小特集◆源 平 合 戦を読む

一二世紀後半に起こった源平 合 戦 を 記 録 す る 軍 記 物 語、日記、絵巻物は、中学校・高・歴史 （日等学校の国語（古典）

本 史 ）で も し ば し ば 取 り 上 げられます。

合戦の場面に活写される英雄の活力、登場する人びとの心の動き、哀しき運命に心を寄せ、また、それらの作品に取 材 し た 時 代 小 説 や 時 代 劇、アニメーションなどに心をときめかせる人は、決して少なくないことでしょう。

本小特集では、筑波大学附属図書館が所蔵する古典籍資料から、現代まで、実に多くの人々に愛され続けてきた源平合戦を描く貴重書・和装古書七点を厳選して紹介します。

へい じ ものがたりえことば

１ 『平治物語絵詞』( 複製 )3軸

考古学会 1911 年刊
すみよしけいおん

やまと え

さんじょうどの よ うち

13 世紀後半、軍記物語『平治物語』を基に住吉慶恩によって描かれた大和絵様式の絵巻物の複製。巻上（三 条 殿夜討の巻）・
しんぜい

ない き ひろゆき

ろく は ら ぎょうこう

中（信西の巻）は寛政 10（1798）年に住吉内記広行が写した帝国図書館（現 国立国会図書館）所蔵本、巻下（六波羅 行 幸の巻）
い ず も まつ え

まつだいらはるさと

ふ まい

ひ えいざんは出雲松江藩主松 平 治郷（不昧）が比叡山から入手したという松平直亮所蔵本（後に東京国立博物館へ寄贈）による。源平合戦
ほうげん

みなもとのよしとも

ご しらかわじょうこうの発端となった保元・平治の乱は、武士の実力を示す事件であった。本絵巻物巻上には、 源 義朝が後白河 上 皇の御所三条殿を夜討ちする場面が描かれている。

〔請求記号 カ 210-332〕☞ 松下隆章編『平治物語絵卷・蒙古襲来絵詞』（日本絵巻物全集 9、角川書店、1964 年）。
小松茂美・松原茂・日下力執筆『平治物語絵詞』（日本絵巻大成 13、中央公論社、1977 年）。
平治物語 [ 絵巻 ]. [ 三条殿焼討巻 ], 信西之巻（国立国会図書館デジタルコレクション、https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/11299490 , 2020 年 1 月 8 日）。

1その しるし
イエ（ 全 ウ ）カ ク テ 清 盛、 仁 安 三 年 十 一 月 十 二 日 ニ 病 ニ ヲ カ サ レ 、 存 命 ノ 為 ニ 年 五 十 一 ニ テ 出 家 入 道

なびシ給テ、法名浄海トソ名乗給ケル、其験ニヤ、宿病タチ所ニ癒テ、天命ヲマタクス、人このノ随イ付奉ル事、吹風ノ草木ヲ靡カスカ如シ、世ノアマネク仰キケル事、降ル雨ノ国土ならぶヲ ウ ル ヲ ス ニ 同 シ、 六 波 羅 殿 御 一 家 ノ 君 達 ト イ ヽ テ シ カ ハ、 花 族 モ 栄 耀 モ、 面 ヲ ム ケ、肩ヲ双ル人ナシ、サレハ入道ノ小舅、平大納言時忠卿ノ申サレケルハ、此一門ニアラサ

ラン者ハ皆人 ト、非人ナルヘシトソノ給イケル、サレハ、イカナル人モ、此縁ユカリニ、ムスホヲレントソシケル、衣文ノカキ様、烏帽子ノタメ様ヨリ始テ、何事モ六波羅様ト云テシカハ、一天四海、是ヲ学フ、イカナル賢王聖主ノ御政、摂政・関白ノ御成敗ヲモ

いささか

人 ノ キ カ ヌ 時 ハ、 ナ ニ ト ナ ウ 世 ニ ア マ サ レ タ ル イ タ ツ ラ 者 ナ ト ノ ソ シ リ カ タ ツ ケ ン 事 ハ常ノ事ナレトモ、此禅門ノ世サカリノ間ハ人ノ見キカネハトテ、聊モイルカセニ申者ナシ、

