皇 統�重�
皇室典範改定の論議が巻き起こりました︒そして︑その論点は皆様もご承知の通り女系の天皇を認めるか否かという点でした︒この議論は︑この日本という美しい国の根幹を揺るがす大変重要な問題であるにも拘わらず︑小泉首相の私的諮問機関である有識者会議において約三十時間程度の会議で︑女系天皇を容認するという結論が出されました︒
じゅうだいはちかた

女 性 天 皇 は 歴 史 上︑ 十 代 八 方︵ 天 皇・・の男子を天皇として擁立しています︒つした︒しかし︑その全ては次の代に男系は一人ではなく一方と数える︶おられまナンセンスです︒宗教的観点や︑科学的男系継承にこだわるのか﹂という問いはる継承を大原則としてきました︒﹁なぜ︑百二十五代という長きに亘り︑男系によひとかたまり︑女性天皇とは男系男子を擁立する不正解かもしれません︒しかし︑この際観点︑︑民族信仰的観点から考えると云々

さて︑ここでいま一度天皇の歴史を考これらに対する正否はどうでも良いのでまでの代理的存在だったのです︒これはえますと︑その歴史は神話の時代まで遡す︒男系継承で百二十五代の長きに亘りと︑実に様々な説が流れていますが︑どります︒そして︑日本創世の頃から現在続いてきた事こそが世界の宝であり︑そ男系継承の為の措置と言え︑歴史上女系に至るまで︑約二千六百年間男系によりうして続いてきた事こそが文化・伝統でれもが正解かも知れませんし︑どれもが続いているのです︒これはこの広い世界あり︑それが天皇なのです︒まず︑この天皇は存在しません︒

で唯一無二の存在です︒

新の資材を使って改修すれば︑な い の で す︒ 最 新 の 技 術 と 最編集後記

より強固な建造物が出来るかも し れ ま せ ん が︑ 木 造 で な くな っ た 時 点 で︑ 法 隆 寺 は 法 隆寺 で 無 く な り ま す︒ ま た︑ 流鏑 馬 も そ う で す︒ 速 く て 安 定
し た オ ー ト バ イ に 跨 っ て︑ 弓を放てば的を射やすいでしょう が︑ そ れ は 流 鏑 馬 で は あ りま せ ん︒ い つ の 時 代 に な っ ても︑ 馬 に 跨 り 和 弓 を 引 く と いう伝統こそが流鏑馬なのです︒

天皇もまさにこれと同じ事です︒
現在︑日本は男女平等・同権で︑世界的にも男女平等や同権の観点から女王や女性の首相などを擁立する動きが盛んです︒しかし︑その様な政治的風潮とは別次元の問題として考えなくては成らない事︑守らなくては成らない事はあります︒
そ し て︑ 天 皇 と は そ の 最 た る も の で す︒
繰り返しますが︑天皇は唯一無二の存在であって︑政治的なブームでこの伝統的形態を破壊してはなりません︒
また︑難しい問題ではありますが︑男系継承によりこの皇統を維持継承する方こんな話しがあります︒法隆寺というす︒その方法を実現に向け模索する事こ法はまだいくつかあると言われていまのいずれもが大切な世界の宝といえます

づく 「躾」 や 「訓え」 に学び語る������������
��流鏑馬神事��西暦七九四年
�平安遷都�時��行������
������何月何日�何時��何駆������名前・役�方�勤�

時��������延�何騎�馬�������記録����明����������非常�興味深��������残念�����当時�記録�報告������������
��知����������
������時期�百年�������

ことから新しい子育て文化を� � � ����文武天皇二年�西暦六九八年�
��賀茂祭�日�民衆�集��騎射� � � ��� 続 日 本 紀 � � � � 歴 史�������

