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続・続 私的アンソロジー 「 しあわせの構図 」

Ⅳ コラム 飛耳長目／著作・投稿・寄稿

黒沼 貞志

1

もくじ

一 コラム 飛耳長目
二 著作・投稿・寄稿

2

一
コラム 飛耳長目
コラム「飛耳長目」は２０１１年３月１１日の東日
本大震災の「原発事故への対応」で始まり、冊子「続3私的アンソロジー」には２０１７年３月までの３００件を超える掲載から取捨選択を経て９０件余り掲載し中国の 春秋時代、 斉の 管仲（ ？ ～ 前 645、 法 家の祖）が、遠くのことをよく聞き知ることのできる耳と、遠くのことをよく見ることのできる目を持つことを「飛耳長目」といったようだ。見聞を広め、物事を鋭敏に観察することの大切さを教えている。
日本では幕末、情報の必要性を感じていた吉田松陰
が松下村塾のモットーにし、塾生たちに見聞を広める
ことを勧めた。
現代ではインターネットが飛耳長目の場でありツールであり、松陰たちの時代と較べると時空を越えて世界の情報を収集できるようになった。
情報の海の中から有意の情報を見つけ、整理・体系化して活用することにより、時代の潮流を読み取り的
確な判断に資することが求められている。

https://ja.wikipedia.org/wiki/吉田松陰

た。その後の５年間のコラム数は１３０件余りになる。
今回はそれらの中から取捨選択して９０件余りを選定

https://www..sk-solutions.org/column.html )して掲載する。すべてのコラムはＨＰのコラム「飛耳長目」 （にアクセス願いたい。

画像出典

二
著作・投稿・寄稿

これまで様々な分野に投稿などして掲載された拙
文から次のような内容を掲載する。
１ 幕末の科学思想
２ 文化・スポーツ活動の発展のために３ 雪が舞う東北の地への風信
４ やましんサロン投稿記事
５ 荘内日報「私の一冊」投稿記事

６ 山形市立図書館記念講座資料（令和４年３月６日）：「クオリティオブライフの羅針盤（自分史の視点から）」

７ 山形市立図書館記念講座資料（令和５年３月５日）：「“ 写真短歌 ”への誘い」

８ マイタウンあさひ掲載記事（新聞屋さんのミニコミ紙）

4

コラム 飛耳長目▼２０２３年１月１８日：”老いは個人差をどんどん広げていきます ”に得心
和田秀樹氏（高齢者専門の精神科医）の著書「老人入門～
今さら聞けない必須知識２０講～」の第１４講の中の論考です。
確かに、同じ７０代、８０代でも「なぜこんなにも違うのか」と周りの人に感じることがしばしばあった。特に、７０に入った頃から心身の衰えを実感していたので遊行期に入ったばかりの今、身につまされるところ。
＝ 私の対策 ＝・寝起き時の３０分の＆日中のＰＣ作業に疲れた時のストレッチ：書籍、ネット情報、ＴＶ情報などから何種類かのメニ
ューを継続している。
・最近加わったのが喉仏の周りの「喉頭挙上筋群」の衰えを遅らせる効果が期待でき誤嚥性肺炎の予防策と紹介している
玄侑宗久氏の著書で見つけた。

シャキア・トレーニング（布団に横になって首を挙げ、約１分自分の足の爪先を見続ける。最初は結構きつくて首に震えがくる。

ご参考：２０講よりなるほどと思った講名を記す。
第１講 老いは本来、幸せな時間です／第４講 脳の萎縮と脳の機能低下は相関しない／第１０講 免許は返納しなくていい／第１３講 穏やかな老いを迎える With
病気という考え方／第１４講 老いは同世代に障碍者が増えてくるということ／第１９講 「どんな年寄りになってやろうか」と考えていい年代▼２０２２年１２月１７日：昨日（１２月１６日）の嬉しい出
会い

当日の積雪が５ｃｍ程度だったこともあり雪かきをしなかったのが幸いしたのか夕暮れ時に玄関先に出てみたら写真のような嬉しい出会いがあった。

子供たち（？）の洒落たプレゼント（？）に連れ合いと二人して久しぶりにほっこりし頬が緩むひと時となった。

写真に一首詠草を添えて写真短歌に仕立てられたら・・・と思ったところ。

5▼２０２２年１２月１１日：１２月１０日の地方紙のトップに“ 防衛省「世論操作」構想 ”の記事
加えて次のようなサブキャッチ
・有利な情報発信、特定国への敵対心醸成
・ＡＩ活用、ＳＮＳ拡散
かつてこの国の敗戦につながった太平洋戦争で経験したのと同じようなプロセスの一端を垣間見るような行動に思える。
今の為政者の一部（防衛省）が進めているこの調査研究を
上記大戦の史実に重ねてしまうのは当方の考えすぎだろう
か？

記事の内容では・・・構想段階とはいえ２０２２年度予算の調査研究費を充て、「世論操作」の手段として調査研究を始めた由。

９月にインフルエンサーを担う委託企業公募の入札を実施、１０月に世界展開するコンサル会社の日本法人に決めたとあり研究は２３年度以降も３年間ほど続けるとある。

ここまで来ているのか、この先は見たくないと強く思った（この構想が現実になる頃には当方は生きていないだろうが）。

▼２０２２年１２月１日：久々の地方紙の小コーナーの「姥捨て」という記事

厚労省や財務省が介護１と２の保険外しに前向きな姿勢を見せ始めているとして深沢七郎の「楢山節考」を例にとり次のように記していて共感。

・・・老人は役立たずだからコミュニティから即時退場せよ、というメッセージを疑わない老母の順応性の高さが物悲しいが、他人事とは思えない。人は条件さえ整えば、悪政にだって順応してしまう生き物なのだから。・・・

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遊行期の門（後期高齢者の仲間入り）をくぐったこともありまた身内が遠方にいるため最近情報収集を始めたばかりの身には他人事ではないテーマである。
「人生最後の日まで必要最低限のサポートを受けながら、つつましく暮らしたいだけ。しかし、それすら贅沢な願いになってしまうのだろうか」と記す筆者が言うように少子化が加速し対策を見いだせないこの国は姥捨て山の時代に逆戻りするのかもしれない。
▼２０２２年１１月２４日：荘内日報「私の一冊」への投稿が記事掲載となりました。
荘内日報にこのようなコーナーがあることを知友（短歌の先達）のリレー紹介で知り投稿する機会を得て投稿したとこ
ろ１１月２２日の紙上に掲載される運びとなりました。
その依頼状には次のように記されているので紹介します。
～ 一冊の本を通して、人と出会い、読書が広がることを願って始まった「私の一冊」。２０１４年６月から地域新聞「荘内日報」に本の紹介コーナーを提供していただいております。「読書のまち 鶴岡」をすすめる会から引き継いで、２０２２年４月より「チームまちじゅう図書館」が、連載を担当することになりました。 ～文字数８００という制限もあり何の本を選ぼうか悩んだ末に「一冊の本にまつわるエピソード」という切り口で藤原正彦氏著の「国家の品格」を選らんで次のような内容で投稿した次第です。

