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Ⅷ

Ⅳ Ⅲ

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2017

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Ⅹ Ⅸ

vol. 7 Document†

Ⅱ

上町台地 今昔フォーラム

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号外

過去と現在を行き来しながら、未来を考える壁新聞

Ⅺ

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Ⅶ Ⅵ

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企画・編集 U - CoRoプロジェクト・ワーキング ／ 発行 大阪ガス エネルギー・文化研究所（CEL）
問 合 せ 先 tel. 06-6205-3518（担当：CEL弘本）※U - CoRo＝ゆーころ（上町台地コミュニケーション・ルーム）
ホームページ http://www.og-cel.jp/project/ucoro/index.html

第７回「上町台地 今昔フォーラム」を開催。

“しゅみじん”のまち・大阪レビュー

U ‒ CoRo
Step 2
壁新聞プロジェクト
関連イベント

郷土玩具から広がる、「趣味人」
ネットワークと近代・大阪の創造力■ 日時：2017 年 2 月 25 日（土）14：00 ～ 16：30■ 場所：大阪ガス実験集合住宅 NEXT21
2 階ホール（大阪市天王寺区清水谷町 6-16）

今回のフォーラムで着目したのは、近代化の波とともに近世・大坂の面影が失われていくなか盛り上がりを見せた郷土玩具の蒐集と、その担い手でもあった人魚洞（川崎巨泉）や乙三洞（森田乙三洞）など数々の「趣味人」た
ちのネットワーク、生き方、表現世界と都市文化。こうした“しゅみじん”のまち・大阪を、そこに連 なる橋 爪 節 也 先 生のまなざしでレビューしていただきました。当日は、講師と来場者が持ち寄ったコレクションや秘話なども紹介され、大阪のまちと文化のこれからのありようにも思いを馳せることとなりました。

■ 主催：大阪ガス エネルギー・文化研究所（CEL）
企画：U-CoRoプロジェクト・ワーキング■ プログラム：コレクショントーク
講師 橋爪節也氏

大阪大学総合学術博物館教授（前館長）／
大学院文学研究科兼任

質疑＆持ち寄りトーク
A 岸本彩星童人「子寿里庫叢書」の第壱編『天王寺の蛸々眼鏡』（ 昭和12・1937年）▲壁新聞「上町台地 今昔タイムズ」
第 7号（１面）

森田乙三洞

川崎巨泉

三好米吉

過去と現在を行き来しながら未来を考える「上町台地・今 昔タイムズ＊」第７号のテーマは「伝説の生玉人形とたどる ものづ
くりと文化の原風景」でした。
芸能とものづくりの申し子ともいえる、
生國魂神社ゆかりの「生玉人形」を案内役に、今につながるものづくりの源流、産業と生活文化、人々の願いとともにあった、縁起物や玩具の数々をたどり、それらを記録した貴重な「おもちゃ絵」世界から浮かび上がってくる、ものづくりと文化の原風景の中に、創造的な都市の姿を展望しました。

＊プロジェクトの詳細は、ホーム
ページ「大阪ガス CEL」
「U-CoRo」
で検索してご覧いただけます。

第三編『ニ
B「子寿里庫叢書」
ウギニア其附近島嶼の土俗品』（昭和14・1939年）

E 三好米吉の長男・淳雄さんがモデル「柳屋第二世淳雄宝船」（中田一男画、昭和9・1934年）

D 山内心斧の木版画集『寿々 C乙三洞の裸婦群像の版画

Joujou -』（大正７・1918年）の台南の人形F サーカス宝 船「七偏 人
彩華洲宝船」乙三洞（昭和7・1932年）

G 乙三洞の太陽と骸骨の版画（大正時代）

上町台地 今昔フォーラム vol.7 Document April.2017 2

上町台地 今昔フォーラム vol.7 Document April.2017 3▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼「“しゅみじん”のまち・大阪レビュー」

民俗学的な関心も社会に広がっていた〈講演ダイジェスト〉

時代。文明と未開とも言うが、当時の言葉では、野蛮なもののなかに純粋性が郷土玩具から広がる、「趣味人」
ネットワークと近代・大阪の想像力あるという思いがあったかも知れない。
趣味人のなかにはお金持ちもいて、もっ橋爪節也氏と高額の美術品を買うこともできるのに、

大阪大学総合学術博物館教授（前館長）／
大学院文学研究科兼任

なぜ人形集めなどに走るのか。それを解く鍵は、この純粋性の希求にあるのはしづめ・せつや

1958 年大阪市生まれ。東京藝術大学助手、大阪
市立近代美術館建設準備室主任学芸員などを経て現職。専門は日本近世・近代美術史。美術史にとどまらない観点から近世・近代大阪を探究。編著書に『モ
ダン道頓堀探検』『モダン心斎橋コレクション』『大大阪イメージ』など。

かも知れない。

▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼
なぜ「 趣味人」「 趣味家」に惹かれるか
なぜ私は大阪の「趣味人」「趣味家」と呼ばれる人たちに惹かれるのか。本日の会 場ゆかりの上 方落 語 の「東の※掲載資料のうち、提供先を明記したもの以外は、
橋爪節也氏提供のものです。

「 大大阪 」の誕生の一方で高まりを見せる郷土研究熱❹ 大阪の趣味人たちの集まり「娯美会 」の「奉祝変装余興 」での写真。昭和３（1928）年12月19日、昭和天皇の御大典を祝し天王寺公園内の小宝に集合した際に撮影（写真は『大阪人 』2005年２月号より）

もう一つのファクターとして、大正 14（ 1925）年４月１日に「大大阪」が誕生し

ダン心斎橋コレクション』という本も編集

ると、こういう人たちの資料がたくさん出「大正イマジュリィ 学会」などの対象とこれは大阪的だと言えそうだが、もう少たことも見逃せない。この年、大阪市はしているが、やはり大阪心斎橋の美術をてくる。しかしそれは、オーソドックスななるジャンルだと言えるかもしれない。

し考えないといけないところもある。こう

第２次市域拡張で、面積・人口とも、わ語る際には、どうしても、趣味人・趣味

美術史の価値観では対応しきれないもいう人たちは東京にもいたし、全国的にずかながら東京市を抜き、日本第一の家と言われる人たちが外せないテーマとのばかり。美術品と言ってよいのかどういた。それでも、大阪の場合には、たぶ都市となった。当時は、ニューヨーク、ロ

