ー「洗脳j 言説を越えて加害認識を伝える
一一戦犯作家・平野零児の語りを通じて一一て﹁季命中帰連﹄を創刊し︑これに応戦論戦したことで知られる︒同会は︑中国の戦犯管﹁自虐史観の元凶﹂と攻撃されたことを受け0年代以降の歴史認識論争において右派から中国帰還者連絡会(﹁中婦連﹂)は︑一九九連載にあたって︑題としたい︒中帰連が向き合い続けた社 会にわれわれは今も生きているからである︒

戦後日本社会とは何かを逆照射すること を課に迫ることを通じて︑彼らが向き合い続けたに伝えようとした市民組織が例外的な存在であることに変わりはない︒中帰遠の多様な姿

社会との相互作用の帰結であるともいえる︒とはいえ︑戦後社会で加害の側面を意徴的・加害の語りを受け止めようとしない社会OOO名余りの日本人戦犯が帰国し た一一
九五六年は︑経済白書が﹁もはや戦後で はない﹂と誇らしげに宣言した年でもある︒
ところが︑戦犯たちが目の当たりにし た のは︑本質的には戦前 ・戦中と変わらない認識を保ったままの日本の姿だった︒帰国直 後 の戦争責年潤題が残ったままながら高齢化のた会員の多くが定年を迎えて以降であること︑続いたこと︑証言等の活動が活発になるのはが分裂して運動が停滞した時期が二O年近くあったこと︑文化大草命の余波を受けて組織

例えば︑帰国戦犯一 O六九名のうち︑証言活動をしたり回想を残した人はむしろ少数派で脳﹂されたからだという見方は︑新聞も民衆も同じだった︒帰国後は戦前の特高警察に代の事実を認めてアジア諸国への謝罪を口にするのは︑共産主義国家となった新中国に﹁洗しい非難の言葉が浴びせられたという︒加害

犯管理所で獲得した加害認識を故郷の人々にありのまま証言した︒しかし︑聴衆からは激島根県のある戦犯は帰国して間もない頃︑戦

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季刊 戦争責任研究

理所で特徴的な﹁認罪教育﹂を受けた元兵士らが帰国後も加害認識を保持し︑証言活動等
を通じて反戦平和・日中友好を掲げ続けた組
織として知られている︒加害の事実を直視しようとしない戦後社会において︑彼らの証言
7の多くが馨行為の告白と認罪の体験に集中

jl

ジが形成切
されたと
したため︑ぞうしたイ
いえよう︒
ただ︑聴き取りや史料調査を通じて会員一人一人の帰国後の歩みを見つめると︑むしろめ組織を解散せざるをえず︑活動を永続化できなかったこと等である︒これらは︑中婦連﹃朝日新聞﹄は﹁総ザンゲの戦犯逮﹂と榔撤︑する記事で彼らを迎えた︒後の田で扱う がの内在的問題であるだけでなく︑戦苧責任・
戦後責任と真塾に向き合ってこなかった戦後

わって公安警察が彼らを尾行するようになり︑
就職や日常生活が長期にわたって脅かされた ︒

︒認罪を貫くことの困難さいが浮かび上がる︒

一、宏波
石田隆至・張白﹂(光文社)等を通じて︑加害認識を伝え

それでも︑帰国の翌年に刊行した神吉春夫編﹂﹃三光一日本人の中国における戦争犯罪の告って ︑初期の活動はやや地味な時期が続いた︒

る︒﹁洗脳﹂視が支配的な状況下で彼らの言れる大学教授︑政治家︑作家︑公務員等であから対応する必要性に早い段階から迫られた
帰国戦犯もいた︒公的な場での発言が求めら

他方で︑定型化された語りの困難さに正面

知識人戦犯が直面した課題

る努力がなされた︒同書は初版五万部をたち帰国時に三 j 四O代であった者が多いため
仕事や生活に追われる日々が続き︑六0年代半ばからは文革の影響による組織の分裂もあ

まち売りつくした一方で︑右翼から激しい攻い︒﹁洗脳﹂されているわけではないが︑﹁無に映ってしまうという悪循環から抜け出せな﹁洗脳視﹂する日本社会のあり方を直載的に︒
批判しても︑余計に﹁洗脳﹂されているよう論の妥当性を担保するには︑まず﹁洗脳﹂言説を打破することが不可欠であった︒しかし︑撃を受けて絶版となったが︑出版社や書名を同会が聴衆に直接加害の証言を行うことを変えて現在も出版され続けている︒
活動の柱に据えるようになるのは︑人0年代に入ってからである︒歴史教科書問題や中曽考えれば︑例外的に早い段階での成果で ある︒

帰国時に五九歳と比較的年齢が高く ︑ 戦 前戦
中の記者 ・作家時代の人脈の後押し が そ れを︒
可能にした側面もあるよ うだ
上記三冊の著作以外にも︑雑誌に寄稿 した随筆などで戦犯収容経験に言及した文章 が散見される︒そこには﹁洗脳視﹂言説の内 実を '問い返し︑﹁洗脳﹂経験の是非を見極め つ つ︑
なおかつ自身の戦前戦中のあり方とも距 離を置いた姿勢をとることによって﹁無反省﹂ ﹁日本賛美﹂からも距離を置こうとする独特のスタンスが見られる︒ 一部の大学教授や裁判官等のように︑中国で得た加害認識から距離を置いてしまう︑あるいは﹁洗脳視﹂言説に 近づいていくといったあり方とも違った︑非常

それを可能にしてくれた新中国への感謝とい加害者の視点からの戦争犯罪の告白と樹罪︑﹁非難﹂されたそれとさほど変わっていない︒

ただ︑その語り口は︑基本的に帰国直後にりが受け止められるようになったといえる︒

始めたのに加え︑戦犯収容体験を競った二冊

平野は婦国後すぐに雑誌や新聞への寄稿を

戦争の反省に向き合ってきたのかを検討する︒の表現活動を通じて︑戦後社会がどのように

六一︑本名嶺夫)に着目する︒平野の帰国後向き合った作家の平野零児(一八九七i 一九

意味をもっ作業であるといえる︒

虐史観﹂批判が今も根強く続く放に ︑ 現 在的平野がとった立ち位置の可能性を検討す る
ことは︑加害語りに対する﹁洗脳﹂視 や﹁自根首相の靖国参拝問題などが起きた時期でもう内容である︒戦争への反省が希薄な戦後社の本の執筆に着手した︒滞国して数カ月後の平野の特徴を示すために︑例外的に早い 時に興味深い姿勢を貫いていた ︒

