2012 年 12 月 25 日 第 275 号

日本聖公会
管区事務所だより（1）
日本聖公会管区事務所
162-0805 東京都新宿区矢来町 65
電話 03（5228）3171 FAX 03（5228）3175
発行者 総主事 司祭 相澤 牧人□会議・プログラム等予定

プログラム・フリー（12月25日以降および
前回報告以降追加分）～救い主の降誕を思い巡らす～
管区事務所総主事

司祭

ヨハネ

相澤牧人

「明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む。その日の苦労は、その日だけで十分である。
」（マタイ６：
３４）
これをどのように理解しておられますか。どのように受け取っておられますか。先人はその経験から「今日出来ることは明日に延ばすな」と言われます。それをもじってなのでしょうか、「明
日出来ることを今日するな」と言う人もいます。これも今日を生きるひとつの知恵なのかもしれません。しかし、イエス様は、明日のことまで思い悩むな。その日の苦労はその日だけで十分である、と言われたのです。
イエス様のこのみ言葉を解釈して、プログラム・フリーの生き方であると表現した学者がいます。人はプログラムを持ちます。それは事を遂行するためにあらかじめ定められた手順です。計画といってもよいでしょう。それをフリーにするということです。そのプログラムを強行せず、状況に応じて変更しうるようにするということです。その主語は何かというと、相手あるいはその状況ということになりましょう。
プログラム・フリー、明日のことまで思い悩むな、そういう生き方とはどのようなものなのでしょうか。それを教えてくれているたとえ話がルカ福音書の１０章の「善いサマリヤ人のたとえ」です。
ある人がエルサレムからエリコへ下っていく途中、追いはぎに襲われた。追いはぎはその人の服をはぎ取り、殴りつけ、半殺しにしたまま立ち去った。ある祭司がたまたまその道を下ってきたが、その人を見ると、道の向こう側を通っていった。同じように、レビ人もその場所にやってきたが、その人を見ると、道の向こう側を通っていった。ところが、旅をしていたサマリア人
は、そばに来ると、その人を見て憐れに思い、近寄って傷に油とぶどう酒を注ぎ、包帯をして、自分のろばに乗せ、宿屋に連

12 月
20 日（木）祈祷書等検査委員会
2013 年
1月
9 日（水）人権担当者会〔大阪教区事務所〕
13 日（日）～ 14 日（月）各教区青年担
当者の集い〔名古屋学生青年センター〕
14 日（月）青年委員会〔名古屋学生青年センター〕
18 日（金）主事会議
21 日（月）ウィリアムズ主教記念基金
基金委員会〔立教大学〕
25 日（金）教礼組組織部会
29 日（火）59 － 4 常議員会
31 日（木）「いっしょに歩こう！プロジェクト」運営委員会〔仙台〕31 日（木）文書保管委員会
2月
5 日（火）～ 7 日（木）主教会〔京都〕10 日（日）〜 11 日（月）正義と平和・ジェ
ンダープロジェクト〔京都教区センター〕
3月
5 日（火）～ 7 日（木）管区共通聖職
試験
6 日（水）収益事業委員会
12 日（火）～ 13 日（水）原発問題特別
プロジェクト（京都）15 日（金）財政主査会
19 日（火）主事会議
22 日（金）教役者遺児教育基金・建築
金融資金運営委員会
26 日（火）管区共通聖職試験員会
4月
2 日（火）年金委・年金維持資金管理
委合同委員会
4 日（木）会計監査
9 日（火）59 － 5 常議員会
（次頁へ続く）☃ 管区事 務 所の冬 休 み 12 月３1 日（月）〜 1 月 4 日（金）管区事務所業務を休みます。よろしくお願いいたします。

（2）2012 年 12 月 25 日 第 275 号

れて行って介抱した。そして、翌日になると、デナリオン銀貨二枚を取り出し、宿屋の主人に渡して言った。｢この人を介抱してください。費用がもっとかかったら、帰りがけに払います。｣（前頁より）＜関係諸団体会議等＞
2013 年1 月 24 日（木）～ 26 日（土）外キ協（外国人住民基本法の制定を求める全国キリスト教連絡協
議会）第 27 回全国協議会〔仙台〕
3 月 21 日（木）カンタベリー大主教就任式

