研 究 ノ ー ト
Research Notes

国立アイヌ民族博物館の教育普及ツール開発 I：
着物のぬりえワークシート

Development of the Educational Tools of National Ainu Museum Vol. I:
A Worksheet of Colouring and Learning the Ainu Garments (coat) and Ainu Patterns

笹木一義（SASAKI Kazuyoshi）

国立アイヌ民族博物館 研究主査（Senior Fellow, National Ainu Museum）

要旨
国立アイヌ民族博物館の開館前後にかけて、基本展示「探究展示 テンパテンパ」の開発と並行して、館内外で使用する教育普及のためのツールの開発を行った。ここでは、着物のぬりえワークシートを実例として、
アイヌ民族の歴史と文化に対する教育普及のツールとしての留意点、ワークシートのねらいと体験内容の検討過程、開発時の課題、開館前後に館内外で行った試行と評価のプロセスについて述べる。
キーワード：博物館教育、ワークシート、ツール開発、展示評価、プログラム評価、ぬりえ、展示連携、着物

Abstract
Before and after the opening of the National Ainu Museum in 2020, the Education Team of themuseum, including the author who is a member, developed an educational tool that could be used
inside and outside of the museum, and a permanent educational exhibition titled ‘Interactive Station“tempatempa” ’.
As part of these efforts, this article analyzes the process involved in the development of an educational
worksheet that through colouring in people can learn about Ainu garments and Ainu patterns. Throughexamining the development of this worksheet as a case study, the paper illustrates the process ofcreation, the consideration of sensitive issues, and the establishment of learning goals when developing
educational tools and programs about the history and culture of the Ainu. It will conclude with the resultof a formative evaluation of this worksheet, which was held both inside and outside of our museum.
Key Words：Museum Education, Worksheets, Development of Educational Tools, Evaluation of Exhibitions,
Evaluation of Educational Programs, Colouring, Relationship Between Educational Tools andExhibitions, Garments

として、教育普及活動で用いる「ツール」が挙げられる。また、それらの教育普及ツールは、館内のみの使

1．はじめに用だけではなく、退館後に家に持ち帰られること、ま博物館にて、館側がその館の活動を行う際に使う媒た館外で行うアウトリーチ活動で使用されることなど体として、常設展示、特別展示などの「展示」があるもあり、物理的・時間軸的な「館内」での「滞在時が、博物館での教育普及活動を行う際に、利用者と間」を越えたところでも利用されるものである。

展示、エデュケーター・研究員・学芸員などの館の2020 年に開館したばかりの国立アイヌ民族博物館

スタッフ、そして館のメッセージをつなぐ役割の媒体（以下、「当館」）の、今後の教育普及活動の展開にお80

国立アイヌ民族博物館の教育普及ツール開発Ⅰ：着物のぬりえワークシート

Development of the Educational Tools of National Ainu Museum Vol. I:A Worksheet of Colouring and Learning the Ainu Garments (coat) and Ainu Patterns

いていくつも開発されていくであろう教育普及ツール

ワークシート開発の方法論や理論については国内ではについて、その開発と試行のプロセス、そして展示や未だ十分に議論されていないとも言える 。

3）

教育普及活動にどのようにツールが関わり、利用者と館をつないでいくか、という視点で論が蓄積されてい博物館内、展示室内で用いるワークシートなどの教くことが必要と考える。本稿ではその嚆矢として、開育普及ツールを開発する際には、ワークシートを通じ館前後にかけて開発されたぬりえのワークシートを取て行う体験と行動が、館のミッション、展示の目的とり上げ、アイヌ民族の歴史と文化に対する教育普及のどのように関連しており、どのようなメッセージを伝ツールとしての留意点、ワークシートのねらいと体験

える体験となるかが重要であり、その要素が詰められ内容の検討過程、開発時の課題にふれるとともに、開ていないワークシートは、ただ移動するだけのスタン

館前後に館内外で行った試行と評価のプロセスについプラリー以上の博物館教育の効果を望むことはできなても述べる。

い。木下と横山（木下・横山 2012: 87）は、ワークシート利用の学習効果は、資料についての知識を一つ増やすということだけでなく、資料の見方とそのおも2．背景と目的

しろさを知り、ミュージアムの楽しみ方を知ることに2.1.

ある、と指摘しており、そのような機能を達成するた博物館におけるワークシートと、当館の状況

博物館におけるワークシートは、展示情報を構成する要素としてのハード面・ソフト面

1）めの検証も必要となる。

の「ソフト面」のひとつとしてとらえられ（齊藤 2019: 254-255）、

次に、当館の状況と背景についてふれる。当館が持展示解説ツールのひとつとして、解説シート、セルフ

つミッションである 、「新たなアイヌ文化の創造及ガイド、ワークシートなどに分類されたり、呼称されび発展に寄与する」ためには、受動的な展示観覧だけたりするツールである（佐藤 2019: 394-395）。博物

でなく、来館者が自発的・自律的に展示体験を行い、館の体験は、展示、プログラム、パンフレット、売店、スタッフとの対話を誘発するなどの仕組みを設けてい

案内図、など様々な要素全体が一体となってはじめく必要がある。また、当館の基本展示室は自由動線のて質が高められるものと考えられており（Falk and設計となっており、展示フロア全体の領域把握を助け

Dierking 1996: 149-153）、ワークシートもその一翼る仕掛けを行いつつ、展示資料同士、別テーマ同士をを担うものと考える必要がある。

つないでいきながらメッセージ伝達を行わなければな

4）

らない場面もある。そのため、当館基本展示室の教育
ワークシートは国内外の様々な館で実践されており、事例の蓄積も多い。「学校で使えるミュージアム

普及ツールとしては、俯瞰型とトピック型の双方からのアプローチが求められると考えられる。
また、コロナ禍の影響で、タッチパネル映像の停一覧」として全国の館の一覧とともに、「書き込み可

5）、モニタ上のインタラクティブコンテンツの停能なワークシート」があるか／「無料の配布物」があ止るか、など、ワークシートの所在有無が一覧化される

止、一部展示物の接触運用中止など、稼働できる展ほど、多種多様な事例がある（公益財団法人日本博物示コンテンツ量が減っている状態のなかで、展示の館協会 2013: 106-145）。利用者の対象も、一般来館者、体験とねらいの伝達、館のミッションの伝達のため

学校団体、館外での利用など、様々な幅を持ち、多様に本来の機能を発揮できていない部分が出てきていな利用者への対応にメリットがあるものと位置づけらた。今後のコロナ禍の動きにもよってくるが、運用れている（木下 2009: 128-129）。

制限下と平時の両方に対応する、来館者のセルフガイ

実践事例の蓄積は多く、自然史系博物館、美術館には展示内容と合わせた事例が多いが、人文系博物館でドによる博物館体験のアクティビティとしてもワークシートが求められている。

は種類、数が少ないと考えられる。しかし方法論とし
2）て、どの館種にも摘要できる「概論」 の部分ととも

2.2.

