旅は道連れ、世は情け
女性ライフサイクル研究所、二十周年を迎える

前夜 ①

村本 邦子
立命館大学・女性ライフサイクル研究所
生まれてくるときも、死ぬときも、人は一人だ。子どもの頃か分あり得たけれど、組織を作って誰かと一緒に仕事を展開しら、そう自分に言い聞かせていたことを記憶している。どうしていくなどということは想像だにできなかった。

てそんなことを考えていたのか。決して孤立していたわけではなかったし、いつも人には恵まれてきたと思うけれど、振り子どもの頃から、人と一緒に何かをやることは多かった。どう返れば、アンバランスに早熟な女の子が、一所懸命、自分のいうわけか、いつも私の周囲には人が集まってくるので、たと人生を自分で背負う覚悟をしていたのだと思う。

えば、小学校の頃なら、休日、女の子たちで集まって、お料

この命題に若干の変更が加えられたのは、女たちのつなが理を作って一緒に食べるとか、女の子と男の子が一緒に集まりのなかで子どもを産んだときだ。あの世とこの世をつなぐ道って、バトミントンをするとかいった会を作ったり、中学の頃ながどれほど暖かく慈愛に満ちたものかを知って、「生まれてくら、休日、近所の山に登るとか、試験前の勉強会をやったりとるときも、死ぬときも、人は一人だけれど、私たちは決してひか、オカルト研究会を作って活動していたこともあった。それ

とりぼっちじゃない」と安心した。生きることに緊張しなくなった。

なりに、リーダーシップはあったのだと思う。人を集めて、楽しリラックスして人生に向かえるようになったと言えばよいだろう

いことを一緒にするのは得意だった。

か。

けれど、真剣に何かに取り組まなければならないとき、人と一緒にやるのは、苦手だったような気がする。たとえば、大学

人生は旅のようなものだと思っている。終点はもちろん、個と院時代、研究会というのが嫌だった。マイケル・バリントの『治しての生命が終わるところなのだけど、それがどんなところで療論からみた退行〜基底欠損の精神分析』（金剛出版）なん

あって欲しいというようなものは、私にはない。どのようなとこて本を読んでいたのだけど、「いったいなぜ人と一緒に本をろに行き着いたとしても、自分の歩んできた旅路こそが重要

読まなければならないのか。自分でとことん納得いくようにじであり、終点において振り返ることができるとしたら（死に方にっくり読む方がいいに決まってる！」と反発していた。自分のよっては、できないかもしれないけれど）、「これが自分の旅だ

ペースを保てることが絶対条件だったし、いい加減な人たちったんだなぁ」と、格別の愛着を持って、しみじみ思い返せるに振り回されるのはごめんだと思っていた（これは、この研究ものであって欲しい。

会のことを言っているのではない。何をするにしても一般的

今、ちょうど旅の折り返し地点に近いところまで来て（私は自に）。

分の人生を百年と置いている）、来し方を振り返り、眺めてみ
るならば、いまだにとても不思議なことだったと思えてならな

加えて、組織というものに対する根本的不信のようなものがいのが、女性ライフサイクル研究所という組織を立ち上げ、あったように思う。これがいつの頃から、どのような形で芽生

二十年も経営してきたという事実だ。これは、そもそもの自分えていったのか、定かではない。子ども時代は無関心で、アの人生シナリオにはなかった。一人で開業するようなことは十カデミックに入ってから形成されたものだったかもしれない。あるいは、思春期特有の辛辣な大人社会への批判に由来する

まったくもって人生の不思議である。今、大学で教えているこものだったかもしれない。巨大なシステムはいとも簡単に個をとにさほど不思議はないが、立命館大学というマンモス組織

殺すし、そこに呑み込まれてしまうと、何か大切なものを見失のなかで、（今のところという限定つきだが）意外にもおもしろってしまうと感じていた。「命の命らしさ」とでも言おうか。

がりながら、組織の役割を果たして働いているという不思議も、

要するに、それは、警戒の手を緩めてはいけない相手だっこの延長線上にあるだろう。「どうやったら、二十年間もうまくた。決して、自分が人生の裏街道を歩いてきたとも思わない

やってこれたんですか？」と尋ねられると、いつも答えに窮しけれど（むしろ、外からは逆に見られると思う）、世の中に表舞てしまう。たいして何も考えず、まったくの素人が、なりゆきで台と裏舞台があるとすれば、表舞台に立って大切なものを失スタートさせた事業である。身近にモデルやノウハウがあった

うより、裏舞台で何か大切なものを探し続けたいと考えていた。

わけでもない。たしか、当時、「社会的起業」という言葉が出思えば、子どもの頃、こよなく愛していたのはアルセーヌ・ルパ

始めていたが、取り立てて、起業という意識を持っていたわンだった。

けでもなかった。ただ、現在あるものが、要所要所で立ち止まり、よく考え、よく選択してきた結果であることは間違いない。

その昔、「組織と女性」（1996、『人間性心理学研究』14 巻 2

このあたりで一度、二十年を振り返ってみるのもいいかもし

号、162-170）というペーパーを書くために、女性たちのインタ

れない。事業として、本当にうまくやってきたのかどうかもわか

ビューを行ったことがある。そのときに印象的だったのは、若らない。ただ、研究所が私たちスタッフにとって良い職場であい女性が就職するとき、組織に対する関わり方は、父親とのり続けてきたこと、そして、それなりに長く社会に貢献してき関係を反映するのだということだった（ちなみに、私の父は組たことには胸を張れると思う。そう考えれば、たしかに、まんざ織と無縁な自由人だった）。もうひとつ、彼女たちは、「組織イらでもないのかもしれない。これから、この連載で何を書いて

コール男社会」と口を揃えて言ったのだ。大沢真理さんよれいくことになるのか、自分自身もまだよくわかっていない。今のば（1993、『企業中心社会を超えて』時事通信社）、現代日本

ところ、こんな私と女性ライフサイクル研究所の変遷をたどる社会の特徴は、たんなる企業中心社会ではなく、家父長制ことで、武骨ながら叩き上げの組織論のようなものが書けるを基盤とする企業中心社会なのだという。ここで、「家父長のかもしれないなどと思っている。経営学的に言って、それな制」とは、女が「内助・補助・底辺」であり、男が「主人・基幹・ト

りに根拠があることが浮き上がってくるのかもしれないし、逆ップ」であるというように、女と男が、職場、家庭、地域で直に、偶然と幸運の連続だったということが見えてくるのかもし

接・間接に結んでいる関係、すなわちジェンダー関係を示れない。少なくとも、今回、ここまで書いてわかったことは、そす。

れがジェンダー論を絡ませたものになるだろうということだ。

子どもを産んでジェンダーの視点を得るまで、私は、女性問題に関心を持ったことがなかった。女であることにあまりに満足していたため（女で損なのはヒッチハイクができないことだ
けだと思っていたし、結婚して子どももできてからだけど、必要に迫られて、一度だけヒッチハイクもやってしまったので、今ではこれも消滅した）、深く考えたことはなかったが、世の中の表舞台とは、半分だけの価値観が支配する欠けたところ
で、そこに自分を位置づけることは、自分を十分に生かせられないという予感を持っていたのだろう。アルセーヌ・ルパンとは、男性的であると同時に女性的でもあり、憧れの対象ではなく、同一化の対象だった。

そんな私が、大阪と京都にオフィスを構え、今や、総勢十三人の女性からなる組織を二十年も維持してきたというのは、ある意味で、これは、二十年を振り返る旅日記のようなものだ。

2010 年 6 月発行 NO.100

講座＆グループのご案内
講座・グループは全て予約制です。大阪本社にお電話をいただくか、
メールでお問い合わせ、お申し込みくださいませ。

◆子育てのコツを学ぶママのためのやさしい心理学講座
京都支所：毎月第２水曜、１０：３０〜１２：００
大阪本社：毎月第２水曜、１４：００〜１５：３０
料金：１回 １，０００円

担当：津村 薫

次回は 6 月 9 日(水)◆女性心理学フリートーク（大阪本社）『母は娘がわからない』を読む：毎月第４月曜、１０：３０〜１２：００
料金：１回 １，０００円

担当：津村 薫、下地久美子◆女性心理学フリートーク（京都支所）『心的外傷と回復』を読む
料金：１回 １，０００円

次回は６月２８日（月）※日時変更しています。ご注意ください。

：毎月第３火曜、１０：００〜１１：３０

担当：渡邉佳代、村本邦子

次回は 6 月１5 日（火）◆2010 年度キッズ・サポーター・スキルアップ講座（大阪・京都）
保護者対応、ストレス対処、困った場面での対応、聴く技術、援助者の思考・行動パターンを見直すなどをテーマとした子育て支援者対象スキルアップ講座。受講料：１０，０００円（２日間８講・前納制・教材費込）
会場 ：【京都】８月 ５日(木)・ ６日(金) ９：３０〜１６：５０ 「女性ライフサイクル研究所京都支所」【大阪】８月１９日(木)・２０日(金) ９：３０〜１６：５０ 「エル・おおさか(大阪府立労働センター)」★☆★ 女性ライフサイクル研究所２０周年記念イベント ★☆★

女性ライフサイクル研究所 20 年の歩みとこれから〜人生の楽しみ、事業の歓び〜
日時:2010 年 10 月 31 日（日）13 時〜
場所:クレオ大阪中央・音楽ホール(地下鉄谷町線四天王寺夕陽丘下車/徒歩 5 分)
参加費:予約 500 円/当日 600 円（電話・メール・ファックスでお申し込みください。
お支払いは当日、受付にて）

内容:【第一部】13:00-15:30◆ 20 年の活動報告◆ 鼎談 村本 邦子（女性ライフサイクル研究所所長/立命館大学教授）
ゲスト: 多田 千尋さん(芸術教育研究所所長/東京こども美術館館長)
乳幼児教育、子ども文化、高齢者福祉、世代間交流について研究・実践。早稲田大
学で「福祉文化論」を教える。「日本の社会起業家 30 人」の一人に選出。

上田理恵子さん(株式会社マザーネット代表)

ワーキングマザーが、仕事と家事・子育ての両立をしていくうえでの問題点を解決し「仕事を続けてきてよかった」と実感できる社会を創造することを理念とし、起業。

【第二部】16:00-16:40◆ ピアノ・コンサート 演奏: パールノート(長川歩美＋村本邦子)
曲目:♪ショパン「プレリュード」から♪ラフマニノフ前奏曲「鐘」♪ガーシュイン「プレリュード」ほか

Tel: 06-6354-8014
ホームページ : http://www.flcflc.com
E-mail: jyoseilife@flcflc.com〔援助者向け〕〔女性・家族〕〔子育て〜乳幼児から思春期まで〕〔ジェンダー・セクシャルハラスメン
ト・性〕〔コミュニケーション・生き方・ストレス〕などをテーマに、講師派遣をいたしております。
何なりと、お問い合せください。

旅は道連れ、世は情け〜女性ライフサイクル研究所、二十周年を迎える

前夜②〜女であること
村本 邦子

前回、女であることにあまりに満足していたであり、そこから一般に言われる女の子の属

ため、女性問題に関心を持ったことがなかっ性を差し引いたものが「男らしさ」だと考えていたと書いた。それが、「女性の視点で女性のたような気がする。だから、女が弱く馬鹿なもサポートを！」と、女性ライフサイクル研究所のだとは知らなかった。研究所を始めて以後を立ち上げることになるのだから、やはり、スタの話だが、女であることが自己否定と結びつートラインは、女であることへの気づきであっいて苦しんできたというフェミニストから、「このたと思う。今回は、女であることについて書い

社会で自己肯定している女と、自己否定しててみよう。

いる女とでは、どちらが病的と言えるのか？」という問いを突き付けられて唸ってしまったこ

個人的に私を知っている人は笑うだろうが、とがある。たしかに、ある意味で、私はこの社

私はそれまで、自分を女らしいと信じていた。

会から遊離していたし、ある側面を否認して女の子らしいピンクのリボンやヒラヒラしたワン

見ないようにしてきたのだろう。

ピースが大好きだったし、女の子がやりそうな手作りも好きだった。ひと冬で十枚もセーター

そんな私が女であることの意味を理解するを編んだり、自分でデザインしたセーターの写ようになったきっかけは、アドリエンヌ・リッチの真を撮りためて、出版社に送ろうと目論んだり『女から生まれる』（晶文社）との出会いである。

もした。私にとって、「女らしさ」とは完全なもの

男性中心の父権社会のなかで、どんなふうに

お産が医療に組み込まれ、女たちの力が奪い」という声もあった。自宅出産では、日常のわれていったのか、制度化された母性によっ

なかにお産があり、お産婆さんや母や妹などて、いかに女たちの自由が奪われ、母性が理お産を体験している身近な先輩女性たちの想化されると同時に闇を抱えることになった

経験と知恵、まだ体験していない妹や姪などのか、緻密に歴史をたどりながらも、さすがに後輩女性たちの応援など、女たちの暖かいつ

詩人らしく、実に生き生きとリアルに描かれてながりのなかで、しかし、産まされるのではなく、いた。眼からウロコが落ちるとはまさにこのこと産むのは自分で、最終的には、男も女も心をだろう。一挙に視野がクリアになって、それま

合わせ生まれてくる命の力を信じ、あとは天で断片的に不思議に思っていた謎が解けた

命を待つしかないということを受け入れ、腹をように感じたものだ。

括るプロセスが必要とされた。これは、母となるためのイニシエーション（通過儀礼）であり、ちょうど、私は、息子を自宅で産んだところだった。もともと、お産の仕方について、強い女としてのエンパワメントであり、それを経たからこそ子どもとの幸福な出会いがあった。

主張があったわけではない。たまたま、母と妹が自宅出産し、「楽でいいよ」と勧めてくれた

当時、私は、精神科外来での非常勤カウ

ので、「それなら」ということになっただけである。

ンセラーをやっていた。すっかり仕事をやめて

私は 4 人きょうだいの長女だが、母は、私をしまおうかという思いもあったのだけど、夫が含む 3 人の娘を病院で産んだ後、「もう 4 回「家の中で家事や子育てをする大変さと、外目で慣れているし、どうせ医者は何もしてくれ

で働く大変さはきっと種類の違うものだから、ないから」と、末の弟を自宅で産んだ。当時、完全に役割分担するよりも、少しずつでも分

僅かではあったが、まだ自宅出産を選ぶ人もかち合う方が、互いの大変さを理解できて良あって、お産婆さんなる人がいた。「家で産むいのではないか」と言うので、なるほどと感心方がずっと楽だわ」というのが母の感想だった。

して、細々ながら仕事を続けることにした。もと

そして、6 つ年下の妹が一足早く子どもを産んもと、私は、経済的自立や社会的地位のようだ時、たまたま弟を取り上げてくれたお産婆さなものにこだわりがなかった。大学生の頃からんが現役でいたものだから、妹も自宅で子ど自活していたので、必要があれば食べていけもを産んだ。さすがにその頃には、「自宅で取る程度に稼げるだろうこと、収入に合わせたり上げるのは実に十年ぶり」ということだった生活をする自信もあった。とは言え、今はなが。

かなか厳しい時代になったと思うし、お金についての考え方は事業を始めて変わっていくの

そんなわけで、自宅出産を経験し、その後、子育て仲間とお産の体験を語り合ううちに、いで、これについてはまたいずれ改めて取り上げるつもりである。

かに自分が恵まれたお産をしたかが、ひしひしと感じられるようになった。陣痛促進剤が盛

私はもともと子どもに興味があって、おもにんに使われていた時代である。「お産のことは

子どもの臨床をやっており、勤めていたクリニ

2 度と思い出したくないし、2 度と産みたくなックは思春期外来が中心だった。やるからに

は全力投球するタイプである。心理テストでは暇にまかせ（じっとしていれない性格だからと相当数のケースに当たり、ロールシャッハだけも言えるかもしれない）、この時とばかり、やりでも 3 年で数百例はやった。当時は、「登校損ねていたことをあれこれやった。何しろ学生拒否」と呼ばれていた思春期ケースのうち、あ時代は勉強とアルバイトばかりやっていたので

まりしゃべらないタイプの子どもたちが私のとこ（いや、考えてみると、お茶やお花や和裁などろに回ってきたので、とにかくたくさんのケース

お稽古ごともやってたな･･･）、ふつうの人たちをこなすなかで、時代精神と臨床という視点

が学生時代にやることを子育て中にしていたを持つようになった。この時期に考えていたこのかもしれない。いずれにしても、大きな副産と、つまり、「何不自由なく育てたのになぜ？」物があった。あちこち子連れで出回っていたと親たちが嘆く子どもの問題の背後にある与ので、英会話の先生たちが、まだ 1 歳にもなえられすぎた子ども時代の弊害、そこには、らない息子を、「かわいい、かわいい」と引っ

戦後のまだ貧しかった時代には、白ご飯とか張りだこでかわいがってくれたり、子育て仲間

新しい文房具とかが幸せの象徴であり、子どとわいわいがやがや集まって話し込んでいたもの幸せを願う親心が子どもの欲求とずれてのは、振り返って意味づければ、間違いなく、しまっているという世代間のギャップが見え隠

自分自身の子育て支援になっていたはずだ。

れしていた。
百貨店で開かれる子育てサロンにも出入り
あまり大きな声では言えないが、（子ども時したりするようになった。このあたりの子育て仲

代をのぞけば、）私の人生の中で一番暇だっ間の拡がり方については、メセナなど当時のたのが、子育て中心のこの時期だった。プラ

時代の動きを反映しているので、次回、取りイベートで子育て仲間が増えていったので、上げてみたいと思っている。いずれにしても、毎週、自宅に仲間を招いて、一緒に子どもをこうしてごくふつうの女たちとつながるなかで、遊ばせながら、ワイワイガヤガヤやるような会

現代の子育て事情がよく見えるようになった。

を始めた。一緒に編み物をする会とか、子ど

当時の日本社会は、まだ認識していなかったもの発達を学ぶ会など、思いつきで設定して、けれど、核家族での子育て、母性神話、子育

今の生活からはもはや想像しにくいが、お客さて体験のなさと不安、個が確立してしまった

んがいつでも来れるほどに家が片づいていて、女性にとって、母役割、妻役割だけでは生き

お昼、大きなお鍋でカレーやシチューを作っていけるはずがないのに、それをしようとするてふるまうなどしていた（本来、私はそういうこものだから、ストレスがたまって、子どもの操作とが好きなのだ）。

や支配になりかねないことなど、いろんなことが見えるようになった。そんな状況のなかで、また、もともと勉強好きなので、公民館の託児付き講座に足を運んだり、たまたま引っ越

リッチと出会ったのである。個人的なことは政治的なこと。

しで駐車場が当たったからと教習所に通って免許を取ったり、赤ちゃん連れでも受け入れ

それから 2 人目を妊娠し、出産の 3 カ月前てくれる英会話レッスンを受けに行ったりと、にクリニックのクビを言い渡された。考えてみれば、ひどい話である。同僚たちもとても気の急に職を失ってどうしようかなと考えたとき

毒がってくれて、「もう一度話をしてみては。

に、ふと思い浮かんだのが、家でやっている

自分からも頼んでみる」などと言ってくれたり、

子育てグループをもう少し公的な形でやるの「訴えたらいいのに」と怒ってくれたりする人もはどうだろうかということだった。その頃には、いた。ただ、自分にも非があると思ったし、そクリニックで見てきた子どもたちの抱える時代

こまでして是非ともそこで働きたいというほどの的な課題と、子育て仲間たちから見えてくる

コミットメントが欠けていたのだと思う。本当の母親たちの抱える時代的な課題がはっきりとところ、そのクリニックで働くのは楽しかった。

つながって見えていたので、自分で勝手に開設時に雇われたので、創り上げていく面白「予防臨床心理学」という命名をして、子どもさがあったし、かなり癖のある院長ではあったが問題を抱えてから関わるよりも、もっと一般

けれど、私の働きぶりを評価してくれて、好きの母子への支援をすることの方が話は早いのにやらせてもらっていた。箱庭が欲しいと言えではないかと思うようになっていた。おそらく、

ば買ってくれたし、給料もどんどん上げてもら

当時、関わっていた子育てサロンのイメージもったような気がする。アットホームな雰囲気で、あったし、クリニックでの経験から開業臨床の手のあいた者がお昼を作って皆で食べ（作るイメージも形成されつつあったのだと思う。とのは女たちだったが、院長もよくお手製の漬にかく、子育てしながら自分のペースで働くに物を作ってくれたものだ）、息子がどんなにか

は、ワンルームでも借りて自分でやるのが一わいいかという私の自慢話を、からかいながら番便利なのではないかと思ったのである。子も皆よく聞いてくれた。

育てグループなら自分も子連れでできるし、クリニックに勤めていた週 1 くらいは、子どもを私の非とは、1 人目の出産のときには、3 カ月の産休をもらったので、2 回目も同じように夫に見てもらって個人のカウンセリングをするのも良かろうと思った。

行くとばかり思い込んでいて、その時のクリニッ
クの外的状況も影響しているが、十分なコミ

こんな経過から、研究所をスタートさせるこュニケーションをとる努力を怠ったということでとになったのは、娘が 3 カ月の時である。今回、ある。その時は、急にクビを言い渡されて腹が女であることを取り上げたのは、それが、「心」立ったので、売り言葉に買い言葉みたいなこや「個」への関心から、外から人を規定するシともあり、とにかくやめることになった。人に経ステムや社会という次元へと自分の眼が開か

過を説明するうえで、詳しく説明するのが面れることになった重要なテーマだからである。

倒なので、「クビになった」とは言ってきたが、そうは言っても、研究所をスタートさせた頃の経営者の立場を考えれば理解できることなの

私の女であることの理解は、まだまだ浅薄なで、自分の中に被害感は残っていない。それものだった。むしろ、その後、耳を傾けることにに、ここでクビにならなければ、間違いなく女なる女たちの物語に圧倒される中で、それま性ライフサイクル研究所が誕生することはな

で自分には見えていなかったものが見えるよ

かったはずである。

うになっていった。

旅は道連れ、世は情け～女性ライフサイクル研究所、二十周年を迎える

前夜③～メセナの時代に
村本 邦子
前夜、世はバブルの只中にあった。息子がな女性企業家である）の影響を受け、たけな

生まれた 1988 年、京都国際会館で日仏文

がさんは、「育児支援は母親支援」、「仕事・化サミットが開かれ、「企業の文化的責任」が家庭・ボランティアからなる“マザーリング３つ熱く論じられ、以後、メセナの語が広まった。

の輪”の生き方」を提案され、複数の企業とメセナとはローマ時代に遡る文化擁護を指す

提携して、子育て中の女性を社会につなげるが、今では広く企業の社会貢献の意味を含活動をされていた。オフィスは東京にあったが、む。当時はバブリーで品のないメセナも目立

月 1 回、尼崎にある「つかしん」のベビーコーったが、企業が文化に貢献しようと考えるよう

ナーでマタニティサロンをやっているというので、になるには、ある種の文化的成熟が必要だろ

暇を持て余していた私は大きなお腹を抱えてう。逆の言い方をするなら、少なくとも市民が通い始めた。そこで知り合った人たちとは、ち文化的貢献をしようとする企業を支持する社

ょうど同じ時期に出産することになり、その後会になるということだ。世の中に疎い私が当時も子育て仲間としていろいろなことを語り合う

そんなことを深く認識していたわけではないが、ことになった。息子出産後は車の免許も取っ自覚されぬまま、嫌が応にも人は時代の影たので、運転の練習を兼ねて、娘が生まれる響を受けるものだ。

直前まで「つかしん」に足を運んでいた。
同じ時期、ネピアをスポンサーに、たけなが当時、本を通じて、たまたま、マザーリング

さんが「ネピア赤ちゃん学」というのをやってい研究所を主宰するたけながかずこさんと出会たので、私も 3 期生として応募した（何しろ暇った。今野由梨さん（はや 1969 年に株式会だった）。これは、1985 年に始まり、1 期生か社ダイヤル・サービスを設立、日本初の電話

ら順番に、「マイお産ストーリー」「 赤ちゃん相談「赤ちゃん 110 番」を開設したという著名

100 日戦記」「あんしん母乳育児」･･･と続い97

て、93 年第 7 期「ゆとりある育児」まで、毎年、れぞれ自主的に活動を続けた場合が多かっ

テーマに添った作文を応募して選ばれたママ

たし、ここから複数、子育てに関わる社会的たちが、1 年間、東京と大阪で「赤ちゃん学」

起業が誕生した。私たち 3 期生も、その後、研究生になるというものである。たとえば、3 期

ずいぶん長く活動を続けた。母親たちの集ま生の私だったら、母乳体験記を書いて（私のりであると同時に、女性たちの集まりでもある

悩みは母乳の出すぎだった。妊娠中、12 キロ

育児サークルとして（これは案外、珍しかっも体重が増えたせいなのか、母乳が出すぎてた）、イベントを企画しては集まり、どのくらいの困ったものだ。十分双子が育ったろう。昔は頻度だったか忘れてしまったが、その後、何母乳が足りない赤ちゃんにあげる「もらい乳」と年も同人誌を発行し続けた。私が編集長をしいうしくみがあったそうだ。たぶん、子どもが私ていたような気もするが（今となっては遠い昔

有化されている現代人には抵抗があるだろうのことで、記憶が定かでない）、私自身は、妹が、私には良いしくみだと思える）、正確にはにかわいいイラストを描いてもらって、「子ども覚えていないが、年に何回か堂島のロイヤル

ウォッチングクラブ」という連載をしていた（こうホテルに集まり（当時、私はそのあたりに住んして考えてみると、私はきっとウォッチングがでいた）、豪華にお食事をして（お茶だったか

好きなのだろう。最近では、ひそかに「おじさも･･･）、託児付きで、テーマごとのグループにんウォッチング」をやっている）。

分かれ、研究発表をして、きれいなクレヨンとそういうわけで、私の子育て仲間には、ここ

ネピアの紙おむつをおみやげにもらって帰るとで出会った人たちが多かったし、自宅で始めいうようなものだった。

た子育てグループにも、この仲間たちが遠くか

百貨店のマタニティ・サービスやマタニティ

ら子連れでやってきてくれたりもした。この仲

便利グッズなど、街へ調査に出かけ、ママ目

間たちと語り合ったこと、お産の話、女性の置

線で商品開発やサービス向上を提言するのかれた社会的状態（多くの女性たちが子どもである。1 年後には研究成果を冊子にした。

を産むまで騙されてきたような感覚を持って振り返れば、これはグッド・アイディアの企画だいた）、女性の生き方、パートナーとの関係性、ったと思う。なにしろ、子育て中の母親はバブ

実家やパートナーの家族との関わり、そして、ル時代マーケットのターゲットだった。当事者

子育ての苦労と喜びの共有は、後に研究所たちをうまくマーケティングのリサーチャーとしを作るうえでの土台となった。前回書いたようて使いながら、一方で、知的好奇心や能力な経過で、第二子出産のおり、勤めていたクリがありながら妊娠・出産で家庭に入ってしまっ

ニックをやめることになり、こうして積んできた

たはいいが、「こんなはずじゃなかった」と閉塞

土台の上に研究所設立の思いつきが乗っか状況に苦しんでいた母親たちを拾い上げ、社ったのだと思う。

会参加する機会を提供したのだから。実際のところ、ここで拾い上げられた女性たちは、貴ここにもうひとつだけ付け加えておくと、私が重な人材バンクであり、私を含め、うちの研究

仕事を続けていく覚悟を決めたのは、娘を産所のスタッフ 3 人はここの出身なのだ。

んだからだ。それまで、私は仕事にこだわって研究期間は 1 年だったが、卒業生たちはそいたわけではなかった。前回も書いたように、
98

経済的自立や社会的地位とかいうものにもとやっていたのではないかしらと思うことがある。

くに執着はなかった。とにかく、最低限、食べそれなのに、娘に社会的活躍を願うなんて、ていけて、自分にとって面白いこと、意義を見これはまずい。それが本当に私の望みなのだ

いだせることができさえすれば、それで満足だ

ったら、それは、娘に託すべきではなく、自分った。これは基本的に今も変わらない。今でが生きねばならないのだ。この時、私は、きっは大学生となった子どもたちにも、「あくせく就

ぱりと働いていく覚悟を決めたのだ。娘が専業

活なんかに振り回されるより、若いうちにおもし主婦になって、地域活動や PTA 活動に打ちろい体験をいっぱい積みなさい。とにかく食べ込む人生を生きたとしても、それは娘の自由ていけたらいいんだから」と言い渡してある。

だ。もっとも、そうはなりそうもないけど。私の子どもたちは、「そんなこと言ってる人、お母さ姿を見て育った娘は、ある時（それは、きっとんぐらいやで」と、なかばあきれながらも、（き社会が見えるようになった時なのだろう）、「ねっと自分なりに悩みながらも）それぞれに人生

ぇ、世の中には、お仕事するお母さんと、お仕をエンジョイしている。私としては、子どもたち

事しないお母さんがいるんだね」と言い、それに有名企業に就職して欲しいとも思わないし、から、もう少し大きくなってから、「ねぇ、専業

安定した職業を得て欲しいとも思わない。野主婦って金魚鉢のなかの金魚みたいだね」と垂れ死には困るが、ワーキングプアでもいい言った。私は、あわてて娘の口をふさいだが、から、自分の力で満足できる人生を創り上げ

これは、私が主婦としていかに何もしていなかて欲しいのだ。

ったかを表しているだけのエピソードである（念娘が生まれた時、とてもおもしろい体験をしのため）。以後、娘は、素敵なカフェやブティた。母親は、同性である娘につい自分の人生ックに行くたびに、「うち、高校生になったら、を託してしまうのだということを、身をもって学

ここでバイトしよう」と言い、「いったいいくつバイんだのである。息子が生まれた時、私は、息トするつもりなの!?」と心配になるほど働くこと子の人生を勝手に夢見ることはなかった。「とに夢を抱き、実際に高校生になったら、USJにかく、なんでもいいから、自分の責任で、納で立派に働くようになった。母親の姿を見て、得できる人生を生きておくれ」と祈っていただ

働くことが良いことだと感じ取ってくれたことはけだ。ところが、娘が生まれた途端、私は、娘

喜ばしいことではある。

に「女性として仕事を持って、社会で活躍しておくれ」と願った自分にびっくり仰天することにずいぶん脱線してしまった。とにかく、私は、なった。自分自身は、女性として仕事を持っ娘を産んで、「しっかり働くぞ！」と決意し、開てやっていきたいという願望の自覚はなかっ

業することにした。娘が生まれたのが 1990 年た。どちらかと言えば、夫の方が専業主婦とのの 7 月 7 日で、研究所開設が 10 月 1 日だ

結婚生活を望んでいなかったので、細々と仕から、9 月頃には、つまり、娘が 2 カ月の頃に事を続けていた感じである（もちろん、やるか

は、アイディアを得るために関係者に会いにらには、一生懸命やっていたつもりだけど）。も行ったり、部屋探しをしたりなど、活発に動き

しも専業主婦が好きな人と結婚したら、たぶ始めていたはずである。赤ちゃん学で仕入れ

ん、地域活動や PTA 活動なんかを一生懸命た情報から「スナグリ」という抱っこバンドを愛99

用していて（これは首が据わる前から使えて、のところ、バブルの時期に企業に頼って事業成長とともにダーツを開いていって、かなり大を始め、バブルがはじけた途端に事務所を畳

きくなるまで使えるというすぐれものだった）、

まねばならなかったケースは少なくなかった

カンガルーのポケットのようなスナグリの中でから、それはそれで懸命だったのではないか

娘はスヤスヤ眠り、2 歳になったばかりの息子とも思っている。ただし、最近、芸術教育研究の手を引いて、私はあちこち元気に出かけて所・東京おもちゃ美術館の多田千尋さんが、いた（まだ 20 代で元気だったし･･･）。

「これからは市民創造の時代。社会貢献した

東京に行って、たけながかずこさんのオフィい企業があって、アイディアにあふれた市民

スを見せてもらったり、鉄道弘済会「お母さん

NPO もあるのに、今はまだお見合いの場がなのカウンセリング・ルーム」をやっていた三沢い」と言っているのを聞いて、本物の企業家

直子さんに会ったりもした。何を話したか私のならば、スポンサーにマネージされるのでなく、記憶は曖昧だが、三沢さんは、のちに、「まだ、逆にスポンサーたちをマネージするのだろうと

子育て支援という言葉さえない時代だったの思うようになった。

で、全国から相談が殺到して四苦八苦しており、幼い子どもを抱えての開設はとても無理な

必ずしも景気の良くない時代にメセナを考のではないかと言った覚えがあるけれど、さすえる企業は立派である。そんな企業を支持すがはエネルギッシュな邦子さん、あっぱれだ」

る市民社会は成熟を反映するのだろう。これと言ってくれていたので、きっと無理だと言わから私たちの社会はどんな方向を目指していれたのに、私があまりそのことを気にとめなかくのか。

ったということなのだろう。結局のところ、それ
からずいぶん長い間、子育て支援をしている
臨床心理士は、関東の三沢さん、関西の私しかいなかったのだ。
この時、三沢さんから、関西だと「赤ちゃん本舗」に話を持ちかけてはと助言を受けた記憶だけは残っている。そう、その頃、考えられる可能性は、スポンサー企業を見つけることだった。企業家に言われて、某有名企業の黒幕的存在という人に会いに行ったこともある。
でも、私には、スポンサーを探すというのが何だか面倒だった。どこかがお金を出してくれるというならとくに拒否するつもりはないけれど、
わざわざ自分で見つけたり頼んだりする労力と時間があれば、今、自分の持っているもの、自分にできることを資本に、さっさとやれることから始めるという方が私らしいのである。実際
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旅は道連れ、世は情け～女性ライフサイクル研究所、二十周年を迎える⑤お金と責任
村本 邦子
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ところ、どちらが適ったとしても満足は得べきものということになるが、その代表とられない。なぜならば、それは孤独の証し

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途方もなく労力を要するプロセスだと思えは私が持っていたし、1 回千円でグループる。できれば、そんなものとは無縁でいたに参加していたお客さんたちが次々、スタかった。

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収益はその人のものであるから、収益が出研究所は、個人事業主の集合体であり、やれば一部を運営費に入れ、個人の経費は自りたければ、それぞれが自分の責任で仕事分で賄うというルールを決めた。

すればいい、お互い、子育て中の身だから、場を共有していれば、困った時に助け合え

お金の問題は、いろいろな側面から、繰

ていいんじゃないのという意識はあった。

り返し私たちに突きつけられた課題だった。

だからこそ、次々と「私も何かやりたい！」

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んなによいことをしているのだったら、どでやってね」と受け入れた。もともと、来うして有料にするの？お金なんかとらず、るもの拒まず、去るもの追わずの私である。

ボランティアでやりなさい」と言われ、憤慨して帰ってきた。私自身が経験したのは、

こうして加わった人たちは、何かをやり「有閑マダムの趣味」という陰口だ。なんたくてたまらない人たちだった。子どもをたる侮辱！有閑マダムの趣味で女性問題が保育所に預けるという人まで出てきたのにやれるものか。何しろ、私たちは、あの時は内心驚いた。そこまで気合いを入れて働代に子どもの虐待や性暴力の告発をしていくのか。繰り返すが、開設当初、私自身がたのだ。私たちは歯ぎしりして、自分たち

仕事と位置づけていたのは週 1 日の開業カのやっていることの意味を確認しあった。

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たぶん、こんなふうにして、私はだんだ

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を持ち出して権力をふるうタイプの人ではは、たいして稼ぐことはできなかったのだ。

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よりたくさん教えていたことになる。もとたことも、やむなく残るスタッフで引き受

より、教えるのは嫌いな仕事ではない。こけたが、実務的な仕事量は半端でなく、少の時代の教え子たちのなかにも、対人援助

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そこに登場する複数の論理をほとんどひと入を得ながら、開業カウンセリングの方もめぐり実体験したような気がする。結論はトントン拍子に増え、講師や執筆の依頼も出ない。

結構あって、95 年にはそれなりの安定した事業収入が見込めたので、96 年には、年数

そして、事件が起こった。1 人のスタッ

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常勤講師は全部やめてしまった。

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そんななかで、他のスタッフたちもそれないと割り切ることなどできなかった。人ぞれに事情を抱え、勉強を始めたり、資格と人とが関わることである以上、お金ですを取ったり、家計を助けるために就職した

む話ではない。何より私は代表として名前りもした。正直なところ、自分で事業を起を出していたし、専門家として一番責任のこすと言っても、最初の 5 年、私以外の人重い立場にあった。結局、これについては、
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重荷に、2～3 度、解散宣言をしたことがあれ事件は起こるものである。この時に思いったが、解散させてはもらえなかったし、知ったことは、結局のところ、社会的に言やり始めたことの社会的責任を途中で放りえば、私が責任者であることは否定できず、投げることは、やっぱりできなかった。

何か起こった時には逃げも隠れもできないのだということである。それならば、いっ

果たして、私は自由に生きてきたと言えそ潔くリーダーであることを受け入れるしるのだろうか。どうひいき目に見ても、肯かないじゃないかと腹を括った。

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結論を言ってしまえば、意外にも、私はを重ねてきたし、それなりの成果をあげて馬鹿なお人好しということになる。何であきたと思っている。女性ライフサイクル研

れ好きなことを一生懸命やるのは絶対的善究所という組織は、役割のアンバランスさであるという信念を持っているために、どこそあったものの、目的の共有、役割の分

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に請け負うよう促しながら回してきたのだ。

こうして、1 年も経つ頃には、私が経済的リーダーとして鍛えられたし、何より、私にも、実質的にもリーダーとして責任を負たちがこれまで社会で果たしてきた役割をう体制が作られた。

考えれば、「よくもまあ、ここまで私をフル活用して、社会に役立たせてくれたもんじ

私の希望は、それに皆の希望も、いつのゃないの!?」と感心するばかりである。初日にか、ここで一人前に立つことだった。

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それぞれ日々、勉強を積んで、誠実によいさなしに、女性ライフサイクル研究所はあ仕事を重ねること、狭い世界に閉じこもらり得なかった。そして、皆が皆、大きく成ず、どんどん外へ出て視野を拡げることを長した。自分自身をも含めてだが、それは皆に言い続けた。自分自身に言い聞かせた

本当に感動的なプロセスだった。

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女性ライフサイクル研究所は私のものではそれぞれのメンバーが成長し、ようやくないし、私は私として常にそこから自律し皆が将来有望な同僚になるかもしれないとているということである。社会的に見過ご思えた 2002 年、私たちはついに経済的に対せないギリギリの線までは、たとえ私の思等になって、研究所を法人化した。その時、いと違ったことが起こったとしても、メン

私は、「皆のここまでの成長を認め、これか

バーの自由と責任に任せ、失敗を受け入れらの成長を待って、もう 10 年だけリーダー

た。関係性としては、いつも変わらず助けとしての責任を負うから。でもその後は私合う共に生きる仲間であったが、仕事上はを解放してね」と言い渡した。それがちょ相当程度、私が皆の面倒を見てきたことに

うど来年にあたる。
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旅は道連れ、世は情け～女性ライフサイクル研究所、二十周年を迎える⑥マスコミとのつきあい
村本 邦子

ごく最近、久し振りに TV 番組への撮影

取り上げられた虐待サバイバー3 人全員が協力をした。現在では、よほど真面目に準性的虐待を含んでいた。以前であれば、性備して制作しているもの以外は、まず断る的虐待はタブー視され、避けられていたこことにしている。忙しいというのもあるが、とだろう。3 人中 1 人でも取り上げられたそれによって出ていくものと、入ってくるら上出来だった。時代の変わらなさの方は、ものを考慮すると、それがいちばん懸命で「家庭内に性的虐待が存在するなんて」とあると学んできたからだ。今回は、虐待をいう今更ながらの声だ。
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ずいぶん前に番組作成への助言をした。最よ！」と言ったが、番組製作にあたって先近、送られてきた番組の DVD を見る限り、

輩から後輩への受け継ぎはなされていない

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てくれたことが伝わってきたからだ。
当日の打ち合わせでは、関係者の理解度

振り返ってみれば、マスコミとのつきあに濃淡はあったが、おもに性的虐待をめぐ

いは案外あった。積極的に宣伝したことはって時代の変化を痛感すると同時に、時代なかったが、何となく話題性があったのか、の変わらなさをも痛感することになった。

時々、マイナーに取り上げてもらっては、

まずは、変化の方だが、今回の番組では、

そこから関係を拡げてきた（基本的に、い120

つも時代を先に行きすぎて、なかなか理解

ところが、なんとびっくり、このことで、してもらえないという感じを持ってきたが、私は、後々、「売名行為」と非難されること

今では、時代は後から連いてくると思うこになった。当時の私は、とても不愉快に思とにしている）。初期の頃におつきあいしてい、腹を立てていたが、年を取った今なら、きたマスコミ関係者は、女性の生き方に関日本の学会で期待される行動様式とともに心を持つ若い女性たちと、子どもの問題に理解できる。たぶん、あの頃は、理解でき関心を持つ若い男性たちだった。同じ目線

なくて良かったのだろう。若いうちから、で、長い間、親しくしていたように思うが、いろんなことがわかりすぎると、臆病にな

たぶん、業界では一定の年齢を超えると管ってしまうものだ。

理職ポジションになるからだろう、今は多その 2。どうやら、この時の私の顔写真

くが現場を離れ、違うことをしている。

は、「闘う女」のイメージだったらしい。今、開設当初、女たちが子連れで心理支援を思い出しても愉快で笑えるが、この写真をする研究所を立ち上げましたよという紹介

見た知り合いたちがひどくショックを受けが続いた後、
1992 年に発行した年報 2 号（性た。身近な仲間たちには笑われ、若い男性

的虐待の特集号）が全国各地の新聞で広くたちには、「村本さん、どうしてこんなふう紹介され、通信物を中心にしていた FLC ネになってしまったの!?」と嘆かれ、先輩女

ットワークにつながってくれた市民や専門

性には、「予めちゃんと良い写真を撮ってお家たちが結構あった。これは、NPO 法人

いて、それを提供しなきゃダメよ」とたし

FLC 安心とつながりのコミュニティづくり

なめられた。彼女自身はフィルム 1 本使っ

ネットワークに引き継がれ、今なお会員でて自分の写真を撮り、一番映りの良いもの

いてくれる人もある。また、この頃、力をを取材の際に使ってもらっているのだとい入れていた虐待防止教育は新聞や TV で紹う。へえ！ところが、自分では、その写真

介され、CAP 養成講座の前身となった。

を見ても、さほど違和感はなかったし、試しに夫や子どもたちに聞いてみたが、当たこの時期に発表した「女性 3 人に 1 人がり前のように、いつもの私だと言われた。

性被害経験あり」という調査については、

私は当時、家で闘っていたのだろうか。ち新聞やラジオで何度も報じられた。とくに、なみに、最近、外向けの写真に関する家族

写真入りで大きく掲載されたひとつの記事のコメントは老けているというもの。このについては、思い出すと面白いエピソード

ギャップは、いったい何を意味するのやがいくつかある。その 1。この時、関西でら!?

某学会が開催されたが、人が集まらないのその 3。この記事を見て、立て続けに数で、一部を市民に開放して宣伝したいとい人のサバイバーたちが来てくれた。なかにうことで、誰か紹介して欲しいと頼まれた。

は、「この話は決して誰にも言わず、墓場ま

親切心から紹介して、新聞紙上に学会の告で持っていくつもりだった。でも、この記知をしてもらったのだが、この記者さんが事を見て、時代は変わったんだ、今はこの私の報告を聞きに来て、記事にしてくれた。

問題に取り組んでくれている人たちがいる

121

んだ、自分だけではなかったのだと勇気づ

お決まりで、誰も統計など信じていないのけられた。一度、会って話したいと思ってに、あたかもそれが世渡り術のように語ら来た」と言う年輩の方々がいた。この声は、れることに強く反発していた（これも、年

きっと氷山の一角だろう。直接、反応を知を取った今となっては、日本における臨床ることができなくても、報じられることで、心理学の歴史とともに、了解可能である）。

隠れた被害者たちに密かな応援のメッセー

この時初めて、統計調査は、社会啓発の手ジを送ることができるのだというのは大き段として、とても有効なものなのだと知っな発見だった。これは、パワフルなコミュた。後に、社会学者の石川義之先生と本邦ニティ介入のひとつだと思う。もちろん、初のランダム・サンプリングによる大規模

逆効果もしかり。

な性被害調査をすることになったのも、こその 4。後に弁護団に加わることになるの学びゆえである。そして、この調査を通『蘇る魂』（高文研）の穂積純さんもその 1

じて、私は、コミュニティ支援という重要人だった。ちょうど、弁護団に臨床心理士

なテーマに行き着くことになる。

が必要だから探すようにと言われて探していた時、彼女はこの記事を見た。とくに写それから、子育てや家族関係についての真を見て、「この人なら信頼できるかもしれ雑誌記事。夫婦関係では「セックスレスカない」と、思い切ってコンタクトする決意ップル」が話題になっていた。あの頃は、を固めたそうだ。何がどんなふうに作用す

妻の側が理由のセックスレスが話題だった

るかわからない。いずれにしても、この記が、最近では、夫の側が理由のセックスレ

事がなかったらこの出会いはなかったといスの方が耳に入ってくる。ちなみに、日本

うことがある。それは単なる偶然ではなく、

家族計画協会の調査によれば、セックスレ

ある程度まで報道の設定によるので、最初スカップルは増加する一方、2010 年には 4に書いた「出ていくものと入ってくるもの」

割を越えたというから驚きだ。もはや話題のバランスを予測して選択する方が良いとに上らないほど普通のことなのかもしれな思う。

い。そして、父娘関係と母娘関係。多くのその 5。最後のエピソードは、この記事ライターや編集者と関わったが、ここには、に限らないが、マスコミは一見、科学的にとても優秀な人たち（女性の方が多かった）

見えるデータに弱いという話だ。この時のがいた。人の話をスポンジが水を吸うようデータは、若い女性の性行動に関する調査にそのまま吸収して、新たな形で語り出すに付加したスチューデント・サンプルの単のは新鮮だったし、優秀な編集者が木の中純な数値にすぎなかったが、「3 人に 1 人」の仏を見るようにエッセンスを掘り出してとなるとマスコミは跳びついてくる。それいくのには感心させられた。ただし、TV のは驚きでもあり、怖ろしくもあった。私は、

編集は事前に確認できないうえ、どうにでこれを「数字のマジック」と呼んでいる。

も編集可能なので要注意だ。

学生時代、私は統計が大嫌いだった。当時
そして、新聞の連載。94 年 3 月～95 年 9は、臨床心理学の研究法は統計というのが
122

月にかけて読売に連載したリレーエッセイ

執筆や取材の依頼も増えたが、他のスタッ「女から吹く風」（全 8 回）や、97 年 7 月

フに回すようにしている。今さら私が言う～10 月の「子育て最前線」（全 17 回）など。

べきことはないような気がするし、これら

中村（正）さんを最初に知ったのは、このがどのような効果をもたらしているのか、コーナーでご一緒したことからだったよう

手応えを感じたことがないのだ。それから、な気がする。その他、ちょっとした雑誌やポップサイコロジーのジャンルに入るよう

公的機関のニュースなどにもエッセイを書

なテーマの雑誌や TV の依頼。時間に余裕

く機会があった。赤ちゃんとママ社には、があった頃は、ちょっと面白くて、気が向「お母さんのカウンセリングルーム」（『赤いたら引きうけていたこともあるが、今はちゃんとママ 1・2・3 歳』、1998 年～2000

やめた。一貫して断ってきたのは、その場

年）、「ママのホッとステーション」（『赤限りの事件のコメント（事件の背後にあるちゃんとママ』2000 年～2004 年）と、長テーマを追った特集は別）。これはまった

年にわたって毎月書いていた。これらは、

く無意味だし、無責任だと思う。思い入れ

伝えたいことを一般の人にわかりやすく語のあるテーマを追ったものであっても、担る訓練になったと思うし、コンパクトなの当者が勉強していない場合も断る。なぜ、で、印刷して配ると、講座の資料に使えた。

いちいち時間を割いて初歩的なことをレク
チャーしなければならないのか腹が立って時々、カウンセリングの情報が女性雑誌くるからだ。

に紹介されることもあったが、女性雑誌を見てカウンセリングに来るケースは、あまそんなわけで、最近ではマスコミとのつりカウンセリングに向かない層で、継続しき合いはめっきり減った。時代の変化もあない傾向があった。もちろん、継続するばる。かつては、もっとも手堅いクチコミをかりが能でなく、シングルセッションで十除けば、マスコミがある意味で社会につな分に有効な援助は可能だが、要するに手応がる窓口であったものが、これだけ情報がえが感じられない層という意味である。他

大衆化されると、必ずしもマスコミを介さ方、著書等を読んで訪れる層は、内容的になくても情報発信は十分に可能になった。

フィットするため、カウンセリングにつな2002 年以降は、研究所のホームページを充がりやすい。もっとも、最近ではネット検実させて、さまざまな角度から情報発信し索で訪れる層が急増し、そもそも間口が広ている。ネット上に立ちあがる世界は、意くなっているので、一概に言えないかもし外なことに関係者のコミュニティを形成すれない。

る。ごく小さな例外を除いて、一方的な情

母娘に関しては、今なおコンスタントに報発信が中心であるが、ここに人が集って女性週刊誌から取材の依頼があるように思くる。ネットを通じて私たちのことを知っうが、今は引きうけておらず、2000 年代にてアクセスしてくれる人々もいれば、しば

入ると、幼児から小学生をターゲットとし、らくそこでじっと観察を続け、少しずつ接男性をも巻き込んだ子育て雑誌が登場し、近してくる人々もいる。カウンセリングを123

終了した人々が、私たちが相変わらず存在
していることを確認しては、安心の基盤としている場合もある。講師活動で全国に赴くが、エッセイやブログを通じて、つながり続けている人々もいる。最近では、ツイッターやフェイスブックが主流になりつつあるが、個人的には、今のところ、これ以上、手を出さないことにしている。
マスコミに入るかどうかわからないが、このところまったくできなくなってしまったのが自分自身の本を書くこと。書きたい
ことはいろいろあるが、今の生活をしてい
る限り、どう考えても無理だ。やりたいのにできないと思っているとストレスなので、潔くあきらめて、また、その時が来たらと考えることにした。いずれにしても、もう十年一生懸命働いたら、半分引退して自分のことをしようと考えている。そこから十年は、せっせと書くのだ。マスコミとのつきあいは、情報をめぐる時代の変化と自分のライフスタイルによって選択していかざるを得ない。拒否するでなく、振り回されるでなく、賢明におつきあいしていきたいものである。

124

旅は道連れ、世は情け～女性ライフサイクル研究所、二十周年を迎える⑦パワー、あるいは権力について
村本 邦子
パワー、あるいは権力は、自由を保証すあり、女もパワーを持たされれば、（たとえるものだろうか？それとも、自由を妨げる

ば子どもとの関係において）いとも容易くものだろうか？お金と責任についてはすで濫用してしまう。人は弱い存在であるのに、に書いたが、今回は、パワー、あるいは権一人の人間に一人の命を預けてしまうよう力について書いてみたい。

な権力構造を作るから虐待が起こるのだ。
インターネットが未発達だった 90 年代

パワーという言葉を日本語に訳せば、初頭、唯一の情報源だったサンフランシス「力」となる。それは物理的な力かもしれ

コから送られてくる「ヒーリング・ウーマ

ないし、もっと抽象的な力かもしれない。

ン」というニューズレターには、「情報はパ

潜在的な力を表すこともあるだろう。そこワーなり」というコーナーがあって、本やに価値観は含まれないが、パワーを「権力」

講演が紹介されていた。パワーという言葉と訳す時、どちらかと言えば、否定的ニュが肯定的に使用されていることが新鮮だっアンスが浮上してくる。権力とは、一般にたし、情報や知識が力を支える一部である

他人を強制し服従させる力だと考えられてことに納得し、研究所の活動においても、いるからである。

情報発信を大きな柱のひとつにした。

女性ライフサイクル研究所を始めた頃、女性運動のなかで使われてきた「エンパ

幼児期の虐待や性的虐待が中心的テーマだ

ワメント」という概念がある。エンパワメ

ったことから、パワーはひとつの重要なキントとは、パワーを与えること、持てるパーワードだった。虐待とは構造的力関係を

ワーを引き出すことであり、個人や集団が背景にした人権侵害であり、権力の濫用で

自らの生活への統御感を獲得し、社会的環あり、パワーの使い方を間違うと大変なこ境に影響を及ぼす力を獲得することを言う。

とになる。男が暴力をふるいやすいのは、

これもパワーの肯定的な側面である。おそ相対的に女よりパワーを持ちやすいからで

らく、パワーとは本来、中立的な言葉であ128

り、その使用法によって、肯定的結果をも分から離れて新しい生命を持ったことになたらしたり、否定的結果をもたらしたりする。一人でできることを越えて、思いが拡るのだろう。権力の方はどうだろう。

がりを持つのは心躍ることだ。
「力」にはたくさんの次元が交錯していずっと、権力から自由でありたいと思る。客観的に言って、社会的「力」を持つっていた。1994 年に発行した研究所の年者がその「力」を認識しない時、意図せぬ

報 4 号では『表現と自由』の特集を編み、抑圧が起こる。たとえば若い頃には批判精「表現と力」という原稿を書いている。

神旺盛で権力に反発し続けてきた者が徐々

今から二十歳ほども若かった自分の文章に評価され、社会的「力」を持たされていであるが、読み返してみれば、「なんだ、るのに、それに気づかず、相も変わらず自あの頃とあまり変わってないんだな」と分は一匹狼だ、マイノリティだとしか認識思う。次のような内容だ。

できない時。筒井康隆の一件では、彼が自分を「ブラック・ユーモアの作家」と認識

誰かとの関係で非対称な「力」、一方的なしながら、その作品が教科書に載るという「力」、責任を担いきれない「力」を持たさギャップなどは、こういう例だろう（彼がれることは脅威である。
「力」を持つと、そ差別表現をしたか否かということよりも、の周りに虚構が多くなって、「本当のこと」

その後の姿勢を指す）。

が見えなくなったり、「大切なもの」を失ったりしやすい。
「力」がその人から離れて存ちょうど時は、筒井康隆の断筆宣言が話在するようになると、人々がその「人」に題になっていた頃だった。この時の学びは、ではなく「力」に群がってくるようになる

私の心に深く刻まれている。いかにも同様からだ。そうすると、その人は否応なく、のことが、将来、我が身にも起こりそうに個人として存在するよりも、「力」の象徴と思ったからだ。どんなに自分自身がパワーして存在させられるようになる。虚構が大を拒否していても、外側からパワーを附与

きくなればなるほど、つまり「人」と「力」されることを免れない。この時点でしぶしのズレが大きくなればなるほど、「力」の責ぶ受け入れざるを得なかったことは、たと任は個人で担いきれないものとなる。「力」

えば学歴や誰かの弟子など勝手にレッテルを持たされた者が、そのズレに気づき、そを貼られて賦与されるパワー、編集者であれを修正していくことができるのかどうか、 ることのパワー（執筆料も払えないような
私は懐疑的である。

自費出版の雑誌であっても、「雑誌を持って「力」に喜びが伴うことがある。それは、いるということ自体が権力」なのだそうだ。

たとえば、私の知らないところで誰かが私

そんなものか？）、そして「声が大きい」との表現を受け取り、それを育ててくれたこ

いうパワー（これは、自分への確信や説得とを知った時。自分の思いを誰かが受けと力、自己主張の強さのようなもの）だった

めてくれて、まったく思いもよらない形でように記憶している。

展開してくれるとすれば、自分の思いが自とは言え、実際のところは、この時期、
129

社会的にも経済的にも強者と言うよりは弱

具体的にそれが何だったのか内容は覚えて者の立場であったから、権力者から搾取さいないのだが、そんな権力の使い方はさられそうになった体験が、そう多くはないがに新鮮だった。権力者が持てるパワーを意

何度かある。
「ああ、世の中の偉そうな人は、

図的、積極的に使うということである。
「こ

こんなふうに現場の人を利用するんだな」

れは大人な発想だ」と思った。若者は批判とその手口を知ったし、だからこそ、それし壊すのが仕事であるが、いくつになってだけは絶対にしたくないと今も心に誓っても批判して壊すばかりの姿は醜い。不十分いる。人を搾取するようなことは決してしなものであれ、最善と思われるものを作ったくないし、人から搾取されるようなことていくことが大人の仕事である。そして、も決してしたくないと思う私は、そういうそれは後から来る人たちによって壊され、相手には情け容赦なく噛みついていたから、改善されていけばいいのだ。そう思って、みな尻尾を巻いて逃げて行ったものである。

仕事を続けてきた。仕事は人を大人にしてそんな力が自分にはあった。

くれる。

どんなに権力と無縁でいたいと思っていても、自分の意志だけでコントロールでき

当時と比べ、私も年を取り、経験を重ね、るものではない。私たちが他者とともに生

学び、たくさんのものを身につけてきた。

きていくしかない以上、外側から賦与されたとえば、「女性ライフサイクル研究所を立るものから逃れようがないのだ。だとすれ

ち上げ、二十年維持してきました」と言うば、それに無自覚でいるより、自覚的に注だけで、その内容如何に関わらず、発言に意深く扱った方がいいに決まっている。こがぜん説得力が増す。本当のところ、これ

うして、パワーを持つことを少しずつ受けはインチキだと思うが、何かを長く続けて入れるようになった。すでに書いてきたよ

きたこと、もっと言えば、年を取って人生

うに、研究所の基盤固めの時期、私は、じ経験を増すということ自体が、良くも悪く

たばたしながらも、リーダーとしての責任もパワーを補強する。だからこそ、人は年を引き受け始めていた。とにかく気をつけ輩者に敬意を表してきたのだろう。

てきたことは、研究所のメンバーたちがリ

知らず知らずに増すパワーには要注意でーダーに盲目的に従うようなあり方を回避ある。たとえば、私の場合、人を判断する

すること、自分たちの目的や活動にそれぞときに、時々見間違いが起こるようになっ

れが個人的な思いでもって責任を感じられた。若かった頃、権力者に媚びへつらう人るようにすること、自分を含め、スタッフが大嫌いだったから、パワーを持つ人に物同士の関係性を権力関係ではなく、親密な事をはっきり言う私は、権力主義者からは関係として維持することだった。

嫌われていた。必然的に、そんな私を受け1995 年の阪神淡路大震災に関するシン

入れ、おもしろがってくれる人は、権力主ポジウムで、中井久夫さんが、「私の持てる義とは遠い人たちだった。だからある意味

ささやかな権力を使って」、世の中にとってで私は安全だった。勝手に「私のことが好良いだろうことをしたと話すのを聞いた。

きな人は良い人だ」と思っていたのだが、130

年を取った今となっては、そうはいかない。

いると、多くの要因を満たしてしまう。ハ

私のことが好きなわけでなく、私が持ってラスメントの温床になるゆえんだ。権力といるものが好きで近づいてくる人たちがい追従に関する有名なミルグラムの実験者るからだ。これを見分けるのは難しい。そは、これらすべての要因を持っていた。イ

れに、事態はもっと複雑で、どうやら、見ェール大学の研究者というだけで人々からる眼もないが悪意もないという人々が大半信頼され尊敬されていたので、被験者とななのだ。

った一般の人々は、たとえ多少人に危害をこうなってくると、あとはきわめて個人与えようと、これは意味のある重要な実験的な価値観の問題になってくるので、私ので、従っておけば間違いないはずだと考え思考についてこれない人たちもいるだろうたのである。ちなみに、大学で実験するのが、私は人として信頼できて、心を開いてをやめ、民間の会社の実験ということにで、つきあえる人とだけ一緒に仕事をするつもショッピングセンターの一角でこの実験をりだった。と言うか、連載の初めに書いたしたところ、最後まで追従し続けた人は二ように、一人で仕事をするつもりだったと割減少している。恐ろしい話だ。

ころから、絆を結びつつ共に働くという形を身につけてきたところだった。私にとっ正直に言えば、私がパワーや権力に対して仕事は神聖なものであり（仕事は個を越て極度に警戒してきた理由は、昔々から、え出るスピリチュアルな行為であると思っ下手すると自分はミニカルトの教祖くらいている）、仕事は世俗のなかでやっていくもになるかもしれないと密かに恐れてきたかのであるけれども、世俗にまみれさせてはらである。だから、自分で扱える以上のパいけないものなのだ。しかし、大きな組織

ワーは持たない、たとえ自分のパワーであで働くようになると、必ずしもそうはいかっても、自分で扱える以上のパワーは使わない。絆を結ばずとも、人として好きでなないと決めてきた。パワーに翻弄されて、くとも、一緒に働かなければならないこと

方向性を見失うのでは本末転倒である。年もある。親密な関係になれない人と近い距とともに人として成長することができれば、離で一緒に働くということに私はまだ慣れ器が大きくなって扱えるパワーは大きくなない。

るのかもしれない。詳しく知っているわけ

それに、大学の先生をやっているというではないが、『ハリー・ポッター』は、自分

ことは、それだけで十分に権力的である。

のパワーを持て余す者が自分のパワーを扱

権力を支える基盤として、しばしば、①報えるようになっていく成長の物語であるよ酬を与える力、②強制力（脅しや罰）、③

うな気がしている。パワー、あるいは権力

法的力（警察など）、④参照にされる力（同が自由を妨げるのでなく、真の自由をもた

一化、魅力、尊敬など）、⑤専門家の力（特らすためには、それを扱えるだけの器が必

別の能力や技術）、⑥情報の力（理性的な要で、人間を鍛えるしかない。大人である

議論やデータなど情報に基づく力）ということ、自由であることは疲れることだ。

6 つの要因が挙げられるが、大学に勤めて131

旅は道連れ、世は情け～女性ライフサイクル研究所、二十周年を迎える⑧ネットワーク
村本 邦子

先日、神戸で、臨床心理士会の「定話題を準備するにあたり、企画者で例職能研修会」というのがあり、私設
心理相談部門の「他機関連携～その実際」というセッションの話題提供を頼まれた。この種の研修会に自主的に参加することはまずないが、誘われたらできるだけ参加するようにしている。
そうでもないと、一生、参加しそうにないような気もするし、何事もご縁だと思うからだ。そして、そんなふうに
ネットワークはできてきたのだと思う。もしかすると意外に思われるかもある信田さよ子さん（原宿カウンセリ
ングセンター）から、「私設心理相談の実践においては、緊急の介入やリファーの必要性が生じることは珍しくありません。そのような場合、開業臨
床心理士は社会的リソースを常に持っている必要があるでしょう。医療機
関から福祉事務所、さらに弁護士や保健師、女性センターの被害者支援員などは欠かすことのできない連携先です。本分科会では虐待・DV や性暴力としれないが、私はある特定のことには
とても能動的であるが、多くのことに関してはきわめて受動的である。「旅は道連れ」というタイトルには、そん
なニュアンスが込められている。

