結婚セミナー／クラス／講座修了者におくる情報誌■司祭からのメッセージ：■特集「誓いの言葉」（2 ～ 4 面）

37号

■ガラルダ神父の信仰シリーズ：誓いの意味（5 面）■「ヨハネ 23 世とヨハネ・パウロ 2 世の列聖」（6 面）

2 0 1 4 年・秋 号

司祭からの
メッセージ
結婚生活を通しての︿結び﹀と︿開け﹀て設計され得たものではなく、また一方だけからの堅忍と努力によってのみ保持され深められることもないだけに、「常に授かってゆく」神聖なものだと思います。そして振り返って考えてみると、最初は二人を結びつけた共通の環境のようなもの（大学で同じサークルに励んだ仲だったとか、会社の同じ部

署 で 出 会 っ た と か、 音 楽 を 共 に 奏 す る 団 体 で 知 り

合 っ た と か、 は た ま た 同 郷 の 幼 な じ み で あ っ た と点である誓いの言葉ではないでしょうか。

ないものがあるはずです。それが夫婦の原など―は、常に変わり続けますが、変わら事、健康、家計、育児、教育、住居、介護

夫婦や家庭を取り巻く環境や状況―仕う目的で、どのような形で行うことができが何のために存在するのか、経営をどういに似ています。経営理念とは、会社や組織

結婚式での「誓いの言葉」は、経営理念

芽生えている、という確信を私はいただいていまか一味違う 指針がそれぞれのお二人のご家庭にては、人生において新たな段階へと導かれた何解は、一般社会の自覚に鑑みるに全く十分でない造的な場を開いてゆけるものなのかについての理

ど豊かな意味を持ち、二人の絆がどれほどの創結婚生活が二人それぞれの人生にとってどれほ

心境の内を行き交いするのだと思います。ただ、についての多 角的で具 体的なイメージが相互のには様々な考慮が作動し、また二人の結婚生活

合にも、具体的な配偶者との結婚に思い至る際会人として結婚生活へと入ってゆくカップルの場

う。若い二〇歳代の交際においても、熟 年の社ているのではないでしょない空虚な心境へと化しは、 決 し て 内 実 を も た

結婚生活への期待と抱負

今日の日本社会でも、造空間の開けは、私たちのこのような時代にあって二人が相互に新しく共有できる精神的一致からの創婚講座を経て結婚生活の内にある皆さんにあっ なされているのだと思います。けれども、結婚したようです。聖イグナチオ教会で五ヶ月間もの結も、実は無尽蔵の意味を持つ神的な営みに担われた乗り越えてでしょうが―真実で創造性のある活動がから湧き出る―もちろん、いくつもの困難や障壁をでの様々な場の開けにおいても、二人の〈愛の絆〉

かれるでしょう。結婚生活のこのような社会的次元

導き出せない結婚生活に独自の心的な諸々の場が開画の在り様を通しても、以前との連続的発展からは両親と兄弟姉妹、ご親族）や友人関係への相互の参れ る よ う に 思 い ま す。 先 ず は、 お 二 人 の 血 縁（ ごら創造的に開かれる様々な次元での場として実現さ

他方、結婚生活からの〈開け〉は、二人の協力かの〈結び〉は、このように究め難い底をその内奥にが感得されてくるのではないでしょうか。結婚生活

営みは、限定無き無窮の奥行きを場としていることな個としての男女相互の「我と汝」の人格的な愛の合いを包んでいたと言えるでしょうが、次第に固有か）が二人の自然な情愛の響き合いと相互の親しみ夫婦が何かに躓いたり挫折したりするこ（いくら地味で目立たないものであっても）真実で

長町裕司神父とがありますが、そういう時は夫婦の原点す。この度は、結婚生活を通しての〈結び〉と〈開顕著な現れではないでしょうか。私は確信するので成する主要な要素にもなります。
すなわち、誓いの言葉は、何のために二人は一体となるのか、夫婦の存在意義や使命、価値観を明文化したもので、家庭生活ん。誓いの言葉がいつも目に入るところにや愛する気持ちが生まれるかもしれませ

い出すことによって、新たに感謝の気持ち

身によって培われた賜物と言えるでしょう。こ

解し受容し合い、そして何よりも相互の愛の献格である二人の出会いから知り合い、双方に理結婚生活の〈結び〉は、またとない個的な人

創造的に伝播してゆく賜物なのだと思うのです。

を孕んだ実りであり、結婚の祝福が新しい時代へと経ても精神的に高められる中で、最も大きな可能性

一人ひとりは、二人の共通愛が育ての苦労と試練をすが、結婚したお二人に授かって生まれ出る子どもを形成する幹と捉えることができます。

置くという方法もあります。いま必要なのの〈結び〉は、ただ一方の自発的な意図によっもつものとして受け止められてよいと思います。

に戻ってみると解決するかもしれません。

け〉について更に共に少し考えてみましょう。

るのかを明文化したもので、企業文化を形

また、何かの節目ごとに、誓いの言葉を思

誓いの言葉

特集
は夫婦の原点回帰です！

1■「日本の信徒発見の聖母」（7 面）■お知らせ・次回特集など（８面））である」 マタイ19 ・ 6「もはや二人ではなく一体（

結婚生活を通しての < 結び > と < 開け >（1 面）特集 誓 い の 言 葉

話し合えること二〇〇三年七月、私たちは挙式しました。教会前の芝生で写した二人の挙式写
真は、今も玄関にちょこんと飾り、家族
誓いの言葉を二人で思い出していると、が靴を履くたび目にしています。
半年間の結婚講座の思い出が蘇ってきました。いつも楽しくマイペースなガラル
ダ神父様、気さくで仲睦まじい加藤夫妻、
明るくモーツァルト好きな池田夫妻を中心に、七組の仲間で、港と船の家族の在り方から、こんな話もしちゃうの？ という話し合いまで、毎回楽しい学びの時間
神父様は「夫婦はいつも会話をするこを過ごしてきました。
とが大事です」「気持ちは溜め込まないで、いつも小さく爆発させることが大事
私たちの誓いの言葉は「小さな事でも、です」とお話されました。
毎日話し合える夫婦でいること」でした。
思えば、結婚して早一一年、大きな喧嘩もると、子どもは関心を持ちます。話し合も自分の仕事や友だちと出掛けた話をすが、この「誓いの言葉」の原点に立ち返っ

