142 号
2009 /

ā lǐ shān de gūniang

執念が生んだ精進料理 …………………………………6

於：まちだ中央公民館 7F・第一音楽室

TBSテレビ「報道の魂」を見て …………………………7

JR 横浜線町田駅八王子寄り改札口徒歩 2 分、小田急線南口
徒歩 5 分町田東急裏 109 ファッションビル 7F「孟姜女の伝説 Ⅱ」……………………8「女王谷のミカン」…………9「）渤海国興亡記」……………10

4 月 24 日（金）19：00 〜 20：30
zhào fèng yīng

指導：趙鳳英 （中国人歌手）

松本杏花さんの俳句集・「余情残心」より……………11
スリランカ紹介は録音機お持ちの方は、ご持参下さい

亜丁Ⅹ ………………………12

私の四川省 一人旅

●ご予定ください！

「ジャフナ珍道中 Ⅱ」…………14

アフリカとの出会い（台湾民謡）

テレサテンも歌った、今でも人気の美しい台湾民謡を歌ってみましょう。
（歌詞 18p）「滅私奉公」…………………3

四姑娘山・写真便り

http://wanli.web.infoseek.c o . j p /E メ ー ル：wanli@jcom.home.n e . j p

阿里山的姑娘「職場の減少」………………………2

中国・東北三省の旅

T E L & F A X：0 4 2 - 7 3 4 - 5 1 0 0♪♪「中国語で歌おう！会」4 月の歌 ♪♪

台湾 ‑ 美麗宝島㊦ 台中の逢甲夜市 ……………………4

媛媛讲故事

〒 195-0053

田井方

於：スリランカ・ヌワラエリア近郊 2007年8月撮影
日本スリランカ文化交流協会・代表 為我井輝忠

ʻ わんりぃ ʼ142 号の主な目次
私の調べた四字熟語

東京都町田市能ヶ谷町 1521-58

4 /1「紅茶畑で働くタミル人女性たち」（写真説明：16P）

北京雑感その

日中文化交流市民サーク ル ʻ わん り ぃ ʼ「中国で歌おう！会」 5 月の講座日は
5 月 22 日（金）19：00 〜 20：30 です「耀く子どもたち」 ………16

ʻわんりぃ ʼ掲示板 …………………………………17・18＊初めてご参加の方は、会場、日時などʻわんりぃʼ事務局（☎ 042-734-5100）へお問合せ下さい。（体験無料）
1▲▼

中国語で歌おう！会・4 月の歌 「/ 阿里山的姑娘」歌詞…18

北京雑感その 33

職場の減少

有為楠 君代過日、新聞に、日本の交通カード、スイカやパスモ或システム普及のために、こんなに値下げされて、利用

いはバスカード等を一緒にしておいて読取り機にかざ者にはありがたい交通料金のカード化ですが、働く人々

すと、二重に引き落とされたり、エラーが出たりするケにとっては、問題が無いわけではありません。

ースが多発するので、早急に改善の必要があるという記

以前、北京のバスは必ず車掌さんが乗っていて、車内事が出ていました。JR・私鉄・バス会社がそれぞれにプ

で切符を売っていました。2両連結のバスでは、車掌さ

リペイドカードをスタートさせ、その後スイカ・パスモ

んが二人乗っていました。それが均一料金の路線では、に集約されましたが、共通で使えるようになるまでに随路線にもよりますが、連結バスでも乗り口と降り口を指分時間がかかりました。

定して、車掌さんを一人にしたり、甚だしいのは、運転

この点、北京ではバス・トロリーも地下鉄も一枚のカ手さんだけのワンマン・トロリーバスが走ったりするよ
うになりました。四通八達＊のバス路線で、一人ないしードで済むので上記のような間違いはありません。
北京市交通部が一括で管理しているので当然ですが、二人の車掌さんが失職すれば、失業者は相当な数にな読み取り機の関係で、バスが先にスタートしました。読ります。地下鉄の改札員も然りです。カード読み取り機

み取り機は、2006年 6 月には殆どのバスに設置されての設置で、改札の女性がいなくなりました。

いて、ほんの一、二の路線が、車掌さんのハンドリーダ

この他、私が目にした、働く人の減少は、エレベータ

ーで対応していました。それに対し、地下鉄は、読み取ー操作員です。

り機の設置が遅れ、正式な設置は、私が北京に行ってか初めてエレベーターのあるマンションに友人を訪ねらでした。それまでは小さな簡易型の読み取り機を改札たとき、エレベーターに乗ったら、箱の中に小さな机が口に置いていましたが、これは複雑な読み取り作業が出あり、その前に座った女性に何階に行くのかと聞かれて来ないようで、出口では従来通りフリーパスでした。

