林 政 史ブックレット │ 尾 張 藩 の 林 政と森 林 文 化

3尾張藩林政のなかの御山守
田原 昇・芳賀和樹

公益財団法人 徳川黎明会

徳川林政史研究所

─ 尾 張 藩の 林 政 と 森 林 文 化

林 政 史 ブック レット

尾張藩林政のなかの御山守

田原 昇・芳賀和樹

徳川林政史研究所

公益財団法人 徳川黎明会

3

は し が き

我が国は、国土の約三分の二が森林で占められている森林国である。これら森林は、木材をはじめとする林産物を供給するばかりではなく、水資源を蓄えたり土砂災害を防止したりする役割を担っている。さらに、近年は「地域おこし」として森林をレクリエーションの場として利用したり、森林の恵みを再認識する機会を設けたりするなど、我が国固有の「木」の文化を継承しながら、森林の新たな活用方法を模索する試みもみられている。

このような森林の役割や文化の継承を考えるとき、森林と人びとが歩んできた歴史や、そのなかで人びとが営んできた暮らしの様相を明らかにすることは、私たちにとって重要な議論の素材を提供してくれるだろう。

当研究所では、これら森林と人びとの歴史を明らかにすることを目的の一つとして、これまで全国各地の行政機関や史料保存機関、さらには山間地域の旧家に所蔵されている史料の整理・保存活動や、写真撮影による史料の収集を実施してきた。本シリーズではその成果として、平成三〇年（二〇一八）度より実施している内木哲

朗家所蔵文書（内木家文書）の調査から明らかとなった江戸時代の森林管理のあり方や、地域に暮らす人びとの生活の様相について紹介していきたい。

内木家は江戸時代に尾張藩の「御山守」を代々務めてきた家で、日記をはじめとする約三万点におよぶ史料が、今なお同家には残されている。シリーズ三冊目となる本冊では、『尾張藩林政のなかの御山守』と題して、

内木家が「御山守」になるまでの過程と、「御山守」就任後の動向について具体的に解説する。内木家が「御山守」として森林の管理に携わるようになったのは、自身の出自や尾張藩に対する内木家の働きかけによるところが大きかった。この結果、内木家は尾張藩内における自分たちの立場を次第に確固たるものにしていったのである。本書を通じて、「御山守」内木家の誕生過程と、尾張藩林政のなかにおける「御山守」の重要性について改めて考える機会となっていただければ幸いである。

なお本シリーズの執筆は、当研究所の若手研究者や特任研究員をはじめ、これまで史料調査や教育普及活動にご協力いただいた研究者が中心となっている。末筆ながら執筆者各位とともに、調査等でいつも格別なご配慮を賜っている史料所蔵者の内木哲朗氏に感謝申し上げたい。
令和三年三月徳 川 林 政 史 研 究 所

プロローグ目次

御 山 守 前 史〜内 木 家の出 自と御 用〜

昇（） 内木家の出自〜加子母村に移住するまで〜

田 原（） 内木家の事跡〜加子母村での御用〜） 内木家と由緒書

（

7

4

（

（

） 尾張藩内の御山守・御山見廻り
3） 市川甚左衛門） 内木家、御山守になる

（

昇

10

田 原

1

内 木 家の御 山 守 就 任と林 政 改 革

2

1

3

1
2

1

20

18

16

2

木 曽 材 木 方の組 織と御 山 守の仕 事

和 樹（） 木曽材木奉行と御山守

芳 賀（） 御改木口印入と山手代・御山守） 木曽材木方の組織と書類の伝達ルート

（

41

34

26

（

（

（

） 内木家次三男の山手代就任と武濃の昇進） 今井勘兵衛の山手代就任） 武久による手代格への昇進運動

エピローグ

3

2

1

71

68

56

48

45

表 紙 「 三 浦 山 最 初 見 分 相 越 し 候 彦 七の姿 」（内木哲朗家所蔵の掛軸より）

参考文献

和 樹

1

芳 賀

2

手 代 格への昇 進 運 動と近 親 者の山 手 代 就 任

3

3
4

プロローグ

の

か

し

も

プロローグ

み

ゆれる出自

お わり

み うれ

ない き

さん か そん お やま もり

美濃国加子母村で歴代にわたって庄屋を勤める家柄であった内木家の一〇代目彦

ひ

だ

しな の

七武益は、享保一五年（一七三〇）五月、尾張藩の「三浦・三ヶ村御山守」に就任し

のうしゅう

かわうえ

つけ ち

なか つ がわます。これ以降、江戸時代を通じて美濃国・飛驒国・信濃国（岐阜県と長野県）にまた
み うれやま

お やま

お はやし

つかさど

における尾張藩直営の山林（御山・御林）の管理を 司 る御山守を代々勤めます。御山守就任後の内木家は、その御役目柄から山林管理や尾張藩とのやり取りに関する書類を数多く作ります。

また、幕末にいたる内木家の歴史のなかで自家の運営に関する

こ もんじょ

日々の書き物なども作成し続けてきました。このため、日記類をはじめとする約三万点におよぶ古文書・古記録が、現在もなお同家には残されていて、内木家の当時の様子をくわしく今に伝えています。

ところが、江戸時代以前の内木家の様子や、江戸時代のはじ─1─

がる三浦山と、濃 州 三ヶ村（美濃国川上村・付知村・加子母村、いずれも現在の中津川市）

三浦山と濃州三ヶ村（太田尚宏氏作成）
図1

（

）

「斐太後風土記下 」（ 日 本

あらわ

めごろ、御山守となる前の内木家の姿についてはよくわかっていません。江戸時代の中ごろから現在にいたるまで、地域の人びとが著した地誌などの様々な書物のなかで断片的に伝えられているにすぎないのです。これら書物をもとに内木家の出

歴史地理学会校訂・蘆田伊な人編『大日本地誌体系』第い

自、先祖の話をまとめると、つぎのような姿をかいま見ることができます。
たかとお一 〇 冊〔 大 日 本 地 誌 大 系 刊
行 会、 一 九 一 六 年 〕所 収 ）、（）

さっ さ なり まさ）

内木家の先祖は信濃国高遠（現在の長野県伊那市）の城主であった内藤家の子孫とさ

いま み

（

岐 阜 県 編『 岐 阜 県 林 業 史 』

たかはら

中巻（美濃国編）
（岐阜県山
よし き

れています。この内藤家の者が佐々成政と戦って、天正一〇年（一五八二）五月に敗

林 協 会、 一 九 八 五 年 ）「 近

え もんに逃げていきます。その後、
北し、飛驒国吉城郡高原郷の今見村（現在の岐阜県高山市））

う

世の林業」第二章第八節

いま み「裏木曽の山守内木彦七」（

か加子母村に移住してきたというのです。いずれの書籍でも共通しているのは、内木家が江戸時代以前は信濃国や飛驒国に住んでいた小領主で、敗戦後に諸国を転々る点です。また、加子母村の草分けであったことは広く知られていたようですが、いないのです。

委 員 会、 一 九 九 七 年 ）を 参）

失われた古書と残された古書もちろん、享保年間（一七一六〜三六）以来、御山守を勤める内木家には、「宝蔵」

ほう ぞう

御山守となる以前、山林とどのように関わってきたのかは、はっきりとは記されて村の歴史─』（加子母村教育

杉村啓治編『加子母の歴史）

2とし、江戸時代はじめになって、加子母村に移住してきた一族であったと伝えてい3と伝承・続編─裏木曽三カ

（

を参照。

今見村で高原一三ヶ村を治めていた今見右衛門という有力者の一族となり、いつし

1

照。
（

太 田 尚 宏「 尾 張 藩『 御 山守』の職域形成と記録類」（『 国 文 学 研 究 資 料 館 紀
一四、二〇一八年）
を参照。

要 アーカイブズ研究篇』

─2─

1
2
3

プロローグ（）（文政二年）「古来より御用と呼ばれる土蔵に、江戸中期から明治頃にいたるまで、三万点以上の古文書や古記録が残されています。このため、内木家の御山守としての暮らし向きについては、

もうし勤務についても生活についてもさまざまなことを古文書や古記録から読み取ることができ、くわしい様子が明らかとなっている点は前で述べた通りです。

そうろう ぎご

ざ そうろう こ しょしょ じ つかまつりおりそうろうところてもうしつたえそうろう

候

げんろくねんちゅう の ころしょうしつつかまつりそうろうと こ ろ が、 元 禄 年 間（ 一 六 八 八 〜 一 七 〇 四 ）に 事 件 が 起 こ り ま す。 火 災 の た め「 申つたえきたと ただいま伝 来り 候 儀 ニ御座 候 古書も所持 仕 居 候 処、元禄年 中 之頃 焼 失 仕

与只今 ニ而ハ申 伝 候 」というのです。このため、先祖が数十代にわたっ

（

）

─3─

て 加 子 母 村 の 庄 屋 と し て 住 居 し て き た の は 間 違 い な い け れ ど、 以 前 の ことはよくわからなくなってしまったそうなのです。

見て取ることができるのです。

となる前の内木家の活躍、その出自や山林との関わりが、よりくわしくしてきました。これら由緒書に散見する情報をまとめてみると、御山守てきた先祖の様子を江戸後期以降に調べ直しては、由緒書として書き残

ゆいしょがきし か し な が ら 内 木 家 で は 代 々 に わ た っ て、 わ ず か な が ら 言 い 伝 え ら れ

4

相勤来覚書」（内木家文書Ｂ
一七─六）。

内木家の文書が収められている蔵
図2

4

）

︶ 内木家と由緒書

御山守前史〜内木家の出自と御用〜︵

ゆい しょ がき

由緒書というもの

り れき

くんこう

「由緒書」というと、武士などが自分の身分や格式の正当性を証明するため、先祖代々の履歴や勲功を一つの書類にまとめたものであるとイメージする人が多いのではないでしょうか。しかし、由緒書を作成するのはなにも武士ばかりとは限りま

しょくせき

たいぐう

せん。寺院や神社や商家といった大きな組織が、その特権を主張するため作る場合（）もありました。また、各地の役人なども、自身の職責や待遇を守るために、先祖やない き

こ もんじょ

自分の履歴を由緒書としてまとめました。

か

し

も

家の事跡や加子母村との関わりがよくわからなくなってしまいます。だからこそ、ート』二六、日本放送協会

遇、それを獲得できた由来を確認してきたのです。

は、新たな由緒書を作り続けます。こうして折りにふれて御山守としての職責や待お やまもり説 ）」（ 日 本 放 送 協 会 学 園 編

学園、二〇一七年）。

度解読実践コース 解説ノ

内木家では、享保年間に御山守に就任すると、数年に一度、家の履歴を調べ直してじ せき

内木家は、元禄年間に古文書・古書類を火災で消失してしまいます。それ以前の

5

─4─

1

1
『古文書を読む二〇一七年に 小 間 遣 方 由 緒 古 例 集（ 解田 原 昇「 小 間 遣 頭 な ら び（
5御山守前史〜内木家の出自と御用〜
1）

内木哲朗家所蔵。

（）

内木家伝来の由緒書（）

内木家に伝来した由緒書は、現在確認できているだけで一八件あります。これに）来した由緒書一覧」です。その内容の内訳をみてみると、三浦山や三ヶ村山林での（そ の 他 の 場 所 で 確 認 で き た 由 緒 書 を 含 め て 一 覧 表 に し た の が、 表 １「 内 木 家 に 伝

徳川林政史研究所所蔵二点

御山守としての勤方を主軸とした内容のものが一一点（№ 、 、 〜 、 、 、 ）つとめかた（内木保氏寄贈）、岐阜県歴
か でん

3

5

17

11

19

16

21
〜

）
、明治期に作成されたものが三点（№

〜

〜

4

）
あり

）
あります。作成時期でみてみると、江戸後期に作成されたものが九点（№

10

21

、

あり、内木家代々の家伝や事跡を主軸とした内容のものが一〇件（№ 、 、 〜 、作成本の抄録）を含む。

史 資 料 館 所 蔵 一 点（ 内 木 家

（

6

2

19

1

1

7

）
、幕末期のものが九点（№1820

関して勤務状況などを確認する必要があり、幕末ごろになると先祖が御山守となっにまとめていった様子がうかがえます。江戸後期ごろには、就任したての御山守にとしてまとめはじめ、その後、家の申伝や履歴に関心を寄せ、これを調べて由緒書

もうしつたえ内木家ではまず、御山守としての勤務に関する来歴に関心が深く、これを由緒書

明治期には家伝に関するものが多く作られました。

ます。どちらかというと、江戸後期には勤方に関する由緒書が多く作られ、幕末〜

10

18
9

た事由を見直したい状況が生まれたのでしょう。

─5─

6
7

表1

内木家に伝来した由緒書一覧

№

年月日

作成者

内容の
内訳

内木善右衛門・内木彦七→寺兵左衛門様

勤方

2 文化8年閏2月 1811 由緒調書抜キ

内木彦七武昭留

家伝 内木家文書

3 文化8年

内木善右衛門武濃

勤方 内木家文書

B-17-5

家伝 内木家文書

B-17-31

西暦

内容
（仮題）

午
（宝暦12年）
1762 三浦御山発端之次第
5月

11811 三ヶ村根居古書吟味あらまし調置未（文化8年）（由緒書 古昔美濃久上之城主にて1811
閏2月
知行三万五千石也…）

4所蔵

徳川林政史研究所（内木保氏寄贈）

資料番号
林 440
B-17-45 文政2年

1819 古来より御用相勤来覚書

内木彦七郎

勤方 内木家文書

B-17-66 文政12年

1829 古来より御用相勤候覚書

内木清衛

勤方 内木家文書

B-17-107 天保12年

1841 三浦三ヶ村由緒勤書覚

内木清衛

勤方 内木家文書

B-17-11（1）

8 天保12年

1841 三浦三ヶ村由緒勤書覚

内木清衛

勤方 内木家文書

B-17-11（2）

9 天保13年

1842 三浦三ヶ村由緒勤書覚

内木清衛

勤方 内木家文書

B-17-11（3）

10 弘化3年1846 三浦三ヶ村由緒勤書覚

内木清衛

勤方 内木家文書

B-17-11（4）

11 安政3年

1856 由緒調

内木彦七

家伝 内木家文書

B-17-1812 安政3年 12月

1856 由緒書

内木彦七

家伝

徳川林政史研究所（内木保氏寄贈）

内木清衛身寄 ニ而 内木源
家伝 内木家文書
13 万延元年11月 1860 内木家由緒書并御為筋申上候書付写
衛悴忠六
申（万延元年）（由緒書 私先祖飛州高原郷拾三ヶ
1860
内木善衛
10月
村を領…）

14

林 454
B-17-19

家伝 内木家文書

B-17-37

家伝 内木家文書

B-17-38

十五目内木彦七武敬

家伝 内木家文書

B-17-22内木善衛

勤方 内木家文書

B-17-23子（元治元年）（由緒書 私先祖加子母村及開闢土
18
1864
内木善衛
2月
地切広メ…）

家伝 内木家文書

B-17-33

19 明治3年 8月

内木善衛

勤方 内木家文書

B-17-25

午（明治3年）（由緒書 私先祖往古所草切開闢仕
20
1870
内木善衛
6月
加子母村と号…）

家伝 内木家文書

B-17-35

岐阜県歴史資料館明治期岐阜県庁事務文
勤方書（内木家作成本の抄録）

3･37-8-8

申（万延元年）（由緒書 私先祖飛州高原郷拾三ヶ
15
1860
10月
村を領同郷…）（享保15年～
1863 調宝記
文久3年 8月）

16

17 元治元年3月

21 明治3年 8月

1864 御為筋申上候書付

1870 三浦三ヶ村由緒勤書

1870

恵那郡加子母村内木善衛所蔵三浦山
内木善衛
三箇村山林旧記原簿写

本表の作成にあたっては、内木家蔵「手書き目録」および「調査目録」をもとに〈由緒〉に関する史料を抜粋して作成した。一部、他館所蔵の内木家が作成した〈由緒〉に関する資料もこれに含めた。

─6─

御山守前史〜内木家の出自と御用〜
1（）

以下、本節は表の史料を参照した。ただし、引用し

4

表
（

）

№

）
史料。

︵

︶ 内木家の出自〜加子母村に移住するまで〜

たかとお

すう ど かっせん

（

）

うちまけ

8

あい なり たい じょう いた

だ

よし き

みぎ しち にん づれ

たか はらて ひ しゅう いま み むら へ いり こ

いま み

う

え もん

かくま

（

にんずうしち）9

りよう け ともなんなくとりつづ

（

）

（

）

ぶん えい に ねん よろしき と

ち

そ

み さだ

ほん け べっ け

た はた ほりこうして美濃国郡上郡から飛驒国高原郷へと落ちのびた内木家は、また飛驒国か飛驒からまた美濃へ

之不絶音信、両家共無難取続」いているそうです。

の おんしんたえ ず

子母村にやってきたというのです。なお今見家と内木家は、「今 ニおいて本家別家

いま、 加 子 母 へ「 別 家 」 し て 加
して名主を勤めていたところ、大永年間（一五二一〜二八）家として「飛驒国おいて先祖格別之由緒有之」家柄で、高原郷内に一三ヶ村を頂戴

せん ぞ かくべつ の ゆいしょこれある

は裏木曽＝三ヶ村のこと）
へ向かったといいます。あるいは、内木家は今見右衛門を本（ここで
追 っ 手 の 手 勢 が や っ て き た た め 右 衛 門 の 案 内 で 夜 中 に 村 を 脱 出 し て「 木 曽 」

き

今見村（飛驒国吉城郡高原郷）の今見右衛門という者にしばらく匿われていたところ、

ひ

人 ニ相成退 城 致シ右七人連 ニ而飛 州 今見村 江入込」んだと記されています。このにん

その昔は美濃国郡 上 郡（現在の岐阜県郡上市付近）の城主で「数度合戦 ニ打負、人数七

ぐ じょう

内木家の由緒書には、先祖が高遠城主であったとの記載はありません。代わって、美濃から飛驒へ

2

ら美濃国の裏木曽へと移住してきます。その後「文永弐年 ニ 宜 土地見定メ田畑堀

─7─

1

た場合は史料を明示した。

11

№

10

）

（
史料。

11

№

表

9

（

1
史料。

1 10

表

11

8
1 11

）

№

）

おこ

ひゃくしょう あいなりおりそうろうところ（）

おいおいさくもうしょしき で

き かたよろしくじゅうきょいたしそうろうよし起させ百姓 ニ相成居 候 処、追々作毛諸色出来方 宜 、住居 致 候 由」になったとて お ねん ぐ

き しなて さしあげそうろうよしもうしつたわ

つき

（

）

き かず たく山 ニ而御年貢木品 ニ而差上 候 由 申 伝ル」ようにと定まったのは慶長年中（一五九六さん

その後、加子母村と名付けられたといいます。もっとも「山 中 之事 ニ付、木数沢

さん ちゅう の こと

るのかも決まっていない土地でした。天文年間（一五三二〜五五）に美濃国と決まり、を切り開いていったそうです。それまでは、郡名・村名もなく、どの国に属していの言い伝えが残っています。それから追々諸国から集まってきた人々を匿い、田畑

