徳川光国書状

権力と本ひ なみ き

―蓬左文庫本『日次記』の書写・伝来をめぐって―本の価値
かつて、本は今よりもずっと大きな価値や意味を持っていた。現代日本社会には本があふれ所有することだった。

クセスする回路を手に入れることであり、知をを数多く所蔵することは、和漢の知の体系にアちが蓄積してきた知の結晶だ。中国や日本の本量の知を獲得することができる。それは先人たも、本をたくさん読むことができれば、
多くの分

った。

はたし、所蔵する本を子孫たちに相続させてい貴族の家を構成しており、世襲的に家の職務をを重んじたのは言うまでもない。彼らは中下級た。また、学者を輩出するような学問の家が本祭祀について記す本は自らの職務に直接関わっ

武家はどうか。弓馬の道にいそしみ、戦闘を刷の技術が導入される以前、本は手で書き写す

けれど、かつては本は稀少なものだった。印

りて読むことができる。本は身近なものだ。

ンターネットで購入し、あるいは図書館等で借くさんの本がある。それを、私たちは書店やイができない。さらに、政治と不可分のものとさた、法や制度、先例は、本を見なければ知ること

ことは統治にとって大変重要なことだった。まが書かれているものがある。歴史や思想を学ぶ

それらの中には統治の考え方やそのための技術

世を治める立場の人たちは本を必要とした。

ら多くのこと学んだ。

から公家社会で重んじられた本を求め、そこか。武家も、だ
思想史の可能性』平凡社、二〇一九年］

文化を形成していったという［大隅和雄他『日本ぱら公家文化の受容、模倣によって自分たちの分たちの独自の文化を創ることができず、もっようになった。大隅和雄氏によると、武家は自職務とする武士たちも、やがて本を大切にするしかなかった。書写という行為は手間暇のかかれていた儀式行事の作法は、口伝もあろうが、本世を治めた朝廷の公家たちも、また幕府の武権力と本る営みであり、
多くの時間と料紙・墨、あるいはを見なければ知ることができないことが少なくており、私たちの周りには読み切れないほどた

人手を必要とした。また、書写の前提として、
元

したりしようとした。歴史や思想を語る本、法家たちも本の価値を知り、家々で本を収集した。

仏教の僧尼たちも本を求めた。シャカの教えや制度を集成した本、
政務・儀式・行事に関わるなかった。だから、朝廷の貴族たちにとって本さらに承諾・不承諾の関係が発生する。めったが書かれた「経」、仏教教団のルールたる戒律が作法や故実を記述した本など、書物は学ぶものになる本を写させてくれる人、貸してくれる人に見ることのできない貴重な本を書写させても記された「律」、学僧が記した教学書の「論」、さであると同時に、作り、発信するものであり、そだが、それだけではない。自らも本を創り出し、らうとなると、その特別性はより増大する。

らには仏教の信仰や流通の姿が描かれた仏教説のこと自体が政治行為の一つだった。本は各時

は大切なものであり、権力の確保、維持、運営に本に書かれていることは、それを求める人に

話 集 の 類 な ど、彼 ら は 多 数 の 仏 典、仏 書 を 学 ん

代に創出され、継承、発展され、重層されていっを求めなければならないが、それは簡単なこととって必要な、あるいは重要な知だった。あるだ。
日本未請来のものや最新のものについては、た が、そ れ ら は し ば し ば 権 力 と 密 接 な 関 係 を

それによって権力をさらに強固にしたり、拡張

特定の本にしか書かれていないことは、当然の海を渡って入手し、日本に持ち帰った。神祇祭持っていた 。

とっての必需品だった。

ことながら、その本を見なければ手に入れるこ祀に携わる家も本を大切にした。特に、神話やではなかった。そこには、依頼・被依頼の関係、とができない。いや、そんな特別な知でなくて2