ビックリしました。暇な時は編み物をしているそうで、そのせいでしょうか、以前は 3元、乗り換えると5元

編みかけのセーターを手にしながらボタンを押してくだった料金が、一律 3元になりました。そして、正式なれました。当時はまだエレベーターのある建物が少な

読み取り機が設置されると、料金は 2元になりました。

く、日本と同じ自動エレベーターなのに必ず操作員がつ日本では公共料金の値下げなど久しく聞いたことが無いていました。

かったので、耳を疑いました。

しかし、この操作員は高層住宅が増えると姿を消し、バスもカードを使うと20%の割引になり、便利で経今では利用者が自分で操作しています。インターホン

済的なので、
私も早速一枚買いました。
カードは20元で、や自動ドアの普及で、小区や建物の入り口にいる守衛

これは返却すると返してもらえるものです。そこへ適当さんの数も随分減りました。また、以前は殆ど街角ごにチャージして使用します。因みに、カードは地下鉄のとに、路上に店を広げていた自転車の修理やさんもあ

駅で買えます。バス料金の割引は 6 月頃から始まったそまり見かけなくなりました。皆、機械化で不要になった

うです。この割引のせいで、交通カードの普及は早かっ職業です。

たですね。6 月の初めにはカードを使う人が 3割程度でそんな訳で、今、北京の就職戦線は過酷です。不景気

したが、月末には7割以上が使っていました。

でビル建設が中断し、地方からの農民工の仕事が減っ

元来、北京のバス料金は、一律1元の路線、距離またて話題になっていますが、それとは別に、北京市民でも、は停留所数によって加算され1.5元から2元になる路線、仕事を探すのは大変です。3,4 年前になりますが、新聞

2元から始まる夏は冷房・冬は暖房の空調バス路線の 3に、北京大学修士課程を終了した人が餃子屋さんで働種類でしたが、カードの使用によって、0.8元が基本で、いているという話題が載っていました。勿論これは特殊距離が長くなると少し高くなる料金は残りましたが、空な例でしょうが、ニュースの趣旨は、高学歴の人でも仕調バス料金は廃止されました。空調バスは増えました

事を探すのが難しくなっていると言うものでした。

が、追加料金がなくなりました。これも実質的な値下げ発展が著しい中国ですが、発展により発生する問題もですね。

少なくないようです。人口が多いだけに、小さな現象も

北京市政府の肝いりで始まったこのカードシステム

大きなうねりになる危険性を孕んでいて、中国政府の舵は、北京の人々に交通費の値下げをもたらしました。日

取りを一層難しくしています。
「胡錦濤主席のお手並み本と比べて物価の安い北京ですが、最近は、食料品など拝見」と言うところですね。

がジワジワと値上がりし、人々の生活を脅かしています

▼

2

▲

＊四通八達：道が四方八方に広がっているから、この値下げは大歓迎されたようです。

私�調��四字熟語
�滅 私 奉 公 � ����� �� �� 三澤 統

��31

少子化問題や労働人口の減少なを負いました。在職期間中は、厳正に法を執行し、ど、 日本がこの先抱える重要問題

私情にとらわれて法に反する判断を下すような事への解決策として、 「仕事と生活は一切なかったので、皆から大変敬服されました。

の調和 （ワーク・ライフ・バランス：

ある時、劉秀が大層寵愛し信用している一人のWLB） 憲章」 と 「仕事と生活の調和

侍従が罪を犯してしまいました。 祭遵は真相を調推進のための行動指針 」 が ’07 年

べて事実を明らかにした後、 法に照らしてその侍に決定されました。 しかし現場で従を死刑にしました。 これを聞いた劉秀は非常にの実態は、 策定時の思惑通りには

怒り、 祭遵を捕らえて処罰しようとしました。 け

進んでいないようです。

れども側近の大臣がすぐに劉秀を誡めて言いました。

そのことに関連して、 朝日新聞の “ 私の視点 ” というコラムに、ワ「あなた様は以前、 軍にあっては軍紀を厳正かーク ・ ライフ ・ バランス コンサル

つ公正に執行するよう要求されました。 今回祭遵タントからの投稿がありました。

が法に照らして行なった事は間違っていないと思曰く、 「WLB がなかなか認知 ・ 実

います。 にもかかわらずどうして祭遵を処罰なさ践されない一番の理由は、 職場にろうとしているのですか。 彼のこのような法に対おいて長時間労働が常態化していする厳正な姿勢によってこそ三軍に号令し、 軍隊ることだが、 その根底には労働やを統率することが出来るのではないでしょうか」

