［ 解説 ］

飲酒行動の背景となる集合的無意識の存在の提言；
ユングの象徴論に基づく考察
─ 新しいエタノール乱用防止へのアプローチ ─Proposal for the existence of collective unconsciousness
as a background of drinking behavior；consideration based on Carl Gustav Jung’s symbolism theory
─ A new approach for controlling ethanol abuse ─横山裕一＊

慶應保健研究，38（ 1 ），067 - 074，2020

要旨：酒乱用の行動背景特定はその予防に重要である。本論ではユングが示した人類共通の集合的無意識（CUC）の概念に基づき飲酒行動の背景の CUC（CUC-D）の存在を検証，その特定の意義を考察した。ユングは世界の独立した諸地域で類似の神話，民話，宗教教義が伝承された事
実から CUC を想起，それらに共通して語られる新生を CUC を投影する象徴（元型）の一つと考えた。飲酒習慣も諸文明で独立に発展した。また，飲酒動機の一つに，不快な記憶の忘却や記憶の統合（新概念構築）を介し新生に寄与しうる，睡眠願望が想定される。また，睡眠を介さない新生と飲酒の関係も特定できる。これらのことから CUC-D の存在は妥当と考えた。飲酒・睡眠関係から，エタノール刺激で誘眠作用を齎す GABA（A）受容体を CUC-D 責任分子候補の一つと考えた。アルコール依存症者も同受容体刺激目的で飲酒するが，それは NMDA 受容体誘導に伴う興奮系過増強の鎮静目的で，本来の CUC-D に基づく飲酒ではない。ユングは集団行動では，時に，CUC が退行し，狂暴化などの負の新生が起こるとしているが，急性アルコール中毒の一因の狂暴な飲酒の背景に集団飲酒が齎す CUC-D の退行が想定される。本来の新生を伴う CUC-Dが消失・退行した飲酒を酒乱用とする定義は酒乱用の認識を深め，その予防に資する可能性がある。
keywords：集合的無意識，新生，アルコール乱用，
N-methyl-D-aspartate（NMDA）型受容体，GABA（A）受容体
Collective unconsciousness，Rebirth，Alcohol abuse，
N-methyl-D-aspartate（NMDA）receptor，Gamma-aminobutyric acid（A）receptor

はじめに観や行動の決定に影響しうるとしている 1 ）。筆

Durkheimは，社会に形成された意識（collective者は，日本の社会に存在する酒の一気飲み是認

consciousness ，集合的意識；CC）が個人の価値の CC を特定し，それが本邦の一気飲み文化の慶應義塾大学保健管理センター（著者連絡先）横山 裕一 〒 223 - 8521＊

神奈川県横浜市港北区日吉 4 - 1 - 1

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67 ―

飲酒行動の背景となる集合的無意識の存在の提言；ユングの象徴論に基づく考察－新しいエタノール乱用防止へのアプローチ－背景となり，その是正が新しい一気飲み予防の諸地域に，共通した特定の物語が伝承されてアプローチになると提言した 2 ）。

いる。ユングは，その事実は「多くの人類が一方，Jung（ユング）は，やはり個人の価値観特定の嗜好とそれを醸成する無意識 CUC をや行動に影響を与えうる，全人類に普遍的な無意持っている」と考える以外に説明できないと識（集合的無意識，collective unconsciousness；した。しかし，フロイトも然り，その提言はCUC）の存在を提言した 。本論では，その俄には信じ難い。

3）

提言に基づき，飲酒関連の CUC（CUC-related

映画「Star Wars（SW）」の人気レベル（第to drinking behavior，CUC-D）の存在を検証一作公開から 40 年以上継続，国境や民族をした。併せて，ユングの CUC 理論の解説，酒乱

超え全世界へ浸透）は他の名画のそれとは異用予防における CUC-D の特定の意義の考察も質で，世界の人々の本映画に対する特別な嗜行った。

好の存在を窺わせる。注目すべきは，製作者
George Lucas の本映画の基盤は彼の神話研

ユングの CUC 理論；CUC，元型，新生究にあるという証言で 5 ），それが本映画の人

1 ）ユングとフロイトの無意識

気の背景の一部とも論評されている 5 ）。即ち，Freud（フロイト）は，① 個人の不快な経

現代人の「SW」への嗜好性の少なくとも一

験は不安軽減目的の自己防衛力（抑圧）で部は「神話（mythology）」嗜好性で，多くの「意識」から排除され，②「無意識」という深現代人が，国境を越えて，その嗜好性を醸成層に押し込められる，③「無意識」は通常認する CUC（CUC-M）を有していることを示識されないが，④ ヒステリーやコンプレック唆する。この CUC-M の存在はユングからのス感情の原因となる，という理論体系を構築