立派なことは何も言えない私どもです

結婚セミナー修了

りますが引用させていただきます。

うべき、吉野弘の「祝婚歌」を、長くな

私どもの第二の「誓いの言葉」とも言かもしれません。

くらいの方が、長続きのためには良いの

言葉を守れているかどうか疑わしくなるて、相手ではなく自分が、ちゃんとこのこれから先も、自然体で、夫婦の時間、うことは、家族の絆も深めてくれます。

ガラルダ神父

家族の時間を大事にしていきたいです。

二〇〇三年一月「誓いの言葉」、とても懐かしく初々し

稔・幸恵ご夫妻い響きです。何しろ、私どもが結婚した

立派でありたいとか正しくありたいとかいう

市川

うな気がします。夫婦の毎日の話は、食のは一九八九年、早いもので今年は銀婚

銀婚式を迎えて事中や子どもの就寝後。自分の話や子ど式を迎えることになりました。

なく、育児もなんとか乗り越えてきたよもの出来事、旅行の計画や休日の予定な

二人が睦まじくいるためには愚かでいるほうがいい
立派すぎないほうがいい
立派すぎることは長持ちしないことだと気付いているほうがいい
完璧をめざさないほうがいい
完璧なんて不自然なことだとうそぶいているほうがいい
二人のうちどちらかがふざけているほうがいい
ずっこけているほうがいい
互いに非難することがあっても非難できる資格が自分にあったかどうか
あとで疑わしくなるほうがいい
正しいことを言うときは少しひかえめにするほうがいい
正しいことを言うときは相手を傷つけやすいものだと気付いているほうがいいどが中心です。
良い事も悪い事も話すこと

ごミサの中で、ガラルダ神父様が、「他の最近、結婚感謝の集いに参加しました。

すが、話し合うことですぐに解決します。

しゃられて、笑いながら二人で握手して、人と握手しないようにね」と冗談をおっべるとしたら「小さな事でも、毎日話し

一九八八年一一月 ガラルダ神父 結婚セミナー修了

井澤公博・弘子ご夫妻

誓いの言葉と共に生きる『私たちは夫婦として、順境においても逆境においても、病気のときも健康の時も、生涯たがいに愛と忠実を尽くすことを誓います。
』

二二年前の一九九二年六月にこの誓いの言葉と共に結婚式を挙げました。粟本

神父様の結婚講座に通ってはいたものの、

当時は、この誓いの言葉の意味、そして、結婚の契約の神聖さを真に理解するには

その後、妻が進行性の胃癌を患った際

若すぎたかもしれません。

に私たち夫婦は生きる希望を完全に失ってしまいました。まさに私たちにとって病気のとき、逆境の時であったと思いま

婦として病気を受け入れて生きていく覚す。そんなどん底にあった時に粟本神父

これから先の結婚生活でも、「誓いの言

久しぶりにこの誓いの言葉を唱え、良い幸い、ここまでの四半世紀は、深刻な悟を固めました。なんと五年後には奇跡体験をさせて頂きました。
「逆境」や「病める時」にも直面すること葉」を時に思い起こして共に歩んでまい

的に病気が完治し、更に、その数年後に合える家族でいること」
です。子どもたちとよく話します。子どもがクラスで起きですが、学校や幼稚園の出来事を我先になくやってこられたことに改めて感謝しりたいと思います。

様を訪れ、的確な励ましの言葉に触れ、夫た問題を話すと、
こうすればいいんじゃなています。

は小四男子、小二女子、年中女子の三人

家族五人になって、
いま誓いの言葉を述で分かち合えます。悩みや相談もありま

無理な緊張には色目を使わず
ゆったり ゆたかに光を浴びているほうがいい
健康で 風に吹かれながら生きていることのなつかしさに
ふと 胸が熱くなる
そんな日があってもいい
そしてなぜ胸が熱くなるのか
黙っていても二人にはわかるのであってほしいいの？ と年中女子も意見を話します。私2

特集 誓いの言葉

諦 め か け て い た 子 宝 に も 恵 ま れ ま し た。
このような奇跡をお与えくださった神様

我が家は、家族で出かける時であっても、祖父母や親族、友人同伴が多く、まけ、夫婦揃って、「誓いの言葉、う〜ん」「誓いの言葉」について原稿依頼を受築いてまいります」という誓いです。私

