夫婦と離婚の人間像：
Part01 離婚に運命づけられた結婚
作家作品研究（イギリス文学）B
鈴木繁夫［名古屋大学大学院国際言語文化研究科］

夫婦喧嘩の発端「ティッシュ・ぺーパーとトイレット・へーパーを買うのはちっともかまわないわよ。当たり前でしょう。私が訊いているのは、どうして青いティッシュ・ペーパーと、花柄のついたトイレット・ペーパーを買ってきたりしたのっていうことよ」
村上春樹『ねじまき鳥クロニクル：泥棒かささぎ編』

「青いティッシュ・ペーパーで鼻をかんで鼻が青くなるわけじゃない。べつに何も悪くないじゃないか」「悪いわよ。私は青いティッシュ・ペーパーと、柄のついたトイレット。ペーパーが嫌いなの。知らなかった？」「知らなかった」と僕は言った。「でもそれを嫌う理由は何かあるのかな？」

• 「私の買うティッシュ・ペーパーの色は白か黄色かピンク、それだけ。そして私の買うトイレット・ペーパーはいつも絶対に無地なの。あなたがこれまで私と一緒に暮らしていてそれに気づかなかったなんて驚きだわ」• 僕にとってもそれは驚きだった。この六年間のあいだ、僕は青いティッシュ・ペーパーと柄のついたトイレット・ペーパーをただの一度も使わなかったのだ。
• 「それからもうひとつついでに言わせてもらえるなら、私は牛肉とピーマンを一緒に炒めるのが大嫌いなの。それは知ってた？」この後の僕の態度(1)自分が悪かったと素直に謝り、新たな提案「… … … … … … … 」(2)些細なことだと、皮肉を込めて言い返す「… …………… 」

Satire
Literature thatridicules vices andfollies.

Romance
Literature that
demonstrates
the fundamental
goodness andperfectibility ofhumankind.

この後の僕の態度(1)自分が悪かったと素直に謝り、新たな提案(2)些細なことだと、皮肉を込めて言い返す

日常の夫婦生活で起こりうること

Novel“A picture of reallife and manners,
and of the time inwhich it waswritten.” （1785）

現実生活と現実のあり方

ThomasGAINSBOROUGH,
Mr and Mrs William
Hallett ('TheMorning Walk')
1785

Novel(2)扱っている時代(1)現実生活と現実のあり方

Novel軽い重い(2)心理的深みNovel：心理的深み？
• 「知らなかった？」• 「知らなかった」と僕は言った。「でもそれを嫌う理由は何かあるのかな？」• 「どうして嫌いかなんて、私にも説明できないわよ」

Novel：心理的深み「僕は、彼女がそういったものごとに我慢できないということをずっと知らずに生きてきたのだ。それ自体はたしかにつまらない些細なことだった。本来なら笑ってすませられる程度のことだ。大騒ぎするような問題じゃない。……
しかし僕にはその出来事が妙に気になった。……
それは実際に、何かもっと大きな、致命的なものごとの始まりに過ぎないかもしれないのだ。それはただの入口なのかもしれない。
そしてその奥には、僕のまだ知らないクミコだけの世界が広がっているのかもしれない。」

それは僕に真っ暗な巨大な部屋を想像させた。
Literature
metaphor
僕は小さなライターを持ってその部屋の中にいた。
:
ライターの火で見ることが出来るのは、その部屋のほんの一部にすぎなかった。
僕はいつかその全貌を知ることができるようになるのだろうか？
あるいは僕は彼女のことを最後までよく知らないまま年老いて、そして死んでいくのだろうか？ もしそうだとしたら、僕がこうして送っている結婚生
活というのは何なんだろう？