12

さ これ

はぎわら

さ これじょう し

いわ

げ

ろ

）

お

坂郷坂下村には、坂是 城 址があり、天文年間（一五三二〜五五）に城主内木助左衛門

さか二一）に内記（内木）新七郎頼定が住んだ屋敷跡があったといいます。また、益田郡小（例えば、飛驒国益田郡萩原郷上村（現在の岐阜県下呂市）には、永正年間（一五〇四〜

まし た

られる人々の伝承が江戸時代の地誌に残されています。

また美濃へというルートのそこかしこの伝承に、内木家の先祖あるいは関係者とみイメージは、概ねなぞらえているのではないでしょうか。事実、美濃から飛驒へ、

歴史的な事実を表しているとは限りません。しかし、その昔の内木家による移住の内木家の由緒書は、あくまで古書焼失後に調べ直した先祖の姿であり、必ずしも伝承のなかの内木家〜一六一五）からで、ここにきてようやく村としての体裁が整ってきました。

13

（

（

）

飛 州 誌（ 長 谷 川 忠 崇 ）』岡村利平編『飛騨叢書第一
編

─8─

史料。

4

№

4

表

表

1 12
史料。

（

1 13

（住伊書店、一九〇九年）。

1414

御山守前史〜内木家の出自と御用〜
1）

桐山力所編『飛騨遺乗合府』

（

）
）同史料。

（住伊書店、一九一四年）。
（
前掲註（
）

ぎょう ぶ

ざ

え もん

かぐ ら やま善 秋 と 弟 助 十 郎 善 龍 が 籠 も っ て い た と い い ま す。 そ の 後、 近 隣 の 神 楽 山 城 主 山 下

（

）

あに

う

刑 部左衛門利国に攻め落とされ、兄善秋は信濃に出奔し、善龍はいずれかへ隠れ住んで再起を図り終に山下利国を攻め亡したそうです。

むすめ

むこ

なり

おとうと

み

の

おちゆき

か

し

も むら

ぐうきょ

そのすえない き ひこしちやまあらためやく

また、内木兄弟は三兄弟で落城後、（今見）右衛門のところに逃げ込み、「兄は右
え もん

つとめ

まってい

しんしゅう

おちゆき

き

そ

み

お むら

じゅうきょ

いのち

たす

くわ ば

ゆいしょ

衛門の女の聟と成、弟は美濃へ落行、加子母村に寓居、其末内木彦七とて山 改 役

くわばら

な のり

（

）

を勤、末弟は信州へ落行、木曽の三尾村に住居して、命を助かりたる、桑葉の由緒
いま

御 山 見 廻 り・ 木 曽 家 旧 臣 」

やまあらためやくにて、今に桑原と、名乗たりとぞ」と記されています。内木三兄弟のうち長兄は今

本書第二章（三）の「木曽山（1の項を参照。

16）

17

で示したような状

3況であったと考えて間違いないかと考えられます。

ても、内木家の先祖の様子は、図

これら由緒書と地誌にある伝承などとの合致からしには由緒ある百姓として桑原家がありました。

（

移住して桑原を名乗ったといいますが、事実、三尾村す。末弟は信濃国木曽郡三尾村（現在の長野県木曽町）になった、すなわち内木家の直接の先祖になったとしま

見右衛門の婿となり、次弟は加子母村に移住してその末裔が「山 改 役」
（御山守）と内木家の移住のイメージ
図3

─9─

15

15
16
17

ない き

︵

︶ 内木家の事跡〜加子母村での御用〜

その他の加子母村旧家

かしも そん し内 木 家 の 元 来 は 武 家 で あ っ た と い う 出 自 や、 他 国 か ら の 移 住 者 で あ っ た と い う
じ せき

（

）

事跡は、実は珍しいものではありません。『加子母村誌』には、内木家と同様に江

ひ

だ

しな の

戸初期から加子母村に在住していた旧家が一一家紹介されていますが、いずれも内の、）。残りは不明となりま

1

2

5

7

9

10

ふたわた

かく りょう

まん が

か

に

え

な

のうち加子母村以外の村々と往来しやすい角領や万賀（№ 、 ）となっています。

8

内木家も含めてこれら加子母村旧家が、いつ頃、どのように加子母村内各所に住す。

それぞれ元来の本拠地に近い方に移住していった様子を表していると考えられま

1

）

ご

10

加子母村誌編纂委員会編

み）。元来、加子母村が本拠であったのが二家（№1、
ります。また、武家かその家臣と思われるのが六家あり（№ 、 、 、 、 、 ）

お

9

（

18

。飛驒国や信濃国に本拠があったのが木家と似たような事跡をもっています（表２）、11

丹羽家のように飛驒、美濃、加子母と本拠を転々とした家もあ

7。美濃国のうち加子母村以外に本拠があったのが三家（ № 、七家（№ 〜 、 、 ）9

この点も内木家と同様です。その後の土着地をみてみると、加子母村北よりで飛驒7

一 九 七 二 年 ）第 二 章 第 二 節

5『 加 子 母 村 誌 』（ 加 子 母 村、

32

す。なかには、№10、南寄りで美濃国可児郡に近く、恵那郡
国に近い小郷や二渡りと（№ 〜 、 、 ）2─ 10 ─

7

7

二 中 世「 加 子 母 に 住 ん だ）同書を参照。

人々」を参照。

）

前掲註（

（

18

7

18
19

1

御山守前史〜内木家の出自と御用〜

表２

加子母村旧家の出自と分布

№

姓

1 安江家
2 今井家

本拠
加茂郡東白川村神土
益田郡小坂町大洞・
益田郡萩原町宮田大ヶ洞

出自（岐阜県下呂市御厩野カ）

木曽義仲旧臣建久 9 年（1198）
以降

小郷
（池の森）

今井家と同じ頃
今井家と同じ頃

下小郷
（大牧）
開拓
小郷
（大沼・洞奥）（永禄 12 年（1569 年）頃
上小郷
カ）

威徳寺落人

地 蔵 尊 開 山（ 安 元 2 年
二渡（清水）（1176）
カ）
以前

8 熊沢家
9 三浦家

恵那郡苗木→
益田郡竹原村御厨野・
恵那郡加子母村小郷

苗木城主遠山家家臣
威徳寺壊滅後目付役

可児郡御嵩町

11 大島家

加子母村

遠山家勢力下開拓

威徳寺壊滅後（天正 13
小郷年（1585）
カ）

寛永 2 年（1625）
以前
江戸より十六里へだてたる地→「戦に破れその地を追われ」応永年間以前
長野県西筑摩郡王滝村三浦

10 纐纈家

土着状況

角領、加子母村南部

6 田口家
7 丹羽家

土着地
（字名）

南北朝末期

3 中島家
飛騨高山方面
4 日下部家 飛騨方面
5 鎌田家

土着時期

茈原
（さいばら）
城主

万賀
小郷
（天下洞）

威徳寺焼失の時（天正
小郷（池の森・他）
13 年（1585）
カ）頃『加子母村誌』第2章第2節 2 中世「加子母に住んだ人々」より作成。

）

むようになったかははっきりしません。しかし、加子母村近隣諸（─ 11 ─

19

国における戦乱を避けるようにして、いつしか加子母村にやって加子母村の字名（太田尚宏氏作成の図を加工引用）

きて、加子母村の各所を切り開いていったのです。

図4

（

№

）

№

）

史料。

史料。

山村の人・家・

加子母村の庄屋としてかし も ざいしょきりひら

かしらだつ

（

）

み

た

さて、加子母村にやってきた内木家の先祖は、「頭立」者（後に庄屋）として「御田どころほりおこし所 堀起シ、加子母在所伐開キ」、加子母村を開墾していきます。そして天文年間に

き しな

は、美濃国恵那郡加子母村と村名も決まり、慶長年間（一五九六〜一六一五）には年貢を木品（材木）で上納することが定まります。以後、内木家は、代々の庄屋として享（）

保一五年（一七三〇）の御山守就任まで加子母村の庄屋を勤めます。また、この頃の
せきとう

つきあい─江戸時代の〝か

かみくわばらそうろう ようねん とう おお かため ば しょご（

け にん なみ）お しまり すじ げん

あい こころ え（尾張徳川家家臣と同じと思って）、 国 境 の 見 廻 り を 勤 め よ、 と い う の で す。 特 に、 飛 驒

こおり ぶ ぎょう

藩 郡 奉行への「年頭御目見」を仰せつけられます。さらには国境見廻りを勤める

め みえ

二九一〔元禄十三年国境改仁「徳川林政史研究所所蔵

所 蔵 ）。 合 わ せ て、 萱 場 真

文 書 〕、 徳 川 林 政 史 研 究 所

お わりとくがわ け

重 ニ心懸ヶ 候 様 ニ」と命じられます。このため、内木家は「御家人並と相 心 得」

じゅう こころ がすなわち、加子母村は飛驒国や信濃国といった他領との境目なので「御 締 筋厳に尾張藩領となった際に、庄屋役以外の御用も仰せつけられたからです。

思議ではありませんが、この地に住む意味は別にもありました。元和元年（一六一五）から移住してきた内木家です。飛驒により近い場所に住み、開墾をはじめたのは不のころといわれています。飛驒国ある字上桑原に引き移るのは、宝暦六年（一七五六）

この頃の内木家は村内北よりの字中切に住んでいました。現在、内木家の屋敷があざなかぎり内木家当主は帯刀を許されていたことが「石塔」に記されていたそうです。

研 究 所、 二 〇 二 〇 年 ）「 プ

№

）

史料。

ロローグ」を参照。

）

表

（

（

21

（大事な番所）なので、鎗や鉄砲一五挺を持つことが許され、尾張国境は「御 固 場所」「 一 札 」（ 王 滝 村 松 原 家 文 書

1322

法人徳川黎明会徳川林政史

しも生活〟①─』（公益財団

レット二

20

）
11

表

2

太 田 尚 宏『 林 政 史 ブ ッ ク

4

（

表

1 20
、

（

1 21
1 23

─ 12 ─

2224

御山守前史〜内木家の出自と御用〜
1

史料調査報告王滝村松原家文書にみる御山守内木家と松原家との関わり」（徳川林政史研究所春季研究集会
発表レジュメ、二〇一八年）

三月発表）を参照した。
（
全（于時寛

ひ がかりざつようぎんなど

おご むら しょう や（）

際には「日 懸 雑用銀等」（日当・お手当など）が支給されることになったというのです。

小郷村庄屋の庄屋として

ちく ま

おう たき

こうした御用のため、内木家は、加子母村庄屋だけではなく「小郷村 庄 屋」とまつばらひこはち

しての肩書をもっていました。例えば、元禄一二年（一六九九）に信濃国筑摩郡王滝

のう しゅう え

な ぐん かしも むら しょう や

ひこ しち ろうのう村庄屋松原彦八に宛てて、内木彦七が差し出した同じような内容の書類が二通残さ

し そん

ひこしちろう

（

）

（

）

あ

ども抜荷守番所が設けられ、番人両名の給金は庄屋給の一部が充ぬけ に もりばんしょ

字小郷には、享保一一年（一七二六）に加子母村の字二渡りともの名主を勤めていたのです。

えだごう

ご むらしょう やれていますが、一方では「濃 州 恵那郡加子母村 庄 屋（内木）彦七郎」、一方では濃ほんそん

な ぐん お延 三 庚 午 年 五 月 晦 日 ）」（ 江
しゅう え

戸 東 京 博 物 館 所 蔵、「 石 井

州 恵那郡小郷村 庄 屋（内木）彦七郎」と署名しているのです。小郷村は当時、加子「三ヶ村根居集

23

母村（本村）内の枝郷（支村）で、後に加子母村の字となりますが、内木家はこの両村

24

美濃・飛驒・信濃国境の見廻り御用を担っていたのです。

加え小郷村庄屋として小郷にも深く関わり、村政を担う一方ではてられていました。御山守となる前の内木家は、加子母村庄屋に

25

コレクション」マイクロ
フィルム一二三所収）。

小郷村庄屋として「彦七郎」の署名がみられる古文書（「一札」〔元禄十三年国境改文書所収〕、徳川林政史研究所所蔵）
図5

─ 13 ─

25

）

田原昇「山村甚兵衛家によ（御巣山での御用江戸初期に江戸城など多くの城郭や政庁の建築に追われ莫大な材木を消費した結つき果、木曽山の山林の乱伐は続き、寛文年間（一六六一〜七三）には山林資源の枯渇（「尽やま山」化）への対応に迫られます。こうしたなか、尾張藩は、本木曽（信濃国側の木曽山林）

お とめ やまの山林資源の保護と復旧を目指し寛文の林政改革をはじめます。ヒノキなどの有用

たかびな

お

す やま

な針葉樹が生い茂る山々への一切の入山を禁止した封鎖林（「御留山」）を増設し、寛（）

文以前から保護を進めていた鷹狩り用の鷹雛を捕まえる目的で設けた「御巣山」の立ち入り禁止を強化します。

はか

宝永七年（一七一〇）には、木曽山から二六年遅れて、裏木曽（美濃国側の木曽山林）の

いち かわ さま

え もん

す やま とめ やま

ぞく ようにし ごり きん鞘かけた」と俗 謡にうたわ

さや

濃州三ヶ村でも寛文の林政改革が実行にうつされ、御巣山や御留山の取締強化が図

いち かわ じん ざ巣 山 留 山にら ─ 」（ 徳 川 林 政 史 研 究 所

あげ まつ ぶ ぎょう）き

そ ざい もく ぶ ぎょう

さや

さや やま

このとき、内木家に新たな御用が市川甚左衛門から命じられます。宝永年間の御も入山しています。

（

です。市川は同七年六月、三浦・三ヶ村に御巣山を新しく設定するため、七一日間御巣山・御留山を保護するため、さらにその周囲に設けた立ち入り禁止区画のこと

番 か ら 上 松 奉 行（後の木曽材木奉行）に 就 任 し て い ま し た。「 鞘 」 と は 鞘 山 の こ と で、ばんれたのもこのころです。「市川様」とは市川甚左衛門のことで、宝永五年に錦織勤

市川 様は関所御預と植林との関係かる木曽山林支配の様相─御

26

られます。
「 な さ け ないぞ や『研究紀要』四一、二〇〇七年）「はじめに」を参照。

））同書近世の林業

27

（
前掲註（

政改革」を参照。

第二章第七節「尾張藩の林1

─ 14 ─

2627

御山守前史〜内木家の出自と御用〜
1

）

№

）

ご けんぶんうけしんかこ

ちょうけんあいさだ

お さかい み まわり の せつ は やり ご めんもた せ あいまわりもうしそうろう

（

す くだ

ご ようあいつとめきたりそうろう（）

お やくにんなみいうのです。この御用に合わせて、宝永六年には尾張藩の「御役人並」を仰せつけ

巣山取締強化にともない、「御見分請新囲ひ町間相定メ巣下シ御用相 勤 来 候 」とられ、「御 境 見 廻 之節 者鑓御免為持相 廻 申 候 」ことになります。

史料。

11

№

史料。

）

2

29

表

1 28

28

（

（
表

─ 15 ─

1 29

（

）

︶ 内木家︑御山守になる

いち かわ じん ざ

え もん

内木家の御山守就任と林政改革︵
三浦・三ヶ村御山守の成立

ひ

だ

しな の

み うれ

そうしたなか、三ヶ村御代官の市川甚左衛門が、享保一〇年（一七二五）から三浦
やま

とうばつ

山の飛驒・信濃国境問題の解決に本格的に乗り出します。飛驒側（幕領）から三浦山を越えて信濃国に入り込み、住民が盗伐行為をおこなう問題です。この問題への対ない き応に際して、元来、山林での各種取締に通じており、何より三浦山およびその近辺

お

ご

くま う

の内情に通じている人物に白羽の矢が立てられます。内木家一〇代彦七武益です。

（

）

かしらだつ

そもそも小郷の住民は、熊打ちなどのために小郷から三浦山に登ることが多く、山道や地形を熟知していました。そして内木家は、村を切り開いた「頭立」者とし

あざ

御山守の仕事とレット一

す やま とり しまり ご ようました。合わせて、宝永年中以来、御巣山取 締 御用に加えて国境の見廻り御用も森林コントロール』（公益財団法人徳川黎明会徳川林政

行を勤め、享保九年から三ヶ村御代官となっていた市川は、この三浦山国境問題へ

担ってきました。まさに打ってつけの人選でありました。宝永四年から木曽上松奉た御山守の仕事」を参照。

第一章「内木家文書からみ

史 研 究 所、 二 〇 二 〇 年 ）、お

芳 賀 和 樹『 林 政 史 ブ ッ ク

30

─ 16 ─

1

2て、かつては小郷村の庄屋を名乗り、当時は加子母村庄屋として字小郷を治めてい30

内木家の御山守就任と林政改革
2御山守成立までの動き
表3

享保10年
（1725）
7月

市川甚左衛門、三浦山の由緒について三ヶ村庄屋に下問。
享保13年（1728）
2月

内木武益、尾張藩に三浦山対策について「御境立方御仕法」を上申。
同

武益、尾張藩、幕府と交渉の末、「御境伐明ケ」を実施。
年

享保14年（1729）

武益、信・濃・飛国境の主要な場所に土塚を築く（〜同 16 年秋頃）。
享保15年
（1730）
5月

武益、三浦・三ヶ村御山守に就任。
享保16年（1731）
12月

武益、市川に御山守の職務に関して献策（同 17 年正月認可）。
享保17年（1731）
8月

太田尚宏「尾張藩『御山守』の職域形成と記録類」（『国文学研究資料館紀要 アーカイブ
ズ研究篇』14、2018 年）所収）より作成。
国奉行遠山彦左衛門、市川に御山守の格式を進達する。

