1

ウィリアム・オスラー『平静の心』より
沈着な姿勢に勝る資質はない
沈着な姿勢とは、状況の如何にかかわらず冷静さと心の落ち着きを失わないことを意味する。嵐の真っただ中での平静さ、重大な危機に直面した際に下す判断の明晰さ、何事にも動じず、感情に左右されないこと。
アントニヌス・ピウスは自らの人生観を要約して、平静の心という言葉を座右の銘とした。成功を収めているとき、あるいは失意に打ちひしがれているときを問わず、平静の心を持つことは至難なことであるが、それにもかかわらず、それは心の在り方として必要である。
穏やかな平静の心を得るために、第一に必要なものは、諸君の周囲の人達に多くを期待しないことである。
知識は容易に得られる。だが、叡知を得るには時間がかかる。
「あなたがたは耐え忍ぶことによって、自分の魂をかち取るであろう」と聖書には書かれている。
この忍耐とは、諸君に人生の試練を乗り越えさせる平静の心である。
己の欲せざる所、人に施すこと勿かれ

孔子

、聖書

ある人の今持っている最も優れたものは、先人に負っている。
寝る前の３０分を読書に：

ベッドサイド・ライブラリー

われわれがここにあるのは自分のためにではなく、他の人々の人生をより幸せにするためである。
医療とは、ただの手仕事ではなく、アート（技術）である。商売ではなく天職である。
優れた人生は、愛(love)、すなわち人間愛（charity)によってのみ全うすることができる。
知識の量が増してゆくに従い、極めて得難い資質である賢明さのほうも身についてきて、場所、人を問わず、いざという場面で熟練した援助を与えることができるようになる。人間性があれば、毎日の生活の中で、弱い者に対する優しさと思いやり、苦しむ者に対する限りない同情、すべての人間に対する広い愛などを発揮することができるであろう。誠実さがあれば、いかなる場合にあっても、諸君は本分を尽くし、諸君の天職を全うし、仲間である人間への愛を持ち続けることができるであろう。
2

本物と偽者を見分けるための確実な目安
１）真理を知ろうとする熱烈な願望
２）真理探究における確固たる信念
３）猜疑心、悪意、嫉妬心のない誠実かつ虚心坦懐な心
知識と叡智
知識は、こんなに沢山学んだ、と言って自慢し、叡知は、これしか知らない、と言って謙遜する。
知識は容易に得られる。だが叡知を得るには時間がかかる。
私は、私が出会ったすべてのものの一部である。

テニスン「ユリシーズ」

オスラーが理想とする三つのもの
１）その日の仕事を精一杯やり、明日について思い煩わないこと
２）力の及ぶ限り、同僚や自分がケアする患者に、黄金律（己れの欲するところを人に施せ）を実行すること
３）たとえ成功しても謙虚な心を持ち、慢心することなく、友人達の愛情を受けることができ、悲しみの日が訪れたときには人間に相応しい勇気を持って事に当たることができるような、そう
いう平静の心を培うこと。
人生は習慣である
人生は無意識のうちになかば習慣化した行為の連続したもの、と言えるであろう。
カーライルの教え
われわれの重要な務めは、遠くにかすんでいるものを見ることではなく、眼の前にはっきり見えるものを実行に移すことである。
明日を思い煩わず、過去を忘れて、今日に生きよ
未来は今日、救いの日は今
明日は存在しない！
働け、そして希望を持て

デカルト「方法序説」

今日の日を始める
朝の目覚めの気分はどうだろうか、―それが一日を支配する。

3

肉体の調子を整えることは、心を清らかにするのに役立つので、朝目覚めたあとの数時間の気分
は、肉体が正常か否かを測る最も良い方法である。
集中力は成功の秘訣
毎日数時間は系統的に使う
毎日４、５時間を割く、一ヶ月も経つと今後も続けていける見通しが立つ。かくして諸君は習慣を獲得したことになる。

日野原先生を通して学んだ言葉(要約版)
私がこれまでの六十年余にわたる臨床医としての経験から得た、よき臨床医になるために必要なことがらを、ここで挙げておきたい。

１．患者のこころや、からだの痛みが感ぜられること
２．患者や家族の問題を明確に抽出でき、それを解く（問題解決の技）法を心得ていること
３．疾患中心でなく、疾病を持った人格体としての患者に、個別的、全人的医療が提供できること
４．冷静な頭脳と暖かいこころとを持つこと
５．患者や家族の立場にたってものが考えられること
６．自分の能力の限界を心得ること
７．医業を召命（ミッション）と考えて生きられること
８．患者や家族とのコミュニケーションがよく保たれること
９．看護婦その他の医療従事者とチームをつくって協同作業ができること
10．生涯、学習を続けられる学徒であること