�禁������触��出����書�記載������������
����

提唱します
���

�������

���２( 面へ続く︶

廷�行�����節会�基����������流鏑馬������京都�朝

武家�技芸�代表的����一��������文化�継承����家����������以後八百年��

源 頼 朝 �弓馬師範���流鏑馬���������

���家�流儀���������

�小笠原流��武家�礼儀作法�知��������

��行������私�所属���

期以降�幕府�公式行事����盛儀式���細��整備���江戸中���鎌倉時代以降�武家�晴��

�参加������大掛�����

����通����行事�多��人流鏑馬��覧�����方���励���������������

�私��射手����������

千三百年���今�毎年奉納�続�� � � � �� � � � � � � 事 実 ��������想像��������

■そが我々にとっても︑世界にとっても重ことが大前提にあるのです︒

昨年下鴨神社にて開催致しました例会に沢山のご応募を戴きありがとう御座い
ま し た︒ 観 覧 席 の 制 限 上︑都 合 先 着 順 と 致 し ま し た︒
ご参加頂けなかった方には大変申し訳け御座いません
でしたが︑今後とも魅力的な例会を開催していきたいと存じておりますので宜しくお願い致します︒
さて︑この度ご寄稿頂いた高林様には︑本当に多忙極める流鏑馬当日に︑講師として講演を無理にお願い
し ま し た と こ ろ︑﹁ 皆 様 が流鏑馬と小笠原流弓馬術に対する理解を深めて頂けるのならば喜んで﹂と︑快く了承して下さる様に︑流鏑馬に対する真剣さとそれに携わる責任感︑或いは使命感といったものを感じ︑ただ 頭 が 下 が る 思 い で し た︒
また︑一つも傲りや威張った態度が無く︑終始穏やかな口調と物腰に︑修練をねて き た 方 の 余 裕 と﹁ 強 さ ﹂のような物を感じずにはいられないのでした・・・︒
最後に︑次期例会を目下計画中です︒皆様にご案内申し上げますので今暫くお待ち下さい︒︵ミ︶

文化の町京都において今も息��������記録������

古びた言葉を持ち出し伝統と要な課題なのではないでしょうか︒

世界最古の木造建築は︑いかに傷んでも︑世界中に様々な文化や伝統があり︑そ女系天皇導入で、変わる皇室の歴史と伝統が︑日本の天皇もそのかけがえのない世��対応��記録����作法��

��� ―舞�����������
���和歌���伝統的事物����第 15 号����非常������一行�

http://www.net-k.co.jp/situke

１２５代続いた血脈を持つ方が次の天皇として即位

����私���歴史上�����

fax 075-863-6664

これまでの歴史とは違う血脈を持つ方が次の天皇として即位

鉄筋コンクリートで立て替えては成ら私���感��音�味�動�����

�決���従��書�������

�����������流鏑馬��時代�合��私�����������得��消

わたしたちは躾といういささか����

tel 075-863-6677

男系男子の場合

�条件�背景�勘案�������

京都府神社会館内

女系男子の場合

界の宝の中の一つです︒天皇は建国以来

京都�躾�語�女性�会会報� �� � � � ��� � � � � 事 例 � 観 察 � � � ���� � � ����������

日本�伝統継承印象�思��������形���私 �� 父 � 創 業 � � � � � � 印

�������楽譜�茶会記�型付��

下鴨神社 流鏑馬神事

刷・出版�仕事�従事������

����������������

�������書�残�事�文化継承�根本作業����������
� � 考 � � � � �� � � � 今 回 ��� � � �����流鏑馬�記録����少��話���������思����申�上��������神道�世� ����界���言葉�非常�大切�������� � � �� 神 職 � 発 � � � � 祓 詞

�祝詞�����書�������

������変遷�見����現代

�行����繰�返�味�����

�������私�話題提供�������執行�������記録�������可能������
�������五月三日�盛大����������������

京都市西京区嵐山朝月町 68-8

皇催 行 � � �� 下 鴨 神 社 流 鏑 馬 神 事 �〒 616-0022

天 皇残�������事実�負�����大変大������消��������������

京都の躾を語る女性の会

男性天皇が即位する場合
女性天皇が即位する場合

天
配 偶 者
配 偶 者
皇天男系天皇女系天皇

小笠原流弓馬術の所作に数千人が静まりかえる

平成 18 年 5 月 15 日（4 ）京都の躾を語る女性の会会報

第 15 号
第 15 号
京都の躾を語る女性の会会報（1） 平成 18 年 5 月 15 日

現在日本�各地�行�����武家由来�流鏑馬�多������朝廷
� 儀 式 � � � � 様 式 � 伝 � � � ����下鴨神社�流鏑馬�����
����複雑������格調�高�儀式�滞���進��伝�������手������������
記録���

� 弓 � 引 ��������

������

�世界�見�

������

����儀式化�����

お し ら せ�お が た まの 木コ ンサ� ト �のご案内

剛士氏等�演奏���誰��惹����������奏者���名高�吉田�曲����音楽��様々�活躍��������������������� � �� � ��聞�覚��
京都�躾�語�女性�会主催��
年遠方���

�����������
�本番���� � 同 � � � � 行 � � � � � � ��

前日��手順�確認�������

������行事�絶������

���方�何�得��������

多��方�親����������

������見方��������

士�山本理江先生�講師����迎防医学推進協会�設立���医学博

��第一部������法人地域予本�����二部構成�����
下���講演会���������価��������音楽��耳��傾��駆����程�人気�����機会� � � �� 毎

