2012 年 6 月 20 日 第 270 号

日本聖公会
管区事務所だより（1）
日本聖公会管区事務所
162-0805 東京都新宿区矢来町 65
電話 03（5228）3171 FAX 03（5228）3175
発行者 総主事 司祭 相澤 牧人□会議・プログラム等予定

２０１２年総会をふり返って総会議長

主教 ナタナエル 植松

誠

２０１２年５月２２日～２４日、日本聖公会第５９（定期）総会が、東京教区牛込聖公会聖バルナバ教会を会場に開催されました。議長挨拶の中で、私はこの２年間にわたる総会期を振り返って、日本聖公会を取り巻く内外の状況のうち重要と思われるいくつかのことを挙げ、私たちの取り組み、また立場について論評しました。
幾つかの重要な問題への取り組み① 昨年３月１１日に起きた東日本大震災の巨大地震とそれによって引き起こされた大津波によって、東北地方から関東地方にいたる広範な地域で大きな被害がもたらされました。多くの
人々の生命が失われ、家や職場、財産など生活の基盤を多くの人々が一瞬のうちに失いました。またこの大震災によって東京
電力福島第一原発は制御不能に陥り、爆発事故によって多量の放射線を広大な地域にまき散らしました。その日以来、私たちの生活は大きく変わりました。被災地にいらっしゃる方はもちろんのこと、日本中で、また世界の各地で、多くの人々のそれまでの生き方、価値観、人生の意味や目的などが大きく揺さぶられています。そして、私たち信仰者にとっても自分の信仰のあり方が根底から揺り動かされました。どのような困難の中でも、どのような逆境の中でも、そこに神の愛とみ守りがあるのだか
ら、希望をもって生きようとずっと言い続けてきたことは決して間違っていないと思いながらも、このような大震災の犠牲者や被災者を前に、それをどのように伝えることができるのか、私たちは一人ひとりの信仰者として、また日本聖公会として、今、どのように「福音」を生き、それを伝えていくことができるかを問
われています。
日本聖公会は、昨年５月、大震災被災者を支援するために「いっしょに歩こう！ プロジェクト」を立ち上げました。これは私たちが、この問いに応答しようとする中で生まれたものだと私は信じています。このプロジェクトを通して、私たちは、ただひ
たすら、祈り、呻き、涙を流しながらも、被災者に寄り添い、（6月10日以降および
前回報告以降追加分）
6月
11 日（月）～ 12 日（火）教区制改革と協働に関する協議会〔ナザレ修女会〕
12 日（火）～ 14 日（木）主教会〔ナザレ修女会〕
18 日（月）～ 24 日（日）沖縄週間
19 日（火）青年担当者会
22 日（金）～ 25 日（月）沖縄の旅
28 日（木）「いっしょに歩こう！プロジェクト」運営委員会〔福島〕29 日（金）常議員会
7月
6 日（金）第２回世界平和協議会実行委員会〔名古屋〕
18 日（月）～ 19 日（水）書記局会
26 日（木）文書保管委員会
31 日（火）「いっしょに歩こう！プロジェクト」運営委員会〔仙台〕8月23 日（木）〜 26 日（日）日本聖公会全国青年大会（宮城県各所）＜関係諸団体会議等＞
6 月 19 日（火）〜 20 日（水）日本聖公会
婦人会会長会（横浜）7 月 3 日（火）ＮＣＣ常議員会
12 日（木）日本キリスト教連合会常任委員会・定例会
8 月 21 日（火）〜 23 日（木）聖公会関係
学校教職員研修会（神戸）☂ ☂ ☁ ☀

（2）共に歩み続けるという宣教的な決意をしました。
「いっしょに歩こう！プロジェクト」はこの一年間活動をしてきましたが、その歩みは必ずしも充実した、効率的な、満足できるものではなかった
かもしれません。試行錯誤をしながら、不完全で、時には失敗も繰り返してきました。多くの人々の温かいご支援や励ましの言葉と共に、厳しい
お叱りや批判もいただいてきました。それだけ、人々がこの大震災への関わりを自分のこととして意識してくださったことの証であったと感謝いたします。
あまりにも広範な被災地で、またあまりにも凄
まじい被害の状況で、私たちのできることはとても限られています。それでも私たちは、これからも自分たちの小さな力、知恵、時間などをお捧げしていきます。そこに主イエスが共におられると信じるからです。小さな捧げものが豊かに祝福されることを信じて、私たちはどこにいても、一緒に歩みを進めます。
② 世界の聖公会に目を転じますと、アングリカ
ン・コミュニオンの混迷はこの総会期にはさらに深まったと言わざるを得ません。
「多様性の中の一致」や「愛の絆」を標榜しながら、どの時代にも存在した問題や不一致を、寛容の精神をもって受容し、ゆるやかに変革してきた世界の聖公会のありようが、このところ大きく変化してきたよ
うに思います。過去、母教会として世界の聖公会のリーダー的存在となっていた英国聖公会や米国聖公会の求心力が弱まり、成長著しいアフ
リカ・アジアの管区の声が大きくなってきたという感がします。社会的、経済的、文化的な差異の中で、自らのアイデンティティを主張して、そこでその地に根付いた福音を宣教し、そこに生きようとするときに、現在のような混迷は当然起こり得ることだと思います。世界大の教会であるアング
リカン・コミュニオンは、まさにそれ故に常に緊張と混迷、そして不一致という宿命を負っているのではないでしょうか。カンタベリー大主教の霊的指導者としての地位を認めない新たな形のアン
グリカン・コミュニオンに再編していこうという声2012 年 6 月 20 日 第 270 号
が世界の各地で聞かれるようになっている今、
日本聖公会はそのような中で、どのような主張をしていくか、どのような役割を果たしていくかが問われています。
③ 日本聖公会と大韓聖公会は、この総会期にもいろいろな宣教協働をしてきました。特に韓国から日本聖公会で働く宣教協働者を多数送り出
してくださっていること、今回の大震災支援のために献金や人材を何度も送ってくださったことを感謝します。来年４月には、両聖公会が中心となって、沖縄で第二回世界聖公会平和協議会が行われます。北東アジアの平和に関して、今後も両聖公会が手を携えて歩むことは、教会が平和と和解の器であることを、今も紛争の只中にある世界の多くの聖公会に証ししていくことになると信じます。
④ ２００８年の第５７（定期）総会では、日本聖公会の宣教活性化と教区間協働を促進するために、１１教区を複数の宣教協働ブロックに編成することを決議しました。これは将来的には教区制改革・再編についても検討することを含んだ決議でした。しかし、この総会期には、二教区を除いては、この課題はあまり取り組まれな
かったことが反省として挙げられます。
⑤ 今年９月には、日本聖公会宣教協議会が静岡県浜名湖で開かれます。社会における急激な世俗化があり、教会の中でも信徒の減少、教役者不足、献金の減少が顕著です。そのような状
況で、私たちは、私たちの教会はどのように宣教すべきかを皆が模索しています。それ故に、今年秋の宣教協議会への期待はとても高いと言えます。多くの問題や困難を抱えた私たちですが、この宣教協議会を実りあるものとしていく
鍵は、私たちが自分自身を問題を指摘する側に置いて、ただ非難したり、あるいは問題の一部にとどめて悲観的になるのではなく、キリストの復活の命を約束された者として、主イエスの福音に生かされている者として、自分をいかに問題解2012 年 6 月 20 日 第 270 号（3）決の歯車の一部に組み入れていくかということだと思います。
この総会での成果と課題
さて、今回の総会で決議されたことなどについて、いくつか申し上げます。
① 教区間の教役者給与格差を是正するためのシステム案が可決され、給与が最も低い教区と下から二番目に低い教区の給与を、下から三番目の教区の給与水準に引き上げることになりました。そのためには、各教区が管区分担金を５％アップすることになります。今までこの問題は長い間指摘されてはいましたが、各教区の財政状況や思惑の中で取り組むことができませんでした。今回の決議は、すべての教区がこの問題に関わっていくことを決意した画期的なものであったと思います。
② 「原発のない世界を求めて」という声明が総会で採択されました。東日本大震災によって起こされた東京電力福島第一原発事故によって、原発の危険性に私たちは気付かされています。
すでに長い間、原発は日本にも多く存在し、かねてよりその問題性については指摘されていたにもかかわらず、私たちはこのような事態が起こるまで、あまりにも無関心、無知であったと思います。神によって創られた自然と生命に脅威を与える原発に頼らないということは、私たちが自分たちのライフスタイルを見直さなくてはならないことを意味しています。原発問題に関する私たちの取り組みはこれからです。声明を採択したことで終わることなく、これを新たな歩みのスタートにしなくてはなりません。
③ この総会では最後に沖縄教区主教選挙を行いました。しかし、候補者が一人も挙がらず、選挙には至りませんでした。このようなことは今まで例がなく、また法規にもまったく想定されていないことでした。総会に出席した議員、代議
員のいろいろな思いがあったことだと思います。
この結果については重く受け止めながら、今後のことは主教会で考えていきたいと思います。

