２０１8年度

京都学Ⅱ

①第1回

京都盆地の自然と変動帯の文化２０１8年4月17日（火曜日）
京都造形学術大学人間館本部棟 NA401
京都造形芸術大学学長

尾池和夫
Copyright Kazuo Oike 2018今朝のたより

霧島ジオパークの友人から「熊谷草が咲き始めました。」

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藝術立国之碑
宇宙の歴史
太陽と地球と月と花山天文台と太陽の光
二条城の謎
チバニアン
松尾大社と古都の歴史
都をどりに学ぶ
生きとし生きる命
文明哲学研究所
京都市立動物園
島根の地震を例に
花折断層の未来
2038年の巨大地震
美しい化石を残そう

藝術立国之碑

「藝術立国之碑」除幕式••••

平成２５年５月３１日（金）京都造形芸術大学
平成２５年７月 ９日（火）東北芸術工科大学
本体：黒御影石（インド産）
台座：サクラ御影石(中国産）

5

おおいた姫島ジオパーク

67

天地人 ｰ 三才の世界（２００９年４月～）

天文学

地文学

人文学

白川静『漢字―生い立ちとその背景』

Copyright Kazuo Oike 2009

地文：地上の文様 気圏、水圏、地形、地理、地質、資源、地震、火山など

佐藤、1902（明治35）年

矢津、小藤、1889（明治22）年
Copyright Kazuo Oike 2009

宇宙の歴史太陽と地球と月と太陽の役割連星系ではない 安定な惑星軌道
エネルギーの安定供給源
太陽風による対宇宙線防御
太陽暦：地球が太陽の周りをまわる周期（太陽年）のみによる暦
世界各国の暦法：グレゴリオ暦
二十四節気：1太陽年を日数あるいは黄道上の太陽の視位置によって24等分する。
七十二候：季節を表現

地球と月

木星探査機ガリレオから
http://gigazine.jp/img/2007/01/09/earth/06.jpg

月の役割
質量：地球の1.2％ 不釣り合いな衛星
半径：冥王星よりも大きい。
地軸の傾きを安定に保つ（カオス化を防ぐ）。
潮汐が干潟を生む。
潮汐が海水の鉛直循環を生む。
干満の差

月はいま地球の裏か磯遊び

東京港野鳥公園の前浜干潟
グリーンボランティア

盤洲干潟をまもる会

大峯あきら

潮汐を詠む鳩笛や昼のひかりの忘れ潮
倉橋羊村
九頭竜は逆潮どきの秋あかね
石田勝彦
潮の好きな鯊汐の好きな鯊
大石悦子
秋近し夕べの汐に光りなく鈴木真砂女
波の刃を暮天にのこす秋の汐
石原八束

地球
固体：生存圏地磁気：オゾンの防御
重力：大気を保存
金星と火星の間：水の存在
表面から凍る 水中の生物
大気組成：CO２を大量に溶かし込む。
地軸の傾斜：２３．４度 回帰線
季節変化（例えば、天王星は、９７．9度、公転周期84年）

浅い地震

９４００万年前

現在岩波書店の「地球と宇宙の小辞典」
地球と太陽の位置関係によって地球上の気温が変化する。
２万年周期の方は近日点が地球の軌道を一周する周期である。
近日点、つまり楕円軌道をまわっている地球が太陽に一番近づく点にいるときに北半球の夏が重なると高温の夏になり、氷が融ける。
陸地の氷がひとたび融けると黒い大地が現れてどんどん温暖化が進む。逆に遠日点が北半球の夏に重なると氷の反射で熱が貯まらなくなって寒冷化する。
１０万年周期の方は、地球の楕円軌道の離心率が変化する周期に合っている。
楕円が細長くなると北半球の夏に太陽との距離が近くなって温暖化し、円に近くなるほど太陽との距離が遠くなって寒冷化する。

