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アタヤル語群における「言う」の再建
メタデータ

言語: Japanese
出版者:
公開日: 2022-10-21
キーワード (Ja):
キーワード (En): Atayalic, Saisiyat, Bunun, say, demand
作成者: 落合, いずみ
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https://doi.org/10.15084/00003673
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Non Peer-Reviewed

Evidence-based Linguistics Workshop

アタヤル語群における「言う」の再建
落合 いずみ（帯広畜産大学）†

A reconstruction of “say” in Atayalic languages
Izumi OCHIAI (Obihiro University of Agriculture and Veterinary Medicine)
要旨

アタヤル語 (オーストロネシア語族アタヤル語群) において「要求する」を表す語 məsinaについて、その起源をセデック語 (アタヤル語群) との比較から考察し、アタヤル語群祖語を *əsa と再建し、本来は「言う・要求する」を表す語であったことを主張する。アタヤル語の məsina は 2 通りの形態分析ができ、m-əsina または mə-sina であるが、いずれも語根と推定される **əsina または **sina は、セデック語の同源語が見つからない。一方セデッ
ク祖語に再建される「言う」は *əsa であり、同時に「要求する」という意味でもある。アタヤル語の特徴として最終音節のオンセット直後に挿入される特殊な接尾辞 (化石中央接尾辞と呼ばれる) があり、形式は <in> である。アタヤル語では祖形 *əsa に <in> が挿入され、əs<in>a が派生され、さらに「要求する」の意味のみに特化したのではないか。だとすればアタヤル語の「言う」を表す形式 kayal の由来が問題になる。これはアタヤル語の
kai「言葉」(アタヤル語群祖語 *kari) に化石接尾辞 -al が付加して、kai-al から kayal となったのだろう。アタヤル語群祖語 *əsa にはブヌン語 asa「好む、必要とする、望む」やサ
イシヤット語 oSa’ 「言う」などの同源形式もあり、これらからオーストロネシア祖語は*əSa と再建されうる。

1. はじめに
アタヤル語群に属するのはアタヤル語とセデック語の 2 つの言語である。アタヤル語群はオーストロネシア語族に属する。Blust (1999) によると、オーストロネシア祖語は 10 に分岐するとされる。アタヤル語群はその 10 分岐の中の 1 つである。他には、東台湾諸語群 (アミ語、カバラン語、シラヤ語などを含む)、西平原諸語群 (ホアニャ語、パポラ語、サオ語などを含む)、北西台湾諸語群 (サイシヤット語、パゼッヘ語を含む)、ブヌン語、ツォウ語群(ツォウ語、サアロア語、カナカナブ語を含む)、ルカイ語、プユマ語、パイワン語があり、アタヤル語群を含めここまでの 9 分岐が台湾本土で話される言語である。残りの 1 分岐がマラヨ・ポリネシア語群であり、台湾本土以外の太平洋、インド洋をまたがる地域に分布する。
小川・浅井 (1935: 21, 599) によると、アタヤル語群に属するアタヤル語とセデック語はそ
れぞれ、2 つの方言に分けられる。アタヤル語はスコレック方言とツオレ方言に分かれる。
†

i.ochiai@obihiro.ac.jp

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セデック語はパラン方言とトゥルク方言に分かれる。本稿においてアタヤル語のデータは先行研究を参照した。セデック語のデータはセデック語パラン方言については筆者の調査によるもの (または筆者による作例) であり、セデック語トゥルク方言は先行研究を参照した。
本稿は、アタヤル語群において「言う」を表す形式を *əsa と再建するのが目的である。以下 2 節ではまずセデック語において「言う・要求する」を表す語である mesa について検討する。アタヤル語において「要求する」と「言う」はそれぞれ別の形式を用いる。3 節ではアタヤル語において「要求する」を表す形式 məsina を導入する。4 節では、まず化石接辞について説明し、その後でセデック祖語の *m-əsa とアタヤル語の məsina が同源であることを示す。5 節ではアタヤル語の「言う」を表す形式である kayal の由来について検討する。
6 節ではアタヤル語群祖語に再建される「言う」を表す語根 *əsa について、他の台湾オー
ストロネシア諸語からサイシヤット語とブヌン語の同源形式を挙げ、オーストロネシア祖語に *əSa を再建する。
2. セデック語の「言う」と「要求する」 1
まずセデック語パラン方言の状況について述べる。
「言う」を表す語は同時に「要求する」
をも表す。セデック語パラン方言において「言う・要求する」を表す語は mesa である 2。
これは m-esa と分析され、m- は静態動詞または動作主態を表す接頭辞と考えられる 3。この語 m-esa は現実相を示す形式である。これに対し、アタヤル語群において非現実相の形式
は命令形と否定辞後の形式を指すが、非現実相の形式では「言う」を表すか「要求する」を
1

