日本カレドニア学会

Japan Caledonia Society

No.73

Feb. 2022

カ レ ド ニ ア (CALED ON IA)は ス コ ッ ト ラ ン ド の 雅 名
そ の 国 花 は 薊 (あ ざ み )畏怖すべき女神の源流―最果ての妖婆たち 山姥とハッグ妖精―
高島
山姥は日本の代表的な妖怪である。しかし、山姥に似た妖婆の伝承はヨーロッパ、しかもヨーロッパの西の果てであるブリテン諸島にも存在する。山姥は、恐ろしい鬼のような異形の姿であり、人をとって喰うなどの伝承があるが、ブリテン諸島には、このような山姥に類似したハッグ（hag）の姿をした妖精群が存在する。東の果ての山姥の仲間が、西の果てにも見出されるのである。
“hag”は COE(Concise Oxford English Dictionary)では“1.an ugly old woman. 2.a witch.” と定義されており、日本語に訳すと「妖婆」あるいは「鬼婆」となろう。つまり、醜い恐ろしい姿の老婆の妖精であり、山姥を連想させる。ハッグの姿をした妖精には様々な種類があるため、ここでは総称して「ハッグ妖精」と呼んでおく。具体例を挙げると、イングランドのブラック・アニス(Black Annis)は、山の洞窟を住処とし、道に迷った子供を捕まえて喰うとされている。また、スコットランドにはゲア・カーリン(Gyre-Carlin)というハッグ妖精がおり、この名称は「むさぼり喰う老婆」という意味である。ウォルター・スコット(Walter Scott)が引用した詩には、「人間の肉を喰って生きている」ゲア・カーリンが語られている。これらはまさにブリテン島版山姥である。
ところが、興味深いことに、恐ろしい老婆の姿や人喰いなどが一致するだけでなく、様々な点で山姥とハッグ妖精は類似しているのである。山姥もハッグ妖精も、若い美女の姿で現れることもある。また、山姥伝承には、山姥に助けられた話、山姥が子育てする言い伝え、田畑の作神としての信仰なども存在するが、ハッグ妖精にも、家や家畜を守護したり、作物の豊穣をもたらしたりするという伝承がある。両者は、外貌のみならず、人に害をなす恐ろしい面とともに恵みを授ける女神のような面を併せ持つ、妖怪/女神的な両義的存在という点でも共通する。しかも、その性格、属性を検討してみると、いずれも実質上「女神」的存在であり、妖怪というより「畏怖すべき女神」と捉える方がふさわしいことが分かる。
このように、山姥とハッグ妖精は民間伝承レベルでは極めて類似した「畏怖すべき女神」としての特徴を備えているのだが、詳細に検討すると相違点にも気づく。山姥は「来臨性、去来性」という特徴をもち、「土地との結びつき」が希薄であるが、ハッグ妖精の特徴は「特定の土地の守護」にあり、「土地との結びつき」が強い。この違いに注目してそれぞれの系譜を辿ってみると、その原形と成り立ちが異なることが明葉子

らかになる。神話学、考古学の知見を援用して、神話の神々、周辺地域の女神伝承との比較、さらに先史時代の信仰にまで遡って考察した結果、ブリテン諸島のハッグ妖精の直接の祖先は古代アイルランド神話の「国土/領土の女神」であり、そしてさらにこの女神の前身は、後期新石器時代から青銅器時代に栄えた巨石文化時代の「大地の女神/地母神」であると分かる。
つまりハッグ妖精の祖型は巨石文化時代の農耕文化社会において耕作地の豊穣を司る神、すなわち地母神である。そしてこの女神観念はおそらく大陸から農耕文化とともに流入した。他方、山姥は中国南西部から流入した焼畑農耕文化に伴う神観念と北方狩猟民文化由来の伝承が融合したものと推論できるが、祖型は縄文時代の狩猟採集文化を基盤とする多産、安産、家族の守護とともに狩猟の成功をも司る女神である可能性がある。このように、ハッグ妖精と山姥の原形は異なり、その変遷のあり方も異なる。
両者の違いは「大地の女神」という神格を内包しているか否かであると言える。日本の場合、中期・後期
縄文時代は新石器時代であるが、ヨーロッパの新石器時代とは異なり、初期的農耕は行われていたものの主たる生業は依然として採集・狩猟であった。このような文化における女神は農耕文化の神観念である「大地の女神」ではないだろう。山姥の祖先である狩猟採集文化の女神は「大地の女神」の神格を獲得することなく、おそらく弥生時代、古墳時代を経て農耕文化の作神（焼畑農耕の神から稲作農耕の神）へと変遷した。
だが、ハッグ妖精は「大地の女神」としての農耕文化の女神から、鉄器時代の「国土/領土の女神」へと変遷したと考えられる。
ブリテン諸島の巨石文化時代の「大地の女神」が「国土/領土の女神」へと変化する過程は、T.アール(T. Earle)等人類学者による社会階層論に基づく権力の獲得と維持におけるイデオロギー操作という観点から検討することにより見取り図を描くことができる。
青銅器時代の女神には、鉄器時代以降の王権を顕彰する戦略としての政治的機能、「領土の化身」としての女神の萌芽を認めることが可能である。しかし、「大地の女神」という神格の獲得がなく、また、ブリテン諸島の巨石文化時代のような急速な社会階層化が生じなかったゆえに、山姥の祖先には、「領土」観念と女神が結びつく契機がなく、王権の正当化のための「領土の化身」としての物語が語られることもなかったのであろう。（大阪市立大学、4 月以降大阪公立大学）