滅私奉公を美徳とする日本人の価値観もあるので劉秀はこれを聞いてそれも道理だと思い、祭遵の処罰を許しただけでなく、 彼を捕虜の将軍を徴はないだろうか。」
ここで “ 滅私奉公 ” が登場します。 文字からの用する役である潁陽侯に封じたのです。 祭遵の人

意味は、 「自分を殺して、公に奉仕する」 となりまとなりは謙虚で、 官吏として清廉で公正であり、すが、 念のため早速辞書を引いて見ますと、 三省事を処理するのも大変慎重に行ないました。 そし

堂 現代国語辞典では、て劉秀からの恩賞は全て部下の者たちに分け与「滅私奉公： 自分の利益を考えず、公共のたえ、 自分は一文さえも受け取りませんでした。 生

めに力をつくすこと。」

活は大変つましく、 家には僅かな財産も有りませとあり、小学館 中日辞典ではんでした。 そしていずれは執り行うことになる自「克己の項の用例として克己奉公（kè

分自身の葬儀の手配を部下に頼んだ折にさえも、

jǐ fèng gōng ：滅私奉公。
」

慎ましく無駄を省き、 節約を旨とするようにと念を押したのでした。

と載っています。 日本語では 「滅私」 と 「克己」の意味合いには違いがありますから、 辞書の言う劉秀は、祭遵が亡くなって何年も経った後もなように、 中国語の 「克己奉公」 と私たちが使う 「滅お、 彼の克己奉公の精神を大変懐かしく感慨をも私奉公」 が果たして同じものかどうか気になるとって思い出すのでした。

ころですが、今回は中国語 「克己奉公」 という成語の出自 「後漢書注 1） ・ 祭遵伝」 に掲載されている話〈注記〉

を「滅私奉公」 の参考として披露します。

1）後漢書（ごかんじょ） 中国後漢朝について書かれた歴史書。二十四史の一つ。本紀十巻、列伝八十巻、志三十巻の全百二十巻からなる紀伝体。成立は5 世紀南北朝時代の

祭遵注 2） は、小さい時から勤勉で良く学び、書に

南朝宋の時代で編者は范曄（398 年〜 446 年）。

通じ道理をよくわきまえていました。 出身は豪族

2）祭遵 （? 〜 33 年）は後漢の武将。字は弟孫、潁川郡潁陽の家柄だったのですが、 生活は大変質素でした。

の人
（
『後漢書』
列伝10・本伝）。後漢・光武帝の功臣であり、「雲台二十八将」の 9 位に序せられる（
『後漢書』
列伝12）
。

後に彼は劉秀 （後の光武帝） のところへ身を寄せ、

出典 : フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）

3

▲

▼

軍の執法官になって軍管法令の法律について責任台湾 - 美麗宝島㊦ 台中の逢甲夜市■「予約ありません」といわれる

佐々木健之という。訝しく思いながら荷物を自分で運び、外に出ると五つ星ホテルの脇に通用口といった感じの入り口があり、これが目的のホテルらしい。でも、別棟ではなく同じビルなのだが。
さて、通用門ふうのガラス戸を開けて中にはいると、なるほど五つ星より見かけが劣るがフロントがあった。係の小姐に問い合わせると、ここでも予約はないという。これは困った、困惑だ。けれども次の策を考える間もなく、小姐は向こう側のホテルだろうと後ろを示した。振り向くと同じホールのはす向かいの隅に、もう一つフロントがあった。また荷物を持ち、左側のフロントから右側のフロントへ移動した。カフカの小説並みに永遠に予約したホテルに着かない予感がしたが、今度のフロント嬢は和服姿の台湾小姐で日本語 OK、「予約あります」。やっと今夜のホテルにたどり着いた。
整理してみると、もともとは「台中晶華酒店」という名前で営業していた大きなホテルが、経営者が変わって五つ星の「台中金典酒店」になった。同じビルにまだ空いている階があるので、別の廉価ホテル 2 軒が入った？かな。