会において︑そうした視点から加害の事実と五六年一二月に﹃人間改造一私は中国の戦犯期に出版されたもう一つの回想録と比較し ておきたい︒平野の﹁人間改造 ﹄と同じ一一一一 書反省﹂でもないという地平を示すという容易ならざる課題が彼らを捉えた︒

反省を語ること自体は重要であった︒ただ︑であった﹂ 2 ご書房)を︑翌年一月に﹁中共虜囚記﹄(毎日新聞社)を相次いで出版した︒

あるが︑戦争を経験していない世代が社会の定型化された語り口になったことは︑﹁思想また︑五九年には義兄にあたる河本大作に関房から刊行された野上今朝雄ほか著﹃戦犯﹂(五六年一 O月)に掲載された四人の戦犯の文章には︑語りの﹁型﹂の共通性を指摘でき討︒

本稿では︑その困難な課題に初期の段階で教育﹂のインパクトが大きかったことを示す

する伝記も発表している︒六0年代でも帰国中心を担うようになって︑少しずつ加害の語と向時に︑﹁洗脳﹂視が続く一因にもなっている︒これをどう乗り越えるかは︑同会が最戦犯による出版物はまだかなり少ないことを

一
、
一

の困難

﹁ありのまま﹂伝えること後まで捉え続けた課題であった︒

加害の語りと!日比後日本社 会①

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、
一

一

私を大騒ぎで迎えてくれた多くの知己交友の

早く開き過ぎたようだつた︒愛姪の一矢は︑野だが︑﹁全くのところ︑今浦島は玉手箱を﹁無論だよ︒そりゃ判っとる﹂と応じた平平野の帰国後の言説を検討する前に︑ 帰 国︒
までの歩みを簡単に振り返ってお こう

それはいったいどのような試みだったのか ?

的な表現となっており︑直裁的に表現 した野上ほか﹃戦犯﹂とは明確に異なる側面がある ︒

している︒以下に見るように︑帰国後 に発 表決意﹀という﹁型﹂が見いだせる︒皇国史観

意見を代表していた﹂とも記している︒実際な立ち上っているのよ︒それとこれとをに代わって管理所で新しく獲得した階級論にに︑その後多くの知人から同様の指摘を受けした文章の中でも︑ とり わけこのテ l マに関基づく加害者としての視点は彼らにとって新省する姿勢自体が奇異に映ったようである︒

一人九七年に兵庫県の篠山に生まれた 平野

よく見較べてから︑ゆっくり仰言いよ︒

鮮なものであったろうし︑日本にもそれを伝える必要性を感じたが故の出版だった︒その戦争協力への総括をせず戦後も文筆活動を続は︑軍人一家に生まれながらも文学を志し ︑

分量的に短い一編を除けば︑基本的な構成として︑︿生い立ちl 戦争中の加害行為の告白

認識や経験をありのまま伝えることが︑﹁洗ける文学者が少なくなかった中︑平野も中国

上京後に馬場孤蝶の文︑学サークルに顔を出すするテクストは慎重かつ機知を含ませ た説明

脳﹂や﹁総ザンゲ﹂といった﹁冷やかし﹂に対抗することになると位置づけられてい句︒

での経験等に触れずに︑戦後民主主義というまだ早いわ・・・:・

以下で取りあげる平野の語りにも︑共通す新しい政治文化の中で仕事を再開するというようになった︒そこで自由主義的な思潮 に触れ︑リベラリストを称するようになる ︒ 文 学

i戦犯管理所での認罪・反省i 反戦平和へのる側面はもちろん存在する︒しかし︑﹁あり

選択もあっただろう︒しかL︑彼は容易にはで身を立てるためにまず新聞記者に な って見日本帝国主義が去った後の新中国の発展をみて︑戦争の残酷さとそれがいかに人を不幸に中国各地への参観旅行まで経験させてくれ︑された不自由のない生活を送り︑釈放前には戦犯管理所では衣食住の心配なく健康が保証

えにきた親戚や旧友に囲まれながら︑平野は戦中戦後に何があったのかを一通り話し問︒

り︑管理所で何か大事な﹁贈り物﹂を受け取﹁玉手箱﹂という表現に込められている通て口惜しい︑四散するような玉手箱は持て終うおそれがある︒︹略︺私は︑開けと開けた玉手箱は矢張り﹁煙り﹂になって真実を衝かねばならない︒それでないと慎重に︑離れていた日本の姿を︑そしそこで私は玉手箱を開けるまでにもっ理事となった義兄の河本大作を頼って満 炭嘱託の身分も得ていた︒四一年︑アジア太 平洋

どを発表する︒この頃︑満州炭鉱株式会社の続けた︒その成果として ﹃満蒙細描﹂(平 原社︑三三年)︑﹁満州国皇帝﹄(平原社 ︑三五年 )な

年には文禁春秋社特派員 としても取材活 動を事変﹂に従軍し ︑ ルポや小説を発表した ︒翌る︒三二年には中央 公論特派員とし て﹁満州済南事変に従軍後 ︑ 三一年から作家生活 に入の社会部記者になった︒二八年特派員とし て一九一八年大阪毎日新 聞社

するかを学んだ︑と一気に話した︒これに対して︑出迎えた平野の姪は次のように応じた︒

り︑それを日本で﹁開ける﹂必要があると感戦争が始まると従軍作家として徴用され ︑約帰国までの歩みのまま﹂を伝えるだけでは伝わりきらないものがあるという側面を意識していた点が異なる︒

伝わり難い﹁何か﹂を伝えるという道を選ん

聞を広めようと︑

オジさん︑仰言ることは ︑ よく判るわよ︒だけどね︑それじゃベタ賞めよ︒物じている︒そして単に﹁開ける﹂のではなく︑一年半にわたって東南アジア各地を 転々としたようだ︒戦後まもない日本では︑戦争を反

例えば ︑帰国船が舞鶴港に着いた後︑出迎だ︒

は一方的では駄目よ︑その問︑日本も変﹁開け方﹂には配慮が必要であることも自戒って帰っていないつもりだ︒

化してるのよ︒戦後の苦しみから︑みん

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戦争責任 研 究

季刊

四残留活動も終駕を迎えると︑先に留置所(﹁公一九四九年四月に太原が陥落して日本軍のの士気高揚のための文化的煽動を担い︑雑誌﹁晋風﹂等の執筆・編集・発行に従事しだ︒

