共同開催

第 4 回対人援助学会
第 3 回ヒューマンサービス研究会
日時

平成 24 年 12 月 8 日（土）10 時から場所

神奈川県立保健福祉大学（横須賀市）

メインテーマ「対人援助の新たな可能性を求めて」
１ パネルセッション
２ 基調講演
主催者あいさつ 大会会長 臼井正樹

基調講演 篠崎 英夫（日本公衆衛生協会理事長）「精神保健の昨日・今日・明日」
３ 企画シンポジウム「精神障害者の地域生活を支 える−在宅生活はどこまで可能になったか−」（シンポジスト 3 名程度予定）
４ 対人援助学会理事会企画ワークショップ『「対人援助マガジン」は何をしてきたのか？ 執筆者、読者の考 察』
５ 研究報告報告者・・・・・公募。一人 20 分（報告 15 分、質疑 5 分）
６ 懇親会
参加費 ：1000 円（資料代として、補助者を除く参加者全員から徴収）
懇親会 費：2000 円

詳細は学会ＨＰ ちらし・大会案内をご覧下さい。

大会告知

002

目次

003

執筆者＠短信

執筆者全員

004-010

知的障害者の労働現場 ０１０

千葉 晃央

011-014

社会臨床の視界 （１０）中村 正

015-026

ケアマネの出会った家族たち （１０）木村 晃子

027-030

街場の就活論 vol.１０

団 遊

031-033

心理療法が始まるまで （１０）藤 信子

034-036

第１０回 誌上ひとりワークショップ（その６）岡田 隆介

037-040

映画の中の子どもたち １０ 「オレンジと太陽」

川崎 二三彦041-042

子どもと家族と学校と ⑩

中島 弘美

043-046

蟷螂の斧 社会システム変化への介入 第１０回

団 士郎

047-054

学校臨床の新展開 ⑩

浦田 雅夫

055-057

学びの森の住人たち （５）北村 真也

058-068

幼稚園の現場から Ⅹ これは、いじめ？

鶴谷 主一

069-071

福祉系対人援助職養成の現場から ⑩

西川 友理

072-076

我流子育て支援論 （10）

河岸 由里子

077-083

不妊治療現場の過去・現在・未来 １０

荒木 晃子

084-090

対人援助学＆心理学の縦横無尽 （７）サトウ タツヤ091-094

ドラマセラピーの手法 （１）尾上 明代

095-101

家族造形法の深度 （１０）早樫 一男

102-104

旅は道連れ、世は情け １０ 女性ＬＣ研究所 20 年

村本 邦子

105-108

きもちは言葉をさがしている

水野 スウ

109-115

やくしまに暮らして 第九章

大野 睦

116-118

お寺の社会性（八） ―生臭坊主のつぶやきー竹中 尚文

119-124

これからの男性援助を考える 第八回

松本 健輔

125-128

ノーサイド 第６回 禍害と被害を超えた論理の構築中村 周平

129-133

それでも「遍照金剛言う」ことにします（５）三野 宏治

134-145「ほほえみの地域づくり」の泣き笑い（５）山本 菜穂子

146-152

男は痛い！第四回 「フライ・ダディ・フライ」

國友 万裕

153-160

援助職のリカバリー （３）袴田 洋子

161-165

周旋屋日記 （３）乾 明紀

166-168

トランスジェンダーをいきる（２）

牛若 孝治

169-172

役場の対人援助論（２）岡崎 正明

173-174

大谷 多加志

175-178

編集長＆編集員

179-180

第９話

新連載 発達検査で分かること

新版Ｋ式発達検査をめぐって１

編集後記

3

⇔

家族については語りまくるが、目標や手う。彼が奥さんを連れて帰ってくる姿を思段についての指図はしない（たぶん）。わ

うに、涙が流れる。

たしはレシピを配る。調理してみせる。ひ

⇔⇔⇔たすら味付けにこだわる。

第十号
執筆者

⇔
⇔
⇔

３３人
＠短信

⇔
大谷 多加志 新連載
社会福祉法人京都国際社会福祉協力会の中で、児童発達支援事業所と研修・研究機能を持つ京都国際社会福祉センターで勤務しています。

川崎 二三彦友人は、形を変えることなく長く人々を惹

子どもの虹情報研修センターが設立 10

きつける。変わるのは参加者の方で、そ年を迎え、私はこの地で、いつのまにかそれを心底楽しんでいる。私はというと、強の半分の期間を過ごしたことになりまし

迫的に次々とレシピを用意する。パワポた。ということは、単身赴任生活も、はや 5にも凝る。疲れる、飽きる。そして、そんな年を超えたということになります。

自分を楽しんでいる。真似たり盗んだりし

過日、連れ合いが京都からはるばる横ても無理、そう悟ったのは数年前のことだ

浜 2K のアパートにやってきました。かれこった。

れ 2 年ぶりになるでしょうか。そうすると不最近、Facebook でも同じだなと思った。友思議なもので、私、トイレ掃除をしてみたり

人は、次々に旬の素材を書き込む。素材

スリッパを買い換えてみたり、何となく“接は投げっぱなし、誰かが食いついても煮待”気分になるんですね、これが。とはいるなと焼くなと好きにしてとばかり、次の新え、敵も然るもの引っ掻くもの、部屋に入

鮮なネタを投げ込む。わたしは、ときどきった途端、 「汚れている！」と、こっちの人のネタに絡んだりツッコんだりする程

涙ぐましい努力など鼻にもかけず非難の度。Facebook にレシピはなじまない、とば連続。いきなりガスコンロを磨き始め、挙かりに・・。

げ句の果て、ガス台のコーティングが剥がれてしまうはめに。 「おい、剥がれた

竹中 尚文

ぞ」 「あのね、日頃掃除してないからこん

浄土真宗本願寺派専光寺住職。

なことになるの」 「……」 とまあ、こんな

今年で１０年目。経験値ゼロで始めた

今日、朝のニュースが「シリアのアレッ

調子で夜も更けていくのですが、今回は、仕事が少しずつ形になってきた時に、今ポでジャーナリストの山本美香さんが死翌日から青森観光旅行を予定していまし回のマガジンへのお誘いをいただきまし亡しました」と伝えた。私は、「えっ？」と思た。何しろこの人、何の用もなく掃除する

た。思えば、この 10 年、周りにはチャンスって友人のカメラマンに電話をした。「そうためだけに狭いアパートに出てくるはずもを与え続けてくれる方が本当にたくさんい

言えば、あいつらシリアに行っているらし

なく、わざわざやって来るには、それなりたと思います。

いよ。え〜！」 私は夫の佐藤和孝さんのの収穫が必要です。

私の最も重要な仕事の１つである「新事を思った。彼は 30 年ほど前にアフガニ

振り返ると、この 5 年間、児童相談所時版 K 式発達検査」をめぐって執筆したいとスタンの紛争の取材をしてから戦争の取代には考えられもしないほど温泉巡りをし思っています。どうぞよろしくお願いしま

材を続けている。彼は自分の死に対してました。アパートで 1 泊した後、近場の大す。

覚悟を決めて仕事をしていたと思う。友人岡田 隆介

たちはそんな彼のことを「オニ」と呼んだ。
当時、私が出会ったカメラマンたちは、自２０年以上のつきあいのある友人も私らを決して combat photographer と言わなも、６０歳半ばで若作りのオッサンである。

かった。そこにある「死」の重さを感じての

お互い下戸・甘党で、おしゃべりが大好きことだろうと思った。佐藤さんもあれからいだ。同じ時期に児童相談所で育ち、家族

ろいろとあって、美香さんに出会った。彼

療法に興味をもった。面接を楽しくやりた

女と一緒になってから、いつも一緒、戦場いという臨床のスタイルも似ていると思の取材も二人で出かけた。同じ頃、私も結滝温泉天城荘、奥湯河原温泉海石榴、今う。妻と３人の子どもがいて、星座も血液婚など二度とするまいと思っていたのには倒産したらしい箱根湯本温泉桜庵、熱型も近い（？）。

今の妻に出会った。私たちも、いつも一緒、

海温泉山の上ホテル、伊香保温泉香雲館にもかかわらず、講演やワークショップは仕事をするのも一緒である。だから、佐藤などに出かけ、あるいは浅草演芸ホール

ぜんぜん違う。友人は新鮮な素材を参加さんが自分の命よりも大切な存在に出会や新宿末廣亭などの寄席も覗いて見まし

者に提供し、煮るなり焼くなりあなたたち

った気持ちがよく解る。彼はよもや美香さた。横浜港を船で遊覧したりもしたんですが決めなさいというスタイルだ（たぶん）。

んの命が失われるなんて思わなかったろからね。時には現地集合、現地解散の旅

4

行企画も立てました。白骨温泉湯元齋藤が「友だち」になったことです。

旅館、下呂温泉月のツルヤシュイチ（原町幼稚園 園長）

オリンピック。いざテレビを通して選手のhttp://www.haramachi-ki.jp
メール：osakana@haramachi-ki.jp
ツイッター：haramachikinder

活躍している姿を観ていると目が離せなく

あかり、雲仙温泉

半水盧、別府温泉郷べっぷ昭和園等々に足を向け、温泉以外にも金沢金城樓や沖
縄サザンビーチホテルに出かけました。
ついでに書いておくと、娘がいた北京にも足を伸ばしました。都合がよかったのは、始まるまではほとんど関心のなかったなってしまう自分がいました。睡眠時間もいつもより短めに。あらためてスポーツが好きだということを実感した夏の夜でした。

河岸 由里子

4 年後のリオオリンピックでは、7 人制のラ

休日・夜間に緊急の連絡がないこと。職

北海道 かうんせりんぐるうむ かかし

グビーが男女ともに正式種目となります。

場から突然呼び出されることなんてあり得主宰 （臨床心理士）

地球の反対側であるリオデジャネイロとのないので、計画を立てやすいんですよ。

最近歳のせいか、ボケて来たのか、い時差は 12 時間…果たして寝かせてもらえ

さて、青森はねぶた祭り直前の弘前経

つも何か探しているような気がする。ちょるのでしょうか。というより地上波での放由で大鰐温泉星野リゾート界津軽泊。翌

っとどこかに置くと、もう見つからない。車送はあるのかな。

日に奥入瀬、十和田湖をまわって青森市のカギ、携帯、財布などなど。何かをしよ

内の某ホテルに宿泊すると、最後は日本うとして移動すると、その場まで来て何を最大級の縄文集落跡三内丸山遺跡で小しようとしていたのか忘れて、元の場所ま

私塾「アウラ学びの森」

旅行の打ち止め。

で戻ることも度々ある。

（http://auranomori.com）代表。

北村 真也）

空港で連れ合いを見送り、私は残って久しぶりの休みの日、銀行に税金やら

この後密かに……、というような良いこと

何やら支払いに行ったときのこと、入金額（http://auranomori.com）、フリースクールがあればいいんでしょうが、残念ながら虹を書くのに便利なようにと、合計金額を書「知誠館」（http://tiseikan.com） 代表。

センター職員と合流して青森で仕事と相いた紙をバッグに入れたのにみつからな

成りました。という、落ちこぼれ家庭「単身い。キャッシュカードをすぐ使えるようにと

先日、東北大学の長谷川啓三先生の赴任の巻き」のお粗末でした。

財布から出しておいたのにみつからない。

書かれた『ソリューション・バンク』という本

ゆっくり探したらどちらもちゃんとあったのを紹介され一気に読みました。その本のだが、番号札をとって準備をしていると、中には、私がかつて学んできた A.アドラー、

夏休みに沖縄本島の北部にある本部とこういう時に限ってすぐ呼ばれる。そうす

M.エリクソン、G.ベイトソン、Ｒ.バンドラー、

いうところに５日間滞在しました。３回ぐらると焦る。焦れば余計に見つからなくな

Ｊ.グリンダー、Ｊ.ヘンリー、S.ミニューチン、

い会っただけの知り合いと一緒に行って、る。

Ｓ.Ｄ.シェイザー、Ｉ.Ｋ.バーグ、Ｍ.ホワイトの

鶴谷 主一

私塾「アウラ学びの森」

ゲストハウスという一泊 2,500 円の宿で寝更に銀行の用事を終えて買い物をしよ

相関関係がブリーフ・セラピーというフレ

泊まりして、知り合いの友だちがやっていうと思ったら、買い物リストが見つからなームの中でわかりやすく記されていました。

るビーチハウスで図らずも職場体験！をい。全部覚えていればリストは要らないの

そして最後のページに載せられていた長させてもらいました。いや、勝手にしてしまだが、大抵一つ二つ買い忘れたり、同じも谷川先生の著作に目を通した瞬間に、20いました。

のを又買ってしまったりということがある。

年以上前に名古屋のとある屋台で先生と台風が通過したあとの沖縄のビーチは

今回は一つ買い忘れたが、まあ大勢に影

一緒に「味噌煮込みおでん」を食べた記

悲惨です。木、家庭ゴミ、海草、訳のわか響ないので良しとした。結局買い物リスト

憶がよみがえってきたのです。当時先生

らない瓦礫、石ころなどが打ち上げられ、は家に置き忘れていた。

は、少しの間だけ名古屋の椙山女子大に忘れると言う事は大事なことで、何もかおられたことがあり、その時に私は個人的お手伝いなので僕らは気楽なものですが、も覚えているのは辛い。嫌なことはなるべに出会っていたのです。一冊の本を通し

ビーチはウスの人にとっては死活問題。

く忘れたいものだが、そういう記憶は中々て、私の学びの世界と現実の世界がどこ

台風２発で潰れる店もあるとか･･･厳しい

忘れない。記憶の選択というのは出来なかつながった感じがした瞬間でもありましです。

いのだ。そして今、電話番号や車のナンた。

３日間の作業が終わって感じたのは、白バーなど、一度聴いたら忘れなかった筈

い砂浜と青い海のステキな沖縄のビーチが、何度聞いても、書いても忘れる。歳をは、現地の人が汗を流しながら作った作とると言う事は、こうやって少しずつ、今ま

この夏はプーケットに行って、仕事ばか品だということがわかりました。今回は僕で出来ていたことが出来なくなって行くのりしていた。たくさん原稿を書くつもりで６もそれに加担したぞ！という充実感をもっかなあとしみじみ思う。

つも持って行ったが、結局、２つと半分しその撤去に３日かかりました。

て昼寝が出来たことは幸せでした。もう一
つの収穫は、いっしょに行った「知り合い」

村本 邦子

か終わらなかった。「時間さえあれば」とい中村 周平

うのが間違いであることを悟ったが、でも、5まあ、「ああでもない、こうでもない」と悶々ない会話の中で、時折小耳にはさむ男性の活動に参加していくことの喜び、支援のと思考する贅沢というのも悪くないだろう。

の言葉に、先日、深い愛情を感じる機会

枠組みを固定しないことで、利用者、家族

なんだかんだ言って、いつになく、のんびがあった。面会が終わり、病室を去る際男との関係にもたらされる大きな変化。日々、りダラダラしていたとは言える。今回で連性が奥様にお別れの言葉をかけた。「じゃ様々なことを感じ学びの連続。

載を終えるけど、また近いうちに。

あね、帰るよ。また来るからね」そう言い

地域包括ケアが叫ばれる中、関係機関

一旦病室を後にした後、2 度 3 度再びベッの連携や、ケアチームと利用者のつながト際に帰ってくることを繰り返す。3 度目のりの強化だけにとどまらない。老いに伴い母の経口摂取がストップしてから 8 か月。

「じゃあね」の後、女性が初めて返事した。

地域とのつながりが弱まっていく高齢者で知り合いの医師からは、点滴のみで生命「忘れ物はなぁい？」。男性はうれしそうにも、再び地域につながっていけるように、を維持する限界は約 2 年とも聞いた。横た満面の笑みを浮かべ、「僕の忘れ物は君支援展開が必要だと思う。次号からは、そ

わる母に、進行性の脳性麻痺の変化は目だよ」そういいながら部屋を後にした。男んな地域の実践活動もお伝えしていきたに見えて明らかだ。でも、そうやって、母性が返った後の病室は、柔らかな空気とい。

は生きている。私には、唯一動く左目で愛

穏やかな時間に包まれた。そして、そのと娘を見つめる母のまなざしが、時に、不思き母は、確かに、私に向かって微笑んで議そうに、また、うれしそうにも映る。おそ

いた。

荒木 晃子

らく、何かを語りかけたいのだろう、何かを伝えたいのだろうと感じる時もある。私も、もう一度母の声を、そして、言葉を聞きたい。もし、かなうなら、いま何を感じ、何を思うのか、たずねてみたい。

北海道 当別町 普段はケアマネジャーとして高齢者支援をしています。

団 遊

尾上 明代

8/24 に第二子が産まれました。女児で今、東京で、恒例の夏の連続セッションの真っ最中です。

した。名を「そよ夏」としました。去年、友人が１歳の娘を急病で亡くしました。葬儀で、いつも違ったテーマを決めて行います

喪主でもある友人が「私はあなたが産まかなうことのない望みと知りつつ、私はが、５回分のセッション・プログラムを創る

れて 4 人になったときに、初めて家族を持変わらず母に語りかける。いつものように、のも、実施するのもとてもワクワクして、自てたと思いました。我が家を家族にしてく

ただ、日常の出来事を。うれしかったこと、分自身もすごく楽しくできる仕事の１つでれてありがとう」と涙ながらにあいさつした

いま頑張っていること、どんな人たちが私す。今回のテーマは：「心の障害物」を乗りのが、とても印象的でした。

を支えてくれているかということを。返事

越えて夢を叶える！〜自分自身の根源的のない対話と、まるで顔を突き合わせなな力を確認して〜

昨晩、病院から戻ったそよ夏が、息子のつなぐと妻と三人で、同じ部屋に寝ていがら語るふたりの距離が、現在の母と娘

毎回、少しずつ希望や夢を叶える力をました。その様子を眺めた時に、これまでの唯一のコミュニケーションだ。目の前に、つけていき、最終ワークで、参加者全員

私たち夫婦の付き添いのようだった息子

息する母をみつめながら、いま、私は、この夢を実現するドラマを創ります。

が兄になり、2 対 1 だったのが、2 対 2 になの世で一番母を大切に思っているのだな

ところで私は今日、流れ星を見て（東京ったのだと強く思いました。友人のセリフと、今までもずっとそうだったんだなと、当のプラネタリウムで、ですが・・・！）急いでを思い出しながら、彼が言っていたのは、たり前のことをおもい、そして、それを母に願いごとを言いました。

きっとこういう気分なのだろうと思いまし伝える。
そこは、奈良県は信貴山山系に佇む総合病院の一室。母の病室には 4 つのベッ

きっと叶うと思っています！

木村 晃子

た。

藤 信子

トが並び、4 人の高齢者が静かに横たわ

わが町には、共生型コミュニティ農園

７月の下旬にコロンビアに行った。シカっている。そのうちのおふたりにご家族が「ぺこぺこのはたけ」というスペースがある。

ゴに寄るというので、気温を調べたら３２

見舞う光景は未だ目にしたことがない。認地元の NPO 法人が中心で様々な取り組

度ということで、京都と変わらないことを確知症専門内科病棟では、おふたりのようみを展開しているが、内閣府の「新しい公かめた。シカゴというのは、寒い所らしいに、入院以来家族のだれも訪れるものが共」というモデル事業を受け、このスペーと勝手に思っていたけれど、夏は暑いらしいない方々も多いと聞いた。きっと、ご本スで高齢者の就労支援を展開する取り組

いということを知った。あんなに大きな湖

人はさびしい思いをされていることだろう。

みをしている。地域の団塊世代の元気高（私の感覚からいうと海みたい）の傍なの

母と同室のもう一人の女性には、私が齢者は勿論、要介護者であっても参加でに、何故暑くて寒いのかしらと不思議な感きる場所。

じ。そのシカゴ、そして一泊したマイアミの訪れた大半でお会いする高齢の男性がいつも寄り添っている。おそらくご夫婦な

春から、企画に携わり、利用者さんをお空港とホテルのエアコンの寒さ（涼しさとのだと思う。隣のベットでお二人が交わす、

誘いし、8 月初旬に種まきを開始した。ケ

いうべきか）に震え上がった。ここまで冷意思の疎通ができているとは決して言えアマネでありながら、利用者と一緒に地域房を効かせなくてもと言いながら、少し前

6

の新幹線を思い出した。そう言えばこのそれは彼らが育ったそれぞれの家のとは連載している「家族造形法」に関しては、

頃新幹線は一頃のむやみな寒さではなくものすっごく違う。自分たちがそれぞれに定例の事例検討会や研究会だけでなく、なったなと思い出した。計画停電が始まる

しんどかった歳月を、この夫婦はよく語り

単発のワークショップなどでも紹介する機かという関西から出かけて、エネルギー

合い、分析もしていて、子どもはできるか会がありました（その内容については、今の問題を考えていない（考えなくて良いとぎり、親が抱え込まずに、社会の中で育回、紹介しています）。家族造形法を通し思っているらしい）国なんだと改めて思ってて行きたい、と強く願っているらしい。いて、さまざまな家族や人々に出会えることた。日本も大震災が無ければ、冷やしす

わば赤の他人である私が、赤ちゃんのゴが元気の素になっているのかもしれませぎはないにしても、あまり変わらなかったッドマザーになったわけも、きっとそのあん。秋もこのペースで乗り切りたいと思っのかな、とぼんやり考えた。世界は広いたりにあるのだろうな。「紅茶の時間」の家ています！

のか、いいとは思えないような、よく分か主。石川県在住。

らない体験だった。

Ｅ-mail :sue-miz@nifty.com

水野 スウ
とりわけ厳しい今年の夏よ！その暑さにもめげず、クーラーのないわが家（っていっても、今や森みたいにしげった庭木の「紅茶の時間」ＵＲＬ

西川 友里
いくつかの学校で、福祉系対人援助職

http://www12.ocn.ne.jp/~mimia/
sue.htmの養成に関わっている者です。
この原稿の締め切りは 8 月下旬、夏休
みの真っ最中。夏休みは実習指導の季節。

山本 菜穂子

今年は始めて伺う施設が多く、新しい施設や職員さんとのたくさんの出会いがあり

葉っぱたちの緑エアコンがよく効いて、結誰かが誰かにいじめられ、いじめられ構涼しいんだけど）には、夏休みならではた誰かが誰かをいじめ、またその誰かがの人たちが、今年も出たり入ったり、よく誰かを・・・そうしていくつもの連鎖の先で

特に昨今は、施設の経営、運営に関す

訪ねてきました。

事件になる。他人事じゃない。その連鎖のる勉強をさせていただける施設が増えて夏休み最初の、紅茶の時間の日めがけ中に自分もいるかもしれないって考える想います。改めて、私も経営の勉強をしなけてやってきたのは、このコース２回目の、像力が私たち誰にでも必要な気がする。

ればいけないと思い、経営学の本を読ん滋賀の子育てグループが母子１０人で。

事件で見えてきた加害者と被害者の関係だり、勉強をしなおしたりしています。

家族旅行の行き先をふたたび石川に選んを云々することに意味がないとは思わな

そこで気付いたのですが、経営の入門で、２年ぶりに秋田から来てくれた人もいい。でもその場面の加害者を罰したら、全書、福祉の入門書は沢山ありますが、福た。その秋田の彼女が、県に申請してくれてが解決するような気になるのは、ちょっ祉経営の入門書というのはとても少ない。

た出前紅茶の企画が通ったおかげで、私と違うんじゃないかとずっと思ってきた。だ「福祉サービスの組織と経営」という科目

はこの冬、５月に続いてまた秋田に行くこから、ほほえみプロデュースを始めたようが社会福祉士国家試験の科目になりましとに。

なもの。私自身は誰かを虐げていないか。

たので、その教科書を読んではいますが…どうもピンとこない。

ました。

大阪からは、生まれて半年の赤ちゃん

私は誰かの良いところに気づけているか。

連れで、若い夫婦が泊まりがけでやってそれをちゃんと伝えているか。みんなで自きた。赤ちゃんの父親と出逢ったのは１６分にできることから始めませんか。

せていただくと、とても勉強になります。特年前、彼が１９歳の時。不登校の子と学校すぐできる改善策と同時に、長くかかっに、一般企業でのご経験のある事務の方に行ってる子たちとが、パネラーになってても根本に手をつけようよ。

は、視野が広くて、お話していてとても面

こんな時、施設の事務長さんとお話をさの「学校って何？」というシンポジウムを罰則で締め付けたところから、また次の白い！数回前の記事にも書きましたが、開こうというオリジナルな企画で、彼はそ鬱屈した思いのはけ口が、いじめになっやっぱり全然違う分野から社会福祉分野の実行委員長だった。十代の彼らがいつてこぼれていく、そんな気がするのに。

に来た人からは、なんらかの独特なパワもわが家でその委員会を開いてたことから、不登校だった彼と、今に至る長いつき
あいがはじまった、というわけ。
夫婦とも、私たち家族に対して、血によらない「家族」を感じてくれてるみたいで、
私は、生まれたその子の名づけ親となり、さ、我が村、田舎館村の今年の田んぼ
アートも素敵ですよ。
http://www.vill.inakadate.lg.jp/d
ocs/2012060600012/

ーを感じるなぁと思います。

中島 弘美
個人開業のカウンセリングオフィスを大阪でしています。

早樫 一男

私が生まれたのは大阪市内で、隣接すうちの娘は、その子が成長して親に反抗

夏バテという言葉には無縁なように、こる兵庫県の尼崎というところで育ち、ずっした時の家出先・第一号に指定されたとの夏も、予定通りのスケジュールをこなすと人口密度の高いところで暮らしてきましのこと。

ことができました。健康な体であることにた。といっても自宅の周りには田んぼも畑

若い彼らの結婚観、家族観、子ども観。

何よりも感謝です。

もあったので、都市部で暮らしているとい7

う感覚はそれほどなかったのです。が、私な事態や誰かが倒れているという場面に

学 学園祭にて、京都ほっとはあとセンタ

はどうもコテコテの大阪人らしいということ遭遇したら、是非今日習ったことを一生懸

ーほかのみなさんと協働して、障がい者を最近感じています。

命してくださいと。

施設のオリジナル商品を販売します。ぜ

それは、あるテレビ番組の影響です。そそして最後は、京都市の平均救急車到の番組はさまざまな県や地域のしきたり

着時間 6 分間を 6 人チームで救命処置をや習慣を取り上げて、おもしろおかしく他施しながら待つというシュミレーション。私県と比較する内容です。大阪や関西の話のチームは、実際に「あの日」を経験した

題をみていると、そんなこと常識で当たりメンバー。実際に救急車を待つ時間経験

いつも夏には家族と旅行にでかけてい前と思っていたことが次々と放映され、そしたメンバー。そして、朝「おはようございるが、ことしはお盆を入れて十日間の休れって大阪だけのこと？と気づかされるこます！」とあいさつを交わした同僚が、翌みがとれたので連れ合いと二人だけでデとがたびたびあります。

日には棺の中であったことを経験したメン

ンマークにいった。コペンハーゲンにすべ

最近、違いを知って驚いたのは｢喫茶店バー。あの時も、もしかしたら、こうしていて滞在した。一つところに拠点をもち郊外

はおしゃべりをするための空間」と思ってたら助かったかもしれない。そうよぎりなもいれてあちこち出歩いた。普段とかわらいたことです。それは大阪人だけ！で、本がら、でも決して口には出さず、黙々と取ずカフェにも入り、おしゃべりをする時間を

来、喫茶店は、静かにお茶を飲んで本をり組んだ。皆が思っているのは言うまでもつくった。急がない旅にした。連れ合いは読んだりして、くつろぐ場所らしいです。大ない。

日本語教師をしているので世界各地に教ひ、お立ち寄りください。

http://www.kyoto-art.ac.jp/

中村 正

阪人の私は、友だちといっしょに楽しくおし「千葉さんの原動力は何ですか？」…

え子がいる。ここにもいて、彼は王立劇場

ゃべりする場所だと思っていました。おしあの時、後輩が流した涙が忘れられへん

で働いているので舞台裏など入れないとゃべりしたいからお店に入るのであって、ねん。20 代の後輩がこんなはやくに職場ころへと案内してもらったりもした。空港か

仕方なくついでに飲み物を注文することもでこんな経験していいのか？自分が中途ら３つ目の駅がコペンハーゲン中央駅であり、あくまでもメインはおしゃべり。なぜ半端な仕事をしていたからじゃないの

アクセスはよい。その前には荘厳なつくり

なら、しゃべることがなによりも重要だからか？自分が何かしていたら、あんなこと防のコペンハーゲン市役所庁舎がある。大です。

げたんじゃないのか？自分ができること、

きな広場があり、ちょうどゲイやレズビア

そういえば、大阪から遠く離れて自然豊気づいていることがあれば、必ず取組む。

ンやセクシャルマイノリティのプライドコン

かな観光地を訪れると、みんな静かだな

こんな原動力は、きかれても毎回話せなサートが開催されていた。やたらと同性同ぁと思うことが多く、お店の人は、もちろんいよ。

士のカップルがめだった。夜遅くまで大賑

親切に対応してくれて、押しつけがましい
ことは全くありません。ただ周りの人は、わいだった。かつて、サンフランシスコの三野 宏治

カストロ地域（ゲイ＆レズビアンのコミュニあまり話さずに食事をしている気がします。

群馬県高崎市は暑いのです。最高気温ティ）にいたこともあり、こうした志向には旅行のあと大阪にもどってきてわかるの

日本一の座を争う（争わないでいただきた

多様性への賛美があるので、有色人種のは、やはりおしゃべりが多くて、にぎやかいのです）熊谷市や館林市が近いといえ私としても暮らしやすいし、安心できたことなことです。もうちょっとそのあたりを自覚ばご理解いただけるかもしれません。最も思いだし、連れ合いともそんな話をして、せなあかんなぁ〜。

高気温 38 度という日も珍しくありませんでレインボーフラッグはためく偶然のコンサした。ただ、風通しの良い芝生の上の百ートを楽しんだ。今回の内容にしたソーシ葉箱で観測された最高気温などあてにはャル・ナラティブやソーシャル・ドキュメンタ

千葉 晃央
救命救急講習を受けた。初めてではな

ならないのです。風がなくしかも 2 階のアリーのコンテンツともなる話である。そのコい。前回とは AED の説明、胸部圧迫、人パートなどでは 40 度を超えることなど普ペンハーゲンでは、セグウェイという電動工呼吸のやり方が少し変更になっていた通のこと。車の車外温度計で 42 度という立ち乗り式自転車のような新種の乗り物りした。

表示を見ました。そういえば秋田にいたこで街を疾走するというツアーを連れ合い

それよりも印象的だったのは講師の救とは−20 度という表示を見たっけ。「気温がみつけてきて参加した。とても快適だっ

命救急士の方がはなす、現場で起こった差 62 度かあ。車大丈夫か？」と思いながた。その模様がツアー会社の HP からこと、体験された話。なかでも、阪神淡路

ら、「いやいや私たちこそ大丈夫か」と自YouTube にアップされている。お暇な方は大震災に派遣されて経験したこと、東日

分でじぶんをつっこむ土曜日の午後 2 時

末尾に記したサイトからどうぞ。美しいコ

本大震災に派遣を送っている立場から聞なのでした。

ペンハーゲンの街の様子がわかる。どうこえてくる話。予定終了時刻のころ、もう
少しだけ時間が欲しいとおっしゃて、受講者への期待を語られた。あの震災のようでもいいことだが、そこに映っている一番

浦田雅夫

後が私でその前の青い服の女性が連れ

9 月 22 日から 23 日、京都造形芸術大8

合いだ。そしてこの様子からわかるように先人から教えてもらった通り、今年は台風

あれやこれや、いろんな仕事をして、我事に整備されている。このセグウェイは自の当たり年のようです。

ながら良くやっているとは思う。でも、私が転車道を走る。街には自転車があふれて

ネイチャーガイド 有限会社ネイティブビ

親として役割を果たし、お爺ちゃんになれいる。エコな街である。それには理由があジョン 代表取締役 屋久島青年会議所ている事以上に、嬉しいと思うことはなる。自動車メーカーがないのだ。隣国から副理事長 ＢＬＯＧ やくしまに暮らしてい。

BMW や VOLVO がどんどん入ってくるのを

http://mutsumi-ohno.seesaa.net/

デンマークは歩道と車道と自転車道が見防ぐために高い関税をとることにしたという。エコノミーとエコロジーはやはり両輪のこれは資格や才能を云々しなくても、誰にも可能なことだと思う。そこがとても良い坊 隆史と思うのだ。

ようだ。最高０気温 24 度くらいの快適な休

企業内の心理職をしているということもただ一方で、巡り合わせに左右される暇だった。さて、また締め切りと格闘し、講あり、経営の観点からの研修や管理職にことも大きい。正しいことも正しくないこと

演や研修や仕事にでかけるか。

対して研修をする機会が増えてきた。経も、運も不運も含まれて日常は成立してhttp://www.youtube.com/embed/4fIWsG

営に直結する立場の方々と話していると、いる。だからあらゆる事を、心を込めて行

KBbnA

対人援助職者と違う話題で盛り上がるこ

わなければならない。

サトウタツヤとができ、とても新鮮で楽しい。特にお金に関する考え方は、非常にシビアで勉強「明日、地球が亡ぶとしても、私は今日、
リンゴの木を植える」
何処で出会った言葉だったか忘れたが、短信に毎回毎回締め切りのことを書くのもになる。産業分野に対人援助が貢献でき気が引ける。前号の編集委員長の編集後ることも多々あると感じる。

私はそう思い続けていることで、運を貰っ記に、締め切りのことをしっかり書かれてどのように実践に活かすかを模索していている人間のようだ。孫達は人類の未来

しまったので、今回は締め切りに遅れな

る今日この頃である。

だ。本当にそう思う。

いようにしようと思ったりもしていた。ところが、８／２５が締め切りだというメールがこない。「あれ？ 催促がこないな？ もしかお知らせ ｙｏｕｔｕｂｅで「木陰の物語」

松本 健輔

がアニメ化されたものを順次アップするこ

カウンセリングルームHummingBird 主宰とになりました。今まで、紙芝居版の「好きして、９／２５だっけ？」などと考えてしまう

http://www.hummingbird-cr.comになる力」一本でしたが、いま、アニメ版

ところが大問題。8 月 20 日過ぎになって催

今月、偶然に婚活のセミナーの依頼が第一弾「歩道で」、第二弾「花嫁」を見るこ促がきた。編集委員長のもとに「催促がき複数あった。結婚相談所を離れ、夫婦カとができます。是非、ご覧下さい。

てないけど」という問い合わせが相次いだ

ウンセリングに身を置いて、婚活というも

ホンブロック 歩道で http://p.tl/v-sC

そうである。まさに心がけの違いというべのがまた違って見えてきている。婚活のきか。催促がこないから、きっと締め切り

現場で相談を受けるから見えるもの、そこが延びたんだろう、なんてことは誰も思わから離れて、結婚後の夫婦の相談から見ないらしいのである。かくして、今回も「あえるもの。それを統合してセミナーでどうのこと。

と二人だけですよ」という催促をもらうこと表現し、より援助としてクオリティーの高い

にぎやかな外野席。私たちもメガホンをになった。

物を作り上げていくか。そして、その結果、叩き、大きな声で声援を送っていた。

数日遅れなんて、主観的には締め切りを幸せな結婚を作り上げるお手伝いになる。

すると、前の座席の苦虫を噛みつぶした

守っているつもりなのですが・・・（あくまでそう考えていると今からワクワクしてくる。

ような顔したオジイサンが振り向き、私の本人基準ですが）。これまた言い訳ですが、本題に入るまでに色々と書くので疲れてしまう、というのが私の欠点。

岡崎 正明
先日プロ野球観戦に友人らと行った時友人に何かしらボソボソと話しかけた。

団 士郎

友人は神妙な顔でうなずいた。私が小８月２３日に三人目が、２７日に四人目

声で「どうした？」とたずねると「うるさいか

今回から福島について書いていきますの孫が生まれた。母子共に元気らしい。

ら静かにしてくれって・・」と。

が、なぜ福島のことを書くのか、なぜ行っ二人のお母さん共に暑いときにご苦労様。

おいおい。ここはお寺でもなければ、夜たのか、を書くだけで、疲れてしまってい長男と次男がそれぞれ、二人ずつの子のの住宅街でもない。ましてや周囲は大騒る体たらく。まあ、これも自分のスタイルだ

親になってくれた。

ぎ。こいつ１人を黙らせたところで、静寂と思ってあきらめるしかないですが。

私は自分の子育てに、けっして熱心だっがおとずれるとはとても思えない。

たわけではないが、子どもは大好きだっ思わず「だったら家のテレビで見られたたので、親になって、家族を営むのは楽し

らどうですか」とお伝えしたくなったが、トラ家の周りにはいつもカニがいて軒下にハいことだと思い続けてきた。そして近年、ブルになっても面白くないのでやめておいチが巣を作りました。

ますます家族があることの喜びを実感した。そのかわり以前にも増して大声で声

そんな夏は台風がよく来る。

ている。

援を送ったが。

大野 睦

9

相談の仕事をしていても、こんな首をか

8 月 2 日に、飼い猫を亡くしました。リン

は自信作です。しかし、如何せん、あまりしげたくなるような発言を聞く場面がよくあパ腫という癌でした。14 歳と 4 カ月、人間

売れていません。学術的な内容なので、る。本人の選択で当然起こりそうな結果

で言えば 74 歳くらいです。

インテリの先生たちからは評価してもらえが出ているのに、それに納得ができなくて7 月に入り急に状態が悪くなり、抗がん剤たのだけど、一般の人にはちょっと難しい

怒ったり、「なんでこんなことに・・」と頭を治療の効果が得られず、あっという間でしということだったみたいです。

抱えるパターンだ。

た。1 か月という短い闘病・介護期間でし

行動選択のクセかシステムの仕業か。

たが、色々なことを思いました。

の本を書きたいと思っています。今、マッ様々な要因があってのことだろうが、思わ何より「病気、治したいから、病院に行く

チョな友達に出会ってトレーニング中でもず「そりゃそうなるわなフツー！」とツッコミ

ね」と、猫が思うわけないところで、病院にあるので、この経過をエッセイ風につづったくなってしまう。

連れていくことの罪悪感。「自己決定」をて、『マッチョになった！』というのはどうか伴わない援助の居心地の悪さを、存分になあと考えています（笑）。でもマッチョな味わいました。

ボディになるのには 1 年ぐらいはかかるでしかし普通にツッコんでも自分のボケに気付かない方が多い。おそらく狙ってやってないからか。となると「そうそう。外野席
では口パクで音を立てずに応援・・って、
パントマイムかっ」ぐらいのノリツッコミが次はもっと一般向けに男性ジェンダー

しょうねー。そうだなあ。もし、そういう身体

乾 明紀になれたら、思い切って、自分の裸の写

今回で 3 回目の投稿となります。懇意

真を本に出してもいいかなあなんて、面白にしている方に、校正を兼ねて事前に読がって想像したりしています（誰も見たがんでもらったのですが、その方から、「原らないか、笑）。そのためには、とりあえず、

稿になると、急に控え目な人格になります

マッチョにならなくては！！！ もしなれな

先日、といってもマガジン初連載の前後ね」と言われました。今日、恩師に別件でか っ た 場合 は、 『 マ ッ チ ョ に な れ な か っになるが、夕方、帰宅するためにバスに「論文でもっと主張しなきゃ！」って言われた。。。』という本でも出しましょうか（笑）。

乗った。すると、６０代と思われる男性が、ました。逆に言えば、原稿より実践の方が◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

空席を教えてくれた。そこまではよかった

もっと過激だということなんですよね。やマンガ プレゼントのお知らせのだが、男性との次のような会話に、私はんちゃして反省文ばっかり書いてきた訳じ

わが耳を疑った。

ゃないのにな〜。

必要なのかもしれない。

牛若 孝治

男性：私は定年退職して、今、介護職を目指して勉強しています。

昨年に続いて、被災地や避難地域に暮らす御家族に向けて、被災復興支援の小冊子「木陰の物語―追憶の一歩―」110

國友 万裕

頁を製作しました。ご希望の方は 140 円

私：そうですか。では、あなたがもし何か

今日（8 月 13 日）、原稿を送りました。僕

切手を貼った返信用封筒（定形外）に住の病気や怪我で、介護を必要としなけれはせっかちですし、早くに仕事はすませて

所氏名記入の上、対人援助学マガジン編

ばならなくなったとき、自分ならどんな介

しまわないと気が済まないので、原稿を出集部 仕事場Ｄ･Ａ･Ｎ（巻末に表示）にお護を受けたいか考えたことありますか？

すのも、いつも一番乗りだそうです。

申し込み下さい。

男性：いや。そんなこと考えたことない。

その後、ピンポンがなって、アマゾンで僕は定年退職したのだから、これからは注文したばかりの DVD がもう届いたみた

なにかいいことしたいと思って、介護の勉いでした。買った DVD は『燃えよ、ドラゴ

強してるんですよ。

ン』。『フライ、ダディ、フライ』で、主人公の

私：いいことしたいのだったら、まずは自おっさんが、この映画の DVD を買う場面

分がどんな介護受けたいか考えてみたほがあって、つい真似して衝動買いしてしまうがいいですね。

ったのです。この頃、僕はどういう心境の

私はこの手の会話をするたびに、一石変化が起きたのか、男っぽくなりたくてたを投じたくなる。この人たちは、本当に介まりません（笑）。元々は男っぽいこと大嫌護職に尽きたいのではなく、ただ自己のいで、意地でも男っぽいことはしたくなくて、ために「いいことしたい」だけなのだ。しかだから結婚したり、女性と付き合ったりす

し非介護者は、そのような自己本位的なるのも嫌だったんですよね。

介護者に介護してもらおうとは思っていな

それが、これだけ年とともに変化するな

い。本当に介護職を目指しているなら、んて、自分でも不思議です。去年出版した「もし自分だったらどんな介護を受けたい『マッチョになりたい！？』（彩流社）は、おか」と考えることが必要である。

かげさまで文芸年鑑にも紹介されて、袴田 洋子

色々な先生に誉めてもらって、内容的に10

「実習生がやってきた！」
1 工程＠1 円～知的障害者の労働現場

010

千葉 晃央
知的障害者の労働現場には、様々な実習

ある程度そういうことも「平気」「経験済み」

生がやってきます。対人援助学マガジンのということを蓄積していけるのも施設の場

連載では、西川友里さんが実習生を送り出だと思っています。ですので、先述のエピ

す学校側のことを書いてくださっています。 ソードも、単純に「失敗」エピソードとし私自身も現在、社会福祉士養成課程の教務て捉えていては不十分です。すごしやすいも担当しており、西川さんの連載をいつも環境を整える、これだけでは、その整った

楽しく勉強させてもらいながら、そして共環境でしか暮らしていけないということに感しながら読ませていただいています。

なりかねません。ご本人の心地よさと、で実習生を送り出す学校側、実習生を受けきるだけ普通な生活（普通とは何か？といる施設側の両方を私は経験してきましたが、うのもありますが…）の間、ご本人の状態

今回は知的障害者の労働現場に実習生が来等と折り合いを付けながらすすめていきま

たときのことを取り上げます。

す。この落としどころをご本人、ご家族と■変化に弱い？

一緒に考えていくのが職員の仕事です。

毎日、ほぼ同じメンバー、同じ職員が通こうなってくると、毎日ほぼ同じメンバ

う通所型の事業所（施設）では、来訪者はー、同じ職員という、一定の環境であると日々そんなに多くはありません。そんなないう部分は施設の日々の安定というところ

かで、実習生は一定期間施設にいるのでとからいえばメリットです。逆に環境への順ても存在感があります。

応性を高める経験の場という視点からはデ「変化に弱い」これは障害を持った方々

メリットです。過剰に保護的になりすぎての特徴としてよく言われている説明です。

もいけないわけです。

ある利用者の方が休んでいる間に、施設で以上のように、施設にいる私たちは実習

は大掃除があり棚を動かしたことがありま生というストレンジャーの登場はいろんなした。後日、体調が戻り、いつも通りその意味での経験や学習の機会だと思っていま方が施設に来ると棚の場所が変わっている。

す。また、実習生は若い人が多いので、まそれを見つけて、そのままその場に立ちつず施設に活気が生まれます。若い子が来る、くし、数十分動けず、独り言を繰り返す。

その人と一緒に何かできるかも、それだけ

しばらくすると突然、走り出して、施設のでの反応ではないかと思います。老若男女

外にいってしまうというようなこともあり関係なくです。例えば作業を教えるというました。

自分の役割ができる、自分がしていること

こうした「変化」は生活につきものです。

を次世代に伝えられる、知ってもらえる、
11自分の知らない新しい世界、新しい世代の職員として作業時間は作業をまわしながら、文化を知ることができる…などなどあげる

一方でケースへの対応もしていきます。私ときりがありません。

とあまり関わることがない、私には関わっ■はんたいことばて来られない利用者の方もおられます。利

必ず実習生が来ると「あんたのこと嫌い

用者が 40～50 人規模ですので接点が少な

やし」（もちろん真意はその逆なんですが）い方も当然出てきます。それは担当ケースといって話しかけていく方もいたりします。

への支援を優先するためです。

そして、その反応として実習生は「私はな

その方には無理に関係を作ろうとはしま

んかしたんだろうか？」と一人で悩んだり、せん。もちろん無視ではないです。その方そのことで職員に相談したり、時には泣きの日常では私がいなくても十分に過ごして出したり。
「自分がその人の調子を崩してしおられるからです。学生や実習生にこの話まった！」「その人に何かひどいことをしてをすると「冷たい！」といわれるのですが、しまった」「実習先に迷惑をかけてしまっ

そうではありません。その人の日常に私がた！」というような気持ちになっていくこ

まず登場していないので、そこに無理に（役ともあります。
「よくあることやから気にし割や場の意味を持たずに）登場する必然性ないで」と実習生に言うことも、職員にとが認められないからです。

っては定番になっています。

毎日、施設で働いている職員でもこのよ

利用者の方が本当にデリケートな状況なうなことがあるのが普通です。数日間しから、まず実習生には接してもらいません。

ない実習の中で、実習生が利用者と関わる

ケガ、事故に結びつく可能性もありますのということにも限界があります。自分のペで。

ースを持っている利用者の方もおられるの■登場人物でなかなか関係が築きにくいこともありま

知的障害者福祉サービスの利用者の中にす。

は、自閉症といわれる診断名をお持ちの方

また一方で、人へのこだわりがある方ももおられます。自閉症の方の世界を知るにおられます。いつもはいない人が日常の中は、ニキリンコ氏の著書や「自閉症だったにいる（登場）ということで、その人に質

私へ」（ドナ・ウィリアムズ）など当事者の問をたくさんすることもあります。自分の著書や研究成果で知るしかないのですが、中でその人が現れた理由やどういう人かをその方にとって日々の生活の中に登場して納得しようと試みているようにみえます。

いる人物かどうかというのがあるような気もちろん、若い方・新しい方への興味といがします。

う要素もあります。そして、触ってしまう

私かかわってきたところは、ケース担当

ような接近過剰なことも起こります。実習

制をとっていて、利用者が 40～50 人ぐらい

生が、どの作業場に入るかも上記のようなの規模の施設です。担当ケースは 1 人で 7

事情を踏まえながら、実習生の希望を含め～9 人のことが多いように思います。担当

つつも、職員、施設は適正な判断をしなく利用者とのかかわりはたくさんあります。

てはなりません。
12

■「障害者」とは誰か？

ないことが多いです。
（特に出荷前の最終検「障害者を介護する」「障害者に作業のや品は）世界のユニクロレベルの低不良率（「1007」

り方を教えてあげる」「障害者を手伝ってあ

工程@1 円～知的障害者の労働現場

げる」こういうことが実習の内容だと思っ

対人援助学マガジン第 7 号参照）を支えるてくる実習生も多いです。私はよく利用者にはやはりこれは簡単には任せられません。

のことを知ってもらうことから始めます。

納期が厳しく、忙しいときには、実習生

実習生は利用者の方から作業のやり方を教にも一緒に忙しく働いてもらいます。時にえてもらう場面を作るのです。そして、実は残業を自主的に手伝ってくれた実習生も習生がなんとか作業ができるようになっていました。日々の仕事を確保する信頼関係

も、作業のはやさも、正確さも、品質も利を継続していく上ではそれが施設の現実で用者の方のようにはすぐにはできません。

す。

この道 20 年以上の利用者の方もいるので、「福祉のところはやっぱり…」「障害者は今日来た人がすぐにかなうはずもないのでやっぱり…」と言われたくはありません。

す。

作業を通して、そういった評価、偏見や差また作業によっては、手袋（ケガの防止

別を覆そうと考えています。

と疲れの防止）、エプロン（作業着の汚れ、■実力です

摩耗防止）、帽子（髪の毛の混入、頭のケガ

何年も働いてきた利用者と実習生とではの防止）、マスク（粉じんの吸い込み防止）、

体力の差が見て取れる場面も多いです。利

耳栓（機械音を遮断し疲れ軽減）、ゴーグル

用者の方は、日々の働きで体ができていま（目に破片が入らないように）などを装着す。

することもあります。これらの装着を毎日

以前、施設に子どもが来ました。9 歳でしている利用者が実習生に装着の仕方や、した。一方、発達検査で発達年齢が 9 歳とそれらの備品の置き場を教えるということいわれている利用者も通っていたりもしまもよくしてもらいます。例えば、手袋をはす。利用者と子どもと一緒に作業をしたのめてから、エプロンのひもは結べません。

ですが、明らかに利用者の方が仕事を根気なのに、してしまった！ということで、間よく、じっと座って丁寧に仕上げていきま

違えて焦っているという場面もよくあります。子どもは、しばらくすると立ち上がっす。その横をすり抜けるように利用者同士てウロウロとしはじめたり、飽きて手が止で会話をしながら上記の装備を身に着けてまったり。発達検査では拾うことができな

いく利用者もおられます。

いたくさんの積み重ねがあることをあらた

時には全く障害を持った方に接したこと

めて実感した場面でした。

■とりあいがない実習生も来ます。その時は自然に接してもらえるよう流れ作業に入ってもらい、利用者の方も自分が遊んでほしい！自分協同で働くような作業も設定していきながも話したい！と実習生の取り合いのように

ら実習は進んでいきます。

なることもあります。

それでも基本的に検品を実習生には任せ

また、実習生が同じ利用者とのかかわり
13

ばかりに偏ることも多いです。話しかけて

坂口伊都先生（東大阪大学）です。

きてくれる、優しい、親切な同じ利用者と相談はこちらで、毎日の作業はあっちに

いつも実習生がいたりします。話しかけて通い、行政の手続きは役所に行くというよ

こない利用者に対して意識がいっていない

うな福祉制度における機関、機能の細分化こともあるので、そのあたりを実習生に働進んでいます。その根底にある福祉制度がきかけることもあります。

持つ「人間観」がとても心配になります。

このような実習を通して「障害者はどっ

人間をどういうものだととらえているのち？」「障害者って？」「障害って何？」こか？です。

ういうところを持ち帰ってもらうのが私た相談機関にいって、そこにいるスタッフ

ちの仕事の一つだと考えています。

に会って、心を開いて相談して、また別に■実習生は作業禁止！

毎日の作業はこっちなのでそこでもスタッ

教員の実習、保育士の実習、社会福祉士

フと信頼関係を構築して、サービスの利用の実習等の実習生が来ます。なかでも、社のことはケースワーカーさんのところに行会福祉士の実習では、実習自体の科目名がって、生活の困りごとを親身になって話せ「社会福祉援助技術現場実習」（←長い！）

る関係になる。それぞれ場所も建物も違い

から「相談援助実習」に変更になりました。

ます。通うだけでも時間も体力も交通費も受け入れ側の施設の職員は、現在実習指導必要です。

者講習（実習生に適正な実習を提供できる

こんなことは障害なんて関係なく、誰でように考え方や技術を身に着けるのが目的） も大変ではないのか？「変化に弱い」といを受ける必要があります。このように法律わせているのは、こんなあちこちで人間関が変わり、実習では実習生に作業をしても係を作ることを前提に求めている制度では

らうのではなく、「相談援助」の部分を実習ないかと思うときもあります。誰でも、新として取り上げると定められました。とはしいところに行き、新しい人に出会い、そいえ、実態としては相談援助のみをしていこで自分の私生活の悩みを話すというのはる実習先（施設）なんて、ごくわずかとい

精神的に負担です。でもそれをやれといううのが実情です。相談機関は個人情報の保のが今の福祉制度です。

護もあり、実習生の受け入れには後ろ向きな印象です。それなのに「相談援助実習」
であり、「相談援助」を中心に据えることが現在法律上では求められています。
「日常的に関わっている、時間を共有している、一緒に汗を流している、いつもお世話になっているからこそ、相談に乗ってほしい、相談に乗ることができる。このことを伝えなくてはいけない！」こう教えてくれたのはこの科目を長く担当されている（写真：橋本総子）
14

社会臨床の視界（１０）
ソーシャル・ナラティブと社会臨床−変わりにくい日常という物語を書き換えることの重要性と社会の物語構造に着目することの意義について−中村正（立命館大学大学院応用人間科学研究科）があった。しかし後世からすると別の物語

１．物語としての社会となる。社会的養護の子どもたちを文字通り社会が引き受けるための物語が必要とな

前号では児童移民とケア・リーバー（児り、謝罪と和解、再会と修復があるからこ

童養護施設で育った人たち）のことを記し

そ、個人が自らの歴史を一貫させる支援とた。

してのライフストーリーワークがうまく機

イギリスの児童福祉の基本となっている社

能する。そのためにも再著述の力点として会的養護について、子どもたちが一貫したは包摂という新しい社会の物語を構築する

人生の筋をつくる、つまり自分の人生の物ことが大切となる。物語とはひとまとまり語を構成していく作業を支援するライフスとなった意味の体系であり、人々の了解やトーリーワークが大切となり、それはトラ

共感の、行動と規範の源泉となる。ここでウマケアともなる臨床的な取り組みであるはそれらをまとめてソーシャル・ナラティことを紹介した。さらにそれだけではなく、ブと呼んでおきたい。個人だけではなく社

児童移民のような集団的体験は社会の側も会もまたその有り様を変容させる必要に迫

それを包摂した物語をもつ必要があることられるという意味での社会臨床的なもののも強調した。
「排除の物語」であったものか見方である。映画や小説や研究をとおしてら、謝罪と和解、史実の探求、修復と恢復、

児童移民についての物語の書き換えとなり、理解と共有を基調とした「包摂の物語」に里親を中心とした社会的養護の仕組みがさ

書き換えられるべきだ。これは再物語化＝らに強化され、イギリス児童福祉の厚みを再著述化とナラティブアプローチでは考えもたらす物語の変更であるようにすることる。映画や小説はそれに相応しい媒体となは現在を生きる者の責任であろう。
物語を表現する際に、演劇、映画、小説る。研究もまた歴史を冷静に見つめる。
マクロにみれば、児童移民は「帝国のシは格好の手法となる。あいまいで、揺らぎステム」として作動していた一部なので、のある、相互作用をとおして変化する関係

それはシステム内部の問題であり、したが性という側面は、児童相談所や少年刑務所って排除の物語という意味づけがあったわ

をはじめとしたいろんな臨床的事例では極けではない。相克はあったにせよ、それをめて重要なので、そこからくみ取るべき事是とした当時の社会の、そして当地の必然柄は大切にしたいと思う。人間行動の不可15

解さも含めて逸脱行動や社会病理の理解にに関心をもつマイケル・ホワイトらの流れ

は広い視野が重要で、趨勢となっている科をくむ言い方である。セラピーとしての臨学的な思考、たとえば、リスク統計的な定

床的な対話を組織する際に、支援する者と量的思考、数理的な根拠づけ、概念的分析される者ではなく、ソーシャル・ナラティ的なアプローチにくわえた異なる視点が求ブとして再構成するための共同作業者のよめられる。だから、あいまいなもの、割りうな立ち位置が大切だと学んだ。マイケル

切れないもの、発想を刺激するものを重視

はベトナム帰還兵へのセラピーや暴力加害するのが社会臨床の視界である。これらはへの臨床を例にしてその立ち位置、つまり視野を深め、広げ、時にはかすめ、攪乱さ

ポジショニングについて語っていたことをせてくれる。これを第１号では「家族は小紹介した。児童移民の事例も同じであり、説より奇なり」とも表現し、第４号では「社語る者のポジショニング（この場合は、児会の詩的言語としての臨床と表象」と呼ん

童移民問題をネグレクトしないための権利だ。今回の文脈では「ソーシャル・ナラテ

擁護と社会的養護の視点）とそれをソーシ

ィブ（複数の声から成り立つ＜社会＞の物ャル・ナラティブとして再物語化すること語）」ととらえ、別の角度から眺めてみるこの大切さを思う。
他にもこれらと同型の主題は社会のなかとにしたい。

に遍在している。アート系「京都シネマ」
２．ヤン・ヨンヒ監督の映画−『ディア・の代表をされている神谷雅子さんと一緒に

ピョンヤン』から『かぞくのくに』へ「シネマで学ぶ社会と人間の現在」というテーマで数本の映画と対談をセットした企

生老病死、貧病争苦があるところには個画を組んでいる。立命館大学の人間科学研

人の物語とともに家族の物語があり、それ究所が実施している（これらの言葉で検索は私憤や受苦や被害の体験をもとにする。

してもらうと経過がわかるが、現在は「シさらに、ある程度の広がりや関心をもとに

リーズ 13」となっている）。シネマ企画はしてその物語は、公憤、共感、連帯そして

こうしたソーシャル・ナラティブの視点か支援などの公共化する行動や作用を媒介とら練り上げている。2009 年１月は「家族のして、社会の物語へと変容していく。支配

現在」と題したシリーズを組んだ。そのひ的な物語としてあったものがそうではなくとつとして映画『ディア・ピョンヤン』（2006

なり、時には都合のよいように、時にはよ

年）を上映し、監督であるヤン・ヨンヒさ

りよいものへと、また時には新しい価値のんを招き、作品をめぐるあれこれについて創出のために、随時、書き換えられていく。

神谷さんが聞き役となり対談をお願いした

何らかの社会的変化は物語の書き換えとしことがある。

てすすむといってもよい。制度やシステム『ディア・ピョンヤン』は北朝鮮を祖国の変更につながると公的な書き換えとしてと仰ぐ父と娘のヤン・ヨンヒさんの関係に国家の物語も登場する。

焦点をあてている。第２作目の『愛しきソ以前にも述べたことだが、ナラティブセナ』（2009 年）は北朝鮮に住む姪の成長をラピーやナラティブアプローチという言い描いたものであるが私はまだ観ていない。

方は、支配的な物語の書き換えということ『かぞくのくに』（2012 年)は北朝鮮に渡っ

16

ている。

た三人の兄との関係に焦点をあてた家族の物語である。これは創作であるが、実話は３．「帰国事業」と帰国意思−物語の創造『兄：かぞくのくに』（小学館、2012 年）として出版されている。この書物は映画の背景を赤裸々に記したドキュメントである。