ぬりえワークシート開発の背景と目的に、館や展示の持つ特性、そして館の利用者の動向や当館で基本展示に連携した教育普及ツール を 開

特性に合わせたワークシート開発が必要となる「カス発 す る 場 合、 ツ ー ル 全 体 と し て 目 指 す 目 的 は、1)

タマイズ開発」の要素の両方が必要なものでもあり、アイヌ文化に親しみを持つこと、2) アイヌ文化につ81国 立 ア イ ヌ 民 族 博 物 館 研 究 紀 要 第 1 号 (2022）
N a t i o n a l A i n u M u s e u m J o u r n a l Vo l . 1 ( 2 0 2 2 )つつ、周囲の展示の実物資料と体験ユニットを行き来しながら、アイヌ文化への理解を深めることを目的とした展示である（笹木 2021: 110-116; 国立アイヌ民族博物館設立準備室 2020:17）。その開発の詳細については別稿を持ちたいが、ぬりえワークシートは探究
展示の構成群のツールのひとつとして、探究展示、そして基本展示室の 6 つのテーマとの連携も念頭において開発されたものである。
基本展示ならびに探究展示の試行・開発を続けてい写真 1

着物のぬりえワークシート（2020 年 1 月 22 日 筆者撮影）

た 2019 年初夏に、毎年夏休みに東京の霞が関の各府省庁で行われる「こども霞が関見学デー」（以下、「見いてなんらかの理解を得て持ち帰ること (take home

学デー 2019」）が開催されることとなった。新しく開message)、3) 自文化への自覚、4) 多文化共生への意

設される国立博物館の周知が出展の主目的ではあった識を持つこと、であり、これらの点を伝えるため、博が、探究展示の試作中のユニットを、展示評価（開発

物館体験を通じて支援することが挙げられるであろう。

段階評価）として実際に来館者の子どもと大人に体験

ツールによっては、ひとつの教育普及ツールでこれらしてもらい試行ができる重要な機会ととらえ、出展との要件を全て満たすことが難しい場合があるが、大き展示評価を行った（SASAKI, OKUYAMA, OSHINO,な目的としてはこれらを念頭に置いて開発する必要が

SATO 2019）。その出展の際に、開館後に展示室内である。

靴を脱いで座って体験するワークのためのエリアである、探究展示の t.3 エリア（【写真 2】）で行うアク開館前である博物館準備室時代の 2019 年から開発

ティビティのひとつとして、ワークシートの開発も併を行った、着物のぬりえワークシート（【写真 1】、以せて行い、試行を見学デー 2019 で行うこととした。

下、「ぬりえワークシート」）は、まだ館の建物がない

見学デー 2019 における、このぬりえワークシート

状況から開館後に向けて使用できるワークシート、との主な役割としては、持ち帰り可能なツールとして、いう特殊事例ではあるが、開館後、そして館外での働

当 時 の 開 館 予 定 日 で あ る「2020 年 4 月 開 館 」 のきも念頭に置いたうえでのツール開発の事例として取PR であったが、開館後の使用を見据えて、後述するり上げる。

目的と機能の設計を行った。

6）

当館の基本展示室には、体験型の教育展示「探究展示 テンパテンパ」（以下、「探究展示」）がある。この

2.3.

ぬりえワークシートの目的

展示は、18 の体験ユニットとワークショップスペー

ぬりえワークシートは、A5 判モノクロ片面のワースから構成され、多様なアイヌ文化の要素を取り上げクシートで、4 種類を用意しており、開館以降、基本

写真 2 「探究展示 テンパテンパ」t.3 エリア（2020 年 7 月 3 日 国立アイヌ民族博物館撮影）

82

国立アイヌ民族博物館の教育普及ツール開発Ⅰ：着物のぬりえワークシート

Development of the Educational Tools of National Ainu Museum Vol. I:A Worksheet of Colouring and Learning the Ainu Garments (coat) and Ainu Patterns

展示室内「探究展示 テンパテンパ」t.3 エリア前に設することで、文様の一筆書きの作成方法を体置、配布している（【図 1】、3.2.6 の【写真 6】）。

験する。［→ シート A-1, A-2］
3) 手を動かして簡易に疑似体験することで、文［シート A-1］着物の背の面で、文様・模様・紋様が様を作るときの細かさ、繊細さ、「大変さ」を入ったもの（柄あり）、【図 1】の左上実感する。［→ シート A-1, A-2］

［シート A-2］着物の前の面で、文様・模様・紋様が4) 無地の着物の型枠のなかに、自分自身で文様入ったもの（柄あり）、【図 1】の右上を描いてみることで、無地の状態から文様の［シート B-1］着物の背の面で、柄のない無地のもの、デザインを構成することの難しさを実感する。

【図 1】の左下［→ シート B-1, B-2］

［シート B-2］着物の前の面で、柄のない無地のもの、

5) ぬりえを行う際に、見本や参考文献等を参照【図 1】の右下することで、着物の素材、かたち、文様などに、様々なバリエーションがあることに気づ

先述のとおり、主目的のひとつは新博物館開館のく。また、ぬりえをぬるために参考資料をじっPR であり、そのための持ち帰り媒体と位置づけ、体くりと観るようになる。［→ 全シート共通］

験ならびに配布を行った。教育ツールとしての主目的

6) 手を動かして簡易に疑似体験することで、周は、当然ぬりえの体験を通じてアイヌ文化への興味関

囲のテーマ展示やプラザ展示にある実物資料

心を深化させることを意図しており、下記のパターンの着物を見るときに、着物自体と文様の美しを想定してねらいの設定を行い、設計を開始した。

さやデザインに関心を持つだけでなく、それ

1) 文様・模様・紋様（以下、
「文様」
）をなぞっ

らを作るときの「大変さ」に思いを寄せられて着色することで、文様の作り方、文様の細るようにする。［→ 全シート共通］

かさを体験する。［→ シート A-1, A-2］

7) 他の人と完成したぬりえ作品をシェアするこ2) 見本や文献等を見ながら文様をなぞって着色とで、着物についてどの部分に興味関心があるかを、他者と共有する。［→ 全シート共通］
2.4.

探究展示ユニットとの関連

上記目的を達成するために、どのようにワークシー
トの設計を行ったか、について述べる前に、このワー
クシートが関連する探究展示のユニット 2 件について 概 要 を 述 べ る（SASAKI, OKUYAMA, OSHINO,SATO 2021）。ぬりえワークシートの企画が出る以前から、探究展示については設計と開発が進められており、探究展示の設計とリサーチがあったうえで、ぬり
えワークシートの開発やアクティビティが構成されているためである。
見学デー 2019 の試行の際には、探究展示ユニットの試作モックアップ 4 種を持参して検証した。その中には下記 2 ユニットのモックアップも含まれており、モックアップを用いて、展示ユニットとワークシートを連携させる解説についても試行した。ぬりえ
ワークシートと下記ユニットとの連携点については、
後述する。

図1

ぬりえワークシート配布形態 4 種［開館前版］（開館後版は 3.2.4 の図 3 に示す）

2.4.1

ユニット 3［テケカㇻペ：シㇼキ 手しごと：
文様 tekekarpe: sirki Handicrafts: Patterns］

83

国 立 ア イ ヌ 民 族 博 物 館 研 究 紀 要 第 1 号 (2022）
N a t i o n a l A i n u M u s e u m J o u r n a l Vo l . 1 ( 2 0 2 2 )「手しごと：文様」のユニットは、解説グラ
フィックと、6 種類の文様の体験アイテムが設置されたユニットである。解説グラフィックでは「この模様、どうやってつくる？」という投
げかけがなされ、彫り、刺繍、編み、の 3 種類の素材でユニットに固定された完成品に近いものと、それらの制作過程・技法を間近で手に取って体感できる手持ちアイテム 3 種から構成される（【写真 3】）。
ユニットのねらいとしては、文様の技法を複数提示すること、各アイテムをじっくり観ながら各々の文様の作り方を推察すること、観察を

