今 昔 参 河 奇 談

1

今昔参河奇談今昔参河奇談序

或問 テレ予 ニ曰 ク︑古今著 スレ書 ヲ有 リレ所 レ為 ニ︒孔子著 ス二春
秋 ヲ一︒為 ナリ下周道衰微 ニシテ而乱臣賊子接 二迹 ヲ当世 ニ一︒是故仮 リテ二魯史 ヲ一以 テ寓 シ二王法 ヲ一︑撥 ヒ二乱世 ヲ一︑反 中之 ヲ正 上也︒如来著 ス 二諸 経 ヲ 一為 下観 シ テ 二有 無 空 寂 一了 二悟 シ中 道 ヲ 一講 二
大 小 権 実 ヲ 一令 中 二衆 生 一勧 レ善 懲 上 レ悪 ヲ也 ︒ 安 萬 侶 著 二

ツタフル

実 ヲ而 流後代 也︒契沖著

中

上

︵匠︶

代近記
ス
二

下

︒為 応 ジテヲ
一

古事記 ヲ一︒為 下撰 二録 シ帝紀 一︑討 二覈旧辞 一︑削 リレ偽 ヲ
定
メ
レ

黄

二

門需 ニ一︑解 シ二古書 ヲ一説 ク中歌意 ヲ上也︒宣長著 ス二直毘霊 ヲ一︻読下し文︼
今昔参河奇談序

或 ︵る人︶予に問ひて曰く﹁古今︑書を著す ︵は︶為にする所有り︒孔子春秋を著す︒周道 ︵周王朝︶衰微して乱臣・あとかえ

賊子迹を当世に接す︒是の故に魯史を仮りて以て王法
はら

りょうご

を寓し︑乱世を撥ひ之を正に反す為なり︒如来 ︵仏陀︶
なが諸経を著す︒有無空寂を観め︑中道を了悟 ︵あきらかにさと

てい き

る︶
し︑大小権実を講じ︑衆生をして善を勧め悪を懲め
やす ま ろしむためなり︒安萬侶古事記を著す︒帝紀 ︵代々の天子の即位

きゅうじ

から崩御までの記録︶を撰録し︑旧辞を ︵上代︑口承された伝説・説話・歌物
とうかく

けいちゅう

︵匠︶

語などを筆録したもの︶討覈 ︵調べ検討する︶し︑偽を削り実を定め︑ツタフル

而して後代に 流 為なり︒契 沖 代 近 記を著す︒黄門 ︵水もと

戸光圀︶の需めに応じて古言を解し歌意を説くためなり︒
なおびのみたま

宣長 直 毘 霊 を著す︒

2

今昔参河奇談

二

タメ

一

二

諸 史 百 家 及 閭 巷 之 小 説

レ

二

一

ト
一

有

二

リ

為 ナリ下不 レ惑 二異国之教 一会 中得 セシムル神 ノ為 ルレ神道 上也︒
其 余 雖

レ

ヤ

所 為 ス ル 矣 足 下 枉 ニ焼 キ 膏 油 費 シ 紙 筆 而 著 ス

レ
タメニスル

此編 一所 レ 為 何 ソ耶︒予答 テ曰 ク︑為 ナリ二捧腹解頤 一也︒
タメ

一︑ ルカナ 所 為 ニスル
問者呵々大笑 シテ曰 ク有哉︑有 ルカナレ所 レ為哉︒
レ レ
ほう ふく かい い二

捧 腹 解 頤 絶 倒 シ テ而 去 ル矣 ︒ 予 応 ジ テ 同 志 之 乞
マサ

一

レ

︵保宝葉園︶

将 ニ ス 上脱 レ藁 ヲ従 来 文 才 乏 シ ク不 レ得 下咄 嗟 ニ為 上 レ章
レ

故記 シテ 所 ノ 説之意 ヲ ︒以 テ為 ス 叙 ト︒
二天保庚子仲春︵し はと さん じん︶︵三善︶礒 泊 散 人 識
︵政香︶

印・印・ 印異国の教に惑わず神の神たる道を会得せしむるためな

りょこう

こう ゆ

り︒其の余諸史百家及び閭巷 ︵民間︶の小説と雖も為にす
ことさらる所有り︒足下 ︵あなた︶ 枉 に膏油 ︵灯火用の油︶を焼き紙

かいい

筆を費し︑而して此の編を著す︒為にする所何ぞや﹂
ほうふくと︒予答えて曰く﹁捧腹 ︵腹を抱えて笑う︶解頤 ︵口を大きく開いて笑う︶するためなり﹂と︒問う者呵々大笑して曰く﹁為にする所有るかな︑為にする所有るかな﹂と︑捧腹解頤絶

こう

倒して去る︒予同志の乞に応じて将に藁 ︵＝稿︶を脱す︒従しる

来文才乏しく咄嗟に章をなしえず︒故に説く所の意を記して以て叙となす︒

天保庚子 ︵十一年︑一八四○︶仲春 ︵陰暦二月の異称︶

礒泊 散人 識政 三 保宝香 善 葉園3

今昔参河奇談ナ

織 リ二為 ス神服 ヲ一ヲ

奉 二献 シ赤引 ヲ一

目録

長篠聚 ムレ蛸 ヲヱみこうりゅうしょうぎんあつ

旧塚出 シレ蜂 ヲ

レタナヒキ

鳳鳥降 ル山 ニ

蛟龍 嘯吟

天ニ

蝦蟇闘争

覩 ル二大蟹出 ヲ一慶雲 靉
献 ズ二岐良々 ヲ一漢名雲母

獲 タリ二巨蛇鱗 ヲ一

天狗漁猟

が ま

生 ジ二木連理 ヲ一西竺渡 スレ鐸 ヲ

龍宮怪火

キ

キ ラ ラ

崑崙航 シレ綿 ヲ
千倉三子

ミ フ

油 淵 ノ火玉チクラ

壬生 ノ奇牛枯木 ノ夜火アフラカフチ

定基帰 スレ仏 ニ

雲積 ルコト四尺

カレキ

利趣得 レ仙 ヲ

天降 シ二五石 ヲ一

満仲踏 ムレ巖 ヲ

ツモ

得 テレ妖 ヲ為 スレ月 ヲ

上宮投 シレ石 ヲ

ふら雨 スコトレ物 ヲ如 シレ灰 ノ

高徳匿 ス跡 ヲレ

タカノリ

楠公暫 ク蟄 シ

絵女房塚
ミ ツ

ヱ

隠座処 ノ杜モリ

犬頭噛 ムレ蛇 ヲ

御津 ノ龍燈カクレザト

犬鼻出 シレ絲 ヲ

南海 ノ蜃楼

ス キ

美作主基

ユ キ

参河悠紀

4

今昔参河奇談

産夫馬塚
枝下源吾

塩津潮水

浄瑠璃始

大山嘉右衛門能登瀬湯

ウ フ メ ツカ

西浦燐火
古井瓔珞

万歳楽舞

ヨウラク

井田野 ノ燐
縛 ス二雷公 ヲ於井 ニ一

大嶋海獺

ウミウソ

龍城豬貛

甘木備後

アマキ

舞木鬼女

ちょかん

拾 ヒ二如光 ヲ於渕 一

テントウ

吉田三蛇

ヨシャウ

天道 ノ大杉タイ シ ホウワタ

一蔕四房綿

又 一 指 石 ト云

イツシセキ

浅畑大蛇
カケマ

欠間 ノ櫲樟
ケイ シ ス イ

一茎四穂麦
トンヒウ ツ ヽ シ

鳶尾躑躅

ウシチ

牛地 ノ巨桜
ユスルキ

海老化石

サキリ

佐切 ノ動石イハキ

ヲヽム

奥郡 ノ鸚鵡

東大古瓦

オククン

神代巖木
ミ ウチサワサンセウいヲ

箕打沢 鯢 魚仏法僧鳥

5

今昔参河奇談タナビ

参 河 奇 談ケイウン

参河国渡邉政香輯録

西京雑記云︑五色雲瑞為リ︑三色矞ト為ス

モフ

保宝
葉園

黄色
︒
吉と為す

アラハ

四十 六 代 孝謙天皇 ︵重 祚し て四 十八 代称 徳天 皇の 時の事 ︶慶雲天 ニ靉 ク
大日本史
きやううん ︵七六七年︶

ま

神護 景 雲 元 年 八月八日乙酉︑参河言 ス︑慶雲 見 ルト︒

イツ

六百僧 ヲ西宮寝殿 ニ召 シテ齊 ヲ設 ク︒僧徒進退復 タ威儀無 シ︒手ウツヲ
拍 テ歓娯 スルコト一 ニ俗人 ノ如 シ︒十六日癸巳︑宣詔す︑慶雲ゆる

以 テ神護景雲 ト改元 ス︒天下 ヲ赦 ス︒

ルヲシバヽヽあらはる屢 見

政香按 ズルニ︑西京雑記曰く︑瑞雲 ヲ慶雲 ト曰 ヒ︑景雲 ト
曰 フ︒ 雲五色を慶ト曰フ︒

いつ

慶雲或 ハ郷雲 ト曰 フ︒雲 ノ外赤 ク内青 キ之 ヲ矞雲 ト謂 フ︒

かんゆ︶
慶雲 ヲ賀 スル表に云く﹁五彩五色雲二色矞と曰ふ亦
︵以律の反＝矞の読みの説明︒以ｉ︑律ｒｉｔｓｕ ｉｔｓｕいつ︶
瑞雲也︑以律の反
かんたいし

又按︑韓退之 ︵韓愈光華徧 ク覩 ルべからずと︒
詩 ニ曰ク

空 ニ倚 リテ霧 に非 ズ亦煙 に非 ズ︒郁々紛々 トシテ五色鮮 ナリ︒化

天機

ラ

ヲノヅカ

奇形 ヲ作 シテ物態 ニ隨 ヒ︑散じて文錦 ヲ成 ス︒ 自シテ

︵胆︶聖世︒生民何をか幸甚 シ︑天 膽 ︵安定している︶として大平︵八〇一年桓武二十一年︶

時 ニ見るを得︒
又按 ズルニ︵紀︶

続日本紀同意四巻︶
日本後 記 二延 暦 二 十 年 秋七月丙戌 ︵延暦二十年の干支︑十九丁

参河国︑慶雲見按
るいじゅ

類聚国史︑同秋七月二十六日丙戌︑参河国慶雲見6

今昔参河奇談按
げんこうしゃくしょ︵七六七年称徳天皇四年︶

あらは

巻二十三
元亨釈書 三高野皇帝三年八月奏 ス︑慶雲 見 ルト︒秋八丁月癸巳︑神護景雲 ト改元 ス︒︵ 六 〇 二 年 ︶鳳鳥山を降るく じ ほ ん ぎい

旧事本記 ︵紀︶云︑推古天皇十年壬戌︑皇太子三十一歳の御
もふ

ヱダなかば

ク 本国桐生山桐樹有 リ
時︑閏十月︑参河国司言 サ﹁︑伝え説 フひろ

神代之樹 ナリト︑其の長四十九丈 〇囲三十九尋 〇枯枝 半 ヲ過 グ︑
あたか

一尾三茎︑十二濃淡薄き金翠を成す︒言ふべからず︑人未だ其の名を知らず︑一日の終 ニ三尾を落 ス︑得て以 テ之を献ず

政香曰︑鳳凰来る故 ニ寺 ヲ鳳来寺 ト云︑談叢 并参河志各
あと

蹤の跡 ︵蹤跡＝足跡︶を併見るべし

木︑連理ヲ生ジ︵八五八年清和天皇︶

文徳実録 巻十︑此に同じ支︑︶ 参河言さく﹁木︑連理 ヲ
生 ズ﹂と

もふ

其の中虚洞 ニシテ恰 モ大宝龍樓 ノ如 シ︒其の上時 ニ雲霧を発し︑ 大日本史 巻二十六天 安 二 年 戊寅正月十九日壬子 ︵十九日の干十歟且大雨降る︑枝三寸尋︑異鳥是の枝 ニ棲ム︒其の長八咫余︑
尾 ノ長 サ一丈余 〇全身五色 〇金翠 ニシテ紅紫の光有 リ︑

7

今昔参河奇談キ ラ ラおおやまと岐良々

岐 良 々 ヲ献 ズ 雲母ナリ和訓︵七一三年元明天皇︶

巻六続日本紀 四
和 銅 六 年 五月︑又 大倭 参河をして並 ニ雲丁母 ヲ献ぜしむ
巻六十
三才図会 六続日本紀云︑元明天皇和銅六年大倭参河・陸丁奥をして並 ニ雲母を献ぜしむ︑今亦和州之産 ヲ上 ト為 ス︑而
これ

あらがね

うす

ナ

︵鉱石︶ヲ
取 リ碓 ヲ以 テ略砕す︑則ち小片 ト為 シ︑桶して少 シ之有 リ︑参河︑雲母山多く出 シテ良 シ︑江州︑之 ニ次 グ︑
およそ

凡 其の 礦
ニジ

投 ジテ足を以て躙 リテ粉 ト為 ス可 シ

ニ

本草綱目啓蒙云︑雲母参河国に生ずるを以 テ上品 ト為 ス
政香曰︑八面・浅井両村の山 ヨリ多く生ず︑二葉松を按ずるに云︑山綱・羽栗山 ヨリ出 ス︑又宮崎山より生 ズ

こんろん崑 崙 綿 ヲ航 ズ

︵ 七 九 九 年 ︶大日本史 二百四十三巻 崑崙国部曰︑桓武天皇延暦十八年七月︑一人有りて︑小船 ニ乗 ジテ漂 テ参河国 ニ至 ル︑布 ヲ以 テ
とくび

みのた

背 ヲ覆 ヒ犢鼻 ︵ふんどし︶有 ツテ袴無 シ︑左肩紺布 ヲ着す︑形袈バカリ

裟に似 タリ︑年廿 可 ︑身長 ケ五尺五分 〇耳長 サ三寸余 〇言

ミナ

語通ぜ ズ︑何国人と知れず︑大唐人等︑之 ヲ見 テ僉曰 ク︑

崑崙人 ナリ︑後︑頗 ル唐音 ︵日本語のこと︶を習 フ︑天竺人 ト謂︶ 其の 資 物 ヲ
︑常に一弦琴 ヲ弾 ジ︑歌声甚 ダ楚 ナリ︵哀楚︑フ︵物︶

問 フ︑実の如き 者 有 リ︑綿種 ト謂 フ︒其の願に依 ツテ川原を寺に居らしめ︑之 ヲ許 ス︑即ち身に隨ふ物を売 ツテ屋 ヲ西

郭外に立 テ︑路辺行人皆停りて止息 ス︑其の人始め綿種

紀伊に分ツ︑後 チ遷 テ近江国分寺にニ

ココロミを持ちて来 リ︑ 試

住 ス︑十九年四月庚辰︑流れ来る崑崙人如実綿種 ヲ以て

紀伊・淡路・阿波・讃岐・伊予・土佐及び大宰府

8

今昔参河奇談等諸国に賜 フ︑之を植 シム

ハツル

︶此 ニ
類聚国史 第百九十九殊俗の部 ︵西尾市史では同第一一九としている︑
同ジ

テンチク

古老伝 ︵不詳︶曰︑上古︑崑崙船 泊 る処を三河国幡豆郡チク

天竺 ト云︑後改めて天竹村というチク

西 笠 鐸 ヲ渡 ス

ちとう

渥美郡神戸郷谷之口村の池塘 ︵池の堤︶を修補するとて掘出セ

し一奇物有︒銅鐸高 サ三尺四寸︑厚 サ二分︑重 サ九貫目なるもの一枚︑又重 サ八貫目なるもの一枚︑同じく地紋の彫刻

甚密也︑昔貞観二庚辰歳 ︵貞観二年の干支︶八月十四日辛卯︑三河国銅鐸一を献ず︑高 サ三尺四寸︑径一尺四寸︑渥美郡村

松山中に於て之を獲たり︑或曰︑阿育王の宝鐸也と三代実録に見えたり︑其の村松山中も此谷の口を去こと︑今の里数四里に不足とぞ︑又近年小 キ銅鐸を此辺より掘出すこと︵八六〇年清和天皇︶