へい け ものがたり ぶんろくぼん

２ 『平家物語 文禄本』第１( 複製 )存 10 巻の内 日本古典文学刊行会 昭和 48(1973) 年刊（原本：榎本美濃 [ 写 ] 文禄 4(1595) 年写）
たいらの きよ もりだじょう だい じん

源義朝に勝利した 平 清盛は、朝廷内最上位の官職である太政大臣に昇けんれいもんいん

たかり詰め、史上初の武士政権を樹立した。清盛の女子徳子（建礼門院）が高くらてんのう

じゅだい

あんとくてんのう

倉天皇に入内し、ついには外孫安徳天皇が即位することになる。平家一門は、王家（天皇家）や藤原摂関家を凌ぐ勢力となり、栄華を極めた。そのときただ栄耀から衰亡への推移が描かれる『平家物語』には、清盛の義弟平時忠がこのざ「此一門ニアラサラン者ハ皆人、非人ナルヘシ」と豪語したと記されている。
奢れる平家に対する不満は、次第に高まっていくことになった。
〔請求記号 910.8-F73；原本請求記号 ル 140-48 ／貴重書〕☞ 市古貞次校注・訳『平家物語』1（新編日本古典文学全集 45、小学館、1994 年）。
梶原正昭・山下宏明校注『平家物語』1（岩波文庫、岩波書店、1999 年）。
日本古典文学会編『平家物語 文禄本』第 1 ～ 12（複刻日本古典文学館、日本古典文学刊行会、1973-75 年）。

2下（ 以 仁 王 ）東海・東山・北陸三道諸国源氏并群兵等所、

応早追討清盛法師并従類叛逆輩事（身）

最勝王勅称、清盛法師并宗盛等、以威勢、起凶徒、亡国もろもろ

ひとへいはめじゅうるい

りょ りやうたす

こくび（後白河法皇）

ともがら（平）者とし、東海道・東山道・北陸道諸国に点在する源氏に向けて 4 月 9 日に発した令旨が引用される。天武天皇・聖徳太子の故事

しょうとくたい してん む てんのう

右、前伊豆守正五位下源朝臣仲綱宣、奉家、悩乱百官万民、虜掠五畿七道、幽閉 皇院、流罪公臣、断命流島、沈淵込楼、盗財領国、奪官授職、（諸）（ 厩 戸 王 ）帝王三宝・神明之冥感、何忽無四岳合力之志、然則源家

王位推取之輩、訪上宮太子古跡、打亡仏法破滅之類矣、唯非憑

なら

前伊豆守正五位下源朝臣仲綱（平）みことのりうけたまわ

あら☞ 黒板勝美・国史大系編修会編『吾妻鏡』第 1（新訂増補国史大系 32 巻 1、吉川弘文館、1974 年）。

〔請求記号 ヨ 380-17〕

ることとなる。

無功許賞、非罪配過、或召釣於諸寺之高僧、禁獄於修学僧徒、或給下於叡岳絹米、相具謀叛糧米、新（天皇）

百王之跡、切一人之頸、違逆帝皇、破滅仏法、絶古代者也、于時天地悉悲、臣民皆愁、仍吾為 一 院
第 二 皇 子、 尋 天 武 皇 子 旧 儀、 追 討

（節脱）

たのたちま

五味文彦・本郷和人編『頼朝の挙兵』（現代語訳吾妻鏡 1、吉川弘文館、2007 年）。

人力之構、偏所仰天道之扶也、因之、如有

ただみやうかん倉時代の将軍の事跡を編年体で記した史書である『東鑑（吾妻鏡）』の治承 4（1180）年 4 月 27 日条には、以仁王が仲綱を奉

りょう じ之人、藤氏之人、兼三道諸国之間堪勇士者、同令与力追討、若於不同心者、准清盛法師従類、可行死

さいしょうおう最 勝 王の 勅 を 奉 るに称く、清盛法師并びに宗盛等、東海・東山・北陸三道諸国源氏并びに群兵等の所、応に早く清盛法師并びに従類叛逆の輩を追まさ

流追禁之罪過、若於有勝功者、先預国之使 、兼御即位之後、必随思可賜勧賞也、諸国宜承知、依宣
治承四年四月九日

行之、下す（書き下し）

討すべき事
ほろ

さきの い ずのかみしょう ご いの げ みなもとのあそんなかつなのたま

右、前伊豆守 正 五位下 源 朝臣仲綱宣ふ、威勢を以て、凶徒を起こし、国家を亡ぼし、百官万民を悩乱し、五畿七道を虜掠し、 皇院を幽閉しとがて公臣を流罪にし、命を断ちて身を流し、淵に沈めて楼に込め、財を盗みて国を領し、官を奪ひて職そな

