中国西南民族史
5.南詔国による雲南統一②

国内体制の整備


漢人鄭回の起用（史料5.11）

もと相州（河南安陽）の人
 天保年間に明経に合格，巂州西瀘県令に南詔国が巂州を陥した際に捕虜に
 閣羅鳳に儒学の知識を見いだされ鳳伽異・異牟尋・尋閣勧の家庭教師となる
 異牟尋即位後は清平官（=宰相）の筆頭を務める
→支配階層の文化に大きな影響力（このような漢人は他にもいた可能性？）
2

国内体制の整備
諸制度の整備（中央官制・地方統治体制）
『南詔野史』碑陰に列挙された人物のさまざまな官職（史料5.12）→この時期に創設されたもの

大暦14 （774） 閣羅鳳死す
鳳伽異早逝のため異牟尋が継ぐ

3

南詔政権の構成

王 族：蒙氏「自言本永昌沙壷之源也」
哀牢人？
父子連名制からみれば烏蛮系重臣層：「西洱河蛮」
洱海南方の肥沃な盆地 （鳳儀・祥雲・弥渡）の農耕民，白蛮系＝「白子国」の主要民族
特に楊氏・段氏・趙氏が「大姓」
4

南詔政権の構成


唐初の（張氏）白子国＝洱海南方の白蛮系有力氏族連合：
西洱河蛮・漢姓（唐代以前の移民?）中心

蒙氏は張氏王権を継承＝文化的にも強い影響

数的には圧倒的に白蛮系が多い
『南詔徳化碑』 （766）碑陰の官員名簿など



藤澤義美による研究「南詔国の支配階層」

5

南詔国の「民族構成」
蒙氏（烏蛮系）

南詔国の支配階層

白蛮系大姓（漢人系を含む？）

白蛮系農民

その他の周辺民族6南詔国の官制・諸制度


吐蕃服属期（8世紀後半）に創設『南詔徳化碑』（766）の碑陰の官職名＝未整理な状態の官制を示す↓
 『蛮書』巻九「南蛮條教」（史料4.7）＝一応の整理が終わった官制7南詔国の中央官制① 宰相級の高官清平官（6人）：宰相に相当「毎日南詔とともに境内の大事を参議す」→うち一人が内算官「凡そ文書有れば，便ち南詔に代わって判押處置す」
大軍将（12人）：清平官と同列
半数は外任，節度城に駐在（後述）「毎日南詔と見えて事を議す。出れば則ち要害の城鎮を領し，節度を称す」
8

南詔国の中央官制② 実務官庁


六曹長：兵曹、戸曹、客曹、刑曹、工曹、倉曹「一に内州府六司掌るところの事のごとし」



他に
断事曹長：「盗賊を推鞫（＝取り調べ）す」
軍謀曹長：「陰陽占候を主る」など

9

南詔国の中央官制② 実務官庁
六曹→のち九爽三託に改定（『新唐書』南蛮伝）（史料4.8）



幕爽（主兵）琮爽（主戸籍）慈爽（主礼）罰爽（主刑）勸爽（主官人）厥爽（主工作）萬爽（主財用）引爽（主客）禾爽（主商賈）「爽，猶お省を言うなり」

督爽：「総三省也」

乞託（主馬） 禄託（主牛） 巨託（主倉廩）「皆清平官・酋望・大軍將これを兼ねる」
10

南詔国の中央官制③ 書記官・侍衛


外算官：「記王所處分，以付六曹」 （＝書記官）同倫判官：「南詔有所處分，輒疏記之」 （〃）

羽儀長（8人）：南詔王の親衛隊長「清平官已下，毎に入りて南詔に見るに，皆佩剣するを得ず。唯だ羽儀長のみ佩剣するを得」

11

『蛮書』巻九の中央官制（六曹）
外算官
同倫判官

南詔王

清平官

羽儀長

大軍将

六節度

六曹長

（兵・戸・客・刑・工・倉）12

『新唐書』南蛮伝の中央官制（九爽三託）
外算官
同倫判官

南詔王

清平官

羽儀長

大軍将

六節度（督爽）九爽（幕・琮・慈・罰・勸・厥・萬・引・禾）

三託（乞・禄・巨）
13

南詔国の中央官制③ まとめ「唐の制度に習いつつ独自の特色」
隋唐帝国の周辺国家ではありがち（→渤海・日本）
吐蕃の影響もある

衣冠（→石宝山石窟）

「告身」の制度（→『南詔徳化碑』）とはいえ具体的な制度はほとんど中国風
天宝年間に捕虜・逃亡兵などとして大理地区に移り住んだ漢人の影響（→清平官鄭回）14南詔王礼仏図（石宝山）（異牟尋？）
「頭囊」

15

剣湖（剣川郊外の湖）（乾期）16剣川石宝山（山門）（1994年）

17

18

19

20

畑の中の小さな祠に祭られていた「本主」

21

22

23

ここに閣羅鳳議政図が収められている

24

地方行政制度① 中央六（れん） ：畿内に置かれた「州」
 太和 ＝ 太和城（739～763の都城）
 陽
 ＝ 陽苴哶 （ようしょび）城（764に新建の都城，今の大理城）

史  ＝ 大釐城 （今の喜洲，「河蛮」の本拠地）
 （邆）賧 ＝ 邆川城（旧邆川詔の中心地）
 蒙舎 ＝ 蒙舎城（蒙氏発祥の地）
 勃弄 ＝ 白崖城（旧白子国の中心地）
25