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あとからくる者のために
管区事務所 総主事 司祭 ヨハネ 相澤牧人
日本聖公会第 59（定期）総会が終わりました。
総会のことに関しては、首座主教、総務主事、広報主事が本号で報告されています。また、各教区でも代議員が報告されている（される）と思います。管区も法規に従い総会閉会後 90日以内に決議録を発行すべく準備をしています。
いろいろと協議されたこの総会での大きなことは、原子力発電に対する日本聖公会の立場が明確になったことです。すでに各教会、関係者にはその採択されたもの「原発のない世界を求めて ―原子力発電に対する日本聖公会の立場―」が送られています。どうか意識してお読みいただければと思います。またこの管区
事務所だよりにも掲載されています。
日本カトリック教会、日本福音ルーテル教会、
日本バプテスト連盟、日本基督教団などはすでに原発問題に関する声明を出されており、日本聖公会の教団としての意思表明が遅いとの思いをもたれるかもしれませんが、この総会は、東日本大震災における東京電力福島発電所事故からは最初の総会であり、その総会で教団としての態度を表明することが必要であるとし、主教会が議案を提出しました。ご理解ください。

（4）2012 年 6 月 20 日 第 270 号

私たちキリスト者が、この問題を考え続ける上で、大切なひとつの視点を与られる詩に出会いました。坂村真民さんの「詩集・詩国」というところに掲載されている「あとからくる者のために」という表題の詩です。
あとからくる者のために苦労するのだ
我慢するのだ
田を耕し種を用意しておくのだ
あとからくる者のために山を 川を 海をきれいにしておくのだ
ああ あとからくる者のために
みんなそれぞれの力を傾けるのだ

未来を受け継ぐ者たちのために
みなそれぞれ自分でできる何かをしてゆくのだ
私たちは、神様から託されたこの地を、神の創造の意思に従って、管理し、あとからくる者のために引き継いでいくことが、大切なこととして与えられているのではないでしょうか。
いのちは本当に尊いものです。神によって造られたいのちです。一人ひとりにひとつしか与えられていないいのちです。そして、私たちは一度しか死ねないのです。それゆえに、生きることは尊いことでしょう。そのいのちを脅かすことに対しては明確な態度を取りたいものです。その思い（価値観）が第一となって、そのために何をするのかを考えるという「順序」を変更してはならな
いと思います。第一のものを第一に置くということを再確認していきたいものです。神によって与えられた平和な暮らしを構築していくために。

あとからあとから続いてくる
あの可愛い者たちのために□各教区
東北・ 第 92（臨時）教区会  6 月 16 日（土）13 時〜
17 時  東北教区会館ビンステッド記念ホール  
議題：基本財産の変更・処分に関する件、その他、東日本大震災に関する必要対応事項
・ 2012 年東北教区修養会 —被災の地に立つ来て、見て、祈ろう— 7 月 14 日（土）〜16 日（月） 南三陸ホテル観洋（南三陸町志津川） 参加費：2 万円（2 泊 4 食代）主催：
東北教区宣教部
北関東・ 研修会「災害時における教会の役割と危機管理」6 月 23 日（土）埼玉伝道区主催
京都
・ 聖職按手式 6 月 16 日（土）13 時 京都教区主教座聖堂（聖アグネス教会） 説教：司祭 柳原義之 執事按手：志願者 聖職候
補生 ヤコブ岩田光正
神戸・ 広島平和礼拝 2012 テーマ：ともに学び、行動し、祈ろう。そして一歩前へ。 8 月 5 日（日）
・6 日（月） 申込締切：7 月 10 日（火）内容：
「被曝証言と平和の主張」、祈りの集
い、平和行進、平和祈願ミサ、原爆死没者
慰霊行事、原爆犠牲者追悼聖餐式、ほか。
問い合せ：広島平和礼拝実行委員会事務局（広島復活教会） 広島平和礼拝ホームペー
ジ：http://hpps.web9.jp/
九州・ 第 105（臨時）教区会 7 月 16 日（月）10 時
半〜 15 時半 九州教区主教座聖堂および

2012 年 6 月 20 日 第 270 号（5）

教区センター 議題：日本聖公会九州教区
主教選出の件・ 常置委員 堀尾憲孝司祭の辞任願いを 4 月
26 日付で受理。次点の中野准之司祭を常置委員に任命。常置委員長は中村正司祭。
イ サンイン・ 九州教区で働かれるミカエル李相寅 執事 の
司祭按手式が 5 月 31 日（木）大韓聖公会ソウル大聖堂にて行われた。
・ 2012 年 5 月 14 日付、文化庁より、宗教法人「日本聖公会九州教区」と宗教法人「日本聖公会久留米聖光教会」との合併認証を受けた。

□関係諸団体O✝ 逝去者

霊魂のパラダイスにおける光明と平安を祈ります。

司祭  バルナバ阪村達雄 （北関東教区・退職
司祭）2012 年 5 月 27 日（日）逝去（87 歳）

日本聖公会社会福祉連盟

東北
司祭 フランシス中山 茂

・ 第 53 回大会・研修会—「信州における『人の尊厳』を考える歴史と未来」 10 月 25 日（木）13 時〜 10 月 27 日（土）11 時半 会
場：信州松代ロイヤルホテル、新生病院・新生礼拝堂（小布施） 参加費：3 万円（交通費別）申込締切：10 月 1 日 記念講演：新生病院院長・宮尾陽一氏、映画『想い出のアン』著者・和田登氏 詳細は各教会宛送付の案内をご覧ください。