家・記者としての経験を活かして残留日本人とから︑平野も残留する︒この期間には︑作られた︒残留の首謀者の一人が河本だったこ

国民党系の悶錫山勢力と結んで共産党軍との内戦に加担するいわゆる﹁山西残留﹂が進め迎えたが︑山西省の日・本草は組織的に残留し︑の身分を得た︒四五年八月には同地で敗戦を河本大作を再び頼って太原へ渡り︑同社嘱託を嫌い︑中国山西省で山西産業社長を務めた

復員後の四四年︑統制が厳しくなった日本

タイみたいなのが︑かつての平野きんで

野さん(中略)とにかく罪のないグレンがあって︑誰もが憎むことのできない平さん︑そのくせちょっと知才ないところ

野好失︑二 j三頁)の旗頭でこそあったといってよい︒(中るなら︑むしろダラしないグ!タラの方

い︑多少失礼ないい方をゆるしてもらえさえなかった︒そんなものとはおよそ違

筋金入りの左翼でもなければ︑シンパでつの序文に端的に示されている︒
断るまでもなく平野さんは︑もともとあった︒それは﹁人間改造﹄に寄せられたこにとどまら﹄9︑周囲も総じて認めるところでぐうたら飲んべえ平野﹂という評価は自噸﹁﹁洗脳﹂言説は強力な論理構造をもっていた ︒

うやく日本に帰れた事実を︑何らかの形で 発
信していきたいと平野は考えていた︒ただ ︑じて加害性を明確に認識するようになり︑ よ

先に述べたように︑中国での獄中経験を通きたのである︒しかも内容外観共にアッと いうほどの変貌を遂げて︒ ﹂ (﹃人間改造﹄六頁﹁平野さんはたしかに中国から日本へ帰ってき合うことをさらに困難にする 一因 で も あ った︒序文執筆者の記した次のような驚きに対こうした側面は︑平野が﹁洗脳﹂一吉説と 向活がどうやらできた﹂と自らも述べてい封︒

西省にいた日本人の大半が隣の河北省永年県

学大系二九短編集上﹄には︑一九三五年

また︑七三年に講談社が編纂した﹃大衆文さらに︑平野は自身の過去の姿からすれば大ても︑﹁洗脳視﹂をいっそう加速させてしまう︒

uにある﹁軍事訓練団﹂に収容されたのと同時に平野が発表した時代小説﹁袴垂夜襲﹂が収)に同所に送られ(五O年一一月てさらに五二録されており︑巻末の著者略歴には次のようきすぎる﹁変化 ﹂ だったことから︑﹁洗脳 ﹂批判を乗り越えていくのは何重にも困純で あ五︑ ﹁認罪﹂ という経験をどう伝えるか

年一一月には太原戦犯管理所に移送された︒に記されている︒﹁作品よりもむしろ︑天衣った c

た(﹃マンゴウの雨﹄天佑書房︑四四年)︒

安局第三科﹂)入りした河本の後を追うようにはなかったか︑と私は思うのである︒(探しても応じなければならなかったからである︒

一年あまり収容され︑主に河本の活動に関す

尾須磨子︑五 1六頁)

公安局第三科に留置されて以降︑五六年夏に無縫なその人柄によって多くの者に愛され︑呑んべえの平野さん︑だらしない平野る尋問を受けた︒釈放後しばらく経って︑山つまり︑﹁ありのまま﹂語って戦争責任を 表明しても︑﹁洗脳されてはいない﹂と否定 し起訴免除で釈放されるまでの七年以上にわた

加害~ Ä寄り と 戦後日本社会①

それとは大きく異なる特徴を与えている︒

成や内容に︑その後に出版される他の戦犯 のこうした複数の制約が︑平野の回想録の構

第一に︑戦犯管理所での認罪の経験を記 述

一種の文壇名物男であった﹂(八O五頁)︒
戦前戦後にわたって作家仲間との交流には事欠かず︑﹁菊池寛︑大仏次郎︑吉川英治︑

対象としながら︑苦悩の果てに認罪したこ とではなく︑いかに認罪できなかったのかを 描っていわゆる﹁認罪教育﹂を経験し︑次第に日本や自身の振る舞いについての捉え方が変わっていった︒その詳細な過程は次回扱う︒のある人々に︑文才は認められないが︑因縁

直木三十五︑松村梢風などの大衆作家の名声

おかなければならないのは︑並外れて個性的情実をたどって︑その知遇のおかげで作家生

帰国前の経歴に触れる上でもう一つ述べてなその人柄についてである︒﹁書かない作家﹂

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くのに紙帽の大半を費やしていることである︒
帰国までの半生を振り返るという色彩の強い﹃人間改造﹄は︑全一二 O頁のうち四九年

ほほ同時期に発表された﹃中共虜囚記﹂では︑﹁山西残留﹂末期の様子から逮捕を経てず懐疑的であり続けた姿を晒している点は︑じゃないか﹂とわたし自身には︑別に坦
白︹犯罪告白︺問題では残るものはなかったが︑仲間の困惑した有様を見兼ねて︑いうものか︑これじゃ結局態のいい拷閉﹁矢張り支那人だ︑ねばりの強い︑しつこきが失せない︒もう今時誰が︑嘘を後の段階で︑再度不明確な点に対する追究が始まったことへの反発が記されている︒

所に入って一年程経った五三年頃の様子に関する記述である︒一通りの罪行告白は終えた

念︑前進と揺り戻しを繰り返す日々の記述等で占められている︒例えば以下は︑戦犯管理が管理所の教育内容や対応に対する反発や疑いと﹁認罪した﹂という話にならない︒大半半が費やされるが︑残り一 O頁ほどにならなとと︑これを人道の大義のために︑このに手数のかかるものであったかというこ

記述することによって︑過去いかに自分自身をそこねたか︑無知と自惚と野心とが︑その過誤を知るにいたるには︑いかう姿を︑ここに振り返ってありのままをど最後のドタン場まで︑その真意をくみとり得なかったあわれな者であったとい

博大な中国人民の寛容のなかで︑ほとん﹁あとがき﹂には次のような記述がみられる︒
私は自他ともに許した︑グウタラ飲んべえであった人間が︑そのような男が︑もなければ︑﹁洗脳﹂されていないことを示すためにあえて触れなかったわけでもない︒

