垂水朝祷会 「祈り」の紡ぎ
世話人代表

岩村義雄

2013年4月20日「一家は朝早く起きて主の御前で礼拝し，ラマにある自分たちの家に帰って行った。エルカナは妻ハンナを知った。主は彼女を御心に留められ」

rk'z:(Ⅰサムエル 1:19)。

「朝早く起きて」神様の前にひれ伏すのが朝祷会の姿勢です。なぜなら主は私たちの祈りを「御心に留めておられ」るからです。「御心に留める」

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ザカルは「記録する，覚える」が原意です。朝祷会が2010年7月から立ち上がる前に，すでに垂水で祈りの場[松下勝彦牧師の御父君たち]があったことを「ザカル」なさっておられる方々もいらっしゃいますでしょう。
4月27日のイースターの46日前からレント(四旬節)の期間にご一緒に心を注ぎだして祈りましょう。
2013年5月18日「主はすべてを喪失した者の祈りを顧みた」 (詩編 102:18)。

その祈りを侮られませんでし「祈り」(hL'piT. テフィラー)は神様の御前(yn:p.li リフナイ)が由来です。主の臨在なさる朝祷会でご一緒に神様と向かい合ってとりなしを受ける至福の時です。
日本ではご利益(りやく)などと言ったりしますが，キリスト者の生命線が「祈り」でしょう。祈れなくなるほど忙しかったり，祈りを忘れてしまうよ
うな私たちが希望をもって生きる原点を見つめる機会です。
2013年6月15日「そこで，まず第一に勧めます。願いと祈りと執り成しと感謝とをすべての人々のためにささげなさい」 (1テモテ 2:1)。
プロセウケー「祈り」proseuch,は，は神への祈りに限られています。直前の「願い」はデ エースィス

de, h s i j は必要とするものを求めることであり，神様だけでなく，頼み事をする権力，地位などがある人が対象になる場合も含まれます。祈祷会で教団，教派を超えてひとつになって祈る祈りは，単なる願い事ではありません。
「～してください」とアラジンのランプをこすり，神様を鬼のように召使いにす1るのではありません。隣人，弱者，敵について神様に祈るのです。

2013年7月20日「だから，主にいやしていただくために，罪を告白し合い，互いのために祈りなさい。正しい人の祈りは，大きな力があり，効果をもたらします」 (ヤコブ 5:16)。
ディ カイオス「正しい人」d i ,kaiojの祈りは力があると書かれています。確かに私たちを含めてディカイオスな人はいません(Ro 3:10)。しかし，キリストの贖いを通して，信ずる私たちはみなディカイオス(義なる人)として生きることができます。(ローマ 1:17)。
朝祷会は政治にかかわらない，中立の立場ですが，参議院選挙を直前に控えた今，平和憲法の重みを考えられるのではないでしょうか。
2013年8月17日「神はレヒのくぼんだ地を裂き，そこから水が湧き出るようにされた。彼はその水を飲んで元気を取り戻し，生き返った。それゆえ，その泉はエン・ハコレ（祈る者の泉）と呼ばれ，今日もレヒにある」 (士師記 15:19)。
サムソンは怪力の人でした。どこからその力が出てきたのでしょうか。
「主の霊が激しく彼に降り」(同 14:19)と書かれているように神の介入があったからです。サムソンは祈りのナジル人でした。
「エン・ハコレ」(エン「泉」+ハコル「呼び求める者」)と描写されている通りです。猛暑をはねのけ，福音に生きる力は祈りからもたらされます。強いペリシテ人に囲まれ，肩身の狭いイスラエルの民がサムソンに下る主の霊を共有したように私たちも朝祷会で協働していきましょう。
2013年9月21日

彼らに言われた。「こう書いてある。『わたしの家は，祈りの家でなければならない。』 ところが，あなたたちはそれを強盗の巣にした」 (ルカ 19:46)。
オイ コ スプ ロ セ ウ ケ ース

「祈りの家」 oi =koj proseuch/ j の磁場でなく，たくさんの人々を引き寄せる社交場になっているならどうでしょうか。イエスは「境内では目の見えな2

い人や足の不自由な人たち」が無視されているので怒って，悪徳な両替商人たちに机をひっくり返して追い出されたと記録されています。(マタイ 21:12)。
その後，いちじくの木を見て，「葉ばかり出して，実がない」と言われたわけです。
「葉っぱばっかりで，中身がない」とは言われないように祈っていきた
いと思います。

