ある「中国残留孤児」の半⽣の記録

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録
⼩栗実

この⼩⽂は「中国残留孤児」として戦後の中国で暮らし，1986年に帰国した⻤塚建⼀郎さん（現在66歳）への「聞き取り」（インタビュー）を数回にわたっておこない，⻤塚さんの苦難にみちた半⽣を記録したものである。⻤塚
さんは「中国残留孤児⿅児島訴訟」の原告団⻑をも務めている。末尾に資料として，⻤塚さんが裁判にあたって⿅児島地裁に提出した陳述書（弁護団が聞き取ったもの）を付録につけた。陳述書と内容的には重複するところも多いが，裁判での勝訴を⽬指すために，国の「棄⺠」政策を告発する⾊彩の強い陳述書にくらべて，⻤塚さんの中国での暮らしができるだけ明らかになるようにという問題意識をもって聞き取りをしたので，この「記録」は中国での暮らしに重点がおかれている。
とくに中国での戦争下での⽇本⼈の暮らし，敗戦とともに襲ってきた悲劇，
社会主義中国での「⽇本⼈」としての暮らし，とくに⽂化⼤⾰命での迫害などに関⼼をもって聞き取りした。
この記録の作成にあたって，快く何回も聞き取りに応じ，書いた原稿に⼿を⼊れて訂正してくれた⻤塚さんに⼼からの感謝を申し上げたい。なお，この記録の中には⻤塚さんが特に希望して⾃分で執筆した養⽗⺟の思い出，中国で受けた教育についての⽂章も挿⼊した。⑷と⑹の部分である。したがって，この部分でも，それ以外の「聞き取り」の部分との重複がみられるところもある点をあらかじめおことわりしておきたい。それは，「残留孤児」であったとしても，⼀⼈の⼦どもとして育てられ，教育を受けてきた「もう⼀つの祖国」への感謝の気持ちを残したいという⻤塚さんの意思を尊重したからである。
「残留孤児」をうみだした最⼤の原因は「戦争」だった。「戦争」を多⾯的に記録する作業は，なんとしても，私たち戦争を知らない世代が戦争を体験− 67 −

した世代が健康なうちに聞き取っておかなくてはならないという思いで，「聞き取り」の作業に取り組んだ。まだ不⼗分な内容ではあるが，⿅児島・中国
残留孤児訴訟がまもなく結審をむかえる時期になってきたので，この時点で発表することにした。
⽬次⑴

戦前の中国での暮らし⑵

敗戦から逃避⾏⑶預けられた中国⼈家庭での暮らし⑷

養⽗⺟が私に与えた家庭での教育⑸

⼈⺠公社での暮らしと⽂化⼤⾰命⑹

最初にうけた社会教育と農業合作社⑺「残留孤児」調査と⾝元判明⑻

帰国後の暮らし付録⑴

⿅児島地裁への陳述書（2005年12⽉５⽇）

戦前の中国での暮らし

私は，1940年７⽉31⽇⽣まれ。中国東北部の牡丹江市で⽣まれた。⽗親（1912（明治45）年１⽉⽣まれ）が軍⼈，⺟親（1911（明治44）年１⽉⽣まれ）が教師という家庭だった。⽗親は当時，満州国軍の仕事をしていた。⽗
親は⿅児島県郡⼭町出⾝。もともとは陸軍軍⼈だった。本⼈はなにひとつ語らなかったが，⽗の部下だった⼈から，軍のある事件に関与していたらしいということを聞いた。満州に渡って，満州国軍に加わり，第６軍管区司令部
警備隊騎兵連⻑をつとめていた。1942年ころ，⽗親は第６⾃動⾞部隊に転属となり，家族は牡丹江から寧安県東京城に移った。
⺟親は⿅児島県伊集院町の出⾝。⿅児島県⼥⼦師範学校を卒業したあと，教員資格を取得した。⿅児島県⽇置郡⼟橋国⺠学校で働いていたらしい。どういう理由かはわからないが，満州に渡り，ハルピン市花園⽇本⼈⼩学校の− 68 −

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録

教師をしていた。⺟親はロシア語もすこしできたらしく，ロシア⼈の少⼥といっしょにとった写真が残されていた。
⼆⼈が結婚したのは1939年ころ。事情はわからないが，同じ⿅児島出⾝者ということで，ひき合わせてくれた⼈がいたのだろう（夫婦ともう⼀⼈仲⼈役になった⼈との記念写真が残されている）。⺟親は結婚とともに仕事をやめて，専業主婦になった。
東京城勃海鎮で敗戦まで３年間暮らしていた。夫婦の間には３⼈の⼦どもができ，私は３⼈兄弟の⻑男だった。次男・国郎は1941年⽣まれ，三男・尚寿（なおとし）は1943年⽣まれだった。
⽗親が軍の仕事だったこともあって，家族全員がいっしょにいることは少なかった。⽗親は何ヶ⽉も帰らないことがあった。あるときは，遼寧省錦州に⽯炭を運ぶ軍務に⾏っていたらしい。
当時の⽣活で記憶していること。⽜の乳や⽺の乳をよく飲んだ。１⽇３⾷。⽶のごはんを⾷べ，みそ汁も飲んだ。のちに⽇本に帰国したとき，他の「残留孤児」たちはみそ汁の味を知らず，「まずい」と⾔ったが，私はおいし
く飲み「⺟の味」だと思ったのは，⼦供のころ，飲んだ覚えがあったからだった。⽣たまご，納⾖も⾷べた。納⾖を⼦どもはあまり好きでなかったが，お⺟さんは「栄養があるから⾷べなさい」と⾔った。
牡丹江から東京城へ引っ越したときは満鉄の汽⾞に乗っていった。荷物はトラックで運んだ。汽⾞の中で，お菓⼦を⾷べたり，あめをなめたり，⽜乳を飲んだり，喜んで乗って，楽しかったことを覚えている。あとで，⽗親の転勤だとわかった。
東京城では，弟とよく遊んだ。中国⼈の⼦どもとも遊んだ。⾔葉は通じなかったが，おもしろかった。⽗親が家の裏庭にブランコをつくってくれた。
「れっしゃごっこ」（前の⼦どもの肩に⼿をあてて，すすんでいく），「騎⽊⾺」（⼦どもたちがそれぞれ１本の⽊の棒をもってそれにまたがるようにして⾛る遊び），「ままごと」のような遊びをした。⾬がふると，どろんこ遊びをした。当時⺟親が⽇本にいるおばさんたちに⼿紙をだし，⾃分と国郎が「とても元気で，毎⽇外で遊んでいる。⽇本の⼦どもも，満州⼈の⼦どももいっしょ− 69 −

に隣の⼦どもと遊んでいる」と書き送った⼿紙が残っている。
⽗親と川へ⿂釣りに⾏ったことも覚えている。ある⽇，⽗親といっしょに満州国軍の軍⼈の家を訪ねたことがある。そこには，⼦どもが寝るために，
上からぶら下げたゆりかご（ヨーシャ）があった。普通は２歳以下のくらいの⼩さい⼦が乗るものだが，私も乗りたかった。すると，「いいよ，乗っていいよ」と⾔われたので，乗ったことを覚えている。
軍隊の運動会に⾞が迎えに来て，連れていってもらったことも覚えている。
ずいぶんとにぎやかだった。⼦どもはあたりで遊んでいただけだが。
⺟親には，ひらがな，カタカナ，数字を教えてもらった記憶がある。牡丹江の時には中国⼈の家政婦さんを雇っていた。東京城では朝鮮⼈の家政婦さんになった。若くて，とてもよく働き，頭もよかった。彼⼥たちは，育児や家事など⺟親の⼿助けをしていた。
満州では⽇本⼈は裕福だった。おいしい中国料理も⾷べた。家から50メー
トルくらいのところに「⼀品⾹」という名の中国料理店があった。ご主⼈の名前は，⽯品三といった（帰国前，⾏ったことがありました）。それほど⼤きなレストランではなかったが，満州国軍の関係者，中国⼈がよく来ていた。
家ではよく焼き餃⼦の出前をとった。その「⼀品⾹」ではよく満州国軍の兵⼠が酒を飲んで，けんかをした。満州国軍は規律がよくなかった。けんかになってお⾦を払わない兵⼠がいて，ご主⼈は困ったので，⽗親に店に来てもらうと，兵⼠たちは上官がいたせいか，⾦を⽀払ったということを後で⽯品三さんから聞いた。
⽗親は軍服を着，軍⼑を⾝につけていた。毎⽇⾞が迎えにきた。⽗親の警
備担当，秘書のような仕事をしていたのが。趙さん。趙さんはもともとは新京⾳楽学院を卒業してピアニストの勉強をしていたのだが，⽇本語を覚えるために第六⾃動⾞部隊に⼊り，⽗の部下になった。趙さんは後に国⺠党軍に転じ，国⺠党政権が台湾に逃れてからは，北京鉄道学院に⼊り，ハルピンで
鉄道関係の仕事についた。しかし，「鎮圧反⾰命」運動で仕事を追われ，学校の先⽣になる。さらに⽂化⼤⾰命ではまたしても苦難に⾒舞われることにな
る。もう⼀⼈，⽗の部下には張さんもいた。終戦後，張さんは瀋陽市（旧奉− 70 −

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録

天市）に住んでいる。
東京城の家のとなりに，⼤きな壁があり，鉄の扉がいつもしまっていた建物があった。「どういう建物かな」と⼦供のころ疑問に思っていたが，警察署だった。北側に⼊り⼝があり，⼈々はそこから出⼊りしていた。⾃宅前の道路の向かいには朝鮮⼈の⼈たちが多く住んでいた。
⽗親の戦争後のことは帰国後，話を聞いた。⽗親は，敗戦後約１年間，瀋陽の軍刑務所に抑留され，そこで，かつて知り合いだった国⺠党軍兵⼠に救われ，逃亡した。離れ離れになった家族を⽗親は探したらしい。が，会うことはできず，1946年８⽉に⽇本に帰国した。その後，⼩学校の教員になった。
1953年まで旧軍⼈は地⽅公務員になれなかったが，⽗親は満州国軍だったせいか，教員になって，敗戦後を⽣きた。⽗親との再会は1983年。離ればなれになってから38年が経っていた。⽗親は多くの想い出を語ってくれた。

⑵

敗戦から逃避⾏1945年８⽉，⽗親は軍務に就いていて不在だった。９⽇の夜だったか，はっきりしないが，何の⾳かわからないが，遠くでカミナリが鳴ったような⾳がした。⺟の顔を⾒たら，普通ではなかった。おそらく⺟親は何が起きたのか知っていたのかもしれない。
ソ連軍が進⼊してくるといううわさが広がり，⽗親とは会えないまま，⺟
親と兄弟３⼈で，軍⽤トラックに乗って家を離れ，南の⽅向に向かった。しばらくして軍⽤⾞に乗り換えた。運転⼿は満州国軍の中国⼈だった。やさしい⼈だった記憶がある。⾞がそれほど速度を出さないで⾛っていたところ，多くの⽇本軍兵⼠が休んでおり，軍⽤トラックなどが駐⾞していた。ある⾞のドアが開いていて，それが⾃分たちの⾞に当たった。すると，⽇本兵が⾃分たちの⾞に⾶び込んできて，運転⼿を２∼３発なぐった。この光景をみて，ひどく悲しかった。
⾞で⾛っている途中で，ソ連軍に⽌められた。ソ連軍の兵⼠は⾞の脇に乗って，⾞を誘導し，指定された場所に⾏け，と命じた。そこで他の難⺠と− 71 −

