めに─ 延宝・元文・天保期の比較を通し─
て江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

じ
元日儀礼の仕組みと格式は一（一）「御座之間」での式（二） 独礼（三） 立礼と通掛の礼
二日儀礼の仕組みと格式

は

じ

め

に

深

井

雅

海

江戸幕府の「年頭御礼」は、笠谷和比古氏が、「この社会の身分秩序が（）

どのようなものであるかを包括的に表現するものであり、かつその秩序を相互に確認しあう役割を果たしていた」と指摘するとおり、秩序の確認と（「正月参賀儀礼」）に
その維持に多大な影響を与えていた。この「年頭御礼」

二（一） 独礼

ついては、二木謙一氏が『徳川実紀』や「元寛日記」などにより、すでに）二代将軍秀忠時代の元和二年（一六一六）頃にほぼ完成されたとの「元和二（三年成立説」を唱えている。これに対し、小宮木代良氏は「元寛日記」の成

何畳目という規定が煩雑になってくるのは寛永末年から正保期にかけてと（）

し、さらに、武家官位による儀礼の序列化がかなり進んだのは、幼将軍と一して代替わりした四代家綱の時期と捉えている。また川島慶子氏は、寛永3将軍の行動と「席図」に見る格式（一） 元日儀礼

立過程を検討し、「この史料自体が、後世特定の意図を以て新たに作成さり（二） 二日儀礼われたものであるとの可能性」を指摘した。そして、将軍への御礼位置の畳（二） 立礼と通掛の礼

1

に

お

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

2江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式二る。元文四年・天保五年については、当年の状況が不明であるが、それぞ（ ）一〇年代における、四品以上の正月参賀儀礼を詳細に分析し、大名序列化の「江戸幕府日記」（国立公文書館所蔵）と、天保九年
れ享保一九年（一七三四））の過程を明らかにした。しかし、小宮氏も「年頭御礼」の変化を詳細に検（一八三八）の「次第書」（『徳川礼典録』巻一掲載）に記載が見られるため、中期（討したわけではなく、川島氏の分析も寛永一〇年代に止まっており、成立と後期を比較することができる。

（ ）過程の問題は、今後に残された課題といえる。
（ ）まず、享保一九年の「江戸幕府日記」から儀式の詳細をみよう。「年頭

（ ）

筆者も、
「年頭御礼」については小論を執筆したり、講演を行ってきたも御礼」では、将軍に太刀目録を献上したのち、将軍から盃と呉服を下賜さ

営

入

御着座、

大納言様

城、外之老中・右京大夫・若年寄中段々登

讃岐守のの、後期の事例を紹介したのみであり、儀式の全体像を細かく分析した〕

正月 小朔日将軍への謁見は、全般的にみると、秩序維持以外にどのような意味があっ

一表向五時揃一月番讃岐守六半時過登たのか、考えてみたい。なお、「年頭御礼」は、主に元日・二日・三日の一大納言様五半時前被為

大納言様御座間御上段

三日間にわたって行われるが、三日目は「無官之面々」や大名家の家老た

御左之方被着座

徳川右衛門督殿

衛門督殿被出座、御敷居之外 ニ而御礼、同人披露、直御敷居之内

右御太刀目録讃岐守持出之、御下段御敷居之内一畳目 ニ置、于時右

御太刀目録御上段下より二畳目 ニ置之、讃岐守披露、同人引之、過 而

公方様・

一即刻

元日儀礼の仕組みと格式しておきたい。

一（一）「御座之間」での式御太刀目録若年寄引之松平小五郎殿

右御太刀目録讃岐守持出之、御下段御敷居之内一畳目 ニ置之、于時間である江戸城本丸御殿「奥」の「御座之間」で行われるが、この儀式の御左之方 ニ被着座

小五郎殿被出座、御敷居之外 ニ而御礼、同人披露、直 ニ御敷居之内

軍家綱に男子がいなかったため、この儀式は行われなかったものと思われ

詳細は、「表」の「日記」には記載されていない。延宝二年の場合は、将正月元日の「年頭御礼」は、将軍世子などがいる場合は、将軍の生活空

月番れるのが基本である。太刀目録献上の状況からみよう。

の「年頭御礼」の実態を考察し、その仕組みの変化と、身分・家格・地位

1

ちの謁見日であるため、元日と二日を考察の対象としたことを予めお断りによって、いかなる格差が設定されていたのか、明らかにしたい。また、



わけではない。そこで、成立期の問題は別稿に譲り、本稿では、前期（延

8

7

〔史料

6

・中期（元文四年〔一七三九〕）・後期（天保五年〔一八三四〕）
宝二年〔一六七四〕
）

5

4

）

讃岐守」とある讃岐守は、享保一九年正月の御太刀目録若年寄引之「日記」の冒頭に「月番（御盃 御土器
御捨土器

まった。家重は、上段之間の下から二畳目に太刀目録を置いて、将軍吉宗

九時前頃に、西丸御殿から本丸御殿に入ったのち、「御座間」で儀式が始

御酌

右衛門督殿・小五郎殿 江も吸物出

御捨土器

大納言様

に謁見している。本人の座席の位置は記載されていないが、「御上段御着

御加

月 番 老 中 酒 井 忠 音 の こ と で あ る。「 大 納 言 様 」、 つ ま り 世 子 の 家 重 が 午 前座」とあるので、太刀目録の置場所から考えて、下から一畳目と思われる。

御前 江被

公方様被

御

召上、御加有 而其御盃三方 ニ載之、召上之、ついで、吉宗の次男徳川（田安）右衛門督宗武と四男松平小五郎（のちの一橋

御加有 而御返盃、大納言様 江被進、被宗尹）が謁見した。宗武は、享保一四年九月に元服して従三位中将に任ぜ

下より三畳目御酌扣有之時、右衛門督殿被出座頂戴之、加有 而盃被

召上時、被中座御礼、被帰座、御加有 而御扣之節
呉服台出

召 上、 其 御 盃 三 方 ニ載 之、 下 よ

御下段三畳目之下より五畳目 江かけて、南北へ長く置

公方様被呉 服 頂 戴、 被 帰 座、

被

召上時、被中座御礼、小五郎殿帰座之節
呉服台出

御下段三畳目之下より五畳目へかけて、南北へ長く置出御、此節老中・右京大夫・豊前守

御御 目 見、 過 而右 衛 門 督 殿・ 小 五 郎 殿 被 退 去、大納言様御表三

成廊下 ニ罷在、若年寄中・松平能登守・小出信濃守ハ御錠口内之方

公方様・

豊前守一同出座

呉服頂戴、被帰座、御盃・御吸物等引之、此節年寄共・右京大夫・

御前 江

下げる役職にも、違いがあった。世子は老中、他の子供は若年寄が引太刀〕

御次間 江被退時、讃岐守取之、三方 ニ載之、御酌 江渡之、り三畳目 ニ御酌扣有之時、小五郎殿被出座、頂戴之、加有 而盃被持、

〔史料

公方様
御吸物
大納言様
御吸物
公方様
江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

御熨斗蚫出

2

賜の際にも設けられていた。

の役を務めており、ここにも格差が設定されていた。かかる格差は、盃下ており、将軍に近づけるほど格が高いことがわかる。しかも、太刀目録を召上、御加有 而其御盃

られ、同一六年九月、田安屋形に移徙している。一方、小五郎は元服前で持、御次間 江被退時、讃岐守取之、三方 ニ載之、御酌 江渡之、）ある。しかし、両名とも、太刀目録の置場所は下段之間敷居の内下から一

前 江被

（

畳目、謁見場所は敷居の外（縁頬）と同じである。このように、将軍世子と9

次男・四男とでは、太刀目録の置場所、座席とも、明確な格差が設けられ

10

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式御目見、如例年御礼相済、九時前

入御

（ ）

（ ）

四

るが、宝暦一二年（一七六二）
正月元日の儀式の時点で、太刀目録の置場所がた「返盃」は、徳川右衛門督と松平小五郎にも行われている。盃を下賜さを 下 賜 さ れ る 場 所 は 記 載 さ れ て い な い が、 上 段 之 間 と 思 わ れ る。 こ う しである。盃を下賜される場所は、田安中納言が下段之間上より三畳目、一との間で「返盃」が行われていることは、世子・御三卿とも享保期と同じ

つぎに、盃と呉服下賜について比べてみよう。盃下賜については、将軍

下から二畳目になっているので、宰相に昇進したときに畳一枚上がったとニ罷在）れる場所は、両名とも下段之間下より三畳目である。また、呉服下賜につ橋刑部卿（中将）が同じく上より四畳目と、一畳の違いがみられる。享保期

盃下賜で注目されるのは、将軍との間で「返盃」が行われていることでいては、両者とも、呉服台が下段之間三畳目の下から五畳目にかけて「南・松平小五郎とも、下段之間下より三畳目で盃には、徳川右衛門督（中将）考えられる。なお、引太刀の役についても、世子は老中、御三卿は若年寄

北」＝縦に置かれており、同じである。将軍世子の家重には、呉服の下賜を下賜されている。下段之間は上下六畳と考えられるので、中将の場合は同じ畳目となる。これも、中納言の場合、田安宗武の昇進により、上より三畳目に設定されたものと思われる。呉服台は、田安中納言・一橋刑部卿

とも、下段之間三畳目の下から五畳目にかけて南北に置かれており、享保期と全く同じである。

こうしてみると、「御座之間」での格式は、享保期に設定されたものが、

ほぼそのまま天保期にも踏襲されていることがうかがえる。

（国立公文書館所蔵）、
ここからは、延宝二年（一六七四）の「江戸幕府日記」（二） 独礼録の置場所は、中納言の田安斉荘が下段之間下から二畳目、中将の一橋慶の「江戸幕府日記」（同館所蔵）、「甲午（天保五〔一八三四〕）元文四年（一七三九）

は、 各 年 そ れ ぞ れ の 正 月 元 日 の 式 を、 謁 見 順 に、 謁 見 場

昌 が 下 か ら 一 畳 目 で あ り、 畳 一 枚 の 違 い が あ る。 享 保 期 に は、 田 安 宗 武・

年之次第書」（『徳川礼典録』上巻所収）の三点の史料に見える「年頭御礼」の・（中将）
・元服前の松平小五郎（のちの一橋宗尹）とも、下段之間下から一畳目

表

2

仕組みと格式について比較し、その特徴を明らかにしたい。

（一七四五）
一一月に宰相、明和五年（一七六八）
五月、権中納言に昇進してい1であった。したがって、中将の畳目は同じである。田安宗武は、延享二年

橋家の座席は、下段之間敷居の外（縁頬）で、享保期と同じである。太刀目の位置は記載されていないが、下から一畳目で同じと思われる。田安・一ては、太刀目録の置場所は上段之間の下から二畳目で享保期と同じ、座席三卿の田安中納言斉荘と一橋刑部卿慶昌（中将）である。まず、世子につい