ヨンヒさんは入口と出口の「あいだ」に「私には三人の兄がいる。兄は北朝鮮にい埋め込まれたテーマを観て欲しいという。

る。
『帰国事業』で北朝鮮に渡っていった兄

在日、親子、恋人関係、介護、思い出、仕と私と『かぞく』の真実の物語」と書き始送りなどのいろんな「あいだ」がそこにあめられている。

る。はじめに家族ありきの映画である。で全部、自らの家族の日常を映し出した作も後景に国家の問題がうつり、出口は狭い。

品群である。徹底した家族の物語なのだが、『ディア・ピョンヤン』で主役だった父はその日常には現代日本の家族からすれば非すでに亡くなり、その墓は北にある。長兄

日常とでもいうしかない現実が組み込まれもまた先立ち、その墓もピョンヤンにあるていている。朝鮮半島をめぐる現代史そのという。
「悩んだんです。故郷は済州島です

ものが直に表出されているからである。ヨから。でもピョンヤンにいる次男、三男やンヒさんの家族は朝鮮半島をめぐる世界の孫が墓参りできるようにと。去年、大阪に渦に巻き込まれ、錯綜する。父は朝鮮総連

住む母が遺骨を持って行きました。離散家の幹部、1959 年にはじまり、1960 年代に族ですね。普通に家族と会うとか墓参りす

ピーク迎え、1984 年まで続いたとされるいるとかって、こんなに難しいのかと。今はわゆる「帰国事業」があり、宣伝されたよ

行き来さえできれば国は二つでいい、統一

うな「地上の楽園」でないとすでに分かりしなくていいと思います。北極や南極の方かけた段階で父は中学生だった三人の兄をが近くに感じます。隣の国なのにね。」（「家

北朝鮮に送り出したという。本来の出身地

族と国のはざまで・撮る・映画監督ヤン・ではない「北」に 93340 人が「帰国」した。

ヨンヒさん」（『朝日新聞』2012 年 8 月 15

彼女の兄たちは 1971 年から 1972 年に「帰日、朝刊）と語る。

国」した。幾度かその兄たちと会うために「帰国事業」は韓国からみると「北送事妹がピョンヤンにわたる。長男は躁鬱病に業」とされる。そしてイギリスの児童移民罹っていた。その後、父もまた病に伏した。

でも非営利団体や教会が活躍していたが、母は実に健気に兄たちに物資の仕送りをつ

ここでは国際赤十字社が関与していた。北づけている。こうした家族の様子がこれら

朝鮮と日本には国交がないからである。まの作品に描かれている。兄が病気の治療のた日本国内では北と南を代表する民間団体

ために三ヶ月だけ一時帰国を許された。し（在日本朝鮮人総聯合会と在日本大韓民国

かし終始、監視がついている。家族は自由民団）が活躍している。くわえて当時の在に話しもできない。検査の結果、手術が必日朝鮮人問題の解決をも日本政府は意図し要で、３ヶ月では短いと医師が告げる。兄ていたという。さらにアメリカ政府の野望

は寡黙であまり多くを語らない。その静かも重なる。これが入り交じり歴史におけるさにかの地の困難が透けてみえる。そんな利害の錯綜と一致も重なり、「地上の楽園へ具合の家族のやりとりが映画には描写され帰ろう」という物語が創られた。どうして17９万人もの人々が、文字通りの「エクソダ「帰国事業」は強制移住ではなく自発的ス」（集団的移動や脱出のこと）として自らな意思を尊重するかたちをとっていた。物の出身地ではない「北へと帰国する」こと語作用として社会的に形成された「帰国意を希望したのかは必要な情報が公開されて思」があり、それを前提に個々の家族の「決いない面もあり、今後も検証がすすめられ断」が行われ、物語が動き出す。ひとつひるべき課題となっている。

とつの家族の物語はみな違うが社会的に構

たとえば、テッサ・モーリス−スズキさ成された物語という大きな方向づけがそこん（オーストラリア国立大学教授）の『北にはある。この「帰国事業」の渦に巻き込

朝鮮へのエクソダス−「帰国事業」の影をまれた家族と個人も児童移民問題と同じよたどる』（原著 2007 年→朝日文庫 2011 年）

うなソーシャル・ナラティブというアプロがある。マクロな歴史記述を元にしているーチがよく似合う主題となっている。

が個人や家族の個別性も描かれた物語的記述となっている。姜尚中さんがその解説文

４．ソーシャル・ドキュメンタリーというで「歴史の詩学」としてこの書物の意義をアプローチ評している。歴史の研究という枠を越えた、
ここでいうソーシャル・ナラティブに近いソーシャル・ナラティブというアプロー

表現で、ひとりひとりの顔と家族の事情とチに近いものとして、映像の領域ではソー

歴史の必然と偶然の錯綜した様子が描かれシャル・ドキュメンタリーといういい方がているからである。

ある。その集大成のひとつに『ソーシャル・

菊池嘉晃さんの『北朝鮮帰国事業−「壮ドキュメンタリー−現代日本を記録する映大な拉致」か「追放」か−』（中公新書、2009

像たち』（萩野亮・編集部編、フィルムアー

年）にも教えられることが多かった。
「大量

ト社、2012 年）という書物がある。この書

帰国を生み出したのは、彼らの帰国意思形

物の「まえがき」ではソーシャル・ドキュ

成をめぐるプッシュ・プル要因にあった」

メントはいわゆる「社会派ドキュメント」という。
「就職支援や差別解消の啓発など定のことではないと強調されている。従来の住・共生への責任ある取り組みはほとんど

社会派に色濃くある啓蒙や反体制の色調となく、貧困、差別、不安定な法的地位などは異なるのだという。では一体何であるの

日本でのマイナス（プッシュ）要因が帰国か。
「＜個＞の視点を元にする表現、家族や者らの背を押したのは事実だろう」(232 頁)

自身の記録にある社会的な広がりをもつもと指摘し、日本社会の側、つまり「こちらの、より軽快に、より等身大の空間感覚か側」の影を見過ごせないという。もちろんら、社会のあり方が問題提起されている一プル要因もある。
「地上の楽園」という物語群の作品を指した総称だ」（4 頁）とされる。

をつくりだした社会主義国家と社会運動のこのアプローチはここで述べているソー側（これは民族と革命の物語）である。両

シャル・ナラティブに近い。媒体が映像で者の相乗効果にくわえ、さらにその背景とあるという違いくらいだ。すべての事柄がなっていた東アジアをめぐる世界政治の状

そこに係留される、そこに参照枠がある、況が重なる。文字通りの重層的な物語であ

そこに回帰し、そこから生成する、意味のる。

源や磁場となる日常性が私的体験も含めて18

表現されていく。日常そのものが懐胎する、もの、たとえば社会的で公共的で政治的な清濁併せ持って動いている、国家と社会と事項が召喚されてくる、そんな家族の日常

世界の「ねじれ」を生き抜かざるをえないなのである。観る者によっては「非日常的現実をとらえたいと思うソーシャル・ナラ

現実」と映るが、「拉致家族問題」とはまたティブはこのアプローチに近い。私憤、被異なる位相で「北朝鮮との関係を生きる家

害、受苦、混乱、錯綜などの体験や出来事

族」がそこに描かれている。国家間関係やは、科学的な学問研究も含みこんでナラテ

戦後世界政治の大きな物語としての朝鮮半ィブ化され、ドキュメント化されることで、島をめぐる物語ではなく、家族の物語のな

共苦、公憤、対話、理解、恢復などの社会かから立ち上がるこの社会のもつ「きしみ」の物語へと編みあげられていく。その過程

や「ねじれ」の物語である。そして何よりはダイナミックである。割り切れない現実もそれらをひきうけて生きている家族があが多いのだが、社会の物語として流通する

り、個人がいる。まずはそうした現実をそことで制度やシステムの変更につながるこのものとして受け取ることが大切だと思うともある。その記述と表現のもつインパク

ので、ソーシャル・ドキュメンタリーとい

トはソーシャル・ナラティブとソーシャ

ういい方が効果を持つのだろうし、ソーシ

ル・ドキュメンタリーという手法をとおしャル・ナラティブを聴いて共感するのだろてひとつの可能性を得ると私は思っている。

う。

かつて「個人的なことは政治的なことだ」

しかしその前に、そのものとして語ることフェミニズムは語った。しかし、現代かとそれ自体のリスクがあるテーマ群をこのらすると、政治といえばどことなく無骨で手法は選び取る。現に家族の喜怒哀楽を語無粋ないいようである。あちら側とこちらっただけなのに彼女は北朝鮮への入国を拒側、つまり敵と味方に区分けするような二否されている。物語化困難な現実が開示さ分法がちらつき、「女性対男性」を彷彿させれていく。それは私の隣にある質量感をもるのであまり用いたくない。私としては、った日常性である。
「帰国事業」や児童移民「こちら側の問題性」をも射程に入れて劈のことのあとに家族問題を考えると、私の開したい。どちらかといえば「メビウスの生きる家族との異同とともに家族問題の振輪」のようにねじれてつながり、ブーメラ幅を考えることを余儀なくされる。そうす

ンのようにこちらにも帰ってくる、そんなるとそれに感応し、応答し、近似の現実を

関係性を射程に入れたいと思う。なぜなら、理解し、感受する家族支援者や家族問題の自らも構成員としてそのシステムを成して研究者であることが要請される、あるいはいることを考えると、そのような関係性を少なくとも、家族問題のもつ社会性や公共視野にいれ、その言明をより複雑にして、性や個別性を視野に入れつつ、私にできる

個人的なことと政治的なこととのつながり

家族問題の解決への実践と倫理が私的にも方の問題として、単なる二分法的なものだ

公的にも問われることとなる。
この点は、先のマイケルのポジショニン

けではない「錯綜」をおいておきたいと思グ論にならって言えば、選択的夫婦別氏制

うからである。
ヨンヒさんの私的な家族のかかわりを描

度や男性問題へのこだわり、そして「家族く入口と出口の「あいだ」には実に多様な中心社会・日本」のもつ負の側面を理解し19

た上で家族療法論や家族システム論、そしれる能力−とくに恥ずべき過去と共謀したて家族問題解決にかかわる実践倫理的な方

自らの個人体験を書き直せる能力」（ⅳ頁）

法論がいかに大切であるかといつも考えてに焦点をあてている。正統性が急速に変化いる私の背後仮説のように存在している大する国家の物語構造の変化に遭遇し、社会、事なポイントである。

そして個人や家族はどう対応するのか、それがトラウマ的体験のようにしてあることについて知ることの重大性がわかる。革命

５．日常性を見据え、それを表現することや変革それ自体への関心は高まるが、その後の社会への関心をも持続させていきたい

この「帰国事業」という物語もまだまだものだ。

解明されるべきであり、現に、1984 年まで続いたとされる「帰国者」は家族の現在を体制変革という「革命の物語」に比べる「北」でいまも生きている。
「帰国事業」のと、「喪失からの恢復」の物語はより時間の全体像となるとその物語は垣間見えるだけかかるものである。社会臨床は「革命の物である。また、行き来できるだけでいいと語」ではなく、その予後も含めて社会の恢はならない「拉致家族」や「脱北者」もい

復を視野に入れたいと思うし、一方的に変て、物語はさらに錯綜し、重層的となる。

わるべき守旧的なものと、それを変える者「北と南」という現在を肯定し、そのなかがいるのではないと仮定する。「こちら側」

で暮らす家族の安寧が保たれる、安否の情でそれを支えるようにしている頑固な日常

報のやりとりだけでもできるということそがあり、変革を唱えるものもそこに巻き込れ自体、とてつもないことだといえる現実

まれている日常の重さがある。

は無視できない。
「統一という物語」でなくそのよい例を扱った映画がある。
『グッバてもいいというヨンヒさんの思いは切実に

イ、レーニン！』（2002年、ドイツ）である。

届く。

ベルリンの壁が崩壊する前の東ドイツの首さらに他の国々のことであるが、分断さ都ベルリンに暮らす息子と母の物語であれた民族や国家の問題が変容した後にもなる。母の人生は社会主義の暮らしにどっぷ

お残るのは、そのなかを生きてきたひとり

りつかっていた。しかし時代は変化し、ベ

ひとりの人生の物語の重さについてである。

ルリンの壁崩壊間近となった。息子はその今回は詳しくは紹介できないが、具体的に反体制運動に関わっている。デモに参加しは国家の物語が急速に変化した社会でのていた息子をみて母は心臓発作を起こす。

人々の再物語化とトラウマ的な体験の乗り昏睡していた間にとうとう壁は崩壊し東西越えのことである。たとえば、『過去と闘うが統一された。しかしその弱った心臓はこ国々−共産主義のトラウマをどう生きるれ以上のショックに耐えられないだろうとか』（ティナ・ローゼンバーグ、新曜社、原医師はいう。そこで息子は一計を講じた。

著1995年→翻訳1999年）では、チェコスロ

なお東ドイツはそのままであり、母の信奉

バキア、ポーランド、ドイツの事例が具体する社会主義体制は以前と変わらずに続い的に書かれていて、それはそれで大変な経ているという壮大なお芝居を打つことにし過をたどることが詳述されている。これはたのだ。ニュースを捏造してまで西側化す「人間が過去を書き直して現在に合わせらる社会を隠す。あたり前のようにしてあっ20

た日常の変化が人々の意識や態度にまで腑いてみるとよいのではないかという意味だ。

に落ちるにはより時間がかかり、負荷とも

いわば「メビウスの輪」のように捻れてつなることを描いている。だまし続けること

ながる、あるいは「むこう側とこちら側」の騒動がコミカルに描かれているが、息子を架橋する、そして被害と加害の「あいだ」が自らの信念を無理に母に押しつけようとや影として社会病理をみることなどが社会せず、むしろ社会主義の元で長く暮らして

臨床の関心であるとこれまで書いてきた。

きた母の思いと生活に配慮しようとした心

そうした見地をさらにソーシャル・ナラテ

配りに感銘を受けた。国家の物語、社会のィブとして意識化していきたいと思ってい物語とは異なりをみせる個人と家族の物語る。

である。だから、この息子のようなケアの

こうしたことに敏感な作家のひとりは村こころが要るのだと思う。確かに共産主義

上春樹さんである。地下鉄サリン事件の被という過去は変化していくが、そのもとで害者へのインタビューを試みた動機はこの生きてきたという重みや歴史や生活を無視視点だったと記している。それはオウム真できない。母は個人として、家族としてそ

理教とは何であったのかという問いである

こを生きたのだから。日常としてその時代が、社会病理学者もまた共有すべきものでと社会を生きている人たちを一刀両断にはある。

否定できないのだと思う。
「拉致」や「脱北」

地下鉄サリン事件と同じ 1995 年の阪神や「入国禁止」という壮絶な体験も含まれ淡路大震災がその後、ボランティアや NPOながらそこには「帰国事業」をとおして「北という新しい物語をもたらしたように、物の今」を生きる人たちがいて、レーニンは語構造としてみると、オウム真理教幹部に

確かに母を含めて東の人々を生かし続けた

よる地下鉄サリン事件からいかなることを重みもあり、また、現になお社会主義社会

考えるべきなのかと問い、被害者へのインで生活を送る人々もいて、その功罪と清濁タビューを試みた。それを編集した分厚いの全部をあわせた社会的現実、そして何よ

書物が『アンダーグラウンド』（1997 年→

りも西の国々にも課題が山積していること

講談社文庫 1999 年）である。そのあとがき

や南の問題もたくさんあることをとらえる

は「目じるしのない悪夢−私たちはどこにためにも、ソーシャル・ナラティブとソー向かおうとしているのだろう？」と題されシャル・ドキュメンタリーというアプローている。被害者問題とは端的にいえば二次

チは大切にしたいと思う。

被害のことである。サリン事件の被害者でその後体調が思うように回復せず仕事を辞６．村上春樹さんの発想−あちら側とこちめざるを得ない人がいた。「二重の暴力性」

ら側、「合わせ鏡」に映るもの−と村上さんはいう。それは「むこう側」の課題ではなく、「こちら側」の私たちの課題

児童移民のことを遠い国の、過去の話とであるとういう。被害者インタビューをとしてではなくケア・リーバーの問題として

おして「むこう側とこちら側」が根っこで再定義してみるとまた異なった把握ができつながっていることを明らかにしたいといると指摘した。合わせ鏡に写る「こちら側」

う。だから「アンダーグラウンド」なのだ

を照射するものとしてそうした諸課題を置と。もちろん地下鉄での事件だったからと21

るのか、と映画は問うているようだ。別のいう意味もあるが。
さらに物語としてみると、麻原彰晃によ話題ではあるが刑務所も福祉化しているとる安物の救済の物語を阻止できず、現代

山本譲司さんは『累犯障害者』（2006 年→

日本社会における「物語の脆弱さ」を示

新潮文庫 2009 年）で書き、高齢者や知的障したものとしてオウム真理教問題がある

害者たちの排除の物語を描いた。社会的なと村上さんは続ける。物語の創造にかか

包摂や統合の物語とそれに支えられたシス

わる作家の責任を自覚した言い方だと思テムと制度の未整備、家族が最後のよりどう。あちら側や加害者や異常者たちが一ころになっている家庭内暴力への無策、虐方的にいるのではない。たちうちできな待が発生するたびに騒ぎはするが社会的養い、阻止できなかった物語の欠如をこそ

護への関心が向かわない冷淡さなど、「こち

教訓にすべきだと彼はいう。そして、物ら側」の「物語の委譲」の構図、この場合語のための意味づけを他者に委譲していは社会的なネグレクトの様相がみえてくる。

ないだろうかと問う。

村上さんはこうして合わせ鏡に映り、事この村上さんの問いと類似の問いは社

件をとおして透視される「こちら側」の論

会病理をめぐる諸問題には枚挙に暇がな

理 と シ ス テム こ そ を 問う べ き だ とい う 。

いほどである。たとえば「戸塚ヨットスク「『あちら側』が突き出してきた謎を解明すール問題」である。ここはスパルタ式に問るための鍵は（あるいは鍵の一部は）、ひょ

題行動を直すという施設である。寮生は家っとして『こちら側』のエリアの地面の下族に連れられて常に一定数確保されていたに隠されているのではあるまいか」（740ということは何を意味するのだろうか。こ頁）という。その『こちら側』とは『一般

れも「物語の委譲」である。必要悪なのか、

市民の論理とシステム』であり、『あちら側』

最終的な解決を託したのか、他に選択肢はとは、『オウム真理教の論理とシステム』でなかったのか。

あり、両者は一種の合わせ鏡的な像を共有『平成ジレンマ』（2010 年、齋藤潤一監していたのではないか。
」（744 頁）。それは督）という作品がある。スクールでのしご「自分自身の内なる影の部分（アンダーグ

きが原因で入寮生が亡くなった事件で訴え

ラウンド）ではないか。
・・そこには我々のられ、４年間の刑期を終えた戸塚ヨットス

自我と、それが作り出す『物語』が関わっ

クール校長があたりまえのようにして学校ている」（745 頁）と考えている。「もしあを再開する様子を描いたソーシャル・ドキ

なたが自我を失えば、そこであなたは自分ュメンタリーである。彼を求める人々ととという一貫した物語をも喪失してしまう。

もに体罰を必要とするという彼の主張が響

しかし人は、物語なしに長く生きていくこ

く。しかし最後の場面はスクールに入ってとはできない。物語というものは、あなたくるのが長引いたひきこもりの 40 代の男

があなたを取り囲み限定する論理的制度性であることから問題のフェーズが変化し（あるいは制度的論理）を超越し、他者とたことがわかる。やんちゃな非行少年はも共時体験をおこなうために重要な秘密の鍵

う来ない。しかしそれでもスクールに入りであり、安全弁なのだから」（750 頁）。

たいという人が家族と共に訪れる。行き場
７．こちら側を把握するのない人たちを誰が、どこが引き受けてい22

どおり足元の下の暗黒−地下（アンダーグ
そのためにまずはメディア・リテラシー

ラウンド）から−「悪夢」というかたちをである。マスメディアは「地下鉄サリン事

とってどっと吹き出し、同時にまた、私た件とは要するに、正義と悪、正気と狂気、

ちの社会システムが内奥に包含していた矛

健常と奇形の、明白な対立」（736 頁）を描

盾と弱点とをおそろしいほど明確に浮き彫いた。連載第２号では「思考のレッスン」

りにした」（767 頁）。

と記し、この枠づけからとりあえず自由に

そしてその後も 9.11 の米国でのテロがあなる素材をたくさん紹介した。それほど多り、昨年には東日本大震災があり、フクシ

様に、社会病理にはこの種の「悪のドラマ

マがあり、もっと身近には滋賀県大津市で化」が常套的である。
「マスメディアの基本のいじめ自殺があり、各地での子ども虐待

姿勢は＜被害者＝無垢なるもの＝正義＞と死亡事件や家庭内暴力事件がある。それら

いう『こちら側』と、＜加害者＝汚されたは同じくシステムの綻びを顕わにする。私もの＝悪＞という『あちら側』を対立させたちは、日々、その同じシステムを生きてることだった。
・・このような相互流通性をいる。 いじめ、自殺、家庭内暴力、不登欠いたモーメントの行き着く先は、往々に校やひきこもり、薬物依存など、それらして、煮詰められパターン化された論理ではすべて地続きにこちらの世界とつながあり、淀みがもたらす無感覚である」（740っている。これはしつけであるとして虐頁）という。

待があり、夫婦喧嘩と何が違うのかとＤ

しかしそれに対して「こちら側の私たち

Ｖ加害者はいう。これは遊びやふざけのはいったいどんな有効な物語を持ち出すこ一環だったといっていじめの暴力性が軽とができるだろう？麻原の荒唐無稽な物語

くなっていく。叱咤激励にハラスメントを放逐できるだけのまっとうな力を持つ物は宿る。相手の尊厳に傷をつけ、罵るこ

語を、サブカルチャーの領域であれ、メイとをモラルハラスメントは捕捉した。行ンカルチャーの領域であれ、私たちは果た

きたくない／行けない学校の現実は不問

して手に入れているだろうか？」（753 頁）、に付されて不登校が語られる。生き辛さ「あなたは誰か（何か）に対して自我の一や言葉にならない鬱積と薬物依存は近い。

定部分を差し出し、その代価としての『物言葉にならない身体の反乱が暴力をひき語』を受け取ってはいないだろうか？私たおこす。こうして日常性に病理は宿る。

ちは何らかの制度＝システムに対して、人こちら側もその日常という現実を生きて格の一部を預けてしまってはいないだろういる。フクシマはさらに多くのことを問か？もしそうだとしたら、その制度はいついかける。原子力を夢見てきた長い戦後

かあなたに向かって何らかの『狂気』を要の歴史と電力の一定部分をそれに頼って求しないだろうか？・・あなたが今持って生きている現実があり、それを支えた科いる物語は、本当にあなたの夢なのだろう

学技術もあり、日常性から問い直すべきか？それはいつかとんでもない悪夢に転換

格好のテーマとなる（たとえば、吉見俊

していくかもしれない誰か別の人間の夢で哉『夢の原子力：Atoms for Dream』ちはないのか？」（753-754 頁）と問うている。

くま新書、2012 年など）。どこもそうだ「それらはともに私たちの内部から−文字

ろうが私の出身高校は戦後になって校歌
23

を変えた。
「原子の時に生を受け、ゆくてについての体系化をしたいと考えている。

けわしき道をすすむ」というくだりがあ

このマガジンを連載している方々のなかにる。広島や長崎のことを踏まえた歌詞では、同僚の教員たちとチームティーチング

あると習った。もちろんそこには原子力で教えた大学院の修了生たちがいる。それの平和的利用という共同の夢見る物語もぞれ物語を書き換えようとして実践してき含まれていた。チェルノブイリやスリーた経験をもち、そのことをバネにいまでもマイル島やフクシマは想定されてはいな

努力をしている方々である。

かった。こうした類いの夢物語は他にもテーマは多岐に渡る。不妊治療であり、あるのだろう。

スポーツ事故であり、不登校児の認定フリジェンダーの意識もまた同じ。虐待や暴ースクールであり、学びの場づくりであり、力を含んだ家族に接することが多い仕事を男性問題という新しいカウンセリング領域

していると、同じように、男性性や父性のの開発であり、精神科デイケアでの恢復をはき違えを無意識に生きている加害者が轍

めぐるやりとりである。緩慢なようだがし（わだち）にはまり、愛すべき家庭内の弱かし確実に動いていく日常が捉えられてい者を苦しめている様子と重なる。この場合る。社会の物語を書き換える営みとして、は安物の「男らしさの物語」にかけがえのこうした方々の、当事者研究風の描写によない家族を譲り渡してしまった男性や父親って、告発や非難だけではない、しかし単や息子の行き詰まりがみえてくる。ナラテに科学的なだけでもない、ソーシャル・ナィブセラピーとしてはその安物の、しかしラティブとでもいえる社会臨床の記述をと支配的に、頑固にも流通している、変わりおして可視化されるものの集積は貴重だとにくい日常的な行動規範ともなっている思う。こうした積み重ねの結果、制度に風「男らしさの物語」の書き換えをおこなう

穴があくこともある。認定フリースクール、こととなる。

修復的対話と和解、不妊カウンセリングのこうして社会病理の数多くの事例には、 開発、男性問題という新領域への挑戦など
冷淡な傍観者の姿、システムへの過剰なはその典型だろう。そんな知的なインパク

期待、リスク社会の喧伝と扇情、悪のドトを大切にしたい。

ラマ化への加担、安物の物語への依存な日常を生きるという意味では実に身近など「こちら側」の影が映る。それらはみ話題ばかりである。とはいえ、そうしたこ

な「物語の委譲」である。そうではなくとを記述するための知の制度は固有にあってできることをする、日常からの思考、た方がよいと思っている。臨床の知は個別二分法への疑い、あいだへの関心などか性を物語として取り出すのに有益だ。これ

らみえてくることは多い。

らは合流して「知の創造工房」のようになるといいなと考えている。そのために、制度疲労を起こしている「大学院」という制

８．物語を書き換えることと知のかたち

度を、社会人の実践や知恵が単に当該領域
社会の物語の再構成を行う際に「社会との専門知やその作法にならって表現される

臨床」という大きなフレームが貢献する。

のではなく、ソーシャル・ナラティブといそこから生成する「臨床の知・実践の知」

う知に変換できるように機能させられれば24

と願っている。単に「大学院」が社会人をと理解などを基調とした物語構造が産み出受け入れるというだけでは無益だろう。新されていく。臨床や支援の領域では、当事しい知のかたちの創造と流通のためにこう者と研究者の二分法や質的研究と量的研究したデジタルマガジンは力を発揮する。
『ドの二分法が散見されることもあり（ももちキュメンタリーの修辞学」（佐藤真、みすず

ろん対立的という意味でなくどんな共同関書房、2006 年）がいう「素材先行主義」（当係ができるのかを想定しての意味である

事者としての特異な体験や出自を過剰に扱が）、ソーシャル・ドキュメンタリーやソーうこと）の相対化や社会化にも貢献するの

シャル・ナラティブはその乗り越えも意識で、共通言語として流通しやすいある形式

している（量的研究の質にかかわるメタ的のもとに臨床や支援の実践言説を整形する

研究や質的研究の客観化の手法開発も進んことは大切だと思う。しかしそれが単に既でいるが）。当事者であれ（前述した素材先存の学術的なるものへと回収されていくだ

行主義とも重なる）、研究者であれ、臨床家

けでは意味が薄れる。新しい知のカタチがであれ、表現者としての工夫が要ると思う

求められているのだと思う。

からだ。ここではそれをソーシャル・ナラ

他にも知のかたちとしてこのソーシャ

ティブやソーシャル・ドキュメンタリーとル･ナラティブに近い手法にノンフィクシ

いう視点で紹介してみた。臨床と支援の現ョンというアプローチがある。すぐれた作

実をよりよく表現し、物語の書き換えに向品が多い（石井光太編『ノンフィクション

かう知のかたちとしてさらに追求していき新世紀』河出書房新社、2012 年が参考になたい方法論である。社会臨床の視界に入っった）。別途、検討してみたいが、ノンフィ

たものを伝達する手法を精緻にしていきた

クションは書き手の意思が前景化する、ついと思う。

まり執筆の意図がよくでた表現方式となる。
追記

これは、ソーシャル･ナラティブとの関連では「編集」という作業の位置づけとの関わりで是非とも吟味しておきたい論点である。

入手しやすいこの連載、全編とおして丁さらにそれぞれの学問分野における質的調

寧に読んでくれている方がおり、８月初め

査や事例研究やフィールドワークなどもあの暑い日、東京からわざわざ京都まで訪ねり、ソーシャル･ナラティブとの比較で考えてこられた。夏休みで学生が少なく閑散とていきたいと思う。

した大学のブック＆カフェ風のオープンス
ペースで長い時間かけて連載で扱っている事項のあれこれについて、行間を埋めるよ

９．さいごにうな内容の話をした。私よりはお若いその映像によるソーシャル・ドキュメンタリ

方は毎号の内容について印象に残る言葉をーであれ、物語によるソーシャル・ナラテ

書き出していたのでそれを見せていただいィブであれ、受苦と受難、私憤と不幸、被た。ぎっしりとしたメモの束だった。もち

害と苦痛、混乱と閉塞などの出来事と体験

ろんどうしてそんな具合に関心をもってくを社会の物語として変容させていく過程で、れているのかについて私もお聞きしながらそれらは、公憤と共苦、支援と連帯、恢復だったので対話のような時間となった。文

25

脈の理解をしてくれているその方との会話
は弾み、行間といっても私があまり意識していないところまで突っ込んでくれたので私としても発見があった。その時はそれでも時間が足りずに、話の最後の方になってナラティブや社会詩学とは何かの話になった。ここで記したことをいおうと思ったのだが時間切れとなった。彼女の質問に応えるような思いで書いた次第である。
こうして連載が 10 号分もたまると、講演や取材を依頼してくる方、大学院で勉強したいという方、学部や大学院のゼミの学生
たち、臨床の現場で出会う専門家たち、そして研究者仲間にもこの連載の紹介をすることがある。少々ハードに、かつボリュー
ムをもたせて書いているので、「アカデミッ
ク・エッセイ」と紹介することにしている。
第１号に書いたように元々は備忘録として書いているので私の頭の整理のようではあるが、こうして読んでくれている方もいて、また場合によっては読んでくださいとお勧めすることもあり、社会臨床の論としては一貫させようと心がけている。とりわけこうしたオフ会のような出会いがあると、どんなものであれ、やはりものを書いていることの責任を感じる。彼女は今回もまた丁寧なメモをとってくれているかと思いつつ思考の連鎖に終わりは来ない。

26

ケアマネの出会った
家族たち
１ ０〜家族理解と家族支援〜

木村晃子
居宅介護支援事業所

あったかプランとうべつ〜家族のかたち〜

家族のあるべき姿」と規定することはできません。

ケアマネの仕事を始めて、実に多くの高齢者とまわりから、どのように映ろうとも、家族が自分その家族に出会いました。担当した利用者はこれたちの在り方をよしとしているならば、それでよまで、100 人ほどになります。当然それだけの家

し。
第三者がごちゃごちゃいう必要はないのです。

族にも出会いました。そして、ケアマネとして「介今回は、もう少しなんとかならないかな、とケ護」という課題を通して家族との関係作りも様々

アマネが感じながら、なかなか介入の糸口がつかでした。

めず時間が経過してしまった家族の話です。当然

介護の問題さえ解決できればうまく生活が続く

よからぬ状況も発生してしまいましたが、時間経場合には、家族の事情に深く入り込むこともなく過の中で家族が「こうありたい」という生活像を支援が進むケース。反対に、介護の問題というよ

思い描いた時、その家族の持っている力が発揮さ

りは、長年の家族関係が「介護」の問題を大きくれました。

重くしているケース。その状態をなんとかしたい、ということで、ケアマネが家族の関係に深く関わ連絡が取れない？

りや支援を展開していくケース。或いは、客観的

８７歳のタマヨさんは、１０年前に夫を亡くしに家族を捉えた時に、「大丈夫かな。もう少し何と一人暮らしをしていましたが、最近は年のせいもかならないかな。」と思いつつも、家族が問題意識あり、家事もままならなくなりました。
隣町から、を持っていないので深い介入もできない事例など

長男夫婦を頼って、夫婦と孫との５人暮らしが始がありました。

まったのは、３年前でした。隣町、と言っても初家族の形は様々です。「これが、正解。これが、27

めてきたこの土地には知り合いもいません。息子

夫婦は、日中はそれぞれ仕事にでかけています。

に訪問し、顔を見て、息子夫婦あてに手紙を置い

孫たちも学校です。一人で家の中で過ごしているて連絡を待っているとを伝えました。けれども、ことを気にかけてくれた近所の人が、ディサービ

息子夫婦から連絡がくることはありませんでした。

スの話をしてくれました。早速、要介護認定を受１か月ほどしたある日、ケアマネが訪問するとタ

けると、どうやらディサービスに通うことができ

マヨさんはいません。夕方、孫の帰宅している時ることになりました。タマヨさんは、週に１回デ間に再度訪問すると、「ばあちゃんは、入院した。
」

ィサービスに通うこととなりました。８４歳でしと言います。入院先の病院名を聞いて翌日病院へた。年齢相応の物忘れはありましたが、自分の意連絡してみると、数日前に、自宅で転倒し骨折。

思も伝えることができ、ケアマネはタマヨさんと手術をしたばかりだと言う。今後、術後の経過をのやりとりに苦労もなく、ケアプランの作成やサみながらリハビリを行う予定であることが説明さ

ービス利用については、タマヨさんの意思を尊重れ、退院の目途がたった時点で、病院からケアマ

する形で支援が続いていました。

ネに連絡をもらうことを約束した。

息子夫婦は、
仕事でいつも夜の７時過ぎに帰宅。
面倒な課題設定

朝食はそろって食べるが、昼食はタマヨさんは自分で冷蔵庫にあるものを出して食べます。夜は、あれから、１０か月。病院からようやく連絡が入夫婦が帰宅後、少し遅めの時間に一家がそろってりました。

食事をすると言います。タマヨさんの話を聞いて「実は、手術後の経過は極めて順調でした。術後

いると、どうも、長男の妻との折り合いが悪いよ

１か月の時点では、退院の許可も出ていました。

うです。それでも、息子や孫のことは、笑みを浮ところが、息子さん夫婦と連絡が取れなかったの

かべ話をしてくれます。ケアマネは、１年支援をです。タマヨさんが自宅に戻ると、日中一人でい続ける中で、息子夫婦に会うことはありませんでる時間が増えます。ご家族が仕事のために、介護した。

が難しいのであれば、自宅に一人でいても、またディサービスの利用にも慣れ、楽しく週１回の転倒してしまう可能性があります。であれば、自サービス利用ができるようになった頃、たて続け宅ではなく施設入所がタマヨさんにとって適切なにサービスを休むことがありました。

環境とも思うのですが、息子さんになかなか連絡心配して訪問してみると、タマヨさんは、一人でがつかなかったので、これまで話が進められませ自分の部屋で寝込んでいます。
「最近調子が悪くてんでした。ようやく先日、息子さんとお会いするね。起きているのもつらいから、もうディサービ

ことができたので、退院許可がでたことをお伝え

スには通えないと思う。
」と話します。息子夫婦はすると、自宅に連れて帰るというのです。どう考

いつものように仕事にでかけたと言います。ベッ

えても、介護できる状態にないと思うのです。ケド横には、お昼の食事が用意されています。息子

アマネさんは、どう考えますか。」ソーシャルワー

夫婦に様子を確認したいと、ケアマネは何度となカーからの連絡内容はそのようなことでした。

く、遅い時間に訪問したり、電話をしてみました。

ケアマネは、タマヨさんが自宅で生活していた

けれども、対応してくれるのは、小学生の子供た時のことを振り返りました。共働きの夫婦。遅くちです。いずれも両親のことを「まだ帰っていなに帰宅するために、日中は独居の状態。現在の状い。
」と言います。

態では、歩行もできない。移動には介助が必要。
この状態で、自宅に戻っても、タマヨさんの生活

ケアマネは、タマヨさんの家の近くを通るたび
28

の質が入院中以上に良いとは思えませんでした。

具体的課題をみつけ対応策をケアマネと一緒に考「タマヨさんの気持ちはどうでしょうか。お家にえる。以上の３つを息子に提案し、それらがどの帰りたいのでしょうか。それとも病院のように、程度達成できるかをみることとしました。
今後、自宅生活が再開された時に、様々なサー

誰かと一緒に過ごせるほうがいいと思っているの

ビスが必要になり、サービスを利用していくためでしょうか。
」
ソーシャルワーカーの話では、タマヨさんは、には、タマヨさんについての連絡がすみやかにと現在療養病棟で、他の患者さんとも良い関係で一れる必要があると考えたからです。仕事をしなが日を過ごしている。家に帰りたい、という言葉もら介護をする、というのは覚悟以上に負担も多い

タマヨさんの口からきくことはなく、「家に帰って現実です。どの程度の現実を認識しているのか、も一人だからね。」としか、答えないと言います。

その介護体制と介護力についてアセスメントが重要です。

ケアマネとソーシャルワーカーは、タマヨさん

息子は、自分の仕事の調整をして、外泊日程をにとって最も良い生活環境は何か考えることにし決めました。予定通り外泊のため自宅に戻った当ました。

日、ケアマネに連絡をし、翌日、ケアマネが訪問

後日、ケアマネが病院を訪問し、ソーシャルワ
ーカーとタマヨさんと三人で話し合いをしました。

をしました。

タマヨさんは家に帰ることについて「どっちでも外泊を試してみて、自宅で過ごす際に、どんないいよ。帰ってもいいし、帰らなくてもいいし。
」

ことが課題になるか確認しました。まずは、歩行

その言葉は、本当に言葉通りのように聞こえましができないので、自宅内でも車いすの使用が必要。

た。

そして、夜間に数回トイレに起きる際の介護が必ケアマネとソーシャルワーカーは、タマヨさん

要。それは、息子自身が対応できるという。ベッにとって、介護の体制が整っている環境がベスト

ドから、車いすの移乗は見守りが必要。一人でいだと判断しました。けれども、自宅に連れて帰りる時間が長いと、トイレなどの際、移乗の失敗のたいという息子の意向もあります。今後、タマヨ

危険性もあるため、なるべく日中の一人で過ごすさんが自宅で生活するためには、家族が介護でき時間を減らしたい。そのためにできるだけディサない日中の体制を整えなくてはなりません。今後、ービスの利用をさせたい、と話します。

在宅サービスを利用しながら、在宅生活を継続す

タマヨさん本人に自宅に戻ってきた感想を聞く

るためには、これまで以上に息子夫婦の協力が必と「やっぱり家がいいね。
」と涙を浮かべて答えが要です。いつでも連絡がとれること、タマヨさん

返ってきました。

の介護を具体的にどの程度できるか、息子自身がタマヨさん本人が自宅に帰りたいという意思が自覚をし、どんな対応策があるか考えることが求あって、息子がそれを受け入れるという覚悟がでめられます。

きた。それを支えるのが、ケアマネの役割です。

そこで、退院の日が正式に決まる前に、試験外そこを支援していくのは勿論ではあるが、一つ気泊を提案することにしました。それは、単に自宅になることがありました。息子の奥さんはどう考に外泊する、ということではなく、①２泊３日のえているのだろうか。今回は、奥さんは一度も話

自宅外泊をする。②自宅で過ごしている間に、ケに顔を出さない。

アマネに息子が連絡をし、ケアマネの自宅訪問を「奥さんは、タマヨさんがご自宅に戻られること受ける。③自宅での生活を試した時に、介護上のをどう考えていると思いますか。
」
息子さんへ聞い29

この間のやりとりを見ながら、以前、１０か月てみました。
「あ、いや・・・。今、いないので、私が母親のも連絡が滞っていたころの息子さんとは違う良い

面倒さえ見ることができれば、大丈夫です。」

変化があると判断し、タマヨさんの退院は決まり「あのう、いない、と仰いますと？」ケアマネはました。

尋ねました。

退院翌日から、介護サービスの利用が開始できる「仕事の関係で、単身赴任です。」との答えです。

ように準備もそろっていました。

そうか、奥さんは小学生の子ども二人を夫にまかせ、単身赴任をしたのか。そうすると、介護と子家族の回復。新たな生活

育てと仕事の３つのわらじは大変だろう、とケア

予定通り退院したタマヨさんは、予定通りディ

マネは感じました。

サービスに通いました。自宅でも、息子や孫たち「お仕事と、介護と、子育てでは負担も多そうでが協力し合って介護をしています。半年後、タマすね。もしも、自宅での介護が難しい時には、短

ヨさんの心身の状態はとても改善しています。入期入所の利用という方法もありますから、覚えて院中使用していた車いすも不要になって、歩ける

おいてくださいね。
」と息子さんと本人へ向かってようになりました。毎日のディサービスも楽しく

情報提供をしました。

通うことができ、夜は、家族そろって食事と一杯「大丈夫です。子供たちも大きくなったので、少の晩酌です。ケアマネが訪問するたびに、息子は

しは家のことも協力してくれていますから。
」と話「手を抜きながら、適当にやっていますよ。」と言がありました。

いながら、タマヨさんの変化を詳しく教えてくれます。息子が話すタマヨさんの様子は、日ごろの２泊３日の予定が、天候のため、３泊４日に延家庭での関わりの深い様子の表れです。

期となって病院へ戻りました。
次の課題は、息子が仕事の調整をして、退院日

この事例は、家族の介護力の弱さを感じさせるを決めること。退院前に、必要なディサービスの時を経ながら、家族の環境の中に何らかの変化が職員とケアマネと息子で話し合いを持つ日を確保

起きて（息子の妻が単身赴任）から、家族の物事することです。息子は、ソーシャルワーカーに言に対応する姿勢が好転したことで本人の生活が良われたことをやや時間がかかりながらもこなし、い循環の中に位置づいたと思います。

ケアマネと退院にむけて調整を進めました。息子

何かが変わると、その影響を受けて何かが変わっは、何度もソーシャルワーカーへ電話連絡をしたていく。元々あった家族の本来の力が、家族の手り、ケアマネからの電話連絡を受けたり、仕事のによって回復できたのだと思います。

休みを整えたり、など今後の体制作りのために煩けれども、この家族にとって、長男の妻の単身

わしいと思うようなこともこなしていきました。

赴任とは、どのような、いきさつがあったのだろ

本当は、もう少し合理的なやり取りをする方が、う？疑問は残ります。

息子の負担は減ったと思います。けれども、自宅介護という大きな決断をするためには、今後この＊プライバシー保護の観点から、事例は事実情報ように介護のために何度も時間が割かれていくこを加工しています。

とを実感しておくことが必要です。そういうことが、タマヨさんにとっての、適切な生活環境作りにつながると考えていました。
30

街場の就活論 vol.10〜新卒採用とキャリア教育に関するハナシ〜
だん

あそぶ

団 遊

これは「グループ一社の年間利益が吹っ飛ぶ金額」

定年消滅

だそうで、半端な数字でないことがわかります。
つまり定年年齢の引き上げや、定年という概念を「定年」という言葉は、死語になっていくのではないか？

なくすには、報酬体系の見直しが不可欠なのです。

そう感じることが増えました。「60 歳

定年で再雇用」が現状では一般的ですが、先日人事役員の話を聞いたファスナーで有名な Y 社は、40 代を人生の何と見るか

目下 65 歳定年に切り替えていました。定年と言う言葉自体は引き続き使われていましたが、言葉の持つ意味合いは、ずいぶん変わってきている気が数か月前から、人材紹介会社・I 社の依頼を受け、しました。

エグゼクティブの群像を追っています。エグゼク
ティブな人材を「自ら主体的に行動し、変化や刺「定年」は、日本においては、会社が正々堂々と激を生み出せる人」と定義し、I 社所属のコンサ人をクビにできる唯一の制度だと言われます。言ルタントに紹介してもらった人に会って話を聞いい換えれば、定年とは終身雇用と表裏一体関係にています。当然、会社内での地位も高い人が多く、あるものでした。裏がもはや体をなしていないと

結果的に年収も高い人が大半です。
「彼らの意識のすると、表も崩れていくのが自然だといえるでし置き方」や「仕事の捉え方」「行動特性」をテーマょう。

に、導き出せる法則がないかと探っています（ちなみに本人たちの名誉のために書き添えますが、もうひとつ、終身雇用とセットだったのが、年功

エグゼクティブだと命名しているのはこちらであ序列という考え方です。終身雇用が崩れ行く今、って、彼ら自身は、誰一人自分をエグゼクティブ

年功序列も崩壊しつつあり、また、年功序列を崩だとは思っていません）。

さない限り、定年の引き上げや、あるいはその先の「定年という概念の崩壊」は成し得ないと思いある程度の数に会ってきた中で「ここは共通してます。事実、Y 社の場合、概算ではあるそうです

いる」と思う点があります。それは「40 代を職業が、現状の報酬体系を維持したまま 65 歳定年に引人生の中間地点に置いている」という点です。実

き上げると、人件費が年 8％増加するそうです。

際に、その中のひとりは「40 代を人生の中間地点

31

と見るか、終盤戦と見るかで仕事人として生き方

ターンに行きたい」。このような声は、はいて捨てが変わってくる」と言っていました。

るほど聞こえてきます。その先にある目標は「周りが“すげえなあ”と言ってくれる会社の内定をHR の世界で名の知られた法政大学の諏訪教授に会

誰より先にゲットすること」です。

ったときも、同じような話をしていました。
「ほんの 10 年前まで、50 歳といえば、人生のラストス

インターンシップで大事なことは、「なぜ働くのパートへの入口だった。逃げ切りというような言か」を人生で初めて考え、「どのような職業人生を葉もあった。でも今は、職業人生を 70 歳までと考送りたいか」の夢を描く第一歩にすることです。

えて、キャリアプランを立てるべきだ。そう考え

志望業界や志望企業にインターンシップに行けてると、40 代後半は、第二の職業人生のスタート地

しまうと、このような大局的視点が失われがちな点であり、学び直しの時期であり、それまでの職のが残念なところです。

業人生の棚卸の時期だ」。
興味が低い業界や企業でのインターンシップを勧
日本人就労人口の減少は、確定事項です。その結めるのも、そんな理由からです。例えば旅行も同果、大半の企業は「外国人労働者を積極的に採用

じで、憧れのフランス・パリをガイドブックで調しながら」「日本人労働者により長く働いてもらべに調べ、予定通りに旅することは、事前調査のう」道を選んでいます。もちろん前者は大手であ確認作業に過ぎません。好奇心だけは強く持ち、るからできることで、街場の中小企業が、取り急はじめてのところに飛び込んでみる。
「目的」さえぎできる対策としては、後者になります。70 歳ま見失わなければ、その方が、結果的に新しい価値

での職業人生。ますます「好き」を「仕事」にし観や自らの可能性に出会えたりするものだと、僕

ないと、やっていられません。

は思います。

ひと夏の就業体験

スタンスを問い続ける

この夏、私の授業からは、最終的に 60 人ほどの学生が、インターンシップに行きました。2012 年 7
月初旬〜9 月末までの実施期間です。短い子で一週間、長い子だと二か月です。様々なことを吸収し、憧れや充実、不平と不満も十分抱いて帰ってきます。そんな彼らの意識も、上記のような状況にあわせて、変えさせていかなければと思います。
というのも、学生の仕事に対する意識は、まだまだ 10 年前のままだからです。インターンシップも就職先探しの一環と捉える学生が多いのが現状で仕事人としての能力を計る際、上図のような考えす。
「僕は商社マンになりたいから、M 物産のイン方をすることがあります。スタンスは「仕事への32向き合い方」や「価値観」といったようなもの。
ポータブルスキルは比較的持ち運びが可能な能力、たとえば「調整力」や「粘り強さ」「マーケティン
グ力」「論理的思考」といったようなもの。テクニ
カルスキルは文字通り専門性の高い能力のことで、この総和を仕事力と見做すわけです。
家も人生も基礎工事が大事、ではないですが、やはり、特に若い時代に育むべきは、スタンスであると僕は思います。つまり就職活動の第一歩は、自らの仕事へのスタンスを考えるということです。
この問いかけには「明確な答えがない」ことがやっかいですが、「仕事人として生きる」ということ
は、年齢に関わらず、スタンスと向き合い続ける
ことではないかと僕は思います。
文系学生の就職活動で企業が見ているのも、この点に尽きます（理系はテクニカルスキルのマッチ
ングで判断されることも多い）。ところが、学生は「私はサークルの部長をしていました！

だからみんなをまとめあげる力があります！」と、自己評価によるポータブルスキルのお披露目を続ける傾向にあります。
22 歳時点での「私の強み」に大した意味はありません。それよりも、これから続く 50 年間をどのように考えているのか？

に興味を持ちます。答えがなくとも、あるいは、たどたどしくとも、いま考えていることを必死に伝えられると、人はそれを「可能性」と受け取ります。結果的に「社会人として良い第一歩」を踏み出す学生は、スタンスへの考察に時間をかけていると感じます。

文／だん・あそぶ
立命館アジア太平洋大学非常勤講師「街場のキャリア論」と題して、インターンシッ
プを軸（実習）にした授業を展開している。

33

心理療法が始まるまで（10）－コミュニティと病院で－
藤 信子

コロンビアのカルタヘナでの国際集団

実は集団精神療法の世界で考えると、日本

療法集団過程学会（IAGP）の第 18 回大会の学会では病院、医療の分野の会員が多いと（2012）で、たまたま私が参加したプログラいう特徴がある。これは何より日本の精神医

ムでのことかもしれないが、言語的心理療法

療が入院中心の医療であったことの影響は大に対する関心薄れていっていることの不安がきいと言える。そして現在も以前に比べると語られていた。確かに言語による内省的心理

コスト面での問題で少なくなっているとは言療法は、現代の成果をすぐに求める風潮、エえ、入院中の精神病圏に対する集団精神療法

ビデンスを求める医療の中での短期で成果をの報告がある。昨年ロンドンにおける 15th示しにくい点などから見ると、魅力的とは言European Symposium in Group Analysis

い難いかもしれない。まして集団精神療法－（2011）に参加した時の psychosis へのグループで語る－方法は、若い学習者にとっGroup の分科会は、その日本の特徴を感じたて、まだるっこしく何をしているのか奇妙で体験だった。ギリシアと英国から、精神病圏しかないのかもしれない。

への治療（もちろんグループアナリシスの）有効性が論じられていた。
ギリシャの報告は、

34

データを示しながら、躁鬱病にとってグルー界例くらいまでが、治療の対象としてガイド

プアナリシスは良い結果をもたらした。統合

ラインは書かれている。これはずっと以前集失調症にとっては、直接寛解に結びつくもの団精神療法を始めた頃、日本語のテキストがではなかったが、いろんな有益なことがあっ少ないので、アメリカのものを読んでいて、た。というものだった。英国の報告は、リハ

その殆どが外来のグループのことだった、こビリテーション病棟での極めて慢性の患者ととを思い出した。どうも日本の集団精神療法のグループの報告だった。ギリシアの報告はとアメリカは違うのだけれど、どうしてかそ

３箇所の都市でのデータで、そういう研究はの時はあまり考えなかった。私たちは精神病

私にとっては、珍しかった。そこに参加して院の中で、「集団精神療法で（だけで、といういたのは、発表者以外は日本、マレーシア、べきか）」統合失調症が「治る」と思っている

フィンランド、ノルウェイなどで。ノルウェ

わけではない。ただ、グループという機会をイの人が精神病圏へのグループアナリシスな持ち、他の人と一緒にいられる場、時間を持ど、あまり大事じゃないといういようなこと

つこと、そして自分の思いをことばにするこを言っていて、何故だろうなと思っていると、とを探していく場を持つことが、とても精神統合失調症は地域でネットワークで支えるも病の人にとって大事なことだということ、そのだということだった。
でも効果はあるのよ、の経験が病棟を変えることにもつながることと言う意見など・・・。その中で私たち日本を体験しているのだった。

人４名は皆精神病圏のグループは経験している、というと他の人たちがすごく驚くので、思い出してみると、アメリカの場合、効果

どうしてだろうと最初思った。そして気付いの上らない治療は引き受けない、というのはたことが私たちが入院病棟での経験が多いの

精神分析（個人）の話を聞いて理解していたは、日本の精神科病院に未だ３３万人が入院が、そのことを考えると、なんとなく分かっしているからだということだった。そのことてくる。それと「治療効果」という点で言えを話すと他の国の人達は、とても驚いていた。

ば、その治療法だけ行うということが、条件

日本が他の諸国と違って、入院病床が非常にらしい。随分前に、精神分析医から、国際基多い、というのにまた驚かれた。

準では精神分析というのは服薬なしに週３－４日分析を行うことを言うので、日本の精神

アメリカ集団精神療法学会の実践ガイドラ

分析（当時）は、この基準に当てはまらない、

インを読んでいて、日本の事情をまた考えた。

ということを聞いたことを思い出した。当たアメリカの場合、外来の神経症圏もしくは境り前のようだけれど、これは精神病圏ではあ35

り得ないと思っている。薬がある程度効果があるのに使用しないことはないのだろうから。
精神病院に勤務していた時、統合失調症（当時は精神分裂病）の治療は薬物療法だけでなく、精神療法（個人も集団も含め）、治療的な病棟環境、活動を含めた社会療法的視点等、いろんな方法論を統合することが大切だという経験をした。このようないろいろな方法の組み合わせ、というのは一つ一つの方法の治療効果を見えにくくするのだろうか。

東日本大震災後、日本集団精神療法学会の「相互支援グループ」を実施してきて、私はその中で、これから何をしたらよいのか考え続けている（藤 2012）。時間をかけながら、自分を社会を考える機会があることを、大事にしたいと思っている。成果がどのように計測されるのか、ということは難しい。
しかし、単一の治療法の効果を競うのは、少なくとも当てはまらない領域、対象があるのではないだろうか。チームやネットワークで統合した治療の良さをどのように表現するのか、ということは大事なことだろう。そうでないと、いろんな意味で重症の人、障がいの重い人への治療効果を語りにくくするのではないか、と思う。そのためには日本の集団精神療法の経験をまとめていくことはかえって大事なこ―文献―とではないか、と考えた。

藤 信子（2012）集団精神療法の立場から―相互支援グループを継続している経験から―精神療法 38（1）53－57

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誌上ひとりワークショップ（その６）〜家族援助は街のアパレル〜岡田隆介

広島市子ども療育センター精神科「最終回です。長かったですね、１年以上ワークをやってきたことになります。ここ３回ほどは、“枠のギリギリ外”というテーマでやってきました。どうでしょうか、援助者としての自分の枠を知り,広げることにつながってきたでしょうか？
では前回の続きで、本児の仮説ストーリーの“結”の部分を手がかりにした最終回のスタートです」。

（エ） 仮説“結”の部分
ではまた、本児の役は交替してもらいましょうか。ぐるっと回ってみて、どのグループも全員が次々と援助者をやっていました。みなさん、とても熱心ですね。今回はＦグループにお願いします。

本児役：Ａとの関係は命がけで守る。何があっても、Ａとは離れない。ずっと待たなくてはいけないかもしれないけど、いつかは一緒に住みたい。時間はかかると思う。でも、自分がしっかりしていたら絶対に乗り越えられる。それがほんとの人との付き合いだ。それで、家族になれる。
援助者役：そんなに好きなの・・。で、もし子どもができたとするよね。Ａはいい父親になれるだろうか。キミが育った家
庭のようにはならないと思う？
本児役：わたしがしっかりしていたら、きっとなんとかなる。
援助者役：キミだけがしっかりするだけで乗り越えられる問題だろうか。家族でしょ、家族はお互いに支え合うんじゃな
かった？
本児役：そうだけど・・。
援助者役：行き当たりばったの家族なら、結局、お母さんと同じじゃない？身体と心は自分で守らなきゃダメだと思うよ。
本児役：そんなこと、言われなくてもわかってる（泣）。

私：う〜ん、子ども役の方、いかがでしたか？
援助者役：完璧に予想通りでした。援助者の意図は丸見えで。
私：話すほどムキになってたね。
37

援助者役：はい、もう絶対に一緒になると言わざるをえない気分でした。
私：で、不自由せずに育った人に何が分かるの、に行き着いて、うんざりからイライラを経て爆発・号泣にいたったんですね。援助者役はどうだった？
援助者役：でも、援助者としてよりも人間として止めたかったんです。
私：説得できると？
援助者役：まさか（笑）。
私：たとえ『どうせ大人は・・』となっても、『叱ってくれる人もいない』よりはマシだと信じてね？
援助者役：はい。
私：確かに、こういったやりとりではゴールをはずすのはとても難しいですよね。他にありませんか？だいたいみなさん、
こんな感じでしたか？じゃあ、ちょっとやってみましょうか。本児が「No！」を完璧に予測しているなら、「Yes!」から入ってみようかな。

本児役：Ａとの関係は命がけで守る。Ａとのことは，自分がしっかりすることで乗り越えられる。それが家族であり、人と人との付き合いだと思う。
私（援助者約）：うん、それは間違ってない。お互いに自分を犠牲にしてでも相手を守ろうとする、それが家族なんだからね。
本児役：はい。先生、わたしにできると思いますか？
私：キミなら、できるかもね。
本児役：うれしい。頑張ります。
私：うん。で、Ａはどうだろう？
本児役：Ａだって、たぶん。
私：シンナーのときはどうだっけ？
本児役：あのときは、自分のことでいっぱいいっぱいだったから、それで難しかったんだと思う。
私：なるほど。自分のことでいっぱいいっぱいで、キミのことを考える余裕がなかった？
本児役：そう。
私：キミだっていっぱいいっぱいだったけど、それでも相手を大事にしたのにね。キミみたいに命がけで相手を守るつもりなら、シンナーくらい止められたかもって思うけど。
本児役：え？命がけかぁ・・。
私：そう、命がけ。
本児役：自信、ない、かなぁ・・。

私：どうだったかなぁ？
本児役：別れさせる方向は同じですけど、説得されている感じはなかったです。
私：選択を否定されるという予想はありましたか？
本児役：ダメ出しは当然だと思ってます。
私：肯定しながらすすめいったんだけど。
本児役：キミならできるかも、には驚きました。うれしい、よし頑張ろうってところで、Ａの話になったのでちょっと混乱し38