いっしょになった。⾞はソ連軍に取り上げられた。ソ連軍が⼀般⼈に危害を加えることはここではなかった。
移動していたとき，元の軍隊の住居だった⾚煉⽡の建物があり，そこに⽇本⼈の満州国軍の将校が⽴っていた。⺟は⽗のことを聞いた。すると，その将校は「あと２∼３⽇したら戻ってくるだろう」というようなことを⾔って，私たちを慰さめた。はじめはソ連兵が私たち難⺠についてきた。⼩さな川があって，⽊の橋がかかっていてが，渡るときソ連兵が落ちたのを覚えている。
夜は，建物もないようなところに⽑布１枚で寝た。朝，霧がでて，⾃分の体が濡れた。⾬が降るともっと濡れた。難⺠となった何⼗⼈かで⾷事をとった。何⼗⼈かの集団の中には，各地から来た⼈がいて牡丹江⽅⾯から来た⼈もいた。責任者役となった⼈が中国の農⺠から⽔や⾷べ物を買ってきた。中国⼈がごはん，野菜・じゃがいもがはいったスープを持ってきた。そのとき中国⼈にやさしくしてもらった記憶がある。
難⺠となった私たちは野宿しながら少しずつ南下した。しかし，⼦どもがいるので，その歩き⽅はゆっくりしたものだった。⼥性と⼦どもが多く，男性は少なかった。寧安をとおりすぎ，敦化（ドンカ）に向かった。⽗親はソ連軍と戦うため別⾏動となり，⺟親と３⼈の⼦どもだけの避難⽣活を余儀なくされた。２ヶ⽉くらいは歩いた。まったく助けは来なかった。
ある朝，起きてみたら，突然，⼥性たちが坊主頭になっていた。⺟も坊主になり，男の服を着た。ソ連兵が襲ってくるのを恐れたためだろう。
当時２歳であった三男の弟・尚寿が死んだのは，沙河掌（サガショウ）付
近の⼭の中だった。林業をする⼩屋みたいなところに逃げていたころである。栄養失調と病気により，10⽉ころに死亡した。なくなった⽇は正確にはわからない。
⺟と私たち⼦ども２⼈は，はじめは吉林省敦化県沙河掌の難⺠収容施設におり，それから⼋家⼦（パーチアーズ），さらに⼤⽯頭の⽇本⼈難⺠所にたどり着いた。⼋家⼦は農村だったが⼤⽯頭は少しは町だった。⼩屋に何⼗⼈という単位で収容された。そこでの⽣活も，⾷物不⾜の過酷な環境は何ら変わらなかった。⺟親は⼦ども２⼈を連れて物乞いをしたり，タバコの紙巻きの− 72 −

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録仕事で得たわずかなお⾦で⾷料を買ったりしながら，⾷料を得た。このようにして⼿に⼊れたわずかな⾷料を⺟親は２⼈の⼦どもに与え，⾃分は⾷べないという態度を取り続けた。
⺟親が死んだのは，1946年２⽉の寒い⽇の朝だった。その４，５⽇前あたりから⺟は寝込んで，起きられなくなり，何も⾔わなくなってしまった。看病には⽇本⼈の20代の若い⼥性が親⾝になって⼿伝ってくれた。いつも⺟の右横に私が，左横に国郎が寝ていたが，ある朝，⺟は⽬を覚まさなかった。
おそらく栄養失調だったのだろう。私たちが，⺟が起きてこなくて泣いたので，近所の⼈が気が付いてくれた。そのあと，お葬式もすることもなく，遺体がどうなったのかも私は知らない。ずっと後になって，この地を再訪した
とき中国⼈に聞いたら，この難⺠収容所の東200∼300メートルのところに，
ゴミ捨てのための⼤きな⽳があり，そこに遺体を置いたのではないか，それとも北に川があって，そのころは冬なので川の上の雪の中に埋めたのではな
いか，ということだった。春になると，川の氷は溶け，遺体は川に落ち，流されていく。
⺟親がいなくなり，兄弟２名だけとなったため，難⺠収容所の⼤⼈たちは，⼦どもの引き取りを希望する中国⼈に預けようとした。まず，弟・国郎が付近で農業を営む中国⼈に預けられ，ある⽇，中国⼈が連れていった。それが弟と最後に会ったときである。そのときのことは忘れられない。その後ずっと弟を探し続けてきたが，消息不明であり，現在においても⽣死すら確認できていない。
私も同様にして難⺠所付近で農業を営んでいた養⽗に引き取られた。⽇本
⼈に連れていかれ，粟20キロとひきかえに預けられた。その迎えには，養⽗
⺟の⻑⼥がきたことを覚えている。

⑶

預けられた中国⼈家庭での暮らし

私の養⽗⺟は，吉林省敦化県⼤⽯頭鎮太平村で農業を営んでいた。当時，養⽗は45歳，養⺟は40歳だった。養⽗は，よく働く⼈だった。16歳から働き− 73 −

始めて，吉林省で⼩作⼈をしていたこともあった。
37歳のとき，⾜に障碍をおって，歩けなくなった。顔にも腫瘍のようなはれものがあり，それが太ももに転移した。⼿術して⼀時直ったが48歳のときに再発した。しかし，このような障碍をもっていた養⽗だったが，81歳まで⽣き，1981年になくなった。
農業で収穫のあったのは⼤⾖，とうもろこしが中⼼で，アワも作っていた。
もともと，養⽗の⼟地は安さんという地主の所有であり，養⽗は安さんから⼟地を借りていた⼩作⼈だった。しかし，満州国はこの⼟地を地主から取り上げ，養⽗は満拓という機関から借りる形になった。⼟地の広さは10ショウほどだった。ショウというのは中国東北部の⼟地の単位で約１ヘクタール。
だから10ヘクタールほどの⼟地だった。相当広い。家には作男が３⼈いた。
養⽗には兄がいた。頭がいい⼈で，⾼い段階の学校にまで進んだと聞いている。しかし，アヘンを使うようになり，貧乏になってしまい，⾃分の弟である養⽗からお⾦をもらっていた。旧中華⺠国時代にはアヘンの栽培がみとめられたこともあったので，養⽗もアヘンも栽培したことがある。のちに禁じられたが，ひそかに栽培していた家も多かった。
養⽗⺟が私を引き取った時，養⽗⺟の家庭には，夫婦と２⼈の⼦どもがいた。２⼈とも⼥の⼦だった。⻑⼥は1925年⽣まれ，次⼥は1934年⽣まれである。⻑⼥の夫はすでに鉄道員として働いていた。養⽗が⽇本⼈の⼦供の引き取りを希望していたのは，おそらく⾃らが⾝体障碍者であり，養⽗の家族に男⼦がおらず農業のための労働⼒が不⾜していたという事情によるものであったろうと思う。
戦争が終わると中国東北部（旧満州）は無政府状態となった。このあたりには国⺠党地下組織があって，中央軍という軍事組織をもっていた。維持会という組織が⾏政的な仕事を担当していた。1947年ごろになると，⼋路軍（紅軍）が出没するようになった。⼋路軍は当時はあまり強くなく，ゲリラ活動をおこなった。
46年ころからは内戦が激しくなった。敦化の南，太平村の⻄北の⽅向にあたるところで，国⺠党中央軍と⼋路軍が軍事的に衝突した戦いがあった。そ− 74 −

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録のときは⼈数的に劣勢の⼋路軍は破れて，たくさんの死者がでた。いま戦いの記念碑が建てられている（賢儒鎮）。国⺠党中央軍はこのあと⻑春（旧新京）に移動し，国⺠党軍に合流した。その後，⼋路軍は⻑春を包囲し，２∼３ヶ⽉間，⼋路軍と国⺠党軍との間で激しい戦いがおきたが，結局，国⺠党軍は降伏した。中央軍に加わった兵⼠たちは捕虜になっていたが，のちに村に戻ってきた。
その後，四平の戦い，瀋陽戦，錦洲など吉林省や遼寧省で激しい戦いがあったが，1947年７⽉から８⽉ころにはこの地域は中国共産党の⽀配地域となり，東北⾃治政府という中国共産党の地⽅政権がつくられた。当時の軍事指導者は林彪だったが，南の戦線へ転戦したので，⾼崗（こうかん）が中国東北部の指導者であり「⾼崗主席」とさえ呼ばれていた。その後，「⾼饒反党事件」（⾼崗と饒漱⽯の⼆⼈の名前から来ている）で失脚した。⼋路軍は村に⼯作隊を派遣してきた。村の貧乏な農⺠を集め，会合をもって，共産党の政策を話し，党員を増やしていった。富農を糾弾して，⼟地の所有をみとめず，その⼟地を貧農に分けるということを⾏った。
⽐較的富農だった養⽗はこの東北⼈⺠政府による農地改⾰で⼟地を奪われた。10ヘクタールもっていた⼟地は１ヘクタールだけ残され，持っていた⽜や⾺も貧農に分けられてしまった。共産党は「給出路政策」といって，地主・富農の「思想改造」にとりくんでいった。養⽗⺟は，その後は「富農分⼦」とされ，「農⺠⼤衆の敵」として，1978年⽂化⼤⾰命が終了するまで監視の対象となった。しかし，養⽗は「⺠衆の敵」とされた後も，つぎのように語っていた。「⽇本軍は強かった。しかし，つくった『満州国』は14年しか続かなかった。国⺠党中央軍は⽶国から⾶⾏機も⼤砲も援助を受けた。共産党⼋路軍はあわ⽶と銃⼀丁（⼩⽶加歩槍）で闘った。しかし，結局は国⺠党中央軍
は⼤失敗で終わった。やっぱり天道天意だ。中国には共産党の天下しかない。その当時，中国には貧しい⼈が多く，富裕層がわずか１割，のこり９割の貧乏⼈が共産党⼋路軍を⽀持し，擁護する。天意で中国の国運はこんなになったんだ」と。
農家での暮らしの中で，最初は中国語がまったくわからなかった。中国⼈− 75 −

にあずけられたころ，⼤⽯頭でかつて⽇本義勇開拓団中隊に属していた⽇本
⼈⻘年が２⼈，村のとなり100メートルくらいのところに逃げてきていた。
その⻘年たちとは⽇本語で話せた。「いっしょに帰ろう」と⾔ってくれた。
泉に⽔を取りにいき，⾺⾞で運んだとき，この⻘年たちと会って，⽇本のうたを歌ったことを覚えている。しかし，いつのまにか彼らはいなくなった。
おそらく⽇本に帰国したのだろう。
農家だったので⽜の放牧を⼿伝った。それに部屋の掃除など家事の⼿伝いもした。47年に２，３ヶ⽉，太平⼩学校に⾏ったが，⼟地⾰命で家が⼟地を⼿放すなどごたごたしていたので，学校に⾏くのは中断した。1949年，９歳になってから学校に⾏った。１学年40⼈から50⼈くらいだった。１年⽬は先⽣１⼈。２年⽬になって２⼈⽬の先⽣が来た。この先⽣は満州国軍の憲兵だった⼈。学校で習ったのは算数と国語。共産党の指導の下で，⽑沢東や朱徳のことにふれた内容の国語のあたらしい教科書を使った。⼿紙などが書けるくらいにはなった。２年⽣になった頃から，⽜の世話をしなければならなくなった。⽜の放牧ができる５⽉から10⽉までの時期は，気候の関係で半年くらいであるが，その間，全く学校に⾏く事はできなかった。残り半年は学校に通えた。学校では，中国⼈の⼦供から，「⼩⽇本」「⽇本⻤⼦」と呼ばれていじめられることもあった。みんなが私が⽇本⼈であることを知っていた。村の⽼幹部の息⼦とけんかしたこともあった。いじめてきたので，なぐってやった。⼝から⾎がでた。あとで相⼿の親が学校にどなりこんできた。そのとき，先⽣は「突然けんかになった」といって相⼿の⾔い分ばかりは認めず，守ってくれた。それからはいじめがすくなくなり，⼦どもたちも黙ってしまうようになった。村にはもう⼀⼈，「残留孤児」がいた。帰国していま横浜にすんでいる。彼は養⽗にいじめられていたようだ。
1952年，４年⽣が終わり，⾼⼩（⾼等⼩学校）に進む時期になった。太平
村には⾼⼩はなく，進学するときは12・５キロ離れた⼤⽯頭鎮までいき，寮に⼊らなければならなかった。貧乏だったし，農業の⼈⼿がなにより必要だったので，進学せず，養⽗の家で農⺠として働いた。15歳までは農業にはげみ，トウモロコシ，⼤⾖，⻨，粟などをつくった。16歳からは集団⽣産⽅− 76 −

