日本スコットランド学会

Japan Association for Scottish Studies

No.77

JULY2023

日本スコットランド学会は 1958 年に日本カレドニア学会として発足し、2022 年に現学会名に改称しました。
カレドニア(CALEDONIA)はスコットランドの雅名、その国花は薊(あざみ)

バラッドの挿絵とテクスト
中島
18 世紀後半から 19 世紀にかけて、バラッド（物語詩・歌）がまだ口承でも継承されていた時代、印刷術の発展によってブロードサイド・バラッドはメディア性をもつ情報文化として民衆の生活に浸透し、同時に、詩人たちによるバラッド詩も多数創作され、テクストとしてのバラッドは最盛期を迎えた。他方、この時代は挿絵文化も黄金期にあり、刊行されたバラッド詩および編纂集には挿絵がふんだんに取り入れられて、挿絵とテクストはコラボレーションによってバラッド文化の発展を促した。初期のブロードサイド・バラッドには、テクストに荒削りな版画や素朴なイラストが飾りとして添えられ、それらは必ずしも物語内容と一致しない場合もあったらしいが、ブロードサイド・バラッドの人気を高めたこと、そして、そのような挿絵人気の背景には教会の壁画や天井画に馴染んできた読者に印刷物の飾りを楽しむ気質が伝統的に存在していること 等 の 指 摘 が L. Shepard, T he Broadside Ballad – A
Study in Origins and Meaning (1962) や A. B. Friedman,

久代者だったホールに依頼されてペイトンはバラッドの挿絵を製作したが、ホール編纂集中の Walter Scott 作“ The Eve of St. John”には 9 枚の挿絵が添えられている。冒頭スメイルホームの男爵がブラザーストーンへと馬でかける場面は、中央に大きく鎧兜に身を固めた男爵を配置している。が、その表情は苦渋に満ち、見上げる画面右上には悪魔と思しき人物が男爵をけしかけるように松明を燃やす。愛馬の足元には髑髏と十字架、画面左上には鎧・兜・盾・剣・竪琴と騎士の装束一式が浮かんでいるが、そこに人はいない。男爵の出陣は華々しい戦ではなく、ミステリアスかつリアリスティックな殺人であることが、最初の一枚の挿絵によって十分に物語化されている。また、スモールは GeorgeEliot の小説 Adam Bell (1859)の口絵で知られている。
スミス編纂集中のスコット作 “ Lochinvar”の挿絵は、ロッキンバーが “She is won! we are gone, over bank,bush, and scaur; / They’ll have fleets steeds that follow’(41-42) と叫んで婚礼の場から馬で駆け落ちする場面である。馬の足下から画面の半ばまで白く葉を光らせる羊歯の茂みが描かれ、遠景には宴席の準備万端だったエレンの館から立ち昇る煙、馬に乗った追手たちが川土手と川を横切り追ってくる様が描かれる。2 行のみのテクストを、地形・自然・風景を添えて、花嫁泥棒という事件を読者に臨場感たっぷりに具現化してみせている。
先日リゾートホテルのカフェで共同研究者の J さんと、研究手前の刺激的なそもそも論を交わした。J さんは油絵具、パラフィン、アクリル、インクなどを使って抽象画創作を手掛ける画家でもある。文字に絵を添えて飾る衝動は画家が一般的に持っている素養であり、例えば、普段使いの有田焼の皿に小さな絵を付けて皿と料理を飾る感覚に近いのでは。著名な挿絵画家の作品であっても、全ての挿絵に意図や意味が問えるだろうか。挿絵の製版法に木口木版がある。非常に硬い木材を輪切りにしてそこを彫る技術なので、木目を読んで硬さに勝って細い線を描く才が要る。小さな木口版
画の挿絵にはテクストを飾る純粋な喜びがあるのでは。とすると、挿絵は芸術というよりは職人の技という意識が強いのでは。先述したホール編纂集はテクストよりも挿絵がメインの傾向が強く感じられるが、それは全ての挿絵に彫師の名前が掲載されているからだ。ペ
イトンの彫師は Fred Branston 。彼の挿絵の醍醐味は原画のものか、彫師の技によるものか。
前途多難な共同研究だが、次の進展をお楽しみに、と虚勢を張ってそもそも論を終えた。
（九州女子大学）

