用品専門店、文房具店などが主な購入先きまとう。以上のような点を踏まえて、そで、単純に安いとよいかといわれるとそうの作業を職員がするのか、利用者がするのいうわけではない。前述のように、裂けやかを検討する。一番の外箱のガムテープがすかったり、薄すぎて貼りにくかったり、きれいに貼ってあることは、大事なファー

粘着力が少なかったりなどが、あるので要

スト・インプレッションであり、当然きれ注意である。よく、この業界の人は業者のいな方がいい。なので、ガムテープを貼る

方も福祉施設の職員も、「あそこが安かった

6

でぇ」と情報交換をしていたりする。私がたりしないし、やりにくいわ」と言われた住む地域では、市場の近くに複数包装用品りもする。実績というのもすぐにわかりに専門店がある。ガムテープ、ビニール袋なくいのが福祉であったりする。成果主義的

ど、作業に用いる多くの副資材がここで調な人事考課を日常的に行っているところも達する。大きさ、厚み、材質などの違いに少数だ。そして、ステップアップ、出世とよる多くの品ぞろえの中から、的確なもの

いう動機もなかなかつくりにくいように思を選ぶ。そんな店の情報も、知的障害者のう。職員の肩書もヒラの次に、園長という労働にまつわる現場のスタッフには重要に

2 段階のところも多い。職員数が少ないのなってくる。

で、あっても主任ぐらいである。このごろ「ガムテープ代などは、そちらで仕入れはそれとともに、非常勤や、契約の職員がていただいて、コスト押さえて、利益を上いるというところが福祉職の職員構成だ。

げるということができるし、そちらの力の一般企業と同じような雇用形態の構成が人見せ所ですよ」と業者の方に言われることを対象とする職場で起きている。人に対し、もある。ただ、こちらで仕入れるとなると、「このような援助をすべき」論はいくらで自分たちで買いに行き、出金伝票を書いて、もあったが、そんなことよりも、そこで働どれを使うか決めて、とすることが多くな

く人自身の労働条件、労働環境が援助を受ることも当然ながら含めて判断しなければ

けたいぐらいという状況もある。非常勤→

ならない。利用者が来ている時間に職員が契約→常勤→主任という仕事の集中と、特施設外に出るということは、利用者への職に常勤スタッフ以外の働く動機形成の難し

員の目も減るし、利用者とも接する時間がさは、福祉現場でも同じである。

減る。かといって、利用者とともに、車で福祉職を選んだ人は、基本的に「利用者買い物にいっていると、もし事故にあったのために何かできるなら…」というのが、としたら、なぜその利用者の方と一緒にい第 1 優先の価値観であることが多い。たくき、なぜこの方の危険にあうリスクだけ増さんのお金が欲しければ、この業界には踏やしていたのかと問題にもなりかねない。

み入れない。仕事一つ一つも、利用者にと本人の判断、家族の判断が…となるが、ガって意味があるかどうか？で判断をするのムテープなど買いにいくたびに、了解を得

で、他の業界とは違う行動の動機があるのるというのも非現実的であるし、40 名以は事実だろう。先ほどの職員組織での役職

上いる施設の利用者のうち少数しか車に乗のなさも、このごろのビジネスのところでれないのに、なぜ、うちばかり行くのか？

は、社長がいないという会社も時折取り上

なぜうちは選ばれていないのか？となると、げられているので、単純な批判はできない

これまた更に難しい判断が求められる。

だろう。ただ、自分が頑張ればみんなの給料が上がるというところが福祉現場ではな
いので、やっぱり異なるのだろう。マイケ■利潤動機ではない、福祉職の動機づけ

ル・ムーア監督の最新作、映画「キャピタリズム」（資本主義）では「国民は利潤動機「福祉の人は、職員の給料が実績で伸びが第 1 で動く」ということを取り上げた場
7

面が何度も描かれている。知的障害者の労働現場は、そのキャピタリズムのもとで、相反するともいえる価値観を持つ象徴的な現場である。
利潤動機で動く「一般」とそうではない「福祉」。それがやっぱりのみこめないと感じて、援助と作業を並行してすることはできない！といって辞める新人もいた。企業の人から「福祉職はやる気がない」と過剰に思われてしまう場面にもあった。その背景には、その独特の取り巻く状況が福祉領
域における就労現場にはあることが大前提となる。それを包含しながら、施設という場は日々を重ねていく。その日々に起こる出来事は異なった価値観が共存した結果という、「複雑な日常」といってもいいだろう。
（全 ての画 ：ちばあきお）

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社会臨床の視界（ ３ ） 社会臨床と い う 思考の レ ッ ス ン−メビウスの輪のようにねじれてつながる関係性を理解する−

中村 正（立命館大学大学院応用人間科学研究科）
知的で冷静な省察にとって、まずはそう
１．メビウスの輪のようにした構築物を取り除くことが重要となる。
これは「脱学習 unlearn」そのものである。

何らかの臨床上の課題をもつ人とそれを焦点としているのは、心理化する社会では取りまく人の「あいだ」に関心があるとい

臨床問題や逸脱行動が「個人化された問題」

う話しをしてきた。その「あいだ」は「ねとして観念される点である。その背景を成じれて・つながる」ようだ。しかしこれは、している社会病理とそれらが生成する関係

循環と再生を意味するメビウスの輪のよう性を視野に入れることへと意識を脱構築すなつながりでもあると思う。何故なら、「私」

べきだと思う。個別性のなかに社会性を読はそうした臨床問題を持つ人と同じこの時み取る視点とでもいえようか。自己責任や代と環境を生きているからだ。このつなが自立を強調してきたゼロ年代の意識と感性りを意識できるようにしたいと考え、「臨床を反映しているので、「脱学習」は心理化、社会学」という演習や講義で教えている。

個人化、医療化などという類型的で型にはこのマガジンで連載しているような視点かまった思考の傾向を対象にしていくこととら、臨床問題やその背景にある社会病理、なる。

あるいは逸脱行動やその背後にある日常性

さらに、感情までもがステレオタイプ化について学生たちとともに考えるようにしされていると思えることもある。何故なら、ている。

学生たちはよく「感動」するからだ。ドラ

学生たちのものの見方は社会の意識、態マやニュースなどをとおして飼い慣らされ度、認識の縮図としての自然発生的なものた「感動」がある。あるコンテキストがつなので、それを省察的な方向性へと変えてけられているようにも思えるので、「脱感いくことには意味があると考えている。と作」を試みる。心理療法的な意味での脱感

りわけ、いじめ、ドメスティック・バイオ

作法は不安、恐怖、緊張、葛藤を生起させレンス（DV）や虐待という家庭内暴力、ひる事柄を想定し、徐々にそうした感情を受

きこもり、リストカット、自殺、非行、犯け入れていくという技法であるが、ここで罪、各種の依存症などへの関心は高いが、は比喩的な意味で用いている。慣らされた

その見方は一面的であることも多い。くわ

感情表出を置き換えていくことの大切さをえて、メディアによって影響された関心と考えるために使っている。エモーショナ

知識は強固でさえある。ステレオタイプ化

ル・リテラシーといった方がいいかもしれされたものの見方が柔軟な学びを邪魔して

ない。

いる。

臨床問題への関心や逸脱行動への興味を
9

動機づけるのは身近な体験や個人の経験、のである。学校で勉強していた頃、補助線

喧噪のなかの報道、不条理への憤り、ヒュを引くと数学の問題が解けたように、「思考ーマンな物語への共感など多様であるが、の補助線」のようにしてこのレッスンが効

いずれも感情が駆動している。理性よりも果を発揮すると、ある種の凝り固まった頭

感情はパワフルである。であるがゆえにクが揉みほぐされていくようなこととして機ールダウンが要る。そのための「脱感作」

能するとよいと思っている。くわえて、対である。非合理な方へと若者を捕捉する感象となる臨床問題や逸脱行動に関心がむか

動の意味づけを相対化することは社会臨床

う「自己＝私」との関連をつけて欲しいとの観点から必要である。最近の体験では、願ってもいる。そこに関心をむける「私」『告白』という小説とその映画作品についとそれら諸現象の「あいだ」にはなお溝がて多くの学生が「感動」したということにあり、第三者的な好奇心が支配している（こ驚いた。原作がエイズウィルスを凶器としれは臨床問題や社会病理へのメディア的関て扱っていることに違和感以上の問題性を心でしかない）。しかしその溝は「ねじれ覚えたこともあり、批判的なものの見方がて・つながる」ひと続きの社会現象なので、衰退していると思った。

せめてその「つながり方」については意識

以下に紹介するのは断片でしかないが、をもつことが大切だと考える。複眼的なも常識的な思考の枠付けを可視化させ、脱構のの見方、微視的（ミクロ）な見方と巨視築していくためのレッスンである。１）社的（マクロ）な見方の会得、関係性を理解

会のもつ支配的な物語（意味づけの体系）するための俯瞰的な知識、相互作用の形式の相対化、２）医療化などのパワーをもつに関しての理解、認知的な枠組みの再構築、

言説と政策に傾斜しがちなことの気づき、

こうした事項に関心をもつ自己の立ち位置

３）リスク論的なものの見方の前景化、つの明確化をねらいとして臨床社会学・社会まり保険統計的な思考が支配するリスク社

臨床学の学習をまずはすすめていく。

会の理解、４）異なる視点からみてみると同時に、これらを学ぶ他者とコミュニケ

同じ事態の別の相が見えてくるダブルスターションする＜場＞の形成にも努力していンダードに気づくことの大切さ、５）二分る。インターネット上にある授業のサイト

法的思考による選択肢の喪失に敏感になる

でコミュニケーションする。演習で発表がこと、６）相互作用という視点を会得する

終わるとそれに私がコメントをする。学生こと、７）関係の非対称性に配慮すること、たちもそれに応えるようになっている。

８）認識の地と図の関係を理解し、問いとこうした作業は、「臨床問題を関係性の病応答を反転させてみて相対化を試みること、 理として思考するためのレッスン」である。
９）自己へと再帰する個性発揚社会の負荷

もちろん、たまたま大学にいるので演習ながあること、10）絆とつながりのかたちがどの場面を強調しているが、メディアも含独立変数となることの理解という諸点であめて社会のなかでも必要な作業だと考えてる。知の解毒とでもいえようか。

いる。

こうした「脱学習」と「脱感作」は「認知−行動−感情」のつながりを意識したも

２．関係性の病理として思考するためのレ

10

ッスン

葛藤と逡巡を描いたドキュメントをみる。
この映像は、聞こえるようになるための医

１）社会のもつ支配的な物語（ドミナント

療に希望を託す家族の思い、言語機能の臨ストーリー）の相対化−ひきこもりの界期までに手術しなければならないことをその後からはじまることへの想像力−

めぐる逡巡、その手術で聞こえる音の具合（医療技術の現段階に関して、ドキュメン

たとえば、７年間にわたってひきこもっタリー映像では実際にどのように聞こえてていた兄を映画学校に通う弟が撮影し、卒いるのかについての音のシミュレーション

業制作とした映画『home』を観て、ひきこがなされていて、ノイズのある音であるこ

もりについて考えることとした。その兄弟とがわかる）などをめぐって悩みが深まるを大学に招いて対話をしたことがある。こ

日々を追っていた。さらに手話の問題も紹の映画のラストで兄は家をでる。車で出た介する。その環境に手話を理解する人たちのだが、出たあとの空っぽのガレージが映がいる状態であれば家族や当事者たちの葛されている。そのことをどう感じたのかと藤の内容は変化する。実際に手話を使って兄は参加者に問いかけた。長い間のひきこ暮らす地域の人たちの取り組みが紹介されもりから脱出して安堵したと多くの人が感ている。もちろん日本語手話とろう者の手想を漏らした。しかし、兄は、「この映画を話の違いも学習する。

みてよかったと思う人はひきこもりの現実

これらの関連する諸事項を考慮にいれて、を理解していない。いままでそこで苦しく

人工内耳による医療化というベクトルのも生きた場所が空っぽになるということの、つ課題の多さを理解し、考える。聞こえる

家を出たあとにはじまるその人の苦闘にこようになればいいのではないかという見地

そ想像力を働かせるべきだ」と一喝したのは健聴者の視点から医療化された仮定なのだ。
「私が家をでたから安堵したと思うそのでそれを溶いていく。

意識をこそ相対化して欲しい」、「ひきこもそのために、いったん、ろう者として生りから抜け出ることだけの過程に関心を寄きる環境の整備の方向性を対置して検討をせることは世間のみんなにとって安心でき

加え、周囲の環境によって障害性が変化する物語でしかない意識」だと心情を吐露しることを考える「社会モデル的な思考」をた。参加者にとってこの問題提起の衝撃は検討してみる。性急な判断ではなくこうし大きかった。さしあたりひきこもらずに生た思考をとおして、医療化という志向性は活してきた人の持つ「常識」＝物語化、つどんな問題を内包させているのか、さらにまり支配的な物語（ドミナントストーリー）

別の問題を引き起こす可能性はないかなどに鋭い刃がむけられたともいえる。

について考えてみる。
こうして、医療化という志向性は健常者

２）パワーをもつ言説への傾斜に気づくこ

中心社会の意識によって支えられていること−医療化言説は関係性を一面化すると、ある方向性へと問題解決を導く動力として作用すること、しかし医療化には功罪

人工内耳の埋め込み手術をめぐる家族のがあることが視野に入ってくる。問題解決

11

の幹としての医療化は日常生活において極いる（女性を起点に考えると多様なパター

めてパワーのある志向性であることがわか

ンで合計 14.3%）。こうしたパターンの組みっていく。もちろん、人工内耳以外にも、合わせがあり、それに対しての呼びかけが医療化による自己決定の問題群は、不妊治重要となることがわかる。

療、出生前診断、臓器移植など数多い。

そしてそもそも現在つき合っている相手と過去の恋愛遍歴について話をしないだろ

３）リスク論的なものの見方の前景化−保う。つまり、解決不可能な不安が喚起され

険統計的な思考とリスク社会−るだけだ。不安を駆動力にして何かをさせようと指示し、煽る言説はリスク社会の反エイズ感染拡大予防のために「カレシの映である。それを保険的思考といい、そう

元カノの元カレを、知っていますか」といした生き方を脅迫する社会の証左だといえうコピーを公共広告機構が作成し、大規模る。
「他人をみたらリスクだと思え」といえな宣伝をおこなったことがある（2006 年）。

ば極端かもしれないが、関係阻害的なコミ

この言い方は一人ひとりの行動と意識に関ュニケーションにいたることは必至であろ

して不安を喚起し、それを駆動力にする構う。現に、「他人を見たら原告と思え」とリ図である。かき立てるようにして、安易なスクマネジメントセミナーで語る弁護士が性行動の自粛とエイズ検査受診を促進させいた。法化社会はそのように進展しており、ようとする脅迫的なメッセージとなっていハラスメント、クレームなどをはじめとしる。学生たちにこのアプローチは有効なのたリスク対応が必至となるような「安全安かと問いかけた。そのことを確認するため

心社会」が進行している。すでに訴訟社会には若者の性行動についての理解が要る。

の米国はそうなっており、日本では起こり「若者の性行動と性感染症予防対策」（木原

にくい裁判が提起される。

雅子・木原正博著、『日医雑誌』第 125 号第同じ呼びかけるなら、セーファーセック

9 号、2001 年 11 月）などで調べることをスについてのコンドーム使用などポジティ指示した。この研究は「首都圏の 10 代カッブな方がいい。この素材を用いながら、リ

プルのセクシャルネットワークパターン」

スク、予防や防止、保険的行動と意識、結の調査の報告である。男女ともに複数の相果責任や社会的費用としてのコストなどが手と性行為をしているキーパーソンにつな

前景化している社会を理解する。こうしたがると感染のリスクが増すことはわかる。

脅迫的指示を受け入れてしまう心性が構築

互いに複数の性的関係をもつ者同士が結びされていることがわかってくる。一見するつくカップルの組み合わせが 12.3％であると素直に受け入れてしまいそうな健康と病という。また、このコピーは男性が奔放な気をめぐるレトリックにつきまとう陰画像

性行為をしていることが前提になっている。 を見逃さないために、「健康化（健康社会
そうした複数の相手と性関係もつ男性とそ化）」というベクトルが構築する副産物につうではない女性という組み合わせは 10％

いて他の事例で調べてみることをすすめる。

であるという。逆に、女性もまた複数の男

あわせて「肥満と飢餓」が同時存在するグ性を相手にしていることが数字で示されてローバライゼーションにも言及し、健康を12

めぐる言説と政策の陥穽への気づきを促す。 るための生活共同体である「ダルク」のことを紹介した。医療と刑罰の「あいだ」を４）異なる視点からみてみること−ダブル考えることがねらいである。薬物を保持し、スタンダードにまみれた記号に敏感に使用すると、各種の取り締まり法令で処罰なる−されるが、彼ら／彼女らの実際は依存症者である。適切な医療が要るが、依存症は慢

大学の近くの狭い路地に「暗い夜道、痴

性的な病なので生活のなかで治療するリハ

漢に気をつけましょう」という立て看板がビリ的な場所が要る。その「あいだ」に長ある。デジカメで撮影し、学生にみせる。

期にわたる恢復のための中間施設があり、これをそのまま受け取れるかと問う。大阪

それを「治療共同体」という。それへの参

市営地下鉄の「ちかん、あかん！」という加を促す司法を「治療的司法」という。そポスターも紹介した。この両者には決定的れは処罰だけではない、あるいは処罰の一な違いがあることに気づいて欲しいと話し環として参加を指示する制度である。前回を続ける。前者は被害者に呼びかけており、に記したような加害者臨床への理解を深め

後者は加害者に呼びかけている。前者は被ていく（この『対人援助学マガジン』はこ

害者非難につながる言説であり、性犯罪、

うして授業に活かされている）。処罰だけで虐待、DV などの暴力被害者自身の落ち度も、また医療だけでもない、二分法的思考を責めることになる。これは「二次加害問の「あいだ」に真のニーズが潜んでいる。

題」になることを説明する。他にもこうしたダブルスタンダードを身近に探してみよ６）相互作用の視点を身につける−親密なうと宿題をだす。たとえば、厚生省時代の関係性だからおこる家庭内暴力−

1999 年、「育児をしない男を、父とは呼ばない」という宣伝がなされたが、これはど

家庭内暴力への関心が高い。それが生成

ういう効果をもつのかなど。私はこれも同する関係性を把握するには「親密な関係性」

じく脅迫による指示なので、男性の育児参という相互作用の場の特性理解が鍵となる。

加を促進させる目的にとってはよくないと

私的領域、公私関係、親密圏などの言葉で考えている。

とらえるとよいのではないかと提案する。

何気なく見るたて看板やコピーではある

公共圏と対をなして用いられている。もちが、そこには、ジェンダーのバイアスなど

ろん家族関係も含むがそれをこえて広がりが埋め込まれている。脅迫型コミュニケーのある関係性を示す言葉である。たとえばションの解読をとおして何かの価値や規範

恋人同士の暴力は DV に近い特性を帯びるが再生産されていく様子が理解できる。

ので、親密な関係性における暴力として広く把握する。親密な関係性には、愛情を交

５）二分法的思考による選択肢の喪失−本

わすことや無償のケア行為が含まれ、その当に必要なことを考える−

相互行為は他者との境界（バウンダリー）を越え、プライベートな領域と交わること

また別の日には、薬物依存症者が恢復すで成り立つ。親密な関係性を特徴づけるケ

13

ア行為に内在して感情的相互作用が生成すな関係性論とそれを正義とケアの視点からる。ケアする者とされる者の関係なので、把握することをとおして、家庭内暴力につそこには感情や情動の交歓を含んだ微視的

いてのセンセーショナルなメディア的な関環境が構築されている。愛着、安全・安心、心を乗り越える。

信頼などの肯定的な特性がそこに由来する。
しかし、であるからこそ、葛藤、紛争、揉

７）関係の非対称性という視点でみてみる

め事が距離感の喪失においてあらわれる。

−親とは誰かについて根本から考えて暴力や虐待の温床になる関係性といえる。

みる−

暴力と愛情は両義的に親密な関係性において結びつき、メビウスの輪のようにねじれ激しい家庭内暴力のようなことだけではてつながる。

なく、心理的な緊張感や窮屈感、意志疎通

こうした相互作用を特徴づけるいくつかの困難さ、依存と自立の葛藤など総体としの理論を紹介した。そのひとつは、たとえて家族関係に注目が集まる。そうした関心ば「正義とケア」問題である。その論者でを問い詰めていくと、親とはどんな存在なあるキャロル・ギリガンの『もうひとつののかという根本的な問いにたどり着く。

声―男女の道徳観のちがいと女性のアイデ

親は子どもの存在がないと成り立たない。

ンティティ』（川島書店）をとりあげた。ギ

しかし、子どもは親がなくてもありえる(なリガンは従来の道徳の発達心理学の根源的んらかの理由で親がいない場合はありうるな批判を試みている。
「子供の心理的成熟はし、社会的養護の仕組みがあれば生きてい自立性の獲得、個人主義的な権利主張の能ける)。親子関係とひとくちにいうが、その力、抽象的基準に基づく正義の判断の能力なかには、影響力を行使するという意味でなどの指標に照らして判断されてきた。しの権力関係があり、親の絶対性がある。こかし、そのような指標とは別に、人間関係

れを関係の非対称性という（親子、夫婦、への文脈的理解、他者への配慮（ケア）な

師弟、国際社会の北と南などたくさんある）。

どの資質もまた重要な成熟の指標たりうる。 しかし逆に、親は子どもがいないと成り立
後者が従来見落とされてきたのは、それがたないという意味で、存在としては子ども

女性と結びつけられていたからであり、こに依存しているともいえる。親の持つ力はこには男性中心の発想のバイアスがある。
」

強いけれどもその根拠は脆弱だということという。これまでの道徳の発達心理学は女になる。そこから事態は複雑になり、それ性というもうひとつの声やケア役割を無視を覆い隠すかのようにあるパワーが創出さして正義の話しばかりをしてきたと批判しれる。たとえば親権である。それを根拠にているのだ。
「正義とケア」という視点から「あなたのためを思っていろんな指示をし、すると、親密な関係性において正義はいか

規制を加え、干渉する」というパターナリにして成り立つのか、ケア行為に内在してズムが生成する。親の特権である。しかも脱暴力はいかにありうるのかという課題がそれがあなたの安全のため、幸福のため、認識できる。家庭内暴力の背後にある相互将来のためというのだ。パターナリズムと作用の特性を把握する枠組みとしての親密いう概念を理解し、親子関係を社会的に理14

解し、親とはいかなる存在なのかについて

クラスにはどうしていじめはないのか、と家族体験をもとに考えていく。家庭内暴力

いうこれらの問いは、常に臨床問題が「説の多くは親子関係の病理としてあらわれる。 明される側」として対象化され、観察し、多様な事件や事例が愛着の歪みを含む関係

理解し、解釈する側、つまり「説明する側」

性の病理としてあることを理解するためにとのあいだの溝をもって問いかけられてきも心理的な言葉とともに社会的な言葉も加たことを相対化したいからである。

味させて整序しておくことをすすめる。家

この問いの構図は関係性において思考す

族は誰もが体験していることなので分かっることの阻害要因になっている。医学のよたような気になる。それを的確な言葉で理

うに因果関係を特定できない社会病理はそ解していくことは、私的体験を公的問題への＜場＞の成り立ち具合に関連する変数をと抽象化する格好の素材となるので思考のおいて考える。相互作用というコミュニケ

レッスンになると伝えている。

ーションを独立変数にするということでもある。そこには、関係の非対称性というパ

８）認識の「地と図」の関係を理解する−

ワーとコントロールの関係があるだろうし、説明する側と説明される側の問いを反転

愛着関係やその歪みがあるだろう。仲間関させてみる−係が昂じていく思春期青春期に特有のピア関係とその負の側面としての「友だち地獄」

今の学生たちは不登校やいじめが日常的現象もある。

な現実となっていた世代である。もちろん、さらに、個人として尊重され、個性発揚

何らかの事情で学校に通えない子どもは以を扇動され、何かにむけた業績達成（学業、前からもいた。しかしそれはたとえば「長スポーツなど）が価値をもつ空間となって欠不就学」と呼称されていた。また、「登校いるので、子どもたちはかつての時代とは拒否」という言葉も登場した。今は不登校異なる程に脆弱さ（ヴァルネラビリティ

だ。ラベルが変化した。見方が変わったの

vulnerability=虐待誘発的とも訳される、傷で、逆に問いかけるといい。不登校とは何つき易さのことを意味する言葉）のなかをかという問いを考える際に、「どうして自分生きていることも見逃せない。

は学校にいっていたのか」と自問自答してこうした特性をもつ時空間としての学校みる。また、「どうして大学のこの演習クラにいくことができた自己の理解をすすめる

スにいじめはないのか」とも（これは臨床

ことは、何かが肯定されていたり、関係性問題が生成する環境や生態を把握しようとが一定水準で保てていたり、業績的な達成するアプローチである。とくに逸脱行動のが見られたりなどという面があったからで発生を環境要因に探るための「日常活動理

あるし、逆に、何かを抑止したり、規範と論」として注目されているものである）。不して意識したり、苦労を乗り越えたりして登校やいじめを理解する際に、どうしてそきたからでもある。その一方で学校に来にうならない現実が他方であるのかについて

くい心理社会的な事態になる同級生がいた

吟味してみるということである。自分はどということになる。その時空間のもつ意味

うして学校にいっていたのか、大学の演習の磁場が異なるものであったということに15

センシティブであるべきだろう。

あまりないだろう。それと同じである。

いじめの発生はさらに先鋭的に自己の存在の形式を問うだろう。いじめのある時空

９）自己へと再帰する個性発揚社会の負荷間にいた自己は、傍観、無視、代弁、加担、−当事者研究風に「シューカツ（就職逃避などの何かの関係性の一端を占めるこ

活動）」をながめてみる−とになる。
しかしその問いは厳しくもあるので、大個人化し、心理化する社会における問題学の演習にいじめはどうしてないのかと問を端的に表現するテーマのひとつが働くこ

うことでそうではない環境＝空間のあり方と、とりわけ就職活動である。
「シューカツ」

を確認し、そうした緩い環境＝空間にするといわれている。ニートやフリーター、不にはどうすればいいのかという問いへと変

安定就労問題、若年者の就職ミスマッチ（三換し、自己の立ち位置が必ずしも先鋭化し年以内にやめる新卒者が多い）などというない問いを迂回路のようにしてみることもことで世間が関心をもつからだが、やはり発想を切り替えていくことになる。どうし学生たちは「私」の問題として直面していてこの生徒はいじめられたのか、どうしてる。

学校にいけないのかという問いは被害者非

就職活動は景気の波に翻弄されていつの難に陥ることもある。単純な学校非難でも時代にも悩ましいことである。しかし、昨ない、また、登校することに目標をおく学

今の「シューカツ」は事情が変化しつつあ校心理的支援だけでもない方向性を理解する。職を得る過程において、じつに「あいるためにも「私」との「あいだ」を架橋す

まいな規準」にむかっていくことがもたらる問いは重要ではないかと示唆し、臨床問すストレスが高いのである。技術系は別に題が生成する空間や環境の特性を理解し、しても、社会が複雑になっているので文系そこに作用している相互作用とコミュニケにはそれ相応の高度な力が求められている。

ーションの特徴を把握し、個人化しない方

それは人間的な対人関係とコミュニケーシ

策を導出してはどうかと発問する。環境のョンに関する諸力能だとされる。しかし、多様性の幅を広げることの必要性を理解す

それはなかなか明示しにくい。とりあえず、るための問いである。

「コミュニケーション力」、「対人関係力」、

ここからいえることは、認識が成り立つ「社会人基礎力」などと一般化されている。

「地と図」の関係を反転させることでみえだから、企業研究にくわえて、適性理解とてくることは多いということだ。常に脆弱自己分析を入念に行うことを奨励される。

さのなかにある人々は説明されるべき存在

こうした自己分析は大事だとされるが、そとして非対称的な関係のなかに置かれていの内実は内側をみてもでてこない。相互作

る。マイノリティ（少数派）は常に説明を用と関係性のなかでしか先述の諸力は磨か要請されるという点において不公平である。 れない。
「シューカツ」が内面をのみ対象とどうして同性が好きなのかと同性愛者は質して心理化されているので、就職活動の過問されてきたが、どうしてあなたは異性が程が自己をめぐって旋回し、負荷になる。

好きなのかと異性愛者が質問されることは「シューカツ」のバイブルといわれてい16

る『絶対内定』（杉村太郎氏らによる一連のとである。たとえば DV 関係にありながらシリーズ本。ダイヤモンド社）を読んだ学も今度こそは立ち直るということを期待し生が「なんだか迷宮に入っていくような感てその関係を続けるという事例もある。子覚をもった」という。けだし名言であろう。

ども虐待に関しては、殴る親でも親なので「コミュニケーション力」、「対人関係力」

愛着を感じる姿勢を示すことがある。歪んという定義できないものにむかって終わり

だ愛着が母子関係に沈着し、ひとつの「共のない旅を求められているようだとゼミで生体」として観念されるとその絆の病理は発表をおこなった。得体の知れないことに「代理ミュンヒハウゼン症候群」のような向かって努力するという「カフカ的状況」

事態にも至る。
また、「共依存 co-dependency」という言に置かれる。これは立派な当事者研究である。

葉も絆の病理の一例ともいえる。アルコー

もちろん、社会病理学的には非正規雇用、

ル依存症の夫とそれの世話をしつつ支えて

格差社会、派遣労働問題、偽装請負、意欲いる妻という関係だ。もっと俗には「だめの搾取、若年失業等というハードな領域にんずとだめんずウォーカー」も同じようなかかわる課題もあるのだが、こうした社会ことを意味する。

的な主題と重ねる方向性への問いではなく、

さらに、スウェーデンの銀行に強盗に入もっぱら「自分探しに向かうこと」は精神って籠城した犯人とそこに人質となって監を追い詰めていく。当事者研究風にいろん

禁されていた女子行員が後に結婚したといな分析のための概念と理論を身につけていう事例があった。これを「ストックホルム

く機会だと思う。
「個人的なことは政治的な症候群」という。理論的には「攻撃者とのことだ」という女性運動のテーマは応用範同一化」という。カルト集団にはまってい囲が広い。そこまでいかなくても「個人的くことも「絆のもつ病理」の応用問題であなことは社会的なことだ」くらいはいえるる。
「いじめが発生する集団の問題（関係性だろう。自己責任と自立を称揚された「ゼの問題）」も同じである。同調性の高い仲間

ロ年代」は、自己へと再帰する個性発揚社

集団や空気を読むという表現で閉じた関係

会を青年期として生きてきたことになる。

性となると「友だち地獄」の様相も呈する

その生きづらさが臨床問題につながる。

ことになる（たとえば、土井隆義『友だち地獄−「空気を読む」世代のサバイバル』

10）つながりのかたちの抽出−絆とつなが

ちくま新書、森真一『ほんとはこわい「やり方（関係性）こそが独立変数−

さしさ社会」』ちくまプリマー新書などで指摘されているような同調志向型関係のこ

社会臨床の肝は「関係性の病理」にあると)。

と伝えている。絆の病理とは「つながり」

逃げられない事態に心理的に追い込まれの問題である。たとえば「トラウマティッていくことになる監禁事件、DV・虐待のあク・ボンディング traumatic bonding」とる関係で「どうして逃げなかったのか」という言葉がある。愛着関係のあるなかで受いう質問は被害者を責めてしまう場合があけた心の傷をもつ者の両価的な絆形成のこる。
「学習性無力感 learned helplessness」
17という言葉がこれを説明してくれる。

界域の垣根を高くしないような社会全体の生き方 a way of life の課題としてもそうし

３．羅生門的現実という複眼的思考と社会た「圧縮」ではないような関係性を創出し臨床の視界たいところである。
その第一歩としてすすめる「脱学習」「脱こうして具体的な事例を取り上げながら感作」である。その延長線上に「深い洞察」

社会臨床の視界を広げていく。
「木を見て森が成り立つ。関係性がねじれて・つながるを見る」という思考が身につくことをめざことで発現する社会病理現象を読み解くレしている。しかし、事例やケースの見方はッスンである。関係性と相互作用による微難しい。事件の「原因」探しに陥ることが視的環境の解読ともいえる。

ある。直線的な因果関係があるわけではな

学生たちとの思考のレッスンのおしまい

く、そこで作用している相互作用を可能なは、黒澤明監督の映画『羅生門』(1950 年)

かぎり見る。たとえば、家族関係、母子関である。原作である芥川龍之介の短編作品

係、愛着関係、コミュニケーション行為、「藪の中」を読み、映画の一部を見る。平

メディアの影響などだ。これらをまとめて

安時代末期の混乱する京都が舞台である。

「相互作用の視点」、「関係性の病理」とし

悪名高き盗賊、多襄丸（三船敏郎）が山科てまとめていく手法を身につける。逸脱行の山中で引きおこした不思議な殺人事件の動、問題行動の研究では医療化、心理化し真相について複数の関係者がまったく異なた説明と語彙が多い。その典型は、原因ある話をはじめる。それぞれリアルな物語がるいは遠因となるかもしれない「人格障害でてくる。同じひとつの現実でも複数の解(パーソナリティ障害)」の指摘である。関係

釈が成り立つ。社会的な視点から臨床で生性や相互作用を取り出すと、そこには変数起している事項を考える際にはこの複眼的が多いので、「偏りのある性格や人格」とし思考は至極当然のことだと思う。当事者のて、あるいは「コミュニケーション不全」

視点、複数の異なる援助職者の視点、周囲として見るとその複雑な変数の縮減ができ、 の人々の視点などが錯綜していく。
因果関係もわかりやすくなるということだ

対人援助の実践と理論は個別性を大事にろう。とはいえ、それでは関係性の病理とする。その悩める個人や家族を尊重する。

しての特性が見えてこない。医療化、心理同じ不登校、家庭内暴力、ひきこもり、依化、福祉化、司法化（厳罰化）などとして存症でも、その様相は全部異なる。家族関

作用する関係性の「圧縮の仕方」を解凍す係という相互作用を対象にすれば、さらにるように、相互作用を丁寧にみることをす

複雑な事態となる。

すめ、わかったようなつもりになることやしかし、何らかの問題現象、行動、心理

断定的な物言いをする研究や発言には注意の状態を特徴づける名前は多様ではない。

をするようにもいっている。

名付けのその瞬間、リアルで豊かな個別性

人格障害という言葉がこうした「圧縮のは消えていく。もちろんそうした行動はひ

仕方」をひきおこしているとすると、周囲とそれぞれに多様であるというだけでは、の人々のつきあい方への示唆も含めて、境その悩み、不具合あるいは症状が一定の広18

がりをもって存在しているという意味での年、小学校に入学する前、阪神淡路大地震が社会性水準が消えていくことにも配慮がいありました。その同じ年、オウム真理教事件

る。個別性と社会性の折り合いをつける柔もありました。2001 年、小学４年の頃、アメ軟なまなざしを養うためにも社会臨床といリカで大規模なテロ事件がおきました。2004

ういい方をしている。そのために、ここで年、中学入学の時、イラクではまだ戦争が続記してきたような思考のレッスンをしていていました。この間に、神戸児童殺傷事件「脱学習」をしておくことが大事だと思っ（いわゆる少年 A の事件）など子どもをめぐている。述べてきたこと以外にも素材は無る事件もいくつかありました。
一言で言えば、

限にあるし、私も不断の「脱学習」をしな「不安の時代」でした。その間に、一生懸命ければならないと思っている。ちなみにこに見守り続けてきた母や父や先生たちでした。

うした「羅生門的現実」からみて面白いの

必死でみんなを大きくしてきたのです。だかは伊坂幸太郎の作品である。また、宮部みら、考え続けて欲しいのは「いのち」のこと

ゆきの『理由』や大林宣彦監督の同映画化です。そのために、まずは、自分のことを大作品も紹介する。

事にしてください。それが自分の「いのち」

しかしそんなに難しいことではなく、すを大切にすることにつながります。そのため

でに私たちは日々、羅生門的現実を生きてには「ほめること」です。今日一日の生活のいる。日常はすべてそうしたことの繰り返中で、自分をほめてあげたいなあ、今日の自しであるし、葛藤、紛争、暴力はそこを起分のよかったことはこれだなあと思うことを源とする。家庭内や親密な関係性にはつき考えてください。１年たつと 365 個の自分のものの揉め事である。ひとつの現実をみていいところがでてきます。毎日それをノートいるが、他者はすでに私のものの見方と同に書いたり、自分あての携帯メールに入れてじではない。さらに、私のなかにも複数のおいたりしてみてください。
「宝物ノート」が見方がある。広角レンズと顕微鏡レンズの出来るでしょう。苦しくなった時に読み返す

