令和２年度特別展

渡邉半蔵家 への誘い
―徳川を支えた忠義の槍―

はじめに調査の結果、

江戸時代の寺部を治めた渡邉

この資料群が半蔵家（以下、渡邉家）。初代守約200年 間 に綱（1542 ～ 1620） は、 徳 川 家

及ぶ記録を含康から「槍半蔵」の名を賜る武功み、分量としと信頼を得て、晩年には尾張徳川て も 膨 大 で、家初代徳川義直に仕えることを同家の歴史を家康から命じられたと伝わってひもとくうえで不可欠なものであることがわかりまし

います。

た。

以後、歴代当主は万石以上の知同資料群は、主に「留帳」「御届留」で構成されて行地をもち、幕末まで尾張藩の要います。

職にあって尾張徳川家を支えて

140 冊余りが残されている「留帳」は、寛文 13 ～

きました。

文久４年（1673 ～ 1864）の各年に渡邉家で作成さ大身槍 銘下坂渡邉家伝来 個人蔵
徳川美術館寄託れたもので、主に同家の対外的な交際に関する事実を家元・玄々斎宗室の実兄で幕末を代表する武家茶人でして定期的に献上した物品とその経緯、これに対するもあった 10 代規綱（又日庵。1792 ～ 1871）の没礼状の写し、さらに御三家・幕閣・寺院に対する付け後 150 年を迎えます。

届け等が克明に記録されています。

令和２年は守綱没後 400 年でした。また来年は、裏千家 11 代
2

渡邉半蔵家文書 留帳
徳川林政史研究所蔵

書き上げています。例えば、将軍家や尾張徳川家に対時宜を得て開催される本展では、新発見を含むさま

このなかには、「三州御在所之生鮎」、つまり寺部のざまな資料をもとに、渡邉家の実像や職務、寺部を舞矢作川で捕れた生の鮎を尾張徳川家に献上し（初見は台にはぐくまれた文化について、幅広く紹介します。

元禄８年７月）、将軍家にも９月に干鮎を献上していその先触れとして、ここでは本展の内容を構成する資料を取り上げ、準備の一端をご覧いただきます。

た事実が書かれています。
鮎は、渡邉家の中心的領地（在所）であった寺部を象徴する物品であったようで、19 世紀にいたるまで

特別展準備の裏側①―館外資料の調査―
渡邉家の歴史に関しては、これまで旧編『豊田市史』
第２巻、『豊田史料叢書』渡邉家関係各巻、『渡辺守綱

献上品であり続けました。「家康から拝領した地を統治している」ということを献上先に示す記号的な役割を果たしていたのでしょうか。

公顕彰会叢書』第１～ 17 集等により紹介されてきま

複数年次にわたる冊子となっている「御届留」は、したが、近年では新たな事実が紹介されることは少な

延享元～安政４年（1744 ～ 1857）の７冊が残存しく、一部では「同家に関する新たな資料はない」ともています。主に尾張藩への諸届を写したもので、渡邉されていました。

家当主、同家家臣、同家に付属された武士「百人組」

こうした状況で特別展を構成する場合、館蔵資料をもう一度丹念に分析する一方で、あきらめずに館外にの行動を記した貴重な資料です。
本展では、これらの文書資料や、渡邉家に伝来した所蔵されている資料を広く捜索する作業が必要となり「大身槍

銘下坂」（個人蔵、徳川美術館寄託）等の館ます。

外資料をご覧いただく予定です。

今回は、東京都豊島区の徳川林政史研究所に所蔵されている資料群「渡邉半蔵家文書」を実見することから、特別展準備の裏側②―館蔵資料の調査―

館外資料の調査に着手しました。この資料群は、先の館外資料の調査と同様に重要なのが、館蔵資料の再旧編『豊田市史』編さん過程で部分的に参照されたほか、検討です。その時々の展覧会で設定される問題意識に一部の研究で使用されるにとどまっていました。

よって、館蔵資料に対する焦点の当て方が変化することがしばし

金銀受取覚帳

天保 13 年

おわりに

ば起こりま

資料の重要性に気付かされることばかりであった本す。同じ資展の準備を進めるうちに、ふと大学時代の恩師（藤田料であって貞一郎先生）との思い出が浮かんできました。私事でも、見方・恐縮ながらひとつご紹介します。

取り上げ方・

他大学の大学院に進学後も、私は母校の藤田研究室

展示の仕方にお邪魔して文献を講読し、帰途に京都駅前の酒場でによって、大杯のビールをご一緒することが習わしとなっていま語る内容がした。全く、不良な大学院生でした。

異なって くるのです。
しかし、より初歩的な失敗もあります。「ああ、こんな資料が郷土資料館に所蔵されていたのか」という、酒席での話題は、ふたりが専門としていた日本経済史・経営史研究に関することではなく、先生がこれまでに出会った人物・資料・音楽・芸術・思想に関することがほとんどでした。

