日本カレドニア学会

Japan Caledonia Society

No.61

DECEMBER 2017

カレドニア(CAL E DONIA)はスコットランドの雅名
その国花は薊(あざみ)メアリー・スチュアートの五つの詩をめぐって
安藤幸江

スコットランドの女王、メアリー・スチュアート（1542-87；在位：1542-67)の五つの詩のドイツ語訳に、シューマンが曲をつけたもの(Gedichte derKönigin Maria S tuart)に出会い、英詩の存在を知りました。
彼女の五つの詩は、どれも、平易な英語で、気持ちが率直に語られていて、とても感動しました。
それで、カレドニア学会の皆様にも、ぜひ、ご紹介したいと思い、講演のテーマに選びました。講演では英詩を使い、私の日本語訳を添えました。
英詩はインターネットなどでご参照いただければ、幸いです。それでは、最初から一つずつ、訳詩を取り上げていきます。

この手紙を わたしの心が 使者として 選ぶとき愛しいお姉様 新しい苦悩が わたしを捕えます
手紙にはそれを証明する力が ありませんから。

1)「わたしは去って行きます！」

わたしに割り当てられた時間が 役に立とうか？
わたしの心は この世の欲望には 死んでいます
わたしの霊は 悲しみ以外の全てから 切り離され死の喜びだけが 残っています。

わたしには 船が港で半分隠れて嵐と激しい波によって 引き留められ天の静かな顔が 夜で暗くなるのが 見えます。
わたしは 心配と恐れに 取り囲まれています
お姉様のせいではありません。運命の力は信じている帆を ずたずたに 引き裂きます。
4)「この世よ さようなら」

わたしは去って行きます 去って行きます！
さようなら わたしの幸せなフランスよ
そこで もっとも美しい祖国を 見つけました
あなた わたしの子どものころの保護者！
さようなら おお フランスよ おお 幸せな時よ
船は 喜びから遠く離れたところへ 運びます！
船はわたしの半分だけを 持っていきます
もう半分は 永遠に あなたのものです
わたしの幸せな国よ もう半分のわたしの思い出を 思い出してください！さようなら！

おお 敵たちよ わたしを羨むのは やめなさい。
わたしの心は 名誉と高貴さを 棄てます
あまりの苦悩が わたしを飲み込みます
憎しみと不和は すぐに葬られるでしょう。
友だちよ 愛をもって 思い出してくださる方々よ
権力も富もなければ わたしには 成し遂げられる
良いものは何もないと 信じてください。

2)「息子が生まれて」
幸せな日々が戻るとは 望まないでください
そしてわたしがこの地上で ひどく罰せられたので永遠の平和が 与えられるよう 祈ってください。

イエス様 人々は 茨の冠をかぶせました
この新しく生まれた男の子を お守りください
そして御心にかなうなら 彼の子孫が長く この国を 治めますように。
そして彼の名前で なされることは すべて御身の栄光、賞賛、名誉となるように アーメン。

5)「祈り」
おお 神様
わたしは あなた様を信じています！
おお 愛するイエス様
わたしをお救いください
過酷な牢獄で恐ろしい苦悩のなかでわたしはあなた様を 待ち焦がれています
泣きながら あなた様に叫びます<2 面右下段へ続く>

3)「エリザベス女王に」一つの思いが わたしを喜ばせ 悲しませます
そしてわたしの心を 支配します
それで恐れと希望の 二つの声が 響き合い眠れずに わたしは 時を 数えます。
あなたにお会いしたい気持を 明らかにする1?

?

日本カレドニア学会 Newsletter

第 61 号（2017 年 12 月）

ゲール語と電子レンジ◆2017-2018 年度学会運営について

岩瀬 ひさみ幹事（9 月 30 日の総会にて承認済み）
阿部陽子、鵜野祐介、浦口理麻、江藤秀一、加藤昌
弘、金津和美、木村俊幸、小林麻衣子、先川暢郎、坂本恵、高松晃子、立野晴子、照山顕人、照山直子、中尾正史、中島久代、野口英嗣、松井優子、松下晴彦、宮原牧子、森川由美、米本弘一、米山優子

