Toyota City Museum
Local History

豊田市
郷土資料館だより

Of

No.99

目次
豊田市郷土資料館開館 50 周年記念特別展「ぼくらの “1967”− 50 年前のとよた・日本・世界−」2・3「縞帳」～私たちの宝物 ～4・5

企画展「とよたの芸者さん」後記
豊田市の花街と組合～花代をめぐる騒動～ 6
民具調査だより 24
民具の材料を理解する−籐と藤 7
新収蔵資料紹介 7 地理教授用標本 陶器

ISSN 0919 - 0120
20170919 No.998豊田市郷土資料館

開館50周年記念特別展「ぼくらの“1967”

豊田市郷土資料館は本年、開館 50 周年の節目口増加に伴い都市基盤や文化施設も整備され、最初を迎えました。この大きな節目を記念し、歴史をの総合計画から謳われた「産業文化都市」への歩み

よ り 身 近 に 感 じ て い た だ く た め、50 年 前 と い うを着実に進めた時代でした。

「ちょっとむかし」をテーマにした、特別展「ぼく本展覧会では、当時の『広報とよた』などを参考

らの “１９６７” —５０年前のとよた・日本・世界—」にしつつ、家電製品や食器など生活に関わるモノ、を開催します。

おもちゃ・雑誌・レコード・楽器など娯楽に関わる

今を遡ること 50 年前、1967 年を中心とした時

モノ、まちや暮らしの様子を撮影した写真などから、

代は、東京オリンピックや大阪万博といった国家的

50 年前の暮らしや「とよた・日本・世界」の世相

プロジェクト、驚異的な経済発展と所得倍増、さらについて紹介します。

に世界に目を向けると宇宙開発や戦争など、今に語さらに本展覧会では、「とよた歴史マイスター」

り継がれる様々な出来事がありました。また、人々の有志が企画段階から事業に参のライフスタイルが大きく変化したとともに、今に加し、「市民共働による博物館

続く私たちの暮らしのかたちができあがった時代で活動」を実践しました。新たなした。

時代、新たな博物館へ向けての

この頃、豊田市も大きく変わりました。自動車産

第一歩となる展覧会です。

業を核として飛躍的な成長を遂げていく中で、日本全国から多くの若者が豊田市に移ってきました。人

2会期

平成29年9月30日（土）～12月3日（日）
月曜休館（ただし、祝日は開館）

開館時間

午前 9 時～午後 5 時（入館は午後 4 時 30 分まで）会

豊田市郷土資料館
第 1 展示室・第 2 展示室

場

一般 300 円
観 覧 料

高校生・大学生 200 円※中学生以下、70 歳以上、豊田市在住・在学の高校生、障がいのある方およびその介護者 1 名は無料（要証明書等提示）

ギャラリートーク①浅田正吾氏「初代カローラに乗り続けて」

イベント

日

時： 10 月７日（土）午後２時～３時

会

場： 豊田市郷土資料館展示室

申込み： 不要（時間までに直接会場へお越しください）②市橋芳則氏（北名古屋市歴史民俗資料館「昭和日常博物館」館長）「暮らしの“キオク” を集め続ける」

そ の 他

日

時： 11 月 26 日（日）午後２時〜３時

会

場： 豊田市郷土資料館展示室

申込み：不要（時間までに直接会場へお越しください）

本展覧会にあわせて、豊田市中央図書館３階特集コーナーにて、当時の図書展示を開催します。
開催期間：10 月 3 日（火）〜 11 月 5 日（木）− 50年前のとよた・日本・世界− 」
豊田市郷土資料館の歩んだ50年とこれからの50年
豊田市郷土資料館は、1963 年に実施された豊田

そして、2016 年からは、豊田市新博物館整備事

大塚古墳（河合町・愛知県指定史跡）の発掘調査業をスタートさせました。自動車産業とともに発展での出土品（重要文化財）を保存・展示するためしてきた豊田市は、他の市町村と比べても、市外かに、1967 年 1 月 16 日に開館しました。開館当初

