〔研究ノート〕

内木家文書にみる加子母村の林産物生産に─ 櫛木を中心─
に

め

萱

場

真

仁

（

）

活用方法の見直し、さらには造林に係る政策・施策が大々的に展開した。

櫛の製造と木曽の宿場町

展開するにあたって重要な役割を果たしていたのが、木曽材木奉行の支配

じ

一
藪原宿の古畑茂左衛門と濃州三ヶ村の櫛木下にあって、森林の保続に関わるさまざまな経験知を蓄積した実務担当のは二村々における櫛木生産の位置づけ

（ ）

三

め

に

役人たちであった。このうちの一人として、美濃国恵那郡加子母村に居住り（一）「茶塩之賄」としての櫛木生産

わから幕末に至るまで代々「三浦・三ヶ村御山守」
し、享保一五年（一七三〇）

おじに就任していた内木家が挙げられる。

（以下、本稿では「御山守」と略記）とは、飛驒・美「三浦・三ヶ村御山守」

濃・信濃の三国の国境に位置する信濃国筑摩郡王滝村の三浦山、および木の御山の管理を担っていた三ヶ村のこと、本稿では「濃州三ヶ村」と表記する））

尾張藩が領有していた木曽山では、ヒノキをはじめとする良質な樹種が役職のことを指す。内木家は享保一五年に一〇代武益が就任して以来、六（曽山の南西側に位置する美濃国恵那郡の三ヶ村（川上村・付知村・加子母村の豊富に生育していたこともあり、江戸時代を通じて幕府や同藩による御用代にわたってこの役職に就いていた。当主は代々、「御山守」に就任する

5（ ）材生産が盛んに行われていた。そのため、尾張藩では有用な森林資源を枯（ ）と彦七もしくは彦七郎を通称し、嫡子は御山守見習に就任すると善右衛門

一一七

・享保期（一七一六〜三一）の二度に渇させないよう、寛文期（一六六一〜七三）

内木家文書にみる加子母村の林産物生産

もしくは善左衛門を名乗るのが通例だった。

に（二） 天明飢饉の発生と加子母村の櫛木伐り出し

こうした木曽山における尾張藩の森林管理や保全・活用に係る諸政策を

1

わたる林政改革を皮切りに、木曽材木役所を中心とした森林資源の保全や

は

2

4

3

内木家文書にみる加子母村の林産物生産一一八るにあたって差し出された願書を名古屋の役所などへ取り次ぐというもの

発といった森林管理に関わるものはもちろん、村方から森林資源を活用す

流通に係る伐木技術などを中心に進められ、これらに関する成果は膨大な森林利用に関する研究は、幕府や尾張藩による御用材生産、およびそれら

従来、ヒノキなど良質な樹種に恵まれた木曽山やその周辺地域におけるや、岐阜・名古屋といった城下町へと流通しているものもあった。

もあった。こうした内木家による森林管理やその他業務の一端を窺い知る蓄積がある。しかしその一方で、村々による森林利用の実態に関する研究

この「御山守」の職務には、三浦山・三ヶ村の御山の見廻りや盗伐の摘ことのできる史料が、今なお内木家や徳川林政史研究所には多く残されては、林政史や森林の歴史に関わる研究全体を概観しても、未だ蓄積が少な（ ）いる。そのうちの一つとして、ここでは「御用状留」という史料を紹介しいのが現状と言わざるを得ない。

（ ）

てみたい。

究 所 に そ れ ぞ れ 所 蔵 さ れ て お り、 そ れ ら を す べ て そ ろ え る と、 元 文 五 年

な ど を 年 ご と に 書 き 留 め た 帳 面 で あ る。 本 史 料 は 内 木 家 と 徳 川 林 政 史 研

達 や、 村 の 百 姓 た ち か ら の 願 い 出 を 取 り 次 ぐ に あ た っ て 作 成 し た 書 状 類「御用状留」とは、木曽材木役所をはじめとする尾張藩の役所からの通れていたのかなどについて明らかにすることを目的とする。

場町との関係や、村々における櫛木生産が人びとにどのように位置づけら場町で盛んに生産されていた櫛と関係が深い櫛木の生産に焦点を当て、宿ら、濃州三ヶ村における林産物生産、そのなかでも特に、今回は木曽の宿

そこで本稿では、これら「御用状留」をはじめとする内木家文書などか

なお、本文中で史料を引用する際は読点を打ち、旧字体・異体字は適宜新字体に改めた。史料中の傍線や記号も筆者による註記である。

金に関することなど、林政・林業に関するものから村の生活に関わる内容

は、文字通り櫛に加工するための原木のことを指している。櫛の製作に適

まず、本稿で焦点を当てる櫛木について説明を加えておきたい。櫛木と櫛の製造と木曽の宿場町まで多岐にわたっている。そのなかでも特に、加子母村をはじめとする濃した樹種には、ミネバリ（オノオレカンバ）やツゲ、イスノキなどの樹種が一州三ヶ村では、百姓たちが豊富な森林資源を活用して多様な林産物を生産

