2007･10

MUH

37

VOL.

CONTENTS

HAYANO GROUPCOMMUNICATION MAGAZINE

フォーラム

テーマ 捨てられないもの 江宮隆之・古屋久昭・岩崎正吾・佐藤眞佐美
対2

談

山梨21 深沢 修 氏

4

造形作家

独自の造形作品
地場産業の和紙を現代アートに蘇らせる

ホスト

早野

潔

トピックス

「ダンボール入り肉まん」騒動が警鐘するもの 宮塚利雄
ウォッチング11

日本カービルト株式会社
サークル訪問13

グルーポ・モンターニャス
セミナー

深谷百合苗

14

吉田の火祭り（富士吉田市）沢登六角堂の切子

15

ブナの森
山梨の祭り

表紙の写真

富士吉田市
「吉田の火祭り」

インフォメーション

早野組・ネッツトヨタ甲斐・トヨタホーム山梨・甲府通運・ロード・やさしい手甲府歴

吉田の火祭りは、静岡県島田の「帯祭り」、愛知県国府宮の「裸祭り」と並び、日本三奇祭の一つに数えられる。毎年８月２６、２７の両日行われ、多くの観光客で賑わう。
その起源は、火防、安産、産業の守護神として奉られ、猛火の中、三人の皇子を安産したと伝え
このはなのさくやびめのみことられる浅間神社祭神、木花開耶姫命 の神話に由来するといわれている。
祭り最大の見所は、何といっても夏の夜空を赤く染め上げる大松明、そして、「お山さん」（１トンもの神輿）を３度地面に叩き付けるという豪快なパフォーマンスであろう。

史18

ボクのやまなしフィールドミュージアム04 山本育夫

20

美

術

BOOK

田原の滝・佐伯橋

福岡哲司

22

水木

亮

23

上野 巌
林陽一郎

24

お茶の間の民俗学 やまなし・ふるさとの歌と芸能をたずねて

猿橋子供歌舞伎の誕生
名峰からの富士山

思親山

甲府通運前史を訪ねる
（30）

お家拝見

27

本多 洋之さん
ときのひと・FACE

トヨタホーム山梨株式会社 営業部主任 昭和住宅公園展示場

佐野 俊彦さん

やさしい手甲府

patisserie THE HEREN

たべる

Coffee＆Live Derby Hat

30

杉村

31

コラム

某月某日

28
29

介護保険情報 ―福祉用具貸与―
おしゃれ

25
26

保坂 和則さん一家

誌名の「M U H」は、早野組の社訓である「和」を託した
Mate（仲間）Union（結束）Harmony（調和）の頭文字からとりました。幻のムー大陸のロマンを目指します。

16

上野晴朗

信松尼

ユーザー訪問「MUH」vol.37 2007.10.1
企画／早野グループ「MUH」編集室
深沢進・矢田道生・赤尾肇・青柳友昌・
樋口明美・齋藤慶子
編集／株式会社ニュースメディア甲府
三神弘・三井君男／高山ひとみ／千野和美／
荻野由香／宮塚利雄・杉村聡／杉田陽子
浅川毅・標克明・永田宏
印刷／株式会社サンニチ印刷

10

聡

ロードのページ

甲斐の細道 ─佐久往還─

若林賢明

32

フォーラム毎号ひとつのテーマをめぐっての競作エッセイ
身近な話題、生活用具を主人公にユニークな視点あれこれ

何を捨てても本だけは

捨
て
ら
れ
な
い
も
の

江宮隆之

岩崎正吾

最近、１１年間乗ってきたアメリカ車を国産車に乗り 様である。
換えた。それもハイブリッド車である。
心の棚に引っ掛かるような人間関係は捨てた方が「１
１年も乗ってきたら、さぞ愛着があったでしょう キッパリしていていい。
ね」などと、言ってくれる友人がいた。
昨年の６月、３０年以上お世話になった会社を辞め「いや、そんなことはありませんよ。まったく愛着 た。理由の第一は、煩わしい人間関係に嫌気が差しや寂しさなんてありません。捨てたようなもんですか たことだった。人間不信にも陥った。
ら。過去には未練を残さないタチなんで」その人間不信が、病気まで引き起こしてくれた。とこう答えると、白けたような顔をされてしまった。
ころが会社を辞めたら、不思議なことに病気が治っ散らかし放題になっている仕事部屋だが、半年に てしまった。病いは気からでしょうか。
一度くらい、思い立って掃除をする。整理と言い換だから、捨てることには何の未練もない。そうだっ
えてもいいのだが、とにかく捨てる、捨てる、捨てる。 たはずだが、しかし一つだけ、どうしても捨てられな
いかに捨てるかが、整理のコツ。そう頑なに信じて いものがあることに、はたと気付いた。
いるからである。
本である。
捨て去って、しばらく経って「はっ」とする。あの資小学校のころに読んだ本から、かなりつまらないと料はどこにしまったっけ。整理と称して捨て去ったも 思われる本まで、本は捨てられない。雑誌の類も３０のの中に、紛れて無くなった資料はすでに焼却処分 年前、４０年前のものが大事にしまってある。
になっていた・・・。
つまらない人間関係で学んだことが、本の中には
いつも前向きに生きていると、捨てられないもの 山ほど書いてあった。なるほど、歴史に学ぶとはこなどありません。不要になったら捨てる。邪魔なもの のことか。そう思う。だから私は捨てられない。誰をも捨てる。それはモノだけではない。人間関係も同 捨てても、本だけは捨てられない。

わが人生に捨てられないものはたくさんある。たと はイヌ小屋くらいには広くなるだろう。日は差し込む
えば、古き恋の思い出。若き日にもらったおびただし ようになるし、風通しもよくなる。床が沈むことを心いラブレター、……なんて、ちょっとばかり気取りす 配しなくてもいいし、地震のとき倒れてくる不安もなぎか。
くなる。
こんなたぐいのものもほんの少しばかりだが、な
本がなくなればいいことずくめなのだが、しかし、
いこともない。しかし、捨てられないどころか、向こ それが出来ない。過去に古本屋に売りに行ったことうからわたしをあっさり捨ててくれた。シャボン玉の がある。あまりの安さに愕然として、もう二度と売る
ように、はかなく消えてしまったのである。今では ものかと思った。しかし、本を置いておいても、もうあったことすら忘れてしまった。
ほとんど役に立たなくなってしまった。開架式の本箱
いまもわたしの生活のなかにあって、捨てられな が置けなくなって、多くの本がダンボールに詰める状
いものは一つしかない。わたしを知る人ならおおか 態になった。何がどこにあるかわからないから、文字た予想がつくだろうが、捨てられないものは本である。 通り「死蔵」である。加えて、古い本のほとんどが読
なあんだ、やはりそうかと言われそうな、われながら めなくなってしまった。活字が小さすぎて、老眼鏡でつまらぬ答えだと思う。
は読めないのである。
今まで家を２軒変え、今３軒目に住んでいる。家をだから、この先どうなるのか。
「蔵書一代」だと覚悟変わるたび、いつも困るのは本の始末である。家人 しているが、死後、タダ同然、紙クズのようになってからは「捨てろ、捨てろ」と大合唱される。自分でも しまうのは悲しい。できれば過疎の村が、本で地域
本がなくなれば、わたしの身辺は実に清清しくなるだ 興しでも出来ないかと夢想しているが…。
ろうと思っている。
本の置く場所がいらなくなれば、わがウサギ小屋

捨てられないもの

貧乏性

古屋久昭

捨てられないものの一番はこの命。
「そんな当たり なのである。
前のつまらんことをいいだすなよ、ほかにないのか
死ぬもの貧乏。死んで花実が咲くものか、というでよ」と叱られてしまいそうだが、がん告知をされ、転 はないか。捨てられないもの、まずは命といってお移一歩手前、摘出手術により幸運にも命拾いをした きたいのである。
身、真実実感である。
捨てられないものの二番目はわがカミさん、というこ
年間３万人以上の人が自ら命を捨て、火事死だ、 とになろうか。
「お〜、愛妻家！」などと掛け声のひとつ
自然災害死だ、事故死だ、果ては殺人だ、餓死だ、 もとんできそうだが、愛妻家とは意味がちがうのだ。
自爆死だと、また、戦争によって国家に捨てられる命
定年退職後ますますカミさんへの依存度が高まっも無数にあって、いつになっても地球上では不条理 ている。
「ほれ、あの、その、なんだ、あれだ、これだ」
な死が延々とつづいている。
といえば、「探しているのはこれでしょう」と車の鍵だ
天野忠という好きな詩人に、「あ〜あ」という詩が の免許証だの靴下だの帽子だの、目の前にそれらはある。
手品のように現れてくるのである。
「最後に/あ〜あというて人は死ぬ/生まれたときも/これだから最近特に気にかけている初期認知症気あ〜あというた/いろいろなことを覚えて/長いこと人 味であっても、カミさんさえいればひとまず安心なのはかけずりまわる/それから死ぬ/わたしも死ぬとき である。ついでにいえば、自慢じゃないが料理はゆは/あ〜あというであろう（以下略）」
で卵しかつくれない男である。家事一切がカミさん頼「あ〜あ」といって人は死ぬ、ということだが、しか みである。
し考えてみればこれほどめでたい死に方もないの
カミさんは捨てられないが、カミさんにはいつ捨てだ。不条理な死ならば、たいてい「あっ」である。
「あ られてしまうのか、こちらは常時危うい日々というわ〜あ」などと感慨ぶってはいられない。一瞬にして死 けだ。
2

捨てられないもの佐藤眞佐美

いつぞやある山道を探検していると、人家が見当た ている。
破れたガラス戸などを修理するのに結構役にらないのにゴミの山がある。
猿の集落の共同ゴミ処理 たっている。
ある日骨董屋が訪れ、壊れた桐の箪笥と場かな、などと首を傾げながら通り過ぎようとして、
ほ 引き出しつきの木製火鉢に目をとめ、数千円をおいて─と足を止めた。直径七、八センチ、長さ一メートルほ いった。これで焼酎が買えるぞとほくそえんだ。今回
どの竹筒の先に、木製の魚を取りつけたモノが転が 自宅の環境整備のためがらくたの一部を処分したのっている。
だが、もしかしたら焼酎の元がまだあったかもと、ジク
郷里の知床では火鉢とか囲炉裏は、冬の暖房には ジク未練を残している。
役立たない。ブリキ製のストーブに薪をくべ、煙突が娘たちは、一本ウン万円もするジーパンを買ってき
じ ざ い かぎ
まっ赤になるほど燃す。
そんなわけで、本物の自在 鉤 ても、飽きると即座に捨ててしまう。
女房も娘たちと同を見るのは初めてだった。だまって持っていってもい 類である。
かつてわたしがアメリカにいたころ
（四十年
いずらか、
もちろんいいにちがいない、と自問自答し 近く前）
、クリスマスのプレゼントに貰ったトレーナーて、汚れているのも構わず肩に担いだ。いまわが書斎 を愛用していたのだが、いつの間にか消えている。
「墓辺見庵」の一角に、年代ものの火鉢とともに飾って 「古くなったから捨てたわ」とあっさりしたものだ。
焼ある。
故郷でなら「へー、いいものみつけたなあ」と羨 酎は買えないが、わたしにとっては青年時代の思い出ましがられるはずなのに、このあたりではだれも話題 深い記念品であった。生まれが貧乏だったから、なかにもしない。
なか物が捨てられない。
家を壊すと聞けばすっとんでいき、
アルミサッシのガラス戸を貰ってきたり、
あっちのゴミ捨て場をあさり、
こっちのゴミ回収所を覗き、女房にこごとを言われながら集めたがらくたが、庭のそこいらに散らばっ

江宮隆之■
えみや・たかゆき
１９４８年増穂町生まれ。
作家。第１３回歴史文学賞、第８回中村星湖文学賞受賞。代表作に『白磁の人』など。最新
刊は『真田幸隆』
（学研
Ｍ文庫）
古屋久昭■
１９４
３年御坂町生まれ
日本現代詩人会会員 日
本現代詩歌文学館評議員 詩集に「落日採集」
ほか。童謡集に「虫らしく花らしく」 エッセー
集等
岩崎正吾■
１９４
４年甲府市生まれ
作家 山梨ふるさと文庫代表 現在 １冊でも本のつくれるオンデ
マンド印刷機を山梨に導入しようと奮闘中
また インターネット上
で作家 出版活動をしようと模索中 今春
新作ミステリー『探偵の冬』が刊行され 同時に『探偵の秋』が文庫化される
佐藤眞佐美■
１９３
９年北海道生まれ
日本児童文学者協会
日本洞窟学協会会員
著書に『怪奇！大東京
妖怪ゾーン』（ポプラ社）『文ちゃんのはるかな知床』（北海道新聞社）近著に『シレットフのシル
バー』
（草炎社）
『山梨の
童話』
（リブリオ出版）など