《人事》

2012 年 3 月 31 日付 釜石神愛教会協働の任を解く。
2012 年 4 月 1 日付 室根聖ナタナエル教会における日本聖公会東日本大震災支援「いっしょに歩こう！ プロジェ
クト」の活動協力を命じる。
司祭 テモテ佐藤光道（退）2012 年 4 月 1 日付 主教ヨハネ加藤博道のもとで、新庄聖マルコ
教会において、嘱託として勤務することを委嘱する。
（法規により任期 1 年）
司祭 コルネリオ斎藤雄一（退） 2012 年 4 月 1 日付 司祭ステパノ涌井康福のもとで、鶴岡聖公会
において、嘱託として勤務することを委嘱する。
（法規により任期 1 年）
司祭 ヨハネ佐藤真実（退）2012 年 4 月 1 日付 司祭ヤコブ八戸功のもとで、八戸聖ルカ教会
において、嘱託として勤務することを委嘱する。
（法規により任期 1 年）
執事 ヨハネ金子昭三（退）2012 年 4 月 1 日付 司祭フランシス中山茂のもとで、盛岡聖公会
において、嘱託として勤務することを委嘱する。
（法規により任期 1 年）
ペテロ渡部和夫2012 年 3 月 31 日付 教務所主事の任を解く。
ヨハネ小貫晃義2012 年 4 月 1 日付 教務所主事を委嘱する。
東京
司祭 ロイス上田亜樹子
司祭 シモン・ペテロ上田憲明

2012 年 3 月 31 日付 立教学院出向を解く
2012 年 4 月 1 日付 聖アンデレ主教座聖堂付とする
2012 年 4 月 1 日付 聖アンデレ主教座聖堂付とする

（6）2012 年 6 月 20 日 第 270 号

小笠原真智

2012 年 4 月 1 日付 東京教区事務所 教務主事任命

大阪
聖職候補生 クリストファー奥村貴充
2012 年 4 月 25 日 執事に按手される
執事 クリストファー奥村貴充 2012 年 4 月 25 日付 聖贖主教会勤務を解き、同教会牧師補に任命する。
聖職候補生 ジョイ千松清美
2012 年 4 月 25 日 執事に按手される
執事 ジョイ千松清美
2012 年 4 月 25 日付 西宮聖ペテロ教会勤務を解き、同教会牧師補に任命する。
聖職候補生 ヨハネ古澤秀利
2012 年 4 月 25 日 執事に按手される
執事 ヨハネ古澤秀利

2012 年 4 月 25 日付 高槻聖マリヤ教会勤務を解き、同教会牧師補に任命する。
司祭パウロ井上進次のもと、プール学院チャ
プレン補として勤務することを命じる（中高勤務）。
（4 月 1 日付発令）

九州
司祭 フランシス堀尾憲孝

2012 年 4 月 11 日付 厳原聖ヨハネ教会および佐世保復活教会管理牧師の任を解く。
2012 年 4 月 12 日付 厳原聖ヨハネ教会および佐世保復活教会管理牧師に任命する。

司祭 マルコ柴本孝夫

日本聖公会

re:member

２０１２（マタイ 28:20）

全国青年大会～ひかりを灯そう～

わたしは世の終わりまで、あなたがたと共にいる。

2012 年 8 月 23 日
〜 8 月 26 日

日程：2012 年 8 月 23 日（木）〜 8 月 26 日（日）会場：宮城県各所

あき う

宿泊：秋保グランドホテル

参加対象：18 才以上の青年

参加費：４万円（多少の交通費補助を検討中）

申込：各教区青年担当者を通してお申し込みください。 申込締切：7 月 15 日〈期日厳守〉
申込・問合せ先：日本聖公会全国青年大会 2012 実行委員会事務局

若松諸聖徒教会 司祭 越山哲也
企画・運営：日本聖公会全国青年大会 2012 実行委員会
協力：いっしょに歩こう！プロジェクト
主催：日本聖公会青年委員会「東北 HELP」事務局長） セッション：それぞれの 3 月 11 日
内容：基調講演：川上直哉牧師（
を振り返って・ 原発に関する学び ・ 被災地訪問 ・ 分かち合い。各教区活動紹介・青年
活動グループ紹介。聖餐式（26 日）。その他。
http://seinen-taikai-2012.blogspot.jp/
青年大会実行委員ブログ：

2012 年 6 月 20 日 第 270 号
藤沢聖マルコ教会（横浜）鎌倉聖ミカエル教会（横浜）下鴨基督教会（京都）
熊本聖三一教会（九州）降臨教会礼拝堂（九州）
聖マタイ幼稚園（沖縄）（7）《教会・施設》
ＦＡＸ変更
0466-47-8650
ＦＡＸ変更
0467-22-3090（電話と共通に）
電話・ＦＡＸ変更 （新）電話・ＦＡＸ共通 075-703-3086（下鴨幼稚園は今までどおり。変更無し）
住居表示変更熊本市中央区水前寺公園 28-14〃
熊本市中央区黒髪 5-23-1
2012 年 3 月 31 日付、高良孝太郎司祭園長を退任、4 月 1 日付、真栄城美子氏園長に就任■日本聖公会第 59（定期）総会報告
会期： 2012 年 5 月 22 日（火）～ 24 日（木）会場： 日本聖公会センター（東京教区牛込聖公会聖バルナバ教会）
出席者： 主教議員 10 名、聖職・信徒代議員（11 教区より）44 名
及び管区委員会委員長、管区事務所総主事および主事
Ⅰ．報告事項は、次のとおり。
1．主教会、2．常議員会、3．総主事、〈総主事報告のもとに以下 3-5 まで〉3-2．女性に関する課題の担当者、3-3．人権問題担当者、3-4．エキュメニズム委員、3-5．教役者遺児教育基金・建築金融資金運営委員会、4．祈祷書等検査委員、5．文書保管委員、6．会計監査委員、7．
神学教理委員会、8．礼拝委員会、9．法憲法規委員会、10．正義と平和委員会、11．日本聖公会青年委員会、12．年金委員会、13．年金維持資金管理委員会、14．教役者給与検討デス
ク、15．教区間協働担当デスク、16．宣教協働者招聘委員会、17．プレ宣教協議会実行委員
会、18．宣教協議会実行委員会、19．第 2 回世界聖公会平和協議会実行委員会、20．懲戒及び管区審判廷規則検討特別委員会、21．
「いっしょに歩こう！プロジェクト‐日本聖公会東日本
大震災被災者支援‐」、22．原発事故と放射能に関するワーキング・グループ、23．収益事業委
員会、24．ウィリアムズ主教記念基金基金委員会
Ⅱ．決議事項は、次のとおり。先頭の数字は決議番号（1＝決議第 1 号）
9. 日本聖公会祈祷書一部改正、確定の件：前総会の第 58（定期）総会で協賛を得た「聖職按手式」の一部を改正することを確定。
10. 日本聖公会祈祷書中の聖婚式と葬送の式において用いる聖書日課等の試用延長を求める
件：前総会の第 57（定期）総会で使用を認められた聖婚式と葬送の式の聖書日課等の試用を次総会まで延長する。
―以上、祈祷書の改正、試用に関する決議。祈祷書の改正については、日本聖公会法憲第 13条に定められており、2 回の総会の決議を要する。第 1 回目は協賛を求める決議、第 2 回目は確定の決議。第 2 回目の確定の決議では、主教議員、代議員それぞれ 3 分の 2 以上の同意を要する。決議第 9 号がこれである。

