ヨーロッパにしかない時代、
中世

問 ．
「中世」とは何か？

2

解するうえで必要不可欠であるといえます。ヨーロッパという世界・文化圏の秘密が、中世にヨーロッパで立て続けに起こった、 度の民族大移動にあります。

では、なぜ中世は「キリスト教」と「地方分権」の時代なのか？に隠されているというわけです。
その理由は、中世初期

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中世とは？

たとも考えることができます。だからこそ、中世を理解することは、以降の西洋史全般を理のです。逆にいえば、古代には「ヨーロッパ」という世界あるいは文化圏は存在していなかっさらに踏み込むと、実はこの中世という時代は「ヨーロッパが誕生した時代」ともいえるで、ローカルな時代であると捉えたほうが適切です。

うべきなのかもしれません。少なくとも高校・大学受験の世界史では、中世は極めて限定的すなわち「中世」という時代は、「西ヨーロッパのみに見られる限定的な時代である」といが生じてしまうのです。このことから、「 キ リ ス ト 教 」 と「 地 方 分 権 」 と い う キ ー ワ ー ド、ている用語であり、これを他地域の歴史にも当てはめようとするために、どうしても「ずれ」それもそのはずで、元来「中世」という言葉は西洋史、すなわち欧米の歴史学で用いられ中世という時期をどこに設定するかという問題が、いまだに論争となっています。

この疑問は至極当然で、かつ根本的な問いでもあります。例えば中国史や日本史などでは、と思います。
「だったら（キリスト教伝来前の）アジアなどの中世はどうなるんだ？」と。

ところで読者のなかには、「キリスト教」というキーワードに違和感を覚えた方もいるかドから捉えることができます。

いたってシンプルな解答に呆気にとられたかもしれませんが、中世はこの つのキーワー

中世は「キリスト教」と「地方分権」の時代である。

みなさんはどのように考えたでしょうか。では、正解です。

簡潔に説明せよ。

です。ではさっそくですが、またしても質問です。

さて、次は中世です。この中世という時代は一癖も二癖もある、なかなか捉えづらい時代

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時代区分から読み解く歴史の本質
第Ⅱ部

度の民族大移動が中世を作った
2ち主要なものが11回あります。

回目が「ゲルマン人の大移動」、回目が「第二次民族大2

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世紀に、ライン川・

4

アングロ = サクソン
ジュート人
七王国

パリ カタラウヌム ランゴバルド人 東ゴート人
フランク
ゲピド
ブルグント王国
ラヴェンナ 王国 西ゴート人王国
トレド

住し、西ローマ帝国の領域に自分たちの王国を建設します（図 ）。との接触が増えたことで、 世紀頃よりキリスの原型となったものです。しかし、ローマ帝国神話で、今日われわれが知るところの北欧神話た。ゲルマン人の元来の信仰といえばゲルマント教に改宗している者も少なくありませんでしこのゲルマン人たち、実はこの時点でキリス21

き事態といえます。かつての西ローマ帝国の教シウス派を奉じるローマ教会にとっては由々した。ただし、 世紀にローマ教会から異端とさト教がゲルマン人の間でも広まりつつありまし

ゲルマン人の諸王国（500年頃）

3
図21めることにもなりました。正統とされたアタナに王国を建てたことで、アリウス派は勢力を強ウス派のゲルマン人たちが、西ヨーロッパ各地ゲルマン人の大移動により、異端であるアリれたアリウス派が主流でした。

4アドリアノープル

東ゴート王国

東ローマ（ビザンツ）帝国

カルタゴ

西ゴート王国地 中 海
ヴァンダル王国

コンスタンティノープル
ローマ

スエビ王国

フン人
ヴァンダル人サクソン（ザクセン）人

フランク人

大西洋

スラブ諸族

ル
バ
アングル人

族

年に西ローマ帝国が滅亡してしまいます。ゲルマン人の様々な部族はローマ帝国の各地に移へと南下を始めます。こののちまもなく、ローマ帝国は東西に分裂し（395年）、476

ドナウ川（ローマ帝国の北方の国境）の北に居住していたゲルマン人が、ローマ帝国の領域期では、キリスト教は国家運営になくてはならないものとなります。

では中世のひとつ目のキーワード、「 キ リ ス ト 教 」 に つ い て 解 説 し ま す。 と り わ け 中 世 初

ゲルマン人の大移動により、「キリスト教の時代」を迎えた

次民族大移動によって地方分権が、それぞれ確立することになります。

移動」です。先に結論をいってしまうと、ゲルマン人の大移動によってキリスト教が、第二1

ヨーロッパは 世紀から 世紀にかけて、大小様々な民族大移動に見舞われます。このう

2
諸ト海

バル
ト
北 海

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時代区分から読み解く歴史の本質
第Ⅱ部

会で最高位にあったローマ教会は、文字通りローマにありますが、西ローマ帝国という保護者（ここでは外敵から身を守るボディガードのようにイメージするとわかりやすいでしょう）を失い、さらに異端のアリウス派が勢力を強める現状をどう打開するか、対策を練ることになります。