筆者のフィールド調査によると、セデック語パラン方言の音素は母音/a e i o u/、二重母

音/ uy/、子音/p b t d ʦ k g q s x h m n ŋ l r w y/である。月田 (2009: 56–62) によると、セデッ
ク語トゥルク方言は母音/a i u ə/、二重母音/aw ay uy/を持ち、子音ではパラン方言と同じだが /ʦ/ がない。ちなみに、パラン方言の母音 e は二重母音 aw に遡る。パラン方言の母音 eは次末音節の場合、ə または二重母音 ay に遡る。最終音節の場合は ay に遡る。
2

ちなみに、「言う」を表す mesa が文法化を経て伝聞を表す終助詞 sa になったことが、

落合 (2015: 57) に述べられている。
また、セデック語パラン方言には、「言う」を表すもうひとつの語があり、形式は reŋo (<セデック祖語 *rəŋaw または*rəŋag) である。これは r<um>ŋo kari (<AV>speak word)「言葉を話す」のように用い、「話」「言葉」「考え」といった目的語をとる。そのため「（～を）話す」
がより適切な訳出だろう。一方 mesa は iya so kiya, mesa =ku (PROH such that <AV>say =1SG.NOM)「『そのようにしてはいけません』と私は言った。
」などのように伝聞の内容や、発言の内容を導入する場合に用いる。
3

ただし、静態動詞の接頭辞 m- (正確に言えば mV-) が、母音から始まる語根 esa に付いているとするなら、音韻規則からすれば、me-esa となることが期待される。例えば、語根 icu「恐れる」は mi-icu となるように、接頭辞内の母音は、後続の母音と同じものが現れる（落合 2016: 116）
。この形式の非現実相は ki-icu である。しかし esa の場合、期待に反して m-esaという形式である。同質の母音の連続 ee から同音脱落によって 1 つの母音が失われたように見える。k-esa の場合も同様に ke-esa が期待されるが、同音消失が起き k-esa になったたように見える。

7

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表すかによって接辞が異なる。
「言う」を表す場合は、静態動詞に特有の接頭辞である k- を「要求する」を表す場合は、動作主態に特有の接頭辞であるゼロ形式
付加し k-esa となる 4。
を用い、esa となる。非現実相に限って言えば、「言う」の場合は静態動詞、「要求する」の場合は動作主態の形態をとることになるが、いずれにせよ語根は esa であり、語根の原義は「言う・要求する」である 5。パラン方言において同一語根 esa が「言う」を意味するか「要求する」を意味するかによって、非現実相が異なる形態を示すことを表 1 にまとめる。
現実相

非現実相

語根

言う

m-esa

k-esa

esa

要求する

m-esa

esa

esa

表 1 セデック語パラン方言における「言う」と「要求する」の形態
以下に m-esa を「言う」の意味で使った例 (1)、「要求する」の意味で使った例 (2)、「言う」の意味を否定した非現実相の例 (3)、「要求する」の意味を否定した非現実相の例 (4) を挙げる。この他に「要求する」から派生した意味として、(5) に挙げたように「発情する」も見られるが、この場合 (6) に挙げたように「要求する」と同様、非現実相では動作主態の形式をとる 6。
(1)

m-esa

ka

seediqSV-sayTOP

person「あの人は言う。」
(2)

m-esa

pila

ka

heya

AV-demand

money

TOP

3SG

「彼（彼女）は金を求める。」
(3)

ini

k-esa

ka

neg

SV.IRR-say

TOP「あの人は言わない。言わなかった。」

seediqperson7

4

動詞に付加する接辞の形態については落合 (2016: 85, 94–95, 120–121) を参照した。

5

このことからセデック語において、何かを口に出して言うことは何かを求めることと表裏一体であることが分かるが、本稿では言うことすなわち要求することという観念の文化的・社会的側面には立ち入らない。
6

略号一覧は以下の通りである。AV: 動作主態、IRR: 非現実相、NEG: 否定辞、NOM: 主格、PROH: 禁止、SG: 単数、SV: 静態動詞、TOP: 主題。
7