タイトル：「名こそ惜しけれ」の精神取り上げる一冊は少し古いが２００５年発行の「国家の品格」。著者は作家新田次郎と藤原ていの次男で数学者の藤原正彦氏。たまたま書店で「国家の品格」という書名が目に留まり購入。氏の書籍との初めての出会いとなった。
私がＵターンする前に３０年間の企業勤務を経験しその間
で海外駐在を経験しているからだろうか特にこの本の第６章『なぜ「情緒と形」が大事なのか』の中の「真の国際人には
外国語は関係ない」大切なのは「国語、読書などによる総合力」と言い切る多言語に長けた著者の言葉が重く心に残っている。
この論述に反応する自分には次のような社会経験があるからだろうと思っている。一つは企業入社して間もない頃の会
社の英会話教室で米国人教師に「日本の結婚式で女性が身に付ける“角隠し”と“綿帽子”の違いは？」と問われ、私を含め誰も答えることが出来なかったこと。二つ目は後年の海外駐在現場のパーティ席上で欧米の技術者から日本の歌舞伎や文楽、狂言などについて問われてその答えに窮したこと。

7日本語ですらうまく語れないことを英語で出来ないのは明らか。これらの苦い経験を記憶に留めて今の私があると思っている。Ｕターンして２０余年、今や Googleの無料翻訳など
便利な時代となり隔世の感（過ぎたる便利に潜む不便利もあるが・・・）。
本書の最後の章「国家の品格」の最後の項「世界を救うのは日本人」に記されている次の箇所に強く共感を覚えるのでその一端を紹介したい。
～～駐日フランス大使を務めた詩人のポール・クローデル
は、大東亜戦争の帰趨のはっきりした昭和十八年に、パリでこう言いました。「日本は貧しい。しかし高貴だ。世界でただ一つ、どうしても生き残って欲しい民族をあげるとしたら、それは日本人だ」～～
このような考えは司馬遼太郎の「名こそ惜しけれ」という精神に通底するのではと思うのは私の勝手だろうかと自問す
る今日この頃。

▼２０２２年９月２５日：「Ｄｒ．コトー診療所」を再び再放送で見ている

１６年ぶりの続編劇場版公開の予定（２０２２年１２月１６日）があるので再放送されていると思われる。ネット情報によると主な放送履歴は次のようになる。

第１期：２００３年 全１１話／ 第２期：２００６年
全１１話

プロデューサー、原作（漫画）、脚本、監督、演出、音楽、俳優らの「総合力」の成果なのだと改めて、つくづく思う。
優れた脚本作家やコピーライターが排出されていないからか
最近のＴＶドラマやコマーシャルの質の低下を感じるのは自分だけなのだろうか・・・時代の変化といえばそれまでだが。

▼２０２２年９月２０日：ヌーベルバーグの旗手ゴダール逝く

ゴダールがスイスの自宅で医師の手を借り死を選んだとの報に接した。かつて（学生時代）に映画館で「勝手にしやがれ」を見た記憶がある。報に接して次のように詠んだ。

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死を選びヌーベルバーグの旗手逝けり
暗がりの記憶勝手にしやがれ」
映画といえば同じく学生時代に見たフランスのヌーベルバーグに影響を受け、アメリカン・ニューシネマの旗手の一人
アーサー・ペン監督“俺たちに明日はない”に触れた学内の新聞に投稿し掲載された拙論考も思い出す。テーマは学内のサークル活動に触れた「文化・スポーツ活動の発展のために」であったがこの中で映画などの脚本・批評の論客石堂淑郎の言葉の引用の中で次のように紹介している。
拙ＨＰのアーカイブスの「寄稿・投稿・著作から」転記
石堂淑郎「映画における幻想と死」（デザイン批評・
・ ・
・ ）
1968
2 NO
5より
・ ・・・・中 略・・・・・
つまり、ボーニーとクライド（アーサー・ペン監督“俺たちに明日はない”の主人公達）は、絶望をその両肩におぶったまま譲らず遂に殺され、創価学会・民青はその絶望を宗教的・政治的幻想という偽りの希望に肩代わりさせるのだが、少なくとも前者は精神的な疎外を肉体によってうけとめることによってプロテストしているのに、後者は疎外からより大いなる疎外へと移行しているだけなのである。キェルケゴー
ル風にいえば絶望を絶望としてうけとめて死ぬのと、絶望を希望という名の絶望に肩代わりさせてニコニコするのとどちらがより絶望的であるのか、勿論、後者である。これをいま別の面から考えてみれば、学会なり民青なりの核である宗教的、政治的幻想は敵対者に対する憎悪をその唯一の栄養としていることがあげられる。つまり彼らのニコニコ顔は非同調者に対する憎悪の顔と表裏で一体であることを忘れてはならない。それは幻想という見えざる呪縛の力にとらえられている人間のつねである。
・・・・・後 略・・・・・▼２０２２年９月１０日：「２人の瞳が捉えた被爆地 土門拳と江成さん」の見出し記事

酒田市美術館と土門拳記念館の共同企画展「２つのまなざ
し 江成常夫と土門拳ーヒロシマ・ナガサキ」の紹介を地方紙に見かけた。
土門拳記念館はこれまでも何度か訪れているが酒田市美術館への訪問の記憶はない。展示作品の状況とさかた文化財団
名誉顧問に就任した江成氏（８５歳）の写真も添えてあった。
江成氏については当方にも縁がある。１９９５年神奈川報道写真連盟公募展（全国公募）で弊作品（とまり木）が大賞と9

なりその時の審査委員長が江成氏で次のような講評をいただ
いた。

～スナップ写真は周りの身近な風景や題材であっても撮影者の視点次第でしっかりとした作品になりうる。その視点で日常に題材を求め た大賞の「とまり木」は駅前のなにげない風景の中から社会の世相を切り撮っており、対象に向かう
視点と作品作りの力量は評価できる～
写真集「花嫁のアメリカ」のほか氏の写真集を保有していたが次の詠草を詠んだ折の断捨離で手放してしまっていている。
断捨離の成果の箱を古書店へこころ残りの帰路はたそがれ（平成２９年７月やましん歌壇大滝 保選：筆頭一席）▼２０２２年８月３０日：理想と現実のはざま「核拡散防止条約（ＮＰＴ）再検討会議が決裂」の報道に接して国際機関の機能不全を改めて思った。情報不足を顧みずに言えば次のようなポイントが原因かと。

・全会一致は原則としてもオルタナティブへの可能性を担保するのが原則では。

・国連でいえば第２次世界大戦の置き土産「常任理事国の拒否権」が時代の変化に対応できず各種決定の足枷となっている。

国内の卑近な話題で言えば直近の次の拙詠草（やましん歌壇
掲載歌）にもあるように憲法改正が話題となっている。

ひたひたと足音聞こゆ改憲の数の揃うを報じるメディア

改憲を進めたい人たちの主な論点は「憲法が現実に合わなくなっている」らしいが憲法はあくまで理想、あるべきめざ
すべき姿を示すもので現実との間に生じる齟齬は法律やその他の手段で対応するものではないかという考えに立ちたいも10

