発行

平成 30 年３月３日
栃木県教育委員会
宇都宮市塙田１­１­20
電話 028-623-3425
編集（公財）とちぎ未来づくり財団
埋蔵文化財センター下野市紫４７４
TEL 0285-44-8441 〔日曜日〕（代表）0285-43-1971 〔月〜金〕（資料普及課）
FAX 0285-43-1972
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C O N T E N T S○まいぶん専門職員の いま気になるモノ○考古学は栃木県からはじまった !?

201８３月とちぎ発掘イッピン図鑑

土の中から顕れた
平安時代の仏さま○埋蔵文化財センターが実施した発掘調査から仏像がみつかった「くるま橋遺跡」○みんなの近くに古墳はあるよ○モノは “ギュウギュウ”、パネルは “ベタベタ”○常設展示室から螺髪光背

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月〜金 TEL 0285-43-1971 （直通）
日曜日 TEL 0285-44-8441 （代表）（８） マンガ編集後記
発掘調査では「何でここから、これが出てくるの？」ということが結構あります。人の営みは不思議がいっぱい。
詳しく見るとみんな違うから、調べて人間についてを考えることが必要です。歴史学は「未来学」です。〔しのゆ〕

衣

くるま橋遺跡（真岡市）の 11 世紀の住居跡から出土した阿弥陀如来座像です。
光背や台座は失われていました。
仏像の原型からつくった型に銅を流し込む鋳造で、表面にウルシを塗り、金箔を押して仕上げています。
螺髪や衣のシャープさから、高い技術を持つ仏師の作であることが分かります。（実際の大きさは 8.9 ㎝）
台座

実物大

筑波山

こんにちは、車塚です。埋蔵文化財セ

仏像がみつかった「くるま橋遺跡」

調べて直したり、これ以上こわれないよう294

中村享史【調査課副主幹】
専門：古墳の石室構造
クラシックが大好きでかなり詳しいなど、多彩な趣味を持つ。

上にあり、東側には五行川が流れています。埋蔵文化財センターで320

一級河川五行川至 真岡市街遺跡についてご紹介します。
二宮町石島）の南北に長い台地の十二所神社

くるま橋遺跡担当の中村です。
くるま橋遺跡は、真岡市石島（旧五行川ンターでは、保存処理といって、出土品を（真岡市石島）に安定させて、次の時代に引き継ぐための仕事もしています。そのため、色々な機器があります。仏像は土の中から出てきたた
め、まわりには土がかたくくっついていまし至 下野た。今回は、仏像に傷をつけないように、

二宮コミュニティセンター
310

166

至 筑西

至 筑西
真岡鉄道
久下田駅

は、平成 21・25 年に一部を調査し、今回、十二所神社の南側を通る県道を拡張するため、つづくるま橋遺跡調査区遠景 ( 北西上空から）拡大鏡や実体顕微鏡を使いながら、丁寧に土を落とすことにしました。
この仏像は、重さや底部から型に銅を流して作る鋳造という技術で作られていることがわかりました。土を落としてクリーニングきの部分を調査したところ、古墳時代から平安時代の家のあとをたくさん見つけました。

していくと、着ている衣の細かい表現や、頭の髪の毛に当たる螺髪

今から約 1,400 年前の古墳時代の家のあと（竪穴住居跡）は大型なのが特徴で、たくまで、とてもシャープに表現されていて、優れた技術で作られていさんの土器が出土しました、なかでも朝鮮半島で多く使われた蒸し器（甑）の一部（把手）ることがわかりました。通常、金色をした銅製の仏像を金銅仏とは珍しいものです。今から約 1,300 年前からはじまる奈良時代では、古墳時代より標準サイズが小さくなった竪穴住居跡を多数見つけました。家の中から出土した須恵器（登り窯で焼かれた青っぽい灰色の素焼き土器）は、益子や茨城県の新治で焼かれたものが混じってることから、地域を越えた流通が分かります。約 1,200 年前からはじまる平安時代にも竪穴住居跡が見つかり、ムラが 200〜300 年続いていたことがわかりました。
今回の調査でびっくりする出土品がありました。それは、平安時代の仏像です。竪穴住居跡から見つかったもので、この住居跡にはカマドや柱がなく、そこからは、11 世紀の土器が出土しています。仏像は阿弥陀如来坐像です。型に銅を流して作られたもので、表車塚哲久【資料普及課副主幹】

いい、銅の上に金メッキをしたものですが、さらに調査を進めると、 専門：文化財の保存処理表面に黒いウルシを塗り、金箔を押して仕上げていることもわかりました。木彫仏と同じようにウルシの上に金箔を押す作り方で、鋳石造物では県外の保存処理にも携わり国際発表もした県内第一人者。國學院短期大学非常勤講師。