視野、鳥の目と虫の目、俯瞰する知性と個と励みになります。そして、自分のいいとこ

別をみる知性、地と図の関係や木と森の図ろがみえると他人のいいところが見えてきま

柄で物事の成り立ち具合をとおして理解すす。ここから「自己肯定感」と「他者の尊重」

ると立体的な思考となるし、みえにくいとがつながっていきます。自分を大切にできるころがみえてくるようになる。

人は「他人」を大切にします。大切な人にはつながりのなかで自分を位置づけ、社会「ありがとう」といえるはずです。あまりにと世界をみて欲しいと思い、しばらく前、も身近すぎて、いつもそこにいるので忘れが娘が通った中学校で保護者を代表して卒業

ちですが、まずは、家族、友人、育ててくれ

生に一言のスピーチをしたことがある。

た人です。いま、心のなかでそっと「ありがとう」と母や父や育ててくれた人にいってみ

20 世紀から 21 世紀へと、大きく時代が転てください。そして、今度は声にだして、「あ換する時期に生をうけ、小中学生として生きりがとう」です。この一言でいままでの苦労てきたみんなです。1991 年、生まれた時、戦が報われたと思うのが親や保護者です。生き争がありました。
「湾岸戦争」といいます。
1995てて良かったなと思うのです。そして今日の19

別れ際に、友だちにも「ありがとう」です。

がまずは大事だ。こうして、自分のなかの最後の教室では先生に「ありがとう」です。

他者性、逸脱を抑圧してきた規範性、その「不安の時代」だからこそ、こうしたことを逆の子ども性、弱い自分と強い自分、見て大事にしたいと思います。そして自分に対しいる自分と見られている自分という具合のて「ありがとう」です。ここまで自分であっ「内なる羅生門的現実」を直視することをてくれた自分の身体とこころに「ありがとう」とおしてこのレッスンの幅は広がる。
ゼロ年代の若者たちはヴァルネラブルです。

（傷つきやすさ）な感性をもっているので、圧倒されるかもしれない社会の非対称性「脱学習・脱感作」の作業はすすめやすい。

のなかを生きていくことになる若者たちで最近ある学生が『17 才のカルテ』（1999 年、ある。そのことについて諦めでもなく、リアメリカ、原作の邦訳は『思春期病棟の少スク論的な人間関係でもなく、他者の肯定

女たち』草思社）と『精神』（2008 年、日と自己の肯定が双方可能なような志向性を本、想田和弘監督、岡山市のある精神科診得て欲しいと思いながらのメッセージであ療所の日常誌）という映画をみんなにすすった。ここに書き連ねた社会臨床のためのめていた。

思考のレッスンはその延長戦上にある「脱若い学生たちとの知的格闘は、すでに凝学習・脱感作」のためのものである。

り固まった思考や感動のかたちを「脱学

この試みは常に自己に再帰してくる。臨習・脱感作」するのではなく、いまだかた

床問題に関心をもつ学徒であるならば、自ちをなしていない状態にある未定型な意識、

己理解や自己覚知の一環として、「自己」を

態度、感性を対象にしているので、徐々に関係性において理解する試みをしているは

レッスンは効果をみせ、その視界は広がっずである。とくに思春期青春期は変調するていく。思考を柔らかくすると未知の事柄

ので、自己の履歴においてそれを客観視しを吸収する力が伸びていくことは希望のひておくことは有益であろう。長い人生のなとつであるのだろう。心理化する社会は「個かで変調する時期は何度か訪れるので未来人をセンシティブにする社会」でもあるのにむかっても必要な作業となる。こころとで、その点を活かすことも可能であるようからだの「あいだ」は、ねじれて・つながな両義性をもつ。
「脱学習・脱感作」の努力

ることの連続である。それは身体化や行動のやり甲斐があるともいえる。そう考える

化、時には症状化となる。そこに社会性をと、こうした作業から得る私の学びが多い

読み込んでいく思考のレッスンである。だことに気づく。

から、自己にフィードバックしてくる。同時に、背景となる社会病理を問うので、そなかむら ただし

れは社会自身の再帰性と重なりあう。単に（臨床社会学、社会病理学、社会臨床学）

自己の反省的省察に向かうだけでは一面的である。
その「あいだ」のつながりの端緒はすでに自己の履歴の中にある。このことの自覚20

ケアマネの出会った
家族たち
３〜家族理解と 家族支援〜
木村晃子
居宅介護支援事業所 あったかプランとうべつ

向け 、自 分の 歩ん でき た歴 史や 価値 観を 必

〜独居老 人と娘の 物語〜

死に守 って 生き てい る人 もい ます 。

三年間 の歩 み変 化を 受け 入れ る、 受け 入れ ない 、一 見

「あ の人 は、 本当 に変 わらな い頑 固な 人

相対し てい ます が、自分 を取 り巻 く状 況に 、ね。 きっ とあ の性 格は 死な なき ゃ治 らな い

身の 置き 方を 考え 決定 して いる のだ から 、わね。」「 いや 、あ の人 のあ の性 格は 死ん でその 人の これ まで の生 き方 には ない 変化 が、も治ら ない かも ね。」な どと いう 会話 をし た

他人 には 見え ない 所で 起こ って いる ので はこと はあ りま せん か。 私た ちの 日常 の会 話

ないで しょ うか 。

で、 誰か とこ んな やり 取り をし た経 験を 、

私 は日 々の 生活 の中 で、 ある いは 対人 援

一度や 二度 お持 ちで はな いで しょ うか 。

助の 場面 を通 して 多く の人 に出 会い 、人 は本 当に 、人 には 変わ らな い、 治ら ない 性

日々 変化 を続 けて いる ので はな いか 、と 感

格や 生き 方と いう のは ある ので しょ うか 。

じます 。
「 あの 人は 変わ らない 」の では なく 、

私た ちは 、生 きて いる 間、 個人 の事 情だ け

変わ った こと に、 周囲 の人 が気 づい てい なでは なく 、様 々な 社会 情勢 や、 社会 の仕 組いの だと 思う ので す。 また は、 周囲 の人 はみ、価 値観 など に影 響さ れて 生き てい ます 。

他者 に対 して 大き な変 化を 求め 過ぎ てい る

「時代 が変 わっ た。」と 、嘆 きな がら も世 ののでは ない かと 思う ので す。

中の 変化 に対 応し よう と、 生き るス タイ ル

人 はそ んな に簡 単に は変 化し ない かも しや考 え方 に変 化を 受け 入れ 生活 して いる 人

れま せん 。し かし 、生 きて いる とい うこ ともいれ ば、「 そ んな わけ のわ から ない こと は、は周 りの 様々 な状 況に 対応 して いる 必要 が

自分に は関 係な い。」と 世の 中の 変化 に背 をあり 、必 然的 に変 化を 迫ら れて いる 、だ か21

ら人 は変 わる のだ とい うこ と、 小さ な変 化

けし ます 。本 当は 施設 にで も入 って もら いを見 逃さ ない こと 、そ の小 さな 変化 の意 味

たいの です が・・・」と 言葉 があ りま した 。

をし っか り捉 える こと が、 対人 援助 の場 面

この時 ケア マネ は、一子 さん 自身 の希 望や 、では大 切だ な、 と感 じま す。

誰か の見 守り があ れば 在宅 生活 の継 続も 可
能な 時期 だと 判断 して いた こと もあ り、 娘

人は変わ るの言 葉の 奥に ある 気持 ちを 察す るこ とが 不援助開 始一 年目 ・親 子の葛 藤

足して いま した 。

（＊ 以下 に登 場す るの は、 当マ ガジ ン２ 号

そ れか ら一 年ほ ど、 一子 さん は介 護サ ーの連 載に 登場 する 一子 さん と同 一人 物で す。

ビス の利 用や 、近 隣住 民の 手助 けに より 生

ご覧 にな って いな い方 は、 ぜひ ２号 もお 読

活が 続き まし た。 けれ ども 、一 子さ んの 認

みくだ さい 。）

知機 能低 下が もた らす 、物 忘れ や近 所の 人に対 する 被害 妄想 など が周 囲と の不 協和 音

一 子さ んは 、３ ０年 前に ご主 人を 亡く しとな って いま した 。そ して 、母 親の 元を 訪て以 来一 人暮 らし です 。一 人娘 が隣 町に いれる こと のな い娘 に対 して も周 囲の 人は 不ます が、 長年 娘を 頼る こと なく 生活 して い満を 覚え ます 。ケ アマ ネは 、娘 へ連 絡し 最ます 。そ んな 一子 さん が、 最近 、立 て続 け

近の 生活 状況 につ いて 伝え 、可 能で あれ ばに体 調を 崩し まし た。 近隣 住民 は、 一子 さと一子 さん への 協力 を要 請し まし た。娘は 、んの 暮ら しを 心配 して いま す。 介護 保険 サ

電話 口で 以前 と同 じよ うに 、自 身の 体調 不ービ スを 利用 すれ ば、 もう 少し 安心 な生 活

良を訴 えま す。

にな るの では 、と いう 周囲 の心 配の 気持 ち
から 、相 談は ケア マネ へ繋 がり まし た。 支支援 開始 二年 目の 壁

援開始 にあ たり 、契 約や 今後 のこ とも 含め 、

ここ で、 一子 さん と娘 への支 援が 難航 し娘の 意向 も確 認し たく 初回 訪問 の前 に、 娘ます 。一 子さ んの 周囲 では 心配 や不 満の 声へ連絡 をし まし た。娘は 電話 口で 、「 体調 がが聞 こえ ます が、 状況 を打 開す る変 化が あ

悪く 母親 のと ころ には 行け ない 。契 約や サ

りま せん 。ケ アマ ネは 、支 援の 困難 さか らービス のこ とは お任 せし ます 。」と言 葉が あ

スーパ ービ ジョ ンを 受け まし た。その 中で 、りま す。 体調 が悪 いと いう 言葉 に、 無理 強

援助 者と して のケ アマ ネが して いな かっ た

いし ても とい う思 いも あっ て、 初回 訪問 に事に 気づ きま した 。そ れは 、援 助を 展開 すは娘 の同 席を 強く は求 めま せん でし た。 ケ

る上で 非常 に重 要な こと でし た。

アマ ネが 一子 さん を訪 問し まし たが 、本 人

一 子さ んの 娘に とっ て、 ケア マネ は何 を

は独 居生 活へ の不 便も 不安 も感 じて いま せする 人な ので しょ う。 ケア マネ の事 を「 母ん。 室内 の散 らか りや 、た め込 んだ ゴミ のの生 活を 支援 する 人」 とい う認 識は あっ た

不衛 生な 状況 から 、な んと か説 得し て介 護

かもし れま せん 。で も自 分（ 娘）にと って 、

保険 サー ビス の利 用を 始め るこ とに なり ま

ケア マネ は何 をし てく れる 人と 理解 して いした。

たで しょ うか 。ケ アマ ネの 役割 をし っか り

訪問 後、 本人 と話 し合 った内 容や 、今 後と娘 に伝 えて いな かっ たの です 。援 助者 と利用 する 予定 のサ ービ スな どの 報告 も兼 ね

して 大失 敗で す。 ケア マネ が何 をし てく れて娘へ 電話 し内 容を 伝え まし た。
「 わ かり まる人 かも 分か らず に自 身の 抱え る悩 みや 心

した 。宜 しく お願 いし ます 。ご 迷惑 をお かを開 ける わけ があ りま せん 。言 葉で 相手 が22

理解で きる よう に伝 える こと は重 要で す。

支援開 始三 年目 の変 化、 新た な親 子関 係

「私 には 、娘 さん の思 いや 悩み も一 緒に 考さ て、 一子 さん の生 活も 、近 所の 優子 さ

えてい く役 割が あり ます 。」ケア マネ が改 め

んや 隣町 に住 む妹 の支 援に より 継続 でき て

てこ の言 葉を 伝え た時 に、 娘の 対応 に変 化

いま した 。し かし 、一 子さ んの もの 忘れ やが見ら れま した 。そ の後 娘宅 に訪 問し た時 、

生活 上の 困難 さは 以前 より 悪化 して きて い

「離 れて 暮ら す母 の事 は心 配し てい たけ れるよ うで す。 再び 、周 囲の 人に 対す る被 害

ど、 長年 の母 との 関係 性に 葛藤 があ り、 ど

妄想 （物 を盗 まれ た、 ゴミ を玄 関に 入れ ら

うする こと もで きず 悩ん でい た。」と いう 思れる ）が 増し てき ます 。そ んな 中、 時折 支いを 聞き まし た。 そし て、 直接 的な 関わ り

援を して くれ てい た妹 の体 調不 良に より 、は無 理で も陰 なが らで きる こと はし ます 、

今後 の支 援が 難し くな った とい う状 況が 発と言 葉が あっ たの です 。

生。 今後 の本 人へ の支 援に はや はり 娘の 協

それ から 、

一子 さん の妹 への 連絡 をと って くれ るこ と力が必 要と なり まし た。

にな りま した 。妹 は、 電話 で頻 繁に 一子 さケ アマ ネは 、娘 と一 子さ んの 今後 の生 活

んの 様子 を気 に掛 ける よう にな りま した 。

につ いて 話を しま した 。一 子さ んの 今後 の娘、 妹、 ケア マネ の三 者間 の連 携が 取れ る

生活 に対 して 、娘 とし ては 直接 的な 支援 は

よう にな った ので す。 一子 さん を取 り巻 く

難し いと いう 主張 は以 前と 変わ りあ りま せ

シス テム に変 化が 起こ りま した 。家 族シ スん。 では 今後 の一 子さ んの 生活 につ いて 、テム 論で は、 家族 のど こに 変化 が起 こっ て

本人 の権 利が 守ら れる よう にし てい くに はもい いの です 。ど こか （誰 か） に変 化が あ

どう した らよ いか 考え まし た。 今後 、一 子

ると結 果も 変化 しま す。

さん の生 活上 の判 断や 決定 が必 要な 場合 の

その 後、 娘や 妹の 存在 も確認 しな がら 、

サポ ート とし て、 成年 後見 制度 の利 用に つ一子 さん へ今 後ど のよ うに 一人 暮ら しを しいて 考え られ まし た。 重要 な決 定は 後見 人ていき たい かを 確認 しま した 。一 子さ んは 、にサ ポー トし ても らう 、と いう こと です 。

「年 寄り だか ら皆 に心 配さ れる けれ ど、 な

そし て娘 は、 でき るだ け一 子さ んと は距 離

るべ く迷 惑を かけ ない で暮 らし たい 。近 所をおい てい きた いと いう 意向 です 。

の優 子さ んは 、良 くし てく れる から 何で も成年 後見 制度 の利 用に あたっ ては 、本 人

相談 でき るし 、優 子さ んの 言う こと は聞 いの了解 を得 る必 要が あり ます 。そ こで 娘に 、て行き たい 。」 と答 えま した 。

本人 へ成 年後 見制 度の 手続 きを 進め るこ とそ して 、一 子さ んは 近所 の優 子さ んや 介につ いて 了解 を得 るこ とを 課題 とし まし た。

護サー ビス に支 えら れ、生活 でき てい ます 。

これ まで 、母 親と 直接 的な 関わ りを 絶っ て

一子 さん の気 が付 かな いと ころ で、 母を 心いた 娘に は、 厄介 な課 題で もあ りま す。 一配す る娘 の存 在も あり ます 。長 年、 一子 さ子さ んが 制度 利用 に同 意す るか 、手 続き にんと 娘に は親 子の 葛藤 があ りま した 。多 少協力 的に なっ てく れる か、 等々 まだ 始ま っの一 人暮 らし に困 難が 出て きた から と言 っ

てい ない 今後 につ いて の不 安が 次々 に思 いて、 急に 娘に 難題 を押 し付 ける 事は 娘の 生

浮か んで は母 親と の関 わり に躊 躇し ます 。

活に も悪 影響 です 。世 代間 の境 界を 意識 し

考えあ ぐね て、状況 を固 定さ せて しま うか 、て、 親世 代、 子世 代の それ ぞれ の生 活が 守

まず は最 初の 一歩 を踏 み出 して 次に つな げられる よう な援 助が 必要 だっ たの です 。

るか の選 択で す。 娘は 迷い なが らも 、や はり最 初の 一歩 を踏 み出 す決 意を しま す。 早23

速、 母親 の元 を訪 ねる 日を 決め ケア マネ も制度に つい ても 、「 洋子 に迷 惑か けな いよ う

一緒 に同 行す るこ とと しま した 。娘 が一 子にで きる なら 、な んで も（ 制度 の） お世 話

さんの 元へ 来る のは ２年 ぶり です 。

にな るよ 。手 続き のこ とは よく わか らな い

「こ れか ら、行く から 家で 待っ てい てね。」

から 、や って くれ るの なら 、私 は構 わな い

そん な電 話連 絡の 後、 娘と ケア マネ は一 子

よ。」 潔い 言葉 です 。

さん の元 へ訪 ねま した 。玄 関で イン ター フ

そ こで 、今 後に つい て、 成年 後見 制度 のォン を鳴 らす と、「 洋子 （娘 の名 前） かい 。

利用 手続 き、 施設 入所 手続 きの 進行 につ い

ちょっ と待 って ね。」と 、足 早に 玄関 に迎 えて本人 の同 意を 確認 しま した 。

に出る 一子 さん の姿 があ りま した 。そ れは 、なる べく 、早 くに 母親 のも とか ら離 れた い

久し ぶり の娘 の訪 問を 喜ん でい る母 親の 姿

娘は用 件を 確認 する と「 じゃ あま たね 。」とです 。一 子さ んが 、玄 関の ドア から 顔を 出

話を 切り 上げ まし た。 一子 さん は、 少し さ

しま した 。普 段見 たこ とも ない よう な、 こ

みし げな 表情 もあ りま した が、 玄関 で娘 の

ざっぱ りし たワ ンピ ース 姿で した 。き っと 、姿を見 送り まし た。

娘の 訪問 が楽 しみ だっ たの でし ょう 。横 に本 人の 意思 の確 認が 取れ たと ころ で、 娘いるケ アマ ネの 姿を 目に し、「あ れ、一緒 には、 ケア マネ や地 域包 括支 援セ ンタ ーの 社

来たの かい 。何 か用 事が ある のか い。」と 声会福 祉士 の助 言に より 、成 年後 見制 度の 手のト ーン は少 し低 くな りま した 。玄 関先 で

続き や施 設入 所に 必要 な手 続き を進 めま す。

のあい さつ を終 え、部屋 の中 に入 りま した 。

これ らの 手続 きが 完了 する と、 娘と 一子 さ

娘は 、一 子さ んの 今後 の生活 につ いて 、んの 関わ りは 少な くな るこ とも 予想 でき た

妹の 支援 が難 しく なっ た現 時点 では 、娘 の

ので 、手 続き の段 階で はで きる だけ 、娘 と支援も 困難 であ るこ とを 伝え まし た。今後 、一子 さん がや り取 りし なが ら準 備が 進め ら

財産 管理 や様 々な サー ビス 利用 など の契 約

れる よう に、 ケア マネ の関 与は 必要 最小 限

に関し ては 、成 年後 見制 度の 利用 によ って 、に努め まし た。

娘の 手助 けが なく ても 生活 でき るよ うに し制度 利用 の申 請に 必要 な書類 が揃 い、 いてほ しい と訴 えま す。 また 、今 後の 生活 に

よい よ申 し立 て、 とい う段 階に 入っ た時 のつい ても 、い つま でも 一人 暮ら しは 難し いこと です 。娘 から ケア マネ に一 本の 電話 がのだ から 、入 所施 設の よう な所 に入 って 安

入りま した 。

心し た生 活を 送っ ては どう か、 と提 案し ま

「必要 な書 類は だい たい 揃い まし た。でも 、す。

今回 の事 で母 との やり 取り をし てい るう ち

久 しぶ りの 対面 の後 、娘 の口 から 出た 言に、 これ まで 私の こと を信 用し てく れて い葉に 一子 さん は伏 し目 がち です 。し かし 、

なか った のが 、お 金の 管理 も私 にさ せて く

長年 一人 暮ら しを 続け てき た一 子さ んら しれる よう にな りま した 。施 設入 所の 手続 き

い毅然 とし た様 子で 話し 始め ます 。
「 そう だ

も進め られ たこ とや 、入 所が 決ま るま では 、ね。洋 子に 迷惑 かけ るわ けに もい かな いし 、

ショ ート ステ イ（ 短期 間の 施設 入所 利用 ）年寄 り一 人で 生活 して いた ら、 みん なに 迷の利 用に 同意 して くれ たこ とな ど考 える と、

惑か ける から ね。 私な ら、 施設 に入 って 生

成年 後見 制度 の利 用を しな くて も良 いか な

活した ほう が、返っ て気 楽だ し、安心 だね 。

と思 える よう にな りま した 。施 設に 入る ま

そうし なさ い、って 言う なら 、そ うす るよ。」

では 私が 金銭 管理 を手 伝え ば良 いし 、成 年

あっ さり した 返答 です 。そ して 、成 年後 見後見 制度 を利 用し ても 、日 常の 支援 は私 が24

しな けれ ばな らな いこ とも 出て くる でし ょ

れの 道を 選択 でき るよ うに と支 援を して い

うか ら、 制度 利用 の申 し立 ては せず に様 子

く中 で、 これ まで にな い一 時的 な変 化（ 成をみよ うと 思い ます 。」そん な言 葉が 娘の 口

年後 見制 度の 利用 に関 する 手続 きの ため のから出 まし た。

やり 取り ）が 二人 の関 係に 新た な絆 を生 み

成年 後見 制度 の手 続き に必要 なや り取 りました 。

が、 今ま で疎 遠だ った 二人 の関 係に 変化 を人は 変わ る、 長い 年月 という 時が 人を 変

もた らし 、双 方の 気持 にも 今ま でと は違 う

化さ せる 、そ して これ まで にな い状 況が 人

思い が湧 いて きた ので しょ う。 それ は、 そを変化 させ るの だと 思い まし た。

れで 結果 オー ライ です 。成 年後 見制 度の 申

長い 間母 親と の関 係に 悩んで いた 娘が 、請は しな いま ま、 手続 きは 中断 しま した 。

自分 自身 を少 し変 化さ せる こと がで き、 今

そし て、 施設 入所 でき るま での 期間 は、 娘

後の 母親 に対 する 関わ り方 に背 負っ てい たが一 子さ んの 金銭 管理 をす るこ とに なり 、

重た い荷 物を ほん の少 し下 ろす こと がで き

これ まで 行き 来の 無か った 二人 に電 話や 訪たよう です 。

問のや り取 りが 始ま りま した 。

そし て、 母親 のこ とに 対して 動き 始め た

そし て、 施設 入所 が決 まるま での 間、 繰

娘の支 えに なっ てい たの が、娘の 夫で した 。

り返 しシ ョー トス テイ の利 用を 始め まし た。

母親 のこ とを 考え ると 憂鬱 な気 分に なっ て

初め て利 用し たシ ョー トス テイ でし たが 、

しま い、 家庭 内に も暗 い雰 囲気 が漂 って い

施設の 中に は、昔な がら の知 人の 姿が あり 、た娘 の家 庭で した が、 この 件を 通し て（ 当三食 が提 供さ れ、 なん の不 安も なく 過ご せ

初の 夫婦 の目 的は 、制 度利 用に つな げ母 親

る快適 さに「こ んな 良い とこ ろは ない 。」ととの 関係 に距 離を 置き たい とい うも のだ っショー トス テイ を楽 しん でい ます 。

た）、娘夫 婦が 力を 合わ せて 諸手 続の 進行 を

今、 一子 さん は施 設入 所が決 まる のを 待しま した 。そ の夫 婦の 協力 関係 が夫 婦の 絆って いま す。 認知 機能 低下 は徐 々に 進ん でを強 くし たよ うで す。 当初 の目 的と は違 う

きて おり 、金 銭管 理が でき なく なり 、物 忘

形で 親子 の関 係も 再開 しま した が、 今で はれも 進ん でい ます 。話 す内 容も 首尾 一貫 で

母親 の困 った 発言 も、 夫婦 で話 題に しな が

きず 、何 度も 同じ 話を 繰り 返し 、時 には 、ら対処 して いく こと がで きて いま す。

近所 の人 や娘 に対 して 泥棒 呼ば わり する こ

人は 変わ る。 そし て、 変わっ た人 の目 にとも あり ます 。そ れで も、 そん な母 親を 娘

映る 新し い景 色が 、そ れぞ れの 人生 の未 来は、「 仕方 のな いこ と。」と 自分 に言 い聞 かへの 希望 の光 とな って いく ので はな いで し

せな がら 娘と して でき るこ とを して いま す。

ょうか 。

その こと が、 一子 さん の口 から は「 洋子 がしてく れる から 、何 も心 配は ない 。」とい う＊プ ライ バシ ー保 護の 観点か ら、 事例 は言葉 で表 現さ れて いま す。 最も 娘に 対す る

事実情 報を 加工 して いま す。

感謝 の言 葉の 直後 に娘 に対 する 被害 妄想 発
言も出 たり する ので すが ・・ ・一子 さん と娘 には 長年 の親子 の確 執が ありま した 。疎 遠に なっ てし まっ た親 子関 係の急 な修 復は 難し いと の判 断を し、 それ ぞ25

街場の就活論
Vol．３―新卒採用に今、何が起こっているのかー団

遊（だん あそぶ）

私が採用活動を支援するある会社の人事担当者は、11 月初旬、日本を旅立ちました。
米国・英国を中心に、年内は帰国せず新卒採用説明会行脚をします。
まっさらな新卒学生にこそ、グローバル採用の荒波が押し寄せています。

なぜなら、そんなことは生きていれば良くあるこアルバイト同然とだからです。「思っていた内容と違う」ことにこの夏インターンシップに行った学生が、悲し

いちいち悲しんでいては、自らキャリアを切り開そうな顔で帰ってきました。聞けば「扱いがアル

いていくことなど不可能です。

バイト同然だった」そうなのです。彼女は東京で「皆さん聞いてください。私はこんなヒドい目に1 か月のインターンシップに参加しましたが、毎あいました。世の中ってうっかりしているとエラ

日のように人の出入りがあり、シフト制で仕事がい目に遭いますよ。私は就活前に、インターンシ

組まれていたと言いました。

ップでこんな経験ができて良かった。就活では絶企業の姿勢にもよりますが、大半の場合インタ

対ひっかかりません！」

ーンシップは無給です。遠方から参加の場合、宿こう言える心持ちを育てるのが、今日的なキャ泊費、移動費も個人持ちですから、結構な出費に

リア教育に求められていることではないか。間接なります。彼女は朝から晩まで、他の多くのイン的にですが、彼女の話を聞きながらそんなことを

ターンシップ生らとともに、アルバイト的な学び思いました。

のない業務を、特に誰から指導されることもなく続けたのだと訴えたそうです。

「よく分かりません」

確かにひどい話です。けれどこれを「悲劇同情

私は大学の授業でキャリアという、あってない話」としか語れない彼女には、弱さがあります。

ようなモノを教えていますが、その中にインター26

ンシッ プ体験 が組 み入れ られ ている のは 悪くな葉があります。これは自分でできること、行ける

いと思っています。それは「鼻を折られる」経験

場所、理解できる範囲が広がることで、その子自を早目にしておくチャンスだからです。夏と冬、身のフ ィール ドが 広がっ てい くこと を意 味しま

それぞ れ学生 がイ ンター ンシ ップか ら帰 ってくす。いまどきの大学生は、社会人デビューを前に、ると、まずは、「どうだった？

甘くなかったやこの距離がとても短いと思います。昔は距離が長ろ。行く前は『キミは最高だ！卒業したらうちにかった、などと言う気はありませんが、少なくときてくれ』と内定をもらったらどうしようとか、も今よりは距離があったのではないでしょうか。

『大学ですごい勉強しているね！』と褒められた

その距離を育んだもの、それが「思い通りにな

ら照れるなあ」とか、いらぬ心配をしていたんちらない」ことではないかと思います。また、新卒ゃう？」と声をかけます。

社会人を受け入れる会社や社会にも、その子の距

すると、学生はみな一様に「へへへ…」と静か

離が伸 びるの を楽 しみに 待つ 土壌が 今よ りはあな笑いで答えます。それがいいのです。だから逆りました。

にプロ グラム され 過ぎて いる インタ ーン シップ「だいたい思い通り」で来た学生が、冒頭に書いに行く場合は、また違ったメッセージを入れなけた講座に期待するのは、思い通りの結果です。
「就

ればいけません。

活内定講座」に期待するのは、文字通り「理想の私が代表をつとめるアソブロックにも、この夏、内定獲得のためのノウハウ」です。ところが、事H 政大学から二名のインターンシップ生がやってはそう上手くいきません。多くの場合、理想（だ来ました。ひとりは一か月、もうひとりは三か月、と信じる）の内定獲得に失敗し、その原因探しの週に二回程度ですが、それでもよく食らいついた

結果、ほこ先は「あの講座、意味がなかった」とと思います。一応それぞれに担当社員をつけまし

辿り着きます。内省という名の犯人探しです。

たが、彼女らに出した指示は「聞かれたことには何事も疑え、ではありませんが、例えば「絶対丁寧に答えるように」のみです。

美味いラーメン！」と掲げた看板を見て、看板に最後の日、近くの美味しい魚を食べさせる店で偽りありと声高に訴える人は少ないでしょう。た打ち上げをしました。その席で「インターンシッとえ不 味かっ たと しても 「僕 には合 わな かった

プはどうだった？」と聞くと「よく分かりません」

な」や「看板にやられたな」と思うのが通常です。

と返事が返ってきました。それがいいんだと思い

ところが就活に関しては、学生は愚直なまでにます。

「頑張れば思い通りの結果が手に入る」と思いがちです。もしくは「絶対思い通りにならないだろ

距離が伸びない大学生

う」と行動する前に悲嘆にくれているかのどちら

今年もまた、10 月 1 日にリクナビを始めとしかです。この中間あたりの心持ちがちょうどいい

た大手就活メディアが OPEN し、新卒採用活動がのですが、距離が短いために、思考が伸びません。

本格的にスタートしました。と同時に「就活内定もちろん、ビジネスを作るために、煽り立て、講座」や「SPI 対策講座」「面接必勝法」から「内悲嘆させ、勇気づける社会の問題も多少はありま

定に近づく写真撮ります」まで、様々な広告が学

すが、そんなものはどのフィールドでも同じです。

生に向け大量に発信されています。人気講座はす

先の読めない 10 年後に思いを馳せることで、ぐに満席になると聞きますが、これらを有効に活近場の１年〜３年の選択肢が見えてきます。これ

用できる学生が、果たしてどれだけいるのでしょがキャリアを考えるということであって、就活はうか。

キャリ アを考 える スター トイ ベント のひ とつに

幼少期の教育分野で「距離が伸びる」という言過ぎません。就活をやったかやらなかったかの結27

果は残りますが、この時点では成功も失敗もない

生に嫌われることを恐れます。結果、彼の言うよのです。

うな指 導が躊 躇わ れてし まう 背景も ある のでし

昨年話題になった「内定切り」も、確かに気のょう。そして、その中に、大学の就職課も入って毒です。企業の姿勢としてはペナルティものでしいると私は思います。

ょう。しかし、それが人生に及ぼす影響は微々た

恋に破れた友人に「明美は悪くない。悪いのはるものでしょう。大事なのは起きた事実をどう受大輔の方。明美はとても可愛いし、すぐに新しいけ取り次の行動を取るかです。

恋に出会えるって！」と、取り繕うアドバイスをあの事件が起こった直後、来るぞ！と思っていする友人。周囲は「明美にも問題がある」と思ったら案の定、2〜3 か月も経たないうちに「内定ているのに、そうと言わない、決して長続きしなで切られた私」という本が出版されました。このい友人たち。こういう図式はどの世界にもお決ま

図太さが生きる力です。

りでありますが、せめて大学の就職課は、本気の友人にならないと、多額の献金をする学生も浮か

某就活サイト責任者とばれないと思いますがどんなものでしょう。

11 月某日、某就活サイト責任者の友人と意見

その原因のひとつが、就職課の職員自身が学生交換をしました。その中で、彼が面白いことを言を取り 巻く環 境の 変化に 気付 けてい ない ことだっていました。「就活は山を下りる活動なのに、と思います。就職課の職員は対人援助職である。

それを指導する人がいない」というのがそれです。

「昔からそうだった」と言われればその通りです

彼の就活サイトにも、毎年何千という企業が掲が、その色合いは、確実に変化してきていると僕載され、何万という学生が登録をします。その中は思います。

で「知っていた企業」に入社するのは 2〜3 割、届けるメッセージは不変でも、届け方は変化さ

裏を返せば、7〜8 割は「存在すら知らなかった」

せないと、やがて届かなくなります。相変わらず企業に入社します。ただ、その 7〜8 割も、就活

学内説 明会を 開催 し、就 職サ イトに 登録 をさせ開始当初は、物産なり伊藤忠なりトヨタなり東京「みんなの目の前にはたくさんの可能性がある。

三菱 UFJ なりに入りたいと思って活動を始めま挑戦して来い！」と送り出す大学側。決して間違す。しかしやがて、書類すら通過しない現実を知っているとは言いませんが、大学（学生）によっり、他の可能性を探り始めます。なかなか頭を切ては、草野球の選手をプロのセレクションに送りり替えられず、結局終盤になって「内定もらえる

込むようなものです。その結果は、果たして？

のならどこでも OK！」とシフトチェンジする学生も少なくありません。
彼は「だからこそ、ほとんどの学生には山の下
り方を示してあげなければならないのに、すべては登り坂かのように、あるいは頂上から平野を見渡すかのごとく指し示している。それは決していいことではない」と言いました。
山も、うまく下りれば自分の居場所にスムーズに辿り着けます。ところが、この指導は一見「夢を諦めて現実を見ろ」的な要素を含むので厄介です。
学生を相手にビジネスをしている人たちは、学28

心理療法が始まるまで－コミュニティと病院で－
（３）

藤 信子

私は時々、個人心理療法（カウンセリング）
について考える場合、うさんくささとまではうとすることになるのだろうな、と半分よその文化のようにその時は聞いていた。

いかないけれど、ちょっとためらいを感じな
いわけではない。目の前に悩んでいる Cl が

私はもちろん他の職業の人たちより、自分いる場合にそんなことを考える訳ではなく、の悩みを心理学的に考えることは大事だと思あくまでも「個人心理療法」について考えるっているし、心理学的に問題を考えることは時にである。それは、問題を個人の責任にし好きである。そしてそうして考えたい人と一すぎているのではないか、という疑問を感じ

緒にその人の問題を考えることを大切な仕事

るときがあるからだ。ある意味で行き過ぎただと思っている。心理療法ではないが、ずっ「自己責任」論に眉をひそめる感じでもあると以前、夫から離婚したいと言われた妻が、けれど、ずっと以前から感じていることでは理由が無いのにそんなことを言うなんて夫はある。大分前の話だけれど、ニューヨークに病気に違いないと、病院の精神神経科へ夫を留学していた臨床心理士の H さんが、勤務の受診させた、ということを聞いた時には何が前後に精神分析を受けに来る Cl に対して、起きているのだろう、とふと思った。自分にここにくる時間に友人を作ったらよいのに、とっては理解できない家族の行動や言動に出と思ったと言っていた。米国の競争の激しい会った時に「病気ではないか」と直接病院に社会では、友人ができにくくその分心理療法

受診するという行為に驚く一方、家族やコミを受けることで、自分の問題を解決していこュニティで相談したり支えたりする機能が弱29

っているのだろうと考えた。

るような視点のように思える。こういう個人
に対して極めて「強い人」であることを望む

AC（adult children）、PTSD(心的外傷性社会の風潮があると、当然「弱音」を吐くこ

ストレス障害)やうつ等がメディアで取り上とは、自分を専門家として十分でないと認めげられると精神神経科の診療所は「私は AC

ることにつながる可能性がある。

（あるいは PTSD あるいはうつ）なのです
が」と受診する人が増える。自らにおきる不二次的外傷の問題はまた別の機会に取り上調を外在化（医療化）して、対処しようとす

げたいと思う。ここで思い出すのは、周りのることは適切なことだと言えるだろう。しか人に悩みを打ち明けないということでは、1しそこには家族や友人にあまり相談すること

号にも書いた虐待（ということばは abuse のなく、診療所等の専門機関を尋ねるというこ

訳としては、適当ではないのではないかと言とも多いように思える。周りの人に自分の悩われる、私もそう思うが一応ここではこうしみを相談することをしないのはなぜだろう、ておく）をしていたという親は、「この子を育と考えている時に、支援者の二次的外傷の問てるのがしんどい、難しい、不安だ」とどう題を連想した。災害や惨事の支援者に対するして身近な誰かに言わなかったのか、という集団精神療法（以下グループ）のワークショ

