旨︱集成と考証︱源顕房の詠歌要

総合研究大学院大学

文化科学研究科

日本文学研究専攻

花上和広

源顕房は︑土御門右大臣源師房二男︑母は道長女尊子︒右大臣従一位に至る︒同母兄に左大臣俊房︑同母妹に藤原師実室麗子がいる︒娘賢子は師

この時代は︑天皇家と摂関家は対立していることを前提に和歌事象が捉えられているが︑天皇家や摂関家などは互いに血縁関係があり︑対立構造

実の養女となり︑その後︑白河天皇の中宮となる︒賢子は媞子内親王・善仁親王︵堀河天皇︶らを儲け︑顕房は堀河天皇の外戚となる︒

本稿は︑顕房の詠んだ和歌二十三首について︑歌の集成と考証作業を通して︑歌人としての顕房の活動を論ずるための基礎資料を示し︑白河朝かだけでなく融和的構造という方向からも理解を進めていく必要がある︒

以下︑知り得たことを整理し︑権門歌人顕房のありようを示す︒

ら白河院政期における権門歌人としての顕房の和歌史上における位置について考察したものである︒

まず︑初期の代作の問題があげられる︒顕房一五歳の歌合詠は侍従乳母の代作というが︑同年に催された他の歌合においても︑同じように代作してもらった可能性がある︒また︑郁芳門院根合では︑その作者名表記に関して︑顕房の代作の問題があげられる︒顕房が歌合などのハレの場で歌を次に顕房は︑若い時から晩年に至るまで歌合に深く関わってきた︒特に承暦二年四月廿八日内裏歌合や寛治七年五月五日郁芳門院根合において判詠むことは権門歌人として果たされるべきことであった︒若い時には代作をしてもらい︑長じては代作をするということをした︒

三つ目は顕房と経信の関係についてである︒二人は中宮馨子内親王の中宮職の役職において︑顕房は中宮大夫︑経信は中宮権大夫という身分差の者を務めたことは︑権門歌人として重要な仕事であった︒

ある関係であった︒また﹃大納言経信集﹄には︑馨子内親王が斎院退下後は師房第に住まい︑そこで遊びが催された記事等より︑経信と顕房の近し

最後に顕房詠が﹃後拾遺集﹄と﹃金葉集﹄にそれぞれ四首ずつとられていることは︑彼が当代歌人として評価されたことの証ともなろうが︑それい関係が見出される︒顕房と経信は多方面でいろいろな関係が見出される︒
らの撰集を命じた白河院との特別な関係︵顕房は院の舅で堀河天皇の外祖父︶も影響しているのであろう︒

この時期の歌壇史における天皇家と摂関家は︑一般的に対立構造が指摘されている面もあるけれども︑顕房の和歌活動を通してみると︑顕房も摂

源顕房

権門歌人

白河院政期

天皇家

摂関家

関家の一員であるが天皇家とも極めて融和的な関係が保たれてきた︒権門歌人顕房の特徴がそうしたところにもあったといえよう︒
キーワード）総研大文化科学研究 第16号（2020）31（

に摂関家の和歌動向等を論ずる時に顕房に言及している︒また︑奥田氏

この時代は︑天皇家と摂関家は対立していることを前提に和歌事象がは﹃新古今集﹄に収められた顕房の歌を中心に作者考を進めている︒

二．顕房の詠歌

捉えられている面 ︵ ︶がある︒確かにそういうところもあるが︑天皇家

一．はじめに三．顕房詠の考証や摂関家また村上源氏などは︑互いに血縁関係があり︑対立構造一辺倒

顕房年表︵含︑詠作年次推定歌︶

四．まとめ
付

でなく︑融和的構造という方向からも理解を進めて考えていく必要がある︒

顕房の父師房が︑頼通の猶子となって以来︑師房は頼通の異母妹尊子

関係を持った︒顕房もその流れをくみ︑摂関家の師実・師通の政治活動︵顕房母︶を室とし︑また娘麗子を師実室とするなど︑摂関家とも深い

源顕房は︑土御門右大臣源師房二男︑母は道長女尊子︒右大臣従一位

本稿は︑顕房の詠んだ和歌一首一首について︑歌の集成作業と詠まれ並びに和歌活動を支えた一人である︒﹃今鏡﹄では﹁六条殿︵顕房︶は中 宮 と な る︒ 賢 子 は 敦 文 親 王︑ 媞 子 内 親 王︵ 郁 芳 門 院 ︶︑ 善 仁 親 王

た場や詠作年次また同時詠︑交友関係等の考察を通して︑歌人としてのに至る︒六条右大臣と呼ばれた︒同母兄に左大臣俊房︑同母妹に藤原師︵堀河天皇︶らを儲け︑顕房は堀河天皇の外戚となる︒永保三︵一〇八三︶

顕房の活動を論ずるための基礎資料を示し︑白河朝から白河院政期にお歌よみにぞおはしまして︑判などし給ひき﹂などと記されている︒

年正月︑兄の俊房が左大臣になるとともに顕房も右大臣に昇進した︒寛

ける権門歌人としての顕房の和歌史上における位置について考察したも顕 房 の 生 き た 時 代 は︑ 白 河 朝 か ら 白 河 院 政 期 に あ た り︑ 天 皇 親 政 が強まっていく時代であった︒
顕房に関する先行研究としては︑次のものがあげられる︒︶のである ︵ ︒︶
治八︵一〇九四︶年九月五日︑五八歳で亡くなる ︵ ︒

実室麗子がいる︒顕房女賢子は師実の養女となり︑その後︑白河天皇の一．はじめに２

村上源氏の源顕房の和歌活動を細かに考察することを通して︑彼が生涯どのように歌合等に関わってきたのか︑ハレの歌とケの歌の様子︱どれを取り巻く人たちとどうかかわってきたかについて検討することで︑のような場でどのような歌を詠じたか︑また天皇家や摂関家︑そしてそ
上野理氏﹃後拾遺集前後﹄︵昭和五十一年︶
権門歌人の顕房のありようが見えてくると考える ︵ ︒

一九九六・三︶顕房の詠んだ和歌で︑勅撰集・私撰集・私家集・歌合等に収められた

第十七号

この時代の和歌文学に目を向けると︑﹃後拾遺和歌集﹄が白河天皇の和歌をまとめると︑次の表のようになる︒その和歌が二つ以上の集に掲考︱﹂︵園田国文

命により藤原通俊によって編纂された時期にあたる︒上野氏は﹃後拾遺出されている場合︑勅撰集を優先してあげた︒

４

集﹄成立前後の和歌活動について︑和歌史的視点より考察するなか︑特二．顕房の詠歌

奥田久輝氏﹁村上源氏の歌・右府顕房と北ノ方隆子︱新古今集作者

笠間書院︶

３

１

源顕房の詠歌―集成と考証―
花上和広

）32

総研大文化科学研究 第16号
（2020）（

新千載集一首︑新後拾遺集一首︑

新古今集一首︑新勅撰集一首︑続古今集一首︑後拾遺集四首︑金葉集 ︵５︶四首︑千載集一首︑⑫新古今集・賀 七二四⑪後拾遺集・賀⑩後拾遺集・恋一四三六六六二⑨千載集・雑上 一〇三七