私、妻、張さんの三人は2008 年11月23日、北大武山から下山して、高雄（左営）を昼過ぎ発の新幹線に乗った。下車駅の台中へは50 分くらいで着いてしまう。終点の台北まで乗車する張さんとお別れの挨拶や、荷物の確認などをして、やれ一段落。予定より早い列車に乗ったのでこれから訪ねる私の朋友、許さんに早く着いたと連絡しなければならない。張さんも心得ており、乗車してから許さんの番号を叩いて、何度か通話を試みたがうまく繋がらなかった。連絡が取れないまま、とうとう台中に着いてしまい、張さんとあっけなくお別れになった。高速で移動する台湾新幹線は携帯電話との相性が悪いようだ。
事前の取り決めでは、許さんが列車に合わせて台中駅へ迎えに来てくれる手はずだった。しかし二時間も早く着いたので迎えを断り、台中駅からタクシーでホテルへ乗り付けることにした。山登中の三日間で汗まみれで、一刻も早くホテルのシャワーを浴びたかったのも一因である。
やたらと広いくせに人影まばらな新幹線台中駅舎内を右往左往して公衆電話を見つけ、許さんに出迎えはいら

道理で事前に聞いた料金が、五つ星なのにバカに安いと思ったが、許さんが私の懐を察して設備の割には格安の宿を見つけてくれたのだ。そんないきさつをメールで書いて送ってくれたが込み入った中国文は判らず、文脈を勝手に解釈して五つ星のホテルと思いこみ、恥ずかしい振る舞いをしてしまった。予約のホテルは「中港新館」といい、台湾・
日本人ビジネス客などを客層としているようだ。

なくなったと伝え、次にタクシー乗り場を探した。
タクシー乗り場は閑そうだった。案内係が乗客に紙切れを渡すので、何かと見れば白紙のタクシー領収証。これの使い道は乗客が好きな数字を書き込み、サラリーマン
は会社に回し、自営業者は経費で落とす仕組みのようだ。
台湾新幹線の多くの駅にいえるが、ホテルのある台中
市街と新幹線の駅はけっこう離れていて、ホテルまで20分ぐらいかかった。
台中のホテルは、ご当地の許さんに予約をお願いしてあった。台中の市街地にある高層ビルのホテルにタクシー■許さんのこと

4▲▼

許さんとは日本で知り合った。彼は、新橋で台湾料理の店を美人の奥さんとやっていて、私が週一回くらいの割合
を乗り付けるとさすが五つ星、ドアマンがすかさず飛んで で昼飯を食べに行った。ある時から塩加減が濃くなった
きて、荷物を運び入れる。荷物は汚いリックサックなどで、 ので聞いたところ、お客さん方がもっと味濃くした方が日
格好は私がサンダル、妻は山から下りたままの泥まみれ 本人の口に合うといわれ、不本意ながら濃くしたという。
登山靴で、共に汗くさく五つ星にはそぐわなかった。
私が注文するときは前のままの味がよいと言ったのが気勇んでフロントにおとなうと、予約は入っていないとい に入られたのか、なにかとサービスしてもらった。日本のう。えーっ、うそーっ! 言葉の障害を超えてフロントのお ラーメンは味が濃くて台湾人には食べられないと何かで姉さんが伝えたところによれば、それは隣のホテルだろう 読んだので、本来台湾料理は薄味らしい。
数年して許さんは台中へ帰ったが、メールの往来は続いて、ぜひ台中へおいでなさ
いというのでこのたびの訪問となった。
部屋でシャワーを浴び、約束の午後 5時にホテルのロ
ビーで待っていると、 許夫
妻が黒いトヨタで迎えに来た。
今晩案内してもらうのは、「逢甲夜市」といって台中最「鋼
宿泊した高層ホテル（正面）。かなり目立つので遠 許さんの車に取り付けた、盗難よけ器具
甲武士」。盗難犯への心理的効果が大きい。 大の規模で、若者が多い夜市
出の散歩も安心。公園で市民が太極拳

若者が行き交う「逢甲夜市」。左上緑の丸い看板「新井茶」 「冰果室」のメニュー。赤い数字は値段、ココナツミルクや生のすぐ下には「アライチャ」と片仮名があった。
の果物をふんだんに使う。

だそうだ。夜市とは台湾の都会には付きものの屋台街である。今は秋だが夏の昼間は暑いせいか、暗くなってから営業するのが普通だ。
私と妻は後部席に乗り込み、許夫妻は前席に収まってたそがれとなった街を夜市へと向かった。

■逢甲夜市「逢甲夜市」の名前のいわれは、近くに「逢甲大学」という私立総合大学があり、その名をとって「逢甲夜市」という。では大学の名前はというと日清戦争時代、広東省の教育者に「丘逢甲」という人物がいて、彼の名を冠して命名したのが「逢甲大学」という。この辺は当然孫引き。
許さんの車で夜市近くまで進めると、空いている路肩に駐車した。そこからそぞろ歩きになる。私はコンビニ
で缶ビールを仕入れる。そのわけは夜市には酒類が無く、ビールなど飲みたい人は事前に買って持ち歩くのだ。私以外は飲まないので、自分用に「台湾啤酒」を2 缶買った。
広い道路に面して車のとぎれを待ち、通行人と一緒に強引に渡る。渡ったところから夜市の始まりで、人混みと店の多さに初めての日本人には何がなんだか分からない。
許夫妻の説明を聞きながら、屋台の奥に分け入る。屋台といっても建物に付随しているものも多い。どれも、一品
30 〜 50元（大雑把に100 〜 200円）
程度で食べられる。