HAYANO Group Communication Magazine

3

対

談

山梨2 1
紙幣に、現代美術に紙の歴史は２２００年

独自の造形作品
地場産業の和紙を現代アートに蘇らせる

早野

先生は、地場産業の和紙やが、「漉く」というのは、どういうことし、紙の原料であるコウゾやミツマをいうのでしょう。

タもよく採れたのでしょうね。

深沢

深沢

水に溶かした紙の原料を、竹増穂でも、傾斜地でコウゾやや葦(あし)で編んだ簀(す)の上に敷雁皮(がんぴ)を栽培し、紙漉が行わ

品を創作され、これまで５０回を超えいて、つまりスダレですが、平らにれていたといいます。コウゾは、桑る個展を開催し、また、パリ、ベル

していく作業のことです。

科の植物で、いまも平林地区にはリン、イタリア、中国などにも出品さ

紙の発明は、ものを記録したり、 「楮(コウゾ)畠」という地名がありまれ、評価を得ています。山梨グッド伝達したりと、文明を発展させて、 す。雁皮は沈丁花科の植物で、このデザインフェア最優秀知事賞にも輝画期的でしたね。ものを拭く、包む

樹皮で漉いた紙は雁皮紙といい、薄いています。

などと、用途も多様です。身の回り手で、上品で、珍重されました。

青年時代は、油絵をお描きになっには、たくさんの紙が使われていま

紙漉の盛んだった頃を偲ぶ民謡ていて、本格的に紙の制作をされる

すが、何といっても、紙幣は、紙でがありますから、ご紹介しましょう。

ようになったのは、３０代になられて出来ているということでしょう。

からだそうですね。

早野

紙の価値の象徴ですね。そし「市川の紙漉歌」

深沢

日本の戦後、現代美術といて、美術の世界においても、先生

紙すき嫌で家を出てうのは、あえていえば、アメリカの美によって、さらなる価値を広げていエー くされ縁術ですが、若いときというのは、地ます。

またいく先も 紙すき

域にいながらも、どうしても、外へ、山梨における紙の産地は、市川大ニューヨークへと目が向いてしまうも門や西島が知られますが、起源はい繻子の帯のです。そうした時代を経て、地域

つ頃のことでしょう。

嫌とはに原点を求める美術、独自の美術に深沢関心をもつようになったのです。

のようで、雲よりも美しいとも、美人

ふくれぶくれのない紙をの素肌のように美しいとも賞賛さ数で買ってくれよ 勘定しちゃ

市川の和紙は、古くから、玉嫌だら嫌と初手にいえしゅす

買わせておいて頼みますぞよ 紙すきさんよです。増穂に生まれ育ちましたが、 れ、「肌吉」の呼び名で知られていま

嫌よ

思えば、周辺は伝統的な和紙の産地

言うて目方じゃなお嫌よした。

です。やっと、自分のポジションが武田の時代には、二人の紙漉工自覚できたということになります。

が諸役を免除され、御用紙を納めて嫌だ

早野

紙と人間の関わりは古いでいたといいますし、徳川家康からも今日も三百枚で日を暮らす

すよね。紙の発明は、中国で、紀元御用紙漉として特権を認められてい前１
５０年頃の地図が残されているとました。江戸時代になると需要は拡のりすりと 楮草ひきがーいいます。日本で紙が最初に作られ大し、紙漉衆も増え、上質紙は幕府

楽

深沢 修 氏たのは「日本書紀」によると６１０年と御納戸御用紙として納入されるよういいますね。

になりました。また、一般に販売す194８年山梨県増穂町生まれ
造形作家

深沢

る売紙漉衆も増えていきました。

潔

深沢
ゲスト
ふ か さ わ おさむ

ホスト

はや の

きよし

早野 潔
4

に恵まれていたこともあるでしょう

植物繊維を素材に、独自の造形作紙に出会ったのは、その頃のこと

早野

早野 「紙を漉(す)く」といいます

早野組社長

修

氏

紙は、植物の麻や、コウゾの嫌だおかやん

紙やで楽は

たたぬ紙

なにが楽
かじくさ

「擬態」のテーマを追求
植物の記憶と水の記憶

樹皮が原料で、これを煮て、繊維を西島も、戦国時代の末、伊豆方面

早野 先生は造形作家として「擬態」

採り出し、木や石の台で叩き、水でから製紙技術がもたらされ、市川大というテーマに取り組んでいらっし

溶かし、ろ過し、乾燥するのですが、 門とともに、その名を高めていったゃいます。そのなかで、「紙の自立」

この方法は、昔から今日まで変わっと伝えられています。

ということもおっしゃっています。作

ていません。

早野

品を拝見しますと、ひとえに紙の作

この地域には芦川が流れ、水HAYANO Group Communication Magazine

5

対

談

山梨2 1
深沢

たとえば油彩を教える学校

待したいですね。これまでのまちづ

このことは、まちづくり、地域づくりのですか。

や、先生はいますが、紙の学校や、

くりは行政単位でしたから、たとえにもいえるような気がします。

深沢 「六斎市」といいます。この名称

先生はいません。したがって、すべば観光の施策にしても、点は作れて

深沢

富士川舟運の話は、子供のも、この地の歴史にちなんだものです。

て職人さんから修得するしかありま

も、線になっていかない、連続して頃、お年寄りからよく聞かされました。

増穂の青柳には、古くから市がせん。紙漉も職人さんから習いましいきません。近隣との関係づくりが鰍沢から静岡の岩淵までの７２キロたっていて、発生は庄園時代で、大たし、たとえば、糊の使い方を修得できないのですね。また、限られたの水運で、徳川家康により、慶長１２

井庄の中央の便利な場所にありまするために、傘張りの職人さんを捜スタッフや予算ですから、知恵や、 年(１６０７)から５年を掛けて開かれたす。庄園内の生産物を取り引きした

したりもしました。

力が発揮できませんでした。

経済優先の時代で、職人の世界は品、という範疇ではなく、不思議な早野世界に誘われます。

のでしょう。コウゾや麻ばかりでは深沢

どんな材料をお使いになる

深沢といいます。急流で、岩が多いので、 のでしょうね。

富士川流域の歴史を学ぶと、 舟は底が平板で、笹舟と呼ばれてい早野

大井庄を治めていたのは大限られていると実感しますね。昔か

かつては流域がひとつの文化圏だ

たようです。

井信達で、娘は武田信虎に嫁いだ大らのことを、その道ひと筋に励んでったことがわかります。富士川水運

早野

年貢米を江戸に運んだので

井夫人ですね、信玄の母です。青柳いるのですが、生活が成り立ちませがあり、鰍沢、青柳、黒沢は三河岸

すね。また、静岡からは塩などが運の市の収入は、大井氏の経済基盤ん。しかし、大切な仕事なのですかと称され、富士川舟運の起点で、繁ばれたようです。明治３６年に中央になったのでしょう。

ら、各種の職人さんをプロデュース

栄しました。信仰の地、身延山もあ線が開通するまでは、山梨の交通運

深沢

するような人や、仕組みがあればい

り、賑わいました。モノ作りも盛ん

輸に大きな役割を果たしました。

呼ばれました。これは月６回、市がいのですがね。

で、和紙はもとより、雨畑硯も全国

深沢

富士川下りは、十返舎一九の立ったということと、仏教の「月六日」に知られていました。

「身延山道中の記」にも描かれましたの持戒に由来するといいます。持戒

そこで、流域の歴史や文化を共通し、落語の名作には「鰍沢」がありまとは、仏の戒(いましめ)を固く守る意識として、伝統の工芸品もモノ作す。歴史は面白いですし、発見があという意味です。

富士川流域の文化圏地域に集う、発信する

紙は、もともと植物が「擬態」 ありませんね。

したものだと受け止めています。紙深沢

は植物から生まれ、社会のなかでさや、バナナなど、あらゆる樹皮を使

早野

先生は、富士川流域の文化

り、野菜も果実も酒も味噌も、モノりますね。実は歴史こそ未来のヒン

早野

まざまな用途に用いられ、役割を果います。こうした植物繊維をベース活動もされています。市町村という作り、アートもモノ作り、という発想

トなんです。

れたのでしょう。つまり、その頃のたし、朽ちて、自然に戻り、また、紙にして、そのなかに、木炭、麻、昆行政区分を超えて、富士川の流域をで、富士川流域の技術を紹介する物に再生されます。つまり、「擬態」し虫、金属などを入れ、独自の方法でひとつのエリアと捉えて、交流の機

産展を企画しました。

ていくのです。

漉き上げます。色も自然のもので、 会を広げ、事業を興し、発信してい早野

めったに人工色は使いません。

とアートが、モノ作りというひとつのこうした過程において、紙は、記

ヒノキ、竹、桑、草、ワラ、藤

この青柳の市は「六斎市」と早野

ときには、水を使いますが、水の記の営みがイメージされてきますが、 独自の美術に関心をもつようになり、おのずと、これまで出会うことのな

憶というのもあるでしょう。その記憶

制作の秘密は何でしょう。

紙に出会われたという、先生の制作

かった人たちも参加しますから、交を呼び覚ましたいですね。

深沢の理念と共通するものですね。

流がはじまっていきます。地域への早野

すが、その水の感触が、イメージを

深沢

誇りや愛着が生まれます。これらは紙漉には大量の水を使いま

これは、地域に原点を求める美術、

富士川流域のたくさんの産物

憶をもつようになります。紙を作る

画家は制作するときに、紙に作品からは、さまざまな自然

こうとされています。

美術の機能というのは、ただ制作に専念し、また、美術館や画廊

地域力になっていきますね。

これに対し、先生は紙そのものを対

ワーを造形のなかに取り入れたいとで発表することだけなのか、という

深沢象として、作品をお作りになります。

努めます。作品は、植物が水を媒介疑問があります。そこに、美術は社

新しい住人も多くなり、モノ作りの深沢として、一枚の平面に化したもので、 会とどのようにジョイントしていった地として活気があり、注目もされるよ

らいいのか、美術にはその力がある

うになりました。

紙の自立を図り、また、生きた皮膚でしょうか。

のか、という発想と、問いかけが生

早野として、紙の復権を目指したいです早野

先生のお仕事は、伝統技術まれます。アートによって、まちづく

前衛のお仕事をなさっていますが、ね。したがって、私の作品は、植物を必要としますが、いま、紙につい

りや、地域づくりができたならという

それは、伝統に根ざしていて、過去が平面に「擬態」したものといっていて学び、技術を習得するというのは、 展望です。

と現在をいつも往復されて、創作をいでしょう。

難しいことなのではないでしょうか。

されているような印象を受けます。

6

新しい視点ですし、大いに期

富士川流域のモノ作りの物産

モノ作りとは、どのようなものだったのでしょう。
深沢

畑の作物としては雑穀類、綿、柿。林産物としては、漆（うるし）。
加工品では、綿布、干し柿、生糸な

流域には、陶芸をする人など、のものではなく、紙を創ることで、 水の皮膚の変容だ、といってもよい早野

早野

テーマのもとに集合したのですね。 展は、どのような名称でＰＲしている描きます。このとき紙は材料です。 触発してくれます。また、自然のパ

はい。紙は、従来の描くため

歴史ある「六斎市」
流域の物産展を開催

どのようなものが取り引きさ先生は、紙の造形作家として

HAYANO Group Communication Magazine

7

対

談

山梨2 1

DATA

どです。

環境を考える情報誌です。地元の富というアートで自然環境を考える企

早野 「六斎市」のはじまりは、約５００

士山世界遺産推進会議が発足する画展をします。今日、私たちの暮ら年前ということになりますね。それを復きっかけにもなりました。

しに大切なことは、自然のサイクル

活しようというわけですね。

早野を、どのように捉えていくのか、とい

昔と今日の「六斎市」や、また、モノ

どのようなことに注目されているのでしょう。

うことだと思います。

作りと比較すると、興味深いですね。

深沢

早野

深沢

が、これまでの傾向を見ていますと、 ペーパーレスだともいわれますが、そうです。六斎市は今日の商世界遺産は結構なことです

私（我々）が求める〈平面〉とは、意味や象徴の生産でも、形相の生産でもない。両義的な場におけるシニフェイの解体、シニフィ
アンの浮上といった差異の戯れの中に身を浸すことである。そして、視るものの秩序を解体し、再生し、迷宮に引き入れることによって、視るものの生の再創造という生命のダイナミズムにたちあわすこと、それが擬態考の概念である。
（論考・擬態考より）情報化社会、ＩＴの時代で、店街のおこりなんです。現在では、 世界遺産の周辺が観光化していき、 紙は需要を伸ばしているそうです。
地域の商店街が衰退していますが、 環境が破壊されていて、このことがまた、再生され、有効活用もされてそれも経済性と効率性を優先する危惧されます。そこで、地域で生活もいます。つまり、紙には生命があ

社会の弊害だと思っています。元来し、地域の自然をもっともよく知ってり、先生のおっしゃる「擬態」を続けの市は売買いだけではなく、大切ないる人たちが参加し、発言していかていくのですね。