metaphor
それは僕に真っ暗な巨大な部屋を想像させた。

奥には、僕のまだ知らないクミコだけの世界が広がっている

夫婦の了解しあっているか？

Flynn, Gone Girl

小説

世界を、常識とは違ったように見る視点「知っている」≠「ほんとうに知っている」「ほんとうに知っている」ことへ私達を近づける

夫婦

相互了解

世界を、常識とは違ったように見る視点

相互了解「知っている」≠「ほんとうに知っている」
相互不了解

別世界

「ほんとうに知っている」ことへ私達を近づける

世界を、常識とは違ったよ
うに見る視点：妻の失踪

私とあなたとのあいだには、そもそもの最初から何かとても親密で微妙なものがありました。
でもそれももう今は失われてしまいました。その神話のような機械のかみ合わせは既に損なわれてしまったのです。
私がそれを損なってしまったのです。

夫婦の四機能実態
社
会

社会的人格育成

労働力再生産
経
済

感
情

生活保障

私的感情管理個人

岡田夫婦の実態
社会

社会的人格育成

労働力再生産子供を想定しない肉体関係

非社会的人間への肯定

経
済

本当の愛

失業中
生活保障

私的感情管理個人

感情岡田夫婦の実態
社会

社会的人格育成

労働力再生産子供を想定しない肉体関係

非社会的人間への肯定

経
済

本当の愛

失業中
生活保障

私的感情管理個人

感
情

能力の実現他者からの承認集団に属する
健康食べたい、寝たい

マズローの欲求5段階説

岡田夫婦の実態
社会

社会的人格育成

労働力再生産子供を想定しない肉体関係
経
済

失業中

非社会的人間への肯定

自己実現 本当の愛

生活保障

私的感情管理個
人感情

「まだ自分自身を模索している段階」

生活保障
労働力再生産社会的人格育成

本当の愛
自己実現

19世紀近代人と家族愛で結びついている。

20世紀の近代人と家族自己実現が可能

失業中
労働力再生産社会的人格育成

本当の愛
自己実現

離婚調停の申立理由
申立者 女性
第1位
第2位
第3位
第4位
第5位

性格が合わない
夫が暴力を振るう
夫の異性関係男性

性格が合わない
妻の異性関係
妻が家族親族と折り合いが悪い
夫が生活費を渡さ 妻が浪費するない
夫からの精神的虐 妻の異常性格
待離婚理由のトップ

結婚相手に望む条件は何か?
1. 性格・人柄
2. 価値観が同じ
3. 安定した職業
4. 趣味が合う
5. 収入

＜性格の一致＞
1. 性格・人柄
2. 価値観が同じ
3. 安定した職業
4. 趣味が合う
5. 収入

私的感情管理本当の愛

＜性格の不一致＞の発覚

離別から新生活へお願いだから、私のことはこれ以上気にかけないでくださ
い。私の行方を探したりもしないでください。私のことは忘れて、自分の新しい生活のことを考えてください。

＜性格の不一致＞の実際

＜新しい本当の愛＞の誕生＜新しい本当の愛＞

本当の愛と自己実現• クレイマー vs. クレイマー(1)離婚の切り出し 0:00 私的感情管理(2)裁判証言 1:11

本当の愛 めばえ(3)息子の引取

新＜本当の愛＞

これ以後のスライドは授業と無関係です夫婦の愛情：互いの了解可能性が狭まる『消えたあの女』

Gone Girl了解不可能性が高まる「 『いったい何を考えているんだ』というのが、声には出さないし、答えられそうな人に尋ねるわけではな
いが、結婚していて一番よく自問自答することだ。
嵐の雲のように誰の結婚でも覆っているのは、 『お前、何を考えているんだ』、『お前、 何者なんだ』、『僕達互いに何をしてきたんだ』、『これから何をするんだ』という自問自答だ」。
（5年目の結婚記念日に、ダンの個人的述懐）

型：三つの方向で考える

型：三つの方向で考える• 問われている対象の「らしさ」：• 子供の本質• 対象と対立するものとの「違い」：• 子供と大人との相違• 対象を包含するものとの「つながり」：• 子供を囲む社会への子供の関係