それは決して認罪したことを否定するためで時点の記述はごく僅かにとどまる︒とはいえ︑り︑その後の太原管理所時代の記述自体が数頁しかない︒従って︑こちらでも﹁認罪した﹂を強調することで︑多くの戦争当事者世代とまう︒そこで︑皇国史観に染まった自身の問
題点を認識せよと迫られでも抵抗が大きく︑中国側が提示した異なる観点からものを見ても疑問が生じるばかりだったという﹁経過¥的な構成には︑ある狙いがあったと考えた 方

く控えめにしか触れられていないという逆説

感について読者を閉口させるほどさらけ出し

犯罪を告白することに伴う苦悩を中心に据える他の自己史・回想録のあり方に比べれば︑又しても︑本性が出て中国人民に頭を下げる気持ちを何処かへ吹っ飛ばしていた︒

愚かな私をしんほう強く︑忍耐強く︑飽

永年軍事訓練団時代の様子を中心に描いてお実際にまだとぽけている者もあるらしか

くまで道理と道義と︑人情をもって目をこれは第二の特徴に繋がっていく︒変化に至る過程を粘り強く描き︑長い時間をかけた
僅かな変化の積み重ねや︑前進と後退を繰り返すなかで気が付けば﹁変化﹂を実感できるに関する記述に重点を置くことで︑変化の﹁結果﹂から焦点を移そうとしたと亨子勺れ足︒

かつて共産党を敵視してきた平野が ﹁変化﹂自体を強調すると︑逆に﹁洗脳﹂に見えてしがよい︒

続け︑結局何が﹁変化﹂ の決め手だったのか
さえはっきりせず︑‑認罪後の心境の変化も ごる︒ただ︑﹁人間改造 ﹂という題名を掲げ・ながら︑﹁認罪﹂への抵抗感や中国側への姉悪殺等が問われていない平野は︑それほど苦痛を伴う罪行告白ではなかったからだともいえ大きく異なる︒軍人経験がないため︑捕虜虐ったが︑それに対しては︑﹁そんな者と共通の感覚をもっていたことを示し︑理解 への入り口に導こうとしたと考えられる︒﹁変化﹂がどのように生じたのかという﹁過程﹂に逮捕されてからの記述に一九O頁とその大何時までも一緒にされては堪らない︑ちの回想等でも見られる内容とおおよそ一致している︒ただ︑罪の告白を終えてもなお︑従来の考え方を脱して中国側の意図が理解でき﹁変化﹂の後のこうした認識は︑他の戦犯

さましてくれた︑偉大な国家が隣国にあったことを知ってもらえれば足ると思う{包︼のみである︒
A

ゃんと明らかにした者は︑先に処理をしてくれたらよかろう﹂と︑結局は︑自分却}本位に考えていらいらしでいた︒
こうした記述が繰り返し続くため︑いつになったら﹁変化﹂が現れるのか読者が不安を覚えるほど先が克えない展開になっている︒
.

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第72号

戦争責任研究季刊

てに丁寧に対応した中国側の姿勢を合わせてわる﹂ことなく抵抗や遼巡を繰り返したことを十分に描いてあるため︑その﹁過程﹂の全いての記述も控えめであることだ︒容易に﹁変三番目の特徴は既に触れたが︑中国側への感謝の表明も︑自身がどう変わったのかにつしていくアプローチを取ったといえる︒としている︒いわば﹁変化﹂観そのものを崩﹁洗脳﹂が行われたのだという見方を挫こうようになっていたと叙述することで︑何か特定の﹁要因﹂や強い﹁衝撃﹂があったが故にころどころで中国での自身の経験や知見に触集められている︒他のカテゴリの中でも︑と在し︑戦犯収容経験について害かれた文章が中に﹁帰って来た戦犯﹂というカテゴリも存

エッセイ等にカテゴリ分けされている︒そのに社会︑政治等さまざまなテl マで普かれた

た横浜や自宅付近に関する雑文︑文学を中心れた文章は︑作家仲間との交友録︑住み着いに︑遺稿集の﹃らいちゃん﹂がある︒収録さり︑位置づけ直すような言及が散見される︒
帰国後に平野の書いた文章を集約した書籍

そこで先ず社会主義国家に向い ︑やがの解放を心から歓迎したかどうかは 疑問
である ︒

然し圏内 には六億の人民の悉 くが︑そ

侵略主義の桓桔から解放した︒

ために人民を資本主義︑帝国主 義︑外 国

きたに反対して︑革命を成就した︒ その︑
植民地国家となって最大多数の人聞 が貧困と奴隷的生活の底におとし込ま れて

中華人民共和国は︑永年の外国帝 国主
義と︑国内の 小数売販資本家達 によ ってへと社会を発展きせるために︑古い 思想を残している者の思想を改造しな けれ ばて共産主義社会へ進み︑更に大同の 社会れている︒例えば︑次のような一文がある︒
私が本誌{﹁民主公論﹂︺に時々投稿を﹁洗脳後の三年﹂

AEV

描くことで︑その努力や寛大きの意義は言葉を尽くさずとも伝えられると考えたのだろう︒

ならない︒

その私が︑本誌に最初の随筆を投じた頃︑訓練を始めね ばならなか った︒

そのための思想の改造を︑つま り教 育︑﹁あの男は︑洗脳して来た男じゃないの

私達中国大陸に放浪した者 は︑ 日本帝
国主義の走狗として ︑過去の中国 人民 を始めたのは︑中国から帰還して後のことだから︑まだ二年位にしかならない︒(略)

二冊の自己史で﹁洗脳﹂視を転換させるこか﹂といった人があったことを耳にした︒

六︑﹁洗脳﹂ 批判を無効化する試みとを試みた平野は︑その上で新しい視点に基

確かに六年間︑私は中国解放軍に捕ら

日本では﹁洗脳﹂と いわ れ た 思 想 教 育 が︑国民や外国人を強制的に共産主義思想に 染め上げるための教化ではなく ︑社会事情に応じ加害の詰り と戦後日本社会①をさせたのであった︒

すため に︑思想改造を強要せ ねば ならぬというので ︑収容所に六年間抑留し 学習て取られた教育的措置だと位置づけら れている︒内戦に勝利して共産党が新中国を成 立さして ︑反革命運動をやったのだか らそのような反草分子は︑先ずその誤り を なお侵略した︒しかも︑中図解放軍を敵 に廻私なりの罪悪を反省して︑強くより積えられ︑中華人民共和国︑解放軍華北軍

