明治学院大学機関リポジトリ
http://repository.meijigakuin.ac.jp/

Title

中国の戦犯処遇方針にみる「寛大さ」と「厳格さ」 :初期の戦犯教育を中心に

Author(s)石田, 隆至Citation

PRIME

Issue Date

2010‑10URL= プライム(32): 67‑80

http://hdl.handle.net/10723/1020

RightsMeiji Gakuin University Institutional Repository
http://repository.meijigakuin.ac.jp/

論文

中国の戦犯処遇方針にみる「寛大さ」と「厳格さ」
─初期の戦犯教育を中心に─
石

田

隆

至

（PRIME 研究員）

ている。
はじめに

他方で、中国や朝鮮半島、さらには欧米諸国からも、日本が戦争責任を正面から引き受けること

戦後65年を経た今も「東アジアの戦後和解」がを求める声は依然として大きい。しかし、戦後補

政治的課題であるほど、日本の戦後処理は構造的償への取り組みひとつをとっても、政府や加害企な問題を抱えている。一方、被害者側に受け入れ業を含めた日本社会は極めて後ろ向きの姿勢をとられたある種の「和解」もわずかながら存在し、り続けている。他者との共生が国際的な課題とその一例として、新中国で戦犯教育を受けて帰国なっている現在でも、日本が戦争被害者の人権をした元戦犯たちの戦争責任認識や謝罪のあり方を軽視し続ける以上、「東アジアの戦後和解」を実（１）。繰り返しを避現するのは容易ではない。東アジアに相互信頼をけるために簡潔に振り返れば、当初は戦犯として作り出していくための想像力として、本研究で抑留されていることにあからさまな抵抗を示した

扱っている元戦犯の認罪経験は現代的意義を有す

日本人戦犯が、中国側の人道的な処遇に次第に感ると考えている。

本誌前々号から検討してきた化され、学習を通じて戦争の「侵略性」を認識す

前号の論文では、日本人戦犯の認識が大きく変るようになり、最後には個人的な罪行を告白する

わった要因として、中国側のきわめて寛大な待遇に至るという過程を辿った。加害側の「事情」をを取りあげたが、現在の日本を見れば、単に寛大

釈明するよりも「被害者の立場」に立つことで戦であれば和解に繋がると楽観できる状況にはな

犯たちの「認罪」が可能になったという経験は、い。戦後処理問題をめぐる近年の中国や韓国政府

加害側がどのような戦後処理を行えば真の和解にの対日姿勢はある意味で既に十分に「寛大」であ繋がるのかを考えるうえで示唆的であった。

るからだ（３）。

しかし、彼らのような戦争責任の捉え方、謝罪

翻って、元戦犯の回想録などでは、管理所でののあり方は十分に広まるどころか、むしろ例外的処遇に関して、「寛大さ」と同じくらい「厳格さ」であり続けた（２）。こうした日本の現状は、若いにも言及されている。つまり、寛大さを強調する

世代に突き動かされる形で戦争責任への取り組み

側面が大きいとはいえ、厳格な取り調べや戦犯同が開始されたドイツとも異なる。90年代に入って士の激しい相互批判があってはじめて自分の罪をからは、むしろ「自由主義史観」に象徴されるよ

それとして認識でき、文字通り「認罪」に至った

うに、「戦争への反省」に対する強い反発も生じ側面も克明に記されている。だとすれば、厳格な─67─

中国の戦犯処遇方針にみる「寛大さ」と「厳格さ」─初期の戦犯教育を中心に─対処に比べて寛大な処遇に関する「記憶」が前面れていた国民党戦犯や「満州国」戦犯（８）にも寛に出たのはどうしてなのか、と問う必要がある。

大政策が貫かれていたことを考えれば、なおさら

以下ではその前提として、寛大な側面と厳格な側である。

面とがどのような関係にあったのかを明らかにしていく。

そこで、これまでわれわれは、日本人戦犯の側から見た寛大さのインパクトを見てきたが、今回戦犯処遇の基本方針としての「寛大政策」に関は中国側にとっての寛大さの意味を検討する。

する先行研究は決して多くはない。まず、当事者一般的にいっても、「寛大一辺倒」では他者へ

自身の回想では、上に述べたように、厳格な側面の働きかけとしては効果的ではないことが多い。

4

そして、以下に見るように、中国側は寛大さと厳

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

を回想しながらもなお本質的に中国側が寛大で444あったという捉え方をするものが多い。以下に述格さを併用していたと自己認識している。
「寛大

べるように、戦犯の目にそのように映る事情は理

政策」はもう少し広い文脈で、つまり厳格さの側

解できる側面もある。ただ、文化大革命の終了後面とセットにして、両義的なものとして再検討すは後景に退いていった「中国革命」という文脈をる必要があるのではないだろうか。

踏まえると別の側面が浮かび上がる。つまり、既「寛大さ」に関する研究がそれほど進んでいな存の政治とは明確に異なる「人民のための政治」

い最大の理由は、当時の史料がまだ十分には公開の実現に向けた試行錯誤の中で、初期の中国共産されていない点にある。初期の戦犯政策について

党は戦争捕虜を階級的被害者と位置づけて優遇

細かな指示を出していた党中央の意思決定過程

し、教育によってその認識を変えていく方針が効や、管理所内での日常業務あるいは各戦犯の状況果的であることを経験してきた（４）。その革命的報告に関する史料などは依然としてほとんど未公

伝統のなかで、同じように日本人戦犯を帝国主義開である。

の犠牲者と階級論的に位置づけ、人道的に処遇し今回われわれは、それに一定程度代替しうる史ながら教育することで、「人民の友」へと変化さ料として、撫順戦犯管理所自身がまとめた『十四せようとした理想主義の文脈をみておく必要があ

年来教育改造日本戦犯工作基本総結』1964年６月（５）10日（第二稿、全60頁）を入手した（日本語ではある。

「十四年間にわたる日本人戦犯の教育事業に関す

る。戦犯自身はこうした流れの中にいたのでまた、戦後日中外交史や戦犯裁判研究の文脈でる基本総括」の意。以下、『十四年総結』と略

は、寛大さを主に「裁き」「量刑」の問題として（９）。1964年６月とは、最後まで収監されてい記）

捉え、国際交渉上の切り札として位置づける研究

た有期刑戦犯３名を釈放した時期である。日本人（６）。つまり、多くの重要戦犯の量刑

戦犯の教育事業の全過程の終了を期に、1950年夏を軽くすることで、中国側に外交交渉上の利得

以降の14年にわたる過程が管理所自身によって総──日本との国交回復の早期実現、共産勢力への括されている。厳密には一次史料ではないといえ封じ込め政策を打開するための平和攻勢──がるが、現時点で中国側の戦犯処遇の実際やその意あったとされる。ただ、寛大さは量刑が議論され図を知る上で信頼できるものといえる。この史料

