おきやま人 形 場 面

ふたつの伝説﹁富士の巻き狩り﹂

おお町所

ぎょうげ人形作者

だいかい人せつ

形場面解説

一一九三年︑源頼朝は鎌倉幕府征夷大将軍として富士の裾野で大規模な巻き狩りを行なった︒
猪や鹿などの獣を捕獲することで幕府の権威を神に問い︑また鎌倉武士にとって重要な軍事訓練という位置づけをし︑多くの御家人も参加していた︒
そしてこの巻き狩りには︑二つの伝説が残っている︒
一つは︑北条義時家臣仁田四郎忠常の猪退治である︒
大猪が現れ︑頼朝の本陣めがけて突進していった︒
仁田忠常はすかさず馬を出し大猪に挑むが︑馬と一緒に跳ね飛ばされてしまう︒
しかし︑ぱっと大猪の背中に飛び移り見事に仕留めるのであった︒
頼朝は︑巻き狩り一番の大手柄と喜び︑そのあたりの土地を仁田忠常に褒美として与え︑富士の巻き狩りの伝説となっている︒
角館きがた
そして︑その夜二つ目の伝説が起こる︒
曽我十郎祐成と曽我五郎時致兄弟の﹁曽我の仇討ち﹂である︒
曽我兄
弟は幼い頃︑伊豆国伊藤壮の領土争いにて︑工藤左衛門尉祐経により父を殺害されていた︒
二人は︑このことを幼い頃から憎み︑仇討ちを達成するために生きていたのだ︒
工藤祐経は︑京で平重盛に仕えた経験を活かし文化人として頼朝からの信頼を得︑幕府の御家人となり狩りに参加していたのである︒
曽我兄弟は雷と雨が降りしきる夜をつき︑仇討ちを決行したのであった︒
のちにこの﹁曽我物語﹂
は︑悲願を達成した祝いとして︑江戸時代には流行り歌舞伎の縁起物の演目として用いられた︒
また現代でも新春歌舞伎などで﹁寿曽我の対面﹂が演じられ︑歌舞伎十八番﹁矢の根﹂では曽我五郎が登場し︑富士山や宝船︑打ち出の小槌などの道具も登場し︑ハレの日に演じられるめでたい演目となっている︒

形

源頼朝
仁田忠常
大猪工藤祐経
曽我五郎
曽我十郎

広 目

八日◆曳山のみどころ

芦名義勝
角聖院妙阿
妙阿の配下人にん大置山人形外題解説場

立

勝楽山成就院 町割四〇〇年
角館町繩張り前 七 日 町−桜 美 町

堂

行師

銀

薬田七日

関ヶ原の戦い
︵一六〇〇︶の後︑徳川家康による全国の大名の転封・移封が相次ぎ︑この地をおさめていた戸沢氏は常陸松岡︵茨城県︶に国替えとなった︒
代わって水戸から佐竹氏が秋田の領主となり︑佐竹義宣は会津の芦名氏に養子になった弟の芦名義重を角館城主にした︒
義重は角館に移って名を芦名義勝と改め戸沢氏が居住していた古城山から北側一帯の城下で十七年生活をしたが川の氾濫や大火など苦労が続いた︒
元和六年︵一六二〇︶に﹁一国一城令﹂が発令され角館城も取り払われることになったのを機に義勝はこれま屋 での城下を古城山の南側の勝楽村に新しい町づくりを決意した︒
新しい角館町の繩張り︵設計︶を行なったのは生田村の修験者・角聖院妙阿とされている︒
元和六年から着手した城下移転の完成したのは何年かわからないが︑同年末には早くも旧居から移転した
記録はあるので︑すこぶる急いだ事業であった︒
新しい町割りで安定した芦名家だったが承応二年︵一六五三︶義勝が角館に入って五〇年目に芦名家は断絶してしまう︒
そのあと佐竹北家が﹁所預﹂として角館地方の支配の任につき︑角館城代として明治の廃藩︑そして現在にいたるまで町民と共に四〇〇年続く町並みが守られて来たのである︒

7 21：00 秋

大声で歓声の自粛 身体的距離の確保（拍手で応援を）

広 目

近 西勝楽町 − 中央通り

角 館 總 鎮 守 大坂冬の陣

付

今福の戦い

人社

前−川 原 町明

5 19：30 ファミリーマート角館川原町店付近 駅

神部

九日［新型コロナウイルス感染予防に関するお願い］

佐竹義宣
芦名盛泰
戸村義国
矢野正倫
飯田家貞

塚−東

午後四時〜
神明社参拝︑十八台の曳山が一斉に神明社へ
午前十時〜
佐竹さんへ︑各曳山が武家屋敷通りを佐竹さんへお見せにまいります︒
午後六時三〇分〜丁内八ヶ所で観光やまぶっつけ︵別表︶
薬師さん参拝のほか各曳山とも丁内を見せながら自由に動きます︒
午前十時〜
薬師さん参拝の曳山︑あるいは町内を見せる曳山など︒夜八時頃︑夕食後︑各曳山は偵察員を出し作戦を練りながら曳山ぶっつけの相手はどこか︑一番スリルに富んだ時間となります︒十日未明まで続きます︒「角館祭りのやま行事」