『日次記』の書写と伝来つまり権力の保持、継承の柱の一つとした。

は、そ れ ら を 集 積 す る こ と を、家 の 継 続、発 展、

上 で 有 益 な 知 が 多 々 記 述 さ れ て い る。 二 条 家

年 三 月 に か け て、二 条 家 本 を 元 に し て『 日 次次記』の入手に成功する。同年一一月より、翌た。翌慶長一九年、家康はついに二条家の『 日初代の徳川義直（一六〇〇～一六五〇）の蔵書

さくない問題だった。蓬左文庫は、尾張徳川家などに、誰がどのように本を相続するのかは小家の重要な財産だった。だから、代替わりの時

い よ う に 思 わ れ る。 本 の 集 積 は 良 基 以 前 か らがいなかろうが、しかし彼一人の編とはできな『日次記』の編纂に大きく関わったことはまち

三八八）の編だと説かれることがある。良基が『日次記』は、著名な二条良基（一三二〇～一

直が父家康から譲られた本ではない。当初、尾蓬左文庫が所蔵する『日次記』は、しかし、義貴族や武士の家に集積された書物群は、そのを中心に、その後尾張徳川家が収集した書物をなされ、また良基以後にも種々の追加がなされ

張 徳 川 家 は『 日 次 記 』を 所 持 し て い な か っ た。

古 代 に 関 わ る も の を 中 心 に 共 同 の 調 査、研 究

収められ、のちに紅葉山文庫が設置されてそち

江戸城内に富士見亭文庫が設置されてそこにが集積した多数の本は、慶長七年（ 一六〇二 ）、徳川家康は、大変熱心に本を収集した。家康

徳川将軍家と御三家にこの本が伝えられること

伊徳川家も『日次記』を所持するところとなり、六三三）のことであった。やがて水戸徳川家、紀

る『日次記』である。その書写年は寛永十年（一蔵書に加えたものが、現在、蓬左文庫に所蔵され蓬左文庫の『日次記』

えられていった 。

記 』の書写が行なわれ、それが家康の蔵書に加加 え て 今 日 に 伝 え ら れ た 書 物 群 で あ る。 義 直たと考えられ、二条家代々の編纂と見る方が実

よし もとの蔵書の中でとりわけ貴重なものが、父の徳川。その中を 進 め て い る［『 蓬 左 』九 五、九 六 参 照 ］

らに移された。また、将軍職を秀忠に譲って駿になった。公家文化の知の体系が記された『日するのちになって、家康の本を書写させてもらってゆずりぼん

態にあっているように思われる。

お家康（一五四二～一六一六）から継承した、「駿がで『日次記』と呼ばれる本に出あうことができ府に移ってからは、駿府城内に駿河文庫が設置

次記』
は、
こうして代表的な武士の家にも伝えら

河御譲本」と呼ばれる書物群である。

た。 こ れ は 平 安 鎌 倉 時 代 の 貴 族 た ち の 日 記 類されてそこにも多数の本が集積された。

ひ なみ き私たちは、現在、蓬左文庫所蔵の典籍のうち、を収集したもので、全二三〇冊（ うち一〇冊は

条 家 は 京 都 の 代 表 的 な 公 家 で 五 摂 家 の 一 つ。

『 日次記 』は二条家が編集した本である。二たいとする政治戦略によるものだったと思わ

時 代 に 適 応 し て、朝 廷 や 二 条 家 の 力 を 保 持 し九 ）が 家 康 と の 親 交 を 深 め て い た。 そ れ は 新の 当 主 で あ っ た 二 条 昭 実（ 一 五 五 六 ～ 一 六 一

