の贈り物」であると思っています。

れる私の人生は、まさに「小さな神様からい」という声なき叫び。そんな心の声に触たちの心の奥底に流れる「より良く生きたを繰り返す。非行を重ねる。そんな子ども学校へ行くことができない。拒食と過食ました。来室者数が増え、「勤務時間の枠セリングの時間に当てるようになっていきたため、昼食後の休憩時間も相談・カウン場職員からの相談も入ってくるようになっになりました。さらに他の子どもたちや役４の不登校児と彼の親の相談を受けるよう以来勤務時間終了後の夕方から、その小瞬く間の６年４カ月でした。任期の最終日

る充実したまさに生きがいの時間であり、精を出した歳月は、私にとってやりがいあ相談室で相談・カウンセリング・講演に００人（市報告数）が相談室を訪れました。

を去るまでの６年４カ月の間に、延べ７０春期相談」へと広がっていき、結局相談室の町村が合併し、安曇野市が誕生しました。

いた公民館があった町を含め、近隣の５つ繰り返しつつ、相談室を去りました。

がら、「 ありがとうございます 」と何度ものです。その出来事をきっかけに、私はボ話を聞いてあげてくれませんか？」と言う

来ない小４の不登校児がいる。来て、彼ので、「学校の駐車場で車に鍵を掛け、出て座を受講していた養護の先生からの電話た。長野県教育センター在職当時、私の講いじめ・発達障がい等の「教育相談」だけなっていきました。相談内容も、不登校・者等、幅広い人々から相談を受けるようにその親・祖父母・教師・相談員・福祉関係者が増え、４歳児から 歳までの青少年や談構想作成を任されたことで、さらに来室談室の室長として相談業務とともに教育相続け、退職後の生きがいづくりの１つとししてはいけないという思いから依頼を断りただきながらも、私は市の相談室の邪魔を談を継続してほしい」との声をいくつかい

その後、電話や手紙、自宅訪問等で「相ランティアで思春期の子どもたちとその親て続けていた合唱団での活動に熱中し、新11でなく、摂食障がい・引きこもり等の「思18たちを対象にした相談室を始めました。

「部屋を借りました」

勤めていた私に、ある小学校からその後の10そして 年 月、新設の安曇市立教育相

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人生を決める一本の電話が掛かってきまし平成 年５月、教職を退き町の公民館に「 鍵 を 掛 け、 車 か ら １ 時 間 以 上
出て来ない子がいる」には、来室者の方々から感謝・戸惑い・嘆【かわな・こうりょう】
1944 年、中国大連市生まれ。長野県内小中学校及び在ジャカルタ日本人学校、長野県教育センター、安曇野市教育相談室等に勤務。退職後に、思春期の子どもたちとその親たちを対象とした相談室「せせらぎ」を開設。週２回、無料で相談を受けつけている。の外で行うのはそろそろ限界かな」と感じ

川名 洪良

き・涙の言葉や手紙、花束等をいただきな

思春期相談室「せせらぎ」相談員

始めたちょうどその年の 月、私が勤めて――小さな神様からの贈り物

思春期の子どもたちの心の声に耳を傾けて社会貢献活動

3222たに弓道も始めました。
その生活が軌道に乗り始めた

年６月、インドネシアの学校では、目・髪・肌の色や文化が異なった子どもたちが、１つのの中で、「 異なっていること 」が当たり前相談室立ち上げの背景
このような経緯で「せせらぎ」を開設すの世界でした。
これに対し日本の学校では、教室で勉強していました。そこは日常生活屋を借りました。代表者には私たちがなりることとなりましたが、立ち上げた背景に同じ目・髪・肌の色と文化を持った子ども２人のお母さんから「松本市の公民館に部ますから、ぜひ相談室を立ち上げて下さい」

は、私なりに現代社会を生きる子どもたち異なっていることが当たり前の世界と、というお電話をいただきます。その電話が現在世の中の動きは急激にして大きく、同じことが当たり前の世界の差異は、かなたちが、１つの教室で勉強しています。

