日本カレドニア学会

No.62

Japan Caledonia Society

MAY 2018

カレドニア( CA LE DONIA )はスコットランドの雅名
その国花は薊(あざみ)Sir Walter Scott と 19 世紀アウトロー・バラッド詩の系譜
宮原19 世紀に作られたバラッド詩のうちアウトローを題材としたものは数多いが、その特徴の一つは、伝統的アウトロー・バラッドの世界観とゴシック的要素の融合である。そして、この流れの起点となったのは、SirWalter Scott のバラッド詩“ Alice Brand”であったと考えられる。長編詩 T he Lady of the Lake (1810)の中に挿入されたこのバラッド詩は、恋人の兄を殺してしまった男が、その恋人と駆け落ちし、アウトローとして生きていく覚悟をして森に入るという物語である。しかし、その森には恐ろしい妖精王が住んでおり、二人はこの王の怒りを買ってしまう。古いバラッドの時代とは異なり、自然をありのままに受け入れることができなくなり、時に自然を破壊するようになった人間は、もはや森の中に住み妖精たちと共存することは許されない。
緑の衣を身 に纏った人 間を‘ who may dare on wold towear / The fairies’ fatal green?’ (st. 11)と罵る妖精王の言
葉には、かつて同じ森をアウトローたちと住み分けていた妖精たちの鷹揚さは無い。伝承バラッドの世界で緑の色は、アウトローの代表格ロビン・フッドの衣の色でもあったはずである。
その後、19 世紀後半のアウトロー・バラッド詩は、その舞台を森の外へと移していく。主な題材となったのは、Claude Duval (1643-70)や Dick Turpin (1705-39)ら、実在のアウトローたちであった。その流れを受け、20
世 紀 初 頭 に は Alfred Noyes に よ る 名 作 バ ラ ッ ド 詩“The Highwayman” (1906)が発表されるが、ノイズがこの「追剥」を書くにあたり影響を受けたのは、少年時
代 に 読 ん だ William Harrison Ainsworth に よ る 小 説
Rookwood (1834)であった。荘厳なゴシック建築の描写からはじまる小説『ルークウッド』は、墓地を舞台に怪奇現象が起こる中、主人公の報われない恋が描かれるというゴシック・ロマンスであるが、その中に愛馬Black Bess に跨るディック・ターピンが登場し、小説の陰鬱な雰囲気にアクションの要素を加えている。エインズワースは自身の少年時代の思い出を、小説の前書きに次のような言葉を残している。

牧子

ノイズの「追剥」は紛れもなくこの小説の世界観を受け継いだものである。そして、このエインズワースが影響を受けたのは、他でもないスコットの小説であった。
エインズワースの小説は当時熱狂をもって受け入れ
ら れ た 一 方 で 、 ス コ ッ ト の 義 理 の 息 子 John Gibson
Lockhart をはじめとする批評家たちによって、スコットの二番煎じであると酷評された。しかし、新進気鋭の小説家に対するスコットの評価は幾分温かいものであったようだ。1826 年にエインズワースが出版した
Sir John Chiverton（学友 J. P. Aston との共著）がスコットの興味をひき、1828 年の二人の対面はスコットの希望によるものであったという。スコットは 1828 年にエインズワースが編集を務める T he Christmas Box にバラッド詩“ The Bonnets of Bonnie Dundee”を、また T heKeepsake(1829)にゴースト・ストーリー“The TapestriedChamber”を寄稿している。（ちなみに、エインズワースは“ The Bonnets of Bonnie Dundee”寄稿の謝礼として20 ギニーをスコットに手渡したが、スコットは笑いながらその場でそれを孫娘の Charlotte Lockhart に渡したのだという。）後に、エインズワースは“ The Bonnetsof Bonnie Dundee”はスコットの最高傑作の一つであると高く評価しており、エインズワースのバラッド詩制作に及ぼしたスコットの影響も無視することはできない。そして何より、19 世紀のイングランドにおけるアウトロー・バラッド詩の発達は、スコットの影響を抜きにして語ることはできないのである。(筑紫女学園大学)

When a boy, I have often lingered by the side of thedeep old road where this robbery [ Dick Turpin] wascommitted, to cast wistful glances into its mysterious
windings; and when night deepened the shadows of thetrees, have urged my horse on his journey, from a vague
apprehension of a visit from the ghostly highwayman.