あき ざね

戦 国 の 世 を 生 き 抜 い た 二 条 家 は、こ の 時 代

成果の詳細は、まもなく論文として発表する予貴重な写本となっている。私たちの共同研究のした。だから、蓬左文庫本『日次記』は現存する

庫の『日次記』は、明治になってから火災で焼失

火災にあって、蔵を焼いている。また、
紅葉山文れることになった。この間、二条家は何回かの目録）。甲～癸の十干で分類、配列してあり、木

鎌倉時代初期の藤原（二条）良実（一二一六～一れ る。 昭 実 の 養 子 の 二 条 康 道（ 一 六 〇 七 ～ 一

定である。

よし ざね

の箱に収められる美本である 。

二七〇 ）にはじまる。この家は、貴族の日記や六六六、実父は九条幸家）は、慶長一八年、家康

ご せっ け

諸 行 事 の 記 録 類 の 収 集 に 熱 心 だ っ た。 そ れ ら

か ら「 康 」の 一 字 を 拝 領 し、こ れ 以 後、二 条 家

やす みちには、朝廷の政務、儀式、行事などの詳細な執行

代々は将軍から一字を拝領する慣例が生まれ（名古屋市立大学教授 吉田一彦）

記録が記されており、貴族たちが職務を果たす

3

会期：令和元年 7月27日（土）～ 9月8日（日）

展示室１・２
夏季特別展

徳川美術館本館

合戦図 ― もののふたちの勇姿を描く ―歴史の中で繰り返されてきた戦を描く合戦図

代、注文主も定かではありません。本稿では、
このの 模 本 で、原 本 は 見 つ か っ て お ら ず、製 作 者 や 時

この「大坂冬の陣図屏風 模本」は江戸時代後期

は、
近年、
特に戦国時代の戦を描いた合戦図を中心模本を紹介しつつ、その製作背景について一つの合戦図の発展を辿る展覧会に関心が高まっており、書籍も多く出版されてい仮説を立ててみましょう。

るこの東海地方にも「長篠合戦図屏風」
（名古屋市

し、
桶狭間や長久手、関ケ原など多くの古戦場があ

織田信長・豊臣秀吉・徳川家康の三英傑が登場の活躍のみが描かれていることです。このことか

面は、真田丸の攻防、塙団右衛門の夜襲と、豊臣方半分が豊臣秀頼の籠る大坂城で占められ、戦闘場

画面の凡そ「大坂冬の陣図屏風 模本」の特徴は、

およ

ます。

博物館蔵）
や「賤ヶ岳合戦図屏風」（岐阜市歴史博物らこの模本は豊臣家ゆかりの人物が描かせた可能性が考えられます。

ばん だん え も ん

ところが、この模本は徳川幕府御用絵師の狩野

4

こも

館蔵）
をはじめとする戦国合戦図が伝わっています。
七月二七日から始まる特別展「合戦図―もののこう
ご さん

ふたちの勇姿を描く―」では、現存する合戦図の嚆
へい じ もの がたり え まき家に伝わり、原本の下絵と思われる作例も幕府にし矢として国宝「平治物語絵巻」や重要文化財「後三蔵されていたことが明らかになりました。つまり、

ねんかっせん え まき年合戦絵巻」（共に東京国立博物館蔵）などの中世

徳川家発注の可能性も考えられるのです。

逆転の表現

絵巻から合戦図の歴史を辿り、戦国合戦図の誕生と展開を探っていきます。

では、勝者の徳川家が敗者の大坂城を中心に描く合戦図を発注することがあり得るのでしょうか。

大坂冬の陣図屏風とは昨年夏の特別展「英雄たちの戦国合戦」で、凸版
じん ず びょう ぶ

合戦図の歴史をみると敗者を画面に大きく描く

おおさかふゆ印刷株式会社による「大坂冬の陣図屏風 模本」（東いちという構図は珍しくありません。とりわけ興味深
うらかっせん ず びょう ぶ

京国立博物館蔵）のデジタル想定復元製作の途中

だん

いのは、
多くの類例が残る一の谷合戦図です。
「一や しま

経過を映像展示しました。本展では完成した復元の谷・屋島・壇の浦合戦図屏風」
（個人蔵）
もその一

たに

屏風を初公開します。

19 世紀 （東京国立博物館蔵） 展示期間：7 月 27 日〜 8 月 25 日

江戸時代

右隻

模本

大坂冬の陣図屏風

一の谷・屋島・壇の浦合戦図屏風 右隻 江戸時代 17 世紀 （個人蔵）
展示期間：右隻 7 月 27 日〜 8 月 18 日 左隻 8 月 20 日〜 9 月 8 日