人々のコミュニティーの場であった

なければなりません。
「エコロ人」は先生のアトリエ「夢紙(むし)工房」

ことを忘れてはいけません。

発刊してまだ４年ですが、シンポジ

は、八ヶ岳の麓、名水百選の「三分ウムを開催するなど、多様な発言の一湧水」の近くにあります。素敵な場にしていきたいですね。

ネーミングですね。

早野

深沢

紙の制作と、環境問題
今後の課題、エコロジー
早野

環境問題は、いまや世界の取り組みですが、現代美術作家の視点

紙の造形教室も開いています。どう

植物や水と深い関わりがあることかを知り、こころをうたれました。これ

ぞ体験にいらしてください。

ら、環境問題にも取り組まれるようからも「アート＆エコロジー」
というテ

早野

〔主な受賞歴〕
１９８
５ 読売国際漫画大賞・選考委員特別賞（東京）
１９８８ 現代美術今立紙展・準大賞（福井）
第３回山梨県新人選抜
展・美術館賞（山梨）１９９
３ 今立現代美術紙展・越前和紙賞（福井）
１９９
７ 山梨グッドデザインフ
ェア・最優秀知事賞

森のミメーシス

太古の記憶（Memory of Primitive）

紙の制作は植物と、水と親しになられました。情報誌「エコロ人」 ーマのもと、展覧会も積極的に展開

み、自然を感ずることだ、という制作の編集もされています。

されていくご計画のようですね。

の基本は、今日、マスターしました。

深沢 「エコロ人」は富士山北麓の

深沢

今年の１
０月、
「Circulation展」

山梨県生まれ。造形作家。地
場産業である和紙や植物繊維を素材に、独自の造形作品を創る。

作品が展示してありますし、紙の造形をされ、その制作は［構成：三神 弘］

深沢 修 プロフィール

Abstract（ミメーシスシリーズ）

個展・グループ展など多数開
催、作品制作の傍らイベン
ト・講演などにも積極的に参加している。

インテリア

ジュエリー
シリーズ

エコアートインテリア
シリーズ

レクチャー
室内展示

8

HAYANO Group Communication Magazine9

トピックス

ウォッチング

明日を見つめる話題満載のコーナー「おじさん、この食堂ではまさか中
国産の野菜は使っていないでしょう
ね」。
「なんで」
。
「僕ら中国人だけど、中国産の野菜は怖いから食べないんだよ」と言ったという。筆者はこの話を大学近くの食堂の店主から聞いたが、「中国人が言うのだから間違いないね」と、その時はただ相槌を打つだけだった。
しかし、世界を驚愕させた「ダンボール入り肉まん」報道がなされて以来、俄然、中国産食品に対する恐怖感が高まってきた。と言うのも、夏休み中に２６回目の中朝国境踏査を予定しているからだ。今までの中国旅行では一度たりとも食堂で出される料理や調味料などに、疑いを持
つことはなかった。唯一、水だけは気をつけるように言われていたので、飲料水には細心の注意を払っていた。
ところが北京の露天商による「ダンボール入り肉まん」作りのおぞま
しい手口が、北京テレビの 隠し撮

﹁
ダ
ン
ボ
ー
ル
入
り
肉
ま
警ん
鐘﹂
す騒
宮 る動
塚 もが
利 の
経山
営梨
情学
報院
学大
部学
教
授

雄

21世紀をささえるリーダーにインタビュー「マラカイトグリーン」の代謝物が検環境先進国ドイツの名車といえば、の固まりは（プラスチックやウレタン、用済車も地域で処理することが必要出されたと県健康福祉局が発表した

メルセデスベンツ。その最上級モデル

ガラス等から成り）、今まで埋立処分だ。従来は廃車の処理を県外業者にからだった。しかも、この商品の約Ｓクラスでは、木や紙、ココナッツ繊されてきたが、最近、溶融スラグや有委託する例が多かったが、輸送して１３５０匹分の大半が販売済みだった

維等の植物系素材が１台当たり４３ｋｇ

用ガス等に資源としてリサイクル可能

熱量を排出するのでは意味がない。

ということを知ったからである。こも使用されている。日本においても、になった。

のマラカイドグリーンに対しては、

各自動車メーカーがより安全で簡単に

一部の液体やガスを除き、車全体を

米国では発がん性があるとして、解体できる設計やツールの開発に躍リサイクルする時代が来たのだ。
「リサ

も充分な体制が整った。

米食品医薬品局は６月から中国産起だ。さて、車社会山梨に暮らす私た

イクル法はもちろん温暖化防止への対「環境産業に対する見方を切り替え

ウナギの輸入禁止としていた代物でち。自動車のリサイクルに対する認識

処もありますが、不法投棄や不適正処てほしいですね。とかく産業廃棄物とある。

度はいかほどだろう。

理を減らすためでもあるんです」と若尾して一括りにとらえがちですが、埋立危険な中国産の食品はウナギだ

しに今後とも中国産の食品と付き時代の要請に応じられるようリサイクルの老舗が立ち上げた新会社合っていかなければならないのが実

２００
５年１月に施行された「使用済自情である。さらに最近では中国産の動車の再資源化等に関する法律」（通

食品は危険であるから、国産の食品

称「自動車リサイクル法」）。

だけを食べようとしても、これまた無けではない。多くの中国産の食品が我々の食卓に並んでおり、否応なや処分でなく、いかにリデュース（発生抑制）
し、リユース（再使用）し、リサイが自ら動いて立ち上げた新会社は、提クル（再生利用）しているかを理解して言の一部を実現させた形となった。

いただけたら」。社長はさらに語気を強め、「リサイクル業というものは、
もっと人目につくところ、街の中にあっこれに基づき、自動車の所有者はリサ

いかに二酸化炭素を出さずにいらつい先頃の新聞では、海の（生き物

理な相談である。と言うのも、「国内

イクル料金を支払うことが義務づけられるか。循環型社会をめざすには、使の）異変に触れ、温暖化が加速してい産」だと思って買った食品が、実はれた。一方、メーカーは使用済自動車

る実情がとりだたされていた。そうか「中国産」であったという事実が明（以下「使用済車」）から発生するフロと思えば、年間約４００万台の車が廃らかになっている。中国産を国産にン類、エアバック類、シュレッダーダス

車となる日本。子や孫たちの将来を案偽装した主な食品として、「茶、フラトの３品目を引き取り、リサイクルと適

じるなら、「日本カービルト株式会社」

ンス鴨、アサリ、ブロッコリー、桃の正処理を進めることが役割づけられては、今まさに山梨になくてはならない、いる。その使用済車のリサイクルを、

希望の星 のような存在といえよう。

なっていた。韓国では発がん性物

缶詰、ゴボウの加工品、アサリ、米、

道自体は後に撮影クルーによる「虚質ホルムアルデヒドを含んだ中国産

そば粉、乾燥シイタケ、ヒジキ、クラ知事から許可を得て行っているのが偽報道」であることが判明したが）、のビールや、炭疽病にかかったカビ

ゲ」（ここまできた「中国産」隠し『週

笛吹市境川町の「日本カービルト株式

各種のマスコミは堰を切ったかのよのふいた唐辛子で作った中国産の刊朝日』
２
００７・８・３号）など、どれも会社」である。

うに、次から次へと「中国トンデモ食

唐辛子粉などが見つかって大問題

普段よく食べている物ばかりであ品」の実態を明らかにしてきた。曰となった。

る。日本にとって今回の「ダンボール

日本にも「中国トンデモ食品」が大入り肉まん」騒動は、対岸の火事とコメ、ブタのふんで調味した臭豆腐、

量に入り込んできている。
「土用のばかりは言っていられない。大量の下水から抽出した油で揚げたパン、丑」の日、家内と近所のウナギ屋に

中国産食品が食卓を賑わしている

でんぷんで作った偽粉ミルク、髪の入った。
「まさか中国産のウナギで現状において、中国産の食品問題は毛を混ぜた偽醤油、古革靴を煮てはないだろうね」と、疑心暗鬼に「危険だから食べてはいけない」と作った偽牛乳、ブタの廃棄物で作っなったが、家内が「この店のウナギ言う、単純な警戒心だけで解決しな

た肉まん、でんぷんや樹脂で作ったは国内の有名な養殖場から取り寄い。問題の一因は日本側にもある。

偽卵等、枚挙にいとまがない。

せたのよ」と言うので、安心した。

「安かろう、良かろう」と言う安易な問題はこれら中国内で作られた筆者が中国産ウナギにこだわっ購買意識が、中国から大量の食品を食品が、世界各国に輸出されていたのは、７月１３日に群馬県内のスー

輸入せざるをえない状況を作っていることだ。筆者は家内と４月末に韓パーマーケットで販売されていた冷るからだ。
「ダンボール入り肉まん」

国、７月に台湾に行ってきたが、これ凍の中国産ウナギかば焼きから、騒動は、日本人の食糧問題に対するらの国でも中国産の食品が話題に使用禁止となっている合成抗菌剤

深い警告を与えてくれた。

10

社長。県のエコパーク構想が宙に浮く
中、協議会の事務局長であった社長

目先の利益で判断せず
実際を理解するのがたいせつ

り映像 で報じられて以来（この報く、プラスチックで光沢をつけた毒日本カービルト株式会社の処理能力
は、月間約１０００台。おかげで、山梨に海外も主要な取引先
グローバルに広がる業務「単なる解体業でない、私たちは中古部品製造業である」という意味合い
を社名に込めた。新工場が完成し、ていいと思うんです」と熱っぽく語る。

● 日本カービルト株式会社 ●若尾忠男商店（甲府市上石田）の若尾明彦社長が、カーディーラー６社と山梨中央銀行の出資を併せて２
００５年７月に設立した使用済自動車のリサイクル会社。資本金３千万円。従業員１９名。同業種では北海道のマテックが有名。先進県新潟へも地域住民と視察に行くなど相互理解に努めている。約１ｈａの敷地面積、処理能力ともに県下最大規模。
〒４
０６-０
８４１
山梨県笛吹市境川町大坪２８５1０５５-２
６６-８
２００

本格稼働したのが今春５月。
回収された使用済車はまず、タイヤ、
バッテリー等を外し、オイルやフロン等の液抜き処理を施す。
そして鉄と銅、アルミに分け、中古部品や再生部品はネットを通じ国内外の業者に販売。最後に残った部分をプレス機で圧縮する。
「シュレッダーダスト」と呼ばれるこ若尾明彦 社長
HAYANO Group Communication Magazine 11

サークル訪問

汗で育つ

感性が光る

街にめばえる文化探訪

音楽で広がる世界、繋がる人々

フォルクローレを奏でて楽しむ山の仲間たちグルーポ・モンターニャス
定期コンサートはメンバーらの励みのもと。口コミで年々盛況に「スペイン語で山の仲間たちとい楽器も音色も、個性派
ぞろい

う山梨にちなんだ名称です」と代

遠くて近い
南米へのお誘い「コンドルは飛んでいく」や「花祭似たケーナは、独特の神秘的な音り」で日本人にも馴染みのある中南色が特徴。他にも葦を束ねた笛、 究から、日本人の祖先と南米アンデ

米の音楽、フォルクローレ。これを自サンポーニャや毛皮を張った太鼓

ス人の祖先のＤＮＡが酷似しているら演奏して楽しむサークルが グルのボンボ、リャマやアルパカの爪ことが判明。その昔、陸続きだったーポ・モンターニャス だ。

を集めたパーカッション、チャフ

ベーリング海峡を古代縄文人が移動

チャス、南米独自の弦楽器、チャした証という。それも私たちがフォランゴやギターラなど、個性的なルクローレに惹かれる理由のひとつ楽器が揃っている。

なのだろうか。

表の堀込孝一さん。日本の尺八に最新のテクノロジーを駆使した研大地に響きわたるような力強さと１０月２８日(日)には、甲斐市敷島総空へ突き抜けるような軽やかさ。そ合文化会館で午後１時３０分からコン

の両極を併せ持つフォルクローレ

サートが開催される（両日とも予約不は、素朴ながら実に味わい深い。

要・入場無料）。堀込さん曰く「聴く「同じケーナでも吹く人によって音より演奏が、ソロより合奏が楽しい

色が変わるのが面白いんですよ」とですよ」とのこと。ひとたび耳にして堀込さんが教えてくれた。

興味をもたれた方は、気軽にグルー
ポ・モンターニャスのドアをノックしてみてはいかが。
◆グルーポ・モンターニャス◆
フォルクローレ演奏を楽しむ同好会が平成７年を機にこの名称で正式にスタート。以来、数々のコンサートを行ってきた。レパートリー約３０曲。メンバーは現在１５名。毎月第２、第４土曜の夜、昭和町中央公民館で練習している。入会希望者は随時受付中。初心者教室もあり、見学のみも大歓迎。

「聴くより演奏、ソロより皆で合奏するのが楽しい」と堀込孝一さん連

コンサートを控え、練習に熱がこもるメンバーたち絡

先ホームページ

1０５５-２
７５-４
８２９
（鈴木）
ｅ-ｍａ
ｉ
ｌ ｃｕｂ@ｙｏ.ｒ
ｉｍ.ｏ
ｒ.ｊ
ｐ(掘込)
ｈｔｔｐ://ｗｗｗ.ｙｏ.ｒ
ｉｍ.ｏｒ.ｊｐ/˜ｃｕｂ/