き

そ ざいもく ぶ ぎょう

み うれ

さん か そん お やまもり

あげの対応をきっかけとして、内木家が担ってきたさまざまな御用を一本化します。上まつ ぶ ぎょう

松奉行（元文五年以降、木曽材木奉行と改称）付の役人「三浦・三ヶ村御山守」が市川甚。
左衛門により創出され、享保一五年五月、内木武益がこれに就任するのです（表３）

御山守としての立場

内木武益が御山守に就任した結果、尾張藩や加子母村での内木家の立場が大きく

ひちそうやまたたら

じ ろう え もん

変更になり、次第に格式が整えられていきます。

たいとうに な り ま す。 加 子 母 村 の〝 庄屋〟という立場を離れ、明確に

せい し

ほうろく

お

ち かた

め つけ かたふあげまつ─ 17 ─

まず、七宗山御山守多々羅次郎衛門を事例として、尾張藩上松奉行所管の役人とみょう じなり、御山守就任の際に提出する誓詞は尾張藩御目付方へ提出することになりまにんべつす。これにより、苗字・帯刀が許され、俸禄として扶持方五人分を上松奉行から支ちょう給される一方、加子母村の人別帳（住民簿）か ら 除 籍 さ れ、 人 別

木曽材木奉行配下の〝役人〟と御山守内木家 14 代当主
内木彦七武濃像（内木哲朗家所蔵）

は単独で奉行所に提出することなったのです。合わせて、庄屋

図6）前 掲 註（（）太 田 論 文．

2の立場」、前掲註（）芳賀（二）「格式の決定と内木家

3

ブックレットを参照。

30

として代々許されてきた尾張藩の郡奉行への御目見も辞退します。こうして内木家︶ 市川甚左衛門

りん せい かい かく

（

）

お

す やま

当主は、三浦山の国境管理を第一とし、濃州三ヶ村の山林取締を合わせ担う三浦・

き

おさむらい

め

え もん

み うれやまあげまつ ぶ ぎょう

お

め つけ

き そ ざいもく ぶ ぎょう

おす やまとりしまり ご ようお わり

しょうじゅいん

もと づめになにしごり ざい ばんないき

曽川運材の実務を経験します。宝永三年（一七〇六）に木曽山元詰となり、宝永四年

そ がわ うん ざいに五 十 人組に召し出され、五十人組御目付を経て、同一二年に錦織在番として木

ご じゅう にん ぐみ

光友の側室）の御侍を勤めた市川正伯の子に生まれます。元禄七年（一六九四）一二月

みつ とも市川甚左衛門正好は、延宝七年（一六七九）八月に尾張藩士で松寿院（尾張徳川家二代

まさよしか。改めてその履歴をみてみましょう。

ひいては内木家と深く関わった市川甚左衛門とはどのような人物だったのでしょう

は新設の御山守という役目を担うことになりす。このように三ヶ村山林や三浦山、

お やまもり木家でした。同じように、三浦山の国境問題への対応を市川から一任され、内木家取締強化を命じたのは市川甚左衛門で、その命で御巣山取 締 御用を担ったのが内

いちかわじん ざ

宝永年中に寛文の林政改革の一環として、裏木曽（三ヶ村山林）における御巣山の市川甚左衛門の履歴︵

三ヶ村御山守として代々続いていくのです。

31（一七〇七）
六月から上松奉行（後の木曽材木奉行）に就任して木曽林政に本格的に関わり

─ 18 ─

2

31

内木家の御山守就任と林政改革
2（）

市川甚左衛門の履歴について は、「 士 林 泝 洄 」（ 市 川 ）（『名古屋叢書続編』第二〇巻、 名 古 屋 市 教 育 委 員 会、

みず ぶ ぎょうび しゅう こおり ぶ ぎょう

始めます。享保五年（一七二〇）十月に水奉行を兼任し、同八年に尾 州 郡 奉行に転ぎふ任。同九年に三ヶ村御代官を兼任して同一一年三月に上松支配となります。元文五

ぶ ぎょう

の

年（一七四〇）二月に木曽材木奉行と改称後も勤続し、延享二年（一七四五）八月に岐阜（）

奉行に転任しました。宝永四年からこのときまで延べで四〇年以上にわたって木曽。
山林あるいは三ヶ村に深くに関わり続けるのです（宝暦七年〔一七五七〕四月に死去）

まさに三浦山・三ヶ村御山守の創出に欠かせない人物でありました。

市川甚左衛門はもちろん、三浦山と三ヶ村山林にのみ関わっていたわけではあり

市川甚左衛門と享保の林政改革

誌 編 纂 委 員 会 編『 山 口 村

さわら

まき

あす ひ

ねず こ

ご ぼく

を厳禁とする「御 停 止木」制を柱としました。御停止木制は、単なる伐採禁止で

ご ちょう じ ぼく

対して享保の林政改革では、檜・椹・槙・明檜・鼠子といった木曽「五木」の伐採

ひのき指して一切の入山を禁止した封鎖林（「御留山」）の増設を柱としていました。これにお とめ やまそれぞれつぎのような特徴がありました。寛文の林政改革は、林産資源の保護を目

二つの林政改革は、木曽山林資源の保護と復旧を目指していた点は同じですが、一つが享保の林政改革でした。

その資源復興に尽力しました。その主な施策の一つが寛文の林政改革であり、もうません。当時、尾張藩が管轄していた尾張・美濃・信濃国などの山林全般について、

一 九 六 八 年 所 収 ）、 山 口 村

32誌』上巻（一九九五年）第四）芳賀章「近世」第五節「尾張藩の林政」、前掲註（照した。

ブックレットなどを主に参30

─ 19 ─

32（）

前 掲 註（）同 論 文、 田 原

はなく、幕府や尾張藩の御用材となる有用樹種の確保が念頭にありましたので、保ひゃくしょうひかえばやし

護 と と も に 育 成 に も 力 を 注 い で い ま し た。 そ の た め に も、 盗 伐 な ど が 起 こ ら な い（）

よう、百 姓 控 林（民間利用林）を明示して、村人に山林の保護と育成を命じる一方、

すなわち享保の林政改革は、江戸時代はじめごろの大規模な採出のため限界に達この控林から百姓たちが伐採・利用できる仕組みも合わせて設けました。

林と雑木植林に関する一していた山林に対して思い切った育成林業へと転換を図ったもので、保護・育成・

二 〇 〇 八 年 ）「 お わ り に 」、から五十数年たった安永年間（一七七二〜八一）からは、年二五万本内外の用材生産が利用を意識して、山林の恒久的利用を目指した改革でした。その結果、改革の開始

前掲註（
ト同章（一）の「木曽山と尾））同論文を参照。

26︵）︶ 尾張藩内の御山守・御山見廻りいきます。そうした動きの一端が、内木家の御山守就任であったのです。

ちに肩書きや格式を与えて積極的に自身の配下に加え、山林の現場監督を担わせてこれら林政改革を実行するためにも市川は、現地に代々居住してきた旧家の者たは響かないまでに山林が回復しました。

（

再開されるようになり、年々その程度の採材をおこなっても、木曽山全体の蓄積に）芳賀ブックレッ所『 研 究 紀 要 』 第 四 二 号、

考 察 ─ 」（ 徳 川 林 政 史 研 究規立林』の様相─百姓控山昇「近世木曽山おける『新2630

張藩の林政」の項を参照。
（
前掲註（

34

もちろん御山守を担っていた旧家は、市川甚左衛門が内木家に御山守を命じる前

小牧山御山守・江崎家

3

─ 20 ─

33

33
34

内木家の御山守就任と林政改革
2（）

小牧山御山守江崎家についこ まき やまえ ざきから尾張藩内に存在していました。

おだ のぶながこ まきじょう

きよす

例 え ば、 小 牧 山 御 山 守 の 江 崎 家 で す。 小 牧 山（ 現 在 の 愛 知 県 小 牧 市 ）は 永 禄 六 年（一五六三）に織田信長がこの山の南嶺に小牧城を築城し、清洲城下から家臣、家族、（）

商人らを移転したため、一時的にかなりの規模の城下町があった場所です。同一〇

とく がわ よし なお

年に信長が居城を岐阜に移したため、同地は次第に衰退します。江戸時代に入り慶長一五年（一六一〇）に名古屋城が築城され徳川義直が城主となります（尾張藩初代藩主）。さらに信州木曽山が義直に与えられると、元和九年（一六二三）に、名古屋城下

小牧

山と江崎氏─その所有権異

こ まきしゅく動の経緯─』（小牧市教育委
なかせんどう

ふもと

は しば

とよとみ

中山道にいたるこの街道は参勤交代で利用され、尾張藩主が時に応じて利用し小牧て家の由緒」、『小牧叢書九

こ まきなが く

江崎家文書：抄』（小牧市教

いえやす

のぶかつ

さて、小牧山は天正一二年（一五八四）に小牧長久手の戦いが起こり、羽柴（豊臣）
ひでよし

秀吉軍と徳川家康・織田信雄連合軍が対陣した場所でもありました。尾張藩は小牧

え もん

のぶひで

山が家康ゆかりの地であったため、基本的には庶民の入山を禁じて利用を制限しま

ぜん ざ「 小 牧 市 」、『 小 牧 市 史 現 代

まつ だいら ただ よし

たまわ

仕え、小牧長久手の戦いでは、家康の道案内した功績で御手自ら扇を賜ります。そおうぎ

熱田に居住し、小牧へ移住してきたといいます。初代善左衛門が織田信秀、信長にあつ た編 』（ 小 牧 市、 二 〇 〇 五 年 ）に参照した。

第三編「小牧山」などを主す。そして、その土地の旧家江崎家に御山守を命じました。江崎家は元来は尾張国県（角川書店、一九九一年）

歴史人物大辞典』二三愛知「 由 緒 書 」、『 角 川 日 本 姓 氏

育委員会、一九八四年）二、山の麓を通過しました。

員 会、 一 九 七 三 年 ）「 江 崎と木曽山とを結ぶ木曽街道が整備され、小牧山東嶺に小牧宿が設けられます。以後、て は、『 小 牧 叢 書 二35の後、松 平 忠吉（家康四男）に仕え清洲城下に移住します。慶長一二年（一六〇七）に

─ 21 ─

35（）

「由緒功分書」、前掲註（

（

）

前掲註（

（

）

前掲註（

）

ろうきょ

忠吉が死去すると小牧へ戻り籠居することになったそうです。

わたしせん ぞ

の

ぎ

い さい

ひ ろう

お

め みえ

（

）

慶長一四年（一六〇九）に徳川義直が尾張に入国した際、初代江崎善左衛門は、義

いえます。

）

む

ぎ

ち かた

ひちそうやま

七宗山御山守・多々羅家

ご ばん がしら お

もや しき ぶ ぎょう かく

かみあそう

ご てんもり（）

木曽）と並ぶ、尾張藩での林産物の宝庫です。この山からは名古屋城御用材が多く

はっとり じ ゅ う え も ん

山 と 板 取・ 洞 戸 山 」、 七 宗
通 史 編 』（ 七 宗 町、

こぐちいん

づ

したやままわため、元禄五年（一六九二）に代官服部十右衛門が、上麻生村の百姓次郎右衛門に山うち は次郎右衛門の世話で神渕村内葉津の百姓源三郎が下山廻りとなります。このときはか ぶち

一九九三年）第四編「近世」

した。

「山守の設定」を主に参照

第 一 三 章「 七 宗 山 」 三、

宗町史

町 教 育 委 員 会 ほ か 編『 七美濃国武儀郡の七宗山（ 現在の岐阜県加茂郡七宗町）は、美濃国内では三ヶ村山林（裏か勤めました。この江崎氏の事例は、尾張藩内における御山守設置の最初期のものと、御番 頭 御屋敷奉 行 格として小牧御山守をせて、代々御扶持方三人分（後四人分）

おん ふに仰せつけられた小牧御殿守と合わといいます。以後、江崎家は寛永二年（一六二五）（ら小牧山を預かってきた由緒によって、小牧山御山守をも合わせて仰せつけられた牧宿の整備を担った中心人物が初代江崎善左衛門でした。この際、松平忠吉時代か

直へ「私先祖之儀委細」が披露され、御目見を許されます。さらには義直の命で小36伐り出され、また江戸城御用材が伐り出されることもある重要な山林でした。この業」第二章・第九節「七宗）同書「近世の林となる」を参照。

氏 』「 小 牧 山、 江 崎 氏 所 有）『小牧山と江崎『江崎家文書：抄』所収。

35

廻りを命じて、諸木検査、木口印打ち、役銀取り立ての御役目を預けます。また、38

─ 22 ─

35
1

37

36
37
38

内木家の御山守就任と林政改革
2（）

前 掲 註（照。

）太 田 論 文 を 参

お そばどうしん

くに ぶ ぎょう

両人とも無給でした。同七年に御側同心と国奉行が山林巡見のため上麻生村に来訪

きりまい

こく

した際、両人からの質問に次郎右衛門がこと細かに受け答えたため、両役人は山廻

た

た

ら

りの業務実態を理解します。このため次郎右衛門に切米三石、源三郎に切米二石がお やま もりて だい なみ支給されるようになり、その後、次郎右衛門は名字を許され多々羅と名乗り、切米

さかのひがし五石に加増され、役名も「御山守」、格式も手代並と改められました。さらには同七年には山廻り役が増員され、上麻生村に四人、坂ノ東村に一人、神渕村に三人が設けられます。

ぬけ に ばん しょ）─ 23 ─

さて、七宗山は元来、代官が管轄するところでしたが、正徳元年（一七一一）に上か き が の

松奉行市川甚左衛門らの管下に置かれます。その後、再び代官管下に戻されます。

以降、上麻生村柿 ヶ野にあった抜荷番所に駐在し七宗山御山守を勤めた多々羅家

は、代官所手代と同格の扱いを受けつつ幕末にいたります。

実はこの多々羅家が御山守として与えられた身分や格式、給与こそ、内木家が御山守となった際の事例でした。市川甚左衛門は、三浦山・三ヶ村御山守を創出する（

際のイメージ作りに、正徳元年に七宗山を所管した際の経験が大いに生きたようです。内木家の御山守就任は、決して市川の思いつきではなかったのです。

39

39
3

同

上田弥惣右衛門同断
田畑四町七反四畝歩同桑原与一右衛門

三尾村内
田畑八町弐反七畝六歩

同桑原伊左衛門同断

略

木曽山御山見廻り・木曽家旧臣に続けて、信州木曽山（本木曽）にも御さて、市川甚左衛門は、三ヶ村山林（裏木曽）

ろ てい

ぜ せい

山守と同じように、現地旧家の者たちを配下として山林を管理する仕組みを設けま

贅川宿本陣問屋治右衛門

贄川村内
田畑三町八反弐畝八歩

薮原宿本陣問屋庄屋

孫太夫

福嶋村内
田畑壱町九畝四歩

同宿本陣問屋五右衛門

同断
田畑弐町六反六畝弐歩

福しま宿町人久蔵

福嶋村内
田畑弐町五反八畝廿四歩

黒川村庄屋

惣右衛門

黒川村内
田畑弐町六反壱畝廿三歩

王滝村庄屋

彦右衛門

王滝村内

れていきます。特に山林の見廻りについて、それまでは上松奉行配下の役人らが毎年一度ずつ行っていましたが、十分な取締の せつばかりかたなさしそうろうよう

お

す やま

お やま み まわよの ゆいしょ（）

お やま─ 24 ─

が で き る ほ ど に は、 手 が 回 り ま せ ん で し た。 そ こ で 元 文 五 年

お とめやま（一七四〇）に木曽家旧臣など由緒ある百姓町人に百姓控林の所も持を許す代わりに、御留山・御巣山の「御山見廻り」に任じる

おりおりというのです。その際、各人の所在地の最寄りに担当する山林

せん ぞを割り振って折々見廻らせることとなりました。彼らは、百姓

み まわ

町人ではあるが木曽旧臣という「先祖之由緒」をもって「御山

お やま み まわ

実情を踏まえつつ、「御山守」「御山見廻り」などの肩書きや御お やまもりの山林について取締強化を図るためにも、旧来の事例と現地の

このように、市川甚左衛門は林政改革を推進し、尾張藩領内

見廻り之節斗、刀指 候 様」に申し渡されました（表 ）
。

4 40

）

岩郷村内
畑弐町八反廿四歩す。

〈合計〉右〆田畑六拾壱町六反弐畝廿九歩（

同断
黒川藤右衛門享保の林政改革も元文年間になると行き過ぎた部分がつぎつぎと露呈し、是正さ「留帳抜萃」（林183・徳川林政史研究所蔵）、徳川義親『木曽山』（非売品、
1915 年）
9 〜 98頁より作成。

）同 論 文 第 三 章

古畑幸右衛門同名略）

前 掲 註（同
田畑壱町九反弐畝拾八歩

2

名

）

（二）「巣山留山見廻と山村

田畑八反八畝歩14（26

畑四反八畝拾歩（福嶋村内
山村甚兵衛家来

千村喜左衛門家来」を参照。

宮越村内

畑五町壱反七畝拾歩

同九反三畝四歩40
木曽山にて免許地被仰出御家来・村方一覧（元文4年12月）
表4

内木家の御山守就任と林政改革
2役目を与えて配下としていったのです。その一例が内木家による御山守就任だったのです。

もちろん、これにて尾張藩林政の組織や三浦山・三ヶ村御山守の職務などが確定したわけではなりません。以後、幕末まで続くこれら制度は、時代に合わせて変容
していきました。

─ 25 ─

（）

号Ａ三八）、「恵那郡加子母「調宝記」（内木家文書仮番
村内木善衛所蔵三浦山三箇村山林旧記原簿写」（明治期（）

︶ 木曽材木方の組織と書類の伝達ルート

木曽材木方の組織と御山守の仕事︵
御山守内木家とその仕事

内木家に伝来した古文書・古記録などから、代々の当主が御山守の職にあった期④一三代

武濃（清衛 文政二年正月〜嘉永二年〈一八四九〉一二月）

武昭（武脇 寛政一一年六月〜文政二年〈一八一九〉正月）

武信（安永四年八月〜寛政一一年〈一七九九〉四月）

武久（宝暦四年一一月〜安永四年〈一七七五〉六月）

武益（享保一五年〈一七三〇〉五月〜宝暦四年〈一七五四〉八月）

間をまとめると、次のようになります。

②一一代

①一〇代

─ 八 ─ 八、 岐 阜 県 歴 史 資③一二代

岐阜県庁事務文書三・三七
料 館 所 蔵 ）、「 内 木 善 衛 所編『 岐 阜 県 林 業 史 』 中 巻⑤一四代

蔵 御 用 状 留 書 抜 」（ 岐 阜 県〔美濃国編〕、岐阜県山林協⑥一五代

武敬（善衛 嘉永二年一二月〜明治五年〈一八七二〉三月）〜 三 二 四 頁 所 収 ）、「 三 浦）守に就任すると、その跡を継ぐ予定の男子は御山守見習に就任し、善右衛門・善左代当主は、右の諱 とは別に通称として彦七・彦七郎を名乗りました。当主が御山