写真 3

探究展示ユニット「テケカㇻペ：シㇼキ 手しごと：文様」（2020 年 10 月 12 日 筆者撮影）

通じてつくりの繊細さを感じること、文様の制
作には人の手がかかっていることを伝えること、を設定した。
刺繍の制作段階を 5 段階のめくりで伝えるようにした制作過程資料（6.1. の写真 11）や、ガマと染色した木綿を編み込んでいく、ござの制作過程資料は、どちらも技術伝承をしている
博物館の学芸員が制作したものである。
2.4.2

ユニット 4［アミㇷ゚ 着物 amip Garments］「着物」のユニットは、3 種類の特注のミニ衣
装実物 3 種と、着せ替え人形と対で構成される、
遮光ツイルへの印刷による着せ替え衣装 10 種、そして見本となる博物館資料の着物の写真の

写真 4

カードパウチがある。解説グラフィックでは「着探究展示ユニット「アミㇷ゚ 着物」（2021 年 1 月 10 日 筆者撮影）できる。

物にふれてみよう」「衣服のかたち、素材、刺繍をじっくり見てみよう」という投げかけととも

84に、普段着のアイヌ民族の女性の写真が示され

3．ぬりえワークシートの設計

る（【写真 4】）。

3.1.

ワークシート設計時のポイント、留意点

こちらのユニットのねらいとしては、ミニ衣装

教育普及ツールとしてのワークシートを開発する際

実物の繊細さ・質感を感じる、衣服の多様性をは、物理的なツールの開発、ではなく、ワークシート

知る、普段着と晴れ着の違い、「毎日文様入りの体験者の行為を含めたデザイン、アクティビティとし着物を着ている」というステレオタイプの補正、てのデザインが求められる。佐藤（佐藤 2019: 394-

樹皮（靱皮）からアットゥㇱ（樹皮衣）の布が395）は、解説ツールを開発する際のポイントとして、

どう作られるかを知る、を設定した。ミニ衣装

利用者に何を伝えたいのか、展示にどのような情報を

実物は二風谷民芸組合のかたがたに依頼して制付加したいのか、それにはどのような道具が適してい作していただいたカスタム複製品であるが、約 5るのかを整理することが肝要、と述べている。

分の 1 のサイズのなかに、実物の着物と同じ素材、また、ワークシートの運用の形態として、利用者が同じ製法、そして小さいサイズでは再現困難な一人でワークを行い完結することもあるが、それはご

刺繍の文様が細密に再現されており、またそのく一部の例であり、ワークシートの記入内容について

刺繍文様やミニ衣装実物の素材をさわることが回答をどう提示するか、エデュケーターら館のスタッ国立アイヌ民族博物館の教育普及ツール開発Ⅰ：着物のぬりえワークシート

Development of the Educational Tools of National Ainu Museum Vol. I:A Worksheet of Colouring and Learning the Ainu Garments (coat) and Ainu Patterns

フとどのように記入前・記入中・記入後のコミュニ

タッフの試行と利用者調査によるフィードバックと改

ケーションを行うか、などの設計も重要である。一般

善、チューニングが必要となる。村井は、ワークシー

利用者、学校団体に対して、来館の事前と事後も含め

トやセルフガイドを含めた各種のツール、プログラム

た、ワークシートの利用・フォローも含めた運用のかの評価の重要性とその方法論を提示している（村井たちもありうることも、木下は指摘している（木下2012: 160-165）。

2009: 130）。
そして、ワークシートの項目の設定として、開かれ筆者ら探究展示の担当チームは、ぬりえワークシー

た質問（オープンエンド・クエスチョン）と、閉じらトの開発も含めて、外部監修者の佐藤と議論を繰りれた質問（クローズド・クエスチョン）の両者をどの返しながら開発を行った。同外部監修者とは当館のように効果的に設計するかが重要であり、それは先2020 年度の調査研究プロジェクトとして、「展示室に述の運用体制によるフォロー、連携が必要であるこおける展示体験深化のためのワークシート開発」につともポイントとして頻出するものである（木下・横いて研究を実施しており 、そこでのレクチャーと議山 2012: 84-85、木下 2009: 131-133）。ぬりえワーク

論も、間接的にぬりえワークシートの開発に反映されシートの事例でも、好きな見本を探してぬる、自分でている。佐藤からは、ワークシートはただのツールでオリジナルの柄や文様を想起してぬる、という場合ははなく、時間軸も含む体験者にとってのワーク、プロ

オープンエンドだが、ある見本について見本の通りでグラムであること、そこでは「デザインの条件」ときる限り正確に再現して文様や柄をぬろうと試みるこ「take home message」と「うながしたい行為」を組とも一種のクローズド・クエスチョンのかたちとも言み込むことが必須とされることが強調された。そしてえるのではないだろうか。このぬりえワークシートでプログラムのデザイン要素として、コンセプト、活は、オープンエンドとクローズドの両者それぞれから動（時間）、場（空間）、コミュニティ（人）、道具が得られる効果があると想定しており、先述 2.3. のねあり、その「道具」（＝ここではワークシート）の開

らいの中にも併記されている。

発には、「経験、コミュニケーションをデザインする

7）

また、ワークシートの想定対象として、設定対象層こと」、「全ての行為の意味を検証すること」、「情報ごとにワークシートを設計する方法と、ひとつのワーの階層化、取捨選択」、「居場所としての博物館」のクシートで複数の体験者像を設定する方法がある。前ノウハウの蓄積が必要なことが述べられた。これは本者については、東（東 2018: 227-236）は、あるワー

ぬりえワークシートのみではなく、共通する開発方法

クシートの対象を年齢層で 5 段階のレベルに分け、論のひとつとして今後の教育ツール開発にも適用でき

それぞれの目標と理想となるワークシートのタイプのることであろう。

組み合わせを提示している。一方、本稿のぬりえワー
クシートは後者であり、配布対象者を制限できない場
合、もしくは多くのパターンを用意したとしても確実

3.2.

要件の設計と検討

今回のぬりえワークシートに求められる役割として、に対象想定層に配布できないことがあることをふまえ、先述したように館のオープンの PR ツールの機能をひとつのワークシートに複数の利用者像・体験者像

持ったうえで、持ち帰りツールの機能と現場（館内・を想定したうえで、体験内容、事前知識、take home

館外）でのワークに両方に対応し、かつ既出 2.3. にmessage の内容を複数レベル想定している。

記載したような多層的なねらいを満たすように、要件

さらに、館の物理的な空間と人流のキャパシティ、の設計を行った。

ワークシートの記入や回答の場所があるかどうか、な
どの物理的要件も関わってくる。これらの物理要件は

3.2.1

紙面の仕様

館でコントロールできる範囲とできない範囲があるた

こども霞が関見学デーは 1 日に 3000 人以上のめ、現実的な運用の落としどころをどのように工夫す

親子の来場があるイベントと聞いていた。そのたるかもポイントとなる。

め、数がそれなりに必要なこと、アイヌ文化の着そしてこれらの要件を包含するように、ワークシー

物と文様の特徴と多様性を示すうえで、ぬりえトに伴う活動をひとつの教育普及プログラムとしてとの版が単一ではなく複数必要になること、開館

らえたうえで、ワークシートの開発段階では内部ス

後も継続して配布・使用していくこと、コスト

85

国 立 ア イ ヌ 民 族 博 物 館 研 究 紀 要 第 1 号 (2022）
N a t i o n a l A i n u M u s e u m J o u r n a l Vo l . 1 ( 2 0 2 2 )面で負荷を下げつつ内製も可能なものであるこ

