││丈六寺開山・洞雲寺二世金岡用兼の代語抄││

龍

谷

孝

道

そのような接化の記録は︑従来の伝統的な語録にかわって代語集・代語抄・語録抄などという形式によって書き留︵ ︶められ︑江戸期初頭に到るまで多くの典籍が作成・書写され現代にまで伝えられている︒

室町期以降の曹洞宗では︑特に峨山韶碩︵一二七六 一

開山とする丈六寺︵徳島県徳島市︶に所蔵されるもので︑︵抄︶も合わせて記録されている︒『金岡代抄』は︑用兼を翻刻文を提示する︒

─ 175 ─『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻 ︵上︶はじめに
本論は︑室町後期から戦国初期に曹洞宗僧侶として活躍した金岡用兼︵一四三八 一五一五？︑以下︑用兼︶の提三六六︶派下の門流において︑学人接化の手法として代語て多く行われていた朝参の行法や︑祖録の講述の場におい−て︑学人各々の境界を点検しまた自らの見解を提示するために用いられた︒『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

以下︑提唱者である用兼の略歴と本書の書誌を確認し︑管見の限り︑異本の存在は確認できていない︒

よ っ て 行 わ れ た 用 兼 の 提 唱 記 録 で あ り︑ 自 身 に よ る 解 説

本論で翻刻・掲載する『金岡代抄』も︑まさしく代語に1を用いた接化が主流となっていた︒代語は︑上堂にかわっ抄』︶を翻刻し掲載するものである︒

唱 記 録 で あ る『 慈 雲 開 山 金 岡 和 尚 代 語 』︵ 以 下︑
『金岡代−

『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

共に︑兵火によって伽藍荒廃の惨状にあった永平寺を勧募として辣腕を振るいながらも︑自派に止まらず︑曹洞宗全どが挙げられる︒総持寺五院門流における石屋派下の僧侶復興させた事や︑晩年に『正法眼蔵』の謄写を行った事な用兼の伝記史料に中世期成立のものは現存せず︑現在確体の興隆を意識しながら積極的に活動していたと言えよ

金岡用兼の略歴認できるものは全て近世期成立のものとなる︒よって︑事︵ ︶績によっては信憑性に問題の存する場合もあるが︑ひとまう︒︵ 現 在 の 香 川 県 丸 亀 市・ 善 通 寺 市・ 坂 出 市 周 辺 ︶ に 生 ま

石屋派の拠点寺院であり︑同派に関連する典籍が多く所蔵『金岡代抄』を所蔵する丈六寺は︑四国地方を代表する『金岡代抄』の書誌ず現在残されている伝記史料を参照して︑用兼の行状における基本的な事項を示しておく︒

れ︑ 一 一 歳 の 時 に 剃 髪 し て 真 言 宗 の 寺 院 に 入 っ た︒ そ のされている︒用兼に関する典籍としては︑『金岡代抄』に

用 兼 は︑ 永 享 一 〇 年︵ 一 四 三 八 ︶ 正 月︑ 讃 岐 国 那 珂 郡

後︑転衣して石屋真梁︵一三四五 一四二三︶門派に属する龍文寺︵山口県周南市︶の大庵須益︵一四〇六 一四七︵以下︑『金岡法語』︶が所蔵されている︒これら二種の典

加 え て︑ 用 兼 自 筆 と さ れ る『 丈 六 開 山 金 岡 大 禅 師 法 語 』︵ ︶籍について︑『曹洞宗文化財調査目録解題集︵４︶中国管

一巻一冊

永正一〇

区編・四国管区編』︵以下︑『解題集』︶では︑次のように

年︵一五一三︶自筆

金岡用兼︵一四三八？〜一五一五？︶撰

丈六開山金岡大禅師法語

解題が為されている︒

3︵一五〇五寂︶に師事し︑その法を嗣いだ︒
嗣法後は︑長享元年︵一四八七︶に厳島神社の神主藤原一五一

教 親 の 請 を 受 け て 洞 雲 寺 を 開 創 し︵ 仲 心 を 勧 請 開 山 と した ︶︑ さ ら に 阿 波 国 の 守 護 細 川 成 之︵ 一 四 三 四一︶に請われて丈六寺の開山となった︒

用兼の功績として特筆すべきものには︑師である仲心と

15

−

−

─ 176 ─2三 ︶ に 参 じ た︒ 須 益 の 遷 化 後 は︑ 法 兄 に あ た る 為 宗 仲 心−禅 説・ 火 事︵ 下 火 ︶ 等 よ り 成 る︒ 明 応 六 年︵ 一 四 九

前半は仏事・香語・銘・祭文︑後半は名字・生死・いう二種の典籍に分類され記録されていたことになる︒の語録は対象者の性質によって「法語集」と「代語集」と示提唱における語を集成したものと言えるのであり︑用兼

改 め て 具 体 的 に『 金 岡 代 抄 』 の 書 誌 を 確 認 し て い き た

置づけられる︒

ような中世曹洞宗に特徴的な記録方法を採用するものと位なっていったのである︒用兼の二種の典籍は︑まさにこのたものが︑このように別種の典籍として記録されるように中に上堂語・小参語や秉炬・下炬法語などが収録されていしばしば見られる形態と言える︒伝統的には一種の語録のこれは︑代語が主流を為していった中世曹洞宗において七︶前後より永正一〇年︵一五一三︶前後に亘る用兼

二巻二冊
明暦二年

︵『解題集』三五七頁︶

自身の道俗への香語がその大半を占めている︒

慈雲開山金岡用兼和尚代語抄
天林兼策筆

金岡用兼︵一四三八？〜一五一五？︶撰︵一六五六︶写

外題「慈雲開山金岡和尚代語」︑後題「慈雲開山金岡兼和尚下語」とも︒慈雲院は丈六寺の前称︒古則及︶い︒まず︑本典籍は乾・坤二巻二冊の書冊形態であり︑二マ冊とも題簽が付されているが︑巻乾の題簽は墨が薄れて判マ

び先師為宗仲心︵一七二八寂︶設斎語等に「拶語」と︵「代語」を付し︑「代語」の註釈を口語体の仮名混り文が可能な程度である︒巻坤の題簽からは︑「慈雲開山金岡読する事が困難であり︑巻坤の題簽も微かに判読すること

和尚代語 坤」と読み取ることができる︒本論では︑こので記したもの︒書写者天林兼策は一一世︒︵『解題集』三五九頁︶

外題をもって典籍名と為した︒

巻乾は︑本文全四八丁で︑匡郭等は付されておらず︑朱『解題集』によれば︑『金岡法語』は自筆の下炬法語集を
註釈を主とする性質を有している︒つまり︑前者は在俗向

点・朱書きが存する︒巻坤は︑本文全三六丁で︑巻乾と同主とする性質を有しており︑『金岡代抄』は古則の代語・けの法要における語を集成したもの︑後者は学人向けの説『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

─ 177 ─25

『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

様に匡郭等はなく︑朱点・朱書きが存する︒
また︑巻乾・巻坤ともに内題は存せず︑末尾の識語中に後題が存するのみである︒両巻の識語は︑それぞれ次の如

ため︑実際に兼策が書写をしたのか︑あるいは他者が書写したものを兼策が譲り受けて丈六寺常住としたか判断することはできない︒

様 で 書 き 癖 も ほ ぼ 一 致 し て い る た め︑『 解 題 集 』 と 同 じ

ただ︑識語の字体と本文の字体を比較すると︑書体が同【巻乾 識語】

くである︒

く︑書写者を兼策と比定してよいものと考える︒○

此ノ句意ワ心ノ通処也︑其拶︑雲門任麼道意作麼生︑代︑灯心刺着石人足︑雲門斎時胡餅一咬云︑咬着帝釈鼻孔︑帝釈害痛︑示である︒

認しておく︒次の引用は︑巻乾の巻頭に記録される第一説

次に︑用兼の代語と抄がどのように記録されているか確

慈雲開山金岡兼大和尚下語乾︵『金岡代抄』巻乾四八丁表︶

天林策叟置焉

明暦二天正月吉辰求之畢
当寺十一世【巻坤 識語】
明暦二天正月吉辰求之

嘉州大像忍痛叫︑︵『金岡代抄』巻坤三六丁裏︶

処ノ心ニ当ル処デトコエモ当ル也︑六根門頭ハドコデ也︑此ノ心ハ山川大地トコエモサ々エル者也︑呈ニ一ノ大像ガ忍痛ト叫ハ爰ノ心ヲトムル処テ彼シコエ通

故ハ石人ガモエル灯心ニ手ヲ指 シ着ケタルハ遙ノ嘉州

両巻の識語を比較すると︑後題に差異はあるものの︑明モ同コト也︑サテ雲門ノ胡餅ヲカミツムル処テ梵天迄

天林策叟置焉

当山開山金岡兼大和尚御代坤

暦二年︵一六五六︶正月に︑丈六寺一一世である天林兼策

当寺十一世︵一六五九寂︶が本書を当寺の常住として置いたことが判

デコタエル呈ニ︑帝釈モツヨク痛ム也︑︵『金岡代抄』巻乾一丁表︑読点筆者︶明する︒なお︑『解題集』では兼策を書写者と判断しているが︑識語の記述は「求之畢」や「天林策叟置焉」とある

─ 178 ─の区切りとして機能している︒「雲門斎時⁝⁝帝釈害痛」

よって付されたものである︒その根拠は︑巻乾・巻坤の識

丈六寺一九世である無外養仙︵一七九〇寂︑以下養仙︶にこの朱書きは書写者と考えられる兼策のものではなく︑も多く見られる︒

ま で が︑ こ の 説 示 で の 本 則 で あ り︑ 続 い て「 拶 」 と し て語部分に添加された朱書きにある︒まず︑巻乾では︑三行

まず︑説示の冒頭には朱書きで○が付されており︑本則してさらに︑「代」として︑用兼の代句である「灯心⁝⁝「雲門恁麼道意作麼生」という拶語が投げかけられる︒そ孫無外結制安居︑末山配下不残聚会二夜三日行法事︑

明 和 元 申 ノ冬 十 一 月 十 五 日 ハ開 祖 二 百 五 十 年 忌 也︑ 辱

にわたる識語の間に︑次のような朱書きが加えられている︒

通常の代語集であれば︑一つの説示としてはこの用兼の制中講法華全 ク説聴終︑痛叫」が付され︑代語としての一段がまとめられる︒
代句︑あるいは学人の取句などが記録されて完結する形と︵『金岡代抄』巻乾四八丁表︑読点筆者︶

なるが︑本典籍は「代語抄」の形態を有しているため︑続けて用兼自身の解説である「抄」が記録されている︒「此

この朱書きによると︑明和元年︵一七六四︶は開山であ︵『金岡代抄』巻坤三六丁裏︑読点筆者︶

この朱書きによれば︑明和四年︵一七六七︶に「十九世考訂︑明暦二年ヨリ明和四亥 ノ年迄百十一年也︑十九世無外れている︒

さらに︑巻坤の識語部分には︑次のような朱書きが残さ

夜三日にわたって法事が執り行われたことがわかる︒

し︑末山配下残らず聚会して『法華経』を講ずるなど︑二る 用 兼 の 二 五 〇 回 忌 に あ た り︑「辱孫無外」が結制安居ノ句意ワ」として始まる仮名書きの口語体の文が用兼の抄
本書では︑代語の部分が抄文よりもおよそ一字から二字である︒
分下げられており︑代語と抄が意識的に区切られるように書写・記録されている︒
また︑訓点や送り仮名は︑これが付されていない箇所の方が多いが︑朱書きによって多くの訓点や送り仮名が追補されている︒また︑本文にはしばしば誤記・誤写を確認することができるが︑それらを朱書きによって訂正する箇所『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

─ 179 ─

明和四年までにかけて考訂が行われ︑誤りを正し︑訓点や年に結制安居し丈六寺一九世となった無外養仙によって︑乾・巻坤の識語部分の朱書きを合わせれば︑本書は明和元無 外 」 に よ っ て︑ 本 書 が 考 訂 さ れ た こ と が 判 明 す る︒ 巻て︑その信憑性は高いと言えるであろう︒当然ながら︑内語集をはじめ︑関連する什宝が存在することなどから考え蔵されていることや︑そのほかにも当寺には用兼自筆の法は惜しむべきことであるが︑本書が用兼開山の丈六寺に所から戦国期における用兼の代語抄の来歴が不明であること『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

送り仮名を補って朱書き・朱点が加えられていったことが容 の 考 察 も 合 わ せ て 判 断 す べ き こ と で あ る が︑ 現 時 点 で0

明らかとなるのである︒尚︑巻乾にも巻坤と同様の朱書き
0『金岡代抄』が用兼の代語抄であるとみて問題となる要素

0が 存 す る が︑ そ こ で は「 十 九 世 無 考 訂 」 と な っ て い る たは無いと考える︒
おわりに什物として安置することになった︒さらに︑それから一〇したか︶︑それを丈六寺一一世天林兼策が書写し︑同寺の尚幻寄集』等といった︑中世石屋派の思想を明らかにする七八の法嗣である竹居正猷︵一三八〇

数多く所蔵されている︒中でも︑『山雲海月図』や︑真梁一四六一︑一説に一三4︵ ︶一四五九︶の代語集である『龍文開祖竹居正猷大和『金岡代抄』の原本となる典籍が現在発見されていない

用兼の『金岡代抄』や『金岡法語』も︑このような史料

─ 180 ─め︑巻坤の朱書きの方がより正確な情報と言える︒
これまでの考察をまとめれば︑丈六寺に所蔵される『金岡代抄』の由来は︑次の如くになる︒まず原本となる用兼〇年余りが過ぎた明和元年︑用兼の二五〇回忌に際し無外ため︑延いては中世曹洞宗の思想を解明するために重要と︶養仙が一九世として晋住し︑そこから三年をかけて考訂がなる史料が数多く存する︒︵

先述の如く︑丈六寺には石屋派の僧侶に関連する典籍が為され︑明和四年に無事完了した︒それ以降︑丈六寺の什の代語抄が存在しており︵あるいは代語と抄が別々に存在宝として現在に至るということになる︒−と同様に︑中世曹洞宗僧侶達の思想・活動を明らかにする

5

こと︑またそれにともなって︑明暦以前︑すなわち室町末−

ための大きな価値を有する史料と言えるものである︒本稿

録』の関連性を中心としてその成立年代等に考察を加えた石兼 の 伝 記 研 究 と し て は︑『 金 岡 和 尚 行 状 記 』 と『 洞 上 聯 灯

田米孝「「金岡和尚行状記」についての考察」︵『廿日市の文で翻刻を行う『金岡代抄』巻乾︑そして次号にて翻刻を掲載する予定である『金岡代抄』巻坤を通じて︑さらに今後史実的に用兼の実像を考察しようとした藤下憲明「応龍山洞

賀県武雄市︶所蔵の『山雲海月図』については︑飯塚大展氏︵４︶ 丈六寺所蔵の『山雲海月図』と︑異本である円応寺︵佐年︒︵３︶ 曹 洞 宗 文 化 財 調 査 委 員 会 編︑ 曹 洞 宗 宗 務 庁︑ 一 九 九 七存する︒

雲寺開山金岡用兼禅師伝」︵『廿日市の文化』第二〇集︶等が化』第二〇集︑一九九二年一二月︶や︑種々の史料を用いての研究を進展させていきたい︒︵付記︶筆者は平成二七年一二月二日︑丈六寺に拝塔し︑ご住させて頂きました︒ここに記して︑ご住職から賜りましたご職豊田靖匡師のご許可を賜り︑『金岡代抄』の閲覧・撮影を厚情に対し厚く御礼申し上げます︒の 諸 論 稿 に て 翻 刻 や 内 容 の 検 討 が 行 わ れ て い る︵ 飯 塚 大 展「丈六寺所蔵『山雲海月圖』の翻刻」︿『駒澤大学禅研究所年

月圖』について」︿『曹洞宗研究員研究紀要』第二九号︑一九

報』第一三号︑二〇〇二年一二月﹀︑同「円応寺蔵『山雲海註︵１︶ 中世曹洞宗の思想や典籍・文献に関する総合的な研究と九八年一二月﹀等︶︒

しては︑石川力山『禅宗相伝資料の研究』上巻・下巻︵法蔵

寄集』にみる室町期曹洞宗の公案禅受容」︵『印度学仏教学研︵５︶ 竹居正猷の『幻寄集』については︑拙稿「竹居正猷『幻館︑二〇〇一年︶や︑安藤嘉則『中世禅宗文献の研究』︵国書刊行会︑二〇〇〇年︶等が挙げられる︒特に「代語」に焦究』六六巻一号︑二〇一七年一二月︶を参照されたい︒

点を当てるならば︑安藤氏の研究では︑中世曹洞宗における代語文献が網羅的に研究されており︑代語という提唱形態の特質についても詳細な検討が為されている︒
所蔵される『金岡和尚行状記』や『日本洞上聯灯録』巻八︑︵２︶ 用兼の伝記史料としては︑洞雲寺︵広島県廿日市市︶に『続日域洞上諸祖伝』巻三所収のもの等が存する︒また︑用『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

─ 181 ─

翻刻

『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶『慈雲開山金岡和尚代語』巻乾
凡例一︑本論は︑徳島県徳島市丈六寺に所蔵される『慈雲開山金岡和尚代語』巻乾を底本として翻刻するものである︒
一︑『慈雲開山金岡和尚代語』の説示は︑本則の代語とその抄文から構成される︒翻刻に際しては代語と抄文の間で改行し区別した︒
一︑原典の体裁を反映するため︑抄文部分は代語部分よりも一る︒全体を通じて朱書きによって原文の文意を損なう箇所は一︑ 朱 書 き は 主 と し て 本 文 の 訂 正 や 訓 点 の た め に 付 さ れ て い

ないため︑朱書きも翻刻に反映させた︒

部文などに付されたものは朱書きであることを明記した︒

一︑訓点や訂正の朱書きは特に明記せず翻刻しているが︑頭注

本文︵１︶○ 雲 門 斎 時 胡 餅 一 咬 云︑ 咬 着 帝 釈 鼻 孔︑ 帝 釈 害 痛︑拶︑雲門恁麼道意作麼生︑代︑灯心刺着石人足︑嘉此ノ句意ワ心ノ通処也︑其故ハ石人ガモエル灯心ニ手

州大像忍痛叫︑ヲ指 シ着ケタルハ遙ノ嘉州ノ大像ガ忍痛ト叫ハ爰ノ心

字上げで示した︒
一︑便宜上︑各説示の冒頭に説示番号を付した︒

ヲカミツムル処テ梵天迄デコタエル呈ニ︑帝釈モツヨ

ル也︑六根門頭ハドコデモ同コト也︑サテ雲門ノ胡餅

モサ々エル者也︑呈ニ一処ノ心ニ当ル処デトコエモ当ヲトムル処テ彼シコエ通也︑此ノ心ハ山川大地トコエ

一︑丁数は︑その丁の本文の末尾に︵１オ︶・︵２ウ︶等として明記した︒
一︑一部の旧字・異体字を除き︑文字の表記は常用漢字を用い
一︑虫損等で判読が困難な箇所に関しては︑□で表記した︒