例で、今まさに敗走する平家の館が中央に描かれています。この図では館は小さく描かれています
が、同種の作品では画面の半分以上に平家の館が描かれる作例もあります。
平家の館が如何に巨大であろうとも、平家の多くは無惨に戦死する姿や敗走する姿で描かれ、源氏はその美談や活躍が画中に散りばめられており、源氏に焦点が当てられています。つまり、勝者への視点で描かれていても敗者の拠点を画面中心に置く合戦図はあるのです。

図様の継承
ただし、
源平合戦図は物語絵であり、特定の人物や家の武功を讃える戦国合戦図とはそもそも主題

え まき

5

は異なりますが、絵画の場合、
主題を越えて既にある図様や構図を引用するということが行われていとう しょうしゃえん ぎます。例えば、家康の生涯を顕彰する重要文化財（日光東照宮蔵）は軍記物語の「東照社縁起絵巻」「後三年合戦絵巻」
から図様を引用しています。
平家の館をのみ込むように迫る源氏軍という、
合戦図中最も多くの類例が残る一の谷合戦図の型に、豊臣の大坂城と徳川軍を重ね合わせた視点の戦図合戦図が作られていたとしても不思議ではありません。
本展覧会では約五十点の合戦を描く図を、前期後期で入れ替えながら展示いたします。それぞれの合戦が描かれた背景を想像しながらお楽しみ下さい。
（徳川美術館学芸員 薄田大輔）

Image : TNM Image Archives

左隻 （東京国立博物館蔵）

模本

大坂冬の陣図屏風

『青窓紀聞』の世界
各種情報が満載
文政二年（一八一九）六月十二日、名古屋やその周辺で一七〇年ぶりに大きな地震が起きた。
市内各地の寺院や民家の塀が倒れ、瓦が落ち、まや儒学者の書いた文章には、たびたび出てくる。

祭礼や信仰、
見世物やいろいろな興行に熱中し、心を奪われていく流行に、危惧を抱いたのであろう。

そうした「人心」の動き、それを危惧し、対応しようとした為政者の問題意識を理解すること

は、幕末社会を知るためには欠かせない。
『青窓

及んだという。地震には噂が付きもので、七寺の全二〇四冊にものぼる記録である。これを読む

慶応四年（一八六八）年まで書きつづけられた、ができるのは、この風聞書が持っている意義の紀聞』
はなによりも半世紀にも及ぶ記録である。

塔はくるくる回り、
地震前後にシラサギが空を舞ことで、十九世紀前期、江戸時代が終焉を迎えてひとつであることは間違いない。

た地割れから泥が噴出した。死者は四〇数人にい、小田井村では地震で井戸が濁ったため、
井戸

いく揺れ動く時代の世相や政治・外交の動きを、が挿し絵とともに紹介されている。春日井郡下した『尾張名所図会』にも庄内川の花見の光景た。
『青窓紀聞』と同じ頃、尾張藩関係者が編集

