三代将軍家光期における「奥」と「中奥」─ 「奥御座之間」と「中奥黒書院」の機能を中心─
に

深

井

雅

海

「奥」の中心は御座之間である。いずれも、将軍との対面に使用される。

の「 奥 」 に 分 か れ る。 政 治 的 に み る と、「 表 」 の 中 心 は 黒 書 院 と 白 書 院、

一 「奥御座之間」の機能

では、これらの部屋は、対面する人物の身分・地位や、行事の内容などに（一） 二代秀忠期の機能によって、どこで対面するかが決められていたのであろうか。ことに、秀め（二） 三代家光期の機能

忠・家光期など初期の状況は、その後の規範となるだけに重要である。まじ

二 「中奥黒書院」の機能た、同時期には、「中奥」と呼ばれる場所が存在する。「中奥」の場所はどは（一） 黒書院の役割

り

め

に

に

）

一一

二代将軍徳川秀忠は、元和九年（一六二三）七月二七日、将軍職を三代家（一） 二代秀忠期の機能

一 「奥御座之間」の機能用する史料は、姫路酒井家本「江戸幕府日記」である。

（

本稿では、以上の問題を、三代家光期を中心に考察する。なお、主に使

こで、何故「中奥」と呼ばれるようになったのであろうか。

四代家綱期の御座之間と黒書院（二） 白書院との比較
三（一） 御座之間の機能わじ（二） 黒書院の機能
おは

江戸城本丸御殿は、儀式・政治空間の「表」と、将軍の執務・生活空間
三代将軍家光期における「奥」と「中奥」1一二ことから、御座之間が「奥」にあったことは明らかである。この「奥」で三代将軍家光期における「奥」と「中奥」光に譲って大御所と称し、翌寛永元年（一六二四）九月二二日、西丸御殿に）秀忠に奉仕していたのが、小性・小納戸などである。両職任命の記事をみ（移徙したものの、幕政の実権は握ったままであった。したがって、秀忠がてみよう。

〕 姫路酒井家本「日記」寛永八年四月一〇日条

水 野 小 十・ 大 岡 兵 蔵・ 牟 礼 万 五・ 小 林 長 五・ 高 木 善 七・ 小 栗 平

人奥 ニて可被召使之旨 ニ付 而被仰出之吉・犬塚平右衛門・北見久大夫・野々山新兵衛・関兵三郎、右之十一〔史料

同九年正月二四日に没するまで、幕政は、主に江戸城西丸御殿で行われたことになる。
この西丸御殿の部屋構成は不明であるが、「日記」の寛永八年二月一日〕 姫路酒井家本「日記」寛永八年二月一日条

条には、つぎのように記されている。
〔史料

清水権佐・大岡忠次、奥之御小性衆 ニ被為入之

将軍様

一

一

水野小十以下一〇人（ただし、大岡兵蔵は小性に任命された大岡忠次と同一人
3

御小書院 江 出御、諸大名御礼如例〕にみえる、

一（ ）物のため、正しくは九人）が「 奥 ニ て 可 被 召 使 之 旨 」 ＝ 小 納 戸、 清 水 権 佐・3で、尾張義直・駿河忠長・水戸頼房に対面したこと、その後、両人は小書か。 こ れ は、〔 史 料

例 の 如 く 諸 大 名 が 御 礼 を 行 っ た「 表 」 の 部 屋 は、 何 処 に な る の で あ ろ う〔史料
大岡忠次の二人が「奥之」小性を命じられた。では、院に出御し、「如例」諸大名から礼を受けたこと、さらに、小広間におい

小書院に該当するものと思われる。つまり秀忠は、一日・二八日のような

3

3〕 の 二 行 目 に み え る 箇 条 と 同 内 容 で あ る こ と か ら、て、天台宗の論義を聞き、僧侶たちに斎飯を下賜したこと、がわかる。つ
）月次に、「奥」の御座之間で尾張義直・水戸頼房・駿河忠長などの兄弟や（3

そのうち、御座之間が常の居間であったものと思われる。これは、「日3記」の寛永八年五月一五日条をみよう。

〕 姫路酒井家本「日記」寛永八年五月一五日条

えることからもうかがえる。そしてこの御座之間は、当然のことながら、

於御座間尾張殿・水戸殿御対面、其後表 江

出御、諸大名御礼〕 姫路酒井家本「日記」寛永八年二月二八日条

〔史料

〔史料
一
如例

御座之間で尾張義直・水戸頼房に対面したのち、「表」へ出御している

一

松平越後守・松平仙勝・同宮松・井伊弁之介・本多甲斐守

尾張殿・水戸殿参候、御対面 御座之間見、 右同席一4

尾 張 義 直・ 水 戸 頼 房 が 対 面 し た 他、 松 平 越 後 守（ 光 長、 越 後 高 田 二 五 万

御目

しかし、月次に御座之間で面会できたのは、近親者だけではない。「日1

秀忠の執務・生活空間である「奥」に設置されていた。

記」の寛永八年五月二一日条に、「御座間にをひてつねの御膳上ル」と見たことになる。

まり、西丸御殿では、御座之間・小書院・小広間などが大御所秀忠の対面

2

息子と対面したのち、「表」に出御し、小書院で諸大名から礼を受けてい4。
所であった（なお、他に大広間も存在した）

す な わ ち、 将 軍 家 光 が 西 丸 御 殿 に 来 て、 秀 忠 と い っ し ょ に、 御 座 之 間

於御小広間僧正并論儀出座之衆御斎御成、尾張殿・駿河殿・水戸殿於御座間御対面

3

2

一

1
2

石）
・松平仙勝（前田利次）
・同宮松（前田利治）
・井伊弁之介（直孝、彦根二五万・本多甲斐守（政朝、姫路一五万石世子）など一門・譜代も「同席」＝御座石）（）

之間で目見えしている。また、彼らは三月三日や五月五日などの節句にも、同部屋で謁見した。

（二） 三代家光期の機能（ ）三代家光は、元和九年（一六二三）七月二七日、伏見城に勅使を迎えて将軍に就任し、江戸に帰ったのちは、寛永元年（一六二四）に秀忠と入れ替わ

既述したごとく、幕政の実権は大御所秀忠が握っており、家光が文字どおりで、江戸城本丸御殿に居住するようになったものと思われる。しかし、〕 姫路酒井家本「日記」寛永八年三月八日条

尾張殿・水戸殿参候、御目見、御座之間りの天下人となるのは、寛永九年正月の秀忠没後のことであった。

尾張殿・水戸殿 江御鷹之雁二羽宛被進之、御使太田采女正、則為

御目見

御目見有之

備前宰相所身就快気并御鷹拝領旁為御礼登城、於御座間された。「日記」の寛永一七年正月一日条をみよう。

〕 姫路酒井家本「日記」寛永一七年正月一日条
於御座之間大ふく献之〔史料ひしなり弐ツ熨斗
献之
昆布之間である。しかも秀忠は、紀伊頼宣の使者とも、御座之間で面会してい

