平成23年12月19日発行

1

っ

う

ち

と

ゅ

う

う

さ

さ

い

い

春、
三月
大神が見守る中で太柱が立ち、棟木が上がる。
宮大工たちの心と技を尽した
遷宮造営は大詰めへ──。

新年︑新しい御敷地で

り

じ

ょ

立柱祭
上棟祭

第 5 号

5

新春号
S
W
E
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I
B
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I

伊勢の ࡡ を伝える

●発

行 伊勢文化舎 伊勢市観光協会
おかげ参り推進委員会●発 行 部 数 10万部
●企画・編集 伊勢文化舎〒516-0016 三重県伊勢市神田久志本町１４７４-３
ＴＥＬ（０５９６）
２３･５１６６ ＦＡＸ（０５９６）
２３･５２４１
E-mail otayori@isebito.com

立柱祭で柱の木口を打つ小工たち。
（外宮） 撮影／阪本博文

立柱祭・上棟祭

ないくう

げ くう

ご遷宮まで、あと一年余り。

新年三月には、内宮と外宮におみ しき ちこ

いて立柱祭と上棟祭が行われる。

正宮の新しい御敷地に技師や小

だくみ

工
（宮大工）
、神職、関係者が威儀を正して会し、これまで造営のつつがなく進んだことを感謝し、無

す おう

え ぼ し

事造営を祈る、華やぎある大祭だ。

立柱祭では、青の素襖に烏帽子をつけた小工たち、白い斎服の神や職たち約百名が参列し、さながら古代絵巻の儀式をみるようだ。

はじめに造営の守護神である屋

ふねの
おおかみ

船大神に神饌が供えられ、つづいのり とて「大宮柱の堅固で動くことのな

きよう守り給え…」と祝詞が奏上される。つづいて、丁重な八度拝。

いよいよ小工たちの出番だ。八

あし がためぬき

名が御柱の前にすすみ木槌をかざすと、足堅と貫の木口をそれぞれ三回ずつ打つ。
「コーンコーンコ

ーン！」神域のしじまにすがすが

いみ か

上棟祭はその約二週間後。忌鍛

しい槌音が響き渡る。

じ冶、小工ら造営関係者、神職ほか、

じょうりょうおよそ三百名が参列する大祭だ。

まず、丈量の儀。つづいて、上棟祭はクライマックスへ（詳細は３面に）。

現在、すべての造営は雨露をさけて覆い屋の中で行われている。

新しい神殿が姿を見せるのは、平成二十五年夏、遷宮祭の直前、お白石奉献のときとなる。

●問い合わせ 神宮司庁 広報課☎０５９６ ２
･４ １
･ １１１

●主な内容

２ ３
（五）
･ 面 遷宮への道
今春、
立柱祭、
上棟祭へ
４面
元総棟梁に聞く
５面
遷宮入門（その三）６ ７（九）･ 面 おかげの国をめぐろう
８面
いせびと歳時記

遷 宮 へ の 道

じょうとうさいのきつけさいいらかさい

いよいよ遷宮造営は大詰めへ
千三百年の時の流れる中、槌音がひびき渡り
ほぎ ごと

寿言がこだまする。
平成二十五年の遷御をめざして両宮のご正殿造営は

ごぎょうさい

内宮５月 日
外宮５月 日

内宮７月 日
外宮７月 日神宮式年遷宮とは──

神宮式年造営庁とは──って行われるものだが、遷宮の諸

神宮の祭りは、通常、神職によないようにお守りくださいと祈ら現場で働く者が怪我や過ちなどしく傾くことのないように、また、かけ みょうたのち、この神事の中心である御す おう え ぼ しを頭上高々とかざし呼吸を合わせ、コーンコーンコーン！ 神域のしあし がためぬき

じまにすずやかな槌音が響き渡る。

柱の足堅と貫の木口を木槌で打つ音だ。さらに、東西に分かれると、再び柱の打ち固めを行う。

これが終わると、技師は大宮司に無事に儀式が終了したことを報告。全員で深々と一拝し、立柱祭を終わる。

御形祭は、立柱祭の午後に行われ

だくみ

うが

小工八名は、素襖烏帽子に掛明

こ

柱の打ち固めが始まる。

木槌が手渡されると、四人はそれ遷宮を行うにあたって、 の役所で業務がおこなわれ中心となる神殿造営と御装た。財政的には主に時の為
束神宝の調製を行うために政者（例えば、江戸時代に設けられるのが「神宮式年は徳川幕府）の寄進によっ造営庁」だ。遷宮の最初のた。この体勢による遷宮が祭「山口祭」の行われる年
近世までつづいた。
明治維新を経て式年遷宮に発足、遷宮が終わる年まで八年間の期限ある機構では国家の公儀となり、「造ある。遷宮造営に関係する神宮使庁」により、厳密に技師や宮大工、萱工たちが古儀を守って行われた。
これに所属する。
昭和二十年の終戦を期に遷宮の歴史をふりかえる
神宮は宗教法人に。以降は
ぞ うぐ う しと、古くは「造宮使」が朝式年遷宮の度に神宮内部に廷より任命されて神殿の造 「神宮式年造営庁」を設け、営にあたる一方、御装束神
財政的には「財団法人伊勢宝の方は「営造神宝並装束
神宮式年遷宮奉賛会 」に使」が調製の任についた。 よって広く国民の奉賛を得
じん ぎ かん造宮使は神祇官、神宝の方て遷宮が行われるようになは太政官に設置された臨時り、現在に至る。

次に、祝詞の奏上。これも主事●内宮 三月四日 ●外宮 三月六日
立柱祭とは、正殿の柱を立てる

祭にかぎり、「神宮式年造営庁」（右れる。

によるもので、宮の柱が揺るぎなコラム）の職員が行う。立柱祭もヒノキの木槌をかざしてる神職たちは検分役として参列する。すなわち祭りを取り仕切るのは、造営庁の主事たちなのだ。
祭りは、まず、斎服に威儀をたぎょうる。正殿の妻の高い位置にある束ご

衣の凛々しい姿。二名ずつが四組

柱に御形（鏡の形）の形を穿つ祭りえ饌が楉案いっぱいに供えられる。

に分かれて新しい正殿の南北の御である。

られた野趣ある小卓だ。

しもとあん楉案とは、小枝を蔓で結わえて作

柱の前にたつ。真新しいヒノキのだした造営庁の主事たちにより神つづいて、丁重な八度拝を行っその一つで、大宮司をはじめとすにあたり行われる大祭だ。

遷宮の行われる御敷地へ参入する小工たち。（内宮）

緊張感に満ちた山場へ。

りっちゅうさい6 4

立柱祭 御形祭 上棟祭 檐付祭 甍祭
内宮３月 日
外宮３月 日※ 檐付祭・甍祭の日付は前回遷宮時

建築、木匠の守護神であり、萱

振りかぶるのは、木目もあざやかなヒノキの木槌。南北、つづいて東西から各柱を3度打ち固める。木槌で打つのは、柱と柱を貫いている四間貫（よまぬき）の木口。柱と貫、貫と貫がしっかりと噛み合って、10本の柱がゆるぎないようにする。（内宮）

