NO. 118

コロナ禍とハンセン病

長尾文雄

今 年 一 月 以 来 ︑全 世 界 に パ ン デミックをもたらした新型コロナ
ウィルスは︑日本においても感染は今なお収束していません︒
こ の コ ロ ナ 禍 の 中 で ︑政 府 は﹁ 緊急事態宣言﹂と︑﹁密集・密接・密閉の三 密 と マ ス ク 着 用 ︑手 洗 い ﹂の 要 請
を し ま し た ︒す る と ︑た ち ま ち 日 本
中がそれを﹁社会正義﹂と信じ︑それを守らない人やお店への警告ビラやＳＮＳでの誹謗中傷などの現象が生じました︒
これと同じ空気感が︑かつてハンセン病に対する過った理解と伝聞に よ っ て 広 が り ︑偏 見・差 別 を 生 み
出 し た の で す ︒た だ ︑コ ロ ナ 禍 と の決 定 的 な 違 い は ︑国 家 が﹁ ら い 予 防法 ﹂を 制 定 し ︑こ の 空 気 感 を 過 度 に醸成・強化し﹁無らい県運動﹂に国民を駆り立てたのです︒
ハンセン病の偏見・差別への闘いが ︑病 気 の 科 学 的 理 解 を 踏 ま え て ︑元患者とその家族の国賠訴訟によって︑強いられた﹁人生被害﹂を取り戻しました︒これが過った空気感に抗う行動ではなかったかと思うのです︒
私たちは﹁今︑ここ﹂で何が起こっているのかを︑不確かな情報によって惑わされず︑真実を見極める感受性を育てることが求められています ︒再 び 偏 見・差 別 の 連 鎖 を 繰 り 返さないために行動すると共に︑世界中のコロナ禍の一日も早い終息を願っています︒
社員

1

発行 三吉信彦
編集 長尾文雄
川﨑正明

多磨全生園の秋津教会のクリスマス礼拝（2019年12月22日）。この後、好善社社員の家族も参加して祝会が楽しく行われた。通常の礼拝は10数名が出席して行われている。
（撮影/好善社社員・藤原真実）

誌報
広2020年12月号

公益社団法人 好 善 社
東京都目黒区中町1ー7ー4

電話：03ー3712ー3845
Fax：03ー3791ー1150〒153ー0065

2020年11月25日

療 養 所 の「 今 」を 訪 ね て ④

多磨全生園
秋津教会の今多磨全生園秋津教会︵単立︶の主日
礼拝には最近︑教会員六︑七名︑外部から五︑六名が出席しています︒説教は好善社の教職社員三名と︑近隣の椿憲一郎牧師︑渡辺正男牧師が交代で受け持っています︒

説教者の都合で開催できないのはまことに申し訳ないという思いでした︒そういう中で考え付いたのが﹁ズームによる礼拝﹂です︒これは大学教員の社員が現在オンラインで授業を行っているやり方を伝授していただいたことで可能になりました︒