腸詰めの中に腸詰め「大腸包小腸包」。これは食べなかった。

だ。スープや麺などを頼み、別に臭豆腐を試食。大多数の日本人には臭くて食べられないというが、普段から臭い納豆など食べているせいか、美味しく味わう。ただし許さんによると臭くない方の臭豆腐だといった。
外に出ると狭い路地は行き交う若者の話し声や、呼び込みのかけ声で活気に満ちている。看板の漢字メニュ ー
は素人には難しい。例えば「大腸包小腸包」というものがあり、これはもち米のソーセージのなかにもう一つ小さい
肉のソーセージを入れるという入れ子構造のソーセージだ。それと、魚の名前が漢字をみても分からなかった。
今度はデザート、「冰果室」という看板へ。日本流でいえばみつ豆屋といった店の前で漢字メニュ ーの勉強。日

最初に食べた店は野菜、肉などのいわば台湾風おでんともいうべき煮物だった。4 人でそれぞれ注文すると食材に応じて食べやすいようにカットして出してくれ、食べ歩きに適した紙容器に入れてくれた。
美味しくない店や、値段の高い店は自然と客足が遠のいて長続きしないという。許夫人によれば台中の女性は夜市で食事を安く摂ったり、美味しい惣菜ものが買えるので自分で作らなくなり、料理が下手だという。ご主人の許氏も「うちのは料理が下手だ」と本音か冗談かもらした。

本語塾の教師をしている許夫人から、メニューを示して果物や甘みを混ぜ合わしたデザートの説明をしてもらった。
日本語教師とはいえ、台湾の果物の名前を日本人の知っている名前でいうのは難しそうだった。テーブルについてそれぞれお好みのフーツデザートを味わった。
おなかが一杯になって、台中の夜市の片鱗を舌と視覚で味わった。台中は台北、高雄に次いで台湾第 3 位の都市
で、台北より好天の日が多く高雄より暑くなく、物価も安
い暮らしやすい街だという。
台中滞在は1泊であったが許さんご一家からあたたか
いもてなしを受けた。90 歳を超す許さんのお父さんは日本語世代で、格調高い日本語を話された。おいとまぎわに
3 3
ふとお父さんの机に目をやると、使い込まれた「英和辞典」が置かれていたのが印象的であった。
（おわり）
5

▲

▼

人気の店は、行列ができて活気あふれている。臭豆腐の店が何軒かあり、そのうち並んで待つ店は特に美味しいのだろう。我々はメニューに臭豆腐もあるが、並んでいない店に入った。店の道路側は厨房とお持ち帰り品の売り場
で、内部は狭い椅子テーブルで窮屈な食堂。さらに奥がありそこはレンタルビデオ屋さんになっていた。レンタルビ
デオ屋の客は食堂を通り抜けて出入りする。場所の有効利用ができるなら、業種の取り合わせなどかまわないの執念が生んだ精進料理

岩田温子

2 月の初めに友人たちと中国を旅しました。中国の入った殻をまとい、目玉もついています。ナマコは透

お正月風景を見たり、遺跡や古建築物を訪ねたりする

明感を保ちながら、黒色で体の上部のぶつぶつのあるのが目的でしたが、私にはもう一つ楽しみがありまし

部分を、茶色で体の下の部分を表しています。帆立貝た。
それは中国の「精進料理」を食べることでした。
最近、 はその乳白色の色と縦の繊維を感じさせ質感がありま
日本のお寺で何度か精進料理をす。ウナギのかば焼きの皮は黒いただくうちに、本家・ 中国のく、アワビもよくスープで煮込

精進料理はいったいどうなってまれた美味しそうな色と形でいるのだろうと興味を持ち始めす。そしてこれらを口にした時たわけです。

にさらに驚いたのは、ウナギは旅の出発点北京の精進料理レ

口に入れるとサクッとしながストラン「功徳林素菜飯庄」といら柔らかい身の歯触りがいかう、中国仏教界の高僧たちもよにもウナギらしく、海老、ナマ

く訪れると聞く老舗で料理をい

コ、帆立貝はそれぞれの微妙なただきました。精進料理につい

硬さやぷりぷり感がよく再現ては、肉や魚はもちろん生姜や功徳林の入り口され、肉団子は挽肉の小さな塊

ニンニク、葱などの香りの強いの存在が感じられ、本物を食べものも使わないというぐらいのているのと変わらない食感だ

知識しかなく、中国ではどんなったことです。どの料理もとて素材をどのように工夫した料理も美味しくいただけました。
しかし、その味と匂いまで本が出てくるのか、とても楽しみ

