禅研究所開所五十周年・坐禅堂開単三十五周年記念事業報告

愛知学院大学禅研究所は︑昭和四〇年に「愛知学院禅研究所」として創設された︒昭和五五年︑坐禅堂の開設にとも な っ て 改 組 さ れ︑ 大 学 附 置 研 究 所 と し て 新 た に 出 発 した︒平成二七年度は禅研究所開所五十周年︑坐禅堂開単三十五周年の節目に当たることから︑記念事業が計画され︑以下の諸行事が挙行された︒

駒 澤 大 学 名 誉 教 授︑ 大 本 山 永 平 寺 西 堂 ︶︑ 佐 藤 好 春 老 師︵大本山永平寺監院︶︑井上義臣老師︵永平寺名古屋別院監院︶︑神野哲州老師︵愛知県選出宗議会議員︶︑森棟公夫氏

ンター所長︶︑加藤貴啓師︵愛知県第一宗務所曹洞宗青年︵椙山女学園大学学長︶︑大谷哲夫先生︵曹洞宗総合研究セ会会長︶などのご臨席を賜り︑また本学からは中野重哉理事長︑小出忠孝学院長︑青山稔後援会会長︑関係教職員が差定・香語・回向は以下の通りである︒

多数参列した︒

七下鐘導師上殿記念式典差定殿鐘三会

一一月一六日︵月︶︑午後二時より坐禅堂において︑「禅一一一一回向諷経︵般若心経・消災呪︶上香普同三拝拈香法語︵開式の辞︶

研究所開所五十周年および坐禅堂開単三十五周年」の記念

普同三拝

一

式典法要が︑佐藤悦成学長兼所長の導師の下︑厳粛に執り一

学長挨拶記念式典行われた︒

一

式典には来賓として︑奈良康明先生︵記念講演会講師︑禅研究所開所五十周年・坐禅堂開単三十五周年記念事業報告

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理事長挨拶

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一︵閉式の辞︶香語
恭惟値愛知学院大学
禅研究所開所五十周年
選佛場開堂三十五周年吉辰

─ 168 ─粛敦請同盟耆旧並覚海龍象衆
相與具威儀
勧請堂中大悲聖僧
為普勧語

以厳修法会一座
此処綴一句
一朝隔塵影分明
両鏡交光月色清照古照今深翠裡如何指陳

曇華一現自円成正當即今

記念式典

四海浪平龍睡穏

ように皆さんと共に力を合わせていきたい」と述べ︑中野坐禅堂開単三十五周年記念式典の吉辰に値う︒

愛知学院大学今月今日︑禅研究所開所五十周年並びにには駒澤大学名誉教授の奈良康明先生を迎え︑「釈尊『六学院会館一階ホールへ移して記念講演会を開催した︒講師

坐禅堂での記念式典に続き︑午後三時一〇分より会場を記念講演会者全員による記念撮影が行われた︒

た︒式典終了後︑研究所の前庭で坐禅堂を背景にして参加

理事長からは来賓への謝辞が述べられ︑式典は無事円成し

伏冀慈悲容納九天雲静鶴飛高回向虔んで香華灯燭湯菓茶を献備し︑摩訶般若波羅蜜多心年苦行』をめぐって│自我からの自由│」と題してご講演仰ぎ冀くは真慈︑俯して照鑑を垂れたまえ︒

消災妙吉祥陀羅尼を諷誦す︑集むる所の功徳は︑いただいた︒奈良先生はインド仏教文化研究の第一人者で経現座道場本尊文殊菩薩摩訶あって︑聴講者の関心も高く︑会場は活況を呈した︒

