帰国後の社会還元白井 宏明（JICA 地球ひろば

企画グループ

社会還元・ボランティアチーム）

松元 隆 （JICA 地球ひろば

企画グループ

社会還元・ボランティアチーム）

長谷川 雅之（青年海外協力協会（JOCA）事業部事業二課
地球生活体験学習プロジェクトチーム）（本日、こちらに書いてあります帰国後の社会還元ということでございます。
発表資料のレジュメ
地球体験プログラムのパンフレット

この二つになります。）

帰国後の社会還元ということです。皆さんこれから青年海外協力隊の訓練生を経て協力隊員になられるということなんですけれども、この制度は二つの目的がありまして、皆様の現職教員としての知見を途上国の教育現場に還元していただくこと、これが一つの目的、その後の目的というのが実は長くかつ大事なことなのですが、今度は途上国で得た経験を日本の学校に還元していただくこと、この二つの目的がこの制度にはあるんじゃないかと思っております。今はこれから行く国のことで頭がいっぱいじゃないかと思うんですけれどもその後 24 ヵ月後、2 年後の 4 月、平成 21 年、2009 年の 4 月には再び日本のそれぞれの地域の学校に戻られるということになってその 2 年後にどんなことをしたらいいのかということをイメージを持ってもらうためにこれからの講座を行います。今日の講座のねらいということで申し上げたことは目的の二番目のところに当たります。帰国後の日本の学校での活動は世界の学校に居る時からすでに始まっているということを理解する、理解していただくことですね、これが大事なことです。もう一つ、一番目、JICA の定義する開発教育、開発教育について後で説明しますが、開発教育について理解していただきたいとい
うことこれが今日の講座の一番目の目的です。三番目で、開発教育で導入されている参加型ワークショップ手法ということについて実際に体験し理解いただくということを目的とする、今日はこの三つの目的をこれから進めていこうと思います。【白井宏明】
皆さん、こんにちは青年海外協力協会、通称 JOCA の長谷川といいます。この JOCA というのは OB・OG のみで組織されている団体なんですけれどももしかする今後ちょくちょくお会いするかもしれません。皆さんももしかすると名前を聞くことがあるかもしれません。またその時はよろしくお願いします。早速なんですけれどもアイスブレークとして今から 10 分くらいでお話したいんですが、現職参加の皆様の手元には 4 つ切りの紙で教師になる前と今の自分という紙が一枚有るとおもいます。ちょっと聞いてみましょうか。教師になって 5 年未満の方はどれくらいいらっしゃいますか。
3 分の 1、4 分の 1 くらいですね。
では 10 年以上の方はいらっしゃいます?3 分の 1 くらいいらっしゃいますね。皆さんが教員になったばかりのころを思い出していただきたいんですけれども、教員になる前の自分と今の自分、考え方･習慣･態度、変わったことってありませんか。2 分くらい時間を取りたいと思います。ちょっと昔の自分と今の自分、思い出しながら、比べながら、書き出してみてください。
・・・・はい、よろしいでしょうか。書かれているところまで一度聞いてみた
いんですが、誰か・・・紹介してもらえますか。（私は教員になる前は人前で話をする時のポイントが分かっていなくて、時間を効率的に使っていなかった。歌があまり上手じゃなかったんですが、今は人前で話す時にことばに気をつけるようになった。時間が上手に使えるようになった。歌を歌うのが楽しくなってきたということがありました。以上です。）
ありがとうございます。皆様から拍手が来るのもありがたいですね。歌がうまくなるっていいですね。おそらく子どもたちと一緒にいろんな歌を歌っているんでしょうね。つぎはですね、せっかくなので、自己紹介を兼ねてもらってかまいません。皆様の両隣、あるいは前後にいらっしゃる同じ現職の先生の変わったこと、あるいは自分の変わったことというのをちょっと時間を取って共有したいと思います。ざっくばらんでかまいませんので、お近くをお探しいただいて 4 分くらい時間を取りたいと思います。共有してください。・・・・・はい、ありがとうございます。どうですか、いろんな驚きがありませんでしたか。えっと思うこととか、なるほど私もそうかもしれないと思うこと、場所が変わった
り時間軸が変わったりすると人って変わっていきますよね。おそらくこれから皆さんが任国に行って帰ってくる 2 年後というのを想像してもおそらく皆さん変わっていると思います。考え方かもしれません、行動かもしれません、態度かもしれない、学んだことをもしかすると現場の子どもたちに伝えたいなと思うものがあるかもしれません。これはちょっと変わったという話はそう思った時に役に立つ情報、あるいは使えるものというのを今日今から時間にして 1 時間くらいの中で話していきたいなと思っています。【長谷川雅之】（今から白井が話します）今から開発教育ということばと国際理解教育という言葉について確認をしたいと思います。開発教育ということばをこの講座に来るまで聞いたことがなかった人、・・・、15 人くらいでしょうか。国際理解教育ということばを聞いたことがない人、・・・、さすがにいらっしゃらないですね。ではもう一つ質問します。3 月までに国際理解教育を担当したことがある人、・・・、12～3 人というところでしょうか。開発教育と国際理解教育の同じところと違うところを確認しておきたいと思います。JICA が独自に定義した開発教育はありませんが、ODA 政府機関で使われているものを我々は準用させてもらっています。
