単独記事

昔のくらしを考える
いま、そこから学ぶこと
エアコンのない夏をどう過ごしたかのためテレビや新聞、雑誌などがよ昭和のくらし博物館 館長

小泉和子
かである.

私は「昭和のくらし博物館」といく取材に来るが、去年は大震災があまず建具をはずし、風通しを良くう私設博物館を運営している。昭和ったため、とくにエアコンや電気冷し、すだれや御簾を掛け、軒先には26 年に第一次の住宅金融公庫の融資蔵庫が無かった当時の夏の過ごし方

葦 簀を立てた。障子や衝立には紙をを受けて建てた私の一家が住んでいについての取材が多かった。

張った部分を取り外して簾戸に取りみす

よし ず

すどた家である。木造 2階建て、延べ 18

たしかに昔はエアコンや電気冷蔵替えられるようになっているものも坪の茅屋であるが、戦後の庶民住宅庫はもちろん、氷冷蔵庫だってどこあった。室内には冷たい感触の籐筵の資料として残しておく必要があるの家にもあるというものではなかっや網代を敷き、座布団も麻やパナマと考えて公開している。家財道具もた。せいぜい扇風機だが、それだっに変えた。寝るときには寝ござを敷捨てずに残しているので昭和 30 年代て30 年代の半ばからである。

いたり、籐枕や陶枕を使ったりした。

ころの生活状況を展示してある。こ

じゃあ暑い夏をどう過ごしていた

とう むしろまた勉強や仕事は涼しい朝のうちにしてしまって、日中の暑い時間は
ひ なた みず昼寝をするとか、日向 水をつくって行水をするなど、暑さを凌ぐためにいろいろと工夫したが、そもそも家の建て方が違っていたので今ほど炎熱地獄になることはなかった。木造で開口部が大きかったため風通しがよく、深い庇がついていたから、その下は広い影になり、暑い日差しが中に入ってこない。木造だから鉄筋コンクリートのように温石化することもない。地面も舗装してなかったから、熱を溜めることがない。陽が落ちれば放射熱はなくなり、夜露が降りれば地表は冷たくなる。
陽が落ちて地面が冷めてくる頃を見計らって、葉からしずくがしたた
り落ちるほどたっぷりと打ち水をすれば、打ち水を通って涼しい風が吹いてくる。庭に面した縁側にちゃぶ台を出して、風鈴の音を聞きながら、蚊遣りの香りの中で家族揃って食べる夕食は、夏の楽しみの一つだった。
写真1 「昭和のくらし博物館」外観26

家とまちなみ 66〈2012.9〉といってエアコンで冷房するような絶対的な低温度になることはない。

しかしこれはエアコンだけのこと暑いときは暑い。だが暑いからこそではなく、現在のくらし方に共通し涼しさが身に染みたので、これが今ているのではないか。エアコンの場では忘れられてしまった点である。

合は、室内温度を下げるといった、風の通り道になっている板の間な

それまで不可能だったことが科学技

どで昼寝をしていると身体の上を涼術によって可能になったもので、もしい風がすうーっと通り抜けて行く、ともと人手を使っていたわけではな

このこころよさ。暑い外から帰っていが、それも含めて、現在のくらしきて、冷たい井戸水でざぶざぶと顔方の大きな特徴は、自分で骨を折らや脚を洗うときのきもちよさ、早朝、なくても、便利さ、快適さが手に入

家中の戸を開け放すと涼しい風がいることである。

っぱいに入ってくる、そのさわやか家電の普及によって炊事も洗濯もさ、いずれも「涼しいということの掃除も機械がやってくれるようになうれしさ」で、これも暑いからこそったし、家事の外部化もすごい。冷だったのである。