木槌響き渡る立柱祭
葺師たちの守護神でもある。起工式に当たる木造始祭にはじまり、づくりはじめさい

木曾ヒノキの森で、遷宮ご用材

これから行われる立柱祭、御形祭、この伐採を始める御杣始祭が行われ

上棟祭、檐付祭、甍祭、それに正

み そま はじめさいたのは七年前のこと。その後、伊殿の御扉を造る御戸祭にいたる七

み と さいつの祭りは、すべてこの屋船大神とびら

勢の神宮山田工作場では宮大工たみちによって用材の製材から部材のに社殿造営の守護を祈り祝詞が捧

のり と仕上げまで、着々と造営の準備が真新しい木槌を受け取る。（内宮）

内宮３月 日
外宮３月 日20年に1度、正殿を始め諸社殿を新築し、殿内に供える御装束神宝も新調して神々に宮遷りしていた
だく、神宮でもっとも重要とされる大祭。初回は約1300年前、持統天皇の御代（690年）に行われ、来る平成25年の遷宮は、62回となる。

2523

げられる祭りである。

屋船大神に見守られて

2826

進められてきた。
年明けの平成二十四年には、造営の大きな山場である立柱祭、上棟祭が行われる。一般の建築ではむねあげ

棟上式にあたる大祭だ。
み しき ち

新しい正殿の御敷地で行われる
この祭りは、遷宮のさまざまな祭
事のなかでも古くから重んじられており、その日は天皇陛下が自ら
ふねの
おおかみ

お定めになる習いである。
やまつる神は、屋船大神。

立柱祭に先立ち、用材が新御敷地へ運び込まれた。
（内宮）

2321

5

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平成23年12月19日発行

木」までを測量し、その丈量に相垣御門の位置に立てられた「博士●内宮 三月二十六日 ●外宮 三月二十八日

屋根に萱を葺き始める檐付祭。
（内宮）

はか せ

立柱祭から約三週間後、正宮のぎ御敷地で上棟祭が行われる。八年

大正14年生まれ、東京都小平市出身。昭和27年から伊勢神宮に奉職。第60、61回の式年遷宮に技師として奉仕。平成6年に神宮を退職。東海近畿地区の太神宮
常夜灯を研究している。著書に『奈良県の太神宮常夜灯』、『東海近畿の参宮常夜灯』ほか。

違ないことを確認し、技術総監と荒井留五郎 プロフィール間におよぶ造営の過程で最も重要

この目にしたいのは誰しもだが、と叫ぶ。これに応えて、 われている。造営中の神殿を雨露、の一条は造営庁の職員たち、西側 「千歳棟！」

持統天皇の第1回式年遷宮から明治天皇の第55回式年遷宮までの内宮・外宮・別宮・摂末社・神宝（調度品）
すべての造替・遷宮に関する記録書。

大宮司に報告する。
その博士木に棟木より引かれた

左と振り、「おー！」と声を発す

現在、神殿造営は覆い屋の中で行
日射から護り、宮大工たちが天候

お白石持奉献のときになる。

※『神宮遷宮記』とは――な節目であり、とりわけ晴れやかなのがこの祭りだ。この祭日もま小工の頭が「曳曳億棟！」

いよいよ「棟揚げの儀」がはじまる。

た、天皇陛下によって定められる。 二条の白布綱が結わえられると、祭りの参列者は、大宮司をはじめとする神職全員、神宮式年造営
庁からは技師の長をはじめとする
いみ か じ

御殿の棟木の傍に上り控えている

せんざいとうる と、 背 後 の 小 工 が 声 高 ら か にらに、祭主、神社本庁統理、遷宮の一条を手にするのは神職たちで棟木より引かれた白布綱の東側奉賛会会長をはじめとする各界かに左右されず仕事を進められるよ
新しい神殿が姿を見せるのは、うにするためだ。

小工が「おー！」と声を上げ槌をまんざい とうつづいて、「万歳 棟！」と叫び、振り下ろす。

さらに「曳曳 億 棟！」「おー！」えいえい おく とう

木槌が打たれる。 平成二十五年夏、遷宮祭の直前、のうしろ中央に小工が一人立つ。 「おー！」と応え、二人の技師が榊を持って立ち、そ二条の綱の真ん中に位置して、ある。

儀式は最初に技監と小工によりじょうりょう

まず、技師二人が榊を左・右・宮のときに撮影）の応酬で再び槌が打たれる（外宮 （写真は、いずれも第 回式年遷

みや ま

では、千歳棟 万歳棟 曳曳棟と

ち ぎ

だい

となえる）
。
前回遷宮で総棟梁であった宮間
くま お

熊男さん
（ ）
は、上棟祭で「万歳棟」をとなえる栄誉ある大役を務めた。
「唯ひとりで務める役ですから、万一声が出なかったらと、緊張しました。大工冥利につきる体験でした」と二十年前をなつか
この後、北西（乾の方位）に餅ましむ（詳細は４面）。
きが行われ、祭りは無事終了となる。
上棟祭から約一カ月後、檐付祭が行われる。正殿の屋根に萱を葺き始める祭りで、神事のあと、萱葺工が正殿の南の檐の端から萱を葺き始める。
いらかおおいまた、甍祭は檐付祭から約二カ月後に行われ、甍覆、千木、御形
短柱への飾り金物の取り付けが始まる。
一日も早く新しいご正殿の姿を

元神宮技師 荒井留五郎さん（談）「丈量の儀」が行われる。長さをちく りょう測る竹量を手に社殿の中心から瑞東側は技術総監をはじめとする造営庁の職員、西側は大宮司をはじめとする神職。いよいよ棟揚げの儀式が始まる。（内宮）

名が祭りを見守る。

らの列席者を迎えて、およそ三百

忌鍛冶、小工たち四十名余り。さ棟木より白布綱を博士木に結ぶ。
（外宮）

立柱祭・上棟祭の今むかし

61

用材の加工にしても、戦国時代には台鉋はまだなくて、溝を彫っていくにもノ
やりかんな
ミやさまざまな槍鉋でやっていたらしい。
それが、柱と柱の間の板壁をとりつける
のにたいへんな手間がかかるなど、立柱祭と上棟祭の間隔に関係していたのがうかがえます。
現在のようなつやつやとしたヒノキの丸太が削れるようになったのは、台鉋が登場した江戸中期からのことです。
今日では、これ以上にないといえるほど社殿は美しく仕上げられています。今後は、いかに良いご用材、宮大工を集められるかが問題になってくるでしょう。
同時に、歴代の関係者が心をつくしてきた神宮建築の“神宮らしさ”の原点にた
ちもどる努力を忘れてはならないと思い
ます」
。
かんな

「
『神宮遷宮記』※をみると、昔の遷宮の記録が細かに載っているのです。それによると、立柱祭・上棟祭が分離していなかった時代もあるし、独立してからもその間隔が長くなったり縮まったりする。
なぜか。技術の進歩、大工道具の発達など、種々の背景があって、実に興味深いものがあります。
一方で、初期の神宮社殿と現在のものとでは、ご正殿に関しては形や大きさはほとんど変わらないとされています。けれども、用材となる丸太は戦国時代までだと細いものを平気でつかっている。遷宮もままならないほどの世の中の乱れも背景にはあります。徳川幕府がやるようになってから、その支援のもとで、木の太さもそろって柱は立派なものになって
きます。

