NHK 大河ドラマ・軍師官兵衛のロケーション

NHK 大河ドラマ・軍師官兵衛のロケーション

英賀に陣取る播州門徒が秀吉軍と戦いで用いられたとされる各種幟類。「進者往生極楽・退者無間地獄」の幟は志気を高めるため一向の水軍が用いたものとして知られているが、「南無阿弥陀仏」の幟は名号本尊として礼拝の対象となるものであるから、幟として戦場で用いられたことはないように思う。

英賀御堂鬼瓦格納されていた箱の表には英賀御堂鬼瓦・天明六年六月仰せにより蔵入と墨守されている。この瓦は当時高名瓦大工の橘氏の作で、三木通明の寄進銘が刻まれている。永録九年 1566
年の英賀御堂の普請にあたり下り棟の飾り瓦として作製された。本徳寺が院家寺院の筆頭に勅許されるにあたり御堂の普請が施された経緯を裏付ける史料である。石山戦争が起こる4 年前である。

播州門徒の原点

英賀御堂梵鐘・亀山本徳寺所蔵・大広間前庭宗派が混在していた︒一方︑寺内町の形成には自 して建立されたようである︒御堂は東向きに建て
播州門徒追弔法要の由緒立した交易経済の存在が重要で︑本願寺からの赤 られ︑南北九間 東西七間と記載されている︒今の松氏への働きかけなどからみて︑本願寺の各地に 亀山本徳寺の大広間より少し小振りである︒位置
播州門徒のルーツは中世に始まった英賀の門徒衆に由点在する寺内町と同様の特権を持っていたと見る は現在の歌野橋付近であったと言われているが定 来 す る も の で あ ろ う︒ 信 長・ 秀 吉 に よ っ て 解 体 さ れ た このが妥当である︒
かではない︒御堂を中心に厨房や書院が立ち並び︑ の 自 律 性 の 高 い 門 徒 の 組 織 は︑ 江 戸 時 代 に な っ て︑ お 寺所属する檀徒というかたちで再構成された︒
いずれにしても︑海に大きな権益をもつ三木氏の 周囲には堂衆寺院の坊舎が甍を連ねていたようで に亀山 に 移 築 さ れ た 本 徳 寺 も 新 た に 再 生 さ れ る︒ 江 戸 時
本願寺への帰属は真宗寺内町の交易体制をよく表 ある︒
代をとおして西国の録所として幕府の寺院行政に関わり︑すものである︒この交易は広範な瀬戸内海交易で信長が頭角を顕し地域の合戦に勝利して︑尾張・ 宗 門 内 で は 播 州 の 中 本 寺 と し て 寺 院 行 政 を 担 う と 共 に︑播州の西派寺院や門徒の念仏信仰の中核的道場としてのあり︑西日本の豊かな物産の消費地・近畿への動 美濃を手中に収めた一五六六年頃︑播州では本願 役割を担うようになった︒
本末関係・檀家制度とは別の法流として︑前時代から相脈を形成していた︒従って︑毛利と英賀は内海を 寺の西国の重要拠点として英賀の重要性が認識さ
続 さ れ た 念 仏 信 仰 が あ る︒ 各 所 地 縁 に よ っ て 出 来 た 寄 りとおして接続しており︑さらに続く大阪への海路 れ︑御堂の屋根普請か新築が施された︒この時の 合
い と し て の 念 仏 講 が そ れ で あ る︒ 現 在 で も 残 存 す る 歓は石山本願寺へと直結していた︒
英賀御堂の下り鬼が亀山に現存している︒﹃永禄九 喜講をはじめ二十五ほどの講がかって存在し︑本徳寺護