獄し、或いは叡岳の絹米を給下し、謀叛の粮米に相具へ、百王の諸を新たにし、一人の頸を切り、帝

しんめい

高橋秀樹編『新訂吾妻鏡』1 頼朝将軍記 1（和泉書院、2015 年）。

さいしょうおうもちひとおうほうおう

かねつな

なかつなを授け、功無きに賞を許して罪に非ざるに過に配す、或いは諸寺の高僧を召し釣め、修学の僧徒を禁皇に違逆し、仏法を破滅し、古代に絶する者なり、時に天地悉く悲しみ、臣民皆愁ふ、仍りて吾は一たぐいさんぽう

帝王に三宝・神明の冥感有らば、何ぞ忽ち四岳合力の志し無からん、然らば則ち源家も平家への不満を募らせた源頼政とその子仲綱・兼綱らは、後白河法皇皇子以仁王（最 勝 王）を擁立し、平家打倒を企てる。鎌

よりまさの院第二皇子として、天武天皇の旧儀を尋ね、 王位を推し取るの輩を追討し、上宮太子の古跡を訪ね、も仏法破滅の類を打ち亡ぼさんとす、唯人力の構へを憑むに非ず、偏に天道の扶けを仰ぐ所なり、これよに因りて如し

なぞら[ 京 ]：野田庄右衛門 寛文元 (1661) 年刊

52 巻 25 冊の内の人、藤氏の人、兼ねては三道諸国の間、勇士に堪ふる者は、同じく与力し追討せしめよ、若し同心

先づ諸国の使節に預け、兼ねては御即位の後、必ず思ふに随ひて勧賞を賜はるべきなり、諸国宜しくせざるに於いては、清盛法師が従類に准へ、死流追禁の罪過に行ふべし、若し勝功有るに於いては、前伊豆守正五位下源朝臣仲綱

3承知すべし、宣に依りて之を行へ、
治承四年四月九日

３ 『東鑑』目録・巻 1

あずまかがみゆきいえに触れつつ、天皇・仏法に反逆した清盛とその一門の追討を命じる。この令旨は、亡き源義朝の弟行家によって各地へ伝えられ廿六日 丁丑（昨）（天台座主）（ 以 仁 王 ）
（出）

（明）

（令）

（々脱）

天陰、去夜半許、高倉宮於園城寺、々向南都給、日来延暦寺衆徒有同心之疑、（藤原）（介）而昭朝、座主僧正朝雲登山、制止此事、一向承伏、聞此旨、忽被向南都云、 又、（藤原)（清カ）

日来有同心之聞也、聞其告、飛騨守景家・上総守忠清等、発向宇治之間、宮、（馬）

（頸）

（源）

、 武 士 雖 深 淵、 以 馬 筏、 郎 党（瀬脱）

先渡橋給、彼方甲兵引橋、景家責寄於橋上、合戦之間、忠景又追来、伴類（源）

十 余 騎 作 時、 打 入 高 於 河 中、 橋 上 方 有 歩 渡大夫
二百余騎渡河、於平等院前合戦、景家得頼政入道頭、忠清得兼綱 尉頸、 平、（々脱）

（平）

（平）

等 院 廊 自 害 者 有 三 人、 其 中 一 人、 着 浄 衣、 無 頸、 有 疑 頼 政 男 伊 豆 守 仲 綱、

向 宇 治、 各 々 不 構 城 郭 之 前、 直 可 進 責 者、 忠 清 等 云、 臨 晩、 着 南 都 之 条、

死 生 不 詳、 又、 宮 遁 入 南 都 給 云 、 蔵 人 頭 重 衡 朝 臣・ 左 少 将 維 盛 朝 臣、 追（平）ばかり

い可 有 思 慮、 若 人 々 不 知 軍 陣 之 子 細、 所 被 示 也、 不 可 然 者、 仍 相 具 首 卅 余、さ八 条 北、返洛、在前右大将宗盛亭 高、（後略）
倉東、