のだ。権力を握ったものの常として保身のために憲法変えてきた海外の多くの事例を待つまでもない。
▼２０２２年８月１５日：ドキュメント７２時間「歴代（１０年）ベスト１０」を見る「ドキュメント７２時間」は２０１３年（平成２５年）４月５日からＮＨＫ総合で放送されているドキュメンタリー番組です。当番組はほぼ毎回見てきたが今回は放送１０年目の初めての企画を録画で見ている。最初が１０位の「恐山」。
この番組「恐山」を見て半世紀以上前にもなる大学４年（１９６８年）の夏休みに保有する自転車（１０段変則機能付）で無謀？にも「東北６県一周１，５００ｋｍ」を実施したことを思い出した。その途中に「恐山」に立ち寄り写真も撮った。
宿泊：国民宿舎、ユースホステル、寺、友人宅など。／コース：山形→酒田→秋田→男鹿半島→青森（ 下↔ 北半島恐山）→盛岡（ 宮↔ 古）→ 仙台→福島（ 会↔ 津若松）→米沢→山形／一日の平均走行距離は約７０ｋｍ／各地の名勝なども堪能しながら約２０日間の一人旅。 ）。

恐山の写真は雰囲気を出すためミニコピーフィルムに反転してポジフィルムを作り、３枚組に仕立てた。その後（平成２２年）に短歌を嗜むようになって次のような詠草を添えて
写真短歌の作品とした。
地の果てにひとり佇み眼閉づ自ずと湧き出づ彼岸の世界▼２０２２年８月２日：為政者（政治家）の劣化

安倍元首相の殺害に端を発し政治家の旧統一教会（以下「教会」）との関係にメディアが騒がしい。殺害の動機の解明が報じられるようになり政治家たちと教会の関係、その根っこの部分に光が当てられようとしている。個人的感想が許されるなら偏に政治家の「票田」が根っこにあると思う。因
みに地方議会レベルの話になるが議員は当選した翌日から４年後の選挙が頭の中の重要度第１位と揶揄されている。

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関係が取りざたされる政治家の発言に「逃げ腰」「居直り」の発言が際立つ。何が問題なのか分からないという２世（？）議員の発言には開いた口が塞がらない。まして、警察組織を管理する国務大臣でもある国家公安委員会委員長が関係を認めたということが報じられて言葉を失ってしまう。
これまでも何度か紹介しているが司馬遼太郎の著書やＴＶ番組で紹介されている言葉【名こそ惜しけれ】に再び光をあてなければならないのではという思いを強くする。
▼２０２２年７月２３日：謝罪無き謝罪（地方紙の小コラム記
事）に得心
最近の為政者の以下のような発言・暴言を例にして「謝罪無き謝罪（英語では non-apolpgy aporogy、 fake）」とし社会全体の倫理観の欠如と指摘していた。
apology
家計の値上げ許容：日銀の黒田総裁／野党の話は、政府は何一つ聞かない：山際経済再生担当相／弱い子がいじめられる。強いやつはいじめられない。国もおなじだ：麻生副総裁
また、筆者の次の指摘は誰が考えても得心が得られると思う。

・「誤解を与えたのであれば申し訳ない」といった類の発言は誤解の「余地」がない発言にもかかわらず、自分に全ての責任はなく、誤解した方も悪いととの言いぷりだ。

・謝罪は弱者がするもの。強者は謝らない。「謝罪無き謝罪」横行の背景には、こんな考え方も見え隠れする。

誠実さを失った為政者の言葉が、一般社会に影響を与えないことを願いたいと記事を締めていたが・・・ 流布される情報を見る限り世間は既に毒されているのではないだろうか？

▼２０２２年７月２１日：「カーボンニュートラルやまがた県民運動」の新聞記事

７月１７日の地方紙に「県、省エネ推進キャンペーン
“家電買い換え ＣＯ 削2 減”」という記事掲載があった。

ふと、思い出したのが「ＬＣＡ（ライフサイクルアセスメント）」。かつて勤めた企業で仕事の関係でこの概念に出合って多少は勉強した。馴染みのない方のために簡単に概説
すると次のようになる。

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ＬＣＡ：ライフサイクルアセスメント（ LCA： Life Cycle）とは、ある製品・サービスのライフサイクル
Assessment
全体（資源採取―原料生産―製品生産―流通・消費―廃棄・リサイクル）又はその特定段階における環境負荷を定量的に評価する手法である。
かつて、いや今も日本には「もったいない」という品物に限らず自然からのいただき物まで大事に使う考えがある。一時、車の排気ガス（ＣＯ ）2低減のため新車への乗り換えキャンペーンが叫ばれたことがある。その時には使いなれた車と新しい車の比較を燃費、ＣＯ 排
2 出量だけの比較（新しい方が良いのは自明）だけではなくＬＣＡの視点で比較する発想が必要ではと痛感した。
現在どこを向いてもＳＤＧ やs カーボンニュートラルへの取組みなどに関する情報で溢れている。 これらを推進する
場合は時流に流されずＬＣＡという原点、根本を分かった上でお願いしたいと思うし、取上げるメディアにもその観点にも触れて欲しいと思う。
▼２０２２年７月１５日：安倍元首相が狙撃され死亡したニュースには驚いた
メディアは国内、世界からの弔意を一斉に取上げているがプーチンからもあったというニュースに開いた口が塞がらなかったことを覚えている。死者に鞭打つ人は嫌われるが公人とりわけ政治家の場合はどうなのだろう？多面的な評価が必須なはずにも拘わらず殆どのＴＶ局ニュースは死を悼むシーンと事件の真相を追いかけるばかり。
少し落ち着けばメディアが「功罪」としてしっかり取上げることを期待しているところに突然、「国葬」という閣議決定のニュース。その持つ意味を自分の中で整理がつかない中、総理のその理由の発言に？？？なのが実情。少なくとも野党の考え（正式な声明）が示されてしかるべきなのだが・・・の友達の投稿で最初に目にした声明文が”れいFacebook
わ”らしいと知り驚いた。何れにしても国会での論議が待たれる。政党からはフリーハンドの立ち位置にあっても次のよ
うな印象を持つ。

政治家は「言葉」とよく言われるが実行されてこそであり、
アベノミックス、、美しき日本、三本の矢、一億総活・・・
挙げたらきりが無くそれらの総括は目にしたことが無い。森
友学園、桜の会など多くの疑惑・問題の黙殺、 これで間違いなくうやむやになる。デフレ脱却はいづこ？

