2023年度

入学試験

Ａ日程

国

語

解答について1

受 験番号はすでに印刷されています。自分の受験番号であることを確認し、出身中学、氏名を記入しなさい。

2

解 答に当たっては、各問題について正しい解答を選び、その番号を該当する
問題番号の解答欄にマークしなさい。
例えば 二 問二 Ｃ の正解が ④ の場合、解答欄に次のようにマークしなさい。
問題番号
二

問二

C

解

答

欄

１２３４５６７８９０
１ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ ０

もし、まちがってマークした場合には、プラスチック消しゴムで あとが残らないように 確実に消しなさい。

京都先端科学大学附属高等学校

一

おす

つかさど

動 物 の 時 代 に 形 成 さ れ た「 感 情 を 司 る 機 構 」 に 由 来 し て い（ア）

次の文章を読んで、後の問に答えなさい。（作問の都合上、一部表記を改めた箇所があります。）

めす

意外なことかもしれないが、 力強さや美しさなどの印象判断の多くは、おる。

雄ジカは立派な角を見せつけて、生殖の相手となる雌を他のライバル雄と争う習性がある。この「見せつけ」を動物行動学では、ディほス プ レ ー 行 動 と 呼 ぶ 。 強 い 雄 が 、 よ り 多 く の 雌 を 獲 得 で き る と い う 構 図 は 、 哺 乳 類 に 広 く み ら れ る が 、 シ カ で は「 立 派 な 角 」 が 強 さ のはち、北半球に広く分布しているアカシカの行動観察によれば、雄ジカ同士が鉢合わせしたとき、実際に角をつき合わせて戦うこディスプレーになっているのだ。
Ａ、角をつき合わせて戦うことで雌を取り合う習性が生じる。

Ｃ、

リスクが高いので、 角を見せ合うことで（イ）とは少なく、 通常は角を見せ合うことで勝負がつく。 実際に戦ってしまえば双方が傷を負う

Ｂ

勝負をつけるのは、多くのアカシカが生き残るうえでの有効な方法なのである。
「立派な角」が進化してきた過程は次の通りである。

（ウ）

Ｄ

Ｅ

、戦いには不利になるくらいの、大きくて重い角が発達する、という具合

角が貧弱な個体は、戦っても傷を負うばかりであるので、角の立派さを判断して戦わずに退散する習性が生まれる。すると、戦いの強さ
よりも立派な角の方が雌をめぐる争いに有効になる。
である。
め

実際、 大きくて重い角を持っている雄のほうが健康であると言えるので、 雌 ジカから見ても、 立派な角は健康の指標になる。

「立派な角を好む」判断機構がいったん生じると、その機構を持っている雌ジカのほうが健康な雄と交配して健康な子どもを設けやすく、判断機構の遺伝によって子孫に「立派な角を好む」特性が広まる。これが、立派な角の雄を好むような進化が生じる仕組みである。

機械的な遺伝メカニズムによって進化が起きること（エ）

け っ し て「 立 派 な 角 を 持 ち た い 」 と 雄 ジ カ が 考 え た か ら 進 化 す る の で は な く 、に留意されたい。そして、私たち人間から見ても、シカの角が立派に見える事実は、何か立派なものを好む感情的な判断機構が哺乳類全般に広く機械的に遺伝していることを物語っている。

こうして立派な角は〝力強さと健康の象徴〟となったのである。ところが、もしシカに、他のシカの角を拾って自分の角に結びつける知恵があったとしたらどうだろう。もはや立派な角は、その個体の力強さと健康の象徴とはならず、〝フェイク〟に転じてしまう。つまり、力強さと健康の象徴は、それを装う知恵が生まれない範囲で有効な仕組みなのである。

─1─

国語

Ａ日程

せい

お ばね

アフリカに多く棲息するコクホウジャクは、雄だけが立派な ※尾羽を身につけている。コクホウジャクの場合は、尾羽によって雄同士で戦うわけではないので、アカシカの角のような力強さではなく、「美しさをディスプレーしている」と解釈できる。