ら移ってくる人が多いまちです。言い換えれば、多の資料館パンフレットを見ると、「歴史的資料を展

様な歴史背景や文化を有する人々が共存するまちだ

示し広くこれを観覧に供し、文化の向上に資するたと言えます。元々住んでいる人、市外から移ってきめ」、郷土資料館を設立したことが分かります。当た人、その誰もが、このまちを「ふるさと」と感じ

時は、文化財を展示する施設を市町村が設置するこられるような “拠点” とするため、また、地域の歴と自体珍しく、郷土資料館には多くの見学者ととも史や文化財を後世に継承するために、新博物館を整に、他市町村からの視察も絶えなかったといいます。

備できたらと考えています。

当時「産業文化都市」を標榜し始めていた豊田市が、ただ “見る” だけの博物館ではなく、“関わる”

その名のとおり、産業だけでなく、文化にも力を入ことのできる博物館――。豊田市という “まち” のれていたことをうかがい知ることができます。その魅力を発信する「みんなでつくり続ける博物館」と背景には、開館した 1967 年が、元号が明治に改元

して、これからの 50 年 100 年と市民の皆様、来館されてから数えで 100 年の年であり、企業のキャッされる全ての皆様と共に歩んでいきたいと考えます。

チコピーにも使われるほど、国民の歴史意識が高（伊藤圭一）

まった年であったことも考慮されます。
また、この年は、豊田市と猿投町が合併した年でもあり、資料館の記念すべき第 1 回目の特別展は、「猿投地区文化財特別展」でした。市民へまちの歴史を知る機会を提供する――、まさに本来の役割を担った展覧会と言えるでしょう。この特別展を皮切りに、現在に至るまで、各地区の文化財や偉人、出来事など、100 回以上の展覧会を開催し、豊田の歴史・文化を紹介してきました。
資料館 50 年の歩みの中で、1991 年には、資料館の増築工事を行いました。建物の老朽化に加え、継続的に資料を収集してきたこと、多くの方々から大切な資料をご寄贈いただいたことから、施設が手狭になったためです。
さらに、1992 年には館報『豊田市郷土資料館だより』の発行を、2008 年には郷土学習スクールサ
ポート事業、2015 年にはとよた歴史マイスター制
度をスタート。子どもたちにとって歴史や文化財が身近になるような学習支援や、資料館と共に地域の歴史や文化財を継承し、発信する活動を行っていた
だく方々の認定など、より多くの皆様に活用してもらえる館として、現在も歩みを続けています。

『広報とよた』1967 年 1 月下旬号

3

縞帳

～私たちの宝物 ～

郷土資料館に残る天保 15 年（1844）の縞帳は、のです。はっきり言って私たちは使いません。でも、私たち木綿を織る者にとってバイブルのような存在

この縞帳の中にはその違いを、柄として織り込んだです。私たちが学んでいる挙母木綿講座の創始者でものがありました。糸を数えていって気が付いたのある佐貫 尹 先生は、すでにこの縞帳を調査され、そですが、規則的に太い糸が織り込まれているのです。

の布の織成しを記録して残してくださいました。糸

この布を織った人も、私たちのように太さの違う糸の密度、色彩、縞柄など、私たちの制作の基本になっの扱いに悩み、一つの名案を思い付き、太さを柄とています。その後、私たちも経験を積んでいきます

して使ったのかと思いました。この織手と手を取りと、佐貫先生の記録には残されていない部分が知り合って喜びたい気がしました。そして、私たちが自たくなりました。そこで、もう一度、縞帳を見せて分の布を見せ合い、感心したり、ちょっと得意になっいただくことにしました。

