宮城教育大学環境教育研究紀要 第２巻サプリメント

環境教育カリキュラム開発と森での教育実践
地主
１．本校の沿革と現在の概要

修*
３．総合学科としての本校の特徴

本校は昭和21年、本吉町立農林学校として設立され、本校総合学科の教育課程の編成にあたっては、文部省

昭和23年には宮城県に移管され、宮城県津谷農林高等学

初等中等教育局長通知に基づき、次の７項目を編成上の校と改称された。第１回生（昭和25年）の植林から毎年核に位置づけている。

継続した学校林の植林活動は、昭和39年に全国植林コン(1) 21世紀の教育の中心命題である環境教育と情報教育

クール特選として表彰を受けたが、その後は、産業構造の２つを総合学科のメインに据え、教育課程を編成の変化等に伴い、昭和48年に宮城県津谷高等学校と改称する。

し、その後、普通科、家政科、農業・工業・商業を扱う(2) 生徒がそれぞれの個性に応じて主体的な選択をする

産業技術科が設置されるようになった。

ことができるように、幅広い選択科目を開設する。

平成11年、学校活性化のために総合学科が導入され、(3) 地域の生涯学習機関としての役割を果たすことをめ

現在の１年次生が総合学科４クラス、２・３年生が各学ざす。そのため、実践的・体験的な科目をできる限

年産業技術科１クラス、家政科１クラス、普通科３クラり設定する。

スで構成されている。環境教育に直接利用できる施設(4) 選択の幅を拡大し、社会の第一線で活躍する人材には、実習田４枚（計2,515ｍ2）、実習畑（20ヶ所、5,166

接する機会を得るため、非常勤の社会人講師の活用ｍ2）、学校林（85.8ha）などがあり、これらを積極的にをはかる。

活用した形での環境教育を考えている。

(5) 円滑な教育課程の編成・実施のために、弾力的な履修方法を工夫する。そのため、分割履修を積極的に

２．総合学科の導入

研究し設定する。

第14回中央教育審議会（平成３年４月に答申）で、従(6) 情報教育については、メディアの急速な進歩に対応

来の後期中等教育での問題点が次のように指摘された。

するため、専修学校等との積極的な連携をはかる。

① 中学生の96％の生徒が高校に進学する中で、画一(7) 本校の総合学科が高等学校教育改革のパイオニア的的な教育内容がこのような多様な生徒への受け皿役割を果たすことを期して、弾力的な教育課程を編になりうるのか。

成する。
このような、方針のもと、次のような特色を打ち出し② 生徒にとって本当に魅力的な教育機関であるか。
③ 大学進学の準備になりがちで、人間教育や心身のている。
① 必修科目単位数を最低単位にとどめ、極力選択科

健全な育成がなされているか。

目を多く取れるようにした。１年次生は、全て必

これをふまえて、次のような改革の視点がまとめられた。

修科目であるが、２年次生以降は、30時間のう① 量的拡大から質的充実へ

ち、16時間が選択科目の時間である。
② 環境教育と情報教育を十全に行えるように、「人② 形式的平等から実質的平等へ③ 偏差値偏重から個性・人間性重視へ

間環境科学系列」、「マルチメディア系列」、

そして、これらを受けて、多様な生徒をできる限り受「生活環境デザイン系列」、「人間文化系列」のけ入れるために、弾力的な教育課程を１つの学校の中で４系列を設定し、その中に多くの選択科目を用意設置するというタイプである「総合学科」の導入が文部した。
③

省内で検討されたのである。
＊ 宮城県本吉響高等学校教諭− 31 −

本校生は全員が、環境教育のための科目である

環境教育カリキュラム開発と森での教育実践④「森は海の恋人（１年次後期２単位）」、「環境・特に高校では教科・科目の専門性の枠が強く、そのの世紀へ（２年次通年２単位）」、「自然保護の先生の教えている教科・科目の中だけの内容に留思想（３年次通年２単位）」と、情報教育のためまっている。環境教育が体系的に行われていない。

の科目である「情報基礎（１年次通年３単位）」

・環境問題の紹介、自然との触れ合いといった内容のを必修科目として履修する。

ものが多く、環境教育の導入に留まっている。問題

選択科目数は173科目ある。これらについては、の本質を鋭く指摘し、環境問題の解決という課題に「前期履修・認定」、「後期履修・認定」、「通対する対策について触れられるほどの深さがない。

年履修・認定」の３つのいずれかになっている。

・結論が個人の努力、意識の改革で終わってしまって生徒はこれらの中から、自分の興味・関心や進路いる。

に応じて自由に選択できる（人数による制限はあ
国立教育研究所の報告書(2)によると、小中学校のる）。
⑤ 学校外の学修の成果を積極的に卒業単位として認教師に行ったアンケートでは次のような注目すべき
結果が出ている｡(3)める。現在次の３つの認定を検討中である。