新型コロナウイルス対策﹁ズーム礼拝﹂を始める

これまでは毎週欠かさず主日礼拝を説教者は秋津教会に出向くことなく︑守ってきましたが︑このコロナ禍で三 自宅からズームを使って︑礼拝堂正面月末から八月いっぱい中止せざるを得 にしつらえた映像機器に画像と音声をませんでした︒緊急事態宣言は五月末 送る︒教会員の皆さんはいつも通り礼に解除されましたが︑好善社の教職社 拝堂に集まって礼拝を始め︑映像の説員は遠隔地から公共交通機関を使って 教者と共に讃美歌を歌い︑祈りを捧げ︑の 移 動 と な る の で︵三 吉 信 彦・千 葉︑ 説 教 に 耳 を 傾 け る と い う や り 方 で す︒
川﨑正明・大阪︑棟居勇・横浜︶︑ウィ 秋津教会の方々は︑これまでと変わらルスを療養所に持ち込むことがあって な い 礼 拝 だ︑と な か な か の 好 評 で す︒
はならないと考えたのです︒教会員の 好善社の他の社員も︑自宅からズーム方々は礼拝を待ち望んでおられるのに︑ で秋津教会の礼拝に参加することができ︑コロナ禍でなかなか互いに会えない寂しさを癒されています︒
今︑療養所教会の多くは︑高齢化と教会員の減少で︑礼拝を続けることが難しくなっています︒それに加えてこの コ ロ ナ 禍 で︑少 人 数 で も な ん と か
守ってきた礼拝や集会ができなくなってしまった療養所が増えました︒集会だけではなく︑個人訪問も大幅に制限されている現状です︒
そういう中で︑多磨全生園は住宅街の中にあり︑またハンセン病資料館が隣接していることもあって︑敷地内への立ち入りは比較的オープンで︑聖公会の主日礼拝も行われています︒もちろん個人訪問の制限は他の療養所と同じです︒
全国の療養所に関わる好善社としては︑とにもかくにも一日も早いコロナの収束を願い︑すべての療養所の訪問が可能になることを心から祈り願うものです︒︵代表理事・三吉信彦︶

秋津教会のズーム礼拝（2020・11・1）
撮影／藤原真実社員

ズームで説教する三吉信彦牧師（代表理事）。
奏楽／森田陽子さん（11月1日）

2坂井春月川﨑正明・記坂井春月︵さかい・しゅんげつ︶
本 名 は 坂 井 定 治 ︒一 九 二 〇︵ 大 正 九 ︶
年新潟県生まれ︒幼少期に発病︑一九三二 年 全 生 病 院︵ 現 多 磨 全 生 園 ︶に 入 院 ︒
一 七 歳 で 失 明 ︑長 い 間 多 磨 盲 人 会 を 支えた︒還暦を機に短歌を始め︑﹁多磨﹂誌に精力的に投稿し続けた︒二〇〇九年︑
作 歌 生 活 三 五 年 の 集 大 成 と し て ︑歌 集
﹃ ナ ナ カ マ ド ﹄を 上 梓 ︒二 〇 一 六 年 に﹃続・ナナカマド﹄を出版︑故郷新潟県の出 版 文 化 賞・優 秀 賞 を 受 賞 ︒選 者 は﹁ この 歌 集 を 威 儀 を 正 し て 読 み ︑深 々 と 頭を 下 げ た ﹂と 評 し た ︒そ の 生 涯 は﹁ 視 力ゼロ聴覚ゼロとなりしわれのみが知る
闇 の ど ん 底 ﹂と 詠 う 様 々 な 病 と 闘 い なが ら 満 身 創 痍 の 人 生 を 生 き 抜 い た ︒千五 百 首 を 超 え る 作 品 は ︑そ の 痛 々 し い
現実と向き合う中での﹁いのちの尊厳﹂の表現だった︒
二 〇 一 九 年 八 月 一 四 日 ︑九 九 歳 で 永眠 ︒春 月 さ ん の 短 歌 を 三 九 年 間 掲 載 した﹁ 多 磨 ﹂編 集 部 は ︑﹁ や さ し さ ︑厳 し さを あ わ せ も つ 素 敵 な 方 で し た ︒謹 ん でご冥福をお祈りいたします﹂と報じた︒

ハンセン病療養所に生きる人びとの﹁いのちの証﹂
ナナカマドの歌

古里を追はるる如く早朝に家を出でしは昭和七年
黒ぬりの収容門は内側から冷えびえしたる音して開けり
絆絶ち人目を避けて世の隅に七十四年の年を重ねく︵平成一九年︶
われの詠む喉切り床擦れ足硬直熱瘤神経痛娑婆なる地獄
人生に与へられたるさだめなれ幾度生死の道越えしきか
プロミンのお陰で無菌の身となりて郷土の人と握手交しぬ
苦しみのどん底をぬけし里帰り歓迎会に夢の如座す
大手振り帰り来よとぞ古里にわれらナナカマド記念の植樹す
時に出づる弱き心を鞭打って短歌を支へに生きて行かなむ
還暦に始めし短歌は惚け予防三十年なる千五百首のうた
命の記録らいの歴史と兼ね備ふ歌集はわれの生きし証し
生と死の境のり越え生かされて生きて手にせし己の歌集百歳まで負けずに生きよと人ら言ふひと日ひと日が登山の思ひす『ナナカマド』（左）『続・ナナカマド』（右）⑮

