号

2023/11

日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’〒195-0055 町田市三輪緑山 2-18-19
寺西方 ☎：044-986-4195
http://wanli-san.com/
e メール:t_taizan@yahoo.co.jp

ギャロン・チベット族の小学 6 年生の少女：凛とした眼差しと微笑みが印象的でした。2023 年 1 月号の表紙を飾った少女です。首に巻かれた赤いネッカチーフは旧ソ連ピオネールの子供達を思い起こさせます。ピオネールは 1991
年解散しましたが、当地では今も使われています。またチベット族が運転する自動車のバックミラーに巻き付ける習慣もあります。
（四川省丹巴県、撮影 2002 年 11 月：四姑娘山自然保護区管理局特別顧問 大川健三）‘わんりぃ’ 2023 年 11 月号の目次は 18 ページにあります[1]

「寺子屋・四字成語」雑感-67

tiān

yá

hǎi

jiǎo

天

涯

海

角

中国で見つけた“有小学校入学準備の為の”絵本からう い くす

文と訳・有為 楠 君代

今月の言葉は、中唐の文学者・思想家・政治家の・➢・➢・➢・➢・➢韓愈が、兄の子供、彼の甥に当たる十二郎の死に韓愈と言えば、皆様ご存知の通り、中唐の文学際して贈った追悼文に書いた「一在天之涯，一在者・哲学者・政治家です。詩人としても有名で、白地之角」から、後世の人々が言い出した言葉で、日居易と共に中唐を代表する詩人と目されていま

てんがい ち かく

本語ではそのまま「天涯地角」として、遠く離れたす。詩風は対照的ですが「韓白」と併称され、盛唐地を表す意味に使われています。

の「李杜」（李白と杜甫）になぞらえられます。

・➢・➢・➢・➢・➢

韓愈は 2 歳の時両親を亡くし、兄に養育されま

詩人、文章家として名高い韓愈は、2 歳の時に両した。兄には十二郎と呼ばれる子がいて、二人は親を亡くし、兄一家の中で育ち仲良しでした。韓愈が 14 歳ました。

の時、兄が亡くなり、近親者

兄には十二郎という子供がも次々と死んで、韓氏の血筋いて、二人は一緒に成長して、を引くものは十二郎と二人

とても仲良しでした。

だけになってしまい、兄嫁のある年、親族が相次いで亡く

実家趙氏の庇護の下で、肩をなり、韓家の人間としては、彼寄せ合って成長しました。

と十二郎だけが生き残り、たが韓愈は 19 歳の時、科挙受

いに寄り添って生きてきまし験のため都に出てきたのでた。

二人は離れ離れになりまし韓愈は 19 歳の時、都に上った。24 歳で進士に合格し役人て生活を始めましたが、だいぶ経って故郷に帰ろうとしたと生活に入り、任官中はなかな
挿絵：満柏画伯

き、十二郎が既に病気で亡くなったと知りました。
韓愈は、死んでしまうほどに嘆き悲しみ、追悼

か逢うことが出来ず、韓愈が役人を辞めて故郷に帰る決心をした矢先に、十二郎の訃報に接したのでした。

文をしたためました。その中で韓愈は、一緒に生

十二郎の死を知り、嘆き悲しんだ韓愈は、「祭十活できなかったことを「一方は天の果てにいて、二郎文」と題した追悼文を書きました。唐宋八大一方は地の隅にいた」と書き記しました。そこか家と称される名文家の韓愈ですから、二人の幼いら、後世の人々は「天涯海角」と言う言葉を作り、時から書き起こし、身は遠く離れていても、心は非常に遠く離れていることを表すようになったの

常に近くあり、故郷で一緒に暮らそうと思っていです。

たのに、若い十二郎が先に逝ってしまったと嘆い・➢・➢・➢・➢・➢ています。そこで使われた「一在天之涯、一在地之言葉の意味：遠く離れた場所を示す、或いは遠く角」を後世の人たちは「天涯海角」と言い慣わして離れていることを表す。

いるのです。

言葉の使い方：引越しをしてから、彼と私は、互い因みに、この「天涯海角」は、中国語を習い始めに天涯地角に暮らすこととなり、再び彼と会う機た頃、初めて習った中国の歌「大海啊故郷」のなか

会はなくなった。

で歌われており、懐かしく思い出しました。

[2]日译诗词［漢詩の日本語訳］（36）

り

き ねん

杜甫『江南にて李亀年に逢う』
桜美林大学名誉教授 植田渥雄
こ

杜甫はもともと高慢で血気盛んな天才肌の少年

正に是れ江南の好風景
までした。晩年に詠んだ長篇自伝詩『壮遊』による落花の時節に又た君に逢うと、7 歳にして詩を作り、14 歳にして地元の洛陽で王侯貴族の文芸サロンに出入りし、並み居る高岐王の邸宅ではいつもお姿を拝見していました。

級文人と酒を酌み交わしながら自作の詩を披露し崔氏の館の前では何度もお声を拝聴しておりましていたということです。

た。まさかこの江南の美しい風光の下で、しかもこの頃、音楽の世界で頂点に立っていたのが李亀

落花の時節に再びお目にかかろうとは思ってもお年でした。生卒年は不詳ですが、杜甫よりかなりりませんでした。

年長でした。李亀年は玄宗の膝下で活躍を続ける

活躍の場を求めて 35 歳で長安に出た杜甫は、科挙

一方、洛陽にも邸宅を構えていたので、早熟の天の補充試験に失敗したあと官職に就くことができ

才少年杜甫と出逢うことも日常的にあったと思わず悲惨な生活を強いられます。安史の乱では、長れます。

安城内に幽閉されますが脱出に成功。幸い新帝粛宗のもとで左拾遺の職を与えられます。しかしそ

jiāng nán féng lǐ guī nián

江 南逢 李龟 年の後粛宗の不興を買って左遷され、後に官を棄てdù

qí wáng zhái

lǐ

fǔ

杜 甫

て流浪の旅を続けながら、行く先々で絶え間なく

xún cháng jiàn

詩作に励み、そして最後に辿りついたのがこの江岐 王 宅 里 寻 常 见cuī

jiǔ táng qiánjǐ

南の地でした。

dù wén

一方、音曲の才で一世を風靡した李亀年は安史の崔 九 堂 前 几 度 闻zhèng shì jiāng nán hǎo fēng jǐng乱以後、玄宗の退位によって活躍の場を失い、年

正 是 江 南 好 风 景

老いた旅芸人として各地を流浪していました。

luò huā shí

jié yòu féng jūn

落 花 时节 又 逢 君片や苦難の道、片や栄光の道、二人の歩んだ道は
一見正反対のようですが、人生の最終段階で再会＊江南＝長江の南岸地域｡ここでは湖南省長沙を指す。

したときには相似た境遇下に在ったということで＊李龟年＝玄宗皇帝の全盛期を代表する楽人、歌手。

す。

＊岐王＝玄宗の弟、李範。
＊宅里＝邸宅の内

後世、詩聖と崇められた杜甫、楽聖と仰がれた李＊寻常＝いつも。日常的に。

亀年、二人の再会は時あたかも「落花の時節｣、唐＊崔九＝当時の貴族、崔滌。

王朝の光と影を暗示する、まさに劇的な出逢いで＊堂前＝邸宅の前｡出だしの２句は対句になっている。

した。

＊几度＝幾度も。

〔和訳〕

〔訓読〕

き おう

り き ねん

岐王の宅にて見慣れし姿江南にて李亀 年 に逢う

さい け

き おう

たく り

こわ ね

崔家の庭にて聞こえし声音

杜 甫

よ

じんじょう

佳き江南の風光の下

岐王の宅裏に尋 常 に見る
さいきゅう

落花の折りにまた逢わんとは

崔 九 の堂前に幾度か聞く[3]

