VOL.55

こんな時代だからこそ―からしだね館で、ブックカフェを開始してから早くも半年以上がたちます。
最初の話があったのが昨年１０月ですので、それからもう一年です。
なにしろ、不思議ないきさつでした。コロナが無ければ、おそらくからしだねで書店をやることはなかったでしょう。
ただでさえ、街の本屋さんが消えて行く時代です。
厳しいのは承知の上、それでも、街の中にリアルな書店が在ることの意味やそのありがたさを思い、あえて「火中のクリ拾い」に足を踏み入れました。
お蔭さまで今日まで、多くの皆さまのご協力を頂き、コロナの影響は受けつつも、何とか頑張っております。皆さまのご協力に心から御礼申し上げます。
さて、IT オンライン真っ盛りのこの時代、時代に逆行するようなリアルな本屋さん（しかも小さな）に、あえてこだわるのは、
いったい何なのでしょうか？
先日新聞に、「GAFA に挑む法律家」という記事が出ていました。
Google や Facebook など巨大な IT 企業を相手に、個人のプライバシーを尊重していないと訴訟闘争をしている
オーストリアの青年法律家の話です。
利用者の個人情報を収集し、個人の人物像に合わせた広告に利用している、
巨大 IT がやっているその仕組みは問題だと。
「プライバシーのあり方は、民主主義と法律によって定められるべきだ。
だが、今はシリコンバレーがすべてを決めている」と青年は訴えます。
そうなると、自分の思想や関心や嗜好、行動までもが自分ではない
誰かの手で作られていく、ということにもなるわけです。
ITやオンラインは、
いまや私たちの社会のある種「ルール」にさえなってきました。
そうしたのか、そうさせられたのか分かりません。
時代の流れは変えられないとしても、でも、そこにどんなリスクがあり、何を犠牲にしているのか。それは、常に意識しておかなければならない、と思うのです。
こんな時代だからこそです。
じっくり、ゆっくり、時間をかけて、小さいところから本当の自分をつくっていく。
じっくり、ゆっくり、本当のあなたをつくってほしい。
じっくり、ゆっくり、みんなと本当の対話がしたい。
そしてじっくり、
ゆっくり、いい社会をつくっていきたい。
小さくても、そのような場に、からしだね書店がなればと思っています。
理事長 坂岡隆司

ジャン＝レオン・ジェローム「嘆きの壁」（1880）

The Kingdom of Heaven is like a mustard seed planted in a field. -Matthew13:31-32

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いっしょに考えていただけたらうれしいです。
マナ：女性
ケビン：男性
こんち：女性ビッシー：女性
山ちゃん：男性
やきそばパン：女性あるだろうなとは思います。
やきそばパン：元男性でカミングアウトしている人が多いような気がするんですが…。テレビの出演者
も、ゲイの人が多いですよね。元女性は、カミング
アウトしにくいのかな？
マナ：言われてみれば…。そういうところにも、不ケビン：ゲイバーという働く場、交流の場が、わり思議に男性優位な社会構造があるんでしょうか…？

ビ ッ シー ： 教 師 を し て る レ ズ ビ ア ン の カ ッ プ ル をと古くからあったことも影響してるのかな？
知ってますが、生徒や保護者に知られると危険視されるので、自分たちの関係を公表してないです。私は中学生の時に、歴史上の人物を題材にした漫画を読んでいて、物語がだいぶ進んだところで、男性同士のキスシーンが出てきたんです。そこでようやく「ああ、そういう世界があるんだ」と初めて知って、
なおかつ、それまでのストーリーがぱっと理解できた。それからは歴史上にもあることだし、普通のことなんだと思って今日まできました。その漫画がなければ、閉鎖的な田舎育ちだし、タブー視していたかもしれません。
⼭ちゃん：ＬＧＢＴＱの人と、出会ったことがない
ので、実際に出会ったらどういうふうに思うんだろう？ただ、私は色めがねをかけて見ないとは思います。ビッシーさんが漫画で情報を得たように、情報を知るということはとても大事。たとえばアフリカの文化の人とどういうふうに付き合ったらよいのか、
自分にはわからないですが、アジアの人は少しわかるような気がします。その差は、情報量の多い少ないだと思います。あと、
ＬＧＢＴＱを理解することは、別の文化をどう受け入れるかということに似ているのではないでしょうか？たとえば食文化。昆虫食とか、ぼくには受け入れにくい。
マナ：最初から昆虫は「食べ物ではない」として育っ

