内の弁では，この間，小生はアメリカでは主に 3 つのことだけを習得したらしい．一つ目は，アメリカではお客様を自宅で接待する事が多く，お蔭で「ワインの注ぎ方」を習得したとの事である．二つ目は，よくテントを担いで猛暑の砂漠

人口減少はイノベーション創出の絶好のチャンスでもある

を一日中車で走り続けたので「車の修理」らしい．三つ目は，日本では「沈黙は金なり」であるが，アメリカではこのようなことは全く通用しなく，「自己主張」であるらしい．
帰国してからほぼ 30 年が過ぎた今，振り返ってみるとさ立命館大学学長特別補佐／理事補佐

村上正紀

らに大切な事もアメリカで習得したと自分なりに自負している．一つ目は，多文化を受け入れる包容力が身に着いた事である．米国は多種多様の人種が共存・共栄し，英語も流暢に.

ま えがき

喋れなく，ルーツも無い我々のような外国人が楽しく生活するには，異文化を理解し，受け入れる習慣が“自然”と身に校内は入学式を終えた新入生の新生の息吹で溢れかえり，付いた事は大変貴重である．(英語も“自然”に身に付いた正に春爛漫である．若者の目の輝きは，次世代の日本の輝きと言いたいところだが，残念ながら，関西弁が 20 年間，両に反映することは間違いなしと信じる．さらに輝かせるのは，耳を塞ぎ続け英語は上達しなかった)．二つ目は，成果主義

20 世紀の恩恵を授かった我々の責任であり，つくづく人材制度に違和感なく享受できた事である．米国の多くの企業・育成の重要性を実感させられる．同時に毎年のことながら，大学での評価は，メリット・システムを導入し，価値あるも(米国で言われている)人間の「learning, earning, and giving」のだけが生き残れる制度である．三つ目は，地球の裏側から段階での最終段階「giving」の年齢に達した事も思い起こさ「母国」を客観的に観られ，地球規模での日本の将来の動向れる時期である．

が観察できたことである．この様な環境下で過ごしたことに小生は「先達」からはほど遠いが，少しでも人材育成のおよって，研究のみならず何をするにも「自分のビジョン」を役に立てばと思い，限られた紙面を前半と後半に分け，前半持つ事の必要性が“自然”に身に付いたが四つ目の一番価値

では過去の経験から「 20 年間の米国生活で学んだこと」をある習得と思える．

中心に書かせて頂く．後半では，現在の日本の人口減少が日本にとって理想的な姿に向かっている考え方を述べさせて頂き，今こそが研究者にとってイノベーション創出のチャンスであることを喚起させていただく．

では，アメリカは自分のビジョンを身に付ける風土なのか

米国は人種の坩堝(るつぼ)と言われるが如く，世界各国の人種が共存・共栄して成り立っている国である．従って祖国の生活習慣，慣習，宗教等を継承する者，新しい文化を作り. 
年間の米国生活で学んだこと


若い時には他人の飯を出す者等，兎に角，すべてが多様化している．米国に住んでいる者同士で共通するものは，国旗と国歌のみではないかと思われる．この様な多様で，実力のみで生き抜くには，自分日本では昔も今も「他人の飯を食え」を言い続けられて自身が「強い主体性」つまり「自分の生きるビジョン」をもきた．昭和の初期までは主に「老舗の跡取」は他人の店でのたなければならない．必然的に教育姿勢も主体性の強い，個奉公が修行の場であったが，グローバル化の大波が押し寄せ性豊かな(明確なビジョンを持った)人間形成に主眼が置かれている現在は「他人」は「外国」に置き換えねばならない．

る．教師も初等教育からこの姿勢を貫く．絵画の時間でも，海外留学に対して，国からの援助が過去に比べ潤沢になされ教室の教壇にぽつんと置かれた花瓶や人物像等を皆が同じ方ているにも拘わらず，日本での海外への留学生が2004年の 8