思いに戻る。確かに近隣等の交流の希薄さもップを時々行っているが、二次的外傷に特徴あると思うけれど、もしかしたら「弱音を吐的なことの一つに、援助職であるために、自けない」文化というものも関係しているのでらの傷つきをことばにしにくくなっているこはないかと思う。
「虐待」をしている親が「しとがある。消防士は「男らしい職業」のためつけ」だと言って叩いた、ということを良くに弱音を吐きにくいし、看護師が患者から暴聞く。これは全て嘘だとは言い切れないので力を受けると、それはその看護師の専門家とはないだろうか。
「良い母親でありたい」と思しての技能が足りないためだ、と言われるこうあまりに、自分の子育てに対して人の意見とはよくあるようだ。
「男らしい」という発想を聞かずに、一生懸命になる人がいる。人のは随分ジェンダーにとらわれているような印意見を聞くと自分のしていることに自信がも象を受ける。こういうとらわれ方は自分を不てなくなるのではないだろうか。しかし、そ自由にするだけではないだろうか、と考えてんなに初めから間違いのないような子育てがしまうけれどどうだろう。専門家であるからできるのだろうか。
人に教えてもらいながら、技能を高めることは当然のことだとしても、ちょっと失敗しながら育て方を学んでいくの

身体も心も傷ついていることを、突き放され

だろう。

30

なぜこんなに初めから「強い人」や「よい親」でなければならないと思い込んでしまうことが起きるのだろうかと考えてみたほうがいいかも知れない。ただ、「強い人」や「良い親」
でなければならないと思い込みすぎると、なかなか周りの人に相談できにくいかもしれない。強くないからと思い、直接に専門家のところに行って相談することを選ぶ人がいる
一方、誰にも相談できずに親子とも追い詰められる場合もあるような気がする。私たち一人ひとりはそんなに強くもないし、上手に子どもを育てているわけではない、介護も一人で上手に出来るわけではない、もう少し皆で相談したり話し合ったりできたら良いと思っている、というメッセージを伝える方法を考えることも必要だろうと思う。それは一人で頑張るためではなく、皆と相談しあう環境を見つけたいと思うからである。

31

ケースのツボとそこに合わさる言葉（２）岡田 隆介
児童精神科医スワーカーがふてくされた様子の男の子の手をひいて今回も、「ケースのツボとそこに合わさる言葉」がテー入室してきたのです。後ろを見ても家族は見えません。

マです。体験をヒントに創作した事例をもとに話を進め「えっ、どういうこと？」。ケースワーカーの説明は、次のたいと思います。

ようでした。「彼は、早朝に○○署の署員につれられて一時保護所にきました。原付盗および無免許運転で補１．初診時の情報導されたんです。小学生だと思われますが、いくら名前

初診のカルテには、家族が記入した相談カードがはとか住所を聞いても一切返事をしないんです。朝のラジさまれています。私は、それに目を通す前に簡単な家族

オ体操が始まる前に無断外出を試み、どうしても家に帰関係図を描いて眺めます。その年齢と家族構成から、ると言って大暴れしまして、そのとき腕のところをちょっといろいろ思いを巡らすのです。

ケガしたので診てもらえませんか？」、「それだけ？ほんまず、来談者について考えます。通常、登場するのはとに？」、「いや、できたら名前とか聞き出してもらえた

家族でいちばん困っている人です。「大方のように母親ら」、「やっぱり。ケガは診るけど・・。どこ？ちょっと見せが一人で来ているだろうか。小学生までなら子どもも一てね」。白衣の人間が痛いところを触るのだから、返事

緒だろうな。相談内容によっては父親も一緒かも」と想などするわけがありません。

像します。そして主訴です。「母親だけなら、学校での不「いや、精神科医ならなんでも聞き出してくれるかなと適応だろう。子どもが一緒なら、発達障害とか知的障害思って」、「キミらワーカーくらいだよ、やたらと精神科にの相談かな。父親が来ていたら、たとえば金銭持ち出し

来て話を聴いて欲しがるのは。不覚にも補導され、有無とか徘徊のような育てにくさの相談ではないだろうか」。

を言わさず連れてこられて、しゃべる気になるわけない

最後は家族関係です。来談のメンバー構成から、主訴よねぇ。それで、痛むのはどこ？」。と、そこにノックがあとなっている問題の大きさ、家族のつながりがおおまかりました。「話を聞いて、ひょっとしたら自分の関わっていに推測できます。

る子どもかもしれないと思って」と、別の児童福祉司がこういったことは、家族が書いた用紙を見ればすむこ

入ってきます。「どうぞ」、「おっ、Ｂ男クンじゃないか」、とです。それをせずに想像するのは、自分の中で家族「あっ、先生！」、「彼は、半年くらい前に、学校から相談への関心がたかまっていくからです。それによって、面を受けて家庭訪問をした生徒です。間違いありません。

接の中で尋ねたいこともはっきりしてきます。これは、家

ねぇ、どうしたの？」。そして、誰もいなくなりました。

族と会う前の頭の柔軟体操です。

「乗り損ねた舟」みたいな気分になって、１週間後、件の福祉司をつかまえその後の様子を聞きました。彼と会

２．診察室でってからというもの、B クンはすっかり一時保護所に馴ですが、今回のケースはちょっと違う形でスタートしま

染んで生活しているとのことでした。そのときに知らされした。「次の人、どうぞ」と呼びかけると、顔見知りのケー

たのが、次のジェノグラムです。
32

むようになった内縁の男性との三人家族なんですが、実は夕べ、B クンの口から１年くらい前よりその男性から乱暴されているという話がでたんです。そしたら、これは虐家族関係図待ケースだってことになって・・・」
虐待という単語が飛び交い出すと、俄然、児童相談所の動きが変わってきます。それ以前は、学校からは「問

？

３６

４４

題の多い困った生徒」と見られ、児相は「監護不適の教護ケース」とみていました。そして、家族はずっと学校・児相に対し距離を置いていました。ところが「虐待ケー

１０ス」となって家族は一転して強硬になり、連日、引き取りを求めて児童相談所に押しかけて来ました。
子どもの心は揺れていました。当初は無断外出をしてこれを見ると想像癖にスイッチが入ります。「母子と内でも帰ろうとしていたのに、いまは家には帰りたがらず、縁の男性というのは、よくある組み合わせだな。母親の施設にも行かないと言い張ります。児相も揺れました。

結婚から離婚、そして男性と付き合う時期と経緯はどう

子ども言動の受け止め方が、非行チームと虐待チーム

なんだろ。２０代半ばでの出産だから、経済的な理由よでずれてきたのです。その狭間で担当の児童福祉司は、りも夫婦間の問題かな。親権を母親が取ったのは、どん「問題は彼じゃない、大人の身勝手さだ」と一人で苛立な話し合いの結果だろ。それぞれの、とりわけ母方の実っていました。思わず「問題って？」と彼に尋ねると、彼家はどのような動きをしたかな。なんとなく、B クンはずは「上司は虐待だから帰すわけにはいかないと言うし、っと父親とは会っていない気がするけど、どんな思い出

家族は学校や児相への意地で手放さないと言うし、学が残っているだろう」。さらに想像は続きます。「いまは校はどこかに行けばそれでいいという感じで、当のＢク

男性と一緒に住んでいるのかな、それとも通ってきて泊ンの気持ちはどっかに行ってしまってます」と言います。

まっていくのか、あるいは母親が子どもを置いて出かけ

こうなると、もう乗りかかった舟です。そこで担当福祉

るのか。知り合ったのは、子どもが何歳の頃だろう。男司を空いた部屋に誘い、二人で関係者をつなぐ糸をた性と付き合っていることを、子どもはどうみているのかな。

どってみることにしました。

その人について、子どもは何かを言えるのだろうか」。こういったことは、相談内容と深く関連しているはずです。

３．糸のつながり

母親の家族観とか将来像についても、知りたいところで「Ｂクンが学校で暴れるよね、するとどうなる？」

す。

「困った学校が、母親に協力を求めます」

こうして家族への関心が高まると、いろいろ確かめた「何とかしてと迫られて、今度は母親が困るよね」

くなります。とそこに、児童福祉司の声が割り込んできま「はい。口では反発しても、実際は困っていたでしょう」

した。「あの、ちょっといいですか？」、「いいけど」、「実「で、同居の男性にすがる」

は、彼、学校で対教師暴力や器物破壊を繰り返してい「それしかないでしょう」

る子どもとで、クラス担任が家族に相談を持ちかけるも「男性は、彼なりのやり方で、つまり暴力でＢクンを叱連携できず困っていました。そのあたりから、自分がかる」

かわるようになったんです。B クンの家庭は、夜間にス「そうです。Ｂクンは男性には歯が立ちません」

ーパーでパートをしている母親と、数年前から一緒に住「そこで彼は、怒りの矛先を家族にチクった担任に向け33

る」ら解放され→母親の中で男性に依存する部分が減り→「そして、教室で荒れます」

男性の存在価値がやや低下し→母親のゆとりがＢクン「すると学校は、あれほど頼んだのにあの家族は、と苛にむけられ→Ｂクンの問題が減少し→母親は学校と児立ちを込めてまた連絡する」

相に感謝して協力的になり→Ｂクンは学校と家に居場「母親はいっそう追いつめられ、ますます男性に頼るで所ができて→・・・。

しょうね」「男性は、期待に応えようとさらに力を込めてＢクンを殴

４．ケースのツボる。そして、Ｂクンは母親からの見捨てられ感を強めな

このケースのツボは、Ｂクンと母親と男性と学校と児がらますます学校で暴れる」

相をつなぐ糸です。誰もが当初、①母と男性のつながり「つまり、みんなが苛立って、怒りを膨らませながら回りを「腐れ縁」、②男性とＢクンのつながりを「虐待」、③母

続けてるってことですか？」とＢクンのつながりを「拒否」、④学校と家族のつながり「これって、やっぱり誰かが悪いのかな？この連鎖が続を「不信」としていました。いずれも、救い難いネガティブ

けば続くほどは、母親は男性を必要とし、男性は意気にな糸です。担当福祉司と私は、①の糸に男性への「依感じて力でねじ伏せようする。外圧が強くなればなるほ

頼・傾斜」、②の糸に男性の「見せ場・悪役」、③の糸にど、男性と母は排他的に結びつきを強め、その分だけＢ「混乱・困惑」、④の糸に「情報過多」という言葉をあてま

クンは疎外感を増していく。この連鎖の一翼を、自分もしした。

っかり担っていることにＢ君はぜんぜん気付いていない

最初の方は、問題とか弱みとかリスクという糸でつなよね」

がっている人間関係です。後の方だと、関係そのものよ「むしろ、彼自身が連鎖のエネルギー源ですよね」

りも糸のシステムに目がいきます。それが見えた（気が「Ｂクンには母親が必要だけど、Ｂクンが荒れる限り母した）のは、一貫して離れたところに立っていたからでし

親は男性のほうが必要になる。男性は、この家にいるた

た。「遠くからしれっとケースを見るのも悪くないな」、本

めにＢクンが荒れていることが必要だ。さてこの糸だけ気でそう思いました。

ど、どこかが切れたらグルグル回らなくなるだろう？」「いままで、親子関係を調整するために男性と母親の間になんとかくさびを、とばかり思っていました。ですけど、
もっと扱いやすい糸がほかにありそうな気がしてきました」
担当福祉司は処遇協議の場で糸のつながりを謳い、その結果、児童福祉司指導となりました。そして彼は学校に対し、「今後、学校内で生じた問題は児相が一緒に
取り組みます。学校での処遇協議にも出向きます。ですから、家族に学校で起きた問題のすべてを伝えるのは控えてもらえないでしょうか」と提案しました。学校と母親とをつなぐ糸に介入したのです。
やがて徐々に、変化がはじまりました。私は、勝手に次のような想像をしました。学校からの苦情（連絡）が減ったことで、母親の心に余裕が生まれ→男性は悪役か34

第３回「冬の小鳥」－子どもの目線でみるということ－

川﨑

二三彦

この 11 月、新刊 2 冊をほぼ同時に上梓しました（次ページの最後に宣伝させて貰っています）。というのはよいとして、合計
800 ページのゲラを繰り返し読んでは校正する作業に追われ、映画もほとんど観ることができませんでした。今回紹介する「冬の小鳥」も、東京であった某会議のあと、まさに一瞬の隙を突いて駆けつけたようなものです。でも、無理して行ってよかったですね。観てしまえば、「あの時間がもったいなかった」と後悔する
ことなんて、殆どないですから。

「最後に一時保護所で子どもたち 2の小鳥」の冒頭シーンだ。

人と面接した。置かれている状況がま

映画を観にいくとき、あらかじめ多少だ飲み込めない 5 歳の弟と違って、小の予備知識は持っている。だから 9 歳の

2 の兄は覚悟し、けなげに話を聞くの少女ジニが、施設に預けられて生活するでこちらも辛くなる。が、そんな感傷というストーリーであることぐらいは知に浸っている余裕はない」っていた。私にすれば、自らこうした子「こうして兄弟は児童養護施設に向かどもたちにかかわってきたわけだから、った。あらためて施設の職員に事情を説決して珍しい話ではない。のだが父と二明し、いよいよ彼らと別れる時が来た。

人、大きなケーキをかかえ、無邪気な様『じゃあ、お部屋に行こうか』

子でカトリック系施設の門をくぐるジニと、声を掛けた瞬間。兄が急にうずくの姿にある種の予感が走り、私の心にはまる。ふと見ると小さな顔は涙でくしゃ

早くもかげりが生じてくる。

くしゃ……。それまで必死に抑えていた「あっ、やはり」

ものが一挙にあふれ出たのであろう」「中を案内してもらいなさい」と院長というような、児童相談所時代に何度が声を掛け、ジニがシスターに連れられも経験した出来事が思わず知らず浮かんていった隙に、父が黙って立ち去ってしできて、胸が苦しくなってしまうのが「冬まうのだ。1975 年の韓国。
とその時、こんな声が耳の奥で囁いてきた。
「長く働いた児童相談所で、こんなことはなかったと、おまえは本当に言えるか？」
彼らの前に児童福祉機関やソーシャル
ワーカーは登場せず、父が直接ジニを施設に連れて行き、預けた後は全くの行方35

知れずになるのだが、そのような事情にな気がする。映画を観た多くの人が、「子至った理由を、映画はなんら説明しない。

どもの身の丈の高さから描いた作品」だ

あとはもう駄目だ。

とか、「カメラはジニの目の高さと同じ「なぜ彼女はここにいるのか、あの優位置にある」として高く評価しているのしそうだった父は、どうして彼女を置きだけれど、私にとってそれは、ソーシャ

去りにしたのか」

ルワーカーの立場からではなく、常に子

ソーシャルワーカーだった身が忘れらども自身の気持ちになって考えよというれず、ついつい事態を把握しようとし、メッセージだったのである。

いつまでもそんな疑問に拘泥するので、理不尽な大人の仕打ちを甘んじて受けともすれば映画の世界から取り残されそ

入れるしかないジニが、懸命に生きていうになってしまう。

こうとする姿。そのジニを寡黙に、しか一方、突然ここで暮らすことを余儀なし見事に演じたキム・セロン。それらがくされたジニは、すべてを拒絶する。

一体となって、本作を今年の秀作に仕上自分が持ってきたケーキを食べようとげたのであろう。

もしないジニ。「パパはウソつかないも（鑑賞データ：2010//10/17 岩波ホール）ん」と言い張るジニ。ジニを指して「お客さんじゃない、私たちの家族よ」と囁
「日本の児童相談

きあう子どもたちの声を聞き、泣き出す－先達に学ぶ援助の技」

ジニ。ついに門柱に上り、飛び出そうと

川﨑二三彦・鈴木崇之編（明石書店）

して立ちすくむジニ。そしてそして……。
預けられた施設の職員やそこで暮らす

2,400円＋税

子どもたちが、存外にジニを暖かく迎え

7人のプロに聞く幼少時の生活史から対人援助の神髄まで。

てくれているのは、観ていて本当に救われる思いがしたのだが、それにしても、「子ども虐待ソーシャルワーク
－転換点に立ち会う」

次々と映し出される彼女の行動、彼女の姿を見ているうちに、鈍感な私ではあっ川﨑二三彦著（明石書店）

たが、はっと気づくことがあった。

2，800円＋税

ジニの絶望は、単に父と離ればなれに

生きづらさをかかえる現代の家族、なってしまったという事実にあるのではない。なぜ裏切られたのかということす児童福祉世界の激変。私が自ら体験し、生きてきたこの時代をまるごと捉えらわからないという点にある、つまり、、形として示したいと考えて編んだ48

自分がこの施設で生きていく意味を、必0ページ。
著者はできばえに納得。皆様、是非

然性を誰にも知らされなかったがゆえにともご一読下さい。

絶望するのである。
そう考えて、私には初めてこの映画が何を言いたかったのかがわかった、よう36子どもと家族と学校と③『不登校は、学校が悪い？

それとも、家族が悪い？』

CON カウンセリングオフィス中島中島 弘美◇

中学生になってからのリナは、熱心に学校生活のなかで、いじめ、暴力など

クラブ活動を続けていたが、レギュラー

気がかりな問題は後を絶たない。そして、に選ばれなかった頃から、だんだん元気

あいかわらず、長期欠席をしている子どがなくなっていった。定期試験の成績ももたちも多い。

トップクラスから、まん中よりも下に降

その不登校の支援をしていて目にする

下し、思い通りに進まないことが重なっことは、学校側と家族がうまく協力できていた。

ていないことだ。

家のごたごたも同じ時期だった。自営

学校は、家庭教育をもっとしっかりし業の父の仕事をめぐって意見の食い違いてほしいと考え、家族は学校にさまざまがあり、両親はもめているという。

な思いや要望をもっている。

子どもが不登校になっているのは、家

今回は学校と家族との関係調整の中で族に問題があるから再登校できないので考えた不登校支援について記してみる。

はないか。家族関係を修復して再登校に向かうには家族療法が適しているという◇ことで、学校から当オフィスを紹介され派手な家族？！

た。

「遊び人風のお父ちゃんですわ～髪の家族療法は『問題がある家族』を治療

毛を茶色くして、ラフな格好です～お母する。そう誤解されて捉えられているが、ちゃんはいつもミニスカートです。生徒

実際は、『家族が協力をする』ことで問題さんは中学二年生ですが、大人っぽく見解決をするので家族療法という名称なのえます。母親と二人で歩いていると姉妹だ。

みたいですよ。まぁとにかく目立つ両親

学校が家族療法をすすめたわけは、母ですね」

が、家からいなくなったことにあった。

リナの家族は、学校の先生方からする

実際、リナの母は、しばらく実家に戻っと、派手に映っていたようだ。

ていた。夫婦の対立から体調を崩し、実リナが抱える問題は不登校。二学期が家で養生していたのだ。

始まった九月上旬から、長期欠席をして子どもが不登校の時に、母が自宅を空いる。すでに四カ月を経過した。

けて実家に帰っている。よっぽどの事情
37

があったのだろうと受け止める人がある

リナの家族が学校に対して、感じていだろうし、一方、やっぱり家族に問題がたことは、成績優秀だったリナが、成績あると受け止める人もあるだろう。

が降下し、元気がなくなっていったにも◇かかわらず、学校側は、あまり手をさし

初回面接

のべてくれなかったと考えていた。もっさて、そのような事前情報の中で、カと早く、学校側が対応してくれていたら、

ウンセリングの当日、初回面接には、親

ここまで欠席が長期化しなかったのでは子三人でやってきた。三人とも髪の毛がないか、進学指導の勉強が中心で、つい金髪に近い茶色だ。

ていけない生徒のフォローや困っている

学校に行かないのだからと、リナも髪ときにかかわってくれないのと感じていの毛を染めている。しかもきちっと髪型た。

がきまっている。整えるのに三十分以上問題がこじれてしまうと、家族は学校かかるというのも、うなずける。手にはに責任を求めたくなり、学校は家庭に問マニキュア、眉毛を細く整え、メイクを題ありだという姿勢を強めていく。そのしている。身長は母より高い、大人っぽような体制に陥ると物事は進展しない。

く見えるが、時折見せる表情はまだまだ

不登校支援の場合は、学校と家族が子ど

あどけない。

もの再登校に向けて、いかに協力する体

確かに見た目は派手だが、三人そろっ制を築けるかどうかが重要である。

て面接にやってきているところからする

まずは、その体制づくりから調整してと、まとまって行動できているのではな

いくことになった。

いか。良いスタートが切れている。

◇「いますぐに学校に行くことは望んで学校訪問

いないけれど、いつか、もどることがで

CON のカウンセリング支援の特徴のきれば良いなと思っています」父も母も一つに『カウンセラーによる学校訪問』

同じような考えを持っていることもわかがある。それは、在籍している学校に行った。

き、子どもさんの関係者とお会いして、カウンセリングに来たのは初めてとい情報交換し、その後の連絡をとりあう道

うリナは、口数は多くないが、日記を書

筋をつくっていく。

くのが好きだという話がでたので

もちろん、ご家族にもその目的を説明「良かったら、その日に思ったことを、し、了解を得て、学校訪問をしている。

ノートに書いてみませんか」

学校の先生方にお会いして、クラブや教と、すすめるとニコリとうなずいて、書室での子どもの様子などをおききして、いてくると返事が返ってきた。

関係者の話を総合的にあわせていくと、リナとの関係も少しずつ築くことがで子どもさんの理解を深めることになる。

きた。

また、学校訪問では、学校の内規を把◇握することも目的としている。

もっと学校がかかわってほしい

それぞれの学校で、教えていただける38範囲で、どのようなルールが存在していいいなと思うのかなどの話題を取りいれるのかの情報収集をする。それは、子どながら、面接が進んでいく。

もさんやご家族のモチベーションと、再両親のこれまでのことにはあまり触れ登校する場合のタイミングをうまくあわずに、「これからどんな家族でありたいでせていくために重要な情報となる。

すか。今どんなことができますか」

リナの学校の制度として、長期欠席で今後に焦点を当てた話題が中心になっあったとしても、三年生に進級することた。

ができる。つまりこのまま学期末まで欠◇席をしていても、問題はなく、本人と家修学旅行に参加したい族が望むのならば三年生に進級できると面接の時に、語られたことは、家にいいう内規を提示してもらうことができた。

ても仕方がないので、気分転換するため

高校生の不登校のように、あと、何日に父が職場にリナを連れて行き、パソコ

休んだら単位がとれない、留年になるかンで数字を入力する仕事を手伝わせたともしれないなどのしばりがないので、あいう。

せらずに再登校にむけて準備をする環境「正確に入力するので助かります」と下にある。

話す。リナの几帳面さが頭に思い浮かん

学校側がなかなか手をさしのべてくれだ。

ないと母が言っていたが、その事情は担

母は犬の散歩をリナといっしょに出か

任と話をすることでわかってきた。

け買い物に行き、夕食の用意やお菓子を

特にトラブルがあったわけではないがつくったりしてゆったり、過ごしている

家庭訪問をしても、リナは話さずにずっという。

とだまっているし、電話口にも出ない。

父が話す。

訪問することがかえってリナへのプレッ「これまで、この子は毎日夜中の 3 時

シャーになるのではないかと判断し、訪ぐらいまで予習などの勉強をしていて、問を控えているためだった。もちろん、もうちょっとゆっくりしたら良いのにと家族の希望があればできるだけ取り入れ

おもっていたのです」

たいと考えていることも伝えられた。

家族は、できるだけ休養をとること、本人の特徴としてわかったこともある。

リフレッシュできるような環境作りをしリナは、授業ノートをかなり几帳面に書ていることがとてもよくわかった。

いていることだった。相当時間をかけてしばらくすると、家族でスキーに行っ書いているようだ。教科担任の先生もそているうちに、リナが「修学旅行は行きの様子を知っていた。

たいなぁ」と口にし始めた。

学校側の情報やご家族の話をまとめて

彼女のノートにも、修学旅行のスキー

いくと、少しずつ全体像がつかめていく。

には、行ってみたいと書かれていた。

その後の面接では、過去にどのような学校に行きたいとは言わないが、修学ことがあったのかの話よりもこれからど旅行には、行けたらいいなと話しだした

うなっていきたいのか、どんな家族だとのだ。
39

そのころ、クラスのともだちから、電その後リナは、念願の修学旅行に参加話があり、自宅に来てもらって、いっししたものの、クラスの友達とけんかをしょにゲームをして過ごすことも増えていたのでそれほど楽しくなかったと話したった。

が、修学旅行以降はすべての授業に出席

春に予定されている修学旅行に参加すするようになっていた。

るためには、中学三年生の新年度からの朝起きてから、学校にいくまでの支度

登校できていれば良いのになぁというのは、以前は三時間ぐらいかかっていたが、が、家族が意識し始めていることだった。

今では、一時間ほどで準備ができる。髪｢新年度までにどのようになっていた型のこだわりも以前のようなことはなくら良いと思いますか｣なった。生活の中でもこれまでと違うリと家族にたずねると、ナの様子を確認できるようになり、安定「規則正しい生活と、遅れている学習

してすべて登校できているために面接終をかたづけていくこと、それに、髪の毛了を迎えた。

も黒くしないといけないしね」と、母がリナの髪の毛をさわりながら、

◇

話した。
◇

子どもが続けて学校を欠席し始めると、

新 学 期

親の育て方や家庭環境、学校の協力姿勢、

中学三年生の新学期になった。

ここぞ問題だ！というものを見つけ出し

新しい学年の担任は女性の先生が担当たくなる。

することになり、出席しやすいとリナがだが、家族、学校は、それぞれがせい

考える授業からすこしずつ教室に入るこいっぱいやれることをしてかかわってきとになった。出席できない授業科目の時ている。その前提に立ったうえで、関係間は学校側が準備した別室で自主勉強を者がお互いに協力をする。その時点から続けながら、学校にいる時間を増やして何ができるのか、何をやめておいた方がいった。

良いのか、何をはじめたら良いかに着目

自然な流れで再登校につながっている

すること、それらの視点を持って支援をのは、リナがこの春休みに、ひとりで新続けていきたいと考えている。

幹線に乗って親戚の家まで行き、テレビ
局の見学もして帰ってきたという経験が自信になっているのではないかと母は話した。行動力もついてきているようだ。
学校の各授業の連絡や調整は、担任の先生がリナと話し合いをする、そして学校と家族の間の調整を当オフィスが担当する、そのような役割分担もうまくながれるようになっていた。
40

蟷螂の斧（とうろうのおの）
社会システム変化への介入 part 1
１９９０年 京都児童相談所 内外事情

第三回

団 士郎
仕事場Ｄ･Ａ･Ｎ／立命館大学大学院

ここに書いているのは児童相談所（昨今は国民の誰もがその存在を知ることになった）が、まだまだ「児童相談所」の説明からしなければならなかった頃の仕事の話である。十年一昔と言うが、１９９０年といえば二十年前。
今、大学生の人達はやっと生まれた頃だ。
そこで行われていた子どもの福祉や健全育成に向けた仕事が、今では考えられない古臭いものであったら、課題
はあるにせよ現在は、進歩したものだという結論になるだろう。しかし世の中というのは概ね、そんな風に進化するものではない。仕事、中でも業務の枠組みというのはなかなか変化しない。職場の悩みを聞いてみたら、昔も同じじゃないかなんて話はよくあることだ。中味は変わっても実は堂々巡り、こんな事もよくある話だ。そして、注意を怠ると世の中は進歩しているはずなのに、仕事は稚拙化、劣化する。名人、職人がいる業界ではよく聞く話だ。
この二十年を振り返ると、児童相談所の仕事はそれまでがそうだったように、やはり時代の風にあおられて、業務の様相を変化させてきた。計画的構築性などなかなか持てないまま、目前の課題に翻弄されてきたのではないかと思う。
近年ずっと騒ぎの中心にある児童虐待だが、現在の陣容で児童相談所が危機介入から家族再統合、そして防止・予防まで語るのは世迷い言にさえ見える。そんな難題をふっかけられて犠牲になっている後輩職員達を気の毒だと思って見ながら、同時にちょっと彼らにも知恵や勇気が足りないのではないかと思ったりもする。
私は４カ所の児童相談所に合計２１年勤務した。当時、このキャリアは殊更珍しくはなかった。もっとベテランの児相職員は全国に沢山いたし、採用から退職まで３５年以上、児相一筋という先輩もいた。私自身、二十年余働いてもマンネンリしていると思うことなどなかったし、惰性で働いていた記憶もない。そういう意味では特殊な仕事、職場だったかもしれない。
２０１０年 11 月、「週刊少年サンデー」で『ちいさいひと〜青葉児童相談所物語〜』が三週にわたって掲載された。新採の児童福祉司が主人公のコミックスである。設定にも驚いたが、内容にはもっと驚いた。私は浦島太郎だと思った。「人事異動で久しぶりに児相に復帰しました」と語る人が、「様変わりぶりに驚いています！！」というのを何度聞いたことだろう。時代の変化が必ずしも進化だとは言えない。みんな頑張っているのに、事態が良くなっているようには思えない、これが今日ではないかと思う。そんな時には温故知新。少年サンデーに対抗する
わけではないが、今回は別冊マンガも用意した。もし届くものがノスタルジーでしかなかったら、私の筆力の未熟だろう。現実は確かに豊かだったのだ。

41

たしか既に飼っていた南米産の爬虫類を業者

１９９０に引き取ってもらって、差額を足して手にいれたトカゲだった。

三月
3/2 FRI

夜、一時保護所に中学生が来ていて宿直当番。一緒に飯を食ってテレビを見る。ほとんど自分から話さない少年。
3/3 SAT
家中に爬虫類を飼っている登校拒否
中学３年生の家族との最終面接。就職先が決まって、その給料をあてにして、分割払いで新種のトカゲを５０万円で買この一家に家庭訪問したときのことも忘れらったそうだ。頑張れるといいな。
京都府はずいぶん後まで、一時保護中の子どもれない。玄関を開けたとたん、家中温室状態だっの夜間対応を、職員が交代でしていた。だから担た。爬虫類放し飼いの家など、後にも先にも経験当ケースの少年・少女と一晩過ごすことがけっこ

がない。

うあった。

3/5 MON

勤務としては長時間拘束（三十二時間）であ

重症心身障害児施設「Ｈ学園」との話

り、他府県の実態は刻々変化している中でのことし合いで、Ｔ川・Ｎ川両課長と出かけた。

だった。

「児」とつく施設であるにもかかわらず、

自分たちの負担軽減のために、一時保護期間

年長者５１歳、十代の人はわずかだといをできるだけ短期に設定しようとする無意識のう。隣接する養護学校の分校は、数年後

協同や、簡単には一時保護を開始しない傾向もあには在学対象者がなくなると聞いた。

った。

就学猶予、免除などという言い方で、教育権いいか悪いかは、おそらく両面である。手段

保障されなかった重度障害者に、さかのぼって教を乱用しないメカニズムは、こういう動機にも支育保障していた養護学校も、ぼつぼつそんな対象

えられているといえる。専任宿直員のいる状況な者がなくなってきていたのだろう。

ら、あまり仕事がないのもいかがなものかという

重症心身障害児施設というが、入所者は皆、判断も働こうというものだ。

成人してしまうこの時期には、隣接の養護学校分

もっとも、近年では都市部も地方もあまり変校も入学者がなくなりかけていた。立ち話で分校

わりなく、一時保護所はどこも、要保護児童の対関係者は私たちに、学齢期の重症心身障害児の入応に満杯の大賑わいらしい。

学斡旋を強く求めていた。

この頃まだ、「登校拒否」という言い方が主

3/7 WED流だったのか・・・と、これを読んで思った。「不実習生の最終日。午後半日かけて、振登校」が常識になって、二〇年にはならないのだ

り返りをする。彼女達は１４日間の驚きな。

の連続の中で、ずいぶん正確にものを言そしてここに出てくる、トカゲ五十万円というえるようになっている。

単位に驚く。やはり世の中全体にバブルの匂いが

3/8 THU

ある時代だったのだ。

昨日から、京都府心理判定員会議をや42

っていて、今日のコメンテーターを依頼も嬉しかった記憶がある。

されていた。心理職課長がレギュラー参◆
アノレキシア（拒食症）女子との家族面接を加しなくなって、少しずつ以前とは違ってきている。

することになる出会いだった。それまでも、痩せ

3/13 TUE症の女子ケースに会ったことはあった。しかしそ久しぶりに心理検査をした。食べないの時は、個人セラピーを実施していた。（効果ので衰弱して、入院をするという小学６年

ほどは何とも言えないが、時間と共に変化した）。

生女子。どう進めていくかは、これからこのケースでも初期は相互描画法を用いて個人面接していた。小康状態の保てる半年ほどの期考える。

間を過ごした後、母親の強い希望で一家四人の合こんな実習生の中から将来、児童相談所で働

同家族面接を実施することになった。

くことになる人が何人かあった。仕事が魅力的に

ランチセッションなどという面接場面で食事みえていたのだろう。働いている人が生き生きとをする方法も、ミニューチンの本を参考におこな輝いていたと感想を述べた学生もあった。

ってみた。思いがけない発見や落胆もあったのだ

児相職員の平均在職期間が三年未満と聞く今、外部の人や学生達にはどんな職場に見えているが、ここで詳細には述べない。

のだろう。

3/14 WED

当時、県市によっては、大学と共同して事業

秋に京都で開催する「全国児相研セミを始めたり、スーパーヴァイザーとして大学教員

ナーｰ」の現地実行委員会の通知を作成。

を招いている所も少なくなかった。しかし京都府

午後はＡＢＣ朝日放送ラジオへ。卒業シ

に関して、我々はそういうスタンスは全くとらな

ーズンということで、テーマは自立、旅かった。

立ち。旅立たれる側の課題に焦点をあてて話す。

仕事は児童相談所に属していているが、研究はその個人に属していると思っていた。大学教員

児相研セミナーは 2010 年（青森大会）に至るの関心でやってこられて、満足したからとほかに今も継続している自主的研究グループである。私

いってしまわれる児童相談所として、置き去りにもできるだけ参加するようにしている。「研究発されているような実態を少なからず目にしてい表」中心の集まりではなく、児童相談所を取り巻た。だから我々のところでは、何でも自分たちでく諸問題について、情報交換や検討することを目やろうと思っていた。

的にしている。
◆

この日の記述を読みながら気づいたことだ

心理判定員会議では様々な工夫や提案を形にが、相談判定課長の私は当時、相当に優秀な課員してきた。「月刊・心理テストカンファレンス」に支えられていたようだ。

という冊子もその一つだった。この会議とは別に

午前中全国セミナーの文書作りをし、午後は月例実施していた心理テストカンファレンスを、休暇を取って月に一度のラジオ出演をしていた担当者が小冊子にまとめて、百カ所あまりの関係のだから、日常業務は実に順調に進行していたと

者、機関に、守秘お願いのための通しナンバーをいうことになる。

入れたものを送っていた。

私なりにみんなの支え役ではあったと思うの研究者ではないが、現場もこんな風にがんばだが、課員にとっては、近接異分野の風をあちこっているのだと知らしめたかった。そして上芝功

ちから持ち込んできてくれる小隊長だったのだ

博さん、氏原寛さんなど、何人かの業界先輩のろうと思った。この時代の課員とは、この後もず方々から反応や書籍、カンパをいただいて、とてっと、なんやかやと出会う機会がある。
43

そして私は、二十年も前から、子ども達の自立不全が気になって仕方なかったのだと思い出

ここで高校入学を喜んでいた長男が、今、本す。このテーマは近年、ますます問題拡大してき誌で連載もしている団遊である。二十年というのているやに思える。そしてこの依存性を、私も含は、そういう時間なのである。

めた心理職、対人援助職者が一貫して助長してき仕事で出会うひきこもり青年。「高校時代の嫌たように感じられて仕方がない。

な思い出が・・・」と語るが、どれほど変化の可能性に満ちたその後の時間を無為に過ごしてきたことかと思う。

3/16 FRI
情緒障害児短期治療施設「静岡県立

人が自身の説明（言説）に執着してしまった

吉原林間学園」に講演に行った。新幹線

ら成長も変化も拒否できてしまう。抵抗できないの新富士駅から霞がかかった富士山が正のは身体変化と加齢くらいのものだ。それでも一面に見えた。長男が公立高校に合格した

生は過ぎてしまうのだから、無為を助長するようことを、名古屋のプラットホームから公な支えにウカウカ一票を投ずるものではない。
我が子や自身の人生がそうやって費されてい衆電話で聞いた。息子の元気な声がとてってもいいと覚悟が決まるなら自由だが、他人のも嬉しかった。

人生の浪費だけに平気というのは酷いのではな

当時、情短施設は京都府にはなかった。京都

いか。

市は情短・青葉寮が京都市児相に隣接してあっ

3/22

た。

THU

この頃、吉原林間は、生活と治療と教育の三受理判定措置会議 母に急死された男の本柱の金食い虫ぶりに、議会で追及されていた。

子二人が家庭内暴力と登校拒否でどうした

少ない在籍児童に莫大な金をかけて、効果はどうらいいのか解らないという父親の相談があっなのだという県議会での質問だった。

た。

確かにこの時代、情緒障害児短期治療施設（ほそれから母子家庭の母親の 素行が悪く

ぼ公立、職員は公務員）は裕福な時代のさらなるて、三人姉兄妹それぞれが非行という相談も一歩という位置づけの施設だった。

あった。
離婚、事故、癌、その他、いろいろな原因

今、情短施設は社会福祉法人施設として、被で核家族が維持できなくなる。みんな辛い。

虐待児の受け皿として、全国で増えている。

夕方、徳島県児相の判定員が家族面接の実際を見せて欲しいといって来訪。

ケースは日々多様に飛び込んできて、展開していた。対象を特化しない、家族、子育てにまつわるあらゆる相談が寄せられていた。
この日に限らず、児童相談所における家族療法の視察という枠組みで、あちこちの県から訪問があった。この日の判定員は、他用務があって関西に来たついでに、一度見せて欲しいという趣旨の来訪だった。
この時期の視察の特徴の一つは、年度末の予
算消化行動であり、せっかくなら京都見物でもし44