るようになった54年以降になって始めて前景化しを中心に、関連史料や戦犯の回想なども踏まえなてきたものではないため、量刑や捕虜政策との関がら、「寛大さ」の両義性に迫っていきたい。

も存在する

係にとどまらず、もう少し広い意味合いで捉える必要があるだろう（７）。撫順戦犯管理所に収容さ─68─

中国の戦犯処遇方針にみる「寛大さ」と「厳格さ」─初期の戦犯教育を中心に─

１．基本方針としての「寛大さ」と「厳格さ」

い。
以下では、撫順戦犯管理所での教育過程に沿っ『十四年総結』の冒頭「１．基本状況の概要」て検討するにあたり、６年間の収監期間を概観しでは、日本人戦犯処遇の基本方針として以下のよておく。日本人戦犯が収監された1950年７月下旬

うな原則が貫かれてきたことが端的に示されていから、大半が起訴免除で釈放された1956年夏までる。

の６年間は、４つの時期に区分することができる（11）。

われわれは民族報復という手段を採らない。（略）彼①反抗期（1950年７月〜1951年春頃）：「戦犯」

らを殺さず教育のもとで悪を改め、善に従わせ、新たなと自己同定することのない日本人収監者は、中国人間に戻す。このような革命的人道主義政策を採ること

人への蔑視を露わにして、管理所員に反抗的態度

は……（略）。「懲罰と寛大とを相結びつけ」、……「階をとり続けた。一方、中国側は日本人戦犯に対す級闘争と革命的人道主義を併用」する。（２頁）

る食事や取り扱い、生活環境などの面において、国際慣習に沿った人道的な待遇を続けた。

決して「寛大」だけを強調しているわけではな②学習期（1954年３月頃まで）：日本人戦犯はく、「懲罰」との両方がセットになっていたと明

朝鮮戦争における中国・北朝鮮側の勝利に衝撃を確に位置づけられている。厳格さと寛大さという受けた。また、人道的待遇に呼応する形で少しず

一見相反するようにみえる方針が、どのように併つ態度も軟化し、時事情勢や階級論に関する学習

用され、どのような効果をもたらしたのかが、以を始めるようになった。やがて、日本の戦争を下で検討する課題である。

「侵略」であったと大部分の収容者が認識するま

その際、この文書が1964年４月という時期にまでに至った。

とめられたことを考慮しておく必要がある。建国③取り調べ期（1954年秋頃まで）：先の戦争を以前からの革命闘争の歴史的文脈の延長上にあっ「侵略」であったと認めても、自分自身の行為がたとはいえ、建国直後のみずみずしい革命への息戦争犯罪であったことを認めるのは容易ではな

吹が、50年代後半の反右派闘争以降「権力政治」

く、その点を自ら認められるようになるための取へと転化しつつあった段階でまとめられた文書だ

り調べや相互批判運動が続いた。最終的に大部分からである。毛沢東が再び強調するようになったの戦犯が「認罪」に至った。
④表現活動期（1956年夏まで）：認罪運動で獲「階級闘争」という言葉もそれまでとは異なる意（10）。背景には「封じ込め政得した「被害者の視点」に立った社会認識・自己策」「中ソ論争」が展開されている中で、国際的認識を深めるため、文芸、演劇、詩作など各種の孤立をどう克服するかという課題もあった。た

文化活動を展開した。

味を持ち始めていただ、そうした時代の波を意識して「懲罰」「階級

このうち、寛大さが際だったとされる時期は④闘争」といった文言がこの文書で強調されただけ

表現活動期のほか②学習期をあげることができというわけではない。実際の戦犯教育の過程におる。他方で、厳格さが際だったとされる時期は、

いて、確かに「懲罰」「闘争」と呼ぶべき側面が③取り調べ期のほか①反抗期をあげることができみられたからである。そうであればなお、
「懲罰」

る。

と「寛大」という一見矛盾するように見える要素がどのように両立していたのかと問わねばならな─69─

中国の戦犯処遇方針にみる「寛大さ」と「厳格さ」─初期の戦犯教育を中心に─

２．戦犯の抵抗への厳格な措置者も出してはいけない。戦犯を罵ったり殴ったり、人格を侮辱したりしてはいけない。彼らの民族の習慣・風俗寛大政策といわれる対日戦犯方針は、収監初期から貫かれていたものなのだろうか？

を尊重し、思想の面から教育を行うこと（15）。

戦犯管理所副所長だった曲初（元・旅大地区関東高等法院

これは党中央からの直接の指示であったことか

労働改造所所長）の回想によれば、人道的な処遇

ら、その後の戦犯管理の基本方針として繰り返し

は戦犯の入所直後から遂行されていたことが分か参照されていく。注意しておきたいのは、党中央

（12）

る

。

からのこの時点での指示は寛大さを強調するとい1950年７月21日、管理所に入所した当日に戦犯（13）

うよりも、捕虜・戦犯の処遇の国際基準に則ってに彼らを管理するという意味合いから、食事や接し

白菜のおかずだった。日本人戦犯の一部はこれを方の面で人道的に配慮することを命じている点で食べようとせず、飯を棄てた。戦時中でも軍人やある。先に述べた伝統的な捕虜優遇政策に基づい官僚たちはもちろんのこと、日本人はコーリャンて、戦犯にも管理所員と同等の食事を与えるな

飯など食べたことがなかったからだ。しかし、管ど、当初から人道的な処遇が遂行されていた。問理所幹部も同じ内容の食事を摂っていた以上、出題はそれではうまく対処できなかった点にある。

