号

2023/1

日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’
町田市三輪緑山 2-18-19 寺西方〒195-0055 ☎：044-986-4195
http://wanli-san.com/
E メール:t_taizan@yahoo.co.jp

盛装したギャロン・チベット族の少女（帽子は男物です)：小学 6 年生とは思えない自信と希望に満ちた眼差しの通り、学業優秀で格上の州都に有る康定中学校へ進学しました。
（四川省丹巴 2003 年 5 月 撮影：姑娘山自然保護区管理局特別顧問 大川健三）‘わんりぃ’ 2023 年 1 月号の目次は 16 ページにあります[1]🐇 新年のご挨拶

日中文化交流市民サークル‛わんりぃ’代表

寺西 俊英

わんりぃ会員・会友の皆さま、新年あけましておめ

話を戻すようですが、1992 年の発足時から 25 年

でとうございます。皆様方におかれましては新たなの長きにわたり田井さんが代表をされて来られまし

希望を胸に新しい年を迎えられたこととお慶び申し

たが、傘寿になられたころから次期代表のお話をさ上げます。

れるようになり 5 年前に私にバトンタッチされまし

先日会員である友人から「わんりぃ」とは何ですた。田井さんの人脈の広さ、活動の幅の広がりによりか？ と訊かれました。わんりぃの 12 月号を中国語

個人会員は 80 名を超え、わんりぃの発行部数も 200

教室に通っている方にお渡ししたところ、その方か部を超えており会員の他、関係する諸団体にもお送ら訊かれうまく答えられなかったと言われるのでりして喜ばれています。この新年号で 280 号となりす。私は〈万里の長城〉の万里を中国語読みで「わんます。設立してしばらくは年 10 回まで発行していまりぃ」と発音することで命名したものですよ、と答えせんでしたので本来であれば 300 号ですが 280 号ではしました。が、「万里」とした意味を前代表の田井あります。わんりぃは会員・会友からのみの寄稿で光枝さんから詳しく聞いたことがありませんでした

280 号を数えるのですから会員・会友の方々のご協ので私なりの解釈を述べようと思います。わんりぃ

力は一方ならぬものがあります。是非まだ寄稿されは 1992 年 8 月 1 日が設立の日と規約に載っていまたことの無い方もお気軽に原稿をお寄せください。

す。そうです！ 昨年の 8 月がちょうど創立 30 周年

万里の長城の如く、これからも 500 号 1000 号と末でした。30 年前に何人かの京劇のお好きな方たちが長く続けるつもりです。

集まって、わんりぃが発足したと聞いています。

最後に今年の活動予定の概要を述べたいと思いま

ところで「わんりぃ」の持つ意味ですが、まず広辞す。まず新年会はこのご挨拶の脱稿の時点では開催

苑で「万里」と引くと「一万里ほどの極めて遠い距の是非の結論が出ていませんでした。開催の有無は離」とあります。当時の一里は４km もなかったわけ

新年号の後方、「みんなの広場」欄に記載しますのでですが、それにしても山海関から甘粛省の嘉峪関ま

ご覧ください。漢詩の会は先生のお身体の具合を見での長城は 2400km もの長さで、人工衛星から見えながら原則月 1 回、ボイストレーニングは通常通りる人類が築造した唯一の建造物と聞いた記憶がある

月 1 回の開催です。先日行われた「まちカフェ」やほど長大なものです。つまり「わんりぃ」は幾久しく「サークル祭り」などイベントへの参加は、主催者が連綿と続く組織であって欲しい、また遠く離れた地開催を決めれば参加する予定です。またコロナの関域や国々（特に中国）との文化や歴史をお互いに尊重

係で控えて来ました「料理の会」は状況を見ながら再し理解して行こう、との思いで名付けられたように開したいと考えています。

思えるのです。

新年会が開催できれば一番いいのですが、もし開わんりぃは昨年が創立 30 周年にあたるので 30 周

催できない時は、2022 年に考えていたように、折を年記念号の発行とか何かお祝いの催しをしたいな、

見て、会員の皆さんの親睦を図る機会を作りたいとと胸中に抱えておりましたが果たせず、このように考えています。今度こそ、コロナに邪魔されないで開新年のご挨拶でご紹介するのみとなってしまい、申催できるようにと念じています。

し訳ない気持ちでおります。言い訳になりますが、コ本年が皆様にとりまして幸多き年となり、更なるロナの感染者が増減を繰り返し、催しには慎重にな

ご健康とご活躍を心から祈念しまして新年のご挨拶

らざるを得ませんでした。また 8 月号は休刊月であとさせていただきます。

りそれも言い訳の一つかと思います。
[2]日译诗词［漢詩の日本語訳］（29）

李清照の〈詞〉声声慢（上）桜美林大学名誉教授 植田渥雄

李清照は誰もが認める中国文学史上最高の女

今回取り上げる作品は、夫亡き後の辛くやツー性詩人です。特に〈詞 〉の分野では、細やかでるせない思いを訴えたものとされています。

り いく

個性的な抒情表現に長け、南唐の後主李煜と並〈詞〉としてはやや長い作品なので上下二回にんで現代中国でも絶大な人気を博しています。

分けて連載します。

北宋末期の 1084 年、今の山東省済南市で文人まずはその個性的な表現を味わってみましの娘として生まれ，18 歳で３歳年上の〈金石文〉
研究家趙明誠と結婚。聡明で学術・文芸の才に恵ょう。
shēng shēng màn

声 声 慢

まれ、陰に陽に夫の研究を支える傍ら、時に二人lǐ qīng zhào

で酒を酌み交わし、また詩を唱和したり、公私に李 清 照

わたって当時としては稀に見る幸せな結婚生活
xún xún mì mì lěng lěng qīng qīngを送っていました。

寻寻觅 觅 冷 冷 清 清

そこへ一大惨事が襲い掛かります。北方女qīqī cǎn cǎn qī

qī

凄凄 惨惨 戚戚べん りょう真族の侵攻により首都汴 梁 が陥落、宋王朝はzhà nuǎn huán hán shí hòu

せい こう

長江を渡って南遷します。いわゆる靖 康 の変

乍 暖 还 寒时候です。

zuì nán jiāng xī

最 难 将息一家は貴重な蔵書拓本、書画骨董をはじめ

sān bēi liǎng zhǎn dàn jiǔ

家財道具の殆んどすべてを戦火で失い、一時

三 杯 两 盏 淡酒

は夫婦別れ別れになりますが、後に再会。漸くzěn dítā怎 敌他

元の生活に戻れたのもつかの間、夫は48歳でwǎn lái fēng jí

早世します。

晚 来 风 急yàn guò yě雁 过 也zhèngshāng xīn

正 伤 心
què shì jiù shí xiāng shí

却 是旧时 相 识
＊声声慢＝楽曲（詞牌）の名称。
＊寻觅＝探し求める。
＊冷冷清清＝ひっそりとしたさま。
＊凄凄＝物寂しいさま。
＊惨惨＝辛く悲しいさま。
李清照像、清代の崔錯画・北京故宮博物院蔵(ウィキペディアから)＊戚戚＝心が痛むさま。
[3]