挙げられ、これら樹種が豊富に生育していた地域の周辺に櫛の主要産地が地・太鼓胴・下駄歯、さらには鳥黐などが加子母村をはじめとする村々で国の指宿などの西国に加えて、濃州三ヶ村の近くに位置していた木曽の宿

江戸時代に櫛の生産が盛んであった地域としては、和泉国の貝塚や薩摩集中していることが多い。

生 産 さ れ て お り、 そ れ ら の な か に は 周 辺 の 中 津 川・ 大 井 と い っ た 宿 場 町

具体的な林産物を列挙すれば、櫛木・碁盤・鞘木・桶木・盆木地・椀木

していたことがわかる記事が多くみられる。

たっての人足や杣の動員数、加子母村の年貢収納、宗門改め、自身の借用

この「御用状留」の記事をみてみると、御用材伐り出しをおこなうにあを知るうえで非常に有用な史料であると考える。

でそろっており、当該期における「御山守」内木家の勤務実態や村の様子〜文化一五年（一八一八）までは、年代の抜けがない状態
宝暦七年（一七五七）（一七四〇）〜慶応二年（一八六六）までのものが全九五冊残っている。特に、

7

6

（ ）

場町も主要な産地の一つとして挙げることができる。

売され続けている。このことから考えても、同宿では特に「お六櫛」の製妻籠を経て、岩郷・福島などへと製造方法が次第に伝播するようになった沿いの清内路村から櫛の生産が開始され、木曽南方に位置する蘭・広瀬・に開始されたとする説が最も有力である。当初は木曽と伊那を結ぶ脇街道

り、藪原宿をはじめとする木曽の宿場町では櫛の製造・販売がますます活に同書が出版・上演されると、木曽の櫛は全国的にも知れわたるようにな

伝による『於六櫛木曽仇討』の出版・上演であった。文化四年（一八〇七）

さらに木曽の櫛を有名にしたのは、「お六櫛」に想を得た戯作者山東京

造・販売が江戸時代から盛んだったことが窺えよう。

という。これら製造方法が、最終的には藪原・奈良井・贄川まで伝播し、況なものとなった。なお、同時期に活躍した十返舎一九は、『諸国道中金（ ）木曽の宿場町は御嶽山や善光寺を参詣するにあたっての往来に使用されようになると、木曽の宿場町の土産物として櫛の製造・販売も隆盛となった櫛は、原木を規定の寸法に整えた後に櫛の歯をつけたり、角を丸くして江戸中後期にかけて木曽の宿場町において製造・販売されるようになっ。
紹介している（〔図一〕参照）ていった。なかでも、藪原宿（現長野県木曽郡木祖村）では特に櫛の製造・販油で磨いたりする作業を経て作られた。木曽では前述のミネバリなどの樹（ ）うに述べている。
〔史料一〕
藪原の駅にいれば、駅舎のさまにぎわし、お六櫛あららぎの箸ひさぐ
者多し、此所より諸国につたふといふ、今宵は米屋何がしが家にやとりぬ、あるじまめやかなるものにて、何くれと物がたれり、お六櫛の事をとふに、お六といへる女はじめみねばりの木をもて此櫛をひき出せり、しかるに此あるじのおぢなるもの此業をつぎてひろめしより、
あまねく志れりといへり、藪原またやご原ともよぶ、
これによれば、木曽の宿場町で販売される櫛は、初めに櫛を挽き出した
女性の名前をとって「お六櫛」と呼称されていたという。本稿で「お六櫛」の由来やその伝承の真偽を考察する余裕はないが、藪原宿がかつてあった
長野県木曽郡木祖村では、今なお「お六櫛」が伝統工芸品として製造・販一一九

売が盛んであったようで、文人大田南畝は『壬戌紀行』のなかで以下のよることが多く、江戸中後期にかけてこれら寺社への参詣が盛んに行われるの草鞋』にて木曽の贄川宿における「お六櫛」販売店の様子を挿絵付きで製造の中心も藪原辺りに移っていったとされている。

木曽の宿場町において櫛の生産が開始された時期は諸説あるが、享保期

89内木家文書にみる加子母村の林産物生産〔図一〕『諸国道中金の草鞋』第四巻（国立国会図書館所蔵）より「贄川宿」の櫛販売店の様子10内木家文書にみる加子母村の林産物生産