てしまいました。不思議に反発は起きなかった気がします。
私：意図は同じでも、肯定から入るだけで抵抗は小さくなるでしょ。説得よりも質問のほうが受け入れやすい、これは間違いありません。それから、抽象的観念的な教示よりも具体的行動の“試行”の方がいいでしょう。さきほどのセックスの話のように。この場合は、シンナー断ちの方法をいっしょに考えるのがいいかもしれません。補導中で面接には制約はあるでしょうけど、継続的に会っていきたいケースでした。 さて、なにか質問、ありますか？
参加者：枠って、一つだけですか？たくさんあるような気がしますけど
私：はい、おっしゃる通りです。人生観とか主義主張なんてのは、大きな枠ですよね。面接で感じる家族観や仕事観は、ローカルで小さな枠ですね。ほかに世の常識みたいな、その中間くらいの枠もあります。（枠の大きさと縛り具合は関連していますか）。いい質問ですね。どう思われますか？人生観なんて比較的緩い枠じゃないですか？日常的に、自分の主義主張と照らし合わせて判断する場面も、そうめったにあるもんじゃない。対人関係とか適応の難しさを訴える相談で表面化するのは、たいてい家族観とか仕事観です。小さな枠だから、かえって窮屈なんですね、きっと。
参加者：常識との衝突もあるように思いますけど。
私：ええ、世の常識もそこそこ顔を出しますね。ただ、常識自体にある程度の弾力性というか幅があるから、さほど大きな縛りにはならないような気がしますけど、どうでしょう？たとえば、ボクと皆さん方を比べたとき、常識はさほど変わらないでしょうけど、家族観や仕事観には個性があって千差万別です。（じゃあ、家族の小枠を感じ取ればいいのですね）でも、わたしの小枠を感じようとしてもけっこう難しいでしょ。それに対し、わたしの大枠はなんとなく伝わっているんじゃないでしょうか。家族面接においても、それに近いことが起きている気がします。
事例に話を戻しますね。『母親は身勝手だし、兄弟はバラバラ。自分の家族は家族とは呼べない。そうである以
上、家族をあてにせず自分が強くなって道を切り開いて生きるしかない』という問題理解・仮説のベースにあるのは、小枠である家族観です。『母みたいな生き方は嫌だ、自分の身は自分で守るしかない、だから家を出る』という行動
選択もそうです。けど、この年齢で母親を見切ってＡのもとに飛び込む決断を可能にしたのは、彼女の人生観ではないでしょうか。枠の大きさ・縛りはいろいろだけど、リンクしていることは間違いない。
ワークを始めた頃に言ったけど、他人の枠に手を突っ込んでそれを変えることはできません。この枠が動くとしたら、それはかつて思いもしなかった想定外の体験の積み重ねでしかないように思います。枠の外側にも世界があると知ったら、母親や家族がいろんな風に見えてきて、“ありえないほどの不運と不幸”な色で塗った自分史を塗り変える日が来るのではないでしょうか」。

１１．おわりに「ほんとに、ほんとに終わりの時間です。いまここで伝えたいのは、“実は、私たちも自分の枠の内側で仕事をしている。家族といっしょに、私たち自身も枠の外にも世界が広がっていることを知ろう”ということです。
最後に、一つの事象を対照的な二つの視点から眺めることを提案したいと思います。左右の目で見ると立体視ができる、左右の耳で聞くから定位しやすい、つまりものごとの奥行きがわかる、そういう意味で絵画の二点透視図法に似ています。
ここまでみなさんと考えてきた「不安と怒り」、「解決努力と問題持続」、「リスクとストレングス」、「変えると変わる」、「枠の内と外」、これらはまさに対照的な二点です（図４）。枠に縛られて窮屈に生きているのは、家族だけじゃない。私たちだって、同じような縛りの中で窮屈に仕事をし、生きているかもしれません。
39

このワークがきっかけで、２点透視図的にものごとを眺めるようになって枠の外にも気持ちを向けられたら、そして家族だけでなく自分たちの枠についても考える機会になったとしたら、とてもうれしく思います。延々とおつきあいいた
だき、ほんとうにありがとうございました」。

図４ ２点透視図法による奥行きの認識

参考文献
家族が変わる、子育てが変わる、コミュニケーションのヒント

40

明石書店

対人援助学マガジン Vol.3 No.2（2012 年 9 月 通巻第 10 号）

第10回「オレンジと太陽」－ソーシャルワークの理想を見た－

川﨑 二三彦発 端「それは不可能よ」「違法です！ 保護者なしで船に乗せるなんて」
偶然聞かされたエピソードを、最初は言下に否定したマーガレットだったが、次第に疑い、調査を始め、ついには信じ難い事実に直面する。では、その事実とは……
＊から「悲しいことだが、ゆりかごが空であることが過疎の一因となっている時
代には、外部に供給源を求める必要があります。そしてもしこの不足を我々と同じ人種で補うことができなければ、我々は近隣地域に住む多産な無数のアジア人諸種族の脅威に自らの身をさらすままになったはずであります」
こう演説したのは、西オーストラリ
ア・パースの大司教。1938 年 8 月、8歳から 12 歳までの子どもたち 37 人がイギリスから到着した歓迎会の席でのことだ。大司教は続ける。
「若年の少年少女を連れて来て農業や家事を初歩から教え込むという現在採用している政策は、遥かに良識にかなった方法であります。これには、子供たちを初手からオーストラリアの環
境になじませ、オーストラリア人の感情や理想を彼らの中にしみ込ませるという付加価値があります。これこそ真の市民の本質的特徴となるものであります」
イギリスのソーシャルワーカーであり、自らの活動を「からのゆりかご－
大英帝国の迷い子たち－」として著したマーガレット・ハンフリーズは、その著書の中で、この点につき次のように述べる。
「計画の裏にある論理がはっきりしてきた。英国は社会福祉問題を解消するために金を払い、一方、オーストラ
リアは人口を増やす」
衝 撃
本作を観て、私はじっとしていられなくなった。それはまず何よりも、戦後も長く続いたイギリスの児童移民政策に対する衝撃による。
映画終了後、その場で買い込んだ分厚い本を読み進むうちに、事実、私は激しいダメージを受けてしまった。イ
ギリスからオーストラリアに渡った子どもたちは、孤児院に収容されて過酷な環境に置かれ、養育者による虐待の数々は、文字どおり筆舌には尽くせない。しかも数十年後の今に至るまで自らの名前や年齢さえも間違われ、自分が誰であるかがわからないのである。
過去を奪われた人間が味わう比類なき苦しみというものを、これでもかと言うほど次々と目の当たりにさせられ、私は耐えきれなくなってしまった。
「その人まだ生きているんですか？」「ええ、生きています」「信じられない。こんなに運がいいなんて！ その人、どんな人？」「美しい方よ」
本書も半ばにさしかかろうとしたところで登場する一コマである。
「私にはお母さんがいるのね！」

対人援助学マガジン Vol.3 No.2（2012 年 9 月 通巻第 10 号）

もはや限界だった。喫茶店にいた私はたまらず本を閉じ、両手で顔を覆って吹きこぼれそうになる感情を押し殺すしかないのであった。
面 接
それにしても、映画ではいくつかの面接場面に感心させられた。たとえば、夫婦でパブを営む女性を訪ねるシーン。
「まあ、もしかして……」
結婚する前に生んだ娘のことを、女性は夫に隠していた。
「静かなところで話しましょう」「娘はどこに？」「今はオーストラリアです。そこの孤児院で育ちました」
突然こんなことを聞かされたら、誰だって茫然とし、次の瞬間、泣きじゃ
くるしかあるまい。私までがその女性を抱きしめたいという衝動に襲われたのだけれど、2 人の間にはテーブルがあって思うにまかせない。とその瞬間、
マーガレットはそっと手を伸ばし、さりげなく女性の手を握る。「ああ、こういう面接をしたいものだ」と思わずにはいられない心憎い仕草であった。
もう一つ、やはり調査結果を伝えるシーンを紹介しよう。面接のために、彼女は慎重に場所を選ぶ。かつて私も、条件の悪い出張先の面接では椅子や机の位置などを微調整し、多少とも安心して面接できるよう工夫したものだ
が、彼女は毅然としている。
「ここではダメ。大切な情報を伝える、一生忘れられない日になるの。もっといい部屋を」選ばれたのは、海を望む瀟洒な一室であった。
「母が見つかった？」「ええ」「死んでいたんだね」「ええ」
驚 嘆
それにしても、映画の主人公となったマーガレットのソーシャルワークには驚嘆させられる。彼女がこの活動を始めたのは 1986 年。振り返ると、私が児童福祉司となったのは 1989 年だから、彼女はいわば私と同時代のソー
シャルワーカーだ。
その彼女が予断を捨て、求められるまま真摯に事実に向き合い、僅かな手がかりを頼りに気の遠くなるような調査を続け、わかったことは注意深く当事者に伝え、サポートする。当時の児童移民政策が明るみに出ることを恐れる者から白眼視され、脅迫されて身の危険を感じてもくじけず、ついには英豪両政府が公式の謝罪を表明する。
ことの重大さを前に、彼女は本来のなげう
児童福祉 業務を 擲 ち、今なおこの活動に全精力を注ぎ込んでいるというのだが、緻密な調査活動や一つ一つの面接といった個別の援助を超え、期せずして強いソーシャルアクションもなしている。まさに彼女こそ真のソーシャ
ルワーカーと言うべきであろう。
＊ 2010 ／イギリス・オーストラリア＊鑑賞データ 2012/05/27 岩波ホール＊公式 HP http://www.oranges-movie.com/＊ Twitter への投稿 http://coco.to/movie/16328＜これまでの連載＞
第 1 回 [プレシャス」
http://bit.ly/9qGWXm
第 2 回 [クロッシング」 http://bit.ly/rYwUnO
第 3 回 [冬の小鳥」
http://bit.ly/eGJ1d9
第 4 回「その街のこども」 http://bit.ly/hzhB9t
第 5 回「八日目の蝉」
http://bit.ly/keXFwL
第 6 回「いのちの子ども」 http://bit.ly/pm8V0p
第 7 回「ラビット・ホール」http://bit.ly/wF8G4a
第 8 回「サラの鍵」
http://bit.ly/Hf2MsL
第 9 回「少年と自転車」 http://bit.ly/LXzFK4

子どもと家族と学校と⑩『私がこんな性格になったのは、母の育て方が悪かったからだ！』
CON カウンセリングオフィス中島中島 弘美

カウンセリングをしている過程で、クならなかったのにと母親批判を繰り返し

ライエントさんが変わってきたなぁと明ていた。

確に感じることがある。

たとえば、大学に入ることができたのそれと同じように、大学で講義をしてはお母さんが上手に育ててくれたおかげ

いて、学生さんたちの理解が進んでいき、などと、スムーズにいったことについてよくわかっている、ちゃんと伝わっていは、お母さんの影響だとは考えない。うると思えてうれしくなることがある。

まくいかないことに関しては決まって、

それは、ともにある事象に対する受けお母さんが悪いということになっている。

とめ方が変わり、柔軟になっていくから

思い通りにならない状況に向き合わなだ。凝り固まってしまった考えから解放

ければならないとき、多くの人が同じよ

されて柔らかくなる。

うな考え方になる。何が原因か、誰が悪いのかを追求して、その原因らしき要因
がひとつ浮かび上がると、まさにそれがお母さんの育て方が悪い

悪の根源であると集中砲火を浴びせて、「こんな性格になったのは、お母さん

おとなしい性格になったのはお母さんのの育て方が悪かったから、だから私はおせいという考え方が固まっていく。

となしくなってしまった、上手に育てて

ところがこの学生さんに少しずつ変化くれていたらもっと明るくて活発な性格が起きる。

になっていたのに」

お母さんは、お母さんなりにいろいろ

彼女は大学に通う学生さん。

と考えて、私を育てるために精一杯やっ自分の性格が好きではない。おとなしてくれたのではないかと思えるようにな

くて、どちらかというと暗くて、人からった。

好かれない、いわゆる内向的な性格だと習い事もいろいろ行かせてもらったし、思っている。お母さんがもっと上手に私

洋服も何かとおしゃれをさせてくれた。

を育ててくれていたら、こんなことには勉強しなさいと、そんなに口やかまし
43くいわれた覚えはないし、どちらかといをすることができない状態にあった。

うと黙って見守ってくれた気もする。

大学に入ってから、いろいろなことをこのように、考え方受けとめ方が変わ学んでいくうちに、少しずつ父に対するってきた。

受け止め方がかわってきたことに気がついた。
たとえば、居間にいて母とふたりで話

お父さんイヤをしているところへ父がふらっと姿を現

もうひとり別の学生さんの場合。

すと、ふたりとも急に話をやめてしまう。

実は、お父さんとうまくいっていない。

とく父に聞かれたくない話題ではないが、お父さんのことが嫌で仕方がないという。

楽しそうに話している姿を見られたくな

家族に迷惑ばかりをかけている父が好きい思いからついつい無視してしまうことになれない。

も多い。

仕事から帰って、家にいるときは、いこのような環境にある家で暮らしてい

つもお酒を飲んでいる。飲み過ぎが原因

ると、もしかしたら、お父さんは寂しいでからだを壊して入院をした。回復するのかもしれない、、、。

と、また家でお酒を飲んで、再び病院に

父のすべてを理解することはできない入院する。からだのことや家族のことをけれど、ちょっとかわいそうな気がして考えずにずっと家でお酒ばかり飲んでいきた。

る。母がお酒を飲まないように父にいっ

大学生になると、これまで抱いていたても言うことをきかないままだった。

親像と異なって見えてくる。親の態度がその姿をみているので、父親に対する大きく変わるということではなくて、親印象は良くない。父と顔を合わせると、の行動に対しての子どもの理解が変わる。

無視するし、話かけることもほとんどな姉妹のように仲良しの母娘、なんでもく、父親否定を続けていた。

おしゃべりする親子もいるが、中学高校

高校生のとき、進路のことでどうして

では、友人とのつながりが強くなる一方も父と話しあわないといけないことがあで、親に対しては、反抗的な態度を取っった。父が、大学進学を応援してくれるていることも多い時期だ。

のはよくわかったが、その話し合いのと高校を卒業すると受験のストレスもなきですら、お酒を飲んでいたのだ。父はくなって、新しい生活が始まり、自由に最低だ！と思った。

行動できる範囲が広がる。
するとそのゆとりも手伝って、親の立場からものごとを考えられるようになっ

寂しいのかもしれないていく。さらに、親を一人の人間とみる

あとでわかったこと、父はお酒を飲まようにもなってくる。

ないと、人と話しあえないような気の弱このころ、お父さんやお母さんから、さがあると母が説明してくれた。わが子

おやじやおふくろという呼び方にかわっと話すのもアルコールなしでまじめな話ていく青年もいる。
44

あるいは、アルバイトを経験すること

親に対してだけでなく、きょうだいにによって、毎日親が働いている大変さをついても同じような感想があった。

痛感し、そのことから歩み寄れる場合も詳細を記すことはできないが、ポインあるだろう。

トはこうだ。

これまでさんざん親に対して批判を繰り返してきた学生さんの受けとめ方が少

姉はキツイ

しずつ変わったのは、個人の成長と言えるだろう。そして、対人支援の講義の中

年齢が三歳離れている姉妹の妹は、いで、学んだことが自らの立場をふりかえ

つも姉のことをうっとうしいと思い、ケるきっかけになり、受けとめ方が変わっンカを繰り返していた。

ていくこともある。

姉が断りもなく、妹の持ち物をさわったり、洋服を着ていったりすることで衝突を繰り返していた。

人は最善の選択をして行動

姉は感情的な表現を多く使って話をし講義の中で、対人援助を必要としていて、言い合いになり、妹はあまりにも姉る人を理解するときの言い方が激しいので言い返すことがで～人はその場その場で、最も有益だと思きず、黙ってしまう。黙ってしまう妹をったことを選択して、行動しているとい

みて、姉がイライラしてまたキツイ言いう前提で人と接する～

方をしてしまう。その繰り返しになってあとから、ふりかえってみて、あの行いることがわかった。

動は正しくなかったとか、もっとこうし

妹としては、姉がキツイ言い方をするたら良かったと判断することがあるかもので悲しく感じて、その言い方はやめてしれないけれど、そのとき、その場では、ほしいと思っていた。姉は姉で、感情をその人は、そうするのが一番良いと思っ

込めて話さなければ人には自分の思いがてやったことであるとその人の選択を尊伝わらないと考えて、結果的に激しい表重した態度で接する。

現やキツイ言い方になっていた。

そのように、講義において力説してい一生懸命に話をしているのに、妹は黙る。講師の私の気持ちとしては、対人支るので、その態度にイラついて、妹のこ援の現場にいるとき、支援を必要としてとをぼろくそに攻撃していた。

いる人には、いろいろな人がいて批判したい気持ちになるかもしれないけれど、姉に言いたいこと言ってみよう

人のことを簡単に責めないでよ、という願いがあるからだ。

そんなときに、講義で人はその場そのクライエントさんを理解することを通場で一番有益だと思うことを選んで行動して、自らの立場や家族のことをふと思をしているということを学んだあとは、

うと、受けとめ方が大きく変わってゆく

いままでとはことなった受けとめ方がでのにつながっていったようだ。

きるようになったという。
45

あのキツイ言い方でもお姉ちゃんなりパレード。

に考えた態度。お姉ちゃんに、もうちょ

そして、学校の担任がもっと的確に動っと自分の言いたいことをいっても良いいてくれればこんな事態にはならなかっのかもしれないと思うようになり、つねた、クラス担任の配慮が足らないなどと、に姉批判で終わるのではなく、自分でや攻撃対象が学校になったりする。

れることをやってみようと考えるように

そのように、これまでのことを見つめなったという。

なおしていくと、少しずつ全体像が把握

他者批判を繰り返すのではなく、何をでき整理される。そのまとめができると、しはじめたら良いのかそのポイントが見

さぁ次のステップ。

えるととても動きやすくなる。

これからどんなことができますか？
と考えていく。
少なくともこれまでと同じように続け家族の変化ていくのが良いと思うことはどんなこと相談に来られているクライエントさん

ですか？

やご家族は、柔軟な受けとめ方をするこあるいは新しく始めると良いと思うことができるようになり、かつ次の行動をとはどんなことですか？

起こすことができるためには、時間が必と、過去ではなく今後に焦点を当てて、要だ。

話し合いができる状態になっていく。

家族が困った状況から解決に至るまで

これからについて考えていくことがでによく見られるプロセスがある。

きる状況になると、家族が能動的になり、それはまず、困った状況の渦中にある

少しずつ変化がやってくる。

場合たとえば、子どもが不登校になり欠席が長く続くと、私の育て方が悪かった
ら、子どもがこうなってしまったのではないかと、しきりに過去のことを思い出し反省を繰り返すお母さんがいる。
また、お父さんは仕事で忙しいからお母さんにまかせっきりになってしまった、
それが良くなかった。
おじいちゃんやおばあちゃんたちは、孫を甘やかせすぎたと反省する。もっとガツンといわないからこそ、子どもが図に乗ってしまった。好きなものをどんどん与えてガマンさせることをしてこなかったから、このようになった。
それぞれが過去に思い当たることを掘り起こして、何が良くなかったかのオン
46

蟷螂の斧
（とうろうのおの）

社会システム変化への介入 part 1
１９９０年 京都児童相談所 内外事情

第十回

団 士郎
仕事場Ｄ･Ａ･Ｎ／立命館大学大学院

２２年前の業務中心の日誌を一ヶ月ずつ、今の私が振り返る企画。１０回目ともなると飽きてくる。読者は読まなければいいのだから簡単だが、筆者はそういうわけにはいかない。
（勝手にやっておいて、何を言っている！）「意味のないことまで、だらだらと・・・」とか、「要するに何なのか・・・」と思わないでもない。
そしてこれがまさに、ある意味この連載の本旨だとも思う。仕事の日常とはそういうものだからである。
もし仕事が、事件や祭りで代表されてしまったら、日常は「祭りの前か後」ということになる。結果だけが目的だとしたら、陽の目を見なかった日々の地道さは空しい。レギュラーになれないのに繰り返すトレーニングも空しい。勝利に結びつかなかった努力は徒労ということになる。すぐに結果のでない精進が無駄に思えても仕方がない。
だが本当は、そんな投資と対費用効果のような因果が、仕事の意味であるはずがない。そんな働き方ばかりし続けてしまった結果が私たちの周りに蔓延していて、今、不毛さに苦しんでいるのではないのか？
暮らしとか、生きることとか、働くことは、誰かに勝つことや、け落とすことではない。
米を作っている人は自分の田んぼも、隣の田んぼも豊作だったら嬉しいだろう。そんな時に凶作地域を想像して、価格高騰に期待を寄せるのは業者だ。そういう人たちは作物を育てない。経済にしか熱中できない。あらゆることを利益をあげる手段にしか考えない拝金主義者にとって、グローバル経済社会がわがもの顔でいられる世界なのだろう。
私はそんな感覚がまったくしっくり来ない。
経済問題を軽んじるつもりはないし、お金は大切だと思っている。
でもそれは、いくら集めるかではなく、どう経済活動（消費）するかが重要だ。豊かになるとは、使い道のことであって獲得量（金額）や備蓄量の事ではない。
世代間の格差が喧伝される（真偽に疑問もあるが）。その恵まれた側だと言われる団塊世代人としては、今、何に消費するかが問われている気がしてならない。精神貧困なまま、勝ち逃げの年寄りにならないために、考えなければならないことがある。

（２０１２／９／１５）47

この件がどんなことだったのか記憶がない。

１９９０年１０月

公務員として雇用の確保された中から、フリーの人達のことを見ていた。もっとも、10/1

マンガ家としての仕事ではフリーだったかMON 別の歯がまたちょっと欠けて歯科へ行った。公演のシナリオ打ち合わら、連載が始まったり、突然終了したりすせ。本当に手間取っている。こんな大変なる事への不満や不安は共感できた。
サラリーマン編集者に、いいように言わことになるとは思わなかった。
少し具合が悪いと、直ぐに歯医者にゆく

れて連載打ちきりになったり、原稿料を値事にしている。だから一度で治療完了にな下げされたりしているフリーランスの憤懣ることが多い。ずるずる治療に通い続けたはわかる。
最近のニュースで警察官が、釣り情報誌

り、手遅れみたいなことが嫌いなのだ。
しかしこの行動は、健康に気遣っているに連載をして稿料を貰ったことが問題になというより、面倒な事態を早めに避けていり、退職したと聞いた。私は公務員に途中る感じが強いので、不健康な一面なのかも

採用（欠員補充のために７月採用）されたしれない。

とき、既に新聞にマンガの連載をしていた。

延々と通院したり、待合室でぼんやり時

人事課はそれを承知で採用した。そして、間を食いつぶされていくのが心底嫌いなの一度も問題にされることなく、２５年過ごである。こういう性癖は、介護や付き添いした。京都府の依頼仕事に漫画を描いて、を面倒がる傾向に現れている。歳を取った原稿料まで貰ったことがある。例外だった

ら公私ともに、そういう現実が近づいてくのだろうか？

る。効率的に動けることに酔いしれるばか「ダイ・ハード２」は良く覚えているといりではない行動パターンの学習が必要なの

うより大好きな映画だ。正当な映画ファンは分かっているのだが、なかなか身につかなら、第一作が良いと言うべきなのだが、ない。

好みだからしょうがない。特別版ＤＶＤも

児相研セミナーでのアマチュア芝居公演、持っていて、今もたまに見返すことがある。
10/4

出演者達は、楽しげではあったが大変だっ

THU 受理判定処遇会議。

シナリオが何かふくらみが足りないのたようだ。
10/3 WED ABC ラジオ最終回。アシス

で、手直しのアイデアを書いている。難し

タントやキャスター､その他いろんな人がいいし、演出家のセンスとこっちのそれとのっぺんに変わってしまう。フリーで仕事をし違いにも苦労する。違った感性の人とのている人達が多いが、みんな大変だなぁと共同作業は難しい。

思う。

公演「児童相談所の一日」（タイトルは

夜、ナビオのスカラ座で「ダイ・ハード２」違ったと思うが内容はそうだった）のシナをみる。楽しみにしていた一本。期待を裏リオを書いたのだった。シノプシスといっ切らない。

た方が良いようなものだったかもしれない。

月一回で結構長く関わっていたラジオ、

中味の記憶が曖昧だが、福知山児相にいた小巻さんが演出した。児相研セミナーで主48

に同業者に見せるモノだから、積極的に楽なわれていた。自分が酒を飲まないことや、屋落ちと共感を狙ったモノだった。

公務員だから明日の勤務スケジュールがあ

当時はまだ、こんなに豊かに仕事と関わって、あまり出席することはなかった。だることが児童相談所において可能だった。

からこの日は珍しく気が向いて同行したの

状況が激変するのに、大した時間は要らなだった。
この時、安西水丸ファンの人の振る舞いいことが今になるとよく分かる。
10/5

FRI

をみて、ファンとはこういう人のことを言朝一番に、児相研セミナーの案内をもって、本庁の主管課長のところうのだと感心した。とても彼のことをよくに挨拶に行く。その後、三児相課長・係長

知っていて、著作などもみんな読んで記憶会議。議題山積み。夕方、再び今度は呼している。作家にしたら嬉しいだろうと思

ばれて府庁・児童家庭課へ。三児相課長った。私はせいぜいイラストを知っているで話を聞く。話が長引いて、出張開催してくらいだった。氏は村上春樹の本の装丁を、いる亀岡の勉強会は欠席。そうなると結沢山している。

果的に、「編集者講座」の遅刻出席が可

10/6 SAT

能になる。講師はイラストレーター安西水

スの家族面接初回。午後、二代前の相談丸氏。面白く話を聞いた後、有志で飲み所長・吉田研二さんの退職を労うパーティ

会をやるのに初めて付き合う。１２時前まがあった。午後２時から始まって、最後ので三条小橋「めなみ」でおばんざいを食べ

カラオケ店を出たのは１１時過ぎだった。

ながら引き続き水丸氏の話を聞く。

９時間あまり、ウーロン茶、ジンジャエー

任意の団体が実施するセミナーを、京都

ル、ジュースでトイレばかり行っていた。

高校生の家庭内暴力ケー府も応援してくれることになっていた。職

吉田さんは中間管理職になったばかりの場をあげて協力体制を組み、主催雑務への私にとって、とてもありがたい所長だった。

協力も取り付けてあった。（申込書が届く

そのことに本当に気づいたのは、後任の正宛先、必要書類のコピー機使用、封入発送反対の所長が着任したときだった。この二などの作業場提供、問い合わせ電話受信等、人が余りにも違っていたことから、管理職筋から言えば、いろいろ言われそうなことのあり方や、どういう事が問題になるのかを、「一つよろしく」でお願いできていた。

も学んだと思う。

そして来賓として挨拶も頼んでいたと思う。

ある組織の職員相談室で受けるケースに、そんな協議で、夕刻に再度本庁に出向いた「希望したわけでもないのに管理職になっのだったと思う。）て苦しい･･･」と訴える人が少なくない。し亀岡勉強会は川畑君と地域担当ＣＷが行かし、子どもが出来たら親をやらなければってくれた。京都児相では、担当地域の学ならないように、そういうことは人生にあ校教員達との定例よもやま相談会を、夜、ると、なぜ覚悟が決まらないのだろうと思地域に出向いて開催していた。乙訓地域もう。

同様で、隔月交代実施していた。熱心だっ10/7 SUN

たなぁと今になると思う。

で、昼まで寝ていた。製作から発送まで思編集者講座の講師との飲み会がよくおこ49

夜更かしが続いていたの時の中では、あらゆるモノが変化する。

いのほか時間がかかってしまったＤＡＮ通信の１１号を仕上げた。

何がどう変わるかなどはさっぱり分からな

この時はまだ月刊ペースでミニコミ誌

いが、同じままであるはずはないという点（Ｄ・Ａ・Ｎ通信）を制作していた。原稿だけが確かだ。この「変化」に対して、ポを書いて、コピーして、折ってシールを貼ジティヴもネガティヴもという当然のことって、記念切手を貼って発送していた。一への確信のない人が、ずっとこのまま続く

番長く続いた時期には 300 通くらい発送しような気がするという夢を見たがる。

ていた。毎月年賀状を出していたようなも

10/11

のだ。

公演のシナリオ確定作業。いろいろあった

THU

受理判定処遇会議。夜はけれども、とにかくいよいよ稽古に入るこ

今では、ブログもツイッターも facebookも、書いたら即、送信である。手間は要らとになる。出演の皆さんよろしく。

ない。変われば変わるものだ。当然のこと

児相で働く人たちが、日程を決めて集まっながら、メリット、デメリットはあるだろて、芝居の稽古をしていた。京都府内三児う。

相合同で演劇をする。今思うと、なかなか
TUE 夜、久しぶりに家族療法訓

文化的な話だ。この時期、各職場にダウン

練の担当日だった。緊張しながら臨んだ

して休職中という人はなかったのではない

分、非常に面白かった。

かと思う。そして児相在職年数は、みんな

京都国際社会福祉センターの家族療法訓長かった。公務員職では恵まれた良い仕事

練はこの時、スタッフ三人で交代担当してだと思っていた。就職して以来、退職するいたのだった。もう今では記憶もおぼろげ

までずっと児相という元気なおばさんもい

だ。

た。

10/9

10/10 WED

10/12

祝日。例によって昼まで寝FRI「いい話の新聞」というのをていた。その後、机の周りを少し片付けな

企画している細見さんが来訪。これはそのがら原稿を描いた。夕方、最近の知人のＴ

内いろいろな展開になっていきそうな気がさんから、会社の方針としっくり来ないのでする。
面接を一つした後、Ｋ子が弁護士と会っ転職を考えているという電話。「転職先は今の時代いくらもあるが、やりたいことをとた結果を話しに来た。帰路、葵橋ファミリ

なるとナカナカだ」という。Ｔさんに幸運を。

ー・クリニックにマンガ原稿を届けて、入口

そうか、この時代の感覚はこんなだったで事務局長・園昌和と立ち話。なかなか組のだ。彼は放送局のディレクターで、管理

織運営は大変という。彼は小学校の同級

職への人事異動を断っての退職だった。今生で、ボーイスカウト時代から御近所の幼なら、辞めたところで次の仕事がそう簡単なじみだ。

には見つからないだろうし･･･という事に細見さんの画期的な新聞は創刊された。

なるのだろう。そして私自身がこの８年後

私も一コマ漫画を描かせて貰っていた。経に公務員退職の選択をすることになるなど、営的には苦難の数年を、必死に持ちこたえ、想像もしていない。

そしてつぶれた。その後、彼は病魔に倒れ、亡くなった。
50

ニュースといえば他人の不幸、これが結掲載されることになるのは、この八年後の局「新聞」「ＴＶニュース」の限界なのだ事である。（メダルはその時のもの。誰かろう。良いことが沢山あることを告知するに見せたことはないから、本邦初公開だ）のが、世の中を良くする一つの道筋なのだ

その日まで、この後もただただ応募し続が、よからぬ事のレポートの方を世間は求けた。止めてしまっても良いのに、そうしめてしまう。細見さんのコンセプトは間違なかったのはなぜなのか？不思議な気がすっていないが、事業として成立しなかった。

るが、どこかで止めていたら受賞はなかっ

そんな起業家の話を、つい最近もＮＰＯのたのだなと思う。

スタッフとしたばかりだ。
10/13

SAT

もしそうだったら、自分のマンガ家としての意識は、多少違ったものになっていた

第二・四土曜は閉庁で休み。読売国際漫画大賞の応募作品と「こどだろう。結果の見えない未来に向かって二も旅」の原稿を仕上げた。夕方から労演、十年以上も、毎年応募し続けたことに、我「出雲の阿国」太地喜和子。何だか面白くながら感心する。

ない。その後、川崎、広谷のおっさんトリオ

そして、こういう日々が、自分を根気強が北山通でクレープを食べた。どうだ、似く粘る人間であるとか、諦めなければ陽の合わないだろう。

さす時は来ると思う人間に育てた。

この時代はまだ、週休二日ではなかった。

結果ではなく、プロセスが人間を育てる

今ではもう、思い出せないくらいだ。太地のだと実感しておくことは、人生において喜和子が、下田の海で事故死するのは、こ

大切なことの一つだ。

の後なのだなぁ。

10/15

10/14

ずるずると読売国際マンて１６日午前中、家族療法の研修をするこ

ガ大賞応募作品を描いていた。この賞はとになった。午後から出て前日泊の段取り

まだ、佳作に一度入っただけだ。

になっていた。そうしたら妻が、私もついてSUN

MON 徳島県児相から依頼され行こうかなぁと言いだして、そういうことになった。そこで遠回りだけれども、瀬戸大橋を JR で渡ることにした。パノラマ車両９００円は十分値打ちがあった。
10/16

TUE

昼過ぎまで講演をした後、市内見物をしていた妻と合流した。鳴門へ
いって渦潮を見ようという。せっかくだから潮の勢いのいい時間に合わせて行こうという。小型船で海峡にかかると、思ったよ
りはるかに大きな渦や波が見えた。その後、高速バスで淡路島・津名港に。そして
高速フェリーで神戸についた。
まれに妻が講演に同伴することがあった。
そんな時はちょっと足を伸ばして観光もし優秀賞を受賞して、元旦の新聞に作品が51た。記憶にあるのはもう一度、宇都宮行き

府県によって様々な状態のまま、児童自立に同行したとき、奥日光まで足を伸ばした支援施設という名称にかわっていった。
長い付き合いの早樫一男が、一時期、京ことくらいだ。
午前中、月例家族療法ビ

都府の教護院校長職にあったが、私には結

デオ・カンファレンスにケースを出す。午局、何が問題なのかすっきりとは見えない

後、教護院（現・児童自立支援施設）とままだった。

の話し合い。「教育権保障」問題と「年長10/18児処遇」問題がテーマ｡主に非行のあっ護の女の子がいるので宿直。

た子供達が措置されている教護院は、全国をみわたすと、今も少数派で存在する

現在の日本で唯一学校教育法に基づくようだが、職員が交代で一時保護中の子ども

義務教育の体制が未整備の所である。

のいる日は宿直をしていた。負担だったが、メリ

夜、編集者講座の予定が講師の発熱で中ットもあって、労働条件のことだけで一口にどう

10/17 WED

THU

受理判定処遇会議。一時保止になった。そこで見たいと思っていた

こう言えないところがあった。

映画「ゴースト･ニューヨークの幻」に行っ

宿直勤務時の子どもとの交流は、生活施設

た。平日の夜なのに若者でいっぱいだっ

職員経験のない身には、なかなか貴重だった。

た。甘口のセンチメンタルな分かりやす

食事のこと入浴のこと、それぞれの育った家族い作品だった。たくさんの女の子達がすを反映した多彩さだった。

すり泣きながら見ていた。こんなことに調理員さんが作ってくれたたくさんのご馳走出くわすと「いいじゃないか、なかなか」を前に、いきなり白いご飯に醤油をかけて食べなんて思う。

始めた子どもを見たのは、随分前のことだ。

外部からＳＶを招いて、月例で家族療法のそう言えばベストセラー「ホームレス中学生」

カンファレンスをしていた。そしてだんだの著者である芸人が、成功してから番組で、ん飽きてきたりもしていた。今考えると、豪華な食事をしている所を放送していたが、贅沢な話だ。こういう状況を作り出せたの

辛くて見ていられなかった。

は、時代もあるし京都児相の取り組みの成10/19

果という部分もある。

事業琵琶湖一周サイクリングなど）の視FRI

愛知県半田児相から（療育京都府の三児相には全て、ワンサイドミ

察に二人みえた。ビデオを見ながらいろ

ラーの設置した家族療法室があった。このいろ話す。夜は編集者講座。中西亮さん

設備は要求して設置して貰ったものだが、の世界の文字の話。非常に面白い教養

本庁担当者の理解があって、宇治児相の新講座。

築時に三所一斉に設置されたものだった。

全国の児相から視察者も多かった。京都見主管課の係長が、児相業務を理解して、イ

物を兼ねていた人も多いだろうが、熱心な人もロイロ尽力してくれていた。

多かった。自分たちの所の仕事を自慢に思っ

当時の教護院問題は結局、内部の人たちていたので、打診が有ればどんどん受け入れの古い体質を、外から変えるのは困難だっていた。２，３カ所からの視察が重なることもあた。児童福祉施設全体に対する研修の働きって、遠方から来た児相職員同士の思わぬ交かけにも拒否的なままだった。教護院は、流になったりもした。
52

10/20 SAT「いい話の新聞」の細見さ得ずこんなことになった。そのあといろいんの紹介で、露路裏文化研究会（ロジケ

ろ四方山話。

ン）なるものの発足準備会に参加。会場
おかしな仕事の仕方だと思うが、楽しんでが京都・島原の「輪違(わちがい)屋」といういた。男三人で助け合いながら、三児相ののに惹かれたところがある。初めて太夫課長業務をまっとうしていた。ちょっと部

なるものを見た。おまけに飛び入りでグロ活のような気分の所があって、仕事がまっーバル・アクション｢サハラを２０２０年まで

たく苦ではなかった。ノルマという印象もに緑に」という運動の京都オフィス開設のなかった。得手、不得手があった三人が、ため来日しているユーゴスラヴィアのエリ

お互いを尊重し合いながら仕事をしていた。

ザベス王女という人が、女性二人を伴っ状況に恵まれていたのか、三人の人柄かて一時同席した。とにかく何だか目まぐるは判然としないが、葛藤は少なかった。サ

しくたくさんの人と名刺交換をした。このごンショお互いの情報はスムーズに共有されろ流行りの異業種交流みたいなものだ。

ていた。

好奇心の塊のように動いていたし、成果10/23を手にしたことも少なくない。一方で、世

福知山児相で業務検討会

議。療育キャンプ事業の到達点と問題点、の中の様々なことが、あっという間に通り教護院の抱えている課題に対して、児相過ぎていってしまうものだと実感した。

がどう係わっていくかを中心に話した。

ユーゴスラヴィアは国自体がもうない。

以前も書いたが、業務検討会議（ぎょう

露地研も数年で消滅した。あの時テーマにけん）は三所持ち周り開催で、長い期間続されていた事が解消したわけではないだろ

けた取り組みだ。児童福祉司、心理判定員、う。問題はなくならないが、問題解決を唱

一時保護所職員、庶務担当職員、そして管えた方は居なくなる。これが世の常だと学理職が各所５人一組で、あらゆる児相業務

んだことは、その後の自分の行動選択に少について見直しをしていた。

なからず影響していると思う。
10/22

TUE

働く者が自ら、自分たちの仕事を「科学MON 宿直勤務のアケで昼からする」という言い方をしていた。業務の細出勤した。K 子の事件のことで約束してあ部、一つ一つを検証していた。

った河本弁護士の事務所に行った。時代

仕事の中味について考えることなく、労祭のせいで道路が異常に混んでいて、自働としての不満や、人間関係のことをグズ

転車で行ったのに何度も道を迂回した。

グズ言うのは、労働者としても、人間とし戻って夫婦家族面接をして、その後、宇ても、弱体化している。その先に病休しか治児相の佐藤課長と二人で、福知山の鉄ないなんて、いかがなものだろう。

川課長の家に行った。

10/25

全国児相所長会の実施している非常にTHU

近畿児相職員研修会が京都市の主催で行われた。僕は留守番をし書き難い登校拒否児への取組のアンケーていたが、戻った人達がそろって批判的だ

ト記入と、近畿児相長会議の議題の回答ったのに驚いた。近いから余計に、要らなをまとめるためだ。時間がないのでやむをいところまで見えるのだか、確かにちょっと53

京都市児相は悪く変わってきたなぁと思

この時、湾岸戦争まっただ中だったイラクう。

も遙か彼方だったが、８歳の娘の保護者として、レッスン場の隅にいた時間も、遙か彼方になった。

政令指定都市児相と、そこを含む府県の児

この娘が今や３０歳。劇団四季では中堅

相が仲の悪いのは当時定番だった。今、更に中核都市に新たに児相が設置されている。

クラスで、厳しい舞台に奮闘中だ。

そこと都道府県児相の関係はどうなのだろ

10/29

う。

三児相の判定員が月一度、集まってデー

MON 心理テストカンファレンス｡

当時、京都府の児相は京都市児相に、伝タのブラインド分析で研鑽を深めている。

統的に小言をいうスタンスだった。そして

しかしまだまだ負けない(何という根性だろ

たしかに具体的なエピソードとして、杜撰う)。そのあと家族面接が一つ。

に思うことがいっぱいあった。京都市児相

読み返してみてあらためて、仕事を始めは臨床の専門機関だという意識が強かったてから、勉強するようになった気がする。

ように思う。私には似合わないことだが、専門書ばかりではないが、読書もするよう

府の中間管理職として、京都市児相の対応になったし、研修にも幅広く出向いた。自のまずさに、心理職出身の所長直々に、苦分を取り巻く世界の構成にも関心が向いて、言を呈したことがあったのを思い出した。

乱読は加速した。元気で他動なため、仲間

10/26

達と次々企画を立てて実現していった。

FRI

向陽保健所主催の「保健・医療・福祉ネットワーク会議」に出た。痴

良い時代だったというのも否定は出来な

呆性老人・寝たきり老人の問題がほとんいだろうが、受験や資格取得のための詰め

どで、出番はなかった。しかしいくつか勉

込まれる学習はしてこなかったので、学び強になる事実があった。

のキャパシティは十分あった。それは自分

この頃の私や児相の意識はこんなものだの好奇心の持ち方で、計ることが出来るとった。自分たちは児童福祉が専門だと考え思っていた。

ていた。乙訓地域の保健所では、保健、医療、福祉のネットワーク化を考えていたから、こういう会合への呼びかけがあったのだろう。しかしここから何か新しい動きが開始されていった実感はない。
10/27 SAT 昼まで寝ていて、午後、こと葉（小二の娘）のバレエ・レッスンに付き合った。一時間、小さな女子達がアヒルみたいにチョロチョロしているのを見ていた。大きな窓から琵琶湖の見渡せるビ
ルの三階から、イラクは遙か彼方のよう
に思えた。

54

学校臨床の新展開―⑩外国人も住民票を。しかし・・・―

浦田 雅夫
京都造形芸術大学

2012 年 1 月 1 日現在、約 7 万人の外国人が不法滞在対策「不法」に日本に滞在しています。さて、前回にもふれましたが、今年（2012 年）のある地方都市へ出張で出た際、駅前で遊

7 月、外国人登録の制度が変わり、外国人

ぶ小学校１、２年くらいのきょうだいの子に対する新しい在留管理制度がスタートしどもたちを目にしました。外国人風です。

ました。これにより外国人も住民基本台帳

子どもたちだけか？

と思ってみていると、に登録され「住民票」が発行されるようにしばらくして親らしき人もあらわれました。

なりました。これまで入国管理局が行ってやはり外国人のようです。平日の日中、今いた在留状況の把握と，外国人登録法に基日は、学校はないのかな。そう思いながらづいて市区町村が行っていた在留状況の把も、目的地に向かって歩いて行きました。

握をひとまとめにして、法務省が一元的にいま、日本にはたくさんの外国人が、生管理するようになったのです。この背景に活をしています。日本は長びく経済不況のは、二元的管理による外国人人口実態の不なかですが、それでも世界的にみると「円」

明化、不法滞在の増加や不就学の問題などは価値があるようですので、多くの外国人があります。
「住民票」ができるということが日本で就労しています。そのなかには、は、住民としてのサービスの提供を受ける

正規滞在期間を超え、「不法滞在」という形ことができるということですが、一方で「管で、日本に居住する人もいます。そして、理」されることでもあり、危惧しなければそのなかには子どもを持つ人々もいます。

ならないこともあります。

法務省の統計によると、2011 年末現在における外国人登録者数は、3 年連続で大幅に外国人も住民票を。しかし・・・

減少しているものの 207 万 8,508 人、また、
55

まで、不法滞在者の子らを含め行っていた
外国籍の子どもたちの不就学の問題はと就学通知や各種サービスの通知を行えなくても深刻です。これらの背景には言語や文なる、あるいは行いにくくなることも事実化、教育に対する親の価値観等さまざまなです。

課題があるかと思われますが、長期間外国外国人の就労受け入れをめぐっては、介に滞在しながら、十分な教育を受けない子

護や看護の場でも、慢性的な人手不足から、どもたちは、「ダブル・リミテッド」と言わインドネシアやフィリピンといった外国人

れるように、母語も第二言語も不完全な習の受け入れを積極的に行っています（さま得に陥ることが指摘されています。

ざまな面で、うまくいっていませんが…）。

現在、日本では外国人に対して普通教育

また中小企業の工場などでは外国人の労働を受けさせる義務規定はないと解釈されて力が必要不可欠となっています。そのよういます。そのため、前回も述べましたが、ななか外国人も、日本人同様、生活者とし「国際人権規約」や「子どもの権利条約」てのさまざまな問題に直面します。ことにを根拠に、当該市町村教育委員会が、その学校では、今後、さまざまな形でこれまで

外国人登録に基づき、外国人の保護者に対以上に、外国籍の子どもたちやその家族のして就学案内を行い、外国籍の子どもが公問題が表面化してくるのではないかと思わ立の小学校や中学校等への入学を希望する

れます。こういったことに、福祉的視点は場合には、市町村の教育委員会が入学すべ

欠かせません。いま、特に外国人の居住のき学校を指定し、当該学校に入学させると多い地域を中心に「多文化ソーシャルワー

いうことになっています。

カー」の活躍が注目されていますが、学校

これまで、法務省が行う入管手続きと、現場でも、外国籍の子どもたちへの支援が各市町村が行う外国人登録が必ずしもリン

強く求められています。外国人の子どもとクしていなかったため、その外国人の在留して生まれたがゆえに、地域や学校から突期間が過ぎても、各市町村は把握すること

然、排除されるようなことは子どもの人権が難しく、各教育委員会は不法在留者であ上許されることではありません。

っても、人道的立場から就学通知を出し、各種サービスを行い、学校側も、不法滞在者の児童を受け入れてきました。ところが、スクールソーシャルワーカーの視点

市町村の外国人登録制度が廃止され、法務省下の管理に一元化されることにより、不スクールソーシャルワーカーの視点につ

法滞在者の子どもたちは、学校教育から排いて、長くなりますが、文部科学省（2006）

除されてしまう可能性があります。国では、から引用させていただきます。

従来の対応（不法滞在であっても、子どもの利益を優先すること）を継続すると表明

スクールソーシャルワークが従来の施策していますが、実質的に市町村は正規滞在と異なるのは、以下の点である。

者の把握のみしかできなくなるため、これ第一に児童生徒との関係性である。これま56

では、「無力あるいは非力な子どもを大人が指導、教育する」という視点で対応の枠組
みが組み立てられてきた。だが、スクール
ソーシャルワークでは、職業的価値観である「人間尊重の理念」のもとに、「問題解決
は、児童生徒、あるいは保護者、学校関係者との協働によって図られる」と考える。
スクールソーシャルワーカーは、問題解決を代行する者ではなく、児童生徒の可能性を引き出し、自らの力によって解決できる
ような条件作りに参加するというスタンスをとる。
第二に、問題を個人の病理としてとらえるのではなく、人から社会システム、さらには自然までも含む「環境との不適合状態」
としてとらえる。ゆえに、対応としては、「個人が不適合状態に対処できるよう力量を高めるように支援する」、あるいは「環境が個人のニーズに応えることができるように調整をする」という、「個人と環境の双方に働きかける」という特徴を有する。
文部科学省（2006 年）「学校等における児童虐待防止に向けた取組について」（報告書）
http://www.mext.go.jp/a_menu/shotou/seitoshidou/06
060513/001/019.htm

すべての子どもは、生まれる場所を自ら選ぶことができません。どのような場所で生まれ、育ったとしても、子どもが自らの力で、自己の人生を主体的に引き受けて生きていけるよう環境を整える努力を大人はしていかなければならないと思います。

57

Ⅱ-2. 学びの森の風景

学びの森の住人たち（5）−学校でもない学習塾でもない、〈森〉という学びの世界が投げかけるもの−

アウラ学びの森 北村真也

つまずくことで「できない」という場面に出合いますし、悔しさや諦めなどの感情、あるいは

5.「 で き な い 」 と い う こ と劣等感を味わいます。できることならつまずき
たくないし、ましてや自分の子どもには、つま

ここでは「できない」ということに焦点を当ず か せ た く な と 思 っ て い ま す 。で も そ の 一 方 で 、てて少し考えてみたいと思います。

私たちはつまずいて初めてそれまでの自分の行動を振り返り、改めて自分自身と向き合い直す

私たちは、日常生活の中で幾度となく何かに58

という経験を持っています。つまりつまずくこ

理由は様々あるものの「できない」＝「あきらとが、自分自身を変容させる上での重要な過程

める」という短絡的なロジックが横行しているとなっていることを経験的に知っているわけでことは疑いようのないように思います。

す。
だからアウラでは、初めてやってくる子ども
そしてこのことは、子どもたちの教育の現場たちの中にある「できない」＝「あきらめる」に も 大 き な 意 味 を 与 え ま す 。つ ま り 「、できない」というロジックをいかにしてポジティブなもの、ということは、そもそもネガティブに捉えるべ

つまりつまずきを通して自分自身と向き合い課

き問題なのだろうか？ということをあらためて題を克服していくというロジックへと書き換え

再考してみる必要性がでてくるように思うのでるかということに意識がおかれるわけです。すす。

べては、そこからしか始まらないからです。

できないことに向き合う

ポストモダンへと突入していった私たちの社会は、ますます不透明感の様相を示しています。政治、経済、そして社会のあり方そのもの

自分ができないことを引き受けること、さえもが流動性を帯びてきました。社会学者の

自分の嫌なところと向き合っていくこと

G.バ ウ マ ン は 、 そ ん な 社 会 を リ キ ッ ド モ ダ ニ テ

は、誰だって勇気のいることです。でも一ィ（ Liquid Modernity=液 状 化 す る 社 会 ）と 呼 ん

旦それを引き受け、そこと向き合っていくで い ま す が 、こ の よ う な 液 状 化 の 中 に あ っ て は 、ことなしに変わっていくことはあり得ま

あらかじめ設定した予定通りに物事を運んでいせん。多くの子どもたちは、このことを共くことが大変難しくなってしまいます。その過通の課題として持っています。でも本当に程でどうしてもつまずきが生じてしまう。つま大切なことは、私たちおとなも彼らと同じずきながらも、いかにしてその時々の最善の方課題を持っているということです。だから

法を模索できるかが問われてくるのです。だか

こそ、私たちは彼らと理解しあえるのだとらつまずかないように子どもを育てるのではな思うのです。

く、つまずいてもそこから何かを学び取り、再びその課題を超えられる子どもを育てることが中 3 のＳ子は、その日も大量のプリン大事になってくるというわけです。つまりこのトを自宅でやってきました。内容は中 2 数論点に立ち返る時、教育における目的が大きく学、今まで他の塾に通っていたのですが、シフトしていくことになるのです。

ただ通っていただけで自分ができていな
いところに向き合うこともせず。できていでも一方で、子どもたちが何かにつまずきないことをごまかしながら、Ｓ子は中 3 に「できない」という思いを抱くことで、その課なっていたのです。彼女の妹がこの 4 月か

題から逃げようとしてしまうこともよくあるこらアウラにやってきたことをきっかけに、と で す 。「 ど う せ や っ て も で き な い し … 」 と か 、

母親がＳ子をアウラに連れてきたのです。

「そんな大変なことしたくない…」とか、その59と思うんです。でもそこを引き受けないと、

アウラでは、体験入学の日に生徒に対してまず今の理解度をチェックします。入できるようにはならない。それは、仕事だ

塾に際してテストを課すのではなく。そのって同じことでしょ。その勇気が、子ども生徒の学習プログラムを立てるのに、まずを変えていくんです」
私はそんなことを、母親に話しました。

現状把握が必要だと考えるからです。
「わからないものは、そのままでもいい

そして次の週から、Ｓ子はアウラにやってし、まずやってみて。Ｓ子ちゃんのありのきました。まずは彼女が最も苦手としていままを知りたいから…」

る数学のみを徹底的に学び直し、そこで少私は、そういってＳ子にプリントをやっし自信を得てから、他の教科も学び直しをてもらいました。その結果は、深刻なものしていくことを私は提案し、彼女の学習はでした。中 2 までの基礎計算が 2 割ほどし始りました。

かできていません。
「Ｓちゃん、これじゃいくら今学習して「すごいね。初めてきた日にやった時はいるところができても、テストで結果が出

2 割しかできなかったプリントが 6 割もでないでしょ。やっても、やっても、正解にきるようになってるやん」

ならない。だから、まず正解率を上げるた

Ｓ子は、その日 2 時間たっぷり学習し、めに復習が必要だと思うよ。どうする？復初日にやったテストに再び挑戦しました。

習からやってみる？」

結果は 6 割の正解でしたが、私は彼女の進「はい」

歩 に 注 目 し ま す 。「 や れ ば で き る 」 と い う

言 葉 少 な に 、Ｓ 子 は 頷 き ま し た 。そ し て 、

自己肯定観や自信が今の彼女には最も必要なことだと考えるからです。

その日は復習プリントをやってもらいました。体験終了後の面談で、私は彼女の母「はい」

親にＳ子の理解状況をありのまま伝えま

相変わらず言葉少ない彼女の反応でしした。お母さんは一刻も早く今の塾を辞めたが、明らかに彼女の表情は変化していまさせてアウラに彼女を来させたがっていした。それから私は、家でも学習することる よ う で し た 。し か し 、彼 女 は 躊 躇 し ま す 。

を勧め、約 1 ヶ月半で学び直しを完了させアウラに来ることで、自分ができていないることを提案しました。Ｓ子は、その提案ことが暴露されるからです。そしてそれかに対しても嬉しそうな表情を見せていまら 1 週間、Ｓ子の家からの連絡はありませした。そして毎回、彼女は大量のプリントんでした。

を家でやってきては、嬉しそうに私に見せてくれました。

「ようやく納得してくれたようで…」
Ｓ子の母親から連絡が入りました。

「Ｓ子ちゃん、えらいね」「いやもう来ないかと思いました。彼女「はあ？」にとっては、自分ができないということと「Ｓ子ちゃんは、自分の一番人に見られ向き合うことはとても勇気がいることだ

たくない部分に向き合っているから…。数60

きるようになります。

学は本当に嫌だったでしょ。できないことを誰にも知られたくなかった…。いつも適当にごまかし、そこに注目してほしくなか

ここで大事なことは S 子の中でのモードの変った。私は、そんなＳ子ちゃんの気持ちが化です。自分に自信がなくできないことをひとよくわかる。それは私だって同じだから…。

しきり隠し続けようとしてきた S 子。隠し続け

誰だって、自分のできないところや、自分ようとする限り彼女はますます自分に対して自の嫌なところは、隠したい。誰にも見られ信が持てなくなっていました。そしてあの沈黙たくない。そう思っている。でも、そこにの１週間。この１週間という時間の中で彼女の一旦向き合わないと、それは克服できない。

モードが変容するのです。そこからは、彼女のでも、一旦そこと向き合い、それを克服す

小さな一歩が自信へと置き換えられるようになることができれば、大きな自信となって返ったのです。つまりこの変化はたまたま数学とってくる。それは、苦手なものであればあいう教科を媒介にして生じているのですが、彼るほど大きな自信になる。Ｓ子ちゃんは、

女が自分自身と向き合い始めたことで、それは今、その最中にあると思うんや。だから私

彼女自身のパースペクティブそのものを変容さは、すごいなって思っているんや…」

せ て い た の で す 。ま さ に J.メ ジ ロ ー の 言 う パ ー
スペクティブ変容が生じた瞬間です。

「はい」
Ｓ子は、うっすら涙を浮かべながらも私

私、アホやし…

の方をしっかり見つめてそういいました。

Ｍ子は、今年の 5 月からアウラに加わっ「できないこと」に向き合うことは、他人にた学校に行かない生徒です。

見せたくないところ、いや、自分自身にとっても見たくないところを見ることかもしれません。
そ れ は 、子 ど も に と っ て も 嫌 な こ と で し ょ う し 、Ｍ子は、大変はっきりと自己主張でき私たちにとってもできればしたくないことかもる子で、私の質問にも彼女なりの意見を聞しれません。

かせてくれます。学習に対しても意欲的で、何とかしていきたいという意志をしっかり持っています。ただ気になったのは、今S 子は躊躇していました。1 週間という時間までの蓄積された理解でした。

は、彼女にとっての葛藤を表現していたのかもしれません。そして彼女は決心するのです。他人に見られたくない自分自身の恥部をあえてオ

Ｍ子は、現在中学 2 年ですが、1 年のープンにし、そこを一歩ずつ自分の足で踏みし内容は全くと言っていいほど理解されてめながら歩き始める決心です。そしてこの決心

い ま せ ん で し た 。「 勉 強 は 嫌 い 」 と 本 人 はから先は、彼女の歩いた分だけが進歩になりま言っていましたが、ここまできれいに忘れす。
「 何 が ま だ で き な い の ？ 」で は な く「 何 が で去られていたケースは大変珍しい。聞けば、きるようになったのか？」に焦点を当てるだけ

1 年の時は、塾にも通っていたというのでで自然と課題解決へ S 子を導いていくことがです。それにしても、これでは、今の学年の61

内容に取り組んでも全く理解できないで最初からやり直そうとしたんやろ。そしてしょう。私はＭ子に、もう一度 1 年の最初

今 、2 週 間 前 に は 全 く で き な か っ た こ と を 、から学び直しをすることを勧め、彼女もそ次々とできるようにしていっている。これれに納得してくれました。

って、アホなんだろうか…？」「アホじゃないかもしれん…」

私は、彼女の数学を担当していますが、「Ｍ子ちゃんは、自分で自分のことを

その後の彼女の進歩には目を見張るもの“アホや”と決めていたのかもしれない。

がありました。正負の数の足し算から学び

アホやからわからないし、わからないから、直して、2 週間ほどで 1 次方程式の計算ま

練習もしない、練習しないから余計自分のでできるようになっていきました。私はでことをアホやと思ってしまう…という、悪きるだけ、短期間に学年相当の理解まで到

循環のループや。ひょっとすると、そんな達できるように、基本の演習を中心に学習

風に思い続けてきたのかもしれん。でも、プログラムを組み立てました。

アウラに来て、それはほんの少しだけ変わってきた。数学の問題ができるようになっ「Ｍ子ちゃんすごいやん。最初は、正負

たということではなくて、Ｍ子ちゃんの考の数の足し算もほとんど間違えていたけ

え方が変わり始めた。自分で何とかしよう

ど、今では、ほとんど正解や。あと、1 年と思い始めた。そうするとこの悪循環のルの内容は、こことここだけやっておこう。

ープは機能しなくなる。このことが大事な

それ以外は、飛ばして 2 年生に行こう」

んや。だからもう“自分のことアホやし”って思わんといて」「これ飛ばしてもいいの？」「わかった」「いいよ」「私、アホやし？」Ｍ子は、そううなづきながら私に返事「……」をしました。毎朝、1 日も休まずアウラにＭ子のコトバに、私は一瞬コトバを詰やってきては、ただひたすら 5 時間学ぶ彼