向を向いて描くのではなく，教室中で好きな方向を向き自由

万 3 千人をピークに，その後は減少し，最近ではピーク時奔放に自分の頭の中の印象に残ったものを描かせる．ありきからは 3 万人も落ち込んでいる．

たりの花を描いた者より，教師が想像もできない絵を描いた

我々の学生時代( 1960 年代)は，海外留学に対して国から者に教師はお褒めの言葉を与える．の支援はほとんどなく，それでも何とかして海外留学の糸口

日本では，集団生活を最も大切にし，生き抜くためにはを必死で模索していた．幸いなことに博士後期課程修了「集団に溶け込む」協調精神がなければならない．米国でよ( 1971 )と同時にカリフォニア大学( UCLA )に留学できた．

くなされる自分の主張を強調するディベート等は最近やっと渡米したのは，特に「錦を飾って帰国する」ためではなく，日本でも短時間であるが授業科目として取り入れられている当時，一般に言われた「アブレ組」であった．大学卒業当時

が，現在でも自己主張することは協調性を乱すとの認識さえには「末は博士か，大臣か」の言葉はすでに薄れ，「博士号ある．米国で慣習になっている初等教育の飛び級等も，日本は足の裏にくっついた米粒」に例えられる位，「取っても食では均一で平等であるべきとの観点から，採用しようとするえない博士」は珍しくもない時代であった．つまり渡米した議論すらなく，落ちこぼれのない人材を育成する事が基本姿のは，外国でしか飯を食べる道はなかったからである．

勢になっている．一つの科目がずば抜けて優秀な生徒より結局は，カリフォニア大学(4 年間)，ニューヨークのIBM ワトソン研究所(16年間)と 20年間米国で過ごした．家

は，全ての科目に万遍なく優れた生徒の方が優遇される．
日本と米国のどちらが個性の強い人材を育成する教育姿勢

先達からのお便り

になっているかは自ずと明らかである．高等教育においても両国の基本的な教育姿勢の違いは引き継がれている．京都大.

では，現在の若い研究者が持てる Vision は

学では大学の校風である「自学自習」を重んじて 16 年間，教壇に立ったが，自分の特技を伸ばして欲しい，と望んだ学 で述べたように，米国滞在中に，地球の裏側(ニ上記 2.

生は誰一人としていなかった．日本の学生の大学への期待ューヨーク)から日本を客観的に観ると，日本は先進国と誇は，卒業証書の一日も早い授与と就職を斡旋してくれる事だ

らしげであるが，地下資源だけでなく食料も海外に頼り，労けのようにしか思えない節もあった．これまでは，このよう働力だけが豊富な国である事が身をもって感じ，先進国としな状態でも 20 世紀までの日本は経済成長を続けたが，グロて高付加価値の製品を輸出するには一層，教育の重要性を感ーバル化が叫ばれ，外国人労働者が増加傾向にある日本はじた．しかし， 21 世紀に入り顕著になった少子高齢化の波

21 世紀終焉でも経済成長が維持されるであろうかと考えるが日本を襲い，労働力も減少傾向になり，今や如何に 21 世時期である．

紀を生き延びるかが最大課題である．京都大学時代までは材

ビジョンを持つ重要性を馬と人の走る速さから学ぶ料に関する研究に専念し，その足跡は応用物理に掲載(2)して頂いたが，定年後は世の中に少しでも貢献できればと思い，次世代の日本を牽引する若者の育成には，“ビジョンの重「地球の自然回帰」，「人口減少問題」に力をいれている．今要性”を教授する姿勢が教師になければならない．図は，回，「人口減少問題」は日本の研究者にとってイノーベーシビ ジ ョ ン の 重 要 性 を 最 も 明 快 に 表 す ． こ の 図 は ， J. T.

ョンの宝庫であることを若い研究者に紹介したい．

Keamey(1)が，馬と人間が 1 マイル走る最高記録時間をほぼ90 年間に亘って調査した結果である．馬も人間も技術・道

持続可能な社会の追及とは

具の進歩により，走る速さは 1950 年まで向上してきてい「地球の持続可能性の追求」とは具体的に何を意味するかる．しかし，馬は人間以上の道具・調教法の進歩にも拘らを自分なりの考えを示す．一言で言えば「地球上の生態学的ず，ここ 50 年間，速さは向上していない．人間だけが記録な供給容量内で，人類をはじめ，多様な生態系が永遠に，生を現在も更新し続けている．違いは何か人間は，走る目的命を持続的に継承できる可能性の追求」である．この持続可意識(ビジョン)が明確であり，馬には走る目的が全くないた