家慶、世子は家祥（のちの一三代将軍家定）である。世子以外の謁見者は、御では、天保九年の「次第書」と比べてみよう。このときの将軍は一二代礼」が行われたといえよう。

総じて、「奥」の「御座之間」では、将軍の「家族」に対する「年頭御ているのも特徴といえる。

はみられない。右衛門督と小五郎に、将軍・世子と同じく、吸物が出されある。すなわち、将軍が飲んだ盃に「御加」があって、その盃を「大納言

13が務めており、享保期と同じである。

（

12様 」 ＝ 世 子 家 重 が 飲 み、 さ ら に「 御 加 」 が あ っ て 将 軍 が 飲 ん で い る。 盃

11

3

表1

延宝 2 年（1674）
正月元日の式

謁見順

黒書院

1

謁見
場所

謁見者

官位

甲府徳川家
館林徳川家

2人

宰相

尾張徳川家

1人

中納言

2人

中将

1人

少将

高田松平家

2

金沢前田家
鳥取池田家

紀伊徳川家・水戸徳川家
2人
名代使者

3

白書院

4

5

4人

大老（前橋酒井家）

1人

奥高家

1人

守山松平家
石岡松平家
明石松平家
高松松平家
津藤堂家
白河松平（結城）家
彦根井伊家世子

7人

老中

3人

大留守居（今治松平家）

1人

前橋酒井家世子
小浜酒井家

2人

松岡松平家
大聖寺前田家
富山前田家
松江松平家
庄内酒井家
松山松平家
小倉小笠原家7人

老中1人

下段敷居の内五9

下段上より 4 畳目

下段上より 5 畳目中から
6 畳目、南北に置

下段上より 6 畳目

少将は下段敷居の内（下か ら 1 畳 目 ）、 侍 従 は 同所の外、いずれも東西に置

下段敷居の外四品

下段敷居の外最 初 2 人、 以 下 3 人 宛
出席し、御流頂戴

諸大夫
法印・法眼

無官高家

御流頂戴なし

布衣の役人

布衣

将軍入御後、5 人宛出席し、御流頂戴
将軍入御後、7 人宛出席し、御流頂戴

呉服の拝領なし

将軍入御後、2 人宛出席し、御流頂戴3人
2人

後藤・本阿弥・狩野・呉服師、扶持人の諸職人

黒書院
新番、膳奉行、右筆
勝手
白書院
奥高家
縁頬

将軍 大広間 在国・在所・在番・病人
入御後 三の間 の面々名代使者

註

下段上より 4 畳目中から
5 畳目、南北に置

広蓋にて呉服拝領

白書院
小性組の面々
次の間
同縁

下段上より 3 畳目下

通掛に一同で礼8

下段上より 3 畳目の上から 4 畳目、南北に置

侍従

諸大夫の面々
法印・法眼の医師

久志本（医師）儒者

下段上より 3 畳目から 4
畳目、南北に置少将

同板縁 幸若、観世
大廊下

呉服台の置場所

太刀目録献上寄合、番衆、諸役人、同朋

7

盃の頂戴場所

下段上より 2 畳目

立礼

大広間

6

彦根井伊家
西条松平家
尾張徳川家次男・三男

謁見の格式
礼の形式・場所

独礼

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

人数

6人

大広間にて番衆御流頂戴の内、月番老中出席のうえ、呉服台にて拝領
老中列座のうえ、太刀目録献上

延宝 2 年「江戸幕府日記」（国立公文書館所蔵）、延宝 3 年「武鑑」（橋本博編『改訂増補大武鑑』中巻、名著刊
行会、1965 年、所収）、『新訂寛政重修諸家譜』（続群書類従完成会、1964 ～ 1966 年）、『徳川諸家系譜』（続群書類従完成会、1970 ～ 1984 年）
により作成。

表2

元文 4 年（1739）
正月元日の式

謁見順

謁見
場所

謁見者

人数

1

謁見の格式
礼の形式・場所

中納言

水戸徳川家

3人

下段敷居の内盃の頂戴場所

呉服台の置場所

下段上より 2 畳目

下段 3 畳目上から 4 畳目、南北に置

下段上より 3 畳目

下段 4 畳目上から 5 畳目、南北に置

下段上より 4 畳目

下段敷居の内下から 2 畳目、東
西に置

中将
金沢前田家
紀伊徳川家名代使者

独礼

白書院

2

1人
少将 1 人

家門・譜代のうち侍従6人
以上
侍従 5 人
3

津藤堂家

4
5

侍従

譜代・世子四品以上

四品

6人

下段敷居の外下段敷居の外諸大夫
法印・法眼

将軍入御後、広蓋にて呉服拝領
将 軍 入 御 後、7 人 宛
出席し、御流頂戴

布衣

寄 合、 番 衆、 諸 役 人、同朋

将 軍 入 御 後、9 人 宛
出席し、御流頂戴

同板縁 幸若小八郎、観世太夫

呉服の拝領なし

御流頂戴

7

小性組の面々
人見・久志本・後藤・
白書院
本阿弥・狩野・呉服師・
次の間
幸阿弥
扶持人の諸職人

8

八頭の
奥高家
杉戸前

9

新番頭、表右筆組頭、
黒書院
膳奉行、新番、奥右筆、
勝手
表右筆

1人

侍従

11 人

侍従

通掛に一同で礼註

広蓋にて呉服拝領

摂津尼崎松平家など
左に同じく、最初 2 人、以下 32 人、 以 下 3 人 宛 出
人宛出席し、呉服拝領席し、御流頂戴
立礼

10 人

布衣の役人

将軍 大広間 在国・在所の面々名代
入御後 三の間 使者

下段敷居の外諸大夫 通掛に一同で礼、太刀目録献上

万石以上の諸大夫、若年寄
側衆など万石以下の諸大夫の役人
法印・法眼の医師

白書院
奥高家
縁頬

下段下から 1 畳目
下段上より 6 畳目

老中・西丸老中・老中
6人
格・元老中

表高家

下段敷居の内1人

大廊下 奏者番

大広間

6

太刀目録献上江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

尾張徳川家

官位

太刀目録献上大広間御流頂戴の内、老中出席のうえ、１人宛呉服台にて拝領
老中列座のうえ、太刀目録献上

元文 4 年「江戸幕府日記」（国立公文書館所蔵）、元文 4 年「武鑑」（深井雅海・藤實久美子編『江戸幕府大名武鑑編年集成』10 巻、東洋書林、2000 年、所収）、『新訂寛政重修諸家譜』（続群書類従完成会、1964 ～ 1966 年）、『徳川諸家系譜』（続群書類従完成会、1970 ～ 1984 年）により作成。
六

表3

天保 5 年（1834）
正月元日の式

謁見順

謁見
場所

謁見者

人数

大納言
中納言
6人

福井松平家
津山松平家

3

礼の形式・場所

下段上より 2 畳目

1人

彦根井伊家

1人

4

5
6

下段敷居の外下段敷居の内、東西に置

下段上より 6 畳目

下段敷居の外、東西に置

下段上より 4 畳目

下段下より 2 畳目（上より 6 畳目）、東西に置太刀目録献上中将

下段上より 6 畳目

侍従 11 人

7人

侍従

大聖寺前田家
富山前田家
譜代四品以上10 人

四品

下段敷居の外下段敷居の外

諸大夫
法印・
法眼

表高家

5人

布衣の役人

三河西尾松平家など
左に同じく、最初 2 人、以下 32 人、 以 下 3 人 宛 出
人宛出席し、呉服拝領席し、御流頂戴
将軍入御後、広蓋にて呉服拝領
将軍入御後、7 人宛出席し、御流頂戴

布衣

寄合、番衆、諸役人、同朋

将軍入御後、9 人宛出席し、御流頂戴

同板縁 観世太夫

呉服の拝領なし

御流頂戴

9

八頭の
奥高家肝煎
杉戸前

10

新番組頭、表右筆組頭、
黒書院
膳奉行、新番、奥右筆、
勝手
表右筆

1人

少将

16 人

侍従

通掛に一同で礼

8

小性組の面々
白書院 久志本・後藤・本阿弥・次の間 狩野・呉服師・幸阿弥
扶持人の諸職人

将軍 大広間 在国・在所の面々名代
入御後 三の間 使者

広蓋にて呉服拝領

諸大夫 通掛に一同で礼、太刀目録献上

万石以上の諸大夫
若年寄・側衆・留守居
万石以下の諸大夫の役
人、法印・法眼の医師

白書院
奥高家
縁頬

下段下より 1 畳目（上より 7 畳目）、東西に置
下段敷居の外、東西に置

立礼

大広間

7

少将 6 人

老中

大廊下 奏者番

下段 3 畳目上から 4 畳目、南北に置

下段上より 4 畳目

下段敷居の内家門・譜代のうち侍従
17 人
以上

呉服台の置場所

下段敷居の内 下段上より 3 畳目下 下段 4 畳目中から 5 畳目、南北

宰相

侍従

水戸徳川家名代使者

盃の頂戴場所

独礼

2

謁見の格式

少将

鳥取池田家
白書院

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

紀伊徳川家
尾張徳川家
金沢前田家

1

官位

太刀目録献上大広間御流頂戴の内、老中出座のうえ、1 人宛呉服台にて拝領
老中列座のうえ、太刀目録献上七

註 「甲午（天保 5）年之次第書」（徳川黎明会編『徳川礼典録』上巻、原書房覆刻本、1982 年、16 ～ 28 頁）、天保 4
年「武鑑」（橋本博編『改訂増補大武鑑』中巻、名著刊行会、1965 年、所収）により作成。

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式所・謁見者・その官位・謁見の格式ごとにまとめたものである。これらの

御捨土器


甲府殿給仕



両卿 江茂吸物・捨土器出之つに分かれていることが判明する。独礼は、上段之間に座る将軍に、下段

舘林殿給仕

表によると、礼の形式がいずれの年も、独礼・立礼・通掛に一同で礼の三之間もしくはその縁頬（入側）で謁見する形式、立礼は、立御する将軍に謁


御加

御酌





見する形式、通掛に一同で礼は、通りがかり（通御）の将軍に謁見する形式
である。したがって、それぞれの形式ごとに比較した方が理解しやすい。

御前 江被

八

内藤上野介

大沢右京大夫

土岐伊予守

吉良上野介

織田主計頭

れているが、元文四年と天保五年の場合は白書院のみである。これは、延之時、河内守取之、三方載之御酌 江渡之

目御酌扣在之時、甲府殿出座頂戴之、加有之 而盃を御次間 江被持退

召上之、御加有之 而其御盃三方 ニ載之、下壇上より二畳まず、独礼からみよう。延宝二年の場合は黒書院と白書院で独礼が行わ

宝二年の場合、将軍家綱の弟である徳川綱重・綱吉の存在による。綱重は御前 江被召上之時、有中座 而御礼、帰座之時、甲府城主、綱吉は館林城主であったものの、共に城地は城代を置いて支配