てくればいいと、職場の合意で出張派遣されていいた。時代がそんな風向きだったのだろう、様々る人も少なくなかった。そのため、見に来ているな療育事業メニューがあって、競い合っていた感

のに、あまり家族面接には関心がないなんて人も覚もある。

含まれていた。

京都府でも、集団になじめない子のための合宿（集団指導プログラム）や、非行少年達を四国・四万十川に一週間連れて行って、河をゴムボートで下る事業（スタッフにとってあまりにハードだったので、一回きりになったが思い出深い）など、様々なことをした。
どのような意味があり、どんな成果があったのかと聞かれると、実証的には答えられない。しかし実際に渦中で一緒に行動して、手に入れたモノは限りなくあった。

3/23

琵琶湖一周サイクリングは７〜８年も（毎年、FRI

来週、療育事業・琵琶湖一周サイクリング

春と夏）継続したのではないだろうか。不登校をに登校拒否小・中学生８人を連れていく。その中心に、家族面接、カウンセリング等の経過を持

候補者の一人と面接。この子達はいろいろ小った子達の、区切りイベントとして位置づけられさなことを気にして、すぐ感情を害してしまっていた。
春休みと夏休み後半に、対象児童がゼロでなたりする。グループの一員になって一週間旅

い限り、参加者一人から出発していた。

をするなんて、なかなかだ。

閉ざされた面接室の中で、デリケートな心の3/26

中だけの援助では、子どもも家族も再生しきれな

サイクリング参加者７人とその弟１人が、欠いことは気づいていた。両者を組み合わせた援助

けることなく集合。みんな登校拒否だ。
私は出発三日後の夜、２２時前の列車で、プログラムの発想は、我々のオリジナルなどでは

米原乗り換えで木之本駅に行って、ピックアッ

なく、考え方として諸外国に既にあった。我々のプしてもらい、サイクリング部隊に合流した。

ところではメニューを何にするか、そこが独自性

明日、明後日と伴走車でのビデオ撮影担当の出せる余地だった。
琵琶湖一周するという達成感の明確さ、一日だ。今夜は賎ｹ岳ユースホステル泊。

中、湖を眺めながら疾走する爽快感、湖岸各地の

3/31
昨日までの走行実績から見て、最終日の青少年施設の整備充実と、申し分のない条件が整

予定行程は無理だろうという予想が昨夜のミっていた。京都の児童相談所ではあるが、滋賀県ーティングの大勢をしめた。それでもと、朝５琵琶湖を大いに活用させていただいた。そして、

時３０分起き、６時１０分出発。そして結果は予

参加者の予後は、期待に十分応えてくれていたと定の膳所公園に１２時に着いた。６０㎞近くを思う。

昼までに走りぬいた。子どもも大人もみんな顔

ただ、この事業で私たちを悩ましたのは予算の付きが違っている。いいサイクリングだった。

問題だった。基本的には庶務・会計のところでさばいてくれる話である。しかし彼らのルールでは琵琶湖一周サイクリング

当然、事業計画を立て、予算要求をして、予算の付いた事業を執行する。

さて、今回のメインメニューである。この手

ところが臨床家でもある私たちは、「来年のの療育事業はあちこちの児相で、たくさん行って45

夏に何名の不登校児をサイクリングに連れて行㊤巻４０頁は完成させたが、問題は㊦巻であくこ とになるかな ど、前年に 分かるはず がなる。年末年始に作業できればと思っているが･･。

い！」と言っていた。

（では、別冊マンガを）そして直前になって、「今年は五名になりそ

そして今、2010.12.12

うだ」とか、「一人だけかもしれない」とか言っ

家庭内暴力をのりこえる「家族臨床理論」の構築にむけてていた。
庶務・会計の人たちには迷惑なことだったろう。だが、何でも予算だけで決めるのは弱いこと―虐待を解決する取り組みのだ。

最前線からの問題提起―

他にも予算絡みではこんな事もあった。随行職と長―いタイトルの公開シンポジウムに出かけ

員もそこそこな人数が必要になる。その職員達のた。同僚の中村正さんと大阪市の久保樹里さんら

時間外勤務手当がまかなえないという話が会計が企画したものだ。大阪を中心に、このエリアでからあった。サイクリングは業務だから、その勤働く様々な機関、組織の人たちが、ちょっと一堂

務に対する手当が当然発生した。二四時間張り付に会しすぎといった趣の、贅沢なイベントだっきの一週間分である。伴走職員を減らすとか、滋た。

賀県は近いから職員は日帰りに出来ないかとい

報告は又正式なものがどこかで行われるだろ

う提案もあった。

うが、私はちょっと義理もあって、前日東京で 6

しかし私はそういう対応を選択しなかった。

時間のワークショップを行い、東京泊になった翌

皆で話し合って手当を返上した。合宿中の宿泊費

朝 6 時 50 分の新幹線で大阪に向かった。八重洲

や食費をカバーするだけで参加してくれるよう

富士屋ホテルにいたのは前夜 11 時半チェックイ

話をつけた。この結果、予算の問題で庶務・会計ンだったので、6 時間半だけだった。

と、調整しなければならないことは減った。

しかしこの会は、出席できて本当に良かった。

当時、特に中央児相は、超勤手当の完全支給に登壇者と参加者で、会場はぎっしりだった。児相ついて、組合との協議が繰り返されていた。役所とその周辺で問題意識を共有しながら、協力協働と言うところは今も、何かを実施しようとするとしようとする人たちがたくさんあることに触れ「予算がない！」といわれ、いったん予算が付くた。

と、「何が何でもやってもらわないと困ります！」

全国の児相がみなこんな風だと言えないのはと実施を迫られる、こんな事態がなくもないだろ

重々承知だが、新しい時代の新しい風は起きていう。

て、そこには私の時代に吹かせた風の匂いも少し＊感じられた。だからこのマガジン連載（20 年前の

この数年の療育事業をまとめて後年、月刊「少日誌）の中に、普遍が含まれていることも確認で

年育成」誌（当時の名称は「少年補導」）に二年きた。

（２４回）にわたってマンガの連載をした。それ

問題を調査することや指摘することは比較的を掲載しようと思った。しかし本誌に入れ込むとたやすい。手におえる部分を切り取って、限定的

膨大なページ数になるので、昔懐かしい月刊誌のに言及すれば、発言はそれほど無意味化しない。

付録本の感覚で、別冊付録にすることにした。

しかしその結果を、具体的に業務デザインにしマンガにはカラー頁も含まれているので、プて世に問うのは簡単ではない。現実は刻々結果をリントアウトするとコストがかさむと思うので、見せつけるし、そこで一定の成果を上げるのは容モニター上でごらんいただくのが合理的かと思易ではない。

う。

それに新しい試みはいつも、それまでのことを46

批判することになる宿命を背負っている。そのため、たいした意味もなく、変化したくないと訴える組織や人が少なくない。
「このままではどうしようもないでしょう！」等と叫んだところで、相手も世の中も変化したりはしない。変化可能な部分から手を付けて、ひたす
ら働きかけ続けるしか、社会システム変容への道はない。
私はこの会場でしきりに自分がこれまでしてきたことを振り返っていた。そして、「蟷螂の斧」の第二部に書こうとしている継続的地域ネット
ワークの事を思っていた。（詳細はいずれ）2010 年 6 月に始まったこのマガジン。今までなかったものが、このように持続的に場を獲得して、様々な現場のコンテンツを運んでくることになった。その場の管理人として 3 ヶ月に一度、世の中の変化（新たな物が一つ付け加えられる点において変化である）を作り続けることになった。
私は今、自分のやりたいことをやる自由を授けられている。ありがたいことに協力、協働者もたくさんある。ならば、ここに何か一つでも時代の進歩を刻まなければならないのではないかと思って、今朝も新幹線の車中、編集作業を続けていた。
そして会場で、いろんな取り組みや、論拠に基づいて奮闘する、私よりずっと若い人たちの群れに出会った。
嬉しく、有り難いことだなぁと思って最後部の端の席で、喜びに満ちて座っていた。

47

学校臨床の新展開―③学校と児童虐待Ⅱ―
浦田 雅夫
京都造形芸術大学「浦田さんは芸大で芸術の勉強をしてい対人援助学会でる。」と真剣に思っているものもいるとか。
でも、最近、本当はそれが正解なのかもし

11 月の対人援助学会に参加して、「対人れないなと思ったりもしています。元来、援助マガジン」の何名かの著者とお会いす絵を描くのが大の苦手。その苦手意識はいる機会を得ました。なかでも、同じく「学つの間にか大嫌いになり大きなコンプレッ

校」をフィールドとして活動されている中クスになっていきました。それが今、縁あ

島弘美さんと同じグループで日々の活動やって芸大です。

「対人援助マガジン」の活用や表現方法な

義務教育下での教科教育では、教師の人どについて話ができたことはとてもよかっ

柄や指導方法、評価方法などによって、子たです。そこでの話を受け、やはり、できどものモチベーションは尐なからず、変化るだけエッセイ風に綴っていくほうがよい

するのではないでしょうか。私の場合は高かなと、思いました。ということで、ます校に入ってようやく、学ぶ喜びを知りまします拙い記述ですが、どうぞよろしくお願た。小学校や中学校では、「忘れ物の多い子」

いいたします。

「落ち着きのない子」「乱暴な子」として問題視されていたかもしれません。美術の授業も実に苦痛でした。さて、そんな私が芸芸大で大へ来ていちばん勉強になったこと。芸大
では学生の制作物の評価は「合評」といっ

最近「それで、芸大で何をしているのでて教員や学生が、その作品について、あれすか？」と言われることが多いのです。こやこれやと語りあうわけです。そこには、れまで、かかわった子どもたちのなかには

自分の表現を何とか伝えようとする学生の48

姿と作品を通して学生とコミュニケーショ

ら、既に学校教員のなかには、カウンセリ

ンをとる教員の姿があります。心理療法のングやファミリーソーシャルワーク的な活なかには古くからその中核として芸術療法、動をごく普通の業務として淡々とされてき表現療法が存在するわけですが、相手が伝た先生方が大勢おられます。日本では教育えることを何とか理解しようとする姿は、の専門家である教員が放課後もクラブ活動

まさに対人援助の「見立て」のトレーニンのコーチであり、あるときは心理カウンセ

グそのものとなります。これは、表現者（学ラーであり、あるときはキャリアカウンセ

生）をクライエントとして捉えて、というラーであり、またあるときはソーシャルワ

わけではありません。表現者の「作品」「表ーカーでもあり、事務方もこなすのがあた

現」が何を伝えようとしているかを必死にりまえなのかもしれません（また、それを考えるようになったということです。対人十分こなせるマルチ先生が大勢おられま

援助場面ではクライエントが表出する現象す）。しかし、近年は、「教育サービス」へ

面はもちろんのこと、その表出の背景を読のニーズの多様化により、なかには無理難み解く力が強く求められます。
「なぜか」と題な要求をされる保護者やしつけと称した

必死に考えるのです。その行為と「合評」

児童虐待、ネグレクト、経済的貧困、多様は実に似ているのです。
「見立て」
「アセス

な家族構成など子どもと家族を取り巻く状

メント」はクライエントを「理解すること」

況、そして学校や教員に対する保護者や子ともいわれますが、人が人を理解することどもたちの意識にこれまでとは異なった大は一見簡単なようで、とてつもなく難しい

きな変化が起きてきています。そのようなものです。芸大で「なぜか」の視点のトレ

なかで、多忙がゆえに、あるいは対人援助ーニングを受けるようになって、いままでのトレーニングを受けていないために先生

以上に、あらゆること、世の事件などにつ方が子どもや保護者の現象面に振り回されいても「表現」として解釈、理解しようとることが尐なくないのではと思います。こする姿勢が身についてきました。
「なぜこののとき先生方は「困り感」や「何とかならような表現をするんだろうか。」「この表現ないのか」という思いを強く持たれます。

は何を意味するのか。
」と。だからやはり勉

そのとき、「なぜか」や「理解しよう」の視強させてもらっているのです芸大で。
（実際点が失われがちになります。
「なぜか」や「理には、保育士養成課程の教員として「社会解しよう」と立ちどまって考える時間やゆ

的養護」関連の科目を担当しています。
）

とりがありません。

がっこうのせんせい

学校に入った臨床家たちの視点

さて、話を本題の学校に戻します。スクールカウンセラーやスクールソーシャルワ
ーカーが学校という場に入るずいぶん前か

学校に入ったスクールカウンセラーやソ49

ーシャルワーカーは教育のプロの教員とはまた異なった視点で、子どもや保護者の現象面を捉えて「見立て」、「考え」ます。そして、関係機関との橋渡し役も行います。
先にも述べましたが、学校にいると「今、ここでおこっていることを何とか打開したい。
」と思います。たとえば、児童虐待が疑われる事例等について、学校は「この子どもは保護してもらうしかない」「施設にいれるべき」と初めから筋書きを通そうとします。それは対忚の限界性からの発想です。
施設でも同じです。もうこんな子はうちで見るのは難しいと。しかし、ことはそう簡
単に動かない。そうすると、児童相談所の動きが実に歯がゆく感じることがあります。
両者の間にいると学校や施設の切羽詰まった臨場感と、児童相談所の客観的対忚との温度差を感じることが尐なくありません。
学校にしてみると「結局、児童相談所は何もしてくれなかった。
」となるわけです。私は学校、児童相談所、施設それぞれの場で勤め機関連携の場面で感じたことは、「援助の局面において、関係機関に対する児童相
談所の説明が足りない」ということです。
一方、学校は、児童相談所など福祉専門機
関とテーブルをひとつにし、ケース会議を行うに際して「子どもや保護者に対する見立てが十分ではない」ということです。これらの課題に、スクールカウンセラーやソーシャルワーカーが果たせる役割は尐なくないと思います。

50

ポストモダンな
学びのスケッチ(3)
繋が り の 中で 見え て く る も の
北村真也+中村正
これは筆者である北村がたまたま大学院に学び、そこでたまたま指導教員であった中村先生に出会ってしまったことで描き始められた終わることのない学びのスケッチである。論文課題を抱えていた筆者は、毎週のように中村先生と２時間の対話の時間を重ねていた。それはいつの時もほぼ正確なリズムをそれぞれの生活世界の中に刻むかたちで行われた。金曜日の夜、場所は衣笠キャンパスの研究室もしくは朱雀キャンパスのカフェ。そしてこの対話の時間は、いつしかそれぞれの生活世界全体にある特有の意味を構成することになっていった。
この感覚は、実に不思議な感覚だった。そもそもこの対話は、論文指導の一環であるオフィ
スアワーという名目で始まった。それは学生である筆者が、指導教員である中村先生から何らかのアドバイスを受けるためのものであった。しかしこの対話が〈指導〉というフレームを超えるのに時間はかからなかった。筆者のための指導が、二人にとっての学びの時間にとって代わったのである。ここでの学びは、ライブである。Ｗ.ベンヤミン流に言えばまさに〈アウラ〉なのである。出会い頭に何かが生まれ続けていくような世界。この場のこの瞬間にしか生まれ得ない気づき、変容、そして学び。私の学びと中村先生の学びの輪郭が解け始め、共有された学びになり、その学びがこの対話の場を超えてそれぞれの生活世界に溶けだし、そこに変容を生じさせていく。そんな過程が、特有の意味世界を構築するのだ。そんなわけで、今日もまた二人の学びの時間が重ねられていく。それは決して答えの出ない学びであり、予定調和でない学びの世界。しかし、決して閉じることのない開かれた学びの世界。そんな世界を少しでも感じていただければ幸いである。

エピソード
私は京都府主催の講演会で精神科医の斎藤環さんと一緒に話をする機会を持ちました。その中での斎藤さんのコトバを私は取り上げました。今回の先生との対話は、そのテーマから始まりました。
コミュニケーションの機会が増えれば増えるほど、人と人との関係性は薄くなっていく。そして、関係性を築いていくのは〈生身性〉でしかない「今、北村さんが言った コミュニケーションが増えると、関係性が薄くなる って話だけど、現場のリアリティー、一緒に過ごしている雰囲気とかね、においとか、身体の表情とか、そんなものを加味していくと〈つながりあう〉というコトバが、どう見えるかやね。
〈つながりあう〉というコトバは、いろんな多義性を持っているので…、〈身体

51

語〉ってあるでしょう。とても日本語的かもしれないけれど、これってとても共感覚的ですよ。
〈つながりあう〉ってコトバは、これとどう違うのか？こんなのが、次のエピソードの足がかりになるかもね」「あの私が書いた中に『話がつうじない』ってエピソードがあるでしょ、エピソード 39、これ読んでみてください」「Ｋ君のこれね。北村さんは〈フレームの違い〉と表現してますよね。でももっとコトバがほしい。これきっと、
Ｋ君との関係がこれからも展開していくでしょうから、その中で北村さんのコトバもどんどん変わっていくと思いますよ。どこかで〈フレーム〉というコトバを使わなくなるかもしれない」「そう言われれば、この〈フレーム〉というコトバも最初は使ってなかったように思います。今回書いてきた 5 つのエピソードには、この〈フレーム〉というコトバがよく出てくる。きっと私は、今、この〈フレーム〉というコト
バにフォーカスがあるのでしょう？」「何が〈フレーム〉として浮上したんですか？」「アスペルガーのＭ君のこととか、ひとりであることが好きというＹ子ちゃんのこととか…、それが私の目の前のこととしてあったんですよ。要するに…」「そことシンクロしているわけだ」「そうです。彼らとの対話を通して、 わからない、理解できないから問題だって考え方が、とても身勝手なことだと思うようになっていったんです。このＹ子ちゃんのこともそうですけれど、私がその子を問題の子として見なかったことで、その子が話はじめるんですよ。そしてその子が話し始めることで、私は聞こえるようになっていくんですよ」「それ書いてある？今の言い方とてもよかったので…」「書きましたよ。エピソード 36 と 38 ですね。つながってるんですよ」

今回書いたエピソード 35‑
40、そこに登場する内容は、子どもたちのことであったり、保護者のことであったり、アウラの先生のことであったり、その対象、そして内容は全然違うものでしたが、それらを貫くものとして、私がそこにいるのです。この時の私の頭の中には、「フレームとは何か」という省察がメタレベルで常に機能していたのかもしれません。私の視野に立つと、この命題のもと次から次へといろんな出来事が起こってきたのかもしれません。あるいは、私がそれらの出来事をこの命題に基づきながら編集していったのかもしれません。そして私の新たな考察は、再び現場の中に返されていく。そうしてこれらのエピソードは成り立っているのかもしれません。

「北村さんは、アウラの卒業生まで面倒みてるんですか？それに、うちの大学の学生まで指導していただてるみた
いで…」「いや、そんな面倒みているって、そんな感じでもないんです。話してると、歯がゆい部分があって…」「でもいいよね、そうして卒業生たちとかかわりがあるって」「彼らは知ってるんでしょ、塾長が大学院で研究活動をやってるって」「ええ、だってよく話しますもん。でもね、エピソードにも書いたんですけど、大学の公務員講座、年間かなりの時間があるんでしょ。大学に入学してまた安直な受験勉強をする。これって何なんですか？大学って何なんですか、って思うわけですよ」「確かに…、難しいんですよ、我々も。一応私学は就職の面倒見がいいということになってるからね。就職の面倒見がいいというのは、本来の意味での〈キャリア教育〉を埋め込まなあかんのですが、まだそのモデルがないので、52どうしても受験ノウハウの獲得のような安直な方向に流れてしまうんだよ。でもね、しばらく〈空白の数年〉が続くと思うよ。就職状況が厳しいからね。逆にそうして流れてしまう、大学も結果としてそれに加担してしまうその中で魂が入らない。動機が分からないというか、何のために公務員になりたいのか、そういうものが入らないままの状態で支援してしまう。そうなると上っ面だけになっちゃうからね。結果として社会にとっても良くない」「絶対そう思うけどなあ…」「いや、これはひとえに私の責任なんだよ。教学担当としての…」「だから、何とかしようと思ってるんでしょ？」「そうなんですよ」

私がエピソードで取り上げたＫ先生の話、これを元にしてこの対話が始まりました。私はＫ先生が大学に入学してからも、公務員試験受験のために断片的な知識を習得するような学びの姿勢に強い違和感を感じるとともに、「大学っていったい何なのか」という疑問を抱きます。社会が厳しくなればなるほど学生た
ちも大学も安直な方向に進んでいこうとする現実を大学の運営者である中村先生につきつけます。先生は、
そんな私の指摘を真摯に受け止めながらも、現実の葛藤の断片を対話の中で表現するのです。つまりこの場面においては、アウラと大学という異なる場を運営する立場にある二人が、その当事者として共有された課題を見つめるのです。
「私は、書いてて思うんですけど、エピソードの題材はいっぱいあるんです。いろんな登場人物が入れ替わり立ち替わりそこに登場するんです。でもね、私が考えていることは、とてもシンプルなんですよ。中村先生もいろんな話をされますけど、その話を通して伝えようとされていること、これもとてもシンプルなように思うんです。たとえば「さっきの話の中にあった魂が入ってない

なんて表現、これって先生の中心に近いメッセージだと思うんです。

これを聞きとる力、あるいはこれを語る力、そんなものが、今の学生たちに最も必要だと思うんです。でも、今の教育は、その反対。断片化された情報をまだ効率よく習得させることを目指しているように私には思えるんです。これでは、学習者の中にシンプルなメッセージがいつまでたっても構築されないように思うんです」「北村さんの言う シンプルなメッセージって何だろう？」「たぶん、階層的な思考の奥にあるものかもしれません。そう、そこには、階層性があるんです。幾層もある階層が…。そしてこの階層は他者との出会い、つながりあいの中で構成されていく、その表面にはコトバであるとか、行動であるとか、具体がある。奥の階層へ行けばいくほど、目に見えなくなる。その目に見えないところにうっすら輪
郭のように感じられるもの、それがその人のシンプルなメッセージかもしれない。でもこのシンプルなメッセージも、固定されたものじゃない。その輪郭は、絶えずアメーバのように揺らいでいる、でも揺らぎながらもある形を表現する。そこを理解できないといけないように思うんです」「それ書いてくださいね。番外編に…」「でも、そう思いません？これって、とても大事なことだと思うんです。私は〈フレーム〉という表現をさっきから使ってきましたが、他者とつながっていくためには、そのフレームをどんどん可変しないといけない。チューニン
グです。これ言い表現かも…、チューニングができるだけの階層性があること、可変性があること、これ大事ですね。
この条件がそろえば、他者とつながることができる。そしてつながれば、また新しい層が形成される。こうして、どんどん層が増えていくわけですよ。無限に増えていくのかもしれない。でも、それらは決してバラバラじゃない、私の中で、いくつかのフレームを束ねるフレームが新しく構成される。そこには何らかの一貫性がある。用意された一貫性ではなく、そこに一貫性があることに気づく。ひょっとすると、この一貫性が〈私自身〉なのかもしれない。私が、私に気づく瞬間。そして、この一貫性が、シンプルなメッセージなのかも知れません」

53

「そうかもしれませんね」「きっとそうなんです。他者とつながるためフレームを変えていく、チューニングするためには足場がいるんです。
そしてこの一貫性が、私の足場になる。だから、どんな人とも、所属している領域が違っても対話ができるし、つながれる」「どこが違うんでしょうね。北村さんのようにできる人とそうできない人…」「先生は、できるでしょ」「私は多動だから、多動だからできるんですよ。広いから、注意散漫だから…」「先生は、私も多動だと言ってましたね。仲間ですね」「まあ、 多動 というメタファーで表現されるもの、 縁（ふち）、絶えず何かをずらしておかないと…、中心にいて同じ所で凝り固まりたくないんですよ。絶えず斬新な発想がほしい。そのためにはいけない。 縁（ふち） には自分を縁（ふち） に行かないと縁（えん） があるわけだから、なにかつながっていく。中心にいない、 脱中心 。

異化してくれる ものを絶えず求めている」「いろいろコトバが出てきましたね。メモしておいてください（笑）
」「何、言ってるんですか（笑）。 多動 は広がりがあるから、その「まあ

多動

縁（ふち） に出会いが生まれるんですね」と言ってるけど、私なりの方針がそこにあるんですよ。 異化に向かうための方針。むやみやたらと動いているわけじゃない。ピンボールマシンで言うと、500 点の場所がわかる。10 点ではあまり意味がない。どこに行けば相手とぶつかって火花が出るのか、それをいつも考えている。それは自分を異化してくれるものだから…」

先生との対話は、どんどん深みに向かって進んでいきます。私が投げかけた シンプルなメッセージ 、
それをめぐって、私自身が語りを始めます。その語りにまるで感応するかのように、先生の語りが始まり、それは二人の間のつながりをより太く紡いでいきます。つまりここでは私と先生は、同じ命題についてそ
れぞれの語りを持って表現しているのです。二人の対話はさらに続きます。
「ということは、中村先生の根底には、自分を異化したい。私の表現で言えば自分を変容させたいっていう思いがあるんですね」「いっしょです」「何で異化したいんですか？」「山岳部だったからですよ。山に登るといろんなものが見えてくる…。山岳部は文系なんです。ひたすら哲学クラブなんですよ。山に登ると なんで山に登るのか という問いに答えなくちゃならない。山に登りながら答えの出ないことを考える」「自分を知りたいということですか？」「そうとも言える。答えの出ることは、簡単なので、それはただやればいい。ただ身に付くだけなんで。答えの出ないことを考え続けるためにも、基礎体力、基礎学力がいる。でも先人たちはみんな考えてきたわけだから、勉強しなくちゃいけないと思った。こういう知の塊を〈命題的知識〉っていうんですが、「ＡはＢ」であるという知識は内面化するしかない。体系的にねたくさんあるからね。ただ、命題的知識だけでなく〈手続的知識〉いうものもあるんです。その並べ方ね。応用の仕方、あるいは別の問題に転換する方法。やり方を内面化する。これはこれで鍛えないといけないですよ」「今、私たちがやってるみたいにね」「そうそう」

54

「山岳部で鍛えられた手続的知識はね、まず短波放送を聴いて気象を理解する気象学的知識と草花の知識とか、インターハイに毎年出てたので、それに勝つための知識、あるいは部員を獲得するための知識とか、そんなのね」「そんなことで先生は鍛えられていったわけですね」「そう、それを応用していくと、大学ではテキストに命題的知識があって、手続的知識としてはゼミだったり、インターンシップだったり、あるいは海外に出て行ったりとかそういう機会があるわけ。でもそれは体験だから、それを手続的知識として収めなければいけない」「経験化のプロセスですね」「だから、Ｋ先生なんかは、公務員試験をそんな風にしか見えないっていうのは、まだ知の体系が出来上がってないんだろうね。手っ取り早くつまみ食いしていくような、既存の知識の中で処理しようとするから、当然受験勉強のようにしか捉えられない。革命が起こってないんですよ。革命が…。学習革命が起こらないといけない。これを〈脱学習(Unlearn)〉って言うんですよ。古い学習の形態が変わっていかないといけない。そうしないと上塗りしていく
だけ、自分のフレームの中に収めて公務員試験がやってくるだけ。学習革命が必要なんです。これを大学 4 年間の中でやっていかないといけない」「そういう認識と言うのは、大学の教員間の中で共有化されているんですか？」「されてない…」「そうでしょう」「それは以前もそんななかったんだけど、社会の中にそんな機会があったんですよ」「学生運動だったり…」「酒飲んで、人生を語り合ったりね」「そう、それに以前は大学への進学率も低かったから、それなりの人間が集まってきた。でも今は大学も大衆化してきたしね。そういう社会装置もないしね。それを意識的にやらんといかん。それにまだ大学はおいついてない」「なるほど、でもそんな状況だったら、教員を教育しないと…」「それ、私の仕事なんですよ」「という中で、例の〈学習科学〉とか〈学び学〉とか、私なりに理論武装していかないといけないんですよ。私なりに身につけないといけないんですよ。でも言ってることはそんなに難しくなくて、私自身が体現してきたことです
からね」「それは私も同じです」「そうでしょうね、だからアウラの森もきっとそういう側面ができあがっているんでしょうね。意図して作ったんですからね。何かそれは既存の学校に対するオルタナティブであったりするんでしょうね。学校でもなく家庭でもな
い、そういう場がそこにある。
〈環境〉と言ってしまうと抽象的すぎる。もう少し特定化していった方がいい。
〈デザイン〉と言ってしまうと少し操作的になる。だから、本人たちが語る身体語って大事なんです」

先生の学びの世界の原点は、山岳部での体験にあったこと、それを体験にとどめず経験化していく過程の中で先生は自分自身の学びの型を構築し、大学にいってからもそれを応用させていったのかもしれません。私から見れば、先生の学びの型は実にダイアローグ的です。ある特定の領域にとどまることなく、その縁を通して常に他の領域とつながりながら広がり、また統合されていく。しかも、このダイナミズムは
常に学習者である先生自身を軸としておこっているように感じられました。モノローグではなく、ダイア
ローグ、対話的なつながりの中に成立する学びなのです。

55

「私は、生きているということの証は、〈代謝をおこなう〉ということだと思うんです。それは、外の世界とのやり取りです。やり取りであるということは、モノローグ的な一方通行ではなく、ダイアローグ的な対話なんです。人間の場合、それは物質にとどまらず、情報や感覚、あるいは心って言ってもいいかもしまれんが、精神的なものまでもやり取りをするんです。そしてこれが、学ぶことの原点です。だから私にとっては、学ぶことは生きるということとイコールなんです。私がアウラを作ったのは、小さな子どもは好奇心に満ち満ちているのに、彼らが学校に入るととたんに学ぶことが強制されるもの、嫌なものに変わっていき、その好奇心が消えていく。この現実を何とかしたいと思ったからですよ。彼らの学びの認識をそれこそ覆したいわけですよ。学びは、自分自身と外の世界との統合であり、広がりであり、それは十分に好奇心を満たしうるものであるということを実感できる教育を想像したかったんです。でもＫ先生の学びは、そうなってないバラバラに分断された情報を、ただ効率よく記憶したり処理したりする範囲にとどまっている。それでは、好奇心を満たすことができないんですよ。せいぜいテストの結果とか受験に合格す
るとか、他者の評価を前提とした満足しかない。学ぶってそんなことじゃないんです」「まあ、今までの求める人間像が、それでよかったのかもしれないなあ。でももう時代に合わなくなってきている」「かもわからないですね。そう思います」「そういう時代の意識がそこにあるんだろうね。それがよく見えるんだろうね。…ということも、書いてください。
番外編に…。そうすることで読み手は北村さんの考えていることやっていることをよりよく理解するでしょうし、北村さん自身もアウラの森の主催者として、マイスターとして、よりよく出来上がっていくのかもしれない」「それはそう思います。こうやってしゃべっていることそのことが、私のいでたちそのものを変えていってるんだと思います」「単に外から来るようなものでもなく、元々北村さんが持ってるものだろうけどね」「でもこんな風に書きすすめると、どんどん深くなりますね。深くなればなるほどわくわくするじゃないですか」「そうですよ。だからおもしろい。私はチャレンジャブルですから、課題が大きければ大きいほど、チャレンジャ
ブルになっていくんですよ。私は困難とともに生きてるんですよ。それに職責上のこともありますしね。私のところに上がってくる問題は、課長や部長や次長で解決できなかったことばかりですから、常に困難なものばかりなんです。
メタ的な視点がなければ、処理できないことばかりなんです」「そうなんでしょうね。でもその大学の問題とここで私と対話していることは、どこかつながりがあるわけですね」「もちろんそうですよ。単にフェーズの違いだけで、同じことでしょうね。私の中で一貫性がないとこれだけ多面的な仕事はできないですよ。 縁（ふち） が好きなんですよ。絶えず自分を異化してくれるものしか興味をもたないからですよ。真ん中にいては、つながんないんですよ。 縁（ふち） には縁（えん） があるんですよ」

今日の対話かここで終了となりました。こんな風に対話を続けていけばいくほどに、私はより
中村先生に出会っていっているように思います。
そしてそのことは同時に私がより私に出会っていくことなのかもしれません。先生との対話の場面で、私は私なりの学びを表現し、そこで表現された学びは、アウラの実践に影響をもたらし、それを記述したエピソードが再び先生との対話の媒介となります。この循環が、まるでらせん階段のように進行しているのかもしれません。

56

幼稚園の現場からⅢ
鶴谷主一
原町幼稚園（静岡県沼津市） 園長■幼保一体化問題の報道は･･･
幼稚園と保育所を一体化して2013年度か⑤ＮＰＯや企業などの参入を促進し、競争ら順次「こども園（仮）」とする方針。

原理によって活性化し、経済成長と雇用皆さんも報道などでご存知かと思いますが、を生み出し、おまけに淘汰により保育のどんなイメージをお持ちでしょうか。

質が向上していく。
主にはこのようなメリットが強調されておおかたの報道では、

おり、幼稚園や保育園の現場が業界団体の①幼稚園は文部科学省、保育園は厚生労働

既得利益を守る為に反対運動を起こしてい省という縦割り行政の無駄や弊害を防る。その反発に配慮したか、2010年11月16

ぐべきである。

日の第３回幼保一体化ワーキングチームの報告では明らかにトーンダウン、現幼保を②待機児童増でキャパを増やすことに限界存続させるなどの譲歩案が盛り込まれた５がある保育所、そして少子化で園児数減つの案が提示された。

少の幼稚園。これを一緒にしちゃえば待団体の圧力により幼保一体化が骨抜きにさ機児童問題、幼稚園の経営問題も解決！

れる可能性も出てきて心配だ。（しっかりやってくれ！）③保護者がそれぞれの事情で、好きな時間
帯だけこどもを預けて働けるので、ライ

このような論調の中で、現場の人間は単フワークバランスに応じた子育てを支に自分達の利益を守るために改革にブレー援することができるようになる。

キをかける抵抗勢力のように言われています。幼稚園、保育園の現場は、なぜ強く反④働きたい母親を家庭から社会に出し、大発しているのでしょうか。今回はこの問題いに働いてもらい、納税者を増やし国のについてレポートしたいと思います。

税収をアップ。

57

■幼稚園組織からの提言

親の人生選択の中で「保育に欠ける状態を政府は、今年の４月に新システムについ選んでいる家庭」、「家庭での子育て」をて基本方針を出した。

大切にしている家庭」への支援を同一にす

すぐに反応した全日本私立幼稚園連合会

ることには無理がある。親への目線ではな

は、「慎重に進めるべき」との立場から５く子どもの育ちを考えた目線で公平な助成つの提言を行っている。

制度の確立が重要である。保育に欠ける場合であっても８時間を限度とし、教育・子

まとめてみよう。

育て・就労支援を改めて整備し、親子の時１間を確保するべきである。

全てのこどもには、良質な教育を受ける権利がある。幼児期の教育環境は人が育■進まなかった認定こども園

つ上でもっとも重要な要素となる。教育に軸足を置いた国家戦略をすべきである。

いま改めて５つの提言を読み返してみると、とても大切なことを言っていると感じ

２

全ての親は、子育てを通して人としてます。しかし、その頃の私たち幼稚園長の成長する。親が子育てに一定の時間を割く

間では、まだまだ身に迫った問題ではなくことができる社会制度の充実が重要である。 「ホントにやるの？できるの？できっこないよ」と冷ややかな反応が大半だった。
３

認定子ども園を活用しやすくすることで、幼稚園からの自主的な移行を促進し、それぞれの地域事情に合った待機児童解消に向けた動きが活発になる。全国一律に制度を統一する必要はない。
４

幼稚園は地域の子育ての重要なインフラである。制度改革によって地域にとって必要な小規模園がなくなることは大変な損

旅芸人「のぼさん」園コンサート

あそび歌がいっぱい失である。OECD並みの教育投資を行い、健全な運営が保たれるような制度設計が必要。

なぜなら2006（Ｈ18）年10月から、政府

それが学校教育を支え、将来の日本を支えは「認定こども園」制度を創設し、幼保一る人材を育てることにつながる。

体化施設の推進を奨励してきたが、少子化に悩む過疎地の公立園や、野心的な私立園

５

社会の中で、否応なく子どもが「保育でわずかに実施されただけで、ほとんど普に欠ける状態に追い込まれている家庭」、及しなかったからだ。受け入れられなかっ58

た原因は、施設整備の条件は結構厳しいのるためか、一気に「認定」を取っ払い、国に比べて補助金額が少ないことと、幼保そ県の責任を放棄し、市町村お任せタイプのれぞれの事務手続きが必要で、実質事務量「こども園」に教育を投げてしまおうといが倍に増える煩雑さが敬遠されたのだ。数う暴挙に出てきたのだ。

