平岡昭利編

離島に吹く一つ目の風であるツーリズムについ『離島に吹くあたらしい風』
海青社

2009年 9 月

111頁て，編者は「従来，余り注目されることの少なかった離島の自然や歴史，文化，生活などを逆手1,667円＋税にとって，それをむしろ都市生活にない島の魅力
少子高齢化社会の突入とともに，過疎を通り越した限界集落が顕在化している。その「最先端」であるとして，観光客を呼び込もうとする試みの風」（ 1 頁）として捉えている。に位置しているのが離島地域である。若年層がいまず，はじめに取り上げられた対馬のようななくなり，高齢化が進み，人がいなくなるような「国境の島」には，日本の本土から時間と交通費イメージの中，次につながる新たな動きがみられをかけなければ行けない場所である。このため，る島々を取り上げたのが本書である。ここに取り本土の旅行者をターゲットとすると，同様の時間上げられた七つの島々には「逆風」「負の風」にと費用がかかる海外との競争にさらされることに負けない「あたらしい風」が吹いている。編者をなる。そこで，「近隣諸国」をターゲットにする中心とする日本地理学会離島研究グループ 7 人のことで「距離的にも時間的にも身近であるうえ

地理学者により，ツーリズム，異業種への取り組に，国内旅行よりも安い交通費でいける場所としみ，人口増加という三つのあたらしい風に注目して認識」（ 2 頁）され，他にはない特徴となる。こている。の逆転の発想が重要である。経済発展を遂げる近本書は，上記研究グループの長年にわたる活動

隣諸国からの観光客受入は，島の産業が衰退するの成果の一つである。同グループ主催で開かれた中で経済効果として見逃せないものとなってい2007年10月の日本地理学会シンポジウムの成果をる。しかし，近いとはいえやはり外国である。そ一般向けに改めたものとなっている。

こには社会的習慣の違いからくるコンフリクトが本書の構成ならびに各章の著者は次のとおりである。

発生し，それは「インバウンド観光を促進しようとするすべての観光地が直面する問題」（20頁）である。そうした障害を乗り越えるため，著者はⅠ．インバウンド観光に揺れる「国境の島」―対馬（長崎県）―

Ⅱ．キリシタン・ツーリズムが展開する島々―五島列島（長崎県）―慣習・文化の理解の必要性を訴えている。また，観光ルートとそうでない地域との受け入れムード助重雄久の「温度差」も気になる点である。
五島列島では，キリシタン弾圧の歴史的背景を松井圭介

Ⅲ．グリーン・ツーリズムの導入を模索する島―粟島（新潟県）―が再認識し「オンリーワンの資源」（26頁）として

山田浩久

Ⅳ．ブルー・ツーリズムの定着を図る島々―壱岐島・青島（長崎県）―含んだ文化と，その具現化された教会堂を，島民観光のために役立てようとしている。そこには，巡礼目的やヒーリング（癒し）を求める観光，教中村周作

Ⅴ．エコツーリズムの展開と住民評価―西表島会などの建造物への魅力を求める人々が数多く訪（沖縄県）―れるようになった。教会群をテーマとする世界遺宮内久光

Ⅵ．エミュー牧場を経営する漁業の島―蓋井島

産登録を目指した観光振興の中で，著者は「教会（山口県）―群を観光資源化しようとする動きが強くなれば，平岡昭利

Ⅶ．Ｉターン者が急増する南国の島―石垣島（沖縄県）―

教会本来の意味である祈りの場としての宗教空間，そして人々の暮らしが変容する危険性をはら石川雄一んでいることは否めない」（39〜40頁）と危惧を抱
Ⅰ〜Ⅴがツーリズムについて，Ⅵが異業種へのいている。その一方，世界遺産登録の夢は島民にチャレンジ，Ⅶが人口増加という構成になってい「誇りと愛着をさらに喚起する力を与え」（40頁）る。 7 章のうち 5 章がツーリズムに割かれておるものとしている。信徒の言葉を借りて，認めらり，離島におけるツーリズム（観光）の重要性がれることの喜びから来る，島民のアイデンティ見受けられる。以下，Ⅰから順を追って内容を見ティの確認・強化を示している。
粟島では，島の生活や食文化を資源としたグることとする。