いった緊急性の高い場合に、開業臨床心理士として必要な手順や優先順位の決定、クライエントへの対応のノウ
ハウといったものまで踏み込んでみたいと思っています。モデル事例など
134を挙げながら参加者のみなさまと意
見交換しながら進められたらと希望します」という企画案をもらった。

時に立ち上げ、支援者支援の枠組みを拡大した。できるだけ多くの女性たち
がアクセスしやすい支援機関の質向上が重要だと考えたからだ。

あらためて女性ライフサイクル研究所の連携について考えてみた。私設
心理相談の実践において（今回、初めて知ったが、「開業」という表現にはクレイムがつきやすいため、政治的理というわけで、少なくともうちの研究所に関して言えば、カウンセリング
はかなり独立した形で存在している。
連携ということを考えるならば、福祉

由から「私設心理相談」という表現を使用するのだそうだ）、緊急の介入やリファーの必要性が生じることは珍しくないと言えるだろうか？うちに関して言えば、必ずしもそうではない。
確かに、ごく一部、緊急の介入やリファーが必要になる事例はあるが、多くの場合において、開業（それでも無視する私･･･）のカウンセリングサービ
スはそれだけで完結している。という現場や学校現場での方がはるかにそれは日常的であると思う。開業の形では、個々人との契約性が強いため、いわゆる治療契約はより厳格である。もちろんクライエントの利益が最優先されることに違いはないが、たとえば福祉現場や学校現場においては、契約の主体（いわゆるステークホルダー）は一様ではない。もちろん、連携がないのかと言えば、そういうわけではな

より、基本的に、そのようなケースしか開業カウンセリングの枠に入ってこない。
女性や子どもの被害を社会が否認していた時代、困難を抱える多くの女
性たちの引き受け先はなかったし、開業カウンセリングの枠内で支援することなど不可能だったから、それ以外のこともやるしかなかった。時代が変わり、専門機関による役割分担が可能になったからこそ、研究所を法人化し、く、必要に応じて、医療機関や弁護士、
公的サービスなどの情報提供を行うが、基本的には情報提供に留め、より積極的に相手先と直接コンタクトを取るようなことは稀である。例外としては、たとえば、クライエントが何らかの被害者の場合、繰り返し被害体験を語る負担を避けるために、本人の同意を得たうえで連携先とやりとりをするようなことはあるし、裁判がらみのケースでは弁護士と直接やり取り

開業カウンセリングの枠で彼女たちと関わるようになったのだ。この枠に入ることのできない困難を抱える層が多くあることを承知していたから
こそ、市民サービスとしての NPO を同をすることはある。

では女性ライフサイクル研究所における連携はどうなっているのか。個135

別のケースを通じてというより、カウンセリングの前提にすでに機関としてのネットワークがある。研究所の事
業は、「回復支援（いわゆる治療）」「予防啓発」「研究」の三本柱から成る。
「回復支援」としては、研究所内における個人カウンセリングを中心に、カップ
ルカウンセリング、家族療法、グルー
プカウンセリングがあるが、その他、地域の複数の相談機関へスタッフ派も行ってきた。

遣を行っている。公式に研究所として契約を結んでスタッフを派遣しているものもあれば、スタッフが個人で契約しているものもあるが、いずれにしても、スタッフが働いている先は直接的な連携機関となり得る。たとえば、
女性センターや市町村における女性
相談、病院、児童相談所、学校・幼稚園、シェルター、母子寮などなど。
また、「予防啓発」の事業として行まま研究所の共有財産であるという関係性があるのだ。当たり前のことではあるが、援助者が互いにサポーティ
ブな関係性を持つことができなけれ
ば、ネットワークを構築することなどできるはずもない。アウトリーチとも言える予防啓発の講演から研究所内のグループやカウンセリングにクライエントがつながってくるケースは少なくないが、これも、スタッフ間のっている市民や専門家を対象にした講演や研修への講師派遣は、関西エリアを中心に全国で年間四百件を超える。行政では多くの事業がその場限りのイベントとして終わりがちで、ネッ
トワーク構築にまで至らないことが多い、それでも、研究所の講師派遣事
業のうち一割は、五年、十年と毎年、継続的な講師派遣を行い、依頼機関と安定した協力関係を維持している。担
当者の交替は頻繁に起こるが、たとえ信頼があるからだろう。何年も前に講演会でもらったという研究所のパンフレットを大事にとってあったご近所さんから勧められて相談に来たという人もいれば、緊急度の高い状況を抱えた方が、講演終了後に講師に話しかけ、思い切って相談に来たという人もいる。
また、自分たちの仕事を通じて、様々な社会資源を知っているので、直接的な連携を取らなくても、情報提供担当者が替っても、機関同士の信頼関係を維持してこれたのは、一貫して質の高いサービスを提供してきたからに他ならないと自負している。加えて、自治体や専門機関の委員の派遣などをすることができる。たとえば、厚生
労働省のやっているファミリーサポート事業には、あちこちの自治体でその養成事業に関わっているため、地域の情報を含めた情報提供をすること

136

これらすべてが研究所のネットワークであるが、一番の連携はスタッフ同士に見られる。たとえば、自分のケースに関わって、何か情報が欲しい時、スタッフに呼びかければ、瞬く間に情報が集まってくる。それぞれのスタッ
フが持っているネットワークは、そのができる。もっと言えば、スタッフたちは関西のあちこちの住民でもあるから、市民目線からの情報も加えられる。自分たちでやっている NPO のプ
ロジェクトも重要なリソースである。
たとえば、離婚がらみのケースにおいて、「Vi プロジェクト」（子どものための面会交流サポートプロジェクト）のサービスへとつなぐこともできる。私も立命館で教えるようになって十年以上経つが、教え子たちとのネットワ
ークも広がった。研究所のスタッフた
ちがあちこちに講師として招かれていくと、その先にたまたま立命館の修了生がいたという話が頻繁に聞こえてくる。それだけたくさんの修了生たちが対人援助の現場で活躍してくれているということなのだろう。ロース
クールとの協働でやってきた「司法臨床」の受講生が弁護士となって、今や女性支援の最先端で活躍してくれているというような状況もある。何より、
うちのスタッフ 4 名は立命館の修了生である。

ットワーク」と名付けられた活動のなかに位置づけられていた。はっきりと記憶していないが、設立当初からネットワークということを意識していたことになる。そして、このアイディア
は、10 年前に立ち上げた NPO 法人「FLC 安心とつながりのコミュニテ
ィづくりネットワーク」に引き継がれた。NPO は、次のような挨拶で始められた。

十数年、女性や子どもの問題に取り組むなかで、私自身が到達した
結論は、暴力は、基本的信頼感、安全感を損ない、人々のつながりを破壊し、希望を奪うものだということです。暴力は孤立感と絶望を生み、孤立感と絶望は、また暴力を生むでしょう。暴力に抵抗す
るには、私たちが希望をもって、同じ世界を共有するものとして手をつないでいかなければなりません。安心やつながりの感覚を強化
し、コミュニティをエンパワーすることが大切なのだと思います。

このように、カウンセリングの個別
ケースについて、直接、動いてどこかと連携することは少なくても、いざとなったらさまざまな情報提供が可能であるというところに最大の安心感

私たち一人ひとりが自分の属するがあるだろう。ネットワークは、本当のところ、私たち自身が安心して相談活動を行えるためにあると言えるかもしれない。「最初の１年」で紹介した季刊のニュースレターは、「FLC ネ

コミュニティに安心とつながりを感じられる関係を築き、同心円を広げていくこと、そんな同心円が仲間との関係において幾重にも重なり合ってい
くこと、そんなイメージを持っていた。
137

あらためて振り返れば、この二十年で、 ント」という表現を使ってきた。自分
いつのまにか、そんなことが実現できとクライエントの出会いの場はどのてきたのだなあと思う。
ような特徴を持つ場なのか、クライエ
ントが生活しているのは、どのような場なのか。
「場のアセスメント」とは、最後に、どのようにしてそんなネッ
文脈を読む力のことを指す。
トワークを作ってきたのかについて触れておきたい。シンプルに、目の前にある人との関係を大切にし、なんで関連機関の情報がどれだけたくさも長く続けていくこと。はっきり言っんあっても、それぞれが点でしかなけて、私は、交換した名刺や年賀状の数を誇るような考えが好きではない。学会の懇親会のような場面で、たまたま意気投合して関係を結ぶというような経験もないわけではないが、それよりも、たとえばひとつのケースにじっ
くり関わるなかで、ネットワークができていくことの方が多い。研究所の初期、ケースを通じて、一緒に仕事をしてきた弁護士さんたちとの関係は、今

れば、ネットワークを形成しない。点と点が結ばれ線になり、線と線とが結ばれ面をなし、拡がりを与えられるな
かで網状になっていく。そのようなネットのなかに自らを位置づけること、そんな視点が必要なのだ。開業カウン
セリングにおける他機関連携は、他機関との直接的なやり取りというよりもむしろ、クライエントがより生きやすい生活上のネットワークを構築しなお信頼できるネットワークとして存在している。まずは顔の見える関係である。その延長線上に、機関としての関係がある。
たまたま、吉川悟さんが『システム論からみた援助組織の協働』（金剛出版）という本のなかで「組織のメタ・
アセスメント」という表現を使っているのを見つけた。臨床家にはクライエ
ント個人のアセスメントと同時に、既存のさまざまな職種、機関の特性をアていけるような視点を持ち、方向づけをしていくこと、そのためには、時に、援助者である自分たちの持っているネットワークをクライエントの生活場面に重ね合わせてみることが有用かもしれない。今回の研修セッションを引き受けたことで、新たな出会いがあっただけでなく、数々の懐かしい再会があった。長く続けることの醍醐味はこんなところにもあるのだろう。

セスメントし、クライエントの治療に結び付ける「即時的な援助組織」構築の専門性・技量が求められているというのだ。少し角度は違っているが、私自身は、教育の場で、「場のアセスメ
138

旅は道連れ、世は情け～女性ライフサイクル研究所、二十周年を迎える

⑨組織
村本 邦子

「女性ライフサイクル研究所 20 周年をしらと思っている。だから、スローライ迎える」と題する連載を始めてしまった

フを選択する人たちの気持ちはよくわかが、次号では研究所も、はや 23 年目を迎る。そうは言っても、投げ込まれたとこえる。とりあえず十回あたりでいったん

ろは文明社会で、今のところそれなりに終えることにしよう。最終回は本タイト適応して便利さを謳歌しているが、選択ルに戻りたいので、今回は組織について

肢がなくなれば、喜んで原始的な生活に書くことにする。初回では、組織に対す飛び込んで構わないと思っている。シン

る不信や嫌悪について書いた。一人で仕プル・イズ・ベストである。

事をするつもりが、成り行きで仲間が増え、女性ライフサイクル研究所は少しず

私にとって、大きな組織は複雑な機械

つ組織となっていったのだった。

のようなものだった。女性ライフサイクル研究所は、1 人から始めて、2 人、3 人･･･

基本的に私は高度な文明を好んでいなと何とか私の理解が追いつく形でスタッい。本心を言えば、自分でそのしくみがフが増え、少しずつ組織になっていった。

わからないような機械は使いたくないし、 そして、十年経って振り返った時、自分生きるために自給自足をして、せいぜいひとりでは成し遂げられないことをやっ

物々交換をする程度でいいのではないかてきたことに感動した。一人ひとり異な119

る人間が複数集まるからこそ、自分だけ一人一人が事業主であり、その総体が女では決してできないこと、もっと言えば、性ライフサイクル研究所というわけであ

たとえ自分が何人いてもできないことがる。次の十年では、最初の十年で少しずできるのだ。量の問題ではない、質の問

つ発展させてきたこのシステムをさらに題である。月並みな表現だが、「1＋1 は 2

洗練させることにした。この時点でも、ではない」という一種の化学反応のよう

まだ、私と他のスタッフとの間には力のなものだ。ひょっとすると、文明も良い差があっが、次の十年はそれを極力なくのかもしれない。私も年を取り、今や車

すこと、同時に、新しい人材を入れるこに乗り、コンピューターさえ使っている。

とにした。EAP の広がりと無関係ではないが、会社の契約に基づく組織的な仕事仕事がよくできて、よく働く人ばかりも増えつつあった。

が集まったからと言って、総体として良い仕事ができるわけではない。ずいぶん

2002 年に、まず有限会社を立ち上げた

昔、リクルートが伸び盛りだった頃に聞が、小規模組織とは言え、いわゆるオー

いた話だが、彼らは採用試験にユングのナー会社ではない。最初は七百万の予定

タイプ論テストを使っていたが、会社にだったが、結果的に一千万の出資をし合とって好都合な人材ばかりを採用していい、女たちの取締役会も作った。驚くなるとどうも組織としては何かに欠けるこ

かれ、定款も自分たちで作り、公証人役とがわかったので、ごくわずかの割合で、場や法務局へも行ったのだ。余談ではあわざわざ会社に不都合な人員を採用する

るが、定款を作るために会社設立の勉強ことにしているということだった。トリをしたが、「設立後 3 年は年中無休と思え」

ックスター的な触媒があって初めてクリ「まずは家族の理解を取り付けること。

エイティブな反応が起こるのだろう。妙それもできないようでは、会社を回せなに感心して聞いた覚えがある。あちこちい」というような教えがあって、「ほう」

欠けたる人間が集まって相補いあうからと思ったものだ（なんていうのか、世のこそ、面白いものができるのだ。

中のおじさま方は、そんなことを考えて会社を立ち上げるのかと･･･）。

そんなわけで、十年経って初めて事業の面白さを知ったので、せっかくだから、

もっとも、この作業に疲れ果て、NPOもう十年だけやってみようと思った。と

法人を立ち上げる時には司法書士を頼んは言え、私には、メンバーそれぞれが主だ。こうして組織の発想が出てくる。自体的な組織であることへのこだわりがあ分で何もかもやるより、得手不得手を役った。その実現のために、それぞれが自割分担する方が世の中はずっと機能的に分のやりたいことを考え、実現し、お金回るのだ。多くの人にとっては自明のこであれ充実感であれ、そこから報酬を得となのかもしれないが、これぞ文明の第るというしくみを維持してきた。いわば一歩かもしれない。大阪と京都に新しく120

事務所を借り、建築家（と言っても義兄た。あとは、良い仕事をする努力を惜しだが）におしゃれで機能的な内装をお願まないこと、勤勉であること、仕事を通

いし、パンフレットはデザイナーを頼じて社会に貢献するという意識などなど、

み･･･と多くの専門家たちの力を活用しプロフェッショナルとしての規範や姿勢た。文明万歳。

は、リーダーが率先して模範となることを常に意識してきた。
「子どもができたら新しい経営システムは大まかにはこう

悪いことはできない」というのに近いもいったものだ。正社員である事業主たちのかもしれない。人としての不誠実さは

は、会社運営の資金を繰り出す責任を負

自分を信頼してくれる仲間たちへの裏切っており、給料を自分で決めることにすりとなる。これは一人で働くより強みにる。つまり、自分が稼がなければならななるだろう。突き詰めれば、人は自分のい金額を逆算して、それを稼ぎ出す。非ためにではなく、大切に思う人のために常勤である契約社員たちは、資金繰りの頑張ることができるのみである。それか責任を負わず、その代わりいわば出来高ら、互いに支え合うことや人生を楽しむ払いとなる。だから、誰かに働かされてこと。こういった空気は伝染する。うちいるという人はいない。どんな時間帯にの研究所の人たちは本当によく働く。身

どれだけ働こうと自由である。稼ぎの多近な人を大事にして、人生を楽しもうと

い少ないは、それぞれの選択である。もする。残念ながら、まだ伝染しきってい

ちろん、本人が望めば、誰でも正社員でないのは「締め切りを守る」で、いまだある事業主になることができる。

にもっとも厳格なのは所長だけである。

ただし、事務作業はペイしないので別

それから、スタッフ間のコミュニケー

枠で考える。会社がらみで入ってくる仕ション。スタッフの数が少なかった頃は、事、チームでやる仕事については、事前

しょっちゅう会って話し合うことができに責任と報酬の割合を明確にし、計算式

たが、オフィスが大阪と京都に分かれ、を決める。ものの考え方についてもその人数も増えて、働き方もバラバラになっ都度話し合い、見直しを続けてきたが、たので、以前のようにコミュニケーショ

十年もやっていると、その手間を省くたンがスムーズにいくとは限らなくなった。

めにシンプルなルールができていく。結そこで、ネット上でコミュニケーション

果的に納得したことは、大きな組織が給をはかれるシステムを導入した。月 1 回料の固定制を取るのはきわめて合理的だ

集まって会議をもつ、テーマを決めて定ということである。完全なる公平性など期的に研究会を持ち、年 1 回は年報に原ない。互いの合意があるのみだ。

稿を書く、年 1 回は研修旅行で一緒に勉
強し楽しいひと時を過ごす、クリスマス

これで、それぞれにとって、主体的なランチなどの年中行事や、NPO の定期的選択としての仕事という意味付けはできなイベントはスタッフの凝集性を高める
121

のに役立ってきた。大変でも結果的に充た。最初に知ったことは、組織では必ず実感の得られる取り組みは組織メンバー

しも常に全力をあげて仕事をする必然性のコミットメントを高める。

はないということだ。自営で仕事をしていると、ひとつひとつの仕事を大切に行

スタッフが良い仕事をするという目的

うことが次の仕事に結びつく。私の実感を共有し、組織を好きであれば、自ら貢としてスタッフに言ってきたことは、「ひ献しようとするモチベーションは高まる

とつ良い仕事をすれば 3 倍になって返っだろう。女性ライフサイクル研究所はスてくる。ひとつ仕事を断れば、3 つの仕事

タッフ一人ひとりの総計である。20 周年を失う」ということだった。そうすれば、記念の時に、芸術教育研究所の多田千尋

仕事はネズミ算式に増えていくので、仕さんが、スタッフのそれぞれが自分の得事がなくて困るということはない。自営

意分野で研究所に貢献したいと努力工夫

では常に全力で良い仕事をする努力が必するところが研究所の素晴らしいところ

要だが、大きな組織の仕事のなかには、だと言ってくれたが、まさにそういうふ

たとえばあまり中身のない形式的な会議

うに組織を作ってきた。たまに、「研究所など、全力をあげて仕事をするよりも、にとって自分は必要なの？」という問い

多少なりとも気を抜いて力を蓄える方がが浮上することはあったが、研究所が誰良いものもある。選別が必要なのだ。

かを必要とするのではなく、あなたが研究所を必要とするのなら、上手に使いな同じ理由で、自営でやっていると、ほさいというスタンスである。誰かが抜け

とんどが自分にしかできない仕事というれば、そこに関わる事業はなくなる。誰ことになるが、組織的な仕事となると、かが加われば、そこに関わる事業が増え

他の人で代替可能ということになる。そる。スタッフの総計が女性ライフサイクの人がその人でなければならない理由は

ル研究所という意味はそういうことであない。むしろ、一定の均質性が保証される。もとより、来る者拒まず、去る者追たものが量産される必要がある。これはわずのポリシーでやってきたものだ。別気楽なことでもある。自慢することではの言い方をすれば、誰か一人がいなけれないが（むしろ、批判されることかもしば研究所は別のものだった。

れないが）、私はこれまでの人生において仕事を休んだことがほとんどない。皆無

こうして少しずつ組織の力を理解するとは言わないが、高熱が出ても、けがをようになる一方で、私は立命館に勤めるしても、子どもが病気になっても、入院ようになり、年々、ここでも少しずつ組

しても、地震や台風がきても、とにかく織に対するコミットメントは増していっ

どうあっても何とかやりくりして、休まて、今では、この大きな組織のれっきとず働いてきた。それが職業人の責任だとした一員となっている。そして、ここで思ってきたからだ。ところが、大きな組も、組織という生き物を観察し学んでき織になれば、そこまで思いつめて働かな122

い方がいい。自分がいなくても組織は回のふたつの課題は、他のスタッフたちにるだろう。そうでなければならないので委ねるとしよう。

ある。この考えにはまだ慣れないが、それでも少しずつ馴染む努力をしている。
さて、研究所の今後であるが、この 4月で、私が責任を持つ「あと十年」という約束の期限が切れた。もうほとんど私の力なしで回るようになっている。スタ
ッフたちの心の中にはどこかで、なんだ
かんだ言って最後は私が何とかしてくれ
るだろうという期待があって、それがある限り組織は自律できないと思ったので、
この 2 年ほどは本気で手を引く覚悟を示してきた。正直なところ、私の力が不要になったら、その時こそ、私が研究所をやめる必然性はなくなる。それがシステ
ムとしての完成を意味するからだ。あといくばくか残っている課題は、当面の現状維持はできても、長期的な展望をもって事業展開ができるかどうか、次世代への引き渡しがうまくできるかどうかである。後者については、経営システムに関する私の誤算があった。正社員になったら運営の責任も負わなければならなくな
るが、稼ぎが多くなればなるほど契約社員でいるより正社員になる方が得をするシステムを作っておいたので、新しい人材が育成され力をつければおのずと事業主が増えるだろうと読んでいた。が、結果的に、多くの人は選択肢があれば、リスクを負って自営で働くより固定給で安定する方を好むのかもしれないということがわかった。そうであれば、研究所の存在の意味を書き換える方が良いのかもしれない。いずれにしても、残されたこ123

旅は道連れ、世は情け～女性ライフサイクル研究所、二十周年を迎える

⑩旅は続く
村本 邦子

設立から毎年発行している研究所年報

なんだから」と冗談交じりに何度か言われ

22 号の編集が終わった。今年の特集テーマ

たことがある。高校生の頃、一ヶ月アメリは珍しく「家族」だ。大学では、「家族クラカへ派遣される時も同様だった。でも、そスター」に所属しているので、家族は中心

れを言うなら「こちらも同じ言葉を返しま的なテーマではあるが、私自身は、あまりしょう」という感じで、どの家族も涙なが「家族」という切り口で物を語ったことがらに空港で別れを惜しんでいるのに、うちない。たぶん、私にとっては、家族の境界の家族だけは、みんなニコニコしていた。

はかなり緩くて、それがあまり明確な概念

田舎だったから、「女の子は家から出てはいではないからだと思う。家族の仲が悪いわ

けません」というお嬢さんが多いなかで、けではないが（どちらかと言えば、むしろそんなことを言う人は家族に誰もいなかっ仲が良い方ではないかと思うけれど）、家族

た。

のかたまりに対するこだわりは薄い。
逆に言えば、それだけオープンでもあり、幼稚園の初めてのお泊り遠足の時のこと

関係のない人がひょんなことでしばらく一を思い出しては、母から、「みんなはお母さ緒に住んだというようなこともあったと思んと別れたくないって泣いてるのに、あんう。詳しい経過は知らないが、父の友達のただけは眼をキラキラ輝かせてねぇ。薄情

奥さんが赤ちゃんを置いていなくなってし105

まったので、うちで面倒を見ていたような

そんな気持ちは必ずしも相手に伝わるわけ

こともあった。ついでながら、一緒にしてではないし、余計なお世話だろうから、失よいのかどうかわからないけれど、父がど礼にならないよう、わきまえはしているつれだけ多くの鳥や動物たちを我が家で育てもりだが。だから、昔から、いつかは孤児てきたか、とても数えきれない。

院（今は児童養護施設ですね）を開きたい
なと漠然と思ってきた。そしたら、下の妹

私自身も、学生時代、一年間、先生のおが就職して手伝ってくれることになってい宅のお留守番をしていた時代があったが、る。

夏休みの一ヶ月、妹や弟たちがやってきて（私は 4 人きょうだいの長女だ）、食事やらそんなわけで、私にとっては、旅の道連

洗濯やら受験勉強まで面倒をみていたこと

れは家族かもしれないし、赤の他人かもしがあったし、まだ子どもたちが小さい頃、れない。少なくとも言えることは、長く一従兄弟の面倒をみてやってくれないだろう

緒に時間を共有してきた人たちは、情が刷かと頼まれたこともある（さすがに都会のり込まれてしまい、私にとって、ほとんど

狭いマンション暮らしなので断ったけど）。

家族であるということだ。女性ライフサイ

何かの事情で誰かがうまくはまるところがクル研究所の仲間たちは、明らかに家族（すなくなれば、縁のあった誰かの家で面倒をでに子孫も繁栄しているので、むしろ拡大みる・・・昔の家族はそんなふうではなか家族）の感覚だし、家族クラスターの同僚ったのか。

や卒業生たちもそれに近い。とは言え、こんな感覚は一般的ではなさそうだし、今年思い出してもおかしいのだけれど、息子は、急に「家族心理学研究」という授業科がまだ小さな頃、ふと気づくと、ファミリ

目を担当することになり、「東日本・家族応ーレストランなんかで、よその家族の輪の援プロジェクト」も立ち上げたことだし、中に入ってちょこんと座っているような場

一度、「家族」を客観的に考えてみようと思面があった。今なお、子どもたちはよそのって特集を組んだのだった。

お宅で大事にしてもらっているが、よその家族に自然と溶け込んでしまう性格では、研究所の年報は、毎年、特集のテーマをずいぶん得をしていると思う。よくよく考

決め、月一回の会議でそれぞれのテーマをえてみると、夫にもそんなところがある。

議論しながら、原稿を練り上げ、皆が書きそして、そういう性格は、かえって人から上げてから私が序文を書き、お盆前に原稿つけこまれたり裏切られたりしないようだ。

を入れるというスケジュールになっている。
一応、所長として編集責任の自覚があるの子育てをしていると、「我が子が一番」的で、皆が締め切りを守れなかったり、うまな親馬鹿なところもなかったわけではない

く原稿をまとめられなかったりしても、最が、それでも、よその子でも、よその大人

終的には面倒を見てきた。私が研究所からでも、すぐに我が子のような気持ちになる。

身を引くにあたって、これをどうしていく106

かが、実は、検討事項のひとつとして残っを始め、研究所が二十周年を迎えてから、ている。少なくとも現時点では、私が手を相当程度身を引いてきたのは事実だ。次の引けば、継続して年報を発行していくこと

事業展開についてはもう責任を持つつもりは難しいし、できたとしても、所長としてがないので、迷いが残っているのは、上記名前を残してよいという内容のものにはなの年報とブログに月一で連載している「今らないと思う。

月のトピック」。年報は、研究所のバックボーンとなっているので、もうしばらくは条それで、今年は限界設定をし、4 月の宿件付きで面倒を見て、ブログはどこかで区泊研修までに第一稿を仕上げる約束にして切りをつけようかなと思っている。

いたが、結局、これは実現せずだった（個別には守ったスタッフもいるが）。それで、私抜きにスタッフの皆がどんなふうに働後はもう面倒を見ないことにして、年報会

いていくか、遠巻きに眺めているが、悪く議にも出ず、知らん顔をすることにした。

ない。リーダーシップを取ってくれている

どうするつもりなのか横目では見ていたが、メンバーたちも、それぞれの限界だったと

みんな最後まで協力し合って頑張った。そころを越えて、さらに成長を続けている。

れで、最後の一回だけは面倒を見ることに人間の可能性はたいしたものだと感嘆させして、結局、8 月頭までかかって仕上がっ

られるし、若い層もそれぞれなりに頑張った。発行の締切に間に合わすには、私が序てくれている。すでに若手ではなく、立派

文を 2 日で書かなければならないという。

に中堅どころであるが、自分のことだけでそんな馬鹿な。みんな、どこかで私が魔法なく、次世代を育てることをしっかりと考使いのように辻褄を合わせてくれるだろう

えてくれている。こんなふうに世の中を眺と思っているような気がする。実際には、められるのは幸せなことだと思う。

このために、一週間、休暇を返上した。結果的には、それなりに良いものができたか

もとはと言えば、大学院での専門家集団

なと思っている。来年、もう一回だけは面に馴染むことができず、一人で現場に飛び倒を見てもいいかなと思っている。ただし、込んだのが始まりだった。進路変更を考え

来年は本当に 4 月で終わりにしよう。

てみたこともあったが、結局のところ、心理臨床の世界でやってきた。世慣れて擦れ

この連載で、女性ライフサイクル研究所

た大人にはなりたくなかったし、志を持つの設立前から 20 年を振り返ってきた。完全

専門家でありたいと願い続けてきた。女性に所長を退いてバトンタッチしましたといと子どもが直面する問題を世に問うという

うところまでいって連載を終わるのが理想

仕事は、ある意味で厳しいものだった。年ではあったが、今のところ、まだ私は所長を取りつつある今となっては、そういうこをやっているし、一定程度まで、その役割とも少なくなったが、どうしても譲れないを果たし、自分自身の仕事も担当している。

一線があって、闘い続けなければならない

それでも、この 1～2 年、つまり、この連載こともあった。それでもやってこられたの107

は、仲間があったからだと思う。

ない。もっと一般社会に近いだろう。子どもの頃、「世界中を全部つなげてひとつの大これまでも書いてきたように、関係性か

きな家を作ったらいいのに！」と空想してら言えば、私が責任を取らなければならないたことがあるが、世界がみんなでひとつい部分が大きかった。それだけ荷は重かっの家族になることはないだろう。それでも、たとも言えるが、自分で責任を取る覚悟さ

今や、地球がひとつの運命共同体であるこ

えあれば何でもできたとも言える。女性ラとは間違いない。ラボもサンクチュアリもイフサイクル研究所は、ある意味で、私に現実の一部である。どこまで続くかわからとってのラボであり、サンクシュアリだっない旅路ではあるが、まだまだ学ぶべきこた。理想主義をどこまで実現できるかといとは多く、人生日々修行と思って努力を続う意味でのラボであり、つねにそれが可能けている。

であったという意味でサンクシュアリだったのだ。

旅はどこまでも続く。もとよりパッケー
ジ・ツアーは利用しない主義だ。楽で無難

キャサンリン・フィッシャーの『もっとな旅はつまらない。パーソナルであること

うまく怒りたい～怒りとスピリチュアリテ

で、その時々の気持ちやめぐりあわせを楽ィの心理学』（村本邦子訳、学陽書房）には、しむことに開かれていたい。一人旅が好き「場での離反」という概念が出てくる。こなわけではない。でも、基本的に人生は一

れは、支配的な父権文化と、周辺部に現れ人旅だ。だからこそ、その時々で縁あってつつある新しい文化の両方を表すものであ一緒になった人たちとの時間を大切にしたり、留まりながら去るという両方を意味す

いと思う。たまたま同じ車両に乗り合わせるメタファーだ。古い関係の仕方や考え方たというだけの人もいれば、気が合ってしから去り、まったく新しいやり方で、現在

ばらく同行する人もある。願わくばできるに留まる。抑圧的な権力関係は、私たちのだけ長く一緒に旅ができたらと願う人もあ中にも入り込む可能性があるが、小さなグる。でも、それは自分で決められることでループで集まることで、女性たちは、別のはない。何しろ、自分でも行先のわからな種類の力を経験し、洗練させていくことがい旅である。いろんな偶然に左右される。

可能になる。支配と抑圧とは違うこの力は、

そんな偶然を楽しみ、唯一の我が人生を愛

むしろ、愛に近いだろうとフィッシャーは

おしみたいと思う。

言っている。互いに与え、受け取り、変化
し、変化させられるような相互的結びつき

おわりのなかに見いだされる力である。このような力は、参加者たちの能力を解放し、行動へと力づける。
今、私がいるのは、もはやそんな場では
108

周辺からの記憶
１．東日本・家族応援プロジェクト立ち上がる
村本邦子（立命館大学）

東日本・家族応援プロジェクトが立ち上がってから、三度目の東北巡業を終えようとしている。時間は少しずつ動いている。今月は岩手に行ったが、花巻から遠野、釜石、大船
渡と車を走らせていると、あちこちで津波浸水を示す標識を見かけ、3.11 が過去のものになりつつあることを感じる。古いナビに頼りながら走っていると、復興道路の工事が進んで、どうやら震災前より便利になっているところもある。三陸鉄道は「あまちゃん」ブームで活気づき、北リアス線（久慈・宮古間）、南リアス線（釜石・盛間）ともに復旧し、駅員さんたちは誇らしげに働いていた。
その一方で、鉄橋が流された JR 山田線の宮古・釜石間はまったく復旧の見通しが立たないという。三陸鉄道の北リアス線と南リアス線をつなぐ線だ。赤字路線だったこと、黒字企業の JR 東日本に国が補助金を出せないというのが理由らしい。
「たぶんずっと無理でしょう」と地元の人たちは肩を落としていた。今後、ますます、表から見える復興とその陰に隠れた部分のギャップは大きくなっていくことだろう。ある支援者が、「復興に向かって行動することが、自分たちをさらに苦しめる結果にならないかと懸念している」と言われたことが耳に残っている。
早くも忘却の波が大きく押し寄せている。繰り返されていることの大半は、ほとぼりが冷めると忘れ去られてしまうものである。1964 年と 2010 年はどこか違うのだろうか。
同じ過ちを繰り返さないために出来ることのひとつが忘れないことだ。そのために、周辺（2013 年 11 月）からの記憶を記録する。

218

ト中、眠れぬままに何本か映画を観た。そのなかには、生々しくショッキングな「ヒ2011 年 3 月

アアフター」も含まれていた。日本では 2

衝撃

月中旬から公開していたが、大津波のシーンが震災を連想させるということで、3 月

2011 年 3 月 11 日、衣笠のキャンパス内

14 日に上映中止になったものだ。

を歩いていて、軽い眩暈を感じた。過酷な

ニューヨークから列車に乗ってニューヘ

スケジュールが続いており、海外出張からブンへ。イエール大学の先生方に暖かく迎帰ったばかりで、もうひとつの海外出張がえられたが、みな眼に涙を浮かべながらお控えていた。要注意だと思った。間もなく見舞いの言葉を述べ、被害状況を尋ねてくして、それが地震で、東北が大変なことにれる。海外の友人たちからも安否を確かめなっているらしいというニュースが耳に飛るメールが入り続けていた。日本にいればび込んできた。私たちは確かに同じ大地の

関西と東北は遠いが、小さな島国をひとた上に立っている。翌日には立命館で日本集

び遠く離れてしまえば、距離などないに等

団精神療法学会の大会が開催され、震災のしい。自分や身近な者に直接的被害はなく

影響で来られなかった講師があり、その影ても、アメリカではあたかも被災者である

響を乗り越えて何とか京都までたどり着いかのように扱われた。口々に見舞いの言葉たという参加者があった。大会長の藤信子をかけられ、戸惑いつつ「私は大丈夫だっ先生より「歴史のトラウマ」をテーマにしたんです」と応えながらも、「ありがとう」た招待ワークショップを頼まれていたので、と感謝を表する役割を取ることになった。

新たな「歴史のトラウマ」が生まれようと被害状況を十分に理解できないまま旅立

していることに圧倒される思いで、何とかったが、あちこちで衝撃的な映像の断片が役割を果たした。誰もが起こっていること

眼に飛び込んでくる。日に日に、そんな大をうまく呑み込めず、ある種の昂奮状態に変な状態にある「祖国」を捨て置いて、こあった。おそらく日本全国がそんな感じだ

んなところで仕事をしている場合だろうかったろう。

という罪悪感に苛まれ始めた。自分の語彙

翌朝、成田経由でニューヨークへ飛ぶこに「祖国」という語が生まれて初めて加わとになっていたが、飛行機が飛ぶのかどうった瞬間だった。多かれ少なかれ、国外にかも覚束ない状況だった。欠航となれば、いる日本人は似たような状況にあったのでそれはそれで仕方あるまいと、とりあえずはないだろうか。3 月 16 日、東海岸から西成田まで行ったが、成田では激しい余震と海岸へ飛び、サンフランシスコにある協定

同時に地震警報が飛び込んできた。いった

校 CIIS を訪れると、日本人留学生たちが大いこれから日本はどうなってしまうのだろ変な状態だからセルフヘルプグループを立う。足元がグラグラ揺れ、世界にひびが入

ち上げるというので、行ってみることにしってしまいそうな予感を胸に、それでも飛た。

行機は飛び、日本を後にした。長いフライ

彼女たちは、日本の惨状が報じられてか219

ら、テレビの前にくぎ付けで、飲まず食わはなかったが、災害の前後ひと月、ほとん

ずに近い状態で、「今すぐにも東北にボラン

ど日本にいなかった私は、遠く海外から日

ティアに行くべきではないか」と思い詰め本を思い、いたたまれないほどの罪悪感とていた。心理的には、あきらかに被災状況

ともに距離感覚は限りなく近づいていった。

にあった。国外に暮らしていた日本人につ加えて、あろうことか、この時期、私は休いての状況を聞くと、この時期、たとえば暇を取ってハワイで過ごしていたのだ。3

関西や九州に暮らす人たちよりも、国外に

月 21 日にサンフランシスコから帰国し、22暮らす日本人の方が、心情的にはずっと東日に大学の卒業式に出席して、23 日から家北に近かったと言えるかもしれないと思う。

族で息子の留学先を訪ねる予定になってい一方的に入ってくる情報に圧倒され、家族た。キャンセルすることを何度も考えてみや友人、大切な人々を置いて遠くに出てした。どう考えても、結論は見えていた。旅まった自分を責め、無力感や孤立感もある。

行を 1 週間キャンセルして自分が現地へ行「今すぐ被災地に跳び込むこともできるが、ったとして、この状況では何の足しにもな

今回は長期戦になる。よく考えてから動く

らないことはわかりきっていた。

こともできる」と助言しながら、自分自身

私には、阪神淡路大震災の時の経験がある。あの時は、震災 1 週間後から半年間、のことを考えていた。
人をボランティアに駆り立てるのは、そ毎週、現地に通ったが、自分の生活は半年の問題と自分との距離感であろう。他人事

で日常に戻った。被災の中核にいた人々にだと思えなければ、人は動かざるを得ない

とっては、いつまで経っても拭い去ること気分になるものである。災害との距離は、のできないものが残るのに、周囲の者たち

物理的距離だけで測れるものではない。自にとっては、いつしか遠い過去の出来事に分の暮らす土地で災害が起きれば、当然、なり、次々と新たに起こる大きな事件や災距離は近くなるが、たとえその地に暮らし害に関心が移っていくのだ。今回は自省のていなかったとしても、自分の故郷であっ

念をこめ、「衝動に流されて動くのはやめよたり、自分にとって大切な人が暮らしていう。責任を持って、細くとも長く自分のこたりすれば、心理的距離はぐっと近くなる。

ととして関わり続けることのできる方法をもっとも、事件や災害が起こるたびに、誰考えよう」と思った。二十数年にわたって

もが繰り返しマスメディアを通じてその悲トラウマに関わってきた経験からも、災害

惨な映像に晒されることになる昨今、報じ直後のこの時期、心理面でできることはまられる出来事が大きければ大きいほど、そったく限られている、わずかながら経験との出来事との距離は近づいていくだろう。

年齢を重ねた者として、少しは賢明に動きその一方で、時間経過に伴い報道に触れるたいと思った。

機会が減っていけば、あっという間に忘却

災害の中心部にいれば、選択の余地なくの彼方に沈んでいくことになる。

大きなエネルギーの渦に巻き込まれてしま

ふだん西日本で仕事をすることの多い私う。災害との間に距離があれば、選択肢がにとって、東日本は、それほど近い土地で増える。それは基本的に偶然によるが、意220

図的選択によって変化もしていく。今回は遠いけれど、次回は真っ只中にいるかもし2011 年 5 月

れない。選択肢があるのなら、自分に与え閃きられた条件を最大限活かすことのできる選
択をする方がいい。自ら中核に跳び込めば、

ラファエル（1995）によれば、地域社会

否応なく距離感のないところに自分を置き、を災害が襲うのは、池のなかに石を投げ込

渦に呑み込まれてしまうだろう。そういうむようなものである。その波紋が地域社会人たちも必要だ。現地に跳び込んで無我夢全体に拡がって、さまざまなところに時間中で行動し、その場に漂う空気を全身で感的にずれて到着し、影響を及ぼす。この波

じた若者たちのエネルギーは尊く、未来の紋はすでに影響を受けている部分をさらに力になっていくことだろう。でも、自分は揺さぶり、中心に近くてその力がまだ衰え

もうそれほど若くない。

ていない場合には、大きな衝撃を生むこと

ハワイ行きの飛行機に乗った人々は、みになる。地域社会という池の大きさ、それな明らかに言葉少なく、身を縮めていた。

に投げ込まれた石の大きさとその衝撃の度空港へ降り立って初めて、全体が「フー」

合いによって、池のなかの状況は最終的にと大きく息を吐き出した感じがした。いろ変化したり、しなかったりする。今回の災んなことが自粛されていた時期である。ほ

害の場合、投げ込まれた石は巨大であり、とんどの人は、震災前に旅行を計画し、一しかも投げ込まれた場所は 1 ヶ所だけでな度はやめるべきかどうか迷ったことだろう。

い。時間差をもって、あちこちに大きな石楽しみに計画していたのに、選択の余地なが投げ込まれ、ひょっとするとこれからもく行くことができなかった人々、ひょっと

まだ投げ込まれないとは言い切れない。あすると永遠に不可能になってしまった人だ

ちこちの中心から拡がった波紋が互いに影っていたかもしれない。避難する人もいた

響を及ぼし合い、増長し複雑化し続けていようだし、あまりの重荷に早く逃げ出したる。

かった人もいたかもしれない。

東日本大震災の特徴は、地震、津波、原

ハワイへ着くと、中学時代からラッパー

発という三種類の複合的な災害がもたらさをしていた息子が、初めて英語のラッれ、その影響は空間的にも時間的にも途方

プ”Pray for Japan”を書き、現地の友人たちもなく大きな拡がりを持ち、予測不能性をと、キャンパスやら街中のバーやらラジオ含んでいることにある。とくに原発に関わにまで出て、チャリティーライブをしていって、日本というシステムは、根源的なとた。素直に自分のいるところで自分にできころで問い直しの必要を迫られている。戦

ることをするというシンプルな姿に、少し後の復興が経済効率に照準を合わせてきた

救われる思いがした。私にもきっと何かやことの過ちは、バブル経済の崩壊で露呈し、れることがあるだろう。

今回の震災で完全に底をついた。ここから先は、単なる復興ではなく、長期的視点でもって、私たちの社会がこのシステムをど221

のように立て直していくのかが問われていョップなんかもやってみたらいいかも」とる。被害規模から言って、どれだけ多くの話が盛り上がり（というか、私が勝手に話ボランティアが長期に渡って支援に入ったを盛り上げ）、結局、この企画を立命館大学

ところで、一人ひとりにケアが行き届くこ

大学院応用人間科学研究科のプロジェクトとは不可能である。大きな喪失と混乱を抱にすることにした。今回の大きな災害に対えながら、生き延びた人々は生き続けなけ

して、多くの大学が自分たちの果たすべきればならない。家族は生活を営み、子ども

役割や使命について考えていた。立命館大は成長していくだろう。それぞれがそれぞ

学はもちろん、私たちの所属している応用れの場でできることをやっていくしかない。

人間科学研究科は、「対人援助学の創造」

そんなことを同僚の団士郎さんと話してを掲げて十年前にスタートした専門職大学

いたら、むつ市の児童相談所の杉浦裕子さ院であり、「研究科として何かすべきではんから、むつ市図書館で漫画展をやってもないか」という声が上がっていた。私はたらえないだろうかというメールが届いたと

またま副研究科長をしており、中心になっいう。そうそう、確か、前に、むつ市図書てお世話すべき立場にあった。研究科の理館のギャラリーが素晴らしくて、「こんなと念である「連携と融合」にもばっちりフィ

ころで漫画展ができたらいいなぁ」と話しットするではないか。

ていたと聞いたことがある。むつ市では津早速、同僚の中村正さんに持ちかけると、波の影響はほとんどなく、震災後も変わり「いいじゃないですか。私も何かやりましない生活を送っているように見えるが、海ょう」と賛同してくれ、研究科長の荒木穂上自衛隊で働くお父さんが多く、被災地に積さんも「それはいい」と言ってくれた。

派遣されて、余震が続くなか、心細い日々

他の先生方は「いいけど、どうもよくわかを送った家族が多かったという。また、出らないなぁ」という反応だったが、少なく稼ぎなど県外就労している家族も多く、東とも反対の声はなかった。そして登場する

京電力福島第一原子力発電所で死亡が確認のが、もう一人の重要人物、クレオテック

された社員 2 人のうちの 1 人はむつ市出身の平田さなえさんである。イベントをやるだったそうだ。下北半島には、東通り原発

なら誰か専門にやってくれる人が必要ではや建設中の大間原発、六カ所村の日本原燃

ないかと考えた時、突然、頭に浮かんだの再処理工場がある。マスコミに登場しはしが、8 年ほど前、コミュニティ心理学会をないが、こんなところにも、すでに大きな立命館でやった時にお手伝い頂いて、素晴

波紋が複雑に影響を及ぼしあっているではらしいプロの仕事を見せてもらった人だっないか。

た。その後、接点はなく、「さなえさん」「それ、グッドアイディア！青森から東しか覚えていなかったのだが、応用の事務

北を 1 県ずつ南下していこう。漫画展にちを担当してくれていた長谷川敏子さんに聞ょっとプラスして、団さんや私がこれまでいてみたら、「それなら、平田さなえさん

あちこちで続けてきた支援者向けワークシでしょう。ちょうど今日来ますよ」というョップや子どもたちのための遊びワークシ

ことで、とんとん拍子に平田さんと結びつ222

き、「是非、お手伝いさせてください」とっと違う。距離や時間的条件を考慮すれば、いう運びになった。

細く長く関わりながら、遠くにいる私たち

これまでいろんな企画を立てて実行してが何かをするのでなく、コミュニティに本きたが、企画がうまく進む時というのは、来ある力を活性化できるようなきっかけを面白いように不思議な偶然が重なるもので作るようなことができるといい。

ある。私はこれを「天の導き」と呼んでい私たちの弱みは遠方であることと、多忙るが、これはきっと集合的無意識の次元でな日常を送っていること。頻繁に長期で現（単に社会的次元でと言えば良いのかもし

地滞在することはできない。強みとしては、

れないが）大きく何かが動いていることを

私たちの研究科は、心理、教育、福祉など表しているのだと思う。ここでも災害の影

対人援助に関わるさまざまな領域の専門家

響が大きな波紋となって呼び合い、重なりたちから成り立っており、支援対象は多岐あったのだ。きっとうまく行くだろう。後にわたる。このリソースを活かして、情報

は、企画の具体的な詰めと予算だ。まあ、提供や研修、コンサルテーションなど行え

なんとかなるだろう。いや、なんとかするるかもしれない。大学ということで信頼をしかない。やるならば十年である。団さん

得やすいだろうし、研究費や実践プロジェと中村さんには、「万が一、予算がなくな

クトに対する資金も得やすく、組織としてったら、私たち 3 人で割り勘して、最低限のネットワークもある。まずは、イベントの企画を十年続ける覚悟じゃないとダメだという形で、定期的に東北を巡る舞台セッ

けど、いい？」と念のための確認をして、トを作ることだ。その中心は団さんの漫画動き始めた。

展。これは、今回、一番強力なリソースとなる。そこに週末のプログラムをセットし、毎年、定例でやってくるサーカスかメリー
ゴーランドのような地域のお楽しみにする。

2011 年 7 月

これまでの実践から学んできたことは、

準備

コミュニティに働きかけようとする時、何か仕掛けを作るのがよいということだ。90

企画を詰めるにあたって、まずは、自分

年代、「子育て支援」という言葉がなかったたちの持つ力を見定めることが重要だろう。

頃、子育て支援の企画でよくご一緒してい今回の災害では、複数の機関が「こころのた人に、東京おもちゃ美術館の館長多田千ケア・チーム」を結成して、体系立てた危尋さんがいる。多田さんは心理学者でも何機介入を行っていた。玉石混交であったこ

でもないが、おもちゃや遊び、芸術教育をとは間違いないが、それでも、暗中模索す

通じて、実にスマートに子育て支援の場をるしかなかった阪神淡路大震災の時と比べ拓いていた。
「子育て支援をしますから集まると、格段に洗練された方法で介入が行わってください」と呼びかけるよりも、「おもれたと思う。でも、私たちのやろうとする

ちゃの修理をしますよ。壊れたおもちゃをプロジェクトは、「こころのケア」とはちょ持ってきてね」と呼びかける方が親子は集223

まってくる。そうやって人と人との関わりの長期スパンで被災地支援を打ち出しているが生まれる場があるとコミュニティは活気のは、村本さんだけだと思います。さすが！」づく。

と誉めてもらい、遊びの環境セットのアイデ

阪神淡路大震災の時もそうだった。震災

ィアを頂いた。遊びの環境セットとは、4直後より神戸に入り、あれこれ試して最終

畳半分の硬質段ボールで作った床材と赤い的に行き着いたのは、YMCA の子どもの遊

プラスチック段ボールの箱に入った 50 個びボランティアだった。避難所で子どもたほどのおもちゃを合わせたもので、一流デちと遊び、スタッフミーティングに参加しザイナーによるものだという。夢は膨らむ。

ていたが、これはとても自分が機能するや

ところが大学の助成金申請結果が思うようり方だった。基本的には子どもと楽しく遊に行かず、遊びの環境セットを購入する予

ぶのだが、子どもたちの何気ない遊びのな

算がなくなってしまった。7 月に出会ってかに、時折「あれ？」と思うトラウマ反応

すっかりしょげている私を見て、多田さん

や表現がある。必要に応じて専門的対応がが「お金はいいよ、村本さんに 2 セットあ

できるし、ミーティングでボランティアのげましょう」と言ってくれた。

困惑に助言できる時、心理の専門家である次は、各地の受け入れ機関を探すことだ。

こともまんざら無駄ではないなと思ったも地域としては、もっとも被害の大きいとこのだ。日常、専門家としての枠組みのなかろ、被災状況の深刻なところよりは、むし

で人と関わる時、どこか自分を切り売りしろ、逆に、イベントができるだけのコミュている気分になることがある。こんなふう

ニティの機能が残っているところで、イベに、一人の人としての自分と専門家としてントに参加してみようかなとやってくる力の自分が統合されたあり方で人と出会う方の残っている人々のいるところを考えてみが好きだ。今回もそんな出会いができるとる。企画の趣旨自体が、人々やコミュニテ

いい。こういった出会い方は、その後、DVィのレジリエンスを高める予防的働きかけ被害に遭った母子支援プログラムなどにもにある。イベントに参加してくれた人々が、活かされてきた（村本、2008）。

ほんの少し元気になって、周囲の人たちを

多田さんのところでおもちゃや遊びのア

ほんの少し力づけてもらえたら、コミュニ

イディアをもらおうと連絡を取ったところ、

ティ全体がほんの少し元気になるはずだ。

さすが東京おもちゃ美術館は、2 週間で 1

協力機関には負担もかけるが、それによっ万個のおもちゃを集め、4 月 7 日から、陸て元気になるような企画にしたい。現地の前高田、気仙沼、宮古など被災地 70 か所に支援者たちと絆を作り、そこを基軸に情報遊び支援隊を派遣し、遊びプログラムと遊や応援のメッセージを送り続けることがでび環境セットの寄贈を実施していた。救援きるだろう。いわゆる後方支援である。こ物資のようにおもちゃを送るのでなく、おれは、西日本を中心にした複数の地で婦人

もちゃコンサルタントが遊びのコンテンツ

相談員の継続的支援を行ってきた体験に基と環境を届ける活動をしているという。そづく（村本、2010）。

の多田さんからは、「私が知る限り、十年もとは言うものの、私たちが被災地に入っ224

てやることが結果として支援的に働けば幸いだが、それは何の保証もない。ただひとつできるはずのこと、つまり私たちのミッションは、被災と復興の証人（witness）として存在することである。長くトラウマ・セラピストとして働いてきたが、他者にできることなど無力に等しいことを知っている。できることと言えば、不運や苦境を生き抜いてきた人の証人（witness）として存在することに尽きると思ってきた。
都会で便利な生活を営みながら、いつの間にか 54 基もの原発が作られていたことを認識していなかった自分は、無関心という形で加害者側にいた。たとえば、これまで研究してきたホロコーストを例にとると、犠牲になった人々の存在を忘れ去ることは
犯罪者の意図に加担することを意味する。
逆に、その存在を心に刻み、歴史の証人となることは抵抗を意味するのだ。距離があるから見えないこともあれば、距離があるからこそ見えることもある。時間が経って文献も忘れ去ることなく、コンスタントに関心

村本邦子（2008）」「DV 被害を受けた母子を持ち続け、被災地の人々が、それぞれなへの二次予防的介入」『コミュニティ心理学りの復興の物語を創っていく過程を歴史の

ハンドブック』（日本コミュニティ心理学会

証人として見守ることができたら、遠くに編）東京大学出版いる私たちも私たちなりの復興の物語を創村本邦子（2010）「支援者支援という対人援っていけそうな気がする。

助の可能性～女性支援構築のための婦人相

夏休みをはさんで、9 月、いよいよむつ

談員研修の実践から」『対人援助学の可能性

でのプロジェクトがスタートする。

―「助ける科学」の創造と展開』（望月昭、
中村正、武藤崇、サトウタツヤ編) 福村出～続く～版
村本邦子（2012）「東日本・家族応援プロジ
ェクトを立ち上げて」『コミュニティ心理学研究』第 15 巻 2 号 55-65 頁
ラファエル, B.（1995）『災害の襲うとき』（石丸正訳）みすず書房
225周辺からの記憶
２．震災半年後の東北へ
村本邦子（立命館大学）

2014 年 2 月 18 日、東日本大震災シンポジウム「災害後コミュニティのレジリエンスを引き出す支援とは」を開催した。被災地の支援者たちを招き、震災から 3 年を振り返って、どの時期にどのような支援が求められたのか、それに対して、外からやってきた
支援がどのように役立ったのか、役立たなかったのか、今後のニーズはどう変化していくのかなどについて語ってもらった。ゲストは、ハーティ仙台の八幡悦子さん、ビーン
ズふくしまの中鉢博之さん、子どものエンパワメントいわての山本克彦さん、いわて
GINGA-NET の八重樫綾子さん、臨床心理士の河野暁子さん、きょうと NPO センターの野池雅人さん。詳細はまた別の形で報告するが、それぞれに異なる視点から、異なる地点において時間経過とともに実践の形が変化してきた様子がわかり、重層的で興味深い話
題提供だったと思う。
とくに印象的だったことは、阪神淡路大震災やその他の被災・被害体験が原体験としてあって、そこから東日本大震災への向かい方が生まれてきたということである。今回の体験は、またそれぞれの原体験となって、来るべき未来の災難への向かい方へとつながっていくのだろう。過去から学ぶとよく言うが、私たちのプロジェクトが院生たちを巻き込む形で展開してきたことを良かったと思う。しっかり現在から学び、未来につなげて欲しい。もちろん私たち自身もだ。福島の中鉢さんから、証人としての価値は十年経って初めて少しわかるのかもしれないと言われたが、まったくもっともだ。今回は、私が経験した震災半年後の東北について記述する。

2011 年 9 月

7 月 2 日、応用人間科学研究科の十周年

旅支度記念シンポジウム「東日本大震災と大学の役割～応用人間科学研究科に期待されるこ213

と」を企画した（http://www.ritsumei.ac.j

いう間に届いてくるが、自分を閉ざしていp/acd/gr/gsshs/10shunen2.html）。中村正

れば、何もわからないし、何もできない。

さんの基調講演「応用人間科学研究科がめやりたいこと、したいことを主体的に明確ざしてきたもの～対人援助学の創造とそのに持っていてはストレスが溜まるばかりで、可能性」（http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr

むしろ、ぼんやりと、ああだったらいいな/gsshs/10shunen/10shunen%20Professo

ぁ、こうだったらいいかもなぁと思いつつ、

r%20Nakamura%20speech.pdf）に続き、時をやり過ごして、チャンスがあれば実現

きょうと NPO センターの深尾昌峰さんがするもよし、しないもよし･･･という存在の「東日本大震災とボランティア活動に期待

仕方が適しているのである。ついでながら、されること」、徳田完二先生が「東日本大9 月初めはローマへ行き、石畳のアッピア

震災とボランティア活動に期待されるこ街道をヒタヒタ限りなく歩き、カタコンベと」、藤信子先生が「東日本大震災と対人や骸骨寺を見て、歴史と文化の奥行にあら

援助職に期待されること～災害支援者のたためて謙虚な気持ちになった。欲望の塊とめのグループから考える」の話題提供を行しての我が身には一種の禊のような旅だっい、佐藤敬二先生（学生部長）と荒木穂積た。

先生（研究科長）がコメントをした。東日

震災半年後、初めて向かう東北はどんな本大震災から 3 ヶ月の学生と教員の動きが様子だろうか。7 月半ば、東京へ行った時、紹介されるとともに、もっと根源的な、ボ大阪と比べて暗いことに驚いた。節電のたランティアとは何か、市民性と専門性、復めに街全体が文字通り暗いのだ。4 月、鳴興と新しい社会システムの構築へ向けた視門へ渡るトンネルが節電で真っ暗だったこ

点などが提示された。それらを繋ぐものととはあるが、関西に暮らしていると、節電して、応用人間科学研究科と対人援助学がはあっても日常に差し障るほどではない。

ある。深尾さんは「東北から日本を変える」

東と西とではずいぶん空気が違う。少し緊と言った。研究科が次の十年、このプロジ張しながら、東京、宮城、岩手、青森と北ェクトを抱えていくことには意味があるだ

上する旅に出る。最終目的地はプロジェク

ろう。

ト開催地むつだが、道中、プロジェクト立

8 月は中国蘇州へ行き、屋久島へ行った

ち上げのパートナーである平田さなえさん

が、意図せず、このふたつの体験は、私にと一緒に、フィールドワークを兼ね、プロ

とって東北のコミュニティへ入るための一

ジェクトの協力者や協働機関を探して営業

種のイニシエーションとなった。それはつするのだ。

まり、人々が互いに頼り合うなかでしか物事が回っていかないコミュニティのあり方について納得するということである。たと2011 年 9 月 19 日

えば、どこかへ行きたいと思っても、誰かが車を出してくれない限り動けない。人と東京、つながっていれば、情報は口伝えであっと214

パレスチナでは、彼らの置かれた状況を世

国境なき医師団界に知って欲しいと国際 NGO は歓迎されたし、イエメンでも、アフリカから逃げてまずは、東京駅で下車して、古くからのきた難民は、外国人である自分たちを見て、友人で、国境なき医師団（http://www.msf.