ナシ

大納言経信集

題林愚抄

栄花物語

六四四八

八一五

十四首

続詞花集一首︑万代集一首︑秋風集一首︑

夫木抄・夏一集

三首⑬大納言経信集 五二撰

集
大納言経信集 ︵６︶一首︑

勅

撰
一首

ナシ

一九九︑続詞

二四八三

一八七

私
集

ナシ

二八九

⑮金葉集・雑下 六〇七

ナシ⑭金葉集・冬天喜四年四月卅日春秋歌合一首︑⑯和歌一字抄・上五四七

郁芳門院根合一首

金葉集初度本・夏

一一三一

一〇八五

四七〇

三〇六︑和歌童蒙抄

一三二︑⑰郁芳門院根合 一〇

花集・夏

和歌一字抄二首

永承六年春内裏歌合一首︑

二首

三首

書

合

家

学

私
歌

歌
二十三首

ナシ

計

⑱郁芳門院根合 一三

金葉集・賀

合

以上︑二十三首を見出すことができた︒⑲郁芳門院根合 一四九四六︑袋草紙

それぞれの歌とその他出文献を示すと次の通りである︒年次が定まってない歌は考証の上︑年次を確定した︒そして詠作年次の早いものから⑳郁芳門院根合 一八

ナシ

ナシ

新後拾遺集・恋二︶順にあげた ︵ ︒
なお︑歌集名等の上に冠した番号は︑詠作年次の順を㉑後拾遺集・恋二六九八

示したものである︒

三九九だ歌で年次の最も早い歌である︒
春雨

左衛門佐藤原公房①﹃永承六年春内裏歌合︵一四五︶﹄に見える次の歌が︑顕房の詠ん＊詠作の場や年次の特定︑人物考証をしていく︒

顕房の詠んだ和歌について︑年次の早いものから︑歌の集成ならびに

三．顕房詠の考証㉓和歌一字抄・上夫木抄・春四

他出文献
ナシ
永承六年五月五日内裏根合

ナシ

六四一

栄 花 物 語︵ 根 合 ︶ 五 二 四︑万 代 集

四︑㉒万代集・春上 二〇六
勅撰集等に収められた顕房詠
二

三七一

二三四

①永承六年春内裏歌合②新千載集・夏③秋風集・秋下

三三

栄花物語︵根合︶
康資王母集

九
一一〇九

④天喜四年四月卅日春秋歌合⑤新勅撰集・雑一

四番

ナシ
ナシ

左

三一六
三三〇
四四〇

ナシ

⑥続古今集・秋上⑦金葉集・賀
⑧後拾遺集・賀）総研大文化科学研究 第16号（2020）

33（

７

源顕房の詠歌―集成と考証―
花上和広

左近衛少将

顕房

円居して見れどもあかぬ春雨を心にふかく染めまさりぬる
右
春雨に軒のしづくのつくづくと君が千歳を祈る今日かな

左

資仲

顕房

郭公ただ一声に過ぎぬればなほ待つ人になりぬべきかな
右勝

権左中弁藤資仲

うたたねの夢にやあらむ郭公おどろくほどにまたも聞こえず
Ｃ﹃栄花物語﹄︵根合︶永承六年五月五日殿上歌合

この﹃永承六年春内裏歌合﹄は廿巻本歌合の断簡で︑現存するものは二葉であるためはっきりしたことはわからないが︑﹃古今歌合巻第二目二番

Ｄ﹃万代集﹄︵夏︑六四一︶
永承六年殿上歌合に︑郭公を一〇三八頁︶は︑萩谷朴氏︵﹃平安朝歌合大成

増補新訂

左近中将源顕房二﹄一九九五年

同朋舎出版︑

十 巻 本 の み 作 者 名 が﹁ 侍 従 乳 母 ﹂ と な っ て い る が︑ こ の 点 に 関 し てえぬ

うたたねのゆめにやあらむほととぎすおどろくほどにまたもきこ

六条右大臣

うたたねの夢にやあるらん郭公またとも聞かで過ぎぬなるかな

右郭公ただ一声に過ぎぬればまた待つ人になりぬべきかな

郭公

左持録 ﹄ に︑ 歌 題 が 六 つ︵ 鶯︑ 桜︑ 柳︑ 春 雨︑ 欵 冬︑ 藤 花 ︶ あ る こ と よ り︑
六 番 十 二 首 の 可 能 性 が 高 い︒ ① の 歌 に 他 出 文 献 は 見 出 せ な い︒ 永 承 六︵一〇五一︶年の春︑顕房一五歳の詠である︒但し︑後述する②の例より考慮すれば︑この歌も十五歳の折の詠であるので代作された可能性も考えられる︒＊

六条右大臣②﹃新千載集﹄︵夏︑二三四︶に次の歌が見える︒
永承六年殿上歌合に︑時鳥

うたたねは夢にやあるらむ時鳥おどろく程に又もきこえぬ

この歌は﹃永承六年五月五日内裏根合︵一四六︶﹄の歌で︑他出文献
として以下Ａ〜Ｄがあげられる︒⁝⁝⁝十巻本は和歌の作者を記し︑廿巻本は方人として和歌を提出

Ａ﹃永承六年五月五日内裏根合﹄十巻本
郭公した人を記したものであろうと考えられる︒故に︑隆資︱惟綱︑良ので︑年配である侍従乳母が顕房の代作をしたものと推測される︒とされる︒萩谷氏のこの指摘を参考にすると︑顕房はこの時︑一五歳な関係にあるものと考えられ︑⁝⁝⁝︵傍線筆者︶

暹︱信房︑侍従乳母︱顕房︑良暹︱国成の如きは代作者と依頼者の左侍従乳母

郭公ただ一声に過ぎぬればなほ待つ人になりぬべきかな
右勝

うたたねの夢にやあらむ郭公おどろくほどにまたも聞こえず
郭公

Ｂ﹃永承六年五月五日内裏根合﹄廿巻本
二番）34

総研大文化科学研究 第16号
（2020）（

＊③﹃秋風集﹄︵秋下︑三七一︶に次の歌が見える︒

六条右のおほいまうち君

四条のおほきさいの宮の内裏におはしましけるに︑宮庭菊といふことをおく霜もこころあるらし九重にのどかににほふしらぎくのはな
右の歌に他出はないが︑同じ折に詠まれたと思われる歌が﹃後拾遺集﹄︵秋下・三五一︶に︑

大蔵卿長房

後冷泉院御時︑后の宮の御かたにて︑人人翫宮庭菊てよみはべり
ける

あさまだきやへさくきくのここのへにみゆるはしものおけばなりけりと見える︒また﹃範永集﹄︵一八三︶にも︑

翫宮庭菊
皇后宮歌合︑蔵人良綱にかはりてきみがみるまがきのきくのさかりにはくものうへびときてぞしめゆふ︶と見える ︵ ︒

枝松睦子氏は︑次に示す﹃出羽弁集﹄九五番歌は﹃後拾遺集﹄三五一

さい院の長官ながふさのきみの︑うちの御前にて︑きくのうた

をかしうよみたりと御前にもほめさせたまひ︑人人もいひしかば︑いひやりしいとさしもわれを思はぬきみなれどただ人しれずかなしとぞきく︵九五︶
かへし︑ながふさのきみ

いろふかくたのむこころのしるしにはことのはわきて人のとふらん︵九六︶

氏はその根拠として﹃今鏡﹄︵巻一・菊の宴︶の永承六年条の︑九月九日︑きくの宴せさせ給ひて︑﹁菊開けて水の岸かうばし﹂といふ題︑作らせ給ひけるとぞ聞き侍りし︒
や﹃扶桑略記﹄永承六年九月の記事︑九月︑白河院競馬五番︒有重陽宴︒題︒菊開水岸香︒
や﹃百錬抄﹄永承六年九月九日条の︑九月九日︒於冷泉院天皇詩宴︒などを挙げているが︑﹃今鏡﹄や﹃扶桑略記﹄の記事にある歌題が﹁菊開水岸香﹂となっているので同じ折とは考えにくい︒

ただ︑﹃出羽弁集﹄九五・九六番歌と﹃後拾遺集﹄三五一番歌は詠まれ）総研大文化科学研究 第16号（2020）35（た状況より考えると︑同じ折の詠の可能性はあろう︒﹃出羽弁集﹄は永承 六 年 の 正 月 か ら 秋 ま で の 記 録 で あ る ︵ ︶と い う こ と よ り 推 す と︑﹃ 秋10８

番歌と同じ折の詠で︑それは永承六︵一〇五一︶年九月九日だと述べて︶いる ︵ ︒
９

風集﹄三七一番歌は永承六年九月九日に詠まれたかと考えられる︒顕房
一五歳の詠となる︒
＊

左勝

子日

顕房朝臣

④﹃ 天 喜 四 年 四 月 卅 日 皇 后 宮 寛 子 春 秋 歌 合 ﹄︵ 九・一 〇 ︶ に 次 の 歌 が
見える︒
五番
雁

伊勢大輔

いづれをかわきてひかまし春ののになべて千年のまつのみどりを
右
さよふけてたびのそらにてなくかりはおのがはかぜやよさむなるらむ
まことに身に染む歌也︒宇治殿 ︵ ︶をかしがらせ給ふ︒されど
左︑﹁夜二つ﹂と申す︒

この顕房の歌は﹃栄花物語﹄︵根合︶にとられている︒

左勝
子の日
右
雁

そのほか﹃袋草紙﹄︵下︑四〇〇・四〇一︶に︑さ夜深く旅の空にて鳴く雁はおのが羽風や夜寒なるらん

伊勢大輔

いづれをかわきて引かまし春日野のなべて千歳の松の緑を

頭中将﹃ 皇 后 宮 寛 子 春 秋 歌 合 ﹄ は 後 冷 泉 天 皇 皇 后 寛 子 が 主 催 し た 歌 合 で︑11

源顕房の詠歌―集成と考証―
花上和広

五番
子の日 勝

頭中将顕房

伊勢大輔

いづれをかわきてひかましはるののになべてちとせの松のみどりを雁

さよふかくたびのそらにてなくかりはおのがは風やよさむなる
らむ

まことに身にしむ歌なり︒殿・内大臣をかしがらせ給ふ︒左より︑﹁右歌夜ふたつ有り﹂とて︑右負く︒と 見 え る︒﹁ さ よ ふ け て ﹂ の 伊 勢 大 輔 の 歌 は︑﹃ 後 拾 遺 集 ﹄︵ 秋 上︑二七六︶や上句に異同はあるが家集﹃伊勢大輔集﹄︵Ⅰ︑七三︶に見える︒

この歌合に顕房は︑歌人であるとともに講師の介添え役の読師として参加した︒顕房二〇歳の詠である︒＊⑤﹃新勅撰集﹄︵雑一︑一一〇八・一一〇九︶に次の歌が見える︒

六条右大臣︑小忌宰相にていで侍りにけるあしたにつかはしける

康資王母

六条右大臣

をみ衣かへらぬものとおもはばや日かげのかづらけふはくるとも
返し

かへりてぞくやしかりけるをみ衣その日かげのみわすれがたさに

右 の 歌 は 康 資 王 母 と 右 大 臣 顕 房 の 贈 答 で あ る︒﹃ 康 資 王 母 集 ﹄三二・三三番歌にも見える︒また﹃康資王母集﹄ではこの贈答に続いて﹁ふりけれど﹂︵三四︶の歌がある︒）36