たりしているように、縞帳の布を織った人たちも、さぬき ただすおりな

互いに見せ合い「次はこんな布を」と意欲をかきたてているように思いました。織の作業は手間がかかります。辛いこともあります。その作業を辛いだけでなく、私たちと同じように感じている人たちがそこにいるようでうれしくなりました。
色使いにも工夫がありました。木綿の糸を染めると、絹のように鮮やかには染まりません。身近にある草木で染めるのですから、色も限られたものです。

4

黄茶の糸の隣に濃紺の糸を配する縞にしているのはより色を美しく際立たせている工夫のように思いま「縞本帳」（天保 15 年）表紙と裏表紙

私たちが知りたかったのは、縞柄の糸の並びです。

した。
一つの縞の太さが予想以上に太いことにも驚きま

何色の糸を何本並べて柄を作っているか、その柄のした。太い縞を織るには数十本の糸を並べなければ

大きさはどの位なのか、それを知りたくて資料館になりません。それだけの数の糸をどうやって機経り通いました。

（機に経糸をかけること）したのか、私たちのやり縞帳の布に触れることはできません。拡大鏡をぎりぎりに近づけ、一本一本数えていきました。カ

方とは違う方法をとっていたのか、ここも興味の深まることでした。

メラによる撮影もしました。デジタル画像は拡大が容易なので、後に、大変役立ちました。一本ずつ見ていくと、拡大鏡の中の糸の並びが私たちに想像以上のことを語ってくれるのです。この布を織った人たちは農家の娘、妻、母であったでしょう。祖母もいたでしょう。農家としての仕事の合間に糸を紡ぎ、夜星朝星で織ったものと聞いています。その糸の使い方、染めた糸の並べ方から、糸一本ずつを大切にし、限られた中で美しくなるよう工夫した織手一人ずつの人間像が見えてくるようでした。
糸を紡いでいる私たちには、太さの違う糸をどうするかが悩みのもとです。ある程度太さにばらつきがあるのは当たり前で問題はないのですが、見た目にも明らかなほど違いがある糸は、一緒に使い辛い「縞本帳」織った布が貼りつけられている。

引き揃えの糸（木綿と絹を合わせた糸）を使った布の存在も興味を惹かれました。佐貫先生の調査にでしょうか。絹については詳しくはありませんので、どのような絹か分かりません。

も「引き揃え」という記述があります。他の地域のこの縞帳を見ていると、それを織った人たちの心縞帳の中にも引き揃えの糸で織られているものがあ

意気を感じ、苦労や喜びも想像することができます。

ります。おそらく全国的であったのでしょう。縞帳

なんだかそこに織手がいて、「どう？素敵な布でしょの中の引き揃えの糸は、木綿に絹が合わさっていまう？」と私たちに語っているようにも思いました。

した。どのようにしてこの糸が作られたか、私たち縞帳は貴重な資料です。そこを覗くと、その時代

はその方法を知りません。これからも研究していきの人々の息遣いが見えてくるのです。何だかドラえたいと思っています。引き揃えの布は 121 点中 20

もんの「どこでもドア」のようです。とても興味深く、点ありました。

興奮しながら調査させていただきました。

絹を織り込んだものは引き揃えも合わせ 80 点に（挙母木綿講座講師 武山千江子）

上りました。この辺りで絹が手に入りやすかったの「縞本帳」の調査と挙母の木綿について
挙母木綿講座の方々による「縞本帳」（天保 15 年）

仕事を請け負っていたのかもしれません。

の調査は、織布の再現ができるという点で価値が高
いといえます。調査は、縞本帳に貼りつけられた布
一点ごとに番号をつけ、調査書を作成。布の写真をスケールとともに撮影し、その材質、縞を構成する色を記録しています。また布の縞柄が再現できるよ
うに経糸と緯糸の一本一本の色と配置を記録し、布5の色調がわかるように色の割合を円グラフで表しています。
＜縞本帳の調査記録の項目＞
・基本事項／材質、模様、１㎝四方の糸の数、使用されている色・縞柄の表と裏の模式図
・縞組 経糸の配色と糸の本数／緯糸の配色と模様の段数
・色の割合 経糸・緯糸・全体の円グラフ