「漢詩の会」たより 69

けい い ちょう すい ぶ

（2023 年 9 月 17 日）

けん

朱慶餘の『閨意 張 水部に献ず』
報告:吉光 清しゅ けい よ今回、取り上げられたのは、中唐の詩人、朱 慶餘けい い ちょう すいぶ

薦を受けた「国子博士」から「国子司業」となり、新けんによる『閨 意 張 水部に献 ず』という詩でした。

興学問階級の間で流行った「中唐楽府運動」の重要な担い手となりました。

閨意張水部に献ず

白居易なども民衆の苦しみを描く、近代のプロレ

たてまつ（試に近くして張水部に 上 る）

タリア文学のような詩をたくさん書いています。分

朱慶餘
どう ぼう さくや こう しょく

かり易さを重要視して、白居易、元稹とともに「元和とど体」を形成しました。

洞房昨夜紅 燭 を停 む
あかつき

さて、これは新妻の気持ちを謳った詩ですね。新婚

しゅう こ

暁 を待ちて堂前 舅 姑に拝す
しょうおわ

初夜は、われわれが考える初夜とは趣が異なり、寝室

ふ せいに人を大勢呼んで飲んだりして、楽しくやったらし粧 罷 り低声にて夫 婿 に問う
ときいです。客を呼んで朝までどんちゃん騒ぎをした後い

眉を描くに深浅時 に入ることで、灯りだけが未だ残っているような状態で、舅姑に無からんやと挨拶に行かなければならない訳です。未だ、あまり親しくないお婿さんですが、それでも頼りにして訊ね＊張水部：水部員外郎の役職にあった張籍を指す＊洞房：新婚夫婦の寝室

なければならないのです、「これで、今どきの化粧に合っているでしょうか？」と。

先生の説明によれば、作者の朱慶餘は越州（今の浙美しい眉は美人の条件です。眉墨が濃いか薄いか、

江省紹興）の人、一説には閩中（今の福建省中部）の時代に合っているだろうか？ 新しい両親が喜んで人。いずれにしても南方出身で生卒年は不詳。宝暦２くれるだろうか？ ちょっと不安な気持ちで、「変に年（826）の進士及第で「秘書省校書郎」の記録が残思われないでしょうか？」「こんな感じでよろしいでっている。詩風は清新で細かな筆致で独特の味があしょうか？」、という気持ちで、ちょっと小声でささる。30 歳くらい年上の張籍から知遇を受けたというやいた。可愛い感じのする詩ですよね。見方によってことである。

はちょっと艶っぽい感じもします。そういう状況を〈大意〉

頭に置きながら原詩を詠んでみましょう。

結婚式後の賑やかな一夜が明け、まだ、提灯の灯り
guīが点いたままになっている。朝になって舅姑に挨拶yì

xiàn zhāng shuǐ bù閨 意 献 张 水部に行くために、化粧が終わったところで新郎に小声jìnshì shàng zhāng shuǐ bù（近 试 上 张 水 部）

で尋ねた。
「眉墨の具合は、こんな感じで変なことは

zhū qìng yú

無いでしょうか？」朱 庆 余〈先生の解説１〉

dòng fáng zuó yè

この詩を贈られた張籍（769？～830？）は和州烏tíng hóng zhú

洞 房 昨 夜 停 红 烛

口県（今の安徽省馬鞍山）の人。709 年の進士です。

dài xiǎo táng qián bài jiùgū

待 晓 堂 前 拜舅 姑

中唐は門閥と新興官僚が激しく鬩ぎ合った時代で

zhuāng bà

す。ひどい貧乏人でなければ、サラリーマン家庭、下dī shēng wèn fūxù妆 罢 低 声 问夫婿

級官僚の子弟でも、科挙を通じて、そこそこ偉くなれ

huà méi shēn qiǎnました。張籍は相当貧しかったので、引き立ててくれ

画 眉 深 浅 入时无

る人がおらず出世できなかったのです。
「秘書郎」、「水部員外郎」、「主客郎中」を経て、師友の韓愈の推rù shí wú〈文法の解明〉
平仄を見てみましょう。各句の２字目、４字目、６
[4]

せいがん

字目の韻を見ます。１句目は「平、仄、平」で、２句

じんかん

斉 紈 未だ人 間 に貴からず

目は「仄、平、仄」ですね。３句目は「仄、平」と来りょう か ばんきん

かな

一曲の菱 歌 万 金に敵 うますが、「夫」は「平」です。しかし、“问夫婿”は「仄

原詩は、以下の通りでした。（参考資料から）３連」の例外規定により、「夫」は仄声扱いにされます。４句目は「平、仄、平」で、完全な七言絶句にな

yuè

ります。

越 女 新 妆 出 镜 心zì

各句の語尾の韻について見てみましょう。
「烛」は

nǚ

xīn zhuāng chū jìng xīn

zhī míng yàn gèng chén yín

自 知 明 艳 更 沉 吟

二声ですが、詰まる音として「仄」扱いになるので、

qíwán wèi

shì

rén

jiān guì

齐 纨 未 是 人 间 贵「仄、平、仄、平」で、規則に合っています。

yī「何でこんな表現をするのだろう」と思う時に平仄

qǔ

líng

gē

dí

wàn jīn

一 曲 菱 歌 敌 万 金を調べて、「ああ、これを合わせるためだったのか」

最後の句がビシッと決まってますね。この詩を額と疑問の解けることがあります。

面通りに解釈すると、「越の国出身の美女が自分で鏡〈先生の解説２〉
けなげな新妻の心境を謳い、“女性の気持ちで張大を見て化粧し、いよいよ人前に出ようとしている。自臣に差し上げます”と題する詩を張籍に贈ったのは分は美人で、身なりも美しいと思っているが、ちょっ

どういうことでしょうか？、当時の「科挙」の状況とと不安で思い悩んでいる。斉の国（越の北方）の白絹“温巻”について知っていなければ、この詩の本当のは素晴らしいが世間では未だ知られていない。だけ

意味は理解できません。

れども、この女性が一声出して菱摘み歌（李白が聞き「中唐」は、科挙の合格が将来の出世を左右する格

惚れてしまったという）を謳ったら、本当は声が素晴

別な意味を持ち、それと同時に、科挙の試験に「詩らしいことが明らかになる」。

作」が重要な科目とされた時代です。

〈先生の解説３〉

ひし つ

科挙の試験を受けようとする者は、「詩作」に励む

朱慶餘は科挙を有利に運ぶために、いろんな名士とともに、名家の子息でなく、無名の場合は、優劣つに詩を贈ったのですが、「科挙に受かる資質が自分にけ難い場合などに備えて、自分の名前と才能を有力あるのか不安に思っている」という気持ちを、初めて者に予め知ってもらう必要があったのです。

舅姑に対面する新妻に例えた詩に作って、張籍に贈そのために、詩や物語を書き溜めておき、自分をアったのが今回の詩なのです。これを受け取った張籍

ピールする準備をしておく訳ですが、それを温めるは「貴方はこんな詩が書けるのだから、合格間違いな

巻ということで「温巻」と言いました。誰が奨励したしだよ」と励ます気持ちを、越の国の美女に準え、女訳でもないが、そういう習わしがあったのです。国家

性の詩に女性の詩で応答したのです。

試験ですから、表向きには良いことではないが、しか片方の詩だけ見せられたら、どちらも何のことかし、誰からも推薦が無いと、そのことで落とされるこ

分かりませんね。並べて見せられても、その時代背景ともあったらしいです。この詩もそういう趣旨で書や（斉紈や菱歌のような）当時の常識、李白など著名

かれたことは、張籍から朱慶餘への応答の詩が残さ

詩人の詩を頭に置かなければ、作者の真意には到達れていることでも納得できます。

できません。こういう詩を読むと、「とても叶わないな」と思います。詩による応答を即興でやる訳ですか〈張籍からの応答詩〉（先生からの参考資料です）

らね。
「レベルが違うかな」と。まあ当然でしょうけ

おくど。あちらは千数百年、詠み継がれた上に立っている

朱慶餘に酬るちょうので、太刀打ちできませんよ。

せき

張 籍
えつじょ

よそお

〈筆者の驚き〉新妻の気持ちを謳った詩が世相を反映し、科挙をきょうしん

越女新たに 粧 いて 鏡 心より出づ
めいえん

目指す若者の事前運動だったとは驚きのほかありまちんぎん

自ら明 艶 なるを知りて更に沈 吟 す

せん。漢詩の奥深さ、面白さを改めて感じました。
[5]河南省或いは「中原」雑感─(36)「豫記」について（つづき）
文と写真＝村上直樹
この「雑感」では河南省出身者が日本で組織している「日本河南同郷会」あるいはそのビジネス版とも言える「日本河南総商会」についてしばしば取り上げてきた。日本にはこのうち「日本河南総商会」が参加す
る、言わばその上部団体としての一般社団法人「日本中華總(ママ)商会」(CCCJ)がある。この団体は 1999
年 9 月に設立され、2012 年に一般社団法人となった。現在約 500 社の中華系企業会員および約 20 を数える団体会員、さらに 150 社ほどの日系賛助会員に