された食事を口にしないということは、単にお腹

党中央の指示は寛大や優遇という文脈ではなく、がすいていないと捉えるしかなかった。中国で非国際基準に沿って管理することを求めるものだっ

道な殺人などを犯した日本人戦犯にも自分たちとたが、その具体化は、既に遂行している人道的政

同じ食事をさせているのに、それでも食べないと策を徹底することに他ならなかった。

たちが最初に摂った食事は、コーリャン飯いうのなら、次も同じ食事を出すしかないと考え

もちろん、各国の戦犯・捕虜収容所において必た。
「私のなかでこのような日本人戦犯への感情

ずしも国際法を遵守した対処がなされていたとはがさらに悪くなり、彼らへの蔑視さえ生じてきいえないケースも少なからずあったため、新中国た」（14）。

では最初から十分に寛大であったと評価すること

しかし、次の食事でも、食べない者は依然としもできる。しかし、政策指示者も実行者も初発のて食べなかった。曲初としては、食べ続けないと時点では、ことさら寛大であろうとしてそうしたどうなるかと不安に思い、責任者として問題を解わけではない点は確認しておきたい。むしろ、曲決しなければと東北公安部長の汪金祥に報告し初がそうであったように、当事者自身は厳格な対た。公安部はすぐに総理の周恩来に報告し、数時応を取っていたと位置づけている。

間後に公安部より周恩来の指示が伝えられた。

党中央からこうした指示を受けた頃の管理所員
は、素直にそれを受け止めることができなかっこれらの日本人戦犯・偽満州国戦犯に対して、生活面

た。管理所員は一日二食でコーリャン飯であるのの基準は国際慣例に基づいて処遇すること。戦犯らの元に比べ、戦犯には三食で白米中心かつ副食も豊富の階級に基づいて、また中国共産党軍の基準も参考にしであったことだけでも、寛大すぎると感じていたて、将官・佐官・尉官以下という３つに分けて、３種類からである。曲初は、彼らの動揺を次のように回の待遇を与えること。主食には「細糧」〔小麦粉・白米〕

想している。

を与えること。管理は適切に行い、外部は厳しく、内部は穏やかに管理すること。一人の逃亡者も、一人の死亡

─70─

管理所内部の幹部たちは反発した。自分もすべて納得中国の戦犯処遇方針にみる「寛大さ」と「厳格さ」─初期の戦犯教育を中心に─したわけではないが、立場上、上級の指示を守らないと初期のこうした混乱に対して、管理所は厳格な管いけない。しかし、普通の幹部はそうはいかなかった。

理が必要だと判断した。

「豚にエサをやって肥らせれば、食べられる肉になって戻ってくる。しかし、戦犯に上等な食事を与えても何にこの状況に対して管理所側は状況認識として３つの可もならない。どうせ銃殺してしまうのだから！」と怒り能性を予測した。一つは集団暴動、二つに脱走、三つにを込めて叫ぶ幹部もいた。また、戦犯に食べさせるくら罪を恐れて自殺。（略）対策として内外の警戒を強め、いなら、と自ら厨房に押しかけて上等なパンを口にしな

三層の武装した監視兵を配置した。見張り所ごとに機関がら、「食べないと損だ。自分たちは革命のために食べ銃を設置し、監房の内外に銃を携帯して巡回する監視兵

るが、彼らに食べさせて何のためになるのだ！」と不満を増やし、廊下にも銃に着剣したままの兵士を増員しをぶちまけた（16）。

た。屋外に出す場合にも一度ではなく分けて30分だけ出すことにし、監房も施錠した。部屋の中にいるときもき

日本人戦犯に対しては、従来の捕虜優遇政策がちんと座らせ、位置を変えたり騒いだりすることを禁じた。

期待された効果をあげなかったにもかかわらず、数ヶ月間もこの厳しい体制で臨んだ。脱走者も死亡者

党中央が厳格な措置をとらず事実上人道的待遇のも出なかったが、彼らは絶望を感じ、非常に緊張した状

続行を指示したことに、反発や不満が大きかった

況で食欲もなくなり、不眠になって、病人が増えた（高ことを示している。中国側は決して「寛大一辺倒」

血圧の者が501名に上り、末梢神経炎が258名に現れた）。

だったわけではなく、戦犯とかかわりあう過程のこうした中で、彼らの反動的勢いはいっそう高まってなかで「寛大さ」が生まれてきたという視点が必いった。（４頁、傍点は引用者）

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

要なことが分かる。
初期の管理の厳格さは日本人戦犯の態度が引き『十四年総結』の中でも、1950年７月下旬に日起こしたものであったことが分かる。先に述べた

本人戦犯らが収監された直後は、基本的に厳格なように、党中央は、国際法を遵守して日本人戦犯

態度で迫っていたことが記されている。それは以らに国際基準に沿った対応をするよう指示してい下に見るように、日本人の振る舞いへの反応とした。食事の充実ぶりや乱暴な扱いをしない職員のて採られた厳格な管理であった。

態度については、意外に感じた日本人が多く、特シベリアから中国へ移管された元軍人らは戦後５年を経てもなお、軍服に軍靴・軍帽の日本軍スに食事の量が豊富であった点には満足していた戦犯も少なくない（17）。

タイルで戦犯管理所に入ってきた。中国人を蔑視しかしこの段階では、戦犯らはこうした人道的する傲慢な態度も戦時中と変わらなかった。行政な処遇の意味を訝ることしかできず、依然として官や司法官らは、自分たちは「戦犯」ではなく「捕反抗的であったり、挑発行為を繰り返したりする虜」であるから、戦犯として扱うのは国際法違反

姿勢は変わらなかった。そこで、厳格な管理が導だと反発した。こうした動きに乗じて署名を集め入されたのである。ただしそれは、彼らを罰するて釈放を求める軍人までいて、管理所員への挑発ための厳格さではなく、それ以上の混乱を引き起的行為もしばしばであった。しかし、管理所は日

こさず秩序を維持して、本来の目的である「教育本人戦犯のこうした不遜な態度の中に、「内心でのもとで悪を改め、善に従わせ、新たな人間に戻は報復を恐れて殺されるのではないかという怯す」過程に導くことを目的とした厳格さであっえ」（４頁）があることも感じ取っていた。収監

た。

─71─

中国の戦犯処遇方針にみる「寛大さ」と「厳格さ」─初期の戦犯教育を中心に─

この厳格な対処の結果、かなりの数の戦犯が病気や不眠、高血圧に苦しんだことを考えれば、彼で採られた措置である厳格な管理への反発がはるかに凌駕してしまった。

らの緊張感が非常に大きかったことが窺える。事
実、日本軍が中国人捕虜を日常的に殺害していた予想を超える日本人戦犯の反発の強さを前にして、中国側はどのような対応をとったのか？