預言に他ならず，ユングの太古の人々の多くした 。それに対し，当初フロイトに師事しが CUC-M を有していたとする彼の考えは決ていたユングは，フロイトが提唱した個人的して荒唐無稽では無い。

4）

体験に基づく「無意識」を「個人的無意識，ユングは CUC の根拠として，ある妄想型

personal unconsciousness；PUC」と命名し，分裂病患者の「太陽に管が見え，頭を左右にさらにその下層に別に CUC が存在すると主張

振ると，その管も左右に動き，風が吹く」とした 3 ）。尚，フロイトは生涯 CUC 理論を認めいう一見意味不明の言動と類似の文言が 1 ～ていない。

4 世紀頃にローマで流行した密教 Mithraismの教義 6 ）中に記載されていたこと，ユング自2 ）CUC の存在根拠
ユングは，「人的交流が無い世界の諸地域身が，フロイトとの関係で精神不調に陥ったに類似の神話や民話が伝承されている」事実

時に沢山描いた円を基軸とする絵が，中国のから人類共通の無意識（CUC）の存在を想起

宗教「道教」の典礼書に掲載される曼荼羅とした 。

類似していたこと 7 ）も挙げている。尚，これ3）

本件への筆者の解釈を示す。名画（映画）らの所見は本論の CUC-D の存在証明には用は長くの人々の記憶に残り，後世に語り継がいられないので，解説は省く。

れるが，その陰で無数の映画が忘れ去られる。

3 ）CUC と元型

太古においても，多くの物語が作られ，そのユングは，CUC から醸成された表現型を中から人々の心に残った作品のみが選択的に「archetype；元型」と命名した。上述の神話伝承され，他は廃れたと考えるのは自然であや伝説に現れる類似の物語，宗教の教義，抽る。記録媒体が無い時代では猶更である。と象的絵画などがその例で，元型をCUC の象徴ころが，人的交流も無く言語も異なる太古のと考えた。彼は元型の解明が CUC ，さらには―68 ―慶應保健研究（第 38 巻第 1 号，2020 ）人の心理の解明になると考えている 3 ）。尚，衆の中で個人は暗示にかかり易い，責任感が彼は元型は人が遭遇する状況の数だけ存在す

薄まる，自己の力が膨張する錯覚に陥るともると述べている（文献 3 p. 130 ）。筆者は上述述べているが（文献 3 p. 89 ～ 91 ），この提の「SW」への嗜好性もその一つと考える。

言の背景に1914 ～ 8 年の第一次世界大戦 8 ）や4 ）元型としての新生1920 年のナチス結成 9 ）が想起される。映像にユングは元型の中で，世界各地で独立して残る1935 年のニュルンベルクのナチス党員集

記述された神話，民話，宗教の教義に「新生会 10 ）の光景は集団との同一化で人々が狂暴化（生まれ変わり）」の記載が多いことに着目，する様の典型例であろう。負の新生は人生の「新生」を元型の一つと想定，それを象徴とす目的ではないと推察される。

る CUC が存在すると考えた（文献 3 p. 73 ～筆者は，人は個人とも同一化しうると考え118 ）。

る。高い（または低い）理念を持つ人との同紙面数の制約で詳細は省くが，ユングは新一化で人は高まり（または堕落し），これは正生の表現型を 5 つの階層（文献 3 p. 74 ～ 77 ）の（または負）の新生である。また，「集団とと 9 つの背景心理に分類している（文献 3の同一化」で「集団」を「社会」に置き換えp. 78 ～ 101，表 1 ）。尚，彼は表 1 に記載されると，社会と同一化した個人に，時に低水準た以外の新生の表現型の存在も想定しているの CUC や新生が生まれると読め，筆者はこれ（文献 3 p. 74 ）。