浅い大地震（M7.8以上、1901-2009年）

ヘルシンキストックホルム

シドニー

The Rocks

オペラハウス１９９０年フィリピン地震

Copyright 2006, Kazuo Oike

寧夏回族自治区

Copyright 2006, Kazuo OikeDunhuang in west China along the big active fault system

Copyright 2006, Kazuo Oike

ブータン
日本と同じく四季のある国10月26日（木）、
京都造形芸術大学 瓜生山キャン
パスを、ブータン国王の妹、ソナ
ム・デチェン・ワン
チュク王女がご訪
問

ワンソース・マルチ
ユースプロジェクト第4弾「オールテニプリミュージアム in 京都」

花山天文台と太陽の光

花山天文台で太陽光のスペクトルを観察

二条城の謎【第四紀の始まりと活断層運動】（漫画ページ38～39）
約46億年の地球の歴史のうち、最初の6億年は冥生代、次の15億年が始生代、その次の19億6千万年が原生代、その後の現在までが顕生代です。顕生代の中に古生代、中生代、新生代があり、新生代はさらに古第三紀、新第三紀、第四紀と分かれています。
2009年6月30日、国際地質科学連合（IUGS）執行委員会は、第四紀を正式な紀／系として認め、その始まりを、これまでの181万年前から258万年前に変更する新たな定義を批准しました。
第四紀という時代は、それまでの地質時代と異なり、人類に直接関係する時代です。地
球規模で寒冷化がすすみ、中緯度地域に達する大規模な氷河が出現し、人類が発生して進化してきた最新の地質時代です。人類の出現そのものはもっと前ですが、第四紀は、ホモ属が世界各地に拡散して多様化し、現代人に至る進化をとげた時代です。
氷床の拡大と縮小、氷期と間氷期のサイクルが明瞭であり、気候変動や環境変動に関わる膨大な情報が、とくに堆積層に残されています。
活断層とは、最近活動した断層で、将来も動く可能性がある断層です。一つひとつの断層を掘削して調査し、再活動する周期と最新の活動歴を求めます。それをもとに次の活動を予測します。断層が第四紀の地層や地形を切っているかどうかが、まず注目されます。
そのような断層の中でも、とくに最近10万年くらいの活動の履歴を、日本では重視しています。

【地磁気の逆転】（漫画ページ39）
磁針のＮ極は北を指します。つまり地球は北がＳ極で南がＮ極の磁石になっていて、磁場ができています。それを地磁気といいます。方位磁針のＮ極は、ほぼ北を指します
が、厳密には地図上の北（真北）と方位磁針の北（磁北）は少しずれています。
地球の地磁気の向きが現在と南北逆であった時期があります。地磁気の研究の歴史
では、まず1600年、ウィリアム・ギルバートが、地球は大きな磁石であるとしました。1828
年、カール・フリードリヒ・ガウスが地磁気の研究を開始しました。1906年、現在の地磁気の向きと逆向きに磁化された岩石が発見されました。1926年、京都帝国大学教授の松山基範が、兵庫県の玄武洞の岩石を測定して、逆向きに磁化されていることを発見しました。その後も、国内外36か所で火成岩の磁気の測定から逆向きに磁化された岩石を発見しました。松山は1929年、地磁気逆転の可能性を示す論文を発表しました。
現在の地磁気と逆であったのは、約500万年前から約400万年前で、この期間は「ギルバート」と呼ばれ、258万年前から78万年前の逆転期が「松山」と呼ばれ、その間の期間が「ガウス」と呼ばれる正磁極期、そして「松山」の後、現在は「ブルン」正磁極期です。
地磁気の逆転がどのような仕組みで起こるのか、まだ分かっていません。この本の読者に、ぜひ研究して明らかにしてほしいと思います。
先に述べた第四紀の始まりを258万年前としたのは、この松山逆磁極期の始まりに合わせたのです。世界的に、ガウス正磁極期から松山逆磁極期へ逆転していることがわかっている時期を第四紀の始まりとしました。