79

屋上の小工2人は「おー！」とこたえ棟木を2度、打ち固める。（内宮）技師として活躍されていた頃の荒井さん（平成2年）。

竹量を手に行われる丈量の儀。
（外宮）小工の声高らかに 上棟祭

平成23年12月19日発行

3

前回遷宮の上棟祭で﹁万歳棟！﹂の大役を果たした元総棟梁に聞く

五 郎 さ ん は、 宮 間 さ ん の こ と を――同じ時期に技師だった荒井留

扉を開けたり閉めたりしますので、三百六十五日神様のお食事ごとに勘もいい、腕もいい、統率力があら、雨の日や乾燥した日でもちがくる。木の摩擦で鳴るわけですか

名棟梁だったといっておられます。 二、三年で音が鳴りにくくなってると。

を果たされたということですが。

ってきます。ずいぶん、気を使い

宮間 これは一番の大工冥利につ

宮間 どの仕事でもいえることで態度でしめさんことには、みんなきる役ですが、とても緊張しまし――前回の上棟祭では音頭の大役がついてこない。誰にも負けないた。現場には、祭主さまはじめ偉ました。

ぞと気概を持ってやりましたね。

しょうが、職人の世界はとくに自とくに、二回目（昭和四十八年）のい方々が三百人も並んで見てお分はここまでできるということを遷宮で御饌殿の棟梁を務めたときられるのですからね。
「千歳棟！」

み け でんは、自分の手で大事なところの仕――どのようなきっかけで神宮の父から宮大工を募集していると聞宮大工からみた遷宮について話をうかがってみよう。

棟祭では小工の頭としての晴れ舞台を務めた。

回式年遷宮では、総棟梁として造営全般に采配をふるい、上稀有な伊勢神宮の宮大工である。
前回、平成五年の第六十一

変ってきたことはありますか。

本が身につくことになります。

唯一神明造、つまり神宮建築の基ますが、遷宮を一度経験すると、なお宮の造営・修繕が中心になりいますから、摂社・末社など小さ

次までは、正殿、別宮は終わってたのは、どんなことですか。

――総棟梁として心がけておられ大工仕事を習ってみたいという若ですが、近年、県外から神宮の宮

昔は地元出身の大工が多かったの

うぐあいに分担を決めるのです。

班で四つの御門、四重の垣、とい

班は正殿、二班は四丈殿、三、四る、ということで残されたのです。 仕事をするのです。内宮なら、一上司に見込まれ、次の遷宮に備え宮間 神宮の造営は決まった日時

らったのです。十八歳の時でした。 ――三回の遷宮造営を経験されて、 い人たちが来たりしています。

き、やってみたいと、話をしても宮間 職人さんの変化ですね。初れに四班にわかれて、競うように六十人ですが、内宮と外宮それぞ

宮間 そうです。宮大工は総勢約れたのですね。

きは、総棟梁として采配をふるわ――前の第六十一回式年遷宮のとという事情があります。

御饌殿は建物自体が特殊ですし、

音 が で る よ う に し ま す。 外 宮 のう に 違 う 木 を は め ま し て、 い い

鳴 り 木 と い う、 長 押 の 軸 の 向 こ

宮間 そうです。ご正殿の御扉はのでしょうね。

らではの難しい技もいろいろある――御扉のきしむ音など、神殿なたと思います。

も宮間はやるな、と認めてもらっ成することを祈っています。

ます。最後まで、順調に立派に完張っているのをうれしく思ってい大工たちがリーダー格となって頑

宮間 前回に目をかけて育てた宮――近づくご遷宮について一言。

ます。

とができて幸運だったと思っていできるかどうかの大役を果たすこ

ぎするわけですが、一生に一回、事をやりとげましたから、周囲に 「萬歳棟！」とよく通る声で言祝

宮大工になったのですか。

――町の大工と宮大工との違いは回の昭和二十八年のときは昭和四の祭事ですすんでいきますから、

とう さい

こ

だくみ

をはたいたこともあります。大工験者は腕がいい、ということで、

なぜかというと、昔は宮大工経ているのですから、きれいに美し

なにより神様のお住まいをつくっ

じょう

とびら

宮間 戦後初めてのご遷宮（第五どうでしたか。

年のときの遷宮経験者が半数くら余裕をもって工程が運ぶように、

79

み十九回・昭和二十八年）の二年前

宮間 宮大工は、まず使っているいいたのに、その次には三分の一

絶えず各班の作業所へ足を運んで

宮間熊男 さんですが、当時、私は伊勢で大工の道具から違います。丸柱をつるつくらいになった。三度目の平成五情況をみて相談にのったり、職人

は道具箱の中をみると、いい仕事たり喧嘩したりは一番いけないこ

く、穢れのないように、という気
ご遷宮が終わると、神宮の工作

ものが合板やプレハブが多くなっとですから、人間関係を大事にす

持ちが大事です。仕事仲間で争っ場で働いている大工はいったん解て、せっかく宮大工の修業をしてるよう心がけていましたね。

もらえたのです。今は、建物その散となります。大半の人は町へもきても腕を振るうところがない、

内宮に空勇号（そらいさむごう）
外宮に笑智号（えみともごう）

みや ま くま お

親方に弟子入りして修業をしているに削らなくてはならないですか

年のときは十名くらいになってい3回の遷宮で仕事を共にした荒井さん（左）と。

宮間熊男さん（ ）は、
戦後三回すべての式年遷宮を経験したたのです。神宮衛士をしている伯ら。はじめは休み時間も惜しんでました。

皇室から神馬の牽進しているかどうかわかるものです。 町にかえってもよい仕事がさせてどっていくわけですが、私は幸い

外宮の神馬となった笑智号。

この秋、皇室から二頭の神馬が牽進された。二頭はあし毛のアングロアラブ種で、内宮の空勇号（18歳）、外宮の笑智号（５歳）がそれぞれ正殿で牽進式に臨んだ。二頭は栃木県にある御料牧場で大切に育てられたのち、皇居にある主馬班

厩舎で飼育され、皇室行事や皇族方の乗馬で活躍した。
神馬は神様のお乗り物として古くから牽進されており、伊勢神宮
でもすでに奈良時代に行われた記録がある。現在も内宮外宮それぞれに二頭ずつ飼われており、参道沿いの御厩で見ることができる。
毎月一日、十一日、二十一日には、菊花紋の馬衣をつけて神前に牽参する姿も見られる。

内宮の神馬となった空勇号。

しん

め

けん

しん

に声をかけたりしました。しかし、先輩のを見ながら道具をつくって「千歳棟」「万歳棟」と言祝ぐ宮間総棟梁。
（内宮）いました。道具屋に走って小遣い

インタビュー4

平成23年12月19日発行

遷宮入門
その三

機関として造神宮使庁が設置され、り、 式 年 遷 宮 は 百 年 は 再 開 で き

戦後の混乱と占領軍の弾圧によぎょう

遷宮費は国家予算に計上されるよな い と の 観 測 が 囁 か れ る 中、 本

おんごく ぶつとして伊勢に山田奉行を設置しうになりました。

東を保っているという状態でした。 どの要所においた遠国奉行のひとました。伊勢は軍事や経済上の要後陽成天皇は紫宸殿に出御され神革を余儀なくされます。政府は昭敗戦を迎え、日本は国家機構の変

