2023年度

入学試験

Ｂ日程

国

語

解答について1

受 験番号はすでに印刷されています。自分の受験番号であることを確認し、出身中学、氏名を記入しなさい。

2

解 答に当たっては、各問題について正しい解答を選び、その番号を該当する
問題番号の解答欄にマークしなさい。
例えば 二 問二 Ｃ の正解が ④ の場合、解答欄に次のようにマークしなさい。
問題番号
二

問二

C

解

答

欄

１２３４５６７８９０
１ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ ０

もし、まちがってマークした場合には、プラスチック消しゴムで あとが残らないように 確実に消しなさい。

京都先端科学大学附属高等学校

一

次の文章を読んで、後の問に答えなさい。（作問の都合上、一部表記を改めた箇所があります。）

私の「新・相対性理論」の骨子は、「人間社会のあらゆることは『時間』が基準になっている」というものです。というのも、有限の

今まで

（ア）

時間の中で生きている人類にとっては、「時間」くらい重要なものはないからです。そして、その観点から多くを見ていくと、しか古代人が洞窟の壁に描いた絵を見てみましょう。それらの絵は有名なフランスのラスコー洞窟を始め世界中で発見されていまどうくつの解釈とはまるで違ったものが見えてきます。
Ａ

Ｂ

絵の中にはライオンやすが、そこに描かれているものは、バイソン、馬、鹿など、大型の野生動物です。中には狩りをしている様子を描いたものもあります。
彼らはなぜそんな絵を描いたのでしょうか。

有力な説のひとつは、より多くの獲物を仕留めたいという一種のまじないではないかというものです。
くま

熊のような狩りの対象にならない恐ろしい動物も描かれているので、説得力がいまひとつです。また年代的には古代ではありませんが、

み こ

き とう し─1─

オーストラリアの ※アボリジニーが描いた壁画の中にはインドネシア風の帆船などもあります。

、宗教的儀式や踊りなどに使うために描かれたという説もあります。しかし狭い別の説としては、シャーマン（巫女や祈祷師）が神がかりとなって想念で描いたというものがあります。しかしシャーマンがなぜ優れＣ

これも強い説得力を持ちません。どうやら決定的な説はないというのが現状のようです。

（イ）た画力を身に付けたのかの説明はありません。

なぞ

洞窟で描かれた絵も多数あり、この謎を「時間」という視点で考えてみました。もしかすると、古代人の壁画は「過去の再現」なのではないかと思いました。

（ウ）

私は

のう り

古代人が洞窟にバイソンの絵を描こうとする時、そばにバイソンはいません。鹿を狩る場面が描かれた絵も、その場面を見ながら描いた

彼は洞窟の壁に過ぎ去った過去を甦らせようとしたのです。

よみがえ

わけではありません。すべては「描き手」が ※脳裡にある映像を頼りに描いたものです。そしてその映像とは彼が実際に見た過去の出来Ｄ

それは無意識のことかもしれません。しかし結果的に壁に刻まれたのは、過ぎ去った「時間」です。その証拠に古代人の壁画事に他なりません。
Ｅに は 風 景 画 は あ り ま せ ん 。 山 や 谷 や 海 は 、 過 去 も 現 在 も 未 来 も 常 に そ こ に あ り 、 そ れ ら は 決 し て「 過 ぎ 去 っ た 時 間 」 を 表 す も の で は な

い か ら で す 。 つ ま り 古 代 人 に と っ て は 、 絵 は「 過 去 の 時 間 」 を 再 現 す る た め の も の だ っ た の で す 。 そ し て 古 代 人 に と っ て は「 時 間 」 とう ま

は「変化するもの」「動くもの」だったのです。洞窟壁画はどれも非常に上手く、おそらく選ばれた者が代表して描いたのでしょう。つ
彼らの願望なのです。

（エ）

まりその絵は

国語

Ｂ日程

ふ がく

なみうら

国語

Ｂ日程

そ の 後 、 文 明 が 発 達 す る と と も に 絵 画 も 進 化 し 、 様 々 な 絵 が 描 か れ る よ う に な り ま し た が 、 そ も そ も 絵 と い う も の は「 流 れ て い く 時