巻四︶参三代実録 十貞 観 二 年 八月十四日辛卯 ︵八月朔日が戊寅︑六丁アツミ

り世の人多く︵次頁の図︑挿入紙﹁銅鐸図﹂︶政香曰︑三代実録 ニ阿育王の宝鐸と或人の語りたるよ銅鐸図 閑田耕筆 ニ戴たり︑併見るべし

露 出 たるも奇なりあらわれいでからずと︑古仏寺の物ならんとおぼし︑千歳を経てふたつ

ハ時々有と云︑貞観の時既に分明ならぬ物なれバ︑今考べ

ワタリ

あいくおう

河国銅鐸 ヲ献 ズ︑高 サ三尺四寸 〇径 一尺四寸 〇渥美郡村松山︵文政四年一八二一年︶中に於 テ之 ヲ獲 タリ︑或 ︵る人︶曰︑是れ阿育王 ︵アショーカ王︶の宝鐸也
かんでんこうひつ巻一
閑田耕筆 二過 つ る 四 年壬子歳閏二月十五日より十十七丁

七日に及び︑三河国

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今昔参河奇談︵挿入図︵貼り紙︶の文字＝三河国渥美郡神戸郷谷之口村掘得たる銅鐸の図︶とく

惑へり︑其の惑を解にハ事実を委しく了知するに及ばずす

阿育王というハ︑按︑釈迦方志通局篇 ︵不詳︶曰︑仏滅度一

えんぶだい百一十六年︑東天竺国に鐵輪王有て閻浮提を統 ブ︒仏霊

骨を収 ム︒鬼神を役使し︑一億人家 エ為 ニ一塔を起 ス︒四海の内合わせて八万四千を起す︒故 ニ九州の地並遺塔有 リト云︒
れい

是 ︵阿脱カ︶育王造る所北周厲王之時 ニ当 レリ云云︒ 尚此の外

神州三宝感通録 〇及び釈迦譜 〇阿育王伝 〇釈迦方志 〇︵以上四書不詳︶
等 ニ見 ヱタリ︒それ周厲王の代ハ大御国神代の末 ニ当りて寺塔を建たる伝へなし︑況遥か後欽明帝の御代初めて寺をあるひと建たり︑是阿育王の塔鐸 ニあらずといふ証也
又銅鐸を掘得たる所ハ按︵八二一年嵯峨天皇︶

日本紀略 云弘仁十二年五月丙午︑播磨国有人地を掘りてどうじん

一銅鐸を獲たり︒高三尺八寸︑口径一尺二寸︑道人 云︑阿育王塔鐸 ト戴せ︵紀︶巻十五
日本後 記 五
にも載たり
丁

10

今昔参河奇談︵ 紀︶︵八四二年仁明天皇︶︵八日︶

続日本後 記 云︑承 和 九 年 六月辛未︑若狭国銅器を進 ム︑

実ハ神代の宮殿に用ひ給ひし古器なり︑後世地中より堀得たる上代の器︒ 形 よのつねならざる物あり︑此等を見てカタチ

其の体頗る鐘に似たり︑是れ地中より堀得たる所也とある

知られざるを 〇思ふべし

壬生奇牛
扶桑略記

︵一〇六七年︶︵四︶図を見て上代の器物 〇何の用をなす事 〇凡急 ニ古よりとみ

因 云︑天保の頃︑尾張国熱田白鳥 ニて堀得たる古器のチナミ

も神代の古器なる事を知るべし﹂と︵六六八年天智七年︶も銅鐸ならんか按
扶桑略記

四巻
七 年 戊 辰 ︑近江国志賀郡に於て奇異なる
二丁六巻
和銅六年七月丁卯日︑大和国宇太郡の人銅鐸を三丁宝鐸一口 ヲ堀出したり︑高 サ五尺五寸
同記

長岡野地中に得 タリ︑而して之を献 ズ︑高三尺︑口径一尺︑かな

其の製常 ニ異 ナリ︑音律呂 ︵雅楽の十二律の律と呂︶ニ協 フ︑所司に勅 シツクテ之 ヲ蔵 スとも見へたり︒此外三河国作手山中より銅鐸弐ツ

テ

げじょう

巻廿九
七十七代後冷泉天皇治暦三年丁未 七 月廿
廿四丁
︵八 月︶

七日︑十六日参河国解状 ︵諸官庁から︑太政官又は所属の上役に提出する公

まつた堀得たり︑一ツは砕け一ツは 全 し︑其の形耕筆 ︵閑田耕筆︶

文書︶
称す管宝飯郡渡津郷住人壬生真世領する所の牝牛︑去バカリ

其の足例 ノ如 シ︑自余 ︵その他︶三足前後の足裡後に相添 フ︑じ よ毛色 亦 斑 ︑額腰少 シク白 ク︑四牙有り︑二尻二尾七足有り︑︵赤︶まだら七月廿七日辰一点を以て産 ム所 ノ犢 牛︑其の体三尺 許 ︑

こうしに載る如し︑予慥 ニ此を見たり︒又同国の中 ニて堀得たる所多くあり︑何ぞ阿育王の銅鐸大御国 ニかくも多くあらん
いぶ き の やの うし

や︑伊吹能舎大人 ︵伊吹能舎＝平田篤胤の号︵気吹舎︶︑大人＝学者︶の曰く﹁阿育王の銅鐸とハ仏者の偽 ニして11

今昔参河奇談ヨリ

二足腹際前 ニ有 リ︑一足 ハ腹下に有 リ︑膝下自相 ヒ分 レテ已 ニツブサ

二蹄 ヲ生 ズ︑凡七足八蹄有り︑又一尻臍下股裡に有り︑具かのうし

者 ︑神祇官陰おひたる はてへ り

其の体 ヲ図 シテ相副 テ進上 ス︑但 シ︑彼牛領主真世︑其の奇ニ
へいりょ う怪 ヲ恐 レ子細 ヲ申さず︑打ちて 斃 了 ス 老陽寮等をして之 ヲ占申さしむ処 〇神祇官占申して云はく﹁天下病事有 ルべし﹂と︑口舌死 ヲ致す所者︑陰陽寮占申
すと云ふ

千倉三子
︵八〇一年︶

大日本史 桓武帝二十年巳六月十四日甲辰︑参河国碧海

あやひとべ

め

碧海郡人漢人部千倉賣一 ドニ三子を産 ム︑稲三百束 ヲ賜 フ

マサ

つかさ

政香按 ニ︑他例 ニ拠 レバ︑三百束下︑応 ニ乳母三 ケ年粮料
正税 ヲ給ひ有べし︵密カ︶

又玄珠 蜜 語 ︵不詳︶
を按 ズルニ云︑人三子を生 ハ大平 ヲ主とあり︑此等の心ありて三子を生ずるをバ殊に賞ドル

巻十七
天平勝宝 二三丁年 庚寅秋七月十八日甲辰︑四十六代孝謙帝年号︵七五〇年︶し給へり︑又按
大日本史

海ヲ碧海郡ト為ス

巻十八
孝謙天平勝宝二年六月︑参河国海直玉依賣
四丁

摂津・参河の女子一 ︵どに︶三子 ヲ産 ム︑並 ニ正税・乳母 ヲ賜 フ
続日本紀

一 ︵どに︶三児を産む

政香曰︑文 政 年 間 ︑碧海郡棚尾村農夫︑一 ︵どに︶三︵一八一八ー二九︶郡女子一 ドニ三子 ヲ産 ム︑稲 ヲ賜 フ

児を産む︑ミな女なり︒松竹梅を以て名とす︵紀︶巻四
日本後 記 二桓武天皇延暦二十年辛巳六月甲辰︑参河国十四丁

12

今昔参河奇談利

理修仙を得る︵紀︶︵正︶鳳来寺縁 記 云︑仙人 ハ山城国端 出 ︵はまさ︶郡二葉之里高︵欄外の記事︶﹁鳳来寺元和元年︵一六一五︶回禄︵火災︶︑慶安二 年再建の節︑︶ 一名古今拾遺物語
近世拾遺物語 ︵不詳︑

加茂の老翁間賀之介都岐麿が子也︒慈母瑞夢に感ず︑金

地中より箱を得たり︑尋常のぬり桶の如し︑内に髑髏あり︑何人の︵一六四九年︶人 ︵金色の人︑すなわち仏︶来りて口 ニ入ると見て則孕めり︑欽明

髑髏なる事知らず云云︑寛珠院代官庄田某かたれり﹂ツ キ マ ロ

天皇の御宇 三十一年か庚寅年四月七日午の刻に誕生あり︑利なづ

修童子と号く︑後忽然として当山の一ツの峯 ニ来る︑夢中
五台山の長秋仙人来り千年の寿を授る故に其峯を千寿ニ峯と号す︑其の後又万寿をさずける事あり︑其の所を万がんぎょう ︵ 八 七 八 年 ︶寿坂と云︑人王五十七代陽成天皇の御宇 元 慶 二戊戌年︑
仙人三百九歳時︑勝岳の深屈に入定し︑當来 ︵来世︶慈氏 ︵弥げしょう

勒菩薩の異称︶の下生 ︵仏が世の人を救うためにこの世に出現すること︶を待 ツト

いへり︒勝岳ハ本堂の戊亥 ニあたり︑奥の院の道筋也︑今時として振鈴の音を山人など聞ことありと云ニ

13

今昔参河奇談定 基 仏 ニ帰 ス

フラ物 ヲ雨 ス コ ト灰 の 如 シ

五十四代仁明天皇御代︑灰の如き物降たり︵在位天長十ー嘉祥三︿八三三ー八五〇︶

続世継物語 巻九 まことのミちの段

内・参河・遠江・駿河・伊豆・甲斐・武蔵・上総・美濃・︵承和五年 八三八年︶

大日本史 巻廿五 五 年 戊 午 ︑七月従り是の月に至り河︵ 上 達 部 ︶定基
其三河の ひもはかせにおハして大江のうちかんだちめ
りり︵三位以上の公家︶の子におはしけるが︑三河のかミになりて国飛弾・信濃・越前・加賀・越中・播磨・紀伊等相続き言フ︵具︶へ下り給けるを︑たぐひなく ︵とくべつに︶おぼヘける女を ぐ

ヲノカ﹁天物を雨 スコト灰の如 シ﹂と︒

イハユル

タクヒ

が 家にも珍蔵セリ︑日本史 ニ〇所 謂 灰の如 シト云物の 類 なるべし︵衍︶

政香曰︑安永八己亥年十月三河国灰降たるを掃ひ集め紙袋 ニ入て 己︵ 一 七 七 九 年 ︶しておはしけるほどに︑女ミまかりけれバ︑かなしびのあ
まりとりすつるをもせで︑なりさがるさまを見て心をおこし て ︑や が て か し ら お ろ し て 都 に の ぼ り て 物 な ど︵ 乞 ひ 歩 き ︶こひありきけるに︑もとの女にてありける女︑われをすてたるむくひに︑かゝれとこそおもひしに︑かくミなしたることなど申けれバ︑さとくぞ仏になりなんとて手をすりてよろこびけるとぞつたへかたりつる14

今昔参河奇談妖 ヲ得 テ月 ヲ為 ス
︵一五四三年︶

神武創業録 ︵不詳︶ 巻一 天文十二年癸卯正月大 ︵の月︶八日︑

弦月残 テ震に及 ブ

西川如見 ︵江戸時代前期の天文家・地理学者︶曰︑月輪ハ遊輪ノ不︵径カ︶同 ニ因テ日輪ヨリハ □ 度差多キ者也ト云ヘドモ︑或ハ史記ノ孝景本紀 ニ所謂月北辰ノ間 ニ出ルト︒或ハ此ハ日ノ月

︵炬︶

かく

楠 公 暫 ク蟄 ス
︵太︶巨 燵咄 ニ云︑通俗 大 平記 ニハ︑楠正成︑赤坂城を落ての
後を誌さず
︵太︶

水戸本 大 平記 ニハ︑正成︑赤坂を忍出て三州高橋の庄 ニシ

サマルベ有ツて蟄居す︑其より三年間鎌倉又ハ諸国の様を窺けると 云云︶ 若かりし時︑挙母
白雪 ︵太田白雪︑﹃三河国二葉松﹄著述の協力者︑かの郷永田尹之を案内として彼楠が旧跡を尋るに︑楠と云処あり︑暫居住とハ云ながら︑名将の楠住ける地とて多門寺とノ晨 ︵夜明け︶マデ残ルガ如キ大ナル差ハ有ベキノ理ナシ︒是真ノ月 ニハ非ズシテ妖星ノ類ヒ︑月ノ如ナルモノ地上漸ク云道場を建立の処もあり︑夫さへ今ハ畑の 字 のミ残れり