てん くも（書き下し）
しゅ と

日来延暦寺衆徒同心の疑ひ有り、而して昨朝、座主僧正明雲山に登り、こひ ごろ

天 陰 る、 去 ん ぬ る 夜 半 許、 高 倉 宮 園 城 寺 に 出 で、 南 都 に 向 か は し め 給 ふ、の事を制止し、一向承伏す、この旨を聞き、忽ち南都に向かはると云々、又、日来同心の聞こへ有るなり、その告げを聞き、飛騨守景家・上総介忠清等

宇治に発向するの間、宮、先づ橋を渡り給ふ、彼方の甲兵橋を引く、景家

橋上に責め寄せ、合戦の間、忠清又追い来たる、伴類十余騎作る時、馬を河中に打ち入れ、橋の上方瀬を歩き渡る有り、武士深淵と雖も、馬を以てう筏とし、郎党二百余騎河を渡る、平等院前に於いて合戦、景家は頼政入道の頸を得、忠清は兼綱〈大夫尉〉の頸を得、平等院廊に自害する者三人有り、豆（神奈川県）の頼朝や木曾（岐阜県）の義仲、平泉（岩手県）の義経など各地の源氏が立ち上がり、平家を追い詰めていった。

よしつね

よしなかただきよかげいえなんおんじょう じはやし が ほうく ぎょうなかやまただちか

その中の一人、浄衣を着、頸無し、頼政男伊豆守仲綱と疑う有り、死生詳

藤原頼通が建立した平等院で戦って敗れ自害、兼綱は討ち死にする。脱出できた以仁王も間もなく討ち取られたが、この後、伊よりともらかならず、又、宮は南都に遁れ入り給ふと云々、蔵人頭重衡朝臣・左少将維盛朝臣、宇治に追ひ向かひ、各々城郭を構へざるの前、直ちに進み責向陽林子 ( 林鵞峰 )[ 写 ] 明暦 4(1658) 年写

10 冊の内むべし、てへり、忠清等云はく、晩に臨み、南都に着くの条、思慮有るべ

都（奈良）へ向かう途中、宇治川で平家方の藤原（伊藤）景家・忠清に追討され、戦ったことが記録されている。源頼政は関白

びょうどういんよりみちし、若し人々軍陣の子細をしらずんば、示さる所也、然るべからず、てへり、

公 卿 中山忠親の日記で、儒学者 林 鵞峰による写本。治承 4(1180) 年 5 月 26 日条には、以仁王（高倉宮）らが園 城 寺から南と仍りて首卅余を相具し、洛に返す、前右大将宗盛亭〈八条北、高倉東〉に在り、（後略）

４ 『山槐記』第 7 冊 治承 4 年 5 月

さんかい き〔請求記号 ヨ 216-32〕☞ 増補「史料大成」刊行会編『山槐記』3（増補史料大成 28、臨川書店、1965 年）。

4

十三日

（在）

（安徳天皇）（小槻）

甲戌、天晴、及晩、大夫史隆職来、談世間事、平氏在讃岐国云々、或説、如存船奉具 主 上 并剣璽、在伊予国
（源）

（源）

云々、但此条未聞実説云々、又語云、院御使庁官泰貞、去比、重向頼朝之許了、仰趣無殊事、与義仲可和平之由也、抑東海・被 （可脱）東山・北陸三道之庄園・国領、如本可領知之由、可被宣下

之旨、頼朝申請、仍 ○ 下宣旨之処、北陸道許、依恐義仲、（高階）

不被成其宣旨、頼朝聞之者、定結欝歟、太不便事也云々、答云、頼朝雖可恐、在遠境、義仲当時在京、当罰有恐、仍

此事未聞、驚寄不少云々、此事隆職不耐不審、問泰経之処、

○

たい ふ

し たか もと止之期歟 、（後略）無歟

雖不当、被除北陸了之由、令答云々、天子之政、豈以如此

ふ びん

けん じ

おもむき こと

あやころ

かく

またい

あるもとごとようつじょさい

おはせん じそえん きょう☞ 宮内庁書陵部編『九条家本玉葉』8（図書寮叢刊、宮内庁書陵部、2002 年）。

〔請求記号 ヨ 216-33〕

く。

哉、少人為近臣、天下之乱
てん はれ

うん ぬん

甲戌、天晴る、晩に及び、大夫の史隆職来たる、世（書き下し）

十三日

なら間の事を談ず、平氏は讃岐国に在りと云々、或説に、如在
こ船主上并びに剣璽を具し奉り、伊予国に在りと云々、但しさ此の条未だ実説を聞かずと云々、又語りて云はく、院の御おお使いの庁官泰貞、去んぬる比、重ねて頼朝の許に向かひ了
もとん ぬ、 仰 す る 趣 殊 無 き 事、 義 仲 と 和 平 す べ き の 由 な り、そもそ

