矢野智徳●造園家

大気と水によって生命は生まれ、絶妙なバランスを保ち続けながら地球の営みを支えてきた。

四十六億年前、地球は宇宙の大爆発とともに生まれた。
しかしいつからか人間は生態系から外れ、人間中心に生きるようになってしまった。
効率、便利、人間を中心とした安全ばかりを追求し、大地とともに生きる生き物たちの存在を見ないようになったのだ。
「人間の開発によって大地が呼吸不良となっている」
大地の現状を見つめ、本来の姿にとりもどそうとしているのが、造園家・矢野智徳氏である。
と言う矢野氏が取り組む大地の呼吸再生事業は、「この仕事の最終目的は、
人間のためではなかった」

かいり

これまでの勝手な人間の行いに対する生き物たちへの「つぐない」である。

た。それは私が長年植物に関わってきて不満に思うこともありました。

当然友だちと遊ぶ時間なんてないので、（やの・とものり）気付かされたことです。そして、植物に

矢野氏の目に、
ここまで生態系から乖離してしまった現代人の姿はどう映っているのだろうか。

対する見方をはじめ、人間に対する考えす。

方も随分と変わっていったように思いま

人の心に少なからず影響を与えるというに来ているお客さんの表情から、植物がそれが中学生くらいになると、植物園「実物」の自然は
たくま逞しく生き抜いていた
大地は呼吸しています。人間と同じよことを感じるようになっていきました。
花が咲いたり、紅葉する姿を見ては、自実家が植物園だったということもあり、
小さい頃から兄弟とともに植物園の草花

分自身でも嬉しくなったものです。そんうに空気を吸い、その空気が大地の中に枝分かれをして行き渡っていくことで、の世話をするのが日課でした。学校に行ます。しかしいつからか、大地の呼吸をからもやるべきことが山積みの毎日です。

く前には園内の手入れをし、帰って来て力に、いつしか尊敬の念を抱くようになな魔法のように人の心を動かせる自然のうれ

木の根や土の中の生き物たちが生きてい人間が阻害するようになってしまいまし056◎月刊 MOKU 2013.6◎月刊 MOKU 2013.6

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をやりたいという意識が芽生えていきまについても、おのずと自然に関わることっていったように思います。将来の進路

かいだけで何が万物の霊長だ」と人間の

逞 し く 生 き 抜 い て い ま し た。
「図体がでも植物や小さな虫、鳥などの動物たちはかろうが、どんな険しい気候状況の中でもできる」と思い、始めたのが造園業のれ、「 自 然 と 関 わ る 仕 事 で あ れ ば 自 分 にら始めなさい」という言葉に背中を押さた「なんでもいいから明日できることか

セミナーに参加しました。そのとき聞い

もろ

たくま

した。
脺さを痛感させられました。

大学では浅く広く自然の基本を学びた
ったのは、世界の中で見ると日本は小さ

空気と水の循環が仕事でした。

な国ですが、寒い地域から亜熱帯地域まそうやって日本全国を歩いてみて分かた。希望を胸に大学に入ったわけですが、大地を生き返らせる

い と 思 い、
「自然地理学」を専攻しまし授業が始まると眠たくなる。やる気はあでそれぞれに特異性を持っていて、生き稀な国土であるということ。その意味で、少しずつ大地が呼吸しているという事実

るのにどうしてなのだろうと悩んだ結果、のだ！
日本列島の広さを実感させられました。
に気付いていきました。都内で住宅庭園

物の多様性も空間として凝縮された類い

先 生 に 相 談 し、「勉強してから行くのがしかし、訪れるどの場所においても、風の造園やメンテナンスに取り組んでいた「実物」を見ていないからピンと来ない

普通だけれど、自分の場合はどうも駄目
土に合わせた環境保全や地域産業がなさ
頃、「なぜ植物が枯れるのか」、「なぜ自然

思わず役場やその土地に住む人々には 毎 年 剪 定 し て も す ぐ に 伸 び る の か 」、の木は伸びないのに、庭に植えられた木
せん てい「工夫をして地域の特異性を生かすこと

造園業で生の現場を見ていくうちに、だから、先に見て来ます」と休学届けをれているようには思えませんでした。

という答えに行き着きました。

出し、日本全国放浪の旅に出ることにしました。先生も「矢野につける薬はない」

る と き 森 に 生 え て い る 木 と 庭 の 木 で は、

そんな疑問を漠然と持つようになり、あで日本全国をひたすら歩いて回りました。 「君は若い からそんな理想論が 言えるん
繁茂の仕方などが全く異なっているといはできませんか」と話してみるのですが、だ。社会はそんなに甘くないよ」といううことに気付いたのです。ある草花を東一年ちょっとの間、北海道から沖縄まとあきれていました（笑）
。