を大衆化と考える。大衆化も時に悪となる。

5 ）正の新生と負の新生
新生は人間の根源的な欲求で，通常は善とユングの CUC 理論に基づくCUC-D の同定され，それ（正の新生）は人生の目的の一つ

1 ）酒の起源と神話の起源の共通性とも推察される。一方，ユングは悪（負）の考古学に基づく飲酒の起源の見解「メソポ新生も想定している。表 1 中の「集団との同タミア文明で紀元前 5400 年頃からワインが，一化」は，集団内では，時に，各個人の中に紀元前 3400 年頃からビールが飲まれていた，低水準の「集団魂」や「動物魂」が生じ，個また黄河文明で，紀元前 7000 年頃から何等か人がそれらに支配され，低レベルになることの酒が飲まれていた」11 ）は広く首肯されていと説明されている（文献 3 p. 89 ～ 91 ）。ユンる。また「紀元前 1900 年頃の中国の夏王朝でグは魂と CUC を同義としているので，「集団の米の発酵酒 12 ）」「紀元前 3000 年頃のエジプ

では時に低水準の CUC が生まれ，そこから低トのビール 13 ）」に関する文字記録が存在する。

水準の新生が生じる」とも読める。彼は，群加えて，1532 年のスペイン征服まで他文明か

表1

ユングが示す新生の 5 つの階層と 9 つの背景心理＜ 5 つの階層＞① 輪廻 ② 間接的新生③ 再度の受肉④ 人の中で起こる新生⑤ 復活＜ 9 つの背景心理＞
1 ）生の超越性
2 ）主体の変化① 人格の縮小				 ② 人格の膨張				 ③ 内的構造の変化④ 集団（個人，社会）＊ との同一化					 ⑤ 神または英雄との同一化⑥ 呪術による変化		 ⑦ 技術による変化		 ⑧ 自然な変化
文献 3 より作成＊；筆者による修正，詳細は本文に記述

―

69 ―

飲酒行動の背景となる集合的無意識の存在の提言；ユングの象徴論に基づく考察－新しいエタノール乱用防止へのアプローチ－

ら孤立していたアンデス文明にトウモロコシ

清算で再出発が叶えばそれは「新生」である。の口噛み酒（chicha）が継承されている 14 ）。

さらに，睡眠が記憶の統合を行うとの知見

エジプト文明とメソポタミアでは共通して「飲酒 ― 睡眠 ― 記憶の再統合」のもあり 20 ），ワインやビールが飲まれていたが，その背景スキームも描ける。記憶（知識）の再統合はとして両文明間の交流が証明されている。

新しい概念，発想，アイディアの構築を生み，しかし，その 2 文明，黄河文明，アンデス文

それらと共に生きることも「新生」に他なら明間の交流の証拠はなく，飲酒習慣は少なくない。これらの知見は「飲酒 ― 睡眠 ― 新生」ともこれら 3 地域で独立して始まったと考え関係を支持する。尚，慢性飲酒者においては，る。各地域の酒の原材料や製法の独自性もそ

記憶の統合を行う海馬が障害され 21 ），時に，の独立性を示唆する。即ち，飲酒の起源（隔この関係は成立しない。

15 ）絶した諸地域で類似の飲料摂取習慣が始まっ睡眠と無関係な飲酒と新生の関係も特定でた）とユングが示す神話の起源（隔絶した諸きる。中世の欧州の錬金術師は「永遠の命の地域で類似の物語が形成された）に共通性が獲得」（表 1 の「生の超越性」に該当する新生）認められる。

を追求したが 22 ），彼らは蒸留酒にその薬効が全人類共通の CUC-M から醸成される（そあると信じ，蒸留酒を「aqua vitae（命の水）」の元型の）神話嗜好性が，独立した諸地域にと崇めていた。この史実も新生と飲酒の関係類似の神話を選択的に定着させた可能性と同を示唆する。

