文 学 X伝 統 芸 能 X新 技 術『梁 塵 秘 抄 2021 cirque de kyoto』
Classic Literature x￢ raditional AHts x New Technology Ryojlnhisho 2021 Cirque de lく yoto≫ 開催概要開 催

日 3月 27日 (土 )11:00〜 、15:00〜 (2回 公演会※体験ワークショップ 13:20〜 14:00
場 回―ムシアター京者5ロ ーム・スクエア≫ 梁塵秘抄とはF梁 塵秘抄』は、平安時代末期の治承年間 (1180年 前後)に 、後 白河)法皇が編者となって編まれた今様歌謡の集成で、歌謡集 10巻 と口伝集 10巻 から成っていたと推定されています。今様とはその当時におけ「流行歌」のことで、る
後 白河法皇は少年の頃から今様を好み、歌の参 加 対 象 どなたでも料

金 無料申

込 不要

参 加 人 数 4,928人 (11:00の 回 2,592人 、15:00の 回 2,336人

上手を召し出して唄わせ、自身も愧儡子や遊女で伝承の確かな者について今様を習うなどして、多くの歌謡を知ることになりますが、自らの『梁塵秘抄』として編纂した死後、それらが伝わらなくなることを惜しみ、ものと考えられています。書名の「梁塵」は、名人の歌で梁 の塵も動 い)

脚木・演出 高橋 浩たという故事によるもので、優れた歌声や歌謡の事を指します。

演 出助 手 小笠原 彩乃
古典芸能監修 小笠原 由祠
サーカス監修 Q∪ M!KO

≫ 協力内容について

演

奏 山本 恭司(特 別出演)、 稲葉 明徳、三原 智行、

出ワタンベ、遠山 貴志、イガキアキコ
クロワッサンサーカス(清 水ヒサヲ、演 小笠原由祠、とっつ、ケンタ、吉川健斗)

音響 武田 雅典

衣裳 落 里美、
森本 智子

音楽 三原 智行、
稲葉 明徳、山本 恭司

舞 台 監 督 伊藤 薫
制作 山本 信之、緒方 辰之介

企画・運営 株式会社井筒企画
協

力 井筒グループ、京都府神社庁、大田神社

井筒グループ/株 式会社lzutsu Mother
井筒は、1705年 の創 業以来300年 以上に亘り、仏教や神道の宗教儀式で用 いられる伝統 的な装東や、宗教 関係用 品の製造・販売を行ってきました。
現在は、商品の販売・レンタル、コンサルティングやプロデュースなど、事業領域を多方面 に拡大。取り扱 い商品も、古典的美術工芸品や博物館の展示物、映画、演劇 への衣裳提供など多岐にわたっています。この度 のパフォーマンスの創成にあたり、平安末期に猿楽者や後白河天皇が身に付けていたと思われる様 々な装東や出演者の衣装、美術小道具として使用する供物台等をご提供 いただきました。
大 田神 社 巫 女 神 楽保 存 会≫プログラム概要

賀茂別雷神社 (賀 茂神社 )の 境外摂社の―つである大田神社の巫女「チャンポン神楽」と称され、毎月10日 夜の他、元旦、神楽は、地元で節「猿楽」の高いエンターテイ
現代につながる大衆芸能のルーツであるンメント性を活かした、京都ならではの現代 的な芸能「CIRQUE de

2月 24日 のさんやれの際に行われています。
分、神楽を奉仕するのは大KYOTO(京 都 のサーカス)」 の創作を通 じて、平安時代から京都ので構成されており、大田神社が長寿の神を祀ることから、老人により囃人 々が担 ってきた文化創成のプロセスそのものの具現化 に取り組し舞われる日本最古の形を残した神楽ともいわれています。今回のクリエーションでは、京都府神社庁、大田神社、大田神社巫女神楽保存会むプログラム。平安 時代 に後 白河 法皇が編纂 した『梁塵秘抄』をモチーフとした叙情的なストーリーを背景に、当時の装東等を随所に田神社の刀祢の家に限られ、銅拍子、鼓、絞太鼓の奏者と巫女の4人にご協力を仰ぎ、チャンポン神楽の舞を作品の中に登場する愧儡子巫