事実をふまえ、処刑を恐れていたと回想する元戦
３．
「戦犯改造」の準備としての中国側の「自己犯は少なくない（18）。

改造」

ところが、戦犯自身にとって苦しい状況が続いても、彼らの抵抗や反発は止まず、むしろ勢いを増していき、以下のような事態が続いた。

管理所側は、このままでは戦犯を教育して認識を改めさせるという目標には到達できないと考彼らに新聞を配布すると閲覧拒否、時事問題のラジオ放送は視聴拒否、耳を塞ぐ人もいた。毎朝起床後に宮城え、局面を変えるために、それまでの対応を全面的に反省し、検討し直した。

遙拝を行い、食事の際は天皇に祈り、「天皇陛下万歳」

戦犯管理所に収監されてもなお我がもの顔に振と叫ぶ人さえいる。私たちの生活・医療面での人道的処る舞う日本人戦犯の傲慢さに対して、防御的かつ遇に対しても、感謝するどころか「これは国際捕虜が享消極的な姿勢で対応していたのでは限界だと考え受すべき権利だ」と考え、このように接するのは「日本るようになった。国際法を遵守して適切に管理すが〔戦後〕復興して再び強くなったので侮辱できないこるという次元では、受け身的で「防御的」だと感とを示す証だ」「われわれが中国政府と闘っていることじられたのである。そこで、能動的かつ積極的なの結果だ」と捉えた。彼らは一を得て二を望み、わざと対応ができるようになるため、もう一度「革命」

ゴタゴタを起こした。食事の際には、わざと多めに受けの精神を確認するところまでさかのぼることにし取って便所に棄てたり、コーリャン飯などを保管しておた。管理所員らは当時の「革命政治」において、

いて国連に訴えると言い出したりした。佐々真之助〔中精神面・実践面で圧倒的な存在感を有していた毛将〕を代表として「われわれは愛国者だから天皇陛下も沢東の著作を学習する場をもった。学習や職員同

われわれを気にかけて下さっている。私たちにもっと好士の議論を通じて、「日本人戦犯を教育する歴史

待遇をすれば、後に日本政府はその経費を返すだろう」

的意義・国際的意義に関する認識を高めていっと挑発してきた。綾真喜雄憲兵少佐は「われわれの天皇た」（６頁）。つまり、それまでの戦犯への対応とに対する信念は動かない。天皇のために死んでも構わなは異なる次元での対処を模索したのである。そのい」と公然と宣言した。（４−５頁）

時期の様子は以下のように記されている。

厳格な管理を行うことによって、ひとまず反抗

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

重大な任務を思想・感情の面からもきちんと受けとめや挑発を抑え込み、戦犯を興奮状態から解放してて、困難を乗り越えて、分からないことも模索してうま落ち着かせ、教育段階に移行しようという対応策

くやっていこうと〔考えるようになった〕。（略）今後のは奏功しなかった。かつて日本軍が捕虜に行った教育のなかで、まずは、絶対弱気になってはダメだ、

非人間的で残虐な対応を考えれば、十分に寛大す（略）彼らの挑発・破壊行為に対して真正面から闘わなぎる（と管理所員の目には映っていた）初期の待いとダメだ、彼らはおとなしくしなければならない、好遇は、ほとんど狙った効果をもたらさなかったの

きにやり放題は絶対許さない、これがなければこの悪者である。人道的待遇の受容よりも、それとセットたちを良い人間に教育することは不可能だ。彼らをでき

─72─

4

中国の戦犯処遇方針にみる「寛大さ」と「厳格さ」─初期の戦犯教育を中心に─

る限りいい人間に変えていくと〔議論し、確認しあっから自身を解放しようとした。他者に変化を及ぼた〕。（６頁、傍点引用者）す方途として、自己の変革をもって臨もうとしている点で、単なる厳格さとは次元を異にしてい一見すると、これまで同様に厳格な対応を貫く

る（19）。

ことを確認しているだけのようにも思われる。ここで注目すべきなのは、戦犯らの挑発行為に対し実際に、1951年の初頭には、感情的応酬とも、て感情的にならない、すなわち自身の感情をコン

単なる寛大さとも次元を異にする意味での厳格なトロールすることで、野放図な戦犯たちに向き合

対応がなされた。管理所は、反抗的な態度を取る

おうと確認し合っている点である。それまでは、戦犯の代表格で、戦犯のあいだでは「民族的英雄」

傲慢な日本人戦犯を相手に感情的に反発し、受けとされていた鹿毛繁太（警察局警務科長）を面談

身的・防衛的に厳格な管理を行っていた。もちろに呼び出し、以下のようなやり取りを行った。

ん、それは次の教育段階につなげるために必要な措置だと考えられていた。

彼〔鹿毛〕は立腹のあまり恐ろしい顔つきで「私は中それに対してここで確認されているのは、相手
4

国の治安維持のために来たのに、どうして自分を収監し4の感情に対して感情的に応じるのではなく、感情
4

4

4

4

4

4

4

4

て帰国させないのか」と追及してきた。我々は「中国人4をコントロールして 対処しようとする方針であはいつ治安維持のために来てくれと頼んだか」と反論しる。これが実行に移されると、戦犯たちの感情的た。「天皇の命令で来た」と彼は答えた。我々は「まさな反抗や挑発に対しても、管理所員は決して感情にお前は日本帝国主義の侵略戦争の中で、天皇の侵略政的にならず、ときに理性的にときに穏やかに接す策を実施して侵略行為を犯した犯罪者だ」と。彼は「おることになる。戦犯たちにとってそれは非常な驚

前たちは戦後にできた新しい国だから、われわれを収監きであり、次第に抵抗・挑発のやり場を失ってしする権限がない、国際法違反だ」と。我々は「どこの国まった。こうした管理所員の態度が「寛大さ」と際法に、ある国は他の国を侵略して合法だと規定してい映じても不思議ではない。感情の自己制御に基づるか。国際法に違反したのはわれわれではない、お前た

く対応が寛大さと呼ばれるものの原型だったこと

ちだ。お前たちのような万死に値する重い罪を犯した日が分かる。しかもそのことが、管理所員自身の試

本人戦犯を、われわれの国の法律に基づいて収監して処

行錯誤や自己検討の過程で導かれている。厳格な理するのだ、われわれの主権国家の範囲内のことだ」。

管理がそうであったように、寛大な対応の仕方も鹿毛は返答できなかった。そこで、反省文を書けとそのまた、戦犯の状況に応じた管理所員の「自己改造」

場で命令した。鹿毛は蔑視の表情で一言、二言で提出しの努力の産物なのであった。

てごまかそうとした。我々は、書き直せと求めた。不合とはいえ、厳格さがまったく放棄されたわけで格だとまた書き直させて、４回も繰り返した。この対応はない。全体のトーンとしては、むしろ厳格さが自体は、彼にとって手ひどい打撃となった。さらに、戦際立っている。厳格さをベースとして、戦犯に対犯全員の前で反省を示すよう我々は求めた。（略）７日