洗脳とは思想改造のことである︒

極的に生きる意欲に燃えている︒私はこ区訓練所という厳しい名の中で︑訓練をづいた表現活動を展開したいと考えていた︒の一見変った世相の中に︑意識的に突入受けた︒
嬬国して三年を経てもなお﹁洗脳﹂に関する話題を取り上げ︑説明をしなければいけなする覚悟だ︒
い民族意識に︑私は新しく︑若々しく生い状況にあることが分かる︒そして︑﹁人聞嘗ての日本民族の騎慢を棄てて真の尊きるために︑この狂燥の中に大きくステ

が人聞を訓練するという︹略︺寒に借越なこ
うにかなり丁寧な説明を施している︒と﹂がなぜ行われたのかについて︑以下のよップを踏み出したい︒
ところが ︑その後に警かれた随筆等でも繰り返し︑自身の﹁洗脳﹂体験について振り返5
3

動的な立場の者もいる︒そうした人たちに対入ではなく︑戦争を礼積する態度から断固平﹁洗脳﹂と呼ぶこと自体は否定していない点

ここでは︑戦犯が受けた﹁教育・訓練﹂をた︒日本の共産党もゆれているらしい c

れそうだし︑ユーゴのチトi主 義 と ソ 連とがまた離反しそうな傾向さえみえてき起こった︒スターリン批判の後に︑ソ連
では圏内でも︑またもや批判者が批判さいと信じていると︑ハンガリーの問題が義国家は他国を侵略するようなことはな

しては︑新しい国の基本原理を十分に理解させるところから出発する必要があった︒
他方︑戦後も残留して共産党と戦い続けた
日本人戦犯もまた︑共産党の掲げる目標を理
和を尊ぶ姿勢へと変化するために共産主義思誰も意識している問題である︒

解することなく革命を妨常一目したわけで︑対処

想の学習が媒介とされたことが強調されてい元来が日和見的な態度しか持てない私な
ど︑さっぱりわからないことが タD い︒みせたとはいえ︑共産主義に懐疑的あるいは反策として同様の教育が施されたのは当然だとる︒しかも︑平和を尊ぶ姿勢であれば当時のに注目しておきたい︒ただ︑﹁洗脳﹂の内容としては︑共産主義イデオロギーの強制的注みている︒思想教育を受けたのは日本人だけzuvの地震は﹁このくらいだったか﹂とホツんなゆれてからでないとわからない︒こではなく︑中国人にも広く行われたものだと日本人なら誰でも探く実感している境地であることを付け加えて︑戦犯らが特別な思想をも詳しく説明している(傍点引用者︑以下同様)︒
この六年間︑私達は自然共産主義国家の信奉するマルクスレ l ニン主義の理論

さらに︑﹁思想改造﹂の﹁結果﹂についてそのものを無効化させる手法をとっている︒

なっている︒こうすることで︑﹁洗脳﹂言説呼ぶ必要があるのかと逆に問いかける構成に何ら変わらない思想を持つに至ったことを確思する︒それを﹁洗脳﹂と呼ぶならあえて否時代だった︒その中で﹁平和勢力﹂による他国への介入という事態が続いたことで︑それにも社会主義を理想視する一定の気運がある

社会主義国家は平和勢力であるという﹁思想教育﹂を管理所で受けてきたし︑日本国内とする程度︒相変わらず情けない自分だとつくづく思った︒これではまた懐疑的を学んだ︒然しこれが洗脳ではなかった︒

しかし︑これだけではまだ﹁ベタ褒め﹂をに対する疑念をこのように明確に示している︒

植え付けられたのではなく︑一般の日本人と中国が私を釈放したのは︑﹁拘留期間中続けていると言えなくもない︒そこで︑帰国

決して不動の固定的観点に立っているわけ でいう点を明確に示すことにより︑偏狭な政治的意図があって行われた教育ではなく︑国民の悔悟の態度﹂が良かったからで︑マル

後に社会主義諸国に起きた新しい動向︑しかはなく︑地に足の着いた柔軟な姿勢で発言しな人間に逆戻りしそうで危ない︒

キストになったからではない︒だから帰も平野にとっては中国での経験や認識を揺るている様子は﹁被洗脳﹂イメージとは相容れ的取り組みの 一環だったことが確認される︒

国しても︑舞鶴からすぐに代々木の日本がしかねない事態に関する反応をみておこう︒

ない︒また ︑社会主義諸国の動向に疑念を示しているとはいえ︑直ちに﹁決別﹂す.ると いう姿勢でもない︒むしろ︑それを地震の揺れ

応じて立場が揺れてしまう存在であり︑下手に掛けて︑自身が﹁日和見的﹂だから情勢に
私は戦犯なるが故に︑まじめに自分のまで示される︒﹁洗脳﹂された不動の境地にをすると﹁逆戻り﹂してしまいかねない懸念
過圭を反省し正しく生きようと考えるようになった︒民主国家︑社会主義共産主﹁地震がおそろしい﹂︻詰︼

七︑礼讃でも全否定でもなく定しないことで︑果たしてそれは﹁洗脳﹂と共産党本部へ駆け込みはしなかった︒
拘留中考えたのは︑前記のように私の半生の回顧だけで︑余り自己反省はやらなかった︒(略︺だが︑﹁平和は飽くまで守らねばならない﹂私が洗脳の結果の思想はこれだけである︒︹略︺私の思想改造は︑この程度である︒この程度の反省は八千万の正しい日本人なら︑今日では

54

第i2号 (2011年夏季号)

季刊 ii
主争 責 任 研 究クついていなければならないことは事実

戦中日本の全体主義とそれに抵抗した共産党な感覚を共有していることを表明する ︒ ただ︑立っているわけではないと比聡を交えて語り︑であった︒

は留保を示し︑中国共産党の取り組みについて自身の経験に基づいた見解を示そ︑っとする︒の﹁思想改造﹂を同一視して批判する人々へ

それこそ︑一つの恐怖政治ではないかということになる︒私は確かにそうだと答える︒︹中略︺何故かなれば︑中国は再び﹁洗脳﹂観を脱臼させようとしている︒
ただ︑社会主義から﹁決別﹂するのでもな
ければ全面的に﹁擁護﹂するのでもないその姿
L 勢は︑単なる﹁相対化﹂や﹁戸惑い﹂との共産主義を奉じる国家であるからである︒
一つの真理︑ 一つの信念︑イデオロギー