花見の賑わいが、この時期に始まろうとしていがびっしりと立ち並んでいたという。堀川桜の軒をならへたり 」。この他、すし屋、大和菓子屋

今年なと誠ニ大賑合。水茶屋、
料理茶屋、
菓子屋

はこう書かれている。「堀川の花、追々よくなり、茶店を描いた挿し絵が添えられている。記事に見の話がある。堀川端の桜を見る武士や町人、

年（一八二二）三月頃の記事だが、堀川の桜の花らもう一つの記事を紹介しておきたい。文政五地震とは別に、今回刊行された『青窓紀聞』か

人々の営みを書き留めるの変化とそれへの対応という問題を考えること

時間の幅を広く取ることで、とらえ難い「人心」

浚えをしたところ、
大きなアワビが浮き出して、十二分にうかがい知ることができる。

人心に対処する為政者

表面に南無阿弥陀仏の名号と蓮如の文字が記してあったという。いずれも荒唐無稽ともいえる話だが、不安な人びとの心を映し出したものだろ

しかし、地震の話もそうだが、荒唐無稽な噂話

幕末社会で起きた出来事を噂や風刺を交えな

この 話は、三月に 蓬左文 庫が刊 行した『 青 窓の中には当時の人びとの心の内が映し出されてう。しかも、
熱田宮では揺れを感じず、
また名古紀聞 巻二～五』に載っている。巻二～五は文いる。一五〇年後に生きる私たちが、それを読がら、水野は記録した。もちろんそれらの記事

化十一年（一八一四）から文政六年（一八二三）

みとることはなかなか難しい。だが、人びとの屋の町からは日待ちをし、秋葉山への代参が立ての出来事を記録しているが、ここには実にさま

心の内面がどのようなもので、どのように変化

すべてが事実であるとは言えない。荒唐無稽なざまな出来事が収集され、書き留められている。

しつつあるのか、それを知り、それに配慮するこられたということも記事にはある。地震除けや

地震、天候、祭礼、信仰、見世物・開帳、物価の動とが必要だという認識が、為政者や儒学者には話も当然ながら含まれている。

き、刃傷事件、尾張藩士の批評など、記録者の水あった。
「人心」や「民心」という言葉が、為政者

安全祈願の信仰が見られたのである。

野正信の関心は幅広い。しかも『青窓紀聞』は

6

文政 2 年 6 月 12 日条 大地震

の春に数千株を植えてから、幕末になって花盛

三）。
庄内川の両岸の桜樹は弘化二年（一八四五）ようになった有様が記述されている（後編巻之が花見の名所となり、多くの人が遊覧に訪れる

小田井村と枇杷島村の堤上や枇杷島橋の中島するものとなった。本格的な「風説（聞）書」の積されていった。そして全国の多くの人が共有は、「風説」「風聞」として書き写され、流布し、集代が始まった。そこで生まれたさまざまな情報の時代、「世直し」の時
り活発となり、「処士横議」

わった藩や志士たち、そして人びとの動きはよな歴史的役割を果たしたと言えよう。

古屋は情報文化の進化と展開という点で、大きな情報を収集、書写した場所である。幕末の名場所であり、
それを担う人々が生まれ、また多様っている。名古屋という地は両者が重なりあう

ぎょくちょうしょ し おう ぎりを迎えたという。名所を遊覧し、桜を愛でる

時代が幕を開けたのである。名古屋でも『青窓ル・ ネ ッ ト ワ ー ク 」（『 名 古 屋 と 明 治 維 新 』風 媒 社、

平「水野正信と『青窓紀聞』―幕末名古屋のソーシャ

な お、『 青 窓 紀 聞 』に つ い て 知 り た い 方 は、木 村 慎（名古屋大学名誉教授 羽賀祥二）

ことが定着しようとしたことも、「人心」の変化（一八六二）紀聞』のほかに、
小寺玉晁が文久二年～慶応三年（一八六七）の間に書き留めた風聞「 新聞 」、「新聞紙」という言葉が散見されるよう

水野や小寺の風聞書には、文久年間になるとついては、岩下哲典『幕末日本の情報活動―『開国』究』岩波書店、
一九九九年）、
幕末の海外情報の収集にた幕末社会の特質」（『幕末維新期の社会的政治史研の 時 代 の 意 義 に 関 し て は、宮 地 正 人「 風 説 留 か ら 見