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録式になった。
最終学歴は⼩学校しかない。しかも，⼩学校の就学年数は４年だったが，その半分は⽜の世話のために学校に通えなかったため，実質的就学年数はわずか２年に過ぎない。しかし，悲惨な逃避⽣活が始まる前，教師をしていた
⺟親から「かな」を習うなど，学ぶことの⼤切さを教わっていたので，養⽗の親戚から要らなくなった中国語の辞書をもらった。
「本を読むときはわか
らない字は調べなさい。」「辞書はあなたの先⽣になる」と⾔われた。本は他⼈から借りることが多かった。マンガとか⼩説も読んだ。進学できなかった
⾼⼩の教科書も借りて，勉強した。のちに，その上の学校の教科書たとえば哲学なども⾃分で仕事の合間に繰り返し読むなど独学を続けていった。家では新聞「吉林農⺠報」「吉林⽇報」を購読した。中国では郵便局が新聞を配達してくれた。「吉林⽇報」はずいぶんと⾼価だった。集団⽣産になったとき，
⾼級農業合作社と⼈⺠公社も⽣産隊では新聞を購⼊していたので，⾃分個⼈で新聞を購⼊したことはなかった。
そのころの楽しかった思い出は旧正⽉の⾏事だ。紙で花をつくり冠にしたてて，かぶり，若者が輪になって踊る。楽しい記憶だった。

⑷

養⽗⺟が私に与えた家庭での教育

養⽗・鄧兆学は学校に通ったことのない⼈だった。しかし，道徳，品性と⼈格を備え物事をわきまえ，知識が広く，とても誠実で親切な農⺠だった。
養⽗は1901年３⽉25⽇，清の光緒年間の⽣まれ。本籍は遼寧省東溝県（現東港市）北井⼦鎮⽯橋村で⽣家は地主だった。養⽗は幼い頃から⽣産の農業を⼿伝った。しかし，養⽗が16歳のとき，その⽗親が破産し，⾃宅と⼟地を売り，⼿放した。そして，⽗⺟兄姉，兄の息⼦と養⽗の⼀家６⼈は，北⼤荒吉林省敦化県に⾏った。
養⺟・李振清は1906年７⽉18⽇，同じ清の光緒年間⽣まれ。本籍は遼寧省
安東県（現丹東市）元宝村。養⺟も農⺠家庭の出⾝だ。私は養⺟と40年にわたって⽣活してきた。養⺟はとても優しく，私の世話を⼤変よくみてくれた。

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養⺟は「⽼⺟道」を信仰していたが，⼟地改⾰運動の後に禁じられたためその信仰をやめた。養⺟が育ててくれなかったら，今の私の存在はないと思う。
私は⼀⽣涯，養⽗⺟からうけた恩を忘れない。
養⽗は16歳のときに敦化県⼤⽯頭村頭道河⼦の房⽟海の農家で⼩作農として働き始めた。農業による収⼊は少なく，貧農は貧しい⽣活だった。養⽗は誠実で真⾯⽬で勇気があり，親孝⾏だった。働きで得た収⼊は全部親に渡していた。養⽗は学校に⾏っていないが，その兄は学校に通い，知識⼈だった。
しかし，この⼈はあまり働く意欲がなく，⿇薬が好きで，⿇薬に溺れていた。
養⽗の⽗親も知識⼈で，孔孟儒教に精通した⼈だったよう。しかし，農業経営の⼿腕はなく，遼寧省の先祖が残した財産を使い果たし，結局，破産に⾄った。遼寧から敦化に着いた後，養⽗の⽗と姉，兄が次々と他界した。その後，養⽗は結婚し，⺟親を引き取って⼀緒に暮らした。養⽗は⺟親が他界するまでずっと⾯倒をみた。
私の養⽗⺟はとても働き者だったから，収⼊も増えて⽣活も楽になり，貧農から中農になった。養⽗⺟の農業経営はどんどん発展していったが，⼟地改⾰運動の際に富農分⼦とされてしまった。この⼟地改⾰運動で養⽗⺟の財
産，⼟地，⽜⾺，農機具，鉄⽊⾞，⾷糧，⾦銭は取り上げられ，ほとんど貧農や下中農，⼤衆に分配されてしまった。養⽗⺟のもとに残ったのは⼦⽜１頭と⼩さな⼟地だけだった。富農分⼦は「⺠衆独裁の敵」とされ，監視管理の対象になった。養⽗は富農帽⼦を33年間着⽤させられた。経済状況の変化
は養⽗⺟に重⼤な影響を与え，養⽗⺟は⼤打撃を被った。私たち⼦どもに与えた影響も甚⼤なものだった。
養⽗⺟は，学歴はなかったが，家庭において独習し，終⾝教養を⾝につけていた。⼈情に厚く，物事の⾒⽅とか，⼈間としての恥じらいとか，⾼い⼈格の姿勢とか，養⽗は，⾼い教養を⾝につけていた⽗親や兄の影響を受け，
法道，儒教の⼈⽣哲理「名賢集」の格⾔をよく知っていた。養⽗⺟にとっては「封建礼教厳守，三綱五常」は信仰の中⼼だった。⾃分たちが信じていたので，私たちにも信じるように⾔った。⽇常⽣活にあって仁義礼智信の「五常」を体現しなさいと教えてくれた。それは，⼈格と道徳の修養の⽬標であ− 78 −

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録

り，基準だった。私は⼩学校ではそのようなことは教えられなかった。養⽗
⺟に教えられて，この道徳を⾝につけた。私は，学校の教科書とは別のある本で儒学を学んだ。１冊の本の名は⼩説「精忠伝」。
「賢⺟教⼦」すなわち，
⼦どもの背中に針で「尽忠報国」の四⽂字を刻んだ。そしてその男の⼦は「尽忠報国」「忠孝節義」を覚えなさいと教えられた。その男⼦は成⼈して国の軍隊の元帥となり，中国の歴史上の英雄になったというもの。
私たちの家の近所に安さんという家族がいた。その安家も没落地主でした。⼟地改⾰運動の際に富裕中農とされてしまい，財産の⼀部が貧下中農⺠に分配された。しかし，安⽒は監視管理の対象にはならなかった。その⽼⼈
安慶武さんは三男⼀⼥をもうけた。⻑男は安沢仁，次男は安沢義，三男は安沢礼の名前をつけ，そして安さんの甥（安慶武さんの兄弟の⼦）は安沢智，安沢信。安さんは⾃分の⼦と甥を合わせ５⼈の男の名前は仁義礼智信の五常の５⽂字を順番に並べた。このように，中国社会の下層の⺠衆には孔⼦の儒学の影響がとても⼤きいと思う。少年だった私は，養⽗⺟の⾔動や教えから受けた影響が⼤きく，それは私の精神的糧になったかもしれない。しかし，私の精神的糧はそれだけではない。新中国の⼩学校は，孔孟儒学を教えません。だから，⽂⾰の「批林批孔」闘争といっても紅衛兵と造反派は孔孟儒学をよく知らないので，「批林批孔」の闘争はあまり⻑くは続かず，⼀瞬⾵が吹いたようなことで終わった。
養⽗⺟は慈悲深く，困った⼈のお⼿伝いを喜んで⾏っていた。⼟地改⾰前のこと，村で⼀番貧しい梁俊⽣という農⺠がいた。この⼀家が⾷べ物に事⽋くと，養⽗は⾷べ物を分けてあげた。養⺟はよく塩や味噌，漬け物などをこの家族に分けてあげた。梁さんは畑作をしていたが，耕作のための⽜⾺を持たないため，養⽗は梁さんに２頭の⽜を⻑期間にわたって貸した。梁さんは養⽗⺟に深く感謝し，⼀⽣養⽗⺟に恩義を感じていた。⼟地改⾰運動の中で，梁俊⽣さんは太平村の農⺠会の会⻑になった。その後，梁さんは太平村の共産党⽀部⻑になった。
養⽗⺟は，どのような仕事に就こうとも，その仕事を全うするようにと⾔った。「農⺠は農業に励みなさい。」「飾り気をなくすように。」「真⾯⽬に働くこ− 79 −

とは我々農⺠の根性だ。」勤労により裕福になる。勤労して暮らし，そして正々堂々と明るく⽣きることが⼤切だと教えられた。実は，私の妻を選ぶとき，養⽗⺟は私のために相⼿の家庭の基本を選ぶのだと教えてくれた。家庭の基本がしっかりしていないと絶対にだめだと。同じような家⾵（家庭の道徳観）であることも必要だとし，不正の家⾵では駄⽬だと⾔った。
養⽗の教えは，⼈間は幼いときから正しい⼼を持ちなさい，喧嘩をしたり
相⼿を罵ったりしてはいけない，他⼈の物を盗んではいけない，⽼⼈を尊敬しなさい，⼦どもを⼤切にしなさい，親孝⾏は当然のこと，⼈と接するときは優しく穏やかでいなさい，傲慢は絶対いけない，謙虚で思慮深く，⼈に対して誠実が必要だ，絶対にうそをいってはならない，⼤⼈になって社会のためになるようにというものだった。また養⽗は，⼦供は⼩さい樹と同じ，素直でまっすぐに成⻑し必ず⼤きな⽴派な樹になる，もし樹が⼩さいときに樹の芯が悪ければ，⼤きく育っても芯が腐敗し，病気を持った樹になってしまい，世の中のために何ら役に⽴たないとも教えてくれた。
私が⼩学校で受けた教育は基本的に中国共産党指導の新中国教育制度です。新中国といえば，中国⼈⺠は共産党が指導して解放し，⺠主的で⾃由な国家の主⼈公になった。どうして解放されたのか。共産党が指導し，中国⼈⺠を率いて⾰命闘争を起こした。これは⾮常に激しく厳しい武装闘争で，⼈⺠と軍隊は武器を使って政権をとった。総括的に⾔えば，中国⼈⺠は「３つの⼤⼭」から⾃分達を解放し，遂にその「３つの⼤⼭」を打ち破った。この
３つの⼭とは，帝国主義，封建主義，官僚資本主義の３つ。⼩学校では授業のある時に歌を歌います。「共産党はいない。新中国もいない。」これは，共産党がなければ新中国も存在し得ないという意味だ。その他に，⽑沢東を頌揚する「東⽅紅」や中華⼈⺠共和国の国歌も歌った。⼀般に⼩学⽣はみんな歌を歌ったが，今でもはっきりと覚えているのは，⼩学１年⽣のテキストの中にあった「⼋路軍はよい，⼋路軍は強く，⼋路軍は⺠衆を守る。⼋路軍はよい，⼋路軍は強い，⼋路軍は⺠衆を解放する」という歌。教科書で勉強した。その後，⼋路軍は⼈⺠解放軍と名称が変わった。
⼩学⽣は五つのことを愛するよう教えられた。それは，祖国，⼈⺠，学習，− 80 −