豊臣秀吉の後を継いで天下人となった家康は、その権威を誇示するかのごとく二条城造営に、当時最新の技術を導入しました。そして、二条城を建てる時に西洋人が持ち込んだコンパス(方位磁石)を使って測量を行いました。
これがズレの原因になってしまったのです。
二条城は、お堀の東側を南北に走る堀川通りに対して東に約3度傾いています。
北極星がある方向が真北（しんぽく）であるのに対して、方位磁石が指す北を磁北（じほく）といいます。磁北は時代と共に変化し、1600年頃は真北から東に3度ズレていたそうです。現在は、真北から西に7度傾いているようです。
北極星の方向である真北と、コンパスが指し示す磁北の差を偏角（へんかく）といいます。
江戸時代にはまだ2種類の北がある事に気付がなかったようです。
家康は、最新技術を使って測定しているのだから、平安初期に造営された南北に走る路の方がズレていると思ったことでしょう。
皆さんも、地図で確認してみて下さい！

チバニアン

毎日新聞2017年11月13日 20時30分（中期更新世）を代表する地層として内定した。正式認定されれば、中期更新世が「チバニアン」（ラテン語で「千葉時代」）と命名され、地球の歴史を分類する地質年代に「千葉」の名前が刻まれることになる。地質年代に日本にちなんだ名称が付くのは初めて。 地球のＮ極とＳ極が最後に逆転した痕跡を示す千葉県市原市の地層について、国際地質科学連合の作業部会が、７７万年前～１２万６０００年前

松尾大社と古都の歴史鎌田浩毅『地学のツボ』より

７０００万年前

２０００万年前http://www.city.itoigawa.niigata.jp/fmm/index-detail1.html日本列島の特徴

四• 季の変化太• 陰太陽暦
中
• 緯度
縁
• 辺海世
• 界で最も若い海世• 界で最も古い海暖• 流と寒流豪• 雪と梅雨と台風
噴• 火と地震と津波
変• 動帯の文化ジ• オ多様性
生• 物多様性最• 新氷期を超えた生物
季• 語と俳句甘酒や美濃の山越なかなかに花どきの峠にかかる柩かな

小川軽舟
大峯あきら

•糀、働、峠、畑、辻、魞、膵、腺•粍、糎、凧、凩、凪
•杜、杣、枡、枠、栂、栃、桝、榊、樫

から鮭も空也の痩も寒の内
鎌倉を生きて出でけん初鰹とし守や乾鮭の太刀鱈の棒鯰得て歸る田植の男かな

茨木和生

芭蕉
芭蕉
蕪村蕪村

•鮃、鮗、鮭、鮴、鯏、鯱、鯰、鰯、鰤
鰡、鰰、鱈、鰹、鱚

柃の束もしなして松迎漢民族ももちろん木を重要視していますから、さまざまな木偏の文字を生み出しました。
柃（レイ、ひさかき）は漢字です。

国字と漢字から日本を見る。

日本列島の１年間の地殻変動（繰り返して表示）

富士山と愛鷹山

京都盆地の歴史は約1300年の歴史だと、わたしは思っています。
遺跡を守って何百年という街もありますが、京都の場合は、活動しつづけててきた都市の歴史で、それが世界的に見ても珍しい長期間の歴史なのです。となりの近江盆地にも長い活動の歴史があり、いずれも活断層性の盆地であるのが大きな特徴です。
京都の歴史の起点を、わたしは松尾大社の創建に置きます。それは西暦701（大宝元）年です。松尾大社は、もともとは地域の住民が、松尾山の磐座(いわくら)を守護神としていたものですから、京都盆地は1300年以上の歴史をもっているのです。５世紀後半には、秦氏集団が朝廷に招かれて京都盆地西部の開拓を行いました。
今の亀岡盆地は昔、湖の時代もありました。秦氏の開拓は、保津峡の開削、桂川の築堤、大堰の建設などで、広い農耕地を作る大事業でした。よく知られているのは、酒造が秦一族の特技であったことで、松尾大社は醸造の神様として参拝者がおとずれます。