間（瞬間）」をとどめておきたいという願いのあらわれではないかと私は考えています。絵のジャンルのひとつである「肖像画」などはその代表です。

【Ⅰ】 現代の我々が使っているカメラと写真にも同じことが言えます。現代人のほとんどはスマホを持っていて、旅行やコンパや楽しい会合の時は記念写真を撮ります。またスポーツやコンサートなどのイベントでも写真を撮ります。それは実はその瞬間の時間をとどめ

つまり基本的には何万年も前に洞窟に絵を描いた古代人と同じ思いを持っている（オ）ておきたいという願望以外の何物でもありません。
ということなのです。

そ し て 、 画 像 フ ァ イ ル と な っ た 写 真 を 眺 め る 時 、 私 た ち が 見 て い る の は「 過 去 」 で す 。 そ れ は か つ て こ の 世 に 存 在 し 、 今 は も う 過 ぎ

かつしかほくさい

去ってどこにもなくなった「時間」なのです。しかし写真の中には、それらの「時間」が永久に封じ込められています。

【Ⅱ】 写真で思い出しましたが、葛飾北斎の「冨嶽三十六景」の中の一枚に「神奈川沖浪裏」という絵（版画）があります。大波が船のを吞み込むように立ち上がっている有名な絵です。この絵が描かれた頃には写真機はまだ発明されていませんでした。つまり北斎は現代のカメラでしか撮影できない映像を絵にしたのです。まさに彼は「瞬間」を永遠に残したわけです。

【Ⅲ】 余談ですが、この絵には大波のはるか向こうに富士山が描かれています。山は不動の象徴です。つまり北斎は動かざるものと止

彼の絵がヨーロッパの（カ）

まらざるものを、ひとつの絵の中に組み入れたというわけです。私の「新・相対性理論」の観点からすると、彼は「時間の静止と動き」
けっを 同 時 に 描 い た と も 言 え ま す 。 ま さ に 絵 画 史 上 に 残 る 大 傑作 で す 。 ま さ に 天 才 と し か 言 い よ う が あ り ま せ ん 。
がく

画家たちを驚愕させたのは当然でしょう。

【Ⅳ】 私は、絵は本来、「過去の時間」の再現であり、古代人の洞窟壁画は、「時間」をそこにとどめたいという彼らの願望が具現化したものではないかと書きました。

同じことは物語にも見られます。現在、伝えられる人類の最も古い物語は「神話」や「 ※叙事詩」です。『ギルガメッシュ叙事詩』

（キ）

く でん

『旧約聖書』『イリアス』などが有名です。日本にも『古事記』や『日本書紀』があります。それらの多くは、人類がまだ文字を持たない時代から口伝で継承されてきたものがベースとなって生まれたものでしょう。文字として残される前に歴史の中に消えてしまった物語も無数にあったはずです。

これらの物語に共通するのは、いずれも「過去の話」ということです。いわゆる「昔、あるところに～」というものです。おそらく誕─2─

生の瞬間には、既に「古い物語」だったと私は思っています。「神々の物語」が同時進行で語られたはずがありませんから。またすべての物語には必ず始まりと終わりがあります。つまり物語とは、ある時間からある時間までを切り取って、保存したものなのです。（厳密には口伝も同様です）。そしてその「切り取られて保存された時間」は、読まれる（あるいは語られる）たびに読者（聴者）の前で再現されます。

こ れ は「 有 限（ク）

つ ま り 、 人 類 は 物 語 を 作 る こ と で 、 絵 と 同 じ よ う に「 時 間 」 を 封 じ 込 め 、 そ れ を 未 来 に 残 す こ と に 成 功 し た の で す 。

脳裏……頭の中。心の中。

（百田尚樹『成功は時間が割』）

絵 は「 瞬 間 の 時 間 」 を 画 像 で 、 物 語 は「 切 り 取 ら れ た 時 間 」 を 言 葉 で 、 残 し た も の な の で す 。 私 は 古 い 絵 画 や 文 学 を 前 に す るな時間」しか与えられなかった人類の、「時間」に対する反逆とも言えます。
【Ⅴ】