こんち：私は仲良しの友人がゲイでした。ややフェタコを食べるの、受け入れ難いらしいです。

ントリオールへ行ってしまうし、パニック三連発でだし、二人はそんな私を置き去りにしてさっさとモがゲイで失恋はするし、その相手が親友のＪ男くん

ぜひ来てくれ」と言われたんです。私は大好きな人

マナ：アメリカとかイギリスとか、日本以外で起こ

全員：おおっ…！

験でしたが。

それに似た経験、僕にもあります。イギリスでの経たら、受け入れにくいですよね。欧米人は日本人がミニンな雰囲気のイケメン。周囲からは私たちが付した。

いくと、個人的な情報量も多くなるわけで、その人

マナ：告白は告白でも、全然違う告白だったんです

全員：おおっ…！

ケビン：若かりし頃、貧乏旅行してたときに、親切にですね。

らええやん」と。直接的なことは何もなかったけど、「ソファに寝ます」と言ったら「一緒にベッドで寝たしてくれるおっちゃんの家に泊めてもらったんです。

については難なく受け入れられるように思います。

こんち：行くわけないじゃないですか！で、その逆ね。結婚式には行ったんですか？
バージョンもあったんです。フランス人の女の子かあきらかに性的対象として見られていた。親切に対してはていねいにお礼を申し上げたけど、気持ち悪

ケビン：あ、そう言われると、それに近いかもしれ

全員：おおっ！

ない。男であれ女であれ、今までは普通にしゃべれさは残った。いやだった。

ち悪くて、「私を見ないで」と思って、彼女を遠ざけてたのに、気持ち悪いと。

やきそばパン：どんな気持ちになりました？

ました。ゲイの人にふられた前段があるのに、自分

やきそばパン：恋愛感情としての「好き」と、体が分の好みではない女の人から誘われたら？

が告白されたら、こんな反応になるのかと思った。

目的というのは、また全然反応が違うと思う。

マナ：それは男の人だったから？たとえば、全然自

やきそばパン：それは同性からの告白だったからでこんち：だめでした。生理的にものすごく拒否反応

すか？たとえば異性からの告白だったら？

熱的に性的な関係を求める内容でした。普通に「あこんち：そう言えば、私がもらったラブレターは、情ただ、男性は、いきなりそんなこと書かないでしょ？

手紙もらったら、やっぱり同じ拒否反応だったかも。

なたが好きです」ではなくて。男性から同じ内容のビッシー：私は、友達だと思っていた異性から告白

経験ないけど。きっとそうなるだろう。

マナ：たしかに。セクハラになりますよね。ではなぜ、いてよこしたんでしょう？

フランス人の彼女は、そんな手紙をこんちさんに書だ！気持ち悪い！と思いました。

淡い恋心から性的欲求まで、いろいろなものを抑え

こんち：今思えばですが、彼女は私と一緒にいる間、されたとき、こんちさんとおんなじ反応だった。な

こんち：異性でもですか？生理的な拒否反応って、ないう態度をとるべきだったんだろう？

無邪気に同性の友人といるときの気楽さで、好きなあの手紙だった。私はそんなこと全然知らないので、ていたんだと思います。それが一気に爆発したのがケビン：ＬＧＢＴＱの人を隣人としてどう受女にとっては苦しかったかもしれません。だとする

ようにふるまってましたが、そんな私の態度も、彼と私の生理的拒否反応は、相手がレズビアンだからけ入れるかという冷静な部分と、自分が恋ちがったものになると思います。じつは、愛の対象になったときの生理的な反応は、が出ることはいけないことなのかな？私は彼女にどうんでおこるのかな？それと、そういうふうに拒否反応