抑も東海・東山・北陸三道の庄園・国領、本の如く領知す

よべきの由、宣下せらるべきの旨、頼朝申請ふ、仍りて宣旨
ばかを下さるるの処、北陸道許りは、義仲を恐るるに依り、其はなはの宣旨を成されず、頼朝これを聞かば、定めて欝を結ぶか、太だ不便の事なりと云々、此の事未だ聞かず、驚き寄する

いへどこと少なからずと云々、此の事隆職不審に耐へず、泰経に問ふの処、答へて云はく、頼朝は恐るべしと雖も、遠 境

まつりごと

江戸期写

63 巻 63 冊の内に在り、義仲は当時京に在り、罰に当たる恐れ有り、仍り
てん して当たらずと雖も、北陸を除かれ了んぬの由、答へしむとな

5

云々、天子の 政 、豈に以て此の如くするや、少人を近臣と為し、天下の乱れは止む無きの期か、（後略）

ぎょくよう

５ 『玉葉』巻 35

く じょう かね ざね

どの世間話を、訪問者である小 槻 隆 職 と交わしたことが記される。頼朝は、後白河法皇に対し、東海道・東山道・北陸道における公卿九 条 兼 実 の日記の写本。寿永 2(1183) 年閏 10 月 13 日条には、安徳天皇・三種の神器の所在や関東の頼朝による奏請なお ずき たか もと

荘園・公領（国衙領）の領有権を旧来の荘園領主・国衙へ回復させ、その回復を実現するため頼朝の支配権を認めるよう迫ったが、法皇は在京する源義仲に遠慮し、北陸道を除外して宣旨を出してしまった。これを知った兼実は、院の近臣のふがいなさを歎はしべんけいやま

橋弁慶山

ご じょう

む さしぼうべんけい

源義経が京・五条の橋で武蔵坊弁慶と勝負したことを描く謡曲「橋弁かきやま慶」に取材する舁山。

じょうみょう やま

浄 妙 山

つつ い

いち らい

『平家物語』に記された宇治川合戦における筒井浄妙坊・一来法師の先陣争いに取材する舁山。
やまぼこ ゆ らい き

みやこ ぎ おん え ず え〈参考〉『山鉾由来記（都祇園会図絵）』
2巻1冊[ 京 ]：山本長兵衛ほか 宝暦 7(1757) 年刊

本資料は、日本を代表する都市祭礼である京都・祇園祭の図説。後祭に巡行する橋弁慶山・浄妙山のように、日本の祭礼に繰り出す出し物には、源平合戦に取材した意匠が用いられることがある。ここでは、『山鉾由来記』と現代の山（令和 4 (2022) 年撮影）を見比べてみよう。

〔請求記号 ハ 240-104〕

6）（ 平 清 盛 ）そ の 後、 こ の 主 上 を は 安 徳 天 皇

島と つ け 申 た り、 海 に し つ ま せ 給厳ぬ る 事 ハ、 こ の 主 を 平 相 国 い の（り 出 し ま い ら す る 事 は、 安 芸 のい つ く し ま の 明 神 の 利 生 な り、 この い つ く し ま と い ふ は、 竜 王 の む

す め な り と 申 つ た へ た り、 こ の 御神 の、 心 さ し ふ か き に こ た へ て、我身のこの王と成て生れたりけるな り、 さ て は て に ハ 海 へ か え り ぬる 也 と そ、 こ の 子 細 知 た る 人 は 申