ま ら せ ま し た 。「 私 、 ア ホ や し ？ 」 そ う 彼

女の姿に私はどこか力強さを感じていま

女は、疑問形で聞いてきたのです。この私した。自分自身を変えるために、自分自身の一瞬のコトバの詰まりを、彼女はどう捉を生まれ変わらせるために、彼女はただひえたのでしょう？相手が何を答えたかでたすら学び続けるのです。

はなく、コトバとコトバとの間合いから、不登校だった M 子は、その後、私立の進学校

彼女はこれまでもいろいろなメッセージの特進コースへと進学していきました。アウラを受け取ってきたのかもしれません。

にやってきた当初の成績は、ほとんどが 2 でし
「Ｍ子ちゃんは、ほんの 2 週間前までア

たから、考えられないような変化です。実際、ホやったかもしれん。でも、自分で自分の彼女の学校の校長先生も「君のようにこんなにことを“これではあかん”と思ったから、短期間で力をつけた生徒は今までいなかった。
62

君は学校の歴史を塗り替えたんだよ」と言われで過ごすことになりました。学年が変わりたそうです。

クラス替えがあった時には、学校へ行こうと決心したものの、身体が動かない。やっM 子 に と っ て も「 で き な い 」と い う こ と が「 アぱり無理ということで、自分でフリースク

ホ」という自己イメージに直結していました。

ールをインターネットで探し始めて、アウだから、「 で き な い 」こ と が「 で き る 」よ う に なラを見つけたそうです。

ることは、自己イメージの更新を意味することでした。私たちは M 子の学習に日々付き合いな「学校へ行きたくても行けないんです」

がら、彼女の自己イメージの変化を観察してい「どうしてなんだろう？」

たのです。

「みんなジロジロ見る気がする…」「なるほど、それはＨちゃんだけじゃな

ここに異なる階層で並走する 2 つの指導のコ

くて、今アウラで勉強している中学生もみン テ ク ス ト が あ り ま す 。 G.ベ イ ト ソ ン 流 に 言 えんな同じことを言ってたよ。そんなみんな

ば 、 メ タ ロ ー グ （ Meta-logue） と い う 表 現 に ながジロジロ見ることなんてないんだけど、るのですが、ここではメタなコンテクストがと

み ん な そ う 思 う ん だ 。で も 、そ う 思 っ た ら 、ても大きな意味を持っているのです。そこで彼

Ｈちゃんにとってもそれが事実になっち

女の変容が成立することで大きな変化が生じて

ゃう」
「はい」

いくことになるわけです。

「もっと、自信がいるんだよね。Ｈちゃん勉強は、学校に行かない間やってた？」

プラスの貯金「いいえ、全然」「じゃ学校に行ってる間の勉強はどう「学校に行きたくても行けない」中学生だった？ ついていけてた？」の不登校の場合、そんな風に感じている生徒が大変多いように思います。中学 3 年に「勉強が苦手で…」なったばかりのＨ子もそんな中学生でし「そうなんや、じゃなおさら、このままた。バレーボール部に所属していたＨ子は、学校へ戻ってもついていけないかもしれ

クラブ内の人間関係のもつれから、クラブ

んな」を辞めざるをえない状況に追いやられ、9月に退部をしました。しかし、同じクラブ「ここは、学校じゃないから、Ｈちゃんに所属する友達が同じクラス内にいたこが来たければこればいい。絶対来なくちゃとから、クラスにも入りづらくなり、しかい け な い と い う こ と は な い 。 い い ね 。“ 学もクラブの顧問が担任だったこともあり、校へ行きたくても行けない”っていうのは、ますます学校に行けなくなってしまいま

自信がないからだと思う。人間、自信をつした。

けようと思ったら、プラスの貯金がいる。
たとえばアウラに来ることになれば、朝も早く起きる。身支度もしないといけない。

それから 7 カ月、彼女はその大半を家63

電車とバスに乗らないといけない。毎日 5

活を振り返ったり、将来の生活について考時間集中して勉強しないといけない…。そえたり、あるいは、自分の性格や友達関係

んなことはみんなＨちゃんにとって新しのこと、さらには生きることの意味なんてい経験になる。それがプラスの貯金になる

哲学的なことまで考えたりすることがあと思うんや。自信がないっていう状態は、ります。そうよねＨちゃん？」

何もＨちゃんだけじゃない。大人だってい

Ｈ子は、私に向かって頷きました。

っしょ。私だって、お母さんだって一緒。

「こんなことは、不登校にならないと考新しいことに踏み出そうと思うと、誰だっえなかったことです。今までの自分自身をて自信がなくなる。だから“やりたくても振り返り、これからの自分自身を考える絶やれない”状況になる。そんな時は、プラ

好の機会を不登校という経験がくれたのスの貯金をしないといけないんだ。自分がです。私は、子どもたちにそう思ってほしこれから変わっていくための貯金」

いと思って指導を続けています。人生に無私は、そんなことをＨ子との最初の面談

駄な時間はないのです。すべては意味のあで話しました。一通り彼女の気持ちを受ける時間であり、意味のある経験なんです。

止めながら私なりの提案を投げかけてい

大切なことは、その意味を理解すること、きました。そしてお母さんにもお聞きにな

私はそう思っています。そしてこのことは、

りたいことがあるかどうかを尋ねました。

お母さん自身にも当てはまります。自分の子どもが学校へ行かなくなって初めて考えさせられたことがたくさんあるはずで「アウラに通わせていただければ、学校す。それは、つらかったこともあるでしょの出席認定になるんですね」「出席認定にならなかった学校は、今まうが、そこから得たものもたくさんあったでありません。それに通学証明も学校で出はずです。それらはみんなこれからの人生

すことになっていますから、通学定期も購の肥やしになっていくものです。そう、プ入できます。学習評価も、多くの学校で評

ラスの貯金になるものです」

価が実現しています。ただ評価については、お母さんは、目頭を押さえながら私の話に頷いておられました。

学校長の権限ということになっていますから、最終的には、各学校の判断です」
お母さんは、Ｈ子の今後の進路のことをこうしてＨ子の初回の面談は終わりま心配されているのでしょうか、そんな質問した。もう一度家に帰ってよく考えてもらを私にされました。

いアウラでやっていきたいということになれば、体験の申し込みをしてもらうことになっています。

「私が不登校の子どもたちを指導して
き て 、一 番 大 切 に 思 っ て い る こ と 。そ れ は 、彼らが“不登校になってよかった”と思っ

不登校の子どもへの初回面談、その場面で私てくれることです。不登校になると、みんは「プラスの貯金」というメタファーを使いま

ないろんなことを考えます。これまでの生した。プラスの貯金とは、自分に対する自信の64

ことです。不登校の子どもたちの多くは、きわ

男の子です。アウラでの初回面談で、お母めて自己イメージが低いのが共通した特徴です。

さんに「何か気になることはありますか」

そしてさらには、子どもが学校へ行かないといとお尋ねしたところ、この片付けの話が話う状況が、親子関係においても様々な課題を作

題に上がりました。ただ私の印象は、大きり上げてしまうのです。そしてその結果、親子く違っていて大変礼儀正しい素朴な男の関係そのものも子どもの自信を奪い取ってしま子というようなものでしたから、お母さん

いがちになってしまうようです。

の口から出てきたコトバに私は少し戸惑っていました。

そこには一つのシステムがあります。学校に「とにかく自分の部屋もすごいんです。

行きたくても行けない自分自身を否定し、家に引きこもれば引きこもったで、そうしかできな

机の上も本とかプリントの山とかで…。学い 自 分 自 身 を 否 定 し 、親 子 で 言 い 合 い を す れ ば 、校の忘れものも多くて、とにかく大変なん

親に心配をかけてしまう自分自身をまた否定しです」てしまうのです。あらゆることが、自己否定へ

お母さんの口ぶりからは、結構大変そうとつながってしまうようなシステムがそこにはな様子がうかがえ、Ｋ君もそれに頷いていできあがっているわけです。だから、それを一ました。私はＫ君に聞いてみました。

旦 断 ち 切 ら な い と い け な い の で す 。こ の こ と は 、「お母さんの話では、Ｋ君の部屋は大変

不登校の子どもたちの面談においてとても大事な状態になってるみたいだけど、そうななロジックなのです。

の？」
「はい」

その後、Ｈ子はアウラで学び始めるようにな「じゃあ、学校で使うプリントとか、よりました。そして 1 日の欠席もなく皆勤状態でくなくったりするでしょ？」

卒業し、現在元気に高校生活を送っています。
彼女のプラスの貯金が、彼女のその後の人生を「はい、よくなくなります」

切り拓いていったのです。

「不便だよね、そんな散らかったままじゃ…。どうして、そうなるんだろう？」「何か、頭がごちゃごちゃになるんです。

頭の中がごちゃごちゃになるんです

一つのことだけやってるときはいいんで
今度は、多動の男の子のエピソードを紹介しすけど、いくつものことをやらなあかん時ます。とにかく物が片づけられないという K 君に、ごちゃごちゃになるんです。そうしたでしたが、国語の学習を媒介にして家庭での片ら、いつの間にか…」づけが大幅に改善していきます。何が起こった「そうなんや、じゃ、Ｋ君は、本当はちのか、お母さんも最初はわからない状況でした

ゃんと整理していたんや。でもいっぺんにが K 君はどんどん変わり始めます。

いくつかのことをやらないといけない状態になってしまってごちゃごちゃになる
わけなんや」

小 6 のＫ君は、片付けが大の苦手という
65

「はい」
モノが片づけられないといっていた小 6「なるほどな」のＫ君が、アウラで学習を初めて 3 ヶ月。
今日は、初めてのお母さんとの面談でした。

私は、Ｋ君に興味を持ちました。大変丁寧なやり取りと、対称的な片づけられない家では、どんな変化が見られているのでという行動パターン。そして彼なりに自分しょうか。私は、それを楽しみにしていまの状態を認知していること。お母さんはした。

〈多動〉というコトバを出されていました
が、私は、そのラベルを受け入れようとは「彼は、アウラで学ぶことを家でどんな思っていません。Ｋ君を〈多動〉と私が認風に言ってますか？ 結構楽しんで来てる

知した段階で見えなくなるものがあるかでしょ？」

ら で す 。 む し ろ 彼 の 口 か ら 出 た 表 現 。“ 頭「楽しんでます」

がごちゃごちゃになるんです”これが出発「そうでしょ、楽しんできてますよね。
そう思います。毎回、楽しそうにやってる

点になります。

しね」「私は教科の学習を通して、それぞれの「あの最初の時にお話した中で“モノが子どもの奥にあるものを見つめます。きっ全く片づけられない」ということでしたよとＫ君の場合は、片づけられないというこね。そしてそのことがあって…、ここではとが、その奥にあることなのかもしれませいろんなことを大変しっかりとやってまん。片づけられないという状況が何を意味すよ」

しているのか、あるいは片づけられないと「確かに、ここにお世話になってから、いう状況を支えているものは何なのか、と変わってきたなというのは見えてきてるにかく私はそのことに向き合うことになんですよ」

る か も し れ ま せ ん 。〈 多 動 〉 と い う コ ト バ「どういう風に？」一つで片づけてしまうのではなく、その彼「むちゃくちゃきれいにするというんの状態をもっとよく観察することで、そのではないんですけど、学校のものと要らな

奥にあるものが何なのかを知りたいのでいものと今使うものに分けられるように

す」

なった」
「前はできてなかった？」「もう、それはぐちゃぐちゃで…」

こうしてＫ君の初回面談は終わりました。そして初めての体験日、彼は大変集中「ほー、あっそう。なるほどね。不思議して丁寧に問題に取り組んでいました。そですね、国語だけを週に 1 回学習してるだ

して彼の提出したプリントには、とても丁

けなんですけどね」「もうほんまに、何でって思うんです

寧な字でその答えがつづられていました。

…」「お母さんの話では、ほんまにひどかっ埋め込まれていく学び66たんですよね。家の中もぐちゃぐちゃで、

いと思いますよ。まあある意味、多動的な何から手をつけていいかわからん状態や行動があるとか、誰にも見えないだろうな

ったようでしたよね。私も最初聞いてびっって思うんです。だから、あの…、不思議

く り す る く ら い … 。 そ し て 本 人 は 、“ す ぐやなって思うんですよ。でも少なくても、に頭の中がごちゃごちゃになる”って表現

週に 1 回は、そんな様子で学習に取り組むしていた…」

でしょ、それが彼の日常のごく一部ですけ「言ってました」

ど、彼自身の中に埋め込まれていくんでし「だから、本人も訳がわからんようになょうね。だから当然日常の生活の中にも変化が現れる…」っていたんだと思うんです。そして、国語を履修することを通して彼のその部分が「あんまり言い過ぎた部分もあるのか

どんな風に変化していくのか、それを見たな っ て 、 私 が … 。“ 片 付 け な さ い っ て ” とかった。だから私の焦点はそこにあったわ

か“早くしなさい”とか、この人少し参っけ で す 。“ ご ち ゃ ご ち ゃ に な っ て し ま う ”てたこともあったから…」という状態がどう変わっていくかを、国語「それもあるやろね…」

を通してやろうという指導目標を立てた「だから、言わないようにはしてますけ
ど…」

わけです。でも、国語のプリントとかとても彼はきちんとするんですね。私は驚いた「褒めてあげることが大事かもしれまんです。一度、見てやってください。それせんね。まああんまり何も言わなくて、逆は、本当に感心するくらい間違い直しもきにうまくやれている部分を褒めてあげる

ちんとしてるしね」という…。やっぱりそれがすごくいいと思「そうですか…」います。私は彼に対しては、よく褒めてい「まあ、見てください。彼のやったプリ

る わ け で す よ 。“ す ご く き ち ん と や れ て る ”と か 、“ て い ね い に や れ て る ” と か ね 、 まン ト を 、“ 見 せ て ” っ て 言 っ て … 」「見ました」

あだから、あえてそういうポイントで褒め「きれいでしょ？丁寧に直せてるし…。

ている。何点やったとか、そんなことあん

読書の発表も起承転結をちゃんといれて、まり関心を示さないんですよね。そんなこ丁寧に発表するんですよ。彼は、日本の歴とより、きちんと仕上げられることの方が史にこだわりがあるようで、そればっかり

大事、そこに私の意図があるんですよね。

読んでますけど…」

そこにね…。それは、先も言ったように、「そう、歴史がおもしろいみたいです」

彼への指導目標をそこにおいてるのでね、「 そ れ を 、“ こ う な っ て 、 こ う な っ て ”

ぶれないんですよ。教育って奥深いんですって、実に丁寧に話してくれるんですよ。

よ。それで、大変知的な作業なんですよ。

だからここでの彼の様子を誰に見せても、これってね…、見えないところでいっぱい“きちんとした子だね”って思われるだろ

絵を描くんですよ。そしてそれを彼とのや

うし、まさか今までモノを全く片づけられり取りの中で表現するだけの話なんです

なかった子どもだったとは想像もつかな

よ 。ま あ 、で も 今 の お 母 さ ん の 話 を 聞 い て 、67

私はうれしいですよ。それだけ彼はどうしわるシステムそのものが変容していくことを私

ようもなかったわけでしょ？何をやってたちは経験的に理解しているのかもしれません。

もなかなか改善されなかったわけでし
アウラの森では、日々日常のやり取りの中でょ？」「何回も学校へ行って相談したんです」

このようなフレームの書き換えが起こっていま「ねえ、もっと早くアウラに来られたらす。それは私たちと子どもたちの間にのみ起こ

よかったのにね。手品のように動くわけでるのではなく、私たちと親たち、そしてさらにすよね。教育のすごさですね。ということ

は 親 子 の 間 で も 生 じ て い き ま す 。ま さ に そ れ は 、は、お母さんにとっては結構満足ですね」

それぞれがバラバラに機能するのではなく、互「それはもう、大満足です」

いに有機的に影響し合う円環的なシステムであ「それはよかった」

り、生態学的（エコロジカル）な世界の広がり「少しずつ変わってきたのが、目に見えでもあるわけです。

るようになってきましたから…」（きたむらしんや「まあ、それじゃそういうところを褒めてあげてくださいね」「できないところ」は、人が変わっていくときの転轍点かもしれないと思うことがあります。
だからそれをいつもネガティブに捉えていては、その変容が生じてこないのです。あの職人的な催眠療法家であったミルトン・エリクソンがど
こまでも深い観察によって鋭い技法を生み出したように、その「できない」というポイントにこそヒントが隠されているように思うのです。

そしてエリクソンの技法とベイトソンの理論が大きな源流となって誕生したブリーフ・セラ
ピ ー（ 短 期 心 理 療 法 ）。そ こ に は 、家 族 療 法 、NLP、そしてソリューション・アプローチなどが展開するわけですが、それらに共通して見出すことのできる概念として、リフレーミング（ Re-flaming）と い う も の が あ り ま す 。
「できない」ということに関しての自己否定感へとつながるネガティブなフレームを自信へとつながる
ポジティブなフレームへと置き換えていくこと。
そうすることで「できない」ということにかか68

2012/8/20 脱 稿 ）『幼 稚 園 の現 場 から』
Ⅹ・これは、いじめ？
鶴谷主一
原町幼稚園（静岡県沼津市）■保育園の年中児が・・・

園長る。
少 し離 れたところで後 ろを向 いて昼 食 の支 度 をして私 の妻 は隣 接 する原 町 保 育 園 の副 園 長 をしていいた若 い担 任 （２年 目 ）は、はじめてその場 にやってます。彼 女 から聞 いた話 です。
６月 のある日

きて、Ａに向 かって「ダメでしょ、お友 達 を引 っ張 って

保 育 園 の幼 児 組 （年 少 〜年 長 ）は吹 き抜 けのホーは･･･」と注 意 を始 めた。
Ａはもともと話 すことが苦 手 なうえに、怒 りと興 奮 とルに集 まってみんなで昼 食 の準 備 をしていました。

で、じゅうぶんに状 況 を説 明 出 来 ないで黙 り込 んでし

６人 掛 けのテーブルで、席 は自 由 に選 べる状 況 だ

まった。

ったので、仲 の良 い年 中 の男 児 が５人 で座 っていたそうです。そこに、軽 い障 がいのある男 児 Ａが一 緒 にそこで、２階 から一 部 始 終 を見 ていた副 園 長 がす座 りたくてやってきた。

っ飛 んでいって、担 任 に状 況 を説 明 し、Ｂと４人 をこっぴどく叱 ったという。ちなみにＢはすぐに泣 きべそをＡがいると会 話 がうまく成 り立 たないとか、一 緒 にかいて謝 った。

あそんでいても決 めごとを守 らないなど、子 ども同 士

Ａは精 神 的 に幼 いため、感 情 的 なしこりを感 じるこ

でもなんとなく嫌 なことがあったのだろう。

とはなく、目 的 が達 成 されればゴキゲンで着 席 した。

「Ａと座 りたくないよね〜」「やだもんねー」そんな会
話 を交 わしていた５人 のうちのＢが、Ａが座 ろうとした■この事例から・・・

席 に身 を乗 り出 し、席 に座 らせないように邪 魔 をした。
４人 は「いいぞ！」といった感 じ。

このような場 面 は、保 育 現 場 では時 おり起 こってしＡは一 緒 に座 りたいという気 持 ちが強 く、空 気 を読まうことです。そこで「こんなこともあるから気 をつけよ

んで引 き下 がるようなことも無 く、強 引 にイスに座 っう」という“気 づき”を職 員 間 で共 有 することができまた。すると５人 はサッと隣 のテーブルに移 ってしまっした。

た。一 人 残 されたＡもちょっと遅 れて隣 に移 った。すまとめると『保 育 中 は、子 どもの様 子 をしっかり見ると５人 はまた元 のテーブルに戻 ってくる。そしてまたていることはもちろんだけど、見 ていなかった場 合 のイスをめぐってのいざこざが始 まり･･･

子 どものトラブルは双 方 の意 見 や周 りの状 況 をよくとうとう頭 に来 たＡは、Ｂの服 をつかんで引 っ張 った。

聞 く 。 そ し て 、 子 どもの 人 間 関 係 や 性 格 を 考 慮 し た

そこでＢが「せんせーい！Ａくんがやったー！」と訴 え

保 育 者 の洞 察 力 が大 切 』ということになります。

69

裸 々に繰 り広 げられていきます。しかし、その関 係 は
子 どもたちの成 長 発 達 とともに、逆 転 したり、関 係 が職 員 のスキルアップにはつながる事 例 でしたが、こ変 わっていったりしますが、それが子 どもたちにとっのケースは別 の意 味 で考 えさせられました。

ての人 づきあいの学 習 となると考 えています。
最 初 この話 を聞 いた時 に、私 は非 常 に驚 きました。

■幼児期になにをすべきか

年 長 児 の話 だと思 っていたからです。そこで、「え？
年 中 なの！」と聞 き返 していました。年 中 児 の６月 に、そこで！です。

しかも男 児 にこのような、いじわるな連 係 プレーがで

私 たち幼 児 教 育 の役 割 としてきるなんて幼 稚 園 では想 像 がつきませんでした。幼いじめに加 担 しない子 ども、

稚 園 の年 中 男 児 はもう少 し幼 い感 じですので、ＡとＢ

いじめを受 けてもめげないタフな子 ども、の直 接 対 決 、ようするにケンカになっていたと想 像 しもっと理 想 的 にはいじめを防 止 、あるいは回 避 できます。

る子 ども。そんな一 面 を持 つ人 を育 てるには、幼 児
教 育 の現 場 でどういう教 育 をしたら良 いのか、いろい■いじめの芽？

ろと考 えてしまいました。
残 念 ながら幼 児 教 育 の結 果 はすぐに見 ることがでいじめの問 題 がメディアで取 り上 げられている昨 今 、
気 にしすぎかなあ、と思 いつつ気 になってしまいましきません。何 年 後 かに自 覚 した人 が「これは幼 児 期

た。

のあの経 験 のおかげだ！」なんて思 うことが稀 にあっ

これは“いじめの芽 ”でしょうか？

たとして、はっきりと紐 づけできるものではないからでＢを含 む５ 人 の行 動 を 小 中 学 生 に 置 き換 え ると、す。しかし、その人 の潜 在 意 識 やものの考 え方 の基

完 全 にいじめに見 えますが、、、、迷 った末 にこう考

礎 を形 成 する時 期 に多 少 影 響 を与 えていることは事えることにしました。『いじめという言 葉 で定 義 する必

実 なんだと思 います。
それを踏 まえて、いま現 在 、こんなことがひっかか

要 もないが、見 過 ごしてはいけない成 長 の過 程 』っています。あくまでも個 人 的 な思 いですので、ご意
見 を頂 ければ幸 いです。

「仲 間 に入 れてくれない！」「あそんでくれない！」「いじめられた」・・・■仲良くしなさい！という呪縛という訴 えは、年 少 児 の時 期 からあります。ほとん

私 の幼 稚 園 の保 育 目 標 にも「なかよく」という言 葉

どが２、３人 。多 くても４人 グループの中 でのトラブルが使 われています。いろんな事 象 に興 味 を持 ち、広で、仲 良 くしていたのに相 手 が急 に遊 んでくれなくな

い心 、大 きな器 になってほしいと、幅 広 い意 味 を込 め

ったり、他 の子 と仲 良 くなったので縁 を切 られたり、ているつもりですが、「なかよく」という言 葉 がその第

遊 びの輪 に入 れてくれなかった、という内 容 です。

一 の意 味 を発 信 し続 けているのは事 実 です。そして、

ボ ス 的 な 子 どもが 、 仲 間 に 加 わ る の を 許 可 し た り

ケンカ しない で仲 良 くしな さい。と 子 どもた ちは 物 心

拒 否 したりという仕 切 りを行 うことも珍 しくありません。

ついた頃 から言 われ続 けているでしょう。

気 の弱 い子 どもや、まだ幼 くて言 われるままにくっつだからかわかりませんが、この頃 子 どもたちのケン

いていくような子 どもを従 えてグループを形 成 するのカが少 なくなっているような気 がします。取 っ組 み合です。独 占 欲 もからんできます。

いのケンカはめったに見 ません。園 内 は平 和 なので幼 児 の人 間 関 係 も大 人 の縮 図 、というよりもっと赤良 いのですが、本 当 に良 いことなのでしょうか。ケン70

カを した り、 仲 直 りを した りする 経 験 は、 立 ち 直 り が雨 の日 が続 いたりすると、外 で遊 べない子 どもたち

早 く、相 互 の関 係 修 復 も容 易 な幼 児 期 だからこそ積のフラストレーションが溜 まって集 中 力 が低 下 したり、

極 的 に経 験 すべきことかもしれません。

トラブルが多 くなったり、すぐに泣 いたりすることが多ちょっとアタマの回 る子 どもなら、ケンカで叱 られる

くなります。こうなると保 育 がうまくいかない。

より他 の方 法 で、、、ということにもつながるのではななので、保 育 者 たちはよく知 っていて、ホールに連いか、などと考 えてしまいます。

れていってワーッとダンスをしたり、騒 いだりして発 散だからといって、「ケンカしろ！」とは言 えませんから、

遊 びを行 います。雨 が降 っていない日 でも、朝 にじゅ

起 こったらすぐに止 めずに見 守 る姿 勢 を推 奨 していうぶん遊 んでから部 屋 に入 らないと、落 ち着 かないます。

子 どもがいたりします。エネルギーが発 散 されていない状 態 です。中 には攻 撃 的 なエネルギーを溜 め込 ん

■友 だち、仲 間が一番なんだよ！

でいる子 どももいるので、それを放 出 してやります。

という呪縛

ずっと抑 圧 されたままの状 態 を意 図 的 に開 放 してやる。それがないと、その余 ったエネルギーが気 に入♪いちねんせいーになったららな い クラスメ イ ト に 向 かう 場 合 もあ る の か もし れ ま

ともだちひゃくにんできるかな♪

せんね。

という歌 もあるほど、教 育 現 場 でも世 間 でも「友達 」「仲 間 」に手 放 しで価 値 を強 調 しています。幼 稚
園 で歌 っている歌 にも仲 間 を讃 えたものが多 く、よく■おわりに歌 います。子 どもたちに伝 えたいことだし大 切 なもの

いじめの問 題 は幼 児 教 育 の現 場 では、命 に関 わるですが、もしかして仲 間 はずれになることに恐 怖 を感ような重 大 な問 題 としては顕 在 化 してきません。だかじるほどの呪 縛 をかけ過 ぎているとしたら、、、う〜ん、ら何 もしなくていいというわけでなはく、潜 在 化 してい考 えすぎでしょうか。ステキな歌 がいっぱいあるんだ

ることがあるとしたら、それは改 善 していかなければけどねえ・・・。

ならないはずです。いまはハッキリしたこともわからず
手 探 り状 態 ですが、今 後 もそうかもしれません。ハッ■みんなと同じ

キリ「これがいいんだ！」と猪 突 猛 進 するのも危 うい

幼 稚 園 では制 服 、カラー帽 子 、鞄 や体 操 服 ・・・

かもしれません。かもかもだらけで、結 論 の出 ない今

いろ んな 持 ち物 が 同 じ です。 そして 一 斉 活 動 で は回 になってしまいました。

同 じ時 間 に集 まって、同 じ活 動 をして、キレイに並 ん

最 初 の話 に戻 りますが、あの５人 のとった、いじめ

で・・・という集 団 生 活 をしていきます。お弁 当 箱 を並っぽい行 動 はあれ以 来 無 く、時 おりケンカをしながらべてみると、みごとに男 児 はブルー系 、女 児 はピンク

も、文 字 通 り“仲 良 く”やっているそうです。

系 で揃 います。その中 で所 属 意 識 が育 ち、規 範 意
識 も育 ち、学 校 へ入 学 するという準 備 も出 来 るのですが、、、。
みんなと同 じでなくてもいいんだよ、自 分 が大 事 だよ。という視 点 も育 てないと片 手 落 ちではないかと思うのです。

ツルヤシュイチ（幼 稚 園 勤 務 29年 /うち園 長 10年 目 ）■エネルギーの放出

http://www.haramachi-ki.jp

71

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑩
西川 友理

彼女は授業中、常に机にうつ伏して寝「お久しぶり！今どうしてるの？」ていた学生でした。成績も良くありませ「お久しぶりです。今、ヘルパー資格をんでした。

取得して、高齢者施設で職員していま「福祉って、なんかアホみたい。色々やす。」っても、しんどい人が沢山おるのが現実「ええっ、高齢者施設？！ていうかあなやん。」

たが敬語？！」「教科書も、なんかきれい事ばっかりで「 あは は、 さす がに 敬語 は使 いま す

うっとおしい。」

よ！」「この学校なんか、親が行けって言うた「そ、そうだね、ごめんごめん。」

から、入学しただけやもん。」「この前、在学中の教科書を引っ張り出と文句ばかり言っていました。

して読んだら、面白いなーって思って「特に何をしたいとかってないねん。一…」生、フリーターでええわ。」「き、教科書とか読むようになったんと言って、学校をやめていった学生でし

だ！」

た。

「やっぱりちゃんと勉強して、資格をと数年後のある日、突然、電話がかかっって仕事したい、と思って。」てきました。

「そ、そうかそうか。いや、あの、ちょ72

っと待って、なんか意外な情報が多すぎ

社会福祉の“知識”は、養成校の教員て処理できない…」

が教えるべきことの 1 つです。厚生労働「あははは、そうでしょうねー、当時の省から、これを教えなさいと明確に規定

私から考えたらね、こうなるなんて思っ

されています。極端に言えば、小六法やてなかったです！」

参考書を開けば調べることが出来るも彼女は、あの授業ではこう言っていた、 のです。
この先生はこうだった、こういうビデオ

社会福祉の“技術”も、授業で教えるを見たけど、今思ったらあれにはこう思こととして規定されています。福祉系対

う…と在学中にあったことを色々思い

人援助職の通信課程で、わざわざスクー

出し話してくれました。

リングを実施するのは、面接技術などの

私は彼女が机にうつ伏していたシー

技術指導を実際に演習形式で行うためンしか覚えていませんでしたが、授業のです。

内容は彼女に届いていたのです。

しかし社会福祉の“心”、これを教え「今この仕事についたのも、あの授業でるのはとても難しいと感じます。

あんなことを聞いたり、あんなビデオを

社会福祉士や介護福祉士、保育士等に見たからやと思うんですよね。」

は、規範として「倫理綱領」が明文化されており、一定の判断基準になっています。しかし、価値観や倫理観は、その土

Ｈｅａｄ‐Ｈａｎｄ(ｓ)‐Ｈｅａｒｔ

地の文化や社会情勢の移り変わりによって、変化するものです。事実、社会福「３つのＨ」という言葉があります。

祉士の倫理綱領も過去に改訂されていＨｅａｄ、Ｈａｎｄ(ｓ)、Ｈｅａｒｔのます。このように、「倫理綱領」は客観頭文字で、「３つのＨ」。これは福祉、的な基準であり、個人が主観的に感じて

看護、芸術や教育等、様々な場面でその受け止め、言動で表現する部分とは、若道の専門職に欠かせない要素として挙干異なるものです。何よりも、「倫理綱げられます。Ｈｅａｌｔｈを足して４つ領」という文章の存在を教え、これは大のＨとする人、さらにいくつか足して６切ですよと伝えるだけならば、それはつのＨとか、７つのＨとする人もいます“知識”の伝達にすぎません。

が、Ｈｅａｄ、Ｈａｎｄ(ｓ)、Ｈｅａｒ

以上を踏まえると社会福祉分野の「３ｔは欠かさず挙げられます。元が英単語

つのＨ」で言う“心”とは、心の働き方、ですから、分野によって、また使用する

具体的には感受性や感性を示すのでは

時と場合によって、微妙に訳し方、解釈ないかと考えられます。

の仕方には違いがあります。

感受性と感性は同義語としている辞

社会福祉の場では、Ｈｅａｄ＝頭を書も多いのですが、ここでは、感受性を“知識”、Ｈａｎｄ(ｓ)＝手を“技術”、“外界にあるものを感じ取り、解釈する

そしてＨｅａｒｔは“心”として解釈し時の性質”、感性を“頭や心、内面にあていることが多いと思います。

るものを他者から認識出来る形に表現
73

する時の性質”とします。

も、それを相手に伝わるような形で表現することも出来ません。

例えば社会福祉士の相談援助実習で

Ｈｅａｒｔは援助の要素であると同は、学生は実習が始まる前に、実習先施

時に、援助全体に関わってくる大切なも設・機関がある土地の地域情報を収集しのと言えます。

ます。行政のホームページやパンフレッ
トなどを参考に、人口構造や文化性、産業の発展の歴史などを知ることで、そこ

福祉的な感受性や感性がに生きる人々の生活や歴史に思いを馳

鋭い学生、鈍い学生

せ、こういう土地ではないかと想像力を働かせる。また、実際にその土地に行き、感受性や感性というものは、それぞれ町並みの様子やそこで生きる人々の服の学生が体験してきたあらゆる事象や装や話し方を知る。買い物をしたり、社会的な関係性により、培われてきた人

人々と言葉を交わしてその土地らしさ

間性であろうと思います。養成教育を受を感得する。すると、データや書類だけけることで、それらの癖を社会福祉的にでは出来なかった深い理解につながり習慣付けることが必要です。しかし、そます。しかし、それを感じとれるか、まれまでの人生を経て培われてきたモノ

たどのように感じとるのかということの見方の癖、表現の仕方の癖は、やはりは、その学生の感受性にかかっています。 どうしても大きいと感じます。
実習に入ると、実習前に用意した情報や、手元にある資料、目の前の状況を踏ある福祉施設で実習している学生のまえ、相手にどう働きかけるか、支援のもとに、実習指導に行った際のことです。

ための暫定的目標をどうするか、グレー

実習前から私は、その学生に対し、社会ゾーンのケースに対して「これは出来る、 福祉的な感受性が鋭いなぁと感じていこれは出来ない」の見切りをどのようにました。

つけるかと考え、行動します。その言動「僕の、ヒトへの視点って、これでいいのありかたには感性が現れます。

んでしょうか。」

感受性は、物事を見る時の癖のような「え？どういうこと？」もの、感性は言動に表われる癖のような「なんか、もっと、専門職っぽい見方とものだと思います。それらの癖が社会福か、視点とか、考え方とか、そういうの

祉的に習慣付けられているかどうかががあるんとちゃうかなって思うんです」

ポイントになります。

「自分では、今の自分のものの見方は、「３つのＨ」はどれも大切ですが、特専門職とはちょっと違う、と思うんですにＨｅａｒｔ、社会福祉的な感受性や感か？」性がないと、専門職としてまず情報を取「いえ、そうじゃなくて…今の、僕の、り入れることが出来ませんし、知識や技

ヒトの見方って、普段僕が普通にヒトを術を吟味して組み合わせたりすること

見る時の見方なんですよね…なんとい74

うか、あまりにも普通にやっている見方

このように、社会福祉的な感受性や感に近すぎて、特別なことをしている気に性を、これまでの生育環境によって持ちなれないっていうか…勉強しているよ

合わせている学生と、そうではない学生

うに思わないっていうか…問題なさ過がいます。どうやら社会福祉的な感受性

ぎて不安って言ったらヘンなんですけ

や感性は、勉強すれば簡単に手に入る、ど、そんな感じで…。」というものではないようです。なおかつと、なんだかとても不安そうでした。真

それらは、一定の基準や数値ではかれる

面目な学生でした。

ものでもない。おまけにこれで良いとか、
悪いといったことも明確に言い切れな

逆にこのような学生もいます。

い。しかし、社会福祉的な感受性や感性

真面目に実習をこなし、ちゃんと勉強の鋭い学生と、鈍い学生の違いは、明らしたいと思っており、職員に指示されたかにあるのです。

ことにもきちんと従う。ただ、日々の記

社会福祉的な感受性や感性の鈍い学録である実習日誌が書けない。

生に対しては、なんとかしたい、どうに

実習日誌は原則的に、その日あった出

かして教えたいと思ってしまいます。

来事を全て書くのではなく、印象に残ったシーンを２つ３つピックアップして詳細に記録し、これについて自分なりの養成校教員の役割

考察や意見、質問を含めた文章を書くように指導しています。

…と、このようなことを考えていると、

ところがこの学生は、どのシーンをピある施設の職員に話した際、ックアップすれば良いか解らない。とに「そうですねー…うーん…」と苦笑され、かくその日にあった事実を延々と書き「教育でなんとかするっていうのは難連ねるだけで、考察が浅い、自分なりのしいんじゃないでしょうかね。学校は、意見も表れていない記録しか書けませ

知識や技術の基本となるところをしっんでした。

かり教えるところじゃないんですか。…

「何を、どこを、どんなふうに見たらい

多分、おっしゃっているようなものは、

いのか、解らないんです。」

学校内だけではなく、様々な場面で磨かそこで、実習時間中どこを見たらいいれると思うんですよね。教職員の先生方か、どんな風に考えたらいいか、話し合

は、様々なことを感じられるようになるってみたのですが、ための、基礎的な知識や技術を教えて下「先生や友達に“ここやで”といわれたさい。」

ら、なるほどとは思うんですが、自分でと、おっしゃいました。

それに気付けないというか…。」
この学生もとても真面目でした。必死…そうだった、私（教員）の役割といにもがいていました。

うのがあるんだった、と思い出しました。
対人援助職養成校の役割は、学生が、75

専門職としての第一歩を踏み出せるよ

くものなのでしょう。教員という職業がうに、教えること。

ら、育てたい、教えたいという気持ちがつまり、対人援助職の基礎となる法制どうしても出てきてしまう、という傾向

度の知識や援助の技術を教える。

も把握しつつ、押し付けないように気をこれに加え、社会福祉の価値観や倫理つけるべきだと思います。

観という知識を教える。

かといって、何もしないのではありま

そうすることによって学生は、自身のせん。学生に対して「何が最も正しいか

人間性や価値観が今の社会福祉のパラはわからないし、明確な答えはないけれ

ダイムと比較してどうか、目の前のケー

ど、今の私からはこのように見える。だスに対してどう考えるのか、このようなからこのようにしている。」という自分ことを自ら考え、判断するための材料がなりのあり方を提示する。このような見持てる。

方、考え方、援助の視点、知識と技術のそして、知識や技術といった材料を持組み合わせ方を、出来るだけ多種多様につ学生に、何らかのきっかけで「あ、こ学生に提示し、「沢山の見方を紹介する」

れはこうなるんだ」「こういうことじゃようにすることが、いちばん良いのではないのかな」という気付きが生まれると、 ないかと考えられます。学生にとって、単なる知識や技術が、その学生自身の心

何らかの気付きにつながるかもしれなに内面化される。

いきっかけの“種”を沢山蒔き続ける、「あれっ」「へえっ」という気付きがということです。

生まれ、ほんの少しでも興味が湧けば、たとえその気付きが在学中になくてもしかするとそれが、社会福祉的な感受

も、いつかどこかで何かの際に思い出し性や感性が豊かになっていくきっかけて、何らかのきっかけになってくれるかになるのではないかと思うのです。興味もしれません。少なくとも冒頭に挙げたが湧けば、それについて知りたいという学生の実例があるのです。蒔いた種がい思いが生まれ、目や耳をそちらに向けて、 つどこでどんな風に芽吹き、成長してい心の感度を高めようとするでしょうか

くかという事は、誰にもわからない。沢ら。

山の可能性を秘めていると思うのです。
社会福祉研究家の一人、バワーズによる言葉で「ソーシャルワークはアートで教えるというより、気付きを待つ。

ある」という有名なものがあります。ソーシャルワークは“私”というキャラク

そう考えると、そもそも私が“社会福ターの感受性や感性を生かした、創造的祉の感受性や感性”として学生に伝えたな仕事です。社会福祉の援助は、法令のいと思っているものは、本当に“正解”

枠組みや一定のパラダイムはあるとしなのだろうか、と疑問が生まれます。
“社ても、表現としては、ひとりひとり違う

会福祉の感受性や感性”には正解も不正ものになるのです。

解もなく、本人が気付き、習慣付けてい76

我流子育て支援論（10）～

発達障がい ～

かうんせりんぐるうむ

かかし

河岸 由里子「発達障がい」という言葉が最初に使りをみせている。自閉症も高機能、中機

われるようになったのは、１９６１年の能、低機能と別れたり、自閉症スペクト

アメリカで、当時の大統領ケネディーにラムという言葉も含め様々な言葉が生まよって作られた「精神遅滞に関する会議」

れた。アスペルガー症候群或いは広汎性においてである。

発達障がいも同様である。

その後、日本で一般的に使われるよう

そのような中、アスペルガー症候群やになったのは、ここ２０年くらいのもの

広汎性発達障がいは、違う意味で有名にであろう。

なった。レッサーパンダ事件（広汎性発精神障がいについては、統合失調症（当達障害）、豊川市主婦殺人事件（アスペル時は分裂病）やうつ病など、一般的に知ガー症候群）、長崎男児殺人事件（アスペられていたし、知的障がい（精神発達遅ルガー症候群）など、世間で何か特異な滞）についても、特殊学級も社会的に受事件が起きた時に、発達障がいの診断名

け入れられていた。しかし発達障がいとがマスコミで取りざたされることが増え、言う考え方は最近のものである。

知名度が上がってしまったのだ。その結筆者が学生時代、「自閉症」は後天的な果、ネットで保護者が調べ、自分の子が病気として認識されており、その治療場

アスペルガーではないかと疑うようにな

面を見学に行った事がある。世界でも一ったのである。

時は母原病とまで言われていた。しかし、アスペルガー症候群と子どもが診断さ

ここ３０年ほどの間に、自閉症は発達障れたことで、将来事件を起こすのではながいとしての地位を確立し、様々な広がいかと相談に来る保護者もいるくらい、
77

犯罪と発達障がいが結び付けられている

注地欠陥多動性症候群（ADHD）といように見える。しかし、発達障がいが犯う言葉も一般的になり、ちょっと落ち着罪の原因になるわけではない。このこと

きがないと「うちの子 ADHD じゃないから、報道機関に対して日本発達障害ネかと思って」と相談に来る保護者も増えットワークは次のような要請を出していた。刑務所や少年院に ADHD と診断さる。

れた人がいると報道されると、一部であっても『皆』とか『多くが』ADHD であるかのような誤解を招く。

１．発達障害の診断を受けていた場合でも、本人の状況に配慮し、本人への告知をしてい一方、発達障がいの状態像についてのない場合が少なくありません。当事者自身も本も書店でたくさん見かけるし、ネット

正しく説明を受けていない場合には、診断名でも情報を得られるようになった。

を公表することは、差し控えていただくこと。

ネットで流れている情報や本に載って２．事件と発達障害の因果関係が司法精神医いる情報が間違っているわけではないが、学的に解明されていない段階においては、注

アスペルガーや ADHD の症状の一部は、釈の有無を問わず、障害名を報道することは子ども達に多くみられる様相であるにも控えていただくこと。

かかわらず、障がいを決定するとみられ

特に、初報では原則として、障害名に触れなてしまうことに問題がある。子育て中のいこと。

母親にしてみれば、「普通」の基準が分か

３．報道機関として、日頃から、発達障害に関らない事が多い。そのような中、発達障する正しい情報を報道するようご尽力いただくがいの話を聞けば、ちょっとした様子にこと。（原文転載）「発達障がいではないか」と不安になっても仕方がない。情報が多すぎることのこうした要請を出しても、どこまで報弊害でもある。知らなければ悩まずにす

道機関が正しい情報報道をしてくれるかむと言う事は多々ある。

は分からない。臨床心理士会でも、子ども絡みの事件が起きた時、子どもたちへ

そもそも、健常と障がいの線引きはどのインタビューは事件等の再体験になり、うなっているのか？

予後を悪化させる可能性があることから、

古くから知られている精神発達遅滞一

避けて欲しいと要望を出しているが、いつをとっても、概ね IQ７０以下（75 以

まだに子どもたちに直接マイクを向け、下ということもある）という一応の目安

インタビューが報道されているところをはあるものの、では、７１なら精神発達

見ると、こうした要請・要望は無視され遅滞ではないと言えるのだろうか？境界

るのかもしれない。視聴率や話題性ばか知能という言葉があり、７１～８５までりを追求する側としては、そんな要請にがそれにあたる。それだけの幅を設けて等応えられないのだろう。こんなことでいるのには、やはり７１であっても、８は益々発達障がいの悪い意味での知名度０であっても知能としては学校で勉強にが上がってしまう。

付いていく上で大変なところがあるから78

であろう。では８６、８７であれば、大たし、軽度でも拾いやすくなったから増丈夫かと言えば、そうとも言えないのでえたとも言えよう。他にも医療の発達とある。

ともに、昔であれば育たなかった子ども

知能検査自体、子どもの体調や気分にたちが育つ中で、障がいを持ってしまう

よっても違いが生じるものであり、数値子も増えたと言えるかもしれない。被虐に置き換えているとはいえ、血液検査結待による発達障がいと言われるものも増果のように割り切れるものではない。

えた。となると総合的には発達障がいは一つの目安として検査を行っているが増えていると言えるのかもしれない。し検査だけではなく、観察によるところもかし彼らの生きにくさは昔より強くなっ

大きく、ということは、そこに人が介在ていると思う。

する以上、人が左右するところもあると昔から発達障がいの子どもはいたわけ

言う事である。

で、今ほど区別されてはいなかった。小しかし、療育手帳の判定などは、知能学校であれば、勉強の出来る子、出来な検査を基準に決定して行かねばならない。

い子、スポーツが得意な子、不得手な子、手帳に該当するか否かについては一応の音楽や絵が得意な子、不得手な子、色々

基準はあるものの、諸事情を勘案して決な子が居て当たり前だった。もちろん子めることもある。即ち IQ が７０（７５）

どもは残酷なので、下手な絵を笑ったり、

以下ばかりではないと言う事になる。

吃音がある子や太っている子をからかっ

最近ではアスペルガー症候群など、IQたりということはあったが、その一方で、は 100 近くあっても、手帳該当になるこ運動が得意な子は体育で注目され、勉強ともあるようだ。子どもの社会性の問題が得意な子は運動が出来なくても問題なが大きくあり、IQ は高くても社会には適かった。皆がそれほど豊かではなかった

応しにくく、生活上の様々な困難を抱え時代は、持ち物についてもとやかく言わていると言う事が考慮されるからである。

れることもなく、風呂に毎日入って居な

つまり、ここからが健常、ここからはくてもそれが普通だった。

障がいという線引きは、はっきりとは引

しかし、今は人と違うことが受け入れけないのである。だからこそ、教育現場られにくくなっているように見える。おや保育現場では、先生方や保育士、幼稚風呂は毎日入る子が殆どで、2－3 日に園教諭などが、苦労するのだ。診断が出一度という家は圧倒的に少ない。毎日入てしまえば、特別支援教育や障がい児保らない子の場合、夏は髪の毛がべたつい育など、加配や TT 等の資源を使えるが、たりして、不潔だと言われてしまうこと診断が無い場合は中々資源を使えないのもある。

が現状だからだ。

又、発達障がいのある子が書道の時間

学校等でよく、「最近発達障がいの子どに筆先を友達のシャツやズボンにつけてもが増えた」と言われるが本当にそうなしまうことは多々ある。白いシャツに墨のか？発症率があがっているのか？もちをつけ、弁償させられた子を知っている。

ろん、発達障がいについてみる目が肥え

学校は汚れても良い恰好で行けば良い。
79

校庭で遊んだりできる服装と言えば、汚ば長い話はちょっと迷惑かもしれない

れても良い服装ではないのか？学校におが・・・。

しゃれをして登校する意味は何なのか？
真っ白なズボンやひらひらスカートは学

空気が読めない、言語でのやり取りに校という場に相応しいのだろうか？長い齟齬が生じる、そんなことが発達障がい

髪の毛を結わいていない子も多い。中にの子どもたちを追いつめている。日本では金髪に染めている子もいる。小学校では主語が省略されることが多く、英語よは服装が自由なところが多いが、何かおり分かり辛い。しかし、周囲の人間にはかしいと思っているのは筆者だけか？

「分からないと言う事」が分からない。

こうしたことが、発達障がいを持つ子の「それとって」って「『それ』って何？」、（故意ではない）問題行動を増やしてい「後は適当にやっておいて」「『適当』っると言えないか？

て？」具体的ではない指示に、子どもた

また、教室で見ていると、鉛筆や消し

ちは逡巡し、自分なりの結論に従って行ゴムなどの落し物がとても多い。しかも動し、叱責される。深読みしすぎの事も落とし主が見つからないのである。

多い。

ADHD の子では落し物が多いのは仕方が「前に言ったでしょ。なんで同じことない。しかし、発達障がいの無い子どもを繰り返すの？」と言われても、「前に言たちも、物を落とし、探そうとしない。

われたこと」と今回の事は同じではない

又買えばいいと思っているようだ。授業のである。
「1 を聞いて 10 を知れ」と言中、鉛筆や消しゴムが落ちるのは当たり

われても、「１は１」でしかなく、１と１’前。テストをやって居るのにテスト用紙

はイコールではない。

が落ちる、教科書やノートが落ちる、机どんな子も受け入れられるこころの広の三隅にストッパー様の土手を作らない

さと豊かさを大人や子ども達が持てれば、といけないのではと思うくらいである。

発達障がいのある子ども達は平和に集団

ただ、物を落とす子どもたちが皆 ADHD

生活を送る事が出来、保護者も安心だろということはない。

う。しかし、今の社会には、人と違う事を認めない心の狭さ、貧困さがある。そ

物に拘る発達障がいの子どもが、同じのため、発達障がいを持った子ども達は鉛筆を豆粒のように短くなるまで使った

昔よりも生き辛いのである。

り、消しゴムのかすを集めたり、シャー
プペンシルの芯の空ケースを積んだりは

最近高校生が、ちょっと変わった子を許されないのだろうか？いつもいつも同「ガイジ」と表現する。
「障害児」というじマリオやポケモンの絵を描いたり、車意味である。嫌な差別用語である。人との話や飛行機の極めて専門的な話を一方違う事がそんなに悪いことか？

的に話したり、指のささくれをむしって血だらけになっていても、いいではない

過去を紐解いてみると、世の中の技術か。誰に迷惑をかけるのか？強いて言えや文化の発展の陰には、多くの発達障が80

い者の成果があったと思う。例えばダビンチ、アインシュタイン、エジソン、チ我々子育て支援に関わる者たちは、子ャプリン、ピカソ、ダリ、岡本太郎、ビどもたちの様子をよく見て、発達障がいル・ゲイツなど。現在でも、映画俳優のの有無に気付き、診断を受けるか受けな

トム・クルーズの学習障害は周知のこと

いかより、まずはそうした子どもたちがだが、他にも作家、芸術家など、診断はいじめや虐待の被害者にならないようにされてないものの発達障がいが疑われる

十二分に気を配らねばならないと思う。

人は多い。人とは違った感覚、発想、見特にいじめでは、表情に出さなかったり、え方が発見や発展、芸術に寄与すること加害者が「冗談だよ」と言ったらそれでは多いのだ。天才といわれた人たちは今納得してしまうところがあるため、要注で言えば発達障がいだったのではない意である。

か？結果を残す事が出来たために、奇異な行動があっても良しとされていただけ

筆者は子どもたちにいじめについてのかもしれない。そこには社会のおだやか講演をするとき、ドラえもんの話を出す。

さ、心の広さもあったと思う。

ドラえもんは本来は黄色の猫型ロボットで、量産型なのでどれも同じ形であっ引きこもり青年の相談を受けていると、た。しかし、ネズミに耳をかじられ、耳アスペルガーや高機能自閉など発達障がが無くなった自分の姿を見て色は真っ青

いの問題が度々みられる。小学校、中学に変わり、猫型とは思えない形のロボッ

校、高校と、ずっといじめにあい、しかトになったのである。
（最近ドラえもんがも保護者が子どもの発達障がいに気付い

青い理由についての話が変わったようだていなかったために、二次障害を起こしがそれについてはここでは述べない。
）していることもある。沢山のトラウマを抱かも、ドラミちゃんとは同じオイルを使えた青年は、鬱や強迫性障害などを発症っている兄妹で、古いオイルだったためしている。その結果として自殺企図も多に上澄みの薄い部分と下の方に養分の溜くみられる。３万人を超える自殺者の中まった濃い部分が出来、上澄みを使ったには、このような青年も数多く存在するのがドラえもん、下の濃い部分を使ったと思う。

のがドラミちゃんだったため、ドラえも周囲が本人の発達障がいを認識し、適んは妹より出来の悪いロボットになった

切な対応をしていれば、本来素直で真面のだ。

目な彼ら（ちょっと素直過ぎで真面目過もしドラえもんがトラミちゃんと同じ

ぎだが・・・）なので、二次障害を起こ

黄色の猫型ロボットで、優秀だったら、すことなく、真っ直ぐ育ち、得意な処をそしてのび太君が勉強のできる、出木杉

伸ばして自信を持って生きていくことが君のような子だったら、ドラえもんの話できただろうと思う。人への不信感と、は成り立たない。

失った自信を回復するにはとても長い時

人と違う自分、勉強は出来ないが、綾間と膨大なエネルギーがいるのである。

取りが得意で心の優しいのび太君、胡麻81

すりで嫌味で調子の良いお金持ちのスネ

ざのように、子どものうちから、他人を夫君、乱暴で音痴で意地悪なジャイアン

ありのまま認め、自分をありのまま認め

君、そんな子どもたちの組み合わせが、られる子どもに育てていけば、発達障が学校の日常を描いている。生みの親の藤いの問題は今のような大きな問題にはな

子不二雄両氏が意図したことが何かは別らないだろう。

としても、ドラえもんの話は、子どもた

親への関わりも同じである。親が自分ちには伝わりやすい。色々な子が居るかの子を自分の枠組みでがんじがらめにしら、力を合わせた時にバランスよく纏まていては、子どもは自尊感情を育てられる。みんながみんな同じであれば、ただない。特に発達障がいの子どもでは親ののロボットで、個性も何もないし、識別

奴隷となり下がるか、攻撃的になるかのも出来ない。どんな人も認め、受け入れどちらかになるだろう。我が子をありのられる心の広い人間になってほしい。そまま受け止められる親にして行ければ、んなメッセージを込めて、講演をしてい不幸な結果にはならないだろう。

る。
知識を詰めただけの、子どもばかりを中高生向けでは、枠組みの話をする。

増産しても日本の未来はない。当たり前

人それぞれが枠組みを持っていて、そのと思うようなことにも、「何故」「どうし枠組みを通して物事や言葉を理解しておて」「不思議」と思う事、「こうしたらど

り、枠組みが小さいと、自分の枠組みにうなる？」「あんなやり方はどうか？」そ一致しない内容を受け入れられないと言うした発想の豊かさは、今の時代発達障う話をする。例えば「『夏の花』と言えがいのある子どもにしか無いのかもと思ば？」と質問すると、殆どの子どもたちってしまうほど、最近の子どもたちは教が「ひまわり」と答える。しかし、ひま科書通りだ。

わりは必ずしも夏の花ではない。アラビ
ア半島など砂漠の国では冬に花が咲く。

融通が利かないという面は「実直さ」

そんなことを話すと、子どもたちはびっに、集団に馴染まないところは「発想のくりする。また、ひまわり以外の花を思豊かさ」に、言語でのやり取りの難しさい浮かべる子どもも何人かいるので、そは「視覚的情報によるやり取りの得意さ」の様子をみて、「人それぞれ」に改めて気に変換して行こう。

付くのである。つまり、どんな人も受け発達障がいのある子、発達障がいが疑入れられる、大きな枠組みを持つこと、われる子に対しては、悪い所を探して治

発達障がいのある子どもたちは皆とは違そうとするのではなく、良いところを伸うが、そういう子どもがいても良いのだ

ばす支援をして、自信を無くさないようと言う事に気付いてもらいたくて枠組みに、信頼できる人間関係を作って行っての話をしているのである。

ほしい。

「鉄は熱いうちに打て」ということわ

そして、世の中が、物質的にではなく82

精神的な豊かさに溢れ、こうした子ども
たちも、苦労はするが全うな仕事に就けるようになればと強く望む。日本の伝統的な徒弟制度、職人の世界は、むしろこ
ういう子どもたちにとっては分かりやす
く、馴染みやすいものでもある。発展途
上国とされていた国々がどんどん先進国の仲間入りをしている今、日本の伝統を守り、職人技を復活させていく良い機会
ではないだろうか。後継者がいないと嘆いている職人も多々いると聞く。そこに、発達障がいの子どもたちの生きる道が一つあるのではと思う。
次回は、ゲームやネットについて書いてみようと思う。

83

不妊治療現場の過去・現在・未来
連載 10

伏 線
荒木 晃子
＜前号までのあらすじ＞

決のヒントが浮かび上がったからだ。その解

本稿は、不妊をめぐる聴き手と話し手の対答は、不妊が当事者夫婦を取り巻く家族関係

話で構成されている。聴き手の「私」は、現に潜在し、重大な家族問題へと肥大しつつあ

在、不妊臨床と家族の問題をテーマに研鑽をることを物語っていた。

積む、生殖医療心理カウンセラーの女性。彼
女自身も不妊を体験した当事者である。

序章

第１章に登場した語り手の A 子さんは、過去に不妊を経験した高齢女性であった。彼女

私の準備を見届けたかのように、再び B 子

はかつて、生殖医療のない時代に不妊を体験さんは語りはじめる。

し、その時代を生きた女性でもある。現在、「ほんとはね、義理の父があんな風に言っ

とかく不妊は、生命科学や生殖医療の問題とたのには、それなりの理由があったと思う

して捉えがちであるが、A 子さんにとってはの」また、ひとこと口を挟みたい衝動にか“それ以前の問題”であったという。

られた。が、何とかこらえる。

第２章からは、不妊に悩み、結果、不妊治「あの出来事の以前に、私は、ホントウに療を選択した B 子さんが自身の体験を語り続

子どもができないカラダになってしまってけている。一説には「生殖の革命」とも呼ばいたの」うっ？こみ上げた疑問が、まるでれ、夫婦の不妊問題の解決手段となる生殖医

うめき声のようにきこえたのか、「うふふ療は、B 子さんのこころとからだ、そして、ふ」と彼女は小さく笑ってそれをかわし、その夫婦関係に大きな変化をもたらしていた。

「そんなに驚かないで」と言わんばかりに穏やかな視線を向けた。

回を重ねる面談とその時間の経過の中で、B子さんとのラポールを確信した聴き手は、前「私が不妊治療に通院していた頃の話は、号(第９章)で、思い切って「B 子さんの家族」

以前したことがあったでしょう？そう、通について尋ねた。それまでの対話から、不妊算で 5 年ほど通院したかな・・正確には覚を、構造的家族システム論上の家族の問題とえていないけれど。その間は、ほんとにいして捉えた際、「境界・パワー・サブシステム」