種 の 他 に、 ミ ヅ メ・ ブ ナ・ カ ツ ラ・ シ ラ カ バ・ タ ケ カ バ・ サ ク ラ・ コ ブ
（ ）

）

（マヽ）

内記彦七様

一二〇

右藪原古畑茂左衛門ゟ之封状壱通、二月十八日夜便リ ニ来候由 ニ而利（中略）は藪原宿近辺に位置する「木曽谷上流の鳥居峠付近」や、「上伊那郡高遠

左衛門持参差出、請取也、）されていたと指摘がなされてきた。但し、これら櫛の原木がどの場所から

これによれば、藪原宿の古畑茂左衛門は傍線部に示した通り、濃州三ヶそこで「御用状留」の記事をみていくと、木曽で製造された櫛の原木が衛門が櫛木などを取り扱っている商人でもあるので、茂左衛門は「札主」

ほしいと依頼している。なお、櫛木の値段については自身の兄である新左て、「札元願主方」「札主」らに言い聞かせて自分のところへ櫛木を廻して加子母村をはじめとする濃州三ヶ村にて伐り出され、藪原宿をはじめとす（ ）濃州三ヶ村の森林のうち、規模の大きな場所では藩営請負仕出の入札制

らと兄との間を仲介し、相談のうえ決定したいと述べている。

藪原宿の古畑茂左衛門と濃州三ヶ村の櫛木

正月二二日、藪原宿の古畑茂左衛門という人物から、安永二年（一七七三）
以下のような問い合わせが内木彦七のもとに届いた。
（ ）

（ ）

とも多く、その際の願書の取り次ぎを担っていたのは「御山守」である内

で森林利用を許可していた。入札に際しては三ヶ村の杣頭らが参加するこ

15

なお、内木彦七に対して櫛木の販売を依頼したこの古畑茂左衛門がどのびとであったと考えられる。そのため、古畑茂左衛門は彼らが自分の所へし候様 ニ御座候ハヽ右札元願主方ヘ貴公様ゟ被仰聞候 而櫛木此方ヘ参 リ

ような人物なのか、その素性は明らかではない。〔史料二〕によれば、兄

新春之御慶賀何方 茂御目出度申納候、益御家内御堅栄 ニ御越年可被遊候様 ニ偏奉願上候、当地 ニ而も拙家兄新左衛門右櫛木等も商売 ニいたしの新左衛門なる人物が櫛木などを取り扱う商人であると記されているた

櫛木を販売するように仕向けようと、内木彦七を通じて依頼していると考候間、直段之儀ハ札主と御引合何連 ニも相談可申上候間、櫛木屋ヘ御め、恐らく彼も藪原宿で小規模材などの販売を担う商人であると考えられ

御座候、弥重 ニ奉存候次 ニ当方無事大儀加年仕候、乍憚御安心可被下

相談御無用 ニ奉願上候、先被為右御頼申上度如是御座候、恐惶謹言、るが、これ以後も古畑は、内木家を通じて三ヶ村で生産された櫛木の販売

正月廿二日 古畑茂左衛門えられる。

ちのことを指しており、伐り出された櫛木の販売先などの決定権を有す人方」「札主」とは三ヶ村の森林を利用するにあたって入札を願い出た者た

木家であった。このことを考慮すると、〔史料二〕に登場する「札元願主16

二る木曽の宿場町へと運ばれていたことが確認できる記事がみられる。

いない。

村の森林で櫛木が生産されているという情報を聞きつけ、内木彦七に対し（町をはじめ、下伊那郡大鹿村など」から搬出され、牛や馬を使用して運搬（

シ・ハンノキなどが櫛木として使用されていたという。従来、これら樹種1112調達されたのかについては、いずれも同時代的史料での裏付けはなされて

13

候、然ハ其御地三ヶ村山 ニ而櫛木仕出し候様 ニ承候、弥御願相済仕出

〔史料二〕

14

を仲介したり調整したりしている人物であることが内木家所蔵の文書から出は最終的に実施されたと考えられる。

例えば、加子母村の庄屋佐右衛門から櫛木の伐り出しを開始したい旨のらは明らかである。しかも、内木家を通じて三ヶ村で生産された櫛木の売

内木家が関わりを持っていたことが、「御用状留」をはじめとする史料か

以上のように、木曽の宿場町において櫛木の販売に携わっている人物と申出があった際、当時は古畑自身も病気がちになってしまっており、また買を仲介している古畑茂左衛門は、江戸時代から櫛の製造・販売が盛んにわかる。

米価高騰の影響により「当宿ならい抔も殊之外諸商売一向ふけいき ニ而売

行われていた藪原宿の者であり、櫛木を販売するにあたってさまざまな便

内木家と藪原宿の古畑茂左衛門の間にどのような関係があったのか、そ方悪敷」、販売による利潤が見込めないので、どうしても伐り出しを行いを依頼してはどうかと勧めている。さらに古畑は、いずれにしても櫛木のの詳細までは明らかにできなかったが、少なくとも濃州三ヶ村で伐り出さ宜を図ろうとしている。