総研大文化科学研究 第16号
（2020）（

右大殿の宰相中将と聞えしとき︑五節いだしてまかり給ふにをみごろもかへらぬものとおもはばやひかげのかづらけふかくるとも︵三二︶かへし︑またの日
かへりてぞくやしかりけるをみ衣その日影のみ忘れがたくて︵三三︶
同じ夜︑ふりける雪の山にはつもらざりしかばふりけれど山のゐに雪のつもらぬはひかげさしいでし名残なりけり︵三四︶
右の﹁ふりけれど﹂の歌は︑﹃四条宮下野集﹄に筑前︵康資王母︶ ︵ ︶と下野の贈答として次のように見える︒
そのくれにまかでたるに︑つとめてゆきのところどころふりたるに︑筑前ふりけれどやまゐに雪のつもらぬはひかげさしいでし名残なりけり
︵一六二︶
かへし
ひかげさすやまゐの雪のむらぎえはけふさへきたるすれるころもか＊⑥﹃続古今集﹄︵秋上︑三一六︶に次の歌がある︒

馨子内親王家にて︑七夕に人人歌よみ侍りけるに

六条右大臣

いかばかりうれしからましたなばたのまつよのかずのあふよなりせば

馨子内親王は後一条天皇第二皇女︑母は道長女威子︒後に後三条天皇

中宮となる︒詞書に﹁馨子内親王家﹂とあることより︑この歌は馨子が中宮になる以前に詠まれた歌ということがわかる︒馨子が中宮になった

今日以中宮章子為皇太后皇后︑大夫大納言顕房︑権大夫参議大弁源経信のは︑﹃中右記﹄大治五︵一一三〇︶年二月二十一日条に︑

西院皇太后

延久元年七月二日︑立二品馨子内親王為中宮とあることより︑延久元︵一〇六九︶年七月二日である︒よって︑この歌はそれ以前に詠まれたこととなる︒

顕房と馨子内親王の関係については︑馨子は顕房の父師房の時代から関わりがあった︒﹃栄花物語﹄︵殿上の花見︶に︑﹃新勅撰集﹄︵雑一︑一一〇八︑一一〇九︶の詠作年次については︑﹃康長官には蔵人弁経長︑帥中納言と聞ゆる道方の子なり︒六条左大臣

東宮権大夫かけたまへる︑斎院︵馨子内親王︶の別当になりたまへる︒︵一六三︶

資王母集﹄に﹁右大殿の宰相中将と聞えしとき﹂とあり︑顕房が宰相中殿の御子なり︒

左衛門督︵師房︶と聞こゆるは︑故中務宮︵具平親王︶の御子なり︑将であったのは︑康平四︵一〇六一︶年二月から治暦三︵一〇六七︶年とあり︑師房は斎院馨子内親王の別当であったことが知られる︒馨子内

二月までなので︑その間の五節が行われた十一月ということになろう︒
清水彰氏は﹃下野集﹄の編年性より︑ここは﹁治曆元年十一月二十一日

親王は︑斎院退下後も師房と関わりがあった︒﹃大納言経信集﹄︵三八︶には︑）総研大文化科学研究 第16号（2020）

37（

12

から二十四日にかけてのことかもしれない﹂ ︵ ︶としている︒それに従えば︑顕房二五歳の詠となる︒

13

顕房は皇后宮大夫になっている︒顕房は右大臣になるまで︑皇后宮大夫

土 御 門 右 大 臣 也

前々斎院の︑一条源大納言師房の御家におはしますとき︑三月
を勤めた︒

20

3

中宮権大夫

皇后宮大夫
←
←
右大臣
←
←
←

為皇后宮
皇后宮権大夫
←
←
皇后宮大夫
←
←
←

宇治前太政大臣

六条右大臣

右の贈答は賢子の養父師実︵宇治前太政大臣︶ ︵ ︶と賢子の実父顕房卿息女 一為養子︒令 入皇太子宮 一﹂とある︒
レ
二

えば︑﹃扶桑略記﹄同日条には﹁左大臣藤原師実朝臣取 二左兵衛督源顕房

や﹃栄花物語﹄等によれば︑延久三︵一〇七一︶年三月九日である︒例

賢子が東宮妃として入内した時︑詠まれたものである︒入内は︑諸記録

右の詞書の﹁前前中宮﹂とは白河天皇中宮賢子のことで︑この贈答はつもるべし雪つもるべし君がよは松の花さくちたびみるまでかへし

雪つもるとしのしるしにいとどしくちとせの松の花さくぞ見る

れば︑六条右大臣のもとへつかはしける

前前中宮︑はじめてうちへいらせ給ひけるに︑雪ふりて侍りけ⑦﹃金葉集﹄︵賀︑三二九・三三〇︶に次の歌がある︒＊

このように馨子内親王とは︑師房・顕房親子二代で関わっていた︒

七日︑さくらのさかりに︑上達部︑殿上人参てあそびしに︑かはらけとりてにはのうへにふきまふかぜのなかりせはばちりつむはなをそらに見ましやと見え︑馨子内親王︵前々斎院︶は師房邸に身を寄せていたことがわかる︒
馨子内親王に関わる師房の役職は︑顕房が受け継いでいったようである︒
経信と顕房の関係は︑馨子内親王の中宮職において︑顕房が中宮大夫をしている時︑経信は中宮権大夫をしていた︒いわば上司と部下という上下関係を有していたことになる︒また︑⑬では︑経信は代作者として︑顕房と贈答を交わしている︒
次の資料は︑馨子内親王の身分とそれに伴う顕房の役職を︑﹃公卿補任﹄

7

経信

←

←
・

6

←

中宮大夫

顕房

より抜き出し︑表にしたものである︒

・

・

中宮

馨子内親王
←

・

二年

6

皇后宮職

皇后

2

大夫になっている︒その後も承保元年に馨子内親王が皇后になった時︑⑧﹃後拾遺集﹄︵賀︑四四〇︶に次の歌がある︒＊

三五歳の詠である︒の関係が実態としてこのように確認できる重要な贈答歌といえる︒顕房︵六条右大臣︶とのやりとりで︑賢子入内の喜びを交わしている︒二人

14

延久元年
←
・

承保元年
←

←

←

←

二年

三年

永保二年
←
←
薨ず

22

延久元年に馨子内親王が中宮になった時︑顕房はその七月三日に中宮

寛治七年

20

7
6

源顕房の詠歌―集成と考証―
花上和広

）38

総研大文化科学研究 第16号
（2020）（

とありてうちにもまゐりはべらざりければ︑内大臣げらふに侍故第一親王の五十日まゐらせけるに︑関白前太政大臣さはるこ
ありけむかし︒

さまざまの狩装束などいふ方なし︒業平がいひつづけたるやうにぞ

そのころ︑殿︑布引の滝御覧じにおはします︒道のほどいとをかしう︑︵六一四︶

晒しけんかひもあるかな山姫のたづねてきつる布引の滝

関白殿︵師実︶けるとき︑いだきたてまつりて侍けるをみてよみ侍ける
右大臣
ちとせふるふたばのまつにかけてこそふぢのわかえははるひさかえめ

水の色ただ白雪と見ゆるかな誰晒しけん布引の滝︵六一五︶皇后宮大夫顕房﹁故第一親王﹂とは︑承保元︵一〇七四︶年十二月二十六日誕生の敦

⁝

⁝

︵六一九︶
⁝

この布引の滝の歌については前稿 ︵ ︶ですでに触れたが︑﹃栄花物語﹄

年かはりぬれば︑承保四年といふ︒⁝⁝⁝

たちかへり生田の森のいくたびも見るとも飽かじ布引の滝

権中将雅実

水上の空に見ゆれば白雲の立つに紛へる布引の滝︵六一八︶三位中将師通文 親 王 の こ と で︑ 父 白 河 天 皇︑ 母 は 中 宮 賢 子 で あ る︒﹁ 五 十 日 ﹂ と は五十日目のお祝いのことで︑この歌はその折に詠まれた歌である︒敦文親王の﹁五十日﹂は承保二︵一〇七五︶年一月二十日に当たり︑﹃水左記﹄承保二年正月二十日条には︑
雨時々降︑酉刻許参内︑是皇子五十日也︑有管絃遊︑無和歌︑と見える︒右の記事に﹁無和歌﹂とあることより︑この歌は五十日の行﹁五十日﹂を祝うとともに︑併せて一四歳の師通を寿いだのである︒こ

本文では一連の布引の滝の歌のあと︑﹁年かはりぬれば︑承保四年といふ﹂

事 の 中 で 詠 ま れ た も の で は な い だ ろ う が︑ 顕 房 は 孫 で あ る 敦 文 親 王 のの歌は︑詞書や歌の内容より︑顕房が師実に贈ったものと思われる︒顕とあり︑これを信じれば︑布引の滝の歌は︑承保三年の詠となる︒しか山中裕 秋山虔 池田尚隆 福長進

小学館

一九九八年︶は︑その頭しもっとも新しい注釈である﹃新編日本古典文学全集
訳

栄花物語﹄
︵校注・

房三九歳の詠︒＊⑨﹃千載集﹄︵雑上︑一〇三七︶に次の歌が見える︒

ら十月三十日までの間のことか﹂とする︒いずれにしても承保二年か承注で﹁師通と雅実の官名によれば︑承保二年︵一〇七五︶正月十九日か京極前太政大臣︑ぬのびきのたきみ侍りける時︑よみ侍りける