昭和二十年（一九四五）
未曾有のことは、平和な時代を積み重ねる心でもあったのです。遷宮を行う

かけた念いは国の平和を希求するを教えてくれます。先人が遷宮に国が平和でなければできないこと

このような歴史は、遷宮は我がを生じて現在に至っています。

遷宮と宇治橋の造替は四年のずれ

年遷宮は再興されたのです。以来、ずか四年遅れの昭和二十八年に式ひとつの大きなうねりとなり、わやがて日本の復興と遷宮の再開が中断の事実を多くの国民に知らせ、来式年遷宮を行う年であった昭和

ささや

神宮の記録によると、伊勢国を所ではなく、日光と共に宗教的要

営、神嘗祭奉行などを「御役の第平定した織田信長に対して神宮側一たり」としていました。従ってから式年遷宮復興の申請が数回出

度々遷宮費の献進がありました。
式年遷宮の経費も、江戸時代は幕二十四年に宇治橋の架け替えが行

翌年、式年遷宮の最初の祭儀であ府がほとんどを支出していました。

所とされ、『京兆府尹記』によれ

る山口祭が行われました。正遷宮
慶 長 十 四 年（ 一 六 〇 九 ）の 第され、天正九年（一五八一）
信長か

しかしどんな時代にあってもと言われる正式な遷宮が長らく途
四十二回式年遷宮に際しては、朝われました。そのニュースが遷宮

国民が平和を希求する心によって復興してきた。
絶えており、山口祭はその復興をら式年遷宮造進の申し入れがあり、 ば、山田奉行は神宮警護、遷宮造

今回は、戦国時代、告げる象徴的な祭儀となったので廷には格別の思し召しがあり、両歴史の中では中断の危機があった。

第二次世界大戦の敗北というす。しかし、信長は式年遷宮の復宮の神宝を新調され、九月十五日
宝をご覧になり、翌日には両宮遷

和二十四年に予定されていた第ことなのかも知れません。私たち

しょう
せんぐう

二つの大きな歴史から興を見届けることなく本能寺の変

宮に際して幣帛を奉られる一社奉五十九回式年遷宮継続の途を見出はその事を忘れず、先人の深い祈

わたらいで斃れてしまいます。

信長の意志を継いだ羽柴秀吉は、 幣の日時をお決めになりました。

そうとしましたが、連合国軍総司

うわ べりと共に六十二回目の遷宮を迎えおも途絶えていた諸祭諸行事も整えら

令部
（ＧＨＱ）
との交渉は難航し、遷宮の復興れ、式年遷宮は名実共に再興されきた式年遷宮も危機に陥った時
戦国時代、神宮の領地は横領
天正十二年（一五八四）
に伊勢の御

たのです。

しんさんぐん

期だったのです。

神宮の歴史の中で、戦国時代されて殆どを失い、御鎮座以来
師上部貞永を通じて銭一万貫文及遷宮中断の危機と第二次世界大戦の敗北は最もび金子五百枚を寄進します。このの昭和二十年十二月十四日に昭和天

文／神宮司庁 石垣仁久（いしがきよしひさ）
つか

入館料 大人500円（特別展は700円）、開館時間 9時～16時30分、
月曜休館、伊勢市神田久志本町1754-1 TEL0596・22・5533

学大学院文学研究科博士課程前期修了。

37

第61回の式年遷宮を記念して建てられた「神宮美術館」。ここに展示されている美術工芸品は、
すべて式年遷宮を祝して神宮に献納されたものだ。文化勲章受章者・重要無形文化財保持者といった美術家・工芸家などによる絵画や書、彫塑、陶芸、漆芸など約50点を公開している。緑ゆたかな倉田山、神宮徴古館の隣にあり、梅や桜、紅葉など庭の木々も鮮やか。平成24年2月15日（水）
から特別展「岸―歌会始御題によせて」を開催予定だ。

いいの神領とされた度会・多気・飯国史絵画「秀吉の勤皇」(神宮徴古館蔵)。天正15年に聚楽第へ後陽成天皇が行幸する場面が描かれている。

た け

野の神三郡も、辛うじて宮川以

ような寄進により天先するため第五十九回式年遷宮のたいと思います。
式年遷宮を行う際には古くから中止を決断されます。その翌日に司庁教学課研究員。

皇は焦土と化した国土の復興を優ついに式年遷宮は復

朝廷より造宮使と神宝使という臨

突如「神道指令」が出され、その昭和 年、宮城県仙台市生まれ。國學院大正十三年（一五八五）
興 を 遂 げ ま す。 内 宮

時の役人が遣わされましたが、明影響は長くのしかかることになり遷宮を奉祝した当代一流の美術工芸品が並ぶ

神宮権禰宜・神宮司庁文化部主幹・神宮は実に百二十三年ぶ

治三十一年（一八九八）
内務省に造遷宮トピックス

ぞうくう しりの正遷宮でした。

ます。

○神道指令【しんとうしれい】
連合国軍総司令部（ＧＨＱ）
が日本政府に発した指令のひとつ
で、正式には「国家神道、神社神道ニ対スル政府ノ保証、支援、保全、監督並ニ弘布ノ禁止ニ関スル件」という覚書である。
これにより国家の宗祀と位置づけられ、法的に宗教とはみなされなかった神社の国家管理は禁止され、それに伴い式年遷
宮費の公費支出もできなくなって現在に至っている。

そ の 後、 豊 臣 家 の○一社奉幣【いっしゃほうへい】
本来は一社の神社に天皇が奉幣されることだが、特に伊勢の大神宮の奉幣にのみ用いられる。かつて神嘗祭と式年遷宮の遷御が同日であったので遷御に際しての奉幣はなかったが、後世遷御の日が移動したので遷御後の奉幣も行われるようになり、永禄6年（1563）
豊受大神宮遷御後の奉幣から一社奉幣と称するようになった。

神宮崇敬は篤いものが あ り、 秀 頼 に よ る
宇 治 橋 造 替・ 神 領 地回復などいとまがな
く、 寄 進 の 総 額 は十三万石に達したと
しゅうよう

言 い ま す。 そ の 背 景には慶光院周養という尼僧の活躍があり、
宇治中之切町に現存する旧慶光院は周養の居室として豊臣家の淀殿が寄進したも江戸時代に入ると、のです。
幕府は大坂や長崎な

用 語 解 説営と御装束神宝調進を司る常設の平和な時代を積み重ねる意義

苦難の時代でした。大きな国難

昭和24年11月3日の宇治橋渡初式。

に遭い、二十年に一度行われてたお遷宮を行うことの意味を考える。

式年遷宮の一三〇〇年におよぶ遷宮の歴史（下）平成23年12月19日発行

5

回シリーズぐ う！
ろ

ことしも年の瀬――。
〝冬至〟
前後のひと月間にわたり、
宇治橋の真向こうから朝日が昇ります。
お伊勢さん百二十五社のたたずむ「おかげの国」。
今回は、
内宮（皇大神宮）
をご案内します。

おかげの国とは
伊勢志摩エリアは神宮の百二十五社が点在する〝おかげ〟を感じる「おかげの国」。官民の組織「おかげ参り推進委員会」が、おかげ参りのような旅の提案に取り組んでいる。
０５９６・２５・５１５１（事務局 伊勢商工会議所）