歌集のタイトル﹁ナナカマド﹂は︑
坂井春月さんが里帰りの際に新潟県知事公舎に植樹した記念樹︒
この木は白い花を咲かせた後に︑真っ赤に染まる紅葉や果実が美しいことで知られている︒﹁ナナカマド﹂とは︑七回竈︵かまど︶にくべても燃え切らないほど燃えにくいことからついた名前と言われる︒
その意味で書名としたナナカマドは︑赤く燃え続けた春月さんの生への熱い執念の炎を象徴している︒そして︑白寿の命は燃え尽きた︒

3

一生に一度の命尊けれ己鞭打つも生くる証しぞ

坂井春月さん（2010年）

療養所の現場と向き合って坂手悦子

人生サポートは外出支援だけではな
いと︑今年度︑ＳＷで新しい試みを始めました︒これは面談の中からこぼれる様々な雑談に着目したものです︒初年度はまず﹁野球﹂をテーマに聞き取っていくことにしました︒

新しい取り組み

薬剤師︑会計事務職員︑ＳＷで︑残された時間を入所者の皆さんが自分らしく生きていけるように︑みんなで支援ソーシャルワーカーの願いしていくためのチームです︒この人生サポートには二つの柱があります︒一国立療養所邑久光明園ソーシャルワーカー
つは︑終末期の医療への希望を一人ひとりからお聞きして︑その人にとって最善の治療方法やケアを検討していく
好善社は毎年︑関西と関東で﹁ハン 葬儀・遺骨に関すること︑また相続の という医療の柱︒もう一つは︑その人
セン病を正しく理解する講演会﹂を開 手続きの支援︑戸籍や住民登録に関す の希望や夢を叶えること︒例えば︑ど催しています︒関西では昨年六月二二 ること︑親族さがし︑園内世話人に関 こそこへ行きたい︑おいしい食べ物を日に︑日本キリスト教会西宮中央教会 すること︑里帰り事業や居室の移動︑ 食べてみたい︑家族と面会したい︑そで︑坂手悦子さんの講演を聴きました︒ 生きがいや趣味︑宗教活動に関するこ ういったご希望︑夢を叶えるプロジェ
ここではその講演の一部を坂手さんに と︑このようなことを支援させていた クトとしての柱︒どちらの柱も最後までその人らしく生きることを︑チームまとめて頂きました︒︵編集部︶
だいています︒家族代わりの支援ととして支援していこうというもので言っても過言ではありません︒
す︒
ソーシャルワーカーの役割ＳＷがかかわったケースの一つをご人生サポートチームの発足
紹介しますと︑余命宣告を受けられた
邑久光明園では﹁エンド・オブ・ラ 入所者︑食事がなかなかとれなくなっイフケアチーム﹂が五年前に発足し︑ ていましたが﹁鰻を食べたい︒鰻だっ人生サポートチームという名称で活動 たら食べられる﹂とおっしゃったので︑しています︒メンバーは︑医師︑看護 看護師と介護員とＳＷと一緒に鰻を食師︑介護員︑理学療法士︑管理栄養士︑ べに行きました︒美味しいものを食べたら凄く元気が出て︑次はゲームセン
ターに行きたいと︑帰りの車の中でおっしゃいました︒

ソ ー シ ャ ル ワ ー カ ー ︵ 以 下 ︑Ｓ Ｗ ︶の業務を通して︑療養所の現状についてお話をしたいと思います︒一般的に︑病院のＳＷは︑主に入院中の医療費の問題や︑退院後の生活・社会復帰問題について相談にのったり︑介護保険などの様々な福祉制度の利用支援を行っています︒
しかし︑ハンセン病療養所の場合︑医療費の個人負担はなく︑高齢になった入所者の社会復帰は現実的ではなく︑また介護保険も適用除外です︒一般病院のＳＷ業務をそのまま当てはめることのできない特殊な事情があります︒
では︑ハンセン病療養所のＳＷ業務はどのようなものかというと︑遺言書の作成支援︑亡くなった後の諸手続き︑坂手悦子さん（2019・6・22）