た︒また︑合字は開いて表記した︒
一︑脱字や誤字と思われる箇所に関しては︑ルビに︵ママ︶や

ク痛ム也︑

来︑自代云︑日々是好日︑拶︑雲門底 ハ且置︑諸人︵２︶○ 雲 門 云︑ 十 五 日 以 前 汝 不 問︑ 十 五 日 以 後 一 句 謂 将︵〜カ︶として筆者の私見を示した︒
一︑本文中の「ーー」は︑偈頌の省略箇所を意味する︒
一︑本書には朱点や朱書きが存しており︑それを参照しつつ適宜筆者の判断で読点を付した︒

─ 182 ─ル者デ在呈ニ︑足本ヲ能ク看爪ケルナト云也︑余リ近其ノ故ワ此大人ノ相ハ尽天尽地ニ拄テ溝ニ満チ岳ニ塞

此ノ句ノ心ロハ足本ヲ能ク看ヨ︑爪ケルナト云心也︑

此ノ心ハ前ニモ在リ後ニモ在ルゾト云意也︑ナセニナ

ウ此ノ僧ワ凡見ナル呈ニ丈室中斗ノ主ト心得テ窓外デ

作麼生 カ道 ン︑代︑在㍾前忽然在後︑
レバ此ノ一仏性ハ尽法界□徧満 ︵１オ︶スル者也︑呈ハ見エヌ也︑其コヲ徧界ニ在ルゾト指シテ教ル也︑︵コ︶拄ユルト見バ変滅ナキ呈ニ︑昨日モ在リ︑今日モ在ル

ニ隠レ家ハナイゾ︑真仏ノ正体ワ無形ニシテト□ニモ也︑呈ニコソ日々是好日デハ在レ︑

シウ

シ隻 船㍽
ノ
︵５︶○ 古 徳 云︑ 天 下 ノ仏 法 如㍼︑ 拶︑ 仏 法 ハ且 置 ク︑カチ

誰 カ是 レ犯楫人︑代︑坐断乾坤無第二人︑此ノ句ワ此ノ主人ヲ指テ響也︑此ノ主人ヲダニ会得シ

杈

宿意作麼生道︑代︑多福一双竹︑一莖両莖斜︑三莖

ツレバ東シヲ西エ成ウトモ天ヲ地ト成ウトモ吾ガ侭

ハン笏 ヲ
ケ収 ヲ雪峯輥㍾ス毬 ヲ︵３︶○ 道悟舞㍾︑ 秘 魔 擎㍾
︑拶︑両三

四莖曲︑
ジ︑又曲ウトモ思ベカラズ︑仕合スル理也︑向上也︑

有一老人変作万物是ヲ此一主人変作万物何ト成ウトモ

シ
ニ
ム
ヲ
衡山㍽
脚𨂻㍼
北岳㍽
︑是モコノ一主人也︑也︑又頭 ヘ枕㍼也︑ 船 ハ 楫 取 リ タ ニ ヨ ケ レ バ ド ツ チ ヱ ヤ ル モ 吾 ガ 侭

道悟秘魔雪峰三人モ手中ニ有合セタレバ︑学人来ルニ一老人ノ取作也︑

此ノ句ノ心ハ更ニヱ見不斗理也︑竹ガ斜ウトモ思ウマ

取 リ 上 ケ ナ ゲ 合 ル 也︑ 何 ト 云 理 ヲ 付 ケ テ ワ 見 マ ジ キ也︑︵６︶○ 経云︑十方仏土中︑唯有一乗法︑拶︑既□一乗 ︵２

此ノ心ワ二ツナレ共根ワ一ツゾト云理也︑頓漸ト云イ

子

リ
リ
ス
ヲ
什麼㍽有㍾
頓有㍾
漸︑代︑一本能㍼
双幹㍽
︑
オ︶法為㍼

不 見 師 顔︑ 師 云︑ 徧 界 曽 不 蔵︑ 拶︑ 石 霜 意 作 麼 生

分タレ共本法ワ一ツ也︑急ニ悟ヲ頓法ト云イ︑ヲソク︵４︶○ 石霜一日在丈室中坐︑有僧自窓外問︑咫尺間為什麼

︑道︑代︑夜行莫𨂻白︑不水則是石 ︵１ウ︶
『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

─ 183 ─

『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

悟ヲ漸法ト云マデ々コソアレ︑法ニ二法ワ有ルマジキ

リウ︵９︶○ 達 磨 西 来 将㍼
何 法㍽示 人︑ 各 請 一 点 語︑ 代︑ 烏 ハ不㍾

スシテ滕 サ白 シ︑染㍾黒 ク︑鵠 ハ不㍾

此心ワ烏ノ黒モ鵠ノ白モ元来ヨリ本性テアツケルゾト

也︑本南ヘ指ヲ南枝ト云︑北枝ト云テコソアレ︑根本ハ只一本也︑カウ見レバ只一乗法也︑サテコソ南北東

知モ︑達磨来ヨリコソカウワ心得ル也︑其ノ前ワ何ト

取ル也︑

ツキ

火

イヲ撞ク時節ハ必スアトヱガツバト退ク也︑是モ境ヲ

アツ〳〵迄デヨ︑倒退ーー里ト云モ柱ニハツタトヒタ

眼ーー頭モヱルモイサシヲ眼中ニホツカト撞入ル境ワク

舐 当 位 ワ ア ツ イ ト モ 舌 ノ 焼 ト モ ヲ ホ エ サ ル 境 也︑ 赤

息モ出 ︵３オ︶息モヲホエサル也︑狗ノ焼タル油鐺ヲ

是ハ何 レモ当着ノ境ヲ云也︑此事ニハツタト当境ハ入柴頭︑又︑小出大過︑又︑倒退三千里︑

モヘク□

ル熱 油 鐺㍽ヲ︑ 又︑ 赤 眼 撞 着 大
麼 時 如 何 道︑ 代︑ 狗 舐㍼

イヌ︵︶○ 潙山問僧︑你名 ハ什麼︑云︑帰真︑師云︑帰真何 クニ︶○ 古徳云︑出息不渉諸縁︑入息不居陰界︑拶︑正当与モ分別ナシ︑只見也︑是ガ直指ノ道也︑

西ト分タレ共仏土ナレ︑
ク釈 迦㍽
キ自︵７︶○ 古徳曰︑前 ヘニ無㍼
後 ヘニ無㍼弥勒㊥中間 ニ無㍼
ンヲ
法性㍽
︑代︑鴨頭 ハ碧 リニ鶴頭 ハ赤 シ︑
己㍽時以什麼見㍼︵

カ在 ル
︑ 僧 無 対︑ 仰 山 代 云︑ 眼 裏 耳 裏 鼻 裏︑ 拶︑ 仰─ 184 ─此ノ心ハ鴨ワ碧リナルガ自性︑鶴ワ頭ノ赤ガ自性也︑
向ウ看レバ釈迦不出世弥勒不下生時モ本分ノ自性ハ不ヲノレ

移変物也︑去 ル呈ニ己々 ノ性ヲ云也︑ト
一路子︑代︑分明上樹安身 ノ法︑外甥却来喚㍼阿舅㍽
︑

ニ
リ出身 ノ
︵８︶○ 古徳云︑衲僧家正命在㍼
別 ノ人 ノ手裏㍽︑ 即 有㍼

此意ハ家々ノ秘流妙処ゾト云心也︑猫児ハ血ヲスウ功
ヲバ虎ニツ ︵２ウ︶タヘタレ共︑木エ上テ輙下秘事ヲヨフ

バ虎ニヲシエズシテ吾カセントノ時木エ上テ阿舅ト虎
ヲ喚トモ虎ハ本ヨリ輙下手ヲ知ヌ呈ニ猫児ヲシタガエ
ヌ也︑此秘流ヲ一ツノコスガヲク意也︑何ニモ此ノ手カナクテワ不㍾
叶︑宗旨デハ専ラ爰肝要也︑

1011山意作麼生︑代︑憶 ヒ得 リ隻履西帰 ノ事︑
此意ワヲ々イソト云意也︑此ノ履ハ西天ニモアリ又東機ト一般也︑少シモスキナキ也︑無ト云モスキナキ理

ル々処デイタトモカイトモ覚ヘバスキ也︑趙州婆子ノ畢竟此ノ意ロスキモナキゾト云理也︑ヒシト面ヲコカ

土 ニ モ ア リ︑ 其 由 ハ 真 ニ 帰 ス ト 云 呈 ニ 真 ノ 面 目 ヲ 問

ガ花也︑別ニ見ハスキヨ︑趙州ノ婆子勘破モ誰モ勘破也︑何レモ同心ニ可㍾見︑白鷺カヤガテ雪キ也︑黄鶯

多也︑真ノ面目ハ無形ニシテトコニモ有物也︑サテ多イ︶○ 古語云︑夫子不知字︑達磨不会禅︑拶︑為什麼恁麼

︑時更ニスキワナキ也 ︵４オ︶

シタル理ワ無︑此時只趙州婆子一般ノ心肝也︑一般ノゾ ト 云 也︑ 眼 耳 鼻 ノ 中 ヲ 空 相 也︑ 空 ニ シ 真 ナ ル 面 目︵

─ 185 ─也︑シ テ凡 ヲ拶︑ 箇 ノ弾 指有㍼何 ノ奇 特㊥代︑ 至裏 ノ一 言転㍾

道︑代︑北斗裏蔵身︑海ト云ワクガ□□タル事也︑

︵干︵
︶シ︶

ト云ハ海ノ底ニツヨク徹シツレバ海ノ沙汰ハナシ︑大ノ沙汰ガナケレバ身ヲ蔵ス也︑亦着語云︑徹底大海枯ノ沙汰ワ無キ也ト云意ニ北斗ーー身トワ北斗ノ時北斗也︑サテコソ北斗ハ星ノ内ノ数星也︑徹底ノ主也︑主透徹ノカトヲ問呈ニ透法身ニ法身ノ沙汰ヲセバスキ

ノ沙汰無シ︑去呈ニ杜 ソ雲門ニ僧透法身ト問タワ法身ノ上テ禅ノ沙汰ガ在ラバアカナリ︑徹底ノ時ハ更ニ其此ノ意ワ孔子ノ上テ文字ノ沙汰ガ在ラバアカ也︑達磨

14ヲ︵ ︶○ 古徳一日弾指云︑徳山棒臨済喝︑消㍼
得 ス箇一弾指㍽︑成 ス︵３ウ︶㍾聖 ト︑理『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

二虎下獣不容蹄︑ノ無︑ 又︑ 白 鷺 下 田 ー ー 花︑ 又︑ 石 上 置 片 瓦︑ 又︑人︑不知痛痒︑拶︑此意如何道︑代︑憶 ヒ得 タリ趙州︵ ︶○ 古 徳 婆 子 勘 破 頌︑ 劈 面 三 拳︑ 匣 腮 三 掌︑ 尽 大 地 ノ

レバ早ヤ理ニ落ル也︑ノ処モ是非ハ在ルマイケレトモ棒喝ノ令ヲ行ズルト看指下ニ理非善悪ガアラバサデワ有ルマジキ︑徳山臨済此 ノ意ワ至裏ノ一言ニ言句裏非ハ有ルマジキ也︑一弾

12

13

『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶
︵龍谷︶
ク ㍼
ナル
タル
ヲ
︵ ︶○ 仲 冬 須 ヘ
シ 厳 寒㍽ ︑ 拶︑ 今 朝 為 什 麼 得㍼ 暖 気㍽︑代︑雲有嶺頭閑不徹︑水流潤下大忙生︑
此意ワ ︵４ウ︶キレメガナイゾト云ワ本性ニ至テ見レ︵見カ︶

バ夏モ冬モ隔ワナシ︑元来ニ冗処ガ在テコソ向上向下
モアレ共能ク至レバ只本ノ処也︑キレメナシト云ハ此意也︑雪ハ嶺デモ渓デモイツモ閑ニ有事ハナシ︑水モ
潤ヘ下タレ共イツモイソガワシクデ少モ留ルコトワナ
キ

善法也︑

ヤスシ

︵

︶○ 長慶二十年間︑坐七箇蒲団︑猶未会此事︑狄三為什︶○ 古語云︑天得一以清︑地得一以寧︑拶︑衲僧一以堪︵

テ地 覔 メ得 リ︶○ 古 徳 云︑ 掘㍾︑ 拶︑ 未 審 是 レ何 物 ソ︑ 代︑ツカム

何ガ可思ゾ︑タクマスハカラヌ境也︑ワ何ガ照ベキゾ︑花モ日ヲ帯 ︵５ウ︶テ影ヲ重ウトワ

ワ何ガ可思ゾ︑不斗悟合スル也︑日モ花影モ重ヤウト

ニ悟ヤウトハ何ガ打ヘキゾ︑狄三モ打呈ニ悟入シタト

此意ワ什麼トモ斗ル間デハナキゾ︑其故ワ尉遅モ狄三

麼尉遅纔苔之便悟了︑代︑日高 ケテ花影重 ル︑

テ向下也︑ノナキガ衲僧也︑別 ニ代目ノ在ワ未徹ヨ︑向上ガヤガ

ゾト云意也︑衲僧ノ一ヲ得ト云ワ一心 ニ本付也︑代目

此意ワ濁ル物ワイツモニゴリスメル物ワイツモスメル

作麼生︑代︑広河徹底渾 ル︑

︵

17

テ
ニ
ス獲 勢㍽
ヲ
空中㍽
作㍼
︑
向㍼

─ 186 ─キ也︑呈ニ是モキレメハナシ︑能ク大徹大悟スレバ又本ノ物也︑代リメノ在ルワ小語也︑︵ ︶○ 経曰︑修一切善法則得阿耨多羅三藐三菩提︑拶︑仏之善法既如是︑祖師門下善法作麼生︑代︑馬師胡乱
後︑二十年不欠塩醤喫︑
此意ワ馬師ノ胡乱ト云是法ヲ徹底悟リ了レバ只本トノ
凡夫也︑代目ノ在ル間ワ未向上デワナキ呈ニ︑二十年︵ク︶

味噌塩不入シテハ喫セヌゾ︑ト云ハ入レタキ様ニ入テ喫スルゾト云︑是コソ真箇ノ善法ヨ︑在ルヲ塩醤ヲ□イテ喫セスト云ヘバイ ︵ オ︶ラレトタブン心得ル︑
5

是レハ大ノアヤマリ也︑吾家ノ極リワカウ在ガ大事ノ

18

19

15

16

ヲ方ニホレバ方ニ現シ︑円ニホレバ円ニ現スル性也︑

此意ワ真空ノ性ワ無形ニシテ法界 ニ遍満スル物也︑地ヱタゾト云心也︑婆子ガ酔スウ面ヲシワムル処テスイ

身ヲ捨ル処ガ頓テ本心也︑又趙婆吸酔此レモヤガテ看御衣ノ袖ヲフリ帰ナサル々処デ早ヤ王ヨト知ル也︑全サヽエ

来ルデモナク又去ルテモ無イ︑空劫ヨリ 拄 テドコニ

ト言ワ子共酔ノスキ理ワヤガテ見ヘルナリ︑
︵

シ

バ サイ

テ
シ
眼無㍼
耳朶㊥六月坐火辺︑代︑有㍾

ウ

也︑東海ニワイツモイカヾ多キ也︑烏賊ハイカ也︑

ワ 去 年 モ 今 年 モ 竹 ノ 子 ガ 能 ク 出 ル 也︑ 筀 笋 ハ 竹 ノ 子

東海烏賊︑是モ本性ワヲノレト持テ出ト云也︑南山ニノ本性々々ノ仏 ︵６ウ︶性デワ無イカ︑又南山筀笋︑

代ラズシテ緑ナワ時雨ハ不染只本性ヲ将テ出ル也︑此物ナラバ松モ竹モ杦モ栢樹モ皆黄 ニナルベキガイツモ

此意ワ各々ガ本性ノ性ゾト云リ也︑万木ヲ時雨ハ染ル

秋有紅葉︑代︑松見レバ時雨ワ染ヌ紅葉哉︑︶○ 古 徳 云︑ 老 僧 識 得 烏 觜 馬 腮︑ 拶︑ 諸 人 如 何 識 得︑︶○ 経曰︑始知衆生本来成仏︑拶︑恁麼為什麼春有百花

モ在ル物也︑サテコソドチヱツカンタモ空ニハツル々
コトナシ︑其振舞也︑ヲ富 鄭 公 見 テ忽 チ契 悟︑︵ ︶○ 古 徳 上 堂 云︑ 顧㍼
視 スレハ左右㍽

レス
案 ニ︑代︑因㍾款結㍾
ノ︵

是ハ異人ト云意也︑眼ノ有耳モナキ物ガ六月炎熱 ニ火辺ニ有ルハヤワカツ子ノ人デワ有ルマイ︑烏ノ口チバ

─ 187 ─拶︑ 古 人 坐 破 七 箇 蒲 団 猶 未 会︑ 為 什 麼 公 早 ク悟 ル︑ヲ

此 ノ 意 ワ ヲ ノ レ ト 持 ツテ 出 ル ト 云 心 也︑ 款 ニ因 ト 云 ワ
彼物ヲセメテ問時我ト白状シテ出ルヲ案文 ニ書付テ置テ其ノ罪ノカルサ重サニ依テ捘スル也︑此意ワ富鄭公
ガ己レト悟ヲ以テ出タソト見時左右ヲ顧視 ︵６オ︶シ
モ

シ爍 ヘ
︑
タ ニ モ ヨ ラ ズ︑ 不 斗 悟 合 ス ル 也︑ 又︑ 乾 木 易㍾

是モ不斗理也︑︵ ︶○ 古徳云︑全身放下時節︑那箇是主人公︑代︑龍袖撥開全体現︑
此意ワハヤミヱタゾト云心也︑龍袖ハ王ノギヨ衣也︑『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶
︵龍谷︶

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世間 ニ落チ下ラヌゾト云心也︑若少モ下ラバ類也︑衆シ馬ノアギト持タル人ハヤワ有此ノ異人ト云ワ一向 ニ

香︑是モ蝶ワドノ枝ニモ移テ花ヲスヱ共花ニ不住︑花ウ シ テ 亦 何 ニ モ 生 シ タ 心 ナ シ︑ 亦 如 蝶 吸 花 蘂 不 損 色シ︑亦柳移ルト不思︑舟移□ワズト不思︑此時所住ナ『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