華商経済フォーラム（2023年9月29日）（日本中華總商会HPより）よって構成されている。日本にある中国の地縁性（異地）商会としては他に「日本浙江総商会｣、｢日本江蘇商経済フォーラム｣、後半が「中秋賞月会」である。

總商會｣、｢日本北京總商会」などが団体会員に名を連華商フォーラムでは、基調講演、トーク・セッショねている。なお、世界各国・地域に同様の中華總商会

ン、ビジネスコンテストなどがあった。トーク・セッが存在し、去る 6 月 24～27 日にはタイのバンコクでションの１つは「新鋭華人起業家が語る『日本での起第 16 回世界華商大会が開催された。

業』｣と題して 3 人が登壇し、自らの起業経験、苦労

現在、日本中華總商会の会長は株式会社デジタル話を披露した。登壇者の１人に河南省出身の程涛氏

フォルン会長の粛敬如氏であり、評議員会会長にはがいる。1982 年生まれの程氏は、大学学部から日本

厳浩氏（EPS ホールディングス株式会社会長）が就に留学し、すでに大学院時代の 2008 年にネット広告いている。とくに厳浩氏は過去第 2、第 6、第 7 代と技術の popIn を起業している。この会社を百度・日

都合 13 年以上に亘って總商会会長を務めた。江蘇省

本法人に売却したのち、現在は 2021 年 4 月に新たに出身で 1981 年に国費留学生として来日し、大学院在創業したヘルスケア分野の issin 株式会社の CEO で学中に臨床試験受託企業を創業し、現在の赫々たるある。

大企業に育て上げた起業家(企業家)である。

後半の「賞月会」では、来賓の挨拶、各種の表彰、厳氏が日本に留学した当時は、中国の改革開放政

日中両国で活動する「日中友好シンガーソングライ策を受けて日本が中国からの国費留学生を計画的にター」Sao（艾唯）さんの歌、何晶さんの琵琶、周昴

受け入れ始めた時期に当たる。一旦は中国の大学にさんの二胡の演奏もあり、大変な盛り上がりであっ入学した留学希望の学生は、1979 年 3 月に日中両政た。円卓は 40 あったので参加者は優に 400 人を超え府によって吉林省長春市の東北師範大学（当時の名ていたと思われる。なお、前半・後半ともほぼ全て進称は吉林師範大学）に付設された「中国赴日本国留学

行は日本語のみで、私が期待していた(?) ように、ヒ生預(予)備学校」に集められ日本語を初め留学のた

ヤリングの勉強になったのは「賞月会」における中華めの特訓を受けた。そうした留学生は帰国して要職

人民共和国駐日本国特命全権大使・呉江浩氏によるに就いているほか、厳氏のように卒業後も日本で職

中国語の挨拶くらいであった（呉大使も日本語はぺを得て活躍している人も多い。

らぺら）。この日の様子ついては總商会のホームペー

この日本中華總商会が去る 9 月 29 日に東京都港ジに詳しい報告が載せられているのでぜひご覧いた

区の「ザ・プリンスホテルパークタワー東京」で大規

だきたい。

もぐ

模イベントを開催したので、私も知人を通じて潜り

ここからは 10 月号に引き続き自媒体（We Media）

込んだ（有料参加した)。この日は前半が「第 5 回華『豫記』およびその創始者の楊桐氏について話題とし[6]こう ていたい。2023 年には『豫記』は「黄帝故里拝祖大典」に招待された唯一の自媒体としてその様子を広く報道した（この大典については「雑感」6 月号でかなり詳しく取り上げた)。また、最近では黄河科技学院（大学）と提携して河南黄河文化伝播研究院という組織を立ち上げた。
なお、ここでは「自媒体」という中国語をそのまま用いてきた。2021 年 8 月 30 日付けのロイターの記
事では「中国のソーシャルメディアでは、オリジナル「大宋酒文化博物館」の概観（2013年10月）のコンテンツを制作しながら当局に正式に登録していない独立系アカウントを指して『セルフメディア』

化を振興し、河南の精神を継承することが目的だ、とという言葉が使用される場合が多い。」と解説されて述べている。
翌日の『豫記』には「河之南、最河南！｣(河之南、おり、この「セルフメディア」が自媒体を指す。
こうして 13 年前の 2010 年に QQ 群を作ることでこれぞ河南！）と題して河南寿酒集団の副社長・牛広

スタートした『豫記』(QQ 群のアカウント名は『豫傑氏がこの酒の特徴を紹介している。河南省は酒曲記胡辣湯』）は順調に発展を遂げているように見え（酒こうじ）の主原料である小麦の一大産地であり、る。ただし、さらに関連情報をネット上で追っていく「茅台｣、「五糧液｣、「剣南春」といった銘酒企業が中で河南省濮陽市の自媒体『濮上新語』の記事(2022

専属の小麦生産拠点を持っている。にもかかわらず、

年 8 月 9 日)を見つけた。その記事によると『豫記』

河南省にはこれまで全国ブランドの酒がなかったらも一時期、深刻な危機に見舞われたらしい。その他のしい。メディアとしての『豫記』のブランド力で「豫情報も合わせると、『豫記』は単に報道するだけでな

記・河之南」が銘酒として広まることを期待したい。

く、中原文化に関するイベント、フォーラム等を積極ところで、河南省と酒というと、ちょうど 10 年前的に主催してきたが、2021 年 7 月 20 日の大豪雨災の 2013 年 10 月、河南省開封市滞在中に見学した「大害（｢雑感」2021 年 10 月号、2022 年 3 月号を参照）

宋酒文化博物館」を思い出した。この博物館は開封市

および新型コロナ禍の影響から、そうした活動も縮の西北に位置する「大宋武侠城」(万歳山遊覧区)内に小を余儀なくされ、それが経営難をもたらした。楊桐あり、宋代の伝統的な酒造り工房等が再現してある

氏自身、重度のうつ状態に陥ったらしい。幸い半年をほか、酒にまつわる様々な資料が展示されている。写経て楊桐氏の症状も回復し、目下、新たな段階を目指

真では少し見えにくいが、右手に、酒造りに欠かせなして模索を続けている。前述の河南黄河文化伝播研

い良質な泉水を湛え、蘇 軾 も詩で讃えた北宋・開封究院の設立もその１つではないかと思われる。

の「龍起井」も復元されている。

たた

そ しょく

最近では河南寿酒集団と組んで「豫記・河之南」と「大宋武侠城」は敷地全体に草木の緑も溢れ、野外いうブランドの白酒を販売し始めたようである。

での演劇、演芸も多数繰り広げられていて、いろいろ

2023 年 9 月 22 日付の『豫記』｢和有情有義的人喝有楽しめる。私が訪れた時には、当時、全国的に話題と情有義的酒！」(情義ある人と情義の酒を飲む！）になっていたテレビ番組「舌尖上的中国」に因んだ「舌かね