2012 年の 10 月半ばから 3ヶ月夫と共に Aberdeenに滞在した。私たちは 1988 年初夏、大学内の今はなきQueen’ s Li braryで出会い、その年の冬至にKing’ s College Chapel で結婚式を挙げた。キルト姿の Derrick McClure 先生がベストマンで、互いの恩師や友人などを招待してささやかな披露宴もした。以来この街は私たちの第二の故郷である。
さて、大学から借りたフラットには電子レンジがなかった。台所の引き出しにはレンジの取扱説明書があるのに。当時レンジ用シリコン調理器が流行っていて、わざわざ日本から持参したものだから、レンジがあるといいのになあとは思った。単機能のものは 5000 円くらいだから買えないものでもない。
ただ重いので車が必要だった。
たまたま大学時代の寮友達が Edinburgh から大学生の娘に会いに車で来たので、一緒にスーパーに行ってもらった。買い物カートに電子レンジの箱をドンと入れ、レジの列に並んだ。前に並んだご夫婦が私のカートを見て、1 つならお先にどうぞと順番を譲ってくれた。2 人の会話が耳に入ってきた。英語じゃない、ポーランド語かな、とふと思ったとたん、聞きなれた音に気がついた。スコットランド・ゲール語だった。
Aberdeen の街中でゲール語を耳にすることはほとんどないので、嬉しくなって話しかけてみた。「ゲール語をお話しですか？」奥さんは追加の買い物をさがしに行き、ご主人だけがそこにいて、私をみてびっくりしたような顔をした。「ゲール語がわかるの？」「ほんの少しだけ」「僕が喋れる日本語は『どういたしまして』ぐらいだ」「日本に行かれたことがあるのですか?」「昔、仕事で年に 2 度ほど行ってよ」
石油関係の仕事でシンガポールに住んでいた頃のことだという。なんとなくご縁を感じて「日本食をご馳走しますから、いらっしゃいませんか」とお誘いした。
こんな会話をしながら私のレジでの支払いが終わり、そこへ奥さんが帰ってきて、旦那さんと話をしていた。そして私に話しかけた。「その電子レンジ、返品しなさい」「え？なんのこと？」「私の娘がいらなくなった電子レンジをチャリティーショップへ持っていく予定で、今朝うちに持ってきたの。それをあげるわ」その 30 分後、友人親娘と私は、狐につままれたような感じでそのマッカイ夫妻の家の台所でお茶をいただいていた。その家は大学の目と鼻の先で、私たちのフラットからも徒歩 10 分かからない近さだった。奥さんはルイス島出身でご主人もネイティブ・スピーカー。
結局、マッカイさんが私たち夫婦を先に食事に招いてくださり、その時、マッカイさんは、私が通訳したことのある Rob Dunbar 教授の知人であることがわかった。夫人のおばさんが、カナダ出身の教授の最初のゲール語教師だったそうだ。「ある大雨の日 Rob はおばの家の玄関に立ってたの。びしょ濡れで。Rob はここで briogais(ズボン)を脱いでいいですか？っておばに聞いたの。おばは赤面！でも brògan(靴)の言い間違いだったの！」
マッカイ夫妻と私の指導教官のオボイル先生の娘さん同士は友達で、前に飼っていた猫の名前はうちの猫と同じ等々、偶然の一致は続く。極めつけは貰った電子レンジ。なんとフラットの台所にあった取扱説明書の機種と同じものだったのである。(外国民話研究会)

業務分担
代表幹事：照山顕人
副代表幹事：中尾正史、米山優子
事務局：小林麻衣子
会計および会籍：松下晴彦、森川由美
企画運営（大会・研究会・役員会・HP）：阿部陽子、鵜野祐介、加藤昌弘、金津和美、小林麻衣子、
先川暢郎、立野晴子、照山顕人、照山直子、中尾正史、野口英嗣
編集（学会誌・Newsletter・学術奨励賞）：浦口理麻、木村俊幸、小林麻衣子、高松晃子、中島久代、野口英嗣、松井優子、宮原牧子、米山優子
会計監事：木村俊幸、立野晴子
事務局変更〒 239-8686 神奈川県横須賀市走水 1-10-20
学校人間文化学科 小林麻衣子研究室

防衛大学会ホームページ
4 月 よ り 新 し い 学 会 ホ ー ム ペ ー ジ ( https: / / jcs33.
wordpress.com/)に移行しました。旧ホームページに新 URL へのリンクがあります。

◆学会誌『CALEDONIA』原稿募集
日本カレドニア学会の学会誌『CALEDONIA』は、2018 年秋に発行予定の第 46 号の原稿を募集いたします。投稿ご希望の方は、2018 年 4 月 30 日までに、編集委員の高松晃子までメールでお申し込みください。なお、投稿規定が変更になっております。
『 CALEDONIA』 第 45 号 または Newsletter 第 60 号に新しい投稿規定が掲載されておりますのでご確認ください。