（8）2012 年 6 月 20 日 第 270 号

3. 日本聖公会法規一部改正の件（第 16 章 懲戒）
4. 日本聖公会審判廷規則一部改正の件（審判に関わる費用について、他）
5. 日本聖公会法規の一部を改正する件（第 80 条、総会代議員の補欠について）
6. 日本聖公会法規の一部を改正する件（第 85 条、常議員の総会での選出を明確にするため）
7. 日本聖公会法規の一部を改正する件（第 105 条、会計監査委員の職務の定めを追加）
8. 日本聖公会総会細則の一部を改正する件（第 10 条、議案および質問の提出者について）―以上、法規の改正に関する決議。法規の改正決議には、主教議員、代議員それぞれの出席者の 3 分の 2 以上の多数により改正することができる。
11. 教役者給与支援システム実施の件：管区に給与支援システムを作り、現在日本聖公会で下から 3 番目の教区の給与基準にそれ以下の教区の給与を引き上げることを 2013 年 1 月から実施すること―以上、教役者待遇等に関する決議
12. 「日本聖公会ハラスメント防止宣言」を採択する件：（宣言文  本紙 18 ページ）
13. 「原発のない世界を求めて―原子力発電に対する日本聖公会の立場」を採択する件 ：（声明文  本紙 16 ページ）
―以上、要請・抗議・決意等意思表明に関する決議
14. 聖公会生野センターの働きを憶えて祈り、信施奉献を継続する件―以上、総会の定める主日信施奉献等に関する決議
15. 宗教法人「日本聖公会和歌山聖救主教会」を宗教法人「日本聖公会京都教区」に合併することを承認する件
16. 宗教法人「日本聖公会小浜聖ルカ教会」を宗教法人「日本聖公会京都教区」に合併することを承認する件―以上、宗教法人「日本聖公会」規則第 28 条に定める「教区または教会が合併または解散す
るときに要する包括法人としての決議
17. 管区審判廷審判員指名承認の件：以下の指名を承認
教区主教： 主教 中村 豊、主教 三鍋 裕、主教 広田勝一、主教 加藤博道、
主教 渋澤一郎
現任司祭： 司祭 小南 晃、司祭 小野寺 達、司祭 笹森田鶴、司祭 中尾志朗、司祭 下澤 昌
現在受聖餐者：浅井 正、山田益男、宮脇博子、小貫晃義 、東 美香子
18. 常任の委員指名承認の件：以下の委員の指名を承認（1）祈祷書等検査委員：（長）司祭 大橋邦一、執事 出口 創、鈴木 一（2）文書保管委員司祭：（長）大江 満、司祭 卓 志雄、諫山禎一郎（3）会計監査委員：（長）塚田一宣、豊岡 晄、松村祐二
19. 年金委員選任の件：年金委員会規約の定めにより、以下の委員が推薦されて承認
教役者 ： 司祭  斎藤英樹、司祭  原田光雄
信 徒 ： 岩井忠彦、小川昌之

2012 年 6 月 20 日 第 270 号（9）20. 管区事務所総主事指名承認の件：司祭  相澤牧人（横浜）が主教会より指名され、承認―以上、委員・役員の指名、選任等に関する決議
21. 2010 年・2011 年度管区一般会計決算承認の件
22. 2010 年・2011 年度収益事業会計決算承認の件
23. 2013 年・2014 年度管区一般会計予算案承認の件
24. 2013 年・2014 年度収益事業会計予算案承認の件―以上、予算・決算に関する決議
1. 新議員・新代議員歓迎の件：新主教議員―1 名、新代議員―10 名（聖職代議員 6 名、信徒代議員 4 名）を歓迎
2. 逝去者記念の件：前総会期に逝去された総会関係者（議員・代議員、諸委員）8 名。一同起立して黙祷をささげた。
25. 謝意表明の件：今総会期中に定年を迎える主教 五十嵐正司師に対して
26. 謝意表明の件：今総会をもって任を終える管区諸委員会の委員長および委員の方々に対して
27. 謝意表明の件：議場を提供してくださった東京教区牛込聖公会聖バルナバ教会信徒・聖職、今総会の書記・補助書記、管区事務所の職員の方々に対して―以上、儀礼決議
Ⅲ．選挙結果○ 首座主教：主教 植松 誠（北海道）○ 常議員
主教常議員：主教 三鍋 裕（横浜）、主教 中村 豊（神戸）補欠：主教 大畑喜道（東京）聖職常議員：司祭 輿石 勇（北関東）、司祭 西原廉太（中部）、司祭 佐々木道人（東京）
補欠：司祭 岩城 聰（大阪）、司祭 河崎 望（横浜）信徒常議員：山田益男（東京）、池住 圭（中部）、中林三平（横浜）
補欠：横川 浩（北関東）、長野泰信（大阪）―宗教法人「日本聖公会」規則により、首座主教は、宗教法人「日本聖公会」の代表役員となり、常議員は、責任役員となる。
Ⅳ．沖縄教区選挙結果
定期総会の通常の議事が終わった後、沖縄教区主教選挙に入った。10 時 40 分、主教選挙
前の祈りから始まり、主教選挙規則第 4 条に定める手続き、すなわち、議場の閉鎖、議員の点呼を経て、候補者推薦まで進んだが、候補者の推薦はなく、11時10 分、選挙長（議長）は、
選挙の終了を宣した。
Ⅴ．閉会
主教選挙終了後、引き続き感謝決議があり、午前 11時 20 分に定期総会のすべての議事を終了した。当初の予定より6 時間早い終了であった。

（10）2012 年 6 月 20 日 第 270 号

Ⅵ．会期中の重要なプログラム
1日目の夜に「人権問題に関する学びのとき」が持たれた。
かわ た まさはる「福島原発事故・放今回は、河田昌東氏（「チェルノブイリ救援・中部」理事）を講師として、
射能汚染—人権の視点から—」と題する講演があった。
以上、総会の報告・決議事項を挙げた。
（詳しい内容については 8月発行予定の総会決議録をご覧ください。
）
総会での主教選挙は今回で13 回目、内、臨時総会が 10 回、定期総会の中で行われたのは今回を含めて3 回である。しかし、主教選挙で、候補者の推薦がなく、結果、投票が行われずに選挙が中途終了したのは初めてのことであった。日本聖公会の主教選挙に関する法規では、総会で選挙されなかった場合を想定していない。よって、沖縄教区主教選挙の今後のことについては主教会に委ねられることとなった。
主教選挙は別として、今総会の議事進行は特筆すべきほど早かった。
「議事の進行が早いのは、
このところ白熱した議論に乏しく、日本聖公会全体に元気がないからではないか」と私は聖職代議員の一人に感想を漏らした。しかし、それに対するこの聖職代議員の応えは、私の感想とは全く違ったものであった。その結果、わたしは自分の当初の感想を撤回し、敬愛するこの聖職代議員の非常に肯定的なお言葉でもって、この報告を締めくくりたいと思う。
「意見の対立がある場合でも、多数決などの方法で法的に決着をつけるというような一時期見られた考え方が聖公会の生き方にそぐわないことが広く受けとめられるようになったのではないか。そして、交わりの内にあるみんなの思いを大切にしようとする、これまで大切にしてきた伝統が見直されるようになった結果であって、日本聖公会が成熟してきた結果ではないのだろうか。
」（総務主事・阪田隆一）

