日本スコットランド学会

Japan Association for Scottish Studies

No.75

DECEMBER 2022

日本スコットランド学会は 1958 年に日本カレドニア学会として発足し、2022 年に現学会名に改称しました。
カレドニア(CALEDONIA)はスコットランドの雅名、その国花は薊(あざみ)ジェイムズ・ボズウェルの『ヘブリディーズ諸島旅日記』と伝記文学
江藤
暖炉の火がよく燃えている快適な客間があり、酒が皆に振舞われた。やがて夕食が出され、そこにこの家の主婦にしてかの高名なるミス・フローラ・マクドナ
ルドその人が現れた。彼女は小柄な女性で品のよい容姿をしていて、とても穏やかで優雅である。イングランドの保守派の偉大な擁護者サミュエル・ジョンソン
博士がスカイ島でミス・フローラ・マクドナルドに挨拶をするのを見ると感慨深いものがあった。（『ヘブリディーズ諸島旅日記』諏訪部仁ほか訳、中央大学出版部 2010、195 頁、以下、引用はこの翻訳を用い、引用頁を示す。）

秀一たのだった。その気持ちが上の発言につながったわけであるが、これを読んだサー・アレクサンダーは憤慨し、ボズウェルに激しい抗議の手紙を出した。
この日記はジョンソン研究家や 18 世紀のハイランドや西方諸島の研究者にとっては貴重な情報源となっているが、今日の研究倫理に照らし合わせてみるとかなりの問題を含んでいる。というのも、サー・アレク
サンダーの例のように他人の感情を傷つける内容を含んでいたり、差出人の許可を得ずに私信を公開したりしているからである。このことはボズウェルも自覚していたようで、この旅行記の末尾で「本書を閉じるにあたり、存命中の人を本当に傷付けることになり兼ねないと思われることはすべて削除したということを述べておきたい」（『旅』481）と記している。
ボズウェルは後に出版する『ジョンソン伝』においても、ジョンソンの会話やふるまいを事細かに記し、メモや友人知人の書簡などを駆使して、現実味のあるジョンソン像を描き出したが、それはまた、引き合いに出された人たちを傷つけることになったり、プライバシーの侵害となったりする可能性があった。
伝記についてジョンソンは定期刊行誌『ランブラー』
第 60 号で、「伝記作家の務めは、世間的な名声を生み出す業績や出来事を時には無視して、家庭内の私的な事柄に思いを馳せさせ、日常生活の細々としたことを明示すること」と述べている。ボズウェルは『ジョンソン伝』でもこの一節を紹介しており、同じ思いで旅行記やジョンソンの伝記を書いたことがうかがわれる。しかし、「家庭内の私的な事項に思いを馳せさせ、日常生活の細々としたことを明示すること」によって、伝記とプライバシーという今日まで続く倫理的な問題を生じさせた。ボズウェルは先のサー・アレクサンダーから決闘の申し込みがあるのではないかと不安になったといわれるが、現代では決闘ではなく、イアン・ハ
ミルトンの In Search of J.D. Salinger のように、出版差し止め訴訟が起こされることもあるだろう。
今日、個人情報保護法や著作権法などの諸法律によって私たちは守られているが、未来の伝記文学はこのような法律にどのような影響を受けていくのであろうか。
19 世紀に見られた主人公を愛国的で模範的な人物として描く「聖人伝」に回帰するのか、それとも使用可能な資料に心理学や言語学の新しい知見を活かして様々な解釈を加えながら、主人公の姿に迫る伝記となるのであろうか。文学研究には欠かせない伝記文学の先行きが気になる。
（常葉大学）

これはジェイムズ・ボズウェルの The Journal of a
Tour to the Hebrides with Samuel Johnson, LL. D.
(1785)の一節で、ボズウェルは 1773 年 9 月 12 日、師と仰ぐイングランドの作家ドクター・ジョンソンとスカイ島のマクドナルド夫妻宅を訪ねたのであった。
このボズウェルの日記には、「私たちの周りにはかなり大きな人垣ができたが、その全員がマクレー族、シーフォース卿の配下の男たち、女たち、子供たちであった。英語を話せる人は一人としていなかった」（『旅』141）、あるいは「私たちが到着したのは六時過ぎであった。すぐに素晴らしいブランディーが少し振舞われたが、これはハイランドの習慣に従ったもので、当地では毎日一杯は酒を飲むのが普通なのだ」（『旅』172）のように、18 世紀後半のハイランドやヘブリディーズ諸島の生活や社会の状況が描かれている。
ボズウェルの旅行記はまた、ボズウェルやジョンソンの友人知人に対する評価も述べられている。次の一節はスカイ島の族長であったサー・アレクサンダー・マクドナルドについての記述である。
ジョンソン博士は、「君ね、ハイランドの族長がアバディーンよりも南へ行くのを許してはいかんね。サー・ジェイムズ・マクドナルドのように強靭な意志の持ち主ならイングランドの教育によって進歩するかもしれないが、一般的には骨抜きにされてつまらない男になってしまうよ」と言った。（『旅』149-50）
ジョンソンは族長のサー・アレクサンダーと面識があり、好人物と思っていたのであるが、ハイランドの族長が法外な地代を要求し、その結果多くの氏族民が移民していった話を旅の途中で耳にしており、サー・ア
レクサンダーの族長らしからぬ態度に不満を抱いてい1?