（れん， liàn）？ 賧（たん， dǎn） ？
方国瑜『中国西南歴史地理校釈』（P.443）「……又按：字，樊志作，新唐傳作瞼，而散見於各巻，則多作賧或睒。 …… 按：南詔天啓十一年劍川石鐘山石窟題記有“三賧”地名，又中興二年畫巻題字有“獸賧”地名，則以賧為正。元史地理志及景泰雲南志諸書
大都作賧，又作甸。今雲南各地，尚通用甸字爲地名，當
古昔相沿，蓋土語謂州若甸音，字作賧，亦作睒，後以形近誤爲或瞼，以至音讀不能相通，今以賧爲正。下文所引，原作賧、作瞼、作睒者，并改為賧，不作校語也。」


これにもとづいて，『中国歴史地図集』もすべて「賧」に作っている26

『中国歴史地図集』（第五冊，80-81）

27

「賧」と「」の使い分け

しかし，『蛮書』（方国瑜のいう『樊志』）にはに作る地名と賧に作る地名が並存している
六の中にも「賧」があり，単なる通用字とは考えにくい『蛮書』巻8の「南詔語」を列挙した中に，「川謂之賧」とある（「川」は河川ではなく山間の平地。

「州」「洲」も同じ意味）

28

統治機構の名称は「」「某賧」は盆地につけられた自然地名であり，南詔国の統治機構の名称ではない
南詔国統一以前の六詔の一つ「邆賧詔」が「邆川詔」とも書かれ，統一後にその地に「賧」（おそらくは「邆賧」の略称または脱字）が置かれていることからしても，統治機構の名称としては「」が正しい（林《有关南诏、大理国政区建置的几个问题》《方国瑜诞辰一百一十周年纪念文集》）
29

地方行政制度① 中央
六 →『新唐書』南蛮伝では十に増加

太和・苴咩（陽）・大釐（史）・邆川（賧）・白厓（勃弄）・蒙舍 は『蛮書』と同じ

雲南 ＝祥雲県雲南駅（もとの雲南節度） 品澹 ＝祥雲県
 蒙秦 ＝旧蒙巂詔の中心地
 趙川 ＝大理県鳳儀鎮
30

蒼山から洱海を望む①（1994年）

31

『蛮書』の六『新唐書』の十（増置分）

32

蒼山から洱海を望む②33

1990年の大理城南門

34

2009年の大理城南門

35

地方行政制度② 地方
六（七）節度：「要害の城鎮」交通の要衝
 雲南節度 ＝雲南駅
 柘東節度 ＝柘東城（今の昆明市）
 永昌節度 ＝今の保山市
 寧北節度 ＝今の鄧川鎮北部
 鎮西節度 ＝今の盈江県
 開南節度 ＝今の景東県南部（早くに陥没） 銀生節度 ＝今の景東県
 鉄橋節度 ＝今の麗江県巨甸鎮（794年増設）
36

地方行政制度② 地方
『新唐書』南蛮伝：六節度・二都督


永昌節度・銀生節度・柘東節度は『蛮書』と同じ

弄棟節度 ＝もとの姚州の地
 剣川節度 ＝今の剣川県 麗水節度 ＝今のミャンマー領内Talawgyi（イラワジ河岸）
 会川都督 ＝今の四川省会理県（清渓関路上）
 通海都督 ＝今の通海県（歩頭路上）37

至チベット

至成都至宜賓至パガン

騰充城（騰衝）

至ラオス・
北タイ

至ハノイ

騰衝（雲南西部）郊外で発見された城壁址

39

版築の跡が見える

40

版築の跡が見える

41

地方行政制度の特徴
軍事支配中心（→「節度」「大軍将」）
 主要交通路上の重要軍事拠点（＝各地の主要盆地）をおさえる↓ 節度＝大軍将（宰相級の高官）が赴任
→このような交通路で結ばれた盆地群＝「南詔国」の実体（「領域国家」ではない）
42

とはいうものの……
本当に大軍将は中央から「赴任」するのか？には疑問の余地あり 地方の有力者が「大軍将」の肩書きで中央政権に参加？（＝在地勢力の連合体？）↑
『南詔徳化碑』の「某城大軍将」
 『新唐書』南蛮伝の「酋望」などもそれを匂わせる


『蛮書』のいう六曹長→大軍将→清平官 の昇進コースのほうがタテマエ？？
43

史料による制度の違い
『蛮書』と『新唐書』南蛮伝：両書の述べる官制・諸制度の差異→情報源（根拠史料）の違いにより，反映する時期が違う

44

『蛮書』の情報源


主として794年に冊立南詔使として雲南入りした袁滋の『雲南記』による。
『蛮書』の記載（六曹・六・七節度etc）＝8世紀後半（吐蕃服属期）に制定された当初の制度「近年已來，南蛮更添職名不少。」

樊綽は官制の改変を知っていたが情報がなかった45

『新唐書』南蛮伝の情報源
『蛮書』そのものの他に，徐雲虔『南詔録』（佚書）をも利用している。

徐雲虔は乾符年間の末（878～9）に雲南に使いした人で， 『南詔録』はその見聞を記したもの。
『新唐書』南蛮伝の『蛮書』と異なる部分（九爽三託・十・六節度・二都督）＝9世紀中に改変された制度

46