・「関心のある環境問題」（複数回答）では「地球的ア 東北電子計算機専門学校
イ 技能審査規模の環境問題（61.5％）」が圧倒的に多く、次い

ウ 放送大学で「ごみの増加（40.4％）」、「自然の減少（34.9⑥ 選択科目は原則として２年次以降生は一緒に授業％）」と続く。また、「人口の増加（8.0％）」や「環境倫理（8.1％）」が少ない。

を受ける。

この数字は何を意味しているのだろうか。これは、環境問題を人間自身の問題としてではなく、外４．環境教育カリキュラムの開発
２の趣旨を十分生かすことを考えながら、環境教育に的「環境」の問題であると認識している結果ではな関するカリキュラム編成についての検討が行われた。

いだろうか。そのためか、環境問題の解決の方法も(1) 現行の環境教育について

おのずから、外的「環境」の改善や、人間の環境へ

いくつかの環境教育先進校の視察(1)や書籍での勉強の配慮で終わってしまっている。このことは同アンから、現行の環境教育の特徴は次のようなものでケートの回答として、環境問題の本来の原因であるあった。

べき「人口」増加の問題や、解決のかぎとなる「環・理科や社会科、家庭科等の教員が個人的に授業の中境倫理」に関する部分が少ないことにも表れている。

で展開している。
・教材も教員が用意した本のコピーや新聞の切抜きな・「環境問題の解決」（複数回答）に関する考え方を尋ねる項目では多いものから「一人一人の意識の変どである。
・学校行事・特別活動で行われているのは自然体験活
動、環境に配慮した行動、リサイクル活動などであ化（76.9％）」、「一人一人の生活の仕方の変化（63.9％）」となっている。
これも確かに重要ではあるが、環境問題の解決をる。
・高等学校での実施が小中学校に比べて極端に少な

個人の責任に帰するのでは不十分である。
・「思い浮かぶ指導内容」（複数回答）では、「地球く、実践例も当然少ない。

規模の環境問題の学習（52.0％→47.8％）」、「人この視察等を終えて、次のような感想を持った。

間と環境とのかかわりの学習（38.4％→44.1％）」､

・環境教育を教えている先生の熱意には敬服するもの「ごみの分別やリサイクル活動（35.7％→34.2％）｣があるが、その先生の熱意に頼り過ぎである。つまなどが多い。一方で「社会の仕組みや成り立ちの学

り、その先生が転勤してしまうと、その学校の環境

習（3.0％→5.4％）」、「環境に関する政策や法教育は終わってしまう。

律、条約等の学習（4.4％→4.2％）」が少ない｡(4)− 32 −

宮城教育大学環境教育研究紀要 第２巻サプリメント

これらも前項の結果と同様に、環境問題を個人の① 地球の生態系という有限空間では、原則として全意識や、生活の仕方で解決できるという観点の下でての行為は他者への危害の可能性を持つ（地球の環境教育を行っているということが分かる。また、有限性）。

この傾向は環境教育に関する研修の有無で大きな違② 未来の世代の生存条件を保証するという責任が現いが見られないことから、指導者の意識もこの程度

在の世代にある（世代間倫理）。

になっていることがうかがえる。

③ 資源・環境・生物種・生態系など未来世代の利害(2) 環境教育の目的に関係するものについては、人間は自己の現在の(1)で述べたように、現在の環境教育は自己目的化

生活を犠牲にしても、保存の完全義務を負う（生されている感がある。このことは、環境問題の深刻物保護）。

さが叫ばれる中、「地球を救うという大義名分の下である。このように、通常の法律・経済・倫理の論に何かをすることだけが重要で、その行為が実際に争の成立条件そのものを疑問視するような形での疑どういう意味を持つかは二の次になってしまってい問の投げかけが必要だと考えている。また、環境問る。」という批判を生む。これは学校教育に限った

題の原因と、なかなか解決できないでいる理由としことではないが、「環境への配慮」は「福祉」と並ては、次のようなものを一応の前提として始めた。

んで、総論では誰も反対できないテーマだからこ① 人口増加そ、ポーズだけで終わってしまうことが多かった② 自由主義経済による成長主義経済と社会的不公正り、巧妙なごまかしが入っていたりするのである。

③ 人間の無制限な快適さの追及と企業による過度の環境教育の指導者も含めて、問題の本質をきちんと

需要創造活動見極める必要性を強く感じる。本来求められている④ 社会的ジレンマ

環境教育とはどういうものかを考えると、「環境問(4) 環境教育カリキュラムの作成

題を解決するための環境教育」が望まれているのは本校では上述の通り、環境教育に重点をおいた教

言うまでもないことである。

育課程を設定している。しかしながら、いくら環境(3) 環境教育の方針の作成

問題が世間を賑わせているとはいえ、その具体的な環境問題を解決するための環境教育の目指すべき

内容を、中学を卒業したばかりの１年次生が十分に方向性を定めることは非常に難しいことである。そ理解していないのもいたし方がないと考える。そこ

れは、環境問題の構造・発生した原因・なぜここまで本校では１年次から３年次までの各年次に、環境で深刻になったか・なぜここまで深刻になりながらに関する学校必修科目を置き、生徒全員が３年間を解決できないでいるのかといったことがはっきりと通して環境に関する基礎的な事項を学ぶことができしていないからである。勿論、そのようなことを書るように配慮している。