4

昔︑光明園には入所者の野球チームが幾つかあり︑他園の野球チームと熱い戦いを繰り広げただけでなく︑外部の企業や学生チームとも交流があったことがわかりました︒野球をテーマにしてお話を聞き取ると︑色々なお話が聴けます︒隔離の中でも︑喜びや楽しみ︑生きがいを見つけて生きてこられたことも感じ取れます︒

二つの視点︱木を見て森も見るはないかと思います︒
生だろうかと考えます︒
人権問題にかかわる上で常々︑私が邑久光明園では︑人生サポートチー大切にしたいと思っているのが︑﹁木 ムの中で夢を叶えるための活動に力をを見て︑森も見る﹂ということです︒ 入れています︒夢を叶えるために一生
よく﹁木を見て︑森を見ず﹂とか﹁森 懸命になってくれる人︑自分のことをを見て︑木を見ず﹂とか言います︒た 大切に思ってくれる人がいるという︑とえば医療者が医療技術を追い求めて そういう人の温かさこそが心の幸せにいるが︑目の前にいる患者のことを見 つながる気がします︒だから︑夢を叶ない状況を﹁森を見て︑木を見ず﹂と えるというよりは︑一人ひとりの入所いう言い方をすることがあります︒そ 者の方に関心を向けて︑その人を大切うではなく︑﹁木を見て︑森も見る﹂に思うことが凄く大事なことではない︱そういう視点が大事だと常々感じて かなと︑木を見る視点で私が思ったこいます︒木を見るというのは︑一人ひ とです︒
とりに寄り添い︑一人ひとりが抱えるただもう一つ︑会長の﹁生きていて問題に向き合う目︒森を見る視点とい 良かったと思える人生を﹂の問いかけ
うのは︑制度の枠組みにとらわれずに︑ を﹁森を見る視点﹂でも考えなければ客観的・全体的に社会を見る目︒決まっ なりません︒入所者の中には︑家族をた制度の枠組みの中だけで物事を見る 偏見差別から守るために︑家族から自のではなく︑その枠組み自体が間違っ 分 の 存 在 を 消 さ な け れ ば い け な い とていないか︑その制度自体が誰かの人 思って生きてこられた方がたくさんい権を踏みにじっていないかを広い視野 ます︒自分が何も言わずに死んで言っで見る︑そういう視点がとても大事だ たら︑もうそれで全てが終わるんだ︒ということを︑ハンセン病問題は教え そう言って亡くなった方たちがたくさてくれます︒
んおられます︒この言葉は︑生きていてよかったということと対極にあると思います︒自分が生きていることで家﹁生きていて良かった﹂人生を族に迷惑をかけている︑自分は消えなければいけない存在と思っている入所者の方は︑はたして生きていて良かったと心底言えるでしょうか︒
これは個人の問題ではなくて︑社会の問題です︒入所者の皆さんに﹁生きていて良かった﹂と言っていただける社会にしていくために︑私たちに何ができるのか︒そのことを︑自治会長の言葉は問いかけていると思います︒
令和元年五月一四日︑邑久光明園では創立一一〇周年の式典が行われました︒その際︑屋︵おく︶猛司自治会長
が挨拶の最後に︑﹁どうぞ皆様方には︑入所者一人ひとりが生きていて良かったと思えるような人生を全うできますことを衷心よりお願い申し上げます﹂とおっしゃいました︒﹁生きていて良かった﹂と思える人生って︑どんな人