1日本カレドニア学会 Newsletter

第 62 号（2018 年 5 月）

アザラシ伝承との出会い
美濃部

訃報
京子

3 月 6 日に三國隆志先生が逝去されました。先生は長年にわたり会計担当幹事として学会の発展に寄与されました。謹んでお悔やみを申し上げます。

私は、大学の「民俗学」の授業で、昔話研究の面白さ、奥深さに触れ、卒論のテーマに昔話を選びました。
ところが、残念ながら私が所属していた英語科には昔話を専攻しておられる先生がいらっしゃらなかったので、岡山の三宅忠明先生を紹介していただきました。
三宅先生からは、スコットランドやエジンバラ大学のスコットランド研究所（当時）、そして先生が研究しておられるディアドラ伝説の話などを興味深く伺いました。そこで印象に残った言葉が、「イギリスの昔話を研究するなら、スコットランドの話を読まなくてはいけない」「スコットランドの昔話にはイングランドにはない幻想的な要素が多い」ということでした。単なるイギリスの一地域というだけではないスコットランドの存在をはじめて意識したのがこの時でした。
それから 3 年後、今度はバラッドを通してスコットランドに出会うことになります。大学院の「文学」の授業で触れられた「アザラシ人」のバラッド。人間とアザラシの結婚を扱ったそのバラッドは、三宅先生の『スコットランドの民話』で読んだ「あざらし女房」を思い出させるものでした。「あざらし女房」の話は、日本の羽衣伝説と同じく、男がアザラシの皮を隠すことでアザラシの娘と結婚し子どもをもうける話です。
そして、隠されていた皮を見つけると女房は夫のもとを去っていきます。バラッドの「スール・スケリー島の大あざらし」では、アザラシの夫が息子とともに女房のもとを離れて海に帰っていきますが、息子と海でアザラシの姿で泳いでいるところを女房の新しい夫に撃たれて死んでしまいます。どちらも人間とアザラシの結婚を扱った話でありながら、昔話とバラッドでは設定も結末も違っています。イングランドで本格的な昔話が少ないひとつの理由として、昔話がバラッドの形をとることが多かったと言われることがあるのですが、明らかに昔話とバラッドが語っている世界は異なっているように思えます。これがきっかけで、大学院では「英語」の授業で主なバラッドを順に読みました。
（先生と 1 対 1 の授業だったので好きなテキストを選んで読むことができたのです。）バラッド、スコッツ語と初めて向き合ったのがこの時でした。
それから約 5 年、短大に職を得た私は 3 カ月弱の海外研修に行かせてもらえることになりました。その時に選んだのが、三宅先生から話を聞いていたエジンバ
ラのスコットランド研究所でした。漠然とバラッドと昔話の関係について調べようというつもりで行ったのですが、研究所の図書室で「灰色アザラシ」の資料を調べていた時、驚くべき出会いがありました。研究所の民謡の先生のもとに来られていたフォーク歌手のシーナ・ウェリントンが近づいてこられて、「日本からわざわざアザラシの歌を調べに来たの？この歌知ってるから歌ってあげる」と「灰色アザラシ」の歌を美しい声で歌ってくださったのです。バラッドは読みものとしてだけではなく、歌われるものとして伝承されていることを改めて意識したときでした。
こうして、アザラシ伝承がスコットランドの昔話からバラッド、民謡へと私を導いてくれました。エジン
バラではアザラシ伝承を扱った文献やトラベラーの伝承にも出会いました。ちょっぴりですが、カントリー・ダンスも覚えました。こうした出会いがなかなか研究として深まっていかないのですが、少しずつでも表に出していければと思っています。（静岡文化芸術大学）

