Kahokugata Lake Science 10, 2007

津幡町の神社と祭神の分析―津幡四町及び横浜編―
宮本眞晴１
河北潟湖沼研究所河北潟歴史委員会２〒 920‑0267 石川県内灘町大清台 302
要約： 石川県津幡町の中心部である旧津幡四町及び横浜（旧井上村）の神社について調査をおこなった．それぞれの神社の沿革や祭神についての調査記録をまとめた．
キーワード： 津幡町，津幡四町，横浜，神社，祭神

はじめにに遷座し，後旧地の便ならざるを以って，明治二十三年 11 月 12 日今の所に移転せり．

萩坂谷・倶利伽羅谷・笠谷に続き，今回は町の【以上 河北郡誌】中心部である旧津幡四町及び横浜（旧井上村）の神社について考察する．

春祭 6・21
参考

Ⅰ 津幡地区の神社・祭神・沿革

秋祭 9・15旧の神社明細帳には「大白山神社」となっている．一般にタシロサンとよばれる．もと津幡の大白山に鎮座，明治二年に風害の以下，それぞれの集落・神社・祭神・沿革につため清水八幡神社に遷座，同二十三年現地

いて石川県神社誌に基づき，河北郡誌・津幡町史・に移転．昭和三年村社となる．本殿背後に加賀志徴(巻 13)の記述を付した．

神石あり．宮司は加藤治男氏．
【以上 津幡町史】※「河北郡誌」「加賀志徴」は転記の際，漢字・仮名等を書き換え，適宜，句読点，読み仮名を加えた．

○太白山富士社 文治三年(1187)九郎判官義経主従がひそかに奥州に逃れた折，関守富樫は安宅※文中の年号に西暦を加えた．の関で咎めなかった．これを知った頼朝は怒り，富樫の守護職を解いた．富樫泰家は浪牢の1．太白山神社 旧村社

津幡チ 31

身となり，入道し法名を弘誓と改め諸国を行脚

おおまがつひのかみ

主祭神

大禍津日神

由

もと大白山社と称し，清水八幡神社の緒した．その後，本国（加賀）へ帰って息子の春家に家督を継がせたが，父子とも大病に罹っ末社と言われている．明治二年(1869)

た．この時，夢のお告げで河北郡津幡の太白山

11月風害により社殿が破壊され清水八に富士権現を勧請し，諸堂を建立して田地を寄幡神社に遷座していたが，同二十年付した．清水八幡宮縁起に建仁年中(1201〜03)(1887)3 月現在地に移転した．昭和三当国富樫左衛門富士大権現勧請云々とあり，山年(1928)10 月村社に列す．

伏宝蔵寺系譜に，元久二年(1205)，富樫左衛門【以上 石川県神社誌】

佐招請而．為太白山別当，とある．
【加賀志徴】

字津幡に在り．無格社にして大禍津日命を祭る．字清水なる清水八幡神社の末社にして，元当村マ 13 番地に鎮座せしが，明治二年 11 月風害に

1 現 津幡町議会議員
2 連絡先 tel.076(288)2409 fax.076(288)2962

罹り，社殿破壊せしを以って，一旦清水八幡神社

15河北潟総合研究 10‚ 2007

写真 2．細石（津幡）．陽石？

写真 1．謎の石燈篭(津幡ギョウド池奧)．

考察・古文書で津幡は「都幡」「津播多」「津鰭」「津波多」「津旗」などと記されている．
へいだんみち・河北郡誌にある津幡マ13番地は，平谷道の南側，倉見との境に近い山中（通称オーリョサン．御霊山が訛ったものか？）．町役場の土地台帳に
写真 3．細石（津幡）．陰石？