物そっくりとは言えませんでしでした。
店の入り口は有名なお店にた。植物性の材料だけで味や匂しては飾り気のないこじんまりいの再現まで期待するのは無理したものです。ドアを開けると難題というものでしょう。海老、正面に小さな仏像があり、お線

ナマコなどはおそらく小麦でん

香があげられていました。中も本物そっくりが並んだもどき料理の菜単

ぷんを練りに練って硬くし、そあっさりとした内装の部屋で何れぞれの形を作るのかもしれま

人もの客が食事をしていました

せん。牛肉の甘辛煮は多分湯葉が、中国のレストランでよく見で、 肉団子は大豆たんぱくで、られる大勢の人たちの熱気あふなどと食べながら材料を想像すれる豪快な食べ方や賑やかな物

るもの面白いものです。アワビ

音はなく、静かな雰囲気の中でに関しては、それより前に出さ食事をしている様子は「食事もれた数々の料理の量が多く、視修行の一つ」という感じを受け

線はアワビに釘付けになりながました。

らも、おなかが一杯で、残念ないただいた料理は前菜の「蓮根ともち粟の甘煮」と「燻製豆

見た目は完全に海老料理

がら食べられませんでした。それでも、食べるものすべてが初

腐と野菜のサラダ」に続き、「牛肉の甘辛煮」、「うなぎ

めての体験で賑やかな歓声が絶えない楽しい食事になのかば焼き」、「海老の炒め物」、「ナマコと帆立貝の炒りました。メニューには「魚の丸揚げ」や「豚ロース塊のめ物」、「肉団子の煮込み」、「豆腐ときのこのスープ」、 煮込み」「蟹味噌炒め」,などの料理もあります。いった「アワビの餡かけご飯」でした。精進料理にはありえな

いどういう風なものなのでしょう。また来て、食べて、い肉料理や海鮮料理のメニュ ーです。運ばれてきた料正体を明らかにしたいという気になりました。

くり料理」でした。海老はクルッと身を曲げ、赤い筋のい努力と熱意が必要だったでしょう。もしかするとこ
6▲

これらの料理のレシピが完成するには並大抵ではな▼

理は、どれも一見すると本物と見分けのつかない「そっのような料理を作り上げた原動力になったものは、本物の肉や魚を食べられないお坊さんたちの「何としても食べたい！」という執着心だったのでしょうか。そうだとすると、この料理を喜んで食べている間はいつまでたっても煩悩からの解脱が出来ないだろうなとちょっと不届きなことを考えてしまいました。さて、苦悩するお坊さんたちの熱意の恩恵にあずからせていただ
き、たっぷりと美味しいお料理をいただいた私はその後体重の増加というしっぺ返しを受けました。
「精進料理」と聞いてダイエットに良いと錯覚をしてしまいましたが、実は澱粉たっぷりの料理でしたから、思わぬ落とし穴にはまってしまったわけです。これはもしかする

アワビもどきが乗ったご飯と不埒なことを考えたことへの「仏罰」なのかもしれま
せんね。
これらの料理をせっせといただきながらも、一方で料とし、素材を大事にした料理もあるそうです。この日本の精進料理のようなシンプルな（ という表現が適系統の料理は温暖な気候を背景にした豊かな魚米の郷

切かはわかりませんが）精進料理は中国にはないものといわれる長江以南の地方のお寺で多く供されるそうかという疑問が浮かびました。帰国してからパソコン

で、そういう話を知るとまた「修行の旅」に出かけたく

で検索をしてみると、中国の精進料理にはこの「そっくなります。
※掲載写真は全て横内襄氏の撮影です

り料理」のほかに、やはり野菜やキノコ、豆腐類を主材

中国を読む（番外）TBSテレビ番組「報道の魂」を見てテレビが大好きな同居人と暮らし始めて、つい最近テ
レビ放送の録画を覚えた。使い始めると便利なものである。おかげで、わんりぃから紹介メールを頂いた番組を観られる。
今回、メーリングリストで紹介されていたのはTBS「報（3 月16日（月）0：50 〜 1：20 放映）。日本で京劇道の魂」に真摯に取り組まれている張紹成さんの活躍を追ったものだ。
張さんのことを、残念ながら私は存じ上げない。放送
された情報がすべてだが、それによれば、客がいなくても給与の支払われる「国が管理する京劇自体のあり方」 京劇の舞台化粧の仕方を披露する張紹成氏（右）と殷秋瑞氏
わんりぃ 主催：京劇わくわく講座より 撮影：百井謙子に疑問を感じ、あえて日本に渡った骨のあるエリート京劇俳優だ。
らこそ、観客と俳優が一体になったときには、その舞台