んで？って。すごく仲良しの友達だったのに、いや

⼭ちゃん：ぼくもきっとそうだろうなと思います。

持ち悪くなかったと思うんです。

こんち：異性からだったら、生理的にはそんなに気が出た。自分が彼女の性の対象になったことが気持

ら、思いつめた感じのラブレターをもらった。

マナ：まずは、知るということが大事ということで男くんと付き合っている。結婚制度があるモントリ

たんです。そしたらいきなり「実はぼく、日本人Ｊ

きり「告白される」と思ってドキドキして会いにいっ

ル人Ｓ男くんから「話がある」と言われたので、てっよく一緒に過ごしました。ある日、そのシンガポー

彼と日本人のＪ男くんと私と３人、助け合いながら

ポール人Ｓ男くんはとても親切で優しかったのです。

て。右も左もわからない孤独で不安な私に、シンガ

初に友達になったシンガポール人の男の子がいまし

こんち：じつは…アメリカに留学していたとき、最れたらどんな反応をするでしょう？

密接で直接的な「恋愛対象」「性的対象」として見らしょうか？あなたが同性から、友人ではなく、よりうのです。性的関係も同じようなことが言えないで食べられるかというと、そういうものではないと思

とえば昆虫食についていろいろ知っているから虫をて、直接、自分の中に取り込んでいくものです。たマナ：食べ物は、食欲という生理的欲求と結びつい

同性から「好きだ」と告白されたら…？

れません。

合うことはそんなに難しくないのかもし

として、ご近所さんとして普通に付きすね。知ることで、友人として、同僚ですが。

打ち明けられたときのショックはあるかもしれないりがちなんですね。しかも相手は日本人じゃないん

ケビン：個人的に親しくなって、人となりを知ってたくさんの差別やいじめがない。ただし、社会的には、められているのを見たことも人が差別を受けている、いじの男子はいましたが。だからＬＧＢＴＱのありませんでした。女性的だなと思うクラスメート

ケビン：身近なところでＬＧＢＴＱと関わることはので一言ずつどうぞ。

まずはＬＧＢＴＱについて思うこと、なんでもいい

直に出し合うところから、やってみたいと思います。

れはタブーだから言ってはいけない」ではなく、正す。その反応の正体は何か、ということも含めて、「こ

ＴＱという言葉に対して様々な反応があると思いま

時代、文化的背景、宗教的背景によっても、ＬＧＢのかを出し合いたいと思います。生まれ育った環境、

ＧＢＴＱついて、どのような受け止め方をしている

マナ：今日は、私たちがあまり学んでこなかったＬ

よく知らないから
まずは個人的に知る知ることでお隣さんになる

座談会のようすを、２回に分けて、皆様にもお届けします。

き合っていると思われていたかもしれません。

とは… ゲイ（男性同性愛者）
ＬＧＢＴＱ
愛者）
ンダー
（女性同性
ランスジェ
レズビアン
、自
性愛者）ト
ュアル（両
）に加えて
グ」
バイセクシ
ていない方
スチョニン
性が一致し
いう「クエ
、セ
（心と体の
からないと
Ｑを加えた
分の性がわ
クィア」の
者を表す「
す言葉
と性的少数
ィ全般を表
マイノリテ
クシュアル

ただ、ＬＧＢＴＱに関しては、福祉のテキストにもほとんど取り上げられることなく、からしだ
ね職員も学ぶ機会を持たないままに仕事をしているのが現状です。１０人に１人はなんらかの性的な違和感をもっていると言われているのですから、じつは福祉に携わる私たちこそ、相談援助の基
礎的な知識とマナーとして、知っておかなければいけないことではないでしょうか。
からしだねでは、ＬＧＢＴＱについて職員の意識を知るためのアンケートを実施しました。
そのうえで、まずは「私たちはほとんど理解できていない」ということを前提に、その「理解できていなさ」を出し合うことから始めようじゃな
いかと、ざっくばらんな座談会を開いてみました。

オールに行って、結婚することにした。結婚式には

2
3

２０２１年は、コロナが蔓延するなかで、東京オリンピック、パラリンピックが開催されました。
そこでさかんにアピールされたのが、『多様性』でした。なかでも性的マイノリティの多様性を象徴するレインボーカラーは目をひきました。パラリンピックでは２８人、オリンピックでは１８２
人が自ら性的少数者であることを公表したとのことです。

