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「述歌延徳抄」表紙

名古屋市蓬左文庫
HOSALIBRARY,CITYOFNAGOYA

会期 ：平成 19年 1月4日（木） 〜 2月18日（日）カJ

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高鹿王朝 34代475年の歴史が編年体で収められた高麗国史で、紀伝体の 『高麗史 J(139巻）とともに、高麗王朝の正史として並び称されています。本書は、 『高麗史節要jの現存l唯一の完本として貴重です。朝鮮王朝における鋳字印刷は、1403年の「突未活字j、1420年の「庚子活字」があり 、本書 に用いられた 1434年鋳造の「甲寅活字」は、これらにつく、活字です。「甲寅活字」は、晋代の秀書家衛夫人の字に似ているところから「衛夫人字Jとも呼ばれた美しい筆書体で、字体の整っていることで 「朝鮮万世の宝Jとさえ称されています。

5冊の内 江戸時代

安永 3年(1774)

江戸時代後期 、 洋学の伝来にともなって、 l~u 書の訳述や翻刻本などが出版されるようになりました。
『解 体 新 書jは、その代表的な木版による出版物です。中津藩医の前野良沢の指導のもと 、小浜務医で、あった杉田玄白 ・中川 淳庵、良沢の門人石川玄常、幕府官医の桂川甫周らが、クルムス著『！日剖図表jの蘭訳を会読し 、i英訳した西洋j拝制書です。
江戸蘭学勃興の契機となりました。

2

展示室 1

東洋の印刷と版本

人は ︑伝 達 手 段 と し て 文 字 を 生 み 出 し ︑さらに文章や著述をより多くの人々に伝える手段として︑筆 写 か ら 木 版 刷 り や 活 字 に よ る 印 刷 を 考 案 し ま し た︒ドイツのグlテンベルグが活字印刷術を発明したのは十五世紀半ばのことですが︑中国では七世紀頃には木版家初代義直に譲られました。

世紀には活字印刷が行われていたといわれています︒ま た 朝 鮮 ︵印 刷 が ︑十 一高 麗︶では十の調合法などが体系的に説述されています。本書は、淳化 3年（ 992）に刊 行された本を、南宋の紹興年間（ 1131〜 62）に校刊重刻されたものです。徳 川
家康の蔵書の一つで、駿河御譲本として尾張徳川

一子 3十四世紀には金属活字による印刷がはじめられました︒わが国では年代が明らかな宋の太宗の時 、王懐隠をはじめとする医官に命じ編纂された宋時代を代表する 医療百科全書 。図解を添えながら 、各種の病気の症状や医療法 、薬世界最古の印 刷物﹁百万塔陀羅尼﹂が七七 O年に刷られています︒以後経典をはじめ︑詩2世紀南宋時代 1

文 や 儒 書︑辞 書︑物語文学あるいは版画などさまざまな出版がおこなわれてきました︒本

51
冊の内展覧会では ︑太 平 聖 恵 方﹄
高 麗 史 節 要﹂︵
李重 要 文化 財 ﹃重 要 文化 財 ﹁南 宋 時代︶︑︵中 国 ・太平聖恵方氏 朝 鮮 時代︶など約八十件の作品を通じて︑東 洋 の 印 刷 文化 の歴史をたどります︒