保三年の詠ということになるが︑ここは歌を詠んだ人物の官職在任期間となる︒に重きを置いた﹃新編日本古典文学全集﹄の説に従う︒顕房三九歳の詠

六条右大臣

布引の滝︶に見える︒

水の色のただしら雲とみゆるかなたれさらしけんぬのびきのたき右と同じ歌が﹃栄花物語﹄︵巻第三十九）総研大文化科学研究 第16号（2020）

39（

15

＊
⑩﹃後拾遺集﹄︵恋一︑六六一・六六二︶に次の歌が見える︒
関白前左大臣家に︑人人︑経年恋といふ心をよみはべりける
左大臣
われがみはとがへる鷹となりにけりとしはふれどもこゐはわすれず
右大臣としをへてはがへぬ山のしひしばやつれなき人の心なるらん

経年恋年ヲフルオモヒナリケリスルガナルフジノタカネニタエヌケブリハ

われありがほににほふなるかなと詠じた︒また源経信も﹃大納言経信集﹄︵一二一︑二三五︶で︑
月照菊︑大殿にて
つきかげに色もかはらぬ白菊は大殿にて︑経年恋

あふことをいつともなくてあはれわが知らぬ命にとしをふるかなと詠じた︒承保二︵一〇七五︶年九月十三日︑顕房三九歳︑権大納言の右の﹁関白前左大臣﹂とは師実のことで︑師実邸で和歌会が開かれた折に︑﹁左大臣﹂︵源俊房︶と﹁右大臣﹂︵源顕房︶兄弟が一緒に歌を詠

折の詠である︒

右大臣

たのは承保三︵一〇七六︶年四月五日 ︵ ︶であるので︑七日目の産養は規模としては大きい︒ここは七日の産養であろう︒媞子内親王が産まれ誕生後︑三日︑五日︑七日︑九日の夜に行われる行事で︑七日の産養がを儲ける︒右の歌は媞子内親王の産養の折︑詠まれた歌である︒産養は白河天皇中宮賢子は︑第一皇子敦文親王を儲け︑つづいて媞子内親王

これも又ちよのけしきのしるきかなおひそふまつのふたばながらにけるによめるて︑内裏よりうぶやしなひなどつかはして︑人人うたよみはべり

故第一親王うまれたまひて︑うちつづき前斎院うまれさせたまひ⑪﹃後拾遺集﹄︵賀︑四三六︶に次の歌がある︒＊

拾遺集﹄に歌を並べて入集していることは注目される︒

摂関家主催の和歌会において︑俊房・顕房兄弟の詠が︑このように﹃後んだというもの︒﹃後拾遺集﹄の編者通俊は︑村上源氏の兄弟の詠を並べ︑一門の繁栄を寿いでいる︒俊房の日記﹃水左記﹄承保二︵一〇七五︶年
九月十三日条に︑晴︑及秉燭於左府有和歌事︑題云︑ 月照菊花︑経歳恋︑題者講師式部大輔実
綱朝臣也︑無序︑上達部殿上人等数十輩所被会合︑子刻許事了各退出とあり︑歌題は﹁月照菊花﹂﹁経歳恋﹂の二題で︑﹁上達部殿上人等数十輩所被会﹂とあることより︑上達部や殿上人が十数名参加したことがわかる︒
同 じ 折 に 詠 ま れ た 歌 と し て は︑ 師 実 が そ の 家 集﹃ 京 極 大 殿 御 集 ﹄︵一二・一三︶ ︵ ︶で︑オナジ年九月十三夜︑月照菊
クマモナキコヨヒノ月ニヲシナベテサカリトミユルシラギクノハナ

17

16

源顕房の詠歌―集成と考証―
花上和広

）40

総研大文化科学研究 第16号
（2020）（

四月十一日に当たる︒同じ折の歌として﹃大納言経信集﹄︵一八六︶の次の歌があげられる︒とあり︑﹃中右記﹄同年同月同日条にも︑
天晴︑大嘗会御禊︑ 三條末︑とあることより︑寛治元年十月二十二日に行われたことがわかる︒

顕房が詠み贈った﹁紀伊典侍﹂は︑藤原師子と思われる︒師子は宮内卿藤原師仲女で︑顕房男で太政大臣源雅実の室となり︑権大納言顕通を﹃大納言経信集﹄では﹁かみまつる﹂の歌と﹁これもまた﹂の歌がなに﹁御乳母紀伊典侍﹂と見え︑﹃中右記﹄寛治七年八月二十日条に﹁御には典侍となる︒諸記録等には﹃江記逸文集成﹄寛治四年十一月四日条

儲けた︒承暦三︵一〇七九︶年七月に堀河天皇乳母となり︑翌承暦四年
らんでおり︑両歌とも経信詠のように見えるが︑﹁これもまた﹂の歌の

六条右大臣

せ給とて

かけてだにおもひやはせじあま人のかづくたまもをあふひぐさとはとありけるに︑返してとありしにかつらめのあゆにはあらずあまひとのかづくあみぎぬけふにあふひぞ左大臣殿 顕房

四月祭のほど︑朱雀の尼上ときこゆる人に︑ながききぬをおこ⑬﹃大納言経信集﹄︵五二・五三︶に次の歌が見える︒＊

歳の詠である︒

しさと天皇への寿ぎを込めて歌を贈ったと推測される︒右大臣顕房五一

同じく準備をしてきた右大将を兼ねている顕房も︑天候の回復したうれ

備をしてきたと考えられる︒ずっと雨降りだったのがその日晴れたので︑

紀伊典侍︵師子︶は内侍所の典侍であるので︑大嘗会御禊にもその準乳母紀伊典侍藤師子﹂などと見える︒

二十二日条に︑

堀 河 院 の 大 嘗 会 御 禊 は︑﹃ 本 朝 世 紀 ﹄ 寛 治 元︵ 一 〇 八 七 ︶ 年 十 月

きみがよの千とせのかずもかくれなくくもらぬ空の光にぞみる

はれて侍りければ︑紀伊典侍に申しける

堀河院の大嘗会御禊︑日ごろあめふりて︑その日になりてそら⑫﹃新古今集﹄︵賀︑七二四︶に次の歌が見える︒＊

時の詠である︒

詠作年次は承保三︵一〇七六︶年四月十一日︑顕房四〇歳︑権大納言︶の記述が脱落したものかと思われる ︵ ︒

れもまた﹂の顕房歌は︑何らかの事情で混入されたか︑もしくは詞書等

頭注に﹁此六条右大臣哥也﹂とあり︑﹁後拾﹂の集付も書かれている︒﹁こ︵一八七︶

これもまたちよのけしきのしるきかなおいそふ松の二葉ながらに︵一八六︶

かみまつるうづきと聞けば君がためやをよろづよをいはひつるかな

姫宮の七夜に︑四月十日 ︵ ︶なり
18

晴︑大嘗会御禊也︑ 三條末︑左右大臣︑内大臣以下供奉︑⁝⁝⁝）総研大文化科学研究 第16号（2020）

41（

19

六条右大臣右の歌は︑顕房と代作者としての経信の贈答歌である︒他出としては﹃夫木抄﹄︵夏部一︑二四八三︶に︑
葵
経信卿家集
かつらめのあゆにはあらずあま人のかづくあまぎぬけふにあふひぞ
こ の 歌 は︑ 四 月 祭 の こ ろ︑ す ざ か の あ ま う へ と き こ ゆ る 人 に︑
ながききぬをつかはすとてよめると云云と見える︒
顕房は左大臣になっていないので︑当該歌の作者名表記﹁左大臣顕房﹂

六条右大臣

雪の御幸におそくまゐり侍りければ︑しきりにおそきよしの御つかひたまはりてつかうまつれる

あさごとのかがみのかげにおもなれてゆき見にとしもいそがれぬかな

雪見の御幸の折の歌である︒第四句の﹁ゆき見に﹂は﹁雪見に﹂と﹁行き見に﹂を掛けている︒また﹁雪﹂は白髪を例えており︑作者は自分の白髪︵雪︶に目慣れているので︑雪見に行く気になれないと詠んでいる︒

顕房が四七歳で右大臣になった永保三︵一〇八三︶年以降︑顕房も参加した白河上皇の雪見の御幸記録は︑﹃中右記﹄寛治二︵一〇八八︶年正月八日条に︑

暁院御幸白河辺︑依御覧雪也︑左・右大将・騎馬前駆︑布衣︑出衣︑は﹁右大臣顕房﹂の誤りである︒詠作年次について人物の呼称から考えると︑顕房が右大臣であったのは︑永保三︵一〇八三︶年正月から寛治

則還御云々岩波書店︶によると︑その頭注・補注で天晴︑依雪︑院御覧遊行欤︑着冠装束直衣也︑人々烏帽装束了︑無二条師通記﹄寛治二︵一〇八八︶年十二月十一日の条に︑と見える︒﹁左・右大将﹂とは藤原師通と源顕房のことである︒また﹃後八︵一〇九四︶年九月までの間であるので︑その期間のある年の四月ということになる︒