A Ballad Revival: Studies in the Influence of Popular onSophisticated Poetry (1961) でなされている。では、版画技術が進み、詩人たちの独自色が打ち出されるバラッド詩が流行した時代に、 S. C. Hall (ed.), T he Book ofBritish Ballads ( 1842 & 1844) や G. B. Smith ( ed. ) ,Illustrated British Ballads, Old and New, 2 vols. (1881)
といった 19 世紀の代表的なバラッド編纂集の挿絵とテクストとのコラボレーションはどのような文化現象を意味し、どのようにバラッド文化を推進したのか。
バラッドの挿絵とテクストの関係を掘り下げてみようと、「バラッド最盛期における挿絵とテクストのコラボレーションの諸相とその意義」というテーマでいささか無謀な共同研究を開始した。ホール編纂集の約135 点およびスミス編纂集の約 82 点の挿絵の中には、
William Bell Scott (1777-1841)、R. R. Mclan (1803-56)、
Joseph Noel Paton (1821-1901) 、William Small (18431929) 、 James Elder Christie ( 1874- 1914) 、 Agnes
Miller Parker (1895-1980) といったスコットランドの画家たちの挿絵もある。ペイトンは弟 Waller H. Patonとともに、スコットランドのバラッド詩人 William
Edmondstone Aytoun ( 1813-65) の代表作 Lays of theScottish Cavaliers and Other Poems (1863) に寄せた 69
枚の挿絵で知られている。ラファエロ前派の影響を受けたと言われるペイトン兄弟の挿絵は歴史的な戦闘場面が秀逸である。彼らの特徴的な技巧として指摘されるのは、通常の木版挿絵にある陰影が抑えられ、代わりに人の動きを大きく取り上げ、臨場感溢れる場面を描き出すことである。芸術雑誌 T he Art Journal の編集
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日本スコットランド学会 Newsletter「 さ す ら い の 人 （ The Wanderer） 」 と「オシアン詩（The Poems of Ossian）」

トラベラーの伝承と Jack Tales
美濃部

第 77 号（2023 年 7 月）

京子

野口
今から 30 年ほど前、エディンバラ大学のスコットランド研究所でアラン・ブルフォード（Alan Bruford）先生と話していた時だった。どういう話の流れだったのかは思い出せないのだが、ブルフォード先生の話の中に出てきた、チョーサーの『カンタベリー物語』のように旅をしながら一人一人話を語っていくという本に興味をひかれた。その本とは、スコットランドのトラベラーであるスタンリー・ロバートソン(StanleyRobertson) の 『 ア ル フ ォ ー ド へ の 脱 出 ( Exodus toAlford )』（1988）だったのだが、さっそく書店を探し回り、本を入手した。
スコットランドのトラベラーの伝承については、1991 年に岩倉千春さんが『民話の手帖』（No. 48)で紹介しておられたので、全く知らないわけではなかったのだが、スコットランドの昔話研究において大きな位置を占めていることを再認識し、エディンバラに滞在している間に資料を漁ることにした。『トハー』（Tocher）のバックナンバーを探し、そこで行き当たったスタンリー・ロバートソンとダンカン・ウィリアムソン（Duncan Williamson）という二人の語り手の著作も買い集めた。
二人とも著書では昔話の語りを重視していることがよくわかるのだが、その本の作り方はそれぞれ違っている。ダンカン・ウィリアムソンの昔話集は、民俗学研究者であり妻でもあるリンダ（Linda Williamson）との共著という形になっており、語った話をできるだけそのままの形で書きとめようとしているが、子どもでも読めるように編集されていることがうかがえる。
一方、スタンリー・ロバートソンのほうは、語ったものを他人の手で活字にされることを嫌い、自らが筆を執って書き下ろしている。よりトラベラーらしさを出そうとしているのか、スコッツに加えて、トラベラー特有のロマニーとよばれる語も多用しており、より生き生きとした語りになっているように思える。
こうした二人の伝承の中で大きな位置を占めているのが「ジャック話（Jack Tales）」である。イギリスの昔話では、主人公の名前はジャックであることが多いのだが、トラベラーにとってのジャックはそれ以上の意味がある。
ダンカンは言う。「スコットランド各地で昔話を集めてきた中で、一番大事な登場人物がジャックだ」「話の中でジャックはたくさんの姿を取る。あらゆる人になる。世界中にジャックがいるのは、人々が必要としているからだ。語りには主人公が必要なのだ」
スタンリーは、ジャック話は「励ましの話」だと言う。「これらの話は都市で感じている絶望感や人々の偏見から、トラベラーたちを持ち上げてくれるのだ」
その後、私はスコットランドのトラベラーだけでなく、アメリカのアパラチア山地地方の伝承の中にも「ジャック話」と呼ばれる一群の話があることを知るのだが、イングランドでは主人公がジャックの話はたくさんあるのに「ジャック話」と呼ばれることは、ほとんどないようである。おそらく、昔話を収集した時点で共同体の中で生きた形での伝承がすたれていたためと思われるのだが、それについてはまたいつかどこかで…。
(静岡文化芸術大学)

