歴史地理学

47‑1 (222) 1~3 2005.1「宗教文化の歴史地理学j 特集号にあたって
小田匡保「歴史地理学 J第47巻第 1号(通巻第222

総合コメント 2本，それに，筆者のシンポジ号)は，シンポジウム「宗教文化の歴史地理ウム総括(当日は時間の都合でかなり省略し6巻第 1号(通学j 特集号である。昨年の第4たが)から成っている。

17号)も共同課題「宗教文化の歴史地
巻第2

小野寺報告は，伊勢講の変容を，近世後期5本の論文が掲載されから現代に至るまで非常に長いタイムスパン

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4年 7月 4日に松江市のているが，本号は 2の中で追跡した労作である。聞き取り調査の島根県民会館で行なわれた同名の大会シンポみならず講文書を丹念に分析して，明治中期ジウムの報告的性格を持つものである。と高度経済成長期における講の変容を，地域

理学j 特集号であり，筆者は，後の[趣旨説明j にも記すようにの経済的・社会的変化の中でとらえようとしこのシンポジウムのオーガナイザーを仰せっている。

かり，その結果，本号もほぼ筆者 I人で編集

松井報告では，信仰圏研究の要点を整理しを担当することになった。シンポジウムにつた後，金村別雷神社の事例によって，第 1次いては，当日筆者の述べた「シンポジウム趣信仰圏と第 2次信仰圏の性格の違いが述べら

旨説明j を後に掲げておくので，以下においれている。既発表の内容が中心なのは残念でr
ゲスト・エディター J(そういう規定あるが，近年研究の多い信仰圏について要領ては，はないが)の役目を担った者として，本号のよくまとめられている。

編集について記しておきたい。

岡報告は，出雲大社の門前町杵築の概要説

シンポジウム特集号という性格上，大会終明と，出雲大社近郷を描いた 3種の絵図の分

了後，発表者とコメンテーター，座長に原稿析からなる。史料をふんだんに用いた地元研を依頼した。例年とは違い，今回は座長にも究者ならではの成果とも言えるが，シンポジ所見をお願いした。これは，同じテーマにつウム当日に質疑が出なかったのは，史料に基いてより多くの方にコメントしていただ、き，づいた細かい話が，予備知識や土地勘のない議論を深めようと試みたためである。多忙の者にはむずかしかったこと，地理学研究者に中，また体調を崩された方もいた中で，全員なじみのある絵図の話があまりなかったことの方から原稿をいただくことができたのは幸があるのかもしれない。

いであり，この場を借りて深謝申し上げた

渋谷報告は，風水の「形法J，r
理法j といい。ただ，原稿が揃うのが遅く，筆者の編集う考え方について分かりやすく説明し，朝鮮作業の遅れもあって，発行が本来の予定を大時代の地誌・地理書で，幅に過ぎたことは，会員各位ならびに早く原のように現れてくるかを紹介している。風水稿をいただいた方に大変申し訳なく思う。

は基礎知識がないとなかなかとっつきにくい

本号の内容は，5本の報告論文とそれぞ、れr
形法 j の用語がど概念であるが，渋谷報告は門外漢にその重要性を知らしめる示唆に富んだ、ものである。

に対するコメント・座長所見，全体に対する

1

5番目の稲田報告は，イギリス南部の墓興味深いテーマでありながら，これまで歴史地・葬制の変容について述べ，その背後にあ地理学会では共同課題として取り上げられるる人々の意識の変化についても考察していことがなかった。しかし，近年，地理学界のる。オリジナルの調査の部分が少なく，既に中で宗教に対する関心が高まっており，歴史他書に公表されている内容であるのも残念だ

地理学会においても，大会・例会や会誌『歴が， 日本ではあまり知られていない現代イギ史地理学』で，宗教関係の発表や論文をしばリスの墓地・葬制事情についての興味深い報しば見かけるようになった。

告である。また，アメリカの墓地・葬制に言これを受けて歴史地理学会では，平成 1
5・及する中川のコメントが議論を立体的にして16年度に「宗教文化の歴史地理学」という共いる。座長・土居の所見にもあるとおり，非同課題を設定することを決定した。昨年度の常におもしろいテーマであったにもかかわら大会では，共同課題「宗教文化の歴史地理ず，シンポジウム当日フロアからの質疑が皆学Jに10名の方の発表があり，そのうち 5名の方の発表は. 2004年 1月発行(奥付)の会