昭和三十九年

さて︑﹃大納言経信集﹄︵関根慶子校注︑日本古典文学大系﹃平安鎌倉私家集﹄所収︶花物語﹄︵紫野︶や﹃中右記﹄﹃後二條師通記﹄などの記事をあげる ︵ ︒

何事欤︑八条程留了︑右大臣被参了﹁祭﹂は﹁寛治二年に当るらしく盛儀であった﹂とし︑その証左として﹃栄その記事より︑当該歌が寛治二年に詠まれたものと確定はできないが︑その蓋然性は高いので︑本稿ではこの時期と考える︒

この時︑顕房は五三歳︑右大臣で右大将を兼任していた︒頭髪も白くと見える︒﹁右大臣﹂は顕房である︒﹃大納言経信集﹄︵一七〇︶で﹁朱雀帥﹂の呼称で呼ばれており︑その母は高い︒

なっていたと考えられる︒当該歌はこのどちらかの折に詠まれた蓋然性⑭﹃金葉集﹄︵冬︑二八九︶に次の歌がある︒＊と姉妹であることから︑経信との繋がりも確認できる︒

ならば﹁朱雀の尼上﹂と呼ばれる可能性は十分あろう︒伊房母は経信室

また︑詞書の﹁朱雀の尼上﹂は︑藤原伊房母の可能性がある︒伊房は20

源顕房の詠歌―集成と考証―
花上和広

）42

総研大文化科学研究 第16号
（2020）（

＊⑮﹃金葉集﹄︵雑下︑六〇七︶に次の歌が見える︒
北方うせはべりてのち︑天王寺にまゐりはべりけるみちにてよ
六条右大臣

桜さく四方の白雲一かたにあし毛の駒の宿も定めず︵五四八︶
以上同座

白河院御製

二七︶に

右の三首は歌題﹁処処尋花﹂で同じ折に詠まれたと考えられる︒顕房

は﹁よしの山﹂の歌を詠んだが︑他出は見出せない︒

一方︑白河院の﹁春くれば﹂の歌は︑﹃詞花集﹄︵春める
なにはえのあしのわかねのしげければこころもゆかぬふなでをぞする

処処花をたづぬといふことをよませたまひける

春上︑五五︶

勅撰・春上︑五六︶

春はただゆかれぬ里ぞなかりける花のこずゑをしるべにはして︵新右衛門督基忠山ざくら方もさだめずたづぬれば花よりさきに散る心かな︵新勅撰・久我太政大臣る日︑処処尋花といへる心をよませたまうけるに

寛治七年三月十日︑白河院︑きた山の花御覧じにおはしましけ

また︑﹁処処尋花﹂題の歌は︑他にも次のように見られる︒と見える︒

桜さくよもの白雲ひとかたにあしげのこまもあともさだめず

鳥羽院にて︑やまのさくらをたづぬ題をとあり︑匡房の﹁桜さく﹂の歌は︑﹃江帥集﹄︵二六︶にはるくればはなのこずゑにさそはれていたらぬさとのなかりつるかな

詞書の﹁北方﹂は顕房室源隆子である︒白河天皇中宮賢子の実母に当たる︒右の歌は︑隆子を弔うために顕房が天王寺に参る途中で詠んだものと思われる︒隆子の没したことは﹃中右記﹄寛治三︵一〇八九︶年九月二十八日条に︑
暁右府北方卒去云々︑故治部卿隆俊卿女也︑名隆子︑年四十六云々︑今上外祖母也︑と見える︒
詠作年次は隆子が亡くなった寛治三年九月から顕房が亡くなる寛治八︵一〇九四︶年九月の間である︒顕房五三歳から五八歳の間の詠である︒
＊

白河院御製

⑯﹃和歌一字抄﹄︵上︑五四六〜五四八︶に次の歌がある︒
処処
処処尋花

春くれば花の匂にさそはれていたらぬ里のなかりけるかな︵五四六︶六条右大臣
よしの山谷がくれなる花ならでけふは尋ねぬ所あらじな︵五四七︶匡房）総研大文化科学研究 第16号（2020）43（

源顕房の詠歌―集成と考証―
花上和広

寛治七年三月十日︑白河院︑北山の花御覧じにおはしましたり
ける日︑処処尋花といへる心をよませ給うける
贈左大臣長実尋ねつつけふ見ざりせば桜花ちりにけりとやよそにきかまし︵新拾遺・春下︑一六四︶贈太政大臣つねざね

寛 治 七 年 三 月 十 日︑ し ら 川 の 院︑ 北 山 の 花 御 覧 じ 侍 り け る に︑処処尋花といふことをいづかたもあかぬこころに桜ばなたづねぬ山のはるはなきかな︵秋
風集・春下︑六八︶
これらの歌はみな同じ折に詠まれたものと思われる︒
右の白河院の御幸については︑﹃中右記﹄寛治七年三月十日条に︑

令 子 内親王

十日︑太上皇為一條北辺花御覧有御幸︑巳時許先御東北院︑次御覧
斎院花︑次鳥羽殿︑入夜還御六條殿︑右大臣以下公卿五六人扈従皆

右大弁通俊

右

先読題并歌

小別当 右大臣殿

もしほやくすまの浦人うちたえていとひやすらむ五月雨の空︵九︶

祝

左

先読題歌

宰相典侍 右大臣殿⑰五月雨にかさとりやまはこえぬらし花色ごろもかへりもぞする
︵一〇︶
四番

右

小別当 右大臣殿⑱住吉のまつのひさしさひさしくと神にぞ祈る君がみよをば︵一三︶

恋

左

先読題歌

伊与守顕季

⑲万代はまかせたるべしいはしみづながきながれを君によそへて
︵一四︶
五番

右

小別当 左兵衛督俊実

さりともと思ふばかりや我が恋のいのちをかくるたのみなるらむ︵一七︶

する
Ｂ﹃続詞花集﹄︵夏︑一三二︶

郁芳門院の根合に︑五月雨をよみ侍りける
Ｃ﹃金葉集﹄︵賀︑三〇六︶

郁芳門院の根合にいはひの心をよめる⑲万代はまかせたるべしいはしみづ長きながれを君によそへて

六条右大臣⑰五月雨にかさとり山はこえゆかじ花いろごろもかへりもぞする

六条右大臣⑰さみだれにかさとりやまはこえゆかじはないろごろもかへりもぞ

六条右大臣⑳思ひあまりさてもやしばしなぐさむとただなほざりにたのめやはせぬ︵一八︶

他出の歌は以下のようにＡ〜Ｆまである︒
藤原

以直衣︑但中納言中将一人布衣︑殿上人或布衣或衣冠︑於六條殿小左郁芳門院根合に五月雨の心をＡ﹃金葉集初度本﹄︵夏︑一九九︶藤原通俊

寝殿西面披講和歌︑題云︑處々尋花︑講師木工頭隆宗朝臣︑読師源
雅実

大納言︑雅︑御製講師右大弁云々︑と見え︑﹁右大臣以下公卿五六人扈従⁝﹂とあることより︑右大臣顕房も参加していたことが確認できる︒
詠作年次は寛治七年三月十日︑顕房五十六歳の詠となる︒＊

五月雨⑰〜⑳﹃郁芳門院根合﹄︵一〇︑一三︑一四︑一八︶に次の歌がある︒
三番）44

総研大文化科学研究 第16号
（2020）（

Ｄ

和歌童蒙抄

大臣家に仕える小別当﹂となり︑⑳は﹁俊実家の小別当﹂と解せられ︑かが問題となる︒小字﹁右大臣殿﹂等を出仕先と考えると︑⑰⑲は﹁右とになる︒に代作したことになり︑⑳は左兵衛督俊実が小別当に代作したというこ⑰⑲は右大臣殿︵顕房︶が小別当に︑⑱は右大臣殿︵顕房︶が宰相典侍

こちらも代作でなくなる︶︒小字﹁右大臣殿﹂等を代作者名だとすると︑は考えにくくなる︒︵﹁宰相典侍﹂も右大臣家に仕えたということになり︑二人の小別当がこの根合で歌を詠んだということになる︒当然︑代作と恋ぬ︵九四六︶
郁芳門院根合︑右方小別当詠実右大臣作也︑⁝⁝⁝
袋草紙
右大臣⑲思ひかねさてもやしばしなぐさむとただなほざりにたのみやはせＥ
右⑲おもひかねさてもやしばしなぐさむとただなほざりにたのみやは

郁芳門院根合は︑写本としては﹃廿巻本﹄のみ知られる歌合で︑散逸しているけれども︑当該箇所は小松茂美氏﹃古筆学大成﹄第二一巻 ︵ ︶
ている︒
⑰こ別たう
宰相忠将
⑱新宰相

⑲小へたう

小別当

⑳俊実

右大臣

右大臣

︶
て︑萩谷氏は脚注と言っている ︵ ︒にほぼ同じ大きさの字で書かれていと あ る︒﹁ 右 大 臣 ﹂ は﹁ 新 宰 相 ﹂ の 下

ほんのちょっと小さな字で﹁宰相忠将﹂※﹁新 宰 相 ﹂ の 横 に︑﹁ 新 宰 相 ﹂ の 字 よ りにその写真が載っている︒作者名表記の部分を見ると︑次のようになっ21