字をあげると平成22年４月現在の静岡県内

どう暴挙なのか、次の記録を読んで現場の総幼稚園数520園中、認定はたったの５とのギャップを感じてもらいたい。

園しかない。
制度が始まった当初、私も園の保護者に「認定こども園は便利ですが、ウチの幼稚園がやるとしたら賛成ですか？」と聞いた
ことがある。
原町幼稚園は、幼保が同じ敷地内に建ち、園庭を共有し、私が幼稚園長になる前は妻の実母が両方の園長を兼ねていたことから、「キャベツがキャッ！」みんなの目が集中！

50年以上も幼保連携して保育を行ってきた。

●文部科学省との意見交換会

職員同士も仲が良く、施設や教具なども貸し借りする間柄だ。現在は私が幼稚園園長、各地で文部科学省の説明会が行われはじ

妻が保育園副園長、妻の実母が保育園園長

めて、「静岡はまだか？どうなるんだ？」という典型的な親族経営で、我々の関係がと少し気になり出したのが今年の夏。

良好ならば幼保の職員間も良好という状況

やっと９月21日に文科省、初等中等教育局を保っている。

幼児教育課

こんな状況だから認定こども園に移行し課長補佐という実務の中心にいる官僚さんを招いて「意見交換会」が開ようとすれば、ハードルは低い。しかしお催された。

母さん達は全員首を横に振った。「保育園でなく幼稚園に入れている」という親の意

約２時間の意見交換会。文科省の課長補

識も便利さとは別のところにあったのだ。

佐が気の毒になるくらい「具体的には何も決まっていないことがわかった」■急浮上！「こども園」構想

ただ、政府が2011年１月に法案を提出し認定子ども園施行から約５年目に入ったて、それが国会を通れば「やる」ことだけ

今年、にわかに熱気を帯びてきたのは残暑ははっきりしているという。

厳しい９月頃のことだった。いよいよ業を「何をどうやるというのだ！」

煮やしたか、民主党政権になって公約を守59

集まった代表50人の静岡の園長たちは唖□回答：持ち帰って児童生徒課にも相談す然とするとともに怒り心頭だった。そこでる。

出された主な質疑を紹介しよう。
○質問：現在、保育園には無い入園料、幼○質問：株式会社も参入できることを危惧

稚園でも園や地域により格差がある金している。利益優先の会社が10年20年後

額をどう設定するのか？

に結果が出てくる教育の責任を負える□回答：まさに今後の難しい検討課題であのか、利益が出なければすぐに撤退してる。持ち帰って検討する。

しまうのではないか、その対策は？
□回答：株式会社は、利益が出なければ撤○質問：良質の保育を守る、質を高めると退するだろう、しかし教育はそれではいいうが現状では不可能ではないか？長けない、参入審査基準を厳しくし、撤退

時間保育をすれば保育計画や準備の時にも規制をかけていくつもりだ。

間を圧迫する。現状に加えて長時間勤務○会場の声：「潰れました」という会社に、を強いるのは無理である。

どうやって規制をかけるんでしょう？

□回答：良質な保育は担保すべきことだ、
持ち帰り検討させてもらう。

○質問：幼稚園は学校教育法の位置づけになっているが「こども園」になると、どのような位置づけになるのか？
□回答：学校に位置づけされるか、福祉施設に位置づけされるのか、まだ分からな
い、学校教育法を改正してこども園になると、幼稚園も保育園もなくなるが、未定だ。
○質問：現在は県から認可されているのが学校法人立幼稚園だが、こども園は市町

ステージにも乗せてもらってノリノリだよ♪

村が管轄することになるから、市町村の○質問：子どもの心の状態より、大人の都財政によって教育の質が左右されるの合だけで考えられているシステムではではないか？

ないか？システムだけで子どもは育た□回答：実際、市町村から園にお金が流れない。将来問題行動を起こす子どもがでることになるので、市町村の財政によってからでは遅い。

て教育内容に優劣がつかない何か仕組みを考えなければならない、ただそこは60

市町村の首長の考えが優先されること

ムを大きく変えるのであるから、急がなに･･･。

いで十分検討して頂きたい。

○会場の声：結局、国は責任を放棄して、□回答：皆様方に支障が無いようにやって市町村に丸投げってことかな。

いきたい。お金を減らしたら幼稚園さん
はついてこないと考える。拙速過ぎると○質問：給食については、幼稚園では外部いう意見をどこでも聞くのだが、通常こ委託で給食会社に依存しているが、自園のようなものは、これまでは現場で、でに給食施設が必要なのか？必要なら給きるのか下から積み上げて検討してい食室の整備に2〜3千万かかると思うが、くのだが、今回は政府として大枠の方針

自腹か？

が決まっているので、それに沿ってやっ□回答：こども園という形にするなら調理ていかなければならないというのが第室は必要になる。今後財政的に予算があ一義の考えである。それをやらなければれば何らかの補助はやっていかなけれならないのが私の仕事だ。

ばならないだろうが、まだ自園給食と決法案が国会で通るかどうかは別として、

まったわけでなはい。

通ったとしても必ず移行措置として3〜5年の期間を設けるので25年にスパッと○質問：こども園に移行したくても、空き切り替わることにはならない。

教室が無い園もあれば、経営が厳しく改（以上、意見交換会の記録より）装できない園もある。そもそも多様な保育形態を提供するといったときに、全国

いかがでしょうか、このやりとり。

一律でこども園化する必要があるのか？

たった３ヶ月ほど前のことですが、あと１

また、待機児童を解消するのであれば単ヶ月後には「やる」かどうか決めるという純に保育園を増やせばよいのではない話なのです。最後に課長補佐もついに本音か。

を話してくれましたが、「これならだいじ□回答：今返答することが難しいので持ち

ょうぶ、やりましょう」というコンセンサ

帰って検討する。

スがとれてからやるのが普通で、このやり方は通常と違うのです。しかも幼稚園が誕○質問：今、課長補佐にお聞きしただけで生して約100年来培ってきた、こどもを育も何も分からないことが山積なのに、とてる文化を大きく変えようというのです。

にかく来年国会を通し25年度から実施

子どもの心を見ていない、という質問をという。それでは混乱は必至だ。長い間していた園長もいましたが、この根源的な培ってきた大事な子どもたちのシステ問題については理念的なこと（悪く言えば
61

キレイゴト）しか議論されずに理念を実現

ので、私がくどくど書くのはやめておきまさせるための具体的な内容は空欄のまま、す。

システムだけが論じられているのが現状なのです。
更に問題点を挙げますと、子育て新シス
テムは、単に幼保を一体化して冒頭に書いたような目標を実現させるだけでなく、保育分野を国家の成長産業にしようという思惑があります。
保育分野に商売というパワーゲームを導入し、一般企業にも門戸を開き淘汰を進め

みんなで声をそろえて「ハイハイハーイ♪」

れば、補助金で安穏と運営してきた保育業
界も活性化し、質も上がるだろうと･･･。

私たち沼津市でも、遅まきながら現場か安穏としてきたという点では、当てはまらの声をあげようということで、動き出しるところもありますでしょう。その点は業ている。幼稚園、保育園がそれぞれに声を界も多いに反省すべきだと思います。

あげると業界団体の保身ととられてしまう
ため、幼保が連携して、子どもたちの健や■現場はいまかな育ちのために声をあげようということ

前出の全日本私立幼稚園連合会は10月になりました。

26日、政府の「こども園」構想の輪郭が見

私もその準備に追われているところです。

えたところで、４月の提言をより強くした「緊急声明」を発表し、幼稚園廃止を前提

話はかわりますが、高齢者が家族から離とした幼保一体化に絶対反対の立場を明確れ、所属する組織の無い人々の孤独が「無にした。

縁社会」というネーミングで社会問題化し保育園サイドも保育を守る全国実行委員ている報道を見聞きします。それを地域の会、日本保育推進連盟、社会福祉法人日本

ネットワーク構築や福祉の充実で補おうと保育協会を主体とする菅直人総理大臣宛ていう動きがあります。これ自体は大切なこの署名活動が11月中旬頃から急ピッチで始とですが、もっと根本から考えることも必まっている。他の保育団体もあちこちで反要だと思うのです。

対運動を活発に進めている。

人間の土台作りに携わる私からみると、その主張については、各団体のホームペ

病気にさせておいてあとから薬を処方する

ージなどをご覧頂ければ見ることができる

ようにしか見えません。社会の絆の基本は62

家族の絆です。親が子育てを外注すればす※写真と本文は直接関係ありません。今回は固い話るほど親子の絆は“か細く”なります。

だったので楽しい写真を入れてみました。

たとえば“か細い絆”を持って成長した

学校法人松濤学園

原町幼稚園

人が、高齢者などの孤独な人たちに寄り添

定員 200 名

６クラス

い、フォローする福祉に、うまく携わるこ

幼稚園歴 27 年（内園長歴 8 年）とができるのでしょうか。また、逆に受け

http://www.haramachi-ki.jp

る立場になったときに、他人を信じ、絆を作り温かい交流をしていくことができるのでしょうか。
子育ては人の心を育てることであり、幼稚園、保育園は、家族以外の人間関係、社会との絆を作る第一歩の場所であります。
今の改革では、国が福祉への責任を放棄
し、福祉をサービス化する介護保険制度を導入したことによる弊害と同じようなことが、保育･教育現場でも起こってくることは予想できるのです。
保育現場の混乱はストレートに子どもたちに影響を与えるでしょう、いくら保育者に気持ちがあっても、システムという大きな流れが変わって行く中では、踏みとどまれるのもわずかな時間です。
そうなる前に、現場の声を上げなくてはならない、声を上げられない子どもたちの代弁者としても私たちは声を大きくしていきます。
11月に入って、保育園の全国組織でも、反対のための署名活動が急遽始まりました。
私たち沼津市でも、遅まきながら幼保が連ツルヤシュイチ

携して勉強会を開き、反対の立場を表明するべく準備を進めているところです。

63

福祉系
対人援助職養成の
現場から
③

西川 友理

学 歴 差 別来ない”と決め付けられるとの事でした。
「…でも、私が知っている知識や、出来る課
題も沢山あるんです。多分私の方があの大

夕方、携帯電話に学生から電話が入りま

学生よりも知識があると思う。でも、『知っした。
「せんせ～悔しい～」といきなりの泣

てる？わかる？』って聞いてももらえへんき声。

ねんもん！」―どうした、どうした。

そういってわぁわぁと泣いています。

この学生は専門学校生。某機関での社会―うーん、そうか。

福祉士相談援助実習の３日目が終了した帰「それは悔しいねぇ。なんにも落ち度がない

り道、なんでも実習先職員の発言・行動にのに、下に見られている感じ？」

許せない所があるらしいのです。

「そう！大学か、専門学校かってだけで、ま「この事業の勉強は大学でやった？あ、やっず差をつけられてる感じ！私、ちゃんと勉てないの。じゃあ専門学校でもやってない

強してきたし、事前の用意もしたのに！」わね」「うん。ちゃんと勉強して、用意して、頑張「○○大学のＡさんにとって難しい課題なってたよね」

ら、あなたにも難しいわね」「そうだよ。なんで福祉の人間が学校で差別と、たまたま実習期間が重なった大学生をすんねん！信じられへんわ！」

何かにつけて基準にし、“専門学校生には出―うん。そうか。
64

その人の持つ能力や特色がきちんと理解できる。理解される」「はい」

学歴差別をぶっ飛ばせ！

「あなたは今、実習が始まったばかり。その大学生よりも勉強してきていない。知識が「納得いかんよな。…でもな、世の中に差乏しい。あまり賢くない。…と思われてい別はあるよ。あって当たり前と思う。私もる。で、その状況であなたはどうするよ？」な、『何が差別で、何が区別か』まだわから「…頑張る。見直させたる。負けてないと思へんけど。例えば、アメリカ人なら陽気でう」

明るいだろう…とか、九州男児なら男らし「うん。私もそう思う。よし、じゃあ頑張れ」

いだろう…とか、江戸っ子なら気っ風がい

後日、実習巡回指導に行くと、彼女は明いだろう…とか、これって差別か？」るく話をしてくれました。積極的に質問し、「…差別っていうか、それは、そういうもん、

実習指導担当者に話をするようにしたら、みたいな…。文化的特色やないですか？」

徐々に自分を見る周囲の目が変わり、とて「うん。当事者以外が言う文化的特色って、も高度な話をしてくださるようになったり、ある種勝手な思い込みイメージなんちゃう

議論が出来るようになったとの事。件の大かなぁと思う時がある。ソーシャルワーク

学生からも「あなたと話してたら、自分がをする時にも、そういう事って時々ない

勉強足りてないって良くわかるわ…」と言か？ケース事例を読んだ時、出身地や出身われたとの事でした。

校、職業などを見た時に広がるイメージってあるやろ？」「あっ、あります！」

さりとて、学歴差別「それと差別と何がどう違うの。舞台に立つ
ヴィジュアル系バンドの長髪のボーカルが『本職は寺の住職なんだよねぇ』と言った時果たしてこれでいいのか。

に『おぉう?!』と思うなんていうのも、そ“学歴差別はある、あるという前提で、あの人の見た目と、自分の持つ“坊主”のイなたがその差別を変えていきなさい”といメージとのギャップに、びっくりするからう指導は、その時点で学生を励ますためにやないの？」

は良いけれど、無駄にしんどい思いをさせ「うーん」ているだけなのではないのか、そこまで世「大事なんは、そういうイメージを持たれて間の風当たりが強くなくても良いのではないるという状況で、自分はどうするか、でいのか、と思うのです。

すよ」

専門学校生の社会的評価は、大学生のそ「……」れと比べて、かなり低いように感じられま「誰でも、初対面の時にイメージや思い込みす。例えば、実習の受け入れをお願いしたを持って当たり前。でもその後の付き合い

際、「専門学校ですか？いまどきの専門学校の中で、様々なことが見えてきて、初めて生って、別にその専門の勉強をしたくて入65

学したわけじゃないでしょ？大学に入る頭る時代。いくつかの大学は必ずしも死に物が無いけど、働くのも嫌だから、とりあえ

狂いで勉強して入学する所とは言えない状ず専門学校に入学した子じゃないの？そん況です。

な子は実習に来てもらっても、困るんです

大学・短大への進学率は、2005年度に50%よね」と、直接言われたこともあります。

を超え、2010年度には56.8%になっていま

確かにおっしゃられるような学生も中にはす。

います。でも、「専門学校生」というだけで、大学生の中でも、志望した大学に入学し、どうしてそれ程までの全面否定に至るのか、

社会福祉士相談援助実習に向けて真っ当にあまりの言葉にその時は呆気にとられてし努力する学生もいれば、とりあえず大学にまいました。

入学し、なんとなく実習に出向く学生もい

過去に、専門学校からの実習生を受け入ます。

れた事で、何らかのかたちで苦しめられた

同じく、専門学校生にも、福祉職に就く

ことでもおありなのでしょうか。

ために必死に頑張っている学生もいれば、なんとなくこの学校に入学しました、という学生もいます。
大学に進学することが容易くなってきた

学歴偏重主義“大学神話” この時代に“大学生は勉強が出来て、努力家が多い。専門学校生は勉強が出来ず、テ実習受け入れ施設・機関の実習指導担当

キトーな奴が多い”という考え方は、いみ

者は、概ね30～50代の方々です。35歳と仮

じくも、学生が泣きながら訴えていた「な定した場合、その方々が18歳の時は1993年、

んで福祉の人間が学校で差別すんねん！」

あの“ジュリアナ東京”が話題になった年という状況なのではないでしょうか。

です。この年、初めて大学・短大への進学率が40%台をマークしました。それ以前で30%を超えたのは1973年。この年に18歳だ

学歴偏重主義を超えてった人は、現在55歳の方々です。実習指導担当者の方々が学生の当時、大学受験は“勉
強しなければ合格しない”ものでしたし、専門学校は「専門職を養成する」ための大学に進学出来る人は、18歳人口の中でも学校。学生は学校が設定したカリキュラム

少数派でした。だからこそ、大学に合格しに基づいて、最も適した時期に、必要と考た人は、能力が高く、努力をしてきた者とえられる科目を受講しています。よって、して、周囲から認識されていたのでしょう。

専門学校生は、実習で必要とされる、一定

少子化の影響もあり、大学全入時代と大の知識や技術を教育された状態で実習に臨きく報道されたのが2009年。その実、2000

んでいます。

年頃からは、ＡＯ入試が一般的になってき大学は「学問する」ための場。学生は自たこともあり、経済的な問題がなく、大学・分が必要と考える科目を、自分で選び履修学部を選り好みさえしなければ、進学できします。よって、実習前には、学生個々の66

履修状況が異なり、知識や技術の習得度にばらつきが生じています。実際は多くの大学が、社会福祉士の受験資格取得を希望す
る学生に対し、「この科目は○年次に履修する事」と、最低限、履修すべき科目のガイ
ドラインを提示しています。
実習前に必要な科目に関して、専門学校
生は系統立てて学習するが、大学生は習得
状況にばらつきがある。このように比較してみると、大学から受け入れた実習生の方が、専門学校から受け入れた実習生よりも「能力が高く、勉強してきている」とは言いきれないと思います。
いくつかの大学・専門学校で学生を指導してきましたが、実習指導内容をどの程度理解出来、専門知識をどのように活用出来るのかといった点は、結局の所、学生個々の能力によって差が出てきます。だからこ
そ、それぞれの学校に対するイメージに囚われず、“学生一人ひとりをよく見て、個々に見合った指導を行う事が、よりよい福祉
人材を育てる事となる”と思うのです。
願わくば、福祉に携わる者として、実習
先、実習指導担当者の方々も、同じような思いで受け入れた実習生（学生）達をご指導いただければ、大変嬉しく思います。
参考資料：
文部科学省『平成21年度学校基本調査』

67

我流子育て支援論～ 乳 児 期 ～かうんせりんぐるうむ

かかし

河岸由里子

妊娠も後期に入ると、母親は段々早く大きくなり、胎動を外から感じることく生まれて欲しいと思うようになる。実際

らいしか出来ない。

は一人身のほうがずっと楽なのだが、う出産前の支援として、父母に父、母につ伏せで寝られない辛さ、おなかの重たなる意識を持ってもらおうと、何処の自さ、腰も痛くなるなどから、早く生んで治体でも母親教室や父親教室を盛んに実しまいたい、身軽になりたいと思う。最施しており、担当者は毎年様々な工夫を

近では男女の別を教えてくれる病院もあ凝らし、初めての子育ての手助けをしてるようだが、最終的にはどっちでも良いいる。

から五体満足に生まれてくれればよいと母親教室や父親教室に参加される方々

思うのが一般的な親だろう。私自身も 3はそもそも子育てに興味を持っていたり、

人の子の親だが、毎回思うことは元気に学ぼうという気持ちがあると思いたいの

生まれてくれればということであった。

だが、最近では、ファッションの一部、

出産の辛さは、何度経験しても痛いし

或いはゲーム感覚の様に教室に参加し、苦しい。こればかりは、母親にしか分か

手技を学ぶということもある様に感じる。

らない辛さであろう。一般的に母親は妊支援者としては、その場で、母親や父親

娠中、胎動を感じながら徐々に母親としになる人の様子を確認することも出来るての自覚を育ててくる。そして、最後にので、こうした教室に参加してくれると出産を通じて、母親となった感覚を持つフォローしやすい。実際、教室での様子ことが出来る。一方父親は母親のお腹がから、ずっと支援に乗っていくケースも
68

ある。

支援した方が合理的であり、しかも教えそのほか、様々な育児書や育児雑誌、る形の講座より仲間感覚を生むことも出祖父母から伝達されたものも含め、知識来、効果的である。

として得る手段は多い。むしろ情報過多

例えば、10 代の母親たちを集めたヤの傾向があると言えよう。前章でも述べングママのグループや、多胎の母親グル

たとおり、育児の手本が自分の両親や兄

ープ、30 代前後の母親のアラ・サー・

弟等生身の人間である人より、育児書やグループ、最近増加傾向にある 40 代前

ネットと言う傾向が強い。育児書は平均後を集めたアラ・フォー・グループ、孤的な内容を記載しており、個体差につい立しそうな母親、丌安の強い母親、子どては、十分述べられていない。育児書どもを叩いてしまう母親などには、MCG

おりに育っていないとそれだけで母親た（Mother＆Child Group）など、ピア・

ちは丌安になってしまう時代である。うカウンセリングの要素を持たせたグルー

まく育児書を使う方法を伝授しなければプ支援がある。もちろん、誰でもグルーならない。

プが良いと言うわけではない。個別支援

育児書は一冊にする、ネットは見ない、の方が向いている場合は、育児相談で対分からないことがあったら聞く人を決め応したりしている。グループが向かない

るなどのアドバイスをしている。丌安なケースとは、精神障害の状態が丌安定だ

母親はそれでは満足しないのだろうが、ったり、発達障害や人格障害が疑われ、とりあえずはその様に伝えておくことが客観視ができず、他者攻撃が激しいなど必要だと思っている。

自己中心的で場に良い影響を不えない、

一方で、年齢相応の発達ということを或いは場の雰囲気を崩すと思われるケー

理解していない母親が意外に多いことにスである。

も驚いている。母親からの質問の例であ子どもを育てる上での支援は、このほ

るが、「子どもに一人で片づけが出来るよ

かにも、児童相談所はじめ、子育て支援

うにさせるにはどうしたらよいか？（１センター、子育てサークル、子育てサロ歳半）」「箸でご飯が食べられない（６ヶン、幼稚園や保育所での地域開放等によ月）」「おしっこを教えない。おむつがとる支援、様々な電話相談など、山のようれない。
（１０ヶ月）」などなど、一瞬どにあるが、在り過ぎも又問題になる。

う答えようかと迷ってしまう質問に出会あちこちで相談してしまう丌安の強い、

うことも増えた。頭ごなしに否定しても、自尊感情の低い母親は、助言がばらばら

自尊感情が低い母親達にはマイナスの効になることで余計丌安になり、カウンセ

果しか生まない。発達の順序、年齢相応

リングに飛び込んで来る。そんな母親達と言うことをゆっくり伝えていくしかなには、グループを紹介したり、相談するい。

場所を一箇所にするなどの調整をし、母こうした状況から生まれたのがさまざ

親本人の原家族の問題から始めて母親自まなグループ支援である。新米の母達を、身を育てることに時間を掛けることにな

一人一人支援していくより、グループでる。
69

また、母親自身や子どもにさまざまなのかも曖昧になりつつある。子育ての指病名を付けてくるケースもある。
「ネット

針が分かりづらくなっても仕方ない。もで調べた結果自分は○○だ」「この子は×っと情報を制限し、母親達が右往左往し×だ」と言い張る。○○や××の情報になくて済むような支援を構築しなければは、誰もが持っている傾向も含まれていならない。そのための視点がいくつかあ

たりする。

る。

ここ２０年、よく聞くようになったア

一つ目は「見過ぎ」をどうするかと言スペルガー症候群もその診断基準には多う視点である。

くの人に見られる傾向が含まれている。

私が講座でよく言う言葉は、「適当、ほ人と接することが苦手、空気が読めない

どほど、好い加減」である。昔の子育てなど。高校のスクールカウンセリングをが良かったと言うわけではないが、子どしていると、相談に来る子の殆どが、「人もに集中しすぎている現代の子育ては、と接することが苦手」だったり、友達か親にとっても子どもにとってもストレスら「空気が読めない」と言われていたり

フルではないかと思う。

する。だからと言ってこの子達が皆アス

片目瞑る位でちょうど良い。四六時中ペルガー症候群なわけではない。ADHD

子どもの一挙手一投足を見ていたら、気でも同様である。１歳半から２歳半にかになることを探しているようなものであけては、言葉も未熟で、動きが激しく、る。

「制止が効かない」などはどんな子にも

昔は洗濯も、掃除も、料理も、自動のある程度見られる。しかし、よく分かっ部分が殆ど無かったから、子どもは負ぶていない母親達はそれをすべて ADHDって家事をこなしていた。背中で子どもと思ってしまう。

は安心して寝たり、声を出せば母親がそ

ここには、マスコミの弊害があると思れに応えてくれたり、密接だったが、顔う。何でも報道すればよいと言うものでが見えていたかと言うと後ろにいるのではない。もちろんネットの問題もある。

見えない。機嫌が悪ければ泣くので、そ情報は何でも得られる時代だからこそのれと分かる程度である。

問題である。

しかし、ベビーベッドや、ベビーチェ

アスペルガー症候群や ADHD というアーにいる子、抱っこしている子の顔は障害名が出来たのは、もうずっと前のこ

良く見える。ちょっとした変化に一喜一とである。ネットやマスコミで知らされ

憂してしまうのは無理のないことだろう。

なければ、殆どの親はわが子や自分にそその反応に子どもも反応してしまう。子んな障害名をつけることは無かっただろどもは余計神経質になってしまうだろう。

う。病気や障害については、知れば知る

見ないようにするのは見るようにするこほど丌安を呼ぶということをマスコミはとよりずっと難しい。

抑えておくべきではないかと思うのであ

二つ目はどうしたら父母を含む周囲のる。

大人がちゃんと大人になるのかと言う視

世の中何が正しくて何が間違っている

点である。
70

よくある相談に、「夜泣きがひどい」と

ステリックに怒鳴りつけたり、叩いたり言うのがある。夜泣きは近所迷惑だし、する母親に度々出会う。また、母親自身

寝ている父親にも気を使うし、母親としの思い通りにならないからと怒鳴ったりては本当に困ってしまう問題である。し叩いたりする母親にも出会う。どちらのかし、病気が無く、どこか痛いとかきつ

場合でも、子どもにとっては同じに見え

いというような所も無く、暑すぎず、寒るだろう。

すぎず、おしめもきれいでお腹も一杯で親が大人になりきれて居ないばかりであれば、放って置いても大抵は大丈夫ではなく、周囲の大人も大人になりきれてある。子どもは泣くことも運動のひとつ居ないから、子育て中の母親たちが追いであり、夜中であろうが泣くことは仕方詰められるのではないか。子どもだらけ

ないと周囲も思ってくれると分かっていの世界で、乳幼児が育つのは難しいだろ

れば、母親もそれほど神経質にならず、う。

悪循環に陥ることは無いだろう。しかし、三つ目が世代間境界の視点である。

自己中心的なご近所さんは「うるさい！」

少子高齢化のこの時代、子どもが生まと文句を言ってくるし、同様に自己中心れると、その子の親、祖父母、場合によ的な父親も「何とかしろ！」といって母っては曽祖父母まで元気だったりする。

親を責める。父親も子どもの製造責任者

それぞれが小金もちで、子どもはこの上であり、仕事を理由に自分だけがのうのなく恵まれ、何もかもあって当たり前のうと寝ていて良いと言うことにはならな生活を送っていたりする。その様な状態い。子どものことは父母一緒に負担すべであるから、乳児の時期はさぞ愛情に恵きことであろう。母親が精神的に安定しまれてと思いがちだが、祖父母の口出し、ていれば、夜泣きも自然に治まるもので手出しに自信を失くした母親がカウンセあろう。
「赤ちゃんなんだから仕方ない。

リングに訪れる。
「祖父母が子どもを連れ我慢しよう。
」と思える大人、許容量のあて行ってしまう。自分の子育てを否定さる大人が少なくなったことに問題があるれる。」と泣いているのである。これではとも言えよう。

母子の愛着形成に歪みが生じてしまう。

夜泣きの次に乳幼児期に一番多い相談

自分の上の子を祖父母に取られ、下の子は、２歳前後の「いやいや期」の対応で二人を連れて実家を出た母親に出会ったある。言葉が少し話せて、何でも自分でが、実家にずっといたことがいけなかっ

やろうとするし、興味も広がり、いじったと今更ながら後悔していた。

て欲しくないものを目ざとく見つけて片祖父母が比較的元気なことも、問題を端からいたずらする時期である。夜泣き

複雑にしているのではないかと思う。現同様、この時期はどんな子も大変なのだ

役で働いている祖父母は、金銭的にも体と言うことを周囲の大人も母親たちも知力的にも力を持っている。お金の流入がっていれば、もう少し気持ちが楽になる

あれば、口出しもある。祖父母が強すぎと思うのだが、理解の無い夫や周囲の大ることで、父母の力が弱まり、父母の自人たちの目を気にしすぎて、子どもをヒ

立が妨げられる。その結果として、子育71

ても阻害されてしまうのではないか。

「私のやり方が悪い」
・・・そんな思いが「老いては子に従い」と言う言葉は死

母親たちの心に生まれてくる。そして火語なのか？「良かれと思って・・・」のに油を注ぐようなマスコミの報道。
「片付

行動が良い結果を招いたことはあまり無けられない女性」「虐待」「ゴミ屋敶」「発い。父母が子どもとの家庭を、悩みなが達障害」「精神障害」携帯ブログの書き込

ら、相談しながら営んでいくことが、子

みにも、子育ての悩みが並ぶ。

どもの成長には大切だと思う。祖父母と一方で子育てより自分の楽しみを優先

同居であっても、世代間にきちんと境界

している親たち、子どもを自分の楽しみが設けられていることが必要であろう。

に巻き込んでいる親たちの何と多いこと

そして四つ目、虚像と情報の影響をどか。それもこれもマスコミやブログからうするかという視点がある。

得た情報を元に、自分もこうしても良い

前述のとおり、昔は、手動の時代で、と思って実行する。知らなければやらな

家事そのものにとても手をとられ、子育かったことが多いのではないかと思うのてに十分時間を掛けられなかっただけでである。

なく、母親自身が自分のことに手をかけ

最近見かけて気になるのが、生まれてられる時間など殆どなかった。私の母親

間もない子どもを連れ歩くことである。

も朝起きてから寝るまで、バタバタと過妊婦の床上げは産後 1 ヶ月。検診も 1 ヶごしていたし、自分自身もそのような子

月。病院受診は仕方ないにしても、1 ヶ育てだった。何処の家でも同じ状況なの月に満たない乳児を買い物やタバコの煙で、誰も丌満に思うこともなく、そうしがもうもうとした飲み屋などに連れて行た生活を通じ親も子も忍耐強さ、我慢強

くのはどうか？できれば、3 ヶ月は買いさが育っていたと思う。

物など人ごみに連れて行かないほうが良しかし、今の子育ては、家によって差いと思うのは老婆心か。ましてや飲み屋があるものの、何でも欲しいものがローなど、言語道断。しかし、病院に風邪をンで手に入るので、車も家も家具も家電

ひいて入院する新生児をみるとそう思わも良い物を揃えている。しかも、もっとずにはいられない。

きれいな家、素敵な家具、可愛い子ども

また、救急電話に「体温計は耳で測るに素敵なだんなさん、幸せ一杯の家族ののとわきの下で測るのとどっちが良いの

虚像がテレビを通じて常に目の前で展開か？」と尋ねてくる母親は、分らないこされているのである。ちゃぶ台をひっくとを誰にも聞かないで滅茶苦茶な事をしり返すような家ではないし、髪振り乱してしまう母親よりは良いのかもしれないて子育てをしている母親像も流れては居が、体温計が一種類しかなければ迷わなない。

い筈である。なまじ物があふれ、種類がこうした虚像を毎日見ていれば、自分多すぎると悩むのは、誰でも同じであろの子育て、自分の生活に丌満を感じるよう。もう少し、世の中が単純だったら、うになっても無理はない。「こんな筈でこんなに母親たちは悩まないで済むのでは・・・」「夫が悪い」「この子が悪い」

はと思う。必要な情報と蛇足的情報を分72

けて情報の渦から母親たちを引き上げてあげることも我々支援者の務めなのかもしれない。
母親教室や父親教室、育児についての講演会、様々なグループ支援や個別支援を通じて、子育ては元々楽な物ではないという認識を持たせ、生まれた子を育てるスキルを伝えていきながら、「子どもを程ほどに見るようになれる」「子どもだから仕方ないと思える」「祖父母との境界を引ける」「情報を整理できる」力を父母に付けることが出来れば、きっと乳児期の子育て支援はほぼ満足のいくものになるのではと思っている。
次章では、幼児を取り巻く環境と子育てについて書いてみようと思う。

73

不妊治療現場の過去・現在・未来
連載３～変化するもの・しないもの～
荒木 晃子
通して情報を入手する方法が一般的であった。その中、知人からの数少ないクチコ
ミ情報や、書店に並ぶ専門書から丌妊専
門 Y クリニックを知り、命がけで丌妊治療を始めたという B 子さんにとって、世界初の体外受精児誕生のニュースは、当時どう映ったのだろう。たずねてみた。
「もちろん、うれしかったわよ！」躊躇することなく、即座に返事が返ってきた。

２０１０年のトピックス
本年度ノーベル医学生理学賞が、1978 年世界初の体外受精による妊娠出産を成功させた、ロバート・エドワーズ氏（ケンブリッジ大学教授）に贈られた。同年、世界中が注目する中誕生した体外受精児ルイーズ・ブラウンは「試験管ベビー」と呼ばれたが、のちに成人し、2006
年には、自然に健康な男の子を出産した
事実が確認されている。ノーベル賞は、ルイーズの誕生から 32 年後の受賞であった。

「初めてニュースを聞いたときはまだ丌妊に悩んでなかった頃だったから、単なるニュースでしかなかったけれど、子どもがほしいのになかなか妊娠しないって悩み始めてからは、私たちにとってビッグ・ニュー
スに変った。だって、日本以外でも丌妊を治療している夫婦がいる。丌妊治療は世界中でやっていることなんだ。日本では丌
妊のことを、あまり大きな声では言えない
けれど、海外ではもっと進んだ技術があっ報道された出生
前号から登場した、生殖革命の福音をきいた女性 B 子さんも、当時テレビ放映と新聞紙面で世界初の体外受精児ルイー
ズ・ブラウン誕生のニュースを知ったという。1980 年代といえば、一般家庭にインターネットが普及している現在とは違い、テレビ・ラジオ・新聞報道などのツールをて、自分たちはその最先端の医療を受けるんだ、って信じていたもの！私たち夫婦は、そうやって丌妊を治療することに決めたんだから」
弾んだ声で、まるで楽しい思い出を語るかのように、B 子さんは一息でそう言い切った。
74

いるのがわかる。B 子さんと主治医との会話を、私は理由もなく丌愉快に感じていた。
いや、丌愉快な要因は、確かに存在した。
20 年以上前に交わされたそのやり取りか
らは、なぜか医師と患者の会話とはかけ離れた医療場面が浮かんでくる。まるで、B 子さんが体外受精の治験を受けるために、医師に頭を下げている印象さえ受けた。「不える人」と「不えられる人」の関係「不える人」と「不えられる人」「あ、そうだ・・・」一瞬、遠い記憶をたど
るかのように視線を泳がせた後、彼女は再び、静かに言葉を選びながら語り続けた。
「そう、丌妊で悩んでるのは自分たちだけじゃない。治療して子どもが産める最新の治療が海外にはもっとあるんだって、希望を感じたんだった。まだ、あきらめなくていいんだって。その頃はまだ、日本で体外受精はメジャーな治療法ではなくて、タイ
ミング療法や人工授精、他にホルモン療法を繰り返すくらいしか治療法がなかったから。ああ、そういえば、通院中に主治医というか、いずれにせよ、共に子どもの誕生を願い、ひとつの命をこの世に送り出す責任を負う人間同士の会話とは思えなかった。そのなかで、私がいつも話の合間に心掛ける相槌の回数も自然に減っていたと思う。できるだけ B 子さんには気づかれることのない様、目を伏し目がちにし、小さくうなずきながら話を聴き続けた。

にたずねたことがあった。確か、日本で初めて体外受精で子どもが生まれたというニュースを知った後のことだった。いよいよ日本でも体外受精ができるようになったと思い、 “先生、私も体外受精ができるんですか？”って質問したの。そう、その時、先生はにっこり笑って答えてくださった。“いま、H 大学病院（国立）でうちの若手医師が体外受精チームに入って研修中だから、彼が研修を終えれば、B 子さん

負のスパイラル「その日、早速帰宅した主人に報告したことも覚えてる。それ以降、二人して、これで絶対子どもができるね、もっと頑張
ろうね、ってまるで合言葉になった。それまでにも転院を含め、すでに、治療を始
めてずいぶん時間がたっていたし、何度も失敗を繰り返すわで、手術費を含む入が Y クリニック初の体外受精にチャレンジ
できるかもしれませんね。体外受精で出産第一号になりますか？”って。それを聞いたときは、うれしくて、うれしくて・・。“その時はぜひお願いします”って頭を下げた
ことを思い出した」
話を聞いている自分の表情が硬くなって院・治療費も数百万円支払っていた私た
ち夫婦にとって、たとえそれがどんな情報であっても、子どもを産む希望につながる
ことは、すべて福音に聞こえていたのね、
きっとあの時は。そう・・・今思えば、治療の失敗を繰り返すうち、少しずつ自分を見失っていたのかもしれない・・・。今となれ75

ば、どう考えても、私らしくないもの。本当は、毎月服薬を続けたホルモン剤や流産予防薬の副作用で自分の体調を崩したり、時には救急車で搬送されるほどに悪化す
ることも何度かあったの。心配掛けるのが嫌で、主人や家族にはあまり言わなかったけど。でも、そんな時は、自分のおなかを縦にはしる手術の傷跡に手を当てて、ここまでしたんだから大丈夫！お金もたくさん使ったし、きっと子供が授かる、って自分を励ましながら頑張ってた。あ！ほら、
前回お話したわよね？『妊娠シヤスクナ
ルタメニオ腹ヲ切ッタ話』。でも、まぁ、結局妊娠できなかったんだから、意味なく身体に傷をつけただけだったんだけどね。
う～ん・・なぜ、あんなことができたのかな
ぁ。あんなふうに思えたのか、今ではよくわからないのよ。まるで、治療すればするほど、深みにはまっていく感覚ていうか、っこり笑い言葉を休めた。どうやら、彼女にとって、ノーベル賞を受賞した「世界初体外受精成功の報道」は、まさに情報入手が難しかったその当時、待ち望んでいた丌妊治療の最新情報だったらしい。その数年後、日本国内でも体外受精成功
症例の報道を聞いた彼女は、早速主治医へ体外受精を実施してほしい旨、自ら名乗りを上げたという。

ダブル・メッセージ
ここまで話し終えた B 子さんを前に思うことがあった。彼女の語りには、ダブル・メ
ッセージがあった。“福音に子どもを産む
希望を感じた”と語る一方で、“失敗を繰り返すなか少しずつ自分を見失っていた”

麻痺するって表現がふさわしいかもしれない。次はきっと妊娠できるはず。これをやれば、絶対大丈夫、って、次第にやめられなくなる感じに近い。きっと、それほどまでに子どもが産みたかったんだと思うけど。だって、一人子ども産んだつもりで手術をするんだ、って周りに明言していたくらいだから！お腹切っただけじゃ、子どもは生まれないのにね～」
話し終えると同時に、彼女は聞こえないほとある。また、“頑張っていた自分”の対象に、“自分であって自分でなかった”とも語っている。それはなぜか。確かめてみたい。
喉元までこみあげたこの衝動を B 子さんに問うことはなかった。その時、私の背中に生じたひやりとした感覚に、おもわず言
葉をのみこんでしまったからだ。疑うことなく生殖医療技術の進化を福音として受け入れるＢ子さん自身に危機を感じた瞬間だった。

どの小さい声で「ふふふ」と笑い、それから目を閉じ背筋を伸ばした。
「そうね、いま思うと、あの頃私は、自分であって自分でなかったかもね！」
滑りだすように始まった静かな語りから、
終盤はいつもの快活な B 子さんに戻っていた。最後に私の眼に焦点を合わせ、に

実際に、この世界中の注目を集めた児の誕生までには、２0 年以上に及び研究の試行錯誤を繰り返したという。その研究
成果は、途中 1969 年 2 月にネイチャー
誌に発表され、その後試験管ベビー誕生
までは、激しいバッシングとセンセーショナ
ルな報道が続いたという。ある神学者は、
76

その研究行為自体を神をもおそれぬ丌
遜なものと非難し、著名な科学者たちもこの研究に懸念を示した。そんな状況下で、人類初の体外受精児は誕生したのだ。この情報は、当時 B 子さんには届かなかったのだろうか。聞こえてきた福音の背後には、もうひとつのメッセージがあったのだ。
もしかして、B 子さんの語りに覚えたダブ
ル・メッセージは、彼女が信じた福音の背後にあった“もう一つのメッセージ”へ対応するものだったのではないのか。

再び、「だれの福音か」を問う
前号で、B 子さんは「丌妊治療は私た
ち夫婦にとって福音だった」とはっきりした
口調で私に告げた。私は、「あなたにとっては、どうだったのですか？」と勇気を出してたずねたのだ。B 子さんは、「夫婦の福音は、私にとっても福音に決まっているでしょ？」と軽く受け流すように答えていた。
私は一瞬言葉を失いそうになった。それはかつて、戦後を生きた A 子さんの語
りと何かが重なっていたのだ。
では、なぜ、彼女は現在独身なのか。共に福音を聞いた夫婦がなぜ、今も夫婦ではないのか。私の疑念は全く払拭できなかった。これまで、例えどんなテーマで語っても、そこから派生する彼女の丌妊に対する語りは、やはり、「私」から「夫婦」へと移行していくことに、今回私は気付いていた。そして、その背後に流れるもう一つの「私の語り」の存在も。その二つの側面は一致していない。
77

もう一度問うてみなければ。彼女を傷つけることなく、自然な対話の中に B 子さんの思いが溶けて流れるような空間を作り上げながら。そう思った。（次号に続く）

対人援助学の里程標
３
サトウタツヤ（立命館大学）リー・カバー・ジョーンズと名乗ることになり

メアリー・カバー・ジョーンズ.