2013年10月19日「わたしは主を愛する。主は嘆き祈る声を聞き わたしに耳を傾けてくださる。生涯，わたしは主を呼ぼう」 (詩編 116:1,2)。
「嘆き祈る」(~ynIWnx]T; タハヌニィーム)は父なる神に対する哀願，嘆願のhNxiT.i意です。「願い」(トゥヒナー)の複数形で強調です。心の割礼を受けた者であるならば，生涯にわたって，創造主との関係はゆるぎません。ですから八方塞がりになろうとも，嘆き祈る時，顧みられる宗教体験をしているのではないでしょうか。単なる頭のロジック，観念宗教ではない生き様を最期まで再確認できるのが神のしもべの強さと言えます。
消費税アップ，非正規雇用，福祉切り捨てなど患難がありますが，共に分かち合う嘆き祈る仲間がいます。
2013年11月16日「では，どうしたらよいのでしょうか。霊で祈り，理性でも祈ることにしましょう。霊で賛美し，理性でも賛美することにしましょう」 (Ⅰコリント14：15)。
祈りは霊性と思っている方が多いです。しかし，「理性でも祈る」ようにす
ヌ ースすめられています。
「理性」nou/ j で祈るためには，東方教会のように神秘的な修行を積み重ねることも有効かもしれません。
神様は心もなんでもご存知だから祈らなくてもわかってくださるのでしょうか。子供がふさぎこんでいる時，父親が心配したら，「親ならなんでもわかっているはずだ」と黙り込まれたらどうでしょうか。口に出す祈りも大切です。私たち西方教会にあっては，祈祷会のような場所に集い会うことによって，親しめるでしょう。
2013年12月21日「わたしは主を愛する。主は嘆き祈る声を聞き」(詩編 116:1)。
選挙で，政治家は思想や正義を語るのではなく，経済を語れば当選する風3

潮があります。その結果，特定秘密保護法案も通過しました。安倍晋三首相
は，東アジアの緊張を利用しながら，専守防衛から，海兵隊を創設し，敵陣地を攻撃できる先制攻撃できる国にしました。
祈れないほど忙しかったり，落ち込んでいる時がありませんか。
「嘆き祈る」(タハヌニィーム)は他の箇所では 「哀願の霊を注ぐ」（ゼカリヤ
12:10 『新改訳』）と訳されています。つまり，神ご自身が祈れない私たちに祈り求めることができるように導いてくださいます。
24歳から朝祷会で祈ってこられた奨励者をお迎えします。

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2014年1月18日
新年には願い事をなさいましたでしょうか。神様から与えられたヴィジョンに確信をもって，歩み出されたと信じます。
「あなたがたも祈りで援助してください。そうすれば，多くの人のお陰でわたしたちに与えられた恵みについて，多くの人々がわたしたちのために感謝をささげてくれるようになるの
デ エースィスです」(Ⅰコリント 1:11)。「祈り」と訳されている原語 de, h s i j は「願い，請願，嘆願」が原義です。塚本訳では，（神は一人でも多くの人の感謝をお喜びになる。）と付記しています。私たちの祈りが消費税，道徳教育による右傾化，軍事的緊張の重い空気の中にあっても，地域の人々にとって感謝のいわれになりますように。
2014年2月15日「モーセは主なる神をなだめて言った。
『主よ，どうして御自分の民に向かって怒りを燃やされるのですか。あなたが大いなる御力と強い御手をもってエジプトの国から導き出された民ではありませんか』」(出エジプト 32:11)。
目に見えるもの，たとえば人間，制度，組織にばかり目を向けていますと，失望してしまうことがあります。さらに，追い込まれると，自分にとって都合の良い神，偶像を造ったり，運びやすい自分用の神様を求めます。しかし，
ハーラー

hl' x'

モーセは「主なる神をなだめて言った」の「なだめて」(原義「懇願して」) 対話します。
私たちも神様にのみ目を向けて，「我と汝」の信仰生活の馳せ場を走りましょう。恵みが注がれる体験を味わい，朝祷会は分かち合う喜びの時となります。
2014年3月15日「 安息日に町の門を出て，祈りの場所があると思われる川岸に行った。そ4して，わたしたちもそこに座って，集まっていた婦人たちに話をした」(使徒16:13)。
プロセウケー「祈りの場所」proseuch,は，おそらく正式の会堂のない地において，集って祈っていた場所を指します。私たちも自分の家の中で，祈り場を設けているでしょうか。たとえば，押し入れの中に，自分だけの祈り場があるキリスト者もいます。日々の生活の中でいつしか忙しすぎて祈れないとか，しばらく神様との交わりをおろそかにしていることがないでしょうか。祈祷院とか，観想会などに行く時間を作ることができないならば，特定の「祈りの場所」を定め，静まって神様と交わることによって，恵み，平安，確信が深まります。垂水朝祷会も，私たちの祈り場です。
2014年4月19日「地震の後に火が起こった。しかし，火の中にも主はおられなかった。火の後に，静かにささやく声が聞こえた」 (Ⅰ列王 19:12)。
死にたいと思ったことがおありですか。バアル崇拝との劇的な勝利のすぐ後に，預言者エリヤは「主よ，もう十分です。わたしの命を取ってください。」（4節）と弱気になっています。しかし，神はエリヤを励まします。「ささやく声」(コール デマーマー ）の「ささやく」は„声をひそめて話す‟「ささめく」（古語）の意です。漢字では，「私語く」です。つまり，神は他のだれにも聞き取れない仕方で，エリヤが鷲のように再び雄壮に神の言葉の代言者として使命を果たすように整えられます。
神があなたにしかわからない「私語く」場合もあります。