類 ニ落ヌガ異人也︑法身無相ノ位也︑異トモ不可言者

モ亦スワスル共スワル々トモ心ナシ︑此時色モ不破香

無痕︑箇ノ心ワ心月 ニ心ヲ持セテ此心月ワ清水ニモ移モ不損︑是 ︵７ウ︶カ無所住ノ心也︑亦︑月穿潭底水也︑︵ ︶○ 古語云︑目前真大道︑繊毫不見︑也太奇︑拶︑未審

レ共水面 ニ破レモセズアトモナシ︑去共何モ移住ナケ︵

ロニカ︶○ 白 楊 順 因 法 眼 問︑ 真 仏 住㍼
在 ス何 レノ処㍽︑ 師云︑後モ如此ナルヘキ呈ニ一糸毫モ代ル不可ト云也︑達磨ノ来ヌ時モ夫レ〳〵ノ本性ヲ以テ出也︑又三千年

指ノ路也︑去呈ニ達磨未西天来︑少林 ニ有妙訣ト云ワ

此時何ヲ道テモ代ル間シキ仏道也︑向ウ見 ルハ達磨直云心ワ夫レ〳〵ニ自ラノ本性ヲ以テ出ルゾト云心也︑

此心ワ南山ハ笋ノ道地也︑東海ワ烏賊ノ道地也︑是ヲ

何是不移易底道理︑代︑南山筀笋︑東海烏賊︑︵︶○ 達磨大師云︑我法三千年後︑不移易一糸毫︑拶︑如

レバ無所住也︑下巻代別有之︑

箇道在何処︑代︑薫風自南来︑殿閣生微凉︑
此意ワドコニモ有ルト云心也︑此道ハ無形ニシテ法界︵ ７ オ ︶ニ 遍 満 ス ル 也︑ 形 無 ケ レ バ 見 不 着︑ 取 不 取︑

アトナク打ニ不㍾砕︑有カ無イカ有ル者也︑漢陽宮ノ
云閣 ト モ ワ 何 レモ 金 殿 玉 楼 成 ル呈 ニ 薫 風 ワ 南 ヨ リ 来 ア ツ
キ風ナレ共何 レノ坐敷ヱ行モ金玉気凉シク冷カナル呈
ニ夏日ノ長ヲ夢スル也︑其用処ヲ取テ宗旨ニワドコニ
モ有ゾト用也︑代︑渓辺楊柳影︑不碍釣舟行︑︵ ︶○ 経曰︑応無所住而生其心︑拶︑作麼生是無所住心︑

此意ワ所住無シテトコヱモ移スト云心也︑渓辺ノ柳ノ
影ワトヲル呈ノ舟ニワ移レトモ舟ヲ留ムヘキ思心ナ

26

27

─ 188 ─2425

住 在 ︵ ８ オ ︶不 定 処︑ 眼 云︑ 既 是 真 仏︑ 為 什 麼 不ノ真説也︑其説法デワ無キソト云心也︑畢竟不説不聞コソ法身無

ウナツ

心也︑

入バ目ハ盲ルゾト云儀ハ是モソコニ留レバサテソト云也︑サテ杜金ワ摺残マデモ重宝ナレドモ一粒モ眼コニ

スリクズ

作邪路云一切知ル事ワ知レ解会ヲ作サバサテゾト云心ニ仏ヲ信スト深ク留ル呈ニ︑師云聖ヲバ可知ワト其会

此意ワ你仏ヲ不信︑只凡夫ヨト云心也︑有ヲ僧ワ一片代︑金屑雖貴︑落眼成翳︑

甲深信︑師云︑若作聖解即受㍾
邪︑答話 ノ意旨如何︑︵︶○ 古徳僧問︑如何是仏︑師云︑汝不信是衆生︑云︑某ク之︑ 拶︑ 答 話 意定︑ 師 云︑ 若 定 即 非 真 仏︑ 乃 頷㍾

︵凡カ︶

作麼生︑代︑真如不守自性︑随縁入諸趣︑
此 意 ワ 定 相 有 ハ 皆 □ 仏 也︑ 其 故 ワ 真 仏 ワ 形 カ 在 テ コ
ソ︑真仏ワ無形 ニシテ十方ニ遍満スル也︑サテコソ縁ニ随テ諸趣ニ入ルト云ワ大ノ上ニハ大小ノ上ニハ小ニ現スル也︑其ノ時定マル自性ナレ︑亦︑石頭大底大小ル︶○ 夾山見船子々々離鈎三寸何 ソ不㍾
道 ハ︑山擬㍾開㍾口以テ︵ ９ オ ︶𣓤 子㍽
ヲ打㍼
チ落 ス コ ト海 中㍽ニ再 三︑ 山 忽 然 点 頭

ヲカ︑ 代︑ 大 尽 三 十
三 下︑ 拶︑ 未 審 点㍼頭 ス箇 ノ什 麼㍽日︑小尽廿九日︑又︑鶏向五更鳴︑此意ワ点頭三下シタル者此ノ境 ニ語ワ入ルマ敷ゾト心得ル也︑前ハ毎度モ開口スルカ打入々々セラレヌ処デ─ 189 ─底小ト云モ空相ノ物 ニ現也︑鑒穴方錐口円ト云モ此理也︑︵ ︶○ 東林顔僧問︑如何是仏︑師云︑誌公和尚︑云︑某甲ト︑ 師 云︑ 誌 公 ハ不 是 閑 和
問㍾仏 和 尚 為 什 麼 答㍼誌 公㍽

︵

29

30

尚︑ 拶︑ 答 意 旨 如 何︑ 代︑ 報 化 非 真 仏︑ 亦 不 説 法人︑『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

非スト云ハ無説無示無閑無聴也︑其コソ真仏ノ説也︑ナキソト云心也︑報化ノ仏ワ皆化仏也︑説法ノ人ニワ︵ ８ ウ ︶ワ 日 々 市 町 ヱ 出 テ 化 度 ス ル 呈︑ 終 ニ 室 下 ニ ハ

面ニスルハ誌公ヨト云心也︑サテ杜閑和尚デ非スト云

此意ワ真仏ワ問答ニ渡ヌ物ヲ問呈ニ問答能シテ化度ヲ28

『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

悟リ様ワ呈セウドスル心ヲ捨也︑サテ杜代ノ句ワ語ノ無イ理也︑従来大ワ卅日︑小ワ廿九日︑鶏ワ五更ニ鳴物也︑無㍾語処ガ肝要也︑此ノ理ヲ点頭スル也︑又新婦 馿 騎 阿 家 吸㍾酢 ヲ︑ 是 モ 云 ワ レ ン 処 テ 心 得 タ ゾ︑ 心ノ中ワ見タゾト云心也︑新ヨメカ馬ニ騎テ来ヲ見テ阿︶○ 天得一以清︑地得一以寧︑拶︑衲僧得一以堪作麼︑︵︶○ 六 祖 云︑ 吾 自 知 去 処︑ 拶︑ 作 麼 生 是 去 処︑ 代 ︵子ワコウベノ落着ノ処也︑

カイ

切ル境 ニ㘞ト云也︑我モ不知況ヤ他人ノ不知処也︑枕人々ノ生死ノ極ヨ︑㘞ト云ワ人ノ頭ヲ打落時小ブヱノ

畢 竟 此 意 ワ 頭 ノ ヲ チ ツ ク 処 ヲ 云 也︑ 頭 落 ノ 当 位 コ ソオ︶向六祖推出枕子︑又︑㘞︑又︑頭落又不知︑

学人見解也︑得㍾一衲僧デアルマジキ也︑

クワウズ呑ウズマデヨ︑若シ仏法ノ知見カ少モ有ラバ

畢竟心ワ衲僧得下云ワ此本心ヲ会得スル也︑其後ワ只

喫粥呑茶炉積薪︑代︑拾口喫飯奴︑又︑天寒日短︑両人共一椀︑又︑︵テ ハ馬 ニ念㍾
イ車 ヲ
フ蓋︶○ 如 何 是 曹 洞 宗︑ 代︑ 因㍾
︑ 因㍾車 念㍾

是 ワ 十 分 ニ上 ノ 極 リ無 キ ヲ 云 也︑ カ チ カ タ ノ 時 ワ 馬 ニ

騎度思︑馬ニノレバ又車ニ乗度思︑車ニ乗ハ又トテモ

ノコトニ天蓋ヲサ々セテ行カハヤト思呈ニ何ニツケテ─ 190 ─家ガ酢ヲ吸ト云ワ面ヲ醋イ面ヲ皺ムル意ワ云ワ子トモ

︵

32

ヲ
︑

10

ヨメヲニクムベキ心ワキツカト見ル也︑是レモ云ワ処
ロヨク通スル也︑︵ ︶○ 古 徳 僧 問︑ 香 草 未 生 時 如 何︑ 師 云︑ 齅 着 脳 裂 ス︑云︑ 生 シテ後 如 何︑ 師 云︑ 脳 裂︑ 拶︑ 既 是 香 草 為 什麼齅 ︵９ウ︶着脳裂︑代︑脳後見腮莫共往来︑
此意ワ香草ト云ワ我家一大事也︑香草トハ名付草也︑其時従㍾地モ不㍾生無根モ色香モ物也︑其時更 ニフレベ
キ物 ニテワナシ︑在ヲ此僧ガ問呈ニフレバ頭脳裂スル
呈ニ脳裂ト云ハ触タラバ脳ハ一定可避ト云也︑サテ脳

ソト云ワフレテサテゾト云心也︑有 ルヲ生シテ後ヲ問後ノ腮ト云也︑是モ畢竟ワ触レテハサテト云心也︑

33

34

31

モ十成ヲモ□ガ洞家ノ宗旨也︑何トテナレバ十分ナレ
バカクル呈ニ忌也︑

頭大底大小底小︑又︑錐口円鑒穿︑又︑高処高平低︵ ︶○ 経云︑是法ーー高下︑作麼生是々法平等法︑代︑石処平︑︑
卞是ワ此ノ性ノ不到処無キヲヒヾカスナリ ︵ ウ︶︵ ︶○ 石霜僧問︑真身還出世也無︑師云︑不出世︑僧云︑争奈真何︑師云︑瑠璃瓶子口︑拶︑石霜意旨如何︑代︑僧繇敏手写誌公︑
此意ワ瑠璃者少物カアレ共外ヱ見ル也︑口 チ打アイテ
居タル瑠璃敏子ゾト云タルキワ何モナケレバ無相也︑無相コソ法身ノ真心ヨ︑出世スル身ハ皆応化ノ身也︑
法身ノ全体ワ無相也︑サテコソ僧繇終ニ不得写誌公真也︑ 写 得 ヌ 処 ヲ 写 シ タ ゾ ト 云 心 也︑ 写 出 ハ 皆 応 化 身︶○ 古徳云︑魚行水濁︑鳥飛毛落︑正平魔王与金剛際菩︵︶○ 趙州一日与官人遊園次見兎驚走︑官人問云︑和尚是

此意ワ魚ーー落者 ︵ オ︶其蹤跡分明也︑魔王与金剛

所終不知︑代︑憶得徳雲比丘在別峯見善哉古徳︑

薩一千年共住同行︑其起所終不知︑拶︑為什麼其起︵

但住同行之処ニシカト相逢時ワ□其理ヲ不知善哉之一

念動スル処デチヤツト徳雲モ見ル呈ニ別峯トハ相見ス︵カ︶ルヲ云也︑其箇歩ヲ移テ相見テワナシ︑一念其処ニシツタト廬山 ニハマツテ居テ其ノ風凉ヲバ不知呈ニ山ヲ□ト居ハ其沙汰ワ無キ者也︑又︑潘閬倒騎馿ト云ワヒ

出テ馿ニ騎㍾倒タル処テコソ真箇ノ廬山ノ景ヲバ見タ

レ︑箇 ノ心ロモソコニ有テワ其ノ理ヲシラヌゾト云用処也︑大善知識為什麼兎驚走︑師云︑為有我殺意︑拶︑州意作麼生︑代︑借婆裙子拝婆年︑

此意ワ官人不審スル機ヲ見テ軈テ其機ヲヲツトツテ打合 ル 也︑ 何 ガ 趙 州 ニ殺 ス 意 ワ 可㍾有 ゾ︑ サ テ 杜 婆 借 裙─ 191 ─11

子アノトシニア ︵ ウ︶ノ年ニアヤカレト拝スル機ワ
11

10也︑ 写 出 セ ヌ 処 コ ソ 無 相 法 身 ノ 全 体 ナ レ︑ 其 心 ニ 代也︑『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶
︵龍谷︶

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テ
ニ
公大禅師百ヶ日也︑向㍼
何 レノ処㍽
行李 セン︑代︑大衆『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

吾手ヲバ出サヌゾ︑持来カトニテナキ合スル心也︑是ハ東下 語 箇 々ニ金 声 玉 振︑ 山 僧 ハ不㍾然 ラ︑ 趙 州 不㍾道㍼

箇ガ衲僧ノ活手段也︑他物ヲ其侭受用スル也︑

ト
︑
院 ノ西㍽

此意ワ東院 ノ西ニ有卵塔々々ハ無頭無尾無背無面成者也︑是カ本来面目也︑本ワ無住処無根本也︑此ヨリ出テ心意此行李スル也︑サテ杜趙州モ真ノ帰処ノ答話 ニ因什麼恁麼︑代︑菱花対像︑虚谷伝声︑︵ ︶○ 般若経云︑一切所見色是盲︑一切所聞声是聾︑拶︑

此意ワ一切色ヲ見テモ色 ニ看セズ︑解会ナケレバ只見

メサル々也︑今日大川モ如是行李セラル々也︑︵︶○ 打破虚空底時節作麼生道︑代︑要㍾
頭斫将去︑ヌ也︑サテ杜盲所聞声モ只同事也︑サテ杜鏡ノ万像ニ
対スレ共見心ワヤワ在其時モ盲同事也︑虚谷声ハ在共呼ヲ聞テマタヨツトワヤワ思︑其時只聾ト同事也︑︑タシ処ヲ云也 ︵ ウ︶也︑代ノ心ハ頭ヲ切ル臂ヲ切テ出ス也︑其モ一生ノハリ

此意ハ虚空打破トワ人ノ一息截断之時節四大分離当位︶○ 古徳僧問︑如何是禅︑師云︑古塚不㍾
為㍾家︑拶︑答

蝉ノ字ヲ以テ是ガ事カト云也︑宗旨ニナキヲヤメルト

ニ是コソ禅ヨトワ何ヲ取テ出ベキゾ︑一韻ノ字ヲ取テ呈ニ真ノ禅ハ我ト会得スル也︑師ヨリ聞カントスル呈

此意ワ只聞ウズガ肝要ト云也︑何トテナレバ此僧ガ問

話意旨如何︑代︑二十五絃弾夜月︑

12︵ ︶○ 古語云︑真如不守自性︑随縁入諸趣︑拶︑随縁底 ノ道作麼生道︑代︑地掘覔得︑
︵

42

43

此意ワ真如性トワ真空ノ性也︑定メタルイカタガ有マ
シキ也︑無形法界 ニ遍満シタ有性也︑サテ杜ドコヲホ
レトモ其呈ニ現スル也︑周遍十方身ト云 ︵ オ︶モ是
トモ
ラ
不㍾□㍾
□ トサテ杜不在一切処ト云也︑

ヒ子レ

捻
スクウ

ニ
︵ ︶○ 烏 巣 ㍼
樹 林㍽
︑百日満時巣 ナリ︑于子ウム今日大川空慈 雲 開 基也︑不在ーー処モ同事也︑周遍シタトテキレ共不開︑

12

─ 192 ─

39

40

41

声伝トハ響用処也︑以黄葉休児鳴︑是モ問心ヲ休スル

又︑虚谷伝声︑又︑吟松啄露︑是モ蝉ノコト也︑虚谷也︑塚穴ナンドニワヲラヌ者也︑サテ杜不為家ナレ︑ハ此カト也︑本意ヲイワントスル呈ニ先トイ来意ヲ休

無︑世界ニ現スト云コト也︑喚名 ︵ ウ︶付ル呈ノコ

無ク睡リ覚ルト云理モナク雲雨モナク手翻ト云サタモ

一手ノ翻覆呈ノ代也︑其故ワ本心本性ニ至テワ虚実モ

トシ覚ルヲ為虚モ︑覚ルヲ実トシ睡ヲ虚トスルモ︑只是ハ為雨為雲ト云モ只一手ノ翻覆呈ノコト也︑睡ヲ実

ト也︑皆夢幻也︑夢幻モ無キ処コソ本心本性テレ︑

ナ

用処也︑
ヲ
︵ ︶○ 永嘉云︑自従㍾
認㍼得曹渓路㍽︑了㍼知 ス生死不∑相干 サ

也︑

下 上

有 ル マ シ キ 也︑ 此 土 西 天 ノ 一 法 ト 云 モ 以 無 法 為 本 法

ハ本法也︑十方仏土中何処□無ラザル︑其ノ時別法ワ

此意ワ一乗ノ法ヲ指シテ云也︑一法トワ無法也︑無法

法︑代︑此土西天モ無別法︑︵︶○ 経云︑若能転物即同如来︑諸人作麼生転物︑代︑励︶○ 経曰︑十方仏土中唯有一乗法︑拶︑作麼生是一乗 ノ

︵

︵ママ︶

声云︑清浄本然云何忽生河山大地︑

此意ワ森羅万像本然ゾト見レバ其侭山河大地モ目ニハカ々ラヌ呈ニ︑云何ゾ山河大地ハ生セント云ハ目ニハ掛ヌ也︑包丁人ガ牛ヲ見レバヤガテソコワ一ノ刀ゾ

─ 193 ─ルコト︑ 拶︑ 嘉 大 師 底 且 置︑ 諸 人 如 何 了 知 生 死 不 相︑干︑代︑竹影掃階塵不動︑月穿潭底水無痕 ︵ オ︶

シ︑其時全ク不預生死 ニ也︑『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

何 カ真 ナル︑代︑覆手為雲翻為雨︑ス ル ヲ為㍾
虚 ト︑ 娑 婆 世 ハ者 以㍾実 以 睡 為 虚︑ 拶︑ 未 審

ナス

テ五十年 ノ睡夢㍽ヲテ︵ ︶○ 古語云︑十方世界者以㍼
為㍾実 ト以㍾
覚

ナス

ノ沙汰ガ在テコソ此ヘ走心モナクコ々ヨリ去心モナ

此ノ如曹渓ノ本分ノ一路ハ生死ニ曽不預︑本来ニ生死

月モ水面ヲ穿ト不移水モ移ト不移︑此時終 ニ痕ナシ︑思心ナク︑階モ又掃ルニト思心ナシ︑其時掃テ不掃︑

是ハ掃不掃穿不穿理也︑ナセニナレバ竹影階ヲ掃ト云

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『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

ソコワ二ノ刀ゾトソコ〳〵デヲロス呈ニ肉ヲバ破ラ子
トモ其侭ムナシクスレ共終 ニ全牛ヲバ見ヌ也︑色即空︑ト也 ︵ オ︶︵ ︶○ 昔 有 婆 子︑ 供 養 一 庵 主 経 二 十 年︑ 常 令㍼
一 リノ二八 ノシテヲ送㍾ヲ抱㊧カ女 云︑ 正 与女 子㍽
飯 給 仕︑ 一 日 令 シ㍼女 子㍽メ