<1 面より>ちりのなかで 絶望して耳を傾けてください あなた様に懇願します
そしてわたしを お救いください。
メアリー・スチュアートの 13 年間のフランスでの宮廷生活は、幸せそのものでした。イングランド王、ジェイムズ 1 世によってイングランドとスコットランドが一人の王様によって、統治され、メアリーが祈ったイエス・キリストへの願いは成就したといえましょう。1586 年 10 月 11 日フォザ
リンゲイ城で、彼女の裁判が行われ、死刑が宣告され、翌年 2 月 8 日に執行されました。
死を前に、彼女はただ神とイエス・キリストに祈るばかりです。神を信じ、静かに死を受け入れようとする彼女の態度には深く心打たれます。
（大阪府立大学名誉教授）＊大会の講演内容を講師にまとめていただきました。（編集部）
2?

?

日本カレドニア学会 Newsletter

第 61 号（2017 年 12 月）◆2017 年度大会報告◎研究発表要旨

2017 年度大会・総会は、NPO 日本スコットランド協会の協賛のもと、2017 年 9 月 30 日（土）10 時から 19 時 10 分まで、立命館朱雀キャンパス中川会
館 1 階多目的室 1 において、27 名が参加して開催された。開会式では、照山顕人代表幹事、NPO 日
本スコットランド協会清家久美子氏にご挨拶いただいた。続いて、山﨑遼氏の研究発表「『海辺の牡蠣』―Stanley Robertson の Fish-Hooses (1990)および FishHooses 2 (1991)―」、林邦彦氏の研究発表「アーサー王伝説を扱ったフェロー語バラッドの物語に見られるハーバート版『聖ケンティゲルン伝』の内容との類似をめぐって」、昼休憩と総会を挟んで、安藤幸江氏の講演「メアリー・スチュアートの五つの詩をめぐって」、加藤昌弘氏の研究発表「参加型メディアにおける新しいナショナル・イメージの形成 ―スコットランド英語のお笑い番組を対象としたオーディエンス調査からの考察―」が行われた。そして、照山顕人氏と高松晃子氏に口火を切っていただいてラウンドテーブル「スコットランドとの<なれそめ>を語り合おう」が行われ、参加者それぞれの「スコットランドとの出会いの物語」が語られた。最後に、大会幹事の鵜野祐介が閉会の挨拶を行い、全ての日程を終了した。
閉会後、同じ会場で開かれた懇親会には、当日スタッフとして動いてくれた立命館大学文学部の学生や院生も加わって、なごやかなひとときを過ごすことができた。
今年度大会開催にあたり、関係者各位には多大なるご協力をいただきました。心より感謝申し上げます。（鵜野 祐介 記）『 海 辺 の 牡 蠣 』 ― Stanley Robertson の FishHooses (1990)および Fish-Hooses 2 (1991)―
山﨑 遼
スコットランドに住む漂泊民族スコティッシュ・トラベラーは口頭伝承者として 1950 年代より民俗学や民族音楽学の領域で研究されてきた。しかしトラベラー自身が現在まで数多くの著書を残してきたことはあまり知られていない。中でもアバディーン出身の Stanley Robertson (1940-2009)は 7 作の著作と3 作の戯曲を執筆しており、スコティッシュ・トラベラー作家の代表的存在と言える。
本発表では Robertson の作家としての一面に光を当て、特にアバディーンの鮮魚加工場における彼の体験を綴った半自伝小説 Fish-Hooses (1990)およびFish-Hooses 2 (1991)に焦点を絞って論じた。これらを文学研究と民俗学の研究方法を用いて分析・解釈し、(1)作中で語られる物語、(2)トラベラーの労働者、(3)語り手 Stanley という三つの要素の表象について考察した。
鮮魚加工場で語られる物語は単なる娯楽や現実逃避にとどまらず、労働者同士のコンフリクトを仲裁する機能を持つ媒体であると描かれている。また鮮魚加工場で働くトラベラーは、非トラベラーの労働者と関わる中で外的・内的コンフリクトを抱えている存在であると表象されている。そして彼らに向けられる偏見や差別を、物語を語ることで仲裁していく語り手 Stanley は、“ entertaining”かつ“ diplomatic”な語り手として描かれていると結論付けた。（立命館大学大学院）研究ファイル寄せて」(‘ To a Mouse’ )などの詩に顕著な、他者への共感(sympathy)の力のことである。共感とは、自己を空しくして他者の立場に身を置き、他者の気持に同化しそれを受容することである。共感は、アダム ・ ス ミ ス (Adam Smith)が 『 道 徳 感 情 論 』 (T heT heory of Moral S entiments)のなかで人間に生得に備センチメントわっているものと定義づけた 感 情 のことで、ハズリットはこの共感についての理論から無私(disinterestedness)という、同様に人間に生得のものとしての精神の特性を導き出し、そこから芸術作品の本質が共感的想像力にあるという考えにたどり着いた。ハズリットによれば、こうした共感的想像力をもつ最大の詩人がシェイクスピアであり、ハズリッ
トはバーンズの中に同様の資質を見て、バーンズをシェイクスピアに連なる詩人と見做していたのだ。
バーンズに劇作家としての才能があるや否やについてハズリットは講演のなかで何も語っていないのでこれは筆者の勝手な想像であるけれども、もしバーンズにせめて数年の余命が与えられ、彼が戯曲に（もちろんスコッツ語で！）手を染めていたなら、どのような作品が生まれていたであろうか。それは、持ち前の共感的想像力が存分に発揮された、縦横無尽に機智と諧謔を効かせた傑作となった可能性は十二分にある。シェイクスピアの再来と呼ばれ囃し立てられていたやもしれぬ。見果てぬ夢であるが。
（帝京大学）