して出てくるわけです。

かも判断に困る。とても日常的なもので、ん大阪らしい特色がより色濃くあっただンドン、ベルリン、シカゴ、パリに次ぐ世ろうと思われる。

界第６位の都市と言われたが、大正末

こうげき

たんすい

名前を挙げると、高橋好劇、木村旦水、
きょせん

しすい

例えば、絵はがきとか宝船の絵とかがた※※「イマジュリィ」はイメージ図像を指すフランス
語で、挿絵・ポスター・絵はがき・広告・漫画・写真など大衆的な図像の総称。その文化的豊かさや面白さが近年認識されつつある。

鍵になる「あほかいな」の精神

せき はじめ

もう一つのキーワードは、「収集への〜昭和初期には、關 一 市長を中心にキーワードの第一は「稚 気」、一言で情熱」。その情熱の源泉は何かというと、大阪では新しい都市計画が進められ、言うと「あほかいな」という精神（笑）。ま「自分独自の世界秩序を構築することが御堂筋が拡張され、日本初の公営地下

近代的芸術観では、佐伯祐三などのたは童のこころ、「童心」。趣味人とは、そ快感」なのではないか。梅谷紫翠は、名鉄がつくられた。

橋好劇は演劇がすごく好きな人。木村旦

天才画家のような個性的存在が中心にういうものを蘇らせようという意識をもっ前から梅と言えば天神さんだということ

しかし、“ 大大阪 ” の誕生は未来に向て、雑誌『大阪人』２月号でも「モダニズ

水は「だるまや書店」の店主。川崎巨泉ある。その天才が一個のテーマをもってた人たちだと言えるのではないか。なかで、天神さんに関する人形を集めた。コ

けてだけではなく、同時に過去に対する

ム心斎橋」を特集（図❸）。このあと、大阪

は郷土玩具を研究し、おもちゃ絵を描い自分を厳しく追求していくという芸術観。

には、結構な資産家や社会的地位が高

レクションとはそういうもので、自分が好まなざしをも生んだ。この時代、郷土研

ガス エネルギー・文化研究所の季刊誌た人。梅谷紫翠は、歯医者だが、自分のしかし、趣味人の世界には、従来の芸い人も含まれるのに、なぜこんな扮装できで価値を感じるものを集める。ここが究が全国でも非常に盛んになるのだが、『CEL』76 号に、「街の記憶へのタイムト

苗字にちなみ、天神さんの人形を集めた。

術観とはまったく異なるものがある。し集まり写真におさまっているのか、ほん

足りない、この辺があればもっと良くな

大阪でも集中して郷土研究の雑誌が出

ラベル―〈モダニズム心斎橋展〉とは何

彼らは同好の士として集まり、「娯美会」とかもそれらは、かつての大阪の人たちのとうに「あほかいな」と（笑）。

るなどと考えながらさらに集める。

てくる（図 ❺）。木村旦水「だるまや書店」

だったか」という論考を寄せた。このときいう会をやっていた。たとえ他の人には生活の中に深く浸透していたと言えるもに気がついたのが、戦前における大阪のゴミに見えようとも、自分たちはそれを集のだ。

趣味人・趣味家と呼ばれる人たちの存

めて楽しんでいるという集まり。

旅」にかけて、その「発端」から参りま

川崎巨泉、三宅吉之助、梅谷紫翠…。こくさんある。しかし、それらが都市におしょう（笑）。

うした大阪の趣味人たちの集合写真がける広い意味での美術を語る上で、私に

平成 17（ 2005）年に「モダニズム心斎

あるが、全員が変な扮装をして写されてはどうしても不可欠なものに思われた。

橋」という近代大阪に関する展覧会をいる（図 ❹）。今で言うコスプレ（笑）。高行った（図❶❷）。その際、図録代わりとし

在の大きさだった。同じ時期、私は『モ近代大阪に関する展覧会をしようとす

ち

き

わらべ

次のキーワードは、「職業を離れた連もっと進んで言うと、「童心」というのは、な に わ づの『難波津』（大正 13・1924 年創刊）
とか、
そうしょ

帯感」。趣味人には、歯医者や本屋、会近代化が進むなかで失われていく、なん

上田長太郎の『大阪叢書』（昭和２〜４・

これはオーソドックスな従来の美術史

社経営者もいる。そんな人たちが一個らかの「純粋なものに帰りたい」というよ

１927 〜 29 年）。さらに、木谷蓬吟の『郷よりも、もっと大衆的な図像を研究するの趣味で付き合っているのが重要なこと。

うな思いであるだろう。戦前のこの頃は、

土趣味 大阪人』（昭和４・1929 年）。ここ❸ 雑 誌「 大 阪 人 」

ほうぎん❺ 大正末から昭和初期にかけ大阪では郷土研究が盛んになり、多くの雑誌が創刊された（2005年2月号）「モ ダ ニズ ム 心
斎橋 」
を特集

❶「 大大阪 」誕生80周年記念「 モダニズム心斎橋ー 近代大阪／美術とシテ ❷「 モダニズム心斎橋 」展では、往事の大阪人のモダンな暮らしぶりィライフー」。この展覧会は、平成17（ 2005）年1月15日〜3月21日に大阪
市立近代美術館（ 仮称 ）心斎橋展示室にて開催されたをうかがわせる展示品が並んだ。その一画には、挿絵や絵はがき、しおりなど、趣味人の収集物などの展示ケースも設けられた『 難波津 』大正13（ 1924）年創刊『 大阪叢書 』昭和2（ 1927 ）年創刊

『 郷土趣味 大阪人 』昭和4（ 1929 ）年創刊

郷土研究『 上方』昭和6（ 1931）年創刊

上町台地 今昔フォーラム vol.7 Document April.2017 4

こうした言葉を集めてみると、大大阪が成立して、社会やまちの風景も著しく変貌を遂げ、近代化していくなかで、伝統文化などに関心を寄せる知識人には

上町台地 今昔フォーラム vol.7 Document April.2017 5

大阪の趣味人・趣味家群像
人魚洞－川崎巨泉（1877～1942）

大きな不安があったことに気づかされる。
このままでは、大阪の文化は滅んでしまうのではないかという、強い危機感があって、逆にこういう趣味的なものや大❻ 南木芳太郎を描いた絵はがき「仁王門ニ立テル南木先生 」

