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ニューズレター No.

6 2017年冬号

日本文明研究所の第6回シンポジウムが、「日本人にとって皇室とは？
譲位（生前退位）を巡って」と題し、2016年11月28日に日本経済大学で行われました。パネラーは現代史家、法学博士の秦郁彦氏、元宮内庁職員で皇室ジャーナリストの山下晋司氏、皇學館大学非常勤講師、明治天皇の玄孫にあたる竹田恒泰氏、作家で当研究所所長の猪瀬直樹氏の4名。天皇陛下の国民へのメッセージから、皇位継承問題を巡り、皇室とは天皇とは、日本人にとって如何なる存在なのか、
侃々諤々の議論が繰り広げられました。
(『週刊読書人』2017年1月6日第3171号より転載)

ごあいさつ
理事長 都築仁子

大自然は、新しい芽ぶきに備えて日々、移り変わろうとしております。
それも、自然の巡りかと思います。都築学園グループも、昨秋創立60周
年を迎えました。とはいえ、まだまだ若い学園グループではございます。
さて、世界で一番歴史の長い国はどこかと考えますと、200カ国あまりの独立国がある世界の中で、わが国こそは、最長寿国家ではないかと思います。その長い歴史において最も特徴的なものが、皇室、天皇の存在ではないでしょうか。
日本の歴史、天皇の起源については諸説ございます。古事記、日本書紀を辿り、学問的に言いますと2000年、あるいは2700年という説もありますが、いずれにいたしましても、次がデンマーク、その次がイギリスであることを考えますと、とてつもなく奇跡的な歴史を誇っているわけです。
本シンポジウムのテーマも、皇室をいま一度、日本文明として考えてみたいということから選ばれております。皇室のみならず、さまざまな面において、日本は長寿を誇る国です。何百年あるいは千年を超すような老舗企業さえも生み出し、それらが永続しております。なぜ、そのようなことが可能なのでしょうか。
継続性、サステナビリティという観点から、現代の私どもが、次の時代へとそれらを継続させていくためには何を考えなければいけないのでしょうか。それらを考えるヒントが今回の議論から生まれればと思っております。どうぞ最後までお楽しみくださいませ。

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第６回シンポジウム報告

日本人にとって皇室とは？
譲位（生前退位）を巡って

秦郁彦 氏 × 山下晋司 氏 × 竹田恒泰 氏
モデレーター

猪瀬直樹

天皇陛下の八月八日のテレビメッセージを受けて宮家の皇族方と考えれば普通の対応なのですが、秋篠宮家を他の宮家と同じに考えていいのか、という問題がありますね。

皇太子同妃両殿下の居所である東宮御所には、職員が七〇人程い猪瀬
猪瀬

るそうですが、秋篠宮家には？

先日、驚く事件がありました。

秋篠宮妃殿下と悠仁親王が乗った車

山下かけになる場合は首都高速を止めま

皇太子殿下であれば、どこかにお出が付いていない。これが天皇陛下やあるわけです。その乗用車に先導車

統を絶やさないための唯一の人物で親王が十歳で、現在の状況では、皇子殿下と秋篠宮殿下は五〇代、悠仁天皇のご譲位が議論となる今、皇太子殿下、秋篠宮殿下の次です。今上悠仁親王の皇位継承順位は、皇太ということでしょう。

観念で組織の問題が考えられている

皇太子ご一家から出る、という固定なる皇太子は、内廷の天皇ご一家、直系で続いています。将来の天皇と陛下まで、二〇〇年を越えて皇位は一一九代の光格天皇から一二五代のなぜここまで差があるのかといえば、ただ東宮御所と比べれば三分の一。

