6,23 SPRING 2001
THA ASHIYASU FAN CLUB JOURNAL

ウォルター・ウエストンと南アルプス
日 本 アルプスを広 く海 外 に紹 介 し︑日本山岳会の設立に尽 力した︑英国人
宣教師ウォルター・ウエストンは︑三度の来 日 中 ︑富 士 山 や 日 本 アルプス等 に数多く登山をし︑その記録を講演したり︑新 聞 ︑書 物 により日 本 の山 岳 の魅 力 を余すことなく広く世界に紹介しました︒
南 アルプスへも何 度 も登 り︑山梨 県の風土・景観を愛し︑その情景や人々とのふれあいを広く紀行記で紹介しています︒
ウエストンと北アルプスは有名であるが︑南アルプスとの関わりは以外に知られていないのではないか︒本 年 はウエストンが北 岳 に登 頂 して百 年 目 を迎 える︒また芦安村はウエストンを南アルプスの開祖の一 人 としてレリー フで顕 彰 している︒新しい世紀 を迎えこれを機に改めてウエストンの足跡 を追い︑彼が紹介した南 アルプスの魅 力 を再 認 識 し︑芦 安 の活 性 化を考えてみたい︒
ウエストンは一八六一年イギリス︑ダービーで生まれ︑ケンブリッジ大学卒業後︑神学校を経て八八年に牧師として来日︒
九 〇 〜 九 四 年 の間 に富 士 山 へ四 回 ︑南アルプスの赤石岳︑槍ヶ岳や乗鞍岳等多くの北アルプスに登山︒
二 度 目 の来 日 は︑一 九 〇 二 〜 〇 五 年であるがこの間 あこがれの南 アルプスに登山︒〇二年に富 士 山︑北岳︒〇三年に甲 斐
駒 ヶ岳 ︒〇 四 年 に金 峰 山 ︑鳳 凰 三 山 ︑北 岳 ︑間 ノ岳 ︑仙 丈 ヶ岳 ︑富 士 山 ︑八 ヶ岳 と山 梨 県 の主 立 った山 に足 跡 を残 した︒
一一年から一五年まで三度目の来日をし︑富士山や多くの北アルプスに登山︒

一八年﹁極東の遊歩場﹂を出版︒二〇年
モナコで講演 日本アルプスを紹介
三七年 日本政府から勳四等瑞宝章授与︒上高地にレリーフ完成︒
四〇年 ロンドンで逝去︒七九才︒
八 九 年 広 河 原 に︑名 取 運 一 ︑天 野 久と共にレリーフ完成︒﹁日本アルプス﹂という言葉は︑一八八
一 年 ︑当 時 日 本 造 幣 局 の顧 問 ウイリ
アム・ガウラント教 授 がマリー 社 から発行した日本便覧の中で使ったが︑ガラウントは︑自分が使ったことも忘れていた︒
九一年ウエストンが北アルプスを登山し︑
探 検 記 や 講 演 で積 極 的 に日 本 アルプスを使い︑その後︑南アルプスという名称ははウエストンが使 い︑広 く知 れ渡 るようになったのである︒