小堀下総守

小笠原丹後守
呉服台



松平大学頭

岡部阿波守

本多土佐守

まず、黒書院において、甲府綱重・館林綱吉が一人ずつ謁見し、太刀目

右過 而御銚子入、御吸物等引之、御一礼有之 而両卿退去

北 江長く置之持出之、両卿呉服台置所、下段上より三畳目、但四畳目へかけて南

呉服台

持出之、甲府殿頂戴之、則復座、次舘林殿御盃を頂戴之次第同前

させ、本人たちは江戸の桜田御殿・神田御殿で生活していた。将軍の近親

（ ）のため、御三家などとは区別され、「奥」に接する黒書院での謁見が許されたのであろう。

〕

出御 紅御直垂

青天

がら具体的にみてみよう。
〔史料
大正月朔日



一辰后刻黒書院
御太刀録の献上が行われた。「下段着座」とあるので、下段之間で目見えしたものと思われるが、その場所（畳目）や太刀目録の置場所については記載がな



着御、甲府殿・館林殿御勝手方より順々出座、御礼、御太刀

御刀
上壇

4

い。太刀目録の披露は、酒井河内守が行った。酒井河内守忠挙は、大老酒）御左之方下段着座

目録酒井河内守披露、則河内守引之、御座之

（

九月一一日、「父が例にまかせて、奏井忠清の嫡男で、寛文四年（一六六四）
御盃

4

吉良上野介

者をよび御年男の役をつと」めることを命じられている。忠挙は、引太刀酒井壱岐守

では、両人の延宝二年における「年頭御礼」の状況を、史料を掲示しな

14

織田主計頭
御吸物 兎 15

3

二畳目である。注意すべきは、甲府綱重が盃の酒を飲んだのち、「加」がの役も務めた。ついで、盃の下賜が行われたが、その場所は、下段上より

持出之、尾張殿頂戴有之 而復座

御前 江被之時、河内守取之、三方載之御酌 江渡之の盃を将軍家綱が飲んでいることである。つまり、「返盃」が行われたこ

置之

但呉服台置所、下壇上より三畳目の上、四畳目かけて南北へ長く

稲葉出羽守
召上之時、尾張殿中座御礼、帰座之節、呉服台 東条因幡守

あってその盃を酒井忠挙が受け取り、それを三方に載せて酌役へ渡し、そとがわかる。呉服台は、下段上より三畳目から四畳目にかけて南北＝縦に御前 江被数之土器出之




三枝対馬守

織田主計頭

持出之、越後守頂戴、則復座、但越後守御盃を頂戴之内

村越伊与守
御酌扣在之時、越後守中座有 而頂戴之、帰座之時、呉服台 井
上兵庫頭

召上之、御加有之 而其御盃三方 ニ載之、上より三畳目下置かれ、そこで拝領した。館林綱吉の格式も、綱重と全く同じである。

〕
御着座、尾張殿御礼、御太刀目録河内守披露

つぎに、白書院での儀式をみよう。
〔史料
渡御、上壇

明三方引之

越後守呉服台置所、下壇上より四畳目の中より五畳目かけて南北

御左之方下壇着座、次松平越後守御礼、河内守披露之、次松平加賀守・松平相模守太刀目録持参、一人

召上之、其御盃御銚子載之、下壇上

よ り 四 畳 目 御 酌 扣 在 之 時、 加 賀 守 出 座 頂 戴 之、 帰 座 之 時、 呉 服 台

加賀守呉服台置所、下段上より五畳目の中より六畳目かけて南北

吉良上野介

御前 ニ有之数之御土器 ニ而被

江長く置之



織田主計頭

江長く置之

秋田淡路守持出之、加賀守頂戴之、則復座
能勢山城守

内藤上野介

次相模守

大沢右京大夫

神尾飛驒守

之、相模守頂戴之、則復座

御捨土器
尾張殿給仕


能勢摂津守



越後守給仕


相模守呉服台置所、下段上より五畳目、六畳目かけて南北 江長く

九・加賀金沢城主前田（松平）加賀守綱紀（同上）・因幡鳥取城主池田（松（ 中将）

白 書 院 で は、 最 初 に、 尾 張 中 納 言 光 友・ 越 後 高 田 城 主 松 平 越 後 守 光 長

右過 而御銚子入、各次第退去

小笠原丹後守
御盃被下之、呉服頂戴次第同前、呉服台 小堀下総守 持出

加賀守給仕

堀

大沢右京大夫

山城守

相模守給仕

置之


吉良上野介

御酌


召上之、御加有之 而其御盃三方 ニ載之、下壇上より二畳

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

目御酌扣在之時、尾張殿出座頂戴之、加有之 而盃を持御次間 江被退

御前 江被

御加



御吸物 兎 御盃

但越後守太刀目録者河内守持出之充御礼、各着座、右之太刀目録奏者御番引之之、奏者御番引之、則御座之

一白書院

4

平光長は、家康の二男秀康の孫にあたり、その家格の高さをうかがうこと平）相模守光仲（少将）の四名が目見えしている。御三家の尾張家につぐ松所と思われる。こうしてみると、盃の下賜については、場所の格差のみで下段之間上より四畳目、少将の池田については記載がないものの、同じ場銚子に載せた下賜が行われている。盃を下賜される場所は、中将の前田は一〇ができる。注目されるのは、あとにつづく前田・池田の二家である。徳川なく、「返盃」ができる下賜、「加」による下賜、「数之土器」による下賜

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

一門でもない彼らが、何故大広間でなく白書院で、しかも早い順番で目見の三つの格式があることがわかる。

つぎに、呉服の下賜をみよう。これについても、官位による差がみられえできたのであろうか。これは、血縁関係によるものと思われる。すなわち、前田綱紀の父光高の母は二代将軍秀忠の娘、綱紀の母も三代将軍家光）る。中納言の尾張光友は下段之間上より三畳目の上から四畳目にかけて、（である。また、池田光仲の父忠雄の母は家康の娘であの養女（水戸頼房の娘）

中将の松平光長は上より四畳目の中より五畳目にかけて、同じく中将の前）る。こうした将軍家との血縁関係が重視されて、徳川一門並の扱いをうけ（

田綱紀は上より五畳目の中より六畳目にかけて呉服台が縦に置かれており、少将の池田光仲は前田と同じ場所である。

、天保五年（表 ）にも及んでたのであろう。この扱いは、元文四年（表 ）いる。

延宝二年における上位六名の謁見を具体的にみてきたが、上位者についにまとては記載がないが、光長と同様と思われる。誰が持ち出すのかも、格の一は、酒井河内守忠挙が持ち出したものと思われる。尾張光友の場合につい平光長と前田綱紀は同じ中将でありながら、盃の頂戴場所・呉服台の置場もかかわらず、盃の頂戴場所・呉服台の置場所とも同じである。また、松めたように、尾張中納言と甲府・館林宰相とでは、官位による差があるにては、官位よりも家格が重視されているように見受けられる。表つである。将軍への披露も、酒井が行った。一方、前田綱紀と池田光仲の所とも一畳分ほどの差が設けられている。つまり、前田綱紀の場所は少将

ついで、元文四年・天保五年の儀式と比較してみよう。元文四年の上位

太刀目録は、「持参」とあるので、本人たちが持ち出していることがわか

下段之間上より二畳目で行われた。その盃に「加」があって、酒井から酌

者は、尾張中納言宗春・水戸中将宗翰・前田（松平）加賀守吉徳（中将）の三の池田光仲と同じである。甲府・館林両家と松平光長家の格の高さがうか役に渡し、それを将軍が飲んでいるので、黒書院での甲府綱重・館林綱吉

名である。「江戸幕府日記」の冒頭部分を引用してみよう。

る。引太刀の役を奏者番が務めていることは同じである。置場所について同様、「返盃」が行われたことがわかる。これに対し、松平光長について〕〔史料

東条平左衛門当番

は、将軍が飲んだ盃に「加」があって、その盃を三方に載せ、上より三畳

月番松平伊豆守 

正月朔日

一御礼前於中之間老中列座、若年寄侍座、末席 江大目付罷出、如御嘉

晴目の下で「頂戴」しているものの、「返盃」は行われていない。また、前田綱紀・池田光仲両名については、将軍の御前に置かれた「数之土器」を

5

がえる。

は、「越後守太刀目録者河内守持出之」とあるので、松平光長の太刀目録

で は、 太 刀 目 録 の 献 上 か ら み て み よ う。 太 刀 目 録 の 持 ち 出 し に つ い て

3

16

は記載がみられない。ついで、盃の下賜をみよう。尾張光友への下賜は、

1

2

17

入

例兎之御吸物・御酒被下之一大納言様辰中刻被為
公方様 紫御直垂大納言様 緋御直垂

出御

御加

御酌


大沢下野守

前田信濃守

召上、御加有 而其御盃三方 ニ載之、上より二畳目御酌扣



御前 江被

有之時、尾張殿出座頂戴、加有 而盃を持御次間 江被退時、伊豆守取

一辰下刻御白書院
松平伊豆守

之 三 方 ニ載 之、 御 酌 江渡 之、

阿部周防守

前田和泉守

召 上 時 中 座 有 而御 礼、

長沢壱岐守

御 前 江被御先立 
御太刀

三畳目之上より四畳目かけて南北へ長く置



呉服台出



被帰座、御加有之 而御扣之節

橋本大炊頭

前田隠岐守

能勢河内守





御刀


御太刀

大納言様

御刀


御加有 而其御盃三方 ニ載之、上より三畳目御酌扣在之時、水戸殿出

御着座
尾張中納言殿

座頂戴、加有 而盃を持御次間 江被退時、伊豆守取之三方 ニ載之、御

御上段


水戸中将殿

松平長門守

青山備後守

召 上 時 中 座 有 而御 礼、 被 帰 座、 御 加 有 而酌 江渡 之、

御 前 江被

松平加賀守
煩



御扣之節



右 尾 張 殿・ 水 戸 殿 順 々 被 出 席 御 礼、 御 太 刀 目 録 伊 豆 守 披 露 之、 直


呉服台出


四畳目之上より五畳目かけて南北へ長く置

御敷居之内二畳目東西へ長く置



呉服台出



一一

安藤山城守

松平伯耆守

御加有 而其御盃御銚子 ニ載之、四畳目御酌扣在之時、加賀守出座頂

米津周防守

大沢丹波守

畠山紀伊守

御 左 之 方 被 着 座、 次 加 賀 守 御 太 刀 目 録 持 参、 御 敷 居 之 内 ニ而御 礼、
御左之方着座

御太刀目録何茂奏者番引之御盃
御吸物

佐野右兵衛尉戴、帰座之節


織田淡路守

尾張殿給仕



大久保対馬守

御捨土器

水戸殿給仕





加賀守給仕
右何茂吸物出

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

一二は省略するが、盃の下賜については、紀伊・尾張の御三家は「返盃」がで江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

右畢 而御銚子入、御吸物等引之、過 而何茂御礼、老中御取合申上之、きる下賜、金沢前田家は「加」による下賜、福井松平家・津山松平家（光（ ）退座

見え場所とも記載されていない。引太刀の役は、三人共奏者番が務めていと、家門・譜代のうち、四品以上の人々の独礼が行われた。目見えの順序

上位者の謁見につづいて、在国の御三家名代使者の目見えが行われたあ・鳥取池田家は「加」はなく、「数之土器」による下賜
長の養子宣富の子孫）る。ついで、盃の下賜をみよう。尾張中納言については下段上より二畳目、は、少将・侍従・四品と、官位の高い順である。この中には、大老（酒井まず、太刀目録の献上からみよう。尾張中納言・水戸中将については、

水戸中将は同三畳目で盃を頂戴し、その盃に「加」があって、老中から酌・奥高家（大沢基将）
・老中（稲葉正則・久世広之・土屋数直・阿部正能）・忠清）である。前田家は、延宝二年の場合、「数之土器」による下賜であったが、役に渡し、それを将軍が飲んでいるので、「返盃」が行われたことは明ら大留守居（松平定房）などの役職就任者も含まれる。注意されるのは、津の「御太刀目録伊豆守披露之」とあるので、老中の松平信祝が持ち出し、披

