1NJAKU†TIME

U-CoRo STEP

Ⅳ Ⅲ

†KO

S

Ⅷ

Ⅴ

W

ACHIDAICHI

S

発 行 大阪ガス エネルギー・文化研究所（CEL）／ 企 画・編 集 U - CoRoプロジェクト・ワーキング（CEL弘本由香里、B-train 橋本護・小倉昌美）
問 合 せ 先 te l . 0 6 - 62 0 5 - 3 518（担当：CEL弘本）
ホームページ http://www.og-cel.jp/project/ucoro/index.html ※U - CoRo＝ゆーころ（上町台地コミュニケーション・ルーム）

Ⅶ Ⅵ

ŉ

UEM ACH

企画・編集：（CEL 弘本由U-CoRoプロジェク
ト・ワ

http://www.o 香里、B-tran 橋本護 ーキング
g-cel.jp/proj
・小倉
ect/ucoro/in 昌美）
dex.ht ml

IDA ICHI KON JAKU TIM ES「上町台

発行：大阪ガス※U-CoRo=ゆ エネルギー・
文化研 究所（CEL）
問合せ先：te ーころ（上町台地コ
l.06-6205-3 ミュニケーション・ルー
518（担当ム）：CEL 弘本）

1

地 今昔タイ

わたしたちが暮ムズ」とらす 上町台はの営みが刻ま地 。古代かれています。
た。時をさ
天災や政変や ら今日まで絶えることなく、
かのぼっ
戦災も、
てみると
人々
自然の恵みとリ著しい都市化、まちと暮も経験しましらしの骨
スクのとらえ方
格が浮かび上が過去と現在を行き来しなが 、人とまちの交わりってきます。
クト第2ス
方、次世代
ら、未来を
テップで
への伝え方…
考えるき
は、壁新聞
っかけに
。
「上町台地
、
今昔タイムズ」 U-CoRoプロジェを制作いたします。

上町台地から見1897 第１
博覧会 百年の はるかす
次大阪市域拡張
計 で築いた大
阪とは
明治30年
この年、大阪市
は、近代的しての空間的
産業都市と 1901年、
19世紀から2
広がりを求め
大阪駅が町村を編入。
0世紀へ、て接続する 移転。梅田新道 現在地へ
産業・社会の市域は約3.7倍がつくられた催されました。
に拡大した。
大転換期を象「第五回内国
徴する政府主
勧業博覧会」
画すもので
大阪駅
催の博覧会が拡張した市域した。殖産興、その内容
・規模ともに明、大阪・上町台
業や教育、
大阪の近代化
1903年、消費文化の普治維新以来の地で開市内の、再起動を目論
及に留まら
水路を巡
同博覧会と
が背景にあ
る巡航
み、その後
ず、百年の
は一線を
船の運行
りました。
の
「大大阪」
計で都市・
開始
博覧会が残しに至る、グラ
か、上町台
たもの
ンドデザイ
地から見はるは何なのか、ン
かせば、次なる
1898年、
消えたものは
拡張前 の市域
西成鉄百年の計へと
何なの
道の大阪
（1889
-安治川
年市制施
眼差しが向か
行）
口間が開
ほぼ近世
業
います。
の大坂三
年
明治36
郷が市域

1903 第五回内国勧業博覧会

1903年、
大阪で最
初の市電
が花園橋
築港桟橋
間で開通
1903年、大型船が
接岸でき
る築港の
供用が開始
される

四天王寺
本坊庭 園の八角
国博後に
亭は内
移築され
たもので
する建物
、関連
では今も
残る唯一
のもの。

四天王寺

茶臼山

四天王寺か
ら会場を眺望博覧会場
四天王 寺大釣

現在の上町台地の眺め。茶臼山の
南が内国
博の会場
だった。

娯楽施設
海外から
ほか
の出展等
名所旧跡
会場への
ほか
交通アク
セス
会場内の
施設
会場外の
施設

通運館
植物園
関西鉄道
荷解場

※１

各府県

売店

3
整備され
た
日本橋筋

南海鉄道
博覧会門
前仮停車

エレベーター
高塔から築 を備えた
港も一望

天王寺駅

万国博の趣を
もった国内
博

展示され
た
米国製自
動車

内国博最大の数々の余興 来場者を呼んだ・娯楽、遊戯施設

1900年のパ
リ万博以業の目的から、降、博覧会は
殖産興
より娯楽性
ってきた。
を強めたも
この内国
のにな
博でも集
したものは、客に大きく会場内外に設け寄与
議館、メリられた、不思ーゴーラ
大曲馬、余興動 ンド、ウォーター
物園、堺の水 シュート、
様々な娯
族館など
楽的施
の
設だった
。
茶臼山の
河底池
を利用し
たウォー
ターシュー
ト ※3

場

余興動 物園パノラマ
世界一周
館
学術人 類館
※場外施
設
正門から
伸びるメイ
ンストリー
には本格
トには噴
的な洋風
水と緑地
建築の展
はまさに
、両側
示館が整
近未来の都市
然と並び
同時に、
空間を感
、会場
この内国
らも市内に来訪者 博にあわせ、 じさせるものだった。
国内はも1900 年のパリ
が増加。
ちろん海
公会堂や
外か
万博を手
ホテルも整備されにして、夜間のイルミネ 本
名所旧 跡はもと、 ションが
ー
取り入れ
られた。
より市内
展示館 や美術
全域が
館などは
祝祭的な
多の電 球
雰囲気
で 縁 取られ、数に包まれ水は明 かりに照噴た。
※１鳴戸源之助編
国内で 初めての らされた。
レベーター
報』269
『第五回内国勧業号）」
広大な敷が 行 われ、場 夜間開 場
地に多く
博覧会紀念写真帖
内の 輝きはの洋風建
人々の目』(1903)
築の展示を奪い、※２高木秀太郎館などが並ぶ
電気時 代到来を印『第五回内国勧業
象づけた
※2
（
「第五回
。
博覧会』(1903)
内国勧業
博覧会電
飾之図」
※１、

会場建 設の大のが大 林芳五 部分を請け負った郎率いる
設 会 社・大
新興の建
林 組。同
設などの
大阪の都 社は築 港 建市インフラ整備にもあたったが、内国博で設置た望 楼は「大し
地上約 50ｍの林 高 塔」と呼ば展望所からは会れ、
周辺はも
とより大
場
阪湾まで
るかされ
が見は
た。大阪初の
（エレベ
電気昇降機
ーター）
代的な高層建 を備えており、
築の時 代を予 近せるものだった。
感さ
（
「大林エ
『風俗画

●
1

茶臼山

日清戦 争後の
新領土・
介する台
台湾の文
湾館が設
物を紹
けられた
には、英仏独ほか、参考館
米露などが出品。
海外の十数か
さらに日
本との貿
国
すカナダ
や欧米 商社の 易拡大を目指出すなどして、内国博 数社は 特設館
を
国博覧会
と称しな
を想起さ
がらも万
せるものとなった
。

︶

参考館︵外
国出展

美 術 館 カナダ館

農業館

動物館

林業館

水産館

の8台の自動車。
たのは米
国製
横浜の貿
し、会場内でデモンスト 易商社が出品行われた
レーション走行も
。電動式
のエレベ
の人が初
ーターを
めて体験したの
多く
もこの時。
また、
ずつが入って見物50人
る133坪の巨大なでき蔵庫もお目見え 冷
した。

2

関西鉄道
天王寺駅

機械館

教育館

工業館

生活を一新する科学技術も新しい時代を強く印象付け

四天王寺●

1889年、
大阪鉄道（1900年、関西鉄道に合併）が柏原-湊町を開業し天王寺駅開設
張と内国20世紀に入る前
博覧会 古川武
変わってきます 後の時期は、日本で志氏（大阪市史料
産業革命が進であるという考。人が住んでいると調査会調査員ころが都市だとい んだ時代。この頃、え方への変化）
よって市域都市というもののう近世的な捉です。例えば
に取り込
役割が
え方か
んだう
、大阪城
す。内国博
の会場も拡張 えで、都市圏としての機 とか大阪駅とか築港ら、都市はエリア、市域
目に上がっ
能をどう整備しなどをてきたわけで 後の市域に位置し、ていくのかが 、第１次拡張に
その開催に向け
にさせるこ
す。半歩先
課題になっ
とも博覧会の
の近未来、
ては、
交通網
次代の
は社会問題へ目的でした。
の整備などが てきま
それは1925年 都市はどうあるの対応を語り重要項
べきか都市だという
ましたが、ことを示す
当時の大大阪 の第２次市域拡張に受 を人々に目の当た
とともに、
り
博覧会
け継が
担い手とし
ての市民意識のも、次につくるべきは れ、関一市長
醸成をもめざす 健康的で美しい
ものとなり
ました。
堺会場 の水族◀
「第五回内国館（田井久之助 勧業博覧会全1903）に施設 景明細図」
名等を追
主に産業
加
振興関連

大林高塔

台湾館

「四天王
寺大釣鐘」
は、高さが8
さ約157
tの巨大
m弱、
級の鐘は「聖徳太なもの。この世界 重
最大
子千三百
向けた目
年御聖忌
玉事業と
」に
して鋳造
国博で初
され、この内
めて披露
された。
体制下の
1942年に解体さ その後、戦時
れる運命
れ金属供
をたどった。
出さた大鐘楼
1907年に建てら
は現在の
れ
英霊堂。