よると、予てから『豫記』は河南の精神と文化を伝え

尖上的開封」という美食文化フェアが開催されていることをモットーとしてきた。そのためには文字、映た（｢舌尖上的中国｣については「雑感」2022 年 11 月像、イベント主催といった伝達方式に加えて、何かモ号と 12 月号も参照されたい)。開封には「清明上河ノによってその趣旨を具体化できないかと考えてき園｣「龍亭｣「開封府｣「包公祠｣など観光名所が豊富にたが、それにはやはり酒が一番と思い至ったそうだ。

ある中で、もし、時間に余裕があればこの「大宋武侠

酒を販売することが目的ではなく、あくまで、それを城」もぜひ、お勧めしたい（10 年後も変わらぬ状況

通じて河南の物語を伝え、河南の声を広め、河南の文であることはインターネットで確認できた)。
[7]

「避暑山荘・外八廟」駆け足旅行（７）文と写真
xū mí fú shòu zhī miào

吉光

清「百度」によれば、须弥福 寿 之 庙 は乾隆 45 年

れ、日本の城の天守の上にあるシャチホコの同類（1780）に建立され、「班禅行宮」とも呼ばれていと思われるものが対になって飾られている。特徴

た。それは、乾隆帝が自分の 70 歳を祝賀するため的なのは、その中間に仏塔のような飾りが置かれに来朝した「班禅６世」を迎え、滞在させるためにていることである。

造営させたことに因る。彼がチベットで居所とし

白台の下半分に３カ所のアーチ型の門が作られていたタシルンポ寺を真似て造られた。

ていた。左側の門は閉じられていたが、右側の門「晋陀宗乗之庙」の東に位置し、敷地面積は 3792の横には「售票处」の表示があり、真ん中の門がそ万平方米、主にチベット様式で建てられており、のまま奥へと続いていて、観光客の出入口になっ建築手法と建物の配置は中国寺院建築の特徴を持ている。
「售票处」と出入口の間の白い壁には「ユっている。主要な建物は中軸線に対して左右対称

ネスコ世界遺産」のエンブレムが掲げられていた。

に建築されている。
「外八庙」の中では、一番最後

幸いにもパスポートを提示しただけで、そのままに建造された寺院であり、清の“都纲法式”建築の通過することが出来た。

晩期作品であるが、同時に「汉藏」両国の最高レベ

ここを通過した後に、伽藍の配置図をみること

ルの建造物である。1961 年３月に中国政府からが出来たが、「售票处」と出入口に使用されていた、「第一級全国重点文物保護単位」として認められ、通ったばかりの建物は「山門」だったと分かった。

1994 年 12 月に「承徳避暑山荘及其周围寺庙」に■须弥福夀之庙の伽藍配置包括されて、ユネスコの世界遺産の指定を受けた。

伽藍配置を見ると、この先には「碑亭」が待ち受けている。そこを過ぎると「琉璃牌坊」、その先に■石橋を渡って「售票处」に石橋を渡って、チベット式白台に中華式の楼閣

は「大紅台」があるようであった。大紅台の内側にを載せた建物の前に立った。

保護されるように「妙高庄严殿」が建っているよ

白台には赤レンガ色の４つの窓が認められ、中うに表されている。

華式の建物部分には琉璃瓦が使用されている。建このような構成は既に観て来た「晋陀宗乗之庙」

物入り口の左右には人の背丈の倍もある、獅子のに倣っているよ石像が鎮座している。反り返った琉璃瓦屋根の上うである。このに走獣は居なかったが、四方の端に飾り物が置か

寺院建立の動機が類似のものであったことに因るものであろうか？
晋陀宗乗之庙
と少し異なるのは、大紅台の奥に、更に「吉祥法喜殿」「万法宗源「售票处」になっていた白台の建物

殿」「琉璃宝搭」[8]须弥福夀之庙の伽藍配置

という建物が存在することである。それに加えて、チベット式白台の建物が此処ではあまり見られない。修行する僧侶たちの居住施設を必要としなかったことなどに因るものであろうか。
全体的に境内の規模は広大というほどでは無く、晋陀宗乗之庙のように人々が大挙して押し掛けることが無いためか、見学順路は設定されていないようであった。
■「碑亭」と「琉璃牌坊」「山門」を過ぎて最初の建物である「碑亭」に着
须弥福夀之庙の大紅台いた。晋陀宗乗之庙で見て来たものと比べると、やや小振りではあったが、正面から見ると、赤レ用の覆いの陰に象の石像が見えていた。

ンガ色の壁に作られたアーチ型の門、二層の屋根

屋根の上は派手過ぎる装飾物で賑やかだが、気の黄色の琉璃瓦などはほぼ同様の外観だった。此になっていた「小人たち（？）」は居ない。

処では「輪宝」が掲げられていないことだけが異■三階建ての「大紅台」

なる点であった。

「琉璃牌坊」を過ぎると、「大紅台」が眼前に迫

屋根の上を見ると、こちらの「碑亭」の上にもやって来る。巨大な建物であるが、晋陀宗乗之庙のはり「五体（の走獣）」が並んで居るのが見られた。

大紅台と比べると、威圧感は少ない。灰色の土台

中に入るとアーチ型の出入り口が四方に在り、の上に建つ、赤レンガ色の三階建てである。

中央の柵の中には、龍の紋様で飾られた「须弥福

左右対称の構造になっていて、二つの独立した

夀之庙碑」の石碑が、一つの巨石から彫られた「大建物が中央で合わさっているように見える。それ

亀」の台座の上に屹立していた。

ぞれの屋上に、「山門」の上半分にあったと同様の

碑亭を通り過ぎると少し傾斜になって、不規則

中華式楼閣が見えている。１階にある入り口へはな石段を登る場所もあった。

左右どちらからも登れる階段が繋がっている。そ「琉璃牌坊」の外観は晋陀宗乗之庙にあったもの

こから建物内に入った。

と瓜二つに見えたが、改修工事でレンガ色の部分「百度」によれば、大紅台の構造は上下に貫通すが覆われて、瑠璃色（青紫色又は浅黄色）が大部分

る四角い筒状で、３層の建物部分は回廊になってを占め、まさにその名の通りの風情だった。工事

おり、各階にある部屋は合わせると 400 室以上になる。屋上の四隅には小さな仏殿があり、それぞれの中に「金剛仏」が祀られている。
建物内部１階の東側角には「四天王座像」「十八羅漢像」「チベット仏教カギ派の祖師『那若巴』の説法像」が安置され、２階の東南には八角形の「三層转塔」が置かれ、３階の東側には金と漆で飾られた７座の「坛城」があり、それぞれの中央と四面に仏像が安置されているはずだった。
「○〇の仏像展」と聞くと、喜んで拝観に出掛ける筆者であるが、「駆け足旅行」の悲しさ、建物内部は素通りして、一気に屋上へ登った。（つづく）

修復工事中だった琉璃牌坊

[9]

日月潭
昔、大清渓のほとりに若い夫婦が住んでいた。男性

訳：一瀬靖子／大槻一枝

わ」の名は大尖哥(ダージェンゴー)、女性は水社姐(スイ「太陽や月はそのうちきっと落ちて来る。大山の上シェジェ)。二人は大きな網で魚を捕ったり、ブイをかもしれないし、大きな森林の中かもしれない。私は作って魚を釣ったり、また深みに潜って岩場の魚を行って彼らを探してみたい。そして彼らの光を持ち刺すなど漁をして、仲良く暮らしていた。

帰るのだ」

ある日の昼時、彼らが魚を捕っていると、突然ゴー

水社姐は喜んで言った、

ッという大きな音がして大地が揺れ動き、水面は波「それはいい考えね。私も一緒に行きます」

打ち、水中では何も見えなくなってしまった。二人は若夫婦は大きな松明を灯して森林に入った。途中、急いで水から上がったが、太陽は姿を消し、あたりは背中を丸くしてサトウ黍の畑を耕している女性が目真っ暗。彼らは暗い中を模索しながら、でこぼこの道に入った。彼女は物憂げに、耕しては休み、また勇気を家にたどり着いた。