804年の『延 暦 儀 式 帳 』にえん りゃく ぎ しき ちょう

記載されている神社。

正宮や別宮に関わり、水や所管社（しょかんしゃ）42社

酒、米、塩、麻、絹など衣 食

住をつかさどる神々が多くまの二十年間に一億人以上の参拝者

性のよいケヤキ材。次の遷宮まで

上部は総ヒノキ造り、橋脚は耐水

一年に架け替えられた。欄干など

れ、式年遷宮に先立ち、平成二十は俗界と聖界を分ける結界とさ宇治橋からスタートする。この橋

内宮めぐりは五十鈴川に架かるばれている。

地元では「おとりつぎさん」と呼

いでくださるとの言い伝えから、でると、頼み事を大御神に取り次正宮へのお参りの前にこの神を詣く板垣から御神体の石が見える。

の神がまつられている。社殿はな

滝祭神があり、五十鈴川水源の瀧川」ともいわれる。すぐ近くには総氏神である。

太陽にたとえられる神。日本人の祭神の天照大御神は、生命を育む

よいよ正宮の御前だ［コラム２］。 至神だ。また五丈殿では一月十一が 美 し い。 石 段 を 昇 り き る と い

山波石が使われ、雨に濡れた様子

合わせてあるとか。群馬でとれた前に出る。段の幅は神馬の歩幅に

日本人の総氏神さま鎮まる神宮だが、正式な名称は「神宮」という。
やまとひめのみことめぐりのかみみ

うまや

神路山の山裾に小さな二つの社が宇治橋の東、衛士見張所に近いたばかりだ。
［コラム３］

集殿は、この秋に新しく再建され馬の御厩が二カ所ある。左手の参め道へ。すぐ左手と火除橋の先に神しん神楽を奉納する神楽殿から裏参日に行われる東遊が見学できる。

あずまあそびる御酒殿神、そして宮域を護る四みやのれい酒・清酒の四種の神酒を納め

倉神、大御饌に供える白酒・黒酒・くらのかみ

垂仁天皇の御世、天照大御神のかざひのみのみやはし

しん み しき ち

荒祭宮の御前にくる。天照大御神を納める倉の守護神である由貴御鎮座地を求めて皇女・倭姫命が諸参道へと戻り、新しい正殿の建内宮めぐり

一年中、全国からの参拝が絶え

島路川にかかる風日祈宮橋にでる。

かた

足を伸ばして荒祭宮へない「お伊勢さん」。その内宮め国を巡幸。「この神風の伊勢の国は、 が歩いて渡る。
しきなみ よ橋を戻り、神楽殿前で参道を右の荒御魂をまつる別宮で、祭事や樹木が覆うご正宮へと続く石段。

み しねのみくら

一の鳥居の左手の門は、内宮斎館。

へ進むと三十九段の大きな石段の道を左に折れ、石段をくだると祭典のとき、祭主、大宮司、少宮

柏の葉のように両手の指を揃えて打ち合わせるので、柏手を打つな
どともいわれる。神宮でのお祭りの拝礼作法は、八度拝（起拝を四回）、八開手（拍手八回、短拍手一回）で行われている。また玉串は、みずみずしい榊の枝に木綿、紙垂といわれる麻や紙を取り付けお供えする。
1姿勢を正し、深く二拝（最敬礼）。
2二拍手。目をとじ、しばし祈る。
3最後に深く一拝。

細い脇参道を進むと、森の中のぐ り で は、 正 宮 を は じ め と す る

つ新御敷地の前を過ぎ、別宮・荒くにた稲穂が納められており、祭の大おお神をまつる別宮・風日祈宮だ。鎌

御饌に用いられる。隣には古い神おも

倉時代の元寇のとき、神風を吹か

宝類を納める外幣殿がある。

み け

火 除 橋 を 進 む と、左 手 に 手 水

せて日本を救ったことから別宮にひ よけの地を選ばれたのが舎が見える。ここで参拝の前に、。 昇格したという。
内宮（皇大神宮）は、 手を洗い口をすすぐ［コラム１］
緑深い神路山・島路司をはじめ神職たちが、心身を清古来より、水は罪や穢れを洗い流すものと考えられており、元来は、境内近くの自然の川や山の湧き水を利用して身を清めていたが、現在では境内に設けられた手水舎を利用するのが一般的。
1まず、柄杓を右手に持ち、左手を洗う。
2次に、柄杓を左手に持ち替え、右手を洗う。
3次に、もう一度柄杓を右手に持ち替え、左手に水を受けて口を洗い、その後、左手を洗う。
4最後に、柄杓を立て、柄の部分に水を流す。