2

ウォーターシュート

一心寺

科学万能時代警鐘の意も込 の風潮に
めて

鐘

四天王寺

四天王寺
から望む
1
内国博の
に展示館
会場風 景。
が建ち並び、望楼や美
眼下
会場の先
に農村風
術館も見
景が広が
える。
が走って

3

第五回内国勧博覧会会場 業

大阪の市
域拡

るなかを
いる。
（山本松
機関車
会を望む
谷「荒陵山
の図」
四天王寺
『風俗画
より博覧
月、同冊子図版報』臨時増刊
は、国立国会図269号 1903年6
書館デジタ
ルコレクショ
ンより)

●

難波駅

1885年、
阪堺鉄 道（後の南海）が難波大和川間
を開業

大阪城

大阪城

湊町駅
日本
橋筋

第五回内国勧業博覧会は19日間の会期中の入場者は4 03年3月１日に天王寺今模のものとな
35万人を超え宮と堺の大浜った。この博の骨格づく
覧会は、近代都、全5回の内国勧業博 で開幕。153
り、インフ
覧会中、最大規
市・大阪の
ラの整備、
将来を
都市文化の内外への発信と 切り拓いていくため
ともに進められた。

不思議館

今回のフォーラムでは、過去と未来の結節点・未来を揺籃する場の役割を担い、世紀を駆けて数多の博覧会が開催されてきた大阪・上町台地を視点場に、その軌 跡から2025
年開催予定の大阪・関西万博とその後の百年を見はるかし、
再起 動すべきものは何なのか、都市と博覧会の世紀のレビューにチャレンジしました。
第1幕では、映像資料を用いて、1900年パリ万博の衝撃を追体験。都市が舞台となる
1903 年第五回内国勧業博覧会を経て、1925年の「大大阪」へ。そして激しい戦災と復興。
引き続き第2幕にかけて、都市戦略としての博覧会の過去を読み解き、2025年からその後の百年へ、都市と博覧会を再定義する未来へとつなぐ、
映像とトークで、新たな眺望と知を共有する場となりました。

ⅠⅫ

EM

Ⅱ

vol.12 Document
†U

Ⅹ Ⅸ

2019

上町台地 今昔フォーラム

N
E

号外

過去と現在を行き来しながら、未来を考える壁新聞

Ⅺ

December

出現した近
代都市の
祝祭空間

不思議館
で上演
された米
国人 女
優カーマ
ンセラの
電気の舞

電気時代
の
幕開けを
告げ
イルミネーシ たョン

（『風俗画報』269号）

灯装『風俗画※２ともに国立
報』269
国会図書
号）
館デジタル
コレクショ
ンより
※３大阪

▲壁新聞
「上町台地 今昔タイムズ」
第12 号（１面）
写真会『第五回
内国勧業博覧会写真帳』下巻（1903）

大阪市立

図書館デ
ジタルアー
カイブより

「上町台地 今昔タイムズ」＊
第12号では、「上町台地から見はるかす 博覧会 百年の計 で築いた大阪とは」をテー
マに、博覧会の百年と社会と都市の激しい変遷の相関を、
博物館・図書館に所蔵されている貴重な資料と、当時を知る方の証言、大阪市史や人文
地理学や都市文化に精通した識者の鋭い読み解きから、未来に向けて一望する機会としました。

＊プロジェクトの詳細は、ホーム
ページ「大阪ガス CEL」
「U-CoRo」
で検索してご覧いただけます。

1900年第5回パリ万博、熱気球から見たパリ、大観覧車のコラージュ（国立国会図書館デジタルコレクション）

第12回「上町台地 今昔フォーラム」を開催。

映像＆トーク 1900年パリ万博から、大阪・関西万博後の百年へ

上町台地を視点場に、都市と博覧会の世紀をレビューする■ 日時：2019 年 9 月 28 日（土）14：00 〜 17：15■ 場所：大阪ガス実験集合住宅 NEXT21
2階ホール（大阪市天王寺区清水谷町6-16）■ 主催：大阪ガス エネルギー・文化研究所（CEL）
企画：U-CoRoプロジェクト・ワーキング
協力：ナレッジキャピタル 大阪・関西万博会議〜ワイガヤサロン〜■ プログラム：
第１幕 レビュー・ムービー＆スライドショー（大阪ガスCEL/U-CoRoプロジェクト・ワーキング）

第2 幕 レビュー・トーク その１
講師 古川武志（大阪市史料調査会 調査員）
第 3 幕 レビュー・トーク その２
コメンテーター山蔦栄太郎（大阪大学大学院 工学研究科 機械工学専攻 博士課程）
古川武志（前掲）
モデレーター
池永寛明（ナレッジキャピタル 大阪・関西万博会議〜ワイガヤサロン〜座長、大阪ガス エネルギー・文化研究所 顧問）（順不同、敬称略）

上町台地 今昔フォーラム vol.12 Document December.2019 2

1900 第五回パリ万国博覧会

画上映が行われ、博覧会の記録映像もたほか、カナダや欧米の商社は特設館を走行もしました。会場脇を鉄道が走り、臨不思議館では、パリ万博のロイ・フラー

複数撮影されて、今も残されています。

出展し、この内国博は、万国博の趣を有す

時停車場も設置。また、パリ万博に倣ってを模した、カーマンセラ嬢の「電気の舞」
がるものとなりました。

設置された会場のイルミネーションの輝き

大人気。
このほか、
ウォーターシュート、サーが訪れた人々の目を驚かせ、未来の都市

カス、動物園などの余興的施設が設けら生活を予感させました。

れて人気を集めました。

アミューズメントの世界も新しい展開を

当時の記録映像に残るパリ万博（YouTube 等で閲覧可）

上町台地 今昔フォーラム vol.12 Document December.2019 3

見せています。例えば、
モダンダンスのパイ

冷蔵庫館には連日大勢の人が並んでオニアと言われるロイ・フラーは、このパリ入場。蒸気自動車も展示され、会場内の万博の電気宮で、照明技術を駆使した幻想的なパフォーマンスを披露、大人気を呼レーター」が設置されました。夜間も会びました。ちなみに、ロイ・フラーはこの時、場は華やかなイルミネーションに彩られ、世界巡演中の川上音二郎一座を舞台に招1925 大大阪記念博覧会の展示が展開されました。
参考館の展示には、大大阪俯瞰図とと

第五回パリ万博会場 ※2

人々を魅了しました。そこには衝撃的な近き、パリに貞奴ブームを生み出しました。こ

もに現代都市改造の各種資料と、編入町

第五回の万国博覧会は、1900（明治 33）

未来都市の姿がありました。

のほかにも、パリ万博には多数の日本人が村の実情を図示。大大阪の都市改造の指訪れ、新しい都市文明の姿を目の当たりに針が示されています。

年にフランスのパリで開催されました。世

このパリ万博は「映像の 20 世紀」のまさ

紀の変わり目にあたり、新しい20 世紀へのに前夜の開催。会場ではリュミエールの映

右から娯楽館と台湾館 ※1

また、娯楽館での余興や野外奏楽堂で展望を示す博覧会。世界各地からおよそ大阪」の実現と、毎日新聞 1万 5 千号を祝の演奏、「子供デー」
や「大大阪デー」といっ

4700 万人が来場しました。

賀して同社が主催。約 180 万人の来場者

た日々の催し物も来場者の人気を呼びま右から 暁鐘塔、朝鮮館、満蒙館 ※1を記録しました。

した。

築する、電気的な設備・施設が話題となり

22 年後の1925（大正 14）年 4 月1日、大天王寺会場の本館では、大阪市街の精

大阪城の天守跡には「豊公館」を建設ました。例えば、
会場内を走る「電車」に「動

阪市は第二次市域拡張により人口が 139

巧な大パノラマを展示し、各専門委員によしました。こちらの会場にも70 万人以上がく歩道」、また1889 年の第４回万博で建万人から203 万人に増加。人口で東京市る大阪に関する27テーマの「二十七大阪」来訪。こののち市民の間で天守閣再建のして、大きな衝撃を与えられました。

この万博では、新しい都市インフラを構設されたエッフェル塔には新たに「エスカ（ 左 ）万博会場を結ぶ電車、（ 右）動く歩道 ※2を抜いて日本一になりました。世界でも機運が高まってきたと言います。

ニューヨーク、ロンドン、ベルリン、シカゴ、パリに次ぐ第 6 位になり、
「大大阪」
の時代が

第１幕 レビュー・ムービー ＆ スライドショー
映像資料を用いて、1900 年パリ万博の衝撃を追体験。都市が舞台となる1903 年第五回内国勧業博覧会を経て、1925 年の「大大阪」へ。そして激しい戦災と復興への歩みをレビューしました。