これまでに見てきた植物の姿とは違い、ような否定的な言葉を聞かされるばかり
京の異なった場所に植えてみると、元気

その反面で、真っ暗な夜の山道で迷っら、社会ときちんと向き合うために自分

しか「もしこの旅で無事に東京に帰れた

そんな経験を重ねていくうちに、いつ件の問題でもない。どうしてなのか。造す。肥料の問題でも、日当りなど自然条に、植えてみると成長にムラがあるので出てくる。どちらも同じような環境なのになるものもあればすぐに枯れるものもまつた

地域ごとに持つ美しい風土を体を通してでした。

たり、冬山で遭難しそうになったりと、で仕事を始めよう」という思いが芽生え

はん も感じる毎日でした。

命の危険を感じることもしょっちゅうでていきました。

園屋さん以外にも建築、土木、左官などす。
「明日は生きていられるだろうか」
なんとか帰京を果たした後、ある起業という思いが常に頭から離れませんでししり めた。そんな私を尻目に、寒かろうが、暑があるからではないかと思い、水はけの状態を調べました。すると、水はけを調整しているのは土の中の空気だと気付いたのです。空気の通り具合を改善することでみるみるうちに土の状態は良くなっていきました。
土が良い状態になったかどうかは、植物の表情を見ていれば分かります。空気の循環が低下したときの枝葉の様子と循瞭 然 で、 早 い と き に は 分 単 位 で そ の 変

りよう ぜん環が始まっていくときとの違いは一目化は表れます。穴を掘った途端に葉っぱがしっかりと立ち上がってくる。そういった現象が、多くの場所で起こってきたのです。
「植物も人間と一緒で呼吸をして生きている」と思うようになりました。人間が空気を吸って生きているのと同じように、大地もまた空気と水の循環をいのちの糧

生たちも驚きの表情を浮かべました。水

その現実を大学の先生たちに話すと先として生きているというわけです。
「あの場所でどのように咲いていただろや土に注目している専門家はいるものの、歩いて見てきた本来の自然の中で生きてその疑問を解決するヒントとなったの

う か 」「 風 の 様 子、 雨 の 様 子、 草 の 様 子

空気の動きについてはほとんど聞いたこ

いる植物の姿を頭の中で比較するのです。

は、これまでに見てきた植物の姿でした。

はどうだっただろうか」と繫がりを想像とがないと言われました。写真を見せた

現場で携わる別の業種の人たちに聞いて

特に日本全国を歩き回った日々の景色はしながら問題のあるところをひたすら観も誰も分からないのです。

体全身に染み付いているようで、水、空とだ」ということで、空気と水の動きがり話をしているうちに「これは大変なこ
そこで注目したのが水の動きです。植もたらす植物の変化をもっと追っていこ察するようになりました。

植物園でずっと見てきたような一カ所に物の成長に差があるのは水の動きに違い

気、土の状態をはっきりと覚えています。
定着している植物の姿、あるいは一年間

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うということになったんです。有志を集もりめ「杜の研究会」と命名し、写真を撮りため、観察を続けるようになりました。
平成十一年には元日本地理学会会長の中村和郎教授をはじめ理解者とともに、Ｎ
ＰＯ法人「杜の会」として動き始めます。
それと並行して、四年前に個人事業「杜の園芸」を立ち上げました。その活動では、いま私が住んでいる山梨県上野原市
を拠点とした大地の呼吸不良の問題を中心に、地域の自然資材を使った循環も含

しかし、その現状に対して言われるのげ山と化しています。
が「間伐をしていないからだ」とか「森や山の管理ができていないからだ」という専門家の声。もちろんそういった原因もあるけれども、いちばん根底にあるのは、本来円滑に動いていた空気と水の循
環、大地の中の水脈がうまく機能していないことだと考えられます。
平成二十三年に起きた台風十二号は、紀伊半島に甚大な被害をもたらし、和歌
山県の岩盤の支持層崩壊や土砂ダム崩壊が多発しました。また、昨年十二月には
山梨県大月市と同県甲州市の間にある笹子トンネルの崩壊、今年四月には浜松市の茶畑で地滑りなどの被害がありました。
そういった事故も内部環境だけではなく、
実はその外部環境である水脈や大地の状態にも問題が内在していると私は思っています。人間の開発事業によって途中途中の水脈を寸断してきた結果が、三、四十年経ったいま、動脈硬化のように泥詰まりを起こして生態系全体に影響を及ぼ」後の復興事業で、河口のコンしているのです。
「３・