13ここ数日メディアが騒がしい。特に気になるのが社会イ
ンフラ、その中でもセーフティネット（救急医療、保健所機
能・・・挙げたらきりが無い）への影響。

▼２０２２年７月４日：ＫＤＤＩの大規模通信障害に見る「過ぎたる便利に潜む不便利」③ＮＨＫＥＴＶドキュランド「権力と闘うあるロシアＴＶ局の軌跡」▼２０２２年６月２７日：玄侑宗久氏のエッセイ集“なりゆきを活きる「うゐの奥山つづら折れ」“について番組の切り口の差違がそれぞれの番組名に現れているように思える。ロシアのウクライナ侵攻と相まって自分の関心を呼び起こしたのかもしれないが何れも自分の世界の歴史に対する無知ぶりを痛感させてくれる。

拙ＨＰの先に紹介した「コラム“飛耳長目”）で紹介した
内田樹氏の論考でも触れたように「危機管理の欠如は日本人の国民性？」らしい。便利なネット社会を享受するには特に社会インフラのシステム基盤をシングルではなく少なくとも二重化が求められると言えそう。
▼２０２２年７月２日：最近のＮＨＫＴＶ（＆ＥＴＶ）ドキュ
メンタリー番組が面白い
先（２月）にＮＨＫＥＴＶドキュランド「メルケルが残したもの ～１６年間の足跡～（１月１４日初回放送）」を紹介したが最近は次のような番組を録画で見ている。
①映像の世紀バタフライエフェクト「スターリンとプーチ
ン」②アナザーストーリーズ運命の分岐点「発見！ナチス略奪絵
画 執念のスクープの舞台裏」

図書館で目に留り（書名に惹かれ）借りて読んでいます。
氏は臨済宗妙心寺派福聚寺第３５世住職。
はじめて氏の著書に接しているが本著は東日本大震災の翌年の２０１２年４月から（＊）およそ７年半東京新聞（および中日新聞、北陸中日新聞）に「うゐの奥山」としてほぼ月１回のペースで連載されている由。＊全く関係ないが拙ＨＰのコラム「飛耳長目」は震災のあった２０１１年３月３０日に「題：原発事故への対応」でスタートし現在も掲載中。
著書の「まえがきに代えて」の中で、”なりゆき”という言葉はいい加減で定見のない在り方を批判的に言う場合にも使われるが、本来は逐一変化するプロセスも踏まえた正確な現状のことだ。生きるのにこれほど大切なものはないはずだ
が、常に更新する負担があまりに大きいため、諦めて「なり14

ゆき」という言葉じたいを貶めることにしたのだろう。と紹介されていてなるほどと得心。
心に残った箇所を二つほど引用してみる。
♪一つ目：栗の花（ 2014
年 月
7 ）から
・・・禅の世界は、管見だが、喪失後の世界である。人は加齢と共にさまざまなものを失うが、禅の道場ではこれが若いうちから無理矢理奪われていく。情報、交友、便利な道
具、などなど。そして失ったあとでも通用する新たな価値観に目覚めていくのである。梅雨の潤いのなかで、栗の花がしずかに咲いている。仮設住宅の暮らしが長びくなかで、県内ではそれに気づく人も多いことだろう。喪失したからこそ、やがて人は「よく見る」ようになる。まもなく「夏草や」の季節だが、喪失後の世界を「夢の跡」と見れば、ぼうぼうに伸びた夏草も狂おしいまでの命の躍動に見えるはずである。
・・・♪二つ目：喉仏の効用（ 2017
年 月
7 ）から
・・・肺炎の菌は健康な人でも口の中に常在している。だからほとんどの肺炎の原因は、自分の口中の菌を食べ物と共に誤嚥し、それが気管から肺に入ってしまうことだ。なぜそんなことが起きるのかといえば、喉仏の周りの「喉頭挙上筋群」が衰え、筋肉が全体的に下がってしまうため、気管の蓋が閉まりにくくなるからだという。・・・
そこで、氏は喉仏の鍛え方 つ3 を紹介している。
①シャキア・トレーニング ②嚥下おでこ体操 ③顎持ち
上げ体操

興味ある方は調べてみては如何でしょうか？
かつて ４(年前 持)病について詠んだ短歌を師匠阿部京子先生（３年前に他界）から”やましん歌壇”に掲載していただ
いた。
一病とつき合いてはや半世紀
遊行の門への錫杖とせむ
この３月、遊行の門を通過したのでこれからの錫杖は何になるのだろうという思いに至っている。
弊主治医からは「持病（機能性ディスペプシア：昔で言えば慢性胃炎）で死に至ることはまずない。あるとすれば肺炎でしょう（それも誤嚥による）」と聞いていたことからこの章「喉仏の効用から」が気になった次第。

▼２０２２年４月２日：中井貴一の言う「自分は“じゃない”
方へ行く」の意味するところ

中井貴一が甲斐よしひろと出演した番組（Ｅテレ「ＳＷＩＴＣＨインタビュー達人達」）を録画で見た。３月２７日の放映だが心に残った中井の言葉とその意味するところへの感慨を記してみる。
♪ 「自分は“じゃない”方へ行く」：

中井が「正統派俳優」と呼ばれることへの本音を甲斐に打ち明けていた。

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成蹊大の学生だった１９８１年に映画「連合艦隊」でデビューし俳優人生４０年が過ぎた中井。しばしば人に中井が“正統派”の俳優と言われることに対して自分では「正統派ではないと思っている」と言い、世の中の流れや流行の方へは行かず「自分は“じゃない”方へ行く」と話していたのが印象的。
因みに NHKの人気番組「サラメシ」のナレーションはハ
イテンションの話し方をしているが、これは「（普通のように話さず）ずらしてやっている。基本にあるものまで削ってしまったら、単なるだらしないものになる」。あくまでも「正統」という基本をベースに、そこから派生した「ずらし」であるということを強調していた。
そして、俳優としての究極のスタイル「（セリフを）棒読
みでも感情が通じるのが終着点」と述べていたのが印象的で、「いろいろなことができるけれど、やらない、使わないになってみたい」と話していた。
♪ 着崩しについての中井の発言から（妙に得心したが・・・結構難しいと思う）：「着崩し」は楽にする方法なんですけど、きちっとした着方を知ってるから着崩しになる。単に楽にするだけならだらしなくなるっていうのが自分の中にあって。きちっと着る方
法を自分の中で定義として持とうというのは持っているんです。

世の中の流れに乗っている人たちに安心感を覚えるんです
けど、僕はそれが昔から好きじゃなくて、“じゃない”方にいる。それがサラメシのナレーションとか、結構ずらしてく。最初にもらった原稿よりもずらしてく。残さなきゃいけないもの、ここを削ったらだらしなくなるみたいなことは避けよう。

参考までに１０年前の本ＨＰのコラムで中井のＴＢＳの「サワコの朝」の番組で中井が語ったことに触れているので参考までに次に記す。

２０２１年６月３０日 ＴＢＳのＴＶ番組「サワコの朝」
で思ったこと最近土曜の朝のこの時間帯にこの番組を見ることが多い。
土曜の朝の一仕事を終えたばかりの頭にちょうど良いのかも知れない。この日のゲストは俳優の中井貴一だった。有名な