３つの「Ⅴ」をもつ
第一のⅤは、ビジョン。将来を見すえた、大きな展望を指します。第二のＶは、ベンチャー（冒険心・開拓心）。未来を開く勇気ある行動がなければ、ビジョンは完成されないという意味です。そして第三のＶは、ビクトリー（勝利）。ビジョンを描き、勇気をもって行動すれば、いつか夢を手につかむことができるという
ことです。

4

良きモデルを見つける
戦後の１０年間、聖路加国際病院が、アメリカのＧＨＱに接収された際に、私は院長に頼んで、病院のライブラリーへ出入り可能な許可証をもらいました。そこでアメリカの内科教授、ウィリアム・オスラー先生の講演集『平静の心』に出逢ったのです。感銘を受けた私は、医師としての心得、教育のあり方など、医師としての生き方について多くのことを学びました。

大きな円の一部に「小さな円を描いて満足するより、大きな円の一部になりなさい」
イギリスの詩人、ロバート・ブラウニング（1812～1889）の詩から引用した言葉です。自分ひとりで円を完成させようと思わずに、その円の一部となって、壮大なビジョンをもち、大きな円を描くよう全力を尽くしなさい。その円が未完成でも、後を引き継ぐ人がかならず現れて、いつかひとつの円になる、ということです。

【生きかた上手】
何事もとらえかた次第
きりのない願望が、あなたをしあわせから遠ざけます。
健康とは、数値に安心することではなく、自分が「健康だ」と感じることです。
長生きはするもの
老いとは衰弱ではなく、成熟することです。
年齢は勝ち負けではありません。謙虚に、そして存分に味わえばよいのです。
よい出会いがある。それは、あなたの才能なのです。
寄り添って生きる
人はひよわいからこそ、寄り添って生きることができます。
仲間で群れ合っているかぎり、人も社会も成長しません。
家族とは、「ある」ものではなく、手をかけて「育む」ものです。
いきいきと生きる人はいくつになっても生きかたを変えることができます。
失うことを恐れるより、与えることで喜びは生まれます。
ほのぼのとした善意だけでは、ボランティアはつとまりません。
からだが衰えるほど、「気」は高まると信じます。
治す医療から癒す医療へ
ミスをおかしてミスに学ぶ。だから成長できるのです。
医師は聞き上手に、患者は話し上手になることに努めるべきです。
よいかかりつけ医との出会いを偶然にまかせてはいけません。
5

音楽には、病む人の心とからだを癒す力があります。
死は終わりではない「ありがとう」のことばで人生をしめくくりたいものです。
死が何であるかを子どもに伝えるのは、おとなの役目です。
なぜ人を殺してはいけないのか。
その問いには答えるのではなく、共に考えるべきです。
人には人にふさわしい終末が約束されるべきです。

【続

生きかた上手】

待つこと、耐えること
耐えて待つことのなかに希望を抱く力を、私たちはもっています。
人をゆるせるか否か。それは、人間に与えられた試練です。
心にモデルをもつ創めることを忘れなければ、人は老いることがありません。
生きていることの意味は、その長さよりも深さです。
幸運は、備えある人のもとに訪れます。
人のために自分を捧げる喜びを知っている人を、プロと言います。
思いやりを習慣に人は生の最後の瞬間まで、誰かに何かを与えることができます。
つらいことではありますが、悲しみに耐えた体験によって、人は人と深くつながり合えます。
心まで孤独にさせない。それは人間にとって最もつらいことだからです。
あいさつの声は今日も明るく弾んでいますか。
人を思いやることを習慣にできると考えたことがありますか。
心を健やかにするということ
心に希望をもつことは、そんなに難しいことではありません。
あなたの心とからだを守るのは、医師ではなく、あなた自身です。
習慣。この小さな行動の繰り返しが人生をつくります。
私の毎朝の体操