型：三つの方向で考える• 子供の本質• 可能性と未知が広がっている• 子供と大人との相違• 個人化（自立・自律）→義務・責任• 全能感の大きさ• 子供を囲む社会への子供の関係• 全能感を保障→見たくないものは見ない• 幻想の授与→「らしさ」

階層化の 「2005年体制」• 「中流化の1955年体制」
から、階層化の 「2005年体制」へ• 干物女
容姿・性格・家柄・頭脳がいずれも不十分

Novel：現実生活と現実のあり方• 「青いテイッシュ・ペーパーで鼻をかんで鼻が青くなるわけじゃない。べつに何も悪くないじゃないか」• 「悪いわよ。私は青いティッシュ・ペーパーと、柄のついたトイレット。ペーパーが嫌いなの。」

＜影＞の寄り添いと統合

自殺• 『若きウェルテルの悩み』• 「少年」は自殺するが、ゲーテ自身は生きのびるリリシズム（叙情性）• 彼の作品は現代の神経症の表現といえるかもしれない。しかし彼は、自分の神経症的な状況を非常に美しく「描いて」みせた。問題を「提起」してみせた

行動療法と仕事• ワタナベの仕事• レコード販売と肉体労働

大人の愛情• 現実的な仕事と出産• 忍耐による＜退行＞階層化の 「2005年体制」• 「中流化の1955年体制」 から、階層化の「2005年体制」• 容姿がよいか、性格がよいか、家柄がよいか、頭がよい必要がある。そのいずれも十分に持たない
女性は、年収の低い男性で我慢• 干物女

• 。人格の弱い人は短絡反応を起こしやすい。
つまり'最終決定を迫られると'ど• ちらか1万を選んで他方を切り捨ててしまうのである。1定以上の緊張状態に耐えられないの• 自分自• 身としては若さと青年期を抜け出した-ないのに'成長過程だけはいやおうなく進行Lt彼を破壊• するのだ。彼らは'それによって問題を乗り越えてい-べき当の要因によって殺されるのである。

• 出典：

http://netatama.net/archives/8560222.html

• 名古屋嬢とは、ピンクをどこかに取り入れたコンサバティブなファッション、髪は内側にくるくると巻き、ブランド物が好きな女
http://www.zakzak.co.jp/entertainment/ent性で、名古屋地方に多い
news/photos/20130417/enn1304171531012-p1.htm

• かまやつ女とは夏なら古臭いおじさんみたいな帽子・冬ならニット帽をかぶって、髪はもっさり、服装はラフでゆったりしたものを着た女子のことである。

中流化の1955年体制

日本社会（１９８０年以前）• 少し愛して、なが～く愛して→強く愛して、短くていいから• 大原麗子

••••••

1. 恋愛は結婚に至らない、そして結婚は恋愛を保てない：
Gillian Flynn, Gone Girl (2012) , 村上春樹『ノルウェーの森』(1987)
2. 聖書が示す恋愛と結婚愛：John Milton, Paradise Lost (1664) 第4および6巻：
3-5. 恋愛にはパタンと教養が必要：
William Shakespeare, Romeo and Juliet (1595)•

6. 中間発表 (1)：小テスト, 意見文発表, 作品暗誦•7-8.深い相思相愛は結婚愛へと成就しない：•••••

Emily Bronte, Wuthering Heights (1847)
9-10.恋愛から結婚へと主導権を握る女性
William Shakespeare, The Merchant of Venice (1598)
11. 恐るべき女の愛の力
John Keats, "La Belle Dame Sans Merci" (1884)•

12. 中間発表 (2)：小テスト, 意見文発表, 作品暗誦•13-14. 地位と安定を目指す結婚が永続する不思議••

Jane Austen, Pride and Prejudice (1813)
15. 恋愛と結婚観の総括および小テスト