アボリジニー……オーストラリア大陸の先住民。

叙事詩……一般的には民族の英雄や神話、民族の歴史として語り伝える価値のある事件を出来事の物語として語り伝えるもの。

⌇⌇⌇⌇⌇⌇⌇⌇⌇（ア）「今までの解釈とはまるで違ったものが見えてきます」とありますが、「今までの解釈」にあてはまらないものを次

③

②

①

踊りを踊る際に用いたもの。

宗教的儀式の際に使うもの。

シャーマンが想念で描いたもの。

多くの獲物を仕留めたいというまじない。

─3─

と、「時間」を閉じ込めようとした人類の執念を見るようで不思議な感動に襲われます。

注

問一

④

過ぎ去った過去を甦らせるもの。

の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

⑤

国語

Ｂ日程

10

問二

問三

①

空欄
しかし

Ａ

～
②

もちろん

④

たとえば

⑤

つまり

に入る適語を次の①～⑤の中からそれぞれ選び、その番号をマークしなさい。
③

③

②

①

踊りや儀式ができないほどの狭い洞窟で描かれた絵も多数あるから。

シャーマンが実際に優れた画力を身に付けていた証拠がないから。

壁画には動物や狩りの様子以外に、帆船なども描かれているから。

大型動物以外に狩りの対象にならない恐ろしい動物も描かれているから。

③

②

①

シャーマンが宗教的儀式や踊りに使用するため、狭い洞窟に壁画を描いたのはなぜか。

神がかりとなったシャ―マンが、なぜすぐれた画力を身に付けることができたのか。

より多くの動物を仕留めるためのまじないとして、なぜ壁画に大型動物を描いたのか。

フランスのラスコー洞窟を始め、古代人が洞窟に動物などの壁画を描いたのはなぜか。

国語

Ｂ日程

Ｅ
また

（イ）
「これも強い説得力を持ちません」とありますが、なぜ説得力がないのですか、その理由として最もふさわしいもの④

壁画の「描き手」が実際に見た過去の出来事を描いているから。

（ウ）「この謎」とはどのような「謎」ですか。その説明として最もふさわしいものを次の①～⑤の中から一つ選び、その⑤を次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

問四④

古代人が壁画を描いた目的について、現代になっても決定的な説がないのはなぜか。

番号をマークしなさい。

⑤

─4─

問五

③

②

①

狩人の鹿を狩る姿を永遠に残したいという願望。

古代人の過去の時間を再現したいという願望。

古代人の過ぎ去った時間を表現したいという願望。

古代人の獲物を多く仕留めたいという願望。

（エ）「彼らの願望」とありますが、だれのどのような願望ですか。次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしな④
描き手の脳裡にある映像を壁画にしたいという願望。

（オ）「つまり基本的には何万年も前に洞窟に絵を描いた古代人と同じ思いを持っているということなのです」とあります

⑤

さい。

問六

⑤

④

③

②

①

過ぎ去った時間を絵や写真で永久に封じ込めている点。

狩りと同様にスポーツなどのイベントでその瞬間をとどめておきたいと思う点。

絵も写真も楽しい思い出を記念に残しておきたいという願望の現れである点。

絵も写真もその瞬間の時間をとどめておきたいという願望の現れである点。

絵も写真も流れていく時間をとどめておくものである点。

（カ）「彼の絵がヨーロッパの画家たちを驚愕させたのは当然でしょう」とありますが、なぜ当然なのですか。その理由と①

北斎は、大波が船を呑み込むように立ち上がっている有名な絵を描いたから。

北斎の絵は、「過去」の時間を永久に絵の中に封じ込めているから。

─5─

が、どういう点で同じ思いを持っているのですか。最もふさわしいものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