館蔵資料の見落としです。開館以来 50 年以上にわた

定年退職を目前にされた先生は、ある時、杯をあげる資料収集の成果ゆえ、としてしまう訳にはいかない、ながらこうおっしゃいました。「人生は、出会いだと学芸員のミステイクです。

思うなあ。どんな人と出会うか、どんな資料と出会う

私の場合、館蔵資料「月並御入用調帳」「金銀出入覚帳」の２点についてが、これに相当しました。

か。これで（歴史学に携わる者の）人生は決まるんだよ」。
先生が長逝されて５年余り。今回、次々と資料に出

一般に大名家等の上層武家は、毎年秋の年貢米売却

会うことは実に不思議な経験でした。私が資料に呼び益金を主な収入としていましたが、支出は１年を通し寄せられている、資料が私に出会ってくれている。こて発生します。従って、何らかの借入を行うことが財のような感慨を抱き、先生の言葉を反芻しています。

政運営上必然となっていました。渡邉家（大名家では資料の数々が発する、声なき声を聴いて展示を構築す

ないが、これと同等規模の知行を有していた）の場合ること。学芸員の仕事の醍醐味であり、手腕の問われはどうであったか、気になる点でした。

るところでもあります。本展にお越しいただき、皆様

渡邉家の財政については、ほとんど手がかりがなく不明でしたが、これらの資料から江戸時代後期の年間

からご意見を賜り、渡邉家関係の資料とさらに出会えることを願っています。

（倉林重幸）

支出・収入を部分的に検討できました。
天保 14 年（1843）頃の年間支出額（試算値）は

会期：令和３年 1 月 30 日（土）～ 4 月 11 日（日）金 3,600 両弱。このうち約４割が渡邉家家臣への給／月曜休館（ただし、祝日は開館）

与支払い及び同家屋敷維持費、約３割が尾張藩からの開館時間：午前 9 時～午後 5 時（入館は午後 4 時 30

賦課への対応費でした。もっとも、この金額は固定的分まで）な費用のみで、商人等からの借入金・調達金の返済や

会場：豊田市郷土資料館

利払い、突発的な普請費用等を勘案すれば、実際の年

観覧料：一般 300 円

間支出額はこの数倍の規模であったことは容易に想像※中学生以下、70 歳以上、豊田市在住・在学の高校生、できます。

障がいのある方及びその介護者１名は無料（要証明書対して、同時期（天保 13 年）の年間収入額は金 9,650

第 1 展示室・第 2 展示室

高校生・大学生 200 円

等提示）両余。このうち約５割が商人等からの借入金・調達金で、約４割が年貢米（麦）の売却益金でした。
借入金・調達金によって年間収入額の多くが占めら＜関連イベント＞■ギャラリートーク（学芸員による展示解説）

れている点は、江戸時代後期における上層武家の財政

日時：令和３年１月 30 日（土）・３月 20 日（土）としては典型的といえるでしょう。一方、貸し手から４月３日（土）各午後２時～２時 30 分

見れば、以前から渡邉家と長期的に取引できていたと■とよたオンライン公民館（Zoom 会議）との共同すれば、安定的に金利を稼げる顧客として同家を認識

企画「渡邉半蔵家の日！」できていた、とも考えられます。
館蔵資料の慎重な検討よりも、館外資料の調査に心ひかれていた自分に対し、館蔵資料から「灯台下暗し、のたとえもあるぞ」と一喝された思いです。

日時：令和３年２月 21 日（日）午前 10 時～※関連イベントの詳細は、決まり次第郷土資料館ホームページ等でお知らせします。

3又日庵の湯治特別展「渡邉半蔵家」の調査を進める中で、渡邉家の留帳（徳川林政史研究所蔵）に、当主の湯治に関する記載をいくつも見かけました。
尾張藩に仕える渡邉家では、当主や隠居した前当主が自己都合で名古屋を離れるときは藩に届け出なければいけません。これらの湯治の記載は、その届出を控えとして写したものです。こうした、いわば「休暇届」を提出するのは現在の社会と変わりませんが、当時は行先や理由まで詳しく記していました。
ここでは、安政７年（1860）に、又日庵（10 代規綱）の息子である 11 代寧綱が提出した、又日庵の但馬国城崎への湯治の届出を紹介します。
内容は、父の「雁瘡」（皮膚の湿疹など）が治らないので、医師の勧めもあり、城崎へ湯治に行かせたいというもの。往来に要する日数のほか、「三廻り」（21 日間）、「二廻り」（14 日間）滞在させ、さらに、京都の縁家にも兵庫入道（＝又日庵）