ではなく、いきなり性的な関係を求められたからかされたりするから？

ら偏見の目で見られたり、差別

何が原因なんでしょうか？社会か人ができても、こんちさんの話にあったように、そで病気が感染していく。普通の暮らしの中で好きなに狭いということですね。そしてその狭い世界の中がったという例もあります。やはり社会から認めら
こんち：フランス人の彼女に「私の部屋に来ないで」

りますしね。

の人に告白すること自体、大きな精神的リスクがあれないことが生きづらさの一番の原因になると思い
彼女は涙をいっぱいためて、ものすごくかなしそう「私はノーマルなんだから」と強く言い放ったとき、思います。もしあの頃に戻れるなら、あんなふうな

こんち：友達としては、全然ＯＫだったのになあと

マナ：それは、後悔？

忘れられません。

な顔をしていました。その顔がこころに焼き付いて、ます。日本だと、入院や手術のとき、家族としての日常の暮らしの中では恋人が見つからないつらさ

ストレスですよね。

同意書にサインができなかったりということもあり、

ビッシー：同性婚を合法化したら、自殺率が下もしれません。

ＬＧＢＴＱ
その生きづらさとはなんだろう？
ケビン：ぼくのＬＧＢＴＱに関する今と昔の受け止め方の違いは、報道などでＬＧＢＴＱの人が生きづらさを抱えていること知ったからだと思います。昔は「変な人」のくくりで、「おかま」とか「ホモ」
とかちゃかすようなことを言っていた。極端にいうと、大人の性的指向が子どもに向くのと同じような不健全さを、ＬＧＢＴＱの人にも持ってしまってい態度はとりたくない。もっと言い方があったろうに、

⼥性職員：（口々に）あった、あった。

性の先輩にあこがれたりしませんでしたか？

やきそばパン：中学や高校のとき、同

こんち：さきほどの私の友人は、フェミニンサイドので亡くなったときは、ゲイだからショックというよ
やきそばパン：だから、同性を好きになる気持ち、たのかもしれません。でも、生きづらさや悩み、傷、
あんな言い方をするなんてと、今は思います。申し

りは、なんでもうちょっとちゃんとしてくれなかっ
まったくわからないわけではないような気もします。

ゲイ。私としゃべるときは、自分のことを「あたし」

調べたら、ＬＧＢＴＱだけでは表せないくらい、もたんだろうという気持ちが強かったです。
男子はどうでしたか？同性の先輩に恋心を持つ時期

痛みをもつ一人の人としてみるようになったとき
訳ない気持ちでいっぱいです。

のすごく幅があることを知りました。たとえば恋愛
こんち：感染したゲイの友人の話では、恋愛対象者とと言う。職場では少し男性的なしぐさで「ぼく」だそ

対象は異性愛者の同性だけ、という人もいたりして。
の出会いの場が、ゲイバーしかなかったとのことです。
男性職員：（いっせいに）それはない。

とかないですか？

に、真面目に考えないといけないと思うようになり絶対成立しない悲しい恋ですよね。日によって男性
残念ながら性的欲求を満たすためだけにゲイバーに来⼭ちゃん：尊敬する、はありましたが。

うです。彼はＨＩＶに感染してしまいました。

傾向になったり女性傾向になったりする人とか、誰る人もいて、しかもそこはお酒の場、遊びの場です。
ケビン：かっこいい、もあったけど、恋ごころにはました。一人の人に恋をし、人格として大事に思う、に対しても恋愛感情を持てない人とか。とにかくよく知らない相手とゲイバーで出会い、性的な関係をなりません。

マナ：つらいですね。ゲイ＝エイズみたいな間違っ

いっぱいありすぎて、途中で「おぼえられへん」と、持ってしまったときに相手がＨＩＶだった。日常生活

こ ん ち ： 女 子 特 有 な の か な？ ド キ ド キ す る と か、一緒に生きていきたいと思う。その対象がたまたまあきらめました。
のなかで惹かれあって恋愛に発展するというケースがキャーキャー言うとか。思春期に一時的に、同性に中高生女子あるある「同性愛のような気持ち」