1900 年～ 1948 年 タイムトラベル

やってきます。
これに合わせて、大大阪記念博覧会は
同年 3月15日から4 月30日まで、天王寺公園と大阪城を会場に開催されました。
「大

構成：大阪ガス CEL/U-CoRo プロジェクト・ワーキング（CEL 弘本由香里、B-train 橋本護）

1903 第五回内国勧業博覧会

聳えます。
一見してパリ万博の影響を強

海の玄関口として整備中の大阪築港や大く受けているのがわかります。

阪駅、大阪城なども紹介されました。

パリ万博の 3 年後、1903（明治 36）
年に大阪で第五回内国勧業博覧会が開催さ1948 復興大博覧会

大阪城天守跡に建てられた豊公館の夜景 ※1が並ぶ「子供の楽園」
やサーカスなども人気だったそうです。

その一方で、噴水の観音像など、日会場建設を請け負った大林組の望遠楼

博覧会後の跡地利用も、あらかじめ計

本文化を感じさせるモチーフも随所に（電動エレベーター付き）など、近代的な高画されており、いくつかの展示館は、市立

見られ、近接する四天王寺では、むし層建造物も登場。塔の展望台からは会場

文化会館や郵便局など、恒久的な施設とろ科学万能に警鐘を鳴らすかのように、に広がる展示館群やその先に広がる大阪

聖徳太子千三百年御聖忌に合わせ、第五回内国勧業博覧会の会場正門※1

27テーマのうち「女の大阪 」
展示※3

市街を俯瞰できました。

世界最大級の大釣鐘もつくられました。

人気をよんだ展示館の数々には全国おこの博覧会では、会場案内図や観よび世界各地から数多の文物が出展され

光案内、絵葉書など、関連の発行物が多数出されたのも特徴的です。

人気を呼んだテレヴィジョンの展示 ※4ました。参考館にはイギリス、アメリカ、
フラ

復興大博覧会の会場正門 ※4

ンス、ドイツ、ロシアなど十数か国が出品し1941（昭和 16）
年、
日米開戦し、戦争末期の1944 年 12月から翌年 8月にかけて、大記念絵葉書には博覧会場だけでなくして活用されました。大阪府も博覧会の建造物を買収し、この地域で「夕陽丘母子博覧会が、天王寺区上本町 8 丁目付近の街」の計画を推進。京都館・印刷文化館で開催されます。一面の焼野原に、展示が「モデル母子寮」に、他の展示館が「各館、野外劇場等を建設。娯楽の乏しいこ

種婦人相談所」「モデル保健所」「家庭生の時代に、入場者総数が百数十万人にも活科学館」「婦人公共職業補導所」
へと生及び、大盛況となりました。

まれ変わり、その遺産のいくつかは現在もれます。会場は、天王寺今宮（現在の新世

阪府内で約 50 回、米軍の空襲を受けまし見どころは、記念館で展示されたテレ

残されて界・天王寺公園辺り）と堺の大浜で、入場た。最も被害が大きかったのは 1945 年 3

ヴィジョン。また、外国館には PX（進駐軍います。

者数は 435 万人を越える国内では最大規月13日から14日未明の大空襲で、約４千人

売店）
特別出品があり、観光館では、アメリ模のものとなりました。

が死亡し、約 50 万人が被災。大阪市街は

カの天然色映画が上映されました。

会場には西洋風建物が立ち並びました。
正門を入ると庭園風の大通路が広がり、その奥に美術館と望遠楼（大林高塔）
が焦土と化しました。
第五回内国博の記念絵葉書（ 大阪駅と大阪築港）※1

大林高塔から見た第五回内国勧業博覧会会場※1

入場券は福引付きで、野外劇場の催し

その戦災地を舞台に、終戦後の1948（昭

では、漫才・浪曲などのほか歌謡ショー

和 23）
年、毎日新聞社の主催による復興大やのど自慢大会も催され、子どもの遊具

現在のクレオ大阪（復興大博覧会の観光館から、
市立文化会館 → 婦人会館 → クレオ大阪と変遷 ）

画像出典 ※1 大阪市立図書館デジタルアーカイブ、※2 国立国会図書館デジタルコレクション、※3『大大阪記念博覧会誌 』
1925年、※4『復興大博覧会誌 』
1948年

上町台地 今昔フォーラム vol.12 Document December.2019 4

上町台地 今昔フォーラム vol.12 Document December.2019 5
市 制 施 行（1889･4･1）
第1次市域拡張（1897･4･1）
第２次市域拡張（1925･4･1）

第2 幕
レビュー・トーク

時代により都市の役割も変わります。人が住んでいるところが都市だという近世的な捉え方
から、都市はエリアであるという考え方への変化。市域拡張後の都市形成に向け、半歩先の未来はどうあるべきかを人々に目の当たりにさせることも博覧会の目的でした。

新区界の中で同地は第五回内国勧業博覧

東淀川区

大阪駅

拡張前の市域

第四回の内国博誘致で京都に敗れた大阪と堺

明るい夜を手に入れることになるわけでや天王寺公園につながっていく。ます。会場のイルミネーションと夜間開場は、

北区
さに、長いスパンの都市づく
りのな

第五回内国勧業博覧会が日本で最初のかで、この地の現在が形成されて此花区西区ことでした。これは明るくきれいというだ

天
いったのだと港いう浪速区
ことがわかります。
王

けでなく、これからの都市は、夜もこんな

東区

南区

区

西

湊町駅

東
成
区

寺
区

第五回内国博が示したの
成区
住吉区
は近未来の都市の姿

難波駅
四天王寺
●

● 茶臼山

天王寺駅

（大阪市史料調査会 調査員）

ふるかわ・たけし 専門は近現代史。大阪の近代史料の調査を実施し、特に大阪の大衆文化に詳しい。共著に『モダン道頓堀探検 』、論文に「 洋楽の展開と道頓堀ジャズ」、「 戎橋筋商店街百周年―画像に見る戎橋、戎橋筋 」など。

●

ほぼ近世の大坂三郷が市域

日本橋筋

古川 武志

大阪城

（1889 年市制施行）「大大阪」
へのグランドデザインと、
都市戦略としての博覧会の過去を読み解く会の会場になり、そのあと、新世界
西淀川区

拡張した市域

第五回内国勧業博覧会会場

1897（明治30）年に大阪市は近代的産業都市としての空間的広がりを求め周辺の町村を編入。市域は3.7倍に拡大しました。

ところが、電気を使うことで、都市民は、に美しいということを人々に具体的に示すものとなりました。
結局、大阪市はのちに大阪電燈会社を

第五回内国勧業博覧会は、戦前買収し、大阪市電気局として、発電もしてでは大阪最大の博覧会でした。
そ第2次市域拡張では、第１次拡張の際に残された電気を供給し始めます。当時、何がもっと

西成郡と東成郡の全てを大阪市に編入。旧市域にの次が、大大阪記念博覧会。このは従来の東西南北のほかに新たに天王寺、浪速、港、此花、また新市域には西成、西淀川、東淀川、2東成、大博覧会を考えると、大阪市とい住吉の各区が設置され13区となった。

も電気を使うのかというと市電事業でしうものが、大きな岐路に立たされ力会社は民間でということで、大阪市は電ているときに開催されていることに

気事業を手放して関西電力になっていき、行われるようになった。今につながる物ところだったから、人が住んでいて、そこ市をいかにしてつくっていくのかが重要

気づきます。博覧会とは、それ以降、どう語が生まれ、京都の人は今も結構それをで生活していることが重要だったわけでになってきます。ある意味で計画的に大いう都市をつくっていくのかということを知っているわけです。

す。だから、ただ道が続いているだけのと

阪市域というものを形成していく。それ示すものでもありました。

ころは都市ではない。なぜなら、そこからが、1897（明治 30）年の第 1 次市域拡張

は税金が取れないから。

につながっていくことになります。

た。さらにのちに、国の指導により、大電

市の電気局は交通局になるわけです。
もうひとつは、アミューズメントということ。例えば、会場でもひときわ目立ったの

1900 年のパリ万博では、20 世紀の始まが大林組が建てた高塔で、展望台にはりに向け、近未来型の都市というものはこ

エレベーターで上がりました。これはおそ人が単位で、そこに何人住んでいるの

ういうものだということが示されました。人

らく、初代通天閣のモチーフにもなったで

大坂三郷の面積どれくらいかというと、実かが重要だったのが、今度は、都市といが歩かなくても、歩道が動く。エリアとエリ

しょう。ちなみに、岡本太郎の父親の岡本は、日清戦争が終わり、日露戦争に至るはよくはわからない。人が何人住んでいうものを機能の面からまず範囲を決め

アを電車が結ぶのは、公共交通機関の考一平が、大大阪の時代に大阪に来て綴っ直前の時代でした。

るのかは、当時の宗門改帳などである程て、そのなかでどうつくっていくかというこえ方。博覧会の会場の中で、10 年後、20た随筆の中で、彼は通天閣をエッフェル

それ以前、1889（明治 22）年に、大阪

度わかります。ところが、都市域、エリアととが大事になってきます。そういう状況の年後の都市の姿を具体的に見せました。

塔と書きました。非常にフランスが意識さ

市は市町村制に基づいて初めて誕生しいう考え方自体があまりないので、面積なかで第五回内国勧業博覧会が大阪に

第五回内国勧業博覧会でも同様で、れていたことがわかります。新世界はアメ

大阪の人は案外大阪の歴史を知らなます。当時は市制特例があり、東京市でについてはだいたいこれくらいとしか言えやってくるわけです。

ひとつはこれからの都市は電気というもリカの遊園地コニーアイランドをモデルにいわけです。天王寺公園がその跡地だともそうですが、大阪市長は大阪府知事

ないわけです。

のを中心に発達すべきであるということしていたとよく言われますが、実はパリのいうことくらいは知る人はいても、その実の兼務でした。つまり大阪府がすべてをところが、明治時代に大阪市が大阪府