あ り︑ 永 平 寺 西 堂 と し て 修 行 僧 を 指 導 さ れ て い る こ と も大恩教主本師釈迦牟尼仏
高祖承陽大師

三国伝統歴代祖

十方常住の三宝に供養し奉り︑上み法乳の慈恩

太祖常済大師

薩

講演要旨

師に酬いんことを︒

冀う所は︑正法興隆︑学風隆昌︑祖道無窮︑諸縁吉祥釈尊の「六年苦行」を巡って︑出家後の釈尊は六年間のものと知ってそれを捨て︑菩提樹下で瞑想に入って悟りに苦行を行なったものの︑悟りをひらけず︑苦行を意味なき
式典の挨拶で佐藤学長は「禅研究所と坐禅堂は本学の教至った︑と一般に伝えられる︒しかし︑修行に費やされたならんことを︒学の要と考えており︑今後も愛知学院の発展に寄与できる
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ドの言葉では︑苦行とは「タパス」であり︑苦行について精緻な研究をされた原実先生は︑苦行は「節食のタパス」と身体を積極的に虐める「作為のタパス」に区別できると一方︑原始仏典では︑「ドゥッカラ・カーリカー」とい指摘している︒

う 言 葉 も し ば し ば 苦 行 の 意 味 に 用 い ら れ︑「困難な︱行為」ということで「難行」と訳される︒用法が重なる面が「苦行」︵タパス︶については︑仏典の記述において︑そ釈尊は出家沙門として六年修行したが︑それは自我との耐︑努力︑そしてサンガの一員としての和合などを意味すが︑ 修 行 者 と し て の 自 己 抑 制︑ 感 官 の 防 護︑ 頭 陀 行︑ 忍は︑「 苦 行 」 よ り 広 い 意 味 で 用 い ら れ︑ 呼 吸 の 制 御 や 節─ 170 ─

あるが︑幾分の用法上の特徴は指摘できる︒

して釈尊みずからにしても︑ヒンドゥー教苦行者の「作為のタパス」とみられる行法と生活法は︑悟りには至らない壮絶な対決であった︒沙門の生活は無所有︑無所得の生活る場合は︑賞賛される︒この場合︑苦行︵タパス︶は否定ものとして否定される︒しかし︑同じ「苦行」︵タパス︶

で あ り︑ 人 間 の 自 我︑ 欲 望 を 徹 底 し て 否 定 す る 生 活 で あ

古代インドの宗教的行法として︑苦行と瞑想は二本の大食・断食などの基礎的な苦行をも含み︑出家沙門として生他 方︑「 難 行 」︵ ド ゥ ッ カ ラ・ カ ー リ カ ー︶ と い う 言 葉

されることはない︒

きな柱であり︑相互にかかわりながら発展してきた︒イン続けていたのである︒

る︒そうした生活のなかで︑釈尊は「苦行」を含む修行を意味なものだったのであろうか︒

六年間は︑本当に苦行だけのものであり︑それは無益︑無講演中の奈良康明先生

活も一般的には難行に違いない︒「難行」は︑苦行︵タパス︶を含む行法とみなせる︒しかし︑仏典は︑「難行」という言葉で︑「作為のタパス」を否定する︒この場合︑「苦行」︵タパス︶より「難行」の語が用いられる方が一般的なようである︒
なぜ︑苦行︵タパス︶として否定するのではなく︑「難行 」 と い う 言 葉 を 用 い た の か︒ お そ ら く︑「 苦 行 」︵ タ パ─ 171 ─ス︶の否定は︑当時の宗教界においてはあり得なかったことだったからと考えられる︒タパスは当時のインド宗教界において重要な行法であり︑内容はさまざまであっても︑自我欲望を抑制する苦行はそれなりの評価がされていたに違いない︒釈尊としてもそれを否定する必要はなく︑仏典も︑苦行︵タパス︶を全否定することはない︒自我欲望を抑制することを積極的に「苦行」として認めており︑それは当時の宗教界においては当然のことだったのである︒
こ の よ う に︑ 釈 尊 の 修 行 は︑「六年苦行」というよりも︑「六年難行苦行」という方が実際に近いと言える︒その間︑釈尊は自我と対決し︑真実をあるがままに受容できるよう自我を超える訓練をしていた︒しかし︑それでも悟禅研究所開所五十周年・坐禅堂開単三十五周年記念事業報告