英嗣「さすらいの人（ The Wanderer）」とは、1072 年に亡くなった Exeter の最初の司教 Leofric によってExeter 大 聖 堂 に 寄 贈 さ れ た 古 英 語 で 書 か れ た 写 本（Codex Exoniensis ）に収録された、6 世紀末あるいは 10 世紀前後に書かれたと推定されている elegiesの事である。
ベンジャミン・ソープ（Benjamin Thorpe）によって、1842 年に古英語からの現代英語訳が出版された。
この詩は最初、独白として語られ、あてもなく海をさまよう詩人の境遇を述べた後に、一人称で回想に入る。
詩人は昔、君主の館で幸福と名誉を享受していたが、今は主君と死別し、地位を失い、故国を離れ、血族とも別れて遠くさまよっている。主君在世中の華やかな宮廷生活を想い、今は彼個人の喜びがすべて去ったことを嘆き地上の至るところに起こった栄華の没落を顧み、万物はことごとく移り変わり、空に帰すものとうたう。
他方、「オシアン詩（The Poems of Ossian）」は、ジェームズ・マクファーソン(James Macpherson,1736-96)が 1760 年から 62 年にかけてゲール語からの英語訳として発表された詩集で（発表された時は別タイトル）、主人公オシアン（Ossian）は、スコットランド西部 Morven 地方を領有していたフィンガル(Fingal)王の息子で、様々な戦いの中で父王や兄弟、自分の息子を失い領地を追われる。年をとり盲目となり、息子の許嫁のマルヴィーナ(Malvina)の竪琴に合わせ、一族の過去の栄光と現在の境遇を対比させ物語を語る。 という内容になっている。
驚くほどに両者のプロットは似通っているが、「さすらいの人」の現代英語訳が出版されたのが 1842 年で、18 世紀に生きたマクファーソンがこれを参考にすることは出来なかったろうし、また反対に「さすらいの人」は 11 世紀に寄贈された写本に収録されていたのは間違いないので、18 世紀に出版された「オシアン詩」の影響を受けることは出来なかったはずである。
ではなぜ、このように似通ったプロットの話が、かたやゲルマン詩人によって古英語で書かれ、一方はスコットランド・ゲールの伝承を英訳したものとして、発表されたのだろうか。
「オシアン詩」はマクファーソンが様々な伝承を再構築し、一つの伝承としてまとめ上げたものと考えられるので、18 世紀に生きたマクファーソンの感性が、ゲルマン的な伝承の影響を受けていたと言うことになるのだろうか。
1662 年にアイスランドで「古エッダ」詩編が発見され、その後ヨーロッパ各国でエッダやサガの研究が盛んになっていく。従って一世紀後のマクファーソンがエッダやサガ、スカルド詩に親しんでいても不思議では無いだろう。
実際、「オシアン詩」にはゲルマン詩の伝統であるケニング(1 つの名詞を複合語や語群を用いて隠喩的に表現する)のような表現もあるなど、スカルド詩などの影響を感じさせる。
しかしながら、偶然似通った二つの文学作品が現れただけ、というのが実際のところなのかもしれないが、なかなかに興味深いものを感じる。
（ゲーリック・バイキング研究家）

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日本スコットランド学会 Newsletter◆日本スコットランド学会 2023 年度
第一回研究会のお知らせ

第 77 号（2023 年 7 月）
経て、歴史とともに様々な国の影響を受けながら、現在の法体系を作り上げてきました。ローマ法という、日本を含む現在の世界の法体系にまで影響を及ぼしている法典が存在していたヨーロッパにあって、スコットランドという国では、どのような法体系を築いてきたのかということを紐解きながら、世界に普遍的な法律の在り方を考えてみたいと思います。