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重要文化財

づくりや ︑にぎやかしのような使い方ではさみ込む

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面 に う ち 出 し た 大 衆 迎 合 的 な も の が 中 心 です ︒しかし単にそこにとどまらず︑同じく大衆の関心事で江戸時代後期に盛んに出版された絵入りの読みうした大衆迎合的な娯楽あるいはジャーナリズム的もスパイスとして練り込まれていきました︒ただ ︑こある世の中や政治などへの批 判ゃからかいの気持ち物である絵草紙は︑錦絵︵浮世絵︶出版や演劇︵歌舞必 然 的 に 幕 府 の 不 興 を か い ︑しばしば絶版
要素は︑今回の展示では︑江戸文学蓄のコレクタ！として知伎など︶といった大衆文化と文学とが密接に関わりまたこのころ︑購入する場合と比べて非常に安い賃命令や作者の処罰事件が起予﹂りました ︒
料で本を貸し出す貸本屋とい︑つ業種が流行してい往復楽性にて事前申込︑詳細は蓬左文庫講演係まで入閣科含む︶︵入館 ・会 場 徳 川園ガーデンホlル︑一参加賀 一
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平成十九年二月三日︵土︶午後二時より﹂﹁
江 戸の絵草紙

木村八重子氏講演会られた尾崎久弥氏のコレクションを中心 に︑江 戸 時 代翼をになった絵草紙をご紹介します︒の大衆文化の 一たことで読み手の数に拍車がかかり︑絵草紙ブlムをおこしました︒
さて︑絵草紙の特徴は ︑一見してわかるその画面構成 に あ り ま す︒
伝 統 的 な 絵 巻 物 な ど は ︑絵 の 場 面 と 文 章 の 部 分とを分けて配置していますし︑また江戸時代の文学 書 も は じ め は 伝 統 の ま ま に ︑絵 を 文 章 の 雰 囲 気

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形をとっていました︒

方︑絵草紙は基本的には ︑絵をベlスにして画中一の人物や背景のすき間に文章を配置していくという手法をとっています︒こ う し た 表 現 は ︑読み手にとっては文学というよりあたかも 絵そのものを読学す

む本 といった趣で ︑現代のコミック︵マンガや劇画なば円〜

ナT肢重たため︑その内容自体は恋やおもしろさなどを前れど︶に通じるとつつきゃすさがあります︒

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*行まきたを、あうことで成立し ︑広く読まれたジャンルの本です︒

柳亭種彦作 ・葛飾北斎画
江 戸 文 化5年(1808)

展示 室2−

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え5巻

近世怪談霜夜星3巻
江戸生艶気樺焼
山東京伝作・画
天 明5年(1785)

1日（水）〜 4月8日（日）9年2月2平成 1
会期 ：日本人の美意識をうっす﹁やまと絵﹂は ︑四 季的なイメージ の 典 拠 と な っ た 詩 歌 を と も に 掲

名 所 図 会 は ︑実 際 の 風 景 に 取 材 し た 絵 と 伝 統

狩野常信筆（徳川美術館蔵）

鎌 倉 時代 以降、古今和歌集jで、は雪の名所として歌に詠まれていますが、大和国（奈良県）の吉野山は、『西行の歌を契機として桜の名所となり定着しました。

展示 室 1

折々の最物を詠んだ和歌に絵を添え︑扉風に仕立

載 し ︑人 気 を 博 し ま し た ︒名 所 を 巡 る 旅 は ︑ー名所と詩歌｜て て 室 内 を 飾 っ た の が 始 ま り と さ れ ま す︒四季の単 に 景 勝地 を 訪 れ る だ け で な く ︑古 人 が 詠 ん

こころの旅

最 物 は ︑﹁国々の名高き所々﹂とたたえられた各だ名歌名句と出会︑つ営みでもありました︒4

地の名所と結びつき ︑春 日 野 の 若 菜 摘 み ︑住 之 江と山伏の笈が宇津山を連旬、させるモチーフとなりました。

名 所 を 題 材 と し た 美 術 品 を ︑和 歌 や 漢 詩 ︑匠化しています。字津山は、現在の静岡市近郊の宇津蔦谷 111幸。同段の本文から、の松風︑龍 田 川 の 紅 葉 の よ う な 歌 枕 と な り ま し た ︒