英賀合戦を読み解くには︑この海が大きなポイン 年八月二十七日播州英賀東瓦大工之宗右衛門符作 持の潜在的な母体であったように考えられる︒これらの自 律 的 な 講 の 活 動 や︑ 新 し い 宗 門 組 織 と し て の 本 末・ 檀トである︒信長が中国︑四国を統治するためには︑ 之亀倉橋又次郎﹄﹃三木宗大夫入道慶栄作之幽亀倉 家 制 度 下 で︑ 本 徳 寺 の 世 話 役 が 播 州 各 所 に 選 出 さ れ︑ 懇
瀬戸内海の海上権をまず本願寺から奪取すること 橋又次郎﹄と刻字されて︑三木一族の長衆通明が 志米を集める一合講が組織され本徳寺の行事会計がまかわれていた︒
が先決であったはずだ︒この海上権の争奪は秀吉 寄進し︑瓦大工橘氏の手によって作製された逸品 なま
た︑江戸の中期に門徒の遺骨を埋葬する墓地の開発がの中国平定と官兵衛の大返しの偉業に隠されてほ である︒さらに通明は母の一七回忌の報恩供養に 進められ︑西播を中心に真宗の門徒が本徳寺に分骨する
とんど知られていない︒
梵鐘の鋳造を行っており︑亀山本徳寺の大広間前 よ う に な っ た︒ 節 談 説 経 に よ る 布 教 も 盛 ん に 行 わ れ︑ 多くの門徒が亀山の御堂に参集して後生の一大事を明らかさて︑このような臨戦態勢下での英賀御堂にまつ 庭に安置されている︒に し て い っ た︒ こ の よ う な 関 わ り 合 い を 通 し て︑ 播 州 一わる多くの遺産が亀山本徳寺に伝えられて往事をさらに︑本徳寺のこの時代の法宝物目録に目を通 円の門徒の信仰の拠り所として亀山御坊が成り立ってい偲ぶことができる︒﹃本徳寺英賀亀山之記﹄﹃播州 すと︑実如奉書の法然御影・太子御影があり︑実 たのである︒
近代になって日本は
船場本徳寺縁起﹄によれば︑英賀のシンボル英賀 円下附の七高僧系譜を始め︑文化財である親鸞聖 戦 争 の 時 代 に 突 入 す
御堂は一五一五年の本願寺連枝・実円の下向に際 人御絵伝が散見される︒その他には蓮如上人の名 る︒ 一 九 〇 〇 年 五 月
号や還相回向聞書などの書写本︑本徳寺一世実玄 二 十 六 日︑ 亀 山 に 明 如
上人のご下向をいただ
連枝や二世実円連枝の聖教書写本の類が数多く所 き 戦 没 者 の 追 弔 法 要
蔵されている︒これらの歴史的遺産を調査・研究 が 盛 大 に と り 行 わ れた︒ こ れ を 皮 切 り に 戦することにより︑秀吉と軍師官兵衛による播磨支 後 播 州 一 円 の 物 故 門 徒
配以前に︑本願寺が播州において進展していった の 追 弔 が 本 徳 寺 の 行 事として定着したようで経緯が明らかにされよう︒
あ る︒ 現 在 は︑ 九 月 のくしくも︑今年九月から十一月の三ヶ月をかけて︑ 第 一 日 曜 日 に 播 州 門 徒
兵庫県歴史博物館で﹁播磨の本願寺展﹂が開催さ の 追 弔 法 要 が︑ 本 徳 寺の有縁の門徒を中心にれる︒亀山本徳寺の所蔵の法宝物や遺物をはじめ 執 行 さ れ て い る︒ こ の播州から各地から当時の関係文物が展示される︒ 夏 も︑ 九 月 七 日 午 後 一
黒田官兵衛の時代に英賀を中心に一向の念仏の教 時 か ら 亀 山 本 徳 寺 本 堂
で︑ 年 忌 に 順 当 す る 門
えがどの様に播磨に広がり西国にまで本願寺の教 徒 の 遺 族 が 参 集 し︑ 厳線が張られたのか︑今に続く播州門徒のルーツを かに法要が勤まる︒
かえり見ることができる︒多いに期待したい︒