様，全人類共通の CUC-D の元型の酒嗜好性

日本の昔の生活には「褻（日常）と晴れ（非が，独立した諸地域に飲酒習慣を選択的に定日常）」の循環があったとされる。人々は褻着させたとの想定は理に適う。CUC-M は多の連続で粛々と働くための活力が枯渇してくくの物語から神話を，CUC-D は多くの飲料ると，晴れの席（宴席）を設け，活力の充填からエタノールを人類に選択させたというこを図ったとされる 23 ）。即ち，晴れの席は表 1とである。実際に，上述の SW と同様，飲酒の「復活」にあたる新生の場で，酒は晴の席習慣が長い間廃ることなく，世界中で受け継の重要なアイテムであった。

がれている事実も国境・民族を超えた人類共

筆者は，日本に一気飲み称賛の伝承が CC

通の CUC-D の存在を示唆する。

として存在し，それが日本の一気飲み是認の

2 ）飲酒と新生背景の一部になっている可能性を報告した 2 ）。

飲酒動機の一つに困難や不快感の忘却がある。Saint-Exupry の「星の王子様」① 結婚や師弟関係を結ぶ儀式の盃（三三九度に登の盃，固めの盃），② 中国発祥の「曲水の宴」

場する酔っ払いは「飲酒の目的は自分の恥部での罰則の盃（筆者はそれが東洋で今も残るの忘却」と述べている。また，河島英五氏は「お詫び一気飲み」の CC とも考える），③ 正「酒と泪と男と女」 でその忘却が「眠り」を親町天皇から信長，秀吉と伝わり福島正則が介すると歌っている。

所有していた名槍「日本号」を福島から奪い

16 ）

17 ）

エタノールは gamma-aminobutyric acid

取った黒田藩の家臣，母里太兵衛の一気飲み（A）（GABA（A））受容体を刺激し，誘眠作（黒田節で謡われるエピソード）などであるが，用を齎す（詳細は次節で述べる） 。また，近これらも「新生」と深い関係にある。① は新年「睡眠が定着させる記憶とさせない記憶をしい同志との出発，② は失態を水に流す悪か整理している」ことが示されており，「飲ら善への変容，③ は名槍を入手しての人生の酒 ― 睡眠 ― 忘却」関係は科学的にも肯定され高いステータスへの登壇で，夫々表 1 の「集る。この過程で不快な記憶が消去され，その団，他人，社会との同一化」「内的構造の変18 ）

19 ）

―70 ―

慶應保健研究（第 38 巻第 1 号，2020 ）化」「人の生涯の中で起こる新生」に該当すの責任分子候補として適任である。

ると考える。

ユングは CUC に遺伝性がある 24 ），その質のユングは新生を元型の一つと考え，それに一部は交感神経系の変化の認識であるなどと想対応するCUC の存在を想定したが，新生は飲定している（文献 3 p. 159 ～ 160 ）。本受容体は酒の動機の一つでもあり，ユングのロジック遺伝し，本受容体による鎮静作用は副交感神経から，それに対応するCUC-Dの存在が想定で系刺激作用となるため，本受容体を CUC-D 責

きる。

任分子候補とすることはユングの想定とも矛盾しない。

CUC-D の 責 任 分 子 候 補 と し て の GABA
CUC-Dの消失・変質；酒乱用の新しい定義（A）受容体；近年，エタノールの薬理作用として，脳内の上述の「星の王子様」に登場する酔っ払いは，鎮静系（GABA（A））受容体と興奮系 N-methyl-「自分の恥部の忘却のために酒を飲む」と言いな

D-aspartate（NMDA）型受容体

がら，「自分が忘れるべきこと」も忘れており 16 ），の刺激が注

18 ）目されている（図 1 - A）。

そこに新生は無い。18 世紀半ばからの産業／商GABA（A）受容体は，神経伝達物質 GABA

業革命でアルコール飲料は大量生産，販売，消依存性の Cl チャンネルで，脳細胞内に鎮静を費され，その結果，飲酒習慣の大衆化が起こり，齎す。同受容体に，ベンゾジアゼピン系薬，バそれに伴い酒乱用の社会問題化が起きた 25 ）。ユ

ルビツールなどの麻酔薬，ステロイドなどが結ングの理論から大衆化による CUC の低水準化を合すると，作用が強まり，睡眠作用，抗不安作上述したが，酒の大衆化が CUC-D の低水準化

用，麻酔作用などが惹起されるが，エタノーを起こし，低水準の飲酒が定着し，それがアルルも同様の作用を示す（図 1 - B）。前節で「飲コール中毒（酒乱用）を起こすというスキーム