私の一日の食事

すべては患者さんのため。そのゴールに向けて
医療、看護、介護は手を携えるべきです。
病の告知は、医師が「話す場」ではなく、むしろ「聞く場」なのです。
悲しみを乗り越えるということ
6いのちは、その最後の瞬間まで自分らしく生き抜くために与えられています。
ユーモアは、いまを恨まず、あらがわず、
微笑みで受けとめる力を与えてくれます。
その深い悲しみも、やがてはやさしい思い出に変わるときが必ず来ます。
後に続いて来る人たちのために子どもが欲しているのは、人生の正解ではなく、悩む自分のそばにいてくれるおとなの存在です。
あなたは子どもに、自分の生きかたを照れることなく話せますか。
Don’t do！「してはならない」はもうやめにして、
Let’s do！「さあやろう」でいきましょう
生きていく勇気、自分を励ますということ
生きているかぎり私たちは、自分で自分を育てていかなければなりません。

〈しあわせとは〉しあわせは、けっして目標ではないし、目標であってもならないし、
さらに目標であることもできません。
それは結果にすぎないのです。
ヴィクトール・Ｅ・フランクル〈困難との闘い〉
人生の幸福は、困難に出会うことが少ないとか、全くないとかいうことにあるのではなくて、む
しろあらゆる困難と戦って輝かしい勝利をおさめることにある。
力というものは、弱点にうち勝つ習練から生じるのである。
カール・ヒルティ☆7〈変えることのできるもの、できないもの〉
神よ、変えることの出来るものについて、それを変えるだけの勇気を我らに与え給え。
神よ、変えることの出来ないものについては、それを受け容れるだけの落ち着きを与え給え。
そして、変えることの出来るものと、変えることの出来ないものとを、見分ける知恵を授け給え。
ラインホルト・ニーバー7

☆2〈与えられたものは、すべてお返し〉
何事につけても「自分はそれを失った」といってはならぬ。「自分はそれを返した」というべきである。きみの息子が死んだなら、それは返したのである。きみの財産が奪われたなら、これもまた返したのである。それを奪ったのは、たしかに悪人である。しかし、贈り主がだれかの手を通してそれを取りもどそうとも、きみに何のかかわりがあろうか。彼がそれをきみにゆだねる
間は、それを他人の物として所有するがよい。一夜泊まりの旅人が宿屋をそうするように。
カール・ヒルティ〈人は、耐えることにより高められる〉
私たちは、どんな場合でも、自分の身に起こる運命を自分なりに形成することができます。「何かを行うこと、なにかに耐えることのどちらかで高められないような事態はない」とゲーテは言っています。それが可能なら運命を変える、それが不可避なら進んで運命を引き受ける、そのど
ちらかなのです。どちらの場合でも、私たちは、運命によって、不幸によって精神的に成長できます。いまではまた、ヘルダーリンが「自分の不幸を足元にするとき、私は一層高く立つ」と記してなにをいおうとしているのかがわかります。
ヴィクトール・Ｅ・フランクル☆1〈おんみの御意志のままに〉
おんみの御意志のままにわが主よ、これがおんみに献げるわたしの祈り
を打って打って