いみな（

三 ヶ 村 由 緒 勤 書 覚 」（ 同 前、会、 一 九 八 五 年、 三 二 一

13

御山守を勤めたのは、一〇代当主武益から一五代当主武敬までの六人でした。歴三三二〜三三七頁所収）。
）

実名（本名）のこと。

（

42

─ 26 ─

4141
42

木曽材木方の組織と御山守の仕事
3））芳賀ブックレッ

御 山 守 の 仕 事 に つ い て は、

（
前掲註（

）
）太田論文、一二頁

を参照。

掲註（

木曽材木方については、前

（

トを参照。

30

3

衛門を名乗るのがならわしでした。以下では、歴代の御山守の活動をとりあげてい

お さかい きりきますが、通称を用いると誰を指すのかわからなくなってしまうため、便宜的に諱を記すことにします。

お やま

お とめやまお す やまみ まわ

御 山 守 の 仕 事 は 多 岐 に わ た り ま す が、 基 本 的 な も の に は、 ① 三 浦 山 の「 御 境 伐
あき そ ざいもくかた明ケ」と御山（御留山や御巣山）
見廻り、②濃州三ヶ村の御山見廻り、③盗伐の摘発とか さく けん ぶん

お吟味、④「御山見廻帳面」類などの書類の作成と木曽材木方への送付、⑤御山利用あらため こ ぐちいんいれに 関 す る 村 方 か ら の 願 書 の 取 り 次 ぎ が あ り、 の ち に、 ⑥ 三 ヶ 村 の 家 作 見 分、 ⑦ 御

）

（

）

そ ざい もく ぶ ぎよう

川が岐阜奉行へ転出しましたが、御山守の所管に変更はありません。御山守は、属

はばした

ちく ま

あげまつ

人的性格の強かった市川支配から脱し、尾張藩の林政組織のなかに位置付けられたのです。

木曽材木方の役所は、名古屋城下の巾下と信州筑摩郡の上松に設置されていまし─ 27 ─

改 木口印入への立ち会い、⑧種子・苗木の調達と植林の指導が加わりました。二き代目御山守武久の時代には、御山守の基本的な仕事の範囲が定まります。

（

三浦・三ヶ村御山守は、市川甚左衛門が元文五年（一七四〇）に木曽材木奉行に就

木曽材木方の組織

43

任したことにより、木曽材木方の支配下に入りました。延享二年（一七四五）には市

44

43
44

（

）

「 木 曽 方 諸 取 扱 覚 書 」（ 徳
川林政史研究所収集史料
一七五三、徳川林政史研究
所 所 蔵 ）。 以 下、 徳 川 林 政
史研究所収集史料については「林」と表記し、所蔵の）記載も省略する。
（

そ かたしよとりあつかいおぼえがき（

うちづめ て だい）もとじめ て だい

し はい の ともがらのとおりです。

た。名古屋には木曽材木奉行や内詰手代らが常駐し、上松には本〆手代をはじめとする手代たちが詰めていました。

きを例にとると表
木曽材木方の役人の人数は、天明四年（一七八四））

ふ しん ぶ ぎよう

かんじよう ぶ ぎよう

し ぶんの区別はよくわかっておらず、ほぼ同格のように思われますが、あとで紹介する昇

うち づめ て だい み ならい やま て だい

蔵史料一四〇─四、徳川林が多くみられました。支配下の役人のなかでも高い地位にある本〆手代と目代手代（

木曽材木奉行は定員二〜三名で、錦 織 奉行・普請奉行・勘 定 奉行などとの兼帯にしごおり ぶ ぎよう

として書き上げられている役人の数を示したものです。

これは「木曽方諸取 扱 覚 書」という史料のなかで、木曽材木奉行「支配之 輩 」

5

政史研究所所蔵）。

「藩士名寄」（旧蓬左文庫所

45

進ルートの例を参考にすると、目代手代より本〆手代の方がやや上位に位置するよ

職

人数
本〆手代

1
本〆・目代兼2
帳元・川狩・目代兼

2
目代手代

1
手代

4
手代並

2
内詰手代

1

内詰手代並

1

内詰手代見習2

内詰手代見習山手代

8

御足軽小頭

1

御足軽目付

1

御足軽

8

三浦・三ヶ村御山守

1

（同）
無足見習

「木曽方諸取扱覚帳」（林1753）より作成。
記載順は同史料の記述を尊重した。
1のです。歴代当主にとって、手代・内詰手代（表 の網掛でありながら、身分的には士分として認められなかった四章で詳しく説明するように、御山守内木家は、役人した。

れ、御足軽小 頭 以下とは身分的に一線を画する存在でお あし がる こ がしらうです。なお木曽材木方の役人のうち、内詰手代見 習 山手代以上は「士分」とさ
木曽材木方の構成（天明4年）
役を得ることは大きな目標であったといえるでしょう。

け部分）の格式、つまり士分以上と認められる「手代格」て だい かく5─ 28 ─

46

45
46
表5

木曽材木方の組織と御山守の仕事
3））

前掲「藩士名寄」。

（（
前掲「藩士名寄」。

もと き

そこのほか、木曽材木奉行の管下には、信州木曽山（本木曽）の山手代らが置かれ、御山の管理の最前線に立ちました。山手代は、御用材生産用の樹木の選定や伐り出し作業への立ち会いを担った役職です。ややこしいことに、役職名に「手代」という文字が入っていますが、山手代は「手代格」を有さず、身分的には御山守よりも。山手代は、「木曽方諸取扱
下位に位置付けられました（内詰手代見習山手代は手代格）

覚書」の木曽材木奉行「支配之輩」に書き上げられてはいませんが、見落とすこと

さか い ちゆうぞう

（

）

き

そ

お ざいもくしらべやく

（
な よせ

）

すず き じゆんに示したのは、天明四年時点での木曽材木方の構成で、のちに木曽材木ができない重要な役職です。

ぎん み やく

なお表

すけ

はん し

、木曽御材木 調 役（文政一〇年〈一八二七〉の鈴木 順
方吟味役（天明八年の酒井 忠 蔵の例）

役人の昇進ルート助の例）という役職が加わりました。

47

めし かかえ材 木 方 の 役 人 を 勤 め た 四 人 を と り あ げ て、 そ の 昇 進 ル ー ト を 確 認 し て お き ま し ょ

はしもとゆうすけう。
【橋本祐助の例】

木 曽 御 材 木 方 山 手 代 →（ 寛 政 三 年〈 一 七 九 一 〉）→ 内 詰 並 手 代（ 召 抱 ）→（ 同 九 年 ）→

─ 29 ─

5

ここで、尾張藩士の名前と経歴を書き上げた「藩士名寄」という史料から、木曽

48

47
48

もく だい て だい内 詰 手 代 →（ 享 和 元 年〈 一 八 〇 一 〉）→ 並 手 代 →（ 同 三 年 ）→ 目 代 手 代 →（ 文 化 一 二 年〈一八一五〉）→木曽御材木方吟味役並まつ だ しんぺい【松田新平の例】

木 曽 御 材 木 方 手 代（ 寛 政 七 年、 召 抱 ）→（ 享 和 三 年 ）→ 目 代 手 代 →（ 文 化 八 年 ）→ 木

曽 御 材 木 方 本 〆 手 代 並 →（ 同 一 二 年 ）→ 木 曽 御 材 木 方 本 〆 手 代 本 役 →（ 文 政 六 年〈一八二三〉）→木曽御材木調役→（同一〇年）→木曽御材木奉行支配吟味役
はやかわしちすけ【早川七助の例】

木曽御材木方同心→（文化一二年）→木曽御材木方内詰手代並→（一時転出、同一四年）→木曽御材木奉行手代並→（同年）→木曽御材木奉行目代手代並→（同一五年）→ 木 曽 御 材 木 奉 行 目 代 手 代 本 役 →（ 文 政 一 〇 年 ）→ 木 曽 御 材 木 調 役 →（ 天 保 二 年〈一八三一〉）→木曽御材木奉行支配吟味役並うえむらいなすけ【植村稲助の例】

山手代→（天保八年）→木曽御材木奉行手代（召抱）→（同一二年）→木曽御材木奉行→木曽御材木調役→（安政二年〈一八五五〉、改革に目代手代→（嘉永七年〈一八五四〉）

つき調役は欠役）→木曽御材木方本〆手代→（同六年）→木曽御材木調役（復帰）→（文
久三年〈一八六三〉）→木曽御材木奉行支配吟味役並これらの例や「藩士名寄」を通覧すると、同心から内詰手代、山手代から内詰手

─ 30 ─

木曽材木方の組織と御山守の仕事
3）

木曽材木方との書類のやり（と り に つ い て は、 前 掲 註）太田論文、一二〜一四

頁を参照。

（

そ びよう

代や手代となり、その後、目代手代を勤め、しばしば本〆手代や木曽御材木調役を経験してから、木曽材木方吟味役に就任する、という昇進ルートが素描できます。

書類の伝達ルート（）

木曽材木奉行や内詰手代をはじめとする役人たちと御山守の間では、膨大な数の

り やく

かわうえ

おちあいじゆく

いたばさ

つけ ち

れい たつ

か

し も

ひも

こおり ぶ ぎよう

しち発信され、代官所を経由して村方に伝達されました。一方、御山守宛てに送られる書などが中心です。ちなみに藩が発した触書は、村方に送られる場合、郡奉行からがきた状態で送り継がれました。御用状は、木曽材木方からの通達書や、藩が発した触ふれこうした御用状は、基本的に「板挟み」といって、二枚の板で挟んで紐で固定しよって整備されたものでした。

駄 賃 が 与 え ら れ ま し た。 こ の 宿継 形 式 の 令 達 ル ー ト は、 初 代 御 山 守 武 益 の 建 言 にしゆく つぎ担したのは山口村─田立村─川上村─付知村─加子母村で、村々には藩より所定のた だち

里役によって村から村へと送り継がれ、内木家まで届けられたのです。七里役を負のように送り継がれました。中山道の落合宿まで届けられた御用状は、その後、七

なかせんどう仕事上の書状すなわち御用状は、宿場から宿場へと、さながらリレーのバトンパス

ご ようじよう書類がやりとりされました。名古屋や上松の役所から加子母村の御山守に出された

49

場合には、そのようなルートは用いられず、ほかの御用状と同様、木曽材木方から

─ 31 ─

49
3

図 7 木曽山の沢と宿・村（「岐岨摠山、三浦・三ヶ村山略図」〔徳川林政史研究所所蔵〕をトレースして作成。グレーの部分が三浦山・濃州三ヶ村）

─ 32 ─

木曽材木方の組織と御山守の仕事
3

令達されました。

あさ い

き はち

ふう しよ

おおしません

宝暦一二年（一七六二）八月一日、武久は出張先の川上山で、七里役の者から封書

え

もん

うつし

お め つけを受け取りました。このなかには、木曽材木方の内詰手代である浅井喜八・大嶋仙

ももぞの

ほうぎよ

から木曽材木奉行に対して通達があったので心得るように、という

なりもの

ちよう じ

ものでした。添えられた写は、桃園天皇が崩御したため、当二七日

か ろう

より来月二日まで鳴物を停止し、諸事物静かにするようにとの指示
としより

こ より

が年寄（家老）から下ったので、その旨を通知する、というものでした。このときの御用状には、末尾に紙縒が付けられており、別紙のおんびんぶれ

写は巻き込んだかたちで紙縒に結ばれていたと思われます。こうした「穏便触」と呼ばれた鳴物停止の触書など、年寄から御目付を介して藩士全体へ出された触書は、年寄─御目付─木曽材木奉行─内詰手代─御山守というルートで伝達されたのです。

こうした御用状への返信は、やはり「板挟み」にした状態で、宿継形式の令達ルートをさかのぼるように木曽材木方役所などへ送られました。

─ 33 ─

右衛門が作成した御用状が入っており、その内容は、別紙の写のとおり藩の御目付

紙縒がついた御用状（内木哲朗家所蔵）
図8

））芳賀ブック

尾張藩の森林管理について（
は、前掲註（照。

レット、八四〜八七頁を参30︵︶ 木曽材木奉行と御山守

そ ざいもく ぶ ぎよう

木曽材木奉行の在任期間
き

木曽材木奉行の就任者とその在任期間を、図）50

こ そんぼくにまとめました。一八世紀に就任いでしょう。森林管理には、長期的な視野が必要だからです。一八世紀に就任した

主導する立場にある木曽材木奉行が頻繁に交代しては、それを実現することは難し

しかし、木曽山（本木曽・裏木曽の山々）の森林管理の方向性が示されても、それを育成がはかられるようになった画期といえます。

生を人為的にコントロールしようとする志向が強まり、健全で目的に合った森林の

うになりました。このように尾張藩林政のなかで一八世紀という時代は、森林の植る「良木」を温存するとともに、次世代の森林を育てるための環境整備をはかるよ

りようぼく

かけにして、御用材の伐り出しに枯損木などを積極的に活用し、健全に成長していでは、健全な森林を育てることはできません。そこで藩は、享保の林政改革をきっ改革で伐採を抑制する方針が打ち出されました。しかし、単に伐採を抑制するだけ（

一七世紀に山々の荒廃が進んだ尾張藩では、森林を回復させるため、寛文の林政した木曽材木奉行の在任期間は、比較的長いことがうかがえます。

92

木曽材木奉行の在任期間が比較的長いのは、このような意図あってのことかもしれ─ 34 ─

50

3

木曽材木方の組織と御山守の仕事
氏

名

三浦・三ヶ村御山守
市川甚左衛門 正好
林治右衛門 充綱
丹羽武太夫 正虎
寺町兵左衛門日下部兵四郎(兵次郎) 方信
寄田清太夫 充芳倉林藤右衛門 佐郷
谷田喜左衛門岡本惣兵衛 憲澄
高梨十郎右衛門
馬杉惣左衛門 直熈
津金新兵衛 昌忠
取田孫左衛門進四郎左衛門野呂源六郎 徳厚
磯谷源右衛門小尾善左衛門馬場元右衛門
本杉三平
鈴木小三郎
（定八郎）
小池分左衛門松村新兵衛
水谷惣九郎
宮嶋伝左衛門
大田万太郎
石川小兵衛
日比野源八
本杉為三郎
服部喜八郎
三沢謙蔵
松原三右衛門岡左十郎
大内小次郎
平岩弥右衛門織田郷右衛門成瀬新蔵
間嶋万次郎
高野瀬清一郎(長左衛門)
尾崎儀平
山田貫一郎
川崎加一郎
鳥居七右衛門
川澄理兵衛
梶川橘輔
石川甚蔵
下方弥七郎
内藤作兵衛
玉置兵一郎

1750

1775

1800

1825

1850

①武益(享保15.5-宝暦4.8)③武信(安永4.8-寛政11.4)⑤武濃(文政2.1-嘉永2.12)
①
②
③
④
⑤
⑥
②武久(宝暦4.11-安永4.6) ④武昭(寛政11.6-文政2.1) ⑥武敬(嘉永2.12-明治5.3)
元文5.2.19-延享2.8.10
寛保3.2.19-寛延3.1.28
延享3.2-宝暦5.7
寛延3.4.4-宝暦9.8.18?
宝暦5.7.13-安永6.8.2
宝暦10.2.13-明和3.1.19
明和3.1.27-安永4.7.4
安永4.8.15-天明1.10.5①安永4.8.15-同6.3.1,②安永7.2.15-寛政1.3.29
天明1.9.18-同4.10.9
天明1.12.24-同4.2.20
天明4.2.20-寛政6.6.20
天明5.2.23-寛政8.7.18
寛政1.3.9-同6.6.9
寛政6.6.9-同10.9.24
寛政10.10.29-享和2.9.24
寛政11.1.11-享和2.2.14
享和2.11.7-文化3.4.19①文化1.5.14-同3.7.9②文化7.1.11-同9.9.14
文化3.1.11-同7.11.14
文化11.1.11-同11.11.8
文政4.1.11-同6.9.4
文政10.1.11-天保4.1.20
文政10.4.25-天保3.8.29
天保3.1.11-同3.閏11.11
天保6.9.10-同9.7.30
天保10.1.11-同10.3.29
天保11.11.12-嘉永1.8.24
天保12.4.27-同14.5.27①天保14.5.27-同14.10.22,②安政7.1.14-慶応4.閏4.8
天保14.11.22-同15.2.23
弘化5.1.11-嘉永3.10.27
嘉永4.3.10-同6.5.14
嘉永4.9.30-同5.4.2
嘉永5.6.10-安政2.11.21
嘉永7.3.4-文久2.4.6①安政4.4.6-同5.11.26,②文久2.9.27-同2.11.11①万延2.1.11-文久2,②慶応2.6.8-明治1.12.22,③明治1.12.22-同3.6.19
文久2.4.26-同3.8.26
文久3.1.11-同3.8.15
文久3.8.26-元治1.8.22
元治1.8.22-慶応2.6.8①慶応1.7.19-同2.10.22,②慶応2.11.26-同3.2.3
慶応4.閏4.3-明治3.6.19
慶応4.閏4.4-明治1.12.3
明治1.11.25-同2.5.25
明治1.12.26-同3.2.15
明治2.11.23-同3.8.30

図9 三浦・三ヶ村御山守と木曽材木奉行の在任期間（名古屋市博物館編『尾張史料のおもしろさ 原典を調べる』（名古屋市博物館、2004 年）
244-245 頁より作成）
同書は寺町兵左衛門の退任年月日を宝暦 6 年 12 月 23 日としているが、宝暦 9 年「卯年中御用状留」（内木家文書 B58-8-5）によると、寺町は同 9 年 8 月 18 日付で日下部兵次郎と連名で武久に書状を送っており、同日までは木曽材木奉行の職にあったと考えられる。市川甚左衛門の白色部分は上松奉行在任を示す。
─ 35 ─