ここは安全だとわかったと言ったという。

or.jp/）に所属する河野暁子さん（臨床心理

たしかに、外国人の意味は状況によってず士）と落合い、11 月に予定しているシンポ

いぶん違うだろう。

ジウムの打ち合わせを兼ねた情報交換。国

宮古市田老では現地の医療機関や保健師

境なき医師団については耳にしたことがあと一緒に活動し、南三陸ではカフェというると思うが、1971 年にフランスで設立され形で人々と話をしたり、子どもと工作した

た NGO で、ボスニア、ソマリアなどの紛りしたそうだ。支援する側がアウトリーチ

争地、中国四川、ハイチなど自然災害の被するのと、相談室でクライエントとお会い

災地でも緊急医療援助活動を行ってきた。

するのとでは全く違う。カウンセリング、

世界に 28 の事務局があり、1992 年には日心のケアというのは災害現場で支援に入る

本事務局が発足している。東日本大震災で時、とても使いにくい言葉だったという。

も、発生の翌日、3 月 12 日から医師や看護前号に書いたが、これは阪神淡路大震災の師を含む医療チームと臨床心理士で構成さ私自身の体験と合致する。あれから 15 年以れた心理ケアのチームが連携し、援助の届

上経ってカウンセリングがこれほど一般的

きにくい孤立被災地や避難所を移動診療しになってさえそうなのだ。ケアは、非日常ながら、高齢者や子どもなど弱い立場に置にではなく、日常のなかに組み込まれるべ

かれた人びとへの診療、医薬品・救援物資きだと思う。国境なき医師団が行うのは緊の配布などを行った。

急支援なので、河野さんはしばらく医師団

河野さんは、国境なき医師団の心理士とを離れ、東北に住んで支援を続けるそうだ。

して、2006 年からパレスチナやイエメンに

11 月の再会を約束して別れる。

派遣された経験を持つが、帰国中に震災が起こり、現地受け入れ窓口となった。医師団は定型メニューを持っており、窓口を中2011 年 9 月 20 日

心に、現地の心理士を要請し、海外から心のケアチームを通訳とともに入れて、コー

仙台

ピングを強化する一時介入等を行う。しかし、今回は、外国人チームが通訳とともに入ることに対する現地からの抵抗が強く、宮城でのプロジェクト開催可能性を探る

現地のニーズに合わせ、現地のシステムのため、東北新幹線で仙台まで出て 1 泊し、中に入って活動することが求められた。河

翌朝から営業回りに出る。これまで 20 年以

野さんのこれまでの活動先では、外国人が上、女性ライフサイクル研究所で事業展開支援に来たことで安心する様子が見られ、してきたが、営業というようなこととは無215

縁だった。ただ縁をつなぎながらニーズに状態だという。会場だけでも借りることは応え、楽しく仕事を引き受けてきただけだ

できないかと予約を見てもらったが、今年ったが、ボランティアとなると売り込みが度はすでに満杯、来年度さえわずかな空き必要になるなんて、何だか皮肉な感じもすがあるだけだった。

る。ニーズがこちらにあるのだから仕方な

お昼を食べるところを探して三越に入る

いか。もともとこの手のことは好きではなと、「せんだい男女共同参画財団エル・パー

い。自分の思いを熱く語ることはできるし、

ク仙台」（http://www.sendai-l.jp/）の看板

それが結果的に他者にアピールすることはを見かけたので、立ち寄ってみることにすあっても、何かを売り込むというような目る。まずはこちらの趣旨を説明し、女性の的を持った出会いがそもそも嫌いなのだ。

状況について尋ねてみるが、「女性の問題は営業というツールを介したフィールドワー

あまり上がってこない。DV 相談もあるにクと捉えることにする。

はあるが、避難所では声も挙げにくく、仮最初は、人のつてでアポを入れてあった設に入ってからだんだん増えるのではない「せんだいメディアテーク」（http://www.sか。行政に比べ、民間の方がアクティブで

mt.jp/）を訪ねる。メディアテークは、仙台ある」との話だった。企画は駅前にある「エ駅前からまっすぐ延びた定禅寺通り沿いに

ル・ソーラ仙台」が担当しているというこある仙台市の複合文化施設で、全面ガラスとで、電話でつなげてもらったが、やはり張り、支柱のスケルトン構造が外から見え、企画がすでにいっぱいで、共催は難しいと

中からは街路樹が見える。きわめて現代的、のこと。

いや未来的と言った方が良いかもしれない。

次に、「仙 台 市 市 民 活 動 サ ポ ー ト セ ン

設計中に阪神大震災が起きたことから、数タ ー 」（ http://www.sapo-sen.jp/）へ

百年に一度の大震災を想定して作られ、震行 っ て み る 。 「 さまざまな団体がマッチ度 6 強の揺れに耐え、被害は最上階の天井

ングして活動しており、ここにはたくさん

や 1・3 階の一部のガラス、太陽光設備などのニュースが集まってくる。ターゲットをに留まったことで話題になった。それでもピンポイントで特定してもらえると考えや被害額は 130 億を越えるという。5 月 3 日

すい。これまでないような内容かもしれな

より活動再開し、1 階のオープンスクエア

い」と首を傾げられた。仙台市にこだわらで交流広場や関連イベントを行っていた。

ないならニーズのあるところもあるかもし

企画・活動支援室室長の甲斐賢治さんとれないとのことで、今後も情報交換させて話したが、こちらのアイディアを伝えると、もらうことにする。

「支援の棲み分けがあり、メディアテーク

8 月の段階で、児童館や市民センター等

はフィルムやアート系、どちらかと言えば、にもアクセスし、復興支援ということで多もう少し小さな女性団体や子育て支援機関

くの団体が押し寄せ大変なのだとは聞いてなどが適切なのではないか」とのことだっいたが、実際、仙台は当面イベントラッシ

た。アートや舞台関係の施設では機能するュで、会場はどこも満杯状態である。仙台

ところが限られており、どこも施設が満杯

はアクセスが良いため、関東から多くの企
216

画が持ち込まれ、イベントチラシや関連ニしている材料がどこの産地なのかという問

ュースを見ても、ありとあらゆるイベント

い合わせもあり、新年度の園児募集に向けが予定されているような状態だった。本音ての対応がある。沿岸部では被害が大きく、は有難迷惑というところだろう。

犠牲者もたくさん出たので、幼稚園仲間の話を聞くと、大人が無事で子どもが亡くなった例も少なくなく、「なぜ」「その場にいたかった」と悩む大人の話がたくさんあっ9 月 20 日
宮城明泉学園て、これからそういう層に何らかの支援が必要かもしれないと思うと言う。
震災直後、校友より世界飢餓基金が受け入れ先を探していると打診があった。アメ

午後は、仙台駅から地下鉄で 20 分ほどのリカのジャンボ機で運ばれてきた支援物資

ところにある宮城明泉学園（http://www.mが横須賀基地経由で入ってきたので、これ

eysen.ac.jp/top.htm）を訪れる。震災直後も校友の運送会社からトラックや倉庫を提から活発な支援活動を展開していたキリス

供してもらって物資を受け入れ始めた。日

ト教系の幼稚園である。団遊さんの紹介で

本国際飢餓対策機構（http://www.jifh.org/）、

6 月より連絡を取っていた副園長、武浪忠

CRASH JAPAN (http://crashjapan.com/

さんに話を聴く。この園は、45 年前、日本~crashwp/?lang=ja）、サマリタンズ・パーに伝道をというマッカーサーの政策でやっス（http://www.samaritanspurse.jp/）の 3てきたアメリカ人宣教師 2 人が、組織の思団体と協力した。サマリタンズ・パースは惑によって制限されるような働き方に満足

国際的な災害支援団体で、スマトラ地震やできなくなり、自分たちの子どもの教育も

ハイチ地震でも民間団体としていち早く現

考え、学校を創ろうと安い丘を買ったとこ

地に入って支援をした実績がある。常に災

ろから始まった。70 名の園児でスタートし、害用支援物資を世界数か所に保管しており、11 年目には大きな住宅地ができて 2 校目が災害が発生すると災害場所から一番近い倉スタート。英語教育を行い、通園バスを走庫の物資を現地に届けるシステムになってらせ、地域のコミュニティセンター的な役いるのだそうだ。今回は、震災 3 日後でチ割を果たすようになった。現在 700 名ほどャーター便に物資を積み、米軍の協力を得の園児がいる。

て、震災 1 週間後、アメリカから横田基地、

仙台は東西に広いので、内陸部であるこ仙台空港を経て、仙台市内の倉庫に 93 トンのあたりは被害が小さく、現在はほとんどの物資が運ばれてきた。物資は、生活用品

通常の生活に戻っている。保護者の中にはキット（タオル・石鹸・歯ブラシ・シャン

失業や経営悪化があり、それがどれくらいプー等）、毛布、バケツ、ブルーシートなど。

のものなのか把握できていないし、身近な

最初、どこに運べばいいのか、あちこち問題としては、原発による放射線量がどれの災害対策本部に問い合わせたが、避難所くらいになっているのか、給食などに使用に運ばれると、数が足りなければ不平等に217なるということで必要な物資が倉庫に積ま0 人を幼稚園に招待し、学園の小学生 80 人

れたままになっていることがわかった。たとペアを組ませてキャンプした。水遊びは

とえば、おにぎりが人数に 1 個足りなけれ

津波を思い出すから良くないと言う人もあば、誰かが分ければすむことだが、そういったが、子どもたちは園庭のプールで大はう融通ができない。これではだめだとスタ

しゃぎだった。学園には卒園児を対象にしッフとチームを作り、必要なところへ個別た英語教室があり、今回、キャンプに参加に届けることを始めた。ハワイからリュッ

したのは英語に来ている卒園児たちだそう

クひとつでやってきたマイケル・アンドリだ。ペアリングを通じて、家からタオルケューさんという人が大活躍した。まったくットを持って来るなど子どもたちも互いにの個人で、世界のどこかで災害があると、思いやることを学んでいた。小学校卒業後、すぐに駆けつけて一定期間、支援活動をし夏休みに 3 週間のアメリカ旅行、高校 2 年て帰るのだそうだ。危機対応の国際 NGO

時には 3 週間のヨーロッパ旅行があって、は知っているが、世の中にはそんな人もい武浪さんも間もなく引率でヨーロッパに出るのだと初めて知った。

かけるところだという。

被災者のニーズと支援団体の供給のアン

45 年の歴史を経て地域に根差した教育

バランス、ミスマッチがニュースで何度も機関の機能がよく見えて興味深かった。ア

取り上げられたが、 今回のような大震災でメリカでは教会がコミュニティセンターとは、自治体の対策本部でさえ機能していなしての役割を果たすが、ここでは幼稚園がかった。実際、庁舎が流された自治体もあその代わりを果たしていた。親子とも卒園

ったし、支援物資の仕分け、配達までとて児ということもあるそうで、さまざまな社も手が回らない状態だった。支援物資が体会的背景を持つ校友が密に関わり合ってい育館に山積みされ、被災者に配布されない。

たからこそ、緊急時のさまざまなネットワ

配布する体制がやっと整っても、ニーズがーキングが可能となった。行政自体が甚大変わっている。そんな中で、武浪さんたちな被害を受けて機能不全になっている時、は被災地を回り、直接、被災者のニーズを機能の残っているところが中心になって小確認し、メールなどで倉庫と連絡をとりな

回りのきく支援活動を展開するというのは、がら迅速に物資を届けるシステムを構築しきわめて現実的である。緊急時には親子もた。今回の支援にはスピードと情報共有が教職員も一緒になって地域に貢献しながら、致命的だったと感じたそうだ。支援チーム

時間経過とともに、少しずつ自分たちの日に女性がいるのも大事だと感じた。女性で常性を取り戻しつつあるのもいいなと感じある被災者のニーズを聞き出すには女性がた。

必要だった。
現在は、直接的な支援は少なくなり、被害を受けた幼稚園や保育園に教具を寄付し

9 月 21 日たりしている。夏休みには、陸前高田で 4～500 人の炊き出しや、気仙沼の小学校生 8218

遠野仙台にもう 1 泊し、翌朝、遠野へ移動すてみるしかないと、前夜に電話を入れ、責る。11 月のプロジェクトの詳細を詰めるた任者という人にアポを取ったが、約束の時めだ。立命館学園の復興支援室を通じて、間に訪ねてみると、そこにいた人たちは、

とりあえず会場の確保だけはできていたが、約束した人の名前を誰も知らなかった。

協働してもらえそうなところがまだ見つか

結局、その時、その場のリーダー的な人っていなかった。真っ先に訪ねたのは、遠が応対してくれる。まごころネットは、ほ野まごころネット(http://tonomagokoro.ne

とんどの場合、個人のボランティアが単発t/)。ここは、東日本大震災で被災した岩手でさまざまなところからやってきて成り立

県沿岸部の被災者支援のために結成されたっている。この方は 7 月から滞在し、長期

ボランティア団体で、複数の筋からその活の方。こちらの趣旨を伝えると、「マッチン

躍ぶりを耳にしていた。遠野は、盛岡、花グをするので、心のケアとか何とか、ピン巻、一関などの内陸部と、宮古、山田、大ポイントで要望を言ってもらえないと応え

槌、釜石、大船渡、陸前高田などの沿岸部

ようがない、先の約束は何もできない」との中間に位置し、昔から内陸と沿岸を結ぶのことだった。なるほど。よくよく理解しハブとして機能し、災害があれば後方支援

たことは、半年経ってもここはまだ危機状をするという文化的土壌があった。ライフ況にあるのだということ。関西から出発しラインや商店も通常どおりで、沿岸部各地て、東京、仙台と北上するにつれ緊迫感がまで日帰りが可能であるため、遠野の人た

増してはいたが、私自身はまだ沿岸部を見ちが立ち上がり、全国のボランティアを受ていないので、あらためて相当な温度差がけ入れる中継地となっていた。

あることを実感した。2 週間で長期ボラン

7 月にここでボランティアをした友人にティアと見なされるということは、1 週間

よれば、毎晩 7 時に誰でも参加可能な会議先のこともわからないということだ。いや、があって、その場で受容と供給のマッチン

1 週間先どころか、前日のアポさえ消えてグができれば、すぐ活動できる仕組みになしまうのだ。とても 10 年先の話を持ち掛けっているらしい。とても民主的な団体で、るような状況ではない。

上下関係がほとんどなく、誰が何をやってインフラと人手があって後方支援をし、もよい。全国からボランティアが入れ替り

ある程度、時間経過を経た遠野でプロジェ立ち替わりやってきて、2 週間もいれば長クトをやるのはよいのではないかと考えて期ボランティア、3 ヶ月だと完全に内部ス

いたが、遠野に来ている人たちは、みな、

タッフとして、どんどん大事な任務を任せ

毎日、沿岸部へ出ているので、まだまだ危られ、経験の浅い若い子たちも大事なプロ

機状態と闘っているような状態なのだ。
「ピ

ジェクトのリーダーを複数やっているといンポイントの要望でないと応えようがなう。そういうわけで、人に聞いても、ウェい」という意味もよくわかった。ここで行ブサイトをチェックしても、いったい組織

われていることは、ボランティアがやりたとしてどうなっていて、誰に会って話をすいことをピンポイントで自己申告し、それればよいのかよく見えない。とにかく行っを受けたいところがあればマッチングが成219

り立つという原理で動いている。ある意味み。民生委員、保育士協会などとは関係しでは、品質保証まで責任は持たれない。ゲているが、児童相談所はなく、ファミリー

リラ的と言うのか、この臨機応変さと機動サポート事業もない。遠野の子育て支援に力ゆえに、ここはこれほど活気にあふれ、今必要なのは制度である。後方支援という全国のボランティアを鼓舞し続けているのので被災者にこだわらないのであれば、自だ。

分たちの家族を置いて遠野にボランティア

とにかく遠野に共催するような余力はなに来ている人達の支援は必要かもしれない。

いと思うが、広報の協力はできる。遠野のニーズ調査が必要だろう。遠野の行政と組

仮設 40 軒については放置しておいていい

んでやりたいのであれば、もっと時間をかのかという声が上がり始めているとのこと、けて一緒に相談してやっていくべき。立命趣旨に合わないとは思うがと紹介してくれ

館の思いをもっと聞きたかったと言われた。

た「NPO 遠野山・里・暮らしネットワーク」

もっともである。

(http://www.tonotv.com/members/yamasa

結局のところ、半年経った遠野でも、まtonet/)をその足で訪問し、コーディネータ

だ沿岸部への直接支援で手いっぱいの状態

ーの方と話してみる。子育て関係ではあるで、一緒にイベントをやりましょうというが、里山など環境のことが中心なので、少ような状況ではないことがわかった。今年

し違うとは思うが、良い活動だと思うので、は、遠野で場所を借り、広報の協力をして代表に話してみる、広報の協力は OK と言もらって自力でプロジェクトを行い、来年ってもらう。

度につなげることにしようと決める。慌た次に、遠野市図書館・博物館へ。会場のだしい一日を終え、最大級の警戒が必要と手配などはできるが、現在、みな被災地のされていた台風 15 号が接近するなか、列車

文化救出活動に出ているため人手を出すのと路線バスを乗り継ぎ、真っ暗になってかは難しい。遠野ゆかりの作家企画などだと

ら大沢温泉に辿りつく。大沢温泉の自炊部

図書館・博物館ともに関わりやすいが、現は震災後、たくさんの避難者を受け入れた状では無理だと思う。図書館の利用者は親そうだ。なかなかおつな支援ではないか。

子と高齢者男性が多く、博物館は観光客がお風呂に入ってぐっすり眠っている間に台多い。市民ギャラリーは親子のほか、高齢

風は通り過ぎて行き、すがすがしい朝を迎者のサークル活動によく使われている。広える。この夜、実は、遠野が台風で大変な

報協力はできるが、予定の 11 月 1 日に間にことになっていたようだ。

合わそうと思うと 10 月号に載せる必要が花巻、盛岡を経由して、はるばるむつまあるので今週末が締め切りになるとのこと。

でたどり着く。三沢経由で京都からやって間に合うようにチラシを準備することにすきた他のプロジェクトチームと合流するが、る。

彼らは原燃 PR センターや東通村を見てき

最後は、遠野市子育て総合支援センターたとのことだった。いよいよ下北に来た。

を訪ね、子育て総合支援室主任、立花正行さんと話す。今回、協力できるのは広報の220

周辺からの記憶
３．むつ、下北半島
村本邦子（立命館大学）

2014 年 5 月、縁があって、上海で開催された国際心理療法学会のシンポジウムで、震災
プロジェクトの報告をした。漫画パネルの英語版を作成し、学会期間中、パネル展示も行った。急な事情で一足遅れて中国入りした中村正さんが、布に焼いたパネルのはりつけをしてくれたのだが、手伝ってくれた中国人スタッフが、漫画の物語について話しているう
ちに、日中戦争のことについて議論を始めたのだそうだ。これまでやってきた南京プロジ
ェクト（日中の三世代のための修復プロジェクトで、中村さんも昨年 9 月の南京ワークシ
ョップに参加してくれた。詳細は、立命館人間科学研究所の HP からダウンロードできる。
『日中の戦後世代を対象にした新たな東アジア型歴史・平和教育プログラム開発』
http://www.ritsumeihuman.com/publications/read/id/104）のことを紹介すると、態度を変えて、握手を求めてきたそうだ。しばしば無力感に苛まれつつ、それでも続けてきたことの意味を感じる瞬間である。戦争も震災も根底でつながっている。それが歴史というものだ。
学会には優に千人を超える参加者が集まったが、多くの人たちが漫画パネルの前で、ひとコマずつ携帯で写真を撮っていた。「日本の漫画セラピーとして売り出そうか!?」などと言っていたのだが、本当のところ、その内容がどこまで届いたかは不明である。投影法の逆で、ある種の刺激を自分のなかに受け入れることで、そのことがもたらす影響を享受することができるし、それを誰かと共有することができれば、また新しい波動も生まれる。
どちらかと言えば、静かに一歩引いて見る文化において意味を成すものかもしれない。力強く前へ前へと進んでいく今の中国では伝わりにくのではないかとも思ったが、少なくとも、漫画という形式は関心を惹いたようだった。来年の 3 月には、ニューヨークでも漫画展をするというから、団さんの漫画も今や国際的になったものである。
日本と同じく、精神分析から認知行動療法、クリエイティブ・アートまで、ありとあらゆる技法の発表があったうえで、最終日のまとめは、「心理療法には限りがあるが、人生には限りがない。難しく考えず、ユーモアを使って楽しくやろう！」だった。これには思わず笑ってしまったが、なかなかよいではないか。アジアン・パワーである。
(2014 年 5 月)
196

1.むつ
むつ市は、本州最北端、青森県北東部の下北半島に位置し、南北約 35 キロ、東西約 55
キロにわたる。三方を海に面し、北は津軽海峡から北海道を望み、西に平舘海峡、南に陸奥湾を抱える。恐山山系の外輪山を形成する釜臥山を中心に、東部はなだらかな地形が広がり、北部・西部は自然に溢れ、緑豊かな山地や台地が海岸近くまで迫る山岳地形である。
広範にわたる地域が下北半島国定公園に指定され、恐山、川内川渓流などの景勝地や、湯野川、薬研などの温泉が点在するほか、陸奥湾のホタテ、津軽海峡のイカなどの海の幸が豊富で、豊かな自然の恵みを受けた地域となっている。
（むつ市 HP 参照 http://www.city.
mutsu.lg.jp/index.cfm/1,html）
平成 22 年（2010 年）の国勢調査によれば、人口 61,066 人、県人口の 4.4%で、平成 17年国勢調査人口より約 2,900 人減。
就業者総数に占める第 3 次産業就業者の比率は約 71.6%
で、これは県平均 64.6%を上回り、サービス業、卸売業、公務員等を中心とした下北圏域の中核都市としての業務機能が集積していることを示す。就業者総数は平成 17 年から 2 万人台に減少しており、人口の減少や少子・高齢化の進行に伴い、さらに減少することが予想されている。特に、第 1 次産業の減少が顕著であり、将来の人口推計の動向を踏まえれば、後継者対策も課題になってくるということである（「おでかけ市長室」むつ商工会議所版）。
東日本大震災のプロジェクトなのに、「どうしてむつ!?」と不思議がられることがある。
そもそも、このプロジェクトのアイディアは、むつ市立図書館から生まれ、毎年、青森県から東北 4 県を南下していこうというものだった。私自身は、まったく、むつとは縁がな
く、「一度、恐山に行ってみたいな」というのと、「原子力船むつというのがあったな」と思い出す程度で、それとて詳しいことを知っていたわけではなかった。むつと関わるようになってわかったことだが、このプロジェクトがむつから生まれたのは、おそらく偶然ではない。前提として、立派な図書館、企画の少なさ、人々への思いという条件があったからだ。
この原稿を書くにあたって、むつ市の HP をチェックしていると、昨夜（2014 年 5 月 19日）21 時 39 分に、宮下順一郎むつ市長が急逝したというニュースが眼に跳び込んできた。
62 歳、くも膜下出血だったそうだ。むつ出身の市長は、初めから立命館のこのプロジェク
トを歓迎してくれていると聞いていた。実は、前杉山市長も、平成 19 年（2007 年）に急逝していた。8 代市長として就任以来、6 期 22 年にわたってむつ、下北を牽引するリーダー的存在であり、原子力船むつとの「共存共栄」を図り、国内初の使用済燃料中間貯蔵施設の誘致、市本庁舎の旧大型商業施設への移転など、多くの政策に取り組み、これを受け継いだのが宮下市長だった。
HP むつ市概要にある「激動と苦難の 50 年」を見ると、たしかに、波乱万丈の歴史が実感される。むつ市は、昭和 34 年（1959 年）、下北地方の政治、経済、交通の中心地とし197

て成長してきた田名部町と、海軍水雷団の設置から自衛隊の基地として発展を遂げた大湊町が、大湊田名部市として合併し、翌年、全国初のひらがなの市として誕生した。大きな
財政赤字を抱え、「人口 10 万人の田園工業都市」を目指して、企業誘致に力を注いだが、夢を託した「むつ鉄鋼」も頓挫し、ほとんど成果を上げることができなかった。主要道路
網と航路の整備、鉄道存続への闘い、昭和 40 年代から 50 年代初めにかけては相次いで大災害に見舞われ、市の財政をさらに圧迫と書かれている。昭和 43 年（1968 年）、下北半島国定公園に指定されてからは、観光地としての期待がかけられ、恐山への参拝観光コースが整備され、平成 17 年（2005 年）の新むつ誕生によって、自然満喫型観光のための面積が拡がり、現在は農林水産物のブランド化に努めているそうだ。さらに、「市の発展は人材育成から」と学校・社会教育の充実を図り、その一環として、最新の施設を備えたむつ市
立図書館が平成 12 年（2000 年）にオープンしている。これが漫画展の会場となっている
図書館である。
その後に、原子力船むつと使用済核燃料中間貯蔵施設の誘致のことが書かれている。日
本最初の原子力船むつは、昭和 47 年（1972 年）に原子炉が完成、大湊港から出航するが、実験開始後まもなく放射線漏れを起こし、受け入れ先が見つからず長く漂泊した後、最終的にむつ市関根浜定係港に回航された。その後、解役となり、船体を 3 つに切断、原子炉部分を撤去し、大改修を施して、海洋地球研究船「みらい」に生まれ変わって活躍中とある。使用済核燃料中間貯蔵施設に関しては、「誘致までの軌跡と地域との共生」として、その経過が記されている。平成 12 年（2000 年）に調査依頼、平成 19 年（2007 年）に許可書申請、平成 24 年（2012 年）の開始を目指していること、誘致による交付金によって、赤字解消政策に添って、平成 23 年度での累積赤字からの脱却も見えていると書かれている。
現状がどうなっているのか調べてみると、東日本大震災以降、建設工事を中止していたが、平成 24 年（2012 年）3 月に貯蔵建屋工事を再開し、使用済燃料貯蔵施設のうち、貯蔵建屋が平成 25 年（2013 年）8 月に完成し、リサイクル燃料備蓄センターに関わる新規制基準への適合確認等の審査を受けるため、原子力規制委員会に対し、事業変更許可申請中、
平 成 27 年 （ 2015 年 ） 3 月 に 事 業 開 始 予 定 と あ る （ 青 森 県 HP 参 照
http://www.pref.aomori.lg.jp/sangyo/energy/0001tyuukan.html）。

2.原子力＝核のこと
正直なところ気の重い作業ではあるが、下北と原子力＝核について触れておくべきだろう。かつての私のように、下北に縁のない人々は、知っているべきことをほとんど何も知らないだろうと思うからである。初めてむつを訪れる時、鎌田慧・斉藤光政『ルポ下北核半島～原発と基地と人々』を読んだ。衝撃的だった。著者は二人とも青森出身で、故郷への思いと憤りが滲み出ている。鎌田に言わせると、原子力船むつは建造に 73 億円、事故後198

の受け入れのために、むつ市関根浜港が築港されるのに 340 億、そのほか附帯施設は 260億円、総額 1500 億円を空費した「原子力行政に群れる欲望の象徴」である。むつ市は、これを実績として中間貯蔵施設の受け入れに名乗りを挙げた。港の裏山にあるコンクリートの建物には、34 体、ウラン換算でおよそ 4 トンの使用済み燃料が保管されており、2000 年をめどに東海村の再処理工場へ搬出される協定になっていたのに、約束は守られず、一部置き去りにされたままである。1999 年の補正予算では、市道整備事業として 1 億円が計上され、財源が「原子力船開発関連」となっており、むつの母港から、2800 メートルにおよぶ道路が計画されているという。
鎌田さんとは、20 年以上昔、世間を騒がせた少年事件をきっかけに新聞紙上で対談をしたことがある。時折、鋭い眼差しを見せるが、基本的に静かで控えめな紳士という印象だった。実は、もっとずっと前から、下北に関心を持って取材を続けていたわけだ。本当は、
あの時、この話を聴いておくべきだったのだ。東日本大震災が起きるまで、54 基もの原発が日本に作られていたことを知らなかった自分を恥じ、悔いている。チェルノブイリは、
はっきりと記憶しているし、広河隆一も読んだ。しかし、その関心を維持せず、正直に白状すると、それ以上考えることをどこかで敬遠してきたような気さえする。
それはなぜだったのか。田口ランディ『ヒロシマ、ナガサキ、フクシマ〜原子力を受け入れた日本』を読んで納得するところがあった。田口は私とほぼ同世代であるが、反核運動に対してどうしても積極的になれなかったのは、反核運動が社会主義・共産主義と結びつけられ、うまく利用されていたためではないかと分析している。私たちが生まれた頃に
第一次安保闘争があり、小学生の頃に学生運動が盛り上がっていた。あれは何だったのか、
彼らはいったい何を革命したがっていたのか理解不能だった。団塊の世代は、大企業で高給を得ながら「24 時間闘えますか？」と歌っていた。反核も反原発も社会主義系、いわゆ
るアカ、原発推進は資本主義という雰囲気のなかで、世間の雰囲気を読むことに敏感な世代が、「あの人たちの運動は何だか怖い」と感じ、原発に反対であっても、そのことを表明することに躊躇があったと告白している。たしかに、学生運動の後に現れた政治的に無色な世代にとって（私たちは、大学のクラス新聞の名前を「白旗」にしようと相談していたくらいだ）、それは、少なくとも「ダサイ」ものと感じられていたような気がする。
加納実紀代『ヒロシマとフクシマのあいだ〜ジェンダーの視点から』を読むと、私たちが、どんなパワーポリティックスのなかに埋め込まれていたのかがよくわかる。広島・長崎への原爆投下から十年経った 1955 年、広島で原水爆禁止世界大会が開かれ、女性平和運動の中心である母親大会の第一回大会が開催された。その一方で、同じ年に、原子力基本法が成立、東京で原子力平和利用博物会が開催されている。この博物会は、その後、名古屋・大阪・広島など全国十か所を巡回したが、広島の会場は原爆資料館だった。考えてみると矛盾しているが、みな「原子力の平和利用」という表現に惑わされていたのだ。この表現は、1953 年、アイゼンハウアーが大統領就任時演説で、東西冷戦のなかで核戦争の危機と「原子力の平和利用（Atoms for Peace）」を訴えたことに遡る。単なる核削減や廃絶だ199

けでなく、国連下に原子力機関（IAEA）を置き、電力の乏しい地域に電力を供給しようという内容だったが、電力供給が平和というのは、どう考えても根拠に乏しい。
敗戦直後、昭和天皇は疎開先の皇太子に手紙を出し、敗因を「我が軍人は精神に重きをおきすぎて科学を忘れたことである」と綴った。「つくる会」元会長・西尾幹二は、学校の作文に、「・・・原子爆弾はすごい爆発力があって、その爆弾を使えば二、三日すると日本の本土の人員はなくなるそうです。･･･今、降伏しておいて又、敵と戦争し勝利をえるのだ
そうです。今度の戦争は科学戦だから、理数科をしっかりやって発明するのです。その任務は僕たちです･･･」と書いた（高橋、2002）。そして、元主計中尉・中曽根康弘は 1951
年、日本を訪問したダレス特使に原子力研究の自由を認めるよう文書で依頼、1954 年には原子力開発を国策として起動させる。戦争責任を問うことではなく、科学力の掌握こそが目標となった。1952 年〜1968 年、鉄腕アトムが雑誌連載され、1963 年〜1966 年、テレビ・アニメ化された。
「心やさし、ラララ科学の子」鉄腕アトムは、私の記憶にもはっきりと残っている。ちなみに、この歌詞は谷川俊太郎である。

3.下北半島
使用済核燃料中間貯蔵施設
大間原発
関根浜
港
釜臥山レーダー

海上自衛隊下北海洋観測所

東通原発
海上自衛隊大湊
核燃料サイクル基地

天ケ森射撃場三沢基地

200

『ルポ下北核半島～原発と基地と人々』を参考に、下北半島の状況をまとめてみる。1969
年、「新全国総合開発計画」が閣議決定され、そこに「むつ湾小川原湖開発」が含まれていた（後に、陸奥湾と小川原湖は開発から除外され、「むつ小川原開発」に改称された）。
この「むつ湾小川原湖開発」は、当初、3 万ヘクタールの用地買収、1 万 5 千人の立ち退きという巨大開発計画で、むつ湾の太平洋側とその湾内、小川原湖周辺に、石油コンビナー
トや造船所などを配置しようとするものだった。国と県と財界 150 社が出資しあって、1971
年、土地買収会社「むつ小川原開発株式会社」が創立された。『六ヶ所村史』年表によれば、1970 年

昨年来、県内外不動産業者による土地買占めが続き、その規模が 1260 人から 870
ヘクタールに及ぶ

1971 年

土地ブームが続き、村内民有地の 13%に当たる 1780 ヘクタールが売られ、長者番付にのる人も出てきたが、トラブルも目立ってきた

1973 年

千歳地区は土地値上がりにより、この春、地価が 3 年前の 200 倍になる開発地域内の弥栄平、幸畑など開拓地から他市町村へ移転する人が出始める

地価が 3 年で 200 倍である。六ヶ所村は、満州やシベリアから引き揚げてきた人たちが開拓し、畑や牧草が拡がる土地だった。少なくとも、7 つの集落、350 戸が壊滅した。「むつ小川原開発株式会社」所有の時は、公有地を含めて 5280 ヘクタールに達したが、1973
年のオイルショックで、会員会社の工場は一軒も姿を現さないまま、土地ブームは終わった。工業用地として造成した 2800 ヘクタールのうち、売却できたのが、日本原燃の 750 ヘ
クタールを含む 1170 ヘクタールだった。売れ残った膨大な土地を抱えるなか、「この頓挫したむつ小川原開発に救世主のごとく現れたのは、核燃料サイクル基地であった」「巨大開発の縮小で土地賠償などで膨大な借金を抱えており、核燃基地は、渡りに船だったのである」（『六ヶ所村史』）。1984 年 1 月 4 日の東奥日報一面に、「むつ小川原 立地浮かぶ

核

燃料サイクル基地」「ウラン濃縮 再処理 廃棄物貯蔵 電力業界中心に検討」の大ニュースが掲載された。
鎌田によれば、しかし、実は、それより 15 年も前から、六ヶ所村は「原子力産業のメッカ」と位置づけられていた。1969 年 3 月、通産省の外郭団体「日本工業立地センター」が発表した「むつ小川原湖大規模工業開発調査報告書」は、「わが国で初めての原子力母港の建設を契機とし原子力産業のメッカになり得るべき条件をもっている。当地域は原子力発電の立地因子として重要なファクターである地盤および低人口地帯という条件を満足させる地点をもち、将来、大規模発電施設、核燃料の濃縮、成型加工、再処理等の一連の原子力産業地帯として十分な敷地の余力がある」としていた。「渡りに船」どころか、初めに目論見ありきだったということになる。1969 年に六ヶ所村の村長となった寺下力三郎は、「開201

発の内容が一切秘密にされていることは、明らかに民主主義の否定であるばかりでなく、開発そのものの危険性を物語っている」と批判、むつ小川原開発計画への反対を表明し、巨大開発反対運動の先頭に立ったが、1973 年の選挙で開発推進派の古川伊勢松に敗れた。
日本原燃のウラン濃縮工場は 1988 年、低レベル放射性廃棄物埋設施設は 1990 年に着工され、1992 年に操業開始。高レベル放射性廃棄物の貯蔵管理施設は 1992 年着工、1995 年
完成、核燃料再処理工場は 1993 年に着工、2006 年に試運転を開始したが、事故続きで、MOX 燃料工場は 2010 年に着工された。それぞれの状況は、青森県の HP「六ヶ所原子燃料サイクル施設の概要」で確認できる（http://www.pref.aomori.lg.jp/sangyo/energy/0001rokasyo.html）。
六ヶ所村から泊街道を抜けると東通村がある。東通村議会が原発誘致を決めたのは 1965
年、1971 年に原発用地の八割強を総額 20 億円で買収したが、8 名が拒否したため、完全引
き渡しがなされ、漁業交渉が終結するまでに 20 年もの歳月を必要とした。六ヶ所でも東通でも最後まで粘ったのが漁師たちだった。しかし、1988 年から電源三法などによる交付金が入り始め、東北電力第 1 号は 2005 年に稼働した（現在停止中）。これについても、青森
県の HP「東通原子力発電所」（https://www.pref.aomori.lg.jp/sangyo/energy/0002higasidoori.html）で確認できる。
そして、大間。まぐろの一本釣りで有名な本州最北端の地である。大間に至る国道の左側にある鉄橋やトンネルの廃墟は、戦時中、連行された朝鮮人強制労働によって敷設工事が行われながら、ついに挫折した鉄道の名残だそうである。戦後、生き残った犠牲者たち
が故郷に向かう途中、舞鶴沖で爆発事故を起こして沈没したのが浮島丸事件である。大間
原発はプルトニウムを使う MOX 燃料であり、プルトニウムを産みだす六ヶ所村の核燃サイ
クル施設と一体化した原子炉だった。1984 年に誘致決議するが、長く着工されなかったのは、大間や対岸の函館の市民グループが国と事業主の電源開発を相手取った訴訟を起こしたり、炉心建設予定地付近の土地を所有する地権者が最後まで買収に応じなかったりなど、
粘り強い反対運動の結果だった。電源開発は 2003 年、用地買収を断念し、建設計画の見直しと原子炉設置許可申請の変更を強いられた。2008 年にようやく着工、東日本大震災の影
響で一時休止していたが、工事は再開されている。青森県 HP「大間原子力発電所の概要」（http://www.pref.aomori.lg.jp/sangyo/energy/0001oma.html）。
下北のリスクは原子力に留まらない。陸・海・空の三自衛隊と米軍の「四軍」が揃っているのは、沖縄と青森だけである。三沢基地は、米空軍、空自、民間航空の三者が共同使用する全国唯一の飛行場で、米空軍が戦闘機 F16 を 40 機、空自が F2 を 40 機運用し、「世界中のどこでも 24 時間以内に攻撃できる態勢を整える」グローバル・ストライクをコンセプトとする。2003 年のイラク戦争でバグダッド空爆一番乗りを果たしたのは三沢の F16 で、その往復の飛行時間はなんと 11 時間だったという。その隣に天ケ森射撃場があり、戦闘爆撃機が模擬爆弾を投下する直下に六ヶ所村がある。東通村の海上自衛隊下北海洋観測所は地図に載らない秘密基地であり、米海軍が世界中の海底に張り巡らせている潜水艦探知用
202

のネットワークの一部として、中国、ロシア、北朝鮮の潜水艦を監視している。2010 年には、むつ市釜臥山山頂、大湊分屯基地にミサイル防御用の最新鋭レーダーFPS-5（通称「ガメラレーダー」）が建設された。高さは 40 メートル、8 階建てビルに相当するが、建築物の定義に該当しないことから届出はされていない。3000 キロ以上をカバーできると言われ、
北朝鮮、中国を視野に収める。
これが下北半島である。東日本大震災後、米軍と自衛隊は「トモダチ作戦」と称して、救援物資を運び、大いに活躍した。大型揚陸艦がむつ市の海上自衛隊大湊基地で北海道の陸上自衛部隊を陸揚げして、そのまま三陸沖に陣取り、原子力空母が配備された。米軍三沢基地には横田、岩国などの各基地から救援物資を満載した輸送機がひっきりなしに着陸し、物資はトラックに積み替えられると、すぐさま岩手、宮城に南下した。斉藤は、有事の時には、まったく同じ形で軍事拠点として活用されるだろうと考える。

4.私たちはどこから来て、どこへ向かうのか？
「いったいどうしてこんなふうになったのだろう」と思っていたとき、「日本の近代国家建設における『東北』について」（篠田、2013）という論文に出会った。それによれば、
明治政府が中央集権制を強化して近代化を急速に進めることができた背景には、戊辰戦争
によって新政府への反対者が駆逐されていたことがある。東北は、戊辰戦争後、敗戦地と位置づけられ、薩長藩閥体制下で国家主導の産業化プロセスから見放されるという形で後背地の位置に追いやられていった。1874 年の「府県物産表」によれば、東北の産業の生産
額は全国平均だった。日本の軍国主義と高度経済成長の過程を通じて、東北は、資源と人材の供給地としての位置づけを梃子に、発展の道を見出した。今日に至る電力国家管理体
制の仕組みの中で、電源地として国家システムに組み込まれることによって利益を享受するシステムを見出すようになったところの大震災だった。篠田（2013）は、中央集権制に過度に依存した復興は現代では限界があり、コミュニティの自立性だけを提唱することも現実的でない、日本における国民国家と地域社会との関係性の問い直しが求められていると提起している。
たしかに、靖国神社は戊辰戦争で設立されたものだったではないか。そう言えば、またむつ市は会津若松市と姉妹都市の関係を結び、その絆は戊辰戦争に遡ると HP に書いてあった。戊辰戦争に敗れ、故郷を失った旧会津藩士とその家族 1 万 7 千人余が斗南の地に移住し、円通寺に藩庁を置き斗南藩を興した明治 3 年に遡る。その後、廃藩置県で藩士たちは全国に散りじりになってしまったが、今なお多くの子孫がここに住み、市政、経済ほか
多くの分野においてむつ市発展の大きな力となっているのだそうだ。原発が東北だけにあ203

るわけでないことを考えれば、戊辰戦争だけを理由にすることもできないが、東北に通っていると、都道府県の行政区分より、藩という概念に出会うことが多いような気がする。
一種の文化区分と言えるかもしれない。東北のことを知るために、まずは、自然に触れ、土地の食べ物を食べ、温泉に入り、人々と出会いたいと思い、フィールドワークと称して旅して回っているが、県単位でなく、その土地土地に風土がある。
『ルポ下北半島』には、粘り強く反核運動を続けてきた人々の凛とした姿がある。鎌仲ひとみ監督『六ヶ所村ラプソディー』には、それぞれに個性的な普通の人々の姿が見える。
故郷に帰り農業を続ける菊川恵子さんは、まずは生活を楽しみ、その一部で反核運動をするのだと、チューリップを育てて人々を招き、畑で採れた野菜を食べる。六ヶ所村の隣で無農薬の米を作る苫米地ヤス子さんは、お客さんたちから再処理工場が稼動したらもう買わないと言われても、「頑張れ、頑張れ」とお米に話しかけながら育て続ける。日本原燃の下請け建築会社で使用済み燃料の入ったキャスク搬入の仕事をする上野幸治さんは、3 人の子どもを抱え、「仕事がないからね、子どもに飯食わせるために、なんでもやる」と言い、六ヶ所村でとまりクリーニングを経営する小笠原聡さんは、子孫の為にエネルギーを確保するには再処理工場が安全に稼働することが現実的だと訴え、岡山建設会長で六ヶ所村村
会議員を務める岡山勝廣さんは、再処理工場の稼働にあらゆるビジネスチャンスを期待する一方で、酪農や風力発電にも力を注ぐ。
みな、それぞれ未来を模索している。中央集権的な国家システムに抵抗し得るしなやか
で多様な草の根的な動きをどのようにつなげていけるのだろうか。答えは見えないが、一人ひとりと出会うこと、土地土地と出会うことを十年間続けるなかで何かが見えてくるだ
ろうか。

＜文献＞
鎌田慧・斉藤光政(2011)『ルポ下北核半島～原発と基地と人々』岩波書店
加納実紀代(2013)『ヒロシマとフクシマのあいだ〜ジェンダーの視点から』インパクト出版会
篠田英郎(2013)「日本の近代国家建設における『東北』について」日本平和学会編『3･11後の平和学』早稲田大学出版
田口ランディ(2011)『ヒロシマ、ナガサキ、フクシマ〜原子力を受け入れた日本』ちくまプ
リマー新書
高橋哲哉(2002)「『過去の克服』と日本」『中帰連～戦争の真実を語り継ぐ』20号。

204

205

206

周辺からの記憶
４．東日本・家族応援プロジェクト 3 年を振り返って
村本邦子（立命館大学）

８月末、丸森（宮城県）で開催された「宮城民話の学校」という 2 泊 3 日の合宿に参加した。東北には語り部の伝統があり、語り継がれてきた民話は苦難や回復の物語を含む宝でもある。丸森はじめ被災地の民話、3.11 とそれ以後のお話を聞いて、思うところがたくさんあった。とても良かった体験は、同室に遠野の語り部さんがいて、寝物語を聞かせてくれたこと。子どもになった気分
で幸せに眠りについた。お話の力はすごい。語り部は、間違いなく東北の持つレジリエンスの大きな要素のひとつだろう。最終日はフィールドワークで、福島県新地町、宮城県山元町、名取市閖上の様子を見たり聞いたりもした。
プロジェクト立ち上げから 3 年が過ぎ、いよいよ 4 回目の東北巡業が始まる。
このあたりで、いったん立ち止まって振り返り、今後の方向性を考えてみようと、3 つの企画を立てた。ひとつは出版企画、もうひとつは教育の観点からの報告書をまとめること、そうして、もうひとつが今回のマガジン企画で、中村正・団士郎・村本邦子による座談会。2001 年 4 月に立命館大学大学院応用人間科学研究科ができた時から、このメンバーでいったいどのくらい話し続けてきたのだろう？ここからいろんなものが生まれてきた。今回も、7 月 24 日、16 時に集
合して、延々5 時間。結局、晩御飯も食べずにしゃべり続け、後日テープ起こし
たのだが、自分たちのしゃべりを客観的に聞くのは生まれて初めてで、なかなかおもしろかった。そもそも、人がしゃべり終わるまで待つ人は誰もいなくて、次から次へと話はかぶさっていくので、完結しないまま流れてしまう。だからいいのかもしれないけど。今回は、テープ起こししたものに多少、加筆する形で、流れたものを取り戻して形をつけるようにした。
これから現地の方へのインタビューなども計画しているけれど、みなさんからのフィードバックもお待ちしています。

203

１．

村本：そういうのはほとんどなかった。ず

十年実施するいぶん前にチェルノブイリのトラウマに関ということをるトラウマは PTSD モデルでは捉えられな支える理論が欲しいね。むしろ、癌告知などのように、じわ～する論文があったけど、原子力事故に関すいと。ポスト・トラウマにはならないからっと不気味に持続していく。終わりがない（van den Bout,J., Havenaar, J. M., &村本：では、始めましょう。何からいきま

Mrijler-Iljina, L. I, 1995)。レジリエンスにしょう？

ついては、心理学的研究より、ドキュメン
タリーがいくつかあったよね。
「ナージャの

中村：最初に質問だけど、十年やりましょ村」とか「アレクセイと泉」とか。どちらうというのは、どのくらい最初から想定しも哀しみを含んでいたけれど。

ていたの？復興やトラウマケアに関する何らかのセオリーがあってのプロジェクト提

中村：ここポイントだよね。出来事があっ案だった？

て心的外傷を受け、何らかの流行も含めてケアがあり、回復へと至るという筋書きは、

村本：もちろん、最初からそうだよ。遠くそもそも後でつけたようなもので、すべて離れてめったと行けないというこちらの条

トラウマを主人公にして話がすすんでいる。

件と、空間的にも時間的にも大規模である

それが PTSD モデルの意味だとすると、一という東日本大震災の条件とを掛け合わせ

般的にも曲解というか、心理化された外傷

ると、大きな視野で全体を捉えるために、論になっていくよね。政治経済的、そして一定の時間経過を見なければならない。自民衆もまた共犯関係にあるいろんな事件・

分たちの年齢を考えれば、まずは十年でし

事故の全体像がみえなくなっていく。何かょうと。

というとトラウマ話になる。ところで、癌に例えたけど、原発事故のケアが不治の病

中村：それはそう。さらに複合的な人災ものケアに近いということは、最後は死に至含んだ大災害だし、歴史とトラウマに取りるので、そのことを踏まえた慢性疾患モデ

組む村本さんなりのもっと別のセオリーがルケアという意味？

あるのかと思った。とくに諸外国での原発事故にかかわる地域のトラウマや回復のセ

村本：疾患ケアというより、体調不良の因オリーのようなものが背景にあるのかと思果関係が曖昧ということ。たとえば、微熱い質問したの。チェルノブイリ後のコミュ

やだるさ、鼻血が、放射能の影響なのかど

ニティのレジリエンスについての研究はどうかというのはわからない。単なる風邪やう？

疲労だったかもしれないけど、だんだん死204

に近づいているのではないかと不安になっ

どのように修正されたのか、されなかったたり、抑鬱的になったりする。だからと言のか、あるいは何か付け加わったのかといって、「思い悩むことは健康に悪影響を与えう意味での質問がセオリーはあったのといます」などと心の問題にしてしまって、本う質問の意味です。

来、考えるべきことなのに考えることを阻
もうひとつ考慮すべきだと思う点は、時止しようとする動きは政治的で要注意だと間軸が長いので、当初の出来事よりも、復思う。

興とか回復の過程で出てくるネガティブな加えて、情報の不確かさ、政府や社会にもの、つまりそれまでの原発政策だったり、対する不信感がある。チェルノブイリから25 年。あのときも被爆の恐怖が続いたけど、復興成金や復興産業だったりがある。しかも東北だけではないのですが原発立地地域

著者たちによれば、住民のストレスは、強に「ただ乗りしていた私たち」、つまりこ制避難によってコミュニティの絆が破壊さの社会が持っている歪みが、復興過程自体れたこと、安全基準の混乱（国によって基に還流し、逆流してくるよね。そういうこ準が違ったこと、時間経過とともに基準がとは、安全を強調し、危険を過小評価する

変わったこと）、社会階層の高い人々（医者

専門家の発言など事故の当日からもあったを始めとした知的金持ち）が次々と街を去し、最近でもたとえば、甲状腺癌を否定すったこと、生活変化、とくに子どもたちのるとかの「研究発表」があり、そういうこ

生活変化（生活圏、遊び場、食べ物の制限と自体が回復を悪化させるよね。それとのなど）、食べ物の安全性の不確かさからきて闘いがあるよね。もちろん逆のこともあり、いた。人々の反応は、信頼感の喪失、不信

最近では福島の女性が自殺をしてそれと原感の蔓延、不安と抑うつだった。放射能事発事故の因果関係を認める判決が出されて故が与えるインパクトを個人ベースのモデ

東電に賠償金の支払いを命じました。プラルで捉えることはできない。むしろ、コミ

スとマイナスのジグザグ道をたどりながらュニティや社会との関わりのなかにある。

の復興なので、それらとともに訪れる地域の生活があり、そして私たちの日常をどう

中村：なるほど。何でこんな質問をしたかするのかが問われるということです。それというと、十年持続して実践しつつ、各地らをどうするかも引き受けて、理論の構築の人たちと協働していく過程で築かれていが十年の証人の言語化として期待されていく理論があると思うから。村本さんの中にるということだと私は思っている。私は村あらかじめ理論があって、それを検証する

本さんの提案をそう受け取ったし、そう意ためにやっているのではないですよね。仮味ではやりがいのあるプロジェクト提案だにあったとしてもそれは村本さんの関心なと思ったから参加している。この「ただ乗ので、むしろ開かれた場で、しかしやり続けるなかで見えてくることを「復興の理論」

りしている私たち」は社会の病理性それ自身。もちろん、米軍基地もそうだし、これというと大きいけど、何かのかたちで整序できればいいなと思う。それがこの 3 年で、まで各地で経験した公害もそう。地域のもつ政治、地政学的な関心もあっての質問で205す。そういう点では、この 3～4 年はどうだ

社会と裏腹に、病いは偏見と差別とともにったのかな。

という具合にきりが無いくらいのテーマがでてきます。もちろん社会運動の側、左翼

村本：もともと理論モデルがあったというの運動の弱さもある。政府だけでなく批判

よりは、直感レベルでやってきたことだけ

勢力が対案を創りきれない弱さもある。

ど。
村本：それはそうだよ。反核運動のなかに
中村：それは村本流でいいと思うんだけど。
ただ一緒にやっている者としては、どこか

原子力の平和利用があり、いつでも原子力が使えるような現状が作られてきたんだかでセオリーというか、何をやってるのかとら。だから、3.11 の復興においても同じこいうディレクションがあった方がいいかなとが起こり得るでしょう。その時に、なかと思って。証人になるということの結果とに埋め込まれていたら気づきにくいけど、して、こうして言語化していくことになる

距離があるからこそ見える現実があるかものだから、その指針みたいなものが参加ししれないと、とりあえず十年。人々の意識ている人たちと、そして地域で一緒に協働とか社会の温度とかマスコミの言説がどんしてくれる人たちと創造していければよいなふうに変化していくのか、意識的に見張なと思って。出会い頭につくっていく仮説っておく必要があるのではないかと。

みたいなものでもいいのだけど。来年度にむけての中間的な成果を出版しようというに賛同したものもそういうことなんだけど。

中村：これらの諸点は、応用人間科学研究科で一緒に取り組む教員たちの間でも、ま村本：戦争のトラウマをやってきたことがだ十分共有されてないと思う。十年間やり大きいと思うけど、復興の途中で一部分だ

続けて証人になるということの意味を質的け切り取って見ると気づかないことが多く、その背景にある大きな流れのなかに置いてにも理論進化という点でも高度にしていくべきだと思う。当面は、十年やるために予みて、初めてその歪みがわかるということ

算どうするかという現実的なレベルでの意がある。たとえば 731 部隊から薬害エイズ

識が大きいし、現に課題があるんだけど、につながる流れや、反核運動から原子力のそのためにもこの実践の理論化、言語化を

平和利用、そして原発という流れ。人命よしていく必要がある。

りも経済効率を重視する価値観。それは、今の政府、企業、大学のあり方にもつなが村本：私としてはずっと言ってきたし、共っていて、まんまと騙されてしまう自分た有していないとしたら残念だけど。

ちがある。
中村：そうなんですよ。私が社会病理学や社会臨床論といっていることと同じです。
放射線はレントゲンと武器の双方に、薬物は依存症と医療のそれぞれに、公害は産業
206

2．

のようにある。従軍慰安婦問題も、都合良

歴史とトラウマの経ね。世代を越えてトラウマがあるとすると、過に学ぶもそうだし、そのことを現時点でどう今のく外交カードや政治に利用されていますよ
過去の出来事があったと認めるということ世代が引き受けるのかという責任が問われていることがわかりました。震災復興も同

中村：もちろん基本的なことは共有していじで、その過程が問題となり、時間の経過

るんだって。下地は作りつつあると思うけとともにある復興過程のあり方でトラウマ

ど、もっと仕掛けを作っていく必要があるからの回復が変化していきます。そこにはかなと。あえて可視化させたり共有したり日本社会に生きる者としての責任がありましていくという課題として。村本さんの直す。

感はいいんだけど、それがどう変化していつまり、復興に過去の反省や謝罪の具合ったか。3.11 を忘れないということは基本が反映されたり、未来に向かう原発政策にだけど、復興過程論としても証人となるべ

ついて、脱原発化として今の私たちが選択

き論点があり、それは醜い面も含めていく

できるかどうかが問われます。文字通り「たということだと思う。

だ乗りしている私たち」のあり方が日々のなかで問われてきます。こうした視点は、

村本：確かにね。人との出会いというミク

村本さんの取り組みである南京プロジェク

ロな層から、社会や政治のマクロな層まで、トに参加して見えてきたことなのです。私

証人として多層的に関われる仕掛けになっなりに 3 年経過して、他の分野も含めて、てるはずなんだけど、なかなか見えにくい。

そして自らの取り組む暴力問題にも反映させて、いろんなことが繋がっていると思え

中村：私にそうした層がみえてきたのは、たことが大きいのです。そこの理論構築の南京に行ったからということがあります。

あたりをフィードバックする必要があるん

面白かったのは、むこうでやっている人たじゃないかな。

ちが三世代目で、被害はおじいさんやおば
あさんの世代で、そこで日本語勉強している大学生が第三世代だったってこと。そこ

3．

には文化的な交流があって、ゲーム、アニメ、ジャニーズなどの日本文化に関心があ

通奏低音のように～って、さらに我々の身近にはメイドインチ
ャイナを支える中国の安い労働力を背景に

いつか誰かに届く、した安い物があふれている。つまり、文化と経済はとっくに国境を越えているのに、継続と持続の大切さ

なおも操作されている政治だけがハードル
207

はないことはだんだん私達に届くことにな
村本：そうだねぇ、そういう意味では、無ってきた。

自覚なまま加害者ポジションにあった、つところが、あんなことがあったのに、鹿まり、中村さん言うところの「ただ乗り」

児島の川内では、全国で一番最初に原発再組の私たちが、今回の震災によって露呈し稼働が決まったりする。関西は大丈夫、離たものを引き受けていく覚悟をするというれているから大丈夫という感覚と、こういのか。いつの間にか、また元のポジション

う流れは相似形だ。

に戻ってしまうことのないよう、細くても東北と私達は離れていると何となく思っ

長く被災地に関わり続け、証人として存在ていたのが、三年の関わりで、実はどこもすることが、結果的には、刻々と続いていつながっているなということが、ずいぶん

く現在を自覚的に担っていくことにつなが見えてきた。さっき中村さんの話を聞きなると思うのよ。それは、私たち自身のためがら思ったのは、世の中のネガティブな動でもあるけれど、めぐりめぐって被災地のきの持つ自己弁護性みたいなモノもちゃん

人たちへの応援のメッセージになるんじゃと見ていかなあかんと思った。逆に私にはないかな。

今、展覧会や冊子という具体的なものの動団さん、何か思うことある？

きで、届く人たちがたくさんいるんだなというのがよく見えてきたというのが自分の団：俺なんかは、この時間経過のなかで、認識やな。

わかりやすいところでは、漫画展をやってるやろ。それを材料にこちらが投げかけて

村本：私の側から言えば、世の中がネガテいる物に対しては、具体的な反応がある。

ィブに動いていくことに対する抵抗として、

そしてもうひとつ冊子（木陰の物語文庫本）

社会にメッセージを発していく力があるのもあって、これは私がいなくても動いていだと思う。長く女性支援をやるなかで経験く。3 年の中でその意味とか、見てもらえしてきたことだけど、被害者にとっては社る人とか、そこからのフィードバックが、会から届くメッセージが大きな意味を持つ

どんなふうに変わってきたか、振り返れるんだよね。たとえば、誰にも言えず一人で事実がある。

苦しみを抱えている性暴力の被害者にとっ冊子も最初は先ず、現地に残って子育てて、社会から、一般論として「被害者にもしている親たちに、保育所、幼稚園を通し落ち度がある」というメッセージが届くのて届けばいいというのがあった。被災直後と、「性暴力は不正義であり、悪いのは加害

は、とにかく被災地の瓦礫の片付けに行き者である」というメッセージが届くのとでましょうという、わかりやすいところだっは雲泥の差。それは、性暴力によるトラウた。しかし実は、被災は日本全体だった。

マというものが、加害者/被害者という二者

世界の人々は日本が被災したと思っていた関係で起こるものではなく、社会との関係

けど、日本では、関西は遠くて大丈夫だっのなかにあるということを示すものだと思たと思っている感じがあった。でもそうでう。
208

まだ社会の中でほとんど理解が得られな
い時代、性暴力の問題に取り込んでいる人がいますよという私たちの活動を紹介する

4．

新聞記事を見て励まされたという声が、時間経過を経て聞こえてくるという経験をず回復する日常をいぶんしました。ずいぶん上の世代の女性が、「このことは墓場まで持って行くつもりみつめる

だったけれど、これを見て、時代は変わったんだなと希望が持て、直接会ってお礼を言いたかったんです」と 1 度だけカウンセ

中村：同感です。十年の証人はその都度、リングに来られた方があった。その方がカ

ぎりぎりまで言えることを思い切って言っウンセリングに求めたのは、心のケアではておくということが必要なのでしょうね。

なく、直接会ってお礼を言うことだった。

その際、援助らしくしていないところがいあるいは、5 年とか 10 年とか経ってから、いんじゃないのかな。ファースト・エイド「実は、あの時、本当に励まされたんです。

であれば、緊急性が大事なので、援助そのありがとう」と言われるなど。そういう経ものが要るのでしょう。このプロジェクト

験を重ねて、きっと、これは氷山の一角なは間接支援がメインなので、むしろ時間がんだろうと思うようになった。つまり、無経つにつれ、日常になっていく経過を共有

言のままに何かを受け留めてくれる人たち

できればと思っています。団さんの漫画も、がいるんだろうなと。だから、たとえば、

特段、被災を描いているわけではなく、家こんな企画をやりますよという記事を書い族の物語という日常をそこに持ち込んでいてもらって、直接参加につながらなかった

るだけだし、それらをトータルにみると、としても、その記事が持つメッセージ性のそれぞれが自らを力づけていくという意味

もつ意味は大きいと考えてる。

での家族支援と言っているわけだから。支だから、阪神淡路の時の反省もあるけれ

援の意味はこういう地域や人々のレジリエ

ど、とにかく十年やっていますということ

ンスに働きかけるという意味での支援なのが持つメッセージ。具体的にやっているこで、あえていえば回復する日常の声をたくと以上に、この問題を見失ったり、忘却しさん集めておくということでもある。

たりせず、十年考え続けようという、そういう呼びかけをすることがどこかの誰かに

村本：最初から言ってきたことだけど、日届いていくんじゃないか。そういうことの本的なのか、アジア的なのかわからないけ

積み重ねが抵抗につながるのではないかとど、文化的に言って、ストレートに「これいう予感があるわけ。

を提供します」、「はい、ください」というような援助関係より、何か別なものを介在させて、そこから相互的に生まれてくるものが力になると思ってる。開業でカウンセ
209

リングやっている分には、ニーズがある人たというか、4 年目なんて中途半端やろ。

が来るわけで、西洋的な専門家モデルで何そこに結構、みんな反応してたね。そやから違和感を持たなかったけど、阪神淡路のら面白かった。

時、ひとたびコミュニティに入っていくとなると、文化的に適合する仕掛けがいるん

中村：家族支援と言っていて、世代をとおだなと思うようになった。明確な動機づけ

して家族は続くし、記憶に残るし、持続すのない人たちには、目的性を持った働きかる支援というのは地域の日常からすれば当けをするより、ただ傍らにいること。でも、たり前という気もするけれど。

関係性のないところで何もせずに傍らにいることは難しいから、何かを一緒に作りな

村本：日常性を取り戻すことは回復の第一がらとか、お茶を飲みながらとか、ボール歩でもあるだよね。1 年目の福島の支援者

投げをしながらとか、何でもいいんだけど、支援セミナーでは、支援者たちが本当に厳そうした枠組みを設定することで、自然なしい状況のなかで頑張っておられたのだけ

形で時間を共有できる。日常性を共有する

ど、話をしていくなかで、被災後も鉄道模と言えるのかな。そのなかで、話してもい型のグループを続けていること、クリスマ

いけど、話さなくてもいい、一緒に時間をスツリーを飾ること、干し柿をつるせるこ

過ごすことに意味がある。それは本当のととなどが力になっていること、つまり、去ころ何でもいいんだけど、団さんの漫画展

年やおととしと同じように今年もできるとというのはなかなかいいなと思ったわけ。

いうことが力になっていることがわかってきた。だから、私はあえて福島では、子ど

団：今年 4 年目になるやんか。2 年目、3もたちと一緒に、毎年、クリスマスカレン

年目はそれほどなかったように思うけど、ダーを作るという同じプログラムをやるこ

今年 4 年目に入ったら、「続けてやるんですとにしてるの。そうすると、毎年続けて来ね」という反応が耳に入ってくる。先日、てくれる子どもたちがいるんだよね。この家族心理学会でも、展示を見て、「立命はず時期が来ると、このプロジェクトがやってっと続けてはるんですね」と。何をやってくる、「ああ、1 年経ったんだな」と、私たいるかということより、ずっと続けている

ちが行くことが、その地の日常の一部になということの方に大学関係者の反応がある。

ったらいいなと。

やっぱり、みんなの中に、自分も含めて、今の社会、何も安定して続かないでしょほどほどこれくらいかというのがあるのよ。

う。政治家も政策もコロコロ変わるし、予

何が起こっても、良心の発露というのはあ算のつきかたも頻繁に変わる。そんななかるわけだけど、人の噂じゃないけど、75 日

でも、これまでの経験から、こちらに核がとか、1 周忌とか 3 回忌とか、次は十周年

あれば、どんな予算のつき方できても、切とか。俺は続けると言えば続ける人間やかり口を工夫することで継続させていくこと

ら、そうも思わへんけど、続いているものができると思ってきたし、移ろいやすい世に対して人が感じる意味っていうのを感じの中であっても、細くても安定的に同じこ210

とが続くということが安心とか信頼につな

ロコロコロ変わって。

がるのではないかなと。大学でも、基本的に予算は単年度ごとに変わっていくけれど、

村本：そう、だから、それに対する反発が

それでも、予算のつき方に関わらず、やっあるのよ、十年十年と言うのには。それに、ていきますという姿勢が必要だと思ったの

やっぱり原発がショックで、未来の子どもよ。

たちのことを考えたら、大人たちに責任があるし、気づかずにきた自分の責任があって、何か行動しなければというのもある。

5．

中村：「ただ乗りしていた私」として自分に変わらないものをにこのプロジェクトがあるということと重

みつめ、大切にするに長く関与してきました。地元でも保育、返ってくることの自覚、省察、反省とともなります。私は、「きょうとＮＰＯセンター」
学童、ＰＴＡ等にも関係してきました。コミュニティづくりをしています。地元の小中村：それはわかります。時間とともにニ

学・中学でＰＴＡ会長してたことあるんだーズのくみ取り方が変わって、支援にかかけど、小学校にある大きなクスノキだけがわる制度が科学的な根拠もなく変化してい変わってないんですよ。130 年の歴史があくことには注意が要ります。いじめや学校って。校舎も街も変わっていくけれど、変の事件があればスクールカウンセラーが制わらずあるというシンボリックな意味があ度化され、学校の教師もカウンセリングマって、そう考えると、福島には立ち入れな

インドとかいいだしました。その後はさらくなるじゃない。立ち入りのできない地域にスクールソーシャルワーカーが入りだしができる、つまり地域を消してしまうといています。また、日本はとても発達障害とう、これが犯罪的だよね。もちろん、アウ

いうラベルが多くなりすぎていると思いま

シュビッツも負の街になっていくわけだけす。それに対応してコミュニケーション技

ど。消し去ってしまうことのもつ衝撃は大術の講習とかが多くなっています。こうしきい。

てニーズが常に変化していき、中途半端に制度化された「仕事」が導入され、それぞ

村本：一人の命は短いけど、歴史を持ち続れ何をしているのかわかりづらくなってい

いてきたもの、たとえば、教会とかお寺とます。肝心の教師は、本来の教育以外の事

か、社会が変わっていっても残っていくも柄への対応で疲労がたまっているようにものがある。そういう意味で、大学にも一定みえます。補助金もそうですが、いろんなの意味と責任があるよね。