忘れていたのは「尊敬に満ちた家庭をぶんこ」精神の賜物だと思っています。

かれた家庭だと思います。これも、「はんを誓います」。

ように

ビデオで蘇る「誓いの言葉」と思い出せない惨状。慌てて結婚式の式

たちの「誓いの言葉」には「私たちが育っ誓いの言葉

昨年の復活祭の日に、夫である私も粟次第を探し出し、自分たちが練りに練っも健やかなる時も互いにより自由でいられる

逆境においてもているのか、以下が自己評価です。

て私たちは「誓い」をどの程度実践でき私たちが結婚してから一二年、はたし庭」になっているか自信がありません。子

思っています。しかし、「尊敬に満ちた家

鎖された直後だったことを思い出します。

の教会の建設のために、教会前広場が閉

今から約二〇年前の初夏を感じる五月、

生涯変わらぬ愛で支え合うこと

病める時も順境において本神父様から聖パウロの洗礼名と共に洗て作成した「誓いの言葉」を読み返し、夫てきたような、愛とユーモア、尊敬に満

私たちは聖イグナチオ教会の旧聖堂にて「私たちは夫婦として礼を授かり、そして、今年、堅信を受けちた家庭を築いてまいります」とありま

この言葉を誓い合いました。ちょうど今

た、自宅もきわめて人の出入りが多い、開ました。聖パウロの言葉に、婦揃って「そうだった、そうだった」とす。「愛とユーモア」が満ちた家庭だとはに感謝すると共に、本当に神様に導かれ『あなたがたは神様に選ばれ聖なる者
思い出すお寒い状況。

て生きていることを実感しています。

とされ愛されているのですから、いかなことがあっても、ゆるし合いなさい。主るときもたがいに忍び合い、責めるべきがあなたがたをゆるしてくださったようすべてを信じ、すべてを望み、すべてに義を喜ばず、真実を喜ぶ。すべてを忍び、求めず、いらだたず、
恨みを抱かない。不ず高ぶらない。礼を失せず自分の利益を『愛は忍耐強く情け深い。
妬まず自慢せせを分け与える」ことができているかは

よう努力いたします」と誓いました。「幸周囲の人々にも分け与えることができるを独占することなく、両親、兄姉、親族、てきた幸せ、これから気づいていく幸せ

す。私たちは「誓いの言葉」で「授かっせを分け与える努力する」という誓いでまず、最も実践できていることは、「幸

る、ということは頭では理解しているのとでの言い争いを避けるための知恵であら尊敬の念を態度で示すことは些細なこ

は、反省しなければなりません。日頃か尊敬の念を態度で示せているかについて

うに感じます。しかし、夫婦間において、する尊敬、畏れの念が育ってきているよ

どもたちには、親に限らず目上の人に対時のビデオを見る羽目になりました。

く、思い出すために子どもたちの前で当にし過ぎ（？）すぐに出てくることはな

色紙は幾たびに渡る引っ越しの末、大切がら、教会で署名した「誓いの言葉」の答えは夫婦ともＮｏでした。恥ずかしなく覚えていたか？』と思い直したところ、て『先の誓いの言葉を一字一句間違いな

今回ｏｎｅ原稿のご依頼を頂き、改め‐耐える。愛は決して滅びない』（コリント

ですが…

に』
（コロサイ人への手紙三・一二 一三）

人への手紙一、一三・四 八）という素わ か り ま せ ん が、「 幸 せ を 分 け 与 え る 努

力して、仕事に家事に頑張りたいと思い

今後は、尊敬の念を態度で示すよう努にあるのか？」とを教会で誓って本当に守る覚悟が我々

うとはどういうことなのか？」「こんなこ「結婚にあたって二人で何かを誓いあ‐晴らしい言葉があります。

ます。そして、その努力がよい形で子ど「はんぶんこ」が我が家の「家訓」です。

もたちに伝われば、この上ない幸せです。

力」にはこだわってきました。
時間も経験もモノも、できる限り「はんこのパウロの言葉にある、価値観、考え方

ぶんこ」するよう、させるよう気をつけ二人で話し合ったことをリアルに思い出を心で受け入れることができるように、そし
けでなく、行動や生き方で実現したいと願って、なかなか難しいのですが、受け入れるだてきました。子どもたちはパパもママも、「はんぶんこ」にうるさい、ということを当時、結婚式の色々な準備のさなかにています。夫婦である二人は一つの体と一つの心になる。常に心を開いて話し合いを重ねれました。今思えば、順境も逆境も意識しました。早いものであれから二〇年近することなく、自身とパートナーと子どくの年月が経ち、三人の子どもにも恵ま人は「ごぶんこ」と、我が家オリジナル

もたちと仕事と共にただただ邁進してき

よく知っています。三人で分けるなら「さの言葉も定着しています。子どもたちも、ただけだった気がします。特に自分たち

んぶんこ」、四人なら「よんぶんこ」、五親、姉妹、友だちと「はんぶんこ」するがこだわって入れた「互いにより自由で縛」ではなく、お互いの「個」をより尊ことの楽しさ、嬉しさを感じ取ってくれ

重するための結婚という意識で入れたフていると確信しています。夫婦間におい渡辺貴大・奈々ご夫妻いられるように」という一文。「結婚＝束あげたい、という気持ちがあることは実感します。

二〇〇一年一〇月 フローレス神父 結婚セミナー修了ても、自分と同じ体験を相手にもさせてる努力を惜しまない。ｏｎｅの精神と共に。

竹井勤・有紀子ご夫妻

一九九二年一〇月 粟本神父 結婚クラス修了

3特集 誓 い の 言 葉
先して考えることをしてきたのだろう

レーズでしたが、「本当に相手の自由を優えとなる存在でありますように。これかすることにしたのです。「お互いが心の支一〇分」等コミュニケーションをとること

結婚講座では「話し合いの精神」「寝る前

相手の話を聞かないこともよくあります。

ます。しかし、自分が話したいがためにこの度の執筆にあたってご依頼者はを開いて談笑していたその数日後、『ｏｎ自分の気持ちを話すことも一歩引いて相ましたが、三年間という結婚生活の中で、との大切をわかっているつもりではありの大切さを習います。結婚前から話すこｅ』掲載のお話をいただきました。アル