ました。
（図・若き日のメアリー）

行動療法の母
今回はメアリー・カバー・ジョーンズ。メア
リー・ポピンズみたいでリズムの良い名前です。
メアリー・カ バー・ジ ョーンズ （Mary CoverJones ；1896 - 1987)は、Cover 家に生まれ、Maryという名を受けました。大学卒業後の 1919 年、
ニューヨークで行われていた週末講座でワトソンの講義を受けました。この講義はワトソンの有名な アルバート坊やの実験も 含ん でいました。
ワトソンと共にこの実験を行い後に妻となる
ロザリー・レイナーはメアリーと同じ大学を出た友人でした。メアリーはこのワトソンの講義に触発されてコロンビア大学で修士号を得ることになります(1920)。同年結婚し、以後、メア
78

トルで時に歴史のことも書くことにしたいと思メアリーは 1923 年から、コロンビア大学ティ

います。相変わらずのご愛顧を。

ーチャーズ・カレッジ（教育学部）の教育研究
インスティテュートで研究助手となり、有名な

文献

ピーター坊やの研究（Jones, 1924)を行うことにJones, M.C. (1924). A laboratory study of fear:

なります。この時、既にアカデミックな世界かThe case of Peter. Pedagogical Seminary, 31,

らは引退を余儀なくされていたワトソンが指導

308-315.

にあたりました。ワトソンはこの時期、コロン

Rutherford, A. (2001). Introduction to "A

ビア大学においてある財団の基金を得て児童研

Laboratory Study of Fear: The Case of Peter" Mary

究のコンサルタントとして所属していたのです

Cover Jones (1924).

（Rutherford、2001）。

http://psychclassics.asu.edu/Jones/intro.htm

さて、ピーターは白ウサギ恐怖であった。メアリーは様々な恐怖低減手続を用いていましたが、結果として最も有効だったのは「直接的条件づけ」、つまり、白ウサギと共に食べ物を提示することにより恐怖症が低減したと報告しました。ただしこの研究はそれほど注目されず、ウォルピの精力的な活動のもと行動療法が体系化されはじめた 1960 年代に注目を集めることになります。1970 年代にメアリーのことを「行動療法の母」と呼びはじめたのもウォルピでした。
さて、1927 年、メアリーは夫の異動に伴う形
で、Institute for Child Welfare at the University ofCalifornia の研究助手となり、Oakland Growth
Study (OGS) colored the rest of career に従事し、生涯発達心理学の発展にも力をそそぎました。
そして 1987 年にカリフォルニアで死去しました。
◆
さて、三回ほど「対人援助学の里程標」というタイトルで歴史を書いてきましたが、今回で終了します。歴史は書いている量のわりに調べる時間がかかりすぎるのでエッセイにします。
「対人援助学＆心理学の縦横無尽」というタイ
79

小さな「怪獣たち」とのドラマセラピー
尾上 明代
3.続く「いじめ」のドラマ

このマガジンでは、被虐待児たちへのド囲にたくさん投げかけていた。実家に帰っ

ラマセラピー治療について、ある児童養護て実母と会える機会がなくなっていること、施設で継続的に行ったセッション事例を連

また自分より年下の子どもが入所したこと

載することにした。主に具体的なストーリ

で、一緒に暮らす職員からの注目が、そのーを読むことを通して、ドラマセラピーと子どもに行っている状況等が続いており、いう「対人援助」法について知っていただ

やはりその影響ではないかと施設職員の浩ければと考え、プロセスを詳述している。

二さんから聞いた。

A 児童養護施設で暮らしている 5 人の子

私とドラマをしたいというイチゴとどちどもたち（マツオ君、スギオ君、イチゴちらが先にやるかでけんかになったが、浩二

ゃん、リンゴちゃん、アンズちゃん）と開さんが、「イチゴの方が一つ年上なんだか始したドラマセラピー。前号では、良いスら」とイチゴを説得した。
「いつも年が一個タートとなった一回目のセッションについ上ってだけで、我慢させられるんだからて書いた。

ッ！」と、イチゴは強い不満を訴えた。一

今回、報告する二～四回目でも、私の「い人一人の子どもの訴えやリクエストを、そじめられ役」が続く展開になったが、ドラ

れぞれ 100％受け入れてあげたいところだ

マという枠組み、そして役と現実の境界をが、それはなかなか難しい。やはりできる

はっきりつけることが、いかに重要であるだけ公平になるよう配慮しながら順番に対かを改めて確認する良い機会となった。

応していくしかない。もちろん、グループ内のコンフリクトはグループワークの重要

二回目のセッションな要素である。しかし、尐なくとも連続セ

リンゴが、いきなりぐずり始めた。お試ッション開始時期の今は、そこには焦点をしセッションのときに受けたおっとりした

あてないようにし、ドラマを演じ合う中で、感じが消えており、ネガティブな気分を周

良い相互関係を創るという目的を優先する。
80すので、それを見て自分もやりたいと思っ
リンゴ（母親役）と私（子ども役）

たのだろう。

母親は、子どもを家の外に締め出し、無子ども役が、気持ち悪がりながらも、け理やりレバー（彼らにとってレバーは、まなげに一生懸命食べ終わると、イチゴは「あずいものの代名詞である）を 50 コ食べさせと１０皿食べなさい！」と迫ってくる。しながら、自分は家の中で桃を食べている。

かし相手役の私は、リンゴのときよりも、

ドア越しに話している設定。

嫌な気分にならなかった。今日のイチゴと子ども：のドラマには、劇遊びの雰囲気が尐しあっ桃とレバーじゃ、天国と地獄じゃん。
母：た。いじめていても、台詞にそれほど険が
あんた、地獄に行けば。いいかない。つまりイチゴが、「いじめる」感情にら食べろ！

どっぷりと支配されずに、そこから尐し距

いじめている、という雰囲気が強く伝わ離をとって、劇遊びとして楽しんでいる部ってくる。家には絶対に入れてくれない。

分を感じたのだ。このようなことは、私自

今日のリンゴには、大声で怒鳴るようなエ身が相手役を演じているからこそわかるの

ネルギーはないのだが、その分、静かで冷である。たとえば子ども同士に演じさせてたい。私は子ども役として、確実にいじめ第三者としてドラマを見ていてもわからなられていることを感じた。ドラマの雰囲気いことが、「第二者」として関わると、確実がシリアスになりすぎないようにコントロに感じることができるのである。

ールしたかったので、尐しユーモラスにししかし、プロットの発展や変化はないまようと思い、子どもがレバーの数をごまかまだった。そこで、ある程度イチゴが希望しながら食べる場面にしてみた。ところが

通り繰り返したな、と感じたところで一旦

母親は、間違いなく食べているかどうか、終了した。

ちゃんと数えているので、まったく数をご
まかせなかった。一皿に盛ってある 50 コをマツオ（1300 歳の怖いおじいさん役）と私

食べればよいと言ったのに、やっと食べ終（156 歳の息子役）

わったら、またもう一皿、持ってきた。子役の設定そのものが、マツオがクリエイ

どもがいやいや食べていると、「1 万円くれ

ティブになってきたことを示している。ほたら許す」などと言う。しかし、当然そんんの短い間であったが、彼が老人になりきなお金は持っていないので、子どもは、随った瞬間があり、しかもそれが本当に「お分たくさんレバーを食べる羽目になった。

じいさん」らしい上手な演技だったので、全員にとてもウケた。息子役がいじめられイチゴ（母親役）と私（子ども役）

るというテーマは同じだったが、内容は、

こちらも、おやつにレバーを食べさせる

ポテトサラダに毛虫が入っていて、それを母親だった。当然、前のドラマに影響され息子が食べさせられるというもので、レバて、それを真似することがよく起こる。しーより進化していた！

かし、単に真似する目的だけではなく、私

ラダはレバーよりずっとおいしいものといが望み通り「いじめられ役」を誠実にこなう認識をもつ彼が、息子を一瞬喜ばせ、結81

しかも、ポテトサ

局毛虫というレバーよりずっとひどいもの

入ってるから。死んでよ！」という筋書きを食べさせるという手の混んだストーリーになった。当然、男は苦しんで死んだ。おラインも、創造的で良いと思う。

じさんは、笑って見ている。このときにス

息子は、何とかいじめられることから逃れ、ギオから受けた感情は、誰かを殺したいほ

できれば父親と仲良くしたい意図で、「父さど憎んでいる、ということではなく、自分

ん、一緒にお酒でも飲もうよ！」と良い雰のリクエストを他者がその通りに聞いてく囲気で誘ってみた。でもおじいさんは、「嫌れた・自分を全面的に受け入れてくれたこだ」と舞台の端のイスのところにいるままとへの愉快な気持ちだったように感じた。

で、寄ってこなかった。しかし、たとえ短

お試しセッションのときに「殺し合いをしい時間であっても、表面の装いと、その真たい！」と言ったＥ君（メルマガ第一号に意を二重に表現するような場面作り、老人

掲載）からは、本気で人を殺したいようなの役を上手に演じるなど、演技を楽しみ始

雰囲気が伝わってきたが、スギオからは感めたという感じがあり、前よりずっとドラ

じられなかった。

マらしい様相を呈してきたことは進歩だと男が死んですぐ、観客として見ていた他思う。

の子どもたちが、その場面にどやどや入ってきて、男は生き返るよう導かれた。
「友情

スギオ（おじさん役）と私（おじさんが道出演（？！）」のつもりなのか、「昔のお母で拾った 26 歳の男の役）

さんとおじいちゃん」などが登場してきて、マツオのドラマに刺激されたスギオも、

男は彼らに会うことになった。
「観客たち」

さらにユニークな配役と筋書きを考えたよも、場面作りに一緒に心を配り始めたのでうだ。とにかく、すべての設定は、本人がある。これは、彼らの自発性が引き出され提案するものを評価なしにそのまま受け入たことを示している。また、「おじさん」をれる。

信じてついて行った男を死なせたくなかっ男が、道端で拾われるところから開始した子どもが多かったとも言える。その後はた。

混沌として、ドラマとしての結末で締めく

おじさん：持って帰ってやるよ。

くる形にはならない状態で終わったが、み男：んなが舞台に登場して男を生き返らせるこ

嬉しい、いい人だね！（素直に感謝する）とで、満足した感情になったことが結末、おじさん：こき使ってやる。

という見方もできる。スギオとしては、「ド

やはり、そう来たか・・・。このあと、おラマを演じる」というかたちになっていた

じさんは、トイレの便器に頭をつっこんでという点で、かなり良いものを提供してく

来い、とか浩二さんにキスして来い、などれたと思う。

と男に命令する。もちろん、ふりだけの演技であるが、男はきちんと従う。すると、その後、全員で強盗と探偵のドラマごっ「冷蔵庫の下のドアに入っているお酒飲んこを行ったが、前回の家族ドラマのようなでいいよ。
」と言うので、男がご褒美だと思盛り上がりはなかった。それでも皆は、面って喜んで飲むと、「飲んだら死ぬよ。毒が白がってやっていたようだ。
82

聞こえ始めることになるのだが、この時点「想像」の難しさとヒステリックな笑いでは、そのような変化がいつ、どのように最後にクールダウンのための、想像の世表れるのか、予測はできなかった。

界へ行く時間になる。部屋を暗くして床に寝て、「鳥になったつもりで好きなところにドラマという枠組みの効用行って。
」という指示をする。でも、私がど

この日、私は事情で即座に帰らなければこに行ったか聞いても皆ふざけて、前回同ならず、皆でお菓子を食べる時間は、浩二様、ウンコの世界、おちんちんの世界、とさんに任せることにした。それを告げるとしか答えなかった。そもそも、そのような「何でぇ！？」と皆が不満な顔を見せたの

想像の世界に行っていたとは感じられないで驚く。特にマツオの、えーっ！？

返事の仕方だった。もし何かを想像していなの嫌だ！という表情が印象に残った。浩

た子どもがいたとしても、それを皆には伝二さんは、施設の中でも特に人気のある職えなかった、ということかもしれない。そ員で、子どもたちはとにかく彼のことが好れまでの経験から言うと、小学校のクラス

きだ。お菓子の時間は、浩二さんが本を読でこのワークをすると、子どもたちの反応

むのを一緒に黙って聞くだけなので、私がはとても良かった。しかしこの五人は、こいなくてもそれほどの違いはないと思っての後も「想像の世界に行く」ことが難しい

いたが、そうではなくて、彼らにとっては時期が、長く続いた。

重要だったというのが、このときにわかり、そん

私が個人として受け入れられていることを今回のセッションでは、彼らがまったく感じて嬉しく思った。

意味なく突然、キャー！！ギャー！！と奇また、改めて「構造」としてのセッショ声をあげて叫ぶことが多かった、というのンの働きに注目させられた。これは、ドラが全体的な印象だ。また、特に女の子 3 人

マの中での私への「いじめの感情」が、しの笑い方が気になった。前回、イチゴとのっかりドラマの中だけに収められているこ

ドラマの中でも感じたが、今回は 3 人ともとを意味している。私たちは、この施設で、同じようなヒステリックな笑い方をしていいわばセラピストとクライエントというた。子どもが、楽しい・面白いと感じたと「役」をそれぞれ演じているわけだが、さきに出す笑い声とは異質なものだった。い

らにそこで創ったドラマという「劇中劇」

わゆる子ども向けの童話劇か何かで、（大人で、「お母さんと子ども」「おじさんと若いの俳優が演じる）悪役の魔女が、「いい気味男」などの「役」を演じていたのであり、っ！」という感じでヒヒヒヒヒーッ！と甲その役を降りたあと、お菓子の時間には、高い声で笑うときのイメージにぴったりだ

またセラピストとクライエントに戻る、とった。そのような笑い声を、ドラマ以外のいうことをドラマセラピーの構造が、子どときにも何度も聞いた。純粋に、ただ楽しもたちにはっきり理解させていた、といういという感情のこもった彼女たちの笑い声

ことなのだ。

を聞いてみたいと思った。そのような笑い

たとえどんなに私をいじめても、それは声は、その後１０ヶ月経った頃にようやく当然ドラマの中で自分の感情を表現して、
83セラピストが演じている「役」の誰かをいるのだろうか。子どもは、いったい誰へのじめているのであって、もちろんセラピス

攻撃をしたという認識だったのだろうか。

トをいじめたいわけではない。子どもたち

このようなとき、セラピーセッションの中には、「セラピスト」とその彼女が演じていでさらに「ドラマの役」という構造が使える「役」が、はっきり分化・分離して見えると、そのような感情の分離が効果的に、ている。そして、セッション終了後のお菓眼に見える形で実行できる。通常発生する子の時間に、私を「セラピストの明代さん」

転移感情を、ドラマという特別の舞台、特として受け容れる素地ができはじめていた

別の時間の中の演技・行動の中に包みこむのだった。そのような二重構造が有効に働と同時にそこで大いに「劇的に」解放する

いているのは、ドラマセラピーとしては当ことが可能となる。もちろん、このことで然のことであるとはいえ、改めて発見でき

通常のクライエント・セラピスト間の転たことだった。

移・逆転移がなくなるものではない。しかしかし、このような役の多重性という単し、このようなドラマ手法では、（いじめや純なことも、ドラマという枠組みがないセ

攻撃的感情の場合は特に）転移感情の問題

ラピーでは、よりわかりにくい。逆に、枠から解放された活動が大いにできる。また、組みをきちんと作ると、ドラマの「役」かその個別のドラマが終了し、役割解除をすら降りたときに、はっきりとお互いにわかれば、本来のセラピスト―クライエントのるのである。ここが非常に大切なポイント

関係に短時間で戻ることが可能となり、セである。ドラマを使わないセラピーの場合、ラピーをよりよく効果的に進めることがでセラピーと非セラピー状態の境界線は、どきると考える。

のように引かれているのか。これは、言わばプレイ・ルームという場所とセラピーの

以下は、マクマホン(2000)が、傷ついた

時間で区切られていると考えられる。しか子どもの収容施設で働くワーカーが遊びのし、その境界線をクライエントが理解してセッションをする際の留意事項を述べたもいない場合が多いと感じる。セラピストでのである。

さえ、境界があいまいになり、傷つくこともある。例えば子どもにプレイセラピーをワーカーは遊びのセッションの中で子ども行うため、プレイ・ルームに入ってセラピの気迫に満ちた怒りの感情を受け止めるにーの時間をともに過ごしているときは、セ

つれ、その子への怒りやその子を罰したい

ラピストとクライエントとして過ごすことという感情を恐れるようになったり、またになり、そこでの遊びの中でクライエント

報復したいと思ったりするかもしれない。

からセラピストへの「攻撃」があった場合、あるいはワーカーは、自分自身と環境を子それは当然「セラピー内」でのことである。

どもの怒りから守るのに忙しいので、そのしかし、その時間が終わり、その部屋を出子が伝えようとしているものについてよくれば、クライエントの攻撃的な気分はすぐ考えたりそれに反応したりする精神的な空に収束するのだろうか。またセラピストも、間を作る機会がないかもしれない。犠牲者「攻撃された」感情をすぐに切り替えられが迫害者になってしまうこともある。軽蔑84

的な無関心さ、すなわち自分が感じている

り、演じる側と観劇する側との双方を多重拒否というコミュニケーションのやり方でに理解していくことができる；そのことにワーカーとやりとりする子どもがいる。こより、人のさまざまな本心や真実が開示さうした場合、ワーカーはむなしさ、無力感れる局面を作りだすことが可能となる、とを 感じ 、悪 影響を 受けた とさ え感 じる 。

言っている。私は、この構造がセラピー中（p.90）の転移感情を扱う上でも有効だと考える。
繰り返すが、セッション中のドラマという

このようなことは、セラピーの中で（も劇中劇で演じることにより、転移感情をよ

ちろん、相手が大人であっても）起こるが、り強く、より真実に近い、あるいはそれ以

ドラマという枠組みを使うと効果的に対処上に拡大して表現することが可能となり、できることを、理解していただけたと思う。

それが相手を傷つけることなく、安全に行

マクマホンは、このようなときの対処法にわれるのだ。

ついて、次のように言う。

実は、私たちの日常生活の中でも、転移感情を本来の相手ではない人に対してぶつワーカーが攻撃は個人的なものではなくて、ける・ぶつけられるという場合が多くある

自分を裏切ったと感じている親に対する子のだが、お互いそれに気づかずに、人々はどもの感情の再現なのであるということを傷ついたり苦しんだりしている。普段でも、絶えず思い出すことが有効である。
（p.90）

もしこの劇中劇という枠組みを作れたとしたら、多くの人間関係を良くすることがで

まったくその通りなのであるが、攻撃がきるのに、と思わずにいられない。

激しくなると、どんなに頭でわかっていて3 回目のセッション

も、セラピストといえども人間なので、感情的に難しいときがある。

さて、3 回目は、尐し趣向を変えてみよ

英国のドラマセラピーのパイオニアであうと思い、『三つの願い』というお話を導入

るスー・ジェニングズ(1990)は、次のように使った。貧乏な老夫婦の前に神様が現れ、にいう。

どんな願いでも三つ叶えてあげよう、というストーリーだ。子どもたちに、何でも希ドラマセラピーという方式では、その本望を言ってもらい、それが叶うドラマを創質からして、劇の中の劇、さらにその中のろうという意図だった。これまでのセッシ劇、というように劇が多重に創り出される。

ョンで、演じることや仲間とのドラマ創り

別の言い方をすれば、さまざまな人の人生を多尐なりとも楽しむことに慣れてくれたを抱える世界全体という演劇の場、その中のではないかと考えて試した導入であったのドラマセラピーグループという場、さらが、彼らは楽しくなさそうで、全然乗ってに その 中の ドラマ 、とい う具 合で ある 。

こなかった。あとで思ったのだが、彼らは（p.25）

希望することが不得意なのだ。重要な時期に親との信頼関係が築けなかっただけでな

つまり彼女は、劇中劇を演じることによく、多くは見捨てられたという感情を持ち、85セルフ・エスティームが低い状態では、たの時間だけ、子どもたちみんなが、収拾がとえドラマの中でさえ、大きな願いを神様

つかなくなるんです！」と言っていた。そに頼む心境にはなれなかったのだろう。万うであるならば、できるだけそうさせてあが一でもいいから、「実のお母さんと会いた

げたい。もちろん、ルールが守れずドラマ

い」などの生の気持ちを表現してくれたら、ができないほどの混乱になっては困るだが、グループで共有・共感したいと思っていた

ある意味ここが「解放される場所」として、私の期待が甘かったと思う。

子どもたちに正しく受け取られていると言それでも私がリードすると、お金がほしえる。できれば、普段我慢ばかりの子ども

いという希望が多かった。前回、レバーをたちに、ドラマセラピーの場でまで怒った食べさせる母を演じたリンゴが、「1 万円くり制限したくない。いづれにしても、今回れたら許す」と言っていたことも考え合わ

は、初めに私が提供した材料（三つの願い）

せると、彼らが「せめてお金だけでも、尐が失敗だった。私にとってはいくつかの発しあったら」と思う気持ちが理解できる。

見があったが、セッションの進行としては、

あまりに自由のない生活、我慢ばかりの生尐し、行き詰まった感じで終了した。

活。子どもらしい夢や希望をもつ気持ちの余裕などあるはずもないのだ。

四回目のセッション

結局 5 人きょうだいの劇をやることにな

到着してすぐ、スギオがマツオに耳をぶった。スギオは大学生。あとの子どもたち

たれて泣き、私が撫でてあげる。スギオには小学生。浩二さんは父、私は母になる。

は私のケアリングを示す自然なタイミング

学校からみんなが帰ってきたところというがなかなか訪れなかったので、良い機会だ

設定で、親たちは、「宿題しなさい！」といったと思う。

うが、全員反抗する。一人ずつ私たちに訴さて、いつもは最初に必ず円になって、えている様子からわかるのは、やはり自分守るべき「約束」（メルマガ第二号参照）を、に一番注目してほしいということだった。

何とか全員一緒に言わせてからセラピーを

１００％の受容、１００％の注目をあげる

開始していたが、今日からその前に毎回、という意味では、彼ら一人一人に一対一のダンスをすることにした。初めは私が音楽

セラピーが必要だと思う。でもとにかく今に合わせて適当に踊るのを、皆がまねっこ

回も、彼らは「両親のいる」ドラマを皆でする。あとは、一人ずつ順番に「踊るリー楽しんでくれたのではないかと思う。ただダー」になり、全員でまねっこをする。真今日は、そのあと混沌として大騒ぎになり、似をさせるのは、ミラーイングの効果で皆あまりの大声に、階下で仕事をしていた事の気分を合わせる狙いだったが、それぞれ情を知らなかった人が、注意をしに来たほ

ばらばらな動きを勝手にしていた。でも初どだった。

めてのダンスを楽しんでくれた。

最後の目を閉じて想像の世界へ行く時間

ドラマは、再び子どもたちの好きな設定

でも、今回はバタバタ動き回るだけで、全でやらせることにした。

員まったく言うこと聞かなかったので、浩イチゴ（子ども）と私（怖いくそババア）

二さんが彼らを強く叱った。彼は私に「こ私は「宿題しろ！」で始めたが、いつも86

と同じようなパターンを抜け出せないかと際が悪く、イチゴが撤回してくれる気分に考え、だんだん怖くしないで仲良く母子ではならないか、と働きかけてみる。

遊ぶという方向にもっていこうと試みた。

くそババア： えーっ！？

が、もう一つ相手の反応が悪い。そのうち

私が死んだら悲しい・・？

観客が「全然怖くない！」と訴えるので、イチゴは、煮え切らないで、ごちゃごちゃ「そうか！」と言って彼らの気分に合わせ言っているくそババアに腹を立てたようだ

ることにした。その後の流れの中で、くそ

った。

ババアが、
「何かリクエストは？」と子ども子ども：に聞く場面があったとき、イチゴは、まじんだらハッピーエンド！（叫ぶ）

めにこう言った。

くそババア：「消えてほしい、ほんとは死んでほしじゃあ・・・。

早く死ね！（怒鳴る）

死

じゃあ、ハッピーエンドにしてやるよ。

い。
」

私は、イチゴを受け入れていることを示

つまり「私があんたを殺すんじゃないよ。

したかったので、リクエスト通りの筋書き

あんたが自分で死んでくれ」というメッセを演じた。まず、両方の手に包丁をもって、ージである。本当にそういう気分なのか確「うっ」と目を刺す動作をした。しかし、かめたいのと、気が変わってほしい希望も私が本気で演じたらリアルすぎて、イチゴ

あって質問してみた。

や他の子どもたちにとって絶対に良くない

くそババア：

ので、ユーモラスな雰囲気のしゃべり方を

今、私がウって死んだら嬉

しい？

漂わせて、
「残虐なドラマです。あ、血が・・・

子ども：

うん、嬉しい。

どおぉーー」とナレーションしながら、目

くそババア：

そのあとどうすんの？一人から頬の上を手の指で軽く触った。そしてで生きるの？
子ども：「バタっ」と言いながら倒れて死ぬところうん。

を「誠実に」演じた。するとイチゴは、満

ふざけている雰囲気は、まるでない。こ足したように、最後のナレーションを自分のストーリーを実行する決心は固いようだでしゃべってドラマを終わらせた。

った。

子ども：

くそババア： どうやって死んだらいい？

いて食べました。おわり！

子ども：

包丁もってきて、自分の目包丁を持ってきて、切って、焼観客の拍手でドラマ終了。このとき、イん玉刺すの！

チゴは何を感じていたのだろうか。この施イチゴは、考える間もなく、すぐに答え

設では、今まで何度となく「殺された」私た。このような発想がどこから来たのかはであるが、このような具体的で「残虐な」わからない。ふと､ギリシャ悲劇のエディプ

リクエストによって自ら死なされる場面はス王を思い起こす。自分自身に与える懲罰初めてだった。しかも、バタッっと死んだとしては、相当に酷い部類に入ることではだけで終了ではなく、さらに「包丁で切っないだろうか。それをリクエストしているて焼いて食べられた」のだ。しかし、イチ

イチゴは、「くそババア」に対して、それほ

ゴが「切って焼いて食べる」アクションはどの思いを持っているのだろう。私は往生せず、ナレーションだけで筋を説明したの87

は、私がリアルになり過ぎないように意図

ろん、ぶつ「ふり」だけ。これも毎回「約した演技を理解していたからかも知れない。

束」を復唱させている賜物である）、臭いと言ったりする。担任の先生がいないところ

マツオと私（二人ともプロレスラーの役）

でいじめるので、陰湿な感じを受ける。私

最初はドラマの設定と役がまったく決めがいじめられて泣いたりすると、二人してられずにいたが、結局「プロレスラーとそ「いい気味～！」という感じでとても嬉しの相手」ということになった。プロレスラ

そうにする。

ー同士だからと考え、私は「試合が終わっすると、何故かイチゴが、「見ていられな

たら話さないか」とマツオを誘ってみたが、い、放っておけない」という感じで観客席「いやだ」と断られた。

から出て来た。担任の先生になり、ひょう

試合が始まった。実際に殴ったりする気

きんな雰囲気のしゃべり方で私をかばい、配はなく、セラピー初めの約束通り、プロ

いじめっ子に注意する。
「あなたたち、いじ

レスの「ふり」だけで、アクションをする。

めてるんでしょー。ダメーよ！」

きちんと「ふり」ができているのは、見事

今日は、「目ん玉刺して死ぬ」ところからだと思った。そして、私が倒れたところで始まって、その後もプロレスで倒されたり、「１！２！３！」とカウントされ、立ち上

友だちにいじめられているばかりの役をしがれずに負けて、試合が終わった。勝ったている私は、自分の生身の感情としても救

マツオは嬉しそうだった。

われたような気持ちになり、またイチゴが私の味方の役を買って出たこと自体も嬉し

私（世界一うざくて臭いゴリラの役）とリかった。そこで「先生、助けてくれてあり

ンゴ・アンズ（ゴリラをやっつける人の役）がとう」と、嬉し泣きの演技をした。この

最初にリンゴが出て来て設定を始め、アような、相手の好意を信じて感謝するようンズに一緒にやろうと誘った。アンズは一な場面で、私は今まで何度も「失望」させ

人では、絶対に私とのドラマをしないが、られて来たのだが、今回のイチゴは、私の仲間と一緒だと出て来て参加する。リンゴ

信頼を初めて裏切らなかった。イチゴ先生

は私に、「お前がゴリラで私たち二人の人間

は「また、こういうことがあったら、言っが殺す」と言う。バナナをあげるよ、とゴてね！」と言ってくれた。リンゴもアンズ

リ ラに 渡し てすぐ 取りあ げた り、「臭 ーも、それ以上はいじめなかったので、「先生」

い！」とか「きもーい！」と言っていじめの「介入」は、奏功したのだ。

る。二人で楽しそうにはしゃいでいる。私

先ほどの、目を刺したドラマから私はか

は二人の満足のために、きちんといじめらなりのインパクトを受けていたので、イチれ役を演じた。最後は、二人がゴリラを殺ゴが咄嗟に特別出演で、私の味方役をした

したが、ふざけている感じで、イチゴのよ

ことは、どんな意味があるのだろうかと思うなシリアスな雰囲気はない。

わずにいられない。前半でネガティブな感

次に、二人が「臭いし、まじめすぎてい

情をはき出すことができたので、ハッピー

やだ」という女の子（私）を学校でいじめエンドを創ることができる気分になったのるドラマに移る。今度は、ぶったり（もちかもしれない。
88できちゃった結婚の家族ドラマ

引用文献

後半は、やはり家族のドラマがいい！と① リ ネット ・マ クマホ ン

いうことで、みんなで設定する。今回は、（2000)

できちゃった結婚、ということになる。以

レーン出版

鈴木聡 志訳

遊戯療法ハンドブック

ブ② Jennings, S (1990). Dramatherapy

下のプロットは、ほとんど子どもたちが創withったものである。

families,groups,andindividuals: Waiting in the wings.