50 日間滞在させたいと言っています。
渡邉飛騨守

五拾（十）日逗留

三廻入湯

但州木崎郡湯之嶋（＝城崎温泉）

4

京都縁家

（安）政七申歳（留帳） 徳川林政史研究所蔵

医師

雁瘡

また、又日庵は、文久２年（1862）にも「疝癪」（胸・腹・腰などが急に痛む病気）を理由に湯治に行っています。
このときは、既に届け出た日数のうちで、帰りに伊勢神宮に立ち寄りたいと願い出ています。自ら「自由ヶ間敷儀」ではあるけれども…と言っていますが、隠居

現在の城崎温泉の身とはいえ、確かにわがまますぎるでしょうか。遠慮している様子が伝わります。

渡邉家の殿様が通った城崎温泉がどんなところか気古文書や古記録などの史料を見ていて面白いと感じになり、この秋、私も訪れてみました。1 泊 2 日の短るのは、形式的な文面の中に、その人物の人間味あふい湯治でしたが、確かに「雁瘡」には効果がありそうれる部分が垣間見えたときです。

でした。

（山田佳美）

明治の後期から昭和 10 年代後半まで、旧満州から
しぼ

しめかす

大豆油を搾ったあとに残った締滓（〆粕）
である大豆粕
が主に桑畑の肥料として大量に日本に輸入されました。
そもそも、なぜ大豆粕が輸入されることになったかというと、明治 39 年（1906）、日本は「南満州鉄道株式■ 豆粕削り機 W366

H673 D 1003 [ 石丸 式 ]会社」（ 満鉄）を設立することとなり、その経営基盤を確立させるため、鉄道沿線で豊富に栽培されていた大豆の輸送を満鉄事業の主体とすることを考え、大連に

▼▼▼▼▼

▼

「農事試験場」「中央試験場」を建設し、大豆の利用研究を進め、大豆三品（大豆粕、大豆油、大豆）の輸出を始めたことによります。日清戦争後は日本の経済界も旧満州に進出して、大豆油からマーガリンを作ってヨー
ロッパ諸国に輸出し、大豆粕は日本に肥料として輸出されました。桑畑や稲田の有機肥料として広く用いられた大豆粕も、大正末期から普及した硫安のため肥料■ 豆粕削り機 W367

H690 D 1060 [ 日之出印 ]用としての役目をうばわれ消費は後退しましたが、昭和 6 ～7 年（1931～32 ）頃になると、牛馬の飼料としての研究がなされ販路を復活させます。
油を搾った大豆粕は、直径 60cm、厚さ 10cm 程の硬い円盤状に圧縮され日本に運ばれました。丁度軽自動車のタイヤくらいの大きさで中心に10 cm 程度の穴があり、片面には長方形の押印がありました。重量は5 貫（18.75 ㎏）とも 7 貫（ 26 ㎏）ともいわれており定かではありません。当時の相場で差異があります
が、普通米１俵と大豆粕 5 枚が替えられたそうです。
よき

農家ではこの大豆粕を斧で割ったり、鍬で削り細か
くし、肥料にするには削ったものを天日に干してかふ

らさらに台唐臼で践みはたいて砕きました。牛馬の飼料には、沸騰した湯に浸したものを給餌しました。
豆粕削り機は重労働であった硬い大豆粕削りを楽にするために発明されたもので、円盤状の大豆粕をる仕組みになっています。削り機は肥料屋さんの持削り機に立てて挟み込み、T 型の押し手を下に強く

ち物か村の共同のものであったので、施肥を行う５押さえながら前に押し出す動作を繰返します。押し月から 6 月には使いたい人で混み合って朝早くから手の前方にある爪により、大豆粕は前に回転し、上順番を取りに出掛けなければならなかったようです。

向きに固定された刃によって外周面から順次削られ（東海民具学会 岡本大三郎）

5♀縄文人の♥結婚相手♂
―下切町 大砂遺跡の唐草文系土器について―

奇妙な文様、奇妙な名前の土器

土器の表面に３本一単位の線を彫り込んで表現するも唐草文と言うと、一般的に、古代オリエントから中のと、２本一単位の線を粘土紐の貼り付けで表現する

国を経て日本にもたらされた、植物文様を意味します。

ものとがあります。特に後者は、貼り付けた粘土紐中

ここで紹介する唐草文系土器は、そのような唐草文に央を、線状に彫り込み分割することで、２本一単位のは関係なく、単に似ているから、という単純な理由で盛り上がった線とする技法上の特徴があります。