あら み たま山に守られ五十鈴川

めるためここで参籠する。右手のしま じのほとりにあり、いしめ縄を張った場所は祓所で、大

1 お手水

さんろう

つ訪れても自然の息

おお はらいみそかの夕刻、神職を祓い清める
その先右手に五十鈴川の御手洗

み た ら場がある。神路山・島路山に水源

三月は初詣客が多く、「大祓」が行われる。
日中はたいへん混雑

すそを濯いだことから、「御裳濯

み も すそ勢湾へと注ぐ。倭姫命が、御裳のを持つ五十鈴川は、二見浦から伊しする。早朝の参拝がおすすめだ。 ／〜 ／ までは、夜12間も参拝できる。

5

拝礼

2

ただし、一月から吹が感じられる。

かみ じ

げ へいでんはじまりとされる。

冬至の前後一カ月は、宇治橋の大鳥居中央から朝日が昇り、神秘的な光景が見られる。

しんえん

ミニ宇治橋という風情で、
昨年（平

ゆ きの みつられている。神様に供える食事

祭典に重要な役割を持つ神々がま

五丈殿へ歩を進めると、周辺にかける。

前で長い間お祈りする姿をよく見御魂で、地元の人の信仰篤く、神活動的で積極的なはたらきをする

荒御魂とは正宮の和御魂に対し、にぎ み たま

供え物も御正宮に準じて行われる。

927年の『延喜式神名帳』

橋を渡り、芝に松の緑が映えるがわに所載されている神社。

常世の浪の重波帰する国なり。傍

心身を清め、御正殿へ

えん ぎ しき じん みょう ちょう

二十社の神社を巡拝する。

遷宮も正宮に続いて行われ祭宮へ。途中、神明造の御稲御倉をまつる格の高いお宮。式年成二十二年）掛け替えられたばか

もち、正宮と関わりの深い神神苑へ。大みそかには、年越し参正宮の ｢わけみや｣ の意味を国のうまし国なり。この国に居らる豊受大神宮（外宮）。

「お伊勢さん」と親しまれる伊勢緑豊かな自然の精気を感じ、つられている。

24社

末社（まっしゃ）

43社
摂社（せっしゃ）

14社
別宮（べつぐう）

2社
正宮（しょうぐう）がある。この倉には神田で収穫し約 キロ
スタート地点・
ゴール地点
宇治橋前

る。

一月十一日御饌では、すべての神々に神饌を奉る。
その後、内宮五丈殿で舞楽が奉奏される（拝観可能）。

（内宮）と、豊受大神をまつ

大祓が行われると、新年を迎える準備が整う。

天照大神をまつる皇大神宮り。橋を渡れば風雨をつかさどる125社とはりの人のため、ここで夜明けまでお伊勢さん

むと欲う」との大御u

どんど火が焚かれる。

神苑の大焚火に参拝者の輪ができる。

おかげの国 をのそめ

九 ゆっくりとお参りしよう

12

神の声を聞き、伊勢

2.7

1

31

6

平成23年12月19日発行

祭典が行われる。

五十鈴川守護の水の神。別宮と同様の五十鈴川と島路川の合流地点に鎮まる❶滝祭神 たきまつりのかみ【内宮所管社】

御魂は積極的で活動的。

だやかな和御魂と荒御魂に分かれ、荒祭神は天照大御神荒御魂。ご神霊はおあらまつりのみや【内宮第一別宮】❽荒祭宮

わひめのみこと）と、石清水の守り神が定めた川の神・新川比賣命（にいかめのみこと）。津長神社には、倭姫命

祭神は水の神、栖長比賣命（すながひ⓯津長神社 つながじんじゃ【内宮摂社】⓰新川神社 にいかわじんじゃ【内宮末社】⓱石井神社 いわいじんじゃ【内宮末社】

からは宇治橋が正面に見える。

宇治橋鎮守神をまつる。宇治橋渡始式

あえどはしひめじんじゃ【内宮所管社】⓮饗土橋姫神社

きおおとじのかみ）
が同座。

のかみ）
と熊淵神社の多支大刀自神（た川相神社の細川水神（ほそかわのみず⓲大水神社 おおみずじんじゃ【内宮摂社】⓳川相神社 かわあいじんじゃ【内宮末社】⓴熊淵神社 くまぶちじんじゃ【内宮末社】のみこと）が同座されている。

と伝えられる高水上命（たかみなかみ

宇治橋前の七社へ
再び宇治橋を渡って宮域外へ出た辺りに七社の摂末社が鎮まる。
まずは、宇治橋の守護とされる祖命（おおやまづみのみおやのみこと）
。

新御敷地

● 宮比神
❺
● 屋乃波比伎神❻

あえ ど はし ひめ

料金所

おおやまつみ❷風日祈宮 かざひのみのみや【内宮別宮】
ゆきのみくらのかみ【内宮所管社】❾由貴御倉神五十鈴塾 浦田橋の際、この神社の前で祭典を行う。社

祭神は風の神・級長津彦命（しなつひ
由貴御倉の守護神。由貴とは清浄でけ

桜並
木

神宮茶室
（春と秋の神楽祭でのみ公開）ある。小さな鳥居の並ぶのは、子 緑、清流、野鳥の声……
授け・安産の信仰篤い子安神社。
神宮の自然に触れながら、
ゆっくりまわってみませんか。

このみこと）、級長戸辺命（しなとべの

畳の上にまつられる。四至とは宮の四河川敷駐車場

さらに奥にある大山祗神社は神路饗土橋姫神社へ。饗土とは神宮域
みこと）。農作物の成長に風雨の災害

方の意味。

浦田

山の入口に坐す山の守り神だ。

四方の境に、悪しきものが入ってがれのないという意味。古くはお供えものや果物を納めておく倉であった。

大宮処の地主神。正宮、御垣内の西北

お伊勢まいり資料館

祭神は五十鈴川辺の山の神・大山祗御

来ないよう防いでおまつりする所のないよう祈り、 月 日と 月 日には、風日祈祭が行われる。
祭神は御酒殿の守護神。かつては諸神❿御酒殿神 みさかどののかみ 【内宮所管社】

隅に石神としてまつられ、同じ石畳に

おおやまつみじんじゃ【内宮所管社】⓬大山祗神社という意味。

❸皇大神宮 こうたいじんぐう【内宮御正宮】にお供えする神酒を醸造する所であっご神体は、八咫鏡（やたのかがみ）
で三種の神器の一つ。同殿には相殿神（あた。

宮比神が鎮座。御垣内なので一般には祭神は大山祗神。古くはこの社の前で宮域を守護する神。五丈殿の東に、石⓫四至神 みやのめぐりのかみ【内宮所管社】

いどのかみ）
として二座がまつられている。

参拝できない。月次祭と神嘗祭では、

御手 洗場

500m

250m

0

島路川

御贄調舍

※3社は御正宮より遥拝

五十鈴
川

忌火屋殿

● 興玉神
● 皇大神宮 ❹
❸

内御厩

五丈殿

風日祈宮橋

● 御稲御倉神❼● 由貴御倉神
❾
●御酒殿神
❿
● 滝祭神
❶

神楽殿

外幣殿

御池

● 荒祭宮
❽

斎館

三重県営総合競技場

五十鈴公園

おかげの国めぐりにおすすめ！
●大山祗神社
⓬
●子安神社
⓭

同じ境内に
社がある

宇治神社

❹興玉神 おきたまのかみ【内宮所管社】

両脇には２つの社があり、右が真心こめて大祭に奉仕することを神職れていた。

●饗土橋姫神社
⓮

衛士
見張所
参集殿
スタート
＆
ゴール

見張所

上地木工所
二光堂寶来亭（生姜糖博物館）

内宮前

神宮司庁
宇治橋

百鱗房
（岩戸屋）
豆腐庵山中

才屋

●新川神社
⓰
●石井神社
⓱

白鷹・三宅商店

●津長神社
⓯

つ なが

津長神社。かつてこのあたりを津一同がこの神に祈念する。

⓭子安神社 こやすじんじゃ【内宮所管社】

歩道橋

街道
古市

神宮会館前

伊勢道路
もめんや藍
お伊勢さん観光案内人

五十鈴茶屋本店
赤福
23 おかげ座

新橋
すし久
おはらい町通り
おかげ横丁
神宮会館
如雪園
（神宮ばら園）式年遷宮の初祭である山口祭が奉仕さ長原といい、五十鈴川の船着き場
大宮所守護の神。一般には参拝できな❺宮比神 みやびのかみ【内宮所管社】

猛火のうちに無事、三柱の御子を出産
なさくやひめのみこと）が祭神。子授け、されたと伝わる木華開耶姫命（このはやのはひきのかみ【内宮所管社】

安産の神として信仰が篤い。

れている。一般には参拝

神庭守護の神。板垣御門の外にまつら❻屋乃波比伎神

い。

があったといわれ、上陸した倭姫命がこの神社を定めたという。
その左手の石段を登ると林崎文庫に隣接して大水神社がある。山の神が鎮まる社を楠の大樹が覆っ
ている。
できない。

畑井工房

神宮道場
祭主職舍

五十鈴茶屋五十鈴川店
浦田町
猿田彦神社前

外御厩

火除橋

鼓ヶ岳

● 風日祈宮❷●四至神⓫

ＮＰＯ法人五十鈴塾塾長。四十年間神宮に奉職した元神宮禰宜。神宮司庁文化部長、
徴古館農業館館長などを歴任。著書に『伊勢神宮の衣食住』
、
『鮫』
、
『アワビ』
、
『枕』
、
『楠』など多数。