せぬ︵四七〇︶
Ｆ﹃新後拾遺集﹄︵恋二︑一〇八五︶
郁芳門院根合に︑恋の心を人にかはりてよみ侍りける
六条右大臣⑳思ひかねさてもやしばしなぐさむとただ猶ざりにたのめやはせぬ⑰〜⑳の歌の他出歌では︑いずれも作者名が﹁六条右大臣︵右大臣︶﹂となっている︒このことは顕房が代作をしたものかと考えられるが︑郁芳門院根合の当該作者表記には問題があるので︑顕房との関わりを軸に以下考察してみたい︒
根合本文︵﹃中右記﹄﹇大日本史料三の二所収﹁進献記録抄纂﹂﹈︶によ
ると︑⑰〜⑳の作者名表記は︑⑰小別当 右大臣殿⑱宰相典侍 右大臣殿
⑲小別当 右大臣殿⑳小別当 左兵衛督俊実となっている︒小字﹁右大臣殿﹂﹁左兵衛督俊実﹂をどのように解する※﹁右大臣﹂表記状況は右と同じである︒※﹁俊実﹂の横に小さな字で﹁小別当﹂とある︒）総研大文化科学研究 第16号（2020）

45（

22

源顕房の詠歌―集成と考証―
花上和広宰相﹂となり︑⑲は﹁右大臣家に仕える小別当﹂となる︒またそのよう

ここでも﹁右大臣﹂を出仕先と考えると︑⑱は﹁右大臣家に仕える新郁芳門院の別当であったことがわかる︒また﹃尊卑分脈﹄によれば︑﹁⁝⁝女院別当︑治部卿俊明卿・左兵衛督俊実卿⁝⁝﹂と見えることより︑

葉集﹄以下の勅撰集に三首入集する︒﹃中右記﹄寛治七年二月十日条に

各歌集
一九九︶

一三三︶

︱︱雅実

︱ 女︵隆子︶隆俊︱︱︱俊実︱︱小別当に考えると⑰の﹁こ別たう﹂と⑲の﹁小へたう﹂は別の人物となる︒代
作者名と考えると︑⑰は﹁こ別たう﹂の詠で︑⑱⑲は顕房の代作となり︑⑳は﹁俊実﹂が実作者となる︒
ここで作者名表記の状況を︑﹃中右記﹄
・
﹃廿巻本﹄
・
﹁入集している歌集﹂

廿巻本断簡
六条右大臣︵続詞花集について︑表にしてみると次のようになる︒
中右記
六条右大臣︵金葉初度

顕房とあることより︑顕房とは義理の兄弟という関係になる︒この血縁関係

より︑顕房が小別当の代作をしたと考えられる︒⑱の歌については︑作者名が﹁宰相典侍右大臣殿﹂とあることより︑

小字﹁右大臣殿﹂を代作者名として捉え︑顕房の代作と考えた︒﹁宰相典侍﹂については︑﹃郁芳門院根合﹄の女房方人に﹁宰相典侍隆宗朝臣

一〇八五︶

六条右大臣︵新後拾遺六条右大臣︵金葉

ナシ

こ別たう

右大臣

右大臣

宰相忠将
新宰相
小へたう
小別当

小字﹁右大臣殿﹂や﹁右大臣﹂の表記は︑実作者を表しているかと思わとなっているので︑これを信ずれば︑小別当の父俊実が代作した歌とい⑳ の 歌 に つ い て は︑ 郁 芳 門 院 根 合 の 作 者 名 表 記 が﹁ 小 別 当 左兵衛督俊実﹂

こころならぬことやはべりけん︑かたらひけるをむなのもとに㉑﹃後拾遺集﹄︵恋二︑六九八︶

以下に示すのは︑詠作年次未詳歌である︒＊⑰〜⑳の歌は︑顕房五七歳の詠となろう︒と見なすものである︒とあり︑﹃袋草紙﹄にも﹁右大臣﹂とあるので︑これにより顕房の代作れるが︑他の⑰⑱⑳からははっきりしたことは見出せず︑問題が残ると俊実は醍醐源氏の源俊実のことで︑中納言隆俊男︑権大納言に至る︒﹃金記述に﹁小別当 左兵衛督俊実女﹂とあることより︑俊実女ということがわかる︒

なお︑⑰⑲の﹁小別当﹂については︑﹃郁芳門院根合﹄の女房方人のが︑当然しかるべき資料を基にして載せたのだと思われるからである︒

各歌集が何を根拠としてこれらの歌の作者を顕房としたかはわからないとあることを重く受け止め︑⑰から⑳の歌は︑顕房の代作と考えたい︒

しかし︑﹃金葉集﹄をはじめとする各歌集に作者名表記が﹁六条右大臣﹂

うことになる︒しかし︑﹃和歌童蒙抄﹄に﹁右方小別当詠実右大臣作也﹂

条に﹁典侍藤宗子隆宗朝臣姫﹂と見える︒

右記﹄寛治七年一月一日の条に﹁新典侍藤宗子﹂︑同年十二月十五日の女也﹂と見える︒この﹁隆宗朝臣女﹂は藤原宗子であろう︒藤原宗子は﹃中右大臣︵袋草紙︶

小別当詠 実右大臣︵和歌童蒙抄︶

三〇六︶⑰小別当 右大臣殿⑱宰相典侍 右大臣殿
⑲小別当 右大臣殿⑳小別当 左兵衛督俊実＝ころである︒

この表より︑⑲は﹃中右記﹄﹃廿巻本断簡﹄の記述がほぼ同じであり︑

俊実

︱

）46

総研大文化科学研究 第16号
（2020）（

まかりてまくらにかきつけ侍ける

右大臣

六条右大臣

わがこころ心にもあらでつらからばよがれむとこのかたみともせよ㉒﹃万代集﹄︵春上︑二〇六︶
望山花といふことをきのふまでみどりに見えしさほやまのはるのかひにははなぞさきける

六条右大臣

右の歌は他出として︑﹃夫木抄﹄︵春四︑一一三一︶に次のように見える︒
望山花といふ事を六条右大臣顕房

きのふまでみどりにみえしさほ山の春のかひには花ぞ咲きける㉓﹃和歌一字抄﹄︵上︑三九九︶
菊満庭

白菊の乱れてさける庭の面は月の光ぞいとどさやけき︵三九九︶

四．まとめ
以上︑顕房の詠歌二十三首の集成と考証より︑知り得たことを整理し︑次に顕房は︑若い時から晩年に至るまで︑歌合に深く関わってきたこ︶とがあげられる ︵ ︒
早 く は 永 承 六 年 春 内 裏 歌 合 に 作 者 と し て 参 加 し︑

天喜四年五月には頭中将顕房歌合を自身で主催した︒また承暦二年四月

廿八日内裏歌合には判者として︑寛治七年五月五日郁芳門院根合には︑代作者ならびに判者として参加している︒

顕房の和歌二十三首について︑歌合の歌・歌会の歌・贈答歌・その他︵独歌合の歌

八首︵③⑥⑨⑩⑪⑯㉒㉓︶

七首︵①②④⑰⑱⑲⑳︶

詠歌等︶に分けると︑歌会の歌三首︵⑭⑮㉑︶

贈答歌 ︵ ︶ 五首︵⑤⑦⑧⑫⑬︶
その他となる︒顕房の和歌は︑歌合や歌会といったハレの歌が多いと指摘できる︒︶
顕房にとって歌合の判者をすることも重要な仕事であった ︵ ︒
承暦

たされるべきことであった︒若い時には代作をしてもらい︑長じては代顕房が歌合や歌会などのハレの場で歌を詠むことは︑権門歌人として果においても︑その作者名表記に関して︑顕房の代作の問題があげられる︒

性はある︒また︑顕房の晩年に行われた寛治七年五月五日郁芳門院根合

歌合においても︑詳しい資料はないが同じように代作してもらった可能であるが︑侍従乳母に代作してもらった歌である︒同年に催された②のまず︑初期の代作の問題があげられる︒①の歌合詠は顕房一五歳の詠

その判詞とは全く違う判を経信が記している︒この二つの判は︑この時

承暦二年四月廿八日内裏歌合の判詞は残されているが︑﹃袋草紙﹄にはり︑経信と顕房の近しい関係が見出される︒さらに顕房が判者を務めた

師房第に住まい︑そこで遊びが催されたことなどが記されていることよる関係であった︒また﹃大納言経信集﹄には馨子内親王が斎院退下後︑の役職において︑顕房は中宮大夫︑経信は中宮権大夫という身分差のあ

