次田中慶治

廣田浩治

中西裕樹

新谷和之

58

366

Ⅲ 文明の和泉国一揆と国人・惣国
Ⅳ 戦国時代の大和国にあった共和国― 高野山攻めの周辺

Ⅴ 織豊期の南近畿の寺社と在地勢力／執筆者一覧

南近畿の在地社会と城郭／あとがきにかえて第２部 戦国時代の河内と権力

南近畿関係要図

第１部

257

目
はしがき

小谷利明

83

第１部 南近畿の在地社会と城郭

弓倉弘年

Ⅰ 紀伊国における守護拠点の形成と展開

Ⅰ 河内王国の問題点
馬部隆弘― 一五七〇年代前後の畿内と城郭Ⅱ 木沢長政の政治的立場と軍事編成

天野忠幸

120259

Ⅱ 山城から平城へ

Ⅲ 三好氏の本拠地としての河内

228 180 164

256

新谷和之

はじめに紀伊国における守護拠点の形成と展開がなされ、学際的な研究が進んでいる。とりわけ、二〇〇四年八月の第 回東海考古学フォーラム岐阜大会「守護所・長薮城

大野粉河紀ノ川

北山川

十津川
本宮大社
小松原館速玉大社
日置川川野
熊

高田土居

富田川

紀伊国における守護所の変遷を、主に政治史的な観点から論じたのが、弓倉弘年である。弓倉によると、守護所は当初国衙の近くにあったが、南朝勢力を掃討し、紀南の勢力を押さえる必要性から、次第に南下していったという。また、広大な面積を誇る紀伊国をお（３）さめるため、守護代所や郡奉行所が各所に営まれた。
弓倉は、これらも含めて広義の守護所と捉えている。
（４）

弓倉の議論は、畠山氏の分国支配体制や政治動向をめぐる実証研究に裏づけられており、おおむね正鵠を得ていると考える。一国レベルの拠点だけでなく、郡は、紙幅の都合もあり十分に論及されていない。さらただし、それぞれの拠点の機能や性格の違いについて

規 模 の 拠 点 も 含 め て 守 護 所 を 論 じ る 点 も 共 感 で き る。

紀伊国城郭関係図に、「守護所とは、分国の行政拠点であるとともに各図１

日高川広有田川
鳥屋城
岩室城

高野山
根来寺

紀伊湊

東家

那智大社

古座川

れらの拠点の立地や構造は、当該期の政治的・軍事的情勢や国内の権力構造・社会構造を反映していると考えられる。

高い諸勢力が併存する状況にあって、畠山氏は国内に複数の拠点を築き、分国支配の足がかりとした。それゆえ、こ置氏・山本氏といった奉公衆が室町幕府の将軍と直接つながり、独自の領域支配を展開した。このように、自立性のし、高野山・根来寺・熊野三山などの宗教勢力が力をもち、在地の諸階層の結集核となっていた。また、湯河氏・玉本稿で検討する紀伊国では、足利一門の畠山氏が十五世紀より守護をつとめ、室町幕府の地方支配を担った。しか進められている。

（２）

した研究成果を受けて、守護所から戦国期城郭・城下町への展開を、一国レベルの社会構造のなかで問い直す研究が域経済圏の成立といった地域社会の情勢に規定され、各地の守護所が多様な展開を遂げたことも判明している。こう（１）

そこでは、方形・方格プランや直線道路など、武家の権威をあらわす共通の規範性が見出される一方で、集村化や地より、室町期から戦国期にかけて守護 （大名）の拠点が政庁として、都市として充実していく動向が明らかになった。

戦国城下町を考える」では、全国的な事例収集が行われ、それぞれの地域的特色や時期的な変遷が示された。これに12

日本中世の地方政治拠点である守護所をめぐっては、文献史学・考古学・歴史地理学など様々な分野において検討

南近畿の在地社会と城郭

67Ⅰ

第１部
紀伊国における守護拠点の形成と展開
Ⅰ

種の税を集約する場でもあり、単なる軍事拠点ではない」とし、軍事に特化した拠点を守護所の議論から意識的に切（５）り分けている。しかし、狭義の守護所が軍事情勢に規定されて移り変わっていくことを念頭に置くならば、軍事拠点と行政拠点との関連は当然問われなければならない。
「一城別藤岡英礼は、紀伊国で畠山氏が関わったとされる山城が、「一城別郭」の構造をとることを明らかにした。
郭」は、畠山氏の権力構造を反映しており、他の在地勢力とは異なる守護固有のあり方を示しているとみられる。これらの山城には、広城 （広川町）のように一定の行政機能を担ったものも含まれる。十五世紀後半以降、守護の分国支配において政治と軍事の一体化が進むと考えられることから、山城も含めて守護の拠点配置の総体を把握することが求められよう。
そこで本稿では、弓倉の研究に導かれながら、守護の政治的・軍事的拠点を広くターゲットに据え、紀伊国における守護支配の様相に迫ることにする。近年の考古学や城郭史の成果も踏まえ、それぞれの拠点の性格や存続時期について考察を深め、拠点配置の総体を把握することを目的とする。