コクホウジャクでは、雄が自分のなわばりに複数の雌をかこってそれぞれ卵を産ませるのであるが、このなわばり内の巣の数をめぐっ

興 味 深 い〝 フ ェ イ ク 尾 羽 実 験 〟 が 行 わ れ て い る 。 す で に 、 雄 の な わ ば り 内 の 巣 の 数 は 、 尾 羽 が 長 い コ ク ホ ウ ジ ャ ク で は 多 く 、 尾 羽（オ）てが短いコクホウジャクでは少ないことが知られていた。

そこで、生物学者のアンダーソンが両者の尾羽を切って交換してくっつけてみたのである。その結果、尾羽が短くなったコクホウジャ

クではなわばりの巣の数が減り、尾羽が長くなったコクホウジャクでは巣の数が増えたのである。雌は雄の尾羽を手がかりにして配偶相手を決めており、フェイクの尾羽でも雌がひっかかることが明白になった。【Ⅰ】鳥が長い尾羽をもつと体重が増えて飛びにくくなり、生存に不利になってしまう。それにもかかわらず長い尾羽が進化するのは、雌がより長く立派な尾羽をもつ雄を選択するからだ。この雌による選択傾向が生物種に広まると、長く立派な尾羽が健康の指標にもなる。な─2─

ぜなら、体重が増えて飛びにくいにもかかわらず生活できている「長い尾羽の雄」は、健康であるにちがいない。また、そもそも健康を害していれば尾羽がみすぼらしくなってしまうだろう。【Ⅱ】こうして、長く立派な尾羽は「美しさと健康の象徴」となる。コクホウジャクの場合は「美しさを好む」判断機構は雌に顕著にみられ

それ

（カ）

るが、鳥の種類によっては雌にも雄にも両方に見られる。判断機構は雌雄に関係なく、遺伝によって子どもに引き継がれるので、は驚くことではない。その結果、コンゴウインコのように雌も雄もきらびやかな羽毛をまとった鳥も多く知られている。【Ⅲ】き ら び や か な 羽 毛 の コ ン ゴ ウ イ ン コ は 、 ペ ッ ト と し て の 人 気 が 高 い 。 こ の 事 実 は 、 鳥 が も つ「 美 し さ を 好 む 」 判 断 機 構 と 同 様 の 機 構が、人間にもあることを示している。【Ⅳ】ただ、鳥は羽毛を装うことはできないが、人間は服装によって見かけを装うことができる。顔もシミやシワを目立たないように化粧しまんえんて、年齢によるリアルな衰えも隠すことができる。このように、見かけの美しさをとりつくろう行為が蔓延すれば、人間の見かけの美しさは「健康の象徴」となりにくく、見かけの装いは〝フェイク〟とされる可能性が生じる。【Ⅴ】ところが、そもそも人間社会では保健や医療が発展しており、健康維持や病気治療が効果的に行われている。若く頑強なアスリートが突然重い病に倒れるが、高度医療によって再度復活も果たせる時代である。現代では、人間同士で相手の健康状態を見かけから推し測る意義は低くなってきている。すると、動物の時代に「美しさ」の判断基準が生物種の維持に必要な「健康度合いの判断」に使われていた

国語

Ａ日程

今日ではただ「美しさ」のみの、なかば娯楽的な機構となりつつある。

（キ）①「立派な角」のように立派なものを好む感情的な判断機構が哺乳類全体に広く機械的に遺伝している状況。

雄ジカのように、立派な角を見せつけて、他のライバル雄と争うようなディスプレー行為をしようとする習性。

②

現実味

③

③

たとえば

痛手

④

④ まず

状況化

⑤

⑤

ときには

事件性

国語

Ａ日程

のに対し、

こうして、芸能人がテレビに出演するときは「みんなメーキャップして着飾っているよね」という認識があたり前になり、見かけの装いは「美しさの演出」であり、誰もフェイクと思わなくなってくる。さらに、見かけの装いが安価に行えるのであれば、「身だしなみ」と位置づけられるほどの気軽な行為となるのである。

（石川幹人『だからフェイクにだまされる―進化心理学から読み解く』）（ア）「動物の時代に形成された『感情を司る機構』」の説明として最もふさわしいものを次の①～⑤の中から一つ選び、尾羽……鳥の尾と羽。