三つ目は顕房と経信の関係についてである︒中宮馨子内親王の中宮職

う中︑顕房の果たした役割についても︑今後明らかにしていきたい︒

白河院政期は歌論・歌学が発展する前の過渡期の時期であるが︑こうい

左方と右方の論難の応酬は︑衆議判に近い面があると考えられている︒

二年四月廿八日内裏歌合において顕房は判者をした︒その判詞における25︶代の和歌批評のあり方を示していて注目される ︵ ︒

権門歌人顕房の活動の一端としてまとめとする︒

23

作をするということをした︒）総研大文化科学研究 第16号（2020）

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24

26

四つ目は勅撰集入集歌数状況について︑顕房とほぼ同時代の人物で内大臣以上の公卿について示してみたのが︑次の表である︒

顕房も摂関家の一員であるが天皇家とも極めて融和的な関係が保たれて

頼宗

40 16

0

0

4

1

2

1

1

0

0

0

19

1

1

0

4

0

1

0

0

0

0

0

3

1

0

0

0

0

0

0

1

0

0

0

3

1

1

0

1

1

1

1

3

1

0

0

1

1

1

2

1

1

1

2

1

0

0

0

2

1

新古今

2

5

4

1

4

0

10

1

2

1

22 11

その他の
勅撰集

永承三

長暦元

和暦

一〇四八

一〇三七

西暦

一二

一

歳

1

1

11 11

2

12

2

2

27

7

27

3

6

28

一六首の頼通・師実︑そして一四首の顕房と続く︒その中で頼宗は別格

永承四

永承五

一〇四九

一〇五〇

一四

一五

一六

一〇五一

一〇五二

永承六

永承七

一七

であるが︑顕房詠が﹃後拾遺集﹄や﹃金葉集﹄にそれぞれ四首ずつとられていることは注目していいだろう︒また右表にはないが︑顕房室隆子

一〇五三

月日

・

月

・

官位官職
誕生

任侍従・元服
右少将
東宮殿上
従五位上

正五位下︵上東門院御給︶

従四位下︵馨子内親王御給︶

兼近江介

兼周防介

③秋風集・秋下

関係歌合

二 ︵春︶

二三四︵五月五日︶

三七一④天喜四年四月卅日春秋歌合

催者顕房︶※天 喜 四 年 五 月 頭 中 将 顕 房 歌 合︵ 主九※永承六年五月五日内裏根合②新千載集・夏①永承六年春内裏歌合

従四位上︵祐子内親王御給︶
兼近江権介

正四位下

右権中将
6

月

・

一九

11

一八

天喜元

天喜三

・

3

補蔵人頭

二〇

・

9
二一

1

天喜二

も﹃後拾遺集﹄以下の勅撰歌人で︑入集歌六首のうち︑﹃後拾遺集﹄に三首︑﹃金葉集﹄に二首が入集されていることも注目される︒これは顕

天喜四

天喜五

房ならびにその室隆子が当代歌人として評価されたことの証ともなろう
が︑﹃ 後 拾 遺 集 ﹄ や﹃ 金 葉 集 ﹄ の 撰 集 を 命 じ た 白 河 院 と の 特 別 な 関 係︑顕房が院の舅であり︑堀河天皇の外祖父であるという︑そうした関係も影響しているのかもしれない︒
この時期の歌壇史における天皇家と摂関家は︑一般的に対立構造が指摘 さ れ て い る 面 ︵ ︶も あ る け れ ど も︑ 顕 房 の 和 歌 活 動 を 通 し て み る と︑

6
2

12

詠作年次

きた︒権門歌人顕房の特徴がそうしたところにもあった︑といえるので

教通
1

一三

はないだろうか︒

信長
2

・

千載

俊家
2

・

詞花

師実
16

・

金葉

師通
4

・

後拾遺

師房
9

・

勅撰集合計

俊房
4

詠作年次推定歌︶

顕房
14付︑顕房年表︵含

忠実

頼通

雅実

7

右表によれば︑勅撰集入集歌数の多い人物は︑四〇首の頼宗︑次いで5
27

源顕房の詠歌―集成と考証―
花上和広

）48

総研大文化科学研究 第16号
（2020）（

二七

延久二

三四

三九

三八

三七

三五

三〇

二九

康平六

一〇六七

二八

治曆元
治曆二
治曆三
治曆四
一〇六九

・

・

永保三

永保二

永保元

右中将

正二位

一一〇九 ︵十一

三一六︵七月以前︶

三三〇 ︵三月九日︶

四四〇 ︵正月
一〇三七 ︵正月〜
六六二 ︵九月

一〇八一

一〇八三

者顕房︶

※承 暦 二 年 四 月 廿 八 日 内 裏 歌 合︵ 判

中宮賢子

兼右大将

後拾遺集完成

四九

四六

応徳二

寛治五

寛治四

寛治三

寛治二

五七

五六

五五

五四

五三

五二

五一

寛治六

寛治元

寛治七

五八

五七

嘉保元

†年次未詳歌

・

22
四五

・

22 26

薨

叙従一位

崩

⑱郁芳門院根合⑰郁芳門院根合

一四 ︵五月五日︶

一三 ︵五月五日︶

一〇 ︵五月五日︶

五四七 ︵三月十

六〇七

二八九

五二

二十二日︶

⑫新 古 今 集・ 賀

⑬経信集Ⅲ

⑭金葉集・冬⑮金葉集・雑下⑯和歌一字抄・上⑲郁芳門院根合

一八 ︵五月五日︶

者顕房︶㉑後拾遺集・恋二三九九

二〇六㉓和歌一字抄・上㉒万代集・春上六九八※寛治七年五月五日郁芳門院根合︵判⑳郁芳門院根合日︶

七二四 ︵十月任右大臣 ︵兄俊房左大臣︑弟顕房右大臣となる︶

四七

16

・

四八

5

五〇

一〇八四

5

寛治七

一〇九四

一〇八七

8

応徳三

応徳元

正三位︵父卿譲︶・

月︶⑤新勅撰集︑雑一従二位︵父卿譲︑石清水賀茂行幸賞︶

任権中納言︑

兼右兵衛督︑

転左兵衛督⑦金葉集・賀兼中宮大夫︵筆者注︑同日馨子内親王︑中宮となる︶

任権大納言

為皇后宮職
⑧後 拾 遺 集・ 賀二十日︶
⑨千載集・雑上
十月︶
十三日︶

・

四二

3

延久三

延久元

承暦二

16 28 21

⑩後 拾 遺 集・ 恋 一

1

二二

5

三六

延久五

四三

13

延久四

一〇七四

承暦三

6

承保二

承保元

兼伊予権守

26 29

⑪後拾遺集・賀 四三六 ︵四月十日︶

9

一〇五八
二三

3

四〇

9

康平元

二四

2

後拾遺集撰進の勅︑通俊に下る

1

・

康平二

20

月

9

・

四四

・

7
四一

・

承暦四

・

1
承保三

一〇七七

参議

・

7

・

・

2

⑥続古今集・秋上

康平三
一〇六一

12

従三位

1

二六

・

二五

康平四

一〇六二

三一

・

7

26

康平五

三二

12

康平七
一〇六五

三三

・

2

承暦元

）総研大文化科学研究 第16号（2020）

49（

2
6
9

注
︵１︶顕房とその関係人物の系図を示すと︑次の通りである︒︵２︶上野理氏﹃後拾遺集前後﹄︵昭和五十一年 笠間書院︶︒︵３︶筆者は︑院政期における摂関家の和歌活動について︑藤原師実・師通父子ならびにその周辺の人物を中心に研究してきた︒本稿はその一環として﹁源顕房の詠歌﹂について取り上げるものである︒拙稿﹁藤原師実の詠歌︱集成と考証︱﹂︵都留文科大学大学院紀要 第８集
二〇〇四年三月︶︑拙稿﹁﹃京極大殿御集﹄の研究 付︑他出文献一
覧 表 ﹂︵ 小 久 保 崇 明 編﹃ 日 本 語 日 本 文 学 論 集 ﹄ 笠 間 書 院 二 〇 〇 七年七月︶︑拙稿﹁藤原師通の和歌について﹂︵総研大 文化科学研究第一四号 二〇一八年三月︶︒︵４︶以下︑和歌を引用するにあたっては︑特に断らない限り︑勅撰集・私 撰 集・ 歌 合 は﹃ 新 編 国 歌 大 観 ﹄ に︑ 私 家 集 は﹃ 新 編 私 家 集 大 成 ﹄によったが︑歌合は﹃平安朝歌合大成 増補新訂﹄によったものもある︒散文等は小学館﹃新編日本古典文学全集﹄︑史料や古記録は﹃国史 大 系 ﹄﹃ 大 日 本 古 記 録 ﹄ 等 に よ っ た が︑ 引 用 に 当 た っ て 漢 字 は 通
行の字体で統一した︒︵５︶金葉集は二度本による︒初度本等を引用した時はその旨をことわった︒︵ ６︶﹃ 新 編 私 家 集 大 成 ﹄ の﹃ 経 信 集 Ⅲ ﹄ を 使 用 す る が︑ 以 下︑ 一 般 的 な
呼称﹃大納言経信集﹄で呼称する︒︵７︶詠作年次の早いものから掲出するならば︑歌合など原出典をあげて︑他出として勅撰集を記す方法もあろうが︑便宜上︑勅撰集を優先した︒但し︑郁芳門院根合については︑煩雑になるので︑先に歌合本文をあげた︒︵８︶萩谷氏は﹁一六三 天喜四年四月卅日皇后宮寛子歌合﹂の折の歌としている︒︵﹃平安朝歌合大成 新訂増補 二﹄︶︵ ９︶ 枝 松 睦 子 氏﹁ 出 羽 弁 集 の 一 考 察 ︱ 栄 花 物 語 続 編 作 者 問 題 に 関 連 してー﹂︵国文 第三十号 昭和四十四年三月︶︒︵ ︶久保木哲夫氏﹁出羽弁集とその集﹂︵﹃平安時代私家集の研究﹄所収
昭和六十年 笠間書院︶︒︵ ︶﹃平安朝歌合大成 新訂増補 二﹄は﹁内殿﹂とするが︑ここは和歌文学大系﹃王朝歌合集﹄︵田島智子氏校注︶の﹁宇治殿﹂による︒︵ ︶康資王母は父高階成順が筑前守をしていたことから︑筑前とも呼ばれた︒︵ ︶清水彰氏﹃四条宮下野集全釈﹄︵昭和五十年︑笠間書院︶︒︵ ︶﹃ 金 葉 集 ﹄ 三 二 九 番 歌 の 作 者﹁ 宇 治 前 太 政 大 臣 ﹂ に つ い て︑ 従 来 は藤原頼通としたが久保木哲夫氏︵﹁京極関白師実とその和歌活動﹂﹃山
岸徳平先生記念論文集 日本文学の視点と諸相﹄所収 平成三年五月 汲古書院︶や岩波日本古典文学大系﹃金葉和歌集・詞花和歌集﹄︵ 校 注 川 村 晃 生・ 柏 木 由 夫 氏 ︶ 一 九 八 九 岩 波 書 店 ︶ は︑ 藤 原 師実とする︒それに従う︒︶注︵１︶参照︒拙稿﹁藤原師通の和歌について﹂︵総研大 文化科学
︵