配置し、様 々なサーカスで構成する京都らしさにあふれる作品を制作。

女の舞に取り入れさせていただきました。また神楽で奏でられるリズム

今年度は、2021年 度の本公演に向けワークインプログレス公演をは、今回の楽 由に反映され、単調な中にも深みのあるものとなりました。

実施しました。

≫ PrOieCt Out‖ neThis project engaged in actualizing the very process of creating culture,
which the people of Kyoto have been undertaking since the Heian period
a thousand years ago. Through producing the distinctively Kyoto style ofmodern performance, Cirque de Kyoto utilized the high entertainment
qualities of sarugaku, a traditional theater form to which Japanese
popular performing arts continuing today trace their roots.
Against a backdrop of a lyrical story inspired by lhe Ryojinhisho, ananthology of Japanese poems compiled by Emperor Go-Shirakawa
during the He,an period, this performance of various circus acts bringsout Kyoto's characteristics by emphasizing the costumes of the time.
ln 2021, a performance presented as a work-in-progress workshop
ahead of the full version in 2022.

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≫ 作品について (脚 木 。
演出の視点から)≫ 作品について (芸 能監修・出演の視点から)古典文学のモチーフを『梁塵秘抄』にしたのはかなり直観的な思いつ『新猿楽記』を通じて、京の民衆が熱狂 しきからでした。2年 間に亘り、昨年初頭から続くコロナ禍は、私たち芸能者にとっても大変な苦難を強いられることとなりました。昨年3月 のクリエーションが終了した後、実た「猿楽」という芸能と、それを支えた芸能集団・愧儡子と向き合ってき「創り手」と、それを評価するました。文化の創成には「芸」を創造するに6か 月にわたって全ての公演がキャンセルとなり、演じる機会を失っただけでなく、稽古もままならい状況が続きました。しかし、考えように「担い手」が必要で、1000年 に及ぶ京の文化創成のプロセスが、この『新猿楽記』を読み解く中に垣間見えてくると考えたからです。しかし、よっては、普段は忙 しさの中で取り紛れている創作のアイデアを、じっ芸能者と民衆との相関関係のみに拘泥しては一面的との誹りを免れ『梁塵秘抄』は、ません。
天皇自身が、和歌ではなく今様を編纂したという1点 に直観的な興味がわきました。その直感が、後 白河天皇という稀代 の文化人との出会 いを果たすきつかけとなりました。
後 白河天皇ほど毀誉褒貶の激しい人物も日本 の歴 史上稀でしょう。
私は世間今回、一般で評される様々な後 白河天皇像を一旦わきに置き、その事績のみを丹念に洗い出してみました。すると、一般的な感性 からは支離減裂に見える行動が、彼 自身の中にあるゆるぎないルールに沿っていたのではないかと考えるに至りました。彼は文化を統 べるものが政治を統 べる、ということに第一義を置き、文化の創成と継承には多様性が不可欠であることを知っていたのではないでしょうか。それは、弱き者や虐げられてきた者たちに向けられた後 白河の徹底 した慈愛の目線、そして祈りに見ることができます。
愛と祈りこそ、天皇という存在の本質的な意味ではないでしょうか。
2021年 度のフィナーレに向け、この文化 史
エー上の巨人と出会えたことが、ンにとっ今作品のクリ ショて何よりの儀倖でした。