阪の古き伝統に帰っていこうとする動きがあった。そのなかで彼らは「純粋性」を求めたのではないか。こうした動きはで「趣味」という言葉が使われている。こ

全国的にあっただろうが、大阪の独自性

うした動きの決定版と言えるのが、南木をどこに見ていくのかは、今後さらに考芳太郎が出した郷土研究『上方』（昭和

えていくべきことと思われる。

なんき

６・1931年創刊）だろう。

第2号（ 大正10・1921年）の表紙。
⓫ 巨泉が出していた雑誌『人魚 』
中の頁では、生玉人形などが絵とともに紹介されている。

❽ 川崎巨泉最初に出てくるのが川崎巨泉。彼は堺生まれの画家。人魚洞・芳斎・碧水居と❿ 大正13（1924）年に巨泉が出した『巨泉漫筆おもちゃ箱』（個人蔵）。
１枚ずつ摺られたおもちゃ絵が箱に入っている。あとがきに「大日本大阪鰻谷人魚洞にて」の記載

自分たちのことで言うと、先人たちにいう号を使う。人魚洞の名は、自分が好『難波津』創刊号はこう主張する。

倣って、数年前から『新 菜箸本撰』といきな「人形」と「人魚」をかけている。明「新しい大大阪の建設は漸次に進んう同人誌を心斎橋の中尾書店から出し

治 25（ 1892）年に、堺在住の中井芳瀧にでゆくに反して月日の立つと共に我大阪ている（図❼）。そのテーマは「趣味性」で、学び、後に養子となった。系譜で言うと、の遺跡口碑など所謂浪華の面影は漸次

南木芳太郎の『上方』のあり方を理想と

歌川豊国−歌川国芳−歌川芳梅−中井に亡びゆきます。その懐かしい難波情調している。南木は、『上方』は学術性を担

芳瀧−川崎巨泉となり、実は江戸の歌を、せめては今の中に書きとゞめて後世保しながらも趣味性を失わないようにし

川派の流れを汲んでいる。

に残し置きたい」

たいと、はっきり述べている。例えば、『上師 匠の芳 瀧は、安 政 年 間（ 1854 〜のそごう心斎橋本店（現大丸心斎橋店・大阪が大大阪になったときに、近代化方』の表紙には多色摺りの木版画が 1 冊60）に出された「浪花百景」でたくさん

北館）の北西斜め前あたり。今は道路の同人誌『人魚』
は大正 10（1921）
年に１

次に、『おもちゃ畫譜』（全 10 巻 昭和７が進んでいくにつれて、古き大阪の良き1 冊に貼ってあるなど、本格的に凝っての図を描いた人。
「天満天神地車宮入」

中に入ってしまっているが、まさに心斎

号を出し、昭和２（ 1927）年６月の６号ま〜10・1932 〜 35 年）を出す。面白い本で、ものがなくなっていく。それは実に残念

いながらも、どこか遊びの心がある。

とか「高津」、「佐奈田山三光宮」、心斎橋に住んでいたと言ってよいような場所

では鰻谷の発行で、同年８月からの住所

狐やカエルの絵などのほか、筒状にし趣味人というのは、職業をちゃんと持橋大丸の「松屋呉服店」、「四つ橋」などにあった。

は次の移転先の西成区有楽町（図⓫）。表て、それを回すと絵が動いて見えるとい『上方』創刊号でも、南木がこう語る。

ちながら、趣味に走る人たちのこと。さ

31 図（図❾）。この師匠に巨泉は絵を習い、それ以前の大正 13（ 1924）年に、巨紙をめくると、例えば木版画の生玉人形

う、動画の原型みたいなものもある（図⓭）。

「亡びゆく名所史蹟、廃れゆく風俗行らに言うと、昔の大阪、特に道頓堀から

明治 36・37（ 1903・04）年頃より郷土玩

泉は『巨泉漫筆おもちゃ箱』を出していが出ていたり、おもちゃ絵についての解

それらは実に膨大な量だった。

事、敗残せる上方芸術、その一歩々々薄心斎橋あたりには、この趣味人たちに具を描くようになった。

る（図 ❿）。あとがきには「大阪鰻谷人魚説などもある。また、幕末・明治頃に出た

川崎巨泉については、大阪府立中之島

れ行く影を眺めて、私は常に愛借の情

趣味的なものを提供する個性的な店とそののち、巨泉は大阪の鰻谷に居を洞にて」とある。おもちゃの絵が 1 枚ずつ「小摺りのおもちゃ繪」を切って貼り付け

図書館が寄贈を受け、玩具帖全 52 号・に堪へません。滅びゆくものは時の勢とか本屋の店主や画家たちがいて、彼ら移す。昭和２（ 1927）年、家が御堂筋建

摺ってあって、それが箱に入っている。

ている頁もあって、なかなかの凝りよう。

巨泉玩具帖１巻１号〜６巻10 号までの全して如何とも致方ないが、せめて保存にを中心に、多くの人が集まってきた。

設に引っかかり西成に移転することにな

巨泉は、おもちゃは「貴き立派な一つ

人魚堂の蔵書票にもいろいろある。洋画112 冊の玩具絵画を所蔵している。それるが、その家があったのが、現在の心斎の藝術品」だと言う。趣味人たちのなか家に描いてもらったものは、ちょっとモダ

らはデジタルデータ化され、データベース

橋のホテル日航大阪の向かい側で、以前には、海外のものを集める人もいたが、ンな感じ。こうしたものも１枚１枚貼り付

は現在ウエブ上で公開されている。

なことだと言う。

努めたい、そして記録に留めて置きたい、
これが私の念願でした」

しんさいばしほんえらみ

そういう人たちを順に紹介していこう。

⓬『人魚 』のなかでは、洋画家がデザインした人魚洞の蔵書票や小摺りのおもちゃ絵の紹介なども（個人蔵、全10巻 昭和⓭ 巨泉の『おもちゃ畫譜』
7～10・1932〜1935年）。筒にして回すと動いて見える絵なども紹介

彼は日本の玩具を最も尊んだ。

けてある（図⓬）。

大阪の名玩「生玉人形」の始まりは？
川崎巨泉の「おもちゃ絵 」にも描か とした物真似芸の姿との類似性を指れ、大阪の趣味人たちを魅了した伝 摘し、「生玉土産の生玉人形は、この説の名玩「生玉人形」。

米沢彦八の大名姿を人形にしたもの」

その起源は、千日前・法善寺境内 だろうと推測する。したがってこので旅の役者が内職でつくり始めた操 人形は「 元禄時代から生玉で作られり人形が原型だとも伝えられるが、実 ていた」とも考えられるが、少なくとはその誕生の時代や経緯はいまだに も文化10年（１８１３）の『五畿内産物
定かなものではない。