生産は米価が下がってから開始した方が良いのではないかということ、なれた櫛木が、古畑茂左衛門らの手によって藪原宿などの木曽の宿場町へとたいのであれば、福島宿の松原屋太兵衛という人物の所まで出向いて販売

らびに伐り出しを開始する場合はその前に松原屋太兵衛と直接相談した方

それでは、実際に櫛木を伐り出す村の者たちにとって、櫛木の生産はど運ばれていたことは間違いないだろう。

分も太兵衛のもとへ一緒に出向いて宜しく取り計らってもらえるよう頼むのようなものだったのだろうか。次章ではこのことについて詳しくみていが良いのではないかと提案しており、もしそのようにするのであれば、自ようにすると述べている。そして、以上の件を佐右衛門にもよく伝えて欲
）

きたい。

（

村々における櫛木生産の位置づけ

しいと内木善左衛門に対して依頼したのであった。

三

原 宿 や 奈 良 井 宿 が「 一 向 ふ け い き 」 で あ る と 述 べ て い る こ と か ら 考 え て

加 子 母 村 の 者 た ち か ら 櫛 木 伐 り 出 し の 願 い 出 が 出 さ れ て お り、「 御 山 守 」

安永二年〜三年（一七七三〜七四）にかけて、濃州三ヶ村のうち付知村や（一）「茶塩之賄」としての櫛木生産

も、書状の作成時期は恐らく天明飢饉のころであると推測される。なお、

内木彦七は木曽材木奉行に彼らの願書を取り次いでいる。
（ ）これよりおよそ一ヶ月後の八月八日には、佐右衛門が松原屋太兵衛のもと七と善左衛門であった。また、古畑茂左衛門が米価高騰の煽りを受けて藪曽材木役所へ宛てて提出しており、その取り次ぎを担っていたのは内木彦

通り、加子母村の庄屋佐右衛門は天明飢饉の際に櫛木伐り出しの願書を木が、年代が記されておらず、その特定は難しい。しかし第三章で後述する

これらが記された書状は、七月十一日に作成されたことは明らかである

17へ相談しに行くため、古畑茂左衛門のもとに一夜泊まりに来ている。この以下にその一例として、安永二年五月に付知村の杣頭清助から内木彦七

一二一へ宛てた願書（①）と、内木彦七から木曽材木奉行である日下部兵次郎へ宛
内木家文書にみる加子母村の林産物生産ことを考えると、加子母村における櫛木の伐り出しと木曽の宿場町への搬

18

）

内木家文書にみる加子母村の林産物生産てた願書の取り次ぎ書（②）
をそれぞれ示してみたい。
（

乍恐奉再願上候御事

一二二

候通り、付知村 ニ而御改請御運上被差上櫛木百五拾駄ゟ弐百駄迄

内 ニ御 座 候 ａ か つ ふ し と 申 雑 木 ニ而櫛 木 仕 出 方 先 達 而御 願 申 上 置て「かつふしと申雑木」や「かすをしみと申かな木」が指定されているこ目として、〔史料三─①・②〕の傍線部ａで示した通り、櫛木の樹種とし〔史料三─①・②〕のなかで注目すべき点は三点挙げられる。まず一点

内木彦七

仕出し方をも得御請負不申、殊之外困窮仕及難儀罷在候付、又々願書受取、右壱通相添奉伺候、以上、五月廿九日 仕出方被仰付被下置候様奉願上候、右木品之儀御用立不申木品之とである。「かつふし」や「かすをしみ」は、この他にも「勝節」「かすふ

日 兵次郎 様

儀 ニ御座候間、右願之通リ被仰付被下置候ハヽ、当六月ゟ取懸仕しみ」と史料上表記されることがあり、これらは堅い木の総称であると考去辰十二月御願申上置候付知明御山日枯入口、 并北平所々薪山之出申度奉願上候、何卒右願之通被仰付被下置候ハヽ、困窮之私共えられる。

加子母地区では、アオダモなどの堅い木を「鰹節」に由来した「かつぶ模寄之小百姓迄駄賃等を持、旁之以御願をｂ茶塩之賄 ニ茂相成リ申儀 ニ御座候、尤ｃ荷物売場之儀ハ木曽福嶋・藪原両宿之内 ニ而

）し」と呼称しているようで、このことを考慮すると、「かつふし」や「か（ ）として使用されていた可能性が高い。また、「かな木」とは落葉広葉樹の（売払可申候、先達 而差上置申候別紙続長面之通り御救と被思召、