（）

寺 町・ 日 下 部 に つ い て は、
太田尚宏「宝暦期における尾張藩の御材木仕出と『三浦・三ヶ村御山守』」（徳川

え もん

くさ か

（
べ へい じ ろう）くら ばやし とうません。長い在任期間のなかで木曽材木奉行が経験を積み、そのもとで持続的な森

てら まち へい ざ

林管理を進めうる態勢がとられていたといえそうです。

木曽材木奉行の経験・知識

え

もん（

）

ここで、一八世紀の木曽材木奉行から、寺町兵左衛門、日下部兵次郎、倉 林 藤

右衛門の三人をとりあげて、その経験・知識や仕事ぶりを少し紹介しましょう。

寺町は寛延三年（一七五〇）四月四日に木曽材木奉行に就任し、正確な退任年月日【寺町兵左衛門】

第 五 二 号〔『 金 鯱 叢 書 』 第は不明ですが、少なくとも宝暦九年（一七五九）八月頃までは同職にありました。寺九〜一二頁を参照。
）

き

そ やま ざつ わ

さとやま

あらわ

お とめ やまお「木曽山雑話」という書物を著しています。この「木曽山雑話」は、「御留山」「御）る手引き書といえます。

（」といった林業の専門用語をまとめたもので、木曽山の林政・林業に関す
デ（桟手）

す やま

倉 林 に つ い て は、 前 掲 註巣山」「里山」といった尾張藩林政における山の区分・名称や、「シュラ（修羅）」「サ（

町は御山の管理や御用材の伐り出しに関する豊富な知識をもち、宝暦九年六月には四五輯所収〕、二〇一八年）

林 政 史 研 究 所『 研 究 紀 要 』

51）芳 賀 ブ ッ ク レ ッ ト、（）

四八〜七一頁を参照。

（「木曽山雑話」（林五四一）。

53

─ 36 ─

52

51
52
30
53

木曽材木方の組織と御山守の仕事
3【日下部兵次郎】

日下部は宝暦五年七月一三日から安永六年（一七七七）八月二日まで、木曽材木奉行を勤めました。足かけ二三年という在任期間は、歴代の奉行のなかでも最長です。

しかし就任直後の日下部は、御山の管理や御用材の伐り出しに関する知識・経験さ はいに乏しく、同時期に木曽材木奉行を勤めていたベテランの寺町も宝暦七年頃には江戸勤めとなったようです。一人で木曽山の管理、御用材の伐り出しを差配しなけれ

はばか

か もん

ばならなくなった日下部は、この頃から、木曽材木方役所詰めの部下に改めて質問することが憚られるような内容について、御山守武久を頼り、下問を繰り返すようになります。

下問の内容としては、たとえば植林用の苗畑の除草に関するものがあります。日下部は武久へ内々に書状を送り、①雑草は、たとえ根から刈り払っても毎年除草しなければならないのか、②雑草は焼き払ってしまえば、以後は生えてくることはな

いか、と下問しています。苗畑に限らず、農作業では初歩ともいえる内容ですが、武久は丁重な返答書を送り、①根から刈り払っても雑草は毎年生えてくる、②雑草を焼き払うのは逆効果で、雑草の生い立ちが良くなってしまう、と述べています。

ご ちよう じ ぼく

また加子母村における御用材の伐り出しを請け負った者から、伐採場所を増やしてほしいと出願されたときにも、日下部は、許可しては御 停 止木の保護に支障が─ 37 ─（）

記」（林一一三七）。

年「 御 山 方 御 用 幷諸 事 日

五 九 ─ 五 ─ 一 〇 ）、 明 和 九

諸 事 日 記 ）」（ 内 木 家 文 書 Ｂ

明 和 五 年「（ 御 山 方 御 用 幷

54

出るのではないかと不安を抱き、その感想を武久に示して意見を求めています。これに対し武久は、伐り出しの際には、我々御山守が御停止木の保護に支障が出ない

よう監督・指導していることを伝えて安心するよう促し、場所を区切って伐採を許可してはどうかと提案しています。

日下部は二〇年以上もの長い間、木曽材木奉行の職にありましたが、それは右のような武久とのやりとりや、それに裏打ちされた経験・知識の蓄積があってこそ可能であったと思われます。

【倉林藤右衛門】

倉林は明和三年（一七六六）正月二七日から安永四年（一七七五）七月四日まで、木曽

もと き

そ

材木奉行を勤めました。倉林は、すでにベテランとなっていた日下部とともに武久

うら き

そ

に指示を出し、三ヶ村におけるスギ苗・ヒノキの育成テストや、信州本木曽・濃州

裏木曽間におけるヒノキやナラの種子の交換、御巣山の伐採跡地におけるヒノキ類

き

そ ざいもくかたの苗木の植え付けなどを推進したことが知られています。

木曽材木奉行の御山見分への対応

木曽材木奉行は、ふだんは名古屋の木曽材木方役所に常駐していましたが、折に─ 38 ─

木曽材木方の組織と御山守の仕事
3

かいそん

お やま

ふれて廻村し、御山（御留山や御巣山）の見分に出掛けました。木曽材木奉行（）

による御山見分への対応も、御山守の仕事の一環です。ここでは、武久のしよう や

武久、川上村のはずれで倉林を出迎える（本〆手代荒井浅

あら い せん、同九年を例にとり、見分への対応
記した日記から、明和五年（一七六八）の様子をみてみましょう。

もん

八月二〇日
え

ゆる ゆる

右衛門らが倉林に同行）。倉林一行、庄屋宅にて休息をとり、宿泊場所の新田中小屋へ移動。武久、夜に新田中小屋で倉林と面会、「緩々雨天のため見分は延期。武久、新田中小屋で倉林と面会。

而帰ル」。

おりもうしそうらい て かえ

居申 候

八月二一日

ま

倉林、武久に対し、ナラとヒノキの種子を集めるよう命じる。武久、

日下部自筆の書状を受け取る（内容は先年蒔き付けたヒノキ種子の生育状

ながさか

武久、倉林一行と川上村長坂御巣山を訪れ、大材の伐り況を尋ねるもの）。

八月二二日

出し現場などを見分。武久、倉林へマツの種子を差し出し、喜ばれる。

─ 39 ─

54【明和五年、倉林藤右衛門・日下部兵次郎の見分】

図 10 倉林藤右衛門による御山見分の記録（明和 5 年「（御山方御用并諸事日記）」より部分、内木哲朗家所蔵）

きんろう

くたびれ

しゆつたつ

たいけいたいけい

このかん の倉林一行、無事に出立（日記に「大慶〳〵」とある）。武久、「此間之

て あま

八月二三日

ゆるゆる おめかか武 久、 川 上 村 の は ず れ で 日 下 部 を 出 迎 え る。 日 下 部 一 行、 庄 屋 宅

勤労 ニ而余り草臥」、一日休息をとる。
九月三日にて休息をとる。武久、庄屋宅にて日下部と面会、「緩々御目 ニ懸ル」。八月

二一日受領の書状について、ヒノキは残らず生育しなかった旨を返答する。

ゆるゆる おめ

かか

あざ

日下部一行、長坂御巣山を訪れ、大材の伐り出し現場などを見分後、出立。

はし き

むら かた ねがい ば しよ

武久、庄屋宅にて倉林と面会、「緩々御目 ニ懸り」、加子母村字【明和九年、倉林藤右衛門の見分】

ふたわた

一〇月二三日もみ のき ざわすぎ が だいら

倉林、尾白山にある立枯れのヒノキ一本を字二渡りの橋木とし

倉 林 一 行、 付 知 村 樅 木 沢 御 巣 山 の「 村 方 願 場 所 」 な ど を 見

二渡りの橋木願いを差し出す。
一〇月二四日分。
一〇月二五日み うれやまほつたん のし だい

さいしよもうしたつし の うつしとめて与える旨、武久に伝える。倉林一行、加子母杉ヶ 平 御巣山などを見分。

ちよう

き げん よく お たち な さ れ

しゆ び よく あい つとめ たい けい

武久、庄屋宅にて倉林と面会、「三浦山発端之次第」「最初 申 達 之写」の留

お かしら ご倉林一行、出立（日記に「御 頭 御機嫌能御立被成、首尾能相 勤 大慶帳 二冊を見せる。
一〇月二六日─ 40 ─

木曽材木方の組織と御山守の仕事
3））芳 賀 ブ ッ ク レ ッ

御改木口印については、前

（
掲 註（

たいけい

〳〵」とある）。

このように木曽材木奉行は、御山守らの案内で、御用材の伐り出し現場や、村方から利用の出願があった場所などを見分しました。またこの見分は、御山守にとって、木曽材木奉行から直接指示を受けたり、あるいは木曽材木奉行に対して報告・はばか出願したりすることができる、貴重な機会でもありました。後述するように、歴代の御山守は、こうした見分の機会を捉えて、正式に書面で出願することが憚られる

）

ちゆうてつ

こくいんめん─ 41 ─

ようなことを内々に願い出ています。右に示したように、明和九年一〇月二五日、武久が倉林へ二冊の留帳を見せているのも、三浦・三ヶ村御山守の由緒をアピール

お あらため こ ぐちいん

︶ 御改木口印入と山手代・御山守する意図があったのかもしれません。

︵

御改木口印入とは（

尾張藩では、御用材の伐り出しの際に「御 改 木口印」と呼ばれる木口印が打刻されました。木口印はハンマー状の道具で、鋳鉄の刻印面に文字が刻まれており、だ こくト、 一 八、 一 九、 二 九 〜

印を打刻することを「木口印入」といいます。

こ ぐちいんいれ三一、三六〜四四頁、前掲）太田論文、一七頁を

参照。

註（

これを樹木の表面に叩き付けるようにして印章を打刻する道具です。こうした木口

30

3

55

55
51

あと こ ぐちいんね

こ ぐち いん

かぶ こ ぐちき だねけんぶん

御 改 木 口 印 は、 目 的 や 打 刻 す る タ イ ミ ン グ に よ っ て、 さ ら に 根 木 口 印・ 株 木 口
いん

印・跡木口印の三つに分類できます。

御用材の伐り出しに先立ち、伐採すべき樹木などを選定する作業を、「木種見分」

そまがしらと呼びます。この木種見分で、選んだ樹木の根元に打刻されたのが根木口印です。

御用材の伐り出しを行う杣頭は、根木口印のある樹木のみを伐採する決まりになっていました。

かぶ き

伐り出しの際、尾張藩領では、根元から上の部分を三〜六尺（約九〇〜一八〇センチ

メートル）ほど残して伐採することが一般的でした。この残りの部分を「株木」といいます。伐り出しが終わったら、根木口印の有無を確認しながら、株木の切断面に

株木口印を打刻します。こうすることで、根木口印のある株木は正当に伐採されたすえ きもので、根木口印のない株木は盗伐の可能性がある不審なものということがわかる
しくみです。

株木からさらに小材を生産した残りの部分を、この地域では「末木」といいます。

杣や日用が下山した後、最終確認のため、根木口印・株木口印の有無を確認しながら、株木・末木の切断面に打刻したものが跡木口印でした。なお経費削減・時間短縮のためか、跡木口印入を、株木口印入と兼ねる場合がありました。

─ 42 ─

木曽材木方の組織と御山守の仕事
3

御改木口印入の厳格化

やま て だい御改木口印入は、宝暦年間（一七五一〜六四）まで、山手代が一手に担当していまし

たんざくた。山手代が御改木口印入に用いた木口印の刻印面は長方形だったようで、文書には「短冊」木口印という名称で登場します。

ところが、宝暦五年ころから、①山手代による御改木口印入の不正疑惑、②山手

さん

代による伐採用樹木の選定ミスが相次いで生じ、結果的に同七年〜九年には、御改あらため

木 口 印 入 に 御 山 守 が 立 ち 会 い、 山 手 代 が 打 刻 す る「 短 冊 」 木 口 印 の と な り に「 三こ そんぼく改 」 木 口 印 を 打 刻 す る こ と に な り ま し た。 後 者 に つ い て 補 足 す る と、 御 改 木 口 印

入のなかでも根木口印入は、枯損木などの伐採すべき樹木と、残すべき樹木を選択

もと き

そ

するという意味で、「良木」の温存という観点から特に重要でした。しかし、濃州三ヶ村の御山に詳しくない信州本木曽の山手代にとって、枯損木をスムーズに選定することは難しかったようです。こうして武久は、御山守の仕事として新たに御改す のり

ながさか おす やま

み うれやま木口印入に関与することになり、三ヶ村山の森林管理の主導権を掌握していったのです。

にし また いり おお ひら

くま ぼら

かく

ぎ

ところが、宝暦一一年になると、川上村の巣乗・長坂御巣山、三浦山、加子母村の 西 股 入 大 平・ 熊 洞 御 巣 山 で「 隠 し 木 」 の 存 在 が 相 次 い で 発 覚 し ま す。 隠 し 木 とは、盗伐した樹木を文字どおり隠して保存しておく行為で、これらの山々では、同─ 43 ─

（））

金銭を徴収する刑罰。
（）

叱責する刑罰。
（
過失を指す。

八年から一〇年にかけて御用材が伐り出されました。どうやら、山手代が御改木口

印入を一手に担当していた時代には、彼らの目こぼしによって、御用材の伐り出しを請け負った者が、慣行として小規模な隠し木を繰り返していたようなのです。しかし、ここに来て御山守が御改木口印入に全面的に介入するようになった結果、こか りよう（）

しかり こみ（

）

ぶ ねん（

）

れまでの隠し木があぶり出されていきました。吟味の結果、一三年一一月には、首57

58

かん じよう かた たち あい て だい

代一名、御山守の四名により実施する体制へと改めました。さらに跡木口印入も、り、同一一年五月には、これを勘 定 方立合手代一名、木曽材木方手代一名、山手こうした隠し木の発覚を受け、木曽材木方は、根木口印入の一層の厳格化をはかせ付けられ、過失の責任を問われることになりました。

謀 者 が 過 料 、 担 当 山 手 代 が 過 料 や 叱 込 の 処 分 と な り、 御 山 守・ 同 見 習 も 不 念 を 仰56

同一三年七月までに同様の四名体制に変更されました。

─ 44 ─

56
57
58

手代格への昇進運動と近親者の山手代就任
4））太 田 論3

文、六〜一一頁を参照。

て は、 前 掲 註（

御山守の成立と格式につい（59︶ 武久による手代格への昇進運動

手代格への昇進運動と近親者の山手代就任︵
御山守の身分さん

そん お やまもりみ

先に述べたとおり、内木家一〇代当主の武益は、享保一五年（一七三〇）五月に三
うれ

（

）

浦・三ヶ村御山守に就任しました。しかし、その待遇や職務が確定し、本人へ正式

ほう きゆうに通達されたのは、それから二年後の享保一七年八月のことでした。

まい

ち

す

そうろうひこしち

すがたて だいかくんでした。つまり内木家は、身分的には〝武士でもなく百姓でもない〟という、曖

あい

ところが武益には、士分であることを示す「手代格」という格式は与えられませし ぶん。
と一緒に描かれています（表紙参照）「三浦山最初見分相越し 候 彦七の姿」として、腰に太刀を差した武益が、人夫たち

み うれやまさいしよけんぶんあい こ

太刀を帯びること）が認められたことがわかります。現在、内木家に伝わる掛軸には、たた。これによると、武益には、武士に許された名字帯刀の特権（名字を公的に名乗り、みよう じ たいとう

こ の 通 達 で は、 俸 給 な ど と と も に、 御 山 守 の 身 分 に 関 す る こ と も 定 め ら れ ま し59

昧な状態に据え置かれたのです。この決定に際しては、前述のとおり、同じ尾張藩

─ 45 ─

1

4

（

）

前掲註（
）太田ブックレッ22

ト、二三〜二五頁。

ひちそうやま

た

た

ら

じ ろう

え

もん

の御山守で、七宗山を管理した多々羅次郎右衛門家の例が参照されました。多々羅家には手代格が与えられており、当初は内木家にも同様の格式を与える案がありまお たから やましたが、それは見送られました。この確かな理由はわかりませんが、七宗山は藩主の〝御 宝 山〟として特別視されており、これと格差を付ける意味から、内木家に

むらかた

は手代格が与えられなかったのかもしれません。いずれにしても、内木家にとっては不満が残る結果になったといえるでしょう。

こうして曖昧な身分に据え置かれた内木家では、以後、自分の家が「村方」に所（）

そ ざいもくかた─ 46 ─

属する百姓家とは異なり、藩の「役人」を勤めていることを、ことさらに意識する

かくしきねがいき

身分に不満を募らせていたのでしょう。武久は手代格を得るべく、同九年から明和

武久は、無事に御山守という役職を継承できたことに安堵しつつも、自身の曖昧な

御山守に就任しました。父である武益のもと、御山守見習として研鑽を積んでいたけんさん、 内 木 家 一 一 代 当 主 の 武 久 は、 武 益 の 死 後、 そ の 跡 を 継 い で
宝暦四年（一七五四）

武久による格式願「格式願」を提出し、手代格を得ることに腐心しました。
「格式 伺 」

かくしきうかがい傾向がみてとれます。その一方で、以後の内木家当主は、折にふれて木曽材木方へ

60。
三年にかけて、木曽材木方への働きかけを強めていきました（表 ）

6

60

4

手代格への昇進運動と近親者の山手代就任

表6武久による昇進運動

宝暦 9年（1759）
冬

武久が自身の格式を手代並と心得ており、そのような認識で問題ないかどうかを木曽材木奉行に確認してもらいたいと、上松の木曽材木方役所の役人へ願い出る。

宝暦 10年（1760）
10月29日上松の木曽材木方役所の安田喜右衛門が、なかなか確認する機会がないので、書面をもって格式を伺い出るよう武久へ勧める。あわせて、格式伺を自分たち宛てに送ってもらえれば、名古屋の木曽材木方役所に出勤した折、木曽材木奉行に取り次ぐ旨を提案する。

宝暦 10年（1760）
11月1日

武久が安田の便宜に感謝を述べつつも、眼病を理由に書面による格式伺を辞退する。

明和元年（1764）
9月

武久が木曽材木奉行へ格式願を提出する。

明和 2年（1765）
2月26日

木曽材木方の内詰手代浅井喜八らが武久へ、格式願に関わって御勤書（武益・武久のこれまでの勤めぶりを記したもの）の提出を求める。

明和 2年（1765）
2月29日

武久が浅井らへ御勤書を送付する。

明和 2年（1765）
4月5日

内詰手代浅井らが武久へ、木曽材木奉行寄田清太夫の手配により手代並の格式が与えられる見通しが伝えられる（武久は 4 月 20 日の日記に「大慶々々」と記す）。

明和 3年（1766）
9月10日

武久が、三浦山などの御山見分のため加子母村の《升屋》（杣頭利左衛門宅と考えられる）に滞在中の木曽材木奉行倉林藤右衛門へ、明和元年 9 月に提出した格式願の写を提出する。