命名された、縄文時代中期後半（5 千～ 4 千 4 百年前頃）
大砂遺跡と唐草文系土器の、信州南部に多く見られる土器の名称です。

豊田市下切町の大砂遺跡は、旭地区の中心地、小渡
唐草文系土器とは

6から 1.5km ほど東方に位置します。矢作川が大きく蛇

唐草文系土器の特徴は、その名の由来でもある胴部行する西岸の河岸段丘上に立地し、遺跡の北縁には矢を中心に描かれる大柄の渦巻文にあり、渦巻文の余白

作川の支流、阿妻川が流れます。矢作川を遡れば信州は、棒で引いた直線で埋めます。大柄の渦巻文様のルー

伊那谷、下れば豊田盆地を経て碧海台地・岡崎平野、ツは東北地方南部にあり、北陸・信州北部を経て、信阿妻川を遡り山越えすれば、美濃東部の土岐川盆地へ

州南部にもたらされたと考えられています。

と続く、いわば先史時代におけるヒトとモノの結節点

唐草文系土器の特徴は、大柄の渦巻文の他に、土器の口縁部に設けられる立体的な把手状の装飾や、樽形の器形などが挙げられます。

となり得る場です。
そのせいもあってか、大砂遺跡は、縄文時代の一万年以上に渡る歴史の中でも、早期から晩期に至る遺物

さらに細かい事では、大柄の渦巻文を描く手法が挙げられます。唐草文系土器では、棒状の工具を用い、が確認され、縄文時代を通じて頻繁に利用された遺跡と言えるでしょう。

0

第１図

大砂遺跡出土の唐草文系土器

S=1/2

5cm

大砂遺跡の唐草文系土器について、過去に筆者が作成した実測図を掲載します（第１図）。口径 13.0 ㎝×
残存部の器高 11.3 ㎝で、本場の唐草文系土器の口径（15 ～ 37 ㎝程度）と残存部の器高（16 ～ 42 ㎝程度）と比べると、最小の部類と言えます。また、先に記した文様構成や文様を描く技法は、唐草文系土器のルー
ルをしっかり守っており、唐草文系土器の模倣品ではないことがわかります。大砂遺跡では唐草文系土器が多数出土している訳ではなく、主体は唐草文系土器と特徴を異にする在地の咲畑式系土器ですので、この

0

S=1/6

第３図

10cm

辻沢南遺跡出土の咲畑式系土器

土器は信州南部から運ばれた土器かと考えたくなります。現在、この土器については、その胎土について岩の咲畑式系土器は、本貫地である愛知・岐阜県のもの

石学的な手法による産地推定分析を実施中ですので、と比べると、かなり変容しているので、信州南部で模その成果を期待しています。

倣製作されたものなのでしょう。
辻沢南遺跡のような、大規模な遺跡がある地域と、大砂遺跡の縄文人が関わる動機は何か？ 例えば、市

辻沢南遺跡の唐草文系土器
大砂遺跡の唐草文系土器と酷似した資料が、長野県内で少数ながら出土する信州産の黒曜石などは、その駒ケ根市の辻沢南遺跡で出土しています（第 2 図）。

動機の一つかもしれません。しかし、小さくて、かつ

そこでは、100 軒の竪穴住居が確認されており、大砂

液体を入れることに適した土器を、わざわざ石材の輸遺跡の縄文中期後半の竪穴住居が 4 軒であることを踏送容器とするのは非効率であると感じます。

まえると、規模の差は明らかです。愛知県内の縄文中期後半の集落は、２～３軒の住居検出数が主体であり、縄文人の結婚相手

交流のある地域間でも、遺跡（集落）の内容には歴然「交換」という観点で考えると、人口密度の低い先とした差が存在していることがわかります。

史時代において、新たな遺伝子の獲得は何より切実な遺跡の規模や住居の数を単純に人口数に置き換える課題だったでしょう。すなわち、近親婚を避けるためことは危険ですが、辻沢南遺跡のような長期に渡り高の、パートナー（配偶者）探しです。近親者との婚姻頻度で利用され続けた場所が、ヒト・モノ・情報を多が繰り返されることによる遺伝的なリスクは古くからく集積し、集団間の交換・交流の場となったことは間知られており、それを回避するための（族）外婚は世違いないでしょう。同遺跡では、豊田市内の遺跡で多界中の民族で確認されます。筆者は、小さくても真性数出土している、咲畑式系土器も少数ながら出土しての唐草文系土器が存在する背景には、縄文人の「嫁取おり（第３図）、信州南部の大集落と、大砂遺跡などり」「婿取り」事情があり、土器は、彼（彼女）の出

三河山間部の小集落との交流は、一方通行ではなく、自を示しているのではないかと考えています。

双方向的だったことが窺えます。ただし、辻沢南遺跡

真性の唐草文系土器は、愛知県内であまり出土しま
せん。大砂遺跡以外では、ヒロノ遺跡（大野瀬町）・
水汲遺跡（上川口町）など、三河山間部の矢作川流域の遺跡が多く、万加田遺跡（荒井町）が、筆者の知る
最も南部の出土例です。
人類学では、集団が結婚相手を求める地理的範囲を「通婚圏」と言います。日本の近世において、通婚圏は、一般的に村落から約 10km 程度と言われます。それを踏まえると、縄文人は、私たちが想像する以上に広い通婚圏を有し、地縁・血縁を超えたハイブリッドな結婚？ もしていたのではないでしょうか。