「開発教育とは貧困･飢餓･環境破壊など国際社会･地域社会の現状を知り、開発･環境･人権･平和をはじめ様々な問題の理解を深め、国際協力･開発援助の重要性の認識を深めるための教育、また開発途上国と先進国との関係を含め国際社会の問題の解決に向け、何らかの形で参加する態度や能力を養うことを目的とした教育」、こちらは「21 世紀に向けて ODA 開発懇談会報告書」に出ています。ということでフォーマルな定義も持っているということをおさえておいてもらいたいと思います。ではなぜ JICA が開発教育ということばを使うようになっているかということを申し上げたいと思います。このことばはもともと援助、途上国の開発の現場から生まれたことばなんですね。草の根や NGO の活動の中から生まれた概念で、いろんな NGO とか欧米を中心に途上国援助を長くしている間にいろんなキャンペーンをしないとチャリティでお金を支援してくれる市民に伝わらないということから広報･キャンペーンが始まったんですね。この後単なるキャンペーンだけじゃな
く、先進国と途上国といわれる地域の関係性とかそういったところへの理解が先進国の市民の中で深まっていき、開発教育、開発に関する教育ということで概念が生まれてきたということでございます。一方国際理解教育、皆さんが日常の業務用語としてお使いになる国際理解教育なんですけれども、英語で International Understanding Education、これは二つの名前があるんじゃないかと私考えています。一つはユネスコ、1974 年の勧告ということで「国際理解、国際協力、および国際平和のための教育ならびに人権および基本的自由についての教育に関する勧告」を見ると、取り扱うべき人類の主要課題として、民族・平和･軍縮･人権･人種差別･開発･人口･環境などの問題を提起しています。一方日本で実際に教育現場にいらっしゃる皆さんがどういうふうな国際理解教育についてどう定義しているかということについて微妙な感覚としてわからないところもあるんですが、知識として知っている限りではここに書いているような中教審の答申、「国際社会に生きる日本人の育成を軸とし、主として日本の伝統文化への理解と尊重、異文化理解、外国語のコミュニケーション能力の育成を目指すというようなことがあるのかなと思います。結論めいていうと、全ての概念が必ずしも重なっているとは思わない。ただし似た領域があり、開発教育にしても、国際理解教育にしても、途上国と日本との関係そういったところで世界の問題について私たち、大人と子どもがどういった態度をとったらいいかということの学習ではないか。ということで JICA としては、開発教育と国際理解教育の二つは重なる領域が非常に多いということで、援助の現場に近いために、開発教育と使っているんですが、同時に日本の学校現場では国際理解教育ということばが使われているということも承知していますので、二つの用語を併用しながら実際の業務にあたっています。これから皆さんが途上国へ行かれると開発教育ということばをよく聞かれるんじゃないかと思います。それで日本に戻ると国際理解教育ということばしか普段聞かないのであれっと思うかもしれません
が、重なっている部分が多いということで理解していただければと思います。
私たちは皆さんの 24 ヵ月後を考えていただくために講座を行いますが、ここで強調したいのが現地にいる間から帰国後にどのようなことができるか、その準備というか心構えをしていただければなあということをお話したいと思います。現地で帰国後のことを意識しながら活動するという人もいらっしゃることを紹介したいと思います。いくつかの在外事務所では試験的に開発教育を業務の中に取り入れているところもあります。ニジェール、マレーシアなどです。これから行くニジェールの子どもたちに何を教えるかなどというときに日本の事例を応用することもあると思いますが、同時に帰国後にはニジェール、マレーシアで得た資料をどうやって活用するかということをイメージしてもらえればと思います。そのための参考のビデオを後ほど見てもらいます。【白井宏明】