明和 3年（1766）
9月11日

武久が、倉林に随伴して《升屋》に滞在中の浅井へ御勤書を提出する。

宝暦 10 年「辰年中御用状留」（ 林 388〈第 3 冊〉）、明和 2 年「御用諸事留書」（ 林 414〈第 1 冊〉）、明和
2 年「御山方御用 幷 諸事日記」（ 林 1138）4 月 20 日条、明和 3 年「戌年中御用状留書」（ 内木家文書Ｂ 5820-9）より作成。

やす だ
き
え
もん

ぎ
お なか ま さま がた

宝 暦 一 〇 年 一 一 月 一 日、 武 久 は、 上 松 の 木 曽 材

さる ふゆ お ねがい もうし あげ おき そうろう わたくし かく しき のお

私 格 式 之 儀、 御 仲 満 様 方

あい こころ え そうろう いよいよ みぎ の とおり あい こころ え も う す べ き や

お ねがいもうしあげそうろう

木方役所に詰めている安田喜右衛門へ書状を送り、なみ

お うかがいくだされそうろうよう「去冬御 願 申 上置 候

かしらさまがたお なか ま さま がた

並 ニ相 心 得 候 、 弥 右 之 通 相 心 得 可 申 哉、 御て だいなみ頭 様方へ御 伺 被下 候 様 ニと御 願 申 上 候 」となみ

そ ざいもく ぶ ぎよう

述 べ て い ま す。 武 久 は 自 身 の 格 式 を「 御 仲 満 様 方き並」つまり「手代並」と心得ており、そのような認識で間違いないかどうかを木曽材木奉行に確認してもらいたいと、宝暦九年の冬に願い出たことがわかります。これに対して安田は、木曽材木奉行に問い合わせをする機会がなかなか持てないので、書面をもって格式を伺い出てはどうかと勧めています。この提案を受けた武久は、安田の便宜に感謝を述べつ

つも、眼病を理由に書面による格式伺をひとまず辞退しています。

その後も武久と木曽材木方とのやりとりは続きます が、 と く に 注 目 さ れ る の は、 明 和 元 年（一七六四）─ 47 ─

ざ そうら えばた こく た りよう お さかい め ぎわ お やま もと まかり

奉存

なに とぞ かく しき おおせつけられ く だ し お か れ そうろう よう ねがいたてまつりたく ぞんじたてまつり

九月に提出された願書です。このなかで武久は、「他国他 領 御 境 目際御山本 ニ罷
ご

くに ざかい私 儀 ニ御 座 候 得 ハ、 何 卒 格 式 被 仰 付 被 下 置 候 様 奉 願 度あり そうろう わたくし ぎ

そうろう

在 候

候 」と述べ、国境に位置するという理由から、手代格を与えてほしいと願い出ています。

うちづめ て だい

あさ い

き はち

おおしませんえもん

こうした武久の昇進運動は、一度、成功したかにみえました。翌二年四月には、より た せい だ ゆうて だい なみ の かく しき

あい すみ もうすべき ぎ

あい み

え

木曽材木方内詰手代の浅井喜八・大嶋仙右衛門から武久のもとへ書状が届き、木曽材木奉行寄田清太夫の手配により「手代並之格式ハ相済 可 申 儀 ニ相見へ」と、手えもん

そ ざい もく かた

やま て だい─ 48 ─

代格が与えられる見通しであることが伝えられたのです。ところが、浅井らの見通

くらばやしとうしは実現しませんでした。武久は同三年九月、三浦山の見分で加子母村を訪れていた木曽材木奉行の倉 林 藤右衛門に対し、改めて明和元年九月付の願書の写を差し︶ 今井勘兵衛の山手代就任

えき

出していますが、結局、武久の代では手代格を得ることはできませんでした。

︵

いま い かん べ

ご

益が享保一三年（一七二八）に飛驒・信濃両国の国境を確定した際に協力した小郷の挙しています。この今井勘兵衛は、加子母村小郷の者で、初代御山守となる内木武

お、 武 久 は 今 井 勘 兵 衛 と い う 人 物 を、 木 曽 材 木 方 の 山 手 代 に 推
明和三年（一七六六）

国境確定と小郷の勘兵衛

2手代格への昇進運動と近親者の山手代就任
4））太田論文、

国境確定の経緯について（は、前掲註（（）

前掲註（
ト、二一頁。

）太田ブックレッ六〜九頁を参照。

3（）

いちかわじん ざいます。

雪中見廻りと勘兵衛

（

）

ね すじ

した。こうした一連の作業を「御 境 伐明ケ」と呼びます。

お さかいきり あ

一・五メートル）
にわたって伐り払い、国境の線が樹木や草で隠れてしまうのを防ぎま境の線を明確にしました。その上で、国境の線の両側にある樹木や雑草を幅五尺（約なる分水嶺を見定めました。次に分水嶺となる尾根筋の部分の土を少し掘って、国

ぶんすいれい

武益や勘兵衛たちは、まず尾根筋を下っていく雨水の流れをよく観察し、国境とお勘兵衛も、そのような者の一人でした。

などの狩猟のため、三浦山に登ることが多く、山道や地形を熟知していたのです。

の村人たちを引き連れ、国境の画定作業に着手しました。小郷の村人たちは、熊打

くまうち

藩命を受けた武益は、息子の武久、付知村・川上村の代表、そして加子母村小郷る前提として国境の確定を目指し、実際の作業を武益に命じました。

乗り出したことは前述したとおりですが、同一三年になると、藩は盗伐を取り締ま

市川甚左衛門が、享保一〇年から三浦山国境における盗伐問題の解決に本格的に

え もん

勘兵衛の孫にあたります。なお今井家は、武久の妻の実家ではないかと推測されて

61、武益は御山守に就任しますが、御山守のもっとも重要な
享保一五年（一七三〇）

─ 49 ─

22

62

61
62

御山見廻りの記録（明和 5 年「（御山方御用并諸事日記）」より部分、内木哲朗家所蔵）
担当者として勘兵衛の名前があげられている。
図11

お やま み まわ

仕事は、こうした「御境伐明ケ」による国境管理と三浦山の御山見廻りでした。これらは、毎年三月から一〇月上旬にかけて実施されました。
一回の登山期間は一五日ほどです。

なお御山見廻りには、①御山守および見習がみずから実施するかたち

せつ ちゆうのものと、②御山守の代理が雪の中を登山し、国境などを確認するものの二種類がありました。このうち②の方は、特別に「雪 中 見廻り」と呼ばれています。この雪中見廻りで御山守の代理を勤めたのは小郷の村

）

もん

よ

ざ

え もん

な

─ 50 ─

人たちでした。

きりあけがしら小郷の勘兵衛も、当初は、御山見廻りを担当していましたが、しばらくすると担当から外され、以後は「切明頭」与左衛門らが雪中見廻りをゆいしよ

担 当 す る こ と に な り ま し た。 こ の 切 明 頭 は、 勘 兵 衛 と 同 様 に 享 保 年 間（一七一六〜三六）の国境画定作業に協力した由緒をもちます。宝暦七年正と月、勘兵衛は二代目御山守武久へ願書を差し出し、右の経緯を説明する（

えとともに、再度、御山見廻りを担当できるよう執り成しを依頼していま

く ろう

年（一七三七）までの一〇年間、雑用金を下されて、御山見廻りを担当しざつ よう きんこれによると、小郷の勘兵衛と九郎右衛門は、享保一三年から元文二す。

63

手代格への昇進運動と近親者の山手代就任
4（）

宝 暦 七 年「 丑 年 中 御 用 状留」（林三八八〈第一冊〉）。

あげまつ ぶ ぎようていました。しかし、市川甚左衛門が上松奉行にあったとき、その担当から外されば

ば しちろうえもん

はしもとげん ざ

え もん

たといいます。勘兵衛は、再度、御山見廻りを申し付けてもらえるよう、宝暦四年

ちやくなんすけはち

またいちに木曽材木方の馬場七郎右衛門・橋本源左衛門へ願書を提出しましたが認められま

ぎ

へ

え

せんでした。そこで、嫡男助八（宝暦六年三月死去）の子である又市（二九歳）と、故九き

そ ざいもく ぶ ぎよう

てらまちへい ざえ もん郎右衛門の嫡男儀兵衛が御山見廻りを担当できるよう武久に執り成しを依頼したのです。

この依頼を受けた武久は、三月までに、木曽材木奉行の寺町兵左衛門と数度にわたって書状をやりとりし、当時、御山見廻りを担当していた三人に又市・儀兵衛の

）

まんすけ

せつちゆう み まわり の ものどものこらずいんぎようつかまつり

前掲宝暦七年「丑年中御用

（

）

す もり

状留」。
（

え もん

二人を加えた五人が、毎年二人ずつ交代で御山見廻りを勤める許可を引き出しまし

ざ

）

（
64

市ということになります。

武久、勘兵衛を山手代に推挙する

）

）

き

え

もん

ひ ぐち またえ

明和三年（一七六六）一二月八日、武久は木曽材木方の安田喜右衛門・樋口又右衛

やす だ

祖父の名を継いで勘兵衛と改名しているので、右で署名している勘兵衛は、この又（が署名・押印していることが確認できます。なお宝暦八年正月一六日には、又市が（して、切明頭の佐左衛門・与左衛門、巣守の万助とともに、小郷の勘兵衛・儀兵衛

さた。ちなみに宝暦一〇年一二月の書状には、「雪 中 見 廻 之者共不残印 形 仕 」と

宝暦一〇年「辰年中御用状）65留」（林三八八〈第三冊〉）。
（
山 御 用 留 」（ 内 木 家 文 書 Ｂ

宝暦八年「三浦 幷三ヶ村御六一─一─一一）。

66

─ 51 ─

63
64
65
66

（

）

二〇─九）。

書 」（ 内 木 家 文 書 Ｂ 五 八 ─

明和三年「戌年中御用状留67

もん

ご かん べえぎ

しん たい こん きゆう つかまつり おおがりにおよび そうろう つき

奉 願 上 候 口上之 覚

ねがいあげたてまつりそうろうこうじよう の おぼえ

門に宛てて、次のような願書を送付しています。

お

しやつ きん かた え さし あず

ひとり みて とう じせ ん ぞ よ り ひかえ きた

もうしそうろうそうろう でん ち

みぎぼう そみぎ

ねん い ぜん うし

ふ かん べえ

罷 在 候 、 尤 拾 ヶ年以前丑

と せい なん ぎ つかまつり まかり あり そうろう もつとも じゆつ

み うれ お やませつちゆう み まわりあいつとめきたおき

小郷勘兵衛儀、身体困 窮 仕 、 及 大 借 候 ニ付、従先祖 扣 来り 候 田地も右どしより お ねがいもうしあげ

借 金方 江差預ケ置、独身 ニ而当時渡世難儀 仕ぎ

み うれ お やま のぎ

つき しゆつ せい つかまつり

ご えい えい の

お ため

つかまつり

その うえ すう ねん みぎ お さかい きり

年ゟ御 願 申 上、三浦御山雪 中 見 廻 相 勤 来り申 候 、（中略）右亡祖父勘兵衛

よけ など

かたがた ほね おり そうろう ぎ

ご

ざ そうろう あいだ

なに とぞ ご かん こう なしくだされ

みぎ かん べえぎ

やま て だい

儀、三浦御山之儀 ニ付 出 精 仕 、御永々之御為をも 仕 、其上数年右御 境 切

やく おおせつけられ くだされ そうろう よう ねがいあげたてまつり そうろう

お かげ

もつて そう ぞく つかまつらせたく

みぎ の とおり お ねがい

除等、 旁 骨折 候 儀 ニ御座 候 間、何卒御勘考被成下、右勘兵衛儀、山手代

もうしあげそうろうあいだ

ご れんびんなしくだされ ねがい の とおりおおせつけられくだされそうらば ありがたくぞんじたてまつるべくそうろう）

─ 52 ─

役 ニ被 仰 付 被 下 候 様 奉 願 上 候 、 御 蔭 を 以 相 続 為 仕 度 、 右 之 通 御 願

い じよう

（

内木彦七

申 上 候 間、御憐愍被成下、願之 通 被 仰 付 被下候ハヽ 難 有 可 奉 存 候 、以 上

戌十二月 

兵衛を木曽材木方の山手代に命じてほしいと願い出たのです。

で武益に協力し、その後も「御 境 伐明ケ」などに尽力した由緒をとりあげて、勘

お さかい きり あ

武久は、勘兵衛の祖父が、享保年間（一七一六〜三六）における三浦山の国境確定作業

見廻りを勤めることが認められましたが、状況は好転しなかったようです。そこでできた田地も質に入れている状況でした。宝暦七年（一七五七）には、三浦山の雪中

これによると、勘兵衛は経済的に困窮して多額の借金があり、先祖代々受け継い67

手代格への昇進運動と近親者の山手代就任
4（）

明和四年「亥年中御用状留）書」（林三八八〈第七冊〉）。
（
前 掲 明 和 五 年「（ 御 山 方 御さん か そん お やま ご けんぶんあそばされそうろうせつ

みぎ の だん ち よ つとうあき お かしら

こうじよう て お ねがいもうしあげおきそうろう ぎ

ご

なお、この願書に添えて、武久が安田・樋口に送った書状をみると、「当秋御 頭さま

ざ そうろうお やま けん ぶん様、三ヶ村御山御見分 被 遊 候 節、右之段一寸と口上 ニ而御 願 申 上置 候 儀 ニ御座 候 」とあり、秋に木曽材木奉行が御山見分のため三ヶ村を訪れた際、勘兵衛を

明和三年一二月一七日には、早速、安田・樋口から返信があり、今は山手代の席

山手代に命じてほしいと内々に願い出ていたことが知られます。

（）

かん べ えぎ

き の う かわうえ

あいこし

き よ う あげまつ

まかりいでに 空 き は な い が、 い ず れ 空 き が 出 れ ば 勘 兵 衛 を 山 手 代 に 命 じ る 旨 が 伝 え ら れ ま した。

みぎ

かね て あいねがいおきそうろうやま て だいやく おおせつけられそうろうむね（）

同五年六月二三日、武久は日記に「勘兵衛儀、昨日川上へ相越、今日上松へ罷出
もうすはず の よし

申 筈之由、右ハ兼 而相 願 置 候 山手代役 ニ被仰付 候 旨」と記しており、勘兵衛

あお き そうぞう

ち むらが山手代に任じられることが確定し、二二日に上松の木曽材木方役所に向けて出発

ざ

え もん

こんぱん

やま て だいましにん

いま い かん べ え どの わたくしどもなか ま ましにん め し だ さ れしたことがわかります。ちなみに六月二九日、木曽材木方山手代の青木惣蔵・千村

で たくぞんじたてまつりそうろう（）

ことを受け、祝辞を贈っています。

おぎ そ

目出度 奉 存 候 」と、勘兵衛が山手代（山手代増人〈増人山手代とも〉）に命じられためぎ日条。

儀左衛門は武久に書状を送り、「今般、今井勘兵衛殿、 私 共仲満増人被召出、（中略）

明和五年「子年中御用状留（書」（林三八八〈第八冊〉）。
）

勘兵衛は、二四日に木曽材木方役所に到着すると、早速、山手代として信州荻曽
お あらため こ ぐちいんいれ

前 掲 明 和 五 年「（ 御 山 方 御）した。この間、勘兵衛は折にふれて武久に書状を送り、仕事の進み具合を伝えてい（ささがわやま用 幷諸 事 日 記 ）」 七 月 一 二（

70の笹川山へと派遣され、御 改 木口印入や御用材の伐り出しの監督などを担当しま

日、 九 月 一 六 日、 一 〇 月
一二日条。

71

─ 53 ─

68）

用 幷諸 事 日 記 ）」 六 月 二 三

69

68
69
70
71

）

前 掲 明 和 五 年「（ 御 山 方（
御 用 幷諸 事 日 記 ）」 一 一 月
一九日条。
）

前 掲 明 和 五 年「（ 御 山 方び よくひとやまあいつとめ

ひと ま

ず いとまねがいきゆうそく きたりそうろう

しゆます。そして一一月一九日に帰村すると、勘兵衛はすぐに武久のもとを訪ね、「首（）

もと じめ て だい

尾能一山相勤、一先ツ 暇 願、休足 ニ来 候 」と、首尾良く初仕事を終えて休暇をもらったことを報告しています。

（

）

おうたき

そ の 後、 勘 兵 衛 は、 木 曽 材 木 方 本 〆 手 代 か ら 指 示 を 受 け、 一 一 月 に は 川 上 山 で

お あらため こ ぐちいん（）

の御用材伐り出しに立ち会っています。翌六年九月には、信州王滝村の立間ヶ沢で

73

（

72

み まわ あらため）

ぞう き などなえうえつけかた（）

ご ちよう じ ぼく

て わけ

ひのきるい

かわ はぎ

林指導を進めるよう指示したのです。②の「背」は、御 停 止木の盗伐・皮剥行為

そむき

由から、今回、勘兵衛にも「植付方」を命じることとし、三人で「手分」をして植うえつけかた山守武信は、その植林指導を担当していました。ところが「御山内手広ク」との理

お やまない て びろ①について、当時、三ヶ村山ではヒノキなどの植林が進められており、三代目御

背 伐御見廻り改」を担当するよう仰せ付けられました。

そむきぎり おれ、木曽材木奉行より、濃州三ヶ村山の①「桧類・雑木等苗植付方」と、②「桧類ひのきるい

天明七年（一七八七）二月一四日、「増人山手代」の今井勘兵衛は名古屋に呼び出さ

ましにんやま て だい勘兵衛、御山守の仕事の一部を分担するを担当していません。

（

六四）
か ら 三 浦 山 の 雪 中 見 廻 り を 担 当 し て い ま し た が、 山 手 代 就 任 後 は 雪 中 見 廻 り

せつちゆう み まわり

御 改 木口印を打刻する仕事を勤めています。なお勘兵衛は、宝暦年間（一七五一〜

74

御 用 幷諸 事 日 記 ）」 一 一 月）

二三日、二四日条。
（
明和六年「御山方御用 幷諸事日記」（内木家文書Ｂ五九─九─八）九月二〇日条。
）

前掲明和六年「御山方御用（）

幷諸事日記」。

（
天 明 七 年「（ 御 用 状 留 ）」（内木家文書Ｂ六四─一─
一六）。

76

─ 54 ─

75

72
73
74
75
76

手代格への昇進運動と近親者の山手代就任
4

（

）

山手代

今井 勘兵衛）留）」。

前 掲 天 明 七 年「（ 御 用 状

御山守見習

内木 武昭

前 掲 天 明 七 年「（ 御 用 状（

木口印の使い分け（天明 7 年「（御用状留）」より作成、内木哲朗家
所蔵）
図 12

み うれやまお やま み まわ

を 指 し ま す。 こ の「 背 」 の 摘 発 は、 御 山 守 の 基 本 的 な 仕 事 の ひ と つ で し たが、御山守が三浦山の御山見廻りやそのほかの御用で出張している間は、勘