いてある書籍も中には見られるが、それが一面的なものの見方であったり、特定の意図をもってかかれ

必修科目については次の通りである（表１〜３）。

ていたりして、公教育になじまないものが殆どで① ｢倫理｣

１年次通年１単位(増加単位分)あった。また、環境問題を理解すること自体が、か②「森は海の恋人｣

１年次後期２単位

なりの専門性を要求され、さらに、幅広い知識も必③「環境の世紀へ｣

２年次通年２単位

要で、生のデータ１つを取ってみても、再現可能性④「自然保護の思想｣ ３年次通年２単位のある実験ができなかったり、確率でしか分からな
いことだらけである。

選択科目については、多様な生徒の個性に対応できる

そのような中で、本校で取り上げたのが『環境倫ように、多くの入り口を準備している。具体的には、表理学のすすめ（加藤尚武、1991）』である。この中４にあるように、様々な観点から分類し、バランスを考には環境倫理学の主張を大胆に３つにまとめ上げた

えた配置になるように注意した。最低限の基礎を必修科

ものが載っている。それは、目で学習し、その後、興味・関心の出てきた分野をより− 33 −

環境教育カリキュラム開発と森での教育実践

表１ 倫理 １年次通年１単位（増加単位分）
編

章

１

環境倫理
その基本的理解（３つの視点）
論点（人口論、当事者適格）
生命倫理学習導入のために

２

生命倫理
遺伝からヒトゲノムへ
パーソン論、ノーマライゼーション
脳死
脳死と臓器移植
エイズとＳＴＤ３

表３ 環境の世紀へ ２年次通年２単位
編章

１

Introduction
渡辺美里、Pieter Brueghel、Rachel
Carson２

環境破壊とは？
活動を維持するための８つの条件

３

環境問題の紹介
地球温暖化
温室効果のメカニズム
温室効果気体の増加とその原因
温暖化の影響と国内外の取り組み
なぜ対策が進まないのか？
エネルギー業界からの反発
ゴミ問題
ゴミの10か条と企業の需要創造活動
物流とゴミの量
リサイクル運動の問題点
自然の循環を豊かにするゴミ処理方法
熱帯雨林の破壊と砂漠化
化学物質の氾濫４

環境問題が生じた理由と深刻になった理由
Ｉ＝ＰＡＴ
公害と環境問題
水俣病
福祉との関連環境的不公正の仕組み
大量生産､大量消費､大量廃棄の社会構造

５

なかなか解決できない理由
環境倫理学の３つの主張
地球の有限性世代間倫理
生物保護
社会的ジレンマ
共有地の悲劇
御用学者による問題の歪曲
自由主義・民主主義の限界

６

これらどうすべきか
無痛文明論
配分や選択の原理
消費行動の倫理学

情報倫理
情報化社会と人権情報へのアクセス権とその保障

表２ 森は海の恋人 １年次後期２単位
編

章

１

現代の生活
エネルギーについて
現代の生活

２

青い松・白い砂 〜本吉地方の自然〜
三陸海岸と気仙沼本吉地域の位置と地形
地質・化石
気象と海流
植生
動物
森と海をつなぐもの

３

過去から現在、そして未来へ〜本吉地方の歴史〜
通史
伊達藩時代の本吉(キリシタンと製鉄）
歴史の散歩

４

産業にはどんなものがあるか〜本吉地方の産業〜
山林の恵み
大地の恵み、そして「食」「獲る漁業｣から ｢つくり育てる漁業｣へ

５

土の魅力新発見 〜本吉地方の暮らし〜
本吉地方の伝説
郷土の祭り
本吉地方の昔の暮らし

６

暮らしの中のごみ〜本吉地方のごみの処理状況〜
ゴミって何だろう
ゴミの種類
ゴミ処理の仕組み
ゴミ処理にかかるお金
ゴミを利用する工夫

７

環境の世紀へ
何が環境に影響を与えているのか
Bangとすすり泣き、そして代替案
結び

合計

深く学習できるようにもなっている。
また、各科目の内容については、「科目の概要」、「年間の授業内容」が本校のホームページに掲載されているので詳しくはそちらをご覧いただきたい。

本校ホームページのアドレス
http://hibiki‑h.myswan.ne.jp/− 34 −

宮城教育大学環境教育研究紀要 第２巻サプリメント

表４ 環境関係科目分類表
人の中で産業社会と人間
森は海の恋人
伝統文化
地球の歩き方

人について

日本文化史
西洋文化史
東洋文化史
郷土史入門
世界現代史
倫理
環境行政を学ぶ
社会福祉基礎
現代消費生活論
科学と哲学

人のために

自然の中で

南北問題と環境
山と民話
民俗学
近代思想史
環境とアレルギー
現代の農業
地球の歩き方

自然の生存権の問題

生存権の定義多様な自然観の紹介
自然に内在する価値の確認
当事者適格の見直し

世代間倫理の問題

民主主義的決定方法の限界
自己決定の原理について

地球有限主義の問題

自由主義経済国家群構想の破綻
人口・食糧・資源・ｴﾈﾙｷﾞｰ問題
人類全体の目標決定システム
分配と選択の問題
科学と哲学

環境と衣生活環境と食生活環境と住生活
東北の文学
人間と自然

倫理
自然保護の思想
森は海の恋人民俗学
森林の科学
倫理
社会福祉基礎
環境行政を学ぶ
現代の農業
自然生態系の破壊
倫理
環境の世紀へ
自然保護の思想現代消費生活論
南北問題と環境