ものが変わっていくじゃない、そういうのをもっと批判すべきなんだけどね。コロコ

中村：そうです。時々の運営の都合で変え211

てはいけないものがある。その大学のミッ

どんな具合に復興が進むのか、清濁かきま

ションがそうですし、シンボルもそうです

ぜていく復興の渦があります。歴史にそのね。そして何よりも何百年と持続させる責都度決着をつけてこずに、引きずるものを

任が現在を生きる人間にはある。コモンズ持ちながら日本社会の無責任の体系があり、だよね。

今をかたどっています。731 部隊のことも引いたけど、医学の歴史はクリアに戦後と団：ぜんぜん関係ないけど、この前、仏光

戦前にわかれません。3.11 前後でそんなに寺の中の小さなお寺のギャラリーで漫画展

切れ目ができる原発政策ではありません。

やってたんだけど、そこに祇園祭のゴミゼ

連続していきます。ますます矛盾を深める

ロ運動とかいうのやっていて、仏光寺さんのでしょう。汚染がれきの処理についてはに協力要請に来たとかで、きょうとＮＰＯ

地域のエゴもでてきます。証人になる時間

センターの野池（家族応援プロジェクトとが十年は長く、撹拌された清濁あわせたも連携して、福島にも同行した応用人間科学のの証人になるのは決意が要ります。

研究科の第一期卒業生）が偶然やってきて。
京都は狭いなと思ったわ。
中村：それは京都の環境ＮＰＯ等と大規模6．

にやってる、なかなか評判のいい活動なんだけど。

個人の物語を

村本：それがコミュニティということだよ
ね。

起点にする

中村：だから、ファースト・エイドは別に

村本：南京のプロジェクトをやってきて思して、とにかく、支援とは何かというのがうのは、パーソナル・ヒストリーを束ねた根源的に問われてくる。日常があって、個歴史が必要。遠くから東北の復興を見てい人の物語から社会の物語まで。社会の物語ても、マスコミを通じて大きな物語は見えのなかには汚いものも含まれていて復興過てくるかもしれないけど、パーソナルな多程において見えてくる。個人の物語の自由様な物語は見えてこない。年に 1 回であっに生きることができる物語だけではなく、ても、現地に身を運び、そこでパーソナル

地域にいけばいくほどそのしがらみのなかな出会いをすることで、それをつなげて見での物語になる。原発立地地域を財政的にえる歴史があるように思う。

優遇してきた措置のなかで、賛否両論のなかを生きることを強いてきたともいえる。

中村：トレーラー・ハウスの保育園の話、つらい生き方を押しつけているともいえま

それを牽引した園長の、それはおそらく震す。だから、その幅もふくめて理解をする、災以前からあったその人のパーソナル・ヒ
212ストリーの展開形態だと思う。もちろんけど、支援者には本当のところできること

3.11 でその人のパーソナル・ヒストリーもなんてなくて、とにかくしっかり見ている

大いに変化したのだろうけど、強化されたということに尽きる。ストレートな支援で面もあるように思いますよ。生きてきたよはないかもしれないけど、十年、私たちはうに復興の物語をつくるんだと思います。

見ていますよということがサポートになる

そこには渦ができて、パーソナルなんだけかと。

ど、社会的な物語も生じてくるし、賛同する人も広がっていく。いろんなことが重な

中村：アメリカで活躍する、犯罪者の社会っているよね。

復帰支援団体の「アミティ」のワークショップにでたことあります。京都の法然院で

村本：去年は、その園長先生にインタビュ

した。団体の主宰者のナヤ・アビータさん

ーさせてもらったんだけど、そうすると、1が講師でした。ワークショップの最後に、人の女性のキャリアの物語が見えてきた。

こんなワークをしました。一年後の自分に保育園経営という計画の進行を震災が早め宛てた手紙を書いてくださいと。封をして、たにすぎないということ。そこまで詳細を

自分宛のアドレスを書いたのです。それが追えないかもしれないけど、たとえば、プ

一年後に届きました。アミティのメッセー

ログラムを通じて継続的に出会った親子のジ・カードと一緒に。そういうことを実際話から、断片でしかないけれど、ひとつのに何年か年単位でやってるんだと。受刑者家族の物語が見える。被災の影響が大きくたちがそこを通過するんだけど、何通か書見えていた 1 年目から、だんだんと日常のいてもらっておいて未来の自分宛てに、そ家族の問題になっていく。病気や老い、その時々のアミティのメッセージと共に送りして子どもの成長。震災が負荷を与えて、続けるんだって。それだけ、人の回復には時間が早まっているだけ。池に投げられた

時間がかかるという取り組みでした。私た

複数の大きな石の波紋の話だけど、何か所

ちはずっといますと。さっきの村本さんのかで波紋を拾うことで、少し全体像が見え

性犯罪への取り組みとも重なりますよね。

てくるかもしれない。中に埋め込まれていいい取組だなと思って。

ると、眼の前のものはよく見えても、自分を含みこんでいる大きなものは見えにくい。

村本：そうそう、ずっとそこにいるという日本の外にいる方が、日本全体がよく見えことの意味は感じる。二十数年、研究所をるように。時々、中に入ることで小さなも維持してきたけど、カウンセリングを卒業のを拾いつつ大きくとらえることができた

した人たちが、密かに、時々、研究所の存ら。

在を確認して安心するということがあるん

一環した視点で見続けることほど支援にだよね。
「灯台のよう」と言ってくれた方がなることはないなという信念みたいなものありました。

もある。それは、トラウマを生き延びた人たちのカウンセリングで感じてきたことだ

中村：この間、一緒にイギリスにもいった
213

けど、例の「からのゆりかご」（映画「オレ

れからというところ。そこが、私の予測をンジを太陽」の原作名）のこと。あれも同越えていたところで、津波の破壊力のすごじで、何十年たってからの気づきですよね。

さを改めて感じた。

しかもすごい歴史的事実をひとりのソーシャルワーカーが発掘していくのです。そこ

団：それは何を破壊されたと思ってるの？

で児童移民基金のいうライフストーリーワークがいるんですよ。移民たちのように。

村本：何といっても建物、ハード面と、人々自分がいる根拠がわかんないから。

のネットワークというソフト面。海岸線さえすっかり変っちゃったから。

団：そやからこそな、会場を転々として展
覧会に何人参加者が来ましたということよ

団：う～ん。俺は、その状況に入る人たち

りも、人数少なくても、去年も来ましたよの援助の落ち着きのなさやと思ってるけど。

という人がいる方が、その人にとって、そ場所はあるやないか。そんな大層な会場をれはサポーティブで、すごく幸せなことや求めているわけでなく。

んか。去年があって今年もある、そして来年もあるということの意味。

村本：でもね、やっぱり沿岸部はね、物も持っていかれたし、人も持っていかれた。

中村：そうした視点こそが十年続けて、復マガジンにも書いたけど、半年後の岩手で、興の証人になるということの意味ですし、

宿泊施設がないから、沿岸部に車で一時間

間接支援として定点の地域で協働していくという遠野に全国からボランティアが集まということかと。だから地域でのパートナ

り、毎日、日帰りで通ってた。混沌としたーを見つけるということも大きいよね。む状態だけど、機動力があって機能していた

つはそうした点では安定しているけど、他よね。良くも悪くも、誰がリーダーかさっの地域はどう？

ぱりわかんなかったの。無秩序だったけど動いていた。そこでは、明日のアポさえ実現しない。眼の前のことで一杯いっぱい。
私たちがやろうとしているのは、あっても7．

なくても生きていくのに必ずしも不可欠と協働する力はない。もちろん、年々、時間経過とと支援の形をつくるのものもある。福島はまた、別のものを抱

村本：福島はそう。多賀城はそうなるとい団：そらな、もちろん、そういう側面もあ

いなと今、思っているけど、岩手はまだこるやろけれど、わかりやすい被災はわかりいうわけではないもの。それを受け取る余もに変化しているけれど、変化しないままえているけど。

214やすい援助がすっと入るで。福島なんかそをあれこれ話すようになっていた。そこ

こですごく屈折するわけや。むつだって、に外部から支援に入っている人たちの話

もっとそうや。

を聞いていて、今の街の状態とずれているのではないかなと思ったもん。

中村：以前、朱雀で映画と対談を企画しました。お二人にも対談してもらいまし

村本：立ち寄って話をしていけるおじいた。その時『傍 -かたわら 3 月 11 日からさん、おばあさんたちは、自然な流れのの旅-』（2013 年 2 月 16 日（土））を上映

なかで日常を取り戻していける人たちだしました。それは地元のＦＭラジオ局の記

けど、たとえば 3 年目の仮設住宅で見た録です。印象的なシーンは、ひたすら、のは、時間が経過しても先が見えない層無くなった方の名前を読む場面でした。

とそれを支援している人たち。

ラジオでその名前を聞きながら、避難所で地元のお年寄りたちがその人の思い出

団：地域社会はもともといろいろな問題を語るのです。そんな具合に生きていたを抱えていて、貧しい地域もあれば、過リアルな姿が浮かんだのです。そこで日疎もあり、被災のせいで早まってしまっ常が回復していくことに安心していく。

た絶望とかもある。俺らはさ、めったにコミュニティがそこで見えてくるのです。

行けへんと覚悟決めて、こんなことしかできませんけどという前提で、お役に立

村本：そこで「心のケア」が邪魔をする。

つかどうかはお宅らが決めてくださいと「何ができるんですか？お絵かきボラン

言ってるからさ。

ティアですか、心のケアですか？傾聴ボ
ランティアですか？何か言ってくれたら、

中村：ボランティアも定点みたいにしてそれを求めているところにつなげます」

関係ができることもあるけど、どちらかと。わかりやすい概念を人々も欲していといえば落下傘部隊みたいに来る人たちる。

のようでもある。このプロジェクトはできればパートナーを組んでやっていきた

中村：どんなボランティアであれ、じわいと。むつで言うと、民生委員が動員さじわとそこに日常が戻ってくることが大れてくるとか、課題はあるんだけど、ロ事だと思う。仮設住宅はそうした意味でーカルになればそういうのもありかなと地域が根こそぎ移動しているし、原発被割り切れてきます。パートナーを組んで害での立ち入り禁止区域というのもつら

もらっている方々との関係性なので、「間いです。生きた場所で死にたいという思

接支援の理論」が必要かなと思い始めまいは強い。

した。これは私のなかでは新しい発見なのです。間接支援はその地域によって違団：宮古の街では、おじさん、おばさんうのです。どんなスーパーバイズをすれやらが漫画展の会場に来て、被災のことばよいのかという論とも重なります。こ215

ちらも技術を高めていかないといけない

地図が重要だよね。あの地図があることがところだね。

ね。

団：やってる二人は、どう構成したらい
いかといろいろ工夫を凝らしているにしても、向こうにしたら、そんなことはわ

8．

からんでも、とにかく、大学から先生が毎年来てくれるという、これはありがた「復興で学ぶ」活動

いという気持ちが素朴にあるよ。そういう意味で、ピントのはずれた感謝もあるでもあるかもしれないし、それに市町村行政と県行政との意識の差というものもある。

団：きのうの研究会で、院生たちの思いを聞いて、これまで行く機会がなかった奴ら

中村：そう、なんか了解しなければいけなをいっぺん連れてってやるのはええことやいものがあるんですよね。

と思った。やっぱり、遠いとか、どこ行ったらいいのかわからんとか。行って何を感団：あと 7 年とか、そういうふうに実現す

じるかはそれぞれやけど、少なくとも、行るイベントは、仕事として想像できない。

ってみたという立場でものを語らせたり考役所の仕事ではできない。いつまで私がいえさせたりすることは、教育的にすごくえ

るかわかりませんからということになる。

えことやと思う。

そういう意味では、地元の小さな民間企業
なんかの方ができやすい。でも、そういう

村本：そう、教育的な観点は最初なくて、習慣がないからね。

途中から見えてきたものだけど、やっぱり、
今、動いている人たちの原点が阪神淡路大

中村：変わらずそこにあり続けるというの震災だとすると、今、関わっている院生たがいいよね。

ちが、何らかの形で来るべき災害に貢献してくれることにつながると思う。それって、村本：個別にはいい人がいても、組織力がいいことだなと。

ないとできないからね、このプロジェクトのミソは地域の人との協働なんだけど、そ団：そして、できれば、同じことがまた起

こが難しいところだったね。

こったりしないために、何を市民社会ができるのかということを考えられるようにな

中村：パートナーシップも大事だけど、こったらもっとええじゃないですか。

ちらが何を持ち込んでいるのかということを自覚することも大事だね。とにかく、毎

中村：サービスラーニングの評価でもっと年、出発点は下北で、最終点は福島という216

詰めないかんところなんだけどね。

局、ニーズはこちらにあったんだよね。むつの漫画展だけは、むこうにニーズがあっ

団：そのプランで、行ったやつに何か負荷たわけだけど。

をかけるか。
中村：でも、ニーズは作っていったらいい
中村：その方がいいかもしれない。学習のんだから。支援者支援とか、お父さん支援

転移が起こることを、個別に丁寧に見る必だって、外から持ち込まなければ見えてこ要がある。サービスラーニングという言葉ない。

もわかりにくいので開発したんだけど、とにかくどんな学びになったのという評価論

村本：ニーズって、世の中の流行によってが要る。

作られてるところもあるでしょ。

村本：教員主導でなく、院生それぞれがテ

団：それに、被害者、被災者になって初め

ーマを見つけて発展させていって欲しいとてニーズが生まれるというのもある。自分思って、今年は、だいぶ工夫を凝らした方が知らなかったところに一歩目が開かれる

向づけをしてきたんだけど、それなりに手のはいいことだと思う。

ごたえはあるかなと。院生同士で語り合うとか自発的な動きにつなげて欲しい。大学

中村：そうなのよ。学会なんかでも、異分院のサービスラーニングなんで、教員がひ野の人を呼んで話を聞くことがある。私もとつの方向に引っ張るのでなく、おのおの異分野の人として呼ばれて話すと、それはが学びを作っていく。

それで面白い出会いになって、それを楽しめるようでないとね。なんで漫画展なのか

中村：そうなったらいいよね。そういう意ということを問いながらです。

味では、前後、教員と一緒にいない方がいいんじゃない。

村本：それは重要だよね。外から異質性を持ち込むことがひとつの意味だよね。災害

村本：それがそうでもなくて、ある程度ま復興に関するある本に書いてあったんだけ

で、やっぱり話してやることも重要なんだ

ど、発展途上国に大きな災害があって初めよね。私は放任主義のとこあるから、もうて世界中からボランティアが訪れ、新しい少し親切にした方がいいんだなということ

価値観の組み換えが起こると。東北でも、を学んでいる。今の若い人たちの弱さなの

良い意味も悪い意味もあると思うけど、震かもしれないけど、どのくらいまで援助し災をひとつの契機にして、わっ～と外からて、どのくらいで手を引くかという兼ね合

風が吹き込んだ。その時に、対人援助職者いが難しい。

としては、思想というか、バックボーンが中村さんが、最初のシンポジウムで、ニいるよね。そうでないと異質の出会いを楽ーズはどこにあるのかって言ったけど、結しめない。上から眼線の押しつけ、余計な217

お世話になってしまう。
中村：そう、ミッションがいる。ただ、そ9．

の外からの風をどんなふうに受け取られるのか。それはまだ課題があるよね。哀しいむつから始まるものもあるよね、自衛隊だったり、原発だ
ったり、外から来るものはネガティブなもの、論争的なものだったりというところも

村本：今年もまた、むつから始まるね。むあるからね。

つに絞って振り返るとするなら、あらためてどうでしょう？

団：たまたま夜、ＴＶドラマ観てたら、大昔やってた「若者たち」っていうのを配役

団：俺なんか、むつに何回も行くなかで、変えてやってたけど、怒るは泣くはわめく

外側にある大きな力が、土地とか地域社会

わで、こんなドラマ、今、もうＴＶではやを好きなように触って、好きなように放っらへんなと思った。勧善懲悪の水戸黄門のたらかしてというようなことをやるんやな

ヴァリエーションみたいなわかりやすいもあと思った。やられ放題の下北半島というのしかやらない。

のは、原発関連よりあの市役所行った時、一番思った。自治体規模に似合わない立派

村本：ほら、遠野物語の三陸大津波の話、な市庁舎を立てて、住民が文句言ってると一年目に遠野に行った時、たまたま林隆三

ころは日本中あちこちにあったけど、撤退

が第 99 話を朗読したんだけど、その話たるしたショッピングセンターの建物の有効活や、定番のプロットが全然見えない。津波用ですと、市庁舎に使っている。この現実で死んだ奥さんがあの世で以前、好きだっはショッピングじゃなくてショッキングだ

た人と一緒になっているという。私たちにったなぁ。それに 2011 年 9 月に、誰も入場

まったく馴染のないわかりにくいプロット

者のない原子力ＰＲセンターの受付で、おなんだけど、そういうのを許容するという

そらく地元の娘さんが、「いらっしゃいまね。その後の話もおもしろくてね、たまた

せ」と働いているのを見たときはやっぱりまＮＨＫでやってたのを見たんだけど、そ切なかったね。

の子孫にあたる男性が出てきてね、母親か

そうそう、この本が面白かったんや。岡らその話を聞かされて、ずっと受け入れら

絵里っていう人の福島の話。壊れた第一原

れずに憤慨していたんだけど、このたび、発、第二原発の近くまで行ってるんや。ジ

その母親が津波に流されて、だんだん受けャーナリスティックに外から告発するとい入れていくと言う。

うようなスタンスではなくて、そこに暮らしている人たちについて回って書いている

団：遠野物語って、みんなそんな話やったから、なかなか面白かった。そう考えてみやろ。

ると、人間ってなかなかしたたかやし、事218

故は起こってしまったんやから仕方ないと、

団：図書館の人とかね。

後始末に引き続いて働いてる元の原発関連労働者。イレズミのあるような人たちなん

中村：家族研究のなかではね、東日本と西だけど、意外とその人達がまともなことを

日本では家族の文化がまったく違うという言っている。

のが定説になってる。文化が違うらしいの

われわれもいろんなエリアを回ってるか

で、東北の家族の研究をちょっと見てみよ

ら、ちょっとずつ違う現実が動いているの

うかと思ってるだけど。

が見えて、仙台なんかはある意味、支援先として関東の人たちには恰好なのかもしれ団：家族療法ってどうも関西風というか、ん。被災もあったけど新幹線は早々に動い

西日本の方が入りやすいという説がある。

たし、東京から近いし。もちろん仙台でも家族療法でワッといろいろ言うやつは関西

沿岸部は大変だったけど、岩手とはまた違から出てくることが多いというのが業界定うね。

説なんだけど。それは同和問題の影響がものすごく大きくて、家族援助とかのベース

中村：ニーズの裏表なんだけど、家族支援の認識に違いを与えているというのを最近なんで、その中にはいろんなものが含まれどこかで聞いた。

ていますよね。私にもまだ十分には見えてない。介護の話とか、後から自衛隊とかわ

中村：ジェンダーもそう。西日本発なんでかってはくるんだけど、パートナーシップ

すよ。東日本は海外から直に入ってくる。

の相方ともこうした意図での対談をしたら同和地区の存在が違うからね。在日とも関どうかな。もっと話して共有したらいいよ

係してるかもしれない。ちょっと理論的にね。べたっと十年というより、リフレクシ

は調べなあかんけど。ミニューチンにしてョンしながら。

も、やっぱり家族文化が強いところで家族療法がでてくる。

村本：出版に向けて、今年、むつに行くときに、インタビューというのか座談会のよ団：東の方は契約的ファミリーなんじゃな

うなものができたらなと思ってるんだけどい。約束のことを重んじる気風があるかもね、何を聞くのがいいんだろ。

しれない。知らんで。

中村：むこうには何が見えているのか。あれやこれや。

10．

村本：まず S さん、それから可能であれば、やはり理論が欲しい

続けて参加してくれている若い人たちとかね。

中村：最初に戻るけど、セオリーのこと。
219

村本さんが責任を持って、この辺で整理し位で見れば、少しずつ人は変わっていく。

ておかないと。十年というインパクト。

今、この人どうなるんだろうと途方に暮れても、十年経つと人は案外しっかり生きて

団：十年と言っても、最初には不確定要素

いたりする。今は大変でも、十年というスしかないなかで、やるなかでだんだんとでパンで見たら希望が見えるかもしれない。

きていくもの、それこそが支援的であるというそれにはまったく賛成で、医療モデル

中村：トラウマ後成長（ＰＴＧ）というのの治療やら回復やらとは違うもので。どんもあるし。十年経てば、誰しも賢くなるし、

なふうに回復していくかは相手が決めるこ

十年生きてたってことが重要なんじゃない。

とで、だからと言って、好きにしてといういろいろ拾えたらいいけどね。対人援助ののでもない。向こうは十年後のことなんか進化を。おもちゃ美術館の支援の仕方とか、考えられへん、こちらも計画があるわけで被災地の居場所づくりで紙コップではなくはないけど、あなたたちにも十年後があり陶器のコーヒーカップがやはり暖かい印象

ますから、その時によい今を生きてくださになるとかの微細さとかね。他にも掘り起いと。泥かきしてるときには、そんなことこせるものがあれば。

言われへん。
村本：トラウマの臨床していると、十年単220

周辺からの記憶～2011 年

５

むつ・遠野・福島～

村本邦子（立命館大学）

2014 年 11 月 6～7 日、日本平和学会 2014 年秋季研究集会分科会企画で、「原発に立ち向かう水俣病当事者と支援者」と題する水俣フィールドワークに参加した。水俣と福島がある意味で相似形であること、水俣のもやい直し、土地の自然や文化を軸にした地域復興を
東北に活かせないのだろうかと思いながら、自分なりに勉強してきたものの、もうひとつ
よくわからない感じがあった。今回、先人たちの導きを得て、相思社を訪れ、当事者や支援者の方のお話を聞き、参加者と語り合うなかで、頭がすっきりと整理され、水俣と福島のことを考えていく軸ができたような気がする。
相思社は、1974 年の落成から、水俣病未認定患者運動の拠点として活動してきたが、時代に伴う紆余曲折を経て、現在は、検討を重ねつつ、①患者とのつきあいの深化・拡大、②水俣病事件を伝える活動の拡充、③地域との主体的な関係の構築へとその役割をシフトしているそうだ。お話を聞いた一人ひとりが個性的で、それぞれが自分なりに感じたこと、考えたことを「私」として語っていたことが印象的だった。たとえば、もやい直しに対する評価もそれぞれで、リアリティがあった。
政府は、ロジックの立て方、分断のテクニックなど、水俣から「悪い教訓」を福島へ持って行っているのではないかという。実際、登場人物たちは同じだ。何とかそれを逆手に取れないものか。福島について、「水俣病は終わらない。被害に遇ったことをきちんと受けとめて責任をとってもらうことが大切。水俣病は公害の原点であると言われているが、利用されないよう闘っていきたい」とおっしゃっていた。
11 月 7 日、鹿児島県議会は川内原発再稼働推進を求める陳情を採択した。フィールドワ
ーク参加メンバーのなかには、早朝に議会に向けて出発した者もいた。私の故郷は川内原
発から 30 キロである。これから日本はどういう方向へ向かっていくのだろうか。予断を許
さない。

184

2011 年 9 月 22～24 日

13 時開会。いささか物々しく、緊張した空むつ気が漂う。企画者として私が最初に挨拶し＜下北むつへ＞た後、関谷道夫児童相談所所長が挨拶され、時は、2011 年 9 月 22 日に遡る。陸路で、団士郎さんの講演、村本の支援者支援セミ

東京、仙台、遠野と営業回りに出ていた平ナーと続き、この間、院生 2 人は児童相談

田さなえさんと私は、花巻、盛岡、野辺地

所職員と一緒に子どもたちの託児を担当しを経由して、夕刻、はるばるむつまでたどてくれた。24 日は 10 時から、中村正さん

り着く。三沢経由で京都からやってきたプの「父と子の絵本ワークショップ」、村本のロジェクトチームと合流するが、彼らは空「ママたちのいどばた会議」を並行した。

港からの途中、六ヶ所村と東通村を案内しちらしと報告は、てもらったという。原燃 PR センターは、人

http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsshs/tiras

っ子ひとりいなかったそうだ。

i/mutsu.pdf

2011 年 6 月 1 日の朝日新聞には、「原発

http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsshs/sinsa

不安、口重く現場から～下北半島」という

iproject/sinsaiproject-mutsu.html

記事が出ている。東通村の女性は、自宅で東通原発と大間原発から半径 20 キロの円を下北半島の地図に描いてみたそうである。
「逃げ場がない。海に逃げるしかない」「村では、いま反対も賛成も言うことはタブー」。
「周辺からの記憶 3」に詳しく書いたが、下北は原子力船むつや六ヶ所村に代表されるように原発との関係が深く、日本原燃が本社を置く。陸海空の自衛隊基地が配備され、アメリカ空軍の三沢基地もあって、人

むつ市立図書館

口 6 万人ほどのむつには、災害復興のために被災地に赴く自衛隊や原発関連の仕事に団さんは、漫画展を見た方々から、それ従事する人が多く、その子どもや家族もさ

ぞれの物語を聞くことになったようだ。年

まざまな影響を受けているということだっ齢、性別や境遇によって思いを重ねる作品

た。むつでも、原発への不安がかすかに聞は違うが、自身が内面に抱える物語が生きこえてくる。

るエネルギーになり、「なにかを見て、投影できるなにかを抱えつつ生きている自分を＜むつでのプログラム＞

実感できることが、他者と自分の繋がりを

9 月 23 日 10 時、むつ市立図書館会議室

感じ取れる一方法ではないかと思う」と報にスタッフが全員集合する。児童相談所職告している。

員と立命館からのメンバーで合わせて 20名ほど。打ち合わせ、リハーサルを経て、185

育て大変、子ども大変･･･という循環を逆に回して、子育て支援楽しい、子育て楽しい、
子ども楽しい･･･という循環にするようにと組み立ててみた。ケア役割の質をあげる
ためには、自己犠牲でなく、主体的な人生を充実させる必要があるし、上手に援助できるようになるためには、上手に援助される体験を重ねることも重要だ。
いくらかのバズセッションの後、むつの支援者の課題を挙げてもらうと、他職種の連携がうまく取れていないという声があがってきた。
「来年は、多職種で小さなグループになって事例検討をするとよいかもしれませんね」と言ってみたが、さっそくこれを取り入れてもらって、翌年からは、この形のセミナーをすることになった。継続してやれることの利点は、土地のアセスメン
トをしながらプログラムを工夫していけることだ。
「ママたちのいどばた会議」では子育ての大変さを分かち合うグループをファシリテートしたが、「子育ては大変だけど」という導入に違和感の声があがった。
私が子育て支援を始めた 1990 年代前半、子育て支援という言葉さえなかった時代だ
が、母親たちは子育てを大変だと感じることを恥じており、世の中は、「昔のお母さん

家族漫画展

は電化製品もなく、子どもも多いなかで普中村さんの「父と子の絵本ワークショッ

通にやっていたのに、こんな楽な時代になプ」についても、ＨＰで詳細に紹介されてって、子どもも満足に自分で育てられない

いるが、お父さんが我が子に絵本を読んでなんて！」という批判の声に満ちていた。

やるという最後の場面は何とも暖かくて微社会に向けて「今、子育ては大変なんです

笑ましく、父子のよい思い出になるだろうよ」と訴えつつ、母親たちに「子育てを大なと思った。

変だと感じて当たり前なんですよ。みんな支援者支援セミナーは、子育て支援に焦の助けを借りましょう」と伝えることが、点をあてることにし、子育て支援大変、子母親たちの安心につながっていた。
186

いるという方は多かった。震災後 3 日は停電だったが、テレビがついてから、あまりの惨状にショックで泣いたと言う女性たちがいた。彼女たちは、後日、子どもを八戸まで連れて行き、被災後の光景を見せたという。
「歴史に残る大きな出来事だから、見せておかねばなるまい」と感じたそうだ。
陸に上がった船や破壊の様子に、テレビではバーチャルなものと感じていたらしい子

支援者支援セミナー

どもも、実物を見てびっくりしていたらしところが、十年も経つと、少子化対策かい。あるがままの現実に子どもと共に向きら、「子育ては大変だから、子育て支援」と合うという姿勢は、なんともかっこよいでいうのが当たり前になり、まるで子どもがはないか。近年とみに弱くなっている部分

お荷物のような扱いになって、それではあだ。

んまりだと思うようになった。子育ては大変なところもあるが、本当のところ、楽しく素敵なことがたくさんある。「母性神話」
が批判され、「子育て大変」と語り尽くされた都会では、一周回って、「子育て、楽しい
ことがたくさんあるよね！」という方が新鮮である。地方都市へ行っても、あまり違いを感じない。
でも、ここでは暖かい支え合いや地域で2011 in むつ

スタッフの子育てがまだ生きていて、祖父母や親戚、＜プログラム後に＞近所の人たちが一緒になって子育てしてい
た。移動層もあり、個別の状況はさまざま

一日目の夜、児童相談所のスタッフたちだったが、必ずしも母親が孤立して一人でと一緒に懇親会をした。その日が誕生日と子どもの責任を背負っているわけではなさいう方がいらっしゃって、サプライズで大そうだ。そもそも、「ママたちのいどばた会

間のマグロが登場した。大間の漁師たちは、議」というタイトルに多世代の母親たちが100～200 キロのマグロを年間 2～3 匹獲る集まったというのも興味深いことだった。

と、悠々、生活ができてしまうという。しこれは、この土地の力のひとつと記憶して、かし、その 2～3 匹が容易ではない。獲れな

来年につなげよう。

ければ無一文である。運良く漁に成功した

もうひとつ感心したことがある。震災の者はよいが、そうでなければ生活保護を受話題のなかで、直接的被害は聞かなかった

けることにもなる。ギャンブル性の高い仕が、被害の大きかった八戸に家族や知人が事である。そこに原発がきたわけだ。むつ187

から帰った翌月、下北半島 7 市町村長連絡2011 年 11 月 3～6 日

会議のニュースを目にした。会議は、福島

遠野＜遠野のこと＞第一原発事故を受け、原子力防災について協議する目的で、6 月、むつ、東通、大間、

遠野は、柳田國男の『遠野物語』の舞台

六ケ所、横浜、佐井、風間浦の首長をメンであり、座敷わらしや河童の伝承で知られバーに発足していた（毎日新聞、2011 年 10

る小さな街である。人口は約 3 万。増えて月 12 日）。

はいないが、世帯数が増えて核家族化が進プログラム終了後、空港への途上、関谷み、共働き家庭が多い。沿岸と内陸を結ぶ

所長が、田んぼのなかにたくさんの風力発

交易拠点として発展した経緯から、相互扶電が並ぶ美しい場所を経由してくださった。

助の意識が強く、大槌から陸前高田まで沿下北の地理はさっぱりわからなかったが、岸部に半径 50 キロに位置し、車で１時間と後から思うに、横浜町だったようだ。お天いう条件にある。震災直後から後方支援の気がよく、青い空、緑の田んぼ、沸き立つ中核地となり、官民一体となった「災害救

白い雲、そして、力強く回る風力発電の光援のモデルケース」として注目を集めてい景は、以来、私にとって下北の原光景とな

た。

っている。

皆より 1 日早く出発し、遠野図書館・博物館の向かいにあるホテル「あえりあ遠野」にチェックインして、平田さなえさんと合流する。ちょうど文化の日、「あえりあ遠野」と隣接する市民ホールで「遠野文化フ
ォーラム～文化の力で元気な町を」が開催されることを知り、せっかくなのでのぞいてみることにした。『遠野物語』誕生百年を迎え、2011 年 4 月に設立されたばかりの遠野文化研究センターの主催である。子ども語り部、林隆三の朗読ステージ、「遠野下北の風景

文化賞」表彰式、山折哲雄講演「災害と文「周辺からの記憶 2」に書いたが、仙台化」の四部構成になっていた。これが予想

は復興支援イベントラッシュで、現地の以上に面白く、この後、繰り返し振り返っ

人々はお疲れの様子、残念ながらご縁がなて参照することになる重要な基点となる。

かったこともあり、2011 年度、宮城でのプ

第一部「子ども語り部」では、小友小学

ロジェクトは見送ることにした。

校と土淵小学校の小学六年生の女の子 6 名の語り部が、順番に「むがす、あったずもな」と語り出し、座敷童やオシラサマなど、ひとつずつ物語を語って、「どんどはれ」と閉じていった。遠野弁が耳に心地よい。
188

第二部で朗読を披露した林隆三も、子どもだし、自分の言葉で、堂々と伝承の責任をたちの語りに気後れを示したほどだ。

語った児童会長の男の子の受賞スピーチに第二部の朗読は、『遠野物語』第 99 話だ

は、これがその教育成果かと感心した。

った。明治 29 年の三陸大津波にまつわる話

第四部、山折哲雄の講演では、遠野の自で、月夜の晩、福二という男が、田の浜（山然の豊かさが文化の原点であること、東の田町）で、津波で亡くした妻が男と歩いて三大詩人は美しい自然と盆地の閉鎖性の葛いるのを見かける。実は、昔、妻と相思相藤を昇華するように生まれた。他方、峠に愛の仲にあった男で、今はあの世で夫婦によってつなぐという発想は古来からあったなっているのだという。
「おまえ、子どもがのではないか。死者との関係性は不確かな

可愛くないのか」と声をかけると、妻は悲もの。地震学者寺田寅彦が、日本には地震しそうな顔をして、泣きながら足早に去っが多く、自然は予測不可能なものであるかて行ったという話だ。
「これは、いったいどら「無常観」が形成されたとした話などをういう物語として理解したらいいのだろ

紹介し、科学は自然を制御できるのかと問う!?」と軽く衝撃を受け、面喰ったといういかけた。

のが正直なところだ。しかし、考えてみる「あえりあ遠野」では、「昔話の夕べ」とと、『遠野物語』とは、そもそもそういう物して、毎夜、語り部の話を聴くことができ、語である。むしろ、すぐにわかりやすいプ

ホテルの各部屋には、聖書の代わりにと言ロットに落としこもうとすること自体に問

おうか、水木しげるの漫画『遠野物語』が題を感じるべきなのだと考えるきっかけに備えつけてある。なかか乙なもてなしでは

なった。

ないか。

トークの部分では、山形出身だった母親

翌日は、遠野市市役所・福祉の里を訪問が子どもの頃にしてくれた捕鯨の話の思いしてご挨拶をし、遠野の現状について伺っ出が語られた。繰り返し母を真似て語る林た。長期的支援の申し出はありがたいと、隆三の表現には迫力があり、ラジオしかな

今後の展開について助言をしてくださった。

かった時代、想像力を刺激する方言の力と、難しいのは、たくさんの支援オファーがあ感情が先に動くので知識への好奇心と感動

り、オプションとして提示したら、沿岸部があったという話が強調された。

の管理職が翌日から仕事に来なくなったと

第三部は「遠野文化賞」の表彰式で、遠いうことがあったそうだ。現地のプレッシ

野小学校の全校表現活動「遠野の里の物語」

ャーになってしまうのでは元も子もない。

が表彰された。イメージとしては、全校生傾聴ボランティアは役に立っているよう徒が出演するミュージカルのようなものだで、「案外と専門家より学部生のボランティ

が、30 年に渡って受け継がれ、親子二代にアがよいのかもしれない。答の出ないこのわたって共有され定着している。この秋、時期、ただ聴くだけが有効のように思う。

東京の国立劇場で開催された「文化による

ただし、ニーズは刻一刻と変わる。他のニ復興支援」シンポジウムにも出演そうだ。

ーズもあるはず」ということだった。

30 年続けてきたという事実はたいしたもの

また、前日の文化フォーラムでも挨拶を189

されていた本田敏秋市長のことが話題に挙がった。2002 年よりずっと遠野市長として
地域復興政策を次々と展開されてきたアイ
ディアマンとして有名だ。立命館としてどんどんアイディアを出したらいいのではないかということだった。
今回会場となった「蔵の道ギャラリー」
もそうだが、遠野を歩くと、公衆便所まで
白くかわいらしい蔵造りになっていて、「民

伝承園

話のまち遠野」としてお洒落に売り出して＜遠野でのプログラム＞

いることがわかる。また、あちこちにイベ
ントのポスターを見かけ、文化復興を大き

11 月 5 日、蔵の道ギャラリーで、午後のく打ち出していた。私たちが目指している

プログラムの準備をする。遠野のチラシとのは、どちらかと言えばもっと地味なもの

報告は

なのだが。

http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsshs/sinsa
iproject/tono.pdf
http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsshs/sinsa
iproject/sinsaiproject-tono.html。

蔵の道ギャラリーは、蔵を活用してつくられた木造の建物。1 階にギャラリーと多目的室、2 階に子どもの広場、屋根裏には
昭和の懐かしいおもちゃやキャラクターグ
ッズが展示されている。
漫画展にもそれなりに人が入る。今回、お世話になった遠野市の方々が覗きに来てオシラサマくださる。立ち話程度に子どもたちの状況を聞かせてもらう。遠野の仮設住宅には 49
世帯中、10 世帯に子どもがあるが、親戚の家に身を寄せている家族も少なくないという。尾上さんが「あえりあ遠野」の「昔話の夕べ」でお話したという語り部のおばあさんも、りんごを持ってきてくださった。
よくよく聞くと、この方は私たちも知っている臨床心理士のおばさんだった。りんご

カッパ淵を届けてくださった校友会の方もあった。
駅前の商業施設トピアにあったチラシを190

見て来てくださったご夫婦は、長く傾聴ボ
ランティアに関わっておられるという。十年前から著書を通じて私のことを知ってくれていて、南京のプロジェクトのことまで知っておられた。さまざまなご縁があるものだ。みなさん応援に来てくださったのだろう。互いに応援しながら、応援されてもいる。
6 人連れの女性たちは、宮城の亘理で被災して、ようやく少ししゃんとしたので仲

午前から近くで遊んでいる子どもたちに良しグループで旅行に来たのだという。何チラシを配り、午後も二階スペースでゲー

人かはじっくりと見て回られ、あれこれ語

ムをしている子どもたちに声かけしたので、ってくださった。家を流され、避難所から入れ替り立ち替わり、30 名ほどの子どもた

来た方もあるという。おひとりは、「少しはちが来てくれた。チラシを見て来てくれた

忘れられるかと思って来たのに、私、無理。
」

一人をのぞけば、皆、遠野小学校の子どもと立ち去られた。それぞれなりの回復のペたちだという。文化フォーラムで聞いたばースがあるのだろう。

かりの表現活動のことを聞くと、誇らしそうに披露してくれた。学年ごとに演じる題目が決まっており、1 年生は河童踊り、2 年
生は雪女、3、4 年生は遠野三山、5、6 年生
はオシラサマであり、1 つ上の学年が次の学年に教えていくのだそうだ。そんなやりとりをしながら、尾上明代さんによる「みんなで楽しく劇遊び」と渡邊佳代さんによる「風船で遊ぼう」のプログラムを行う。

蔵の道ギャラリー

みんなで楽しく劇遊び

191

いるそうだ。学芸員の前川さおりさんのお話によれば、スタッフたちは、沿岸部へ行って、文化財レスキューの活動をされている。また、博物館は、遠野で親戚の家や仮設で避難生活をされている人たちの居場所にもなっているようで、毎日来る人、何をすることもなくボーッと同じ場所にいる人がいるという。それを受けて、特別展開催
時には、避難者は無料で入れるようにする
予定であるということだった。図書館や博物館は、あの世とこの世の境目、共同体から離れて１人で体を休ませられる場所なのではないかという。細やかで鋭い人間観察だ。
漫画展や私たちの小さなプロジェクトも、
歴史や文化の豊かなこの遠野の街に根付いていけたらいいなと願う。
風船で遊ぼう

翌日午前は、村本の支援者支援セミナー。
グループ形式でそれぞれの思いや考えを語り合った。地元の支援者たちからは、東北の文化の素晴らしさとともに、懸念も含め、東北のコミュニケーションが閉鎖的で、暴力が当たり前、自殺者が多いという話題が出ていた。
「傾聴は、ただ聴くこと、ただ語られることにその人のすばらしさがあり、
うなづきのテクニックなどいらない」という。被災地支援というだけでなく、対人援
助や人間そのものについて考えさせられることが多かった。
午後は、会場を遠野市図書館に移して、団さんの漫画トーク。図書館に隣接する博物館は、遠野物語発刊百周年を迎えた昨年、
リニューアルされたとのこと。遠野物語を中心に観光向けの建物としても力を入れて192

＜沿岸部へ＞短い時間ではあったが、2 日目の夕方、
レンタカーで陸前高田へと向かった。薄暗
く寂しい国道を山間、川沿いに走り、沿岸部に出ると、広大な空き地に山のような瓦礫、見るも無残な建物の廃墟、自動車のスクラップ。人家が並んでいたろうと思われるところには、瓦礫の端から、片方だけの運動靴やつぶれたカセットテープ、子どものおもちゃがはみ出て散乱していた。
車のナビを見ていると、そこはつい最近
まで郵便局や散髪屋やコンビニが並ぶ街だ
ったはずで、あたかも目の前に生きた街や子どもたちの姿が浮かぶようだった。陸前
高田は、市民会館や市民体育館など指定避難所の多くが天井まで水没し、市街地全域
が壊滅的被害を受けたところだ。
「奇跡の一本松」を見て、大船渡の方へ車を走らせた。地理的な情報をまったく持ち合わせておらず、どこがどこだかさっぱ
りわからなかったが、行けども行けども茫
漠と拡がる空虚に、ただただ立ちすんでし
まう思いだった。写真を見返してみると、翌年、泊まることになる場所に行っていたようだし、駅舎の土台とホーム、線路しか残っていなかった駅はどうやら大船渡の駅だった。
地盤沈下で沼のようになってしまった街跡には、あちこちに小さな花々が哀しげに咲いていた。まるで廃墟となった未来都市の SF 映画の中に入ってしまったよう。言葉を失う。これが日本海岸沿いに延々と続いているのだ。いったいここからどうやって復興していったらいいのだろうと思うと、気が遠くなる。そして、あっという間に暗闇が訪れた。
193

194

2011 年 1２月２～４日

ノブイリ原発事故と同じ最悪の「レベル７」

福島に引き上げたと発表した。しかし、政府の＜福島＞避難指示には問題があった。

福島県は、沖合の全域が震源域となり、まず、2011 年 3 月 11 日 20 時 50 分、半

大熊町にある福島第一原子力発電所付近で

径 2 km 以内の住人に、3 月 12 日 18 時 2515m、隣接する富岡町で 20m と高い津波が観分には、半径 20 km 以内に避難指示が出さ測され、福島県災害対策本部発表（2011 年れた。次に、3 月 15 日 11 時、半径 20 km

6 月 30 日現在）によれば、死者 1709 人、から 30 km 圏内の住人に屋内退避が指示さ

行方不明者 245 人、重軽傷者 236 人に上っれ、3 月 25 日には自主避難が要請された。

ている。死者の内訳は、南相馬市 588 人、そして、4 月 22 日、半径 20km 圏内が災害

相馬市 447 人、いわき市 307 人、浪江町 112

対策基本法に基づく警戒区域と設定され、人、新地町 100 人であり、沿岸部の浪江町

民間人は強制退去、立ち入り禁止となった。

以北の４市町の死者・行方不明者は県全体

半径 20～30 キロ圏内の住民 10 万人以上の 73.0％に達し、人的被害が集中した。

が避難する混乱のなか、大熊町では、双葉

福島の被害は地震、津波に留まらなかっ病院に入院中していた認知症患者と隣接のた。3 月 11 日 14 時 47 分、大きな揺れによ

老人介護施設の高齢者のうち 227 人が一時って福島第一原発 1 号機、2 号機、3 号機の取り残された。入院患者 132 人は観光バス

原子炉が緊急停止。地震と津波による電源

で 200 キロの移動を強いられ、介護施設に喪失で、原子炉の内部や核燃料プールへの残っていた 95 人は、5 日後、自衛隊に救助送水がストップし、3 月 12 日 15 時 36 分、されたが、最終的に 50 人が衰弱死したとさ

1 号機水素爆発、3 月 14 日 11 時 1 分、3 号れる。なお、これは後に訴訟にもなってい機水素爆発、3 月 15 日 6 時 10 分、2 号機爆るが、数値は Wikipedia によるもので、正発、格納容器損傷、同日 6 時頃、4 号機原

確ではない。双葉町のＨＰには、死者 119

子炉建屋 5 階屋根付近損傷。「5/23・25 東人（直接死 11 人、関連死 108 人）、行方不京電力より原子力安全保安院に対する報告」

明 1 人とあり、「関連死」とされているものによれば、１号機は 3 月 12 日、3 号機は 3のなかに、避難に関わるものが含まれてい月 14 日、2 号機は 3 月 15 日に、それぞれると推測される。避難にまつわる混乱につ

炉心溶融（メルトダウン）を起こした。

いて、フィクションではあるが、園子温監

放射性物質は広範囲に広がった。とくに、
3 月 15 日、2 号機の圧力抑制室の損傷によ督による『希望の国』によく描かれている（http://www.kibounokuni.jp/）。

って最大量の放射性物質が放出された。こ

4 月 22 日に「警戒区域」「計画的避難区

れが南東からの風に乗って北西へ流れ、40域」「緊急時避難準備区域」が指定された

キロ離れた飯舘村や 60 キロ離れた福島市

わけだが、局地的に高い放射線量が観測さで急上昇したところに、雨や雪が降り、土れるホットスポットが問題となり、6 月 30

壌に沈着した。4 月 12 日、国は、国際的な日、伊達市が「特定避難勧奨地点」に指定

基準に基づく事故の評価を旧ソ連のチェルされ、その後、南相馬市や川内村にも拡大195された。これは、局所的に年間被ばく量がする仮払開始についても触れられている。

20 ミリシーベルトを超える恐れのあるホッ＜福島での漫画展＞

トスポットについて、世帯単位で指定されるものである。避難の判断は住民に委ねら

福島市は、阿武隈高地と奥羽山脈にはされ、避難する場合には国が支援する。

まれた「中通り」に位置し、人口は約 30 万、「避難対象区域」と「緊急時避難準備区

いわき、郡山次いで県内 3 位である。地震、域」内に行政区域の全部または一部がある

津波による被害は大きくなかったが、放射自治体は 2 市 7 町 3 村、人口としては合計

線被害は大きく、多くの避難者を受け入れ

約 15 万人に上る。なお、政府による避難指ている一方で、少なからぬ自主避難者をも示は、年間被ばく量 20 ミリシーベルトを目出している。

安にしているが、チェルノブイリ原発事故

初年度は、福島市中央児童相談所との共では、年間被ばく量 5 ミリシーベルトを超催、福島市の協力で、「チェンバおおまち」

えるとされるところで強制・義務移住、1

市民運動サポートセンターでプログラムを～5 ミリシーベルトで希望移住の対象とな開催した。福島のちらしと報告は、ったものである（大島・除本、2012）。

http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsshs/sinsa

6 月 30 日現在、県内の地震、津波、原発

iproject/fukushima.pdf

事故による避難者の合計は 83,353 人に上

http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsshs/sinsa

る。避難先は福島県内の各市町村や県外各

iproject/sinsaiproject-fukushima.html。

地へ広範囲に分散し、県外避難者は全国の一階の展示会場はオープンスペースとな

2014 カ所、35,892 人とされている。役場機っており、向かい側には、ブースを仕切っ

能も、双葉町が埼玉県加須市へ移転し、そて、手作り商品、ネイルサロン、地元の物の他の町村も、福島市をはじめ県内の他市産などの小売店が並んでいる。地元ベンチ

町村への移転を余儀なくされている。

ャー支援策として、1 年限定でスペースのこれらに対する東京電力による補償金の貸し出しをしているそうだ。団さんはそこ状況であるが、東京電力ＨＰプレリリース

で店主たちの物語を聞いたそうだが、お客（ http://www.tepco.co.jp/cc/press/inde

さんたちの応援もあって、それぞれなりに

x1112-j.html）で確認することができる。

頑張っていこうと一歩を踏み出されていた。

東京電力は、4 月 15 日に福島第一原発事故の避難者に対して「仮払補償金」の支払いを決定し、5 月 31 日に取組状況を報告している。対象は、避難、屋内退避となった地
域で、１世帯当たり 100 万円（単身世帯は75 万円）を約 5 万世帯に支払った。7 月 5日、「追加仮払補償金」を約 16 万人を対象に 1 人 10 万円から 30 万円支払うと発表した。この他、中小企業者や農林漁業者に対196

とうございました。
」「平和・平穏の中で暮らしてきました。
いま心はキズついていると思います。福島
県民よ歌いましょう♫♪」「何が良かったか、何が悪かったかはその人自身しか決められないし感じることができないと思いますが、そういうことを少しでも安心しながら考えることができたらよいなと思いました。どうもありがとうご
漫画展の感想ノートにメッセージを書か

ざいました。」

れる方は、いつもそれほど多いわけではな「各々の家族のあり方の中でふとどこにいが、今回の福島では、メッセージを書いでもありそうな漫画の中に心が動かされまてくださった方が多く、とりわけ思いがあす。どう生きてゆくか考えなくては・・・

ふれ出ているように感じられた。この時期、と思いました。
」

福島の人々は気持ちを固くし、思いを抑え「仕事の帰りにホーッとして涙です。そ込んでいたからなのかもしれない。いくられも笑い、笑顔と涙。私という自分、家族、か紹介したい。

親、子供、そして・・・老後の・・・『親に「拝見した作品は時間が経つ程に心に染なり』自分も親になりやっとわかる親心。

み入る感じがします。余韻の残るものと思

両親へのありがとう、の今晩電話します。

います。真に人の歴史ありですね。なにげ『年をとり』自分も年をとりやっとわかる

ない人生のように見えても人それぞれ喜び

老後。(なのでしょうね)。もう少々時間はもあり悲しみもある。”戦い”の最中にあありそう。絵の中に自分を置き読ませて頂る時はなぜ?どうして?と何かをうらみたい

く。絵とストーリー、言葉一句一句とてもなる事もあるでしょう。でも、振り返って

心暖かく・・・なりました。仕事疲れにやみれば逆境にあったからこそ得たものの大っぱ笑いのある絵、ストーリーは心のビタ

きさ、重さもあります。このたびの悲劇もミン栄養ですね。ありがとうございます。

きっとそうなる時が来ると信じます。そん

さあ、明日も頑張ろう。楽しい人生に向っな事を感じさせていただいたひとときでして。
」

た。ありがとうございました。
」「死を迎えるその時、あーあ私の人生は「あたたかい話、ほっとさせられます。

楽しかったと云える様に」。感動でした。

自分の歴史を振り返させられます。ありが「団先生の絵を見るのは初めてでしたが、とうございました。
」

こんなにスート心に入るものかと感動しま「日々の何気ない出来事の中にも人生のした。今、人として大事なものを思い出さ一歩が刻まれる。負けずに一歩、前へ進ませていただきました。」

なくてはならない。”生きることの大切さ”「漫画展というタイトルから気楽な気持と”強さ”を考えさせられました。ありがちで見始めましたが、そこに描かれている197

絵と言葉を読み重ねていくうちにどんどんとひきこまれていきました。誰も正しい答えをもっていない、答えがわかりづらい時代の中で、家族や自分を考え、見つめ直す
よい時間をいただけました。」＜福島でのプログラム＞
三階では、支援者支援ワークショップや子どもの遊びワークショップ、講演会を行った。プログラムを通じて、福島の人々が大変な負荷を抱えながらも、互いに思いやり合って、必死に頑張っている状況がひしひしと伝わってきた。
子どもワークショップには、20 名ほどの子どもたちとその保護者たちが集まってくれた。父母だけでなく、祖父母もいて、総勢 50 名は超えただろう。福島の子ども連れ
は、多くが週末ごとに県外へ出て、子どもたちを外で遊ばせているのだという。市内に安全な公園があっても、行く途中にホッ
トスポットが散在しているので、子どもだ
けで外に出すことができない。そんななかで、子どもを持つ親たちは、屋根のある無料の遊び場情報に敏感なのだろうという話
だった。
私自身は、
「クリスマスカレンダーを作ろう」のプログラムをやったが、かわいい子
どもたちが、それぞれに迷いながら工夫を凝らして個性的なツリーを飾り、お菓子を貼りつけていく様子は何とも愛おしかった。
楽しいクリスマスがやってきたらいいなと願う。
東京おもちゃ美術館から頂いたおもちゃ
は、子どもにも大人にも好評で、とくに、崩れた時に世界で一番美しい音がするという積み木カプラは大人気だった。
198

来てくださった家族を見ていると、保護何を食べるか食べないか、それぞれが判断

者の暖かい眼差しに見守られて、子どもたするしかない。危機意識の違いが、友達同

ちは、どちらかと言えばお行儀よく遊んで士、家族同士に溝を作り出している。家族

いた。危機を感じるからこそ家族の一体感の食卓も別々になったという話もあった。

が高まり、統制された状況下にあるだろう

支援者支援セミナーで、支援者として、ことを感じて切なくなった。養護施設でも、あるいは親としての役割からしばし離れて、ふだん連絡を取ってこない親たちが、「子ど「私」のことを考えたり、語ってみてはどもは安全なのか？」と聞いてくるという。

うだろうかと投げかけてみると、「本当にそ不安な状況だからこそ、人は自分にとってれが許されるなら、王様の耳はロバの耳じ

本当に大切なものは何なのかという原点にゃないけど、穴を掘って叫びたい。真黒い立ち戻るのだろう。それが生きていくうえ

ものが心にいっぱいたまっている」とおっでの大きな力になる一方で、このような状

しゃった。それから、皆で、ささやかな楽況のなかで、どのように日常性を取り戻し

しみや変わらずあるものについて分かち合ていくことができるのか。

った。趣味のサークル活動が続いているこ

支援者たちも、日々悩みながら、精一杯、と、今年はクリスマスツリーを早めに出し踏ん張っておられた。子どもや保護者の前て、子どもたちに「今年もサンタさんが来では笑顔で対応し、陰で泣くのだという。

るよ～」と伝えたという話も出てきた。

心のなかに黒い思いが渦巻いているが、お毎年、2 千個の干柿を作って、友人知人

いそれと不用意な発言はできないし、吐きに配ってきたという男性が、12 月 8 日の検出すところがなく「放射線に対しどう対処

査でＯＫが出たら今年も作るのだと話してしていけばいいのか」といった相談が多くくれたのを聞いて、眼の前に、青空を背景

持ち込まれる。放射線についての研修などに干柿が吊るされているのどかな光景が浮もあるが、結局、「帰ったら手を洗うことや、かんだ。
「検査がうまくいって、干柿作れた

規則正しい生活を送ることを心がけてくだらいいですね･･･」と言うと、「できたら少さい」くらいしか言えない。保護者や利用し送りますよ」と言ってくださった。
「どう

者から「本当に大丈夫なんですね？」と問か、無事に干柿ができますように」と祈り

われ、「安全だと言われています」と答えなながら年越しをしたら、年明け、大きく輝

がらも、自分自身だって確信を持てない。

くような干柿が届いた。それまで食べたこ

この状況のなかで、確信を持てる人などいとがないような甘くておいしい干柿だった。

るだろうか。
放射能の専門家が完全防備で検査に来て、「大丈夫です。これで病気になることは絶＜文献＞
一般財団法人とうほう地域総合研究所

対にありません」と言いながら、逃げるよ『福島の進路』2011 年 8 月参照。

うに帰っていくのを見ると、「さっき安全だ

大島堅一・除本理史（2011)『原発事故のと言いましたよね？」と言いたくもなる。

被害と補償～フクシマと“人間の復興”』大

基準が不明確なので、避難するかしないか、

月書店

199

～2012 年度のプロジエクトに向けて～
村本邦子（立命館大学）

2015 年 3 月 5～11 日、ニューヨークにて家族漫画展を開催、3 月 8 日には、NY「ほくほく会」（東北・北海道の合同県人会）による 3.11 追悼式にて、プロジェクトの紹介をさせて頂き、3 月 10 日には、漫画展会場にて、プロジェクト報告会を行った。考えてみれば、不思議なご縁が連なっている。
そもそも、2011 年 3 月 11 日の大震災直後、私は今回とまったく同じ経路で、伊丹から成田へ、成田から JFK へと飛んだ。その時は、NY を素通りして、鉄道でニューヘ
ブンへ行ったのだが、あれから 4 年も経ったとは信じられない。こんな形でプロジェクトが始まり、NY にまで来ることになるとは思いもしなかった。
さらに遡れば、その十年前、私は NY へ行く計画を立てていたのだが、出発前に 9.11が起こり、周囲に猛反対されてキャンセルした。そんなわけで、NY 市内に入るのは、今回が初めてだった。もちろん、グランドゼロや 9.11 メモリアルの見学もした。
もうひとつの偶然は、昨年のむつプロジェクトには、むつ市長が顔を出してくれたのだが、彼は昨年 5 月に父親である前市長の急逝で帰郷するまで、NY の領事館に勤めていたという。プロジェクトとは別の話であるが、私と中村正さんは、今回、その領事館でプレゼンを行い、現地の在米邦人を支援している方々との交流会を持った。これは、2013 年に台湾で南京プロジェクトの報告をした時に御一緒した NY 市立大学の先生を通じて知り合った方のアレンジによる。何がどんなふうにつながるかわからないものだ。
腐れ縁というのもあるが、少なくとも自分に関して言えば、不思議なご縁が縁起していくのは、よいことが起きている証拠である。どこへ辿りついていくのやら、楽しみながら、素直に流れに身を任せよう。

146

147

解のために HWH（Healing the Wound of

南京プロジェクトから震災プロジェ

History：歴史の傷を癒す）という手法を開発し、葛藤を抱えるさまざまな文化集団にクトへ応用してきた。

災害復興は平和構築である。トラウマがファシリテーターとしてボルカスを招き、人々をバラバラにしてしまうものだとすれ

南京にて 4 日間の集中ワークショップをば、復興も平和構築も人々をつなげていく

2009 年、2011 年と実施し、2012 年 4 月 28

ものでなければならない。インドネシア、日には、その成果を踏まえ、立命館の平和パキスタン、ソロモン諸島、ケニア、ミャ

ミュージアムで、国際シンポジウム「人間ンマーでの自然災害における人々の行動を

科学と平和教育」を開催した。これらの取調査した研究によれば（Ride & Bretherton,

り組みについては、ネット上に報告書があ2011）、レジリエンスの根源は、生き延びるる。そこから得られた知見が、そのまま震ために、人々が身を守り、互いに助け合い、災プロジェクトに活かされてきた。

団結することにあるという。外部からの支
援団体はこれを認識し、尊重することから✾戦争によるトラウマの世代間連鎖と和解始めるべきで、「命令と統制」による中央集

修復の可能性～国際セミナ－「南京を想い

権的な支援はコミュニティの絆を破壊し、起こす 2009」の記録：

格差や差異による構造的暴力を進行させる。

http://www.ritsumeihuman.com/hsrc/reso
urce/19/open_research19.html

すでに書いたように、東日本大震災が起きた翌日、立命館大学で日本集団精神療法学会が開催され、歴史のトラウマをテーマ✾歴史のトラウマの世代間連鎖と和解修復にした招待ワークショップを担当した。

の試み～国際セミナー「南京を想い起こす
2011」の記録：✾周辺からの記憶 1：

http://www.ritsumeihuman.com/cpsic/mo

http://humanservices.jp/magazine/vol15/3

del3.html

7.pdf✾人間科学と平和教育～体験的心理学を基
歴史のトラウマが世代間連鎖によって家盤とした歴史・平和教育プログラム開発の族や社会に否定的影響を及ぼしていくこと

視点から：に対して修復を試みようというもので、そhttp://www.ritsumeihuman.com/publicatiの小さな取り組みのひとつとして、日本のons/read/id/78

若者を南京に連れて行き、中国の若者と一緒にワークショップを行うことをやってき

今も昔も人生とは苦悩の連続である。人た。ホロコースト・サバイバー2 世である類の長い歴史において、災害や戦争の発生

ユダヤ系アメリカ人、アルマンド・ボルカとその影響はすでに織り込み済みのものでスは、戦後世代のドイツ人とユダヤ人の和あり、宗教や芸術などの力に依りながら148

人々は苦悩を超えて生き延びてきた。それに対して、トラウマ・モデルは、苦悩を因⑤このようなことが起こるための舞台設

果論的科学思考で捉えようとするものであ定が必要であり、図（介入手法）と地（介り、原因と結果が一対一対応するようなシ入に付随して起こること、
「縁」
）の両方に

ンプルな問題である場合は見えやすいが、着目する必要があること

苦悩が長期化し複雑化した場合にはそう簡
単にいかない。Root（1992）は、女性が置⑥結果的に形成・強化されていく「縁」

かれた構造的暴力に対して「潜行性トラウのネットワークが来るべき未来の苦悩のセマ」という概念を発展させたが、歴史のト

イフティ・ネットとなっていくことラウマが普遍的な問題であるとすれば、病理モデルを脱し、これを文化と社会の再構であった。

築という視点から捉え直す方がふさわしい

東日本・大震災の始まりは天災であったかもしれない。

が、そこから引き起こされた甚大な被害に国際的・学際的協働によって展開されては人災の側面が大きく、これを戦後日本のきた南京プロジェクトを通じて得てきたこ

復興の帰結とみるならば、東日本の復興はとは、これを繰り返すものであってはならず、私たちに反省と修正を求めるものである。過①具体的な顔と名前を伴った出会いによ

ちを繰り返したくはない。

って犠牲を記憶する、すなわち「記憶の人間化」（小田、2011）によって分断を修復していくことサービス・ラーニングとして②社会的・歴史的苦悩を自らの生と繋が初年度は、このような舞台設定を行うた

る現実の延長として捉えることのできるめにエネルギーを取られた 1 年だった。確「社会的身体」（村川、2011）を育むこと

かな前進はあったものの、宮城はゼロからのスタートだったし、岩手もまだ確定的で③出来事の悲惨さだけでなく、しなやかはなかった。それでも、2 年目は 1 年目よに生き延びていく力（レジリエンス）や抵

り良くなるだろうという楽観主義に基づい抗にも焦点を当て、そこから学び、それをて、2012 年 6 月 26 日に院生向け説明会を強化していくこと兼ねた第 1 回目の研究会を開いて、初年度の状況を報告するとともに、メンバーを呼④ひとつの大きな物語としてではなく、びかけた。

矛盾を含む可能性にも開かれた多様で豊か

前年に引き続き研究推進、支援活動補助

な小さな物語を束ねたポリフォニック（多の助成金申請を行うと同時に、これを新た声的）な歴史を共有することによって、共に研究科のサービス・ラーニングとして位通の歴史を紡ぎ出していくこと

置づけることで、教育の質向上予算に応募
149

nsaiproject/sinsaiproject-sympo.html

してみることにした。十年続けるうえで、
単年度ごとの助成金応募は辛い。助成金の有無に関わらずプロジェクトは続けると決

現地でのプロジェクト参加院生には、事めているにせよ、どの程度の規模で実施で前レポート、フィールドノート、活動報告

きるか計画を立てにくいからだ。

書、HP 用原稿の提出を義務づけたので、結果的に言えば、プロジェクトを院生教

活動報告書から院生の学びが読み取れる部

育の一環として位置づけたものが、この後分をピックアップして分析した。詳細は報のもっとも安定した資金源となることにな

告書『大学院におけるサービス・ラーニン

った。長期的に続けられるものにしていく

グを取り入れたプロジェクト型教育の試みには、やはり、本来の仕事の延長線上に乗「東日本・家族応援プロジェクト」2011～

せることが重要なのだと思う。この原則は、2014 年の成果と課題』にあり、これも HP

他の機関における取材でも確認できている。

で見ることができる。

これは、危機を日常化し、統合するということを意味するのだろう。

✾大学院におけるサービス・ラーニングを

サービス・ラーニングとしての観点から取り入れたプロジェクト型教育の試み「東初年度のプロジェクトを振り返っておくな

日本・家族応援プロジェクト」2011～2014

ら、参加メンバーは、院生 6 名、教員 7 名、年の成果と課題：

職員（心理教育相談センター・カウンセラ

http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsshs/si

ー2 名を含む）3 名が参加し、現地にいる

nsaiproject/sasshi2014.pdf

修了生 1 名も部分的に加わってくれた。実施に先立って、7 月にはシンポジウムを開

院生たちの学びのなかでも、マスメディ

催し、震災後初期段階の現状を学ぶと同時

アを通じてはわからない五感を通じた被災に、大学の役割について議論した。

地の状況理解が、初年度の大きな特徴だっ宮城での実施は実現せず、9 月青森、11た。院生たちはこれを「肌感覚」と表現し

月岩手、12 月福島でプロジェクトを実施し、たが、「被災地で迎える夜の暗さ」「石柱10 月と 2 月に報告会を実施した。11 月にが川に落ちていたり、柵が途中でなくなっは、被災地で活動をしている支援者たちとてしまっていたり、マンションらしきもの

ともに、アメリカ、中国、ベトナムからもの基礎の鉄骨が折れているだけでなく、流ゲストを招き、対人援助とコミュニティ介れるように曲がっていた。津波の引きの強入や中長期に向けての支援のあり方についさを実感した」「今なお民家が少なく、復て議論した。シンポジウムの報告は、震災

興が追いついていない現状を再確認した」

プロジェクトの HP に見ることができる。

「新聞やテレビからは見えないそこにある
悲しさ・淋しさ・怒り…そのようなものを✾11 月 13 日 東日本大震災復興支援シン

肌で感じた」など、「被災のインパクト」

ポジウム：を指摘すると同時に、「工場がすでに稼働

http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsshs/si

しているなどのような力」「帰路会った女150

子高校生の笑顔、夜の道路で渋滞している＜文献＞

車、真っ暗な空に力強く上がる工場の煙突

小田博志(2011) 「南京と『和解』～歴史のからの煙、11 月中旬オープンの店舗看板…

深淵に橋をかける」村本邦子編『歴史のトから復興の息吹・人間の力強さも感じるこ

ラウマの世代間連鎖と和解修復の試み』立とができた」など、「復興への兆し」に着

命館大学人間科学研究所

目していた。

村川治彦（2011）「一人称から歩み直す『戦私自身も、阪神淡路大震災の 1 週間後、争体験』～体験心理学に基づく歴史・平和

被災地に入った時の身体感覚は生々しく残教育の構築に向けて」村本邦子編『歴史のっているが、被災地に身を置いて感じるこ

トラウマの世代間連鎖と和解修復の試み』とは、上述したような「社会的身体」を育立命館大学人間科学研究所

むことにつながるだろう。

Ride, A. & Bretherton, D., (2011)

初年度は、東日本大震災がもたらしたも"Community Resilience in Naturalのに圧倒されながらも、できることを考え、Disasters“, Palgrave Macmillan.