清助

付知村杣頭

すをしみ」とは特定の一種の木を指しているのではなく、堅い樹種の総称

安永二年 
巳五月

総称、もしくは用木となるような樹種以外の雑木の総称であると考えられる。

ているように、藩の御用材となる樹種でないことは明らかである。村の人

いずれにしても、これらは後の文章中で「御用立不申木品」と捉えられ

右辰冬申達置候付知明御山日枯山入口黒川入北平所々薪山之内、ａか

二点目は、村々による櫛木生産の位置づけについてである。〔史料三─び と や、 彼 ら に よ る 森 林 利 用 を 監 視 す る 立 場 に あ っ た「 御 山 守 」 内 木 家

殊更ｂ村方茶塩之賄ひ ニも罷成申儀 ニ御座候間、右願之通仕出シ方被①・ ② 〕 傍 線 部 ｂ に よ れ ば、 櫛 木 の 生 産 は 村 の 者 た ち に と っ て「 茶 塩 之

すをしみと申かな木 ニ而櫛木百五拾駄ゟ弐百駄迄仕出シ方被仰付被下仰付被下置候様仕度奉存候、尤右ｃ櫛木他国他領 江売払申儀 ニ而も無賄」、つまり茶や塩などの生活用品を得るための稼ぎとして位置づけられは、藩の御用木になる木とそうではない木とを明確に区別したうえで櫛木御座、福嶋・藪原両宿 ニ而売払申積 ニ御座候由、右清助義近年御材木置候様右村杣頭清助相願申候、右ハ御用立申木品 ニ而も無御座、勿論

内木彦七殿

21

の生産を行っていたことがここからは窺えよう。

）



右願之通リ被仰付被下置候様 ニ重々奉願上候、以上、（

22

御停止立 江も入込不申出、之にても御運上銀をも差上ヶ申儀 ニ御座候、〔史料三─②〕

一〔史料三─①〕19

20

とにとって田畑の耕作とは異なる金銭獲得の手段として位置づけられてきている。ここからは、濃州三ヶ村で行われていた櫛木の生産が、村の人び

ニ而仕出方仕度候間、願之通リ被仰付被下置候様奉願上候、内百姓薪山之内所々 ニ而、ａ櫛木ハかすふしみと申かな木、鞘木ハ朴

右ハ加子母明御山之内、宇峠ゟうしくひ谷迄、前山ハ角領ゟ小郷迄之

但右両品共出来合仕出之様仕度奉願候、

櫛木荷物作り候節、あて板□（綴じ目のため判読不可）木少々御免

荷物御改之儀ハ加子母村内 ニ而御改受可申候、一ていると考えられる。「御山守」である内木彦七もそのことについては認
めており、〔史料三─②〕では近年藩の材木仕出を請け負っていない清助を救済するためにも、今回の櫛木の伐り出しについての願い出を許可して一御運上銀之儀、両品共御改之後差上可申候、可被下候、

そして三点目としては、傍線部ｃで示した通り、櫛木の販売先として木

一

ほしいと木曽材木奉行へ取り次いでいる。

曽、特に福島宿や藪原宿が指定されていることである。ここからは、村の櫛木田立御番所御役銀御免可被下候、 并右御番所荷物相通シ候節ハ送リ切手御出被遊可被下候、勿論ｃ売物所之儀ハ木曽福嶋・藪一れていたということ、およびそのなかでも特に活況を呈していた藪原宿に原両宿之内 ニ而売払可申候、人びとにとっても櫛木の主要販路として木曽の宿場町が重要であると目さ濃州三ヶ村の櫛木が運ばれていたことが窺える。

（中略）

右ハ五ヶ年之間両品共仕出方被仰付被下置候様奉願上候、右櫛木木品

なお、安永三年三月には、加子母村の杣頭利左衛門から櫛木と鞘木の伐り出し願いが出されており、それを示すと以下の通りとなる。
）

安永三年午三月

利左衛門 印加子母村杣頭通被仰付被下置候ハヽ、難有可奉存候、以上、賄 ニも相成申儀 ニ御座候間、何卒御憐愍被成下御救と被思召、右願之

置候ヘハ、私共模寄リ之者共 ニ至迄駄賃取をも仕、御蔭を以ｂ茶塩之之儀 者御用立申木 ニ而も無御座候、一向之かな木 ニ而仕出方被仰付被下

（

出来合

長四寸ゟ
四寸五分迄


内木彦七殿

三尺

うな形でなされている。このとき利左衛門は、自分ばかりではなく周囲の「茶塩之賄」になると位置づけられ、販売先の指定も前掲の史料と同じよこ の と き も、 ａ 〜 ｃ に 示 し た 通 り、 樹 種 の 指 定、 櫛 木 の 生 産・ 販 売 が