甲甲斐斐ヶヶ根根登登攀攀︵︵一一九九〇〇二二年年八八月月︶
二度目の来日で横浜の聖アンデレ教会の牧 師 をしていたウエストンは︑八 月 一 八日から︑まだ鳥沢までしか開通していなかった中 央 線 で来 県 ︒甲 斐 ヶ根 ︵北 岳 ︶登山に一〇日間を要した︒この間︑案内を努 めた︑芦 安 村 の三 人 のガイドと名取 運 一 村 長 には︑心 底 感 謝 し︑その後登山ではいつも芦安のガイドと一緒である︒ウエストンの紀行記によれば︑
一八日 横 浜から中 央線で終 点の鳥沢へ︒猿 橋 が絵 のよう に美 しい谷 を渡 り︑深い谷底には桂川の緑の水が流れている︒
笹 子 を馬 車 と徒 歩で越 え︑古 代 ギリシ
ャの円 形 競技 場 を大きくしたよう な甲府 盆 地 を横 断 して甲 府 へ︒後 にウエストンは﹁甲府は中央線で六時間で行ける町で日本でも大変美しく︑非常に豊で︑発展しつつある山梨県の首都である︒ワインや月の雫が有名な︑全ての地方都市の中で最も興味のある町である﹂と言っている︒芦安村では︑村長名取運一の全面的な協力のもとに正雄一九才︑清水長吉四四才︑清水弥十郎六一才の三人の案内人や食料を手配︒
二 一 日 芦 安 を六 時 半 に出 発 ︒背 負子に荷を着け︑杖立峠から鳳凰の主稜線 を越 えて野呂 川 に降りた︒標 高一二〇〇㍍地点で野呂川を徒渉して右岸に渡る︒それから四時間の苦闘の末︑高度四 〇 〇 ㍍ の野 呂 川 をさ かのぼり︑杉 と樺 の樹 皮 で出 来 た︑広 河 原 小 屋 にたどり着いた︒木こりや 猟 師が使 っている小屋 で︑目 の粗 いむしろとカモシカの毛 皮
一 枚 ︑それに檜 の樹 皮 を使 ってベッドを作 った︒途 中 釣 り師 から買 ったマス一 〇尾 を焼 いて食 べた︒非 常 に美 味 しかったが夜は蚤に悩まされたという︒
翌 日は休息 日とし︑マスを捕 り食 料 とした︒二 〇 〇 ㌘ 位 のヤマメも沢 山 いた︒
野生の木イチゴをデザートとした︒ウエストンは服のほころびを繕い︑本を読み︑ものを書 き︑水 浴 びをして一 日 を過 ごした︒翌 朝 四 時 に起 こす よう に長 吉 に言い就寝︒
翌 朝 長 吉 が朝食 を作 って申し訳 なさ そうに起こしたのは︑真っ暗の二時四五分だった︒正 雄 と長 吉 を連 れ四 時 四 〇 分
登山開始︒野呂川の河床から続く大樺と呼ばれる深い峡谷が︑甲斐ヶ根山の心臓部まで入り込んでいるのがはっきりと見える︒
その深 い峡 谷 の下 半 分 には無 数 の雪渓が見える︒上 部 は巨 大な絶 壁 となり
その上 の三 角 形 の頂 点 が目 的 の山 である︒鬱蒼と茂る森林︑その向こうに雪渓の輝きと重厚な岸壁︑この眺めは実に雄大だ︒雪渓︑絶壁に続くこの峡谷を登れないかと聞くと︑聞くだけ野暮という顔︒
大樺沢の途中から斜面に取り付き途中︑三〇年ほど前に名取直衛︵運一の父︶が建造した甲斐ヶ根 神社の前宮の倒壊跡に出た︒
九時に森林限界を出て︑巨大なハイマツを越 えて一 一 時 丁 度 に頂 上 に到 着 ︒
頂上付近にはミヤマオダマキと︑ミヤマキンバイが沢山咲いていた︒
頂上のケルンとケルンの間に小さな祠が崩れていた︒そこに登頂の記録を残し一一時三〇分に下山︒
北 尾 根 を三 〇 分 下 ったところで雷 鳥
六 羽 を捕 獲食 料 に追 加 ︒しかし霧 に巻かれて方向を見失う︒朝は困難だといった大樺沢を降りることも出来そうだと
思 い何 とか緩や かな傾 斜 の地 点 まで降りた︒
次 の四 時 間 の下 りは︑日 本 で経 験 した登攀の内最も困難なもので︑それは︑マッターホルンの肩部から下のスイス小屋まで降りる道に匹敵する︒
雪 渓 に出 ると素 晴 らしいグリセー ドを楽しんだが︑ガイドの二人はガリーの脇を降りた︒
しかし日暮れと共に疲れもあり危険なため大樺沢脇の大岩の陰でビバークする事にした︒正雄は下まで一時間ぐらいだ
ろうと広河原小屋に連絡に行かせた︒
長 吉 はハンノキの枝 を使 い風 よけを作り木 の葉 を重 ねベッドを作 った︒彼 とは