造仏では奈良時代（8 世紀）には既にこの方法が用いられていたそうです。
背中には金箔が押されていないので、光背があったものとみられます。また、蓮の花を表現した台座の上に座っていたと考えられます。
10 世紀は京都の醍醐寺や室生寺、11 世紀は京都平等院の仏像などが作られた時期です。
この仏像は、小さいながらも、歴史的にも仏像美術的にも、文字どおり輝く存在ですね。

面には金が貼られています。光背や台座は失われ、高さは 8.9cm と小さいですが、かな▲り精巧に作られています。地元ではなく、都のあった畿内で作られた可能性があります。
仏像出土状況（北から見る）▼ 竪穴住居跡（SI-01 を南から見る ３カ所ほど床面が赤く焼けた所があります）（２） 埋蔵文化財センターが実施した発掘調査から土のついた出土状態からクリーニング終了

Before After（３）みんなの近くに古墳はあるよ古墳は、日本の動きや畿内の主な古墳と関係があります。これは、大王と地方の豪族がつながっているからです。
ここで取り上げたのは代表的な古墳で、そのほかにも、たくさんの古墳があります。住んでいる地域の古墳を探してみましょう。

日本の動き

西暦
や247 頃266

またい こくひみ小山・栃木・下野・壬生地域

足利・佐野地域

畿内の主な古墳

宇都宮・下野地域

那須地域

芳賀地域

こ

邪馬台国女王の卑弥呼が死ぬとよ

いよせい しん

邪馬台国女王台与（壱与）が西晋に使者を送る

はし箸墓

よこ くら と300

さん のう やま みなみ（下野市）

かみ ね（佐野市）（手白香皇女陵）

も（崇神天皇陵）

ま

どう しろ やまさん のう じぞね

あさま（栃木市）

やま

小曽根浅間山（垂仁天皇陵）

おお ます

山王寺大桝塚ほう らい さんお（宇都宮市）「畿内の主な古墳」とは縮尺が違うので気をつけて下さい。同じ縮尺で比較すると大仙古墳はこの大きさです。

（景行天皇陵）宝来山

ゆ（那珂川町）

亀の子塚

かみさむらいせん げん やまごん げん やま

権現山

浅間山

（芳賀町）

上侍塚

上根二子塚２号

な（宇都宮市）

なか つ浅間塚

わ

ちょうせん

ペク チェ

シルラ

こう たい おう ひかん のん やま藤本観音山

421438さんコ

野焼きの埴輪登場（足利市）

400 404 倭軍が朝鮮の帯方郡に出兵し高句麗と戦う（好太王碑）
たい ほう ぐん

上石津ミサンザイ

倭王讃が 宋に使いを送る（『宋書』「倭国伝」）
ちん（履中天皇陵）443
462

倭王興が 宋に使いを送る（『宋書』「倭国伝」）

こんだ（佐野市）

かん のう くるま づか

勧農車塚
（足利市）

ご びょう やま

鶴巻山

塚山

大仙（仁徳天皇陵）

そく

ど じゅう に（足利市）

イム

し ら が

554

朝鮮半島に出兵し百済とともに新羅と戦う

562

任那諸国が新羅にほろぼされ朝鮮における足場を失う

まいわ（清寧天皇陵）

やま

ボケ山

行基平山頂

しゃ

630

犬上御田鍬を唐に派遣する

かんい

おの の いもいぬ がみの み

しこた

なかのおおえのおうじ

ほうこうす

しゅんすい

こずいすき

じ

あす

かよね やませっは米山

しょう ぜんかわちおお つか やま

河内大塚山

びてん

すずめのみや

雀宮牛塚

このころ群馬県の火山が噴火し栃木に火山灰が降る

栃木県内
琵琶塚
（小山市）
大きさ№2あ（足利市）
うら

まる やま

みかぶとえ

び甲塚

（下野市）

栃木県内
大きさ№1

かいしん

くち あけ

口明塚

愛宕塚

てん

おお あじ

ま の おう じてん

せん（推古天皇陵）

（小山市）
みや うち

宮内５号

0

だ

千駄塚

（足利市）

はく すきの え（下野市）
お（下野市）

山王塚

（小山市）

（壬生町）

（壬生町）

（大田原市）

酢屋１号（大田原市）

塚山南

丸塚

（下野市）

岩屋（栃木市）

かみ おお ぞ上大曽１号

（宇都宮市）

北山権現山

車塚

（壬生町）

かはら

桃花原

下石橋愛宕塚
（下野市）

（壬生町）

（大田原市）

川崎（宇都宮市）（那珂川町）

大型前方後円墳の終わり

まし こひょうたん（益子町）

戸祭大塚（宇都宮市）

多功大塚山

侍塚１号（大田原市）