しては自己を制御しながら働きかけていく、とい

後、ラジオから流れる彼の謝罪の声が、戦犯たちに大きうアプローチである。

なインパクトを与えた。（６−７頁）

戦犯の挑発に対して感情的になる所員自身のあり方のなかに「中国革命」への理解の浅さを見出戦犯の発する詭弁的弁護を頭ごなしに否定する

し、自己批判することで、感情の応酬という次元のでも、感情的に反発するのでもなく、理性的な─73─

中国の戦犯処遇方針にみる「寛大さ」と「厳格さ」─初期の戦犯教育を中心に─

対論によって諭すように対応している。こうしたともに、生活面での戦犯への気遣いはさらに細や対応の仕方が次第に基本になっていく。自己制御

かなものとなっていった。それによってはじめてに基づくこのような対応は厳格さをベースにしな

戦犯たちが心身ともに落ち着くようになっていっ

がらも、強圧的ではないため、日本人戦犯の目かたことが窺える。その際、単に厳格に対処するこらすれば「寛大さ」として映った。

とで状況を支配しようとしていたのであれば、秩序が生まれるようになってからも眼に見える厳格

一方、この時期、戦犯たちが秘かに中国の敗北さを緩めることはなかったであろう。しかし、戦に期待を託していた朝鮮戦争に決着が付いたこと

犯自身のためとはいえ眼に見える形で厳格に管理から、管理所側は中国人民が不利な条件をはねのすることは、戦犯の神経を逆撫ですると判断した

けて勝利した事実を戦犯たちに伝えた。連合国軍

管理所側は、厳格さを水面下にとどめるようにによる解放の幻想を抱いていた戦犯にとって、日なった。その結果、寛大さが自ずと前面にせり出本軍でさえ歯が立たなかった米軍に、中国軍が事していったのである。寛大さも厳格さもあくまで実上勝利した事実は、彼らの常識を根本的に動揺戦犯の状況に対応して現れてきたものであることさせるのに十分だった。同時にこれは、日本人戦がここでも確認される。

犯の反抗・抵抗にも中国は屈服しないというメッセージにもなった。管理に従っている戦犯は励ま

ようやく状況が落ち着きを見せ始め、学習活動

す一方で、反抗・対立を続ける戦犯には厳しく対が本格的に始まるようになる頃、管理所はもう一処した。

度自分たちの仕事を総括し、今後の教育業務のな

そこから次第に状況は変わり始め、初歩的な反省を表明したり、管理に従う意志を示すようになかで４つの「一致」を実現することを確認し合った（８−９頁）。

る戦犯が相次いで現れた。下級の下士官たちは管第一に、管理所員の思想認識と党中央の認識と理所に協力的になり、戦犯内部の状況を告発したの「一致」。国が戦犯裁判を行い、彼らを処罰すため、きわめて反動的な一部の戦犯が孤立してるのをただ待つのではなく、自ら進んで丁寧に忍いった。ようやく管理所は状況をコントロールで耐強く教育を展開していくことが確認された。日きるようになっていった。こうした状況の変化

常の何気ない一つ一つの業務も国家の歴史的任務

が、再び管理方針に変化を与えることになる。

だと受けとめていくようになった。
第二に、管理所員の一挙一動と党の政策との公に挑発するような戦犯はいなくなり、管理所は管理「一致」。職員の行動はすべて国や党に対して責任の仕方を変えた。銃を持った巡回を配置しなくなり、監をもち、その気概を表すものでなければならな

視はするが目立たないようにした。屋外に出す時間は３い。

時間に増やし、室外での散歩や体操をすることを許可した。また、すべての戦犯に対して健康診断を行い、病気

職員の服装は清潔で、仕事ぶりも厳粛に、礼儀正しく、にかかった人のための治療にもさらに力をいれ、同時にすべて道理に叶う行動をしなければならい。罵ったり体生活の水準も適切に改善した。戦犯たちの健康状況も好罰を与えたり、侮辱したり、困らせない。戦犯たちの持転し、精神面も落ち着いていった。（８頁）

ち物を壊したりしてはいけない。戦犯からの賄賂を受け取ってはいけない。（８頁）

厳格に管理する側面が目に見えて薄れていくと

─74─

中国の戦犯処遇方針にみる「寛大さ」と「厳格さ」─初期の戦犯教育を中心に─

第三に、言葉と行動との「一致」。

されたという。

第四に、上下間の「一致」。管理所長から看護婦、厨房職員や理髪師に至るまで、それぞれが日本軍隊の長所は、その武器にあるばかりでなく、さルールを守って、自身の業務の範囲で責任を持っらにその将兵の教養──その組織性、過去において敗戦て取り組んでいく。

したことのないその自信、天皇および神に対する迷信、

このような総括を経て「管理所は積極的に仕事

その傲慢な自尊心、中国人に対する蔑視などの特徴──

に取り組めるようになった」（９頁）という。こにある。これは日本軍閥の多年の専擅的教育および日本

こでも、管理所員らが折に触れて自身のあり方をの民族的習慣によってつくられたものである。（略）こ反省的に捉え返し、一つ一つの行為に漫然とあるうした点をうちこわすには、長い過程が必要である。まいは感情に流されるままではなく、常に意識的にず第一に、われわれがこの特徴を重視したうえで、辛抱

向き合い続けることが、寛大な対応のベースと強く、計画的に、政治のうえから、国際宣伝のうえから、なっていたことが見えてくる。管理所員にとっ

日本人民運動のうえから等々、多方面からこの点に向って、寛大さとは自己統制・自己改造をバネにしたて仕事をすすめる必要がある。（略）われわれは日本軍

戦犯への意識的努力を意味したのである。

隊のこのような長所がこわすことのできるものであり、
しかも、すでにこわされかかっているものとみとめる。

４．「厳格さ」としての「寛大さ」

こわす方法は、主として政治的に獲得することである。
4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

日本の兵士にたいしては、その自尊心をきずつけるので『十四年総結』によれば、52年初めには、中央

4

4

4

4 4

4

4

4

4

4

4

4

4 4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4 4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