イエス様がこのたとえで教えようとされている大きなことは、
隣人愛とは何か、ということです。また、隣人とは誰のことか、ということです。そのことは非常に大切なことですのでおおいに考え、学んでいきたいですが、今はプログラム・フリーという視点でこのたとえを見てみたいと思います。
このたとえに出てくる祭司も、レビ人も、サマ グラムをそのとおりに実行しようとすることに対しリア人もみなプログラムを持っていました。祭司 て、それができるのかという心配、不安、恐れなとレビ人には、神殿での役割を担うという自分の どなどが生じるからなのでしょう。イエス様は、任務、計画がありました。それゆえに、自分の それは明日自らが悩むこと、それは明日悩むことプログラムを行うために、倒れている人との関わ でよいということ、それよりも、今、今日を、一生りを持つことを避けたのでしょう。当時の律法に 懸命に生きることである、と言われるのです。もは、死体に触ると７日間穢れるという定めがあっ ちろん無計画でよいなどと言っているのではないたのです。
（民数記１９：１１）おそらくこの律法 でしょう。プログラムを持つことは大切なことでが頭をよぎり、もしその人が死んでいたなら、自 すが、それがフリーになれるという“ゆとりがある分が関わることによって律法的に汚れてしまう。 かどうか”ということなのではないでしょうか。自そうすると自分の任務である神殿での働きがで らを振り返らなければと思わされます。
きなくなると考えたのではないかと思います。
イエス様の福音の豊かさはこのようなところにサマリア人も旅の目的を持っていました。しか あるのだと気づかされます。私たちはこの豊かさ
し、彼はプログラム・フリーであったために、出 の中で、生きていくことを求めていきたいもので会った状況への対応に臨機応変さを発揮するこ す。
とができたのです。そして倒れていた人を介抱
御子の降誕を喜び祝うこのとき、救い主が誕し、援助の手を差し伸べたのです。
生したことの意味は何か、イエス様がもたらしたプログラム・フリーとは、自分のプログラムを 救いとは何か、その思いを深く思い巡らしてみた
強行せず、状況に応じて変更しうるということな いと思います。
のです。明日のことを思い悩むのは、明日のプロ' • %••∙ ' % •∙東北
司祭 フランシス中山 茂

東京
執事 デオヌシオ遠藤雅巳
横浜
司祭 アンデレ宇田正行《人事》

2012 年 11 月 30 日付 青森聖アンデレ教会協働の任を解く。
2012 年 12 月 1 日付 司祭ヤコブ八戸功病休養中の間、青森聖アンデレ教会管理牧師に任命する。
2012 年 11 月 14 日付 神戸教区に転籍
2013 年 2 月 1 日付 九州教区から横浜教区への転籍を許可する。

2012 年 12 月 25 日 第 275 号
司祭 ラファエル宮﨑 仁
執事 ペテロ八城 晃
司祭 ヤコブ三原一男
京都
執事 マタイ出口 創
司祭 マタイ出口 創
司祭 バルトロマイ三浦恒久（3）2013 年 1 月 31 日付
2013 年 2 月 1 日付
2013 年 1 月 31 日付
2013 年 2 月 1 日付
2013 年 1 月 31 日付

浜松聖アンデレ教会牧師に任命する。
浜松聖アンデレ教会牧師の任を解く。
川崎聖パウロ教会牧師に任命する。
川崎聖パウロ教会牧師補の任を解く。
甲府聖オーガスチン教会牧師補に任命する。
川崎聖パウロ教会管理牧師の任を解く。

2012 年 12 月 8 日 司祭に按手される
2012 年 12 月 8 日付 彦根聖愛教会牧師補の任を解く。
彦根聖愛教会牧師に任命する。
2012 年 12 月 8 日付 彦根聖愛教会管理の委嘱を解く。
彦根聖愛教会協働司祭に任命する。

大阪
執事 ジョージ林 正樹
司祭 ジョージ林 正樹

2012 年 12 月 8 日 司祭に按手される
2012 年 12 月 8 日付 大阪聖パウロ教会副牧師に任命する。

神戸
執事 デオヌシオ遠藤雅己

2012 年 11 月 14 日付 学校法人八代学院に出向を命じる。

管区
司祭 ルカ武藤謙一（主教被選者）2012 年 12 月 1 日 日本聖公会主教に按手される。同日付、日本
聖公会九州教区後継主教となる。

□出版物案内・ 『2013 年度 教会暦 ・ 日課表』
2012 年 10 月 15 日付発行
（残部僅少）
価 280 円（税込）
・ 『日本聖公会要覧 2011 年 – 2012
年』 2012 年 11 月 1 日付発行
価 1000 円（税込）※注文は管区事務所へ