願わくは、わたしの心の貧しさの根源

打ちすえたまえ。

願わくは、喜びにも悲しみにも、かるがると
願わくは、わたしの愛を奉仕において耐え忍ぶ力を与えたまえ。

実らせる力を与えたまえ。

願わくは、貧しい人びとを拒むことなく、倣慢な権力の前にも膝を屈することのない力を与えたまえ。
願わくは、わたしの心を

日常の無益なことどもからそして願わくは、わたしの力を

愛をこめて

超然と孤高に保つ力を与えたまえ。

おんみの御意志のままに従う力を与えたまえ。
ラビンドラナート・タゴール〈つねにわが身を清くして〉
私の祈り

わが生命の主なる生命よ、わたしはつねにわが身を清くしておくようつとめましょう
おんみの御手が、活き活きと
わたしはつねに

わたしの五体の隅々にまで触れるのを知っているからです。

わたしの御念からいっさいの虚偽を遠ざけるようつとめましょう8

わたしのこころの内なる聖堂に

おんみがいますことを知っているからです。

そして、わたしのもろもろの行為のうちにしょう

おんみを顕わすことをわたしのつとめといたしま

わたしに行動する能力をさずけてくれるのは

おんみの威力であることを知っているからです。
ラビンドラナート・タゴール☆1〈平静のこころ〉
歴史上最も優れ、賢帝として最も誉れの高いローマのアントニヌス・ビウスに纏わる出来事を思い起こしていただきたい。彼は投じエトルニアのロリイムの自宅で死の床に臥っていたのだが、自らの人生観を要約して、平静の心（aequanimitas）という言葉を座右の銘とした。
この世の燃えさかる城壁をまさに通り過ぎようとしていたアントニヌス・ピウスと同様、運命の女神クロトが紡ぐ糸から生まれたばかりの諸君にとっても、平静の心を持つことが望ましい。
成功を収めているとき、あるいは失意に打ちひしがれているときを問わず、平静の心を持つことは至難なことであるが、それにもかかわらず、それは心の在り方として必要である。ところで、平静の心は天性の気質に負うところが大きい。それと同時に、自分と周囲の人間、あるいは生涯をかけた職業と自分はどう関わり合っているか、この点についても、はっきりとした認識を持つことが必要不可欠であろう。
穏やかな平静の心を得るために、第一に必要なものは、諸君の周囲の人達に多くを期待しないことである。
ウィリアム・オスラー☆2〈今日の仕事を精一杯〉
私は三つの理想を持って生まれてきた。
第一はその日の仕事を精一杯し、明日のことを思い煩わない。

第二は私の医業の同僚や自分のケアに頼っている患者に対し、黄金律を実行する。

第三は成功時にも謙遜の心を持ち、高ぶることなしに友人たちの愛情を受けることができ、悲しみや嘆きの日がきたとも、悲しんでいる人のためにいつでも勇気をもって事に当ることができるような、そういう平静をや培うことである。
ウィリアム・オスラー〈路傍の木のたとえ〉
公道から身を引き、奥まった土地に自らを植え替えよ。路傍の木は、熟し切るまでその実を木につけておくことが難しいからである。
聖ヨハネス・クリソストム〈自分の運命と習慣〉
9人間というものは、自分の運命は自分で作っていけるものだということをなかなか悟らないものである。
アンリ・ベルグソン〈知識と知恵〉
知識は容易に得られる。
だが叡知を得るには時間がかかる。
ウィリアム・オスラー

知識は誇る。
知恵はたたずむ。
アルフレッド・テニソン〈時の歩み〉
時の歩みは三重です
ためらいがちに、未来はこちらにやってきます
矢のように早く、現在は飛び去り永遠に静かに、過去は立ち止まっています
フリードリヒ・シラー〈愛とは同じ方向に眼を向ける二人の間から〉愛するとは、けっしてたがいに見つめ合うことではなく、いっしょにおなじ方向を見ることだ
サン＝テグジュペリ☆1〈生きることは愛して赦すこと〉
生きることは愛すること。
愛することは理解すること。
理解することは赦すこと。
赦すことは赦されること。
赦されることは救われること。
湯浅八郎〈人間と建物〉
われわれは自分たちの建物をつくりあげる。
すると今度は、われわれのつくった建物がわれわれを作りあげる。
ウィンストン・チャーチル10

☆3〈誰のための人生か〉
われわれがここにあるのは、自分のためではなく、他の人々の人生をより幸せにするためである。
ウィリアム・シェイクスピア☆3〈謙譲の美徳〉
ある人の今持っているもっとも優れたものは、先人に負っている。
ヨハン・ヴォルフガング・ゲーテ☆3

私は、私が出会ってきたものの一部である
アルフレッド・テニソン☆7〈病者の祈り〉
大事をなそうとして力を与えてほしいと神に求めたのに、慎み深く従順であるようにと弱さを授かった

より偉大なことができるように健康を求めたのにより良きことができるようにと病弱を与えられた

幸せになろうとして富を求めたのに賢明であるようにと貧困を授かった

人生を享楽しようとあらゆるものを求めたのに
あらゆることを喜べるようにと生命を授かった

求めたものは一つとして与えられなかったが願いはすべて聞きとどけられた神の意にそわぬものであるにかかわらず心の中の言い表せない祈りはすべてかなえられた
私はあらゆる人の中でもっとも豊かに祝福されたのだ
ニューヨーク・リハビリテーション研究所の壁に書かれた一患者の詩☆5〈しなう心〉
しなう心