それに比べると突出してはいます。

宮内庁職員は十人もいませんから、二〇人程です。通常、宮家のが一般車両に追突したと。

す。秋篠宮家はそうした扱いを全くそれから宮内庁の職員である運転手

悠仁親王殿下の御友人と親御さん、はなく、悠仁親王殿下と紀子妃殿下、いですね。今回のお出かけは公務でついていますが、一般車輛と同じ扱

山下

は、ヒューマンエラーだと結論してが、今回の秋篠宮家の事故について

山下でしょうか。

や政府は、対策を取ろうとしている

すが、今回の事故を受けて、宮内庁

ことがほぼ確実となっているわけで

今では秋篠宮家に皇統が移る

猪瀬と、側衛と言う皇宮護衛官が助手席います。つまり警備体制を見直す必

後ろに警視庁の覆面車が一台受けていないということですか。

に乗って、全部で六人。警視庁の覆要はないと。

宮内庁次長は元警視総監です

面車には、三人ぐらいでしょうか。

2猪瀬

なくてもよい、閉ざされた天皇でもあるから、公務などで国民の前に出の仕事は、国民のために祈ることでば憲法に抵触するとか、天皇の本来意向を受けて政府が動くことになれ

皇室典範の改正でも、天皇陛下のご度の存立を脅かすとか、特例法でもめると次世代の即位拒否など皇室制っている。自由意思による退位を認

位に反対、あるいは慎重な立場をと

ところが専門家は、半数前後が譲めている。

止め、譲位はやむを得ないと受けとと天皇陛下のお気持ちを素朴に受け国民の九割が長い間ご苦労様でした、

者により天皇の意思に反して退位が治を混乱させた事例、また政治権力さん起こりました。一つは上皇が政竹田 譲位には歴史上、問題がたくすね。

竹田さんは時限立法を主張していまいか、ということですよね。一方、を据えて改正することが可能ではな

毎年のように変わったりしない。腰猪瀬 安倍内閣は安定した政権で、皇室典範の改正に取り組む好機です。

典範改正を主張していることもあり、優位にある。野党第一党の民進党がいます。現在は与党が野党に対してきちんと典範の改正をすべきだと思いい、というような先送りでなく、してきています。特措法は問題の先化すべきではないとの結論を上塗り

公式に議論された結果、譲位は制度るとも限らない。一五〇年間何度もと、のちの世にいかなる問題が起こない。ただこれを制度化してしまうで、意に反して強行されるわけではい。譲位のご意向がわかっているの新たに政治に圧力がかかることもな

しょうし、既に公表済みですから、作って政治に関与することはないで問題がないでしょう。陛下が政党をに関していえば、譲位なさることはをかけた事例です。しかし今上天皇するタイミングによって政治に圧力強行された事例、天皇が譲位を宣言

お役所の事なかれ主義と、本質的な問題とが、同じ次元に置かれいいじゃないかという意見がありまてしまっているんですね。

送りではなく、現実的な方針だといについて、話をしていきます。二〇ですから個人的には、天皇陛下のご下が考えぬいたお言葉だと思います。

私は八月八日のメッセージは、陛

山下

たか。

猪瀬

した。

一六年八月八日、天皇陛下がテレビ

要望に沿う形で、実現するよう、周

さて、ここから本題、天皇の譲位を通じ、国民に象徴としてのお務め

下らしい、ということでした。陛下

うのが、私の見解です。

について「お気持ち」を表明されま

囲が力を尽くすべきではないかと思は「象徴としての地位と活動は一体

秦になりますが、これについても意見

室典範の改正をするのかということその場合に、特例法でいくか、皇ってこそ担うことができると。実際、ます。象徴という立場は、活動を伴不離」というお考えを持っておられ最初に感じたのは、とても陛

山下さんはどう感じられましした。個人的な意見で構いませんのっています。

天皇陛下のビデオメッセージに対すが割れています。私は特例法で今上か。

る専門家のヒアリングが行われまし

天皇に限って譲位を認め、次の問題

政府有識者会議で、八月八日のたが、想定したより意見が割れていが出たときにはまた特例法でいけば皇位を譲るべきだ、というお気持ち

が、活動が伴わなくなったときには譲位という言葉は使われていません

る気がします。世論調査によれば、

3で、秦さん、どう感じておられます

山下晋司氏

秦郁彦氏

二〇一五年の段階では、近い将来、は理解できます。
摂政を置くのか、国事行為臨時代行とするのかの判断に迫られることに

─

高齢化社会
摂政制
度か、皇 室 典 範 改 正か、特例法か
猪瀬なるだろうと思っていました。陛下が二〇一五年の全国戦没者追悼式で、の理由から、国事行為や象徴として高齢化社会ですから、健康上