日本酒の歴史は浅く、明治になってからです。米と米こうじと水でできる酒が、日本酒と呼ばれたのは、明治になって外来の各種の酒の国産化が始まってからなのです。
日本の酒の歴史はたいへん古く、『播磨国風土記』には、黴の生えた乾飯で酒をかもしたという伝承が記載されていて、八世紀初頭には酒造りに麹が用いられていたと思われます。それより前、５世紀後半、秦氏一族が集められたとき、伴造（とものみやつこ）に任ぜられた秦酒公（はたさけのきみ）は、酒造技術者であったと考えられています。

活断層運動で隆起した山地から、浸食による土砂が大量に流れてきて、沈降する盆地に厚い堆積層を作ります。その中にたっぷりたまった地下水から酒の仕込み水が得られます。
活断層が6本もある京都盆地には、とりわけ分厚い堆積層が発達し、伏見では500メートルを超える厚さになりました。そのような地下水が、茶の湯、ゆば、豆腐、和菓子、京料理から最近の半導体までも、時代ごとの京都の文化や産物を生み出してきました。
それが京都の文化だと、わたしは思っています。その京都盆地の文化は、大地震を経験しながらも、さらに幾千年の活動を続けていくことと、わたしは思っています。

都をどりに学ぶ季語
古代、農業生活上二季（正月から盆、盆から正月）
四季は中国から来た新しい区切り
広く普及するのは平安時代から古今和歌集から歌を四季に分類
四季観は現代にいたるまで基礎的なもの
中世の連歌、江戸時代の俳句の季語、今日の歳時記
時候、天文、地理、生活、行事、動物、植物などを四季に分類したのが季語
季語の約束を本意といい、言葉の持つイメージを決める。

宮地伝三郎著『俳風動物記』
岩波新書二六八（一九八四年六月二〇日、初版）
季語はおおむねゆたかな環境情報を内蔵している。その同じ言葉が散文の中にあると、何でもなく読みすごされるが、十七文字の中におかれると、突如として重さをまし、めざましい機能を発揮して、季節の表示も含め、多くの言葉にもまさる状況説明に役立ち、作句の場のイメージを作りあげる。季語は俳諧の基本形態である十七字の短詩に求められている字数の制約を乗り越えるのに貢献しているのであって、季語の約束を案出した俳諧師は構文理論の天才である。
（一五六ページ）

花びらと萼

水の文化

Gion Kobu Dance

Tea Ceremony

京都市の地下水
茶の湯
三千家 表千家、裏千家、武者小路千家
小川通りに面して、それぞれの井戸を持つ。適量の重炭酸塩。
友禅
河川の規制で、地下水。鉄やマンガンなどの金気がない。
豆腐、湯葉
ややミネラル分が多い。
日本酒
和菓子
蕎麦
京料理
半導体
尾池和夫著 『俳景』 『続俳景』 『俳景（三）』 （宝塚出版） （2007年12月）『変動帯の文化』（京都大学学術出版会）（2009年11月）生きとし生きる命京都大学霊長類研究所のアイと松沢哲郎教授

芸術とは何か。人間とは何か。
「決断」とは、どういうことか。

松沢哲郎 霊長類研究所教授、林美里 同助教、齋藤亜矢 中部学院大学准教授、竹下秀子 滋賀県立大学教授らの研究グループ

ミトコンドリアDNAの全塩基配列の解析から、487万年（±23万年）前に、チンパンジー亜族とヒト亜族が分岐したとされる。

文明哲学研究所

科学技術

芸術

学術

• 自然科学は、ひたすら対象を見る。
• 社会科学は、ひたすら対象を考える。
• 技術は、ひたすら同じものを作ろうとする。
あるいは、ひたすら同じように毀そうとする。
• 芸術は、唯一のものを作ろうとする。
• これらの間の融合は困難であるが、理解と連携は可能である。
2013年1月26日 尾池和夫