軽服無
登 城

一三

阿部対
酒 井 讃 岐 守・ 堀 田 加 賀 守・ 松 平 伊 豆 守・ 阿 部 豊 後 守 御 盃 頂 戴 馬
守依上、 此 時

御座之間は本来居間であったが、秀忠時代と同じく、対面所としても使用様子と変わらない。そのうち、「奥」の御休息が、居間兼寝室と思われる。

みえる。こうした基本構造は、規模の違いはともかく、中期以降の御殿のがあり、「表」には、将軍への対面所として、黒書院・白書院・大広間が。これによると、「奥」には御休息と御座之間図により判明する（図１参照）

家光時代の本丸御殿の状況については、寛永一七年（一六四〇）頃の御殿〕 姫路酒井家本「日記」寛永八年三月二一日条

こうした年中行事以外でも、御座之間が使用されている。
〔史料
一
〔史料
一
城、於御座之間御対面〕 姫路酒井家本「日記」寛永八年五月二八日条

従紀伊大納言殿為使節稲葉権三郎参上付 而於御座間

御礼登
一
〔史料
一

御目見御座之間〕 姫路酒井家本「日記」寛永八年五月三〇日条

鍋島信濃守 江巣鷂一居被下之、為御礼登城、

之
〔史料
一

一

御歯固之餅

召上

〕にもみえるごとく、兄弟である尾張義直や水戸

一

常之御膳被

〕や〔史料

一

頼房は、日常的に大御所秀忠に対面しているが、その場所はおおむね御座や鍋島信濃守（勝茂、る。さらに、備前宰相（池田忠雄、岡山三一万五〇〇〇石）

御 表 江出いる。
このように御座之間は、大御所秀忠の居間であると同時に、御三家などの近親者や特別な大名と謁見する部屋であった。
三代将軍家光期における「奥」と「中奥」御 以 前、 於 御 座 之 間 御 吸 物 出、 御 酒 被 召
一69などの大名も、御座之間での目見えを許されて
肥前佐賀三五万七〇〇〇石余）

〔史料

6

5

5
6
7
8
5

三代将軍家光期における「奥」と「中奥」図1 寛永期（1640 年頃）
江戸城本丸御殿図

註 内藤昌監修『寛永期江戸城本丸・二丸図』（教育出版 1995 年）より作成。

一四

将軍家光は、御座之間において、正月の祝いの膳の他、常の膳も食しているので、居間であったことがうかがわれる。そして酒を飲んだとき、大老 の 酒 井 忠 勝、 老 中 の 堀 田 正 盛・ 松 平 信 綱・ 阿 部 忠 秋 に 盃 を 下 賜 し て お
り、 大 老・ 老 中 と 対 面 す る 場 所 で も あ っ た こ と が わ か る。 し か し、 御 座之間の機能はそれだけではない。ここでは、家光時代前期の二年間（寛永と後期の二年間（慶安元・二年）の「日記」を分析し、御座之間一〇・一二年）

Ａ
（

大名関係

前期の機能

ａ

未 刻 安 藤 右 京 進 御 座 之 間 へ 被 為 召 出、 御 加 恩 被 下 置 之、 都 合〕 姫路酒井家本「日記」寛永一〇年六月二七日条）の機能の変化について明らかにしたい。

〔史料
一〕 姫路酒井家本「日記」寛永一〇年三月二三日条

六万六千六百石余也〔史料

午之上刻御座之間 江松平越中守被召出、山州淀城付被召上、濃州〕 姫路酒井家本「日記」寛永一二年九月一二日条

申上畢
〔史料
一

巳下刻於御座之間永井信濃守従淀就参勤 御目見、伊丹播磨守従
御目見也〕 姫路酒井家本「日記」寛永一二年七月二九日条

佐渡参上 ニ依テ〔史料一

藤堂大学頭昨日御暇被下為御礼登城、於御座之間

御目見、御馬尾紀両大納言殿御暇被進之、於御座之間御振舞、水戸殿御相伴、〕 姫路酒井家本「日記」寛永一二年六月二日条

黄鷹三居・御馬三疋宛被遣之〔史料
一〕 姫路酒井家本「日記」寛永一二年一一月五日条

被下之
〔史料
一

午 刻 御 座 之 間 江 出 御 御半袴、 毛 利 甲 斐 守 息 又 四 郎 元 服、 任 和 泉（）

〕は、寛永一〇年六月二七日、安藤右京進（重長）が、上野国群馬

守、御字 光被下之、御硯箱蓋 ニ載之大炊頭伝之、頂戴退座（以下略）〔史料

郡惣社領において一万石を加増され、都合六万六六〇〇石余になったこと、（）

〔史料 〕は、同年三月二三日、松平越中守（定綱）が、領知を山城淀から美濃大垣に移され、二万五〇〇〇石を加増されて六万石になったこと、〔史料〕は、寛永一二年九月一二日、永井信濃守（尚政）が、山一五が、佐渡からの参上の目見えを、それぞれ行ったこと、〔史料〕は、寛城淀よりの参勤の目見え、佐渡の支配を命じられていた伊丹播磨守（康勝）

また、〔史料・成瀬隼人正（正虎）も礼を上申したことを示す。
の竹腰山城守（正信）

13

一〕は、寛永一二年七月一二日、紀伊家付家老（三万八八〇〇石余）の安藤〕は、寛永一〇年

飛騨守（直治）が「継目之御礼」を行ったこと、〔史料〕 姫路酒井家本「日記」寛永一二年七月一二日条

一二月二五日、尾張大納言（義直）が参勤の目見えを行い、その際、付家老

大垣城為替被下、御加増弐万五千石也〔史料8

安藤飛騨守御座間へ被召出、継目之御礼、太刀馬代金・御帷子等

御 目 見、 銀 五 百〕 姫路酒井家本「日記」寛永一〇年一二月二五日条

巳 刻 尾 張 大 納 言 殿 為 越 年 御 参 勤、 於 御 座 之 間枚・小袖卅・太刀目録進上之、次陪臣竹腰山城守・成瀬隼人正御礼
三代将軍家光期における「奥」と「中奥」

14

一

14
15

16

17

10

11

7

献之、父帯刀遺物 助真刀上之也
〔史料

9

15

一

12

10
11
12
13

一

三代将軍家光期における「奥」と「中奥」永一二年七月二九日、尾張・紀伊両大納言（義直・頼宣）が国許への暇を許
〔史料

ｂ

旗本関係

〕は、同年一一月五日、長門府中

大森半七御座間被召、御持筒頭被仰付之一六〕 姫路酒井家本「日記」寛永一〇年二月一〇日条

大河内金兵衛御座間 江被召出、松平豊前守 ニ今度被下御知行於駿
仰出之〕 姫路酒井家本「日記」寛永一〇年九月二九日条

府可相渡旨被〔史料
一午尅松平和泉守 黄金五十枚・松平勝右衛門 同廿枚・馬場三郎左衛門

召 出、 出 雲・ 隠 岐 両 国 為 御 仕 置 被 遣

同十枚・多賀左近 十枚・杉田九郎兵衛 五枚・窪田喜左衛門 同二枚・油井

平 兵 衛 同二枚、 御 座 之 間 江被午刻御座之間へ出御、久貝因幡守御前へ被為召、大坂之様子被〕 姫路酒井家本「日記」寛永一〇年七月九日条

之、依 而被下之、上使之輩御仕置之御定書之御黒印被下之、退畢〔史料
一〕 姫路酒井家本「日記」寛永一〇年二月一八日条

為尋聞之（以下略）〔史料
一未ノ尅於御座之間甲州在番之衆水野監物・大久保玄番頭帰参付 而〕は、寛永一〇年二月九日、大番頭の松平豊前守（勝政、五〇〇〇本堂伊勢守・設楽甚三郎郡内在番、右同断