ろいろあったわよ。夫婦喧嘩とか、体調不という家族キー概念にかかわる重要な問題解

良とか」
84

これは、いまも変わらぬ不妊治療中の当事3 人できたわけだし、両親のほかに、義理者女性の悩みとなっている。時代は変わり、の両親とその親戚づきあいも大変だった。

あらゆるものが進化を遂げる現代において私はひとりっこで、競争もなく、のびのび

も、ひとの本質的な部分はそう大きくは変と能天気に育ったもんだから、余計にそうわらないのだろう。

感じたのかもしれないわね。でもね、その「でもね、その中で、私にとって・・とい

中でも、不妊治療以上に大変なことはなか

うか、私たちにとって、と言った方がいいった。たぶん、家族のだれにもわからなかかもしれないけれど、大きな出来事が二つったと思う。もちろん、体調の変化は、カあったの。ひとつは、前にも少し話したこ

レが気遣ってくれたけど、仕事の性質上、とがあると思うけれど、卵管形成の手術を自宅でふたりでゆっくりできる時間もあましたこと」この手術のことは、最初のころりなかったし、治療後の安静時間も十分に聴いた覚えがある。

取れなかった。あ、それも原因のひとつな「いまでも私のお腹の真ん中には、縦に、のかな？治療の後、具合が悪くなったこと

そうねぇ・・20 センチほどの傷が残ってる。

が何度かあって・・このことはすでに話し

まぁ、これは、いわば、名誉の負傷ってとたかしら？まぁ、いいか。それで、何度かころかな～ふふっ！」

救急車で運ばれたこともあったのよね～」

そう、軽くいってのける B 子さんにつら

確かに聴いた話だった。

れ、私も愛想笑いを返す。本心は、愉快で「そんなこんなで、治療を始めて 4 年を過はなかった。

ぎた頃だったかな。予定していた人工授精「もうひとつは・・」を無事終え、指示通りの薬を飲んで自宅でそう言いながら、B 子さんは目を閉じた。

休んだ翌日、からだに異常を感じたの。下次のことばを待つあいだ、私は、彼女の心腹部がひどく痛み、徐々に腫れてきて、高臓の鼓動がドクドクひびくほどの静寂を体熱が出る。この状況になると、いつも救急感していた。

車を呼んでいたわね。私でも、多少は学習「もうひとつはね、私が不妊治療をやめざ

してるというか・・でも、そうなることはるを得なくなった事件なの」

わかっていても、治療は続けていたのよ

ときに、起きた出来事が重大な問題に発ね・・主治医は常に『ダイジョウブデス』

展したとき、人はそれを事件と呼ぶことがと言っていたし、自分ではやめることがである。私はそのあとに続くことばを待ってきなかったのかもしれない。きっと、あのいた。

頃は、身体のことは、自分自身よりも、主治医のほうがよくわかってるとでも思って前兆いたのかもしれないわね。」「あの 5 年間をひとことで言うと、“走りぬすらすらと話す彼女を、その時は、まるけた”って表現がぴったりかもしれない。

で不思議なものをみるかのように、眺めて仕事をして、家事をこなし、長男の嫁としいたと思う。確かに、治療中に起こる異常ての役割もあった。義理でも姉妹が一度にとしては、OHSS（卵巣過剰刺激症候群）が85

現在も報告されている。OHSS とは、排卵誘れいに改装してあって、若い女性ばかり、発剤による副作用で、症状としては、卵巣

つまり、私のような不妊治療中の女性が入が腫れあがり、腹水や、ときに胸水などの院していたの。あの日も、主治医に連絡を合併症がおこることがある。この排卵誘発

入れて、いつもの入院先へタクシーを飛ば剤は、排卵日に合わせて人工授精を行う際したと思う。起き上がれないほどの状態で、や、体外受精に必要な採卵のために使用す

簡単な入院支度をしてね」

ることが多く、生殖医療施設で日常的に行

なぜ、救急車を呼ばなかったのかを尋ねる。

われている医療行為のひとつである。ひと「ああ、その頃は、もう救急車を呼ぶことによって、ときにこのような副作用が起きはなかったわね。もちろん、最初はちがっる危険性があるという。

たのよ。治療を始めてから、初めて具合が

いま、B 子さんから聞いたその時の症状悪くなり入院した時は、もう、皆で大騒ぎは、まさに OHSS と同じだ。驚いたことに、して、救急車を呼んだことがある。そうし彼女は当時、それを何度も経験したという

たらね、自宅近くの救急病院へ運ばれて。

ではないか。彼女は、自身の身体が発信す夜中だったので、当直医の若い先生がみてる危険信号に、気づかなかったのだろうか。

くれたことがあった。確か、耳鼻科の先生

それとも、それをすれば、自分の体に異常だったと思う」

が起きることが分かっていても、治療を続

現在でも、救急医療現場では、医師の不けるほどのおもいがあったのだろうか。い足や過酷な労働条件等も理由のひとつに、ずれにしろ、身体が発信する危険信号を無救急体制の不備による事故や事件が絶えな視するとは、あまりにも無謀な行為である。

い現状がある。特に、産科領域や高齢者救「あの頃は、身体のことは、自分自身より

急では、その傾向が強いといわれるが、こも、主治医のほうがよくわかってるとでもれもまた、いまも昔も変わらないことのひ思っていたのかもしれない」

とつなのだろか。

先ほど、B 子さんがそう語った理由が、「高熱のうえ、血液検査の結果、白血球がいま、理解できた気がした。

20,000 以上と異常に高く、からだのどこかに炎症を起こしているらしく、下腹部も腫事件れていた。なので、たしか、その時の診断「その時通院していた不妊専門の Y クリニ

では、急性の腸炎とか何とか言っていたん

ックは外来のみだった。さっき話した手術

じゃないかな・・その時は、その治療しかの時もそうだったんだけど、ほかにも入院してもらえなかったの。とにかく、不妊治する必要がある場合は、すべて Y クリニッ

療のことを何も知らない先生でね。耳鼻科

クが提携している O 病院へ行くシステムにの先生だから、しょうがないといえば、そなっていた。O 病院は、行ってみてわかっ

れまでなんだけど・・『ここ数日、排卵誘発

たんだけど、入院施設がある高齢者専門の剤飲んでます。今日、人工授精しました』

個人病院でね。その最上階に Y クリニックと言っても、それは関係ないでしょう、っ

専門フロアがあった。そのフロアだけがきて取り合ってくれなかったの。結局、輸液
86

と抗生剤、そして多分消炎鎮痛剤も入って一か月の内半分を妊婦状態で生活し、月経いたと思うんだけど、点滴をしながら、そが来ると妊娠していなかった＝不妊治療がのまま一晩入院して、翌日不妊治療クリニ

失敗に終わった結果に落胆し、気を取りなックへ連絡を入れ、提携病院に転院した。

おす間もなく、翌月の排卵に向けて、そのその時、不妊治療の主治医から言われたの準備のため通院を繰り返し、注射や服薬等

は、『妊娠の可能性があるときは、解熱剤やで残りの 2 週間を過ごす。そして、翌月、

抗生物質は使えない』ということ。流産し予定の排卵日を迎えると、何らかの不妊治たり、胎児に悪い影響が出るらしいのよね。

療を受けた後妊娠しているかもしれない生だから、それ以来、からだに異常が出たら、活を再び 2 週間過ごす。少なくとも、不妊

即、不妊クリニックへ連絡をいれて、提携

治療中は、この生活パターンを繰り返すこ病院までタクシーで駆けつけることにした。

とになるのだ。この点もまた、現在通院中

いつ妊娠しているのか分からないから、他の当事者女性が語る辛さと、ほぼ同じ内容の病院へは行けなかったの。以前、一度だの話だった。

け妊娠反応が出た後に、早期の時点で自然

確かに、妊娠中の女性への投薬には医療流産の経験があったもんだから、余計に神者も注意を払う。母体が服薬することで、経質になっていたのかもしれないわね」。

胎児への影響が懸念されるからだ。妊娠中

ここまでに、気づいたことがあった。彼の女性への配慮は医療者に限られたもので女の話は、すでに妊娠中の女性、つまり、はなく、例えば、電車の中には、高齢者や妊婦の語りと似通っていた。いつ妊娠して妊娠中の女性への優先席が用意されるなど

いるか分からない状態で生活することは、社会的にも日常的な配慮となっている。も常に、おなかの中に子どもが宿っているこ

ちろん、妊婦自身も細心の注意を払う生活とを気にかけながら生活するのと同じ状態を心がけているだろう。不妊治療中の女性なのだ。そう考えると、不妊治療は女性のは、そのような妊婦生活に近い状態で、月周期毎に妊娠するチャンスがあるので、その内半分を、過ごすのだ。当然のことながの都度何らかの方法で不妊治療を受けるとら、妊娠中の女性に対する社会的配慮の類

すると、一か月の内、「排卵～受精～着床」が与えられることは、不妊治療中の女性にを経て妊娠に至る可能性は、排卵から次のは皆無である。

月経周期まで 2 週間ほど続くことになる。
つまり、毎月の半分を、妊婦として過ごし、

声なき叫び

月経が来れば妊娠が成立していなかったこ「入院は、いつも 2 週間ほどだった。あのとが判明し気持ちが沈む、ということを治

日具合が悪くなった時も、O 病院に入院し、療のたびに繰り返すことになるのだ。

時折検査をしながら点滴や投薬の処置を受

これが、不妊心理でいうところの、感情

けて熱も下がり、徐々に快復していった。

の起伏が激しい＝気持ちのコントロールがいつもと同じようにね。特に、手術するわ

難しい心理状態を形成する一因となる所以

けでもないし、ただ身体が元の状態になるである。妊娠しているかもしれないと思い、のを待つだけ。退院の日が決まったら、ま87たいつものように、すぐに Y クリニックの「なにがあったのですか？」

予約も取らなきゃ・・って思いながら、退ことばにして聴いてみた。

院前の外泊許可をもらい、夕方自宅に一旦帰宅したのは、確か土曜日の夜のことだっ聴き手の課題た。軽く夕食を食べて、『なんだか体調が良「スティーブンス・ジョンソン症候群って、くない。外泊が早すぎたのかもしれない』

聞いたことある？」と、大事をとって早々に休んだの。そした

質問した私に、B 子さんはそう尋ねた。聴らね、身体があつくて眠れない。おまけに、いたことがない病名だ。たしか、症候群と両方の手のひらがやけに痒かった。気分がいうからには、症状の範囲が広い病名なの

悪くて、電気をつけると両方の手のひらがだろうということは、予想できる。医学領

真っ赤になって、腫れて痒いの。どういえ域の面接では、自分の専門外の病名や症状ば、うまく伝わるのか分からないけれど、が話題にのぼることが頻繁にあり、医療現

熱湯に両手を入れて、熱くてたまらないの場の心理士としては、その都度医師に確認に、それ以上に痛くて痒い、っていうのかをとり、専門書で調べる作業が必要になる

しら・・そのうち、からだの関節が痛みだ

ことがある。診療分野の専門が違えば、たして、さらに、痒みと痛みが広がった。腕

とえ現役の医師でも知らない病名が山ほどや唇、目もチカチカしてくるし・・カレも、あるという。しかし、いま彼女から聞いた、

これはおかしい、といって即 O 病院に状況

スティーブンス・ジョンソン症候群というを報告するために電話を入れると、対応し病名は、生殖医療や産婦人科領域でも、あた看護師さんから『明日の朝一番で病院にるいは、精神科領域でも聞いたことのない

返ってくるように』 と指示が出たらしい。

疾患名であった。

私は、もう、何が何だか分からないけど、身体が辛くてだるくて、起き上がれなかっ心理士として精神科クリニックに長年所た。これまでに経験したことのない変化が、属している関係で、その領域の専門性が、自分に起きていることだけは分かっていた。

不妊治療中の患者へのカウンセリングにおその晩は、カレも徐々に悪化する私の身体おいに役にたつことがある。大半の不妊治を気にしながら時間が過ぎるのを待ち、夜療中の患者は、自分自身で「精神的なサポが明けるや否や、病院に返ったのよ」

ートが必要」と自覚しない場合が多いため、

普段、話し手の話を聴くことを専門とす

自ら進んでカウンセリングを希望する方もる私だが、この時はまだ、B 子さんの話す

そう多くはない。しかし、実際には、治療主訴がつかめずにいた。体調が悪くなり、の不成功＝治療の失敗や、流産などの際、何かこれまでに経験したことのない変化が気持ちが沈み、日常的な作業でさえ手に付起きていたという。しかし、その内容は、かない状態にまで陥る方も多く、その自覚

通常不妊治療中の女性の語りにある、具合のなさゆえに、医療者からリファーされての悪さや、体調不良といったケースとは違

面接予約が入るケースもある。妊娠を目標うようだ。

に通院しているため、精神的な側面に対す
88

るケアの必要性に認識が薄いのかもしれな

それにしても、いましがた B 子さんから

いし、同時に、心理カウンセリングに対す聞いた疾患名は、通常の医療業務の中で医る抵抗もあるのだろう。不妊治療現場では、療者が交わす疾患名や症状には無いことは性に関する悩みや問題が生じるケースが多明らかである。一般に、○○シンドローム

く、「性（＝セックス）を語る」慣習をもたという名称で呼ぶ疾患は、複合的な病態や、ない日本文化の中では、言語化しづらい側

病気の原因が特定できずその対応が困難な面があるかもしれない。

場合が多い、という自分なりの認識をもつ。

なかでも、流産のように、女性のからだ

要は、病に苦しむその人に起きた、一連のに宿った命を失うという体験は、まぎれもよくない出来事、と言えるのかもしれない。

ない喪失体験であり、わが子を失った母親

いずれにせよ、疾患名に限らず、知らないが、精神的・肉体的に大きな傷あとを残す

固有名詞はすべて、必ずその都度質問することは数々の先行研究からも明確で、当事か、そのチャンスを逃した場合は、次回ま者にもその自覚がある。対して、流産体験でにできる限りの情報収集に努めなければとは異なり、不妊治療の不成功とは、「身体ならない。聞かなかったことにはできない

が妊娠しなかった」ことを表す。しかし、のだ。

不妊治療中の女性たちは、その結果を知る

聴き手が、本当は知らないことを、さも、まで、『妊娠しているかもしれない』といっわかっているかのように聴き続けたり、確た心理状態で、妊婦らしい生活状況を維持認することをせずに聴き流したりすると、している。そのため、精神的には、治療がいつかどこかで、そのことが聴き手と話し不成功に終わるということ自体が、流産体

手の信頼関係によくない影響を及ぼすこと

験とよく似た、疑似流産体験であり、流産がある。特に、今回のように、話し手が『あほどではなくても、それに近い喪失体験をなたは知っていますか？』といった質問形

味わっているといえる。その精神状態を毎式や、『～ですよね？』と聴き手に確認を求月繰り返すことが、治療中の精神的な負荷める場合などには注意を払わなければならを強化することにつながるとすれば、ここない。少なくとも、私はそういうスタンスに精神的なサポートの必要性が大切になる

で、面接を進めている。その場で容易に確のであって、治療中にかかる精神的負荷の認できることは、直接それを言った本人に軽減につながるに違いない。このことを知たずねる。それは決して恥ずかしいことでる医療者や心理士たちは、通院患者に対すもなく、失礼にもあたらない。基本的に、る心理サポート体制を準備し、サポートを

聴き手の持つ情報は、聴き手の専門性を証受ける必要性を患者に訴えるものの、その明するものであって、当然、聴き手はその当事者である患者がそれを自覚すること自領域の専門知識がある者という前提で話し体が困難であり、そのことが重要課題とな

手は語るのだ。専門性とは、例えば、精神っている。

科領域の心理士ならば、精神疾患の知識とその対応を知り、生殖医療心理士ならば不手渡された足跡

妊治療の医学的知識と不妊心理を理解して89いる、などをいう。それらを踏まえたうえ

安堵の表情を浮かべ、足元に置いてあったで、知らないことは、その都度確認すれば大きなバックを「よいしょ！」と呟きながよいし、確認が不可能であるならば、知ろ

ら、一旦目の前のテーブルにのせ、両手でうと努力すればいい。情報社会といわれる

押しやるようにそれを私に差し出す。自分

現代では、知識や情報を集めることはそうの病の体験の断片を語ることが、よほど疲

困難なことではないはずだ。もっとも大切れたのだろう。安堵の中に疲れた様子がうなことは、話し手に対して、常に誠実であかがえる。
「ん？これはなんですか？」確認

ろうと努めることだと思う。聴き手の知らのためたずねると、ない名称を理解することや、まったく専門「これをあなたに見てもらおうと思っ外の知識がその話題に必要だと判断した際て・・」には、その必要に応じ対処することも大切

まるで、好意を寄せる人にはじめての贈りである。話し手が話したいことを聴くため物をする、恥じらう少女のようなしぐさで、に、話し手の使用する用語の語彙を知るこそう答えた。
「それでは、次にお会いする時とは、聴き手の役割である。話し手にとっまでに目を通しておきます」そう約束し、て病は自分の一部であり、その病を抱えて別れ際に、「お疲れになったでしょう？今後

いる・いたという前提で、話し手は語るのは話のペース配分に気をつけましょうね」

だ。この場合、聴き手が B 子さんから聞いと自戒を込めて言いつつ帰路についた。彼

た疾患名の基本情報を知ることは、彼女を女から預かった大きなバックは、ことのほ知ることと同様の意味がある。疾患の説明か重かった。

を B 子さんに求めるわけにはいかない。そ（次号へ続く）れは、聴き手の宿題だ。彼女には、その「病の経験」を語ってもらわねばならない。
スティーブンス・ジョンソン症候群とはなにものか。
「なにがあったのですか」と問
うた私への返答に、B 子さんはその疾患名を返した。まずは、それを知ることが先決だ。それを知らなければ、この疾患がなにものかを理解しなければ、この先、彼女の語りを聞き続けることができない、そう確信した。
そのおもいを B 子さんに伝えると、「そうね、そのとおりかもしれない。そこ
から、私の新しい人生が始まったのだから、それだけは、あなたにも知っていてもらいたい」
90

対人援助学＆心理学の縦横無尽 ７

サトウタツヤ＠立命館大学文学部心理学専攻

福島・ふくしま・Fukushima（１）
今回からは、福島のことなどを書いてみたい。なるべく長く色々と。
私は立命館大学に来る前は福島大学行政社会学部助教授として七年間福島に住んでいた。
今や有名になってしまった Fukushima。そして、一時期ホットスポットとして有名になった渡利というところに住んでいたのであった。
2011 年３月 11 日、地震がおき、これまた有名になった Daiichi（福島第一原発）で放射能漏れが起きて以来、福島から離れた人間として何をすべきか、考えていたりもした。
これまた個人的な事情ではるが、父母は福島県喜多方市出身であり、隣の会津若松市
も含めて親戚が何人か住んでいる。福島は心理的に近い場所、なのである。そうであるのに何もできない、という思いもあるし、何かしても的外れになってしまうのではないか、という思いもあるし。
などとグダグダ考えていたところ、立命館大学生存学研究センターの院生プロジェクト「生存学における原子力研究会」の若手研究者たちが、福島大学の原発災害支援フォーラム（FGF）の人たちを呼んで話を聞きたい、ということになり、仲の良い元同僚が多かったので、呼んで話を聞くことにした。旧交を温めるというよりはシビアな話の連続ではあったが、福島に来て欲しい、それが観光であっても、実地調査であっても、という話があったので、いよいよ出かけることにした。この会がきっかけで院生が福島県立医大助手になるという全く予想外の出来事もあったりして、福島に出かける動機は高まっていた。
とはいえ、私も研究者のはしくれであり、観光にいくというわけにもいかない。そこで風評被害メカニズムの研究をすることにした。思えば、私がうわさ研究に足を踏み入れたのは、1995 年の阪神・淡路大震災の時だった。その時、福島大学行政社会学部の同僚たちや学生たちと『震災と行政と社会』という冊子を刊行し、その売り上げを被91

災地に贈ったのだった。その時、テーマとして選んだのが「地震とうわさー関東大震
災の虐殺」であり、それ以来、私はうわさ研究を手がけるようになったのであった。
今、そのキャリア（轍）を活かさないでどうするのだ？
立命館大学の「東日本大震災に関る研究推進プログラム」に風評被害研究を行うという申請を出して採択された。2012 年 6 月にはエストニア・タリン大学のカトリン・クラセップ准教授が来日することになっていたので、「被災地に行ってみるか？」と尋ねてみた。
イヤがる人はイヤがるのだが、カトリンは行ってみたいという返事をくれた。それで本当に行ってみようということになった。生存学研究センター研究員の木戸彩恵氏を協働研究者に迎え、院生も関心をもってくれたので、一緒にいくことにした。しかし、さて、被災地に行く、と言ってもどこにどうやっていくのがいいだろうか？
日本質的心理学会・震災 WG で活動をしている茨城大学・伊藤哲司教授に連絡を取った
ところ、太平洋の海岸沿いをいろいろと案内してくれるという。ご長男とご一緒に、
しかも、９人のりのバンを出して運転までしてくれるというのである。伊藤哲ちゃんとの付き合いも最早２０年近くになるわけだが、いつでも頼れる男である。
というわけで、出発するまでにこれだけ書いてしまった。福島の話はどうなったのか？
つまり、私はいろんな人に助けられて福島に行くことができたのだが、それを書くと福島に着くまでのことを書ききれない！
詳細のレポートは次号に譲るとして写真を二葉ほどお見せしよう。いずれも、2012 年 6月の状態である。
まずは飯舘村役場。0.71 マイクロシーベルト／時間である。この数値に２４をかけ３６
５をかけると年間の線量になる。6219.6 マイクロシーベルト／年、つまり 6.5 ミリシーベルトである。（写真１）。
ところが、ここから車で五分も走ると、除染中。除染という言葉が良いのかは疑問である。
要は表面の土を黒い袋に入れているのである（写真２）。この土の行き先はどうなるのか、気になるところだが、それはともかく、簡易版・ポータブルの線量計で測ってみると、３.71 マイクロシーベルト／時間である（写真３）。村役場の数値の約五倍。ここでも同じようにこの数値に２４をかけ３６５をかけると年間の線量になる。32.5 ミ
リシーベルト／年、であり、現状で人が住めるような数値ではない。
2012 年 6 月でこの数値である。私たちはこの数値をどう受け止めればいいのだろうか。

92

93

参考サイトなど
福島大学原発災害支援フォーラム
http://fukugenken.e-contents.biz/
6 月 4 日（月）「風評被害の構造」
http://fsl-fukushima-u.jimdo.com/2012/06/06/災害復興研究所-定例研究会を行いました/
東日本大震災に対する本学会の取り組み
http://www.jaqp.jp/news/110830_oshirase/94ドラマセラピーの手法（１）「社会を癒す」ソシオドラマ ― 集合的問題への取組み
尾上 明代

これまでの連載では、実際のドラマセラ

習者に提供するよう努めてきた。どのアプ

ピーのプロセスを、児童養護施設での治療

ローチも興味深く、個人的にもエンジョイを例に記述した。そこで使った手法は、主しながら実施できるため、今後もこのスタに劇遊びと、私が開発した「受容とミラー

ンスは続けていくつもりだ。

リングの即興ドラマ」である。

そこで今号から何回かにわたり、手法・

演劇・ドラマには癒しにつながる力があアプローチ的な観点から、いくつかを選んるという共通概念のもと、ドラマセラピー

で簡潔に紹介していきたい。
（すべてを包括は、歴史的に多くの流れを引き継いで、そ的に解説することは、別の機会に譲る。
）のアプローチが多様化、発展してきている。

執筆の順番は、（ドラマセラピー分野にと当然、ドラマセラピストはそれら多くのアっての）そのアプローチの重要性や開発さプローチや手法に精通していなければなられた順番などを反映させたものではない。

ない。対象者、目的、プロセスに合わせて、初回に「社会を癒す」手法から始めるのは、何を使うかを選択、組み合わせてセッショ

オーソドックスではないと思うが、ソシオンを進めていく。しかし、海外のドラマセドラマ創始者のモレノに従えば、全体の中ラピストたちを見ると、自身の得意領域（たの個人という視点がまず原点なので、そのとえば、自らがクライエントの共演者とな意義を考えるために、これを取り上げようってドラマの中で演じながら導く、またはと思う。またソシオドラマは、東京のアドディレクターとしてドラマの外から導くな

バンストレーニングで現在集中的に実施しど）や嗜好によって、特定の手法のみを多ていることや、立命館大学で始めた「性別く使って仕事をしている人が少なくない。

に関する違和感を共に考える研究会」でも私は、日本でのパイオニアという役割を使っているアプローチなので、最近実施し意識して、なるべく偏りなく、多くの手法たドラマ例が豊富にあることも今回取り上を現場に合わせて使いながら、参加者や学げる理由の 1 つである。
95

ループであり、さまざまな種類・レベルの社会問題、意識、感情、集団間の関係、集モレノが創始したソシオドラマ

合的なイデオロギーや対立が扱われる。特にモレノは第二次世界大戦後の社会におけ1920 年代に、ウィーンでサイコドラマをるさまざまな集団間のデリケートな問題を発明したのは、天才的な精神科医、J. L. モ

改善するために、この手法を発展させた。

レノであった。彼は、最初のドラマセラピ

モレノ自身が行った多くのソシオドラマのストと言って良いだろう。その半世紀後のテーマのうち、ほんの数例をあげると、ア1970 年ごろにドラマセラピーという新しイヒマン裁判、ケネディー暗殺、アメリカ

い専門分野がイギリスやアメリカで正式にの人種差別問題・戦争中の日系アメリカ人

確立されることになるのだが、モレノの業との対立などである。

績は、間違いなくその最大の源の 1 つとしての役割を担った。
社会を癒す ”Societry”

サイコドラマは、主役となるクライエン
ト個人の内面をドラマ化、可視化すること
で、行動として表現・変化させる精神治療

個人セラピーは大変重要であるが、それ法である。モレノは、クライエントの自発だけでは人類の多くの苦悩を治すことはで性と創造性を引き出し、精神と身体性、個きない、とモレノは信じていた。まったく人と他者との関係、個人の内面と外面とのその通りだと思う。そのことをモレノは、関係などを相互に作用させる道を切り拓い

著書 Who shall survive ? の冒頭にこう記た。その一方でモレノは、人間の根本はそしている：「真の治療行為は、人類すべてをの社会性であることを重要視し、社会と人対象とする目的に繋がっていなければなら間が相互作用する関係、通常は直接は見えない。」つまり彼は、サイコドラマの主役のない、精神に影響を与える社会的関係とし中に人類全てを見ていた、とも言える。
ここで提示したいのは、彼の societry とて存在しているものを具現化し、変容できいう概念である。Who shall survive? が未るソシオドラマを提言・実行した。
彼は、人間はさまざまな役を演じる複合だ翻訳されていないこともあって、このこ体であると捉え、自分の属する社会や文化とばは日本ではほとんど知られていない。

等の中で共通認識のある集合的な役

モレノは、個人の精神の病を癒すための方（collective role）と個人的な役（private

法が psychiatry(精神医学)であるのに対しrole）の両方で構成されていると考えた。

て、社会の病を癒す方法を、societry とい

サイコドラマでは個人的な役、個人に実際うことばを作って表現したのだ。ピーターに起きたできごとを扱うのに対して、ソシ

F. ケラーマンは、社会の病を癒す治療家

オドラマでは、仮定的な共通の問題場面を（sociatrist―これもモレノの造語で、精神作り、演者には集合的な役をまとって演じ科医の psychiatrist をもじったもの）が使てもらう。つまりソシオドラマの主役はグう方法として、社会分析学、臨床社会学、
96

そして集団精神療法―特にソシオドラマを多様な社会問題・意識・感情を扱うソシオ

あげている。

ドラマ
一方、P. スターンバーグと A.ガルシアら

集合的トラウマ（Collective Trauma）を扱

によるソシオドラマでは、上記の国や民族

うソシオドラマ

レベルという、ある意味では区別が分かりやすい多人数に潜む集合的意識を対象にしケラーマンはスウェーデン生まれ、イスたものというより、個人の中に体現されてラエル在住の臨床心理学者で、ホロコース

しまっている社会的関係・価値の衝突・矛トなどの集合的トラウマを扱ったサイコド

盾を含む様々なテーマが扱われ、その考え

ラマやソシオドラマを多く実践している。

方に影響を受けた多くのドラマセラピスト

またアメリカのドラマセラピスト、A. ヴォ

たちが、セラピー・教育・職場・宗教・コ

ルカスも、歴史・戦争・民族関係の諸価値

ミュニティー等の場で実践している。

の衝突・矛盾を扱う「歴史の傷を癒す」

ソシオドラマは、背景となる集合的意識

HWH(Healing the Wounds of History)との認識の仕方により、広範囲の現実の問題

いうアプローチを自ら開発し、その中でソに取り組めるので、個人と集団とのダイナ

シオ・サイコドラマなどを使いながら迫害

ミックな関係をしっかり把握しながら実施

者と被害者という対立のサイクルを乗り越すれば、どのような目的・場・対象者にもえる道を模索している。ここ数年ヴォルカ

効力を発揮すると考える。実施するセラピ

ス氏は、立命館大学の村本邦子教授らと共ストにとっては、かなり難度の高い技術と同で、「戦争のトラウマと和解修復の試み」

多くの経験を要する。ちなみに私のトレイを南京や立命館大学などで行っている。こニーたちは、チャレンジし甲斐のある意義のような流れは、Societry の実践そのもの

深いものと認識して頑張っているので、今と言える。

後の成長が楽しみである。

上記のように、テーマにより参加者の集合的役割が固定されている（国籍や民族など）場合でも、プロセスを経ることにより

ゴール

対立者間の理解、受容などがおき、最終的に参加者の集合的役割は発展・変容したも

スターンバーグとガルシアは、ソシオドのになっていく。そして、このような変容

ラマのゴールを、カタルシス、自己洞察、が起きるためには、ファシリテーターのヒ

役割トレーニングの 3 つであると言う。私ューマニティーが、もう一つの大きな基本が簡潔に説明するならば、カタルシスとは、的な要素としてあげられるだろう。

感情表現や解放から得られる心的な浄化である。囚われ、抑圧、固定的な見方からの解放として、単なる演技者個人のカタルシ
スではなく、観客も含めてのグループ全体
97

の、そして社会のカタルシスを目指す。自出してもらうためのツールや、その場面で己洞察は、それまでの理解（無理解）が、実際何が起きているのか、そこにいる人間

変容・発展して、問題に対する新たなパーたちの関係はどのようなものかを可視化さスペクティブを手に入れることであると言せるツールなどである。

える。しっかりと身体と頭で認識した新しい気づきである。三つ目の役割トレーニン

他者の「靴を履く」

グは、ソシオドラマで「練習」した新しい

上記の技法の中で、ソシオドラマのコン

役柄や行動を、実際の人生で使えるようにセプトとして重要なものの 1 つは、「役割交なることである。演技者だけでなく、観客換」であろう。アメリカのインディアンのも同化しつつドラマに参加するので、参加

ことばに、「人を判断しようとするときは、者すべてにその効果が発揮される。このよ

その人のモカシン（インディアンの革靴）

うに、今まで無意識に囚われていた見方やで１マイル歩いてみたあとでなければいけ

考え方を自覚し、必要な変更を加えていくない。」というものがあることを、現在 95

ためには、つまり、人が変わるためには、才で健在のザーカ・モレノ（モレノの妻）

感情、頭、身体の 3 つすべての要素にホリが紹介している。長年（夫の死後も）サイスティックに働きかけなければいけないとコドラマやソシオドラマを実践してきた彼

モレノは言う。これらのゴールは、集合的

女は、さらに以下のように言う。

意識・無意識に支配されている諸個人に変誰かと衝突したとき「私の立場に立っ化を起こす契機となっていく。

てみてほしい。もしあなたが私だった
らどうしますか？」とよく言うけれど、お互いの立場を実際に交換して相手の技法

主観の世界に入る体験を本当にさせてくれるための答えをくれたのが（夫の）ソシオドラマは、ウォームアップ、ドラ

モレノです。しかしそれを行う唯一のマ、シェアリング（振り返り、分かち合い）

方法は、そのことをアクションでやるの三部からなるが、ドラマ内でドラマセラことなのです。

ピスト（ソシオドラマティスト）が使う具

つまり、真に相手を理解するためには、体的な技法は、役割交換、ダブル、空の椅

相手の立場を想像して認識した理解ではな

子、独白、脇台詞、魔法のスクリーン、歩く、実際に「靴を履く」という行為が必要いて話す、活人画、具象化、彫刻、ミラー

なのだ。あるテーマや登場人物についてのリング、未来投影、などである。これらの知識などがまったくない演技者が、ソシオ

テクニックを適所で選択して使いながら、ドラマで「靴をはいた」あと、具体的実際

社会の問題が浮き彫りになるように場面を的な理解を得ることは、非常によく起こる作っていく。多くの技法は、演技者がまだことである。

表現していない感情や、言っていないこと、言いたいのに我慢していることなどを外にソシオドラマの事例
98

ではここで、「福島の中学校のホームルー

ンの誇りを持って仕事をしているので、何

ムで、夏の節電の方法を話し合うという設があってもここに残ると宣言し、夫婦は激定」で行ったソシオドラマの内容を簡潔にしく対立する。妻からは「娘を連れて離婚紹介する。原発事故の苦悩を理解する手立する」ということばまで飛び出し、Ａ子はての 1 つとして今年（2012 年）5 月に実施

ますます辛い状況に陥る・・・。

したものである。
この福島のソシオドラマを行った場には、東電社員の娘Ａ子、農家の娘Ｂ子、一般

実際の被災者はいなかったので、被災の実

会社員の息子Ｃ男という役を配置した。担

体験のない参加者たちが、このドラマから任教師役が、生徒たちの意見を求めると、その苦悩のほんの一端を、具体的現実味を事故処理に一生懸命に取り組む父親の姿をおびて理解できたことに意味がある。ソシ

見てきたＡ子はエアコン使用を控えて節電

オドラマの大きな目的は、家庭、学校、地を、と言う。Ｂ子は、風評被害で農業がで域、共同体、国、世界で今現在起きている

きなくなった親の気持ちを代弁するかのよ

問題を演じることで、（問題の結論や解決策

うに、Ａ子に怒りをぶつける。また放射能を出すことではなく）様々な対立の諸相をの影響を怖れてもいるので、とにかく窓を体験し、その新たな視点からその問題を深閉めてエアコンを使うべきだと主張した。

く理解することなのだ。
（もちろん、それが二人の対立が高まると、C 男が間に入る。

解決にも繋がるし、しばしば理解し合うこ

彼はそれまで仲良しだった友人たちが、事と自体が解決になり得る。
）

故の影響で争うことを悲しく思うのだった。
「役割交換」技法の真の効用
仮に福島の学校でこのようなホームルー

ところで、どのようなテーマであれ、そムを行ったとしても、上記の衝突のようなの具体的状況や関係者の気持ちを理解する表だった言い合いが起こることは考えにく

良い方法の 1 つとしても活用できるのが、いので、そう言う意味では「架空の」設定

一般的な映画や演劇である。もちろんそれである。しかしそれでも、このようなドラらにも大きな意義はある。しかし、受け身

マ場面という一例から、状況の難しさが理の観客としてよりも、実際に演じた役から解できる。

ダイレクトに伝わる身体的な体験と理解は力強い。ソシオドラマの技法、例えば対立次に、Ａ子の家の場面を作った。Ａ子がする相手同士がそれぞれの立場を取り替え

夕飯のとき、両親に学校で友人たちに責める役割交換の効用は強力だ。しかしこの説られた話をすると、母親がそれをきっかけ

明だけだと、実際に演じている人しか体験に、夫に会社を辞めてほしいと訴える。彼

できないように思われるかもしれない。と女は家族の健康も心配しているし、近所でころが役割交換は、実はそれを見ている観も肩身の狭い思いをしているので、福島か客にも強いインパクトを与える。たった今、ら出て行きたいのだ。ところが夫は東電マ「娘を連れてこの地を出て行く」と叫んで99いた妻役の役者その人が、その時点で役割方を深め、変化させる。ソシオドラマ実行

交換をすると、突然「東電マンの誇りをか

後は、言わば参加者にとって、社会はすでけてここに留まり守り抜く」と宣言する立に変容したのであり、これが現実の社会を場になる。それを見る観客の心は、同じ人変える力につながって行くのだ。

が役割によって全く異なった意見を持つことを目の当たりにして、大きく揺さぶられ

その他の事例るのだ。私はこれまで大人数の参加者（100

私が実施した、他のソシオドラマのテー－300 人）にソシオドラマを多数回行ってマ例を挙げてみよう。

きたが、観客が大きな衝撃で一番多くどよ
めくのは、今まである主張をしていた演技学校内のいじめを扱ったもの。実際の体者が、役割交換をした次の瞬間に反対の立験者ではない参加者たちも含め、いじめっ場の主張を始めたときであった。このよう

子といじめられる子ども、傍観者の友人たにソシオドラマに参加することで、同じ人ちを演じ合った。演じる中で演技者たちがが異なった意見や立場を超えて表明し、身得た実感の例として、以下のようなものが体的にも、感情的にも、いずれの役にも同あった。

化するプロセスを体験、観察することで、・いじめられっ子が抵抗を示す場面を、実

誰でも立場が変われば対立相手を理解でき験的に試みたあとの、いじめっ子役の感想：るという可能性を見せつけられるのである。

「相手が無抵抗じゃないと、いじめていてまた、役割交換をしても、新しい靴を（上も面白くない」手に）履けない、違和感を持つというとき・いじめられている子を強い態度でかばうは、そのこと自体が新たなステップとなっ子が出現したときのいじめっ子役の感想：

たプロセスが、様々な手法を使って開始さ「その強い子に従属したくなった。
」

れる。これは、集合的役割が固定されてい・傍観している子役たちの感想：

る場合、特に重要な視点である。

「無視するには、多くのエネルギーが必要だった。」「無感覚になることで防衛してい観客の主体性を引き出す「ダブル」技法る。
」

観客はさらにダブルという技法で、参加

いずれも、現実に実験ができない状況を、する。
「役」のさまざまな感情やことばを、

ソシオドラマの技法を駆使して体験したこ

その演技者が充分に表出していないと思わとでこのような理解が得られたことは興味れるとき、観客にそれらを引き出す役目を深い。

与えるのだ。このように演技者も観客も台
本のない即興ドラマを一緒に作っていく。

紙面の都合で詳しい説明は割愛するが、参加者数にかかわらず、その場に集まった

他にもいくつかテーマのみ列挙する。

人たち皆が主体的に創りあげたという感覚が得られることで、その集団全体への影響

・就労が不可能ではないのに生活保護を受力が強くなり、また既存の社会の意見や見けている人と福祉事務所員の葛藤
100

・占い師にマインドコントロールされて金れ、集合的意識に囚われていた個人が解放をつぎ込む女性と引き戻そうとする周囲のされ、新たな視野が広がる。そして何より、人

いろいろなレベルで社会への変化に繋がる・国民の大きな期待を背負うオリンピック

ことにモレノは希望を抱いていた。彼は、選手の苦悩

世界中の人々が皆ソシオドラマを行ったら・非正規職員としてがんばって働いたのに、世界は平和になると語ったそうだ。そして次期の契約にこぎつけない若者の落胆と彼そのために、実は小さなグループ内の相互を支援するハローワーク職員とジョブコー

関係の中にこそ、その病理の根本を理解すチの苦労る鍵があることを見落としてはいけない、・パチンコ依存症の母親と、駐車場の車のと言っているのが印象的である。

中に閉じ込められて腹痛で泣いている子ど

サイコドラマと共にソシオドラマを創始

も、心配する近所の住民と姑したモレノは、実は、集団の意識を取り扱・自己の身体的性別に違和感を感じて、「制

うソシオドラマの中に、その集団を構成す

服のスカートを履くのが苦痛なのでズボンる個人を発見することで、この個人と集団を履きたい」と教師に訴える女子生徒

は深く厳しい連環の中にあることを知って・女の子は女の子らしく、男の子は男の子いたのだ。集団的行動や意識は、そのようらしく、という固定化されたジェンダー意な連環の中でしか変容（または乗り越え）

識的な教育方針の保育園の子どもたち

できないだろうと私も考える。

・「女性的な男性」キャラクターに対する社会の嫌悪、またそれを自らネタとして笑い

文献に使っているお笑いタレントとそのことにMoreno, J.L. (1953). Who shall survive?

対する世間の考え

New York: Beacon House.
Sternberg, P. and Garcia, A. (2000)
Sociodrama: who’s in your shoes? New

最後に―小さなグループの大きな可能性

York: Praeger.

これまで説明してきたように、家族の人間関係から、学校でのいじめ、職場の問題、

Kellermann, P.F. (2007) Sociodrama

社会制度や政治問題、さらには大きな災害

and Collective Trauma. London: Jessica

や戦争、虐殺までありとあらゆるできごと、Kingsley Publishers.

意識・感情・トラウマなどの問題が、この1 つの手法で扱うことができることを理解していただけたと思う。即興ドラマを基本に、いくつもの技法を使うことで、数人から１０００人単位の参加者たち（モレノは、地球に生きる人類すべてに広げて考えていた！）の視点は変化し広がり、思いもよらなかったことがらや人への理解がもたらさ101

家 族 造 形 法 の 深 度
10 家族造形法の展開

あれこれ

早樫 一男

○はじめに

置することです。具体的には、入所前の家
族（イメージ）、面会・帰省時の家族（イメ相談事例の実践的検討方法として、家族ージ）、さらには、退所後、想定される家族造形法を活用することについては、これま模様（あるいは、こうあればいいなあといで、報告してきました。今回は、相談事例

う家族イメージ）などです。いずれを造形以外の活用や展開について紹介します。

するにせよ、改めて、児童本人や家族の理事例提出者や担当者が彫刻家役になる、解を深めることが可能となります。

参加者の中から家族役を選ぶ、それぞれの二つ目の展開としては、施設入所中の子

メンバーを粘土のかたまりと思って家族イ

どもたちの関係を配置してみるといったもメージを作っていく、完成後のフィードバのです。
「家族造形法」というネーミングでックを大切にするといった一連の流れ（基すが、造形法は、一緒に暮らしているメン本）については大きく変わりません。

バーの関係性や全体像を俯瞰できる、理解できるといった意味においては、「家族」に限っているものではありません。むしろ、○その１ 児童養護施設での展開

子どもたちを取り巻く人間模様を具体的、
視覚的、さらには、体験的に把握できるの処遇困難な児童が増えているといわれてが家族造形法の強味です。施設職員が子どいる昨今、児童や保護者にどのように向きもたちの役になってみるということを通し合うかといったテーマは直接処遇職員が抱て、体感的に学ぶことも大きな利点です。

える大きな課題の一つです。

３つ目の展開としては、子どもたちの周

そこで、ある児童養護施設での事例検討

辺に、さらに、職員も配置するといったもに家族造形法を活用しました。その活用やのです。造形法の特徴である距離感や視線展開について、３パターン紹介します。

などから、職員との関係性についても様々

まずは、入所児童の家族を造形として配な発見が生まれます。
102

児童養護施設での活用は、職員間の情報

見ての感想などを数人のグループに分かれ共有の機会となります。一つのケースをみて意見交換します。家族役からのフィード

んなで考えているといった一体感も生まれ

バックはいつものとおり行います。

ることになります。そして、いろんな役をここまでが第一段階とすれば、次は、グ

引き受けて、フィードバックするといったループごとに分かれての造形体験です。デことに取り組んでみると、経験の差は気にモンストレーションで作った造形を再現ししないで発言することも可能になります。

ます。ファシリテーター及び家族役はグル

もちろん、自分たちの関わり方にも目を向

ープの中から選ぶことになります。その後けてみるということにもつながるのです。

は、グループごとに展開を考え、実施して児童養護施設での家族造形法の展開は、施いくというものです。

設職員の自己覚知や研修にも大いにつなが講義や概略を聞いているだけでなく、まるものです。

た、事例に関しても、頭で考えるのではな

これまでの経験では、学級集団や職場集

く、実際に造形として配置されることによ団を造形として扱ったことがあります。

って生まれてくる感情などに集中するという体験は参加者にとって、とても新鮮だったようです。

○その２

援助者向けの家族造形法紹介プ

それぞれの実践現場に合わせて、少しでログラム

も、家族造形法を活用してもらえればという思いを強くしました。

今年の夏は、家族心理学会でのＷＳや支援者支援研修（主催：立命館大学人間科学研究所）で家族造形法を紹介するという機○「対人援助職のための自己覚知－原家族会がありました。

と向き合う－」（ＷＳ）での活用

参加者は３～５０名という多数の中で、「家族造形法の体験」をメインテーマにプ

このワークショップは、参加者自身の育

ログラム展開を心がけました。進め方の概った家族の中で、課題として抱えているこ

略は次のようなものです。事例は事前に準とや未解決の課題について取り組むことを備をしておきます。彫刻家役はこちらのス

メインテーマとしています。

タッフの一員です。参加者の中から、家族

進め方は次のようなものです。家族情報

役を選ぶということはいつもと同じです。

について、ジェノグラムを作成しながら確

まずは、参加者全体で大きな円を作り、認（共有）します。その後、家族造形法のその中で、デモンストレーションのような手法を用いながら、家族を配置することに形で家族を配置していきます。必要に応じ

よって、家族についての考察を深めていくて、家族造形法の進め方の解説を挟みます。

作業が始まります。ここでの家族造形法は家族役以外の参加者は、観客として、造形

援助者自身の原家族のことを考えていく入を眺めることになります。観客は、彫刻をり口として機能しています。その後の展開
103

は様々です。

した。

参加者は、自分自身の家族が話題になる

繰り返しになりますが、このプログラム

際には彫刻家の役割からスタートします。

においては、原家族のことを考えるキッカ

基本は原家族（イメージ）を造形として配ケとして、家族造形法を活用しています。

置していきます。自分の家族以外のときは、

自分自身の家族について考える際には自ら他の参加者が提示した家族の役割を引き受

彫刻家になります。そして、他のメンバー

けることになります。丁寧なフィーバック

が彫刻家の時は、さまざまな家族役割を取を重ねながら、展開していくのがこのＷＳることになります。展開はさまざまであり、の特徴です。

毎回、まったく同じものはありません。

ある人は、幼いころの家族を造形し、さ自分自身の家族をテーマに取り組んだ際

まざまなフィードバックを確認したのち、には、新たな発見を手に入れることができ「これからの家族」を配置してみることにます。さらに、他の家族のメンバーを引きもチャレンジしました。

受けることによっても、自己覚知が深まっ

家族の歴史や大きな節目に沿い、時間をているという点が興味深いところです。

たどりながら、その時々の家族模様を造形として作ったメンバーもいました。その都度、それぞれの役を引き受けた人からのフ○あらためて、一言ィードバックを丁寧に聞くことによって、さまざまな発見がありました。

家族造形法の活用場面や展開はさまざまあるメンバーは、原家族の造形後、「このです。家族造形法の体験を通して、参加者ようにあったらいいなあ」という配置を確に不思議な一体感が生まれるということを、認。その後、両親役との対話場面にチャレ

その都度、体験してきました。この不思議

ンジすることになりました。また、あるメ

な体験や感覚こそ、家族造形法の妙味なのンバーは、家族の位置に入ることにチャレ

かもしれません。

ンジしました。実際に体感することによって、何かを発見したようです。さらに、あるメンバーは、家族の大きな節目に沿って、家族造形を展開していくプロセスを通して、ジェノグラムの説明による家族イメージと家族造形により配置された家族イメージのギャップに気づくことになりました。
造形完成後、参加者は関心がある家族の周りに集まり、意見交換するという展開としたこともあります。その上で、これからの家族の関係について、いくつかの家族造
形（配置）作ってみるという展開を試みま104

旅は道連れ、世は情け～女性ライフサイクル研究所、二十周年を迎える

⑩旅は続く
村本 邦子

設立から毎年発行している研究所年報

なんだから」と冗談交じりに何度か言われ

22 号の編集が終わった。今年の特集テーマ

たことがある。高校生の頃、一ヶ月アメリは珍しく「家族」だ。大学では、「家族クラカへ派遣される時も同様だった。でも、そスター」に所属しているので、家族は中心

れを言うなら「こちらも同じ言葉を返しま的なテーマではあるが、私自身は、あまりしょう」という感じで、どの家族も涙なが「家族」という切り口で物を語ったことがらに空港で別れを惜しんでいるのに、うちない。たぶん、私にとっては、家族の境界の家族だけは、みんなニコニコしていた。

はかなり緩くて、それがあまり明確な概念

田舎だったから、「女の子は家から出てはいではないからだと思う。家族の仲が悪いわ

けません」というお嬢さんが多いなかで、けではないが（どちらかと言えば、むしろそんなことを言う人は家族に誰もいなかっ仲が良い方ではないかと思うけれど）、家族

た。

のかたまりに対するこだわりは薄い。
逆に言えば、それだけオープンでもあり、幼稚園の初めてのお泊り遠足の時のこと

関係のない人がひょんなことでしばらく一を思い出しては、母から、「みんなはお母さ緒に住んだというようなこともあったと思んと別れたくないって泣いてるのに、あんう。詳しい経過は知らないが、父の友達のただけは眼をキラキラ輝かせてねぇ。薄情

奥さんが赤ちゃんを置いていなくなってし105

まったので、うちで面倒を見ていたような

そんな気持ちは必ずしも相手に伝わるわけ

こともあった。ついでながら、一緒にしてではないし、余計なお世話だろうから、失よいのかどうかわからないけれど、父がど礼にならないよう、わきまえはしているつれだけ多くの鳥や動物たちを我が家で育てもりだが。だから、昔から、いつかは孤児てきたか、とても数えきれない。

院（今は児童養護施設ですね）を開きたい
なと漠然と思ってきた。そしたら、下の妹

私自身も、学生時代、一年間、先生のおが就職して手伝ってくれることになってい宅のお留守番をしていた時代があったが、る。

夏休みの一ヶ月、妹や弟たちがやってきて（私は 4 人きょうだいの長女だ）、食事やらそんなわけで、私にとっては、旅の道連

洗濯やら受験勉強まで面倒をみていたこと

れは家族かもしれないし、赤の他人かもしがあったし、まだ子どもたちが小さい頃、れない。少なくとも言えることは、長く一従兄弟の面倒をみてやってくれないだろう

緒に時間を共有してきた人たちは、情が刷かと頼まれたこともある（さすがに都会のり込まれてしまい、私にとって、ほとんど

狭いマンション暮らしなので断ったけど）。

家族であるということだ。女性ライフサイ

何かの事情で誰かがうまくはまるところがクル研究所の仲間たちは、明らかに家族（すなくなれば、縁のあった誰かの家で面倒をでに子孫も繁栄しているので、むしろ拡大みる・・・昔の家族はそんなふうではなか家族）の感覚だし、家族クラスターの同僚ったのか。

や卒業生たちもそれに近い。とは言え、こんな感覚は一般的ではなさそうだし、今年思い出してもおかしいのだけれど、息子は、急に「家族心理学研究」という授業科がまだ小さな頃、ふと気づくと、ファミリ

目を担当することになり、「東日本・家族応ーレストランなんかで、よその家族の輪の援プロジェクト」も立ち上げたことだし、中に入ってちょこんと座っているような場

一度、「家族」を客観的に考えてみようと思面があった。今なお、子どもたちはよそのって特集を組んだのだった。

お宅で大事にしてもらっているが、よその家族に自然と溶け込んでしまう性格では、研究所の年報は、毎年、特集のテーマをずいぶん得をしていると思う。よくよく考

決め、月一回の会議でそれぞれのテーマをえてみると、夫にもそんなところがある。

議論しながら、原稿を練り上げ、皆が書きそして、そういう性格は、かえって人から上げてから私が序文を書き、お盆前に原稿つけこまれたり裏切られたりしないようだ。

を入れるというスケジュールになっている。
一応、所長として編集責任の自覚があるの子育てをしていると、「我が子が一番」的で、皆が締め切りを守れなかったり、うまな親馬鹿なところもなかったわけではない

く原稿をまとめられなかったりしても、最が、それでも、よその子でも、よその大人

終的には面倒を見てきた。私が研究所からでも、すぐに我が子のような気持ちになる。

身を引くにあたって、これをどうしていく106

かが、実は、検討事項のひとつとして残っを始め、研究所が二十周年を迎えてから、ている。少なくとも現時点では、私が手を相当程度身を引いてきたのは事実だ。次の引けば、継続して年報を発行していくこと

事業展開についてはもう責任を持つつもりは難しいし、できたとしても、所長としてがないので、迷いが残っているのは、上記名前を残してよいという内容のものにはなの年報とブログに月一で連載している「今らないと思う。

月のトピック」。年報は、研究所のバックボーンとなっているので、もうしばらくは条それで、今年は限界設定をし、4 月の宿件付きで面倒を見て、ブログはどこかで区泊研修までに第一稿を仕上げる約束にして切りをつけようかなと思っている。

いたが、結局、これは実現せずだった（個別には守ったスタッフもいるが）。それで、私抜きにスタッフの皆がどんなふうに働後はもう面倒を見ないことにして、年報会

いていくか、遠巻きに眺めているが、悪く議にも出ず、知らん顔をすることにした。

ない。リーダーシップを取ってくれている

どうするつもりなのか横目では見ていたが、メンバーたちも、それぞれの限界だったと

みんな最後まで協力し合って頑張った。そころを越えて、さらに成長を続けている。

れで、最後の一回だけは面倒を見ることに人間の可能性はたいしたものだと感嘆させして、結局、8 月頭までかかって仕上がっ

られるし、若い層もそれぞれなりに頑張った。発行の締切に間に合わすには、私が序てくれている。すでに若手ではなく、立派

文を 2 日で書かなければならないという。

に中堅どころであるが、自分のことだけでそんな馬鹿な。みんな、どこかで私が魔法なく、次世代を育てることをしっかりと考使いのように辻褄を合わせてくれるだろう

えてくれている。こんなふうに世の中を眺と思っているような気がする。実際には、められるのは幸せなことだと思う。

このために、一週間、休暇を返上した。結果的には、それなりに良いものができたか

もとはと言えば、大学院での専門家集団

なと思っている。来年、もう一回だけは面に馴染むことができず、一人で現場に飛び倒を見てもいいかなと思っている。ただし、込んだのが始まりだった。進路変更を考え

来年は本当に 4 月で終わりにしよう。

てみたこともあったが、結局のところ、心理臨床の世界でやってきた。世慣れて擦れ

この連載で、女性ライフサイクル研究所

た大人にはなりたくなかったし、志を持つの設立前から 20 年を振り返ってきた。完全

専門家でありたいと願い続けてきた。女性に所長を退いてバトンタッチしましたといと子どもが直面する問題を世に問うという

うところまでいって連載を終わるのが理想

仕事は、ある意味で厳しいものだった。年ではあったが、今のところ、まだ私は所長を取りつつある今となっては、そういうこをやっているし、一定程度まで、その役割とも少なくなったが、どうしても譲れないを果たし、自分自身の仕事も担当している。

一線があって、闘い続けなければならない

それでも、この 1～2 年、つまり、この連載こともあった。それでもやってこられたの107

は、仲間があったからだと思う。

ない。もっと一般社会に近いだろう。子どもの頃、「世界中を全部つなげてひとつの大これまでも書いてきたように、関係性か

きな家を作ったらいいのに！」と空想してら言えば、私が責任を取らなければならないたことがあるが、世界がみんなでひとつい部分が大きかった。それだけ荷は重かっの家族になることはないだろう。それでも、たとも言えるが、自分で責任を取る覚悟さ

今や、地球がひとつの運命共同体であるこ

えあれば何でもできたとも言える。女性ラとは間違いない。ラボもサンクチュアリもイフサイクル研究所は、ある意味で、私に現実の一部である。どこまで続くかわからとってのラボであり、サンクシュアリだっない旅路ではあるが、まだまだ学ぶべきこた。理想主義をどこまで実現できるかといとは多く、人生日々修行と思って努力を続う意味でのラボであり、つねにそれが可能けている。

であったという意味でサンクシュアリだったのだ。

旅はどこまでも続く。もとよりパッケー
ジ・ツアーは利用しない主義だ。楽で無難

キャサンリン・フィッシャーの『もっとな旅はつまらない。パーソナルであること

うまく怒りたい～怒りとスピリチュアリテ

で、その時々の気持ちやめぐりあわせを楽ィの心理学』（村本邦子訳、学陽書房）には、しむことに開かれていたい。一人旅が好き「場での離反」という概念が出てくる。こなわけではない。でも、基本的に人生は一

れは、支配的な父権文化と、周辺部に現れ人旅だ。だからこそ、その時々で縁あってつつある新しい文化の両方を表すものであ一緒になった人たちとの時間を大切にしたり、留まりながら去るという両方を意味す

いと思う。たまたま同じ車両に乗り合わせるメタファーだ。古い関係の仕方や考え方たというだけの人もいれば、気が合ってしから去り、まったく新しいやり方で、現在

ばらく同行する人もある。願わくばできるに留まる。抑圧的な権力関係は、私たちのだけ長く一緒に旅ができたらと願う人もあ中にも入り込む可能性があるが、小さなグる。でも、それは自分で決められることでループで集まることで、女性たちは、別のはない。何しろ、自分でも行先のわからな種類の力を経験し、洗練させていくことがい旅である。いろんな偶然に左右される。

可能になる。支配と抑圧とは違うこの力は、

そんな偶然を楽しみ、唯一の我が人生を愛

むしろ、愛に近いだろうとフィッシャーは

おしみたいと思う。

言っている。互いに与え、受け取り、変化
し、変化させられるような相互的結びつき

おわりのなかに見いだされる力である。このような力は、参加者たちの能力を解放し、行動へと力づける。
今、私がいるのは、もはやそんな場では108

第 9 話「心の居場所の原点」、
前号からの続き違うあのおぢちゃんが、あの頃の私にしてくれてたようなことを、私は私なりに、紅茶をとおして出逢う別の人たちに、以来ずっとお返ししている

毎 春、 お話 の出 前 に行 く調 布 のレ ス ト ラ ン、のかもしれない、とも思うのだ。

クッキングハウス。代表の松浦さんから、今年は「心の居場所の原点」というテーマでお願いします

クッキングハウスの春の出前ではそのあたりかね、というリクエストが出ていた。

ら語り始めて、私が紅茶の時間からうけとった
私にとっての居場所の原点、と考えた時、まっ「聴くことの贈りもの」や、40 年ぶりに義姉とかさきに思い浮かんだのが、少女だった頃によくわすことのできた魂の会話について語った。今回通った銀座の画材店だ。

はその続きを。

店主のおぢちゃんが、いつどんな時の私も、ま

私の心の旅

るごとの be で受けとめてくれて、そのおかげで、
こんな私にも何かいいとこがあるんかなあ、と漠然とした安心感みたいなものをいつも持ち帰れる、

数年前、私の心はちょっと不思議な場所に旅をした。浦河のべてるの家にならって自己病名をつ

そんな場所だったのだと思う。

けるなら、「正義感のかたまり型エネルギー大量

長いことそのことに無自覚だったけれどやっと

消費消耗疲労症候群」とでもいうのだろう。

数年前、私が週に一度、誰でもどうぞの「紅茶の時間」を 30 年近くひらき続けてることのおおもと

がんばらないでいいよ、そのまんまでいいよ、は、実はあそこにあったんだ、と気づくことがで身の丈がいいよ、が口癖の私が、あろうことか、きた。

「がんばります !」って大きな声で宣言して、文字通り身の丈以上にぐわんばってしまった結果だっあらためて振り返ってみると、50 いくつも年の109受け入れられている、ということが大事なんだ。

た。と、今は冷静に分析できるけど、その渦中では、一体自分に何が起きちゃったのかわけもわか本当に幸いなことに、稀なことに、私はあの時、らず、いい年をした私がおおいにうろたえた。

まさにそのように、受け入れられた。一番受け入
あの頃の私には、集中して考えたり、しっかりれてほしい家族に、一度も責められず、舌打ちさ判断したり、たくさん記憶したり、外に出かけてれず、呆れられず、おろおろもされず、無理に励人と会ったり、話したりすることが、いちいちとまされもせずに。
心理学など一度も勉強したことのない夫が、なてもむずかしかった。
今にして思えばそれって、ひとに備わった大切

ぜあの時期、あんなにも自然な態度で私に接するな生命維持装置だったんだ。熊やリスやヤマネがことができていたのか、それはなかなか私にも解体温を低くして、脈拍もいつもよりゆっくりにけないミステリーだった。

なって冬を越すように、ひとにだって、時には冬

ずっと後になってから、どうしてあの時、あん眠して自分を保つことが必要な、人生の季節があなふうにできたのか、彼に尋ねてみたことがある。

るように思える。

すると即、「そりゃぁやっぱり、紅茶でしょう」って謎かけみたいな答えが返ってきた。

そうやって休んでいれば、減ってしまったエネ
早めに会社を退職してからの夫が、毎週の、主

ルギーはひとりでにたまってきて、また元気に
それは人によりけり、疲れに女のひとが集まる紅茶の場に、まったく空気の度によりけり。現実にはなかなか、ってことのがように居て、いろいろな人の人生の物語を、聴き多そうだ。

手としてではない少し離れた位置から、曼荼羅をなってくるのかな ?