日本スコットランド学会 2023 年度第一回研究会を、下記の通り、開催致します。
今回の研究会では法律を中心テーマとして取り上げます。とかく法律といえば堅苦しいものと思われがちですが、社会を円滑に機能させ、私たちが私たちらしく生きるための社会規範すなわちルールとして、法律が重要かつ不可欠の役割を担っていることは言うまでもありません。そもそも法とは何か。法の精神をはじめ、社会生活を円滑にし社会的問題に解決の道筋をつける法律の運用など、法律の実践活動に携わる弁護士のお立場から、お話しいただけると思います。

岩田真由美氏プロフィール
所属：水津正臣法律事務所（東京弁護士会）
業績・活動など：（業績はいずれも共著）『Before/After 相続法改正』（弘文堂、2019 年）『実務解説改正会社法』（第 2 版）（弘文堂、2021年）『Before/After 民法・不動産登記法改正』（弘文堂、2023 年）『新しい土地所有法制の解説』（有斐閣、2021 年）
等

日時：2023 年７月 29 日(土) 15:00 ～ 16:30
発表者：岩田 真由美氏 （本学会会員 弁護士）
発表形態：Zoom によるオンライン形式＊なお、研究会に参加ご希望の方は、①お名前、②メールアドレスを、Zoom 担当の佐藤伴近氏まで、ご連絡をお願い致します。ご連絡をいただいた方に、Zoomの招待メールをお送りします。参加をご希望の方の連絡締め切りは、７月 27 日（木）と致します。

皆様、ふるってご参加下さいますよう、ご案内致します。
（第一回研究会企画担当 立野晴子）

論題：「スコットランド、法律との出会い」
要旨：
現在、世界中のほとんどすべての国で法律が制定され、法律に基づく統治が行われています。非常に古い時代から、人の住むところには、何らかのルールが作られ、時代が下るとともに、「法律」として様々な形に発展してきました。我が日本で古代の時代から作り上げられてきた法律は、明治維新・第二次世界大戦を研究ファイルがフランス、カスティリャ王国、エルサレムそしてイングランドの王位継承者であると主張している。興味深いのは、これらの王位継承は全て女性を介したものだということである。エルサレムの王位に至っては、ジェフリー・プランタジネットの（全く血の繋がりがない）継母を通じて王位が継承されていると主張している。
このようにハーディングはなりふり構わずに女性を介した王位継承権を主張していたのだが、一つだけ言及を避けていた血統がある。それは、アングロ・サクソン王家の血統である。エドワード４世は、マーガレットを通じてアングロ・サクソン王家の子孫にあたる。
アングロ・ノルマン王朝以降、歴代の国王は自分たちの正統性を示すために、アングロ・サクソン王家との繋がりを強調してきた。しかし、なぜかハーディングはエドワード４世とアングロ・サクソン王家との繋がりについては口を閉ざしている。なぜだろうか。おそらくスコットランド国王の脅威を意識したからだと考えられる。スコットランド王妃マーガレットにはもちろん子孫がいて、歴代のスコットランド国王になっていた。もしエドワード４世にアングロ・サクソン王家の王位継承権を認めれば、スコットランド国王にも全く同じ王位継承権を認めることとなる。王位の正統性とスコットランドの脅威。両者を比較衡量した結果、ハーディングが優先したことは、スコットランドの脅威を排除することであったのだろう。
（東京理科大学）

ブリテン王の系譜を辿って張替涼子

現在、大学図書館所蔵の貴重書から数点を選んで授業で紹介している。その中に 15 世紀後半に制作されたブリテン王の系譜の巻物がある。ブリテンのヘリ王から始まってエドワード 4 世までの系譜を示したもので、エドワード 4 世が正統な王位継承者であることを示すために制作されたと考えられる。この中で、アングロ・サクソン王エドマンド・アイアンサイドの孫であり、スコットランド王マルコム 3 世の妃であるマーガレットからヘンリー 1 世まで、一本の長い線が引かれ、血の繋がりが強調されていることに気がつく。この巻物の中でこのように国王と世代を遡った女王との繋がりが強調されている箇所は他には見られない。おそらく、巻物の制作者、もしくは最初の所有者は、イングランド国王がアングロ・サクソンの血統を受け継いでいるということを特に重視していたのだと推測される。
一方、これとは全く逆のことをした人物がいる。イングランドによるスコットランド支配を主張したことで知られる年代記作家のジョン・ハーディングである。
彼は『年代記』の第 2 版をヨーク公リチャードとエドワード４世に献呈したが、この中で、エドワード 4 世