品々進物、 御目見
一
〔史料）〕は、同年四月九日、使19た知行三〇〇〇石を、駿府で渡すよう命じられたこと、〔史料

（ ）

〕は、同

〕でみた、松平豊前守へ加増され〕は、同年二月一〇日、地方の奉行の大河〕は、同年八月一〇日、目付の大森半七（好長、七七〇石余）が持筒（ ）頭に任命されたこと、〔史料〔史料

番 の 安 藤 四 郎 右 衛 門 尉（ 重 元、 五 〇 〇 俵 ）が 小 性 組 組 頭 に 任 命 さ れ た こ と、（石）が駿府在番を務めていたところ、江戸に召されて、知行三〇〇〇石加仰付之増のうえ、駿府定番に命じられたこと、〔史料仰付、則駿府定番被松平豊前守駿府従為在番依召参上、於御座之間御知行三千石御加〕 姫路酒井家本「日記」寛永一〇年二月九日条

一

〕は、同年

され、水戸頼房相伴のうえ、振舞を下賜されたこと、〔史料一増并徒同心五十人被〕 姫路酒井家本「日記」寛永一〇年四月九日条
仰付

10

18

21

〔史料

たことは注目される。

高次や毛利秀元などの外様であっても、将軍に近い大名が居間で面会でき家に限って、御座之間での謁見が許されたものと思われる。ことに、藤堂適用されたわけではない。秀忠時代からの人間関係を踏襲し、特定の大名である。しかし、このような御座之間における行事は、すべての大名家に服などの際の申し渡しや目見えが、御座之間で行われていたことは明らか

右の状況から、大名に対する、加増・領知替・家督相続・参勤・暇・元ことを示す。

和泉守に任ぜられて、将軍の諱の一字「光」を下賜され、光広と名乗った（四万七八〇〇石余）毛利甲斐守（秀元）の息子又四郎が将軍の御前で元服し、暇を許され、目見えしたこと、〔史料

六 月 二 日、 伊 勢 津 城 主（ 三 二 万 三 九 〇 〇 石 余 ）藤 堂 大 学 頭（ 高 次 ）が 国 許 へ の16

未刻安藤四郎右衛門尉御座間 江被為召、御小性組組頭被20

内金兵衛（久綱、七一〇石余）が、〔史料

12

〔史料
一

〕 姫路酒井家本「日記」寛永一〇年八月一〇日条

11

22

云々
〔史料

21
22

23

24

18

17

18
19
20

（

）

の「御用日」の回数が増えていることがわかる。実際、慶安元年の「江戸（ ）年 九 月 二 九 日、 松 平 和 泉 守 以 下 七 名 の 幕 臣 が、 出 雲・ 隠 岐 両 国 へ 上 使 と幕府日記」によると、御座之間での「御用日」は三四、五回に及ぶ。小宮

16

し て 派 遣 さ れ る こ と を 命 じ ら れ、「 仕 置 之 御 定 書 」 の 黒 印 状 を 下 賜 さ れ）

た こ と、〔 史 料（〕は、〕 は、 同 年 七 月 九 日、 大 坂 町 奉 行 の 久 貝 因 幡 守（ 正 俊、

区別し、「御前御用」と呼ぶ。そして、「大名の改易や転封が申し渡される氏は、寛永一五年（一六三八）以降に開催された「御用日」を、それ以前と17

同年二月一八日、前年の徳川忠長の甲斐除国に関し同国在番を務めていた

ることが多い」とし、例として、正保二年（一六四五）七月一〇日の秋田俊場合、その直前に酒井忠勝・老中らを召しての「御前御用」が持たれてい（ ）・大久保玄蕃頭（忠成）および同国郡内城番を務めていた本
水野監物（忠善）季の三春への転封をあげている。

旗本の場合は、役職の任命、役人への下命、職務についての尋問、在番の帰謁などが、御座之間で行われていた。役職任命については、江戸時代（ ）〕 国立公文書館本「日記」慶安元年六月一四日条

部対馬守被為召、松平下総守被仰仰付、いつれも召出、被取上山形 江得替被御座間 江井伊掃部頭・酒井讃岐守・松平伊豆守・阿部豊後守・阿後期には布衣役以上の者が御座之間で将軍から直接任命されている。今回御座之間 江讃岐守・伊豆守・豊後守・対馬守被仰含并彼地御法度書御黒印

御直被仰含云々、各退、〕 は、 慶 安 元 年 六 月 一 四 日、 御 座 之 間 に、 井 伊 掃 部 頭（ 直 孝 ）召出之、駿府御城中御仕置之趣

御前被渡遣之、是彼地為御目付依被差遣之也、次井戸新右衛門

召出之、駿府御用之儀被召出之、次花房〕 姫路酒井家本「日記」慶安二年一二月四日条

召、播刕姫路へ得替被付、其後松平大和守被為

被

於

勘右衛門被

一

〔史料

紹介した三名のうち、松平豊前守は諸大夫、安藤四郎右衛門尉は、前年のるに止める。

Ｂ座〔史料

阿部対馬守（重次）を召し出し、その後、松平下総守（ 忠弘）に播磨姫路より、老中の松平伊豆守（信綱）・阿部豊後守（忠秋）
・大老の酒井讃岐守（ 忠勝）
後期（慶安元・二年）で注目されるのは、大老・老中との「御用日」が増出羽山形へ、松平大和守（直基）に山形より姫路への転封を命じたことを示一七加していることである。小宮木代良氏が作成した「家光期における「将軍三代将軍家光期における「奥」と「中奥」す。家光は、井伊や大老・老中と転封のことを協議し、もしくは、彼らに大老・老中との「御用日」