一、守護拠点の形成
紀伊国で守護の館がはっきりと確認できるのは、十四世紀後半に山名氏が守護に補任されてからである。和歌山市（６）

西部の永穂に山名義理の館があったことが、『紀伊続風土記』に記されている。当地は、紀伊国府が想定される府中より約二・六キロ南東に位置し、国衙のほど近くに所在する。鎌倉期に守護の実務を担った守護代は、国衙惣官と密（７）接な関係にあり、守護所と国衙が実態としてほとんど同一のものであったと考えられている。したがって、守護山名氏の館が国衙を意識して整備されたことは明らかである。
山名氏の館は、地籍図と現地に残る区割から、東西約二〇〇メートル、南北約一八〇メートルの規模で、堀と土塁に囲まれていたと推定されている。方二町の規模は、守護所としてふさわしいものといえる。弓倉弘年は、山名義理が永和四年 （一三七八）に紀伊国守護に補任されたことから、その前年に造営が始まった「花の御所」の規範性が山名氏の館にあらわれていると評価する。だが、「花の御所」のモデルが浸透するにはいささか早過ぎるように感じられる。方形のプラン自体は「花の御所」に限らず、権威づけの手段として普遍的に認められる。条里制など前代の区背後には本格的な山城である大野城がそびえ立つ。湯浅党をはじめ南朝方への押さえとして、防御上有利な大野に守やがて山名氏は、大野 （海南市）に拠点を移す。大野は熊野街道・高野街道の交差する軍事・交通上の要衝であり、まずはマクロな視点で、国衙の周辺に守護所が営まれ、その機能が継承されたとみるのが穏当であろう。

態は明らかではなく、山名氏が積極的な意図をもって守護所を「移転」させたといえるか、なお検討を要する。ひとの抗争に備え、旧国府ではなく、移動に便利な河岸に守護所を移したと推定する。しかし、山名氏以前の守護所の実（９）（和歌山市禰宜）を詰城と想定し、山名氏が守護所を移したと論じる。伊藤俊治は、山名氏が南方や河内の南朝勢力と（８）

城郭史の側では、府中と永穂の微妙な距離感が問題とされている。白石博則は、紀ノ川の対岸に位置する和佐山城だろうか。

割との関わりも、考慮に入れなければならない。よって、「花の御所」の規範性をもち出す必然性は薄いのではない護所が置かれたと弓倉は述べる。大野は、後に大内氏・畠山氏が守護となってからも、守護所として機能している。

89

南近畿の在地社会と城郭
紀伊国における守護拠点の形成と展開

第１部
Ⅰ高野街道

大野では、守護の行政拠点として守護役の徴発や訴訟の受付などがなされた。高野山領の百姓たちは、荘郷を単位に守護から人夫・物資の徴発を受け、大野では守護所の風呂の造営にかかる人夫や竹木が徴発されてい（が知られる。

（護方と折衝を行ったこと守護役の軽減を求めて守姓 ら の 逃 散 を 防 ぐ た め、る。高野山は、荘内の百註 11 藤岡論文より
大野守護所地籍図に守護所周辺の空間構造

明治期の地籍図をもと（（を分析した藤岡英礼によ図２（寺の門前町付近に想定する見解がある。

（（華乗院領南部荘に位置し、同荘の灌漑用水である大井の開削に伴い、その流末処理施設として構築されたと考えられ（運ばれていることから、守護の那賀郡支配の拠点が置かれたことがわかっている。拠点の場所は不明であるが、粉河（紀ノ川流域における中核的な町場である。十五世紀には守護畠山氏が賦課した人夫や物資が、大野と並んで粉河にもと東家（橋本市）がある。粉河寺の門前に発達した粉河は、大野と並んで守護役を徴発した拠点として、粉河（紀の川市）た屋敷割を見出すことはできず、複数の屋敷が並立する状況が想定できる。

らを屋敷区画とみなすと、中世の街道は図とは異なる形で通じていたことになる。いずれにせよ、地籍図上は突出し（と小さく、周辺に方一町規模程度の区画Ｂ～Ｅが確認される。区画Ｂ～Ｄは熊野街道・高野街道と重なるため、これると、大野では館を思わせる区画が複数確認できるという【図２】。「山名屋敷」と伝承される区画Ａは、方半町規模

熊野街道【図３】。ている。発掘調査の結果、十五世紀前半にはすでに堀と土塁で囲郭された複郭の構造であったことが判明した（（（（（（に、守護拠点の規範性を見出すことができよう。

伴う施設が台地上に広く分布していた可能性が考えられる。台地の形状に左右されずに、方形の屋敷割を形成した点（堀で囲郭された方一町四方の区画が確認された。区画の南側では、中世の倉庫の柱穴や井戸の遺構も検出され、館に氏の伊都郡支配の拠点があったことがわかる。近年の発掘調査で、相賀台と呼ばれる舌状台地上に幅約五メートルの（されている。十五世紀前半には、東家における塀塗りの夫役が高野山領に賦課されていることが確認でき、守護畠山

東家は、高野街道と大和街道が交わる交通の要衝にあり、室町後期には高野参詣の拠点「相賀宿」があったと推定（（（（南北に長い紀伊半島をおさめるため、紀南にも支配拠点が形成された。高田土居 （みなべ町気佐藤）は、高野山蓮（ （（（（（1011（（（（南近畿の在地社会と城郭
紀伊国における守護拠点の形成と展開

第１部Ⅰ