世代間
郷土史入門
倫理
自然保護の思想
南北問題と環境
環境行政を学ぶ
山と民話
民俗学
限りある地球社会福祉基礎比較文化
江戸時代のﾘｻｲｸﾙ
現代消費生活論
リサイクル
世界現代史
近代思想史
対症療法

倫理
環境の世紀へ
自然保護の思想
森は海の恋人
南北問題と環境
環境行政を学ぶ
限りある地球人間と自然
社会福祉基礎
江戸時代のﾘｻｲｸﾙ
地球の歩き方
現代消費生活論
リサイクル
環境とｱﾚﾙｷﾞｰ

環境と衣生活環境と食生活環境と住生活大気環境の科学
生態系の成り立ち自然生態系の破壊
水質の汚染
森林の科学
近代思想史
日本文化史
西洋文化史
東洋文化史
郷土史入門

日本文化史
西洋文化史
東洋文化史
郷土史入門
天文学入門
山と民話
民俗学
化石と古代環境
大気環境の科学
世界現代史
現代の農業
大気環境の科学
比較文化

一般的なもの
自然保護の思想倫理
森は海の恋人三陸海岸の自然
遺伝学
限りある地球南北問題と環境
環境行政を学ぶ
生物の行動
生態系の成り立ち
伝統文化
自然生態系の破壊
科学と哲学

日本文化史
西洋文化史
東洋文化史
郷土史入門
天文学入門
山と民話
民俗学
化石と古代環境
水質の汚染
人間と自然

理論的なもの
自然保護の思想倫理
南北問題と環境
環境行政を学ぶ
遺伝学
限りある地球応用微生物（Ⅰ）
応用微生物（Ⅱ）
生物工学基礎（Ⅰ）
生物工学基礎（Ⅱ）

生活園芸（Ａ）
生活園芸（Ｂ）
自然観察（Ａ）
自然観察（Ｂ）
生物の行動
世界現代史
リサイクル
近代思想史
限りある地球南北問題と環境
限りある地球現代の農業
比較文化
江戸時代のﾘｻｲｸﾙ

植物栽培（Ａ）
植物栽培（Ｂ）
林産加工（Ａ）
林産加工（Ｂ）
限りある地球
現代消費生活論
比較文化
江戸時代のﾘｻｲｸﾙ

東北の文学
郷土史入門
生態系の成り立ち
野外活動
人間と自然

現代の農業
伝統文化
環境行政を学ぶ
南北問題と環境
比較文化

人と自然との関係

人と人との関係世代内
産業社会と人間倫理
自然保護の思想
森は海の恋人
南北問題と環境
環境行政を学ぶ
社会福祉基礎
比較文化
地球の歩き方
現代消費生活論
リサイクル
世界現代史
近代思想史

自然保護の思想 自然について
リサイクル
伝統技術
比較文化
江戸時代のﾘｻｲｸﾙ
自然のために宮城県本吉響高等学校
染色
ＰＰ（Ａ） 食品加工（Ａ）
ＰＰ（Ｂ） 食品加工（Ｂ）
野外活動
植物栽培（Ａ）
木工
植物栽培（Ｂ）
栽培環境
森林の科学
天文学入門
化石と古代環境 応用微生物（Ⅰ） 産業機械（Ａ）
課題研究
生活園芸（Ａ） 応用微生物（Ⅱ） 産業機械（Ｂ）
三陸海岸の自然 生活園芸（Ｂ） 生物工学基礎（Ⅰ） 生態系の成り立ち
遺伝学
林産加工（Ａ） 生物工学基礎（Ⅱ） 自然生態系の破壊
水質の汚染
林産加工（Ｂ）
栽培環境
大気環境の科学
環境の世紀へ
水質の汚染
限りある地球
生物の行動
自然観察（Ａ）
自然観察（Ｂ）

倫理
環境の世紀へ
自然保護の思想
南北問題と環境
環境行政を学ぶ
山と民話
民俗学
限りある地球人間と自然
現代消費生活論
リサイクル
環境とｱﾚﾙｷﾞｰ
食品加工（Ａ）
食品加工（Ｂ）
比較文化