?

日本スコットランド学会 Newsletter

第 75 号（2022 年 12 月）

アン・オブ・デンマークの宮廷仮面劇
喜多野訃報裕子
元・本学会代表幹事の木村正俊先生が 9 月 12 日に逝去されました。84 歳でした。
先生は、ニューズレターの創刊や出版物の刊行など、長年にわたり本学会の発展に寄与されました。
謹んでお悔やみ申し上げます。

アン・オブ・デンマーク（Anna of Denmark:1574-1619）は 1590 年にスコットランド王ジェイムズ六世（イングランド王ジェイムズ一世：1566-1625）の妃とな り、1603 年にはエ リザベス一 世（15331603）崩御後の同君連合によりイングランド王妃として戴冠された。アンはこれまで浅薄な浪費家であり政治的影響力はほとんど有しないとされることが多かったが、近年再評価されている。例えばスコットランドからイングランドに移動するまでの十三年の間には精力的に宮廷内の派閥闘争に関わり、エリザベス一世も巻き込んで抜け目なく政敵を排除するという政治的手腕を振るった（Barroll 9,19）。スコットランドにおいては若さゆえにまだ盤石でなかった王妃としての権威構築や政治に向けられたエネルギーは、イングランドにおいては芸術のパトロンとしての有力貴族サークルを基盤とした宮廷の形成に向けられることになる（Barroll 20）。アンはイングランド到着直後から重用していたベドフォード伯爵夫人ルーシー・ラッセル（Lucy Russell, Countess of Bedford: 1580-1627）を介して彼女が庇護していた作家の一人であるベン・ジョンソン（Ben Jonson: 1572-1637）に宮廷仮面劇の執筆を依頼した。ジョンソンによる宮廷仮面劇第一作は『黒の仮面劇』（ The Masque of Blackness :1605）であり、ジェイムズのグレイト・ブリテン王国構想が賛否両論に分かれ議会において本格的な議論が開始される 1606 年（小林 82-85）の前年に上演された。この作品においては黒い肌の者たちが肌の脱色を望みブリタニアに辿り着き、月の女神から海水で身を清めさらにブリタニアを治める太陽の光、すなわちジェイムズの放つ光を浴びれば望み通りになると告げられる。王への賛美を目的の一つとする宮廷仮面劇の典型的な構造であるが、特筆すべきは王妃やルーシー・ラッセルも含めた宮廷人が自らの肌を黒く化粧し出演していることである。異民族が宮廷祝祭に登場するのは珍しいことではなかったものの、貴族が黒い化粧を施して出演するのは、イングランドとアンが生まれ育ったデンマークの宮廷にしか見られない演出であるという（Wade 61, 79）。王妃の身体彩色が王の統一国家概念の表象にどのように貢献したか否かは議論の余地があるが、アンが仕組んだ宮廷仮面劇は、イングランド宮廷内の貴族サークルのみならず当時強大であったデンマーク王家とそのネットワークの中の政治力学、さらにはスコットランド時代におけるアンの宮廷儀式や劇への関与とその影響力も含めた観点から改めて読み直す必要があるだろう。
（京都大学）

追悼記事を学会誌に掲載いたします。

◆江藤秀一氏からのお知らせ
1 面の記事で紹介した「『ヘブリディーズ諸島旅日記』諏訪部仁ほか訳、中央大学出版部」が３部ありますので、ご希望の方に差し上げます。江藤秀一氏に連絡をいただければお送りします。