クリート堤防のエリアをこれまでよりさらに広げると言っていますが、それは流域全体に大きな影響を及ぼしかねません。

中山間地、奥山の人が踏み込んでいないような土地までも、同じような大地の呼吸不良が起きて い る こ と が 見 え て き ま し た。
共通しているのは、人間によって開発が進められている周辺地
一九七〇年代に田中角栄元総であるということです。
理によって唱えられた「日本列島改造論」以来、日本全国でダム工事や林道、農道、一般道など の 開 発 が 行 わ れ、 日 本 全 国
津々浦々までコンクリート化された道路網が張り巡らされ、地中の水脈が断ち切られるような環境がつくられてきました。土

と こ ろ で す。
“理想論”だと言われた環

めた環境改善ができないかとやっている
害などさまざまな問題が生じています。

その結果、山から泥水が出たり、土砂災

環がなくなり、大地が呼吸不良になる。

の中を流れている空気と水の循

境保全と地域産業の両立の問題がささや
大地の中の生き物たちも呼吸低下を起こが起きているのです。
河川からは清流が消え、名水地としても有名な南アルプスや八ヶ岳、富士山系

く、自然の動きに沿ったコンクリート施

ート施工の全てを否定しているのではな

くすることになりかねません。コンクリ

環の中では不自然で、さらに問題を大きトで固めて防ぐというやり方は生態系循動でもあるわけです。それをコンクリー

すべて地球にとって必要なエネルギー活

震はもちろん津波や台風など自然災害はをしているように地球も生きていて、地で必ず起きる自然現象です。大地が呼吸ありませんが、地震というのはある周期られます。地震被害を肯定するわけではな水脈であり、地球の血管とも言い換え

流域とは、大地の呼吸を促すための大切されたことですが、都市部だけではなく最初は造園という小さな世界で気付か

無駄なものはどこにもないということがれてくるのにはちゃんと意味があって、考えると、それぞれの生き物たちが生ま

環が生き物たちを生み出している。そうの見方をすればその流域の空気と水の循

域の水脈がちゃんと保全されている。逆たちが分相応な生活をしているだけで流えていないように見えるけれど、生き物て、日夜流域を保全しています。何も考上流域まですべての生き物たちが連携し「流域生態系」と言いますが、河口からわけです。

いう意識を持って保全に取り組んできたすべてが流域からもたらされた恵みだとこそ地域はまとまっていたし、衣食住の森では枝が枯れ、葉っぱが落ち、山は禿もうとすれば泥水が出るような状況です。

などでもいまやその沢筋に入って水を飲工が研究されるべきだと考えているので分かります。必ず必要性があって生まれ人間のためではない

りません。

くっている。私にはそう見えて仕方があ

災害のためにも水脈保全は人の社会におて必ず何かしらの問題が起きてくるので、りました。日常的に、そして年間を通しとって大切なものという意識が誰にもあ

ちと山の人たちとを繫ぐ水脈は、生活にり、流通の要でした。漁をする海の人た

日本人にとって川は大事な交通網であの大切さも見えなくなってしまったのでまったことによって生き物の存在も水脈のです。コンクリートで地面を覆ってしの摂理を無視するようになってしまったれる。人間の安全ばかりを追求し、自然をすれば地形は保たれて災害からも守らなくなりました。砂防ダムを造り、護岸めるようになってから人間は保全をやら

しかし、コンクリートで大地を塗り固

生態系全体につぐないをするためにてきていて、その連鎖が全体の流れをつはす。

大地の動脈硬化人間中心の「安全」思想がもたらしたかながら現実として見え始めた気がして改善後の写真（2005年9月撮影）し、木が枯れるなど生態系に多大な異変

↓

います。

沖縄県国頭村（ヤンバル地域）で環境改善が行われる前の写真。下草は呼吸不良を起こしている（2003年10月撮影）

いて重要なものだったわけです。だから060◎月刊 MOKU 2013.6◎月刊 MOKU 2013.6

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」

ているんだと愕然としました。日頃、知のあと、生活環境をもう一度見直してみたて あな

らず知らずのうちに人間中心の生活にひようと思って始めたものでした。

先日、三十年ぶりに神奈川県の北西部と感じるのです。

結果動物たちの獣害被害が広がっている

森の動物たちの食べ物がなくなり、その消え、バクテリアが消え、小動物が消え、響を受け、森から腐葉土が消え、下草が環の中で生きる生き物たちは直接的な影います。本当にやりたかったことはそう