くりと練るにはまたとない機会でもありましたので、かねてから手すさび40面 ほどを制作することができま程度に行つていた面打ちに取組み、した。能は面をつけて演じ、狂言は面をつけないものと思つておられる方が多いのですが、実は狂言にも面をつけて演じる曲があります。今回のクリエーションでは、高橋氏に自作 の面をご覧いただいたところ、気に入っていただき、作品に登場するクロワッサンサーカスの皆さんが演じる猿楽者に、面をつけてパフォーマンスを行っていただくことになりました。様 々な散楽・猿楽のわが国最古の図解集である『信西古楽図』にも、仮面をつけた猿楽が記されており、その再現に取り組んでみたいと考えていた折から、大変有意義な取組みとなりました。実際に仮つけると面を視野が狭くなり、普段通りのパフォーマンスの感覚をつかむのに一苦労がありましたが、やっていくうちに、素顔で演 じるよりも、「何者かになりきって演じる」という感覚が研ぎ澄まされてきて、古代に京の民衆が熱狂した「猿楽」の本 質的な姿に近づくことができたのではないかと考えています。また今回は、私の娘で、阿閣梨の資格を持つ小笠原彩乃がパフォーマンスの中で声明を披露しました。当初予定『梁塵秘抄』に採録された今様の大半に仏教にはなかつたのですが、的な題材が共通することや、後 白河自身が声明の大家でもあり、おそ「梁塵秘抄2021 cirque de kyOtO」 脚本・演出
演劇プロデューサー・演出家

らく声明系統の特色が豊かだつたであろうことを鑑み、楽由に声明を取り入れることになりました。

高橋 浩「梁塵秘抄2021 cirque de kyoto」 芸能監修 。
出演
和泉流狂言師小笠原 由祠

大田神社 への取材の様子

チャンポン神 楽

作中で使用した面 (作 :小 笠原 由祠)

KYOTO STEAN/ 22≫クリエーションについて『新猿楽記』の解釈を通じて、「猿楽」という芸能に込められた京都独自の文 化創成 のプロセスとその意 味を「新猿楽記 〜cirque de「チャンポン神楽」を取材。単調な舞には、上賀茂の大田神社に赴き、kyoto〜 」として結実させた2か 年に亘るプログラムの成果をベースとリズムで奏でられる、最も古い形態の神楽を作品の中に取り込むことを了承していただき、舞はパフォーマンスの中で行われる猿楽者 のに、京都の民衆がたどってきた文化創成のプロセスそのものを具現化し、新たな文化を未来へ向けて創造していく試みとして、京都のサー中の愧儡子巫女 の舞に、リズムや音源は稲葉明憲と三原智行、イガキアキコ、ワタンベ 、遠山貴士で構成される「新猿楽バンド」に提供さカス"「 C!RQUE de KYOTO」 の旗揚げを見据えたエンターテインメ「京都ント創成プロジェクトが、2020年 4月 に開始されました。作品は、れ、今作品の楽由に使用されました。山本恭司が作詞した新曲の歌詞
2月 18日 。
19日 の2日 間、
古典を取り入れた準備第2稿 を基に、高橋浩、ならではのサーカス」の創成を目指す試みとして、古典文学等をモチー「京フに、京都で連綿と受け継がれてきた民俗芸能や伝統工芸など、芸能監修 の小笠原由祠、サーカス監修のQUMIKOと クロワッサン
サーカスの清水ヒサヲ、とつつ、ケンタ、吉川健斗による稽古を奈良県

都ならでは」の文化的資源を活用し、京都らしさにあふれる叙情的なストーリーを背景に、空中ブランコや綱渡り、エアリアル、ジャグリングといった様 々なサーカスの演 目で構成することが確認され、演出脚本 。

「仮面猿楽」の創成 に向けたクリエーションが行わ
作 した面をつけて、3月 初旬には山本恭司、れました。
また、
稲葉明憲、新猿楽バンドそれぞの高橋浩は、古典文学のモチーフとして、後白河法皇が編纂した今様歌謡の集成『梁塵秘抄』を取り上げました。これにより、自拍子や遊女、愧儡子など、遠く散楽にルーツを持つ平安時代 の芸能者たちが、れが担当する楽曲の音源が完成し、作品を構成する基本的なパーツがすべて整いました。
今回の作品における最大の特徴は後 白河天皇
2月 から3月 にかけて延ベを演じる小笠原由祠のモノローグにあります。

作っては日伝で残されてきた歌に込められた不思議な魅力をモチーフ「京都のサーカス」の背景 に流れる叙情的な風景を、当時の衣装に、6回 にわたり、本番 の前高橋浩と小笠原由祠による稽古が重ねられ、や小道具を用いて構成することになりました。
また京都の伝統民俗芸能として大田神社のチャンポン神楽とのコラボレーションにより、
愧儡