覧会の会場をもっていきますが、それ以を体験的に示しました。

影響が大きい。さらに、博覧会場では、中際の内容やなぜそこで行われたのかなど握っていたわけです。市庁舎も府庁舎のから独立するときに、当時の地図にあるよ

降、その地は、大阪という都市のアミューズ

大阪でも、それ以前から、大阪電燈会

央に大きな道路を抜くとか、真ん中に緑については実はよく知らない。

横にあったし、大阪府が、いわば直属でうに市域の境界線が生まれました。
このとメント、人々が憩う場所、そういうエリアとし社というのがありました。分かりやすく言う地帯をつくるというようなことも、当時としそもそも第一回の内国勧業博覧会は、大阪市を管理している。ほぼ 10 年間にわき、大阪市が決めた条例などが適用されて形づくられていくわけです。そういう流れと電燈を売る会社。この会社は、購入者とては斬新な考え方でした。このようにして、明治政府が殖産興業を進め、日本全国

たってそうだったのが、1897（明治 30）年

る範囲というものが必要になってくるので、電気の契約を結びますが、電燈は、発電

新しい都市とはこういうものだということに近代的な産業を起こすために開いたもに市制特例はおわり、大阪市が大阪府

大阪市というひとつのエリアを形成しない

した電気を電線で送ってはじめてつくわを示すのが、やはり博覧会のひとつの役

ので、1877（明治 10）年に、初代内務卿のから独立します。第五回の内国博は、そといけないということになるわけです。

けです。都市のインフラとして電気の重要割だったのだと言えるでしょう。

大久保利通により東京上野で開催されんな時期に計画されました。

今日は博覧会が持つ意味を考え、それ結局、第四回の誘致で京都に負けたと都市がどのように向き合っていくのか

大阪は、次回は必ずやりたいと、京都にを念頭に置きながらお話をします。

事前に一筆入れてもらったことで、第五例えば、江戸時代の大坂のまちである

かなり前になりますが、2003 年は第五

回は大阪にほぼ確定したわけです。当時

回内国勧業博覧会 100 年でした。ところが、大阪では市民も行政も概して無関心で、それに関してとりたてて何もしないま
まに過ぎました。

ました。

当時、今宮村と言われていたところに博こうして、人が住んでないけれども都性が知られてくるのはこの時期からでした。

市だという部分が出てきます。例えば大文明開化したといっても、かつての大阪の夜はまだまだ暗く、誰も出歩かない。

新しい時代の都市観光のかたちも提示第三回までは東京開催。第四回目から

近代以前、都市の基盤は住人阪駅。ここは大阪の玄関口ですが、それは東京以外でということで計画され、開催では、それまでの都市はどういうもの

までは北野村でした。造幣局は川崎村

もうひとつ、第１幕でも紹介されていまです。ここも人はあまり住んでいない場所。

したが、絵葉書の登場があります。博覧

でも、近代的な都市の中では必要な地

会の会期中に内外からその都市に集まっ地の選定では、まず先に堺が手を挙げた
わけです。その間に京都も手を挙げた。そだったのかという問題があります。
古い大阪地図を見ると、道路があって、こで堺は大阪と一緒にやろうということに周囲に家がずっと密集して並んでいる部域でした。築港もそうで、港というものが、てくる人が旅先で購入して、記念にしたりなったのですが、すったもんだの挙句、結分があります。色をつけて区別しているこ

近代的都市に必要だからこそ、これも市知人に送ったりする絵葉書は、実は、こ局は平安遷都 1100 年ということで、1895

とも多い。この時代、都市とは何かという域に取り込んでいき、有機的に連携させの時期からお土産のコンテンツとして成（明治 28）年に京都での開催となりました。

と、人が住んでいるところでした。つまり、ようとしたわけです。

その結果、京都では会場跡地に岡崎家が並んでないところは都市ではないわ

結局、近代になってくると、都市という公園や平安神宮ができたし、時代祭がけです。かつては、都市とは税金を取るのがエリアとして存在して、そのなかで都立してきます。
第五回内国勧業博覧会の跡地の西半分は新世界になり、ルナパークが開場、中央には通天閣が建てられた（ 大阪市立図書館デジタルアーカイブ ）第五回内国勧業博覧会では夜間開場が行われ、建物はイルミ
ネーションに彩られた（ 大阪市立図書館デジタルアーカイブ ）例えば、一枚の紙にミシン線が2本入っていて三つで一組というのもあります。実上町台地 今昔フォーラム vol.12 Document December.2019 6
市 制 施 行（1889･4･1）
第1次市域拡張（1897･4･1）
第２次市域拡張（1925･4･1）
新区界

北区

此花区

西区
港
区

東区
南区

浪速区
西
成
区

うのは、これをどのように都市にしていくのするかを考えました。

かが、むしろ大阪市のこれからの課題だと。

当時の大阪は、空には工場の煙突か

東淀川区

西淀川区

な問題が起こってくることに、いかに対応ら出た煤煙がもくもく。都市の環境は悪
東
成
区

天
王
寺
区

住吉区

1925（大正14）年の大阪市の第２次市域拡張により、
旧第2次市域拡張では、
第１次拡張の際に残された市域には従来の東西南北の4区のほかに新たに天王寺、西成郡と東成郡の全てを大阪市に編入。
旧市域に
浪速、港、此花の4区を、また新市域には西成、西淀川、は従来の東西南北のほかに新たに天王寺、
浪速、
東淀川、
東成、
住吉の5区を設置し13区となった。
港、
此花、
また新市域には西成、西淀川、東淀川、
東成、住吉の各区が設置され13区となった。

り、金持ちは郊外に移り住む。結局、都建したとよく言います。ところが、大阪市は市は汚くて、不衛生で、ゴミゴミしている

お金が全然ないので、寄付を募ったわけとなってくる。こうして、環境的に住みやではないのです。大阪市が建てた第四師

すくて健康的な都市を形成していくのが、団司令部の建物の方がお金かかってい都市の次の目標だという考えが出てくるる。つまり、あなた方は大阪の市民ですよと、わけです。そのためには、市域を拡大し、その人たちがお金を出し合って、大阪市のその部分を都市化することによって課題

ためにいろんなものを負担していくという、解決を目指すものです。

自分たちの自覚をしっかりもってください

路でつなぐなどして、新たに形成されるは、この構成は錦絵と同じ。錦絵は三枚

べき都市、
健康的な健全な都市「大大阪」

一組で、それの系譜を引くものとして、絵を構想する。

都市戦略としての博覧会の過去を読み解きながら、2025 年からその後の百年へと思いを馳せる…。都市と博覧会の再定義を試みるとともに、いかにして未来へ、次世代へとつないでいくのかについて、会場の方々とともに語り合いました。

もみんな大阪市民なのですよと。
年配の人は、大阪城は市民の寄付で再地に分け、それぞれを地下鉄、市電、道第 3 幕 レビュー・トーク その２

周辺地域の人も、島之内の人も船場の人化していました。また貧富の差がひろが

例えば、市域を工業地と居住地と商業

上町台地 今昔フォーラム vol.12 Document December.2019 7

ねと。市民的自覚をうながしたわけです。

戦災復興の博覧会と21世紀を展望した70 年大阪万博
最後に、復興大博覧会。戦災で焼け野

コメンテーター：古川武志（大阪市史料調査会 調査員）
山蔦栄太郎（大阪大学大学院 工学研究科 機械工学専攻 博士課程）
モデレーター：池永寛明（ナレッジキャピタル 大阪・関西万博会議～ワイガヤサロン～座長、大阪ガス エネルギー・文化研究所 顧問）

2025年大阪・関西万博とその後の百年に向けて、都市と博覧会を再定義する※ナレッジキャピタルは、大阪梅田のグランフロント大阪・北館内に設けられた「知的創造・交流の場」。企業人、研究者、クリエイター、一般生活者といった多彩な人々が行き交い、それぞれの知を結び合わせて新しい価値を生み出している。

大阪の上町台地で開催された博覧会

まず、万国博って、なんだろう？

について、「こんなことがあったのか」
「す

池永寛明

2025 年の大阪・関西万博とごいな」という発見や驚き、「今と一緒だ」

その後の百年に向けて都市と博覧会をといった共感もあったかと思います。し再定義する。こういうことを試みたいと

かしなぜそれをしたのか、実際にどう思います。

だったのかということについて、今まで

そして今度は、大大阪記念博覧会で、原になった地域をどんなまちに再建してまた、博覧会には全国府県から売店がその姿を具体的に示そうというわけです。

いくのかがテーマ。博覧会に子どもの頃

まず、京都の平安神宮はいつごろ建っ

集まって販売を競いあいます。こうして、各都市には問題がある、その問題を解決すに実際行ったことがある方の話では、歌たと思いますかと問いたかったのです

地の物産を集めてきて、博覧会に来た人るために、諸課題をまず明らかにする。大手の藤山一郎が来ていて一緒に歌ったとが、これは古川さんが話をされてしまっ

４期に分かれる万国博の歴史が土産として買って帰るという文化がつく

大阪博では、
大阪の現状と未来の課題をか、楽しい思い出が語られます。

た（笑）。1895（明治 28）年に開催された議論の前に、万国博の歴史を振り返っり上げられていきました。つまり、都市の観取り上げて紹介しようと試みますが、その第 1 幕であったように、実は、この復第四回内国勧業博覧会のメイン会場としてみると、４期に分けて考えることがで