皆さんこんにちは、松本と申します。私は JICA の開発部教育事業部を担当しているんですが、もう少し詳しいことを紹介します。まず JICA のスタンスについて、開発教育の担い手は直接的には JICA が全てやっているということはなく、日本の先生方が基本的なメンバー、それから開発教育を活動目的としている NGO･市民団体など様々有り、その活動も多様です。こうした開発教育の担い手の中で JICA としても学校等の継続的な教育現場を持っていないということもあり、JICA のスタンスとしては開発教育を側面から支援する事業ということに重点を持っています。皆様方をはじめとする先生方が主役ではないかということで支援しているというスタンスです。基本的な考え方として、開発途上国と日本の市民との架け橋としての JICA の責務、社会的な責務ということですが、JICA というのは途上国に対する技術協力を実施する機関でその活動の中で関係する人々の経験や知見を蓄積しているそういったことを日本の社会の方にも還元していく必要があるのではないか、それで社会還元という用語を使っていますが、私どもの部署の名前も JICA 社会還元ボランティ
ア支援といいます。JICA による日本社会への還元ですね、こういったものが近年より重要になっているという認識があります。JICA がやっている社会還元事業ですが、主に 2 つのポイントで行っています。日本社会への開発途上国の知見の還元、市民が実質的に何ができるかを考える機会を提供するという 2 点で進めています。具体的なプログラムは知見の還元で主なものを上げますと、まず国際協力出前講座があります。これは右上の写真、主に青年海外協力隊の経験者の方を主に学校で、学校以外に公民等でもあるんですが、ほとんどの場合学校に協力隊の経験者を派遣して途上国の話をしたり、自分たちの経験について語っていただいたりして、日本の子どもたちに途上国の話しをしてもらう、それから日本と途上国との関わりについて考えてもらうそういったことをやってもらうプログラムになります。これは皆様方にも関わってくることなんですけれども、年間に全国で 2 千件ほど 20 万人ぐらい受けていただいて、非常に大規模な教育プランなんですが、こういった分野で御活躍いただくことがあるかと思います。JICA としても期待しているということです。
これについて関連のビデオ CD がございますのでちょっとごらんいただきたいと思います。
出てくる方は皆様方と同じように現職の教員で協力隊に参加されてモンゴルに行かれて帰ってきて、それでこの国際協力出前講座を実施していただいたということになりますので、ちょっとイメージを持っていただけるかなと思います。
ビデオの視聴いかがだったでしょうか。今の方のように皆様方もそれぞれの任地に行って貴重な経験をなさると思いますので、ぜひその貴重な経験を 2 年後に日本の子どもたちに対して伝えていっていただきたいなと思います。
続いていきたいと思いますが、他のプログラムとしては施設訪問の受け入れ、例えば私が所属しております JICA 地球ひろば、渋谷区広尾にありますが、2・3 の写真ですが日本の市民の皆様に途上国のことをいろいろ紹介していくことをしています。それから 3 番として開発教育の内容を教材として作成しております。JICA のほうでも若干教材を作っているものがありまして、下の方の写真ですね、アニメーションで JICA のホームページ上で見れますけれどもぼくら地球調査隊というアニメーションも作っております。1 番は学校の壁新聞なんですがこれまでいろんな問題、砂漠化の問題とか JICA の方で作成して学校に派遣というのがございます。左下の写真、といいまして開発途上国のいろんな景色を情景を写した写真を貸し出しております。こういったものを使って授業等を行っていただくということですね。期間勉強することなんですが、中学校･高校でエッセイコンテストを行っています。前回 2006 年度、全国で中高あわせて 4 万 4 千人以上の方が参加してくれたんですけ
れども、皆様方また学校に戻ったら学校の方で参加していただくとか、御検討いただければと思います。国際協力実体験プログラムというものですが、これは JICA の国内機関 18箇所で生徒さんを対象に行っています。それから教師海外研修というものがありまして、百聞は一見にしかずということで約 10 日間先生方に途上国の状況を体験していただいてそれを日本に帰ってきて、授業に生かしていただく、事業の成果は JICA のホームページを通じてシェアしていただくということをやっています。皆さんは参加できませんが同僚の先生方に紹介してほしいと思います。最後に開発教育指導者研修というのがありまして、これは途上国へ行くということではないんですが、開発教育についてのセミナーを NGO・教育委員会と連携して行うということをやっております。この後参加型ワークショップの体験となります。最後に確認として皆様にお願いしたいんですが、2 年後の帰国後、御自分の学校に帰って先ほどのビデオの先生のように経験を生かして地域･学校の開発教育･国際理解教育の中心的な人材として率先して実践をお願いしたいと考えています。協力隊の皆様には一般論として帰国後も御活躍いただきたいというのはあるのですが、その中でも特に現職の教員の皆様については学校の現場に帰っていかれるということですので、特に JICAとしてもぜひ御活躍していただきたいというふうに考えています。私たちの課題として皆様方が帰国される 2 年後までに、メーリングリストなど JICA として皆様が活躍されるための情報整理とかサポート体制の更なる整備とか進めていきたいと考えています。それから帰国後同僚の先生に“現職教員特別参加制度”というのがあるよということを、ぜひ途上国へ行っていい活動をしていただいていい意味での語り部という形でまたこの取組を広げていってくださればと思います。【松元 隆】