アザナ

三十町ノ間 ニ繋リテ残月と見ゆるならん︑と云15

今昔参河奇談カク

高 徳 跡 ヲ匿 ス
大日本史曰︑兒島高徳︑備後三郎 ト称 ス︑備前の人也︑其つとの先本姓三宅氏︑父範長 ト曰 フ︒高徳夙 ニ書を読むを好 ミ︑︑帝︑賜 フニテ

かたんし

後醍醐帝︑笠置に在 テ兵 ヲ聚 メ勤王を謀 ルニ 方
錦旗 ヲ以て ス︑ 中略 高徳︑後︑終る所を知らず

犬頭得蚕糸語犬 鼻 ︑ 糸 ヲ出 ス
巻二十三
今昔物語 十五丁

今ハ昔︑三河国ノ郡司︑妻ふたりをモチて両人にコカヒ︵蚕養︶
サセテ糸多く得タリ︑然ル ニモトノ妻ガ蚕︑イカナ

ルコトニヤ皆死 ニケレバ︑夫ウトミてヨリツカズ︑カヽズ サ フタリ

リケレバ家もマヅシク︑人モナクナリぬ︑妻ハ従者二人

バカリ ニナリテ心ボソクカナシキコトカギリナシ︑然ル ニ

蚕一ツ︑桑の葉 ニツキテクラヒケルヲ見ツケテ取てヤシ︵一三六八ー一三七五︶

政香曰︑兒島系譜を按ずるに︑応 安 年 中 備前の国

ナイケル ニ次第に大きにナリヌ︑コレ一ツ養ヒ立テも何 ニカ

リテ蚕ヲクラヒケリ︑蚕一ツの故 ニ犬をウチコロスベキ ニ

ユヘ

カヒケルが︑此蚕ヲ物のフタ ニ入て桑喰ヲ見て︑ツトヨ

絶て養 ハ ザリシ ニ︑メヅラシク養ふ程に其家に白き犬をカハ︵衍︶カハセムト思ヘドモ︑年来養ヒツケタルモノノ三・四年を出︑伊勢 ニ来︑後︑三州伊保 ニ住すと載たり︑子高︵ママ︶

興ハ兒島三 良 後︑三宅三郎︑三州梅 ケ坪 ニ住ス︑伊︵ママ︶保︑伊保 堂 を領 ス︑是 レ高徳︑三州移りての子也︑
委しく ＊参河志に載す︑併見るべし

スクセ

ハ ア ラ ネ ド 蚕 一 ツ ヲ ダ に 養 ヒ 得 ざ る 宿世 な り ケ リ ト

16

今昔参河奇談アハレ ニ悲シクテ︑犬にムカヒテナキテをりたるに︑此犬衣の裾を咬 テ引 ク︑稍 ク寝 ム︑復 タ寝 ル︑犬頻 リニ枕頭 ニ吠 ユ︑忠ノ

忠情を感 ジテ頭尾を両和田村に埋 ム︑祠を立 テ之 ヲ祭 ル

蛇頸に噛着 ク︑主︑之を見︑驚き蛇 ヲ切裂きて家に還 リ︑犬フトハナヒタル ニ鼻の穴ヨリ白き糸二筋バカリサシ出タリ︑ 茂熟睡 ヲ妨 ルト怒 テ腰刀を抜き犬頭を切る︑頭︑樹梢 ニ飛 テ大ワク

アヤシク思ヒテ其糸を取てヒケバ長く出るを籰 ニ巻付タル ニ︑イカホドヽナク出ルヲ︑又別のワク ニ巻ツク︑カクの如くして二・三百の籰 ニマキトル ニツキセネバ︑竹の棹

ツキ

をワタシテ掛タリ︑猶ソレ ニテモツキセネバ桶トモ二巻

以下略

四・五千両バカリ巻取て後︑糸尽 ニケレバ犬ハタヲレテ死ケリカ

犬 頭 ︑ 蛇 ヲ噛 ム

天 正 年 中 ︑領主宇津左門五︵一五七三ー一五九二︶

蛇︑後風土記 ニハ蝮蝎トアリ

政香曰︑全文ハ三河人物誌 ︵不詳︶ニ載す︑併見るべし

︵和︶

巻 六十九
倭 漢三才図会 十二 丁郎 忠 茂 ︑ 一 時 猟 シ テ山 ニ入 ル︑ 家 ニ白 犬 有 り ︑ 従 ヒ テ走 リ
行 テ一樹下 ニ到 ル︑忠茂俄に睡眠 ヲ催 ス︑犬︑傍 ニ在 リ︑

17

今昔参河奇談

ユ

キ

キ

参河悠紀
ス

美作主基
五十二代嵯峨天皇サイ トたるにて︑古ハ斉戸と書たるか︑斉戸といへバ後釈

戸ハ借字にて処の心也︑こハ神祇官の斉院

一巻
︵不詳︶
五十六丁

トコロ

いつき

のことにて︑八柱の神たちを 齊 祭る処なる故 ニ斉戸︵紀︶

巻九
日本後 記 三辛 丑 参河国悠紀 ト為 リ︑美作国主基 ト為 ル
丁

︵大嘗会︶

といふとあれバ︑大掌会の悠紀たるによりて其地を斉

又按

タチト

フシト

ハラヒト

立処・伏処・祓処と見え

トとハ殊にして神祇官斉院に擬する心にて︑悠紀の地にあれど の字考へず︑もし齊と同字ならバ伊勢の齊宮

サイ

参河国神明名帳 従四位下 宮明神 式外座幡豆郡とサイクウ

弘仁私記序 ニ曰 ク︑古語︑居住 ヲ謂 ヒテ止為 スともあり︑

三巻
古事記 四
十二丁

戸といふかとも思ハる︑戸を 処 といふ事ハト

巻二︵ウ＝半紙を真ん中で二つに折り︑折り目の右を表とし︑左を裏とし三代実録 十九丁ウ

あいだて綴じたときの表をオ︑裏をウという︶︶
是日 ︵巻二︑清和天皇︑貞観元年夏四月十五日条︑ぼく

神祇官地 ヲ卜 ス
頭カ

いでま

参河国幡磨郡︑悠紀 ト為 ル︑美作国英多郡︑主基 ト為 ル︒十

︵ 嘗︶

︶車駕︑
一月十六日丁卯 ︵貞観元年十一月十六日条︑
朝堂院斉殿に 幸ミヅカ

す︒ 親 ラ大 掌 祭 ヲ奉 ジ玉フ
政香曰︑委しくハ ＊貞観儀式 ニ見えたり︑併見るべし
九巻︵不詳︶
悠紀・主基といふ意ハ︑古今餘在抄 百
悠紀ハ
五十
ツグ

サイ

神を祭りし故 宮と称するかとおもハる

清まハる心︑主基ハそれに次心なり︑悠紀・主基ハ仮名と心得べし︑参河国︑悠紀の地を試 ニいはゞ︑同郡

同郡 ニ丁田村あり︑古ハ長田と奉るか

サイトウ

斎藤村 ニてハあらざるかとおもハる︑藤の字ハ後世 ニ替

18

今昔参河奇談政香曰︑四月十四日東参河の女児︑黼衣祭とて此日

ヲンゾマツリ

秋の寐覚 ︵不詳︶ヲ按ずるに︑長田村︑参河国 ニあり

ハ機を織り物を縫事を休むハ古よりのならハしなり︑

︵抄︶

これ

武田の一族︑一万余討死 ス︑體 ヲ此の地に埋 ム︒信玄之亡霊

巻六十九
倭漢三才図会 十
信玄堂 在信玄村
七丁

旧 塚 蜂 ヲ出 ス

日織縫をなさず︑古風を廃すること無し

岩 く︑唯東参河のミならずおのが家も古来より此︵ママ︶

夫木 集 ニ 静なる長田の村に住人のかりつむいね

アンのさかりなきかなヨ此等 ニ拠りて案ずれバ︑悠紀の旧地にてハあらざるかとおもハる︵貼り紙 後筆︶
敬雄云︑長田村 秋寐覚
ニハ 丹波トアリ︵古︶

赤 引 を 貢 献 シ テ︵目録には奉献とある︶ 赤引 倭名抄 安加比 吉
神服を織作 ス
りょうのぎげ

第六
令義解 ︵ 養 老 令 の 官 撰 の 注 釈 書 ︶第 二 神 祇 令 一
孟夏神衣祭
丁

さ

ナリ

蜂 ト化 シテ群飛 シテ人 ヲ螫 ス︑ 大恩寺演誉上人之を弔 シテ亡魂 ヲ慰
ガ

かんはとり

謂伊勢神宮祭也︑此神服部等︑斎戒潔清 ニシテ︑参河︑赤引
をみのむらじ

ス

︵

マ

マ

︶

三河柵補松曰︑津具村・下谷村・伊奈海奈海道以上四ケ所︑今に七月十六日松明を焼 キ︑里民踊躍 スルモ亦其遺風也

神 調 糸 を以 テ神衣を 織 作 す︒ 又 麻績連 等 麻ヲ 績 テ以 て
ウツハタノミソ

敷 和 衣 を 織 ︑ 以 テ神 明 に 供 ス︑ 故 ニ神 衣 と 曰 ふ

19

今昔参河奇談︵欄外記事︶﹁因 ニ云︑五雑組
唐・宋以前︑皆社日 ヲ以て針糸を停 ム而して其の従て起る所を知らず︒
呂公忌て云︑社日︑男女業 ヲ輟 ︵やむ︶ルコト一日否寸 ハ則令 二レ人不 一
ツンボ

︵按︶

聴︑始 テ知 ヌ︑俗 ニ伝 フ︑社日酒 ヲ飲み耳聾 ヲ治す者 て(へり︑)此 ノレ

為 メニ而して針糸を停 ムル者亦此を以て也﹂政香 案 ニ︑唐土己ガ
為 メニ針糸 ヲ停 ム︑本朝ハ神服を織るが為に其日をかしこミて針線を休す ○なす業ハ同じくして敬不敬相さること遠し

塚墓あり︑信玄塚 ト云︒此塚より大蜂数万出︑之に依り信︵一五七三︱九三︶州伊奈海道往来止 ム︒天正年間三・尾・遠三州の寺院之をシヅ弔祭る故 ニ怨霊鎮 マると云サウ

しょうしょうヲト

アシナガ
字彙曰︑ 蠨 蛸 虫荊州河内之 喜母 謂
長篠蛸聚 ル ク
モタコ

宮嶋伝記 ︵不詳︶云︑古老物語 ︵不詳︶曰︑長篠陣の後︑吉川下蛸集る事夥し︑前代未聞の奇談なり︑蛸ハ人の血を吸フ物にや︑戦場の死骸の血を吸ふかといへり

20

今昔参河奇談がま蝦蟇闘諍
︵一七七四︶

古伝云︑安永三年正月六日より八日迄三日の間︑岡崎六供に蝦蟇数百匹集り闘諍す︑三日の間同刻 ︵に︶なると︑其の後行方しらずハカ

因云︑続日本紀云︑称徳帝時 神護景雲二年七月肥之八代郡︵ママ︶

蝦 墓 陳列広 サ七丈可 リ︑南向去 ︑及日暮 ︑不知去処
桓武帝時 延暦三年五月 蝦蟇二万許従摂州難波南行池列三ハカ

丁可 リ︑入四天王寺内悉去 ル

数日京師人争 テ之 ヲ見 ル

︵戊︶大日本史 巻七十三本紀 七十三明徳十五年 戌 子春二月六日

てい︵屋敷︶

乙酉蝦蟇有 リテ権大納言足利義持第 ニ闘 フ

しょうぎん

其外蝦蟇合戦少なからず

こうりゅう蛟 龍 ︵ み ず ち と 龍 ︶嘯 吟 ︵口をすぼめてうなる︶︵一七一一︱一七一五︶

古 老 伝 ︵ 不 詳 ︶曰 ︑ 正 徳 年 間 ︑ 吉 田 駅 人 ︑ 設 楽 郡

薗 目 村 長 泉 寺 ニ行 し に ︑寺 よ り 四・五 丁 前 の 山 中 にヒウヽヽと鳴物あり︑何ならんと木を分けて見れバ 六 ・ 七 尺 の 蛇 ︑ 木 に 登 り 居 て 口 を 開 ︑ 空 ニ向 ツて

かやのゐんどの著聞集云︑後堀河帝 寛喜三年 ︵一二三一年︶夏日高陽院殿南有堀︑

啼 也 ︑不 思 議 ニ思 ひ 見 た る に ︑俄 に 其 ほ と り 黒 雲 覆 ヒ

カマヘ

蝦蟇数千群 ヲ為 ス︑左右相 構 テ而戦 フ︑或咬殺 シ半死 ス︑如此21

今昔参河奇談闇夜の如くなりて疾風迅雷 ︵激しい雷︶夥き故よふゝゝ寺へかけ付︑此事を語れバ︑寺僧答曰︑蛟龍なり︑此辺にハおほく如斯事あり︑幸 ニ早く立退たる故 ニ難なし︑と云

巨 蛇 の 鱗 ヲ獲 タ リ
古老伝曰︑設楽郡須美村夏目安兵衛と云者︑新城井道と云所にて松の大木︑川端に有しを曳あげんとセしに︑松の木にあらず︑大蛇なり︑忽チ淵に入ル故早々遁帰りて二・三日過ぎ︑カニミ

大 蟹 出 ル ヲ覩 ル
︵一七一六︱一七三四︶

享 保 年 間 ︑幡豆郡富吉村 今ハ富好にて大雨の節︑山崩れ蟹出る大 サ六尺ばかりと云

因云︑蟹の大なる形ハ古今書 ︵不詳︑﹁古今の書﹂カ︶に載す

る事多し︑其略をいはゝ頭陀物語 ︵不詳︶云︑沢蟹︑大 サ

三・四尺︑その最も巨なるに至りてハ丈余にも及ぶもあげ

めぐのあり︑甲の上にハ苔むして草木を生し︑眼の光天をハサミ

射︑ 螫 を抗足を運らして人を喰ふ事折ふしあり

ハサミ

玄中記 ︵不詳︶云︑天下之大物︑北海之蟹有 リ︑一 螫 を挙 テ
よく能山上に加 トモ身 ハ水中 ニ在 リ

︵ママ︶

山 海 経 云︑姑射国︑大蟹 ハ在海中蓋千里之蟹也︑又女丑

こ や其所に行て見れバ︑大 サ
五・六分程の鱗八枚あり︑此内五枚

有大

せんがいきょう

ハ新城領主御蔵へ納め︑残り三枚今に家蔵とすと云22

今昔参河奇談蟹広千里と注 セリ
堅瓠続集 ︵不詳︶ニ云︑唐天宝間宜城劉成 カ舟中︑蟹呼仏を聞

思ふ内に一里も連なり︑又ハ二里三里五里も連なりて見ゆセン

る内に︑前の火より漸々に消へ跡なくなる︑是を古より龍宮の火と申伝えてかくある事と心得︑怪しむ人もなかりき︑

コヽロミ

まず

つ

ろんじ

しかハあれど︑人も吾もかんがへの及ぶかぎりハ 論 たきハサミ

く 子フツスルカ云云 かゝる怪談蟹にいと多し︑尚又しゅうぼう

事にぞ侍り︑ 試 に考ヘいはゞ︑先しらぬ火の類なるべし

シカ

李石 ガ続博物志 ︵不詳︶云︑蝤 蛑 大者長尺余︑両 螫 至強 シ︑ト

七巻︶ 芦北従 リ
日本紀 ︵＝日本書紀︶十
五月壬辰朔 ︵景行天皇十八年条︑
船ヲ
丁

はセの澳と

オキ

カヂトリ

しかれ

タヽチ

ヒノモト

ヤツシロアガタコヽ

五巻
古事記伝 十
此火の事︑国人の説に云く︑肥後国の海に松一丁

非 ズ︑故 ニ其の国 ヲ名 ケテ火国 ト曰 フ

なづ︑其の火︑是れ誰人之火 ゾ︑ 然 ドモ得 ズ︑王茲 ニ知 ヌ〇人火 ニヌ

問ひて曰︑何 ニト謂邑 ゾ︑邑国人対 テ曰 ク︑八 代 縣 豊村 〇亦尋云 ムラ

因 テ火 ヲ指 テ往 ク︑即岸 ニ著 コトヲ得 タリ︒天皇︑其の火光の処をもと︒遥 ニ火光を視 ル︑天皇挟杪に詔 テ曰︑ 直 ニ火処 ヲ指 セ︑ラズ

発 シテ火国 ニ到 ル︒是に於 テ日没 シヌ也︑夜 冥 シテ岸 ニ著 クコトヲ知

クラク

八月能虎與闘 フ︑虎 モ如 ズ︒大潮 ニ隨ひ殻を退︒一退一長 ス
カニ

廣異記 ︵不詳︶ニ云︑蟹と山神と闘ひし事を載たり︵雑︶巻四
燕石 禄 志 十
併見るへし
五丁

龍宮怪火
古伝云︑三河と尾張知多郡の間︑其海に初ハ一ツ二ツ火の
見えたると

23

今昔参河奇談云ところに竜燈と言て今もあり︑年毎の七月の末より八月

珍書考 ︵不詳︶ 西天 ノ沙海の一隅︑常 ニ幽火もゆる︑玄日本紀・古事記によれバ︑しらぬいの 類 なり︑又按タグヒ

ころまで見ゆるうちに︑八月朔日の夜ハ殊に多し︑宇土の奘沙門︑是を名付て修羅の火と云︑畢竟修羅の業火真︵提︶り︑ 倩 案ずるに︑虎関禅師などの弁を以て考るに ︑ツラツラと思ふ︑と虎関禅師 ガ徹睢録 ︵不詳︶の三巻 廿五丁に載た