例文 (3)、(4)、(6) では否定辞 ini が導入されているが、これらの否定文の訳出では現在

時制と過去時制の両方の訳が挙げられている。これは、落合 (2016: 53–54) によれば、否定辞後の動詞の形態は非現実相を必要とし、非現実相では時制の区別がないため、現在の意味
も過去の意味も表すためである。

8

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(4)

ini

esa

pila

ka

heya

NEG

AV.IRR-demand

money

TOP

3SG

「彼（彼女）は金を求めない。求めなかった。
」
(5)

m-esa

ka

hulingga

AV-demand

TOP

dog

that

「その犬は発情している。」(6)

ini esakahulingga

NEG AV.IRR-demand

TOP

dog

that

「その犬は発情していない。いなかった。」
次に、セデック語トゥルク方言における同源語を探り、セデック祖語を再建する。Rakaw
他 (2006: 469) によれば、トゥルク方言において「言う」を表す形式は məsa である。この派生形として məkəkəsa「多く（の人）がそのように言う」が挙げられているが、これは məkək-əsa と分析できるだろう。məkə- は相互を表す接頭辞として用いられる mə-Cə- (C は語根の初頭子音の重複) に相当するかもしれない 8。その後ろの k- は、パラン方言において (3)の例文に見られるのと同様に、静態動詞・非現実相を表す k- だろう。そして語根は əsa である。トゥルク方言の「要求する」について、原住民族語言研究發展基金會 (2020) では meysaという形式が挙げられている。これは明らかに、「言う」を表す語根 əsa と関連している。
me-ysa と分析されるだろう 9。語根は ysa であるが語頭の y は i が、母音 ə の直後で半母音に変化したものであると考えられるので、isa となる。トゥルク方言では、「要求する」を表す場合、本来 əsa であった形式を、「言う」との形式的区別を図るために isa に変えたのだろうか。表 2 にトゥルク方言における「言う」と「要求する」の形態をまとめる。
現実相

非現実相 10

語根

言う

m-əsa

k-əsa (?)

əsa

要求する

me-ysaisa (?)isa

表 2 セデック語トゥルク方言における「言う」と「要求する」の形態
パラン方言の語根 esa「言う・要求する」とトゥルク方言の語根 əsa「言う」の方の形式を
8

トゥルク方言の相互形の形態については月田 (2009: 670) を参照した。

9

月田 (2009: 62–63) によると、トゥルク方言において二重母音 ay が次末音節にある場合、音声的に [ey] と発音される。そのため、この meysa は本来 maysa であったが、音声的に[meysa] と聞こえると考えられる。その場合、接頭辞は ma- となる。これは静態動詞の接頭辞としてセデック祖語またはそれより早い段階に再建される形式である。トゥルク方言において早期に *ma-əsa という形式が作られ、それが *ma-isa から ma-ysa [meysa] に変わったのだろうか。
10

トゥルク方言の非現実相の形式は管見の限り得られなかったため、パラン方言のパターンの類推によって作成した形式を表 2 に挙げた。

9This work is licensed by the author(s) under CC BY 4.0(https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/).

比較して再建されるセデック祖語の語根は *əsa となる。なぜなら、Ochiai (2018) によると
セデック語パラン方言の次末音節において通時的に *ə に遡る音素は、e に変化したからである。表 3 にセデック祖語における語根の再建についてまとめる。
パラン方言