3.2.3

柄があるものと柄がないものと、などが求められた。持ち帰りの手軽さ、完上記の着物の選定の検討のなかで、このぬり成品を掲示するときのハンドリングのよさも含

えワークシートが持つねらいを鑑みた際に、もめて、A4 判に面付けをして半分に裁断する A5とから文様の柄があるワークシートをぬってい判モノクロ片面の紙面仕様とした。

くことと、ある程度着物や文様のイメージを持っ紙面構成としては、当然ながらぬりえ部分が主ている人が自分で無地から文様を構成していくとなるが、持ち帰りツールとして持つべき情報

ような、複数のレベル設定が必要なのでは、といとして、館がオープンする旨の文章とオープン

う議論になった。全く見本がないなかでぬりえ

日の文言、博物館ロゴマーク、体験行為の投げや線を描いていくことは一般の体験者には困難

かけの多言語文言、着物以外のもうひとつの民なことであるため、後述する見本集をワークシー

具のぬりえ、体験者の名前の記入欄、使用資料

トとセットにして用意をしていたが、見本を見のクレジットを A5 判の中に収めるデザインとしながら描いたとしても、無地シートに文様を描た（【図 1】、【図 3】）。

いていくのは容易ではない。だが、本来着物に文様を施す際には、はじめは無地のまっさらな

3.2.2

着物の選定と枚数

生地の状態から始めるものであり、また自由にぬりえワークシートで取り上げる着物は、着物

自分でデザインを考えてぬりえを行うような使の特徴とともに、文様の特徴がわかるものであい方も尊重されるべきでは、という整理となっる必要がある。先述 2.4.2 の探究展示の「着物」た。そのため、柄があるもの 2 種類（木綿衣のユニットでは、多種多様なかたち、素材、文様

前面と、樹皮衣の背面）、そして着物の外枠と前を示すため、アイヌ文化に関わる衣服を 10 種

身頃の線だけが書かれた、無地の柄がないもの 2

類に整理した。衣服（木綿）4 種、衣服（樹皮）、種類（前面の枠と、背面の枠）の、計 4 種類を衣服（草皮）、衣服（魚皮）、衣服（鳥皮）、衣服

標準のセットとして用意することとなった。

（獣皮）、小袖である。木綿衣の文様には大きく

また着物は種類やサイズによって、身頃の長分けて 3 種類あり 、アットゥㇱの文様の作り方

さ・幅、袖の長さ・幅・形、襟の形状が異なるたに似た木綿衣を含めて 4 種となっている。そのめ、実際は「着物の外枠の線」はある着物の一中から、博物館収蔵資料から写真画像が使用で例になってしまい、見本写真等と比べると全体

きるもの、色や文様のバリエーションを見本とのシルエットが異なることがあるが、版の種類

して提示できるもの、また、文様構成が適度なをある程度抑える必要があるため、外枠の線は複雑さを持ったもの、という視点で選定し、収限られた事例のみの提示となった。実際に見本

蔵資料から木綿衣 1 点（カパラミㇷ゚）と樹皮衣 1と見比べながらぬりえをぬる過程のなかで、体点（アットゥㇱ）を選定した。

験者にもじり袖や筒袖などの袖の形状の違いな

8）

着物には前面と背面があり、どちらの面にもどを発見してもらうことができるならば、着物文様が施されていることから、展示する際にものデザインの多様性をより感じてもらえるのでどちらの面を展示面に選ぶかの検討が毎回必要はないかとも考えている。それは同時に、ぬりである。どちらの面も特徴があり、ぬりえワー

えをぬるうえで必要となる資料や参考図書の見クシートにどの面を載せるかは難しい点であっかたを深めていくことも意図している。

た。両面を載せるのがよいのであるが、ぬりえの版が際限なく増えてしまい運用の負荷も増え

3.2.4

ぬりえ図版の制作と文様の監修ていくため、検討の結果、片方の衣装は前面を、選定した着物の写真をもとにして、ぬりえの線

もう片方の衣装は背面を載せることとし、この 2画を描く作業について、単純に写真から文様を種類のワークシートを併置することで、着物の含む着物の全ての線を取り出そうとすると、線前面と背面の両方に興味を持ってもらう意図とが非常に細かくなりすぎてしまうため、調整がした。

必要となった。選定した木綿衣は、切り伏せの布に縫われた刺繍だけでなく、切り伏せの布の86

国立アイヌ民族博物館の教育普及ツール開発Ⅰ：着物のぬりえワークシート

Development of the Educational Tools of National Ainu Museum Vol. I:A Worksheet of Colouring and Learning the Ainu Garments (coat) and Ainu Patterns

写真 5 ぬりえワークシートの原案となった着物の写真［上段：木綿衣、下段：樹皮衣］（2019 年 6 月 18 日、21 日 国立アイヌ民族博物館撮影）

種類が複数あり、細かい柄がもとからついてい入れ込むか、文様の構成単位をどこまで線画でる布が切り伏せされた部分も複数ある（【写真再現するかをともに検討した（【図 2】）。

5】）
。それらの細部の線の集まりをどこまで残すか、どこまで省くか、の調整が必要である。

また、刺繍で縫われている文様の部分を、ぬり
え上で線をどのように表現するか、についても検また、文様についても全てを含めて線に変換す討が必要となった。具体的には、カパラミㇷ゚と

ると情報量が多すぎてぬりえとしてのハードル呼ばれる木綿衣は貼り付ける布が白地のことがが高くなりすぎる部分があった。アイヌ文化の多いため、細い刺繍線をぬりつぶすことはない

文様は最小の構成単位が製法上あるため、そのと思われるが、アットゥㇱ（樹皮衣）や、チヂリ、

理解がないまま文様をトリミングしたりするこチカㇻカㇻペと呼ばれる木綿衣の多くは、切りとは、適切ではないアイヌ文様を表現・発信し伏せの布の色をぬると刺繍線がぬりつぶされるてしまう危険性がある。そのため着物と刺繍のことがあるので注意が必要となる。実際には刺伝承者である当館学芸員に監修と線画の案を複

繍も色がついているので色鉛筆で刺繍の線をぬ数検討してもらい、どこまでの文様の情報量をることができるように、線を細くする案、点線87

国 立 ア イ ヌ 民 族 博 物 館 研 究 紀 要 第 1 号 (2022）
N a t i o n a l A i n u M u s e u m J o u r n a l Vo l . 1 ( 2 0 2 2 )

図2文様の最小構成単位、線の量、太さの検討過程

らないように、線画、線の太さ、解像度の調整を
行った。
3.2.6

体験行為の投げかけの文言（多言語）

ワークシートはあくまで体験をうながすためのツールであるので、このぬりえワークシートで体験者に行ってほしい行為の投げかけを、シン
プルな文言で記載した。
当館はアイヌ語を第一言語としているので、最低でもアイヌ語、日本語、英語を同時表記すべき
ところであるが、A5 判の紙面の都合上、種類ごで描写する案などを検討し、選定した。
適切な文化表現のためのツールを作るためには、とに 2 カ国語（アイヌ語＋日本語／英語＋日本
語）の組み合わせで文言を記載した。まず、日これらの伝承者との確認の工程は必須となる部