私はかつて共産党国家はなぜ腐敗しな
いかという設問の回答に対して︑それは批判と自己批評があるからであるという確かに全体主義ともいえるであろう︒

開かれて︑一週間の自分の生活態度や思常に行われた︒日常茶飯の生活に対しても︑週末には必ず生活検討会というのがことを聞いたことがある︒私自身の管理所生活の中でも︑この批判と自己批評は少数が異をたて︑グループを作り︑小集したものを感じる人々には︑中国の全体主義も同じだと思う人があるかも知れな

胡風問題が取り上げられると︑一せい

これは私達戦犯だけに行われたことでな
く︑私達を領導する管理者︑工作員︑検察官︑警戒の保衛員(軍隊組織の公安局員)
達も︑みんな一様に︑それぞれの単位が目月同様に行われることになっていた︒

想の動きを検査し︑また仲間の人々のことも批評し合うことが行事となっていた︒

y

団活動を行うことは︑反革命者としてのラク印が押される︒軍国主義︑ファン

社会主義国家へと歩み出している国である︒の下に︑革命という大事業を行い︑共産主義国家をめざして︑新民主主義国家︑違いが明確ではない︒しかし︑次に見るような︑さらに踏み込んだ中国論評には︑彼の独特の﹁距離﹂の取り方が示され︑興味深い︒
革命後しばらくは共産党中央から高い評価を受けていた文学者の丁玲(一九O 四l 八六)が︑五七年からの反右派闘争で批判に晒されて失脚したことを受け︑次のように論評した︒{
笥︼﹁雲解けにすべった丁玲女史﹂
私はこれらの問題に対しては全くのカ
キのぞきで︑正確な事実もつかんでいない︒そう思う人々は﹁それ見たか﹂とこ報道される︒するとそれは︑全国至ると

いし︑用意もない︒けれどもただ一ついんて者は︑おっかなピックリで︑安心しおどりする︒その人々は︑ファッショもイヤだが︑共産党もイヤだという人々だ

ヨの重圧の下に︑悲惨な敗戦と︑戦禍を喫した日本人としては︑あの当時の︑全体主義的暴慮時代を顧み︑今にリツ然とて創作なんかできないや﹂という人があころで︑各界各層の学習単位で︑この間題などの厳しい整風運動は︑私達自身のあの三反︑五反の反革命の粛清︑胡風問

え︑ひとまずは﹁確かにそうだ﹂と引き取って批判する︒また︑それが戦中日本の全体主

本の社会主義観あるいは中国観を正面から捉﹁恐怖政治﹂﹁全体主義﹂ではないかという日ある思想を唱えることで抑圧されるのではリした︒しかしこれは戦犯なるが故にやだけは先にいったように︑それはウンザの生活検討会は︑何としてもいやなことで︑辛いことだった︒週末がくるとこれである︒けれども正直なこと私達にはこ

題は検討されるのである︒例外はないの﹁そんなこb では︑共産国家の文士ないわゆる学習の課題でもあった︒その体義を想起させることへの理解も示し︑一般的に人民日報その他の新聞で詳細にこれがHVるかも知れない︒永い問︑私はこの国のからである︒

えることは︑このようなことは常にあり得ることで︑別に驚くほどのことはない
とい︑つことである︒

戦犯として︑管理所のヘイのなかにいて︑験の中で︑いえることは反動的思想を持っていたら︑創作活動は愚か︑思想改造
なんか全くおっかなピックリで︑常にピ加害の語りと戦後日本社会①55

性と進められ方について説明が及ぶ︒自己批てそんな息苦しいことをするのか︑その必要

ったん共有しようとする︒しかし︑単なる中国共産党批判にとどまるのではなく︑どうしを率直に認めることで︑読者と同じ視点をい相互批判は確かに息苦しいところがあること

平野自身も管理所等で経験した自己批判やの国はいつ逆戻りするか分からぬからであった︒

であった︒これが行われなかったら︑こらされるのではなく¥この国の生きて行
く者は︑ことごとく行わねばならぬことし新しい思想に基づいた国づくりをしていく主義でもなく︑それをしなければ自己を改造

動を展開しているのは︑ファッショでも全体て︑中国では今も一見息苦しいだけの国民運った︒それでもまだ﹁逆戻りしそう﹂な自分を感じているのだからなおさらである︒そししい自己批判や相互批判抜きにはなしえなかの視点に立つという観点を得るためには︑厳と確信を深めたのではないだろうか︒加害者

は︑あの﹁厳しい﹂認罪運動があったからだ

ことの難しさと︑そんな自身が変化できたのい戦後社会を生きる中で︑日本社会が変わるを凝らした文章を紡いでいかなければならな

ベり落ちる︒

リはこの社会では︑うっかりすると︑すけわしい︒民族プルと︑小ブル︑インテ

る文学の道は︑共産社会の坂道になるともない︒小ブル︑インテリの多くがたどけ﹂にすべったのであろうと見られなく

女自身いっている如く︑小プル思想の根︹略︺以上の簡単な彼女の歴史からも彼

ルジョア観点が露出したためである︒

解けに調子に乗り過ぎて内在していたブに走ったからである︒簡単にいえば︑雪リア独裁を否定する︑反社会主義的傾向

いが︑それは遂に党の指導性やプロレタ

国後何年経っても︑自身の経験に基づいて対ことを伝えたかったのではないだろうか︒帰段でも用いなければ︑身体化した思想や価値観を客体化し︑相対化するのは容易ではない

批判といった厳しすぎると思われるような手

平野の経験からいっても︑自己批判・相互ような運動の必要性を擁護したのはなぜか?