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2014年5月17日「わたしは，昼も夜も祈りの中で絶えずあなたを思い起こし，先祖に倣い清い [カサラー] 良心 [スネイデーセイ]をもって仕えている神に，感謝しています」(Ⅱテモテ 1:3)。
ス ネ イ デースィス「良心」のギリシア語 sunei, d hsij (スン「共に」＋エイードン「見る」＝見てとった，悟る，気づく）はラテン語でコンスキエンティア（英語conscienceの語源）です。父母，祖父母，曾祖父母から受け継いだ良心ゆえに，生まれながらにして弱者，貧者，病人に感情移入します。ですから，教会でハギオス，ホスィオス（神と特別なつながりがあるとか，神と正しい関カサロス

係にあって聖なる清さ）でなくても，「清い」（心や手が《倫理的に》きよい，汚されていない，純粋なの意）に生きる人たちが周囲におられませんか。そ5

んな同労者たちと共に神に仕えられますように。
2014年6月21日
パナー「わが神，主よ，ただ僕の祈りと願いを顧み h n P ，今日僕が御前に hn<P ペネー ささげる叫び
8:28)。

hN"rI リナー と祈りを聞き届けてください」 (Ⅰ列王

政権は美しい国から強い国へとあれよあれよと思う間もなく，戦争できる国に変えてしまいました。本当の強さとは何でしょうか。病，失意，逆境に陥る時，信仰者は「祈り」ます。
「わが主よ，わが神よ」と祈る際，神ご自身が僕の祈りに振り向いて[パナー（「顔」パニームは派生語）」くださる

hnP
確信があります。ですから，hn<P [パネー 「(御顔を仰ぎながら）」] 臆することなく，大胆に，hN"rI [リナー「叫ぶ」]ことができます。たとえ運転中でも，自分の部屋にいる時も，病に伏す時も「わが主よ，わが神よ」と不可能を可能になさる主と直結した真の強さがありますから感謝です。
2014年7月19日
プネウマ

エン

「どのような時にも，“ 霊 ”に助けられて祈り，願い求め，すべての聖なる者たちのために，絶えず目を覚まして proskarte,rhsij 根気よく祈り続けなさい」 (エフェソス 6:18)。
エン

プネウ マ

「“霊”に助けられて」（ギリシア語( ev n pneu/ma [エン プネウマ] 「聖霊によって」）のエンは「～と共に」「～の間に」の意味があります。人間的な熱心さで祈る念仏三昧ではありません。
（ローマ 8:26参照）。御霊の助けによって，聖霊にどっぷり浸かった水中で泳ぐように神との霊的直結を味わいます。聖霊と共にあるなら，祈りは楽しく，心地よく，何にもかえがたい恵みの時です。同時に，お百度を踏むような根気強い熱心さが求められています。
プ ロ ス カ ル テ レースィス

プ ロス

カ ル テ ロスproskarte, r hsij 「(pro, j 「接して」＋kartero, j 「不動の」）と不動明王顔負けの祈りをしていきましょう。
2014年8月16日「主はあなたのために，御使いに命じて あなたの道のどこにおいても守らせてくださる」 (詩編 91:11)。
不安，八方塞がり，失意にある時，何かを恐れたりしませんか。邪悪な霊の勢力に打ち負かされているのではないか，と事態を悪く考える傾向があります。しかし，にっちもさっちもいかないように思えても，神様は御使いを