はなくて、かれらのこの自尊心を理解し、上手にみちびからの指示で認罪に向けた教育が始められた（９くことである。俘虜を寛大に取扱うというやり方によっ頁）。管理所内がようやく落ち着きを見せるようて、日本の支配者らの反人民的侵略主義を理解させるよになったとはいえ、大多数の戦犯が、まだ自分のうにすることである（９−10頁）（20）。

44罪を認めるという段階には程遠いことを問題視し「罪を認め、法に従うといたのである。それは、日本軍は軍事面だけでなく、その担い手たる将

うのは、戦犯教育の第一の段階で、戦犯教育の任兵が有する認識も強固なので、軍事的に撃破する務を完成する第一の前提」（９頁）だという発想だけでなく、強固な思想性をもうちこわさなけれに基づいていた。その目標を達成するための本格

ば、日本との戦争に勝利できない。そのためには、的な戦犯教育の開始宣言として、「『全面的に攻め政治的なアプローチが重要だとかつて毛沢東は説る』段階に入った」（９頁）という表現さえ見らいた。まさにここに書かれたとおりの手法およびれる。あくまで戦犯自身の社会認識・自己認識のプロセスで、戦犯管理所の所員は日本人戦犯の自変革のための教育を、戦犯管理の目標とする基本

尊心を理解し、ねばり強く、教育的に導こうとし方針が堅持されている。

たのである。寛大さは他者を変革させるための手

本格的な認罪教育に向けた準備作業として、再法として採用されたのであった。革命戦争の時代

び管理所員の自己教育がなされた点も興味深い。

のテキストが参照され、戦闘に関する比喩が多用

個々の戦犯の認罪の実現を視野に入れて、日本人されることからも推察されるように、敵に対する戦犯の心理的特徴を知ることが課題とされた。具「闘争」として戦犯教育が位置づけられており、体的には、毛沢東の著作の中で日本軍を分析した戦闘において必要な手段として寛大さが発揮され以下のような箇所が検討され、「思想的武器」にた。

─75─

中国の戦犯処遇方針にみる「寛大さ」と「厳格さ」─初期の戦犯教育を中心に─

具体的には、戦犯の初期の学習は、「帝国主義してしまうと、極刑を免れないのではないかと恐論」に始まり、次いで「日本資本主義発展史」「米れた。あるいは、あまりに日常的に捕虜虐殺や掠帝国主義の日本における罪行」「日本人民の前途」

奪、強姦などを行っていたため、それを問題のあなどの資料に学んだ。これらの学習を通じて、「日る行為だと認識できなかったり、（信じがたいこ本軍国主義の中国侵略の罪行を認識させ、日米帝とだが）思い出すことさえなかった（22）。
この閉塞を、管理所は断固とした責任追及の姿

国主義反動派が日本人民にもたらした深く重い災勢で打開しようとした。管理所は階級論に基づい難を理解させ」（10頁）ていった。
ただ、皇国史観に深く染まっていた日本人戦犯

た次のような戦争責任観を提示したのである。

としては、これらは容易に受け入れられる歴史観ではなかった。学習が始まったばかりの時期の日侵略戦争の罪は政策立案者や指揮者に主な責任がある

本人戦犯の反応としては、「積極的に学習を望む

が、遂行者にも罪がある。同様に誠実に清算しなければ者は少数で、大多数は反対もしないが積極的でもならない、と。そのうえ、次のように繰り返し表明した。

ない」という状況であった。そして、「ごく少数「お前たちは我が国の領土で罪を犯し、集団で罪を犯しは〔学習を〕拒否した」（10頁）。なかには、「学た者もある。自ら罪を告白しなくても被害者の中国人民習が強制でなければやらない、強制ならやる」とが告発するし、お前達の同僚たちも告発するので、罪をいった権威主義に順応しきった戦犯までいて、孤逃れることは絶対に不可能だ。」（12頁）

立していた。その一人だった三輪敬一が、後に謝罪して学習活動の輪に加わったことは大きなイン

侵略戦争の有する構造的な責任に関する学習を

パクトを持った（21）。学習期にも、厳格さをベー終えて、認識も改まってきた段階であったため、

スとしながらも戦犯たちの自発性を重視する寛大こうした捉え方を拒否することは容易ではなかっさが伴っていたことが分かる。

た。もはや自身の罪行に向き合う以外にないとこ

やがて学習を通じて、皇国史観とは異なる階級史観に触れる中で、先の戦争が日本民族の生存のろへ追い込まれた。管理所の

攻勢

は、次第に

次のような変化を生み出し始めた（23）。

ための闘いなどではなく、帝国主義の利益のためにむしろ民族の利益が売り渡されたという理解に戦犯管理所は、突破口をつくるために、下級の戦犯の到達する戦犯が多く現れるようになった。自分たなかから進んだ戦犯を励ました。もともとの彼らの内部

ちも戦争の被害者であり、自分たちのための戦争の上下関係や違う系統の対立などを利用して、自ら罪をではなかった、むしろ文字通り「天皇のため」の悔い改めると同時に、勇気を持って他の人を告発して贖戦争だったことに気付いた下級戦犯ほど、「天皇罪するよう呼びかけた。我々の政策の感化を受けて、戦や上官を批判するようにな」っていった（11頁）。

犯たちは自分の罪を認め、悔い改め、同僚や上官の罪をところが、次に自身の行為について認罪が求め告発するようになった。将校以上の戦犯達もこの情勢のられる段階に入ると、「あれこれいろいろな理由

もとで、自分たちの罪を坦白〔告白〕するようになった。

をつけて自分の責任を逃れようと」（11頁）した。

このようにして、段階を分けて、２年間教育を行った。

自分自身の罪を書き出し、それを認めることが求８割以上の戦犯が直接このような教育を受けて、2,998

められると、国家や国家の発動した戦争の問題性

件の罪行を告白した。また、637件の告発資料を提出しや責任を追及できても、それ以上には進まなかった。敵の内部に明らかに分化が見られるようになり、次た。自分自身の行為を戦争犯罪としてすべて告白の取り調べ段階の基礎を作り上げた。（12頁）

