1高村光太郎の書《第一章》 高村光太郎の家系

一及川厚

Atsushi OIKAWA―文学的な血を中心として―

注２

注３

た高村光太郎を考える時、高村の家系・血筋を無視するわけにはいかない。高村豊周氏の「家系のこと」によれば、

私の家の先祖は鳥取藩士の中島重左衛門という武士だった。
時代はよくわかない。その子が中島長兵衛で、関羽のような長髯だったので世間から「髯の長兵衛」と呼ばれたという話である。（私の祖父も父も長髯だった。私も若い時分に髯を剃るのが面倒くさいのでいっそオヤジみたいに伸ばしちまおうかと思った事があった。どうも血統らしい。）長兵衛の子が中島富五郎という男で、神田に生まれ後に八丁堀に住んだ。全く町人になって、鰻屋渡世を営んでいたが肴屋に変った。晩年花川戸に住んだ。当時流行した富本節の素人名人で仲間から妬まれて水銀を呑まされ、その為に一生中気で終ったと聞いている。文久初めてその言葉を聞いた二十歳の私は、その言葉の意味を漠然としが中気で動けなくなったのはまだ兼松が九歳の頃だった。富五その一子中島兼吉通称兼松が光太郎や私たちの祖父に当たる人である。文政元年戊寅一月二十八日に生まれた。父の富五郎

三年七十二歳で死んだ。

か捉えていなかった。だが、高村光太郎の書の変遷を調べていく過郎は身体は動けなかったが手先が非常に器用だったので子供の注１程において徐々に、その言葉の真の意味を理解し始めたのである。

おもちゃなどを作ってそれを兼松が子供ながら縁日にあきない

私 の 師 は 常 に、
「 書 は 科 学 で あ る 」 と い う こ と を 話 さ れ て い た。

初めて聞いた時から三十年経っていた。

詩・彫刻・書・絵画、そしてそれぞれについての評論、それらを作ってくれたものである。二尺くらいの大きな山車を作り、章先に器用な人で、私たちが幼少の時には針子でよくおもちゃをで売って生計を立てていたという。この兼松が親に負けない手多くの眼と目によって見分け、また日常を疎かにしない眼目をもっおい か わ あ つ し ： 国 語 科 教 諭 、 書 道 部 顧 問

2021/05/24 13:22000-000_外苑春秋11-及川先生cs6_03.indd 1部
活動報
告・教材研究る。私の父の無類の器用さはやはりこの血を引いたものと見え

よ く や っ た。 文 福 茶 釜 の 刻 み 煙 草 入 れ な ど ま だ 家 に 残 っ て いしかったものと見え今でも記憶に残っている。兼松は木彫りもく光太郎ではないだろうか。高村家の家系の中で詩人としての光太見過ごすことは出来ない。特にその影響を受けているのが、まさし中の「すぎ」の存在は、この高村家に大きな影響を与えている事を長すぎる引用となったが、この様に語っている「家系のこと」の筆跡だった。今もそれは残っている。私の母の話では加賀様のる。富五郎は富本の名人だったが兼松は大津絵のような俗曲や郎の資質がどこからくるのかを考えた場合、無視することが出来な魚が豆絞りの鉢巻きをして八本の足に団扇や何かを持って踊っ新内などをよく唄っていた。おとしさん（高村東雲の家で私のい人物としてあげる事ができる。光太郎は「子供の頃」（昭１７・御祐筆を勤めていたという事である。

父とは相弟子になる林美雲という人の奥さん。林美雲は後に東７）にているものをその山車の上に取りつけてくれたのがよほどうれ

京美術学校の助教授になり楠公銅像の木型を手伝った。）とい戸っ子だった。明治三十二年十一月三日に八十二歳で死んだ。にかく芝居の二番目狂言の生世話物に出て来るような純粋の江兼松という人についてはまた別に書く機会があると思うが、と文学を志すやうになつたのも、若しかしたらかうした祖母からく作つて、かなり文学的才能をもつてゐたようである。自分が私の生まれた頃にはすでになくなつてゐたが、私には神官の出の祖母があつた。この祖母は古典にも通じ歌もなかなかうまと 祖 母 す ぎ の こ と を 語 っ て い る。 ま た 同 じ よ う な 内 容 で あ る が、の遺伝ではないかと考へることもある。