本語で「写真カードを見て、もようをかいて色分であり、当館では館内に学芸員・研究員に伝をぬろう」という共通の文言を入れた。そのう

承者がいることが強みと特徴となっている。

えで、「ぬりえ」という単語もアイヌ語辞書にはない語であるため、アイヌ語専門の研究員に相3.2.5

着物以外のもうひとつのぬりえ

2.4.1 の探究展示「手しごと：文様」ユニット
でも述べたように、文様は刺繍だけでなく、木88談し、「この着物に色をぬってね」という意味のアイヌ語の文章「タン アミㇷ゚ イロ ウシ ヤン tan
amip iro usi yan」を記載した。

彫、ござ編みなどの手法で作られるものでもあ

また、ぬりえを設置するアクリルラックにも、る。そのため本ワークシートでは、あくまでメイ「どうぞ（ぬりえの紙を）お持ちください」といンのぬりえは着物であるが、小さく別の民具のぬう意味のアイヌ語「タン カンピ エチコㇿ ヤッカ

りえも入れることとした。ここではマキリ（小ピㇼカ tan kampi eci=kor yakka pirka」を記載

刀）とタマサイ（首飾り）のイラストを入れ込んし、アイヌ語、日本語、英語の 3 カ国語表記とだが、線画に関する注意事項としては、着物と同した（【写真 6】）。「アイヌ語を使っていくこと」

様に文様の作り方や最小単位への配慮が必要であという「コト」も、ワークシートという「モノ」

る。マキリの文様の線がぬったときに見えなくなとともに持ち帰ってもらい思い起こしてもらう国立アイヌ民族博物館の教育普及ツール開発Ⅰ：着物のぬりえワークシート

Development of the Educational Tools of National Ainu Museum Vol. I:A Worksheet of Colouring and Learning the Ainu Garments (coat) and Ainu Patterns

写真 6

ぬりえワークシートの、館内での設置の様子（2021 年 10 月 28 日（左）、2021 年 6 月 19 日（右）筆者撮影）ことを想定している。
3.2.7

筆記具の選定ぬりえのワークということで、色をぬる筆記具についても、国内外の複数の色鉛筆などを入手し、適切な筆記具を検証した。特に文様部分や刺繍部分は細かいぬりが想定されるため、クレヨンなど柔らかめで塗り幅が大きくなるものは不向きであった。色鉛筆も比較してみると、芯の柔らかさ、発色、色のラインナップ、すなわ
ちアイヌ文化の着物で見本写真に頻出するような色が揃っているか、などが異なり、試行を重ねて選定した。また、見学デー 2019 など、館外

写真 7

色鉛筆の比較テストの様子（2019 年 7 月 16 日 筆者撮影）で行ったテストの際に、色鉛筆の減りの速さをの着物の前面・背面が入った写真のパウチを作参考に、どの色が一番使われているかについて成した。パウチのサイズ、形態についても、A3

も、把握を試みた（【写真 7】）。

サイズ、A4 サイズ、ハトメとリングで 12×12cmの単語カード状にしたもの、など、複数の形状を

3.2.8

ぬりえを行うための補助ツール

ぬりえシートと色鉛筆があれば、ぬりえができないことはないが、2.3. のねらいで想定した体験ができるような環境整備がもう少し必要である。
【写真 8】は、補助ツール群の一覧である。

試作した。タマサイについての見本写真も、探究展示「タマサイ」ユニットでピックアップしていた資料写真から見本パウチを用意した。
また、着物や文様、刺繍の見本として、参考図書も必須である。一筆書きで刺繍を行う手順等の具体的には、まずはじめに、ぬりの見本となる

参考になるように、アイヌ衣装と文様の刺繍の写真集が必要となる。先述 2.4.2 の探究展示「着書籍（津田 2014）を併置するとともに、アイヌ物」ユニットでピックアップしていた着物の資料

民族の服飾を取り扱った展覧会図録等をぬりえ

写真に、木綿衣と樹皮衣の種類を増やしたもの、とともに複数配置した。

そして無地の柄にぬる際のバリエーションとして、樺太地域の草皮衣の写真も用意し、全 12 着

完成したぬりえは、本人判断で記名してもらい、会場に用意した掲示スペースに体験者自身が貼89

国 立 ア イ ヌ 民 族 博 物 館 研 究 紀 要 第 1 号 (2022）
N a t i o n a l A i n u M u s e u m J o u r n a l Vo l . 1 ( 2 0 2 2 )

図390

ぬりえワークシート［開館後版、A-1］

国立アイヌ民族博物館の教育普及ツール開発Ⅰ：着物のぬりえワークシート

Development of the Educational Tools of National Ainu Museum Vol. I:A Worksheet of Colouring and Learning the Ainu Garments (coat) and Ainu Patterns

図3

ぬりえワークシート［開館後版、A-2］

91

国 立 ア イ ヌ 民 族 博 物 館 研 究 紀 要 第 1 号 (2022）
N a t i o n a l A i n u M u s e u m J o u r n a l Vo l . 1 ( 2 0 2 2 )

図392

ぬりえワークシート［開館後版、B-1］

国立アイヌ民族博物館の教育普及ツール開発Ⅰ：着物のぬりえワークシート

Development of the Educational Tools of National Ainu Museum Vol. I:A Worksheet of Colouring and Learning the Ainu Garments (coat) and Ainu Patterns

図3

ぬりえワークシート［開館後版、B-2］

93国 立 ア イ ヌ 民 族 博 物 館 研 究 紀 要 第 1 号 (2022）
N a t i o n a l A i n u M u s e u m J o u r n a l Vo l . 1 ( 2 0 2 2 )写真 8

ぬりえのための補助ツール群（2021 年 10 月 28 日（左）、2019 年 12 月 21 日（右）筆者撮影）

オンラインでの開催となったが、オンラインでぬりえワークシートをダウンロードしてもらう
際には、上記の見本写真等も併せてダウンロー
ドできるように、使用許諾に配慮しながら pdf
データも作成している。
3.2.9

着物の名称の解説パウチ

アイヌ民族の着物の名称については、地域、製法、材料、技法等で様々な組み合わせによって
アイヌ語の呼称があり、同じアイヌ語名称でも違9）う形態の衣服を指すこともしばしばある 。作られた地域、製作者がわかっており、その製作者が呼んでいるアイヌ語呼称がその衣服の最も適切な呼び方となると解釈されるが、非常に複雑であるため、解説のためのパウチを学芸員が作成し、名称の説明や質問があったときの解説用として用意した（【図 4】）。しかし開館前後の基
本展示の議論のなかで、現況では呼称については研究途上であること、広く誤解のない呼称を
現時点では採用する、という館の方針で、着物のアイヌ語名称は表記せず、「衣服（木綿）」「衣図4

解説パウチ「木綿衣の呼び方」

服（樹皮）」という呼び方となっている。呼称の方針については今後も議論が必要な部分と考えりだして作品が共有できるよう、自立壁面を各るが、その方針に合わせているため、このパウ会場に用意していただいた。貼る際にはアイヌ

チは現在積極的には使用していない。

文様が描かれたマスキングテープを複数種用意して貼ってもらった。このマスキングテープについても、伝承者のかたが監修した文様となっているものを選んで購入、使用している。
後述のこども霞が関見学デーの 2021 年度は

94

4．試行
4.1.