先日二人の娘たちと結婚式のアルバム

婦でもう一度結婚や人生を考えるよい

したが、心の奥では乗り越えられるとい三年という短い期間でも困難もありまことを心から理解するようになりました。

手の話も聞くこともどちらも大事という機会となりました。お盆休みのある晩にましたが、これまでの反省も含めて、夫「どうか気軽に」とおっしゃって下さい

すように」
。

ら 築 い て い く 家 庭 が い つ ま で も 温 か く、

結婚セミナー修了

愛のあふれる場所であるよう努められま長町神父か？」と思い直させられました。

一九九八年二月

齋藤浩二郎・佐知子ご夫妻

バムを見ていた時は写真と一緒に閉じら
何 と な く 目 を 留 め て い た だ け で し た が、れた「誓いの言葉」や「二人の祈り」に
後日原稿を書くにあたって、これらは私家族全員で、時に大笑いしながらビデオ
げで二〇年前の気持ちに帰ることが出で再生した「誓いの言葉」ですが、おか来ました。

う安心感がありました。それというのも結婚式で唱えた誓いの言葉を自分なりのたからだと思います。神様、ガラルダ神ナチオ教会で誓いの言葉を唱えて結婚し講座を受けてきたこと、そして、聖イグ

多くの方々に支えられながら半年間結婚

ことばで噛み砕いてみると、辛くても幸せ

父様、ヘルパーの方々、結婚講座の仲間

相手をおもう気持ちでもいつでも相手を想い、相手の幸せを願たちに感謝したいと思います。

たちに家族の存在がかけがえのないもの

結婚して一六年、家族が増えた喜びやうという固い意思の宣言なのではないかとだと、あらためて教えてくださったよう

子 育 て の 難 し さ、 怪 我 や 病 気 の 苦 し さ、思います。そして、誓いの言葉は結婚講座「 誓 い の 言 葉 」、 若 か っ た 我 々 は 案 外

小さな出来事でも大きな笑顔に包まれ堂 々 と、 自 信 を も っ て 誓 っ て い ま し た。

る幸せを感じながら日々目まぐるしく

で習ったことそのものでもあると思います。

な気がいたします。

ように、「誓いの言葉」、せめて今日から過ごすうちに、結婚式で祈った言葉はい

世間では「結婚相手は楽しい時に一緒に

あの若々しい新婚夫婦から非難されぬ手帳の中にでも忍ばせてみることをつ し か 心 の 隅 に 追 い や ら れ て い ま し た。

いたい人より 辛い時に一緒にいたい人を辛い時一番一緒にいたい相 手というのは「誓います！」。

順境で健康な時は、お互いに甘えてしま

選びなさい」ということがあると聞きま

結婚相手であり、互いの存在の大切さがとなっていたことは、とても感慨深いこた言葉が無意識のうちに私たち夫婦の礎ことが大事なのだと思います。幸か不幸

思いやり、小さなことでも話をしていく

からこそ、意識して辛い時以上に相手を相手への配慮が忘れがちになります。だ「結婚感謝ミサと集い」で配布される誓いの言葉です。参加者全員で誓います。

青木雄一・和子ご夫妻

結婚講座修了うばかりで、幸せのありがたさに気づく

暮らさなければならない時期や、病気にす。結婚して三年がたちますが、離れて長女が小学校高学年で初めての転校を身にしみてわかりました。
それと同時に互とです。そして、喜怒哀楽を共に分かち

ガラルダ神父ことは少ないけれど、逆境や病気になっ経験し、新たな環境に馴染めなかった時

いの幸せをさらに願うようになりました。

五ヶ月間の結婚セミナーで多くのこと合いながら二人の祈りは娘たちの心の奥二〇一〇年一一月てやっと家族の存在が心強いことに気は家族全員が娘の心に寄り添い、解決策なった時など辛い時もありました。
確かに一九九四年一〇月 ボネット神父 結婚セミナー修了を考え、話し合い、試行錯誤する内によづくのです。

有働建史・裕恵ご夫妻

一方、順境、健康の時というのは、幸を話し合っていくうちに、結婚に対し消か私たち夫婦はお互い感情がすぐに表情せを当たり前のように受け取ってしまい、

極的になっていた私には、誓いの言葉をで育まれ、家族の祈りとなることを願っに出ますし、小さいことでもよく話をし振り返ってみると結婚式で誓い、祈っい方向へと進むことができました。

守れる自信がありませんでした。そこで、ています。

二人から家族の誓い・祈りへ

誓いの言葉と共に「二人の祈り」を宣言

4

ガラルダ神父の信仰シリーズ

誓いの意味
結婚式の誓いは、結婚における一体の

今日ここに結ばれます。

感謝の気持ちと、思いやりを大切にしこれからは夫婦として、いかなる時も生涯変わらぬ愛を誓います。

私は あなたと巡り会えたことを感謝し

私達は順境においても 逆境においても私達はこれから夫婦として互いに尊敬し 信頼し 感謝の気持ちを忘れずに病めるときも 健やかなるときも生涯変わらぬ 愛と忠実を尽くすことを 誓います

なお、その手段は、特に、愛、コミュ

つまり、夫婦が、愛、コミュニケーショ

互いにめぐり逢い、認めあって現は、二人の努力次第になります。

自分が言おうと思えば、何でも言えるとン、明るい忍耐でもって、誓いの意味を

私達二人は、この広い世界の中でニケーション、忍耐だと思います。愛と言いますのは、自分が、相手を自分の幸せの手段にしないで、相手の幸せを目的にし、その結果として二人を幸せにさせいう雰囲気です。恥ずかしいことも言えコ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン と 言 い ま す の は、る感情と思いやりです。