ける、この事ハ誠ならんと覚ゆ、ぐ かんしょう

６ 『愚管抄』巻 6

6 巻附録 2 巻 14 冊の内

てんだい ざす

じ えん

し ごう

江戸期写

じ ちん か しょう

ただみち

天台座主慈円 ( 諡号 慈鎮和尚 ) の史論書の写本。慈円は摂関家の藤原忠通の男子で、『玉葉』の著者九条兼実の同母弟。末法思だん

うら

想と「道理」とに重きを置き、貴族の時代から武士の時代への転換を叙述するが、源平合戦最後の戦いとなった壇の浦におけるあ き平家一門の惨劇にも及んでいく。そこでは、幼き安徳天皇の入水について、天皇は平清盛の祈請により竜王の女子である安芸（広いつくしまみょうじんり しょう

島県）の厳島 明 神が利生した存在であるから、海の底へ帰っていったと解釈している。悲劇を何とか納得しようとする慈円の思いが察せられる。
☞ 岡見正雄・赤松俊秀校注『愚管抄』（日本古典文学大系 86、岩波書店、1965 年）。
大隅和雄訳『愚管抄―全現代語訳―』（講談社学術文庫、講談社、2012 年）。

7〔請求記号 ヨ 380-2〕

六日

天晴、（中略）

為平家追討報賽廿二社奉幣事

今日、為報賽平家追討事、被行廿二社奉幣・宣命之趣、去三月廿四日、魁首以下生虜既多、神鏡・（平）（源）

天晴、今日不出仕、早旦、大夫判官（平宗盛）

げ せい りょ すでぎょ じ

き ぎょたい〔請求記号 ヨ 216-36〕

始まりを告げることになる。

8じ

かん ろ

か じゅう じ

御璽安穏帰御、神々ー所致也、但五凶党、宝剣投
海底訖、冥徳可顕現之子細等也、（後略）己丑

義経具前内府已下生虜下向事

義七日

てんはれ

天晴る、（中略）（一条）

乗張藍
儀 経、 相 具 前 内 府 摺
并 前 右 衛 門 督 清 宗 騎馬、及 生
輿、

虜輩、下向関東、左馬頭能保朝臣、同下向云々、六日（書き下し）

ほう さい

平家追討報賽せんがため廿二社奉幣の事

今 日、 平 家 追 討 の 事 を 報 賽 せ ん が た め、 二 十 二

かい しゅ い社 奉 幣・ 宣 命 を 行は る る の 趣、 去 三 月 二 十 四 日、

めいとく

こし

公卿吉田経房の日記の写本。吉田家は「日記の家」と俗称された勧 修 寺流藤原氏の一門。本資料の底本は、経房の子孫甘露寺
よし だ つねふさ

魁 首 以 下 生 虜 既 に 多 し、 神 鏡・御 璽 安 穏帰 御 す、

おはしゅっ しはりあいずり親長による長享・延徳年間 (1487 ～ 92) の写本。元暦 2(1185) 年 5 月 6 日条には、壇の浦の戦いで平家を追討したことを朝廷が奉斎する二十二社に報告するために奉幣・宣命を遣わすこと、三種の神器のうち回収できなかった宝剣の冥徳の顕現を祈ること、

せんみょう

ほうべい神々ー致す所なり、但し五凶党、宝剣海底に投げ

さきのないふ

天晴る、今日 出 仕せず、早旦、大そうたん

訖んぬ、冥徳顕現すべきの子細等なり、（後略）
つちのとうしほうがん己丑

義経前内府已下生虜を具し下向の事

ふ

ともがら

解説執筆・編集 山 澤 学（附属図書館研究開発室員・人文社会系准教授）
編集・発行 筑波大学附属図書館研究開発室「附属図書館における貴重資料の保存と公開」プロジェクト

令和 4（2022）年 6 月 20 日

七日

う え もんのかみ

夫の判官義経、前内府〈張藍摺の輿に乗る〉并び

さ まのかみよしやす あ そん

江戸期写存 17 冊の内に前右衛門 督清宗〈騎馬〉及び生虜の輩を相具し、きつぎょ き

きっ き

関東に下向す、左馬頭能保朝臣、同じく下向すと云々、

７ 『吉記（吉御記）』第 15 冊 元暦 2 年正月・5 月・6 月・7 月

ちか ながむねもり

7 日条には、源義経が生け捕った平宗盛らを連れて鎌倉の頼朝のもとへ向かったことなどが見える。義経滅亡の悲劇は、ここに☞ 高橋秀樹編『新訂吉記』本文編 3（日本史史料叢刊 5、和泉書院、2006 年）。

筑波大学附属図書館常設展解説シート「小特集 源平合戦を読む」