~
✝ 逝去者

2012 年教区会選出常置委員
北海道 聖職
信徒
東北

聖職 越山健蔵（長） 長谷川清純
信徒 阿部禧典
長井 淳

広谷和文
遠藤淳治
中山 茂
渡部和夫

北関東 聖職信徒

斎藤英樹（長） 小野寺達
谷川 誠
横川 浩

輿石 勇
菊池邦杳

聖職
信徒

笹森田鶴（長） 佐々木道人
黒澤圭子
松田正人

高橋宏幸
山田益男

聖職
信徒

河﨑 望（長）
中林三平

入江 修
村井恵子

田澤利之
佐藤尚敏

聖職
信徒

野村 潔（長）
池住 圭

土井宏純
牛島達夫

後藤香織
徳山義章

聖職
信徒

黒田 裕（長）
伊藤美佐子

石塚秀司
川村寿一

藤原健久
佐々木靖子

聖職
信徒

岩城 聰（長）
佐野信三

磯 晴久
畑野めぐみ

齊藤 壹
小池義郎

聖職
信徒

芳我秀一（長） 小南 晃
宮永好章
大東康人

八代 智
橋口 満

聖職
信徒

小林史明（長） 柴本孝夫
蔵元英一
秋山大路

中野准之
東美香子

聖職
信徒

上原榮正（長） 戸塚鉄也
大倉信彦
新崎久美子

高良孝太郎
洲鎌君代

東京

横浜
中部

霊魂のパラダイスにおける光明と平安を祈ります。

京都

テモテ丸茂義人 （北関東教区・元総会信徒代議員） 2012 年 11 月

大阪

29 日（木）逝去（90 歳）

下澤 昌（長） 李 香男
沖田京子
津田武典

神戸
九州
沖縄

（4）

2012 年 12 月 25 日 第 275 号

東日本大震災支援「いっしょに歩こう！プロジェクト」
仙台オフィスから ⓯— これまで、山形から仙台に通って —山形聖ペテロ教会牧師
司祭ステパノ涌井康福
２０１１年３月１１日を私は山形の牧師館で迎えました。山形でも３０年以内に震度７程度の地震が起こる可能性が予測されていましたが、
あの大きな揺れを感じた瞬間に頭をよぎったのは「宮城県沖？」という言葉でした。すぐさま仙台に行っている妻の携帯電話に連絡すると幸いにも繋がりましたが、繋がるや悲鳴にも似た声が響いてきました。
「池が水しぶきを上げている！立っていられない！！」携帯を探し発信、会話中にもまだ激しい揺れが続いていました。一体いつになったら収まるのかと恐怖するくらい長く感じました。気が付くと揺れは収まり、携帯も固定電話も通話不能になり、停電になっていました。
尋常ではない予感ですぐさま懐中電灯と携帯ラジオを引っ越し荷物から探し出しました。仙台から山形に転勤して約４か月目の出来事でした。電気は２晩回復せず、ラジオからは俄かには信じがたいニュースが流れ続けています。
「○○町は壊滅の模様」…壊滅！？「仙台市○○では…」仙台はどうなっているのだと、妻が何とか無事であることは確認できましたが、仙台はおろか、どこの教会とも連絡が取れません。３日目の夕方に約半日並んで乗れたバスで妻が帰ってくることが出来ました。JR、高速道とも不通でしたが、山形･仙台間の高速バスは一般道を使い限定的に動き始めたようでした。妻の話によると仙台中心部に大きな被害は今のところないようだが、ライフラインがすべて止まり、大変なことになっているということでした。
１４日月曜日になっても教会関係の情報は入ってきません。道路は何とか仙台まで通行可
能で、バスも動いているようなのでとにかく仙台に行こうと思い立ち、何をしたら良いか思いつかないので、とにかくおにぎりをたくさん作りバスに乗り込みました。バス会社でも燃料確保が難しいらしく「備蓄燃料が続く限り運行をいたします」という悲痛なアナウンスが流れていました。
平常であれば平日７６往復もある仙台行きバス
も、間引きして運行せざるを得ないようでした。
支援活動が動き出してからたくさんの教区外の方が仙台に駆けつけてくれましたが、山形から通っているというと一様に「そんな遠くから？」と驚かれていました。しかし実は仙台と山形は隣同士の市なのです。震災後数ヶ月はバスの運行時間もかかりましたが、高速バスなら７０分ほどの距離なのです。隣接する山形の被害が少なかったことは、初期の支援活動に山形がお役に立てた一因となりました。一番初めの日本聖公会からの支援物資は名古屋から新潟を経由し、山形で荷物を積み替えて仙台入りしました。仙台空港が再開するまでは多くの方々が山形空港経
由で仙台入りすることが出来ましたし、山形に宿を取ることも出来ました。
そんな状況の中で仙台に行くことが出来た東北教区の教役者も山形の私一人だったわけです。活動は主に広報を担当させていただきましたが、震災後の４月下旬にかつて管理牧師を務めた新地町の磯山聖ヨハネ教会に取材に行った時のことは忘れられません。記憶にあるのど
かな農村風景は一切が押し流され、修養会、青年会と会場に使わせていただいた「ときわ旅館」も無残な姿に変えられてしまっていました。
信徒３名の尊い命も奪われてしまいました。私に突きつけられた最初の悲しい出来事でした。
現在は転勤直後の山形をだいぶ留守にしたことや、しっかりした広報スタッフも与えられたこともあり、一線の働きは免除していただいていますが、「いっしょに歩こう！プロジェクト」の働きが一応の終了を見た後は、広報に関しても東北教区
がその後をどのように引き継ぐべきか、スタッフと共に準備をしているところです。