記念講演会

授︑大本山永平寺西堂︑東京都法清寺東堂︒

京 大 学 か ら 文 学 博 士 を 授 与 さ れ る︒ 現 在︑ 駒 澤 大 学 名 誉 教

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りには到達できず︑釈尊は菩提樹下の瞑想に専念すること「難行苦行」の修行生活の意味を無視することとなる︒六を 捨 て た 」 と い う 大 雑 把 な 表 現 は︑ 釈 尊 の 六 年 に わ た る

杯のご発声で宴に入った︒続いて各方面よりお越しいただの辞に続いて︑佐藤学長の挨拶にはじまり︑神野老師の乾賀会を内外の関係者およそ五十名を集めて開催した︒開会記念講演会終了後︑学院会館二階に会場を移し︑記念祝記念祝賀会になる︒仏典が「智慧がひらけなかった」というのは︑おそらく事実であろう︒

年の間に難行︑苦行を行い︑捨てたものもあり︑重視していた来賓の方々に︑それぞれ記念の言葉を頂戴し︑一連の釈尊が「六年苦行」し︑苦行の無意味さを知って「苦行「六年苦行」とまとめると︑苦行漬けの六年という意味行じ続けたものも含まれるのである︒

行事を締めくくった︒

禅 の 世 界 』 と︑『禅語にしたしむ│悟りの世界からのメッセージ│』をとの 記 録 を 集 め た 禅 研 叢 書『 仏 教 の 知 恵記念事業の一環として︑禅研究所主催の講演会・研究会記念刊行物が強くなり︑苦行の種々の内容は捨象されて︑身体を虐める「作為のタパス」が強く意識される︒そして︑その苦行を捨てて︑瞑想の生活に切り替えたと理解するなら︑釈尊六年の修行生活を全否定することになる︒
すなわち︑必死に自我と対決した六年難行苦行があってこそ︑釈尊の悟りはあり得たのである︒

行した︒

研究所の内容等を紹介するパンフレットを編集・改訂し発もに大法輪閣から発刊した︒また︑写真をふんだんに使い一九二九年千葉県生まれ︒東京大学文学部卒業後︑東京大学

講師略歴
大 学 院 人 文 科 学 研 究 科 イ ン ド 哲 学 専 攻 修 士 課 程 修 了︑ イ ンド・カルカッタ大学大学院人文科学研究科博士課程修了︒東─ 172 ─園 キ ャ ン パ ス の ア ガ ル ス タ ワ ー 三 階・ 放 光 台 に お い て︑記念行事の一環として︑二〇一四年に新設された名城公に︑今後とも禅研究所の運営にお力添え下さるようお願い

ご協力を頂いた関係各位に心より御礼を申し上げるととも末筆ではあるが︑この度の記念事業にあたり︑ご尽力・謝辞「禅・茶話の会“放光”」を行うこととなった︒五月にプレ申し上げ︑報告を終える︒

禅・茶話の会“放光”開催を行い︑九月以降は月一回の開催とした︒日進キャン
パ ス で の 火 曜 参 禅 会 と 違 っ て︑ い す 坐 禅 が 選 択 可 能 で あり︑坐禅の後で茶菓を頂戴しながら︑講師による法話を聞くというスタイルである︒
ホームページリニューアル禅研究所開所五十周年に合わせて︑禅研究所ホームペー
ジをリニューアルした︒従来のホームページに比べて︑利用者の利便性の向上を目指し︑参禅会への申し込みを容易にした︒また︑全体的に見やすくすることで︑情報発信力を高めた︒従来同様に︑『禅研究所紀要』バックナンバーをＰＤＦデータで提供しており︑また︑最新の「禅研だより」の閲覧等が可能である︒

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