環境と衣生活環境と食生活環境と住生活現代の農業
東北の文学
大気環境の科学
栽培環境
生態系の成り立ち自然生態系の破壊
世界現代史
野外活動

生物の行動
伝統文化
森林の科学
染色
木工
近代思想史

予防的方法
産業社会と人間
生物の行動
倫理
現代の農業
森は海の恋人
伝統文化
山と民話
自然観察（Ａ）
民俗学
自然観察（Ｂ）
パーソナル･プレゼンテーション(A)ﾊﾟｰｿﾅﾙ・ﾌﾟﾚｾﾞﾝﾃｰｼｮﾝ(A) 植物栽培（Ａ）
ﾊﾟｰｿﾅﾙ・ﾌﾟﾚｾﾞﾝﾃｰｼｮﾝ(B) 植物栽培（Ｂ）
パーソナル･プレゼンテーション(B)
東北の文学
染色
科学と哲学
木工
世界現代史
野外活動
人間と自然
栽培環境
比較文化

木工
野外活動
近代思想史
伝統文化
森林の科学
染色
応用微生物（Ⅰ）
応用微生物（Ⅱ）
生物工学基礎（Ⅰ）
生物工学基礎（Ⅱ）

リサイクル
環境とｱﾚﾙｷﾞｰ
環境と衣生活環境と食生活環境と住生活
現代の農業
近代思想史
森林の科学
社会福祉基礎
比較文化

リサイクル
自然生態系の破壊
環境とｱﾚﾙｷﾞｰ
環境と衣生活環境と食生活環境と住生活人間と自然
自然観察（Ａ）
自然観察（Ｂ）
植物栽培（Ａ）
植物栽培（Ｂ）
地球の歩き方

大気環境の科学
江戸時代のﾘｻｲｸﾙ
生態系の成り立ち自然生態系の破壊
科学と哲学
世界現代史

− 35 −

具体的なもの社会福祉基礎
江戸時代のﾘｻｲｸﾙ
現代消費生活論
リサイクル
環境とｱﾚﾙｷﾞｰ
環境と衣生活環境と食生活環境と住生活
ＰＰ（Ａ）
ＰＰ（Ｂ）
栽培環境
伝統技術

産業機械（Ａ）
産業機械（Ｂ）
生活園芸（Ａ）
生活園芸（Ｂ）
林産加工（Ａ）
林産加工（Ｂ）
食品加工（Ａ）
食品加工（Ｂ）

体験的なもの
現代消費生活論 産業社会と人間 食品加工（Ａ）
野外活動
産業機械（Ａ） 食品加工（Ｂ）
自然観察（Ａ） 産業機械（Ｂ） 伝統技術
自然観察（Ｂ） 生活園芸（Ａ） 地球の歩き方
植物栽培（Ａ） 生活園芸（Ｂ）
植物栽培（Ｂ） 林産加工（Ａ）
染色
林産加工（Ｂ）
木工
ＰＰ（Ａ）
三陸海岸の自然 ＰＰ（Ｂ）
森は海の恋人 栽培環境

環境教育カリキュラム開発と森での教育実践

科目の設定に関しては、次のようなフレームワークのも工芸Ⅰ、素描、美術 ⅠⅡⅢ、木工、と、全ての科目をどこかの段階に属させている。

陶芸、染色、音楽史、器楽（B）
地域の自然・文化を知る →

←

個人

→

①関心・感性→②環境認識→③意思決定→④コミュニケーション→
←

社会

→

特別活動(P.I.S.)、森は海の恋人、
三陸海岸の自然、東北の文学
現代における農業のあり方を考える →⑤合意形成→ ⑥行動

現代の農業
これからの福祉、ボランティアのあり方を考える→
社会福祉基礎① 関心・感性を育てる

生態系の成り立ちを知る →自然の素晴らしさを知る

生態系の成り立ち、生物の行動、

美しさ・心地よさなどの原体験 →光合成の科学、遺伝学、森林の科学

学校行事､特別活動(P.I.S.)、修学旅行

自然観察の手法を学ぶ →身の回りの自然とふれあう →自然観察（A)(B）、化石と古代環境、測量

森は海の恋人、特別活動(P.I.S.)、

自然との付き合い方、利用法を学ぶ →生活園芸（A）(B)、自然観察（A）(B)