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日本カレドニア学会 Newsletter

第 73 号（2022 年 2 月）

代表幹事就任の抱負
鵜野

学会運営を行うこと。そのための具体的な方策として、
NPO 法人日本スコットランド協会との連携を強化していく。例えば、同協会の奨学生（奨学金給与者）に帰国後、本学会での研究発表もしくは成果報告の場の提供等を検討する。

祐介

このたび、前代表幹事の照山顕人先生からのご要請を受け、代表幹事をお引き受けすることになりました。
この重責を担うだけの力は全く持ち合わせていない浅学菲才の身ではございますが、会員の皆様と力を合わせて、本学会のさらなる発展に向けて微力を尽くしてまいりたいと存じます。
2019 年 9 月 29 日に名城大学で開催された日本カレドニア学会 2019 年度大会・総会において、本学会の名称を「日本スコットランド学会」に改称してはどうかとの動議を提出いたしました。それから 2 年後の本大会・総会において名称変更が決議されたことと、私の代表幹事就任が重なったことは全くの偶然ですが、何かしらの奇縁を覚えてもおります。
1958（昭和 33）年に創設され、60 年以上にわたる長い歴史を持つ本学会の名称「カレドニア」は、皆様ご承知の通り、「スコットランド」を意味するラテン語の古称（雅語）です。設立当初はスコットランドの文学や語学を研究する人々、例えばロバート・バーンズの詩の愛好家やスコットランド語に興味を抱く学究者たちの懇話会という趣のものであったそうですが、その後、文学や語学ばかりではなく、音楽、舞踊、歌謡、習俗、民間伝承、更には宗教、地理、風土、歴史、政治、経済など、広く文化一般を対象とする方向へと発展していきました。大会などの講演者には、時にはスコットランド出身の学者、研究者、実業家などを招き、現地の人々との連携や協力を促進することも心がけてこられたそうです。
私自身、以上のような本学会の創設とその歩みに対して、特に、創設に携わられた方がたが深い学問的洞察の下に「カレドニア」というラテン語の古称を冠するよう決断されたことに対して、大いなる尊敬の念を抱くものです。この名称によって本学会の学術的な存在意義が高まり、その価値を内外に知らしめるに貢献したことは間違いありません。
しかしながら、創設から 63 年が過ぎた本学会の現状とこれを取り巻く社会環境に鑑みる時、スコットランドに興味関心を持つ幅広い層の方がたに、インターネットなどを通じて簡便にアクセスしていただき、そこから、学術的な関心を抱く方には本学会の大会や研究会にご参加いただき、さらには入会してご研究を発表していただく、そうした展開の必要性を、役員の一人として痛感しております。そのためには、研究者以外の方がたにとっても馴染みやすく、またインターネット検索もしやすい名称に変更することが肝要と考え、「日本スコットランド学会」との名称を提案させていただいた次第です。
なお、昨年 12 月の役員会において、英語名称が“ Japan Association for Scottish Studies [ 略 号JASS] ” と決議され、これらの新名称は 2022 年 4月 1 日より使用されることを申し添えておきます。

３．スコットランドの人びととの学術交流をより一層促進する学会運営を行うこと。例えば、日本在住のスコットランド人研究者にご講演や研究発表をお願いすることや大会に参加していただくことを推進する。また、数年後にスコットランド（例えばスカイ島）での本学会の特別大会の開催も企画する。
ご覧の通り、「大言壮語」の妄想型人間ですので、会員の皆様のご協力とご支援、時にはご批判やご叱正が必要不可欠です。これからどうぞよろしくお願いいたします。（立命館大学）

