8 月 7 日（火）ないじぇる芸術共創ラボ
川上弘美さん WS

古典インタプリタ日誌

連載中「三度目の恋」と平安時代の生活
１，平成 30 年度

１回目のご来館昨年度から AIR としてないじぇる芸術共創ラボに参加してくださっている川上弘美さんと、今年度はじめてのワークショップを行いました。
現在『婦人公論』で川上さんが連載中の小説「三度目の恋」は、『伊勢物語』をモチーフにした作品です。
川上さんは「三度目の恋」執筆のために、平安時代の生活（暗さ、明るさや、どのように話していたのか、何を食べていたのかなど）を２，平安時代のことばお知りになりたいとのことで、平安時代の文学を専門としておられたとえば川上さんは時代設定を昔にした作品を書かれる際、時代る青木賜鶴子先生（大阪府立大学教授）、小山順子先生（京都女子大ごとにつかわれていた単語を調べることのできる辞書を使われるこ学教授）、岡田貴憲先生（当館特任助教）をお招きし、様々な資料をとがあるそうですが、語尾は？帝と公家の言葉は一緒？この身分と参照しながら具体的なイメージを追求してゆきました。

この身分の人が話す時にはどんな感じ？等と、細かな疑問に対する答えが得られず困ることもあるのだとか。
そこで、平安時代の言葉について検討してみることになりました。
ただし「三度目の恋」は基本的に現代日本語で執筆しておられるため、ニュアンスが出るのが大切なのだとか。そのため、京都弁を少1

8 月 7 日（火）「親王さま」とするのが良いのではというところに落ち着きました。

しいれてはどうだろうと考えておられるそうです。しっかりとしたどちらも名前を呼ばないのは、当時名前には特別な力があり、簡理解をフィクションの要所要所にちりばめるのですね。

単に本名を口に出すことがはばかられたためです。

業平は様々なところへ行きますが、宮中が舞台になる時には京都ですから、最も適当かもしれません。

それでは自分の妻や恋人にはどのように呼びかけるのでしょうか。

「だ」を「や」にするとか、「～できない」を「ようせぇへん」に『伊勢物語』にはたくさんの女君が登場します。業平がモデルにするとか、「～する」を「～しはる」にするとか……東京ご出身の川なっていると思われる「三度目の恋」のナーちゃんのまわりにも、た上さんと一緒に、ひとしきり京都弁らしさについて考え、参考としくさんの女の人が描かれます。それぞれの関係性によって呼び名もて、現代の京ことばに『源氏物語』を翻訳した書籍 1のご紹介もさせ違うのでしょうか。
先生方によると、基本的には女の人は愛称で呼ばれるのでは、とていただきました。のことです。
『源氏物語』の女君たちも、そういえば「紫の君」「明石３，登場人物の人間関係とことばの君」「六条の御息所」など、住まいや縁あるものから名づけられてまた川上さんは、登場人物たちがお互いにどのように呼びかけ合いますね。っているのかについても考えを巡らせておられます。

『伊勢物語』には伊勢の斎宮や二条の后と思われる、身分の高いこれたかいつき

たとえば業平は親しくしていた 惟喬 親王と話すときにどのよう、二条の后は「姫様」
女性も登場します。伊勢の斎宮は「斎 の宮様」な言葉で呼びかけていたのでしょうか。そしてそれは現代語にするあたりが相応しいのでは、という提案もなされました。とどのような言葉があてはまるのでしょうか。

名前で呼ばれるのは、おそらく本妻だけなのです。それは、当時のやはり親王から業平へ呼びかける時には官位だったのでは、とい結婚が家と家の結びつきによるものであるという文化的背景が影響うのが妥当な解釈のようですが、それでは現代語にし辛い、というしています。本妻と他の女君との違いは明確にあるのですね。

ことで、親王から業平へはなしかける際には「あなた」、業平からは12005）

中井和子『現代京ことば訳 源氏物語〈１〉』（大修館書店、28 月 7 日（火）るものが、おかずのひとつひとつにいたるまで詳細に描かれていて、女性からは業平をどう呼なんとなくその人の生活を想像させるところがあります。

ぶのか、という問題ですが、女の人からは話しかけない

ところが平安時代の文学では、食事に関する描写は俗世的であるのではないかということためか、ほとんど描かれていません。特に女性の食事シーンについで、仮に呼ぶとすると「あなては例を見付けるのが難しいほどです。
先生方からは、食事は男女共には食べないのではないか、というた様」位ではないか、と結論

意見や、宮中では主人の下がりものをいただいている描写がある、付けられました。
作品中に描かれていないという意見がありました。特に宮中での女房の生活については、ご部分も、時代背景や身分の自身の宮仕え経験を元にして描かれた岩佐美代子氏のエッセイ 2に違い、立場の違いを考慮しも同様の場面があるとのことで、参考文献として紹介がありました。て、みんなで知恵を出しな