を振り起こすように耕している。

晩になり月が出た。二人は月光の下で漁網を繕っ

水社姐が声をかけた。

ていた。するとまたゴーッという音と共に、家や石こ「 どう して そ んな に休 み休 み耕 し ている の です

ろが動き始め、月光も失せて真っ暗になった。五里霧か？」中の闇の中を、彼らは家に辿り着いた。

女性は嗄れ声で、この日から村は太陽も出ず、月もない真っ暗な世「太陽もなく、月も出ない。さとう黍を植えても大き界になり、大尖哥と水社姐は焚き木を焚いて、家で仕くならない。私がどんな思いで畑を耕していると思事をし、松脂に火を灯して漁をするほかなくなってうんですか？」しまった。

大尖哥はこれを聞き、間もなく、田んぼの穀類は黄色に変色し、成長しな「貴女はしっかり畑を耕してください。私が行ってくなった。樹々の葉も黄色に枯れてしおれ始めた。花

太陽と月を取り戻してきます」

は咲かず、果実も実らない。鳥はさえずりを忘れ、ど女性は真っ暗闇の天を見上げて、この家からもため息ばかりが漏れ来る。大地は暗く「太陽も月もなくなってしまった！連れ戻すこ

ひっそりとなった。

とができるのですか？」
大尖哥は流れのほとでも若夫婦は自信満々、松明を手に、しっかりとしりに座り、低い声でつた足取りで立ち去った。次に、二人は若者が松明を燃ぶやいた。

やしながら牛の放牧をしているのを見た。

「こんな毎日をどう

若者は地に寝そべってため息をついている。大尖

過 ご せ ば い い ん

哥が尋ねた。

だ？！」「どうしてため息ばかりついているの？」

水社姐は石を渓流に若者は寂しく答えた。

投げ込み、深い溜息を「太陽も月も出ない。牛に食べさせる草もないんでつきながら、す」「これは私たち二人

それを聞いた水社姐は、だけの問題じゃない。

「お兄さん、よく牛の面倒を見てやってくださ

台湾民間伝説,肖甘牛、潘平元整
みんな苦しんでいる
理 福建人民出版社：1980 年（豆瓣读书から）い。私たちが太陽と月を取り返してきますから」[10]若者は身を起こ「日月潭」の位置（ウイキペディア）ているようだ。見てごらん。池の中は明るくなった

し、り、暗くなったりしているだろう？ 彼らは面白がっ「太陽も月もいなてやっているが、多くの人々は太陽と月のない日々

くなったんだ。探しをどんなに苦しんでいるか考えようともしない」

戻すことができるの

大尖哥は、

ですか？」

「お爺さん、我々は太陽や月を取り戻したい一心「私たちはできるで、松明で道を照らしながら、山を越え、川を渡ってと信じています」

ここまで来ました」

彼らは松明を手に｢お若いの、竜は獰猛だよ。太陽も月も一口に呑ん勢いよく歩き出しでしまうんだ。あなた方二人で彼らと戦えるのか？」た。高い山を越え、大水社姐が、小の渓流を渡り、深「私たちはきっと取り戻すことができると信じてい密林を通り抜けています」

ひたすら道を急いだ。松明が尽きると一本、また一本

男は目を大きく見開き、何も言えず、彼らを見るばと継ぎ足して燃やし続けた。

かり。若い夫婦は松明を掲げて更に走った。

しかし、大きな山の上にも、深い森林の中にも太陽

大きな池に着くと、二匹の竜が池の中で太陽と月は見当たらず、月かげもない。さらに大きな山に登っを吞んだり吐いたりして遊んでいる。太陽と月がぶて見渡すと、遠く向こうに明るくなったり、暗くなっつかると、どんどんと天地を揺るがせる大きな音がたりしているものが見えた。二人は喜んで歓声を上響き、池の水面はその度に明るくなったり、真っ暗に

げた。

なったり。

「太陽と月はきっとあそこだ！」

大尖哥と水社姐は池の傍の石に身を伏せて、どう

彼らは松明を掲げ、転ぶように光の方角をめがけして竜をやっつけようかと策を練った。竜の口は大て走った。途中、年取った男がため息をつきながら草きい。舌を軽く伸ばしただけで二人を飲み込むこと

ぶきの家の前でうずくまっているのを見かけ、大尖は至極容易だ。どうしたらよいか？いい方法が見つ哥が尋ねた、からない。

「お爺さん、前方に明るくなったり暗くなったりしと、突然、大きな石の下から煙が出始めた。下を見ているところがありますが、太陽と月はあそこに落ると大きな岩の下は深い洞窟になっていて、煙はそちたのではないですか？」

こから出ている。

男は暗い顔を上げて、しばらく黙っていたが、や「この洞窟はきっと池の底の竜の棲み家につながっと、っている。潜って行ってみよう」「そうなんだ。太陽と月はあそこに落ちた。でも、あの太陽も月も、我々には手が届かない」

水社姐もこれに続いた。洞窟の中は真っ暗、中へ行
くほどに広く大きくなった。突然前方に明りが見え

若夫婦はおかしいと思い、近寄って詳しく話を聞た。なるほど、ここは厨房だったのだ。白髪の老婆がいた。男は、食事の支度をしている。二人は老婆の優しい顔つき「少し行くと前方に深く大きな池がある。池には雄を見て、悪い人ではなさそうだと、近づいて声をかけ

雌二匹の悪い竜夫婦がいて、ある日、太陽が天空に出た、ようとすると雄の竜が飛びかかり、一口で太陽を呑「お婆ちゃん、こんにちは。ご飯を炊いているんでんでしまった。晩になり月が天空に出ようとすると、すか？」

今度は雌竜が飛び上がって月を吞みこんだ。悪い竜老婆は突然人の声を聞き、顔を上げて見ると二人夫婦は、池の中でぶらぶらしながら、太陽と月を呑んの若者が立っている。

だり吐いたり、踏んだり、蹴ったり。ボール遊びをし（つづく）（肖甘牛、潘平元 整理『台湾民間伝説』より）[11]

負けじ魂の樋口一葉

和田 宏

してくれ、家の中の間取りは少しリフォームした＜一葉の井戸＞

樋口一葉（1872 年５月～1896 年 11 月 享年が、関東大震災や戦災にも遭わず、家は昔のまま

24）の 100 回目の命日に当たる 1996 年 11 月 23

だと、付け加えた。

日（勤労感謝の日）に、私は急に思い立って、一葉一葉の短歌の中に、♪あらたまの 年の若水 くむ

が 18 歳から 21 歳までの３年間、母と妹の３人で今朝は そぞろにものの 嬉しかりけり住んでいた文京区本郷四丁目（通称、本郷菊坂）のあるが、“まだ誰も起きてこない元旦の早朝に若水借家の探索に出掛けた。この３日前に、一葉没後を汲んだ。”と日記に書かれている。

100 周年を記念して一葉の和歌を紹介するテレビというのが私の詠んだ短歌は、♪菊坂の 井戸の取り手を番組をたまたま見ていたら、一葉も使った共同井

押しやれば 夏子の苦労 汲みあげるかも

戸が、明治時代そのままに今も残っていると放送持参したペットボトルに井戸水を汲みながら、されたからである。一葉も飲んだであろう井戸の

私は一葉の生活苦を想像したのである。

水を汲んで来ようと思った。

一葉は、東京府麹町区（現在の千代田区内幸町）

私は、都営地下鉄三田線の「春日」駅で下車。番にあった東京府庁舎の長屋で生まれた。父・則義

地を確かめながら住宅街の路地を進んで行き、一は山梨県塩山市出身の農民だったが、幕末に母・葉も使った井戸をやっと探し当てた。井戸の周り

多喜と東京へ駆け落ちし、武士の株を買って下級には、変わり者の私と同じように一葉ファンと思武士になり、維新後は警視庁に務め、暮らし向き

われる文学乙女たちが 10 人程集まっていた。井戸はまずまず良い方だった。家で購読していた新聞の傍にある石段に沿って建つ木造２階建ての古ぼを、腰に付けた鈴を鳴らしながら配達してくるおけた家が、一葉家族の住んだ貸家である。私が写じさんを、家から飛び出して受け取り、７歳で父真を撮ろうとして、カメラを構えたその瞬間、そ親に読んで聞かせた。当時の小学校は下等４年、の家の中から小柄な中年の女性が出て来た。私は、上等４年の計８年間教育だが、一葉は、1883 年 12