銀河に記す土の器の開拓史

中村 匡克
あまりの突然のご逝去に、耳と目を疑うばかりです。
謹んでお悔やみ申し上げます。定年後 2 年目の 69 歳で、第二の人生をご夫婦で謳歌しようとする矢先で、さぞかし無念であったことでしょう。奥様のご心痛、如何ばかりかとお察し致します。合掌。
先生の告別式でご遺影を拝見しながら、先生との関係に思いを巡らしました。先生との出会いは、本学会が早稲田大学の大隈庭園の完之荘（かんしそう）という、古色蒼然たる別荘風の家で、サロン風に開催されていた時でした。まだ 20 歳後半だと思われた先生は、入ってすぐ右の小机に正座し、受付として会費を受け取っていました。暖房のない畳の上、田舎家風の薄暗さでしたが、それと対照的に有名な教授たちがバーンズについて激論を交わしていました。学問の厳しさを教えられた瞬間でした。爾来 50 年近く、お会いしたのは学会の時だけでした。それ以来ずっと本会を支え、黙々と実に誠実に会計役員として務めてこられました。
穏やかさと信念の強さが、その後のご活躍をもたらし、後に神奈川県立外語短期大学学長、神奈川県立国際言語アカデミア所長をされて定年をお迎えになったばかりでした。実に無念です。
銀河に記す土の器の開拓史
天国を象徴する銀河に、脆い「土の器」の人間が、本人だけしか開拓できない掛け替えの無い新たな人生史を記すことができるのです。（元代表幹事）
三國先生追悼照山 顕人
1982 年 6 月、場所は早稲田大学大隈会館。私が学会に足を運んだのはその日が初めてだった。会場に入ると戸口の前の小さな机に座っている若い男性がいた。
一人ひとりの参加者に深くお辞儀をし、当日の会費を徴収していた。三國先生との初めての出会いだった。
入会当初は会員の年齢構成など全くわからなかったが、後に三國先生以外はみなさん私より 20 歳も 30 歳も年長の方々であることを知った。以来三國先生にはご厚誼を賜り、学会のことにとどまらず、何やかやとご相談させていただくことになる。私が学会事務局を仰せつかっていたころは特に頻繁にアドバイスを仰いだ。
いつも冷静沈着で、繊細、配慮が行き届き、「人を傷つけない」ことを信条にされておられるのかと思ったものだ。神奈川県立外語短大の学長時代、国際言語文化アカデミア所長時代には、それぞれ、大会の会場として快くお引き受けくださった。要職での数々の業務に加えて厄介な仕事を押し付けられ、あのころからお疲れが蓄積されていったのではなかろうか。にもかかわらず、私が心の病で苦しんでいるときには、メールやお電話でねぎらってくださった。ご自身のほうが大変だったかもしれない。本当に優しい方だった。目を閉じれば昔日の、机に座り、会費を集めておられる姿がうかんでくる。合掌（日本カレドニア学会代表幹事）2

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第 62 号（2018 年 5 月）
人一人の跪く信徒に垂直に下ろして与えるのかは、ス
コットランド内にも多様な意見があった。しかしパンと葡萄酒を垂直に下すよう命じたパースの五箇条に対する根強い抵抗運動を、本報告は、万人司祭の原理の実現への運動と解釈し、一教区の聖餐式をめぐる状況から、人々の水平的な関係性へのこだわりを明らかにした。このこだわりはしかし、1690 年に至る流血の闘争を避けることはできなかった。
時は移り 1999 年 5 月スコットランド自治議会開会式に斉唱されたのは、18 世紀の詩人ロバート・バーンズの「そうであっても人は人」であった。この選曲者は、バーンズの水平的な価値観こそ、スコットランドのナショナル・アイデンティティであると認識したに違いない。本報告はその歴史的遺産の由来を明らかにしたと考えている。（東海学院大学）◆2017 年度第二回研究会報告2018 年 1 月 20 日（土）、東京都文京区の拓殖大学文京キャンパスにて、富田理恵氏（東海学院大学）により「万人司祭の原理とスコットランド近世史――水平と垂直の聖餐式」と題して 2017 年度第二回研究会が行われた。
富田氏は、長老主義と主教主義が熾烈な政治闘争を繰り広げていた近世スコットランドを背景に、両者の教義の根本的な相違、ついで体制教会の変遷と主教制から長老主義への転換の歴史、さらに教会役職者選任時の、国王任命の主教を置くか否かの問題を論じられ、最後に今回の主要テーマである聖餐式と跪拝問題における万人司祭という水平的思考の形成に至る経緯を、精査した史料に基づき詳細に解説された。富田氏の示
唆に富むご発表のあとは参加者の間で熱心な質疑応答が行われ、終始、和やかかつ活気あふれる雰囲気のなかで研究会を終えた。最後に、ご発表下さいました富田理恵氏、司会を務めて下さいました浦口理麻氏、会場をご提供下さいました拓殖大学および大学関係者の皆様に厚くお礼を申し上げます。（立野晴子 記）『CALEDONIA』原稿募集のお知らせ『CALEDONIA 』編集委員会では、随時原稿を募集しています。内容は、スコットランドの人文科学、社会科学、自然科学の諸分野に関係のあるものとし、未発表論文に限ります。口頭発表したものを論文にする場
合は、その旨明記してください。分量は、論文が 12,000 字以内、研究ノート、書評は 2,500 字以内で、これは注や参考文献なども含めた字数になります。
詳しくはバックナンバーの「投稿規定」をご覧の上、奮ってご投稿ください。（高松晃子 記）◇第二回研究会研究発表要旨
万人司祭の原理とスコットランド近世史―水平と垂直の聖餐式―
富田 理恵
聖餐式で信徒が幾人かとともにテーブルの脇に座りパンと葡萄酒を水平に回して受け取るのか、牧師が一研究ファイル体の彫像が立てられていた。6 体のうち、両端の彫像はシェイクスピアとバーンズであり、その間に立つ 4 体は悲劇、喜劇、音楽、風刺劇を象徴する女神の像であった。
イギリスとスコットランドの文化的二大巨頭が、来場者を見下ろしていたのである。
19 世紀には公営の劇場が無いため、建設された劇場の装飾には出資者である地元中産階級の意向が反映されたと考えられる。リンダ・コリーは、人が複数のアイデンティティを同時に持つことを指摘した。エディンバラのロイヤル劇場とグラスゴーのハー・マジェスティズ劇場の装飾に現れたのは、地元中産階級のイギリスとスコットランドに対する重層的アイデンティティであった。
（法政大学・共立女子大学非常勤講師）

