一次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。

〔Ａ〕

おくという精神だけは、今もこころの奥のほうに、ちゃんと収められていることでしょう。

知識をどんどん吸収しながら、人生をどう生きたらよいかを、理知が変わり、論述試験が取り入れられることになったのはその第一歩でリセ 高(等学校 ま)での学業をしっかり終えたかどうかを確認し、確認されれば、行きたい大学の学生になることができるという制度です。

かくにん

はじ

フランスでは、一八〇八年に※ナポレオン・ボナパルトが創めた「バ的に考える方向へ、日本の学校教育が変わりはじめました。大学入試①二〇二〇年度に、大学入試制度が変わります。
※センター試験がなくなり、論述試験が取り入れられるようになりす。

てつがくます。ゆくゆくは国際バカロレアの教育と連動して、哲学論文を書くカロレア」の制度が、時代にあわせて変化しながら、こんにちに至っし さくことになるのではないか、と希望的に予想されます。
②
これからの 国際化時代を生きていくためには、早くから人生・社ています。

よう ち会を考え、思索する習慣を身につける必要があります。
みなさんは、幼稚園に通っていたころ、やなせたかしの『アンパンマンのマーチ』を、大声で歌って育ったのではないでしょうか。

その試験は、学識を問う教科試験の前に、人物評価が基本にすえられていました。人物評価は、最初は面接試験によっておこなわれていました。それが、受験生がふえるにつれて、「哲学の筆記試験」に変そうだ うれしいんだ生きる

わ り 、こ ん に ち ま で ひ きつ が れ て き てい ま す。 哲学 の 筆記 試験 論(述よろこび

たとえ 胸の傷がいたんでも試験 は) 、 し た が って 各 教 科 の 試験 よ り も重 視さ れ てい て 、今 では 、初日に四時間かけて論文を書くことになっています。

そなんのために 生まれて大学で勉強したい専門分野の基礎学力のほかに、人間として高等教Ⅱ、国語の表現が明快で、正確であること。つぎに、人生のあ、この哲学的見解。それをしっかり表現することができなければいけないのです。

十八歳の成人として、それなりのしっかりした考えを持っていなけ

さい

れこれについて、自分の思想をしっかり持っているかが問われます。

Ⅰ論述と一口にいいますが、これはなまやさしいものではありません。

バカロレアの哲学の論述試験なのです。

育を受講できるレベルにあるかどうか、それを判定する試験、それがき生きるのかなにをしていやだ！

こたえられないなんてそんなのは（『アンパンマンのマーチ』やなせたかし作詞）『アンパンマンのマーチ』のこの出だしの歌詞を、正確にはおぼえていないかもしれませんが、幼い胸にいだいた、「なんのために生まれてなにをして生きるのかこたえられないなんてそんなのはいやだ！」

ドラ ゴンⅡ国- 1

こ どくります。独りで、人生のすべてにアンテナをはり、理知的に考え、自まず、哲学するためには、個人として自律し、孤独を選ぶことになればいけ ません 。これ までの日 本の教育 義( 務教 育と中等 教育 で)は
じゅう ぶ ん充 分ではなかった「自分の考え・思想」。これを、十八歳なりに持っ〉

分なりの価値観、生き方にめざめることが大切です。
〈 中 略ていなければいけないことになるのです。
フランスでは、各教科の知識があるだけでは、大学生になれません。
日本でもその方向へ、変わろうとしています。
あたむか

十八歳までにこだわるのは、日本もやっとヨーロッパなみに、選挙権が与えられたからです。二〇二二年からは、成人式も十八歳で迎え課題は多く残されていますが、大学入試が少しずつ変わり、ることになります。

Ⅲ
それにあわせて、幼稚園から小学校、中学校、高校までの教育が改革

成人してからも、 生 涯ずっと哲学する日々を！

いったんされようとしています。 英(語を早くから学ぶのは、その一端。 )フランスのバカロレア制に見習い、国際バカロレアの組織ができま二〇二〇年は、明治維新から一世紀半にあたります。

ね

切に願っています。

（ 小島俊明 『ひとりで、考える―哲学する日々を』 一部改変…

フランスの皇帝。一七六九～一八二一。

こうてい

験の 略 称 。各大学 の試験に先立ち 、全国共通にりゃくしょう

一九九〇年より導入された大学入試センター試※（文中のことばの意味）
センター試験）な じ「⑤哲学する」という日本語が、日常語として馴染みになることを、

い しんしょう が いした。日本の教育もそれに③足並みを揃えようとする、その第一歩となるかもしれません。
希望の光がほのかに見えてきたといえるでしょう。
幼稚園で、『アンパンマンのマーチ』を歌い、「なんのために生まれ④追キュウしたのか」という疑問を胸にいだいたみなさんは、それを続けるのです。
ひと ま