かである。前田加賀守に対しては、将軍が飲んだ盃に「加」があって、そ

藤堂高久、大聖寺の前田（松平）利明、富山の前田（ 松平）正甫ら家門・譜代

元文四年・天保五年とも「加」による下賜に格上げになっており、この点の盃を銚子に載せ、上より四畳目で下賜されている。呉服の下賜は、中納以外の人々である。津の藤堂家は将軍家と縁戚関係はないものの、初代高露も行ったものと思われる。しかし、前田加賀守は自分で太刀目録を「持言の尾張家には、下段三畳目の上より四畳目にかけて縦に置かれた台、中虎が家康・秀忠などと親しかったことで知られる。そのため、「年頭御礼」

からも御三家につぐ家柄に昇格したことがわかる。

将の水戸家には、下段四畳目の上より五畳目にかけて縦に置かれた台、同も譜代並に扱われたものと思われる。大聖寺・富山の両前田家は、初代の）じく前田家には、下段下より二畳目（上より六畳目）に横に置かれた台によ

利次・利治両名の母が、金沢前田家の光高と同じく、二代将軍秀忠の娘で（り行われている。同じ中将でありながら、水戸家と前田家とでは、太刀目ある。したがって、両者は大名になる前から松平の称号を許され、利次は）録献上、盃・呉服下賜とも格差が設けられている。ここでも、官位よりも侍従、利治は四品に叙されている。かかる将軍家との血縁関係により、一門・譜代並の扱いをうけたものと考えられる。このように四品以上につい）延宝二年と比べてみると、まず注意されるのが、秀康の子孫である越前（ても、その家柄が重視されて、「外様」でありながら、一門・譜代並に扱〕家の変化である。越後高田城主で、御三家につぐ家柄であった松平光長は、
（ ）

〔史料

数之土器出之618に見えるとおりの順序で謁見しており、史料の掲示



われた大名家が存在したことに注意を喚起しておきたい。

20

越後騒動により、天和元年（一六八一）六月二六日に改易された。したがっ21

では、太刀目録献上、盃・呉服下賜の状況をみよう。

（

家柄が重視されていることがわかる。

参」している。下段敷居の内で目見えしたものの、太刀目録の置場所・目

19て、謁見順からみても、金沢前田家が御三家につぐ家柄になったことがうかがわれる。
天保五年では、表

3

吉良上野介

22

御酌

大沢右京大夫

織田主計頭られていたことがわかる。

同じく東西＝横に置ける格、広蓋での下賜となる格、の三つの格式が設けて、呉服の下賜についても、畳目以外に、呉服台を南北＝縦に置ける格、
（ ）

御加


松平左京大夫

召上之、御加有之 而其御盃御銚子載之、下壇上より六畳

御前 江被目御酌扣在之時
井伊掃部頭 （一七名略）

御盃頂戴、盃持之御次間 江退去

右之面々壱人充太刀目録持参之、敷居之内置之、其身者外 ニ而御礼、
則順々

松平飛騨守

呉服台置所、少将ハ敷居之内、侍従ハ敷居之外、但呉服台東西 江
長く置之
従四位下
松平中務大輔

〕





大沢丹波守

織田淡路守

畠山紀伊守

織田対馬守

ついで、元文四年の「江戸幕府日記」と比較してみよう。
〔史料

数之御土器

御酌



（一二名略）

松平下総守

召上、御加無之、其御盃御銚子 ニ載之、六畳目御酌扣在

御捨土器

御加


御前 江被
之時



右一人充御太刀目録持参、御敷居之内 ニ置之、少将者内、侍従者外

少将者御敷居之内一呉服台出 畳目、侍従者外 ニ置之御太刀目録何茂奏者番引之右之面々一人充太刀目録持参之、敷居之外置之御礼、則隔敷居順々

右之太刀何茂奏者番引之、呉服持出役人中奥従五位下勤之太刀目録献上については、少将と侍従は、太刀目録を下段敷居の内に置き、自身は敷居の外で目見えしているのに対し、四品は、太刀目録を敷居（五名略）

右一人充御太刀目録持参、御敷居之外 ニ置御礼、御敷居を隔 而御盃器」による下賜である。しかし、注意しなければならないのは、少将と侍頂戴、呉服広蓋 ニ而拝領之、相済 而御銚子入

延宝二年と比べてみると、いくつかの点で違いがみられる。太刀目録を御太刀目録何茂奏者番引之賜については、少将は下段之間敷居の内、侍従は敷居の外に呉服台を東西一三持参して謁見するとき、少将は下段之間敷居の外で目見えしていたが、元江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式＝ 横 に 置 き 拝 領 し た。 こ れ に 対 し、 四 品 は 広 蓋 で 下 賜 さ れ た。 し た が っ侍従は下段之間上より六畳目、四品は敷居の外と、違いがある。呉服の下従については「御加」が行われていることである。下賜の場所も、少将との 外 に 置 き、 自 身 も 敷 居 の 外 で 謁 見 し て い る。 盃 は、 い ず れ も「 数 之 土

松平若狭守

ニ而御礼、御盃頂戴之、呉服拝領之

23

御盃被下之、盃持之退去之時、呉服広蓋 ニ而拝領之

（六名略）

7

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

内藤上野介

一四

三枝対馬守

中壇西之方より四畳目御酌扣在之時御酌代
御酌 

文期には敷居の内に入って目見えできるようになった。盃については、少将と侍従は、「数之土器」による下賜でも「御加」が行われていたが、元

下 壇 上 よ り 二 畳 目 ニ扣 在 之 時 数 之 土 器 出 之、 呉 服 広 蓋 ニ 而持 出 之、

御加にみえるとお文 期 に は「 御 加 無 之 」 と な っ た。 な お、 盃 の 頂 戴 場 所、 呉 服 の 拝 領 場 所は、 少 将・ 侍 従・ 四 品 と も 同 じ で あ る。 天 保 期 に は、 表

従五位下之進物番之輩 緋之装束 役 之、 其 節 松 平 和 泉 守 を 始 従 五 位 下 之 面 々 御流・呉服頂戴之、二人過御勝手方より御銚子出之、二銚子 ニ成、又り、元文期の格式がほぼそのまま踏襲されている。
白書院で謁見した人数は、延宝二年三三人、元文四年二三人、天保五年
3（三） 立礼と通掛の礼白書院での四品以上の人々の独礼が行われたのち、将軍は大広間に出御

御着座、間之襖障子河内守開之、敷居際立し、諸大夫以下の人々の立礼が執り行われた。まず、延宝二年の行事から〕みてみよう。
〔史料
出御、上壇前置之、其外布衣 并寄合、御書院番、御小性組、諸役人、大御番、小十人組、各並居一同御礼、河内守披露之、畢 而襖障子閉之

一無官之高家一人充出座、呉服広蓋 ニ而頂戴之、但御流ハ頂戴無之

右過、間之襖障子河内守開之、御次間出仕之面々御流可頂戴之旨演
達之、襖障子閉之事終 而 入御（中略）一入御以後、重 而五銚子 ニ而布衣之面々御流被下之、其後七銚子 ニ而寄

観世幸若

合・御番衆・役人御流被下之、御同朋頂戴之、畢 而二銚子板縁 江下

御流頂戴之、御銚子入

将軍家綱は、大広間に出御し、上段之間に着座したのち、下段之間と次之間＝二之間との間にある敷居際に立御している。それ以前、二之間・三吉良上野介

上の旗本は、太刀目録を前に置いて座っていた。将軍が敷居際に立御した諸役人、諸番士などが列居していた。このうち、大名や知行三〇〇〇石以の人々、法印・法眼、布衣の役人、寄合、之間などには、諸大夫（従五位下）

吉良上野介

のち、奏者役（ただし、奏者番ではない）の酒井河内守忠挙が、下段之間と二

御着座



織田主計頭

重 而上壇

御酌



之間との間にある襖障子を開き、謁見が行われた。酒井が披露を行い、終御引渡 御土器組付

御加

御盃御銚子載之、御前 江被召上之、其御盃之御酒御銚子入、則之、御銚子引入之其後一銚子出之、三銚子 ニ而従五位下 并法印・法眼御流・呉服頂戴

3。これは、それぞれの年に在府している
四二人と異なる（表 ・ ・ 参照）
2

四品以上の人々の人数の違いによるものと思われる。

1

御、御次間、従五位下之面々 并法印・法眼、三千石以上、太刀目録

一大広間

8

了後、障子が閉じられた。これが立礼である。
将軍がふたたび上段之間に着座し、盃の酒を飲んだのち、盃と呉服の下出席して、盃を下賜された。また、幸若や観世には、大広間の板縁にて盃が下賜された。ただし、布衣以下の人々には、呉服の拝領は行われなかっ「二銚子」・「三銚子」で盃と呉服を頂戴したことで師など）が「御流」で、の四品と同じ格である。しかし、注意すべきは、諸大夫と法印・法眼（医て、盃は「数之土器」、呉服は広蓋による下賜の格となる。これは、独礼

蓋 に 載 せ て 持 ち 出 さ れ た。 そ の 役 を 務 め た の は 進 物 番 で あ る。 し た が っ

段之間上より二畳目に控えたとき、「数之土器」が出された。呉服は、広元文期・天保期とも、「重 而七銚子 ニ而布衣之面々御流被下、九銚子 ニ而寄

り、同じである。異っているのは、布衣以下への下賜である。すなわち、眼についての盃・呉服下賜は、最初二人、以下三人宛出席して拝領しておいたが、元文四年・天保五年時は、老中が行っている。諸大夫と法印・法とき、延宝二年時は、奏者役の酒井河内守が襖障子を開き、披露を行ってつぎに、元文四年、天保五年の立礼と比較してみよう。立礼が行われるたことに注意すべきである。

ある。「御流」は、「銘々に御盃不賜、其席 ニ而土器を以御酒賜はる」こと

合・御番衆・諸役人御流被下、御同朋頂戴」と記載されており、布衣の役賜が行われた。将軍が飲んだ盃は銚子に載せられ、それを持った酌役が下である。また、「二銚子」・「三銚子」は、銚子の出る数をいい、二人、も人は五人から七人宛、それ以外の御目見以上の人々は七人から九人宛の出（ ）席に変化している。また、大広間板縁では、幸若と観世が盃を下賜されてしくは三人いっしょに出て土器を頂戴することをいう。白書院で、一人宛下賜される四品とは大きな違いである。

城主松平遠江守忠倶が、三代将軍家光から、正保三年（一六四六）一二月晦

した。
「奥」へ入御する途中でも、通り掛かりの目見えが行われているの白書院での独礼、大広間での立礼が行われたあと、将軍は「奥」へ入御いたが、天保期には観世太夫のみとなっている。

日に、「歳首、五節、嘉祥、玄猪等の式には、松平宮内少輔乗久（上野館林〕

9

右進物前置之、拝伏之、奏者御番披露之事終 而 入御之刻大廊下 江〔史料で、つぎにそれをみよう。

（ ）年 で、「 諸 大 夫 の 上 首 」 を 務 め る こ と に な っ た。 し た が っ て 延 宝 二 年 は、
松平和泉守乗久ともう一人の諸大夫大名が、最初に盃と呉服を下賜されたことになる。
（表高家）が 一 人 宛 出 席 し て 呉 服 を 拝 領 し た あ と、
ついで、「無官之高家」