後期の機能

布衣役以上の面命は、家光期に始まった可能性もあるが、ここでは指摘すた年、布衣を着することを許されている。こうしてみると、御座之間での15

親政」関係記事一覧」においても、正保三年（一六四六）から、御座之間で

ａ

26

25

（ ）

以本高被遣之一〔史料

筆者も、御座之間での「御前御用」を二例提示したい。

18

寛永九年八月一八日に使番になったとき、大森半七は、持筒頭に任命され1425したことを示す。

・設楽甚三郎（貞代）が帰参し、品々の進物を献じ、目見え
堂伊勢守（茂親）24

23が召し出されて、大坂の様子を尋問されたこと、〔史料三〇〇〇石）

13三代将軍家光期における「奥」と「中奥」了解をとったのち、命令を下したものと思われる。
〕は、慶安二年一二月四日、同じ御座之間に、大老の酒井・老一八

取り立てられたうえ、大坂定番に任命されたことを示す。

後期になると、御三家をはじめ大名の御座之間への召し出しは、領知替などの他は、ほとんどみられなくなる。井伊家などは、特別扱いされてい

〔史料
（ ）

旗本関係

於御座間曽我太郎右衛門・駒井右京、新番之頭新規被〕 国立公文書館本「日記」慶安元年六月一三日条

ｃ

中三名を召し出し、そののち、目付の花房勘右衛門（正盛、一〇〇〇石）に、
）

〔史料
一

仰含

堀三右衛門
姫路御目付（ 久貝忠左衛門 白川御目付

林丹波
津金助進

〕 姫路酒井家本「日記」慶安二年七月六日条

御直 ニ被
〔史料
一

蒔田数馬 并 右 之 所 へ 被 遣 之 御 勘 定 衆 御 座 之 間 へ 被 召
村 上 御 目 付（ 町
野左近

仰付之旨

たといえよう。役職任命なども、あまりみられない。

（に、駿府城中の「仕置」らに、駿府城定番の井戸新右衛門（直弘、一六〇〇石）のことにつき、直接命令を出したことを示す。これも前回同様、大老・老中と協議したのか、彼らに了解をとっただけで命令を発したのか、不明であるものの、少くとも、家光は独断処理したのではなく、大老・老中という組織も重視していたことがわかる。
御座之間が、将軍の意思決定の場であり、将軍と大老・老中との会合の場であることは明らかといえよう。

大名関係

）

（

）

〕 は、 慶 安 元 年 六 月 一 三 日、 徒 頭 の 曽 我 太 郎 右 衛 門（ 包 助、出、蒙厳命云々（〔史料といえよう。

〕は、同二年七月六日、姫路・白川・村上へ目付として大名との謁見、旗本への役職任命、職務についての下命などに用いられた

つまるところ、家光時代の御座之間は、大老・老中との会合、限られた御座之間で行われていた。

旗本については、後期においても、役職の任命・役人への下命などが、派遣される役人などへ、直接「厳命」が伝えられたことを示す。

たこと、〔史料と小性組組頭の駒井右京（親昌、一八〇〇石）
が、新番頭に任命され
四〇〇石）

29

ｂ

〕 国立公文書館本「日記」慶安元年一〇月一四日条
召之、御暇被下、雁取之御鷹・御馬拝

23〔史料
御座之間 江井伊靱負被為

御手自被下之

仰 付 之、

30

一

安 倍 摂 津 守 事、 御 座 之 間 江被召 出、 大 坂 御 定 番 被〕 姫路酒井家本「日記」慶安二年一〇月一一日条

領之、 大納言様御部屋 江被為召之、御腰物
〔史料
一

旧領共壱万
壱万石之御加増 九千石也 、与力三十騎・足軽百人御預、是者内藤石〕は、慶安元年一〇月一四日、近江彦根井伊家の世子靱負（直滋）

見守元組也
〔史料

〕は、同二年一〇月一一日、大
）

30

22

20

番頭の安倍（部）摂津守（信盛、九二〇〇石余）が、一万石を加増されて大名に（が、国許への暇を許されたこと、〔史料

28

21

29

駿府への目付として派遣することを命じたうえ、法度書黒印状を渡し、さ

19

26
27
28
27

二 「中奥黒書院」の機能（一） 黒書院の役割

家光時代には、「表」の空間に「中奥」と呼ばれる場所が存在した。

中奥とかれた史料に、「中奥黒書院」もしくは「御黒書院 号
す 」などと記されて（ ）いることから、家光時代に黒書院を「中奥」と称していたことは明らかである。すると、前出の大久保教勝など五名は、勤務する場所で、老中・六人衆から申し渡しをうけたことになる。

黒書院は、図１によると、御成廊下によって、「奥」の御座之間とつないるからともいえるが、それだけが理由ではない。黒書院は、白書院に比がっている。「表」にありながら「中奥」と呼ばれたのは、「奥」に接してべて、将軍の出御回数が多いのが特色といえる。たとえば、寛永一〇年の〕 姫路酒井家本「日記」寛永九年六月四日条

大久保惣三郎・土屋金弥・滝河大学・渡部大学・神尾内匠、中奥「日記」によれば、白書院への出御回数は五〇回未満であるのに対し、黒〔史料ニテ可被召遣之旨被仰出、申刻御黒書院 ニテ信濃・伊賀・大蔵・伊書院への出御回数は一〇〇回を越えている。また、慶安元年の「日記」では、白書院への出御回数は二〇回、黒書院へのそれは六〇回である。黒書

被召遣之旨」を命じられている。将軍の「仰」を黒書院で申し渡したのは、か。具体的にみてみよう。まず注意すべきは、秀忠時代に御座之間と小書

では、将軍は黒書院へ出御し、どのような行事を行っていたのであろう

院への出御回数が、圧倒的に多いことがわかる。

・内藤伊賀守（忠重）
・青山大蔵少輔（幸成）と六人衆
老中の永井信濃守（尚政）院で行われていた月次御礼が、黒書院と白書院で実施されるようになった）・阿部豊後守（忠秋）
・堀田加賀守（正盛）である。右のの松平伊豆守（信綱）ことである。

（

史料から、「中奥」という場所が存在したことは明らかである。『寛政重修〔史料

辰后尅御黒書院

御白書院

出御、諸礼如例月云々

御前へ被召出、従、秀 忠 没 の 五 カ 月 後、 寛 永 九 年 六 月 一 日（ 二 月 〜 五 月 ま で の「 日 記 」 は 欠 ）一九に成立
では、「中奥」は何処を指すのであろうか。寛永二〇年（一六四三）三代将軍家光期における「奥」と「中奥」将軍家光は黒書院に出御し、尾張義直・紀伊頼宣・水戸頼房の御三家、及

一

井伊万千代
肥後守・井伊靱負・松平隠岐守 御目見終而

御勝手方松平越後守・松平筑前守・松平淡路守・松平宮松丸・保科

見、次陪臣安藤帯刀・成瀬隼人正・中山備前守

出 御、 尾 張 亜 相・ 紀 伊 亜 相・ 水 戸 黄 門〕 姫路酒井家本「日記」寛永九年六月一日条

諸家譜』の大久保教勝の項には、同年月日に「中奥の御小性となり」と記り、「奥」で将軍に奉仕する小性の他に、「中奥」にも小性が設けられてい（『広たのである。小性は、「主君の側近くに仕えて雑用をつかさどる武士」「中奥」に将軍が比較的長時間辞苑』）のため、小性が設置されたことは、32した『寛永諸家系図伝』によると、その場所は黒書院である。同時代に書詰めていたことになる。

御目

一

（ ）

されていることから、五名は中奥小性に任命されたものと思われる。つま・渡辺大学（吉綱）
・神尾内匠（元珍）の五名が、「中奥 ニテ可滝河大学（利貞）

・土屋金弥（之直）・すなわち、寛永九年六月四日、大久保惣三郎（教勝）

豆・豊後・加賀被申渡畢

一

26

31
25

24

びそれぞれの付家老の成瀬隼人正（正虎）・安藤帯刀（直次）
・中山備前守（信のち、白書院へ出御した。ここで、参向してきた烏丸大納言（光広）の目見

書院に出御して、水戸中納言（頼房）以下一門・譜代から月次御礼をうけた

二〇の謁見をうけた。ついで、「勝手方」より（ 幕末の事例によると、山吹之間
吉）え、 諸 大 名 の 月 次 御 礼 な ど が 行 わ れ て、 将 軍 は い っ た ん「 奥 」 へ 入 御 し