次ページへ続く

その後何 度 かビバークを共 にしたが︑この大樺谷の壮大な静寂の中で過ごした︒

前ページより二 七 日 四 時 一 五 分 起 床 ︒貸 し切 り
船下り代五円を支払い出発︒正雄と長吉 が船 着 き場 まで送 り︑気 を付 けていくよう求めた︒この気配りは胸に染みた︒
右 に出 る物 がない誠 実 さ と心 遣 いで仕えてくれたこの仲間と別れるのは︑正直言ってとても寂しかった︒
船 出 から六時 間半で陸に上 がり︑一時には横 浜 行 きの列 車 に乗 って甲 斐 ヶ根
登 山 が終 了 した︒人 里 離 れた︑魅 惑 的な山 奥 において得 られた初 登 頂 の喜 びと︑自然はほとんど人の手に触れたことがなく︑住 民 も珍 しく文 明 に害 さ れていない魅力的な芦安村であった︒

夜こそ︑深い仲間意識を作り上げた︒彼が絶 えず 献 身 的 に尽 くしてくれたことは︑素晴らしい思い出となった︒
朝食を済ます頃正雄が顔を出す︒
七時に野営地を出発︒八時半に広河原小屋に到着︒沐浴︑睡眠︑釣りに読書で１日を過ごした︒翌日一一時間かかって芦 安 村 に着いた︒名 取 さ ん夫 妻と五 人の子 供 の写 真 を撮 り︑丁 寧 な挨 拶 の合唱 の中 をお別 れした︒正 午 丁 度 に︑雑踏 の︑しかし絵 のように美しい環境 の中にある鰍沢の粉屋という宿に着いた︒名取さんの紹介状もあり美味しい鯉料理や 豪華 な日本料 理をごちそうになった︒

6,23 SPRING 2001
奈奈良良田田越越ええ︵︵一一九九〇〇三三年年五五月月︶︶
五月一一日横浜から甲府へ一泊し芦安へ︒咽ノ口という狭い岩の谷道へ下ると村長 が立 てた岩 見 温 泉 という 浴 場 があった︒村長が公共のために尽くしている証

THA ASHIYASU FAN CLUB JOURNAL明である︒ここへは近 隣 の年 寄 りが保 養に来る︒奈良田峠へは︑呼吸も苦しく手足 も疲 れて︑や っとの思 いで登 ったジグ
ザグ道は︑日本の山地でそれまで経験した最も急峻な道であった︒尾根の付近で炭 俵 ︑厚 板 ︑下 駄 を作 る小 さ い木 片 等を担いだ十人ほどの少女が姿を現した︒
下の方からは別の人達が重い荷を担ぎ︑あえぎながら登ってくるのが見えた︒その内 のひとりは一 六 歳 以 上 には見 えない︒肺 結 核 にかかっているよう な感 じの子 供 だったのでウエストンが峠 まで荷 を背 負 ってあげた︒か弱い︑栄養 不 足 の若い人 が四 五 ㎏ もある荷 を背 負 って山 道を登 るのはあまりにも重 労 働 す ぎると思った︒芦安から八時間かかって奈良田に着いた︒当時の芦安と奈良田の交流の状 況 がウ エストンの優 しさ と 共 に伝 わる︒
甲甲斐斐駒駒ヶヶ岳岳登登山山︵︵一一九九〇〇三三年年八八月月︶︶
八 月 中 旬 台 ヶ原 から甲 斐 駒 ヶ岳 に登山 ︒美 しい森や 林 が様々 な変 化 を見せ︑素 晴 らしい所を営 々 と五 時 間 歩いて屏風岩の休憩小 屋に付く︒途中金 色の百合 に混 じって濃 いピンクからクリー ムがかった白までのシャクナゲが咲きナナカマ
ドの葉が朱色に染 まっていた︒屏 風 岩 の険 しい岩 場 には登 路 の助 けに梯 子 と鎖が用意されていた︒頂上からの展望は大変広大で美しい︒明るい甲府盆地のはるか彼 方 には︑富 士 の紫 色 の山 容 が太 平
洋 岸 から聳 えている︒樹 木 が鬱 そう と茂った眼前の鞍部から鳳凰山のオベリスクがそそり立ち︑それより高く︑白根山の鋸状の尾根が聳え︑さらに︑その北には巨大なブォリュウムを誇る仙丈ヶ岳がどっしりと座 り︑北 西 には北 アルプスの山 々 が雪 縞 模 様 の峰 を連 ねている︒周りの風景があまりにも素晴らしいので七丈小屋にもう一泊し翌日山頂から黒川に下った︒
鳳鳳 凰凰 山山 ︑︑北北 岳岳 ︑︑間間 のの岳岳 ︑︑仙仙 丈丈 ヶヶ岳岳 登登 山山︵︵一九九〇〇四四年年七七月月︶︶
七 月 一 二 日 に南 アルプス登 山 で訪 れた
ときは︑甲 府 盆 地 は水 害 のため櫛 形 方面を迂回して芦安村へ入った︒山へのアプロー チが困 難で尖 峰 の挑 発 的 な山 容 に刺激された鳳凰山を目指した︒弘法大師でも登 れなかったオベリスクに最 初 に登ることに成功した︒同行した芦安のガイド達は︑﹁地蔵岳に最初に登頂した人だから︑麓に地蔵堂を建て︑最初の神主になれ﹂と勧めたという︒
広 河 原 に下 り御 池 に向 かった︒御 池には芦 安 の人 達 が雨 乞 いをした池 大 神を祭った祠があった︒草すべりを登って甲斐ヶ根の頂上へ出た︒
ここからは︑本州の最も幅広い地域にある︑全 ての主 な山 脈 及 び高 峰 群 が見 える︒