2013 年 9 月 26 日・亀山本徳寺の本堂と境内を英賀御堂と石山本願寺に見立てて、NHK 大河ドラマ・軍師官兵衛の撮影が行われた。／毛利軍による英賀御堂警護と石山本願寺の内部の２場面が収録された。毛利の紋幕が張り巡らされ臨戦態勢下の緊迫感が演出されている。

者無間地獄﹂などとかかれた幟が立てられていた︒
一五一五年︵永正十二年 播) 磨教団の中心とししかし︑名号を幟としたかはいささか疑問である︒て一家衆寺院本徳寺が創建され︑寺内町が形成﹁進者往生極楽・退者無間地獄﹂の幟は水軍の合戦された︒門徒化した英賀長衆は十六世紀中葉にでは指揮を高める為に実際にもちいられた︒
石山本願寺に出仕していた︒石山本願寺一揆の軍師官兵衛が対峙した一向勢力とは何か
英賀合戦は︑このドラマでは一つの構成素材でし時期には毛利氏と本願寺の中継拠点となり︑門かないが︑当時︑石山本願寺を中心に全国ネット
徒は一揆を起こし︑七十七年︵天正五年 よ)りを構成していた︒信長の天下布武の前には最初に中国経略を始めた秀吉と対峙した︒秀吉は八十真宗文化研究室解体せねばならぬ勢力であった︒従って︑信長・年四月初めより英賀攻撃を開始し︑同二十四日
秀吉の対戦相手の背後には必ずと言って良いくらに陥落︑寺内籠城衆は船で退去した︒一揆は門徒化した三木一族をはじめとする寺内町人と農ＮＨＫ大河ドラマ・軍師官兵衛の話題が地元姫路 い一向勢力が関与している︒
民︑および毛利方武士で構成されていたらしい︒
では大いに盛上っているが︑視聴率の方は今一つ︑ この機会に︑中世の英賀を中心にした本願寺勢力﹃平凡社・世界大百科
秀吉は英賀の町人︑農民を新設の城下町姫路に平準並に辛うじて留まっているらしい︒官兵衛に の盛衰について見てみよう︒
移し︑本徳寺も移転させたので寺内町英賀は消﹄には以下のように焦点を合わせたストーリーだから︑秀吉の中国大 辞典・英賀合戦︵新行 紀一︶滅した︒
返しを最後に姫路とは縁がなくなると思うと寂し まとめてある︒
英賀の寺内町としての性格を強調しているが︑本播磨国英賀︵現︑兵庫県姫路市︶の一向宗本い限りである︒
徳寺を中心に︑石山本願寺一揆の一環として羽 願寺門徒のみの構成から︑他宗派や神社を包含し実は︑英賀本徳寺も一向宗の拠点としてこのドラ柴秀吉と戦った一揆︒英賀は中世後期に港町と た形態のものまで多様である︒英賀寺内にあったマに登場する︒昨年の秋︑亀山本徳寺はＮＨＫにして発展した︒はじめ播磨守護赤松氏の代官が 英賀神社の存在などは︑石山本願寺と生魂神社のよって占拠され︑英賀合戦と石山本願寺の二つの支配し︑やがて有力長衆三木氏を中心に自治的 関係が参考になろう︒播州には独自の在地性があシーンの収録があった︒境内が毛利の軍旗で埋め結合が成立した︒十五世紀末に一向宗が伸展し︑ り︑一向宗寺院が過半をしめるがその他は多様な尽くされ︑﹁南無阿弥陀仏﹂や﹁進者往生極楽・退御坊さん
御坊さん

英賀長衆・三木通明が母の十七回忌の供養に寄進した者で、野里の鋳物師・安久の作である。これ以前に御堂の梵鐘が存在し、円教寺の宗徒により強奪されたことで知られている。この梵鐘は江戸時代に飾万津八景の一つに数えられた亀山晩鐘である。

毎年 9 月に亀山本徳寺で修行される播州門徒追弔法要の様子