特別活動(P.I.S.)、林産加工(A)(B）、

自然への畏怖を感じる →植物栽培(A)(B)、応用微生物(Ⅰ)(Ⅱ）、特別活動(P.I.S.)、修学旅行

食品加工(A)(B)、産業機械(A)(B）、② 環境に対する認識を育む

栽培環境

環境問題の原因

環境保全の方法を学ぶ →富の偏在について学ぶ →修学旅行、公害と環境保全

環境の世紀へ、南北問題と環境

伝統的な生活スタイルを学ぶ →大量生産、大量消費、大量廃棄の経済構造

特別活動(P.I.S.)、森は海の恋人、について学ぶ →伝統技術､江戸時代のリサイクル､伝統文化

環境の世紀へ、現代消費生活論

地球環境問題をめぐる内外の動き →環境問題の構造環境の世紀へ

地球の有限性を学ぶ →現代という時代を考える →環境の世紀へ、限りある地球

倫理、森は海の恋人、環境の世紀へ、

環境問題の紹介

世界現代史、音楽史

大気環境を学ぶ → 大気環境の科学
水環境を学ぶ → 水質の汚染

自然の生存権の問題 → 倫理、環境の世紀へ

生態系の破壊の現状を学ぶ →生物多様性を学ぶ →倫理、環境の世紀へ、自然保護の思想

自然生態系の破壊

家庭での省エネの方法 →アレルギー → 環境とアレルギー
リサイクルのあり方を考える → リサイクル

環境と衣生活､環境と食生活､日常生活における環境を考える

環境と住生活、③ 意思決定に関わる学習

子供を育てる環境 → 保育
住居について学ぶ → 環境と住生活

科学と人間との付き合い方を学ぶ →衣類について学ぶ → 環境と衣生活

科学と哲学、人間と自然
多様な自然観を学ぶ →食料品について学ぶ →森は海の恋人、比較文化、神話入門、

環境と食生活、食生活技術

民俗学、山と民話トータルな生活環境を学ぶ →− 36 −

宮城教育大学環境教育研究紀要 第２巻サプリメント

東洋的自然観を学ぶ → 東洋文化史、比較文化
西洋的自然観を学ぶ →環境と住生活、現代消費生活論
情報教育 → マルチメディア系列の各科目

西洋文化史、比較文化、外国文化

各種奉仕活動 → 社会福祉基礎

日本的自然観を学ぶ →⑤ 合意形成に関わる学習

日本文化史、比較文化、民俗学

環境に関する行政の手法、法律を学ぶ →人間の弱さ・エゴイズムを学ぶ →環境行政を学ぶ

倫理、環境の世紀へ、社会福祉基礎

政治への参加の方法を学ぶ →人間の義務と権利を学ぶ →政治・経済（ Ⅰ）（Ⅱ）（Ａ）（Ｂ）

倫理、環境の世紀へ、社会福祉基礎

世界の行政の仕組みを学ぶ →人間の営みについて学ぶ →政治・経済（ Ⅰ）（Ⅱ）（Ａ）（Ｂ)、

産業社会と人間､倫理､森は海の恋人、

世界現代史

環境の世紀へ、公害と環境保全、

世界の文化の違いを学ぶ →社会福祉基礎特別活動(P.I.S.)、日本文化史、

人間の本性について学ぶ →東洋文化史、西洋文化史、地球の歩き方、

倫理、環境の世紀へ、社会福祉基礎

近代思想史、神話入門、外国文化

価値観の見直し →配分・選択の原理、自己決定の原理 →特別活動(P.I.S.)、倫理、環境の世紀へ、
社会福祉基礎

倫理、環境の世紀へ
人口問題､エネルギー・資源問題、食糧問題 →個々人の考え方の差異を学ぶ →限りある地球、環境の世紀へ

特別活動(P.I.S.)、環境の世紀へ、倫理、
比較文化、地球の歩き方、近代思想史

民主主義・自由主義の限界を学ぶ →倫理、環境の世紀へ差異に対する寛容と尊重 →課税・規制について→

特別活動(P.I.S.)、倫理、環境の世紀へ、

政治・経済（ Ⅰ）（Ⅱ）（Ａ）（Ｂ）､

地球の歩き方、社会福祉基礎

環境行政を学ぶ

自然の生存権の問題 → 倫理、環境の世紀へ

人間の弱さ・エゴイズムについて（姥捨山問題

自然保護思想・運動の歴史を学ぶ →等）→ 環境の世紀へ

自然保護の思想

自然物の当事者適格 → 環境の世紀へ

環境倫理 →

考え方の変遷 （フロンティア倫理、救命ボー

倫理、環境の世紀へ、自然保護の思想

トの倫理、宇宙船倫理、全体主義）→

人間と人間の関係を学ぶ →環境の世紀へ

倫理、社会福祉基礎

環境問題の解決を阻む要因 → 環境の世紀へ

人間と自然の関係を学ぶ →世代間倫理の問題 → 倫理、環境の世紀へ

森は海の恋人、倫理、社会福祉基礎、

新しい社会システムを考える（共有地の悲劇等

人間と自然を考えて）→ 環境の世紀へ④ 表現やコミュニケーションに関わる学習⑥ 社会全体としての動きに関わる学習

自分の考えていることを表現する手段を体得する→

過去の環境へのはたらきかけを学ぶ →パーソナルプレゼンテーション（Ａ）（Ｂ）

環境の世紀へ、自然保護の思想
組織の限界について → 自然保護の思想

発表能力 → 国語表現（Ｂ）

環境保護運動の歴史 → 自然保護の思想

消費者教育 →
環境と衣生活、環境と食生活、− 37 −

環境教育カリキュラム開発と森での教育実践

５ . 体験学習の位置付けと内容③

考え方の違う方々（地域の子供や大人、外国人
等）との交流を積極的に行う。さらに、みんなで

本校では環境教育をスムーズに進めるために、奇数週共通の目的に向かって協力する場を設ける。

土曜日の生徒登校日を体験学習（P.I.S.）の時間にあてている。

(3) 昨年度の「体験学習」年間計画（表５）(1) 目標(4) 体験学習の指導の実施経過① 自然のすばらしさや自然への畏怖を感じる心を育（ⅰ）実施内容「体験学習」の内容は以下の通り分類できる。