小学校、中学校、高等学校と、哲学することを通して、一人ひとりが、人真似ではなく自分の考え、自分の思想を追キュウしていくのです。

…

行われる。
ナポレオン・ボナパルト

将来は、高校から「哲学」が教科に取り入れられ、昔から、哲学者たちが考えてきたことを学び、そして※三段論法による論述の仕方を三段論法 …

物である。」「松は植物である。」「故に松は生物である。」

ゆえ大前提と小前提から結論を導く理論。
（例）「植物は生体得する、そういう流れにもなるのではないでしょうか。
そこで、哲学する習慣を、早くから身につけるのです。
おそくとも十八歳までに。

ドラ ゴンⅡ国- 2

〔Ｂ〕
いっぱん

はば

私は大学の講義のほか、一般向けの講演も行っており、幅広く質問を受ける機会があります。メディアからの取材もあります。そこで、
ふ

本質的なものに触れる⑥深い質問ができる人、表面的な部分にとらわ

深い人になるには、読書ほど適したものはありません。

本を読むことで知識を深め、思考を深め、人格を深めることができます。
たかもり

したな

たとえば※西郷隆盛は「深い人」です。西郷が生きた幕末・明治時代から人格者として慕われ、ものすごく人望がありました。亡くなっれた浅い質問しかできない人がいます。
浅い質問には、「それはこ うです」と答えて、はいおしまい。簡単てからも多くの人が西郷に惹かれて研究し、時代ごとに評価されてきひです。そこからさらに話が広がったり内容が深まったりすることはあました。現代も人気は 衰 えていません。

おとろまりありません。

し ろく

それでは、生まれたときから人格者で 、「深い人」だったのかとい

し げき

げん し

深い質問の場合は、こちらの頭も回転させなければなりません。質さ とう いっ さい

うと、そういうわけではないでしょう。西郷は多くの本を読んでいまじゅ

問が刺激となって思考が深まります。その答えによって質問者の考えした 。とく に影 響 を 受けた のは※儒学 者※佐 藤一斎の『言志四録』
え い きょうも深まるし、実りの多い時間となります。

ぬ

一部改変

めいです。流された島でも、これを熟読し、とくに心に残った一〇一の言

おもしろ映画を見た感想やニュースに対するコメントにしても、聞く人が刺葉を抜き出し、常に読み返していたと言います。※座右の銘としていつちか

けいてんあいじん

激される面白い話ができる人と、みんなが言っているような一般的なた※「敬天愛人」もそこから生まれたものです。常に本を読み、自らを 培 っていったのです。

（ 齋藤孝 『読書する人だけがたどり着ける場所』

さつ ま はん し）ことしか言えない人がいます。
浅い人と深い人。どちらの人の話を聞きたいか、聞くまでもありませんね。

※（文中のことばの意味）
こう し

幕末・維新期の政治家。薩摩藩士。

い しんでは、その浅い・深いはどこから来ているのでしょうか。

西郷隆盛

座右の銘

…

…

ずいひつ

江 戸 時 代後 期 の学 者。 佐藤 が あら わ しいました書物、随筆集。

「道は天地自然の物にして、人はこれを行うものな常に身近に備えて 戒 めとする格言。

佐藤一斎・『言志四録』… 孔子に始まる中国古来の政治・道徳の学問を学ぶ者。

…

それは一言で言えば、⑦教養です。と儒学者

こ

教養とは、雑学や豆知識のようなものではありません。
自分の中に取とらり込んで統合し、血肉となるような幅広い知識です。
カギとなるのは、物事の「本質」を捉えて理解することです。
バラバラとした知識がたくさんあっても、それを総合的に使いこな「敬天愛人」…

れば、天を敬するを目的とす。天は人も我も同一に愛すことができないのでは意味がない。単なる「物知り」は「深い人」
ではないのです。教養が人格や人生にまで生きている人が「深い人」

し給うゆえ、我を愛する心をもって人を愛するなり」

たもです。

ドラ ゴンⅡ国- 3

問１

線①「二〇二〇年度に、大学入試制度が変わります」とありますが 、「大学入試制度」はどのようなことを問うために変わると述べ られていますか 。〔Ａ〕の文中から二つそれぞれ十五問５

