アジア経済研究所 研究者インタビュー

岩﨑葉子（イラン地域研究、経済制度史）

イランの商慣行から覗き見る経済制度の歴史
岩﨑 葉子
2018 年 6 月「商人たちの旧来の慣行が国家の法本書の問いとは的な枠組みの中へ取り込まれること本書は、サルゴフリーと呼ばれる、店舗の賃借によって新しい契約システムが生ま人に帰属する高額な用益権の売買制度の歴史的なれる。それがさらに法をも変えていったダイナミズムは、社会の中で法がまさに生きている、そして制度もまた生きているということを我々に伝えてくれる」

形成過程を扱ったものです。首都テヘランをはじめとするイランの大都市部の商業地では、店舗の土地・建物の所有権を売買したり、月額家賃を払って賃借したりするようなタイプの商業施設は非常に少なくて、その代わりに、店舗の使用者が所有者からその用益権（サルゴフリー）を購入して商売をするタイプの店が一般的です。店舗を借りイランの店舗賃貸を対象として経済制度史を研究する岩﨑葉子（いわさき ようこ）氏に著書『サルゴフリー 店は誰のものか――イランの商慣行と法の近代化――』（平凡社、2018 年 4 月発売、272 頁、4800 円+税）の内容と意義、出版に至る経緯、研究者を目指したい人へのメッセージ等を語っていただいた。

る店子が、契約の際に、土地・建物を所有している地主からこの権利を買い取り、そこで商売を始めます。商人だけでなく、一般の人々もサルゴフ
リーの価格には高い関心を持っていて、イラン人にとっては、ちょうど日本における路線価のように重要な経済指標のひとつとなっています。
このサルゴフリー方式賃貸契約を、ごく簡単に説明しますと、このような感じです。サルゴフリ

本書はどの社会にもある法と商慣行の間の綱引ーを購入すると、店舗そのものは賃貸物件なのでき、つまり制度と市場の相互作用、そして法と慣すが、法律上、店子にはたいへん強力な権利が与習に影響を与えてきた偶然と必然を学べる本であえられます。というのも、店子が退去する場合にる。本書によれば、実は世界的に見るとイランのは、この物件のサルゴフリー相当額を、地主が時事例は普遍モデルのひとつでもあり、イラン現代価で補償しなければならないことが法に定められ史の展開も取り込んだ結果、比較経済制度史の分ているからです。

析枠組みの構築に寄与しうる記念碑的な一冊とな

また店子には、このサルゴフリーを時価で、（地った。インフォーマントの語りの多彩さも手伝っ主ではなく）第三者に転売する権利も与えられててバーザールの歴史が眼前に立ち上がり、テヘラいます。ただしこれには、その誰かは必ず「次にそンを歩いている気分になる一冊である。

こで商売をしたいと考えている人」でなければならないという条件があります。
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岩﨑葉子（イラン地域研究、経済制度史）

サルゴフリーの価格は、一般にたいへん高額で、は、店舗の店子同士の間で（場所を明け渡す見返

場所によっては所有権をまるごと買ったときの値りに）インフォーマルにやりとりされた金銭のこ段とたいして変わらないような物件もあるほどでとを指し、それは特別に良い商業地だけに見られす。また、時価という以上、サルゴフリーの価格はた商慣行でした。第二次世界大戦中にイランにお不断に変動します。つまり、その店舗の集客力が雇い外国人のミルスポー博士というアメリカ人が大幅に向上するような事態になれば、サルゴフリやって来ます。イランの財務総監となったこの人ーの相場がググッと上昇するのです。

は物価の安定を至上命題と心得ていましたが、イ一方で、サルゴフリーを売却してしまった地主

ンフレを助長しがちなサルゴフリーの慣行に眉をの手元に残った所有権の価値はきわめてわずかなひそめ、これを英米法風に法制化してしまう。すものになります。地主はサルゴフリーを売ったあると、もともとイスラーム法に基づいて定められとでも所有者であることには変わりがないため毎ていたイランの民法体系のなかに、所有権とか用月の家賃を受け取ってはいるのですが、この場合益権とかをめぐる異質な外来の概念が混淆してしの家賃は、通常の月額家賃の水準にくらべて破格まい、これが思いの外大きい社会的混乱を引き起に安い。しかも、一回家賃を設定してしまうと、こします。