マナ：私たちはつい「性的マイノリティ」とひとく
望ましいけど、出会い方の限界があるのだと、彼は言った情報が出回ったこともありました。ただ、感染リ

くりにして、その人達の共通した悩みや苦しみだとていました。

マ ナ ： で も ね、 そ の 対 象 に な る 女 子 の 先 輩 っ て、恋心をいだく、あこがれるとか。

異性ではなかった。そういう人がいることに気づい考えがちですが、一人ひとりまったく違うんですね。
⼭ちゃん：本来、恋愛の先にあるのは性的なものだ

ちょっとボーイッシュだったりしません？

ビッシー：クイーンのボーカルのフレディがＨＩＶ

ケビン：障がい者支援でも、障がい者の共通したと思うので、好きになるということは、肉体的なコ

スクはやはり高いのでしょうか？

ニーズとして捉える部分だけでなく、一人ひとり
ンタクトをとる方向にいくものですしね。

やきそばパン：性的マイノリティのことをいろいろまったく違うニーズとして捉える部分があるのと同たことは、大きいことだと思います。

じですね。

こんち：ああ、そうかも。

そこはプロの仕事の範疇ですから。ただ、「こころは

マナ：性的マイノリティの人達の恋愛の場は、極端女性」の人が、あえて自ら興奮するようなやり方を理です」となりました。

ルパーを守らなければならないので、「うちではもう無的に追いつめられてギブアップ。居宅介護事業所もヘいですか？という気もする。そのヘルパーさんは精神怒る。正直なところ、そこは自分でも洗えるのではな

かくヘルパーに指示。その通りにしないと声を荒げて精神的にやられてしまう。

れ、一生懸命指示に従おうとがんばってしまう。そして、偏見をもってはいけない。
」という方向に意識が強化さ

ＬＧＢＴＱの人に対してダブルで「差別はいけない。

せられる問題ですね。きまじめな支援者は、障がい＋

ふうに対応していったらよいのかというのは、考えさなことを強要してきたときに、支援者の側がどういうち出して、介助ぎりぎりのセクシャルハラスメント的てどんな支援をしていくのかは、とても難しいと感4
5

⼭ちゃん：性的マイノリティの人の生きづらさは、害の診断を受けた戸籍上男性で、本人曰くヘルパーに強要しているとしたら、そういう状況を「性同一性障害・こころは女性」の人です。
「こ
ころは女性」なので、介助者は女性を希望。