苦痛のはげしい時こそ11しなやかな心を失うまい
やわらかにしなう心である
ふりつむ雪の重さを静かに受けとり
軟らかく身を撓めつつ春を待つ竹のしなやかさを思い浮かべてじっと苦しみにたえてみよう細川宏〈病人の眼に映るもの〉
病気にかかっている人間は、健康な人が非常に偉く見えます。立って働いている人が偉く見え、歩いているだけの人も偉いなと思う。非常な威圧感さえ感じるのです。
梅本育子☆3〈病むことの意味〉
病気をしたことのない人間が健康なのではない。病気をして、それを克服した人が健康なのである。
健康とは抵抗と克服の証なのだ。
亀井勝一郎〈自分の内側を見る〉
世の人は常に自分の正面を見る。私は目を内部に返す。そこに据えてじっと離さない。みんなは自分の前を見る。私は自分の内部を見る。私はただ私だけが相手なのだ。
私は絶えず私を考察し、私を検査し、私を吟味する。
モンテーニュ

☆3〈悩み病むなかで生まれるもの〉
悩まない時には、人は自身をほとんど考えない。病気あるいは反省の習慣が我々のなかに下りてゆくことを我々に強いることが必要だ。
自分が存在していることを感ずるのはほとんど健康でない人だけだ。健康な人は、哲学者でさえも、生命とは何か探求するよりも、生を享楽することに没頭する。それらの人達は自分が存在していることに驚くことはほとんどない。健康は我々を我々の外の事物に連れゆき、病気は我々を我々のなかに連れ出す。
メーヌ・ド・ビラン〈病むからだと健やかなこころ〉

12

諸君が・・・・・神々から何かを求めたいというなら、こう願うがよい、健全な身体に健全な心を宿らせてくれと。死の恐怖にも平然たる剛毅な精神を与えよと。人々の最期を自然の贈物として受け取る心を・・・・・進んで択ぶ心を願え。・・・・・
いま、私が諸君にすすめたものは、諸君が自分自身に与え得るものなのだ。
ユヴェナリス〈老いに耐える〉
老いることはすべはいらぬ
老いに耐えることこそ至難のわざ
ヨハン・ヴォルフガング・ゲーテ〈老いは廃品の嘆きか〉人間がその最後の十五年ないし二十年の間、もはや一個の廃品でしないあという事実は、我々の文明の挫折をはっきりと示している。この明白な事実は、我々の喉元をしめつけるはずである。
もし我々が老人たちを動きまわると屍とみなすのではなく、それぞれの人間の生活をその背後に持つ人間と考えるのならば・・・・・
シモ－ヌ・ド・ボーヴォワール〈老いとは〉
老人にみられる特色
・増加するもの
仕事への嗜好、リズムの規則性、組織だった方法、きちょうめん、集中的で細心の注意力、善意、規律、慎重、忍耐、仕事の念入りな仕上げ
・減少するもの
視聴力、手先の力を正確さ、頑健さと柔軟性、リズムの速さ、記憶力・想像力・創意・適応性・分散的な注意力、勤勉、エネルギー、発意（ｲﾆｼｱﾁﾌﾞ）、力動性（ﾀﾞｲﾅﾐｽﾞﾑ）、社交性
シモ－ヌ・ド・ボーヴォワール〈空しく過ぎゆく人生〉
人生の最初の四分の一は、人生の効用を知らないうちに過ぎてしまう。
最後の四分の一はまた、人生の楽しみが感じられなくなってから過ぎていく。
ジャン＝ジャック・ルソー〈信念と希望とともに〉人は信念と共に若く疑惑と共に老ゆる

人は自信と共に若く

恐怖と共に老ゆる

希望ある限り若く

失望と共に老い朽ちる13

サムエル・ウルマン〈天地のめぐみ〉
何ももたぬという人でも、天地のめぐみをいただいている。
小倉遊亀〈老いの生きかた〉
たとえ年をとって老人になっても、自分の生き方を見出せる人は幸いである。
フォルヶ・ヘンシェン☆1〈老いを創める〉
年老いているということは、もし人がはじめるとことの真の意義を忘れていなければ素晴らしいことである。
マルティン・ブーバー〈若さを再現する老人〉
過ぎ去った生活を楽しめることは
人生を二度と生きることだ。
マルティアリス〈老人の根っこからの若芽〉
ずっと以前に倒された老木の幹に、あなたは一度でも注意を払ったことがありますか？老木の根っこから、なんと生きいきした緑の芽木が、にょきにょき顔をだしていることか。老齢は、む
しろ、そんなようなものなんです。
マルゲリータ・ホワード・デ・ワルデン☆3〈死に向かう成長〉
人間は死に向かって成長する
エリック・エリクソン〈まず最初に終わりを考慮せよ〉
老年の欠乏を補う足りるものを青年時代に獲得しておけ。そして、もし老年は食物として知恵を必要とするということを理解したら、そういう老年に栄養不足にならぬよう、若いうちに努力せよ。