27日 の本番当日は好天に恵まれ、番を迎えることになりました。
当初 の予測を大幅に上回る約5,000人 の観客がパフォーマンス会場となつた

パフォーマンス子や白拍子が行つてきた原初的神楽の形態を検証し、ヘの導入を検討することになりました。

ローム・スクエアを埋め尽くし、非常に高い評価を頂いたものと確信 し約半年にわたつて編者である後 白河天皇に関する様 々な文献、事物『梁塵の研究を重ね、2020年 12月 にプロットとなる準備第1稿 が完成。
『梁塵秘抄』に記された今様を意秘抄』が今様 の集成であることから、ブルースの曲調による新たな訳的な現代語訳の歌詞に作詞しなおし、2021年 1月
楽曲3由 の制作を、特別 出演の山本恭司に依頼 しました。

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葛城市の葛城市公民館小ホールで敢行。この折 に小笠原由祠が自日となる3月 26日 のゲネプロによつて最終の確認が行われ、翌日の本ております。

「梁塵秘抄2021 cirque de kyoto飾 1作
プランナー
緒方 辰之介≫ 作品内容詳細
本作品の台本 には明確に分けられたチャプターはなく、約50分 に亘るパフォーマンスは、主演である後 白河天皇の心象の、流れるような描写で構成されています。しかしここでは作品内容をわかりやすくするために、あえてチャプターに分けて解説いたします。

Scenelイ ン トロダクション
僧侶が恭しく仮面を供物台へと奉げ、筆築が柔らかくイベ ント会場を包み込むように鳴りひびき、舞台が整う。そこへ『梁塵秘抄』の有名な今様のフレーズ 遊びをせんとや生まれけむ"を 、ブルースにアレンジした山本恭司がソロで歌い上げる。
再び筆葉が鳴き、世界が変わる。山本恭司の楽由に誘われたかのように後 白河天皇が登場し、歌詞に込められた想いを吐露する。

Scene2 モノローグ
客席 の奥では、猿楽者たちのパフォーマンスが、遠い風景にように行われている。じめやかなサーカスミュージックを背景に後 白河天皇が、今様へ傾倒し、耽溺していく心情を吐露する。

Scene3後白河 愛 と祈 り

後 白河天皇の独自。自らの身の上を語る中で、天皇という地位や立場を超えて、今様 に表れる、苦しむ民衆の心に愛と祈りをささげてきた後『梁塵自河天皇の心情が語られる。音楽がフェードアウトしていく中、秘抄』に選された、男女の愛と心のあり様を現した普遍的な今様 のフレーズを回ずさむ。
我を頼めて来ぬ男 角三つ生ひたる鬼になれ さて人に疎まれよ霜
雪霰降る水日の鳥となれ さて足冷たかれ 池の浮草となりねかしと・ ■一・ ︼揺りかう揺り揺られ歩け"

Scene4ブ ル ー ス そ して猿 楽
我を頼めて来ぬ男・¨"を 山本恭司が現代風に意訳したブルースが、彼によって奏でられ、歌い上 げられる。ブルースに感応した後白河天皇
一は、観客席でパフォーマンスに興じる子飼の猿楽者を傍 に呼び寄せ、自ら翁の画をつけて謡い、舞い始める。やがて興が乗った後白河天皇

ヽ︲Scene5エ ンディング

︑は、猿楽者たちにそれぞれが得意とする芸を披露させる。
賑やかなサーカスパフォーマンスによる 猿楽パーティー''が 始まる。

)｀ 、二 /.

餞「今様」そして祈りこそ、自分の心の奥に無限民衆が熱狂した「猿楽」に広がる闇に光を当てたこと、そして民衆の熱狂の中に花開く芸能 。
文化の創造こそが長い歴史の中で、京だけが育んだ高度な政治性であることが、後白河天皇から語られ、山本恭司の楽曲「Prayers」 の独奏でエンディングを迎える。

「梁塵秘抄2021 cirque de ttoto」 制作
プランナー
緒方 辰之介

上演・体験ワークショップの様子

KYOTO STEAM _24