二〇一八年）をお読みいただきたい。また、「風聞書」になる。
また慶応年間には、『日本貿易新聞』、『海の 情 報 史 ―』（ 雄 山 閣 出 版、二 〇 〇 〇 年 ）を 参 照 さ れ集（『東西評林』、『東西紀聞』
など）
もある。

外新聞 』
、『中外新聞』、『万国新聞』などの新聞紙たい。

が丹念に書き写されている。これらの新聞は海新聞の翻訳作業は幕府の洋書調所の蘭学者が担くの海外情報が掲載されていた。こうした外国

外で発行された外字新聞を翻訳したもので、多当したが、その一人に名古屋生まれの柳川春三がいた。博物学者伊藤圭介に蘭学や砲術を学ん
おさたけ たけきだ人で、「新聞雑誌の創始者」と評価される人物。
である（尾佐竹猛）
この時代、特に人びとが求めたのは外国情報であった。それに応えようとした仕事が
「新聞」

Ａ４版

一六〇頁

7

を表わしているのだろう。

情報の集積地 名古屋

２千円

名古屋叢書四編１「青窓紀聞文化の発行であった。名古屋にも生まれた「風聞書」の世界は、同じ名古屋で生まれた新しい知識人

１冊

年～文政６年（１８１４～１８２３）

を通して、「新聞雑誌」の時代へとたしかに連な

巻二～巻五」

堀川の桜11

嘉永六年（一八五三）以降、外交問題によって幕末社会はいっそう混迷を深めていくことになった。その後に起きた政治的事件、それにかか

文政 5 年 3 月条

とく

がわ

みつ

くに

しょ じょう

徳川光国書状水戸徳川家二代当主の徳川光国（光圀）旨が記されている。この土井利房書状も、十一月、幕府は「二条殿日次記」を編纂担

鶴舞

御器所

地下鉄鶴舞線

徳川園
新出来

地下鉄桜通線

光 国 書 状 と と も に「 明 月 記 」に 付 属 し てい る。 そ こ に は、「 御 書 物 蔵 」（幕府の書
物 蔵 ）に あ る「 明 月 記 」「 日 次 記 」を、先 年「尾張様」が書写して所持しており、光国

ここで一つの疑問が生じる。幕府書物

この書状で光国は、光友が所持する「明

当者に貸し出すことを許可している（藤

今池

上前津

みつ とも

が、尾張徳川家二代当主の光友（光義）にがそれを書写したい旨を老中に申達して

光 国 と い え ば、時 代 劇 で 諸 国 を 漫 遊 す

蔵 に 尾 張 家 本 の 原 本 が あ る の に、な ぜ 光

めい げつ

あ て た 書 状 で あ る。 こ の 書 状 は「 明 月認められた旨が記されている。

る「水戸黄門」として著名だが、この書状

国 は 転 写 本 で あ る 尾 張 家 本 を、わ ざ わ ざ

月記」「日次記」を貸してほしいと願い出

實久美子『近世書籍文化論』吉川弘文館、

よ り 広 く と ら え れ ば、儀 式 故 実 の 先 例

栄

JR中央本線■お車をご利用の場合
蓬左文庫専用駐車場はありません。徳川園駐車場（有料 30分120円）
をご利用下さい。

きでは「水戸宰相」を名乗っている。
「黄門」

名古屋から運んでまで借りる必要があっ
お そ ら く そ こ に は、寛 文 四 年 に 始 ま っ

ている。
「明月記」
は鎌倉時代の公家藤原二〇〇六年）。光国が求めた公家日記は、の 編 纂 を 始 め た が、そ れ 以 前 か ら 歴 史 編

書 と し て 秘 伝 さ れ て き た 公 家 日 記 が、歴車道
千種
地下鉄東山線

栄町

伏見

名古屋

記」
に付属して蓬左文庫に伝来している。

と「 宰 相 」は い ず れ も 朝 廷 の 官 職 の 中 国たのだろうか？

意味する。つまりこの書状は光国が参議た 幕 府 に よ る 歴 史 書『 本 朝 通 鑑 』編 纂 事

こう もん

風 の 呼 び 名 で、そ れ ぞ れ 中 納 言 と 参 議 を
在 職 中（ 寛 文 二 年 ～ 元 禄 三 年［ 一 六 六 二業が関係していたと思われる。寛文四年