2012 年 12 月 25 日 第 275 号（5）

米国聖公会 YASC のはたらきと
ケイティー・ヤングさんの手記
YASC (Young Adult Service Corps) は米
国聖公会が運営するプログラムで、米国聖公会の教会に属する30 歳までの青年が 1年間海外で海外宣教活動の一環として世界中の聖公会で奉仕活動をします。その数は年間約30 名です。
海外に派遣される前に一年間に必要な経費 2万ドル、内1万ドルは自分で寄付やファンドレイ
ジングなどで調達し、残額１万ドルは米国聖公会が負担するので、受け入れ組織は住居を提供するだけです。
日本聖公会はここ数年間1－2 名の派遣を受けていますが、このプログラムを信徒の皆様により深く理解して頂くために、昨年から今年の夏までこのプログラムで中部教区で奉仕をしたケイ
ティー・ヤングさんの滞在中の感想文を掲載します。今年は 2 名の青年
（若い夫婦）が派遣され、アジア学院にボランティアとして受け入れられています。また、ケイティー･ヤングさんは例外的ですが、滞在を1年延長し、現在仙台の「いっしょに歩こう！ プロジェクト」に参加しています。
○ケイティー・ヤングさんの手記= 2012 年 10 月 =2011年 9月から2012 年 8月まで私は中部 教区・名古屋青年センターで米国聖公会YASCの一員として奉仕をしました。そこでは英語の指導、美術及び体育の講師をしました。その内容
は、就学前の子どもに対するこれらの講習と週に一度炊き出しのお手伝いをすることでした。その経験を通して私が学んだことについて報告いたします。
私が学んだ仏教の教えの一つに無欲なうさぎ
が物乞いの人に対して提供するものが何一つ無かったために火の中に飛び込んだというお話がありました。私の解釈によると、この話の意味は相手に対して提供するものが何も無ければ自分自身を差し出すということだと思います。私が奉仕活動でご一緒した方々は世の中を良くするために一生懸命に活動され、不可能に思われる目標
に対してめげることなく活動を継続します。奉仕とは何を意味するかを私はこのことから学びました。
また、子どもたちからは「忍耐」を学びました。4 歳児のフィリピン人の子どもたちに、既に日本語とタガログ語が話せる子どもたちですが、英語を教えている際のことです。感謝することを学ぶために本を読み聞かせていました。子どもたちが静かに聴くことが出来なかったために、読み聞かせを中断して英語の「Thank you」は日本語で「ありがとうございます」ですと説明す
ると、ある一人の子どもがタガログ語では「サラマツポ」ですよと叫びました。これを聞いて私は子どもたちは騒いでいる中でも既にきちんと学んでいることを知りました。私は子どもたちと知識を共有することにとても感動しました。また、学ぶ事を含め人生の全てで「忍耐」が大切である
ことを子どもたちから学ぶことが出来ました。
デイキャンプの出来事です。野村司祭がお話の中で「平和」という漢字の意味は「平等のうちに食事を共にする」と説明されました。即ち食卓についた際は皆が平等であり、知識を共有し、神の愛を広めるために一人ひとりがその役目を果たすことです。これが青年センターと私が行っていることの意義です。神様と共に平和な世界を作るために。 （訳・渉外主事 八幡眞也）