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もう一つ︑入所者の人権を守る仕組みとして︑邑久光明園には人権擁護委員会が七年前から設置されています︒
入所者の人権︑尊厳を損なう可能性のある問題について話し合うものです︒
メンバーは︑療養所職員︵園長︑事務部長︑看護部長︑庶務課長︑人生サポート担当師長︑ＳＷ︶だけではなく︑外部委員や自治会役員にも入っていただ
いています︒様々な視点から一つの問題についてきちんと議論が交わせるというところが︑非常にいいポイントで面談中の坂手ソーシャルワーカー

大島青松園の納骨堂内部

キャンパーたちのその後

菊池黎明教会と出会って 年熊本地震で被災、解体前の感謝礼拝（2017・4・29）

栗生楽泉園のキャンプに参加

解体前の菊池黎明教会に導かれて︑楽しい教会生活が始まりました︒好善社の元理事長藤原偉作先生 の 教 会 訪 問 の 折︑好 善 社 の ワ ー ク
キャンプに誘って頂き︑栗生楽泉園でのワークキャンプに参加したのは︑一九九一年だったかと思います︒心の奥深くまで自分を見つめさせられ︑とても苦しいキャンプだったこと︑最終日には︑イエス・キリストの痛むほどの私 が ハ ン セ ン 病 療 養 所 に 初 め て 出 みに︑地上での時を互いに大切に過ご会ったのは︑一九八九年のことでした︒ したいと思っています︒
その二年程前︑テレビのドキュメントでマザー・テレサを知ってから︑一人 ︵注︶菊 池 黎 明 教 会 の 会 堂 は︑一 九 五
胸の内でキリスト教を学びたいという 二年︑社団法人好善社を通して米国救思いを抱くようになりました︒その後︑ らい協会︵ＡＬＭ︶の援助を得て竣工いくつもの糸に手繰り寄せられるよう した︒会堂祭壇中央に丸い好善社のシに し て︑私 は 菊 池 黎 明 教 会 の 門 を く ンボルマークがある︒会堂解体後︑こぐったのでした︒その日から︑教会の のマークは︑熊本の降臨教会礼拝堂に︵編集部︶みなさんの篤い信仰︑優しさ︑明るさ 移されている︒

当教会は現在︑礼拝に参加できる入 愛を知らされて嬉しくて泣き出したこ
今︑コロナ禍にあって︑世界中が親所者の方は三名︑居室で陪餐を受ける となどを懐かしく思い出します︒
しい人々と会うことが憚られています︒
方が二名︑名簿上の会員が二名︑園外菊池黎明教会も三月から礼拝を中止し︑マザー・テレサとの出会いからの礼拝参加者三˜五名という状況
その後面会もできない日々が続いていです︒この度︑面会ができなくなってます︵熊本地震により被災した教会堂
そ し て︑﹁こ の 恵 み は︑マ ザ ー・テ
からは︐三名の方とは電話でお話がでは︑その後解体され︑今は療養所のやきますが︑居室の二名の方は電話のや レ サ の お か げ な の で 感 謝 を 述 べ た い﹂
すらぎ総合会館内のクラブ室を借りてりとりができないために︑葉書を出す と︑翌年カルカッタのマザーの施設に礼拝を守っています︶︒
より他にコンタクトが取れません︒ハ 出かけて行き︑二週間滞在し︑マザーン セ ン 病 療 養 所 で は︑特 に﹁会 っ て︑ に何度もハグして頂き︑ボランティア触れて︑言葉を交わして﹂生まれてき の体験もさせて頂きました︒恐れるばた心の交流が︑その術を突然失われて かりの恵みでした︒これらのすべては︑しまい︑淋しい思いがしています︒互 菊池黎明教会の皆さんの祈りの内にありました︒神様のなさることは︑なんいの無事を祈り合う毎日です︒と不思議で有り難いことでしょう︒
既に天上に在る方々が多くなりまし
たが︑これからは天国での再会を楽し