6シャーマルr m v

用いて私たちを守ってくださいます。円陣を敶いて私たちを「見守る，救う，世話をする」] 宗教体験をします。「鰯の頭も信心から」との思い込みではありません。病，老老介護，貧困にあっても主の介入の恵みを味わっています。であれば，黙して語らないキリスト者，教会外に届かぬ「言葉」で終わっていてよいのでしょうか。地位，権力，巧みさがなくても，公に発信していきたいものです。
2014年9月20日「この悪事を悔い改め，主に祈れ deh,qhti。そのような心の思いでも，赦していただけるかもしれないからだ」 (使徒 8:22)。
デエー セーティ

デ オー

悔い改め，主に「祈れ」（ギリシア語 deh , q hti「願い求めよ」）の語源de, wは≪不可避である，義務である，決定的にそうなっていて変えられない≫のエン

パンティ

カイロー

意があります。「いつも ev v n panti , kairw |/ 目 を覚まして祈りなさい」 (ルカ21:36)と同様です。「しばらく」（カタ カイロン Ⅰコリ 7:5），高齢になって（パラ カイロン ヘーリキアス へブライ 11:11）からではなく「いつも」 祈りについて時間を支配するように求められています。
忙しかろうと，祈る気持ちが起こらずとも，床に伏していようとも，神様といつも直結しましょう。無料です。
2014年10月18日「そのころわたしダニエルは，三週間にわたる嘆きの祈り lba" [アーバル]をしていた」 (ダニエル 10:2)。
日本政府は民衆を一定の方向へ導こうとする思惑(今はこの国を多神論的な神の国にしようとする）があります。ダニエルはバビロン捕囚から帰還した民のために「一切の美食を遠ざけ，肉も酒も口にせず」（3節）祈ります。
なぜならエルサレムの神殿の再建が一向に進まないからです。
「主御自身が建ててくださるのでなければ 家を建てる人の労苦はむなしい。」(詩編 127:1)。
ダニエルと神の僕である私たちも祈りに迫られます。時には，断食，徹夜祈祷，「アーバル」（目を泣きはらしながら祈り）によって神の介入を待ち望みます。復旧，復興，再建を目撃しましょう。
2014年11月15日
エラ ベ テ「だから，言っておく。祈り求めるものはすべて既に得られた evla,bete と信じなさい。そうすれば，そのとおりになる」 (マルコ 11:24)。
エラ

ベテ「既に得られた」の「既に」は原文や英語聖書にはありません。日本語らしくした意訳です。未来のことなのにアオリスト時制（シナイ写本）です。
7アオリストとはそのような事実があったことを表わします。まだ実現していない，見えていないことを確信できるのが信仰のだいご味です。たとえば，病からいやされたいとか，自分は福音の宣教者になりたいとか，苦悩から逃れたいと祈り続けるならば，先取りで体験します。
つまり私たちの信仰，力，希望の根拠となっています。
2014年12月20日「わたしの父祖の神よ，感謝と賛美をささげます。知恵と力をわたしに授けバア -今，願い a [ bをかなえ 王の望むことを知らせてくださいました」 (ダニエル2:23)。
生命ある植物は二酸化炭素を吸って，酸素を放出。動物は酸素を吸って，二酸化炭素を放出します。神が創造した自然界の営みには循環があります。
信仰者も神との関係は感謝と賛美をいつも放出し，神からの知恵と力を吸います。それにはバアー[アラム語 「願う」]が役目を果たします。バアーは「祈り」［ダニエル 6章14節 名詞形バウー]がチャンネルになり，信仰者の霊的呼吸を深めます。胸の奥底まで深呼吸すると健やかな生活となります。森林浴に相当する朝祷会で思い切り，神に感謝と賛美をし，神から知恵と力を吸い込みましょう。

2015年1月17日「宴会doch,を催すときには，むしろ，貧しい人，体の不自由な人，足の不自由な人，目の見えない人を招きなさい」 (ルカ 14:13)。
「宴会」doch,はギリシア語 de,comaiの派生語です。デコマイは「受け入れる，受容する，認める，歓迎する，接待する」の意があります。6434人が犠牲になった阪神・淡路大震災から20年。教会，避難所，仮設住宅でどれだけ「貧しい人，体の不自由な人，足の不自由な人，目の見えない人」が受け入れられたでしょうか。寄り添うのは制度ではなく，人間です。母子家庭，父子家庭，独居者……。「ぼく，なんで死んだんだろう」と問いかける声に今年もご一緒に耳をすましましょう。
2015年2月21日「わたしは彼らを聖なるわたしの山に導き わたしの祈りの家の喜びの祝いに連なることを許す。彼らが焼き尽くす献げ物といけにえをささげるならわたしの祭壇で，わたしはそれを受け入れる。わたしの家は，すべての民の祈りの家と呼ばれる」(イザヤ56:7)。
8ヴェイト・テフィラティ