麼時如何︑主云︑枯木倚㍼寒岩㊥三冬無㍼暖気㊥女子
ニ追 ヒ出 ス︑拶︑婆為什麼恁麼道︑代︑海底 ノ珊瑚撞気ヲ尽サヌゾト指タル気ト同物也︑︵︶○ 古徳云︑天台普請︑南岳遊山底人︑脚跟下好与三十︶○ 趙州云︑須因本分事接人︑作麼生是本分事︑代︑松︵︶○ 今 朝 九 月 九 日︑ 年 々 皆 賞㍾節︑ 為 什 麼 不㍾道 ハ︵ス九 ヲ
十 ト而 賞㍾︑ 代︑ 上 到 須 弥 猶 ー ー︑ 又︑ 馳オ ︶㍾

デモ当ル棒也︑何モ当ト見ハ現成公案也︑如是スル事三度也︑此棒ハ一主人ヲ指シテ云也︑トコ

案︑棒︑拶︑此人有什麼過︑代︑以扇子打地云︑現成公分ニヨラヌワ皆彫琢スルゾト云ギ也︑本分本性ヲ見也︑本来成仏ト云モ此心也︑州ノ意ワ本

ヂスル物ワモミヂシ〳〵セヌ物ワイツモノ色也︑此時此意ワシグレガ染バ松竹ヲモ何ニガ残スベキゾ︑モミ

見レバシグレワ染ヌ紅葉カナ︑︵書 不 到 家︑ 又︑ 頭 上 宝 花 冠︑ 又︑ 澄 源 ー ー 孤 舟︑─ 194 ─ヲ逐
還挙似︑婆云︑我養箇俗漢︑即放火焼㍼却 シテ庵㍽

着月︑
此意ワマタモ湿気ゾト云心也︑大海ノ底ニ有物者一滴
キモナクカワキヽツタトキコソ珊瑚ワ出レトモ枝ニ潤
イ ガ 有 レ バ コ ソ 月 ワ 移 レ︑ ソ コ ヲ 以 テ 湿 気 ゾ ト 云 心也︑庵主ノ処ヲ煩悩湿気ハ尽ハテタレトモ暖気ワナキ
キ
驚湿気モ
ゾト云心ガ在ルゾ︑鉄牛不怕㍼虎狼㊥涿 ニ可㍾

有テコソ鉄牛ニハヲソレヌト云心モナキ呈ニコソ取也︑主ハ暖気ナイゾト云キ有ルゾ︑呈ニ婆子ハ其気ヲサヌ呈ニ俗漢トナラウ也︑代ノ心モ ︵ ウ︶枝ニ月ヲ

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又︑一重ーー一重山︑

1514

移スワマタウルヲイゾト云心也︑着スル也︑婆子ノ其

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山河モマダ上ガ在ト云リ也︑何トテナレバ洞家ワ十成

レ︑画ニモカキ不出処コソ真空ノ性真色ヨ︑

ワ形カ有テコソ真色モ五色ニ渡テコソ画 ニモカクベケ

報恩ノサタナシ︑オ︶㍾
心不㍾為㍾伴底 ノ事作麼生道︑代︑ヤヽモ

報ヌガ能 ク報也︑本分ニワ無父母無師兄弟︑其時知恩衲僧ワ殺父殺母不㍾識㍾有㍼父母㍽者ガ真孝也︑此時恩ヲ

誰︑代︑五逆児報恩有分︑︵レ将㍾スルコト伴︑若 動 スレバ被㍾︶○ 智覚大師云︑莫㍼
心 為㍾
心︶○ 古語云︑知恩者多︑報恩者少︑拶︑衲僧家報恩底是

ヲ忌也︑十分ナレバカタムク呈ニ須弥上デマダ上ガ在ルト云也︑文ヲヤレトモトヾカ子バ上ガ在ルゾ︑舟 ニ棹セバマダヲクガアルゾ︑何モ上ヲ不犯ガ洞家ノ宗旨
ノ向上也︑

︵

ニ
謾 セ︑将 ︵

従前知己還作㍾寃︑好事不㍾
知㍾無︑又︑金屑ーー翳︑

此意ワ本心本性ワ一度会得セテワ叶ヌ事コト也︑ソレ

モ肝要ト留レバ心ニナヤマサルヽゾ︑将㍾心為㍾伴セヌ

リワ従前ノ知己シタル者モ着スレバ必スアタニ成ル

好ゾ︑好事モツヨウ重レバアヂモナクナル呈ニヤガテ

ゾ︑ 甚 深 近 付 バ 殊 ニ後 ニ ハ 敵 ニナ ル ゾ︑ 早 ク ス ツ ル ガ

サシノノクルガヨキゾ︑又︑金呈ノスリクヅマデモ重宝ナレトモ眼 ニ入バ必ス目ノ病トナル也︑是モ見留ヌ

─ 195 ─空︑代︑論不㍾可㍾以㍾五彩︑是ワ五色ニワタラヌガ本色也︑五色ニ渡ルワ目前コト
也︑久遠以前ノ事也︑空々寂々トシテ衆色相 ニ渡ラヌヲ始 テ可㍾
シ得︑ 是 モ 衆 色 ヲ 分 ヌ 用 処
一処也︑瞎㍼却眼睛㍽

也︑真空ヲモ此趣テ可㍾見︑有無ニ渡ルワ真空 ニ不㍾在
不㍾渡 処 コ ソ 真 空 ヨ︑ 此 代 ニ 錐 口 円 鑒 穴 方︑ 又︑ 目
裏ーー ︵ ウ︶鼻裏︑是ワ何モ無形也︑又充満也︑曽テ相見 ニ不㍾預ナリ︑︶同云︑空為空不真空︑色為色非真色︑真空真色諸人一

句将来︑代︑描不成画不就︑
此意ワ形モツクラレズ画ニモカ々レズ︑其ノ故ワ本空『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶
︵龍谷︶

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︵ ︶○ 古 徳 云︑ 色 為 色 非 真 色 空 為 空 非 真 空︑ 作 麼 生 是 真

︵

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『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

カヨキ也︑本性 ニハ本ヅカズシテワ叶ワヌ事ナレトモ
真ノ会ヲ本 ントスレバ還テ寃也︑

心不得好報︑

代ノ意ハイツ迄テ勃鳩デワ可㍾置ゾ︑此テ点セサスル

果報ヲ ︵ オ︶請ルワ常ノ心也︑仏日ノ猫ニモ鳩ニモル也︑又好心ト云ワ報恩ヲ受ヌガ真ノ好心也︑因ニ依カ衲僧ノ救イヤウ也︑サテ杜仏日モ俊哉ヤト猫ヲホム
悟︑拶︑悟箇什麼道理︑代︑因款結安︑又︑本有 ノ︵ ︶○ 機 翁 示 衆 云︑ 南 山 筀 笋︑ 東 海 烏 賊︑ 横 川 聞㍾之 大ヲー

ニ
性 ハ非強為㍽
︑

ン此窟㍽
ヲ
︑又︑好
什麼恁麼道︑代︑若不㍾恁麼何時免㍼ニ
猫 児㍽
︑ 猫 舮 ミ去 ル︑ 仏 日 云︑ 俊 ナル哉︑ 拶︑ 仏 日 為

テ猫児 ノ来㍽
ヲ擲㍼
ツテ勃鳩㍽
ヲ与㍼
フ
︵ ︶○ 仏日禅師与僧答話次︑見㍼也︑

テ 出 也︑ 横 川 大 悟 モ 機 翁 終 不 伝 ウ シ エ ズ 自 以 テ 出 ル

ヲ

紫︑是モ桃ハ紅 ニ李ハ白薔薇ハ紫ナルカ各ノ本性ヲ以ナ呈ニ︑シイテワナサヌ者也︑又︑桃紅ーー李白ーー

云心也︑本有ノ性ワソバヨリ云ワ子共我ト以テ出ル者ニ其侭記其罪ノ様ニヨツテ行㍾之也︑各々以テ出ルト

ナリ︑因ーー結ル也ト云モ吾ガ罪ヲ吾レト白状スル呈ル者ナシ︑東ーー賊同事也︑ 己 〳〵ノ性ヲ以テ出ル

ヲノレ

南山筀笋ワ自笋ノ性ヲ以テ出ル也︑誰彫 ︵ ウ︶琢ス
16︵︶○ 古 徳 云︑ 六 々 三 十 六︑ 九 々 八 十 一︑ 摩 訶 ー ー 蜜︑

此意ワ句中無心也︑言句ワ在トモ珍敷理ガナケレバイ

拶︑古徳意旨如何︑代︑師打柱一拍云︑低声々々︑也︑サテ杜虚ト云也︑

無 限 也︑ 性 ト 不㍾云 シ テ 響 理 也︑ 有 ル 呈 ノ 相 ハ 皆 滅

外天寛︑是モセマキ処テ看レバセマク寛キ処デ見レバ

タセバ限リナシ︑畢竟是ハ実相也︑又︑峡中天窄︑峡減不生不滅也︑筆ノ軸ヨリ看レバ窄ク看ヘヒロク看ワ

此意ワ本性也︑無形シテ充満也︑呈ニ無欠無余不増不

虚空穿︑

︵

︶○ 経云︑凡所有相皆是虚妄︑作麼生 カ実相︑代︑管見

ヨラヌ杜 ソ好心ナレ︑

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─ 196 ─56

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マシイゾト云ワ謂ヌゾ也︑サテコソ低声々々ヨト云リ

ワヌ也︑ソレヲ至極ト云也︑其ノ心ニ柱ノ物云ヲカシ

去レトヲセラレタルモ別 ニ処ガ在デワナシ︑徹底熱ノ心底ニ事カナケレバ吾国ト楽也︑洞山ノ無寒暑ノ処ヱ

レバ其コガ吾国也︑晏然ハ静ナル心也︑閙市紅床デモ︶○ 古 徳 云︑ 石 倉 玉 ヲ則 山 先 潤 ウ︑ 水 倉 玉 則 川 媚︑ 拶︑

然安楽ノ国土也︑ラカサルヽ也︑心頭ーー楽ト云モ無事ガヤガテ吾国安

ル ゾ ト 云 ヲ バ 誠 ニシ テ 終 ニ秦 王 ワ 国 ヲ ト ラ ル ヽ ワ タ ブ

トミタラバタブラカサ々ル也︑サテコソ蕭何ガ銀城ア

時寒熱ワナシ︑其時ヤガテ無寒暑ノ処ナリ︑別 ニ在ル也︑衲僧ノ語ト云ワ理ナイコソ実語 ︵ ウ︶ヨト云リ
也︑又︑清風動条竹ト云モ竹ガ動イタゾト云ワ物云タ
デハ有マイ︑有語中ノ無語也︑ヲ時︑ 截 髪 毛 敷 地︑ 至㍼ル三 災 壊 劫㍽ニ時︵ ︶○ 釈 迦 請㍼
然 灯 仏㍽︵

山僧胸中有真珠︑未審有何徳︑代︑二時粥飯除㍼雑用心︑

此意ワ玉ノ徳ワ山ノ潤処デ見ヘ︑川ノ媚タル処デアリノ侭現スル也︑衲僧心中ノ玉ノ徳ニハ尽クノウジ了テ度

持 タ イ ヤ ウ ニ ミ ヲ 持 ガ 玉 ノ 徳 也︑ 粥 ト 立 シ︑ 飯 ト 立ウ︶スルワマダ衲僧規矩法事ニツナガルヽ呈ニ未㍾

心安呈ニ其ワ雑用ノ心トテ用ニワ立ヌ事ゾト打スツル︵

物ワ何デモアレ︑在バ何時モ時尅ヲ不定食度ヤウニウ

チ食呈ノ活計ワ有マジキ呈ニ︑是コソ真珠ヲヱテノ徳─ 197 ─其 地 不 壊︑ 拶︑ 為 什 麼 恁 麼︑ 代︑ 亀 瑕 眼 赤 湖 水 沾天︑是モヱ不斗仕合スル理也︑又︑鬼箭落風前︑又︑雨後
山添翠︑何モヱ不斗理也︑可然コト也︑世尊モ終 ニ不知︑燃灯仏モ終イニ不知也︑不知〳〵ノ理也︑︵ ︶○ 薬山問高沙弥曰︑我聞長安甚閙︑汝知否︑弥云︑吾国晏然︑山忻然︑拶︑作麼生是吾国︑代︑洞山不道
麼︑ 汝 何 向 無 寒 暑 処 不 去︑ 又︑ 蕭 何 売 却 仮 銀 城︑又︑心頭無事一生楽︑
薬山ワ沙弥ノ見処ヲ可㍾見ト問也︑沙弥モ能聞テ取呈ニ吾国トテ ︵ オ︶別ニハナシ︑心頭無事晏然シテイ

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18『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶
︵龍谷︶

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『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

ナレ向上也︑下巻別 ニアリ︑知︑村裏ヱ下テコソ人モヲソルレ︑百獣モ身ノ毛ヲ立其ノ心也︑又積代簪纓︑ 暫 時 落 魄 ヲ︑是モ代々カ

是レ師家ノ二儀ニ下ル響キテヽヲノ々キ廻処デコソ威勢ガ弥〳〵マサル也︑代モ︵ ︶○ 古徳云︑蜂房 ハ於梁間以漆液固其帯︑鵲巣於樹杪累

コソ世界ノ事ヲ誠ニ知ル者也︑上界斗デワ一片漢也︑ンムリデワクタイデアル人ナレトモソツト下界ヘ下テ

ワ円覚也︑円ワ理無㍾
不㍾円︑事不欠云︑覚衆生皆具覚ヲノレカ本性ヲ以テ出ル也︑本性トワ仏性也︑仏性ト

此意ワ蜂房者ツヨキ物也ゾトヲシヱル者モナシ︑鵲モノ ︵ ウ︶性ニ喩ル也︑此処ヘ現シヤウモ如是也︑

不非セバクモ不在︑空性ハイツモ増減ナシ︑故ニ真空看ル也︑ヲツ取テノケレバ広ク見エル也︑虚空ハ闊モ

管見虚空穿︑此意ワ筆 ノ軸ノ中ヨリ空ク看レバ少シ斗

帯百日而成︑拶︑是什麼道理︑代︑皆具円覚性︑為凡

性故ヲノレト以テ出ル也︑在ルヲ自然ト心得 ルワ外道

束夫顛倒︑又︑一切衆生悉有仏性︑︵

問取 セヨ︑ニ
生︑泉即帰方丈︑拶︑意旨如何︑代︑向㍼徳山老漢㍽︶○ 南 泉 王 老 師 二 十 年 前 也 曽 恁 麼 来︑ 州 云︑ 即 今 作 麼20也︑雪峰ノ処ヘハヨラン也︑

ラザル也︑徳山托鉢来モ出タケレバ出帰タケレバ帰ル

シ テ興 ニ来 リ興 尽 クレ バ 帰 ル 也︑ 何 ニ モ ト 々 コ ウ也︑ 乗㍾

ツ ト 方 丈 ヱ 帰 リ タ ケ レ バ 帰 ル 也︑ 出 デ タ ケ レ バ 出 ル

有リヤウノ侭テ有ゾト云□︑州ノ即今ワト問処デチヤ︵也カ︶

此心ワ南泉ノ行李ハ二十年以来恁麼ト云ハ只イツモノ

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見也︑ヲノレト以テ出ヘキトモ不思以テ出ルヲモ不知
トキ

時不覚不知不会不計シ合スルリ也︑有情非情トモ ニ此︑性也 ︵ オ︶ナ レ︑ 師 子 モ 深 山 裏 斗 リ デ ワ 威 勢 カ 有 モ 無 モ 人 ワ 不門 ニ下 テ為㍾人スル処杜衲僧ノ両手元全ト事裏相応ノ処

此意ワ尊貴辺斗リワ一隻手トテカタウテナリ︑大二儀

裏 ニ︑

テ カ什 麼㍽
ト箇 ノ破 屋 中 ニ来 ルス村︑ 代︑ 山 裏 ノ師 子 弄㍾
為㍼

メ ニ和 尚㍽
ノ諷 経︑ 既 是 竜 文 開 山 大 和 尚︑︵ ︶○ 今 朝 竹 居 為㍼20

─ 198 ─63

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︵ ︶○ 洞山云︑寒時寒殺闍梨︑拶︑即今徹底寒是 レ同 カ是 レロ
我又休 ントツブクヲソバニイタ ︵ウ︶ルワランベガ

ニ︑笑テ指ーー秋ト月ノ窓ヘ指入タルヲ看ルヨトソバ

童ーー意アレトモ意ノ中ノコトヲバ何ト云ベキゾナ呈

何事ヲ其ヤウニツブヤイテヲセラルヽゾト問呈ニ︑家此心ワ寒時寒殺ト云ワスキモナキリ也︑此本性ノ上下

言ニ云イナシタルハ更ニカウトモイワレン処也︑麻三

別 カ︑代︑白鷺下田ーー花︑
ニ相サ々ヱタルコト也︑即今寒モ通身ニ徹スレバ吾トケ

雪ト隔テナシ︑此時スキワ ︵ オ︶ナシ︑畢竟性ヲ指︵21テ云也︑又︑憶得石上置片瓦︑是モスキナキコト也︑

寒山ノ詩云︑吾心似秋月︑碧潭澄皎潔︑此意ワ是迄ワ

斤モ能ク似タゾ︑又︑無物堪比倫︑今我如何説︑是モ︵ ︶○ 洞山僧問︑如何是仏︑麻三斤︑拶︑此僧既問仏︑洞無物ーー説トサイサン吟シテ置迄也︑是モ麻三斤ニ能ワナキ呈ニ︑尽十方世界明ナ ︵ オ︶ゾト云也︑其時是ワ皎々地ト云ワ本有神光也︑此ノ神光ノ到ラザル処

忽生山河大地︑

是一糸頭︑拶︑法眼意作麼生道︑代︑清浄本然云何︶○ 法眼云︑尽十方皎々地︑無一糸頭︑若有一糸頭︑即語言モナシ︑是モ同心也︑契当スル呈ニ取ル也︑又︑松嶋ヤ小嶋如何人問バ其侭

ヲ問也︑山モ真仏ヲ何ト云ベキゾナ呈ニ言句 ニ渡ワ皆
化仏也︑何トモ答ベキヤウナシト案シソツラウ時分ニ
口 チ本 ニ チ ヨ ツ ト 出 合 タ 呈 ニ 麻 三 斤 ト 云 也︑ 答 話 ニモ
セウズヤウナケレトモ言イ合スル迄也︑全ク答ト不可
見︑有語中ノ無語也︑代心モ詩ヲ引タル用処ワ有ル者
ヤガ美女ノ帳ノ中ヘ忍入テホソ声ニテウ々々ト謂ヘトモ
更ニ頭ヲモチアゲヌ呈ニ鴛鴦帳裏懶擡頭︑真箇イカトヲクンハ心
ウホサバ一向 ニ思イ切リサウズ︑サテ杜汝着無㍾