3日本スコットランド学会 Newsletter

第 77 号（2023 年 7 月）

◆日本スコットランド学会の予定『CALEDONIA』原稿募集のお知らせ◇2023 年度年次大会
日時：2023 年 10 月 14 日（土）13:00 〜 16:00
会場：帝京大学八王子キャンパス（対面＋オンラインのハイブリッド式）『CALEDONIA』は随時原稿を募集しています。内容は、スコットランドの人文科学、社会科学、自然科学の諸分野に関係のあるものとし、未発表論文に限ります。口頭発表したものを論文にする場合は、その旨明記してください。分量は、論文・研究ノートが 12,000 字以内、エッセイ、書評は a) 1,400 字（本誌 1頁の場合）、b) 2, 800 字（本誌 2 頁の場合）c) 4,200 字（本誌 3 頁の場合）以内で、これは注や参考文献なども含めた字数になります。詳しくはバックナンバーの「投稿規定」をご覧の上、奮ってご投稿ください。
投稿ご希望の場合は、毎年 4 月 30 日までに髙松晃子氏にメールでお知らせください。原稿の締め切りは毎年 5 月 31 日です。

＊原則として講演・発表共に対面での実施をします。
オンラインでの参加は聴講者のみ。
発表者の都合に応じてオンラインによる発表の可能性もあります。
学会員・非会員共に参加費は徴収しません。また、参加申し込みの方法は未定です。決まり次第お知らせ致します。
◇第二回研究会 話題提供募集
日本スコットランド学会 2023 年度第二回研究会の話題提供を募集します。以下の要領をご確認いただき、ご応募ください。

会費納入のお知らせ

日時：2024 年 1 月 27 日（土）13:00 〜
場所：同志社大学今出川校地（Zoom 参加可）
発表内容：スコットランドに関することでしたら何でも歓迎です。
発表時間：一人 45 分（発表 30 分、質疑応答 15 分）
応募方法：発表演題・発表要旨（600 字程度）・氏名・所属・連絡先を添えて、下記までご連絡ください。
応募締切：2023 年 9 月 30 日（土）(研究会企画担当 金津和美)

学会費（5,000 円、学生会員は 3,000 円）を未納の方は、郵便局に備え付けの青い振替用紙をご使用のうえ、下記の振替口座にご入金ください。
口座番号：00920-0-239598
口座名称：日本スコットランド学会

どうぞよろしくお願いいたします。

◆日本スコットランド協会(JSS)◇スコティッシュ・デイ東京
日時: 2024 年 2 月◇スコティッシュ・デイ神戸
日時: 2024 年 2 月＊日時、詳細は未定です。決まり次第、機関誌「スコットランド便り」やホームページでお知らせします。
◇同好会
読書会、ホワイトヘザークラブ（スコットランドの歌を原語で歌う会）、スコッツマンを読む会は事務局での活動を開始しました。
いずれも Zoom を併用していますので、遠隔地の方も参加できます。
ゴルフ会、タータン・クラブ（スコティッシュ・カントリー・ダンス）も外部の会場で活動を開始しました。

日本スコットランド学会 New s letter 第 77 号
2023 年 7 月 24 日発行＊お問い合わせは日本スコットランド協会事務局へ
オープン：月・水・金曜日 13:00 ～ 17:00
住所：〒 160-0022 東京都新宿区新宿 2-15-25
カテリーナ御苑 403
Tel & Fax: 03-6380-5256
Email: info@japan-scotland.jp
http://www.japan-scotland.jp/

編集発行人

日本スコットランド学会代表幹事 鵜野祐介
https://jcs33.wordpress.com/
事務局 〒 239-8686 神奈川県横須賀市走水 1-10-20
防衛大学校 人間文化学科 小林麻衣子研究室
Newsletter 編集担当 野口英嗣、米山優子（連絡先）〒 422-8526 静岡市駿河区谷田 52-1
静岡県立大学 米山研究室

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