三代将軍家光期における「奥」と「中奥」に控えたのち黒書院に出席することをいう）出席した松平越後守（光長）以下八た。巳刻、ふたたび黒書院へ出御し、伊達遠江守（秀宗）など四名の病後の）名が目見えした。その後、家光は白書院に出御し、大名たちの謁見をうけ・本多縫殿助（康長）両名の参勤礼、小笠原壱岐
目見え、松平能登守（定政）（た。こうした月次御礼が、黒書院と白書院で行われることは、以降も踏襲

出御、如例月在江戸諸大名御礼、終 而間之襖障子明之御目見、畢 而出御、紀伊亜相・水戸黄門・尾張宰相殿并松平

〕 姫路酒井家本「日記」慶安二年五月二八日条
巳后刻御黒書院

御白書院

越後守・保科肥後守一〔史料

つぎに、後期の事例を二つみよう。

れた。

津）家久の家臣北郷式部少輔の目見え、京都諸職人の目見えなどが実行さなど三名の目見え、松平（島始御礼の名代として参上した竹腰山城守（正信）

守（忠知）二男など九名の初目見え、岡田将監（善政）など四名の参府礼、年出御、水戸中納言殿御礼、陪臣中山市正出御、伊達遠江守・堀兵部少・伊達左京亮・相良（ママ）

出御、烏丸大納言御礼、進物被下、吉良上野介披露之、御前 江

されている。そして、この月次御礼に合わせて、さまざまな目見えが執り行われた。

辰刻御黒書院

御白書院

巳刻御黒書院

一

酒井河内守、 御立座、御次之間諸国之寺社並居、進物前置一同御礼、御目見、次松平能登守・本多縫殿助参勤之御礼、次小笠原壱岐守二男・松平伊豆守三男・秋山修理亮末子二人・日根野

一

入御之刻

大納言様日光御参詣御祝儀 ニ付 而也

御着座、松平陸奥守御礼、是昨日御暇被下仰出、退去有て被頂戴之、御前鶴取之御鷹一居拝領之、次成瀬隼人正御暇

御黒書院、右寺社并所々町人今度
ど略）

〔史料

午刻御黒書院

出御、尾張宰相殿・紀伊宰相殿・水戸中将殿 御〕 姫路酒井家本「日記」慶安二年一二月一五日条

次小出伊勢守御暇、白銀・御帷子等被下之、退去、已後頂戴之

御目見、御帷子・御羽折等被下之旨被之付 而也、於一一 遠国所々町人并諸職人落縁並居、進物前置一同御礼、所謂（地名な

所謂（寺社名など略）

御目見也

竹腰山城守・安藤飛騨守・本多丹波守年始之御礼為名代参上 ニ付
御目見云々
（ママ）

北郷式部少呉服・黄金等進上、初 而 御目見、是松平大隅守 陪臣也

御礼雖然大隅守依為末子如此云々、其外京都ゟ罷下諸職人進物前 ニ置之一

先衛門・小笠原孫右衛門・座光寺喜兵衛参府

或ハ太刀目録或は樽代を以初 而 御目見、其後岡田将監・知久伊左源左衛門・久世権之助・小島久左衛門・山田小兵衛・斎田角左衛門、左兵衛病後之一、 入御
次諸大名御礼（中略）一出ル、松平越後守・松平筑前守其外御譜代之面々御礼

一〔史料 〕 姫路酒井家本「日記」寛永一二年一二月二八日条

27

す な わ ち、 家 光 時 代 前 期 の 寛 永 一 二 年 一 二 月 二 八 日 の 辰 刻、 家 光 は 黒

35

一

34

33

また、同年一二月一五日の月次では、黒書院で御三家・一門・譜代の目見え、白書院で諸大名などの謁見が行われたのち、伊勢内宮・外宮惣代などの目見えが挙行された。ついで、将軍が「奥」へ入御するとき、黒書院

・三河青滝院の暇礼、松平薩摩守（島津光久）の病後礼、紀伊家使者（朝比清）

・戸田新二郎（ 氏西）の参勤礼、榊原越中守（照において、松平又七郎（典信）

御着座、松平又七郎・戸田新二郎参勤 ニ付 而

御目

対顔、次松平越後守・松平越前守・松平出羽守・松平右京太夫・板出御、諸礼如例月、次伊勢内宮・外宮惣代

倉周防守、右一人宛有出座、 御目見
右過テ御白書院

入御之刻御黒書院

・松平陸奥守使者（茂庭大隅）の目見えなどが執り行われた。紀
奈惣左衛門）

見、捧進物也、（以下略）
一

仰含
一同断

重玄

三百俵
伯典
一十
人扶持

出御、御上段御着座、六月交替之面々御暇、所〕 姫路酒井家本「日記」慶安二年六月一〇日条
午上尅御黒書院
謂一〔史料の一つをみてみよう。

とくに、四月・六月には、大名の参勤・暇礼が集中的に行われている。そ右にみた月次御礼の他に、将軍家光はたびたび黒書院へ出御している。

る。

面 命 で あ る。 な お、 蔵 米 下 賜 に つ い て は、 老 中 が 躑 躅 間 で 申 し 渡 し て い

田藤右衛門（氏豊）への領知・屋敷下賜及び筧勘七郎（元勝）への領知下賜の・松平備前守（正信）の病後礼、松平清左衛門（親正）の参上礼、戸江守（利隆）

さらに、「勝手方」より黒書院に出座しての目見えが行われた。土井遠家の使者派遣は、鷹の鶴拝領の礼である。
伊家と松平（伊達）召（ママ）

御目見、次紀伊殿使者 朝比奈惣左衛進物并太刀目録進上之、御礼、次榊原越中守并三州滝青滝院被出、御暇、次松平薩摩守病後之御目見、進門御目見、御樽肴被献之、次松平陸奥守使者 茂庭大隅御目見、御樽肴

上使御鷹之鶴拝領之御礼也

右過テ御勝手方ヨリ土井遠江守・松平備前守病後之

進上之、右何 茂去比以
一

御目見、次戸田藤右衛

召出、領知千石并屋敷被下之旨被 仰出之、次筧勘七郎被物捧之、次松平清左衛門参上 ニ付 而以進物
門被

御直 ニ被
玄哲

召出、父助兵衛遺領千石并自分之知行四百石都合千四百石被下之旨

三百俵

一
（中略）

右之通被下之旨於躑躅間老中被申渡之慶安二年五月二八日、黒書院で御三家・一門の目見え、白書院で江戸在

牧野右馬允
右一人充

石川主殿

が実行された。立礼は、立御している将軍に、襖障子を開けて集団で目見子・単物、或御帷子・御羽織等被下之旨豊後守伝之、又戸田左門えする形式である。今回は、将軍世子の家綱が初めて日光へ参詣した祝儀