当館が所蔵するこの「縞本帳」は表紙に「天保十五年 縞本帳 甲辰八月」と書かれ、裏表紙に「竹村 毛受氏 持主」とあります。帳面は何かの記録帳の再利用ですが、天保 15 年（1844）8 月には、この帳面が縞帳として存在している訳ですから、これら布の多くは江戸時代に織られたと考えられます。
竹村は、現在の高岡地区竹町ですから、木綿市が立ったという知立にも近く、また近隣の花園村には木綿問屋があったことが知られています。縞帳の持主は、こうした木綿生産の一端を担っていたのかもしれません。縞帳には「こん一は（把）」「鼠三は」「茶」「きん」「あい」などと書かれた頁があり、材料となる糸の色と分量のメモ書きと思われます。多くの色の材料を個人で準備するのは難しいでしょうから、材料や機を貸与され、注文によって布を織る

縞本帳の糸の色が書かれた部分

この地域で生産される木綿は、江戸で三河木綿と呼ばれ、その多くは白木綿つまり白い生地であったといいます。挙母は綿の産地として知られていましたから、綿の栽培は多く行われ、綿・
実綿、種・綿実（油の原料）等が産物としてあり、さらに農閑期の作業として木綿が織られていたことがわかっています。
しかし江戸時代後期には三河木綿も縞木綿が増えています。しかしこの地域で、いつ頃から縞木
綿（染めた糸で織り縞模様とする）が増えてきたのか、挙母地区で縞木綿がどれほど生産されていたのか、その詳細は現在のところよくわかっていません。挙母の町には、江戸時代後期に木綿買次問屋が 1 軒あったといいますが、その実態はよくわかっていません。いずれにせよ、現在、こうした織りの伝統を経糸に、新たな布が織りだされ、技術が引き継がれています。
（伊藤智子）

企画展「とよたの芸者さん」後記

豊田市の 花街と組合～花代をめぐる騒動～
企画展「とよたの芸者さん」は、2,968 人の来値上げは 1 月 1 日からとしたい旨を返答しました。

館者を迎え、閉幕しました。ここでは、展示の中で早期の値上げを主張する芸妓置屋組合は、10 月 17

詳しく紹介できなかった、芸者（以下、本文では「芸日に組合の代表をしていた料理屋に対し「箱止め」

妓」とする）を取り巻く花街の組織について、昭和（芸妓を派遣しない）を行ったため、料理屋側も全40 年（1965）頃に起きた「花代」（芸妓を呼ぶ料金）体で「ロックアウト」（芸妓を呼ばない）を行い対をめぐる騒動を中心に紹介します。

抗しました。挙母祭りをひかえた時期の混乱を危惧

近現代の花街は、芸妓を寄宿させる「置屋」や料した警察署の仲介により、営業しながら双方で話し

理屋で組織された組合によって運営されていました。

合うことになり、芸妓のロックアウトは解かれまし昭和 40 年頃の豊田市では、置屋と料理屋がそれぞた。そして、協議が続けられ、12 月 5 日に花代をれ組合を作り、その２つで「香桜連」を組織してい110 円アップして、880 円とすることに決着しまました。「香桜連」の役員は、芸妓置屋組合と料理した。
周辺の花街の花代を見ると、岡崎の板屋や安城屋組合の正副会長・会計・評議員で構成されていまは、芸妓の取り分が多くなっていますが、豊田市でした。

6

この芸妓置屋組合と料理屋組合は相互に協力し、は、約 3 分の 1 で、周辺の花街に比べて料理屋の花街を運営していましたが、昭和 40 年前後に花代配分が大きくなっています。しかし、料理屋の主張をめぐって一時対立しました。客はお座敷に芸妓をでは、他の花街では、料理屋は置屋などへの花代の呼ぶとき、1 本 30 分で値段が決まっていた花代を、支払いを先延ばしにすることが多いが、豊田市では飲食費と合わせて料理屋に支払います。料理屋は自