秋、寒暖の差が激しく心は安まらず、淡い酒をすす

二、三杯啜 ったぐらいでは如何ともし難い。夕べになると風も強まり、北の空から雁がやって来る。あの雁は失われた故郷の地から来たに違いない。だとすれば旧知の仲だ。それにつけても彼の地で亡き夫と幸せに暮らした日々が偲ばれ、却って心が痛む。

李清照紀念堂・済南市(ウィキペディアから)〔和訳〕＊乍暖还寒＝急に暖かくなったりまた寒くなった

呼び求め、求め探せどり。「还」は口語では hái とよむ。

せき

＊将息＝気が休まる。

寂として返る声無く
わび＊三杯两盏＝二、三杯の酒。少量の酒。

傷ましく、やるせなく、また侘 し＊怎敌他＝とても敵わない。

かん だん

つね な

り

寒 暖 の常 無 き時節 を＊旧时相识＝旧知の仲。

いかん

しの

かた

如何 とも凌 ぐに難 く

〔訓読〕

いささ

せいせいまん

たず

もと

あわ

あお

些 かの淡き酒をば呷れどもり せい しょう声 声 漫 李清照（1084－1155）
たず

お

まま

身は儘ならず

もと

ゆう

つの尋ね尋ねて、覓め覓むるも、

夕されば風の募 りて冷冷清清たり彼の地より雁の来るに

せいせい

か

さん さん

せきせき

あたた

ま

さむ

我が心まさに傷めり

じ こうな乍 ち 暖 かくして還た寒き時候
もっと

しょう そくきた

いた

凄 凄 たり、惨惨たり、戚戚たり
たちま

かり

じ

これぞ馴染みの仲なりしかばがた

最 も将 息 し難 しさん はい りょう さん あわ

「寻寻」
「觅觅」
「冷冷」
「清清」
「凄凄」
「惨惨」

三 杯 両 盞 淡 き酒
いか

これ

てき

「戚戚」…。劈頭から重ね字が７回も連続して出怎 で他 に敵 せんてきます。同じ詞牌〔声声漫〕の中でもこういう

ばん らい かぜきゅう

晩 来 風 急 にしてかり例は珍しく、絞り出すような作者の悲痛な思いす

雁 の過 ぐるやを伝えると同時に、とても斬新な響きが感じら

まさ

正 に心を傷むましむ
かえ

こ

きゅう じ

れます。

そうしき

また末尾の３句「雁过也」「正伤心」「却是旧

却 って是 れ 旧 時 の相 識 なれば时相识」は一見何気ない雁の描写ですが、夫との死別の悲しみの底に、亡国の恨みが込められて亡き夫の面影を、追い求め求めても追い求めいるようにも思えます。

ても、辺りはひっそり、物音ひとつしない。時は
[4]

shǒu

-59

zhū

dài

tù

守・株・待・兔

中国で見つけた“有名小学校入学準備の為の”絵本からこれは言わずと知れた、日本の童謡「待ちぼうう い くす

文と訳・有為 楠 君代

努力しないで利益を求めるとか、「棚ぼた」を期待

しゅしゅたい とけ」の基のお話で、日本語で「守株待兎」と読むそすると言った意味に使われることが多いようですうです。しかし、四字成語としてより、童謡としてが、もともとは「旧態依然とした因習にとらわれ、の方がずっと親しまれていますね。

改革には目を向けない」あるいは「一つ事に捉わ・➢・➢・➢・➢・➢れて、他に目を向けることが出来ない視野の狭い」

昔、農夫が畑仕事をしていた丁度その時、突然人たちを批判したものだそうです。
こくしゅう

森の中からウサギが、何かに追われているように

2021 年 7 月号のこのコラムで紹介した「刻 舟
きゅうけん

猛烈な勢いで走って来て、大きな樹の切り株に頭求 剣」と同系列のもので、融通が利かないとか視をぶつけて死んでしまいました。

野が狭いという意味を表す四字成語なのです。

農夫は何もしないでウサギを手に入れたので嬉韓非子は、戦国時代の弱小国「韓」の公子でした。

しくなり、そして考えました：「俺にもツキが回っ宰相を務め、国を強くしたいと画策しましたが、て来たな。思いがけずウサギを周りの人々の理解が得られず、失手に入れたぞ。ひょっとした意のうちに職を辞しました。自分ら、明日も飛び出してきて、この考えを著作として残そうと考の切り株にぶつかるウサギがえ「韓非子」という本が出来たそいるかも知れないぞ」

うです。「韓非子」は譬え話が面

それ以降、この農夫は畑仕事

白く、主張がはっきりしていて理をせずに、毎日あの樹の切り株の近くに座って、日がな一日ウ

解しやすいと思います。
挿絵：満柏画伯

し ば せん

韓非子は、司馬遷の「史記」にり しサギが飛び出してきて、あの日のようにぶつかっよると、後に秦の宰相となる李斯と同じ頃に、性て死ぬのを待っていました。

悪説を唱える儒家・ 荀 子の弟子として学んだよう

じゅん し

しかし、待っても、待っても、ウサギは出て来まです。このことは傍証が少なく、異説もあります

せんでした。何もしないで待っている間に、畑のが、一般的には広く信じられています。

雑草は作物よりも大きく育ってしまいましたが、大国秦の宰相となった李斯が、隣接する小国韓彼は二度と再び、切り株にぶつかって死んだウサを秦の郡県制に組み込むことを提案し、韓非子がギを手に入れることはできませんでした。

抗弁するために秦に派遣されました。以前から韓・➢・➢・➢・➢・➢非子の書物を読んで彼を評価していた秦王は、韓言葉の意味：株＝樹の切り株。努力しないで僥倖

非子を召し抱えようとしますが、韓非子が召し抱を期待する気持ちを表す。

えられれば、将来自分の地位を脅かされると考え使い方：彼は毎日、切り株の前で待っている。働かた李斯の讒言により、韓非子は投獄され、最後にないで利益を得ようなんて考えるべきではない。

は李斯が差し入れた毒薬で自殺したと伝えられて・➢・➢・➢・➢・➢います。

かん ぴ しこれは、戦国時代の思想家韓非子の著作「韓非本当に、古代中国の歴史は、テレビドラマより

ご と子・五蠹篇」に出てくるお話です。現在この言葉は、[5]