いふべきを︑世人誤てしらぬ火と云る事︑正 ニ疑なし

イヘル

ハ︑日本の筑紫の火も沙海の火にたとへて修羅の火と如浄法相の海に相尅の幻火と説り︑此を以て案ずる時

ゲン

あたりの山よりよく見わたさるゝなり︑そのさま世に 挑燈と云物の大 サに見ゆる火︑初にハ一ツ二ツあらハれて其
やうやくに分れて数多くなりゆきて︑さかりなるほどハ幾千万ともしられず︑大かた海上竪横三・四里のほど︑おし
なべてみな火になるなり︑風ふけバ火すくなく︑雨ふる夜

せバ︑火の中を行と見ゆるを︑船にてハさらに火見ゆるこて云 〇ノをヌとハ是もノとヌと仮名通ずる故にわざと

但︑歌書などにてハシュウをシラとわけて仮名を通ハセ

成程修羅をしらぬ火と古への人とり違へたる事疑なしとなく︑たゞつねの如くなるとぞ︑按物のしれぬと云コトをしらぬ火と云歌の心を通セて読ハ見えず︑さて其火のもゆる時に其海を往来船を遠く見渡

四巻
冠辞考 十
しらぬいの部頭書 ニ曰︑今の世までも北国の海七丁るにや︑其歌書の心ハそれにもセよ︑常 ニ云ずハ本語の

かんじこう

上に火の光 リあり︑といへり

24

今昔参河奇談通 〇修羅の火と唱てよしといへども

せきしゅぎょ

又曰︑石首魚 ︵魚﹁いしもち︵石持︶﹂の異名︶殊にひかるとあれバ

政香案 ニ︑七月より八月の間 ニあれバ夏天の炎日に焦ゲン

政香案 ニ︑珍書考の論 〇業火と云 〇相尅の幻火などゝい

れて潮水のひかる也︑又まれにひかるハ魚類のひかりたり︑載たり按

誠に夜中海水を撃てハ 尽 くひかるを見るべし︑又ことごと□化篇 ︵不詳︶を案ずるに︑海水杖 ヲ以 テ之 ヲ撃 テリ︑火星勃然

とおもはる

ふ事︑仏経 ニハあれども大御国の古伝にいまだ聞かず︑
珍書考の説ハ 〇暫さし置 〇先大御国の古伝によりてい
ハツはゞ筑紫 ニあらハれたる火ハ神火にて︑天皇 ニ泊る地を知らセ給ふ也︑後 ニ肥後国松はせの澳と云所の火︑七月の末より八月ころまで見ゆる内 ニ〇八月朔日の夜
殊に多しとある ニつきて考あり
いっしょうわリン

文選海賦に︑海夜 ニシテ火燐々とあるハ海水の火の如くひかもんぜんとす︑惣じて魚蜃 ︵みずちの一種︑蜃気楼を起こすという︶を陰処における也

一宵話第二編 巻一兼人の説にハ海中の火ハ皆魚類の光り

バ火光あるもの也︑夏秋の間に出るによれバ海水の天日の

西洋漢土 ニひるまで海水にひかりあるハ其 証 あり︑

アカシ

陽気に焦げてひかりをなす也

いかで龍宮の火といはん

セイヨウ

一宵話の首書曰︑海水も雨後にハ暫時ひからずと云25

今昔参河奇談ゆる也︑然共漁猟の輩笑声を発し或ハ高く物語すれバり︑龍燈 ︵神社に奉納する灯火︶とハ異にして僅に一ツ二ツ見

碧海郡・幡豆郡西の海に古伝に天狗の漁猟といふ事あかゝる所へ く べき由なし︑ 中略 知多の船の火中に物

平家の亡魂ならんと評すれども何のゆかりもなきにか夥しく見えたりといふ︑此火の中にあらハれし物をる船︑海中にて火の玉に行逢たり︑其火の中に鬼か人

一巻
一宵話第二編 十
或年の六月廿六日︑知多の浦より帰二丁忽其船の傍に到る事以前よりも早し︑其火かげを窺見の見えしといふハおのが影のうつれるをも変化ぞとお天狗漁猟

れバ︑鼻高き異人或ハ顔赤き異人あり︑漁人此に逢へもはん事︑心と目とにあれバ平家の亡魂とも源氏の幽霊ともさだめがたかるべしも 裳 書載せ︑又知多の浦︵来る︶

バ︑草履或ハわらじの類を頭にいたゞきて船底に臥し︑或ハ早々船を返して漁セず︑是ハ天狗の漁猟なりとての怪火を漁人の篝火をたき乱髪にて煬り居たるを見驚︵衍字カ︶

昔しよりおそるゝ事大方ならず︑按ズル ニ二

きたるなりといふ︑さもあるべし︑怪を見て 〇怪とセざアブ

柵補松 一︑東三河辺雨夜にハ高山より挑燈 ︵提灯のこと︶ほツタヘ

れバ怪ハ 自 消るといゝ 伝 たるハむべなり

政香曰︑世に天狗と称する説 〇区々 ニして一ならず︑

ヲノヅカラ

どの火出て河端に寄り︑其火数百 ニ分れ夥敷見ゆる也︑
此を天狗の漁猟なりと云︑勢州辺︑悪路神の火と同じ其略をいはんマチヽヽと載たり︑東三河にも天狗の漁猟ありと知られつ26

今昔参河奇談漢史 ︵不詳︑漢書のことカ︶云︑西北三大星有 リ︒日状 ノ如 シ︒名 ケテ︵六三七年︶

三巻
倭漢三才図会 二日本紀舒明天皇 九 年 二月十一日︑大星丁みん

天狗 ト曰 フ︒天狗出 ルトキハ則人相食︒

ご︶ 天狗状大鏡星の如 シ
天官云 ︵前出︑と︒又云︑大流星の如し

スナハチ

東従 リ流 テ西 ス︑ 便 音有 リテ雷似 トシ︒ 僧旻曰︑流星に非 ズ
是天狗也︒是歳︑蝦夷に兵有り︒と︒色黄にして声有り︒其れ地止 ハ狗 ニ類す︒

げいえんにっしょう

芸 苑 曰 渉云︑凡物天狗 ト名 クル者一 ニシテ足 ラズ矣︒
史記天官書 ︑天狗︑大奔星 ︵光って飛ぶ星︑流星︶の如き声する有り︑其下 デハ地は止み狗に類 ス︑墜つる所及び之を望 ムに火光炎々として天を衝くが如 ク︒︵後漢和帝の年号西暦九十一年︶

ぜんぜん

南参書 ︵不詳︶天文志曰︑ 永 元 三 年 夜︑天開 テ黄色明
しゅゆ

照 ナリ︒須臾 ニシテ物有り︒絳色 ︵濃い赤色︶ニシテ小甕 ノ如 シ︒漸々
そうりん

︵ママ︶

︵次第ニ︶
大 サ倉廩 ︵米ぐら︶の如 シ︒声隆々 トシテ︑雷大湖中に墜なつるが如し︒野雉皆雊ク︒世人呼 テ 木 殃 ︵ワザワイ︶と為 ス︒
史臣案︑春秋緯天狗︑大奔星の如 シ︒声有 リ︑之を望 ムニ︶
火の如 シ︒見 ルトキハ則四方相射 ︵光が強く照らす︒

27

今昔参河奇談︵康熙帝十一年一六七二年︶

述異記 ︵不詳︶曰︑ 康 熈 壬 子 四月廿二日黎明︑銭塘 ︵中するど

墜 ル所之を望むに火光炎々 トシテ天を衝くが如し︒其上 鋭 カ

国ノ県名︶
西北郷に孫姓の者有︒門尚未だ啓かず︒隣人夙 ニ起

けいでん

せき

孫屋脊上を見 ルニ一物有 リ︒狗に似 テ人の如 ク立 ツ〇頭鋭くテ︒其下円 ク数頃田 ︵百畝ノ田地︶の如し︒見 ルトキハ則血 ヲ千里にリ流 ス︒軍 ヲ破 リ将 ヲ殺 ス

しるし

漢史又云︑昭 ︵照ノ意︶明下天狗 ト為 ス︒下 ル所兵起 リ〇血流 ル 昭
明星也
あらは

洛書 ︵不詳︶云︑昭明 見 レテ而 〇覇者出 ヅぼう

運斗枢 ︵不詳︶云︑昭明︑芒角 ︵芒のように細く鋭い光︶有 ルハ兵の 徴ナリ也︶ 大白 ︵太白星の略︑太白星は金星の異称︶
河国云 ︵不詳︑
散 テ天狗 ト為 ル
かた

漢史又云︑星出 ル有 リ︒其状 チ赤白︑光有 リ︒即天狗と為 ス︒
かえ

お

其下小 ニシテ足無 シ︒下 ル所 〇国︑政を易 ル︒衆説同じからず︒
いずれ未だ 孰 が是 ナルカヲ詳かにせず︒乱凶之運 ヲ推 スニ︵推論スルニ︶
此 レ其必ず天狗 カ乎

28

今昔参河奇談くちさてん喙 キ︵くちばし︶
上 リ半身赤色 〇腰以下青 シ︒靛 ︵あい色︶
尾の如し︒
彗 ︵ほうき︶ノ如 シ︒長 サ数尺︑驚 テ孫 ヲ呼 テ之を告ぐ︒甫 ︵男子の美称︑︶門 ヲ開 ク︒其の物上 シテ雲際 ニ騰り忽 チ声を発 シテ霹靂の如ほう︒委蛇 ︵うねりまがるさま︶屈曲西南 ニ向 テ去 ル也︒火光上 リテ迸烈

シ
ヤ

トシテ
彗 ノ之天を掃く如 シ︒時 ヲ移 シテ乃ち息 ム︒数十里内皆其の声 ヲ聞 ク︒亦其の光を仰ぎ見る者有 リ︒所謂天狗 ナリと︒地墜つる声 〇雷の如き也︒甲寅︑逆藩の乱有 リニ

なづ

又星経龍尾九星之一︑天狗有 リ︒是 レ星 ニシテ天狗 ト名 クルナリ
ざつそ

︶ 龍王ノ身光憂流迦 ト酉陽雑俎 ︵不詳︑曰 フ︒此 ヲ天狗 ト言 フ︒是龍 ニシテ天狗 ト名 クルナリと山海経︑陰山獣有り︒其状 チ狸の如 クして白首 〇名 テ天狗とじゅう

ゆう

曰 フ︒其音榴榴 タリ︒以 テ禸 ︵けもののあしあと︶を禦す可 シ
さんげい

杜甫天狗賦︑色狻猊 ︵からしし︶に似 テ小︑猿狖 ︵黒色のさる又は尾長さる︶ノ如し

王鼎焚椒録 悉く参河志雑部 ニ記 ス︒以下
汪若海麟書 ︵不詳︶
佩文韻府三泰記 ︵不詳︶を引 テ曰りこう李杲食物本草曰 ︵不詳︶
じ が爾雅

天中記 ︵不詳︶
伊世珍 カ琅環記 ︵不詳︶
魯語せつもん

説文 ︵説文解字の略︶
せいじつう

此

レ

正字通 ︵中国の字書︒十二巻︒明の長自烈撰︒清の寥文英刊﹁字彙﹂の体例にならう︒︶

29

今昔参河奇談白澤国 ︵不詳︶
南康記 ︵不詳︶
ほうぼくし

抱朴子 ︵書名︑八巻︒晋の葛洪カッコウ︵号は抱朴子︶の著︒道家の書で神仙の述を説き︑道徳・政治を論ずる︶︵けいそ︶

荊 楚 歳時記 ︵書名︑一巻︒梁の宗懍ソウリンの著︒楚の国の風俗を元旦から除夜にいたるまでを述べている︶コダマ

三巻
古事記伝 七龍樹霊狐などのたぐひも︑すぐれてあやしき丁
カシコ

物にて可畏けれバ神なり︑木霊とハ俗にいはゆる天狗にてち み

漢籍 ニ魑魅など云たぐひの物ぞ︑書紀舒明巻 ︵日本書紀舒明天皇の巻︶ニ見えたる天狗ハ異物なり

いへ

又︑源氏物語などに天狗こだま ︵夢の浮橋帖︶と云ることあれ

バ︑天狗とハ別なるがごと聞ゆめれど︑そハ当時世に天狗物なり

ともいひ木霊とも云るを何となくつらね云るにて実 ニ一つ
神異経 ︵不詳︶

三巻︵不詳︶
玉だすき 十天狗の事を誌セり︑併見る ︵べ脱カ︶し丁︵いつわる︶にあらず

政香曰︑曰衆説に拠れバ︑天狗の漁猟といふも誣たる

シフ

大平廣記
はい

河東裴鏡 ︵不詳︶
六巻︵神社私考のことカ？︶
神社考 七
丁

30

今昔参河奇談枯木夜火
カレキノモリ

寺津村東︑枯木杜あり 巨海 ︵コミ︶村ニ属セり八幡の小祠あり︑
雨ふらんとして風静なる夜火出す︑寺津村白山杉或ハ巨海
杜の高樹 ニのぼり三ツ四ツ五ツ ニわかれて地に降り又一ツヨシなり︑或ハ一ツ ニて八面山までも往く時あり︑いかなる因ニにていづる其訳を知る人なし
古老曰︑名剱の地中 ニありて其気の顕るゝならんといへど