まず浩二さん（父親）と私（母親）が結Jessica Kingsley

婚式で指輪の交換をし、キスするところから始まる。みんな「キスして、キスして！」とはやし立てるが、これもやはり「ふり」
だけである。イチゴは神父、スギオは私の父役で、新婦の私はスギオと腕を組んでバージンロードを歩く。彼は、照れている酔っぱらいの父を演じている。酔っぱらいの
演技がかなり上手くできていて、感心する。
あとの子どもは列席者である。式が終わったら、すぐに産気づく母親。イチゴは、いろいろな役を即興でこなせる柔軟性が一番高い。すぐに看護師になり、私のお産の世話をしてくれた。このときも、いじめられている子どもを救った教師と同じような感情で、親切であった。出産が終わると、五人は全員、夫婦の子どもになる。
（できちゃった結婚で、結婚式直後に五つ子を生む親もめずらしい。私としても、めったに経験できない役を演じることができた。
）
子どもたちのリクエストで、夫婦は五人に名前をつける。
「あなた、この子は可愛いですね。何て名前にしましょうか」と二人で、「食いしん坊」「甘えん坊」などと一人ずつ名付けていった。五人とも素直に嬉しそうな表情を見せた。
今日は、前回の「行き詰まり感」から抜け出せた気がする。
（次号に続く）89

家族造形法を使った事例検討
家族造形法の深度
その３

早樫 一男○はじめに…。

の動き等も創っていきます。家族にとっては“からだ”を通して家族を感じることにつな

これまで２回は家族造形法の基本の紹介

がる感覚的な体験にもなります。

でした。今回からは、「家族造形法を使った造形が完成後、その感覚的な体験をそれぞ事例検討」を紹介することにします。

れの声や言葉を通して確かめていくプロセ

基本的な進め方はいたってシンプルです。

スはとても興味深いものです。これまでなら、事例提出者（以下、提出者）が彫刻家になり面接をしている特定の家族の語りを聴くだます。それぞれの家族の役割は参加者の中かけであったのが、それぞれの立場に立ってのら選びます。そして、提出者が彫刻家となっ語りを聴くことができ、新鮮な発見がたくさて、面接で語られた家族を造形という形にしん生まれるのです。

て創りあげていくのです。

もちろん、家族の役割を引き受けた参加者

提出者にとっては家族全員を配置するこにとっても、家族のことを考えるとても不思とによって、家族というシステムの中の個人

議な時間・空間が創りあげられていくことにについて、視覚的に確かめることができるこなります。

とになります。

家族造形法を使った事例検討は、ダイナミ

また、造形は家族の関係を具体的な位置やックであり、ライブ感覚であり、そして、ボ姿勢として表すことになります。提出者は家デーワークのようでもあるといった、さまざ族を創りながら、家族の関係に気付くチャン

まな要素を含んでいる事例検討法です。

スが与えられているといってもいいかもし

ライブを紙面で再現することはなかなかれません。

難しいところですが、今回はある研究会でのさらに、家族一人ひとりの表情、視線、手様子を紹介することにします。なお、事例に9096ついては、一部修正・変更など、再構成して最初に選んだのは本人（役）です。ゆっくあることをお断りしておきます。

りと部屋の真ん中に置きます、視線は下向きで、両手には力が入り、構えた姿勢です。
次に選んだのはお母さん（役）。娘の左横○事例について…。

に座り、右手は娘の左腕の方に近づこうとしています。視線も本人の方を向いています。

提出者が家族に関する情報や提出の意図

三人目は弟（役）が選ばれました。母と姉を簡単に説明するところから始まりました。

に背を向け、家族の外を見ているといった感

提出者はホワイトボードにジェノグラム

じの姿勢で座っています。提出者からは「楽を作成しながら、母方祖父母、母、母の弟（おな姿勢でいい」という指示が追加されました。

じ）、本人（姉）、弟の６人家族についての情報を簡単に語っていきます。
本人は１０代の中頃から身体症状を訴え、自宅から殆ど出たことがないまま家にいます。
「どうなったら本人が今よりも楽になった
り、前向きになっていけるかについて、家族それぞれの思いも確認することによって、これからの援助に何かアドバイスというかヒントになるようなことが手に入ったらいい
なあ」というのが提出者の思いです。
「正解はないが、参加者からのいろんなコ（写真解説）
左から本人、母、背を向けている弟

メントやアイディアをもらいましょう」というファシリテーターの言葉によって、家族造形が始まりました。
次に選ばれた祖母（役）は椅子に座って、本人と母の方を向いています。母の弟（役）○家族を創っていく、置いていく…。

は祖母の左後ろに膝をついた中腰となり、本人に向かって左手で指差しています。
最後に祖母の右後ろに隠れるように置かそれぞれの役割を担う人が提出者によって指名されます。家族情報の捕捉が行われた

れたのは祖父（役）でした。

上で、提出者が彫刻家役となり、一人ひとりのメンバーを粘土に見立てて、ゆっくりと創っていきます。一連のプロセスを見ているオブザーバー役もフィードバックの際には、重要な役割を果たすことになります。
9691

（写真解説）椅子に座っている祖母、祖母（写真解説）の後ろにおじ、祖母の右後ろに祖父、祖

静止の時間後方動いているのはオブザーバー

母の前には本人と母（右端）○静止の時間…。

○それぞれの語りに耳を傾ける…。

家族全員の造形が完成したら、しばらくの

静止の時間が終わった瞬間、本人が「泣け間、そのまま静止の時間をとります。この時てくる」と涙を流し始めました。提出者も自間はそれぞれの胸の中に湧いてくる思いをら創った造形を眺めて、感情が揺り動かされ確かめる貴重な時間なのです。

たようです。本人に引きつけられるように、

オブザーバーは、ギャラリーとして、彫刻寄り添う位置に動きました。

全体をさまざまな角度から眺めたり、それぞれのメンバーに近いところに位置し追体験
したりといった、自由な動きをしながら、家提出者は創った順番に合わせて、それぞれの語りに耳を傾けていきます。

族について考えていく役割を担います。

まずは、本人の語りです。すぐに言葉にはなりません。しばらく、涙とともに沈黙。
左横にいる母との間で感じることを語り始めました。身体を通して感じる複雑な感覚やそれぞれの役割を演じている人がここで思いなどです。次に、おじさんのアクション

感じたり気づいたりすることやのコメント

に対する思い、祖母に対する思いが語られまが、「here and now」で思いがけない展開した。その後、弟や祖父に対しての印象でしとなっていくのです。

た。最後に、家族の中にいる率直な感想が述べられました。
祖父に対するコメントを聞いた提出者は「ああそうなんですか…」と意外な様子です。
9692

実は、提出者が予想もしていないコメントが○外から見た家族、内に入って感じた家族…。

新鮮な気づきや発見になるのが、造形法の興
味深いところなのです。

オブザーバーに感想を尋ねてみました。
お母さんについてのコメントの後、オブザーバーは「家族を一人ずつ、造形として置いていくにつれて、場面が変わっていく感じがあった。おばあさんについては、母の菩薩という言葉にはすごくびっくりした。外から客観的に見ていると、ものすごく偉そうで、近い距離で統治して、ある種、規範的なまなざしで見ているのに、母のコメントは意外であった」
提出者は「最初は思わなかったのだけれど、（写真解説）

本人から見た風景の一部

祖母と隠れたような祖父

すごく、うまく置けたかもしれない」との感想。オブザーバーは、その後、弟のポーズや祖父の楽なポジションについて、コメント。

次は母のコメントを確かめます。母は息子

また、それぞれのメンバーの横に立って見たや娘との距離感、祖父母に対する思い、そし

時やみんなの姿勢になった時の感想と、外かて家族の中での役割意識等を語りました。ちら客観的に見た時の感想についても語りま

なみに、祖母は「菩薩のように見える」とのした。

ことでした。ファシリテーターは本人に母のコメントについての感想を求めました。
オブザーバーは、造形のプロセスを外から客観的に見ることができます。一方で、静止の時間には、各家族の横に位置し、同型の姿
勢をとって感じ取る主観的、感覚的な機能も触発されることがあるのです。
そして、この両者のスタンスからのコメン
トと家族のコメント、提出者のコメントとが混ざり合って、さらに、新たな発見が生まれていくところが、家族造形法を使った事例検討ならではなのです。
（写真解説）母から見た風景の一部
ら祖父 祖母

兄（本人のおじ）

左か娘○さらに、家族の語りに耳を傾けると…。
9693

祖母が語ったのは、本人の表情を見ての感想、母に対しての思い、母と本人との姿勢からの感想、そして、自分自身の身体感覚などです。祖母の言葉に対して、本人やファシリテーターからのコメントが加わりました。

（写真解説）祖父から見た風景の一部

左から祖母（椅子） 本人、母、弟

興味深いコメントが出てくるに従い、随所で家族役による交流や提出者も交えた検討が自然に深まっていきます。それは、家族造形法を使った事例検討の面白さでもある。
（写真解説）祖母から見た風景の一部

母、

本人 弟

次は弟です。彼は母の言葉を聞いての感想をまず語りました。ほとんど見えない姉、祖父母等への思いも語られました。最後は弟自身の思いや姿勢から感じることでした。
祖父、おじも他の家族への思いや自分自身のスタンスなどについて語っていきました。

（写真解説）

おじから見た風景の一部

おじは左手を前に本人、母の方向を指している

提出者が改めての感想を述べました。
「この中にいるだけでも本人はしんどそう。客観的に言えば、作り手としてはよく作れたと思う。みなさんのフィードバック
はとても参考になりました」

9694

（写真解説）フリートーキングの一こま

左から弟

母

祖父

本人（右端）弟と母の間にいるのはオブザーバー○その後は…。

があります。これまでは、クライエント本人を取り巻く家族の状況や家族それぞれの思改めて、各メンバーのフィードバック（追いを整理したい時、家族の力動が絡んでクラ加）を確かめた後、後半は今後の援助の方向

イエント本人へのアプローチだけでは解決性について、フリートーキングが展開されまの糸口が見えない時、家族の転入・転出や変したが省略します。

化があって家族力動がどうなっていくのか

最後に、役割解除の儀式を行い、ラスト一という見通しを得たい時に、ケースを提出し、言を分かち合って、研究会は終了しました。

メンバーの皆さんからヒントやアドバイス

参加者それぞれにとって、大変、印象に残っをいただいてきました。今回は、家族それぞたケースのようでした。

れがしんどさを抱えている家庭で、クライエント本人が動き出したいけど動き出せないという状況の中、どのようなサポートがあれ○改めて、提出者の感想です。

ば本人が動き出せるのかというヒントが得
たく、ケースを提出させていただきました。

この研究会に参加させていただくように家族を造形していくにあたり、本人を取りなり、何年にもなりますが、毎回新しい発見

巻く家族システムを視覚的に捉えられるこ9695

とや、提出者自身が家族と同じ姿勢を取ってざいました。

みることで、家族力動を体感することができました。「こんな姿勢をとっていたら、肩に力が入るだろうな…」「こんな距離感だった○おわりに…。

ら、圧迫感があって動けないよな…」「意外と○○さんの位置からは、家族全員が見えて今回の掲載について協力いただいた事例

いるな」などの気づきと、役割を演じたメン

提出者を始め、研究会のメンバーにお礼申

バーからのフィードバックを重ねあわせ、本し上げます。

人と家族のしんどさを再確認したり、本人と家族のリソースが見えてきました。面接中にクライエント本人から得てきた家族の情報
が、それまでは点と点だったのが、メンバー
からのフィードバックにより線となり面となり、臨場感を伴った理解（＝共感）につな
がっていくような感覚でした。
また、カウンセラーとして自分はこの家族のどの位置に立っているのか、できあがった造形に自分を彫刻として加えてみることもできます。今回は本人役のフィードバックから感情が揺さぶられ、思わず私から本人に寄り添いましたが、これも私自身の今ある立ち位置と距離感を確認することになりました。
今後の援助の方向性だけではなく、クライエ
ントの家族システムに自分がどう加わっているかの確認にもなったと感じています。
何よりも今回の大きな収穫は、提出者自身が造形することにより、エンパワーされたことです。メンバーそれぞれが家族のしんどさを体とこころで感じ、訴え、共有すること、
そしてこれからどうなっていったら援助の役に立つだろうかと、頭とこころを寄せて共に考えていただきました。メンバーの皆さんに、本人と家族の思いを共感していただいた
ことは、私自身の支援のパワーとなり、希望を持ちながら関わり続けていくことの大切さに気づかされました。本当にありがとうご
96

旅は道連れ、世は情け～女性ライフサイクル研究所、二十周年を迎える

前夜③～メセナの時代に
村本 邦子
前夜、世はバブルの只中にあった。息子がな女性企業家である）の影響を受け、たけな

生まれた 1988 年、京都国際会館で日仏文

がさんは、「育児支援は母親支援」、「仕事・化サミットが開かれ、「企業の文化的責任」が家庭・ボランティアからなる“マザーリング３つ熱く論じられ、以後、メセナの語が広まった。

の輪”の生き方」を提案され、複数の企業とメセナとはローマ時代に遡る文化擁護を指す

提携して、子育て中の女性を社会につなげるが、今では広く企業の社会貢献の意味を含活動をされていた。オフィスは東京にあったが、む。当時はバブリーで品のないメセナも目立

月 1 回、尼崎にある「つかしん」のベビーコーったが、企業が文化に貢献しようと考えるよう

ナーでマタニティサロンをやっているというので、になるには、ある種の文化的成熟が必要だろ

暇を持て余していた私は大きなお腹を抱えてう。逆の言い方をするなら、少なくとも市民が通い始めた。そこで知り合った人たちとは、ち文化的貢献をしようとする企業を支持する社

ょうど同じ時期に出産することになり、その後会になるということだ。世の中に疎い私が当時も子育て仲間としていろいろなことを語り合う

そんなことを深く認識していたわけではないが、ことになった。息子出産後は車の免許も取っ自覚されぬまま、嫌が応にも人は時代の影たので、運転の練習を兼ねて、娘が生まれる響を受けるものだ。

直前まで「つかしん」に足を運んでいた。
同じ時期、ネピアをスポンサーに、たけなが当時、本を通じて、たまたま、マザーリング

さんが「ネピア赤ちゃん学」というのをやってい研究所を主宰するたけながかずこさんと出会たので、私も 3 期生として応募した（何しろ暇った。今野由梨さん（はや 1969 年に株式会だった）。これは、1985 年に始まり、1 期生か社ダイヤル・サービスを設立、日本初の電話

ら順番に、「マイお産ストーリー」「 赤ちゃん相談「赤ちゃん 110 番」を開設したという著名

100 日戦記」「あんしん母乳育児」･･･と続い97

て、93 年第 7 期「ゆとりある育児」まで、毎年、れぞれ自主的に活動を続けた場合が多かっ

テーマに添った作文を応募して選ばれたママ

たし、ここから複数、子育てに関わる社会的たちが、1 年間、東京と大阪で「赤ちゃん学」

起業が誕生した。私たち 3 期生も、その後、研究生になるというものである。たとえば、3 期

ずいぶん長く活動を続けた。母親たちの集ま生の私だったら、母乳体験記を書いて（私のりであると同時に、女性たちの集まりでもある

悩みは母乳の出すぎだった。妊娠中、12 キロ

育児サークルとして（これは案外、珍しかっも体重が増えたせいなのか、母乳が出すぎてた）、イベントを企画しては集まり、どのくらいの困ったものだ。十分双子が育ったろう。昔は頻度だったか忘れてしまったが、その後、何母乳が足りない赤ちゃんにあげる「もらい乳」と年も同人誌を発行し続けた。私が編集長をしいうしくみがあったそうだ。たぶん、子どもが私ていたような気もするが（今となっては遠い昔

有化されている現代人には抵抗があるだろうのことで、記憶が定かでない）、私自身は、妹が、私には良いしくみだと思える）、正確にはにかわいいイラストを描いてもらって、「子ども覚えていないが、年に何回か堂島のロイヤル

ウォッチングクラブ」という連載をしていた（こうホテルに集まり（当時、私はそのあたりに住んして考えてみると、私はきっとウォッチングがでいた）、豪華にお食事をして（お茶だったか

好きなのだろう。最近では、ひそかに「おじさも･･･）、託児付きで、テーマごとのグループにんウォッチング」をやっている）。

分かれ、研究発表をして、きれいなクレヨンとそういうわけで、私の子育て仲間には、ここ

ネピアの紙おむつをおみやげにもらって帰るとで出会った人たちが多かったし、自宅で始めいうようなものだった。

た子育てグループにも、この仲間たちが遠くか

百貨店のマタニティ・サービスやマタニティ

ら子連れでやってきてくれたりもした。この仲

便利グッズなど、街へ調査に出かけ、ママ目

間たちと語り合ったこと、お産の話、女性の置

線で商品開発やサービス向上を提言するのかれた社会的状態（多くの女性たちが子どもである。1 年後には研究成果を冊子にした。

を産むまで騙されてきたような感覚を持って振り返れば、これはグッド・アイディアの企画だいた）、女性の生き方、パートナーとの関係性、ったと思う。なにしろ、子育て中の母親はバブ

実家やパートナーの家族との関わり、そして、ル時代マーケットのターゲットだった。当事者

子育ての苦労と喜びの共有は、後に研究所たちをうまくマーケティングのリサーチャーとしを作るうえでの土台となった。前回書いたようて使いながら、一方で、知的好奇心や能力な経過で、第二子出産のおり、勤めていたクリがありながら妊娠・出産で家庭に入ってしまっ

ニックをやめることになり、こうして積んできた

たはいいが、「こんなはずじゃなかった」と閉塞

土台の上に研究所設立の思いつきが乗っか状況に苦しんでいた母親たちを拾い上げ、社ったのだと思う。

会参加する機会を提供したのだから。実際のところ、ここで拾い上げられた女性たちは、貴ここにもうひとつだけ付け加えておくと、私が重な人材バンクであり、私を含め、うちの研究

仕事を続けていく覚悟を決めたのは、娘を産所のスタッフ 3 人はここの出身なのだ。

んだからだ。それまで、私は仕事にこだわって研究期間は 1 年だったが、卒業生たちはそいたわけではなかった。前回も書いたように、
98

経済的自立や社会的地位とかいうものにもとやっていたのではないかしらと思うことがある。

くに執着はなかった。とにかく、最低限、食べそれなのに、娘に社会的活躍を願うなんて、ていけて、自分にとって面白いこと、意義を見これはまずい。それが本当に私の望みなのだ

いだせることができさえすれば、それで満足だ

ったら、それは、娘に託すべきではなく、自分った。これは基本的に今も変わらない。今でが生きねばならないのだ。この時、私は、きっは大学生となった子どもたちにも、「あくせく就

ぱりと働いていく覚悟を決めたのだ。娘が専業

活なんかに振り回されるより、若いうちにおもし主婦になって、地域活動や PTA 活動に打ちろい体験をいっぱい積みなさい。とにかく食べ込む人生を生きたとしても、それは娘の自由ていけたらいいんだから」と言い渡してある。

だ。もっとも、そうはなりそうもないけど。私の子どもたちは、「そんなこと言ってる人、お母さ姿を見て育った娘は、ある時（それは、きっとんぐらいやで」と、なかばあきれながらも、（き社会が見えるようになった時なのだろう）、「ねっと自分なりに悩みながらも）それぞれに人生

ぇ、世の中には、お仕事するお母さんと、お仕をエンジョイしている。私としては、子どもたち

事しないお母さんがいるんだね」と言い、それに有名企業に就職して欲しいとも思わないし、から、もう少し大きくなってから、「ねぇ、専業

安定した職業を得て欲しいとも思わない。野主婦って金魚鉢のなかの金魚みたいだね」と垂れ死には困るが、ワーキングプアでもいい言った。私は、あわてて娘の口をふさいだが、から、自分の力で満足できる人生を創り上げ

これは、私が主婦としていかに何もしていなかて欲しいのだ。

ったかを表しているだけのエピソードである（念娘が生まれた時、とてもおもしろい体験をしのため）。以後、娘は、素敵なカフェやブティた。母親は、同性である娘につい自分の人生ックに行くたびに、「うち、高校生になったら、を託してしまうのだということを、身をもって学

ここでバイトしよう」と言い、「いったいいくつバイんだのである。息子が生まれた時、私は、息トするつもりなの!?」と心配になるほど働くこと子の人生を勝手に夢見ることはなかった。「とに夢を抱き、実際に高校生になったら、USJにかく、なんでもいいから、自分の責任で、納で立派に働くようになった。母親の姿を見て、得できる人生を生きておくれ」と祈っていただ

働くことが良いことだと感じ取ってくれたことはけだ。ところが、娘が生まれた途端、私は、娘

喜ばしいことではある。

に「女性として仕事を持って、社会で活躍しておくれ」と願った自分にびっくり仰天することにずいぶん脱線してしまった。とにかく、私は、なった。自分自身は、女性として仕事を持っ娘を産んで、「しっかり働くぞ！」と決意し、開てやっていきたいという願望の自覚はなかっ

業することにした。娘が生まれたのが 1990 年た。どちらかと言えば、夫の方が専業主婦とのの 7 月 7 日で、研究所開設が 10 月 1 日だ

結婚生活を望んでいなかったので、細々と仕から、9 月頃には、つまり、娘が 2 カ月の頃に事を続けていた感じである（もちろん、やるか

は、アイディアを得るために関係者に会いにらには、一生懸命やっていたつもりだけど）。も行ったり、部屋探しをしたりなど、活発に動き

しも専業主婦が好きな人と結婚したら、たぶ始めていたはずである。赤ちゃん学で仕入れ

ん、地域活動や PTA 活動なんかを一生懸命た情報から「スナグリ」という抱っこバンドを愛99

用していて（これは首が据わる前から使えて、のところ、バブルの時期に企業に頼って事業成長とともにダーツを開いていって、かなり大を始め、バブルがはじけた途端に事務所を畳

きくなるまで使えるというすぐれものだった）、

まねばならなかったケースは少なくなかった

カンガルーのポケットのようなスナグリの中でから、それはそれで懸命だったのではないか

娘はスヤスヤ眠り、2 歳になったばかりの息子とも思っている。ただし、最近、芸術教育研究の手を引いて、私はあちこち元気に出かけて所・東京おもちゃ美術館の多田千尋さんが、いた（まだ 20 代で元気だったし･･･）。

「これからは市民創造の時代。社会貢献した

東京に行って、たけながかずこさんのオフィい企業があって、アイディアにあふれた市民

スを見せてもらったり、鉄道弘済会「お母さん

NPO もあるのに、今はまだお見合いの場がなのカウンセリング・ルーム」をやっていた三沢い」と言っているのを聞いて、本物の企業家

直子さんに会ったりもした。何を話したか私のならば、スポンサーにマネージされるのでなく、記憶は曖昧だが、三沢さんは、のちに、「まだ、逆にスポンサーたちをマネージするのだろうと

子育て支援という言葉さえない時代だったの思うようになった。

で、全国から相談が殺到して四苦八苦しており、幼い子どもを抱えての開設はとても無理な

必ずしも景気の良くない時代にメセナを考のではないかと言った覚えがあるけれど、さすえる企業は立派である。そんな企業を支持すがはエネルギッシュな邦子さん、あっぱれだ」

る市民社会は成熟を反映するのだろう。これと言ってくれていたので、きっと無理だと言わから私たちの社会はどんな方向を目指していれたのに、私があまりそのことを気にとめなかくのか。

ったということなのだろう。結局のところ、それ
からずいぶん長い間、子育て支援をしている
臨床心理士は、関東の三沢さん、関西の私しかいなかったのだ。
この時、三沢さんから、関西だと「赤ちゃん本舗」に話を持ちかけてはと助言を受けた記憶だけは残っている。そう、その頃、考えられる可能性は、スポンサー企業を見つけることだった。企業家に言われて、某有名企業の黒幕的存在という人に会いに行ったこともある。
でも、私には、スポンサーを探すというのが何だか面倒だった。どこかがお金を出してくれるというならとくに拒否するつもりはないけれど、
わざわざ自分で見つけたり頼んだりする労力と時間があれば、今、自分の持っているもの、自分にできることを資本に、さっさとやれることから始めるという方が私らしいのである。実際
100

不思議なレストランのだった。
水曜日の午後だけ開いている、誰でもどうぞ、

東京調布にある「クッキングハウス」は、心のの「紅茶の時間」をはじめてから 27 年がたった。

病気をした人たちの居場所であり、職場であり、最初のころの紅茶は、毎週にぎやかしい子育て井

そして誰もがおいしいランチを食べにいける、街

戸端のようだったけれど、年月とともに、あんまなかの不思議なレストラン。代表をしているソー

りはやっていない、とりたてて何もしてない、静シャルワーカー、松浦幸子さんのお話は、東京にかな時間へとじょじょに変化してきて、10 数年前

そんな場所があるんだ！という驚きとともに心にからは、元気がない時や心くたびれた時、ふらり

深くはいってきて、これはどうしても行かなく行ってみようかな、と思える場所にどうやら育っ

ちゃ、と思った。そして出かけていった。今からてきたらしい。

13 年前のこと。

今でこそ、そんな人たちを受けとめるのがあま
りこわくなくなった私だけど、当時はなんだかや仲間と一緒にごはんをつくって一緒に食べて、やこしそうな人が来ると、おっかなびっくりだっ

おいしいね、からメンバーさんたちが元気になったことを思い出す。私の受けとめ方がまずくて、てゆく、というクッキングハウスは、お話で聞いもしか、すでに十分よそで傷ついてきた人をさらたとおりに、ほっと安心できる、家庭的であったに傷つけてしまったらどうしよう、って不安だっ

かいレストランだった。家族の誰かが心を病み、たんだろう。ちょうどそんなころ、紅茶つながり何をどうしていいかまったくわからない不安な時、の友人が「不思議なレストランからこんにちは」クッキングハウスの存在を知って、全国から訪れという講演会のちらしを送ってくれて、そのタイる人も多いという。やっと来れた安堵感でテーブ

トルに魅かれ、私は富山までお話を聞きに行った

ルに着いて、メンバーさんから、ご注文は？と聞

きもちは、言葉をさがしている101

かれたとたん、おもわず涙があふれてきたお客様

たか、と訊かれて、当のメンバーさんも今のきもに、さりげなくどうぞと涙ふくタオルをさしだす、ちを言葉にする。何より、勇気を出して練習した

そんなことが当たり前、という意味でも、やっぱことがみんなから認められて、メンバーさんはとり不思議なレストランだ。

てもうれしそうな表情になる。

クッキングハウスの SST

こんなふうに展開していくクッキングハウスの
SST からは、いつ参加してもあたたかな感動をわ

決まった曜日に食事の後ではじまる、SST とい

けてもらう。メンバーさんたちは、練習を何回もう名前のコミュニケーションの学びの時間にも、重ねていくうちに、悩みや困りごとを一人でかかたびたび参加させてもらった。メンバーさんたち

えこまないことや、一緒に考え、応援してくれるが、自分の日常生活で実際に起きる対ひととの仲間たちの存在を信じることができて、実際には様々な場面で、こうできたらいいな、もっとこう

問題だらけの毎日であっても、一つ一つ、越えてしたい、という希望とニーズのあることを練習のいこうと思えるのかもしれないな、と感じた。

課題として出す。

と同時に、いいところを見つけて言葉にして率たとえば、自分から仲間にあいさつができるよ

直に伝えることが、メンバーさんたちが自信をとうになりたい。おしゃべりの輪のなかに、しぜん

り戻してゆく過程でとても重要な意味を持っていに入っていきたい。新聞の勧誘の人を上手に断りる、ということも実感できて、それが私にとってたい。お母さんの誕生日に、プレゼントをどうは大きなうれしい発見だった。それは紅茶の時間

やって渡したらよろこんでもらえるかな、などなをはじめたころから、特に大切なことだと意識もど。

せずに、私がずっとしてきたことと通じていたか

ささいなことにみえても、本人にとっては一つら。

一つが大問題。それにいちいちつまづいてしまう

ソーシャル・スキルズ・トレーニング、の略で状況だとしたら、毎日どんなに生活しづらいことある SST が、認知行動療法の一つで、精神障がだろう。それを思いきって課題に出してみると、

いの人のリカバリーに役立つリハビリプログラム

仲間たちが、そのきもちわかる、自分にも同じ悩の一環でもある、と知ったのは、クッキングハウみがあった、私にもあるよ、と真剣に受けとめてスのＳＳＴを知っただいぶ後のことだった。でもくれて、それから、自分の場合はこうやってみた

私からすると、こんなコミュニケーションの練らうまくいった、こういうのはどうだろう、と仲

習って、病気であろうとなかろうと、およそどん

間 たちが、 いろんな知 恵 を分 けてくれる。SST

な人でも日常的に楽しく学べたらいいのにな、とリーダー役の松浦さんやスタッフからも、その人思えてならなかった。そういう場所が近くにあっのこれまでとは少し違うものの見方や考え方、あたらほんとにいいな。クッキングハウスに行くた

たらしい行動パターンなどのヒントや助言がもら

び、そんなきもちになって帰ってきたのだった。

える。
いくつか出された方法の中から、課題を出した

練習が必要

その人が、これならできそうかな、と思うものを選んで、実際に練習場面をつくり、参加者の誰か

クッキングハウスから帰った翌週の紅茶の時間に相手役になってもらって、短いロールプレイをでは決まって、東京で学んだことのおすそわけやしてみる。

おみやげ話をしていた。人ときもちのいいコミュ

練習したあとはすぐに、今のよかったところが、ニケーションができるようになるって、練習すれ見ていたメンバー仲間や参加者から口々に伝えらば誰でも身につけていけるやさしいちからなんだれる。まるでシャワーのように、その人にそそがと思う、と繰り返し言っていたら、紅茶にそのこれるちいさなほめ言葉の数々。してみてどうでし

ろ毎週のように来ていた人が、とんでもないこと

きもちは、言葉をさがしていを言い出した。

知られたくないという思いもまた当然のこと。と「それって、今の私にものすごく必要。自分だけなると、誰でもどうぞ、が基本の紅茶の時間のじゃない、そういうコミュニケーションの練習がオープンさは、いつ誰がくるかわからない大きな必要な人、私のまわりにたくさんいるの。お願い、不安材料でもあって、だから紅茶とは別の場所とスウさん、そんな練習ができる時間を、紅茶とは時間が必要なんだ、と次第に納得するようになっ別枠でつくって」た。

見よう見まねの SST を人に教えるなんて私には小さくてもいいからそこに自分なりの必然があとうていできない。無理だよ、難しいよ、と言いる、と感じたら私は動き出せる。何よりもまず、続けたけど、このお母さんは、紅茶に来るように練習したい、練習が必要、と思う人たちがいる、なってからの自分の変化をまるで動かぬ証拠（?）ということ。それも、SST に限定しての勉強会とのように次つぎあげて、一向にあきらめようとしいうなら私にはまだできないけど、紅茶の延長線なかった。

上でのコミュニケーションの練習というのなら、
そして、参加する人たちと一緒にそういう場をつ― 紅茶の時間で、話をていねいにじっくり聴

くっていこうというのであれば、あらたに何かをいてもらうことで、以前とは違う気づきがスタートさせられるかもしれない、そんな気がしいっぱい生じてきた。

た。

― 子どもの話を、そんなふうには聴いてこな

もうひとつの時間

かったこと。それまでコミュニケーションだと思っていたものが、実は世間体を気にした
表面的な会話にすぎなかったり、きもちをごこんな話の出る前からしてきた、能登七尾の商まかした取りつくろいだったり、相手を○○店街のおかみさんたちとのコミュニケーションのさせよう、の意図が透けて見える操作誘導

勉強会や、金沢でのワークショップ自主勉強会、だったり、とだんだんわかってきたこと。

東京の JHC 板橋会のテキストを参考にしながら続― こ ん な 親 を ま じ か に 見 て 育 っ た ら、 ど う

けてきたピアカウンセリングの学び、といったた

やって人ときもちを分かち合うのかわからな

くわえのようなものが、おそらく私の背中を後押くって、子どもが社会に出た時、生きにくししてくれたのだろう。
とりわけ、七尾のおかみさんたちと数年続けてくって当たり前かも、ってことにも気がついきた勉強会の経験が、私にささやかな勇気をくれた。

た。おかみさんたちは、相手のきもちも自分のき― こ れ か ら は、 き も ち の い い コ ミ ュ ニ ケ ーションができる自分に少しでも近づいていき

もちも大切にしながら伝える「私メッセージ」と、たいと真剣に思ってる。だから、具体的に練相手を非難したり責めたりする「あなたメッセー

習できる、そういう時間がどうしても必要なジ」の違いや、「聞く」と「聴く」の違いを学んんです。

で、それを自分たちの家族間のコミュニケーショ
ンやお商売の場面で実際に活かし始めていた。以

そんなふうに熱く語るお母さんの近くには、彼前と比べて、きもちを言葉化する、伝える、とい女みたいに、コミュニケーションが苦手と思いこうことを意識するようになって、仲間や自分のいんでる人、わが子や家族とほんとは心通わせあい

いとこみつけもずっと自然にできるようになってたいのに、いろんな要因が重なってそれがどうにいたし、おかみさんたちの表情も見違えるほど豊も難しくなっちゃった人、だからこそ練習の場をかになっていた。
私なりに見つけたおかみさんたちのうれしい変必要としてる人たちのいることが、私にも少しず

化、おかみさんたちが気づいた自分たちの変化。

つ見えてきた。

いくつもの、あ、なんか、前とは違う、少しは、そうした家族の問題や葛藤を、他人にはあまり
きもちは、言葉をさがしている103私メッセージで言えてる自分がいる、あの人がいいようだった。

る、自分の話を聴いてくれる仲間がここにいるっ

まず最初にはっきりさせておかなきゃ、と思って思えるのはいいな、といった感覚と経験。それて私が言ったことは、ここは誰かが答えをくれたらが、きもちのいいコミュニケーションの練習はり、悩みや問題をすっきり解決してくれたりする

たしかに意味をもつ、そして場のちからというもところではないということ。小さなこまごましたのが育てば、仲間の間に信頼や安心感がふえてく

練習を仲間と一緒に積み重ねながら、一人ひとり

るということを、私に教えてくれていた。

が自分で何かを発見していく場。言葉にすること

もちろん、これから一緒にコミュニケーション

で無自覚だった自分のきもちに気づき、気づいたの練習をはじめようとする人たちと、おかみさん

らそれを、相手に伝わるように伝える練習をしてたちの会とを同列に並べられないことはわかっていく場所。私はこの場の水先案内人なだけであっいた。これから、の人たちの悩みや問題は、だいて、先生とか、指導者とかでは決してないというぶ深くて厳しいのかもしれない。だけど、紅茶をこと、などなど。

長く続けてきて、悩みも問題も皆無、なんて人はその場にいた人たちの中には、家族のことで、いないことを知っていたし、その意味では、おか

これまでにいろんな本を読んだり、先生の講演をみさんであろうと、お母さんであろうと、どうい聞いたり、専門家に話を聞いてもらったりしてきうご家族であろうと、本質的にまったく異なってた人が少なからずいた。悩みが深ければ深いほど、て共通点の一つもないってことはないだろう、探どこかにいい答えや解決策がないか、必死に探しせばきっとどこかに似たようなとこや同じとこ、てきた人もいただろう。だからこそ余計、私が普遍性が見つかるはず、とも思っていた。

“先生”ではないことをはじめから明確にしておか

とにかく今は、これからの会を、私が上手にでなきゃいけなかった。

きるかどうかということよりも、学びたい、練習

もしともの時間でそんな立場になってしまった

したい、という人がいて、まずは練習する場があら、私は正解やよい助言をくれる人、と勘違いさる、そのことの方がきっと大事なんじゃないか、

れそうで、それはとっても困ることだった。そんとだいぶ迷ったあげく、私はやっとそこに着地でな力が私にないのを十分わかってたせいもあるけきたのだった。

ど、何よりもここは、ともに、の場。セルフヘル

こうして、あなた「と」学ぶ、わたし「も」学プの場。互いの関係性がたいらであってこそ気づぶ、ともに学ぶ、という意味を名前にこめた、「といていけるものが大きいはず、と確信していたか

もとも」 が 2005 年 の 2 月 に生 まれた。 その後、らだ。もちろん今も、そう思っている。

「結とも」が、やがて「ともさん」（3 番目のとも、の意）もできて、月に一回集まってコミュニケー

ちょっと話がずれるけど、お話やワークショッ

ションの練習をする、紅茶とは別枠のもうひとつ

プの出前に行った先でも、紹介される前に、先生、の時間である「ともの時間」は、あわせて３つにでなしに、さん、で呼んでくださいね、といつもなった。

お願いしている。なんの資格も専門性も持たない
私は、それこそが自分の特性だと思っているので、ともの時間身の丈の、さんで呼ばれるほうがずっと心地いい。
学校で子どもたちの前で話す時なんか、特にそう第一回のともともに集まった 10 人ほどのうち、だ。○○先生、と紹介された人の話を聞かされる半分以上は私と初対面の人たちだったろうか。と時と、なんやら変わった名前の、それも、紅茶のにかくみんな、何をするのか、させられるのか、

時間ってこれまたなんだかよくわからないことし緊張感いっぱいで、どの人も硬い表情をしてたこてる人の話の時とでは、同じ聞かされるのでもどと、よく覚えている。くわしくはわからないけど、こかが違う。ちょびっとは聴く側の子どもたちも深刻な家族の問題を、それぞれかかえてる人が多身構えずにすむだろうし、その分、こっちも話し

きもちは、言葉をさがしている

とか、自分だけの問題と思ってたことが、実はみやすい空気をつくってもらえる気がするのだ。

んなにも共通の課題だったと気づく場所、とか、ともの約束

月に一回、きもちをリセットするところ、自分の心を見つめる勇気を育てる場所、といったふうに。

一回目の集まりの時、参加した人たちと話しあこれだけ聞いてると、なんかえらくカッコいい

いながら、この場での約束ごとをいくつか決めて場所と誤解されそうだけど、現実はむしろその逆。

いった。その後も思いつくたびみんなでつけ足しというのは、ともの時間の中では、自分や家族の、ては紙に書いていったので、今では約束、という

世間にはあまり見せたくない影の部分、どちらか

より、はじめての人に、ここはこんな場所、と説といえばみっともないところを仲間の前にひらい明するとき役立つ、ともの時間のプリントみたいていくことが、ある意味で欠かせないことだからになった。そのプリントに書いてあるのは、例えだ。
自分をひらくことで、その人の生きてる現場がばこんなことだ。

仲間たちにも想像できるようになり、それじゃあ・ ここで出た話はここだけのこと。

毎日しんどかったよねえ、と共感もでき、それを・ 感じたことをかっこつけずにそのまま言う。

経て、仲間たちからの経験や知恵のおすそ分けが・ 自分のきもちに気づいていく場、そのためにき可能になる。そうとわかってはいても、ひと前で自分をひらくってなかなか勇気が要ること。