こんち：ＬＧＢＴＱや障害の問題ではなくて、本人

悪用した手口かも、という気がします。

やきそばパン：ということは、その先輩の奥に理想のところが、入浴介助のとき、密室で男性性器

ケビン：福祉のサービスの場合、性別はあくまでも

ケビン：ＬＧＢＴＱや障害を隠れみのにして、性をマナ：そうだと思います。でもＬＧＢＴＱや障害を持自己申告ということですよね？

偽るということが出てきたときに、それをどう見抜

自身の人格的な問題ですね。

こんち：彼は自分の性を使い分けているようにも感くかは難しいし、その対応となるともっと難しい。

てきてるのがわかる。しかも彼は「性器はものすごくビッシー：入浴介助のヘルパーに性的なことをさせじています。本当に生活に支障をきたしている人、

こんち：障がい者福祉でも、本当にしんどい状況にアウト。人としてダメ。

本当に困っている人、生きづらさのなかに苦しんでいる人と自称しんどい人を見極めて、どう働きかけ
ケビン：ヘルパーの仕事の範疇ではなくなる。ハラ

やきそばパン：性別もＬＧＢＴＱも障害も関係なく、スメントですね。

につづく…）いる人の支援にまで影響しますから。
ＴＱの人だったらうまくいくとか…？

といった話もしました。

ト教の教義としてＬＧＢＴＱは大丈夫なんですか？

からしだねはキリスト教を土台にしてますが、キリス⇒「ＬＧＢＴＱの受け入れを通して、
自分の価値観・倫理観を問い直す」

次回の予告…

（からしだね通信 月号

⼭ちゃん：ヘルパーもその人にぴったり合うＬＧＢようとしたのなら、絶対だめです。

じました。

大事なところだから」と、洗い方と手入れの仕方を細を洗わないといけなくて、洗っていると興奮し男性像をみているということだったかもしれませんね。

福祉はＬＧＢＴＱの人たちを、
どんなふうに受け入れていけばいいのだろう？
マナ：福祉の仕事をしていて、ＬＧＢＴＱにまつわる問題で困っているというのは、今のところあまり聞かないですが、どうでしょう？公表できない人が多いということでしょうか？じつは今現在も、こっ
そり困っている人がいるのかもしれないですし。
ケビン：ＬＧＢＴＱの人が、入所施設やグループホームに入ったとき、トイレやロッカールームの問題をどう解決していくのか、これからいろいろ出てきそうですね。
ビッシー：受け入れ側としても、男性の風貌の人が急に女子トイレに入ってきたら、びっくりしますよね。
こんち：「この人は女の人」と頭を切り替えて意識づけしないと、なかなかむずかしい。
「私は女の人にはぜんぜん興味ないですから、安心してください」と言われても…。本人がどういう環境ならＯＫなのか聞いて、周囲もそれでＯＫなのかをしっかりと聞
き取って環境を整えることが必要。

ビッシー：自分の性的な欲求を満たすための行為を強要すること自体が、誰に対しても絶対だめなことです。
こんち：ふつうの入浴介助だったのに、いつのまにか興奮してしまう…ということはありえるかもしれません。
マナ：入浴介助中に反応してしまうことを「ああ恥ずかしい」と思う障がい者と、その気持ちをちゃんとくみとって、何事もないかのように自然な介助を続けるヘルパーというのはあると思います。

t.
Par

⼭ちゃん：ＬＧＢＴＱの人が入所・通所して来ることがあることを、あらかじめ利用者に知っておいてもらうことも必要ですね。
ケビン：ただ、実際に利用者として来られて対応するときには、繊細な問題をはらんでいる。周囲の理解を得るためだからと言って、個人情報をどこまで出してよいのか？公表したくないという人もいるでしょうし。受け入れる側の利用者の気持ちにも配慮が必要になります。
こんち：「これは、どうなんや？」というケースが一回ありました。障12The Kingdom of Heaven is like a mustard seed planted in a field. -Matthew13:31-32

௽૩঻৉ୠেણ੍ର崣嵛崧嵤 岣岵峳峁峊峗崣嵛崧嵤岤಺ௌಲਢ੍ର$嵣‫ڷ‬஑হ঵ਚ 岣岵峳峁峊峗嵗嵤崗崡岤コロナ禍の業務も２年目に突入し︑早くも後半の介護保険の相談員さんから︑

代 の男性の支援

すが︑体調が悪くなると︑コントロールができなく宅で転倒し︑複数か所を骨折︑病院に救急搬送されした︒症状を改善することと︑家探しを同時に始めに家を探して出て行ってほしいと言われてしまいま

なってしまうのです︒とうとう大家さんにも翌月中

相談内容をまとめる作業をしながら︑私たちが出ました︒介護保険の担当者が初めて女性のお宅を訪に入れないかと連絡が入りました︒ 代の女性が自会った人たち︑彼らの抱える問題や課題︑そこから

代 後半のＢ男さん︒京都駅周辺で倒れて病院ることになりました︒

問し︑

代 後半の息子が同居していたことがわか

見える社会︑そんなことに思いを巡らしていました︒
りました︒
自宅は荒れ放題︒大人二人が今まで一体どのようよる近隣とのトラブル︑ホームレス状態の人や︑刑になっていたり︑幻聴や妄想などからとった行動に居がらみと言っても様々ですが︑家がごみ屋敷状態

れていました︒お二人の今後のために︑息子さんが賃の滞納もあり︑大家さんからは立ち退きを命じら

空き缶︑空き瓶がうずたかく積まれていました︒家息子さんはアルコール依存症で︑部屋にはお酒の来をあきらめているかのような彼を見ていると︑すは︑家を借りるにもなかなか審査が通りません︒将を変えながら転々としていました︒身寄りのない彼も︑いわゆるホームレスとして︑京都駅周辺で場所の問題を抱えていることがわかりました︒これまでに救急搬送︒てんかんの発作だけでなく︑薬物依存期を終えて出所する触法障がい者の住まい探し︑な
一人で暮らす部屋を見つけること︑そこで息子さん