式次第のご順番をお間違えになった

元老の山県有朋、原敬首相、内大臣になった牧野伸顕らの政治的意図があったと考えても、無理からぬこと

昭和天皇はご病状が重くならと思います。

猪瀬

れ、下血の状況や、身体の図まで全て新聞に載ることが耐えられない、と側近に漏らしたそうですが、そのての辛いご経験が影響しているのでの天皇の役割を充分に果たせないとはないかと。大正天皇は、裕仁親王のを拝見して驚きましたし、富山海状態は大正天皇が摂政を置いたとき用するのは失礼極まりないからです。

の摂政就任に反発なさったそうです。

いうご懸念は、他人事ではない。たビデオメッセージで陛下が、摂政に摂政は天皇本人のご意思に関係なくづくり大会でも、閉会の辞の直前により重患に思われます。それなのに

なぜ、今上天皇は当時、皇太子としは反対であるという意向をかなりは実行されてしまう。大正天皇は納得だ、天皇が摂政を置くことをあれほ〈 天 皇 が 成 年 に 達 し な い と き は、 摂

っきりお示しになったのは、父であなさっていなかったんです。原武史

ど否定しているのは不思議に思いま

政 を 置 く。
〉 二 項 に は〈 天 皇 が、 精る昭和天皇のご経験に影響を受けてさんの『大正天皇』には、頭脳明晰

終わった式の進行をお尋ねになられ神若しくは身体の重患又は重大な事いるのではないでしょうか。皇太子な人物であったことが明らかにされる場面があったとか。そうした出来て摂政につかなかったのか。

故により、国事に関する行為をみずだった裕仁親王は大正一〇年から一す。有識者会議でも、なぜ摂政ではからすることができないときは、皇五年まで、五年間摂政を務めている。

事が、八月八日のお言葉の、最終的室会議の議により、摂政を置く。〉。

ています。皇太子時代から開明的でそれも昭和天皇の摂政宮としそして第十七条に、摂政となる就任

大正一〇年に大正天皇が四十二歳の自由なお考えをお持ちだったようで、

竹田

順 位 は、 そ の 第 一 が、〈 皇 太 子 又 はとき摂政任命の勅語を発したときに、当時の政権に、昭和天皇が模範とすいけないのかという意見が出ていま

皇 太 孫 〉 と。 現 行 の 皇 室 典 範 に、宮内省から『天皇陛下御容體書』がべきは、父君の大正天皇ではなく、な後押しになったのでは、と思いま〈 高 齢 〉 ま た は 具 体 的 に〈 八 十 歳 以

公表され、大正天皇のご病状が一般すね。皇室典範第十六条を見ると、上〉などと項目を加える。高齢化社

その内容はかなり辛辣で、このごている、大正天皇は頭が弱かったと「遠眼鏡事件」と俗に呼ばれ流布し

明 治 天 皇 だ と い う 意 図 が あ っ た。
病状では天皇の任に堪えないと。大いう説は、一種のプロパガンダだっ

私 は 摂 政 に は 反 対 で す。〈 精 神0

秦正天皇を貶めるような発表の裏には、

0

若しくは身体の重患〉をむりやり適が必要なのではないかと思うのです。

に知られることになりました。

猪瀬直樹所長会は続くのですから、そういう改正

す。

竹田恒泰氏

4

を決めます。昭和天皇に晩年、摂政ったときに、皇室会議を開いて摂政ので、意思確認ができない状態になして摂政には天皇の意思は必要ない

皇が承認をするという流れです。対事行為臨時代行任命の助言をし、天天皇の意思が反映します。閣議が国なんです。国事行為臨時代行には、

山下

け入れず、象徴としてふさわしいあ

宮内庁からの公務の軽減の提案を受竹田げ込むべきでないと思います。

ジだと思いますから、私は摂政に逃に考えた上での今上陛下のメッセーてくると思います。その辺りを十分く、それに伴って問題がいろいろ出なる。秋篠宮は在位期間が非常に短位すると、秋篠宮の即位が八十歳にですから、新天皇が八十五歳まで在を置かなかったのは、寝たきりであり方ができないならば、皇位を譲りし、何よりも天皇は象徴として、国経験を聞いておられたからでしょう