長

弐寸弐分

出来合

壱駄 ニ付御運上銀壱匁五分

四箇壱駄四拾貫目積リ

但かすをしみ櫛木朴鞘木巾

者たちにとっても櫛木の伐り出しが「駄賃取」「茶塩之賄」になると述べ

一二三

壱寸弐分
内木家文書にみる加子母村の林産物生産

厚五百弐拾枚壱箇

〔史料四〕

一

一

加子母明御山23

ており、彼らの「御救」として櫛木や鞘木の伐り出しを許可してほしいと

年には酒の醸造が飢饉のため禁じられており、天明六年五月から霜雨が降をかけたことはよく知られるところである。加子母村においても、天明三一二四願い出ている。このように、〔史料三・四〕をみていくと、濃州三ヶ村にり、八月二九日には大風が発生し稲作に甚大な被害をおよぼした。また、

内木家文書にみる加子母村の林産物生産

よる櫛木の伐り出しは村々の「茶塩之賄」と位置づけられ、人びとが困窮

天明六年冬〜七年春にかけては雪がまったく降らなかったという。

（（ ）した際の生活補助や「御救」の手段として積極的に利用されてきていたこ）

一方、「御山守」である内木家は、木曽材木役所へ森林利用の願書を取

この願書は木曽材木役所宛の願書だったが、まずは「御山守」である内木として、森林利用の願書が加子母村の庄屋佐右衛門によって作成された。

こうした飢饉の影響を受け、天明七年には困窮した百姓たちの救済措置

り次ぐばかりではなく、〔史料四〕で示した通り、利用を願い出た者たち）

彦七に対して以下の通り提出された。
（

が櫛木を運搬する前には荷物を見分し、それが完了した後には彼らから運）

加子母前山
小郷二ノ谷口
壱ヶ年分
かつふしミ櫛木

百五拾駄ゟ
弐百駄迄

椴長 四尺ゟ五尺迄

右荷物当テ板一

但 百枚結壱運

私儀諸作悪敷甚難渋仕候処、諸賄仕候義も不奉存候付、当村前御山内

此御運上銀弐分

天明飢饉は、天明二年（一七八二）〜同七年までの間に発生した全国的な

御 停 止 桧 類 無 之 御 座 候 御 百 姓 薪 木 山 之 内、 模 寄 り 之 か な い 木 之 内 か巾弐寸厚五分

壱箇五百弐拾枚四箇壱駄四拾貫目積壱駄 ニ付此運上銀弐匁壱分、厚五分ゟ六分迄巾四寸ゟ四寸五分迄

但 長壱寸八分

一

明御山

〔史料五〕

とがわかる。

25

26

上 銀 を 徴 収 す る 必 要 が あ っ た。 加 え て、 櫛 木 を 木 曽 の 宿 場 町 へ 運 ぶ に あ（

27

飢饉であり、同期間中に発生した浅間山の噴火などが全国的な被害に拍車

り出しを願い出ているケースがみられる。

救済としての森林利用という意味では、天明飢饉時においても櫛木の伐（二） 天明飢饉と加子母村の櫛木伐り出しらっていたのであった。

障がなければ村の者たちによる森林利用を許可してもらえるように取り計

り出しが「茶塩之賄」になるものであることは認めており、特段大きな支用しなければならなかった。しかし、内木彦七もまた彼らによる櫛木の伐ようにする必要があるため、村の者たちは「御山守」の管理下で森林を利森林から木々を伐り出すにあたっては、御用木となる樹種に支障がないければならなかった。

たっては田立の番所を通過する必要があり、その送り切手の発行も行わな

24

当板木之儀 者椴 ニ而御山守衆御見分請ケ本切可仕候、

ここからは、田畑耕作が立ち行かなくなった際、村の人びとの救済措置

る「御山守衆」の指示を受け、櫛木を木曽谷へ運ぶにあたって必要となる

当 村 御 山 内 薪 山 苗 木 領 越 原 境 ゟ 小 郷 前 山 二 ノ 谷 口 迄、 所 々 ニ 而として森林が機能しており、特にこのときは櫛木の伐り出し・販売がそのつふしミと申木 ニ而、櫛木五ヶ年之間仕出方被仰付被下置候様奉願上

少々有之御座候かつふしミ取集仕出方御〆リ之義ハ、内木彦七様方策の一つとして捉えられていたことがわかる。もちろん、救済を理由と番所通行切手の発行は、内木彦七に別途願い出ることなどを佐右衛門は併

同善左衛門様折々山本御見廻被成儀 者承知仕候、内木彦七様御改する森林の利用であったとしても、御用木となるような樹木に支障が出な

候、一請御運上銀之儀 者、御差図次第上松御役所 江差上可申候、

いようにしなければならず、そのチェックを担っていたのは内木家をはじ

田立御番所 并附送リ御番所、其外御役銀之儀 者御免可被下候、御結果、利用しても差し支えないと判断した場合はその願書に上申書を添えまた、「御山守」内木家は村方から願書を受け取って見廻りを実施した