HAYANO Group Communication Magazine 13

セミナー

山梨の祭り

暮らしの四季と女性のまなざし

夏休み、東北のとある小さな湖のキャンプ場に一泊しました。出会い〜Seasons Yamanashi〜

は通りがかりに偶然見つけ、ふらり立ち寄ったことに始まります。
静かで澄みきった湖に、ぐるりと囲む美しい樹木。見上げれば、もやのかかった空に、どこからか鳥のさえずりが聞こえてきます。湖のほとりにぽつんと佇むのは、管理棟、炊事、ボート小屋、あずまや、テントの敷板のみ。着いた当初降っていた
霧雨も、湖畔を散歩するうちにいつ
しか晴れ間が出てきました。
「さあ、ボートに乗ろう。
」管理人のおじさんは慣れた手つきでボートをこぎだしました。波一つたたない、

深
谷
百
合
苗

エ
ッ
セ
イ
ス
ト

ブ
ナ
の
森

甲府の湯村山の麓の住まい、自然の美しさに魅せられ、足繁く通った
八ヶ岳、現在の杜の都仙台、そしてその土地に受け継がれる祭りにスポット

富士吉田市
吉田の火祭り神輿と御影（お山さんという富士山に従うと、商売繁盛、学業成就、火の形をした重さ１トンの神輿）が担ぎ防、安産の願いが叶うと伝えられて出され、市中を練り歩きます。その

います。

おたびしょ

目の前に広がるブナの森。転勤族な毎年８月２６、２７日（旧暦７月２１、２２後、神輿が御旅所 に安置されると、夏の終わりを告げる、どことなくがらもその時々で緑美しい地を選日）の２日間に行われる吉田の火祭

高さ３ｍ、７０本余りの大松明に一斉

哀しげで情趣あふれるこの祭典、幕

きたぐちほんぐう ふ

じ せんげんじんじゃ

び、過ごしてきたつもりでした。とこりは、北口本宮 冨士 浅間神社 と境に火がつけられ、約２ｋｍの沿道はが 閉じると、ろが、お花屋さんに並ぶ植物の名前

内社諏訪神社の秋祭りです。富士赤々と燃える炎の道と化します。こ間もなく秋は多少出て来ても、今自分のおかれ山の山閉まいの祭りでもあり、日本の時、祭りのムードも最高潮に達しがやってきた環境の樹木や野草の名前はすぐ

三奇祭の一つにも数えられます。

ます。

ます。

に出てこない有様。管理人のおじさ

２６日の鎮火祭は富士山の無事を

翌日は、ススキ祭りが行われます。

んにしてみれば、生活の中で自然に感謝するものです。浅間神社から大ススキの穂にお注連を付けて神輿身に付いたごく当たり前の感覚。にもかかわらず、何でも手に入る便利な世の中での生活に慣れた自分は、

きり こ

祭りに参加して、ふるさとを感じてください。

沢登六角堂の切子（10月13日） 山梨には他にもたくさんの祭りがあります。

最も根本的で大切な感覚を忘れて
きり こ

生きています。沢山の高度な知識を切子は南アルプス市沢登地区に伝わる伝統工芸で静寂に包まれた湖をボートはゆっく

世界で生きてきたか反省することが憶える以前に、身近な自然にもっとす。毎年1 0月1 3日夜、沢登六角堂では、この切子

り進みます。私は目に映るものすべあるんですよ。これはブナの木です。 目を向けるべきだとこれまた反省。

（別名「おすかし」）の祭典が盛大に行われます。切てが新鮮で、思わず質問してみまし

ブナを知らない人はいないと思って二年程前に息子と拾ったドングリ

子は、美濃和紙を数枚重ね、手作りの切出しやつきた。
「あの木は何の木ですか？」するいました。
」その後も周囲の自然、雲が、ベランダでいつの間にか５０セン

のみという刃物を使って図柄や紋様を彫り抜いたもと、おじさんは答えました。
「私はこの流れをすらすら説明される様をみチほどの苗に成長した様をみて、私の。特に六角堂の切子は精緻であるのが特徴です。

の土地で育ち、知り合いもほとんどて、自分がいかに身の周りの自然にたちの感性もこの苗とともに日常の祭典は 3 0 0年以上もの歴史があり、切子は県の無形がアウトドアの仕事に携わっている

鈍感に生きてきたか、痛感させられ自然と寄り添って歩いてゆきたい

民俗文化財にも指定されています。

のですが、最近、自分がいかに狭いました。

と、旅先でみたあのブナの森に想いを馳せながら願うのでした。

14

HAYANO Group Communication Magazine 15

インフォメーション

早野グループ発
今シーズンのフレンド情報

INFORMATION

土地の売却情報をお寄せください。

INFORMATION（株）早野組 開発部では「田・畑・原野・山林」を取得して開発、分譲を行っています。県内土地の売却情報のご提供をお待ちしています。

田・畑・原野・山林など

開・農業後継者がいない
・規模を縮小したい・土地を持っているが今後も利用しない

発

早野組開発部

お問い合わせ先

直通

055-225-2001
FAX 055-225-0566
TEL

http://www.hayano.co.jp
事業用地（売買・賃貸）も求めております。お気軽にご相談、お問い合わせください=募集地域=

分譲■甲府市 ■昭和町 ■中央市
■甲斐市 ■韮崎市 その他

詳細につきましては、お気軽にお問い合わせください。
（株）早野組

本社：甲府市東光寺1-4-10 TEL055‐235‐1111
http://www.hayano.co.jp

より力強く、よりアクティブに。
2BOXとSUVを融合させたクロスオーバースタイル、新型イスト
From the Chief Engineer

クルマに個性や先進性を求める方への、
新ジャンル・コンパクトカー「Ｎｅｗ Ｓｔｙｌｅ,Ｎｅｗ Ｐｏｓｉｔｉｏｎ」をテーマとし、２ＢＯＸとＳＵＶを融合させた斬新なデザインと、新搭載の１.８リットルエンジンなどにより、軽快さや取り回しの良さに加え、力強さや躍動感といった新たな魅力を兼ね揃えることを目指して開発した、クロス
オーバースタイルのコンパクトカーです。
ネッツトヨタ甲斐（株）
本社：甲府市朝気3丁目10‐21

TEL055‐232‐5511

夏涼しく、冬暖かく、バランスを考え抜いたトヨタホーム。

断熱性能が健康問題を解決。
トヨタホームの熱損失の割合は、
旧省エネ基準の半分以下

旧省エネ基準の住宅とトヨタホームの熱の逃げる割合を比較してみると、天井、壁、開口部など住まいのあらゆる部位において、
トヨタホームの熱損失の割合が低いことが分かります。

●旧省エネ基準の家全体の熱の逃げる割合を100とした場合。

16

トヨタホーム山梨（株）
本社：中巨摩郡昭和町河西1043 TEL 055‐275‐1234 FAX 055‐275‐7806
http://toyotahome.mediagalaxy.ne.jp/yamanashi

大手企業の経営統合が進む
難局を乗り切るには抜本的な改革が必要である。顧客満足の最大化にはスピードを持って、対応していかねばならない。
百貨店の三越と伊勢丹は来年４月に経営統合することを正式発表した。提携交渉が明らかになった祭、業界内ではプライドが高い良家の子女と体育会系がうまく合意できるはずがないといぶかる声が根強かったらしい。急転直下の解決は生き残りを模索する業界関係者の危機感の表れだろう。
物流業界においても経営統合までに至らないまでも、再編に向けた動きには枚挙にいとまがない。日立物流と福山通運の戦略的提携に始まり、近鉄エクスプレスと商船三井、さらにヤマトホールディングスと日本郵船の資本提携、最近では日本通運、ヤマトホールディングス、セイノーホールディングスの三社が株式の相互持ち合いにより協力関係を強化した。何も危機感を募らされているのは百貨店関係者に限ったことではない。
トラック業界は１９９０年に施行された物流二法で勢力図が大きく様変わりした。総輸送量が落ち込む中で、事業者数は増え続け、現在では６万社を超えた。業界の市場規模は１２兆円といわれ、仮に日通、ヤマトホールディングス、
セイノーホー
ルディングスの三社が経営統合すれば売上高合計は３兆５千億円で約三割のシェアを確保する。何が起きても不思議はない時代になり、中小企業でも対抗できる組織力を準備しておく必要がある。
甲府通運（株）本社：中央市山之神流通団地3329‐9

TEL055‐273‐0611

太陽光発電システムのQ&A
地球温暖化

環境保全を考え
太陽光発電システムに力を入れています。

１.一般家庭では、どの位の発電システムを設置しますか？
３.５ＫＷ位です。(＝３５００Ｗ ３０Ｗの蛍光灯１００本以上)

２.どの位発電しますか？

４.寿命は？
太陽電池パネルの寿命は３０〜４０年と言われてます。
メーカー保証は 付属機器共１０年間です。

おおよそ３.５ＫＷシステムで月平均３００〜３
５０ＫＷｎです。

３.価格は？
メーカーにより単価差はありますが、１ＫＷ当たり６０〜７
０
万円位です。

（株）ロード 本社：甲府市下小河原町262番地 TEL055-241-6161（代）
FAX055-241-6118 e-mail uproad@pluto.plala.or.jp

ここから始まるやさしい介護
今年２月に甲府事業所・青沼事業所を統合し、甲府東営業所として善光寺
１丁目に出店いたしました。本部も４月に上石田１丁目に移転しております。
やさしい手甲府の新しい拠点として今後とも宜しくお願いいたします。
甲府東
富士見
甲府西
北 杜
韮 崎
甲 斐
南アルプス

1055-231-7007
1055-220-3888
1055-236-5151
10551-42-1213
10551-20-5115
1055-260-7701
1055-280-0230

鰍 沢
甲 州
山 梨
笛 吹
吉 田
八王子

10556-20-7330
10553-44-5160
10553-21-7330
10553-20-5330
10555-30-4441
1042-669-0810（株）やさしい手甲府
本部：甲府市上石田1-7-14 TEL055‐236‐6210
http://www.yasashiite-kofu.co.jp

HAYANO Group Communication Magazine 17

歴史

もっと身近なふるさとの歴史
郷土史の偉人英雄を今日に招待

両者の選んだ結納品を見ると、信八王子の台町の寺に祀られる女性その名は永久不滅に愛されているにいた松姫は、この時２２歳、信長の舶来品好みに対して、信玄の贈答品もすぐ次の候補者が選べるという訳

武田狩りの風聞をきくと、たとえ仏

そく

すい

燭は当時大変な貴重品で、諸大名垂ぜん

涎の必需品であった。
あき

ところがさらに信長は、使者の秋信松尼

やまほうきのかみのぶとも

山伯耆守信友 を最大限にもてなしたばかりか、さらに武田家への贈物を信松尼がたどった阿弥陀堂跡ではない。どうしてもその結果は、 門にあり、隠棲の生活をしていると仏門に入るしか道は残されていなかっいっても、僧俗まで平気で焼き殺すたのである。たとえ甲濃不和となっ信長の仕打ちを聞いて、落ち伸びるても貞操を守り通そうと覚悟したのことを決意し、関東に逃避、八王子であろう。

の横山に隠棲することになった。

松姫は伝えによれば、婚約者奇妙
みさを

晴朗

寺、塩山の向岳寺、相武国境の案下

陽軍鑑を見ると、「同年七月上旬ににも耳をかたむけず、天正５〜６年

峠などには、松姫伝説が彩濃く残さ

信長公より信玄公へ大いなる御音物 （１５７７〜１５７８）頃には一連寺の末寺れている。結局落ち着いたさきは、あり、際限なし、書くに及ばず、御八王子市下恩方町の曹洞宗の心源で、武田家とゆかりの深い玉田寺院であった。
この寺で正式に得度し、袋被 進 之也」と伝えているほどで

信松尼を名乗るようになった。そしレて仏道一途の道に入ってしまったと

ある。

信松尼の姿

とうげ

料人様へは八帖敷ほどの御にほひ （尼寺）の、生弌房 の許に身を寄せ
レ

信松院から右手に八王子城を見る

あん げ丸への操 を立て、降るような再婚話

せいいちぼううえの はるお
１９２３年山梨市生まれ 歴史家・作家
県立図書館郷土資料室を経て６７年から文筆活動に入る 著書に｢甲斐武田氏」
等多数

途中逃げていく道筋の栗原の開桃

数多く選んでは贈り届けている。甲
ごいんもつ

上野

こうして仏門に入り、兄盛信の許続いたのであるから、破談となっては地味ではあるが、しかし漆とか蝋信松尼が最初に厄介になった海島寺（山梨市栗原）※長の見立てた虎の皮、豹の皮などのろう