これが、リアルを装う人間の知恵がフェイクをもたらし、そして、そのフェイクが広まると一部で演出に転じる背景である。

注

問一

②

長く立派な尾羽が「美しさと健康の象徴」となるように、「美しさを好む」判断機構が雌に顕著にみられる事実。

そのために当てはまる語を次の①～⑤の中からそれぞれ選び、その番号をマークしなさい。

③

Ｅ鳥のもつ「美しさを好む」判断機構と同様の機構によってペットを選ぼうとする意識。

～

④

Ａ

しかし

危険性

（イ）「リスク」の意味として最もふさわしいものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

②「立派さ」や「美しさ」の判断基準が生物種の維持に必要な「健康度合いの判断」に使われる仕組み。

①⑤

その番号をマークしなさい。

問二

問三
①

─3─

問四

③

②

①

立派な角を好む雌ジカのほうが健康な子どもを設けやすく、遺伝によって立派な角を好むようになった。

戦いの強さよりも角の立派さの方が争いに有利になるため、大きくて重い角が発達した。

角の貧弱な個体が、角の立派さで判断して、戦わずに退散する習性が生まれた。

雄ジカの間に、角をつき合わせて戦うことで雌を取り合う習性が生まれた。

⌇⌇⌇⌇⌇⌇⌇（ウ）「『立派な角』が進化してきた過程」に含まれないものを、次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさ④

立派な角は健康の指標として雌の判断基準となり、雄ジカが立派な角を持つようになった。

（エ）「機械的な遺伝メカニズム」とは何か、その説明として最もふさわしいものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番

⑤

い。

問五

⑤

④

③

②

①

立派な角が力強さと健康の象徴として遺伝子に組み込まれていく仕組み。

シカ同様、人間にも見られる哺乳類全般に広く判断機構として伝わる仕組み。

雌ジカの好みが健康な子孫を残すことにつながり、雄ジカの角が大きくなる仕組み。

健康の指標である立派な角を雌ジカが好むことで、好みが子孫に遺伝する仕組み。

雌ジカの判断機構の遺伝によって立派な角を好む特性が広まる仕組み。

（オ）「興味深い〝フェイク尾羽実験〟」とありますが、実験内容の説明として最もふさわしいものを、次の①～⑤の中か①

尾羽の長さの違う雄の尾羽を交換することで、なわばり内の巣の変化を確認する実験。

雄の尾羽の長さによって、雄のなわばり内の巣の数が顕著に増減する実験。

─4─

号をマークしなさい。

問六②

尾羽の長さの違う雄の尾羽を切って交換し、健康状態の変化を確認する実験。

ら一つ選び、その番号をマークしなさい。

③

雌が雄の尾羽の長さを手がかりにして、配偶相手を決定することを確認する実験。
長く立派な尾羽が健康の指標になるのかを、雄の尾羽の交換で確認する実験。

④
⑤

国語

Ａ日程

本文からは次の文が抜け落ちています。本文中の【Ⅰ】～【Ⅴ】のどの位置に補うべきですか。最もふさわしい場所を次の①～

④ 【Ⅳ】

⑤ 【Ⅴ】

③

②

①

判断機構が雌雄に関係なく、遺伝によって子どもに引き継がれること。

鳥の種類によっては「美しさを好む」判断機構が雄雌両方に見られること。

コクホウジャクの雌に「美しさを好む」判断機構が顕著にみられること。

鳥にとって立派な尾羽が「美しさと健康の象徴」となること。

③

②

①

高度医療によって重い病からも復活できるので、見かけは生物種の維持の判断に必要とされないから。

人間社会では保険や医療が発展しているので、健康維持や病気治療が行われ見かけは必要ないから。

見かけの美しさをとりつくろう行為は、フェイクであり、その中には遊び心が含まれているから。

人間は服装や化粧で年齢を隠すことができるので、見かけの美しさは「健康の象徴」とはならないから。

国語

Ａ日程

問七

② 【Ⅱ】

いのである。

① 【Ⅰ】④

コンゴウインコのように雌雄ともにきらびやかな羽毛をまとっていること。

（キ）「今日ではただ『美しさ』のみの、なかば娯楽的な機構となりつつある」とありますが、なぜ、「娯楽的」と言える⑤（カ）「それ」の指す内容として、最もふさわしいものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