凍食品やインスタント食品、レトル

写真2 茶の間。ちゃぶ台にしつらえた食卓の様子を再現問題はここである。エアコンはたト食品など驚異的である。まな板やしかに涼しい。とくに暑いところか包丁がない家もあるというが、たしら入ると、入った最初は涼しく感じかに無くても困らないだろう。衣服てうれしいが、そのうちに何にも感も既製品がいくらでも買えるから自じなくなってしまう。もちろんそれで分で縫う必要はないし、安いので破日』という映画が大人気になった。

も涼しくはあるから、文句を言うこれても繕わずに捨ててしまう。挙げ最大の理由は貧しかったが人のつなとはないのだが、それだけ人間が自て行けばきりがないが、おかげで暇がりがあったこと、なにかあると近然と離れてしまうことになる。便利ができて、レジャーは花盛り、女性所中で心配し、助け合う。良いことで快適なら、あとはどうでもいいとの社会進出も進んだ。ハッピーにながあればみんなで喜ぶ、今は失われいうことかも知れないが、これは少々ったはずである。てしまったこういうくらしの情景に昭和30年代のくらし

昭和 30 年代を描いた『三丁目の夕まずいのではないか。もちろんエネところがそれに逆行するように人人々は郷愁の涙を流したのである。

ルギー問題ということもあるが、そ間がおかしくなっている。人との接ところがこの映画が描いてないこれはおいておくとして、エアコン漬触を嫌い、自分勝手になり、思いやとがある。当時のみんながしていたけになっていると季節感が鈍化し、りがなくなり、助け合いもしなくなっ

我慢、気遣い、忍耐などである。製

暑さ対策を工夫する力もなくなってた。その結果、家庭崩壊、学級崩壊

作者が当時を知らなかったからかもしまうだろう。これは人間としてはが進み、いじめ、引きこもり、鬱病知れないが、みんながそうした努力退化ではないか。

が増え、自殺が後を絶たない。

をしていたからこそ、ああした人情

写真3 タライによる洗濯の様子。昭和の30年代頃まではどこの家でも普通に行っていた家事の記録映画「昭和の家事」から

写真4 伸子張。同「昭和の家事」から

写真5 布団の綿入れ。同「昭和の家事」から

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あふれる世界は成り立っていたのである。
これは映画に出てきたことではないが、たとえば呼び出し電話である。
当時はまだ各家にまで電話が引けてなかったから近所の電話のある家に頼んで置いて、電話がかかってくると呼び出して貰っていた。しかしこれはお互いにとってけっこうシンドイことだった。呼び出してもらう方はなるべく手短に話を済ませるとか、たまには御菓子とか果物などを贈って気を遣った。呼び出す方も、いつどんなことで世話になるかわからないので、たとえ面倒だと思っても走っていったものである。
内風呂もなかったからみんな銭湯に行ったが、銭湯にもさまざまなマ写真6 畳を上げて、天日に干しているところナーがあった。立ったままジャージ間着の洗濯をしなければならなかっなくてはならない、自分勝手をしてャーとお湯をかけたりすると、すぐた。それも洗濯機が無いときは盥ではいけないということを自然と身にに叱声が飛んできたし、髪を洗うとごしごしの手洗いだった。

つけていったのである。

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しいことだった。話上手なおじさんを豊かにしたことか。また弟妹の子レストランもホテルも少なかっただったり、やさしいおばさんだった守をすることで自分より弱い者に対し、あっても一般に利用できるもの

りすると、子どもたちも夜遅くまで、する憐憫や愛といった、人間にとっではなかったから、親戚でも知人でまわりにくっついて離れなかった。てもっとも大切なものを学んだのでも友人でも、子供の友達でも、誰でその代わり親戚の年寄りなどだと肩ある。

も来れば食事を出したり、泊めたりたたきや脚揉みなどをさせられたし、した。大事な客だったりすると料理ときには説教されることもあったが、ごしらえも大変だった。食器もそろそれはそれで納得していた。一方、えなくてはならないし、食事が終わよその家に泊まる場合には、自分の頭を使って何でもしていた昔のくらった後は片付けである。蛇口からお家とは違った文化があることを知っ