退任にあたって

照山 顕人

昨年 10 月の総会で退任させていただき、6 年にわたる代表幹事の任が終わりました。
入会したのは確か 1982 年だったと記憶していますが、当時と現在の学会を比べると、隔世の感があります。1990 年あたりから運営に参加させていただきましたが、中村匡克先生、木村正俊先生、櫻井雅人先生の代になって、さまざまな企画が実行に移されました。
公開講座の立ち上げ、Newsletter 発行、大会の規模拡
大、研究会の拡充、学会誌の査読制度導入など、学会としての体制が確立し、また『ロバート・バーンズ訳詩集』、『スコットランドの歴史と文化』が学会出版物として刊行されました。学会の発展に寄与された中村先生、木村先生、櫻井先生のお力は非常に大きいものでした。改革のお手伝いをさせていただきながら、学会運営とはこうあるべきものなのかと勉強させていただきました。
2015 年に、うつ病を患っているにもかかわらず、代表幹事に就任しましたが、何をするのも億劫、まともな運営は何一つできず、役員の方たちに大きな迷惑をおかけしました。今更ながらお詫び申し上げます。
任期が終わり、新たに鵜野祐介先生が代表幹事のポストについてくださり、本当に安心しています。数ある日本の学会のなかでも本学会は有数の歴史を誇るものです。会員の皆様には学会の伝統を継承し、更なる発展にご協力をお願いしたいと思います。
（拓殖大学）

次に、代表幹事としての抱負を３つ挙げておきたいと思います。
１．スコットランドを対象とする総合的かつ学際的な学術研究すなわち「スコットランド学」に関する情報交換と情報発信の拠点として、幅広い分野の研究者・専門家や愛好家に開かれた学会運営を行うこと。
２．次代を担う研究者により多く参加していただける2日本カレドニア学会 Newsletter

第 73 号（2022 年 2 月）

Máel Coluim か Malcolm か西岡

同序文では、昨今の専門家の慣例にしたがって固有名詞を原語表記する旨が説明されるが、それでも、一部理解を阻害する恐れがある場合（e.g. Macbethad）には、馴染みの現代英語表記（e.g. Macbeth）をとると注記されている。ちなみに、同書のタイトルでも、
Máel Coluim III をゲール語表記としながら、王朝名となった彼の渾名にはゲール語表記（Ceann Mór）ではなく英語表記（Canmore）が採用されている。
さて、表記法の是非はおくとして、固有名詞ごとに原語表記を厳密に考えようとすれば、頻繁に立ち止まらざるをえない。結局は正解のない問題に対して、しばしば苦渋の決断をして落ち着きどころを探すことにもなるだろう。表記法の違いが論旨に影響しない場合には、これは大変な負担である。さらに、日本語でカタカナ表記をおこなうとなれば、もう一重その苦悩が加算されることになる。カタカナ表記をめぐっては古くから議論があり、多くを悩ませてきた問題であるが、更なる試練が待ち構えているようだ。よく知られた名をいくつか挙げてみよう。例えば Kenneth は Cináed、Donald は Domnall、Duncan は Donnchad、 ‥ ‥ 。はてさて、いかがしたものか。（大手前大学）

健司

昨年 6 月、ある中世スコットランド王に関する 1 冊の 研 究 書 が 出 版 さ れ た 。 Neil McGuigan, Má elColuim III ' Canmore' : An Eleventh- Century
Scottish King (Edinburgh, 2021). タイトルに記された王の名は、Máel Coluim III. 中世ないしゲール語に馴染みがなければ、初めて接する綴りかもしれない。
英語表記に改めると、Malcolm III. 中世スコットランド王国の基盤を築いた Canmore 王朝初代の王である。
近年、中世（とくに前期）のスコットランドに関する専門書や論文では、固有名詞の表記を現代英語表記（e.g. Malcolm）ではなく同時代の原語による表記（e.g. Máel Coluim）とすることが一般化してきている。「時代に忠実に」と考えれば一見自然な流れのようにも思えるが、ことはそう単純ではない。中世は多言語社会であり、また時代の推移に伴う変化も大きい。
そもそも候補となる言語（中世のピクト語、ブリトン語、ゲール語、英語、ノルウェー語、フランス語、およびラテン語）の中から、対象となる人物の表記に相応しい言語をひとつに特定することは必ずしも自明ではなく、また、仮に特定しえたとしても、同一言語内でさえ固有名詞表記は必ずしもひとつには定まらない（e.g. Máel Coluim / Mael Coluim etc.）。
多様な言語による固有名詞表記は、まさに中世の複雑な言語状況や諸勢力が錯綜した様子を表現できる反面、専門家の間でも常に統一見解を見いだすことが困難なため、同一人物に対する表記の不統一と混乱を生んでいる。また、原語に不慣れな読み手の理解の妨げともなっており、先の McGuigan の書物の序文には、中世後期を専門とする研究者からでさえ、11 世紀以前の中世は「発音できない名前（unpronounceablenames）」の時代と皮肉られる体験が紹介されている。