トゥルク方言セデック祖語

esa

əsa

*əsa

表 3 セデック祖語における「言う・要求する」の語根の再建
3. アタヤル語の「要求する」 11
アタヤル語において「言う」と「要求する」を表すのには、異なる語を用いる。本節と次節では「要求する」を見ていく。小川 (1931: 396) によると、アタヤル語スコレック方言において「要求する」を表す語は mə-sina である。この分析では mə-が接頭辞、sina が語根と読み取れる。原住民族語言研究發展基金會 (2020) にはアタヤル語ツオレ方言の下位方言である萬大方言において、masina「要求する」という形式が見られた。小川 (1931: 396) に倣
えば ma-sina と分析され、語根は同じく sina になるだろう。Huang (2018: 273) や落合 (2020:
146) によれば、ツオレ方言の一部では次末よりも前の音節の ə が a になる傾向があり、そのため接頭辞と思しき ma- の母音が a になっている。そのため、仮にアタヤル祖語を再建するとすれば *mə-sina になる (次節で述べるが、これは通時的には *m-əs<in>a と分析される)。
これまでの分析を踏まえれば、アタヤル語において「要求する」を表す語根と見なされてきた sina はセデック祖語において「言う・要求する」を表す *əsa とは異なる語ということになる。そこで探ってみたいのが、セデック祖語の形式 *əsa との同源である可能性と、それに関わる化石接辞の付加の可能性である。
4. 化石接中辞の付加
アタヤル語群に特徴的な形態変化として化石接辞の付加がある。化石接辞とはその機能が不明であるが、形式的な統一性ならびに付加する位置の統一性が見られる一群の接辞のことである。落合 (2022a: 1–6) はアタヤル語群に見られる化石接辞を化石前方接中辞、化石
中央接中辞、化石後方接尾辞の 3 つに分類した。化石前方接中辞はオーストロネシア諸語に広く見られる。一方、化石中央接尾辞はアタヤル語のみに見られ、セデック語には見られない。化石後方接中辞はアタヤル語とセデック語の両方に見られる。さらにアタヤル語群には、
化石接尾辞も存在する (小川・浅井 1935: 25、Li 1985: 259、落合 2020)。化石接尾辞については、5 節におけるアタヤル語の「言う」の分析の際に再登場する。
落合 (2022b: 90) によれば、アタヤル語における化石中央接中辞の形式は決まっている。
11

筆者のフィールド調査 (2018 年から 2019 年にかけて) によると、アタヤル語スコレッ

ク方言の音素は母音/a e i o u ə/、二重母音 /aw ay uy/、子音 /p β t k ɣ q ʔ s x h ʐ r l m n ŋ y w/
であった。母音 o と e はそれぞれ二重母音 aw と ay に遡ることがこれまでの調査において観察できた。Huang (1995: 16–17) におけるアタヤル語ツオレ方言の音素目録によると、ツオレ方言では /ʦ/ を持ち、/ə/を持たない。

10This work is licensed by the author(s) under CC BY 4.0(https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/).

一音節の V(C)の構造を持ち、母音は i であり、後続の子音は l または n で現れるため、<i>、<il>または<in>で現れる。挿入位置は最終音節のオンセットの直後である。例えば、語根がCVCVC の音節構造をもっていたとして、化石中央接中辞の<il>が挿入されると CVC<il>VCになる。このようにして作られた語の例として、「サトウキビ」が挙げられる。
「サトウキビ」
はセデック語では sibus というが、アタヤル語では bilus である。アタヤル語では早い時期に səbus だったと考えられるが (オーストロネシア祖語は *CəbuS) 12、化石中央接中辞<il>の挿入によって səb<il>us になり、アクセントがおかれる次末音節より前の音声的に弱い前次末音節が脱落して bilus になったと述べられている。
「要求する」に話を戻す。アタヤル語スコレック方言の məsina はこれまで mə-と sina に分節されてきたが、m-と əsina に分節される可能性があるのではないか。だとすれば、接頭辞は m-となる。そして語根に相当する部分は əsina になるが、これはセデック祖語と同一の形式である əsa から化石中央接中辞の付加により派生されたのではないか。もし əsina が語基だったとすれば、əsa に対して化石中央接中辞の<in>が、最終音節 sa のオンセットである sの直後に挿入されて、əs<in>a となっていることになる。この語基、əs<in>a に対し接頭辞の m-が動作主態を表す接頭辞として付加され、m-əs<in>a となったと考えられる。この語基をアタヤル祖語に再建するなら *əs<in>a になる。この再建形と、セデック祖語の *əsa から再建されるアタヤル語群祖語の「言う・要求する」は *əsa である。アタヤル語群祖語の形式の再建に関わるデータを表 4 にまとめる。
セデック祖語