有テ御礼申上之、此時御馬一疋宛被下之由被水野美作守

としての目見えである。そして、将軍が「奥」へ入御するとき、黒書院に

豆守・豊後守・対馬守挨拶申上之、次小笠原信濃守・内藤豊前守・二一

御前出座、御暇、退出之時於御仰出之、讃岐守・伊

御前出座

御前江被召出、御暇、退座之時於御次之間或銀子・御帷・成瀬隼人正（正虎）・小出伊勢守（吉親）の暇礼がおいて、松平陸奥守（忠宗）岡部美濃守・本多下総守、右四人
三代将軍家光期における「奥」と「中奥」行われた。

住の諸大名の謁見が執り行われたのち、諸国の寺社や町人・諸職人の立礼

36

三代将軍家光期における「奥」と「中奥」二二は、全員四品（従四位下）である。また、将軍の御前で暇を命じられた小笠

さらに、秋田安房守がふたたび召し出されて、暇礼が行われている。

と、その弟熊之丞（季久）への分知五〇〇〇石下賜の目見えが実施された。

礼が執り行われた。これが終わって、秋田安房守（盛季）の「継目之御礼」

将監ら五人とでは、格が異なる。ついで、真田内記の父伊豆守（信之）の暇

次間御帷子・単物・御羽折等被下之旨豊後守伝之、重 而出座、一同

松平玄蕃頭

原信濃守ら四人と、御前へ出座以前に、老中から暇を伝達された松平左近

京極主膳正 溝口金十郎

御礼申上之
次
真田内記

御前出座有テ御暇并

御前 江 出座以前御暇被下之、御帷子・単物・御羽折等被松平左近将監
右五人
下之旨於御次之間豊後守伝之、其後一同 ニ

黒 書 院 に 出 御 し、 そ こ で、 大 名 の 参 勤・ 暇 礼、 役 人 の 参 府・ 暇 礼、 家 督

このように、月次御礼に合わせて、あるいは必要に応じて、将軍家光は

次

一

〔史料

巳刻白書院

出御 御装束、御上壇

着御、小袖十、九条殿、同〕 姫路酒井家本「日記」寛永一二年二月八日条が行われている。一例を示そう。

白書院では、月次御礼における諸大名の謁見の他、公家や寺社の目見え（二） 白書院との比較行われるようになったといえよう。

家光時代の後期には、人間関係的な部分を残しながら、格による支配がとができる。

の目見えや、暇礼のときの四品の独礼、町人・諸職人の立礼などに見るこが現出していることである。たとえば、これは、「勝手方」より出座して長かったからであろう。もう一つ注意すべきは、行事のなかに、格の違い

ばれるようになったのは、将軍の出御回数が多く、また滞在時間が比較的「将軍の応接間」であったといえよう。「表」に属しながら、「中奥」と呼礼、 初 目 見 え、 さ ま ざ ま な 申 し 渡 し な ど が 実 行 さ れ た。 正 に、 黒 書 院 は右過テ秋田安房守 着長袴継目之御礼、依之太刀目録・黄金廿枚・

豊後守伝之、則御礼申上、是老体不行歩 ニ付 而右通ト云々

御前 江真田伊豆守被召出、御暇、御帷子・単物被下之旨讃岐守・

時服拝領御礼申上之、退出一一

秋田熊之丞父河内守遺領之内五千石被下之付 而太刀馬代黄金三枚御帷子・御単物十進上之、水野備後守披露之、進物番衆 着長袴勤之一

御前出座、御礼申上

秋 田 安 房 守 重 而 御 前 被 召 出、 御 暇、 退 座 之 時 於 御 次 之 間 御 帷

進上之、御礼申上、備後守披露之、是又着長袴
一入御子・単物・御羽織被下之由豊後守伝之、又右終テ讃岐守被召出之、暫時有テ之、退出一

慶 安 二 年 六 月 一 〇 日、 参 勤 交 代 で 六 月 に 国 許 に 帰 国 す る 大 名 た ち の 暇・戸田左門（氏鉄）・石川主殿（忠総）・礼が実行された。水野美作守（勝俊）
・内藤豊前守牧野右馬允（忠成）の四人は「一人充」、小笠原信濃守（長次）（信照）
・岡部美濃守（宣勝）・本多下総守（俊次）は四人宛、松平左近将監（忠・真田内記（信政）
・京極主膳正（高通）
・溝口金十郎（政勝）
・松平玄蕃頭昭）（清昌）は五人宛で目見えが行われた。一人で謁見が許された水野など四人

37

御目見、右御両殿退出之砌御下段中上、松殿進上、右御両殿御上壇東方 ニ着座内、樋口中将・油小路中
将并信濃小路淡路・同権佐
程迄御送

この時期、将軍が白書院を使うことは少なかったが、老中は申し渡しな〕 姫路酒井家本「日記」寛永一二年九月六日条

どに使用しているので、それをみよう。
〔史料
一伴天連并きりしたん宗旨之義、従此已前雖為御制禁、至于今無断絶様被聞召之間、弥領内并面々家中急度相改、自然右之宗門於有之右過テ三井寺惣中（中略）於御白書院御礼、此外寺社中并山伏御白
書院御次之間 ニ並居、進物前 ニ置一同御礼、松平出雲守披露之者捕置可致言上之、自分之儀 者勿論組中与力・歩行・同心以下迄可

上意之趣年寄中被申渡畢〕 国立公文書館本「日記」慶安元年九月一日条

相触之旨、執役之面々於御白書院〔史料

御 礼 已 後、 今 日 出 仕 之 諸 大 名 江於 白 書 院 酒 井 讃 岐 守・ 松 平 伊 豆守・阿部豊後守伝

一九条前関白と松殿大夫が退出するとき、家光は下段中程まで送っており、之要害相拵、其上家来之者并領分之百姓等数多令殺害之由、其聞有

上意之趣、其厳旨云、今度稲葉淡路守儀、居城

上段での対面と合わせ、摂家である九条家の格の高さをうかがうことがで公儀可存御恨子細不可有之間、実儀 ニ不之趣達思召也、雖然急度江戸遂参上可申披旨趣之由、去月十八日淡路守 江奉書被遣之処、右之羽書到着以前同廿日於居城令自殺畢、然上ハ不能兎角之御沙汰也、向後如何様之風説雖有之、不被糺実否以風〕 は、 寛 永 一 二 年 九 月 六 日 に 発 令 さ れ た 伴 天 連・ き り し た ん

説不及御仕置、当地 江被召寄、子細被聞召之上可被仰付之間、可存仰聞之也

禁 令（『 御 触 書 寛 保 集 成 』 一 二 二 五 号 ）を、 老 中 が 白 書 院 で 伝 達 し た こ と を

〔史料

其趣之由也

御前 ニ被召出、右之趣可被、 終 而御 白 書 院 へ
上 意 之 趣（上意の趣略）〕 姫路酒井家本「日記」寛永一二年三月一二日条

上聞之処、対きる。ついで、寺社の目見えが行われた。ここでも、白書院での礼と、次

被

〔史料
一

出御、諸大名不残〕 は、 慶 安 元 年 九 月 一 日、 稲 葉 淡 路 守（ 紀 通、 丹 波 福 知 山（ 国 書 改 竄 事 件 ）は、 寛 永 一 二 年 三 月 一 一 日、 大 広 間 に お い て、 御 三一件」