問七②

北斎は現代のカメラでしか撮影できない映像を絵にしたから。

して最もふさわしいものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

③

北斎は動かざるものと止まらざるものを一つの絵に描いたから。
北斎は絵画史上に残る大傑作を描いた天才であるから。

④
⑤

国語

Ｂ日程

問八

③

②

①

物語は絵と同様に、過去を切り取り、人々の前で再現され、感動させる点。

物語は絵と同様に、時間を切り取って保存し再現することで、未来に残した点。

物語は古代人の壁画と同様に、長い歴史の中に消えてしまったものも無数にある点。

物語は古代人の壁画と同様に、文字を持たない人類が後世に歴史を伝えようとした点。

③

②

①

「瞬間の時間」や「切り取られた時間」を画像や言葉で残すことで、人類の執念を後世に残したこと。

「過去の瞬間」や「過去の話」を切り取り封じ込めることで、神々の物語を後世に残したこと。

時間を自由に切り取り、封じ込めることで、有限な時間を無限のものへと変化させたこと。

時間は止まらざるものであるが、それを絵や物語によって切り取り保存することで未来へ残したこと。

③ 【Ⅲ】

④ 【Ⅳ】

⑤ 【Ⅴ】

国語

Ｂ日程

（キ）
「同じことは物語にも見られます」とありますが、何とどのような点で同じなのですか。次の①～⑤の中から一つ選④

物語は絵と同様に神々の姿を現代に再現し、未来に残すことに成功した点。

（ク）「これは『有限な時間』しか与えられなかった人類の、『時間』に対する反逆とも言えます」とありますが、その説⑤

び、その番号をマークしなさい。

問九④

古い絵画や文学によって「時間」を閉じ込めることで、人類の執念を見せつけようとしたこと。

② 【Ⅱ】

本文を大きく二つの段落に分けたとき、二つ目の段落はどこから始まりますか。次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマー⑤

明として最もふさわしいものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

問十クしなさい。
① 【Ⅰ】

─6─

まなぶ

みやこ

学さん

「ア
‌ インシュタインの『相対性理論』は光の速度だけを不変のものとし、時間や空間はゆがむものであるという理論だ「筆者はアインシュタインの『相対性理論』を意識して名付けたのだろうね。」

問十一 「新・相対性理論」について学さんと京さんが話し合いました。次の会話文を読んで後の問に答えなさい。

京さん

学さん

「過去の時間を再現するために、絵画や物語を記したというのも面白い考え方よね。」「時間は変化し、動くものであるという考え方を古代人がすでに意識していたという点ではないかと思うよ。」

けれど、筆者の理論はどこが新しいのかしら。」

京さん

学さん 「人‌ 類は有限な時間の中でどのように生きるかを考え、充実した時間を送ることで長い時間を生きたと感じられること
京さん
「人類は

「『新・相対性理論』は時間に対する考え方を変えることで、時間の長さが変化するということなのかしら。」に気づいたんだね。」

学さん「私たちも時間を大切にして毎日を過ごしたいわね。」②①

有意義な時間を過ごす

時間の概念を変える

時間をむだにしない

─7─

ことで有限である時間を生きていたんだね。」

京さん③

長い時間をかけるに入る文として最もふさわしいものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

④

時間を切り取る

（１）

⑤

国語

Ｂ日程

（２）次
‌ の時間に関する偉人の言葉の中で、一つだけ内容の異なるものがあります。次の①～⑤の中から一つ選び、その番号を②①

お前がいつの日か出会う禍は、お前がおろそかにしたある時間の報いである。（ナポレオン）

成功者のほとんどは他人が時間を浪費している間に先へ進む。（フォード）

賢い人間は時間を無駄にすることに最も腹が立つ。（ダンテ）マークしなさい。

③

一時間の浪費をなんとも思わない人は、人生の価値をまだ発見してはいない。（ダーウィン）

むく④

時というものは、それぞれの人間によって、それぞれの速さで走るものなのだ。（シェイクスピア）

わざわい

⑤

─8─

国語

Ｂ日程

二

え もん

世紀に遡り、初期は墨一色のシンプルなものであったが、それらには人物の ※衣文に月を示す漢数字を組

さかのぼ

次の文章を読んで、後の問に答えなさい。（作問の都合上、一部表記を改めた箇所があります。）
だいしょうれき

江戸での ※大小暦の制作は

えごよみ

み込む文字絵が目立っている。文字絵にすると情報は読み取りにくくなるが、売り物としては趣向の面白さが重要だったのだろう。そうした絵が主体となった大小暦を、絵暦と呼んでいる。
すず き はるのぶ

版画技法の発達とともに絵暦も進化した。鈴木春信による多色刷りの技法の完成が明和二年（一七六五）の絵暦交換会がきっかけだったあふ

ヒョウバンとなった。

（Ｂ）

ウナガしたとも言えそうである。 春信の絵暦は月を示す漢数字を細部に（Ａ）

ことは広く知られているが、 絵暦の流行が版画技術の発達をざんしん

そっと隠すようなシンプルな趣向が多く、文字絵としてはさして斬新とは言えないが、情趣溢れる美人の表現が

ねこ

し し

月の大小を画面に忍ばせるアイデアは次第に豊富になっていった。例えば子の字を十二個書き連ねた書軸を画中に描きこんだ絵暦があはなしょうぶふすま

記号的意味を示すので、 絵文字と呼ぶべき趣向である。 数字の（ア）る。この書は「猫の子の子猫、獅子の子の子獅子」と読ませるのだろうが、よく見ると子の字の大きさに微妙な大小があり、その並びが