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リーン・ツーリズムに取り組もうとしている。こかわっていくこと）が発生しない限り，上からのれまでは村が中心となって歌碑の設置やキャンプかけ声（評者注：行政や漁協などによる全面的な場の整備，温泉開発などハード面の整備をおこな企画立案・運営）だけに終始していれば，やがてう一方，貸自転車の運営や名物料理の「わっぱブルー・ツーリズムの活動事態が淘汰，消滅して煮」のマスコミ対応，「Walking Map」の作成なしまう危険性もある」（58頁）との指摘は，地域

ど，ソフト面でも取り組みをおこなってきた。こ

活性化をおこなう上で非常に有益なものといえのような素地のある粟島で，新潟県が主導して，る。

グリーンツーリズムを進めている。その目的は，島の自然的資源に注目したエコツーリズムの先既存の観光政策をパッケージ化し，島の経済振興進地が西表島である。1970年代にはエコツーリズを図ろうとするものである。しかし，著者はそこム的な考え方が取り入れられていた。エコツーリに「違和感」（51頁）と懸念を示している。違和ズム協会を中心に，観光事業者でも環境保全のた感とは，グリーン・ツーリズムが商業的な価値観

めの自主規制に取り組むなど，環境への意識が高とは違う観光の姿として提唱されてきたにもかかい。しかし，住民の評価からは，エコツーリズムわらず，粟島では経済振興策として位置づけられの取り組みと住民意識との乖離がみられた。とくている点である。また，著者の懸念とは「島の生に，住民の属性（出身地，観光収入の有無，年齢活に即した家族経営によって形成されてきた個性など）により大きく評価が分かれていた。主体的を新しい観光政策によって画一化」（55頁）してに島の住民がかかわっていればこのような結果にしまうのではないかという点である。地域よりもはならないはずであり，そうではなかったという観光客が優先されるような観光開発は，「真の意意識が表に出た結果だといえる。また，「県外出味での地域振興に結びつかない」（54頁）ばかり

身の観光事業者たちの中には，エコツーリズムとか，本来持っている地域の良さを失わせてしまいう言葉を極度に嫌う人たちがいる」（85頁）こう。筆者の言うように，粟島と島民のための観光とに注目したい。こうした事業者が本来のエコ開発でなければならない。「誰のための観光開発ツーリズム理念を実践しているはずなのに，「エか」という視点は，今後そうした開発を進めていコ」という言葉を避けている。ツアー内容についく上で忘れてはならないことである。てエコか否かの批判が出やすいことをその要因と壱岐島・青島は，島の基幹産業である漁業を活している。このため「エコアレルギーを起こし，用したブルー・ツーリズムの取り組み事例としてエコツーリズムの理念に賛同しても，それとは距取り上げられている。壱岐島では漁協の観光部が離を置く人が出てくる」（同）のである。ここに運営主体となり主に修学旅行生の受入で成果を上「環境（エコ）」を売りにしたツーリズムと環境保げている。青島では N P O 法人が主体となり，修全との両立の難しさがあるといえる。筆者は今後学旅行生や一般観光客を受入れるほか，地元でのも西表島の環境を保っていくために，観光客の総観光客受入を担うインストラクター育成を制度化

量規制，ゾーンニング，法定外目的税の導入を視している。

野に入れ，地元関係者のみならず大手旅行代理店壱岐島では，今後の課題として，通過型から宿を含めて方策を検討する必要があるとしている。

泊型観光への転換と体験メニューの拡充，地元住次に二つ目の風である「離島の従来の就業と民のさらなる理解・協力が必要としている。一は，まったく違う異業種へのチャレンジの風」（2方，青島では，地元住民にブルー・ツーリズムが頁）の例としては，蓋井島を取り上げている。こ

浸透しており，副業の域を出ないものの経済効果の島では島民自らが，何とかして活気を取り戻そにもあらわれている。さらに，修学旅行生など子うと，これまでの産業とはまったく異なる「エどもたちとの交流が，高齢化した地域にもたらすミュー」の飼育に取り組んだ。その背景には，生効果が大きいことがわかった。