14

十分に終わりのことを考えよ。まず最初に終わりを考慮せよ。
レオナルド・ダ・ヴィンチ〈磯の方から満ちる潮〉
兼好は、こういう事を言っている。
死はむこうからやって来るものと皆思っているが、そうではない。
実は背後からやって来る。
沖の干潟にいつ潮が満ちるかと皆ながめているが、じつは潮は磯の方から満ちるものだ。
小林秀雄☆2〈死の教育〉
生きとし生くるものは死なねばならぬ。しかし、その死は、自然から永遠の通路たるにすぎぬ。

死は、いわば必然の終末（necessaryend）、来るときにはかならず来る。
ウィリアム・シェイクスピア〈生は問い、死は答え〉
生（生きること）は問いであり、死は答えである。
リカルド・フッフ〈別れの時が来た〉
いざ、別れの時がきた、さようなら、兄弟たちよ！君たちはみんなにおじきをしてわたしは旅に出かけよう。
ここに、わたしの扉の鍵をお返ししよう放棄する。いまは

君たちの口から

こうしてわたしは、家の権利をことごとく

最後のやさしい言葉だけが聞きたい。

わたしたちは、永い間隣人だったが、私は、自分が与えることができたものより、多くのものを受けとってきた。いま、夜が明けて、部屋の暗い片隅を照らしていた灯は消えた。お召しが来たのだ、そしてわたしは旅支度をととのえて待っている。
ラビンドラナート・タゴール〈生を完成させる死を待ち望む〉
おお、死よ、わたしの死よ。生を最後に完成させるものよ、来ておくれ、わたしに囁きかけて
おくれ！
来る日も

来る日も、わたしはおまえを待ちうけてきた・・・・・おまえのために

びにも痛みにもわたしはじっと耐えてきた。

15

人生の喜

私の存在

所有

ていた。最後に望み

愛・・・・・すべてが、密かな深みでたえずおまえに向かって流れ

ひとたびおまえが目をくばせば、わたしの生命は、永遠にお前のものになるだろう。
ラビンドラナート・タゴール〈医師への批判〉
医者をほんとに信頼することができないのに、しかも医者なしではやって行けないところに人間の大きな悩みがある。
ヨハン・ヴォルフガング・ゲーテ〈委ねられた患者へのケア〉
かけがえのない大切な命のケアを赤の他人に委ねることは、
この世の最大の試練の一つだといえるかもしれない。
病人は、神聖冒すべからざるものを犠牲にして、あなたがたの技能や手順に身を委ねる。
ウィリアム・オスラー〈未知への不安〉
末期患者の精神的苦痛は、人により、事情によりいろいろであるが、最も深刻なものは、死に対する不安であろう。これを分析して考えると、それは未知に対する不安、とくに苦痛の持続の予想される未知のものに対する恐怖と、孤独の苦痛ということになるのではなかろうか。
木島滋ニ〈患者との対決を会話〉
病者（ペイシェント）

ただ患者の立場としてもし医師が不治の病を宣告する時
その後の毎日をどうその患者と対決し会話をしていくつもりか
それだけの人間的力量をはたして医師に期待してよいものか
そこにも問題はありましょうね細川〈人は死するもの〉
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宏今の私には「人は死するもの（Man ismortal）」といことが大きなすくいである。やり残したこと、遺す人、何故私が・・・といううらめしさ等々は、まともに考えることができぬほどの痛みである。しかし、肉親も友も、またあこがれや尊敬の人もやがて mortal であること、時期だけの問題であること、そのことが自分を納得せしめる唯一のことである。
この上は、虚飾やてらいなく、それを見つめていきたいと思う。
永井忠〈ターミナル・ケアのエッセンス〉〔ターミナル・ケアとは〕生き、そして死ぬ人間の自然に対して専念すること、そして肉体的、社会的、霊的を含めた全人的人間、しかも家族の一員としての人間に対して専念することであり、さらに最大の能力をもって身体的、実際的ニードに専念することである。シシリー・ソンダース〈医学は苦しみの緩和をも〉医者の任務としては、健康を回復させるばかりでなく、痛みや苦しみを軽減させることがあると私は思う。そして、このような軽減によって回復に向かうことができるときばかりでなく、楽に、やすやすと息をひきとることができる役にたつとい場合もある。
フランシス・ベーコン〈老人の死〉
私は、いったん先死期に到達したなら、願うことはただ、できる限りの威厳をもって、できる限り苦痛は少なくして、人生の終わりを迎えたいことである。それから先どのくらい生き延びる
かは、もう取るにたらないことになってしまった。とくに私は医学者として、老年の人々に、一回以上、何回も死を強制すべきではないと考える。
F・M・バーネット〈病む人への慰め〉
時に癒すが、
和めることはしばしができるだが、病む人に慰めを与えることはいつでもできる。