0

第２図

S=1/6

辻沢南遺跡出土の唐草文系土器10cm

本稿を執筆するにあたり、長田友也氏にご教示をいただきました。お礼申し上げます。

（髙橋健太郎）7

復元された戦国時代の山城、足助城
紅葉で有名な足助の観光名所、香嵐渓をご存じの方は多いと思いますが、そのすぐそばにある山城、足助
城はご存じでしょうか？
今年６月、中京テレビ「キャッチ」の春風亭昇太さん出演「オモ城さんぽ」で、足助城が２回にわたり特集されました。10 月にはラジオ DJ でタレントのク
リス・グレンさんに足助城の魅力を熱く語っていただ

南の丸

石置き屋根

本丸

こけら ぶ

杮葺きの屋根くイベントが開催され、今、足助城にブームが訪れてたと考えられます。次に南の丸の建物跡では、人頭大います。

の石が複数確認されています。この結果から、南の丸では石置き屋根の建物があったと判断されました。
たかやぐら

一方、本丸の高櫓では、南の丸のように石は確認されないため、石置き屋根ではないと判断されました。
また、高櫓は城主の権威を示す建物であるため、西の解説するクリスさん
今回はお城好きで知られるお二人をとりこにした足助城の見どころをお伝えします。
8

丸の物見台のように当時一般的であると考えられる茅葺きではなく、杮葺きで復元されました。
このように足助城の中で、当時の建築工法を見比べることができます。
②足助城からの眺望
足助はかつて、尾張・三河と信濃を結び、塩などの足助城とは？
足助城は、戦国時代に足助鈴木氏が標高 301 ｍの生活物資を運ぶ伊那街道の拠点でした。そのため、足真弓山山頂に築いた山城で、山頂の主郭部を中心に、助城は街道を進軍してくる敵を監視する重要な役割を

四方の尾根に曲輪が張り巡らされていました。この城担っており、このことが、幾度も戦いが起きた原因にもなりました。

をめぐり、武田信玄、徳川家康らが戦いました。最終的に足助鈴木氏は徳川方につき、天正 18 年（1590）

本丸の高櫓は展望台にの家康の関東入封にともない足助を離れ、足助城は廃なっており、足助の町並

城となりました。

みを眺めながら、街道を進軍する武田軍や物資を足助城再建に向けた発掘調査が、平成２年（1990）から平成 5 年にかけて行われ、足助鈴木氏の時代に相当する建物跡 13 棟、遺物が発見されました。そして高櫓から見る町並み

運ぶ様子をリアルに想像できるスポットです。

平成 5 年に、日本で初めて詳細な発掘調査に基づいて

復元された戦国期の山城、城跡公園足助城としてオー

足助城にはまだまだ見どころがありますが、歩くのプンしました。

も大変な狭い道、急角度の坂道など、体感しなければ足助城の見どころ

伝わらない魅力もたくさんあります。

足助城には多くの見どころがありますが、その中でまた、城下に見える足助の町並みは、国の重要伝統もおすすめのポイントを 2 つ紹介します。

的建造物群保存地区（重伝建）に選定され、令和 3 年①復元された屋根の工法の違い

6 月には選定 10 周年を迎えます。

くりや

足助城には南の丸の厨をはじめ 5 棟の建物が復元さ

戦いの緊迫感を感じられる足助城、江戸後期からのれていますが、これらの建物は発掘調査の結果をもと商家が残る重伝建の町並みの両方を楽しめる足助にぜに忠実に復元されたものです。まず、調査の結果から

ひお越しください！

瓦の出土が確認されないため、瓦葺きの建物はなかっ（安藤由真）

足助伝統的建造物群保存地区に残る文化財

忘れられた「足助町道路元標」

どう ろ げんぴょう「道路元標」という言葉を聞いたことがありますか。

も江戸時代に陣屋であった場所に役場と郡役所があり、東京・日本橋に「日本国道路元標」があるのをご存知

その近くの街道の一角に設置されたのでしょう。道路

かもしれません。江戸時代、日本橋は東海道をはじ

元標（写真 1）をみると、車などが擦ったような跡がめ全国へ通じる街道の始まりとされました。明治 44あります。100 年間場所を変えることなく、足助の人

年（1911）、日本橋に「東京市道路元標」が設置され、や自動車、自転車、荷車、荷馬車などの往来を見守っ

昭和 47 年（1972）に「日本国道路元標」と名前を変てくれていたのです。

こすえました。現在も国道 1 号などの起点になっています。

道路元標を指定文化財に指定して保存している都市

それでは、足助の町並みに残る「足助町道路元標」もあります。また、民芸運動の創始者・柳宗悦は「古とは、どのようなもので、いつ、どこに設置されたのきを守るも開発なり」という言葉を残しています。私でしょうか。それは、高さ 60 ㎝の花崗岩製の石柱で、たちは「足助町道路元標」を大切に守っていくととも