側に重くウェイトをおいてきたように思生活ニーズに答えられるようにと、人間ためであったり、その地域に住む人々の緑化や環境保全など、どこかお客さんのりでした。しかしいつのまにか、都会のまで人と自然を繋ぐ仕事をしてきたつもそのときに思ったんです。私は、これ意図があったのです。

を含めてもう一度見直してみようという

日常生活の有り様、衣食住の問題すべて直せばいいのか。エネルギーの問題からったときに、どこから暮らしを組み立てされました。まさに「ゼロ」の状態になだけではなく、生活環境そのものが破壊

被災地では大地震と津波の影響で建物「竪穴式住居づくり」。これは「３・生き物にとって大事な生活の糧をこれたっている私たちの在り様を垣間見せら

がくぜん

ほど独占的に使い、明らかに阻害する状れた気がしました。

はないでしょうか。

態で消耗し続けています。空気と水の循に広がる丹沢に登りました。森の大木はじゃない。大学以来ずっとやってきたこで音を聞く度に逃げ回りながら耳をふさとともに生活していますが、花火が嫌い
地域から要請があって開催することもあ

境保全に対する勉強会を開いています。

「杜の園芸」では、造園業とは別に、環

もともとは環境講座の一環として始ま消え、下草も消えて、土砂崩壊は谷筋まの仕事の最終目的は人間のためだけではよく見直し、人と生態系全体を繫いでいで進んでいたのです。かつて見たものと夜になると、後から鹿が付いてきまし
けるような活動だったと思い知らされたなく、人間のやってきた行いをもう一度た。草がないので食べ物を探しているののです。

はまったく異なった光景でした。

です。また、その日はちょうど近くの湖
やみで花火大会をやっていて、たった一発のいのちを再生させる

ぐような仕草をします。ですからきっと、
れば、身近な人を集めて、大地の再生のえ花火がこだまとなって闇の山に響き渡り、縄文人の智慧この場所に生きている生き物たちにとっ仕組みなど実践をしながら学んでいます。

ち

とんでもない爆音となってかえってきててもその音は脅威なのだと思います。こ
最近、新たな試みとして行ったのが、いました。私は普段、動物たち（犬や猫）んなことですら自然の世界には害になっったものなので、人の日常空間から一歩奥へ入った奥山の環境と里山の環境の両方でいま起きていること、問題の対処、改善の仕方、手法を含めてみんなで学ぼうと考えていました。その中でも自然と最も直接的に関わり、最も素朴に暮らしていた縄文という時代に注目しました。
みんなで縄文の遺跡を回ってみたり、専門家に話を聞いては現代と縄文時代の共通点や異なる点を考えてみたり、『縄文』という映画を監督された大重潤一郎監督

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りもしました。その流れで、まずは縄文をお招きしてディスカッションを行ったす。数十本の茅や葦を使って造られた屋など過不足なく、吟味されていたようで家を組み立てる資材についても量や質あし時代の暮らしの基盤であった竪穴式住居
根は薄く、ところどころに隙間が見えていだろうと覚悟していましたが、雨の日

かやを造ってみようということになったのでいました。雨が降ったら雨漏りは免れなに小屋の中で過ごしていても不思議と雨

すき ま

す。
どういった場所に造られ、どのようなは漏れてきません。茅や葦に伝って流れ、小屋の中に響く雨音は次第にさらさら建て方をして、そこでどんな生活をして像をめぐらせながら造っていくわけですという音へと変わっていきました。雨がいたのか。構造の原型モデル図を元に、が、毎回毎回目から鱗の発見ばかり。当雪に変わって屋根から滑り落ちているの中に雨水が入ってこないのです。

初一週間で終えるはずの家造りの講座は、です。翌日の朝まで雪は降り続き、外はみんなでああでもないこうでもないと想一年掛かりになりました。まるで生き物
一面真っ白の状態でしたが、それでも屋

滑り落ちるような構造になっているためでした。ある嵩まで雪が積もると重さでうろこのように呼吸をしているような縄文小屋
根から水が漏れてくることはありません

人間が住むための空間をつくりながらかさが完成したのでした。
も地面の大地の問題から地上の生き物たで生きている自然の植物や生き物たちをた雪の姿。屋根を伝って落ちた雪は、小もうひとつ驚いたのが、屋根から落ちに、雪降ろしの必要のない屋根だという傷めない。逆に生き物たちに手伝っても屋の周りにドームを造っていたんです。

ちの環境づくりも含めてその構造は考えらいながらその空気や水の循環を保つよ
ドームの中にすっぽりとおさまった小屋

ことにも気付かされました。

うに出来ています。湿気はこもらないし、は二重構造となって小屋の中の保温性が抜かれていました。風通しがよく、そこほこりも出ない。空気がうまく循環していたこともありました。昔の人は、火を倍加します。まるで雪が小屋を守ってく