ても、貧しいときも、病気に際しても、あるし、相手のプライドに傷をつけるかも質を表します。即ち、私は、逆境においなたと一緒に人生を分かち合うという一見て、治らない欠点のあるこの相手を受忍耐と言いますのは、相手を現実的にるという雰囲気です。

しれない真実をも、素直に打ち明けられ体です。
そして、男女の愛の対象は、今もこれからも、あなただけという意味の一体で
こ の 全 面 的 な 一 体 か ら 生 ま れ る 命 を、す。死で別れる時まで。

これについて聞いた話ですが、三〇何け入れるという落ち着いた決意なのです。
年間にわたって、円満な結婚生活を経験

つまり、恵まれたら、子供たちの命を、ましていた男性は、結婚式に一体何を誓いた、夫婦の精神的な命を成長させるために、きわめて望ましい安心感を抱かせることのない愛を誓うことができるでしょ現実的な誓いです。

ます」と答えました。渋くて、なかなかえ込んでから、思い切って、「忍耐を誓いますかと聞かれた時、しばらく深刻に考

誓いです。

誓いの実現
誓うことは簡単で、誓いを守ることは難しい。考えてみれば、気持ちが変わりうか。あと一〇年立っても、相変わらず実行に移すことができるわけです。

やすい人間には、果たして、生涯変わる

この相手を好きであって、この相手の人格に引き寄せられることを、私は今、責任をもって約束することができるでしょうか。
感情のコントロールができない人間に支え導いてくださったすべての方々に深く感謝し愛を尽し 幸せになることを今まで育ててくれた両親やいつも思いやりの心をもって 生涯をかけてその気持ちをこれからも大切にしていきます

家族や友達の前で固く誓います

今

とって、自分の努力を超える生涯の愛を誓うことは、一見、無責任と思われます。
しかし、実は、互いに誓うのは、愛を守る手段なのです。「今の愛を深める手段
を誓います」という意味の約束です。二ハビエル・ガラルダ

5

人とも努力したら、守ることができる手
段を守るという約束です。この誓いの実

どんな時も愛し合い 信じ合い

誓いの言葉

今からのち あなたを愛し あなたを敬い互いに信頼し、助け合い、理解しあい

誓いの言葉

誓いの言葉

〜みなさんの結婚式での誓いの言葉を今ここに〜

誓いの言葉たち

第 21 回ヨハネ２３世とヨハネ・パウロ２世の列聖

聖ヨハネ 23 世
第 264 代ローマ教皇（1920 ～ 2005）
在位 1978 ～ 2005 年

第 261 代ローマ教皇（1881 ～ 1963）
在位 1958 ～ 1963 年

界を驚愕させました。
「カトリック教会の従きく変える第二バチカン公会議を宣言し、世日、重病のコスタリカの女性が祈りを続け、 た。しかし、後のカトリック教会の流れを大ました。列聖するためには、通常死後一〇以前から早期の列聖を求める声が多くあり世界の信者から敬愛され、その人気のため世界中を訪問したヨハネ・パウロ二世はの人々に今でも取り上げられています。

回復した出来事が奇跡と認められました。

〇年以上かかるところ、ヨハネ・パウロ二の 教 皇 」 と 呼 ば れ てい た ヨハ ネ 二 三 世 で しまた、同じ時期にイタリア北部在住の女性

来の教義を否定せず、二〇世紀に新しい光をヨハネ・パウロ二世は二〇一一年五月一が枕元に立ったヨハネ・パウロ二世の姿を世は、死後九年という異例の早さで聖人に今回列聖された二人の教皇は、共に第二なることが決まりました。

バチカン公会議の運営にたずさわってきま

教会の刷新を目指す意気込みには並々ならますが、人類全体の行く末を想い、真剣にした。それぞれの性格や手法は異なってい平和」を世界の真ん中に据えた教皇でした。

司祭に叙階。

教皇に選出され腰と堅い信念が現代の聖人の特徴です。このような二人の聖人教皇の生き方を模範としている前教皇ベネディクト一六世も現教皇

第九回目の海外訪問中に日本を訪れ、東京・広島・長崎に赴く。

「聖人とは、神の美しさとその完全な真理ように語っています。

ベネディクト一六世は聖人についてこのフランシスコも同じ路線をたどっています。

教皇ベネディクト

変えられた人々です。神の美しさと真理のによってとらえられ、そこから次第に造りあれば十分なのです。聖人はこの神の愛を、めて、すべてを捨てます。聖人は神の愛が教皇フランシスコ教 皇 ヨ ハ ネ・ パ ウ ロ 二 世 は、「 空 飛 ぶ 教

ゆえに、聖人は進んで、自分自身までも含皇」と言われたとおり、在位中、多くの国々

によって列聖。

二〇一四年四月二七日

一六世によって列福。

二〇一一年五月一日

つくしみの主日」前夜に帰天。

二〇〇五年四月二日

復活節中の「神のい一九八一年二月

い二人の聖人たちのふるまい。やわらかい物

ポーランドで出生。 ぬものがありました。
素朴で、飾り気がないけれども、あたたか◆教皇ヨハネ・パウロ二世（カロル・ヨゼ
フ・ヴォイティワ）の略歴「平和の教皇」であっただけではなく、「神のもキリスト教の教会一致運動（ エ= キュメニズ ム ） に 力 を 注 い だ ヨハ ネ 二 三 世 は 善 良 な見た後、病気から回復した出来ごとがあり、 放つ教会にしたい」と決心したのです。他にそれも奇跡と認められました。もう一人の聖人になったヨハネ二三世は、教皇により奇跡の認定が免除されています。
～四月に列聖された二人の教皇の歩み～◆教皇 ヨハネ二三世（アンジェロ・ジュゼッ
ペ・ロンカッリ）の略歴