過去の猿の句は不自然の猿
猿引は猿の小袖をきぬた哉 松尾芭蕉
竹馬をよけて通るや猿まはし 高浜虚子
猿廻し去る時雪の戸口かな 原 石鼎
猿酒や鬼の栖むなる大江山 青木月斗
霜枯の一樹をたのみ見張猿 角川源義船虫を散らし舟出す猿の島 尾池和夫
猿まねて紅藷洗ふ夏の浜 尾池和夫
秋深し男をみがく日本猿 尾池和夫
ボス猿がまづ寄つて行く焚火かな 尾池和夫
犬枇杷を食みサル学の起源など 尾池葉子
幸島の猿へ舟荷の走り藷 尾池葉子
新藷や生後三日の小猿抱き 尾池葉子
女子学生ひとり居残る土用凪 尾池葉子

『モンキー』No.2 巻頭言 尾池和夫（京都造形芸術大学）
申年の「モンキー」復刊の第1号には、所長の方針で事務部を含むすべての職員が幸島へ行ったという安倍由里香さんの記事があった。野生のニホンザルを観察する研修をしたという報告に感銘を覚えると同時に、私も以前幸島を訪れたときの感激を思い出した。
俳句を詠むことによって私は自然を観る力を養うことにしている。そのための絶好の機会が幸島で与えられた。その時に最初の私の行動は、猿を見習って甘藷を洗って囓ることであった。案内した松沢哲郎さんが「それはやったことがなかった」と言ったのがとても印象的で、内心うれしかった。フィールドワークの達人より先に実践できたのがうれしかった。
古来、俳句の詠まれた猿は猿回しの猿が多く、自然の猿を詠んだ句が少ない。「年々や猿に着せたる猿の面・芭蕉」「竹馬をよけて通るや猿まはし・虚子」などがある。
猿酒は秋の季語であるが、実際に猿酒は観察されたことがない。「猿酒や鬼の栖むなる大江山・月斗」「猿酒にさも似し酒を醸しけむ・秋櫻子」のように詠まれる。ボッソーでチンパンジーが椰子酒を飲む観察記録が面白かった。
「花照る中チンパンジーは何誇示す・良一」「牡丹見てそれからゴリラ見て帰る・奈菜」などの句も動物園での句であろう。何とかして自然の類人猿の句を詠む機会が得られないだろうかと思いながら「モンキー」を隅々まで読んで愉しんでいる。

「猿団子」をぜひ季語に檻の猿一匹飼はれ蟻を食ふ
寒猿に谷の琵琶滝ねむりけり
霜枯の一樹をたのみ見張猿見る者も見らるゝ猿も寒さうに
山平老猿雪を歩るくなり猿が出て落ちゐる柿の花を食ふ
日のくれや猿柿くれし在所人

右城暮石
大島民郎
角川源義
稲畑汀子
飯田蛇笏
茨木和生
大峯あきら

大西日オランウータン腕を組む
もみずれりオランウータンの体毛も

東 英幸
高澤良一

枯山や猿の渡らぬ猿の橋
みな同じ雪の山向き猿団子
赤尾猿五匹寄り合ふ寒さかな

尾池和夫
尾池和夫
尾池和夫

瓜生山歳時記 #12
2017.8.16 掲載
原爆忌と芸術平和学

尾池和夫

広島忌振るべき塩を探しをり 櫂 未知子
首上げて水光天に長崎忌
五島 高資
東北芸術工科大学の建学の理念である「藝術立国」を柱として、芸術と平和、生命の尊さを学びつつ、人間としていかに生きるべきかを自ら考えるという「芸術平和学」が開講されている。この講義を創設した当時の宮島達男副学長は、大勢の人たちが芸術を学んだという誇りを胸に、地域社会のなかで文化と芸術がもつエッセンスを輝かせながら生きていくことができたら、平和で豊かな社会が生まれるだろうと言う。価値観も思想も違う人同士が、町内の盆踊で提灯の灯に集まってきて、一緒になって自然に踊りだすというのが文化と芸術の力であり、それが平和を生み出す原動力になり得ると彼は言う。
同じ建学の理念を持つ京都造形芸術大学文明哲学研究所の田中勝准教授は、東北芸術工科大学での経験を活かしながら、瓜生山学園でも「芸術平和学」を展開しようとしている。彼は広島の被爆二世で、1973年に設立された日本平和学会の「平和と芸術分科会」の責任者である。平和の価値の創造のために芸術が果たす可能性は計り知れないと彼は言う。
草も木も空も大地も原爆忌