館外会場での試行

ぬりえワークシートの開館前の試行としては、ま国立アイヌ民族博物館の教育普及ツール開発Ⅰ：着物のぬりえワークシート

Development of the Educational Tools of National Ainu Museum Vol. I:A Worksheet of Colouring and Learning the Ainu Garments (coat) and Ainu Patterns

写真 9

見学デー 2019 での、ぬりえワークシート試行の様子 10）（2019 年 8 月 7 日、8 日、筆者撮影）ず先述の見学デー 2019 で実施した。2019 年 8 月に2 日間出展したが、会場全体で 1 日 3,500 人ほどの親
子連れの来場者があったなかで、ぬりえワークシー
トも試行を行った（【写真 9】）。当方側の意図としては、先述の見本集等の補助ツール一式を用意したうえで、基本はぬりえをどのようにぬるかは体験者の自由

写真 10 道内の会場での試行の様子（2019 年 12 月 7 日、2019 年 11 月 3 日、2019 年 11 月 3 日 筆者撮影）とした。ぬりえの種類は 4 種類あることを伝え、柄があるものとないもののどちらを選ぶか、一人で何枚間がない人には 4 枚セットでぬりえを渡し、自宅でぬるか、は運用状況を観ながらも、体験者の意向を尊ぬることも可とした。

重し自身で判断してもらうようにした。

同様の試行会を、開館前の北海道内各地で行った

また、会場の掲示スペースに貼るか、持ち帰るか、

開館 PR のプレ展示の巡回先のなかで、3 回実施したも基本は任意としたが、完成した作品をシェアしてお（函館市、比布町、札幌市）。各会場で掲示コーナーに互い楽しんでもらうねらいも含めていたので、掲示ス

張り出された作品は、終了後に回収、保管し、分析ペースへの掲示を声がけしつつ試行運用した。掲示にの資料とするとともに、探究展示 t.3 スペースの作品

ぬりえ作品を貼ったうえで、スマートフォン等で写真コーナーに入れ替わりで掲示している。

を撮って帰る、という体験者も多く観られた。掲示
コーナーに貼る際のアイヌ文様入りマスキングテープ

4.2.

館内研修での試行についても、用意した 7 種類から好きな色・柄を選

ぬりえワークシートは館内外の利用者に体験してんでもらい、自身で貼ってもらった（【写真 10】）。時

もらうものとして開発しているが、岩崎ら（岩崎・95国 立 ア イ ヌ 民 族 博 物 館 研 究 紀 要 第 1 号 (2022）
N a t i o n a l A i n u M u s e u m J o u r n a l Vo l . 1 ( 2 0 2 2 )

図5

館内スタッフの研修で試行したぬりえ作品

可児・寺島・半田 2013: 23）が、「まずは先生自身がた。概ね 30 分から 50 分ほどかかったスタッフが多

実際にワークシートをやってみることをおすすめしま

かった。

す。
」と述べているように、実施する側、ワークシー

これらスタッフの作品も、探究展示 t.3 スペースのトを作成した側自身による試行も必要である。2020

作品コーナーに一部入れ替わりで掲示している（【図年の 4 月より、探究展示の全体概要や各ユニットに5】）。

ついての研修を継続して行っていたが、その研修のなかで、当館エデュケーターやスタッフにもぬりえワー

4.3.

オンラインでの試行

クシートを試行してもらった。内部スタッフなので、新型コロナウィルス感染症の影響で、こども霞が関

ぬるのにかかった時間も記入してもらうようにして試見学デーの 2020 年度は中止、2021 年度はオンライ行した。一般のかたよりはアイヌ文化への知識があり、ンでの参加となった。その中で、後々のオンラインコ

着物や文様についてふれる機会や様々な例を見る機会

ンテンツの開発・拡充を想定したうえで、ぬりえワーが多い立場から試行を行った。細かくぬって完成させクシートをダウンロードして自宅でも体験できるかようとすると 30 分以上かかることもあるワークシー

たちを 2021 年 8 月に 2 日間限定で試行した

トでもあり、実際に完成させるのにどれぐらいの時間

ツールとして、着物の見本写真集も併せてダウンローと労力を必要とするか、に気づいてもらう目的もあっドできるように用意し、完成した作品をスキャンも

96

11）

。補助

国立アイヌ民族博物館の教育普及ツール開発Ⅰ：着物のぬりえワークシート

Development of the Educational Tools of National Ainu Museum Vol. I:A Worksheet of Colouring and Learning the Ainu Garments (coat) and Ainu Patterns

しくは撮影して博物館へ投稿できる手段（ファイル転送システムで受信する体制）を試行した
（
【図 6】
）
。2021 年度は周知方法等が限られ期間が短かったこともあり、実際のオンライン投稿は残念ながらなかったが、オンライン／オン
サイトを問わずに実施できる体制を整える機会
となった。

5．分析
5.1.

開館前の試行での傾向分析

開館前の 4 会場（霞が関、函館市、比布町、札幌市）で行ったぬりえワークシートの試行
から傾向を分析した。各会場で開催時間、開図6

オンラインぬりえ体験の説明資料

催時期、来場者数、来場者層、会場のキャパ
シティなどが各々異なるため、定量的な分析ではなく、

c) 柄なし＋見本、参考図書から探して参考にして無地から描くタイプ

現場の観察と記録映像から見いだせる全体の傾向の提示とする。スタッフによる試行についても、傾向分析d) 柄なし＋完全にオリジナルでアイヌの着物・文様をイメージして描くタイプの補足として用いた。

e) 柄なし＋アイヌ文化の文脈以外のものを自由に描く

参加者の傾向としては、親子連れの場合、子どもだ
けでなく保護者も一緒になって自分のぬりえを行う姿が多数観られた。また、大人一名での来場者がぬりえを熱心に体験していく事例も多く観られ、性別を問わまた、スタッフ向けに行った研修でのぬりえの場合は、館内で行ったので、c' とも言える、
c') 柄なし＋展示室から着物を探して参考にして無地から描くタイプ

ず幅広い年代の体験が見受けられた。
また、体験時間についても年齢層を問わず、早くぬのぬりえ体験も複数観られた。

りえを終わらせてしまう人、ぬるよりは図書等参考文
献をじっくり読む人などがいるが、一定程度の長い時

ぬりえ完成後にエデュケーターと体験者が対話を行間、30 分から 50 分程度をかけて、1 枚をじっくりぬうことができる場合、ぬりえの体験からどのような話

る、もしくは複数のぬりえに挑戦する事例も幅広い年

題につなげていくかを考える際に、これらのぬりかた

齢層で観ることができた。ある程度母数があれば、記のタイプをもとに対話の想定・検討を行う材料になっ録映像からもう少し詳細にぬりえ体験時間や一人で何たと考えている。

枚ぬりえを行ったかを分析することもできたと思われるが、本稿ではこの傾向分析に留めておく。

5.2.