やはり昭和天皇から摂政宮時代のご今上陛下が摂政を否定するのは、性をもった制度こそ求められるので正してしまっていいのか。今、弾力しいと決めて、例えば皇室典範を改続けました。このどちらか一方を正せを祈り、終身、天皇として存在し務を軽減されながら、国民のしあわ摂政制度では天皇は蚊帳の外っても、ご意思が確認できたので、たいとお考えになっています。一方たと言えるのではないかと。

国事行為臨時代行を行えばよかった、

で、昭和天皇は、年齢とともにご公

民に姿を見せることが大事だとお考はないでしょうか。

今上陛下は非常に真摯な方で、ということでしょう。

えだからでしょう。摂政は象徴では今上天皇の多忙な日々、宮中祭祀は私的行為ないですから。復帰の可能性があるならまだしも、終焉まで摂政を置いたままならば、譲位すべきだとお考
私が気がかりなのは、仮に現天えなのだと思います。
秦皇が八十五歳で譲位されると、五十猪瀬

八歳で皇太子殿下が天皇になるわけです。問題はその後で、次の継承順にどのようなことをなさっているのところで、天皇陛下は具体的位である秋篠宮は皇太子と五歳違い

5!?

年に四〇件を超えたようです。国の数は二〇一五年は二八件、多い時は猪瀬

行為に伴う公的行為と呼ばれます。

呈式や国会開会式ご臨席などは国事行き、天皇に信任状を渡す信任状捧国の大使が東京駅から馬車で皇居に儀が国事行為としての儀式です。外

恒例の儀式としては唯一新年祝賀の御所で、書類を決裁する仕事です。

山下

新たな特命全権大使が来た件

まず一つ目は、憲法に定められた国

かを、おさえておきたいのですが。

いたことをやらないとは、なかなか下が天皇になってから、先帝のしてが公務の整理をしないと、皇太子殿です。陛下ご自身、もしくは宮内庁ってしまう。そのことは非常に心配えになったことをする余地がなくな時代の要請に応じて、すべきとお考か。そうなると、徳仁親王が新しい公務を全て受けつがねばならないの

きに新しい天皇陛下が、今上陛下のわりが行われるわけですが、そのと山下

に対し、今上天皇は一二八件。

天皇八十二歳のとき四二件だったの為 に 含 ま れ る「 行 幸 啓 」 は、 昭 和「 そ の 他 の 行 為 」 が 八 七 件。 公 的 行

山下 私も歳旦祭に参列したことがすね。

倒れでもしては大変だということで竹田 国民の幸せを神に祈る場で、訓練をなさるそうです。

ビをご覧になるときなどに、正座のるお祭りのため、秋が近づくとテレなりましたが、長時間正座で行われ六年から暁の儀へのお出ましはなくんで約二時間の二回です。平成二十と、暁の儀を二十三時から日付を挟山下 夕の儀を十八時から約二時間

二時間の祭祀を二回行っていた。

うことで簡略化されましたが、元は月二十三日の新嘗祭は、ご高齢といつけたまま、防寒具なし。また十一元旦の四方拝、歳旦祭は平安装束を中で国のため祈る存在だった。とこえない存在でしたよね。閉ざされたのは、御簾の中にいる、民からは見

山下

のか。

日本の精神性を預けてしまっていい

近代合理主義です。近代合理主義に、変わる、ということになる。これはとると、例えば一月一日から元号がます。ところが生前退位という形をを超えた力を感じてきたのだと思いで我々は、天皇という存在に日常性がふいに変わるわけです。そのこと