奏者役の酒井河内守が、布衣以下の人々に御流を頂戴するように述べて、将軍は「奥」へ入御した。そのため、ここからは将軍がいないなかで儀式が行われた。布衣の役人は五人宛、それ以外の御目見以上の人々は七人宛
江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

一五

伯

春

元

東

久志本内蔵

久志本式部

久志本左京

城主和泉守乗寿の世子、家督相続後和泉守に改む）とかはる〴〵諸大夫の上首」

な お、 最 初「 二 銚 子 」 で あ る こ と に も 意 味 が あ る。 こ れ は、 信 濃 飯 山

24に命じられたことによる。すなわち、松平遠江守家と松平和泉守家は、隔25江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

一入御之時、白書院御次間、御小性組之面々並居一同御礼
同所御縁〕

うに記されている。
〔史料一六

これは、奏者番が儀式に携わる役職のため、将軍の移動中に目見えした

一大廊下 ニ奏者番並居、御太刀目録前 ニ置御礼、伊豆守披露之本阿弥と い う こ と で あ ろ う。 ま た、 白 書 院 次 之 間 で の 通 掛 に 一 同 で 礼 の つ づ き

藤

野

後

狩

に、高家一人の謁見が追加されている。
〕

一八頭之御杉戸前

〔史料

呉服師

諸職人

御扶持人

奥高家も、奏者番同様儀式に携わる役職のため、吉良左京大夫義俊が代

吉良左京大夫

同組中表して謁見したものと思われる。「八頭之御杉戸」は、黒書院の西湖間縁

右何茂進物前置之、一同拝伏之、奏者御番披露之

新番組頭

御右筆

右御太刀目録前 ニ置、御礼御膳奉行るとき、白書院縁頬で、老中出席のうえ、一人宛呉服を拝領している。ま頬にある杉戸のことである。奥高家は、大広間で御流の儀式が行われてい通り掛かりの将軍に目見えしたのは、大廊下では、医師の久志本三人とた、将軍入御後、在国・在所の人々が、名代の使者を派遣し、大広間三之御目見

では小性組の人々、儒者の林春東・坂井伯元両人、白書院次之間（帝鑑之間）

間で、太刀目録を献上していることは、延宝・元文・天保期とも同じであ並居一同同所縁頬では、後藤・本阿弥・狩野・呉服師などの御用達町人や扶持人の二日儀礼の仕組みと格式

・同様、延宝二年・元文四年・天保る。

かでも、新番以下の三役は、「奥」に近い場所で謁見を許されている。こ二・

3

れは、新番は「奥」への入口を警備する役職、膳奉行は将軍の食事の毒味は、前出の表2

役、右筆は老中・若年寄の補佐役、といったその職務を考慮されてのこと

・

1（一） 独礼・6と思われる。また、町人や職人の謁見場所が縁頬であることは、その身分

表

諸職人、黒書院勝手方（羽目之間）では新番・膳奉行・右筆などである。な

一黒書院御勝手之方

10115

五年各年の正月二日の式を、謁見順に、謁見場所・謁見者・その官位・謁4によるものであろう。元文期と比べてみると、大廊下の久志本・儒者は白。すなわ
書院次之間に移り、大廊下では奏者番が謁見している（表 ・ ）2

ち、元文四年の「江戸幕府日記」の白書院での目見えのつづきにつぎのよ1

表4

延宝 2 年（1674）
正月 2 日の式

謁見順

謁見
場所

謁見者

人数 官位

白書院

礼の形式・場所

尾張徳川家世子
中将
2人
水戸徳川家世子
下段敷居の内
少将
2
鷹司
（松平）家
1人
鹿児島島津家
中将
仙台伊達家
少将
萩毛利家
津山森家
3
8人
下段敷居の内中段上より４畳目
佐賀鍋島家
侍従
宇和島伊達家
松江松平家
徳島蜂須賀家
佐賀鍋島家世子
久留米有馬家4
4 人 四品
板縁
下段上より 3 畳目
福岡黒田家世子
松山織田家世子
諸大夫の面々
2 人宛出席し、御流頂戴
高家
5
表高家
2人
番衆
検校
（2 人）、無官医師、
6
大廊下
神道方、連歌師
白書院
代官
次の間
通掛に一同で礼
7
大工頭
3人
同縁
絵師
2人
同落縁 諸職人
将軍 大広間 在国・在所の面々名代
老中列座のうえ、太刀目録献上
入御後 三の間 使者
1

下段上より 4 畳目、東西に置

独礼

下段上より 5 畳目、同上

大広間

広蓋にて呉服拝領

立礼

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式謁見の格式盃の頂戴場所
呉服台の置場所
下段 4 畳目から 5 畳目、南北に置
下段上より 3 畳目
上記より少し下て置
盃事無下段敷居の内、東西に置註

出典は表 1 に同じ。

表5

元文 4 年（1739）
正月 2 日の式

謁見順

2

白書院

1

謁見
場所

5

官位

紀伊徳川家世子

1人

中将

下段敷居の内下段上より 3 畳目

日野鷹司家
加賀前田家世子
広島浅野家
仙台伊達家世子
岡山池田家
秋田佐竹家
高知山内家
久留米有馬家
対馬宗家
佐賀鍋島家
広島浅野家世子
二本松丹羽家
小幡織田家
宇和島伊達家
徳島蜂須賀家世子
喜連川家
外様万石以上諸大夫の役人
表高家

1人
1人

侍従
少将

下段敷居の外

盃事無

8人

侍従

下段敷居の内中段上より 4 畳目

5人

四品

板縁

下段上より 3 畳目

布衣の役人

1人

礼の形式・場所

下段中央
諸大夫

13 人
布衣

立礼

一七

6

大広間

4

番衆
白書院 代官、無官医師、
次の間 神道方、連歌師など
同落縁 諸職人
将軍 大広間 在国・在所の面々名
入御後 三の間 代使者
7

註

謁見の格式
盃の頂戴場所

人数

独礼

3

謁見者

出典は表 2 に同じ。

呉服台の置場所
下段 4 畳目上より 5 畳目、南北に置
下段敷居の外、東西に置
下段上より 5 畳目、同上

下段上より 6 畳目、同上広蓋にて呉服拝領

盃事無次の間で呉服台にて拝領
最初 2 人、以後 3 人宛出席 左に同じく、最初 2 人、以後 3し、御流頂戴人宛出席し、呉服拝領
将軍入御後、広蓋にて呉服拝領
将軍入御後、7 人宛出席し、御流頂戴
呉服の拝領なし
将軍入御後、9 人宛出席し、御流頂戴通掛に一同で礼
老中列座のうえ、太刀目録献上

表6

天保 5 年（1834）
正月 2 日の式

謁見順

白書院

謁見
場所

1

大広間

4
5

布衣の役人

下段敷居の外下段敷居の内下段敷居の外、東西に置

中段上より 5 畳目
下段上より 6 畳目、東西に置

板縁
下段中央

下段上より 3 畳目
広蓋にて呉服拝領
盃事無次の間で呉服台にて拝領
最 初 2 人、 以 後 3 人 宛 出 左に同じく、最初 2 人、以後 3 人宛席し、御流頂戴
出席し、呉服拝領
将軍入御後、広蓋にて呉服拝領
将軍入御後、7 人宛出席
し、御流頂戴呉服の拝領なし
将軍入御後、9 人宛出席
し、御流頂戴番衆

註盃事無下段上より 5 畳目、東西に置

布衣

白書院 代官、無官医師、
次の間 連歌師など
7
同落縁 諸職人
将軍 大広間 在国・在所の面々
入御後 三の間 名代使者

呉服台の置場所

太刀目録献上立礼

6紀伊徳川家・尾張
2人
徳川家名代使者
矢田鷹司家
1 人 侍従福岡黒田家
徳島蜂須賀家3 人 少将萩毛利家
鹿児島島津家世子
熊本細川家
盛岡南部家
6 人 侍従佐賀鍋島家
萩毛利家世子
広島浅野家
高知山内家世子
1 人 四品喜連川家
1人
外様万石以上諸大夫
諸大夫の役人
表高家
12 人

謁見の格式
盃の頂戴場所礼の形式・場所

独礼

3

人数 官位

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

2

謁見者

通掛に一同で礼
老中列座のうえ、太刀目録献上

出典は表 3 に同じ。

一八

見 の 格 式 ご と に ま と め た も の で あ る。 こ れ ら の 表 に よ る と、 元 日 と 同 じ

く、礼の形式が独礼・立礼・通掛に一同で礼の三つに分かれていることが

〕

天顔快晴

本多土佐守

内藤上野介

わかる。まず、延宝二年に白書院で行われた独礼からみてみよう。

〔史料

出御



正月二日

一白書院



御太刀

御劍

織田主計頭

大沢右京大夫

吉良上野介

尾張中将殿・水戸少将殿御礼、御太刀目録河内守披露之、下段御左之方着座、御太刀目録奏者御番引之

御盃

御引渡


酒井壱岐守

御捨土器



朽木和泉守



中将殿給仕



織田主計頭

大沢右京大夫

少将殿給仕

両輩 江茂引渡捨土器出之



召上之節

召上、御加有之 而其御盃三方 ニ載之、上より三畳目御酌扣

御酌 

御加

御前被

御前被

小笠原丹後守

小堀下総守

有之時、中将殿出座有 而頂戴之、加有之 而盃を持、御次之間 江被退之時、河内守取之、三方載之、御酌 江渡之、

呉服台出之 有中座御礼、帰座之時

12

四畳目五畳目かけて南北へ長く置之しているが、置場所は記されていない。盃については、尾張中将・水戸少中将の尾張綱義には下段之間の四畳目から五畳目にかけて南北＝縦に、少将とも、下段之間上より三畳目で「返盃」による下賜が行われている。鷹

召上、御加有之 而其御盃三方載之、上より三畳目御酌扣有

三枝対馬守

将の水戸綱条にはそれより少し下げて置かれていた。また、少将の鷹司左重視されていることがうかがえる。

〕

雪


入

では、元文期の事例と比べてみよう。
〔史料

正月二日

一大納言様辰中刻被為

岩田小太郎

当番

少将の水戸家世子とは格差が設けられていた。ここにも、官位より家柄が

松平大学頭

御前被



稲葉出羽守

東条因幡守

兵衛督には、下段敷居の内（下から一畳目）東西＝横に置かれており、同じ

司左兵衛督には、盃事は行われていない。これが特徴である。呉服台は、

明三方引之
呉服台




岡部阿波守

之時、少将殿出座有之 而頂戴之、加有之 而帰座之節
右ニ少さけて置之右終 而御銚子入呉服台

一松平左兵衛督太刀目録持参、敷居之内 ニ而御礼
但敷居之内東西へ長く置之

出御

松平伊豆守

公方様 紫御直垂大納言様 緋御直垂
御先立 

前田隠岐守

一辰下刻御白書院（ 松 平 ）左 兵 衛 督 信 平 の 目 見 え が 行 わ れ た。 鷹 司 信 平 は、 関 白 信 房 の 息 子



一九

大沢丹波守

御左之方被着座

紀伊中将殿

奥村市正

長沢壱岐守

能勢河内守

御太刀



御着座



で、 三 代 将 軍 家 光 の 正 室 本 理 院 の 弟 で あ る。 姉 の 縁 に よ り、 慶 安 三 年

御盃



御太刀目録奏者番引之右被出席御礼、御太刀目録伊豆守披露之、直



御上段

御刀

御太刀

大納言様

御刀

白 書 院 で は、 尾 張 中 将 綱 義・ 水 戸 少 将 綱 条 の 御 三 家 世 子、 及 び 鷹 司

13（一六五〇）九月江戸に召し出され、一一月に家光から廩米一〇〇〇俵・月

俸二〇〇口を与えられた。承応三年（一六五四）三月には、四代将軍家綱か）ら松平の称号を許され、加増をうけて家禄五〇〇〇俵となった。ついで、（江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式方、鷹司左兵衛督は、太刀目録を本人が持参し、下段之間敷居の内で謁見