眺めるようにずっと見聴きしてきたこと。

それってたぶんこういうことだろうか。手持ちの希少なこころ資源は、前と違う自分を、なんてそういう彼の、彼なりに腑に落ちたことの一つ

情けない、恥ずかしい、みっともない、と責める

が、どの人もみんな、一生懸命に生きてるんだな、

ことでどんどん減っていき、世間もそう思ってる

悩みの何も無いって人もいなければ、どれが絶対に違いない、と不安や恐怖をふくらませることで正しくてどれが間違ってる、ってのもまたないん

さらに大量に消費され、あげく、傍目には何もしだなあ、というようなことだったらしい。

ていないのに、実際には激しい一人ボクシングの

彼が、私にも不思議なくらいの自然さで、あの連続で、ぐったり、へとへとに疲れてしまう。

時期の私を受けとめていられたのは、おそらく彼のそういう発見のおかげだったのだろうな、とそ

まるごと受けとめられるということの時思えた。

あんしん貯金

誰かがこんな状態のとき、まわりの人には一体何ができるだろう、って思う。きっとすごくむず
かしいことだろうけど、一つには、自分でもわけ

それにしてもーーー。しんどい時は休めばいい

わからん状態のそのひとを、そのまんま、こわい

よ、といつも人に言い、自分でもそう思っていて、んならこわいんだ、不安なら不安なんだね、とまなのになぜあの時期も、私は紅茶の時間を休まなるごと受け入れる、受けとめる、ってことかもしかったのかなあ。

れない。

今日こそ誰も来ないだろう、と思いながらも、

それも、「ああ、このどうしようもない、何もで水曜日の 1 時になれば私はいつものように、ドアきないでいる自分という人間が、いま確かに、この外の、ちいさな紅茶の看板をひっくり返して、のひとには、受け入れてもらえているのだ」とそ

重たい気分ながら、わが家をあけた。そしてやはのひと本人が実感できるような誠実さでもって、り、そこに誰かしらやって来た。
110久しぶりに来て、いつもとちょっと違う私の様

ああ、だから毎週の「紅茶の時間」を休もうと子にとまどった人も、いつも通り紅茶の場にいる、思いすらしなかったのだ。いつ頃からか私の暮ら

ふだんと変わらない夫の様子に少し安心したみたしの一部になってた紅茶は、それ以上に意味のあいだった。彼がそのようにそこに居てくれたおかる、私のよりどころにもなってくれていたのだっげで、あの微妙な時期、仲間たちはまた次の紅茶た。おちこんで何にもできない自分にも、紅茶だに来ることができてたのかもしれない。

けはまだある、場を開けられる私がいる、とあの時期思えていたのだろう。紅茶という場が、ほかならぬ誰より私にとっての、貴重な居場所になっ

そのまんまのあなたでいいよ、そういうあなたてくれていたんだった。

が好きだよ。
そのことを、私は紅茶の時間でずっと言ってき

クッキングハウスの循環た。その言葉を受けとった誰かれは、それをお土産に持ち帰る。と同時に、置いてもいくものらしい。

その「あんしん貯金」の循環は、まさにクッキ

ある日の紅茶に来た誰かが、そうか、こういうングハウスで、紅茶よりいっそう濃く起きている

私でもいいんだ、私にもいいとこあるんだ、とのだと思う。

ちょっとでも思ったら、そのひと一人分の、そこで感じた安心の空気はそのままそこに残っている。

ソーシャルワーカーの松浦幸子さんが、心の病

また別の日、他の人が感じた安心空気もそこに気をした人たちと、病院ではなく地域でともに生残り、それらはいつのまに紅茶の場に貯まっていきていきたいと、ワンルームマンションを借りて、く。空気は伝染するものだから、紅茶にくる他の一緒に食事をつくり、“おいしいね、から、元気

人たちも仲間に向かって、それでいいよ、それがになる場”クッキングハウスをはじめたのは 1987

いいよ、と互いによく言いあうようになって、も年のこと。

うずいぶんの年月になる。

松浦さんはその時代から、誰がどんな状態で来仲間の一人は、そんな紅茶の空気のことを「こようと、「よく来てくれましたね」と笑顔で迎える

こにくると、いつもなんか上の方から、大丈夫だ

こと、その人が今できているいいところを見つけよ、それでいいんだよ、って声が降りてくるみた

たら、言葉にしてその人に伝えること、そうやっいな気がするんだ」と不思議な言い方で表現してて安心感をプレゼントすることを一番に心がけていた。

きたという。
ずっとうつむいていたメンバーの誰かれが、いしんどい時期の私は、こんな私でもいい、なんてもちろん全然 !

つからか顔をあげて、その表情に光がさしてくる

思えてなかったけど、長年の時を、見逃さない。何かしてくれた時にさりげな「紅茶銀行不定期不定額あんしん貯金」は、紅茶くかける「ありがとう」を欠かさない。そういうという場の空気中に、利息分も含めてけっこう貯

何気ないほめ言葉のシャワーを、松浦さんは本当まっていたのだろう、少なくとも外の世界にいるに長いこと続けてきての今、なのだろう。

時より、私はずっと楽に息ができた。
あとから思えば、その空気が「あんしん膜」とワンルームマンションからはじまった食事づくでもよびたいようなものをつくり、私を包み、保りの場は、やがて町なかの、アットホームな自然

護してくれていたのだ。問いつめない、責めない、

食レストランへと発展していった。

叱咤激励しない、一人ひとりのただそのまんま、メンバーさんたちは、薬を服用しながら、ウエを許す空気が、私を救ってくれていた。まるで相イトレスや、料理やお菓子作り、食器洗いなど、互循環の、再生可能エネルギーみたいに。

それぞれのできることをして、クッキングハウスで働く。そんなメンバーの働いてる姿がまたレス
111

何だろう、って時々考えさせられる。

トランに見えるお客の人たちに、あたたかな安心

はじめから居場所と銘打った看板があるわけでの空気を届けている。

はむろんなく、代表や会長といった人が意図してつくるものでもなく、器があればそれでいいといここでは食事を出すだけでなく、対人関係を練うものでもなく。

習する SST や、サイコドラマ、心の健康講座、
メンタルヘルス市民講座、市民大学といった、メ

私が思うに、それは、そこにやってくる一人ひンバーにも市民にもひらかれた様ざまな学びの機

とりがその時々に、ああ、ここに居てなんだかこ会がある。

こちいいな、 私、 ここにいてもいいみたいだ、

それにくわえて、自分たちの歌づくりや本づく

ひょっとしてここって私の居場所かもしれないりの創作活動、絵画教室、コンサートや映画会、……と、それぞれ勝手に感じるものなんじゃない

講演会などなど、福祉の文化を豊かに発信しつづだろうか、ってことだ。

け、こころの問題を抱えて全国からやってくる人
クッキングハウスで感じるここちよさは、中にたちやご家族、レストランのお客さんたちと、そ居る人たちだけでつくられてはいない。そこがすれらを共有しあってきた。

ばらしい、と行くたびに思う。
メンタルヘルス市民講座で講師役をつとめるの外からのお客さんたちが、ここに来て、松浦さはいつも、松浦さんと何人かのメンバーたちだ。

んやメンバーやスタッフから、ようこそようこそ、

うつ病の勉強会ではうつの当事者であるメンバー

来てくださってうれしい、どうぞゆっくりしてさんが、統合失調症の回にはやはり当事者である

いってくださいね、と笑顔で迎えられる。
ランチタイム以外に、誰にもオープンな講座が別のメンバーさんが、参加者の前で、自らの病気

いくつもあるおかげで、参加者はメンバーたちのやリカバリーの道のりを自分の言葉で語る。
数年前には深刻で心配な状況だった彼／彼女が、リカバリーの過程を実感できる。またそのお客さ

こんなにも落ち着いて、自分の病気をひと前で語ん自身が、松浦さんやその日のクッキングハウス

れるようになる日が来る。それをまぢかに見聞きで出逢った人たちから、あなたのままでいいんだ

できるって、今現在、悩み苦しんでいるご家族によ、というメッセージをうけとって、その安心感

は、どんなに大きな安心だろう。それはメンバーをお土産に持ち帰る。と同時に、その人がその日、たちからならではの、貴重なプレゼントだ。

ほっと感じた空気をクッキングハウスに置いていく。

はじめのうちこそ、もっぱら松浦さんからメンバーたちに贈られていた安心感は、やがてそれをそうやって全国からみえるお客さんがそれぞれ受けとったメンバーたちからしだいに、クッキンに残していった「クッキングハウス銀行・不定期

グハウスを訪ねるお客さんたちへと還元され、循

不定額あんしん貯金」の預金総額は、それこそは環していく。

んぱじゃないはずだ。
クッキングハウスで感じる安心感は、内と外の

内からと外からと両者でつくりながら循環していく、相互作用のた
まもの。お客さんの一人ひとりが、そうか、この居場所、という単語を聞くことが、以前にくら

自分も、クッキングハウスの安心をつくっている

べて近ごろとても多くなった気がする。「居場所を支え手の、確かな一人だったんだ、と知ることは、つくりたい」「居場所をしています」「みんなの居きっと大きな意味のあることだ。

場所、はじめましたから来てください」などなど。
クッキングハウスに満ちている安心感を、もしもあえて言葉にするなら、今日は来てくれてあり

そこを居場所だと、定義づけるものはいったい112

がとう、そのまんまのあなたでいいよ、何々できころ／何もしなくても、いていい場所／日だまり

る、の do 以前に、あなたがいま生きているというで好きな歌を聴いてる時／連れあいとワインを飲

be が、何より大事なんだよ、といった感覚だろう

みながらよしなしごとをおしゃべりしてる時間／か。

わが家のキッチン／ベッドにはいり冷えた足先をその空 気 は、 一 人 じゃ 決 してつくれないし、夫の足の間で暖める時／離れていても想いだせる

てっとり早くも製造できない。時間をかけて、た場所／みんなと一緒にご飯を食べて、語りあってくさんの人の想いで醸造されてきたものなんだといる時間／ぼろぼろになった私を、抱き起こして思う。

くれた大好きな仲間のいるクッキングハウス／私が私でいられる場所／クッキングハウスの SST「居場所」のリレーやサイコドラマしてる時間が私の居場所／自然の中の、温泉に入ってる時間／恋人といる時間／

紅茶の時間が、誰より私にとっての心の居場所

whole まるごと、そのまんまの自分でいられる場であった、と数年前のできごとではっきり認識し所／クッキングハウスのみんなと旅をして笑ってたこと。クッキングハウスの場の空気は、松浦さいる時／安心していられる場所／嫌だ、ダメだ、

んだけでなく、メンバーもスタッフも、そしておと思ってる自分のことを許せる場所／みんなと客さんも、その全員でつくっているものなんだ、

SST を学んできもちをシェアしてる時間ということ。
クッキングハウスの集いの〆に歌われる「不思そんな話を聴いてもらった後で、参加者のみな議なレストラン」というテーマソングがある。何さんがそれぞれに思う「居場所」や、その言葉か

度聞いても聞くたび胸に響いてくるこの歌の、歌ら連想するもの／こと／場所を、なんでも自由に詞の最後は、「♪不思議なレストラン

書いてみてください、と折り紙を渡してお願いす所

ここにいても心の居場

いいのですね」。

る。場所がら、クッキングハウスという単語ばか

元気があってもなくても行ける場所、私はここり出 てきそうな予 感 がするけど、 その場 合 は、にいてもいいのだ、と思える場所。歌いながら、クッキングハウスの何が、どこが、と具体的な言

そのまんまで受け入れられている自分の存在を確

葉もちょっと書き添えて。

認できるようなこの歌詞、クッキングハウスを見事に言いえて、なんてシンボリック、といつも思う。

みなさんが出してくれた、数十もの「居場所」
を巡る言葉たち。この日はそれを一枚ずつ順に 7

憲法 13 条やさしい日本語訳

人で読みあげていく「居場所のリレー」をした。
そうやってていねいに声に出していくと、どの言葉も、ほんとにそうだな、そうなんだねえ、とおはなしの出前の最後に、この 3 年間は毎回、うなずける。居場所のイメージが豊かに広がってオリジナルのちいさな歌を歌わせてもらっている。

いく。

そんなだいそれたことをはじめたのもきっと、
クッキングハウスに影響されたのだ。クッキング

それはたとえば、こんな言葉たちだ。

ハウスの仲間たちが、歌をつくり、それを歌うことで、もっと自由に自分たちらしさを表現できる

みんなでご飯を作ってみんなで食べる場所／わようになっていったこと、リアルに知っているかが家のリビングのソファ／クッキングハウスでら、私もつくって歌ってみよう、という勇気をもケーキを作っている時、野菜を刻んでいる時／本らえたのだと思う。

音で語りあえる、ほっとできるあたたかい場所／
見守る空気／みんなでつくる場所／仲間がいると今年の歌のもとは、3 年前のクッキングハウス
113

国政の上で、最大の尊重を必要とする」の出前で、「ほめ言葉のシャワーから平和へ」をテーマに母娘で語った時の、娘の語りがきっかけと書かれている 13 条が、娘の解釈によればこんだった。

なふうにも読める。
自分で自分をほめることや認めることの、超苦手な娘が、「ほめ言葉のシャワー」という冊子の「自分を大切にする、ってことはちっともわがま

編集をしながら、少しずつ気づいていったことがまなんかじゃない。なにもできなくても、個としある。

て生きていることそのものが、尊重されていいんだ。

何百と寄せられた一人ひとりの、自分に言ってあげたいほめ言葉を何度も読み返すうち、そうか、“公共の福祉”は、私から切り離された場所に他の人たちもそうなように、自分にだっていろん

ぽっかり浮いてるんではなくて、今この目に映る、

なしんどいことがあったけど、よく今日まで生き

あなたや、あの人や、この子の“大切さをないが抜いてきたじゃないか、それってほんとはすごい

しろにしない”ということじゃないだろうか。

ことなのかもしれない、と思えてきたのだという。

60 数年前は、一人ひとりよりもずっと、国といそれなら、自分と似たようなこと感じてる人たう公が大切だった。生きたい、っていう当たり前

ちがこの冊子を手にした時、さびしい気持ちになの願いだって口に出せなかった。そういう時代がらないようなものを作ろう、と冊子づくりの柱をあったからこそ、新しい憲法には、そうではない

決めて、編集作業にとりかかった。その想いは、

よと、私が大切なのと同じように、どの人も、とコラムの最後に彼女が書いたこんな文章に表現さりかえのきかない大切な存在なのだよ、というこれている。

とをわざわざ書きこんだんだ。13 条は、それが一方通行ではないことの確認なんだ。

———誰かと比べられたり、何かができることだから私は堂々と、私のこと大切、って思ってを強いられたり、絶えずやらなきゃいけないこといい。生きたいって願っていい。同じように、あに追われる日々の中に、今あなたが生きているのの人もこの子も大切ってちゃんと認める。そうだとしても。

やって一人ひとりが自分をかけがえのない存在とあなたがあなたであるという、その存在は、決思い、また相手のこともそう思うことなしには、して他の誰ともとりかえることはできません。

平和なんてありえないんだ」———生きることは、時に辛く、苦しく、涙す
ること。それでもあなたは、それをくぐり抜けて、その上で、娘は 13 条にやさしい日本語訳をつけ

今ここに生きている。息をしている。それがもうて、クッキングハウスの語りの中で朗読をした。

十分にすごいこと。
「わたしは
わたしは

こんなふうに書いた娘が、クッキングハウスでほかの誰ともとりかえがきかない
幸せを追い求めていい

平和について語ることになった時、たどりついた

わたしはわたしを大切と思っていいのがなぜか憲法 13 条だった。自分のことも相手のあなたもあなたを大切と思っていい

ことも認めあおう、という「ほめ言葉のシャワー」

その大切さはの考え方が、実は憲法 13 条と重なっているんじゃでないと行ったり来たり

平和は成り立たない」

ないか、と思えてきたからだそうだ。

♪ほかの誰とも「すべて国民は、個人として尊重される。生命、自由および幸福追求に対する国民の権利について

この一編の詩のような憲法の言葉は、3 年前には、公共の福祉に反しないかぎり、立法その他のはじめて聞いた時からとても心に残っていた。ひ114

とがひととして、大切にされていない状況があまりに多すぎる。原発震災によって、それがいっそう明らかになってきている今だからなお、この 13条を自分の身近に感じていたい、と思った。
そうやって出来たのが、憲法 13 条をもとにした「ほかの誰とも」という歌だ。「心の居場所の原点」というテーマで語った後ならいっそう、この日の語りと歌はいろんな点できっと重なる気がして、出前の最後に歌わせてもらった。
先のやさしい日本語訳の朗読からはじまり、続く歌詞はこんな言葉にした。
♪

誰ともほかの誰ともとりかえっこできない
あなたが生まれたその時からひとつっきりのいのち
あなたが大切にされわたしも大切にされそれが行ったり来たり
誰もが

そう誰もが

ともに生きること幸せになるために生まれて来たんだ
この星で同じときを生きる

あなたはとくべつなひと
わたしもとくべつなひと
一人ひとりちがうことが不思議ですてきなこと

誰でも心が疲れた時に立ち寄れて、ほっとできるレストラン。一人ひとりが大切にされる場、市民の居場所にもなっているクッキングハウスのHP もどうぞのぞいてみてくださいね。
クックングハウスの HP
http://www.cookinghouse.jp/index.shtml

2012/8/20
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やくしまに暮らして
ネイチャーガイド

第九章

大野

睦

ライフライン■水

春には春の「木の芽流し」と呼ばれる雨が降り、新緑を美しくする。梅雨入り前の５月はさほど雨は降らず、初夏の屋久島を楽しむことが出来る。６月には梅雨の止まない雨。７月から９月の雨量は多くは台風が屋久島には水が溢れている。山間部では年もたらしてくれるもの。秋には静かに雨が間１００００ミリもの雨が降る。その雨が降り、冬の雨は雪へと変わる。一年中、雨屋久島の自然はもちろんのこと、私たちのの恵みに困ることのない屋久島では断水に暮らしを支えている。月に３５日雨が降るなることがほとんどない。私が屋久島に暮と言われれば、屋久島では本当に毎日ずっらして１７年。一度だけ断水になったことと雨が降っていて、青空を見ることなんてがあるが、それは台風で送水ポンプが壊れ年に何日もないのでは？なんて印象を持たたから、という理由であった。われわれ人れているらしいが、そんなことはない。平

間が生きるために欠かせない大切な水はま

地でも大阪や東京の３倍以上の雨量が観測さに溢れんばかりにあり、その贅沢な環境されているが、屋久島は熱帯雨林でもなくを当たり前に感じてしまうが、島を出たと

四季のはっきりとした日本の気候そのもの

きにその水の美味さや清らかさにあらためである。

て感謝する。

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■電気

■ガソリン
昨年の東日本大震災以降、各地で計画停電

生活に必要な物資などは船で運ばれる。離の対策、また節電への呼びかけが続いてい島なのだから当然のことではあるが、そのるが、屋久島には九州電力からの送電地域

ことがあらゆる物価を高くさせており、日は極わずかであり、ほとんどが屋久島電工

用品や、食料品、ガソリンの価格が本土のから送電されている。そして、その電力の２割増くらいになる。また台風で船が欠航

源は水力発電であり、今や電気に至ってもすればスーパーから日配品など食料が消え豊富な水から生み出される。今となってはてゆく光景も珍しくない。このことは以前

原発問題、エネルギー問題が取り上げられ第３章でも触れているが、こうして物価がる際に、世界自然遺産の屋久島がクリーン高くなっていることも離島の暮らしには致エネルギーで生活をしていることが少しずし方ないのかもしれないが、背負うリスクつ知られるようになってきたようだが、ことしては些かフェアじゃないと言いたくもの暮らしは決して安泰ではない。何故ならなる。

毎年夏から秋にかけて台風が幾度も通り過ぎてゆくからである。その台風のたびに数時間の停電や１～２時間の停電が断続的に続くことや、長ければ２日間停電になることもある。また、雨の多いとき、雷雨のときにも停電になることがあり、その度に「無計画停電」に慌てず、憤ることもなく自然の営みの流れを見つめ、ただただじっと過ぎ去るのを待つのみである。
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もちろん、私自身はここを選んで暮らしており、恵みもリスクも受けとめているのだ
が、様々な面で矛盾のない、もっと暮らしやすい社会へと変わることを切に願う部分もあるが、これだけ自然の恩恵を目の当たりに生きることが出来ることも贅沢な暮らしであると感じている。

大野

睦

ＢＬＯＧ

やくしまに暮らして

http://mutsumi-ohno.seesaa.net/

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お寺の社会性― 生臭坊主のつぶやき ―八
竹中尚文
1. お盆明けは私に言われるまでもなく、自分

近年、お盆のお参りは宗派を問の奥さんのすばらしさを知ってわず盛んになってきたらしい。坊いるだろう。また、私がいくら生

主友達がラジオでそんな話しを

臭坊主と言っても友人の奥さんしていた。今年のお盆も忙しい思に横恋慕をするわけがない。彼のいをしたのは、そんな事もあるの

奥さんは本当にチャーミングなかもしれない。お盆が終わって、

女性でいい人である。女性に不器思考が半ば停止した中で友人に用な友人がどうやって彼女と結メールをした。彼は高校時代から婚できたのか不思議である。

の付き合いなのでもう 40 年にな

友人にとっては迷惑で不思議る。お互いの住まいが千キロほどなメールであっただろう。私は、も離れているので、顔を合わせる

友人の夫婦関係にお説教をしてことはめったにない。いつもメー

しまったようだ。私はお盆参りでルのやりとりである。

いろんな家族を見て、ハイになっ

私は、彼の奥さんがどれだけすていたのかもしれない。それで、ばらしい人であるかを書いた。彼

友人に余計なことを言ってしまからの返信は、「どうしたんだ？」った。

と云うけげんな感じであった。彼

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2. 家族の季節

入所するつもりらしい。それはい最近のお盆は家族の季節であつのことになるのかは、分からなる、と私は思う。亡くなった家族

い。では、それまでをどうするか。

も含めての家族の季節である。

75 歳からの人生設計である。人もともと、私たちの浄土真宗は

間は、生きている限り生きる状況

盆行事に重きを置いてこなかっは変わる。死ぬまで、人生設計のた。だから、お盆の特別のお供え

立て直しである。いろんな要素を物と言ったきまりはない。お参り含んでこれからがある。次に会う

先でお盆に何をお供えすべきか

ときに、青原さんはどんな話しをと尋ねられることがよくある。そしてくれるのだろう。

んな時、「家族の気持ちをお供え【井上さん】かなり前に井上さして下さい」と答える。苦し紛れんから、娘たちが帰ってくることの答えだと言えばそれまでであを聞いていた。井上さんは半年ほる。

ど前にご主人を亡くした。娘が二人いるが、遠くに嫁いでいる。父

今年のお盆に私がお参りした

親の初盆だからと言って帰って

いくつかの家族を紹介したい。
【青原さん】早口のお経を上げきた。いつもは奥さんと犬一匹のて向き直ったら、青原さんが一人

静かな家が大騒ぎである。それぞで座っている。昨年に 99 歳のおれのパートナーと幼児から小学母さんが亡くなった。結婚をする

生までの子供たちが 5 人である。

機会がなかった彼が母親の介護

台所と仏間の二間続きの空間は、をした。父親は 30 年ほど前に亡泣いている子供、犬を追い回す子

くなっている。75 歳になる青原

供、テレビを見始める子供たちでさんが一人になった。これからどごった返している。私は仏壇の前

うしようという感じが伝わる。先で縮こまって座っている。井上さは決まっているのだと言う。今のんは、私に接待ができないことを

住まいを売って老人介護施設に詫びる。詫びながらその顔は嬉し

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そうである。悲しいはずの初盆にせんでした」と言っていた。かつ参ってきたのだが、なんか楽しいては賑やかな海野家だったが、今お盆だ。

はおばあちゃんと海野さんの二【海野さん】私がお参りに行く

人暮らしである。家族のそれぞれと、五人で待っていてくれた。い

が人生の新たなステージを歩み

つもは海野さんと 80 代後半のお始めたようだ。今年のお盆はそん

母さんの二人の家族である。海野な報告会のようだ。

さんは昨年に 60 代半ばのご主人【江藤さん】江藤さんのお宅にを亡くした。長男は半年ほど前に、約束の時間にお参りに行くと、奥遠くに転勤になって一人住まいさんが一人で座っていた。昨秋にである。次男は先月に結婚をした。

ご主人が亡くなって奥さんは一

今日はその奥さんと並んで座っ人暮らしなのだから、奥さん一人ている。私は若い奥さんに初対面というのも不思議ではない。朝、の挨拶をした。ニコニコしている

長男から新幹線が集中豪雨で動若い奥さんに「笑顔をお父さんにかないと電話があったそうだ。母

お供えしてくれるのは、ありがた

は無理せずに自宅に帰るようにいね」と言った。そうしたら、長言った。江藤さんは長男夫婦もい

男も「僕も結婚が決まりました」

れば長女夫婦も次女夫婦もいる。

と笑っている。

どんな事情があるのかは知らな

そんな挨拶の後、私は仏壇に向いが、子供たちの存在感が薄い。

かってお経をあげ始めた。背後でそれは、江藤さんのご主人の闘病

男性の鼻水をすする音がする。デ中も、奥さんだけが介護をしていュエットのようだ。この一年は、た印象がある。

彼らにとっても辛い一年だった。

子供たちは独立した。江藤さん

かつて、海野さんが「主人が亡くは息子や娘の配偶者に頼み事をなった後、息子があんなにしっかしないようだ。独立した人間の関りしているなんて、思ってもみま係において、必ずしも頼み事をし121

ないというものではない。江藤さ

否定的な視線であった。母親も父

んは息子や娘やその連れ合いに親に距離をとっているように感「いいお母さん」なのだろう。面じた。それから、父親は転勤が決倒な事を言わない「いいお母さまった。単身赴任である。父親は、ん」は、「どうでもいいお母さん」

帰れるときは一生懸命に帰ってになりはしないか。杞憂であってくる。同僚の車に同乗させてもらほしい。

ったり、バスに揺られて帰ったり

江藤さんは来年のお盆には、私していた。昨年のお盆は、私がおに参ることを頼んでくれるだろ

参りした日に父親が帰省する日

うか。家族に「坊さんが参ってくだった。数キロ先の高速バスのバるから、帰ってきて」と言ってくス停に息子が自家用車で迎えにれると嬉しい。

行った。入れ違いに、父親が歩い【小原さん】10 年ほど前のおて帰ってきた。程なくして、帰っ盆にお参りをしたときにおじいてきた息子に、父親は礼を言った。

ちゃんが高校生の孫を紹介して感謝の気持ちを込めての言葉だ

くれた。夏休みにおじいちゃんのった。

ところに遊びに来ているのかと

昨年、誰かにうわさ話として聞思ったら、数メートル先に自分たいた。小原家の息子が高校生の時

ちの家があるという。その翌年にに、何かで不登校になったらしい。

おじいちゃんは亡くなった。お葬

その時に父親の発した言葉で、あ式があって家族構成を知った。小の家族は上手くいかなくなった

原さんは、数メートル先に自宅がと。爾来、彼はほとんど家に居る。

会って、夫婦と子供は姉と弟の四しかし、昨年のお盆の日に息子は人家族である。お葬式の後はお参

父親をバス停に迎えに行った。

りの回数が多くなるので少しず

昨年のお盆に、私は息子に短期つ様子も伺い知れる。父親の居心の海外留学にでも行かないかと地が悪そうだ。娘が父親に対して言った。ほとんど家に居る息子に122

出かけてほしかった。今年のお盆をしない。法話とは、仏の教えにお参りをしたら、姉が仕事を辞を話すことである。浄土真宗でめてワーキングホリデーで、カナ

はお経と法話はセットになってダに行ったと言う。そんな家族のいるのだが、祥月命日やお盆の様子を聞いているとき、息子が僕

お参りでは私は法話をしない。

もカナダに行ってみようかなと

私は聞き役になる。私は市井の言った。両親は、ぱっと嬉しそう

生臭坊主であるのだから、どんな顔になった。

な話しにも乗るようにしている。

この家族にはいろんな試練が私は住職になってから、他者のあったのだろう。家族はお互いの話を聞く勉強をしておけばよか

手を離すまいとしてきたのだろったと思う。これから坊さんにう。私は父親の行動にその意志を成る人には、他者の話を聞く勉感じた。だからと言って、この家強をしておくことを勧めたい。

族の問題が一気に解決するので坊さんの中には人に悩みを語はないが。おじいちゃんが亡くなられることで、自分が偉くなっってからお参りの時にはできる

たような勘違いをする人もいる。

限り家族がそろってお参りをすだから自分がすべてを掌握しなる。父親は今も単身赴任先から一いと納得しなかったり、自分の生懸命に帰ってくる。そして、家力で解決できると勘違いをした族は仏壇の前でそれぞれが、何かりする。私たち坊さんは、仏をを語る。私は一度もこの家族から背に座ることが多い。人は私の相談をされたことはない。いつも背後にいる仏に向かって話して

家族ドラマの観客をさせてもらいるのかもしれない。
蛇足ではあるが、仏は就職やっている。

縁談の世話もしないし、病気を
3. 坊さんの立場治したりもしない。歳をとるのを止めたりもしないし、死を止私は、お盆のお参りでは法話

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めたりもしない。宝くじも当てなあと思う。

てくれたりもしない。でも、仏はじめにも書いたように、お盆に向かって語ることに意味があ

は盛んになってきている。それは、ると思う。

家族の行事となっているからだと思う。家族が、亡くなった家族

4. まとめに語りかけ、お互いの繋がりを確

今年、あるお家で私がお盆のお認している季節なのかもしれな

参りを済ませたら、これからみんい。仏に家族の問題を語ったとこ

なでバーベキューをすると言う。

ろで、その解法を教えてくれるわ

おじいちゃんが亡くなっておばけではないが、その意味はあると

あちゃん一人暮らしになった家思っている。

に、みんなが集まって、バーベキ

来年のお盆は、もっと忙しいおューだそうだ。一昔前なら考えら盆になるかもしれない。来年も暑れない初盆だが、私はいいお盆だ

いだろうなぁ。

なあと思う。お盆は変わってきた124

「私は普通の人でいいんです。条件は大卒で、年収は最低６００万。身長は１７０以上。あとやさしくて尊敬できる人がいいです。」
結婚相談所で毎日のように女性会員が話す結婚相手への希望条件だ。彼女たちのが暗に伝えたいことはこうだ。「私は現実を分かっているので、無理な希望は言わない常識的な人なんです」
現代の男性たちは、婚活という戦場で『現実を分かっている』彼女たちの相対しなければならな
い。今回は結婚相談所の中の婚活という限定的な状況の中で見える物を材料に、男性支援を考
えてみたい。そのために、本稿では、まず婚活の現状の整理と、女性側からみた婚活事情を記載
し、次回それを元に男性の婚活、そして支援を考えていきたい。
１、 婚活という市場がどうなっているのか。
婚活という言葉が山田ら（2008）によって作られてから、この言葉は定着し、結婚は自然にするものから努力して意識的にするものに変化しつつある。国勢調査(2010)によると、30 歳から 34 歳の未婚率は男性が 46.5%、女性で 33.3%。35 歳から 34 歳では、男性が 34.6%、女性は 22.4%となっている。これを多いととるか少ないととるかは別として、かなりの数の男女が結婚をせずに独身でいる
ことが見て取れる。
図１ 調査別に見た、夫婦が特定年齢までに出会った割合。

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図 1 は第１４回出生動向基本調査（2010）によるもので、7,847 人の妻の年齢が 50 歳未満の夫婦を対象とした調査で、上記はその中で配偶者と出会った年齢を表している。
注目すべき点は 35 歳までに配偶者と出会った確率である。男性は 91.3%、女性は 95.4%と異常に高い数字を示している。そこから、35 歳超えて恋人のいない男女の結婚が非常に厳しい状況が見て取れる。それだけ婚活というのは難しい現実がある。統計的に見ていろいろな見方ができる
数字ではあるが、ここでは結婚が難しい時代になったということだけ理解して欲しい。
多くの人は出会いさえあれば結婚できると考える。だから結婚相談所などのサービスを利用してみて、初めて現実を知りショックを受ける。出会いが無限のように存在しても、それは結婚とは直接結びつかないということをそこで知るのだ。それを証明するような数字も存在する。山田ら（2008）によると、結婚紹介サービス会員の一年以内の成婚率は 7％から 16％にすぎないという。また、交際相手のいない人が一年以内に結婚する確率は 2〜5％とされているという数字もあり、結婚情報サービスを利用することにより可能性が約二倍なっていることが見て取れる。つまり、サービスが悪いのではなく、出会うだけでは結婚はできない人の数が現代はあまりにも多いのだ。
２、 希望条件を紐解く
ここで冒頭に紹介した女性の希望から、多くの女性が何を求めているか考えてみたい。多くの女性が尊敬という言葉と同時に学歴を口にする。「尊敬できる人がいい。だからせめて大学ぐらいでていて欲しい」と。彼女たちは実に現実を良く分かっている。高学歴を求めても競争が激しいからせめて大学卒をというわけだ。しかし、現実はさらに厳しい。学校基本調査(2012)によると現在の大学進学率は男性で 56％。つまり半分は大卒以外の人間がいるのだ。また、年収に関しては、婚活に関するあらゆる本で取り扱っている数字だが、山田(2002)の調査では、23 歳から 35 歳で年収が 600 万円以上の男性は 3.5%しかいないことが明らかにされている。ちなみに学校保健健康調査•運動能力調査(2011)によると、30 歳から 34 歳の男性の平均は 172 センチである。ちなみに、30歳から 34 歳の平均に関しては他のどの世代よりこの年代が一番平均身長がが高い。つまり、どの
126

年代を対象にしようと、これもまた 170 センチ以上と言った時点で多くの男性がそのふるいから落とされる計算になる。条件だけでほとんどの男性が残っていない中で、さらに性格、ルックスを求める。それがいかに難しい作業か分かって頂けただろうか。
さて、個々からは中身の部分に言及していきたい。小倉（2003）は、女子大生からのヒアリングから彼女たちの希望する「尊敬できる人」「夢を持った人」「やさしい人」の意味を翻訳している。尊敬できる人は、「高学歴」。夢を持った人は「勝ち組の男」。つまりは高収入または高収入の可能性がある人。そして「やさしい人」は、借金を頼まれて同情するやさしさではなく、家族のことを考えて断り、ゴミの日を覚えていて、黙ってゴミを出す優しさ、家族優先の思いや家事参加である。小倉の主張は既に 10 年近く前であるが、現代においてもとても的を射ている気がする。しかし、女子大生と現実的な婚活をしている女性の違いなのか、その主張にはやや不足しているように感じる。たとえば、彼女たちの求める尊敬は、暗に高学歴を意図していると主張しているが、それだけではない。婚活の現場では、高学歴、さらに高収入の相手を「尊敬できない」という理由で交際を断る場
面をよく目にするからだ。
では、彼女たちが「尊敬」という言葉にこめた本当の希望はなんなのか。彼女たちに尊敬の意味を問うと、「常識を知っていて教えてほしい」、「自分より出来る部分があり引っ張ってほしい」と、その先にはリーダーシップ、そして自分より上であって欲しいとする願望が見え隠れする。ある女性に尊敬についてさらに突っ込んで聞いたところ以下のように答えた。「なんでもいいのです。一つ、仕事への情熱でもいいので持っていて欲しいのです。それがあるだけですごく好きになれるのです。」 ちなみに彼女は次のお見合いで鉄道オタクが嫌という理由でお見合いを断っていた。電車に対して誰よりも詳しく、そして教えてくれる彼は尊敬に値しなかったようだ。つまり、尊敬できる箇所は趣味ではだめのだ。
男女関係の中での尊敬ということをさらに見ていくと、彼女たちから一つの共通点を見ることができる。「仕事への情熱」というキーワードだ。つまり、仕事を好きで頑張っている人が尊敬できる人となるのだ。考えてみたら当たり前なのかもしれない。これだけ世の中うつ病で休職したり、仕事を辞めてフリーターになる人で溢れている現在、もし夫がそうなってしまったらと思うのはごくごく普通の感性と言える。そういう意味でも尊敬という言葉は、今の高学歴、高年収だけでなく、将来的な安定的収入を可能な人を選定するということを暗に正当化する言葉とも言えるのかもしれない。
ここまで読んで、彼女たちは我が侭のように見えてくるが決してそうは言えない状況もある。なぜなら、彼女たちにとっては、それは当たり前、むしろ現実を知って妥協しているのだ。想像してほしい。多くの女性は学生時代に恋をする。その恋は目に映る沢山の男性の中からおそらく一番良いと思える人との恋だ。大卒の女性に関しては、まわりの多くは大卒だ。そして頑張って入った会社には、高学歴の上司や同僚がいる。たとえ、高卒で派遣であろうと、大企業に派遣されれば周りの男性は高学歴、高収入となる。そして彼らはやさしくしてくれる。奇麗だと褒めてくれる。その環境の中で生活していたら、男性への要求はどんどんあがっていく。さらに不倫などをしていたら問題は深刻だ。不倫をする男性の多くは俗にいう『いい男』の可能性が高い。それは経済的かもしれな
いし、精神的なところかもしれない。なぜなら、既婚者であるというマイナスを補うほど魅力があるわ127

けだからだ。そしてさらにたちが悪いのは、彼らは結婚しているからこその余裕がある。そこで、不倫相手と、結婚していない男性では比べるとどうしても不倫相手の方が良く見える場合が多い。多少誇張した説明になったが、女性達から婚活での相談を聞いていると、少なからず多くの女性達に当てはまるように感じる。
また、結婚と恋愛というステージの違いに女性は気づきにくい。美人であればちやほやされる。
それは年齢に限らずだ。恋愛なら年齢は関係ない。でも結婚は違うと多くの男性が思っている。だからこそ、モテるが結婚はできないアラフォーが産まれる。そうやって産まれた彼女たちの願望を誰が責めることができるだろうか。
３、最後にここまで婚活の現状、女性側の婚活を見て来た。それを踏まえて次回男性の婚活、男性への援助を考えていきたいと思う。
引用文献
小倉知加子(2003)「結婚の条件」 朝日新聞社
厚 生 省 （ 2010 ）「第１４回出生動向調査」

国立社会保障•人口問題研究所（http://www.ipss.go.jp/）(2012 年８月現在)
総務省（2010）「平成２２年国勢調査」 総務省統計局、政策統括官（統計基準担当）、統計研修
所 Homepege（http://www.stat.go.jp/index.htm）(2012 年８月現在)
山田昌弘•白河桃子(2008)「「婚活」時代」 ディスカヴァー・トゥエンティワン

128ノーサイド禍害と被害を超えた論理の構築（６）〜混乱からの脱出〜

中村周平
へのインタビュー」で交わされた会話の内容を手が今回は、病院を退院してからの在宅生活についかりに、当時の私と両親の心境についても書き出して触れていきたいと思います。北の大地で教えていていきたいと思います。

ただいたトレーニングを自宅でも続けていく中で、

以下、表記は筆者=S、北村さん(インタビュアー)=I、自身の体に起きる「変化」に気付いていきます。ま

父親=T、母親=H とする。

た、両親と事故のことについて話し合う中で知るこ３ととなった事故の認識の違いが、それまで無意識の在宅に移っての生活

うちに避けていた自身の事故と向き合うことに。
１）体の変化、生活の変化

前回までと同様に、「私へのインタビュー」、「両親
129

退院して 3 日後には飛行機で北海道へ渡り、事故とこまでをやってこられて。その 8 年間の中でいろ直後から連絡を取っていた男性と初めて会うことがんなトレーニングをしてこられて、その中での使えできました。そして、トレーニングは会った次の瞬るメニューを教えてもらった。椅子に体をくくりつ間から始まりました。精神を集中して体の動きをイ

けて、前後に体を振ってもらいながら、腹筋背筋にメージする訓練、椅子に体を固定しての座位の訓練、刺激を与えるトレーニングだとか、病院では絶対に床上での寝返り、壁に固定されたバーを使っての上やらないトレーニングを考えはって、これやったら肢の訓練。これまで体験したことのない独自のトレ

他の人にもいけるんやないかって。最初は情報発信ーニングを重ねていきました。そして、極めつけはのつもりで、ネットに情報を流しはじめはったんで冷蔵庫を背にしての立位の訓練でした。

すけど、全国から会いたいって言う情報がいっぱい
きて、全国から来られる頚椎のリハビリを一人 8 日

I:「医者の言うとおりにせんでも、なんとかして回復し間のリハビリを受け持って」ていきたいという気持ちがある。ところが、そうは

I:「今でもやってるの？」上手いこと事は運べへん、やってもやってもうまく

S:「ずっとやってはります。(中略)開かなかった脇がちいかん、そういう感覚というのになっていくわけ？」

ょっとずつ開くようになったり。最初思っていた、

S:「そうですね、ちょっとずつ、完全に目に見えて取立って歩きたいという気持ちからはちょっとずつ小れる動きはなかったんですけど。北海道見に行ってさくはなってるんですけど、ちょっとずつ反応が出

トレーニングしたことで、血圧全く下がらなくなっだしたのも確かだったんで、なにかその回復がちょて、今では立っても血圧下がることは殆ど無いので」

っとでも長く続いたらいいなと思って」

I:「どういうトレーニングしたの？」
S:「体ぐにゃぐにゃなんですけど、病院に半年間もい

朝から晩まで、1 日の大半をトレーニングだけにて座るのも大変だった人間を突然二人がかりで抱え明け暮れていました。
「事故に遭うまで頑張っていたて冷蔵庫を背に立たせはるんですよ。膝だけ押えて部活動の代わりに、今はトレーニングに励む」その倒れてこんように肩抑えて。血圧おちそうになったような気持ちを持って取り組んでいました。体に筋ら、暗くなるんですけど、血圧下がったら膝をポー肉の反応が出だしたり、血圧が安定しだしたり、本ンと抜いて、下にズルズルと降りて戻ったらすぐ立当に微々たる変化ではありましたが、回復している

たす。結構スパルタですよね」

自分を確かに感じていました。
しかし、病院を出るということは家族だけで全てそれまで、座っているだけでも血圧が下がって気の介護を引き受ける必要がありました。ご飯を食べを失っていた体は、その訓練の最中に何度となく気る、風呂に入るなど生きていく上で当たり前のことを失いました。それでも繰り返し立位を続けていくをするための介護だけで、一日が終わってしまいま

中で、少しずつ血圧が下がって気を失うまでの時間した。家族が限界を訴えるまで 1 ヵ月とかからなかが長くなっていき、それに比例して立つ時間も長くったと思います。その時、私や家族の支えとなってなっていきました。5 時間に及ぶそのような訓練を 8くださったのがヘルパーの方々でした。2003 年度か日間「家に帰っても同じように訓練ができるように」ら始まった障害者福祉制度である「支援費制度」をと、指導を受け、京都の家に帰ってきました。そし利用して、退院した翌月から、ヘルパーの方が訪問て、そこからトレーニング漬けの毎日が始まったの介護に来てくださるようになりました。家族ではなです。

い人が常に家にいるということに抵抗がなかったといえばウソになると思います。しかし、私や家族を

I:「それは中村くんのためのメニュー？」支えようとしてくださるヘルパーの方々の気持ちが

S:「だけじゃないですよ。女性の方を 8 年間リハビリ

少しずつその抵抗を無くしていってくれました。当

してはったんですけど、寝たきりから松葉杖で歩く

初、お風呂だけの介助だったものが、日中に入って130

いただく時間が徐々に増えていきました。

家に帰ってから忙しかった。今でこそ、ヘルパーの方が生活の中心に入ってくださってるんですけど、その時はまだ限定的で…例えばこの時間 2 時間だけ

２） 不安が「不信感」に変わるとき来て下さいとか、風呂のこの時間だけお願いします

事故から時間が経過していく中で、事故について、とか。家族の中でも抵抗みたいなものがあったので」
I:「それはそうやな、家の中に他人が入ってきはるわけや

家族とも監督やコーチとも話をする機会はありませんでした。特に家族とは、事故のことは話をする気から」持ちになれませんでした。ある日の夕食後、いつも

S:「そういったのに慣れていくのも、家族の中で時間はするはずもない事故の話を、その日は何でもないがかかってしまって。いっぱいいっぱいでしたね。

きっかけから両親と話すことになりました。そのこ

ただ、そんなに話さへんかったのに、ある日突然話とを契機に、自分の事故と向き合うことになっていが」きます。事故が起きてから病院に運ばれるまでの両

I:「それいつごろの話？」

親の行動や学校からの連絡、集中治療室に入ってい

S:「たぶん 9 月頃」

た時の様子など、私の中で記憶があいまいな部分や

I:「9 月、そやから退院してから 4 ヶ月ぐらい経ってるわ

知らないことをたくさん話し合いました。
「そんなこ

けやな？」

とがあったんや、全然知らんかった」と思う一方で、

S:「はい。秋頃だと思うんですけど、家族とそういう一つ引っ掛かる話がありました。それは両親の口か話をすることになって、ぽろっと僕の首の上に乗っら事故が起きた当時のことを聞いたときです。

た子の名前がでたんですね」

S:「やっぱり気持ちが離れてきたのかなっていう寂しさみ

I:「それは知ってたわけやろ？」
S:「僕は知ってたんですけど、その時にオカンから聞たいなものはありましたね」
I:「それはどっか不信感に変わっていくわけ？」いた名前が僕の知ってる名前じゃなかったんです

S:「変わっていきますね」

ね」

(中略)

I:「監督が言ってた名前ではなかった」

I:「その入院ときはまだ不信感まではいかへんけど、あS:「『それ違うで』って話になって、そこから家族のなれ？これってどうなん？そんな感じぐらいで退院すかで、僕は監督からこう言われたんやけどってことるわけやんな？」

を言ったときに、両親は事故の当日、監督じゃなく

S:「退院したのが 5 月で、その後ずっと在宅に戻っててコーチにこうこうこういう経緯でなってしまった

家族とヘルパーの方とリハビリを続けていましたね。

んです、みたいなことを聞いたらしくて」

で、家に帰ってからもなかなか会うってことはなかったんですけど、それでもたまに家の方に顔出して事故が起きた経緯は私が記憶しているものと変わくれはったりとか、病院のリハビリの時間見つけてりませんでしたが、首の上に乗ってしまった人の名きてくれはったりとか、それで連絡は取れてたんで前が、私が監督から聞かされた名前とは異なる人物

すけど」

でした。両親はその人の名前をコーチから説明され

I:「監督とね」

たと言います。また、それ以外にも事故当日の自身

S:「はい。なんか家族とも退院してから、事故のことは半のプレーについて全く知らない話も耳にしました。

分タブーではないですけど、暗黙の了解とは言わないででは、私が病室で監督から聞いたことや、信じてき

すけど、そういう方向には話がいかなくて」

たものは何だったのか。初めて今回起きた事故に対I:「事故のことについて具体的にどういうことがタブーやして不安を感じた瞬間でした。
私と両親との間に起きたこの違いを確認するため、ったん？」
S:「事故のことに触れるというか、当日の話をするこ

リハビリを見に来ていた監督に真相を確かめました。

とすら家族の中ではしなかったですね。というのも私の事故がどのような経緯で起きたのかを。監督の131

口から出てきた言葉は誰も予想していないものでしI:「君のせいになったかのような」た。

S:「よくある話じゃないですか、こういう事故とかあって結局本人のせいになってしまって。そんな先入

S:「それおかしいぞって話になって、これはこのまま観みたいのもあって、なんで僕なんですかっていう置いといたらあかんかなって、一回聞いてみなアカ…聞いてみたら、ちゃんと調べてもいないのに、そンなってことで、監督にリハビリに来てくれはった

ういう意見もあったというのも、うかつにしゃべっときに聞いたんですね。監督からはこう聞いたんでてしまう、この事故をどう捉えているんですかってすけど、両親とは話が違っていて、実際僕の事故っいう所に不信感というか。それまで決して絶対的なてどうやったんですかってことを聞いたときに、そ信頼を置いていたわけではないですけど、指導者とこで名前の経緯ではなくて、僕が危険なプレーをし部員としての最低限の関係はあったので、そこが切たからって言う話が出てきて。それは僕が怪我するれてしまったというのか、その時初めて…」

数年前までは認められたプレーで、どこのチームも不安は、強い「不信感」となって私と家族の心に使ってたんですけど、高校日本代表の合宿で代表候

残りました。

補の子がそれで頚椎をやってしまって、危険なプレーってことで禁止になったんですね。それに準じた

また、事故直後に「日本ラグビーフットボール協

プレーをした時点でペナルティが取られてしまう…

会に対する事故報告書」というものが作成されてい僕はそれ知ってて、そんなことはしないという自信ました。

があったので、それは違いますよっていうところから、なんか『その事故後どういうヒアリングをされ

S:「やっぱり父や母からそういう話(事故の経緯)っていたんですか』って聞いたら、当日そのへんにいた部

うのは聞きにくいってところがあった？それとも、員数人に経緯を聞いたりとか、僕に許したってくれ

私たちが関与することじゃないっていう感じやっ

よって言った子がなんで分かったかというのも、そた？(中略)事故がなんで起きたかとか、そのあとどんの子がもしかしたら僕が乗ったかもしれんというこなことやってはるとか、知らぬ存ぜぬやったやん。

とを名乗り出ただけみたいで。かもしれないってい試合があれば、応援に行くわというみたいやって、うだけで、それに対する調査、周りにどうやったん

事故のことを掘り下げて話しすることもなく、高校

やっていうことも聞いてなくて、最終的に向こうかにあの事故はどうやったんですかと聞くこともなから『よう分からんのですわ』っていう返事が返ってったのはなんでやったんかなって思って」

きたんですね。この時に家族の中で始めて不信感が。

H:「一つは事故報告書に、個人が特定できる形で、報こんだけ大きな事故が起きたのに、誰が乗ったかは告書を出している。事故のその日に私が報告を受け人によって話が違うし、事故当日の様子もちゃんとているから、これはもう、いまさらどうこうじゃな

周りに話を聞かず、現在に至るまでに全く進展がな

くて、誰の目にも、明らかな事故の起き方やと思っい」ていた。行った時に一番に説明されたのがその中身(中略)やった。周平がパスした子が押し返されて、首の上

I:「そっか。そしたら、不信感というものは、これだけに乗って…だから、『そうなんですか、ラグビーやか

大きな事故があるにもかかわらず状況とかをちゃん

らそんなことも起きるよね』って。そこの親御さんと調査してないやないかっていう感じやね。そういが謝りに行こうかという話になったんやけど、謝る、う不信感？」

謝らないっていうよりも、練習で起きたことやから、

S:「そうですね。その話を聞いたのが、9 月頃だったん

謝る、謝らないとか関係のものじゃないからって。

で、約 10 ヶ月の間、なんとなくこんな感じかなって父はそんなこと言われてもそんな状況では判断できいうのを放置し続けてきて、さらに僕が危険なプレ

へんって、また後日見せてほしいという風で返した。

ーをしたかもしれないっていう…」

それはもう動かない事実やと思ってた。いまさら話

132

ざるを得ない現状がありました。

題にする必要性もないぐらい明白な事実で、事故のことはそれで完結しているもんやと思っていたから」

個人が特定できる形で書かれたこの報告書の存在は、当時の両親の心境において「不安」を抱かせない十
分すぎるものでした。事故から半年以上も事故のことに触れなかったのは、事故を思い返したくないということよりも，私の事故については「事故報告書」の内容が動かない事実で、すでに完結しているものと考えていたからでした。
しかし、私との話し合いで判明した認識の違いによって「動かない事実」だと思っていた「事実」が、本当にそうであるのか確信が持てなくなりました。
S:「で退院して４ヶ月くらい、夏休み明けて復学する
か、せぇへんかぐらいの話が出始めた頃に、家族でたまたま事故について話した。なんのあれもなく」
H:「なんかで、ひょっと名前が出たときに私らの記憶にあった名前と、周平が監督から聞いたっていう名前が違うっていうことがわかって(中略)とりあえずね、まず『最初に周平に伝えたのは〇〇のであって間違いはない。ただ、それも今どうかわからなくなってるんですよ』みたいな話は電話でしたよね。でその流れの中で『生徒の中には、周平が危険なプレーをしたっていう者もいましてね』って。周平は『えっ、絶対そんなんしてへんし』って。だから（監督が言いたいのは）君の取った体勢が悪かったってい
うことかって。その後、監督が病院のリハビリ室に来てくれはったときに…」
S:「憶えてる、たぶん起立台にいた時やわ」
H:「『危険なプレーをしてたって聞いて心外やって言ってます。説明してやってください』って伝えて、監督が周平になんか話をしていってたわ。今の話が2003 年の 9 月、で事実関係を確認するために洛西公団(トレーニングのために借りていた部屋)に集まってもうたら、そっから湯呑みを使っての事実関係確認になったのが 2004 年 6 月の話」

話を進めていく中で内容は二転三転していき、あの「事故報告書」でさえ本当に正しいものであったのか。両親にとって私の事故の対応に何か疑問を抱か133それでも「遍照金剛言う」
ことにします
第５回
脱精神科病院「アメリカの脱精神科病院②」

三野 宏治
前回は 1930 年代までのアメリカの精神障害者／病者の置かれた状況を概観した。19 世
紀の初頭までは、限られた人が私立病院でのモラルトリートメントを受けていた。その後、ディックスらの尽力で州立の精神科病院が設置され精神障害／病ケアの量的な拡大が図られた。しかし、精神病に対する精神医学的見立ての潮流や経済的な要因によって州立精神科病院でのケアの質は低下した。20 世紀初頭、州立精神科病院でのケアの質の低下を告発するクリフォード・ビアーズ（Clifford beers 1876-1941）の『わが魂に逢うまで A Mind
That Found Itself』（1908）が出版される。この『わが魂に逢うまで A Mind That Found
Itself』の出版にも協力した精神科医の A.マイヤーとともに、ビアーズは精神衛生運動を行う。ビアーズらの運動は全国組織全国精神衛生委員会（National Committee for Mental
Hygiene 後の全国精神衛生連盟 National Association for Mental Health）に発展する。
同時期にニューヨークでアフターケア事業が開始される。このアフターケア事業の開始
はソーシャル・ワーカーが精神病院に雇用されるきっかけとなった。精神科ソーシャル・
ワーカー（PSW）の需要に関しては第一次世界大戦により生まれた大量「戦争神経症」に対して、1918 年にマサチューセッツ州のスミス・カレッジ（Smith College）で戦時緊急コースとしてアメリカ最初となる高等教育機関での PSW 養成がはじまったとの記述がある。
小花和（2005）は精神病の予防や精神的健康の増進を目指す精神衛生運動が看護やリハビ
リテーションの質の向上に寄与したと次のように述べている。
「二度の世界大戦では従軍兵士の精神障害の発見や治療に貢献し、精神障害を負って帰還した兵士の社会適応の問題か
ら精神科医療におけるリハビリテーションが促進された。精神病院の改革も徐々にではあるが実を結び、看護者の訓練や地位の向上が進められた。
」
20 世紀初頭に試みが始まったアフターケア事業と PSW の活動は精神衛生運動の影響をうけながら発展した。先に述べたように PSW は戦争帰還兵へのケアにおいて求められ、精神衛生運動も従軍兵士の精神障害の発見や治療、精神障害を負って帰還した兵士の社会適134

応の問題から精神科医療におけるリハビリテーションが促進において貢献した。戦争で精神障害者／病者となった兵士へのケアの経験は精神科医の精神病／障害への考え方を変え、1946 年の精神健康法（National Mental Health Act）制定へのきっかけとなった。この精神健康法（National Mental Health Act）制定以後、「ケネディ教書」へ至る様々な動きがみられる。
精神健康法（National Mental Health Act）

軍部にとって「戦争神経症」治療が関心

制定とその後事の一つであったことを示すものに 1930

「戦争神経症」は第 1 次世界大戦に報告さ

年創立の退役軍人庁の取り組みがある。前れた「シェルショック（弾神経症）i」を起

身の連邦退役軍人局はすでに退役軍人病院点に原因やケアの方法が研究されている。

を設立していたが、この退役軍人病院では

野田（2001）が述べる「戦争神経症」の記「戦争神経症（shell shock）」に対して治療

述を引くと「塹壕の中で、危険であることを行っていた。しかし、この退役軍人病院は当然わかっていても、目が見えなくなっは都市部から離れた場所に設立されていたたり、足が動かなくなったり、声が出なくことその維持費も大きいことから、第二次なる多くの兵士達が出たわけです。……