To

cure

sometimesTo

relieve oftenTogive comfort

alwaysアンブロワ－ズ・パレ〈人間愛のあるところ、医術の愛もある〉
見ず知らずの人、困っている人に救いをなす機会があれば、
17あくまで奉仕の役に立つがよい。
人間愛の存在するところ、そこに、医術の愛もまたある
ヒポクラテス〈いのちを加える医学〉
我々は、人々のいのちに齢を加えてきたが、今の齢に「いのち」を加えるのもわれわれ医師の責任である。
H・A・ラスク〈医学とは〉
医学（medicine）は、単なる一つの科学ではない。それは多くの科学に根ざし、それらの科学の成果を、人のいのちの保持にどのように適用するかを、医療を受けるものの立場に立って、その人たちのために科学のてだてをどう使うかを考え、かつ実行するプロフェッションである。

〈心の眼〉
心でみなくちゃ、ものごとはよく見えない。肝心なことは、眼に見えないんだよ。
サン＝テグジュペリ〈病が心にもたらすもの〉
病気は多くの場合、人間を変えてしまうものだということを常に覚えておくべきである。病気が勇気ある人を臆病にし、考え深い人間を素朴にし、知的な人間を単純にし、忍耐強い人間を扱
いにくいものにし、気楽な生き方をする人間をいらいらして文句の多い人間にしてしまう。
P・A・タマルティ〈看護婦に必要な徳〉
機転、清潔さ、寡黙、思いやり、親切さ、明るさ。
そしてこれらのすべてを、慈しみによってつなげる。
ウィリアム・オスラー〈召命（ミッション）としての医療と看護〉皆さんの人間は幸せなものとなるであろう。あなた方は多忙で、有用な人間なのだから。魂を満たしてくれる職業に没頭することにこそ幸福は存在する、という幸福の奥義を授けられたのであるから。さらに言い換えるならば、われわれの存在は、「人生から」何かを与えられるためにあるのではなく、自らができることを「人生に」与えるためにあるのだ、という人生の奥義を授けられたからには。
ウィリアム・オスラー
18

〈祈りは心に落ち着きをもたらす〉

信仰する宗教を持たない人でも、切羽詰まると、神さまとか見えない大きな力に助けを求めたくなるものです。そういう「祈り心」を持つことは、人間として自然な心理でしょう。

〈信じることは、ひとつの賭けである〉「神が実在するかどうかは理性で決定できない。でも、実在することに賭けても、失うものは何もない。実在しないことに賭けるより、常に期待値は上回る。神の実在を信じているほうが、生きる意味は増す」大雑把ながら、「パスカルの賭け」と呼ばれる理論を、私はそんなふうに解釈しています。
神さま、もしくは目に見えない存在を信じることは、人間が生きるための大きな力となります。

パスカルの言葉

ビクトール・フランクルの言葉(要約版)『夜と霧』より「新老人の会」３つのモットー
１．愛し愛されること(to love)
２．創めること(to commence or to initiate)
３．耐えること(to endure)
いかなる状況にも、人間は、ある態度をとることができる
人生は、どんな状況でも、意味がある
苦しみや、死にさえ、意味がある
どんな人生にも意味がある
誰かが、あなたを待っている