光のかたちをこうした博覧会が大きく変化

項目は 27 にも及びました。
「水の大阪」「食興博を一つのモデルにして、都市をどうて建立されたものです。この博覧会開催

きます。

させたわけです。これらは、アミューズメン

料の大阪」「文芸の大阪」…。
それをいろいつくっていくのかの試みもなされています。

を契機の一つにして、京都は現在、世界ト的でもあるし、産業的でもあるわけです。

ろな専門家たちに担当してもらった。そのそれらのうちで、都市の遺産として、現在有数の観光都市となるまでに至りました。

いわば「技術と珍品」の万国博覧会でし動を与えつづけている—。こういうもの

第五回内国博が開催されたのは 20 世

内容は非常に学問的なもので、ちょっと堅でも残されているものがちゃんとある。今京都は、首都の東京移転で始まった、衰た。1851年ロンドンでは、巨大ガラスドー

こそが、レガシーなのだと思います。

紀のはじまりの頃。まさに社会全体が前

苦しいくらい。大阪という都市はどうあるにつながっているわけです。

退の危機を乗り越えるために、都市戦略

ムの水晶宮が注目を集めました。1855

第２期は第２次世界大戦までの1925

近代から近代に移行する時期で、国勢もべきかと、そういう博覧会になりました。

70年の大阪万博は「人類の進歩と調和」

をたてて実行してきたのだと言えます。

年フィラデルフィアでは、エレベーターと〜 39 年。第２次世界大戦前のこの時期

右肩上りの段階。発展していく都市とい非常に盛況で収益も出ました。その余をテーマにして、次の 21世紀を展望するも次に、この頃よく聞く「レガシー」とい拳銃製造。1889 年パリでエッフェル塔の万博は、いわば「芸術の博覧会」でしうものの象徴として、大阪のなかで形成

剰金が大阪市に寄付されて、都市問題ののでした。
では 2025 年の博覧会では、
どうう言葉、私にはどうも引っかかります。最が登場。1915 年ニューヨークでは自動た。写真技術やニュース映画が普及したされてきたものが大きく開花した博覧会解決を目指す大阪都市協会の基金とないったものが出てくるのか。やはり、我々人

近は、ポジティブな見方も入っているよ

車大量生産工場などが、来場者の目をことで、「技術と珍品」では集客できなくだったとも言えそうです。

りました。

類にとって、次の時代の都市がどうつくられうですが、ラテン語 lego「過去から伝え引きました。

なり、「芸術」をメインにした万国博覧会

そういう諸相の中で大大阪博が行わていくべきかを指し示すものになるはずでられたもの」が語源で、精神的・物理的

産業革命をトリガーに、新しく発見さとして甦りました。1925 年パリは「芸術れたように、それぞれの博覧会は、そのす。一方で、娯楽的であり、一方で学問的遺産ではあるが、時代遅れなものを意れた技術によってうまれた製品や巨大万国博」。1933 年シカゴは「アールデコ」。

都市が持っているその時代の課題に対かもしれない。
どうなっていくのかを決定づ味する言葉でもあるそうです。

構造物を見せ、世界の珍しいものを展

1939 年ニューヨークは「デザインの博覧応するものだと言えるでしょう。

けるのは、きっと我々の眼差しでしょう。だか

現代を生きる私たちのスタンスは、過示したわけです。また、日本の浮世絵や会」。1942 年ローマ
（中止）
は「大芸術祭」を標榜しました。

葉書が登場しました。

どのような都市をつくるのか
都市の課題解決に向けて1897（明治 30）
年の第一次市域拡張に総括していないことが多い。

第１期は 1851 〜 1915 年。この時期は、

池永寛明
いけなが・ひろあき ナレッジキャピタル 大阪・関
西万博会議～ワイガヤサロン～座長、大阪ガス エ
ネルギー・文化研究所 顧問。過去と現在、内と外をつなぎ、都市・地域の本質（コード）をさぐりだし、方法論（モード）を導きだし、これからの日本のあり方を考え実践していくルネッセ
（再起動）
を展開。
共著に『 上方生活文化堂 』
ほか。

より生まれた東西南北の４区。年配の方

第２次市域拡張により大大阪が誕生しら、自分の問題として考えていくことが大切。

去にあったことを懐かしがったり、美化

有田焼などが万博に出展されて、ヨーは、この４区、あるいは環状線の内側が本

ますが、当時は、内務省のお役人がゴーと

今回、2025 年万博の一つのテーマとししたりして、過去にとどまってしまいがち

ロッパで、「ジャポニカブーム」が巻き起

戦後は、世界中でテレビがめざましく来の大阪だと言います。

言わないと市町村合併はできないわけでて「健康」が上がっていますが、これは確です。しかし、実際に何をしたのか、どこります。一昨年、デンマークのデザイ

普及します。この状況を見て、世界的社

それが 1925（大正 14）
年に「大大阪」とす。大阪にやってきた内務省の地方局長

かに重要課題。世界からいろいろな人がんなものだったかという事柄でなく、そンミュージアムで「LEARNING FROM

会情報学者のマクルーハンは「テレビのいうものに変わります。まず、都市としてエが市域拡張計画を聞き、合併予定の村を大阪に集まってくる時代ですが、そういうのとき、そこで何をしようとしていたのかJAPAN」というイベントが開催されまし

普及で集人型の情報メディアの博覧会

リアが形成されたところから、これからの遠望して、「一望千里、五穀豊穣」と言った

人たちを含めた都市のあり方が、次の時という「想い」や「願い」をつかまないとた。デンマークは、100 年間日本から学は時代遅れとなる。そして都市は崩れて都市をどう形成していくのかに課題が変そうです。見渡す限り田んぼや畑だけじゃ代に問われているからこそ、ここ大阪に万いけない。コンテンツ（事柄）だけでなく、びつづけてきた文化の流れを体系的に村にかえる」と言いました。しかし、マク化していきます。ここで大阪市長の関一は、ないか。
こんなところを市域に加えてどうす

国博覧会がやって来るのではないか、そコンテクスト（文脈・背景）をおさえなけ

紹介されていました。日本文化のデン

ルーハンのこの見通しは、実際は大きく右肩上がりで発展していく都市にいろん

るつもりかと。これに対して、関一たちが言んな気がしています。

ればならないと考えています。

マークへの広がりを伝え、多くの人に感外れることになりました。

上町台地 今昔フォーラム vol.12 Document December.2019 8

上町台地 今昔フォーラム vol.12 Document December.2019 9

次の第３期は、1958 〜 2010 年。1970

2015 年ミラノ「地球を養う。命のため

トは「近代工業社会」。ちょうど明治 100に満ちているように見えました。新しい文池永

年の大阪万博は、来場予想の 3 倍の万のエネルギー」。2020 年ドバイ「心をつ

年の頃で日本が封建社会・農業社会を化、新しい意識改革が進んでいくところをころの価値が大きくなってきている。実際、えてくれました。

博史上最大の 6422 万人となりました。

なぎ、未来を創る」。そして、2025 年大乗り越えて、世界的な近代工業社会に目の当たりにして、万博というのはすごい

映像ではないアニメの声優の声だけの朗

池永2010 年の上海万博がその記録を塗り替

阪・関西は「いのち輝く未来社会のデザなったことを世界に示そうというもので力を持っているのだなと素直に思いました。

読劇とかにも若い人が集まります。

るのが、「70年万博」のことです。
「行列」「おえるまで史上最高の来場者数でした。

イン」です。そこでは、何を未来に向けてした。1975 年の沖縄海洋博のテーマは一方、日本社会は、長い経済的停滞が言古川

音楽の話では、僕はレコードを集祭り」「小さい時に見た遠い記憶」「太陽のこの頃の万国博覧会のテーマも時代発信するかが重要になってくるでしょう。

「海 ― その望ましい未来」で、本当のコ相を反映しながら変遷しています。1958
年ブリュッセルは「科学文明とヒューマニズム」。1967 年モントリオールは「人間万国博覧会のコンセプトも時代にそって変遷

ンセプトは「沖縄の観光開発」。沖縄を美しい海の観光地として再定義し、自立した経済圏とすることで、人口を増やそとその世界」。1970 年大阪は「人類の進万国博覧会には毎回テーマがありま

歩と調和」。1992 年セビリアは「発見のすが、わりと抽象的でよくわからない。

同様に、ここまでで取り上げてきた、時代」。2000 年ハノーヴァーは「人間・「万博で、何のために、何を見せ、何を訴第五回内国勧業博覧会、大大阪記念博

自然・技術」。2010 年上海は「より良いえるのか」という未来社会を見据えたコ

覧会、復興大博覧会にも、それぞれの都市・より良い生活」。この時期になると、ンセプトが共有されるべきでしょう。

時代・社会を背景にしたコンセプトがあうというものでした。

確かに、ライブとかリアルというと店のことは、知人が記録に出ていると教
みなさんの声で、圧倒的に出てく

われ、しかも社会を貫く慣性力が強く、そめていて、蓄音機で聞いたりするんです。

塔」「月の石」。また、「小学校で万博音頭をこに若者が少々ぶつかっても方向が変わそれで言うと、CD とかの方がむしろ中途踊った」「中華バイキングを初めて食べた」

らないようにも見えます。もう一度立ち止半端。選択肢が多様であるほど、自分たち「７回行ったが大国のパビリオンは行かず

まって、大阪、関西、日本、地球はこのままの嗜好に合わせて突き詰めていくことが小さなところばかりを回った」、これは私でいいのかと、年齢、男女の別も関係なく、可能になってきます。