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日本聖公会第 59（定期）総会《点描》
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開会冒頭の首座主教による議長挨拶は、昨年 3 月 11 日午後 2 時 46 分に起こった東日本大
震災以降の信仰のあり方・福音の伝え方について深く掘り下げつつ、日本聖公会の当面する諸問題に及んで、如何に困難な状況にあっても、いつも主イエスが我々と一緒に居ることを信じて歩みを進めたい、と力強く締めくくった（本号巻頭記事参照）。
総会議長挨拶につづいて大韓聖公会議長主教・ソウル教区主教・パウロ金根祥師からのメッ
セージ「日本聖公会総会に寄せて」が書記長鈴木裕二司祭から披露された。
「平和の主イエス・
キリストのみ名でご挨拶申し上げます。先週私は大韓聖公会の公式訪問団と共に東北地域を訪ねて、加藤主教様と実行委員の皆さんのご案内
で二日間に被害地を見回らせて頂きました。本当に惨憺たる心を抑えられず、訪問先ごとに涙ぐんだ祈祷を捧げて参りました。直接被害地を目の当たりにしながら唖然とするほどの傷跡に驚きの連続であったし、韓半島にも及ぼしうるお
おきな災害を日本列島ごと防いでくれたという事
実を体で感じました。現時点では、いつ本来の暮らしと日常に戻れるか見通しがないかのように思えますが、日本聖公会のすべての教区がお祈りと誠意を寄せていることや「いっしょに歩こう！
プロジェクト」の魂を込めた労苦から大きな感動2012 年 6 月 20 日 第 270 号（11）を受けました。…」メッセージはこのあと、日韓聖公会のさまざまな協働の意義をたたえ、「今回の総会と代議員の皆さんのうえに、特に会期中に行われる沖縄教区主教選挙のプロセスにも神様の大きい慰めと恵みが共にありますようにお祈りいたします。
」で結ばれた。
総会諸報告の最初になされた東北教区主教と北関東教区主教からの、大震災支援に関す
る感謝の挨拶と現状の報告も心打たれる言葉にあふれたものであった。
各委員会の活動報告、また議案説明などの中で特に印象に残ったのは、「いっしょに歩こう！プロジェクト」の現地での活動状況がビデオの上映を織り交ぜて具体的に報告されたこと。また、第 13 号議案「聖公会生野センターの働きを憶えて祈り、信施奉献を継続する件」では、生野センター 20 年の歩みを記録したビデオを映写して議案の説明が進んだことなどは、問題の所在と今後の取り組み方を明確にする上で、きわめて有効な方法であるとことが確認された。
「教役者給与検討デスク」「教区間協働担当
デスク」からの入念な報告の上に立って、第 11号議案「教役者給与支援システム実施の件」が可決されたのはこの第 59（定期）総会の大きな成果であると思う。 （広報主事・鈴木 一）•••••••••••

神学校から

聖公会神学院の現状と課題
聖公会神学院校長 司祭 ミカエル 広谷和文
3 名の新入生を迎えて2012 年度がスタートした。1年生から3 年生まで全学年が揃うのは4 年ぶりのこと。この恵みに深く感謝したい。この度
上記の原稿依頼をいただいた。この機会にいわゆる「70 年改革」の意義とその後を振り返り、今日の課題について述べたいと思う。
1、いわゆる「70 年改革」
1969 年、過去 58 年に及ぶ神学教育が問い直され、大きな改革が行われた。そこにはベトナム
戦争、安保、万博に関わる教会・神学校の姿勢を問う視点もあったが、主要な関心は神学教育の理念と方法、カリキュラムに関するものであった。問題提起を受けて、改革が進められ、学生の自主性と主体を尊重する授業が重視されることになる。この改革をリードした理念が「ミッシオ・デイ」（神の宣教）であり、そのもとに神学校の営みが再構成された。特に教会以外のフィールドにおける実習や臨床牧会訓練は、「神―教会―世界」図式から、「神―世界―教会」図式への転換を具体的に表すものとして高く評価されたのである。しかしこの「改革」は、当時の学生と教員の真摯な問いから出発しながらも、神
学教育の
「近代化」
、すなわち近代主義的理念とプラグマチックな方法論による再スタートであったようにも思われる。
2、「改革」以後
それはその時代の中での賢明な選択であり、教育理念の中心に「ミッシオ・デイ」を据えたことは、新しい時代の神学校として高く評価されるべきである。しかしどのようにすばらしい理念