毎月 15 日に清算しているといいます。各花街には身の取り分を引いて、置屋などに支払いますが、客それぞれの事情があり、花代の配分額を見るだけでからの支払いが後になる場合には、花代を立て替え

は、芸妓の就業状況の良し悪しを判断することはでることもありました。

きないでしょう。

この騒動のきっかけは、昭和 41 年 9 月に芸妓置

しかし、この騒動の中で、花街の主役であるはず屋組合が、花代を 1 時間につき 110 円値上げしたの芸妓の存在は、とても小さいものに感じます。芸い旨を料理屋組合に申し入れたことから始まりまし妓は、花代の値上げや自身の取り分の増額などにつた。芸妓置屋組合は、周辺の花街が花代の値上げをいて、どれほど主張することができたのでしょうか。

した場合は、豊田市も合わせて値上げすることを料

一見すると華やかな花街で、芸妓がどのような環境

理屋組合と約束していると主張したのです。料理屋に置かれていたのか、そのような視点を忘れてはい

組合は、周辺の花街の花代を調査したうえで、役員

けないと思います。

会を開いて協議しました。その結果、すでに忘年（山田佳美）

会などの申込みがあるため、年内は現状維持とし、（背景）香桜連の法被祭りなどで、役員が着たもの。

花代の配分（単位：円）（昭和41年（1966）10月23日『加茂タイムス』より）

花代（30分／本）

料理屋

寮
（置屋）

芸妓

検番

退職引当金

豊田

385

90

121

125

14

10

足助

385

70

115

135

20

板屋

440

85

17.5

268

25

安城

330

55

（月ごと）

240

5

知立

440

72.5

122.5

175

22.5

7.5

40

刈谷

440

72.5

135

160

25

7.5

40

厚生

税
35
35

4.5
30

民具調査だより-24

民具の材料を理解する－

籐

籐と藤

バスケット

籐は東南アジアを中心に熱帯雨林のジャング

民具の調査・登録の過程で注意しなければならない

ルに自生する植のが材料の特 定です。木材であればどんな樹種がどの物で、200 種以

ような加工方法で用いられているか、金 属であれば鉄上あるものの総なのか真鍮なのか、最 終の仕上げはどのような技法で処理されているかなど。民具はその構造や材料の入手称です。蔓性植

W420 H320 D300

物で、節があり、

状況に合わせ、使い分けと材料の選択が行なわれます

棘を持った表皮に包まれており、その繊維は植物中最ので、材料の特定には慎重な判断が必要になります。

長にして最強だといわれ、長さが 200 メートルを超え

そんな中でうっかりミスをおかしやすいのが藤と籐、・・草冠の藤（フジ）と竹冠の籐（トウ）。藤の字はトウと入るものもあります。他の樹木にからみつき空に向かって伸びていき、およそ５年程で加工に適した大きさ

力しても出てきますので特段の注意が必要です。

に成長します。その生命力の強さから、通常の木材よ□藤はマメ科フジ属の蔓性落葉木本。籐はヤシ科

りも丈夫で折れにくく、曲線の加工もしやすいため、細かく裂いたものを編んで籠としたり、太いものはス

トウ属の蔓性木本。

テッキや家具のフレームなどに使われます。

藤

藤箕

急須
Wφ112 H158

普段使いの急須の弦にも籐の皮が巻かD145れています。

乳母車

W475 H240 D509

上写真は、竹を緯（よこ）にヤマフジの薄 剥（うすはぎ）を経（たて）に入れて編んだもの。
［藤 箕（フジミ）］と呼びます。
箕は『和名類聚抄』では「米などの穀物を簸（ひ）て、殻、塵などを分け除く器」の意と説明しています。
「箕」を使用することを示す動詞は、「簸る」になります。
「箕」の製造および補修には、熟練した特殊技術を必要とするため、専門業者の「箕作（みつくり）」あるいは補修業者の「箕直（みなおし）」の存在が不可欠でした。
製造あるいは補修を生業とし、稲作等の農業を営む村