図会 』に生玉人形の図が出ているこ

上 方の芸能・文化に造詣が深い とから、その誕生は19世紀初め以前❼ 橋爪節也氏らの同人誌『新菜箸本撰 』では、2007年の第３号と第４号で「乙三洞」
を特集」
で❾ 川崎巨泉の師、芳瀧が「浪花百景（安政年間1854～1860年）

描いた「天満天神地車宮入 」、「高津」、「松屋呉服店」の図（ 大阪市
立図書館デジタルアーカイブより）

生玉人形は、とらや饅頭､ 四ツ橋きせると並ぶ大坂の名産品（『五畿内産物図会 摂津の部』
文化10・1813年、国立国会図書館デジタルコレクションより）肥田晧三先生は、元禄頃（1688〜 に遡るのは確実だと論じている※。
1704年）に生國魂神社門前で活躍した上方落語の開祖・米沢彦八が得意（『 人形玩具研究 』※「大阪の生玉人形」
第11号 、平成12年9月1日 ）「 上町台地 今昔タイムズ」第7号掲載の「 生玉人形」は、実物資料やおもちゃ絵などを参考にして、富田林市の佐々木義昂さんが再現したもの（ 写真は三番叟、町人、娘の人形）。

上町台地 今昔フォーラム vol.7 Document April.2017 6

上町台地 今昔フォーラム vol.7 Document April.2017 7

敗を痛烈にしかも滑稽味を加えて批判

『柳屋 』第42号「考現の巻」の表 紙は、
森田乙三洞が描く八幡筋界隈のイラスト

した新聞として知られている（図⓰）。同社があったのは現在の江戸堀二丁目。その昔は薩摩藩邸があったあたりで、大阪市が「宮武外骨ゆかりの地」の顕彰碑を建てている。
滑稽新聞のモットーは「威武に屈せず
富貴に淫せず、ユスリもやらずハッタリ
かんしゃく

たていと

もせず、天下独特の肝癪 を 経 とし色気
よこいと（1918）
年に出した、世界の玩具の木版画集『寿々- Joujou -』⓮ 山内心斧が大正７（「ジュジュ」
は仏語でおもちゃのこと）を緯 とす。過激にして愛嬌あり」という⓴ 柳屋の包装紙は富本憲吉の図案もの。

限定百部の世界の玩具を集めた木版多滑稽新聞は、公権力に対しても反骨色摺りの和綴本。
「 Joujou（ジュジュ）」との姿勢を貫いたが、明治 41（ 1908）年 10

山内神 斧は、明治 19（ 1886）年、大いうのは、フランス語でおもちゃのこと

月、ついに当局は滑稽新聞に発行禁止

阪生まれで名は金三郎。画家を志してで、南洋の影絵人形、ビルマの操り玩具、命令を出す。しかし、それが判明した段上京し東京美術学校日本画専科を卒

支那の張り子、バルビゾンの鳥笛、パリ

階で、宮武外骨は 173 号を以て「自殺号」

業。明治 44（ 1911）年に大阪に戻り、新謝肉祭の仮面、ロシア・東欧の人形などとして滑稽新聞の廃刊を決定。しかも、けた。木版画だけでなく、夢二の団扇やしゃれている（図⓴）。こういうものを美術

御堂筋の間。杉本梁江堂は柳屋から 2町に美術店「吾八」を開店している。大が掲載されている。これは版木が残っその翌月には「大阪滑稽新聞」を創刊しポチ袋なども販売した（図⓲⓳）。

史の世界でどう扱うかが実に難しい。

本東の玉屋町。ちなみに、木村旦水の正２（ 1913）年に平野町に移動し、そこで、ていて、今は芸艸堂からの復刻版があて事実上の後継誌とした。

大津絵、泥絵、ガラス絵や玩具・人形類、る。彼は、世にはあまり知られていない

民芸品など、いかにも趣味人が喜びそうなものを扱っていた。

吾八－山内神斧（1886～1966）
しんぷ

のち、大正８（ 1919）
年に再び上京。大正 11（ 1922）年に主婦之友社に入社す 八幡 筋 玉 屋

町 に あった
杉本梁江堂

永見徳太郎という長崎の富商で南蛮柳屋は通信販売のために、目録『柳「だるまや書店」は一時、八幡筋の柳屋

三好米吉は、同紙の第 29 号から「自美術の愛好者が、三好米吉たち大阪の屋』を出している。その第 42 号「考現のの何軒か東にあったのが、のちに今のアが、その重要性については肥田晧三先生

殺号」まで、その発行人兼編集人を務め友人について、こう書いている（「道頓堀巻」では、自分が住んでいる八幡筋界隈

メリカ村に移転した。いずれにしろ、こも常々高く評価されている。

ていたが、これは万一の場合でも外骨に

の花園」
『柳屋』
第 35 号「カフエーの巻」）。

のイラストを森田乙三洞に描かせているのあたりは、個性的な古本屋とか骨董屋

累が及ぶのを防ぎ、新聞の発行を続ける「道頓堀を真中にして、三人の愉快なが（図）、そのなかには、当時、柳屋の近とかが集まっていた地域。趣味人たちがための策だったとも言われている。

知人が、私には有る。一人は柳屋主人三くにあった趣味家系の本屋さんが２軒描

けっこう集まって来たらしい。

柳屋－三好米吉（1881～1943）

りょうこうどうしゅうぶんどうる。そこで、昭和 11 年（1936）まで勤める

三好米吉は、そうした反骨精神を受

好米吉君、一人はビードロ博士で通る三（図）
かれている。一つは「杉本梁 江堂」。

が、小林一三に見込まれたらしく、昭和

け継ぎつつ、明治 43（ 1910）年、平野町

隅君、もう一人は楽天地裏の本屋のおつ

今は阪急古書のまちと天神橋筋に店をいう趣味性の高い店もあった。俳人の12（ 1937）年、今度は阪急百貨店に美術に趣味の店を開く。それが「柳屋書店」。

さん。此三人は、丁度三角関係のやうに、出している、芸能関係に強い本屋。もう山口誓子がよく通っていたという。彼は

部嘱託として入社。そこで雑誌『阪急美そののち、大正 10（ 1921）年に、店は八盛り場を取囲んで住つて居る人 達で、一軒は「荒木伊兵衛書店」
で、ここも『古

真田山の近くに住んでいたが、勤め先術』を創刊する（46 号から『汎究美術』と幡筋畳屋町に移転する（図⓱）。その場所（中略）此三人は、私の大阪に於ける最本屋』（昭和２・1927 年創刊）という趣味の北浜五丁目の住友本店から心斎橋に改称）。昭和 16（ 1941）年には阪急百貨