何とか住むところを︑と探すことになりました︒

どです︒
地域の中で暮らしていくためのなくてはならない
住居︑そこに住み続けることが難しいということは︑
生活の基盤そのものが定まらず︑心身共に不安定なして︑他のサービスを調整しても︑本当の意味での入があり︑入退院を繰り返しています︒Ａ子さんがしまいます︒近隣からの通報で何度となく警察の介

強く︑夜昼かまわず大きな声で見えない敵と戦って家探しをしています︒家を見つけることは確かに大だったり⁝︒ご本人と喜んだり悲しんだりしながらが通ったとしても︑病院や施設に通所するのが不便

環境が気に入っても︑審査が通らなかったり︑審査

住まいを探すことは簡単ではありません︒家賃や安定した暮らしは実現できません︒

落ち着いている時に︑大きな声を出さないように伝代 女性のＡ子さん︒こころの病による症状が住居の支援に入って見えたことを一部シェアしまと感じています︒家があるだけでは︑その人の暮らしがそこに﹁根付く﹂ことにはなりません︒家とともに︑﹁つながり﹂を見つけないと︑そこに暮らし続けることができないのです︒この﹁つながり﹂を見つけることが実はとっても大変で︑まだまだ十分にできていないなと感じています︒○○さんにとっての﹁つながり﹂ってなんだろう⁝︒△△さんにとっての﹁つながり﹂は？こんなことを考えながら︑住居に関する課題にこれからも取り組んでいきたいと思っています︒

だと思いますし︑コロナによって失ったもの︵こと︶︑諦早いもので今年も半年が過ぎ︑後半にさしかかって参それと共に得たもの︑気付けたこと︑感じられたことなど︑︵こと︶など︑多くの犠牲やマイナス要素がありましたが︑めなければいけなかったもの︵こと︶︑抑えてきたものりました︒昨年４月以降は新型コロナに翻弄された１年プラスの要素や喜び︑感謝︑希望を見出せたことはとて画を立て︑今年３月からスタートさせました︒現在もコとをブックカフェとしてリニューアルオープンさせる計

トライアングル︵昨年４月から営業自粛を続けていた︶

継ぎ︑からしだね館開設以来営業してきましたカフェ・れた京都の老舗キリスト教書店︵ＣＬＣ京都店︶を引きからしだねワークスでは昨年秋に︑閉店を余儀なくさ方などがおられます︒

仕事をするスタートラインに立とうと頑張っておられる

活を成り立たせていきたいが体調や生活リズムが整わず︑場にしたいと頑張っておられる方︑仕事をして自分の生と頑張っておられる方︑働ける限りワークスを自分の職り組んでおられます︒その中には一日も早く就職したい

ワークスには１日 数名の方が来られ様々な仕事に取も大きなことだと感じています︒

ロナ禍中ではありますが︑感染対策を徹底しながら営業

もどかしさを感じてこられたと思います︒

でありましたが︑立場を超えて皆おなじような苦しさやまたご協力いただきありがとうございます︒

からしだねワークスの活動に関心をもっていただき︑（精神保健福祉⼠）

変です︒しかし︑それが一番大変なことではないな︑

状況である︑ということです︒住まうことを抜きになりました︒

ぐにでも路上に戻るような雰囲気です︒そんな彼にに生活をしていたのか⁝︒

30が暮らしていくために必要な支援を調正することには住居がらみの相談が増えたように思いました︒住ロナ以前からの相談が継続する中で︑ここ１︑２年

コロナ禍でもいろんな相談を受けてきました︒コ

歩みを進めています︒先日︑からしだねセンターの40

えると︑絶対大声は出さないと約束してくれるので（精神保健福祉⼠（精神保健福祉⼠・社会福祉
会福祉⼠
⼠）

す︒︵ポイントだけが伝わるように︑他の情報は変更しています︒
︶

武山世里子
主任

を続けております︒カフェが再開されてことにより︑カ新型コロナで仕事は減り︑就職活動も厳しい今をなん

協力のほどよろしくお願い致します︒

引き続き﹁からしだねワークス﹂の働きにご支援・ごいきます︒

や希望が見出せるよう私たちも知恵を絞り︑汗を流してとか乗り越えていく先に︑それぞれの人にとっての喜びを取り戻しています︒
コロナ禍中ですので書店もカフェも大賑わいとはいきませんが︑ワークスの利用者さんも働く喜びを改めて感じておられる様子が伺えます︒ある意味︑コロナの影響
で働きたくても働けない時期を過ごしたからこその喜び