と同じ（笑）。
「子どもの頃の未来への夢」

国籍、宗教も関係なく、ゼロから考える場

池永や「未来への扉」。でも、「大人になった時に、に万博がなっていけば良いなと思います。

統的なものを打ち出せばいいという意見

負債になるのではないか」とか「跡地利用

池永もあります。ただ、日本文化は生活文化にの開発手法にほころびが見える」とかの記いて、どう言っていますか？

入り込み一体化しているので、説明しにく

述もあります。
「近未来の姿」「遠くて近い山蔦

い面があるのも確かです。

未来」「新しい発見や未知のものとの出会

周囲の学生さんなどは、万博につ大阪大学の中では、それぞれのプ

次の万博では、日本の文化とか伝

例えば、1967 年のモントリオール博

りました。博覧会は期間限定のイベント

ロジェクトでどういう提案ができるかと、

古川 観光でも、お定まりのルートを巡る

いや体験」「ワクワクドキドキする」「新しいのテーマは「われわれの環境」でしたが、ですが、中長期的な都市・産業戦略の教授とディスカッションをしている学生ものではなく、まちそのもの、生活を見せよ時代」「新しい文化を生み出す」「時代を変

さらに 2015 年以降の第４期は、情報

実はコンセプトは「カナダ」。カナダとし一環でもあります。現在および明日の時いますが、特に意識はしていない学生も多うという、まち歩き観光的なものが生まれえる」「世界を変えることができる大装置」

通信革命が社会を大きく変えつつあるてのアイデンティティを再定義しなおし、

代・社会の姿を読み、こんな都市、産業、いようです。

てきました。だから、生活そのものを博覧「次世代の人たちと共有する、未来の社

なか、AI とか IoT が盛んに言われるよ

世界に主張しようというものでした。

暮らしでありたいという姿を描き、また、池永

私もある大学で講義をした際に、会で見せることもできると思います。その会課題に対する処方箋」「これからの人間

万博について尋ねたところ、かなりポジ

内容や手法は考える必要がありますが。

のあり方を考える場」「先代の方が我々の「芸術の博覧会」から今度は「人間の博覧会」
として巨大化していきました。

うになります。同時に、万博はほんとう

1970 年の大阪万博のテーマは「人類「あれがあるから博覧会に行きたい」
といに必要なのかという議論も出てきます。

の進歩と調和」でしたが、そのコンセプうものだったのだと言えるでしょう。

ティブに捉えている人が多いようでした。

ためにおこなってくれた大事なイベント」。

「万博って何？」という人もいますが、意外

あなたにとっての万博とは？

と期待感もある様子です。

池永

先程、会場のみなさんに書いていいる肯定的な記述が多いようです。何より、

古川

今は、SNS に上げたら個人でも世ただいた「あなたにとって万博とは？」の「世界との出会い」、これが一番多かった。

界に配信できる時代。そういうことから、カードの記述によると、第五回内国勧業山蔦

万博不要論を支持する考えもわかります

博覧会に実家が出店していたという方が体験、生の体験が大事だと思います。文化の時に見て、非常に興奮したと。それがが、そういう時代だからこそ、国籍とか性いらっしゃいますね。

との出会いもあるし、結局、人対人に帰結

70 年万博につながっていったと言います。

別とかエリアとか宗教とかには関係なし

中越慈子 『浪華の魁』という明治時代するのだと思います。普段の生活とは異な古川

その復興博をつくった側の人の資に、チャレンジできるはず。規制の枠組みの本にも実家の店の挿画が出ていますが、る、祝祭的なハレの部分に放り込まれた料があるのですが、それを見ると、当時のがボーダーレスになっていくとしたら、そう

洋傘の製造と販売の店でした。内国博出からこそ、普段気づけなかったことにも気万国博覧会って何でしょうか？

関係者たちの思いがすごく詰まっているいうものを取っ払った時にどういうものが古川武志

今まさに大阪なら大阪、日本のがわかります。終戦という大きな画期主張されてくるのかが次に問われているのなら日本が抱えている問題について、どうの中で、どのように復興大阪のグランドデではないのかとも言えそうですね。発明だいう解決策があるのかを考える機会と場ザインを描くのか。そこには、高い理想がを与えてくれるものです。簡単には解決さあった一方で、アミューズメント、娯楽に飢れないかもしれませんが、それも含めて提えていた人々の欲求にも応える。根底に起していく。2025 年であるなら、海外か流れる理念は確かにあるけれど、多くの人■あなたにとって、都市と博覧会とは？
万国博を近未来の都市のあり方を考える場に
池永

古川さん、あらためてお訊きします。

山蔦 栄太郎とか工業製品であってもいいし、発想でもやまつた・えいたろう 大阪大学大学院 工学研究
科 機械工学専攻 博士課程。日本学術振興会特別研究員 DC１。生命機械融合領域で機械工学分野のバイオ応用研究を行う。ヘルスケアスタートアップ Remohab の立ち上げをサポート。盲ろう者のための IoT デバイス「ゆびとん」
開発に携わる。

通じて全世界に発信できる。万博という、

えていがちなのも確かです。

をそれを通して具体的に考える場である

池永

べきでしょう。

ことがある方がいらっしゃいます。

山蔦栄太郎

やはり、考える場を提 供れるようになり、CD が売れなくなってい吉岡 武

まだ子どもだったので、個別のするもの。それも、若者 対 高齢者ではなる一方で、実際に会場に観に行くライブのらないと思います。さまざまな人類の課題ことはよく覚えていないのですが、非常にく、年齢に関係なくそうでしょう。とは言っ売り上げが増えています。いろいろな情報を再確認しながら考えていく場が博覧会。

楽しかった。そういう大きなイベントが全ても、若者にはチャンスかなとも思います。

が手に入る時代だからこそ、生で他の人た万国と言うと、国が単位。だったら、これ

然ない時代だったので。

私自身、高校の部活は写真部で、上海にちと一緒に体験することの価値が上がっからは人が単位の人類博覧会になってい池永

日本代表で学生交流のために一週間ほどてきているようですし、むしろそこにしかくのかも知れませんね。

覚えてないそうです（笑）。

滞在したことがあります。ちょうど上海万

付加価値がないのではとも思えます。だか

博の前年のことで、まちは古い建物を壊らこそ、万博といった体験の価値が高まっし、新しいものをつくっていくという活気てきているのではないでしょうか。

池永

堺屋太一さんが書かれたものに、復興博覧会のことが出てきます。小学生

では、山蔦さん、若者として、万国博覧
会をどう思いますか？

世界との交流

多種多様な、包容力のある場の中で表現

はもう少しわかりやすい、娯楽の部分を覚

私の父も、行ったそうですが、全く1970 年 大阪万博

キラキラ・お祭り

されるわけです。

ばどういう医療体制をとっていくのかなど

その意味で博覧会はこれからもなくな

やはり万博はひとつのお祭り。実いい。そういうものが、博覧会という場をら常に大勢の人が入ってくる都市で、例え

ちなみに、復興博覧会に行かれた

概して70 年万博が強烈にイメージされて山蔦

先ほどマクルーハンの話がありましたが、音楽業界では、ネット等で配信さ大阪・都市・文化

夢・未来

技術・実験
会場のみなさんに、あらかじめ質問カードにご記入いただきその内容を紹介しつつ議論を展開。
上は「あなたにとって万博とは？」にお答えいただいたカード

す。そういうメディアが持っていた都市へるべきではないか。つまりは「超万博」。こ

ここで留意したのは、一過性のイベント

く力を生み出すことを2025万博には期待の役割。まちとメディアの関わりというのの観点から、史上 No.１の万博「超万博」

ではなく、その後の都市戦略・産業戦略

したいですね。

も非常に大切な観点だと思われます。

とは何かについて皆で考え、その議論のまに活かすということ。そのために2025 年とめをしました（次の表参照）。

までの期間をどう使うべきなのかという人の思いや、こういうものをつくったのだ「上方」の方がまだいい。

がどうかというような、そういうのがぶつ池永同感です。関西という言い方は明⑤のシンボルについては、これまでの万た部分もあった社会でしたが、それがいまかり合う場所になるべきだと思います。ど治以降〜大正時代から出てくるもの。あえ博、内国博に関連して、エッフェル塔があや一部の人に拡大解釈されて偏狭な考えう参加していくのかが、次の博覧会で問わて使うのなら、関西という呼び方が持ってり、平安神宮、通天閣、そして太陽の塔な方が強まっている面も否めません。インバ

れているのでしょうね。

いる意味を考えてみる場としないといけなどが残されています。そこで「大阪・関西

ウンドの急激な増加、世代間の価値観変池永い。今日は、そういう観点から「大阪・関2025」を象徴して、ずっと生き続けるシン

化、社会の格差の拡大などにより、これま西」
を使っていくことにします。

ボルづくりでは、例えば「（仮称）アマテラ

での不文律やマナーが通用しなくなってい

さて、ナレッジキャピタルの「2025 大

スタワー」を生駒山あたりにつくる。大阪

るところもあります。

大大阪博当時の社長の本阪・関西万博会議〜ワイガヤサロン〜」で平野のどこからでも見える。これは日本的

とにかく、日本に寛容性を取り戻すとい

山彦一は、毎日新聞を全国紙として育ては、大阪・関西で住む者、働く者、学んでなるものを生み出し続けた大阪・関西をうこと。これが重要だと思います。文化都上げ、中興の祖と言われた人。
「サンデーいる者が集い、2025大阪・関西万博への象徴する「日本の聖地」に万博のシンボル