和夫

折々のことば：１０７９ 鷲田清一
2018年4月14日

暮らしを犠牲にしてまで守る、戦うものはなんにもなかった。
（花森安治）◇
戦争が終わってすぐ町に並んだのは露店、まっ先に眼（め）についたのがフライパンの山。軍用資材の残りで作ったそれが、朝日を浴び光っていた。何より大事なのは台所だ、暮らしだ。これだけは侵してはならないと確信したと、雑…

京都市立動物園

島根の地震を例に

花折断層の未来

活断層の1つの例として花折断層のことを紹介しましょう。花折断層帯中部の最新活動時期は、約2800年前以後で、6世紀（約1400年前）以前であったと推定されます。ここでは平均の活動間隔は約4200～6500年の可能性があります。京都市左京区では、哲学の道のすぐ東に鹿ヶ谷断層があり、その断層崖に沿って、神社や寺ができていますが、その西に有名な吉田山があります。
吉田山の西の麓が、花折断層の活動でずれる場所ですが、その吉田山が隆起し始めたのは、20万年ほど前からだと考えられます。それ以前に堆積していた地層が隆起し、そこを川が浸食して吉田山の北の端は鋭く削られています。その部分に今は今出川通が通っています。
桃山断層などの花折断層帯南部では、過去の活動時期に関する資料がまだありません。
将来の地震発生の可能性をまとめると、花折断層の北にある三方断層帯では、地震のマグニチュードは7.2程度、30年以内の地震発生確率は、ほぼ0％です。花折断層帯北部
では、地震のマグニチュードは7.2、地震発生確率は不明ですが、1662年に動いているので、まだすぐは動かないと言えるでしょう。花折断層帯中南部の地震のマグニチュードは7.3、30年以内の地震発生確率は、0～0.6％です。

地質調査所「有馬－高槻構造線活断層系のトレンチ調査」
川西地区、箕面地区、茨木地区でトレンチ調査を実施した。
川西地区：花屋敷低地帯南縁断層の最新活動時期は安土桃山時代～江戸時代初頭
箕面地区：坊島断層の最新活動時期は室町時代～江戸時代
茨木地区：安威断層の最新活動時期は鎌倉時代～江戸時代、真上断層の最新
活動時期は鎌倉～室町時代以降
有馬－高槻構造線活断層の最新活動は1596年慶長伏見地震に対応する。
先行する活動は約2800年前の縄文時代晩期に生じた。
平成８年１月１０日 地震調査研究推進本部 地震調査委員会

大阪管区気象台 最近1週間の地震分布

http://www.jishin.go.jp/main/yosokuchizu/katsudanso/f081_083_085_086_089_chuo.htm谷口知弘さん撮影2007年11月12日朝日新聞の記事
11日に大津市で開かれた「全国豊かな海づくり大会びわ湖大会」に出席された際、天皇のお言葉、「ブルーギルは50年近く前、私が米国より持ち帰り、水産庁の研究所に寄贈したものであり、当初、食用魚としての期待が大きく養殖が開始されましたが、今このような結果になったことに心を痛めています」

hinet_hypo.2011-2015.M1.5.wrl

3D震源分布 データ期間：2011年1月～2015年12月

on YouTube by Hiroshi Noda

2038年の巨大地震

張衡(AD. 78～ 139)の地動儀(西暦132年)