その後にいかにサルゴフリー価格が上昇しようとこの新たな法律の枠組みのなかで、店子と地主も、それに応じて家賃を上げることはできませが資産や収益を守るためには、実はサルゴフリーん。そのため、地主の手元に残った所有権の価格方式が最も適していました。事実上、他の選択肢も甚だしく安くなるというわけです。

はあり得なかったのです。たくましいイランの

このように、「サルゴフリー方式賃貸契約」というのは、その店舗で実際に仕事をして利益をあげる店子に非常に有利でかつ強い権利が保障されている契約です。現在のイランの不動産市場では、この方式のほかにも、普通の「賃貸」や「所有権売買」の選択肢も立派に存在します。普通に買っても良いし、借りても良い。ところが、テヘランの店舗の 7、8 割が「サルゴフリー方式」で賃貸されているのです。私の根源的な疑問は、一体なぜ、この方式だけが突出して採用されているのか、ということでした。

人々は、問題をはらんだ法制度の下で最大限の努力と調整を重ね、その制度の不適切な部分を変形し、法律の条文を変えることなく新しいサルゴフリーのシステムを作り上げていきました。
そこへ今度は 1979 年のイラン革命が起き、イスラーム法学者が政治の中心に座ります。従来このミルスポー法制を問題視していたイスラーム法学者は、革命の機運とともにこの法制度そのものの改正に乗り出し、またもやサルゴフリー関連の法制度が変更されます。しかしよくよく見てみると、革命後の法改正はミルスポー博士以前のサルゴフリーを復古させるものではなく、第二次世界大戦後にイランの人々が実践して来たシステムをなぜ「サルゴフリー」が最適だったのか答えからいうと、実はこんな「いきさつ」があ踏襲し、それとイスラーム法学との今日的な整合性を追求したものでした。

りました。今から百年ほど前には、サルゴフリー

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岩﨑葉子（イラン地域研究、経済制度史）

このように、サルゴフリーをめぐる物語は当初

でも、2 年間の海外派遣でイランに行って帰っ私が考えていたよりもずっと複雑で、イランの現てきた後、経済学を自力で勉強し直して、自分の代史上の様々な事件と関係がありました。それは関心はこれだ、とようやく概念化できるようにな単にイラン固有の文脈でのみ意味がある物語ではりました。

ありません。イランというイスラーム世界が「近代化」の過程で直面した、所有権とは何か、所有者とは誰かといった、おそらくは多くの後発アジア諸国が経験した伝統的な価値体系の一大転換であったという意味で、非常に普遍的な経験であったと思います。詳細は本書を御覧ください。

当時のアジ研にはボランティアでチューターがついてくれるような勉強会が沢山ありました。イ
ランから戻ってきてからは、プロに習うのが早いと判断し、経済学畑の同僚たちから最新の良い教科書や、勉強法について助言を受け、経済学（の各論）をやり直しました。今の主流派経済学にはいろいろ不満、文句はあるものの、経済学的な分