能性を決定するのは，主に人類であり，人類の「生活の高度めである．

化」と「総人口」の掛け算値が「地球の生態学的な供給容量

では日本人学生に Vision を持たせるには何をしなければならないのか

内であるか，否か」で決定される．
まず，「生活の高度化」について議論する．江戸時代の生活レベルは現在とは全く異なり，人はすべて人力や輓獣(ばずばり，「外国で飯を食う」ことである．留学の機会に恵んじゅう)による動力を利用した時代であり，現在の GDPまれないならば，外国人教師・海外留学生が半数を占める学換算にすると，一人当たりの年間の GDP は $600 での暮ら園の拡大を提言したい．このような大学はすでに数校は日本しであったと推定されている．この時代では地域で収穫できにも設立されているが，数は焼け石に水である．もっとも肝る農産物で何の支障もなく生活することができ，すべて「地心な事は，教師には，明治時代の「お雇い外人」のように技産地消」での生活が可能であった．僅か150～60年ほど前の術のみ教える教師ではなく，世界観・歴史観を持って，自分話である．の哲学を語れる人材を採用する事である．日本人学生にとっ20 世紀になり，生活レベルの高度化を追求した結果，生て異文化の接触と外国語習得の一石二鳥の効果が得られる．

活の高度化の指標となる国民一人当たりの GDP は，今や 4万ドル近く(江戸時代の約60倍)である．かつ，「総人口」も江戸時代の終わりではたった 3000 万人くらいであったが，20 世紀を迎えた明治維新以降，人口は急激に増加し， 20 世紀の終焉には 1 億 2 千万人(江戸時代の 4 倍)に達した．
「地球の持続可能性」は，主に人類の「生活の高度化」と「総人口」の掛け算値で決定される．日本国内に限定した“持続可能性指数”は，江戸時代の指数と比較すると約 240倍であり，日本国内の生態学的な供給容量だけでは日本人の需要は到底賄えない．当然「他国の生態系の容量」を輸入(借用)せねばならない．このような現在の日本人の高度な生活を全世界の人々に波及すれば，当然，地球一個の生態系容量では賄えず，大体2.3個分の地球(エコロジカルフットプリント)が必要となり，地球の持続可能性が問題視されるのは必然である．
図1

人と馬の走る速さの100年間世界記録の変遷(文献 1)．(オンラインカラー)

ま て り あ 第58巻 第 8 号(2019)
Materia Japan

持続可能な日本社会にするための道筋

まず，我々が日本国内の生態系供給量内で生活ができる環境を整えねばならない．そのためには，生活レベルを現在より極端に低下させるか，または，人口を減少させねばならない．多くの国民は当然の事ながら，生活レベルの低下は望まない．自然破壊を回避しつつ，自然の恵みを可能な限り享受して，再生可能なエネルギーなどを創成し「生活レベルの高度化」の可能性の探求し続けている．新エネルギー創成の努
力は 20 世紀の後半から本格的に始動し，その結果，現在，多くの成果が実用に転換されつつある．
日本で人々が高度なレベルを維持しながら，あてがわれた生態系供給量内で生活する事には限界がある．とすると，「人口減少」が一つの解決策の引き金となろう．持続可能性の議論には，前述したように「人口問題」が「生活レベルの高度化問題」と同じ比重で重要である．
単純に考えると現在の日本の人口を「 2.3」で割った人数

図2

各国の人口と国民一人当たりの GDP の関係．
(オンラインカラー)

まで人口が減少すれば，日本人は国内の生態系の供給量で生活可能になり，日本人の持続性は可能に近づく．大正時代初期の人口 5200 万人までに減少すれば良い事になる．この人口になれば，日本国内の生態学的供給容量内で今日の高度な生活の持続可能性が大であり，この人口をここでは，仮に「持続可能な人口」と呼ぶ．2011年以降，日本の人口減少は自然にこの持続可能な人口に向かっており，非常に望ましい傾向と言えよう．
一方，世界の総人口は増加傾向にあり， 21 世紀の終焉には，110億人に達すると推測されている．世界の人口増加に伴い，一人の人間に与えられる地球上で「生物生産力ある公平割当面積」は，当然，減少し， 60 億人では， 1.8 ha ， 100億人では1.2 ha と計算されている．減少した公平割当面積で日本人が生活するには，「生物生産力のない陸地」の開拓，