わってきました。あるとき、時間軸

御によって突然訪れ、元号も突然変とで築かれてきたものがある。

ではなく、秘儀を繰り返してきたこであると思います。血のリレーだけ

世一系は、儀式と一体となったもの

数が増えたこともあり、今上天皇の言えないので。

ありますが、まだ暗いうちから始まろが近代皇室では、見える天皇にな

年間約二〇の祭儀が行われますが、七十四歳当時と昭和天皇の同年齢の猪瀬り、だんだんと冷えて、膝の上までったわけです。目に見えない精神性

国事行為とは主に表御座所や猪瀬 今は十一月二十三日の勤労感を守りつつも、象徴である存在を示

確かに、歴史的に天皇というそれから二つ目は公的行為です。

れている。しかし私的どころか、こ謝の日が、新嘗祭だったことをほと両陛下は公的行為にも、宮中譲位に限らず、いつかは代替

ぎょうこうけいときを宮内庁が比べたところ、外国

祭祀にもご熱心ですよね。宮中祭祀感覚がなくなります。

事行為ですね。

賓客や駐日大使らとの謁見は一・六

は第二次大戦以降、国家神道が廃さ

これは記念式典や国民行事への出席、れはかなり大変な仕事です。

にいなめさい倍、外国に赴任する大使との面会もれたため、私的な行為に位置づけら

皇位の継承はこれまで、天皇の崩四・六倍に膨らんでいる。

国内巡幸や外国への公式訪問等。

竹田

祭祀とは秘儀であって、見せないこんどの人が知らないよね。そもそも

和天皇の人間宣言にありますように、くことも、天皇の務めなのです。昭し、国家、国民との関係を築いていそうですね。宮中祭祀の大変さは、三笠宮寬仁親王から切々と聞とによって、儀式は神秘性を帯びる

三 つ 目 に、「その他の行為」として、美術展やコンサート鑑賞などのいたことがあります。皇族方からごさい

私的な外出や研究、それから宮中祭から生じるものではない。陛下は自結ばれるもので、単なる神話や伝説

国民との紐帯は信頼と敬愛によって実態でもあり、連綿と続いてきた万宮中祭祀は、ある種の神話であり、ということだと思いますが。
なさっている姿が神々しいと。

のは重い。それを何事もないかに、覧になっても、陛下の担っているもし祀があります。
二〇一五年の「国事行為」が一〇
四 七 件、「 公 的 行 為 」 が 五 二 九 件、6

善等の見える部分が融合して成り立等の秘する部分と、行幸啓や国際親おられる。近代皇室は、伝統や祭祀らの活動を通じ、それを具現化して竹田

きに、元号をどう扱うべきなのか。

一年後に天皇が変わる、となったとしかない法律です。譲位が認められ、た 場 合 に 限 り 改 め る。」 と い う 二 項が指摘された、秋篠宮殿下の皇位継

ただやはり気になるのが、秦さんたときに元号を変えていました。幕り、天災や飢饉など悪いことが起きが、かつてはめでたいことが起きた

明治以降は一天皇一元号ですっていると思います。

承です。

それなのに、制度設計を抜きにして、得ることが想定できるわけですよね。

秋篠宮の任期だとか、この先起こり葉にするしかなかったと思います。

いけない。そのために天皇陛下は言す。行きづまりは、打開しなければ猪瀬ているわけですから、カレンダーもということであれば、予定がわかっするのかも気になりますよね。譲位

山下

解いてしまってもよいのではないか。

ば、極端に言えば一天皇一元号制をないんですよね。その本質を考えれ変わる、という伝統だったわけではたが、もともと皇位の継承で元号が末に変わりすぎて混乱したこともあ

対策を打たないのは無責任ですよ。

手帳もありますし、国民感情として八十歳で即位はきついですよ。

退位については、オランダ、ルク

は、早く出してくれということにな

秦

センブルグ、ベルギーのベネルクス

り、明治元年に一世一元となりまし

三国では、王は生前退位しています。

るでしょう。

だいじょうさい元号だけでなく、代替わりを

ゆ き でん す

基田を確定する必要も出てくる。天結局、行きづまりの話なんで一方、デンマークとスウェーデンは猪瀬

それに五年後には譲位となる。

終身で務めておられる。世界を見てするとしたら大嘗祭があり、その前元号をどのタイミングで公表も、必ずしもこれが正しい答えだと

年には大嘗祭用の田んぼ、悠紀田主
ただ譲位の場合には、いずれにし皇崩御の後、即位の式典は間があき

き でん

いうものはない。
ても、元号の問題にぶつかります。

ますよね。

元号法は「元号は、政令で定山下

山下

喪が明けないとお祝い事がでめる。」「元号は、皇位の継承があつ

7猪瀬
人が出るのではないか、などと言いの後の天皇にも、恣意的に退位する

これがないと持たないものだと思っのか。それから新天皇の居所についますが、それであれば、内閣からのています。一度譲位を認めたら、そても考えなければならない。徳仁親
文書に署名しないということだってきないし、悠紀田主基田の選定もで