間の岳に行 って御池に下った︒北沢峠の造 林 小 屋 に宿 泊 し︑欧 州 人 として初 めて仙丈ヶ岳に登った︒高山植物は豊富で種類も多かった︒
北沢峠で週末を過ごし高遠に下った︒

百 年 前 に近 代 登 山 の基 礎 づくりに貢献 し︑日 本 アルプスを愛 し︑芦 安 村 のガイドを愛し︑南アルプスと山梨の豊かな自 然 景 観 を広 く世 界 に紹 介 し︑南 アルプスの黎明期を築いた︑ウエストンに改めて感 謝 と敬 意 を表 す ると共 に︑改 めて南アルプスの感動を多くの人に体験していただきたいと思 うのである︒︵芦安ファンクラブ 仲田 公彦︶

二俣から見上げる壮大な北岳

野呂川林道の開通

車で南アルプス登山の幕開け
野 呂 川 の流 域 は︑豊 かな森
林と盟主北岳を中心に白根三山︑鳳凰三山︑甲斐駒が岳︑仙丈ヶ岳など多くの三〇〇〇㍍峰を有する日本を代表する構造山地である︒森林の利用については︑今 から 三 三 〇 年 前 江
戸 城 の改 築 のため木 曽 の義 助が鉄 砲といわれる方 法で木 材を搬 出した記 録 もあり︑古 くから野呂川流域には山仕事や釣りなどに入っていた︒

明治二年には芦安村長名取直江は︑北岳への登山道を開くための官許を得て︑明治四年︵一八七一年︶には独力で北岳頂上へ甲斐ヶ根神社を建立︒
中宮︑前宮も建立したが登山者はなくウエストンが登山した明治三五年には朽ちていたという︒しかし御池小屋の場所には雨乞いをするため岩の上に池大神を祀った祠があり︑日照りの時雨乞いのため︑芦安村の代表がこの鎮守様に祈願に来ていたという︒
広河原や北沢峠にはこの頃木こりの小屋が有り︑山仕事や猟師の人達が使っていた︒これらの小 屋が後の山小屋へと代わっていった︑山梨県の特徴である︒
また甲府盆地の西部の南アルプスを背にした御 勅 使 川 扇 状 地 一 帯 は︑﹁原 七郷﹂といわれる︒白根町︑八田村の全域と櫛形町の一部を含めたこの地域は︑扇状地特有の砂礫土の台地で地下水が低く︑灌漑用水はもとより︑飲料水にも事欠き﹁月夜でも焼ける﹂といわれた常習干ばつ地帯であった︒