約 100 年前に足助伝統的建造物群保存地区（以下「重に、これからの 100 年も、位置を変えることなく「足伝建」）のほぼ中央の田町の、豊田信用金庫前の飯田

助町道路元標」には人や車両の往来、さらには重伝建街道（中馬街道）の道端にあります。

の保存修理により足助の町並みが整備され、町の賑わう様子を見守ってほしいと思います。
尾張・三河から信州を結ぶ飯田街道の中継地として栄えた足助町の町制施行は、明治 23 年で、挙母町よりも 2 年早く、かつての町の勢いや賑わいが想像されます。
足助の町並みを歩く際にはぜひ探してみてください。 9
なお、豊田市域で道路元標が設置された町村は以下のとおりです。（＊現在の有無を注記）

写真１
写真２
足助町道路元標（豊田信用金庫足助支店前）○碧 海 郡「道路元標」は大正 8 年（1919）4 月制定の旧道路○西加茂郡

上郷村（？）

猿投村（有・猿投支所）

道路の建設や管理に関する規制を統一するものでした。

藤岡村（有・藤岡飯野町）

同年 11 月の旧道路法施行令では、道路の起終点とし小原村（有・下仁木町）て各市町村に道路元標を 1 個置き、その位置は県知

石野村（有・石野町）、事が定めました。また、大正 11 年の内務省令「道60cm で、石材その他耐久性材料を使用することとし

高橋村（有・寺部町）○東加茂郡

下山村（有・下山支所に移設）

で、遅くともこの頃までには設置されていたのでしょ旭う。なお、この頃の自動車の登録台数は、全国で大正の位置を東加茂郡足助町大字足助字田町 19 番地先（現・豊田市足助町田町 19 番地先）としました。一
般的に役場の近くに設置されることが多く、足助町

村（有・余平町）

盛岡村、賀茂村、阿摺村（？・昭和 30

10 年では 1 万１千台、昭和元年では 4 万台と増えて
愛知県知事は大正 9 年 2 月に、「足助町道路元標」

足助町（有・豊田信用金庫足助支店前）
松平村（有・久九平町）

ました。足助町道路元標もこの規格どおりであるのいます。

挙母町（有・郷土資料館に移設）
保見村（有・保見交流館に移設）

法で道路の附属物と定められました。この法律は主に

路元標二関スル件」で、その大きさは 25 ㎝角、高さ

高岡村（有・高岡中学校に移設）

年足助町に合併）○北設楽郡

稲橋村（？・昭和 15 年武節村と合併し稲武町）
武節村（有・武節公民館・昭和 15 年稲橋村と合併し稲武町）（児玉文彦）

国産自動車創世期と家族の記憶―歯車の技師・若松辰治氏とその家族―記憶を集め続ける博物館として走を希望し、若松・赤井・成瀬の３氏で、挙母から刈

令和２年度は、新たな博物館整備に向け、設計や資谷へ向かいました。その帰路、豊田市大林町で３人を料収集・整理を進めています。その中でも特に重視し荷台に乗せたトラックが横転。成瀬氏は一命を取り留ているのが、いわゆる「記録による歴史」と現在とをめましたが、若松氏と赤井副社長は命を落としました。

結ぶ存在、つまり今を生きる我々の記憶そのものです。

辰治氏が妻子を残しこの世に別れを告げたその時、今夏、自動車産業に尽力した一家の歴史を物語る礼服

敏郎氏はわずか２歳。ご寄贈いただいた昭和 20 年 2

や家族宛の手紙、自動車関連書籍、特許取得に関わる

月 1 日付の東京から家族へ宛てた書簡には、「寒い毎賞状など、上記の視点でとても興味深い資料をご寄贈

日で小供達は大変でせうね。久人、義人、雅人、祝ちゃ

いただくことが出来ましたのでその一部を紹介します。

ん、敏ちゃん、皆元気ですか。」と記されており、子煩悩な辰治氏の人物像が偲ばれます。

親子二代で自動車産業に携わる資料寄贈の申し出をいただいたのは、藤岡地区にお10

辰治氏のモーニング

住まいの若松敏郎氏。父の辰治氏と同じくトヨタ自ご 寄 贈 い た だ い た 資 料 の 中 で、 特 に 印 象 深 い の動車の社員として長くご勤続され、平成 3 ～ 15 年は、は、 当 時 の 辰 治 氏 の 上 司 で あ り、 後 に ト ヨ タ 自 動