せて約束している。

一

売場之義 者、御領分之内木曽谷所々 江相払申度候 ニ付、右荷物通めとする「御山守」たちであった。

一用之送御切手ハ内木彦七様ゟ御出被下候様奉願上候、
一

山内荒シ不申候様可仕候、惣 而御停止木ハ勿論、雑木共外立木にて役所へ送付したり、場合によっては村方で作成した文書の添削や案文の）ハ一切差障リ不申、御太切 ニ仕来候様可仕候、右御願申上候通被作成などもおこなったりすることもあった。今回の場合もその例に漏れず、（仰付被下置候ハヽ、御山守衆御差図次第違背不仕急度御山法相守

佐右衛門が作成した木曽材木役所宛の願書に、内木彦七の上申書が作成さ）可申候間、何卒御勘考を以仕出方被仰付被下置候様幾重も奉願上れたうえで提出されている。彦七らは木曽材木役所へ佐右衛門の願書を取り次ぎ、役所での審議の結果、手始めに加子母村での櫛木の伐り出しは天（候、右願之通急々被仰付被下置候ハヽ難有仕合可奉存候、以上、
加子母村庄屋

明七年の八月から翌年の四月までの間で実施することが許可された。そし〔史料五〕では、加子母村庄屋佐右衛門が飢饉の影響により田畑耕作がを考えると、その前後に加子母村での櫛木販売の問い合わせが木曽の宿場

なお、本事例で加子母村での櫛木伐り出しの開始時期が八月であること

佐右衛門

（ ）

て、四月二四日には内木彦七を通じて佐右衛門にもこの旨が伝えられるこ

行き届かなくなったため、加子母村の明山において五年間櫛木の伐り出し

町へも伝えられえていることが想定される。第二章で述べた藪原宿の古畑ととなった。

を実施したいと願い出ている。ここにおいても、櫛木の樹種として「かつ一二五茂左衛門が、「一向ふけいき」であることを理由に櫛木伐り出しの開始時

内木家文書にみる加子母村の林産物生産

ふしミ」と呼ばれる「かない木」を指定しており、具体的な販売先も木曽

天明七年未正月

28

期を遅らせるよう勧めたり、別の販売先を紹介したりしているのは七月か
木曽御材木方29

谷の所々と定めている。また、伐り出しに際しては内木彦七をはじめとす

御役所

30

内木家文書にみる加子母村の林産物生産

一二六） 太田尚宏ａ「宝暦期における尾張藩の御材木仕出と『三浦・三ヶ村御山守』

─濃州三ヶ村の森林コントロールとの関連から─」（徳川林政史研究所『研究紀要』

木は、加子母村をはじめとする濃州三ヶ村の森林で生産されていたことは史研究所『研究紀要』第五三号〔『金鯱叢書』第四六輯所収〕、二〇一八年）など

二〇一八年）、芳賀和樹「尾張藩の造林政策と『三浦・三ヶ村御山守』」（徳川林政の職域形成と記録類」（『国文学研究資料館紀要〔アーカイブズ研究篇〕』第一四号、（註

ことが、筆者に与えられた次なる課題であると考える。

山守」が具体的にどのように関わっていたのか、その実態を明らかにする

りこれ以外にも多く存在する。それら林産物が周辺地域にどのように流通にら八月にかけてのことであるため、本事例と大いに関係があると考えられりし、影響を与えていたのか、さらにそうした村々の森林利用に際して「御

わ

る。

お

以上、本稿では「御用状留」をはじめとする史料から、加子母村の林産物について木曽の宿場町と関わりが深い櫛木を中心にみてきた。

先に示してきた史料から明らかである。もちろん、従来言われているようを参照。

第 五 二 号〔
『金鯱叢書』第四五輯所収〕、二〇一八年）、 同 ｂ「 尾 張 藩『 御 山 守 』に藪原宿近くに位置する鳥居峠などでも櫛木は伐り出されていたと考えら） 一 般 的 に は こ れ ら 三 ヶ 村 は「 裏 木 曽 三 ヶ 村 」 と 呼 称 さ れ て い る が、 史 料 上（） 同前太田論文ａ、二頁参照。
（

通じて櫛木を入手しようとしていた点からは、濃州三ヶ村の森林が木曽の）太田論文ａ、二〜三頁参照。

こととする。
） 前掲註
（

（

1

れ て お り、 日 常 的 な 金 銭 獲 得 の 手 段、 あ る い は 田 畑 耕 作 が 行 き 届 か な くなどが挙げられる。また、加子母村誌編纂委員会編『加子母村誌』（岐阜県恵那郡） 村の人びとによる森林利用について論じた近年の研究成果として、白水智