そん お やまて お きり だし これある せつ

これ まで の とおり しよ じ やま て だい のご よう兵衛にも「背」の摘発を担当させることにしたのです。なお①②は、いずれもし さん

も御山守の指示を受けて勤めるよう定められました。

ただし、「若三ヶ村御山 ニ而御伐出有之節ハ、是迄之 通 諸事山手代之御用
あいつとむべくそうろう

可 相 勤 候 」とあり、もし三ヶ村山で御用材の伐り出しが計画された場合にこれ まで の とおり やま て だい の こと そうら え

ば

ひこ しち

どう よう

而

こころえられ そうらい ては、これまでどおり山手代として職務を遂行することになっていました。そもつとも み ぶん

しかるべからず そうろう

さんあらためこ ぐちいん）─ 55 ─

して「 尤 身分、是迄之 通 山手代之事 ニ候得ハ、彦七と同様 ニ被心得 候

ハ不可然 候 」と述べ、いくら御山守の仕事の一部を任せるとはいえ、身分（はあくまで山手代のままに据え置くので、御山守同様に心得てはならないと注意を促しています。

）

告しています。

（

見習である武昭は「御 改 」木口印を携行し、それぞれ使い分けることにしたと報

お あらため田らへ書状を送り、勘兵衛には「きそ」木口印を渡し、武信自らは「三 改 」木口印、（木曽）一本を勘兵衛へ譲渡するよう指示しました。これを受けた武信は、二月二一日に松

そのなかで本〆手代の松田円平次らは、②にあたって、武信に預けている木口印のまつ だ えんぺい じ

右の決定は、勘兵衛が村に持ち帰った書状により、武信に通達されました。

77

御山守

内木 武信

留）」。このほかに「三浦山」
木口印があった。

78

77
78

）

）芳賀ブックレッ

前 掲 天 明 七 年「（ 御 用 状

（
留）」。
）

前掲註（

（

）

（

）

さわらいつぽんそむき

実際に勘兵衛は、同年一〇月二日までに「大ぞり山」を見分した際、「椹壱本 背
ぎり かぶ

）

うま ご

や

お

す やま

書 ）。 な お 寛 政 七 年 三 月 か「 末 代 重 宝 記 」（ 内 木 家 文山手代として御用材の伐り出しに関する仕事を担うとともに、御山守の指示を受けな位置に立つことになりました。以後、勘兵衛は、木曽材木方の指示を受けながらぜん た ろう

（

）

もと き

寛政八年四月一三日に勘兵衛が死去すると、息子の善太郎は五月一五日に上松のそ事の一部を担当することに

うら き

81

︵

）

︶ 内木家次三男の山手代就任と武濃の昇進

濃州三ヶ村での御用のみを勤めていました。

（

老年であることに加え、病気を患っていたため、晩年は木曽材木方の配慮により、わずら

曽・濃州三ヶ村（裏木曽）を問わず、あちらこちらの山へ出張しましたが、勘兵衛はそなった。寛政七年「卯年御）寛 政 八 年「 辰 年 御 用 状 留（二三冊〉）。

用状留帳」乾（林三八八〈第木曽材木方役所に呼び出され、山手代に任じられました。なお山手代は、信州本木衛の代わりに、御山守の仕らは、善太郎が老年の勘兵このように勘兵衛は、山手代にして御山守の仕事の一部を任されるという、特別

ヒノキ・スギ・クリの植林に立ち会っています。

（（一七八九）
三月二一日・二三日には、付知村の樅木沢・馬小屋御巣山で実施された

もみ のき ざわ伐 株 」 を 発 見 し、 木 口 印 を 打 刻 し た う え で 武 信 に 報 告 し て い ま す。 ま た 寛 政 元 年

79ながら①②を分担し、武信の片腕として活躍したのです。

（

ト、七六頁。

30帳」（林三八八〈第二五冊〉）。

82

年代は少し 遡 りますが、天明年間（一七八一〜八九）以降、内木家では、次三男をさかのぼ

内木家次三男の山手代就任

3

─ 56 ─

80

79
80
81
82

手代格への昇進運動と近親者の山手代就任
4（）

前 掲 天 明 七 年「（ 御 用 状

）

留）」。
（
前 掲 天 明 七 年「（ 御 用 状
留）」。
）

やま て だいきそ ざいもくかた

まつ だ えんぺい じ

山手代に就けるため、木曽材木方への働きかけを強めていきます。

【武信次男利平の場合】

り へい

やま て だい（）

天明七年（一七八七）正月一二日、武信は木曽材木方の松田円平次らに書状を送り、（）

次男の利平（理平）を山手代に任命してほしいと願い出ました。二月八日には、利平本人も願書を書き送っています。ちなみに長男の武昭は、御山守見習を勤めていました。

これに対し木曽材木方は、八月二五日、九月七日に書状を送り、武信の願いを聞

やま て だい あせきき入れつつも、当時は山手代の席に空きがなかったため、ひとまず「帳面」に名前（）

を書き付けておき、いつか「山手代明キ跡」が生じた場合に利平を山手代に任じる

く ろう かけ おき そうろう り へい ぎ

そうろう

やま て だい ねがい こみ の

ぎ

びよう き

（

）

つき とう じ ねがい こみ のぎ

お ことわり もうし あげ

御苦労掛置 候 利平儀、山手代 願 込之儀も、病気 ニ付当時 願 込之儀御 断 申 上

ごと こ ろ が 寛 政 四 年（ 一 七 九 二 ）三 月 一 八 日、 武 信 は 松 田 ら に 書 状 を 送 り、「 先 達 而

せん だつ て前 掲 天 明 七 年「（ 御 用 状）

旨を返答しました。

（

留）」。

（

83

（

）

候 」と述べ、病気を理由に出願を取り下げています。その後、寛政九年の五月まで

86

寛政四年「子年御用留」（林四一四〈第六冊〉）。
）に利平は死去しました。

87（

寛 政 九 年「 巳 年 御 用 状 留帳」（林三八八〈第二七冊〉）。

85

─ 57 ─

84

83
84
85
86
87

（

）

寛政一〇年「午年御用状留【武昭次男源次の場合】

げん じ

まし にん やま て だいみわ ぜん た ろう（）

寛 政 一 〇 年 一 一 月、 御 山 守 見 習 の 武 昭 は、 木 曽 材 木 方 の 三 輪 善 太 郎 に 書 状 を 送り、次男の源次（源治・源次郎）を増人山手代に任命してほしいと願い出ました。翌

帳 」 乾（ 林 三 八 八〈 第 二 九冊〉）。

）

一 一 年 に は 武 信 が 死 去 し、 武 昭 は 御 山 守 に 就 任 し ま し た が、 そ の 前 後 も 折 に ふ れ（）

寛政一一年「未年 御用状留

（

（

）

くわ た

や

八月二〇日、源次は増人て願書を差し出しています。その結果、享和三年（一八〇三）

山手代に任じられました。この源次は、分家して《桑田屋》を名乗ることになりま

（

）

）

勤めていました。

そき

そ おもて ご よう あい はぶ

かん じよう ぶ ぎようさん

か とう ゆうそん ない し うめ あい つとめ そうろう

うら き

そ

ど あいしんかい

）

え

もん

があっ
この背景には、加子母村の字渡合で新田開発が計画されたこと（「渡合新開」）

しゆつやく

開発に先立って渡合からヒノキや雑木を伐り出す作業の監督を主に担当したようで

御山守武昭と同見習武濃は、勘定所から「出役」を仰せ付けられました。武昭らは、

（

一七）。

文 化 八 年「 未 年 御 用 留 帳 」（内木家文書Ｂ六八─一─
一五）。

93

（

た と み ら れ ま す。 文 化 八 年 七 月、 勘 定 奉 行 か ら「 渡 合 新 開 」 が 申 し 渡 さ れ る と、

あざ ど あい

当時、源次は信州本木曽での御用は免除され、濃州三ヶ村（裏木曽）での御用のみをもと き送った書状によると、「当時木曽 表 御用相省キ、三ヶ村内仕埋相 勤 候 」とあり、

とう じ

じ ら れ て い ま す。 と く に 同 九 年 九 月 二 八 日、 武 昭 が 木 曽 材 木 方 の 加 藤 勇 右 衛 門 へ（

たとえば、文化七年（一八一〇）には、川上山における御用材の伐り出しの監督を命山手代に就任した源次は、もっぱら濃州三ヶ村山での御用を担当したようです。

寛政一三年「酉年三ヶ村御

）

）

）

文 化 九 年「 申 年 御 用 留 」（（林四一四〈第一二冊〉）。

文 化 七 年「 午 年 御 用 留 帳 」（

前掲「末代重宝記」。

（

五─九）
、前掲
「末代重宝記」。

す。

帳」（林三八八〈第三〇冊〉）、

89

用留」（内木家文書Ｂ六五─

90）（内木家文書Ｂ六八─三─

91

92

─ 58 ─

88

88
89
90
91
92
93

4

手代格への昇進運動と近親者の山手代就任

御山守
《桑原》
⑩彦七(武益)⑪彦七(武久)⑫彦七(武信)女子⑬彦七(武昭)⑭彦七・清衛(武濃)

おいく
女子

山手代
《下桑原》
荘平

女子
女子

理平

女子
山手代
《桑田屋》
源次

⑮彦七・善衛(武敬)⑯彦七(武清)
女子

女子
山手代
《桑名谷》
善作
順六郎
小郷
勘兵衛

女子
助八

山手代
勘兵衛

女子

善太郎

女子
女子

図 13

御山守内木彦七家の分家と小郷今井勘兵衛家（杉村啓治編『加子母の歴史と伝承・続編』〔加子母村教育委員会、1997
年〕、152 頁を参考に作成。破線は推測。系図は便宜的に本巻の内容に関連する範囲に限定）─ 59 ─

（）

文化九年「申年加子母渡合
新開御用留」（内木家文書Ｂ）

六八─三─一六）。
（
前掲文化八年「未年御用留帳 」、 文 化 一 二 年「 亥 年 御（）

す。このように武昭らが「渡合新開」の御用を命じられると、その分、御山守本来

お やま ない み まわり かたの仕事が行き届かないおそれがあります。このため源次は、山手代でありながら、（）

御山守が「渡合新開」の御用を勤めている間は、三ヶ村の「御山内見 廻 方」を代行することになりました。それゆえ源次は三ヶ村を離れられず、山手代としての仕事も信州本木曽での御用については免除されたのです。

いとま

（

）

源次は文化一一年から病気を患うようになり、同一二年正月二四日、武昭は木曽（）

去しました。

の場合】【武昭三男朝之丞（のちに善作）

（

）

ぜん さく

）

武昭は、右の源次の暇願いと同時に、三男朝之丞（浅之丞、のちに善作に改名）を山）

年二月には、朝之丞自身が願書を作成しています。

や

このように四代目御山守武昭の時代には、内木家の次三男が山手代に就任するよは、のちに分家し、屋号を《桑名谷》としました。

くわ な、朝之丞改め善作は、増人山手代に任命されました。この善作
文政七年（一八二四）（（ 林 四 一 四〈 第 一 六 冊 〉）に

あさ の じよう

材木方の松田円平次らへ、源次の暇願いを提出しています。文化一二年に源次は死

96

用 留 」（ 林 四 一 四〈 第 一 四冊〉）。
）

前掲文化一二年「亥年御用

（

）

留」。
（

95

「去ル亥年病死仕」とある。

文 化 一 五 年「 寅 年 御 用 留 」

94

手代に任命してほしいと訴えました。その後も折にふれて願書を提出し、文化一五（
前掲文化一五年「寅年御用留」。
）

前掲「恵那郡加子母村内木（善衛所蔵三浦山三箇村山林
旧記原簿写」。

9998

─ 60 ─

97

94
95
96
97
98
99

手代格への昇進運動と近親者の山手代就任
4）

享和二年「戌年三ヶ村御用うになったのです。

武昭の昇進運動

ひちそうやま お やまもり た

武昭の時代には、手代格への昇進運動も再び盛り上がりをみせます。

じ ろう

え

もん ぎ は

お やくしよ て だいた

承 申 候 」 と、 手 代 格 を 与

さい しよ て だい かく おおせつけられ そうろう よう うけたまわりおよび もうし そうろう

享和二年（一八〇二）六月、武昭は木曽材木方へ願書を提出し、「七宗山御山守多々ら

羅 次 郎 右 衛 門 儀 者、 最 初 手 代 格 ニ被 仰 付 候 様 及（）て びろ の

お やまないえられていた七宗山御山守の多々羅家を引き合いに出し、「御役所手代格」を与えお やくしよどうしん じ

そ ざい もく ぶ ぎようざ

すず き じよう はち ろうて だいかくどう しん つぎ（）

て は よ ほどその後、武昭は、木曽材木奉行の鈴木 定 八郎が濃州三ヶ村山を見分に訪れた機きう視点が前面に押し出されています。

確に示されており、三浦山の国境管理を遂行するうえで手代格は不可欠であるとい差 扣 甚 迷惑」と訴えています。武久の格式願にくらべると、その理由がより明

さし ひかえ はなはだ めい わく

ないため、「御境」問題について他領の者とやりとりをする際、「同心次 ニ而者余程

お さかい

るにもかかわらず、「御役所同心次座」の扱いに留まり、「手代格」は与えられていてほしいと願い出ました。この願書のなかで武昭は、「手広之御山内」を管理してい100会を捉え、内々に願い出るなど、折にふれて格式の上昇を訴えましたが、願いは叶いませんでした。

─ 61 ─

（）

留帳」（林四一四
〈第七冊〉
）
。

（

前掲享和二年「戌年三ヶ村
御用留帳」。

101

100
101

）

前掲「調宝記」。

）

武濃の手代格への昇進
せい え

五代目御山守武濃（通称を清衛ともいう）は、歴代当主の念願であった手代格への昇進を果たします。ここでは武濃の履歴を紹介しながら、その背景を考えてみましょう。

わずら

年代は三代目御山守武信の在任中にまで遡ります。寛政七年（一七九五）九月、武

ちやくなん

だいきん し うめ

信は病気を患い、同見習の武昭だけでは仕事がまわらなくなってしまいました。そ（）

こで、武信の孫であり、武昭の嫡男である武濃が、祖父の「代勤仕埋」を命じられ
たのです。

のぞ

同一一年に武信が死去し、武昭が御山守に就任すると、武濃は同見習として仕事じやくれいに臨むようになりました。そして文政二年（一八一九）正月に武昭が死去すると、武そうへい濃は御山守に任じられました。嫡男がまだ若齢であったからか、しばらくは見習が不在でしたが、文政八年四月になると、長男の壮平（のちに荘平に改名）が御山守見習（）になりました。同一二年一二月、壮平は眼病を理由に見習を退任しますが、翌一三

ゆいしよがき（）

しん ご てん

内木家に伝わる由緒書によれば、武濃は御山守の任にあったとき、大きい仕事を三回経験しています。

一つ目は、文政一〇年における名古屋城の新御殿建設への対応です。この新御殿

─ 62 ─

102

年七月には、次男武敬が代わりに見習に就任しています。

103

（

（
前掲「調宝記」。
）

明治三年「三浦三ヶ村由緒（勤書」（内木家文書Ｂ一七─
二五）。

104

102
103
104

手代格への昇進運動と近親者の山手代就任
4

とくがわなりとも

いんきよ

こ

や

お

うま ご

お

や

ふ

お

け まる

す やま

は、尾張藩一〇代藩主であった徳川斉朝の隠居にともない、御深井丸に建てられたにしのまる ご てんものです。この建設用の御用材は、付知村の小屋ヶ尾・馬小屋御巣山から伐り出されました。

いで の こう じ

二つ目は、天保九年（一八三八）に焼失した江戸城 西 丸御殿の再建への対応です。

え もんとし あきらこ の 西 丸 再 建 の た め の 御 用 材 の 一 部 は、 加 子 母 村 の「 出 之 小 路 」 に 求 め ら れ ま し）かわ じ さん ざ

西丸再建用材の確保につい（ふ しん ご ようた。
「御普請御用」を仰せ付けられた勘定吟味役の川路三左衛門（聖謨）は、みずか

ごては、所三男「江戸城西丸

ら現場に入り、伐り出しを巡視・督励しました。この「出之小路」からの御用材伐の再建と用材」（徳川林政史
研 究 所『 研 究 紀 要 』 昭 和）

ほんまる ご てん

四 八 年 度、 一 九 七 四 年 ）二（の こうぶんあいあらわ

たいけいぞんじたてまつりそうろう

（

）

（

）

ご ようすじあいつとめざ かく式」を与えてほしいと願い出ました。これまでの格式願とは表現が異なりますが、しき

こ の 間、 天 保 二 年 六 月 に は、 武 濃 が 願 書 を 作 成 し、「 御 役 所 目 代 手 代 衆 次 座 格

お やく しよ もく だい て だい しゆう じ

御 宝 山守護之功分相顕レ、大慶 奉 存 候 」と記し、先祖代々、三ヶ村山を守りお たからやましゆ ご

た武敬は、明治三年（一八七〇）八月に作成した由緒書のなかで「格別之御用筋相勤、

かくべつ の

武 濃 の 次 男 と し て、 そ し て 御 山 守 見 習 と し て、 そ の 様 子 を 実 際 に 見 聞 き し て い

再建のための御用材は、付知村・川上村の山々から調達されました。

三つ目は、天保一五年に焼失した江戸城本丸御殿の再建への対応です。この本丸数十人も現地に詰めました。

り出しにあたっては、尾張藩側の勘定奉行や、木曽材木奉行以下木曽材木方の役人〜 一 一 頁、 杉 村 啓 治「 江戸城西丸再建と尾張藩社会 」（ 岸 野 俊 彦 編『 尾 張 藩
社 会 の 総 合 研 究 』 第 四 篇、
清 文 堂 出 版、 二 〇 〇 九 年 ））一〇七〜一三二頁を参照。
（