館内での利用状況

本来開館後は、探究展示 t.3 エリアにある丸テーブ
次に、掲示コーナーに掲示されたぬりえの体験内容

ルで、靴をぬいで座りながらぬりえの体験を行い、t.3についてカテゴリー分けを行うと、大きく下記のようの作品コーナーに相互に作品を貼りだしてコミュニな傾向が観られた（【図 7】）。先述の 3.1. でふれたよケーションを誘発するよう設計を行っていた（2.2. のうに、このぬりえワークシートは、オープンエンド・

写真 2）。しかし、新型コロナウィルスの感染防止のクエスチョンとクローズエンド・クエスチョンの両方

ため、探究展示 t.3 エリアは開館以来運用できておらの性質を持った体験になっていると解釈できる。

ず、残念ながらぬりえワークシートの配布に留まって

a) 柄あり＋完全に見本を模写するタイプb) 柄あり＋見本、参考図書から探して参考にした
うえで、色等をアレンジするタイプいる。
しかし、開館日から 2021 年 10 月 30 日の時点で、ぬりえワークシートは全体で 39,135 枚が来館者に97

国 立 ア イ ヌ 民 族 博 物 館 研 究 紀 要 第 1 号 (2022）
N a t i o n a l A i n u M u s e u m J o u r n a l Vo l . 1 ( 2 0 2 2 )

a)

b)

c)

c')

d)

e)

図7

ぬりえのぬりかたのタイプ別の例

よって持ち帰られている。柄ありと柄なしの比率としの 1 ページに、ぬりえワークシートを掲載しているては、見た目の興味を引く部分と、アクリルラックの事例もあった。

前面のほうに柄ありを置いていることから、柄ありが27,085 枚（69.2%）、柄なしが 12,050 枚（30.8%）という比率となっている。おおよそ 7:3 の割合ではある

6．発展と結びが、無地の柄なしワークシートをセットで持ち帰る人

コロナ禍の影響もあり、現況で開発と評価、分析にも一定数いると考えられる。1 日あたりの枚数としてついて言えることは以上の内容となり、ここから先はは、季節や特別展の有無、学校団体等で入館者数の波

実際のぬりえワークシートの館内外での稼働が必要とがあるが、1 日平均としては 92.1 枚（柄あり 63.7 枚、なるが、終章として、ぬりえワークシートからつなが柄なし 28.4 枚）る基本展示室内の連携と、今後の発展についての構想12）となっている。持ち帰られた後のアクティビティについての追跡調査はできていないが、一定数規模の来館者が持ち帰る教育ツールとして定着しつつある。また、学校で作られた教育旅行のしおり

98

を述べる。

国立アイヌ民族博物館の教育普及ツール開発Ⅰ：着物のぬりえワークシート

Development of the Educational Tools of National Ainu Museum Vol. I:A Worksheet of Colouring and Learning the Ainu Garments (coat) and Ainu Patterns

6.1.

探究展示のユニット、プラザ展示、
6テーマ展示との連携

館外利用のほかに、館内基本展示室に標準で設置、運用することを想定していたぬりえワークシートであるため、ぬりえの完成前後で基本展示室内でどのようにアクティビティとアイヌ文化への理解の深化につなげていくかを、下記のように整理している。
2.4. で述べた、探究展示のユニット 2 点「手しごと：文様」と「着物」との連携として、ぬりえをある
程度の密度で完成させた体験者は、柄があるぬりえであれば、すでに柄が描かれた上をぬる、刺繍をたどることだけでも、相応の細かく神経を使う作業であるこ

写真 11

探究展示「手しごと：文様」のユニットの、刺繍の手順の解説展示。
当館学芸員による制作。（2020 年 2 月 26 日 筆者撮影）とは感じ取れると思われる。柄がないぬりえを体験した人は、無地の着物の前面・背面のキャンバスを前に、法への興味へとつないでいくルートも想定して、探究

どのような手段で繊細かつ系統だった、かつところど

展示とぬりえワークシートを設計している。

ころで作り手のアレンジの入った文様を構成していく

このように、このぬりえワークシートは単なるぬりか、という圧を大小感じられるのではないか。また

えではなく、様々な行為への可能性を開いている教育

ぬりえワークシートは A5 判で小さいサイズであるが、ツールである。「なぜぬるのか」には理由があり、そそれをぬるのに 30 分以上かかるとしたときに、「着の理由として、観察とぬる行為が上述の「理解の深物」ユニットにある、約 5 分の 1 サイズの実物資料化」につながることである、と考えている。

のミニ衣装に施された細密な刺繍を行うのにどれぐら
いの時間がかかるのか、さらに実際の人間の大きさで6.2.

館内外の博物館利用者に向けてある着物に文様を施していくことが、どれぐらい大き4.3. のこども霞が関見学デー 2021 のところでも述な規模の制作になるのか、について、少しでも思いをべたように、ぬりえワークシートのオンラインコンテ

はせることができるのではないかと考えている。

ンツとしての対応も今後必要な展開となる。投稿受けまた、基本展示のプラザ展示と、6 テーマ展示の入れ、シェアの仕組みなどは、ぬりえだけでなく、他「ウレㇱパ 私たちのくらし」では、様々な種類の着物のワークシートやプログラム開発にも共通する内容でが展示されており、「すごいきれいで細かい文様の着あり、コロナ禍の収束有無にかかわらず、展示室とオ物だ」という感想だけでなく、その驚きをもとに、自ンラインのハイブリッドな対応ができる教育普及ツー

分の手を動かしてぬりえを行ったからこそ、実物資料

ルとプログラムへの展開につなげていきたい。それはをよりじっくりと深く観察し、各々の感想・発想につひいては、「博物館の利用者＝来館者のみ」とは限らなげていくのではないか。例えば、「きれいな文様だ

なくなってきている昨今において、来館者と非来館者が、これだけ大きい範囲に文様を作っていくのは一体の両方に対応できるアクティビティとなりえるもので何日ぐらいかかるのだろう」、「範囲が広いがどうやっある。

て文様の位置やかたちを決めていくのだろう」、「刺繍展示とワークシートを密接に連携させた設計のもと、の長さもすごい量になるが、これだけ手で均一に刺繍

ワークシートをフックとした、基本展示室とのつながを縫い続けていくことができるだろうか」などである。

りを見せるアクティビティとして展開、応用すること

そして刺繍の実際の縫い方、文様の設計についての意を見据えて、今後も教育ツールを開発していきたい。

識を持ったうえで、探究展示「手しごと：文様」のユニットに行くと、5 枚めくりで刺繍の縫い方をたど

コロナ禍の影響が薄れ、手指消毒や色鉛筆等の消毒る展示物があり（【写真 11】）、グリッドや一筆書きの等の運用手段が解決され、探究展示 t.3 エリアが開か

手順を見ることができる。また、となりにある木彫のれたときに、本来想定していたぬりえワークシートを彫り文様の見本、花ごさの編みの文様の見本を見つけ軸とした体験がもたらされることを期待し、また本稿ることで（2.4.1 の写真 3）、それぞれのほかの文様技で述べた開発のねらいや意図が達成されたかどうかの99

国 立 ア イ ヌ 民 族 博 物 館 研 究 紀 要 第 1 号 (2022）
N a t i o n a l A i n u M u s e u m J o u r n a l Vo l . 1 ( 2 0 2 2 )プログラム評価、検証を行っていきたい。

2) 布を模様の形に切り抜きその端を折って縫い、その上に刺繍を施したもの。 3) 刺繍のみを施したもの。このほかにも模様を組み合わせたものがある。模様も呼び方も地域差や個人差がある。（国立アイヌ民族
博物館基本展示室のプラザ展示ケース 6 の解説より）謝辞
本稿は、国立アイヌ民族博物館 2020 年度調査研究
プロジェクト個別研究 B10「国立アイヌ民族博物館
基本展示室における展示体験深化のための、ワークシート開発機能の研究」の内容をもとに一部を構成している。