これまで: 歴史学の手法を利用した経済学的分析
なぜイランを研究しているかというと、それは中学生ごろにまで遡ります。1979 年のイラン革命を見て、あっ、革命って今でも起こるんだ、と驚きました。当時の多くの小中学生の例に漏れず『ベルサイユのばら』を愛読していて、歴史上だけでなく現代の世界でも革命が起きているということにびっくりしました。それと、「（日本においては）メジャーでない外国」、希少価値のある外国にも興味がありました。そこからイランに興味を持ち始めました。
アジ研に入所後は経済学で苦労しました。今から思えばもともと経済制度に関心があったのですが、経済学の知識、学問的バックグラウンドがないために、自分の関心はこういうことだ、と的確に言語化できなかった。大学ではペルシャ語専攻で、経済学を勉強したわけではありません。アジ析概念は非常に優れたものが多く、他の社会科学に比べて、自分の切り口としてはこれがしっくりくるな、と思っています。とはいえ、私が関心を持っている経済制度というものは、長い時間をかけて形成されるものなので、ただ断片を切り取って分析するタイプの研究アプローチでは制度の真実には近づけない、明らかにならないことが多いと考えてもいました。イ
ランから戻ってきて経済学を勉強し直して 10 年ぐらいずっと研究を続けるなかで、もっと歴史的に長いスパンで分析する必要がある、そういう総合的な分析をしたいと思うようになりました。
その分析アプローチの助けとなったのは、歴史学です。じつは私の学部・修士時代の指導教官は東洋史学の先生だったのですが、今思えば、その時に受けた指導が現在の研究のための基礎訓練になっていて、役に立ったと思っています。

研に入所後の最初の 3 年は暗中模索で、新人研修

歴史学は実証の手続きが大変厳密な学問です。

で初めて経済学をやらされ、そこでミクロ経済きちんと史料批判をしているか、あることを主張学、マクロ経済学をひととおり勉強したのです

するためには何が揃っていなければならないか、が、当時はあまり面白いとは思えませんでした。

自分が使うデータの信ぴょう性はどの程度あるのか、そのデータをどう使い、どう引用すべきなの3

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岩﨑葉子（イラン地域研究、経済制度史）

か、そしてどう注釈を付けるかまで、その一連の持っていたからです。そこはラッキーだったと思手続きがとても厳しいのです。大学時代にそういいます。今もいくつかのテーマを並行して持ってう訓練を多少なりとも受けたことがあったのでいますが、それらがここまでの鉱脈を持っている（当時はあまりの厳しさに及び腰だったのです

かは分かりません。

が）、後年、もう一回初心に戻って、ああいった歴史学の方法論を取り入れながら経済制度の分析をしてみようと思いました。

経済システムというのは、経済合理性だけで変容するものでもなく、説明できるものでもない。
歴史的な経路依存性があるし、「サルゴフリー」

経済制度史を研究するための資史料は多岐に渡には「サルゴフリー」なりの必然性がある。つまりますし、数量的なデータだけでなく、法律やイり、人間社会の経済システムのあり方は、そんなスラーム法学の多くのデータも総動員しないといにスタティックなものじゃなく、文化と絡み合っけないので、時間がかかります。そしてある程度ています。いきさつ、しきたりも背負っていま地域についての教養も求められる。そういった総す。「サルゴフリー」もそうだろうと思います。

合的なアプローチが自分は好きでしたし、歴史学の方法論を勉強していたことは、とても良かったです。

自分が何を面白いと思うか、何に魅力を感じるかは、昔からそんなに変わらないですね。学生の頃から変わらない気がします。私は「商売人のしきたり、業界の慣行」といったことに興味があどうしてこの題材を選んだのかり、明文化されていないけれど、でも皆がそういうものだと思っている、受け容れているような、それはイランの商業地でフィールドワークをや自生的な経済システムに関心があります。こういっていたときにたまたま出会ったものでした。な

う明文化されていない制度やしきたりは、研究対ぜ「サルゴフリー方式」だけが突出して採用され象としてもきっと面白いだろうとずっと思っていているのかという疑問に突き動かされながら、長ました。

い、長い謎解きの旅に出てしまい、18 年もかかって、ようやくこの本を刊行するに至りました。

イランのバーザールも、経済合理性はおろか慣行だけで回っているような世界に見えますよね。

でも、最初からこのサルゴフリーというテーマそういうところはたしかにある。でもよくよく分を突き詰めてみようと狙っていたわけではありま解してみると、それなりに合理的なシステムでもせん。どうしてサルゴフリーが隆盛を誇っているある。ただ、「商売人のしきたり、業界の慣行」のか、どうして所有権を買ってしまわないのかとといったものはその時代の人心のあり方と密接にいう素朴な疑問から始まっていて、そこから掘り関係していて、いわば時代性を反映しているでし下げていったらじつは結構な鉱脈だったと思いまょうから、いずれは変わっていってしまうものです。サルゴフリー、つまり「店は誰のものか」とす。そんな、歴史のなかに消えゆくものを、しっいう研究テーマはイランの現代史とか、イスラーかり書き残しておきたいと思っています。