もドラマチックですね。

寺西俊英

波のり兎
宮城県民芸品

新年あけましておめでとうございます。今年は■逐二兎者不得其一

干支の四番目に当たる“卯年”ですね。卯の方角は、

逐は「追いかける」と言う意味です。漢字を見れ東にあたり、昔の時刻（卯の刻）ではおよそ今の午ばおおよその意味が分かると思いますが、「二兎を前六時を言います。十二支はすべて動物が当ては

追う者は一兎をも得ず」です。日本でもよく使う

められています。昨年の「寅」は「虎」の字が当て諺ですね。
「違った二つのことを同時にしようと欲られているように、卯は兎が当てはめられていま張ってもどちらもうまく行かない」という意味です。ここで年の初めに当たり中国の卯年にまつわす。中国人の友人に聞きますと、中国では似ている諺を拾い集めてみました。漢字は中国から伝来る諺に、「脚踏両只船」という諺があり「二股をかし、文化や風俗習慣も中国の影響を強く受けていける」と言う意味だそうです。今年の抱負を聞かますので両国で共通して使う諺がたくさんありま

れたら一つに絞った方がよさそうですね。

す。では早速見て行きましょう。

■始如処女后如脱兎

■守株待兎

これは、
「初めはおとなしく弱々しく見せて敵を♪待ちぼうけ、待ちぼうけ、ある日せっせと野油断させ、後には見違えるほど素早く動いて敵に良稼ぎ、そこへ兎が飛んで出てコロリころげた木防御する暇を与えない」という策略です。日本での根っこ♪ という唱歌（童謡）を私は「卯年」とも「初めは処女の如く終わりは脱兎の如し」と使言えば思い出します。この歌は私の小さい頃よくいますね。
「脱兎」とは、動作の迅速なことの喩で聞いたものですが、今時の幼稚園や小学校では教す。この諺は全 13 編からなる兵法書「孫子」の中えているのでしょうか？ 北原白秋作詞、山田耕筰の「九地」にある言葉で、戦いの時の戦法の一つだ作曲の「待ちぼうけ」という歌ですが、この歌は満ということです。

州移住者の要望を受けて、1924 年（大正 13 年）■狡兎死走狗烹に満州唱歌の一つとして発表されたものです。

日本でも「狡兎死して走狗烹らる」と使われま

以下は「四字成語」と偶然重なりましたが、ちょすね。これは「すばしっこい兎が捕らえられて死っと詳しく見てみましょう。この「守株待兎」は、んでしまうと、今まで兎を捕まえるために走り回

戦国時代の宋の国の農夫に関する故事です。あるった猟犬もいらなくなって煮て食われてしまう」

日いつものように畑を耕していたところ、兎が飛いう諺です。元は敵が亡びるとそれに貢献した武んできて木の切り株にぶつかって動かなくなった

将や大臣が殺されてしまう場合に使われていたよのです。兎の所に行って見ると首の骨を折って死うです。この故事としてはいくつかありますが、んでいました。思わぬ拾い物、占めたとばかり、来次に挙げる故事がすぐ頭に浮かびます。

る日も来る日も鋤を放り出して畑仕事はせず、切〈春秋時代、越王の勾践が呉を滅ぼした後、越王り株を見張っていたのですが、とうとう兎は現れはそれまで国のために力を尽くしてきた范蠡を追ず人々の笑いものになったという話です。出所は放し、大臣の文 種 を殺してしまった。范蠡はやが

中国の法家の思想書「韓非子」の中の説話から来て自分も殺されると考え、北の斉に逃げて名を変ています。富国強兵を目指して、法家思想に則っえて商人となり、莫大な財を築いた〉という話でた政治を行おうとする勢力に対して、変革を好ます。これも偶然ですが、越王勾践も范蠡も先月とず、従来型の政治を護ろうとする勢力を批判する

今月掲載の「西施と館娃宮」に登場しています。

文脈の中で用いたものです。要は、「偏狭な経験に

このように中国で生まれた諺が日本でもそのましがみつき、状況に応じた柔軟な考え方が出来なま使われることが多く、日中の文化的つながりのいこと」の喩として使われるものです。

深さと長さを強く感じます。

こうせん

はんれい

ぶんしょう

[6]

河南省或いは「中原」雑感─(28)「中原経済区」ふたたび
文と写真＝村上直樹
新型コロナの蔓延を受けて厳しい行動制限を伴う対策を講じてきた中国においても、ようやく緩和の兆しが見える(2022年12月中旬時点)。今年は３年ぶ
りに中国旅行ができそうである。新型コロナの来襲

第２節

支持開展区域合作示範(区域提携モデルの展開を支

第３節

持する)
密切与其他経済区聯系(他の経済区との関係を密接

第４節

にする)
発展内陸開放型経済(内陸の開放的経済を発展させ第５節

る)
建設鄭州航空港経済総合実験区(鄭州空港経済総合とほぼ同時期の2020年春に始めたこの「雑感」を続けながら、中原にも行きたいところが新たに出てき実験区を建設する)[第十一章]たので、ぜひ実現したいと思っている。
ところで、この「雑感」では一時期、中原地域の発第１節

推進関鍵環節先行先試(鍵となる部分を先行して試すことを推進する)題として取り上げた(2021年４月、５月、６月、７月、

第２節
第３節

深化重点領域改革(重点領域の改革を深化させる)
完善政策支持体系(政策による支持体系を整備する)

11月号)。とくに、６月号からは「『中原経済区規劃』

第４節

開展“三化”協調発展創新示範(｢三化｣協調発展革新
モデルの展開)展を目指す国の構想である「中原経済区」の建設を話を読む」と題して、今からちょうど10年前の2012年[第十二章]
第１節 加強組織協調(組織的協調を強化する)

12月2日に国家発展改革委員会から発布された『中原経済区規劃(2012～2020年)』(以下､『規劃』)をつま

第２節

強化監督検査(監督と検査を強化する)

み食い的に紹介した。しかし、あらためて「雑感」を読み返すと、2021年11月号で第九章の第5節に触れ「第十章」の節立ては表に示したとおりである。最たところで途切れてしまっている。それから１年以後の「第5節」について若干補足したい。この『規劃』

上経ってしまったが、今回はまず、同『規劃』の残りは、正式な公表に先立って同じ年の11月7日に国務院の部分について章の下の節を訳出する形で、ともかの承認を得ているが、その際、併せて「鄭州航空港経