むろ二ツ室塚

てん のう

益子天王塚

（大田原市）
うめ ぞ梅曾大塚（那珂川町）

（真岡市）

しもとう

観音塚

（真岡市）

瓢簞塚

（下野市）

やま もり

山守塚

（益子町）

0（上三川町）

御廟野（天智天皇陵）

やま

わし やま

御鷲山

長塚

うし（下野市）

（足利市）

山田高塚

たい かた（宇都宮市）

宮下横塚

やま

茶臼山

牛塚

けん

なかとみのかまたり

（壬生町）

（壬生町）

このころ埴輪が使われなくなる

海老塚

とう（真岡市）ひる

蛭田富士山

ぶ壬生愛宕塚なが大王で最後の大型前方後円墳（宇都宮市）

やまや酢屋２号（大田原市）づま吾妻（栃木市・壬生町）

五条野丸山

しょうわ

琵琶塚

す

このころ帆立貝のような形をした古墳が流行 大和田富士山（小山市）

じ（足利市）

ご じょう のはん でん しゅう じゅ

らん（小山市）

正善寺

永宝寺裏

中大兄皇子・中臣鎌足らが蘇我氏をほろぼし大化の改新がはじまる
班田収授の法を行う（公地公民制）
白村江で日本軍が唐・新羅の連合軍に敗れる
中大兄皇子が即位する（天智天皇）
はじめて全国的な戸籍ができる
壬申の乱がおこり大海人皇子が大友皇子を破る
大海人皇子が即位する（天武天皇）
じん しんせん

（佐野市）

こんりゅう

でらみ

三味線塚

（足利市）

今城塚

ものの べ のもり や蘇我馬子が物部守屋を殺す
蘇我馬子が法興寺（飛鳥寺）の建立開始
蘇我馬子が崇峻天皇を殺す
聖徳太子が推古天皇の摂政となる
冠位十二階を制定する
十七条憲法を定める
小野妹子らを隋に派遣する

645
652663668
670
672673（４）

こたいしぎょう き だいら さん ちょう（仁賢天皇陵） いま しろ づかい587
588
592
593
603
604607とくりやま

えい ほう じしょう

塚山西（宇都宮市）

（小山市）

白髪山

ナぎょう

し の くにのみやつこ

が のうま

（小山市）

摩利支天塚

（仲哀天皇陵）

大伴金村が任那の四県を百済に与える百済から五経博士が渡来して儒教を伝える
筑紫国造の磐井が反乱をおこす
百済の聖明王が仏像・経論を伝える
大伴金村が朝鮮政策の失敗から失脚する

そ栃木県内
大きさ№3（小山市）

てん

助戸十二天

岡ミサンザイ

512
513
527
538
540

つく

すけ

桑 57 号

いむら

ごうす

茶臼塚

土師ニサンザイ

倭王武が 宋に使いを送る（『宋書』「倭国伝」）とも の かな

ちゃは じぶ

栃木県最初の畿内型大型前方後円墳（宇都宮市） 鶴舞塚（宇都宮市）

くわこう

けい たい（那珂川町）（小山市）

だい せん600穴窯の埴輪登場

つる まき やませい

おお吉田富士山

ささ笹塚（宇都宮市）

はち まん やま八幡山

かみいしづそう500 507 継体天皇即位

しも下侍塚（大田原市）

グ リョ

倭王珍が 宋に使いを送る（『宋書』「倭国伝」） 誉田御廟山
倭王済が 宋に使いを送る（『宋書』「倭国伝」） （応神天皇陵）

478（那珂川町）

（益子町）

（足利市）

室宮山

やま

仲津山
倭軍が朝鮮に出兵し百済・新羅を破る（好太王碑） （仲津姫陵）（大田原市）

す

那須八幡塚

（市貝町）

むろ みや やま391

せん

吉田温泉神社

（市貝町）

（芳賀町）

（佐野市）

しぶ たに むかい やま（真岡市）

上根二子塚１号

かど あ た ご づか

馬門愛宕塚

渋谷向山

駒形大塚

（那珂川町）

山崎１号

ご（市貝町）愛宕塚（下野市）

あん どんふた上根二子塚３号（宇都宮市）

行燈山

津堂城山

はら だい にち

茂原大日塚
三王山南塚１号

つこま がた おお つか

三王山南塚２号（小山市）

松山にし との づか

西殿塚

だて

横倉戸館８号

たこう

多功南原１号（上三川町）

おお とも のむ

※古代史サマーセミナー事務局・栃木県考古学会

1986 「第 14 回200m500m

古代史サマーセミナー栃木」、大橋泰夫ほか

1995 『全国古墳編年集成』 雄山閣をベースに近年の研究動向を参考に作成しました。なお、多くの古墳は発掘調査がされていないため、大きさや時期は不確定で、研究者によって諸説あります。