9）北原の論考を参照。北原次郎太「《シンリッウレㇱパ（祖先の暮らし）
14》アイヌの衣服文化 (1) 木綿衣の呼び名」『月刊シロㇿ』2016.6
https://ainugo.nam.go.jp/siror/monthly/201606.html#01（2020 年 10月 29 日閲覧）10）ぬりえワークシートの名前欄は、記入は任意であり、かつ各会場での掲示コーナーへの掲示を前提とした記名となるように試行運用していたため、ぬりえ体験者本人の公開への同意は取れており、かつ個人を識別できない情報として取り扱っている。だが、本稿がオンライン上で公開されいつでも閲覧可能になることを想定したうえで、名前欄が同調査研究プロジェクトならびに当ワークシート開

フルネームで記載されている場合は、念のため名前の一部を匿名化す

発について議論の時間とアドバイスをいただいた、展

11）2021 年 8 月に行った、こども霞が関見学デー 2021 以降、2021 年 10示ワーキング委員、探究展示監修者、文化庁ミュージ
アム・エデュケーション研修企画委員でもある、東京大学情報学環客員研究員の佐藤優香にお礼を申し上げる。
ぬりえワークシートの開発には、当館準備室時代からの各専門分野の学芸員、研究員の協力があり開発がる処理を行って写真を掲載するものとする。
月 31 日時点では、基本展示室でのぬりえワークシート配布は行っているが、博物館 web サイトからのワークシートのダウンロードと、完成品の投稿受け付けは実施していない。
・博物館 web サイト「「こども霞が関見学デー」オンラインプログラムを実施します」https://nam.go.jp/2021/08/16/kasumigasekiday2021online/（2020年 10 月 29 日閲覧）
12）緊急事態宣言による二度の臨時休館期間中の日数を除き、かつ通常の休館日を含む日数で計算した数値。平日と土日祝の両者を含めて計算。

可能となっている。改めて各員に謝意を表する。
また、館外の各会場でプレ展示イベントを主催していただき、ツールの試行の機会をいただけた各館主催者のかたがたと、試行にご協力いただいた体験者のか
たがたに改めて謝意を表する。（敬称略）

注1）ハード面：館の器となり空間を構成する建築物・展示室・展示ケースなど。
ソフト面：伝達情報を構成する実物資料・解説グラフィック・模型・映像など。
（齊藤 2019: 254-255）2）ワークショップ開発の方法論の概論としては、（木下 2009）、（木下・横山 2012）、（佐藤 2019）などがある。
3）2020 年からの科研基盤 C（北村 20K01134）「実施者の経験を起点とした博物館でのワークショップ評価指標と手法開発」にて、その議論も取り上げられると思われる。
4）当館の設立経緯、ミッション、設立目的については、下記 web サイトにまとめられている。
・文化 庁 web サイト「アイヌ文化の 振 興 等」https://www.bunka.go.jp/
seisaku/bunkazai/ainu/（2020 年 10 月 29 日閲覧）
・国立アイヌ民族博物館 web サイト「博物館について：館長からのご挨拶」
https://nam.go.jp/about/（2020 年 10 月 29 日閲覧）
5）2021 年 10 月時点では、映像モニタを映像のタッチ選択再生ではなく、ループ上映にすることで一部映像は上映を行っている。
6）当初の開館予定日は 2020 年 4 月 24 日だったが、新型コロナウィルス
感染症の影響で開館延期となり、実際の開館日は 2020 年 7 月 12 日である。ぬりえワークシートの記載も改版時に更新している。
7） 国立アイヌ民族博物館 2020 年度調査研究プロジェクト個別研究 B10「国立アイヌ民族博物館基本展示室における展示体験深化のための、
ワークシート開発機能の研究」を 2020 年度下期に行い、佐藤からのレクチャー、議論を行いながら、ワークシートのプロトタイプとして、「テーマに焦点を合わせたもの」、「展示室全体を回り館のミッションにふれるもの」、「オンラインで自宅で印刷して体験するもの」などを試作した。
8）1) テープ状に裂いた布の端を折って縫い、その上に刺繍を施したもの。

100

参考文献
東俊佑 2018「北海道博物館におけるワークシートの開発と学校利用」『北海道博物館研究紀要』3: pp.219-252。
Falk, John H. and Dierking, Lynn D. 1996『博物館体験—学芸員のための視点—』高橋順一訳、東京：雄山閣。
岩崎誠司、可児光生、寺島洋子、半田昌之 2013「ミュージアムってどんなところ？」公益財団法人日本博物館協会編『子どもとミュージアム 学校で使えるミュージアム活用ガイド』pp.1431、東京：ぎょうせい。
木下周一 2009『ミュージアムの学びをデザインする 展示グラフィック & 学習ツール制作読本』東京：ぎょうせい。

木下周一、横山千晶 2012「ワークシートなどの教材作成法」小笠
原喜康、並木美砂子、矢島國雄編『博物館教育論 新しい博物館
教育を描きだす』pp.82-89、東京：ぎょうせい。
国立アイヌ民族博物館設立準備室 2020「国立アイヌ民族博物館の展示概要について」文化庁文化財部監修『月刊文化財』、令和 2
年 4 月号（679 号）: pp.10-17、東京：第一法規出版。
公益財団法人日本博物館協会編 2013「学校で使えるミュージアム
一覧」公益財団法人日本博物館協会編『子どもとミュージアム
学校で使えるミュージアム活用ガイド』pp.106-145、東京：ぎょうせい。
村井良子 2012「博物館教育プログラムの評価」小笠原喜康、並木
美砂子、矢島國雄編『博物館教育論 新しい博物館教育を描きだす』pp.158-169、東京：ぎょうせい。
齊藤克己 2019「展示のコンポーネント（構成要素）」日本展示学会編『展示学事典』pp.254-255、東京：丸善出版。
SASAKI, Kazuyoshi; OKUYAMA, Hideto; OSHINO, Akemi
and SATO, Yuka 2019 Challenge for Development of theInteractive Exhibits for National Ainu Museum, poster
presentation, ICOM CECA (International Councils ofMuseums International Committee for Education andCultural Action) Conference, Kyoto, Japan.
笹木一義 2021「多民族共生に向けて博物館ができること―国立アイヌ民族博物館の開館とその社会的役割―」小川義和・五月女賢司編『発信する博物館 持続可能な社会に向けて』pp.94-

国立アイヌ民族博物館の教育普及ツール開発Ⅰ：着物のぬりえワークシート

Development of the Educational Tools of National Ainu Museum Vol. I:A Worksheet of Colouring and Learning the Ainu Garments (coat) and Ainu Patterns

117、東京：ジダイ社。

SASAKI, Kazuyoshi; OKUYAMA, Hideto; OSHINO, Akemi

and SATO, Yuka 2021 Co-creation between the National
Ainu Museum and source communities in developing the
educational role of museums focusing on indigenous culture,

theme paper presentation, ICOM CECA (International

Councils of Museums International Committee for Education
and Cultural Action) Conference, Leuven, Belgium.

佐藤優香 2019「展示解説ツール」日本展示学会編『展示学事典』
pp.394-395、東京：丸善出版。
津田命子 2014『伝統のアイヌ文様構成法によるアイヌ衣装と刺繍入門』ミニサイズ・チヂリ編、私家版。

101