は「山林・1,487 ㎡・所有者大白山神社」とあり，公図には「社地」とギリシャ文字の「π」にうぶすなのかみ

似た鳥居のマークの書き込みがある．この場所

・竹橋の産土神「倶利伽羅神社」は，元の名をは津幡町福祉センターのホールに掲示してある

小白社．流れる川「小白川」に対し，聳える山「冷泉家所蔵 広塚八景図」の笠野神社の位置でを「大白山」と称したらしい．

こしろしゃある．平成 19 年 2 月，現地を行ってみた．当該・富士権現の祭神は「コノハナサクヤヒメ（別名地は市街地を遠く離れた，細い山道を登った場吾田鹿葦津姫命）」であるが，今は太白山神社に所にある平地で，河北郡誌にあるように津幡宿は祀られていない．明治二年風害で社殿破壊ので一番大きい「津幡」地区の神社が何故こんな折，清水八幡神社に遷座し，新社殿完成の際，参拝に不便な地に存在したのか理解に苦しむ．

帰ってこなかったものか？
・三州神号帳には「富士社」と記載．

・「太白山」か「大白山」が正しいのか？以前，太白山神社委員の方から聞いたところによると， ・野山団地下の日本フィルタ㈱社宅前の小字は現社殿（明治に建立）の棟札は「大白山神社」に「ダイジングウ」．富士大権現との関係は？
なっていて，いつの時代からか「太」になった

・太白台小学校の東南下にギョウド池（農業用溜とのこと．

池）があるが，故老はそこにも神社があったと

・「広塚八景図」にはいくつかの付箋が付いているいう．津幡地区には太白山神社・富士大権現・が，現社殿の位置に「大白山」，「総門川」には諏訪神社の三社があったと思われる．そのうち「惣門川」，「津幡川」には「小白川」の付箋が付

諏訪神社はJR中津幡駅の北200ｍほどの諏訪山いている．にあったことは確実である．ギョウド池の東

すわのやま

50mほどの藪に不思議な石燈籠がある（写真1）．
16

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写真 5．八幡神社．
2．八幡神社 旧無格社

津幡オ 13‑2おうじんてんのう

写真 4．神様石（津幡太白山神社）．

主祭神

応神天皇

由

創立年代不詳．平家落人伝説地，平谷

へいだん

緒の山地に鎮座し清水八幡神社の末社と傘（直径 80 ㎝程度）．四角の火袋には日月を彫も伝えられる．

り，竿は 3 面磨き 1 面は手付かず．5 ｍほど離れ【石川県神社誌】た場所に陶器製の大きな瓶（多分便槽）が埋めてある．100kg 以上もあるそれらを，住居とし字津幡に在り．無格社にして応神天皇を祭る．ては決して適地でない不便な場所へ運ぶ必要が字清水なる清水八幡神社の末社なりという．

さざれいしあったのか．また，池の左台地に数個の細石が【河北郡誌】ある（写真 2，3）．この意味も不明．
・津幡四町最大の集落である津幡には現在，寺院

春祭 4・15

げんなは無いが元和四年(1618)から慶安二年(1649)ま秋祭 9・15
へいだん

参考

で光円寺（現 南森本・真宗大谷派），明治十一

平家谷伝説地として有名な平谷（現在三戸）の山に鎮座する．宮司は加藤治男氏．

年(1878)から明治三十九年(1906)まで慶照寺【津幡町史】

へんりゅうじ（現 杉瀬・真宗大谷派）があった．また，遍立寺
じょうきょうという寺もあり，貞享四年(1687)同寺了啓に親○参河守知教朝臣墳鸞絵像が下付されたという．( 東本願寺「申物津幡村．三州志．知教の墳，河北郡津幡の北にあり．今，里人平谷という．ま帳」)

た，一説に能州二宮辺水白村に塚あり．土人い・ 北中条の本福寺の本尊阿弥陀如来は，もと太白う，これ参河守知教の塚にて，知教この土にて山神社にあったもので，光背は黄金製であった