ひな

─9─

その年の月の大小を示している。 ここでは字の意味ではなく大きさが代わりに例えば雛人形や花菖蒲を画中の襖に描いてそれぞれ二月と五月を示す絵暦もあり、 文字通りの絵文字の趣向と見ることができる。

アきさせない。

（Ｃ）

ごく一例を示しただけだが、絵暦には文字絵と呼ぶべきものも絵文字と呼ぶべきものも含まれるなど、様々な文字遊びが凝縮されてい
る。

しょみん

絵暦は葉書ほどの小さな版画がほとんどだが、今日の年賀状のように様々なアイデアが詰め込まれており、見る者を浮世絵そのものが支配層のための ※ファインアートの対極にある庶民芸術であるが、生活情報を忍ばせた小ぶりな絵暦は、まさに生活密着のアートであった。

ゲン

（Ｄ）

以上文字と絵が複雑に絡み合う日本絵画の様々な例を見てきた。文字を書き連ねて宝塔などの形を描く文字絵はおそらく中国にキオリジナルというわけではもちろんない。 し（イ）があり、 文字を絵画的な手法で飾る絵文字は世界各地でみられるなど、 すべてが日本のかしそのバリエーションの豊富さとそれぞれの質の高さにおいて、日本の文字絵や絵文字はオリジナルと呼べるほどの域に達しているように思われる。スマホ等で使われる絵文字の分野で日本がトップランナーであるのは言うまでもないだろう。

日本で文字絵や絵文字が発達した理由として、仮名文字が漢字をくずす中から生まれたことや、江戸の町人の識字率の高さなどが考え

国語

Ｂ日程

17

平安時代に生まれ、 長い時間をかけて庶民層に拡大したことを考慮すれば、 同質性の高い文

（ウ）

②

①

文字を絵として捉えて表現することで、文字がまったく読めない人のために暦を示すこと。

暦は読みやすさよりも面白さが重視されていたので、漢数字ではない文字を用いて示すこと。

絵暦の広まりとともに、本来の意味を失った文字を用いて暦を示すこと。

国語

Ｂ日程

られるが、 多くのタイプの祖型がすでに化環境が長く続いたことが、一番の理由だったのだろう。文化的には長く ※ガラパゴス状態だったということだろうか。
つじのぶ お絵 と 文 字 を 寄 り 添 わ せ る 様 々 な 表 現 に は 遊 び の 要 素 が 濃 い も の が 多 く み ら れ る 。 辻 惟 雄 の『 日 本 美 術 の 見 方 』 に つ い て は た び た び（エ）イアツする造形とは縁遠く、 見る（Ｅ）

言 及 し て い る が 、 辻 は こ の 名 著 で〝 遊 戯 性 〟 を 重 要 な キ ー ワ ー ド に 挙 げ て い る 。 遊 戯 性 は 見 る 者 を者を楽しませる造形の在り方に深くかかわるが、文字絵や絵文字はその最たるものと言って良い。その流れは現代のグラフィックデザイ③

漢字が持つ言葉としての意味合いはなく、「子」の文字の大きさによって暦を示すこと。

（ア）「記号的意味を示す」の説明として最もふさわしいものを、次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさ

ガラパゴス……アイデアなどが日本独自の機能やサービスにこだわった結果、海外では受け入れられにくくなっている状態のこと。

ファインアート……絵画・彫刻・建築などの視覚芸術。

衣文……美術用語としては、絵画・彫刻に描かれている衣装類のしわのこと。

行した。

いように漢詩や俳句などの短文で表したり、大の月、小の月の数字で文字絵を作りそれでその年の干支の動物を描いたりすることが江戸時代に流え と

大小暦……月‌の大小を示す暦。太陰太陽暦では、三十日（大の月）と二十九日（小の月）との配列が年ごとに違うので、その年の月の大小の順序を覚えやす（矢島新『日本美術の核心―周辺文化が生んだオリジナリティ』）