たとしても、その実否を確かめないで処罰することはない旨の上意を、大四万五七〇〇石）が自殺した件に関し、これからは、どのような風説があっ示 す。〔 史 料家・国持・譜代など参集のうえ、将軍自ら親裁し、柳川は処分された。翌

老の酒井忠勝、老中の松平信綱・阿部忠秋が、白書院で諸大名に伝えたこ

二三

三月一二日、家光は親裁の結果を、譜代衆には黒書院、それ以外の大名に三代将軍家光期における「奥」と「中奥」とを示す。これ以外にも、寛永一〇年四月三日に三枝土佐守（守恵）が書院

宗対馬守（義成）とその家臣柳川豊前守（調興）が争った、いわゆる「柳川39は白書院で伝達した。譜代と外様で、較差を設けていたのである。

40

譜 代 衆 被 召 出、 被 仰 聞

宗対馬守・柳川豊前守昨日対決之儀被聞召届、今日於御黒書院御に伝える際に使用された。

将軍が月次以外に、白書院で大名と会う場合は、重要な案件を譜代以外之間での一同の礼との二つの格式があることがわかる。

・油小路中将（隆基）
・信濃小路淡路・同権佐も目見えした。
樋口中将（信孝）ることから、家光は西側にいて横並びで対面したものと思われる。他に、

幸家・松殿大夫との対面が執り行われた。両名は上段の東方に着座していすなわち、寛永一二年二月八日、白書院上段で、将軍家光と九条前関白

一

39
40

38

、そのうち御休息が居間兼寝室には、御休息と御座之間があり（図１参照）

二四番 頭 に 任 命 さ れ た 件 を、 五 日 に 老 中 が 番 衆 に 申 し 渡 し た こ と、 同 一 二 年と思われる。秀忠・家光期には、御座之間も居間として使われていたが、三代将軍家光期における「奥」と「中奥」一一月二一日、諸番頭・物頭、諸役人へ老中が申し渡したことなども白書

家綱期はどうであろうか。承応三年の「日記」には、「奥日記」が引用さ〕 国立公文書館本「日記」承応三年九月九日条

れているので、それをみよう。
〔史料

出御、上杉宮内少輔、都ゟ罷帰、禁裏之御返事上ル、両典厩於御座之間御祝御膳上ル、御休息之間 ニ而常之御膳被
黒書院

召上、巳上刻院で行事が執り行われている。
白書院は、将軍の場合、公家・寺社の謁見や外様大名への申し渡し、大四代家綱期の御座之間と黒書院

老・老中の場合、大名や幕臣への申し渡しに使用されたといえよう。

三御礼、畢 而白書院出御、紀伊殿・水戸殿・尾張殿御礼（以下略）す な わ ち、 承 応 三 年 九 月 九 日 の 重 陽 に、 家 綱 は 御 座 之 間 で 祝 の 膳 を 食

三代家光は、慶安四年（一六五一）四月二〇日に没し、世子家綱が将軍家が居間として定着し、御座之間は、「奥」の公的な場所になったのではな

食しているので、変化がみられる。つまり、家綱が若年のため、休息之間し、休息之間で常の膳を食べている。秀忠・家光は、御座之間で常の膳もを相続した。しかし、家綱は一一歳の若年であったため、相続後もしばらかろうか（家光の忌明の慶安四年六月一三日条の「日記」に、「今日吉辰故表御座

3

く大奥で生活し、「奥」に居住するようになったのは、二年後の承応二年。
渡御」とあり、御座之間が公的な場所であることをうかがわせる）之間へ

・徳松（松平綱吉）の元永井尚政や吉良義冬の召し出し、弟の長松（松平綱重）

承応二年の「日記」をみても、御座之間の記事はほとんどみられない。

服の際の対顔がみられる程度である。そのうち、永井尚政の召し出しをみ一

御城令宿、又牧野佐渡守・久世大和守・内藤出

去二月御寝、其後
自今夜御表御寝 中
絶、又今夜如此、 因 茲 松 平 伊 豆 守・ 松 平 和 泉 守・

〕 姫路酒井家本「日記」承応二年二月二三日条

阿部豊後守一人宛〔史料

乗寿・阿部忠秋の内一人が宿直し、「御側」の牧野親成・久世広之・内藤ることになった。しかし、緊急事態や護衛のため、老中の松平信綱・松平

こ れ は、 永 井 が 元 老 中 で あ っ た か ら で あ ろ う。 ま た、 吉 良 義 冬 は、 六 月

え、わざわざ御座之間に召し出され、来国光の脇指まで与えられている。

永井尚政は、二月二三日、国許への暇に際し、呉服三〇を下賜されたう

来国光
拝領之
井信濃守御座之間江召、御脇指 三
百貫折紙

一 （前略）同日御暇面々永井信濃守呉服 三十（中略）拝領之、（中略）又永43

忠由・土屋数直の内一人が昼夜とも近習奉公をすることが決まった。「奥」

奥よりみた「表」＝男性社会のことであり、将軍の生活空間の「奥」で寝「自今夜御表御寝」とあるように、家綱は一八日夜より「表」、これは大

仰付云々

てみよう。

〔史料 〕 姫路酒井家本「日記」承応二年九月一八日条（一六五三）
九月一八日のことであった。「日記」の同日条をみよう。

（一） 御座之間の機能

42

雲守・土屋但馬守各御番頭役御免、一人宛昼夜御近習可勤仕旨被41二九日、京都への使を命じられている。
家綱時代初期の御座之間は、「奥」の対面所であったものの、「日記」を
（ ）

〔史料

〕は、承応二年一一月一日、月次御礼が終わったのち、家綱が・岡田将監（善「奥」へ入御するとき、黒書院において、太田摂津守（資次）の参勤礼、毛利右京（綱元）・毛利刑部少輔（元知）の継目礼、本多中務大政）・同監物（政信）の知行拝領の礼、松平河内守（定頼）
・新庄越前守（直輔（政長）

・溝口内記（宣俊）の暇礼が行われたことを示す。
好）〕は、同年閏六月六日、家綱が黒書院へ出御し、板倉新十郎（重家綱の黒書院への出御回数も、多くはみられない。晩年の家光の出御回・故松平外記とその組中の帰府の目見え、大坂城加番の丹羽式部少輔弘）

常 ）な ど 五 人 の 初 目 見 え、 二 条 城 の 在 番 を 務 め た 大 番 頭 の 高 木 主 水 正（ 正

〔史料

数六〇回に対し、承応二年の出御回数は四〇回程度である。家綱の場合も、（氏定）
・板倉主水正（重矩）、同大番頭の中根大隅守（正成）
・本多豊前守（正の暇礼が行われ、石野八兵衛（氏照）
は伊豆下田船手奉行、細井佐次右衛貫）門（勝茂）は駿河清水船手奉行に任命され、それぞれ三〇〇石ずつ加増され〕 姫路酒井家本「日記」承応二年一一月一日条