聖霊降臨の日に帰天。

ヨハネ・パウロ二世に。

教皇に選出され、 一九七八年一〇月一六日

第二バチカン公会議を一九五八年一〇月二八日
ヨハネ二三世に。
一九六二年一〇月

開幕、教会の伝統的な教理を守りながら、時代に照らした教会生活の刷新を考察するよう招き、教会の改革、新しい福音宣
一九六三年六月三日

教のあり方に巨大な足跡を残した。

聖人とは、生存中にキリストの生き方に

教皇ヨハネ・パウロ二世によって列福。
教皇フランシスコ

二〇〇〇年九月三日

物のことです。聖人は信徒の信仰のお手本

二〇一四年四月二七日
によって列聖。

一九八一年には日本を訪れています。ヨハ和のために祈り、教会と一致し続けること

二人の教皇は今もなお、私たちと共に平ない人に仕えることのうちに、経験します」

和の使者として一二七ヶ国を訪問し、また、 よって、とりわけ、報いを与えることのでき

謙 虚にこわだりなく 隣人に仕 えることにたヨハネ二三世は、大らかな優しさ、謙遜な

ネ・ パ ウ ロ 二 世 が 日 本 で 行 っ た 多 く の ス

でしょう。

を訪問しました。全世界の教会の牧者、平人柄で知られています。信徒はもとより、他

ピーチのうち、最もよく知られているもの「パパ・ブオーノ（善良な教皇）」と呼ばれのキリスト教会や、諸宗教の代表者、異なるは広島での日本語の平和アピールです。

①亡く
 なっていること（基本的に生存中は聖人にはなれません）

考え方の人々とも積極的に触れ合い、よき聞く人々の胸を打ち、平和を訴える全世界（注一） 列聖式 すでに列福された福者を聖人として崇敬
す べ き こ と を 教 皇 が 宣 言 す る 式。 こ れ は 教 皇 庁
生命の破壊です。戦争は死です」
内の列部聖章省で列聖調査が通ってからはじめ
このスピーチは、宗教と民族の壁を超えて、て行われる。（キリスト教大事典より）参考 ： バチカン放送局、『カトリック生活六月号』「戦争は人間のしわざです。戦争は人間の父、牧者として、世界中の多くの人々の心を皇に選出されたのは七七歳。前代の「つなぎ仕の不断の目標」を真情とします。また、教位期間でしたが、「平和こそ、ささやかな奉開きました。教皇は四年七ヶ月という短い在②生涯
 が「徳と聖性」に特徴づけられた活動
業績そのものであること。（専門家たちが聖する「癒しのわざ」を指します。

明できない病が、瞬間的かつ永続的に回復

ここでいう奇跡とは、医学や科学では解③死後二つの「奇跡」が必要。

人にふさわしい人物か審査、判断します）

ります。

聖人になるには、三つの条件が必要とな

どのような条件が必要なのでしょうか。

でもあります。では、聖人になるためには忠実に従い、その教えを完全に実行した人い言葉ですが、聖人とは一体何なのでしょう。

「聖人」日本人にとってあまり馴染みのなとする列聖式 （注一）を執り行いました。

リック教会で最高の崇敬対象である「聖人」

世と、第二六一代教皇ヨハネ二三世をカト

第二六四代のローマ教皇ヨハネ・パウロ二二〇一四年四月二七日、ローマ教皇フラ一八八一年一一月二五日 北イタリアで出生。 一九二〇年五月一八日
ンシスコはバチカンのサンピエトロ広場で、 一九〇四年八月一〇日 司祭に叙階。
一九四六年一一月一日

聖ヨハネ・パウロ 2 世

6日本の信徒発見の聖母

日本の典礼暦では、三月一七日は「長崎の信徒発見の記念日」として任意で祝われてきたが、日本の教会に固定の祝日に格上げされ、一五〇年後の二〇一五年から「日本の信徒発見の聖母」を祝うことになった。
一五四九年八月一五日、聖フランシスコ・
ザビエルが、鹿児島に来て日本に初めてキリスト教とヨーロッパ文化を伝えた。
カトリックのことを、ポルトガル語でキリシタンと言っていたので、それからずっとキリシタンという名で呼ばれた。
一五五〇年、ザビエルが平戸で、布教を始

同じ人がすぐ私に「サンタ・マリアのご像はど

じ心をもっております」こう答えてから、そのこ？」と尋ねました。

ベルナール・プティジャン

感謝しました。そして愛する人々に取り囲に違いない。
私はこの慰めと喜びをデウスにの前にいる人たちは昔のキリシタンの子孫にしてもう私は少しも疑いません。いま私島などに布教を兼ねて隠れた信者の発見にの他、プティジャン神父は密かに浦上や五対して、秘密裏にミサや指導を行った。そきた。プティジャン神父は、日本人信者にちもキリシタンだという人々が名乗り出てこの日以後、続々と長崎の各地で自分た