劇場の装飾に現れるスコティッシュネスとブリティッシュネス
佐藤 伴近
19 世紀後半以降、特に 1880 年代から 1910 年代にかけて、イギリス（連合王国を意味する；以下同じ）では、劇場建設ブームが起きた。スコットランドも例外ではない。これまで劇場が存在しなかったパースやキルマーノッ
クなどでは新たな劇場が、既に劇場を持つエディンバラやグラスゴー、ダンディーなどの都市では 2 軒目、3 軒目の劇場が建設された。建設された劇場の外装や観客席の内装には、スコットランドを象徴する装飾が施される場合があった。例えば、1874 年にオープンしたアバディーンのオペラハウス劇場では、ボックス席上部の半月形の壁面にウォルター・スコットの詩の一場面が描かれた。
劇場の装飾に採用されたのはスコットだけではない。
ロバート・バーンズも装飾の題材として用いられた。例
えば、1876 年にオープンしたエディンバラのロイヤル劇場では、スコットとバーンズのメダリオンが観客席に飾られた。注目すべきは、この劇場ではさらにもう一人の人物のメダリオンが掲げられていたことである。その人物とは、イギリスの国民的劇作家ウィリアム・シェイクスピアである。このような事例は 1878 年にオープンしたグラスゴーのハー・マジェスティズ劇場でも見られた。同劇場入口正面はドーリア式で、装飾の施されたエンタブレチュアが 6 本の柱で支えられ、屋根の上には 6

ハー・マジェスティズ劇場に立てられたバーンズ（左）とシェイクスピア（右）の彫像

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第 62 号（2018 年 5 月）

◆2018 年度第一回研究会◆日本スコットランド協会(JSS)◇日本スコットランド協会総会
日時：5 月 27 日（日）12：00 ～ 13：00 総会
13：00 ～ 15：00 懇親会
場所：日本外国特派員協会