それを実現するために膨大なエネルギーを

Root, M. P. (1992) Reconstructing the

要したが、2 年目は、もう少し余裕をもっImpact of Trauma on Personality.

て、院生たちの教育としても充実させるよ

In Brown, L. and Ballou, M. (Eds.).

う、研究会・報告会の機会を増やし、学ん“Personality and Psychopathology:

だことについて共有したり、省察するため

Feminist Reappraisals”. pp.229-265.
New York: Guilford.

の時間を設けることにした。合わせて、年度末に成果を振り返るための記述式アンケートを取ることにした。

2012 年度のプロジェクトへ
こうした準備を経て、2012 年度後半期より、2 巡目の東北巡回が始まることになる。
2 年目からは、初年度より連携し、経済的支援も頂いていたきょうと NPO センター
からの提案があって、京都の避難者に向けたプログラムが追加された。2012 年は 6 回の研究会・報告会を実施することになったが、第 2 回目の研究会では、きょうと NPO
センターの方を招いて、避難者の様子につセントラルパークの回転木馬（1871 年設置）

いて事前学習することにした。

つづく
151

～2012 年度

京都、むつ～

村本邦子（立命館大学）

ＪＲ西日本あんしん社会財団助成募集に、通勤客や観光客が多く足を運ぶ京都周辺の駅で漫画展をやってはどうかと思いついて応募したところ、採択され、３月下旬、授賞式に出席した。正直なところ、たぶんに儀式的な集まりだろう思って行ったのだが、これがなかなか感動的な集まりだった。
この財団は、２００５年４月２５日の福知山線事故の反省に基づき、「安全で安心できる社会づくり」の一端を担おうと設立され、被害者ケアや地域の安全構築に関わる活動の支援、安全への啓発活動等を行ってきたという。活動助成、研究助成合わせ、今年度は７０件が採択され、それぞれの団体の決意表明があった。被災地と交流する高校生のグループやスポーツ
少年団、川遊びの安全マップづくり、グリーフケアや防災教育の試みなど、社会で活動するありとあらゆる世代のユニークな取り組みが紹介され、知らないところでこうして多くの人々が社会のためにあれこれ考え、試行錯誤しながら頑張っているのだなあと思った。聞いているだけ
でも、信頼や希望、安心が感じられるような気がした。福知山線事故の被害者や遺族を中心にしたグループも複数あった。詳しいことはわからないが、おそらくは、こうして応募し助成を受ける関係ができていくまでには双方の長い道のりがあったことだろう。どこかの電力会社や国にも見習って欲しいものだ。
この助成による取り組みは、東日本・家族応援プロジェクト番外編の「こころの防災プロジェ
クト」として、６月２７日～７月５日、京阪三条駅の構内で開催準備中である。合わせて、プロジェクトの途中経過をまとめた本を出版準備中である。７月には出せると思うが、なか
なか面白いものになったのではないかと思う。いろんなことが面白く動いていく。よい兆しと言えるだろう。

- 155 -

きょうと NPO センターは、京都市と京準備

都府の社会福祉協議会とともに、2011 年 3

2 年目のプロジェクトが始まる。まずは

月 13 日、時限的に京都災害ボランティア支予算確保。初年度不採択だった大学復興支援センターを立ち上げ、2012 年 3 月まで活援室の震災関連研究助成の総額を小さくし動した。センター長を務めた藤野さんによて再度申請、昨年採用された復興支援助成

れば、多くが行政単位で災害ボランティアにも申請して、今年は両方採択された。まセンターを立ち上げたのに対して、京都はずはひと安心だ。

市・府・NPO が一元でやったため、よく機

それから院生たちへの説明会を兼ね、6能し、高く評価されたという。おもに、①

月に第 1 回目の研究会を開催した。プロジ

情報収集と発信ェクトに関心を持っている院生たちが集まできる支援ってくれたが、昨年に引き続き参加してくマッチングという 4 つをやってきた。

②被災地支援③京都で④物品サービス提供・仲介・れる院生のほか、新入生の中には、「プロジ京都にいる避難者は、行政が把握していェクト HP に十年行うとあるのを見て、必るだけで 800 人。7 割近くが福島からで、ずしも復興支援に関心があったわけではな

幼い子どもを連れた若い母親が大半で、茨いが、コミットメントという点で対人援助

城も 3 桁。京都の受け入れは暖かいとの口に大切なことではないかと共感し、プロジ

コミや京都の支援情報を載せた「ほっこりェクトに参加したいと思って研究科への入通信」の影響か、京都の避難者は増えてい学を決めた」という者もいて、驚くとともる。経済的な理由や自営、公務員や学校のに、届く人には届くのだと嬉しかった。

先生など仕事上、避難したくてもできない人たちがいて、「避難できる人はいいね」と言っている。避難してきた人たちは、向こうで歯を食いしばって生きている人がい2012 年 8 月 17～21 日 京都

るのに、自分だけ逃げてきたという負い目＜京都の避難者たちのこと＞があったり、逃げたと責められ、家族・友

きょうと NPO センターからの呼びかけ

人関係にもひびが入って孤立したりしていで、2012 年度からは京都でのプロジェクトる。二重生活を強いられ、経済的にいつまをスタートさせることになった。7 月開催

でもつのか、なかなか家族に会えず育児スの第 2 回研究会では、きょうと NPO セン

トレスもたまる、子どものためにこっちにターから野池雅人さんと藤野正弘さんを招来たけれども、この選択が正しかったのかいて、まずは、京都の避難者の現状についどうか毎日悩んでいる･･･などさまざまなて学ぶことにした。事務局長である野池さ声がある。

んは研究科の 1 期生で、昨年からプロジェ

最近では、支援したい人のミスマッチがクトを通じて修了生と在学生を繋ぐ協働が顕著。物資やサービスを提供したいというできるようになったことも嬉しいことのひ人たちがいるが、その段階は過ぎた。枚方

とつである。

パークや USJ に招待しますといったサー
156

ビスは、初期には良かったかもしれないが、れており、漫画展は通路にあったことから、避難者たちは、いつまでも施される立場で200 名近くの人が眼にしたようだ。もちろなく自分たちも役立ちたいと思っている。

ん、全員が展示を見たわけではないが、足支援を受けながら生きるという生きづらさを止めて見てくれたり、スタッフと言葉をは何とも言えない。それでいて、そろそろ交わしたり、直接災害のことを話すわけで自立しなさいと言われる。避難した選択がなくても、「東日本・家族応援プロジェク

正しかったのか毎日悩む人、罪悪感、京都ト」を開催していることから、何らかのメに骨を埋めて暮らすつもりで、被災者・避ッセージ性はあったはずだ。

難者ではなく一市民として生きたいと思う

サロン以外は避難者に限定しておらず、という人、思いはさまざまである。

避難者と名乗って参加してくださった方は話を聞きながら、過去の災害や事件の被多くはなかったが、案内を出したのは避難

害者たちのことを思い、時間経過とともに者に対してのみだったので、子連れで遊びその存在は見えにくくなっていくこと、関

ワークショップに来てくださった方などは、わりのない人々にとっては見えなければな

案内を見て来てくださったのだと思う。京いことになっていくこと、それだけに当事都にはたくさんの支援組織があり、日程の者は孤立して問題を抱え込むしかなくなる

重なったイベントも複数あったと聞く。

ことを考え合わせた。だからこそ、このプ支援機関とすでにつながりを持っているロジェクトでは、直接的な形で被災に焦点人もいるが、さまざまな事情や思いから、を当てるのでなく、「忘れてはいませんよ」

どこにも所属していない人たちが不確かさというメッセージを発しながら、被災のこを抱えておられるようだ。とくに自主避難とを話してもいいし、話さなくてもいいとの場合、「自分の選択は正解なのか、間違いう形をとっている。

いなのか？」という迷いが日々ある。避難によって失ったものが大きければ大きいほ＜京都でのプロジェクト＞

ど後悔は強くなるだろう。放射能に関する「東日本・家族応援プロジェクト in きょ

正確な情報が得られないまま、自分の判断

うと 2012」は、8 月 17～21 日、ウィング

による選択の責任をすべて背負わなければス京都にて開催した。内容は、漫画展、漫ならない厳しさをあらためて感じた。

画トーク、子育て中の避難者向け「こころ2012 年度の京都でのプロジェクトでは、とからだお話サロン」「遊びワークショッ

日程の関係上、支援者支援セミナーのみ、プ」で、報告は研究科 HP。

12 月 11 日 10～14 時、Nagomi (七條大宮)

http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsshs/sinsaで開催した。支援者たちが抱えている現実

iproject/sinsaiproject-kyoto.html

は重かった。支援者のなかに住職などお寺

今回は、地元でのプロジェクトだったたの関係者たちが複数含まれており、当事者

め、プログラム開催日以外も院生スタッフでもある支援者は、一人の人生はちっぽけ

が漫画展にアテンドしてくれた。ウィング

だが、お寺は時代を超えて継承してくれる

ス京都では、毎日さまざまな企画が開催さものがあり、お坊さんたちが関わってくれ157

ることがありがたいとおっしゃっていた。
京都らしい側面かもしれない。

京都でのプロジェクト

マ

158

その落差は甚だしいものだろう。原燃施設、2012 年 9 月 3～10 日 むつ

六ヶ所村再処理工場には近づくことができ＜フィールドワーク＞

ず、原発関連会社と思われる看板の掛かっむつのプロジェクト期間は夏休みというた小さな建物や、ものものしい柵で囲われこともあり、一足早く青森に入り、フィー

た大企業の周辺を走った。

ルドワークをした。ロープウェイで八甲田

原燃 PR センターには見学者が数人おり、に上り、樹海を見下ろしながら、日本にも韓国からの訪問客らしき男性がいた。接待

まだまだ未踏の地があることをあらためてされている感じだったが、いったいどうい思った。荒々しく、そして謙虚な気持ちにう人なのだろう？週末ごとのキャラクタ

なる。温泉巡りを楽しみ、美術館や博物館

ー・ショー、原燃カレンダー写真展では応に立ち寄り、六ヶ所村、原燃 PR センター、募作品からなる美しい青森の自然の写真展

東通村を経由して、恐山、そしてむつ入り示があり、ゲームやクイズを使った一見科した。

学的に見える展示や体験型学習機があった。

運転していると、走るのに骨が折れる生展示から流れるメッセージは、「原発は温暖活道や山道が、六ヶ所村周辺になると途端化の原因となる二酸化炭素を出さず、リサに広くまっすぐ快適に走れる道路になるとイクル可能な自然にやさしい燃料」といういうことも体感した。気候の良いこの時期もので、現実に起こっていることを思うとでさえそうなのだから、雪が降り始めたら、やりきれず、すっかり気分が悪くなった。

八甲田

159

160

原燃ＰＲセンター161

周囲には風車がやけにたくさんある。六湖を中心とした外輪山の総称だそうだ。地ヶ所村は春から夏にかけてヤマセ（北東風）

獄は一面、カラカラと乾いた白い岩場に石が吹き、陸奥湾を超えて津軽半島平野からを積んだ小さな山が散在しており、ところの西風も吹くという年間を通じて安定したどころ、硫黄のガスが噴き出し、周辺が黄風力発電を行える環境にある。現在 3 社で色くなっている。おどろおどしい。地獄を77 基の風車を運転しているという。それな

通って宇曽利湖の方へ抜けると極楽浜。真のに、他所の電力のために原発関連施設をっ白な砂浜と透明度の高い湖は異様に美したくさん抱えているなんて。そのまま 338

く、思わず入っていきそうになる。浜辺に号線を上って東通村を通るが、一風変わっ

1 羽の黒いカラスがいて、何やら苦しそうた形をした体育館、官舎、消防署、小学校に話しているので、じっと耳を傾けてみたが並ぶテーマパークのような不思議な光景が、結局、聴き取れなかった。
2012 年 7 月にできた鎮魂の鐘と希望の鐘だった。本当に何も知らなかったと恥じ入る。

のある記念碑が設置されており、参拝に訪初めて訪れた恐山。これまでそういう名れた人々が鐘をならしていた。境内にある前の山があるのだと思っていたが、そうで温泉で身を清めて下山したが、相当な異文はなく、恐山とはカルデラ湖である宇曽利

化体験となったフィールドワークだった。

162

＜むつでのプロジェクト＞

点をあてて暴力や虐待をなくす取り組みを

むつでのプロジェクトは、下北地域県民

していること、家族をシステムとして見る

局、むつ市、むつ市教育委員会との共催で、こと、父親役割が家族システムを健康的に

9 月 3～10 日、むつ市立図書館で漫画展、機能させる際にどんな役割を発揮するかに

7･8 日、むつ市中央公民館で各種プログラついてだった。私からは、女性問題、ジェムを実施した。

ンダーの問題に取り組んできたが、西洋型の個人主義をモデルにすることに無理があ

http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsshs/sin

ること、かと言って伝統的な役割分担が孕saiproject/sinsaiproject-mutsu2.html

プログラムは団さんの漫画トーク、中村

む暴力や抑圧が肯定されるものではないこさんと私がファシリテートする支援者支援とを話した。

セミナーの他、中村さんの「お父さんのコ紹介したのは、エリザベス・ボット(1955)

ミュニケーション教室」と並行して、地元の「都市の家族〜夫婦役割と社会的ネットの方々が「キッズセミナー（パンづくり）」

ワーク」という研究で、性別役割を前提とを準備してくださり、子どもの焼いたパン

したカップルは、男には男の世界が、女にをお父さんと一緒におみやげに持って帰るは女の世界があると考えており、家族外で、というものだった。

男同士、女同士の密接な関係を結ぶ。友人・

むつのスタッフがチラシを作ってくれた

近隣・親類・同僚といった複数の役割が一が、サブタイトルには「本州のてっぺん下人の人に重複しており、母と娘の絆は強く、北半島から家族の笑顔を」とあり、「立命女性同士の関係は濃密でサポートを提供し館大学と本州最北の地元自治体の協働によあっていた。逆に、性別役割を超えた夫婦

り、実現したこの企画は、『家族支援』とでは、近隣や親族とのネットワークは希薄いう視点から地域の家族力向上及び被災地

で、夫婦共通の趣味や友人関係を持ち、とや被災者に対する復興の一助とすることをもに時間を共有し、夫婦の絆が強いという願い、サブタイトルには少しでも元気のあ

結果が出ていた。

る地域から被災家族を応援しようという思

昨年から気づいていることであるが、たいを込めました」と記載された。プロジェ

とえば、会場となった公民館がある大湊でクト実施にあたり、現地共催機関のスタッ

は自衛隊が 6 割、ひとつの小学校に 6 年間

フたちが 6 回も会議を重ね、昨年の振り返

留まる子どもはほとんどいないという現状りに基づいて、さらによいプログラムをとのなかで、どのようにジェンダーの問題を工夫してくれたことが随所に感じられ、こ扱うことができるのか。関係性に生きるこちらのモチベーションも上がる。

とは望ましいことだと思うが、しがらみや

私は中村さんと支援者支援セミナーを担望まない役割を担わされることを避けよう

当したが、初めに自己紹介と知識編としてと、都市部では関係性を稀薄にしたのだっそれぞれ短い話題提供を行い、後半は実践た。力の格差、とくに現代社会では貨幣価編としてワークショップ形式で事例検討を値によって選択肢が決まってしまう。ケア行った。中村さんの話題提供は、男性に焦役割は、家庭でも職場でも圧倒的に女性の163

肩にかかること、役割が固定化し関係が閉鎖すると暴力の温床となるリスクがあること、ネットワークからはずれた人は居場所がないことなど、答えのない問題提起である。閉鎖させず変化の風を吹き込むこと、
ネットワークからこぼれた人との結び目をどう作るかが課題だろう。
実践編では、児相と学校から地域の事例を提供してもらい、ジェノグラムを用いて事例検討をした。50 名ほどの参加者だったが、なるべく所属をバラバラにして 6 名程度のグループに分かれてもらった。最初の事例は、妊娠 6 ヶ月の母親が流産の危険があって入院したいが、1 歳の子を乳児院に預けるという判断をした事例、二番目は中学で不登校からひきこもり傾向のある少年の事例だった。背景となる家族事情を考えながら、家族の見立て、母親の成育歴、地域との関連などの視点から家族の強みを見つけて伸ばしていくための支援を考える。
初めは緊張の高かった参加メンバーも、グループで話すうちに少しずつほぐれていった。最初は事例の難しさにばかり眼がいっていたが、グループで協力し、自衛隊経験者を含め多様な背景の方々がそれぞれの立打ち合わせや反省会、懇親会の場で、各場や視点の違いを活かして知恵を出し合い、機関のスタッフたちから肯定的なフィード

事例像を膨らまし、少しずつ家族の肯定的バックを多く聞いたが、なかでも、「このな力を見つけ、見立てを変えていくプロセ

ようなイベントを教育委員会、児童相談所、スは感動的でもあった。

公民館、図書館が一緒になってやるのは初

初年度の支援者支援セミナーのバズセッめてだった。むつの支援者たちが、このよションで、むつの支援者の課題として多職

うにネットワークし、むつの家族のために種連携ができていないという声があって、力を合わせることができれば、十年後には「来年は、多職種混合の小グループで事例

むつの家族が幸せになっているのではない検討を行うワークショップをやるとよいかか」という言葉を聞き、このプロジェクトもしれませんね」と言ったのだが、それををきっかけに、むつのコミュニティがエン

理想的な形で実現してもらった形だった。

パワメントされていくとしたら素晴らしい164

と思った。私たちの役割は、何はともあれ話されたが、胸の痛む話だった。タクシー

外から定期的にやってくるというところにの運転手さんも、釜伏山にたくさんのレーあるのかもしれない。

ダーがあって怖いという話をしていた。沖

懇親会では、どちらかと言えば面白おか

縄の話は聞いていたが、下北の話は知らな

しく下北の人々の生活について教えてもらかった。

ったが、熊やカモシカが現れて畑を荒らし

厳しく美しい大自然に抱かれて培われて困っているという話、青森は何でも国際ときた下北の暖かさをもっともっと知りたい

つけ研修生の外人たちが「地吹雪」まで観し、苦難と抵抗の歴史について学びたい。

光にしてしまったという逞しさを見習わな

お父さんのためにパンを焼いていた子ども

ければいけないという話のほか、海上自衛たちの笑顔が、本州のてっぺん下北から京隊が誤って鉄砲を撃った話（車に当たった）

都までどんな形で届いてくるのか楽しみにや訓練機が頭上 50 メートルを飛んだ話、上待とう。

から物が落ちてくる話など笑い話のように

毎年恒例になった反省会と記念撮影

165

周辺からの記憶８～2012 年度

宮城（仙台・多賀城）～

村本邦子（立命館大学）

2015 年 6 月 27 日～7 月 5 日、JR 西日本あんしん社会財団の助成を受け、京阪三条駅にて、「未来のための思い出 ココロかさなるプロジェクト: 団士郎 家族漫画展」を開催した。「心の防災」をテーマに街頭インタビューを試みたが、たくさんの方が足を留めてくださり、20 名の院生・修了生たちの協力も得て、なんと 250 もの声が集まった。分析作業は大変だが、なかなか興味深い結果が出るのではないかと思う。少しずつ紹介していきたい。引き続き Web 展をやっているので（2016 年 5 月 30 日まで）、
是非、訪問してください（http://www.cocoro-kasanaru.jp/）。

あわせて、『臨地の対人援助学～東日本大震災と復興の物語』（晃洋書房）も刊行された。是非ご一読ください。

いよいよ、今年もむつから、5 年目のプロジェクトが始まる。いろいろな形でお力添え頂いている皆さんに感謝するとともに、新たな出会いと展開を楽しみにしている。

151

ついて相談する中でわかってきたのは、ど準備

うやら、ニーズはスタッフの養成と個別相談（スーパーバイズあるいはコンサルテー

初年度は開催を見送った宮城だったが、ション）にあるらしい。相手方のニーズに

今年は何とか実現したかった。さまざまな応えることは重要だし、柔軟であるべきだ

ルートから色々な可能性を検討していたが、が、バックボーンは必要である。私たちの7 月に入って、宮城で災害子ども支援窓口

プロジェクトの趣旨は、個別対応よりコミを受託している「災害子ども支援ネットワ

ュニティへの働きかけにウェイトがあり、ークみやぎ」「特定非営利活動法人チャイル

ひとりひとりと出会いながらも、そこから

ドラインみやぎ」が受け皿となってくれる視点を社会へと拡げていくこと、心理主義ことになった（2012 年度、政府は被災三県的介入の枠を破っていくことにある。そうに災害子ども支援窓口を指定した）。

でないと十年続かないだろうと思うからだ。

チャイルドラインの方が動いてくださっ

時期的には、現地で被災者支援にあたって、8 月には、「せんだい男女共同参画センている人々に疲れが出ていること、時間経

ター」の共催で、「エル・ソーラ仙台」を会過とともに表れてきた被災者の「心の荒れ」場に使わせてもらえることが決まった。
「エをどう受け止め、静めていくかに苦慮して

ル・ソーラ仙台」は、仙台駅に隣接した 31いるということだった。仮設住宅の子ども

階建の再開発ビル「アエル」の 28・29 階にたちの不機嫌や暴力が増えてきたのだとい入居する仙台市の男女共同参画施設で、「エう。その一方で、支援にあたっている人た

ル・パーク仙台」とともに、子育て、女性、

ちの研修疲れの声があがっており、貧困、家族支援の機能を担っている。実は、昨年離婚、発達障害など、ハイリスクへの対応

9 月の営業回りでは、「エル・パーク仙台」

が課題になっているという話も聞いた。全に立ち寄って話をし、「エル・ソーラ仙台」

体が日常の再構成に向かおうとすればそれの方にもつなげてもらったが、すでに企画

だけ、もともと負荷を抱えていた人々の負が一杯だと断られた経緯があった。「アエ荷がさらに大きくなって取りこぼされていル」は、1998 年の完成時点では東北最高層

くことになるだろう。個別対応や支援者へだったそうで、仙台のランドマークとなっの研修で解決できない問題である。とりあている。

えず、今回は、外部にも開いた支援者支援セミナーとプラスアルファで個別質問コー

さらに、仙台市内よりも沿岸部に支援ニナーを設けることにした。

ーズがあるということから、多賀城市でも小さなプロジェクトを試みてみることにな

9 月に入って、ようやくチラシもできあった。仙台では、10 月 1 日～6 日の漫画展、がり、今年は宮城でのプロジェクトの開催

6 日（土）のプログラム、多賀城では、7 日が実現することになった。

（日）の漫画展とプログラム。企画内容に
152

多賀城駅周辺は津波が 1.8ｍの高さまで上10 月 5 日、多賀城市の仮設住宅へ

昇、津波が引くのに丸 2 日かかり、橋のあ
新幹線で仙台へ。駅近くの宿にチェックたりにはボートが木の葉のように積み重なインして荷物を置いてから、漫画展会場のっていたという。

エル・ソーラに立ち寄る。なかなか立派な建物で、活気ある駅前の様子からはもはや

2 台のタクシーに分乗したが、もう 1 台

震災の痕跡は見えない。とは言え、仙台市の方でも同様に被災状況を聞かせてもらっの HP によれば、死者・行方不明者は 700ていた。1 年半経った今、過去を振り返っ

人を越え、津波による住宅被害は全壊 2．5て外から来た人に話したい時期になってい万件以上、大規模半壊・半壊 10．5 万件以るのだろうか。私の乗った車の運転さんの上というのだから、被災状況による差は大家は、津波は入ったものの住める状況だときいはずである。実際、いざ JR 仙石線でいうことだったが、もう 1 台の方の運転手多賀城へ移動しようとすると、沿岸部の線

さんは仮設に住んでいるとのことだった。

路はまだまだ復旧されていないことがわか地震が来た瞬間は浜に向かって車を走らせ

る。

ていたが、
「豆腐に乗ったような」揺れに慌てて方向転換し、神社のある丘へと向かって命拾いされたそうだ。生々しい話に鳥肌が立つ思いだが、このあたりの人々は、多かれ少なかれ、そういう体験をされているのだろう。

多賀城駅からタクシーを拾い、多賀城公園野球仮設住宅へ向かう。チャイルドライン代表の小林純子さんのはからいで、仮設住宅の様子を見せて頂くことになったのだ。
宮城県 HP（2012 年 8 月 31 日現在）によれば、多賀城市の死者は 200 人を越え、住仮設住宅は緑に囲まれた小高い丘の上に宅被害は全壊・半壊合わせて約 5500 件、仮あった。入口付近に黄色い図書館バスが止

設住宅が 6 ヶ所あるとのこと。短い道中でまっていて、NGO「幼い難民を支える会」

はあったが、タクシーの運転手さんは、車のスタッフが子どもの遊び相手をしていた。

を走らせながら、あたかも実況中継をする

100 軒ほどが暮らしているそうだ。個人情かのように被災状況を話してくださる。JR
153

報をもらえないので、どのくらいの世帯に各々家を建てて住んでいたので、6 畳＋4.5

子どもがいるのか不明だが、学童前の子ど

畳の仮設住まいは大きな負担を強いている。

もが 10 人は確認できている。中高生を入

若い人たちはローンを組んで仮設住宅を出れるともっと多い。

て行くが、年金生活の高齢者は収入源がないので取り残される傾向にある。仮設住宅が閉鎖されて公営住宅に移行するとき、その家賃に補助が出るのかなど、今後の課題は多い。震災から 1 年半になるが、風呂の追い炊き機能が設備されたのは、ようやく最近だという。

集会所の中に 4 畳半くらいの小さなキッ

そんななか、15 市町村に通って支援を行ズスペースがあるが、子育て中のお母さんっているチャイルドラインは、多賀城公園

たちはチャイルドラインが入る金曜しか来球場仮設住宅をモデル事業として位置づけない。子どもがうるさいと苦情が出ることている。子どもの権利を言いすぎると大人を恐れているらしい。外で遊べる日はまだたちが嫌がるので、バランスを取りながら、

良いが、寒くなってくると屋内での遊びの

しかし子どもにとっての遊びの重要性を代スペースが限られているので、問題が顕著弁してゆかなければならない。災害直後はになるだろう。せめて 1 日 2 時間だけでも市の役員に「子どものことどころじゃない

集会場を子育て中の親子が使えるようにとんですよ」と言われたそうである。どうし提案しているが、話し合いはなかなか前にても子どもは後回しになる。みんな自分の進まないそうである。

ことに必死で、許容力が落ちる。障害児を持つお母さんが一旦は仮設住宅に入ったが、棟続きの仮設住宅では、隣の声がうるさ

周囲の目線に耐えかねて半壊した家に帰っ

い、子どもがうるさいなど、本来なら問題てしまったこともあったという。厳しい現にならないようなことが問題になる。子連実である。

れが迷惑がられるため、親が子どもを必要以上に叱る、普通なら許容できることがでおおぞら保育園

きなくなっている。多賀城中心部では核家族が多いが、沿岸部では 2 世帯、3 世帯住

その後、チャイルドラインの車で、多賀宅が多く、広い敷地にそれぞれの世代が城でのプロジェクトを共催してくださるこ
154

とになったおおぞら保育園へ向かう。小林さんに「コンテナの保育園で、小さな小さなスペースに 20 人もの子どもたちがすし詰め状態になって、見たら涙が出ますよ」と聞き、胸が痛む。しかし、いざ到着してみると、コンテナに大きく描かれたパンダに出迎えられ、へちまが巻きつく階段をトントンと登って小さな入り口からなかに入ると、そこには暖かく明るいスペースが拡がっていて、なんだか秘密基地のようなワクワク感がある。夜になっていたので、小さな 1 室に子ども 3 人と先生 2 人がいらし黒川恵子園長にお話をうかがう。被災当て、子どもたちはおとなしく折り紙などし時、黒川先生は、多賀城市八幡、砂押川のていた。すし詰め状態を見ていないから言ほとりにあったクローバー保育園に勤めてえることかもしれないが、私はこの小さないた。地震が襲ったとき、先生方は、小さ

コンテナ保育園がすっかり気に入ってしまった。とは言っても、園庭もなく、小さない子どもたちをトランクの中に、大きい子象の滑り台が砂利の上に置いてるだけだっどもたちを机の下に入れ、建物が倒れないた。雨の日は辛かろう。

ように皆で柱を支えた。たまたま配達に来た郵便屋さんも一緒に柱を支えてくれたそうだ。2 日前に起きた M7.3 の地震を受け、いざという時のために市役所に避難先を確認し、八幡小学校に避難することを保護者に伝えたばかりだった。
大きな揺れに耐えた後、どの道を行くべ
きか不確かではあったが、小雪の降るなか
散歩車を押し、手をつないで、いつもの散歩道である砂押川沿いを歩いた。誰からというでなく、いつも散歩の時に歌っている
トトロの歌を歌いながら歩いた。途中、逃げ惑う人々と何度か交差したが、道一本違
うと被災状況がまったく違い、川沿いも本
当は危なかった。考えればぞっとするが、▲藤原佳世さん撮影

まったくの偶然が生死を左右した。
155

避難先の小学校に着いた時には、すでに法違反ではないかと県の土木課に近所の人大勢の人たちが詰め掛けていて、校門の中から通報があったという。駐車場の周りにに入れてもらえなかった。そこで初めて後フェンスを建てたら、また通報。何かするを振り返ると、さっき歩いた散歩道に津波ごとに通報されるので、テラス拡張に踏みが押し寄せていて、「津波だぁ！」と慌てて切れずにいる。以来、なるべく近隣の理解中に駆け入った。小学校の中に入れなかったので校庭で、園児たちにブルーシートをを得られるようにと、草むしりなど町内会

被せて雪をしのいだという。

のイベントに参加するように心がけているそうだ。お金があったら新しい園舎を建てクローバー保育園の経営者は、本業が被られるから、「思わず宝くじを買っちゃいま

災したこともあり、同じく被災した保育園

した」と黒川先生は笑うが、何ともやりきを廃園にした。子どもたちの保育と解雇されない。

れた保育士さんたちの雇用のために、黒川
先生は、2011 年 9 月、障害児施設、太陽の家に間借りをして保育園を再開させた。被災後は物件も少なく、たまたまネットでトレーラーハウスの診療所を見かけ問い合わせていたが、12 月、いよいよ借りていた部
屋を明け渡さなければならなくなり、2012
年 1 月 27 日、高崎にコンテナハウスの保育園を開園した。被災したときに経営者だ
った人には市から補助金がおりるが、黒川さんは経営者ではなかったため補助金が出ず、それでも何とか協力を求め、市から土地を借りて、自費でコンテナを買ったという。黒川先生のアパートも被災し、現在の▲廃園となったクローバー保育園

アパートに引っ越すまでは、避難所からおおぞら保育園に通っていた。
コンテナの立つ駐車場は砂利が敷いてあ仙台でのプログラム

るので、そこで園児を遊ばせるわけにはい
10 月 6 日（土）、仙台市エル・ソーラにかない。テラスを広げる案を模索していたてプログラムを実施。女性センターにはさところへ、駐車場を保育園にするのは建築

まざまなチラシやポスターが貼ってあって、156

活発に女性支援が行われていることが感じられる。昨年、エル・パークを訪れた時には、「まだ女性の問題が十分に見えてこない」と言っていたが、その後、「仙台の女性たちは頑張っているよ」と耳にしていた。

午前中は、団さんの漫画トーク。人は記
憶（物語）の塊であり、過去はもちろん、未来はまだ始まっていない物語の時間。大きな被災物語に小さな物語は打ちのめされがちであるが、未来に向けてどのような物
語を紡ぎ出すか、復興した未来はそこにあるのではということで、家族漫画を通して多様な「家族の物語」に触れてもらう。
「あ
なたはどういう人ですか？」と尋ねること
で、家族についてのナラティブが変化していくことに、支援や問題解決のヒントもあるという趣旨だったと思う。

お昼をはさんで、午後は私が支援者支援
セミナーを担当する。まずは、自己紹介を兼ねて、プロジェクトをスタートさせた経緯について話したうえで、レジリエンスという概念について話した。紹介したのは、
Mullender(2000)の DV シェルターで行われた子どもたちへのインタビュー調査である。危機的状況において、子どもたちに重要だったことは、①当事者として自分の声に耳を傾けてもらい、真剣に取り扱ってもらうこと②解決法をさがし、意志決定の援助に積極的に関われることのふたつだった。子どもたちは本来、力を持っており、自分の人生の物語の主人公であることを保157

証されることによって、その力を存分に発揮することができるのだ。3 人組でレジリ
エンスを感じたエピソードについてシェアしてもらった後、支援者は自分のケアが後回しになってしまいがちなので、互いにサ
ポートしあおうという話をして、もう一度、シェアの時間をとった。

全貌はわからないが、テーマについてよ
りも、そこを入口にしてそれぞれ被災体験が語られたようである。15 分の予定だったが、ひとたび話し出すとなかなか終えられない様子で、後で参加者から「自分たち支援者たちは、まだ十分に被災体験が語れていないのです。こんな時間がもっと必要なんだと思います」と言われた。物語るためのきっかけや枠組が求められているのかもしれない。被災状況も支援状況もあまりに

上山真知子さん＆モリスさんとの交流多様だったようだが、互いの声に耳を傾け
互いの力を引き出す小さなきっかけになっプログラム終了後、漫画パネルの撤収をたらいいがと思った。

すませてから多賀城市へ移動、上山真知子
終了後、個別質問コーナーを設けたが、さんとお連れ合いのモリスさんと落ち合う。

仮設住宅での見守り支援ボランティアをさ上山さんとの出会いは、9 月の心理臨床学

れている方たちから、引きこもり、飲酒、会だった。上山さんのことはすでに聞いてギャンブル、暴力などの事例を聞いた。専いたが、災害のシンポジウムに参加し、フ門家たちは拒否され、辛うじてつながってロアから質問した上山さんに気づき、遠くいるのがボランティアたちなのだそうだ。

から服の色や形を目に焼き付けておいて、貴重な仕事だが、個別に抱えるには重すぎ

終了後、たくさんの人のなかから探し出しる話である。主催者を通じて地元の支援機て、声をかけた。我ながら目的があればわ関につなぐが、ボランティアを中心としたき目も振らずまっしぐらという性格を可笑

コミュニティワーカーと専門家のつなぎがしく思うが、それでもこの性格ゆえにさま必要かもしれない。とは言っても、簡単にざまなことが動いてきたのだ。上山さんは解決する問題ではないだろう。

山形大学の心理学者だが、自宅が多賀城にあって、震災後、現地で大活躍されていた。
158

今回のプロジェクトに合わせて約束を取りなか面白く、後に私も経験することになる。

つけていた。

この活動とプランジャパンをつなげたのも上山さんだったが、本当に地域には力強い

モリスさんはオーストラリア人の歴史学

人々がおられるものだ。

者で、途中、被災の状況を説明しながら、夜の街を案内してくださる。この交差点には 7m の津波が押し寄せ、この左手では火の手が上がった。JR 多賀城駅沿いの川は決壊し、川原には死体の山があがった。ご夫
妻の住まいはそこからほんの少し上流で辛うじて無事だったが、通りすがりの人々や近隣の方々と助け合って日々をしのぎながら、とにかくできることをと支援を展開されてきた話には感心するばかりだった。
「食いしん坊」というお魚料理屋さんで夕飯を御一緒しながら、お話を聴く。2011
年 3 月の段階で、避難所に子どもの遊び場を作ったり、4 月には地元の教師たちのワ
ークショップを開催したりと、非常に早い時期から活動されていた。ストレス対処法を話してもらったら、とても盛り上がって、同職種が集まるとこんなに力になるのだと知ったそうだ。震災直後からたくさんの団体から多種多様な支援の申し出が相次ぎ、なかには怪しげなものもあったが、国際
NGO プランジャパンの申し出をさまざまな支援をつなげていった。WHO によるPFA を翻訳し、子どもたちが撮った子ども
眼線の写真を使った冊子を作成した。また、
途中、「食いしん坊」のお嬢さん、土井真理さんが合流したが、実はこの方、ドラムカ
フェ・ジャパンという会社を立ち上げてビ

多賀城でのプログラム

ジネスを展開されていたが、震災後、これを使ったコミュニティ支援に力を入れてお10 月 7 日（日）は多賀城でプログラム開られた。このドラムカフェというのがなか催である。仙台のホテルをチェックアウト
159

して、再び、多賀城市へ向かう。会場とな

経過とともに被災のことより、一般論に持った多賀城文化センターは、新しい立派なっていく方がよいのだろうか。一年に一度、建物だが、当初は避難所になり、人々が折立ち止まって振り返ってもらう機会になれ

り重なるようにして寝ていたそうだ。

ばという思いもあるが。もうひとつ感じた
ことは、被災地の状況は予想以上に厳しく、部屋の壁に椅子を並べ、椅子にパネルを意識レベルのニーズと本来のニーズにズレ立て掛ける形で手作りの簡易版ギャラリーがあること、両方を理解する必要があるととし、その中でプログラムを実施する。メ

思った。

ニューは仙台と同じで、団さんの漫画トー
クと私の支援者支援セミナーであるが、対象が異なることからどのような内容が良い
ものかギリギリまで迷っていた。実は、早朝に起きて新しいパワーポイントを準備したのだが、開始時のメンバーは保育園の先生方のみだったので、予定変更してパワー
ポイントは使わず、グループ形式で話すことにした。簡単な自己紹介と、今、気になることをあげてもらうが、仙台と同様、被災体験を語られる方が多かった。そうこうするうちに、遅れて次々と新たなメンバーが加わり（15 人ほど）、進行がとても難し
い構成になってしまった。
それぞれの参加者のニーズに少しずつ応答できるよう臨機応変に進行したつもりだ
が、難しさは、あらかじめ参加者の状況を把握することができなかったこと、狭いコ
ミュニティでの参加者同士の関係性が見えないなかで一緒にやらなければならないことによるものが大きかったと思う。通常のグループであれば、遅れた参加者を受け入れないものであるが、今回はそういうわけにもいかず、今後の反省として、目的と対象を絞る方が良いと思った。とは言え、年々、変化するなかで、目的をどこに置き、どのような内容にするのか難しい課題だ。時間160

今後に向けて仙台と多賀城、1 日ずつというスケジュールはやはり忙しい。じっくり地域の方々と出会うという意味では 1 ヶ所に絞る方がよいような気もする。仙台は規模が大きく、支援もたくさんあるということから、多賀城に絞ろうかなとも思う。
岩手に関しても、沿岸部である大船渡でやってはどうかという話が出て、その方向で準備を始めている。同じ地点で十年と思って始めたものであるが、十年続けられそうな開催地を特定するのはなかなか難しい。

つづく

161

～2012 年度

岩手（遠野・大船渡）～村本邦子（立命館大学）

2015 年 11 月 20・21 日、今度は台北で英語版「未来のための思い出 ココロかさなるプロジェクト: 団
士郎 家族漫画展」を開催した。アジア災害後心理援助国際会議という催しで、漫画展の報告と福島の報告、ふたつの口頭発表も行った。

10 月 5 日、多賀城市の仮設住宅へ
新幹線で仙台へ。駅近くの宿にチェックインして荷物を置いてから、漫画展会場のエル・ソーラに立ち寄る。なかなか立派な建物で、活気ある駅前の様子からはもはや震災の痕跡は見えない。とは言え、仙台市の HP によれば、死者・行方不明者は 700 人を越え、津波による住宅被害は全壊 2．5 万件以上、大規模半壊・半壊 10．5 万件以上というのだから、被災状況による差は大きいはずである。実際、いざ JR 仙石線で多賀城へ移動しようとすると、沿岸部の線路はまだまだ復旧されていないことがわかる。
これまでやった漫画展のなかで、短期間のうちに一番たくさんの人が見てくれたのではないかと思う。インタビュー代わりのアンケートへの協力者も多かった。
京阪三条の「ココロかさねるプロジェクト」では、漫画の感想とともに「困難を乗り越えるコツ」について 250 人にインタビューをした。その結果を 9 月初めの仙台の質的心理学会、10 月終わりの対人援助学会で、ポスター発表やワークショップの形で公開した。助成頂いた JR 西日本に対する報告も兼ねているが、それにしても、このプロジェクト、想定をはるかに上回る面白い展開を見せてくれたものだ。本当はまだまだいろいろやれそうな気がするが、この半年、あまりに忙しくなりすぎたので、このあたりでちょっとブレーキをかけることにする。
震災プロジェクトも着実に 5 年目の実りを得ている。12 月 12 日のシンポジウムには、現地の協力者をお招きして交流と知恵の交換をする。楽しみだ。

158

阪神淡路大震災の時の反省を活かし、住民準備同士が交流できるような設計にしたためか、現地の状況は厳しく、プロジェクトを共トラブルは聞かないという。そう言えば、催で担ってくれる機関が見つからず、岩手遠野にある仮設住宅「希望の郷」は、住民の拠点を再検討する。立命館が協定を結ん同士が交流しやすいように各部屋の玄関前でいる大船渡市が候補地となるが、今回もに屋根付きのウッドデッキを設ける工夫が共催してくれる機関が見つからず、広報の施されているということで、昨年、通りす協力のみのお願いとなる。ハードもシフトがりに見たことを思い出す。

も沿岸部はまだまだ大変な状況だ。
十年計画と伝えてあったため、遠野の方々に申し訳なく（それに遠野の魅力は筆舌に尽くしがたく）、今回は沿岸部で試行してみるが、合わせて遠野でも開催することができるということを伝えると、去年お世話になった遠野市子育て総合支援センターの主任、立花正行さんが中心になって、社会福祉法人遠野市保育協会と一緒に子育て支援セミナーを企画してくださった。
大船渡の方は、大学の復興支援室とも相談し、カメリアホールという市の施設を借りて、漫画展と各種プログラムを実施することにした。今年は単独開催でも、次から共催してくれる相手が見つかればいいがと願いながら。詳細まで詰められたのは結局十月も後半で、十分な広報期間もなく現地へ行くということになってしまった。不本意ではあるが、やむを得ない。
15 時、遠野市役所子育て総合支援センターへ立ち寄り、所長、課長、係長らにご挨

再び遠野へ

拶をして、宿にチェックイン。昨年同様、2012 年 10 月 31 日、院生と一緒に、1 日

遠野博物館前にある「あえりあ遠野」であ早く JAL で花巻空港へ飛ぶ。今回、遠野のる。懐かしい。去年はちょうど文化の日で、企画を作ってくださった立花さんが空港ま遠野文化フォーラムをやっていた。尐し早で迎えに来てくれて、道中、遠野の様子をいが、宿の人に教えてもらって、近くの小聞かせてもらう。現在、遠野の仮設住宅にさなお店に軽い夕飯に行く。

は 35 世帯が残っており、7 世帯が子育て中。
159

宿がやっている 18 時からの「昔話の夕べ」

に出たくて急いでいたのだが、ギリギリになって慌てていると、わずか 1 分の距離と言うのに、店長自ら自分の車で宿まで送ってくれた。その 1 分の間に、実に濃厚な体験を聴かせてもらうことになった。店長は釜石出身で、子どもの頃からの友達が流されてまだ「あがらない」、去年の暮れには市役所に勤めていた友達がくも膜下出血で亡

遠野のフィールドワーク

くなったそうだ。
「この歳になるまであんなに泣いたことはありませんでした」と言う。

11 月 1 日、朝から急に冷え込んで、霧がもしかすると、偶然できた小さな枠組みのかかる。
9 時半にピックアップしてもらい、中で外部の人間にだけ話せることだったのセミナー会場となる白岩児童館訪問して、かもしれない。外からは見えなくても、こ園長と打ち合わせ。
「今日からストーブを炊んな思いを胸に秘めた人々がどれほどたくいています」とのこと。遠野には小学校がさんいるのだろうかと思う。

11 校あり、小学校の数だけ児童館・児童ク「あえりあ遠野」では、毎夕 6 時から 30

ラブがある。白岩児童館は小学校併設で、分、「昔話の夕べ」という語り部によるお話

両開きの扉で遠野北小学校と繋がっている。

会をやっている。3 階の「語り部ホール」

全国でも珍しく、1 年生から 6 年生までをには囲炉裏があって、昨年、漫画展にも来預かっており、16 時半までは誰でも利用でてくださった奥寺恭子さんがお話しされてきるので、生徒間に溝が出来にくいのだそいた。お客さんも多く、声をかけなかったうだ。最近の子どもの問題としては、虐待

が、ひょんなことからある方のおばさんでなどより、転びそうになった時に手を着くあることがわかったという人だ。
「むが～し、 という体のコーディネーションがなく、すあったずもな」と遠野物語を語り、「物語をぐ骨折する、子どもたちが疲れていて児童語るときは、物語そのままを語ります。修館に休みに来る、どこまでなら怪我をさせ飾を加えたり、意味づけをしたりはしませないかなど、けんかの加減がわからない･･･

ん。物語の筋だけをそのまま語るようにしなど、都会と同じ問題を抱えているようだ。

ます」と説明していた。遠野物語にはわか

他方、都会では尐なくなった先生方の懐のりやすいプロットがないのが特徴だ

深さを感じる。

（ http://humanservices.jp/magazine/vol1

院生は遠野が初めてだったこともあり、

9/34.pdf）。今やそんな文化に尐しずつ馴染

曲家、オシラ堂、カッパ渕を見て、美しくみつつある。

色づいた山上にある風力発電を見学する。
土淵町の国有林内にあり、水芭蕉群生地入り口標識から 1 キロほどのところに、たくさんの風車が並んでいた。霧の合間に太陽が顔を出すと、うっすら虹の橋がかかる。
160

夜は、立花さんと遠野名物ジンギスカン
を食べに行く。仕事への思いなど個人的なことも尐し聞かせて頂き、立花さんがぐっと身近に感じられる。レストランでは、店の人もお客さんもほとんどが顔見知りのよ
うで、暖かさと同時に難しさをもあらためて感じることになる。
遠野駅周辺もリニューアル工事も終わり、全国からやってくるボランティアの波も落ち着いて、遠野の人々の生活は尐しずつ日常を取り戻しつつあるように見えた。
午後は、遠野市役所子育て総合支援セン
ターにある福祉課で、家庭相談員さん、婦人相談員さんから遠野の現状をお聴きする。
家族のトラブルは相談に上がってこず、性的虐待はずっとゼロ、遠方に助けを求めて送り返されたケースもあるなど、コミュニ
ティが生きているだけに、問題が表面化しにくいことをあらためて感じた。

161

（CIIS）との協働の一環でもある。笠井さ遠野から大船渡へ

んは、昨年も東北に来て、遠野のまごころ

11 月 2 日、9 時半にピックアップしてもネットでボランティアをしたが、今回、遠らい、白岩児童館へ、10 時から 11 時半ま野のボランティアセンターに立ち寄ったとで「子育て支援者応援セミナー」。学童保育

ころ、現在、瓦礫撤去ボランティアはほぼの指導員、保育士、家庭相談員、保健師な

終わり、生活困難に対する支援、以前から

ど 35 名ほどが集まってくれる。要望に合わ続けられている仮設での「お茶会」などをせ、子どもの発達課題やレジリエンスにつ通してのコミュニティ作りなどに活動がシいて簡単に話した後、ネットワークを兼ねフトしていると聞いたそうだ。

た交流の場とした。

長いトンネルをいくつも越えると、まったく別世界が拡がっていた。大船渡は 1 メ
ートル程も地盤沈下したとのこと、道路のかさ上げ工事中で、道路両脇に土嚢が並んでいたり、池のような水たまりがあちこちに残っていたりする。大船渡駅周辺は市街地だったそうだが、見渡す限りの空地になっていて、線路は途中で引きちぎられたよ
うに切れていた。大船渡の屋台村を見て、私たちの宿となる大船渡プラザホテルへ。
ここも 4 階まで水が来たそうで、半分はまだ工事中。満潮なのかすぐ近くまで冠水している。

終了後、道の駅「風の丘」で遠野ラーメ
ンを食べ、リンゴを買って立花さんと別れる。遠野駅で友人の笠井綾さんと合流。今回、大船渡のプログラムを一緒にやってくれることになっているアメリカのアートセラピストだ。研究科が提携している
California Institute of Integral Studies
162

る。歪んで折れた鉄のポール、上からはぎ取られたようなコンクリート。よく見ると、海には花束が浮かんでいる。持っていかれたままになった方々に手向けられているのだろうか。

だんだんと日も暮れてきて、心細く物悲しい思いが胸に満ちてくるが、京都からやってきた仲間たちと合流して、尐し賑やかになる。彼らは、気仙沼の市街地に打ち上げられた第十八共徳丸を見てきたらしい。
それを残すか残さないかで遺族・被災者の間でも意見が分かれ、議論されているものだ（結局、残さないことが決まり、2013 年
10 月に解体作業が終了している）。

大船渡でのプログラム
11 月 3 日、朝早く目覚め、良いお天気で気持ちよいので、港周辺を散歩する。青く輝く海。大きな船や小さな船が並んでいて、
一見、のどかで平和な光景だが、あちこちに津波の威力を感じさせる傷跡が残ってい163

会場は、JR 盛駅の隣にあるカメリアホールである。津波は盛駅まで来たそうだ。大船渡や気仙沼までは不通で、振替バスが出ていた。反対隣の三陸鉄道盛駅も不通となっているが、待合室がコミュニティスペー
スになっていて、小物やお弁当が置かれていた。カメリアホールの入口には、「暖かい御支援に感謝します！」「心をふるい立
たせて頑張ろう！」と手書きで書かれた二枚の紙が貼られている。「そうか、彼らは心を奮い立たせて頑張っているんだ」とあ

午前、支援者支援セミナー。仮設住宅でらためて思う。1 年半。

の支援をされている方々が参加してくれたが、自己紹介時、お一人が、すざましい被災時の体験とその後の経過について話してくれた。ただただ驚きながら聞かせて頂いたが、後で振り返ると、大船渡の支援者たちの状況を紹介してくださったような気がする。大船渡市は、仮設住宅の支援を大阪
164

に本社にある人材派遣会社に委託し、地元顔がこぼれるようにして終えることができで求人をかけて、37 か所の仮設を対象にた。まだまだ大変な状況だ。長丁場の支援

100 名強の支援員を配置して、あらゆる支が必要だろう。

援をしてきたのだという。それまで支援の仕事をしてきた人々ではないので、なかなか難しい側面があったが、尐しずつ信頼関係を築いてきた。「支援者たちも辛い状況なので、今日は立命館さんが来るということで、来てみた」とおっしゃっていた。立命館は大船渡と協定を結んでいることから、全体でひとつの組織として見られていることを実感した。一人一人は頻繁に来ることができなくても、組織から誰か彼かが入れ
替り立ち代わりやってくれば、地元の人た
ちには、継続的な支援をしているという信頼につながることになる。
もうお一人は家が高台にあって被害はなかったとのことで、「被害比べ」も起こってしまうようだった。あちこちで起きている支援者たちの現状だろう。心を込めて支援
しようとすればするほど圧倒される無力感についても語られた。
笠井綾さんに手伝ってもらって、最後の20 分は体を動かすワークをすることに。まずは、①体のモニタリング（力を抜いて椅子に座っている感じ、足が床についている感じを感じながら、体の様子に気づいてみる）をしてシェアリング。次に、②一人ず
つ「こんなふうにしたら体が気持ちいいな、
こんなふうにしてみたいな」と思う動きをやってみて、皆でまねる（おなかを「の」の字でマッサージ、肩回し、腰回し、のびなど）。③動いた後は、体の変化を感じてみ

並行して渡邉佳代さんによる遊びワークる。④名前と動き（名前を言いながら、体ショップ「ふうせんで遊ぼう」、午後にはを動かす）⑤音と動き（音を出しながら、

笠井綾さんが「アートで遊ぼう」をやった。

体を動かす）。空気が緩んで、皆の顔から笑

私は「アートで遊ぼう」に参加したが、ミ165

ニハープの音色でリラックスしながら、タ

陸前高田から花巻空港へ

ッチドローイングという表現アーツの手法を使った版画のようなものである。数秒で今日も良いお天気である。朝 9 時半にチ描けてしまうので、1 時間もするとたくさェックアウトし、マイクロバスで陸前高田んの絵ができる。これをペアになってシェを経由して花巻空港へ向かう。

アし、物語にした。私とペアになってくれた女の子は、「ハートの天使が降りてきて、
ひまわりの芽が出て、新しいお友達と出会いました」というお話を作ってくれた。まるで自分が「新しいお友達」と言ってもらったような気がして、何だか嬉しくなった。
そして、まるで子どものように、「また会えたらいいな～」と思った。
前日の「漫画トーク」は、参加者 1 名に記者 2 名、関係者 2 名だったそうで、全体的に小さなプロジェクトだったが、大船渡の方々と良い出会いができたように思う。
ついでながら、お昼食べるものを買おうと近くのスーパーに行く途中、イタリアンがあったので入ってみると、ここがとてもおいしくて、そのまま夜の食事の予約をして皆でディナーを楽しんだ。後でわかったことだが、ボランティアたちの口コミで評判になっているポルコ・ロッソという店だった。店長の山崎純さんは地元の方で、津波は店の前まできたが、幸い浸水は免れた
そうだ。

瓦礫が片づけられ、瓦礫の山に草花が生えて、まるで大きな丘のようになっている。

166

5 階建てのマンションの 4 階までは窓が割れ筒抜けになっているが 5 階はそのまま残っているなど、そのまま津波の状況を物語る建造物が残っている。あちこちでボランティア団体と思われる人々が片付けや花を植えるボランティア活動をしていた。息長い活動を継続している人々の姿に、頭が下がると同時に、「私たちの市民社会もまん
ざら捨てたもんじゃないな」と心強く思った。
167

陸前高田を通ると、高 田 第 一 中 学 校 仮

駐車場につながる地面は、地盤沈下のため

設 グ ラ ウ ン ド に「陸前高田市産業まつり」

ところどころぬかるんでおり、靴底はドロの旗がひらめき、賑わっていた。震災後、2ドロになってしまった。

年ぶりの開催だということで、何だか人々

岩手の風景には、あちらにもこちらにもの顔も心持ち輝いているように見えた。
「ま

哀しみ、悼みと希望が散りばめられている

あ、元気だったのね！」と喜び合い、知りように見えた。震災から 1 年半、影があっ合いの安否情報を交換する会話も耳に入って光があるという光景をそのままに胸に刻てきた。被災後、避難してバラバラになっみたいと思った。来年も同じ場所でご縁がてしまい、消息もわからなかったのだろう。

できることを願いながら。

小さなブースでは、農産物や海鮮などのつづく

特産物や復興を象徴するようなグッズも売っていた。珍しい物としては、食べるほおづき。陸前高田で作っているという。甘酸
っぱいフルーツのような感じだった。その他、「ぶどうサイダー」やりんご、「奇跡の一本松」の絵葉書など売っていた。復興への一歩を象徴する産業まつりだったと思うが、被災して出店できなかった方々もあったに違いない。

168

～2012 年度

福島～

村本邦子（立命館大学）

毎年、年度終わりにシンポジウムをやっているが、今年は 2015 年 12 月 12 日、「『東日本・
家族応援プロジェクト 2015』から見た被災地の今」と題するシンポジウムを開催した。5年目というプロジェクトの折り返し地点を過ぎたところで、現地の受け入れ窓口となってくれている方々を招いて、それぞれに見えている風景を共有し、これまでを振り返りながら、これからを考えていくことができたらと思ったのだ。そこから新たなネットワークが生まれることも期待した。
午前の部では、現地協力者の方々を中心に連携に焦点を絞って現地の状況を報告してもらった。あらためて感じたことは、私たちの曖昧模糊とした企画持ち込みに対する戸惑いと、それに何とか応えようとする先方の努力だった。それが良かったか悪かったかを言うことはできない。もともと互いに何ら義務のないところで、やるかやらないかの選択があり、やるのなら良いものにしようという意志があるというだけのことだ。何が良いかは、それぞれが決めることだろう。戸惑いつつも、プロジェクト実施のための体制や新しい企画を作ってきたことが現地の力になっていることを聞き、私たちの呼びかけに応答してくださった現地の皆さんにあらためて感謝と敬意の念を抱く。
午後は、各地でのプロジェクトの院生報告だったが、去年に引き続き東北各地の状況を横断的に聴く貴重な機会となった。少し前、「他者を介して聴く」という言葉に出会ったが、自らの感覚を根拠に語るだけでは、自らの枠組みを超え出ることはできない。プロジェク
トを通じてそんな積み重ねが実現していったらいいし、そのための場を開くこともまた大学が果たすべき役割だろう。

169

準備区域は自宅に戻ることはできるが、放2012 年度 福島準備

射線のこと、事故が本当に収束したのかな＜実施体制＞

ど不安がある2 年目の福島。年度初め、昨年、共催し避難状況としては、全町避難・全村避難てもらった福島県中央児童相談所にコンタで現在も一時帰宅しかできない町村、一時クトしたところ、今年度、国が「東日本大は全村避難していたが帰村した村、1 つの震災中央子ども支援センター」という組織

市の中で避難地域が区分され、避難が分断を設立し（実質は恩賜財団母子愛育会に委されている地域がある。家や家族を流され託）、被災 3 県にそれぞれ現地窓口を設置した、原発事故によって職を失った、今後のたという。福島県では、NPO 法人ビーンズ

生活の見通しが立たないなかで、子どもとふくしまに委託され、子ども関係の支援者

関わる余裕のない家庭もある。地震・津波研修もその業務となるため、ここを中心にによる PTSD、長期避難生活によるストレ

企画を運ぶということになる。時間経過とス、避難による家族との分離、家族分離にともに支援体制が組織化されてきたのだ。

よる育児ストレスの増大が課題である。

幸い、ビーンズふくしまは、昨年、二本中通り、会津は震度 4 から 6 強で、家屋松で本プロジェクトに関わってくれていたにほとんど被害がなかった地域もあれば、ということで（二本松チームは荒木穂積先

建物が倒壊し、行政の庁舎や公共の施設等

生が運営）、話は早い。ということで、今年も使用不能になって庁舎移転を余儀なくさ

度は、 東日本大震災中央子ども支援センタれた地域もある。津波被害はなかったが、ー福島窓口(NPO 法人ビーンズふくしま)

浜通りから避難してきた子どもに、津波被と NPO 法人きょうと NPO センターの共害を目撃した子どもたちがいる。原発から催、福島県と福島県中央児童相談所の後援離れていても 20 キロ圏内より線量が高く、を頂いての実施となった。

自主避難者が多い地域もある。福島市・郡
山市・伊達市・二本松市など主に中通りの＜事前学習＞

都市部で、山形県・新潟県などへの県外避

10 月 17 日の研究会に、ビーンズふくし難があり、放射線量がそれほど高くない地

まの中鉢博之さんを招き、皆で「福島の子

域でも、自主避難者が増え、母子避難が多育て支援の復旧・復興の現状とその後のあくなっている。

り方」について話を聞いた。

その一方で、浜通りからの避難者が仮設

福島県は、浜通り、中通り、会津の 3 つ住宅・みなし仮設住宅で避難生活を送り、の地区にわけられるが、浜通りは震度 6 弱

放射線という目に見えないものとつきあいがほとんどで、余震もたびたび起き被害がながら生活している現状がある。子どもは大きく、とくに海沿いは甚大な被害を被っ

1 日 3 時間までしか外に出さない、食べ物

た。原発から半径 20 キロ圏内では避難生活の選択、外遊びができないなど、日常生活を余儀なくされ、いつ自宅に戻れるか見通がすっかり変わってしまって、体重や運動しが立たない。20～30 キロの避難指示解除能力など、発達にも影響が出てきている。
170