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父を持った苦労などよく耳にする話はさておき、次のような話が頭に残った。
＊俳優（例えば男優）の真骨頂は【助演男優賞】＊主役は助演の人から「主役」にしてもらうもの＊主役が高いギャラを貰うのは主役だからではない。関係者（スタッフ、助演者、照明・・・）が持ちよく仕事が出来るように（例えば健康管理にまで）気配りするのが主役の役目であるためにギャラが高い。
＊「最近仕事で頑張っていますね」というサワコ女史の問いに対する彼の答え：３．１１以降に自分に何ができるかと考えた時の「答え」として、“自分が生業で一所懸命働きその結果としての税金をたくさん納めそれが廻るようにすることも自分のできることだ”▼２０２２年３月２１日：地方紙の小さな記事「福島原発処理
水使い ヒラメ、アワビ飼育」に思うこと
昨日の地方紙に見つけた小さな記事が気になった（東電が９月頃から試験とのサブ見出し）。地元から「専門的な言
葉や数字より、魚を飼って影響がないことを実証して欲しい」という意見があり「福島沖で取れて飼育しやすい魚と貝を選んだ」とあるがこの意見とは東電のプロパガンダと想像がおよぶのは仕方がないだろうと思う。

何よりもトリチウムなどの影響が魚介類に現れるのに一体どの程度の時間を要するか見通しが立たないだろうと予想されるが東電がそのような観点を気にしているとは思えない。
間近いと思われる処理水の海洋放出までにその結果出ることは無いのは自明（百も承知）であることからプロパガンダと言われる所以と思える。事象を単に書くだけがメディアの役
目ではないのも自明。 その事柄の意味することにも一言触れるべきではないかと改めて思った。

▼２０２２年３月１１日：報告 山形市立図書館企画講座『クオリティオブライフの羅針盤（自分史の視点から）図書館の計らいで２０２１市民の出版物展を記念した企画
講座の依頼を受け久し振りに人前で１時間半話す機会となった。
・日程：令和４年３月６日（日）、１時間半の講座
・テーマ ： クオリティオブライフの羅針盤（自分史の視点から）先のコラムで山形市立図書館「２０２１市民の出版物展」のご案内をしたが、今回はその展示を記念して企画された「講座」。当方の拙い経験を交えて話をすることになった。
生憎の悪天候（雪）だったがお陰さまでほぼ募集定員の参加者があり主催側の開催主旨の内容が提供できたのではないかと思っている。”講座の位置づけに代えて”で紹介した

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「 啐啄同時」にあるようにこの機会を活かすかどうかは参加者次第だろうと思う。
講座のために準備した資料：♪ 配布資料：・説明資料 ：記念講座ＰＰ資料
・補足資料：ＤＶＤ「私的アンソロジー」のカバーシート／
同「プロローグ」／同「メニュー＆マップ」／倉本聰の「履歴書」♪ 机上紹介資料：
ＤＶＤ「私的アンソロジー」／冊子「続 私的アンソロジ
ー“しあわせの構図”／山形げんきであったかづくり：冊子
１０年史：冊子＆掲載＆掲載ＵＲＬ／やまがた食の甲子園 Ⓡ
ＵＲＬ／地域力共創推進コンソーシアム「活動の１５年の軌跡」：冊子＆掲載ＵＲＬ／東日本大震災 山形の支援活動１０
年の歩み▼２０２２年２月７日：「メルケルが残したもの ～１６年間の足跡～（１月１４日初回放送）」で印象に残ったこと
掲題番組（ドキュランド：ＮＨＫ Ｅ-テレ）を録画で見た。
ドキュメンタリー番組として興味深く見ることが出来て中でも次の二つの言葉が強く印象に残った。

・「緊急時に人に優しくしたことで謝らなければならないのなら、ここは私の国ではありません」

これは２０１５年のシリア難民の受け入れを決断したことに対し通過国ハンガリーはもとより自国ドイツからも反対や批判の声があった時にメルケルが述べた言葉と紹介されていた。背景にはナチスドイツの反省や自国の憲法の規定に基づいていると説明されていたが、自身のかつての苦い経験も背景にあったようだ。

・「すべてのことには、時がある」

クリスチャン（プロテスタント）でもあるメルケルが退任する際の言葉として紹介されていた。 クリスチャンではないので調べてみたら旧約聖書「コヘレトの言葉」の冒頭の２行目から引用したと思われる。世の中の諸事や自身のありよう（来し方、行く末）を憶う時、なかなか含蓄のある言葉と思う。

何事においても最もふさわしい時期があり
この世の中のすべてのことには時がある。
生まれる時があれば、死ぬ時がある。
植える時があれば、植えたものを引き抜く時がある。

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▼２０２２年２月１日：雪国の車道の除雪、間口除雪で再び思
うこと～ 中略 ～
引き裂く時があれば、縫い合わせる時がある。
沈黙を保つ時があれば、口に出して言う時がある。
愛する時があれば、憎む時がある。
戦う時があれば、平和の時がある。

この車道上の間口除雪の課題は公助の限界もあり仕方がな
いように思えるが、せめて除雪車の除雪技術の改善指導は公助の業務として貰いたいとおもう今日この頃です。７年前に上記の弊コラムで記した当時の村山市の事例を参考に記した部分を再掲載したい。

かつて、当方のＨＰのコラムやコミュニティＦＭ放送で番組を持っていた頃に間口除雪を取上げたことがある（「公助」の先進地の状況＠ 村山市「雪の間口除雪」を考える”で思うこと 2015. 02.20）。

１月２９日の地方紙のコラムに「道路除雪を考える 時代に合わせ負担を軽く」という論考が載っていた。

【 課題解決の３本柱（核となる資源）】①ハード（インフラ・設備・システム）②ソフト（ハードの運用・活用の要領・制度＆しくみ）③ひと（利用者：消費者＆ハード・ソフトの運用者）
特に大事なのはこれら柱の①②や財源が不足する時に、その代替として期待がかけられるのは 足＜りないところを「ひと」の力で補うという発想。
例えば・委託業者の除雪技術の研修（定期）などの実施
・間口を避ける除雪要領の検討、標準化とその徹底
今回の村山市の先進事例紹介におけるポイント（下記）は上
記の②ソフトと③ひとの力で補うということを指摘している。
・「日中」強化へ 平準化図り、費用を抑える→集中実施から分散実施
・県道は難しい 「特別実施は難しい」→県、隣接市町村との連携
・委託業者、市、市民 「三位一体の対応」が必要→市と委託

戸建てに住むようになって約１３年、間もなく後期高齢者の仲間入りの年齢になると車道の除雪で除雪車が車道の間口部分に残していった固く重たい残雪の処理が身体的にきつくなってきた。私が住む山形市は車道の除雪は「公助」、間口にあたる車道に残された雪の除雪は「自助」とされていると理解でき、その処理業者が市のＨＰに紹介されている。

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▼２０２２年１月１０日：山形新聞取材記事 「山形市バリアフ
リーガイドマップの【多言語化】」