戦死となり．
（中略）平谷は津幡村の垣内にて，ので盗まれ，砺波郡縄池まで運ばれ，泥棒は光

津幡より北の方，山の谷間へ入ること半里ばか

背だけ取り仏像を池に投げ捨てた．その後，村りにて，今家四軒あり．昔は平家谷と書きたる人に見つけられ，夢のお告げで北中条本福寺へ

よし邑人言い伝えり．この民家の側に首塚と安置されたとか．て，大木の松生えたり．邑民は首塚の松といえ

・「津幡町史」に記載のある拝殿後ろの神様石（写り．いにしえは小高き墳墓なりしかど，追い追真 4）は，社殿に安置しても何時の間にか外のい土流れ今は松の根あらわれ，出根の間より白元の位置に戻っていたとか，社殿に安置すると骨砂土の如く散乱せり．実に嘆息すべし．

集落に火事が頻発するとかの伝承がある．な【加賀志徴】お，旧津幡地区には石を産出する場所はない．

（写真 5，6）17河北潟総合研究 10‚ 2007

まいえど殿の構造亦た旧事に似る可くもあらずと雖も，今げんきゅう

尚字清水の産土神たり．元久中国守富樫氏の招請しゅうけいに依り，天台宗宝蔵寺の開祖秀慧当社の別当（神宮寺の坊官）となりしより，歴世社僧ありて之に奉仕せしが，明治元年神仏混淆禁止の際復飾して加藤氏と称せり．明治五年相殿八幡大神を以て村社に列し，同六年 6 月清水八幡神社と改む．同三十九年 12 月 29 日神餞饌幣帛料供進神社に列せられ，同四十一年 5 月 8 日当字無格社市姫社及び諏訪社合併の許可を得，同年6月22日之を合祀せり．
写真 6．平知教の首塚（津幡町平谷）【河北郡誌】
春祭 4・15

3．清水八幡神社 旧村社

清水リ 115

おおなむちのみこと

主祭神祭ると伝えられている．明治四一年に清水あたのかあしつひめのみことの無格社市姫社・同諏訪社を合併．市姫社

じんき緒

産業振興祭 7・１

参考 八幡神社の外に延喜式内社の笠野神社をもたけみなかたのかみ

応神天皇・大己貴命・建御名方神・
吾田鹿葦津姫命

由秋祭 9・15

伝承に神亀元年( 7 2 4 ) の創立にしては商神として知られる．もと別当宝蔵寺がえんぎしきない

延喜式内笠野神社とも伝えられてい奉仕，明治になって復飾す．宮司は加藤治る．往古は笠野郷七黒村吉倉に鎮座．

樹氏．

寿永二年(1183・倶利伽羅合戦の年)大【津幡町史】

白山に移転，慶長年中(1596〜1614)現じょうがん

在地に移転，貞観年中(859 〜 76)八幡○清水八幡宮山伏宝蔵寺は当社の坊主なり．所大神（俗称岩清水八幡宮）
・諏訪社を相蔵の八幡宮縁起には，天暦年中草創．神名帳の殿したとあるが定かでない．明治五年

笠野神社(縁起式内社)は当社のことである．そ(1872)村社に列し翌年現社名に改称．の年五畿七道に疱瘡が流行した．その際，石清同四十一年(1908)無格社諏訪社と商神水八幡を勧請した．

として崇敬篤い市姫社を合併．境内に【加賀志徴】

冷泉為広塚（町指定文化財）あり．
【石川県神社誌】
字清水に在り．村社にして大己貴命・応神天皇・※延喜式内社・・延喜格式に記された神社．河北
郡には十三座あった．社格が権威付けられていた．

健御名方命・葦津姫命を祭る．社伝に依れば当社は神亀元年の勧請にして，延喜式所載の笠野神社考察なり．往古は本郡笠野郷七黒村字吉倉の間に鎮座

・「応神天皇」は八幡，「建御名方神」は諏訪，「吾し，13 ケ村の惣社なりしが，寿永二年字大白山に田鹿葦津姫命」は富士の祭神であるが「大己貴移転し，慶長年中津幡駅創立の際更に今の社地に命（大国主命）」は出雲の神であり，どの文書に移りたるなりと云えり．相殿八幡大神は貞観年中も祀った記載が無い．また，「市姫社」の祭神がに勧請せるものにして，里俗之を岩清水八幡社と記されていない．ちなみに金沢市下近江町の称し，又相殿諏訪社も同時の勧請なりと云う．本「市姫神社」は京都市比売宮から分祀したもの