10

11

12

14 13

15

源顕房の詠歌―集成と考証―
花上和広

）50

総研大文化科学研究 第16号
（2020）（

︵

︵

︵

︵

︵

研究 第一四号 二〇一八年三月︶︒︶﹃ 京 極 大 殿 御 集 ﹄ 一 一 番 歌 の 詞 書 に﹁ 承 保 三 年 四 月 三 日︑ 中 宮 皇 女
降 誕 九 夜 ニ ﹂ と あ り︑ 詞 書 の 内 容 を 追 う と 一 二︑一 三 番 歌 こ こ は 承
保三年九月十三日を思わせるが︑承保二年九月十三日の詠であること は︑ す で に の べ た と こ ろ で あ る︒ 拙 稿﹁﹃ 京 極 大 殿 御 集 ﹄ の 研 究付︑ 他 出 文 献 一 覧 表 ﹂︵ 小 久 保 崇 明 編﹃ 日 本 語 日 本 文 学 論 集 ﹄ 笠
間書院 二〇〇七年七月︶︒︶媞子内親王の誕生した日はいくつかの記述がある︒﹃今鏡﹄︵すべらぎの中第二︶は﹁三年四月五日郁芳門院生まれさせ給ひて﹂とあり︑﹃ 中 右 記 ﹄ 永 長 元 年 八 月 七 日 条 に は﹁ 承 保 三 年 四 月 五 日 庚 寅 生 ﹂ とあ る︒﹃ 女 院 記 ﹄ は﹁ 承 保 三 年 四 月 六 日 誕 生 ﹂ と す る︒﹃ 後 拾 遺 集 ﹄の 現 代 注 釈 で も 藤 本 一 恵 氏﹃ 後 拾 遺 和 歌 集 全 釈 ﹄・ 川 村 晃 生 氏﹃ 和泉古典叢書 後拾遺和歌集﹄は﹁四月四日﹂とし︑いさら会﹃後拾遺和歌集新釈﹄は﹁四月五日﹂とする︒筆者は四月五日と考える︒︶ 媞 子 の 産 ま れ た 日 は 承 保 三 年 四 月 五 日 な の で︑ そ う す る と 七 夜 は十一日になるはずである︒詞書の﹁十日﹂は﹁一﹂の字が脱落したのだろうか︒あるいは﹃大納言経信集﹄では媞子内親王誕生を四月四日としているのであろうか︒︶冷泉家時雨亭叢書﹃平安私家集 十二﹄に所収されている﹃大納言経信集﹄の解題参照︒奥書に集成立の経緯が記されている︒︶﹃栄花物語﹄︵紫野︶
四月になりて︑祭︑院︑斎宮など御覧ずべしとて︑世の中の人心する中にも︑斎宮の童べ小さき大きなる︑いといみじくうつくし
きに︑女房われもわれもと挑みて︑えもいはずつくしたり︒⁝⁝
殿 を は じ め た て ま つ り て︑ 左 右 の 大 殿︑ 内 大 臣 殿︑ 大 納 言 た ち︑
それより下はた残るなく仕うまつれり︒⁝⁝﹃中右記﹄寛治二年四月廿一日条の︑
賀茂祭︑使顕雅︑院御見物︑﹃後二条師通記﹄寛治二年四月廿一日条
雨降︑巳剋許天晴之︑院御見物也︑摂政殿・大臣以下騎馬也︑無口取云〃︑直衣衣冠︑有平張也︑︶講談社 一九九二年刊︒︶萩谷朴氏﹃平安朝歌合大成 増補新訂 二﹄︵一九九五年 同朋舎出版︶

︵
︵

︵

︵

︵

︵

︶顕房の関わった歌合は次のとおりである︒ⓐ永承六年春内裏歌合︵一四五︶ 歌人﹇二番歌﹈ 顕房一五歳ⓑ永 承 六 年 五 月 五 日 内 裏 根 合︵ 一 四 六 ︶ 歌 人﹇ 一 四︑一 八 番 歌 ﹈顕房一五歳ⓒ天喜四年四月卅日皇后宮春秋歌合︵一六三︶読師・歌人﹇九番歌﹈
顕房二〇歳ⓓ天喜四年五月頭中将顕房歌合︵一六四︶ 主催者 顕房二〇歳ⓔ承暦二年四月廿八日内裏歌合︵二〇三︶ 判者 顕房四二歳ⓕ寛治七年五月五日郁芳門院根合︵二二三︶ 判者 顕房五七歳
顕房は一五歳から晩年まで歌合に関わってきたことがうかがえる︒︶贈答歌は贈歌と返歌とが組み合わさったものをいうが︑ここでは返歌はないが︑相手に贈ることがしっかりと明示してある歌は贈答歌として扱った︒︶ 安 井 重 雄 氏 は︑﹁ 歌 合 に お け る 判 者 と 主 催 者 ﹂ と い う 口 頭 発 表 に おいて︑判者は︑十一世紀ころ︑権門の歌人や重代歌人が務めている
こ と を 指 摘 し て い る︒︵ 和 歌 文 学 会 関 西 七 月 例 会 口 頭 発 表︑ 於 相
愛大学 令和元年七月六日︶︶歌論史的には経信が注目されてきたけれども︑同時代評価としては︑顕房が判者をしていることに意義が認められていたはずである︒顕房と経信の判詞の相違の問題は︑同時代的な評価を踏まえながら改めて考えるべきである︒別稿を用意したい︒︶注︵１︶参照︒︵

二〇一九年九月三〇日 受付
二〇一九年一二月一〇日 採択決定

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花上和広

源顕房の詠歌―集成と考証―

Minamotono Akifusa’s Waka
—Collection and Investigation—

HANAUE Kazuhiro
Department of Regional Studies,
School of Cultural and Social Studies,
The Graduate University for Advanced Studies, SOKENDAI

Summary
Minamotono Akifusa was the second son of Tsuchimikado Udaijin, Minamotono Morofusa. He became an
udaijin (the third adviser to the Emperor) and was called Rokujo-Udaijin, because he lived on the 6th Street of
Kyoto.
He had an older brother Toshifusa who became a sadaijin (the second adviser to the Emperor), and ayounger sister Reishi who married Morozane.
Morozane adopted Akifusa’s daughter Kenshi, who became the Empress of Emperor Shirakawa. Empress
Kenshi had three children, the imperial prince Atsufumi, the imperial princess Teishi, and the imperial prince
Taruhito (Emperor Horikawa).

Akifusa was a maternal relative of Emperor Horikawa. He was also akenmonkajin (a poet from an influential family).
He lived from the Emperor Shirakawa period to the Emperor Shirakawa Insei period. At that time Emperor
Shirakawa came to take the reins of government personally.
The purpose of this paper is to study his activity as a kenmonkajin and discuss his position as a poet in the
Insei period, through examination of each of the 23 waka Akifusa wrote.
What I found noteworthy through the research may be summarized as follows.
1. It is important to examine Akifusa’s ghostwriting in Utaawase (a poetry contest). He had Jijunomenoto (acourt lady) compose a waka poem, when he was 15 years old. After he grew up, however, he came tocompose waka for other people. As a kenmonkajin, he had the responsibility to compose waka poems on
many occasions.
2. 
Akifusa and Minamotono Tsunenobu (an excellent poet and bureaucrat) worked together in various
situations. At one time Akifusa was the boss and Tsunenobu was his subordinate at the Empress
Kyoshinaishinno’s house. After the Empress retired from the Saiin, she lived in Morofusa’house. Wheneverthey had a banquet, they composed and exchanged waka poems, according to Dainagontsunenobu-shu(Tsunenobu’s personal waka anthology).
3. Of his 23 waka poems, four waka poems were included in the Goshuiwakashu (an imperial waka anthology)
and another 4 waka poems were chosen to be in the Kinyowakashu (an imperial waka anthology). This isespecially worth noting since there was no other instance where one poet had 8 waka poems chosen.
4. Some studies have claimed that the Imperial family and the Sekkanke (regent house) at this time were noton good terms with each other. His waka poems appear to have a deep relationship with the Imperial family,
and he had a strong connection with the Sekkannke (regent house), exchanging waka poems. This indicatesthat he had a good relationship with both the Imperial family and the Sekkanke (regent house) as akenmonkajin.
Key words: Minamotono Akifusa, kenmonkajin, the Insei perid, the Imperial family, the Sekkanke (regent house)

SOKENDAI Review of Cultural and Social Studies Vol. 16 (2020)（）52