たことを示す。

こうしたさまざまな謁見は、父家光期の行事を踏襲している。しかし、〔史料
一・ 岡 田 将 監、 継 目 毛 利 右 京・ 毛 利 刑 部 少 輔、 御 知 行 拝 領 之 御
下同）

お

わ

り

に

薄れ、「表」の空間としての認識が強まったものと思われる。

は確かであろう。そのため、家綱期には、黒書院の「中奥」という概念が家綱が若年のため、黒書院への出御が制限され、出御回数が減少したこと〕 姫路酒井家本「日記」承応二年閏六月六日条

御黒書院

式部少輔子

や特別な大名と謁見する部屋であった。家光時代初期には、それを踏襲し

一

三弥子

阿波守子
主水子
時服
・板倉新右衛門
出 御、 初 而御 礼 之 面 々 板 倉 新 十 郎 五
土佐守子ていたものの、後期には、大老・老中との会合、ごく限られた大名との謁

御城御番勤仕令帰府大御番頭高木主水

勤番中御城内火
正・故松平外記元組以上両組之面々頭組中共 御目見 事有よつて御目見憚有、暫、又当秋大坂城加番丹羽式部少輔・板倉主水正并同大御番
延引云々

二五

た。なかでも、政治的案件の意思決定の場であったことは重要であろう。

大御所秀忠期に居間として使用された御座之間は、御三家などの近親者

頭中根大隅守・本多豊前守各賜御暇、有拝領物、豆州下田舟手奉行

見、旗本への役職任命、職務についての下命などに用いられるようになっ三代将軍家光期における「奥」と「中奥」仰付之、各加増三百石つゝ拝領之云々

故今村惣・ 駿 州 清 水 舟 手 奉 行 細 井 佐 次 右 衛 門 故山下弥被石野八兵衛 衛門跡役
蔵跡役

御目見、次今年京都二条

太刀目録・戸川市正 時服三・本多武兵衛 時服三・丹羽勘十郎 太刀目録各〔史料

前守・溝口内記賜御暇、拝領物有差云々

礼本多中務大輔・同監物各進物献之、御礼有、松平河内守・新庄越諸礼如例、 入御之時於御黒書院参勤太田摂津守（進物品名省略、以いる例がみうけられる。一つずつみてみよう。

月次御礼に合わせての目見えと、それ以外の日にも出御し、謁見をうけて（二） 黒書院の機能

4445

みる限り、特別の場合を除き、ほとんど使用されていない。

28

44
45

（

（

三代将軍家光期における「奥」と「中奥」「奥」に接する黒書院は、決定された案件を、将軍自ら譜代大名に伝達（する場として使用された。また、大名・旗本によるさまざまな目見えがここで行われ、正に「将軍の応接間」であった。そのため、将軍の出御回数も多く、「奥」の延長として「中奥」と呼ばれるようになったものと思わ

（

（

（

一方、白書院は、公家・寺社の謁見の他、決定された案件を、将軍が外れる。

様大名に伝える場として使われた。また、大老・老中が、大名・旗本に申（（（家綱時代になると、家光期の行事は引き継がれたものの、家綱が若年の（し渡す場としても用いられた。

ため、黒書院への出御回数が減少し、「中奥」という概念が薄れ、「表」の

（

（

（

空間としての認識が強まったといえよう。

註）『同右』一六巻、一七四頁。

二六） 拙稿「将軍の言葉に見る格式」（徳川林政史研究所『研究紀要』第五〇号、
『金

） 註
（

（
）

）
に同じ。

鯱叢書』第四三輯所収、二〇一六年）。

） 小宮木代良『江戸幕府の日記と儀礼史料』（吉川弘文館、二〇〇六年）一六〇〜一七七頁。
）の一七五・一九五頁。

） 国立公文書館所蔵。一六三─二〇四。
） 註（）『新訂寛政重修諸家譜』二巻、二一一頁。
）『同右』一七巻、七六頁。
）『同右』六巻、一八九頁。
）『同右』九巻、一五三頁。
）『同右』三巻、二二七頁。

） この時期の老中の職名は年寄であるが、紛らわしくなるため、以降も老中に）『 新 訂 寛 政 重 修 諸 家 譜 』 一 一 巻、 三 九 三 頁。
『徳川実紀』の寛永九年六月四

統一する。

（

）「日記」の寛永九年正月二一日条に「於大広間御礼之衆」とある。

れる。なお、「中奥」の存在を最初に指摘したのは、松尾美恵子氏である。同氏た が っ て、 同 時 期 に、 黒 書 院 の こ と を「 中 奥 」 と 呼 ぶ よ う に な っ た も の と 思 わに も、「 元 和 二 年（ 中 略 ）十 二 月 中 奥 に 候 し、 ま た 御 小 性 と な る 」 と 見 え る。 し始于此歟」とある。また、『新訂筧政重修諸家譜』の松平知乗の項（一巻七〇頁）

侯之弟松平新八知乗、於御前、而被補中奥詰（中略）当職之号、先是無所見、則すなわち、同史料に、「大給家系譜曰、元和二年十二月、台徳院殿召我宗封岩村一二月とされる（『古事類苑日条（二篇五五一頁）には、「奥小姓を命ぜらる」とあるが、これは誤りと思われ（）「日記」の寛永八年三月三日・五月五日条。

は、「表・奥の中間に位置するこの辺り（山吹之間・黒書院）を中奥といったのでる。
「東職記聞」によると、中奥小性の新設は、秀忠時代の元和二年（一六一六）（）『徳川実紀』第二篇、二九九〜三〇〇頁。

あろう」と述べている（「江戸城『大奥』の空間構造」『東京人』通巻二四二号、（）『同右』四巻、三九二頁。

官位部三』吉川弘文館、一九三〇年、七五五頁）。

（） こ こ で は 、 万 石以上を大名とする。

二〇〇七年）
。

（
（
（

26

）『徳川実紀』第二篇（吉川弘文館、一九六四年）
二六〇〜二六一頁。

（）『新訂寛政重修諸家譜』一七巻（続群書類従完成会、一九八五年）
一七六頁。

2）『徳川実紀』第二篇、五一一頁。

（）『徳川実紀』第二篇、五九三頁。

3（）『新訂寛政重修諸家譜』一七巻、一八三頁。

4） 拙著『江戸城』（中公新書、二〇〇八年）一一六〜一二一頁。

5

刊 行 さ れ た も の を 使用した。

） 本稿では、藤井讓治氏監修により、ゆまに書房から二〇〇三〜二〇〇四年に

11

6

（

10
16

）『同右』五巻、三六五頁。
（

14 13
16 15
24 23 22 21 20 19 18 17

25

7

1
8
12 11 10 9

伊靱負事、向後切々相詰、御表は、黒書院で目見えすることになった。
「日記」の慶安四年六月一三日条に、「井

三代将軍家光期における「奥」と「中奥」二七出御之節も、於御黒書院可致 御目見之旨被号、『金鯱叢書』第四五輯所収、二〇一八年）

仰出之旨豊後守（老中・阿部忠秋）伝之」とある。

（ ） 拙稿「江戸幕府の政治運営に見る格式」（徳川林政史研究所『研究紀要』五二27（ ） なお、家光時代に、御座之間での謁見を許されていた井伊靱負も、家綱期に28

AAA