ハズリットの見たバーンズ
木村 俊幸
イギリス・ロマン派時代の、歯に衣を着せぬ批評で定評のあるハズリット(William Hazlitt)が、1818年の年頭から春先にかけて行った連続講演のなかの一つに「バーンズと古き英国のバラッドについて」(‘ On Burns and, the Old English Ballads’ )と題する講演がある。ハズリットは、この講演の中で、力強い情感にあふれた詩人としてのバーンズ(Robert Burns)の人となりに言及しつつ、「山の雛菊」や「野ネズミ」など卑近なものから霊感を得て偉大な抒情詩を創り上げたその才能を称揚している。注目すべきはハズリットがシェイクスピアを引き合いに出してバーンズを論じており、「詩人としての才能の幅においては、バーンズはシェイクスピアの比ではないが、バーンズにはシェイクスピアと同様の、包容力、直接性、気どらない性格といったもの」が認められるとして、バーンズをシェイクスピア的なタイプの詩人として捉えていることである。ハズリットがバーンズとシェイクスピア双方に見た「包容力」(“ magnanimity”)とは、バーンズの詩に即して言うならば、「山のヒナギクに寄せて」(‘To a Mountain-Daisy’)や「ネズミに3?

?

日本カレドニア学会 Newsletter第 61 号（2017 年 12 月）

アーサー王伝説を扱ったフェロー語バラッドの物語に見られるハーバート版『聖ケンティゲルン伝』の内容との類似をめぐって
林 邦彦

認識しなかったが、今から思うとそれが初めてのスコットランドとの出会いだったような気がする。小
学生か中学生のころ NHK テレビで「こどもニュース」という番組をやっていた。ある時外国人 1 ～ 2人、10 代の日本人 4 ～5 人（あまり定かではない）からなるバグパイプのバンドが出演しており、演奏した。その妙音に聞きほれてしまった。のちにそれがスコットランドの民族楽器バグパイプであることを知った。20 代で初めてスコットランドに行きバグパイプのレコードを買い漁り、またケイリーを求めてスコットランド中をめぐりバグパイプの音色を求めた。今日に至るまでバグパイプの演奏を聴くと体中の血が沸き立ち、自分の前世はスコットランド人ではなかったかと思うことしきりである。もともと民族音楽と伝承物語が好きで、この二つが合体したようなバラッドやバーンズを初めとするソングの存
在をスコットランド遊学中に知り、以来研究のテーマとしている。（関東学園大学）