タグヒ

も剱気ハ其処の上 ニ建て他へ往来すべからず︑思ふに山鳥
す まわ

すい

ハ此地 ニ住 ざれバ青鷺・雉の 類 なるべし︑其証下 ニ誌す
いんか

の み

七十四巻
倭漢三才図会 四凡野外之陰火︑河内平岡火気朱萑 ︵み
十六丁
みだり

みずく︶
之類而従来一種の生類也︑好事者 漫 ニ事立 ル而已

ゴヒサギ

アヲサギ

クモヒ

六十七巻
同二
星梅樹 ニ降 ル在相州金田村疑ふらくは是れ鵁鶄・蜘蛛
十一丁

の類 カ乎

イタチ

按 ルニ︑蛍火 ハ常 ナリ也︑狐火 モ亦希 ナラズ︒ 鼬 ・鵁鵲皆神出ぼく︵長雨︶霂 ︵小雨︶闇夜人声無し︒則︑燐出 ヅ︵リン︶る有り︑凡 霖矣︑皆青色而焔芒無 シ也

一宵話第二編 巻一青鷺・山鳥・雉︑夜中 ニ飛べバ皆光る

常陸のあか井がたけより見れバ遥 ニ火あり︑鳥なりと云

山鳥ハ尾に星十三あるが︑殊にひかるよし︑山中の人いへり

光の高からぬハ雉の字を塀の高 サ一丈の事に用ゆるにて
もしらる

︵由︶

蜀山の宝鶏の祠の神ハ山より山へ渡る時︑其光長くつゝき
ウンウン云云と声するよし︑雉・山鳥の大なる物なるべし︑惣じて山海の火ハ皆陰火にして昼見ゆる事なし

31

今昔参河奇談陰火に十三種ありソウ

唕々 トシテ騰り上らんとす︑ワツト叫び ツヽ鋤にて撃てバ手

ごたへして地に墜つ︑よりて見れバ金龍にて首は牛釜の︵太︶

但︑唐 大 ︵＝樺太︶の火神ハ昼あらハれていとおそろしき事如し︑おそろしながら埋 メ置しが︑後に掘出して見れバ︵宗 谷︶

るとこそいふべけれ

ハ大福長者になられんものをとよろこぶ︑小人ハ利に喩守らせ給ふ神にもあらんかといふに︑人々扨は此神祭り

夷の地ハ金山多しといへバ此唐太の神ハ 玄 山／＼を︵其カ︶

真の赤金 ︵＝銅︶なり︑これより其家大に富りとなん︑蝦とめ

なりと昔よりいひ伝ふ︑
此神︑
長 サ弐丈ばかりもあらんか︑山を出る時雲にのる︑其雲朱よりも赤く︑往来の道は必しいでぐるに其雨亦血の如し︑毎年出るか又稀なる事かいまだ其証を審セず︵一七八一︱一七八九︶

天 明 年 間 に出し時ハ唐太よりソウヤのバウカクベツ
ノ崎へ来り︑暫時留る様にてまた唐太の方に帰れり︑蝦夷

碧海郡西端と一本木との間 ニ淵あり︑油が淵と云︑雨油淵火玉

此の何の神ならん︑大龍金龍などとやいはんか

降らんと致し風静なる夜火玉出す︑西ハ高取辺︑東にも此神を仰見れバ或ハ気絶し或は熱病煩らふよしなり︑

揚州 ︵中国今の江蘇省江都︶石覇の民︑暁発セんとするに門内にて

ハ米津渡場

ヒノタ マ

火光忽 チ

32

今昔参河奇談辺まで来る︑人声を聞時ハ立去る事以前よりもすミやかな
り︑古今人 ニ害をなす事なし

天 ︑ 五 石 ヲ降 シ

創業録 ︵不詳︶廿五巻設楽郡日近の邑震動 シ四五寸許 ノ石五 ツ
降 ルト云云ヒ キ

例云︑火の玉ハ蟾蜍 ︵せんよ＝ひきがえる︶の化して飛ぶにて

巻一
三才図会 十
大明 万
五丁

ホウフリ

孑孑 ︵ぼうふら︶の羽翼を生じて蚊となるも同じ事也

府 ニ風無︑雲無︑雷忽震動︑石墜つ︑六 塊 ︑重 サ八斤 或

高麗文宗王 ︵第十代︶正月 当宋嘉祐二年 ︵北宋の嘉祐二年︵一〇五七︶︶黄カタマリ

萬 子歳十二月廿五日︑四川順慶︵万暦のことか︶政香案 ニ︑或ハ高取村 ニ至り或ハ米津辺に至るを見れ
ヒ キ

十五斤・十七斤︑小者重サ一斤或十余雨︵両︶りバ往来の道遥なり︑此に拠れて考るに︑蟾蜍にハあらずして枯木杜なる青鷺・雉の類なるべし

ツラナルトコロ

州隕 ル石声雷の如 シ︒其の石 列 上 ノ礼司奏 シテ曰︑昔秦︑

これ星墜つること有りと︒晋唐以降比比 トシテ︵しばしば︶之有り︒

アヅカ

此れ常の事也︒災祥 ︵わざわいとさいわい︶に 閒 ラず︒今以異と為る者妄也︒遂 ニ其の石還 ス︒ 東国通鑑五雑組 ニ云︒星之地のみに墜 テ石と為る︑尺寸許に過ざる耳︒

33

今昔参河奇談雪 積 ル コ ト四 尺
︵一五七八年︶︵小の月︶

上 宮 投 石 ︵上宮＝聖徳太子のこと︶
イン

碧海郡岩根村松韻寺の庭 ニ高三尺余︑囲一抱余の石あり︑古伝 ニ曰︑守屋大臣︑聖徳太子へ投 ゲつけしを弓にて払ヒ

創業録 巻八天正六年戊寅二月 小 四日︑参遠二州大雪深四尺余と載たり給ふ︑其石三ツに砕けて︑一ツハ参河国 ニとゞまる︑其処

キコト

政香曰︑積雪四尺余を奇談 ニ載たるを北人聞かば常と今碧海郡磐根村是也

を岩根と云

但シ︑一ツハ播州︑一ツハ奥州 ニとゞまると 云云︑委ムダして枉の輯録といはん歟︑然ども三河国ハ大雪といへども尺に満たず︑況や四尺余をや︑是奇にあらずしてしくハ 〇大子伝 ニ見えたりと云︑予︑いまだ大子伝を
シル

何ぞや

アカシ

読まず 〇故 ニ其 証 を誌さず 〇是非 ニおゐてハ博識の考をまつ

白雪 ︵太田白雪︑前出︶の録せる三河記古墳部 ニ石塚 碧海郡岩根村

イシナゲ

ニあり︑往昔聖徳太子 ニ夷等大石ヲ打付ル︑メサレタル黒ノ駒ノ御鞭 ニテハネサセ玉へバ︑一ツハコクウ ニ飛ビ渡リテ幡州石投浦トヾマル︑残一ツハ三河国岩根 ニトヾマルト云リ︑大子伝記 ニニも似タル事有カト覚ユ︑追テ考ベシと載せたり

34

今昔参河奇談カクレザトモリ

隠 座 処 ノ杜

幡豆郡苅宿村 ニあり︑塚三ツあり︑其中大なるハ囲ミ四十満仲踏巖
幡豆郡苅宿村氏神境内に石有︑高︑地を出ること四尺ばか間余あり︑塚上 ニ小祠あり︑樹木生茂りたり 〇是をカクレ

ニ

サリ

ミ ミ

カク

カミカク

フシト

トコロ

を云なり︑御身を隠し給ふ 処 と云古語なるべし

すを云︑トは 処 にて古言 ニ伏処クミトのト ニてをる処

トコロ

給ふ故 ニ神隠れと古言にいへり︑サは座にして︑いまカミカク

現在世を去り給ふを神隠れ給ふとあり︑御身を隠しウツシミ ヨ政香案 ニ︑上古高貴の御方の塚なるべし︑神代に神の経塚と云︑此三塚の由縁︑古今 伝 る人なし

ツタフ

政香案ニ宝冠か︑あるをホウクハン塚と云 い
又一説 ニ西の小塚を
まだ其証をみず人 ニ問に古今其験ありと云︑東 ニある小塚を 鎧 塚と云︑西ヨロヒ

サトと云 〇俗伝 ニ此塚を三度左廻れバ必奇異ありと云︑里り︑地中に入る事いくばくありや︑いまだ試に掘見る人なし︑故 ニ其深 サを知らず
古伝曰︑多田満仲陣馬踏 ム所 ロノ石 ナリ也
政香案 ニ︑苅宿に満国寺と云寺あり︑吉良満国君の菩マンコク提寺なり︑故 ニ寺号を満国 ミツクニと云 此寺後年同郡味濱村ニ遷る︑今ハ味濱村ニありクニ

満国を満仲と取違へたるかとおもハる︑然どもいまだ其証を見ず︑是又博識の考をまつ
タグヒ

七巻
因云︑日本紀 七
此等の 類 の伝あり︑併見るべし
丁35

今昔参河奇談カク

トコロ

今昔物語を案ずるに︑日向国高千穂の峯にカクレザトト云
ミ ミ

処あり︑此も愚案の如く御身を隠し給ふ 処 といふ古語にハあらざるか︑博識の考をまつ

南海蜃楼

あらは

参河国渥美郡五十子崎に蜃楼 顕 るゝと古より云伝へたり︑蓋︑蜃気楼などいふもの海辺の人ハおり／＼こ

アマレ ウ

れ を 見 る と い へ り ︑ こ ハ 蜃 と い ふ も の ハ 形 螭龍 に よく似たるが気を吐ことあるとなん︑其気空中に立のヱガ

ぼ り て 宮 殿 楼 閣画 クご と く あ ら ハ るゝと ぞ い ふ な り︑

唐土にてハ蜃楼とも又海市とも名づけたり︑亦

額田郡明大寺村 ニあり

古伝 ニ云︑何れの御代にかありけん︑帝の御夢に女を見給

一 説 に 蜃 ハ 其 形 蛇 の 如 く し て 大 き な り ︑腰 以 下 鱗 ハ

絵女房塚

へり其容叡慮に叶ひしかバ︑図をもつて諸国を捜し給ひ ︵しグ

ミ な 逆 だ て り と も い ふ 説 あ れ バ ︑亦 そ の 状 螭 龍 に 似︵衍カ︶宮城ハ蜃気楼を 訛 伝へてあらぬ事さへいふにやなまり

きハ気を吐て宮殿をなすといへバ︑世俗の 可 謂龍︵所︶

池 及 井 に あ る 時 ハ 気 を 吐 き て 雨 を な し ︑海 に あ る とと蛇と交れバ蜃を生むと聞え︑或ハ蜃ハ是龍なり︑て 角 あ り 耳 あ り 髯 あ り て 紅 色 と い ふ 説 も あ り ︑又 雉

脱カ︶に ニ︑参河国明大寺村 ニ図 ニ似たる女あり︑都へ具セられて終 ニ宮女となる︑其女︑遺言して︑吾死なバ参河国
明大寺村 ニ葬るべしと云︑遺命 ニ依りて此地 ニ葬ると
政香曰︑国史・旧記を案ずるに︑いまだ其証を見ず︑
是又博識の考をまつ36

今昔参河奇談︵欄外記事︶けんだつば﹁乾闥婆城 ︵＝蜃気楼︶翻訳名義 十巻六三丁大論云︑日初出時見城門楼櫓宮殿 アリ︑行人出入 スルヲ︑
けんだつば

ウミヲフギ

あらん︑又一説に︑蜃ハ是大蛤也︑故 ニ海中の 車 螯 ︵＝しゃごう︒ホタテガイの異名︶を蜃といふとあるによりて︑蜃をおほはくんず

まぐりと 訓 ものあれど︑こハ古今の誤なり︑もし蜃をもハマクリて蛑蛤の属とせバいかでかよく変化して︑人を害するにバカリ

日転高 レハ転滅 ス︑但︑眼見 可 にして実有り無し︑犍闥婆城と名至るべき︑蜃といふに二種有り︑海中蜃気楼をなすものハ

マコトニ

ミ︑これを蛤とするハ 違 り︑ 信 蜃気といふものハ海気

たがえり︑雉ハ本蛇の化するところなれバ︑その類にしたがふの螭龍 ︵みずち︶の属也︑亦雉ハ大水 ニ入りて蜃となる︑といへ

アマレウ

づく
︵慧ケイ︶

静 苑華厳音義云︑西域 ニハ楽人を名づけて乾闥婆と為す︒彼
楽人多 ク城郭 ヲ幻作 ス︒須臾にして故の如し︒因りて即ち龍蜃所□と謂ふ︒輔 ︑乾城と云ふ︒俗に蜃気 ナリト云ふ︒蜃ハ大蛤也︒朝海州
□
□

あるい

に起ちて遠く視 レバ有 は似る︒近 ク看れば却 テ無 シ﹂也︑大凡海水の精多く結びて形をなし︑散じて光りをなす

ことあるのミ︑蜃の気にハあらず︑といふ︶ 謂 フ二因云︑車螯ハうミあふぎ︑時珍日梵書 ︵不詳︑之ヲ

牟婆名揖位婆蛑ハなかたがひ︑若水本草にトブカヒ蜃

アヤマリ

楼画の下 ニ大蛤 ヲ画くハ 誤 なり37

今昔参河奇談政香︑東遊記 ︵不詳︶ヲ按 ズルニ云︑越中新川郡眼目山にサツクハ

政香曰︑蜃楼の説ハ扶桑国考 〇那古浦蜃楼記 〇昔語質

七月十三日夜立山の頂より来り︑一ツハ海中より来の光りなるべし

るに︑他国 ニもあり︑竊に思ふに︑山鳥・青鷺・雉等

ると云 〇是ハ新川郡岩咲村の龍灯と云︑彼是を以て考屋庫 〇等の書を併見るべし ︵那古浦蜃楼記・昔語質屋庫︑不詳︶
因云︑五十子崎より朝熊峯 ニ気横た ︵わ脱カ︶りて橋を架したる如し知多郡 ニ而ハ俗に大神宮の五十子へ御客に御出なさる橋がかゝつたと云て︑常として怪しむ人なし︑近くは天保十一年三月四日︑例の如く橋かゝりたりと云︑又駕籠の如き物が其橋の上を通りたると云政香案 ニ︑是蜃気なるべし︑博識の考をまつ

