マイクロ・アグレッションと私たち～分断から動き出す交流～9

朴 希沙（Kisa Paku)

この連載ではこれまで、マイクロアグレッンを乗り越えていくかを考える際に、ひとションの概要について、様々な事例とともつの参考にしていただければ幸いです。に紹介してきました。そしてそこから一歩進んで、在日コリアンのためのサポートグ◎Respectful Racial Dialogue の前提

ループ「それが一人のためだとしても（してもの会）」の実践で見られた、自分とは異まず、この Respectful Racial Dialogueなる立場の人と出会った時に生じる感覚とその変化について表現してきました。

（以下、RRD）についてですが、これは実

今回は、そのようなグループの活動を通し践の中で「よし、RRD をしよう！」などとて得られた、マイクロ・アグレッションと言っていたわけではないことに注意を促し反対の概念、マイクロ・アグレッションをておきたいと思います。程度の差はあれ、乗り越えるための実践である「Respectful

どこでも人が集まりなんらかのグループ実Racial Dialogue（敬意に支えられた人種に践をしているところでは、同時多発的に関する対話）」について紹介したいと思いま様々なことが起こっていると思います。状す。自分の今いる現場や小さなコミュニテ

況は複雑で入り組み、時にはちゃめちゃで、ィの中で、いかにマイクロ・アグレッショ「対話実践」という名で状況を整然と整理205することなどできないのが実情ではないでることしょうか。特に、私が参加していた「して②苦闘する生に対する敬意もの会」では日々衝突や分かち合いや思わぬハプニングが起き、「敬意に支えられた対話」などどこ吹く風でケンカが勃発するこ③応答しあう関係としての対話ともしばしばでした。
また、言葉による対話以外の要素も、互です。

いを理解するためには非常に重要だと思います。それは一緒に食事をしたり、遊んだひとつひとつみていきましょう。まずひり、ただ歩いたり、言語的ではない（絵やとつめ、互いの社会的立場に関する経験に音楽等）を作ったりする活動や、しょーも対して（あえて）意識的になろうというこない冗談で笑ったりすることかもしれませとですが、これは、マイクロ・アグレッシん。そのようなさもないことは、非常に重ョンにおける「無意識性」に対抗するもの要でありながらも、この RRD には含まれてです。互いの立場や違いを曖昧にせず、むいません。本当は、そのような「互いの関しろそれについて積極的に話し合うことに係を大切に思い、それを育む日常」そのも開かれている、という意味でもあります。のが生み出す力こそが、立場の異なる人々

一般的には、「違い」はネガティブなものの関係を支え、困難を乗り越えていく原動として語られ、「同じ」ところを見つけよう

力になると思うのですが、それだと他のグとすることが、グループや人間関係で多いループに自分たちの実践を活かしてもらうのではないでしょうか。それに対して、「しためのヒントを伝えづらくなってしまいまてもの会」の会では“違いとか分断みたいす。

なものがあるっていうことを踏まえるから、そこで、私たちはそのような立場が異なる始まる交流がある”とし、“ほんとに人と人人々が織りなす「日常」そして「対話」のが出会う時って、違う部分をはっきりさせ根底に一番重要なものとして「Respect（リた方が出会える”といいます。

スペクト、敬意）」を置き、自分たちの実践

このようなことは、意外に感じるかもしれを整理してみようと思いました。

ませんが、時に「同じ」だと思っているのはその場で権力を持っている人々、マジョリティの人々だけかもしれない、というこ◎Respectful Racial Dialogue とはとに注意を向ける必要があります。社会的に抑圧されている人々、差別を受けている

RRD の特徴は、大きくわけると 3 つに表

人々は、日々「お前たちは同じではない」現することが出来ます。それは、というメッセージを社会から有形無形の形で突きつけられています。そのような事実①人種や民族をはじめとする、互いの社会があるのに、その場でのみ「私たちは一緒的立場に関する経験に対して意識的であだよね」と言っても、それは一種の欺瞞や206時に差別がある現状を隠蔽する取り組みにッションのひとつであるマイクロ・インサ