③ 【Ⅲ】

つまり、人間も美しさを手がかりにして、ペットを選ぶだけでなく、配偶者や仕事上のパートナーを決めている可能性が高⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

問八

問九

④

人間社会では、医療の発達で見かけから相手の健康状態を推し測る意義が低くなってきているから。

のですか、その理由として最もふさわしいものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

⑤

─5─

問十

③

②

①

人間の見せかけの美しさは「健康の象徴」ではなく、すべてフェイクである。

コクホウジャクは尾羽の長さと美しさの点で、雌から健康であると判断される。

立派な角を持つ雄ジカは、雌ジカから健康な雄と見なされる。

強い雄がより多くの雌を獲得できるという構図は哺乳類に広くみられる。

⌇⌇⌇⌇⌇⌇⌇⌇⌇
本文の内容と合致していないものを、次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

④

人間の見せかけの装いはフェイクから「美しさの演出」へと変化していく。

─6─

⑤

国語

Ａ日程

二

次の文章を読んで、後の問に答えなさい。（作問の都合上、一部表記を改めた箇所があります。）

漢文の世界では「てんまる」を「句読」と呼びます。このリズムを体得すると、「てんまる」がなくても読めるようになるのです。

し ぎん

なぜかということを「てんまる」との関係からいえば、それは、漢文は「リズム」で読む言葉だからです。

漢文は、リズムで読みます。今ではあまり行なわれなくなってしまった「詩吟」なども、漢文を読むためのリズムの一つですが、漢詩でなくても江戸時代までは、漢文を読むための独特の節回しがそれぞれの藩などに伝わっていました。

こうしたリズムを復活させて身につければ、漢文はさらに読みやすくなろうかと思いますが、そうでなくても、自分なりに大きな声で読んでいると、自然に、我流ではあっても「漢文訓読調もどき」のリズムはできてくるのではないかと思います。

い

けい

こ

視覚的に見えてくるようになります。

（ア）

ところで、漢文の原典にはまったく「てんまる」はついていませんが、読んでいると「たぶん、ここで文章が区切られているのだろう

えん

カンが働き、次第に

（Ａ）

な」という
や

じ

しゃ

つな

例えば、「也」「焉」「矣」「兮」「乎」などの字があると、そこで文章が切れているはずです。そして往々にしてこれらの字は「まる」そくの役割を果たしています。

ぎ とう

これ

ま

よろこ

がく じ へんとうぞく

ほんちょうぐしょしん し

また、「則」「而」「者」などがあれば、ここで一度文章が切れて、次に繋がる、つまり「てん」の部分になるでしょう。
（イ）
きょうほ

学而時習之不亦説乎「学びて、時に之を習ふ、亦た説ばしからずや」（『論語』学而篇）

享保中有義偸焉「享保中に義偸（＝貧しい人にお金を遣るために金持ちから金を盗む盗賊）有り」（『本朝虞初新誌』）

難しそうに見える「てんまる」がない漢文でも、やはり、「人に読んでもらわないといけない」文章には変わりません。どこで文章が切れるかという目印は、ついているものなのです。

我が見に来れば

春霞

はるがすみ

明くるしののめ

のどけからまし立ち隠しつつ春の心は峰にも尾にも少し、和歌を読んでみましょう。できれば、音読してみて下さい。
山桜

たえて桜の

鳴く一声に

とぶ

いざ訪らはむサイされている歌です。

（Ｂ）

我かと行きて

ほととぎす

なかりせば

世の中に

臥すかとすれば

ふ

夏の夜の

人まつ虫の

声すなり

秋の野に

（ウ）

いずれも、 『古今和歌集』（九〇五年奏上）にケイ

─7─

国語

Ａ日程

「てんまる」はなくても、読めるのではないでしょうか。
でも、「読む」ためには、どうしても声に出してみる必要がありませんか？

ほっ く

和歌は、「五七五・七七」のリズムで作られているという原則を知っていれば、「てんまる」などなくても、和歌は、「読む」ことができるのです。発句や俳句も同じですね。
松尾芭蕉