及んでいたはずである︒それでもなお︑こののの︑過激化する反右派闘争の問題性は聞き一年に没した平野は文革を知り得なかったもにいられなかったことを示すためである︒六にいたような彼女でさえ︑その批判の渦の外る︒丁玲を持ち出したのも︑革命文学の中心図的に展開された運動であったことを指摘すめのものではなく︑上級下級を問わず︑全中

セクト主義︑主観主義を攻撃したのは好題を引きもどそうとして︑党の官僚主義︑家争鳴の機運に乗じて︑かつての胡風問

治家たちはひとしく昨年の百花斉放︑百要は丁玲女史に限らず︑前記の有数政たことに関して論評した以下の記述も︑﹁中国一辺倒﹂ではない姿勢が見えてくる︒

用に続く箇所で︑丁玲が厳しい批判に晒され倒﹂に過ぎない︑と︒そう考えれば︑上の引をしなければ︑日本からの視点も逆の﹁一辺と平野は懸念する︒こうした複眼的な捉え方

いないことにもつながっτいるのではないか

中国への視線が戟前と連続していて変わって互に批判しあうような契機を持たなかった日
本は確かに﹁自由﹂だったのかもしれないが︑逆にいえば︑そのように自己を批判し︑相前の日本に重ね合わせて﹁恐怖政治﹂視する
日本のインテリ層が二重写しにされている︒には︑当時中国で行われていた批判政治を戦ことの危険性を指摘している︒この丁玲の姿

立場の人間にとって︑体制を根底から小気味よく批判することはそれほど難しいことではないため︑批判自体が自己目的化してしまうではない︒自分と同じ作家でインテリという党を批判したこと自体を問題視しているわけ

考える必要がある︒平野は︑丁玲たちが共産してそう誤解されそうな文章を著したのかをを書いているとは考えにくい︒むしろ︑どうからいっても︑平野がそうした視点からものるよ︑つにも見える︒しかし︑ここまでの文脈

一見すると中国共産党による﹁インテリ批

判﹂﹁プチブル批判﹂を﹁ペタ褒め﹂してい中国観や﹁洗脳﹂視を変えていくための工夫は深い︒胡風の犯した道を彼女も﹁雪解判や相互批判が戦争犯罪人や反体制者など負ことが容易ではないからである︑と︒

5
6

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の熔印が押しされた特定の人物を吊し上げるた

5
高7
2号 (
2
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1
1年夏季号 )

ij!.~ 今1 責任研究

季刊

よらない観点に根付いていることに気付くこ

点﹂を認識することの難しさ︑自身が・思いも言い換えれば︑自身の拠って立つ﹁立場と観う日・不のインテリ層への批判が伏在している︒

もイヤだが︑共産党もイヤ﹂で済ませてしまいることをよく理解しないまま﹁ファッショ

丁玲を引き合いに出すことで︑中国で起きて批判運動の意義を見失って運動を全否定したて聞い直すことで︑その限界を捉えつつも可招くようなことをしているのかと次数を上げながらも︑どうして新中国ではそんな誤解を国の現実に対する批判的視点を一旦は受入れ一つ次元を繰り上げて対応した︒つまり︑中でもない︒その何れもできない以上︑平野は戦前と変わらない要素が残る日本に染まるの決して中国と同一化するのでもなければ︑遇した中国側の姿勢と通ずるところがある︒

版)﹄(新読書社︑二O O二年)︒(5) 平野零児﹃満州の陰謀者河本大作 の運命的な足あと﹄(自由国民社︑一九五九年 ) 2

不戦犯の告白(新組新装略中国における日・

ちの後半生﹄(新風書房︑ 一九九六年) 三六頁︒
(4)中国帰還者連絡協議会・新読誓社編﹃慢(7) ﹁迎えてくれた旧友は︑皆親切だ︒夏冬(日中出版︑一九八一年)︒(6) 八0年代初期までの代表的な回想録として︑斉藤美夫﹃最後の戦犯は語る﹄(私家版︑一九六八年)︑島村三郎﹃中国から帰った戦犯﹄(日中出版︑一九七五年)︑吉開那津子湯浅謙﹁消せない記憶湯浅軍医生体解剖の記録﹄との離しさを示唆するために︑このように際こうした困難な視点を保ち続けること自体能性を評価するとい︑つアプローチをとった︒

抱える問題点を批判しながらでも伝えたかっが︑﹁玉手箱﹂を日本で開けてみた結果であ

どい表現をとったのではなかろうか︒中国のたのは︑中国にはあって日.
本に欠けている﹁反った︒の一切の衣類も︑他人にひけをとらないものを整えて贈ってくれた︒いきなり単行本を二冊︑出版することができて︑::﹂平野容児を本にする会編一.らいちゃん平野零児随想せた飯守重任(東京地裁判事として復職)で(
8) 帰国後しばらく経って﹁認罪 ﹂を後退さ集﹄ (私家版︑一九六二年)一七一頁︒
ついては︑﹃PRIME﹄(明治学院大学国際張・石田﹁加害の語りと日中戦後和解﹂(一一一
石田﹁寛大きへの応答から戦争責任へ﹂(三O号︑二 O O九年 一O月)九一 i 一O三頁︑ほか︑田神恵竜﹁数珠と拳銃﹂︑黒田一一 ﹁警保主任﹂︑高尾三郎﹁生賢﹂が収録されている ︒

だった﹂と答えていた(註 2参照 )e(9) 野上の﹁私は毒瓦斯攻撃に参加した﹂のさえ︑帰国直後はメディアに対して﹁戦犯容疑で取り調べを受けたが︑公平で全く紳士的

平和研究所)各号に掲織された拙稿を参照︒(l) 戦犯教育とその結果としての加害認識に(ちゃんほんぽ/明治学院大学)(いしだりゅうじ / E細亙大学)

省﹂﹁自己批判﹂であった︒
もちろんその﹁インテリ﹂﹁プチブル﹂に自分自身が含まれることを平野は忘れない︒
戦犯の帰還者である私自身︑﹁元の木アミ﹂になりそうなのと思い合わせられるものがある︒その昔︑インテリの悲衷という風な言葉が流行ったのを丁玲女史
は再び今は感じていないだろうか︒
自分自身もいつ﹁了玲﹂になり︑中国を﹁洗一号︑二 O 一O年三月)五九1七二頁︑石田し終えたという立場には立脳﹂の国と見る立場になるか分からない︑そφ
完
了

管理所で書いた手記を︑記憶を頼りに再構成したと考えられる︒熔固から出版まで二ヵ月程度という短期間で害き上げられ︑帰国間もういう危慎を持ち続けている︒決して﹁思想改造﹂をない頃の瑞々しい感性が伝わってくる e