御津龍灯
西浦燐火

幡豆郡寺津村西浜 ニ毎年大晦日夜︑一 ツの火をいだす︑

古伝曰︑宝飯郡御津龍香寺に火あがると 云云
政香曰︑龍灯のあがる処︑参河国中 ニあまたあり︑其大 サ挑灯の如し︑終夜其処をさらず︑古伝 ニ万五郎火とたり

但し︑万五郎と云ハ隣村の人にて︑昔︑人しれず殺され

語り伝へて 訝 る人なし︑又人に害をもなさず

イブカ

地各左 ニ誌す
れつ

碧海郡大浜 ニ龍灯の松と云あり︑十冽先生 ︵不詳︶の詩にりりゅう がん

龍灯のおもかげ詩をみても知らる

海 雨 初 テ収 リ月 未 レ昇 煙 波 千 里 黒 層 々 驪龍 頷 下 明
珠影飛化中天一点灯

幡豆郡小嶋龍宮の杜 〇加茂郡長興寺の松 ニも龍灯あがると云38

今昔参河奇談

リン

五十八巻
同三
炎舛︵＝粦︶ 燐︑俗字鬼火︑和名於尓比丁ヲニビ

其の霊残りてかくの通りと云

ウ ブ ミ ツ カ

産夫馬塚

︵密︶

戛

則ち滅 ス︒故 ニ＊張華曰︑ストキ︑︵カツ＝こする︶ヲサ︵托︶

牛久保 蜜 談記云︑永禄六年三月六日︑牛久保の合戦 ニ稲︵一五六三年︶

金葉 一 振 テ遊光色 ヲ斂 ム

ひとたび

但︑馬鐙 ヲ以 テ竹声 ヲ相其色青状︑炬の如 シ︑或 ハ聚 リ或 ハ散 ジ来逼 リテ人の精気 ヲ奪 フ︑入 リ︑年久 シテ化 スル所皆精霊の極也

本綱 ︵本草綱目の略︶云︑田野燐火 ハ人及 ビ牛馬兵死 スル者 ノ血土 ニ

あへ

セマ

政香案 ニ
三才図会云︑摂津国不動院︑二階堂村に在り︑毎年三月 ヨバカリ

六月 ニ至 リ燐火有 リテ飛行 ス︒円 シテ大 サ尺 許 ト相伝ふ︒当寺

リ

旧 ハ山伏宗日光坊と名く︒村長妻病 ニ臥 ス︒日光をして加持せしむ︒則ち寝室に入 ツテ之を祈 ル︒七日︑病愈 ユ焉︒人ざんナ

讒 シテ曰はく︑僧︑婦と密通 スト也︒其主讒を信 ジテ之 ヲ殺 ス

バカリ

日光︑憤を含 テ死 シテ而後火 ト為 ル︒六月以後 ハ江州 ヘ飛行 ス
ウバガヒ

喚

︶

垣平左衛門が勇士拾六人討死 ス︑彼拾六人屍一蓮 侘 生ト

叫

七十五巻
同二
姥火 雨夜尺 許 火珠徐 シテ近郷 ニ飛行す︒之に逢十二丁︵如 クキヤウクワンス︑里人呼テ︑ウブミ塚ト云フ

一所 ニ埋ラレシ ニ︑塚ノ辺 ニテ月暗き雨夜ナドハ産夫馬ノてへ り

恐怖 シテ死を至す者少 ナカラズ︒俗伝曰︑昔︑一姥有り︑平岡バ

つね

神灯油を盗 ム︒毎に私用の為 ナリ者 ︒死後燐火 ト成 ル爾39

今昔参河奇談井田燐火
︵ 一 四 九 〇 年 ︶ ︵庚戌の誤りカ︶︵ ？ ー 一 五 〇 一 ︶後風土記 ＊延徳二年 己 酉 二月廿日︑ ＊徳川左京亮親忠︵ 一 五 一 一 ー 五 二 ︶公ハ︑八百四十余人兵を率し織田弾正少弼信秀千五百余と井田野に於て戦 ヒ︑尾州勢敗北 ス︑首六百五十三級を得た

如き燐火出て本郷辺まで往てハ又帰るを見る人多し︑是ハ
異形の燐火なり如 光 ヲ於 淵 ニ拾 フ

碧海郡西端油淵にて 或 童子を拾得たり︑成長の後如光

アルヒトり︑此後︑井田野にて討死したる敵味方の霊魂共時ならず坊と号し佐々木上宮寺八代目の住持たり︑蓮如聖人 ︵本願寺

ニシ

大勢にて叫喚の声喧し︑其外怪異多かりしかバ︑其骸骨を中興の祖︒長禄元年︵一四五七︶本願寺八世を継職する︶時︑大谷御坊破却騒動

落 チて雨止 ミ︑柵補松 ニ云︑ 正 徳 の 頃 ︑小坂井村坂下の茶店の井へ雷︵一七一一ー一五︶雷 公 ヲ於 井 ニ縛 ス

ばく

寺院奇談 ニ︵不詳︶も此を載す︑併見るべしの時 〇如光大 ニ勤功ありと云︑時ハ 応 仁 年 間 なり

︵一四六七ー一四六八︶

拾 ヒ集め︑三河国浄土宗大樹寺 ニ大なる穴を掘り大勢の死
骸を埋 ミ︑山の如く築て千人塚と名付く︑ケ様の怪異有故
井田野を魂魄野と申けり

ニ

ヨウラク

古井瓔珞

碧海郡古井村︑旧塚あり︑何人の塚なるや古伝なし︑雨夜
ハ瓔珞の

ニ

40

今昔参河奇談

イタチ

ハシゴ

ヲロ

井の中を見れバ大キなる 鼬 程ある獣あり︑ 梯 を下 セバ
取付て登るを網を二重 ニ張り︑其内へ入れ捕て細引 ︵麻ちょを縒って作った縄︶にて繋ぎ置しが︑雨天になれバ力倍して紵クサリ

綱 ︵麻で作った綱︶を曳切る故 鎖 を以て繋置たり︑何を食するとも知らざれバ魚鳥虫類等を種々与ふれども食 セず︑

ぼうぜん

ときに

惘然として大笑して去けり︑于時芭蕉翁
たよりあがるべき 便 なけれバ雷の井戸の中にてなくなりにけり

政香案 ニ︑此ハ形なき雷なり︑又はじめに落ち窓より家 ニ入り囲炉裏の辺をめぐり︑のほゝんと

幡豆郡羽角村の農家に雷落たり︑初 棟より南の窓もと

政香曰︑是ハ雷公 ニあらず雷公につれて出る処の獣なるして茶釜を釣し縄切れて茶釜も囲炉裏 ニ落たり︑其より七・八日過ぎて死たりと云べし

サケ

東の窓を破りて空にのぼりたり︑其窓の敷居の析たる

チナミ

二 抱 余の大木四・ふたかかえ

柵補松云︑吉田竜 招 寺塔頭悟慶院前の榎へ雷落て︵拈ねん︶

政香案 ニ︑此ハ火の玉なり︑又按 ニ

アト

因 云︑柵補松云︑元禄年間宝飯郡国府村の民家の井にかぶ痕今も存セり︑其節亭主ハ留守にて︑女房︑子を連れめんいた

雷落たり︑亭主︑麪板 ︵うどん粉を伸ばす板カ︶を覆 ヒ冠 セ俵を三て奥の蚊帳の中 ニて見たるに火なりと云おし

四俵壓 ︵＝圧︶とし置き︑雨止て後村中の者 ニ告て民人数百人竹鎗など持来れども︑雨止て後如何あらんと怖畏セしヲズヽヾが竦々 ︵おそるおそる︶此蓋を取しに︑井中静 ニして何の気も︵俳︶なし︑此時 徘 士芭蕉翁︑同邑の梅可が方に止宿 セリ︵三河藻塩草にあり︑︶ この人も来りしが︑案外の事なれバ皆人41

今昔参河奇談

ワレサケ

浅畑大蛇

柵補松云︑長篠と浅畑村の間向 ニ大木の杉五・六本あり︑五 ニ割裂たり︑其処 ニ薄墨色にて長四寸程︑毛二十筋ばかり落たり︑予幼年の頃ミづから見たりき

其杉の内に祠あり︑此処に岩窪あり︑三尺巾四尺計也︑

とび

又近年︑設楽郡大宮村 ニ雷落たり︑其跡に鳶色にて長弐

なまぐさ

此穴に大蛇住むと云伝り︑近所腥気 ︵ 腥 い空気︶ありてせい

尺計三角毛ありし由︑長篠村の医阿部玄喜見たるよしも山人も近所へ往事を得ず︑若し過行て其気を受る時ハに ︑ 何 れ も 耳 あ り ︑ 捕 ん と セ し に 竹 藪 の 中 ニ入 ツて替えの時︶︑井の中より二尺余の蛇二・三疋曳上し

享保中︑吉田新銭町裏民家の井をかゆる時 ︵井戸吉田三蛇

長サ五・六間︑頭四斗樽ほど有りと云通ふと云︑其形を見たるものハ一月も煩ふと云︑蛇の煩ふと云︑此蛇︑夏夜中などにハ浅畑村馬崩と云所へ

ゆくこと

物語れり

ツメ

政香案 ニ︑此ハ長き毛のある獣なり︑又落たる木に爪のアト痕の存するハ爪ある獣なり
又田畑に落れバ其処の苗必枯るもの也︑是ハ火毒の然らし
むならん
ヌキステ

政香曰︑心得たる人ハ︑落たる処の苗を抜捨︑其四方 ニしめ縄張れバ毒気広がらず︑作物 ニ害なし︑此をためしミるに相違なし
雷の説まち／＼にして一ツならず︑委しくハ ＊参河志雑部を併せ見るべし

42

今昔参河奇談ヨシヤウ

行方を知らずと云

カ ケ マ

欠 間 ノ櫲 樟
カケマ

宝飯郡御油橋の隣 ニ白山権現を祭る小祠あり︑其地を欠間
はんこんと云︑境内 ニ楠あり︑蟠根 ︵瘤のようになった根︶
朽 チて洞の如し︑無宿の非人屋どり︑火など焼けるによりて天明六年丙午
惜かな蟠根の内より火出て終 ニ世に珍しき大木ヲ焼けり︑今残る蟠根の大なるを見て︑古喬木のさまを推しヒコバヘて知るべし︑根の傍に 蘖 を生じて今に繁茂セり
因云︑喬木蟠根の内に非人を屋どし︑火災に逢るためし

詩 ニ曰多し︑もし喬木あらん人ハ心して 〇な屋とし 〇給ひそえだ

梢 ハ行雲 ヲ＊礙 ヘ朶 ハ丘 の若 シ山霊愛護 ス幾千秋 疑 ふらくは共 ニ
東海扶桑 の影 カト朝 ハ張州 ヲ覆 ヒ暮 ハ遠州

天道大杉

設楽郡黒川村伊太夫の内 ニあり︑俗 ニ天道杉と云︑蟠根朽ホラて洞の如し︑其穴の中 ニ弐間鎗がおさまると云︑此一ツを推して大木なるを知べし︵買フ︶

政香曰︑天保の頃︑杣人かふて朽残りたる処を板となヒキしたるに︑木理 ︵木目︶よろしき板あまた挽出したり︑杣

ヨロコベ

人ハ代金多く得たるを 歓 ども吾輩ハ三河国の喬木を失ひたりといたくかなしミけり

43

今昔参河奇談

一茎四穂麦拾余︵ 一 八 三 七 ︶茎ノ長サ弐尺八寸︑囲壱寸弐分︑四穂実合百五源政香

天保八酉年︑幡豆郡寺津村︑一茎四穂麦を生ず
賛曰
けいよう

奇哉嘉麦 一茎四穂 珠実紫 ヲ含 ミ 瓊葉 ︵玉のように美しい葉︶翠

あやひと

︵蒔き ︶

︵在位文化一四年ー弘化三年︶

染 ム 浩々天工 赫々神賜 治政善の為 ニ此 ノ祥瑞 ヲ得 タリ

ニまく

因云︑今上皇帝恵仁君 ︵第百二十代仁孝天皇︶御製
しず

賎の蒔年越草 ︵麦の異名︶の左りまき卯月の頃は豊なりけり
天保八年春の御製と承り侍る︑麦の穂豊年にハ左へまき︑
凶年にハ右にまくと 云云︑寺津村 ニ生ずる四穂麦ハ左りま
きなり

因 ニ左に

チナミ

御製によれバ豊年の瑞と承り聞人ことに歓び侍る

元隆

尾張国名古屋神谷氏より贈られける長歌
誌す
詠嘉麦歌一首 并短歌︵瑞︶

古 の 神の 御世 より 葦 原 の 水 穂 の国 を かた り つぎい

天 地 の 千 万神 の い か さ ま に お も ほ し

ちよろづかみひつぎきにし 天皇のきこしをす国 たなつ物 ︵穀＝五穀のみち

総 称︶満たる 国をひとひ

め セ り こ ぞ の 夏 一日 も お ち ず ふ る 雨 の 間 な く 時 な

くいでハしも さらにもいはず大野原 おひたる物ハ
ことごと

里

長

︶

盡 に く たし はて ぬれ ︵ 腐 っ て し ま っ た ︶ 田 ちか ら もいか︵にかハせむ しもとゝる ︵細い枝で作った鞭をもって︶＊五十戸長が聲ハ ねやのと ︵寝室の戸口︶にひゞきわたりて すべもな く な げき し 物を 此 年 ハ し春 立 しより 吹 風 も枝 もならさず 降雨も時にかなひて 大麦も小麦もともに大野

44

今昔参河奇談みち

むしろみかわのくに々に満あからミぬ いな 筵 三河国の 大船の幡豆の郡にひともと一本によつほの麦の あやしくもおひしと聞ハ 豊年のしるしなるかも 天地神の御蔭をなほざり ︵等閑︶に 思ひまさ
おおなおび

りし天のした よのまがことに大直日 なほびの神のいま

麦の言葉

政幹

食物のなかにたぐひなく ︵類なく︶めでたきハ米にぞありける︑しかハあれど民草の朝け夕け ︵朝餉夕餉︶にものす︵経︶る ︵食する︶ハおほかたハ麦なりける︑こはかけまくもか
お お げ つ ひ め