ひめみやたぎりひめのみことなかんずくだ が ， 比 売 宮 の 祭 神 は ，「 多 紀 理 比 売 命 」

社は代々の国守これを崇敬し，就中前田利家の如いちきしまひめのみことへいせん

たぎつひめのみことしたみつひめのみこと「市寸嶋比売命」「多岐都比売命」」「下光比売命」

き最も尊信したり．然れども兵燹にかかること数

かみおおいちひめのみことことごと「神大市比売命」で，摂社の祖霊社に「大国主命」

回，神宝記録等悉くために焼亡して伝わらず．社

18

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ぼくせんを祭っている．大国主命は卜占（占い）の神で上村といいたる地にて，井家庄とて荘園となりもある．加藤家の先祖は，利家の末森城への出たるより，略称して庄村と呼びたるなるべし．

陣を占った．

（後略）・ 津幡地内に「山姥堂」があったが，清水八幡神○白子田，五月田社由来書に，末社山姥堂本地薬師とある．本地【加賀志徴】

垂迹説で薬師とは，少彦名命か大国主命のことである．

考察

・「建御名方神」は諏訪の祭神であるが，明治期ま・庄村は以前，西方の低地にあった白子田・千福

すわのやまで字津幡の諏訪山（中津幡ニュータウンの裏寺が移転して町並みを形成した．河北潟満水時ほこら山）に小さな祠があったという．

は水損所であったという．

・「吾田鹿葦津姫命」は，本来は大白山富士権現に・庄の名は「亀の尾の記」によると瀬尾の約音で，祀られていたもので，明治期の社殿破壊の際，清水八幡神社へ遷座したまま残ったのではない

川の瀬の意味から津幡川に由来するとか．
・住吉は漁業・航海の神．庄は漁業や，舟運に関か？また，「吾田鹿葦津姫命」に市姫の性格は無係する人たちが多くいたのか？川尻の住吉神社

い．酒造の女神ではあるが･･･

は，庄の神が石に化し，津幡川を流れる蕪の葉

清水には 2 件の酒造家があったが 1 件は昭和に乗って着いた所に建造したもの．庄の住人た期に廃業．現在は酒米栽培から醸造まで自家生

ちは帰社を願ったが神は帰りたがらず，ここに産で行っている酒造家が 1 件のみ．

社殿を建てた．3 月８日の祭りは｢蕪青祭り｣と・「広塚八景」に，北の山裾に「岩清水」，清水八いう．川尻水門の神．

幡神社の参道横に「清水」が描いてあるが，それらが地名の由来．

5．白鳥神社 旧郷社

加賀爪ヌ 1

やまとたけるのみこと

・ 真宗大谷派宝泉寺は文明年間（1469〜87）創建．

主祭神

日本武尊

由

古く白鳥明神と称し，清和天皇貞観十

緒

しょうじょ

4．住吉神社 旧村社

八年（876）7月，神位を従五位下に昇叙

庄ワ１４１せられた国史見在社にあてられる名社

わたつみのかみ

主祭神

綿津見神

由

創立年代不詳．明治六年（1873）村社

緒で，広く井上庄の総社として仰がれ，特に雨乞の霊験をもって知られ，嘉永に列す．
【石川県神社誌】

七年に奉納せられた雨乞報謝絵馬が現存する．後に加賀爪社と称したが明治十五年（1882）7 月現社名に復称，昭字庄に在り．無格社にして綿津見命を祭る．明和七年 1 月郷社に列す．