業者による勉強会、市民から冬季未使用空き地の提供（雪捨て場」）

新聞の紹介記事にあった（紹介されたのは発刊間もない続
編「お寺の掲示板 諸法無我」であったが利用する市立図書館にはなかった）２０１９年に出版されたこの本を図書館で借りることになった。たまに訪れる寺社の前に掲示板があることは承知していたので興味をもった次第。著者は２０１８年に「お寺の掲示板大賞」を創設しているらしい。その時の第１回大賞は「おまえも死ぬぞ 釈尊」でこの冊子の中で紹介されている。

▼２０２１年１１月１２日：お寺の掲示板（江田智昭著・新潮社）を読んでみた。

山形市福祉のまちづくり活動委員会活動の進化形（？）でしょうか「山形市バリアフリーガイドマップの【多言語化】」が山形新聞に取上げられました。先の掲載案内した当委員会の今年度の掲題事業が山形新聞の記者の目に止まり、昨年末に取材を受け１月９日付けの山形新聞で添付のように記事掲載の運びとなりました。
その記事に加えて当委員会のその他の活動（約２０年）に関心をお持ちの方は運営サイトにアクセス願います。
ＵＲＬ： https://www.yamagatashi-fukushinomachi.org/

この本を読んで掲示板も捨てたもんじゃないと再認識したところですが、加えて「終活することと あなたの成仏とは無関係です」という掲示板を取上げその解説で触れていた思想家内田樹氏の著書「ひとりでは生きられないのも芸のうち」を知り、早速図書館に借り出しの申込みしたことも触れておきたい。

以下に、なるほどと思った「言葉」を幾つかランダムに紹介しますので関心を持たれた方は手に取って見てください。
・ばれているぜ・・・・冊子の表紙になっています20

・人生が行き詰るのではない 自分の思いが行き詰まるのだ
・辛＋一＝幸・お墓参りはご先祖様とのオフ会
・言っていることではなく、やっていることがその人の正体
久田恵・死は、いつか来るものではなく、いつでも来るものなの。
樹木希林▼２０２１年９月３０日：山形新聞取材記事 「１５年の地域活動 一冊に～山形・共創コンソーシアム」
当方が主宰する地域力共創推進コンソーシアムの冊子発行についてはこれまでも記していますが、この度、山形新聞社の取材を受けて記事掲載となったので紹介します。

▼２０２１年９月２日：国立国会図書館のデジタルコンテンツ収集について
当コラムで弊冊子「続 私的アンソロジー“しあわせの構図”」の発刊に関して次のように紹介してきた。

・２０１７．１１．２５：冊子発刊／２０１８．２．２５：
同デジタルブック（電子ブック）の公開／２０１８．７．
７：同冊子の公的機関への寄贈（＆納本）

また、当方が主宰する地域力共創推進コンソーシアムの「１５年の活動の軌跡」の発行にあたりコンソーシアムの事
情やより多くの方々に届けるためパソコンやスマホ端末でこの冊子を読んだり印刷することが可能な「電子ブック」とし

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て５月末に発刊し７月にＷｅｂ公開した（２０２１．７．２
５付け当コラム参照）。
その折に公開され巷に溢れるデジタルコンテンツの収集の実情が気になり国立国会図書館へ問合せたところ「インターネット資料収集保存事業」があることを知るに至った。
早速ＨＰにアクセスして上記弊冊子を申請したところ収集対象であると確認したのでその作業に入る旨の返事を貰うこととなった。引続きこれまで関わってきた次のようなアクテ
ィビティのデジタルコンテンツについてもその申請を検討してみたい。
山形市福祉のまちづくり活動委員会／おいしい山形の食と文化を考える会▼２０２１年８月２３日：再び内田樹の論考（地方紙掲載）：「無意味耐性」高い人たち
この論考で「無意味耐性」という表現、言葉を初めて知った。氏は“「意味のない言葉を口にしても気にならない」人のことを「無意味耐性の高い人」”と規定して面白い論考になっている。 主な指摘を紹介する。

・先の（８月６日）広島での平和祈念式典で、菅首相がスピーチの一部を読み違えたことが報道された。「原爆」を「原発」、「広島」を「ひろまし」と読むなど７カ所。更に問題は核廃絶に向けた日本の立場を示す約１２０字を読み飛ばしたことである。そこには「わが国は、核兵器の非人道性をどの国よりもよく理解する唯一の戦争被爆国」「『核兵器の無い世界』の実現に向けた努力を着実に積み重ねていくことが重要」などの文言が含まれていた。

・原稿が糊でくっついてはがれず、１枚飛ばしてしまっただ
けで、「完全に事務方のミス」という言い訳。・・・そこから知れるのは、首相がこのスピーチの草稿に事前に目を通さずに式典に臨んだらしいということである

・そのこと以上に私が当惑したのは、首相が意味をなさない文を平然と読み続けたということである。ふつうは起きないことだが文法的にかたちをなさないセンテンスを読むと、私たちは「気持ちが悪い」と感じる。しかし、首相はそこで立
ち止まることをせず、意味をなさない文を平然と読み続けた。
これはかなり深刻な問題だと私は思う。というのは、この事
実から私たちは首相が「意味をなさない言葉を人前で堂々と話しても気にならない人だ」ということを知ることができるからである。

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・「意味のない言葉を口にしても気にならない」人のことを私は「無意味耐性の高い人」というふうに呼んでいる。無意
味な言葉を朗々と読み上げることができ、無意味な仕事に必死に汗をかくことができる人たち、それが「無意味耐性の高い人」である。これは現代日本ではある種の「社会的能力」
として高く評価されている。
・上意下達組織において最も重んじられるのは「イエスマン
シップ」であるが、これを考査するための最も簡単な方法は無意味なタスクを課すことである。・・・組織が上意下達的になればなるほど、「ブルシット・ジョブ（まったく無意味な仕事）」が増えるのはそのせいである。今、日本人は「無意味な言葉と無意味な仕事」という「おろし金」で日々すり減らされている。
▼２０２１年７月２２日：
地域力共創推進コンソーシアム 令和
２年度事業「 １５年の活動の軌跡」発行
当方が主宰を務めるコンソーシアムの令和２年度の事業
企画は ・・・これまでのコアな参加者や話題提供者の協力をいただいて「“コンソ１５年の活動の結果（軌跡）”を制作する年」・・・としておりました。当該事業はコロナ禍が進む中関係各位の協力を得ながら進め、年度を跨いでしまい
ましたがようやく発行の運びとなり当初の予定のとおりデジタルブック（ＤＢ）による冊子として当ＨＰ内の「Ａｃｔｉｂｉｔｙ」に掲載して公開いたしました。

なお、ＤＢの中に記しましたＵＲＬで一部該当情報が展開され無い箇所がありますので正誤表として整理しております。
お手数ですが御了承のうえご高覧いただけますと幸いです。
また、ＤＢにははＰＤＦ機能を付与していますので必要箇所のプリントも可能ですのでご活用ください。

▼２０２１年３月２７日：再び数値の母数について「人口十万人当たり」の感染確認者数

山形県にも緊急事態宣言がなされそのニュースで人口十万人当たりの感染確認者数が宮城県、沖縄県に続いて全国第３位と報じられた。「人口十万人当たり」の数値は久々の表現。