ム法の今日的なあり方など、かなり幅広い背景を4

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岩﨑葉子（イラン地域研究、経済制度史）

出版まで

この本は爆発的ベストセラーになるとは思えな出版社を見つけるのは楽ではありませんでした。自分としては、きちんとした学術出版をやっているところで、自分好みのところ、などと割とこだわって探しました。最終的に平凡社からの出版に漕ぎ着けるまで、それぞれ完全改稿したものが 4 バージョンくらいあります。いろんなプレゼンテーションをやってみました。1 つは研究が進いし、そんなには広がらないかもしれないのですが、読んだ人の印象に残って、細く長く売れるようなロングセラーになってほしいと思っています。また、文字の組み方、判型、デザインといった本の体裁については、だいぶ担当者の方にお任せしました。きれいな本ができて、良かったです。

んだ順番通り、つまり自分の思考過程をそのまま辿って本を書く。これは良くない。エッセイ風にも書いてみました。これも良くない。

本書から得られるレッスンとは何か
本書の最後にも書いたことですが、物事の断片本は決して論文ではありません。全体の流れをを全体から切り離して、そのクリアな属性を分析俯瞰して、自然な流れにすることが重要なので、することこそが「科学的」という 20 世紀的な学

私は何回目かの書き直しの際に「エピソード・カ

問研究のアプローチに対して、そうじゃない、事ード」方式を取り入れました。こうやって構成に物相互のインタラクションこそが創造と発展の源

苦心、格闘するうちに、博論を書いてから 9 年がだ、と言いたいです。

経ち、その間に新発見のデータもかなり付加した
結果、博論とは似て非なるものになりました。こうした試行錯誤を経て、最終的に本書の構成となり、これが一番気に入っています。

研究者を目指す人へ: 「好き」を手放さないで研究者は、ともかく勉強するしかないと思いま

私を担当してくださった編集者は自由にやらせす。けれど、このテーマなら論文が書けそうだ、てくれました。ただ、できるだけ大風呂敷を広げ学位が取れそうだということではなく、自分自身ましょう、と言われました。大風呂敷、というのが興味のあること、好きなことを突き詰めて、まは狭い範囲の専門家だけでなく一般読者も巻き込ったく新しい「ジャンル」を確立するような人にんで、という意味です。私自身が、どんな人に読出てきて欲しいです。そういうオタク的な人が登んでほしいかといえば、経済制度に関心のある人場すると、その後、それだけでひとつのジャンルです。法社会学、法人類学といった専門を持つ人が確立しますよね。先人が積み上げてきた研究をにも読んでほしいです。それから、イスラーム世勉強することはもちろん大事なのだけれど、その界と聞いていまひとつ具体的なイメージを持つこ延長線上で仕事をするだけではつまらない。あとのできないインテリ、読書人に読んでほしい。

あ、これも学問になるんだ、という全く新しいタ

また、書店のどの本棚に置くのが良いか難しい本

イプの研究に魅力を感じます。

だと思いますのでどこに置かれるか、興味を持っています。

もちろん、目前の課題や「（手持ちのデータで）できるテーマだからやる」といったタイプの5

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岩﨑葉子（イラン地域研究、経済制度史）

研究、「あなたしかいないから、やってくださいね」というまわりからの要請に応じることも渡世には必要ですが、自分が「好き」だと思うことに執着し、手放さないことが大事なのではないでしょうか。■（取材と構成: 佐々木晶子、高橋学、町北朋洋、
2018 年 6 月 4 日、アジア経済研究所）

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