市としての関西は、異なる文化の本質を読毎日」や「エコノミスト」などの新聞社系の想いを語りあっています。

をつくるという考えです。

み解き、それらを交流、融合、混じり合わ

突然ですが、会場におられる毎日

新聞社の斉藤さん、どうですか。大大阪
博も復興博も毎日新聞の主催ですが。
斉藤貞三郎

週刊誌を初めてつくりました。新聞経営

大阪・関西で万博を開くにあたり、そこの近代化を図る一方で、大阪社会事業団には日本的なるものを生みだしつづけてを設立し、また点字新聞「点字毎日」も出こそ必要だと考えました。

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かつては「お天道様が見ている」「人様に迷惑をかけてはいけない」
で十分通用しせることで、洗練した新しい価値を生み出す力をもっていました。それが「寛容性」

きた大阪・関西の風土で開催するとことの導き出したのは「2025 ふところ
万博 寛容な社会の実現」

しています。社会事業の面でも新聞社が「必然性」を埋めこむことが大切。それか

池永

山蔦さんも加わった、「2025 大受け入れてきた大阪・関西の風土。国や文役割を果たすべきだと考えていたようです。

ら、大阪・関西で生まれ、住み、学び、働

阪・関西万博会議〜ワイガヤサロン〜」で化の垣根を超えて、新しいものを許容する

大大阪博の余剰金の寄付もそうで、そのく私たちが肌感覚と感性と経験で、そのの議論をご紹介ください。

気質。この万博を契機に、再び寛容性を頃は、大阪市ともいい関係だったのでしょ「必然性」をもとに現代と未来の人々・社山蔦

取り戻し、豊かな社会の実現を目指す、とう（笑）。新聞社は商売ではあるが、スポー会に向けて発信することでないといけな

レッジサロン会員が集まり議論し、最終ツや文化・娯楽という面も含めて、一緒に

いと考えました。大阪は、現代および未来的にまとめたものを先日、経済産業省にも、「交流し、混じりあう都

幅広いバックグラウンドをもつナ

行って報告してきました。

市」「つつみこむ都市」「学び

テーマは「史上 NO.1の万博」
で、全５回

あう都市」
「想像し、創造す開催。毎回20 〜30 名が参加しました。

る都市」であり続けたいという思いです。

ができる。会場内に人類の系統樹の巨大です。異なるもの・新たなものを積極的にどこに向かうのか、全人類のつながりを体感できるなど。

＜全否定の万博＞

メーターによって、現状の先にある「ひどい未来」を表現した作品を提示。物質的、視覚的な世界観の現状に明るい未来が

産業戦略

生活戦略

5

稗方直己

4

ナレッジキャピタルも多様な

バックグラウンドを持つ人たちが集まって、ない（＝全否定）ことを示し、逆説的に日交流することで新しい価値を創造しよう

本の「見えないものを見る感性」「他に寄という施設。今回の議論は、古からの大り添う心」の重要性を伝える。
◆「共体験」では、＜言葉の館＞

日本語以外では解釈が難しい言葉の意味・世界観を直感的に理解可能な仮想現実で体験できる。これにより日本観光をより深く満喫できる。
＜氣の館＞ 古くから八百万の神を信仰し、自然界のあらゆるものに神を見、種子から芽を出し植物が育つところに「氣」を感じる文化を持つ日本人の感性を、五感を刺激する体験型アートでパビリオン
内に美しく表現。テクノロジーでなんでも可視化する現代で、見えないものに思いを馳せ、大切にする日本文化の発信。そ阪にある、いろいろな文化を吸収して、自分たちの文化にしていく本質のような部分
を、テクノロジーオリエンテッドなところから想起されるものを通じてアップデートさせる、またそれが、こういう万博の後にちゃんと残るようなことができないのかというものだったと思います。企業人・経営者・
大学教員・学生・行政職員・デザイナー・
アーティストなど、多彩な人材が集まり議論を通して出した結果ですね。
池永

もうひとり、会議のメンバーで、科学技術分野のクリエーターたちを率いての重要性を再発見する。

おられるズームスの保田さんがいらっしゃ◆「挑戦」では、＜オブジェクトに憑依＞

いますが、どうでしょう。
会場の植木・

ベンチ、装飾やロボットなどにカメラやセンサーを搭載。参加者はネットワークを通して中に入り込むことができる。会場を訪れなくても、インタラクティブな体験ができる。
＜時間ロスゼロ＞ 各パビリオンの混雑いうものです。

キーワードは「他者交流」「共体験」「挑戦」

タもセンシングし可視化。会場内の事故

寛容性を取り戻すためのコンテン

都市戦略

アーティストやアニ

状況発信はもちろん、来場者の感じるス

山蔦ライフスタイル・ビジネススタイル・ソーシャルスタイル

アートが展示され、自分がどこから来て

トレス、期待度、感動や興奮などのデー発生を未然に防ぎ、運営・誘導の改善のためにデータを活用し、全ての来場者にとってストレスフリーな万博を目指す。

保田充彦

先ほど、博覧会が楽しかった

ことしか覚えていないというお話がありました。例えば、僕らは子どもの頃には怪獣が出てくる面白い番組としてみていたウル
トラマンのシリーズで、確かキングジョーが出てきて大阪の万博会場で大暴れするというのがありましたが、こういう昔の特撮物のなかには、社会の矛盾や問題がいっぱい出てくるものがありました。差別や公害、そういった社会問題が根底にあって。子どもたちもそれに知らず知らずに気づいていった。同じ様なかたちで、表

まず前提としては、「場としての必然性」

ツとしては、3つのキーワードを考えました。

（大阪・関西・日本の強み・特徴を活かす）、

まず「他者交流」、自分以外の多様な考え

結論としては、万博を通して、みなが寛向きは楽しいコンテンツで、次の世代に自次に「機会としての必然性」（万博という機を持つ人と交流する。次に「共体験」、自容性を取り戻して、人間らしく生きることが分たちが問題に感じていること、こうあっできる社会づくりを目指すということです。

2025年の万国博覧会は、「史上 No.1の万博」にしたい

会を活かす）、さらに「多様な人の来阪」「予

分とは全く違った性質を持つ人と一つのこ算」「世界からの注目」
「新技術」
などを踏ま

とをつくりあげたり、体験したりする。そしえながら、できればということで「ナレッて「挑戦」、既存のルールやタブーを超え次の世代に何を伝えていくのか

池永

ジキャピタルとの関連性」をまじえて議論ていく。この３つをもって、みんなの心の中

池永 会場に来られている、ナレッジキャて、月の石を持ち帰った。そういうことにしました。

に寛容性が醸成されてくるのではないか

ピタルの稗方次長、補足があれば。

子どもの頃から憧れたわけです。子ども

そこで、まず 2025

万博は「史上 No.1の万博」てほしいという思いを伝えていけないかと思います。私は航空宇宙工学をやっています。それは、やはりアポロが月に行っ

つ内」「関東」はあっても「関西」はないだろう。

生き続けるシンボル

い、自分の DNA からルーツを探ること「 史 上 № １ の 万 博『 超 万 博 』 に 向 け た

博覧会という場を通して、若い人たちも個⑤「大阪・関西 2025」を象徴して、ずっと

C E L N o v e m b e r 2 019

会場には何度も通いました。外国人がたくさ

ティを感じない。古からの言い方だと「畿超える「つながりあう万博」

51

してきた大阪・関西の器（懐の深さ）が今

んいて会場内のお祭り広場で毎日踊っていて、ている。ではその次の段階はどうなるのか。

④超「万博」― これまでの万博の常識をとてつもない明るい場だったという印象があ「関西」という言葉にさほどアイデンティ

世界中の多様な情報・文化が交流し、融合し、混じり合って新しい価値を生み出り ま す。 今 回 の 万 博 も、「 大 阪・ 関 西・ 日 本のなかで博覧会がちゃんと位置付けられに来たいと思う「理由」

が 面 白 い 」 と い う メ ッ セ ー ジ を こ め な が ら、西でないのかという話（笑）
。私個人的には、

次世代にとってよい刺激とも、将来の力とも古川

年万博は、特に何度も行く人もいて、人々③超「交流」
×超「混合」― 世界から「日本」＜交わりの記録＞ 簡易計測キットを使

70 年万博当時、太陽の塔はお祭り広場の大屋根から塔の上半分がつき出すように立っていた。
写真提供／ Picture Alliance ／アフロの人も行って参加している感じですし、70「大阪・関西万博会議～ワイガヤサロン～」は今後も容な社会の実現」というものです。

人なる場を目指したいと思います。

コンセプトは、「2025 ふところ万博 寛

継続的に開催します。ほかにも万博に関連したイベン

これらをもとにした議論から導き出したトが随時行われていく予定です。

ことでした。

◆「他者交流」では、

年万博を見た子ども

写真提供／ MeijiShowa ／アフロ

年 生、1912（明治 45）年、第 5 回内国勧業博覧会跡地にルナパークとともに建設された初代通天閣。

の 考 え 方 」 で は、 そ れ ぞ れ の 提 案 も あ げ てつないでいくのかという、社会を変えてい混じりあうを見晴るかす地であるからです。山頂から見5あげることができます。