しは、観察力、注意力、仕事の段取

湯が出るなんていうことはなかったて世間を学んだ。

り、知恵の働き、工夫する力、新し人間教育だった昔のくらしそればかりではない。手や身体、から、寒い時期などは薬缶にお湯を用事が多かったので子どももよく沸かして洗ったが、洗い桶一杯だか手伝わされた。子守や弟妹の世話、掃除一つにしても、はたきをかけら考えて上手に使わなければならな

お使い、掃除、4、5 年生になれば炊る、箒で掃く、雑巾がけをするといかった。また泊めるとなると、朝か事もやらされたし、襁 褓洗いくらいう作業がいかに複雑で学ぶことが多ら仕舞ってある客蒲団を出して陽にはやらされた。

いか。幸田露伴が娘の文に自ら掃除おむつあてたり、寝間着を用意しなければこういうくらしをする中で、人はならないし、帰った後はシーツや寝誠意を持って助け合って生きて行か28

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い物事を生み出す力を育てた。

指南をしたときのことを、文が「こんなこと」で書いている。

＊2012年10月25日（東京）、11月26日（大阪）に開催予定の「まちなみシンポジウム」
では、本稿に関連した小泉和子先生の講演があります。

写真7 障子の張り替え。小さい子も障子をはがすのをお手伝いしているところ「道具を持ってきなさいと云われ係のない主婦であった。もちろん父て、三本ある箒の一番いいのにはた譲りの文才もあったと思うが、長いきを添えて持って出る。見て、いや間、こうした露伴仕込みの主婦業をな顔をして、『これじゃあ掃除は出来やり続けてきたことが鋭い感受性やない。ま、しかたが無いから直すこものを見るたしかな力を培い、それとからやれ』というわけで、日向水が時を得て開花したのであろう。

をこしらえる。夏の日にそれがぬる

昔は何か習いごとをするときにはむまでを、はたきの改造をやらされ、前後に必ず掃除をさせたものである

材料も道具もすべて父の部屋の物をが、これには大きな意味があったの使った。……鋏を出して和紙の原稿である。いまの小学校では掃除さえの反古を剪る、折る……団子の串に業者に頼むところが多いというが、鑢をかけて竹釘にする。釣綸のきれ

それが果たして子どもにとって幸せはしらしい渋引の糸屑で締めて出来なのだろうか。

ほやすりご

つり いと上り。さっきのはたきとは房の長さも戦後この方、われわれ日本人は、軽さも違っている。
『どうしてだか使

嫌なこと、面倒なことはしたくない、ってみればすぐ会得する』といわれ便利、快適、そして経済成長こそがた。箒は洗って歪みを直した」

くらしの豊かさだと信じてがむしゃ

続いてはたきの掛け方、箒の使いらに進んできた。しかしここには大方、雑巾がけの仕方と次々と厳しくきな間違いと落とし穴があったので鍛えられるのだが、これを読むと掃はないか。ここでもういちど石油エ除というものがどれほど奥深い仕事

ネルギー大量消費以前の、人力エネか、あらためて気づかされる。

ルギー時代のくらし方を見直し、そ幸田文は父露伴の終焉について書いた一文によって一躍世に出だのだが、それまではまったく文学には関れが持っていた人間教育力を考え直すことが必要ではないだろうか。

小泉和子（こいずみ・かずこ）「昭和のくらし博物館」館長。1933年東京都生まれ。女子美術大学卒業
後、東京大学で工学博士の学位を取得。日本の家具史・生活史を研究。
資料館の展示企画や重要文化財建造物の家具などの復元を行う。07年
京都女子大学教授を退官。家具道具室内史学会会長。世界遺産石見銀山重要文化財熊谷家住宅館長。
（有）小泉和子生活史研究所代表取締役。
著書：『室内と家具の歴史』『箪笥』『昭和のくらし博物館』『船箪笥の研究』ほか多数。

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