酒 ― 睡眠 ― 新生」関係を提唱したが，エタノーが想定される。

─ルによる誘眠作用を司る本受容体はこのスキー

酒乱用には慢性と急性の問題がある。大量のムの説明に合目的で，新生を元型とするCUC-D

慢性飲酒は，脳内グルタミン酸依存性 Ca 2 + チャ

（A）飲酒なし
GABA

上流細胞（B）飲酒ありGln

GABA
EtOH

GABA‑RA

NMDA‑R

抑制

興奮

上流細胞

Gln

EtOH
GABA‑R

NMDA‑R

抑制

下流細胞

興奮

下流細胞

GABA ；gamma‑aminobutyric acid
NMDA；N‑methyl‑D‑aspartate
Gln ；Glutamate

図1

GABA‑R ；gamma‑aminobutyric acid receptor
NMDA‑R；N‑methyl‑D‑aspartate receptor
EtOH；ethanol

GABA 受容体と NMDA 受容体（健常者）―71 ―飲酒行動の背景となる集合的無意識の存在の提言；ユングの象徴論に基づく考察－新しいエタノール乱用防止へのアプローチ－（A）低アルコール濃度時
上流細胞

GABA

（B）高アルコール濃度時

Gln

GABA

慢性 EtOH
GABA‑R
A

抑制

EtOH

上流細胞

Gln

慢性 EtOH

NMDA‑R

GABA‑R

NMDA‑R

興奮

抑制

興奮

下流細胞

下流細胞

GABA ；gamma‑aminobutyric acid
NMDA；N‑methyl‑D‑aspartate
Gln ；Glutamate

図2GABA‑R ；gamma‑aminobutyric acid receptor
NMDA‑R；N‑methyl‑D‑aspartate receptor
EtOH；ethanol

GABA 受容体と NMDA 受容体（依存症者）

ンネルで脳細胞内の興奮を惹起する NMDA 型

酒乱用の発症病理の一部を説明できると考える。

受容体の誘導を起こし（図 2 - A），不快感，イ

これらの知見から，飲酒を「本来の CUC-D

ライラ感，不眠，血圧上昇などを惹起するが，に起因する飲酒を正常飲酒」，「CUC-D の消失

これはアルコール依存症の本態の一側面とされまたは変性に起因する飲酒を酒乱用」に区分でる 18 ）。同依存症患者はその解消目的で，GABAきる。前者は（人生の目的とも推察される）正（A）受容体を介した飲酒の鎮静作用を求めて飲の新生を齎すが，後者は新生とは無関係で，時酒をする。その結果，鎮静系と興奮系は一時的に負の新生を齎す。前者は肯定され，賛美に値に拮抗し，症状は落ち着くが（図 2 - B），そのすることもあるが，慢性・急性酒乱用の原因に後，血中エタノール濃度が低下すると，GABAもなる後者は肯定されない。

（A）受容体刺激は減少してしまう。しかし，短時間のエタノール濃度低下ではNMDA 型受容体

結語；CUC-D 特定の意義の誘導は解消されないので（通常，その正常化

ユングの CUC 理論から，CUC-D を提唱，酒には数週間の禁酒が必要），再度，興奮 ＞ 鎮静乱用を「変性・退行した CUC-D または CUC-Dとなり（図 2 - A），興奮症状が出現，症状緩和の消失に基づく飲酒」とする新しい定義を提言のために再度飲酒する

18 ）。この同依存症患者のした。また，「正の新生」が正常 CUC-D の元型

飲酒動機の GABA（A）受容体刺激は NMDA 型の一つである可能性を示し，飲酒と「新生」の受容体誘導に伴う過剰興奮の相殺を目的とし，関連を示した。

CUC-D 本来の新生願望は消失している。

これらの知見から，① 中世に「命の水」であっユングは，集団と個人が同一化すると，時にた酒が，近世に「命を奪う水」に退行した理由

CUC の低水準化（退行・変性）が起こり，その一つを酒の大衆化による CUC-D の退行に求の人は全能化したという錯覚に陥り，狂暴化とめることができた ② 各人の飲酒を正常 CUC-Dいう負の新生が起こるとしているが，CUC をの逸脱程度，即ち，「その飲酒に新生はあるのCUC-Dに置換すると集団飲酒で見られる狂暴なか？」の判定から評価し，その観点からの節酒・飲酒，自己の限界を超えた過剰飲酒などの急性禁酒指導を可能にした ③ 正常飲酒が人にキリス