ンやマンガにまでつながっており、日本美術の強みともなっている。

注

問一

④

「子」の文字について「ね」「こ」「し」と様々な読み方を用いることで、読み手になぞ解きの楽しみを示すこと。

い。

⑤

─ 10 ─

問二

問三

問四

②

コピー

③

セルフ

④

テーマ

⑤

パターン

（イ）「オリジナル」の対義語を、次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。
ガイド

小説を読んでいる。
⑤②

明日は月曜で掃除当番の日だ。

海は静かであった。

①①
楽しそうでなによりだ。

③

東京で再開した。

「で」の用法と同じものを、次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

④② 『平家物語』③ 『方丈記』④ 『枕草子』⑤ 『新古今和歌集』（ウ）「平安時代」に成立した作品を、次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。
① 『万葉集』

絵文字

③

仮名文字

④

グラフィックデザイン⑤

マンガ⌇⌇⌇⌇⌇⌇⌇⌇⌇（エ）「絵と文字を寄り添わせる様々な表現」としてあてはまらないものを、次の①～⑤の中から一つ選び、その番号を

②

③

②

①

絵暦は生活に関連する情報が盛り込まれており、庶民の間で広まっていく中で芸術的要素が含まれるようになった。

日本で生まれた文字絵は、世界各国では見られない固有のもので、現代のマンガ文化に大きな影響を与えた。

生活に密着した絵暦は、庶民が楽しめる要素を取り入れるために、文字に絵の要素を含ませることで発展していった。

絵暦のように文字と絵の融合によって見るものを楽しませる文化が、スマホの絵文字やマンガなど現代にもつながっている。

─ 11 ─

問五

絵暦④

江戸時代に広まった絵暦で使われていた文字が、現在スマホ等で用いられる絵文字や文字絵の原点となった。

本文の内容に合致するものとして最もふさわしいものを、次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

①

マークしなさい。

問六

⑤

国語

Ｂ日程

問七

（Ａ）

（Ｃ）

（Ｅ）

（Ｂ）

布をヒョウハクする。

交渉のドヒョウに上がる。

長年の疑問がヒョウカイする。

ヒョウギ会を開く。

国語

Ｂ日程（Ａ）～（Ｅ）と同じ漢字を含むものを、次の各群の①～⑤の中から選び、その番号をマークしなさい。
大会のキソクを守る。
野菜のソクセイ栽培をする。
無病ソクサイを願う。
視力をソクテイする。