日本での活動は地道だ。衣装係もなく、効果音の録音自体も芸術へ昇華するのかもしれない。

などやれることはすべて自分でする。飲み会では、仲間が張さんのことを評して「ちょ っとお金があると京劇の放送のなかで、京劇の立ち回り後、観客から絶妙のタことに使ってしまう。だからこの人、貧乏なの」というよ！ ｣と掛け声が上がるシーンがあイミングで｢ 好（ ハオ）

うなことを話していた。国からの突然のスカウトで京劇！」は京劇の決まり文句ならぬ、決まりった。
「好（ハオ）を始めた少年は、文化大革命で多くが失われた京劇の伝掛け声である。舞台を理解する観客のみが発する掛け統を繋ぐためにすべてを捧げる志士となった。

声。日本の観客のなかにそのような理解者が出てきたことを思わせる、張さんの活動が光るワンシーンだ。

京劇に限らず歌舞伎でも能でも伝統芸能を鑑賞する

ふとテレビに映っていた観客のなかに、田井さんがいのは難しい。ある一定の「お約束事」
を理解していないと、

▼

7

▲

た。わんりぃ主催の舞台だったのだ。

何も分からない。観客にも「勉強」が必要な伝統芸能だか（真中智子）

媛媛讲故事―⓬

孟姜女の伝説 Ⅱ何媛媛

何ヶ月もの旅を続けて、やっと長城建設の工事現「三つのことをお願いできるなら承知します。一つ場に辿り着いた孟姜女は、人々に夫が何処にいるか

目、お墓を造り、石碑も立て、良い棺で夫を埋葬するを尋ねました。しかし、誰もが首を横に振って分からこと。二つ目、皇帝と官吏たちは、喪服姿で葬式に列ないと答えました。何十万人の労働者の中から夫一席すること」。二つ目の望みを聞いた始皇帝は「皇帝人を探し出すのは到底無理なのです。

が一般人の葬式に参列は出来ない。三つ目の望みを

それでも諦められない孟姜女は捜し続け、終にあ述べてみよ」と言いました。しかし、孟姜女は「二つる老人から夫はすでに死んでしまっていると告げら

目の望みを叶えて下さらなければ、三つ目の望みをれ、その骨は万里長城の真下に埋められたという事

叶えることはできません」と答えました。

実を知ると、 孟姜女はどうしてもこの美し長城の城壁を力いっぱ

い女性を失いたくない

い叩きながら胸を引き始皇帝は、「よかろう。

裂かんばかりの声で泣

三つ目はどんな望みなき始めました。

のだ？」と孟姜女に尋ね

孟姜女が声を立ててました。 彼女は三つ目

泣きに泣き続けているの願いとして、「海を三間に、 日や月は光を失日間見たいのです」と伝い、天も地も暗くなり、え、始皇帝も「それは容寒風が吹き起こり、川に易なことだ」と承知しま

も荒い波が立ち始めました。

した。そして突然、ごろお墓を立て、 棺を造ごろと天地が裂け砕けり、夫を弔う為のいろいる様な大音響が四方にろな準備しました。そし轟き渡ると、万里の長城の数里が崩れ落ち、中からて葬式の日、始皇帝は孟姜女の望み通りに官吏達を無数の白骨が現れました。孟姜女は泣きながら、そ

引きつれ盛大な葬式を行いました。葬式が無事終われらの白骨の中から夫のものを見分けて拾い出すとると、孟姜女は「次は海に行きましょう」と始皇帝一お墓を造りたいと思いました。

行を誘い、船に乗って海の沖へと出て行きました。

折も折、万里の長城の工事状況を見回っていた始

穏やかな美しい海でした。が、突然、孟姜女は自ら

皇帝は、長城の一部が孟姜女の泣き声で崩れ落ちたの身を海に投じ、あっという間に波間に呑まれて行ことを伝え聞くと非常に怒り、兵士たちを引きつれきました。と同時に海は大波が逆巻き大荒れになり、て孟姜女の所に来、彼女を殺そうとしました。しかし、 始皇帝は孟姜女を救うこともできず我が身大事と命
孟姜女はあまりに美しく、その美貌に心を奪われた