なってしまい、本当の意味での人人との「出ルト（Microinsult：マイクロな侮辱）には会い」や「交流」が妨げられてしまう可能そのような性質があります。

性があるのです。

それに対し、主流文化や常識ではなく、「してもの会」でも、このように言った人社会的なものも含めた相手の状況に降り立がいます。

ち、たとえ“評価者の目線に立てば非難されることであっても”、その人の状況に降りC さん：軽いノリの運動とか、軽いノリの立てば“がんばってきたんじゃないの”と社会、「私差別しないよ」って言ってくるよ

思えるような行為に対して敬意を示すこと、うな日本人とか、そういう軽い人たちの中理解しようとすることを意味しています。

で、たくさん殺されてきた在日（コリアン）

これは、一朝一夕にできることではなく、の言葉がある。

コミュニティやグループ、大切な人間関係において「どのように相手を理解するか」

ここで、“殺されてきた言葉”とは、そという時に重要になることだと思います。の場で価値を認められず、時には存在すら相手を理解する時に、自分はどの立ち位置認められずに表に現れ出ることができなかに立っているのか？無意識的に何に価値をったものではないでしょうか。そして、こおいているのか？と問うことでもあります。のように「言葉や表現を日々殺す」ことが「してもの会」では、一番大切なのは「常マイクロ・アグレッション（特に、識」でも「誰かからの評価」でもなく、そMicroinvalidation：マイクロ・インバリデの人が置かれた状況の中で苦しみ、「がんばーション：マイクロな無価値化）の本質だってきた」ことそのものではないかと考えと私は思います。それが一般的な人間関係てきたわけです。これが実現するためには、や社会に溢れているからこそ、あえて私達個々人のディティールに富んだ悩みを十分は「意識する」必要があるのだと思います。に聴き合う実践がいるでしょう。

正確に言えば、マジョリティや抑圧的な立場に立つ人は、その事実を意識しづらいた

最後に、応答し合う関係としての対話でめに気をつける必要があるでしょう。

すが、これはマイクロ・アグレッションにおける加害者と被害者とが陥る関係に対抗次に、苦闘する生に対して敬意を払おうするためのものです。マイクロ・アグレッということですが、これは、マイクロ・アションでは多くの場合加害者に「自分にはグレッションにおける「曖昧な攻撃」に対偏見や差別心などない」という信念が見ら抗するためのものです。自分ではそのつもれます。一方で、被害者は「曖昧な」差別りがなくても、無意識的に差別を内面化しに対し言語化したり判断したりすることをてしまい、それを相手に向ける。社会で権余儀なくされ、一種の「金縛り状態力がある側こそが優れているとして、相手（Catch-22）に陥るといわれています（Sue,を劣ったものとみなす。マイクロ・アグレ2010）。
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それに対し、「応答し合う関係としての対話」とは、対話によって互いが変化するこ以上、ざっくりとしたことになりましたとに開かれていることを意味しています。

が、マイクロ・アグレッションを乗り越え少なくとも、変化していこうと思えなけれるために大切になると思う条件について述ば、マイクロ・アグレッションを再生産しべました。コミュニティの中で、人間関係てしまうどころか、過去起こったマイクの中で、マイクロ・アグレッションをどうロ・アグレッションについての対話すら出やって取り扱えばいいかわからない時、ど来なくなるでしょう。誰も完璧ではありまう乗り越えていくか考える時、ひとつの参せん。しかし、この社会で無意識的に共有考にしてもらえればと思います。また実際されている差別を、自分が行い続けるといどのようにマイクロ・アグレッションを取うことも、いいわけではないでしょう。結り扱ったのか、マイクロ・アグレッション

局マイクロ・アグレッションを乗り越えてについて対話することが出来たのかといっいくためには、自分とともに社会が変わった経験や実践を共有することができれば、ていく、変えていくんだという根本的な態とても嬉しいと思います。

度が必要になるのだと思います。

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