くもこの話題を一旦終わらせることにしようと思う

済総合実験区」の建設という計画も同意されている。

(『規劃』全体の目次は、すでに2021年５月号に掲げ

これは鄭州国際空港(鄭州新鄭国際機場)を中心に物たが、今回再掲した)。

流・産業の拠点を形成して中原地域の発展につなげようという構想であり、2013年3月に正式に発足し、『中原経済区規劃(2012－2020 年)』の目次(再掲)

現在に至っている。

前言(まえがき)

この実験区の核となる鄭州国際空港は1997年8月

第一章 発展基礎(発展の基礎)
第二章 総体要求(全体的要求)に完成して運用が開始された(前身の小さな空港は第三章 空間布局(空間配置)
第四章 推進新型農業現代化(新型農業近代化の推進)

1950年にできている=『百度百科』による)。その後、
施設・路線の拡張が続けられ、成田空港との間の直行

第五章 加快新型工業化進程(新型工業化過程の加速)
第六章 加快推進新型城鎮化(新型都市化推進の加速)

便も2015年８月25日に「中国南方航空」が週３便の運航を始めた。私も河南行の際、それまでは北京空港

第七章 建設現代化基礎設施(近代化インフラ施設の建設)
第八章 加強生態環境保護和資源節約利用(生態環境保護とから国内線に乗り換えるか、鉄道あるいは長距離バ

資源の節約利用の強化)
第九章 建設和諧中原(調和のとれた中原の建設)
第十章

スを利用していた。いずれにしても接続の問題など
から成田空港周辺あるいは北京市内で宿泊すること促進区域聯動発展和開放合作(区域の連動した発展と開放的提携の促進)

第十一章

創新“三化”協調発展体制機制(｢三化｣協調発展体制
メカニズムのイノベーション)

第十二章

規劃実施保障(計画実施の保障)が多かった(高速鉄道が開通する前は夜行列車も利用した)。直行便の開通後は、成田・鄭州間が4時間前後で結ばれ、たとえば開封市へもその日の内に着くことができる(ただし、鄭州空港からの帰国便は朝が『中原経済区規劃(2012－2020 年)』の第 10-12 章

早いため、開封市内に宿泊して朝方空港に向かうの[第十章]第１節 優化区域内分工合作(区域内の分業と提携の質を高はかなり厳しい)。なお、成田以外にも、大阪(関西国際空港)、名古屋(中部国際空港セントレア)、静岡と

める)

[7]

鄭州との間が直行便で結ばれているはずであるが、た動きは見られなかった。

現在は新型コロナの影響でかなり不規則な運行情況

毎年発行される『河南経済発展報告(河南藍皮書)』のようである。

を見ても、2019年版(2019年6月、社会科学文献出版)『規劃』に戻って、つづく「第十一章」はこの計画には河南省社会科学院課題組が「2018年中原経済区の骨格である「三化」、すなわち「都市(城鎮)化」、「工

省轄市経済総合競争力評価」と題して中原経済区の業化」および「農業近代化」の協調的発展の実現過程

現状を報告する文章を寄せていたが、2020年版以降について記述されている(「三化」それぞれの内容にには中原経済区に関する報告は見当たらない。目下、

ついては、第四、五、六章で詳述されている)。この2012年時点では全く予期されていなかったパンデミ「三化」という目標は、当時、中原だけではなく全国

ックという状況下にあるとは言え、中原経済区の話的に推進されようとしており、とくに一大農業地帯

題がほとんど消えてしまったのを不思議に思っていであって人口も膨大な中原地域(2011 年末時点でた。

1.79 億人)が、そうした政策のモデルになり得ると見

もちろん私の知る範囲は限られており、「中原経済做されていた。そこでは、一部の地域のみが中原経済区」という言葉がほとんど使用されなくなったとい区に含まれる他の省(河北省、山西省、安徽省、山東

うことに確信がある訳ではなかった。しかし、ごく最省)と違って、省の全域がそこに含まれる河南省(狭近のネット記事によると、そうした私の印象はどう

義の「中原」)が主体的な役割を果たすよう期待されやら正しかったようである。12月8日付の河南省関連ている(第 4 節)。

サイト『豫記』に喩新安氏による「時隔六年、省委書『規劃』はその計画の実現を担保する仕組み、その記重提中原経済区、意味深長」(６年の時を経て、[河進捗状況を評価することの必要性を記した「第十二南]省[共産党]委[員会]書記があらためて中原経済区章」で終わっており(ただし、具体的内容はほとんどを提起した。意味深長である)という文章が掲載され無く、また、記述も短い)、これで｢雑感｣の「『中原経た。洛陽出身の喩氏は、河南中原創新発展研究院院長

済区規劃』を読む」も一区切りつけることができた。

などを務め､『中原経済区研究』(2010年、河南人民出

実は、今回の本題はここからである。中央政府公認版社)など多数の関連書籍を著しているこの分野のによる中原経済区の設立は河南省をはじめとするこ主導的研究者の1人である。

の地域にとって長年の悲願とも言えるものであり、喩氏による文章の標題は、9 月 6 日に河南省委書

2012年12月以降しばらく「中原経済区」という言葉

記の楼陽生氏が「鄭州航空港経済総合実験区」を視察

は、政府関係者の発言、マスコミ等にも盛んに登場すした際、この実験区をもって「打造中原経済区和鄭州

る流行語であった。すでに述べたように、当時、私は都市圏核心増長極」(中原経済区と鄭州都市圏の中核

たまたま河南省・開封市に２か月ほど滞在していた的成長の極を打ち立てる)と述べたことを指していので、その祝賀ムードを直接感じることができた。

る。そして、6 年前の 2016 年 8 月、当時の河南省委

その後、私も中原経済区に関心を持ってきたつも書記の謝伏膽氏がやはり鄭州航空港区を視察したりであるが、やがて、この話題を見聞きする機会が減

折、中原経済区について同様の発言をしており、これってきたように感じていた。とくに、2021年5月号のらの事実をもって、６年の時を経て河南省のトップ「雑感」で書いたように2016年12月、国家発展改革委が再び中原経済区を提起したと、喩氏が述べている

員会より発布された『中原城市群発展規劃』においてのである。逆に言うと、この間、中原経済区について「中原城市群」の地理的範囲が「中原経済区」とほぼ言及されることはなかったということになろう。

同じになり、そのころからもっぱら「中原城市群」と喩氏によると、あれほど熱く語られていた中原経いう言葉を多く目にするようになった気がする。

済区が、人々の視野から次第に消え、公開の場でほとそれにしても『規劃』は２万字を超える分量に、かんど口にされなくなった理由は、全国的な地域発展

なり具体的な内容を盛り込んだ本格的な計画であの方向性が「経済区」から「城市群」に移ったからでり、いくつかの指標については数値目標も明記されある。その中で、今回の楼書記による中原経済区へのていた。計画達成の目標年次は2020年に設定されて言及は、なぜ意味深長であるのか。新しい年を迎え、おり、2021年にはその評価を巡って報告なども発表