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録

科学，公共物に対する愛です。学⽣は「勉強に励みなさい。毎⽇成⻑するように。⽑主席の良い⼦ども達でありなさい。」と教えられた。更に，「労働改造世界」というテキストを使って学習した。それは次のようなものだった。
「原始⼈は類⼈猿という，現在の猿と殆ど同じ。その類⼈猿は⽊の棒と⽯を使って⾷糧を得，⻑年にわたって進化し，近代の⼈類になった。更に道具を使うことで進化し，改造と創造の発展を遂げ，現代の⼈類になった。⼈類は労働で改造した世界，労働で創造した世界である」。これは真理であると私は思う。これは私の養⽗⺟が教えてくれた「勤労より裕福な暮らし」と同じ。
⼈類は現在と将来にわたって積極的によく働くことが何よりも必要だ。

⑸

⼈⺠公社での暮らしと⽂化⼤⾰命

1953年から中国政府の農業合作化（集団化）政策により，太平村にも初級
農業⽣産合作社ができた。約40⼈くらい社員がいて，家族をあわせると100⼈くらいの集団だった。この合作社ははじめは貧農が加⼊することになっていて，養⽗や私は⼊れてもらえなかった。1955年くらいまでは合作社には⼊らず，⾃営で農業を営んでいた。1956年になると，いわば強制的に集団化（集体⽣産といった）がすすめられ，⾼級農業⽣産合作社に加⼊した。この合作
社は⼤きな組織で，郷（きょう=⽇本でいう郡のような地⽅単位）に２つだけあった。私たちは太平⼤隊に属していた。16歳から⼀般の構成員として農業⽣産に従事した。タネをまき，草を取り，収穫をした。⼤隊の下に⽣産隊があり，その下に組があった。毎⽇の労働は点数化され，１⽇働くと10点，早退のときは８点。それを労働記録係が記録した。秋を過ぎて冬あたりになると，１年間の得た点数を計算した。そしてその点数に応じて，お⾦や⾷糧をもらった。普通，私は3000点くらいだった。１年300⽇ほど働いた。休⽇はなく，⾬が降ると，休みになった。⼩⾬では休みにならなかった。旧正⽉やお盆はお休みになった。
⾼級農業⽣産合作社時代には，⽣産副隊⻑と，養⺟の点数のことで⾔い争いになった。養⺟は必要なときに呼ばれて働いていたのだが，獲得した点数− 81 −

が違っていたからだ。すると，共産党幹部の副郷⻑がやってきた。「君は⽇本軍国主義の⼦孫だ」「軍国主義の思想をもっているから，もう１回中国を侵略する」「⽇本は戦争に負けたけれど，⽇本⼈は気持ちはまだ負けていない。
復讐しようとしている」などといわれた。
1958年，⾼級農業⽣産合作社は⼈⺠公社に変えられた。18歳になり，労働時間記録係（記⼯員）として働いた。
養⺟の仕事のことでは⼈⺠公社時代には⼥性の婦⼈隊⻑とも⾔い争いになった。養⺟は，⼦どものころから纏⾜（てんそく）だったので，歩くことがうまくいかなかった。纏⾜とは，清の時代に，⾜の指のところを布できつくしばる，⼥性のこの纏⾜の習慣がはじまったようだ。⾜が⼩さくなり，反対にももが太くなって，美しく⾒えるための⼯夫だった。
「⼤躍進」のころは夜の11時，12時まで仕事をした。ちょうど⻨の収穫期に⾬が降ったので，「養⺟は休みにしてやってくれ」といったのがこの婦⼈隊
⻑は気に⼊らなかった。私の⾔動は，⼤隊の幹部に報告された。100⼈くらいが集められた⺠衆⼤会で「反⼈⺠公社」「反躍進」と批判された。
この「⼤躍進」の時代は，上からの指導・監視がやかましく，みんな，あまり働く気にならなかった。たとえば⻨の⽣産は普通300キログラムなのに，
⽬標が1000キログラムとされ，達成できない。しかし，⽬標達成の指導がなされるのである。⼈⺠公社内では農業・⼯業の各課から⼈が集められて「⼯作組」が組織された。しかし，その指導は農業の実態を知らない指導だった。
⽂化⼤⾰命がおきる1966年の前までは，⽣産隊の組⻑をしていた。しかし，
⼈⺠公社の上司と異なる意⾒を述べたりすると「⽇本⼈には，中国のことを批判する資格はない。」と⾔われ，また，仕事でミスをしたりすれば，「君は⽇本⼈だから，⼈⺠公社のすることに反対なのだろう。
」と嫌味を⾔われた。
常にお互いがわかり合っていたので，半分冗談もまじっていたが。
1966年ころから中学⽣くらい以上の「紅衛兵」が太平村でも騒ぐようになった。村では，死者がでたときに遺体を報廟する（⼈が死んだときに神さまに（４つの旧制度を破壊報告する儀式）⼟地廟を破壊した。紅衛兵は「破四旧」せよ），「打倒⽜⻤蛇神」「造反有理」をスローガンに叫んでいた。はじめは，− 82 −

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録

かつての地主，富農，旧国⺠党兵⼠とか満州国政府で働いていたとか「歴史問題」のある⼈を主に攻撃した。紅衛兵は共産党⽀部⻑，⺠兵連⻑，共産主
義⻘年団⽀部⻑らに⽀持され活動していた。養⽗もあるとき拘束されたことがある。２，３⽇あとに釈放されたが，かつて富農だったことが影響していたのだろう。
のちに共産党幹部に対する攻撃が始まった。幹部が紅衛兵の打倒の対象になった。⾃分の属する⼈⺠公社の党委員会書記が「⾛資派」として逮捕され，県や省では第⼀書記が解任されることもあった。幹部が追放された省では，⼈⺠解放軍の管理におかれたところもある。敦化では，⽂⾰派と別の⽂⾰派との間で互いに「君たちは保皇派だ」「君たちこそ⾮⾰命派だ」と⾮難し，ト
ラックの上のラッパのような⼤きな拡声器で宣伝・攻撃した。さらに武器をとって闘う激しい銃撃戦があったと聞いた。⽑沢東は「社会主義教育運動」「打倒⾛資派」をスローガンにしていた。⼀⽅，劉少奇らは「四清運動」（清思想，清組織，清政治，清経済）を唱えていた。
1966年から76年ころまでの時期が⽂化⼤⾰命の時期にあたるが，⽣活が不安だった。それはこれまでの歴史にない激動の時代だった。
1967年に北京に⾏った。「上訪」といった。そのころ，農⺠の出⾃つまり富農か中農か貧農かを「判定」する「成分問題」が起きていたからだ。天安⾨の東にある労働⼈⺠⽂化宮の公園の中に「⽂化⼤⾰命群衆⼯作接待站（たん）」が国務院の下につくられ，多いときには⼀⽇何千⼈もの⼈が訪れてきた。そこで私は「養⽗⺟は富農とされたが，『⼟地改⾰』時，私はその期間は３年未満で，富農の『成分』とされているが，そうではない」と主張した。それに対して対応した役⼈は「あなたは富農ではないから⼤丈夫。地元に帰って幹部に話しなさい」といってくれた。
1970年ころ，⽂化⼤⾰命のさなか，100⼈以上が集まった集会において，⼤勢の前で反省を強制されたこともある。⽂化⼤⾰命で⼈⺠公社の労働記録係を解職され，⺠衆⼤会で「富農⼦弟」「⽇本⼈」として弾劾された。私は1958
年から労働記録係を担当していた。1959年夏，⼈⺠公社の社員の岳徳新が川でおぼれかかっているところを助けたこともあった。⼩さな体でよく⼤の⼤− 83 −

⼈を助けたものだと，私のことをみんなが信⽤してくれた。60年には⽣産組⻑になっていた。
こうして⼈⺠公社の⼀農⺠になったが，73年には⽔⽥技術員になり，76年には⽣産隊⻑になった。⼈⺠公社は1981年には⼟地は国の所有であるが，個⼈の⼟地利⽤を認める形に変えられ，集団農業のやりかたは廃⽌されていった。
私が⽇本⼈であることは周囲が知っており，共産党への⼊党など不可能な状況であった。⼊党を誘われたこともないではなかった。⽣産隊⻑になったので⼊党することも普通ならあっただろうが，考えなかった。
1969年には⼈⺠公社で道路整備の仕事をした。私は⼤⽯頭４号⼯地の副責任者だった。責任者は崔汝挙という⼈だった。運送会社を経営していて，私のことをよく知っていた。そこでは，道路を⽔⾯すれすれの⾼さにつくった。
ちょうど珍宝島事件で中国とソ連の武⼒衝突が起きていたので，ソ連との「戦争」を想定していたらしい。いざというときは予備の橋を渡して，ただちに軍事⾏動できるように計画されたらしい。
1966年にはじまった⽂化⼤⾰命は1976年ころまでの10年間つづいた。⽑沢東死去後も華国峰が主席のころはまだまだ「⽂⾰」の雰囲気が残っていたが，鄧⼩平が中⼼になるころにはすこし雰囲気が変わってきた。私は1973年には
⽔⽥技術員となり，気温の寒い⾼⼭地域での⽔⽥と稲の育⽣を管理し研究す
る仕事についた。76年からは⼈⺠公社の⽣産隊⻑になり，農林⽣産業務と経営管理の仕事をした。79年には⼈⺠公社⼤隊護林員と新農村規画員（農村運営企画）の仕事についた。⼈⺠公社は，1980年ころには組織が変わって，⼈⺠政府になった。⼈⺠政府といっても⽇本の市役所や町役場と同じようなものといえる。
1958年ころ，供銷社幹部（太平村供銷社（⽇本の農協と同じような組織）主任）の娘さんと交際した。２⼈とも18歳のときである。⼿紙を交換し，外で会って，話をしただけの交際だったが，相⼿⽅の⽗親に反対され，交際させてもらえなかった。
19歳のときには，同じ⽣産隊で働く農家の娘さんと交際した。彼⼥は１つ− 84 −

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録

年上で，記録係をしており働き者だった。そのおじさんは吉林省公安庁や県公安局に勤めていた，えらい⼈だった。「⽇本⼈だから交際はだめだ」といわれた。養⽗が富農であり，その⼦孫だったことも影響したようだ。
その後，20歳になって，1960年に，妻と結婚した。妻は18歳だった。養⽗の親戚から紹介され，⾒合いし，結婚した。妻との間に５⼈の⼦供をもうけた。⻑⼥（1961年⽣まれ），⻑男（1963年⽣まれ），次男（1968年⽣まれ），次⼥（1970年⽣まれ），３男（1971年⽣まれ）の５⼈である。