は、今の心斎橋の不二家の角を一本東も好な人、親しい人、悪友でもある」

性の高い商品目録を出していた（図）。

出てくると、周防町をまっすぐ歩いて帰当時、柳屋主人三好米吉は大阪の名店の前には、江戸時代の図譜などに出てる途中に必ずこの店に立ち寄ったと、随物男。また、「楽天地裏の本屋のおつさくるような、昔の本屋の看板がある。当

想集『宰相山町』（昭和 15・1940 年）にん」は後述する森田乙三洞のこと。

時の写真を見ると、洋書がたくさんあり、書いている。

店美術部内に「梅田書房」を設立。こちらは古本趣味の本屋だった。

に入ったところの南東角。
⓯ 三好米吉ここでは、人気作家の竹久夢二の木

おっさんどう彼の活動で一番有名なのは、大正７三好 米吉は、宮武 外 骨 の「滑 稽 新

版画を柳屋版として出し販売する。夢二（ 1918）年に『寿々 - Joujou -』という木版聞社」にいた人。
「滑稽新聞」は明治 34

は、東京では「港屋」から出していたが、柳屋の包装紙は富本憲吉の図案で、画集を刊行したこと（図⓮、１面🅓）。これは、 （ 1901）年に大阪で創刊され、社会の腐

港屋が閉めたあとに、その権利を譲り受

柳の木に「大阪」「柳屋」の文字、とても柳屋の一本北には、「尾上蒐文洞」と三好米吉の柳屋では、宝船の絵も出

浮世絵も置いている。
荒木伊兵衛書店は八幡筋の心斎橋と ホテルの寝台を帆船に見立てた、柳屋 の 宝 船（昭 和
10・1935年）していた。この話はあとでするが、２月３日の節分にその交換会をする。そのために、とても趣向を凝らす。例えば、柳屋の宝船のひとつが昭和10（1935）
年の
「ホ
（図）
テル宝船」
。ホテルのベッドを宝船に見立てて描いているが、スタンプが２
つ押してある。島ノ内ホテルと新大阪ホテル（現リーガロイヤルホテル）のもので、⓱ 八幡筋に面した柳屋の店先⓰ 三好米吉が第29号から発行人兼編集人を務めていた『滑稽新聞』（個人蔵）

 荒 木伊兵 衛書 店
⓳ 竹久夢二筆の
「治兵衛」
（柳屋版）
⓲ 竹久夢二の版画「小春」（『大阪人 』2005年２月号より）

団扇（
『モダン
心斎橋コレクション』
より）が出していた目録『 古本屋 』に掲載され た 店 頭と 看
板の写真

そこにわざわざ押しに行っている。そのほかに、米吉は息子の淳雄さんをテー 魚眼レンズで覗いたように描かれた宝船の絵マにした宝船もつくっている（１面🅔）。もう一つ、丸い絵の宝船もあるが、これはお上町台地 今昔フォーラム vol.7 Document April.2017 8
 裏と表で天地が逆になっている『 柳屋 』の表紙

上町台地 今昔フォーラム vol.7 Document April.2017 9

『 柳屋 』の表紙には、北野恒富、藤田嗣治、普門暁の作品も

「カフェー
『柳屋』
の巻」に森田が描いたイラスト

空襲に備えた建物疎開のなかで、自分たちの家はまだ残っていることを絵にして岸本彩星童人「子寿里庫叢書」

伝えたもの。
「植木の有る家が私の内」と書いてある。
隣に「十二段家」とあるが、ここは、現在、京都祇園で食べ物屋をやっている十二段家。戦前は大阪の難波で本屋さんをやっていた。当時の雑誌『ショップ 柳屋を寺院に見立ガイド』の広告には、「十二段家書房」とてた「 柳寺之印」「エミヤ書店」が並んで出ている。この２
そらく魚眼レンズをイメージしているだろ森田乙三洞（1895～1959）う（図 ）。魚眼レンズで撮影した三好本

「子寿里庫叢書」第壱編の『天王寺の蛸々眼鏡』

屋敷にて」と書かれた写真があるが、旧

ン宝船 NO 1930」と書いてあるのは、昭

つの書店は兄弟でやっていたもので、エ（ 昭和12・1937年 ）居留地の付近に住んでいたらしい。

和５（ 1930）年のものか（図）。道頓堀にミヤ書店が新刊書、十二段家書房は「知森田乙三洞に「子寿里庫叢書」をつく

人の写真もあるが、場所は中之島の朝日

大正３（ 1914）年に 19 歳で、千日前の船が出て、その上で七福神がダンスを識人のオアシス」を称して「高級図書」をらせたのが、岸本彩星童人。本名は岸本会館屋上（図⓯ ）。そこに何か新しい時代

楽天地の南横に店を開いた。納札など踊っている絵もあるが、音楽はおそらく扱っていた。

五兵衛といい、船会社の岸本汽船を経営の雰囲気を感じていたようだ。

には「大坂楽天地南横」と記載されていジャズ。こうした宝船の絵は２月３日の節

昭和 12（ 1937）年、彼は 42 歳のときする実業家で、会社は西区西長堀通四丁

裏と表の表紙が上下逆になっている目る（図 ）。実際の場所は、今の自由軒の分のときに、仲間同士で交換し収集した。

に「子寿里庫叢書 第壱編」（
『天王寺の目（今の北堀江）にあった。彼は民俗資録もある（図）。両側から見ていくと、真並びあたりか（図）。続けるうちに次第にサーカスのような宝船「七偏人彩華洲」

鮹々眼鏡』）を発行している（ 1 面🅐、図）。

料の大コレクターで、乙三洞の顧客。当時、ん中の頁では文字の組みも天地が逆。

知る人ぞ知る店になっていき、10 年後のという絵もある（ 1 面🅕）。昭和７（ 1932）年

これは次に紹介する岸本彩星童人とい高級車を御堂筋に横付けし、すらっとし

大正 13（ 1924）年には、画家の岸田劉生には、絵はがきの交換会「宝葉会」にもう人が乙三洞につくらせたもので、内たダンディなおじさんが乙三洞に入ってくが店に訪れたことは『劉生日記』に記さ参加している。

容も濃く、凝りに凝った本。

ると、それが彩星童人だったという。

･

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いちびりまくりで、とても凝っている。また、さまざまな人が表紙の絵を描いてい 森田乙三洞、楽天地南横の店の頃