紀 行 文 と と も に 紹 介 し ま す︒

伊 勢 物 語j第九段の「駿『河なるうつの山べのうつつにも 夢にも人にあはぬなりで、有名な宇津山を意けり J

名所のイメージは ︑その始まりから詩歌と一体の関が 身 近 な 伊 勢 の 風 景 を 愛 で て 絵 に 捕 か せ ︑歌 を 詠

徳川美術館蔵）（係 に あ り︑文 学 と と も に 発 展 し ま し た︒
有名な詩歌の一言葉が絵固化されることによって︑それぞれの名所には ︑ニ疋のイメージが定着しました︒鑑 賞 者 は 説 明 が な く て も︑描かれている幾つかのモチーフ の 組 合 せ か ら 特 定 の 詩 歌 を 連 想 し ︑ど
﹃古の名所が 描 かれているかが理解できました ︒
伊 勢 物 語 ﹂は 多 く の 名 所 イ メージ
今 和 歌 集﹄や ﹃の典拠となっています ︒とはいえ ︑一度作られた名所のイメ ージ も 固 定 化 されたのではなく︑新しい着想の詩歌によって変化 することがありました︒
こI
はそみちずまさえりょう L Iんでいます︒﹁近江八景﹂は ︑琵 琶 湖 を め ぐ る 景 勝rびよヲ市

よしの二 曲一双

弄風吉野 図！

時 代 と と も に ︑新 た な 名 所 も 生 み 出 さ れ ま し

地 を ︑中国の揃湘八景に重ねることによって表現ったた︒﹁伊勢新名所歌合絵﹂では ︑伊 勢 神 宮 の 神 宮しています︒江 戸 時代 に 数 多 く 刊 行 さ れ た 各 地 の道図蒔絵料紙箱
蔦の却｜長 ，，奇の町人西川如見 (1648〜 1724）の著した外国地誌、商業貿易書 (1695年干IJ)。鎖国以前の海十六世紀に入ると︑遠いヨーロッパ諸国からの貿易船が︑インド︑東南アジアなどを経て東アジアに進出し︑日本にも鉄砲やキリスト教がもたらされたことはよく知られています ︒それらとともに︑中漢 学︶とは性格の異なる︑国渡来の伝統的な学問 ︵西洋の学問も日本国内に伝えられました︒

5南 蛮 人 ﹂と 呼当 初 に 貿 易 に た ず さ わ ったのは ︑﹁教 徒︶と い う 相 違 も あ り ま し た ︒

彼 ら と の 交 易 を 通 じ て ︑ 医 学 ︑ 地 理 学 ︑天 文 学

な ど が 日 本 人 に よ って学ばれ ︑やがて鎖国下で﹁関絵学 ﹂ と し て 本 格 的 に 発 展 し て い き ま す ︒書 物 ・図などを通して当時の文化交流の姿を紹介します︒

桂川甫周らが訳した地理書。

ばれた︑カトリック ︵旧 ︶教徒のポルトガル人︑スペイ

1639 ~三にアムステルダムで刊行された「新製万国図J に記入された内容を、プロテスタント ︵新て︑﹁紅毛人﹂と呼ばれましたが ︑しんせいらさゆ7ば ん こ く ず せ っン人でした ︒

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采覧異言

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‑ 江戸時代後期

新製地球万国図説

ついで ︑オランダ人 ︑イ ギ リ ス 人 も 来 航 し ︑日 本 との 交 易 に 加 わ り ま し た ︒先の﹁南蛮人﹂と区別しニ島崎 't

展示室 2︑宗凶外知識に基づき、中国から西洋諸国に至るまでの位置、風土、産物などを記している。本書 は、著者自身による増補版。

南蛮・紅毛の学問

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序

新井白石著

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宝永 5年 (1708）刊

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後遺釘 人 毛﹁尾張藩の兵 学﹂展をふりかえ ってよれば︑藤景は︑はじめ支藩美濃高須家に仕え︑寛政元年︵ 一七八九︶に尾張藩の普請見分役に転じ︑文化から︑十三石三人扶持で徒組に属していたことがわ