アタヤル祖語

アタヤル語群祖語*əsa*əs<in>a*əsa

表 4 アタヤル祖語における「言う・要求する」の語根の再建
ここまでアタヤル語の「要求する」について通時的な分析をしてきたが、共時的な観点か
ら言うと、məsina を mə-と sina に分節し、sina を語根ととらえていると考えられるデータが見受けられる。まず、Egerod (1980: 626) のアタヤル語辞典において、見出し語として sinaが現れる。このことから sina が語根と考えられていることがわかる。この派生形として挙げられているのが məsina の他に、sənina や sənan である。前者は s<ən>ina と分析される (非動作主態・対象主語・過去形を表す形式)。後者は sina-an から、音声的に弱い音節である前
次末音音節の母音が曖昧母音になり səna-an へ変化し、同音消失で səna-n になったと考えられる (非動作主態・場所主語を表す形式)。どちらの形式も、əsina ではなく sina を語根と見なして屈折させた形式である。ただし、一例だけ isənan という形式が見られた。これは isənaan が同音消失により、isəna-n になったものだろう。語頭母音として i が付いているが、これは本来の語基であった əsina における語頭母音の ə の名残ではないだろうか。そうだとす
れば、語頭の ə が i に変わっている。2 節で述べたが、セデック語トゥルク方言では「言う」ではなく「要求する」の意味の場合に əsa から isa に変化した (表 2 参照)。アタヤル語にも同様の変化が起きた可能性を示す語例である 13。
12

オーストロネシア祖語の形式は Blust and Trussel (2010) からの引用である。

13

なぜ ə から i へ変化し、他の母音に変化しなかったかについてであるが、これは ə が子

音 s と隣接していることに関わるのではないか。4 節で述べたようにセデック語の sibus (パラン方言とトゥルク方言は同一形式) はオーストロネシア祖語の *Cəbus の反映形である。

11

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5. アタヤル語の「言う」
前節では、アタヤル語において「要求する」を表す語がセデック語の「言う・要求する」と同源語であることを述べた。本節ではアタヤル語において、「要求する」とは異なる形式を持つ「言う」を表す語の由来について検討する。
小川 (1931: 22) において、アタヤル語スコレック方言の「言う」は k<əm>ayal であるため、語根は kayal であることが分かる。原住民族語言研究發展基金會 (2020) ではアタヤル
語ツオレ方言の下位方言の 1 つである汶水下位方言における「言う」の語根は kaal である。
Li (1981: 265) によれば、汶水下位方言では同質の母音間において *r に遡る子音 y が脱落する傾向が見られるため、kayal がより古い形式であり、母音 a に挟まれた y が脱落して kaalとなったのだろう。アタヤル祖語を再建するとすれば *kayal になる。
この形式には、同音異義語がある。スコレック方言においてもツオレ方言においても kayal(小川 1931: 209) または kaal (原住民族語言研究發展基金會 2020) は「空」をも意味する。
しかも、「空」の方はセデック語において同源形式が見られる。セデック語パラン方言ではkarac、セデック語トゥルク方言では karat (Rakaw 他 2006: 351) である 14。
では、アタヤル語において「言う」を表す kayal はどこから来たのだろうか。そこで考えてみたいのが、またも化石接辞の付加である。今回は化石接尾辞が付加した可能性を検討する。アタヤル語群に特徴的に見られる化石接尾辞にはいくつかの形式が知られている。
例えば -iq が挙げられるが、これには -niq (Li 1985: 259)、-liq (落合 2020) などの変化形も見られる。このほか落合 (2022c) によると -ur という化石接接尾辞があるが、これには -hurという語頭子音を伴った変化形も見られる。これらは一音節から成り、-(C)VC の型を持つ。
語根が母音で終わる場合は -CVC が付加し、語根が子音で終わる場合には -VC が付加すると考えられる。
アタヤル語スコレック方言に kai という語があり、意味は「言葉」である (小川 1931: 138)。
これは Li (1981: 287) によると、アタヤル語群祖語 *kari の反映形である 15。これはオース
トロネシア祖語 *kaRi の反映形である 16。原住民族語言研究發展基金會 (2020) によるとアタヤル語ツオレ方言の下位方言の 1 つである萬大下位方言では ke である。より古い形式のkai における母音連続 ai が e に変化している。ちなみにセデック語ではパラン方言も kari、
トゥルク方言も kari (Rakaw 他 2006: 352) である。このアタヤル語の kai に対し、化石接尾辞の -al を付加したのではないか。
この傍証としてサイシヤット語の「言う」が挙げられる。Zeitoun et al. (2015: 548) では、
サイシヤット語において「言葉」を表す語である kai’ [kaiʔ] が挙げられるが、もちろん Blust
次末音節の母音は ə が期待されるのだが、なぜか i に変わった。しかも子音 s が直前にある。
アタヤル語群において子音 s と母音 i の間に親和性があると見なせるのではいか。
14