彼女に近づき、“一葉さんはどこに住んでいたんで月、11 歳で私立青海学校小学高等科第四級を首席すか？”と訊ねた。すると、人懐っこい感じのするで卒業。しかし、女子に高等な学業は要らないと女性は、“この２階です”と自分の家を指さした。

いう当時の常識に染まった多喜の意向から、以後、“へぇー！羨ましい。一葉さんの住んでいた家に住

学校教育を受けることは無かった。

めるなんて。”と言ったら、彼女は、“この家を買っ

則義は、向学心の旺盛な 14 歳の一葉に学問を続た時はそんな話は全然なくて、あとになってこのけさせてやりたいと考え、1886 年８月から、中島

家に一葉歌子が主宰する和歌や書道の私塾『萩の舎』
（文京

さんが住

区春日１丁目の安藤坂にあった）に通わせた。毎んでいた

週土曜が個人レッスンを受けるお稽古日。毎月９と知らさ日が歌の月例会で大勢が集まり、短歌の競い合い

れたんでをし、簡単な食事と茶菓子が出た。元老院議員のすよ”と父を持つ田辺龍子（雅号：花圃。のちに三宅雪嶺の意外そう妻）が、五目寿司を食べ終わって、お茶の配膳を待な顔で話ちながら、皿に書いてある“淸風徐來水波不興（お一葉も使った井戸(江戸旧蹟を歩くより[12]

もむろに清風来たりて水おこらず）”という蘇軾の坂（現在：文京区本郷四丁目）の借家に移り住ん

漢詩『前赤壁賦』の一節を読み上げていたら、給仕だ。困窮を極めたが、針仕事や雑貨屋などを営みをしていた女が、“酒を挙げて客に属し、明月の詩ながら辛うじて糊口を凌いだ。友人の花圃が小説を誦し、窈窕の章を歌ふ（擧酒屬客誦明月之詩『藪の鶯』を書いて出版したところ売れ行きが良歌窈窕之章）”と、朗々と歌い上げた。花圃は「なく、33 円 20 銭（現在の 60 万円に相当）を得たこ

んだ、生意気な小娘」と思ったが、それが一葉だっとを知り、小説を書けばお金になると思い、自分た。花圃が一葉と初めて会った時のエピソードでも小説家として生計を立てようと考えた。

ある。この時、花圃 18 歳、一葉 15 歳。のちに二＜半井桃水との出会い＞

人は『萩の舎』の二才媛と言われた。一葉は 24 歳

父親もそうであったように大変なメモ魔であっで亡くなるまで『萩の舎』に出入りし、生涯で 4000

た一葉は日記を 15 歳からつけていた。日記によれ

首の短歌を作った。（私はこれまでで 2000 首）ば、1891 年４月 15 日の小雨の降る中、当時の東

江戸時代の「士農工商」の身分制度は廃止され

京朝日新聞の小説記者・半井桃水（本名：冽きよし

たものの、1884（明治 17）年、「華族令」が公布さ1861 年 1 月～1926 年 11 月

享年 65）が住む西れ、「華族・士族・平民」という新たな身分制度が新橋の家へ出掛けて行き、小説の書き方について

終戦後の 1947 年まで残った。和歌を嗜む女性は、指導を受けた。桃水は長崎県対馬藩の藩医の長男

皇族をはじめ華族とか豪商のお嬢さんが殆どで、として生まれ、父親の仕事の関係で 12 歳から２年

一葉は、『萩の舎』では平民扱いだった。歌会に行間、李氏朝鮮の釜山で過ごし、朝鮮語が話せた。上

くにもみすぼらしい古着で出席し、悩みは尽きな

京して、朝日新聞記者となり、21 歳の 1882 年かかったが、伊東夏子、田中みの子と仲良くなり、ら５年間釜山特派員として駐在し、朝鮮語の知識「平民三人組」と自称して、上野の不忍池の南端を生かした彼のレポートは、新聞の売り上げを伸にある「蓮玉庵」で蕎麦を食べたりした。店は今もばすのに貢献したと言う。東京支局の小説・雑報

営業している。

記者として既に名が通っていた。

この頃、四書の素読を始め、万葉集、古今集など初対面にもかかわらず、親切な言葉で迎えられ、の歌集、源氏物語、枕草子、徒然草、南総里見八犬

夕食にあずかり、帰路の人力車まで用意してくれ

伝などを読みふけり、古典文学に精通する少女とた。一葉は、初訪問の日から２か月の間に８度もなった。

桃水宅を訪ねた。“あなたの作品は古くさい感じが＜17 歳で戸主＞する。今の時代の小説には変化のあるストーリー

兄に続いて父も 1889 年７月 12 日に病没したたが必要なのです。自分の書きたいものだけを書いめ、17 歳の一葉が母親と妹、計３人の戸主になっている訳にはいきません。読者の好むように色々た。1890 年９月、18 歳の一葉は一家３人で本郷菊工夫して書かなければ・・、生活の糧を得るために、書いているのですから”などと助言を受けた。
一葉は美男の 30 歳の桃水に恋心を抱いたが、気付いていた桃水は、新婚わずか１年で病没した妻が忘れられなかったのと、器量好みが強く、桃水の好みには合わなかったとされる。
＜一葉の意味＞
一葉は、菊坂の家から桃水に会いに行き、手直しを指導された。デビュー作「闇桜」は、桃水が1892 年（明治 25 年）３月 27 日に創刊した同人誌

半井桃水と樋口一葉（半井桃水館ウェブサイトより）[13]

『武蔵野』に掲載された。この作品に初めて「一月から平田禿木、馬場孤蝶、島崎藤村、斎藤緑雨、葉」と言うペンネームを使った。姓の樋口は付け

泉鏡花といった文筆家らが連日訪れる文学サロンていない。戸籍名は「奈津」であるが、本人は普段のようになった。一葉は着るものにも困る生活では、「なつ」「夏子」を使っていた。親しい人からはあったが、来客を歓迎し、質屋通いで借金しなが「なっちゃん」「お夏さん」と呼ばれた。ペンネー

らも見栄を張って鰻や寿司を取り寄せてふるまっ

ムを「一葉」とした理由として、貧乏でお足（お金）た。日本が日清戦争に勝って山東半島を租借地とがないが、達磨大師も坐禅のし過ぎから手足が腐して獲得する筈だったのに、1895 年４月、「三国って失なってしまい、揚子江を葦の一葉（ひとは）干渉」に遭い、日本はやむなく山東半島を清に返の上に乗って下ったという故事があり、彼女自身却した。この時、男勝りで負けん気の強い一葉がも世の荒波にさすらう一枚の木の葉の様なものだ“ロシアをやっつけろー！”と拳を振り上げ、威勢からと、説明している。1884 年の朝鮮の甲申事変の良い意見を述べていたのを、遊びに来ていた島を題材にした小説『胡砂吹く風』を桃水が書き、そ崎藤村、森鴎外、馬場孤蝶らが目撃している。一葉

れに一葉は短歌一首を寄稿した。出来上がった本がロシアを嫌っていたのも、当時の日本の世論がを桃水自身が持参したので、それを大切にしてい反映されている訳で、満州にその手を伸ばしていたと言う。

たロシアとの衝突が早晩避けられない極東情勢を＜女性職業作家の嚆矢＞知ることが出来る。1895 年４月に来宅した安井て1894 年 12 月 30 日『文學界』第 24 号に掲載さつに源氏物語や和歌を教えてやり、手土産のリンれた「大つごもり」から始まって、「たけくらべ」