す。

う観点からアイデアを練りました。

つながりあうい ま す。 た と え ば、 ④ に 関 連 し た も の と しを結びつけ「新たな文化」に挑む万博であ

世界る夕日の美しさはたとえようもなく、また会

阪朝日新聞が全国を制覇していくわけで世代る、大切。目先の利益ではなく、次世代に何を場所て、752 （ 天 平 勝 宝 ）年 に 奈 良・ 東 大 寺

ですが、例えば次の表にあるようなことを時間場となる夢洲からも見えます。日本的なるもタイル・ソーシャルスタイルは？」、こうい

技術のの原風景の生駒山山頂に、安寧、安全、安もだれでも参加」できる万博、技術と社会社会

あ王国だったのですね。大阪毎日新聞と大70り発見を提供できる場をつくっていくことが大人の事情でしょうが、大阪は関キ

んとうにいろいろと考えることができるの■図:「交流」と「混合」から生まれる新たなスタイル「 交流 」と「 混合」から生まれる新たなスタイル

ン

まれる新しいライフスタイル・ビジネスス

世界をひろげる「時空間」

で知が集まる万博であり、世界初の「どこでぜ「関西」が入っているのかが疑問（笑）。

本

実は、大阪というのは大メデイアのでしょうか。その後の博覧会には、地元め

古川― 人間とはなにかがが敏感になる。だから、そこでの出会いや②超「時間」
×超「場所」― 世界はひとつ・

4

しその具体的なコンテンツについては、ほまずは、2025 年万博の名前にな

内のどんな課題が解決する？」、「ここから生池永タことになりました。それは、史上 No.1のらかというと来てもらうという感じだった

年あったのだと思います。

①超「技術」
×超「感性」のて行ったからこそ脳が開かれて、センサーないこと。内国博は、行くというより、どち法たプロジェクト―未来の種をまく『ミライプロ』」と題し、かつてたちにとって、そこで得た感動がその後の力「実現したら社会はどう良くなる？」、「誰「大阪・関西」であることの意味を考えたい

サ

開

ー

せ

に な っ た よ う に、「 大 阪・ 関 西 万 博

2025」 で、 今 の 子 ど も た ち に 夢 を 与 え、

未 来 を つ く る き っ か け に な る ア ー ト・ カ ル

チャー・サイエンス・テクノロジーをテーマにしたいということを議論の出発点にする

年万博開催時は小学校

社会をつくっていこうという姿勢は常に五回の内国博に行った人の記録があまりと期待しています。
70としたコンテンツづくりやメディア開発を行

私 自 身、がつく。日常生活からそういうところに出古川 資料を扱っていて不思議なのは、第4上町台地 今昔フォーラム vol.12 Document December.2019 11
うというアイデアもありました。

上町台地 今昔フォーラム vol.12 Document December.2019 10

楽、

代

な

交

き

め

継続的な意見交換が新たな万博像を創出する。
（写真提供／ナレッジキャピタル）上町台地 今昔フォーラム vol.12 Document December.2019 12に対する影響、次の世代をつくるというこ様性の尊重」「便利よりも優しい社会に」。

根を残さず、生み出した価値がより大きくとは、大人が真剣にやっていることを見せ「東京中心からの脱皮」「新しい未来をどなっていくような仕組みづくりをしっかりるのが一番。

うつくっていくのかが課題」などです。山やっていただきたい。例えば、今年 4回目

古川 「大阪」、「寛容」というのはすごく

蔦さんはどうですか。

を迎えた瀬戸内国際芸術祭はある意味で納得が行くところ、ただ寛容なまちは他に山蔦

理想的なかたちで続いていると思います。

やはり、第一は世界で戦争がなくもいっぱいあります。発信の面では、大阪なること。環境問題では、若いグレタ・

会期はあるが、やってない期間も、ボラン

はメディア大国。朝ドラも半期は大阪制作。

トゥーンベリさんの国連でのプレゼンテー

ティアの活動や地域づくりは、ずっと続い

その発信力がある大阪で万博を開催する、ションのように、「何もしないで若者に全ています。

年齢とかは関係なく新しいものをチャレン

部背負わせて…」に共感します。とは言って池永ジする。ただメデイアで宣伝するというのも世代間の対立ではなく、また、もう年寄に開催するだけでなく、それ以降も、もとではなく、それも含みこんで、どうこの都りだから関係ないでもなく、それぞれが取もと描いたグランドデザインのなかで何を市をつくっていくのか。それを踏まえて考り組むべきこととして捉えるべき。2030

実行するかが重要。単なるイベントではな

えていくことが大切。
「ふところ」で捉えた

年、AI 等の発達によって、日常の雑多なこ

くて、都市戦略、産業戦略、経済戦略の一

そうですね。単に万博を2025 年

上でいかに表現していくのか。それが次のとは AI に任せて、労力と時間は本質的な貫であるべきだと思います。東京一極集

ステップとして重要だと思います。

ところに割く時代になるでしょう。ほんと中、大阪の地盤沈下が言われて久しいです池永

うにしないといけないところに向き合って、が、近年大阪は、もっとも外国の人が訪れをされていた、EXPO（万博）マニア・収集

個人の可能性が最大限発揮されていく社

るまちであるし、ある調査では住みたいま家の二神さんは、いかがですか。

会になっていくのがいい。自分もぜひそう

ち世界3位にも選ばれました。大きな変化

二神 敦

していきたい。

がおこりはじめています。

口です。上海には何度も通ったし、これま古川

古川 私は結構楽しみです。後の世の『大で150 の博覧会に行きました。でもうちし東京圏で開催されるならば、どうだった

先日、万博関連イベントでパネラー

私も70 年万博に行けなかった

大阪・関西万博ですが、これがも阪市史』にちゃんと位置付けられるように、の両親は、そんな博覧会に100や200行っか。実際、横浜も名乗りを上げていました。

後世に誇れるようなものに我々がしていきても70 年を見てないと意味がないと言いだからこそ大阪で開催してよかったというたいなと思います。

ます（笑）。だから2025万博はすごく楽

ことがちゃんと提示されることが必要で山蔦

しみ。ミラノの万博で日本館に入るのに8す。でも、なるほど関西的やなあ、大阪的ンジニアとして、世の中に役立つものを生時間も並んでいる人たちを見たときに、日やなあというものは一体何かということ

み出し、活用していくことをやっていきた

本という国に魅力を感じている人が海外が問題です。確かにふところの深さというい。今日は改めて、まちづくりや文化づくにそんなにも大勢いることに感激しました。

のは、オモテナシじゃないけれど大阪的りという視点からも、自分のなかでいろい

そんな日本で開かれる万博にとても期待ではあるかもしれない。ただ、今は一人でろ考える機会を得ました。エンジニアも文しています。

工学部の機械工学専攻なので、エも発信できるし、ボーダレスな時代。だか化や社会をつくる、その一端を担う存在とらこそ、「万博ノー」と否定的に捉えるのでして自覚が必要なのだと思います。

はなく、あくまでもツールなので、ポジティ

池永ブに捉えるべきでしょう。万博が終われ

ど、課題はまだまだ多いのが実際のとこ

会場のみなさんに書いていただいば、それでおしまいではなく、みんなで考ろ。こうやって、みんなが平場で対等にた「2030 年はどんな時代になってほしい

えていくことが大切。それをきっかけにし話せる場づくりを今後も続けていきたいか」を紹介させていただきます。圧倒的にて、継続的に都市問題の解決やまちづくりですね。みなさんとともに、我が 事とし多かったのが「平和」。次に多いのが「環境」。

に向かっていくこと、さらに次のステップてこの議論を続けていきたい。みなさん

これを守っていきたい。さらに、「言語的につなげていくこと、2025は、そのため「2025大阪・関西万博」
時代に向けて、自バリアがなくなって、世界の人がコミュニに開催する万博であるべきだと思います。

らができることをしましょう。今日はあり

ケーションを取れる」「つながって一つにな

村井秀 行

がとうございました。

る」「全ての国、民族、人々がそれぞれの文が開催されました。その25 年後、万博会化を認めつつ一つになっていくのがいい」場跡施設で4 年間勤めました。そのときというもの。おそらく数年後、今の自動翻の実感ですが、道路などは突貫工事だっ訳がもっと簡易なものになると、自分の言たのか、あちこちひび割れが見られ、震災

葉をベースにつながっていける。そうなるの時には水道管も破裂。環境面でやはりと、途轍もないことが起こるのではないか。

問題があるように思えました。大きな事私も期待しています。さらに、「日本的感覚業である限り、影の部分も出てくるでしょがテクノロジーに溶け込むような時代にう。万博に反対だというわけではないのなってほしい」「笑顔で暮らせる時代」「子どですが、何かを壊し、新しく始めるのなら、もが誇れる大阪であってほしい」。また、「多

後世につながるものを生み出すべき。禍

2030年の社会に思いを馳せながら2025を考える
池永

私が 7 歳のときに大阪万博

次世代にどうつなげていくのかな「私たちが考える万博」を情報誌ＣＥＬ（大阪ガス
エネルギー・文化研究所 発行）で連載中です。

連載 第2回（123号、2019年11月）

http://w w w.og-cel.jp/about/index.html