治六年村社に列せらる．

【石川県神社誌】【河北郡誌】
春祭 4・15
参考

字加賀爪に在り．村社にして日本武尊を祭る．

秋祭 9・15

うるう仲哀天皇元年閏 11 月，越の国白鳥を獲て之を献庄の産土神と仰がれ，明治六年村社に列

みことのりる．依りて詔して其地に日本武尊の神霊を祭らしす．宮司は加藤治男氏．
【津幡町史】

め，白鳥の神と号せしめらるという．此即ち当社に奉祀する白鳥大明神なり．清和天皇貞観十八年
7 月 21 日神位を進めて従五位下を授け給う．其後○此の村は今津幡の市中と成り，能登路の方にて加賀爪社と称せしが，明治十五年 7 月 7 日今の社

庄町とも称せり．
（中略）この庄村はいにしえ井号に改め，同三十九年 12 月 29 日神饌幣帛料供進19

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社に指定せらる．

（1596〜1614）金沢に移転． 慶長十四年（1609）【河北郡誌】

現在地に．同派徳願寺は文明年間(1469〜86)津幡村に創建．元和年間(1615〜24)弘願寺前に移春祭 4・15
参考

秋祭 9・15

転．昭和40 年河川改修のため現在地に．同派妙白鳥明神と称せられ，貞観一八年に正六位

楽寺は永世年中(1504〜21)五反田にて創建．明上より従五位下を授けられた国史見在社に治十二年(1879)軍加町へ移転．同派浄真寺は文充てられている．明治十五年に社名の加賀明年間(1469〜86)能瀬村にて創建．明治十二年

爪社を現社名に改称，昭和七年に郷社に昇(1879)現在地へ移転．

格した．雨乞の霊験をもって知られる．宮司は加藤治男氏．

6．野田八幡神社 旧無格社

【津幡町史】

横浜イ 59

ほんだわけのみこと おきながたらしひめのみこと おおさざきのみこと

主祭神

誉田別尊・気長足姫尊・大鷦鷯尊・たけしうちのすくね

武内宿弥○仲哀天皇，天下に令して白鳥を獲しめ給うに，

由 緒 もと延喜式内小浜神社境内摂末社にし越の地より之を獲て献る．故に詔してその地にて天正十四年 5 月（1586）前田利家小於いて彼の皇子神霊を祭祀し，白鳥神と号す．

浜神社の摂末社数十社を再興修理せら

これ即ち加賀爪村の本居と斉祀る白鳥大明神なる．翌十五年８月小浜神社境内より当り．

地へ移転造営す．明治六年（1873）8月○倭建命の故事

加賀国来因外覧に，国俗古来言

石川県より小浜神社附属社に取りきめい伝う．日本武尊東夷征伐の後，この国に到る．

らる．

時に国人，尊の軍に馳せ加わりて，東夷征伐のいせき【石川県神社誌】

はじ偉勣を賀す．加賀の名義ここに昉まる．今の河しんせい

北郡加賀爪，即ち尊の神旌（旗）を立て給いし八幡神社遺地なりという．

字横浜に在り．無格社にして気長足姫命・誉田別命・大鷦鷯命・武内宿弥を祭る．元【加賀志徴】と内灘村なる小浜神社の境内にありしを，天正十五年 7 月ここに鎮座せりという．
【河北郡誌】