つねとみる。日本画家の北野恒富や洋画家の藤森田乙三洞、本名は森田政信。皆に

田嗣治、未来派の普門暁という作家がおっさんと呼ばれたことから乙三洞と名

つぐはる

ぎょう

乗ったという。

描いたものもある（図）。
（図 ）
それから「柳寺之印」
。これも趣

実は、
「ほんや・乙三洞」という看板が、

ね

ず

り

こ

たこたこめがね

さいせいどうじん「子寿里庫叢書」は全部で４冊出てい昭和６（ 1931）年、36 歳のときに、店は

昭和 19（1944）年に、難波・高島屋の楽天地南横から移動する。場所は難波前付近が建物疎開で取り壊されること年の『天る。その第壱編が昭和 12（1937）

ングのセンスも当時流行の感じ。川崎巨の「溝之側」で、現在の中央区難波三丁になると、前年に亡くなった三好米吉の

王寺の蛸々眼鏡』。表紙は「蛸々眼鏡」の泉は日本のおもちゃを尊んだが、森田乙目六番地。御堂筋がまだ拡幅されてい柳屋の建物に入居した。しかしこの家も、レンズの絵で、裏表紙にあるのは「ねずりれている。
版画などに残されている文字のレタリ

みぞのかわ

味人たちの遊びだが、
「道楽宗」
というの

20 年くらい前まで鰻谷、長堀橋の近くに三洞になると、雑多な近代的なものも混ない頃で、元の店の前の道を御堂筋の

昭和 20（ 1945）年、娘さんの精華小学校。ねずりことは、おしゃぶりこ」の絵（図）が当時、彼らの間で流行っていた。趣味

あった（図）。私は昔から気になっていた

ざってくる。版画の「OSSANDO」の文字

方向にずっと行った先の北側だった（図）。

の卒業式前日、3 月14 日に空襲で焼けてのことで、それを自分の書庫の名にした。

人が自分をお寺に見立てる。それが集が、心斎橋の中尾書店のお父さんに尋もそう（図）。卯年の節分のはがきには、

前年には、楽天地が閉館しているが、移しまう。

「蛸々眼鏡」
は昔、四天王寺で演じられまって、「道楽宗三十三ヶ所巡礼」となる

ねたら、「森田乙三洞」の店であると教え

悪魔のような、たぶんビリケンが登場す

転にはそれも関係しているかも知れない。

その後は、安堂寺橋通の御堂筋のとていた大道芸で、昔の大阪人は、なぜか（笑）。柳屋は三十一番。

られた。また娘さんはご健在ということで、る（図❼）。自分でつくった小物入れには、

この年に、森田は『柳屋』「考現の巻」のころで店をやり、昭和 26（ 1951）年に鰻

この「蛸々眼鏡」が大好きだった。
『上方』

お会いしてお話をうかがうことができた。

お化けの絵柄を裏表に付けたり、マチス

谷仲之町に移った。乙三洞は、昭和 34

や『郷土趣味 大阪人』の表紙にも出ては、昭和 18（ 1943）年に没す。その翌年、

森田は、明治 28（ 1895）年に奈良県に表紙を描いている。

の《ダンス》を写したものもある。こういっ

そののちの店の様子を伝える貴重な（ 1959）年に 64 歳で亡くなったが、世界くるし（図）、日本画家の生田花朝が描

畳屋町の柳屋の建物を引き継ぎそこに生まれている。明治末には、大阪市西区

絵が残されている（図 ）。戦争中、森田の民芸品やそれを描いた絵などもスケッ

いた絵もある。洋画家の小出楢重も随筆入居したのは、次の森田乙三洞だった。

本田三番町に住んでいた。裏に「イジンの娘さんが滋賀県に疎開していたとき、チブックに残されている（図 ）。

「春の彼岸とたこめがね」
でこう記す。

趣味人であり反骨の人だった三好米吉

たところが、やはり趣味人。
宝船の絵もたくさん残している。
「モダ 森田乙三洞、
楽天地南横
の店先にて

楽天地南横
乙三洞
この付近か？

（ 昭和５・1930年）
 乙三洞の「モダン宝船 NO1930」
溝之側の
乙三洞

「 M O RITA OSSAN D OOSAKA NANCHI 美術書
籍店 」と記された版画（『 新菜箸本撰 第参号』より）

乙三洞の手彫りの看板（『新菜箸本撰 第四号』
より）の表記と「 大坂楽天
 納札には「 オツサン堂 」

地南横」の文字（『新菜箸本撰 第四号』より）

 楽天地南横の乙三洞は自由軒のあたりか。昭和6（ 1931）年には溝之側に移転（ 背景図は『 大阪春秋 』128号付録「 道頓堀ニュース 」昭和4・1929年の地図 ） 森田が自分の娘の疎開先に送った絵は、難波駅前付近の建物（ 昭和6・1931年 ） 乙三洞の「 宝船 」

疎開の状況を伝えるもの。中央の「 植木が有る家が私の内 」が乙三洞で、その右に十二段家書房（『新菜箸本撰 第四号』より）

 乙三洞の画帳に残された国内外のおもちゃの絵（『 新菜箸本撰 第四号』より）

上町台地 今昔フォーラム vol.7 Document April.2017 10「 蛸々眼鏡 」を描いた雑誌の表紙

上町台地 今昔フォーラム vol.7 Document April.2017 11がちょっと違う。岸本には民俗学的な興誌があり、日本のポンチ絵もこれを真似いうこと。加えて、それを自分たちでお金る。第二回の場合は、大阪貯蓄銀行の味があったのだと思う。仕事柄、海外のて流行したものだという。この貯金箱は、を使ってやるということだろう。そうして

南支店が会場。ここは、柳屋があった八情報が入りやすかったこともあり、人形

お金を入れると犬が骸骨になるらしい。

こそ何か新しいものが生まれてくる。

幡筋の心斎橋の角。会員証をつくり、「宝類を集めるにしても、「童心」だけではな

この号には、森田乙三洞について彩同じように、大阪の趣味人たちは、大葉会ニュース」を発行している。そのなか

く、もう少し広い観点から捉えていたよ

星童人が書いた一文もある（図）。

いに趣向を凝らした宝 船の交 換会をで活躍した作家が小川茂麻呂という北うに思われる。

「（前略）店先は商品に占領されて足年の「浪華宝船会」行った。昭和７（1932）野恒富の弟子。案内の絵を描いている（図第四編『貯金箱』はなかなかの名作。

の踏み込む所さへ無い位で、（中略）の資料（乙三洞発行）を見ると、表面は

）。第五回は日本橋北詰のブラジル館

世界各地の貯金箱を紹介している。表常連は表を通るとガラス越しに奥の方を「浪華寶船會 寶船授与所畧図」で、授与が会場となった。

紙絵が椅子に座った西洋紳士の貯金箱

覗て見、光り物が見付かると初めて乙三所の場所がポイントされた地図になって（図）。岸本さんはきっと実物を所有して今日は、と入ってゆくと云った調子の甚いる（図）。番号があるところに行くと宝いたと思う。