蒲池近江

かまち ちかえ316

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2020/5<全療協・提供-120

20年5月計500

591 1091

19年5月計559

652 1211

前回比-59-61

好 善 社 短 信58

◆川﨑正明理事が新著を出版

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1
私立療養所

﹃人生の並木道︱ハンセン病療養所の手 紙 ﹄︵ 編 集 工 房 ノ ア月1日発行︶﹁全国十三の国立ハンセン病療養所の人々との出会い︒隔離されて生きる︑忍耐と勇気の人生に︑キリスト教牧師として向き合う︒長年の交流と︑わが並木道を刻む︒生命の讃歌︒﹂︵帯文より︶
多磨全生園の機関誌﹁多磨﹂と文芸誌﹁火山地帯﹂に投稿したエッセイをまとめたもの︒好善社社員として三六年前からハンセン病療養所にかかわり︑全国療養所を訪問︑多くの入所者と出会って交流︒また︑牧師として療養所教会の礼拝説教に協力してきた︒さらに自身の人生を振り返り︑さまざまな人々との出会いの喜びを綴る︒﹁人生の夕焼け﹂﹁いのちのルーツ﹂﹁納骨堂の春﹂﹁人間回復の橋﹂﹁曲った手で﹂﹁アーメンライダーが走る﹂﹁いい酒︑いい串︑い出会い﹂など 篇︒︵定 価 二 千 円 ＋ 税 ︒ 編 集 工 房 ノ ア ＝
０６・６３７３・３６４１︶

722

国立療養所 132020年5月1日現在

1246

12月・クリスマス募金のお願い

国内とタイ国のハンセン病に関わる好善社を支えてください！
2020年度募金（会費・寄付）目標額

1,000万円

ハンセン病問題の今

タイ国ハンセン病支援事業

日本国内ハンセン病療養所は、2020年5月1日現在の入所者数1,091名、平均年齢86.3歳となりました。超高齢化と終焉期のただ中にあります。
ハンセン病問題は、｢らい予防法｣廃止、「国家賠償請求訴訟」原告勝訴、「ハンセン病問題基本法」成立、そして昨年「ハンセン病家族訴訟」原告勝訴による「ハンセン病家族補償法」が成立しました。しかしなお、社会に残る偏見・差別の解消には至っていません。
好善社は次のような活動を行っています。

阿部春代社員は、昨年秋にタイ国東北の病院での29年間の看護活動を終了しましたが、好善社のタイ国での事業支援は継続し、阿部社員の活動も続きます。そのために、今年度740万円の活動費が必要です。

国内ハンセン病啓発・支援事業◆全国13ヵ所の療養所訪問・交流活動を続ける。
◆講演会・出版・啓発活動 偏見差別解消のために。
◆回復者・入所者のいのちの尊厳が保障され、その人たちの名誉回復、ハンセン病問題の最終的な解決の実現を願っての支援と啓発活動を続ける。
2020年度収支予算（抜粋・単位円）
療養所訪問・広報宣伝費
タイ国支援事業 ・チャンタミット社支援
・看護師派遣・現地調査・交流費
事業運営費
収入 会 費
寄 付
雑収入 ほか4,300,000
1,500,000
2,400,000
3,500,000
7,890,000
3,300,000
7,900,000
10,000

北部の回復者村を訪ねる阿部看護師

1991年から阿部看護師はハンセン病による後遺症を抱えた人びとのセルフケアへの促しと高齢者の介護・看護に関わってきました。現在はチャンタミット社に協力し、高齢のハンセン病回復者を訪問・支援しています。

タイ国のハンセン病に関わって1980年代以降、好善社はタイ国のハンセン病支援団体チャンタミット社の運営を側面から支援、人的交流を続けています。ハンセン病を病んだ人の子どもたちへの奨学金活動にも関わり、この奨学生を対象にタイ国青少年ワークキャンプを実施
し、昨年で15回目。今年のキャンプはコロナ禍で中止。青年達は次回に備えています。
2020年11月25日
公益社団法人 好 善 社 代表理事 三吉信彦
理事 棟居 勇 朝倉秀之 川﨑正明
加藤裕司 阿部春代 乗 圭子
本行輝雄

〒153-0065 東京都目黒区中町１丁目７ー４ 電話 03ー3712ー3845 FAX：03ー3791−1150 振替口座 00160ー7ー70163
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