て、環境に対する意識を高める。
② 地域の生活文化や伝統を体感し、環境に対する認① 自然体験

７回（記念植樹、学校林散策、田植え、田の草取り、識を育む。
③ 多様な価値観を受け入れ共通の目的に向かって活

稲刈り、芋掘り・野外炊飯）

動することにより、人間と人間の関わりや人間と（圃場開放は課外活動 ）自然との関わりを考え、自分なりの意志決定をす② 異文化体験

４回ることができる。

③ 伝統文化（炭焼き）４回

以上のような環境教育の初期の段階でのねらいを④ 職場体験

２回達成することを目標とする。

（ⅱ）経過と生徒の実態① 自然体験

(2) 指導方針① 地域や学校の恵まれた自然環境を生かしながら､生環境教育を行う上で、最も大切なのは「体験を通徒の感性を育てることができるような配慮を行う｡

して学ぶこと」である。本校では、恵まれたリア② 地域に根ざした伝統文化を体験することにより、

ス式海岸特有の豊かな自然や学校施設（圃場、学

現在のライフスタイルや自分の価値観を見つめる校林）を利用し、多くの体験をさせるように努

問題提起を行う。

め、生徒の自然に対する感受性や関心を高めたいと考えた。
ア 記念植樹

表５ 体験学習日程表

総合学科第１期生の入学を記念し、裏山にブ

回数

日にち

内

１

４月17日

各クラスＬＨＲ

ルーベリー、ビックリグミ、クリを植樹した。

２

５月１日

田植え

自分達の植えた木が自分達と共にたくましく成

３

５月15日

学校林

４

５月29日

異文化体験１

５

６月19日

異文化体験２６

７月３日

異文化体験３７

７月17日

異文化体験４

９月４日(桜ヶ丘祭）

８

９月18日

各クラスＬＨＲ

９

10月２日

稲刈り

10

10月16日

芋掘り、芋煮会

11

10月30日

伝統文化１

12

11月６日

伝統文化２

13

11月20日

伝統文化３

12月４日

(後期中間考査）

12月18日

伝統文化４

14

容

長していくようにと願いを込めて実施した。
イ 学校林散策
森林の植生を知るとともに新緑の美しさに身を委ね、自然との一体感を体感させることを目標として実施した。本校学校林は、８つの型の森林群落が存在し、植生のありかたと立地や人為との間に明瞭な対応関係が存在する典型的な里山である｡学年を２つに分け､山へ登る時間帯､場所をずらしそれぞれに課題を与え散策した｡
ウ 田植え、草取り、稲刈り、芋掘り、野外炊飯
普段当たり前に食べている主食である「米」を自分達の手で植え、草取り、収穫を行うこと
により、土のぬくもり、植物の生命力などの自然の恵みに気づかせる。また、生産から消費までの過程を見せることによって生産過程にはつ− 38 −

宮城教育大学環境教育研究紀要 第２巻サプリメント

らい労働が必要であり、物の大切さを考えさせ② 異文化体験るというねらいで実施した。

常識の違う者同士が共通の目的で作業する難

田植えに関しては、素足で田に入り１人につしさや楽しさを感じることにより、違う価値観

き10株ぐらいの手植えを行った。草取りは、に対する寛容性を育てる。また、自己の価値観

１・２組の生徒は水田雑草の初期除草（オモダ

を省みてその再構築を促すことをねらいとしてカ、マツバイ、セリ等)、３・４組の生徒は後期行った。

除草（ヒエ）を行った。稲刈りは、かまを持

国の選定については、同じアジアあって、日ち、１人につき10株程度の手刈りを行った。野本とは文化的な基盤が大きく異なる宗教色の強

外炊飯では、自分達で稲刈りをした米を使いごい別々の宗教の国ということで、タイ、台湾、飯を炊いた。各クラスで考えたメニュー（豚イラン、ネパールの４か国とした。宮城県国際汁、カレーなど）と、あらかじめ植えておいた交流協会の紹介で仙台に在住の大学生、社会人

さつまいもを掘り、焼き芋をつくった。

に講師をお願いし、前日、生徒の家にホームス

エ 圃場開放テイをしていただき家族とも交流を深めた。ま

自然体験についてはア〜ウの他に、１年次生

た､この取り組みの成果は､桜ヶ丘祭で発表した｡に本校の圃場を開放することを試みた。栽培・③ 伝統文化（炭焼き）

管理については希望者が朝や放課後を利用して大量生産、大量消費、大量廃棄があたりまえ

行う自主的な活動とし、必要に応じて教員が指になっている中で、手間をかけ自らの手でモノ

導・助言を行った。希望者は当初８名であったをつくる喜びが忘れられている。炭焼きを通しが、実際収穫までの管理をした生徒は、女子２て、モノをつくる喜びや日本の伝統的な技術や名（枝豆とすいかを収穫）であった。