しこき大気津比賣神の御身に生初てより万代 ふ れど

ち い ほ あ き ︵瑞︶もつくることなく千五百秋ミつ穂の国ハいふもさらな︵ママ︶

もなかの月 ︵仲秋の名月︶も曇りていたづらに夜をあかしけ

ほるゝばかりにぞ有ける︑みな人のめであふなる秋の弥生の花もミるかげすくなく︑若葉かくれの 時 鳥 もしほととぎす

七とせ ︵一八三六年︶といふ事の春より雨いたくふりつゞき︑此神のミたまのふゆをうけぬ国やハある︑こゝに天保︵ 御 魂 ︶

︵異︶︵ 尽 る ︶

す世ハたふときろかも よろしきもあしきも神のまに／＼
かしこ

︵富︶

り︑こと国までもいゆき ︵い行き︑﹁い﹂は接頭語︶た羅はしておおみたみと 思ひ 畏 むミな人の心になりぬ 煙なきやどをめぐミし︵請い祈め︶

天皇の御世おもほへて今よりハ 大御民もとミさかえなむ
反歌とようけ

豊受の神にこひのめ天のした＊︵ 大 御 身 ︶おほみミよらバいやさかえなむ

り︑冬になりミ空晴たる日ハわづかに十日あまり45

今昔参河奇談︵御 魂︶︵ママ︶

成ハ豊受姫の神のミたまもはぢ は ひたまふによしなく︑︵荒︶まかつひの神 ︵禍津日の神︶のあらびにて︑飯飢人ハかぎりな︵奇 し︶

く野にふし道に ＊こやセるさま︑ミる目もあはれなりけり︑︵直 毘︶

こゝになほびの神のくすしきミいさを ︵御功績︶によりて︑同たい一 蔕 ︵ て い ＝ 果 実 の 咢 ︶四 房 綿

幡豆郡寺津村 ニ天保八酉年 ニ生ず
賛曰
けつ

政香

ほころ

単皮三裂 桓武帝後 未 ダ此悦 ヲ聴 カズ

タリ 秀 テ元 ト崑崙種 日域擷 つ(みとる ヲ得
黄花 ヲ生 ジ 綻 ビテ白雪 ト)
な為 ル 一蔕四房︵ママ︶

いにしへにありとハきかず三河路に 見 のめづらしき

あけそめ

じ八年といふ年の明初てより月にまし日にまし麦の苗
あがた

親業

綿ハおひけりいやさか︵四つ︶

詠四房綿桃歌 并短歌

弥 栄え に さか ゆ る中 に︑三 河国 吉 良の 縣 寺 津 の 里に
︵ 一 本 ︶

一もとによつの穂なれり︑こハ昔より豊なる年のしるし︵祝︶と言ほぎ伝ふ︑其ほぎ言に違ハず国の名におふ豊葦原のめ

玉ちほふ神のさちわひ給ふらむ 異国にしより三河なる

いにしへよりためしもきかず 草の綿 そもひとくきに国に渡しあがこめるあけ田の麦も民草もよろこぶ色ぞほのミえ

四ツ房の桃なりでたくゆたけきとしとハなりぬべき

にける

46

今昔参河奇談おもり 秋風の立にし日より恵み出て 白雪つもるご
とくなり いといとめでたき此綿ハ 国もかはらず幡
豆郡寺津の里に生出て 豊年御代に限りなく 尽ぬゑ

牛地巨桜

こう

加茂郡牛地村 俗称弥右衛門の庭 ニあり︑闔国 ︵国中︶第一桜の巨樹あり︑好事の人多く来りて賞す

政香案 ニ︑大扶桑国考に扶桑ハ桜なりといへり︑然れにしのいさをぞと そゝり／＼て民草の よろこぶこゑをいちはやく 政香の君の尋より なほ広はたの八バ桜に巨樹あるハむべなり

トンビウ ツ ヽ ジ鳶尾躑躅

加茂郡鳶尾村 ニあり︑大 サ四抱余︑希代の躑躅なりツヽジ

いと大なる躑躅

共 ニ大木多 シ︑高 サ一・二尺周 リ二尺 者有 リ︑此等の類にて

九十五巻
政香案︑三才図会 廿
凡紀州・遠州等山中躑躅山鵑花四丁

サツキ

はたなる神の御はたとあふぐなり またハ衣の内にい︵織り︶

れ 糸となしてハをり出て 夏ハひとへのうす衣 春
ハ花染折／＼に そハかわるともつかの間も さらぬ
ハころも よの人のたからなりける物ぞとて きぬ打
きせて箱にいれ はやさせ給ふことぞかしこき
反歌
三河なる国のいさほやまさるらむ
むかしもきかぬワたのよつふさ47

今昔参河奇談

奥郡鸚鵡
渥美郡石神村の内馬伏にあり︑ 或曰︑イカハツ 高 サ弐間横二間半余の巌也︑此地平山にして前 ニ細流あり

漢名 一指石イカデカヤマ

禽を擬 シテ筆 ヲ授 クト雖 ドモ︑賦才 争 止 ン称衡詞

ユスリキ

加茂郡上佐切村︑又同郡菅生村にあり︑巌大 サ丈余︑数十佐切動石

政香曰︑鸚鵡ハ人語の真似をなす︑此巌の傍にて物語ハ

人して推すともたやすく動くべからず︑然るを指にて推 セ

マ ネ

共に応ずる事鸚鵡鳥の如き故 ニ俗に鸚鵡石と云ク ス

バいとやすく動く故 ニ動石と云

ヤ ベ

政香

下なる大石を指にてすこしも動かず︑又土佐国幡多郡蹉跎の岬に岩あり︑

ゆすれバ動揺甚だかろし︑大勢力を用ひてゆすれバ︵軽︶上野国榛名山 ニ竪横凡七尺許の大石あり︑指を以て

巻二︵不詳︶ 震石
政香曰︑雲根志後編 三丁

勢州駒ケ野・志州磯部・筑後国上妻郡矢部村枳柘 ヲラビ岩

こつぜ ん

も鸚鵡石と云
詩曰なく

巨巌口無 シテ兀然 トシテ歌 フ︑吾唱 へ吾歌 フ︑応ずる者誰︑
刻 テ
ニ

いたずら

野笛山琴清濁似 タリ丘□木客有無疑 フ蜀桐 徒

たと相譲 ベシ︒晋の石能 ク言 フ未だ必奇 ナラずと︒縦 ヒ翠

ク

すべから

須

48

今昔参河奇談巻七十
三才図絵 三能登国能登郡石動寺に在 リ︑石動山 ト名 ク
丁ユスルギ

ゆすれバいよ／＼動て休セず︑後にハ大石をはなれて飛はんかんふ

藩幹譜 七巻上 前田郡 ニも十年能登国石動山の敵を討亡

ユルキイシ

揚するなり︑此処 ニ而震 石 と云︑又淡路国千光寺山にもし 云云︑此等の 類 なるべし

神代巌木

タグヒ

同様の石あり︑里人動止石と云
同巻 十四丁 近江国草津の駅より東へ三里︑山寺に金勝寺といふあり︑即 チ山を金勝山といへり︑当寺二王門の前︵ことごと︶

賀茂郡亀頚の里にあり︑地を掘る事深 サ丈余︑ 尽 く巌也

俗 ニ岩木と云︑里人斧にて砕き薪とす︑少しく臭気あり︑

通りより一町許南山間の平地に大 サ七尺六面なる円き石あり︑其南西の方より指一本にてゆすれバ即動く︑久予見まほしく︑天保と云年の 二 と せ 九月六日︑彼地 ニ至︵一八三一年︶

しくゆすれバ次第に動く事甚し︑又数人力をもつて是を

巻六十一
三才図絵 十
筑前黒崎村・
五 丁

ヒトヒラこいりて見るに聞きしに違わぬ化石なり︑一片乞帰りて今 ニ所

政 香 案 ニ︑ 石 炭

持セり

ゆすれバ一向動揺セず︑依 而一指石と云
事文類集 ︵不詳︶ニ出セり︑厳州府の一指石の類なるべし
ユスルギ

政香又曰︑山城国笠置寺・越中砺波郡石動 ノ駅あり

49

今昔参河奇談シ︑彼地 咳 多而柴薪乏 シ︑此の一助と為す

ハゲヤマ

長門舟木村多有之︑土人掘山取之以て薪に代る︒其気
臭

ク︵サ脱︶

残ず之有 リと云︑按 ニ

空華談叢に貝原篤信 ︵＝貝原益軒︶の木曽路記 ︵不詳︶を引て曰︑老曽森ハ愛智川ト武者の宿の間 ニアリ︑老曽村 ニ二ナリ

六十一
三才図絵 巻本綱松石今処州 ニ出 ヅ︒松幹 ノ如 ニシテ実 ハ石也
九丁

町あり︑此あたりにスクモ ︵スクモ石＝石炭の異称︶と云物あり︑ミガキ

或云︑松久しく化 シテ石と為る︑人多 ク取 リ琢 テ枕 ト為 ス︑︵掘︶地を深く 堀 て取る︑墨の如く柴の葉の朽たるが如し︑ト

是不灰木與相類 ス

中に木の枝のあるもあり︑火を付れバよくもゆる︑里人

シテ

按︑松樟楠之株地中 ニ埋 レ年久しく而石 ト成 ル︑半 バ外に出 ル

此を 堀 りて薪とす︑此等の類なるべし︵掘︶者 ハ樗理未 ダ変を尽 クさず︒又︑杉木海水に漂て石と成る

木の石 ニ化したるハ大扶桑国考 ニ委しく論ゼり︑併見る

ちょ

者有り

べし

び ゃく

春波楼筆記西洋天地開闢ヲ記ス書ヲコロトトヒストリと云︑其書中 ニ樹の土中 ニアリテ石ト化シタル ニハ硫黄の
気ありて石の如しと云︑又︑按三才図絵曰︑筑後御気郡楠田村楠の化木あり︑一村地中50

今昔参河奇談東大古瓦
伊良虞ハツタチ河原ハザマと云処より東大寺とカイ書に︵一一八〇年︶

おもえら十四巻
元亨釈書 十
治承四年︑東大寺寇火 ニ罹 レ︑朝廷源 ニ令 シテ九丁

幹事 ラ領 セシム︒源以為 ク︑昔聖武大帝斯役 ヲ挙 グ中略

建久六年春三月︑落慶 ス︑上天上皇︑百司を従 ヘ寺 ニ幸 ス︒︵一一九五年︶て銘ある古瓦堀得る事多し︑古伝 ニ三河より東大寺の瓦を大将軍源頼朝監護宿衛 ス

百四十年を経 タリ︵ 一 六 八 八年 ︶堂供養 宝永六年四月八日

シカレ

釿 始 貞享五年四月二日︑千僧供養 棟上 宝永二年十月

ちょうな酉七月十二日半途ニシテ江ニ寂ス

勅許台命 ヲ奉 ジテ貴賤 ヲ勧 メテ堂 ヲ建 ツ 龍松院宝永二年︵一七〇五年︶無 シ也︒ 凡百弐三十時に東大寺僧龍松院︑再興の志願 ヲ発 シテ

田道安とといふ者有 リ︑富財 ヲ抛 チ之 ヲ補 フ︒ 而 バ仏在 リテ殿

なげう

火又回禄 ︵炎上︶ス︑而して大仏御頭焼落 ス︑時に当国画工山七十三三才図会 巻
正親町院︑永禄十年松永弾正 当国信貴城主 兵五丁︵一五六七年︶

政香案 ニ︑建久五年製したる瓦としても天保四巳年迄六︵一八三三年︶製したりと云政香曰︑東大寺と銘ある古瓦一枚或 ヒトより得て珍蔵

アカシ

セリ︑則ハツタチ河原より堀得たるなり︑聖武帝のタシカ

ぜい

御代の瓦か再建の節かいまだ 慥 なる 証 を見ず︑聖︵ 七 四 九 年 ︶武帝︑東大寺建立ハ国史明記に昭々たれバ贅 セず
チナミ

二十八巻
因 云︑元亨釈書 十天平勝宝元年十月二十四日︑大三丁

像成 ル︑年 ヲ経 ルコト三歳︑改鋳 ルコト八度 〇殿高十五丈 〇東西二十九丈 〇南北十七丈 〇東西両塔各高二十三丈 〇十二月
いでま

丁亥︑帝 ︵孝謙天皇︶及 ビ聖武上皇︑寺に 幸 シテ仏を礼 ス云
東大寺再建ハ51

今昔参河奇談ミウチサハサンセウウヲ

箕 打 沢 ノ鯢 魚

げい

かつゆ

用薬須知附録 ︵不詳︶
云︑鯢魚 サンセウウヲ痰の根切薬に生蛞蝓

トシャウ

コサメ

鰌魚を生ながら呑

イキタルナメクシラ呑 ム
方あり︑元気の薬にゴンソレ

加茂郡箕打沢村の内金蔵といふ処に家六軒あり︑夫より
むもよし

これ ト

之與江海之大 ヲ量 ンヤ也
鯢をコサメト訓を付たり

ニ

かわうそ

獺

︵嘗カ︶

︵ママ︶

如 シ︒故に又締の名有り︒其の 膏 ︑之を燃 バ耗肉 ヲ消さず

あぶら也︒但し腹下翅形足に似 タリ︒能 ク樹 ニ上 ル︒其の声児啼くが鮎與相類 ス︒ □ 剖 テ之を視 バ中 ニ小蟹・小魚・小石数枚有 リ

ト

似 タリ︒四足腹重墜嚢の如 シ︒身微 ク紫色 ニシテ鱗無 シ︒

渓澗中者 ヲ鯢 ト名 ク︒江湖中者 ヲ□ ト名 ク︒形・色鮎の如 シ︒又てい

五十巻
三才図会 三鯢 音倪 本綱鯢□ ︵魚扁に帝＝さんせううお︶二種有 リ︒
丁

てい

十巻
文選 十
楚王 ニ対し問ふて云はく︑夫尺沢の 鯢 ︑豈 ニ能 ク
八丁

それ

山へ入ること一里余︑谷水の流あり︑アンカウを生ず︑大なるハ四・五寸︑小なるハ一・二寸あり︑腹中病ある輩︑キク

土用中彼地に到り生ながら盃に入れ︑或ハ掬して ︵すくって︶ノミ

水共 ニ此を呑む五・六或ハ十匹或ハ貳十匹ばかり呑めバ疾イユ瘳 ︵病気がなおる︶と 云云︑近年国中ハ勿論他国より呑 ニ来る人多しと 云云政香曰︑アンカウの漢字未考按︵八五二年︶