─76─

中国の戦犯処遇方針にみる「寛大さ」と「厳格さ」─初期の戦犯教育を中心に─

ここに至って、戦犯たちは少しずつ自身の犯した罪について書き出し始めた。

「禁じ手」と呼ぶべき指示が与えられてからであった。島村は、中国各地の被害者から寄せられ罪を認めることにこだわるという意味では管理た彼への膨大な告訴状の綴りのすべてに目を通す

所の態度は厳格であり、罪を問わない、あるいはように指示されたのである。あくまで自分自身で大幅に減刑するといった意味での「寛大さ」とは自身の罪行に向き合い、告白することを原則とし明らかに一線を画している。他方で個人的な罪行ていた管理所にとっても苦肉の策であったに違いを犯しながらそれを否認する日本人戦犯の姿勢にない。とはいえ、数百人分はあると思われた恨み

感情的にならず、理性的に説得する管理所の対応に満ちた告訴状を読み進めた島村に、以下のようは、自己制御に基づいた「寛大さ」の表れである。

な変化が生じたことを自ら回想している（25）。

厳格であることが同時に寛大でもあるという捉え方をわれわれに迫っているといえないだろうか。

せつせつと訴える被害者の怒りと憎しみ、悲しみと恨みの一字一句は、頁をめくるたびに私の胸をかきむしおわりにり、ゆさぶった。私は今さらのように、私がかつて平然としてやってのけたこと、国家のためだと思ってやっき

1954年３月に入ると、最高人民検察院が三百余になってやったことの一つ一つが、これほどまでに中国人からなる大規模な「工作団」を派遣し、それま

人民を傷つけ、悲しませ、怒らせ、不幸におとしいれてでの学習成果を踏まえた取り調べが始まる。このいたのかと愕然とするとともに、自己の行為の残虐性、時期は、多くの戦犯にとってもっとも印象深い時

侵略統治の残忍性を思い知らされたのであった。

期であると回想されると同時に、もっとも厳格な最初のうちこそ、告訴状の中に被害者・遺族か対処がなされたと捉えられることが一般的であ（24）

らの「死刑」を求める言葉を見つけるたびにうろる。

この過程については、前号の論文と重複するのたえたものの、やがてそうしたページをいくつもで詳細は省くが、部分的に認めるようになった自眼にするうちに、「殺されても仕方がない。いや己の罪行を、徹底的に認められるようになるた

それが当然だ」と思うようにまで変わっていっめ、厳格で時間をかけた取り調べや、戦犯同士のた。

相互批判が行われた。それらを経て戦犯らは、冒頭にも述べたように、被害者の立場に立って自身死の恐怖におびえながらも、私の罪の客観性、私の行の行った罪行を捉え直すという地平にようやく到為の客観的価値について、少しずつ考えるようになって達していった。

きていたのである。（傍点は原文）

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4

4 4

4

4

4

4

例えば、数多くの拷問や殺人に直接手を染めていた島村三郎（「満州国」警務総局警務科長）にさらに、一人息子を島村によって斬殺された

ついて見てみよう。彼は、２年以上にわたる取り

後、乞食をしながら暮らしてきた老婆が、唯一の調べやかつての部下にあたる戦犯からの厳しい批願いだとして島村を死刑にすることを要求する告判に晒されながら、少しずつ罪を認めるように訴文を読んで、島村の「人間」としての感情がはなっていた。それでもまだ、どこまで自白すべき

じめて呼び覚まされた。

かためらいを残していた島村が、打算的な対応と決別するきっかけになったのは、管理所側から

─77─

私はその拙い文字を一つ一つ拾って読んでいるうち

中国の戦犯処遇方針にみる「寛大さ」と「厳格さ」─初期の戦犯教育を中心に─に、やがて全身の血が凍ってしまったかのように、身動犯自身の言葉では「鬼から人間に戻る」）の苦し

きもできなくなってしまったのである。（略）老婆の文さとそれを突き抜けた喜びを誰よりも分かち合え

字は一字一句が泣いていた。もだえのたうち、哀願してた。いつしか管理所員を先生と呼び、戦犯は同志いた。布団をかきむしりながら嗚咽する老婆の姿が、として扱われる関係になっていった。帰国後も管はっきりと瞼に浮んでくるのである。その瞼の下から悔理所員と元戦犯は「友人」として讃え合った。徹恨の涙が、そうだ！

底した厳格さと徹底した寛大さは、このように表

被害者に対するはじめての涙が、裏一体なのであった。

止めどもなく頬を伝って流れはじめた。

「寛大さ」を「厳格さ」の文脈で位置づけ直す
被害者の感情を通じて自らの感情を取り戻してことで、戦争への反省を曖昧にし続ける日本側のいった段階でようやく、島村の認罪へのためらい姿勢に対して、アジアからの──とりわけ中国かが消えていった。このときはじめて、中国人被害らの──反発がなぜ今も大きいかを理解すること

者を、豊かな感情をもった対等な人間、自分と同ができる。今も東アジア諸国が示している「厳格じ尊厳を有した一人の個人として見出すことがでさ」と「寛大さ」に日本がどう向き合うかに、あきたのである。

る意味で東アジアの平和が託されているといえな

戦犯が自身の罪の一部を認めるようになった段いだろうか。

階でも、こうしてさらに厳格に責任を追及したことについては、あまりに峻厳すぎるのではない註

か、手を出さないだけの体のいい報復なのではな（１）張宏波・石田隆至「加害の語りと日中戦後

いか、という捉え方があるかもしれない。しかし、和解─被害者が受け入れる反省とは何か」

島村たちが到達したのは、そんな「加害側の事情」『PRIME』30号、2009年10月、91−103頁；などまるで通用しない「被害者の立場」に立つと

石田隆至「寛大さへの応答から戦争責任へいう地平だった。被害者の側からすれば、罪の一─ある元兵士の『終わりなき認罪』をめ

部だけを認めるという行為は、本当は罪を認める

ぐって」『PRIME』31号、2010年３月、59

つもりがないことを意味することに気付いた。中−72頁。

国側が目指していた「新たな人間」「良い人間」（２）吉田裕「なぜ日本は『侵略』という認識をとは、この地平にまで辿り着くことであったか

もたなかったのか─戦後日本社会のなかのら、追及は厳格である以外になかったのである。

中帰連」岡部牧夫・荻野富士夫・吉田裕編

全面的に罪を認めて心から謝罪した人間に対し『中国侵略の証言者たち──「侵略」の記ては、罪そのものは許せないにしても、もはやそ録を読む』岩波書店、2010年、137−164頁。