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以前にもメディアで日々報じられる感染確認者数にこの「人口十万人当たり」の感染確認者数を併記すべきではと記したことがある（時折その数値を見ることがあったが・・・）。単に都道府県の感染確認者数の増減に一喜一憂することなく冷静にこの数値の変移に注目することも大切なのではと思っているが殆どのメディアは単純に日々の感染確
認者数の増減が殆どでありそれで十分な情報とは思えない。
例えば、山形県や山形市の昨年３月からの「人口十万人当たり」の感染確認者数の推移を知りたいと思いＷｅｂ検索してみたがフィットするデータは見つからず、漸くそれに近いデータに辿りつくことができた。
★今年に入ってからの感染確認者数の推移：★【都道府県別】人口あたりの新型コロナウイルス感染者数の推移（ただし、データは 日
7 間の新規感染者数（人口１００万人あたり） 2021/03/27
現在）：
更に、欲を言えば日々の感染確認者数はその時のＰＣＲ検査数も付記があればと思う。つまり、常時、検査陽性率も知ることができれば感染確認者数の変化の傾向を知る指標にもなると思われる。高齢者は今後も（あと１年？）厳しい状況が続くと思い慎ましく生きるのみ・・・だろうか？

くう▼ ２０２１年３月２４日：他山の石、そして、空をそらと理解していた歌舞伎役者「他山の石」はしばしば使われる言葉。四書五経のひとつ「詩経」の記述に基づく故事で、「他人のつまらぬ言行、誤りや失敗なども自分を磨く助けになる」という意味で使われる。

２０１９年７月の参院選広島選挙区をめぐり、公職選挙法違反の罪に問われた元法相で衆院議員河井克行被告の裁判での発言に対し、自民党の二階幹事長がは２３日午前、「議論の余地のないこと。党としても他山の石としてしっかり対応
していかなくてはならない」と述べた会見（ぶら下がり？）をこの日のＴＶニュースで見た。思わず苦笑してしまった。
他山ではないだろう！自分の山（党）のことだろう！と。
先の当コラムで「日本の政治家たちの言葉はあまりに空疎だ」という新聞記事を紹介したばかりでまたこの失言？に出くわした。いや、失言ではなくて幹事長の資質なのだろう。
この人が党の幹事長でいられるその辺りにこの党の問題（自浄作用が働かない）があるのだろう。まさに老害の典型とも言えるのでは・・・。
この場面をみていて不意に次の記憶が甦ってきた。

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般若心経の中に「色即是空 空即是色」という件（くだり）があるのは周知の通り。かつて（２０１３年２月２７日）、十二代目市川団十郎が他界した際、息子の市川海老蔵
が「団十郎が般若心経から『色は空 空は色との 時なき世へ』という辞世の句を残した」と紹介するＴＶ映像を見たが、その場面で海老蔵がその辞世の句を紹介する時に「空（くう）」を「そら」と読んでいた映像をみて絶句したことを思い出した。
当方も詳しくはないが写経などを経験する機会があったので多少の知識があった。さすがに海老蔵のこのレベルを知って以来、海老蔵が出てくる歌舞伎などの映像は素直な目で見れなくなってしまった。上記２件の例に共通しているのは・・・「言葉の重み」への理解とそれ語る際の自覚と言えるのではと思った。
▼２０２１年３月２１日：人を動かす言葉 地方紙の小コーナーから
地方紙の小コーナーに久しぶりに心に留めたい記事を見つけたのでピックアップする。野球の故野村監督の事例を元西武監督の渡辺久信（現西武ＧＭ）の言葉を触れている。
・・・プロ野球選手なのでカウント別の投手の心理、打者心理など有る程度理解していたが、「あらためて言葉で説明されると『あぁ、この人すごいな』って素直に思え」た、「野村さんはしっかりと言葉で納得させてくれる監督でした」・・・。

やはり、大事なのは言葉の力なのである。

・・・「政治家に一番必要なのは言葉による説得力」だと『ローマ人の物語』で有名な作家塩野七生も語っている。戦
没者を前にして残された者たちがどう生きるべきなのか、死の意味を考え、「できれば喜びと共に苦労したい」、「その喜びに理由を与えるのが指導者」の言葉だ・・・という。

日本の政治家たちの言葉はあまりに空疎だ。

野村語録に「漫然と打席に入るな。『どうするか』を考えないヤツに『どうなるか』は見えないんだ」があるけれど、未来を見すえ、しかと考える能力を持てということだろう。

「それは、無理なのかもしれない」と改めて思った。

▼２０２１年３月１３日：東北忌十年

春先の日射しに誘われて近郊低山富神山に足慣らし。

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この時節に登るのは初めてだがさすがに駐車場までの車道の法面は残雪が山のよう。登山道入口付近は雪が残り軽装では無理かなと思ったがその先は残雪も無く日差しは暖かくまずまず。ただ残雪の上を渡ってくる風は冷たく否応なく春まだ先と感じられ、期待した春の芽吹きや花たちはまだまだ先という印象。
山頂には６、７人程度の先客がおり連れ合いと私が到着した頃にちょうど震災の時間の午後２時４６分頃。東方向の先にある震災地に想いを馳せて黙祷を捧げた。道すがら頭の中で短歌（即詠）を練りながらの下山となった。
と き

東北忌十年の日の山頂の二時四十六分黙祷の時刻▼２０２１年１月１８日：県知事選、県議補選で思うこと
投票日は２４日。地方の首長や議員が職務を続けるのは３期で十分と思う。職務をビジネスでのプロジェクトと考えれば「ＰＤＣＡサイクル」に似ている。１期目４年はＰ（計画）期、２期目の４年はＤ（実行）期、３期目の４年はＣ（評価・検証）期、そしてＡ（改善）は次の知事や議員に託す。今回の知事選の対立候補は「１２年やって出来ないことはこれからの４年で出来るはずはない。だから私がやります」と語っていた。上記の考えに似ているとも言える。

県議補選の候補者の一人の公約に初めて目にする項目があり、これまでの弊持論を代弁する内容で面白いと思ったので紹介する。その他は弊持論（これまでのコラムでも４度取上げている。２０１９年１０月１９日付け掲載「大石田町議選
定数割れ」を）参照ください。