何かが、あなたを待っている

この試練には、意味がある
愛は人間の実存が高く昇りうる最高のものである
正しく悩みぬかれた苦悩は、成長をもたらす
19

苦悩できるのは、能力である
すべては苦悩に対する態度にかかっている
苦悩の先にこそ光がある
あなたが人生に絶望しても、人生はあなたに絶望していない
人間は、人生から問いかけられている
人間は、人生からの問いに正しく答える責任がある
もし私がそれをなさないのなら、誰がそれをなすのだろう
もし今それをなさないのであれば、いつそれをなすのだろう
一瞬一瞬が一度きりのものであることが、人生に重みを与える
人生を意味あるものに変えるのに遅すぎることはない
変えることのできない過酷な現実に対して、肯定的な態度をとる
すべては意味を持つ、と信じることだけができる
重要なのは仕事の大きさより「自分の使命」を果たせたかどうか
一人ひとりの人生には、その人だけの「使命圏」が存在する
自分だけに固有な使命の体験ほど、人を強くするものはない
人間の本質は責任存在であり、使命を有していることにある
自分の幸福を求めるのをやめる
幸福の追求は幸福を妨げる
幸福を獲得しようとすればするほど、獲得できなくなる
幸福を意識的に追求すると、幸福は消えていく
自分の使命を見失うと、人は、自分について考えはじめる
絶望した時にこそ、人は、人生の意味を求めはじめる
時間は、砂時計のようには、ひっくり返せない
あらゆる行為はそれ自身の記念碑である
人生がはかなくても、何も失われはしない
ひとの過去から何かを奪い取れる人はいない
見るものは見られることがない。考えるものは考えられることがない神について考えることはできない。神は、ただ信じ愛することだけができる
無意識の神への志向
夢の中のキリスト
神からの答えを期待してはならない

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稲盛和夫
心を高める、経営を伸ばす

正しい判断をするために素晴らしい人生をおくるために

ささいなことにも気を込める
混在意識を働かせる
筋を通す

素晴らしい人生をおくるために原理原則を基準とする人生というドラマを描く

原点を見失わない

人生の目的を求める

善に見る真剣勝負で生きる

本能心を抑える

人生を考える機会を持つ

意識の焦点を絞り込む

人生・仕事の結果=考え方×熱意×能力

あるがままに見る夢を実現する
自分を見つめる

仕事を向上させるために道を切り開く

夢を描き続ける
自ら燃える

働く喜びを見つけるために渦の中心で仕事をする

生きがいをつくる

土俵の真ん中で相撲をとる

仕事を好きになる

大胆にして細心であれ

ひとつのことに打ち込む

完全主義を習い性とする

日々新たに創造する
愛を施す

自分を高めるために未来を開く

困難に打ち勝つためにできないことを認める

まず思う

並を超える

壁を突破する

自分に打ち勝つ

信念にまで願望を高める

情熱がものごとを成就させるエネルギーを奔らせる

きれいな心で描く

困難に真正面から取り組む

精神の骨格をつくる

希望を失わない

魂を込めて語りかける

心の次元を高める
正しいことを求める

部下・後輩を持ったときのために易きにつかず

無私の心が人を動かす
自己犠牲が信頼をもたらす

正しい判断をするために職場のモラルが体現する

ささいなことにも気を込める

エネルギーを注入する
評価し、登用し、フォローする
大善をもって導く21

新しいことを成し遂げるために

新たな活路を開くために真の創造に至る

厳しい課題を課す自らによりどころを求める

仕事に酔う

内なる理想を追求する

動機善なりや新しい時代を開く

今日を懸命に生きる

楽観的に想像し、悲観的に計画し、楽観的仕事を考え尽くすに実行する

単純化して考える「見える」まで考える

人間性を基盤とする

未来進行型でとらえる

撤退の決断をする

自己の可能性を限りなく追求する
裏づけを持ってチャレンジする事業を伸ばすために可能性を信じる

自らの常識を破る
値決めが経営を左右する

素晴らしいリーダーであるために価格は市場で決まる

集団を幸福へ導く

日々損益計算書をつくる

現状を改革し、創造する

私心を離れて利益を見る

謙虚な姿勢を持つ

企業に肉をつける判断のものさしを整える

組織を問い直す

健康な心身が公正な判断を生む

目に見える目標を設定する

自分自身を磨く経営の王道を歩むために真の経営を行うために経営に打ち込む

次元の高い目的を持つ経営の姿勢を問う

企業の目的に気づく

己をつくる

ベクトルをそろえる

心の修練を積む

本質を見極める

両極端をあわせ持つ

公明正大に利益を追求する

正しきを貫く

お客様に喜んでいただく

大きな愛にめざめる

お客様に尊敬される

苦労に値する代償を受ける

企業哲学を打ち出す
心をベースにした企業とするために心が偉大な業績を生む
信頼は自らの内に築く
思いやる心が信頼を勝ちとる
企業を豊かにする
目標を高く持つ世代を超えた共鳴を得る
役割が職階を生む
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