生活を学ぶ｡（表６、７）
表６

学校林に行き、炭焼き用の木を伐採する。それを炭焼き窯に込められるように木をのこぎりで小さくする作業を行う。炭焼きを行ったことのある方から炭焼きの手順についての講話を聞く。
馬籠の炭焼き窯に行き、窯込めの作業を行う。炭焼き窯の作り方についての講話を聞き、木を窯の中に並
第２回
べていく。
第１回

馬籠の炭焼き窯に行き、前回のPISで窯の中に込めた木を取り出す作業を行う。取り出した炭は細かく切
第３回 り、クラス毎に袋詰めする。作った炭を利用して、班毎にバーベキューを行う。また、窯に火を入れてから取り出すまでの様子を話していただく。
第４回 炭の伝統的な使い方に加えて、最近の使い方も紹介する。（実験）表７
生徒の感想
・たくさんの木を切った気がして楽しかった。はじめてノコギリを持ち、木を切るのは思っていたより大変だと思った。
・炭はもっと簡単にできるものだと思っていたが結構ハードだった。これを毎日やっているのかと思うと・・。
私達は貴重な体験をしていると思う。こんなことはもうやらないだろうから、しっかり学びたい。次回も楽しみだ。
・窯の中に入ってみて暗かったし、出た時には手が真っ黒になっていた。腰も痛くなった。
・まさかりを使うことはとても大変そうだった。力も必要だし、炭ができるまでちんと管理できるような精神も必要だし、一言で炭焼きといっても奥が深いと思った。

− 39 −

環境教育カリキュラム開発と森での教育実践

体験学習に関する生徒側から見た問題点と今後の課題

在、総合学科推進部員である農業教員・農場技師の先アンケート結果を見ると、自然体験については、汚れ生方が主に圃場の管理を行っている。課外活動で実施

る、体力的につらいということがつきものであり、生徒することも難しく、実習時間をどの程度設定し、生徒が悪かった行事として多くあげている。しかし、よかっにどこまで関わりをもたせるかが課題である。

た行事においても田植えや学校林は比較的多く、生徒の反応は２極分化している。

【註】

しかし、自然の営みにより私達が生かされているということを感じさせる上でも自然体験は必要なものと思わ(1) 本校では次に挙げる環境教育先進校の視察を行った。

れる。見たくないものを見ないで、やりたくないことを

群馬県立尾瀬高等学校

しないで食べ物を口にできる今の状況だからこそ、生産

東京都立本所工業高等学校

する上での苦労を伝えなければならないだろう。

千葉県立国府台高等学校

今年度の反省としては、これらのねらいを伝える動機

埼玉県立大宮中央高等学校

づけが不十分だったということである。よって、よい、

奈良女子大学文学部付属高等学校

悪いの判断が「楽しさ」だけの基準となったように感じ

麹町学園女子高等学校

る。このアンケートは、稲刈り前に実施したものだった(2) 市川智文「環境教育・教師調査の結果と考察｣

が、稲刈り後の感想では、「生命力を感じた」「ものを国立教育研究所 特別研究「学校カリキュラムの作ることの大変さ、楽しさ、出来上がった時の喜びなど改善に関する総合的研究」研究成果報告書(10)

自分にとってプラスにすることがたくさん学べた」など『環境教育のカリキュラム開発に関する研究報告の感想もあり、つらい思いを乗り越えての充実感を積極書(Ⅱ)』（1998)

的に評価したいと思われる。残された体験学習において(3) この調査は８都県から抽出された各５校の中学校

は、年間を通した取り組みのフィードバックを十分行の校長、教頭を除く964人の教諭に対する、平成９

い、来年度につなげるよう配慮したい。

年１月末から３月初旬に行われたアンケートの結

また、今年度ははじめて行う行事がほとんどだった果を元にしたものである。この後で示すこの調査

為、教員主導で実施せざるを得なかったが、今後は生徒の数字は、アンケートの最初の問いで環境問題にを企画・運営に関わらせ、主体性を持って取り組めるよ

対して､「大いに関心がある｣、「やや関心があうしたい。

る」と答えた教師に対する質問の結果である。

・教員の側から見た問題点(4) カッコ内の矢印の前後の数字は、それぞれ学校、

計画に時間がかかり、担当者と学年との打ち合わせ

教育センター、学校外の団体等で開催される環境が十分に持てないまま行事を実施せざるをえなかった教育に関する研修や実践のどれか１つでも経験の為、行事のねらいを全教員に徹底できなかった。ま有る場合と、全く無い場合の割合を表している。

た、体験学習の行事が全体的に盛り沢山で、学年・担任が行事に対する動機づけや行事後の評価を生徒ひとりひとりに対して行う余裕がなかったことが反省点である。
来年度については､学年や生徒の実状に合わせた形での指導体制、行事内容の設定を考えたい。また、せっかく出来た異文化体験や伝統文化に関する意識を２年次・３年次でどう発展させていくかが課題である。
また、田や畑、植林をした際の管理方法を検討しなければならない。本来、植物の成長の過程を生徒自身が世話をすることにより感じることが望ましいが、現− 40 −

宮城教育大学環境教育研究紀要 第２巻サプリメント（学校林での演習風景 表６参照）− 41 −