143

144

800年代のM7以上の地震
818年（弘仁9年7月）、M7.5以上、関東諸国の地震
827年8月11日（天長4年7月12日）、M6.5～7.0、京都の地震
830年2月3日（天長7年1月3日）、M7.0～7.5、出羽の地震
841年（承和8年）、M6.5以上、信濃の地震
841年（承和8年）、M7.0程度、伊豆の地震、丹那断層の活850年（嘉祥3年）、M7程度、出羽の地震
868年8月3日（貞観10年7月8日）、M7.0以上、播磨。山崎断層の活動
869年7月13日（貞観11年5月26日）、M8.3、三陸沿岸、巨大地震
878年11月1日（元慶2年9月29日）、M7.4、関東諸国の地震
880年（元慶4年）、M7.0程度、出雲の地震
887年8月26日（仁和3年7月30日）、M8.0～8.5、五畿・七道、南海トラフ

145

火山活動は800年代の火山活動を列挙すると、磐梯山806年、浅間山887年、白山835、859年、900年頃、富士山800-01年の爆発・溶岩流出など、826年、864-66年の爆発・｢青木ケ原｣溶岩流など、870年、伊豆新島886年、神津島838年、鶴見岳867年、阿蘇山864年、867年、雲仙岳860年、霧島山837、843、857、858年、開聞岳874、885年がある。
これらの中で、富士山の貞観の大噴火が知られている。
864年6月から866年にかけて噴火活動があり、青木ヶ原溶岩を形成した。
『日本三代実録』の記録では、「富士郡正三位浅間大神大山火、其勢甚熾、焼山方一二許里。光炎高二十許丈、大有声如雷、地震三度・・・」などとある。
また、日をおいて「駿河国富士大山、忽有暴火、焼砕崗巒、草木焦殺。土鑠石流、埋八代郡本栖并剗両水海。水熱如湯、魚鼈皆死。百姓居宅、与海共埋、或有宅無人、其数難記。両海以東、亦有水海、名曰河口海・・・」と、その様子がくわしく記録されている。
このような活動で、今の青木ヶ原樹海ができた。
146

147

Imaginative Treatment by Japanese People in Days Gone-by
Hard approach

The “Earthquake-Causing” Catfish!

Treatment of catfish by …
148

鎌田浩毅『地学のツボ』より

149

地震活動期

静穏期

南海トラフの巨大地震

1707年10月28日（宝永 4年10月 4日）Ｍ 8.4『宝永地震』（２つの地震）

1854年12月23日（安政 1年11月 4日）Ｍ 8.4『安政東海地震』
1854月12日24日（安政 1年11月 5日）Ｍ 8.4『安政南海地震』

1944年12月 7日（昭和19年）Ｍ 7.9『東南海地震』
1946年12月21日（昭和21年）Ｍ 8.0『南海地震』

150

1995年から次の活動期(～2050年まで）

151

高知県室津港

室戸岬の段丘地形

152

昭和の南海地震で隆起した唐船島

Mw 9.1153

154

2. 「最大クラスの津波」をどのように受け止めるべきか(1)南海トラフにおいて次に発生する地震・津波が、今回示される「最大クラスの地震・津波」であるというものではない。
(2)東日本大震災の教訓から、命を守ることを最優先として、この最大クラスの津波への対応を目指す必要がある。
(3)しかしながら、この地震・津波の発生頻度は極めて低いものであり、過度に心配することも問題である。最大クラスの津波の高さや津波到達時間が、実際に避難するに当たって厳しいものであるからといって、避難をはじめから諦めることは、最も避けなければならない。なぜなら、最大クラスの津波に比べて規模が小さい津波が発生する可能性が高いにもかかわらず、避難を諦めることで、助かる命を落としかねない。
(4)これまで取り組んできた避難訓練などが無意味になるもの
ではなく、条件が厳しくなったと受け止め、「非常に大きな津波が起こりうるということ」を念頭に置き、「強い揺れが起きたら逃げる」ということを一人ひとりがしっかりと認識して頂きたい。敢
えて言えば、正しく恐れてほしい。
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内容紹介
南海トラフに起こる次の大規模な地震は、2038年頃になると予測されている。このような長期予測が巨大地震について公表されている実例は、今のところ一つだけで、そのような地域は世界的に見ても珍しい、というよりも、他にはない。この本の第一部では、そのような予測の内容とその根拠を示して、南海トラフの巨大地震の震災、とくに津波災害に備える必要のある方々に参考にしていただきたい。
第二部には、高知新聞の「視点」の欄に、2002年4月から、2014年10月まで、63回にわたって連載されたエッセイを再録した。
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美しい化石を残そう