日本の宣教師まれてサンタ・マリアの祭壇の前に彼らを案努めた。すると浦上だけでなく、長崎周辺

サンタ・マリア！ このめでたい御名を耳（ Santa Maria no gozo wa doko?
とローマ字で書かれている）

親愛なる教区長さま、心からお喜び下さ内しました。彼らは皆、私にならってひざ

パリ外国宣教会、日本管区長

い。私たちはすぐ近くに昔のキリシタンのまずきました。祈りを唱えようとするふう

りましたその場面を簡単に物語らせて下さい。

みずからあずかって、こうした判断を下すに至しかし、先ず私にこの感動すべき場面、私がご像を仰ぎ見るや口を揃え「本当にサンタ・でしたが、しかし喜びに耐えきれず聖母の信仰を守り続けていたことが分かった。

の各地で多くのカトリック教徒が秘密裏に教。秀吉の没後、教会は日本中で発展する。し五九七年二月五日長崎の西坂で二六聖人の殉一五八七年、
豊臣秀吉の伴天連追放令発布。一子でした。天主堂の門は閉まっていました

来たものとはどうやら態度が違っている様

門前に立っていました。ただの好奇心からた十二人から十五人ほどの一団が天主堂の昨日十二時半ごろ、男女小児うち混ざっ周囲にいた彼らはたちまちパッと八方に散日本人が天主堂に入って参りました。私の像を眺めて感動したりしている間に、他のこの善良な参観者たちが聖母マリアのごによる一連の弾圧行為の情報が欧米諸国を動ン神父によるキリスト教徒発見と、明治政府や弾圧を受ける事になった。
しかしプティジャ

ト教禁教政策を引き継いだ明治政府から迫害

殉教の時代になった。鎖国政策を行っていたた。私は一ヶ月前（献堂式の日）父なる神

行きますと参観人も後からついて参りましでございます。ご心配いりません」と申して、「今の人たちも村の者で私たちと同じ心

り散りとなりましたが、直ぐまた帰って来繋がったため、江戸時代から禁教とされてきてキリスト教弾圧政策に圧力をかける結果にかすことになり、欧米諸国は日本政府に対しする人たちが現れたため、江戸幕府やキリス

やがてキリスト教の信者ということを表明

かし一六一四年、徳川家康が将軍秀忠の名でから私は急いで門を開き聖所の方に進んで修好通商条約を結ばざるを得なくなり、長崎、 が私たちにお与え下さいましたみ主、私た浜に来て、一八六二年に教会を建て、一八六

父が、フランス総領事付通訳兼司祭として横一八五九年パリ外国宣教会のジラール神

国に居留と宗教施設の建設を容認した。

神戸、新潟、横浜、函館の五港を開き、条約

んでいるこの人々の中から主を礼拝する者

せることばを私の唇に与えて、私を取り囲

まずいて礼拝し、心の底まで彼らを感動さから祈りました。私は救い主のみ前にひざに奉安しているみ主の祝福を彼らの上に心ちが聖体の形色の下に愛の牢獄たる聖櫃内から私は彼らをこんなに呼びたいのです―

いに来るようにと浦上のキリシタン―今日が出来ませんでしたので、また出直して会て、この参観者たちと思う存分話をする事な人々が往ったり来たりするのに妨げられました。私は天主堂内を参観するいろいろ瞬祈ったと思うころ、年頃は四〇歳から五はクルス（十字架）を崇め、サンタ・マリアているのか少しづつ確かめましょう。彼ら

たキリスト教信仰の復活のきっかけとなった。

徳川幕府は一八五八年、米蘭露英仏五ヵ国とを抱いておいでだよ」と言うのでした。

なり、キリスト教の弾圧は本格化し、迫害とキリスト教禁教令発令、宣教師は国外追放にマリア様だよ。ご覧よ、御腕に御子ゼスス様

うように次々にキリシタンが発展していった。

ジラール神父へのプティジャン神父の手紙

子孫をたくさんもっているのです。

（1829 〜 1884）

六五年には五島に、一五六七年には長崎にといめ受洗者が増え、一五六三年には島原に、一五プティジャン神父「私たちは、あなたと同じ心です」と信仰を打
ち明けた

・

参考資料
・
『長崎のキリシタン』片岡弥吉著（聖母文庫）
・『カ ト リ ッ ク 教 報 』 一 〇 一 三 号（ カ ト リ ッ ク 長 崎 大 司
教区広報委員会）
Laudate日本のカトリック教会の歴史※パリ外国宣教会
外国宣教を目的とする教区司祭による最初の宣教会。
日本にも一八三一年以来、日本教会再建の礎を据え、
カトリック的遺産だけではなく、思想、文化、社会に多くの影響と感化を及ぼしている。

イザベリナ杉本ゆり

せいひつ

三年にプティジャン神父を長崎に派遣して、を得さしめ給えと、祈りました。ほんの一一八六五年二月一九日大浦天主堂献堂〇歳ほどの婦人が一人私のそばに近づき胸と取り決めをしました。彼らが何を保存し

大浦天主堂の建設に当たらせた。
その日、長崎奉行所役人が参観人の挙動に目ます。しかし、それがどんな祈りであるか、

私にはまだ分かりません。その他の詳しい「ここにおります私たちは皆貴師様と同じを大切にし、オラショ（祈り）を唱えていに手をあてて申しました。
あなたを光らせていた。長崎に住む外国人や港にいことは近日中にお知らせ申し上げます。
』