❄

✴ ✵

❅

（6）

2012 年 12 月 25 日 第 275 号「ハラスメント防止に関する管区体制を検討するチーム」から〜活動とこれからの展開について〜
司祭 ロイス 上田亜樹子
カタカナ文字で恐縮ですが、「ハラスメント」 区教区のホームページを通じて少しだけ調べてとは、一般的に「いやがらせ」だとか「ひどい仕 みました。偏りはあるものの一言で言えば、子打ち」などの意味で使われることが多い言葉で どもに対する性暴力と、女性と子どもに対するすが、一口にハラスメントと言っても、犯罪に近 家庭内暴力の防止に焦点を置いているという印い言動から、常識的な範疇と考えていたのに結 象です。つまり大雑把に言うと、18 歳以上（法果的に「ひどい仕打ち」として相手に伝わってし 的にではなく、教会内の区分として「大人」扱まった言動まで、その内容は千差万別です。で い）の者は、暴力を受けるよりは与える危険があも「辛い」と感じる人がいる限りは、真実を明ら ると自覚し、それを防止するために努力をするこ
かにする努力を一緒にしてみましょう、というの と、また教会が防止研修や学びの機会を、責任が「ハラスメント防止委員会」の来るべき使命で をもって提供することが期待されています。例えはないかと思います。そして当委員会は、管区と ば、米国聖公会のある教区では、教役者のみしてのハラスメント防止委員会立ち上げのために、 ならず、日曜学校や青少年活動のリーダー、ま準備／検討をしている委員会です。
た教会委員やその他の責任的役割を担う信徒
は、ハラスメント防止研修に毎年参加すること2006 年の日本聖公会総会の決議を受け、ハ を義務づけており、また、オーストラリア聖公会、
ラスメントを放置しない取り組みが具体的にス カナダ聖公会などでも、「暴力の可能性や疑惑
タートしました。各教区に相談窓口や担当部署 の存在」に気がついた時に行う報告の方法などが設置され始め、2012 年には「日本聖公会ハラ が、具体的に定められています。そしてその報告
スメント防止宣言」を総会で決議しています。
等を怠った場合には、「犯罪」に加担したとみな
しかしながら、小さな日本聖公会の中の各教 される可能性もうたっています。プロテスタントや区の活動ですから、それぞれの事情もあり、力 ローマカトリックの教会でも同じ動きが見られま一杯努力してもどうにもならないという限界もあ すが、ちょっとどっきりするのは、Center of the
ります。また、相談窓口受付を管区で担えないだ Prevention of Sexual and Domestic Violence
ろうか、情報収集管理機能を管区で集約できな 協会発行のパンフレットで、それによると「牧師いか等々の声もあり、どのようにしたら現実的な が信徒に特別な贈り物をする」「日曜学校教師のかと検討を重ねてきました。例えば、メールや が親の了解を得ないで子どもらと食事をする」
携帯電話やお手紙で最初のコンタクトを受けお 「勝手に大人の膝の上に登ってこようとする幼児話を伺うことは出来ても、それをどう具体的に展 を抱く」ことも、性暴力とみなされるので注意す
開するのかということになると、教区と関係なし るようにと警告しています。またこれは教会内のに動くことは無理がありますし、きちんと将来に ことではありませんが、一度でも子どもに対して繋げて事例を扱うためには、決裂や齟齬が生じ 性犯罪をおかしたことのある人は、引越をする度る可能性を避ける必要があります。
にその「住所と氏名」を、新聞などで公表され続ける、ということを法律で定めてある国もありま
そこで海外ではどうしているのだろうと、各管 す。それほど重大で深刻で悲しい出来事である