別 ニマ ジ リ 物 カ 在 ル ゾ︑ ト 云 ハ 森 羅 万 像 神 光 ニワ ツ

︵ママ︶

若一糸頭呈モ目 ニ懸ル物在バ即是一糸頭ゾト云ハハヤ

22

此僧モ応化ノ仏ハ現在ニ見ル呈ニ問迄デモナシ︑真仏

山為什麼云麻三斤︑代︑家童為問ーー秋︑比シ出シタレトモ更 ニ比シ出タサレヌ心ガアル呈ニ︑

又︑拄天拄地ト云モ同事也︑下巻別 ニ代ル也︑21『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶
︵龍谷︶

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─ 199 ─66

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象 ニ汚穢セル此性也︑是ハイツヨリトモナキ呈ニ本然ル々物ハ有マジキゾト云心也︑代モ清浄本然ト云ワ万ゾト云心也︑又趙婆吸醋ト云句モアラズイヤト云ワ子

ル面ワニガイト云イ不得共苦イ心ワ面 ニキツカト見タ

桃 李 不 言 下 自 成㍾蹊 ヲト 云 是 同 心︑ 噁 子 ガ 苦 瓜 ヲ 食 タ

物ヲ云ワ子トモ春ノ道ヲバヤガテ持テ出也︑古句 ニモ『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

ト云也︑只一目 ニ本然清浄心ト見ハ山河大地草木叢林

トモキツカト見ル也︑口ヲフサイテ云様也︑無語中有

ミチ

地㍽ト 云 ワ 其 侭 清 浄 心 ト 見 直 ス 意︑ 法 灯 拈 云︑ 前 ニ在モ有情モ別 ニ目ニカ々ラヌ呈ニ︑何ゾ忽 チニ生㍼山河大語也︑

カ ラ シ眼 ヲ励㍾
マ シ テ声 ヘ ヲ清 浄
何 道︑ 代︑ 琅 琊 不 ヤ道 ハ麼 怒㍾代︑江南両浙︑春寒秋熱︑︶○ 古 徳 云︑ 玄 沙 不 出 嶺︑ 保 寿 不 渡 河︑ 是 什 麼 道 理︑也︑又法灯云︑若有一糸頭不是一糸頭︑拶︑法灯意如︵

此意ワ玄沙ワ指頭 ︵ オ︶𥳍破処デ無端心得タル呈ニ70出テモ云ベキコトガ在ハヤサテコソ終 ニ出ヌ也︑保寿渡㍾河ラヌモ前 ニ心得タル呈ニ︑河ヲ渡テモ別 ニ云ベキ事ガ在テ杜呈ニ渡ラヌ也︑其ノ心ヲ受テ代ノ心ハ江南

両浙ノ春寒ク秋熱スルコトワ誰モ知テヲル呈ニ︑両尊

宿ノ処ハ世間ニイツモ有ルコトヲ云ヘキハ不㍾知別ニノ ベ 々 キ コ ト ハ ナ キ ゾ ト 云 心 也︑ 又︑ 三 年 逢 一 閏︑又︑鶏向五更鳴︑是モ三年ニ一度閏月ノ在ルコト誰ガ

不㍾知鶏ノ五更 ニ鳴コト誰ガ不㍾知ルカヤウニ在コトヲ可㍾云迄也︑

─ 200 ─本然云何ーー地︑此心ワ法眼ワ山河大地モ本有ノ神光︵呪カ︶

ルワヨメヲウケガワヌ心也︑早ヤニクムベキ□ワ云ワ
子トモキツカト面 ニ見エル也︑言ニ出テニクイゾトイ︵ママ︶

ワヌ斗也︑代モ云ワ子トモ知レタトト云心也︑桃花ハ23

ゾト云モマダ山河大地ヲ目カヽルゾト云心ニ云何ーー
地ゾト云ワ総テ目ニカヽル物ワサウヌ物ヲト云也︑是︑
モ当体即空眼︑下巻別有之 ︵ ウ︶又︑噁子喫苦瓜︑吸 醋︑ 拶︑ 答 話 意 旨 如 何︑ 代︑ 桃 花 依 旧 咲 春 風︑︵ ︶○ 古徳僧問︑併却咽喉唇吻作麼生道︑徳云︑新婦ーー

22

此意ワ新婦ガ騎㍾馿来ハ︑シウトメガ醋ヲスイ口シタ

69

茸︑

応 弥 勒 千 尺 身︑ 各 請 一 点 語︑ 代︑ 河 辺 月 日 軍 ー ー

下生︑要掛在千尺之身︑拶︑釈迦丈六袈裟如何得相ヲニ待 慈 氏 之︵ ︶○ 迦 葉 尊 者 伝㍼
釈 迦 金 襴 衣㍽︑ 入㍼賓 鉢 羅 窟㍽

キゾ︑其故功無功到汗馬 ︵ オ︶高ト云ハ功ノサタモ

功ノ間ヲヌケテコソ大功不賞預ル間ノ者真ノ功テワナセテ大功ヲ施タレトモ本功ノ間也︑サテ蓋代ノ功トハ

ニセザル道理也︑サテ杜代ノ心モ以前ニ馬 ニ汗ヲカ々

此心ワ仏図々々ノ心也︑不ヱ不斗シ合スルト云心也︑ナク賞ノ恩モナキ時真実功也︑不経炉冶争識真金ト云

生命食ハ口ヨリ入テ命ヲ養食也︑又︑不較多是モ此性

ニ︑肛ヱモヤズヤセモセヌ食也︑不断食ト云モ是也︑

キ ハ ク ワ ヌ 時 ワ ヤ ス ル ナ リ︑ 此 食 ハ 元 来 肛 ニ 満 ル 呈︵ママ︶レ︑ 亦 肥 ハ従㍾口 不㍾入 ト 云 モ 同 コ ト 也︑ 口 チヨ リ 入 食ヒ

ソ ク ウ ト 云 ワ 外 ニ在 ル ヲ コ ソ 口 ヱ 入 ル 々 ト ワ 云 ベ ケ

在呈ニ︑クウベキスキガ在テコソ喫スルワ別 ニ在テコノ劫 ヲ フ ル ト モ 不 飢 ト 云 ワ 始 終 肚 裏 ニ満 チ フ サ ガ ツ テ

リ也︑喫シヤウヲ乞テ人ノ機ヲ看ル也︑代ノ心ワ幾千万

衆生ノ身門 ニ満テ在物也︑其ヲ胡餅 ニ比シテ示㍾衆人 ニ

此 心 ワ 此 性 ワ 自㍾久 遠 劫 前 尽 乾 坤 ニサ 々 ヱ テ 在 物 也︑劫 ニモ不飢︑︶○ 古徳云︑大地是一箇胡餅︑諸人作麼生下觜︑代︑遠モ此心也︑維摩聞法同コト也︑︵

24

思 イ 斗 ニ ワ ナ ル マ ジ キ コ ト 也︑ 極 位 向 上 仏 法 ノ 妙 理也︑ ヨ ク〳〵 ︵ ウ ︶口 伝 在 之︑ 又 儀 子 ガ 筆 画 ルコ ト
伸

入㍾石三分︑是ハ手中ノ妙理也︑是レモ計テワナルマ
ジ キ 也︑ 又︑ 仲 則 沙 界 ニ遍︑ 縮 則 方 寸 中︑ 是 ハ 性 ノ理也︑ 此 ノ 性 ワ 定 相 ナ キ 小 ニハ 小 大 ニハ 大 也︑ 又︑ 真 如
不守自性︑随縁入諸趣︑是モ性ノ理也︑性 ニ無定相︑
アレトモドコヱモ亘ル也︑大小高下長短方円ヲ不定キ
ヲワサル也︑︵ ︶○ 古徳云︑維摩是金栗︑為什麼在釈迦会裡聴法︑拶︑

是什麼道理︑各請一点語︑代︑従前汗馬無人識︑只重要論蓋代功︑ク釈迦 ノ法㍽
ヲデワナシ︑此事ワ幾度モ千是ワ維摩始 テ聴㍼

鍛百錬シテコソ仏法ノ長処モ妙理モ在ル物ナレ︑容易

73

23『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

─ 201 ─71

72

ニ十分ナルヲサデワナイゾト嫌ウテ収事也︑是カ仏法『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶
ニ
ニ
ハ多少 ニ不㍾渡㍼大小㍽
不㍾亘㍼増減㍽
数量ニ満ヌ呈ニタクノ秘蜜也︑是ガ十分ゾト云ワ仏法ノヲク意カアザトニ︵︑
ハ有マジキ也 ︵ ウ︶

是ワ年頭ノ吉事トハ是也︑両輪転スル時カケタルコト

山門与且門僧栄︑法輪与食輪常転︑春︑又︑鉄牛夜半 ニ㗛イ呵々︑何レモ同コト也︑ニ奇ト云也︑又︑石上已抽千尺笋︑又︑鉄樹花開劫外ヲ受ズシテ開ク呈ニ劫外也︑此馨香ワ鼻孔 ニ入ラヌ呈

此 意 ワ 新 旧 ノ 時 節 ニ不 渉 コ ソ 劫 外 ヨ︑ 碓 觜 ノ花 ワ 陽 気

ヲ︑代︑碓觜生花分外奇︑如何泄㍼劫外馨香㍽︶○ 古徳云︑元啓祚万物咸新︑如何 カ是啓祚底 ノ事︑代︑︶○ 除夜問諸人云︑旧歳已尽︑新歳未到来︑不渉二途時ナル呈ニドコデモ一手ノコスガ妙理ゾ︑︑
ラフヘキ物更ニ無 シ︵ ウ︶
シユ

ヲ即 有㍾
テ投 機 ノ頌㍽ヲ請㍼
省︑ 後 ニ以㍼
大 恵 ノ証子 出 定 話㍽ルヲ︵ ︶○ 円悟住㍾
雲居時大恵為首座︑時有僧聞㊦大恵 ノ頌㍼
女ヲ
︑僧未㍾挙㍾頌 ヲ︑大恵 ノ云︑不是々々︑拶︑此僧
明㍽

頌未挙大恵為什麼道不是々々︑代︑我王庫裏無如是︵︶○ 冬夜示衆云︑今夜群陰剥尽︑明朝一陽来覆︑不渉二─ 202 ─刀︑
此心ワ此僧ノ省処ガ余無㍾端見ヱタル呈ニ頌迄デモナ
キヲ見解ヲ呈セントスル呈ニ不是ト云ハキラウヤウニ
テ取心也︑棒ニモ打納ルト云棒アリ︑其ノ心ト同コト
也︑代意モ嫌テ取心也︑其故ハ大唐ニ或時ノ王子好キ
刀ヲアル者ガタバカリ取テ王ノ処エ持出テ売ト云︑臣︵

テ
行者云︑接待ル口伝有︑甘贄行者接待 ス︑有㍾僧問㍾

途処︑諸人作麼生道︑代︑㘞︑是ワ㘞地 ニトツテ見25

此者ト親友也︑王ノ御目 ニカケントテ天子ヱアグレバ
王ノ重宝也︑是ヲ取是臣此者 ニ云ヤウハ如是ノ御刀ワ
曽王庫裏ニ御座ナキ呈ニ御用ワナケレトモ吾カ平生ノ
ソコ

友トテ持来ル呈ニ其ノ志シ斗 ニ吾留ルゾト云テタヤス
ウヘ

ク買テ取留ル也︑上ニワ嫌テ底ハ留ル也︑学者ノ呈処

75

24ノ ︵ オ︶無端ヲヤガテ取レバアマリアザトニナル呈
25

76

77

74

過去ト云心ワ未タ其機ヲカヘカト云心也︑此テ機ヲカ云処ニモ心ヲ付サセントスルニ丈ワマダモ不㍾心得只ヘ テ 省 悟 ス ル 也︑ 此 心 ワ 頭 々 物 々 ニ 在 ル 此 性 ゾ ト 悟々々︑後来古徳拈云︑明年

此心ハ今行者ト喚バレテ寺ノ贋徒ト作ルハ前生ノ行ガ也︑代ハ物々 ニ各以テ出ルト云心也︑又︑翼在ル者ワ

不㍾易麼︑者云︑如馿

少キニ依テ如此也︑今観ジテ馿馬ニ物カウハ畜生ノ法

飛 足 在 者 ハ 走︑ 是 モ 自 以 テ 出 ル 性 也︑ 百 丈 省 悟︑ 後

飛過去ト云呈ニ︑祖百丈ノ鼻ヲ捏ワ此テ痛ヲ知ラセンヲ受ジト云心也︑在ヲ帰依仏法僧ト唱ヘルハ直 ニ出家ル侍 者 寮㍽
ニ大 哭 シ タ ル 機 ノ 代 タ ル シ ル シ 也︑ 童 子 ハ
帰㍼

ウ一 領 直 裰㍽ヲ︑ 拶︑ 古 徳 意 作 麼 生︑ 代︑
為㍾行 者 ノ買㍼ニナレト云心也︑仏戒ヲ唱ヘカクル也︑古徳ノ意ワ今心得スシテ父母憶カ人ニノラル々カト問呈ニ︑丈ハ何ガ為也︑在ヲ只負痛失声ノ声計スル呈ニ︑祖ノ又道飛

マ ハ 人 ト 下 部 ト 成 テ 身 ヲ ス グ ル 呈 ニ︑ 明 年 扶 持 ス ル

帰依仏法僧︑也︑ナカラウ時一衣ヲアタヘテ過スベキゾト云心也︑レモ無ト云ハ用アリテワ哭セヌト云キ也︑在ヲ重テ何レテ痛サガヤマヌゾト扭捏下デノ痛ヲ知タルカドヲソ

ツバサ

是モ意ハ来年ハセメテ衣スガタニナレト云キ也︑又︑ヲ哭スルゾ問呈ニ︑丈ワ大師 ︵ ウ︶ニ鼻ヲツヨク捏

ト什 麼 不 喫 ゾ ト
ツ ト 響 カ ス 也︑ 童 子 ワ 未㍾心 得 シ テ 因㍾

─ 203 ─シモ

兼㍾身在㍾内︑此心ワ身ワ行者ナリトモ後生ヲヨク観ス
レバ内心ワ出家也︑サテ杜ソ兼㍾身ゾト云心也︑内心笑ヒ イマ

会 セ リ︑ 汝 問 丈 ニ ト ハ ヒ 子 ラ レ テ 又 問㍾丈︑ 乃 チ呵 々イマタ ニモ 用 ワ ナ シ︑ 隙 ハ ア イ タ ゾ︑ 笑 イ タ ケ レ バ 笑 ヒ哭

ヒマ

ゾ︑丈云︑適来 ハ哭 シ令 ハ笑也ト云︑意ワ哭シタ ニモ笑

此心ワ物〳〵ノ上デ心ヲ付ケサスヘキ用処デ在ヲ丈ワ

シ タ ケ レ バ 哭 セ ウ ズ 迄 テ︑ 総 シ テ 用 ハ無 シ︑ 童 子 ニツ

『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

未心得只野鴨子ト云︑祖云︑猶モ不休何処ニカ去ルト

賊︑又︑飛者飛走者走︑

ヲ︵ ︶○ 百丈侍馬祖 ト行次︑見㍼
野鴨子飛過㍽︑祖云︑是什麼

ト和尚 ニ馬祖 ニユヅル呈ニ︑祖ノ伊問呈ニ︑丈ノ汝 チ問㍾︑ガ出スレバ善処ニ行クベキゾトナリ ︵ オ︶26

大笑スル呈ニ︑童子又問サキニワ□令ワ哭 ス何トシタ

26

ト問︑ 拶︑ 百 丈 省 悟 意 如 何︑ 代︑ 南 山 筀 笋︑ 東 海 烏78

処 留㍾心 ト 云 ハ 猶 モ 丈 ノ 処 ヲ サ グ ル 也︑ 丈 ワ 昨 日 ノ鼻

『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

レ テ 云 タ ル 迄 也︑ 畢 竟 ワ 扭 捏 下 ノ 省 悟 肝 要 ト 見 ベ キ

頭今日不痛ト云ワ昨日ノ痛ヲ今日迄テワ何ニガ帯走印

也︑拶︑百丈適来哭︑今大笑︑此意作麼生道︑代︑若ズ︑サテ杜祖モ汝深明此事ト即可スル呈ニ︑丈モ作㍾

ヒマ

ンバ
閑事掛心頭㍽便是人間好時節︑心ワ隙打明テ心ニ
無㍼

27

モ前々物ヲ取拾ル也︑無一物ノ行李也︑

スト可㍾見︑百丈耳聾ノ石如何︑代︑嚢無繋様糸︑是︵ママ︶

云方モアリ︑総シテ禅道仏法ノカドワ一点モナクツブ

ノ理ヲ一向 ニツブス也︑三日耳聾ワ三世共ニツブスト

其ノ耳ヲツブセト一喝スル也︑丈三日耳聾モ前ノ一々

用タクハ何時モ用ヘキ也︑処テ祖振威一喝シタルキワ

是ヲ本 ニスルカセヌカウ見也︑丈以払子掛旧処タルワ

テナウテワト云キ也︑祖ノ即此用離此用カト云ハ丈ハレバ丈払子ヲ竪起シタルワ人ノ為 ニスベクワ拈杖竪払

テ両 片 皮㍽
ラン人 ト 百 丈 ノ 処 ヲ 勘 弁 ス
何ヲ以テカ為㍾
後 開㍼

即ト云ワ未杖払ニ心ガ在ルヨト云心也︑有ヲ祖ノ汝向

ル
スルカ
ニ
スルカ
ニ
︑丈即㍼
此 ノ用㍽
離㍼
此用㍽
︑

ヲ取
︶○ 百 丈 再 参 侍 立 次︑ 祖 目㍼視 シ テ禅 床 角 ノ之 払 子㍽

馬祖ニ︑
礼而退也 ︵ ウ︶ヒマ

カ々ルコトワナキ呈ニ︑哭トモ笑ズイ也︑又︑心頭無
ガイ

︵

79

事ハ生涯ハ是モ此隙ダニアイツレバ心 ニサワル物ナキ
ツギ

呈ニ︑一生涯ワ広也︑又︑自由自在伊カ三昧︑次 ノ日
馬祖陞堂スレバ一言モ説サルニ百丈捲席ハキツト見テリ

取□急ト聞テ取ルト云 ︵ オ︶心也︑昨日省悟テ肝要ワ心得了呈ニ︑ヤガテ見聞スル也︑早用ハアラハヤ巻席セイデハ馬祖モ是迄ナ呈ニ︑便チ下座スル也︑拶︑百丈捲席如何︑代︑直得梁王怒㍼眼睛㊥此心ワ王ハ怒眼ヲ見処テ腹中 ニハラノ立事ワヤガテ見也︑サテ杜急
度見テ取ト云也︑見之不取ーー逢︑又︑一見便見ノ理也︑又︑物見主ーー竪︑是モ主人ノ眼ノ立ヤウデ威勢
ワヤガテ見ル也︑急度看取ト云心也︑馬祖下坐ノ後チ
帰 方 丈 ス レ バ 丈 モ 後 ニ随 テ 入㍾方 丈︑ 祖 云︑ 一 言 モ 不説︑為什麼捲席子ト︑丈ノ処ヲ猶ヲモ能ク見ル也︑丈云︑昨日鼻頭ヲ扭捏セウラレテ痛ガ未休呈ニト云心ワ
用処ガ別 ニ在テコソト云キ也︑在ヲ祖ワ汝昨日向什麼─ 204 ─27