小さな鳥居に願いを込める子安神社。 立て札もないが、静かに宮域を守る四至神。 神明造を間近に見られる御稲御倉神。

おはらい町の入口の地下道「内宮おかげ参道」にある門脇俊一画伯の陶板大屏風は、三百年前の京都から伊勢まで五日間の旅の様子が描かれている。
ゆっくり立ち止って見ると、どの部分にも当時の風俗がみごとに描かれ、まるで旅人の楽しい声が聞
のぼりこえそう。その中で幟を持つ人が多いのが目につく。
幟というのは「昇り旗」の略で長い布や紙に竿を通す標識や旗である。
昔のおかげ参りは村を代表する集団が多かったから、道中ではぐれる仲間を見失しなわない目印からはじまったのだろう。
「天照皇太神宮」「大神宮おかげ参り」「豊饒おかげ参り」「伊勢講」「おかげ」「いせまうで何人連れ」などや、出身の地名を記している。京・難波・大和・河内・播磨・さぬき……「の」を三つ書いたのは「みの（美濃）」である。この幟をささげる人が先頭を歩いた。ところが次第にもっと愉快に面白くやろうと、さまざまな絵など書くようになる。なにを書いたかって？
そりゃあなた、ここでは書けませんや、言えませんや。あらぬものの形などです。幟にばかりでなく
大きなマツタケを作って杖の先などに刺し、口々に「○○○に紙張れ、はげたらまた張れ、エジャナイカ、
エジャナイカ」。若い男はもちろん老人、少女まで「何でもエジャナイカ、エジャナイカ」
おおひら
本居宣長のご養子、大平さんも『おかげまうでの日記』で、「かたはらいたく、あさましく、いふもおろかなり」とあきれておられます。

すべてめぐり終えたところで、内宮門前町へ。江戸時代には「せ祭神は御倉の守護神。神みしねのみくらのかみ【内宮所管社】❼御稲御倉神明造の特徴をよくあらわ

めて一生に一度は伊勢参り」と全国各地から参拝者が訪れた、日本

4 「おかげ」の幟

交番
浦田駐車場
猿田彦神社
御木
本道
道標
路
俵田屋

14

の旅の原点ともいえる場所。かつ

のぼり

伊勢市街・
外宮・伊勢西ICへ

5「おかげの国」をめぐるには『お伊勢さん125社めぐり』を。 歩きに便利なＭＡＰや周辺の休憩処・土産物、伊勢神宮の知識など、旅に役立
つ情報がもりだくさん。
●三重県内の主要書店、観光施設ほかで発売中！
定価1260円（送料1冊80円）
u伊勢文化舎☎0596‐23‐5166

文・矢野憲一

屏風でたどる伊勢参り

外宮へ

8

おかげ
参道の

小坡美術館

宇治橋の正面にある饗土橋姫神社。

ての伊勢詣での賑わいを楽しめる。 している。
参集殿では、お茶をいただき、一休みできるほか、お守りやお札、御朱印、参拝の記念品が授けられる。伊勢神宮や式年遷宮を紹介する映像も流されている。また能舞台もあって、
能楽や狂言をはじめ、一年を通して音楽、舞踊、伝統芸
能などの奉納が行われている。

岩戸屋
参宮案内所

旧林崎文庫

●大水神社 衛士表
⓲

●川相神社
⓳
●熊淵神社
⓴

4

香ただよう参拝休憩所
3 木の新しくなった「参集殿」

伊
勢
志
摩
ス
カ
イ
ラ
イ
ン

平成23年12月19日発行

7い せ び と 歳 時 記

日㊏～ 月 日㊐

ゲーター祭り
八代神社の祭り。夜明け前には「アワ」（輪）を竹で突き上げ、豊漁を祈願するア
ワ突きがある。天下の奇祭と呼ばれる。

日㊊ ひっぽろ神事

豊作と大漁を祈る、宇気比神社の獅子舞行事。激しい火祭り神事。

た な さ いみけ

日㊌一月十一日御饌

両正宮をはじめとする神々に、御饌をお供 え す る〝 神 様 の 新 年 会 〟。五丈殿で舞楽が奉奏される。
伊勢市、伊勢神宮・内宮
神宮司庁
０５９６・２４・１１１１

日㊏ 湯立神事

日㊐一色神社例祭奉納能「伊勢三座」の一つ「和谷座」の流れをくむ一色能が披露される。

伊勢市、一色町公民館
一色町能楽保存会事務局
０５９６・２５・６５２６

写真展 「日本人のこころ」

神社の神前に据えられた大釜で煮立った〜神宮の森〜
じん さい
湯にくま笹を入れ、参拝者に熱湯の滴を日㊌～ 日㊊ 神祭（八幡祭）
かけて 年の無病息災と家内安全を願う。
第 回式年遷宮を迎える神宮の森の知ら
大漁、海上安全、厄除けの願いを込めて
伊勢市二見町、栄野神社
れ ざ る 自 然 の 美 し さ・ 奥 深 さ に 迫 る 写 真
二見興玉神社
０５９６・４３・２０２０
行
わ
れ
る
旧
正
月
の
弓
祭
り
。
八
幡
神
社
の
例
展。撮影は玉城町在住の森武史氏。入場
祭で和具地区は 日（水）～ 日（金）、答無料。
志地区は 日（土）～ 日（月）に行われる。

日㊐ 毘沙門天初祭り

七福神の一柱にも数えられる毘沙門天のお祭り。開運ご祈祷が行なわれ、甘酒のふるまいもある。
伊勢市、梅香寺
梅香寺
０５９６・２８・３２４１

鳥羽市答志島、和具地区・答志地区の八幡神社
鳥羽磯部漁協和具浦支所
０５９９・３７・２０１０
鳥羽磯部漁協答志支所
０５９９・３７・２０１８

日㊍ 観音火祭・初観音
無病息災・厄よけを祈る老若男女がくすぶる火の上を裸足でかけ、ご利益を得る。
伊勢市二見町、太江寺
太江寺
０５９６・４２・１９５２
おふ な

日㊍ 御船祭た か ぶ く●常設
（平成 年春頃まで）
９時～ 時（最終入場は 時 分まで）
伊勢市、五十鈴蔵（おはらい町通り・赤福本店横）（株）赤福
０５９６・２２・２１５４

62

新春から春先にかけての伊勢志摩の祭り・イベント

日㊎ 桃符頒布始祭

氏 子 総 代 ら が 松 下 社 に 集 ま り、
「蘇民将
来子孫家門」とかいた桃符（木札）を神前に 供 え、 祈 祷 の あ と、 こ の 日 か ら 一 般 に鳥羽市神島、八代神社周辺
鳥羽磯部漁協神島支所
０５９ ・３８・２２１１
み志摩市阿児町、宇気比神社
志摩市観光協会
０５９９・４６・０５７０

日㊋ 御棚祭日㊐ 里神楽萬歳楽

楠部町に古くから伝わる豊年舞、鬼打ち行事。
伊勢市楠部町、樟尾神社
楠部町萬歳楽保存会（楠部町公民館）
０５９６・２４・３３１１漁業者から信仰のあつい青峯山正福寺の祭り。境内には大漁旗がはためく。
鳥羽市、青峯山正福寺
青峯山正福寺
０５９９・５５・００６１

日㊏ 高向の御頭神事
８００年以上前から伝わる祭り。早朝から深夜まで雄雌２体の御頭（獅子頭）が地
区内を舞いめぐる。
伊勢市御薗町、高向大社
伊勢市文化振興課
０５９６・２２・７８８５