このため地域農民は︑水飢饉を解消するためには︑山一つ隔てた︑野呂川の水を引く計画を立て寛政八年︵一七九六年︶
市川代官所に野呂川開削︑疎水計画を提 出 ︒許 可 を得て水 利 権 の確 保 をしたが︑夜叉神峠に四︐五〇〇㍍の導水路を引くこと︑下流の湿地地帯の甲西町等の理解が得られず実現は出来なかった︒このため俗に実現の出来ない話を﹁野呂川ばなし﹂といわれるようになった︒
しかし︑昭和二六年山梨県知事となった天 野久 は︑野呂 川 の奥地 に深 く眠る
水 力 ︑木 材 ︑観 光 などの豊 富 な未 利 用資源の開発を目 的として︑昭和二 六年野呂川流域総合開発計画を立案︒昭和二七年︑﹁富める山梨﹂の実現を目標として野呂川総合開発がスタートした︒計
画の根幹は︑①早川流域の電源開発︑②野呂川林道の開設︑③原七郷地帯の上水道敷設と湿田地帯の土地改良であった︒
電源開発は東京電力や日本軽金属が下流で発電していたが︑山深い上流域での発電に挑んだ︒川沿いに工事用の道路を敷設し工事を行うのである︒この道路は電 源 開発 道路 として早川町 から︑広河原まで延長され野呂川林道と接続された︒現在では県道南アルプス公園線として︑一部未改良︑未舗装部分を残し一般車両の通行も可能である︒
また︑発電事業のため原七郷の人達が持 つ水 利 権 を山 梨 県 が取 得す るため︑上水事業の敷設や土地改良事業が行われた︒昭和四〇年代前半にはここの発電量は県内のほとんどをまかなえるほどのものであり︑上水道の整備︑灌漑用水︑土地改良事業のため︑南アルプス山麓地域は県内有数 の果 樹地帯︑野菜の生産地となり豊かな田園地帯に変身した︒

野呂川林道の建設工事は︑二一七万立方㍍の木材資源確保の目的で行ったが︑その地形︑規模︑事業量から当時我が国最大のみならず︑その中心である夜叉神
隧道︵延長一︐一四八㍍ ︶は︑当時林道トンネルとしては我が国最長のもので標高約１︐４００㍍の高所を貫く山岳道路の建設工事としては一つのモデルケー スでもあった︒

昭和二七年七月着工︑総延長二五㎞︑総工費一〇億五︐九〇〇万円を投じて昭和三七年一〇月︑一〇年余の歳月を要して完成した︒また︑この林道の工事では一二名の尊い殉職者を数えた︒
それらの人々 への感謝と慰霊の碑が︑野呂川林道を見渡せる鷹ノ巣山の展望台にたてられている︒幾多の困難やフォッサマグナの脆い岩との戦いであった林道工事を最後までやり遂げた工事関係者と天野久知事の強いリーダーシップで産業や観光に大きな効果を生み出す野呂川林道が開通したのである︒
このため︑芦安村は甲府盆地の角にある小さな村から︑南アルプスの玄関口へと脚光を浴びることになった︒

昭和三九年には南アルプスは国立公園に指定され﹁白鳳渓谷﹂として多くの人に親しまれている︒この林道開発は林業振興と共に南アルプスの登山者にとって従来︑広河原まで一日かかった時間を︑僅 か一 時 間 に短 縮 し︑誰 でも車で広 河原まで行くことができるようになり︑大衆登山の幕開けとなった︒
さらに︑広河原から長野県長谷村まで︑昭和四二年から野呂川上流にある三〇〇万立方㍍の森林開発を目的に森林開発公団によって南アルプス林道として工事着手された︒途中昭和四八年自然保護思想の高まる中︑北沢峠部分の一．九㎞ が工事中断となり︑環境庁長官の裁断により五二年再開し五四年一一月完成した︒五五年から︑山梨長野両県に移管され維持管理を行っている
また︑広河原から先は環境省の指導でマイカーの乗り入れは規制されこの間は芦安村と長谷村の村営バスが往来し︑南アルプスの登山は人々 にとって身近なものになった︒

現在四七万人もの南アルプス国立公園の利用者のほとんどが︑この林道を利用して登山やハイキングに訪れている︒懐が深く大きな峠や急流の河川を横断する︑林道開通前の状況を思う と︑現在の中高年登山や ツアー登山など思いも寄らぬ光景である︒︵芦安ファンクラブ 仲田公彦︶