・少なくとも地方議員は生業にすべきではない。

・そのためには４年の活動を終えたら前の職業に戻れるしくみが必要（極端な例えで言えば現裁判制度のような発想が参考）

今回の県議補選の候補者（会社役員）の一人のユニークな公約＆コメントで、当地で初めて目にする記述に出会った。

「２年限り 責任を持って目指せボランティア議員」／「私は商人 職業議員では有りません」▼２０２１年１月７日：五木寛之の論考（大晦日の地方紙に掲載）を読む

大晦日の地方紙に紙面の半分弱のスペースを割いて首件論考が掲載されていた。見出しは・・・成長は限界「下山の時26

代（＊）」、「ゆっくり成熟の喜び感じる」。＊：氏の著書「下山の思想」が詳しい。
氏の「成長は限界」という表現に私の次のアクティビティ
を思い起こした。それは主宰する「 One Coin
地域力 カフ
ェ」の今から１１年前開催のスペシャルバージョン「やまがた地域力共創【論・楽・会】」の【論】での車座会議。 テー
マは『 成長戦略の呪縛からフリーになるために・・・【ローカルスタンダード（ＬＳ）】の可能性を語る』「成長戦略の限界」について参加者を交え熱く語り合い次のように「まとめ」た。
・・・最近見聞きする次のような小さな「試み」の積み重ねが「ローカルスタンダード（ＬＳ）下のパラダイム（枠組み）」の広がりに効果が有るのでは・・・。
非効率の再評価／減速生活者（ダウンシフターズ）／幸せの尺度（価値観の変容）／各種シェアリングの取組み（ワーク・ルーム・カー・・・）／地産地消・在来食物の発掘／ダ
ウンサイジング／新しい公共／行政の試み（秋田スペック：
狭義のＬＳの例？）▼２０２０年８月２１日：山形にも第３波が・・・

第３波で山形の感染確認者も桁違いの数値になってきた（今年の２月に当方が想定した状況に）。
県職員まで感染確認者が発生して（症状が出ているのに勤務していたらしくその認識の甘さで）たしかＴＶニュースで担当部局が謝罪？会見するシーンがあったはず。

ワクチンと治療薬が安全を担保されて行き渡り季節性イン
フルエンザと同じ様にならない限り終息はしないとペシミス
トは思うのだが・・・。英国でワクチンの投与が始まる報道を見聞きする。が、既定の安全性確認のステップを踏まずにトライして結果が”吉”とでれば良いが・・・最低あと１年は辛抱する必要があるのではと思っている。

日本の為政者の経済回復のための「Ｇｏ ｔｏ」のトライ＆エラー？は仕方がないとは思うが、現状のように二兎を追うのは明らかに間違っていると思う。どうしても「Ｇｏ ｔｏ」をというならＰＣＲ検査（国の負担＊）で陰性確認できた者が参加ＯＫになる様なスキームを何故考えないのか不思議。
＊：キャンセル料に使う税金で賄えるか検討する気力は持ち合わせていないが・・・。

27▼２０２０年８月２１日：任命権の意味を考えてみた
いま、メディアを賑わす日本学術会議の任命が話題になっているが日頃関心が向いていない領域のためかＴＶ報道では
なかなか理解が及ばないため少し調べてみたところ次のように例を含めて並べてみると分かり易いと思った。
１．日本学術会議：日本学術会議は、内閣総理大臣の管轄で国費で運営されており憲法２３条の「学問の自由」によって保障された「政府の影響を受けない独立した組織」とある。
２．日本学術会議会員の任命：会員の任命権者は総理大臣ですが、これはあくまでも形式的なもので、総理大臣は会議が推薦した会員候補１０５人を黙って承認することしかできないという説明がなされていてそれが「形式的な任命」の内容と思える。
３．「形式的な任命権」の分かりやすい例：総理大臣の任命の手順：①総理大臣の選出は初めに自民党内で総裁選が行なわれて総裁に選ばれる（自民党の代表）②国会で首班指名選挙が行なわれ最近では自民党の総裁が選出されている（まだ「国会の代表」）③憲法第 条6 に基づき、任命権を持つ天皇より総理大臣を任命されて初めて日本の総理大臣となる。→これも「形式的な任命権」であり天皇は「 NO」と言うことはできない。どんなに気に入らない相手でも、首班指名選挙によって選出された人物は任命するしかない。

４．今回、菅首相がやったことの意味：過去の例で言えば、前回の首班指名選挙によって選出された安倍晋三に対して、天皇が「安倍晋三は日本にとって百害あって一利なし」と仮にも判断して総理大臣の任命を拒否するということと同義ではないのかという考えに至る。

▼２０２０年８月２１日：電気メーター取替

本日ＡＭに電気メータ取替のお知らせ（添付）を持参の工事業者の訪問を受けた。東北電力ネットワー
ク㈱から発注された工事会社で希望の工事日を聞くための訪問だったようだ。
東北電力ネットワーク㈱って何？と尋ねたら東北電力㈱から変わったとしか説明されず、東北電力ネットワーク㈱って何？という疑問もあり後ほどこちらから連絡するとしてお帰りいただいた。
その後Ｗｅｂ検索したところ２０２０ ４－ １－から東北電力の一般送電部門を切り離して分社化し東北電力ネットワー
ク㈱として業務開始したことが分かった。
これまでその情報を見聞きした記憶がなかったので架電で問合せして折り返しの返事で東北電力→東北電力ネットワー
ク→委託工事会社の流れと理解できた。
そもそも「東北電力の一般送電部門の切り離し」の広報・告知がどのようにされていたか尋ねたところ添付写真（Ｒ２28

年１月分の電気ご使量のお知らせの“裏”）で知らせているだけと東北電力ネットワーク㈱山形電力センターの総務の女
性は事前の広報不足を頻りに恐縮しつつ上層部へ報告しますという回答だった。
何れにしても親方日の丸企業的仕事の流れは変わらないな～との印象を持った。資料をゆっくり読めば電気関係法令「計量法で一定期間での交換」が必要（水道メータなどと同様）でありその一環の工事と理解が出来た。委託工事会社の訪問者にしっかりした説明と受け答えをしてもらえたらとも思うのだが・・・お陰で電力会社の置かれた背景や業務のやり様（進め方）を改めて考えるきっかけになった。
その後２７日のＡＭに取替工事が終わった。今回からスマート検針機能が付くことになり従来の人による検針業務が無くなるとのこと。また一つ「仕事の種」が消えるということになるようだ。
技術革新で便利になるのは良いこととは思うが・・・５
月１９日の投稿「新しい生活様式は新しいのだろうか？」の中で【 過ぎたる便利は不便利を生む 】と記したことを思い出す。
ＡＩ時代と喧伝されビジネスチャンスと競い合う昨今だが生きるための「仕事」の将来像に目を向けず徒にのめり込
む姿を心配するのは余計な（年寄りの）お世話と言われそう・・・しかし、これからの若い人たちの「行く末」に関わることだということを忘れないで欲しいと思うがこれもまた余
計なお世話かもしれない。

▼２０２０年８月１６日：拘って “敗戦 ”記念日（８月１５日）

８月１５日の地方紙の一面に「終戦７５年・・・」という表現。ここ何年と「敗戦」という言い方のメディアは皆無
なのではないだろうか？ ８年前のこの当コラムでも「敗戦記念日（敗戦忌または終戦記念日）」というタイトルで取上げたことがある。

今回は思うところを次のように詠んだ（即詠）。

言い換えて七十五年敗戦は終戦となり記憶薄れゆく

また、夜９時からのＮＨＫスペシャルは「失われた戦後補償」を見た。重たい内容のドキュメントで主に民間人の補償を取上げていた。ＮＨＫのドキュメントは良い作品を手掛けることが多いと思った。

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