Ｍさんを誘い、「不登校等で、心に悩みやかつ将来への展望が見えにくい状況にあるり大きいように感じられました。インドネへの思いがありました。

傷を持つ子どもの成長を促すとともに、学ため、未来への夢や希望を描くことができ私の心を大きく動かし、パートナーとして校復帰及び生活の改善の場とする」思春期

シアの学校が、異なっていることの中で自２つの世界を見比べるうちに、「学校にず、自立への道のりに不安を抱え、苦悩す

また子どもをめぐる様々な問題の背景に行くのは当たり前、学校で生きている子ど相談室「せせらぎ」を、十数人の親子を対は、家庭崩壊・家族関係の荒廃・家庭内暴もたちは良い子であり、そこで生きること己を要求される世界であるのに対し、日本力等、家族をめぐるさらに深刻な問題が隠ができない子はふつうの子ではない、といる子どもが増えています。不登校・いじめ・されている場合が多く、学校生活に困難をう意識が私たちの中にはないだろうか？」

象にして始めました（現在は信濃教育会生抱えている子どもたちが心身ともに健やか「苦悩する子どもたちをマイナスイメージの学校は、同じものの中で、自己を合わせに成長すると同時に、家族や関係者を支えでとらえ、〝 不登校児 ”というレッテルを引きこもり等、様々な問題が典型的な形と涯学習センター内へ移転）。ていく相談が一層必要となっています。

貼ることにどれほどの意味があるのか？」ることを要求される世界です。

「せせらぎ」は、そういった苦悩する子という疑問を抱くようになりました。

して現れ、深刻な社会問題となっています。

どもたちを支えたいという思いから立ち上げたものです。

相談・講演をしている上で、たびたび尋ねられることする考え方を変えたきっかけは、現役時代

そもそも私が、不登校の子どもたちに対とがあります。そんな時、私はこう答えてどういう子なんですか？」と尋ねられるこけていると、たびたび「不登校の子って、子どもたちの相談を受けつける日々を続ジャカルタ日本人学校に３年間赴任したこいます。

ジャカルタでの生活が子どもに対する考え方を変えるとが、大きな転換点となっています。

Vol.133

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25「せせらぎ」を開設した信濃教育会生涯学習センター前にて

新しい生きがいは弓道父まっている子どもに、〝怖くないからこっに橋を渡ってしまう。その人間が、うずくは、そっこを見ないで知らず知らずのうちている子なんです。私のような鈍感な人間

ずそっこ（底）を見て、怖くてうずくまっはお母さんの胎内だったのかもしれませ

る場所にはなりきれておらず、ダンボール恐らく、相談室はまだ彼にとって安心でき込むと、その中へ入ったまま出てきません。

ある日、彼は相談室にダンボールを持ち不登校の少年が悪かったのか」「 誰 が 悪 か っ た の か 」といか」と受け止められる傾向があり、「何いるのではないか」「甘えているのではな

かつて不登校の子どもたちは、「怠けて■相談室にダンボールを持ち込むちへおいで”と言っても怖いものは怖いわん。私は彼と一緒にダンボールの中に入っいう、原因探しや悪者探しを検討すること「つり橋を渡る時に、橋の真ん中で思わけです。だからうずくまっている子どものて遊び、話を聞きます。

が多かったように思います。しかし、そう苦悩する子どもたちに対する社会の意識を変えたい

ところへ行って、その怖さを共有しながら■登校時にお父さんの背広を着て来る

私自身は特別大それたことを考えているわと根本的な質問をされることもあります。

しているのですか、ライフワークですか？」

きる彼を抱きしめずにはいられません。

かもしれません。悲しみに必死に耐え、生ません。背広にお父さんの匂いを感じるのにいる」という気持ちになれたのかもしれ

そのため背広を着ると、「お父さんと一緒ッセージを聞き取ることができるのではなない」と考えた方が、彼らを理解しそのメにとって、何らかの意味のあることに違いや学校・家族・社会を含めた周囲の生き方

それに対し、「不登校は、その子の成長いったマイナスイメージで彼らを見ていてけではなく、困っている人・悩んでいる人■クッキーを、不登校の友人に届ける少年いでしょうか。不登校の子どもたちは、自少年（１）原因追求から意味探求へ一緒に歩いて渡るのが、相談員・カウンセラーの仕事だと思っています」。

が来るからやっているのだと思いますし、様々な事情から再び不登校がちになった分の幸せや生活全体をあえて犠牲にし、そは、支援の鍵である豊かな人間関係を築く

教師として相談員として、そして人間としこの少年は、同じく不登校になっている級の子だけが持つ苦しみを訴えているようにこの子は突然お父さんを亡くしました。て、来室者から私自身の成長のための贈り友に、授業で作ったクッキーを届けに行っ思われます。従って、「 原因 」を追求する