る水兵たちが参列したが、日本人が見えない方ですあなた方は」「私たちは皆、浦上の者で長崎にて心でございます」「ほんとうですか？どこのお一八六五年三月一八日

ことを神父たちは残念に思った。三月一七日ございます。浦上ではほとんどみな私たちと同の午後、浦上村の男女農民がプティジャン神
父を訪れ信仰を打ち明けた。

7

信徒発見の聖母大浦天主堂

◆七五三祝福式

お知らせ
お久しぶり！ アッシジ会

ク ラ ス 会

どなたでも参加できます。

・ 日時 一一月一七 （ 月 ） 一 五 時
・ 場所 主聖堂

家族の楽しみ編 集 後 つ ぶ や き 記▼転ばぬ先の杖（その三）至る所でイヤホンをしている人たちを見かけますが、その方たちのボリュー

ムが気になります。一度失われた聴力はもとに戻ら（内田）ないことを心してください。日常生活での音量にも気をつけましょう。

▼夕飯を食べ終わった直後に「あっ！アジがあったんだ」と叫ぶ私。グリルの中のアジの存在をすっかり忘れてしまったのでした。この悔しさったらない（佐藤）です。アジはその日の夜のおやつになりました。

▼この度の広島の集中豪雨による土砂災害でカトリック信者の岡村健二さんが犠牲になった。カンボ

ジアの内戦で荒廃したバッタンバンに私財を投じて一二の小学校建設にカンガス神父と活動を共にした。

彼の死を悼む追悼ミサが現地三か所の教会で捧げら（黒澤）れた。カンボジアの子どもたちへ愛を注いだ岡村さんを讃え、心からのご冥福を祈ります。

▼九月の週末、お父さん仲間で軽井沢を訪問。一人が 別 荘 オ ー ナ ー で、 軽 井 沢 会 テ ニ ス コ ー ト の メ ンバーであるため、天皇・皇后両陛下のロマンスの場としても有名なクレーコートでテニスを楽しみました。錦織選手の全米オープンでの活躍も刺激となり、（玉木）

テニスラブが再燃。これもひと夏の恋話かな。

▼聖イグナチオ教会の旧聖堂で「誓いの言葉」を交わして、あっという間に四二年が経ちました。振り返っ

（神谷）

編集局
発行／聖イグナチオ教会〒 102-0083
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http://www.ignatius.gr.jp
印刷／三鈴印刷（株）
東京都千代田区神田神保町 2-32-1◆子どもと家庭のクリスマスミサ

編集ボランティアスタッフ募集

一二月二三日 （ 火 ） 一 四 時
主聖堂

平日夜、月１～ 2 回程度、聖イグナチオ教会で ONE の編集活動を行っています。ご希望の方は、連絡先を記入の上、教会宛に FAX をお願いします。
聖イグナチオ教会事務室
FAX 03-3263-4585

・ 日時
・ 場所

住所変更があった場合は、同封のアンケー
ト用紙に記入の上、聖イグナチオ教会宛にFAX をお願いします。

てみるとたくさんの思い出があります。これからは、

37 号 2014 年 10 月発行

次号特集テーマは、「家族の楽しみ」です。
みなさまからの原稿を楽しみにしています。

住所変更時のお願い

どんなことが、待ち受けているのでしょうかね。

朋
美由紀

黒澤
丸茂

次回
特集
皆様からの声を企画・誌面作りに生かしています。アンケートにお答え下さい！

講座卒業＆結婚五周年を迎え、「久しぶりに会いたいね！」と盛り上がり、三年ぶりに同窓会を開催いたしました。四家族集まり、粟本神父様・Ｋさんご夫妻を囲んで、楽しい時間を過ごしました。とっても賑やかな会になったのは、生まれたての赤ちゃんも含めた子どもが七人！はじめは皆、

読者⇔
キャッチボール

エンジョイ ファミリー ライフ!

ガラルダ神父
玉木 健太郎
神谷 智子

指導司祭
編集長・代表
代表
スタッフ
内田 京子
佐藤 麻実

崇・邦子

5 日（日）復活の主日

多木

4月

一二月二四日 （ 水 ）2015 年・ 日時

1 日（木） 0：00  元旦のミサ
11 日（日）10：00
子どもと共に捧げるミサ◆クリスマス前夜ミサ

3月

8 日（日）10：00
子どもと共に捧げるミサ

一二月二五日 （ 木 ）主聖堂

23 日（火）14：00
子どもと家庭のクリスマスミサ
24 日（水）クリスマス前夜のミサ
25 日（木）クリスマスのミサ
7：00/8：30/10：00/18：00（日本語）
12：00（英語）/13：30（スペイン語）

1月

2009年3月粟本神父結婚講座修了クラス会

2 日（日）死者の日
亡くなられたすべての方々のために祈ります9 日（日）10：00
子どもと共に捧げるミサ
16 日（日）15：00
七五三祝福式30 日（日）クリスマスバザー

モジモジしておりましたが、同じ年頃なので、そのうち折り紙を一緒にしたり、ホワイトボードに一緒にお絵描きをしたり。ずっと前からのお友だ
ちのように遊んで。最後は聖イグナチオ教会の前
庭で走り回り大騒ぎとなりました。
講座卒業後の同窓会は、気合いの入った手作り
お料理を持ち寄りしたりした時もありました。今回は、子育て話などをおかずにということで、テイクアウト料理等も利用しながらの会となりました。お互い気楽に、ワイワイとおしゃべりをした
り、Ｋさんご夫妻に子どもへの接し方を伺ったり、粟本神父様に改めて色々お話を伺ったりして時間を過ごしました。数年ぶりの再会でしたが、昨日も会っていたお友だちのように話せるのは、やはり皆粟本神父様から学び、色々な面で結婚生活への気持ちが同じであるが故と改めて結婚講座とその出会いに感謝する機会となりました。そして、最後、大人も子どもたちも「またねー！」と、楽
しい一日を締めくくりました。

12 月◆クリスマスのミサ
・ 日時
・ 場所

聖イグナチオ教会イベント情報
11 月 2014 年

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