⑹

最初にうけた社会教育と農業合作社

中国の社会主義商⼯業の改造と農業の集団化（集体化）すなわち初級農業
⽣産合作化は1953年に始まった。私が住んだところでは，はじめから地主と富農は合作社に⼊ることを禁じられていた。地主と富農は「階級の敵」だか
ら，農業合作社を破壊する可能性があるからだった。当時，某地域では，地主分⼦が⼊社後，農業合作社の⽜と⾺を薬品で毒殺した。中央の命令が全国にだされ，地主と富農の⼊社を禁⽌することを各地で実⾏した。1953年から1955年までの３年間，地主富農の単独⽣産の１⼈あたりの収⼊は，農業合作社の⽣産の１⼈あたりの収⼊をはるかに超えていた。実は，地主，富農各家
庭の⽣活⽔準が⾼くなっていた。
1956年，全国で⾼級農業⽣産合作社になった。県以下の郷と鎮の中⼼で⼤農業社をつくり，あるいは１つの郷鎮で２つの⼤農業社（⾼級社）をつくった。⾼級社の下の村は⼤隊あるいは管理区といった。当時，私が住んだ村は
太平管理区になった。後に名前が変わって，太平⼤隊になった。
⾼級農業合作化により，地主・富農が合作社外で⾃由に⽣産することができなくなった。そして，強制⼊社，監視，管制の下での労働改造をさせられた。もちろん，我が家の⼈々も⼊社した。養⽗は⼟地改⾰前から病気で⾝体障碍者になったから⽣産隊で働くことはできなかった。養⺟は他の婦⼈と同じく農業でいそがしいときに皆といっしょに働いた。忙しくないときには婦⼈たちは皆，休みだった。婦⼈たちは毎⽇，年初めから年末まで働く必要は− 85 −

なかった。
私は当時16歳。男ですから他の男性と同じように毎⽇働いた。私は，富農の⼦弟としての⼊社だったが，監視の対象にはならなかった。普通の農⺠と同じように社会主義の教育を受けた。皆といっしょに集団化の社会主義の路線，⽑沢東が指定した多数⼈共同の裕福な社会への路線をすすめ，と。
1958年，すべての中国の農⺠たちは社会主義の頂点に到達した。全国の農村で⼈⺠公社になった。この⼈⺠公社は多くの共産主義の性質をもっていると⾔われた。「⼈⺠公社はよい」「⼀⼤⼆公」と⽑沢東は賞賛した。当時の⼈
⺠公社は単⼀の農業団体だけではない。郷鎮の中⼩企業も全部公社の企業になった。公社は，「⼯・農・商・学・兵」といわれたが，その後はあまりいわれなくなった。「農・林・牧・副・⿂の五業全⾯発展」といわれ，農業中⼼になった。⼈⺠公社ではたんなる集団⽣産だけではなくて，集団⽣活も始まった。各⽣産隊の中に⼤⾷堂をつくった。当時の流⾏のことばに「集団の⾷事がおいしく，４種類の炒菜と１つのスープ」があった。各⾷堂は調理に⼒を⼊れ，主⾷と副⾷が多種類になった。
その後，国による農業の⾷糧買い⼊れが増え，農⺠の⾷糧が逼迫化した。
さらに1960年には⾃然災害が全国的に多く，農村では１⼈あたり平均150グ
ラムが１⽇に配給される⾷糧だった。⼈⺠公社の⼤⾷堂は続かなかった。全
国的に⼤⾷堂が閉鎖された。社員個⼈の⽣活はたいへん苦しかった。1961
年，国は農村集団化緩和政策をとった。農⺠に⾃留地を許可した。⼈⺠公社の社員たちがすこし⾃留地をもって，たくさんの野菜を植えて，⾷糧もすこし植えて，⾷糧不⾜の難問がすこしずつ解決した。そして条件のある地⽅では，⼩さな⾯積の荒れ地を農⺠が開発することを許可し，⽜や⽺の飼育，養蜂業なども認めた。そして社員たちが⾃分⾃⾝の作った物を⾃由市場で売ることを許可した。その当時，農村の社員個⼈の経済が繁栄した。国が実⾏した正確で有効な政策の結果，1961年から63年までの３年間，不調だった農村
経済はゆるやかに回復し，農⺠の⽣活もよい⽅向に前進した。
1964年から1965年末あるいは1966年春までの間に，全国の農村で社会主義教育運動が展開した。略称「四清運動」または「社教」という。この運動は，− 86 −

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録

社会主義と資本主義の２つの路線の対⽴闘争を提起した。資本主義に戻ることを批判し，「四清」をすすめる。その結果，1961年開始された正しい政策を
資本主義のものと批判し，さらによい政策をおこなうとよい結果を⽣み，資本主義の尾をきることができると主張した。「四清運動」のテーマは清政治，
清経済，清組織，清思想です。
はじまった社会主義教育運動は⾯と点の２つの形式をもっていた。⾯の教育は，公社の幹部が各⼤隊に⼊る。そして⺠衆⼤会を開催し，中国共産党中央の⽂書を学習する。その⽂書は前⼗条，後⼗条である。主な⽬次は「社員⺠衆の思想を明確にすること」「その当時の農村で２つの階級が存在すること」「『⼆つの道』の闘争の現状について認識しなさい」「その闘争の激しさと複雑性を認識しなさい」というもの。党の⽂書を勉強すると，その地元の問題点が浮き彫りになって，解決できる，と指導した。
点の社教運動は公社以上の⾏政機関から省，洲，県の各部⾨および軍隊の１部⾨の幹部たちは共同の⼯作隊をつくって農村⼤隊へ派遣した。⼤隊中⼼「四清」に点ですから，各⽣産隊へ１∼２名の⼯作隊を派遣し，責任をもって，の闘争を始めた。まず貧農，下中農，中農の協会団体をつくり，過去の経歴が⼤変苦しく，深い恨みをもった⼈が，昔の苦労と現状の⽢さを⼤会で話し，⾰命の情勢をみなが激しく発⾔する。これを当時「提⾼階級覚悟」といいます。そして階級の敵，地主や富農の反動⾔⾏を調べ，対敵⼤会が開催され，貧農協会員はみな発⾔し，批判をする。反動⾔⾏をし，労働改造に従わない者は⼀⽅的に公⺠権を奪い，階級の敵とされて，きびしく監視される。私の養⽗は⾝体障碍者なので⽣産隊の労働に参加できない。そこで，労働改造に従わない者として階級敵とされ，⻑期間にわたって監視されました。
私は1958年から⼈⺠公社の記録係責任者（記⼯員）になって，1960年から⽣産組⻑になった。1965年の年末まで，私は，８年間の記⼯員と６年間の⽣産組⻑の勤務を果たした。しかし，私の考えが中央の⽂書とは対照的で，「⼩⽇本」と「富農⼦弟」という⼆重の汚点をもち，⽣産隊の領導権が敵に奪われたというのが社教⼯作隊の考え⽅でした。そして貧農協会の会合が開催され，検討審査の結果，私は「階級異⼰分⼦」として記⼯員と⽣産組⻑の職務− 87 −

をすべて解任された。私は⽣産隊ではつねにまじめに働き，「階級異⼰分⼦」という敵とはみなされなかったし，監視もされてはいなかった。私は⽋勤，
遅刻，早退はしたことがなかったのに。
1958年に記⼯員になったから，社員⼤会とか，畑での集団労働のさいの休憩時間とかに，みんなのために新聞を読んだ。学習会では私が⽂書と新聞を読んで，解説した。1965年末と1966年はじめのこの社教運動中も私は⽑沢東の著作の学習会とか他の学習会にも参加した。みんなが議論し，感想を発表するときに，私は最後に⾃分の学習の体験を話した。その社教運動前の1959
年，私は村の北⽅の河で貧下中農の岳徳新がおぼれて，その命があぶなかったとき，私は彼を助けた。たぶんそれが原因でみなから信⽤されるようになり，1960年に私は⽣産組⻑に推薦された。この社教運動中，各⽣産隊で社会主義⻘年⼩組が組織された。私は記⼯員と⽣産組⻑の職務をすべて解任されたけれど，⼯作組からの指名で社会主義⻘年⼩組の学習会に参加し，社会主
義⻘年⼩組の中の学習補導員になった。当時，私はまだ25歳であった。

⑺「残留孤児」調査と⾝元判明

1972年に⽇本と中国との国交が回復した。1973年，北京の⽇本⼤使館に⼿紙をだしたが，返事はなかった。
私のいる⼤⽯頭鎮から10キロほど離れたところに残留婦⼈の島村孝⼦さんが住んでいた。島村さんは当時50歳くらい。敗戦後，中国⼈と結婚し，２⼈の⼦どもがいた。1978年から79年ころ，たまに訪ねていき，話した。話しやすい⼈だった。私は島村さんに「私は⽇本⼈だ」と話した。島村さんは⽇中国交回復後，「残留孤児」の⾝元探しを始めていた。島村さんは⼦どもたちが開拓団の誰の⼦どもであるかを覚えていた。島村さんから⽇本で「残留孤児」の⾝元調査が始まっているという情報が伝えられた。「残留孤児」となった
同じ開拓団の佐成さん（私の同じ年）と浅⽥さん（私より１，２歳下）も，島村さんが⾝元をはっきりと覚えていた。のちに島村さんは⼀時帰国し，佐成さんと浅⽥さんも帰国した。宮崎出⾝の野崎さんも残留婦⼈だった。

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ある「中国残留孤児」の半⽣の記録

⽇本語を島村さんに教えてもらった。ひらがなとかカタカナだった。⽇本に帰りたいと思って，必死で勉強した。
いつだったのか，はっきりしないが，中国の⼩説を読んでいて，その中に⽇本⼈の「いちろう（イーラン）」という名前がでてきた。どこかにそんなふうに呼ばれていた記憶がよみがえって，⺟親にそう呼ばれたことを思い出した。⾃分の名前に「いちろう」がついていたことをこうして思い出した。
⻑野県の⼭本慈昭先⽣が中⼼になった「⽇中友好⼿をつなぐ会」が1978年
８⽉15⽇に出版した『戦争は未だ終わらない』には，⿅児島県郡⼭町にいた
⽗が，⾃分の⼦どもとの離別について寄稿している。その寄稿には，妻てる（⺟親）と３男尚寿の死亡についての叙述がなされている。後から聞いたところ，⽗は，「満州」にいて，帰国した⼤分県の⼥性からそのような情報を得ていたらしい。⽗は，私と次男・国郎について消息を探していた。
⼭本先⽣らが⾝元調査をしているということを聞いたので，⼿紙をだした。
⼀時帰国した本⽥さんから，元満州国軍の関係者が「⾃分の家族ではないか」と探しているという話を聞いた。本⽥さんが私の情報も⽇本の⺠間団体に伝えてくれた。他の残留孤児よりも⽐較的早期に⽇本のボランティア団体の調査を受ける機会を得た。1980年７⽉15⽇，⼭本慈昭先⽣の「⽇中友好⼿をつなぐ会」などの調査団が現地を訪れたので，⻑春市まで出かけていき，国際ホテルで「孤児⾯接」をうけた。そこで，事情を説明した。そのとき⽇本政府の関係者はいなかった。
私のこのときの調査内容については『中国残留孤児の歳⽉』（⽇本放送出版協会・1981年９⽉１⽇発⾏）の87⾴に紹介されている。
1981年から⽇本政府による「残留孤児」の訪⽇調査が始まった。⼭本先⽣
からは「おそらく１回⽬の調査の対象となるはず」との⼿紙をうけていたので期待していたが，実現しなかった。⼭本先⽣が厚⽣省に抗議と要望の⼿紙をだしてくれたと聞いた。
訪⽇調査に参加できたのは，第４回⽬の調査であり，第１回⽬の政府による訪⽇調査から２年近くが経過した1983（昭和58）年12⽉のことであった。
そのことを聞いたときはうれしかった。