︵ ︶○ 古徳僧問︑如何是和上家風︑徳云︑満目 ノ青山覆白︑拶︑答話 ノ意旨如何︑代︑月似弯弓︑小雲 ︵ オ︶
雨多風︑
此心ワ正月三日ノ夜ノコト也︑月ノハリ弓ニ似タル年
ワ雨少ク風シゲク吹テ世界豊年也︑畢竟ノ心ワハリ弓ニ似テ年ヲエタカナヲセウト不㍾思世界之五穀カ月ノ弓ヲハル呈ニ︑五穀豊穣ナラントハ不思也︑不ヱ不斗

︵

︵麻カ︶

ウ︶
︑種㍾广得㍾粟ト云モ何ニモ在ゾト云理也︑サテ

杜不種モノガ生ル也︑

断 ノ時節也︑オ︶飯ルマジキ也︑言ヲ以テノブルワ皆已後也︑畢竟前後際

ツ其ノ頭々ヲ響ス心也︑何モ端的ニ到テノブル言ワ在呈ニ狗ノセンジ油ヲジツト子ムル処テ味イワ在ル︑マヲバケツライデワ正当ニ於テワ分ツ心ワ在マジキ也︑

此心ワ十分ニカウデソウト云モ早 ヤ意識也︑況ヤ非句

何道︑代︑狗舐熱油鐺︑︵ニ麼︑云︑到︑山云︑我已前︶○ 疎山僧 ニ問︑曽到㍼
雪峰㍽︶○ 古 徳 云︑ 是 句 モ也 莉 非 句 モ亦 莉︑ 拶︑ 是 非 不 到 処 如︵

ニ到 時 箇 事 不 足 今 足 不 足 タリ︑山云︑粥足 ︵足︑拶︑疎山意作麼生︑代︑百花春富貴︑万物酒風流︑

此心ワ我家デ不足ト云ワ如何ナル仏法在テモ世法ナケ

レバ不㍾足︑元ヨリ世法満テモ仏法ナケレバ不㍾足也︑

仏法世法共 ニ足ルト云呈ニ︑サテワ粥モ飯モ足ヘキゾ

─ 205 ─道理也︑五家向上人也︑合スル理也︑天然ト見ハ悪キ
也︑

モシ

ク
ハヽ
クルト
︵ ︶○ 今朝為㍼
先師為宗和尚㍽設㍾
斎 ヲ︑若 シ道㍼
来 テ受㍾
ヲ
ハヽ
ト
供㍽
︑先師身不㍾一︑着道㍾
不㍾
来 ラ先師身不㍾二 ニ︑
ン
クルコトヲ
受㍾
供 ヲ︑代︑庭前菜昌生苽苔︑畢竟如何 カ得㍾

屋後大根鼻生爪︑︵本則の頭注に朱書きで「龍文開山竹︵ママ︶

居二代在山三代機志四代為宗五代金岡因事退院」とあり︶

此意ワ此ノ本心本性無形法界 ニ遍満スル物也︑無欠無余ナル呈ニ事ゴトニモ有ルゾト道理也︑サテ杜種ヲマ
カヌ者カ生スレバトコニモ有心也︑箇時常住無㍾去来
ガ生スレバトコニモ有心也︑箇時常住無㍾
去来不㍾断也『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶
︵龍谷︶

29

28

28

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83

80

81

カナモアリ見事モソロヱタル時コソ酒ノ風流ワ殊 ニ面

ト云ワ我宗満足ト云理也︑万物酒風流ト云ワ色色ノサ

留 ル ヲ 捨 テ 了 テ 迷 ニ帰 テ 看 レ バ 清 中 ガ 濁 ︵ オ ︶濁 中

聖ト斗リ心得ル呈ニ︑転㍾凡聖ノ処ガ清シテヨイゾト

ソニコル也︑清キトモ心得ル也︑迷ノ眼ハ濁ワ凡清ハ『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

白ケレ︑満足ノ心也︑極位也︑疎山始テ雪峰ヱ到時ハ時也︑清ト全ク二ツナシ︑煩悩即菩提︑生死即涅槃ト云モ此ウ ︶ガ 在 テ 百 獣 ヲ シ タ ガ エ レ 共 変 シ テ 狗 ト ナ レ バ

也︑着語云︑金毛獅子変作㍾狗︑是モ獅子ノ時ハ威勢尽ク収レバ離ノサタワナシ︑卦盤打失ノ処ガ卦ノ極位

我家ノ極位向上也︑六十四卦モ離ノ卦ノ光気ヨリ出テ也︑明ガヤフルバマツ黒ラ也︑如是イモナクナル処ガコト〳〵クヒツソトスル也︑夷ノ字ヲバヤブルトヨム

ナクヒツソトスル也︑衲僧ノ払ヲ立杖ヲ拈スル時キワ

出時光リワタツテギヤウ〳〵シケレ共ナリヤメバ光モ

此ノ心ワ光気光彰モ無キゾト云心也︑大壮之卦ワ雷之置 ク︑祖師門下明徳是什麼事︑代︑星隕雨焉見則石︑

適 来 是 雷 天 壮︑ 如 今 変 為㍾地 大 明 夷︑ 拶︑ 易 道 底 ハ

ヤフル

云︑這箇六十四卦中阿那卦収︑僧無対︑師自代云︑︶○ 仰山寂禅師問僧︑汝会什麼︑僧云︑会︑師提起払子

一千五百人ノ衆ヲアツメテ二六時仏法ノ理迄テ世法ワ︵

30

ナキ呈ニ不㍾足ト云也︑今足ト云ワ仏法世法相応スル︑也︑サテ杜粥足飯足ト云也︑下巻別 ニ代也 ︵ ウ︶

門下果前因後底道理作麼生︑代︑一声羗笛離亭晚︑︵ ︶○ 華厳経云︑以果為先︑以因為後︑仏意 ハ且置︑祖師君向瀟湘我向秦︑心ワ何方ヘ行タル路ワ遠ゾト云意也︑元来ヲ看ルニ東西南北ナシ︑本意ヲ心得レバドチヘ行タモ同事也︑本心 ニ至レバ因モナク果モナシ︑依㍾因依㍾果トハ世間相也︑本心ヲヨク見レバ因ヲ後果ヲ先ト云タモ因前果後ト云タル同コト也︑仏モ如是也︑︵ ︶○ 古徳僧問︑如何是清浄伽藍︑師云︑是 ノ牛欄︑拶︑

為什麼牛欄是清浄︑代︑濁中清々中濁︑86︵

─ 206 ─29

是ワ凡ヲ捨テ聖 ニ入聖ヲ捨テ本ノ凡夫 ニ成リキツテコ

30

84

85

サラ ニ威モナクナル也︑衲僧モ其威勢ヲ捨テ一向ノ沙弥 ニ成ル処ガ向上也︑不起時於祖師門下明得箇什麼辺事︑代︑雲門云︑扇︵ ︶○ 古徳云︑一念瞥起︑々々是病︑不続是薬︑拶︑一念子𨁝跳上三十三天築着帝釈鼻孔︑東海鯉魚打一棒雨
似傾盆︑︶○ 丹霞路逢老人問云︑公住何処︑老人云︑上是天下是︵

ハコフ

也︑本心堪然 ︵ ウ︶ノ時ワ舟モ不行岸モ不移ナリ︑

テナレバ舟ノ行ト思イ岸ノ移ト見ルハ我ガ妄心ノ動

万境モ自閑也︑舟不㍾行岸不移トモ代ルベシ︑何トキ

コソ月移星ハコブワヨソノ事也︑一道神光ガ動カ子バ

サル也︑其ノ時ワ天地クヅル々共本心ワ不動也︑去テ本心 ニ安住シスマシテ居レバ何ト境ハ転変スル共動セ

此 ノ 心 ワ 天 地 ニツ レ テ 移 ハ 万 境 ニ転 セ ラ ル ヽ 妄 心 也︑辺 ノ事︑一道 ノ神光万境閑︑老人無対︑拶︑代老人作麼生道︑代︑月移 リ星 シ運 外メクル

ハ ヽ天 地 崩 裂 シ地 陥 ル時㍽
ニ又 作 麼 生︑地︑ 師 云︑ 忽 逢㍼︶○ 薬山告李只安住ノ心ガ肝要也︑ナス

云︑欲保任此事須高々山頂立︑直向深々

ト︑ 拶︑ 闔 閣
海 底 行︑ 闔 閣 中 物 捨 不 得 ナ ラ ハ為㍼侭 漏㍽

中 ノ物捨 テ了 テ如何 カ行李 セン︑代︑漢地不収秦不管︑

ア ヽ

カナ

テ馿 児㍽
ニ下㍼
ル揚 州㍽
ニ
テ本 尊 大 衆 ノ中㍽
ニ仰
︑又︑於㍼
又︑騎㍼

キ
ヲ
使 テ団扇㍽
云 ク︑嗚呼活計 ナル哉々々︑
臥横眼 ニシテ而開㍼─ 207 ─此ノ心ワ妄念ダニ続ガサレバヤガテ薬也︑此ノ念ヲヒ︵

31シト収レバ居ナガラトコエモ通スル也︑

無門関也

ヲ時 有㍼
リ出 身 ノ路㊥ 是 レ衲 僧 尋︵ ︶○ 古 徳 云︑ 閉㍼
却 スル関門㍽

ナキ

ヲ処 作 麼 生︑ 代︑
常 ノ事︑ 不㍾立㍾関 ヲ透㍼出 ス ル鉄 門㍽
ス
ヲ
艱難㍽
︑
没㍼艱難㍽処立㍼

此ノ心ワイナ㍾カル鉄関デモ在レ有ル関ヲバ誰レモ透也︑ナイ関ヲバ ︵ オ︶何ト透ルヘキゾ︑千仏万祖モ『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

ノスチメ也︑

キ処ガ透レヌ関也︑呈 ニ艱難ヲ立スト云也︑趙州勘破

ナイ関ヲバ何ト透ルヘキゾ︑透難也︑去テコソ艱難ナ

31

89

90

87

88

『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶
︵龍谷︶

︵ママ︶

︵ ︶○ 古徳云︑三世諸仏向火焔裏転大法輪︑拶︑作麼生是火焔裏輪大法輪︑代︑芍薬華開ーー頭︑箇ノ心ワ三世ノ諸仏ノ火焔ト指ワ心ヲサシテ云也︑大也︑下ハ皆類也︑︵︶○ 経云︑菩薩行㍾
非道︑通達仏道︑作麼生是非道理︑︶○ 古徳云︑倒地者因地起︑拶︑呼什麼為地︑代︑湘潭︵

ク人 ノ頭 々 上 ニ了 シ物 々 上 ニ通㍽
スルカ︶○ 雲 居 膺 禅 師 云︑ 如㍼ヲ響ス也︑起モ ︵ ウ︶倒モ此心内 ニハツル々処ナシ︑

是レワ心ト不㍾云シテ心ヲス也︑雲尽処トハ心空ノ処

雲尽処ーー辺︑︵

箇ノ心ハ手ヲツケヌト云リ也︑其故ハ眉ヲ画ワハヤ手

ト︑拶︑作麼生是尊貴一路︑代︑月裡姮娥不画眉︑路㍽

ン ヤ了 事 ノ人㍽ト
サ尊 貴 ノ一
只 タ喚 ン テ作㍼︑ 終 ニ不㊦喚 テ作㍼ラレウスゾ︑便仏道通也︑大向上也︑

行ワ非道ナレ共︑少シモ知見解会ガアツテコソ何ガセ

出家ノ上テ仏祖 ニハ不㍾拘シテ酒家 ニ行キ傾城ノ居処エ代︑平生踈逸無ーー遊︑維摩畢竟心ヨリ出デ心 ニ収也︑行住坐臥皆心ノ事也︑

32

法輪転ト云ワ心ヲ以テ人ヲ転スルヲ云也︑何トハタラ
カスモ心ノワザトシルナリ︑︵ ︶○ 古徳云︑於宗門中有活底祖師︑拶︑作麼生是活底祖︑師︑代︑皓老布裩赫赤 ︵ オ︶
是ワ仏祖ヲ眼ニカケズ︑諸人ノ目ヲモハバカラズ︑サ
ウジテ法度 ニカ々ワラヌコソ活祖ヨト云心ナリ︑

テ
テ
ニ
シ
ヲ
而向㍼
空中㍽
打㍼
一円相㍽
去 ル︑

︵ ︶○ 古徳云︑既知去処︑拶︑作麼生是六祖去処︑代︑起タヽカ

是ワ本来何トナキ処也︑一円空ヨリ出デ空 ニ帰也︑
ホウ

メカ
ル
カハ
什麼㍽不㍼
相 ヒ闘㍽
︑代︑頭角生︑
上 ノ鶏為㍼

トヒ︵ ︶○ 古徳云︑犬 ヌ見 レハ即 チ咬︑鶏 リ見 テハ即 チ闘 ウ︑拶︑殿

此心ワ一点モ未㍾下異人也︑去テコソ道着ハ頭角生牛95ヲ付ル心也︑其侭ノ処コソ下ラヌ処ナル呈 ニ︑自尊貴─ 208 ─32ノ類也︑此異ハ一向不㍾下︑法身無相ノ処ヲ異人ト云

96

97

91

92

93

94

ノ一路也︑物々上 ニ了 ︵ オ︶頭々上 ニ了スルワ早ヤ彫琢スルカタチ也︑麼︑不是心不是仏不是物︑拶︑南泉心如何︑代︑憶︵ ︶○ 南 泉 示 衆 云︑ 馬 大 師 云︑ 即 心 即 仏 ト︑ 王 老 師 ハ不 恁ヒ
得 タリ倶胝 ノ一指頭︑箇ノ心ワスキモナキゾト云リ也︑其故ハ此情ワ法界 ニトモ你持来志シナル呈 ニ買ソウトテ収ムル也︑畢竟ワ

宗旨ノ手立テ也︑十分 ニヨイ処ヲモ早クユルサヌガヲ
ク意也︑︵ ︶○ 古 徳 云︑ 終 日 喫 飯 不 喫 一 粒 米︑ 終 日 着 衣 不 着 一 片衣︑拶︑既是著衣喫飯為什麼恁麼道︑代︑不知地擎

山︑々孤峻不知︑石含玉無㍾瑕︑

此ノ心ワ一向 ニ会ノ無キ裡也︑其故ワ︑地高シテ高山ト ナ レ ト モ 山 ヲ 高 セ ウ ト 不㍾思︑ 山 モ 地 ニ サ 々 ゲ ラ

ル々ト不㍾知︑此時更ニ解会ハナシ︑何ト喫シテモ味ノ 会 ガ 無 ケ レ バ 不㍾喫 也︑ 石 ノ 玉 ヲ 含 ン ダ モ 如 是 見︑ヨ︑衣ヲ著テ不㍾著ルト云理モ此ノリデ可見也︵ オ︶クヘヲ︵ ︶○ 古徳云︑一夏以来︑不㍾
投㍼得胡孫子㍽
︑須 シ
㊦我 レニ

ス
ヲ
ヲ
還㍼
奬水銭㍽
︑拶︑諸人作麼生投得胡孫子㍽
処︑代︑

内 心 不 生 外 境 不 起︑ 又︑ 銅 砂 羅 ー ー 由︑ 又︑ 拍 手
呵々大笑︑

此心ワ胡孫子トハ心猿也︑心猿ワ妄心也︑妄心ダニ生

ゼザレバ万境ハ在レ共ヲサス︑畢竟ハ心不動処ガ肝要─ 209 ─遍満スル呈 ニ︑毫髪呈モスキワナシ︑此時即心即仏ト
云モ早ヤ二ト成呈 ニスキト見テ南泉ハ不是心不ーー物
ト云キワ仏トモ心トモ物トモ云ワスキゾト云心也︑倶胝ノ何ト問モ一指ヲ挙シタワ何 ニトモ云ワスキ也︑指頭ニモ更ニ用ハ無シ︑只立タル迄也︑︵ ︶○ 二 祖 法 付 三 祖 云︑ 汝 已 如 是︑ 第 一 不 得 容 易 出 世︑拶︑三祖已大事了畢︑二祖為什麼恁麼道︑代︑我王︑庫裡無如是刀 ︵ ウ︶云ヘハ庫ノ裡ガアサマニナルサヤウノ剣ハナイゾト云
ヘバ此剣ガ他ノ物 ニナル呈 ニ如是剣ワ御クラ ニワナケレ『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶
︵龍谷︶

34

33

此ノ心ワ不㍾計シテ収ル心也︑其故ハ王ノ庫ノ御剣ト

33

100

101

98

99

︵

『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶也︑銅ーー由トハ一点モソバ目ヲシテワサテ也︑此時心猿ワヨク収ル也︑拍手ーー笑ソ︑心猿ヲヨク収ルワ
本心当著スル時節快活ノ笑也︑
ソノカミ

ク記 ヲ
メカ
︶○ 当 時 竜 女 八 歳 ニシテ仏 ケ投㍾︑ 山 僧 七 十 余︑ 為㍼
ト什麼㍽
不得記成仏 ナル︑代︑雲在嶺頭閑不徹︑水岩下

流 大 忙 生︑︵ 本 則 の 頭 注 に 朱 書 き で「 金 岡 禅 師 ハ七 十 八

ヘ テ大 僧 ヲ見㍾
ユ仏 ニ︵ ︶○ 蓮 華 色 比 丘 尼 越㍾︑ 々 呵 云︑ 汝 雖㍾トヲ
吾 カ色身㍽︑不見吾法身︑須菩提岩中安坐見吾法見㍼

テ
蓮華色㍽作麼生道︑代︑庖丁不見全牛︑身︑拶︑代㍼

此ノ心ワ須菩提ノ岩中 ニ閉篭テ一向色像 ニ対セラレヌ

呈 ニ自 ラ 真 空 斗 ヲ 視 ス ル 呈 ニ法 身 相 見 ス ル 也︑ 庖 丁 ガ

時モ牛ヲ庖丁スル事十年ナル呈 ニ︑後ハ牛ヲ見処テ其侭 一 刀 二 刀 ト ︵ オ ︶意 テ ヲ ロ ス 呈 ニ︑ 終 ニ 毛 ヲ モ 肉︵ ︶○ 経 云︑ 吾 眼 不 具 仏 性︑ 拶︑ 既 是 仏 眼 為 什 麼 不 見 仏也︑ヲリ処エカエス可キ処也︑本ノ迷 ニ帰ガ功成名遂ヤウ