で︑ひやかし半分に書きたてられた︑いわゆ(叩)﹁本警が計画されましたのは︑新聞紙上

証言者たち﹄(岩波嘗庖︑ニO 一
O年)︑野田正彰﹃戦争と罪責﹄(岩波書庖︑一九九八年)(
2) 一九五六年七月一一一一日付︒(
3) 中国帰還者連絡会編﹃滞ってきた戦犯たも参照︒﹁中国の戦犯処遇方針にみる﹁寛大さ﹄と﹃厳O年一 O月)六七 1格さ﹄﹂(一一三号︑二O 一八O頁︒また︑岡部牧夫ほか編﹁中国侵略のφたない︒問題性の﹁外部﹂から批判を展開するのではなく︑自身もその問題系の﹁内部﹂に存在しているという立場に立つ︒これは戦犯を﹁外部﹂の視点から暴力的に断罪するのではなく︑共に帝国主義戦争の犠牲者だったという﹁内部﹂の視点から戦犯を人道的に処

加害の琵 1)とi
以後日不社会①5
7

たものであったかを︑読者のみなさんに︑ひを意味し︑またどのような過程を経て得られ意味する事態が︑釈放戦犯嬬国者にとって何る﹃洗脳﹄とか︑﹃総ザンゲ﹄という言葉のここまで何度も確認してきでいる通りである︒

文字通り受け止められない側面があることは︑引用中にある﹁ありのまま ﹂という表現には︑(幻)前掲﹃中共虜囚記﹂二O 二1 二O三頁︒(初)前掲﹃人間改造﹄一一一 一
1 一二二頁︒

であることを断っておく︒

野の向き合い方の特徴を抽出するため の分析討が目的ではなく︑﹁洗脳﹂言説に対 する平ヲ二普房︑一九五六年︺一七九1 一人O頁)︒

たかったからです︒﹂(野上今朝雄ほか﹃戦犯﹄O二頁)︒

人々への簡単な答えにすぎない﹂(向上︑ニ一体どんなことを・させられたんだいという(勾)﹁ただ﹁洗脳﹂だとか﹃思想改造﹄とはる︒﹂(前掲﹁中共からもらった玉手箱 ﹂ 一
一二で踏み出していないのではないかと思 ってい略)まだ新しい歴史の発展をたどると ころま(訂)﹁ほんとうは︑何もかも余り変わ っていないのではないか︑とも先日来考えて いる(中(却)ここでは︑この政治的洞察の妥当性の検いては日本国民の一人一人に知っていただき(日)平野零児﹁中共からもらった玉手箱ト帰(お)前掲﹁中共からもらった玉手箱﹂一三八頁︒

本人による整理が不十分で初出情報などが記

体制の揺れ﹂が掛けてあり︑後者も前者と同の揺れ﹂と︑当時の社会主義諸国での﹁政治八頁)︒

還戦犯﹁今浦島﹄の悲哀￨﹂(﹃文韮春秋﹄一
九五六年一 O月号)二二O i一三人頁︒帰国

7を参照︒もとは平野本人が著作集と(ロ)平野︑向上一一一一一頁︒旧漢字や旧仮名遣

されていないという問題点がある︒帰国後のして準備していたものらしいが(三五七頁)︑(川崎)注

いは︑適宜現代のそれに改めた(以下向棟)︒

他の作品としては︑新聞連載に﹁西陣太平記﹂で占める︒

後もっとも早い時期に発表された文章の一つ(日)﹁或人は﹃濁れ﹄といい︑或人はさんのもんや物語みなと太平記﹂﹁学校太平記﹂(お)前掲﹃らいちゃん﹄四九 j 五二頁︒(﹃神戸新聞﹄一九六O年i絶筆)がある︒(﹃京都新聞﹄一九五九年1六O年)︑﹁こんな黙阿弥になるだろう﹄というが:::﹂︑向上
一三人頁︒(凶)向上一三七i 一三人頁︒(お)前掲﹃らいちゃん﹄五七i 五九頁︒一九(日)略歴については︑おもに前掲﹃人間改造﹄および﹃らいちゃん﹄の記述に基づいている︒

五七年頃に書かれたものと推測される︒引用(口)山西省人民検察院繍﹁偵訊日本戦犯紀賓

じで原因の解明も予測も難しいことを示唆し(幻)帰国後久しぶりに経験して驚いた﹁地震は五八頁から︒(日)米漬泰英﹁日本軍﹁山西残留﹂!国共内戦に翻弄された山下少尉の戦後﹄(オ l ラル(太原)﹄(新華出版社︑一九九五年)四ニ 0

ヒストリー企画︑ニO O八年)︒

1 四一一一頁︒(お)こうした側面は︑永年箪事訓練団に収容(お)前掲﹃らいちゃん﹄六01六四頁︒ている︒

時二らが平野との交流を振り返る文章を残しされていた他の戦犯も言及している︒例えば︑(国)前掲﹃人間改造﹄三三頁︒他にも︑井伏ている︒例えば︑井伏錦二﹁平野零児の楽天性﹂(﹃井伏鱒二全集第十九巻﹄筑摩書房︑一小俣佐夫郎﹃残留日中友好への醤い﹄(私家版︑二O O三年)一一九頁︒

九九七年)二九七1 二九九頁など︒(印)前掲﹃人間改造﹄六頁︒

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8

持7
2号 (
2
0
1
1年夏季号 )

戦争責任研究季刊‑町、

言戦争責任研究
2
0
1
1年夏季号

特集略奪文化財返還問題
日韓会談と文化財返還問題‑… .
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李
洋
秀

2

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朝鮮文化財略奪の舞台一一韓国・江華島……・・…・・荒井信一

12

日本側からみた流出文化財の問題点と解決への課題…韓国・朝鮮文化財返還問題連絡会議 18

日本の侵略戦争にともなう文化財被害とその返還について……・森本和男
公文書管理法の施行とアーカイブズ...・ ・
‑
… ・・
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I村一之 37
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米軍接収資料の返還と 7
3
1・細菌戦資料の行方(上)…‑…‑…近藤昭二 59
自由社版・育鵬社版教科書の採択阻止のために………俵義文 65
東アジア歴史・人権・平和宣言連続インタヴ ュー講座〈第2回〉ダーパン宣言って何だ?……………上村英明 89
一一植民地主義と人種差別の歴史的責任を問う‑'(連載}加害の語りと戦後日本社会①.....・ ・.
.
・ ・‑石田隆至・張宏波 48
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H「洗脳」言説を越えて加害認識を伝える一一戦犯作家・平野零児の語りを通じて〔連載】日本における戦争博物館の復活④…・…………南守夫 81「科学・技術 J の名による戦争博物館(上)一一一所沢航空発祥記念館を中心に[連載〕歴史観×メディア=ウォッチング@…・………一高嶋仲欣 99

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