ゴを一緒に食べた。てつは、新渡戸稲造に次いで「ゆく雲」「うつせみ」「にごりえ」「十三夜」「わか

東京女子大の第２代学長になった人である。

れ道」そして 1895 年２月の「裏紫」までの 20 数

一葉は、肺結核のため 1896（明治 29）年 11 月

編の小説を書いた期間は、“奇跡の 14 か月”と呼ば23 日の未明、24 歳と６ヶ月の生涯を閉じた。25 日れている。一葉の小説は、擬古文ではあるが、庶民

築地本願寺で、会葬者凡そ 20 名のささやかな葬儀の喜怒哀楽と暮らしがありのままに描かれている。 が営まれた。今は杉並区の築地本願寺和田堀廟所
急速に作家として評判を取り、当時の文壇で絶賛の墓石の下で永遠の眠りについている。

された。一葉の作品が雑誌に載ったといえば、妹・

一葉は、女性の社会進出に貢献したという観点

くにがその雑誌を手にかざして、“小説家樋口一葉から 2004 年 11 月１日から 5000 円札紙幣に、その誕生です。凄い！”と声を響かせ、母・多喜は、の肖像が採用された。紙幣の肖像に女性が採用さ近所に寿司を配って回った。逆に、近所の人達もれたのは、神功皇后以来、123 年ぶりで２人目、戦

子どもの誕生日だと言っては、赤飯を一葉の家に後では初であった。2024 年には女性３人目となる届けてくれた。そこには貧しさを分かち合う優し

津田梅子肖像の紙幣がお目見えする予定である。

さがあった。一葉は、頼まれれば近所の店の看板

近代的な自立した女性で、才能がありながら若を書き、手紙の代筆も快く行なった。一葉にあやくして亡くなった一葉。男勝りの気丈夫さがあっ

かりたいというファンに表札を何度も盗まれた。

て特に日本の女性に人気がある。誰もが艱難辛苦

一葉は 24 年の生涯に 15 回、引っ越しをした。

を乗り越え、様々な人生を送っているが、女手一＜負けん気の強い一葉＞

つで社会に出て行く一葉が、文壇の荒波や新時代

1894 年（明治 27 年）５月、東京府本郷区丸山の嵐に身を任せながらも負けるものかと言う気概

福山町四番地（現在の文京区西片 1－17－8）の鰻を歌ったのが、♪極みなき 大海原に 出でにけり屋の離れに住んだ。終焉の地となった借家である。

やらばや小舟 波のまにまに今を時めく女流作家の居る樋口家には、1895 年４取れるこの短歌が私は好きである。

[14]

彼女の決意表明とも（完）【中国の笑い話-55】 「365 夜笑話」より
第 193 話作男と地主

翻訳：有為楠君代

ずなんだ！

昔、一人のケチンボな地主がおりました。彼は灯を持ったら、どうして前を照らさないんだ！」

雇人には特別厳しく当たりました。それを知った

下僕：「私は下僕です。あなたは、下僕は必ず後人が、地主を懲らしめてやろうと考えて、地主のからついてこい、と言い付けましたよ」

処へ行き、雇って欲しいと願い出ました。
地主は言いました：「私は人出が欲しいんだが、お前は何ができるのかな？」

第 195 話

汗はどこへ行った？

物凄く暑い夏の日、肥満体

男：「私は何でもできます。炊事、火起こし、麦の金持ちが帰宅して、居間で刈、脱穀などなど」

涼んでいましたが、一向に汗

地主：「給料はいくら欲しいんだね？」

が引きません。そこで、使用人

男：「一年に金貨 12 枚ください。他に、食べるを呼んで団扇で扇ぐように言物と着る物をください」

い付けました。使用人は、大きな団扇を持て来て地主は、男の要求が少ないので、直ぐ雇うこと扇いだので、金持ちは直ぐに涼しくなり、体を触にしました。

ってみると、汗もすっかり引いていました。

翌日、地主の家の雇人たちは早くから起き出し

金持ち：「汗はすっかり引いて、涼しくなった。

て、地主の家族も皆起きてきたのに、昨日雇った

あんなにびっしょりだった汗はどこへ行ってしま

男は起きて来ません。地主は怒って、彼を起こしったのだろう？」に彼の部屋へ出かけましたが、男は起きていて、使用人は、大豆のように大粒の汗をかき、主人

裸で床の上に座って待っていました。

を扇ぎながら答えました：「ご主人の汗は、みんな

地主は、その男を怒鳴りつけました：「お前はこ

私の身体に移って来ています」

こで何をしているんだ！」
男：「私は夜が明けると起きて、こうやってあな

第 196 話

歩いて逝く

たを待っていましたよ。約束した条件の方が賃金

昔、非常にケチな老人がいました。

より重要ですから」ある時、彼は病気になり、だんだんに弱って来地主：「お前が言う条件とは、何のことだ？」て、愈々臨終と言う時に、彼は子供たちを呼び寄男は落ち着き払って言いました：「昨日あなたはせて言いました：「子供達よ、よくお聞き！私は今約束したじゃありませんか。私に、年 12 枚の金貨

までにお寺に随分沢山お布施を払ったのに、未だと、着る物と食べる物を与えると。私は朝からこ

極楽からの知らせを貰っていない。私が死んだかうやって、あなたが着る物を持って来てくれるのらと言って、余分な金を使うんじゃないぞ。葬式を待っていたんですよ！」

は必ず節約して行うように！良いな！」
子供たちは：「必ず遺言の通りにします。でも棺第 194 話後ろから着いて来い

桶は、どうしても雇い人に運ばせなければなりま

金持ちの老人が下僕に言いました。：「お前は召せんね？」

使なんだから、私が外出するときは、必ず後ろか

老人：「いや、それは金がかかり過ぎる」

らついて来なくてはいけない。決して前に出ては子供たち：「じゃ、牛車に引かせましょう」

いけないぞ。これは決まりだからな」

老人：「それも金がかかる！」

ある晩、金持ちは下僕に提灯を持たせて外出し子供たち：「ではどうしますか？」

ましたが、灯が不十分で躓いてしまいました。

老人：「ヤレヤレ、面倒だな。やっぱり、自分で金持ちは下僕を叱って言いました：「何て役立た歩いて行くしかないか！！」[15]

あんなことこんなこと 思い思いに

3 年ぶりの料理教室開催！！
―10 月 12 日（木）・麻生市民館料理室―
コロナ禍がおさまるにつれ、会員間でも「そろそろ料理教室を開きたいね！」という声が上がり始め、定例会で話し合いの結果実施することに決まりました。何の料理にするかいくつかの案が出されましたが、この時期だと、以前は中秋節（今年は 9 月 29 日）に合わせて月餅を作ることが多かったのですが、今回は「チマキ」をやってみようということになりました。
講師は、わんりぃ中国語教室の先生である郁唯さんにお願いすることにしました。チマキと言うに集まりました。最初に寺西代表の挨拶があって、と豚肉を使うのが主流ですが、今回は鶏肉のチマ

改めて講師の郁さんが紹介されました。
人参、舞茸、椎茸を千切りにして炒め、前日から

キとナツメのチマキの二種類を作ることになりました。具材はそれぞれ次の通りです。

一晩水につけておいたもち米を合わせ、これも前★鶏肉のチマキ～もち米、鶏肉、舞茸、人参、日から調味料に漬けておいた鶏肉、剝き甘栗とを揃えて、笹の葉で包む方法を教えて頂きました。

栗、干し椎茸、笹の葉

郁さんの鮮やかな手際に見とれて、理解したつも★ナツメのチマキ～もち米、ナツメ、笹の葉
久しぶりに行う料理教室ということもあり、担りでしたが、いざ一人でやって見るとうまくいか当者を中心に町田市三輪緑山のコミュニティーセ

ず、あちこちからＳ.Ｏ.Ｓ.の声が上がり、ほとんどンターの料理室を借りて 9 月 21 日に予備講習を

個人指導のように説明して回り、郁さんは大忙し行いましたが、郁さんには開催日の前日まで、レでした。お陰で皆さん手馴れて来て、ナツメのチ

シピの検討をお願いしてしまいました。

マキは、ナツメともち米だけなので苦も無く包めたようです。

10 月 12 日の当日は 10 時 30 分から始めることにしました。10 時頃から三々五々、懐かしい顔が包み終わったチマキは、圧力鍋に隙間なく並べ、見られ、皆さん久闊を叙していました。全員で 15