大戦前にはあまり機能していなかった。

器質的な見解をもってシェルショックといしかし、第二次大戦のために戦力確保のう言い方をされました。シェルすなわち砲一環として国民の精神的健康についての統弾の爆発音で、脳が震盪を起こしたために計調査を行ったところ、480 万人の男子におかしくなったという器質的解釈です。」と対して約 110 万人が精神・神経的な障害がある。

あるという理由で兵役を免除されており、

第 2 次大戦中には「戦争神経症」や戦争

医学的理由で除隊となったものの 40％に神経症となった兵士に対する研究が行われあたる 40 万人近くが精神医学的な障害をている。保坂廣志は第二次大戦における米持っているという結果を得る。加えて前述

軍の「戦争神経症」研究についての事例をした、第二次世界大戦における「戦争神経挙げており、「軍医等の心理的ケアなどによ症」兵士の大量出現によって退役軍人の精って「戦争神経症」発症を抑えられること

神疾患治療のための病院を多数必要としてや集中的な治療・休息によって大多数は五いた。これら精神障害／病による兵役免除

日以内に任務に戻ることができた」という者が大量に生まれたことと「戦争神経症」

研究成果について言及しているii。「戦争神兵士に対する早期の集中的な治療（野戦病経症」に対する軍医の仕事はこれらの精神院等における）が効果的であるという二つ障害／病を治療することであったが、軍隊の経験は連邦としての精神衛生政策を打ちにおいては戦力を低下させる「戦争神経症」

出す一つのきっかけとなった。

治療は関心事の一つであったのだろう。そ戦争と「戦争神経症」研究と精神衛生運れは「戦争神経症」の研究が戦時中行われ動の隆盛は 1946 年の精神健康法（National

たことからもわかる。

Mental Health Act）制定を後押した。精神135

健康法（National Mental Health Act）をも と に し て 国 立 精 神 衛 生 研 究 所 (NIMH;

兵士の精神的健康の維持や治療をいかに

National Institute of Mental Health)が設行うかという命題は精神健康法（National

立される。

Mental Health Act）を成立させ、精神衛生

精神健康法（National Mental Health運動を活発化させた。同時に精神病院や地Act）によって金銭的裏付けが担保された退域クリニック、精神科ソーシャルワーカー

役軍人庁は、全国規模の退役軍人サービスの増大に寄与したといってよいだろう。

プログラム創設を後押した。創設されたプ

1955 年、精神衛生研究条例（Mental

ログラムには精神病院や地域クリニックを

Health Study Act）が議会を通過し、同条分散させて設立することが含まれており、例に基づき、「精神疾患の人間的、経済的問設立された精神病院や地域クリニックは大題と精神病者に対する診断、治療、看護、学病院の助言や協力の下、高い水準の入院リハビリテーションに利用される、資金、看護や通院サービスを実践した。加えて退方法、技術の国家的分析と再評価」という役軍人庁は精神病院や地域クリニックを精目的をもった「精神疾患と精神衛生に関す

神医学、臨床心理学、精神科ソーシャル・る合同委員会」が設立される。そしてワークの訓練のために提供した。ウォルタ

1950-60 年初頭には精神健康法や国立精神ー・トラットナー（Wealter I. Trattner）

衛生研究所によって精神科医、心理士、は著作の中で、全国精神衛生法の制定につ

PSW、精神科看護の専門家がさらに増大しいて以下のように述べている。

た。1950-60 年代には収容施設化した州立精神病院に社会学者らの注目が集まりその現状が記述され出版されるiii。

第二次世界大戦が終結したとき、精神衛生の領

これらの社会的な情勢の中、1958 年にア

域にはなお将来の発展を期待するいくつかの重要なニーズが存在していた。新しい処遇の方法、

メリカ精神医学会総会で会長であるソロモ

精神異常に関するより豊富な知識、そしてそれン（Solomon,H.）が「州立精神病院はできを予防するより一層の努力が必要とされるのとるだけ速やかに解体整理すべきである」と同様に、より多くの、そしてよりよい訓練をつの発言をしている。寺島（1985）記したソ

んだ精神科医と病院がいかにしても必要であっロンの発言を以下に引く。

た。連邦議会は、退陣軍人庁を改組し、合わせて 1946 年 7 月 3 日にハリー・Ｓ・トルーマン

巨大な精神病院は老朽化しているし、もはや時

大統領の署名によって成立した、全国精神衛生

代遅れであり、急速に使用に耐えなくなりつつ法を通過させることによって、これらのニーズある。それらの精神病院をわれわれは今日なおを満たす方向へ大きく踏み出したのであった。

建設することはできるが、そこに職員を配する

これらの発展はいずれも、従前の戦争がそうことはできない。したがってそれらの病院を真したのと同様に、死や破壊とともにいくつかのの病院にすることができないのである。一一四

重大な進歩をもたらした第二次世界大戦の産物

年の努力をしてきて今年一九五八年という時点であった（Trattner[1974=1978:173-4]）に到達して州立病院のうちわれわれが定めた最136低基準に照らして十分な数のスタッフを置いている。したがって“収容所の衰弱させるようないる病院は例外的にしかない。……今日、精神作用から[入院させられている]患者を救うため

病院をいかに合理的に客観的とらえ方をしてみに”委員会は患者を“できるだけはやく家庭やても、それらはもはや修理不能な程度にまで破地域の生活に”戻すことをすすめた。そこで患産していると結論せざるをえない。したがって者は“デイホスピタル、ナイトホスピタル、ア

わが国の巨大精神病院はできるだけ速やかに秩フターケアクリニック、一般健康ケアサービス、序的に解体整理すべきであると私は確信する。

里親ケア、回復期ナーシングホーム、リハビリ（寺島 1985）iv

テーションセンターおよび退院患者集団といった施設が健全な考えに基づいて設立されたもの

寺島は当時の州立精神科病院についてであり、スタッフも揃っており、精神病患者へ「状況を変えようにも力を発揮するプレッのサービスの統合されたシステムの一部としてシャー・グループも、改善の味方になって運営されている限り”、これらの援助で支えられくれるような積極的な議員もいず、戦闘的るべきである。

リーダーもいない」というソロモンの記述（ Theを紹介し、州立精神科病院の状況を変えた

Community the Group for the Advancement

いと考える者はいたが決定的な行動に移れ

of Psychiatry 1978）

Chronic

MentalPatient

inthe

ず停滞していたと述べている。その後「精神病および精神衛生に関する合同委員会」v

この記述は『アメリカの精神医療』といによる調査が行われ 1961 年に最終報告「精う書籍からである。この書は The Group for

神 衛 生 行 動 計 画 」（ Action for Mental

the Advancement of Psychiatry(GAP)viとHealth）がまとめられた。この合同委員会

いう学術団体の精神医療に関する報告書での最終報告書はケネディ教書に大きな影響あり、原著は 1978 年に GAP の機関誌に掲を与えている。合同委員会の最終報告内容

載 さ れ た “ The Chronic Patient in theに関しての記述があるので紹介する。

Community”という論文である。
州立の精神科病院が慢性的に治療的雰囲合同委員会の 1961 年のリポートでは、病院の規気を失ったことは述べたとおりであるが、模を減少し、その財源を増大させ、地域へサーその要因には経済的なものも含まれる。医ビスを拡大させることにより、精神病院を改革

師や看護師といった専門職を雇用するにはすることを述べている。それは当時主として、経済的負担があるので専門職者ではない看

ハドソン・バレー(Hudosn Vally)州立病院の院

護助手を少人数雇うことで精神科病院のケ長をしていたロバート・C・ハントの意見によるアとした。そして調査によって「州立精神もので、彼は「精神疾患による無能力さは[病院

科病院は修復ができない。解体し新たなケのケアにより]かなり強められる[それは]防ぐこ

アの体制を構築すべき」という意見と調査とができるし、治療も可能である。……

治療結果を得たのだが、“The Chronic Patientの役割のある部分および病院のほとんどの監視in the Community”では地域ケアも金がか的機能は地域に戻されるべきである」と述べてかると「精神病および精神衛生に関する合137

同委員会」は結論づけていたとある。当該部分を以下に紹介する。

ケネディ教書「精神病および精神衛生に関する合同委

委員会は、立法化する際に経済的な面を強調し員」が作成した 1961 年の最終報告「精神衛ているが、効果的な地域プログラムには金のか

生行動計画」（Action for Mental Health）

かることを認めている。その最後の勧告は“一をもとにケネディ大統領は「精神病及び精般の精神科患者に対するサービスのための費用

神 薄 弱 に 関 す る 大 統 領 教 書 」（ Special

は 5 年後には 2 倍にあるであろう――そして 10

Message to the Congress on Mental

年後には 3 倍に……[なぜなら]このような多額

Illness and Mental Retardation いわゆるの費用によってのみ、外来患者や退院者のプロ「ケネディ教書」）を発表する。教書のなか

グラムは精神病院から地域へと充分に拡げられでケネディは州立精神科病院で行われていうるものであるから”ということであった。政るような監置的医療（隔離）から地域ケア

府はこのリポートの多くの発見を受け入れたが、に政策を転換することを謳った。そして地基金を増加させることが必要であるという決定

域ケアを行うに当たりその予算を議会に要的な勧告には留意することがなかった

求した。
「ケネディ教書」が 1961 年の最終報告「精専門家が専門的な場でケアを行うこと

神 衛 生 行 動 計 画 」（ Action for Mental

で経済的な負担が増す。想像に難くない

Health）をもとに作成されたことは述べた。

ことである。そしてケネディは教書の中

ではケネディが地域ケアを謳った理由は州で地域ケアへ金をかけることを議会に要立精神病院での非人道的処遇に対する憤り望している。しかし、政府は予算の増加だけなのだろうか。入院処遇から地域ケアについて特段の配慮を行わなかったといへの方向転換には地域ケアが実施可能であう。それはいったいどういうことか。

る要素が存在したのではないか。もちろんケネディ教書は 1963 年のものだが、ケネディ大統領にとって州立精神科病院で「脱精神科病院政策」が本格したのはのケアは看過できないものであったことは1970 年代に入ってからである。そして病想像できる。中井久夫は「アメリカにとっ院を「退院した」人の多くがホームレスて 1960 年代は力動精神医学が中心でしたとなったことはよく知られている。ケネが、ケネディ大統領は、精神病院の病床をディ教書が脱精神科病院の起点であると五十万床から十五万床に減らすことを一気するならケネディ教書から急激な「脱精に三年で行います。……ケネディ政権以来、

神科病院政策」までの期間で何が行われ力動精神医学はうさん臭いと言われだしまていたのか。また、1970 年ころより脱精す。ケネディのお姉さんが精神病でさっぱ神病院化が急激に進んだのはなぜだろう

り治らなかったところが、クロルプロマジ

か。次章ではケネディ教書成立までとンを飲むとずいぶんよくなったのです。

1960 年代の脱精神科病院化の特徴につ……1952 年にフランスで初めて使われ、日いて述べる。

本でも 1955 年−1960 年までの間に普及し138

た向精神薬第一号です。大統領やその親戚

ことのなかった自分たちの娘を、首都ワシントの病気が非常に医学を左右するということ

ンの私立精神薄弱者施設に入れることにした。

がアメリカではよくあります。」と記述してローズマリーは、現在もそこで暮らしているvii。

いる。中井の記述には姉とあるが J.W トレ……

ント.Jr（1995）には妹とある。トレントのケネディ一家は、ローズマリーが精神遅滞と記述にはケネディ大統領が州立精神病院でいう理由からだけでなく、開頭手術を受けたこの処遇に関して看過できなかった事情が記ともあって、身の上話をすることをしばらく躊載されている。当該部分を以下に引く。

躇していた。1962 年 9 月になって、ようやく彼
らは、家族の秘密を明るみに出す決心をした。

ローズマリー・ケネディ（Rosemary Kennedy）（J.W トレント.Jr 1995）

は、1919 年のインフルエンザが猛威をふるっている最中に生まれた。成長とともに、彼女にはケネディが大統領となり教書で「脱精神遅れ――1920 年代の人が「遅滞」（backward）科病院」を謳うまでにも医師などから州立と呼んだような――が見られるようになった。

精神科病院に対する批判はあった。また、……

州立精神科病院に対する調査や社会学者たローズマリーは、同年齢の子供に比べ時間はちの研究によって非人道的処遇も指摘されかかったが、読み書きができるようになり、家た。ケネディ大統領の兄妹が精神障害者で族の中でも上手にふるまえるようにもなった。

あったということだけで「ケネディ教書」

そして、ケネディ家の一員として成長していっが生まれたわけではないだろう。しかし、た。……

州立精神科病院における非人道的処遇につ愛らしく穏和だったはずのローズマリーがやがいてはある感情をもって理解したのではなて引きこもりがちになり、攻撃的になりだした

いだろうか。1961 年、ケネディ大統領は就のである。そして 1941 年の夏、彼女は、母方の任後すぐ、精神発達遅滞者のための「大統祖父である年老いた“ハニー・フィッツ”、すな

領パネル」を設置し重要ポストを姉のユー

わ ち 、 ジ ョ ン ・ フ ィ ッ ツ ジ ェ ラ ル ド （ John

ニスに与えている。ケネディは政治的な問

Fitzgerald）に危害を加えたのである。

題として精神発達遅滞者／知的障害者・精この事件がきっかけとなり、父親であるジョ

神病／障害者への処遇を意識したことがう

セフ・ケネディは、医師たちの助言に従って、「前かがえる。それは家族に当事者がいたから

頭葉白質切截」（prefrontal lobotomy）、すなわという見解には無理があるとは言えないだ

ちロボトミー法という、当時、まだ有効性が期ろう。もちろんそれは問題意識であり政策待されていた新しい治療法を試してみることにの起点でしかない。ケネディの問題意識とする。……

同様にまた違った視点で医師や社会学者もほどなく判明したことは、以前は軽い遅滞だ

州立精神科病院に向けられたがケネディがったローズマリーが、より重度の遅滞者になっ大統領であったという点は重要であろう。

てしまったということである。……

つまり、州立精神科病院での処遇については 20 世紀初頭のクリフォード・ビアーズのケネディ家は、それまで一度も施設に入れた139

著 書 『 わ が 魂 に 逢 う ま で A Mind That

きたことである。それは、新薬の使用、精Found Itself』でも述べられていた。問題意

神病の本質に対する公衆の理解の増大、綜識を持つものは少なからずいた。しかし変合病院における精神病床、昼間通院施設（デ革は起こせなかった。先にも述べたがソロ

イ・ケア・センター）、外来精神科施設など

モンの記述では「状況を変えようにも力をを含む地域社会施設が設置されるようにな発揮するプレッシャー・グループも、改善ったことによる。地域社会の綜合病院では、の味方になってくれるような積極的な議員

1961 年に 20 万人以上の精神科患者治療退もいず、戦闘的リーダーもいない」とある。

院させている」とあるように精神科病院収

その状況がケネディ大統領という存在と教容主義から脱しようとした実践例 ix があっ書という議会へのメッセージで変化が起こ

たことも要因であろう。
ケネディ教書で脱精神科病院と地域ケアる。
では、ケネディが教書で述べたような地の方法性が示された要因に関して考察した

域ケアへの方向に向かわせたその他の要因のだが、次章では脱精神科病院がなぜ起こは何か。一つには入院だけではない治療法

ったかについての先行研究を紹介する。紹への期待があったと考えられる。教書の中介する先行研究はケネディ教書がどのようでケネディは「患者を社会から隔離し、長な要因の元に世に出たのかという論点から期ときには半永久的に、巨大で憂うつな精は外れるが、脱精神科病院という現象を多神病院に押しこめ、われわれの視野から抹角的に捉えたもので興味深い。

殺し、忘れ去っていくといった従来の治療

脱精神科病院に関する見解

法は、今や古めかしいもの」と述べた。そ杉野昭博は論文の中で脱精神科病院につれは投薬治療の確立という技術的進歩によいて二つの異なる見解を紹介している。もるところが大きい。前掲した中井の記述にっとも一般的な見解として杉野はキャスリもあるように統合失調症治療に有効である

ーン・ジョーンズのそれを挙げている。ジとされる 1952 年にクロルプロマジンがフョーンズは脱精神科病院を「三つの革命」

ランスで 1957 年にベルギーでハロペリド

によって説明する。三つの革命とは、精神ールが開発された。同年、スイスではうつ医薬の登場、病院における解放治療の実践、病の薬物療法としてイミプラミンが用いら

精神障害法制の改革である。このジョーンれた。
「州立精神科病院が治療的雰囲気を失ズの指摘は本稿で述べた歴史的な事実と合ったこと要因に経済的理由での専門職種の致している。ジョーンズはその後の逸脱理

雇用困難と、精神病＝治療不可能という医論やノーマライゼーション理論などの社会師の判断があった」との指摘があったこと

科学的知見と社会改良、財政危機に伴うは述べたが、ハロペリドールやイミプラミ

1970 年代の政治的な要因も地域ケア政策

ンという新薬が治療効果的であるというこに影響を与えたとしている。

とは精神病≠治療不可能という解釈となり

他方、ジョーンズの解釈に対しての批判

得るviii。同時に「ここ数年、次第に増えてもある。アンドリュー・スカルはジョーンいた施設へのつめこみ傾向が、逆を向いてズの提起した精神医薬の登場と病院におけ140

る解放治療の実践については要因として適義の初期形態にとって不可欠な機能を果たして当でないという見方を示す。理由として治いた。一方，今日の福祉国家の政治経済構造下療薬の登場以前から退院促進は始まっていにおいては，基本的社会保障制度の普及によりたということ。薬の導入と病床数の減少の

施設収容の必然性が減少するとともに，人権費

間には直接的な相関がみられないこと。更などの施設収容コストが旧対的に上昇したため，にイタリアなどでは精神病薬導入よりかな

施設外における逸脱統制が可能になるだけでなりの時間が経過してから脱精神科病院が進く相対的に低コストの方法となった。以上のよんでおり、国際間での脱精神科病院化がジうな「財政要因」こそが「脱施設化」の主因でョンソンの示した要因では説明できないこあるというのがスカルの「脱施設化論」である。

となどを指摘し「精神医薬の導入は早期退（杉野 1994）

院といった新しい治療方針を実現しやすくなったかもしれないが、それは脱施設化を杉野の論文を引くことで脱精神科病院が引き起こした主要原因とは言えない」と結進んだ要因についての二つの説を紹介した。

論付けた。さらに逸脱理論やノーマライゼ

ではケネディが教書で脱精神科病院・地ーション理論などの社会科学的知見につい域ケア推進という方向性を打ち出した要因ても、「反収容主義」の主張は 19 世紀の精としてはジョーンズとスカルの主張の部分

神科病院設立直後にも見られたと主張してを採用できるか。筆者はケネディ教書に至いる。（杉野1994）

る要因としては概ねジョーンズの指摘が適ではスカルは脱精神科病院が進んだ要因

当であろう。それは脱精神科病院が大きくを何としたのか。スカルは技術の進歩やイ

分けて二つの時期に分けられるという主張

デオロギーの変化などでは脱精神科病院はがあること。そしてケネディ教書は前期に説明がつかず、説明を行うには資本主義の属し、さらに前期はケネディ教書以前より

下部構造の変化に注目するほかないと述べ始まっていること。

る。ではどのような変化があったというの

ジョーンズの主張は本稿で述べた 1960 年

か。スカルは精神科病院の社会における意代半ばまでの歴史的事実に合致することに味・役割の変化を説明することで説明できよる。

という。杉野が記したスカルの脱精神科病“Opening the Backdoor” と ”Closing the

院論を以下に紹介する。

Frontdoors”
かつて，精神障害者等の施設収容によるセグリ

アメリカの脱精神科病院は歴史的に二つ

ゲーションは，極端な介護負担による家族全体の時期に分かれる。前期は“Opening the

崩壊を防止しその一般労働力としての有用性をBackdoor”と表現されるように早期退院が維持するとともに，施設外での救済すなわち金実施された時期であり、後期は”Closing the

銭福祉給付を禁止することにより自由労働市場

Frontdoors”と表現され州立精神科病院の原理を維持し，さらには逸脱に対する見せしめ

病床数削減や病院閉鎖がおこった時期であにより社会的同調を促進するといった，資本主る。杉野は「前期と後期の区分は難しい」141

としながらもモリセイの区分を採用していさらに例示したような早期退院患者に対る。モリセイの区分によると“Opening theする地域アフターケア導入に際しては公衆

Backdoor”と表現される脱精神科病院前期

精神衛生の一般化という精神科医たちの野は 1950 年 代 か ら 1970 年 頃 ま で で あ

心の影響を読み取れるという。杉野は 1920

り”Closing the Frontdoors”と表現される

年代に地域外来診療制度を導入したウォチ

後期は 1970 年代以降としている。この区分

ェスター病院長のウィリアム・ブライアンに従うとケネディ教書が発せられた 1963の言葉を紹介している。

年は脱精神科病院前期の中盤である。
杉野はモリセイらがおこなった州立精神州立精神病院の未来は地域公衆衛生の主導的役

科病院における周期的改革分析 x から医師割を果たすものとして力に充ちたものでありまたちの職業的関心を二つ抽出しその職業的す。州立精神病院は，多数の地域診療所をそのやしいが前期脱精神科病院化に影響を与え傘下におさめ，――あらゆる人間的ニーズに対たとしている。では杉野が指摘した医師のするサービス活動を結びつける調整機

職業的関心とはどういったものか。

て働くことでしょう。こうして，州立精神病院

関とし杉野がいう医師の職業的関心とは州立精は社会から完全な信頼と尊敬を受け，もはや派

神科病院の医療水準の向上と公衆精神衛生

閥政治に振り回されたり無理難題をふっかけるの一般化という二点であり、この精神科医

政治家の横槍に苦労することはないのです。
（杉たちの職業的野心が脱精神科病院に影響を野 1994）

与えたいう。杉野は前掲したカリフォルニ

ウォチェスター病院ウィリアム・ブライ

ア州での大規模仮退院制度と仮退院患者へ

アン院長の政治に振り回されたという記述のアフターケアや 1950 年代にマサチュー

は、州立精神科病院が新規入院患者の抑制

セッツ州ウォチェスター州立精神病院でのを進める立場になかったことを示している

早期退院と退院患者のための地域アフターと同時に次のような意味合いもあると杉野ケアという“Opening the Backdoor”というは指摘する。

現象を次のように分析している。
1950-70 年の州立精神科病院は入院患者

アメリカにおいては，私立精神病院が常に「裕の過密化と治療水準の低下が著しい状況で福で急性の知的な任意入院患者」を対象としてあった。医療水準を引き上げるためには入きたのに対して，州立精神病院はその設立以来

院患者の制限は重要課題であったわけだが、一貫して「貧しく慢性の強制入院患者」という

州立精神科病院は強制入院の受け入れ先と特殊な人口にサービスしてきた。入院患者の持しての機能を担わされており政治的な外圧

つこうした社会的スティグマは病院および精神がかかっていた。すなわち新規入院を制限

科医にも波及し，公立精神医療システム全体がすることは病院の性質から難しく、入院患

一般医療システムから差別される傾向を生み出者 の 過 密 状 態 解 消 に は “Opening theしていた。こうした文脈の中で，公立精神医療

Backdoor”つまり退院の促進が唯一の方法

システムの一般人口への拡大，すなわち「公衆であった。

精神衛生」の確立は，公立精神病院医にとって，

142一般医療職としての社会的地位と名声を獲得すの医師不足を指摘（秋元［1970: 89-90］）

る有効な手段であったと考えられる。

し、「病院ではなく収容所であるところも多（杉野 1994）

いが、大学と連携をして充実した研究を行っているところは、臨床場面でも活発で病ディックスらの活動は裕福な者のみが享院としても立派」と述べている。対して福受できる私立病院でのケアを広く必要なも

岡県精神衛生センター所長の寺島正吾は地のが得られるように州立精神科病院の設立

域精神医療に転換した米国の政策を「戦略を求めたものである。この州立精神病院の的一大転換」と評しており「地域に開いた成り立ちや紹介した 1958 年にアメリカ精精神病院であってこそ、はじめて入院治療

神医学会総会で会長であるソロモン

が各種治療の一つであることが確認でき、（Solomon,H.）の「州立精神病院はできる

責任ある治療の連続性が確保できる」と述だけ速やかに解体整理すべきである」とい

べ、神奈川県精神衛生センターの石原幸夫

った発言から考えると杉野の精神科医たち

は、米国の地域精神衛生・地域ケアの中心の職業的野心が脱精神科病院に影響を及ぼ施設である CMHC を評価し、日本におけるしたという指摘には首肯させられる。この

地域精神衛生活動の在り方を示唆するもの

職業的野心は「医師という職業に立った人と結論付けると同時に入院中心である日本

道的な観点」とも表現できるだろう。
「医師の現状を批判している。後に秋元は地域ケという職業に立った人道的な観点」は日本

アの必要性を訴えるのだが 1964 年当時秋における入院中心を否とするものからの意

元は東京大学医学部教授 であり 1966 年か見表明に際しても見られる。

らは国立武蔵療養所（現在国立精神・神経1964 年にケネディ教書は邦訳と原文がセンター）所長 を務めている。対して寺

日本精神衛生会の機関誌「精神衛生」92-93

島・石川が所長を務めた精神衛生センター

号(昭和 39 年 10 月 31 日発行)の 11-16 頁には、1965 年の精神衛生法改正により設けら紹介されている。また、同号の『精神衛生』れた機関であり、設置時期はアメリカのでは、当時東京大学教授であった秋元波留

CMHC とほぼ同時期であるが、その役割と夫がケネディ教書の基礎となった調査

機能については大きく異なっていた。精神Action for Mental Health（1961）をあげ

衛生センターの役割は、精神衛生の第一線て「米国の精神障害者に対する医療施設がの活動をおこなう保健所に対し技術援助をもっぱら公共の責任においてなされている

与え精神保健従事者の研修などを担当するのに対し、日本のそれは私立病院が中心で性格のものであった。アメリカの脱精神科ある」と述べている。脱精神科病院そのも病院に対するわが国の専門家の評価ならびのに対する評価というよりも日本の病床がに当時の日本の状況については稿を改めて足りないといったことと公の責任で病床数考察するが、精神衛生センター長である医の増加とそれを可能にする政策が必要性で師が杉野の指摘にあった職業的野心をもっあるという主張といった趣である。また、てアメリカの脱精神科病院の状況を評価し1970 年代に入っても、秋元は米国精神病院たとも考えられるのではないかxi。

143

た、ケネディが地域精神医療・ケアの中心的役割を担うはずであった CMHC の設立

小括
本稿では 1940 年代からケネディ教書がも行われた。

発せられるまでを概観した。さまざまな要

しかし 1970 年代以降、急激な脱精神科病

因をともなってケネディ教書は発せられた院がおこり結果として多くの（元）入院患

ことがうかがえる。その後ケネディは暗殺者たちがホームレス化した。次回はケネデ

され政権はジョンソン大統領にうつる。本ィ教書以降に脱精神科病院がどのように進稿で述べたように脱精神科病院は 1970 年

んでいったのかを述べる。

あたりまでは比較的緩やかに行われた。ま文献
Committee on Psychiatry the Community 1978 The Chronic Mental Patient in theCommunity the Group for the Advancement of Psychiatry=1980 仙波 恒雄・高橋 光
彦 監訳 『アメリカの精神医療』

星和書店

保坂廣志 2006「今次大戦下太平洋戦争における米軍の「戦争神経症」対策とその実際」『琉
球大学法文学部紀要
三野宏治

人間科学』第 17 号

琉球大学

2010 「日本の精神医療保健関係者の脱病院観についての考察――米国地域精神医療保健改革とそれについての議論をもとに」『コア・エシックス』vol.6: 413-423
中井久夫

2004

『徴候・記憶・外傷』，みすず書房

野田正彰

2001

「危機における人間（大会基調講演）」『人間学紀要』上智大学

小花和昭介 2005 「心理的地域支援活動の積極的目標を模索する」『地域支援心理研究セン
ター紀要』創刊号大手門学院大学地域支援心理研究センターpp39-49
杉野昭博 1994 「社会福祉と社会統制」『社会学評論』177 第 45 巻第 1 号

pp16-29

寺島正吾 1985 「精神科医療の最近の国際的動向」『人間性回復への道――精神医療と人権
III』亜紀書房

pp3-58

Trattner,I,Walter 1974 FROM POOR LAW TO STATE A History of Social Welfare in

America A Division of Macmillan Publishing =1978 古川 孝順 訳,『アメリカ社会福
祉の歴史』

川島書店

Trent, James W., Jr.

1995

Inventing the Feeble Minded A History of Mental

Retardation in the United States, University of California Press＝19970705

清水貞夫・茂木俊彦・中村満紀男監訳，『「精神薄弱」の誕生と変貌――ア

メリカにおける精神遅滞の歴史』，学苑社
注
i筆者の管見である PTSD の治療史の文脈で語られる場合が少なくない。
ii十分な量の睡眠剤が睡眠を保証するために投与された[……]144

できるだけ兵士を安息にさせ、シャワーを浴びせたりリラックスさせた。患者たちは、24 時間から 36 時間治療を受け、その後休息所（Clearing station）に搬送された
Alfred Stanton , M.S. Schwartz, Morris Schwartz 1954 Mental Hospital,
Goffman, Irving 1961 Asylums, Thomas J. Scheff 1966 Being Mentally Ill
Bruce 1972 Prisoners of Psychiatry など
後年の映画では One Flew Over the Cuckoo's Nest (1975)が知られる。
iii

Ennis,

1985 「精神科医療の最近の国際的動向」『人間性回復への道――精神医療と人権 III』pp3-58 原文は Soiomon,H.: American Psychiatric Association in relation to
American Psychiatry,Am.J.Psychiatry,115,1,1958
iv寺島正吾「精神病および精神衛生に関する合同委員会」による調査は Mental Health Study Act（精神衛生実態調査法あるいは精神衛生研究条例）を根拠としている。精神衛生実態調査
法の立法化は 1950 年代後半におこった州立精神科病院への批判や非難を受けてものと考えられる。法の目的は「精神障害の人的、経済的諸問題の客観的で完全な全国的分析と再評価」であった。（寺島 1985）v

アメリカの精神科医 300 人がメンバーとなり、精神医学の研究ならびに精神衛生領域への応用等を活動目的とした学術団体。
vi

vii

2005 年死去。

viii精神科における治療では寛解という言葉が使われる。症状がほとんどなくなったものの、完全に治癒したわけではない状態をいう。治る／治すについての問題点や諸現象は筆者の関心事であり、今後の重要な研究テーマでもある。
ix

カリフォルニア州では 1939 年に州施設局長に就任したロザノフ医師によって大規模仮退院制度と仮退院患者へのアフターケアが行われた。また、1950 年代にマサチューセッ
ツ州ウォチェスター州立精神病院では早期退院と退院患者のための地域アフターケアが実施されている。
19 世紀に創設されたマサチューセッツ州ウォチェスター州立精神病院の創立当初からの周期的改革分析である。
xxi

ケネディ教書や脱精神科病院に対するわが国の専門家の評価については稿を改めて検証をおこなう。

145

「ほほえみの地域づくり」の泣き笑い～青い森のほほえみプロデュース活動奮闘記～
（５）

山本菜穂子
今回は、コア笑いプロデューサー

すが実はオーソライズされていながどうやってこの取組のリーダーにい 。）が で き ま し た 。こ れ 、手 や 足 やなっていったか、について書きたい

目や口のパーツを数種類つくってくと思います。

れて、自由に組み合わせてみたらい

そして同時に、一つ一つはたいし

いよ、と渡してくれたのです。喜んたことではないかもしれないけれど、でいたり、照れていたり、座っていそこここにちりばめられた、この取たり、お辞儀していたり、側転して組が継続するために力を貸してくれ

いたり、といろいろなバージョンをた工夫についても。

つくって、チラシやパンフレット、

本題に入る前に。小さな小さな工

ホームページなどを飾らせてきまし

夫の一つとして、例えば、イメージた。

キャラクターの作成です。一般県民

このイラストをみたら「ほほえみを巻き込む取組ですから、イメージ

だ」とわかる人も増えてきて。この戦略も大事だ、などという慣れない子が愛され、この取組への愛着もちことを考えょっとは強まったかなと感じていま

まして。
（基

す。このイラストで缶バッチをつく

本的に、県って持ってきてくれる仲間が出てき職員は本当たり。今、協会をつくってからも、にきまじめ

この「ほほえみ太陽くん」は活躍中

な行政マン

です。

の集団です
から、こう
いう事は苦手だな～と思うのです。

コア笑いプロデューサー

企画部門にいる人たちは毛色が違う

働く！

さて、ほほえみ太陽くんの笑顔をなと思うことはありますが、私、福プレゼントしたところで本題へ。

祉 部 で す か ら 。）で 、イ ラ ス ト の 上 手

人材養成には二つの方向性がありまな知り合いの県職員に個人的に頼んすよね。一つは、まず初級講習を受で描いてもらって。こんなにかわい講させその中から優秀な人材を中級

らしい、イメージぴったりの「ほほ者として育て、そこからさらに上級

えみ太陽くん」（私はそう呼んでいま者講習を経て指導者にするというや146

り 方 。そ し て そ の 逆 と 。
「青い森のほが思い起こされていました。それがほえみプロデュース」に関しては、

今 度 は「 笑 い プ ロ デ ュ ー サ ー 受 講 生 」

その“逆スタイル”の養成でした。

への自分の態度を決めていきます。

まず、一番中心となる指導的立場にどんな配慮がどのように相手に響く

立ってもらう人をつくってしまい、のか、自分の体験を踏まえて、よりその人達に裾野を拡げてもらう。私深く、実感を伴って理解できる機会

は、今回はそのことの効果は絶大だになったと思っています。一人一人ったと感じています。たった２年間を大切にするということ、そので２万人を養成しようという計画をtechnique で は な く 、 attitude を 体実践するためには。たぶん私たちが得する貴重な体験であったと思って中心の人材として必要としたのは、います。

指導者として、より多くの知識・技術をもった人なのではなく、想いの

ちょっと雑談です。私、大学時代

強い人たちだったんだと思います。

心理学科に所属していたのですが、

コア笑いプロデューサーになった

カウンセリングゼミで恩師であった仲間たちは高柳先生の有無を言わせ小林純一先生に言われたことばで忘ぬ要請により、それぞれの地元で開れ ら れ な い の が 、 こ の attitude で催される「笑いプロデューサー講習

す。模擬面接を繰り返しながら、た会」に参加することになりました。

だやみくもに来談者のことばを繰り高柳先生の助手として。そこで、コ返す私たちゼミ生に、とても悲しそ

アの仲間たちは、実際に人を育てる

うに「あなた達は本当に相手のことという経験をしました。そう、ほほを判りたいと思っていますか。私がえみ隊がやってきた「受講生の申込

皆 さ ん に 伝 え た い の は technique で時のレポートチェック」から今度はは な く て 、 attitude な ん で す よ 。」

コアがやるのです。
「え～私たちの時と言われたことがあるのです。私がにもこんなことをやってくれていた

そのことばの意味を深く正しく理解んですか？」「 講 習 中 も 毎 晩 、そ の 日

しているかどうかは自信がありませのレポートを全部チェックして、一ん が 、対 人 援 助 の 仕 事 を す る に 際 し 、日のその人の言動を思い出しながら、私の中にはいつもそのことばがあり翌日の配慮の必要性や方法を話し合ました。小手先でなく、こころを込っ た り し て い た ん で す ね 。」そ う そ う 、めて相手に向かおうとする姿勢そのそうなんです。コアのみんなは、今もの、そのことがどんなテクニック

度は、配慮される側から配慮する側の習得よりもその前に大切だというの体験をすることになったんです。

こと。コアが笑いの講習の手伝いをそして、その時、コアの中には、配しながら学んだことはその芯のここ

慮される立場だった時の、嬉しかっろに近かったような気がしているのた寄り添い、欲しかったことばなどで す 。高 柳 先 生 も よ く technique で147

はないと言って教えてくれていまし

づつ役割分担し、体験談を交えたりたっけ。

しながら自分のことばで説明を試み

その大切な、そして微妙な感覚をました。１日目の最後はグループにつかむにはとても有効な講習方法だ

分かれて、ＰＮＰやアイメッセージったと感じていました。

の事例を作成しながら理解していきます。グループには、コアが複数で教えることで深まる知識入り、その作業をサポートします。

そして、知識などを身につけるに

２日目は発声練習から始まります。

は、人に教えることが一番！ですよ

人前で講習を行える人材の養成です

ね。笑いの講習を体験するまで、コから。そして自分のよいところを見ア笑いプロデューサー養成講習会のつめ直すワークショップを行います。

４泊５日で得たはずの知識や技術は、同時に他者のよいところを探し出し

コアの私たちの中に混沌と詰め込まてことばにして伝える練習も行いまれた状態でした。それが、笑いの講す。コアは机間巡視しながら、とま

習会でスタッフ側として入り、教えどっている人の側でその過程に寄りる側の一員となって体験したことで添い、いいところ探しの手伝いをし整理されていくことになりました。

ます。この寄り添い方も相手を大事に す る attitude が 試 さ れ る 気 が し３日間の笑いプロデューサーの講ていました。そして次が、言うべき習会は、だいたいこんな内容になりことをメリハリよく、大きな声で届ます。１日目、まず、高柳先生からかせる練習。その後、翌日の最終日の講義で笑うことの効果などについにグループでほほえみの７か条を発て、医学的な知識も含めて教えて頂表するための準備にかかります。そ

きます。その後、全員による自己紹

こにも各グループにコアが入ってサ介。これも研修です。相手の話をち

ポートします。

ゃんと聞くこと、自分のことを印象

３日目は、グループごとにほほえ深く伝える方法を学びます。そしてみの７か条を伝えるための模擬講習

コア笑いプロデューサーによる「ほ発表です。それぞれの発表には、高ほえみの７か条」の紹介。先程、人柳先生やアシスタントの先生からのに教えることで知識が身に付くといコ メ ン ト（ ダ メ だ し ？ ）。そ し て 改 善

いましたが、つまり、分かったつもしてやり直し。全てのラストは、コりになっているだけでは結局人にはアも笑いも一緒に輪になった、一人教えられず、教えるためにはその知一人、この３日間の感想を発表しま

識を自分のことばで自分の中に取りす。

込まなければならないのですよね。
コアは講習前日何時間もかけて高柳

コアはこの３日間、自らの発表を先生と打ち合わせし、７か条を１条しながら、グループのサポートをし148

な が ら 、実 は 、迷 い 、考 え 、行 動 し 、

狙 い で す 。）そ こ に 自 分 の 名 前 を 書 い

迷い、考え・・を繰り返していたのて壁の好きなところに貼るんです。

です。これらがコアにとっての第二講習中ずっとそれは貼られています。

弾の講習だったんですね。この時のそして、休憩時間になると、コアやコアの仲間の感想です。

ほほえみ隊、そして受講生相互に、「４泊５日で詰め込んだものを前そこにメッセージを書き込むんです。

よりも深く理解するチャンスになっそこには、一人一人の言動への気づた ３ 日 間 で し た 。」「 弘 前 会 場 の 笑 いき、感謝、感動が記載されていきまプロデューサー養成講習会は参加者す。コアはすでにほほえみの７か条

４４名。そこに１５名ものコア笑いを学んだ面々です。相手の良いとこプロデューサーがサポートに駆けつろを見つけてプラス評価で伝えるとけました。私たちのサポート、我ないう訓練をしてきて、下手くそでもがら見事でしたよね。笑いプロデュ

そのことの重要性を理解し、実践しーサーの皆さんが、３日間でどんどようとしている仲間です。紙にはいん変化していく様子を感じ、ついこ

っぱいに受講生一人ひとりへのプラの間までの自分たちを見る想いがし

スメッセージが書き込まれることにて 、 嬉 し い 驚 き で し た 。」

なります。そして、講習最終日には
笑いプロデューサー講習会の修了証

感謝を伝え、感謝される体験と一緒に「自分のいいところ」がた

この人材養成の仕組みにはもっとくさん書かれたその紙を持って帰る

もっと、私たちがこの取組を継続でという仕組みです。

きるための重要な鍵が隠されていた

そしてそれは受講生分だけでなく、と感じています。その一つが「感謝コア笑いプロデューサーの分もある

し、感謝される体験」です。ここでのです。そうです。迷いながら必死も高柳先生のアイデアが。笑いの初にサポートを続けてきたコアの仲間

回講習の前日、ほほえみ隊は、講習たちに、受講生からの感謝のことば

会場の壁全面に紙を貼れるように工がたくさん伝えられたのでした。
「あ夫して欲しいと言われました。
（実際、の と き の 一 言 が 嬉 し か っ た 。」「 あ な

いろいろな会場がありますから、そたが話してくれた体験談に感動しの注文に応えることもたいへんでした 。」「 笑 顔 に 励 ま さ れ た 。」と い う よた 。）受 講 生 は 開 講 日 に 受 付 を す ま すうな。

とその“壁に貼るための用紙”をも誰かの役に立てる！その喜びに、らいます。
（ そ の 紙 に も 中 央 に「 ほ ほ

コアの瞳がさらに輝きを増した体験

え み 太 陽 く ん 」を プ リ ン ト し た の で 、だったと思います。

壁はかわいいイラストで埋め尽くさ「誰かに感謝される取組であるこれて、殺風景だった会場が明るい雰と 。」そ の こ と が こ の 活 動 が 継 続 さ れ

囲気に変わりました。それも先生のるための大きな原動力であることを、
149

私は、やっとそのころ薄々感じ始めても嬉しいことでした。

ていました。謝礼金も払わない、交雑誌、テレビ、新聞などからの取通費すら出ない、でもみんなでこの材を受けることも出てきました。で取組を続けるためには、目的に意義も、全国でも例のないこの取組を理を感じているだけでなく、そこに自解してもらうことが、私に上手にで分がこれをやっていて楽しいと感じきず、結果として取り上げられない

る何かがないと。その何かになりうということも数多く経験してきましる の が 、受 講 生 か ら の 感 謝 で あ る と 。

た 。（ Ｎ Ｈ Ｋ が 一 番 困 難 だ っ た か な 。

笑いプロデューサー養成講習会で別々の支局から３回くらいアプロー

は、受講生からこんな感想が残されチがあって、それぞれ丁寧に時間をま し た 。「 苦 し い と き 、 悲 し い と き 、かけて対応して、結局一度も使われ自分だけでは立ち直れないとき、人たことがなかった。一度は撮影スケのほほえみで助けられたことがたく

ジュールもたてたのにドタキャンさ

さんあることを思い出した。この講

れ た 。ま あ 、い い ん で す け ど 。(^o^)v

習会で自分に自信がついた。できれちょっと恨み節？）取材を受けていば近くから、できれば遠くまで皆さる と 、時 に は 、「笑うと虐待しなくな

ん に ほ ほ え み を あ げ た い 。」「 高 柳 先

る ん で す か ？ 」と 問 わ れ た り 、「虐待

生の本気が嬉しかった。そしてスタする人をどうやってこの講習に引っッフとコアの一生懸命さがとても伝張り出すんですか？」と言われ首をわ っ て き た 。」「 こ れ ま で は 自 分 の た

かしげられることもありました。
「こ

めに笑っていたが、相手のために心れはポピュレーションアプローチでからの笑いがあるということを感じある」ともっとちゃんと伝えられれた 。」「 自 分 を 嫌 い な 人 間 が 周 囲 を 幸ば良かったんでしょうが、そのころ

せ に は で き な い と 改 め て 感 じ た 。」

は今よりもっと説明が下手くそだっ「笑いといえば心がスカッとするもたと思います。でも、取材は誠意をのと思っていたが、講習を受けて、もって受け続けました。どうしてっ

心をあたたかくする笑いっていいもて。

の だ な と 思 っ た 。」

ひとつは、そうやって取材を受けることで、この取組を広くわかりや

笑いプロデューサーの投書

すく知らせるために、何をどう伝え

この頃から、私たちのこの取組はたらいいのかを勉強させてもらうこ

新聞の投書欄を何度も飾ることになと が で き た か ら 。そ し て も う 一 つ は 、ります。受講した笑いプロデューサ

たとえ３つ取材を受けて１つしか掲ーの皆さんが、その体験や感動を投載されなくても、それが好意的記事書してくれたものです。体験した県になってみんなの目に触れることに民が「これは良い取組だ、一緒にやな れ ば 、広 報 の 意 味 合 い だ け で な く 、り た い 。」と 言 っ て く れ る 。そ れ は とコア笑いプロデューサーや笑いプロ150

デューサーの仲間たち、そして、事つかれ、仕方なく参加した。初日に業担当者のほほえみ隊にとっても、７か条の話を聞き、とにかくだまさ

自信を持ってこの活動を続けていけれたと思ってやってみようと、初日

る大きな後押しになると感じていたに、講習会場から自宅までの帰路、からです。

自分の良いところを一生懸命列挙し、かみしめながら戻ったそうです。途

笑い講習会での中、涙が出て涙が出て、運転が大変

ちょっと不思議な体験だったが、それで、自殺を思いとど笑うこと、こころから心地よいほまったと話してくれました。

ほえみには、人を前向きにする効果

自らを好きになり、あたたかいほがある、時には人を病気から回復さ

ほ え み を 浮 か べ 、笑 う こ と が で き る 、せる効果すらある。そんなことを私

そのことが引き起こす大きな効果を、たちは高柳先生から知識として学ん共に参加したコアも笑いもほほえみできました。それは、文脈としては隊も、理屈ではなく実感することに理解しますが、目の前で見せつけらなりました。

れるとこれはもう驚きの体験です。
もう一つの視点
笑いプロデューサー養成講習会でそう、こういったいろいろなこと

は、講習のラストに３日間受講したがコア笑いプロデューサーをこの取感想を一人一人に語ってもらう時間

組のリーダーにしていったと思ってをつくっていました。そこで、男性

います。そして、これらのコアが想の参加者が「笑ってもいい、泣いていを込めて懸命にバックアップしたもいい、ありのままの自分でいいん

３日間の講習に参加した笑いプロデだと心から思えた。このことがこんューサーのうちから、その想いが乗

なに心地良いとは思ってもみなかっ

り移ったように、地域のために共にた 。」と 泣 き な が ら 語 っ て く れ ま し た 。

動きたい、という仲間が生まれてき長年のリウマチで初日は片時も杖たのです。

を離せずに参加していた受講生がい

この連鎖が、その後のほほえみ活ました。その方が３日目には、痛み動を支えるキーポイントでした。自が楽になったと話し、明るい色の服分と変わらない一県民が地域を良くを身につけ、杖を使わずに過ごす様

しようと語りかけている、それも一子を目撃しました。

生懸命、そして楽しく。それを聞い元気に３日間を過ごした受講生のていて、そして体験していて自分も女性が、終了後、実はこの講習に来

楽しい、そして、自分にもできそうる前には、自殺を考えて、通帳などだ。よし、私もここに参加しよう、も整理していたと。でも申し込んだ

自分も役に立ちたい。この連鎖の始

講習会に行くようにと職場からせっ

まりです。
151

リスマ性は私にはないのですから。
さあ、コアだけでなく、初年度でまたひとつ、ステップアップの時

５回の講習会を経て、１７９人（最期を迎えていました。

終的には３年間で１１回の講習会を私のなすべきことは、せっかく味経て３９５名になりますが）を数え方についてくれた仲間たちに、ここることになる笑いプロデューサーをから先、大きな失敗をさせることな味方につけて、さらに活動が広がっ

く、この取組を継続したいと思ってていくことになります。

もらえる経験を積んでもらうことだ

この３日間講習をコアの仲間たちと、強く感じていました。そのためと 繰 り 返 し 体 験 し 、共 に 迷 い 、考 え 、に、高柳先生のようなカリスマ性でほほえみの７か条を自分のものにし引っ張っていくことができないとしていきながら、私はそこにどっぷりたら。私にできることは何か。それとつかっているわけにはいきません。

は丁寧に一人ひとりを見て、得意不次に向けたもう一つ別の視点が必要

得意を見きわめ、無理なく一人ひとでした。それは、この人たちをどうりのできることをしてもらいながら、組織していくか、そして次の活動をステップアップしてもらえる環境を

広く県民の中へ滞りなく広げていく

つくること。それは管理しすぎてもために、私は、そしてほほえみ隊はダメで、勝手にさせすぎてもダメな

何をしていかなければならないか、

んじゃないか。そのバランスを自分ということです。

は上手にできるだろうか。

高柳先生のもとで生まれてきた仲きっとここから先、様々な配慮や間たちを引継ぎ、これからは高柳先工夫が必要になるのだろう。でも、生から少しだけ離れて自分たちで育この先どうなるかわからないモヤモっていかなければなりません。高柳ヤ も 含 め 、何 か が 動 き 始 め た 感 覚 が 、先生にはついてきてくれた仲間たち

当時の私にはとても楽しいことのよでしたが、私とも一緒に歩いてくれ

うに感じられていた気がします。

るのだろうか、という心配も実はかなりありました。でも、高柳先生はそのこともしっかり意識してくれていたのだと思います。各講習会の中で、必ず、この取組の青森側の発案者が私であることを繰り返し紹介し、私に、想いを語る時間を必ず作ってくれました。ですので、受講者の中には、私はそれなりの特別な存在として意識はされていました。それにしても、です。高柳先生のようなカ
152

１．上裸で散歩★★★★★★★★★★★

8 月のある朝。僕は鴨川沿いをある 30 過ぎの男性と上半身裸で散歩していた。

★★★★★★★★★★★

「楽しいなあ。こうやって男同士で裸になると、男同士って感じするものね」「女にはできないことですものね」

男は
痛い
！

と話しながら、1 時間くらい半裸のまま、2 人で歩いた。朝の鴨川沿いの空気を素肌に感じるのはとても気持ちがいい。通りすがりの人も何人かはいた。一人だと、女性から見られるのはちょっと気になったかもしれない。いくら川べりとはいえ、裸になるのはちょっと恥ずかしい。しかし、2 人だと、まったく恥ず
かしさを感じない。むしろ、男の友情をたっぷりと感じて、この時間がずっと続いてくれ
ればいいなあと、鴨川の流れを見ながら感じたりもした。
彼と僕は、「お互いの乳首を見せ合う仲」だ（笑）。「乳首」なんて卑猥に感じる人もいるかもしれんけど、日ごろ、大学生と接していると、今の男子大学生は、頻繁に乳首という言葉を使っていることに気づく。しかも、女性の乳首ではなく、男の乳首だ。僕は専門学校でも教えているのだが、専門学校は大学に

國友万裕

比べると先生と学生の距離が近いせいもあって、服の上からではあるが、もろ僕の乳首に触ってくる男子学生がいる。
「先生、こんな着

第４回ているのに乳首出ていますよ」と僕の乳首を指で弾いてきた男子もいたし、「先生、乳首、

フライ･ダディ･フライ

すけてますよ。セクハラですよ」とギュッと乳首を摘ままれたこともあった。
昔は男の乳首なんて、大した意味はもたなかったのだろうけど、今は、ダウンタウンや153

らお笑い芸人がネタに使うせいか、一つの記

つの原因だったようだ。

号のようになってしまっている。女は乳首がそんなある日。FACEBOOK にメッセージ

あるから胸を隠す、しかし、男は乳首があるが届いた。友達登録をしている男性からのメのに胸を隠さない……これはジェンダー的にッセージだ。
「僕は今、出張マッサージをやっ考えても面白い事実なのである。男の子が、ているんです。よかったら治療させてくれま

男の乳首の存在を意識する。なんとなく男のせんか。最初はお試しだから、料金は要りま

子が女っぽくなってきたみたいで、僕みたいせん。代わりに飯をおごってください」といな男には結構嬉しい。

う内容のものだった。

1 時間あまり、たっぷり乳首を出して歩いた

彼は以前、僕の通っているスポーツクラブ

後、「最後に鴨川ファイトクラブをしましょう

でインストラクターをやっていた人だ。偶然か」と彼が言い出した。
『ファイトクラブ』は彼の FACEBOOK を見つけて、僕のほうが友ブラッド・ピットとエドワード・ノートンが達リクエストを送り、承認してもらった。と主演の映画で、男たちが上半身裸で殴りあう

いっても、彼と再び会うことはないだろうとクラブの話だ。
「殴りあうんじゃなくて、国友思っていた。彼は 3 年ほど前にスポーツクラさんが俺を殴ってくださいよ。俺は逃げるか

ブをやめて、それ以来、会う術もなかったし、ら。ちょっとでも俺の身体に触れたら、国友

何よりも、彼と僕の関係は、顔見知りというさんの勝ちですよ」と彼は言った。で、それ程度で友達というほど深いものではなかったから 5 分ほど、逃げる彼を、僕が拳を掲げてからである。

追いかけて、走り回った。もちろん、身体の彼が僕の部屋に初めてやってきたのは、6動きの迅速な彼に俺の拳があたるわけがない。

月の半ばのことだったと思う。1 時間たっぷり

散々振り回されて、息はぜいぜい。
「結構、頑マッサージをしてもらった。予想以上に気持張りましたね（笑）」と彼は言ってくれた。

ちがよかった。相性もいい。僕は、ちょっとたっぷりと男の喜びを満喫した時間だった。

したマッサージ通で、さまざまなところでマッサージを受けてきたが、マッサージは上手
い下手もさることながら、相性の問題がある。

２．救世主が現れた！

生理的にいやな人に触られるのは気分が悪い。
この 6 月頃、FACEBOOK で毎日のようにあれこれ世間話をしながら身体を押してもら

ぼやいていた。「腰が痛い！！！」。
。
。

うわけだから、性格的な相性もある。彼は、整骨院には通っていたのだが、異常に痛いの

どの角度から見ても最高に相性がよかったし、で病院にも行った。ついには、仕事を休んで、これはしばらくやってもらおうかと思った。

ちょっと遠いところにある整体院にまで足をその後、2 人でイタリアン・レストランに行

延ばしてみた。しかし、痛みはおさまらない。

き、飯を食いながらあれこれ話した。てっき

僕は元々、猫背で、それを治そうと意識してり僕は、彼は 3 年前までスポーツクラブの正いたため、そり気味の姿勢になってしまった。

社員だったのだと思っていた。ところが、彼

腰に激痛が走るようになったのは、それが一

曰く「一番正社員らしいバイトだったんです」。

154

考えてみれば、彼はあの当時、20 代後半。バ

わけがない。ただのインストラクターとお客

イトの子は、大抵は大学生だから、年が他のさんの間柄だし、じっくり話す機会もない。

バイトの連中よりも上だった分、正社員ぽか

どっちみち、友達になれるはずもなかったのったのだろう。彼は、脱ぐとヘラクレスだが、だ。

性格はやさしいタイプ。怖い奴が苦手な僕は、その彼から突然の連絡。運命的なものを感

優しいタイプの男の人としか友達になれない。

じた。ひょっとすると、この人は俺の救世主

彼の裸を始めてプールで見た時、驚いたもの

なのかも知れない。

だ。顔はかわいいのに、身体は鍛えに鍛え抜かれている。プールサイドで体操をしている

３．やはり、救世主！！

彼に思わず近づいて、「いい身体なさってますねー」と言ってしまったのを覚えている。

果たして、その通りだった。

彼が担当していたクラスで印象に残っていそれからも何度か続けてきてもらったのだ

るのは、水中ウォーク。上半身裸のままプーが、友情はトントン拍子に進んでいった。2

ルサイドにたって、指導してくれた。他の指度目の時は、「まず、部屋の掃除をしましょう

導員の人は、上裸にはならないのだが、彼はか」と本と書類で埃だらけの僕の部屋を箒で「筋肉の動きを見てほしかったんです」と言はいてくれ、それから、いらないものは手際っていた。お客さんは、おばさんがほとんど

よくどんどん捨ててくれた。若さの自信なのなので、汚い男の先生だったら、「シャツの一か、人の部屋に来て、これだけ自分の判断で枚くらいつけてくれ」とクレームがついてい捨てていいのかと思うくらいだったが、彼のたところだろう。筋肉隆々の男の裸は、女性捨てる技術は大変なもので、僕の部屋は、みに威圧感を与えるし、間近に見て気持ちのいるみる綺麗になっていった。

いものではないらしい。しかし、彼は顔がか

さらに「ベッドのシーツを洗濯して、コイ

わいいし、物腰がソフトなので、なんとなくンランドリーで乾かして、気持ちのいい状態

身体とアンバランスで、魅力的だった。清潔で、マッサージしましょう」と、洗濯が終わ感があった。

った後、2 人で近所のコインランドリーに行っ

しかし、その後、いつの間にか彼はいなくた。僕はコインランドリーなんて行ったことなっていた。僕の通っているスポーツクラブ

もなかったのだが、2 人であれこれ話をしていは、正社員の人でも他の店舗に転勤したり、ると、乾燥するくらいの時間はすぐに過ぎる。

退職したりで、しょっちゅう移動があるし、彼はマッサージというだけでなく、ボディ・

バイトの子は、いつの間にか辞めていたりす

メインテナンスをやりたいんだと言っていて、るのだ。なんとなく、寂しかった。

そのためには環境も大事だと考えているみた

男同士でも、どうしても友達になりたいといだった。

思うタイプの人と、握手するのも嫌だと感じ

さらに、3 度目の時だったと思う。今度は彼る人がいるものだが、僕にとって彼は間違いのほうから「僕の部屋の掃除ができたので、なく前者だった。しかし、彼と友達になれる

今日は僕の部屋でやりましょう」と連絡がき155

た。彼が車で迎えに来てくれて、行ってみるの付き合いで、彼は僕の人生になくてはならと２ルームの小さなマンションだが、こぎれない人になってしまったのだった。

いに片付いている。彼は、マッサージのバイ
トをしばらくしていたことはあるみたいだが、

４．『フライ、ダディ、フライ』

個人で始めたのは最近みたいで、「まだ今のと
ころ、自分と相性のいい人や僕を可愛がって彼と俺は、まるで『フライ、ダディ、フラ

くれる人にだけやっているんです」と言って

イ』（2005）のような関係だなあと思った。こいた。

れは娘を傷つけられたおっさん（堤真一）と彼と僕の友情は加速度的に進んでいった。

彼を鍛えなおして対決させようとする高校生

その後、2 人で、船岡山に登り、写真を撮り、グループのスンシン（岡田准一）の奇妙な友

それから船岡温泉に入りに行った。船岡温泉

情を描く映画だ。

は有名な銭湯で、スーパー銭湯ほど大きくは年の差からしてそっくりだった。僕は堤真

ないけども、町の銭湯の割には大きくて京都一とほぼ同い年だし、彼は岡田准一とほぼ同らしい風情がある。すっかり気にいってしまい年。16 歳違いだ。服装も、彼は、夏場は大った。鏡の前で、彼と並んで、お互いの裸を抵タンクトップ姿で、映画の岡田准一そのも見比べた。
「やっぱり、お腹が全然、違っていのだ。映画ではスンシンがおっさんにあれこるよね。俺は、胸より腹のほうが大きいもん