果たして中原経済区の復権があるのか、喩氏の主張されるものと予想していたが、私の知る限り、そうしをもう少し追ってみたい。
[8]

(つづく)

西 施 と館 娃 宮 （ ２ ）訳：一瀬靖子／大槻一枝

ある時、呉王と西施は山の頂から茫々と霞む太運河が掘り進められた。呉王は西施を伴って遊覧湖を展望した。西施は太湖を遠く望み、太湖の向船に乗り、笙を吹きながら香山まで行き、香草取

こうにある越国を懐かしんだ。そして一旦事あるりを楽しんだ。川には蓮が植えられ、両岸には楊ときのために、近道を知っておく必要があると考柳、桃の木が植えられていた。霊岩山から見下ろえた。

すとまっすぐに伸びた川は、今日、“箭香涇”、“箭

彼女は呉王に、「湖の手前に小さい山があります

香”、“箭涇河”、“采香涇“などと称されている。

が、何と言う山ですか？」と尋ねた。

西施は呉王の酒色に溺れた生活を利用し、事あ「あれは香山だ」

るごとに、呉国の財力を消耗させ、人民の恨みを「なぜ香山と言うのですか？」

買い、民心を失わせようと図ったが、ある時、彼女「私が部下に命じて越国から香草を取って来さは呉王に言った。「西施は生まれつきの美人だとせ、あの山に植えたのだ。香草から香水を作り、そ人々に言われますが、自分では見ることが出来まなただけに使わせているのだぞ。それで香山と言

せん」。

うのだ」。

呉王はすぐ山頂に井戸を掘らせ、「井戸を鏡にし西施は笑い顔を拵えながら（館娃宮に来て見せて見ればよかろう」と言った。山上に井戸を掘るた「半分」の笑い）尋ねた。
「香山にはどう行くののは容易ではない。井戸掘りに駆り出された人々でしょう？」の間には不平不満が渦巻いた。この井戸は、今も「ここから歩いて木涜まで下山し、そこから船で霊岩山の頂に “呉王井”として残されている。

行くと香山だよ」と聞いて、西施は頭を横に振っ

西施は一日千秋の思いで越軍が攻め来る日を待た。「そんなに大回りをしては遠すぎます」。

ち、越の挙兵に合わせて周到な準備を行った。

呉王はこれを聞き、すぐ供の者に弓矢を用意さ木涜には“山上には十八の名所があり、山下にはせて、香山に向けてヒョーと放った。それと同時

十八の影がある”と言う言い伝えがある。十八の影に命令書を部下に渡し、「矢の進む方向に川を開とは木涜にある十八の井戸を指す。井戸は西施がけ！」と命じたので、山のふもとから館娃宮まで掘らせたものと言われ、西施の深謀遠慮を表している。越兵が攻め入る時に、飲み水として使えるようにと掘らせたのである。聞くところでは、越兵が侵攻してくる直前に、それぞれの井戸には籾が撒かれたという。
西施はなぜ井戸を掘らせ、井戸水を越兵の飲料に使おうとしたのか？ 井戸水は川の水より清潔だからである。では、なぜ井戸に籾をいれたのか？
それは、井戸水が冷たいので、戦って汗にまみれた越兵が急に井戸水を飲んで、腹痛を起こすことを恐れたからである。水の中に籾が浮かんでいれば、飲む前に手で籾を掻き分けたり、息で籾を吹き散じたり、少し時間を掛けねばならない。こう木の間からの太湖の風景（ウイキぺディアより）[9]

して飲んだ水なら、腹痛を起こすことは少ない。

亡ぼした人物です。今日、彼女の人望は貴方より兵士の健康は勝利するための第一条件である。

高い。もし、彼女が心変わりすれば、今とは反対“十年生聚、十年教訓”の諺の通り、越王勾践はに、貴方に歯向かうことになるでしょう。怖いと兵を大挙して呉の国に向かわせた。呉王夫差は、思わないのですか？」。

文官武将と共に酒色に溺れ、何の防備もなく、気越王はこれを聞いて、西施を亡き者にする決意

付いたときには越兵に十重二十重に囲まれていた。 を固めた。西施を伴って船に乗り、太湖の中程まそこで、呉王は死を覚悟し、部下に申し付けた。

で来ると彼女を縛り上げ、大きな石に結わえて、「私が死んだら赤い布で私の顔を覆ってくれ。私は湖に沈めるよう、部下に命じた。

ご し しょ黄泉の国へ行って、伍子胥に会わせる顔がない」。

西施は「私は衷心から国に尽くしました。なぜ、伍子胥は呉王に対し幾度となく、越王の報復に私を殺すのですか？」と訊いたが、部下は「越王様

警戒するように諫言していた。しかし呉王は耳をが、西施は人間社会に置けない人物だと仰ってい貸さず、伍子胥は「自分が死んだら、首を刎ねて城る」と言うが早く、西施を湖に突き落とした。

頭に掲げよ、城門から越兵が攻め入るのを見たい」

范蠡が館娃宮に西施を迎えに来たが、無駄足にとの言葉を残して既に死んでいた。

なった。彼は西施が越王に殺害されたことを知り、伍子胥の心配は現実のものとなり、呉王が悔い

自分も危ういと知って無錫に隠居した。彼が住んたところで、もう取り返しがつかなかった。このだところが、現在の「無錫蠡園」である。

辺りでは、今でも人が死ぬと顔を赤い布で覆う風訳者による補足：

習があるという。

西施は長江に沈められ、その後、蛤がよく獲れ、越王句践は念願どおり呉国を滅ぼしたが、彼は共に困難を克服するには信頼のおける相手であっ人々が西施の舌だと噂した事から、中国では蛤を「西施の舌」とも呼ぶようになったという。

ても、楽しみを共有することが出来ない人物であ范蠡は西施を連れて越国を脱出し、斉国に逃げった（と范蠡も記している）。有頂天になり、疑いて共に暮らした、という伝説や、また、范蠡は斉国深くなった。呉国を滅ぼした後、越王が西施に褒では「鸱夷子皮」、その後、曹国に移ってからは「陶賞を与えようとしたが、それに対して、越王の妻

朱公」と名前を変えて、いずれの地においても商は強く反対した。
「西施と言う女は、強大な呉国を売で大成功を収め巨万の富を得て、悠々自適の暮

し い し ひとう

しゅ こうらしを送ったという伝説も残っている。
「史記」の「貨殖列伝」に「陶朱の富」の故事として描かれている。

(おわり)

蘇州市にある西施橋（ウイキぺディアより）

范蠡の肖像（ウイキぺディアより）

[10]