これら形式から再建されうるアタヤル語群祖語の「空」は *karad である。Li (1981: 254)によれば、アタヤル語群祖語 *d は、アタヤル語では語末の位置で脱落ということである。
その点では、アタヤル語の kayal は語末が l で反映されるので例外的であるが、*d から l へ
変化は起こりそうな変化である。
15

Li (1981: 287) の再建形では語末子音として ʔ が添えられているが (*kariʔ)、本稿では母音終わりの語に対し、音声的に生じた子音であり音素的ではないと見なしている。
16

オーストロネシア祖語の形式は Blust and Trussel (2010) を参照した。

12

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and Trussel (2010) によると、オーストロネシア祖語 *kaRi の反映形である。Zeitoun et al.
(2015: 548) はこの語根に対し、接頭辞の ma’ya- が付加し、ma’ya-kai’ となることで「話す」という動詞が作られるとする。つまり、サイシヤット語では「言葉」を表す語から「話す」
が派生されるのであり、しかもサイシヤット語で「言葉」を表す語 kai’は、アタヤル語の kaiと同源の形式である。ちなみに、6 節では、サイシヤット語におけるもう 1 つの「言う」の形式も登場する。
次に、Li (1985: 259) にはアタヤル語における化石接辞として -al が見られることが述べられている。例えば Li (1985: 259) によるとツオレ方言汶水下位方言では、「見る」を表す本来の形式 kita に対し -al を付加して kita-al とする 17。また、Ochiai (2019) によると、atayal「アタヤル族」は、ita (一人称複数包括形) に対し、-yal という -al と同類の化石接辞が付いた形式である (ita > ita-yal > əta-yal > ata-yal)。
アタヤル語において「言う」を表す kayal は、kai に対し -al が付き kai-al となり 18、再音節化が起こって kay-al となったのではないか。そしてこれを「言う」の意味で用いたのではないか。「言葉」と「言う」の間に意味的関連が見られることは言うまでもない。アタヤル
語では本来、セデック祖語と同様の *əsa という形式を「言う」として用いていたと予想され、それが後に *kay-al に置き換わったのだろう。古い形式である *əsa は、アタヤル語において「言う」の意味では他の語に取り換えられ、「要求する」では化石中央接中辞が挿入されて *əs<in>a になった。
「言う」と「要求する」について、表 5 にセデック祖語とアタヤル祖語の語根 (またはアタヤル語群については化石接辞の付加により派生された語基) の形式とそれらから推定されるアタヤル語群祖語の語根形式を示す。
セデック祖語

アタヤル祖語

アタヤル語群祖語

言う*əsa(*əsa > ) *kay-al

*əsa

要求する

*əsa

*əs<in>a*əsa

表 5 アタヤル語群祖語における「言う・要求する」の再建

17

ただし、ツオレ方言汶水下位方言では同質母音間の *r に遡る子音が脱落する変化がある。そのため -al ではなく、より古い形式で言うならば *-ral という子音 *r から始まる化
石接尾辞が付加した可能性がある。その場合、化石接辞を付加すると kita-ral となり、子音r が脱落したことになる。
18

母音終りの語には子音始まりの化石接尾辞 -Cal が付くはずであるが、ここでは母音始

まりの -al が付いているようである。これは、語根 kai における母音連続の後半母音の i が、
化石接尾辞付加の時点で半母音 (子音として扱われると考えられる) と捉えられていたからだろう。または、kai に対し、-yal という化石化石接尾辞が付き、kai-yal になり、再音節化で kay-yal になり同音消失で kay-al になった可能性もある。脚注 17 に関連するが、化石接
尾辞が、この -yal はより古い形式として *-ral であった可能性が高い。Li (1981: 265) によると、スコレック方言では *r が y に変わる。そのため化石接尾辞が *-ral であったならス
コレック方言で -yal に変化したと推察される。