しんしょう に奇妙丸との婚約がなにしろ五年間もてこの寺で八年間修業して、天正１８

信長と信玄のこのよう虚々実々の

年（１
５９０）
、現在の八王子市台町に駆け引きは馬鹿気ているが、それに草庵を建てて移り住んだ。つまり現しても松姫に贈られた八畳敷もあ代の八王子市信松院の始まりである、匂い袋を贈ったというのは解釈る。草庵といっても完全な寺ではな

武田信玄の側室油川夫人の腹か （後の信忠）の内方に、是非申し請

ではあったが、政策上の計算もあり、に苦しむほどである。いずれにしてく、朝晩の読経以外には生活のたつらは、三人の子供が誕生している。 けたいという懇請が届けられた。そ

重臣の一部が反対したけれども、こもこの婚約発表によって、一番得をきとして蚕を飼ったり糸をつむいで続柄からいえば、五男で信州の仁科れというのも、信長はすでに美濃国の場合は信長の申し出を受け入れ見たのは信長である。強引に信玄機を織るのが毎日の日課であったと家を継いだ盛信、五女で越後の上の遠山勘太郎友勝の娘を養女にして、婚約は成立することになった。

と同盟を結ぶことにより、後顧の憂杉景勝夫人となったお菊御料人、信て、武田勝頼に娶らせる政略結婚にその結果信長は、早速婚約成立

玄の末娘として生まれた、六女の松成功していたのだが、しかしこの養の引き出物を武田家に送り届けてにはついに念願の上洛を果たし、足入り乱れている。たとえば勝頼は、 信松尼のことを伝え聞いて集まるよ姫の三人である。

女は、高遠城の勝頼の許に永禄８年きた。信玄への贈物は「虎の皮三枚、利義昭を征夷大将軍に補さしめ、こ松姫を上杉景勝 のもとに嫁がせよううになり、草庵に援助の手が差し伸れを契機に歴史の歯車が大きく転換と説得したが、聴き入れなかったのべられて、次第に寺の体裁が整えらしはじめたのである。

で、やむなく菊姫を嫁がせたともいれるようになった。

油川夫人は武田氏の一族で、油川 （１５６５）
輿入れしたけれども、永禄１０
いとこ

信守の娘といわれ、信玄とは又兄妹、 年（１５６７）信勝を生んで間もなく他
三条夫人や諏訪御料人の腹とは別腹ではあるが、信玄は差別することなく、この子供達を可愛がった。

界してしまったのである。

あついた十口」とあり、松姫への贈物は「厚板
うすいた

ぬきしろ

おりこうばい百端、薄板百端、緯白百端、織紅梅
おび※

こうして奇妙丸と松姫の婚約は五われている。また一説には松姫は天

信松尼は晩年、徳川秀忠の側室
ゆきまつ

正６年（１
５７８）
１８歳で尼になってしお志津の方が産んだ幸松 を見性院

きくと、それこそ間髪を入れずに次三百筋」とある。まさに目を見張るよ（１５７２）に入ると、この年から始まっ

まい、翌天正７年（１５７９）兄の盛信とともに養育し、信松尼の没後、こた西上作戦の一つ遠江 への侵攻に、が高遠城主になったとき、城内に松の子は保科正直に託され、この幸松

家康の軍勢に信長が加担しているこ姫のための新館を建てて呼び寄せが後に会津藩主松平肥後守正之にを信玄のもとに派遣して、信長の嫡願している。

豹の皮五枚、緞子百巻、金具の鞍鐙

うえすぎかげかつ

しかしそのうちに武田の遺臣達が年間も続いたのであるが、元亀３年

姫は５歳のとき重い病にかかってし士浅間神社に、息女病気平癒 を祈

くらあぶみ

いを断った信長は、永禄１
１年（１５６８） いう。ただここでもいろいろな説が百端、代物千貫、けかけの帯 上中下の手を打ち、永禄１０年１
１月、使者

へい ゆ

どん す

いう。

松姫がたどったという松姫峠

そのため信長は勝頼夫人の訃を史料を追うと、永禄８年（１５６５）松まったが、信玄は富士吉田の北口冨

ひょう

はた

男奇妙丸１１歳と、信玄の息女松姫

うな豪華な品々であった。
これに対して信玄から信長への贈
ろうそく

とおとうみ

しんかんに

にいたち ご りょうにん

答品は、「越後有明の蝋燭 三千張、とを知った信玄が、激怒して奇妙丸

たので、新館尼、新館御料人と呼ぶ

７歳の婚約を申し出てきたのである。 漆千桶、熊の皮千枚、御馬拾一疋」と松姫の婚約は破棄されることになっようになったとも云うのである。或信松尼の晩年は、前半の数奇さにてしまった。

いは松姫はこの伝承のように、八王較べまことに平穏で、元和２年（１６１６）

子に出て尼になったのではなく、玉４月、５６歳をもって没した。墓は八信長はその頃、畏怖する信玄に一とあり、御曹司奇妙丸への贈物は、それから二年後、永禄１０年（１５６７） 目も二目も置く態度を示して、後顧 「大安吉の御脇指一口、義広の御腰
くれない

わた

この結果、松姫は婚約破棄から以にいたちなったのである。

ほう き

１月に入り、織田信長から突然、当の憂いを断つ拳に出ていたのであ物一口、紅 千升、綿 千把」となって後、武田館の中では新館御料人と呼田寺において剃髪したことも充分考

王子市台町の信松院にある。法諱は

年７歳の松姫を信長の嫡男奇妙丸る。信玄の方はまた、もっと慎重派いる。

ばれるようになった。松姫の場合はえられるのである。

信松院殿月峰永琴大禅尼という。

18

HAYANO Group Communication Magazine 19

美術

ユニークな視点で解説
アートがもっと楽しくなる

写真でしか見たことが
ない製糸場

山
梨
に
一
つ
し
か
残
っ
て
い
な
い
製
糸
場

南アルプス市の倉庫町にある齋藤製糸場。離れた場所からも高い煙突が目に入ります。あの煙突は何のための煙突だろう？

銭湯でもあるのかしらと、思われていた方も多いのではないでしょうか。この煙突、巨大な自動繰糸機で糸を繰るときに使う
お湯を沸かす、ボイラー室の煙突なのです。
南アルプス市ふるさと再見ツアー
で齋藤製糸場を見学できると知った
とき、心が躍りました。さっそく文化
協会の皆さんとつなぐメンバーとで大掃除。各ポイントに案内表示を置
かんけん

き乾繭 場で入り口付近のスペースに、甘利さんが大切に保管していた貴重な養蚕の風景写真と、写真に写っている養蚕関連道具も展示しました。

さまざまな機械が活躍
当日はボイラー室から見学し、お湯を運ぶパイプを目で追いながら寄宿
舎や浴場などを見た後、自動繰糸場へ。体育館ほどもある巨大な空間に列をなして設置された繰糸機の姿に圧倒されました。なんというスケールでしょう。確かに古い写真で見たことのある光景が、そこには広がっていました。
ボイラー室から送られてきたお湯は、この部屋の入り口付近に設置されている機械で繭玉を繰糸機まで運び、繭玉はそこで糸を引き出されるわけですが、この、繭の糸口を見つけ出す機械がまたすごいのです。
さくちょ「索緒 ぼうき」と呼ばれるこの機械、筆の先のようなものがたくさんついて
20

察中
学央
会公
の論
メ︑
ー美
リ術
ン手
グ帖
リ︑
ス週
ト刊
主朝
宰日
︒な
参ど
加に
希執
望筆
者
は︒
大
学
や
美
術
館
な
ど
で
の
講
演
まも
で多
︑数
参
加︒
美
費術
無品
料観
︒

まミ
ちュ
﹇ー
見ジ
物ア
﹈ム
誌・
ラマ
ンガ
デジ
ブン
ー・
ド
編ー
集ム
長︵
／
特
定
非︶
編
営集
利長
活／
動ア
法ー
人ト
つマ
なガ
ぐジ
代ン
表・
エ
理ル
事・
ア
ー
ル
︵
︶
編
集
長
／

ボ
ク
の
や
ま
な
し
フ
ィ
ー
ル
ド
ミ
ュ
山
ー
本
育 ジ
夫 ア
ム

04

いて、それでお湯の中にある繭の糸だきました。もともとは繭問屋からス口を見つけ出すというのです（実際にタートし、農家が運びん込んだ繭をは動かせないので、その方法は想像品定めする場所を備え、落札されたするしかありません）。

繭を預かる仕事をしていましたが、そ引き出された糸は強度を増すたの後、製糸業に移行します。最盛期

めに何本かより集められますが、こには東北地方より（主に秋田県）工

れも繭の太さを感知する機械によっ女が１２０人も出稼ぎにきていたそうて行われます。

です。

つまり、それまでは人がやってい昭和３０年頃から、低価格の中国たこうした作業を、この機械たちは見産生糸が出回り始め、養蚕業は衰退事に代行したわけですが、もちろんし始めます。

人が各所について機械の不手際？

さらに養蚕より高収入が見込める果をフォローしたことはいうまでもありま

物栽培が盛んになったのが追い討ちせん。こうした機械化により人件費削をかけました。

減ができたのでしょうけど、そこには

南アルプス市は今では、広大な果また悲話も生まれたことでしょう。

実地帯としてその名を全国に轟かせい、果実地帯が何か他の産業に取っさて、繭玉から糸をとり、それをて代わるかわからないという見方もできました。

えんとつ

ボイラー室の煙突ていますが、いつまた新しい波が襲商標をプレゼント
よって強い絹糸をつくる過程は理解

絹糸と商標できるわけです。
そういう意味でも、齋藤製糸場はその絹糸をきれいに束ねて袋づめし

私たちにいろいろなことを語りかけたり、商標を張ったり、箱詰めしたりてくる「現場」です。貴重な近代化遺という過程でも、さまざまな小さめの産としても、その存在の意味は深い

機械が活躍していました。そうした機でしょう。

械類も、そのまますべて見ることがで

かつて一世を風靡した養蚕業がきました。これらも貴重な資料です。

まちに与えた痕跡を今でも随所に見打ち合わせのとき、何か参加者にることができます。そうした歴史を保プレゼントしたいですね、という話

存し、時には過去を振り返ることにになり、齋藤製糸場で使われていたより、行く末の姿を見定めるという商標をプレゼントすることにしまし

契機の場所といえるでしょう。

た。花柄の、なかなかかわいらしい

この建物を市が保存し、同じく地商標で、みなさんに喜んでいただき

域のランドスケープ的存在である
「三

ました。

階屋」とか、甲州財閥の一人「若尾逸平公園」などとリンクさせ、果実地

近代化遺産をリンクして歴史ゾーンを帯にある歴史ゾーンとして活性化さ

齋藤製糸場の社長さんは健在で、にもう一つの南アルプス市をかい工場見学も快く引き受けてくださり、

ま見せられるのではないかと思いまたツアーの折にも挨拶をしていたました。

せたら、果物ツアーにきたみなさん

HAYANO Group Communication Magazine 21

BOOK

か 今 堂 し を ﹁ら わ 施 一 上 ま 関
奈 り や 良 ︑ら 走 雷いこ っ さ 年 流 ら 東良 で 佐 道 瀾んさ る 吼う た れ ︑ に ず 大時 あ 伯 ︶ 砕いす ︑ま 巌 ︒ て 大 後 ︑ 震
代 る 橋 と 已で 沫っ 石 と 滝 規 退 滝 災
こ ︒ か 謳 に 飛ぴ 降 は 容 模 し は 以のら わ 煙 常 り 言 は な た 三 降
地
想 れ を に ︑り え ま 護 ︒ 〇 もの像 た 生 雨 龍ゅうち ︑ っ 岸 昭 メ 崩
領ず を 跳ょう 幕 た 工 和 ー 落
す 偉
主
容 ﹂
︵ 起 谷 末 く 事 三 ト は
る
だ
っ
ば は
︑ 藤 こ 川 に 変 が 十 ル 止はだ に 田 呼 所
濃 こ ︒ 架 原 ば が た
か と れ あ まい こ
る 十 た る に
緑 か
佐さえ 日 国 ︒ はの ら眺
伯き 市 道 昔縁﹁ ため
橋 場 一 富 た
取
も の 三 士 ずり る
そ 境 九 み みと 田
原の の 号 ち た
言 の
一 桂 線 ﹂ いい 滝
つ 川 の と 場︑所
で 好 で 私 に ら 人 ん 四 は た
制 昭 は 都 ︑ の 自 れ も で 十 ︑ 佐
度 和 な 合 そ 胸 動 た な 現 一 実 伯
を 二 い だ れ に 車 国 く 存 年 は 公
初 年 ︒ と は 浮 が 道 ︑ す 竣 ︑ 蔭
い 何
め は
往 に 後 る 工 昭
う も か 来 ひ 者 ︒ の 和 にて 県
理 滝 ぶ す っ は 前 二 二 因
採 が
由 の の る き 付 者 基 年 む
用 土
ば 眺 は ︒ り け は と 竣 佐
し 木た 出
か 望 前 時 な 替 通 が 工 伯
年 張り に 者 折 し え る 並 と 橋ル ︵ 段 の 中 者 岸 富︑ 二 の 滝 空 の の 士
水 〇 滝 ︑ に 視 柱 山
音 メ で 白 誘 線 状 のは ー ︑ 滝 う を 節 溶
近 ト 下 と ︒ 桂 理 岩ル
隣
段 も か 川 と がま ︶巾 は 言 つ の 言 凝で 七 直 わ て 上 い 固
轟 メ 下 れ は 流 ︑ しい ー 七 る 白 か 見 た
た ト 丈 二 根 ら る 両な え 朽 信う か よ を 年 玉 単 だ
か た ち 玄 釜 は ら り 務 ︑ 出 身 ︒
っ 佐 て 橋 無 ず も 前 め 谷 身 山 橋
た 伯 鉄 も 川 が と に て 村 の 梨 梁
祖 橋 骨 今 に な よ 亡 い 土 私 県 専
父 は が は 架 い り く た 木 の に 門の 相 覗 な か ︒ 私 な ︒ 出 祖 派 の仕 見 き い っに っ 両 張 父 遣 技事 る ︑ ︒ ては た 親 所 は さ 手
を こ 人 欄 い会 祖 の の ︑ れ と
偲 と 跡 干 た
え 父 結 所 こ た し
ぶ の 絶 も 旧よ だ 婚 長 の 埼 て