中

華

街

和田

宏

＜横浜開港＞
1858 年に日米をはじめ、日蘭、日露、日英、日仏の５ヶ国と修好通商条約が結ばれ、翌 1859 年 7
月 1 日（安政６年６月２日）、神奈川・長崎・函館
い いの３港が開港した。当時の徳川幕府の大老・井伊
なおすけ

直弼は、江戸城に住む将軍の安全をはかるため、首都の江戸（東京）から見て神奈川宿より、なお遠
く、東海道筋から外れた戸数百に満たない寒村の横浜を、“横浜は神奈川の一部である。”と詭弁を使って、開港することにした。
これが思いがけず良い結果をもたらし、横浜は山下公園と氷川丸

急速に発展した。横浜開港を聞いて、ひと儲けを目論んだ欧米系貿易商社がどっと進出して来た。

るのも悪くない。下船したら、中華街でお腹を膨しかし、欧米人は日本語が判らず、日本人もまたらませてみてはいかが？

欧米の言葉が判らないが、広東、香港、上海の欧米＜中華街の形成＞

商館で働いていた中国人は、欧米の言葉が判り、

横浜中華街は、東西南北のどの方角から行って日本人とは漢字で筆談が出来た。そのため欧米人もカラフルで豪華絢爛な牌楼が迎えてくれる。こは中国人を伴って横浜にやって来た。だから、中れらは中華街の玄関口であり、シンボルとも言え国人は、初め欧米人の貿易の仲介者、通訳、使用人る。中華街大通りの西側入り口に赤門と呼ばれるとして来日した。来日外国人で一番多かったのが、「牌楼門」が、1955 年最初に建てられた。表側に条約を締結していない中国人だったのである。

“中華街”と書いたことから、この街は「中華街」とやがて、北海道産のアワビ、昆布などの海産物呼ばれるようになった。それまでは、“唐人街”とか、を買い付け、中華料理の材料として香港や上海に“南京町”とかと呼ばれていた。この牌楼は、1989

輸出し、砂糖を台湾から輸入したりする商人や西

年リニューアルされ、内側に“親仁善鄰”と書かれ

洋建築、ペンキ塗装、洋裁、活版印刷、西洋料理なたので、「善隣門」と呼ばれるようになった。

どの様々な技術を持った中国人たちが続々来日し、今、門は全部で 10 基もある。中国では皇帝が王横浜に住んだ。中国人は横浜新田と呼ばれた田圃

城を築く際、城内に邪が入らないように通路に門を埋め立てて造成された山下町に集中して住んだ。 衞を置くのが常だった。門には各方位を司る守護
中華街の海側に、1923 年（大正 12 年）に発生神を置いて邪の侵入を防ぎ、城内の繁栄と安全をした関東大震災のガレキなどで海を埋め立てて造祈った。中華街も小さな城と考えられる。日清和られた「山下公園」が 1930 年開園した。
「山下公

親条規が結ばれた 1871 年以降、来日する中国人が園」には、薔薇の咲く花壇があり、“赤い靴を履い増えて中華街が形成された。華僑社会は、地縁・血た女の子”をはじめとする銅像や歌碑が多く、また縁的結びつきが強固であり、広東、上海、福建、北岸壁には戦前の日本で建造された唯一の貨客船

京、台湾など同郷ごとに住む地区も作られて行っ“氷川丸”も係留保存されており、話題に事欠かなた。元々「住宅街」だったが、1950 年代半ばからい。因みに氷川丸は、2016 年、国の重要文化財に「グルメの街」へと傾斜を強め、今では料理店ば指定された。小型遊覧船で港内をクルージングし、かりが目につく。“当たるも八卦当たらぬも八卦”

潮風を頬に受けながら横浜の歴史に想いを巡らせの占いの店も増えた。
[11]

10 基の牌楼に囲ま行く。人の波と歓声と爆竹の音の中で獅子舞が奉れた約 400 メートル四納される。街に 44 も銅鑼や太鼓が打ち鳴らされ、方の一郭は、現在 600

龍舞、獅子舞が繰り出す。更に、中華人民共和国のの店舗が立ち並ぶ東独立記念日（国慶節）である 10 月１日と、中華民

アジア最大の中華街

国の建国記念日（双十節）である 10 月 10 日にもに発展した。2004 年 2

大きな祭事が繰り広げられ、中華街一帯は賑わう。

月１日横浜駅から延今年は３年ぶりに実施され一際にぎやかだった。

長されて、みなとみら＜華僑の学校＞

い線の開通と同時に

横浜中華街には、２つの華僑学校がある。関帝

終点駅の名前が、『元廟の近くにある『横濱中華學院』（中華民国系）と町・中華街』と名付け

JR 石川町駅の近くにある『横浜山手中華学校』（中られたことも横浜中華街が一層 PR される要因に

華人民共和国系）である。どちらも孫文が、1897なった。150 年続く横浜の中華街は、今では日本社

年にヨーロッパより来日し、華僑学校設立を提唱

会にすっかり溶け込んでいる。

したのに呼応したものだが、設立の経緯、その後

中華街大通りそんぶん＜関帝廟・媽祖廟＞の進展などは微妙に異なるようで、それぞれのホ

中国から海外に移住した中国人とその子孫たち

ームページに詳しく書いてある。

を華僑と呼ぶが、横浜中華街で商売を営む彼らが華僑学校は、国民党内の対立や辛亥革命、国共信仰するのは、1871 年（明治 4４年）に建立され内戦、関東大震災、日中戦争、東西冷戦などの影響た「関帝廟」だ。華僑の守り神である「関帝廟」は、を受け、校名や所在地を含めて幾多の分裂や変遷

1923 年の関東大震災、1945 年の太平洋戦争末期があった。
もうたくとうの米軍空襲、1986 年の失火で 3 度も倒壊・焼失と1949 年毛沢東 により中華人民共和国が建国さいう受難の歴史を経て、現在の「関帝廟」は 1990

れ、中華街の華僑にも「大陸系」と「台湾系」の概年に開廟した 4 代目である。
「関帝廟」の主神は武念が生まれ、華僑学校も対立・離反した時期もあ将・関羽を神格化した関聖帝君である。『三国志』