加子母村、一九七二年）には尾張藩の林政について御巣山などを中心にまとめら（） 木 祖 村 誌 編 纂 委 員 会 編『 木 祖 村 誌 源 流 の 村 の 歴 史（ 上 ）〔 古 代・ 中 世・ 近 世

木・木工品の生産などに従事していたことを明らかにしている。

は信濃国秋山や甲斐国早川入などをフィールドに当該地域における人びとが板『中近世山村の生業と社会』（吉川弘文館、二〇一八年）などが挙げられる。白水氏（

れているが、村の森林利用については十分に解明されているとは言い難い。

加子母村をはじめとする村々で生産された林産物は、冒頭でも述べた通に行くよう、願書の取り次ぎなどの形で関与していたのである。

窺える。また「御山守」である内木家は、彼らのこうした森林利用が円滑

が、村々の者たちはその範囲内で森林を有効活用しようとしていたことがなったときの救済手段として積極的に利用されていた。もちろん、御用木） 主要な研究として、所三男『近世林業史の研究』（吉川弘文館、一九八〇年）

） 同前。

（

「濃州三ヶ村」と表記されることが多いため、本稿では史料上の表記に統一する

ろう。

4となる樹種に支障がないようにしなければならないという制約はあった

また、櫛木の生産は村の者たちにとって「茶塩之賄」として位置づけら（

5

宿場町における櫛の製造を、原木の供給という点で支えていたと言えるだ

しかし、藪原宿で櫛木を取り扱う商人と思しき人物が「御山守」内木家を2

れ、あくまで櫛木の産地の一つとしての位置づけであることは否めない。

江戸時代の段階で既に土産物として盛んに製造されていた木曽の櫛の原

1

3

6

7

8

（ ） 同前。
（（（） 木 祖 村 誌 編 纂 委 員 会 編『 木 祖 村 誌 源 流 の 村 の 民 俗 〔 民 俗 編 〕』（木祖村誌編（（） 安永三年「午年中御用状留」（徳川林政史研究所所蔵）、午三月条。

研究所編『江戸時代の森林と地域社会』徳川林政史研究所、二〇一八年）、九頁。

） 田立は現長野県木曽郡南木曽町にある地名。濃州三ヶ村のうち、川上村の先未年御用状留」、正月二三日

未年御用状留」、未正月条。

）『加子母村誌』、一八八〜一八九頁。

に位置していた。
） 前掲註（） 同前、一八八頁。

）
太田論文ｂ、二四頁参照。

） 内木家所蔵文書六四─〇一─一六「天明七年） 前掲註（） 内木家所蔵文書六四─〇一─一六「天明七年条。

） 同前、四月一三日条、四月二四日条。

す。

一二七

哲朗氏に格別なご協力とご配慮を賜りました。末筆ながら、記して御礼申し上げまを賜りました。また、講演会の開催、ならびに内木家文書の調査に際しては、内木を成稿化したものである。当日は多くの方にご参加いただき、ご質問・ご意見などる人・地域 ─江戸時代の加子母村を中心に─」のタイトルで講演した内容の一部

川市加子母）にて開催された「かしもの歴史講演会」にて、筆者が「林産物をめぐ

本稿は、二〇一九年一〇月四日（金）に「ふれあいのやかた かしも」（岐阜県中津

〔付記〕

（

24 23

編〕』（木祖村誌編纂委員会、二〇〇一年）、三二一頁。
（ ） 大田南畝『壬戌紀行』（国立国会図書館所蔵）、享和二年三月二九日条。
（
纂委員会、一九九八年）、三一一〜三一二頁。
（ ） 生駒勘七『木曽の庶民生活 風土と民俗』（国書刊行会、一九七五年）
、二一九・

書状」。

（

（

頁
（ ） 安永二年「巳年中御用状留」（徳川林政史研究所所蔵）、正月二二日条。
（ ） 前掲註（ ）太田論文ｂ、二三〜二四頁。
（ ） 同前。
木善左衛門宛書状」。

（ ） 内木家所蔵文書一〇─一八─一五「（年不詳）
七月十一日 古畑茂左衛門ゟ内（ ） 同前一〇─一八─〇六「（年不詳）八月八日 古畑茂左衛門ゟ内木善左衛門宛（ ） 安永二年「巳年中御用状留」（徳川林政史研究所所蔵）、巳五月条。
（ ） 同 前 、 五 月 二 九日条。
） 太田尚宏「『木曽五木』と濃州三ヶ村」（公益財団法人徳川黎明会徳川林政史（ ） 加 子 母 在 住 の 方からのご教示による。
（

内木家文書にみる加子母村の林産物生産

6

1

二三一頁。
11

（ ） 前掲註（ ）『木祖村誌』、三二二〜三二三頁、前掲註（ ）『木祖村誌』、三一二8

1

29 28 27 26 2530

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