『CALEDONIA』原稿募集のお知らせ『CALEDONIA』は随時原稿を募集しています。内容は、スコットランドの人文科学、社会科学、自然科学の諸分野に関係のあるものとし、未発表論文に限ります。口頭発表したものを論文にする場合は、その旨明記してください。分量は、論文・研究ノートが 12,000 字以内、エッセイ、書評は a) 1,400 字（本誌 1頁の場合）、b) 2, 800 字（本誌 2 頁の場合）c) 4,200 字（本誌 3 頁の場合）以内で、これは注や参考文献なども含めた字数になります。詳しくはバックナン
バーの「投稿規定」をご覧の上、奮ってご投稿ください。
投稿ご希望の場合は、毎年 4 月 30 日までに髙松晃子氏にメールでお知らせください。原稿の締め切りは毎年 5 月 31 日です。

会費納入のお知らせ

引用文献
・Barroll, Leeds. A nna of Denm ark , Queen of England.
U of P ennsylvania P, 2001.
・Jonson, Ben. T he Masque of Black ness.
htt ps://www.luminarium.org/editions/maskblack.htm
・ Wade, Mara R. “ T he Queen’ s Courts: Anna of
Denmark and her Royal Sisters.” W om en and Culture at
the Court s of t he St uart Queens,
edit ed by Clare McManus, P algrave Macmillan, 2003.
・小林麻衣子「ジェイムズ一世の「グレイト・ブリテン王国」構想」『王はいかに受け入れられたか』
指昭博編 刀水書房 2007.

学会費（5,000 円、学生会員は 3,000 円）を未納の方は、郵便局に備え付けの青い振替用紙をご使用のうえ、下記の振替口座にご入金ください。
口座番号：00920-0-239598
口座名称：日本スコットランド学会

2?

?

日本スコットランド学会 Newsletter

第 75 号（2022 年 12 月）◆2022 年度日本スコットランド学会
大会報告

街の変遷と、啓蒙の時代のエディンバラと深く関わるバークとヘアによる殺人事件を紹介し、地形的特性と歴史的経緯によりエディンバラを概観した。その後スティーブンソンの作品中のオールドタウンとニュータ
ウン、エディンバラとその近郊の町の描かれ方の違いと、心象風景として書かれたエディンバラを例示した。
その描かれ方の違いには時空間的な距離や父親との関係が関わると考えられるが、スティーブンソンの作品において 18 世紀後半のスコットランド、特にエディンバラとそこに生きる人々が深く影響していることを確認した。（青山学院大学）

2022 年度日本スコットランド学会大会が 10 月 29日（土）午後に Zoom（本部は帝京大学八王子キャンパス、佐藤伴近研究室）で開催（NPO 日本スコットランド協会協賛）された。学会名称変更後最初の大会であるが、コロナ禍のため、3 年連続の Zoom での開催となった。講演、研究発表、芸術企画、それぞれ 1 本であった。講演は代表幹事の鵜野祐介氏（立命館大学）が行なった。演題は「災厄を伝えるスコットランド伝
承童謡―「小さき人びと」の物語歌―」。研究発表は佐藤貴美子氏（青山学院大学）で、演題は「スコットランド啓蒙時代のエディンバラと R.L. スティーブンソン」。今回初の企画である芸術企画では、会員でプロの写真家の加藤秀氏が「世界遺産セント・キルダへの旅」として、ご自身撮影の写真などを提示しての解説であった。情報交換会では、会員のイベント企画などが話題になった。同日に Zoom で開催された総会では審議事項はすべて承認された。（中尾 正史 記）

世界遺産セント・キルダへの旅
加藤「世界遺産セント・キルダへの旅」と題し、英国最西端に浮かぶ絶海の孤島セント・キルダを紹介した。
最初に地理的な説明、続いて島の歴史や人々の暮らしについて説明を行なった。自然環境としては、古代の火山跡であること、巨大な海鳥のコロニーであること、そして英国最大の海食柱や断崖絶壁など随一の景観であることを挙げた。人類文化史としては、古来より自給自足を行い、島独自の社会形態と文化を形成したこと、それらは最終的に外部からの干渉により失われた経緯などの説明を行なった。これらを踏まえセント・キルダがいかに自然遺産および文化遺産として希少性が高いかをお伝えした。また、島で撮影を行なっている模様の動画を紹介した。最後にスライドショーとして撮影した作品を紹介した。セント・キルダへの旅を通して、人々の幸せや心の豊かさとは何なのかを考えるきっかけになったことをお伝えし発表の結びとした。
（写真家）◎研究発表要旨
スコットランド啓蒙時代のエディンバラとR. L. スティーブンソン
佐藤秀