れ身体を鍛える手助けをしていくのだが、こなあ（笑）」と僕は言った。2 人で、話をしなの主人公のおっさん、堤真一が演じているかがら、サウナに入り、水風呂に入り、露天にら、それほどカッコ悪くは見えないが、原作入り、電気風呂に入り、たっぷりと男同士のではもっと無様なおじさんと描かれているら裸の付き合いを堪能した。その後、彼の部屋

しい。まさしく僕と似たタイプだ（笑）。

でマッサージを受けたのだが、マッサージの映画では、このおっさんが、スンシンと出終わりがけに、「カレーをつくったんですけど、会ったことで変化していく様子が描かれるの食べていきます？」と飯まで出してくれた。

だが、僕も彼と出会った後、どんどん変わっサラダもつけてくれて、味も上手い。

ていった。

7 月になると、僕は急に引越しが決まったた

引越しが終わった後、「前のところのままだ

め、荷造りやらなんやらで忙しかったのだが、ったら、国友さん、10 年ぐらい寿命が短くな

彼が何度もプライベートで手伝いに来てくれっていたはずですよ（笑）」と彼は言った。そて、大助かりだった。今、思えば、無茶な引う言われてみれば、そうだなあ。俺は、掃除越しの計画だった。一番、暑い時期だし、僕が嫌いだし、引っ越すとなるとお金がかかるの仕事も一番忙しい時期だった。疲れもたまので、同じ賃貸のマンションに 18 年以上も暮っていた。彼がいなかったら、引っ越しは終らしていた。こういう賃貸のマンションだと、わっていなかっただろう。本当に神様がくれ

皆、2，3 年で気前よくでていくのだが、お金たプレゼントのような人だ。

かかるのによくやるなあと思っていた。しかそして、鴨川の上裸散歩。たったの 2 か月

し、実際やってみると、引っ越しはお金に代

156

わるものを与えてくれる。新しいマンション「俺はこれまで歩いてこなかったわけじゃに移って、気分はさわやかになったし、18 年

ないよ。重い荷物を抱えて、仕事場に向かうもたまったほこりからおさらばする生活は何のもそれなりにしんどいからね」と僕が言う

ともいいものだ。

と、「仕事の移動で歩くのと、運動で歩くのとまた彼の影響で、ダイエットも本格的に始では違っているんですよ」と彼は言っていためた。食事は間食にヨーグルトを食べることが、本当にそうだった。歩くことに集中する。

にした。まともに食べるのは一日に一食だけ一定のリズムで歩く。これは思っていた以上にとどめ、後はヨーグルトと軽いものですまの運動で、やってみると楽しいものでもあっせる。この甲斐あって 85 キロくらいあった体た。考えてみると俺は、せっかちなので、仕重が、今は 78 キロだ。

事場に早め早めに出かける。遅刻したことはそれから運動。彼が僕に教えてくれたこと一度もない。他の人たちよりも早くに仕事場

は、スンシンのおっさんへの台詞に似ている。

に着いている。しかし、これは良いとばかり

スンシンは、おっさんに「まずは基礎づくりも言えないのかもしれない。僕は時間のゆとだ。おっさんの頭の中には余計なものがこびりをたっぷり持って行動するため、約束の時

りついている。それをそぎ落とすんだ。要は間に遅れることはないが、急ぐということが走ればいいんだよ」という。僕も基礎づくり

ない。歩くのもダラダラした歩き方だ。電車の段階なのだが、彼は、僕に、「できないといの時間も調べたりはしない。これからは、「何う思い込みをなくすんですよ。そうすれば、時の電車にのるんだ」と時間の目標を持ってできるようになります。ウォーキングが一番行動することにしようと反省させられた。

いいんです。まずはスポーツクラブでウォー

映画では、スンシンがおっさんに「感情なキングを始めてください」と言ってくれた。

んだよ。恐怖の先にあるものを見たくないの

僕は、これまでスポーツクラブに行ってはかよ」と諭す場面が出てくる。彼も僕にこれいても、ただ遊びに行っているようなもの。

と似たようなことを言ってくれた。
「国友さん

プールに入るのは気持ちがいいし、たまに音は、結果をおそれて、外に出ようとしないん

楽に合わせてスタジオのプログラムで身体をですよ。地震が来るのを恐れて、部屋から出動かすのは楽しい。ウォーキングマシンなどれないのと一緒なんです」。うーん、耳が痛は使ったこともなかった。しかし、彼に言わい！

れて、僕はウォーキングマシンに初挑戦し始

たん思いこんでしまうと、なかなかそこからめた。遅すぎる。もうクラブに入って 6 年も抜け出すことができない。

確かにそうなんだよなあ。僕は、いったっているというのに……。しかし、彼の言

僕が不登校になったのは、スポーツができうとおりだった。1 度にマシンを使える制限時

ない、男らしくないという問題が大きかった

間は 30 分なので、大して歩くわけではない。

のだが、今の僕は、プールだったら体力の続

しかし、黙々と 30 分歩き続けると、終わった

く限り泳げるし、彼に言わせれば、「国友さん、

あとが爽快だ。身体が軽くなったような気持

自分では男らしくないと思っているみたいだ

ちになる。

けど、他の人から見たら、十分、男らしい人

157

に見えますよ」とのこと。同じことは、何人「男のドラマなんかだと、『俺を殴ってくれ』もの人から言われた。俺は、子供の頃、「おかという場面が出てくるだろう？

ま」とか「女の腐ったような子」だと言われうのに憧れるんだよね。韓国映画の『クライ続けたため、それから４０年近い月日がたっ

ング・フィスト』って、大好きな映画なんだているのに、いまだに、自分が女っぽい男だ

けど、この映画では主役の中年男が殴られ屋と思い込んでいる。しかし、そういえば、大という設定になっているんだ。今度ビンタし学に入って、京都に出てきてからは、女っぽてくれるか」。

俺はああい

いなんて言われたことは一度もないのだ。だ

彼もこのお願いにはさすがに戸惑っていた

けど、僕は、自分が女っぽいと思い込み、そが、しばらくたって、僕の性格がわかってくして、それを意識し過ぎて、男っぽいことをると、殴っても大丈夫だと思ったらしく、結するのは柄に合わないから恥ずかしいと極力構痛いビンタを何発か浴びせてくれた。一度、男っぽいことをすることを避けてきた。俺だ

左の頬にビンタされた時はマジで痛くて、「左って男だから、心の奥底には男性性が眠ってだけ痛いのって何となく気分悪いよ」といういたのに、それを必死で抑圧してきたのだ。

と、今度は右の頬をピシャリとビンタしてくだから今となって、少しその呪縛がとけて、れた（笑）。
「俺たち、変な関係だよね」。だけ

彼と半裸のまま歩きまわったり、ファイトク

ど、変なことでも許しあうのが友情というもラブごっこしたりするのが、なんとも言えずの。

楽しい。自分の中の男性性を解放する。これ

彼と僕の間には固い友情が芽生えていって、もある意味で男性解放である。

彼は他の人に打ち明けられないことも、僕には打ち明けてくれるようになっていった。

５．ビンタ『フライ、ダディ、フライ』でも、スンシ
ンがおっさんに「殴ってみろよ」という場面

僕は、彼に何度かビンタもくらわしてもらがあるのだが、殴るっていう行為は、一つのっている。僕は尊敬する男の人からだったら

ホモエロスだ。男同士の友情の証なのである。

殴られてもいいし、殴られたいというマゾヒ

彼と僕は、今は頻繁に会う仲だが、別れる

スティックな欲望があった。子供の頃、殴りときは必ず、男同士の固い握手を交わす。
「国合いとか、男っぽい喧嘩をしたことがないか

友さんの握手は強くて痛いくらいですよ」とら、そういうものに憧れたのだろう。しかも、彼からは言われる。僕も彼のマッサージやト僕は本質的に M なので、相手を殴りたいとはレーニングの時に痛いと感じるときはたびた思わない。殴られたいのだ。

びだ。しかし、その痛みがなんとも気持ちい

しかし、この欲望も、なかなかかなわなかい。

ったし、これからもかなわないだろうと思っ

映画の DVD のパッケージでは、スンシンがていた。いくらなんでも大人になって、相手おっさんを殴っているところが使われているを殴るなんてことをしたら、犯罪と見做されし、映画の中で、「頭殴られ過ぎて、いい感じる。だけど、彼には素直に僕の欲求を話した。

になっているんじゃないんですか？」と訊か158

れて、「かもね。」とおっさんが答える場面が腰を抱いたりする。男同士の心が通い合うスある。もちろん、おっさんは、殴られるのがキンシップの瞬間だ。

不快だとは感じていない。

「早く強くなって、俺を守ってくれよ」とこう考えてみると、「男は痛い！」っていう

いうスンシン。一見、スンシンのほうが腕っのも、悪くないことに思えてくる。男は痛い

節が強くて、おっさんを守っているように見けど、それを分かち合える男の友がいれば、えるのだが、彼もどこかでおっさんに頼って痛みがホモエロスとなるのだ。

いるのだ。友情っていうのはこうでなきゃいけないよね。

６．ギブ＆テイクの友情「自分を信じることができなくなった時、恐怖が入ってくる。どんなことがあっても自分彼と僕には、16 の年の差がある。父子といを信じるんだ」とスンシン。「君を信じるよ」

うには年が近過ぎるし、兄弟というには離れとおっさん。なんとなく、涙が出てくる。僕

過ぎている。友達というにも離れ過ぎているは、若い頃に男同士の友情を経験できなかっのかもしれない。したがって、一番親密になたため、こういう友情ものに弱いのだ。。。

れない年の差のようにも思うんだけど、僕は彼から多くのことを学んでいった。つきあっ７．心の傷を抱えて……。

ていて楽しいし、まったく疲れない。
マッサージの後、トレーニングも教えても彼と僕には共通点があることも、つきあっらうのだが、時々、厳しいことを言われたりているうちに分かっていった。彼は大学を出もする。僕は厳しくされると反発する性格なた後、肉体系フリーターで、定職についたこのだが、しかし、16 歳年齢が下なので、それとはないらしい。
「周りからは大学まで出ていほど腹が立たない。スポーツの面では彼のほるのに、なぜ、そんな仕事ばかりするの？」

うが上だから、上から目線になるけれど、年と言われるけど、「身体を動かすのが好きなんや僕のほうが上だから、上手い具合に緩和さです」と言っていた。どおりで、彼は身体のれるのである。彼から若さをテイク、代わりことは知り尽くしていて、マッサージの腕はに僕は人生経験と知識をギブするのだ。そう

生半可じゃない。

そう、時々、彼に飯をおごってあげたりもす

僕も、48 にもなって定職についたことのなるう。彼は、さすがに男っぽくて、王将とかい非常勤講師だ。周りからは、「あなたみたいが好きなので、おごってもそれほどお金はかに能力のある人が、非常勤のままなんてもっからない（笑）。

たいない」と皮肉をこめた、意地の悪い言い『フライ、ダディ、フライ』では、夕焼け方で言われることがあって、カチンとくるこをバックに、木の大きな枝の上に座った、スとがたびたびだ。俺だって、何も考えずに非ンシンとおっさんが身の上話をする場面が、常勤を貫いてきたわけじゃないよ。俺はトラ

メルヘンのようにきれいで、一つのハイライ

ウマを背負っているから、どうしても自分のトだ。2 人はお互いの頭を抱きしめ会ったり、殻をやぶることができなくて、もがき苦しん159

だ。そして、もう運命にまかせよう、よい仕事がめぐってきたら、そして、そういう気分になったら、専任になってもいいし、そうい
う巡り合いがなかったら、一生非常勤でもいいと開き直るようになったんだよ。長い葛藤の末に……。
フェミニストは、「結婚すると女は檻に入れられる」と言うだろう。そうであるのならば、「就職すると男は檻に入れられる」と言うことなんじゃないわけ……。棚からぼた餅を待っているなんて、考え方が甘いと言われるかもしれないが、僕は自分にふさわしい檻がやってくるまでは、放浪の旅を続けようと思う。
幸い、一緒に旅してくれる相棒も見つかった。
男は痛い！けど、でも、痛がることを楽しみながら生きていきたい。その支えとなってくれる人が、一人現れた。男は痛い！のならば、その傷を癒してくれるのは、女ではなく、男なのだ。
でも、そういう友はなかなか見つからない
男が大半なんじゃないかな？

やはり、男は痛い！！！よね。

160

援助職のリカバリー《3》〜「一人っ子」の呪い〜

袴田洋子

去年の夏、ちょうど女子サッカーが遠 の課 題 かもなぁと、オリンピック女

ワールドカップで優勝した時、私はあ子 サッカー決 勝 戦 を見 ながら、去 年

る認 定 試 験 のようなものに不 合 格 にの夏を思い出しました。

なり、苦 しい思 いでいました。06 年

看護実習、始まる

頃 か ら 取 り組 ん で いたも の だった ので、そのショックはかなり大 きいもの

なんとか入 学 できた看 護 大 学 でしでした。 自 分 の こ とを 不 合 格 に し た

たが、「アディクション」的に彼氏のア団 体 組 織 のことを恨 み、この後 、団パートに入 り浸 って、２年 に進 級 する

体に残って修行を続けるか、どうしたのに必 要 な単 位 を取 得 できずに留いのか、自分の気持ちを観察してみ年 、１年 生 を２度 やって、ようやく２年ました。

に進 級 できても「新 型 うつ」のごとく「認 定 」という評 価 を強 く求 める自「不 登 校 」となり、それでもぎりぎりな分、その団体の「肩書き」を欲していんとか単位を取得して 3 年に進級。

る自 分 、この分 野 において認 められ

そうして、看護学部 3 年のメインイベ

るべき存 在 だと主 張 したい自 分 、なント、病棟実習が始まりました。

どなど、すべては「認 められたい願

正 直 、病 棟 実 習 で覚 えていること

望 」「他 者 評 価 」に繋 がっていると判と言 えば、とにかく疲 れたとか、とに

断 、それこそは私 が手 放 したいと思かくいい加減な気持ちだったとか、そっていることだと考 え、数 年 に渡 ってんなことが真 っ先 に思 い浮 かぶほど、

お世 話 になってきた団 体 から離 れる「看 護 」に対 する真 摯 な気 持 ちを持ことを選択しました。

っている看 護 学 生 、ではありません

自 分 の「認 められたい願 望 」とどうでした。

折 り合 いをつけられるのか、私 の永実 習 は５人 くらいのグループに分
161

かれ、消 化 器 外 科 、脳 神 経 外 科 、思っていた私は、その保育園実習に救命救急センター、精神科病棟、産強い不安を感じていました。

婦人科、オペ室などなど、色々な

私 が「子 どもは苦 手 」と思 っていた

「看 護 」を勉 強 しに、大 学 病 院 内 の

当 時 の理 由 は、こんなものでした。

病棟に向かいました。

「私 は一 人 っ子 で、自 分 の下 に妹 や
弟 がいないので、子 どもの扱 い方 があまり（ ほとんど）真 剣 に勉 強 してわからない、知らない」。

いなかった私 は、まるで、実 習 もオリンピックのごとく「参加することに意義

誰 かの家 に遊 びに行 ったり、あるがある」精 神 で乗 り切 ろうとしていた

いは旅先で泊まったペンションなどにようでした。外 科 病 棟 の実 習 では、「子 ども」がいたりすると、どう彼 らに「オペ後 の看 護 」を主 に学 ぶのです

接していいか分からずに、私はとてもが、病 棟 主 任 から「袴 田 さん、オペ困 惑 しました。「子 どもってかわいい

後 は何 を観 察 するのですか？」と聞ね」「子どもが好き」という人の気持ち

かれて、即 答 で「全 身 状 態 です」とも、まったく分 かりませんでした。もっ言 った私 は、「袴 田 〜 ！『全 身 』とは、と言えば、わがままで甘えるばかりの

何 と何 と何 のことだかわかって言 っ子 どもが、どうしてかわいいと思 えるているの!? まったくもう〜 ！」と呆 れのだろうと、そんな風 にも思 っていま怒 られ、半 日 マンツーマンで指 導 さした。また、ずけずけモノを言 う子 どれたことは、鮮明に覚えています。

もが、 怖 くもあ りま した。そ ん な自 分
が看護実習で保育園に行き、子ども「子ども」は苦手

たちと戯 れて過 ごさなければいけない。想像するだけでげんなりしてきま

毎 朝 ８時 １５分 から始 まる病 棟 実した。

習 は、寝 坊 しないで起 きられるか、
そこからして恐 怖 なのですが、実 は、

ワケのわからない涙

私がもっとも憂鬱に思っていたのは、
保 育 園 での実 習 でした。小 児 看 護

保 育 園 での実 習 そのものは、「戸だったか、地 域 看 護 だったか覚 えて惑 い続 けた」以 外 はあまり覚 えていいないのですが、地 域 の保 育 園 でませんが、それでも強 く印 象 に残 っ

数 日 間 、子 どもたちと一 緒 に過 ごしている場面があります。実習は、ちょて「健 常 児 を知 ること」が実 習 の目

うど保 育 園 の運 動 会 の頃 で、かけっ的 でした。昔 から「子 どもは苦 手 」とこやリレーの練 習 を一 緒 にしました。
162

確 か、運 動 会 当 日 が実 習 の最 終 日ということで、私は「昭和 42 年生まで、多 くの保 護 者 がきている中 、運れの一 人 っ子 」な のですが 、この時

動 会 最 後 の園 児 全 員 リレー。最 終

代の一人っ子はあまり多くありません。

走 者 のゴール場 面 で、ゴールした先クラスの子 のほとんどに「きょうだい」

生 チームの保 母 さんが、一 緒 にゴーがいまし た。そ して、私 は 、「 一 人 っルした園 児 を抱 きしめたのを見 て、子は、甘ったれで、泣き虫で、わがま涙 があふれてきました。一 緒 に実 習

ま」と、母方の伯母からいつも言われに来ている仲間にバレないようにしまていて、この「一 人 っ子 」という事 実

したが、どうしてこんなことで自 分 はに、かなり長 いこと、支 配 されていき泣くのだろうと、その時はまったくワケました。
幼心にも、「甘ったれで、泣き虫で、がわかりませんでした。これを書いている今も、じわじわと涙ぐんでしまうのわがまま」は、褒め言葉じゃないのはですが（苦笑）、その理由が、今はな

わかります。子どもの私は、それを言んとなく言語化できます。「園児であわれることが、とにかくすごく嫌だった

るその子 が、その子 の存 在 が、そのので、「絶 対 に言 われたくない」と強まま丸ごと愛されている、認められてく思 い、「よし、自 分 が一 人 っ子 っている」という場面に思えるから、のよう思われないようにすればいいんだ」とです。そして、それを羨 ましいと思 う

思 って、親 に甘 えることを封 印 しましのでした。

た。「親に甘えない」というのが、子ども時代の私の課題で、幼稚園に入っ

親には、甘えません！

た時 には、親 に抱 っこしてもらうことはありませんでした。

すでに述 べましたが、私 は一 人 っ子で育ちました。私の下には 3 人生

「一 人 っ子 って思 われないようにまれたようですが、死 産 、流 産 、早すること」の具 体 的 な取 り組 みとして、

産 ということで、私 は一 人 っ子 になり「親 に甘 えないこと」が私 の行 動 指ました。幼 稚 園 の頃 、入 院 した母 親

針 となり、それは、「親 に甘 えないこのベッドサイドに集まった親戚の人たとで、自分はようやく認めてもらうことちを見て、「赤ちゃんが生まれたのに、が出 来 る」という思 いになっていたと

どうしておばちゃんたちは泣いている

思 います。親 に甘 えないこと、しっかんだろう、喜ばないの？」と不思議にりものでいること、そうしないと自分は思ったことを覚えています。

認 めてもらえない。子 どもの頃 は、こ163

のように言語化などしていませんが、めたりす ることはありませんでした。

数年前に、自分の成育歴を振り返っ

なにより、自分より 14 歳年上の、昭た時 、 自 分 が「 一 人 っ 子 」 に 囚 われ

和 6 年生まれの短気で真面目過ぎていたということを思い出しました。

て怖 い大 工 職 人 の夫 の機 嫌 を確 認しながらの日 々では、娘 の私 に笑 顔

母親も認められたかった?

を見せる余 裕は無 かった、ということもあるかもしれません。

一方、昭和 20 年生まれの母親は、自身の姉（私の伯母）から「女は、子母親（18）、父親（３２）どもを複 数 人 生 まないと、一 人 前 じゃない」と言 われて いたようでした。

自分の成育歴の振り返り作業をし「一 人 っ子 は甘 ったれ泣 き虫 わがまている時 、叔 母 （母 親 の妹 ）にインタ

ま」を会 う度 に幼 い私 に言 っていた

ビューをしに行きました。私の母親は伯 母 なので、自 身 の妹 （私 の母 親 ）いったいどういう人生を送って来たのにそのような事 も言 ったであろうこと

か、どんな人 なのか、叔 母 に尋 ねる

は想像に難くありません。

と、「お前 の母 ちゃんは、お前 の父 ち

この先 は、私 の想 像 に過 ぎませんゃんと結 婚してから変わったんだよ。

が、結果として一人っ子になってしま

お前の母ちゃんは、どこか抜けてて、った私を、母親は「甘ったれで、泣き

ぽーっとしてて、おっとりしてたんだよ、

虫 で、わがまま」にならないよう、「甘もともとは。お前 の父 ちゃん、怖 いだ

やかさないようにしよう」と普 通 以 上ろう？（前 号 ご参 照 下 さいませ） だに意 識 したかもしれません。「一 人 っから、初 めはお前 のうちにみんなで子 」を「しっかり者 」に育 てることで、

遊 びに行 ったりしたんだけどさ、だん

母 は自 身 の姉 から認 められようと思だん行 かなくなっちゃったんだよ」とったのかもしれません。しかし、「甘や言いました。聞いて、少し驚いたもの

かす」ことと、子どもを健全に「甘えさの、私 の中 では、パズルのピースがせる」ことは同 じではありません。そひとつ、はまったような感 覚 がありまのあたりのことを、18 歳 で結 婚 し、した。

22 歳 で私 を生 んで、初 めての子 を

18 歳で、父親（私の祖父）のやっ

育 てる に あたっ て は、 母 親 も 手 探 りている工務店で働いていた 32 歳の状態だったでしょうか。母親が、私の大 工 職 人 と結 婚 した私 の母 親 は、4ことを笑 顔 で褒 めたり、気 持 ちを認

年後の 22 歳で私を生むまでの間、164

どんな生 活 だったのか、ようやく私 が介護・親子・ウラの気持ち

生まれた後、3 度も妊娠しながら子どもは育 つことができず、どんなことを

私は結婚していますが、子どもはい考 えながら生 活 をしていたのか、叔ません。それをコンプレックスに思 う

母の話を聞いた後、「母親」ではなく、ことはしょっちゅうですが、でも、「親」

一人の女性としての物語をあれこれの立場になっていないことで、ひるむ想像しました。

ことなく「子 ども側 」の気 持 ちを想 像
することができて、これはひとつの援封印、したツケ助職としての強みかも、とも思います。
（自分を制御できずに代理戦争させそんなわけで、甘 やかさないようにてしまった失敗もありますが…）したであろう母 親 と、親 に甘 えることを封 印 した子 どもの関 係 性 の中 で、親 を 介 護 す る 大 人 に な っ た「 子 ど

私 は、「子 どもとコミュニケーションをも」さん方の、多様な気持ちに触れるする」ということをモデルとして学 ん

たびに、親 子 であるがゆ えの、めんでいなかった、と言 えるかもしれませ

どうくささ、悲 しさ、切 なさ、などに共ん。自分の成育歴の振り返り作業を感 し、言 葉 にならない部 分 を想 像 ししている時、「甘えられなかった」といています。

う言 葉 を「私 は、ほんとは、甘 えたかったんだ」と言 い変 えた時 、たくさん涙が出ました。
「親に甘えない」を自分に課して、しっかり者 であることを評 価 してもら
い認 めてもらうことで、ようやく存 在することが許される。それが、私の生き方であり、生き延びる方法となりました。「他 者 から認 められたい」と無意 識 のうちに強 過 ぎるほどココロの奥 底 で思 っている自 分 は、こんな子ども時 代 の生 き方 をいまだに身 にまとっているのかもしれません。早 く脱ぎたいものです。
165

しゅう

せん

か

にっ

き

周 旋 家 日 記 （3）それぞれの想い－退蔵院襖絵プロジェクト

乾 明紀

前号では、このプロジェクトを通じて、お釈迦様が私に「お前はどこに向かって生きようとしているのか？」と質問されているように思えたと書いたが、芸術と宗教は共に、人に生き方を問う。しかも、その問い方が奥深い。

心であった。大学職員時代は、その商いの世界の発想を大学や芸術、まちづくりの世界に持ち込むことで評価を受けてきたと言える。そんな私が大学教員となり、宗教と芸術とを周旋した
結果、それまでの悩みが堰を切ったよ

慣れ親しんだ日常や習慣を疑うことが必要となる。さらに、芸術と宗教は、商業活動を凌駕したところにその価値を置く。

うに溢れだしてきた。

傘屋卸問屋の四代目として産まれ

本当にお恥ずかしいことだが、新米教員であった私は、芸大出身でないこともあり、3 年間ずっと「自分は芸大生に何を教えるべきなのか」で悩んでた私は、「商い」の世界こそ興味の中いた。実務型教員として、ジェネリッ
166クスキルとしてのプロジェクトマネ
ジメント・スキルを身につけさせながら社会と連携したプロジェクトを成功させることが私の役割であったが、て退蔵院も復活してきた。そして、今、再建後 400 年の歳月が過ぎ、新たな価値が生まれようとしている。大切なことは、長い時間軸で物事を捉え、次の自分自身が戴くべき価値をずっと問い続けていたといっていい。
社会でコトを成し遂げるためのジェネリックスキルは大切である。就職にだって有利だ。しかし、社会の当たり前を疑う感性が魅力の芸大生に過世代に夢を与えていくことなのかもしれない。

度な「社会適応」はさせたくない。そのためにも、芸大生が関わるべきプロ
ジェクトはどういうものであるべきか。学生の将来に好影響を与える世界観や哲学を、プロジェクトを通じて伝えているだろうか。この悩みが、この

都造形芸術大学の学生、大学院生を対象に公募した。退蔵院に匹敵するような古刹ではこれまで、名だたる画家による襖絵の制作や模写による複製はあったが、大学卒業（修了）間もない
若者に襖絵 64 枚もの「大作」を任せ

プロジェクトの推進と共にどんどん膨張していった。

る機会は皆無であったであろう。しかも、慶長年間に建てられた重要文化財の方丈の襖絵である。

プロジェクトは、夢を託す絵師の公募と選考を残すだけとなった。絵師は、その年の 3 月に卒業（修了）予定の京

しかしながら、そんな悩みを抱えな
がらも、このプロジェクトは内外の期待を受けながら着々と進行していく。
私の周旋で企画意図を公表すべく記者会見も開いた。とにかく、このプロジェクトは、震災で落ち込んだ日本に
勇気と元気を与えるものにしたかった。

このような挑戦的な考え方は、松山副住職の意向が大きいことは既に述
べた。お寺は人を育てるべきであり、自らが種を撒く存在でありたいとの想いが副住職にはあった。ちなみに、
このプロジェクトに際して、寺院側から檀家側へ説明した際の反応は、賛成
8 割、反対 2 割であった。この 2 割の反対について副住職は、この反対意見

日本の長い歴史の中で不安や問題がないときなどなかった。退蔵院自身
が応仁の乱によって、一度焼失した寺院である。今の方丈が建てられた慶長年間には、東寺や伏見城の天守閣が倒壊したマグニチュード 7.0 の「慶長伏見地震」も起きている。そんな戦乱やの存在が、とても大事なことであると言う。なぜなら、誰もが賛成する取組は、既に新規性が無く、やる価値がない可能性が高いからだそうだ。

災害を乗り越えて京都も日本も、そした挑戦的なプロジェクトの主役とな

このような副住職の想いが詰まっ

167

る絵師に求められたのは、技術以上に覚悟であった。参禅することの覚悟、住み込みに近い生活で制作することの覚悟、2 年間で 64 枚の襖絵を描く

絵師公募要綱にあるように、これらを求められた。絵師となれば相当なプレッシャーに耐えなければならない。
＜つづく＞

覚悟、将来絵師として自立する覚悟。

妙心寺退蔵院方丈の狩野了慶の襖絵

168トランスジェンダーをいきる（２）「自己物語の記述」による男性性エピソードの分析

牛若孝治
幼少期 １
これから 2 回にわたって、私の幼少期のころの「自己物語の記述」を分析する。１回目
は、私が小学校に上がるまでの時期を中心に、すでにジェンダーが男の子であると確信した事柄について記述する。

（１）「俺は男の子や」性自認は１歳半ごろから
私は 1971 年 3 月 9 日に、「視覚に障碍のある女の子」としてこの世に生を受けた。少なくとも祖母や両親たちは、私をそのように見て疑わなかった。
ところが、視覚障碍に関しては、あちこちの病院を駆けずり回った結果、一生背負っていくものとして確定したのだが、「女の子」という性別に関してはすでに 2、3 歳ごろには反発を覚えており、「自分は男の子である」と認識していた。
性科学者のジョン・マネーは、「自分の性別がどちらに属しているかを認識する（性自認）は、だいたい１歳半ごろで確定し、その後の性自認の変更はできない」としている。そうだとすれば、すでにこのころから、男の子であると確信していた事実が、より鮮明に確かさを持って、当時の私に迫ってきた、ということになる。遠い記憶だが、確かに反抗しがたい力によって、自己の性の方向性が、他者（主に女性）とは異なった方向に引きずられ169

ている、という感覚を、おぼろげながら抱いていた。そしてこのことが、後に詳述するさ
まざまな行動様式における不一致や違和感を生じさせることになるのである。

２

男の子としての 3 台要素がもたらしたもの

私の「男の子としての 3 台要素」は、
「寡黙」、
「過活動」
、
「行動化」であった。2、3 歳ころの男の子なら少なからず持っていそうなこの 3 台要素は、すでにこのころからさまざまな場面で発揮され、そのたびに両親や父方の祖母の怒りの原因になっていた。
私には、２歳年上の兄がいる。当時、兄の持っていたおもちゃをめぐって、兄との喧嘩が絶えなかった。兄貴に与えられていたおもちゃは、手動または自動式の車やボール・プ
ラモデルといった、いわゆる心身の活動力を喚起させられるような物であったのに対し、私に与えられたおもちゃと言うのは、人形や果物の模型セットなど、ほとんど心身の活動
力を期待できないような物ばかりであった。通常であれば、「お兄ちゃん、それほしい」と言えるのだろうが、寡黙であった私は、兄に、そのような活動力を期待できないおもちゃをいきなりぶつけ、時には噛み付いたりするなどの暴力を行使しながら、自己の男の子性をアピールし、正当化したものであった。
そのような私に対し、両親や父方の祖母は、もっとおとなしく、しとやかでいること、
すなわち女の子らしくすることを求めてきた。その度に私は、「俺は男の子や」と心の中でつぶやき、祖母や両親に反発していた。
女の子のいたずらを「おてんば」、男の子のいたずらを「やんちゃ」というが、私のこのような行動は「やんちゃ」に属しており、けっして「おてんば」という表現では足りない。
そこには、「おてんば」よりも、「やんちゃ」という表現のほうが、行動力においても、行動様式においても、領域が広範囲であると考えるからだ。したがって、ある程度大胆な行動様式をとることによって、「おてんば」の領域を超え、「やんちゃ」へと近づきたい、という欲求が、知らず知らずの内に自己の過活動・行動化を促進させ、変わって寡黙という形で、言語によるコミュニケーションを低下させていったと考えることができる。
一方、盲学校の幼稚園に通い始めたころから、私に対して執拗にやんちゃをしかけてくる男の子 A がいた。彼のやんちゃ振りは、普段の私のやんちゃ振りとは明らかに行動の質や量が異なっていた。私は必死で A のやんちゃぶりに抵抗しながらそれでもなんとか A との間で男の子同士のホモソーシャルな関係を築くための模索をしていた。
しかし、私の行動は、周囲の大人たちの誤解を招いてしまった。すなわち、「仲のよい男の子と女の子」、「喧嘩するほど仲がよい」、「嫌い・嫌いも好きのうち」というように、子供同士の係わり合いの中に、大人たちによってかってに異性の交際として考えられてしまったのである。私の彼のやんちゃ振りへの抵抗は、「彼からやんちゃをされる」こと自体が、もはや私を男の子ではなく、女の子にさせられてしまうことへの恐怖であり、不本意さであった。したがって、大多数の大人たちの連想する子供同士のほほえましい恋愛ムードか170

らは逸脱しているのである。
このようにして、私の「男の子としての 3 台要素」は、周囲の大人たちを困惑させることになるのである。

３

自己の中で構築した「方程式」による男性性形成

私の男性性形成は、もともとの男の子としての性自認に加え、祖母と暮らしていたときの体験が大きなシェアを占めていた。当時、祖母は、両親とのいざこざが絶えなかったので、祖母の家だけ別棟にし、別居していた。2、3 歳ごろ、しばらく両親と兄と別居させられ、祖母と一緒に暮らしていた時期があった。そのときの体験が、後に私の男性性形成の中核をなしていくのである。
祖母の口癖はこうであった。「女の子やったら泣きなさんな。女の子はいちいちべらべら
しゃべるもんやない」。（ええ。なんでえ？）、（そんなのありえない！）どこからか、そのような声が聞こえてきそうなくらい、祖母は私の行動様式の不備な点や至らない部分について、このように叱責した。
しかし、祖母のこのような要求に対して、私は違和感を覚えるようになった。私はどういうわけか、すでにこのころから、男性の演歌歌手の歌を大声で歌うようになっていた。
その歌の歌詞の内容やドラマ・漫画などのメディアの要求する「女の子」と、祖母の要求する「女の子」との間に、食い違いのあることに気づいた。例えば、演歌の歌詞では、「男だったら泣いたりせずに」（小柳留美子『瀬戸の花嫁』）や、漫画・ドラマでは、「女の子なんだから、もう少し機嫌よく話をしたらどうなの？」などと、養育者らしき人たちから叱責される場面が見受けられた。すなわち、ここで言えることは、「女の子やったらいちいち
泣きなさんな」、「女の子はべらべらしゃべるもんやない」という要求は、演歌の歌詞やドラマ・漫画などのメディアでは、男の子像として要求していたものであった。
その食い違いに気づいたとき、子供心に一瞬どちらの要求を尊重すべきか、と躊躇した
かといえばそうではなかった。私はまるで、数学の方程式を解くような方法で、祖母の「女の子としての要求」を、すべて「男の子としての要求」に代入し、自己の「男らしさ定義」
を構築していった。すなわち、「男の子やったら泣きなさんな」、「男の子やったらいちいち
べらべらしゃべるもんやない」という風に、「女の子やったら」を「男の子やったら」に代入することで、自己の「男の子としての性自認」とも一致したのである。
また、「女の子やったらつべこべ文句を言わんとさっさと早くしなさい」、「女の子やった
ら食べ物の好き嫌いやうまいまずいを言うもんやない」という祖母の要求をそのまま「男の子やったら」に代入することによって、もともと有していた「寡黙」、「過活動」、「行動化」に拍車をかける結果になり、そのことが私をいわゆる伝統的な男性性形成へと導いていったのである。
ではなぜ、祖母がそのようにして私に対して要求する「男の子像」をわざわざ「女の子171像」として置き換える必要性があったのか。
祖母は明治の終わりの生まれの人であった。現在でも「障碍」に対する強固な負の感情だけではなく、ジェンダーに規定された思考パターンの強い社会ではあるものの、私の父をはじめ、3 人の男の子を女手一つで育ててきた祖母にとっては、私が「視覚障碍」で、しかも「女の子」であるということを、「社会的な二重の劣等性を持った子ども」として認識した上で、だからこそ将来は独立して一人前にしなければならない、という強い使命感の下、メディアや社会一般に要求される「男の子像」を、わざわざ「女の子像」に置き換えて私に要求したのだろう。したがって、祖母のそうした男の子像から女の子像への「置き換え行為」は、私を将来独立させるための戦略的方法として利用されたものであり、このことが私の「男の子としての性自認」と一致し、ますます男性性を強固にしていったので
ある。

４

終わりに

このような祖母との暮らしを通じて、いつしか私の中に、「男らしさ」、「女らしさ」が、独特の様相を持って定義されていった。例えば、男は感情を表出しないが、女は感情を表出する、男は涙を見せたり弱さを吐露したりしないが、女は涙を見せたり弱さを吐露した
りする、男は活動力に優れ、女はそれほど活動的ではない、というように、男女２分法的な仕方で、自己の行動様式を適宜選択するようになった。しかし、このような時代錯誤的な「男らしさ」、「女らしさ」の定義は、その後、数々の体験や人との出会いを通して、脆くも崩壊していくのである。（続く）
うしわかこうじ（立命館大学大学院先端総合学術研究科後期博士過程）

172

役場の対人援助論
（２）
岡崎 正明
（広島市）

「お客様は・・・」
私の知人でやはり福祉事務所に勤める人から聞いた話だ。彼はお役所の事業で、聴覚障害者に手話通訳を派遣する仕事をしている。とある関係者会議で話にあがった２０代のＳ子さん。生まれつき耳が聞こえず、体にも重度の障害があって電動車イスを利用。小さい頃は病弱で、学校にあまり通えない時期もあったらしい。
その彼女が通訳の派遣依頼をしてくるのだが、いつも決まった人を指名してくる。
それも制度の制限時間を超えそうなくらいの頻度で。事情を確認したところ、目的地
ま で の 移 動 介 助 や 、食 事 の 世 話 ま で 馴 染 み の 通 訳 者 が 請 け 負 っ て い る こ と が 分 か っ た 。
むろん彼女に通訳以外の支援が必要なことは明らかだった。しかし移動や食事の世話などは通訳のする仕事ではなく、別にヘルパーの派遣事業があった。制度の趣旨からも、そちらの利用が適切ではないか、という意見が出た。
知人もその意見がもっともとは感じたが、彼女の状況や通訳者との信頼関係を知るだけに、簡単には割り切れないものがあった。
事 情 を 知 る 関 係 者 か ら も「 困 っ て い る の に 放 っ て お く の か 」「通訳者の方がきめ細かいサービスができるのでは」との声が上がった。
そ の と き 、聴 覚 障 害 者 の 当 事 者 会 の 方 が 発 言 さ れ た 。
「そんなにお母さんがたくさんいたらだめだよ」と。
「対人援助」と「サービス業」の違いってなんだろう。ふと考えることがある。どちらもいわゆる接客仕事であり、信頼関係やコミュニケーション能力が重要といった共通点がある。根本に流れる哲学は近いものを感じる。しかしこの２つには大きな違い
が あ る よ う に 思 わ れ る 。そ れ は 顧 客 の ニ ー ズ に 対 し て 、「 サ ー ビ ス 業 」が 常 に そ れ を 積
極 的 に 満 た そ う 、叶 え よ う と す る の に 対 し 、「 対 人 援 助 」は 必 ず し も そ う で は な い 場 合がありえる、という点である。
飲食店、スーパーマーケット、美容院、ホテル。どんな形態のサービス業でも、顧客のニーズを満たすことは至上命題だ。要望を素早く察知し、それを叶えることが利173

益 と な り 、自 ら の 存 続 に 繋 が る 。昔 か ら 言 わ れ る「 お 客 様 は 神 様 で す 」と い う 言 葉 は 、まさしくこの精神を謳っている。
しかし対人援助は少し違う。確かにニーズを大切にし、それを満たすための支援をすることも多い。だがいつもそうとは限らない。ニーズだけ尊重していたら、児童相談所の職員は虐待の家庭訪問なんてできないし、障害者や高齢者の介護は、家政婦さんと変わらない存在になってしまう。
対人援助では、例え目の前のお客が望んだことでも、それが本当の意味でそのお客のためになるのか、そうでないのか、見極めた上で支援やサービスを提供していく。
美 容 院 の よ う に「 か ゆ い と こ ろ は ご ざ い ま せ ん か ？ 」と す ぐ に 先 回 り す る の で は な く 、
お客が自ら「ここがかゆい。かいて！」と言えるようになったり、自分でかゆみという問題を解決できるようになる支援を志向する。もちろん本人がどうやっても無理な
・

・

・

・

・

場合は、かくこともあるが。なので理想としては「かゆいところに手がとどかない」くらいの支援がちょうど良いといえる。
こう考えるとサービス業では「お客様は神様」だが、対人援助では少し様子が違う
ように思われる。しいていえば「お客様は人間です」といったところか（当たり前だが ）。 常 に 正 し い “ 神 様 ” で も 、 生 物 と し て の “ ヒ ト ” で も な く 、 社 会 で 他 者 と 繋 が り
を 持 っ て 生 活 し 、成 長・発 展 す る 存 在 と し て の“ 人 間 ”を 支 援 す る の が 、ま さ し く「 対人援助」なのだろう。
Ｓ子さんの支援をしていた通訳者は、自らの仕事の範囲を超えてでも彼女をサポートしていた。それ自体は純粋な親切心からであろうし、けっして悪いことのようには思えない。
しかし対人援助の視点から見るとどうだろう。Ｓ子さんが困らないように支援をすることだけが、本当の意味で彼女のためになるのか。そのちょっと無理をした支援
は、はたしていつまで続けることができるのだろうか。
Ｓ子さんが生活をしていく上で、今後も様々な人や制度の手を借りていかなければいけないことは、おそらく間違いない。そして行政であれ、ボランティアであれ、支援というのはそれひとつで完璧なものなどない。その中で彼女自身が自分に合うものを取捨選択し、自己決定していくことが必要になる。そのためには自分にどんな支援が必要で、世の中にはどんな支援の方法があるのか、その長所と短所など、よく知ることが重要だ。だが馴染みの通訳者の「かゆいところに手がとどく」支援は、結果的にその機会を奪ってしまっているともいえるのではないか。
当事者会の方の言葉はまさにそのことに対して向けられている。周囲の関係者が親のように心配し、何も困らないように支援してしまうことは、実は彼女が困る機会を奪ってしまっている。自分自身が困らなければ、気付きや知識は得られない。当然、
自 己 決 定 の 力 も 身 に 付 か な い 。当 事 者 と し て 経 験 し て き た か ら こ そ い え る 言 葉 で あ る 。
当事者の力ってやはりすごいなあと感じるとともに、対人援助の「お客様」について気づきをもらった話であった。

174

発 達 検 査 で わ か る こ と

新版 K 式発達検査をめぐって

その１

大谷

多加志

私は現 在の職 場で約 10 年間、この新は じめ に「 発 達 検 査 の 研 究 と 研 修 の 仕 事 をし て版 Ｋ式 発 達 検 査 （ 以 下 、新 Ｋ式 検 査 と 略いる。」

記 ）の研 究 会 、講 習 会 の仕 事 に携 わって何 の 仕 事 をし ているかを 問 われて私 がきました。検査を作成した先生方をサポー

こ う 答 えた 時 、 友 人 は 私 が 白 衣 を 着 て 、トする 実 務 者 と し て、 研 究 会 では 資 料 収

脳 波 測 定 装 置 の前 で細 かな数 値 を記 録

集 やデータ の整 理 、講 習 会 ではア シ スタ

している姿を思い浮かべたとか。

ントを務めています。今 回、その経験の中で自 分 なり にこの検 査 につ いて理 解 し た

乳 幼児や学 童期の子どもに関わる現 場

ことを紹 介 したいと思 っています。目 的 はでは、 近 年 、 “ 発 達 障 害 ” や“ 特 別 支 援 ”

この新 K 式検査が“どのようなものか”をが一 大 テーマとなり 、子 どもへのア セスメ

お伝えすること。新 K 式検査は、もちろんントツールの１つとして知能検査や発達検“検 査 ”ですが同 時 に、人 間 をみる時 の１

査 にも 関 心 が 集 まり まし た。 私 の 職 場 で

つの視 点 である、とも言 えます。この視 点

研 究 ・ 発 行 さ れ てい る 「 新 版 Ｋ 式 発 達 検

は、この検 査 を使 用 するか否 かに関 わら

査 2001」もその１つで、検 査 の実 施 法 をず、「 対 人 援 助 」 を 考 える１つの切 り 口 に

学 習 する講 習 会 に多 くの人が訪 れていまなるのではと考え、本 稿 を執 筆 することにす。このように、児童福 祉や教 育などに関しました。

わる 人 た ちの 間 ではど のよ うなも のか 周
知 されつつある「発 達 検 査 」ですが、一 方

新 K 式 検査 の概要

で、それ以外の方から見ればまだまだ「何まず、極めて簡単にですが、新 K 式検

それ？」と 言 われても おかし くない存 在 だ

査の歴史と概要を述べます。新 K 式検査と思います。

の原 型である「K 式 乳 幼 児 発 達 検 査」が、1951 年 、故 生 澤 雅 夫 先 生 によって作 られ、京 都 市 の児 童 相 談 所 （京 都 市 児 童
175

院 、現 在 の京 都 市 児 童 福 祉 センタ ー）でと考えていた援 助 者 としては出 鼻 をくじか

院 内 検 査 として用 いられていました。そのれるというか、いさ さかやり づら く感 じてし

後 様 々な経 緯 を経て、1980 年 に京 都 国

まう言葉かもしれません。

際社会福祉センターから「新版 K 式発達検査に携わる人であれば一度は浴びる

検 査 」として公 刊 されることになりました。

であろうこの言 葉 ですが、私 自 身 は学 生

その 後 、 時 代 に 合 わ せ た 検 査 の 再 編 作

時代に新 K 式検 査について学び始めた業があり、2002 年に「新版 K 式発達検査

時 、実 の母 親 から言 われることになりまし2001」が公刊されました。0 歳の乳児からた。

成 人 までに適 用 可 能 で、検 査 結 果 として

私の弟は知 的 障 害があり、それは乳 児

発 達 年 齢と発 達 指 数 が算 出されます。検期 から「 言 葉 の遅 れ」 とし て表 れ ていまし査 に 用 いる 用 具 は 適 用 年 齢 の 幅 に ふさた。 母 は 様 々な 福 祉 施 設 や 療 育 機 関 にわしく多 種 多 様なものがありますが、乳 児

訪 れ、弟 は発 達 検 査 を 受 けました。結 果から 幼 児 にかけて用 いる用 具 はどちらかとして“発達が遅れている”という指摘はどと いうと 「 玩 具 」 と いう 趣 です。も ちろん脳

こででも受 けたものの、「じゃあどうすれば

波測定装置は含まれていません。

いいの？」に対 する答 えはなく、母 に残 ったのは「結 局 親 が何 とかするしかない」

本稿ではこの新 K 式検査について、毎「発 達検 査なんてデータを取るだけ。実 験

回 １つのキーワードに沿 って紹 介 していこされているみたいで気 分 が悪 い」という思

うと思 います。初 回 のキーワードは「発 達いだけでした。大 学 で発 達 検 査 を学 び始

検査でわかること」です。

めた息子に対する複雑な心境が表情にも浮かんでいました。

発 達検 査でわ かる こと

このような経 緯 から障 害 というテーマは物 心ついた頃から常 に私の身 近 にあった

「こんなもんで 何がわかる の？」のですが、私自身が発達検 査に携わる仕「検査？ほんの 30 分ほど玩具で遊んで事に就 いたのはほぼ偶 然 で、何 か縁のよ

ただけやのに、それでウチの子 の何 がわ

うなものを感じています。「発 達検 査もまぁ

かるの？」

役に立つじゃない」と検査を受けた人やそ発達という目に見えないものを数 量化しよの家 族 から も 言 っ ても ら えるように、そん

うとする発達検査は、ともすれば懐疑的になことを心の片 隅に置きながら、新 K 式も見られがちです。もちろん検 査 で何 もか検査の仕事に携わっています。

もがわかるわけはなく、講 習 会 でもこの前 置 きが長 くなりましたが、では発 達 検「検査の限界」については必ず触れていま

査 は役 に立 たないものかと 言 うと、もちろすが、まずは検 査をとってそれから相談をんそんなことはないと思っています。しかし、
176

単に検 査をすればいいというものではあり

このような積木の扱い方が、「年 齢」というません。検 査 が役 立 つ かどうかは、検 査

軸 によって質 的 に変 化 していくという点 でをどのように活 用 するか、検 査 場 面 の中す。大まかに言えば、生 後半 年くらいの子

で何 を 見 つ けるか、と いうこと にかかっ てどもは積 木 を口 に運んで感 覚 的 に遊びまいます。

すし、1 歳前後には積んで遊ぶなど、物を用 途 に沿 って扱 う姿 も見 られるようになっ

構 造化 された 観察 場面てきます。2-3 歳頃には積木を車にして遊生 澤 先 生 は検 査 場 面 を「構 造 化されたぶなど「見 立てて」遊ぶようにもなっていき観察場面」であると言っています。

ます。このことから 、逆 に子 どもの積 木 の熟 練した発 達 相談 員であれば、保 育 園

扱 い方 を 観 察 することで、およそどのくら

等 で子 どもが自 由 に活 動 している場 面 をいの年齢の子どもに相当する認知 的な基観 察 し てその子 の発 達 像 をつ かむことも盤 を持 っているかを推 察 しようとするのが可 能 ですが、発 達 についての深 い理 解 と発達検査の基本的な考え方です。

鋭 い 観 察 眼 が 必 要 になり ますし 、 観 察 しもちろん、１つの課題に対する反 応だけた活 動の内 容 によって得 られる情 報 が偏で子 ども の発 達 像 がすぐに判 断 できるわ

ることも避けられません。新 K 式検査は、けではありません。新 K 式検査は、他にもこうし た臨 床 観 察 を、名 人 芸 ではなく、な様 々な課 題 状 況 を用 意 し ていますし 、各るべく偏 りなく行 なうことができる、非 常 に

種 の課 題 から子 どもの姿 が徐 々に多 面

有効なツールなのです。

的 に 浮 かび 上 がっ てき ます 。そ のために

新 K 式検査では、一定の手続きで構成

最 も大 切 なのが、子 どもの反 応 を「よく見された検査 場面の中で、子どもがどのようる」ことなのです。さらに観 察した子どものに反 応 するかを観 察 します。そして、子 ど

反応を「どうしてそのように反応したのだろもが状 況 をどう理 解し、どう対 応（解 決）しう？」と子どもの目 線から考えていくこともようと したかを、子 ども の目 線 から 考 える

必 要 です。そういう意 味 ではやはり子ども

こと によって、子 ども の認 識 世 界 を知 り 、を理 解するためには十 分な観 察 力と想 像

発 達 を支える上 で必 要な関 わりや手 立て

力 が求 めら れますが、それでも 検 査 を 用を考えていきます。

いることで、同 じ 状 況 に対 する子 どもたち１つ だ け 例 を 挙 げ て みま す 。 目 の 前 にの様 々な反 応 を見 ること ができ、「 この反積 木 が 置 か れ たと し て 、 見 てい るだ けの応 は前にも見 たなぁ」と類 型 化 して理 解し

子 もいれば、掴 んで口 に運 ぶ子 、積 み上

たり、「これは初めての反応だ」と気になるげて遊ぶ子、積 木を組み合わせて車や電反応にも気づきやすくなる利点があると思車のようにして遊ぶ子など、その扱い方はいます。

様 々です。発 達 検 査 が着 目 しているのは、
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「 数値 」の持 つ力す。最 後 に生 澤 先 生 の言 葉 を紹 介 して、一 方 で 、フ ォーマルな 結 果 と し て「 発 達

今回のまとめとしたいと思います。

年 齢 」「発 達 指 数 」が算 出 されます。数 値で表される結 果は、もちろん重 要なもので「K 式をお使い下さる方の中にはおられはあり ますが、功 罪 の両 面 を併 せ 持 ってないと思いますが、万が一にも、K 式でこいると言えると思います。

ういう結 果 になったのだから 、この子 はこ

数 値 は パ ッと 見 て わか り や す いも のでうだ、とわかったつもりにならないでほしいす。「 誰 かと 」 「 前 回 と 」 比 較 する こと も 容と思います。K 式 でわかるのは、あくまで易 ですので、数 値 を聞 いて大 まかに子 ど

子どもの位 置 側 面です。やはり、子 どもをもの様 子 を想 像 することができますし、前

もっともっとよく知り、そのことによって、子回 と 比 較 し た時 の変 化 も 数 値 と し てわかどもにすこしでもプラスになすように考える

りやすく表れてきます。

ことが大切だと思います。そもそも K 式そ一 方 で数 値 の厄 介 さを感 じる場 面 も少のものが、大勢の子どもたちから学んだこ

なくありません。通 常、検 査 結 果は検 査をとの集 大 成 なのですから」（生 澤 雅 夫 発

実 施 し た者 が検 査 所 見 とし て、数 値 だけ達をとらえる視 点をめぐって 京 都 国際社

でなく臨 床 観 察 も 含 めて総 合 的 にまとめ会福 祉センター紀要 発 達療 育研究ます。し かし 、結 果 を 伝 えら れた人 にと っ1996 年別冊）ては数 値 的 な結 果 の方 がやはりインパク
トを持ちやすいように思 います。また「1000 円」と「980 円」が人に与える印象
が違 うよ うに 、 実 質 的 にほぼ 差 はないのに、少 しの数 値 の違 いで印 象 が左 右 されてしまう場合もあります。
数 値 的 な 結 果 も も ちろん「 発 達 検 査 でわかること」 の１つなのですが、過 大 に見られたりひとり歩 きしやすい傾 向 があると
い う 点 で 、 扱 い には 慎 重 さ が 求 めら れます。

終 わり に
新 K 式検査は子どもを理解するための有 効 なツールですが、同 時 にそれで全 てが分かるわけではないという限 界もありま
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編集後記

編集員（チバ アキオ）

編集長（ダン シロウ）
通巻第１０号が出た。一応、対人援助学
会のニュースレター拡大版の位置づけである。執筆者には学会員になってもらって書いていただいている。
しかし実態は、まったく勝手に編集をしている。ほとんど学会の関与はない。もっとも、編集長をしている私が、現在は理事長だから、全然関係がないわけではない。
書いて欲しい人に打診したり、執筆者からの提案を受けて、書いて貰ったりしてここまできた。
こんな形で刊行物が作れるのか？作っても良いのか！と感心というか、あきれている人もいるに違いない。
世の中のたくさんのねばならないを、けっして不要なことだとは思わない。勝手気
ままが一番良いなどと、自己中で、特権的なことを主張したいわけではない。
世間のしがらみには、やるせないものや、
どうしようもないものが、たくさん含まれている。それも込みで、維持形成されているものが沢山ある事を十分承知している。
綺麗さっぱり片付けることが、良きものを作る道筋だとも思わない。
だから静かに、積み重なってゆくものを、今後も続けたいと思う。いつまでというよ
うな時間の区切りはない。続けられる限り。
そして仮にその号が最終号になったとしても、その中断に悔いがないように、その時を力投しておきたいと思う。
やりたいこと、出来たらいいと思っていたことがドンドン実現している。これからも、自分に出来ることをやり続けていきた
いと思う６５歳の秋だ。

「ヘルタースケルター」を観た。原作漫画を持っていたので、どういう作品になるか楽しみだったからだ。沢尻エリカがどうでもよかったわけではないけど。
観てみると、原作には忠実な方な部類の映画だった。主人公「りりこ」の描写でどこにでもいる女の子というところが原作よりは薄く、その分芸能人としての成功という色付け（ふんだんに「赤」も使ってね、
蜷川さんですから）が濃かった。ストーリーや登場人物ではなく、演出のことをより思い出す鑑賞後感が自分でもおもしろい。
原作漫画の「りりこ」。ああいう人なぁ、感じとしては遠くないなぁ。初期の田口ラン
ディが取り上げてきたところ。
「戦前の少年
犯罪」を読んでも、「忘れられた日本人」を読んでいても、男女問わず人にはそういう側面があるし、それでいいんだと思う。
同じネタを漫画と映画という表現。このマガジンは、「マガジン」という表現。他では論文という表現でもたくさん描かれてきた世界がテーマになっています。同じもの
でも、表現方法が異なると今までになかったところも表現できる。伝えることができる。祝 10 号！これでいいんだと思う。

■ご意見・ご感想■
マガジンに対するご意見ご感想はdanufufu@osk.3web.ne.jp
印刷版対人援助学マガジン（１号〜９号）
が少数ですが編集部にあります。ご希望の方はメールでお知らせください。メール便
で発送します。

マガジン編集部
604-0933 京都市中京区山本町４３８
ランブラス二条御幸町４０２

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仕事場 D・A・N

表紙の言葉
対人援助学マガジン

映画「ブルー スカイ」は１９９４年に公開された、ちょっと変わった映画

通巻１０号だ。トニー・リチャードソン監督は「蜜第三巻 第二号

６０年代に登場し、「ブルー スカイ」がの味」、「長距離ランナーの孤独」で１９
遺作になった。
このイラストは主人公の妻（カレン・２０１２年０９月１５日発行

ブラック）が、トップレスで海岸を歩いているシーンからのイメージだ。この作

http://humanservices.jp/

品でアカデミー主演女優賞を取ったのだが、知らない人も多い作品だと思う。
配給会社が倒産して、公開まで４年も第１１号は２０１２年１２月１5 日かかったり、監督が亡くなったり、スト

発刊の予定です。

ーリーもすっきりしないところのある

原稿締め切りは１１月 25 日！

情緒不安定な妻を愛し、彼女の起こす変な話だ。
様々なことに巻き込まれてゆく軍人の夫（トミー・リー・ジョーンズ）。

新規連載者も募っています。

この妻のように、自分の今居る所を、

未執筆分野からの、積極的なエ

そこが本当に自分の居場所だと思えなントリーをお待ちします。

人はしばしば、本当の自分はこんなもい女性の物語はいくつも見た。
のではないとか、ここにいては自分が駄目になってしまうなどと言う。

執筆企画をお知らせ下さい。

私の高校時代、そんな風に語る女友達

対人援助学会事務局に、「今ここにいるお前も、お前だと思〒603-5877 京都市北区等持院北町 56-1
立命館大学大学院応用人間科学研究科内

だなんてのは、そう思いたい自分がここ

TEL:075-465-8375 FAX:075-465-8364

身も蓋もないことを言ってしまったこ

対人援助学会事務担当

く敏感だった。自分に対して、そんなこう。どこか他にいる自分が、本当の自分に居るというだけのことだろう」等と、とがある。そういう事には、妙に意地悪とはまったく思っていなかったから投影ではないと思う。

入会・退会・変更届

そしてこの作品でも登場する『女優に〒540-0021 大阪市中央区大手通 2-4-1
リファレンス内TEL/FAX 学会専用:06-6910-0103

なりたい女性』というキーワードとは、あちこちでお目にかかった。女の人のことを、ある意味、みんなそうだと思っているところが私にはある。

2012/09/15

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団士郎