大日本史 廿六巻 文徳天皇仁寿二年壬申三月七日癸酉 ︵三月七日の干支︑︶ 近江椒魚 ヲ
献ず

甘有毒 按鯢

︵ 七 九 七 年 ︶日本後記云︑延暦十六年八月︑掖庭 ︵後宮︶溝中魚 ヲ獲 タリ︑洛之山川及 ビ丹波・但馬処々 ニ之有 リ︑頭面鮎身に似る︒守オヨ

長 サ尺六寸︑形 チ常魚 ニ異 ナリ︑或云 フ︑ 椒 魚 ︑深山沢中に

宮蟲 ︵やもり︶に似 タリ︑

サンセウウヲ在りと52

今昔参河奇談トキ

俗に三宝鳥 ト名 ク︒天海曰︑伝教大師初天台に上 ル時︑此鳥

ほぼ

略山椒の気有り︑故 ニ山椒魚 ト名 ク︒ 伝に曰︑之を食 バ能 ク
かくえつを聞く︒其 ノ道大 ニ弘 マルト云云

ビれども慥 ニ海老なり︑所々に化したる海老を見るに他の海巻三︵不詳︶ 参河国海辺に得たり︑首尾ハ無し︑しか
雲根志 十
六丁

海 老 ノ化 石ヱ嗝噎 ︵シャックリのことカ︶ヲ治 ス 未だ試みず

サンホウ

一ニ三宝鳥と曰ふ

政香前書 ニ拠れバ鯢とも椒魚とも書べし

ブツホウソウ

仏法僧鳥
鳳来寺に栖て仏法僧と鳴といへり 政香按 ニ︵きさのみや︶二十四巻
扶桑略記 二延喜十八年八月十四日夜︑五條后宮松林仏
十三丁

老なし︑皆伊勢海老なり︑是又土につゝまれ共に石と化す︑
ハカ

法僧鳥鳴 ク︑衆人奇異 ナルヲ聞 ク︒去 ル三日 ヨリ法華経 ヲ講 ズ
ヤケヤマ

仍之首尾全く抜けざるハ稀なり︑蟹石同類の物也︑山城の蝦是なり

海老の化石を得る事あり︑桂海虞衡志 ︵不詳︶及 ビ本草の石

ケイカイ ク コウ

伏見の土民まれに堀得たるあり︑万物造化論に土中を堀て六十五巻
三才図会 十
焼山南部領 ニ在 リ︒
大畑 ヨリ登 ルコト三里半許 リ︒
一丁ヲヨ

当山異鳥有 リ︑鳴声仏法僧 ト言ふ如 シ︒日光及 ビ高野亦此鳥
有 リ云云
六十七巻
同十
日光山に ニ於 テ法華 ヲ転 ズ︒忽 チ霊禽鳴くを聞く︒其一丁の言仏法鳥 ト呼 ブガ如 シ︒

53

今昔参河奇談塩津潮泉
塩津村新治其家の井より塩を出スと云

設楽郡 ニあり︑長篠より五里余北に当れり︑潮水出る井あり︵燕カ︶

此処より奇石を出ス︑塩吹石と云︑ □ 石の類か︑奥くみ

州飯豊山 并六十里越 ニ潮泉あり︑之を酌食塩とす
ろ

百五巻
三才図会 六井塩︑井鹵を取り煎錬る者︑今四川雲南出丁る所是也
又云︑奥州会津・米沢之交山岨︑六十里越と名 クル処 ○井塩
ハカを出す︑大小二処有 リ︒相去ること三・四尺可 リ︒其の外マヽ井塩 ヲ出 ス︒池塩処間之有 リ
空華談叢 巻四 本草綱目云︑四川雲南塩井有り︒井鹵 ヲ取 リ
煮 テ塩 ト為 ス︒
りんきょう

博物志 ︵不詳︶
曰︑臨 卭 ︵臨邛＝秦の時代に置かれた県の名︶
火井一所 アリ︑
縦広五尺︑
深 サ二・三丈︒
昔時人竹木を以 テ投 ジテ以 テ火 ヲ取 ル︒

ウタヽ

諸葛丞相︑相往 テ之 ヲ視 ル︒後火 転 盛熱の盆井上を蓋 フ︒塩を煮 テ塩 ヲ得 タリト云54

今昔参河奇談四巻︵不詳︶
圓機活法 六漢書云︑蜀︑塩井有 リ︒羅褒塩井 ヲ以 テ
十一丁

富 メリ
ト

六十五巻
三才図会 十
塩泉 ハ奥州若松與米沢との中間に有 リ︒
大山
八丁

有 リ︒六十里越 ト名 ク︒其の頂塩 ヲ生 ズ︒池 ニ非ず︑井 ニ非ず︒
ナリ

而して涌泉也︒彫 シテ大木株を穿つ︒形桶 ノ底無 キガ如し︒以て其の泉を囲 ム者二処︑一 ハ右に在りて大 ナリ︒左に在 ルハ而
して小 ナリ︒之を汲取 リテ食塩 ト作 セドモ尽 コト無 シ︒此れ中華之ト セ ノ ユ

四川雲南所有塩井の類也

ノ

能登瀬湯

柵補松曰︑温泉に非ず︑谷河の中岩の窪にたまりたる水を汲取り沸して入湯すれバ疝積一七日にて平癒すと云
或曰︑能登瀬より鳳来寺迄五十丁の間人家なく山道なり︑
然ども坂ハなし︑多くあるものハ猿なり︑木の枝に数匹むらがり居ることもし夥し︑若人石礫を打バ猿又打返す︑此によりて疝を被るもの多し︑甚しきハ死に至ると云︑境に入てハ禁を問へと云事誠なるかな

シ ダ リ

枝 下 ノ源 吉 ︵目録には源吾とある︶

加茂郡枝下村の人なり︑百姓源吉の先祖へ賜る御書 ニ曰とらえ

勘八山 ニ同勢数十人楯籠候 ニ付早速注進 ニ依て之を 擒

家康訖 後年此書付持参の節ハ時の将軍より宜敷恩賞沙おわんぬ汰可有之依 而如件此御書附︑源吉仏壇の内に置しに︑或盗取︑御名を切とりて55

今昔参河奇談つげ

唐紙にはりてあるを余人見付て源吉 ニ告ける︑源吉驚て其サト

中山の庄天野與三︵ マ マ ︶

鈴木右衛門三右の通り御文面也︑此御書付︑当時嘉右衛門方 ニ秘ムネの旨を喩 ︵諭︶し︑はぎとりつぎ合して御名を載たり︑後公
そこつ

蔵セり

︵語 ︶

辺にねがひ出たれども御本書切候段麁忽 ニ付御取上 ゲこれ無︑徒に帰村したり 云云
ぶせつむら

武節村半四郎なる人も予に 談 れり

大山嘉右衛門
駿遠三三ヶ国射道免許の御書付
弓の事
駿遠三之内 者不論︑農工商諸士同様 ニ宥 シ畢︑若論議之節 者中山之手寄可致加勢者也
蔵人元康御判56

今昔参河奇談︵一二五九ー一二七四年︶

應通ハ 八十九代亀 山 天 皇 文永以後の人なれバ︑其間凡二百五拾余年前後の相違あり︑然ども大日本史 ニ是の日︑万歳楽舞
三河国院内村・別所村より毎年江府 ︵江戸︶へ赴き︑御城に漢人踏歌を奏すとあれバ︑万歳楽の号ハふるく伝たり︑其浄瑠璃始になれそめて一女子を生ず︑是を浄瑠璃姫と云︑成生後河国矢作の里金高と云長者あり︑其の女源中納言師仲卿

浄瑠璃とてふしを付かたるあり︑其濫觴を尋ぬるに︑三︵ 語 る ︶人歟あるハ吉良太夫に教て歌舞をなさしむるなるべし

後定基主 ニもセよ應通禅師にもセよ踏歌万歳楽 ニ倣 て漢ナラヒ

おゐて歌舞す︑是を万歳楽と云︑其始を尋ぬるに
当 国 幡 豆 郡 西 之 町 村 実 相 寺 伝 記 ニ曰 ︑ 開 基 ハ 聖 一 国
師 二 代 を 應 通 禅 師 と 云 ︑入 宋 帰 朝 の 節 ︑連 帰 り し 異国 人 活 計 に 疎 し ︑其 人 々 の 口 を 糊 す る 為 に 祝 言 を 作
り年始に歌舞せしむ︑其子孫今の森下の輩是なりと云 ︑又 古 伝 ニ曰︑大江 定 基三 河 刺史 たる 時︑仏 法伝 来
そらんじせの 文 句 を 作 り て 同 国 刈 谷 の 郷 士 吉 良 太 夫 ニ教 へ 諷 し源義経卿になれ親しミけるに︑程なく義経卿奥州へ下りと う か

む ︑男 踏 歌 ︵多数の人が足で地を踏み鳴らして歌う舞踏︶の 遺風 な りと い

給ふ︑離別を悲しミ病気となりてミまかりぬ︑其始末を︵九八六︱一〇一一年︶

へ ど も 政 香 案 ニ定 基 ハ 六 十 六 代一 条 天 皇 御 宇 の 人

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今昔参河奇談天正の頃︑瀧野・沢角の二検校︑御曹司と浄瑠璃姫と恋慕
イハユルの事を十二段 ニつゞり三弦 ニ和してかたれり︑是世に所謂浄留理の 〇はじめ也

ちょかん

龍 城 豬 ︵ ゐ の こ ＝ ぶ た ︑野 豬 ＝ イ ノ シ シ ︶貛 ︵ ま み ・ ま み た ぬ き ︶︵一八三九年︶

天保十亥年秋七月十三日夜︑何某岡崎城中を過る背に負れかみたるものあり︑脇指を抜てさしけれバ前 ニ飛んで怒り噛つマミ

かんとする勇あり︑終に討殺して通り︑翌朝其趣を殿へ申あげ上ける︑彼獣を取寄セて御覧あれバ貒 ︵たん＝まみたぬき︶なり
と 云云
マミ

かた

とん

政香案に貒も人を害するか︑博識の考をまつ︑按マミ

じゅう

本綱貒 ハ山野間 ニ穴居 ス︑状 チ小 サキ豬豘に似る︑形体肥︑而
はんくち

して行 コト鈍 シ︑其足蹯 蹯者足掌也 ︵獣の足裏︶ 其跡 禸 ︵獣のあし迹︶

すなわち其耳聾 シテ人を見︑乃 走 ル︑
短足短毛尖 タル喙︑アリ 禸者指頭跡也

よくしか野獣中惟 ︵おもん︶褐毛頭 ヨリ尾に連る︑毛一道黒 シ︑能地 ニ孔をほり虫蟻瓜果 ヲ

かん

食 フ︑其の肉土気を帯 ビ皮毛狗・貛肉に如ず
みるに貒肉最甘美︑痩タル人ヲ益ス

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今昔参河奇談

ウミウソ

大嶋海獺

本綱曰︑海獺生海中獺に似る︑而して大 サ犬の如し︒脚下ヘンホウ

皮有り︑胼拇 ︵胼＝たこ・まめ︐拇＝親指︶の如し

カハラケイロト

天保十一子春三月︑三河国宝飯郡大島にて奇獣を得たり︑

メジカ

巻三十八
三才図会 二海獺処々海中に在り︑状 チ獣魚與相半者︒其十九丁
モノ

形図の如 シ︵図無し︶
ト ド

大 ナル者六・七尺︑頭面肩に至る︒牝鹿 ニ類 ス︒耳小 ニ眼大 ナリ︒

アザラシ

或曰︑水豹ならんか 〇又曰︑胡獱 ︵獱＝ひん︑かわうそ︶ならん

かすか

スボ

タテ

ウネ

利歯有り︒背身毛細密︒而して短 ク微 赤土器色 ニシテ美 シ︒
ヒレ

ヒレ

と︑政香按
ハ

はさみ

両鬐末黒 ク手に似 タリ︒是以下腹大肥尻窄 ク︵すぼまって狭く︶有尾

アザラシ

バカリ

巻三十八
三才図会 三水豹 ハ大四長尺灰白色豹文有 リ︑皮 ヲ剥 ギ松十一丁
ひ

長二寸 許 ︒亀尾に似 テ黒 ク尾を 夾 テ鬐有り︒黒色縦 ニ五畔有
ハシ

バカリ

前 ニ販 サグ︑其皮薄︑毛短して用に堪えざるなり︒此図豹文ヒロ

ヒラり︒近き端 ニ前一寸 許 の処黒刺爪有り︒立行 ント欲 スレバ則之

アザラシ

ウミウソ

なし︑水豹にあらず ︵図無し︑三才図会参照︶
ト ト

おもを拡 メ開 キ以て足と為す︒肩を以て上 ヲ水面に出 バ獣に似 タリクヾ

て博識の考をまつ

およ

又曰︑胡獱 ハ本綱を案ずるに︑海獺の類とありて 〇形大概 ハ
ヨノツネ

ウミウソ

ヒレ

也︒潜リ游がんと欲 ヒ之を窄伸す︒魚尾の如 ク然 リ

イシカメ

ヒレナカ

似たれども前鬐中ばにあり 〇尾 ハ尋常の魚の類にして鬐弐

政香曰︑本草綱目・三才図会に拠れバ︑海獺とおもはる︑
ウソ

カワウソ

ツにわかれて秦亀の尾の如きもの其間 ニあり︑政香案 ニ︑ウミ ウソ

しかし見聞のミにしていまだ真を見ず︒真偽の弁にいたり

ヨ図に拠りていはゞ海獺か 〇獺に三種あり 〇川獺・海獺・
ヤマウソ

山獺是なり

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今昔参河奇談ひとトト尾︑秦亀を兼ね斉 シク︑面 ハ猫與一般︑魚與獣と弁要レハ

チナミ

カタチ

因 云︑昔年三河国渥美郡東浜にて獲たるハ 状 犬の如

かたく 〇惣身細毛︑豹文あり︑大 サ三尺余︑塩 ニつけて江戸へ︵送︶

笑 テ模□看を作る︒︵む︶

贈 ると或人談れり︵うお︶

政香案 ニ︑惣身細毛を生じ豹文あれバ水豹 し なるべし

アザラシ︵衍︶蝙蝠のたぐひならめやいをと見 无 毛ものと見ゆるこ
れの海獺

舞木鬼女
︵一七一六ー一七三六年︶

里人談曰︑ 享 保 年 間 ︑三河国宝飯郡舞木村新七妻ハ名ハいわ︑京師より来れり︑廿五歳 ニ鬼となり︑火葬の地に至り死骸を喰けるを里人見付て大勢にて逐ひ捕へんと

セしが︑山を越て行衛を知らずと 云云

政香曰︑舞木村ハ加茂郡・額田郡 ニあり︑額田郡舞木村

サワ

何某に問ヘバ鬼 ニあらず︑発狂して餅を火葬の処へ持行
ヤキ

焼食するを ○里人見て死骸を喰なりとて騒ぎ︑見に往〇けれバ餅を焼きて喰ふて居たり︑其より外へ出さず終に60

今昔参河奇談病死セりと談れり
タグヒ

コトゴト

凡怪誕 ︵かたよったこと︑あやしいそらごと︶ハ此等の 類 多し︑ 悉
く信じ難し

ア マ キ

甘木備後
アマキ

︶ 出羽国庄内甘木備後
近世拾遺物語 一名古今拾遺物語 ︵不詳︑

三河国鳳来寺の薬師身代りになりて妻の毒殺に遇給へる

ニ物語あり︑事長けれバはぶきぬ61

今昔参河奇談