だ失禮な事をして居る」

船の交換ができる。

大阪文化の根底に生きる「 趣味人」の精神「（前略）その多くの見世物の中で、彩星童人が昭和 12（ 1937）
年５月に神頁をめくると、ドイツの貯金箱の木版

乙三洞の頭は禿げているから、常連

図の内側を見ると、幹事としては、木

大阪文化の根底に、趣味人・趣味家

特に私の興味を捉とらえたものは蛸め

戸住吉の別邸で園遊会をやったときの画、口からコインを入れるもの。隣はロは前を通って、光っているものがあると、村旦水とか林家染丸、川崎巨泉、梅谷の存在がどう伝わってきているのか。そがねという馬鹿気た奴だった。（中略）目録があるが、その「園遊會記」によるシアの貯金箱。オランダの貯金箱では、「こんにちは」と入っていったという（笑）。

紫翠とかの名が並ぶ。頒布所のリストがの全貌はまだ明らかではなく、今後も考一人の男が泥絵具と金紙で作った張ぼと展示や余興もすべて「蛸々眼鏡」特集

お金を入れると窓が開いて鳩が出て来あって、この資料の持ち主が実際に行っえていかないとならない重要な課題。

ての蛸を頭から被るのだ、その相棒の男になっている。

る（図）。これはオランダ向けにつくった趣味人が集った「宝船交換会」

ふりかざたところに判が押してある（図）。面白い

一つは最初に言った、その時代においは、大刀を振翳しつつ、これも張ぼての第一席、庭園では「蛸々踊り」が演じもの。表には水道の蛇口からお金が出

大阪の趣味人たちは、自分がつくったのは「同所出張」で、自宅が名古屋の濱て、稚気、童心という、純粋なものを求め

金紙づくりの鎧を着用に及んで張ぼてられた。第二席の茶の湯では、掛け軸てくる絵があり、裏には金袋を重そうに宝船の絵を交換したが、それ以前、江戸

島さんは自分の宝船を木村旦水のところるというかたちをとった。しかし一方で、コの馬を腰へぶら下げてヤアヤアといいなが蛸々で、これは菅楯彦が描いたもの。

持ち込むところが描かれている。横には時代にも同じような会が盛んに行われに託している。三好米吉、杉本要、三宅レクターの収集に対する執念はものすご

洋館一階客間、陳列箱には蛸の玩具類。

老人が平和を楽しむ様子の絵。これにた。それが、絵暦の交換会。

吉之助ら、趣味人たちが皆この会に入っ

く、ただの純粋を求めているとは言えない

記念品は「子寿里庫叢書」
第壱編と彩星ついては、「現実の情勢から見ると随分

太陰暦では、大の月・小の月が毎年ていて、同年の頒布者は 111 人、頒布所面もある。また、彩星童人のように、お金ズの眼鏡を見物人に貸し付けて回る。

童人が考案した「蛸々毛人形」。蛸々の皮肉を通り越して只気の毒な感が致し変わるので、月の大小を絵で表した絵は 74 カ所もあった。リストに「上方郷土持ちなのに金目のものでないものに集中「この眼鏡を借りて、蛸退治を覗く時は人形もあり、ここまでするかというくらいます」と当時の国際情勢をうかがわせる暦が使われた。それが次第に多色摺り研究会」とあるのは南木芳太郎のところ。

するというように、その根底にあった文化

即ち光は分解して虹となり、無数の蛸は収集している。これが趣味人。

記述がされている。次の米国の貯金箱や多彩なデザインを競うようになってい浮世絵師、長谷川小信の名もある。

的、精神的なものについても考えないとがら蛸を追い廻すのである」
この間に、今一人の男がきりこのレン

すがたてひこえごよみ

無数の大将に追廻されるのである。蛸と昭和 13（1938）
年、「子寿里庫叢書」のは、お金と一緒に人を鯨の口に放り込もく。そのときに、旗本の大久保甚四郎（俳

この宝船を絵はがきにして交換した

いけないだろう。商売を越えて仲間同士

大将と色彩の大洪水である。未来派と第貳編として、海外の虎のおもちゃを集うとするもの。ウイリアム・テル風の、銃名 巨川）と阿部八之進（俳名 莎鶏）、薬のが「宝葉会」。幹事は浪花善三の「浪で水平に付き合う楽しみや、いちびり精

活動写真が合同した訳だから面白くてめた『異國虎玩具圖会』を出す。第三編

で子どもの頭上の果実を撃つ貯金箱も種商の小松屋三右衛門（俳名 百亀）ら

花贅六庵」で、はじめは道頓堀戎橋東の神などである。

堪まらないのだ。私はこの近代的な興行は昭和 14（ 1939）年の『ニウギニア其附ある。

が、お金に糸目をつけずに多色摺りの技

ナニワ子供洋品店だったのが、趣味の店

当時、こういう人たちは道頓堀と心斎に共鳴してなかなか動かず父を手古摺（ 1 面🅑）近島嶼の土俗品』。第四編は昭和

圧巻は、「ポンチ・エンド・ジュディー術を開発させた。そこから出てきたのが、に変わっていったもの。くいだおれ付近

橋の界隈に集中し、この地に多くの人がらせたものである。（後略） 」（図）
15（1940）
年の『貯金箱』。第三編と貯金箱」。主人公ポンチは、「我が子を錦絵で知られる鈴木春信。それ以前は、にあったと思う。絵はがき交換会を始め渦巻いていた。しかし、今はそんな面影