置 呈 ニ功 ハ 早 ヤ 入 ラ ヌ 也︑ 汗 馬 ノ 功 モ 入 ラ ヌ 呈 ニ本 ノ

此ノ意ハ功成名遂トハ我家ノ大事明メ了テ後何ヲモ取節作麼生道︑代︑馬帰花山陽︑牛放桃林之野︑︵ ︶○ 古徳云︑功成名遂身退天之道也︑拶︑功成名遂底時

祖師門下ノヤウハスルト也︑ヲモヤムラ子共其侭空クスル呈 ニ当体即空ト同事也︑35

性︑代︑西天胡子無鬚︑─ 210 ─歳︑十一月十五日上山不見」とあり︶

此ノ心ワキレメワ無イゾト云リ也︑其故ハ雲ハドノ嶺ニ在ル留テハナキ物ノ也︑去テコソ閑不徹ト云ワ何ツモイソガワシク去来スル ︵ ウ︶物也︑水モドノ谷エ迷テ透ルガヨキデハ在ルマジイゾ︑

悟ノサカイノ在ルワ初心ナコト也︑カウ云トテ一向 ニ

師門下デワ始終キレメモナキ処コソ徹底ノ処ナレ︑迷ニ仏モ成仏ゾ授記スル也︑是ハキレ目アルコト也︑祖レ目ナケレバ成仏ノサタワナシ︑竜女ハ始テ悟 ニ入呈

ノ サ タ ワ ナ キ 呈 ニ本 ノ 凡 夫 也︑ 更 ニキ レ 目 ワ ナ シ︑ キ

ガワシクキレメナイゾ︑此心ワ悟ニヨク徹シツレバ悟

モ流ヨ留 メテワナキ物也︑去テコソ大忙生ト云ハイソ

34

103

104

105

102

此意ワ西天エビスワトレモ大鬚ナル呈 ニ中々 ニ鬚ノサ

テ
ニ
左辺㍽
起居︑
靠㍼

客︑拶︑即今大師為什麼恁麼道︑代︑拈拄杖一卓︑
休

タワナキ也︑何レモソレノミノ時ハハヤ其ノサタワナ

為㍾人 泥 土 ニ下 ガ 足 シ 本 ト モ 無 ク 虚 リ 也︑ 風 塵 ノ 客 ト従前蹭蹬トハ足シドモナクアルガ虚リニ行也︑衲僧ノ此心ワ体スルト云心也︑主丈ヲツキ立テタルワ木也︑

云サタワ在ルマジキ也︑又黄金不鋳黄金像︑是モ全身

キ 也︑ 五 眼 ワ 仏 ノ 眼 テ 有 呈 ニ︵ ウ ︶別 ニ 仏 性 ヲ 見 ト
其ノ者デハ其形ヲバ何ト語ルヘキゾ︑別ナル金トモモ

云モ只ドコトモナク足ニマカセテソコ〳〵ニテ為人ス

ブク︑
各請一点語︑代︑竜雲従兮虎風従 ︵ ウ︶︵ ︶○ 仏勅沙門︑令九旬禁足︑拶︑文珠為什麼三処渡夏︑也︑向上也︑ニ 休 ス ル 也︑ 禅 ト モ 道 ト モ 仏 ト モ 其 ノ サ タ ヲ バ 取 置

ルクゾト知也︑為㍾人スル処ヲバ早クタチノキテ一向ゾ︑其レヲ虚リニ行イタルヨト覚エ客路 ニ行ハ拄デカ

ル 也︑ 白 ヲ ス ル ガ 客 路 也︑ ド レ モ 本 分 ノ 地 デ ハ ナ キ

ツテコソ︑イヘケレイラレマジキ也︑仏眼デ仏性ヲバ
見難イゾト云リ也︑代︑猛虎不㍾飡㍼死肉㊥
イカ

テ死肉ヲバ飡 ハヌ也︑虎ノ面目也︑衲僧ワ喚火為㍾水︑108

禁足也︑足ヲ移ス物ニハ九旬禁足サスル也︑シ︑其時三処 ニアレ共足ワハタラカス移サ子バイツモ也︑ 文 珠 ノ 時 ワ 大 人 ノ 相 ナ ル 呈 ニト コ ニ モ 蔵 ル 処 ナ

コデモ雲ワ起リ虎ガ行ケバトコニモ風ガ生ルト云心

此意ワトコニモ在ルゾト云理也︑其故ワ竜ガ行ケバト

37

取㍾土為金︑喚鹿為馬カ面目也︑仏法ノ妙理也︑又︑如馬鼻如虎欫︑是モソレ々々ノ銘ワヲノレト露ル也︑
馬ハヨメヲ以テヤミニモアルクガ馬ノ銘也︑ヲノレト
以テ出ル也︑仏法ノ妙理ワアラワソウトセ子トモヲノ︑
レトアラワル々也︑仏法ノ銘也 ︵ オ︶蹭 蹬 覚 虚 行︑ 多 年 拄 為 風 塵

本書ニ作来『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶︶○ 永 嘉 大 師 云︑ 従 前36

─ 211 ─35︶○ 古 徳 云︑ 指 鹿 為㍾馬︑ 束 土 為 金︑ 是 什 麼 人 行 履︑︵
106

此心ワ何ニテモアレ肉㍾死ヲバ生シテ眼スル也︑総シ︵
107

『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶︵

此心ワ我レバカリ知 テ人ワ不知ゾト云心也︑美人ノ帳

問ーー秋︑

拶︑東西 シ去 リ即 チ是 レ南北 ニ去 ル︑代︑酒肆淫妨ーー

ノ辺リニテクトケ共取逢ヌ呈 ニ休スベシト云ヲ家童カ

シテ
ヲ開㍽
カ
︶○ 解 夏 日︑ 令 シ㍼布袋頭㍽
︑明朝自由自在 ニシ去︑ム

遊︑取︑一声羗笛離亭脱︑君向瀟湘我向秦︑︵寇カ︶□ ヲ テ ラ ス 月 ヨ ト︑ ヤ ガ テ 月 ニ付 与 ス ル 也︑ 人 ニ当 リ

ハノ当位ヲバ何ニト可㍾語ゾ︑語ラ子バ余人ノ ︵ ウ︶

不見ヨ︑誠ニ深意ノ処ハ是也︑

コ ソ ウ ケ ガ ウ 也︑ サ ウ ジ テ 仏 説 ワ 何 モ ノ 理 ヲ 付 ヌ 処

化説也︑実ノ説ト云ワ無説也︑無聞是ガ真聞也︑サテ

心ワ更 ニ理 ニ不落心也︑理非 ニ落ルワ真言 ニアラズ︑皆肯㍾之︑拶︑径山答話意旨如何︑代︑唵蘇魯悉唎︑︵ ︶○ 岩 頭 問 径 山︑ 如 何 是 真 言︑ 山 云︑ 南 無 仏 陀 耶︑ 頭時釜片飯ノ時飯一片ヨ︑若シ別 ニ眼ガ在ラバ眼ノ翳也︑

茶一

辺ハ皆ナ金屑ヨ︑取︑茶裡飯裡不向別処 ニト云ワ茶ノ心ワ愚ニナリ帰ル処 ニ仏法ノサタハ在マジキ也︑仏法

如何︑代︑如愚如魯︑︵ ︶○ 古徳云︑金屑雖貴︑落眼成翳︑拶︑金屑去 リ了 テ後 チ

37

イチクラ

37

ニ
在テ其境 ニ不堕行李也︑又︑一声ーー瀟ヘ行タモ向㍾

秦 モ 路 ワ カ ワ ラ ヌ ゾ︑ 向 上 ノ一 路 ニ本 東 西 南 北 カ 在 テ
コソ︑只本分一路迄ヨ︑︶○ 趙州云︑把定乾坤眼︑綿々不漏糸毫︑作麼生是 ︵オ︶乾坤眼︑代︑紙然無油︑此ノ意ワ照モナキゾト云心也︑紙燭ト云キワ本分ノ眼
也︑ 本 分 ノ 眼 ニワ 光 ナ キ 呈 ニ糸 毫 モ 漏 ラ サ ズ ト 云 也︑
光ヲモラサスワ人間ノ眼也︑又︑恰如瞎一般云ワ妄人
目也︑真眼ワ照ナシサイギル物ナシ︑サイギラサレバ
自把定乾坤也︑︶○ 経 云︑ 唯 独 自 明 了 余 人 所 不 見︑ 作 麼 生 明 了 底 事︑代︑鴛鴦帳裡懶擡頭︑你若無心我亦休︑又︑家童為

112

113

─ 212 ─何 事 ヲ 被 仰 ソ ウ ゾ ト 問 呈 ニ︑ 心 ヲ バ 語 ル ベ キ ゾ ナ 呈 ニ

109

布袋頭トワ九旬一歩モハタラカサヌ処也︑夏了テ自由︵110

自在ノ時 肆 トテキラワズ︑淫妨トテモイマズ︑其境︵
111

也︑理ヲツクルワ応化説也︑其ヲ何カト云ハ以後翻訳ヒ

シ テ コ ト ワ ル ︵ オ ︶也︑ 非㍾真 語︑ 我 家 ノ 法 身 也︑
真説ト云ハ無説無聞也︑拶︑洞山作麼生道︑代︑已勝前朝断舌戈︑
血戒以慎口︑是モ以㍾言ヲカズニ依ツテコロサル︑畢竟ノ心ワ只能不犯当今諱也︑勝前朝断舌戈︑妙覚地菩
薩ワ五十二位ノ最上ノ菩薩也︑故不㍾説波名意ハ当頭︵ ︶○ 灌渓示衆云︑奚仲閉門造車一百輻︑出門合轍︑如何是末後一橛︑衆無対︑拶︑諸人作麼生道︑代︑頭落也不識︑

奚仲造車トワ人々為此事自己ヨリ目前々々ヨリ自己自

己ヨリ知不到々々々ヨリ到那辺 ニト︑イカ呈カ造テワ

破々テハ造テ走︑両頭ヲ拈却軸ヲ去却シテ何ーー明得タルト云ヘハ急度良久シテ両手展テ直上見テ居也︑師云︑其心ヲ展ヨ︑云︑四大分離ノ時節何事ヲカ明ン︑

何 事 ヲ カ 展 サ ウ ス︑ 師 云︑ 其 コ ニ 当 テ 句 ヲ︑ 僧 云︑オ︶︑㘞︑師云︑クヒノホツカト落時節子テ心得テハ頭ーー
不識ト云モ向ヨ︑︵ ︶○ 雲門十八年︑喚遠侍者︑雲門意如何道︑代 ︵

テ
ニ
テ
ニ
知己㍽
飲 ミ︑詩 ハ向㍼
詩人㍽
吟 ス︑
酒 ハ逢㍼

喚ダ心ワ喚底ノ主人ヲ識得セシメンガ為也︑主人 ニ当著スル也︑知音 ニ逢也︑代モ其ノ用処也︑イカナル好酒ナレ共真実ノ知音 ニ逢テ呑バコソ入興モアレ︑イカ

ニ好詩モ聞キシル人 ニ逢テコソ︑詩ノアチワイハシラ

─ 213 ─116

此意ワ何ツレモソバ ニ召シ使侍者ヲアケテモ暮レテモ

39

ヲバ不犯カヨキト云リ也︑曹洞ノ宗旨ノ面目也︑︶○ 石 霜 僧 問︑ 如 何 是 枯 木 竜 吟︑ 師 云︑ 猶 帯 喜 在︑ 又問︑如何是髑髏裡眼睛︑師云︑猶帯識在︑拶︑石霜
意 如 何︑ 代︑ 以 坐 具 置 頭 上︑ 又︑ 以 団 扇 置 其 上 起去︑『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

話也︑可参々々︑

此意ワマダ上ガ在ルゾ云心也︑是ワ大事ノ ︵ ウ︶参
38

117

38

︶○ 王常侍問洞山︑五十二位内為什麼不説妙覚菩薩埵︑︵114

此心ワ当位ヲバ犯サヌガヨイゾト云心也︑賀刺樽舌出︵115

『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

ルレ︑雲門ノ心ハ深々ノ恩也︑サテコソ真実ノ主人 ニ
当著ノ後ワ喚ハヌ也︑香林遠侍者モ雲門ノ弟子也︑遇︑

是ワドチエモ落ヌ也︑小出トハソツト出ル︑大遇ハ大︵ママ︶

事 ニ逢 ト 云 心 也︑ ソ ツ ト 出 シ テ 大 事 ニ逢 ト 云 ワ 思 モ ヨ︑痛ト也︑ 当 ル 当 位 ワ 前 ニ モ 後 ニ モ 落 ヌ 境 也 ︵ オ ︶ラヌ処テハタト此事 ニ当著ノノ時節ヲ云也︑当位ノ句︑荒鳳凰枝」とあり︶

紅 稲 啄 ー ー 風 枝 ︵ 朱 書 き で「 紅 稲 啄 余 鸚 鵡 顆︑ 碧 梧 栖

︵
118
︵山カ︶

ウ ︶性 ヲ 一 度 ヨ ク 性 デ 見 レ バ 何 ト 名 タ レ 共 性 ハ 不□ノ物クイ度ワ何時モクウベキ裡 ニ畢竟古徳ノ心ワ本︵

ヒノ

テ一 僧 ノ頭㍽
ヘ ヲ云 ク︶○ 古 徳 一 日 以 拄 杖 打㍼︑汝若言痛是凡

火ヲモアツシト不知︑陽ヲモアツシト不知境也︑

是ワ我忘他忘時節也︑此 ノ事当著端的也︑我モ知子バ

ルニ
ヲ
自家㍽
無㍾分︑
避︑代︑見㍼

ク火暑雨似㍾
タリ陽 ニ︶○ 古徳云︑炎天如㍾︑正当此時如何廻ワ代ヌ也︑其時何ト呼名ケベキトモ我侭也︑代︑鹿ト喚バ鹿也︑馬ト喚バ馬也︑土トモ金ト云モ性39

夫︑ 若 言 不 痛 是 木 石︑ 拶︑ 作 麼 生 道︑ 代︑ 小 出 大

道︑代︑只許老胡知︑不許老胡会︑︵ ︶○ 古徳云︑夫子不識字︑達磨禅不会︑拶︑為什麼恁麼也︑モ 不 痛︑ 覚 ル ワ 以 後 也︑ 此 ノ 門 ト ヲ 見 セ シ メ ン ガ 為

40

不会ト同事也︑ノヒシ
思㍽︑水 ニ無㍼
沈影 ノ意㊥ラ
テク
入∟井 ニ︑拶︑代㍼
古徳 ニ作麼生 カ道︑代︑鴈無㍼
遣蹤

ス ト背 カ令∮シ テ和 尚㍽ヲ︵ ︶○ 古 徳 僧 問︑ 古 人 有 諸 ハ皆 ナ不㍾
請㍼

アラユル

モ字ノ会ガナケレバ不知也︑達磨モ禅ノ会ガナケレバ

得デハカナワス禅ノ会ヲナサバ達磨デハナキゾ︑夫子

ハ文字ノ会ヲナサバ夫子デハナキソ︑達磨モ禅ヲバ心是ワ解会ヲ嫌ウ心也︑孔子モ字ヲ知ルコトハ知ライデ

121

122

─ 214 ─︶○ 古徳云︑指鹿為馬︑束土為金︑是什麼人行履︑代︑︵119

此 ノ 心 ワ 我 侭 ゾ ト 云 リ 也︑ 稲 ワ 啄 残 シ テ ア レ 共 ア □︵120

心ワ厂ガ天ラヲ飛ニ影ヲ移ウト不思︑アレ共水 ニ移ル

バ ヤ ガ テ 病 イ ナ ヲ ル 也︑ 蛇 ヨ ト 見 レ バ 弓 影 モ 蛇 ニナ

中ヘ移ヲ蛇ヨト見帰テヤム也︑アル人ガ弓影ゾト云ヘ︵雁︶水モ移スヘキトハ思ハ子共移也︑古徳ナラバ井中エ入

ル︑弓カゲト見レバ蛇ハ去テ病イナヲル︑是唯也︑ガ 好 ク明 ︵ ウ ︶ス ト 云 理 也︑ 洞 上 ノ宗 旨 ワ 黒 ガ 渕 底

此 心 ワ 半 夜 ハ是 暗︑ 烏 ハ是 黒︑ 雪 是 白︑ 是 明 也︑ 黒 暗

テ
雪 ヲ飛 フ︑
烏鶏帯㍾

ヤ
ヲ
面目㍽
也 タ無 ヤ︑拶︑諸人作麼生 カ認得 ス︑代︑半夜︵ ︶○ 古徳示衆云︑日月不到︑有㍾
人相 ヒ逢 フ︑還 テ認㍼得 ス

シ︑タ ル 時 ハ 菜 薗 ツ ク ル 入 道 迄 也︑ 此 時 機 境 ト 云 サ タ ナ

是ワ一向ニ仏法禅道ノ衲僧家ヲ打捨テ凡夫 ニ成リキツ

ヘ
ヲ
ユ
ヲ
種㍼
茄子㍽
︑今日 ハ種㍼
冬瓜㍽
︑

機 境︑ 法 ハ是 レ機 境︑ 諸 人 作 麼 生 行 李︑ 代︑ 昨 日 ハレ登㍼
ルコト機 境㍽
ニ︵ ︶○ 古徳云︑衲僧家第一莫㍾︑拶︑仏 ハ是 レ

コ ト モ カ ウ ダ ニ 入 ワ ︵ ウ ︶水 ニ入 ト モ ヲ ホ レ マ ジ キ
也︑
︵

ニ
ハ
ヲ
テ
ニ
︶○ 古徳云︑孤峰不㍾
恋㍼
旧時 ノ巣㍽︑猛将豈 ヤ
∮在㍼
家 中㍽
龍

セン
死㊧
︑ 二 祖 為 什 麼 続 達 磨 法︑ 代︑ 童 子 帯 竜 鱗︑ 虎

児帯虎斑︑

シ
当処 ニ滅尽 ス︑

飲 ム 時 上 ニヲ イ タ ル ︵ オ ︶フ シ マ キ ノ 弓 ノ 影 ガ 盃 ノ

句︑客盃 ノ弓影元是非蛇︑是モ客ガ人ノ処エ行テ酒ヲト 見 ル ハ 猪 ハ 滅 尽 誠 ニ 滅 セ ス︑ 一 切 唯 一 心 造 也︑ 取

此僧ノ忘意 ニ依 テ猪忽 チ来 ル真実ノアルコトナシ︑勝ヨ

ヒザル
我 カ勝㊥拶︑未審是何辺道理︑代︑当処 ニ出生
則斫㍼

膝︶○ 昔有一比丘︑閑林坐禅︑忽然一猪子来︑僧拈斧斫︑夫レワ初心也︑エテ常ノ如ク続ガ真ノ孝子也︑常ヲカユルワ僧眼也︑

是ワ常ノ続ギ羊ナレトモ二祖ノツギ羊ワ衲僧見裡ヲ引︵

123『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶也︑カウミレバ我家ヲバ黒暗ガ好ク明ス用処 ニ明ト白ト云也︑又︑黒花猫児面門斑︑是ハ明ノ用処也︑黒猫