貴美子

R. L. スティーブンソン (1850-1894) と言えば『ジキル博士とハイド氏』(1886 年)のような人格の二重性をテーマとする作家として知られており、スティーブンソンを語る場合、出身地のエディンバラは二重性の象徴と位置づけられることが多い。本発表では異なる側面から両者の関係を探るべく、スティーブンソンがエディンバラをどう描いているかに着目した。まず研究ファイル

角笛と猟犬によって追い立てられることはない。銃を手にした狩人は獲物を待ち構え、傷をつければ血の跡を辿る」と書いている。だが、16 世紀後半頃に創られたこの詩では「私の弓」や「狩猟用角笛の音」や「猟犬たち」の描写がある。場所の違いもあるが、17 世紀の間に狩猟は変化し、以前には禁止されていた銃の使用が一般化したようだ。
最 近 、 20 世 紀 の ヒ ュ ー ・ マ ク ダ ー ミ ッ ド ( HughMacDiarmid)関係の書簡を調べていたとき、思いがけずこの「ふくろうの歌」に再会した。詩人のソーリー・マクレーン(Sorley MacLean)が 1936 年 6 月 20 日の手紙で、「翻訳したなら自分に一番に送ってほしい」と言ってこの詩を同封していた。マクダーミッドによる英訳は世に出なかったが、「ふくろうの歌」をマクレーンがゲール語詩歌の中でも重要視していたことが分かる。
ゲール語文学は、英語やスコッツ語文学にしだいに取って代わられたものの、ハイランドの山岳地帯や諸島の生活に根付いて生き延びた。地下に潜った泉が変動によって地表に湧き出すように、スコットランドのロマン主義や 20 世紀のルネサンスを迎えて、「ふくろうの歌」の価値は、英語圏の作家にも発見されてきたといえる。グラント夫人が「とりわけ音楽的に訴えかける」と語った韻律を感じとることができるように、私も勉強中である。
（和歌山大学）“Òran na Comhachaig”の受容: ゲール語の狩りの詩
林智之

ラ ガ ン の ア ン ・ グ ラ ン ト 夫 人 ( Anne Grant ofLaggan 1755-1838)は幼少期をアメリカで過ごし、帰国後 22 年間をハイランド地方で牧師の妻として暮らした。彼女はゲール語の詩を英語圏に紹介していて、1811 年のハイランド人に関する著作の中で、英訳した詩の 1 つが「ふくろうの歌」(“The Song of the Owl”
原題“Òran na Comhachaig”)である。
この翻訳が画期的であったことは、ウォルター・スコット(Walter Scott)によって言及されていることからも明 ら か だ 。 彼 は 1816 年 出 版 『 好 古 家 』 ( TheAntiquary)の第 40 章の注で、「ゲール語からのすばらしい翻訳」と賞賛した。こうして英語圏の文学に現れた「 ふ く ろ う の 歌 」 は 、 16 世 紀 後 半 Domhnall mac
Fhionnlaigh nan Dàn という詩人によって創られた。だが作者よりも、19 世紀のロマン主義作家を魅了したこの詩に私は興味をもった。
「ふくろうの歌」では、ハイランド地方での昔の狩猟が描かれている。18 世紀のサミュエル・ジョンソン博士(Dr Samuel Johnson)は 1775 年の旅行記で、「鹿は、3?

?

日本スコットランド学会 Newsletter

第 75 号（2022 年 12 月）
かでもラジオ風の音声コンテンツであるポッドキャス
トは、気軽なおしゃべりから骨太なニュース解説まで幅広い番組がアマチュアによって制作・配信されている。2000 年代半ばから英語圏を中心に広がったポッドキャストという新しいメディアは、現在では日本など世界中で知られるようになり、研究対象としても注目を集めつつある。
今回は 2014 年のスコットランドにおける独立是非を問うた住民投票に際して始まった 2 つのポッドキャスト番組を、声を発する立場に重きを置く「話す文化（Oral Cultures）」から、その声に耳を澄ます圧倒的大多数のひとびとを中心とする「聴く文化（AuralCultures）」への歴史的変遷という文脈の中に位置づける。その上で、ラジオとは異なるポッドキャストの新しいメディアとしての特徴と、それが独立運動において果たした役割を議論する。
こうした学術的な議論に加えて、ポッドキャストの聞きかたなど、これからリスナーになる人びとに向けての基本情報も整理して提示し、情報交換の場も持ちたい。