第四編は「吾八」が発行しているが、基絞殺し、次に妻を打殺し、警官をブンナ

色数は少なかったが、ここから我々が浮たのは昭和７（1932）
年らしい。自分の絵はほとんど残されていない。現在のミナ

本的には乙三洞が関係している。

グル」
ようなことを滑稽に行う人物で英国世絵と言ってイメージする、多色摺り木

はがきを持っていって、ある指定された

ミとは違う世界が、かつては確かにあっ

第三編『ニウギニア其附近島嶼の土の古い道化話のひとつ。この話にちなん

版画の錦絵が誕生する。

場所で交換する。特製のアルバムが別にた。そうしたことの意味を、我々は深く考

俗品』は写真が主体でほかのものとは趣でロンドンで発行された有名な滑稽雑あり、絵はがきが収まるようになってい

えていくべきだろう。

て

こ

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レンズを通して「無数の蛸」が見える。
ちょうど『天王寺の蛸々眼鏡』の表紙絵のよう。この絵を描いたのは彩星童人で、木版に仕上げたのは森田乙三洞。

「子寿里庫叢書」第四編の『貯金箱』（ 昭和15・1940年 ）大切なことは、まず互いに競い合うと

ぜいろくあん••• 世界の貯金箱が絵入りで紹介されている 小川茂麻呂が描いた、宝葉会主催の第四回「 宝船絵葉書交換会案内 」

 乙三洞について彩星童人が書いた一文。
新聞を読んでいるのが乙三洞（ 部分）。
 昭和7（ 1932 ）年の「 浪華寶船會 寶船授与所畧図 」
心斎橋から道頓堀のあたりに集中している「浪華寶船會」頒布加入者一覧（部分）。
訪れた先には判が押されている

上町台地 今昔フォーラム vol.7 Document April.2017 12

質疑 ＆ 持ち寄りトーク

時、西宮や神戸にも趣味人グ『大阪春秋』
会場から（長山公一氏） 私はループがあり、この方々もやがの編集をしており、弊誌でも何年か前にて大阪のグループと接触していく。阪急や郷土玩具の特集を組みました。ただ、郷阪神など新しい線路沿いに、趣味人たち

土研究雑誌『上方』で、同じ特集が二号にがつながっていたことも分かってきました。

渡ってすでにあり、その充実した内容をそんな彼らも、戦争が激しくなるとだん

越えることが、なかなか難しかったというだん表だった活動が難しくなり、その資のが編集後の実感です。むしろ今日お話料の多くは戦災で失われました。趣味人を聞いていて、「趣味人」の視点を交えなたちは皆、心豊かで、損得勘定や地位やがらなら、もう一度特集を組むことがで名誉のためではないのは確か。戦争中できそうだと思いました。

会場から（小谷真功 氏） 高津宮の宮司も活動を続けていこうとしました。

橋爪節也 氏 『大阪春秋』で「趣味人」のです。当神社では、宝船ではないが、大き会場から（佐藤 隆 氏） 私は大阪市教育特集をするなら、三宅吉之助の原稿を山な「葦船」を参道の階段に組み上げ、また委員会で文化財の担当をしています。
「上

内先生に書いていただき、いろいろな付

参拝の方にも縄を結んでもらう、「とこし町台地 今昔タイムズ」第 7号に、大阪市録も付けるというのはどうですか（笑）。

え秋まつり」を毎年10月に行っています。

内で発掘されている土人形の写真が出「趣味人」には、なれる人となれない人

この船は芸術家を中心に多くの人たちでていますが、これは瓦屋町1丁目で発掘がいる。また、ときにはミイラ取りがミイ共につくる作品でもあり、神社の階段かされたもの。ここは、江戸城にも瓦を納ラになる感じもある（笑）。私も、こうい

ら遙かなる時空へとつながる「とこしえのめた寺島家の屋敷があった場所で、主にうことを研究しようとすると自分で集め船」だと思っています。昔の趣味人たちも瓦生産をしていたが、土人形もつくってないといけなくなるが、家中がこんなので何かのご縁で集われたように、こうしたおり、他には金属加工やベンガラづくり、いっぱいになり、結局怒られることにな

芸術的なものに思いを寄せて、このお祭

陶器製作もしていた。つまり多業種を集る（笑）
。思うのは、当時の人が真剣にやっりには多くの人が集ってこられます。

めたようなところです。素焼きの人形にていたことの、その本当の意味をちゃんと高津さんといえば、我々のかける釉薬には、鉛や緑 青、鉄など、金見直していきたいということです。

仲間が「無花果觀櫻會」を毎年春に開催

属加工の副産物を利用した。ベンガラはしています。美術を研究している人が主

酸化鉄の加工品。また、人形に使う型なですが、参加者は自慢の掛け軸を一軸ずどの技法を陶器づくりでも応用した。商いつ持ち寄って互いに見せ合うので、それでの都市という印象が強い大阪ですが、実「いちじく」会（笑）。

際は手工業生産がいろいろなところで行会 場から（山内英 正 氏） 私は、今日のわれていました。

あし

橋爪節也 氏い ち じ くろくしょう

お話にも出てきた三宅吉之助の研究・資

しかも18世紀の後半、江戸時代半ば

料収集をしています。彼は、さまざまな趣

以降に、その関連の出土物が飛躍的に増味の会に加わり、その収集も多岐にわたるえてくる。錦絵の技術もそのあたりに出てものでした。個人的には、東京や横浜のグくるということで、この時期に生活の質がループともつながりがあり、また大大阪のかなり上がってきた。社会に余裕が生まれ

枠を越えて活動範囲を広げていった。当て趣味の下地ができたように思われます。

山内英正氏（兵庫歴史教育者協議会会長）より、三宅吉之助関連の資料をご紹介いただきました
山内英正氏 三宅吉之助は考古遺物にも関心をもち、御堂筋の地下鉄工事の現

猿の似顔絵場から土器片の採集もしています。私が勤務していた学校の図書館に三宅が収集した考古遺物が眠っており、私は以前、それを大阪市文化財協会の黒田慶一氏とともに、考古資料目録の「瓦編」と「土器編」にまとめました。

おも大阪西区の靱に住んでおり、「宇津保文庫」を称した三宅は、「面

寄せ書きはがきちゃ茶会」など多くの会に参加しました。旦水や紫翠に人魚洞などと、お馴染みの人たちの寄せ書きのはがきも残されています。三宅は申年生まれだったこともあり、猿の顔を自分の似顔絵として、いろ旧「宇津保文 庫」考
古資料目録
「土器編」

んなところで使っています。また、彼は竹下夢二のパトロンでもあり、蔵書票にも夢二のものがあります。もちろん、宝船、絵はがき、

三宅吉之助

しおりもやっており、メンバー間でしおりの交換会もしていました。 （1884〜1943 年）

面茶会の例会案内

三宅の千社札資料提供：山内英正 氏