藤岡町議会議員の役職も果たされていました。

車工業株式会社取締役社長に就任する豊田英二氏

敏郎氏の実兄お三方も自動車産業に深く関わり、久（1913~2013）の結婚式（昭和 14 年）に着ていくた

人氏は様々な特許取得、義人氏はトヨタ生産方式の普めに新調されたと伝わるモーニングです。仙台市内で

及と異業種への導入に尽力、著作を多く残し、雅人氏新調したとされ、実際に着用した上着、コールズボン、はトヨタ車体生産管理部門に勤められました。
「自分

ウェストコートの 3 点セットで、黒の落ち着いた色合は父との思い出はほとんど無いけれども」と、にこやいの重厚な布地で仕立てられています。

かに話す敏郎氏からは、以下のようなお話と、父君に関わる文献についてご教示いただきました。

若松氏からいただいた 80 点余の資料からは、国産自動車創世期の人物像と共に、親子二代に渡る家族の記憶が伝わってきます。

歯車に心血を注いだ生涯
宮城県仙台市に生まれた若松辰治氏（1904~45）
は、東北帝国大学で工学を学び、トヨタ自動車の創業者である豊田喜一郎氏の要請により、当時勤務していた東北帝国大学を辞し、豊田自動織機製作所自動車部に着任しました。歯車の権威として知られる成瀬政男
氏の著書『歯車と私』（1978）では、辰治氏を「自動車用歯車の技術・技能では、そのころ、その右にでる
人はいないとまで、うたわれた人物」と評しています。
成瀬氏は、同書に「豊田喜一郎さん」という節を設け、喜一郎氏の「あなたの歯車理論と技術とを、私たちに教えてください」という言を引用しており、喜一郎氏との深い関係性が窺えます。
昭 和 20 年（1945）12 月 10 日。 辰 治 氏 41 歳の時のことです。辰治氏の手掛けた新しい歯車装置の 報 告 を 受 け た、 当 時 副 社 長 を 務 め た 赤 井 久 義 氏（1881~1945）は、その装置を実装した車輛での試

辰治氏のモーニング（村松裕南）

オンライン授業の可能性～臨時休校等に備えたオンライン教材「シリーズ 親子で一緒に学ぼう」の活用から～

なぜ、郷土資料館がオンライン教材の作成？
「臨時休校中の学習教材をつくりたいのですが、学校では著作権の関係で使用できる教材が限られ、子どもたちの興味・関心を高める工夫がしづらいため、郷土資料館の資料を貸していただけませんか？」
４月上旬、ある先生からこのようなお問合せがありました。先生は、子どもたちに寄り添って興味・関心を高めようと考えていました。このような熱心な先生に共感し、郷土資料館として子どもたち、先生方のお役に立ちたいと考え、オンライン教材の作成に着手しました。
郷土資料館の基本方針
郷土資料館では、以下のような基本方針でオンライン教材を作成しようと試みました。
① 親子で話しあいながら学ぶことができる教材を作成する② 正解を導くのではなく、その学習過程を通じて
子どもの興味・関心を高めることを目的とする③ 博学連携に生かすための試行的取組とする
好奇心に火をつけることができたならば、子どもは息の長い、深い学びを行います。したがって、親子で対話しながら学びあうことで、子どものこころに火をつけることを大きな目的としました。
親子で一緒に学ぶ 「社会科 ‐ 縄文時代・弥生時代 ‐ 」‐ ある家族のエピソードから見えてきたこと ‐「左の図は縄文時代の住居跡ですが、 で囲まれた中の が示した穴は何のためのものでしょうか？」
曽根遺跡公園 竪穴住居跡
親子で想像をはたらかせて対話しながら考えました。
子：「家って、どうやって立っているのかな？」
親：「うちの家には支えるための何かがあるよね」
子：「柱ってこと？」回答として左の写真を示すと、穴は柱を立てるためにあったことを理解しました。すると、子どもは次のような疑問をもちました。
子：「縄文時代はどんな家だったのかな？」
そこで、次のような写真を提示しました。
すると、子どもは「家の中はどうなっているのかな？今の家との違いは
曽根遺跡公園 復元竪穴住居 何だろう？」と新たに疑問をもちました。
そこで、家の中の様子を見てみることにしました。
それが次の写真になります。
穴に柱を立て、木を組み合わせて家を建てている様
子がわかります。そこで、「今の家と違って、なぜ地面を掘っていたのでしょうか？」と質問しました。
親子で縄文時代の生活様式を想像しながら対話が弾
んでいきます。
子：「部屋を大きくするためかな？」
親：「そうだったら、横に広げるんじゃないの？」
子：「あ！雨漏り対策のためじゃない？」
縄文人は、地面を掘ることで外の気温の変化を受けにくくする工夫をしていたと考えられます。
子どもは、親子で一緒に対話しながら学校では教わ
らない「縄文人の知恵」を学ぶことを通じて、縄文時代をもっと学びたいと思い始めたのです。
親子で疑問を共有しながら、縄文時代に思いをはせる素敵な時間をもつことができたそうです。
博学連携にむけて４月から５月にかけて郷土資料館では、３種類の学習教材を作成し、豊田市小・中・特別支援学校 104
校へ情報提供しました。
（仮称）豊田市博物館開館後、博物館と学校がオンラインでつながり、学校で来館前の事前学習を行うことができれば、より充実した博物館を活用した学習を行うことができるでしょう。
おわりに■親の声 先生の声
親 「子どもが縄文時代をもっと知るために曽根遺跡に行きたいと話していました」
先生「視点を変えた教材であり、子どもたちに大きな刺激となりました」■利用校／人数 のべ 27 校、2,582 人■今後の展望
今回は「学習教材」に焦点化したオンライン授業の可能性を探りましたが、今後は双方向で学習可能なオンライン授業の可能性を探っていこうと考えています。
ある先生からのお問い合わせから始まった本企画が、少しでも先生方、保護者、そして子どもたちのお役に立てたならばうれしい限りです。
（山岸 怜）