った。しかし、1986 年関帝廟が全焼したあと、大

かん う

りゅう び

によれば、関羽は、前漢王朝の血筋を引いた 劉 備
そうそう

陸系も台湾系も手を結んで再建に協力し、張り合そんけんを蜀漢の皇帝に擁立するが、曹操と孫権の連合軍

うのを止めた。２つの学校は、共に中国語・日本に敗れて処刑されてしまう。一方、劉備が軍師と語・英語を学び、中国文化・芸能を大事にする、地しょかつりょう

して“三顧の礼”をもって迎えたのが諸葛 亮 であ域に根差した学校となった。

る。同じ劉備に仕えた関羽と諸葛亮の二人だが、＜孫文と中華街＞

諸葛亮は年上の関羽を敬遠していたようだ。

ところで、孫文（1866 年～1925 年）は、1911

中国人は、私心のない忠義剛勇の武将・関羽が年の辛亥革命以前、清朝打倒の武装蜂起に失敗し、好きなのに対して、日本人は、優れた外交力のあ

日本での亡命生活のうち、約 6 年間を横浜で暮らる臨機応変のブレーン・諸葛亮の方を好ましく思した。出入国を繰り返したが、主な住所は横浜中う。とは私の推測だが、同感する人は多い。

華街の朱雀門に近い山下町 121 番地。太平道と市南門の朱雀門近くに、2006 年に出来た「媽祖廟」
ま そ場通りの交差点の東南に位置する。ここには孫文

は、航海の安全を守る媽祖と言う女神を祀っていの支援者で、茶の貿易や両替商を営む同郷（広東る。媽祖は北宋時代（960～1127 年）に福建省に省）の華僑・温炳臣（1866 年～1955 年）の２階建

実在したといい、16 歳の時、神から教えと銅製のてのレンガ造りの家があり、孫文はここに隠れ住

御札を授けられ、神通力を使って雲に乗って巡回んだ訳だ。その頃、中国は愛新覚羅の清朝であり、し、御札の力で悪霊や災いを退け、人々の病を癒横浜中華街に居た中国人の大半は、満州族の習慣

し、安産の神様と言われている。中国の正月は、旧である辮髪をしていたが、温炳臣は、孫文に倣っ暦の春節で、華僑たちは関帝廟、媽祖廟に初詣にて辮髪を切り落としている。

おんへいしん

あいしんかく ら[12]【中国の笑い話-53】 「365 夜笑話」より■184 話

時間も貸さないと、隣人は：「金槌で叩くのは木の釘かね、金の釘かね？」

超ド級のケチンボがいました。

子供が「金の釘だ」と答えると、隣人は、道具ある時、隣人が彼の土地を借りでパーティー

箱を覗きながら言いました：を開きました。それを見た人が、ケチンボの使用「や、残念だな。帰ってお父さんに言いなさい。

人に訊きました：『うちの金槌はおじいさんに貸して、未だ返して「今日は、珍しくあんたの主人がパーティーを貰ってないので貸せない、申し訳ない』と」しているのかね？」子供は家に帰って一部始終を告げると、父親

使用人は、口をへの字にゆがめて答えました；が憤慨しながら言いました：「私の主人がパーティーなんて、一生待っても「まったく手に負えないケチンボだな！ 他人ありませんや！」に金槌を使わせるのが惜しいんだな」

それを聞きかじったケチンボが言いました：

その後考えながら、顔を顰めて言いました：「誰が待つんだ！ そんな時間は貸してやらん「仕方ない、家にある金づちを使うか！」ぞ！！」■第 185 話

翻訳：有為楠君代■第 187 話

屋根の修理

命より金儲け

金儲けの好きな男が、トラに咥えられ、連れ去

秋の長雨が続いて、部屋中で雨漏りが始まりられようとしていました。

ました。息子と妻が主を急かせて言いました：

息子が父親を助けようと、慌てて弓矢を構え「早く屋根屋さんに修理してもらいましょうてトラを射ようとすると、父親は、トラに咥えらよ。これ以上雨が続くと、家中水浸しですよ」

れながら言いました：

主は早速屋根職人を呼んで修理させました。

「息子よ、息子！ トラの足を狙うんだぞ！ 体

修理には丸一日かかりましたが、修理が終わった次の日は、太陽が燦燦と輝く秋晴れでした。
主は、青空を眺め、屋内を見回し嘆きました：「あぁ、何という不運。折角屋根を修理したのに弓の穴が開くと、毛皮の値打ちが下がるからな！」■第 188 話に、雨がやんでしまった。お金の無駄使いだった
な！」

半分殺す

金儲けが好きで、金儲けのためなら何でもやるつもりの男がいました。

■第 186 話

金槌を借りるある人が彼をからかって言いました：「1000 両あげると言ったら、私を殴り殺すこ

二軒の家が並んで建っていて、両方共にケチとができるかい」

ンボが住んでいました。

彼は冗談とは思わず、真剣に考えました。彼をある日、片方の家で、父親が子供に、隣へ行っ殺してしまったら、金は払ってもらえない。長いて金槌を借りてくるようにと云いつけました。

間考えてから答えました：「半殺しにするから、子供が隣の家に行き、金槌を借りたいという

500 両払って下さいよ！」[13]あんなことこんなこと 思い思いにわんりぃ「まちカフェ」に参加
木ノ内

回、午後 2 回、各回 4 名 40 分だったが、予約もでi

きて満席だった。
せつ子

物品販売や水墨画に直接関係ない、わんりぃの

第 16 回町田市市民協働フェスティバル「まちカ通常活動について質問する人もいて、中国語講座

フェ！」通称「まちカフェ！」は、11 月 26 日（土）や漢詩の会の紹介もした。1 階正面玄関前では、農～12 月 2 日（金）に開催された。22 年度のまちカ

産物の販売、竹灯籠展示・ワークショップ、丸太切

フェテーマは、「仲間とつくる新たな未来～エール

り体験などもあったのだが、残念ながら見学できをつなごう心のブレンド～」。

なかった。キッチンカーも来ていたとか…。

わんりぃは、3 年ぶりの市庁舎会場 3 階に出店した。物品販売は、モンの小物に加えて、今年は、会員の手作り小物や中国滞在中に集めたものも並べた。3 年前に来てくれた人が、「その説明、以前にも聞きましたよ」と言いながら、また顔を見せてくれたり、「以前、ここで買ったのよ」と言って、使い込んだポーチをバッグから取り出して見せてくれる人がいたり、門の小物＝わんりぃとの印象は定着してきたようだ、。
水墨画のワークショップは、満さんの手本を見ながら 2023 年の干支の、人参を抱えたウサギや、
満柏画伯のご指導に注目する参加者たち

親子のウサギを描いたが、好評だった。特に子どもたちの絵は、個性豊かな楽しい作品に仕上がった。ウサギから連想されたのか、満月や月見団子を描き加えるなど、見ている側も楽しくなった。
満さんの、筆の穂先の整え方、水の含ませ方、濃淡の出し方など、丁寧な指導も良かった。午前 1

水墨画教室で作品を仕上げる参加者

可愛いウサギさん一家が描けました[14]