―

72 ―

慶應保健研究（第 38 巻第 1 号，2020 ）ト教の奥義でもある「新生」を実感させる可能文献性から，「酒は天の美禄（貝原益軒 26 ））」「Malt1 ）エミール・デュルケーム．社会学的方法の基準（宮島喬訳）．岩波書店；東京；1978．

does more than Milton can to justify God’s2 ）横山裕一．デュルケームの集団的意識による個

ways to man.（AE Houseman 27 ））」などの酒礼

人行動の拘束理論と自殺モデルを用いた日本にお賛が理解可能になった ④ 筆者が，酒乱用是認ける新しい急性アルコール乱用の理解 ― 大学における飲酒教育の新機軸の構築 ― ．慶應保健研究の CCと特定した三々九度の盃，固めの盃，曲水2018；36：53-60．の宴の盃，黒田節で描かれる盃など 2 ）の背景に3 ）カール・グスタフ・ユング．ユングの象徴論（野も「新生」が特定され，「一気飲み」は肯定でき村美紀子訳）．思索社；東京；1981.

ないものの，これらの文化の価値を肯定できる

4 ）ジークムント・フロイト．精神分析入門（懸田克躬訳）．中公文庫；東京：2019．

ようになった ⑤ 適正飲酒の範囲での会合での5 ）Persall S. Mythology in Star Wars；Move over,飲酒や日々の晩酌など日常の飲酒からも人間関Odysseus, here comes Luke Skywalker. Petersburg係の構築や自己の鼓舞などを介して「新生」がTimes Film Critic.

起こる可能性があり，それらの肯定根拠が明確

https://folkstory.com/articles/petersburg.htmlになった ⑥ 過剰飲酒者の自己弁護「酒は良い（cited 2020-07-05）

もので，いくら飲んでも良い」に対しては，そ6 ）Dieterich A. Eine Mithrasliturgie（1st enlargededn）.Teubner；Leipzig：1903．

れは肯定／否定される飲酒の混同であると明示

7 ）カール・グスタフ・ユング．個性化とマンダラできるようになった，などの新しい理解が生ま（林道義訳）．みすず書房；東京；1991．

れ，飲酒習慣の認識を深めることができた。こ8 ）World War I. In：Wikipedia.
https://en.wikipedia.org/wiki/World_War_Iのことは酒乱用予防に資すると考える。

（cited 2020-02-05）

尚，ユングも自認する「（神話，曼荼羅，精神9 ）Adlof Hitler. In：Wikipedia.

病患者の言動，宗教経典などに基づく）ユング

https://en.wikipedia.org/wiki/Adolf_Hitler（cited

研究は神秘主義的」との批判がある（文献 3p. 12 ）。今回試みたユング研究への飲酒や睡眠2020-02-05）
10）Triumph of the Will（1935）. In：Dailymotion
web site.の科学的知見からのアプローチは，ユング研究

https://www.dailymotion.com/video/x6uajey/に新しい方向性を示した可能性がある。

（cited 2020-07-05）
11）Tucker A. The Beer Archaeologist. SmithsonianMagazine.
https://www.Smithsonianmag.com/history/thebeer-archaeologist-17016372/?no-ist=&page=2（cited 2020-02-05）
12）中国酒．In：中国まるごと百科事典．
https://www.allchinainfo.com/chinese-cuisine/1019（cited 2020-02-05）
13）History of ancient Egyptian beer. In：British
museum web site.
https://blog.britishmuseum.org/a-sip-of-historyancient-egyptian-beer/（cited 2020-02-05）
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Ancient History Encyclopedia.

―73 ―飲酒行動の背景となる集合的無意識の存在の提言；ユングの象徴論に基づく考察－新しいエタノール乱用防止へのアプローチ－

https://www.ancient.eu/article/1033/beer-inancient-egypt/（cited 2020-02-05）
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ロジェ・ド・サン＝テグジュペリ．In：星の王子様（倉橋由美子訳）．文春文庫；東京：2019．
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74 ―