����技術�������木�������開多�����

��曲� 出会�伝承���
催致����

����������������

山本先生�実際�医療活動�通�
方�����声��戴�������

���会員�������知�合��

皆様��楽��戴���幸��存�

値��一日�

継承��������信�����

��� 生 活 習 慣 病 予 防 � 子 供 � 時 �����来場��待��������

話題�食育�睡眠�生活�����

達����度�����経験��今健康�子育�������話��頂������������
���第二部��第一部��趣向
���演奏�有名��������

�変��������������� � � �� �開
午後二時

午後一時半

場

講 演 会
午後三時半

了 午後四時半������関��

入場料・二千円

京都市中京区三条高倉

場 所・京都文化博物館別館���

終

�����

日 時・平成十八年七月九日�日��始�����遅�����結論�

����話��伺��������������������
■

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�������� � � � ��申�込�・�問�合������迎�
��開催致�

京都�躾�語�女性�会事務局��

室�飛�出��家人�留守�����叱������男児���直後教�当�������担任�女性教師

�回����紙�棒�同級生�女児躾�問題�����������思�原因��偏�親���子�対������事故�������根本的�方����������事件��

������������見方�考�������皆�����思�

材��非難��記事�特集����教師�普段�指導態度����取��������後日某週刊誌��

�教師�行動����家族�謝罪���子��達�接��������

����教育現場��世�先生達�������子���自殺����他人�迷惑�������注意�������������教室�暴������������確認���� 出 来 � � � � �� � � 後 和 解 �

日頃�詳細�関係��忖度����道�範囲�����男児�教師��� � 感 � � � � � ��� � � �� 報

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��世�中������人�傷�����簡単�人�殺�殺������ � � � � � � � � � � 世 界 ������言����得���

情報�対��無防備�姿勢��問題

目的�鵜呑�������現代人�

����������達�言葉�盲��好�勝手�無責任�喋�����軽���������画面�向�

�京都府神社会館内�
tel 075-863-6677

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日本�唯一�本格派������

自宅�帰��自室�首�吊��自殺� � � � � � ��

���奏者���有名�湯淺隆氏

�����極��不幸�事件��
教室内�危険�行■高林素樹����������
昭和三六年京都市生���� 有 � 糺 書 房 企 画 部 長� 弓 馬 術 礼 法 小笠原教場直門�
幼少期�下鴨神社���������
�活動�富士����章受章��������日本連盟特別海外派遣�選抜
��北欧三�国�単独訪問�国際�����������米国派遣�
賀茂祭走馬之儀奉仕会立�上�� 参
加�英国�開催���二〇〇一年��������������日英両国皇太子殿下台覧�流鏑馬奉納�際��一行�総�������務���

����件�関��十九日夜男児�為 � � 他 人� 迷 惑���小学五年生�男児�教室�振小学生自殺事件覚��������

三月十六日�北九州市�起���

叔母��葬儀�後�地元�記者会見� � �� � � 結 果� � � � � � � � � �� � � � ��

�開���叔母��一部報道�間違�

教 師� 叱 � � � �� � � �� 教 師 ��情報�流�������説明��� � � 論 �� � �

学校教師�資質低下��確��嘆

人間��������生���生����思����会見��理由�述教師�暴力行為���達�����

���現状����������重���子��達�親��� 学 校 側 � 説 明 �� 担 任 � 注 意

言���顔�殴�����������中�子���

要�社会問題������親�無責�����命�如何�尊�����

��際��男児�襟元������

���������暴力�言���自殺������予見��正常�指任���惨憺����������

�育������

�����������目撃��子���分�������行為���

導�出来�������私�決������親����先��自分�厳�����学校�任������家������襟元�����持�上����否�仮�暴力行為���不教師�与��側�立場�取�者����律��謙虚�心�����子�� � � � � �� 子

� � � � 話 � � � �� 暴 力 行 為 �適切�指摘������指導���

����殊��事�関������

立�居振�舞��対���人生�賭庭�中��������十分�教�����感������主張���������軽率����腹���

����簡単�自殺�������

����責任�負�覚悟�持�����達�叱責���児童�学校�飛�出������

�����自�命�絶��我�子�

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行為�棚上���学校側�過失�訴

任�方��遙��重��思������子供�������未来����堀川� 親 � 抗 議 � 怯 ��

���問題��述��学校側�責任�����������例�家族��������様�事件�好奇的視

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学校側�当初�指導�問題�無�������軽々��言������

流鏑馬��全速力�駆��馬�上���注目�����

会���������諸役�人�������役���参列��������機��日記役�日記�入��覧箱�持����

日記����祐筆�����監督

������麻��閉����������表紙�付���麻緒�晒奉書�片面�筆書����何枚��

中����事項��二�折�����������人�名前�射手�的

���場所�日時�奉納参列者�役

作成��記録��日記������

現在�私���奉納��流鏑馬�����������可能�����

�考������日本文化�深層������起��������理由���������疑問��記録�����朝廷���本番�儀式�

その大迫力に誰もが驚嘆する

�������������後��子���自殺�親�躾

PROFILE平成 18 年 5 月 15 日（ 2 ）京都の躾を語る女性の会会報

第 15 号
第 15 号
京都の躾を語る女性の会会報（3） 平成 18 年 5 月 15 日