伊藤藤景と﹁城取図解﹂
月八日から十二月十日
平成十八年︵二O O六︶ 十一かります︒没年については﹁藩士名寄﹂に より︑息子五1十年︵一八O八i一三︶ころ成立した﹁尾張石高帳﹂まで蓬左文庫展示室2で開催された﹁尾張藩の兵鶴之進︵実名不詳︶が文化八年七月に亡父の跡目を相続していることから︑このころ死亡したことが判明

学﹂展をご覧いただいた方は︑会場の展示ケースのなかの﹁城取図解﹂という絵巻物をご記憶であろうとします︒﹁国秘録伊藤直之進上 書﹂の追記と﹁藩士名寄﹂︵徳川林政史研究所蔵︶により︑伊藤家は禄思います︒
この﹁城取図解﹂は︑縦二十五 ・八センチメート ルで︑藤景の自著﹁城取図解﹂の奥書によれば︑築城の名高に多少の増減はあっても︑代々徒組に属しており︑人として︑甲斐の戦国武将武田信玄の軍山本勘助 ︵横幅は五巻全体で全長六十 一
由一メートルに達する長本書︵著者自筆本︶は寛政九年︵一七九七︶に九代尾師︶︑北条氏長︵北条流兵学開祖︑工ハO九1七O︶︑山騎乗の身分より低い下級藩士の家柄であったとい︑え張藩主徳川宗睦︵ 一1九九︶に献上され ︑以来
七
一一一一一一系統の兵学者の名をあ︑げているので︑藤景が甲州流大な巻子本で︑彩色されたさし絵が多く含まれる図名古屋市蓬左文庫に伝来してきたものです︒

系統の兵学を学んだことは明らかです︒しかし︑藤景ます︒

著者の伊藤直之進藤景︵はじめ景的︑ 一八七三八1一という︑尾張藩士で兵学者としても知られた人物︶
一のひととなりと︑﹁城取図解﹂成立との関係をもう少は奇妙なことに自分の師匠の名をあげていません︒結解入り築城書です︒

し詳しく検討し︑尾張藩の兵学が当時の藩内でもっ果として秘伝を公開することになるので ︑師匠の名鹿素行︵山鹿流兵学開祖︑た位置づけについて見通してみたいと思います︒

をあげるのを遠慮したのかもしれません︒

歴・
家諮綴である﹁藩士名寄﹂︵蓬左文庫 ・徳川林政史研究所に分蔵︶に藤景本人分が伝来していないため︑伊藤直之進藤景の経歴については ︑尾張藩士の履禁されており︑事実上不可能に近かったのですが︑藤ので︑本書は図解入りの築城書ということになります︒江戸時代には︑新規築城は武家諸法度により厳取る﹂の意味ではなく︑﹁城を構え設ける﹂の意味な

さて︑﹁城取図解﹂の書名﹁城取﹂とは ︑﹁城を攻め不明確な部分がありますが︑それでも名古屋市鶴舞

景は実践不可能な﹁机上の学問﹂に甘んずることな︑伊藤直之進藤 景
一

中央図書館蔵﹁国秘録伊藤直之進上書﹂の追記に

6

巻四
城取図解

狭間（矢 ・鉄砲などを放つの解説で、内析形（城門ために 、城塀に設けた穴）城門外に出撃しようとして内広場）に集結してまさにいる城兵が描かれてしぜす。

張を述べています︒口伝だけでは理解しにくいので︑張藩の普請方見分役となり︑同九年︵一七九七︶に﹁城以上のように︑藤景は︑寛政元年 ︵一七八 九︶に尾制の復活は ︑九 代 務主宗陸の晩年の究政十一年︵一七

土佐派の絵画を学んだ子息鶴之進に図解させるとい取図解﹂五巻を献上し︑同十一年四月までには﹁伊藤く︑普請 ・作 事 役 ︵土木 ・建築担当者︶が城の修理を担う合理性をももちあわせていました︒実際︑城門や九九︶四月に実現します︒