11

省営（国鉄）バスの記憶【寄贈資料

国鉄バス運転手帽子】
運転手帽子」には、省営バスのラジエターグリルと同じ「動輪マーク」が輝いています。
この帽子にも数々の省営バスの記憶が宿っています。
大津さんは、目を輝かせながらこの貴重な記憶をお聞
かせくださいました。一部をご紹介します。

【国鉄バス運転手帽子の動輪マーク】
発見館企画展「開業100年 三河線挙母駅」の中で、日本初の鉄道省営バス岡多線について調査を進めています。鉄道省営バスとは、旧国鉄・現在のJ Rバスのことです。今年の12月20日で、開業からちょうど90年を迎えます。
12

豊田市に残る「省営バス1号車」の写真の謎、開業当時の運行ルートなど、調査を進めるに従って多くの事実が判明してきました。その中で、最も魅力的だったこと
は、元国鉄バスの運転手をされていた大津建男さんとの出会いでした。
大津さんは豊田市富田町のご出身。高校卒業後、昭和34年（1959）、国鉄に就職されました。国鉄バス・トラ
ック・高速バス運転手を経て、新幹線の営業課長としてご活躍され、昭和53年には愛知県本部から無事故表彰を受けています。
大津さんが運転手としてハンドルを握っていた車両は、ツバメのマークの国鉄バスでしたが、この地域の多くの人々は開業当時からなじみの「省営」と呼んでいました。
また、この度大津さんからご寄贈いただいた「国鉄バス■豊田市郷土資料館利用案内■
開館時間 午前９時 ～ 午後 5 時
休 館 日 毎週月曜日（祝祭日は開館）
入 館 料 無料（特別展開催中は有料）
交通案内 名鉄「梅坪駅」より南へ 徒歩 10 分
名鉄「豊田市駅」より北へ 徒歩 15 分
愛知環状線「新豊田駅」より 徒歩 15 分とよたおいでんバス「陣中町一丁目」より西へ 徒歩５分
駐 車 場 約 20 台

入社したころは、「名金線さくら道」で有名な佐藤良治さん※（国鉄職員）と出会い、仲良くさせてもらったね。荘川桜の苗木を見せてもらったのを思い出すよ。
※佐藤さんは名古屋～金沢間のバス路線に桜を植樹した方

瀬戸の町は発展していて、空は真っ黒だった。月
末になると人がたくさん遊びに来ていて、バスのドアを閉めずに走ったよ。だから、ある時、車掌が客といっしょに田んぼに落ちたこともあったなあ。
南豊田駅でもそうだ
ったが、昭和40年頃は、
トヨタ自動車に入社するために、多くの若者が乗降したねえ。一日に、布団を20個も積んで走ったのを覚えてるよ。逆に布団を持ってバスで帰る人もおったなあ。
80歳を超えた大津さん。
今も矢作川漁協の仕事やテニスを楽しんでいらっしゃいます。

【入社当時の大津さん】（伊藤俊満）●豊田市郷土資料館だより

No.109

令和２年 1２月４日発行
編集・発行 豊田市郷土資料館〒471- 0079 豊田市陣中町１- 21 - 2
TEL . 0565-32-6561 FAX. 0565-34-0095
E -mail ● rekihaku@city.toyota.aichi.jp
URL ● http : //www.toyota-rekihaku.com/
FB●https: //m.facebook.com/toyotarekihaku ■f※豊田市郷土資料館だよりは、HP でもご覧いただけます。