かな

しむ身哉

正岡子規

心に風の
小林一茶

遊べや親の
法隆寺

野ざらしを
すずめ

我と来て
鐘が鳴るなり

ない雀

柿食へば
寺山修司

（エ）

及ぶとき

すみれ

菫に語り

方言かなし

発句俳句は、「五七五」ですから、このリズムで読めば、時には字余り、字足らずがあるかもしれませんが、基本的には「てんまる」
は要りません。

タンです。

（Ｃ）

─8─

漢詩はどうでしょうか。
江碧鳥逾白山青花欲然今春看又過何日是帰年
漢詩を読む時は、まず、使われている漢字の数を数えてみます。

江碧にして鳥逾よ白くいよい

前の例は二十字あるので、五で割って、五言絶句であるということが分かれば、後はカン
江碧鳥逾白

山青くして花然えんと欲す

も

山青花欲然

今春看す又過ぐ

みすみ

今春看又過

何れの日か是れ 帰年ならん

こ

何日是帰年

ホコる。 今年の春も見ているう（Ｄ）〔川は深緑色に流れ、 鳥は遠く飛んで見えなくなる。 山は新緑で、 花は燃えるように赤く咲き（山口謠司『てんまる―日本語に革命をもたらした句読点』）

キョウに帰ることができるのだろうか―筆者訳〕（Ｅ）

ちに過ぎ去るのだろう。いったいいつになればコ

漢詩を含め、定型詩は「てんまる」などなくても読めるものなのです。
それは、なぜか――いうまでもなく、決まったリズムがあるからです。


国語

Ａ日程

（ア）
「視覚的に見えてくる」とありますが、その説明として最もふさわしいものを、次の①～⑤の中から一つ選び、その

③

②

①

漢文を繰り返し読むことで「てんまる」がついていなくても、文章の切れる目印がわかるようになること。

「てんまる」がついていなくても、リズムをつかむことで文章のどの部分で切れるのか見ただけでわかるようになること。

文章を読むときに単語を意識することで区切りを見つけることができ、「てんまる」をわざわざ打たなくてもわかること。

音読の際に読みやすい区切りは人によって異なり、音読を続けることで読みやすいリズムが文章を見ただけでわかること。

③

②

①

学 而 時 習 之 不 ㆓亦 説 ㆒乎学 而 時 習 ㆑之 不 ㆑亦 ㆑説 乎

学 而 時 習 ㆑之 不 ㆓亦 説 ㆒乎

学 ㆑而 時 ㆑習 之 不 ㆑亦 説 ㆑乎②

ふじわらのさだいえ藤原定家③

さいぎょうほうし西行法師④

きのつらゆき紀貫之⑤

やまのうえのおくら

山上憶良

国語

Ａ日程

問一

④

漢文はリズムで読むことができるので、特定の節回しができるようになれば「てんまる」がなくても区切りがわかること。

（イ）「学而時習之不亦説乎」に返り点を打った場合、最もふさわしいものを、次の①～⑤の中から一つ選び、その番号を⑤

番号をマークしなさい。

問二④

学 ㆓而 時 習 ㆒之 不 ㆓亦 説 ㆒乎

かきのもとのひとまろ

柿本人麻呂（ウ）「古今和歌集」の歌人を、次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

⑤

マークしなさい。

問三
①

─9─

問四

生

Ａさん
先

Ｂさん

（エ）「柿食へば鐘が鳴るなり法隆寺」について次のように話し合いました。

「確かに、俳句は『てんまる』がなくても読むことができますね。」

Ⅰ

」

「俳
『かな』や『けり』などの切れ字に注目するの‌ 句の意味や調子の切れ目である『句切れ』を意識してみましょう。
も一つです。」「この俳句の場合、「その通りです。この俳句以外に正岡子規のほかの作品も調べてみましょう。」