塀などの形状が図解されているだけではなく︑城兵直之進上書﹂︵﹁赤心秘書﹂︑美濃紙九十枚ほどに記載︶を書き上げたと思われます︒十年ほどの期間に︑当する際には築城知識をもっ予﹂とが不可欠という主たちがどのよ︑つに防戦すべきかについても図解してお藤景は資料を収集し︑大部な両武田をまとめるのに集 中 したと推測されます︒兵学者として知られていり︑城の防御機能について大変わかりやすい説明になっています︒に提出したとされたからです︒この意見書には本来たのは︑務政改革の意見書を九代尾張滞主徳川宗睦

従来︑尾張藩士伊藤直之進藤景の名が知られてい景の﹁城取図解﹂﹁伊藤直之進上書﹂︵﹁赤心秘書﹂︶九四︶九月に尾張藩の軍制改革を実施しました︒藤

それを承けて九代尾張藩主徳川宗陸は︑同六年︵ 一七

国船の来航にそなえて諸藩に海防を指令しました︒

寛政三年︵ 一七九 一︶江戸幕府の老中松平定信は︑異たとはいえ︑微禄の下級藩士に過ぎない藤景にここまで努力を傾けさせたのは何だったのでしょうか︒

表題はなく︑単に﹁伊藤直之進上 書﹂と称されましたが︑のちに﹁赤心秘書﹂と命名されたといいます︒なは︑兵学者の立場から藩政の不備を指摘し︑改善をを憂え︑意見書でその是正を訴えました︒とくに︑当としての立場から藩政に役立とうと努力しており︑高まり︑海防への差し迫った要求などがあって︑藤長の発言の後押しをしたとみられます︒藤景は︑兵学者見書はその価値を認められ︑再び注目を浴びることになります︒

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お︑﹃名古屋市史﹄人物編二に︑﹁築城の巻を名づけて革に代表されるように︑務内における軍備への関心の時の尾張離では世禄制︵家禄の世襲制︶が採用されてその努力は務内において相応の重みをもって受け取求めたものといえます︒その背景には︑
寛政の軍制改赤心秘書といい﹂とあるのは︑先述の﹁城取図解﹂と混同したものと思われます︒

いないため︑当主が死亡して若年の跡継ぎしかいないられたと思われます︒のちの︑激動の幕末に藤長の意

また藤最は︑藩士の経済的困窮︑藩の軍備の不備

下級藩士の家族には微々たる禄しか支給されず︑若余裕もない状況にあると指摘しています︒藤 景 は 藩下村仰山間︶者が生活を支︑える内職などに追われて武芸を学ぶの軍備充実のため世禄制の復活を要求します︒世禄巻五奥書

城取図解

連歌延徳抄（れんがえんとくしよう ）表紙です︒

著 者 猪 苗 代 兼 載 は ︑ 陸 奥 田 会 津 郡の大 名声 名氏の支 流 猪 苗 代家 の出身で︑ 若くして出 家 し て 法 名 輿 俊 を 名 乗 り ま す ︒

や が て 連 歌 師 心 敬 四O 六1七 五︶ に連一︵
歌 の 才 能 を 見 出 さ れ て 師事 し ま し た ︒師の没後に上治して活躍し︑号を兼載 としにはました ︒兼 載 は ︑延 徳 元 年 四八九︶一︵一1 一五O 二︶ の後を︑つけて︑ 京宗 祇 四二一︵
都 北 野 天 満 宮 で 行 わ れ る 連 歌 会 の宗 匠という連歌師界最 高 の 地 位 を 得 ま し た ︒