●２０２３年わんりぃ新年会の中止のお知らせ

新年会中止 残念！
！
吉光

2023 年の新年会は、1 月 22 日（日）を予定して清おりました。この日は春節なので丁度良いと決め

新型コロナ第 8 波の恐れから「新年会」の企画たのでしたが、2022 年 12 月頃から第 8 次といわは中止となってしまいました。これで３年連続のれるコロナ感染の波が押し寄せて来ました。感染中止ということになります。前回は 2020 年２月２

拡大のピークは 1 月中旬に来ると言われているの日(日)の開会で、都内でコロナ感染者が最初に確も気になる処です。

認された１月 23 日の後でしたから、際どいタイミ

感染拡大のピークも回を重ねると予測より早くングでした。その時の盛会の模様が、「わんりぃ

来て、早目に収まったりすることも考えられます。

251 号」に掲載されています。定番料理「シュワン

それに何より、かなりのピークが来ても、行政がヤンロウ」で十分に空腹を満たしてからの余興タ

行動規制をかけることは控えるかもしれないといイムは「フルート演奏」「マジック」「二胡合奏」「バ

う楽観論も出ました。

イオリン演奏」「ビンゴ大会」など盛り沢山の内容

しかし、わんりぃの新年会は、シュワンヤンロで圧倒されました。2018 年に単身赴任先から引きウでおしゃべりをするのが最大の楽しみです。そ揚げてきた小生は、「わんりぃ料理教室」に参加しれに対して、コロナの特性は、感染しても発症またことを契機に、「漢詩の会」「中国語初級教室」とで数日間のタイムラグがある事、発症前から感染

徐々に参加の幅を広げ、その後の「新年会」までフ力がある事などです。これだけ蔓延しているコロル参加でした。お腹いっぱい食べ、ビンゴの景品

ナウイルス、誰がどこで感染するか分かりません。

や、余りの食材をいただいて、“次回も必ず”と思い

誰か一人がこの状態で新年会に参加する可能性をながら会場を後にしたことを思い出します。新年想定した時、シュワンヤンロウのような、いわゆ会に限らなくても、可能になったら“シュワンヤン

るビュッフェスタイルでは、感染阻止の有効な対ロウで懇親会を！”と無芸大食の私は願うのです

策は思いつきません。

が。

3 年ぶりにみなさんとの交流の場を設けたいとの思いは強いのですが、予防対策が立てられないという危険は、主催者としてはちょっと見過ごせ◇満柏画伯の漢訳俳句◇ない事態です。
それでよくよく検討の結果、残念ながら今年も、今月も一茶の句をどうぞ

新年会開催を断念することに致しました。本当に残念ですが致し方ありません。皆様方には、事情

めでたさもをお汲み取り頂きご了承いただきたいと存じま

中くらいなりおらが春す。コロナの収まった時点で、何らかの形で懇親会を催したいと思います。

小林一茶

昨年も同じように考え、機会を狙っておりました。感染が少し収まった時点で発案し、検討を加えているうちに、状況が悪化して、皆様にご案内

chú

するまでには至らなかったことが再三ありまし

jiù

yíng

xīn nián

除 就 迎 新 年た。その意味では、コロナに翻弄された一年だったと言えるでしょう。

suí

今年こそ、何らかの形で懇親会を開催し、皆様yìdù chūn tiān

随 意 度 春 天の元気なお姿に接したいものと考え、一日も早い
コロナの終息を祈念致します。
15

【わんりぃの催し】
皆様のご参加を歓迎します☆☆ 編 集 後 記 ☆☆
明けましておめでとうございます。新しい♬ ボイス・トレで日本語の歌を歌おう！

年、 2 0 23 年を皆様はどのように迎えられま

身体の力を抜いて気持ちよく発声しよう！
声は健康のバロメーター！！
＊動きやすい服装でご参加ください。

したか？ きっと平穏で楽しいお正月を迎え● 会場：まちだ中央公民館 美術工芸室● 日時：1 月 24 日（火）10：00～11：30
2 月 21 日（火）10：00～11：30

えられますが、全国規模で見れば、原発事故

られたことでしょう。
幸いなことに、私共は穏やかなお正月を迎で故郷を追われて、未だに落ち着かない日々を送る方々がおられます。また最近各地で頻● 講師：Emme［エメ］（歌手）● 会費：1,500 円（講師謝礼・会場費）● 定員：15 名（原則として）● 申込：☎ 042 - 735 - 7187（鈴木）発する気象災害に苦しむ方々も少なくありません。そんな皆様が少しでも気の休まるお正月が迎えられるようにと願いますが、何も出来ず、歯がゆい思いが募るばかりです。

～～～～～～～～～

眼を世界に転じてみると、理不尽な言い分❀❀ 中国語で読む 漢詩の会 ❀❀で始まった戦争や内戦、宗教をめぐる争いな漢詩で磨く中国語の発音！ 中国語のリズムで読んで漢詩のすばらしさを味わおう！

ど、どうなるか心配なことが山積です。
新しい年には、世界中の争いごとが収ま● 会場：まちだ中央公民館 視聴覚室
● 日時：1 月 8 日（日）10：00～11：30
2 月は休講になります

り、コロナも終息するようにと、淡い期待を抱きながら祈念するしか術はありません。
～・～・～・～・～・～● 講師：植田渥雄先生
桜美林大学名誉教授● 会費：1,500 円（会場費・講師謝礼）● 定員：20 名（原則として）● 申込：☎ 090 - 1425 - 0472 （寺西）
Email:ukiuki65jpjp@yahoo.co.jp(有為楠)‘わんりぃ’は、新入会をいつでも歓迎します
年会費：1800 円、入会金なし
郵便局振替口座 : 00180-5-134011 わんりぃ
10月以降の入会は、当年度会費1000円■問合せ：044-986-4195（寺西）‘わんりぃ’280 号の主な目次
新年のご挨拶 ································································ 2「日译诗词｣(29）李清照〈詞〉声声満(上) ·········· 3
寺子屋 四字成語(59)『守株待兔』 ····················· 5
卯年のことわざ··························································· 6■ 1 月・2 月・3 月定例会

代表宅

「中原｣雑感(28）「中原経済区」ふたたび ········· 7▼ 1 月 9 日（祝）13：45～▼ 2 月 9 日（木）13：45～▼ 3 月 9 日（木）13：45～「西施と館娃宮」（2） ··············································· 9『中華街』 ··································································· 11「中国の笑い話（53）」 ·········································· 13■ ‛わんりぃ’発送▼ 2月
休▼ 3 月号 未

三輪センター

みんなの広場 ···························································· 14

刊
定‛わんりぃ’の催し・お知らせ ····························· 1616