W600 H890 D990を訪問し、注文をとって業務を行っていたのが「箕作」、「箕直」と呼ばれる人々でした。
山 窩（さんか）☜藤と呼ばれる人々という説もあります。

先端部には強度を高めるとともに☜の仕事であった

滑りをよくするため桜皮を編

吉祥文様の鶴亀や宝船、浪み込む

千鳥などが編み込まれます。
（東海民具学会

岡本大三郎）

7

新しく収蔵品に仲間入りした資料「地理教授用標本陶器」について紹介します。

学ぶことができるようになっています。
調べていくうちに、この資料についての説明書

この資料は、足助地区の新盛小学校から寄贈があることが分かりました。明治 37 年（1904）を受けたもので、縦 38.8ｃｍ・横 30.5ｃｍ・高に発行されたもので、『地理教授用標本 工藝品

さ 16.5ｃｍの 2 段作りの箱の中に、様々な形・第二種色の陶器が入れられています。表の箱書は、紙いう当時の地理学の権威であった教授が記したが破れてしまっていたため読めませんでしたが、ものでした。資料の箱裏に記載されていた人物

箱の裏には、「野口保興先生撰集／と同じ名前です。その内容を見ていくと、「（前略）

地理教授用標本丙／東京

窯業は其の製作の困難にして古来其の製作家が東洋社」と印刷された紙が貼り工夫を凝し意匠を練りたる点よりして（中略）つけてありました。このことから、我邦の名産として普通教育の上にも知らざるべ

小学校の教材として使用されていからざるものなれば」と、古来から続く窯業にたことが推察されます。

ついて、この教材を使って学ぶことの意義を述のぐちやすおき陶器

資料を観察すると、茶碗やお皿、湯呑みやレンゲがミニチュアで作られています。それぞれ

陶器之部説明書』とあり、野口保興とべています。
説明書を読み進めていくと、それぞれの焼きふじみ

やき物の特徴が記されています。例えば、不二見焼・やや犬山焼の説明には、「以上二種は土質稍々密にして堅く釉薬は共に光沢あれども（中略）犬山の8

方は鼠色薄し」とあり、この説明書を見ながら、特徴が説明できるようになっていたようです。
この資料は、箱に貼付してある備品シールに
昭和 17 年（1942）1 月 15 日とあることから、太平洋戦争開戦直後に購入され、登録されたことが分かります。
の陶器を手に取る

戦前に使われていた教科書などは、資料館やと、底 の 部 分 に は博物館で見ることがあるかもしれませんが、こ「○○焼」というよのような学校で使われていた教材を見ることはう に、産 地 が 墨 書少ないのではないでしょうか。当時、実物を使っし て あ る た め、焼た授業がどのように行われていたのか、その一き物の特徴などを端を教えてくれる、貴重な資料です。（名和奈美）●豊田市郷土資料館だより No.99■豊田市郷土資料館利用案内■
開館時間
休 館 日
入 館 料
交通案内

駐 車 場

午前９時〜午後５時
毎週月曜日（祝祭日は開館）
無料（特別展開催中は有料）
名鉄「梅坪駅」
より南へ 徒歩10分
名鉄「豊田市駅」
より北へ 徒歩15分
愛知環状線「新豊田駅」
より 徒歩15分とよたおいでんバス「陣中町一丁目」
より西へ
約20台

徒歩５分

平成 29 年 9 月 19 日発行
編集・発行 豊田市郷土資料館〒 471-0079 豊田市陣中町１－ 21
TEL 0565-32-6561 FAX 0565-34-0095
E-mail ● rekihaku@city.toyota.aichi.jp
URL ● http://www.toyota-rekihaku.com
FB ● http://facebook.com/toyotarekihaku※豊田市郷土資料館だよりは、HP でもご覧いただけます。