定家の日記であり、「日次記」は二条家が幕府にとっても歴史編纂に必要な史料だ

ほん ちょう つ がん

～九〇］）に記したものである。

まとめた公家日記の集成である。光国はったのである。

纂を進めていた。これらの公家日記を所史資料としての価値を見出されて書写さ「蓬左」第97号 ☆令和元年６月1日発行 ☆編集・発行：名古屋市蓬左文庫 ☆無料4,000部 ☆不定期刊行 ☆印刷：菱源（株）※古紙パルプを含む再生紙を使用しています。

ひ なみ き

寛文十二年に彰考館を設けて『大日本史』

望 し た の も、そ う し た 歴 史 編 纂 の 材 料 をれ て い く 過 程 の 一 端 を、こ こ に 垣 間 見 る

学芸員 木村慎平）（名古屋城調査研究センター

ことができるのではないだろうか。

求めてのことであった可能性が高い。
さ ら に 後 段 に は、光 友 か ら こ れ ら の 書とし ふさ

物 を 借 り る 旨 を 老 中 に 申 達 し、証 文 と して 土 井 利 房（ 若 年 寄 ）の 書 状 を 同 封 し た■公共交通機関をご利用の場合●名古屋駅より【なごや観光ルートバス（メーグル）】名古屋駅前11番のりば名古屋駅発着で平日30分〜１時間に１本、土・日・休日は20分〜30分に1本運行、「徳川園・徳川美術館・蓬左文庫」下車徒歩1分
至大阪
地下鉄名城線
大曽根【 市 バ ス 】名古屋駅前10番のりば基幹２号系統、「徳川園新出来」下車徒歩３分【名鉄バス】名鉄バスセンター３F ４番のりば基幹バス「三軒家」方面行「徳川園新出来」下車徒歩３分
徳川園【 J R 】JR中央本線、「大曽根」下車南出口より徒歩10分
徳川
名鉄瀬戸線
美術館
【 地 下 鉄 】東山線「藤が丘」方面行、「栄」で名城線「右回り」に乗り換え「大曽根」下車③番出口より
名古屋城
基幹バス
徒歩15分 桜通線「徳重」方面行、「車道」下車①番出口より徒歩15分

蓬左文庫

久屋大通

丸の内

●栄より
【 市 バ ス 】栄バスターミナル（オアシス21）3番のりば基幹2号系統、「徳川園新出来」下車徒歩3分

金山

至東京

蓬左文庫
12月16日㈪〜1月3日㈮は特別整理・年末年始により休館します。
■展示室／有料 一般：1400円 高大生：700円 小中生：500円（蓬左文庫・徳川美術館 共通観覧）
令和元年6月8日㈯〜7月2 1日㈰の一般の入館料は1200円となります。
【開室時間】午前10時〜午後5時（入室は午後4時30分まで）■閲覧室／無料 館外貸し出しはいたしません。
【閉架図書】午前9時30分〜午前12時 午後1時〜午後5時 【開架図書】午前9時30分〜午後5時【複写サービス】保存など支障のない範囲で、CD-Rからのプリントアウトまたはマイクロフィルム複写などの方法により行います。電話・郵便による申込みも可。

■休館日／月曜日（祝日・振替休日のときは直後の平日）※催事により変更することがあります。

ご 利 用 案 内

31.5㎝×45.3㎝
江戸前期
表紙：徳川光国書状（とくがわみつくにしょじょう）１通

名古屋市蓬左文庫 〒461 - 0023 名古屋市東区徳川町1001番地 TEL（052）935-2173 FAX（052）935-2174
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交 通 案 内