生

先という作品も有名ですね。」「正岡子規が病床でよんだ冬の俳句として

Ⅱ

Ａさん

①

「鐘が鳴るなり」で「まる」を打つことができるので、この句は二句切れです。

「柿食へば」で「てん」を打つことができるので、この句は初句切れです。

に当てはまる文として最もふさわしいものを、次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

②

切れ字が使われていないので句切れなしです。体言止めを使うことで法隆寺を強調しています。

Ⅰ③

倒置法が使われているので句切れなしです。語順を変えることで鐘の音を強調しています。

─ 10 ─

（１）空欄④「柿」が季語となっています。季語を強調するので、この句は初句切れです。

に当てはまる作品として最もふさわしいものを、次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさ

分け入つても分け入つても青い山

Ⅱ

⑤

（２）空
‌ 欄
①

赤い椿白い椿と落ちにけりい。

②

流れ行く大根の葉の早さかな

つばき

③

ばんりょく

そ

萬緑の中や吾子の歯生え初むる
いくたびも雪の深さを尋ねけり

あ こ

④
⑤

国語

Ａ日程

問五

問六

漢詩・和歌・俳句は、声に出して読むことを前提として作られているのでリズムをつかめば「てんまる」は不要である。

活動にカンユウする。
洗濯物をカンソウさせる。
初志をカンテツする。
お年玉をカンジョウする。

（Ｂ）

船に荷物をセキサイする。

半世紀のサイゲツが流れた。

返事をサイソクする。

布をサイダンする。

難民をキュウサイする。

 ①
⎜
⎜②
⎜
ケイサイ ③⎜⎜④⎜⑤


群れからコリツした象。

コテキ隊の行進がつづく。

話をコチョウして伝える。

コヨウ者を増やす。

現金にカンキンする。

日頃のタンレンの成果が出る。
タンパクな味付けを好む。
ダイタンな筆づかいで描く。

ホコる

父がタンセイこめて育てた花。

（Ｄ）

貯水池がコカツする。



 ①
⎜
⎜②
⎜
 ③
⎜
⎜④
⎜
⑤
タントウ直入に質問する。

国語

Ａ日程

本文の内容に合致するものとして最もふさわしいものを、次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

②

漢詩・和歌・俳句は、音読する際に、人によって区切りが異なるため「てんまる」を打つ必要がある。

漢詩・和歌・俳句は、音数や字数が決まっているので「てんまる」がなくても区切りがわかる。

③

漢文では決まった文字が「てんまる」の働きをしていたため、文章に「てんまる」を打つ習慣がなかった。

①④

音読の際に「てんまる」は不要であったが、誰でもが読みやすい文章にするために「てんまる」を打つようになった。

カン

 ①
⎜
⎜②
⎜
 ③
⎜
⎜④
⎜
⑤


（Ａ）～（Ｅ）と同じ漢字を含むものを、次の各群の①～⑤の中から選び、その番号をマークしなさい。

⑤

（Ａ）

（Ｃ）

 ①
⎜
⎜②
⎜
カンタン ③⎜⎜④⎜⑤


─ 11 ─

（Ｅ）

 ①
⎜
⎜②
⎜
コキョウ ③⎜⎜④⎜⑤


キョウチュウを打ち明ける。
キョウジュツ書をまとめる。
キョウリの母に手紙を出す。

─ 12 ─

初優勝にキョウキ乱舞する。
他社とキョウゴウする。

国語

Ａ日程

三
とばり

の子、 不慮のほかに入りてあり。 見つけて大いにあやしみ恐れては入道殿の字は、 これ点を大の字の下にいみじき御慶賀なり」と申すに、入道（ウ）語らしめ給ふに、匡衡申して云はく、「（Ｂ）

一条院の女御たりし時、 帳の中ににようご次の文章を読んで、後の問に答えなさい。
上東門院、（ア）じやうとうもんゐん（イ）いちでうゐん
まさひら申さる。入道殿、匡衡を召して密々にこの事を