い 浅 ︵と
続み あ 尾 の句 い 虚なし り 芭 地 天 い
碑 春 栗ぐり 氷 蕉 に 和 うは の ︶ 消 は 五 三 ︒
い 雪 の え 滝 ヶ 年
︵
つ 解 句
に 月 一
て
を
か 流
遊 間り
失 を 残 は ん 流ゅう 六
わ 詠 し 滝たき で 寓ぐう 八
れ ん て
津つ ﹁き し 三
い︑ だ る 魚うを 勢ほ た ︶︑昭 古 ︒ ﹂ ヒ 松 こ

桂川の佐伯橋から眺める田原の滝

22

お茶の間の民俗学

山梨の文芸・名所を歩く

け よ
ゆ す
か が
し と
い し
︒ て
私
に
は
と
り
わ

田こ
原ん
な
のと
滝こ
ろ
・に
山
佐梨
伯思
橋い
が

︵ け
都 な
留 い
場
市 面
前 ︶ で
山
梨
県
立
図
書
館
長

福
岡
哲
司

ふ
る
さ
と
再
発
見

両 人
士 こ 前 い ら 眺 笏 建 よ 和
岸 墨 明 急 と の つ え め の 碑 っ 二が 客 治 行 だ 元 つ た た 筆 は て 十
崩 が 三 が っ 禄 大 の 橋 で 頑 蘇 六
れ 杖 十 縫 た 五 阪 は が あ な る 年に
滝 る に ︒ ︑て を 一 う ︒ 年
︵ 客 ︑
今
甲
よ
曳
上 ︒ 拒 自 郡年
一
一 死 州 に 芭 ん ら 内
う
は
い
︑
段
そ 六 す 来 架 蕉 だ の のと た 多 に九
走な 名 く る こ 二 る 訪 け が 飯 句 有を
二 を 替 滝 田 碑 志
瀑
の
る
︒ 富 ︶
は
文
の
年 願 え を 蛇 の に︒

郷土に伝承される芸能を紹介の 平
く と の で カ 郎 の 小 よ 民
ど 菊 陣 ︵ て で 歌 崎 記 が明
子 成 大 が 光 別 上 ッ と 男 学 る 会 平 も と す 智 は も 舞 の ﹂ ま 歌
﹁
ん
れ
ト
達
秀
演
館 成
の る ︶ 懐 上 伎 場 十 ず 舞
ど 十 月
光 女 四
段 華 伎
も 七 市 ば の の す さ 秀 生 年 尼 で 十 が せ た 光 か 演 が ﹂
で
目 や は
崎
っ
場
上
つ
か
猿 九
る れ の 徒 生
達 年 制
め 秀 し さ 盛とら 面 こ た や が か の 橋 年 演 な に の い れ ん ︑に の 五 た県 言 か な
︒
場
や
す
い
み
地 四
と が り 出 らよ 一 〇︑ 息 芝 た で 内 え で ん
﹂
る
な ︑
っ 〇 年
加 が ︑ と 演 中 が 区 月 ︒ 別 新 子 居 芝 あ で ば あ とて 月 を
れ 妻 の で 居 っ そる 言
ど 藤 で そし 学 上 の 一
有 に 記の と 十 あ 好 た の ︑ ︒
生 正 き の り ︑ 三 演 子 日
有 ﹁ っ
名 猿 念
場 な 次 る き 頃 昔 名 絵 て
徒 清 た 他 の 途 年 さ ど ︑な 橋 し
面 っ 郎 ︒ に ︑ ︑ な 本 も達 ︵ ︒ は 部 中 生 れ も 大
猿 地 てを た が 武 と ど 農 ﹁ 太 衣が 清 初 通 分 十 ま た 達 月
橋 区 ︑
よ 正
菊
し
は
次
で
に
市
子 初 出 知 っ こ 村 尼 閤 装︶︒

猿橋子供歌舞伎の誕生
劇作家

水木

亮

た
あ 芝 彼 の の 月 月
さ の︒ 白 る 居 女 中 一 在 の こ れ 橋
昭 猿 ︒ 小 は に 貫 住 芸 の た の
和 座
屋 か 大 と の 能 き ︒ 上
﹁ っ
っ
の は
で
し 一
﹁
白 て 原 て 人 を か
初 明
育
よ
白
猿 猿
け
期 治
の
仲
む を
橋 し
波
座
猿 時
主 会
五
﹂ に 子 間作
橋 代
ゆ あ さ を 婦 ﹂人っを に
か っ ん 集 が で た男
本 建
り た が め 地 あ の﹂拠 てがの 専 い た 域 る はと ら
人 用 た ︒ 興 ︒ ﹁上し れで の ︒ そ し 大 大演

猿橋子供歌舞伎の稽古風景

や
ま
な
し
・
ふ
る
さ
と
の
歌
と
芸
能
を
た
ず
ね
て

来 て が 場る 財 し ど と り に こ の
指 指 歌 で 原
小 地 一 たる 歌 担 に ま ︒ と て 歌 し で も れ 衣 大 導 導 舞 出 よ 大 屋 を 座 ︑
生 舞 当 も たも い 舞 て な 貸 を 装 原 し を 伎 演 し 原 は 興 ︑ 大徒 伎 し 出 義
い る 伎 衣 く し 毎 を よ た 買 上 し 子 長 焼 行 別 原
達 の た 演 太
長
え の 独 装 ︑ 出 年 た し ︒ っ 演 て さ 之 失 し 名は 舞 ︒ す 夫
し て ﹁ 之彼 し 行 く 子
で
て
の
い
助
ん
の
特
る
理
幸 台 こ る の︑ の 着 女 て わ さ さ
出 話 た は の た 歩 想 助
貴
せ に れ 竹 三
大自 い れ ん んて 題 か ︑ 子 ︒ い 劇 率
重 月 技 付 身 る る 保 はで 立 ら 本 味︑ が ら 子 供
た 団 い
術
け
な の
あ つ の 土 線
子 出 ︑ 供 に黒 ︒ 吉 存 歌︒ ﹂ るを︑る こ 応 佐 は存 人 マ メ 子 そ 田 し 舞
ど る 育 の 当
戦 が 音︒ と 援 子 国
在 間 ス イ や れ 歌 て 伎も と む 頃 た
後 全 羽
で 文 タ ク 裏 ば 舞 お 伝の を 師 立達 自 会 子 る
こ 国 琴
出 得 匠 劇あ 化 ー な 方 か 伎 り
統
に
ら
で
役
大
の 各 水
︑
HAYANO Group Communication Magazine 23

し しんざん

名峰からの富士山 vol.12

思親山（1,031m）（南部町）
写真と文 上野巌

甲府通運前史を訪ねる（３０）

〈甲府通運のページ〉

地 き 野 延 か 富 そ 央 か が 南 か と ﹁ ら保 の い 石 は に と
名 広 が い域 場 の 山 ら 士 の 部 の っ で ら な 身 運 こ 元 は る 和 四 裏 し 北 が 重 あ う
延︒ ︑ 十 富 て 斉 よ は る とで に 本 へ 右 山 下 に 区 て 波 門 っ
送 の 年
︵ 文
川
て
く ﹁ ︒ 葛かつ と 回
富 至 遠 ︑ に の に 富 間 身 木 前 い 裏 に 裏 一 政 こ 河 六 士 十 の
﹁
の
右
口
景
る
延
と
知 東 北 飾しか り は流 位 身 士 でと
士寺
井 町 る 不 関 富 八 六 シ
呼 が 冨 ら 海 斉 北 あ 江
な山 道 を は れ 置 延 山 あ 川 川 を 身 二 係 士 三 年 リ ︑笹下︵
ば 加 獄 れ 道 は戸が と 経 山 る か 川 が る と と 流 延 ﹂ の シ 〇ー
子 り れ わ 三 る 五 ﹁ 斉 げ
一
な
時
呼
よ
︑
て 宿 と ら が 小 ︒
かみ
合 れ 川 を あ リ ︶ 八 ズ な
こ て り 十 ︒ 十 冨 安 う 代
え る 富 ︑ す み 流 さ こ ば 流 久 は み る ー と
三 獄
二 が ど の い ︑ 六︒ の士 あ る る れ く の れ す 遠 身 て も ズ なる ︒
っ 三 出 が 部 る こ 景
次 三 藤 浮 浮
現広の 在 川 る と と て 描 絵 る る 寺 延 み の の て
版
の
十
描
の
﹂
﹂
に
は ︑ の い 左 川 い か で の ︒ 三 山 る と う い ︶か さ か 鰍 で 分 はと 六 重 世 世る
山 こ 舟 は は は る れ は は し 門 の ︒ し ち
ら れ れ 沢 点 は 追
作 景 の 絵 絵
間 の 着 大 身 左 ︒ ︑ 中 僅 た の 脇 題 て か ︒ 天 た て ︑ 数 俗 加品 ﹂︑ 名 と を

今

山頂の南には、富士市、駿河湾、伊豆半島が
見える

林 陽一郎
内船寺、富岡集落そして思親山の展望（内船公園にて）
思親山山頂から新雪の富士を展望する

そ を や ゆ と
く を て で 自 車 にも る ら あ 上 て 寺じ る
親 両 は か 山 Ｊ
し 緩 ヒ る い 階 り 踏 い ︑ 然 か 富 佐 カ ︒ く る 佐 杉 の ︒ マ 山 親 こ ら で Ｒ 本て や メ ま っ 段 登 み る よ 歩 ら 士 野 ー 全 北 ︒ 野 木 脇 タ イ と を の こ あ 身 県
最 か シ り た が ろ し ︒ く 道 降 が 峠 ブ 体 上 途 に 立 を ク カ い 偲 山 の る 延 最
後 に ャ ︑ ん 無 う め 木 整 に り か に の と し 中 抜 の 登 シ ー う ん 頂 山 ︒ 線 南の 登 ラ ヒ 傾 く ︒ て の 備 組 て な 出 連 し ︑ で け 中 り ー は 山 だ か 越 日 内うつ端も
木 る の ノ 斜 な
ゆ 階 さ み コ り る 続 て 再 三 る の ︑ 内 内 名 と ら し 蓮 船ぶな
の
ー
狭
で
に
の ︒ 間 キ は る
っ 段 れ 込狭ス 大 と あ く 度 石 町 い 富 船 船 な い 遙 に 上 駅 町
岡 駅 駅 っ う か ︑ 人 の
ま に き 天 る 急 右 山 道
れ 入 く 子 ︒ 勾 の 林 佐 車 地 か が た 故 房 ま が 東 ︑道
南て る 見 ヶ配 町 道 野 に 区 ら 起 と 事 州 た 身 に 部
い ︒ え 岳︑ 道 を 峠 入 を ︒な 点 い か の 一 延 ある 東 る のし に し 線 る 抜 内い に う ら 地 説 山 る 町の 海 ︒ 右か 入 ば で ︒ け 船せん な ︒ 思 の に 頂 低 の