（12）や方法であっても40 年を経て綻びの出ないものはない。歳月ばかりではなく、「改革」の曖昧さから招来した問題もあった。
「70 年改革」の目玉の一つ、臨床牧会訓練（PCT）は先駆的な試みとして他校のモデルともなったが、1988 年実習現場で起こった差別発言
事件をめぐって中断に追い込まれた。
また学生の自主性、主体性を最大限重視するというカリキュラムにも問題が見え始める。学生の学ぶ意欲、関心の深化によって授業がダイナ
ミックに展開するという期待は必ずしもそのようにはならず、「昔のような授業をやってほしい」という内外の声が聞こえることもあった。
また構成員相互の信頼関係の欠如が表面化するという残念な出来事も起こったのである。
さらに学生数の減少という難問が加わり、現在「70 年改革」後を踏まえた、抜本的な改革の必要に迫られている。
3、現在の課題と取り組み①召命確認作業の場としての神学校へ
現場の信徒や周囲の人々と「関係」を作れな
い卒業生もあり、本人も苦しみ、信徒に躓を与える例が少なからずあった。多くの神学生は入学
後、自らの召命感への問いから悩みと葛藤を体験する。そのこと自体は貴重な体験であろう。
入学前の準備、召命の確認は大事ではあるがおのずと限界がある。むしろ召命感と向き合う神学生に対して、神学校がよりふさわしい機会を提供することが必要となる。私たちも学生と共に考え、悩み、一人一人により良い道が開かれるための助言者になるべく成長してゆきたい。
②霊的修練の場としての神学校へ
神学校は修道院ではないが、修道院的な修練の場としての性格を有する。そのために、公同の礼拝への規則的出席、各種の黙想、「アナム
カラ」制度の活用（古代ケルト語で「魂の友」を意味するアナムカラと神学生の対話と交わり）、
共同生活の経験を重視したい。その根底にあるものは「霊性」の修練である。本来言葉化できない「霊性」をあえて表現すると、魂の深みにおける神の命の躍動であり、この躍動を受け止2012 年 6 月 20 日 第 270 号
める感覚、経験であると言えよう。神の命が私たちをキリスト者へ、牧会者・伝道者へと召し出す。私たちは自力によってそれを獲得するのではなく、すでに備えられている「霊性」に出会い、気付き、開眼するのである。神学校はそのような機会を豊かに提供する場でありたい。
③基礎的学力・神学的思考力・対話力を養う神学校へ
自主性、主体性を重んじるカリキュラムへの転換には大きな意味があったが、神学諸学科に取り組む前提としての基礎学力の低下は否めない。ゼミ形式の授業が精彩を放つのはそこで生き生きとした対話がなされる時であろう。その対話が成り立つためにも、一定の基礎学力が求められる。また単なる知識を超えた神学的・哲学的思考に習熟することも必要であろう。特に在学時は、データの収集にとどまらず、じっくり読
み、考える学習態度を身に付ける時であってほしい。それと共に豊かな対話力をもった牧会者・伝道者の育成に取り組んでゆきたい。
④実習の一層の充実を目指して
昨今教会の現場をあまり知らない神学生が増えたこともあって、昨年より主日の教会実習を必修とした。しかし様々な社会的フィールドにおける実習の意義が減少したわけではない。この数
年自ら実習地を開拓し、様々な運動体や震災現場で実習する学生も現れ、それぞれ有意義な経験を得ている。それらの体験を卒業論文に相当
する「宣教と奉仕職」論文として展開する学生も多い。その問題意識を持ち続け、意欲的に課題と取り組んでいる卒業生の存在は、今後の教会にとって大きな希望である。
4、おわりに
これまで取り組んできた「70 年改革」の再検
討と新たな改革は、一見「改革」以前の神学教育への回帰と受け取られかねない要素があるのは事実である。しかし、少なくとも歴史的社会的コンテクストから遊離した神学教育へ戻ることは毛頭考えていない。むしろ「ミッシオ・デイ」に促されて、アジアと日本における社会と教会、近代主義の終焉という時代状況を一層の真剣さを2012 年 6 月 20 日 第 270 号
持って受け止めてゆきたいと思う。そして、学生数の減少、危機的な財政難という現状にひるむ（13）
ことなく、一人一人の学生と真剣に向き合っていきたいと願っている。

神学校から
ウイリアムス神学館の 2012 年度～何を携えて歩むのか？～館長 司祭 ヨハネ 吉田 雅人
しかし私たちは問いかけたい。
「あなたがた
東日本大震災から１年たった3月14日（水）、ウ
イリアムス神学館卒業礼拝が京都教区主教座 は、あなたは、本当に召されているのですか？本聖堂で行われ、私たちは４名の方々をそれぞれ 当に神様の召命を受けているのですか？」と。
もちろん召命とは、神様の主権に基づいた神の教区にお返ししました。この方々が宣教牧会の第一線で、仕える者としての務めを果たすこと 様の呼びかけですから、それは神様とその人との間の問題であって、他人がとやかく言うことはができますようお祈りください。
そして４月11日（水）、新たに６名の方々が入学 できないのかもしれません。ただ、自分自身が本されました。この方々はこれからそれぞれの課 当に召されているのかどうかは、常に自分自身の題に応じて、神学館で祈りと学びの生活を送る 中で問い直し続けねばならないと思います。
その意味で、神学生一人ひとりが神学館でなことになります。現在ウイリアムス神学館には１
年生４名、２年生５名、３年生３名の計12 名が すべきことは、神学の基礎を学び、共同の祈り
宣教牧会に送り出される備えをしています。どう の生活を通じて、絶えず自らの召命を問い直し
ぞこの人々の祈りと学びの生活の上に、神様の 続けるということです。神学館での３年間は、豊かな導きと祝福がありますようにお祈りくださ 「試みられる」時でもあることを認識しなければなりません。この「試みる」「試す」という言葉い。
は、自らを吟味し真価を実証するという肯定的
召され、試みられ．
．
．
祈祷書の聖職按手式序文には、次のような言葉が記されています。
「まず、召され、試みら
れ、教会によってこの職位につくのに適当な者と認められた者のみが、聖霊を求める祈りと主教の按手によって、この職位に任ぜられるのである」。もちろんこれは聖職に按手される時のことであって、神学校で学ぶための条件ではないのですが、ある意味で共通する部分があると思います。今、神学館で学ぶ神学生は、各々の歩みの中で神様によって自分が奉仕職に召されてここに来たのだと信じていると思います。

な「試み」と、堕落への誘惑という否定的な「試み」に区別されるそうです。神学館での３年間に起こるであろう「試み」は、もちろん堕落への誘惑ではなく、純粋な意図をもって吟味するということです。それも、教員が吟味するというよりも、神学生自らが自分自身を吟味するのです。
その意味では、自分自身に正直に、誠実に、真正面から向き合うことが求められます。もしこのことを怠るなら、もし私たちが自分自身の課題に誠実に真正面から向き合うことを避け、問題に目をつぶってやり過ごそうとするなら、この「試み」は純粋な意図をもった吟味から、あっという（14）2012 年 6 月 20 日 第 270 号

間に「堕落への誘惑」に変わってしまうに違いありません。

思い込みにだけ寄り頼もうとしているに過ぎないのです。

わたしが持っているものとは？
使徒言行録第３章１節以下にエルサレム神殿の「美しい門」のそばに一日中座って、神殿に入る人に施しを乞うて生活していた一人の男と、祈りをするために神殿にやって来たペトロとヨハネとの出会いの物語が記されています。施しを乞う男にペトロは、「わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キ
リストの名によって立ち上がり、歩きなさい」と言います。これはこの男が期待したものとは全く異なる言葉だったでしょう。
「私はあなたが期待しているような金や銀は持っていない。私が持っているのはたった一つのものでしかない。それも十字架に架けられて死に、三日目に復活されたイエス・
キリストへの信仰だけなのだ。その信仰によって私たちもイエス様に立ち上がらせていただいたのだ。その信仰をあなたと分かち合おう。私があなたにできることは、イエス様への信仰を分かち合うことだけなのだから」。
ペトロはこのような思いで男に語りかけたのではないでしょうか。そして言葉だけでなく、この足の不自由な男が最も必要としているもの、立ち上がって自分で歩く力を、イエス・キリストの名によって分かち合ったのです。
この話を聞きますと、私たちもこんなことが言える牧師になりたい。奇跡は起こすことができな
くても、せめて困っている人のお役に立てる牧師になりたいと思うかもしれません。しかしこのような期待は幻想にしか過ぎません。自分の能力や何を携えて私は歩むのか
ペトロは自分が持っているものと、持っていな
いものとを正確に知っていました。それを知った
上で、この男に語りかけているのです。ペトロがこのように言えるまでには、随分と時間がかかったと思います。少なくともイエス様が生きておられるうちは、一番弟子というプライドのせいか、情熱だけが先走りしてしまうせいか、彼はきちんと自分に向き合うことができませんでした。
そのようなペトロがご復活の主との出会いを通して変えられていきます。弱さを抱えた自分と向き合う力を、聖霊の降臨によって益々力づけられたのだと思います。そしてペトロは確信します。
自分が持っているもの、それは十字架に死に、三日目に復活されたイエス・キリストへの信仰、
私たちを闇の中から立ち上がらせてくださるイエ
ス様への信仰だけだと。
私たちはこのことを大切にしたいと思います。
神学館で学ぶということ、それは自分が持っていると思い込んでいるものに死に、本当に持たねばならないものをいただくことです。そのために、自分自身の貧しさ、弱さ、足りなさにしっか
りと向き合い、自らを吟味し、ナザレの人イエス・
キリストの名によって立ち上がらせていただくことです。神学館での学び、神学館での生活のすべてを、主イエス･キリストを尋ね求めることに集中したいと思います。そして宣教牧会の第一線に遣わされるときには、ナザレの人イエス・キリス
トの名によって立ち上がり、歩き始めることができる者に成長させていただきたいと思います。