段 之 間 で 目 見 え し た も の の、 太 刀 目 録 の 置 場 所 は 記 載 さ れ て い な い。 一

酒井河内守忠挙が披露を行っているので、持ち出しも酒井と思われる。下太刀目録の献上からみよう。尾張・水戸家世子の太刀目録は、奏者役のありながら、白書院での独礼が許されたのであろう。

同年一二月には従四位下少将に叙任された。こうした家柄のため、旗本で

26

御引渡


江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式



御捨土器

大沢下野守

宝永六年（一七〇九）四月に、六代将軍家宣から、三〇〇〇石を加増されて目にかけて南北＝縦に置かれていることは変わらない。鷹司（松平）家は、

二〇

前田信濃守

（ ）

一万石の大名に取り立てられた。しかし、官位は少将（延宝二年）から侍従

中将殿給仕 
織田淡路守

織田対馬守

松平豊前守

ら外に格下げとなった。

に下げられたため、謁見する場所、呉服台の置場所とも、下段敷居の内か

中将殿 江茂引渡出之御酌

召上時中座有 而御礼、

ある。
〔史料

〕

一大広間

出御、御上壇

御着座

給仕酒井壱岐守

松平大隅守

ついで、大広間での独礼をみよう。延宝二年の独礼は、つぎのとおりで見えに変わっている。鷹司家の格式は同じである。

元文期と天保期を比べてみると、御三家世子は謁見せず、名代使者の目
召上、御加有 而其御盃三方 ニ載之、上より三畳目御酌扣

御前 江被

川口摂津守

安藤丹波守

（七名略）

大沢右京大夫

吉良上野介

織田主計頭

吉良上野介

右一人充太刀目録持参、下段敷居之内 ニ而御礼、直 ニ御左之方着座、御引渡 御土器組付右畢 而御銚子入、御引渡等引之、過 而中将殿御礼、老中御取合申上

松平中務大輔

御捨土器

着座之面々 江茂引渡足打 ニ而出之
御酌 
御前被



友（侍従）の二名である。御三家世子の太刀目録披露は、奏者役の酒井から在之時、大隅守出座有 而頂戴之、帰座之時呉服台出之、上より四畳

御加

老 中 の 松 平 信 祝 に 変 わ っ て い る。 盃 の 下 賜 が 下 段 上 よ り 三 畳 目 で 行 わ れ

目東西 江長く置之、但侍従者五畳目置之、三人目頂戴之内

召上之、御加有之 而其御盃御銚子載之、中段四畳目御酌扣ること、「返盃」による下賜であること、呉服台が下段四畳目上より五畳

元文四年の白書院での謁見者は、紀伊中将宗将・鷹司（松平）中務大輔信呉服台出、東西へ長く置、重 而出座頂戴之御太刀目録奏者番引之右御太刀目録持参、御敷居之内置之、外 ニ而御礼、御次之間迠退去



太刀目録奏者番引之四畳目之上より五畳目かけて南北へ長く置

呉服台出



被帰座、御加有 而御扣之節

守取之三方 ニ載之、御酌 江渡之、在之時、中将殿出座頂戴之、加有 而盃を持御次之間 江被退時、伊豆

御前 江被

御加

27

之、被退座



14

数之御土器織田主計頭

間敷居の内に置き、自身は板縁（縁頬）にて目見えした。盃は、「数之土器」による下賜で、場所は下段之間上より三畳目である。また呉服は、広蓋に

右 順 々 頂 戴、 終 而御 銚 子 入、 御 引 渡 取 之 而数 之 御 土 器 者 其 侭 置 之、て拝領している。

つぎに、元文期の事例と比較してみよう。

出御

織田主計頭

〕

大納言様

〔史料

一大広間

公方様

大沢右京大夫
召上之、其御盃御銚子

御着座

御先立 
御上段

（八名略）

御左

給仕米津周防守

松平佐渡守

松平伊豆守

着座之面々退去有之 而御銚子出之御前 ニ有之数之御土器 ニ而被



御酌 
御加
最前より
載之、下段上より三畳目御酌扣在之時
松平信濃守





右一人充太刀目録持参、下段敷居之内 ニ置之、其身者板縁 ニ而御礼、



前田信濃守

大沢丹波守

畠山紀伊守

右一人充御太刀目録持参、御下段御敷居之内 ニ而御礼、直
之方着座

御土器
御引渡 組
付 

御太刀目録何茂奏者番引之家（二万八二〇〇石）などである。この時期には、家格と官位が必ずしも釣



御捨土器

御酌 

着座之面々 江茂引渡足打 ニ而出

将・侍従・四品と官位の高い順に行われており、しかも、同官位の場合は

織田対馬守

）



（

召上、御加無之、其御盃御銚子 ニ載之、御中段四畳目御

松平佐渡守

二一

但少将ハ五畳目、侍従ハ六畳目、二人目頂戴有之内

出座頂戴、帰座之節呉服台出之、東西へ長く置



酌扣在之時

御前 江被

御加

年（一六六八）正月二日の事例により指摘しているとおり、謁見は中将・少り合っていないことがうかがわれる。しかし、すでに橋本政宣氏が寛文八・宇和島伊達家（七万石）
・松山織田
山森家（一八万六五〇〇石余、ただし病欠）時には、のちの「国持一八家」以外の大名も謁見している。たとえば、津

大広間での独礼は、主に国持大名を対象に行われた。ただし、延宝二年

則御盃頂戴之、呉服広蓋 ニ而拝領之

（三名略）

15

（例外もあるが）受領順であった。

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

置 か れ て い た。 こ れ に 対 し、 四 品 の 人 々 は、 太 刀 目 録 を 持 参 し て 下 段 之

将と少将は下段之間上より四畳目東西＝横に、侍従は同じく五畳目東西に「御加」による下賜で、その場所は中段之間四畳目である。呉服台は、中敷居の内で目見えしている。それぞれの畳目は記載されていない。盃は、では、太刀目録の献上をみよう。侍従以上は、太刀目録を持参し、下段28江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

数之御土器

織田淡路守

二二

ある。盃は、延宝期と異なって「加」はなく、下賜された場所は、中段之間四畳目である。畳目は同様である。呉服台の置場所は、少将は下段之間



は、太刀目録を持参して、下段敷居の内に置き、自身は板縁にて目見えし

右順々頂戴、畢 而御銚子入、御引渡取之、数之御土器ハ其侭置、着大沢下野守ていること、また、盃は「数之土器」による下賜であること、場所は下段

五畳目、侍従は六畳目と、延宝期より一畳ずつ下げられている。四品の者

畠山紀伊守

座之面々退去有之 而御銚子出
御酌 
御加
召上、御加無之、其之間三畳目であること、呉服は広蓋にて拝領したこと、すべて延宝期と同

御前 ニ有之数之御土器 ニ而被



最前より

宝二年の「幕府日記」には記載されていない。その謁見は、国持大名の終元文四年の儀式で注目されるのは、喜連川家の謁見である。これは、延

じである。

（四名略）

松平伊勢守

御盃御銚子 ニ載之、御下段上より三畳目御酌扣在之時


了後に独礼で行われた。喜連川家は、「古河公方」の末と称し、天正一八

右一人充御太刀目録持参、御下段御敷居之内 ニ置、其身者板縁 ニ而

年（ 一 五 九 〇 ）豊 臣 秀 吉 か ら 喜 連 川 の 地 三 五 〇 〇 石 を 与 え ら れ、 慶 長 六 年（ ）た。代々左兵衛督か右兵衛督を名乗るものの、官職には任命されない、特（一六〇一）徳川家康より下野国芳賀郡の内において一〇〇〇石を加増され御礼、則御盃頂戴之、呉服広蓋 ニ而拝領、畢 而御銚子入
御太刀目録何茂奏者番引之

阿部周防守

）

の畳目や、呉服台の置き場所については同じである。

元文期は中段上より四畳目、天保期は同上より五畳目と違いがある。四品

元文期と天保期を比べてみると、盃の頂戴場所が、少将と侍従の場合、において呉服台で拝領した。
はなく、呉服は次之間（二之間）

三畳目で目見えしているので、喜連川家の格の高さがわかる。なお、盃事した。国持大名の中将でさえ、下段之間下から四畳目に太刀目録を置き、（（ただし、下から四畳目と三畳目の間）で目見え
置き、本人は下段之間「中央」に殊な家柄である。太刀目録は奏者番が持ち出して中段之間（下から一畳目）

29

一喜連川左兵衛督御下段中央 ニ而御礼、御太刀目録奏者番持出、御中段 ニ置披露、退座、於御次之間呉服台 ニ而拝領


戸田豊前守
但老中者御襖障子之方 江出座、左兵衛督頂戴之、畢 而老中者最呉服台

前之席 江着座
元 文 四 年 に は、 少 将 一 人、 侍 従 八 人、 四 品 五 人 の 一 四 人 が 謁 見 し て いる。侍従以上の者は、府中宗家の当主を除けば、「国持一八家」の人々である。四品は、広島浅野家世子、二木松丹羽家当主、小幡織田家当主、宇和島伊達家当主、徳島蜂須賀家世子である。侍従以上の人々は、太刀目録を持参して、下段敷居の内で目見えしている。この点は、延宝期と同じで30

（二） 立礼と通掛の礼

大広間での四品以上の人々の独礼が行われたのち、諸大夫以下の人々の〕立礼が執り行われた。延宝二年の行事からみてみよう。
〔史料
立御、高家 并諸大夫之面々太



吉良上野介

段之間に着座して盃を飲み、その盃に「御加」があって、それを銚子に載せ、 酌 役 が 下 段 之 間 二 畳 目 に 控 え た と き、 諸 大 夫 の 人 々 が 二 人 宛 出 席 して、御流と呉服を頂戴した。高家や番衆については記載がなく、不明である。表高家二人は、広蓋にて呉服を拝領している。