再び長谷川です。開発教育や国際理解教育のキーワードとして “参加型”という言葉があります。なぜ参加型かといいますと一人じゃ思いつかない考え方やアイデアをみんなと共有することによって新しい考え方やアイデアが生み出されるあるいは自発的にみずから学んで進もうとすることでそれぞれの生きる力というものを高めるといった利点があります。そういった意味でもこういう教育の現場では参加型というものがよく使われます。いくつもある参加型の手法の中で今日はトータルランゲージといったものを皆さんと一緒に体験していただきたいと思います。紹介させていただくのは青年海外協力協会で制作しております“地球生活体験教材”というものです。“ウムヨム村の豚の一生“というワークシートを使っていきたいと思います。グループワークをしていきたいと思いますので、机に座っている皆様は全部で 10 列あるんですが、奇数列の方は後ろを振り返っていただいて 4人一組、机がない皆さんは移動して構いませんので 4 人、あるいは 5～6 人一組のグループを作ってください。一般の方も是非ご参加ください。
皆さんこんにちは私は青年海外協力隊でタイの北の方のウムヨム村で活動してきた入間田と申します。私はこの写真のような光景を村でよく見ました。火の中にいるのは何だと思いますか？豚ですね。皆さんはこの写真を見た瞬間どんな気持ちになりましたか。ワー
クシートの一番目の問いかけ、当てはまるものにチェックを入れてその理由を書いてみてください。・・・・。
うれしいと思われた方、手を上げてください。一人、ありがとうございます。かわいそうと思われた、若干多いですね、半分よりは少ないですね。こわい、少ないですね、ありがとうございます。その他、多いですね。そのあたりの気持ち、気になるところなんですが、せっかくなので先ほどグループになっていただいたメンバーで、ちょっと共有してみてください。自分の気持ちとなぜそう思ったのか。・・・・。
せっかく盛り上がってきたところで心苦しいんですけれども、協力隊に行かない人の話しもちょっと小耳に挟みましたね。丸焼きはジューシー、香ばしそう、もうまるで協力隊だなって。ちょっと聞いてみたいんですけれども、自分の気持ちとその理由をお聞かせしていただければと思います。よろしいですか。
私はその他につけました。すごいと感じたんですけれども、日本では豚を焼くとか殺すという行程を人任せにして、私も豚肉は大好きですけれども、その行程を人任せにしてしまうんですが、ウムヨム村ではそれを自分たちの手で行っているということがすごいと感じました。自分にはまだそんな技術もないし、できないし、それから周りで見ている方々はその豚がどんどん息絶えて食べ物になっていくのを見ているわけですから、これからそれをいただく時に命をいただくというか、いただきますという気持ちを持つんじゃないか
なあ、すごいことだなと思いました。以上です。ありがとうございました。すごいなあって気持ちだってことでしたね。他の皆さんですごいなと思った方はどれくらいいますか。
若干少なめですね。はい、ありがとうございます。写真には続きがあります。
2 枚目の写真からは豚からのメッセージです。皆さんこんにちは僕がさっき火の中にいた豚です。これから僕が生きていたころの話しをするね。僕はウムヨム村のダルマ婆さんの家に生まれたんだ。ダルマ婆さんはラフ族なんだ。僕は生まれて一ヶ月ぐらいまではたくさんの兄弟たちとお母さんのおっぱいを飲んでいたよ。おっぱいを卒業すると大人と同じ食べ物を食べられるようになったんだよ。みんなはどうだったのかな。皆さんはどうでした。この豚さんと一緒ですか。今日もダルマ婆さんが僕の食事を作ってくれているんだ。
何を刻んでいるか分かる。大根のように見えるやつですね。大根ではありません、皆さんがよく知っている果物。どなたか分かりますか。はい、バナナの木の茎なんですね。これに綿花、トウモロコシ、人間の残飯を加えてくれるからとてもおいしいんだ。野菜くずな
どの生ゴミは全部僕が食べるんだよ。僕はこんなふうに食べるんだ。食べ始めると夢中になるね。ところで僕の後ろにダルマ婆さんがいるんだけれど、何をしているんだと思う。
何をしているんでしょうか。食べる様子を下からのぞく、私もしっかり食べているかどうか見てる。よその家の豚がおいしそうなにおいに誘われて盗み食いに来たら、この棒で叩いて追い払ってくれるんだ。実は僕もよその家で叩かれたことがある。ウムヨム村の人た