− 89 −

1983年12⽉６⽇，吉林省20⼈（うち敦化県は私をふくめ10⼈）は⻑春に集
まり，⿊⻯江省20⼈，遼寧省20⼈と合わせて60⼈が北京で集合し，北京経由で成⽥国際空港に向かった。
1983年12⽉６⽇午後１時の成⽥着中国⺠航機で来⽇し，宿舎の国⽴オリンピック記念⻘少年総合センターに⼊った。
12⽉７⽇から調査がはじまり，私には最初に名乗りでた別の家族があり，対⾯がなされるはずだったが，不明の点が多く，中⽌になった。前もっての調査では，⑴⽗が満州国軍の将校であったことを覚えている。⑵⺟が教師をしていたことを覚えている。⑶⾃分の名前が「けんいちろう」であることを覚えている。⑷両親と３⼈の兄弟という家族構成，⑸離別した地点が敦化県⼤⽯頭であったこと，⑹顔つきが似ている，などと事情が照会されていた。
厚⽣省は11⽉18⽇⿅児島県に対して，在⽇親族の所在調査を依頼しており，県は事情の⼀致点が多かった⿅児島の家族に照会した。しかし，11⽉26⽇，
⿅児島の家族はいったん「⾃分の⼦どもではない」という返事をだしていた。
⿅児島の家族との対⾯は12⽉13⽇にあった。⼤きな部屋での「対⾯調査」
で，若い学⽣のような⼈が通訳をした。厚⽣省の係員も⽴ち会った。私が記憶をはなし，⿅児島の家族はそれを聞いていた。お互い涙だった。しかし，確認までには⾄らなかった。
いったん否定したり，ただちに確認しなかったのは，おそらく⽇本にいる
新しく出来た家族のことを慮っていたのだろう。おじさんにあたる⼈が「どうして認めないのか」と問いただしてくれたと後で聞いた。
12⽉14⽇から私たち「残留孤児」⼀⾏は京都旅⾏に出かけた。京都を訪ねていたとき，⼭本先⽣から「ご家族が⾝元確認されたよ」と連絡が⼊った。
⽇本の家族との間で⾝元が確認され「残留孤児」であることが判明した。中国で⽣き別れとなった⽗親は帰国して⿅児島県郡⼭町で暮らしていた。
当時の南⽇本新聞（1983年12⽉16⽇⼣刊）には「⾁親会いたさに習い始めた⽇本語が，⾃分の⽇本名を思い出すきっかけとなり，とうとう⽗や妹と再会できた」と報道された。確認においては⾃分の名前が「けんいちろう」であることを覚えていたことが決め⼿になった。

− 90 −

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録

東京に戻った16⽇に２回⽬の対⾯があったが，とても時間的にせわしくて，
午前10時からの記者会⾒に出なくてはなかなかった。その席では「⽇本に永住帰国する気がありますか」と聞かれたが，「中国にいる養⺟が病気なので，できません」と答えた。そして，19⽇に中国に戻ることになった。⿅児島に⾏く機会はこのときはなかった。
調査で，⽗親が判明し，また，⽗親が私の帰国に対して積極的であったことから，1984（昭和59）年に次⼥の娘といっしょに⼀時帰国することができた。５か⽉間滞在したが，養⺟が病気ということもあり，中国に戻った。養⺟はその後，1985年２⽉になくなった。
1986年２⽉７⽇，正式に帰国した。５⼈の⼦どもがいたが，⻑⼥はすでに結婚していたので，帰国せず，⻑男，次男，次⼥，三男の計６⼈で帰国した。
⻑⼥は４年後帰国した。帰国に際して，唯⼀の財産である家を知⼈に5000元で売却した。安価に処分したので，売却代⾦は，⼟産代くらいにしかならなかった。

⑻

帰国後の暮らし帰国した1986年２⽉から６⽉までは，埼⽟県所沢市にあった中国帰国者定
着促進センターですごし，⽇本語などを勉強した。私は第14期の「残留孤児」ということになる。私たち家族には２部屋が与えられた。ここでの４カ⽉の⽇本語学習の期間では短かった。⼦どもたちも⽇本語ができるようにならなかった。
⼀時帰国の際，地元のボランティアだった吉永藤蔵さんに週２回⽇本語を無料で教えてもらった。吉永さんはかつて新京で仕事していた。他の残留孤児よりも⽇本語がすこしでも堪能になった，その理由の⼀つは，⼈に恵まれて，他の残留孤児が与えられなかったような⽇本語習得の機会に恵まれていたからである。
⿅児島県に帰ってきてから1986年６⽉にそれに⿅児島市⽇本語講座に⽇曜⽇に通った。初級を⼤⼭先⽣に，⾼級を⼭下千尋先⽣に教えてもらった。

− 91 −

1988年から89年にかけて中国帰国者⾃⽴研修センターで週２ないし３回の夜間講座（８ヶ⽉）を受けた。仕事をしていたので夜間に通った。
しかし，⼗分な⽇本語の能⼒を会得するには不⼗分なものであった。他の⽇本⼈から，話し⽅がおかしいとか，⾔っている意味が分からない等と⾔われ，困惑することも多かった。もし，政府による⼗分な⽇本語教育がなされていれば，⾃分は，今よりも⽇本語が喋れるようになっていると考えている。
1986（昭和61）年６⽉から８⽉までクリーニングのアルバイトをした後，同年10⽉から1987（昭和62）年９⽉までの⼀年間，職業訓練校に通学した。
⽊⼯，配管⼯事，溶接，電気，パソコンの勉強をしたが，直接，就職に役⽴った技術はない。しかし，訓練校に通って⽇本語の勉強になったのが，１番の財産になったと思っている。
その後，1987（昭和62）年10⽉から2000（平成12）年８⽉の定年退職まで，「ニシムタ流通センター」，「ニシムタ⾕⼭店」で，倉庫の商品管理の仕事をした。具体的には，倉庫の商品の個数をチェックし，商品に値札を貼っていく仕事であった。給料は15万円くらいだった。⽇本で就職できたのは，「ニシムタ」の社⻑夫妻の温情による所が⼤きく幸運だったと思う⼀⽅で，⾃分が幼い時期に⽇本に帰国できていれば，⼗分な教育を受けて⾃分のやりたい
仕事に就けたかも知れないとも思っている。
退職後は，⽣活保護（夫婦合わせて７万円くらい）を受給しており，年⾦と合わせて⽉額の収⼊は13万円未満であり，⽣活費に不⾜を感じている。市
営住宅の費⽤はここから出している。⽣活保護を受給するさい，きびしい調査があった。２ヶ⽉くらい福祉事務所によるいろいろな調査がなされた。いま⽣活保護を受給していて，⼀番不満に感じるのは，養⽗⺟の墓参りができないことである。中国に帰れば，その期間⽣活保護が打ち切られる。できれば，年に⼀度は養⽗⺟の墓参りのために中国に帰りたいと思っているが，現状では不可能である。
私は養⽗⺟の墓参りには帰国してからこれまでに３回⾏った。第１回は1993年，２週間ほど。このときは会社の社⻑さん夫婦がカンパしてくれた。
第２回は2003年８⽉である。このときは妻が末期ガンにかかっており，最後− 92 −

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録に故国をみせたいと思い，連れていった。第３回は2005年５⽉である
その次が年⾦の問題。⾃分は，中国で⼀⽣懸命に働いて，⽇本でも定年まで⼀⽣懸命働いた。同年齢の⽇本⼈に負けないくらい働いた⾃信がある。にもかかわらず，⾃分が⽇本⼈と同様の年⾦をもらえないのは，納得がいかな
い。
⾼齢となった今でも，就職⼝があれば働きたいと思っている。しかし，不況で，実際の就労は不可能に近い。⽼後が不安だ。

付録
⿅児島地裁に提出された陳述書（2005年12⽉５⽇）
陳述書
平成17年12⽉５⽇

⿅児島地⽅裁判所

御中記

⼀

⾝上・経歴について１

⽒名・⼾籍等について
私は，原告番号１番の⻤塚建⼀郎です。中国名は，鄧洪徳と⾔います。

私の⽇本名は私の親がつけたものです。私は，昭和15年７⽉31⽇旧満州牡丹江市で⽣まれましたが，⽗は，私の出⽣届を⽗の実家である⿅児島県⽇
置郡郡⼭町役場に出しました。
しかし，昭和33年，私の⼾籍は抹消されて，私は，死んだ⼈間として扱われることになりました。
２

⼾籍の回復について
私は⾝元判明孤児ですが，上記のとおり，抹消されていた私の⼾籍も⽗親が家庭裁判所に出かけて，⼾籍の回復をしてくれました。裁判費⽤がど− 93 −

の程度だったかは知りませんが，⽗親が負担しました。
３

帰国後の職歴ⅰ

私は，昭和61年２⽉７⽇に永住帰国しましたが，仕事も早い段階から⽗親が⾻を折ってくれて，探してくれました。

ⅱ

昭和61年６⽉から８⽉までクリーニングのアルバイトをした後，その年の10⽉から昭和62年９⽉までの１年間，職業訓練校に通学しました。
私の息⼦の千尋も⼀緒に通いました。私は，⽊⼯，配管⼯事，電気，溶接，パソコンの勉強をしましたが，就職に直接役だった技術はありませんでした。職業訓練校に通って良かったのは，⽇本語の勉強になったというくらいです。当時の私の気持ちが，「技能だより」という⿅児島技能開発センターが発⾏する会報に掲載されていますが，頑張ろうという意
欲を持ちながら，他⽅で，⼀年間の訓練がどれだけ役⽴つか，就職があるのかという⼼配を息⼦とともにしていました。
ⅲ

その後，昭和62年10⽉から平成12年８⽉の定年退職まで，⽇⽤品量販店である「ニシムタ流通センター」，「ニシムタ⾕⼭店」で倉庫の商品の個数をチェックしたり，商品に値札を貼る仕事をしました。

ⅳ

⾃慢話をしたい訳ではありませんが，私の⽗親筋は，⾼学歴の家系で，私のいとこ３名は，東京⼤学を卒業して，⽇⽴とか，三菱などの⼤企業に就職しています。私は，他の残留孤児とは違い，⽗親のつてをたどって，「ニシムタ」の社⻑夫妻の温情により，早くから仕事に就けたことは幸運だったと思う⼀⽅で，⾃分が幼い時期に帰国できていれば，⾃分のいとこ達のように，⼗分な教育を受けてやりたい仕事に就けたかもしれないとも思います。
４

⽣活保護受給についてⅰ

埼⽟県の定着促進センターでも，「⾃⽴しなさい。⽣活保護をもらわないことが⼀番⽴派。」と教えられていましたし，⾃分も「⾃⽴」という⽬標をもって頑張ろうと思っていましたので，楽な⽣活ではありません
でしたが，⽣活保護にできる限り頼らないで，仕事をしてきました。
ⅱですから，私が，⾃⽴の準備として，帰国後すぐに⼀時期⽣活保護を− 94 −

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録受けた後は，定年退職まで13年間，⾃分で働いて，⽣活してきました。
ⅲ