〕

つぎに、元文四年の立礼と比較してみよう。
〔史料

公方様

御襖障子閉之一重 而



大納言様御一同

大納言様御上段

出御、此時御次之御襖障

御着座

織田淡路守

大沢丹波守

織田対馬守

何茂三千石以上之分一 同 御 礼、
万 石 以 上、 表 高 家 并諸 大 夫、 其 外 御 番 衆 ハ御太刀目録前ニ置

公方様

御下段迠

御着座

右過 而間之御襖障子開之、敷居際

一重 而 御上壇

御酌

大沢右京大夫

御引渡 御土器組付 
御加

御酌

御土器
御引渡 組
付

御前被


御前 江被


酒井壱岐守

御加



召上、御加無之、其御盃御銚子 ニ載之、御中段西之方下御酌より四畳目御酌扣在之時、御酌代

米津周防守

米津周防守

御酌

皆川山城守

御加

御酌下段二畳目扣有之時、諸大夫之面々出座、御流・呉服頂戴之、

御 酌 御 下 段 二 畳 目 扣 在 之 時、 御 勝 手 よ り 一 銚 子 出、 諸 大 夫 両 人 出
畠山次郎四郎座、御流 并呉服頂戴之、又一銚子出、三銚子 ニ成、諸大夫相済、御

御加



蒔田左兵衛

大広間の二之間には高家や諸大夫の人々が太刀目録を前に置き列居、三

一入御以後

御先立



銚子入、入御之間には番衆たちが並んだのち、将軍は下段之間に立御し、下段之間と二右広蓋 ニ而呉服頂戴之、終 而 入御之間との間にある襖障子が開けられて、立礼が行われた。ついで将軍は上
江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

二三

畠山主計

松平伊豆守



御勝手より御銚子出之、二銚子 ニ成、畢 而御銚子入

目 ニ而御酌代

召上之、御加有之 而其御盃御銚子 ニ載之、中段西之方四畳



吉良上野介

伊豆守
伊 豆 守 ハ 北 之 方、ニ
子左近将監開之、 左近将監ハ南之方罷 在、 伊 豆 守 披 露、 御 次 之 間 外 様

17

刀目録前 ニ置之、一同御礼、三之間 ニ御番衆並居御礼、終 而

16

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

右出座、呉服広蓋 ニ而頂戴之（一二名略）

一重 而七銚子 ニ而布衣之面々御流被下、九銚子 ニ而御番衆御流被下、御銚子入
立 礼 の 形 式 は、 延 宝 期 と 同 じ で あ る。 出 席 者 は、 延 宝 期 と 比 べ 少 し 詳

一白書院御次之間

二四

御代官衆

木原内匠

御縁ニ

鈴木修理

鈴木長兵衛

一御白書院御次之間

諸職人

落縁ニ

御代官

無官医師

渋川六蔵

猪飼豊次郎

吉川源十郎

鈴木源次郎

連歌師

諸職人

落縁

〕は元文四年の記事を示す。延宝二年の右並居御礼、奏者番披露之〕は延宝二年、〔史料

狩野探雪

しく書かれている。とくに、「外様万石以上」は柳之間席の大名と思われ

右並居御礼申上之
〕

狩野図書

足

〔史料

（表 参照）は、帝鑑る。すると、元日の立礼のうち、「万石以上の諸大夫」〕

宝二年と元文四年の事例をみよう。
〔史料
入御之節大廊下

惟

無官医師

吉川検校

岩船検校

ついで、将軍が「奥」へ入御する途中で、通掛による礼が行われた。延

保期の格式は、元文期とほぼ同様である。

ている。彼らには呉服の下賜が行われないことも、元日と同じである。天は七人宛、番衆は九人宛出席して、それぞれ御流を頂戴することが記され下の人々については不明であるが、元文期は、将軍入御以後、布衣の役人た。盃・呉服下賜の状況も、少し詳しく書かれている。延宝期は、布衣以

今 後 の 検 証 が 必 要 で あ る。 太 刀 目 録 は、 三 〇 〇 〇 石 以 上 の 人 々 が 献 上 し之間・雁之間・菊之間縁頬席のいわゆる譜代の大名を指すのであろうか。

2

連歌師

〔史料

19

一大広間

右何茂進物前置之一同御礼、奏者番披露之

19
18

18

大納言

中納言

少将

通掛に礼

場合、将軍が大広間へ入御するとき（あるいは、大広間から「奥」へ入御する、検校二人、無官医師、神道方の吉川惟足従時、連歌師が、大ときの意か）
廊下にて謁見している。また、白書院次之間（帝鑑之間）では代官、その縁
頬では大工頭や狩野派の絵師、落縁では諸職人が目見えした。ところが、元文四年には、大廊下での謁見はなくなり、白書院次之間での目見えにまとめられた。すなわち、代官、無官医師、神道方の吉川源十郎従安、連歌師などは次之間、諸職人はその落縁で目見えした。天保期も同様である。
なお、将軍入御後、在国・在所の人々が名代使者を派遣して太刀目録を

新番・右筆・膳奉行

献上する式が、大広間三之間で行われることは、延宝・元文・天保期とも

黒書院
勝手

独礼

⑥

同じである。

高家肝煎

最初 2 人、以下 3 人宛出席

大広間

八頭の
杉戸前

将軍の行動と「席図」に見る格式

白書院

⑤

二五

小性組・久志本・御用達町人・扶持人の諸職人三（一） 元日儀礼

前期・中期・後期それぞれの「年頭御礼」の仕組みや格式についてみてきたが、文字史料だけでは、その仕組みや格式を十全には理解しがたい。
とくに、将軍謁見の順序は、その行動に合わせて行われるため、「年頭御礼」における将軍の行動を復元する必要がある。しかるのちに、謁見の場

は、天保期の表

通掛に礼

白書院
次の間

少将

④

呉服拝領なし③

9 人宛出席

寄合、番衆、諸役人など

7 人宛出席

立礼

布衣

布衣の役人

諸大夫など
万石以上・以下の諸大夫など

諸大夫
奏者番
大廊下
②

を視覚的に示す「席図」を組み合わせることによって、将軍への謁見は、元したものである。また表の謁見順・謁見場所・謁見形式などを簡略化したものである。この図

四品

敷居の外
侍従

下段敷居の内宰相

盃・呉服下賜礼の形式
官位畳目による差あり
中将
家門・譜代のうち四品以上①

全般的にみるとどのような意味があったのか、考えてみたい。

により、大名・諸役人など

正月元日の式は、さまざまな絵図史料によって、正月元日の際の将軍の行動を復

・

表7

謁見者
謁見場所
謁見順

図

1

3

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

表 3 により作成。

註

7

1

表

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式を基に、それぞれの場面における「席図」を引用し、文字史料では見二六は、そのときの謁見の図である。大廊下下之部屋携わる職務のため、将軍が白書院から大広間に移動する際、大廊下で目見。図えした（図 の②）の 側 に、 太 刀 目 録 を 前 に 並 び、 通 り 掛 か り の 将 軍 に 目 見 え し た。 大 廊 下えない謁見の実状を明らかにしたい。
まず、白書院での独礼をみよう。白書院では、御三家を初め、家門・譜す。「三」は、当主が太刀目録を献上するときの座席である。下から一畳「年頭御礼」の状況をみたものである。▲印の数字は、当主の行動順を示。図④）

を通って、白書院の側を通行し、「奥」へ入御するとき目見えした（図 のれ に 対 し、 小 性 組 な ど の 場 合 は、 将 軍 が 大 広 間 で の 立 礼 を 終 え、 大 廊 下

2目 に 座 っ て い る。 当 主 の 官 位 は、 大 納 言 か 中 納 言 と 思 わ れ る。 太 刀 目 録

代 の う ち 四 品 以 上 の 人 々 の 謁 見 が 行 わ れ た。 図は、横に畳が五畳敷いてあるので、比較的近くで謁見したことになる。こ5は、 尾 張 徳 川 家 当 主 の1

7は、そのときの謁見の図である。将軍との間隔は、下段之間一1

かれていた。呉服台は、三畳目の上より四畳目へかけて南北＝縦に置かれがない。「六」で、盃を下賜された。盃は、上から二畳目の「三方」に置は、下段上より三畳目の上か下に置かれていたものと推測されるが、記載

る。

いても、将軍との距離によって、目見えの格が設定されていることがわか

人や諸職人はそのさらに後方の縁頬に座っている。通り掛かりの謁見にお間と四畳分開いている。儒者や久志本は小性組の後、後藤などの御用達町

服の拝領場所とも、官位が低くなるほど将軍から遠ざかった。四品に至っては、太刀目録の献上、盃・呉服下賜とも、下段敷居の外＝縁頬で行われた。正に、将軍との距離が重要であった。

は諸大夫大名、図つぎに、大広間での立礼をみよう。大広間では、大名・役人の諸大夫、布衣の役人、御目見以上の役人などが目見えした。図

は、正月二日の将軍の行動を復元したもの、表は、

正月二日儀礼についても、将軍の行動を復元し、「席図」により謁見の実状をみよう。図により、大名・諸役人などの謁見順・謁見場所・謁見形式な

8

席、「同席」＝雁之間詰、柳之間席、菊之間縁頬詰が並び、その後、三之御三家名代使者の目見えが行われた後、上野矢田鷹司家当主の謁見が行わ

どを簡略化したものである。まず、白書院の独礼からみよう。白書院では、は、鷹司家当主の謁見を示す。太刀目録が、下段敷居間に布衣以上・以下、縁頬の端（実検之間）に寄合・御目見以上の面々が列性組などとの謁見を比較してみよう。奏者番は大名役ではあるが、儀式についで、通り掛かりでの目見えをみよう。これについては、奏者番と小ることは明らかである。

れた。初代の信平は少将に任命されているが、二代目の信正以降は侍従止

天保期の表

7

居していた。かかる座席のなか、将軍が下段之間に立御し、襖が開けられは 役 人 た ち の 謁 見 を 示 す。 大 名 は、 二 之 間 に「 御 譜 代 衆 」＝ 帝 鑑 之 間（二） 二日儀礼ており、右の「十一」で拝領した。太刀目録の置場所、盃を受ける所、呉6

まりであった。図63て目見えが行われた。立礼の場合も、格が低いほど将軍から遠ざかってい

4

できるとはいえ、縁頬での謁見となる。

あることから、四品のときの目見えの図と思われる。四品の者は、独礼がの外＝縁頬の上から二畳目に置かれていること、呉服を載せる台が広蓋で8

正月 2 日の式
表8

侍従

立礼

9 人宛出席

呉服拝領なし
布衣番衆

は、 萩 毛 利 家 のつぎに、将軍は大廊下を通って、大広間に出御する。大広間では、外様

国 持 大 名 な ど 四 品 以 上 の 人 々 の 目 見 え が 行 わ れ た。 図

「年始御目見之図」である。当主は、△印の番号順に行動する。二之間から官位の高い順に出席し、太刀目録は下段下から二畳目に置き、一畳目で目見えした。これは、侍従の格式である。盃は、中段下から一畳目（△印の六）に控え、二畳目に進んで頂戴した。呉服台は下から四畳目に置かれており、三畳目に進んで拝領した。大広間は、上段二八畳、中段二八畳、

下段三六畳という、九二畳の広い空間であり、家門・譜代が謁見する白書は、その謁見のと比べれば、将軍との距離が遠いことがよくわかる。
院（五二・五畳）

大広間では、喜連川家当主も、独礼で目見えした。図図である。これによると、太刀目録が中段の内に置かれており、国持の中二七の目見え（図 ）と比べると、同じ御目見以上であっても、格の低い代官た6