地球社会の調和ある共存食べることに熱心であると当時に食べることのできない人たちのことを思う。私のいる大学の基本理念には「地球社会の調和ある共存」という言葉がある。
万物の共生であり、人もその万物の中の一員である。俳句もその考えに立ち、自然をしっかりと見つめながら自分に引きつけて詠む。
俳句を始めて十五年ほどになり、ようやくそのように実感できるようになった。そして次の句を座右に置いている。
橡の実を熊に残して拾ひけり 茨木和生・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・『週間日本の歳時記』「私の好きな一句」より 尾池和夫

地球社会の調和ある
共存

真如堂の涅槃図
http://kyoto.jr-central.co.jp/kyoto.nsf/pltr/pl1655352004312

米地質調査所（USGS）
地球の水が全部入る球と地球の大きさを比べた。
ユタ州ソルトレークシティからカンザス州トピーカに至る直径860マイル（約1385km）、体積約3億3250万立方マイル（13億8600万立方km）の球中に海、氷河、湖沼、河川、地下水、大気中の水分、あなたの体内の水分、あなたの犬の体内の水分、あなたのトマトの水分まで全部含まれている。

さらに淡水の割合は 2.8%
そしてさらに、その７０％が氷2010年3月6日（土） 日本経済新聞「あすへの話題」（９）尾池 和夫「美しい化石を残そう」• 地球を心配して「地球を守ろう」という呼びかけや「地球にやさしく」という表現があるが、わたしは違和感を感じる。
万年から万年前、白亜紀中ごろ• およそ 億の地球は、今より摂氏で 度くらい高い気温になっていた。その後、しだいに気温が下がって、今の地球の気温になった。つまり地球は温暖化しても、自分で冷める機能をもっていると考えられる。
• 過去 世紀以上にわたって、人類は地球に対してずいぶん乱暴な暮らし方をしてきた。それでも地球はその人類にエネルギーや資源を供給し続けている。地球がやさしいおかげで、人類は繁栄して地球上で最大級の総重量をもつ生物となり、人が食用に育てる牛や、南極オキアミやミミズやアリなどのそれぞれと、総重量でトップを競っていると言われる。
億年の地球の歴史の中では、生物の大量絶滅という•現象が、くり返しあった。もし地球に意志があって、自分の持続可能性を追求しているとすれば、地球の維持に差し支えるような生物の振るまいがあると、その生物を絶滅させることで自分を守るという機能を発揮するかもしれない。そうだとすると、地球上で最大級の総重量を持つ人類が、地球に迷惑をかけているのだから、人類が住めない地球に変化することで、地球は自分を守ろうとしている可能性がある。
• 人類が絶滅した後の地球上には、より高等な生物が出現して化石を見つけるだろう。戦地やゴミの山など、汚い化石が第四紀の地層から出てくることになる。だから人類は、きれいな化石を残すことを今から心がけた方がいい。その努力を地球が認めてくれて、人類を含む地球社会の共生が、今しばらく可能になることを願う。
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12000

208000先進国では
Reduce,Reuse andRecycle？

もったいないマータイさん「吾唯知足」
龍安寺の知足の蹲踞－茶室蔵六庵の露地

『四季の地球科学 －日本列島の時空を歩く－』
岩波新書 2012年7月20日

ありがとうございました。
Thank you very much.
谢谢감사합니다ขอบคุณ ŘΘĆ čŚΓń
尾池和夫『日本列島の巨大地震』
岩波科学ライブラリー
2011年10月26日Спасибо