翌二 年 夏 に周防国山口に下り︑ 翌三 年 三

月に都にもどりますが︑この間に周防・長 門など数ヵ国の守護をかねる大内政

弘 四四 六1九 五︶ に書 き与えたのが﹁連一︵歌延徳抄﹂の 最 初です ︒こののち︑明応五年 四九 六︶二 月 に 年 来 の連歌の 友 人 安一︵富 修 理 の 求 め により︑兼載が 最 初のものに訂正を加えて与えたのが本書︵再 撰 本︶です ︒兼載は︑自 ら 書 写 し た 本 書 の奥 書にその経緯 を記しています︒

そもそも連歌は︑連歌師の 主 導 で参 加三 る詠
四さ 書表

五つ 竺 紙二 に 立 のよ主 義運

五 町伝長時授延δ） 代連徳にの歌抄
よ 1
皇 制 」
る歌まは連師 亘 日Jl

歌 猪いと にの 苗 tも 「
解 代 tょ 連説兼 ば 歌
書 載t
れ求

1

者 たちが和歌の上の句五 ・五と 下の句七・七・七とを 交 互 に詠 み 連 ね る もの です ︒

それ ら の句の連ね方の 工 夫 が重 視 さ れて﹂おり︑兼載は師の心敬 ら先 人 の 句を 挙げて そ れ を 分 か り ゃ す く 解 説 して いま す︒

t外 44的l／﹀iヘ日
井一る友︐︑んゆゑトρネーはえはみとj ＼に7ふるえ呼称す
ルぬう人

A 州交に忽rql＼ーふ身r
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ふ物︑＼rTA

121354ふ「迎歌延徳抄J
奥也：

ミ蓬左文庫
名古屋市蓬左文庫
交通案内

干461‑0023名古屋市東区徳川 lllJlOOl番地 TEL(052)935‑2173 FAX(052)935・2174
ホームページhttp://housa.
cit
y.nagoya.
jp/ 山川：倹宗もできます 〉

・公共交通機関をご利川の場合
・名古屋駅より[TITパス ］ 名;t，屋駅パスターミナル（テルミナ 2F）
グリーンホーム7番のり It
基幹2号系統、「徳lJl
図新出来」下車徒歩3分［名鉄パスl~I 鉄パスセンター （メルサ 3 F) 4 需のりば基lや fス円 l1l1 J 方而行「徳川悶新出 来j 下車徒歩3分[ 1 R ] JR中央本線、「大＇，＂.
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下車南出口より徒歩 10分:;I：；而行、「栄」で~， JJ,車線「右回り」に乗り換え「大 •，＂.，•恨」下車3祢 IL＼ 口より［地 下 鉄 ］東山総「藤が丘J
徒歩 15分桜通科l「野jt」方而行、 III￡
道J下III①t
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口より徒歩 15分
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Tパス ］栄パスターミナル（オアシス 21)3請のりぱ基幹2号系統、「徳Jll
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＼来J下車徒歩3分

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Jの場合．おI蓬左文l!
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駐車場はありません。徳川図駐車場（有料 30分

重大臨~120内）をご利川下さい。

ご利川案内．休館 El／月昭日（祝日のときは直後の平日） 1
2月中旬〜 1
月3E
I ※催事により変更することがあります。
1200円 高大生 ：700門 小中生 ：500円（蓬左文庫・徳川美術館共通観覧）
・展示室／有料 一般 ：
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自室i時I
HJ］午前 101時〜午後 51
埼（入室は午後41時30分まで）！I時l・・rn｛外貸し11¥しはいたしません。
．閲覧室／？
1埼30分〜午前 121
時 午後 1
1埼〜午後 5
1時 [llfl梨図書］午前 91
時30分〜午後 51時［羽梨図松］｜
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郵便による！
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被写サービス ］保存なと支障のない範凶で、 CD‑Rからのプリントアウトまたはマイクロフィルム複写なとeの方法により行います。電話・「去を左 J第 72号− 女平成 19年1月4日発行

会編集 ・発行 ：名古屋市蓬左文庫※この冊子は再生紙 （ 1~1· 紙配合E十q oo % 、 l~lfu l.lt8 0 % ）をf’'1! 111 しています。

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