コワシ隧道から見る農鳥岳

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つる は ら い

足ごしらえは︑まずわらじ︑わらじがけ︑はばき︒衣類は︑からさん︑︑かつらぎのシャツ︑てぬぐい︑やまばんてん等で身 を固 め︑装 備 としては背 負 子 ︑油 紙︵レインウェアー ︶︑杖︑かんじき︑尻皮︑腰 なた︑みの︑す げ かさ 等 があ げ ら れる︒
復元作業に精力的な観光協会や地区のおばちゃんの汗の結晶は︑本番当日の一瞬に新しい村の伝統としてよみがえる事だろう︒
関 連 行 事 として︑広 河 原 アルペンプラ
ザ内において︑﹁南アルプス黎明展﹂が披露される︒ウエストンの関係資料︑文献︑
南 アルプス登 山 史 の貴 重 な写 真 や 絵 画 ︑野呂川林道の開設当時の写真等が一同に展示される︒これらについても観光協会のメンバーによる献身的な努力の上に成り立っている︒﹁黄金千両﹂

芦 安 村 へ入 り し ばらく坂 道を登っていくと︑大曽利久保
集 落 がある︒ 昔 ︑ここに山大尽の長者が広い屋敷を作って住んでいた︒そこからは芦安の集落が一望のもとに見渡せ︑真 ん中 を流 れる御 勅 使
川と両岸にせまる山々とが︑屋敷の庭とうまく溶け合ってそれは素晴らしい眺めであった︒
長者は少し太った丸顔の心の優しい人で︑村人からも大変慕われていた︒長者は大勢の村人を雇い︑長者自らもよく働き集落全体は活気に満ちていた︒
ある夜のこと︒長者は池に映る白い月を眺めながら︑もうすぐ一五歳になろうとしているひとり息子のことを考えていた︒﹁
気持ちは優しくいい息子なのだが︑病弱で甘やかしてしまったせいかどうも少し頼りない︒この先︑自分の後を継いで立派にやっていけるだろうか⁝︒﹂
そんな事を思い︑庭の岩に目をやるとふといい考えが浮かんだ︒﹁そうだ︑自分にいつ何が起こっても心配の無いように︑お金や漆をこの庭に埋めておいてやろう︒﹂
あくる日︑皆がすっかり寝静まった真夜中︒長者は忠実な召使い数人と一緒に︑沢山のお金と漆を樽に詰めて木の下にひそかに埋めた︒この先何十年経とうとも︑おそらく位置が変わらないであろう大岩のいくつかを目印にして⁝︒

時を越えて今やがて月日は流れ︑世は移り︑あれほどの富 を築 いた長者 一家 も絶 え︑屋敷 も無くなってしまった︒今はただ畑の中に大岩だけが残されている︒あの黄金や漆はどうなったのだろうか⁝︒今となってはどこにあるのか︑長者の子孫が使ってしまったのか︑誰にも分からない︒ただ︑次の歌だけが今も村人に語り継がれている︒﹁
朝日さす 夕日輝く木の下に黄金千両漆満杯﹂﹁編集後記﹂
水 をな みな みと貯 めた田 んぼに囲 まれ た我 が家 では︑夜 半 までかえる の大合 唱 が耳 を つく︒とき おり物 音 を 感 じ
た ら しい一 瞬 の静 寂 ︒やがて一 匹 の鳴き 声 が他 を 誘 い︑何 事 も 無 かったようにまた始まる︒
ふと︑幼かった我子がつぶやいた言葉を思い出す︒﹁とうさん︑一番先に鳴き出すかえるって勇気あるんだよね︒﹂子
供心が感じた﹁かえる﹂の勇気だった︒
静寂から の一声を発するのは︑人間だって大変なことだよ︒
芦 安 ファンクラブも 小 さ な 勇 気 を 持 って手探りの静寂へ呼びかけたい︒
清( 水 記 )大岩が点在するそば畑