（Ａ）

に

しるし

殿、「何故ぞや」と仰せらるるに、匡衡、申して云はく、「皇子出で来たらしめ給ふべき徴なり。

ひそ

くだん

付くれば、太の字なり。上に付くれば、天の字なり。これをもつて思ふに、皇子出で来給ふべし。さて、太子に立ち、必ず天子に至り給（『江談抄』）

ごうだんしょう

はんか」と。入道殿大いに感ぜしめ給ふ間、ご懐妊有り。後朱雀天皇を産み奉らしむるなり。この事秘事なり。退席の後、匡衡私かに件家に伝へしむるなり。

（Ｃ）



匡衡……大江匡衡。江談抄の作者、大江匡房の曽祖父。

まさふさ

帳……室内や外部との境などに垂らして、区切りや隔てとする布。

入道殿……藤原道長。

秘事……人に容易には教えない学問の奥義。

（ア）「上東門院（じやうとうもんゐん）」・（イ）「一条院（いちでうゐん）」を現代仮名遣いに直したものとして正しいも御慶賀……喜び事。

不慮のほか……思いがけなく。

上東門院……藤原彰子。道長の子。

の字を考へしめて、
注

問一

③

①

じょうとうもんいん・いちじょういん

じやうとうもんいん・いちじょういん④②

じやうとうもんゐん・いちでふゐん

じょうとうもんゐん・いちでうゐん

夭

③

犬

④

人

⑤

友

に入る漢字として最もふさわしいものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。
②

②

一条院

③

入道殿

④

匡衡

⑤

後朱雀天皇

（Ａ）～（Ｃ）の主語を次の①～⑤の中からそれぞれ選び、その番号をマークしなさい。（同じものは使えません。）
上東門院

大じょうとうもんゐん・いちじょうゐん①⑤のを、次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

問二

問三
①

─ 13 ─

国語

Ａ日程

問四

②

太子に立ち、必ず天子に至り給はん

大いにあやしみ恐れて⑤

ご懐妊有り。

（ウ）「いみじき御慶賀なり」は「たいそうすばらしい喜び事だ」という意味ですが、その理由として最もふさわしいもの不慮のほかに入りてあり。
④

を次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。
①
皇子出で来たらしめ給ふべき徴なり。

みやこ

③

まなぶ

京さん

学さん

京さん

学さん

京さん

学さん

「『江談抄』についてもっと調べてみよう。」「自慢の曽祖父だったのでしょうね。」「大江匡衡はほかにも、夢占いで藤原兼家が関白になることを当てたことが『江談抄』に書かれているよ。」「自分の子孫に「そうだね。この話も曽祖父の匡衡が家族のために伝えたことみたいだね。」「大江匡房は本文に出てきた大江匡衡のひ孫よね。」「『江談抄』は大江匡房の話をまとめた説話集で、漢詩文や音楽など様々な分野の話が収録されているよ。」

慶賀

②

皇子

③

懐妊

④

秘事

⑤

件の字

に入る語として最もふさわしいものを次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。

を伝えようとするなんて、家族思いだったのね。」

学さん

（１）
①

②

むらさきしきぶ紫式部③

おののこまち小野小町④

しょくしないしんのう

式子内親王

⑤

兼好法師

けんこうほう し『源氏物語』の（２）大‌ 江匡衡の妻は上東門院に仕えた女房ですが、同じ上東門院に仕えた人物に『源氏物語』の作者がいます。
せいしょうなごん

清少納言

作者を次の①～⑤の中から一つ選び、その番号をマークしなさい。
①

問題は以上です─ 14 ─

問五 『江談抄』について学さんと京さんが話し合っています。次の会話文を読んで後の問に答えなさい。



国語

Ａ日程

2023年度
受験番号

問題番号

悪
い
例

問二４点

B

問三２点

C

問四 （1）D

３点
×２ （2）

E

問五
４点
×７

問六
問七

問十

中
学
校

問五４点
A

問四

問九

氏
名

二

問三３点

問八

中出
学身

１２３４５６７８９０

問題番号

A

２点
×５

一

欄

問一４点

問二

良
い
例

答

問一４点

マ
ク
例

解

Ａ日程

B
問六
２点
×５

C
D
E

国語
解

答

欄

１２３４５６７８９０

問題番号
問一３点
問二４点
A

三

問三

B

３点
×３

C

問四４点

（1）
３点
問五
（2）

２点

解

答

欄

１２３４５６７８９０