105

育ててきた功績が認められたと自負しています。

106

前掲明治三年「三浦三ヶ村
由緒勤書」。
）

文政一〇年〜天保五年「御（用留帳」（林四一四〈第一八
冊〉）。

107

─ 63 ─

105
106
107

（

）

）

前掲「調宝記」。
（
前掲明治三年「三浦三ヶ村
由緒勤書」。

だい きん し うめ

つ ごう さん

実質的には「手代格」への昇進を訴えたものでしょう（前掲表 参照）。この格式願のじゆうろくねん お やま ご ほうこう

これまですうだいちゆうぜつなくなかで武濃は、寛政七年に祖父武信の「代勤仕埋」を仰せ付かってから、「都合三拾 六年御山御奉公」を勤めてきたとしています。そして、「是迄数代と無中絶」御山守に任じられてきたものの、これまで格式は与えられなかった点を強調しています。長年の勤務実績、とくに文政一〇年における名古屋城の新御殿建設への対応がきそお ざいもく ぶ ぎよう て だいかく（）

高く評価されたのでしょう。天保四年五月、武濃は切米六石扶持二人分を支給され、そお ざいもくしらべやくかく（）

候 旨」が認められ、三お やま ない お しまり かた しゆつ せい とり はからい そうろう むね「木曽御材木奉 行 手代格」が与えられました。

き石を加増されて「木曽御材木 調 役格」が与えられています。同のと推測されます。
はん し

な よせ

ただし、前掲の「藩士名寄」をみると、三浦・三ヶ村御山守を勤めた内木家当主のうち、登場するのは内木武濃（清衛）だけです。したがって、この「木曽御材木奉行手代格」「木曽御材木調役格」は、武濃一代限りに与えられたものといえます。しかし、たとえ一代限りではあっても、手代格の獲得は歴代当主の悲願であったといえるでしょう。武濃の手代格への昇進は、

─ 64 ─

5

九年に焼失した江戸城西丸御殿の再建への対応も考慮されたも

109

108

さらに同一三年九月には、「御山内御 締 方 出 精取 計
図14 「藩士名寄」より内木清衛の記載（第 23 冊、徳川林政史研究所所蔵）

108
109

手代格への昇進運動と近親者の山手代就任
4））

前掲「調宝記」。

（（

武濃自身の功績はもちろんのこと、歴代当主たちの御山守としての実績の積み重ねと、粘り強い昇進運動が実を結んだ結果と考えられます。

近親者の山手代就任の意義

嘉永二年（一八四九）一一月、武濃が死去しました。ただし内木家が武濃の死去を藩へ正式に届け出たのは、翌三年二月のことでした。この間、内木家は、武濃の退（）

任と嫡男武敬の御山守就任を木曽材木方に願い出て、嘉永二年一二月に許可を得て
います。

（

）

その二年後の嘉永四年、かつて眼病を理由に御山守見習を退任した壮平改め荘平が、山手代に就任します。ちなみに荘平は、六代目御山守武敬の兄にあたり、分家）

お やま もり ひ と り

うち かかて ちゆうぜつなく み まわ

したがつ て さんさん

かた ゆきとどかず

そん のぎ は こう だい のなかんずく なつ むき

お やま ないご

ざ そうろう ところ

とう

しん ぱい まかり専

み うれ やま お さかい ご しゆう ふく など もつぱら

しゆつたいにおよび

而不 締 之 筋 も 及 出 来 、 心 配 罷

そん お やま ない み まわり かた ゆきとどきがたく そうらい て ふ しまり の すじ

在 申 候 」と伝えています。御山守一人では御山見廻りが行き届かず、とくに夏はありもうしそうろう

打 懸 り、 随 而三 ヶ 村 御 山 内 見 廻 方 難 行 届 候

時御山守壱人 ニ而無 中 絶 見廻り方不行届、就中夏向ハ三浦山御 境 御 修 復等

じ

木 奉 行 は 武 敬 に 書 状 を 送 り、「三 浦・ 三 ヶ 村 之 儀 者広 太 之 御 山 内 ニ御 座 候 処、 当

み うれ

就任するまで、しばらくは見習不在が続きました。そこで嘉永五年閏二月、木曽材（

ところが、武濃のときと同様、嘉永七年（一八五四）閏七月に武清が御山守見習にしもくわばら

前掲「恵那郡加子母村内木

して屋号を《下桑原》としました。

）

旧記原簿写」。
（
前掲「調宝記」。

112

─ 65 ─

110

善衛所蔵三浦山三箇村山林

111

110
111
112

（

）

嘉永七年「御用留」（内木家文書Ｂ七一─六─四）。

お さかい きり あ

ぜんさく

三浦山の「御 境 伐明ケ」などで多忙となるため、取り締まりが徹底されず心配で

じゆんろくろうあるという内容です。そのうえで、加子母村住居の山手代である内木善作、同並内

木 順 六郎・内木荘平の三人に対し、御用のないときは、御山守と申し合わせて三ヶ（）

村の御山見廻りを担当するよう命じ、場合によっては木曽材木方の同心や信州本木

くわ たを与えたといえるかもしれません。

や

くわ な

や

げん じ

お

ご

かん べ

に、御山の管理の実務、とくに濃州三ヶ村山でのそれに、さらに深く関与する機会強まりがあったものと思われます。こうした近親者の山手代就任は、御山守内木家

れた、御山守内木家に対する木曽材木方の信頼と、それに基づく内木家の発言力の数輩出することに成功しました。この背景には、それまでの御山の管理に裏打ちさ

はいしゆつ

和年間（一七六四〜七二）以降、御山守内木家は、近親者から木曽材木方の山手代を複衛、内木彦七家から分家した《桑田屋》・《桑名谷》・《下桑原》の例のように、明え

これまでに述べた、二代目御山守武久の妻の実家と推測される小郷今井家の勘兵

山守の仕事として、改めて位置付けられている点です。

担が命じられたのは、あくまで三ヶ村の御山見廻りであり、三浦山の国境管理は御も山手代並に命じられていたことがわかります。なお注目されるのは、善作らに分

曽の山手代を派遣すると伝えています。内木順六郎は善作の嫡男で、荘平同様、彼

113

一方で、山手代に就任した今井勘兵衛や内木源次《桑田屋》、善作・順六郎《桑─ 66 ─

113

手代格への昇進運動と近親者の山手代就任
4名谷》、荘平《下桑原》は、その時々の状況を受け、木曽材木方から御山守の仕事の一部、とくに三ヶ村の御山見廻りの補助を命じられました。御山守の仕事は多岐にわたり、とくに二代目御山守武久の時代には、御改木口印入への立ち会いや植林の指導などが加わって、さらに多忙になりました。この時期には、内木家近親で加子母居住の山手代の家が、御山守内木家の仕事をバックアップする態勢がとられるようになったのです。

─ 67 ─

エピローグ

ゆいしよがき

か

し

も

ない き

お

ご

本書では、まず由緒書を糸口に、御山守となる前の内木家の活躍、その出自や山

み

の

ひ

だ

し な の くにざかい

み まわ

林との関わりを描き出しました。内木家は、加子母村庄屋に加え小郷村庄屋としてのう しゆうの肩書をもち、村政を担う一方で、美濃・飛驒・信濃国境の見廻り御用を担ってい

お

す やま

、寛文の林政改革の一環として濃 州 三ヶ村におました。宝永年間（一七〇四〜一一）さん

そん お やまもり

み うれやまけ る 御 巣 山 の 取 締 強 化 が 意 図 さ れ る と、 内 木 家 は 御 巣 山 取 締 御 用 を 命 じ ら れ ま し

み うれた。そして享保年間（一七一六〜三六）には、三浦山の国境問題への対応を一任され、お わりはん

新設された三浦・三ヶ村御山守という役目を担うことになりました。

尾張藩で実施された、寛文・享保、二つの林政改革は、なにも三浦山・濃州三ヶいちかわじん

村山に限られたものではなく、当時藩が管轄していた尾張・美濃・信濃国などの山

ざ

え もん

林全般を対象に実施されたものでした。この二つの林政改革で活躍したのが市川甚左衛門です。市川は、これらの林政改革を実行に移すため、現地に代々居住してきた旧家の者たちに肩書や格式を与えて配下に加え、御山の管理を最前線で担わせました。内木家の三浦・三ヶ村御山守就任も、こうした尾張藩林政の大局的な動きのなかで捉えることができます。

─ 68 ─

エピローグき

そ ざいもく ぶ ぎようき

そ ざいもくかた

御山守は、その後、市川が木曽材木奉行に就任したことにより、木曽材木方の支配下に入ります。のちに市川は岐阜奉行へ転出しましたが、御山守の所管に変更はて だいなく、ここにおいて御山守は、尾張藩の林政組織のなかに位置付けられることにな
りました。

お やま

御山守内木家は、木曽材木奉行および、その配下の木曽材木方に詰めた手代などて だいの指示を受けながら、三浦山の国境管理や御山見廻りによる盗伐の摘発など、多岐

かくにわたる仕事に従事しました。しかし内木家には藩士以上であることを示す「手代格」は与えられず、役人でありながら、身分的には〝武士でもなく百姓でもない〟

かくしきねがいという曖昧な状態に据え置かれました。このことは、内木家のアイデンティティ形

成に強く影響し、以後の当主は折にふれて格式願を提出し、手代格を得ることに腐心しました。そして五代目御山守武濃の時代には、一代限りではありましたが、念やま て だいほん そう

願の手代格を与えられました。歴代御山守が積み重ねた功績と、粘り強い昇進運動が実を結んだ結果といえるでしょう。

かん べ

え

他方で内木家は、近親者を木曽材木方の山手代に就けるべく奔走しました。このくわ た やくわ なやしも くわ ばら

結果、二代目御山守武久の妻の実家と推測される小郷今井家の勘兵衛、内木彦七家

はいしゆつ《桑 名 谷 》
・《下桑原》の例のように、明和年間（一七六四〜
から分家した《桑田屋》・

七二）以降、御山守内木家は、近親者から山手代を複数輩出することに成功しました。

─ 69 ─

このことは、御山守内木家に、御山の管理の実務、とくに濃州三ヶ村山でのそれに、さらに深く関与する機会を与えたといえるかもしれません。また勘兵衛らは、木曽材木方の命を受け、山手代でありながら、御山守の仕事の一部、とくに三ヶ村の御山 見 廻 りの補 助 を 担 う ことにな り ま した。この時 期 には、内 木 家 近 親で 加 子 母 居住の山手代の家が、御山守内木家の仕事をバックアップする態勢がとられるようになったのです。ただし、彼らに分担が命じられたのは、あくまで三ヶ村の御山見廻りであり、三浦山の国境管理は御山守の仕事として、改めて位置付けられています。

本書では、御山守内木家の立場や活躍を、尾張藩林政のなかに位置付けて紹介するとともに、濃州三ヶ村山の管理態勢の変容にも目を向けました。とはいえ、御山守 の 仕 事 は 多 岐 に わ た り、 内 木 家 文 書 に は 歴 代 の 御 山 守 に 関 す る 古 文 書・ 記 録 類が、まだまだ山のように残されています。本シリーズでは、今後もこれらの文書を読み解き、さまざまな側面から御山守の姿を描き出していきます。

末筆となりましたが、日頃から多大なご協力をいただいている史料所蔵者の内木哲朗氏とご家族の皆様、講演会やワークショップなどで多数の貴重なご意見・ご助言をいただいている加子母地区の皆様に、心より御礼申し上げます。

─ 70 ─

参考文献
岡 村 利 平 編 『飛 驒 叢 書 第 一 編

飛州誌（長谷川忠崇）』（住伊書店、１９０９年）

太 田 尚 宏「 尾 張 藩『 御 山 守 』 の 職 域 形 成 と 記 録 類 」（『 国 文 学 研 究 資 料 館 紀 要 ア ー カ イ ブ ズ 研 究 篇 』 第 １ ４ 号、
２ ０ １ ８ 年）号〔『金鯱叢書』第輯所収〕、２０１８年）

太 田 尚 宏 「宝 暦 期 に お け る 尾 張 藩 の 御 材 木 仕 出 と 『三 浦 ・ 三 ヶ 村 御 山 守』 ─ 濃 州 三 ヶ 村 の 森 林 コ ン ト ロ ー ル と の 関 連から─」（徳川林政史研究所『研究紀要』第２ ０ １ ８ 年）
太 田 尚 宏 『林 政 史 ブ ッ ク レ ッ ト
明 会 徳 川 林 政 史 研 究 所、 ２ ０ ２ ０ 年）
加子母村誌編纂委員会編『加子母村誌』（加子母村、１９７２年）
角 川 日 本 姓 氏 歴 史 人 物 大 辞 典 編 纂 委 員 会 編 『角 川 日 本 姓 氏 歴 史 人 物 大 辞 典』 第岐阜県編『岐阜県林業史』中巻（美濃国編）（岐阜県山林協会、１９８５年）
桐山力所編『飛驒遺乗合府』（住伊書店、１９１４年）

巻 愛知県（角川書店、１９９１年）

山村の人・家・つきあい─江戸時代の〝かしも生活〟①─』（公益財団法人徳川黎太 田 尚 宏「『 木 曽 五 木 』 と 濃 州 三 ヶ 村 」（ 徳 川 林 政 史 研 究 所 編『 江 戸 時 代 の 森 林 と 地 域 社 会 』 徳 川 林 政 史 研 究 所、

45

「士林泝洄」（名古屋市教育委員会編『名古屋叢書続編』第巻、 名 古 屋 市 教 育 委 員 会、 １ ９ ６ ８ 年）

杉村啓治「江戸城西丸再建と尾張藩社会」（岸野俊彦編『尾張藩社会の総合研究』第篇、 清 文 堂 出 版、 ２ ０ ０ ９ 年）

杉村啓治編『加子母の歴史と伝承・続編─裏木曽三カ村の歴史―』（加子母村教育委員会、１９９７年）

20

4

─ 71 ─

52

江崎家文書：抄』（小牧市教育委員会、１９８４年）
9

小牧市史編集委員会編『小牧市史 現代編』（小牧市、２００５年）

小 牧 市 文 化 財 資 料 研 究 員 会 編 『小 牧 叢 書232

号、 ２ ０ ０ ７ 年）

田原昇「山村甚兵衛家による木曽山林支配の様相─御関所御預と植林との関係から─」（徳川林政史研究所『研究紀要』
第号、 ２ ０ ０ ８ 年）

田原昇「近世木曽山における『新規立林』の様相─百姓控山林と雑木植林に関する一考察─」（徳川林政史研究所『研究 紀 要』 第コ ー ス 解 説 ノ ー ト』 第巻、 日 本 放 送 協 会 学 園、 ２ ０ １ ７ 年）

徳川義親『木曽山』（私家版、１９１５年）
所三男「江戸城西丸の再建と用材」（徳川林政史研究所『研究紀要』昭和２ ０ ２ ０ 年）
「斐太後風土記
１ ９ １ ６ 年）

冊、 大 日 本 地 誌 大 系 刊 行 会、

御 山 守 の 仕 事 と 森 林 コ ン ト ロ ー ル』
（公 益 財 団 法 人 徳 川 黎 明 会 徳 川 林 政 史 研 究 所、通史編』（七宗町、１９９３年）

山口村誌編纂委員会編『山口村誌』上巻（山口村誌編纂委員会、１９９５年）
山本英二「木曽林業にみる享保改革の歴史的位置」（徳川林政史研究所『研究紀要』第号、 １ ９ ９ １ 年）

小牧山と江崎氏─その所有権異動の経緯─』（小牧市教育委員会、１９７３年）

七 宗 町 教 育 委 員 会 ほ か 編 『七 宗 町 史

下 」（ 日 本 歴 史 地 理 学 会 校 訂・ 蘆 田 伊 人 編『 大 日 本 地 誌 体 系 』 第芳 賀 和 樹 『林 政 史 ブ ッ ク レ ッ ト １

名古屋市博物館編『尾張史料のおもしろさ 原典を調べる』（名古屋市博物館、２００４年）

48

26

所三男『近世林業史の研究』（吉川弘文館、１９８０年）

年 度、 １ ９ ７ ４ 年）

田原昇「小間遣頭ならびに小間遣方由緒古例集（解説）」（日本放送協会学園編『古文書を読む ２０１７年度解読実践

42

水 谷 盛 光 『小 牧 叢 書

10

25

2

─ 72 ─

41

執筆者紹介
た はら

のぼる

田原
昇（「プロローグ」〜「2 内木家の御山守就任と林政改革」の執筆を担当）
1972 年、東京都生まれ。慶應義塾大学大学院後期博士課程単位取得退学。
徳川林政史研究所非常勤研究員・東京都江戸東京博物館学芸員。
《主要著書・論文》「山村甚兵衛家による木曽山林支配の様相」（徳川林政史研究所『研究紀要』第 37 号、2007年）「木曽谷における旧領主控山林の成立と展開」（徳川林政史研究所『研究紀要』第 45号、2011年）
はが かず き芳 賀 和 樹（「3 木曽材木方の組織と御山守の仕事」〜「エピローグ」の執筆を担当）
1986 年山梨県生まれ。筑波大学大学院博士後期課程修了。
徳川林政史研究所非常勤研究員・東京大学大学院農学生命科学研究科助教。
《主要著書・論文》「尾張藩の造林政策と『三浦・三ヶ村御山守』」（徳川林政史研究所『研究紀要』第 53号〔『金鯱叢書』第46輯所収〕、2019年）『林政史ブックレット 尾張藩の林政と森林文化 1

御山守の仕事と森林コントロー

ル』（公益財団法人徳川黎明会 徳川林政史研究所、2020年）

林政史ブックレット

尾張藩の林政と森林文化 3尾張藩林政のなかの御山守
令和 3 年 3 月31日発行

編集・発行

公益財団法人徳川黎明会

徳川林政史研究所〒 171-0031 豊島区目白 3 － 8 － 11
電話
印刷・製本

03（3950）0117

株式会社 思文閣出版 印刷事業部〒 605-0089 京都市東山区元町 355
電話

ISBN

075（533）6860

978-4-88604-038-1

公益財団法人 徳川黎明会

徳川林政史研究所