もちを言葉にする練習をするところ。
・ よかったところはすぐ言葉にして伝える。具体

クッキングハウスの SST でメンバーさんから出

的に、シンプルに。
・ 自分のきもちも相手のきもちも大切にする場。

される課題というのは、こうできたらいいな、こ・ 批判されない、否定されない、どんな意見もあう言えたらいいな、という希望であると同時に、り。

今の自分ができてないこと、しんどいこと、自分伝えたいことを、相 - 手を傷つけずに伝える。

の弱みをみんなに知られちゃうこと、いわば弱さの情報公開。

・ わからないことがあったらすぐ訊く。

それでも、次々に練習したい課題が出てくるの・ 人の話を最後まで聴く。
・ ワンマンショーや人の話の横どりをしない。

は、そこが安心できる場で、どんな課題を出して・ 言いたくない時はパスできる。

も仲間たちの応援がもらえるし、一緒に考えてく・ ここは問題を解決する場ではなくて、そのためれる、という信頼がみんなの中にあるから。もちろん、それまでのクッキングハウスの活動を通じの練習の場。

て、リーダーの松浦さんに対する信頼だって深い・ 練習だから失敗して当たり前。誰も笑ったりしものがあるのだけれど。

ないよ。
ともの時間に、誰か一人でもはじめて参加する

そのころはまだできたてのともの時間で、しか人がいたら、先輩たちがかわるがわる、プリント

も、家族の複雑な問題で悩み多そうな人たちから、をもとに、この場の説明をしてくれることになっそれぞれの課題がすんなり出てくるはずもない。

ている。最初のころ、顔もあげずに棒読みしてた

だいたい、課題、という言葉からして最初は違和

人も、「おっと、ちょっと待った。もうここから感があるに決まっている。

すでに伝える練習は始まっているんだよ～」と私

それならば、まずまっ先にできることはなんだに言われているうちに、今ではここに書いてない

ろう。ともの時間が、安全で安心な場所、ということまでその日のアドリブつきで言ったりするよ

空気を、ともの仲間たちと毎回少しずつ育てていうになった。

くしかないのだろうな。そう思っていたので、最

たとえば、ここはきもちと言葉が対面する場所、
きもちは、言葉をさがしている

105

初の数ヶ月は、何はさておき、場の空気をほぐす

ことを一番に心がけた。軽いゲーム感覚のいろい

えや助言を押しつけられる。お説教や指導がはじ

ろなウォーミングアップを何度もした。深刻に苦まる。時には、尋問。いきなり怒りをぶつけられしんでいる人ほど、こんなことしていったい何のたりもする。

役に立つ、それより早く問題解決のヒントを見せ

こんなことが家族の中、親子間でもうパターンてよ、そのために来てるんだから、と、きっとじ化してたら、きもちのキャッチボールはあんまりれったかったことだろう。

どころか、ちっとも楽しくない。やがて、どうせわかってもらえない、わかりっこないさ、と冷め

コミュニケーションはキャッチボール

たきもちになって、うざいしめんどくさいし、何聞かれても、別にぃ、って言っとけばいいや、にともの時間のごく初期にしたことのひとつが、なるかもしれない。

「きもちボール」だ。私が両方の掌を丸くした中

きもちボールは、たったこれだけの遊びみたいに、ふぅーと息を吹き込んで、目には見えない風

だけど、実際にからだを動かしながら、投げる側

船＝きもちボールをふくらませる。そのボールでのきもち、受けとられないきもち、無視されるき何を始めるのか、ひとことも説明せず、無言で、もち、などをかなりリアルに体感できるゲームだ

そのボールを仲間の誰かに投げる。投げる前には、と思う。

目と目で合図。いい？行くよ。え、私？そうそう、
あなただよ、投げるから受けとってね、ほーら、
行くよ～、ぽーん。お、うまい、見事なキャッチ。
こうして、 仲 間 の手 から手 へ、 言 葉 のないキャッチボールがしばしの間、続く。だんだん要

投げようって合図送ってるのに、あの人、なか
なか気づいてくれなかった。
今のボールは、もっと丁寧にうけとめてほしかったんだけどなぁ。

領がのみこめてきて、大のおとなが見えないボー

あれ？私の投げ方も受けとり方も、みんなと比ルを投げては受けとめ、投げては受けとめ。時にべてどうも乱暴な気がする。そういえばきのう息

変化球あり、直球あり、笑い声あり、かけ声あり。

子にぶつけたひとこと、ちょっと乱暴すぎたかも隣の人に、ふわり、そっとボールを手渡す人もあ

しれない。

り。
ひと通りボールが行き渡ったあたりで、きもちボールの話をする。コミュニケーションって、き今のあの子には、どんなボールならいいんだろう。そもそも今さら、あの子ときもちのキャッチ
ボールなんか、私にできるんだろうか。

もちのキャッチボールなんだと思う。どの人も途中からは、ボールを投げる前に、相手が受けとれなどなど、自分のいつもとっているコミュニ

るかどうか、その気があるかどうか、用意できてケーションのパターンに気づけたり、相手への想るかできてないか、って、一回一回確かめながら、像力をふくらませたり、と、このきもちボールは、

目と表情とからだで会話しながら、投げていたよ

3 つのともの時間がそれぞれ始まったころ、欠かね。

すことのできない、シンプルで、それでいてたくせっかく投げたボールが、ちゃんと受けとめてもらえなかったり、無視されたり、急に強く投げさんのことを感じさせてくれる、助走プログラムだった。

返されたり、返してほしくて待っているのにあさっての方向に投げられちゃったりしたら、誰＊＊＊＊だって悲しい。でも現実にはしばしば、きもちは
そんなふうに扱われている。
話しても聞いてもらえない。聞いてるふりして、聴こうとしない。聞き流される。話の先取りや横取り。ただ聞いてもらいたかっただけなのに、答
きもちは、言葉をさがしていると、今回はこのあたり、ともの時間の、ほんの入り口まで。続きはまた、次回。
― to be continued.

やくしまに暮らして
ネイチャーガイド
第二章

大野

睦

特別か個別かえば登録の抹消もあり得るが、しかしなが■世界遺産だから特別なの？

ら、世界遺産になったのだからこうしなけ
ればいけない、ではない。世界遺産になった屋久島の自然、またその意味をどう守って残してゆくのか、が今を生きる私たちの使命である。このような歴史背景の中でこうして守られてきた今があるから世界遺産なのだと、言い伝え残してゆくことこそが大切な役割なのである。

また世界遺産登録の際には課題というもの
もちゃんと与えられており、数年後にその課題に取り組んでいるのか、また変わってしまっていないか、ちゃんと守られているのか調査も行われている。
屋久島が世界自然遺産登録された背景は第そこで守っていくのはあくまでもその国で一章で記してありますが、では世界遺産とあり、そしてその場所に暮らす人々であり、は特別なものなのだろうか。

伝え続ける心も残し後世に繋いでゆくこと

もちろん、登録をされた理由や意味はあり、が必要なのである。

それらが失われてしまったり変わってしま107縄文杉をシンボルとし象徴的に扱っている

縄文杉が世界遺産なのではない。

と思われがちな屋久島の観光。もちろんそ様々な時代背景のもと生き残った縄文杉とれも否めないが、あくまでもそれは入口でいう一本の木が教えてくれる屋久島の森。

あり、きっかけであると私は考えている。

縄文杉という一本の木で森は作れない。互これだけはっきりとしたランドマークがあいに支えられ守られて森はある。縄文杉にる屋久島の観光。それをメリットとして最着生する一本の木も、先日倒れた翁杉も森大限に活かしながらもその道の続きを示すの中では繋がっている。

ことが出来るかどうかが私の使命。
108

■障害があるから特別なの？

ことをちゃんと伝えられないことが弱点。
何十年もそんな日々を過ごしても成長していないのかもしれないが。
私の育った小学校は障害者が同級生と出来るだけ一緒に過ごし学べるようにすることにとても積極的であり、また当時の私の担任は子供たちにどうすれば良いか考えさせ、話し合いをする時間を幾度となく与えてくれた。
今思えば２０数年前のこの時間が今の自分の考え方に大きな影響を及ぼしている。一人ひとりの個性を大切にすることと特別視することが必ずしも同じではないということが自然に対しても人に対しても通じることであり、私にとって最も大切なことなの

私は右耳が聞こえない。だから学校の教室である。

程度の部屋ではマイクなしでは聞こえない
し右からの音や声は聞こえてこない。
そうすると当然、時と場合に応じて周りの方々にその旨を伝え力を借りることになる。
それは私にとって背が低いから高いところにあるものに手が届かないことと同じだと思っている。もちろん、届かないのは見てわかるけれど聞こえていないのは言わないとわかってもらえない。何度も聞き返し相手を怒らせることもあるし、気付かずに不愉快な思いをさせて迷惑をかけることだって多々ある。ただそれは私にとってあくまでも苦手なことなのだと思っているのである。それをちゃんと伝えられず嫌な思いをさせて申し訳ないことをしたと反省をする。 大野

睦

ＢＬＯＧ

やくしまに暮らして

http://mutsumi-ohno.seesaa.net/

聞こえないことが弱点なのではなく、その109

お寺の社会性壱―

生臭坊主の つ ぶ や き ―竹中尚文
済的に余裕のある人だろうと思う。経済的はじめにな余裕のない人は、いくらだと言われても最近、大手スーパーが葬儀業に参入する

払えないものは払えないのである。

に際して、お葬式のお布施の額を明示しよ

今、お葬式の坊さんは必要ないという動うと言う話があった。お葬式のお布施は、きもある。お葬式に坊さんを頼みたくない

何故あんなに高いのだという声を受けて気持ちも分からなくはない。それは坊さんのものだと思う。お葬式についての時給換

が、お葬式の中で本当に必要な存在になり算をすればお布施はべらぼうな値段だと得ているかを問われているのである。さらいう声があってのことだと思う。この動きに言えば、お寺や坊さんは社会的に必要なにお寺は、戦々恐々とするばかりであった。

存在であるのかと言うことが問われていそもそも、お布施が坊さんの収入というる。私たち僧侶は、現代社会に於いてその考えに対して何も反論できない坊さんと存在意義が問われているように思う。一方

いうのはどうだろう。坊さん自身がお布施で、何百年も続けてきた坊さんやお寺が、を自分の個人的収入と考えているのだろ

無くなるはずがないと言う人たちもいる。

う。たとえば、病院の手術費を時給換算し私は社会の中で存在意義を無くした坊て不満を述べる人はいないだろう。それは、さんやお寺は消えゆく存在であると思っ

手術費が執刀医の収入とは誰も考えないている。今、坊さんが自分たちの暮らす社

からだろう。ところが坊さんはお葬式のお会の中で、自分の存在意義を語れずにお布

布施をそのままポケットに入れて、坊さん

施のみを求めれば、社会的には消えてゆくの個人的収入とすることが多いようだ。こ存在であろう。

うした状況でお葬式のお布施は高いと言1．ある尼僧う声となっていると思われる。
一方で、お布施に基準額を求めるのは払

今回、私は社会的存在としての僧侶やおう側の都合でもある。時々、いったいどれ寺というようなテーマを語るのにアメリだけの額のお布施を払えばよいのか尋ね

カ人の僧侶の話をしたい。

る人がいる。そんな時、私は尋ねる人が経

私が、ジェニファー・リー(仮名)に出会

110

ったのは、アメリカ合衆国のバークレーに済状況が奨学金頼みのゆとりのない状態

ある仏教大学院の寮であった。北米大陸でであったこともあるし、日本で仏教の研究の仏教伝道に興味を持っていた私が暫くを深めることより、早く得度をして僧侶に滞在させてもらった寮で、彼女は修士論文

なりたいと言うこともあった。

を書いていた。修士課程を修了すれば、日短い留学の間に、彼女を私たちの寺に招本に留学して得度をして僧侶になるとい待した。普通の田舎寺で僧侶として現場をう。

体験してもらいたいと言う目的であった。

浄土真宗本願寺派がアメリカ開教を始

田舎の空気を吸いながら、ジェニファーがめてから 100 年を超える。現代は、開教とオクラホマ出身であること初めて言った。

言っても日本から開教使が渡ると言うの

田舎の景色に懐かしさを感じたらしい。

は少数派になっていて、アメリカ生まれの

彼女は、オクラホマ州の田舎で高校を卒

人が僧侶となっていくのが主流になって業した。自分の家庭には、彼女が大学進学いる。教団が北米に仏教大学院の修士課程をするような経済的余裕なんてなかったを設立していて、そこで仏教や真宗についし、かといって田舎町で就職先もなかった。

ての教育を行う。加えて、日本語教育もすだから高校を卒業すると直ぐに、彼女は海る。修士課程修了後は日本に留学して、さ兵隊に入隊した。

らに僧侶としての仏教知識を学び、経典の海兵隊では沖縄を中心に 6 年を過ごし読誦やいろいろな仏事作法を習うのであた。この 6 年は相当にきつかったらしく、る。そうして、得度式を経て僧侶になって「これを越したのだから」と言う彼女の生

いくのである。

きる自信になった。この期間に貯めたお金

少し余談になるが、このシステムで僧侶

で彼女は大学に入学した。卒業後、仏教大を養成することに、教団の経済的負担は小学院の修士課程に入った。その頃、例のさくない。また本人としても個人的に時間

9.11 テロがあって、アフガン戦争とイラクと費用のコストは小さくない。アメリカで戦争と続いた。報道に登場するアメリカの浄土真宗の僧侶になるには、修士のキャリ

兵士は、ほとんどがジェニファーのように

アと二カ国語の習得は不可欠なのである。

アメリカの聞いたことの無いような田舎

この状況で、僧職という人生の選択をする町の出身者であった。彼女もこの時に海兵人は少ない。人生の投資とそのリターンを隊に在籍していれば、イラクで戦っていた考えると、もう少し実利的人生の選択をすかもしれないし、アブグレイブに居たかもる人が多い。ここでも人材難である。

しれない。そうならば、彼女は除隊して大学進学という人生の選択をできただろう

2．高校を卒業してか。どんな時に何処にいたと言うちょっと話を戻そう。それから程なくして、彼女したタイミングの違いで、人生は大きく異は日本に留学をしてきた。受け入れは、宗なることがある。

門系の龍大であった。半年か一年と言う比

3．なぜ従軍僧なの較的短い留学であった。それは、彼女の経111

彼女は僧侶となって、再びアメリカ軍にげられた。ある議員が、戦前の教団が戦争戻るのが希望だという。いわゆる従軍僧に協力をしてきた歴史を振り返って、今またなりたいと言う。ここで、私は Chaplain

教団が従軍僧を養成し軍に送り込むことという言葉を従軍僧とした。このチャプレに、過去の反省が見られないと言う指摘がンという言葉は、従軍僧の他に教誡師、ああった。大切な意見である。平和を説く仏

るいは病院とかで心のケアに携わる宗教教の教団がかつての大戦で戦争遂行に協者をさす言葉でもある。キリスト教文化を力したのだから、しっかりと反省をしなく背景に持つ言葉である。キリスト教の現世てはならない。

に対しての関わり方を反映する言葉であ

今、彼女は従軍僧として海軍にいるそうる。日本では教誡師は仏教僧が多かったのだ。航海の内で、自らの命を絶つ兵士もいで、それは仏教的背景を持つ仕事である。

る。戦場に赴くのだから、他者の命を奪う

私は、学生時代に仏教を学んだ。その時にのである。人間の命を絶つことは、簡単に教誡師になるための講座が開かれていた

整理のつく話ではない。命を感じることのが、私は教誡師という言葉すら知らず、そ重み。彼女はその場に身を置いている。

の講義を受けることはなかったことを悔

戦争協力だと受け取る人もいるだろう

やんでいる。

が、そこに身を置いて僧侶の仕事をするこ

従軍僧については、日本の自衛隊にはことは、大切な事だと思う。仏教用語で人間のような職種はない。だから、ジェニファ

世界を娑婆と言う。迷いの世界である。善ーが従軍僧になりたいと言った時、私は従

悪の判断も出来ないところである。私も善軍僧というものを理解していなかった。第

悪、是非のはっきりしないところに身を置

二次世界大戦以前の日本軍には従軍僧はく僧侶でありたい。

存在した。私が聞いた当時の様子では、兵時として、世界大戦中の日本のように戦士が死亡すると戦場でお葬式をする。その争反対を唱えることも困難な状況がある。

主な役割が従軍僧であったようだ。

その中で、戦争反対を唱えることは尊いこ

ジェニファーはアメリカ軍史上初めてとである。山に籠もったり、寺の中で厳しの、仏教従軍僧である。彼女は、アジア系

い修行をする僧侶もいる。立派だと思う。

アメリカ人として仏教の話ができる従軍

私が得度をして僧侶になったとき、坊さん僧になりたいのだそうだ。彼女の話によれになるのに厳しい修行をしてたいへんでば、今のアメリカ軍はアジア系の人たちがすねぇ、と声を掛けられたものだ。頭をか増えているという。そんな人の助けになる

きながら私は生臭坊主ですから、と答えた

仕事がしたいのだそうだ。

ものだった。閉ざされた清浄な環境の中で彼女は得度を済ませて僧侶となってア

僧侶としているより、娑婆世界と言う人間

メリカに帰った。浄土真宗の北米教団とアの世界に生きる僧侶でいたいと思った。

メリカ軍は彼女の従軍僧になりたいと言私は生臭坊主なのである。

う希望を聞き入れた。北米教団の上部組織である本願寺の議会でそのことが取り上112

サトウ タツヤ

執筆者一覧

東京都立大学人文学部卒。博士（文学）。立命館大学文学部教授。日本質的心理学会事務局長、『パーソナリティ研究』・『Culture and Psychology』などの編集委員を務める。立命館

おこ と わり

大学の「生存学創成拠点」、「法と心理学研究拠点の創成」で編集作業仕上げ直前になって、未着だったり、お願いし忘れてい研究活動に従事。専門は文化心理学・質的心理学・心理学史。

たり、どこかに紛れ込んでしまっている筆者近況があることに気づ

医療・経済・教育など現実の社会問題と心理学の接点を扱う社

きました。発行日や編集作業日を考えると、ご連絡して待つ時間が会心理学研究を目指す。著書・論文多数。主著として単著の『日ありませんでした。

本における心理学の受容と展開』北大路書房(2002)、 単編著

連載執筆者ばかりですので、
プロフィールは前号のモノが用意で『TEM ではじめる質的研究』誠信書房(2009)など。

きましたが、
一部の方の執筆者一覧に不備があるのをお許し下さい。
次号は必ず確認して、掲載させていただきます。

（だん）

オカダ リュウスケ
広島で子どもの精神科３４年。いろいろ兼務しているが、気持ちはずっと児童相談所にある。そこは精神医学の片隅に位置

ニシカワ ユリする児童精神医学のさらに辺境の地。何度も途中下車をしかけ

いくつかの学校で、対人援助職養成に携わっている者です。先たが、結局、終着駅がぼんやり見えるところまで来た。駅を降日、対人援助学会で人生初のポスター発表をいたしました。ポス

りて雨が降っていなければ、今度はあてもなく歩いてみようと

ター発表というのは非常に大変なものなのだと身に染みました思う。

が、それに見合うくらいに面白いものだということも解りました。

週刊誌が大手新聞に掲載する「まつりごとのあらさがし」の発表を聞いて下さった方々、意見を下さった方々、本当にありが見出しに、毎週、いらだっている。多くの人が、買わずに読んとうございました。ご意見ご感想のメール、お待ちしております。

だ気になって刷り込まれるんじゃないか、それが内閣支持率のy_n_oiwc@yahoo.co,jp

低下に表れてるんじゃないか、それによって政治が目先のこと

ムラモト クニコと人気取りに四苦八苦してるんじゃないか、週刊誌はそれをあ10 月 30 日に女性ライフサイクル研究所 20 周年イベントを開

げつらってまた大手新聞社の広告の見出しにして、結局、短命催しました。開設当時の映像を見たり、全国から駆けつけてく内閣を量産しているんじゃないか・・。週刊誌のリードで、成れた初期の頃からの仲間たちと久しぶりに会い、また社会的起熟を待てずに政治を虐待する日本。いま、かっこよくて勇まし

業家の志についての楽しい鼎談やオマケのピアノコンサートをくて見栄えのするのが出てきたら、一気にもってかれる気がすしたりして、暖かく充実した幸せな 1 日でした。その一方、ぼる。

やぼやしているうちに、あっという間に 21 年目がくるぞと気づ

ウラタ マサオき、そろそろ夜を明けさせなければ。

京都芸術大学で保育士養成科目の指導を行う傍ら、中学校のダン シロウスクールソーシャルワーカーとして、教育現場へも出ていま

編集後記にたっぷり。

す。アメリカなどでは長い歴史があるスクールソーシャルワー

チバ アキオクですが、日本での歴史は今はじまったばかりです。本誌拙稿

編集後記にたっぷり

では、学校教育現場で外部の専門職が果たす役割や課題、可能タケナカ タカフミ

性について綴っています。どうぞ、よろしくお願いいたします。

新登場。編集後記欄に紹介有り。

113

ダン アソブ

ツルヤ シュイチ

採用支援の仕事で上海に行きました。中国で事業展

年末、師走、いつもながらどんどん仕事が降ってきます。
「幼稚開する某社の海外事業統括本部長へのインタビューが園の先生は、こどもが２時に帰った後なにしてんの？」なんて良く目的です。彼は日本以外の場所で働いて14年目になる聞かれますが、だいたい４時迄は送迎や庭そうじ、そのあとミーテ

そうです。立ち上げ期の話から尖閣問題の見立てまで、

ィングで５時、それから部屋の掃除や保育準備などにあてられま

たくさんの話を聞きましたが、その中で印象的だった

す。行事前はだいたい８時か９時頃まで電灯が点いてます。行事はのが「政府のサポートが皆無の中でこれだけ海外事業

毎月何かしらあるから、電灯が点いていない日のほうが少ないです

を頑張っているのは日本くらいだ」というものでした。

ね。園長は、そんなみんなと競い合って平均残業時間を伸ばしてお立命館アジア太平洋大学非常勤教師（キャリア教育）、

ります。

アソブロック株式会社、有現会社 ea 代表、ホンブロッ

カワギシ ユリコク発行人。 環境に変化と刺激のものづくり をモット

臨床心理士 《かうんせりんぐるうむ かかし》主宰 千歳市教ーに幅広く活動している。東京を会場に「団士郎家族理育委員会スクールカウンセラー、
石狩市こども相談センター臨床心解ワークショップ」を隔月開催中（偶数月第二土曜日）。

理士・家庭相談員アドバイザー、千歳市はじめ五市の子育て検討会

ぜひ来てね。http://danasobu.com

スーパーバイザー、札幌学院大学臨床心理学科非常勤講師他。久しナカジマ ヒロミ

ぶりに風邪をひいてしまった。早いほうがよいと思って内科に行っ大阪梅田で、CON カウンセリングオフィス中島をした。
「のどが痛い。
」と訴えるが、見た目は何ともないといわれた。

ています。ご相談に来られる方の中で、最も多い年齢「そんな筈はない！こんなに痛いんだから･･･。
」と思いつつ、とり

層は、高校生や大学生とその家族です。不登校、情緒

あえず総合感冒薬と咳止め（咳は出ていないが･･･。
）を貰ってきた。

不安定、うつ状態などの夫婦、家族面接をしています。

風邪が悪くなるのは決まって週末。いつもは土日にビタミン C を

この時期話題になるのは、来年進級できるかどうか、多めに摂って、
ユンケルかゼナを飲み、休むと月曜日にはほぼ完治。

高校生は出席日数が気になるころです。当オフィスに

今回は+風邪薬だから絶対大丈夫！（笑）

カウンセリングを受けに来られていると学校によってキムラアキコは公欠として認められるため、面接状況の経過報告書

今年も一年の振り返りをする時期になりました。地方業界紙のを高校に提出しています。

連載執筆に始まり、対人援助学マガジンの執筆、私の生活の中に、

カワサキ フミヒコ

自分の仕事の実践を言語化して伝える、という新たなメニューが子どもの虹情報研修センター研究部長。 出来上がった 2 冊の新刊を、ためつすがめつ眺ています。「日本の児童相談」はインタビ
ュー集。「子ども虐待ソーシャルワーク」は、これまでの実践と思索のいわば現時点での集大成。特に後者は、 ほんづくり のプロ
セスも楽しみました。読みかけの方から早くも「臨場感あふれ、読みやすい。ほんとうにおもしろい」との感想が届きました。皆さん加わりました。マガジンの多彩な執筆者の方々の連載に刺激されながら、人の内面や行動と言葉をつなぐ（表現する）面白さと奥深さを実感しています。私の生活の中の、この新たなメニューがいつまでも続くように、日々の出会いや出来事に心の入口を大き
く開き、表現力豊かな執筆家になりたいと思っています。
（近況
じゃなくて、来年の抱負になりました）も是非手にとってみてください。

114

アラキ アキコ

ナカムラ タダシ

大阪在住、福岡県生まれ。大阪の精神科と島根県の生殖医療

私は立命館大学の教員です。学部は産業社会学部、大学院は応用人

施設の心理カウンセラーを兼務 立命館グローバル・イノベー

間科学研究科です。社会病理学、臨床社会学、社会臨床学を専攻しション研究機構客員研究員（研究テーマ：不妊臨床と家族援助）ています。犯罪、非行、虐待、ドメスティック・バイオレンス等の生殖医療対人援助研究会＆島根家族研究会主宰 現在、島根県

加害者の脱暴力支援についていくつか現場で実践を重ねています。

内で家族援助者のネットワークづくりに奔走中。

さらに、暴力とも重なりますが、薬物、ギャンブルというアディ
クションにも関心があります。こうした逸脱行動を半ば不可避的に

ミズノ スウ

うみだしてしまう社会の様態（だから社会臨床）への尽きない興味があります。その深淵をみつめるために奇想天外な想像力を喚起さ

石川県在住。1983 年より自宅で週一回「紅茶の時間」をはせてくれる映画、演劇、小説等に大いなる関心があります。
じめる。
「ともの時間」など、コミュニケーションワークショ

キタムラ シンヤップ水先案内人。
著書に、「雪の手みやげ」「ありがとうのパッチワーク」紅茶

グローバル教育研究所代表取締役。日本社会臨床学会、日本

3 部作として「まわれ、かざぐるま」「出逢いのタペストリィ」

教育カウンセリング学会、対人援助学会会員。現在、立命館大「きもちは、言葉をさがしている」、共著に「ほめ言葉のシャ

学大学院応用人間科学研究科に所属。2000 年、京都府亀岡市にワー」ほか。
「紅茶なきもち」

自らの研究フィールドとして「グローバル教育研究所」を設立、http://kimochi-tea.cocolog-nifty.com/blog/

同年、学びの共同体「アウラ学びの森」、2005 年には、フリー
スクール・通信制高校サポート校「知誠館」を開校し、自らのオオノ ムツミ理論研究と教育実践を通して〈21 世紀の教育モデル〉の実現を有限会社ネイティブビジョン 代表取締役

めざす。また、2005 年より京都府教育委員会、2009 年より京mutsumi@native‑
vision.com

都府庁青少年課の研究委託事業を受託し、教育に関わるプロジ
ェクトを行政と共に企画実行している。

鹿児島県熊毛郡屋久島町宮之浦７９９
屋久島観光センター ２F

ハヤカシ カズオ

TEL.0997‑
42‑
2013 FAX.0997‑
42‑
2916

現在、児童相談所長。児童相談現場での勤務経験が２０年をhttp://mutsumi-ohno.seesaa.net/

超えてしまいました。心理判定員として出会っていた小中学生

http://www.native-vision.com/の子どもがすでに親になり、子育てをしている年齢になっています。相談ケースの保護者として、再会することが何度かあり、

フジ ノブコ

複雑な心境の今日この頃です。

立命館大学大学院応用人間科学研究科教授、専門は臨床心理

オノエ アケヨ

学、コミュニティ心理学、集団精神療法。大学の心理・教育相談

国内で最初の米国ドラマセラピー学会公認ドラマセラピス

センターの他、精神科クリニック、保健所でも臨床に携わっていトとして、ドラマセラピーのセッションやトレーニングを種々る。来年の3月立命館大学で開催する、日本集団精神療法学会第の場で行い、その普及や教育にいそしむ。

28回大会の準備で忙しい日々を過ごしている。

ドラマセラピー教育・研究センター代表。2007 年度より立命館大学大学院応用人間科学研究科教授も務める。治療セッショ
ンとしては、現在、アルコール・薬物・ギャンブルなどの依存症者の回復にむけて力を注いでいる。

115

集者読み』はしません。
『第一読者読み』のあいかわらず感じです。自分で校正して送ってください。
■今回も又一本新連載が登場です。死後の長い編集後記世界、死とどう向き合うかの世界から、僧侶の登場です。
姫路の田舎で住職をしている竹中尚文く

編集長（ ダ ン シ ロ ウ ）んとは、彼がまだ龍谷大学の学部生だった■無事、すらっと三号が発行されます。凄頃からのつきあいですから、３５年を超えいモノですね。世に三号雑誌なんて、潰れます。出会いはお互い初めての海外旅行、る代名詞のように言いますが、そんな気配「シルクロードの旅」でした。ソ連だったは全くありません。次の締め切りは２月２時代のウズベキスタン・タシケントでの朝、５日（発行は３月１５日の予定です）。のっ

二人で散歩に出かけて迷い、乗ったタクシ

けからこれですから、編集作業が楽しいの

ーに違うホテルに連れて行かれ、危うくツです。

アーバスに置いて行かれるところでした。

第三号締め切りの１１月２５日深夜、も（ホテルが違っていたのは、我々の行き先

うすぐ午前０時という時間帯に、続々と律告知が間違っていたので、ドライバーのせ

儀な執筆者から添付メールの原稿が届いていではなかったのですが）いました。藤さん、浦田さん、尾上さん、巡り巡って今、ここでこんな風にあるこ千葉さん。荒木さんの、「遅刻しそうです、とを、非常に楽しく思っているところです。

送信は夜明け前になりそうです」のメール

多くの日本人が、とりあえず生活習慣としには「あんたは島崎藤村か！」と返信しまての仏教徒である状況で、お寺や僧侶ってした。既に届いている方も多く、相変わらどうなっているのでしょう？

ず快調です。これらを私は岡山からの新幹

彼には第三号発刊直前の１２月１０日、

線車中、iphone で確認していました。

京都キャンパスプラザで連続開催している

あの日は夕方に京都を出て岡山行きでし

対人援助学会定例会でゲストスピーカーとた。月例研修会の４回目です。１８時からしても話してもらいました。この例会は年２２時まで市内会場で４時間プログラムを間４回（次回は 2 月 18 日、そして 5 月 20実施し終えた帰路でした。私も頑張ってい日予定）、開催しています。演題・演者は学ていて、皆さんも頑張っている。なんだか会ｈｐの告知でご確認ください。そして是良いなぁと思ってしまいました。

非ご参加ください。オープン参加、参加費■執筆者の一人村本さんは、書いた原稿の無料の企画です。

修正版を送ってきて、「編集長が直してくれ■１１月に京都（立命館大学）で開催した

たらいいのに。誤字くらいだもの」、「わた「第２回対人援助学会京都大会」のワークし書いた原稿は読まないでさっさと送るかショップ、「対人援助学マガジンの可能性」

らね」と、仰天なことを言っていました。

は楽しかったです。特にどなたもお呼びし編集長ですから読みますが、いわゆる『編たわけではなかったのですが、会場に執筆

116

者７人ほどが集うことになりました。参加『対人援助学マガジン』に連載中の著者 4

者の皆さんと話していただける機会になり人で話す機会があった。みんながお互いにました。これからはマガジンをどう利用す初対面だった。そこで『ポストモダンな学

るかの時期に入ってくると思います。

びのスケッチ』を連載中の北村真也先生が多様な対人援助分野が、いっそう活気づ

おっしゃったのは「みんな初対面だけど、いて、健全な発展をするためにはそれぞれ

そんな気がしないね。どこか底の方でつなの職種内部視点の議論だけではだめだと思がっているというか…」その発言に、そこいます。例えば近接職種が「家族」というにいた 4 人ともがうなずいていた。秘かにキーワードなら全てつながってしまうよう

私もそんな感じがしていた。けれども、同に、新たなネットワークデザインが組み上じような思いを他の著者の方にもあるといげられていかなければならないのだと思いうことを知ったときには本当にうれしかっます。

た。対人援助学会の基調講演をしてくださ

この雑誌の多様さが、専門細分化を走りった浜田寿美男先生、中村正先生のシンポ

続けすぎて、総合の場で機能不全になってジウム、対人援助学マガジンでご活躍の先いるかに思える力を、再統合するヒントに

生方、それらは、私にはつながっているよ

なればと思っています。思いがけない連携

うにしか思えない。

が、どのようなレベルであろうと、発生す

先日、知っている人が誰もいないシンポるきっかけになれば、この雑誌の存在意義

ジウムに行った。初めは、市長のあいさつ、は十分だと思います。

次に○○学長のあいさつに、その次は○○■記事に対するご意見、ご感想もですが、所長の代理のあいさつに…というくだりを執筆者への様々なリクエストもお寄せくだ

本題が始まるまでに 30 分取ってあった。

さい。

「前の方には、著名な○○先生に○○教授

マガジンに対するご意見ご感想に、○○先生…」と紹介もあった。そんなdanufufu@osk.3web.ne.jp

人達だけが主人公ではないだろう！私はこ

学会時に販売しました印刷版対人援助学

ういう研修、シンポジウムには参加しない

マガジン（１号、２号、各１０００円）がように極力してきたのだと思った。この経

少数ですが編集部にあります。ご希望の方

験の対極にあったのが先日の「対人援助学

はメールでお知らせください。

会 第 2 回大会」の 1 日であった。時間は有効に使うためにさっと本題に入る。これ

マガジン編集部
604-0933 京都市中京区山本町４３８

が私のこれまで泳がせてもらってきた先生

ランブラス二条御幸町４０２ 仕事場 D・A・N

方の世界のリズムであり、スタイルだ。
年 4 回、『対人援助学マガジン』の紙面上

編集員（ チ バ ア キ オ ）で出会い、年に 1 度ぐらい実際にご挨拶で先日の対人援助学会では、『対人援助学マ

きる。その 1 回も、その質はただの一回とガジン』の著者の先生方にご挨拶することは全く異なる。1 年ぶりでも、話題はいきができた。団編集長のワークショップでは、

なりコンテンツから始まる。極端に言うと117

初めてでもだ。
「あれは、どんな感じなんですか？」「あそこ面白かったです。そのあたりもう少し教えてもらえませんか？」そん

いて学会まな深く人に会うことは、毎日一緒に働いて表紙の言葉いてもないのではないか。先生・学生関係
でも、数年たてば、「サヨナラ」だ。この『対赤い表紙に似合うもの。そんな発想で自人援助学マガジン』の連載と大会などのリ分のイラスト・データを探索していたら、アル世界でもつながっていくことで、さら思い出したのが、ずっと以前に産経新聞のに深く出会っていられる。そして、この先一面に連載していた、記事とのコラボ漫画

も、いつでも質の高い出会いを作り出してでした。新聞の一面に漫画が掲載されるこいくことができる。さらに、この『対人援とは希で、ちょっと話題にもなって、結構

助学マガジン』の可能性は、ネット上での長く続いた企画でした。

技術的な革新もすぐに味方にすることがでこの時は、夏バテ防止の食べ物が話題にきるという潜在能力もある。まだまだ、いなっていたのだと思います。細かいことはろんなことができそうです。

覚えていませんが、一ひねり必要なので、こないだの編集会議では、次回以降の新野菜の大喜利を描きました。唐辛子、ミョ

連載の話しもチラホラ。いつも編集作業のウガ、そしてニンニク。ヴェジタリアンと仕上げは、学会事務担当の川原義彦理事がかオバタリアン（全然違いますが）、そん

してくださっています。本当にありがとう

な言い方の流行っていた頃のことだったございます。

と思います。

対
対人
人援
援助
助学
学マ
マガ
ガジ
ジン
ン

数日前、あるアメリカ人と日本語で話していたのですが、ヴェジタリアンの話題に

Ｎ
Ｎｏｏ．
．33

なりました。私の知っている日本人には一人もいないと言ったら、彼女は友人、知人

第
第一
一巻
巻第
第三
三号
号

に数人いるといいます。

２０１０年１２月１５日発行

そして、生家がそうなので、生まれな

http://humanservices.jp/

がらのヴェジタリアンや、動物を殺して対人援助学会事務局

食べるのが嫌だからヴェジタリアンに〒603-5877 京都市北区等持院北町 56-1

なった人とか、いろいろ聞きました。よ立命館大学大学院応用人間科学研究科内

く分からないし、つっこみどころもいっ

TEL:075-465-8375 FAX:075-465-8364

ぱいの気分でしたが、まぁ私にちんぷん

対人援助学会事務担当

かんぷんと言うことにしておきました。

入会・退会・変更届

2010/12/15 団士郎〒540-0021 大阪市中央区大手通 2-4-1
リファレンス内TEL/FAX 学会専用:06-6910-0103

118