関ヶ原の戦いの後︑秋田の領主となった佐竹義宣は慶長十九年︵一六一四︶
九月︑参勤のため江戸に向け出立するが途中︑幕府から大坂への出陣命令を受ける︒
義宣は急ぎ国許へ遣いを出し軍勢の仕立を命じた︒
十一月十七日︑義宣は若武者に成長した甥の芦名盛泰を伴い︑一千五百の軍勢で大坂に着陣した︒
佐竹軍の陣は大坂城の北東を流れる大和川岸の今福村で湿地帯が広がる先に豊臣方が四重に柵を作り︑大野治長隊の武将︑矢野正倫︑飯田家貞が守備していた︒
十一月二十六日早朝︑佐竹軍の渋江政光︑戸村義国らが攻めかかり戦が始まった︒
屋 豊臣方の油断もあって佐竹軍は次々と柵を乗り越え進軍︒豊臣方の矢野・飯田も最後の柵で奮戦するが討ち取られ︑佐竹軍が四柵を占拠した︒
しかし︑豊臣軍は木村重成らが援軍として駆けつけた佐竹軍を押し戻す︒
最前戦で防戦していた渋江が討たれ︑戸村も傷を負うなど苦戦する中︑上杉軍の加勢があり豊臣軍は撤退した︒
この戦いで戸村義国ら佐竹家臣五人が徳川秀忠より感状を受けた︒
幕府方二十万の兵の中︑感状を受けた者が十二名ということからも今福の戦いがいかに激戦で戦況に大きな影響を与えたかがわかる︒
幕府における佐竹軍の評価は大いに高まったのである︒

4 19：00 旧 市役所角館庁舎跡地前 大◆お祭りの解説
山車︵曳山︑やま︶＝祭の﹁余興﹂として出されたものですが今では祭の主役のようになっています︒古くは薬師さんの祭についたものといわれています︒
上りやま＝目的地︵神明社︑佐竹さん︑薬師堂︶へ向かうときの曳山をいいます︒囃子は重々し
く︑ゆったりとしたセーヤードドンという囃子です︒
下りやま︵道中︶＝目的地で参拝︑見せたあとの帰りの曳山をいいます︒囃子は︑ペレレ︑ペレレと軽いテンポで︑道中ともいいます︒
交渉︵こうしょう︶＝曳山が丁内に入るとき︑曳山と曳山が出合ったときに交渉といって黄色いタスキをかけた曳山の交渉員が挨拶と話し合いをします︒曳山では重要な役目で交渉状況により道をゆずることになります︒
張番︵はりばん︶＝各丁内に設置され︑神明社と薬師の御輿を迎えて丁内の安全︑加護をお祈りするとともに︑曳山の出入りの許可丁内でのトラブルの交渉にもあたります︒各丁内とも年番組織で運営をしています︒昔は自町内の曳山の動きもここから指揮しました︒

ユネスコ無形文化遺産・国指定重要無形民俗文化財

蔦 谷部

手指消毒スポットでの消毒実施

武田信玄町−西信玄

路 横
字十町

令和４年９月７，８，９日

武田勝千代は︑幼い頃からよく本を読み︑学問に励んでいた︒
勝千代が十二歳のある夜︑厠へ行くために縁側へ出ると︑そこにあった木馬が突然言葉を発した︒﹁勝千代︑軍術と剣術ではどちらが大事か﹂会
勝千代は臆することなく﹁軍術も剣術も大事である︒
これぞ剣術の極みである﹂と言うやいなや︑木馬を一太刀で斬り倒す︒
木馬の正体は︑大きな狸であった︒
幼少時代から学問にも武芸にもよく励んでいたこの勝千代こそ︑のちに戦国最強の騎馬軍団を率いた武田信玄なのであった︒

間七日

3 19：00 横

マスク着用

午前十時 例大祭当日祭
午後八時 例大祭宵祭
午前八時から神輿渡御

6 19：30 土

八日

沢◉皆様のご理解とご協力をお願いいたします。

角館町内では、マスクの着用や消毒、ソーシャルディスタンスをたもち、感染拡大のリスクとなる状況を避けてお楽しみ下さい。

◆ 祭 礼神 明 社

９月８日

角館こども園 武田

角館のお祭り観光客のための「やまぶっつけ」

成就院薬師堂

2 19：00 角館樺細工センター「たてつ」付近 本町通り − 菅

八日
九日

瀬

午後三時 祭典開白法要
午前七時十分から御輿巡行

部−岩1 18：00 角 館 樺 細 工 伝 承 館 北

名山
曳所
場
№ 時間山
置大ミニ曳山