2012 年 6 月 20 日 第 270 号（15） 正義と平和委員会から ⑬ ----✍
最悪の環境破壊
今年も、『地球環境のための祈り』を全国の教会で献げていただきました。感謝します。
この祈りを2 年前の総会で採択していただ

いたときには、CO ₂による地球温暖化だけが重大な環境問題だという世論がありました。
しかし、東日本大震災における東京電力福島
第１原子力発電所事故によって、放射能汚染という最悪の環境破壊が起こってしまいました。それまでは、原子力発電はCO ₂を放出しない「クリーンな」発電方式だなどという宣伝が盛んにされていましたが、それは事実に全く反する意図的なキャンペーンだということが明らかになりました。原子力発電は確かに発電時にはCO ₂を放出しないかもしれません
が、トータルに考えると、ウラン燃料の採掘と精錬の過程で多量のエネルギーを必要とし、それらはみな、化石燃料でまかなわれます。また、原子力発電に利用されるエネルギーは核分裂によるエネルギーの三分の一ほどで、残りの熱はすべて排水となって周りに放出されるのです（周囲の海水温度を７度ほど上昇させます）。その上、生み出される大量の使用済
み核燃料その他の放射性廃棄物は、処理方法も確立されないまま、ひたすら保管する他はありません。ですから、地球温暖化にとっても、また生態系の汚染と破壊という点からも、原子力発電はきわめて不適切な選択肢なのです。
もちろん、CO ₂放出量の削減は引き続き重要な課題です。そのためには、トータルとして
私たちのライフスタイルを見直し、エネルギー
消費を抑えなければなりません。あまりにも、エネルギー浪費になれきってしまった現代人にとって、それは一定の苦痛を伴うかもしれませんが、祈りをもって神が与えられた「自然の管理者」としての役目を果たすことを決意したいと思います。
日本聖公会正義と平和委員会
環境問題担当 司祭 ペテロ岩城 聰

いっしょに歩こう！プロジェクト
日本聖公会東日本大震災被災者支援

支援センターしんち開所
福島県相馬郡新地町
谷地小屋字須賀酒１３– ２
日本聖公会いっしょに歩こう！プロジェクトは、東日本大震災発生直後から緊急支援を始め、避難所から応急仮設住宅支援へと活動を続けてきました。このたび地元の皆様のご協力により、支援センターを開設。6 月 9 日に開所式を開催しました。活動の実際は、今後逐次ご報
告してまいります。

（16）2012 年 6 月 20 日 第 270 号■日本聖公会第 59（定期）総会 決議第 13 号（第 24 号議案可決）「原発のない世界を求めて－原子力発電に対する日本聖公会の立場」を採択する件
提出者 主教会
以下の声明を、総会において採択する。

原発のない世界を求めて－原子力発電に対する日本聖公会の立場―
東日本大震災における東京電力福島第一原子力発電所の事故は、周辺地域のみならず広範
囲にわたって放射性物質を飛散させ、人々のいのちを脅かすとともに、原子力発電そのものが危
険きわまりないものであるという事実を私たちに突きつけました。被爆体験を持ちながらも、これまで原子力発電と放射能の問題について十分な認識を持つことができなかった私たち一人ひとりにとって、それは神からの警告であるといっても過言ではありません。
しかしそもそも、原子力発電そのものが、燃料採掘の段階から廃棄物処理にいたるまで、弱い立場に追いやられている人々に犠牲を強いるものであり、たとえ発電所の事故がなくても、それは神から与えられたいのちを脅かすものであることは否定できません。また、人々の犠牲の上に成り立っているという点で、イエス・キリストの教えに反するものだと言うことができます。
にもかかわらず、私たちは「原子力の平和利用の名のもと、原子力発電所が日本各地に建設され、より多くの電力を消費することで（…）快適で文化的な生活を享受してきました。しかし、
東日本大震災は、原子力の平和利用を標榜した原子力発電の安全神話を粉々に打ち砕きました。今後は、原子力に依存するエネルギー政策の転換と、私たちのライフスタイルの転換が強く求められています。
」（2012 年 3月11日・日本聖公会主教会メッセージ）
日本聖公会は、その深刻な反省に立って、改めて、次のような点で原子力発電には重大な問題性があると考えます。

神によって造られたいのちを脅かす
福島第一原子力発電所事故は、生きとし生けるものすべてのいのちを脅かしています。とくに、子どもの被曝は、将来の世代の健康を蝕んでいます。処理技術もないまま大量に生み出された放射性廃棄物は、長期にわたって人々のいのちにとって脅威になり続けます。しかも、日本のような世界有数の地震多発国における原子力発電所の存在は、将来にわたって事故を引き起こす危険性がきわめて高いものであるということは誰も否定できません。
さらに、海外のウラン鉱の採掘・精錬においても、先住民をはじめ労働に携わる人々を被曝させ、国内では原子力発電所の維持・管理にあたる原発労働者のいのちを危険に晒しています。
また、原子力発電所から生み出される大量のプルトニウムは、直ちに核兵器の原料となりうるもので、原子力の平和利用と軍事目的とは表裏一体の関係にあります。また、戦争や紛争によっ2012 年 6 月 20 日 第 270 号（17）て外部からの攻撃に晒された場合、危険性はきわめて大きなものとなります。

神によって創造された自然を破壊する
神は天地万物を創造され、最後に人間を創造されて、被造物すべてを保全する責任を委ねられました（創世記第 1章）。原子力発電は、神による委託の範囲を超えて自然を破壊する行為です。長い時間を経て安定した状態にされた放射性物質を発掘し、自然界には少量しか存在しな
いウラン２３５を濃縮して核分裂を起こすことによって巨大なエネルギーを引き出す原子力技術
は、自然生態系の安定性を破壊し、重大な結果を引き起こしています。また、原子力発電は二酸化炭素を排出しないクリーンなエネルギーだとされてきましたが、実際には精錬の過程や維持管理において化石燃料を用いて大量の二酸化炭素を排出するのみならず、二次冷却水の温排水によって莫大な熱を環境に排出しているのです。
さらに原子力発電によって生み出された大量の廃棄物は、安全に処理することも保管することもできず、未処理のまま将来の世代に残されることになります。それらの廃棄物の処理に対する責任は私たちにあります。
私たち一人ひとりが、つくられたすべてのものを見て「良しとされた」神のもとに立ち帰らなけ
ればなりません。