会費納入のお知らせ
学会費（5,000 円、学生会員は 3,000 円）を未納の方は、郵便振替にて下記までお振り込み下さい。
郵便振替口座 00230-5-8328 日本カレドニア学会（8328 は右詰めでご記入下さい）

研究ファイル

エディンバラで遭遇した Covid-19 流行から、エディンバラにおける音楽の殿堂 Usher Hall は、PCR 検査の会場となってしまった。何よりも、人と会うこと、人と話すことを抑制しなければならなかった。
ロックダウン中の生活でも、戸外での運動は推奨されていた。北緯 56 度のエディンバラでは、太陽も月も低いが、冬至を越えると目に見えて日の出は早く日の入りは遅くなっていき、時間の不可逆性を強く意識させられた。2021 年 1 月末にはコマドリがさえずり始め、マツユキソウが咲いていた。2 月初めに標高 493 メートルの Allermuir Hill に登ると、稜線上では日本の冬とは反対の東高西低の気圧配置により、スカンジナビア方面からの冷たい東風が吹き付けていた。2 月半ばには
Meadows のクロッカスが、次にスイセンが満開となり、3 月に入ると日本とは異なる品種のサクラが咲き始めた。
エディンバラの空にはガンが渡っていき、Blackford
Pond や St. Margaret's Loch にはコブハクチョウやマガモが群れ、Arthur's Seat ではキジも見かけ、住んでいたアパートの庭には毎日のようにカモメやカササギがやってきてリスも走り回り、週に一度は虹が現れた。不本意な在外研究生活にあって、エディンバラとその郊外の自然を堪能出来たことが救いとなった。（明治大学）

三田 剛史
私は中国と日本の近現代経済思想史を研究している。
「カーコーディー」という地名は、河上肇の『資本主義経済学の史的発展』（弘文堂書房、1923 年）で知った。
河上の『貧乏物語』（1916 年『大阪朝日新聞』連載）
は、1914 年 8 月から 1915 年 1 月までの英国滞在経験から着想をえたと思われる。ただ、河上が滞在したのは、イングランドのロンドンと「ロツカレー」である。河上がアダム・スミスのスコットランドを訪問することはかなわなかった。いつかはそのスコットランドに渡ってみたいと願っていた。
北京留学中の 2003 年には SARS 流行に遭遇したが、2020 年 9 月から半年のエディンバラ滞在は Covid-19の世界的流行と重なってしまった。到着直後からスコットランドも感染第 2 波に覆われ始め、大学は国際交流を停止し、博物館、図書館や公文書館も閉鎖されていった。
そこで考えを変え、文献調査はあきらめ『米欧回覧実記』にもとづいて野外で岩倉使節団の足跡をたどることにした。10 月には移動制限がかかり、11 月下旬には原則として居住する行政区域外への移動を禁止された。この頃

3日本カレドニア学会 Newsletter

第 73 号（2022 年 2 月）
明治期の工部大学校の経験が開発途上国のエンジニア教育に与える示唆～スコットランドからのお雇い外国教師団の功績に焦点を当てて～◆2021 年度第 2 回研究会報告
2021 年 度 第 ２ 回 研 究 会 は 、 2022 年 1 月 30 日（日）13 時 30 分～ 16 時 30 分、リモート（Zoom）で開催されました。今回は、NPO 日本スコットランド協会のご協力により、同協会の奨学生としてスコットランドに 1 年間留学してこられたお二人にご発表いただくことになりました。松本百世さん（フリーランス
翻訳家）「スコットランドのジャポニスム：E.A. ホー
ネルの見た日本」、鈴木智良さん（JICA 緒方研究所研究員）「明治期の工部大学校の経験が開発途上国のエンジニア教育に与える示唆～スコットランドからのお雇い外国教師団の功績に焦点を当てて～ 」です。
当日は会員以外に日本スコットランド協会の方や発表者の知人の方も多数ご参加下さり、最大 19 名の参加がありました。お二人の発表は共に 19 世紀後半のスコットランドと日本の文化交流を扱ったもので、松本さんは絵画美術の面に、鈴木さんはエンジニア教育の面にそれぞれ光を当てたご発表でした。両者の共通するところや対照的なところが見えてきて、合わせ鏡のようにも感じられる、とても興味深い内容でした。
活発な質疑応答も行われ、瞬く間に時間が過ぎていきました。コロナ禍のため、終了後のケイリー（懇親会）を今回も開けなかったのは残念でしたが、次回こそはと期しております。
ご多忙な折にもかかわらず快くご発表をお引き受け下さり、とても興味深いお話をしていただいた松本さんと鈴木さんに、またご参加いただいた全ての皆様に、心より御礼申し上げます。
（第２回研究会幹事：鵜野祐介）