王殿下が天皇になれば、皇太子がい起こり得るのではないか。天皇も生きず、二年程間があきます。

なくなりますから、秋篠宮殿下を皇身の人間です。国家国民が敬愛し、そのタイミングをどう考える太弟とするのなら、それも制度化し解決してもらっているというのが現

いくら制度を改正したとしても、天状です。そうした使命感をそがない

なければなりません。いろいろな問

秦ように、国家、国民はどうしていけ

皇家が使命感を失ってしまえば終わって、研究を重ねています。下準備

ばいいのか。何も天皇陛下がいうこりです。天皇家の責任感や使命感にはできていますから、待たれるのはとを、すべて聞き入れる必要はあり

題がありますが、やはり特措法でな

政治的決断ですね。新しい天皇皇后ませんが、制度が整えばいい、といく、皇室典範の改正に取り組まねばの時代となれば、公務も減って来る

うことでは決してないと申し上げて頼っている。様々な矛盾を、そこでのではないか。宮中祭祀もおそらくおきたい。

ダメだと思うんです。

簡略化に向かい、元号は西暦に統一

猪瀬

一時しのぎのものになるでしょう。

官邸では数年前からチームを作するという意見が強くなるのではな
山下

それが現実であるならば、問題の深今後の政府の決断は、たぶんいかと思っています。
府が結論を出せば、立派だと思って層に近づけないままで無責任である

どこに落ちつくのであれ、政います。十数年先延ばしにして、本と思います。今日はこの辺で。
『週刊読書人』（二〇一七年一月六日第三一七一号）より転載

当に摂政をおかなければならないよ
うな状況になれば、議論は終わるでしょう。しかし天皇の制度は、憲法と皇室典範に定められていますが、私は国家と国民と、天皇家の使命感、

8知られざる漢詩の名手だった大正天皇

日本文明研究所会長、日本経済大学特任教授
後藤俊夫

長 寿 企業を研 究してきたこともあり、日本で最も長 く続いている天皇家は、研究テーマに通ずるところが少なからずあります。天皇陛下の譲位と聞いて思い出されるのは大正天皇のこう説が一般には知られています。しかしながら、昨今では、埋とです。大正天皇といえば、心身ともに丈夫ではなかったといもれた史 実を様々な方が掘 り 起こしておられ、大 正天 皇の知られざる素顔も明らかになってきています。

その一つが漢詩の才能です。戦前の日本人の素養といえば、

漢 文 漢 詩 に 長 け ている か ど う かで 判 断 さ れ る よ う な ところ もありましたが、大正天皇は二二年間で一三六七種の漢詩を作ら

れ て い ま す。 漢 詩 の 権 威 で『 漢 詩 人 大 正 天 皇 ─ そ の 風 雅 の心 』などを 著 した石 川 忠 久 先 生によれ ば、その数は、驚 くべ

き 多 さなのだそ うです。おそ ら く、大 正 天 皇は、創 作 意 欲に細に調べたところ、作法としては荒削りながらも、若い頃は特あふれていたのでしょう。加えて石川先生が、作品の内容を詳に 人 間 味 あ ふ れ る 素 晴 ら しい 作 品 を 数 多 く 残 さ れているの だ

これは一般的なイメージを覆すようなエピソードではないでそうです。

代 表 するような高い教 養をお持ちで、しかも全身 全 霊でお仕しょう か。今 上 天 皇、昭 和 天 皇 をはじめ 歴 代 天 皇は、日 本 を事 をされています。その姿は国 民の象 徴 という 名に値 するわ

皇 も ま た 才 気 あ ふ れ る 方 で あった とい う こ と が う か が え るのけですが、戦前の天皇とはいえ、あまり知られていない大正天ではないかと思い、ひと言、ご紹介させていただきます。
（談）