放射線についての考え方・捉え方が異なる

取り戻し、地域の評判も良く、避難生活がことによるストレス、自主避難に伴うスト

続く限り必要な活動であると考えているが、レス、母子避難による家族間におこる問題

ボランティアやマンパワーの不足や資金的でのストレスや対立が課題となっている。

な見通しが立たないことが問題。その他、

このような状況下で、福島県は、平成 24

県外避難している母子の支援にも大きな課

年 10 月より子どもの医療補助を 18 歳まで題があるということだった。

拡大し、心のケアの取り組みとして『お子院生たちは、さらに、それぞれの視点かさんとパパ・ママのための心のサポートブ

ら事前学習をして現地に臨んだ。

ック』を発行した。屋内遊び場確保事業、地域の寺子屋設置支援事業（仮設でのコミ

11 月 30 日（金）福島入り

ュニティ再生支援）、そして東日本大震災
中央子ども支援センター事業が施策として2 年目の福島。今回は、教職員 7 名、院取り組まれ、中央子ども支援センター事業

生 5 名という大所帯である。遅れてくる人をビーンズ福島が運営している。その事業もあったので、教職員 6 名と院生 1 名で会は、ビーンズこころの相談室 「まめの木プ

場の下見。プログラムの材料の買い出しに

ロジェクト」と、うつくしまふくしま子ど行き、皆で袋詰めや見本作りなどの作業をも未来応援プロジェクトから成る。

した。今回からのパートナーであるビーン

相談室事業から見えてきたことは、震災

ズ福島のスタッフも 3 人参加してくれ、わ

後の PTSD に対処するような相談は当初のいわいおしゃべりしながら一緒に準備する

想定よりも少なく、震災前からあった課題

プロセスは、互いに知り合い、一緒にプロが、震災を機に顕在化したケースが多いとジェクトを実施するチームとしてのウォー

いうこと、被災者にとっての心のケアの取ムアップになった。

り組みは、カウンセリングという手法だけで解決できるものではなく、その生活や被災によって起こった課題に対して丁寧に寄り添っていくことが大事ということだった。
うつくしまふくしま子ども未来応援プロ
ジェクトの方は、2011 年 9 月から土曜の午後、仮設住宅での子ども向けの遊び・学習
支援を通じた支援活動から始まり、教育委
員会からの依頼や保護者からの要望もあって、平日の夕方も実施するようになり、徐々に実施地域も拡大した。さらに、保護者会
やイベント実施によって、地域で子どもを支えていく力を取り戻すことも視野に入れるようになった。子どもたちが落ち着きを171

2012 年 12 月 1 日（土）
＜支援者支援セミナー＞
朝起きると雪だった。ホテルロビーで待ち合わせて会場へ行き、会場の設営をする。
10 時半から 12 時は支援者支援セミナー。
ビーンズ福島や会場となっている市民活動
サポートセンターで支援活動をされている方々が集まってくれるが、朝から初雪が降
準備終了後は、場所を移して、食事会。

り、スノータイヤに替えなければならない

ビーンズのスタッフになった経緯を聞かせので、出足が悪いということだった。東北てもらうことで、若い人たちの動きを知っだ。今回、共催となってくれたきょうとた。
HP 作成をしているスタッフによれば、

NPO センターからも野池くんが駆けつけ「立命館×福島」で検索してビーンズふくてくれる。

しまに辿り着く福島市民が結構あるとのこと。大きな組織の強みでもあろう。プログ
ラムの申し込み状況はひと桁代だが、昨年、一緒にプログラムをやった児童相談所の職員も申し込んでくれているということで、年を重ねるごとに定着していったらいいなと願う。
福島の現状としては、まず学校が除染され、グラウンドも使用されているが、プー
ルは親の許可がいるとのこと。親の判断や基準の違いは、子どもたちの人間関係にも影響を及ぼしていることだろう。福島市内の除染はまだ 1 割しか進んでおらず、放射性物質が含まれる物の処理ができないことが、除染作業をさらに遅らせている。場所
によって放射線濃度は異なり、山の裾の地域には放射線が溜まりやすいということだ
った。

172

うが、公的な責任でこうなったのだし、仮住まいということもあり、前向きに立ち上がると言ってもなかなか難しい。微妙な立場だと思う。
他方、震災以前からの課題として、人との関わりのなかで援助を求めにくくなっていて、たとえば同居している祖父母に手助けしてもらえるはずの環境で、まず支援機
関の方に言ってくる。大家族であっても、子育ては母の責任という意識が強く、祖父母の眼が気になる。被災ゆえの問題というより、元々あったものが表面化している。
支援者が解決してしまうのでなく、家族を巻き込む支援が必要。
それから、支援されるばかりでなく、自分たちで動き出せることが重要だという話

まずは自己紹介と現状。最初に、支援のに移っていった。「支援対象者の自分」と難しさが語られた。子育て支援をしていてなると動けなくても、誰かのためなら動けも、若者の就労支援をしていても、心の相る。やってあげるのでなく、これまで応援

談室にもあまり人が来ない。福島から子どしてくれた皆さんに感謝祭をやろうとか、もや若者がそもそも少なくなっているということなのだろうか。仮設住宅の支援でも、イベントが多いためなのか、何かやっても彼らが自分たちでやっていくっていうことを支援していければいいんじゃないかなと思う。仮設に引きこもっている人たちに向ボランティアの方が多い状況だという。

けて、焼き物や農園など仮設にいても自分

福島は、目に見える被害は少なくても、たちでできることを立ち上げられないか企

気持ちの上で影響を受けている。これまで画中という方もあった。

は近くに職場があって、ほとんどの人と気子育て支援にしても、子ども達をどう育があわなくても、その中で 3 人と気があえてていくのか、どう育てていきたいのかをばそれでよかったが、その 3 人がバラバラ一緒に考えることで、コミュニティとしてになったら行動できなくなる。また、放射まとまっていけるといい。親自身、人との線のことで、外から「こんな（放射線の）つながりが薄くなってきているので、これ高いところにいて」と言われる。「私たちを機会につながりを作っていけたら。旧体はここで暮らしているのに」と思う。外の制ではなく、仮設であらたにできたコミュ

人は心配しているつもりでも、心理的に圧ニティを主体的につくっていくことで、人迫される。元気に働けば解決していくこととつながるのは面倒だけど良いものだといも多いと思うが、補償金のことある。個人

うのを体験し、そのノウハウを持つと、た的な苦難ならば、ここを乗り越えればと思173

とえ移動しても、次のところでまた作っていけるだろう。
昨年は、先が見えずどうしようもない状
況で無力感に圧倒されている印象が強かったが、今回は、そのなかでやれることをやっていこう、人と人とがつながって、知恵と工夫を重ねていけば、きっと何かできる
はずという希望を感じた。「福島を新しい＜遊びワークショップ＞

ステージにして大きなビジョンと小さな行
動で、情報交換をしながら進んでいきたい」

14 時から 15 時半は、クリスマスのアドと最後にまとめてくださった声を聴き、遠ベント・カレンダーを作る遊びワークショ

くにいる私たちも彼らとつながりながらでップ。今年も親子での参加が多かったが、きることを続け、福島の人々の力を伝えた

昨年に比べて、子どもたちが自由に伸び伸

いとあらためて思った。

びしているのが感じられた。去年は、子ど午後にあった尾上さんの「支援者のためもの数より多い大人たちが見守るなか、子のドラマ表現ワークショップ」でも、「被どもたちは統制された範囲で安心して遊ぶ

災者（被支援者）は支援者になれる」といことができた。それだけ不安が高く、親子うテーマが浮上したということだった。

の結びつきは緊迫していた。もちろん 1 年経って不安が減ったわけはなく、根底にはさまざまな思いを抱えておられるだろうが、
それでも、自分たちはここで生きているのだ、その中で精いっぱいやっていこうという大人たちの覚悟があり、子どもたちの安心と日常が取り戻されつつあるのだと感じられた。
昨年も来てくれた親子もあり、昨年来てくれた子どもが、今年は自分でチラシの情報を見つけ、友達を誘って参加してくれたという例もあった。子どもがカレンダー作
りをしている間、同じフロアのラウンジでお母さん同士がお茶を飲みながらおしゃべりをしている姿も見られ、親子が離れて楽しめるようになって良かったと思った。プ
ログラム終了後、子どもたちがかわいい文
字でアンケートを書いてくれ、「また来年、会おうね～！」と手を振ってくれた。
174

プログラムと並行して、東京おもちゃ美術館から頂いたおもちゃを使った遊びコー
ナーを設置していたが、そちらでも子どもたちが楽しげに遊んでいた。今年もカプラは大人気で、協力しあって高く積み上げる
子どもたちがいたり、たくさんのおもちゃと一緒に壮大な街を作る子どももいた。
プログラムの前後、チラシを見た学校の先生や保護者から相談したいと話しかけられる場面もあった。できる範囲のアドバイ
175

スをしたが、やはり、震災による負荷によってもともとあった問題が浮き上がってきた印象を受けた。プログラムの付き添いで来てくれていた保護者たちと立ち話するチャンスもいくらかあり、被災の状況や子どもの様子を聞かせてもらった。
「良かったこともいろいろある」、「このように応援してもらっていることがありがたい。子どもたちもしっかい大きくなって、お返しできるようになってくれたら」とおしゃっていた。

2012 年 12 月 2 日（日）＜漫画トーク＋遊びプログラム＞

去年、参加して、仮設での支援にクリスマ
スカレンダー作りをやってみたという方も去年の漫画展は 1 階の入り口を入ったスあった。クリスマスカレンダーを作ること

ペースでの開催で、センターに入ってくるが直接支援につながるわけではないが、「ク

人が必ず眼にする場所が確保されていたが、リスマスカレンダーづくり」という場を開今回は場所が取れなかったということで、3くことで起こってくる出会いや関係の展開

階のひと部屋だった。わざわざ入ってきてが意味を持つのだと思っている。漫画展もくれる人しか見ることができないのが難点。

同様である。

せっかく準備した今年の冊子がないという

夜は懇親会。会場に向かう道はクリスマ

ハプニングもあった。残念だが、体制が変

ス用にライトアップされ、広場でイベントわったこともあり、やむを得ない。

をやっており、夜の街はにぎわっていた。

私の最初の思惑としては、漫画展が開く
偶然の出会いや会話がもたらすものを大事にしたいというものだった。受付でのさりげないやり取りや立ち話、お茶を飲みながら交わされる言葉、ノートに記されたメッ
セージを見ることなどが互いを力づけるだ
ろうと思った。漫画展にアテンドすることになった清武くんや団さんは見事にこれを実現してくれていた。

176

情で戻ってきたということだった。こんなささやかな積み重ねが応援のメッセージとして届くと嬉しい。

並行して行われた「風船で遊ぼう」に集
まってくれた子どもたちも、楽しい時間を過ごしたようだ。昨日のプログラムに参加

プログラム終了後、片付けをして、昼食して、「今日も絶対に参加する！」と言ってを食べながら来年に向けての反省会をした。

来てくれた子もいた。「来年も絶対に来て現地の声としては、福島はイベントが多く、ね！僕も絶対来るから！」と何度も約束し放射能に関する講演やこの状況をどう乗りて帰った子もいたという。来年があるとわ越えていくかという研修が多く、今後は、かっていることのありがたみを思う。また、何かを教えてもらうのでなく、「答えが出な

子どもがプログラムに参加している間、漫いことを一緒に考え、寄り添ってもらえる

画トークに参加した保護者もあり、良い表存在」が欲しいということだった。どんな177

形でそれができるのかわかっているわけで者中心であってはならないということを学はないが、現地の人たちの声に耳を傾ける

べたことはとても大きなことだった。
」と言こと、声にならない声に耳を澄ますこと、い、「プロジェクトへは社会人院生の参加がその一方で情報を求め学び、批判的に考え多かったが、現役生は特に目先のことに忙る力をつけることが重要なのだと思う。

しいのもあって、直線的な学び、最短距離での学びに関心が向きがちだと感じた。社
会に出ていると、社会と自分の繋がりを考え、社会の中での位置づけを捉えるということが学びとして身についているのかもしれない。その感覚を大学院で身につけるには、クローズな学びだけではなかなか難しい。臨床領域の院生にはぜひ参加してほしいプロジェクトだと思う。長く関わり続け、
今年の学びが、来年の学びに繋がり、それが毎年毎年積み重なっていく。そのような2012 年度 シンポジウム

ゆっくりとした関わりや学びも知っておく

2 年目のプロジェクトも無事終了し、ことが必要だと感じた」と報告してくれた。

2013 年 2 月 10 日にまとめのシンポジウム

スタートした当時には考えてもいなかった「東日本大震災と対人援助」を開催した。

副産物だった。

午前は、「復興支援と対人援助～サービスラ

合わせて、この時期、1 ヵ月にわたり、ーニングの視点から」と題して、院生たち

朱雀キャンパスで漫画展をやった。通りすの報告、午後は被災地からのゲストを招いがりに偶然眼にする状況下、一定期間継続ての報告とディスカッションだった。一日して開催したことで、立命館大学の関係者、を通して、専門性と人間性、日常と非日常

外部からわざわざ足を運んでくれた人、たはつながっているということがテーマとし

またま通った人が見てくれ、予想を上回るて上がっていたように思う。

反響をもらった。

初年度より参加している臨床心理領域の一定の想定のもとにスタートさせたこと

院生西木多賀子さんは、サービスラーニン

が、想定を超えて発展していく。これは物グとしての学びについて、「技法を身に着け事がうまく行っている良い兆しである。

ることも大事だが、それだけでは一方通行

つづくの支援になってしまう。･･･まずは現地のことを理解しようと努めること、そのうえで必要なことを考え、最大限できる準備を丁寧にして現地に赴き、できないことは他の人と協力していく、現地の様子に合わせて柔軟に対応していく。当たり前だが、支援178

～2013 年度

むつ・多賀城・宮古～

村本邦子（立命館大学）

買ったばかりの『16 歳の語り部』（雁部那由多・津田穂乃果・相澤朱音著、ポプラ社、2016）
を読みながら、被災地熊本へ向かった。帯には、「16 歳の今しか、伝えられない言葉がある。
東日本大震災から 5 年。あの日、小学 5 年生だった子どもたちが見据える 3.11 後の未来」というコピーがある。3 人の 16 歳が被災とその後の体験を語った記録だが、大人として恥ずかしくなるような深い洞察に満ちた子どもたちの眼差しを体感した。阪神淡路大震災から 15 年経って初めて語られた子どもたちの声をテーマにした『その街のこども』という映画があったが、今回、5 年で子どもたちの言葉が私たちの耳に届けられたという事実に、日本社会にもある意味で進歩があったと言えるのかもしれないと思った。
熊本では、十年来おつきあいをしている支援者たちを訪ね、それぞれの被災状況や支援現場の話を聞いた。知り合いをつてに、被災者した方々のご自宅を見せてもらったり、避難所の生活を見せてもらったりもした。阪神淡路大震災を経験し、東日本大震災後の東北に通う
なかで、自分自身が知らず知らずのうちに身につけている知恵があることに気づいた。また、一般化された知恵がうまく活かされている例、知恵があったはずなのに受け継がれていな
い例、逆にマイナスに働いている例を見た。たとえば、東日本大震災後に発案された段ボー
ルベッドというのがある。もともと仕切りもダンボールで、ある避難所は、それを使用していたが、別の避難所では、仕切りにカーテンを採用していた。
対人援助に関わる知恵というものもある。それをわかりやすく体系化したうえで、トップダウンに下ろすのでなく、それぞれが自分の状況に合わせ工夫して展開できるボトムアップの発想が求められるのだと思う。東北へ通うなかで学ばせてもらってきたことを九州にもつなげていきたい。まずは、16 歳の語り部たちの声を熊本に届けたいと思う。
◀熊本駅構内おてもやん通り（地下通路）には宇土張り子が展示されている。
作者の坂本紀美子さんは長年の大切な相談員仲間だったが、突然逝ってしまわれた。通るたびに虎にご挨拶するのだが、今回、被災された方のお宅で、偶然
宇土張り子と出会った。すべては延々とつながっていくのだ。

176

ということのなかに含まれる人の移動の影

2013 年 9 月 むつ

響を感じるとともに、たとえ人が変わって＜準備＞も同じようにプロジェクトを実施できるの新しい年度が始まると、むつからスケジ

は、システムの力あればこそだと思う。

ュールと内容の確認メールが入る。今年は、
これまで中心に動いてくれていた杉浦さん
が移動になり、担当が変わるという。新しい
窓口は、昨年、新人職員としてプロジェクトに参加してくれていた若手男性だ。院生と同い年ということで話がはずんでいた。杉浦さんも非公式にバックアップしてくれるというし、まあ何とかなるだろう。現地では、実行委員会が予定どおり開催され、こまめに報告が届く。
今年も教員は一足早く青森に入り、フィールドワークを兼ねた夏休みの小旅行を楽しむ。そもそも温泉好きというのがあるが、現地の自然や文化に馴染むことは、人間理解に不可欠だ。今年は、岩木山で「嶽きみ」というあまりにおいしいトウモロコシに出会う。
去年に引き続き、恐山をお参りする。地元の人たちにとって、今もイタコは生きてい＜むつでのプログラム＞るようだ。と言っても、イタコは、お祭りの時にしかいないらしい。だんだんと、青森に支援者支援セミナーは例年、中村さんと「帰ってきた」という気分が高まる。

一緒にやっているが、今年は時間が短くな

プロジェクト前夜は、打ち合わせと恒例り、対象者層も少し変わって、60 人ほどののレセプション。漫画展は 1 週間前に始ま参加者の半分が民生委員、そこに保育所、児っており、9 月 6 日（金）午後から支援者支

童館、保健師、児相スタッフが加わる形にな

援セミナー、お父さん応援セミナー、9 月 7った。4~5 人グループに分け、前半は漫画

日（土）漫画トークとプログラムを実施す冊子のなかの「贖罪」を事例に、後半は児相る。これまで杉浦さん個人に頼っていたとから提供された精神障害を抱える母子虐待

ころが大きく、互いに戸惑いもあるが、あら事例をもとに、グループ・ディスカッション

ためてセミナーの趣旨と現地の事情とのすを交えながら進行していく。

り合わせを行う。公的機関と十年協働する事例提供者は、地域の人たちに児相の仕177

事を理解してもらいたいという希望があっ中村さんによる「お父さん応援セミナー」

たことから、家族の持つ力や地域のリソーは、地元の学校の PTA の協力を得て、20 名スに着目し、さまざまなバックグランドをの父親たちが参加してくれた。結果的に動持つ地域の人々が力を合わせて困難を抱え員されての参加者が大半を占めることにな

る家族を支える視点を共有できるよう議論ったが、いかめしい顔をして入っていったを進めていった。

男性たちが、帰りには、柔らかくにこやかな「私たちはどうしても公的支援を考えが表情で出ていくのが印象的だった。

ちですが、ケースによるものの、地域の力に3 年目になると、漫画展のアンケートや頼ることも相談への層を厚くすること、拡感想ノートに「毎年、楽しみにしています」

大できることを学んだ」「児童相談所の方々と書く人が出てきたり、偶然図書館に立ちがプロとしてどんなに大変な仕事をしてい寄ったという人から意外なメッセージを受るか具体的にわかり、自分にできることはけ取ったりするようになる。たとえば、20何かを考えることが大事であることを知っ代男性がアンケートに書いてくれたのは次た」「地域・近所の力も大きな力になる。応のような内容だった。
「2011 年 3 月 11 日、援することの大切さがよくわかった」など

私は大学 4 年生で、卒業式を控えていまし肯定的フィードバックを得て、とりあえずた。この震災で卒業式は中止、私はすぐに災の目標は達成できたかと思う。

害ボランティアの一員として 8 月まで活動

一方で、地域の実情に合わせた協働支援しました。初めて現地に入ったとき、いつもシステムを構築するプロセス自体を、もっのまったりとした景色は消え失せ、この世とむつの支援者たちと協働できる様式を考の地獄のような惨状でした。このなかには、えていけたらと思った。

夫を亡くした人、逆に旦那さん以外、全員亡くなった人、子どもを亡くした人、さまざまな話を耳にし、毎日現場に入って話を聞く
たびに涙していたのを思い出します。震災から 2 年、今も心を病み、悲しみに暮れる
家族がたくさんいます。どうかこれからも活動を続けてください。きっと救われる人たちがいるはずです」。
阪神淡路大震災の経験から震災直後に考えたことのひとつに、被災の影響を受けた
人々は時間経過とともに拡散して、その存在は見えなくなり、孤立していく傾向が生まれるということだった。だからこそ、長期的に、被災地だけでなく、あちこちに、「一緒に考えましょう」というメッセージがち
りばめられている必要があると思った。い178

＜次年度に向けて＞

わゆる被災地以外でも、団さんの漫画展に「東日本・家族応援プロジェクト」の看板が週末のプログラムには、職場を移動になついていることの意味である。

った昨年のスタッフたちも顔を出してくれ

この男性のような経験と思いを抱えていて、同窓会のような盛り上がりだった。

る人々が、実は他にもたくさんいることだ

毎年、終了後に反省会をするが、みな率直

ろう。間接的であっても、漫画展を介してこで建設的である。3 年目に入り、少しずつこうした人々と出会えることは、お互いにとれまで見えにくかった双方の文化の違いもって力を得られる経験である。偶然出会っ

理解するようになった。むつと京都、公的機

た絆の向こうに、まだ出会っていないたく

関と私立大学という違いもあるだろう。たさんの人たちの思いが連なっているというとえば、私たちにとってはやや堅苦しいレ

ことを知ることができるからだ。

セプションがプロジェクトの継続にどんなふうに必要なのかとか、動員という形で参加者が集められることへの違和感も、先方の熱意の表れであるというような類のことである。
「むつの人は引っ込み思案で、一人で行こうとなかなか思わない。動員であっても、とにかく来て貰わなければ何も始まらない。来て貰ったら良い内容なのだから、渋々であっても、まずは、一人でも多くの人たちに足を運んでもらうようにするのが自分たちの責任だと考えている」と言うのである。
最後には、担当者が涙したことにみな驚いたが、温かい拍手とともに、充実感と一体感を得て、今年のプロジェクトを無事終了
することができた。

179

きく前進するのだ。話をしながらも、子ども2013 年 10 月 多賀城たちへの対応や近隣の人々とのやり取りを＜準備＞

眼にするにつけ、納得は深まる。昼食を御一

昨年度は、仙台市と多賀城市と 1 日ずつ緒し、国府跡や多賀城の港を案内してもら

プロジェクトを実施したが、仙台はボランう。
「被災前は保育園から車に分乗して港にティアもイベントも多く、また移動しての来ていたものだが、ずっと来れなかったん

プロジェクトでは慌ただしいこともあり、です。こんなふうになったんだ･･･」とつぶ

今回から多賀城に絞って開催することにしやいておられる。

た。昨年お世話になった上山真知子さん（山形大学）が声をかけてくれて、多賀城図書館
で漫画展ができることになる。しかも 1 ヵ月間だ。
また、今年から研究科に来た増田梨花さんがこれまでやってきた被災地での絵本とジャズのコラボのイベントをプロジェクトの一環としてやりたいということで、企画がさらに拡がった。こちらは図書館での開催が難しいので、文化センターを借りることにする。

＜フィールドワーク＞
私は一足早く現地入りし、昨年のプロジ
ェクトを共催してくれた「おおぞら保育園」を訪ねた。ちょうど、昨年、話題になっていた園庭がわりのデッキ工事中で、子どもた
ちは散歩に出るところだった。園長の黒川恵子さんによると、仮の園舎であるトレー
ラーハウスから正式な園舎に移り、認可を得るための準備を始めているとのことである。相変わらずのバイタリティに驚嘆させられるが、お話を聴くうちに、それが、前を向いて着実に歩みを重ねてこられた一人の女性であり経営者でもある黒川さんの自然な道なのだと納得させられる。被災によって急に別の人が現われるのではなく、それまで生きてきた人が被災の影響を受けて大180

その後、上山真知子さんを訪ねる。被災後の状況や活動についても聞かせてもらうが、「レジリエンスは、まず自分の身辺から」とおっしゃったのが印象的だった。上山さん
は沿岸部で育ったので、防災は十二分にしてあって、自分に余裕があったためにいろ
いろなことができたという。その意識の高さと寛容さには我が身を恥じるしかない。
外からの支援がどんなふうに迷惑になったり役に立ったりするかについても話してくれたが、やはり、地域の人々が中心になって立ち上がるということが重要なのだと思う。
3 年目を迎えた支援者たちの疲弊についても考えさせられる。
翌日午後の空き時間には、塩釜から東松島へ行ってみる。知人が、自分の経験を語りながら、現地を案内してくれた。友人の家があったあたりも今や果てしなく広がる野原
で、すすきやコスモスが咲き乱れ、墓石だけが残っている。お寺も住職さんも流されてしまったそうだ。新しい墓に花や供え物があるものもあれば、ひっくり返ったままの墓もある。
近くには大きなトレーラーやトラックが出入りし、プレハブが並んでいる。おそらくたくさんの人たちが動員されて復興作業にかかっているのだろう。鉄筋を組んでいる作業員に何をしているのか尋ねてみても、復興の陰で、大きな喪失を抱えたままのベルトコンベヤーになるということしかわ

人たちが取り残され、ますます見えにくくからないという返事だった。

なっていくのだろう。具体的なエピソード

少し陸地に入ると、1 階はがらんどうで 2を聞きながら、以前、ここにたくさんの人々

階に人が暮らしている様子がうかがえる家の生活があり、それが、人々の夢と一緒にすがある。わずかながら、海岸近くに建てられ

べて消えてしまったということに思いを巡た新しい家もある。水が入って避難者たち

らす。
「このへんの人を捕まえれば、そんなが亡くなったという小学校も解体工事に入話はみんないくらでも持っているのよ」とっており、立ち入り禁止だった。

知人が言う。
181

＜多賀城でのプログラム＞
10 月 5 日（土）午前は、多賀城図書館で、団さんの漫画トーク。漫画パネルは図書館の入り口から階段に添ってきれいに並べら
れ、読みながら自然に 2 階の会場へと導かれていく。図書館の方々が工夫しながら大切に展示してくださっていることが感じられる。福島からビーンズ福島の中鉢さんと村上さんも駆けつけてくれた。図書館長と立ち話をするが、前は土木・水道課にいたとのこと、表面的には復興しているが、むしろ下、つまり下水がまだダメなのだという。また、水に浸かった人と浸からなかった人とでの差が大きいとも言う。バックグランドが違うと目のつけ所が違っていて、興味深い。
夜は支援者交流会。集まった方々のそれ
ぞれの近況を共有するなかで、現地の支援者たちが被災後、どんなふうに支援を続けてきたのか、立場上、個人的なことは後回しにしなければならないことも少なくなく、
そんななかで頑張ってこられたことも少し
具体的に理解することができた。何も力になれないことを申し訳なく感じるが、それでも、私たちが継続的に来ることを喜んでくれていることが伝わってきて、ありがたいと思う。私たちにはこの経験を何かにつなげていく責任があると思う。

182

6 日（日）午前は、多賀城文化センターに

代と美しい自然のなかであの豊かな思想がて増田さんの企画。文化センターにはたく

育まれたことを感じる。

さんのポスターが貼られ、カラオケ大会に大勢の高齢者が集まっていて、賑やかで楽しそうだった。残念ながら参加者は多くなかったが、来てくださった方々には喜んでもらえたと思う。
昨年・今年と、私たちは、たまたまこの避難所の様子を聞き知っているが、もしも何も知らなければ、2 年前にここが避難所で、当時は大変な状況にあったということなど
思いも及ばないことだろう。こんなふうに復興は作られていくのだ。見えないからと言って、ないわけではない。多賀城にできたご縁に感謝しつつ、来年はどんな形で発展させていけるか工夫が必要だ。

2013 年 11 月 宮古＜遠野から大船渡へ＞
1 年目は遠野、2 年目は遠野と大船渡でプ
ロジェクトを開催した。もとより同じ土地に十年間通い続けることを希望していたが、なかなか継続的に共催してもらえそうなところが見つからず、立命館大学として多層に取り組みを展開している宮古で可能性を探してみることになった。とは言え、「また来ますね！」と言って別れた人々の顔を思い浮かべると心苦しく、個人的に 1 日早く現地へ行って、遠野や大船渡の街の様子を

遠野は、紅葉が美しい季節。田んぼでは、見て回ることにした。

時折、農作業をしている老人たちの姿を見花巻空港でレンタカーを借り、まず宮沢かけるが、街中に人影はない。沿岸部へのボ

賢治記念館に寄ってみる。賢治は津波の年

ランティアが全国から波のように押し寄せに生まれ、戦争と関東大震災を経て、津波のていた一昨年とはうって変わって、のんび

年に 37 歳で死んだことを知った。厳しい時

りと静かで平和な日常に戻っているように183見えた。遠野は、この夏、『3.11 東日本大
震災：遠野市後方支援活動検証記録誌』を発行している。3.11 が少し過去になったということなのだろう。それでも、仮設住宅はまだひとつ残っているそうだ。
一昨年の会場に立ち寄ってみるが、遠野博物館は休館で、蔵の道ミュージアムも閉まっている。伝承園とかっぱ渕を通り過ぎ、五百羅漢とデンデラ野へ足を延ばしてみる。
五百羅漢は、江戸時代、度重なる飢餓で餓死者が続出し、その弔いのために、大慈寺の義遠野から釜石を通って大船渡に出たが、山和尚が花崗岩に大小約 500 の阿諛修羅漢像を刻印したもの。

デンデラ野は、遠野物語の話者・佐々木喜善の生家の裏手に広がる。60 歳になると村人たちはここに捨てられ、自給自足の生活をしながら死を迎えたのだそうだ。近くにダンノハナと呼ばれる墓地があって、現世と来世の間の地と考えられていた。人里離れたところにあるわけでなく、まだ元気な老人たちは、昼間は村に降りてきて農作業を手伝っていたと説明があった。姥捨て山ともちょっと違うようだ。遠野物語にも感じられるが、このあたりの死生観は興味深い。

184遠野から釜石を通って大船渡に出たが、小学生や中学生が集まって、楽しげに下校中だった。ほとんどの子たちが大変な体験を持っていることだろう。昨年の会場だったカメリアホールまで行ってみる。
「心を奮い立たせて頑張ろう」のスローガンはなくなっていて、残る 7 ヶ所の仮設住宅の地図が貼ってあった。1 階の寄せ書きはそのま
ま、むしろ増えている。
隣の盛駅へ行ってみると、4 月 3 日に三陸鉄道南リアス線吉浜駅までが復旧したということで、
待合室はにぎやかだった。2011
年 3 月 11 日、ここにも津波は押し寄せ、10月に駅舎を利用して「ふれあい待合室」が営業開始した。昨年、80 冊ほど漫画冊子を置かせてもらい、その後、駅舎は改装されたが、3 冊だけ大切そうにラックに立てられていた。

レンタカーを返して、プロジェクト一行

昨年泊まった大船渡プラザホテルの改装と合流し、ジャンボタクシーで宮古へ向かも終わり、街中には新しい門構えの食事処った。宮古は、三陸リアス式海岸の北端にあが並ぶ。街は少しずつ活気を取り戻しつつる。震度 5 で、津波被害が大きかった。気あるように見えた。主要道路は復旧が進み、象庁の推定による津波の高さは 7.3m、避難前より便利になっている。現実には、地盤沈対象者は 5,227 世帯 12,843 人とされてい下のかさ上げ、区画整理地域の土地交渉、二る。

重ローン、人口減少、高齢化と難しい課題が宮古に着くと、さっそく、会場となる残っている。こうして格差は拡がっていく「おでんせプラザ」で漫画展の設営をすのだろう。あちこちに、「津波浸水地ここまる。市役所から駅まで繋がる道の途中に中で」の標識が設置されている。

央商店街にある建物だ。この辺りも津波が押し寄せたところで、ところどころに空き＜宮古へ＞地があり、草が茂っていた。新しい家や修翌朝、羅須地人協会（県立農業高校）に寄

理中の家もあった。今年、研究科に新任でり、賢治が晩年暮らした家や火鉢を囲む教やってきた鵜野祐介さんがプロジェクトメ

室用の部屋を見学した。黒板とオルガン。

ンバーに加わってくれたので、皆でにぎや「賢治先生の家」というサインがあちこちかに、わいわいがやがやと工夫しながら設にあり、賢治が人々に慕われている様子が営。自分たちで一から設営したのは初めて伝わってくる。

だった。なかなか悪くない。後は人が来て185

JR 宮古駅と三陸鉄道宮古駅が隣り合わ

くれるかどうかだ。
設営が終わったので、夕方、希望者でタクせに並んでいる。三陸鉄道の駅舎には、全国

シーを乗り合わせて、景勝地として有名な各地から宮古を訪れた人々の寄せ書きを集

浄土ヶ浜へ行ってみる。台風の影響で大木めたボードがあり、「頑張れ」、「負けんなよ」、が倒れ、サイドウォークが通行止めになっ「一人じゃないよ。みんな一緒だよ」といっている。だんだん暗くなってきて、どうやった応援メッセージがたくさんあった。ホー

て帰ったらいいのだろうと心細くなっていムにある列車を覗いていると、駅員が 2 人たところに、たまたまバスが来てくれたの出てきて、「どうぞ」と暖かく声をかけてくで、バスに飛び乗って駅前まで戻る。

れ、説明してくれる。
「怪傑ぞろり」を描いた 2 車両の列車が止まっていた。
「手をつな
ごうプロジエクト」というのをやっているそうだ。
「あまちゃん」ブームで三陸鉄道は大人気だそうで、「皆さんの応援で復旧できて」と二人とも眼を潤ませていた。ここまでくるのに、いったいどれほどの道のりを越えてこられたのだろうか。三陸鉄道に対する誇りが伝わってくる。後で名刺を見ると、総務部長と旅客サービス部運転課長だった。

JR 駅の待合室には、「おでんせ みやこ」という冊子があった。宮古市の小学六年生
が宮古市社会福祉協議会の協力のもと作成したもので、宮古の観光や特産物の情報とともに津波が発生した時の避難ルートや避難場所が書かれていた。裏面には「五つの提言」として「一つ 地震が来たら、迷わず高台へにげるべし!!」、「二つ 命を優先し、何186

があっても戻らぬべし!!」、「三つ 助け合い、＜宮古でのプログラム＞

人とのつながりを大切にするべし!!」、「四つ

11 月 2 日午前、今回、協力頂いた社会福万一に備え、防災グッズを準備しておくべ

祉協議会を訪れ、宮古の状況について話をし!!」、「五つ 未来に向けて、一歩一歩、進伺う。社協の前にはプレハブのボランティ

むべし!!」と書かれていた。小学生たちが被アセンターがあって、中をのぞくと立命館

災者にインタビューしてまとめたものといのうちわがあった。プロジェクトのメンバう。

ーは、ボランティアの一人と話したらしい

6 時半から駅前キャトル 2F の FM826 宮が、「立命館の学生たちとは一緒にやってい古ハーバーラジオに団さんと清武くんが出て、いつもよくやってくれる」と言ってもら演することになっている。宣伝になるといったらしい。嬉しく感じるとともに、大きない。

組織の強みだと思う。

その後、海鮮丼を食べて、タクシーで 30
分ほど山奥に入ったところにある宿にチェックイン。信じられないが、そんなところし
か宿がなかったのだ。宮古市内は宿が少な
く、宿泊所がいつも問題なのだという。

187

宮古では、支援者の連絡協議会が組織さらしかった。鵜野さんによる「歌と遊びのワれており、支援ボランティア（個人が多く、

ークショップ」を始めたところで、子どもた

保健師や傾聴ボランティア、薬局の健康・食

ち 4 人が入ってくる。その後 2 人。おばあ事相談など）と相談機関（公的機関が中心、さんたちと関われたらと近くに誘ったが、警察、市役所、福祉、民生委員など）から成どちらにも遠慮とはにかみがあるようで、る。1～2 ヵ月に 1 度集まるが、学校や子育二手に分かれたままだった。それでも、子どて支援、女性支援の関係の動きは見えていもたちが加わったことで、おばあさんたちないという。15 名の生活支援相談員が、宮の表情が変わったように思う。みなで手遊

古の仮設を回っている。話を聞いても解決

びや歌を楽しんで終えた。

できないことがほとんどで、怒りをぶつけられることも少なくないが、それで発散できるならと思うようにしている。訪問して扉を開けてもらえなくても、チラシに一筆メッセージを入れたり、季節ごとに花の写真を入れたりしている。相談員同士でよく話すので、メンタルな問題はなく定着がいいということだった。
外部からの支援が何かをするきっかけになればいいが、地元で NPO が立ち上がる
気配はなく、経済基盤がなくて商売も立ち上がらない。
「先が見えない。来年のことはまったくわからない」。できるだけ外部からの支援の希望は受け入れるように努めているが、今はもう支援が欲しいという気持ちはないということだった。こんなふうに時間を割いてもらうこと自体、負担をかけているということだろう。困難ななか支援者同士が支え合って、工夫しながら活動されていることに頭が下がる。
午後のプログラムを行う仮設住宅の集会所に移動。おばあさんたち 6 人が外のベンチで待っている。プロジェクトのメンバー
が田んぼの中の観音堂で知り合って声をかけたという。地元の方々で、仮設の人たちとは交流がなく、集会所やイベントは仮設の人たちのためのものだからと遠慮している188

人のスクールカウンセラーが来てくれる。
久しぶりに出会ったが、今は宮古の住人になって働いているのだという。一緒に夕飯を食べ、学校の状況を聞く。社協では学校関係の状況がわからないということだったが、そこをつなげられるといいのかなと思った。
駅前に戻り、タクシーで宿へ。不便なことをのぞけば、自然のなかの素敵な場所で、その夜、私たちは、満天の星と大きな流れ星を見次のプログラムは、私が準備した「アーた。

トで遊ぼう」で、タッチドローイングへ誘う

翌朝、「おでんせ」へ。漫画トークの設営

が、おばあさんたちは帰り、子どもたちが参をしてから、周辺を歩いてみる。港では男性

加してくれる。1 時間は楽しげにやっていたちが釣りをしていた。かわいいハゼが釣たが、途中で外遊びに行った子どもたちもれるそうだ。愛想の良い男性もいたし、硬いあった。終了後、外のベンチで子どもたちを表情の男性もいた。

見守りながら、一緒に時間をすごす。少しず「おでんせ」は、町の寄り合い場のようなつ状況が見えてくるが、子どもたちは、仮設ものらしく、近所の人たちが立ち寄って話に暮らす子、仮設の前にある新しい大きなしていくが、漫画展を見るという感じでも家に暮らす子（別の場所で被災）、地元の子なく、顔見知りが一緒になると立ち話をしらが混じっているらしい。大人たちは、地元ている。漫画トークには近所の商店街の年と仮設の交流がないと言っていたが、子ど配の方々がきてくれた。場の構成も面白く、もたちは立場に関わらず、固く結束してい漫画パネルに囲まれて漫画トークがあるのるようだ。そのうちボールが植木にあたっも悪くないなと思った。

て、叱られてしまう。仕方なく、子どもたち
は集会所戻ってゲームを始めた。「走って30 分」かかる学校か、もっと遠い公園まで行かなければ遊び場はないということで、なかなか厳しい状況での結束だと思った。
それでも、こうして結束できることが子どもたちの力であることは間違いない。
「また来てね！」と言ってくれた子どもに、「また会えるといいね！」と返しながら、悲しくなった。ポスターを見て、楽しみにしていたと言ってくれた子どもだった。

終了後はパネルの撤収作業と後片付けを漫画展をやっている「おでんせ」に戻る

して、近所の魚市場に寄り、大槌町を通ってと、昨日のラジオを聞いて知ったという知花巻空港へ向かった。大槌町役場は間もな
189

く取り壊されるという。来年はどんなふうになっているのだろう。花巻に着く頃にはすっかり夜になっていて、銀河鉄道のメガネ橋が美しくライトアップされていた。

つづく

190

座談会：災害とコミュニティ～物語、記憶、レジリエンス～
村本邦子（立命館大学）

十年プロジェクトも 5 年がすぎ、いよいよ後半期に入る。このあたりで、再度、プロジェ
クト理論化に向けた座談会をしようということで、2016 年 7 月 11 日、一緒にプロジェク
トを進めてきた団士郎、中村正、鵜野祐介と 4 人で語り合った。仕事の合間の 3 時間ほどだったが、テープ起こしをし、少しだけ編集を加えたものを提示する。
この後、7 月 15 日、再び熊本へ行った。今回は、厚労省からの派遣で、熊本県の婦人相談員研修と熊本地震に関するヒアリングを行うという役割だった。熊本には十年来、研修を続けてきた婦人相談員のグループがあって、前回、訪問した時に、彼女たちから、「災害に際して婦人相談がどんな影響を受け、どうしたらいいのか、記録を探したが、見つからなかった。自分たちのためにも、是非、振り返りをして、今後のために記録を残したい」という声が上がった。私には、これが格別に嬉しく、誇らしく、自分にも何かお手伝いができたらと思ったことが実現したものである。
研修に際して、自分自身が阪神淡路大震災の時に経験したことをどんなふうに記録したのだろうかと、二十年以上前に発行した『女性ライフサイクル研究第 5 号：阪神大震災～女の視点から捉え直す』（女性ライフサイクル研究所）を書棚の奥から引っ張り出した。自分が書いた「『こころのケア』と人権と･･･」という序文には、
この時、初めて「こころのケア」という言葉が生まれたが、「こころの」は心を対象にするという意味ではなく、「心のこもった」「真心からでた」「心に響く」などの意味でなければならない。
「こころのケア」は相互的なものであり、ボランティアに馳せ参じた者たちは、自らの疼きを癒しに行ったのだと考えれば合点がいく。かくして、心のケアを専門とするものは、その存在自体が矛盾を孕んでいることを自覚しつつ、それでもなおかつそこに留まろうとする意味を考え続けなければならない。

などと書いている。
「震災と女たち」の章では、震災を生き抜く女たち、震災と女性の人権、151

震災と性に関する論考が集められている。
「震災と子どもたち」「コミュニティと救援サー
ビス」という章もある。コラムも合わせると 50 人以上もの執筆者が原稿を寄せてくれていて、全体として多声的な記録となっている。20 年経った今なお新鮮で、これを震災発
生後、半年間で発行したとは、なんてすごかったんだと感嘆した。逆に言えば、二十年以上経って、自分はいったいどれだけ賢くなったのだろうと考えた時、もしかするとたいして変わっていないのかもしれないとちょっとがっかりもした。（この冊子、若干の残部があったので、関心のある方はお問合せください。
）
あらためて記録を残すことの重要さを再認識する機会になった。この冊子がなかったら、ここに集められたた
くさんの声はなかったことになっていただろう。現在、熊本での婦人相談員ヒアリング結果をまとめているところである。そんな作業をしながら、座談会の記録を読み返していると、また新たに見えてくることもある。
さらに、その後、7 月 24 日～8 月 25 日、台湾に滞在した。小さな島に津波のように繰り返しやってくる外部からの侵入と災難。その記憶と歴史の残し方は時代とともに刻一刻と変化してきたこと、今なお変化しつつあることが感じられる。
レジリエンスは物語を生み出す力のなかにあるが、生み出された物語によってもまた、
レジリエンスが生み出される。コミュニティを支える力を持つ物語を束ね、ボトムアップに多声的歴史を構築していく力が、今、求められているような気がする。別の言い方をすれば、それによってコミュニティが新たに浮き彫りにされ、記憶されていくのである。それには、それを可能とする仕組みが必要だ。私たちのプロジェクトが、ささやかながらもそんな仕組みを生み出すことに寄与していれば嬉しい。
そして、もちろん、このマガジンもそんな役割を果たしているのだろう。

152

ィ、機能的コミュニティはアソシエーショ

１．災害とコミュニティ

ンという言い方もあって、契約的というか
近代的というか、土着的なコミュニティを

村本：東日本大震災によってコミュニティ

コミュニティと、あえて分けることもありが受けた影響とレジリエンス、復興のプロます。二元的な対置という感じはしますけ

セスを記述するというのが私たちの研究テ

どね。哲学的というか、現象学的社会学的にーマなのだけど、コミュニティをどんなふ言うと、生活世界は私たちの感情とか身体うに定義して、レジリエンスの発動を語るとか集合的記憶とかいうものを取り込んで、といいのかな。

かならずしも分節化されずに前言語的なもアルドリッチは、レジリエンスを「連携しのと混然一体となってそこにあるという把た働きかけと協力し合って行う活動を通じ握も大切です。機能的コミュニティに近いて、災害などの危機を切り抜け、効果的で効概念は、システムといい、それが分化・分業

率的な復興に取り組むための地域が持つ潜しあって近代社会になっていく。

在力」と定義し、行政区で区切って、ソーシャル・キャピトルをボランティア組織の数、村本：現代社会はどちらかと言えば機能的

投票率、地域のイベントへの参加などで測コミュニティに力点が移っていったけど、り、その変化を比較している（アルドリッチ,

災害となると、あらためて原初的というか、

D. P. 『災害復興におけるソーシャル・キャ

地域コミュニティというものにもう一度立ピトルの役割とは何か～地域再建とレジリち返る。とくに直後。時間経過とともに、ネエンスの構築』ミネルヴァ書房, 2015）。

ットなどを通じて機能的コミュニティも活

私たちの研究では、おそらくそんな切り性化していくのだけど。私たちが「臨地」と取り方にはならないよね。

置いたように、地域というか、古めかしい土
着のコミュニティの話に戻りたくなる。

中村：社会学的関心から言うと、場としてのコミュニティと関心としてのコミュニティ

中村：災害ユートピア論もそうですよね。

がある。後者の方は、場がなくてもあって

48 時間以内のつながりで賦活させられても、関心があればつながるので、ネット社会

いくものは、そういう感じがしますよね。二もそうだし、関係性ですよね。場というの

項対立的なものでなくていいんだけど。東は、もっと土着的なものも含むというか。

北はやっぱり広かったからね。

村本：コミュニティ心理学の言葉で言うと、

村本：とくに東北の人たちにとって、「地」

地域コミュニティと機能的コミュニティととの結びつきがどんなに重要か。身体をそなる。

こに置く土地があって、土地と共に生きてきた。

中村：それに近いかもしれない。言葉の話だけど。また別に、関心としてのコミュニテ

中村：そうだよね。防波堤なんか作って、近153

代社会の防災システムっぽく入り込んでく

そこには、子どもたちだけでなく、いろん

るときに、ものすごく批判があったものね。

な世代の人たちに集まってもらう。そうす
ると、20 代、30 代の人たちが最初は聞き手

村本：気仙沼の復興計画は「海とともに生きとして、それから今度は語り手として参加

る」。熊本もそうかもしれないけど、人々がしていく。そうしていくと、そこに伝承がで土地と結びついて生きてきた場所。

きていく。最初は都会から呼ばれた歴史家とかプロとして活躍しているストーリーテ

中村：新潟中越地震の時もそうかもしれな

ラーが話したとしても、二回目、三回目からい。都市型とはまた違った問題。高い防波堤

は、その地域の人たちに主導権を手渡してだと海が見えないから、アクリル板で真んいく。それによって、地域独自のレジリエン

中に穴開けたり。

スみたいなものを引き出すことができる。
震災プロジェクトに参加して考えていた

村本：岩手では、アクリル板の窓をつけた防のは、最初はこちらでアレンジして伝説や波堤がひとつあったんだけど、それは抜け昔話を語っていただく場を設けて、こういちゃったらしい。そういう意味では、コミュう活動に関心を持っていただく。次に地元ニティが受けた影響って、その「地」に住めの方が主体となって語りの場を作っていっなくなった。放射線被害を受けた地域や沿てもらう。それも一年に一回ではなく、月一岸部。土地を離れざるをなくなったという

回とかに移行していく。そういうノウハウのは大きな痛手だったと思う。

を地元の方と一緒に構築していけたらいいなと。
村本：そうなんだよね。そういうことになれ

２．土地の物語と言葉ばいいなと思ってやっているけど、多賀城にしても福島にしても、参加者が多くない

鵜野：ひとつ思い出したのは、今、スコット

んだよね。その人たちがやっている集まり

ランドで、それぞれの地方にストーリーテの方が一定の固定客が集まっているという

ラー、語り部を育てるっていう活動をしてか。外部者が関わることで、新しい結びつきいる。別にプロの語り部を養成するというが生まれたらいいなと思うけど、まだそうわけではなくて、月 1 回の日曜日とか定期いうふうに実現していない。

的に子どもたちを集めてやっている。そこで重視しているのは、場所と関係する話。こ

鵜野：それと、昔話や伝説よりも、方言やそこでこんなことがあったんだよとか、このの土地の言葉の方がもっととっつきやすい。

石にはこんないわれがあるんだよとか、こ

子どもたちにとっても、自分は使わないけ

こに河童が住んでいたとか、武将がここでど、ばあちゃんが使っている食べ物の名前

討ち死にしたんだとかいった話を、その場なんかを教わると、自分の住んでいる土地所に行って、語って聞かせる。

に愛着が出てくる。そしてそれが物語につ154

ながっていく。そういう方言、ダイアレクト

うのだけど、宮城民話の会の小野和子さんにもっと注目してもいい。

たちの活動はその後、どんなふうに展開しているのかな。

村本：そういう意味でも、全国に散り散りになってしまった人たちは、土地とともに言

鵜野：震災前と後とではずいぶん違って、市葉も失ってしまっている。

民の関心が強まったと。

鵜野：だからこそ、今は住んでないけど、生村本：それはプラスの面だよね。どんな要因

活と密着していた言葉として、それぞれのがその変化を引き出したのかな。

土地の言葉を大事にする必要がある。
鵜野：今まで当たり前だと思っていたことが、そうじゃないんだと気づかされたことが大きい。
団：そやけど、地域社会はずっとじわじわと意識しないで、失われ続けていたということがあるじゃないですか。それが、今回みた
いに被災によって大きく失われた、奪われたと思うと、覚醒するところがあるよね。
鵜野：そう、実感した。それまでもずっと失われていくものはあった。ローカリティというか、地域のつながりみたいなもの。それが震災によってあからさまに劇的に失われたことで、その大切さにいや応なく気づかされた。大事にしようという意識の覚醒が起きた。
村本：そうだねぇ。一緒に丸森の民話の学校に行って、たくさん被災の話を聞いたけど、３．危機に瀕して覚醒するもの

何もかも失くしたところで、自分には民話があったという原点に戻って、それを大事と外からのまなざしにしたいと思い、立ち上がっていく。生きていく力になったという物語があった。それ

村本：外から仕掛けるというより、内側からを東北のレジリエンス、資源だとすると、外生み出されていくものに注目したいなと思部にできることは何だったんだろう。たと155

えば、関心を持って耳を傾ける、訪ねるといいうことを女性たちが語り始めて、女性た

うことをすごく喜んでくれた方々がいまし

ちの力を鶴見俊輔さんが感じたっていう本たね。

を書いていらっしゃった。外から入ったのかな、だから我々にもよく伝わるようなも

中村：ナラティブの力だよね、関心持つ方ものに（鶴見俊輔『神話的時間』熊本子どもの何か別のベクトルを持っている。

本研究会、1995 年）。

団：スポットライトって、よそからあたるか
ら意識されるのであって、そこにいる人が

４．子育てした町で紡がれていそこに照準してライトあてるっていうのはやりにくいと思う。外の声とかいうのは、あく物語

る意味、そのことを目覚めさせるのに有効に働く。今回のことだけでなく、そういうことって一般的にありますやろ。歴史でもそ

村本：そう言えば、飯館村で聞いたんだけ

うやな、そこにいる人はなんとも思わんけ

ど、女性たちは「ここに戻るのは無理」とき

ど、ちょっと離れた人、遠くの人が「それはっぱりあきらめたのに、男性たちが未練た

大事なもんですよ」という、そういうことがらたらであきらめきれない。土地に根差すあることやと思う。

力について話題が出たけど、それを奪われても、女性の方が新しくまた根差していけるってことなんだよね。

中村：小野さんは、聞く立場で民話の採取を始められた。外からのまなざし。小野さんに重ねてさらに思い出したんだけど、鶴見俊

団：そやけど、その時に、生活の糧をどのよ輔さんが熊本時代に絵本の会をやっていた

うに確保するかということを、思い込みもときの話があって、私、感銘を受けたんだけ含めて考えたときに、女の人は強いなと思ど、女性の方が嫁いでいく。で、自分を変えうんだけど、男の人は何にもないところでていく、名字を替えることが女性に多い。そ一から自分で始めることって少ないと思うのことの良し悪しは別として、自分を変えんやな。転勤族だって、行った所で迎えてくていかなければならない。そこで培われてれる人がある。それがあるのとないのと大いく力強さがあって、それは、生まれた町きく違う。飯館から出て新しいところで始と、子どもの手をひいて歩いた町、つまり子めるっていうのは、難しいと思う。単身赴任育てした町、自分が死んでいく町を転々とがこんだけおるけれども、単身赴任先で花しながら、自分の身をメタモルフォーゼさ

開かせてるのではなくて、男はまた戻ってせていく、男のレジリエンスと違う。いじめきたいと思っている。そういうのはおもしがあったり、差別があったりしても、子ども

ろいなと聞いてて今、思った。

の手を引いて歩くことによって愛着がわい
中村：私は娘連れて、単親赴任したんです。

ていく。嫁いびりも含めて。絵本の会でそう
156

サンフランシスコ。そして子育てしたとこ

人があるというのは、どんな物語であるかろは京都の御室（おむろ）。子育てした町っは別にして、それぞれに物語があって、それていうのは独特の愛着がある。

を束ねているのが学校だから、そのことがこの人の中にもたらしていることは大きい

村本：子育てした町ってどういう意味を持と思う。この前もちょっと書いたんだけど、つのかな？

退職した地域の公務員や教員がその後、どんなふうに地域と関わるのかなと思ったと

中村：子ども目線。

きに、今の話はなるほどなと。

団：速度が違うでしょ。

鵜野：教え子の親とかおばあちゃんとか、コミュニティの人とかとのつきあいがあるん

中村：速度も違うし、高さも違う。子どものですよ。聞き手としていろんな相談の窓口

手をひいて歩くと時間かかるからね。いろとして何十年も話を聞いてきて、そのなかんなものに眼が留まるの。

に世間話もあれば昔話もあるっていうのか。
それを今度は地域の人に返していきたいと

村本：そういう意味では、東北で生まれ育っいうのかな。

た人と、嫁いでとか、仕事とかで大人になってから東北に行った人とで何か違いがある

村本：やっぱりつなげていきたいと思うんのかな。

だよね。歴史とともにある時間軸をつなげていくことで、そこに自分も含みこまれて

鵜野：おもしろいなと思っているのは、小学いくというか。もらった感じ、受け取った感校の元先生が語り部になっているというこじがあるんだよね、きっと。でも、それってとが多い。地元で生まれ育って、そこの話と女性の発想じゃない？男たちはどうなの？

いう方もあるけど、外から入って話を聞いて、それでおもしろいなあっていうので、最団：基本的にサラリーマンやってたら、自分

初は聞き手で、退職と同時にトレーニングの家に寝に帰るっていう感じやから。

を受けて、語り手になっていく。ほぼ全員女性だけど。それは東北だけじゃなくて、一昨
日も日本昔話学会で秋田と喜界島と栃木出

５．共同体によって生み出され身の人に民話の語りをしていただいたんだ
けど、三人とも先生だった。

る文化と歴史団：それな、教え子がおるということが関係あると思うわ。自分の行動や行為へのフィ

鵜野：セカンドライフとしては、文化財や自ードバックだけでなく、自分の行為の目の然の保護活動とかのボランティアやったり

前に、そこで生まれたり育ったりしているしている男性が多い。女の人は昔話が好き
157

で、男の人は伝説が好きだと言われている。

中村：私の父方の家系は網元なんですよ。伊
勢志摩鳥羽の。浜辺は農地改革されなかっ村本：伝説？

た。漁場は農地じゃないってことで。それで古いタイプの共同体が残っていて、網元は

鵜野：男の人は、実際にあったとされる話がそこの浜を支配するから、責任を持ってて、好きなの。昔話は、昔々あるところに、とい誰かが海で亡くなると、残された家族の面う架空の話なんですよ。それに対して伝説倒を見る。良し悪しなんだけど。支配する・は、昔、明智光秀がここで殺されたとか。

されるという関係があって。
そういう男たちと、あと海女さんという

中村：歴史愛好家になっていく。

のがいて、海女さんは海女さんでまた力を持っていて、網元も口出しできないような

村本：ふ～ん。やっぱり人類が達成してきた組織があるんですよ。

ことに誇りを持ってるんだよね。故郷をあきらめきれない話みたいに、土地や家、先祖

村本：水俣でもそんな話聞いた。網元を中心が守ってきたものを捨てられない。沿岸部とした共同体。そういう共同体が残っていの漁師たちがふんばっている話をたくさんたところでは、それを手掛かりに前に進め聞いたけど、仕事を通じてつながった話だ

たっていうのがあったのかな。民話の会のった。

話は、外からの関心が引き出したということだったけど。

団：そやけど、漁師なんかは、一人で海に出て自分の腕ひとつという仕事の仕方してる

鵜野：みやぎ民話の会の場合は、震災後 20やろ。

代、30 代が関心を向けてくれた。メディア
テークとかがつなぎ役になって。

村本：長い時間経過のなかで、さまざまな協働の知恵が文化として成立していることが中村：きれいな映画でしたね、三部作。だかあるらしい。漁村には、「水揚げは個人のもら、それは、関心としてのコミュニティとしの」という平時の論理と、「水揚げはみんなて存在感をもっていました。そしてなんとのもの」という災禍の論理が共存すること

いっても場としてのコミュニティが活き活で、その土地で暮らすことを可能にしてき

きとしています。場と関心は重なり合うんた。金菱さんは、「内なるショック・ドクト

ですよ。震災をいくつか社会が体験してきリン」を活性化させることで、新自由主義のた（東北記録映画三部作濱口竜介監督『なみ台頭という外からのショック・ドクトリンのおと』『なみのこえ』『うたうひと』）。

を未然に防いでいる漁村の例を４つ紹介しアイルランドのダブリンのから 2 時間程ている（金菱清『震災メメントモリ～第二ののところに、タラの丘というのがあって、記津波に抗して』新曜社）。

念碑があるんです。そこに古本屋があって、書物がたくさん乱雑につまれた小屋のなか
158

で読書会を開いている。その店主である小し」みたいな。

説家がいました。アイルランドの古い基層

ハンセン病のことをやってる院生がいて、にある土着の文化とキリスト教との出会いあちこち話を聞きまわっているんだけど、の葛藤が文化を産んでいる様子でした。

裁判で得た賠償金をどう使うか。人生残り少ないし、家族とも関係切られているから。
「社会復帰」って言っても、「社会復帰」できるか。そもそも「復帰」って概念自体を再考すべきではないのかということをインタビューから感じ取っていくのです。やって欲しいことは記憶だと。忘れないで欲しいということが共通にでてきます。国立の記念館を作ろうとしてる。記憶が社会復帰であって、そのためにお金を使って欲しい。そうした語りをする。それを聞く人がいる。ひタラの丘（中村提供）

めゆりみたいに語り部がいればいいけど、また別のカタチでの記憶の継承が課題です。
どういうふうに語ったらいいのか。聞く人をどんな具合に増やしていけばいいのか。
そんな話を聞いた院生が感銘を受けて帰ってきた。
小野さんなんか、聴く力があるなって思う。外からできることっていうのは聴くこと。
小説家が営むテリング・キャビン（中村提供）

村本：東北には、語り継がなければ、語り継
ぎたいという強い意志を持ってる人たちがたくさんいるけど、需要と供給から言うと

６．多声的な物語と記憶の継承

どうなんだろう。

村本：どんな形で成果を表現していけばい

鵜野：今、聴くことへの関心が強くなっていいのかな。

るのも確かだと思う。
「みやぎ民話の会」もそうだし、東京で野村敬子さんが主宰して中村：いろいろなコンテンツを並べたら、そいる「聴き耳の会」もそう。どちらの会も、れぞれに関心を持ってもらえると思う。レ

昔話や伝説といったいわゆる民話だけではジリエンスというのをあえて日本語で言っなくて、戦争体験や子育て体験なども含めてみるとか。水俣の「もやい」「もやいなおた「自分史」や「一人称語り」も積極的に聴159

いていこうとしている。

ういうことって、被災問題に関わってというより、我々の社会の時代とかがそういう

中村：風化させないというのはみんなの願ことに向かわせるのは何なんやろなって最いでしょう。行けば相互作用が出てくる。

近思っててることがあって。
我々はたまたまこういうことやってるか

団：あのさ、今、話題になってて割合おもしら、被災地に行って、漫画展やって、漫画展

ろいなと思っているのが、「ファミリーヒスの場には、そこにいる人たちではない人たトリー」っていう NHK の番組なのよ。こちの家族の物語があふれているわけやんか。

れは、たとえば中村正さんという人についそれを見て感想を言う人はただの読者なわて、ルーツを探るっていうんで、自分の親のけやけど、あれを見て、自分のことを語りた

もうひとつ上くらい、つまりおじいさんとくなる人がおるわけやんか。実際に語るわ

かおばあさんまではわかっているんだけど、けや。そこで何が行われているんかってい

そのもうひとつ上になると、圧倒的多数のうことはそう簡単に定義できへんけど、で人がほとんど情報を持っていない。番組のも、そういうことを普通、人は突然語ったり

調査隊が掘り返してくると、日本という国はしないからさ。東北でやってるあの漫画

がどのくらい、侵略だけじゃなく、交易であ展の場では、それによって、そこに来る人たったり、災害であったり、災害で村の人がそ

ちが自分の持ってる家族というものの歴史のままどっかに移動したり、江戸時代だっや記憶を言葉にするってことがちょっと促たら人材を他の大名のところへやったりと進されることがあるわけでしょ。ってこと

か、移動は基本的に家族が単位で、中国も出は、その人が意識しているかどうかに関わてくるし、台湾も出てくるし、もちろん韓国

らず、そうしたくなるってことは何か目的も出てくるし、南洋諸島も出てくるしで、語があるよね。そうすることは、さっきから言り継ぐで言うなら、実は我々の持っているっているように、自分の力で自分を回復さ語り継がれるべき個人や家族の歴史についせていったり、今いるところから次に向けて、ずっとフェードアウトを基本にしてきてスタートさせるってことかなと思ったとたところがあるなと思うと、それは何でやきに、そういうことを促進させることがでったんやろなというのと、今、そのことをやきてるってことは、やっぱり資源なのよね。