◆日本スコットランド学会の予定◇2022 年度第 2 回研究会
日時：2023 年 1 月 28 日（土）13:30 〜 16:30
会場：同志社大学今出川校地 室町キャンパス
寒梅館６階会議室（京都市営地下鉄烏丸線 今出川駅 ２番出口 徒歩 1 分）
＊ Zoom でもご参加いただけます。
13:00 〜 受付
13:30 〜 14:30 話題提供 ①
発表者：山﨑 遼氏（立命館大学大学院文学研究科英語圏文化専修博士課程後期課程）
論題：ネイティブの民俗学に向けて — Heart of theTravellers Magazine に見る新しい民俗学の可能性—
14:40 〜 15:40 話題提供 ②
発表者：加藤 昌弘氏（名城大学人間学部 准教授）
論題：スコットランド独立運動のポッドキャストを聞く — 「普通の人びと」の声に耳を傾ける —16:00 〜 16:45 ミニ・ケイリー
進行：山崎 遼氏
トラベラー歌手 Stanley Robertson のレパート
リーから◆日本スコットランド協会(JSS)◇スコティッシュ・デイ東京
日時：2023 年 2 月 12 日（日）14:00 ～ 16:00
会場：日本外国特派員協会
千代田区丸の内 3-2-3 丸の内二重橋ビル 5 階Tel 03-3211-3161（外国特派員クラブが移転しました。）

参加申し込み：配布資料準備のため、以下の URL から 1 月 14 日（土）までにお申し込みください。
https:
問い合わせ：（担当：金津 和美氏）
要旨：
話題提供 ①山﨑 遼氏「 ネ イ テ ィ ブ の 民 俗 学 に 向 け て — Heart of theTravellers Magazine に見る新しい民俗学の可能性 —」◇スコティッシュ・デイ神戸
日時：2023 年 3 月 25 日（土）時間未定
会場：神戸倶楽部（旧・神戸外国倶楽部）
神戸市中央区北野町 4-15-1

研究者がある集団を対象にフィールドワークを行いエスノグラフィーを書くという行為は、民俗学や文化人類学の伝統的手法として長らく認知されてきた。一方、1970–80 年代からポストコロニアルな学問のあり方を求めて 2 つの問題提起がなされた。それは、研究者の記述・分析が持つとされてきた客観性神話への疑問と、研究者と研究対象の間の不均衡な力関係に対する批判である。研究対象の人々に研究活動への参画を促すことでこれらの問題を解決することは幾度となく提言されてきたが、その進捗は芳しいとは言い難い。
スコットランドの少数民族スコティッシュ・トラベラー
も、自集団のイメージ形成の大部分を民俗学者という外部者に依存してきた。一方で、2017 年にトラベラーの市民団体により創刊されたウェブ雑誌 Heart of theTravellers Magazine は彼らの自己表象の新たな試みと言える。本誌上ではトラベラーたちがトラベラー関連のニュースへの感想を綴ったり、自作の詩や絵などを投稿したりしており、彼らのカウンターナラティブがぼんやりとだが創造されつつある。本発表では本誌の内容を俯瞰するとともに、本誌が「ネイティブの民俗学」という理論の中でどのような示唆を持ちうるかを検討する。

◇Zoom 語る会
12 月：日時未定＊いずれも詳細は未定ですが、決まり次第機関誌「スコットランド便り」やホームページでお知らせします。
お問い合わせは日本スコットランド協会事務局へ
オープン：月・水・金曜日 13:00 ～ 17:00
住所：〒 160-0022 東京都新宿区新宿 2-15-25
カテリーナ御苑 403
Tel & Fax: 03-6380-5256
Email:
http://www.japan-scotland.jp/

日本スコットランド学会 New s letter 第 75 号
2022 年 12 月 12 日発行
編集発行人

日本スコットランド学会代表幹事 鵜野祐介
https://jcs33.wordpress.com/
事務局 〒 239-8686 神奈川県横須賀市走水 1-10-20
防衛大学校 人間文化学科 小林麻衣子研究室
Newsletter 編集担当 野口英嗣、米山優子（連絡先）〒 422-8526 静岡市駿河区谷田 52-1
静岡県立大学 米山研究室

話題提供 ②加藤 昌弘氏「スコットランド独立運動のポッドキャストを聞く—「普通の人びと」の声に耳を傾ける―」
テレビやラジオといったマスメディアとは構造が異なるインターネットは、従来はエリートによって専有されてきた情報技術の大衆化を促し、スコットランドにおいてもメディアの風景を変えようとしている。な4?

?