線④「追キュウ」の「キュウ」と同じ漢字をふくむ文を、次の中から一つ選び、記号で答えなさい。

台風の災害にあわれた人々に物資が初めて支キュウされた。

それからⅢⅢ
これからもそもそもす でに五十字以内で答えなさい。句読点なども字数に数えます。

ものであると述べられていますか 。〔Ａ〕の文中の表現を用いてエ これからの労働条件の改善を要キュウするデモ行進をする。

ウ

ア けたたましいサイレンを鳴らして救キュウ車が通りすぎた。

Ⅲ にあてはまることばの組み合わせとして、最字以内でぬき出しなさい。なお、文末は「～こと」に続くように～

イ 父はいきなり走ったので呼キュウが乱れて苦しそうだった。

Ⅰすること。
問２

Ⅱ
つぎにⅢもふさわしいものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。
はじめに
Ⅱ
すなわち
まだ

線⑤「哲学する」とありますが、その内容はどのようなア
つまりⅡⅢ

問６

イ Ⅰ
そしてまたⅠ

ウ Ⅰ
Ⅱ

線⑥「深い質問」とありますが、〔Ａ〕の文中からこれ線⑦「教養」とありますが、これはどのようなものです

じいさん 祖(父 と)話しています。次のいことばを答えなさい。

ａ～ｃにふさわし

問９ 小学六年生の龍平くんは学校の授業で聞いた内容について、おか。比ゆ表現 た(とえ を)使わずに〔Ｂ〕の文をふまえて五十字以内で説明しなさい。句読点なども字数に数えます。

問８にあたる部分を二十字以内でぬき出しなさい。

問７

まず線②「国際化時代」とはどのような時代ですか。
「時間」

エ Ⅰ
問３

「空間」ということばを使いながら、あなたのことばで三十～四線③「足並みを揃えよう」とありますが、ここでの「足」そろ十字で説明しなさい。句読点なども字数に数えます。
問４の意味と同じようにとらえられるものを、次の中から一つ選び、記号で答えなさい。
ア 車両事故のために多くの通勤・通学の足がうばわれた。
イ 今日の試合でチームの足を引っぱるエラーをしてしまった。
今回の大会は以前勝ったチームに足をすくわれてしまった。

ウ 生のお魚は足が早いのでさっそくいただくことにしよう。
エドラ ゴンⅡ国- 4

龍平

祖父

龍平

祖父

龍平

祖父

龍平

いど う い う こ と な のだ ろ う ？

考えてごらん 。」と言わも、地球を支配しているのは人間だよね。これはいったては、じつ はか弱い存在なんだよ」と言ったあと 、「で今日、学校で先生が「人間というものは、自然界におい夏 の 日 ざ し を さ え ぎ る す だ れ の 原 料 に も なる ん だ よ 。

二 メ ー ト ル に も な る 、 「 よ し 」 と も 呼 ば れ る 草だ よ 。

い て い る ん だ よ 。 葦 と い う のは 水 辺 に 生 え て い て 高 さ

い も の で あ る 。 し か し 、 そ れ は 考 える 葦 で あ る 」 と 書「人間は葦にすぎない。それは自然の中でもっともか弱あし

祖父 フランスの哲学者のパスカルという人が書いた本には、れたのだけど、ぼくは、人間はほかの動物たちと違って茎の中が空洞だから、すぐポキッと折れてしまうんだ。

ａや文字を使っが必要なんだ

龍平

祖父

それは人間が自然界においてはか弱い存在だから、人間ｃということから始まっていたん

ことができるからこそ、文明を手にすを葦にたとえているんだよ。ただ、人間はか弱いだけではなくて、ることができたんだよ。
ｃありがとう、おじいちゃん！に興味をもつことが、もとめられるのかもしれないね。とだよ。ただ、そのためには、普段からさまざまなことふ だんそうだね。これから成長していく上で、とても大切なこだね。

龍平 そうか、すべては祖父

龍平 なんで人間が葦なの？

火を使えるようになったからだと思うんだ。おじいちゃんはどう思う？

ほかにもたしかに地球上で火を使うことができるのは人間だけだ
けど、それだけかなぁ？てコミュニケーションをとったりもするよ。
おじいちゃん、コミュニケーション能力はイルカやクジラにもあるらしいよ。

ｂ

そうか、じゃあ。コンピュータや機械を発明したからかなぁ？
つまり、科学や技術などを生み出すね。
しかし、その科学や技術をか弱い存在である人間が生み出せたのはどうしてなんだい？
それははじめに考えた人がいたから。

ドラ ゴンⅡ国- 5

問

文章〔Ａ〕と〔Ｂ〕を合わせて読みとれるメッセージを、答えなさい。また、その内容に対して、あなたはこれからの将来に向けてどのように取り組んでいこうと考えますか。次の条件ア～ウイ

ア
一段落目は読みとれるメッセージをまとめ、二段落二段構成で書くこと。

百八十～二百字で書くこと。に合わせて書きなさい。
条件 …
ウ目はあなたの将来に向けての考えを書くこと。

これで問題は終わりです。

ドラ ゴンⅡ国- 610