ytiL'piT. tybe 祈 り の 家は，「あなたがた自身も生きた石として用いられ，霊的な家に造り上げられるようにしなさい。そして聖なる祭司となって神に喜ばれる霊的ないけにえ を，イエス・キリストを通して献げなさい」(Ⅰペテロ 2:5)と同じです。「霊的ないけにえ」とは，私利私欲を完全に焼き尽くして献げる「賛美，感謝，喜び」の香しい犠牲です。たとえば大切な時間を犠牲にしなければ価値のある献げ物にはなりません。ヴェイト・テフィラティである朝祷会も献げる場でしょう。
2015年3月21日
ケ レ イア「そうすれば，外部の人々に対して品位をもって歩み，だれにも迷惑 crei,aをかけないで済むでしょう」(Ⅰテサロニケ 4:12)。
ケ レ イア

他者に「迷惑」crei,aをかけないようになさっていませんか。高齢，認知症，体力が弱った時，“お世話になります。ありがとうございます。”とお互いに言えるコミ
ュニティになれればいいにもかかわらず，“迷惑をかけてすみません”と聖書はすすめているのでしょうか。聖句の原語ケレイアは「必要」「場所」の意です。仕事ができるのに働かない，勤めない場合に戒められています。
したがって「兄弟たちが，わたしの必要を満たしてくれたからです」 (Ⅱコリント11:9)と書かれているように独りの生活，病で歩けない，貧しい時は信仰の仲間たちを用いて神様から満たされることを感謝しましょう。
2015年5月16日
ノウド「あなたはわたしの嘆き danoを数えられたはずです。あなたの記録にそれが載っているではありませんか。あなたの革袋にわたしの涙を蓄えてください」(詩編 56:9)。
ノウド

かつては「嘆き」(「さすらい」)に相当する人生だったかもしれません。
主に出合ってから，革袋に入るほど涙を流して祈って来られたし，今もそうでいらっしゃることでしょう。乾いた心ならば，涙は枯れています。「わたしはあなたの祈りを聞き，涙を見た」(Ⅱ列王 5:20)と，不透明ではなく，目が澄むほど，涙を流す朝祷会です。
岩村は12日～17日，ネパールで親，家をなくして嘆いている子どもたちのために垂水朝祷会の主にある愛を伝えています。お祈りいただければさいわいです。
2015年６月20日
9「わたしは，こう祈ります。知る力と見抜く力
たの愛がますます豊かになり」（フィリピ 1:9）。とを身に着けて，あなたが「祈り」が深まると，不思議なしるしが伴います。しるしは奇跡のような力を伴います。「見抜く力」です。「見抜く力」（ギリシア語アイス セ ー ス ィ ス“洞察力”）は無知のままの“悟らない”“知ろうとしない”世の感性とは異なります。「識別力」（『新改訳』）をもって，愛から見離された孤児，寡婦，寄留外国人たち(エレミヤ 22:3)に敏感に感知するようになります。垂水朝祷会の祈りによって，被災者は孤立死，孤独死に陥らない生きる力を得ておられます。神様に感謝しています。
2015年7月18日「主に望みをおく人は新たな力を得 鷲のように翼を張って上る。走っても弱ることなく，歩いても疲れない」(イザヤ 40:31)。
「望みをおく」hwq カヴァー「待望する，希望する」の意]対象は創造主です。大空を見上げて，地平線の果てにいたるまで見つめていると，神の偉大な御手に心は吸い取られそうになります。八方塞がりだった消極的な見方が一掃され，「新たな力」 が注入されます。
悩み，不和，病でふさぎ込んでいたにもかかわらず，「鷲のように翼を張って上る」と根源的な力を注いでくださいます。すると老い，病む，マイナス思考から転換し，上昇気流に乗っかった鳥のように勇壮に飛ぶのです。観念宗教ではなく，体験宗教の醍醐味でしょう。
2015年8月15日「平和 mAlv' を実現する人々は，幸いである，その人たちは神の子と呼ばれる」 （マタイ 5。

垂水朝祷会でも唱和しています「アシジのフランシスコの『平和の祈り』」 について，起源，由来などを黙想しましょう。
「理解される」「理解する」「愛される」「愛する」と二つの言葉が対になっています。第一次世界大戦[1914-1918]の時代にカトリック教会で「聖心にささける祈り」として誕生したようです。同信o会創始者エドワール・ブリエール神父説が有力です。
10プロテスタントによる「平和の君の騎士運動」が「アシジのフランシスコの『平和の祈り』」と名付け，世界のエキュメニスティの普及に貢献してきました。

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