フェロー諸島においてフェロー語で伝承されているバラッドの中に、アーサー王伝説等を題材にしたと考えられる作品『ヘリントの息子ウィヴィント』(Ívint Herintsson)がある。この作品の物語には、中世のアイスランドで著されたサガ(saga)と呼ばれる散文の書物の一つで、アーサー王伝説に題材を取った作品である『イーヴェンのサガ』(Ívens saga)の物語の影響が色濃く見られるが、このバラッドの物語中、『イーヴェンのサガ』とは相違が見られる箇所の中に 、 グ ラ ス ゴ ー の 司 教 聖 ケ ン テ ィ ゲ ル ン ( S.
Kentigern)を扱った聖人伝『聖ケンティゲルン伝』(Vita S . Kentigerni)のハーバート(Herbert)版の内容と類似が見られる箇所が存在する。本発表ではフェロー語バラッド『ヘリントの息子ウィヴィント』の物語とハーバート版『聖ケンティゲルン伝』の内容との類似点と相違点、および関連他作品との関係のありよう等を手掛かりに、上記フェロー語バラッド作品の物語とハーバート版『聖ケンティゲルン伝』の内容との関連性の有無を明らかにすることを試みた。
（尚美学園大学）

高松 晃子
音楽畑で育った私がどのようにスコットランドと出会ったのか、この機会に思い出してみた。きっかけは大学入学直後、民族音楽学の先生が勧めてくださった 1 冊の分厚い本と、付属資料の録音テープだった。Peter Kennedy という学者が書いたその本は、Folksongs of Britain & Ireland。そこに収録されていたスコットランドのトラヴェラーの歌声にグイッと引き寄せられた私は、以後、彼の地の音楽への興味とトラヴェラーへの関心を増強させていった。その過程で、1989 年当時はまだサロンのようだった本学会の研究会に呼んでいただき、多くの先輩方のご指導を仰いだ。また、東京パイプバンド（当時は東京パイピング・ソサエティ）、東京スコティッシュ・ブルーベルクラブ、設立されたばかりの日本スコットランド協会のみなさんや、東京にいくつかあった英国風パブに集うミュージシャンたちと知り合い、歌い、踊り、スコットランド談義に花を咲かせた。
日本において、スコットランドへの興味関心がもっとも強く勢いのあった時代に研究を始めることができたのは、とても幸運だった。（聖徳大学）

参加型メディアにおける新しいナショナル・イメージの形成―スコットランド英語のお笑い番組を対象としたオーディエンス調査からの考察
加藤 昌弘
本発表では、スコットランド英語を題材にしたコメディ番組の受容を通じて、新しいスコットランドらしさが視聴者によって形成されている状況に注目した。分析対象は、BBC スコットランド 2 で 2010
年 3 月 1 日に放映された『バーニストン』のシーズ
ン 1・エピソード 1 の中に含まれる「音声認識技術を用いたエレベーター」というスケッチ（コント）である。この番組はスコットランド国内のみで放送されたが、その後 YouTube に転載されたことで国外の視聴者を得た。この発表では、インターネット上で国内外のネット視聴者がスコットランドの「お笑い」を解釈し、どのようにスコットランドらしさが作り上げていったのかを、YouTube 上の 1404 個のコメントから検証した。
この調査の結果、スコットランドにはゲール語やスコッツ語といった独自の言語が残存するものの、(1) スコットランド独特の「訛り」のある英語が、方言というよりも独自の言語として認識されていること、そして (2) それが愚かさや醜さの象徴ではなく、「憧れ」かつ「麗しい」ものとして好意的に受容されていることが明らかになった。一方で、コメディで強調された言語やアクセントの表現を元にして、スコットランドに対する新たなステレオタイプの形成も確認され、インターネットがナショナル・イメージの形成に大きな役割を果たしていることも確認された。（名城大学）◆2017 年度第 2 回研究会
日時：2018 年 1 月 20 日(土）
時間：15：00 ～ 16:30
場所：拓殖大学文京キャンパス C-407 教室(東京メトロ・丸ノ内線 茗荷谷駅より徒歩 5 分)
発表者：富田理恵氏(東海学院大学)
論題：「万人司祭の原理とスコットランド近世史―水平と垂直の聖餐式―」

日本カレドニア学会 News letter 第 61 号
2017 年 12 月 31 日発行
編集発行人 日本カレドニア学会代表幹事 照山顕人
http://www.ne.jp/asahi/caledonia/jcs/
事務局 〒 239-8686 神奈川県横須賀市走水 1-10-20
防衛大学校 人間文化学科 小林麻衣子研究室
Newsletter 編集担当 野口英嗣、米山優子（連絡先）〒 422-8526 静岡市駿河区谷田 52-1
静岡県立大学 米山研究室◎ラウンドテーブル「スコットランドとの<なれそめ>を語り合おう」
照山 顕人
当時はスコットランドに由来するものとは、全く
4?

?