考察・仲哀記に，ヤマトタケルの子，仲哀天皇が父の春祭 4・15

陵墓の池に放つため，越の国から 4 隻（4 羽）の参考白鳥を献上された．この時代，越は三越に分か秋祭 9・15

もと正八幡宮とよばれた．小浜神社附属社．昭和46年に社殿を新築す．宮司は斉藤政紀氏．

れていないのでこの加賀の地と能登，越中，越【津幡町史】後であったのだろうとある．加賀の名がこの地より興ったとすれば楽しい．

考察

・雨乞いについては，大正十三年（1924）9 月加・「仮名付帳」には，北中条の枝郷という．

賀爪区が作成した「国史現存 白鳥神社史料」と・ 文化８年(1811)の産物として，麻苧(からむしいう記録がある．

ばく・真宗大谷派弘願寺は観応元年(1350)鳥越に創・真宗大谷派普念寺は天文年間(1532〜55)中須加

建．長享二年(1488)の一向一揆では，吉藤専光にて創建．延宝二年(1674)現在地に移転．

寺，磯部聖安寺，木越光徳寺と共に「四ケ寺のこあざ・神社名に付く「野田」は横浜の小字．

大坊主」として富樫攻めの中心的役割を果たした．天正年間羽咋郡堀松に移転．

かせのこと)・布・絈・藍・菜種など．

慶長年間

20

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おおさざきのみこと

Ⅱ 祭神の出自と性格

3．大鷦鷯尊
野田八幡神社（横浜）

以下に，これまで挙げた 6 坐の神社の祭神と性天孫族･･サザキは鳥の「みそさざい」とも「か格について分析する．50 音順に示し，祭神を同じささぎ」ともいう．世界最大の陵墓の第 16

くする全国の有名神社も記した．

代仁徳天皇（難波天皇）の別称．津幡では中橋・八幡神社や金沢市木越町・宮保町のあまつかみ

たかまがはら

高天原系の神八幡神社の祭神．在任中，淀川の治水工事出雲系の神をして，湿地だった大阪平野を干拓したと天孫族

神武天皇以後の系統いう．

人物神

上記以外の歴史上の偉人「若宮八幡神」ともいう．

【註】天神族
くにつかみ地祇族
てんそん

あたのかあしつひめのみこと

・治水・干拓の神

1．吾田鹿葦津姫命
清水八幡神社（清水）
このはなさくやひめのみこと

・神奈川県鎌倉市・鶴岡八幡宮

このはなのさくや

天神族･･（別名）木花咲耶姫命・木花之佐久夜びめのみことかむあたつすひめのみこととよあたつひめのみこと
おおなむちのみこと

毘売命・神阿多都比売命・豊吾田津媛命・かむあたのかあしつひめのみこと

4．大己貴命

さけとけのこのかみおおやまつみのみこと神吾田鹿葦津姫命・酒解子神．大山祇命（別清水八幡神社（清水）ににぎのみこと

おおなむちにかみ

名 酒解神）の末娘．瓊々杵尊と結婚．海幸おおくにぬしのみこと

あしはら

地祇族･･（別名）大穴牟遅神・大国主命・葦原
しこおのかみ彦・山幸彦を産む．神武天皇の曾祖母．花やちほこのかみ

うつしくにたまのかみ

色許男神・八千戈神・宇都志国玉神・大物に例えると「桜」．山に例えると「富士山」

主命．
あめのふゆきぬのかみというほどの美人．

さしくにわかひめのみこと

父・天之冬衣神，母・刺国若比売命．因・ 酒造・山火鎮火・五穀豊穣・養蚕・良縁・安産

幡の白兎の伝説で知られる「大黒様」のこの女神．と．

・ 静岡県富士宮市・浅間神社

鹿児島県霧島町・多くの妻と結ばれた艶福家．越の国（今ぬかわ・ぬまかわひめのみこと

霧島神社の新潟県）の沼河比売命との間に建御名方
すくなびこなのみこと神が生まれた．少彦名命と一緒に日本の国
おうじんてんのう造りを行い，のちに天孫族に国譲りする．

2‑1
．応神天皇
2‑1．

上記の「ヌナカワ」は万葉集に「沼名河八幡神社（津幡・平谷）・清水八幡神社（清水）ほむだわけのみことほんだわけのみことの底なる玉･･」と登場し，実際に新潟県の天 孫 族 ･ ･（ 別 名 ） 品 陀 和 気 命 ・ 誉 田 別 尊 ・おおともわけのみこと姫川上流で，翡翠の産地が発見された．こ大鞆和気命．
ちゅうあい