ショウヒョウを登録する。

 ①
⎜
⎜②
⎜
ヒョウバン ③
⎜
⎜④
⎜
⑤


ゲンソ記号を暗記する。

人口がゲンショウする。

ゲンソウ的な光景。

文明のゲンリュウをたどる。

試合のソクホウを伝える。



天気ヨホウを見る。
水蒸気がホウワ状態になる。
西洋文化をモホウする。

キゲン

岩がホウラクする。

（Ｄ）

ゲンガッキを演奏する。

講演をイライする。
権限をイジョウする。
イギョウを達成する。
イブツを取り除く。
イセイのよい掛け声。



 ①
⎜
⎜②
⎜
 ③
⎜
⎜④
⎜
⑤

サイホウ道具をそろえる。



 ①
⎜
⎜②
⎜
 ③
⎜
⎜④
⎜
⑤

 ①
⎜
⎜②
⎜
ウナガした ③
⎜
⎜④
⎜
⑤

アき

イアツ

 ①
⎜
⎜②
⎜
 ③
⎜
⎜④
⎜
⑤


─ 12 ─三ところ（ウ）おとろび らう

はべ

衰へはてむよりは」とて、二人が中を引き恥づかしく思ひけるとぞ。

（イ）

いへる者の処へ、客の来たりけるに、めづらしき初瓜を出したるに、客しづ心なく、瓜の皮を厚くむきて食し侍（ア）

次の文章Ａ・Ｂを読んで、後の問に答えなさい。
【文章Ａ】
わう ひ

もろこしに王羆となに はりぬ。さてその皮を地に捨てければ、王羆客の目を忍びて、この皮をとりて食ふ。客これを見て

【文章Ｂ】

いで

「かくて朝夕のけぶり絶え絶えに
昔、津の国難波の里に、いとむつましき夫婦の者あり。

むつましき……仲のよい。
尾籠……不潔な様子。

もつとものさうし（『尤之双紙』）

わかれて出にけり。程経て女、身を富みてふるさとへ帰りきにければ、男ただ一目見て、をのが姿の尾籠なるをいと恥づかしくや思ひけ

津の国……現在の三重県。

いとど難波の浦は住みうき（オ）

はひ隠れにけり。

（エ）ん、むばらからたちの中へ

もろこし……中国。

いとど……ますます。

朝夕のけぶり絶え絶えに……朝食や夕食を作る煙が家から出ない貧しい暮らし。
いばら

むばらからたち……茨やからたちの木。

（ア）「いへる者の処へ」・（ウ）「衰へはてむ」を現代仮名遣いに直したとき、正しい組み合わせを次の①～⑤の中から一②いえるもののところへ・おとろえはてん

いへるもののところへ・おとろへはてん─ 13 ─あしからじよからじとてぞ分かれにき
注

問一いえるもののところえ・おとろえはてむ④

つ選び、その番号をマークしなさい。
①

いえるもののところへ・おとろへはてん
いへるもののところえ・おとろえはてむ

③
⑤

国語

Ｂ日程

問二

③

②

①

初瓜を食べたことがなかったので、皮を食べる王羆を見て食べ方が間違っていることに気づいたから。

初瓜を出してくれた王羆の気持ちを理解せず、食べ物を粗末にしてしまったことに気づいたから。

自分の捨てた初瓜の皮を拾って食べている王羆の姿を見て、来るべきでなかったと思ったから。

自分の捨てた初瓜の皮を拾って食べている王羆の姿があまりにも下品だったから。

③

②

①

自分の想像以上に妻が裕福な姿をしていたので、普段着の自分が恥ずかしく思ったから。

裕福な妻の姿を見て、自分が質素な生活をしてきたことを笑われるような気がしたから。

裕福になったため、かつての優しい妻とは変わってしまったことを悲しく思ったから。

裕福な姿で帰ってきた妻を見て、自分が貧しいままであることを恥ずかしく思ったから。

③

②

①

貧しい生活の上に、裕福になって帰ってきた妻と比べて自分の貧しさが恥ずかしくなったから。

裕福になった妻の援助のおかげで、難波の地から離れ、別の地に移り住むことになるだろうから。

これまでも貧しかったが、裕福な生活に慣れた妻の浪費でますます生活が苦しくなってしまうから。

裕福になった妻が帰ってきたことで自分も裕福になり、周囲の人からねたまれることがつらいから。

国語

Ｂ日程

（イ）
「恥づかしく思ひけるとぞ」とありますが、なぜ客は恥ずかしいと思ったのですか。その理由として最もふさわしい④

貧しい王羆が無理をして初瓜を出してくれたことに気づかず、普段通りの食べ方をしてしまったから。

（エ）「はひ隠れにけり」とありますが、なぜ夫は「はひ隠れ」たのですか。その説明として最もふさわしいものを次の①⑤ものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

問三④

妻が予想通り裕福な姿になって帰ってきたので、再会を感動的にしたいと思ったから。

（オ）「いとど難波の浦は住みうき」とありますが、なぜ夫はますます住むのがつらくなったのですか。その理由として最⑤～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

問四④

周囲の人から、貧しいままの自分と、裕福になった妻を比べられ、うわさされるのが嫌だったから。

もふさわしいものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

⑤

─ 14 ─

問五
①

②

ぞ

③

ば

④

と

⑤

へ

「や」は係助詞ですが、同じ働きをするものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。
に

美しい話

②

悲しい話

③

貧しい話

④

恥ずかしい話⑤

見苦しい話

文章Ａ・Ｂの話に共通するテーマとしてふさわしいものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。
①

問題は以上です─ 15 ─

問六



国語

Ｂ日程

2023年度
受験番号

問題番号

解

答

欄

１２３４５６７８９０

問題番号

問一 3点

問二

マ
ク
例

2点
×5

良
い
例

悪
い
例

問二

B

問三

C

問四

D

二

問五

E

3点
×6

問六

問六 4点
問七 4点
問八 4点
問九 4点
問十 3点

中出
学身

中
学
校

氏
名

A

問四 3点
問五 3点

問十一 （1）
3点
×2 （2）

国語解答欄

１２３４５６７８９０

問題番号
問一3点

問一

A

問三 4点
一

Ｂ日程

B
問七
2点
×5

C
D
E

問二

4点

三

問三5点
問四5点
問五3点
問六4点

解

答

欄

１２３４５６７８９０