の勇気と誠意を拒むことはできない。実際に、取（３）例えば、中国東北部に旧日本軍が遺棄したり調べと認罪を終えた「表現活動期」の戦犯と管毒ガス兵器（少なくとも数十万発が埋めら

理所員の人間関係は、「対立」から「相互尊重」

れていると日本側も認めている）が近年のへと大きく変化した。
「良い人間」「新たな人間」

開発で掘り起こされたことで、多数の被害となった日本人は、もはや「闘争」する相手では者が出た。戦争被害は過去の問題であるだ

なくなったからである。戦犯を教育するために自けでなく、現在進行形の問題となってい

己教育・自己改造を繰り返してきた管理所員だかる。これをめぐり、被害補償や毒ガス兵器

らこそ、日本人戦犯が経験した「自己改造」（戦の撤去に消極的な日本政府に対して、中国

─78─

中国の戦犯処遇方針にみる「寛大さ」と「厳格さ」─初期の戦犯教育を中心に─

政府は「友好」の側面を重視して、遺棄毒（10）その後、実際に、管理所も文革の波の外部

ガスの中国国内での処理に同意した。しかにはいられなくなった。管理所員は侵略者し、10年経ってもなお１発も処理されていに寛大すぎたと激しい批判に晒された。

ない。それでも中国は政治問題化しないよ（11）張宏波「認罪はどのように行われたか」、うに対処し続けている。

前掲『中国侵略の証言者たち』28−48頁。

（４）山本武利編訳『延安リポート─アメリカ戦

さらに詳細な分析として、野田正彰『戦争時情報局の対日軍事工作』岩波書店、2006と罪責』岩波書店、1998年。なお、ほぼ同年。

時期に別の日本人戦犯136名を収容してい（５）丸川哲史「『改造』と『認罪』、その起源とた太原戦犯管理所においても教育・管理方展開」『世界』2007年８月号、243−252頁

法に多少の違いはあったものの、戦犯の認を参照。

識の変化が同様に見られた。前掲註（１）の『PRIME』30号の論文を参照。

（６）大澤武司「『人民の義憤』を超えて─中華人民共和国の対日戦犯政策」『軍事史学』（12）全国政治協商委員会文史資料委員会編『改造戦犯紀実』中国文史出版社、2000年。

44巻３号、2008年12月、41−58頁；豊田雅幸「中国の対日戦犯処理政策─厳罰主義か（13）コーリャン（高粱）とは、中国東北部や華ら『寛大政策』へ」『史苑』69号、2009年

北地方で主に主食として生産されていたモ

３月、15−45頁。

ロコシの一種のこと。

（７）さらにいえば、建国初期に政治、経済、国（14）前掲『改造戦犯紀実』６頁。

際関係のいずれにおいても深刻な困難に直（15）同上、６−７頁。

面していた新中国が、1000人もの戦犯を６（16）同上、７頁。

年間もの長きにわたって寛大に処遇し続け（17）「高りゃん飯だが、炊きたての固い御飯でたことに果たして見合う利得であったといある。おかずは肉いりの野菜いためで味はえるか定かではない。

よかった。
（略）食事が終わるころになる（８）撫順戦犯管理所には、日本人戦犯973名がと入り口のドアののぞき窓から、『飯够、収容されていたのと同時期に、国民党（軍）不够』（飯は足りたか）と看守が聞いて回の元幹部だった354名、「満州国」で要職にる。（略）ところが、こうして聞かれたとあった中国人（皇帝溥儀を含む）62名の戦きに足りないといえば、新しく炊いて追加犯も収容されていた。日本人同様に教育をしてもらえることがそのうち分かってき受け、最終的に自身の罪行を認めるに至った。
（略）その追加の食事も終わったころた。

『够、不够』ともう一度小窓から声が掛か（９）共同研究の過程で張宏波（PRIME 所員）る。 しか しもう こ れ以上 食 べら れな い。

が入手した本史料に、北京・外交史料館等（略）それにしてもどうしてこうまでしてで収集した一次史料をも加えて検討する作

くれるのか、皆、心の中にある戸惑いを感

業のうち、今回は本史料を中心にした検討

じだした」（中国帰還者連絡会編『私たちにとどまる。翻訳には張宏波の校閲を得は中国で何をしたか─元日本人戦犯の記た。以下、頁数のみの引用は『十四年総結』

録』三一書房、1987年、24−27頁）。

から。

（18）「一番の気掛かりは、戦争中中国人を酷い─79─

中国の戦犯処遇方針にみる「寛大さ」と「厳格さ」─初期の戦犯教育を中心に─目にあわせたから、復讐され、殺されるか

日中出版、1996年を参照のこと。

も知れないということである」（同上、18（23）後に帰国戦犯の組織である「中国帰還者連

頁）。

絡会」の会長となる富永正三は、この戦争（19）こうした技法は、他にも「非暴力主義」や責任認識を深めて若い世代に語り、強いイ「精神分析」においても見られる（拙稿ンパクトを与えた。元戦犯を父にもち、日「『相互性』としての非暴力主義：変動期の中友好協会の事務局長を務める矢崎光晴氏

社会における他者との共生について」『年もその一人である（2009年10月の聴き取り

報社会学論集』14号、2001年６月、51−62

から）。 個人の戦争責任を認めてはじめて頁を参照）。こうした文脈で寛大政策を位

戦争指導者の罪を問うことができる

とい置づける試みは、他日を期したい。

う富永の証言に接したことが、日本が戦争（20）訳文には、毛沢東「持久戦について（1938

責任を認められるようになるための平和活

年５月）」『毛沢東選集』第三巻、三一書房、

動に深く関わっていくきっかけになったと

1956年、239頁を参照、傍点は引用者。

いう。なお、富永正三『ある B・C 級戦犯（21）三輪は後に学習活動のリーダーの一人となの戦後史─ほんとうの戦争責任とは何か』る。

（改訂版）水曜社、1986年を参照のこと。

（22）われわれが行った元戦犯への聴き取りで（24）前掲『私たちは中国でなにをしたか』、特も、軍医であった湯浅謙は生体解剖をしてに「第三章いた事実を、認罪が迫られるまで「忘れてい た 」 と 回 想した（2007年11月）。な お、苦悩──再生への苦しい道」

参照。
（25）島村三郎『中国から帰った戦犯』日中出版、

吉開那津子著・湯浅謙追補『消せない記憶
─日本軍の生体解剖の記録』（増補新版）

─80─

1975年；引用は143−148頁から。