640

フェのスタッフはイキイキと業務をこなし︑厨房も活気

20

7

80

40

鍋島愛信
主任

The Kingdom of Heaven is like a mustard seed planted in a field. -Matthew13:31-32

௽૩঻৉ୠেણ੍ର崣嵛崧嵤 岣岵峳峁峊峗崣嵛崧嵤岤಺ௌಲਢ੍ର$嵣‫ڷ‬஑হ঵ਚ 岣岵峳峁峊峗嵗嵤崗崡岤「不安を抱える女性に寄り添った相談支援事業」
不安や困難・課題を抱える女性に寄り添い、
社会とのつながりを回復するための事業を行っています。から。からしだねもこの事業に協力していますので、もし、相談
無料

お近くに、生活にお困りの女性、DV や虐待などで行き場を無場を無を無くした女性や子どもさんを見かけたら、からしだねをご紹介
ご紹介
紹介ください。国ください。国籍
籍、LGBTQ 等は問いません。
経済的な理由で生理用品を購入できない方に経済的な理由で生理用品を購入できない方に生理用品の提供も行っております。

電話

Mail

連携

する 京

都市

内の

窓
相談

市内在住・
在勤・在学
の
女性

口

秘密は
厳守
します

・
報提 供
2021年7月
し、情で１日 〜 2022と連携
門機 関
年 3 月31
能 です
間の専
可
日
民
内関 連
も
・
談
京都市 口一覧
なんとなく気
の行政
接相
内
直
市
に
談窓が
相分
窓口
落ち込み、
、京都
の
。
は
れ
す
で
ま 長
孤 独を感じ
談室
引
それぞ
ただけ
く自
相
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い
るこ
る
粛
認
す
とは
生
ま
活などによる
ご確
ありません
つなが
。
ジでも
ってい
か。
日常の変化
ムペー
ている女 性
ださい
トを行
のホー
から、しん
してく
サポー
の ため の 相
京都市
どさを感じ
に相談
一覧は
談 室 です
、気 軽
窓口の
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54号号2021
2020年年1012月月11日発行
日発行 編集 / 社会福祉法人ミッションからしだね

京都市では、新型コロナウィルス感染症の拡大に伴って、京都市では、新型コロナウィルス感染症

開館時間
月〜土 9：
00 〜21：00／ 日・祝
休館日 水曜
9：00 〜17・年末年始：00https://www.wings-k
yot

o.jp/

ご寄贈者・助成金・後援会ご協力者につきましては、１２月のからしだね通信にて、ご報告いたします。

後援会入会・継続には、同封の振込用紙をご利用ください。
寄付金控除領収書をご希望の方
は、振込用紙の通信欄に「寄付用領収書希望」とお書きください。

年会費
会 費
振込先

個⼈様
1⼝
3,600 円団体様
1⼝10,000 円
郵便振替
⼝座番号：０
⼝座番号：
００９７０-２-２２２３８０
加⼊者名：社会福祉法⼈ミッションからしだね後援会
加⼊者名：
社会福祉法⼈ミッションからしだね後援会※既にお振込みいただいている会員様は、お見過ごしください。

URL:http://www.karashidane.or.jp( 編集後記 )この１年は、就労支援事業のひとつとして、ブックカフェの開設と運営のために、一生懸命にエンジンをふかし続ける毎日でした。
そんなこんなで、からしだね通信の発行がずいぶん遅くなってしまいました。本当に申し訳ありません。キリスト教書店をそのまま引き継がせていただいたので、もちろんキリスト教の書籍が中心ですが、その根底の思想は、「いのちの尊さ」「人間の尊厳」です。
コロナで世界が大きく変わり、経済の仕組みや動きもずいぶん変化したように思いますが、からしだねはますます、いのちの尊さと人間の尊厳、
自由や平和の中に実現する福祉の実践を目指していきたいと思います。LGBTQ については、
12 月号で続きをお届けします。
からしだね通信の次号は 2021 年 １２月の予定です！

書店だよりは、毎月発行です。こちらで、お読みいただくことができます。→→→→→→→→→→→→