はその前に先妻があり、それが不縁になった。先妻に一子があ「 回想録」（昭２９・２）でもう人は埼玉県幸手町（下高野村）の東大寺の出で、菅原道甫とわか子の夫が私の弟の孟彦である。兼松の後妻に来たますと言し た も の な ど 見 る と 相 当 な 教 養 の な る 人 だ っ た や う に 思 は れ、歌も詠むし、方位だとか暦のことは非常に委しく、その書き遺祖母は、私の生れた明治十六年に亡くなつたが、なかなか偉い人のやうに思へる。埼玉県の菅原といふ神官の娘だけあってと書かれている。豊周氏の「家系のこと」によれば「ますは文化十いう人の次女である。出が出だけに相当の教育を受けた人だっのやかましさにほとほと閉口したと後で述懐していた事があっ二年乙亥九月七日の生まれで明治十七年一月十三日に死んだ。兄の香具師の女房などには不思議なくらいである。

た。和歌も詠んだし、書は自ら手本を書く位で御家流の見事なたらしい。私の母は父の処に嫁に来てこの姑に仕えて、しつけ注５り巳之助と言った。光雲の異母兄である。これは大工の棟梁で妻をすぎ通称ますという。これが父光雲の実母である。兼松に注４いい腕を持っていた。巳之助の跡は藤岡姓になって、その孫のう粋な年増がいつも三味線を弾いていたのを覚えている。この2021 年

2021/05/24 13:22

000-000_外苑春秋11-及川先生cs6_03.indd 22國學院高等学校「外苑春秋」第 11 号

高村光太郎の書

3『回想録』に明治十六年とあるのは誤りである。」としている。明ら点までは立派に書格を保有し、無邪気で、自然でいい加減な習学に惹かれるのかを理由付けしたい気持ちがあるようだ。血の中に以外からは考えられないとしているところである。光太郎も何故文感じている通り、文学に対する興味や関心といったものが、「すぎ」る中国にはなかなか及ばないようである。光太郎も岩手での山居生

日本人にはこのような作業が不向きなようで、やはり文字の国であのものは生み出すことはできない」と考えていたようである。特にこともあるが、しかし、「 根 気 の よ さ と 継 続 が な け れ ば、 そ れ 以 上

字先生のよりも遥かに優れたものとなる。

探していくという、まさに天運としての血統のよさを自らが立証し活や晩年の生活の中で書を多くやるようになるし、短歌や詩などもかに光太郎の思い違いなのであろう。しかし、重要なのは、本人もていくかのようである。ところで、光太郎の中に「すぎ」の古典や多く残しているが、それらの残された作品それ自体に関係するとい注

和歌に精通した血を見るのは、何も光太郎が詩人であるということうよりも、光太郎が日常から文字に密着し、大切に扱っていこうと勉強の間で教えられたことで、いまでも役立っているのは字を大切にする習慣である。
「誤字や宛字を決して書くな。少し母が嫁に来て、その母（光太郎の祖母）のしつけの喧しさにほとほ程）の側にはそれはないと見てよいのではないだろうか。光太郎の注６だけではない。豊周氏の『光太郎回想』の中ででもおかしいと思ったら、必ず字引をひいて、正確な字を書かと閉口したというから、日常から何事も疎かにしないような性格です る 用 心 深 さ は、 中 島 家（ 光 雲 が 高 村 家 に 養 子 と し て い く 前 の 過なければいけない。字引をひくことを荷厄介にするな。

ような考え方、明治という西洋的なものの見方や考え方が押し寄せという考えの父光雲とは大変な考え方の違いである。光太郎のこのと あ る。
「人間はよみ書きが出来れば良い」「職人に学問はいらぬ」と、いくら何でも光太郎が一歳にも満たないのでは話にならない。

生まれてからちょうど十か月後に他界している計算になる。とする十三日。「すぎ」が亡くなるのが明治十七年一月十三日。光太郎があったのであろう。しかし、光太郎が生まれたのが明治十六年三月