2012 年 12 月 25 日 第 275 号と認めているから、このように制度化が可能となり、また本人による再犯防止の努力だけではな
く、コミュニティ全体で犯罪防止をサポートしよう、ということが原動力になっているかと思われます。これらの事例を、そのまま日本聖公会の文化と習慣に当てはめることは無理があるでしょうが、それでも、何故そのように成文化する必要があったのか、背景に何があったのかということを知るにつけ、教会や共同体として経験したたくさんの「痛手」、〜自死など悲しい別れの体験、信徒の大量流出による喪失の体験、裁判に負けて多額の賠償金と借金を背負い込む体験、その他〜を通して行き着いた法令化／規則化であることに、間違いはないと思います。
教会にはハラスメントなどを扱う機関は相応し
くない、主にある兄弟姉妹を訴えたり名誉を傷つけることは教会的ではない、そもそも教会の中にハラスメントが存在する筈がない、といったご意見もよく耳にします。そんな問題は、昔は聞いたことがないと断言される方も、「寝た子」は起こさない方がよいという立場もあることとは思います。そして、尊敬している牧師先生や頼りになる先輩信徒が「ハラスメント」をするかもしれないとは考えたくないですし、意図的ではなかったとしても、結果的に人に辛い思いをさせたのかもしれないとは、なかなか認めにくいことです。
さらには、どこまでが文化的甘えや親近感で、どこからがハラスメントなのか、本当に区別のつ（7）
きにくい灰色地帯が広く存在します。灰色地帯の中を一生懸命歩いても灰色は増すばかりで、手掛かりになるものが更に見えにくくなる時もあります。防止委員会運営のための予算も限られていますし、だいたいそんな委員会は不要だろう、とも言われます。そういう意味では、ハラスメン
ト問題など最初から触れず、係わり合いにならずに済めば、どんなにいいでしょうか。でも、話題にしなければ存在しなくなるわけではなく、認知しなければ消えるということではないのが苦しいところです。
誰でも辛い目に積極的に遭いたいものではな
いし、悲しい事件を知っていて放置するのは本当の意味で「教会的ではない」とも思います。
被害を受ける人が増えることを「防止」しなければならないのは明白ですが、同時に知らないう
ちに自分が加害者になってしまうことも「防止」
しなければなりません。また「冤罪」（無実なのに、犯罪者とされること）も大きな問題です。これらの悲しい出来事を防ぐために、私たちひとり
ひとりが知るべき「知識」を持っていれば、避けられること軽減できることを見える場所に出すことができます。そして今はまだ、「ハラスメントな
んてピンと来ない」と思っている方も、いつかは自分や大切な人を守るため、なるほどと思えるよ
うな、そんな機会を提供したいと思っています。
今月新たにメンバーに加わった新参者として、一言ご挨拶まで。

（8）2012 年 12 月 25 日 第 275 号← 英国聖公会総会が女性主教誕生の議案を否決
11月下旬に開催された英国聖公会総会で た。
女性主教按手を可能とする議案が否決された。 オーストラリア聖公会首座主教のフィリップ・
総会決議は３院制、即ち主教議会、聖職議会、 アスピノル師は、女性司祭が按手されて20 年
信徒議会で、各議会の3 分の２以上の絶対多 が経過し、女性聖職の活躍は素晴らしく、その数で承認される。今回主教会は44 対 3、聖職 中には数名の女性主教が含まれていると語っ
議会は148 対45で承認が成立したが、信徒議 た。
会が 132 対 74（絶対多数に6 票不足）と必要
この決定に関するある分析は今総会の教区条件を満たす事が出来なかった。事前のカンタ 代議員が選出された際にこの事が予測されたベリー大主教の強力な後押しにも拘わらず否 と指摘している。
決されたことは多くの聖職者・信（参考資料）
・ ACNS Nov 20: The
General Synod of the Church of
徒が残念に思っている。
England has voted to reject the
英国聖公会の 44 教区のうち、draft legislation to allow women
42 教区の教区会で同様の議案
世界への
to become bishops ・ Reuters Novが可決されているので、教区と22: Church of England will have
総会の決議に矛盾があることがwomen bishops: new Anglican
指摘されている。また、3 年後の2015 年の総会（各教区の総会代議員は 3 年に head ・ ACNS Nov 26: The Primate of theRD
一度選出される）に於いてのみ、同一の内容の Anglican Church (23 November) offered his

窓議案を提案する事が出来るが、この時まで待たないでこの議案を決議できる機会を持つことを特別に考慮する必要性も指摘されている。
この結果を受けて数人が意見を出している。
次期カンタベリー大主教に指名されたダラム教区主教、ジャスティン・ウェルビー師は既にオーストラリア、ニュージランド、カナダ、米国聖公会で女性主教が活躍しているし、英国聖公会にも女性主教は必ず誕生すると力強く主張しpraise for women bishops in Australia ・ ACNS
Nov 20: Rt Rev Justin Welby, Bishop of Durham
and Archbishop-designate of Canterbury, spokein favour of the legislation ・ Church Times Nov
23: Dr Williams warns: no short cut, no simple
solution ・ ACNS Nov 29: Statement on the
consultation of the Mtg of ABC's Committee

日本聖公会管区事務所ホームページ http://www.
nskk.org/province/ ☆「管区事務所だより」についての要望・寄稿などをメールでお寄せください。
comm-sec.po@nskk.org 広報主事（鈴木）宛て（記・渉外主事 八幡眞也）

ホームページ http://nskk.org/walk/