2018 年度第一回研究会を下記の要領にて開催いたします。ふるってご参加くださいますよう、ご案内申し上げます。
日時：7 月 21 日（土）時間：13：30 〜 16：30
場所：立命館大学大阪いばらきキャンパス B 棟 4F研究会室 2（JR 京都線 茨木駅下車、東口より徒歩 5 分
参加費：無料（配布資料準備のため、下記の連絡先までメールにて 7 月 15 日までにお申し込みください。）
13：00 ～ 受付
13：30 ～ 15：00 話題提供
金津和美（同志社大学教授）「キャロル・アン・ダフィーの「子供」の詩を読む」
15：15 ～ 16：30 ミニ・ケイリー
進行 鵜野祐介（立命館大学教授）「1950 年代エディンバラの街角遊びと伝承童謡
ービデオ視聴と実演―」
17：00 ～ 19：00 懇親会（会場未定、5,000 円）
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・＜話題提供の要旨＞
1955 年にグラスゴーで生まれた詩人、キャロル・アン・ダフィーは、2009 年から現在に至るまでイギリス桂冠詩人を務めている。女性、そして、スコットランド出身の詩人に桂冠詩人の栄誉が与えられたのは、ジョン・ドライデン以降、300 年以上にわたる長い歴史の中でも初めてのことである。時に辛辣でありながらも、人の心に優しく触れるダフィーの詩は、処女詩集
Standing Female Nude (1985) によって詩壇に登場するとともに、幅広い読者に愛されてきた。女性の視点から暴力、抑圧、差別といった問題に深く切り込むがゆえに、ダフィーはフェミニズムの詩人と位置付けられることが多い詩人であるが、その一方で、彼女の詩作品において「子供」は重要なテーマであり、子供のための作品を多く手懸けていることでも知られている。
本研究会への話題提供として、今回は日本でも翻訳出版されている童話『なみだどろぼう』、『魔女にとられたハッピーエンド』を始めとして、「子供」について書かれたダフィーの詩作品を味読し、彼女の詩的世界を楽しんでみたい。
＜ミニ・ケイリーの概要＞
1951 年作成のドキュメンタリー映画の VHS ビデオ
版 THE SINGING STREET（THE ALBYN PRESS、約 20分）を観た後、これに収録された 1950 年代初頭のエディンバラの街角に響いていた伝承童謡を一緒に歌う。
イングランドの「マザーグース」とは一味違う、スコットランドの伝承童謡の魅力が体感できるはず。英語が苦手な方ももちろん OK！
連絡先：鵜野祐介（千代田区有楽町 1-7-1 有楽町電気ビル北館 20 階）＊総会は会員のみ、懇親会はどなたでも参加できます。

◇関西茶会倶楽部
日時：7 月 14 日（土）14：00 ～ 16：00
場所：神戸倶楽部（神戸市中央区北野町 4-15-1）
講師：加藤昌弘氏（名城大学）「スコットランドのお笑い番組で大爆笑！」※お問い合わせは日本スコットランド協会事務局へ
Tel & Fax：03-6380-5256
E-Mail：
毎月いろいろ興味深いサークル活動を行なっています
ので、どうぞホームページをご覧ください。
http://w w w .japan-scotland.jp◆日本ケルト学会◇東京研究会
日時：7 月 21 日（土）14：30 ～ 17：30
場所：慶應大学日吉キャンパス来往舎 2 階中会議室
報告者：平島直一郎氏（西南学院大学）◇日本ケルト学会 2018 年度大会
日時：10 月 20 日（土）、21 日（日）場所：富山大学会費納入のお知らせ
学会費（5,000 円、学生会員は 3,000 円）を未納の方は、郵便振替にて下記までお振り込み下さい。
郵便振替口座 00230-5-8328 日本カレドニア学会（8328 は右詰めでご記入下さい）◇2018 年度カレドニア学会大会のお知らせ
日本カレドニア学会 News letter 第 62 号

2018 年度カレドニア学会大会を 9 月 22 日（土）に拓殖大学文京キャンパスで開催する予定です。
開催日：9 月 22 日（土）場所：拓殖大学（文京キャンパス）研究発表者：
坂下拓治氏（慶應義塾大学大学院）
佐藤伴近氏（法政大学・共立女子大学非常勤講師）
高松晃子氏（聖徳大学）
美濃部京子氏（静岡文化芸術大学）

2018 年 5 月 17 日発行
編集発行人

日本カレドニア学会代表幹事 照山顕人
https://jcs33.wordpress.com/
事務局 〒 239-8686 神奈川県横須賀市走水 1-10-20
防衛大学校 人間文化学科 小林麻衣子研究室
Newsletter 編集担当 野口英嗣、米山優子（連絡先）〒 422-8526 静岡市駿河区谷田 52-1
静岡県立大学 米山研究室4