そこに広がっていたのです。

分かります。

いるので、いろりで火を起こしたときになりました。いのちを粗末にしない、エまた、小屋の中で過ごして初めて気付

ネルギーを粗末にしない。本当に住環境れているかのように私には見えました。

消さない生活をしていたそうです。寝る

除され、人間にとって都合のいい人工資も小屋の中に熱が無理なく行き渡り、煙ときには火に灰をかけ、朝になると灰をとしてはいまの建築では到底かなわない、材で固めていく技術が主流となりました。

は上から抜けていくという快適な空間が除けてやれば、火はまた燃えはじめる。
自然の合理性を生かした最先端技術でし

しかし、この本来の土木とは、木と土がのち」として昔の人は向き合っていたのたのかもしれません。火もひとつの「いさない”とは“いのちを繫ぐ”作業だっる と い う こ と で も あ り ま す。
“火を絶やてゆるやかに呼吸できる状態を保ってや

それは、地面からちゃんと空気が動いの時代に立ち返って学ぶことは貴重なこていた当時の姿勢に触れ、私たちが縄文と水の循環をちゃんと見、意識し、考えってきたという証明でもあります。空気

生活の糧をちゃんと見落とさずに付き合と水という生き物のいちばん原点である

いなくとも、大地の呼吸を活かし、空気

それは縄文時代の人たちが意識をしてつくりあげるというものです。地下の根な世界に凝縮して大自然のメカニズムをもそも日本庭園や坪庭、盆栽という小さまた、日本の造園技術というのは、そ傷めないということです。

とは具体的に考えると空気と水の流れを事に使う」というものでした。
「傷めず」

ベースとなった日本の陸地を「傷めず大いまで言う「土木」とは、土も木も排

火も人間と一緒に灰の中で寝ているといた。

だと思います。

の呼吸も含めた空気や水の動き、見える“杜の民”として庭という小さな現場から皮肉にも生態たもの、それが日本造園の神髄です。

所も見えない所も含めて考え抜かれていとだと思い知らされました。

とによって、いのちを吹き返したかのよ

人間と自然との間を繫ぐ的な違いは、この火との付き合い方なのたのです。人間と他の生き物たちの決定

あえてこの字を使ったのには理由があり

使 っ て い る 漢 字 で す が、「 森 」 で は な く「杜」という漢字があります。社名にもにも気付かせられました。

全体の自然界のメカニズムだということました。そして現場のメカニズムは地球系における問題点が次々とにじみ出てきではないかと思います。いのちがなくなます。

いうわけです。

ルギーや生き物たちと付き合えていたと再生させる。そういう目線で自然のエネ

い」と森の一部を線で囲った場を「杜」

ず大事に使いますから使わせてくださ

人間が森の神様に誓って「ここを傷め

自分の足下から見えて来た問題にこれか気付かされたこの認識を持ち続けながら、も生かされているのです。現場を通しても呼吸をしている。その営みの中で人間は震災後の日常生活や環境、エネルギー“土”“木”の二字で構成されているのが考えた言葉で、そのつくりを見てみるとと向き合っていくつもりです。 らも「杜の民」の目線を通してしっかりですから、この一年間の縄文小屋造りと言うそうです。これは古代の日本人がつまり、大地は呼吸をしていて、地球ってもうまく循環を繋ぎ、またいのちを

空気を通して生命活動をするように見えうでした。いろりに火が起こされ、木が物の素材一つひとつが、小屋が出来たこ

一見死んでしまったようにも見える建にはそういう語源があるのでしょう。

うわけです。火を「起こす」という言葉

智徳 やの・とものり
造園家・環境再生士。1956年（昭和31）福岡県北九州市生まれ、花木植物園で育つ。東京都立大学において理学部地理学科・自然地理を専攻する。全国を放浪して各地の自然環境を見聞し、84年、矢野
園芸を始める。95年の阪神淡路大震災によって被害を受けた庭園の樹勢回復作業を行う中で、大量の瓦礫がゴミにされるのを見て、環境改善施工の新たな手法に取り組む。99年、元日本地理学会会長の中村和郎教授をはじめ理解者とともに、環境NPO
杜の会を設立。現代土木建築工法の裏に潜む環境問
題にメスを入れ、その改善予防を提案。在住する山梨県を中心に、足元の住環境から傷みゆく奥山の自然環境の改善までを、実践作業を通して学ぶ「大地の再生」講座を開講中。

問題などを考えるうえで決定的な学習と

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矢野