開 山 祭 ﹁蔓 払い﹂イベントのお話
この度の﹁南アルプス開山祭﹂実行に向け企画の段階から気になっていたことがあった︒
いかにして﹁開 山 ﹂のイメー ジと ﹁案 内人﹂の功績を表現するか︑解説なしで多くの︑この地の由 来を知らない人 にアピール出来るか︒
他の行事の模倣はいけない︒この記念すべき新たな開山祭にふさわしい︑そしてこれから毎 年 継 続 していける事 でなければならない︒
こんな思いをめぐらせていたときに︑前記の登山教室のための旧道復活登山道整備に取り掛かることになった︒長い間 まったく歩 かれていなかったその道 らしきものは︑少 し日 差 しが射 す よう な雑木林には︑手に余るほどの藤蔓やグズ蔓が道を遮り︑木々を縛り付けていた︒
当 然 道 を整 備 す るにはこの蔓 を切 ったり︑跳ね除けなければならない︒
何箇所もこんな作業を重ねるうちに︑ジャングルの中 をもがき進 むインディジ
ョー ンズのイメー ジと︑北岳を開山した明治初期のパイオニア的先駆者の姿が重なった︒﹁これだ︑これしかない︒﹂ この蔓を何とかパホーマンス化してイベントに作り上げよう︒
蔓 を切 る＝ 開 山 ・案 内 人 の使 命 感 ︒
こんな起案から幅を広げたのが︑切った蔓の飛び跳ねる動きによる悪霊への威嚇︑排 除 ︑山 の清 め︒もちろん︑この作 業 は当時の案 内人の風 体でなければ意味が無い︒当時の案内人は相当堅牢ないでたちであった︒「蔓払い」イメージ図

6,23 SPRING 2001
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子ども達と一緒に歩いた山で感じたこと

手塚秀美
｢｣

私が現在勤務している山村留学施設 チロル学園 では︑毎年夏に登山を行います︒今年度は三人の女の子︑その家族を含め︑総勢十一名で仙丈ケ岳へ行ってきました︒
チロル学園 は︑寮型の施設です︒ここで集団生活を行い芦安村の学校へ通学します︒この学校までの道が山を歩くのにもってこいのトレーニングコースとなります︒行きは下り坂な｢｣のでよいのですが︑帰りは 頭がいたいの︒迎えに来て︒ と仮病を使いたくなるような辛い道のりとなります︒
この女の子達は登る前︑仙丈ケ岳登山に不服な様子でした︒一 人は﹃昨年 登った北岳がいい︒﹄あとの二人は﹃山はヤダ︑ヤダ︒﹄と︑歩くこと︑山に行くことに何の楽しみも持っていません︒しかし本人の意思とは裏腹に靴やザック︑雨具と必要なものは着々と用意されていきます︒そんなこんなで︑夢も希望も持たず︑不安を抱えながら仙丈ケ岳へ出発しました︒
行きたくもないところに無理や りに連れて行かれる訳なので︑子どもはずっとわがままを言い続け︑汗として出るべき水分が涙となりながら︑一歩一歩進みます︒周りの大人はおだてたり︑叱 ったり︑お尻 を押 して宿 泊 先 を目 指 します︒やっと辿り着いた山小屋︒子供も大人もすっかり疲れ︑ぐっすりと眠っていました︒夜中に見上げた空は︑満天の星でした︒
二日目を迎えても︑依然として子供の気持ちは晴れません︒頂 上まであと三十分 ︒あの頂 からは何が見えるんだろうという期待感ではなく︑もう降りたい気持ちが先走っていました︒ついに頂きに立ちました︒天気に恵まれ︑北岳と富士山が並んで見えます︒﹁ああもう登らなくていいんだ﹂と言う安堵感からか︑子供の表情に笑顔が見られ︑足取りもず い分 軽 くなりました︒長 い長 い下 りの道程 を終え︑無 事にチロル学園に到着することができました︒子供の表情は︑目標を達成できた満足感に浸り︑自信に満ちたたくましい笑顔のように感じました︒という のが大 人から見た子 供達 の様 子 です が︑実 際の子供の気持ちはどんなんでしょうか︒辛い辛い想い出となるのかしら︒同 じ時 間 ︑同 じ目 的 地 ︑同 じ物 を見ても感 じることは人それぞれでしょう︒山を登ることによって得られたものは何なのだろう︒下山して一服している登山者の心の中を覗き見できたら面白いだろうなぁと感じました︒ともあれ︑この体験が子供達の心の肥になって︑大きな実を結ぶことを願います︒