ちはこの豚はどこの家の豚って見分けることができるんだよ。
キーワードというものがあります。この二つのキーワードで物語を作ってほしいんですけれども。ここから左側 3 列の皆さんには豚の恋というキーワードで、先ほどのグループでお話をつくってください。こちら側 2 列と後ろ側に座っているグループの皆さんは豚の喧嘩というキーワードでグループで 1 つお話をつくってください。時間は 3 分くらい。
はい、ありがとうございます。豚の恋から発表したいという人いますか。あのーこうシ
ャイだと任国行ってから困りますよ。じゃあ、名指ししちゃいますよ、こちらから。先ほど盛り上がっていた男性グループから行きましょう。・・・で恋はないんじゃないかと悲しい結論になりました。
豚の喧嘩のグループでどなたか発表してくださいませんか。すばらしい、お願いします。
3 匹居ますので、（ここにエサがあります）、兄さんそんなに食べないでよ。そろそろ僕にも食べさせてよ。うるせぇ、俺が食べ終わってから。がーと取り合いになります。あの映像を。兄さん、でも末っ子にも食べさせてやらないと、兄さんなんだろう。兄さんもうあっち行ってよ。そんなに喧嘩するんじゃないよ。終わりです。拍手。わずか 3 分の間にここまで話しを作る、素晴らしいですね。ありがとうございました。本当は時間があれば、各グループの話を聞いてみたいんですが、先に進ませていただきます。
そんなふうに暮らしていたある日、他の家の男の人たちが僕のほうをちらちら見ながら、何か相談しているんだよ。僕はなんかいやな予感がした。男たちが僕の足に縄をかけた。
ウギャーウギャー、とにかく叫んだ。でも足や体を押さえられて身動きできないようにされた。それから男たちは僕の喉元から心臓にかけて大きなナイフを突き刺した。気が付くと僕は高いところにいて、魂の抜けた自分と俺を取り囲む男たちを見ていたんだ。あっ、僕は死んだんだな。肉を切り分けるのが男の人たちの役目で、女の人たちは料理をする。
これから儀式が始まるらしい。念仏を唱え始めると、山の神がやってきて、僕の肉を食べ始める。あれっ、ダルマ婆さんの魂も戻ってきた。その時僕は分かった。この儀式は婆さんの病気を治すためのものだったんだって。僕のおいしい肉に誘われて、神様が婆さんの魂を連れ戻してくれたんだ。もう直ぐ病気も治る。儀式が終わった後、村のみんなで僕の料理を食べたんだ。すごい勢いで食べていた。僕はあっという間にみんなの胃袋の中だ。
僕の尻尾をしゃぶっている子もいたよ。僕のつま先まで食べるんだ。僕はダルマ婆さんのために生まれたんだな。そうそう、ところで僕の頭はどうなったと思う。どうなったと思います、頭は。ダルマ婆さんの家に飾ってあるんだよ。僕やこの儀式のことをずっと忘れないためにね。それと今自分が生きていることへの感謝の印なんだって。僕はこうやってウムヨム村の中で行き続けるんだな。みんなは僕の話を聞いてどんなことを感じたかな。
1 枚目の写真、最初に見た写真なんですけれども、最初に見た感じと今 2 回目に見た気持
ち、一緒ですか。一緒です、違います、同じですという方いると思います。違いますという方いらっしゃいます。ちょっと、どういう気持ちからどういう気持ちになったか、聞いてみたいんですけれども。