チマキが被る位のお湯を注いで、25 分加圧し、減名の参加があり、それぞれにレシピを渡しました。

圧に 20 分ほどかかり、出来上がった時には、一同

10 時半には皆エプロン姿で黒板前の料理台の周り大感激でした。
係が用意した、卵とトマトのスープ、デザートの杏仁豆腐を並べて、出来上がったチマキ 2 種類
各 1 個で昼食にしました。茹でるのに予想外の時間がかかり、昼食に間に合うか心配しましたが、どうにか間に合い、楽しい食事会が出来ました。
食事の時間、お持ち帰りのチマキ（一人当たり 7個）、終了時間も含めて、概ね予定通りでした。途中、不手際もあり、どうなる事かと心配もしまし
たが皆様のご協力で何とか乗り切り、まずまずの首尾だったかと自信が湧いてきました。次回の料理教室は、何を教えて頂きましょうか。
[16]

四川省在住の大川健三さんからの近況報告/

それらが終わると家に帰ってしまうからです。
一方、成都の大学病院は、医者も設備も検査技

四川省の病院事情
四姑娘山自然保護区管理局特別顧問

師も奥地の病院に較べてレベルが数段上です。当

大川健三

然のことながら、四川省各地から来た患者で何時今年の 5 月末、四川省奥地で流行性感冒に感染も混み合い(年末の百貨店並み)、診察室や検査室

して肺炎が拗れ、治療と療養に 3 か月掛かりましの前には人がギッシリで、コンピューター管理のた。3 年間新型コロナには感染しなかったのに、表示板に自分の名前が出るのを待っています。

此処に来て流行性感冒に感染した原因は油断で当地の大きな病院では急速に人手作業のコンピす。4 年間風邪をひかず、40 年近く内科で点滴注ューター置換えが進んで、少なくない人達がフォ射してなかったので、健康には自信過剰になってロー出来なくなっているため、コンピューター端いました。

末での手続きを代行する窓口があり、操作指導員

新型コロナが発生して以来、外出したり外部のも配置されています。コンピューター置換えは大人と話す時はマスクを付け、帰宅した時には嗽・

変素晴らしく、感心しますが、病院側としては便手洗いをしますが、偶々知り合いが自宅に来てマ利になっているものの、システムが統合不十分な

スクを付けず短時間話した後に嗽・手洗いを怠っので、患者側は幾つものコンピューター端末を渡た 3 日後の朝、39 度の熱が出て、起き上がれなか

り歩き、以前より増えた伝票処理(スマホ内の電子ったのが始まりでした。四姑娘山麓の自宅(標高

伝票と持回る印刷伝票があります)に煩わしい思

3200m)でペニシリン類似の薬を飲み、1 週間寝込いをする場面があります。システムとして、今後

み熱は下がりました。重い症状や咳は少なく、怠の完成度向上が望まれます。

さは残りましたが普段の生活に戻りました。
しかし更に 1 週間後に 40 度の熱が出て、小金の県立病院で肺炎と診断されました。家内が居る下流の丹巴の県立病院(標高 2000m)に入院して、点滴注射を 2 週間以上続けました。その後、更に成都で 2 か月間、大学病院に精密検査入院をし、やっと自宅に戻り、静養することにしました。
成都の大学病院は、昔から設備も医療スタッフ◇満柏画伯の漢訳俳句◇も優秀ですが、丹巴の県立病院も立派になっていて CT 検査機があり、病室には酸素吸入器や看護

赤とんぼ

室に繋がるマイク等が備えられ、2000 年頃からの筑波に雲も急速な経済成長に合わせて格段に良くなっていました。更に公的な医療保険が使えるようになってなかりけり

いて掛捨て保険料 500 元(約 1 万円)/年で入院治療

正岡子規

費の 6 割が戻って来ます。私は外国人ですが永住許可されているので此の医療保険に加入していqīngtíngzhǎn chì hóng yī diǎnて、今回恩恵を受けました。

蜻 蜓 展 翅 红 一点

新型コロナと流行性感冒の両方が流行っていて患者が増えているとは言え、丹巴の県立病院はノzhù bō shāndiān bì lán tiān

ンビリして病室も空きがあって居心地良く入院し

筑波 山 巅 碧蓝天ていられました。其れと言うのも、入院患者の半分は診察や点滴注射を受ける時だけ病室にいて、[17]【わんりぃの催し】
皆様のご参加を歓迎します☆☆ 編 集 後 記 ☆☆
昔から、
「暑さ寒さも彼岸まで」と云い習わ♬ ボイス・トレで日本語の歌を歌おう！

してきました。今までは、夏がどんなに暑く身体の力を抜いて気持ちよく発声しよう！
声は健康のバロメーター！！
＊動きやすい服装でご参加ください。

ても、冬の寒さがいかに厳しくとも、秋の彼
岸、春の彼岸の頃には、それぞれに、秋が、春が顔を覗かせ、確実に季節が変わっていっ● 会場：まちだ中央公民館 美術工芸室● 日時：11 月 21 日（火）10：00～11：30
12 月 19 日（火）10：00～11：30

たものでした。

● 講師：Emme［エメ］（歌手）● 会費：1,500 円（講師謝礼・会場費）● 定員：15 名（原則として）● 申込：☎ 042 - 735 - 7187（鈴木）れ、確かに北国では初雪や初霜が観測される

今年、10 月 24 日は 24 節気の一つ「霜降」でした。秋が進み、霜が初めて降る頃といわようになりました。それでも日中は 20 度を超える処が多いのです。夏が居座って、秋が主権を取らないうちに、冬がそこまでやって来～～～～～～～～～ている状態です。

❀❀ 中国語で読む 漢詩の会 ❀❀日本では「秋が短い」だけですが、地球規漢詩で磨く中国語の発音！ 中国語のリズムで読んで漢詩のすばらしさを味わおう！

模で見ると、高山の氷河が溶け出し、両極の氷が崩落し、更に恐ろしいのは、永久凍土が融解し始めていることです。人類の生存圏は● 会場：まちだ中央公民館 視聴覚室
● 日時：11 月は休講
12 月 10 日（日）10：00～11：30● 講師：植田渥雄先生
桜美林大学名誉教授

確実に狭まり、地球上の生態系にも大きな影響が出るだろうと言われています。
～～～～～～～～～‘わんりぃ’ は、新入会をいつでも歓迎します年● 会費：1,500 円（会場費・講師謝礼）

会費：1800 円、入会金なし● 定員：20 名（原則として）

郵便局振替口座 : 00180-5-134011 わんりぃ 10● 申込：☎ 090 - 1425 - 0472 （寺西）月以降の入会は、当年度会費 1000 円■問合せ：0 44 -9 86 - 4 19 5（寺西）Email:ukiuki65jpjp@yahoo.co.jp(有為楠)‘わんりぃ’288 号の主な目次
寺子屋 四字成語(67)『天涯海角』·················2「日译诗词｣(36)杜甫『江南にて李亀年に逢う』·····3「漢詩の会報告｣(69)朱慶餘『閨意献張水部』····4｢中原雑感｣(36)｢豫記｣について(つづき)·······6■11 月・12 月定例会

「避暑山荘・外八廟」駆け足旅行(7)··············8

代表宅『日月潭』 ·····················································10▼ 11 月 9 日（木）13：45～▼ 12 月 7 日（木）13：45～■‘わんりぃ’発送『負けじ魂の樋口一葉』 ·······························12

三輪センター

中国の笑い話（55）·····································15
みんなの広場·················································16▼ 12 月号 12 月 3 日（日）▼ ‘24 年 1 月号 12 月 28 日（木）‛わんりぃ’の催し・お知らせ ·······················18[18]