しかし，平成12年８⽉に定年退職してからは，⽣活の基盤が揺らぎだ
しました。というのも，⽇本⼈として働いたのは，13年間だけということで，もらえる年⾦は⽉４万5000円しかなかったからです。この⾦額では，到底妻と⼆⼈で暮らせる訳がありません。それで，⼼ならずも，再び⽣活保護を受けざるをえなくなりました。

ⅳ

私は，中国で，⼩学校も満⾜に通えませんでしたが，少しでも良い仕事がしたいと⼀⽣懸命努⼒して，ただでもらった中国語の辞書を読み込
んで，中国語を覚え，⼈⺠公社の社員になり，⼀⽣懸命働いてきました。

また，⽇本でも，帰国後の早い段階から定年まで可能な限り働いてきました。それなのに，⽼後にもらえる年⾦は，夫婦２⼈がささやかな⽣活をするのにも到底⾜りないような⾦額で，結局⽣活保護を受けなければならないという状況に対して，何のためにこれまで頑張ってきたのかと，⾮常に寂しい思いをしています。
５

現在の⽣活状況についてⅰ

中国から連れてきた⼦供達は，成⼈し独⽴しました。中国⼈であった
妻は，私ほど⽇本語も話せず，仕事に就くことも困難で，⽼後も楽をさせてあげることもできず，平成14年には乳ガンになり，⼊退院を繰り返した後，平成15年９⽉３⽇永眠しました。
ⅱ

今は，残留孤児の⽴場を理解してもらうために講演をするという活動をするかたわら，中国から呼び寄せた妻の妹の⾯倒を⾒ながら，近所に住む⼦供や孫が私の所に様⼦を伺いに来るというような感じで，⽣活し
ています。

⼆

終戦当時までの状況について１

家族構成
私の⽗は，⻤塚亥尚と⾔い，職業軍⼈でした。⺟は，テルと⾔い，教師をしていました。私は，⻑男で，次男国郎，三男尚寿の五⼈家族でした。

− 95 −

２

ソ連侵攻以前の状況
ⅰ

終戦当時，私は５歳でした。それまでの⽣活で私が覚えていたことと⾔えば，⽗親が軍⼈であり，優しい⽗親だったということです。⽗親が軍服を着て腰に⼑を付けていた姿をはっきり覚えていました。運動会には，⽗が⾞で学校まで送ってくれたことも覚えています。ソ連軍が侵攻してきたとき，⽗は軍⼈だったので，私たち家族と別れ別れにならなけ
ればなりませんでしたが，そのとき，⺟と私たち⼦供を⾞に乗せて，「早
く逃げなさい。」と⾔って送り出してくれたことを私は覚えていました。

ⅱ

⽗の話によると，私たち家族は，当初，牡丹江省東京城旧満州国軍第６⾃動⾞隊にいたということです。

ⅲ

しかし，その後，ソ連軍が満州に進⾏した昭和20年８⽉，吉林省敦化県の陸軍病院に移り，さらにその後，陸軍病院から東⽅の⼩さな部落の営林局の宿舎に移動したと⾔っています。
３

敗戦時の悲惨な逃避⾏の状況についてⅰ

上述のとおり，終戦時，私は５歳で，ソ連軍が満州に侵攻してからは，

⽗とは別れ別れになり，私は，私の⺟親と弟２⼈の家族４⼈で，千苦万難の避難⽣活をさせられました。
ⅱ

当初，私達家族は軍⽤⾞とトラックに乗って避難していましたが，すぐにソ連軍に遭い，⾞を奪われてしまいました。その後，⼤勢の婦⼈や⼦供が合流して難⺠集団となって，毎⽇，毎⽇，私達は，南の⽅に歩き続けました。夜は，道路脇で寝たり，荒⼭や森林で寝たりしました。そのうち，⾷べ物もだんだん少なくなりました。

ⅲ

避難⽣活を開始してから２カ⽉後，私の⼀番下の弟が栄養失調と病気になり，２歳の誕⽣⽇を迎える前に死にました。私の⺟は，私達⼦供のために⾃分は⾷べ物をあまり⾷べないという無理な⽣活をしたため，真

冬の寒さに耐え切れず，飢餓と病気で，倒れてしまいました。私⾃⾝も⾜に凍傷を負っています。そして，⺟は，昭和21年２⽉中旬ころ，６ケ
⽉に渡るつらい避難⽣活の後，とうとう亡くなりました。
ⅳ

私と２番⽬の弟国郎は，⺟が亡くなったことから，中国⼈に預けられ− 96 −

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録

ることになりました。私はこのようにして⽇本⼈残留孤児になりました。
ⅴ

２番⽬の弟国郎は，誰に引き取られたのかも分からず，⽣死も分からず，⾏⽅不明となっています。このように，つらい避難⽣活をした家族
４⼈のうちで，⽇本に帰れたのは私だけでした。私も⽇本に帰るまでに40年の⽉⽇を要しました。

三

中国での⽣活状況

１

養⽗⺟との⽣活についてⅰ

中国の養⽗の名前は，鄧兆学と⾔います。養⺟は，李振清と⾔います。
養⽗⺟は農業をしていましたが，養⽗は，⾝体障碍者で，男の⼦供もおらず，労働⼒が必要だったことから，私を引き取ったと聞いています。

ⅱ

私は⻑期にわたる避難⽣活のために，全⾝が⿃肌になるような⽪膚病に冒され，ひどい痛みと痒みに苦しんでいました。また，両⾜を凍傷でやられていました。養⽗⺟の⼼からの看病と漢⽅薬の治療のおかげで元気になりました。ですから，養⽗⺟の救いと育てに関する恩は，私にとっては，忘れてはいけない⼤きくて重い恩です。
私は，運良く⼼優しい養⽗⺟に育ててもらいましたが，同じ村に住む
もう⼀⼈の残留孤児は，養⽗からひどくいじめられており，そのことは，村の中で知らない⼈はいないくらいでした。

ⅲ

私が⽇本⼈であることは，当時から知っていましたし，
周囲の者も知っていました。

２

学歴についてⅰ

残留孤児の中で，学校教育を受けた⼈は⼤変少ないです。というのは，養⽗⺟は優しくて愛情豊かでも，ほとんどの養⽗⺟⾃⾝がとても貧しいため，そこに引き取られた孤児は，幼い頃から働かざるを得ないからです。ですから，勉強の仕⽅はおろか，中国語を書けない，読めないという残留孤児の⼈も多いのです。

ⅱ

私もその⼀⼈でした。私は，８歳から⽜の⾯倒を⾒てきました。12歳− 97 −

までの間，⼩学校に⾏けたのは，４年間だけでしたが，その４年間も，半分は⽜の世話で，半分が⼩学校という感じであり，私が実際，⼩学校に通えた期間というのは，２年間に過ぎませんでした。
ⅲ

しかし，私は，養⽗⺟との⾔葉の壁を少しでも取り除くため，そして，
少しでも良い仕事に就こうとするために，養⽗の親戚から中国語の辞書をもらって，仕事の合間にくり返し読んだりして，独学で努⼒を続けました。
逆に，⺟から教えてもらった⽇本語は，このように中国で⽣活していくうちに，次第に忘れてしまいました。

３

仕事についてⅰ

私が，８歳から12歳まで，⽜の世話をしていたことは，上で述べたと
おりです。

ⅱ

13歳から15歳までは，養⽗の家で⾃営農⺠として⼿伝いをしていました。その後，集団⽣産農業⽣産合作社（その後，⼈⺠公社として組織改編）の中で，集団経営農⺠として働いていました。
ⅲ

18歳になってからは，⼈⺠公社の社員の労働時間を記録する記録係（中国語で「記⼯員」という）をするようになりました。⽂化⼤⾰命前の６年間は，⽣産隊の組⻑を務めるまでになりました。

４

結婚についてⅰ

結婚について，⽇本⼈に対する差別は歴然と存在しており，私も少なからず体験しています。

ⅱ

しかし，私の妻は，私が⽇本⼈であることを承知の上で，⽇本⼈か中国⼈かが問題ではなく，要は⼈柄であると⾔い，私との結婚を承諾してくれました。

５

中国で受けた差別について
ⅰ

⼈⺠公社で私が苦労して築きあげた地位も，⽂化⼤⾰命で崩れてしまい，⽣産隊の組⻑の職を辞することになりました。

ⅱ

⺠衆⼤会の多くの⼈の前で，「君は⽇本帝国主義者の⼦孫だ。戦争に負けても捲⼟重来の思想を持っている。君の妄想は絶対に実現しない− 98 −

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録

し，中国⼈⺠を迫害することは２度とできない。
」と思ってもいないことを批判され，迫害を受けたこともあります。
ⅲ

私は，幼い頃から養⽗⺟のために⼀⽣懸命働く⽇本⼈の⼦だという評価を受けていましたので，周囲の中国⼈からいじめを受けたことはあまりありません。しかし，私の⼦供達は，幼い頃から，中国⼈の⼦供達に，「⼩⽇本」とか「⽇本⻤⼦」と呼ばれて，いじめられた体験を持っています。
四

帰国の経緯について

１

きっかけ
ⅰ

昭和47年に⽇本と中国の国交が回復しました。それで，私は，翌年，早速中国の⽇本⼤使館に宛てて，「⾃分は⽇本⼈で，早く⽇本に帰って，親を探したい。」という内容の⼿紙を出しました。しかし，返事はありませんでした。⽂化⼤⾰命の影響がまだ残っていた時代ですので，私の⼿紙は検閲されて処分されたのかも知れませんが，⽇本に帰りたいという気持ちから⼿紙を出したことは間違いありません。

ⅱ

その後，昭和50年になり，残留婦⼈である⽇本⼥性から，⻑野県のお坊さんが残留孤児を捜して調査しているという話を聞きました。それで，そのお坊さんである⼭本慈昭先⽣に，⾃分が⽇本⼈であることと幼い頃の記憶を書いた⼿紙を出しました。すると，⼭本先⽣から，「調査して，⽇本での⾁親捜しの⼿伝いをするから。
」という返事をいだだきました。
その後も，⼭本先⽣やその関係者の⽅と何回か⼿紙のやり取りをしましたが，私が帰国できたきっかけは，このような⺠間団体との交流を通じてだったのです。

ⅲ

私は，⼭本先⽣との上記のように⼿紙のやり取りをしましたが，それと同時期に⽇本の厚⽣省宛に⼿紙を出していますが，厚⽣省からは，返事もありませんでした。

２

⺠間団体との交流を通じて⾁親捜しが具体化していったこと− 99 −

ⅰ

昭和55年７⽉，⼭本先⽣が関係する⺠間団体により，残留孤児に対する中国での現地調査が⾏われました。この経緯については，⼭本先⽣らが出版した「再会ます。

中国残留孤児の歳⽉」という本に詳しく書かれてい私は，⼭本先⽣に対⾯して，⾁親捜しのために⽇本に帰りたい

こと，そして，⾃分が幼かった頃の記憶や悲惨な逃避⾏のことを話しています。私の幼いときの記憶や逃避⾏の話については，上記の本の中に記載されています。
ⅱ

同じく，昭和56年にも，瀋陽で，⼭本先⽣の⺠間団体と⾯談して，⾁親探しをするための幼い時の記憶について，情報を提供しています。

ⅲ

私は，このように⼭本先⽣の⺠間団体の調査で対⾯したときには，当然，⽇本の厚⽣省の役⼈などが同⾏しているのだと思い込んでいました。
しかし，実際は，⼭本先⽣ら⺠間⼈だけであったことを後から聞いて驚きました。
３