ハ暗ノ用処也︑黒ガ好ク明スゾト云意也︑─ 215 ─

125

126

40

41

41

124

『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶︶○ 古徳云︑透脱此事万法尽平沈︑拶︑万法平沈道理作︵
気力

衲 僧 家 テ 帰 家 ト 云 ワ 本 凡 夫 ニ成 リ 帰 ル 処 也︑ 仏 法 ノ

キリヨクモ一向ナキ処也︑此在処帰テノチカラヲ得テト云ハアレハツレ墻キ壁トモヲトリツクラウヨリ外ノ麼生道︑代︑一塵纔起︑大地全収︑
一塵トハ法塵也︑法塵トワ此一法ヲ明レバ大地ノ万法

ウ︶
︑
42

アリヤウ也︑

フ菩 提㍽ヲ
使㍼︑ 拶︑ 使 菩 提 底 道 理 作 麼 生 道︑ 代︑ 長 連

ルハニ︵ ︶○ 古徳云︑我未出家時︑被㍾
便㍼
菩 提㍽
︑出家 シ了 テ後 チ

使

キゾト持也︑去テコソ微笑セラレタルワカウ心得ル物

意ダ ニ立スレバ則伽藍成就也︑家造タ斗ガ伽藍デハナ

其ノ機ヲ見テコソ︑草ヲ指スヲ梵刹ナルト云タルワ仏

世尊梵刹ヲ立ヨト被仰心モ立シ畢ヲ見 ンガ為也︑帝釈拶︑呼㍼那処㍽為梵刹︑代︑随処作主立処皆新︑

帝釈把一茎草挿於地上云︑梵刹既建畢︑世尊微笑︑︵ ︶○ 世尊一日与大衆行次︑指面前地云︑此処宜建梵刹︑︵ヨリ外ノコトハナシ︑キレイナル行李也︑真実向上也︵ママ︶

コトハナシ︑蒲トウノ棚ヲ昨夜ノ大雨ニタ々キヲトス

カハン︶○ 南 泉 示 衆 云︑ 王 老 師 売 身 去︑ 有 僧 出 云︑ 某 甲買 ︑師云︑不作貴不作賎︑作麼生買︑僧無語︑拶︑則今
向南泉諸人作麼生道︑代︑山僧向南泉道︑来年為和
尚作一領布衫︑
南泉ノ貴賎 ニヲトサス買ヘト云処デ是非ヲ付ヌガヨク
バ 買 イ ト ル 呈 ニ今 年 ハ 人 ノ 下 部 ト 成 呈 ニ此 僧 モ ヨ ク 扶

此 正 当 ニ叶 ︵ オ ︶也︑ 去 テ コ ソ 無 語 デ 此 僧 ガ 南 泉 ヲ
持ヲ取ラセテ可㍾過呈 ニ来年隙マ明明テ持㍾扶モ不得シ
テ可被居時一衣ノキル物ナリトモ調エマラベキト也︑︶○ 古徳云︑衲僧家大都有帰家得力処︑拶︑作麼生是帰ハウハイ

家得力処︑代︑昨夜雨霶霈︑打倒蒲萄棚︑知事普請行人㍾者力撑底拄々々撑拄々々到天明︑依旧可恰生︑

130

131

42

─ 216 ─呈ニ猶スヘキ物モナサニ人チガラヲ借テトリ立テヲク

127

自ラ収ル也︑収トハ万法ワ立ヌ也︑其侭アレ共煩イニ︵
128

ナラヌ呈 ニ平沈也︑

︵
129

︵

床上伸両脚︑
此心ワ菩提ハ到彼岸也︑彼岸ハ悟処也︑凡夫ノ時ワ是ヲ 如 何 々 々 ト ナ ゲ ク 呈 ニ菩 提 ニ 使 ハヘ ル 悟 ヲ 得 レ バ 出
家也︑此時ハ菩提ワ吾侭也︑悟ヲ得ザレバ出家セザル
ト同也︑長連床上トハ僧堂ノ ︵ オ︶床也︑坐禅修行
ヲモツハラトスル床上 ニ両脚ヲフミ展テ子ル呈ノ者ニ悟ノサタワナシ︑畢竟行李也︑入句︑逢茶喫ーー飯︑ヲ尽シハテヌレバ茶飯ノ味ヲ本ノ味也︑チヤ

菩提ヲ心 ニトムル時ハ茶飯ヲモ心安ワ喫セス︑悟ノキ︶○ 昔有一僧︑持鉢到長者家︑偶為犬傷︑長者問︑竜披

一 縷︑ 兎 金 翅 難︑ 大 師 全 救 法 眼︑ 為 什 麼 被 犬 傷︑拶︑僧作麼生道︑代︑𥧉有頭債有主︑タ ヲ バ ナ ス ゾ︑ 債 ニ有 主 ト ハ ヲ イ 物 ニハ 必 主 ガ 有 ル ゾ
ノ罪ヲ爰デハタス也︑人ノ物ヲヲイタル物ワイツ世 ニト云心也︑此僧ノ人コソ多ケレ共︑犬 ニ破ラルハ前世
成 リ テ モ 返 弁 セ イ デ ハ セ ム マ ジ キ 也︑ 如 何 ナ ル 仏 祖︵ママ︶

禅 知 識 ノ 上 デ モ 宿 業 ヲ バ ハ タ サ デ ハ カ ナ ワ ヌ 也︑ 是
『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

ガ正直ノ理也 ︵ ウ︶︑

スベキコトナキ呈ニ誦ム迄也︑真向上ノ行李也︑呵仏

也︑此用処ハ経呪モ為先師ニハ入ラン事ナレ共別 ニナ

松 ナ リ 共 註 迄 也︑ 人 ガ 問 エ バ 羊 ア リ 走 ニ 云 イ ナ ス︵ママ︶

ト云意ワ︑必ス其ノ為ニテモナシ︑只シワザ無ケレバ

宗和尚 ヲ請シテ桂山開山 トスル乎」とあり︶

作 標 牓︑︵ 本 則 の 頭 注 に 朱 書 き で「 先 師 ト 指 ス カ ラ ハ 為

ノ人 問 為 誰 栽㍾松︑ 済 云︑ 一 作 山 門 境 致︑ 一 為 後 人

メニ後人㍽
ノ作㍼
ル牓様㍽
ト
︑臨済栽㍾松︑時誦経呪︑代︑為㍼︵ ︶○ 開山忌時云︑先師平生呵仏罵祖︑今日為什麼為先師

ヲモハタラカスマジキ也︑前後 ニ落チヌ処コソ中ナレ︑サテゾト云心也︑虎ワタケシトモ頭ヲシンタイセバ尾

後 ニ落也︑去テコソ触レバ火花ガ飛ゾト云ワフレテワ

ト云ワ若モ一点モフレバ当頭ノ中デハナキゾ︑ハヤ前

底事作麼生道︑代︑憤莫触着々々火星飛︑︵ ︶○ 古徳云︑騎虎頭収虎尾︑拶︑虎頭虎尾 ハ且置︑中間43

罵祖コトハ宗門ノ作業也︑今ワ何ノ作業モナキ行李也

─ 217 ─

133

134

43

是 ワ ア タ ニ有㍾頭 ト 云 ワ ア タ モ 初 ノ ヲ コ リ ガ ア リ テ ア

132

︵ママ︶

蓮ノ類也 胡麻︵ママ︶

ニモ有ル物也︑トコニモアヅカラヌ不断ノ生也︑萵ハ︵ママ︶

蓮ノ数也︑苣ハ胡麻ノ数也︑木瓜ハボケノコト也︑何ニトモ名ワカワレ性ワカワルマジキ也︑入句︑真如不
諸

ル語 趣㍽
ニ
︑ 是 モ 定 相 ナ キ 也︑ ソ コ
守 自 性 ヲ︑ 随㍾縁 入㍼〳〵ニ随テ生ル也︑子リ︶○ 経云︑浄法界身本無出没︑仏為什麼有㍼
誕生㍽在 ル涅

槃︑各請一点語︑代︑如大五似第六︑
隠蘊人ニワ四大五蘊ト云コトコソ在レ︑各五大六蘊ト云コトハナシ︑有ヲ衲僧ノ眼ヲ以テ見レバ有ガナキ物︑五大ト云︑五蘊ヲ六蘊ト云リモ在リ ︵ ウ︶也︑潤ス ト キ ハ玉 則 川 媚︑ 衲︵ ︶○ 古 徳 云︑ 山 禽㍾
玉 則 山 澗︑ 水 蔵㍾

日月星辰︑潙山云︑如是々々︑仰山意作麼生︑代︑︵ ︶○ 潙山問仰山︑妙浄明心你作麼生会︑山云︑山河大地

活計也︑

飯ノ時ハ飯一辺迄也︑別ノ味不知也︑是ガ衲僧ノ自在

殊収ル則バヒヤ々カニ湯ハアツク︑茶ノ時ワ茶一片︑是ハ衲僧未㍾収㍼心殊㍽則茶裡飯ノ味ヲモ不覚︑ヨク心処︑僧 胸 中 蔵 心 殊 則 得 什 麼 辺 事︑ 代︑ 茶 裡 飯 裡 不 向 別

含ル 呈 ニ 十 分 ト 云 ワ ズ︑ 代 モ 九 迄 テ 置 也︑ 十 成 ヲ 忌 ム

家デワ十成ヲイムガ面目也︑十成 ニナレバヤガテカク

洞山ノ十分ニ受カウト云ヘキヲ半肯半不肯ト云ハ︑我不肯︑洞山意作麼生︑代︑一二三四五六七八九︑︵ ︶○ 洞山僧問︑和尚続雲岩先師能肯也否︑山云︑半肯半

44『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶
︵龍谷︶

︵ オ︶
︑

︵

ケ

コトナリ」とあり︶

木 瓜 ヲ︑︵ 本 則 の 頭 注 に 朱 書 き で「 是 レ 為 宗 中 心 和 尚 ノ

ボヲス
︑ 々 々 生㍾拶︑ 畢 竟 如 何 道︑ 代︑ 庭 前 註㍼ 萵 苣㍽

ウユ

セ一 ニ
ハ ヽ来 テ不∑ス ト受㍾ケ供 ヲ智 不㍾
セ二 ニ︑ 若 シ言㍼
応㍾︑
応㍾

ハ ヽ来 テ受∑
ク ル ト供 知 不㍾︶○ 今 朝 為 先 師 設 斎 供 養︑ 若 シ言㍼

44

此性ワ一 ニ不定︑其々ニ随テ生也︑此ノ仏性ハ何ノ上︵135

也︑ナクテ亦有ル物也︑此性ハ形有テコソ此時四大ヲ─ 218 ─

137

138

139

136

︵

蕭 ︵ オ︶何売却仮銀城︑
キ銀 城㍽
ヲアルト云テタフラカス如
是 ハ 蕭 何 ガ 斗 事 無㍼

其妙浄明心トアリヤウ ニハ云タレ共真実ハナシ︑此本
心ワ山河大地日月星辰 ニモソナワル物也︑アレ共其コ
ニソマ子バ妙浄明心也︑別 ニ物ガマル〳〵トアルト心得バ仮銀城ヲ真トスル呈ノコトヨ︑山遷化後僧問曹山︑山云︑要頭斫将去︑曹山意作麼

︶○ 洞山僧問︑三身中那箇身説法︑山云︑我常於此切︑︵ママ︶

煎︵ ︶○ 洞山法身頌云︑五台山上雲蒸飯︑仏殿階前犬尿天︑

刹 竿 頭 上 一 鎚 子︑ 三 箇 胡 孫 夜 簸 銭︑ 洞 山 意 作 麼 生

道︑代︑兎角亀毛眼裏註︑

法身ハ無形シテ法界ニ偏満也︑有ト看レバナシ︑無ト

看レバ有 ル物也︑頌ハ悉皆ヨノツ子ニナキリ也︑去テ

コソ兎角モナキリ也︑亀毛モナキリ也︑ナイ物ヲ眼裏ニ註ト云モナキリ也︑畢竟有ルガナイ無イガ有也︑是ガ本心本性也︑︵ ︶○ 古徳僧問︑如何是本来心︑徳云︑犀 ハ因翫月紋角︑眉︵ワ︶

象被雷驚花入牙︑答話意思如何︑代︑月 ︵ オ︶裡
姮蛾不画肩︑

トヨ︑姮蛾ワ本来ヨ︑本面呈 ニ眉ヲツクラズ︑本心本性ニハ誰カ手ヲツクヘキゾ︑手ヲツケルワ今時ヨ︑犀

トハ何ガ思ウヘキゾ︑フツトシヤワセタルリ也︑更ニモ月ヲ弄ヤウトハ何ガ思ヘキゾ︑紋モ月 ニ依テ生ヘシ

工夫斗象ノ雷ニ依テ牙ハ花生ヘキトハ何ガ思ベキゾ︑
是モ工夫斗也︑

─ 219 ─141

是ワテヅケセヌト云心也︑眉ヲツクル□テヲツケタコ

46

スヤ道 ハ
ス打 ニ道 フコトハ則 チ︑打 コトハ住㍾
生︑代︑道吾不㍾

不㍾道︑
バ何ト云ヘキゾナ呈 ニ︑道吾モ不道々々ト云︑於中路
侍者不道打和尚去︑吾ハ打事ハ任你道事ハ則不道ト云
心ワ千仏万祖モ此当到何トモ更ニ如何トモ云ワレス︑『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

テ説ハ化仏ノ説デコソアレ︑真説ハノブル ニ不及也︑ノ説法ノ処ハ無言無説ナル呈 ニ何ト云ヘキゾ︑言説ニバキレト云ハ道ウコトハ有ルマジキ也︑洞山曹山モ真以後曹山モ更ニ可㍾道羊ナキ ︵ ウ︶呈 ニ頭ハキリタク
45

142

45

此ノ意ワ漸源侍者之打棺云︑生耶死耶︑不渡生死処ヲ140

子︑代︑星隕䨘即石︑ノ光ガアルベキゾ︑大善知識ニ到テハ眼ニ一点モ光眼
ガ 在 テ コ ソ︑ 去 テ コ ソ 代 モ 星 ー ー 石︑ 是 ハ 易 ノ 言 ナ
リ︑星モ雲ニ在時コソ光ハアレ︑雨ーー如ニ落テ石ト︑ナツテハ光彩ワナシ ︵ ウ︶︶○ 古 徳 僧 問︑ 万 境 未㍾ 時 如 何︑ 徳 云︑ 有 口 似 鼻 孔︑為什麼如是︑代︑銅砂𥗴ーー油︑
是ハソバヲモ不見口ヲモ開ヌ時節也︑ソバ目ヲシ是非ヲ言レバ他 ニ意ヲ移ス也︑他ニ移サ子バ万境ニワ一点
モヲカサレヌゾ︑ソツトモソバ目ヲセバ油ラコホレベ
キゾ︑ヤガテ罪ニ落スヘキ也︑中 弄 蹄 去︑ 正 当 十 五 日 為 什 麼 不 道︑ 代︑ 二 祖 脳 後︶○ 古徳云︑十五日已前泥牛闘入海門︑十五日已後木馬

見㍾腮︑

可㍾云ゾナ呈ニ腮ヲ見ハト云ハフレテハサテゾト云リ也︑脳後ノ腮トハカマホウノ荒レタル者也︑必ス一クセ在テエセ物也︑触ヌガヨイト云リ也︑サ︵ ︶○ 経 云︑ 仏 身 充 満 於 法 界︑ 普 現 一 切 群 生 前︑ 不㍾
作㍼ト
仏 ノ身命㍽作麼生 カ道 ン︑代︑日炙風吹十二時︵ オ︶︑ガアル物也︑ヨイト斗リ留バ悪キ也︑会ヲナサバ邪見ゾト仏モキラワル々ゾ︑何レモ此ガト

也︑又︑作聖解受群邪︑是モ仏ハ聖也︑知得テ後其解也︑ 仏 法 肝 要 ナ レ 共 何 ノ 用 ニ モ 立 ヌ 物 ゾ ト 一 度 可 見也︑ 金 ワ 重 宝 ナ レ 共 金 ナ ク ソ ニ ナ リ テ ハ 用 ニ 立 タ ヌ

此ノ意ワ仏法ヲモ一度ワカナクソト見ルガ宗旨ノ極位

仏法尚応捨︑代︑吾法如金屎法︑

屑︵ ︶○ 法尚応捨︑何況非法︑拶︑非法取不可取︑為㍼
什麼㍽

テ真空ヲヒ々ガス也︑也︑ 去 テ コ ソ 普 ク 一 切 ノ 前 ニ現 ト 云 也︑ 空 ト 不㍾言 シ

二 時 ト 云 也︑ 真 仏 ノ 真 ト 云 ハ 空 相 ニシ テ 充 満 ス ル 物

ト云ワ虚空ヲ云也︑空中ハ日夜風モ吹︑日モ炙風吹十47『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶
︵龍谷︶

︵
143

已前已後ニハ何レモ依テ理ヲツクル共正当ヲバ何ト─ 220 ─

46

146

147

︶○ 古 徳 僧 問︑ 如 何 是 善 知 識 眼︑ 師 云︑ 十 字 街 頭 片 瓦︵
144

是ハ光彩ノナキ用処也︑路 ノ辻ジニワレ瓦ノワレニ何

︵
145

︵

︶○ 円 悟 僧 問︑ 一 大 蔵 教 那 箇 是 頭︑ 師 云︑ 如 是 我 聞︑云︑此是阿難底︑如何是和尚底︑師云︑老僧用 ︵ウ︶得甚快︑未審阿難与円悟有差別麼︑代︑心豈有

別心︑ト云ワ本心ヲ能ク見ハ二ツナシ︑文字ノ上ハ何ト云タ
モ代ルマジキ也︑
慈雲開山金岡兼大和尚下語乾明暦二年正月吉辰求之畢
天林策叟置焉 ︵ オ︶

47

十九世無考訂」とあり︶

法事︑制中講法華全 ク説聴終︑明和四亥 ノ年迄百十一年 ニナル︑五十年忌也︑辱孫無外結制安居︑末山配下不残聚会二夜三日行︵識語行間に朱書きにて「明和元申 ノ冬十一月十五日 ハ開祖二百

当寺十一世

48

『慈雲開山金岡和尚代語』翻刻︵上︶︵龍谷︶

─ 221 ─148