図3

日本の総人口と平均年齢の推移予測．
(オンラインカラー)

および，自然環境を破壊せずに，現状の生産性のさらなる向上を科学の力で達成せねばならない．逆に，この事が「 21世紀の科学・技術の挑戦目標」となる．

では，生態系の供給容量が赤字から黒字に変換する

仮に，現在，日本で人が利用できる生物生産力ある土地面「2060年」の日本では，何ら問題が生じないであろうか日

積で生産性の向上(消費低減)が，地球上の総人口増加に伴本人の総人口 8800万人が問題となるのではなく， 8800 万人い，達成できたとすると，「持続可能な人口」が増加する．の日本人の「年齢構成」に問題が潜む．図に示すように，2060 年には日本の「持続可能な人口」が 8800 万人までに達2060年の総人口の平均年齢は 54 歳であり， 65歳以上の高し，且つ，日本の「総人口」も 8800 万人にまで減少すると齢者の割合は総人口の 40 を占める．経済が右肩上がりで推測されている． 2060 年で日本の「総人口」と「持続可能あった 1955 年の日本の総人口は，同じ 8800 万人であったな人口」が一致する．食料生産性などの高効率化によりが，平均年齢は 27 歳であり，高齢化率はわずか 5 であっ2060 年以降でも人口の緩やかな増加でも，日本人が生態系た．大きな問題は， 2060 年の 40 の高い高齢化率の日本人供給容量内で生活できる可能性が高くなる．このような状態が，1955年の 5の低い高齢化率の時代の右肩上がりと同じが冒頭で述べた「日本の人口減少は理想的な姿に向かってい労働意欲を持って就業し，経済の発展に寄与するかが大きる」事であるが2060年でも問題が山積である．

な問題である．これこそが「日本の人口減少がもたらす

では，「人口減少による年問題」とは何か

2060年問題」である．
2060 年の高齢化問題の先頭を走るのは生態系供給の主役2060 年を迎える日本では何が問題となるか人口減少にである「農業」である．高齢化率が高い農業では， 1960 年より，国民の生活レベルの指標となる一人当たりの GDPの従事者の平均年齢は 30 歳前後であったが，現在は 75 歳に(GDP/人)の減少の可能性が最大の懸念である．現在の各国

達し，農業従事者人口が激減し，至る所に遊休地が散見されの人口と国民の GDP /人の関連を調べ，その結果を 図にる．日本の2060年問題への警告である．

示すが，この図からも明らかなように，一般には米国を除外すれば，人口減少により国民の GDP/人の減少は見られず，寧ろ，驚いた事に，GDP/人と総人口は逆比例の関係を示す傾向が読み取れる．

 
年問題解消について現在，挑戦中の具体的な研究課題
このように 2060 年に向けて，研究課題は山積している．

先達からのお便り

高齢化社会の持続モデル」を構築を目標として研究を推進し，アジアに展開させるための努力もしている．このような研究課題は，命を持つ生き物の本性である生存欲に焦点が当てられた研究であり，正に，人類の原点の研究課題である．

.

おわりに次世代を担う若者に「 21 世紀の日本は希望ある社会」であることを実感してもらうには，高齢化率が高くなっても若者の負担を増加させない事である．大学は，まず，持続不可能とさえ思われている日本を持続可能な社会への変革する責務が日本人自身にあることを初・中・高等教育と一体となっ
図4

マズローの 5 段階の欲求での若者と高齢者の労働目標の相違．(オンラインカラー)て教育・啓発する事である．特に，初・中等教育では「生涯現役の勤労の尊さ」の啓発教育が必要と思われる．
高等教育では「持続可能な社会への新路線の構築」である．
40 ～ 50 年後に障害となる課題を素早く抽出し，研究課題と一人の力だけでは何も解決できなく，集団的な取り組みが不して解決する事である． 21 世紀でも持続可能な社会の構築

可欠である．研究者にとっては，従来の路線とは異なった課には，まず 20 世紀が残した負の遺産を解消せねばならな題が多く，挑戦したくなるイノベーティブな研究課題が多い．