先ほどは、自分がこの豚を育てるとしたら、絶対情が移らないように、この子はいずれ食べ物になると愛情をかけずに育てなくっちゃと思っていましたが、先ほどの最後の、頭を飾っているという話を聞いて、そうなったらじゃあやはり愛情をかけて、その子とともにずっと生きていくという覚悟で育てるというのもありだなと思いました。
ありがとうございました。最後の写真なんですが、入間田さんからのメッセージがあります。あたしは最初この光景を見た時、豚の叫び声を聞いて目をそらしてしまいました。
でも村の人たちと豚のつながりを目にするうちに少しずつ気持ちが変わっていきました。
大切に育てた豚の最後をしっかり見ようと思いました。そして地も肉も全部残さず食べようと思うようになりました。おかげで私は 2 年間、病気もせずに、元気に過ごすことができました。いろいろな生と死の大きな流れの中で今自分が生きているんだなと感じています。というメッセージで教材の方は終わるんですが、ワークシートの 2 つ目の問いかけ、メッセージを聞いて皆さんは命についてどんな感じを持っていますか。何を感じています
かということで、本来であればここで時間をとって、ワークシートにきちんと書いていただいて、また共有という形になるんですけれども、今日はあいにく時間がありませんので、この後の話はおそらく訓練中にいくつか講座が組まれているんですが、我々とはお目にかかることがあると思いますので、その時にお話の続きやまた違う教材を紹介させていただければと思います。この教材を含めてチラシの方には 6 教材あるんですが、全て青年海外協力隊の OB・OG の体験を基に作成しているものです。学校現場で使えるものとして 45分という時間で作っています。もしかすると皆さんの体験そのものが一つの教材となる可能性もありますので、その時に使えるような写真の撮り方とか、具体物の見せ方について訓練所の講座の中で少しずつお話していければなと思います。ではこれで終わりたいと思います。【長谷川雅之】

【キーワード】•ブタの恋•ブタのけんか