き残っていくための「常にチャレンジとチェンジ

ブルー・ツーリズムも普及期間から質的向上をが必要」（91頁）とされる島の伝統が存在した。

図る時期にきており，著者の言う「下からの活動

蓋井島の場合，大正初期の牛の放牧にはじまり，推進（評者注：地元住民が活動運営に積極的にか椿油採取のためのツバキ栽培，戦後のミカン栽培─ 49 ─

等常に新しいものにチャレンジしてきた。そうしとして，移住者の側には「プッシュ（押し出された流れの中で，オーストラリア原産のエミューとる要因）とプル（引き寄せられる要因）」（109頁）

いう大型鳥類に出会い，住民の新たな挑戦がはじがある。その一方，集落側の移住を容易にした要まった。そして，飼育とともにエミューから捕れ因としては，対象集落が戦後の開拓集落のため，るエミューオイルの生産を開始する。エミューオ

開拓二世が流出することで一世のみの高齢化世帯

イルには脂肪酸が多く含まれ，浸透性が高いのでが増加，あわせて空き家の出現といった状況下にスキンケアオイルとしても注目されている。採れある。さらに開拓集落のため伝統のしがらみが少たオイルは島内の売店の他，インターネットでのないことが，Ｉターン者の受入を容易にしている販売をおこなっている。価格を低く抑えたため，要因である。
Ｉターン者と島民とのトラブルがある島もある副業的経営であるが，エミューの飼育，オイルの中，筆者はＩターン者を「地域社会を再生する採取は軌道に乗った。
2002年に 8 羽でエミュー飼育をはじめたのが，力」（110頁）として捉えることの重要性を説いて100羽を超えるまでに拡大した。筆者は「チャレいる。そのためには，Ｉターン者に対し島の伝統ンジしながら副業的にやってきた仕事が，一つのや慣習を押しつけるのではなく，島とＩターン産業基盤を形成した」（97頁）として，たまごの者，両者の持つ「文化や生活様式を融合させた新販売の他，蓋井島独自の存在であるエミューそのたな地域社会形成に取り組む必要」（111頁）があ

ものの観光資源としての性格に期待を持っているとし，「人口減少に悩む同じような離島においる。「他地域にはほとんどない「エミューというても変化を拒むのではなく，新米者がもたらす新独特の商品」を活かせる道が，この小さな蓋井島しい風を受け入れる必要があるのでは」（同）とにはある」（同）とオンリーワンのものを見つけ出している。

し，産業化に至った好事例を締めくくっている。

以上，離島に吹くあたらしい風を七つの事例か最後となる三つ目の風「多くの離島が人口減少ら概観した。各事例は，離島という諸条件の厳しや高齢化に悩むなか，人口増加の風が吹く島」（2い場所において取り組まれているものであり，離頁）として，石垣島が登場する。石垣島の人口島のみならず，高齢化・過疎化に悩む地域においは，Ｉターンを要因とした高い転入率に支えられて十分応用のできる内容となっている。異文化の増加している。Ｉターン者の形態は様々である。

相互理解，島民の抱く誇りと愛着の大切さ，島固実験的にウィークリーマンションに住みながら定有の魅力とは何か，ボトムアップの重要性，新た住を始める者や若気の至りで来てしまった者，定なものへのチャレンジ，そしてＩターン者の受け住者であるが都会の生活を持ち込もうとする者，入れと理解の必要性など，離島振興のみならず地逆にムラの暮らしに馴染もうとする者等多様であ域振興を進める上でカギとなる内容が含まれている。また，暮らしぶりも同様に多様であり，農業る。

経営を志していたり，現地の観光及び関連産業で基幹産業の不振，公共事業の削減，少子高齢生計を立てたり，趣味を活用したサービス業に従化，人口減少など負の風が吹き荒れている。しか事したりしている。

し，新たな発想とともにあたらしい風を受け入れ筆者はそのようなＩターン者が多く居住する石る度量があれば，一つの突破口が見えてくる。そ

垣島北岸の 2 集落を事例に，Ｉターン者の前職やのようなことを訴えかけている本となっている。

前住地，移住理由などを明らかにした。移住要因

─ 50 ─（髙木亨）