っぱり語り継ぐべきじゃないかというのはそれがあっちこちでちょこちょこエピソー

何でやろなと。

ドとして見えてきてるよね。

水に流す、なかったことにして次にという日本的意識は、やはり辛く苦しいことも村本：ひとつ確認しておきたいんだけど、漫多かった人々の知恵なのではなかったのか

画展で語られたエピソードについてデータ

な。

として使用するということの倫理的問題に

何年か前にイギリスの公文書館に行った

ついてはどう整理したらいいかな？京阪でら、たくさんの人たちがルーツ探しをしてやった時は、あえてそれを統制して、インフ

いて、ブームなんですって言ってたやん。あォームドコンセントとともにエピソードを160

集めたわけだけど、東北の漫画展では偶発きちんと見つめる力がメディアリテラシー的に語られたエピソードだから、そんなこです。沈黙という語りがある。だから、多声とはやっていない。もちろん、名前とか年齢的にナラティブを再構築していかないとね。

とかそういった個人的なことは何ひとつ聞

ポリフォニーです。小さくて個別的だし何いてないわけなんだけど。それはエピソー

も力は持っていないように見えるけど、日ドとして公表してもいいものだろうか。

常生活的には大事な声としてあるという。
こういう文脈がいいんじゃないかな。それ

中村：いいんじゃないの。必要だから、それをスピリチュアルと名付けるかどうかは別

は社会に役立つんだから堂々と。NHK がね、 だけど、その複数の声を採取していく。
「クローズアップ現代」とか、E テレで、ものすごくステレオタイプ化した切り口で物語化していくじゃない。物語構造が画一的

７．復興の陰でで、主流の物語として、公認されてインプリ
ンティングされてしまう。たとえばこの前、Ｅテレが介護殺人の番組やったんだけど、団：阪神淡路の時に、労働の場の喪失、破壊

あれすごく反響あったそうです。でも、決定みたいな理解っていうか自覚っていうのは的に足りない視点がある。それは男性介護

どのくらいあったの？客観的にはもちろん者問題です。死亡事例の加害となっているあるわけだけど。

息子や夫介護者、介護殺人の場合。そのことがオミットされていく。それで、「母さん悪

村本：東北とは違うんじゃないかな。もちろかった」っていうお涙頂戴式の物語になっん会社が壊れたり仕事がなくなったりはしていく。構造変わっちゃうわけ。減刑理由にてるわけだけど、漁業とか農業とか自然ともなっていきます。これは共軛関係といい

か土地との結びつきとかとは違う。

ます。そうした生きている者の罪を軽くす
中村：第一次産業だよね。

る物語となっていく危険もあります。もうひとつは、殺めたくて踏みとどまった人たちが圧倒的に多いことをきちんと把握すべ

団：そうすると、ずいぶん意味の違う被災やきことです。つまり殺人になってない。そのんか。基本的な産業構造のダイレクトなダことの報道が何もないところで、衝撃的なメージと、会社なんかは約束事やからな。建殺人という報道がある。自殺もそうだけど。

物がつぶれたら、別のビル借りるとか。仕事

そうなると、結局、介護殺人は懲役つけるけとして働いている人にとってはどっちも第

ど、執行猶予ですよっていう、一種の社会の一義的なことなんやけど。さっき男と女の共犯関係を強めている点を無視できません。

違いが出てたけど、労働の場所が被災地で福祉に向かわずに。そういうふうに、違うス

あるってことによって、そこに男の人が前

トーリーテリングになっていく。我々の頭面に出ざるを得ない状況があるのかと。

も洗脳されていく。語られていないことを161村本：逆に言うと、福島なんかでは、男の人が働かないといけないから、家族だけ避難団：ものすごくおおざっぱなことを言うけさせるということもあった。

ど、自然に置いておけば消えていくようなものを、何か大きな力で揺さぶって復活さ

中村：それを周辺と中心と考えれば、周辺がせたりするとか、そういうメカニズムなん

ものすごく力を持ってるわけだよね。第一じゃないのか。

次産業だからさ、そしてそこに原発を持って行ったわけだから、そこが破壊されたっ

中村：原発は新しいことだからね。

ていうのは大きいよね。
団：原発って扱いに困るよな。誰にもどうに
村本：一方で原発労働には全国からいっぱもできてへんや。片づけてもいないし、福井い行ってるわけだよね。

も古なったのまた動かしたりしてるやんか。
函館が揺れてたな。ちょうど大間の向かい

中村：そうそう、いびつな形で。そこはまた側やんか。

周辺化された労働で。
村本：漫画展が呼び起こすものもあるけど、
団：安全を考える家族は子どもを連れて避それだけじゃなくて、支援にいってるって難しているわけだよね。被災は被災だけど、いう名目が作る文脈もあるよね。ただ単にそれを家族がどう意味づけて、次の一歩を来たというだけじゃなく。一年目はあふれ作るかっていうと、それは個別というのか。

出る話っていうか、外から来て、関係性がな
いからあふれ出るように話すということが村本：福島の優秀な若手フリー・ジャーナリ起こった。タクシーでもレストランでも。時スト藍原寛子さんが自主避難のことで論文

間経過とともに、関係性が深まる中で生みを書かれた。また、立命館にお招きして話を出される語りになっていったかな。

聞けたらと思っているんだけど、難民の話。

それから、東北でも福島でも、いろんな人

インタビューできた人の特徴ともいえるだ

が行くということ自体がレジリエンスを引

ろうけど、そうやって全国にバラバラになき出してるって側面がある。とにかく、全国ってしまったけど、それぞれが何らかの社からボランティアが来てくれたということ

会活動につながっていって、新しい公共圏

で、自分たちも頑張ろうと。みな口々に言うが生まれているという。面白かったのは、戊ことのひとつ。応援されているということ

辰戦争でサンフランシスコに避難した人たで引き出される力がある。一方で、自衛隊のちがいたらしい。さっきの団さんの話じゃ

株が上がったという側面もあるんだけど。

ないけど、長く葬り去られていたけれど、ある時に日本名の書かれた墓石が見つかって

中村：他方、安保法案で自衛隊が世界でもの何だろうと掘り起こしていって明らかにな

すごく実地練習してるよね。同時に進行し

ったとか。

てる。
162

ってる NPO とか。
村本：鎌田慧・斉藤光政『ルポ下北核半島～
原発と基地と人々』（岩波）の中に出てくる

団：亘理町の保育園に花火大会をし続けてけど、トモダチ作戦は有事の動きの予行練いる人がいて、BS で紹介されてたけどな。

習だった。
村本：外から行った人たちより、そのことが団：風化させないというのがベースでしょ。

中の人たちにどんな影響を与えたのかみた
いなことが知りたいな。中で芽生えつつあ

中村：いろんな人が行くのがいいんだろね。

るものを外からどんなふうに支えられたの院生たちも毎年変わって。

か。そういう意味では、民話の会の話では、メディアテークの映像化がそれを支えたん

村本：学生が行くと喜ぶよね。人生の先輩とだよね。

して教えてあげるポジションになる。
鵜野：民話の会の活動でもうひとつ特筆す
団：逆に、訳知りそうな人に視察に来られるべきなのは、2～3 年に 1 回開いている「民のってなんだかちょっと嫌な感じがあるん

話の学校」。宮城県内のある会場に、全国かじゃない。反発とか自動的に出てきそうだ

ら大勢の人が集まってくる。そして昼間はよね。

宮城の民話を聴くんだけど、夜はそれぞれ
自分の知っている民話を語ったりわらべう

中村：むつの支援者支援でも、我々がやるこたを歌ったりする。語り手と聴き手に分かとに院生たちが黒板書いてっていうのがセれてしまうのではなくて、語りの場を共有ットとしてあるのがいいんだよね。

する。この間イギリスでインタビューした
スコティッシュ・ストーリーテリング・セン

鵜野：さっき紹介した仙台のメディアテー

ターの所長さんが、「ナチュラル・シェアリ

クでやっている「てつがくカフェ」の面白いング」、語りを自然な形で共有することの大ところは、いろいろな発言をボードに板書切さを話しておられたけど、「民話の学校」

する役の若いスタッフがいること。この板にはこれがある。そういう、シェアリングと書がイラスト入りで実に分かりやすい。小いうところから対話が生まれ、新たな絆や難しい「哲学」を、柔らかい、ひらがなの「てつながりが育っていくんじゃないか。

つがく」に変えてくれる。うちでもこういうのを取り入れるといい。

団：東北大学の長谷川啓三が地元やから、結構いろんなことやってるな。川柳とかペッ

村本：あと多声的なものとしてどんなもの

トとか。細かいことは知らんけど。

があるかな。物語、漫画展、院生の存在。周辺にあるエピソードをもう少し聞き集めた

村本：コミュニティが破壊されただけでならいいのかな。民話の会の人たちとか、頑張く、揺れたことで生まれた波動がつないで163

いくわけだよね。阪大の渥美さんがボラン

2014 年)。

ティア論で最近、出版したけど（渥美公秀『災害ボランティア』東京大学出版）、災害

村本：防潮堤とか復興道路なんていうのも、

ボランティアによってつながれていく人間

そういう面があるかもしれない。便利にな関係がある。私たちもそうだよね。これをきる一方で失うものがある。遠野は一年目私っかけに出会った大事な関係がある。

たちがプロジェクトをやったけど、沿岸部のどの町にも遠野を通って行かなければな

中村：やっぱり「レジリエンス」って言葉をらなかったために、歴史的に遠野が後方支日本語にしていくことが必要だね。その「て援する伝統があった。でもバイパスができつがく」みたいに。

て、遠野を通らなくても行けるようになったことが未来に何をもたらすのかとか。

村本：今のところ日本語としてあるのは、しなやかな力、逆境を跳ね飛ばす力、回復力、復元力。

８．共同体感覚と時間の蓄積

団：割合に表通りを行く言葉ばかりがよく出てくるからあえて聞いてみるけど、たと団：コミュニティなんていうのも具体的な

えばさ、ずる賢さとか、たくらみとかさ、戦形をもたないもんやんか。形を持たないも略的なことで、被災地で活性化したことっのが失われたり壊されたりした時に、それてないのかな。

を復旧するっていうには、そこにどんなものがあればいいのかな。形あるものが復活、村本：復興風俗嬢だったっけ。本出たよね

復旧するには、コストやなんかもわかりや（小野一光『復興風俗嬢』太田出版）。読ん

すいやんか。ある種、加速度つくよな。防潮だよ。それは本当にしたたかさっていうの

堤やらなんやらにしても。そやけど、機能とか。被災直後からすごく流行っていたらししてあったものを回復、復元するっていうい。そこに人間的な出会いが描かれていて。

ときに、何が大事で、何が気遣われていなかったりするんやろ。

中村：欲望産業に眼をつければそうなる。復興産業に手を出す。でもハイエナみたいに

村本：少し話が変わるけど、コミュニティったかってという面もある。肯定するかどうてことで言えば、昔から京都文教の集中講

か別にして、日本社会の縮図のようにして義でずっとグループワークやりながら、コ復興もかたどられていくのでしょう。復興

ミュニティを考えることをやってる。そう過程の災害っていう本がある。阪神淡路とすると、最初は、コミュニティって言葉を知

東北について。一部の権力者たちたけが利らなかった、自分はコミュニティなんて関益を得ていく(塩崎賢明、『復興〈災害〉―阪

係ないと言っていた学生たちが、仲間たち

神・淡路大震災と東日本大震災 』岩波新書、と一緒に活動するなかで、意識してなかっ164

たけど実は自分にもコミュニティがあったになる。同じように集会所の新築問題では、んだと目覚めていく。そんななかで、コミュ全戸平等負担で実行したのだけれど、昔な

ニティの一員として貢献したいという気持

がらの氏神さん（神社）の屋根の葺き替え寄ちが生まれていくんだよね。それは感動的

付金を町内会で出すって提案に、そんな宗でもあるんだけど、昔の人たちは強くコミ教的活動に、なんで均等に町内会で金を出ュニティ感覚を持っていた。復元というよ

すのか！ってもめる。有志でやればよいとり、意識していくプロセスというか。

意見が出る。昔から・・・でやってきたことが、民主主義の議論で否決された。その結団：それで言ったら、昔、まさにそういう世果、うちの町内には今、おみこしが巡回して代間のギャップを考えさせられることに直こない。氏子の町内ではないということ。だ面したことがある。私の住んでた地域に公からうちの町内の子どもたちは、お祭りっ

民館を建てるという話が出てきて、建設費て言っても御輿がかつげないし、御輿は隣がいくらかかるって分かるから、負担額にの町内で U ターンしてしまう。もっとも、ついて住民みんなで民主的に話し合いをし

最近では、担ぎ手の絶対不足で、軽トラック

た。そして、賃貸の人と持ち家の人とは差をの荷台に積んで回ったりしているけど。

つけて、一世帯いくらずつ分担しましょうと、延々と議論を続けたのよ。そして結論が鵜野：この間、イランの民俗学を研究してい出たところで蓋を開けてみたら、昔の庄屋る大阪大学の 30 代の先生が話していたこさんの○○さんが、「ほなワシは 100 万円出とだけど、イランでは 1970 年代のイスラム

すわ」という話しになって、そしたら、△△革命によって、伝統的な祭りや年中行事がさんも、「なら私も 100 万」って。結局、賃ことごとく廃止されて、もう残っていない。

貸住まいの私たちは最初 1 万円って話にまそれに引き替え日本では、都会でも田舎でとまっていたのだけれど、千円でいいっても祭りは今も盛んだ。こんなに祭りの好きいうことになった。

な国は珍しいんじゃないかと。

その時に、地域住民が皆で話し合いをし

先日、奥三河の「花祭」を紹介するテレビ

たけど、ずっと農業をやってきた、ここを自番組をやってたけど、都会から移り住んで分たちの土地だと思っている地域の人には、きた若い親子や和太鼓集団の人たちが、地面白いことが起こるんやなと思った。そし

元在住のお年寄りに技能を仕込まれて頑張て実際、あれから 30 年以上経って、あの地っていた。これと同じようなことは東北の域に、当時賃貸住まいだった人が引き続き被災地でも起こっていると思う。

住んでいるのは希。100 万円出した人達の家や畑や、家族は今もいる。地域ということ

村本：お祭りっていうのは、地域の力を凝集を、余り今の人だけのネットワークに限っさせる力だよね。気仙沼かどこかで獅子舞てしまうと、10 年ももたないものになる。

が 50 年くらい前いったん廃れかけたんだ

それと同じことが、今、自分の住んでる新

けど、これではいけないと頑張る人たちが

興住宅で起こったときに、まったく別の話

いて、女はダメとか子どもは入れないとい165

うものだったのを、みんな入れて保存会をなくても、ちょっと共同体を感じるよ。

作った。その時の子どもたちが、今回、何とかつなごうと、みんなで移った仮設で手作

団：いつも跳んでるわ。

りの獅子を作って祭りをしたんだって。違うところに避難した人のところにも呼ばれ

村本：ずっとひとつのところに暮らしていて行ったり。

る人と、転々としてきた人とでも違うよね。

そういう意味では、東北で訪れる町のことを院生が事前に調べるでしょ。そうする

団：自分の選択で飛び出した人と、せざるをと市町村合併があって、文化圏の違うもの

得ない状況のなかで出た人とでも違うでしが同じまとまりで括られる。うちの田舎でょ。状況によって出ざるを得なかった人っも、この前、帰ったら、これまで聞いたこと

ていうのは、その場所への思いが強いんじもなかった祭りが地元の祭りとして宣伝さゃない。

れてて、へぇ知らなかったなあって驚いた。
それと、ほら、昔の藩が生きてるなと思った

村本：たしかに、自主避難の人たちの福島アり。戊辰戦争の影響が語られたりって。

イデンティティは強い。故郷は遠くにありて思うもの。離れることで美化される側面

団：それはさっき言ってたような歴史好きもあるしね。

のおっさんなんじゃないんか。
村本：それでも文化というのか、受け継がれて人々が共有している風土ってあるんじゃ

９．記憶の継承と社会ないの。私の田舎だったら、薩摩なんだけどさ、小学校でも中学校でも、先生たちからいつも「泣こかい、跳ぼかい、泣こよか、ひっ中村：あと何年あるんだっけ。6 年目だから跳べ」って教育されてきて、染みついてしま

あと 5 年か。長いよね。

ったものがある。男女関係なく。目の前に大きな水たまりがあって道をふさいでいたら、村本：そう、それでも、まだ継続のための苦泣いてないで勇気をもって跳べっていう意

労があるんだよな。

味で、そうやって子どもの頃から叩き込まれてるからさ。関ヶ原の合戦で敵に背を向

団：外から行く人間が意識的に風化させな

けないで敵陣を突き抜けた勇気をたたえるい、イベントに終わらせないという戒めを祭りがあったり。

も持って十年と言っているのとは別に、そ私の友人が遠く離れたところで私と同じれぞれの被災地にも温度差や状況差があっ郷里の人と出会って、私から聞いたこの話て、時間経過とともでも違いがあって、それを話題にしたところ、相手がものすごく喜ぞれの地域の時間経過のなかで変わっていんで盛り上がったって。直接会ったことがくものがあるからさ、現地のモチベーショ
166

ンが変化したり、そろそろ気分展開したいボックスの中に入って、ダイヤルを回してっていう気持ちもあるよね。漫画展はモノ

受話器を耳に当てながら、亡き人に向けてやから、大きく変わるわけじゃないけど、形語りかける。そこには「人はなぜ語るのか、として見えないものとしてやっていること

ナラティブとは何か」という根源的な問いに、今を反映してしまおうという意見も出に対する答えのヒントが隠されているようてくることもある。

な気がする。

村本：十年もやっていれば、社会変化は当然

村本：田老の語り部の話も面白かったよね。

あるよね。

去年出会った女の人。義父が津波の話を繰り返しするのを、いつもまたかと思いなが

団：危機感が回復を促すって側面あるから、

ら聞いていたのを、義父なき今は、語り伝え

今回の震災で危機感を煽られて復活したもなければと 180 度転換して頑張っている。

のもあるのかっていう視点もあるんか。
中村：大川小学校の傾いた慰霊碑とか。形と村本：復活かどうかわからないけど、南三陸

してどう残すかっていうのも語り部ととものホテル観洋、一年目、ただでさえ過疎化しにおもしろいよね。

ていたところに被災で、本当に町がなくなってしまうっていう危機感から必死に努力

団：それで言えば、残したくないって強く主していた。老体に鞭打って、お客に来てもら張する人がおるやないか、あれってなんで

おうと、語り部になって、今も毎日語り部バなんやろ。気仙沼の陸に上がったあの船。

スが出ている。
中村：ダブリンなんて、それこそ、大飢饉の中村：そういうナラティブを追加的に集め記憶を残そうとする。形がないから、再現すてみたらいいじゃない。我々の証人になるるのよ。街中にいっぱいモニュメントがあということに応答するようなナラティブをって、死んでいく姿とか、物乞いしてる姿と調査してみるとか。

か、あちこちに彫像で残ってるのよ。それはなんだろね。

鵜野：去年、宮古からの帰りに寄った大槌町の「風の電話」、今年 2 月にＮＨＫが特番で村本：でも、何を残すかはきっとポリティカ

取り上げて、6 月のはじめにもその拡大版

ルだよね。

をＢＳでやっていた。その中で紹介されていたのは、「風の電話」にやってくるのは確

団：ポリティカルということは普遍的なこか 6 割から 7 割が男性だと。そして訪問者とではなくて、その時の為政者というか権の多くが、一度だけでなく何度もやってく

力者の話やんか。それとは別に、何党が勝とるという。

うが負けようが、その土地にずっと生きる

返事がないことは分かっていても、電話

人の欲望としてさ、残したいっていうのが
167

ないんかな。たとえば、あの陸に打ち上げらにものすごく豪華なフル装備の戦艦を作っれた船、あれは、被災の結果やけど、観光資て、処女航海で沈んだ。豪華にしすぎて浮力源としたって、あんだけインパクトあるも不足だったのだったかな。沈んだところがのないよな。絶対あの前で写真撮りたくな

北極海の深いところだったから、腐食しなるよね。すごいな、自然の力ってって。あれ、かったのよ。それをずいぶん経ってから買い取って、残しておきたいって発想にな（1961 年）、見つけたのよ。

らへんのかな。

当時の人は、国王がやったことだからかん口令引いて誰も話さなかった。それでみ村本：そんな議論もいろいろあったけど、そんなで忘れてたんやったかなぁ。300 年以

れに勝る反対があったわけだよね。見たく上経ってから見つけて、引き上げて、船をそない、思い出したくないっていう。

のまますっぽり収容できる博物館を作った。
そやからその博物館は、7 階建て、地下二階

中村：記憶にかかわるダークツーリズムと、のフロアにして、どこからでも船体を見れ

このプロジェクトの証人になるということる。気仙沼の地上であの船を見た時、それをの関係でも論点はいっぱいある。たとえば思い出した。すごいなって、だからもったい

水俣等の公害の歴史の記憶と現在の町の再ないなぁと思う。

生のバランスのこと。水俣を象徴化して記憶したり、社会運動的に扱うこともあり、地

村本：何を残し、何を語るか、それはどこか

元ではしかし再生した面もあり、画一的なでトップダウンにコントロールされていく

語りだけでみないで欲しいという地元の人側面もある。コミュニティの物語と記憶がもいる。ダークツーリズムという呼称も含

ボトムアップに紡がれていくプロセスにコめて議論していければいいかな。地元のレミュニティの外側から緩やかに連なっていジリエンスに無関心でないほうがいいとはく、そんなことがポイントになるのかもし思う。

れませんね。結論出ませんが、今日はこのあたりで。

村本：福島第一原発観光地化計画っていうのもあったよね。
中村：それもダークツーリズムの話だけど、負のイメージだけで語られると地元の人は辛いよね。
団：それに比べると、あの船は罪がない。結構でかいし、ちゃんと船の形してたし。あれを見て、ストックホルムのヴァーサ号博物館を思い出した。まだ帆船の時代（1628 年）
168周辺からの記憶 13～2013 年度福島・シンポジウム～
村本邦子（立命館大学）

2016 年 10 月 21 日、東京で全国婦人相談員連絡協議会があり、「熊本地震と婦人相談の記録～相談員へのヒアリングから」の報告をした。被災状況によって状況は違うが、全般的傾向として、震災直後は相談数が一時的に減り、1 ヶ月後から急増、とくに離婚相談と DV 相談、アルコール・ギャンブル依存が増えたようだ。被災による経済的困窮や住居問題も多く、今後も増えるだろうと予測されている。子どもへの影響も大きく、精神不調や不登校などの問題が増えている。失業や生活困窮によるストレスの矛先が相談員に向かうこともあった。他方、地震による避難をきっかけに問題の解決へ一歩踏み出すケースがあったり、被災による仕事の変化によって新たな連携が生まれたりなど肯定的変化も報告された。災害時だからこそ行うべき特別な支援アプローチがある。日常からの備えが重要であり、災害時の相談マニュアルと体制作りが必要だということで、全国婦人相談員連絡協議会では、それにこれから取り組むそうだ。11 月 14 日現在、熊本では、震度 4 以上の地震が 140 回も続いている。
「今後に備え、知見を蓄積していきましょう」と報告をした直後、鳥取地震の速報が飛び込んできた。
11 月の岩手でのプロジェクトでは、台風 10 号の爪痕をあちこちに見ることになった。水に浸かったのは大震災の時と同じで、フラッシュバックする人がいたり、「ようやくここまで立ち上がってやってきたのに、また降り出しに戻るのか」と、大震災の時より精神的ダメージが大きいとおっしゃる方もあった。そして、今度はまた福島で地震だ。いったいいつになったら安心できるのだろう。
12 月には福島に行く。今年は、「クリスマスカレンダーを作ろう」のプログラムの事前申し込みがあっという間に 80 人を超え、満員御礼となった。来年の全国婦人相談員連絡協議会は福島だが、時期大会長は、福島での 2011 年のこのプログラムに子連れで参加してくれていたのだと言う。何というご縁だろう。まさに、禍福は糾える縄のごとしだ。
160

の若者も働いている」と言っていたそうだ。

3 年目福島

何ともやりきれない。

＜福島入り＞
2013 年年 12 月 1 日から、福島市市民活動支援センター「チェンバおおまち」にて 1週間の漫画展、そして、12 月 7・8 日の週末を使って、支援者支援セミナー、みんなで楽しく劇遊び、クリスマスカレンダーをつく
ろう、風船で遊ぼう、団士郎の漫画トークを実施する。毎年、同じ流れである。
金曜に福島入りし、夕方、ロビー集合。教職員 6 人、院生 3 名、修了生 2 名の総勢 11名。チェンバおおまちへ行って、皆で会場設
営とプログラムの準備をし、中華料理屋に行って、珈琲専門店へ行く、これも例年の流れ。福島駅前は、クリスマスの点灯式イベン
トをやっていたが、閑散としていて何だか寂しい夜だった。
土曜の朝、会場へ向かうと、駐車場に「除染中」の看板がかかっており、除染作業をしていた。どんなふうに除染がなされるのだ
ろうと見てみたが、アスファルトの表面を機械で水洗いし、小さな芝生の草むしりをしているだけである。こんな原始的な作業で本当に除染できるのだろうか。地元の人たちに聞くと、家の瓦なども手作業でふき＜支援者支援セミナー＞

取っているそうだ。機械だと放射能が舞い上がって空中に拡散するが、手でやると確支援者支援セミナーは 9 人のグループだ

かに線量は下がるという。それにしても、手ったが、子育てや介護など、家族が日常的にで放射線をふき取って大丈夫なのだろうか。

抱える問題が話題になった。震災や放射線除染作業員と話したメンバーによれば、水による負荷の下で、たとえば、認知症の進行圧で放射線を浮かして吸い取り、安全なアが早くなったり、癌の発見や治療が遅れた

ルミでくるんで土に戻しているという。
「放りと、本来は日常の問題だったものが大変

射能の体への影響は 30 年後くらいに出るになっているようだった。先の見通しが持そうだが、60 代の自分は関係ないが、20 代てないなかで家族は揺れており、自主避難
161

をしたが、結局は離婚になったりする。離婚のかわからないという気分にもなるだろう。

は日常にもあるが、震災の影響で増えていこのプロジェクトには、「支援」という言葉る。家族同士でも言葉にしない、できないつを使いたくなくて、「応援」プロジェクトとらさがある。そこをどう支えていけるかと、名づけたが、「支援者支援」という言葉は、支援者たちも悩んでいた。

対人援助学のひとつのキーワードとして以仮設住宅では、最初は賠償問題がメイン前から使っていたので、違和感なく使ってだったが、今ではご近所問題。出ていく人もいた。福島の閉塞感や苛立ちをひしひしといれば、取り残されていく人の気持ちもあ感じるとともに、今後のあり方を考える必る。避難してきたひとつの家族のなかでも、要があると思った。

街の生活にすっかり慣れて戻りたくないという子ども世代と、早く元の家に戻りたい
祖父母世代。街に馴染めず不登校になる子もいる。大人も同じで、街中で孤立する人もいれば、しがらみから解放されてのびのびしている人もいる。
「おかげで子どもが楽しめる企画がたくさんある。子どもには経過を話している。子どももそれをよく理解し、感謝して生き生＜クリスマスカレンダーを作ろう＞

きとしている」「失ったからこそ大切さに気づくことがある」という声とともに、「私たカレンダーづくりには、９人の子どもとちは、いつまで支援されなければならない

６人のお母さんが来てくれた。
「材料をたくの？これまで支援する側だったのに」「支援さん用意しましたので、よろしければご一される側になるとはどういうことなのか。

緒にどうぞ」「子どもさんにはスタッフがつ話さなければならないが、誰を信頼して、どきますので大丈夫ですよ」と言うと、お母さこまで話せばいいのか」という声もあった。

んたちも楽しそうに参加してくれた。子ど誰からとなく、前提を共有していない人たもより数の多い大人たちが、片時も目を離

ちにイチから説明しなければならないこと

さず、子どもたちを守るように囲むなかで、のストレスが話された。先の見えないなか

カレンダーづくりが行われた初年度の光景

で、支援者たちも揺れていた。

を思い出しながら、お母さんたちもほんの確かにその通りだ。毎年、福島に来ると、少し気を緩めて自分のことができるようにテレビや新聞にたくさんの情報が出ているなったのだと思った。日常の子育て支援のが、関西にいると、ほとんど福島の情報が入場のようだった。子どもも大人も、それぞれらない。事前に皆で勉強してから現地入りに工夫を凝らした素敵なカレンダーを作りするものの、やはり現地に来て教えてもら

上げ、互いに褒め合った後、修了生のアイデ

わなければわからないことがたくさんある。

ィアで、その場で写真を撮ってプレゼント

それでは支援されているのか、教えている

した。
162

実は、子どもたちの５人は、昨年も参加し保育を再開させるまで、自分たちでしなけてくれていて、「今年はいつかな？いつかればならないことがたくさんあって、本当な？」と楽しみにして、チラシを待ってくれに大変だったそうだ。園庭や建物の外側のていたということだった。1 年経って、みん

除染は公的に行われたが、遊具や玄関につな少しずつ成長していた。昨年、相談にのっいては、自分たちですべて削らねばならな

たお母さんにも、その後の経過を聴くことかった。エアコンも外気が入るタイプのもができた。継続するからこその喜びだ。

のは使えないので、すべて入れ替えた。園庭の木も、枝分かれしたところは線量が高い
ので、線量が下がらない木は伐採した。先生
方は、放射線についての知識を得るために、保育の合間に交代で研修に出かけたそうだ。
今でも、毎日の放射線はもちろん、給食に使う材料も線量を測って保護者に知らせ、窓の近くは線量が高いので、子どもが近づかないように気をつけるなど、多くの配慮をしながら保育をしている。
保護者にもいろいろな考えがあり、父親と母親とで放射線に対する意見が違う家庭もある。学校の給食についても、以前はご飯を持ってきて下さいと言っていた学校でも、
最近はご飯を持参するか給食を食べるかを親の判断にゆだねたり、自宅からご飯を持ってくることを禁止したりしているところもある。プールも学校の管理職判断に任せられており、実施するところ、しないところがある。実施する場合には、今度は親の判断によって、子どもを入れるか入れないか決めなければならない。心配で学校に相談したことがわかると、噂話の対象になったり、親の考えでご飯を持参した子どもが、給食を食べている子どもたちから変な目で見られたりすることもあるという。

＜交流会で＞

ビーンズ福島では、自主避難者を対象に、

夜はビーンズ福島との交流会で、福島の「ママカフェ」を行っている。東京でのママ話を聞かせて頂いた。3 月まで保育士をさ

カフェは人数が少なかった。東京に転居しれていたスタッフの話では、原発事故以後、た人たちが、福島のことを忘れたい、福島出

163

身だということを内緒にしているなどの要因が考えられたという。活動をしていくな
かで、少しずつニーズも変わってきて、母子のケアだけでなく、父たちが思いを語り合える「パパカフェ」も始めた。長期に渡り、週末に母子の元に通うしんどさ、母が避難先で定着してしまい（仕事を始めてしまうなど）、「もう妻と子どもは戻ってこないのではないか」と不安になってしまうこと、母子からの疎外感など。男性スタッフが入り、木曜の晩に行っている（金曜の晩から母子の元に行く父親が多い）。
家の庭でとれた柿を祖父は孫に食べさせたいが、食べさせたくない親と、間にはさまれる孫。同じ家族の食卓で、県内産のものを食べる父と、食べない母子。聞けば聞くほど悲しい気持ちになったが、それは紛れもない福島の今だ。

＜反省会＞
日曜は 10 時半から 12 時まで、漫画トークと風船で遊ぼうのプログラム。子どもは風船プログラムへ、親はトークへという家族もあった。皆で片づけをして来年に向けた反省会をする。ビーンズ福島の中鉢さん
から、「盛りだくさんで、こちらの意図が福島の人に届かないのではないか。支援者たちは支援されるより、むしろ状況を伝えた
いと思っている。福島を支援するというよ
り、福島のことを学び、一緒に考えて欲し164

い。院生たちは一日早く来て、支援機関を事会で原子力の平和利用を提言した日、ジョ前に見学してはどうか」との提案がある。支ン・レノンが射殺された日、1995 年、福井援者支援セミナーで聞いた声と合わせて、

県の高速増殖炉「もんじゅ」でナトリウム漏

来年はそんなふうにしようと思う。

洩事故発生した日だったことを知る。暗澹
たる気分になった。街宣の若者たちの気持＜福島の街角で＞ちが少しわかったような気がした。

プログラムを終え、福島駅に向かうと、クリスマスのイルミネーションの光景とは打って変わって、駅前通りが封鎖され、電気自2014 年シンポジウム

動車のモーターショーが繰り広げられていた。たくさんの人だかりで、派手な格好をし＜サービスラーニングの観点から３年を振り返る＞

たキャンペンガールたちがにこやかに人々を誘い、どこか昔描かれていた未来都市に似た雰囲気が漂っていた。

毎年、１年のまとめとしてシンポジウム

さらに行くと、駅前で、黒ずくめの服を着を企画しているが、2014年2月18日、「災た若い男が拡声器を手に、声をあげて演説

害後コミュニティのレジリエンスを引き出していた。
「誰も戦争に行きたい人はいない。

す支援とは？～東日本大震災から3年の支それでも行かなければならないのだ。大東援を振り返る」というタイトルでシンポジ

亜戦争においても、アメリカや中国や韓国

ウムを開催した。午前の部では「サービスがずるいことをするから・・」何を主張してラーニングの観点から」として、３名の院いるのだろうかと耳を傾けてみたが、どう生、木下大輔さん（臨床心理領域Ｍ１）、

聞いても奇妙な論理だった。後には、サンタ

奥野景子さん（対人援助領域Ｍ２）、清武のドレスを着たきれいな若い女が大きな日

愛流さん（対人援助領域Ｍ２）がそれぞれの丸を持って立っていた。男の演説が終わの体験と学びを報告し、山口洋典さん（立ると、女も「私たちのおじいちゃん、おばあ

命館大学サービスラーニングセンター副セちゃんの苦労を思ってください。それで今ンター長）からコメントをもらった。

の日本があります」と演説を始めた。道行く

山口さんは、ディビッド・コルブの体験

人々は、怪訝そうな顔つきで眺めては通り

学習の循環過程、すなわち、「積極的な挑去っていたが、モーターショーと街宣の組戦（する）→確かな経験（感じる）→省察

み合わせが何ともシュールに感じられた。

的な所見（見つめる）→抽象的な概念（考帰ってから検索してみると、この日は 12える）→積極的な挑戦（する）･･･」とい

月 8 日で、1941 年、日本が真珠湾攻撃をしう循環過程に照らし合わせながら、院生たて、アメリカとイギリスに宣戦布告をした

ちの報告を位置づけ、本プロジェクトがど日だった。街宣の若者たちは、朝、靖国神社のようにサービスラーニングとして機能しを参拝してきたらしい。この日は、他にも、ているかを評してくれた。院生たちが、そ1953 年、アイゼンハワー米大統領が国連総れぞれのスタートラインから始めて、経165

験、省察、抽象化を経て、また新しいスタ活動を続けてこられたゲストを招き、それートラインに立っていることがよく見えた

ぞれの活動について紹介してもらうとともように思う。

に、現地では、どの時期にどのような支援が求められてきたのか、今後のニーズはどう変化していくのかなどについて話題提供
してもらった。以下、メモ風に記述していく。

＜女性支援の現場から＞最初のゲストは八幡悦子さん（NPO法人ハーティ仙台・代表理事）で、「宮城における女性支援の視点から」というテーマで報告してもらった。八幡さんは助産師
で、みやぎジョネット代表として被災地女
性支援に関わっていた。ハーティ仙台

は、DVや性暴力など被害女性をサポートする団体だが、震災直後、各地避難所を訪問したという。避難所には更衣室や授乳室もなく、プライバシーが保護されていないこと、避難所運営において少数派の意
見が無視されることが際立っていた。民主
的に意見を出せるシステムが必要だし、無料電話相談の広報が大事。確実に女性に渡る必要があるが、女性の下着配布に広報カードを同封する配り方が有効だったそうだ。避難所で女性対象の女性による面接調査が必要だが、面接員は直接生活支援者とは別人にすべきであるということだった。
現在、宮城県の DV や性暴力の問題は深刻化している。2012 年、宮城県警へのスト
ーカー相談は 985 件と過去最多。DV 相談
も前年比 33％増で 1856 件。2013 年１～6
月のストーカーと DV の相談件数は、過去最多を更新した。ストーカーの相談は前年午後の部では、「東日本大震災から３年同期より 35 件多い 508 件。DV 相談は 76の支援を振り返る」として、被災地で支援件増の 941 件。相談が増えるのはよいこと
166

だと思う、広報の効果が出ている、電話相談

ボランティア、NPO活動者による性暴員の対応が的を射ているから警察まで届け

力、被災者間の性暴力もある。

るのだと考える。DV の殺人事件は、2011

地方に根強い男尊女卑、家父長制の強烈

年に 2 件、2012 年に 1 件と連続して起きてな弊害。行政や福祉分野の人にも、人権教しまった。DV 相談等の活動増加に対応す

育がまだまだ浸透していないし、公的相談

るため、被災地支援は代表を交替してもや支援の広報が不足している。それに対しらい、2012 年度よりハーティ仙台は、後て、民間の商業主義の情報は強力である。

方支援に回った。

「ピンチをチャンスに！今後も災害をバネ

仙台市・宮城県と連携し、相談、啓発、研に、人権教育の普及を推し進めたい」と締修を行ってきたが、2013 年からは、県の委めくくられた。
『女たちが動く～東日本大託で、被災地における DV 被害者等のサポ

震災と男女共同参画視点の支援』（みやぎート講座を県内７カ所で開催している。ハの女性支援を記録する会編著 生活思想

ーティのスタッフ 4～5 人で週に 1～2 回遠社）を参照のこと。

出することで、地方の相談担当者と顔が見える関係ができ、参加した当事者の劇的な展開も次々に起きているそうだ。足を運べば、何かが変わることをつかんだ。
もともとDVはあった。そこに震災が影響して激化している。性暴力は、震災など関係なく、常に起きている。発覚するのは氷山の一角。弔慰金が世帯主に一括で支払われるから、離婚に際し、女性の貧困問題を起こしている。失業、一時的なお金が入る、しかし先に希望がまだ見えない、生活環境の激変で孤立･･･などの理由で、アルコール依存、買い物依存、パチンコやギャ
ンブル依存が増加している。失業保険も切れ、弔慰金などの手持ち金も枯渇して、経済状態が悪化、DVはより深刻化している。仮設暮らしの過酷さから頑張って新築したが、収入の減少、ローンの重さに疲弊してくる。女性の雇用状況は厳しく、セク
シュアル・ハラスメントが起こる。震災で＜子ども・若者支援の現場から＞家族を亡くした女性の一人暮らしや、心細い母子家庭に対して、セクシュアル・ハラ

福島での受け入れ窓口にもなってくれてスメントやストーカー事件が起きている。

いる中鉢博之さん（NPO 法人ビーンズふく167しま）からは、「福島における子ども・若者

持てず、自己肯定感が持てなくなってい支援の視点から」というテーマで話題提供る。

してもらった。中鉢さんは、2001 年より福支援者や親から上がってきた声をまとめ

島市でフリースクールの設立に関わり、震ると、①安心して存分に遊べる機会が少な

災後は仮設住宅における子ども支援や「子どくなったことによる子どもたちの体力低下

ものこころのケア」事業担当として、支援者支や肥満 ②子どもたちの落ち着きの無さや

援や専門職派遣なども行っている。

言葉の荒れ ③チャイルドラインに寄せら

震災から 3 年近く経過した現在でも、14れる子どもからの電話相談で、人間関係に万人を超える福島県民が避難生活を余儀な

よる悩みの比率が被災地で高く、とくに福くされている(2013 年 10 月現在）。その島は岩手や宮城より高い ④県外避難世帯

うち子ども（18 歳未満）は、福島県内への支援不足、自主避難者には経済的負担

13,332 人、福島県外 15,816 人、計 29,148の問題が大きい ⑤母子（父子）のみの避人であり、ふるさとを離れて仮設住宅やみ難による家族の分断と別居の長期化、放射なし仮設住宅で生活をせざるをえない子ど能に対する考え方の違いから家族間での軋もはかなりの数に上る。自主避難の多い市

轢が生じてきている ⑥ひとり親世帯の急

町村は、福島、郡山、いわき市の順で、県増 ⑦子育て支援事業の不足 ⑧移動手段

外避難は母子の割合が高い。震災から 2 年を持たない親は、子どもの遊び場や支援の目は、もともと復興ステージの踊り場とな場まで行けない ⑨避難生活の中での生じる時期（変化があまりなく、避難生活が続る大人同士の人間関係の悪化（両親の不くとの意味）だったが、福島の場合は、帰仲、DV、近隣住民同士の諍い等）が子ど還の見通しの無さ、避難区域再編の遅れ、も同士の関係にも影響する

除染の遅れなどによって、2013 年度も同地で生活再建に追われる保護者によるネグじ状況が続いている。復興公営住宅の建設

レクト ⑪親の経済的困窮による子どもへも遅れ、帰還のためのインフラ整備も進んの影響 ⑫放射線への不安から子どもの行

でいないことから、来年度以降も、仮設住動を管理せざるを得ない状況にある保護者宅での生活はさらに長引く見込みである。

の負担 ⑬イベント型の支援による遊びの避難して仮設住宅で暮らす子どもたち提供等が多く行われることにより、子ども

は、度重なる避難生活、転校、交友関係のが与えられることに馴れ、主体となって行断絶、親の失業、同居家族の分断などの環動するという自主性が損なわれてしまう心境変化を受け、ストレスや問題行動が増え配がある ⑭支援が入りやすい地域と入りている。母親たちは、依然として高い放射にくい地域の格差 ⑮原発事故に伴い発生

線量と二重生活による経済的負担を抱え、した「被災者」「被災地」に対する差別の「この生活がいつまで続くのか」「自分の問題がある。

⑩慣れない土選択が果たして正しかったのか」と、長期

ビーンズ福島では、県外避難者への支援

化する避難生活の中で自分の判断に自信がとして、避難生活へのストレスケア、母親同士の交流会、子育て支援の情報提供を目168

的に、避難先から戻ってきた母子への支援「ままカフェ」を、6 月から福島と郡山
で、12 月からは白川といわきでスタートした。また、福島県内の仮設住宅等で避難生活をしている子どもたちへの支援として、県北の仮設 3 か所(福島と二本松）と県中の仮設 4 か所（富岡町と川内村）で放課後学習支援や子ども広場の活動を続けている。走り回って落ち着かなかった
子どもたちが集中できるようになり、子ど＜岩手の子ども支援＞

も同士のつながりができ、表情がよくなった。中長期の子ども支援が必要だが、震次に、「岩手における子ども支援の視点か

災後の緊急期を過ぎた後、支援は少なくら」として、山本克彦さん（一般社団法人子なった。イベント型ではなく、避難生活

どものエンパワメントいわて・代表理事/岩の中での生活課題の解決や不安の解消に

手県立大学准教授）と八重樫綾子さん

つながる寄り添い型の支援が求められて（NPO 法人いわて GINGA-NET 代表）がいる。子育て、教育、心のケア等に対し岩手での子ども支援について報告してくれての一定の専門性が必要。親・家庭・地

た。

域が子どもを支えていく力を取り戻すこ山本さんは、震災時、フィリピンで学生たと、一方的な支援だけでなく、避難者のちと井戸掘りボランティアをしていたとい

自立や主体性の回復が重要だと考える。

う。3 月 17 日に帰国し、岩手県の災害ボラ

本当の復興は、子どもがその地域で育

ンティアセンターをどう立ち上げるかとい

ち、次世代に地域の継承がなされるようにうことを課題に、沿岸部を視察した。自然災なることである。除染が進んで放射線量が害は、子どもに危機的状況をもたらす。2004

低減しない限り、子どもを元の町で育てる

年、中越地震の時も少し関わったが、家屋のことは難しいと考える親や若い世代が多ほか、地域の学校、幼稚園、保育所、児童館、い。復興への道筋をしっかりと示しなが公民館、あらゆる居場所が無くなってしま

ら、子どもを持つ親世代や若い世代が希望う。今回の大震災では、いろんな出会いがあを失わないような支援、つながり、文化をって、2011 年 10 月 17 日「一般社団法人子保ち続けられるような支援が必要。仮設住どものエンパワメントいわて」を立ち上げ

宅等で生活する子どもが、見通しが持てな

ることになった。信頼できる機関がないかいことからあきらめてしまわないように、という外からの問い合わせに対して、一般

これまでの社会がつくってきた課題（原発

社団法人をとった。

事故）を子どもだけに背負わせないように

イーパッチという略称で活動しているが、するには、国をはじめ、社会全体のサポー

震災当初、世界中からさまざまな団体や人

トがまだまだ必要だと力説された。

が支援を申し出てくれて、その資源と豊富
169

なネットワークを現地の支援につなげるという役目を果たすことにした。後で紹介するギンガネットもそのひとつ。ユニセフやセーブザチルドレンなど多くの国際 NGOが入ってくれたが、メリット、デメリットがある。資金もあり、それぞれのノウハウで一気に活動を展開するが、避難所のなかにシートを拡げて、「子どものための遊びをやるから、ここには入らないでね」とか、「何だよ、時期的には早いんじゃないかな」とか正直あったりして、言い方を変えれば、頃合いを見て、地域の文化とのすり合わせをして、地域の子ども支援団体との調整や準備などもあった上で動くべきだと思う。
イーパッチが考える被災地支援とは、十年後の大人である子どもをエンパワーして、地域の復興の力をつくること。学校の空教室、仮設住宅の空き場所や公民館などを借りて、沿岸部約 20 ヶ所で、「学びの部屋」という形で居場所機能を持つ学習支援も行

1 週間後に被災地に行った。初期、全国の学っている。自分たちの企画を持ちこむので

生ボランティアセンターは、被災地支援になく、ちょっと困ったなというニーズがあ

行きたいが、現地の状況がわからず躊躇しったら、出かけて行って、話を聞いて、そのていた。でも、被災地にはたくさんのボラン

場所の支援を作るようにしている。今は、支ティアが必要。それで、受け入れ機能が果た

援されるばかりでなく、自分たちも役に立せたらと、最初の夏休み、千人の大学生を受

ちたいという声に応え、少年野球チームがけ入れた。住田の公民館を借り、大学生のベ

内陸部の雪かきを手伝いに行ったり、被災

ースキャンプにして、寝泊まりなど生活のして再建したパン屋さんに子どもたちのパお世話をし、沿岸部へのボランティアバス

ン焼き教室室を提供してもらったりというを運行させた。以後、冬休み、春休み、夏休

ことも行っているということだった。

みと、学生の長期休暇期間の受け入れをやってきた。

八重樫さんは当時、岩手県立大学の学生

最初の 1 ヶ月、釜石のボランティアセン

で、学生ボランティアセンターで活動していた。ちょうど 4 年生になる前の春休みだ

ターの窓口で、学生ボランティアたちと、全ったが、被災地ボランティアに行くことは国各地から来たボランティアの受付、避難前提で、仲間たちと、いつ、どのような形で所と炊き出しボランティアのマッチングな

被災地に入るのがいいのかと構想を始めて、どしていた。その頃、毎朝欠かさずボランテ

170ィアに関わってくれていた子どもたちの姿だ。子どもたちの力が発揮されることが未があった。学校がずっと休みで、公衆トイレ

来を作ることになる。未来に想像力を持つの掃除をやってくれていた高校野球部の子

こと、先を読む力を今後も活かしていきたどもたちの姿。その後、姿が見えなくなって

いということだった。

いったが、本当は、そうした姿を地域に見てもらい、お疲れさまと声掛けがあるような＜臨床心理士としての活動を振り返る＞

地域のつなぎができていたらよかったなと次は、臨床心理士の河野暁子さんの報告

振り返って思う。4 月になると、県外の学生だった。河野さんは昔からの私の友人で、ボランティアたちも動き出し、ユニセフの2005 年から 2011 年まで国境なき医師団でイベントを手伝った。遊びだけでなく、子ど活動し、パレスチナ、イエメンに派遣されてもや親が顔を合わせ、交流する機会にもないた。東日本大震災時、帰国していたこともった。

あって、直後より東北に派遣され、2011 年

5 月になると、大学が始まり、週末を利用

3 月から 6 月まで、宮城県南三陸町と岩手しての活動となった。生活支援が中心にな

県宮古市田老で活動し、そのまま東北に残り、応急仮設住宅でのコミュニティ形成支ることを決め、2011 年 10 月から 2012 年

援として、サロン活動を始めた。支援物資が3 月まで、千葉大学こころのケアチームと多く集められたなかに、おむつや子どもた

して一関市で活動した。

ちのものも多くあった。おむつが欲しいと震災発生からの 1 年、臨床心理士だからいう声に、他にも必要な人がいるだろうか

できたこと、臨床心理士でないとできない

ら届けたいが、自分たちだけでは届け先がこと、臨床心理士に期待されたことを考えわからないという時に、子どもたちに相談てみた。震災直後は、海外からの心理専門家

したら、子どもたちが学生ボランティアのが「被災地でのケアの方法を教えてあげま

手をひいて、「あそこに赤ちゃんいるよ」

す」、あるいは、カルト集団が「カウンセラ「おじいちゃんいるよ」と連れて行ってくーです。こころのケアを行います」と入り込れるようになった。子どもたちはよく見てんだ地域もあった。災害直後のディブリー

いて、よく知っている。ちょっと仕掛けで、フィングが有害だということや自殺のリス

子どもたちの力を引き出すことも体験からクのアセスメントなど専門知識が必要なこ学んだ。

ともあるし、被災地に一人ボランティアで「お茶っこ」と呼ばれるサロン活動も、初入って「こころのケア」をやるわけにはいかめは持ち込み型で、ボランティアが「ようこない。少なくとも臨床心理士という資格がそおいでください」というスタンスだった

あることで、組織に所属することができた。

が、その場を住民の場にするということで、活動の中で、臨床心理士としての視点で関子どもたちの力を借りた。子どもたちがちわることができたと思う。避難所で被災地、らしを配り、声をかけてくれると、少しずつ被災者を元気づけようというイベントが多地域の人が集まってくれる。子どもの人をかった中、無理に元気づける関わり方をせつなぐ力をみきわめること大事だなと学んず、被災者がくつろげる場、被災者同士が語171んでいる自治体保健師との連携はとても大事なことだった。活動終了の際、現地が必要としている物は現地に引き継いでいかなけ
ればならない。
2012 年 4 月からは、大船渡地域こころのケアセンターに勤務し、大船渡、陸前高田、住田で活動している。外部から来た臨床心理士だった自分が、地域に暮らす人となった。地域のある保健師が、「5 年後には住民同士が自由に語って、互いに支え合っていけるようになってほしい」ということで、地域の傾聴ボランティアやゲートキーパーのれる場を用意した。話をしたい方には耳を養成研修を始めた。元々の社会資源が被害傾けた。

を受けているので、そこをサポートする。例とは言え、臨床心理士でないとできないとしては、講師を担当できる人材不足を補ことはないのではないかとも思う。実際、震い、徐々に地域の者が講師をやっていける

災直後は誰でも「こころのケア」を名乗っように。

て、被災地に入っていくことができた。てい

研修に参加する方々の喪失体験が大きい

ねいに傾聴することを心掛けたが、傾聴ボので、「大変な状況の中、地域のためにがランティアとの違いは何だろうと思ったこ

んばってくださっている」とねぎらうと、ともある。傾聴する際に専門知識を持って涙を流す方々もいる。被災者や遺族のためいるかどうかだろうか。

に拓かれるサロンのような場には人が集ま臨床心理士に期待されたことは、震災関らないが、研修等でグループになると、必連以外の課題も手伝ってほしいということず震災の話題になる。「故人を知っているだった。2 つの考え方があり、①被災地・被人と話したい」「同じ境遇の人と話した災者のための支援なのだから、それ以外のい」「誰とも話したくない」「他の遺族の相談は断ってよい②地域から信頼される話は聞きたくない」「見知らぬ第三者と話には、最初から震災関連以外の相談は受けしたい」「口寄せで気持ちが楽になった」

付けませんという態度ではよくない。本来など、誰と話したいかは人それぞれ。

は地域の社会資源が担っていた役割なのだ

個別訪問で、自治体が実施するスクリーと思うが、「こころの専門家」が来たから、ニングや健康調査のための個別訪問を続け

あれもこれもお願いしようと、様々な相談ている。「家族を亡くした辛さは、同じ立が持ち込まれた。大切だったことは、被災場の者でないとわかりません」と、玄関先地・被災者に「今」必要なことは何かを考えで拒否する方もあれば、招き入れてくれ

ること、現地の自治体の思いを尊重するこて、「初めて話せます。来てもらってよかと。地域のメンタルヘルスについて取り組ったです」と言ってくれる方もある。「話172

を聴いてもらえてよかった」「あんたたち

ティアセンターを京都駅に設置し、そこをのおかげだ」と言ってもらうと、支援者と拠点に 1 年間ボランティアバスを出し続け、して少しは役に立てているのかなと思う

500 人のボランティアを送った。その後は、が、「あなたたちに話しても、この気持ち

本来の NPO の支援センターとして、現地はわかりません」と言われると、申し訳なと専門機関をつなぐ役割を果たし、支援団

いと、こちらの感情が揺さぶられることの体の悩みに対する講座を開催した。

繰り返し。ペアで活動することの大切さを次に、民間のお金を必要なところにうま感じる。

く届けたいということで、京都でやってい震災以来、自分の時計が止まってしまった地域創造基金を宮城に持っていき、地域たような感覚があった。これまで経験した創造基金宮城を作った。これは、民間の資金

海外での活動は一定期間活動すれば、自分循環の仕組みとして、3 年間で 9 億円が集の世界に帰れた。今はまだまだ帰れないとまった。つなぷろ基金というのを作り、京都感じる。かなり意識して休暇を取るようにの市民から集められた資金を現地で活動しなった。最近、地域での連絡会議の回数がている機関に届けた。それから、京都の避難減り、参加者も減ってきた。「こうやって者のための雇用創出を行っている。多くが復興していくんだよね」と言った人もある

母子での生活のため、フルタイムでない形が、「本当に復興なのか、風化ではないので働きたいという希望が多く、当センター

か」と思った。実際、被災地以外との隔たでも 3 名雇用して働いてもらっている。最りをますます感じる。テレビでは東京オリ

近では、支援される場所をたくさん作ってンピック開催が決まりましたと盛り上がっも、来る人が減っている。いかに日常生活のていたが、自分が暮らすアパートの外は、場面につなぎ手を増やしくかが今後の課題

高台移転のための土をようやく切り崩してだと思っている。

いるところで、建築業者も足りないし、人も足りない。今後のことが心配になる。

＜京都における支援＞
最後は、野池雅人さん（特定非営利活動法
人きょうと NPO センター常務理事・事務局長）から「避難者支援、支援者支援の経験から」というテーマで話題提供してもらった。きょうと NPO センターでは、まず、京
これで 3 年目の活動が無事終了した。

都からボランティアを送った。災害ボラン

173

周辺からの記憶 14～2014 年度

日本コミュニティ心理学会・むつ～村本邦子（立命館大学）

2017 年 2 月 11～12 日、熊本へ行ってきた。全国婦人相談員連絡協議会で、災害時緊
急相談マニュアルを作成しようとしている。もともと熊本は私のフィールドで、十年来通ってきた場所だ。熊本地震を受けて、昨年 5 月、7 月と訪ね、5 月に行くことになっているが、時間を見つけて、間にもう一度行っておきたいと思っていたものだ。
馴染みの相談員 4 人が集まってくれた。相談現場は日常を取り戻しているが、新規受付ケースが増えている。地震の影響で住民票が移動していることも関係しているだろう。
アルコールと暴力問題が増えている。夫による DV だけでなく、息子など成人した家族の暴力で、避難する場がないというケーが多い。東日本大震災 1 年後の仮設住宅で、成人した息子の暴力で警察が呼ばれても、手の施しようがないという悩みを聞いたことを思い出す。なぜか妊娠が増えているという話もあった。年齢、婚姻の有無などに関わらずということのようだが、相談現場に上がってくるという意味では、今後のフォローが必要になるケースだろう。
親子支援に関わっておられる方々の話も聞きたいと、人を介して、NPO 法人くまもと
スローワーク・スクール代表の入江真之さんと、NPO 法人子育て応援おおきな木代表の木村由美子さんを益城に訪ねた。早く着いて周辺の様子を見ながらブラブラしていると、「益城四賢婦人生誕地」の看板が眼に入った。調べてみると、益城の矢嶋家は、「熊本の猛婦」「四賢婦人」と称され、近代日本における女子教育や婦人解放運動に尽力し、今日の男女共同参画社会の礎を築いた女性４人を輩出しているのだという。矢嶋楫子は、日本
基督教婦人矯風会を設立し、婦人参政権、廃娼、禁酒の運動に尽力し、東京女子学院を創立した馴染みのある女性だ。記念館まで行ってみたが、被災して休館中だったが、偶然の出会いだ。入江さんと木村さんからは、被災直後の親子の様子や外部支援者の問題などについて聞くが、彼女たちは今、益城に民間の女性センターを建てるべく計画中ということで、一緒に構想を練る。四賢婦人の益城に女性センターなんてとワクワクするではないか。今後の展開が楽しみである。
168

＜ソーシャル・キャピトルを活用した
心理社会的支援＞日本コミュニティ心理学会
第 17 回大会シンポジウム

上山さんは、「ソーシャル・キャピトルを活用した心理社会的支援について」と題し、2014 年、日本コミュニティ心理学会第 17

被災地に暮らし、支援される側として経験

回大会長を引き受けることになり、6 月 6 日

したことから考え学んできたことを語って～8 日、立命館大学にて大会を開催した。ちくれた。上山さん自身も、避難所に子どものょうど十年前にも立命館で引き受け、被害

遊びコーナーを作り、「ケア宮城」という組者支援とコミュニティをテーマにしたが、織を立ち上げ、教員の支援などされている。

今回は、コミュニティ・エンパワメントをテ

東日本大震災発生直後から、心理の専門家

ーマに、「東日本大震災後のコミュニティ・

が被災地に入り、いわゆる「心のケア」が開

エンパワメント」のシンポジウムを企画し始されたが、PTSDモデルに偏りがちであた。シンポジストは、上山真知子さん（山形ることに違和感があった。被災者のほとん大学）、吉浜美恵子さん（ミシガン大学）、団

どすべては健康な人なのである。そんな折、士郎さん（立命館大学）、コメンテーターは、

プランジャパンという国際NGOとつなが学会長の久田満さん（上智大学）
。鞍馬山に

り、
「心理社会的な支援」という考え方を知

写真を撮りに行って、ポスターも作った。

った。被災者の尊厳を守りながら、ニーズを聞き取り、地域の社会資源を活用して、被災者自らの力で困難を克服することができるように支援することを理念とする。
また、政治・社会学者である米国パデュー大学のダニエル・アルドリッチ氏との交流から、復興過程におけるSocial Capital（SC:
社会的関係資本）の有効性について学んだ。
SCには、それぞれのコミュニティで維持されていた結束型、コミュニティ外からのボ
ランティアなどによる橋渡し型、行政によるまちづくり政策にみられるような連結型があるが、SCを利用し地域を活性化することが復興の力になる。被災した直後はそれまでのコミュニティがすぐには機能できない状態にあって、結束によって乗り越えたとしても、その結束が強すぎる場合には、時として、支援を拒んだり、内部で対立が生じたりすることもある。橋渡し型は、一部欠損
169

したビルに足場を組み、補修工事をしながエコロジー･レベルを通して、フォトボイら復旧させる働きをするようなものである。

ス・プロジェクトで撮られ語られた写真やコミュニティの持ち味を生かしながら、人声を見ると、これまで社会より大きなとコミュニティを支えるために、そこに暮

nature（自然）というレベルをあまり考えてらす人たちに違和感のない場や装置を持ちいなかったということに気づいたという。

込んで支援することの有効性を実感したと

発足から3年がたち、フォトボイス・プロジいうことだった。

ェクトをNPO法人化したところだそうだ。
学会場でフォトボイスの展示も行った。

＜女性たちのフォトボイス＞
吉浜さんは、社会福祉の立場から、「被災した女性たちのフォトボイス」というタイトルで話してくれた。フォトボイスとは、社会や地域の課題を掘り起こし、その解決のために広く用いられている参加型の手法で、とくに社会の中で脆弱な立場にある者の権利や福祉の向上をめざした調査研究や社会的アクションに多用されている。実は、学会＜家族漫画＞

プレ企画として、前日には、吉浜さんによるフォトボイスのワークショップをやり、こ団さんからは、「東日本・家族応援プロジ

れがかなり面白かった。
フォトボイス・プロジェクトは、2011年

ェクト」と家族漫画展。詳細はすでに書いて6月にスタートした。地元NGOとの協働で、きた話だから詳細は省略するが、どんなふ

郡山、仙台、宮古、福島にグループが立ち上

うに家族漫画展が始まり、続いてきたかとがった。参加者を募集し、十分なオリエンテ

いうことを話した。

ーションの後、それぞれが撮った写真をも私達は皆、沢山の物語の束として今を生とに語り合うことを繰り返すなかで、声（メきている。多くの人々と共有する物語から、

ッセージ）が浮かび上がってくる。たとえ誰にも明かすことなく胸に秘めた物語まで、

ば、避難所での「偏った食事」「命をつない様々な記憶と共に人生を過ごす。ところが、だ食パン」「街がごみ置き場になってしまっ

余りにも大きな厄災に見舞われると、ささた」「開けられない冷蔵庫」「猫の孤独」「鎮

やかに大切にしてきた物語は吹き飛ばされ魂の浜」などなど。復興の意味について問いてしまう。回復しがたいとも思われる深いかける写真、復興によって作られるものや悲劇で私達が一色に染められてしまう。

壊されるものの写真、オリンピック招致にだから回復の一つは、共通の大きな物語

対しての問いかけや怒りも表現された。

に絡め取られた人達が、何処かに押しやら
170

れてしまった個人の物語を取り戻すことで（対話というアクション）であり、来場したはないか。被災した街々もまた、被災地とい人が漫画を見ても見なくても、そこにコミう一括りのカテゴリーから、固有名詞を取ュニカティブ・スペース(対話する場)を作り戻す事なのではないか。その一助に、誰かり出している。漫画と来場者、来場者同志にの小さな物語が役目を果たすのではないか