パネリスト紹介秦 郁彦（はた いくひこ）
現代史家、法学博士。1932年山口県生まれ。56年東大法学部を卒業後、大蔵省入省。63〜65年ハーバード大学、コロンビア大学に留学。65年防衛庁に出向、防衛研修所教官、防衛大学校講師として勤務。76
年依願退官。77年以降、プリンストン大学大学院客員教授、拓殖大学政経学部教授、千葉大学法経学部教授、日本大学法学部教授を歴任。著書に、『昭和史の謎を追う』(文藝春秋、菊池寛賞受賞)『明と暗のノモンハン戦史』(PHP研究所、毎日出版文化賞受賞)『慰安婦問題の決算』(2016年刊)等。

山下 晋司（やました しんじ）
皇室ジャーナリスト、元宮内庁職員。1956年大阪市生まれ 。関西大学卒業。宮内記者会など報道機関を対応する報道室など23年間勤務。2001年に退職後、出版社役員を経て、04年タイムリーダージャパン株
式会社を設立。独立後は皇室ジャーナリストとして『皇室手帖』の編集長などを務める。現在は、『皇室の窓』(BSジャパン)の監修ほか、各種メディアで皇室に係わる解説等を行なう。

竹田 恒泰（たけだ つねやす）
作家、皇學館大学非常勤講師。1975年 旧皇族・竹田家に生まれる。明治天皇の玄孫にあたる。慶應義塾大学法学部法律学科卒業。専門は憲法学・史学。2006年『語られなかった皇族たちの真実』(小学館)で第15回山本七平賞を受賞。『日本はなぜ世界でいちばん人気があるのか』『現代語古事記』など多数の著書を上梓。全国17カ所で開催している「竹田研究会」を含め、年間200本以上の講演を行なう。

猪瀬 直樹（いのせ なおき）
作家。1946年生まれ。87年『ミカドの肖像』で第18回大宅壮一ノンフィクション賞を受賞。
『日本国の研究』で96年度文藝春秋読者賞受賞。2002年 小泉首相より道路公団民営化委員に任命される。07年6月
東京都副知事に。12年12月に東京都知事に就任、13年12月辞任。15年12月に大阪府市特別顧問に就任。
代表作に『昭和16年夏の敗戦』『ペルソナ三島由紀夫伝』『ピカレスク 太宰治伝』。近著に『救出』『戦
争・天皇・国家』『正義について考えよう』『民警』『東京の敵』。
（敬称略）

9日本文明研究所 2017 第７回 シンポジウム
戦国時代から江戸時代へ、日本は動乱から独自の平和的秩序を築いた。江戸時代は封建社会であっても高度に発達した市場社会となり、黒船来航後に欧米の近代的制度と接合することができたのである。歴史家・磯田道史と日本
文明研究所所長・猪瀬直樹との対話を通して、現在に至る日本人のイノベーションに関わる歴史的背景を探究する。

基調対談

磯田道史と語る江戸のイノベーション～「直虎」以降、改革者の系譜～
磯田 道史 氏猪瀬直樹 氏

国際日本文化研究センター准教授
歴史家

作家、日本文明研究所所長

×
参加費：2,000円（当日、受付にてお支払いください）

日時：2017年2月7日（火）19時〜21時（18時30分開場予定）

参加申込先：以下のサイトよりお申し込みください。
 ttp://www.japancivilization.org/h

会場：日本経済大学東京渋谷キャンパスホール（定員100人）
150-0031 東京都渋谷区桜丘町25-17

伝統工芸品
紹介サイトのご案内お問い合わせ先
日本文明研究所 03-5456-8082

海外サイト：https://shops.japancivilization.org
日本国内サイト：http://japancivil.shop9.makeshop.jp

所長からのメッセージ

日本文明研究所では、シンポジウムに加え、伝統工芸品の紹介と販売を行っております。日本には現在約1200の伝統工芸品があるといわれますが、それらの生産基盤が衰退しつつあるのが現状です。当研究所は、活動の一環として、全国の貴重な伝統工芸の品々を掘り起こし、永々と受け継がれてきた日本人の匠の技や美を皆様とともに堪能し、育んでいけることを願っております。

つまみかんざし

山越阿弥陀（半分タイプ）

お問合せ：一般財団法人日本文明研究所〒 150-0031

山越阿弥陀（原寸タイプ）
東京都渋谷区桜丘町24-5

日本竹古風京都籠京焼 陶器

縅（おどし）サムライ鎧

電話：03-5456-8082 Mail：info@japancivilization.org