（５）

によって文様や形もさまざまに変化するので、それをできるだけ多く見てもらいたいからです。展示品のひとつひとつに、見てほしい理由があるのです。また、解説のパネルやプレー
トは、各時代の基礎的な知識や、モノの名前・使い方などを記してあります。パネルを何十枚と使うのは、皆さんに「へえ〜」「なるほど」と思っていただけるようサポートしたいからです。
わかりやすい展示・解説を、と心がけてはいますが、いかがだったでしょう。モノが見ずらかったり、文字が小さい、あるいは、専門用語を並べたて、独りよがりのパネルになっていないでしょうか。それを判定するのは皆さんです。多くの方々から忌憚のないご意見・ご指摘をいただき、よりよい展示を目指していく。つまり、センターの展示室は利用者である皆さんとともに作り育てていく、そうありたいと願っています。
（６） モノは “ぎゅうぎゅう”、パネルは “ベタベタ”

進藤さん、最近気になっているモノってありますか？
やはり、相も変わらず「群集墳」です。
現在、整理中の西高椅遺跡（小山市）の密集具合はスゴイですね。
そう、まるで花見の席取りシートの端が、次々重なるように、ところせましと造られていますね。
逆に、あの尋常ではない状態から、何か読み取れることはありますか？
古墳時代人の墓造りへの情熱が伝わってくるようです。群集墳には、これまでは一定の墓地の中に、小さい古墳が詰め込こまれている印象がありました。でもひょっとすると、発想は逆で、敬う先祖の墓に少しでも近づきたくて、自然と古墳の押しくらまんじゅうになったのかも知れませんね。
『古事記』
・『日本書紀』には祖神と書かれて、祖先の霊を神と敬っていますね。
現在では海洋散骨葬に関心が集まるなど、墓に対する考えが変わりつつあります。古

ふんの道具は、時代の流れ

まいぶん専門職員の いま気になるモノ

こすね。石器や土器など第一段目が広いのが特徴です

づかがたくさん並んでいま下野型の古墳

わのや破損品など出土品

び

展示室には完形のもねぇ︑みんな！琵琶塚古墳の大きさ︑知ってる？

何を皆さんに伝えたいのかがわってくるでしょう。

﹁ …
一二三㍍♡﹂﹁ …
訂正︑一二五㍍♡﹂
ちなみに古墳の長さのはかり方知ってる？

第一段目
（基壇）

がたはどのようになっているか、センターがどんな意図で展示をし、ふん きゅうくからぐるっとながめてみることをお勧めします。全体の構成

はし

これから見学される皆さんには、展示室に入ったら、まず遠しも つ け当センターの前身組織である栃木県文化振興事業団の第１期生。栃木県立しもつけ風土記の丘資料館館長を経て現職。論文発表は言うに及ばず、県内市町村誌の執筆も多数。本県の弥生時代研究を牽引する第一人者。

ふん すそ室です。

﹁ …
端から端まで♡﹂﹁ …
でも端ってどこ？﹂
それでは︑お答えしましょう︒古墳本体︵墳丘︶の中心線上に門の充実化を始めています。その情報発信の場のひとつが展示ある墳丘端の傾斜︵墳裾︶が終わるところを結んだ長さを全長古墳の全長の基準 （例 前方後円墳）としています︒そこで︑問題となるのが︑下野型と呼ばれる第出土品を使って栃木県の歴史を理解していただくよう、普及部

だん

埋蔵文化財センター（以下、センター）では、平成 27 年度から、き藤田典夫

一段面︵基壇︶を広くとる古墳です︒実際に土を盛った部分は副所長

長

栃木県埋蔵文化財センター

全─センター展示室へのお誘い─少なくなるので︑全国的に比較する場合︑注意が必要です︒

モノは “ぎゅうぎゅう”、パネルは “ベタベタ”

進藤敏雄【資料普及課副主幹兼課長】
専門：古墳 特に群集墳と社会構造
実験考古学から陶芸の道に入り、自宅にロクロ・窯を持つ。陶芸展に応募するなど幅広く活動する。

墳時代人と今の日本人とでは、感覚も随分と違ってきているのでしょうね。
そういえば、シンメトリーの感性も薄いのでは。
古墳時代人が、まさか 3：4：5 で直角になることを知らなかったとは思えませんが、豪族居館のプランが平行四辺形だったり、結構アバウトな印象を受けます。もっとも、前方後円墳などは、はじめから直角をもとにした設計にはなっていないと考えていますが…。
日本人が左右対称や直角を気にし出すのは、飛鳥時代以降、中国式の役所や寺院を建てるようになったからだと思います。
そうした、対象となる時代の考え方をベースにして、研究を進めていかなくてはなりませんね。
古墳時代人のように、おおらかな気持ちで取り組んだほうが、当時の核心に迫れるかもしれませんね（笑）
。
※まいぶん＝埋蔵文化財の省略語「埋文」

常設展示室から／コラム （７）