⽇本政府の動きについてⅰ

厚⽣省から初めて私に連絡があったのは，昭和58年12⽉に，⾝元解明
調査のために⽇本に２週間帰国した直前の頃でした。それ以前は，厚⽣省あるいは外務省などの⽇本政府の機関からは，⼀切連絡がなかったのは，既に述べたとおりです。このときの帰国については，⾃分⾃⾝が⽇本政府に対して正式な届けを出したから実現したというわけでもなく，
⽇本政府からの積極的な事前調査や連絡があったというわけでもありませんでした。⼭本先⽣らが厚⽣省に対する連絡や⼿続等をしてくれており，私は，⼤変助かりました。⼭本先⽣ら関係者には今でもいくら感謝しても感謝しきれないという気持ちです。

ⅱ

昭和58年12⽉の帰国の際は，東京に２週間滞在して，その際に対⾯調査を２回しました。また，テレビにも出演して，「お⽗さん，早く出てきてください。」と訴えました。私のことは，新聞でも⼤きく取り上げてもらいました。その新聞記事は今でも⼤事に保管しています。２回⽬の⾯接で，親⼦の確認ができ，私も⽗も⼤変喜びました。
⽗も機会あるごとに私と次男の消息を探し続けており，昭和51年から− 100 −

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録

３年間ほど，⽗と私は⽂通を続けていたことがありましたが，⽗の⽅は，どうも⾃分の⼦供ではないのではないかということで，⾳信も途絶えたままになっていたのでした。しかし，私のテレビ出演を⾒て，顔が似ているのではという話になり，⽗が上京して，２回の⾯接を⾏った結果，親⼦であることが確認されたのでした。
ⅲ

私と⽗との親⼦の確認は，このような経緯でなされており，直接，顔を⾒て話をしたことが⼤きなきっかけになっています。ですから，私の場合，親⼦確認のためにそんなに難しいことが必要だったわけではありません。中国政府は，⽇中国交回復後，残留孤児が⽇本に帰国することについては，積極的な協⼒をするという態度であったと聞いています。
そうだとしたら，もし，⽇本政府がもっと積極的に⾏動を起こしてくれていれば，私と⽗は，もっと早い段階で親⼦の確認ができ，そうすれば，私は，もっと早い時期に⽇本に帰れたのではないかと思います。
４

⼀時帰国についてⅰ

私は，その後，昭和59年８⽉に，娘を１⼈連れて，⼀時帰国をしました。期間は，本当では６ケ⽉間だったですが，養⺟が病気だったので１
ケ⽉短縮したのでした。

ⅱ

この時は，地元郡⼭に在住する吉永藤蔵（よしながとうぞう）という⽅にボランティアで，週に２回，⽇本語を無料で教えてもらいました。
私が他の残留孤児の⽅々よりも⽇本語が話せるのは，他の残留孤児より早く帰国ができたことと，このようなボランティアの⽅に恵まれて，まだ，40歳半ばの時期に，⼀対⼀で丁寧に⽇本語を教えてもらえる機会を持てたからだと思います。
５

永住帰国したときの状況についてⅰ

昭和61年２⽉７⽇に，私は家族を連れて，⽇本に永住帰国しました。
このときは，⻑⼥は結婚のために帰国を控えることになり，⼀緒に帰国はできませんでした。しかし，⻑⼥も４年後には⽇本に帰国しました。
帰国旅費は，昭和61年２⽉の帰国の際には⽀給してもらいましたが，⻑⼥のときは⾃費でした。

− 101 −

ⅱ

２⽉７⽇に成⽥空港に到着したときに，⾃⽴⽀援⾦として家族６⼈分で60万円をもらいました。助かりましたが，北朝鮮の拉致被害者は，１⼈あたり70万円の⽀援⾦をもらっていると聞いています。私達からすれば，どうして，私達の場合と⽐べて，拉致被害者だけにそのような⼿厚い保護がなされるのか，理解に苦しみます。

ⅲ

帰国の際に⾝元保証⼈が要求されましたが，私の場合，⽗親がなってくれましたので，⾝元保証でトラブルが⽣じたということはありませんでした。

ⅳ

帰国の際に，中国での唯⼀の財産であった建物を知⼈に5000元で売却しました。安価に売却したので，売却代⾦は⼟産代くらいにしかなりませんでした。
五

帰国後の⽣活１

定着促進のための⽀援について
ⅰ

帰国後，昭和61年２⽉７⽇から６⽉３⽇まで，埼⽟県所沢市にある中国帰国者定着促進センターで，講習を受けました。５⽉30⽇付の「修了⽣

総合評価」と題された成績表のようなものがありますが，そこにあるとおり，成績は悪くなかったと思います。
ⅱ

⿅児島に帰ってきてからは，中国帰国者⾃⽴研修センターで，週２回ないし３回程度の夜間講座を８ケ⽉間受けました。できる限り早く仕事に就いて，⾃⽴したいと思っており，実際にも⽗親が就職の斡旋をしてくれましたので，夜間講座にしたのでした。

ⅲ

そのほかは，昭和61年10⽉から昭和62年９⽉まで，１年間職業訓練校に通ったことと，⿅児島市役所が⽇曜⽇に開いてくれる⽇本語講座に１年間通ったことが，国や地⽅公共団体から受けた具体的な⽀援の内容に
なります。

２

⽇本語習得についてⅰ

私が帰国調査の際に取り上げてもらった古い新聞記事にも書かれていますが，私は，⼭本先⽣らによる中国での現地調査が始まった昭和55年− 102 −

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録

から，給料の⼀ケ⽉分をはたいて，中国製ラジオを購⼊して，NHKの「やさしい⽇本語講座」を聞いていました。ですから，昭和58年12⽉の調査帰国の際には，「おとうさん

はやくきてください」というような簡単な

⽇本語も書けました。
ⅱ

昭和59年に⼀時帰国したときにボランティアで，⽇本語の指導を受けたことは，既に述べたとおりです。

ⅲ

それから，昭和61年に埼⽟の中国帰国者定住促進センターで４ケ⽉，
⽇本語の講習をうけたこと，同じく⿅児島の中国帰国者⾃⽴研修セン

ターで，週２ないし３回の⽇本語の夜間講座を８ケ⽉受けたことは既に述べたとおりです。また，職業訓練校に１年間，通ったことは，⽇本語の習得に⼤変役⽴ちました。その他に市役所が開いてくれた⽇曜⽇の⽇
本語講座にも１年通ったことも既に述べたとおりです。
ⅳ

私は，他の残留孤児の⼈よりは⽇本語が話せる⽅だと思いますが，それは，⽇本語の習得に努⼒して，他の残留孤児の⼈たちが努⼒を怠ったという理由ではないことをきちんと理解していただきたいと思います。
確かに私も⽇本語を⼀⽣懸命覚える努⼒をしたのは間違いありません

が，私が⽇本語を話せるようになったのは，⽐較的早い段階から，運よく⽇本語を習得する機会に恵まれたことが⼤きい原因だと思います。
３

職業訓練と実際に従事した職業についてⅰ

私は，永住帰国した年である昭和61年６⽉から８⽉までクリーニングのアルバイトをした後，10⽉から翌年の９⽉まで，１年間，職業訓練校に通いました。その後，昭和62年10⽉から定年までの平成12年８⽉まで，「ニシムタ」と⾔うところで働いたことは既に述べたとおりです。

ⅱ

このように，私は，⽇本に永住帰国した直後から，⽇本語を習得した
り，職業訓練を受けたりするかたわら，定年まで，⼀⽣懸命仕事をしてきましたが，定年後，年⾦の加⼊期間が短いために⼗分な年⾦をもらえずに⽣活保護で暮らさざるを得なくなったこともすでにお話しました。
ⅲ

この点で，私が⾔いたいのは，職業訓練を受けても実際の就職に際して役に⽴たないとか，帰国直後から⼀⽣懸命働いても定年後は⽣活保護− 103 −

に頼らざるを得ないというのは，個⼈の問題を超えて，制度⾃体に⽋陥があると指摘せざるを得ないということです。国は，私達に，「⾃⽴しろ。
⽣活保護に頼るような⼈間になるな。
」と繰り返し指導してきました。
しかし，現実には，個⼈がどうあがいても⽣活保護に頼らざるを得ない
状況に私達残留孤児は直⾯しています。私は，⽼後に年⾦⽣活で妻を楽にさせたいと思って頑張ってきましたが，結局そのようなささやかな夢もかないませんでした。私達に⾃⽴を⼝すっぱく⾔ってきた国は，そのことをどのように考えているのかと聞きたい気持ちでいっぱいです。
４

⽇本での⽣活についてⅰ

私も，私の家族も，⽇本で差別されていると感じることが多いでした。
⼀番の原因は，⾔葉の壁だと思います。

ⅱ

また，北朝鮮の拉致被害者との補償の違いを⾒ると，⽇本政府にも差別されていると感じています。どうしてそのような違いがあるのか，政府には説明して欲しいです。

ⅲ

それから，中国にいるときは，周りの⼈と⽐べて，少なくとも，同じくらいの⽣活ができていたと思いますが，⽇本にきてからは，周囲の⽇本⼈よりも悪い⽣活を送っていると感じています。私は，中国でも，⽇本でも，とてもがんばって⽣きてきたという⾃信があるので，そのように感じることもとても残念に思っています。

５

現在の⼼境についてⅰ

私は，⽇本政府が私達の帰国問題についてもっと熱⼼だったら，もっと早く⽇本に帰れて，今のようなつらい気持ちを味わなくてもすんだのではないかと思っています。
⽇本政府が，これまで残留孤児の帰国問題に真剣に取り組んできたというのであれば，例えば，なぜ⽇中国交回復後，私達の帰国問題は，⺠
間団体がリードするような形で進んできたのでしょうか。
ⅱ

北朝鮮の拉致被害者の帰還を⼼から喜びながら，他⽅で，国の⽀援のあり⽅が，拉致被害者と残留孤児の間であまりにも違いすぎることも疑問に思わざるを得ません。国の⽀援は，場当たり的であまりに不公平な− 104 −

ある「中国残留孤児」の半⽣の記録感じがしてなりません。
ⅲ繰り返し繰り返し何度も述べさせていただくなら，私達が，中国での⽣活を全て投げ打って，⽇本に帰って来たのは，⽇本で，⽣活保護をもらいながら，周囲の誰とも会話せずにひっそりと⽣活するためではありません。私達は，⻑年，中国に遺棄されたままになっていた⽇本⼈として，⾃分の祖国で⼈間性を回復し，⼈らしく⽣きるために帰って来たのです。私達が願っているのは，ただ，⽼後に不安を抱えて⽣活したくな
い，質素であっても何の気兼ねもなく養⽗⺟の墓参りができるような，精神的に窮屈でない⾃分らしい⽣活がしたいというだけのことです。そのような願いすらかなえてくれない国に対して，私たちはやむを得ず，
国家賠償という訴訟を起こしたことを，裁判所には⼗分に理解していた

だきたいと思います。
以上（追記

この陳述書は有留宏泰弁護⼠が私から聞き取り，作成されたもので12⽉21⽇の法廷で陳述されたものである。有留先⽣は2006年６⽉５⽇，不慮の病にたおれ，逝去された。⼼から哀悼と感謝の⼼をお伝えしたい。
建⼀郎）− 105 −

⻤塚