鈴木 智良
工部大学校は、殖産興業を進める明治政府により、各種インフラ事業の計画・設計・施工を担う技術者の育成を目的として設立され、設立当初より都検（校長）のヘンリー・ダイアーを始めとするスコットランドにゆかりのあるお雇い外国教師団がカリキュラム作成や教授において中心的な役割を果たしました。
先行研究においても、工部大学校によるエンジニア教育は一定の成功を収めたと評価されており、多数の有為な人材を輩出しましたが、工部大学校の経験は明治の日本と同様にエンジニア教育の自立化に取り組んでいる開発途上国にとっても有益な示唆があるのではないかと考え、筆者が道路事業のプロジェクトで携わった東ティモールの工学教育との比較を行いました。
分析の結果、工部大学校の技術教育の優れた点として、①理論と実践を融合した実学重視のカリキュラム、②技術教育のみならず、全人格教育を重視し、公益マインドと高い倫理観を有するエンジニアの養成に成功したこと、③技術教育の自立化を当初から掲げ、計画的に教師陣の日本人化を図ったことの 3 点を指摘しました。また、工部大学校の経験が開発途上国に与える示唆として、理論と実地訓練のバランスが取れたカリキュラムへの見直し、技術教育における全人格教育の位置づけの再考、官庁の現場での実地訓練をカリキュラムに含めることの有効性を示唆しました。
（JICA 緒方貞子平和開発研究所 研究員）

◎研究発表要旨◆日本スコットランド協会(JSS)

画家 E.A. ホーネルの見た日本

日本スコットランド協会の事務所は月・水・金曜日
13 時～ 17 時まで開いています。

松本 百世
19 世紀後半に活躍したスコットランド人画家、エドワード・アトキンソン・ホーネルのジャポニスムについて、彼の持つ英国人・スコットランド人としての二重のアイデンティティがいかに芸術に反映されているかを論じる。
彼は日本美術を高く賛美したのに反して日本の画法を積極的に取り入れることはなく、かつ英国の主流とも距離を置き、一貫してフランスの象徴主義的な画法を好んで制作していた。作品では、日本の生活の中の瞬間の美を捉えることに重きを置いていおり、そのため横浜写真を制作の補助に使うこともあったが、あくまでも霊感源として参照するだけで、彼の表現は全て独自なものであった。
本発表では、そのような当時のロンドンの流行ともフランスのジャポニスムとも異なる彼の独自性に着目する。元来ホーネルの表現にはスコットランド色が濃い傾向にあったが、1893 年の来日以来、それは「日本」の記憶と融合していく。本発表では全体を通して、彼が世界中を旅しつつもとりわけ「日本」へ格別な憧憬を向ける理由や、彼の考える「日本」が制作ないし人生観にどのように影響していったのかを論じる。
第一部ではケルト文化のアイデンティティと「日本」の融合、第二部では儚さや瞬間への美学的興味について、第三部では、近年エディンバラにて開催されたホーネル展で新たに提唱された着眼点とその問題点について指摘し、一つの発表とする。
（エディンバラ大学 MSc History of Art: theory anddisplay 修了 フリーランス翻訳家）

2022 年度の予定は未定ですが、いくつかの同好会
ではリモートでの活動を続けています。
クラブ活動、今後の行事の予定などはホームページで逐次お知らせいたします。
＊お問い合わせは日本スコットランド協会事務局へ
住所：〒 160-0022 東京都新宿区新宿 2-15-25
カテリーナ御苑 403
Tel & Fax: 03-6380-5256
http://www.japan-scotland.jp/

日本カレドニア学会 News letter 第 73 号
2022 年 2 月 28 日発行
編集発行人

日本カレドニア学会代表幹事 鵜野祐介
https://jcs33.wordpress.com/
事務局〒 239-8686 神奈川県横須賀市走水 1-10-20
防衛大学校 人間文化学科 小林麻衣子研究室
Newsletter 編集担当 野口英嗣、米山優子（連絡先）〒 422-8526 静岡市駿河区谷田 52-1
静岡県立大学 米山研究室

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