対話が生まれ、そこから何かが生まれるのと考えた。

だろうとコメントしてくれた。

シンポでは「花嫁の父」をスライドショーにして見せ、学会会場にも、家族漫画パネルを設置した。

＜星野命先生の遺言＞＜コメント＞

懇親会において、名誉会員だった故星野命先生が挨拶のなかで、このシンポジウム

学会長の久田さんは、「御用聞き」としてについて言及し、期待を語ってくださった。

福島に出向いている自身の活動ともからめ

三人の話題提供者がそれぞれユニークで、ながら、それぞれの企画すべてがどこか楽しそうで持続的であること、現地の地理とまた蘊蓄を傾けた内容を語ってくださった

歴史が大事であること、エコロジカルな視ことに、大会長の「人選の妙」を感じとりま

点から、時間の変化に伴って個人がどう変した。・・・

わるのか、家族がどう変わるのか、コミュニ・・・これからの第二世代、第三世代にあティがどう変わるのか、さらにそれを取りたる会員の方々に私が期待し、お願いした

巻く文化、社会、イデオロギーがどう変わる

いことは、現代心理学、社会福祉学、教育学のかということを観察し、できる範囲の小等の分野に所属しておられるとしても、「コさなことをひとつひとつ付け加えながら細ミュニティ・アプローチ」と「エコロジカ

く長くやっていくところに何か新しい価値

ル・アプローチ」の重要性と実効性を活かしが見出せるのではないか。

て、大自然をバックにしつつ、個人・家族・組織・地域社会のすべてを包括した実践と漫画展は、コミュニカティブ・アクション
171

研究を推進して頂きたいことです。
本大会のシンポジウム、ワークショップ
では、新らしく創造的な研究法がいくつも紹介され、「フォトボイス」、「ソーシャル・
キャピトル、とくに橋渡し法」、「物語始める人の発見と聴き取り」、「家族漫画パネル」な
ど、私にとって活用をはかることは、ゾクゾクする体験になりそうですが、残念なことに「時間」がありません。不可能なこととし

星野命先生と 2014.6.7て「あきら」目ています。

4 年目のむつ星野命先生からは、後日、この時の挨拶原
稿メモを手書きで清書したものを送って頂＜準備＞いた。学会には金沢から駆けつけ、老体で弱っているのだとソファーに横になって休みながらも、熱心に参加してくださった。高齢

早 4 年目のプロジェクトである。昨年、になって頭は冴えて仕方がないのだが体が弘前に移動になってしまった杉浦裕子さん

ついてこず、飲み込むことが難しいとおっが、4 月 1 日付で、むつ児童相談所の課長

しゃっていた。翌年の学会にはもう姿を見として戻ってきたと知らされた。公民館長

せることなく 2015 年 11 月 7 日肺炎のためが図書館長になり、新しい公民館長はむつ88 歳でご逝去された。これを星野先生の遺市長とも親しいということで、地元のプロ

言として、私たちの方向が違っていないこ

ジェクト理解者が着実に増えている。5 月とを確認しつつ、精進したいと思う。

には第１回プロジェクト実行委員会が開催され、初回は渋々参加していた人たちも、継続されて 4 回目になることから 10 年企画の意味を理解し、「今から次年度のことも踏まえたＰＲせねば」「内容が良いのはアンケートの結果から明らかで、こんな良いもの
を殆どの市民が知らないことを何とかせねば」との声が挙がっていたと知らせてもらった。
第 2 回実行委員会は 6 月ということで、立命館の方でも M1 に向けてプレゼンし、説明会を含めた準備のための第 1 回研究会
を 6 月に設定した。5 月 20 日、事前準備の172

ため、むつ市の HP を覗いていたら、前日、

南八甲田山麓に広がる蔦の森で蔦沼巡り

むつ市長が急逝したというニュースが目にをして、開湯 400 年を誇る日本三秘湯「谷飛び込んできた。驚いて HP を繰ってみた地温泉」へ。古びた木造の山の中の一軒宿。

が、その前の市長も若くに急逝していた。合わせて、市長らの苦闘と重圧をうかがわせ
るむつの歴史を知った。何とも言葉が出ない。
杉浦さんからは、「むつ市長が５月１９日、会合中に倒れて逝去。６２歳でした。そんな
こんなで、市長選でもめています。元気であれば、今年はプロジェクトに顔を出していただける予定でしたが」とメールがあった。
残念だ。結果として、宮下順一郎前市長の息子である宮下宗一郎氏が市長を引き継いだ。
当時、宗一郎氏は外務省へ出向、在ニューヨーク日本国総領事館で政務部・経済部領事をされていた。このことがまた後のご縁へとつながることになる。

＜フィールドワーク＞
院生たちは陸路で下北へ。教員 3 名はい
つものように夏休みを利用して、前乗りで青森巡り。昨年出会った感動の「嶽きみ」（トウモロコシ）を求めて岩木山へ。立て続
けに何本も食べすぎて、お腹をこわした人
もいた。

173

き、
「どうせ薬飲んでも血圧高いんだし、80
年生きたらもうけもんだと思って、そんなに一所懸命薬飲まなくてもいいよ」と言ったそうだ。ナイスな先生だ。

温泉はもちろん豊かなフィールドワークの場だ。谷内温泉にて一緒になった青森市の年配女性とあれこれ話す。この女性、2011
年から先月まで、毎月、岩手の避難所に慰問に行っていたとのこと。婦人会とか町内会とか組織立った慰問のようだったが、はっ
きりとはわからず。瓶や紙パックで花器を作って持って行ったり、作り方を教えたりしたらしい。
高齢者対象で、顔なじみになると、行くたびにとても喜んでくれた。花器にあまりにたくさんの花を入れるので、「入れすぎでしょう」と言うと、一本ずつこれは誰々の花・・と名前を言っていく。亡くなった方なのか。
弘前医大の先生も一緒に行ったことがあった。健康教室を開いて、「薬飲んでいる人？」と尋ね、手を挙げた男性に詳細を聞
174

彼女は、下風呂温泉の話題になると、「下北には核燃料貯蔵があるからね」と声を潜めたが、翌日は大間まで足を延ばした後、下風呂に向かう。内湯もあるが、せっかくなので、公衆浴場、大湯と新湯に行く。大湯の方は、ぬるいお湯と熱いお湯の二つの湯船がある。ぬるい方もかなり熱いが、こちらは水を入れていいのだと地元の方が気遣ってくれる。
湯船からふと眼を上げると、30 代くらいの女性の背中に大きく見事な龍の刺青があった。こんなのを見るのは、映画を除けば生まれて初めてだ。このあたりの浴場では禁じられていないのだろうか。刺青の女性が連れらしき女性の背中を流していたが、何だかごく自然な光景に見えた。
後で聞いた話では、このあたりには大間
原発労働者用の宿があり、やくざ関係の人が増えたのだそうだ。
『ヤクザと原発』（鈴木智彦著、文春文庫）は興味深かったが、同じ地平の話なのだろう。

＜9 月 4 日レセプション＞
例年通り恐山で身を清め、レセプションに向かう。むつグランドホテルのレセプシ
ョンでは、児童相談所所長を筆頭にスタッ
フの皆さん、青森県 PTA 連合会会長やむつ
市中央公民館館長なども来てくださっていた。今年はどういうわけか（下風呂の話をしたからか？）、原発関連の話がはずんだ。
名刺にある下北半島の地図を見ながら、むつ市でないところ、つまり下北郡が飛び地になっている理由を教えてもらう。右から東通村、風間浦村（下風呂温泉のあるとこ
175

ろ）、大間町（おおままち）、佐井村。ちなみ

その後、むつ新市長とむちゅらんの話でに、下の方（上北郡）には、野辺地町（のへ盛り上がる。まだ若い市長は希望の星のよじまち）、七戸町（しちのへまち）、六戸町

うだ。地熱発電にも力を入れると言ってい（ろくのへまち）、横浜町（よこはままち）、た。ＰＴＡ連合会会長とも話すが、ワークシ

東北町（とうほくまち）、六ヶ所村（ろっかョップ形式のものは珍しいので、皆に経験しょむら）、おいらせ町（おいらせちょう）

して欲しい。このあたりでは、都会と違っがある。むつ市に統合されなかったところて、ＰＴＡと言えば男の会で、母親会というというのは、原発関連のお金が入るところのが別にある。男たちが一緒にお酒を飲む。

である。郡として残すために、下風呂はじめ

男尊女卑というのか、男女分離の傾向がま

原発関連労働の宿を作ってお金を落とすとだ強く残っているという話だった。なるほ

いうことのようだ。

ど。

＜9月5日 支援者支援セミナー・お父さん応援セミナー＞
今年の支援者支援セミナーは市役所で。
天気が良く、移動の際に釜臥山のレーダーがよく見えた。市役所は想像を絶する大きな平屋で、駐車場一角には僻地医療のヘリポートがある。それまで地震で壊れた３階を取り壊した役所を使ってきたが、老朽化で建て替えができず、東北電力が買い取ったダイエー跡なのだそうだ。
中には、ジオパーク構想や下北の自然を推し出すパンフレットとともに、「原子力の子どもの頃に見聞きした六ヶ所村の話も安定確保に向けた現場力向上のための人材出る。「私たちみんなの問題ですよね・・」

育成（青森原燃テクノロジーセンター）」、と言うと、「心の中でいろいろ思っていても「原子力発電施設等研修（青森原燃テクノ

言えないし、結局はしょうがない。若い人た

ロジーセンター）」といったポスターや「原ちは何も考えていないかもしれない」
「うち

子力文化」
「ひろば」といった原子力に関すの息子、考えてんのかな？」という声も上がる雑誌が置いてあった。

っていた。タクシーの運転手さんも、「暮らしていると、考えても仕方ないし、考えてられない」と言っていたが、それをテーマの中心に置くことは困難なのだろう。
176

いつものように、中村さんと一緒に、ワー
クショップ形式で事例検討を行った。60 名の参加者を小グループに分け、むつの方々から提供してもらった事例をもとに、家族の強みに着目した支援、専門家に頼るだけ
でなく地域の力を活かす支援を考えてみた。
最初は事例のあら捜しをしていた参加者
も、グループで話し合うなかで、視野が広がり、全体で知恵を共有するとさらに大きな

夜は、中央公民館に移動して、中村さんに力になっていった。また、「虐待は児相や専よる「お父さん応援セミナー」。
「女人禁制」

門家の仕事」と言っていた人たちも、地域でなので、私たちは中に入れないが、どんな様できることがたくさんあるということに眼子か気になってガラス越しに覗いてみる。

を向けることができたように思う。

30 名の参加者で、そのうち 10 名がリピー

毎年、セミナー参加者の半分は民生委員

ターだったとのこと、少しずつ定着してきなので、その人たちがエンパワーされたらたかなと思う。

地域はもっとパワフルになるはずである。

177

プロジェクトですが、毎年自分の 1 年と思いながら漫画展を見ています」という声もあれば、「はじめて参加し、色々な意見を聞き合えたことは大変勉強になりました。私が先生のご本と出会ったのは、2011 年初冬に岩手県遠野市にあるボランティアセンタ
ーに何度か足を運んだ時、『木陰の物語－
3.11 への記憶―』でした。そこから避難所を訪ねていた折に冊子の中のことばがジワ
今回は、『臨地の対人援助学』出版企画のジワと染み込んできて少しずつ、そこからために、プロジェクトについて地元の方々

あったかいものが広がっていく不思議な状の声を聴くということもやってみたが、む況を体感したのを覚えています」という声

つのみなさんが、忙しい日常のなかで、少しもあった。いろんな形で漫画展や冊子の力でも多くの人たちに届けるにはどうしたらが拡がっているのだ。

いいのかと知恵を絞りながら、１年かけて準備をしてくださっていることが具体的によくわかり、大変ありがたく、大きな力をも
らった。

＜9月６日

漫画展・マンガトーク＞

最終日はむつ市立図書館で、漫画トーク。きのうは漫画展に大間の議員を名乗る人がやってきて、大々的に原発 PR をして、「明日もまた来る」と言って帰ったという報告を受けていたので、少し緊張するが、結局、その人は現れなかった。どんなことをしているか見に来たのだろうか。原発のことは考えるが、反対運動や賛成運動を目的にしているわけではない。
漫画展の感想ノートやアンケートを見ると、4 年かけて蓄積してきた力を感じる。今年初めて出会ったという人もいれば、3 回
目、4 回目という人もいる。
「今年も来てくれたと思いながら足を運びました。10 年の178

むつ市長も駆けつけ、反省会にまで参加してくれた。これからの展開が楽しみであ
る。

続く

179

周辺からの記憶 15～2014 年度：宮城・岩手、民話との出会い～
村本邦子（立命館大学）

2017 年 5 月 19・20 日と熊本へ行った。19 日の方は、県の婦人相談員研修で、宇城市役所が会場だった。宇城市の駅で降り、タクシーで会場へ向かう途中、青いビニールシー
トをかけたままの家が目立つ。運転手さんに聞くと、この辺りは古い家が多く、被害は大きかった。この状態で住んでおられる方もあれば、住んでおられない方もあるだろう。オ
リンピックや何やで、資材もなければ人手もなく、なかなか修復工事は進まないという。
まだまだ大変だ。
研修は、昨年度に引き続き、震災後の振り返りをして、緊急時対応マニュアル作成に結びつけるというもの。経験を繰り返し振り返り、互いに学びあうという形式で十年来続けてきた研修の延長線上にあると思っている。昨年の 7 月、震災後三ヶ月に同様の研修をやった時は、まだまだその影響が生々しかったが、1 年経った今回は、少し時間が流れ、被災状況によってはまだ大変そうな方もあるものの、全般的には振り返るということができるようになっていた。
多くの相談員さんが、一定期間してから体調不良を経験していた。余震は止まず、つい最近も比較的大きな地震があったが、何度も何度も揺れるので、家のたんすが少しずつ壊れていくということを言われる方があった。
「揺れるたびに壊れていくたんすを見て、まるで自分自身を見ているようだった。結局、思い切って捨ててしまい、新しいたんすを買って、すっきりした」とおっしゃられた。
震災が自分自身にどのような影響を及ぼしてきたかと同時に、相談者にどんな影響を及ぼしてきたか、次の災害で活かせる工夫について語り合ったが、女性のための相談員だ
からこそ見えること、言えることがたくさん出てきた。大きな課題は性暴力の問題である。阪神淡路大震災の時も東日本大震災の時も問題になったので、熊本でも当初から声を掛け合って注意して見てきたが、なかなか実態は明らかにならなかった。それが一年を経て、徐々に明かされてきた事実があった。もう少し深めて、マニュアルに反映させていけたらと思う。
144

2014 年 8 月

身ひとつあれば、物語は残る。民話は祖先から手渡される遺産であり、それを語り継ぐ「みやぎ民話の会」との出会い

ことは、時間を超えた大きな流れのなかに自分を含み込んでいくプロセスとも言える

2014 年 4 月、鵜野祐介さんが応用人間科のだろう。

学研究科に赴任してきた。実は、大学時代の同級生で、驚きの再開だったが、彼も大震災
以後、細々と東北に通ってきたという。それでは是非一緒にプロジェクトをやりましょうということで、メンバーに加わってもらった。彼は教育人類学や伝承児童文学のあたりが専門で、分野は違うが、私も学生時代
は妖精や子守歌、児童文学の研究をやっていたので接点があった。
8 月末に宮城県伊具郡丸森町で「第 8 回
みやぎ民話の学校～土地に息づく語りの声
を 3.11 後のあなたへ」があるよと誘ってもらい、院生たちと一緒に 2 泊 3 日の合宿に参加した。百人を超す参加者で、小さな部屋に分かれて、丸森に語り継がれる物語や福島での被災体験に耳を傾け、夜は寝物語を聴きながら幸せな気分で眠りについた。
「ああ、ここに東北の力がある」と思った。民話をやってきた人たちの物語りはパワフルだ。一般的に、恐怖体験は断片的な記憶のまま物語を成さず、他者と共有されないので孤立感が深まる。民話をやっている人たちは、物語る力が鍛えられているからだろうか、大変な体験を語っているのに、ぐ
いぐいと引き込む力があり、時にユーモラスでもある。家ごと津波に流され、街中を移動して、ベランダで一夜を明かしたという80 歳になる庄司アイさんは、死に直面して、語り継がれてきた先輩たちの物語を思い出
し、生き残って、「民話が命綱」と活動を続けている。たとえすべてを失ったとしても、145

に淡々としていて、誰もが忘れられないシーンになったという。語るとはこういうことか、自分の感情を丸ごと投げつけるのでなく、いったん自分の心に呑み込んで、聞いてくれる人の前に披露して再構成していく。
民話の語りによって、そういう力を養っていたのではないか。鈴木さんは、「あそこへ行って話すの、気が重かったんだよ。でも話して良かった。皆がおまえの悲しみを半分
こっちへよこせというような顔で聞いてく
9 月 10 日の震災プロジェクト第 4 回研究れていた。それで、行って話してオレも元気会には、「みやぎ民話の会」のリーダーであが出た」とおっしゃったそうだ。

る小野和子さんをお招きし、
「
『語る』
『聞く』

震災を契機に、それまでなかなか顧みらという営みについて～東日本大震災の波をれなかった民話の力が見直され、拡がってくぐって」と題する講演をお願いした。
「みいるという。
「震災による大きな地割れが起やぎ民話の会」は 1975 年に結成され、採訪

きて、たくさんの人が海の向こうに行かれの成果を 500 冊近い出版物に残すと同時に、 た時に、その命の再生のようにして、新しい
直接「声」で民話を聴く醍醐味をと合宿形式

光がさし始めたのです。これを生かすべくの「みやぎ民話の学校」を開催してきた。

頑張るのが、私どもの復興ではないかと思

東日本大震災の５ヵ月後、2011 年 8 月にっています。復興の一番根っこに横たわるは、宮城県南三陸町のホテル観洋で「第７回ものは、復興に携わる人がそれまでの日常

みやぎ民話の学校」を開催したが、全国からの中で何を形成してきたかということと深200 名が参加して、6 名の被災者が自らの被くかかわってくるのだと思います」と小野

災体験を語ったという。その語り口は本当

さんは締めくくられた。

に面白く、自分が伝承してきたものを語ろうとする人は、聞く人の様子を見ながら、「自分の語る話がどういうふうに皆の心に2014 年 10 月入るだろう、あまりびっくりさせちゃいけないぞ、でもここだけは言いたい」と考えな

メディアテーク 「声の図書館」

がら語っていたような気がすると小野さんはおっしゃっていた。

多賀城でのプロジェクトに先立って、宮お連れ合いを亡くした鈴木善雄さん（大古に足を延ばし、来月のプロジェクトを共正 15 年生まれ）は、まるで、朝「行ってら催してくれることになった社会福祉法人若っしゃい」という時のように、水の中で手を竹会にご挨拶と打ち合わせに行った後、仙振りながら、静かな顔で海の向こうに流れ台に戻り、1 年目、宮城でのプロジェクト開ていってしまったと語られた。それが非常催地を探して訪れたメディアテークを訪れ146

る。メディアテーク２Ｆの図書館メディア

メディアテークが十周年を迎える 2010 年

ライブラリーには、「声の図書館」があって、に、縁あって大阪からやって来た。デジタル「みやぎ民話の会」の語りを聴くことがでデータをアーカイブするという計画を立てきる。2 本ほど聴いてみる。夏の民話の学校ていたところで震災が起きたが、方向性はでも流していたものだが、静かで美しい語決まってたので 5 月にオープンさせ、2013

りの場面が収録されている。

年までかけて、データベースを作り直し、著
作権の整理などしてきたという。
預かったデータにはジャケットがつけられ、DVD としてライブラリーに保管される。
空襲で焼けてしまった大正・昭和の町並みなどの写真をアーカイブして、ライブラリ
ーに並べたり、イベントをやったりもしている。その一環として、みやぎ民話の会の記
録もアーカイブしていった。2011 年に南三陸であった「みやぎ民話の学校」で出会って、主要メンバーが自宅に持っていた千本以上の民話を録音したカセットテープを整理するところから始め、2012 年から 2013年にかけてデジタルデータにしていった。
三部作『なみのおと』『なみのこえ』『うたうひと』もここから生まれている。
ここでは、市民活動よりももう少し堅牢な形で、保管することができる。最初の頃は、「作品でなく記録を」と考えていたが、少しずつ作品であることの意味を考えるよ
うになった。たとえば、映画という形式の作

７階の「3 月 11 日をわすれないセンター」

品になると、経済の中に配給システムがあでは、ちょうど「始まりの朝ごはん」というって、そこに入る方が伝承はスムーズにな企画をやっていた。震災後に食べたごはんる。頭に浮かんだのは、ゴヤの「マドリード」の写真を展示し、何か思ったことのある人という絵。スペインの農民が攻めてきたフが付箋にコメント書いて貼り付けていくとランス軍に銃を向けられて手を挙げている。

いうもの。写真から体験や思いを共有する

アートは記録してきたのだと思った。現代

なかなかおもしろい企画だ。

アートでは歴史を扱うということが目減り合わせて、2011 年にお世話になった甲斐

してきている。伝承という意味でも、作品と賢治さん（せんだいメディアテーク企画・活いう形式が重要なんだと考え方が変わった。

動支援室室長）に話を伺った。甲斐さんは、

この施設自体を含め、首都圏と宮城、被災
147

地の外と被災地を行き来するための回路に

わんこと五郎」、名取の「訪印さんとなとりなるようなイメージで考えてきた。
「回路をのなんばんねずみっこ」、福岡の「ひこ山とつなぐ」。スタッフ間では、自分たちのためごんざ虫」、「こめつき三太郎」、「つばくらにあえてそんな風に言語化していた。

からもらったたね」など、なぜそれを語りた

甲斐さんの話を聞きながら、震災があっ

いかという思いとともに次々に内容が決またから特別なことをするのでなく、通常業っていく。

務のなかに震災を含み込んでいくというこ合わせて、「双葉の話や原発の話を聴きたとが重要なのだと思った。災害も日常の一い」、「8 か所移動した自分の体験を語って部なのだ。私たちのプロジェクトも、教育の欲しい」などメンバーへの期待も語られた。

一環という位置づけで定着しつつある。ま「月１回、役所を通して双葉に関する新聞

た、「回路をつなぐ」という言葉は、私たちのコピーが送られてくるが、それ以上のこのプロジェクトについても言えるかもしれとはわからない。自分の言葉は不足していない。定期的に同じところを訪ねるというる。新聞に出ていた子どもたちの作文など関係のある中で、東日本の各地と京都の立紹介しようかと思う」という方もあった。ま

命館大学に出会いの回路を作る。民話とのた、「東電は津波でダメになったところは保出会いもまた、その回路がもたらしてくれ

証しない。自分も意見を求められたので、自たものだ。

分の体験を話す自分の声には力があることを感じた」、その人がいつ何をどのように語るか決断がいること、周囲が強いることは「みやぎ民話の会」例会に参加する

できないこと、でも背中を押してもらうことで可能になることもあることなどたくさ

プロジェクトの前日、10 月 4 日には、仙んのやり取りがあり、８月同じようなこと

台市黒松市民センターで行われた「みやぎを話すことになる。なんと質の高い議論が民話の会」の例会に 1 日参加させて頂いた。

行われていることか。

午前中は初めての試みである 12 月のお話

お昼はみなさんが持ち寄った食べ物を分

発表会の打ち合わせと練習だった。

け合って食べる。栗ごはんやきゅうり、枝加藤恵子さんは、「へびとみみず」を語っ

豆、かぼちゃ、柿など、土地の季節のもの。

た後に、いくつかの問題提起をされた。作品を変えて良いのか。
「めくらめっぽう」や「ざどうばし」「めっこ」など差別語をどうするのか。一生懸命、丁寧に語れば何を語ってもよいのではないか、解説をつけて使う、やはりダメだと思うなど、いろんな意見が飛びかう。
観音様の安置の話をしたい、丸森の「おじいさんとキツネ」の話をする、「ぶっかけお148午後は小野和子さんも加わり、
『民話の再
発見』
（吉沢和夫、1974 年）の読書会。メンバーから報告があって、昔話と民話の区別が語られる。3 段階あって、最初の段階は神話。次がもう信じていないが、そのままに記録。三段階目が昔話で、人々は最初から信じていないのだそうだ。民話は民間信仰、世間話。大学の教室よりも熱気にあふれた知的水準の高い勉強会なのではないかと恐れ入った。さすがというしかない。

「おおぞら保育園」の物語
夕方、9 月 29 日からいよいよ新しい園舎に移られた「おおぞら保育園」を訪れ、先生方に話を聞かせて頂く機会を持った。詳細は『臨地の対人援助学』に譲るが、震災からここまでのプロセスについて聞きながら、限られた条件のなか、先生方の子どもたちへの思い、知恵と工夫によって子どもたちを保護する空間を創出してきた歩みそのものが、子どもたちやその家族、地域に与えたであろう力の大きさを思わずにはいられなかった。
新しい園舎は大きく明るくて、子どもた
ちも年齢集団に分かれてのびのびと過ごせ
るようになったとのこと。ワクワク楽し気なトレーラーハウスの旧園舎も集まりの場として維持するとのこと、これも伝承されていくべき物語だと思った。

149

多賀城でのプロジェクト
多賀城で三回目となるプロジェクトは、
多賀城図書館、多賀城民話の会との共催で、10 月いっぱいの家族漫画展、10 月 5 日、団士郎さんの漫画トークと宮城民話の会による「ふるさとの民話をみんなで味わおう！」、支援者交流会を実施した。
「多賀城民話の会」
は、午前中、東北歴史博物館今野家住宅で「民話を聞く会」をやった後、総勢十数名で駆けつけ、語り手を一話ずつ交代しながら「桃太郎」「納豆の由来」「七ヶ浜の民話」「宝てぬぐい」などたくさんの昔話や伝説を語ってくださった。
後半のやり取りの中で語られた「こさじ伝説」は、多賀城市にある「猩々ヶ池」にまつわる話である。様々なバリエーションがあるが、基本的には、酒屋に酒を飲みにやって来た猩々を殺す計画をこさじという娘が知り、それを猩々に伝えると、猩々は自分が殺されると津波が起こるので、「末の松山」に逃げるように言う。猩々が殺されると本当に津波が起こり、こさじは「末の松山」に逃れて助かるという話だ。
多賀城民話の会の方が、民話では津波が地震とともに語られていないので、今後子どもたちに語る時には、地震についても一緒に語っていきたいとおっしゃった。土地に伝わる民話は、こんなふうに時代時代の思いを受けて変化しながら次世代へと語り継がれていくのだろう。地元のおばあさん
たちが、プロのアナウンサーのようにではなく、それぞれ個性的に語ってくださる雰
囲気が暖かく、今後、若い子育て世代と民話の会を繋ぐ架け橋になれると良いなと思った。
150

来年は図書館運営上の変化と引っ越しがあるので時期は未定のままだが、図書館のみなさんからは、「息長く一緒にやっていきましょう」と言って頂き、今後の新しい展開を楽しみにしたい。

▲支援者交流会

▲末の松山

151

2014 年 11 月

文化財レスキューや献本活動、祭りの話も面白かったが、遠野物語第 99 夜に登場す

遠野物語 福二さんのこと

る福二の子孫の話も不思議な後味を残すものだった。遠野物語第 99 話は明治 29 年三

今年は出版企画もあり、宮古でのプロジ

陸大津波にまつわる話だ。月夜の晩、福二とェクトに入る前に、私だけ一足先に岩手にいう男が、田の浜（山田町）で、津波で亡く入り、これまでにプロジェクトをやったこなった妻が、昔、恋仲にあった男と歩いていとのある遠野や大船渡を訪ねて回った。10るのを見かける。二人はあの世で夫婦にな

月 29 日（水）には、遠野市子育て支援センっていると聞いて、「おまえ、子どもが可愛

ターで、お世話になってきた立花正行さん

くないのか」と声をかけると、妻は悲しそう

や職員の方々から 2011 年以降の遠野の状な顔をして、泣きながら去って行ったとい

況について聞かせて頂いた。仮設はまだあう話である。2011 年 11 月、プロジェクト

るが、全般的に言えば、遠野は日常に戻っての前日がちょうど文化の日で、ホテルに隣いる感じだった。

接する市民ホールでやっていた「遠野文化

それから、遠野文化研究センターの前川フォーラム」を覗いてみたところ、『遠野物

さおりさんに会った。詳細は『臨地の対人援語』誕生百年を迎える企画で、林隆三がこの助学』に掲載したが、2011 年、遠野でのプ話を朗読した。

ロジェクトでお世話になった前川さんが、この福二の子孫にあたる男性の話は、私「岩手は自殺率の高い県だが、自殺するも、その後、たまたまＮＨＫで取り上げられ人々が最後に来るのが図書館、図書館にどたのを見たが、前川さんによれば、2012 年

んなメッセージがあれば、思い留まっても1 月、遠野博物館を訪ねて来たそうだ。福二

らうことができるのだろうかと考える。図は心の病らしきものを抱えていたようで、

書館・博物館は、あの世とこの世の境目、共妻の幻を見たのも今でいう PTSD だったの同体から離れて１人で体を休ませられる場かもしれない。親戚は福二のことを語りた

所なのではないか」と話されたことが強烈

がらず、唯一その方の母が義母から聞いて、な印象として残っていた。

「遠野物語を読んでおきなさい」と教えたのだという。当時は、「なぜ、自分のところの恥だけが晒されなければならないのか」と腹立たしく、無視していたが、今回の震災でも田之浜にあった自宅が流され、その母親も津波で行方知れずのままだった。パソコンも流されて、家系図やら何やらもなくなってしまったので、この機会にきちんと向き合おうと思ったそうだ。
実は、福二は遠野物語の佐々木喜善の親戚にあたり、たまたま遠野図書館に佐々木152

喜善の曾孫にあたる男性がいたので、前川さんがつないで、家系図の聞き取りなどその後、何度か行き来があった。その人は釜石に勤めていたが、これをきっかけにふるさとの復興の仕事をしたいと、山田の町役場に移られたそうだ。前川さんは、震災を経験
して、遠野という場所は、死者への思い出を長く抱え続けていけるところ、長いスパンで記憶を保管しておくような役割を担っているらしいと考えるようになったという。

遠野の古民家で民話を聴く
夜は、夏の民話の学校で知り合った日本民話の会の大平悦子さんのご自宅、遠野市
青笹にある藁ぶき屋根の古民家に泊めて頂
囲炉裏を囲んで大平さんが民話を語ってく。

くださったが、ひとつはこの遠野物語 99 話だった。藁ぶき屋根の古民家で、遠野弁の遠野物語を聴く贅沢に胸が震えた。大平さん
宅の魂入れをした神主さんは福二の兄の曾孫にあたり、その妻と交流があるのだそうだ。大平さんは、最初の頃、妻が波にのまれてしまい、忘れがたい恋しい妻にやっと会えたと思ったら、他の男性といたという福二の切ない情けない気持ちを思いながら語っていたそうだが、何度も何度も語るうちに、福二は、この幻を見る必要があるんだと
153

思うようになったという。
被災された方の話を多く聴くなかに、大切な身内がいまだ行方不明だが、どうしてもあきらめきれず、死亡届を出せずにいた
ところ、夢の中に出てきて、ようやく気持ちに区切りが付いたという人がいた。もうひとつ、やはり身内が行方不明で、イタッコ（祈祷師）に口寄せをしてもらったら、「俺は今、海の底にいる。穏やかな気持ちでいるから探さなくていいよ」と言った。それを聞いて、やっと気持ちに区切りがついたという。そういう話をいくつか聞いているうちに、福二も同じだったのではないかと思うようになった。忘れがたい、愛おしい妻ではあるけれども、でもどこかで気持ちに区切りをつけて、自分も前に進まなければいけない。そんな思いがその幻を見せたのではそれからもうひとつ、「娘としゃれこうべ」ないか。
「もしかして、もしかしたら、奥さという話を語ってくださった。
長者の娘が 3んの方が、あなたがんばってという気持ち

年前、花摘みに出かけたまま行方知れずにで幻を見せてくれたんじゃないか」と、そんなっていた。たまたま隣村のおじいさんが、な風にも考えるようになったのだそうだ。

野原を通りかかり、娘のしゃれこうべと一佐々木喜善は『奥州の座敷わらし』という緒に酒盛りをしたことから、ようやく長者

本を書いていて、そのなかに、福二が実家に帰って、仏壇のある部屋に寝ていたところ、座敷の戸がちょこっと開いて、手が出てきが娘の遺骨を見つけることができたという話で、震災後、去年あたりから意識して語るようになったという。被災された方には、ておいでおいでしているのを見たのだそう「うちは良かったんですよ、見つかっただで、座敷童子ではなかったか。津波があったのはそれからまもなくしてからだったので、座敷童子が福二に知らせたのではないかとけでも」という方がたくさんいて、3 年半経った 9 月でも 2,601 名が行方不明で、今なお折々に探されている。南三陸の語りの会

いうような話も載っている。それを発見しで、ずっと見つからなかった友達の夫がちた時、大平さんは、「本当に脳天から突き抜

ょっと前に見つかって、変だけど「良かった

けるような思いをした」そうだ。

ね」と言ったという話を聞き、「遺骨というのは、身内にとってみればその人そのものだと思えるようになったとき、この話がしみじみといい話だなと思うようになって聞いて頂くようになった」ということだった。
154

この話は、佐々木喜善が書いた『老媼夜譚（ろうおうやたん）』」という本に出ている。
辷石谷江（はねいしたにえ）さんという方の話を 1 冊の本にまとめたもので、喜善が谷江さんからこの話を聞いたときには谷江さんは 70 を超えたぐらいで、谷江さんは 1850
年頃に生まれ、「みよお祖母ちゃん」から話を聞いているので、1700 年代の終わりの頃からこの話は語られていたのだろうと推測される。かつても遺骨が見つからず悲しい思いをしていたのだろう。
民話の会では、福島、岩手、宮城とそれぞれ震災の体験を聴き、体験談としてまとめているそうだ。
今回は、宮城や岩手で民話と出会い、民話が語り継がれるなかで、時代時代の思いや知恵をのせて変化していったり、新しく生まれていく現場を目撃すると同時に、時代の変化によってその流れがかき消されよ
うとしていたところに震災があってまた燃え上がり、受け渡されていること、また、現代の技術を駆使したアーカイブ、作品という形でも保存されていくことを垣間見た思いだった。それが文化であり、復興を支える
のだ。

続く

155

周辺からの記憶 16～2014 年度：岩手～村本邦子（立命館大学）

2017 年度、7 年目のプロジェクトがスタートした。今年も夏休みを利用して、「東日本・家族応援プロジェクト in むつ 2017」の前乗りでフィールドワーク。今回は、中村正さんのアレンジで、人と動物をテーマに福島を回った。
8 月 29 日郡山駅前でレンタカーを借り、双葉郡川内村高田島地区の「感がえる知ろう館」を訪ね、西巻裕さんの話を聞いた。福島第一原発 30 キロ圏の境界に接した地区だ。
その後、フラガールのいわきスパリゾートを見学し、いわき湯本温泉古滝屋に宿泊。部屋には 300 年を越えるという宿の歴史をまとめた冊子が置いてあって、現社長が震災の危
機を「歴史があるから乗り越えることができた」と実感したことから冊子を作成したことが書かれており、興味深かった。
30 日は、富岡町の松村直登さんを訪ねた。12 キロ圏内で、この 4 月 1 日に避難指示が解除されたところだが、無人地帯となったその町に住み続けた人だ。その後、南相馬の復興ツアーに参加、ボランティアガイドの長谷川義信さんに 3 時間ほどかけて南相馬を案内してもらった。31 日は浪江町の豊田動物病院を訪れ、豊田先生と赤間さんの話を聞いた。ここも「帰還困難区域」を除き、4 月 1 日に避難指示が解除されたばかりだ。
詳細はまた後に書くことになるが、原発に近く避難指示区域となっていたところに住み続けたり、活動を続けたりしてきた人たちの尽きることのない話を聞きながら、自分の価値観に添って自分の人生の決断を行い、生きている人は魅力的だと思った。
20 キロ圏内でも、田んぼには青々と稲が育っていた。食べられないので、家畜の餌になるそうだ。
こんなに美しい土地を汚し、生態系を崩してきた
人間の欲望と愚かさを悔やむばかりだ。

1772014 年 10 月 30 日（木）

支援員の仕事

大船渡の仮設住宅支援員のこと
宮古でのプロジェクトに入る前、一足先に岩手に入った。2 年目のプロジェクトを実施した大船渡を訪ね、その時、お世話になった大船渡市仮設住宅支援事業コールセン
ター・マネージャーX さんに話を伺った。
大船渡市は、仮設住宅の支援を大阪に本社のある人材派遣会社に委託した。被災者を雇用して、37 か所の仮設に 100 名の支援員を配置し、支援を展開してきた。支援員は71 名。皆、素人同然で、2011 年 8 月 31 日に集まって、9 月 1 日にスタートするという、場当たり的で、何もわからない中でのスタートだったという。
プロジェクトを実施した時も、支援員の方々は大変そうだったが、みなさん精一杯
やっておられ、その後どうされているのか、
ずっと気になっていた。

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どこにもないシステムだった。大船渡市
が最初で、半年後ぐらいに大槌でも同様のものが立ち上がった。人材派遣会社は人事や労務管理のノウハウはあっても、支援事
業のノウハウはないので、時間をかけ、いろんな形で他所と連携しながらやってきた。
当初は、仮設の集会所に常駐していた。最初から受け入れられたわけではなく、軋轢もあった。それでも、3 年半かけてコミュニケーションをとるうちに、「支援員さんがいる方が安心」と言ってもらえるようになった。
現在は、月曜から金曜の 8 時半から夕方
5 時半まで常駐して、何かあった場合に対応する。他の自治体は巡回で訪問しているが、完全常駐でやっているのは強みだと思う。例えばイベントがあるとすれば、事務局に連絡をもらうと下の方に落とし込んで、イベント開催側がそこに行けば鍵も開いているし、準備も万端整っている。常駐のないところでは、約束した日時に行ったら、鍵も開いていないし、人もいないということもある。システマティックにやれる。毎日集会
所に行けば支援員がいるから話ができるということで、やはり最終的にはコミュニケーションだ。
困りごと相談、自治会の手伝い、市と連携したイベントの手伝いや広報、各仮設で新聞も作ってきた。大船渡市全体でも「はまらい新聞」というのを作っている。
「はまらい」というのは、「寄っておいで」という意味。
困り事相談の統計も取ってきたが、時間経過とともに相談内容は変わってきた。一般
的には、「仮設に入れて良かった良かった」となるが、少し時間が経過すると、鍵の回りが良くない、建付が気になるなど家のハード面に関する相談が多くなった。2 年目、3年目に入ると、隣の物音がうるさい、犬の鳴
き声が気になるなどプライバシーに関わる
こと、あとはアル中とうつ病等が増えた。家族からの相談もあれば、本人からの相談もある。一人暮らしの男性が、アルコールの影
響もあって持病が悪くなり、不安で救急車を呼ぶとか、高齢者の徘徊もある。すごく多いわけではないが、長期にわたる問題だと思う。具体的な問題については我々が解決するものではないので、適切な機関や市の方に連絡する。
イベントで出てこられる人はいいが、出てこない人もある。安否確認のために日々の声かけをしているが、訪問拒否とまではいかないものの、「大丈夫だから来なくていい」と言われる方もいらっしゃる。そういう場合は、時々、手紙を入れる。そういった方々も毎日の買い物には出るので、集会所から気をつけて見ていて、一日中姿が見えず、翌日も見えないとなったら、市役所に報
告して鍵を借り、一緒に開けるようなこともある。市町村によっては孤独死が発生しているが、幸い今のところそれはない。

これからの課題
今後、公営住宅が立ち上がり、高台移転が進むが、方向性が決まらない人たちもいる。
大船渡では、もともと 1,800 世帯が仮設住宅だったが、現在は 1,500 世帯を切っている。この秋から来年にかけてそういう移動が顕著になってくるだろう。ある仮設では、
もともと 90 あったところが今は 70、1 年
後には 10 になると予想されている。そうなってくると、残っているのは一人暮らしのおばあさんなどで、取り残され感や不安も出てくるだろう。そこが学校のグランドだと、移動してくださいとなる。ここの仮設は300 で一番大きく、最後まで残ると予想されているので、引っ越してくることになるかもしれないが、いくら引っ越し費用を出すと言われても、なかなか大変だろう。お別
れして出て行った人たちが、一軒家の立派な家が建って皆に羨ましがられるけれど、朝、息子たち家族を送り出すと昼から夕方まで山の中でひとりテレビとにらめっこ、
仮設の集会所で皆と話していた方が楽しかったという人も中にはいらっしゃる。支援員も契約なので、更新更新で次の 3 月まで。
後は市の判断。神戸の大震災の時も、仮設がゼロになって、全部公営住宅になってから孤独死が増えたと聞く。それを踏まえて、同
じ思いはさせないという形で大船渡市は考
えていかないといけないと思う。
被災者が支援員をしている。
支援員も 3、
4 割はまだ仮設住まい。X さんもまだ仮設
179に住んでいて、身近な人を亡くしていた。当時、会社が津波に流されたわけではないが、解雇という形になり、支援員の募集が大々的にあったので応募した。
「仮設住宅の支援員って何だろう」と思いつつ、仮設でのお手伝いと言われ、「自分も被災したが、被災した人同士わかり合えるかもしれない、何かお手伝いできるかな」と思った。同じように考えて応募した人も結構いるのではないかと思う。もしかすると、それがマイナスに働いた方もあるかもしれない。余りにも近くて。被災のことは四六時中頭の中にある。それが一日何回か、絶対離れることはないだ
ろうし、皆、それで生きていると思う。それでも、支援員の多くが仕事を続けており、やりがいを感じていると思う。1 年以上経ってからだったかもしれないが、会社が臨床心理士の先生と契約して、毎月、傾聴研修や交代で支援員のカウンセリングをお願いするようになった。

外部からの支援について外部の人が来てくれて、おばちゃんたち
もお茶のみとかに来て、最初の頃は気が紛れるというのはあった。ある程度継続して来て頂けるのはありがたかった。何をするかということよりも、継続して来るということが。例えば一人で歌を歌いに来てくれる方にしても、5 回目、6 回目となると、何ていうか、お互いこの場所にはこの人がいてというのをわかりあっているので、全然他人みたいでなく、垣根を越えた話ができるようになる。岩手県立大学の先生や学生さんたちも PC 関係の講習に来てくれている。顕著だったのは、NPO にしろ、各自治体にしろ、個人にしろ、高速道路の料金がゼロだった時があったが、それが打ち切りになって 1 年後ぐらいかな、ある時点を境に、「予算の関係で、申し訳ないですけど、様子を見させていただきます」というのがあった。年度末の予算縮小とか。それは当然、仕方のないことだが。
私たちのプロジェクトが来た 2 年前のことも尋ねてみたが、「立命館大学さんってメジャーで、いろいろサポートして頂いていたので、あの時も何の疑問もなく。ただ、あそこは立地条件がよくないので、どれぐらい人が行くかなという思いもあって、部下や家族を誘って行ってみた」ということだった。そんなふうに気遣われていたのだということを初めて知った。その後は、プロジ
ェクトに来てくれたご家族のその後の様子を伺い、お土産を言づけた。
マネジメントに長けた人材派遣会社が、仮設住宅の支援員として被災者を雇用し、業務展開するシステムはユニークだと思う。
その評価がどんな形でなされているのかわ
からないが、初期段階からメンタルヘルス
に関するノウハウを持つ会社と提携することもできるだろう。
「被災のことは四六時中頭の中にあるなかで、皆、生きている」との言葉は胸に突き刺さる。大人も子どもも生傷を抱えながらも、精一杯、生きている。
「今、3 年半。神戸で仮設が完全になくなるまで 6 年だったか、もしかしたら仮設がなくなるまで 10 年かかるかもしれない」とのこと。どんなに遠くからだとしても関心を寄せ続けたい。

2014 年 10 月 31 日（金）ベルガーディア鯨山「風の電話」へ
遠野の大平さん（前号参照）に勧められ、大槌にある「風の電話」を訪れることにした。亡くなった人に思いを伝えられるということで有名になり、マスコミでも大きく取り上げられていた。
「風の電話」は岩手県上閉伊郡大槌町浪板にあるベルガーティア鯨山にある。海岸沿いの
45 号線はわかりやすいが、大槌の町に入っていくと、あちこちが復興の作業中で道がさっぱ
りわからない。工事の人たちに尋ねながら何とかたどり着く。

180

誕生パーティー
この日も NHK の撮影が入っていた。「一緒にどうぞ」と招かれ、ティーハウスに入ると、テーブルの上に素敵なティーセットが並べられていて、お皿には花と一緒に焼き芋とチーズケーキが乗っていた。来られていたのは、陸全高
田の佐々木一義さんとそのおばさん。今日は、津波の犠牲となった佐々木さんの妻の 61 歳の誕生日で、これからパーティーが始まるところだった。テーブルに、52 歳の誕生日の時の写真を立てる。
一義さんは、妻とのなれそめを語ってくれた。
中学の時から同級生で片思い、ラブレターを３回書いたがダメだった。高校を卒業する時、恨みがましい気持ちを持っている自分をやめる
決意をして、「これだけ思っていてもつながらなかったのだから、縁がなかったのだろう。恨みは捨てて、これからは友達として」と手紙を書いた。その後、何度かふつうにやりとりがあったが、20 代半ば、遠方から突然の電話があり、何か特別なことがあったのだろうと車を走らせ、それからおつきあいするようになった。4 人の子どもをもうけ、孫も 2 人いる。あの日、妻は母親を探しに行ったのだと思う。母親に「助けることができず申し訳ない」と謝ったら、「結婚して幸せだったと思う」と言ってくれた。
一義さんに電話のことを尋ねると、アメリカ人のボランティアからこのベルガーディアにある森の図書館のことを聞き、去年の 11 月に初めて来た。電話のことは知らなかった。「電話して声が聴こえたわけではないが、そこにいることを感じ、想いを伝え、伝わったと思った」と涙ぐまれる。以来、何度か足を運んできた。娘や甥なども誘って連れてきたが、今回、一緒に来た
おばさんは小さなマリア様の人形を作っているとのことで、ひとつ頂いた。作ってみたら、妻の母親がとても喜んでくれた。「それならできる」とたくさん作るようになり、「２０００人ものご縁を頂きました」とおっしゃった。
一義さんは、当時、ホテルに勤めていたが、消防団だったこともあるし、皆の顔を知っているので、最初の頃は、自衛隊が印をつけた遺体を見て、それが誰かを明らかにするボランテ
ィアをしていた。「どろぼうと間違えるからやめとけ」と言われ、それからは遺体運びを手伝うようになった。29 歳の娘さんも、当時は遺体探し
181のボランティアをしたそうだ。「遠くから来た人たちが一生懸命やってくれているのに、自分たち町の者がやらないのはよくない」と考えていたので、それは良いことだと思った。おばさんも、「若い娘にとっては厳しい作業だったろうと思ったが、全国からたくさんの方が来て頂いて、本当に感謝している、そのエネルギーをもらって私たちも動けた」と何度も強調される。自分たちが復興して、それを見て頂くことが恩返しだと思っているそうだ。
一義さんは、復興のためにと立候補して、市会議員になった。今も仮設住宅に暮らしている。
仮設の集会所に鍵がかかって人が集まれないことを問題だと思い、名古屋の喫茶のような店を入れ、モーニングを 300 円くらいで提供してはどうかと考えている。神戸では、家賃が６千円から６万円になってから、外出もままならず孤独になったと聞いた。おばさんのアイディア
は、高田にある、そして多くは捨ててしまうわか
めのはしっこや大根の皮などあるものを薬味にして、おかゆを朝食にして安く提供してはどうかというものだ。震災前、冷凍で働いていた中国人たちは、高田の人が捨てていたキャベツの外の葉で餃子を作っていた。大阪の人も大根の皮できんぴらを作る。見習うべきだと思う。
お金が少なくても工夫すればできることはたくさんある。住めるところがあってありがたい。「仮設におかゆバーできたらいいですね！」と夢が
広がる。

風の電話
主宰者である佐々木格さんは、釜石市で生まれ育ち、地元で鉄鋼マンをやっていたが、1999 年に 54 歳で会社を辞め、大槌町に移り住んだ。
約 6600 平方メートルの敷地を整備し、草花を植え、庭園を造った。仙人のよ
うに山のなかで時折来る動物とだけ会う生活だった。見えないものを見る、聴こえないものを聞くという自分の基礎はその時できたと思う。
妻の方は釜石の保育園園長で、そこから通勤したそうだ。ロックガーデン、イングリッシュガーデン、石造りの小屋と心赴くままに増やしていき、電話ボックスを置いたところで震災に見舞われた。
電話ボックスは、もともとオブジェとして設置しようと思って探していた。NTT は譲ってくれなかったが、思いが届いたのか、大船渡の喫茶店のなかにあったボックスをもらえることになった。屋根はなく、あとで作った。
ちょうどその頃、いとこが肺がんになり、書道家でもあったので、病床で「風の電話」の文字を毛筆で書いてもらった。元気になってくれな
いかと思ったが、亡くなった。自分のために電話を置きたいと思っていたら、震災がおきて、押し寄せた津波がホテルや民家を次々とのみ込む姿を高台から目撃し、「被災者の癒しの場」として、2011 年 4 月に電話を設置したのだという。あまりの惨事に、アイディアとしてあった「風の電話」を急ぎ完成させ、ガーデン・カフェを始め、森の図書館が完成したところだった。庭園内には、夫婦の自宅のほか、現在は、絵本や児童書を集めた「森の図書館」や来訪者の憩いの場として建てた「ツリーハウス」もある。精神科医や臨床心理士、子どものグリーフケアの NPO な
どが応援してくれて、いろいろな催しが持ち込まれているとのことだった。
パーティーが終わった後、私も電話ボックスに入ってみた。遠くで青く輝く海を眼前に犠牲になった人々のことを想いながら受話器をとると、突然、カタカタとボックスが揺れ始めた。電話ボックスの外の草木もさわさわと揺れていた。
2 分ほどして収まったが、不思議な体験だった。
後で聞いたところ地震だったらしいが、何か特別なエネルギーを感じた。「汽水域」という言葉が浮かんだ。汽水域とは、淡水と海水が混じ182

り合う水域を指す。きっと、ここは、あの世とこの世が混じり合う汽水域になっていて、「風の電話」は、そのシンボルなのだ。東北には、あちこちに、あの世とこの世が混じり合う時空間がある。被災地では、新たに多くの怪談が生まれ、語られているとも聞いた。
復興は、土地土地と深く結びつき育まれてきた文化の再発見とともにあって欲しい。
気仙沼の漁師・畠山重篤さんの「汽水」という概念に出会ったのは、その後のことだった。河川水が注ぐ海、汽水域は海藻や魚介類の宝庫であり、河口は、人間と生き物たちが交錯する十字路なのだという。畠山さん
たちは、2009 年に「NPO 法人森は海の恋人」を設立し、川がその養分を運びだす森の再生活動を行ってきた。東日本大震災以降、生き物は消え、海は死んだものと皆が思ったが、森づくりや環境教育を続けるな
かで、実際、定期的な潜水調査で海の生き物の回復が確認されているそうだ。

吉里吉里国との出会い
国道 45 号線を走っている途中、大槌町で「吉里吉里」という案内板を見かけた。実は、遠野で「きりきり善兵衛」というレストランに入り、「きりきり」とは何だろうと気になっていた。どうやらこのあたりの地名らしい。そして、井上ひさしの『吉里吉里人』のことを知った。吉里吉里村が日本から独立するというこの小説は 30 年以上前に書
かれ、話題を呼んで日本 SF 大賞を取ったらしい。ちなみに、「きりきり善兵衛」とは、江戸時代の海の豪商・前川善兵衛のことなのだそうだ。地元の人は誰でも知っているのだろう。なんだか面白くなってきて、『吉里吉里人』を読んでみることにした。分厚い三巻本らしいが、キンドルで買ったため、厚さは感じられない。それでも、通勤時間に少しずつ読んで、ひと月近くかかった。
吉里吉里の駅は、震災の影響で運休している JR 山田線上にあるが、小説に出てくる吉里吉里村は、宮城県と岩手県の県境、東北本線沿線上にあることになっている。物語は、主人公古橋を含む乗客 808 名を乗せた夜行列車「十和田 3 号」が一関手前で急停車し、旅券がない者は出入国管理令違反であると、子どもたちからなる入国警備官
が銃を構えて乗り込んでくるところから始まる。全体的にドタバタ劇の体裁を取っているが、その内容は、まったく時代を先取りしている。やれ増産しろ、減反しろ、合併しろと国益のことしか言わない日本政府に愛想を尽かした吉里吉里人たちが、この日の朝、日本国から独立をはかったというのだ。
吉里吉里国の人口は 4200 人、公用語は吉里吉里語（ズーズー弁）、金本位制を取り、食183

料自給率百パーセント、地熱発電まである。
国民一人一人を大切にする農業・医療・平和立国として入念に独立の準備をしてきた。
読み進むにつれ吉里吉里人たちへの思い入れが強くなっていくので、最後の最後に独立が失敗に終わったことを知って残念でたまらず、がっかりしている。今の日本の状況を思えば、どうしても吉里吉里国独立を果たして欲しかった。そうして調べている
うちに、実は、吉里吉里人たちの独立精神はいまだ健在であることを知った。
大槌は大震災で大きな犠牲を受けたところのひとつだが、吉里吉里の住民はどの地区よりも早く復興対策を行ったそうだ。
2011 年 4 月 14 日の毎日新聞によれば、住
民たちは、「行政を待っていたら、いつまでたっても復旧しない」と、吉里吉里小学校の避難所に自分たちで災害対策本部を立ち上げ、食料班、医療班などを組織して活動を開始した。住民自ら行方不明者の捜索をしつ
つ、重機を使って国道や町道の瓦礫を撤去し、コンビニ在庫のパンや飲料水を救援物資として配った。防災用に準備した発電機を使い、医療用の電源を確保。重傷者や透析患者を運び出すため、吉里吉里中学校の校庭にヘリポートを示す"H"のマークを書き、自衛隊のヘリが患者を搬送した。震災 5 日
後にこの地区に入った自衛隊員は、片づけられた瓦礫の様子をみて、「ここまで自力で復旧させるとは」と感嘆したという。
そして、NPO 法人「吉里吉里国」が誕生した（http://kirikirikoku.main.jp/index.html）。
「先人の知恵に学び復興計画策定には、スピードが必要で、仮にこのまま国や県の決定を一方的に押し付けるようなことがあっては、被災者のあきらめ感を助長しかねない。我々が忘れていた先人達のこの知恵を再び取り戻し、我々住民自らリスクを管理できるような街づくりを目指し、次世代に残す事業を行わなければならないと思い、
吉里吉里の住民有志自らが立ち上がって、その協力者達と NPO 法人化にいたった」という。
「復活の森」プロジェクト、自伐林業の普及、薪文化の復活・継承、森林教室の開催を事業とすることで、津波災害復興に向けて新たな雇用の創出と、経済復興に関わる地域主体の取り組みを地元住民と一体となって地域再生に取り組んでいる。いつか訪ねることができたらいいなと思っている。

2014 年 11 月 1 日（土）宮古でのプロジェクト
今年は、社会福祉法人若竹会、宮古市社会福祉協議会の共催を得て、2014 年 10 月 27日（月）～31 日（金）は「おでんせプラザ」
にて、11 月 3 日（月）～7 日（金）は「りあす亭」にて家族漫画展、11 月 1 日（土）には、宮古市総合福祉センターにて、「団士郎漫画トーク」「うたと遊びのワークショッ
プ」「アートで遊ぼう」のプログラムを実施
した。

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このプロジェクトは、もともと現地の支援機関と十年間協働するというアイディアでスタートしたものの、岩手では共催してもらええる機関と出会えず、現地のご協力を頂きながら、1 年目は遠野、2 年目は遠野＆大船渡、
3 年目は宮古で開催したのだが、今年は、古くからの友人である東京おもちゃ美術館館長多田千尋さんを介して、宮古の社会福祉法人若竹会との出会いがあり、今後、パートナーとして、このプロジェクトを一緒にやってもらえることになった。先月の多賀城でのプロジェクトの前、打合せを兼ねて、ご挨拶に伺ったが、この法人では、4 人のスタッフが東京おもちゃ美術館のアクティビティ・ディレクターの資格を取っているという。
「それならば」と、これまでやっていた「アートで遊ぼう」のプログ
ラムをお任せし、私たちの方がお手伝いさせて頂くという形をとることにした。
社会福祉法人若竹会は 1975 年に設立され、障がい福祉サービスと高齢者福祉サービスを幅広く展開してきた。今回、お世話になったのは、おもに就労移行支援・生活介護をされている「多機能事業所すきっぷ」のみ
なさんだったが、アイディアあふれる企画
を準備してくださった。並行して、会場を飾るためのフラワーアレンジメント講座まであった。
｢うたと遊びのワークショップ｣では、鵜野先生のリードのもと、参加者、若竹会と立命館のスタッフが一緒になって、歌や手遊びを楽しんだ。
「アートで遊ぼう」は若竹会の主導で、参加者みんなで白いシーツにフィンガーペイントをしてひとつの大きな作
品を作り上げた。誰がスタッフで誰が参加者かという枠を超え、それぞれ自由に交流しながら、一体となってひとつのものを仕上げたことで、一同、大きな喜びと達成感を経験した。できた作品は秋の福祉祭りに展示して紹介してくれるという。また、大きな街の細かな塗り絵も準備されていたが、これは途中までしか仕上がらず、「続きは来年に」ということになった。皆で大笑いしながら、来年の再会への期待を膨ませた。
「おでんせ」の漫画展では、若竹会の利用者さんたちがお手伝いしてくれたということで、障がいのある利用者さんと漫画展に来てくださった地域の人たちとの交流も繰り広げられたと聞いた。私たちの想像を大きく超えて、このプロジェクトを地域の力を活性化するきっかけに活用してくれる若竹会スタッフの力には感嘆させられる。夜はスタッフの交流会、宮古の様子を聞かせてもらうとともに、それぞれ親睦を深めた。
驚いたことに、翌朝早くフィールドワークに出発する私たちを見送りに皆さんが宿まで来てくださった。

185

186

2014 年 11 月 2 日（日）フィールドワーク
まず、宮古市田老地区を訪れた。
「万里の長城」と呼ばれた高さ 10 メートルの防潮堤があったにも関わらず、津波で壊滅的な被害を受けたところだ。３階まで浸水した「たろう観光ホテル」の 6 階から社長が防潮堤を越えて押し寄せる津波をビデオ撮影してていた。今回、宮古観光文化交流協会「学ぶ防災」に申込み、ガイドとともに現地を歩き、メディアでは公開されていない部分を含むこのビデオ映像を観るというプログラムに参加した。

防潮堤から下り、海辺の製氷工場を見に行く。壁面に津波到達点が記されていて、東日本大震災では 17.3 メートルの表示になっていた。
2 番目は明治 29 年の 15 メートル、3 番目が昭和８年の 10 メートル、昭和 35
年にはチリ地震もあった。今回、田老では181 名が犠牲になった。うち 41 名が行方不明。当時の人口は 4400 人、4％が犠牲になった。

昭和 8 年の大津波の後、建造された巨大防潮堤の上に立ち、四方を見渡す。ガイドがパンフレットの写真と照らし合わせながら説明してくれる。防潮堤の内側に広がっていたはずの住宅地は巨大な空地となっていた。遠くに三陸鉄道が走っているのが見える。現在、14.7m の防潮堤建造の工事が始まったところだという。
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らう。窓から実際の風景を見ながら映像と比べてもらえば、実感がわく。テレビ局やネットにも一部しか出していないのは、実際に田老に来て見てもらいたいという社長の思いがある。最近は学校から生徒たちが来ることが増えた。修学旅行でも来るし、多い
時は一日 300 人以上。とにかく避難すること、命を守ることを伝えたくてガイドをしている。

それから「たろう観光ホテル」へ。階まで
鉄骨が剥き出し、３階は窓のない建物を見上げ、一同、息を飲む。総合庁舎横の施設に移動し、社長がホテルの 6 階から撮っていたという映像をみせてもらった。ガイドがある種の実況中継をしてくれるのだが、映像が衝撃的すぎて、十分には理解できない。
最初の波は 3 メートルだったが、10 メー
トルの第二波が入ってくると、岩場にぶつ
かって水柱が上がり、製氷機の建物の倍、35.6 メートルのしぶきがあがる。避難場所になっていた田老の第一中学校には当時122 名の生徒がいて、いったん校庭に集まったが、用務員が「これはもう学校が危ない」というので、左にある赤沼山に避難誘導した。住民や介護施設、グループホーム、保育園からも山に避難した。結局、学校は１階が浸水し、校庭には建物が４軒押し流されてきた。用務員は過去の被害を聞き知っていったから判断できたが、先生方は転勤族
で昔の地元の話に詳しい人はいない。ざっと 320 人くらいが避難して助かった。生徒
たちが高齢者の手を引き、園児をおぶって薮の中を駆け上がった。ただ、実際には 181
人が犠牲になった。意外と逃げない人が多く、極端な例だと防潮堤に上がって海を見ていた人もいた。ビデオにも、屋根にあがっている人、窓から出てきた人、それを助けにいく人も映っている。
たろう観光ホテルは、震災遺構として残すことが決まり、国から２億円の予算がついた。土地は市が買い上げて、ホテルは寄付、来年 4 月以降、改装して公開する。改装と言っても、外観はそのままに、柱に錆び止めしたり、内部の安全対策をする。5 階と6 階を資料館にして、6 階でビデオを見ても188

その後、山裾の小高い位置にある田老小
学校の校庭横に立つ昭和 8 年大津波の翌 9
年 3 月に建立された記念碑へと案内された。
高さ約２メートル、幅約１メートルの石で、海に向かう側には「大海嘨記念」の表題の下に５つの教訓が刻まれ、裏にはこの時の被害状況と記念碑建立の経緯が、当時の村長
関口松太郎氏の名とともに刻まれていた。

一 大地震の後には津浪が来る
一 地震があったら此處へ来て一時間我
慢せ
一 津浪に襲れたら何處でも此の位い高所へ逃げろ
一 遠くへ逃げては津浪に追付かる
一 常に近くの高い所を用意して置けうか。今回、17.3 メートルの津波が来たところに、新たに 14.3 メートルの防潮堤を作ることに根拠があるのだろうか。映像のなかでも強く印象に残ったのは、巨大な津波が押し寄せてくるのに、防潮堤があるために何も見えず、防潮堤を越えて津波が襲ってくるまで、その下を何事もないかのように普通に走っている車の様子だった。複雑な思いを抱えつつ、大槌、釜石の様子を見ながら空港へ向かった。

つづく

昭和 8 年の大津波の犠牲者は 911 名、生存者はわずか 36 名と石碑に刻まれていた。
この惨状を受けて、高さ 10 メートルの防潮堤が建造された。同時に、高台にある小学校
横に記念碑を建立し、「５つの教訓」を忘れないこと、そしてこれを次の世代に伝えていくことを誓い合った。しかし、今回の地震
で、「地震があったら此処へ来て一時間我慢せ」は必ずしも守られなかった。
「万里の長城」に守られている安心感があったのだろ189