注８てくる時代にあってそれに寄り添うような進歩的な考え方ではなし

そこで重要になってくるのが姉の「さく」ではないだろうか。
「さ注７に、「内なるものに、さらに磨きをかけるような」考え方は珍しいを見せた「さく」を幼いながら絵や字の上手な姉として尊敬していく」は明治十三年に生まれており、光太郎は日本画に天才的な閃き「すぎ」に通じるものである。文字を大切に扱うということは誰にたようである。おそらく「さく」は祖母である「すぎ」の影響を何のではないだろうか。さらに言えば、高村のこのような考え方は、でも簡単にできるようだが必ずしもそうではない。光太郎が言うよらかの形で直接に受けているはずである。それが「さく」を通して光太郎に影響していることは間違いないだろう。

うに
注９生 まれながらに筆硯的感覚を多分に持つてゐる人のは、或る

2021/05/24 13:22

000-000_外苑春秋11-及川先生cs6_03.indd 3

注1

「すぎ」というこの血の繋がりを「さく」という女性を通すことにより光太郎にまで繋げて考えることができる。「さく」という存

注２ 光雲の三男。光太郎の弟。豊周は 1964（昭和 ）年に重要無形文化財保持者（人間国宝）に認定されている。光太郎、豊周を含め人の姉弟（男４、女４）がいた。
高 村 豊 周「 家 系 の こ と 」（『 高 村 光 太 郎 全 集 』 第 一 巻 月 報 １    
昭注３

注６39注中 島 司 有『 書 を 学 ぶ 』 マ コ ー 社 （ 昭 ・ ５） の 中 の「 書 の 上 達法 」 の 中 に、
「 日 本 民 族 は、 言 葉 型 民 族 で す。 言 葉 に こ も る 精 神 性 を重 く 考 え、 文 字 と い う 形 式 を 軽 く 考 え る 傾 向 の あ っ た 民 族 で し た。」とあり、日本人は中国人が古くから学んできた文字の学習法を、現在においても素直に学ぶことができない伝統があるとしている。

14

10 10

在は実に大きなものである。

・３）
注４ 「子供の頃」（「婦人之友」 昭 ・７）
注５ 「回想録」（「美術」 昭 ・２）

で一旦「さく」の話をやめたいと思う。実はもっと光太郎に多大な

注７

13

高村豊周『定本光太郎回想』有信堂 （   昭 ・ ）高村豊周『定本光太郎回想』有信堂 （   昭 ・ ）の中に出てくる影響を与えた人間を考えてみたい。それは父光雲である。父と子と17いう宿命以上の関係、光雲と光太郎は互いを切り離して考えること

20

豊周氏の回想の中の父光雲の言葉。
注８ 同注５参照
注９ 「書について」（「知性」 昭 ・７）1447 47

63

さて、話題は姉である「さく」に移る展開となっているが、ここ832

10は で き な い と 思 う。 光 太 郎 に と っ て 智 恵 子 を 一 番 に 考 え る と す れば、それに比肩し得るほどに光雲の存在は大きいはずである。特に智恵子に会うまでの光太郎にとって、父である光雲の言葉が金科玉条であった時代から、留学後（それまでは親孝行であった）は、父に代表される日本的なものへの否定的な行為への移行にもあらわれている。良くも悪くも光太郎にとって、父光雲とは光太郎の心に棲壌治）大正年（ 1 9 2 4 ） ３ 月 ７ 日 東 京 神 田

む混沌とした問題の具象化された姿に他ならなくなってしまったよ

中 島 司 有（ 本 名うだ。
（「二」につづく）
注１去。

112021/05/24 13:22000-000_外苑春秋11-及川先生cs6_03.indd 4

13に生まれる。平成５年芸術選奨文部大臣賞受賞。平成 年２月    国際芸術文化賞を受賞。平成 年 月    
勲四等旭日小綬章を受章。主な最終役歴は國學院大学名誉教授・文学博士。宮内庁文書専門員（昭和天皇祐筆）。毎日書道展審査会員。日本書道美術院展他各書道展審査員。
かな書道作家協会理事。近代詩文書作家協会参与。二十一世紀燕京書道交流協会名誉会長。現代書道研究所所長。平成 年（ 2002 ）死
1342021 年
國學院高等学校「外苑春秋」第 11 号