日㊎～ 日㊍ 祈年祭
神 饌 を 奉 る 大 御 饌 の 儀 と、 奉 幣 の 儀 のつの祭りが行われる。
伊勢市、伊勢神宮
神宮司庁
０５９６・２４・１１１１

日㊐ 通能

●デー
 タは 月５日現在。まつり・イベントは主催者側の都合により、変更になる場合あります。お出かけの際はあらかじめ電話でご確認ください。

30頒布する。
伊勢市二見町、松下社
民話の駅蘇民０５９６・４４・１０００

日㊏～ 日㊌年間の豊漁と安全を祈る祭り。旧漁業組合前の浜に祭棚を組み、新物ののり、
わかめ、お神酒などが供えられる。

水取神事（頭之宮四方神社）。

「伊勢三座」の一つ「勝田座」の流れをくむ通能が奉納される。
伊勢市、栄通神社・通町公民館
通能勝田流能楽保存会
０５９６・２４・０００８

０５９６・２２・２７２２

17●訂正とお詫び
前号 ２の「平成 年に行われる遷宮祭」にて、前回遷宮時の立柱祭の日程を内宮三月四日、外宮三月六日と記しましたが、正しくは
内宮三月十一日、外宮三月十三日でした。ここに訂正してお詫びい
たします。

P

おかげ横丁 歳の市
しめ縄やお箸などお正月用品を取り揃えた 市。 し め 縄 作 り 教 室、 餅 つ き 大 会 な ど
新春を縁起よく迎えるための催し。
鳥羽市答志島、桃取
鳥羽磯部漁協桃取支所
０５９９・３７・３００７

日㊍ 相差獅子舞神事

早朝から天狗と獅子が笛、太鼓に合わせて舞い、町内をまわって 年の悪事災難除けを祈願する。
鳥羽市相差町内
相差町内会
０５９９・２１・６６６０

日㊎ 初えびす
漁業従事者が恵比寿の神を中心に、南を向き 回の初笑い神事を行う。
志摩市浜島町、恵比寿神社
志摩市観光協会
０５９９・４６・０５７０

日㊎ 節分祭
撒豆台に年男・年女が舞台にあがり、福豆・紅白餅などが撒かれる。
伊勢市二見町、二見興玉神社
二見興玉神社
０５９６・４３・２０２０

日㊎・ 日㊏ 初午祭

松尾観音寺

16

24

いよいよ今春、伊勢の宮柱が立てられます。初詣をされると、内宮、外宮ともに新御敷地の大きな白い覆い屋に気付かれることでしょう。その中で新しい社殿の造営作業が着々と進んでいます。棟梁のもとで若手、中堅、ベテランたちが技を磨き、心を合わせて造営作業に励んでいるのです。そして三月、小工が打つ木槌の音は日本の力強い国おこしの音となって響きわたることでしょう。
発行人
中村 賢一
（伊勢文化舎 代表）

伊 勢 か ら の 便 り「伊勢講暦」は、“神宮と神領”の1年がわかるカレンダー。 今
年は「ご遷宮への道」をテーマに立柱祭、上棟祭など前回
ご遷宮時の諸祭の写真や、遷御に向けて期待感の高まってい 〈送り先〉
く神域のようすを紹介しています。 〒516-0016
7枚綴り・1部1000円（送料込）。 伊勢市神田久志本町1474-3
u伊勢文化舎
伊勢文化舎内☎0596-23-5166「いせびとニュース」係

伊勢市、おかげ横丁一帯
おかげ横丁総合案内
０５９６・２３・８８３８

日㊏～ 月 日㊐

名のり・しめ切り・火祭り

日㊐ 子授け餅撒き神事

江戸時代から続く例祭。男女のシンボルをかたどった紅白の餅がまかれ、懐妊祈願の参拝者もある。
伊勢市、金刀比羅神社・神落萱神社
社務所
０５９６・２４・８９０７

上旬
おかげ横丁 新春郷土芸能披露
太鼓や獅子舞、伊勢萬歳、伊勢大神楽などが行なわれる。

10

おひなさまめぐり 二見
年の厄を祓おうと観音参りをする人でにぎわう。餅まきもあり、屋台も並ぶ。
二見浦一帯の施設約１００軒に計６００
伊勢市、松尾観音寺
０体の雛人形がならび、町並をいろどる。
伊勢市二見町、二見浦一帯
伊勢市二見総合支所地域振興課
０５９６・４２・１１１１

日㊐ 水取神事
本殿近くに湧く御神水「頭之水」を求めて多くの参拝者でにぎわう。
大紀町大内山、頭之宮四方神社
頭之宮四方神社
０５９８・７２・２３１６

26

a

12

ご住所・お名前を明記の上、1回につき郵送料100円の切手を同封し、伊勢文化舎
までお送りください。
（年3回発行予定）auqw「伊勢講暦2012」 購 読 の ご 案 内
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日㊍ 冬至祭冬 至 の 朝、 宇 治 橋 前 で「 冬 至 ぜ ん ざ い 」のふるまいがある。冬至の前後 カ月は、
宇治橋の大鳥居中央から朝日が昇るため多くの人でにぎわう。

波切地区の〝正月迎え〟の祭り。大晦日
夜 に 家 々 を ま わ る「 名 の り 」、年越しの後長さ ㍍の大注連縄を切って山の神を迎え入れる「しめ切り」、豊漁を祈る「火祭り」を行う。
志摩市大王町、名のり／波切全域
しめ切り・火祭り／波切山神地区
志摩市観光協会
０５９９・４６・０５７０

日㊏～ 月 日㊐
船越・アタラシキ・トトツリアイ

伊勢市、おかげ横丁一帯
おかげ横丁総合案内
０５９６・２３・８８３８

日㊌ 盤の魚と弓引き神事

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日㊏～ 月 日㊐a

伊勢市、内宮宇治橋前
伊勢市観光協会
０５９６・２８・３７０５

日㊏ 大祓

楽師を祓い清める儀式。

新 年 を 迎 え る に あ た り、 大 宮 司 以 下 の 神
職
伊勢市、伊勢神宮
神宮司庁
０５９６・２４・１１１１

日㊏～ 月 日㊐

おかげ横丁行く年来る年「笑う門には福来る」をテーマに大晦日
か ら 元 旦 に か け て、 お か げ 横 町 を 盛 り 上げる恒例のカウントダウン。花火が打ち
上 が り、 伊 勢 の 地 酒「 お か げ さ ま 」 が 振

船越地区の〝正月迎え〟の祭り。山の神をまつる新年の祝詞（アタラシキ）が唱えられた後、豊漁を祈る火祭り（トトツリ
アイ）が行われる。

手を触れずにボラを捌き豊漁を祈願する
神 事「 盤 の 魚 」 の 後、「弓引神事」で年の吉凶を占う。
志摩市浜島町、宇気比神社
志摩市観光協会
０５９９・４６・０５７０

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月

る舞われる。

志摩市大王町、船越神社・船越前浜
志摩市観光協会
０５９９・４６・０５７０

日㊐ 歳旦祭

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新しい年の始まりを祝う神事。

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里神楽萬歳楽。

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月

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一色神社例祭奉納能。

伊勢市、伊勢神宮
神宮司庁
０５９６・２４・１１１１

日㊐〜 日㊋ 獅子舞行事
・ 日は宮獅子 頭が舞い、 日は例大祭で 頭が舞う。五穀豊穣、大漁満足を願う。
志摩市阿児町、宇賀多神社
志摩市観光協会
０５９９・４６・０５７０

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ひっぽろ神事。
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盤の魚と弓引き神事。

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伊勢市、おかげ横丁「太鼓櫓」一帯
おかげ横丁総合案内
０５９６・２３・８８３８

おかげ横丁行く年来る年。

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ゲーター祭り。

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平成23年12月19日発行