川上さんは、多くはなくとも、男女で食事を共にすることや、宮中がら現代語に落とし込んででの食事の在り方が分かったので、好きな食事のシーンが書けそうゆく過程はとても楽しいもですと喜んでおられました。のでした。
※後日、WS に参加された先生方から様々な補足がありました。その

４，食事と宮中での生活中で、岡田先生からは夫婦の食事について以下のような補足をいた

川上さんのご関心は、食事の具体的な在り方にも向かっているそだきました。

うです。作品を執筆する時、食事シーンを描くのが好きだという川上さん。そういえば、川上さんの作品では登場人物たちが食べてい2『落窪物語』巻一、落窪姫君のもとに少将が通うようになり、三『宮廷に生きるー天皇と女房と』『内親王ものがたり』『宮廷の春秋ー歌がたり、女房がたり』
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8 月 7 日（火）５，手紙のセンス

日夜の餅をすませた翌朝、お付きの女童（あこぎ）が二人のもとに食事を持参する場面があります。

平安貴族の恋愛にとってたいせつなのが、和歌（手紙）のやりとり（それまで留守にしていた継母達が帰宅し、食事が用意されです。歌を贈り合う際に、どのような紙を使っていたのか。どのようたので、あこぎがそこからくすねたもの）に折っていたのか。川上さんが疑問に感じておられた点です。

同場面は新全集の６９頁にここでは『伊勢物語』本文のほかに、装束の重ねの色目が説明され「御台まゐりに来ぬ。物のくさはひ並びたれば…」ている『源氏物語図典』（小学館、1997 年）が役立ちました。

（少将と姫君に御食膳を差し上げに来た。いろいろの種類の業平は歌を送る際、何種類かの色紙を使い重ねの色目を表現してご馳走が並んでいるので…）いたそうです。実際にどのような色目なのか確認しつつ、川上さんとあり、男女が食事をともにする様子を描いた例と言えそうでは「（業平は）お洒落な男ね」

す。夫婦の場合には、同室で食事をとることもあったかと想像さとにっこり。

れます。

顔を見ずに手紙のやりとりだけで相手の教養や人柄をは同場面ではその後、姫君の全く手を付けなかった食事と、少将のかった時代、さぞそのセンス残り物とを、あこぎが回収して調理し直し、夫の帯刀に食べさせが際立ったことでしょう。

る様子も描かれています。

これを受けた川上さんからは、「妻と夫が並んで食べることもある、という描写、心強いです」とのコメントをいただきました。
「三度目の恋」の中で、どのように食事の場面が登場するのか、大変楽しみです。

48 月 7 日（火）おられるのでしょう。

その他、料紙の色と折枝の色を合わせることなどが図解されている書籍（小松茂美『手紙の歴史』（岩川上さんが「三度目の恋」を執筆していて思ったのは、「色々な女

波書店、1976））もご紹介させていたの人に手を出すというよりも、やってきた女の人たちを受け容れてだきました。

いるのだ」ということだそうです 3。これは、書いていて分かってきこのような資料をご覧になった川たことなのだそうですが、ナーちゃんが物語の中でそういった男性上さんの中で、貴族達の生活の詳細像になってゆくにつれ、妻の側からはどう見えるのだろう、というがどのように想像されているのか思いも持たれたのだそうです。
また、当初ナーちゃんは「素敵になるはずだった」そうなのです

な、と考えを巡らせました。

が、物語の中で段々と動き出し、「甘えたな男」になっているのだとか。
ちょうどこの時、連載 15 回目（『婦人公論』8 月 28 日号）が発売

６，業平とはどういう男かさて、業平のセンスについてひとしきり盛り上がったところで、される前だったのですが、「今度、ナーちゃんが梨子のことを温泉に業平の人柄や恋愛の在り方についての話になりました。

誘うんです。元気がないからと思って」。と、15 回以降の展開を少し「三度目の恋」には、業平がモデルと思われる男「ナーちゃん（原教えてくださいました。梨子に元気がないのは、ナーちゃんが別のなる や」が登場します。ナーちゃんは、生来女性の心を掴む魅力田生矢）女の人との恋に夢中になっているからですし、その為に彼女は夢の的な男性として描かれ、妻の梨子とは別の女性たちとも、多くの関中で江戸時代へ行き、その時代を生きる「春月」という女性の人生に係を持ちます。

夢中になっているからなのですが･･････このことに気づかず、見当こういった人物造形は、『伊勢物語』に描かれる業平がもとになっ違いな優しさを見せるナーちゃんのことを、「しょうがない知人」にているのだと思われますが、川上さんは、業平をどのように捉えてついて話すかのように語ってくださる川上さんが、とても印象的で3岡田先生は、こういった有り様のことを「情けなからぬ」というのだと教えてくださいました。
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8 月 7 日（火）した。
「三度目の恋」の中で、業平の造形はナーちゃんだけでなく、高丘さんという、梨子の同志のような男性の中にも現れます。川上さんの中での業平像は、ご自身の作品世界で新たな人生を自在に生きているのでしょうか。
各登場人物像や、川上さんの『伊勢物語』解釈については、是非改めてうかがってみたいところです。

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