十 さ 身 遠 の 場ば あ で が 客 賃 は き の 少 朝 出 旅 と 事 あ ﹁ る な の い ね 時 く い
二 ら 延 寺 は と る 直 ︑ を 馬 な ︑ 馬 な 方 発 篭 い を る く と く 馬 る ば 刻 雪 た
キ に ま ま ︑ い ︒ 接 問 乗 は い 少 は い に す に う 終 の ら 考 人 を 馬 な は が 可ロ 南 で で 富 っ こ 話 屋 せ 街 か し 朝 と こ る 泊 こ え で ﹂が え や ひ を ら 何 あ 能
て の
︶
の
を
士
早
の
と
思
た
道
て
早
の
っ
と
稼
合
の ︑
な た 荷 い み な 時 る 性
の
い
南
と
通
川
あ
い
姿
た
っ
り
の
考
わ
が
家
物 て
頃 の も
く
に
ぎ
く い
一
区
る
い る い
︒
し
﹁
部
き
て
さ
が
沿
︒
る
と
荷 宿ゅ えをと で あか れ で 一 旅 な 路 に
里
間
︒
る
く
ム し
で 宿 余 い い 客 の 馬 ず を 場ば る 自 ら る 馬 般 人 る に 出 シ か 運 の 馬 中 な 冬 る︵ は の を 運 を に 運 問と が 宅 客 ︒ を 的 は が 急 掛
子 央 る に ︒
あ ま
ロ し ぶ でで 約 下 大 乗 賃 使 馬 ん 屋いや 如 に を と ひ で ︑ ︑ ぐ
け ﹂ 馬 駄 農 一 に と 近 富る の︒ 三 五 山 野 せ をあ う 方 だ の 何 帰 乗 す く あ 朝 江 と る が の 賃 耕 人 描 少 い 士
馬 里 キ 宿 か て 相いた こ と り 指 か る せ る こ る は 戸 こ か か 背 馬 馬 で か 々 時 山
は ︵ ロ か ら 稼 対い と 客 す 示 ︒ の て と と の 早 時 ろ ︑ け に で で 二 れ 考 季 がそこ 約 ︶︑ ら 久 ぐ 相う も と る で 駄 で 働 こ は で く 代 か 仕 て は あ は 匹 て え ︑ 白に こ ら 駅
井 間 島 富 沢 富抜 階眺 ち 佐 か こ 山 見 ︒ 士 崩 士 整 け 段
め ら 野 ら の は え 北 市 は 山 備 出 をら で 峠 天 山 大 る 面 と や 西 さ る 登
れ は 経 子 へ き の の 駿 や 面 れ ︒ る
る ︑ 由 湖 の く は 木 河 左 の たと︒ 山 と に 登 見 驚 立 湾 手 全 山広
間 い 入 り え き の ︑ に 景 頂々
方の う り と る だ 間 そ な が かと
茶 方 ︑ し ︒ ︒ に し る 望 ら
し
畑 法 上 て
西 北 て ︒ め はたが も 佐 ︑
隣 岳 伊 南 る ︑山
存 あ 野 内の が 豆 に ︒ ま
頂
分 る
か
船
篠
垣
半
は
大
ず
に
︒

あ こ 作 か て な そ て 方 れ る ば が な ぎ と 指 篭 い 延 が い 道 は だ ぎ 駕 ら 問 のる と 者 ︒ い る ん バ に た と し あ け の 宿 示 も 客 の ら る 中 自 も 棒 篭 に 屋 附︒ が の 一 る と な ラ 荷 天てん い の っ れ 宿 の で 駄 の 町 急 ︒ 合 分 の が が 馬 へ 近
出 意 枚 の 身 に ン 物 秤びん う 休 た ば で 間 客 賃 心 へ ぐ 人 羽 の か 竹 描 方 出 の
一 を 馬 情 早 様 足 を 笠 ら ︑ か の 向 農
来 図 の か 延 重 ス ︑ 棒 と み ︒
こ な はる や 絵 と 名 く を 左 で こ を の ら ま 区 乗 と を く 子 は か を 宿 屋 れ 先 い 家
駕間 せに
杖 ぶ 屋 場 根 て 方 て での 当 で は 産 な とっ 笠 荷 ろ 篭 絵 な た の る 同 表 着 で
で っ
駕
物
い
じ
い
い
は 時 は 考 のか
あしのてて 根 駕 部 い に 仕 飼
﹁
み
の
︒
え
と
て
調
︒
篭
と
を
と
く
楽 の あ
る
た
い
駕
寒 に 篭 分 る は 事 育
ゆ
の こ 宿
中
左
過
合
宿
る
い
い
子
を
風
担
し
の
︒
る
篭
さ し で も ︒ 客 を さのばう 乗 利 場 場 か を こ を を ば あ 竹 こ を す れ
い 俗 が ぎ ﹂ う ︒ 羽 ぐ 手 での用
こ を 描 だ を こ 荷 を 人 に とっ 客 不 り で 合 問 ︒ と れ と 防 り る を れ 乗 る ︑と 知 い ろ 持 と 物 下 は 描 て は 便 換 ︑ ︑ 屋 宿 り は り い 付 ︒ 編 は せ ︒ 毎
で る た う っ と は げ 右 か い し さ え つ 宿 の 駕 た 身 な で け 客 ん 担 た さ 日［ 参考タイム ］
内船駅↓（車30分）
佐野峠↓（50分）
思親山↓（40分）
佐野峠↓（車25分）
内船駅

24

はやし よういちろう
甲府市教育委員会文化振興指導員
山梨郷土研究会

北 士 と 月 部
斉 が い 見 には み わ 橋 登
富 え れ ︑ る士 る ︑ 十 ほ
川 か 実 島・ かを ど 際 万 鰍
身 う に 沢 沢
延 か 身 間 附
川 で 延 の 近と あ 川 西 ︑
し ろ か 行 岩て う ら 峠 間
描 ︒ 富 だ のHAYANO Group Communication Magazine 25

ユーザー訪問

ト
ヨ
タ
車
と
担
当
営
業
マ
ン
は
︑
家
族
み
ん
な
の
頼
れ
る
存
在

愛車とセールスの難波さんを交えて様。乗り心地はもちろん、く、周りに田んぼが広が充実の装備にも満足しる閑静な住宅地。この一ているそうだ。

角にさりげなくスタイリッ

休日には京都に住んでシュな家がある。富士通

いる娘さんのところに

アイネットワークシステム

車で遊びに行くこともあズ株式会社にお勤めの本るそうで、そんな時に活多洋之さん（３４歳）
宅。

躍しているのがｂＢだ。

乳白色やサンドベージュ「ｂＢは運転しやすく、燃の淡い色合いの外観に、費もいいので、遠くに行緑が映える美しい『シンセくときにも乗ることが多スマートステージ』。家のいですね。高速も安心

様と娘さんそれぞれのｂＢの３台のトヨタ車が並ん 広いので、家族で乗ってもゆったりとしています」と今やｂＢは家族みんなの頼れる存在となっている「トヨタ車とのお付き合いはもう２０年近くになり ようだ。
ますね。ある時、町ですごく素敵な車を見かけた頼れる存在といえばもう１つ、というよりもう１人んです。それがトヨタの車で、その車を購入したの いる。営業マンだ。
「難波さんはとてもマメに連絡がお付き合いの始まりです。それ以来ずっとトヨタ をくれて、困った時はすぐに対応してくれる頼もし車ですね。デザインも素敵ですが、性能もとても優 い人です。それにお店のほかのスタッフの方もすれているので、安心して乗れます」と奥様。

本多 洋之さん宅（南アルプス市）

若草小学校からほど近ん。その家の車庫にはご主人のアルファードに、奥 路地でもラクラク運転できます。それに後部座席も
でいる。

お家訪問

快適みたいです」と奥

北杜市高根町の緑豊かな地にお住まいの保坂さ して走ることができ、小回りもきくので京都の狭い

ごく親切で、ついつい立ち寄りたくなる店です」と

既に社会人や大学生になっている娘さんが３人 奥様。
いらっしゃる保坂家では、お子さんが生まれてから 最後に次もトヨタの車を選びますか？と尋ねると、はハイエースに乗るようになり、「家族で出掛けるの 「もちろん。やっぱり難波さんでなくては」と満面のもラクでしたし、主人は体が大きいので、ハイエー 笑み。保坂さんご一家とトヨタ車、そして営業マン
スのゆったり感や安定感がとても気に入っていま との厚い信頼関係は、これからもずっと続いていく

住
む
人
そ
れ
ぞ
れ
の
喜
び
が
心
地
よ
く
響
き
合
う
家

〈トヨタホーム山梨のページ〉

中も同じトーンで統一され、穏やかな雰囲気だ。
窓を通して明るい光がさし込み、爽やかな風がカーテンを揺らす。４年前

外景ともマッチした明るい壁のシンセスマートステージに結婚した当初から、家を建てることは考えていたという。
「軽量鉄骨を使っていて頑丈な住宅であることと、知り合いがいるということでトヨタホームに決めました」と本多さん。
１階にはお母様のお部屋と和室、リビング&ダイ
ニング、バスルーム、２階には寝室やオーディオル
ームなどがある。
「４月から入居しましたが、予想以上に快適です。特に家事導線が便利なので助かりますね」と奥様の智代さんもにこやかに話す。

最新の音響設備の自慢のオーディオルーム

キッチンにパントリーをつけたり、洗濯機を洗面所

お母様も「夏の夜に、窓を開けたままで眠れるのの壁面に収めたりすることで、スペースがすっきりでとても安心。
」と喜んでいるという。

し、動きやすい空間が生まれた。また、壁に配さ

いちばんのこだわりはご主人の趣味のオーディした」と、乗り換えのたびにグレードアップしなが だろう。

れた幅約２５ｃｍのスリット窓は、複層ガラスで割れオルーム。音響に考慮すると、凹凸のない長方形

ら、結局３台を乗り継いだという。

にくく、セキュリティ度が高い。見た目もお洒落だ。 の間取りが必要になる。本格志向の７.１チャンネ

１年半ほど前にハイエースからアルフルを叶えるスピーカー。調光つきのライティ

ァード乗り換えたが、「予算も考えてボング。大画面の液晶ＴＶ。
「思い描いていたクシーにしようと思いながら展示会に環境が実現しました。営業の川口さんには出掛けたんですが、アルファードを見本当に感謝しています。
」

たらやはり気に入ってしまいました。

家族皆に満足感の高い家。
「オーディオル

それにいつもいろんなわがままを聞いームは将来子ども部屋にしてもいい」と考てくれる営業の難波さんにも見つかっ

え、「庭も少しずつ手をかけていきたい」なちゃって（笑）。でもアルファードにしてど、楽しみは膨らむ。新しいこのステージ

よかったです。主人は通勤で毎日１時

なら、きっといくつもの幸せのシーンを温か

間近く運転しているんですが、とても
26〈ネッツトヨタ甲斐のページ〉

保坂 和則さん一家

親戚の結婚式で家族と将来を語ってくれた本多さんご夫妻

く見守っていってくれるだろう。
HAYANO Group Communication Magazine 27ときのひと・FACE
コツコツと１０年、経験は見えない糧に人を結ぶ、地域と結ぶ〈やさしい手甲府のページ〉

知ってほしい心の交流スポット成して即、終了ではない。入居され究を重ねて、いいもの、安心していてからのご感想なども、後々の営業

ただけるものを確実につくっているに活かす貴重な材料となる。

ので、自信をもって売れます。
」商品

本人はおそらく、１０年という時間に心底惚れているからこそ、いい営

１０年ひと昔、とよく言う。２０歳でにあまりこだわっていない。ただ気業ができるのだ。契約後は何度も入社してちょうど１０年。節目の年はがついたら１０年経っていた、という打合せを重ねて図面をつめていく

中堅として営業部の主任を任されて感じだ。気負いもてらいもない、自が、完成しかけてどんでん返し、もいる。
「毎日苦労しています。なかな然体の人。こちらの質問に静かに耳ままある。責任は認められているこ

かお客様の心をつかむのは難しい」を傾け、一つひとつていねいに応との証、最後まで力を抜くことはしと朴訥と話す佐野俊彦さん。相手

えようとしてくれる姿勢が印象的。

ない。それは、この仕事が好きだかにするのは３
０代半ばから上は７０代

そんな人柄を気に入られてのことだら。面白いから。人との出会いやまで。最初の頃は先輩と同行してろう、担当したお客様から、知り合

新しい知識など、この仕事を通じていたが、今はもっぱら１人で動く。

いを何人も紹介していただいてい得るものが多いから。外回りならでるという。

はの仕事の醍醐味だろう。

住宅営業はラクではない。生涯に何度もない大きな買い物なので、おつきあいで今年もちょっと、というわけにいかないからだ。平均契「１０年後の自分は考えたことがな

トヨタブランドに誇りをもって約件数は年７〜８棟。この１
０年で約「車もそうですが、トヨタというブた際に、自分が今まで担当した家をランドに対する信頼でしょうか。研目にするとやはり、うれしい。引き
渡しの際にはお客様から「ありがとう」とお礼を言われる。が、「喜んでいただけて本当はこちらこそ、 あり
がとう なのです」と話す。また、完人生の道筋は、自分がつくっていくもの。
いままでも。これからも。

佐野 俊彦さん（身延町）
28

一生懸命なのだ。さぁ、２００７年も追い込みの後半戦。今日も見えない自５０棟を手がけた。車で通りかかっ

トヨタホーム山梨株式会社
営業部主任 昭和住宅公園展示場

い」という佐野さん。それだけ今に信をひしと胸に仕舞い込み、彼は出かけていく。Ｇｏ
ｏｄＬｕｃ
ｋ!!