神によって与えられた平和なくらしを奪う
原子力発電所は「絶対に安全だ」というふれこみのもとで、経済的疲弊を余儀なくされてきた地域に押し付けられてきました。それは雇用を創出し繁栄をもたらすと宣伝されてきましたが、実際には地域間格差を更に拡大しました。今回の事故によって周辺住民は住む家を失い、職場を失い、漁業や農業などの仕事も奪われ、生活基盤が確立できないために、子どものいのちを守るための避難もままなりません。さらに、広範囲の人々が、放射能汚染の脅威のために不安定な生活を余儀なくされ、精神的なストレスも深まっており、家庭崩壊さえもたらします。このような状況も私たちは深刻に受け止めていかなければなりません。

原発のない世界を求めてこのような点を踏まえて、日本聖公会において信仰生活を営む私たちは、まず、現在の事故において脅かされている人々、そしてこの地上のすべてのいのちを守るために祈り、イエス･キリストに従う者として公に発言すべきだと考えます。
なによりも、今回の原子力発電所事故がもたらした破壊的結果を、日本という国が責任をもって収束させるように求めるとともに、私たち一人ひとりがその責任を分かち合います。
「人にしてもらいたいと思うことは何でも、あなたがたも人にしなさい。
」（マタイによる福音書第 7 章12 節）というイエス・キリストの教えは、私たちが原子力発電所の危険性と被曝を人口過疎地に押しつけたり、原発を他国に輸出することによって、その地に新たな危険性を創出したりすることを許さないからです。
私たちは教派・宗教を超えて連帯し、原子力発電所そのものを直ちに撤廃し、国のエネル
ギー政策を代替エネルギーの利用技術を開発する方向に転換するように求めます。そのために、

（18）2012 年 6 月 20 日 第 270 号

利便性、快適さを追い求めてきた私たち自身のライフスタイルを転換することを決意します。苦しみや困難を抱える人々と痛みを分かち合い、学び合い、愛し合い、支え合って生きる世界を目指します。
神がこの地を祝福し、地の平和を取り戻してくださいますように。
２０１２年５月２３日
日本聖公会第５９（定期）総会■日本聖公会第 59（定期）総会 決議第 12 号（第 12 号議案可決）「日本聖公会ハラスメント防止宣言」を採択する件
提出者：正義と平和委員会
本総会は、下記の「日本聖公会ハラスメント防止宣言」を採択する。

日本聖公会ハラスメント防止宣言：
すべての人は、神の似姿として命を与えられたかけがえのない存在です。その一人ひとりの尊厳
は、誰からも侵害されたり傷つけられたりすることがあってはなりません。日本聖公会は、人の尊厳を侵害したり傷つけたりするあらゆるハラスメントを許さず、その防止に取り組むことを宣言します。
〈提案理由〉
ハラスメントは、個人の尊厳を傷つけ、人権を侵害する行為であり、身体的、性的、精神的暴力です。また力の差のあるところ、どこにでも起こり得るものであって、教会も例外ではありません。
第 56（定期）総会、第 21号決議「セクシュアル・ハラスメント防止機関ならびに相談窓口設置のためのモデルを策定する件」は、京都教区でおきた元牧師による性的虐待事件を背景として決議されたものでした。この決議にしたがって、2007年３月に管区事務所よりモデル案『教会におけるハラスメントを防止するために～各教区におけるハラスメント防止機関ならびに相談窓口設置に向けて』が提示されました。現在までに、11教区すべてにセクシュアル・ハラスメントあるいはハラスメント防止のための委員会や担当部署または準備担当者が置かれ、防止に向けた何らかの取り組みが行われています。しかしながら、管区として態度表明をし、ガイドラインを持つには至っていません。2011年 3月に開かれた第 2 回各教区ハラスメント防止担当者分かち合いの会でも改めてそのことが指摘されました。
人は、性別、人種、国籍、出自、信条、職業、学歴など、個人の尊厳や人格に関わることによって、軽んじられたり、差別されたりするようなことがあってはなりません。わたしたちが主イエス・キリストに倣い、一人ひとりを尊重するという視点にたって福音を宣べ伝えていくために、日本聖公会はそのような人権侵害を決して許さず、またその防止に取り組む姿勢を宣言することが大切であると考え、この宣言文を提案します。

2012 年 6 月 20 日 第 270 号

御霊の平安を祈りつつ―青山霊園外国人墓地の清掃と祈り―
2006 年12月20日以来、日本聖公会が承継してきました、東京都青山霊園にあるマキム主教、
パートリッジ主教、ハミルトン主教など 8 施設の墓地の清掃は、管区事務所相澤総主事の発案のもとに2010 年 5月31日を皮切りに、第 2 回目
が 2011年 5月20日、そして第 3 回目がこの 6月1日に行なわれました。
午前 10 時、地下鉄外苑前駅の改札口に相澤
総主事と管区事務所職員9 名が集合、青山墓地へ。心配されていた天気は雨にもならず、やがて青空がのぞく天候となり、さっそく作業を開始。草をむしったり、鎌で刈ったり、はたまた、
植木バサミで立ち木の枝を刈ったり、のこぎりで枝を切り落としたりと、汗だくになりながら作業は順調に進みました。刈り取った草は大きなゴミ袋に数十個。集積場へ担いで運んでいると、見かねた管理所の作業員の方が「大変だねぇ。そこにある一輪車と熊手を使いなよ。がんばってナ。
」と優しく親切な声を掛けてくださいました。
そして、作業もはかどり、見違えるほどに綺麗になった墓地での祈りは、相澤総主事の司式により、元名義人であられたジョン・マキム主教の墓（19）
石前で行なわれました。清掃・祈りを通して、安らかに眠っておられる全ての方々が少しでも喜んでいただければ、との思いで一杯でした。
都心の一等地に広大な敷地を持つ青山霊園
は、多くの著名人が眠っておられ、豊かな緑と桜並木で有名な墓地として、散歩道としても多くの方々に親しまれております。
こんな素晴らしい霊園の一角に、日本聖公会
名義の墓地が存在するという事実を私たちは忘れずに、これからも御霊の平安を祈りつつ守って行かなければと思い、霊園を後にしました。
（記・管区事務所職員 大山 義幸）

墓参の祈りを捧げる

右：Schereschewsky（シェルシェフスキー）明治期のアメリカ人宣教師の墓。ロシア生まれ。中国で宣教に従事し、中国語聖書の翻訳・出版に携わる。清国における第 3 代主教となった。中：手前はもとハミルトン主教（中部教区初代主教）名義であった墓。左は、Rev. W. J. White が眠る墓。英国バプテスト伝道会宣教師として来日した。なお、ホワイト師の墓は、「青山霊園外人墓地案内」パンフレットの表紙写真にも使われている。

（20）日本聖公会管区事務所ホームページ http://www.
nskk.org/province/    ☆「管区事務所だより」についての要望・寄稿などをメールでお寄せください。
comm-sec.po@nskk.org 広報主事（鈴木）宛て2012 年 6 月 20 日 第 270 号

ホームページ http://nskk.org/walk/
リニューアルしました。