ヤマトタケルの息子である第14代仲哀天

れは越の国と出雲の関係を表わしている．

皇と神功皇后の子．第15代天皇となる．母・・国造りの神（文化神）
・農業・商業・医療・縁結
ぼくせん

神功皇后（ときには父・仲哀天皇や武内宿びの神．卜占の神．

弥）と共に全国に 2 万とも 3 万ともいわれ・島根県大社町・出雲大社

る八幡神社の祭神．
（1 位は稲荷神社の 3 万石川県羽咋市・気多大社

2 千社）
おおまがつひのかみ

百済や新羅から渡来人を受け入れ，新し5．大禍津日神い文化を招来した天皇．

太白山神社（津幡）
せおりつひめのかみ

天神族･･（別名）瀬織津姫神．
・ 武運・交通安全・開拓・航海などの神・ 大分県宇佐市・宇佐八幡宮
幡宮

火傷で死んだイザナミを尋ねて行った黄
ちくし

京都府・岩清水八泉の国から逃げ帰ったイザナギは，筑紫ひむか神奈川県鎌倉市・鶴岡八幡宮

おど（九州のこと）の日向（宮崎）の橘の小門の21

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あわぎはら

けが

ほんだわけのみこと

みそ

2‑2
．誉田別尊
2‑2．

安波岐原で，穢れを洗い落とすため禊ぎを2‑1

したときに，水中に洗い落とされた穢れかのりと

応神天皇のこと

まじないら生まれた神．祝詞などの呪いの言葉に関
やまとたけるのみこと

9．日本武尊する神で，神祭りのとき，神に対して間違った言葉を奉じると災厄をもたらす．正白鳥神社（加賀爪）

しく祀れば凶事の災難から守護する力を下地祇族･･（別名）倭建命・倭男具那命・小碓命．

やまとのおぐなのみこと おうすのみことさる神．大熊の甲斐崎神社の祭神でもあ

九州の熊襲，東方の蝦夷を征伐．帰途，伊る．

吹山で病に罹り，三重で死ぬ．死後白鳥に・疫病除け・招福の神なって飛び去る．古事記・日本書紀の悲劇

・愛知県津島市・津島神社の英雄．
・出世・開運・金運の神

おきながたらしひめのみこと

・名古屋市・熱田神宮

6．気長足姫命

敦賀市・気比神宮

野田八幡神社（横浜）
わたつみのかみおきながたらしひめのみこと おおたらしひめのみこと

10
．綿津見神
10．

地祇族･ ･（別名）息長帯比売命・大帯姫命・じんぐうこうごう

神功皇后

住吉神社（庄）くまそ夫の第14代仲哀天皇とともに九州の熊襲天神族･･イザナギが禊ぎをしたとき生じた神．

征伐に出たが，夫は敵の矢で死亡した．神水底で洗い清めた時生まれたのが底津綿津

功皇后は兵を率い，朝鮮の新羅を征伐す

見神・中層で中津綿津見神・水上で上津綿る．帰国後生まれたのが第 15 代応神天皇．

津見神が生まれた．綿津見三神．同じく三

そこつ・子授け・縁結び・安産・厄除けの神層で生まれたのが底筒之男命・中筒之男・大分県宇佐市・宇佐八幡宮

命・上筒之男命．住吉三神．

福井県敦賀市・気・航海・水運・漁業の神．

比神宮

わたつみ

・ 神戸市垂水区・海神社
たけしうちのすくね

しかのわたつみ

福岡市東区・志賀海神社

7．武内宿弥野田八幡神社（横浜）
ひこふつおしのまことのみことやましたかげのお わ り に地祇族･ ･ 父・比古布都押之信命，母・山下影
ひめ日売．第 12 代景行天皇より成務，仲哀，応
神道には，宗教に必須の教祖がいない・教義が神，仁徳天皇まで五代の天皇に仕え 360 歳無い・教典がない・広める組織が無い．強いて教まで生きたといわれる．