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6. オーストロネシア祖語への再建
アタヤル語群祖語に再建された *əsa「言う・要求する」は、他のオーストロネシア諸語において同源語が見られるのだろうか。まず、葉 (2000: 137) によるとアタヤル語と隣接する
サイシヤット語に k<om>oSa’「言う」という形式があり、語根は koSa’ [koʃaʔ] であることが分かる。これは、語頭子音の k を除いた oSa’ [oʃaʔ] の部分が、アタヤル語群祖語の *əsaに相当するように見える。Zeitoun et al. (2015: 270) によると、サイシヤット語において静態動詞を表す接頭辞として k- が挙げられている。そのため koSa’ の語頭子音 k は、通時的に考えれば、静態動詞を表す k- に由来するだろう。サイシヤット語におけるこの接頭辞は表1 におけるセデック語パラン方言の「言う」の非現実相 k-esa における静態動詞接頭辞 k- に相当するものである。
次に、Nihira (1988: 16) には、セデック語に隣接する言語であるブヌン語において、asa という形式が見られる。意味は「好む、必要とする、望む」などが挙げられているが、これらの意味は「要求する」に繋がる。これも、アタヤル語群祖語 *əsa「言う・要求する」の同源語と考えられる。
アタヤル語群祖語の *əsa、サイシヤット語の koSa’の歴史的語根 oSa’、ブヌン語の asa が同源語だと考えられる。これらからオーストロネシア祖語を再建するなら、語中子音は *Sとなる。この子音は各言語において規則的な反映を示している (アタヤル語群祖語 *s、サイシヤット語 S [ʃ]、ブヌン語 s) 19。問題になるのは語頭母音である。アタヤル語群祖語では*ə である。このアタヤル語群祖語の母音は Li (1981: 275) ではオーストロネシア祖語の *əに遡るとする。サイシヤット語では o である。このサイシヤット語の母音は Li (1978: 140)
ではオーストロネシア祖語 *u に遡るとする。ブヌン語では a である。このブヌン語の母音は Li (1988: 493) によるとオーストロネシア祖語の *a に遡るとする 20。
語頭母音について、アタヤル語群祖語の語形は *ə、ブヌン語の語形は *a、サイシヤット
語の語形は *u に遡ることを示唆し、一致を見ない。種々の母音に変化する可能性が高い母音はどれかを考えるなら、*ə を暫定的に建てておくのが無難に思われる。だとすれば、ブ
ヌン語において *ə がなぜか a に、サイシヤット語において *ə がなぜか o に変わったことになる。
アタヤル語群祖語における「言う・要求する」、サイシヤット語における「言う」、ブヌン
語における「好む、必要とする、望む」の同源形式と、それらから再建されるオーストロネ
シア祖語の形式を表 6 にまとめる。

19

オーストロネシア祖語に再建される語中子音は*s ではなくて*S であるのは、アタヤル

語群が*s であることが決め手になる。もし、オーストロネシア祖語で*s なら、アタヤル語
群祖では *h になることが期待されるからである。しかも、Blust and Trussel (2010) によれ
ばオーストロネシア祖語に*əsa「1」という語が存在する。本稿で再建した *əSa「言う・依頼する」とは最小対の関係にある。
20

Li (1988: 493) によるとオーストロネシア祖語の* ə がブヌン語において a で反映されることもあるが、その場合は子音 q に隣接しているという条件が付いている。asa の場合は後続の子音は s であるのでこの条件に当てはまらない。

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アタヤル語群祖語

サイシヤット語

ブヌン語

オーストロネシア祖語「言う・要求する」「言う」「好む、必要とす「言う・要求する」

る、望む」
*əsa

oSa’ [oʃaʔ]

21

asa

*əSa

表 6 オーストロネシア祖語における「言う・要求する」の再建
7. おわりに
本稿はアタヤル語群祖語において「言う」を表す語を再建した。結果として「言う」と「要求する」は表裏一体であり、アタヤル語群祖語には *əsa という形式が「言う・要求する」の意味で再建された。セデック語においてこの形式・意味は保存されている。一方アタヤル語において *əsa はそのままの形式で保存されておらず、「言う」は kai「言葉」を基に化石
接尾辞 -al の付加によって造られた形式 kay-al を用いる。アタヤル語の「要求する」の場合
は、化石接中央接中辞 <in> を挿入した形式 *əs<in>a に変わった。
アタヤル語群祖語の *əsa は、サイシヤット語とブヌン語に同源語が見られた。サイシヤ
ット語では「言う」の意味で k-oSa’ という形式が用いられ、ブヌン語では「要求する」の意味で asa という形式が用いられる。これら 3 つの言語 (群) の形式・意味の比較を基に、オーストロネシア祖語において*əSa「言う・要求する」が再建された。
謝 辞
本稿に対し野島本泰氏からご助言をいただいたことに感謝する。しかし本稿の不備はすべて筆者の責任である。
文 献
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サイシヤット語に見られる語末子音の声門閉鎖音は、母音終りの語に対し、発話時に音声的に加えられたものと考えた。

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