また「どうして相談・カウンセリングを物をいただき、それが何よりの生きがいとたそうです。彼は家庭に居場所のない「家よりも、その子の言動が表す固有の「意味」

ちやその親たちから様々なことを教えてい講演活動を続けてまもなく 年。子どもた室・思春期相談室「せせらぎ」等で相談・

長野県教育センター・安曇野市教育相談

しかし、子どもが不登校になったことで親しをしている。そんなケースもあります。って、もう一度やり直す、いわゆる育ち直上の発達課題を獲得せずに通り過ぎてしま

このような不登校の子どもたちは、生育が良さそうです。不登校を病気ととらえるの傷・不安・悩み・苦しみ」ととらえた方

心の病気というよりも、「その子固有の心このように考えると、不登校というのはことはあまり期待できません。

なっているからではないかと思います。

なき子」、ま た は 家 庭 や 学 校 で 本 音 が 言 えを探究していく方がより建設的であり、そただき、人間として成長させてもらっていが変わり、家族関係が修復する。家が変わと、治療するという考え方になります。しこれまで見聞きした事例ない「言えなき子」だったのだと思います。

ます。以下に、これまで見聞きした事例をるというケースもあります。

（２）治療ではなく、心の成長をの後の展望も開けるように思います。

少し紹介させていただきます。

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あね
母
不登校だったある５年生の子どもに、何も条件をつけずに「３本、傘を描いてくれる」とお願いし、描き終わった後に「これは誰の傘？」と尋ね、それぞれ誰の傘か書いてもらった絵

24いと、本当に病気になってしまいます。

き合いも求められます。そのように接しな教師というペルソナ（仮面）を外してのつとの温かく豊かな人間関係の中で、時にはしてやることが必要になってきます。彼ら

り、心の栄養を取らせ、エネルギーを補給セージととらえると、彼らの生育をふり返かし、病気ではなく子どもたちからのメッに教師（学校）が、自分を子どもたちにどがとても大切になってきますが）、そ の 前すが（そのためには、教師や関係者の支援を変え、学校に合わせていくことも必要でな相関作用のはずです。子どもたちが自分応」は学校と子どもたちとのダイナミック「子ども不適応」なのかもしれません。
「適

不登校の子どもたち側から見れば、学校がは「学校不適応」なのかもしれませんが、学校側から見ると、不登校の子どもたち拭ってやることもできます。私のような者ますし、子どもたちの心を潤したり、唇をす。その一滴で自分の喉を潤すこともできますが、汲もうとすれば一滴の水が汲めま

水は掴もうとすれば指の間から抜けていきたとえるなら、水を汲むようなものです。

治すのではなく、心の成長を支援する。

けないと開かないわけです。

内側に掛かっています。だから、自分で開きます。子どもの心の鍵は、外側ではなく汲むことぐらいだったら少しはできるかもは心を掴むことはなかなかできませんが、きます。それが不登校を通して、子どもたしれない。そう思うのです。

う適応させていくかがとても重要になって不登校の子どもたちと向かい合う時は、ちが教師や学校に訴えていることのように学校（社会）不適応か、子ども不適応か

まず家庭や学校や社会が彼らにどのように思われます。

きれいに歳を取る

応えようとし、何をまだしないままにしているのか。彼らにとって今そこはどんな場所になっているのか、彼らとの関係はどう

人は死にますが、動物は死にません。人せんが、むしろ一緒に成長する関係であり、人とされる人という関係もあるかもしれま

相談員の私と来室者の関係は、支援する
間は生を意識し、死を意識します。だから私も私の知らない人生を、子どもたちやそ不登校の子どもたちのために、水を汲みたい

死ぬわけです。一方動物は生を意識しませの親たちから学び、成長する場であると思子どもたちの心の傷や、親たちの悲しみんし、死を意識しません。だから、動物はています。子どもたちが、不登校になったを少しでも背負いながら、きれいに歳を取っています。
り心身症になったりする原因は、この生死りたい。 歳を過ぎてからの私のささやか死ぬのではなく生を終えるのだと私は思っに関する人間独特の感覚が影響を与えているのだろうと思います。
しかし同時に、子どもたちは、「より良く生きたい」という願いを心の奥底に持っています。その願いを受け止め認めてもらうことにより、不安だとか自信のなさだとか疎外感を克服し、自分らしく成長していな願いです。

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なっているか等を、再度見返すべきだと考えています。

不登校の子どもたちが折った折り紙