義といえば，「清浄」のみである．

・延命長寿・武運長久・厄除け・商売繁盛の神
・埼玉県日高市・高麗神社

十数年，各地の神社を廻って不思議に思ってい福井県敦賀市・気比たことは，この地方の神社の境内に中世の墓であ神宮る五輪塔，宝篋印塔や梵字を彫った板碑を多く見る．

たけみなかたのかみ

8．建御名方神

ごんぐじょうど神道では「死」を穢れと見る．「欣求浄土・清水八幡神社（清水）

おんりえど厭離穢土」．

地祇族･･大国主命の子．高天原から国譲りの交
たけみかづちのおのかみ

しなの

この地方の神職は，明治初年の神仏分離の際，渉に来た建御雷之男神と争い，破れ，科野すわ（信濃）の洲端（諏訪）まで追われ逃げた．

い．先日，明治以前から僧職を兼務せず，ずっと・土木・開拓・農耕・養蚕の神・長野県諏訪市・諏訪大社上社

僧職を兼ねていた者が神職に転職したケースが多神職であった神社の宮司に話しを聞く機会があっ長野県下諏訪た．

町・諏訪大社下社
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Kahokugata Lake Science 10, 2007

写真 7．冷泉為広の塚．

写真 8．津幡町教育委員会による解説板．
泉，石坂を通り，犀川を徒歩で渡り，浅野川の橋

彼の話によると，以前，僧職兼務であった神主
えこうは，集落にあって，今は回向してもらえないそれを渡り森本，太田，竹橋を経由し倶利伽羅を越らの石塔を，自分の管理する神社境内に集めたとえ，越中にはいった．
（冷泉為広越後下向日記）

か．だから自分の管理する神社の境内には石塔は

永正5年（1508）為広は突然出家し（法名宗清），地方を巡歴した．

無いと語っていた．
石塔は倶利伽羅谷・笠谷，種谷・英田地区に多永正十四年（1517）為広は能登七尾城の畠山氏く，今回の津幡地区には全く無く，萩坂谷や井上の招きを受け，津幡を通り七尾へ赴いた．翌十五などの平野部には少ない．

年（1518）信濃善光寺参詣に所口湊（七尾港）かところぐちみなと

以前種谷にある津幡町上矢田愛宕神社の氏子がら小木湊（能登町）を経て，直江津へついている．

明治初期，石川県外に旅するためのパスポートと大永六年（1526）為広・為和父子が畠山氏の招請しての「氏子証明」の杉の木札を見たことがある．

で七尾を再訪し，その年の七月二十三日に七尾

江戸期は檀那寺の住職が信徒のため証明書を出すで没した．そのことは「今河為和集」等で知られ制度があったが，そのとき見たのは愛宕神社の神ていたが，更に，冷泉家の時雨亭文庫に，為広の職が署名捺印したものだった．

自筆の「能州下向日記」発見されて，初回（1517）の七尾行の様子が詳細に知れるようになった．

清水八幡神社東にあった「冷泉為広の塚（広塚）」息子為和は天文十年（1541）畠山氏の招請で七尾についてを再訪している．畠山氏は上杉謙信により天正五年（1577）滅ぼされた．

れいぜいためひろ（写真 7，8）

○冷泉為広（1450 〜 1526）
冷泉家は歌人藤原定家をその祖とし，代々和歌津幡地区には大坪の金属神を祀る「金山彦神の名家として知られてきた．冷泉家は定家の孫
ためすけ

ためゆき

もちため為相が興し，後に為之が上冷泉家を，持為が下冷社」や竹橋の陶磁器の神を祀る｢倶利伽羅神社｣

泉家を興した．などの特徴ある神社は見られない．

当代一流の歌人冷泉為広は宝徳二年（1450）上参考文献

冷泉為富の子として誕生した．為広は応仁の乱で荒れる京都を離れ，延徳三年（1491）三月頃，前いりうみ「石川県神社誌」 昭和 51 年（1976）10 月発行 石

室町幕府管領細川政元とともに越前金津から入海

川県神社庁（北潟のこと），吉崎から橘(加賀市)・串（小松市）
すざききょうがく

笠間・松任を経由し米泉の洲崎慶覚（加賀一向一「石川縣河北郡誌」 大正9年（1921）11月発行 石川縣河北郡役所

揆の指導者の一人）の館に泊まった．その後，増23

河北潟総合研究 10‚ 2007

「加賀志徴」 昭和 12 年（1937）9 月発行 石川県図書館協会「津幡町史」 昭和 49 年（1974）3 月発行 津幡町役場

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