おしゃれ・たべるおしゃれパティスリーコラム
病院へ行こう婦人科・産科・小児科・癌

ザ・エレン

patisserie THE HEREN

宝石のようなスタイリッシュな美しさ
至福のワンシーンを彩る絶品スイーツのご褒美など、日々の生活の中での至福のワンシーンを、私たちのスイーツが彩ります。箱を開けた瞬間、ほおばった瞬間のほほえみを大切にしたいと思っています」とパティシエの坪川孝夫さん。
店内にはフラワーショップもあり、ケーキのよう

某
月
某
日

にアレンジした花をケーキと一緒にラッピングしてもらうこともでき、大切な日にさらに彩りを添えてレストラン「ラ・クール」がプロデュースする店

くれる。また店内のカフェでゆったりと美味しい時「ザ・エレン」に、新たにスイーツショップが登場。シ

間を楽しむのもおすすめ。パティシエがひと手間か

ルバーと白の空間に真っ赤なソファやドアが並ぶ店

けてデコレーションしたケーキは、ここでしか出会

舗は、まるでジュエリーショップ。緩やかカーブを描

えない美しさと美味しさだ。

いたデザインのオシャレなショーケースに１点ずつ

味わってはもちろん、ショーケースを見ているだ並んだ色とりどりのケーキは、まさに宝石のようなけで、店に一歩足を踏み入れただけでスタイリッシュな美しさ。

特別な気持ちにしてくれるザ・エレン

ダイヤモンド、サファイア、トパーズ、パール―。

で、ぜひ至福なひとときを。

ケーキには宝石の名前が付いていて、どれもそのネーミングにぴったりのスタイル。上品な味わいの中に、香りやとろける食感などちょっとした楽しさが隠されているのも、パティシエのこだわりだ。
「誕生日などの記念日はもちろん、頑張った自分へ

営業時間
定 休 日
所 在 地

平 日13：00〜21：00
土・日・祝日11：00〜21：00
水曜日
中巨摩郡昭和町飯喰457-4
TEL055-268-1663
www.heren-s.jp

身の病気でない場合、電子カルテを見ながらダービーハット

Coffee＆Live

Derby Hat

たべる

ピアノの生演奏にうたごえ喫茶
すてきな音楽で優雅なひとときをダービーハットも飾られている。

イブを行っていて、オーナーは新宿のうたごえ喫茶

12月にはクリスマス「ともしび」
でバンド演奏をしていた

ライブを開催する予こともあり、「うたごえ喫茶の楽しさ

定。ほかにもピアノを再び」と、毎月第3日曜日には「うレッスンやボイスト

たごえ喫茶ダービーハット」
を開催。

レーニングもあり、ジャズピアニスト木島睦夫さんの生ライブ会場としても演奏で多くの人が歌を楽しんでいる。

利用できる。家族で、ジャズをはじめスクリーンミュージックやクラシッ

昼はパスタやカレー、ハンバーグなどのランチ

友達で、グループで、

ク、歌謡曲、童謡など幅広い音楽をピアノの生演奏でセットがあり、コーヒー、サラダ付で1,000円。夜はぜひ楽しんでみては。

楽しめるお店「ダービーハット」。店名はオーナーのミュージックチャージ500円とおかわり自由のコー

古くからの友人という今陽子さんが、「ピンキーとキ

ヒー500円の合計1,000円で気軽に楽しめる。

ラーズ」のデビュー曲「恋の季節」の時にかぶっていビールやワイン、焼酎などのお酒はもちろん、コ

た帽子にちなんでロッケや麻婆豆腐、さばの煮付けなど食べ物も充実。

付けてくれたそう

おいしいお酒と食事を味わいながら、生演奏の歌をで、店内にはそのゆったりと楽しむ。そんな優雅なひとときを過ごせるお店だ。夜はお二人以上で無

営業時間
定 休 日
所 在 地

30

11:00〜23:00
日曜日
甲府市貢川本町18-20
TEL055-235-8010
http://www.hinohara.co.jp

×月×日
最近病院に行くことが多い。とは言っても、 話ができるというのは、状態の理解に大きな出「すべての情報
自分も家族も元気なのだが、ここ２年ぐらい病 手助けとなる。最近の傾向は、を提示する」という方向にあるようで、例えば院ばかり行っているような気がする。始まりは妻の婦人科に一緒に行ったことからである。そ 弟の場合、全ての検査結果を写真入りで提示れから、流産、出産、子供のアレルギー・喘息、 してくれて非常にわかりやすかった。
「医療の進歩」にもショックを受けた。妻
卵巣嚢腫、ついには弟の大腸癌まであった。 また
そのほかに、親類のお見舞いも含めると、月に は内視鏡、弟は開腹手術であったが、妻は３日
２〜３回は病院に行っている。ひどい時は、子 程度で退院し、弟も２週間程度で退院してしまった。驚いたのは腸の約半分を取り除い供の付き添いで２週間程度毎日通った。
そうして「病院の快適さ」に気がついた。病 た弟の手術で、次の日に彼が自分で歩いてトイ院内のシステム進歩に驚いている。たいてい レを済ましていたことで、後にＮＹ在住の友人「その箇所のその状態の癌なら、アメリカでの病院は、「電子カルテ」というやつで、レント に、は９
９％以上大丈夫」と言われてまた驚いた。
ゲン写真から今まで処方された薬の履歴、治
幸い、妻も弟も以前に増して元気になり、療スケジュールに至るまで全てパソコンに表示「心配させられたお返し」にこの原稿のネタにされ、それを見ながらお医者さんの話を聞くこなってもらったわけだが、もしもこれを読んだらとになる。
「自分も病気になってみ
古くからの、手書きのカルテが悪いというわ 怒られるのだろうか？
ろ！」と…。
けではないが、妻・子供・弟といった、自分自料送迎も利用できる。
毎月、木島さんのジャズライ
ブやゲスト出演によるライブも開催。今陽子さんも年に2回ラオーナーの日野原さん

旧制中学の入試問題より世代による喪失感の違い

×月×日
日本では毎年夏になると、太平洋戦争関係 ぶされる。
「戦争が終の話題がしきりに話される。ふと本屋で「旧制 うちの父は昭和４年の生まれだが、
わって人間
（大人）
がどう変わったか」を見て中学の入試問題」に関する本を見つけ、読んだ「この世の中を信用することができなくなった」
ところ面白かった。
第一に結構難しい。国語の書き取りなどは、 と言う。父は戦争に行ったわけではないが、日頃ワープロに頼っているせいか、出来ない問 彼の感じた「喪失感」は、戦争に負けたことと題もある。流行りのポータブル・ゲーム機 相まって、それ以降の彼の人生に大きな影響を買って、特訓して出直さなくてはダメかもしれ を与えた。
時代が大きく変わると、皆何かを失う。６０年代
ない。
０年代の後
第二に暗記が主である。最近流行りの「考えさ ７０年代に革命を叫んだ者たちも、８せる問題」とは対極をなす。一にも二にも教科 半にバブルに踊った人たちも、同様に何かを書の暗記である。
しかし明治初期のものなどは、 失っている。今の若者は、何を失うのだろう
元の教科書の格調が高いのでそれなりの良問 か？それとも現代のグローバル化された社会では、失われてゆくのは「日本的な何か」であっとなっている。
そうして昭和になって、太平洋戦争が近くなる て「失うものは何もない」のかもしれない。
そういえば、大好きなジャニス・ジョプリンのと「どうしようもなくなる」。ある時期などは、国に「自由とは何も失うものがないこ
語も算術も「不適当」ということで排除されてい 歌（古い！）と…」という一節がある。
る。歴史の問題ばかりが問われ、やれ「楠正成」［文：杉村 聡］やら
「八絋一宇」といった、軍国主義に塗りつ
HAYANO Group Communication Magazine 31

甲斐の細道

道が語る歴史に焦点をあてて往時を偲ぶ

時の面影をひっそりと偲ばせている。
佐久往還は、甲州街道韮崎宿と信さて、念場原へ至る手前の急坂に、州佐久の岩村田宿を結ぶ全長約１８里
弘法坂があるのだが、その坂の途中、の道。甲州と東信を結ぶことから、佐久甲州街道とも呼ばれる。その道筋 「弘法水」という湧水がある。名の由来
は、昔、弘法大師がここを通りかかったは、韮崎、若神子、長沢、平沢峠を越時、三里もある長い原に水がないため、え、千曲川沿いに岩村田宿に至るもの。
ほぼ現在の国道１４１号線にあたる。 杖で大地を突くと、忽ち清水が湧き出したことにあるという。水は口あたりまろ
起点は、韮崎本町交差点の「韮崎追やかで、味噌を造るのに適しており、百分」といわれる地点。甲州道中と佐久日咳にも効果があるという。そのため、往還の分岐点である。かつてここには県外からも多くの人が汲みに訪れる。
「右信州佐久の郡みち 左信州すわ
漂泊の俳人、
上みち」の道標も置かれていた。また、 自由律俳句を作り続けた、
たね だ さん とう か
種田山頭 火は次の歌を残している。
若神子から万年橋、津金、海岸寺峠
行き暮れて なんとここらの 水のうを越え、口留番所の置かれた浅川、平まさは沢に至る道は「佐久道」とも呼ばれた。
湧水の体に染みわたるような味わいが、
道は、戦国時代、武田信玄の信濃平定への重要な軍用道路の一つで、 まっすぐに伝わる歌である。山頭火は、
ここでのどを潤し、さらなる人生の放浪
中世以来は、信仰の道として、甲州かの旅へと歩き続けて行ったのであろう。
らの信州善光寺参りや、信州からの身延山、伊勢、甲州善光寺参りの人々で〈沿道の見所〉
どうづか賑わった。物資は、主に、米・木材・−平沢峠 胴塚−
綿・塩・海産物などが多く行き交い、特１５３６年（天文に、塩は、富士川舟運のなかにおいて
５）年１２月２８日「上げ塩」と呼ばれ、甲州一円だけでな
夜､武田晴信(信く、信州の佐久郡南部にまで運ばれるほどの主要な商品であった。
このように、 移築されて現存する長沢 玄)は、初陣にお番所の門いて佐久郡の海街道は「塩の道」
としても発達した。
ノ口城を見事攻め落とした。
その城主、『連れて逃げてもヨ 長沢越せぬドッ
ひら が げん しん
平 賀 源 心 は討ち取られたのだが、六コイサー 手形なければヨー 関所破尺もある大男であったため、運ぶにはり ドッコイドッコイドッコイサノサー（以下あまりに重かった。そのため、亡骸を省略）』─これは、高根町長沢に伝わる
信州南牧村平沢峠まで運び、ここで首盆踊りの唄。唄にもあるように、長沢にをはね、胴だけこの地（賽の川原といはかつて口留番所が置かれ、長沢・東う場所）へ埋めたと言い伝えられる。
井出両農民でこれを守っていた。番所
一方、源心の首は、須玉町若神子上唯一の遺構は、「北の門」といわれる門宿の地に埋められ、「首塚」として祀らで、それは、長れている。
沢宿の問屋と
かいがんじ
して栄えた
「輿
−海岸寺−
水 家 」の前に
北杜市須玉町上津金にある臨済宗
移築され、往口留番所があった長沢宿

32〈ロードのページ〉
妙 心寺 派の寺 。養 老 年間、行基が庵を 構 えた の弘法坂の旧道にあった弘法水は、 が寺のはじま
味噌作りにかかせない良水で、甲府あたりからも汲みにきたというりとされる。
天平９年（７３７）、聖武天皇より『光明殿』の勅額を賜り、国の祈願所になったという伝承もある。境内には、１００
体余りもの様々な石仏群が立ち並ぶ
もり や さだが、それらは信州高遠の石工、守屋貞
じ
治 の作品で、西国三十三ヶ所、板東三十三ヶ所、秩父三十四ヶ所の観音像、延命地蔵尊等と言われ、同じものは一体としてない。また、現在の建物
は、文化７年（１８
１
０）
、信州の名工、立川和四郎により再建築されたもの。正面のアワとウズラの彫刻は、日本の木彫史において名高く、貴重である。
しょうかくじ−正覚寺−
須玉町若神子にある曹洞宗の寺。甲斐源氏の始祖、新羅三郎義光の菩提寺として知られる。寺は明治の日本画家、
三枝雲岱（高根町出身）の作品を多数有しており、なかでも杉戸に描かれた丹頂鶴、桜林、老松は見事なもの。参道
入口付近にある「味噌なめ地蔵」
は、病人が、自分の体の悪いところと、地蔵の同じ部分に味噌を塗って拝むと病気が治るといわれている。これには諸説あるが、その昔、武田信玄が戦の際、峠で光り輝く地蔵を見つけ、甲州へ持ち帰ろうと縄をかけ、引いて来たのだが、正覚寺前まで来るとまったく動かなくなってしまっ 須玉町にかかる万年橋は峡北初のコンクリート橋で、人々た。以来、ここに がわざわざ見物にきたほど安置されるようになったのだという。今でも地蔵の背中には、当時の縄のあとと見られる窪みが残っている。
（写真：若林賢明）