無だ、ったのはまったく意外であった。
最後の総合コメントでは，個別の報告に対するコメントにとどまらず，大所高所からの誌第46巻第 1号の共同課題特集号に掲載されている。

2年目である今年度のシンポジウムについ意見もいただくことができた。
以上のように，シンポジウムの限られた時ては，常任委員会より不肖私がオーガナイ間の中で，宗教文化の歴史地理学に関するいザーの任を命じられた。当初は，岐阜聖徳学

くつかの重要なテーマはおさえられたものと園大学の田中智彦先生にも私からオーガナイ考える(もちろん，漏れ落ちているものがたザーをお願いし，私と 2人で計画を練った

くさんあることも事実ではあるが)。シンポが，田中先生は200
2年12月に急逝され，結局ジウムのオーガナイザー，特集号のゲスト・私 1人でオーガナイザーを務めることになっエディターとして， このシンポジウムと特集た。

号が，今後の研究にいささかでも寄与できる

昨年度は発表者を一般会員から募集し，発表テーマも多岐にわたったが，今年度のシンことを期待したい。
最後に，末筆ではあるが，シンポジウムポジウムでは，オーガナイザーのほうで宗教「宗教文化の歴史地理学Jおよび特集号に関文化の歴史地理学に関わる 5つのテーマを設係されたすべての方々に感謝申し上げる。

定し，非会員も含めてテーマにふさわしい方(駒津大学文学部)に発表・コメント・座長をお願いすることにした。発表の順番に挙げると，①村落内の宗教組織(小野寺).②宗教地理学の研究動向

シンポジウム趣旨説明(松井).③門前町(岡).④風水(渋谷).⑤

昨年度の共同課題「宗教文化の歴史地理墓地(稲田)である。現在の研究動向に鑑み

学j に引き続いて，今年度の大会では同名のれば，社寺参詣・巡礼についても発表がほしシンポジウムを開催することになった。はじかったが，これについては伊勢講に関する①めにオーガナイザーとして，シンポジウムのの小野寺氏の発表が多少それに触れる面があ簡単な趣旨説明とこれまでの経緯を述べ，例る。また，最近研究の多い信仰圏について年とは多少違うシンポジウムの進め方についは，②の松井氏の発表がそれをカバーする。て述べておきたい。

さらに，絵図を使った研究も近年増加してい宗教については，歴史地理学に関係のあるるが，③門前町の岡氏の発表はまさにそれに‑2‑該当する。なお，④風水，⑤墓地についてとである。そのかわり，個別の発表の後にコは，厳密には宗教と言いかねる面もあるが，メンテーターからの質問・意見を受け，その風水は環境認識の 1つのあり方として宗教に後，発表者，フロア，座長の問で意見交換を通じる面があり，墓地も宗教意識の反映され行なうことにした。時間は，発表30分，質疑たものが多いことから，本シンポジウムでは応答25分を予定している。通常の研究発表に宗教を広い意味に解釈して，これらをシンポ比べて，質疑応答の時間をかなりとり，充実ジウムのテーマに含めることにした。

した議論ができることを期待している。言い事例研究のフィールドについても，国際的換えれば，従来のシンポジウムに比べて，5な比較検討の議論ができることを意識して，つの発表を 5つのセッションとして半分担立

可能な発表者には海外の事例報告をお願いしさせようというのが今回の試みである。ただた。フィールド別に見ると，発表① ③は国し，全体としてのまとまりをつけるため，最内の研究，発表④と⑤は海外(朝鮮半島とイ

後に 2人の先生に広い視点から総合コメントギリス)の研究である。

をいただくことにした。千田先生には人文地

なお，今年度の大会は，地元の島根地理学理学・歴史地理学全般の面から，鈴木先生に会・島根県教育委員会・松江市教育委員会・は文化人類学・民俗学・宗教学の専門家とし島根史学会との共催であり，シンポジウムにて地理学の外の視点からのコメントをお願い

ついても，地元の研究者である島根県立博物したいと思う。

館の岡氏の発表を織り込ませていただいた。

最後に，大会実行委員会，学会事務局をは

次に，シンポジウムの進め方について説明

じめとして，今日のこのシンポジウム開催のしておきたい。過去のシンポジウムと大きく準備にあたられた関係者・参加者の皆様に異なるのは，最後の総合討論をとりやめたこ

オーガナイザーとして感謝申し上げる οGuestEditor'sIotroductioototheS
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