教会と手を組んだフランク王国
さて、これらゲルマン人の王国は、いずれも短命なものばかりでした。その最大の理由は、ゲルマン人たち自身にあったといえます。彼らはそもそも、それまで国家、とりわけ領域国家を形成したことがなかったのです。第Ⅱ部第 章でも述べましたが、地方統治に欠かせなそんなゲルマン人の国家のなかでも、頭ひとつ飛び抜けた国家がそこで図 をご覧ください。まず、フランク王国は周辺のゲルマン人の王国と戦争をしなを育んでいくことになります。

らにローマ教会とフランク王は、単純な持ちつ持たれつにとどまらない、非常に緊密な関係より詳細に見れば、ローマ教会の聖職者を利用して官僚制を構築しようとしたわけです。さウス派に改宗したことで、ローマ系住民の支持を得て、王国の礎を築いた」となるのですが、いわゆる教科書的な記述では、「 フ ラ ン ク 王 国 で は、 ク ロ ー ヴ ィ ス 王 が 正 統 派 の ア タ ナ シを差し置いて台頭していくことになります。

会の聖職者が国政に協力することで（いわば官僚制を補完することで）、他のゲルマン諸国とされたアタナシウス派に改宗したからです。というわけで、フランク王国では、ローマ教王であるクローヴィスが、異端であるアリウス派の信仰を捨て、わざわざローマ教会で正統は、他国と比べてもローマ教会の協力を得やすい立場にありました。フランク王国の初代国

きができます。なぜかといえば、彼らは聖書を読む必要があるからです。またフランク王国

そこでフランク王国では、自国の教会の聖職者に注目したのです。聖職者は文字の読み書きができるかどうか」という条件ひとつとっても、官僚のハードルはかなり高いのです。

を受ける必要があります。とくに教育がいわば贅沢品であった前近代では、「文字の読み書ました。フランク王国でももちろん官僚を必要としたのですが、官僚となるには高度な教育フランク王国が台頭した理由は、彼らが教会、正式にはローマ教会に協力したことにあり出現します。それがフランク王国です。て官僚制を作り出すか？

そゲルマン人たちは、自分たちの王国を維持することが困難だったわけです。では、どうやっざっくりいえば、王国の各地から効率よく税を集めることができませんでした。だからこるいは不十分だったのです。

い「徴税システム」、すなわち「官僚制」が、どのゲルマン人の国家にも欠如していた、あ1

がら勢力を拡大していきます。本来であればこの戦争はフランク王国による侵略に過ぎない

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のですが、これにローマ教会がお墨付き、すなわち「聖戦」というよりどころを与えます（①）。
フランク王国と戦うゲルマン諸国はアリウス派、すなわちローマ教会から見れば異端（もしくは異教徒）です。したがって、ローマ教会は、フランク王国の戦争に「正しい信仰に導く戦い」として道義的な目的を与えたのです。

然ながら見返りはあります。それは何といってり、といったところですが、ローマ教会にも当さらにフランク王国には、より目に見える利ローマ教会とフランク王国の関係

フランク王国保護

ローマ教会② 聖職者を派遣③「十分の一税」

分の一税」とは、おもに農民たちの収穫物の 分の を、地元の教会が徴収していた税（さることの最大の利点は、信者から「十分の一税」という税を徴収できることです（③）。「十も「アタナシウス派（ローマ＝カトリック）の信者が増える」ということです。信者が増えここだけ見ればローマ教会が至れり尽くせからないことこの上ないのです。

くれるため、フランク王国にとっては手間がかローマ教会が代わって戦後処理まで引き受けての布教を進めます（②）。つまり戦後処理です。

は、ローマ教会から聖職者が派遣され、正統派点がもたらされます。フランク王国の占領地に

図22

キリスト教徒化
異教徒① 外征…「改宗」により正当化

1の増加もあって、その影響力を増していきます。

教会（ここからはローマ＝カトリックと呼びます）もアタナシウス派の布教、さらには税収

このように、フランク王国はローマ教会と密接な関係を築いて勢力を拡大し、またローマ見込めたわけです。

らに最終的にはローマ教皇の手に届きます）ですから、ローマ教会にとっては収入の増加が

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