い．負の遺産の根源は， 19 世紀の人類が人間の願望である

2007 年から立命館大学で研究の拠点化を仰せつかってい「物質欲と長寿欲の夢」を短期間で満足させた事である．20

る．本学での教員間の低い垣根を十二分に活用して課題を拠

世紀では主に“科学”がこの桃源郷を構築した． 21 世紀で点化し，「地下資源枯渇」，「人口減少問題」の課題解決(ビジは負の遺産解消の要請を応えるには，自然科学だけでは不可ョン)として異分野融合で研究推進する「立命館グローバル

能で，人文社会科学系との融合が不可欠である． 2060 年でイノベーション研究機構」を 2008 年に学長をトップとしても生活レベルの低下を防ぎ，少なくとも現状維持させるに創設できた．この機構は 60名の専門研究員(PD)を抱える全は，今から大学の研究力を結集して，挑戦せねばならない．

学的な大規模研究機構である．ビジョンを優先させた取り組

一世紀前の 1901 年 1 月 2 日の「二十世紀の予言」が当時

みは全国で珍しい取り組みとして，文部科学省からも注目しの若い日本人を彷彿させたように，次世代を担う若者には，て頂いている．SDGs が2015年に提唱される 7 年前に設立で21 世紀の研究課題は 20 世紀とは異なった「イノベーションきたのは，米国で「ビジョン」の重要さを習得したお蔭であ創出の宝の山」が散在し，欧米を追従させる独自の“日本型る．現在，この研究機構内で「人口問題」に多角面から文理モデル”を構築する絶好のチャンスであると啓発する事であ融合で挑戦している．

る．是非，21世紀の課題解決には，新学術領域を切り開き，

具 体 的 な 取 り 組 み の 数 例 を 示 す ． 2060 年 で の 国 民 の

22 世紀の人類に感謝される技術革新を成し遂げ，新産業をGDP/人の低下を抑制するには，老人は支援される側ではな創出して頂きたい．「気が付けば，21世紀は未来にあふれてく，生産労働者に参加し，支援する側に回らねばならない．

いた」(Back to the 21st Century(吉田鋼太郎))と，実感で現在の定年制を廃止し，生涯現役社会を実現し，若者の負担きる世紀の変革にチャレンジして頂きたい．

を軽減せねばならない．そのためには「高齢者の労働を可能文にする研究」である．花田先生(3)が没頭しておられるシルバ

献ー研究は正に高齢化社会に不可欠な研究である．本学では「いつまでも働ける体力」「働く意欲の向上」「介護・医療費の低減」「ユビキタスな医療・薬剤」など老人の活性化に取り組んでいる．しかし，最も困難な課題は，図に示すよう( 1 ) J. T. Keamey: Scientiˆc America, June (1996), 4455.
( 2 ) 村上正紀応用物理，84(2015), 102108.
( 3 ) 花田修治まてりあ，57(2018), 120.
(2019年 4 月15日受理)[doi:10.2320/materia.58.462]に，老人の労働意欲の低下である．老人になっても労働意欲★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★の高揚を維持・継続させるためには，幼年時から生涯勤労に関する尊敬の念を持たせる教育が最も重要であるが，現在の高齢者にこのような精神をどのように啓発するかが大きな課題である．この領域は，人文社会科学系の教育者・研究者の得意分野であり，心理学での新たな展開が必要である．
かつ，「効率的・高付加価値の農業」に不可欠な「温暖化に向けた作物」「水の淡水化」「安全・安心な作物」「農業従事者の労働力軽減」「農家の収入増加」などを目標として研村上正紀

1971年 京都大学大学院工学研究科博士課程修了
1971年 米国カリフォルニア大学(UCLA) 研究員
1975年 米国 IBM ワトソン研究所 研究員／材料部
門マネジャー
1990年 京都大学工学部 教授
2007年 京都大学 名誉教授
2007年 学校法人立命館 副総長2015年 立命館大学 学長特別補佐／理事補佐
専門分野電子デバイスに用いられる薄膜材料の研究・開発．

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

究を推進している拠点もある．現在 11 研究拠点が「日本のま て り あ 第58巻 第 8 号(2019)
Materia Japan