最初 2 人、以下 3 人宛出席
諸大夫
布衣の役人

畳目による差あり
敷居の内
独礼

将でさえ下段下より四畳目であることを考え合わせると、喜連川家は知行によると、二之間

五〇〇〇石で無位無官ながら、高い格式を与えられていることがうかがえる。ついで、諸大夫以下の目見えが執り行われた。図に「表大名」＝柳之間席大名、その後に「御譜代衆」＝帝鑑之間席大名が並び、三之間や縁頬に御目見以上の人々が列居して、立礼が行われた。外様の諸大夫大名の儀礼が、二日に行われることは、外様国持同様、将軍との関係が遠いことを示すものであろう。

大広間での立礼が終わると、将軍は大廊下を通って「奥」へ入御した。

その途中、白書院の側を通行するとき、通り掛かりの礼が執り行われた。

は、代官・無官医師の謁見の図である。元日の同場所での小性組番士

ちの座席は、将軍との距離が遠いことがわかる。ここにも、将軍との距離

図によって格が設定されていることがうかがえる。

12

下段敷居の外9表 6 により作成。

下段中央
喜連川家

7 人宛出席

外様万石以上・諸大夫の役人

10

11
註

通掛に礼
代官、無官医師、連歌師など
白書院
次の間
③

侍従
矢田鷹司家

白書院

少将
外様国持などのうち四品以上

板縁

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式（中将）

盃・呉服下賜
礼の形式
①

四品
大広間
②

御三家名代使者

官位
謁見者
謁見場所
謁見順

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式にほど将軍に近づけることになる。

二八以上のように、将軍に謁見する場所が、将軍家との関係（家柄）や官位を軍の居住空間により近い部屋で、しかもより近い位置で謁見できる者ほどり

将軍は、既にみたごとく、正月元日には「奥」の「御座之間」→「表」

格式が高く、かかる殿中儀礼によって、将軍の権威と、将軍を頂点とする

わの白書院→大広間、正月二日には白書院→大広間と移動し、年始の挨拶を

武家社会の秩序が維持されていたといえよう。ことに、将軍との距離を、おうけた。すなわち、「奥」の「御座之間」では将軍の家族、「表」の白書院格を指標化する基準にしていたことが、将軍の権威化に大きな役割を果た基準にして殿中の部屋や畳の位置で決められていたのである。そして、将では徳川一門や有力譜代大名、玄関に近い大広間では、元日と二日には諸したことを強調しておきたい。

註大夫（従五位下）以下の大名や諸役人・番衆、二日には有力外様大名が謁見しているので、将軍に近く格式の高い人ほど将軍の居住空間、もしくはそこに近い場所で、しかも早い順番で、謁見していることがわかる。有力外） 笠谷和比古「武士の身分と格式」（朝尾直弘編『日本の近世 第七巻 身分と格式』
〔中央公論社、一九九二年〕所収）。

（

様 大 名 が 二 日 に 大 広 間 で 謁 見 し て い る こ と は、 将 軍 に と っ て そ れ だ け 遠） 二 木 謙 一「 江 戸 幕 府 将 軍 拝 謁 儀 礼 と 大 名 の 格 式 」（
『 日 本 歴 史 』 六 一 八 号、

一九九九年）、同上『武家儀礼格式の研究』（吉川弘文館、二〇〇三年）
三二〇頁。

江戸幕府と東アジア』所収、吉川弘文館、二〇〇三年、のち、同氏著） 小宮木代良「近世武家政治社会形成期における儀礼」（荒野泰典編『日本の時代史一四） 川島慶子「寛永期における幕府の大名序列化の過程─元日の拝賀礼の検討を『江戸幕府の日記と儀礼史料』吉川弘文館、二〇〇六年、所収）。

通して─」（西村圭子編『日本近世国家の諸相』東京堂出版、一九九九年）。同上「寛永期の大名の身分序列について─正月二日の拝賀礼の検討を通して」（『史艸』） 深井雅海『図解 江戸城をよむ』（原書房、一九九七年）、同上「徳川将軍家と四〇号、一九九九年）。

加賀前田家の「年頭御礼」について」（『金沢市史会報』一二、二〇〇一年）、同上

将軍権威と殿中儀礼」（『風俗史学』三五号、二〇〇七

綱吉と吉宗』（吉川弘文館、二〇一二年）など。
） 深井雅海「特別講演

歴史二〇〇四年、所収）、同上『江戸城』（中公新書、二〇〇八年）、同上『日本近世の「江戸城─空間に表現される秩序」（鵜飼政志他編『歴史をよむ』東京大学出版会、

（

（

（

（

（

く、煙たい存在であったことを示しているといえよう。また、正月元日・以上の人の謁見が、れは、「御座之間」・白書院・大広間での四品（従四位下）
上段之間に座る将軍に、下段之間、もしくは縁頰において一人で目見えす
る独礼であるのに対し、大広間での諸大夫以下の人の謁見は、下段之間に立御する将軍に、集団で目見えする立礼であることを示す。そして御用達
町人や諸職人の謁見は、将軍が「奥」へ入御するときの通り掛かりの礼である。
このように「年頭御礼」の行事から、幕府が、将軍の行動と本丸御殿の空間構造をうまく組み合わせながら身分統制を行っていた実態が明らかとなる。さらに、四品以上の独礼では、拝謁者の官位により、太刀目録を置く場所、拝謁する場所、盃を受ける場所、呉服を拝領する場所などが、畳目一枚ごとに異なっていた。したがって各部屋においても、官位の高い人

3

二 日 の 大 広 間 で は、 諸 大 夫 以 下 の 人 は 盃 を 賜 る と き「 御 流 」 で あ る。 こ

1

2

3

4

5

6

（

（

）『徳川諸家系譜』第四巻、五〇〜五一頁。

四一七頁。
（

） こ の 日 記 は、 主 に 老 中 の 動 向 に 焦 点 を 当 て た 記 事 内 容 に な っ て い る こ と か

年）
。

る。
（

） 深 井 雅 海 監 修、 大 滝 敦 士・ 嵩 田 紋 子 編『 江 戸 幕 府 諸 役 人 御 用 番 名 鑑 』（ 柊 風（舎、二〇一四年）六六頁。
（ ）『徳川諸家系譜』第一（続群書類従完成会、一九七九年）
六一〜六三頁。
（ ） 川島慶子氏は、すでに註（ ）の前者の論文の中で、寛永一〇年に、御三家に）『新訂寛政重修諸家譜』第一七巻、二八四・二八七頁。
）の川島論文参照）。

） こうした前田家や池田家に対する特別扱いは、すでに寛永一〇年には始まっ

ている
（註
（

縦・横の置き方については不明である
（註
（

（

（

（

対して「返盃」が行われ、返盃の有無、盃の供され方によって序列化されていた（ ） 『 徳 川 諸 家 系 譜』第一、六一〜六二頁。

こ と を 指 摘 し て い る。
（ ） 国立公文書館所蔵「江戸幕府日記」宝暦一二年正月元日条。

）の川島論文参照）。

） なお、寛永一〇年には、侍従以上は呉服台、四品は広蓋で下賜されていたが、）『徳川礼典禄』上巻、一〜二頁。

）『新訂寛政重修諸家譜』第一巻、三四・五八頁。

）『新訂寛政重修諸家譜』第二一巻、六八頁。
） 同右、六九頁。

第三巻

資料編

近世』（さく） 橋本政宣「近世の武家官位」（橋本政宣編『近世武家官位の研究』続群書類従（ら市、二〇〇七年）
二五一〜二五二頁。

二九）『新訂寛政重修諸家譜』第二巻、一一八〜一二二頁。

）『新訂寛政重修諸家譜』第一七巻、二七六〜二七七頁。

（

完成会、一九九九年、所収）。

）『新訂寛政重修諸家譜』第五巻、五六〜五七頁。

） さくら市市史編さん委員会編『喜連川町史）『新訂増補国史大系 第四二巻 徳川実紀 第五編』（吉川弘文館、一九四一年）、（（）『新訂寛政重修諸家譜』（続群書類従完成会、一九六四〜一九六六年）第二巻、（ ） 深井雅海『徳川将軍政治権力の研究』（吉川弘文館、一九九一年）
。
（

4
30 29

八頁。

4

4

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

3

（
（
（

22 21
23

28 27 26 25 24

（
（

20 19

） この様子は、『新訂寛政重修諸家譜』第一四巻、二八三〜二九三頁に散見す

ら 、 御 用 部 屋 の 記 録と思われる。

7（ ） 徳川黎明会編『徳川礼典録』上巻（原書房覆刻、一九八二年）
一四〜一六頁。
8911 10

15 14 13 12

18 17 16

図1

正月元日のときの将軍の行動と謁見場所

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

⑥⑥

⑤⑤
④④
④④

①①

西

東

②②
③③

③③

③③

三〇

註 「御本丸表向御座敷絵図」（『徳川礼典録附図』）により作成。将軍の行動は推測も含む。

図2

尾張徳川家の謁見

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

註 「年中御登城之節之御式御席図」（深井雅海編『江戸時代武家行事儀礼図譜 4』〔東洋書林、
2001 年〕所収、196 〜 197 頁）
により引用。

図3

諸大夫大名の謁見

三一

註 「手留並席図」（深井雅海編『江戸時代武家行事儀礼図譜 6』〔東洋書林、2002 年〕所収、8 頁）により引用。

図4

諸大夫役人・布衣役人・御目見以上の人々の謁見

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

註 「御本丸明細図」（深井雅海編『江戸時代武家行事儀礼図譜 3』〔東洋書林、2001 年〕所収、332 〜 333 頁）により引用。

図6

小性組番士などの謁見

図5

奏者番の謁見三二註 「両番頭 年 中 勤 方 絵 図 」（深井雅海編『江戸時代武家行事儀礼図譜 3』所収、471 頁）
により引用。

註 「御本丸席図 年始席図 天」（ 深井雅海編『江戸時代武家行事儀礼図譜1』〔東洋書林、2001年〕所収、310頁）
により引用。

図7

正月 2 日のときの将軍の行動と謁見場所

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式
③③

①①

西

東

②②

②②

②②

②②

三三

註 「御本丸表向御座敷絵図」（『徳川礼典録附図』）により作成。将軍の行動は推測も含む。

図9

萩毛利家の謁見図8

矢田鷹司家の謁見

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

註 「御自身御作廻営中御坐敷之図（二）（深井雅海」
編『江戸時代武家行事儀礼図譜 7』〔東洋書林、
2002 年〕所収、357 頁）
により引用。

図 10

註 「御本丸席図 年始席図 天」（ 深井雅海編『江戸時代武家行事儀礼図譜 1』所収、
314 頁）により引用。

喜連川家の謁見三四註 「（御本丸古格席図 一）」（深井雅海編『江戸時代武
家行事儀礼図譜 1』所収、18 〜 19 頁）により引用。

図 11

諸大夫大名・御目見以上の人々の謁見

江戸幕府「年頭御礼」の仕組みと格式

註 「御本丸明細図」（深井雅海編『江戸時代武家行事儀礼図譜 3』所収、336 頁）により引用。

図 12

代官・無官医師の謁見

三五

註 「両番頭年中勤方絵図」（深井雅海編『江戸時代武家行事儀礼図譜3』所収、473頁）により引用。

AAA