からがら慌てふためいて逃げ帰りました。

始皇帝は、自分の妃にしようと側近の者に説得を命

始皇帝を殺すことこそ実現できませんでしたが、じました。けれども側近の者たちは誰も孟姜女を説大胆に権力に反抗し、夫に対する愛情を貫いた孟姜

得できず、やむなく始皇帝は自ら孟姜女の許に行き、 女の精神はその後の人々に感動を与え続け、「孟姜「欲しいものがあるなら、なんでも与える。言ってみ女、万里の長城を泣き崩す」という物語となりましよ」と甘い言葉で懸命に説得を試みました。

た。この物語は音楽や芝居などいろいろな形で上演

君を殺し、夫を殺された恨みを晴らしたいと策を巡の鳳凰山には「孟姜女廟」が造られ、夫を想って海をらせて言いました。

眺める孟姜女の姿があります。
8▲

されていますし、中国の有名な観光地・山海関の東▼孟姜女はこの機会を利用して、できるならこの暴sì gūniang shān

写真だより No. ⑰

女王谷のミカン写真と文／
四姑娘山自然保護区管理局 特別顧問

大川 健三

ミカンと言うと、日本ではお正月に炬燵にあたりながら食べる情景が浮かびます。
ミカンは暖かい地方の果物なので意外な感じがするかも知れませんが、標高 2000m 位の女王谷でも（一種類だけですが）ミカンの木が所々に見られます。ただ日本で主流の温州蜜柑とは異なり、女王谷のミカンは野生っぽい姿と味がします。
写真①がそれで、橙色をした張りの少ない（少し痩せた）実がごつごつした厚い皮に包まれています。11月になると熟して美味しくな
りますが、少し酸味が有ります。このミカンは保存性に優れていて、11月に収穫して大きな袋に放り込んでおくだけで、2 月頃の春節まで傷みません。

皮や実の状態は収穫時と変わらず、むしろ 写真① 張りの少ない（少し痩せた）実がごつごつした厚い皮に包まれています

酸味が消えて食べ易くなります。中に種が有るので少し食べ難いですが、慣れると気になりません。
成都で売られている温州蜜柑系の甘いミカンも美味しいのですが、私は農薬を使ってない野生味豊かなこのミカンの方を好んで食べます。
ほとんどのミカンの木は古いお寺で見られますが、 一般の民家でも所々で見られます。
栽培されている柑橘類の殆どは接ぎ木されていますが、女王谷でも、一般の民家で見られるミカンの木はカラタチに接木されています。
写真②は小金川下流に有る1000年位の歴史（元々はボン教で後年ゲルク派に改宗）を持つ
お寺の前庭で、数本見える緑色の低木がこのミカンです。このお寺の外回りには高さ4m位になるミカンの古木が何本も有り、11月になると梯子を掛けて実を収穫する姿が見られます。

写真②

数本見える緑色の低木がこのミカンです

このミカンの正体の説明が最後になってしまいました

ため私は農家の人（当地特有の布を重ねた帽子を被り民族が、' わんりぃ' 会員の方がお寄せ下さった情報によります

衣装を着た婦人）が時々露天売りしている物を買ったり、と、このミカンは「椪柑（ポンカン/Citrus reticulata Blanco

お寺や親戚から分けて貰って食べています。

」 で、 インドアッサム地方原産のミカン科
cv. Ponkan ）女王谷へは成都から入って来たのか、雲南から入って来（Rutaceae ）ミカン属（Citrus ）だそうです。

たのか、或いはラサから入って来たのか、当地における複女王谷の「椪柑」は原種に近いせいか、皮の凸凹が大き

雑な移民の歴史と殆どお寺に植えられている事に関わっ

く実が痩せているため一般の市場には出回りません。そのて興味深いものが有ります。

● すでに掲載された「写真便り」はこちらにあります……http://wanli.web.infoseek.co.jp/ookawasan/essey-title.html● 大川さんのホームページはこちら……………………… http://www.sgns.gov.cn/scholaweb/conts.htm

9

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http://kawamoto1940.web.fc2.com/
http://www.sgns.gov.cn/scholaweb/queenvalley.htm

中国・東北三省の旅4

渤海国興亡記嘉陽ひろこ“渤海国 ”をご存知だろうか？ 渤海湾は黄河の最終地

たがわからないとの事だった。牡丹江を渡った山の麓にだが、“国 ”は遥か 1300 余年前、大祚栄が築いた中国東北

人造湖があり湖を左に見ながら、でこぼこの田舎道を進部の一代帝国だ。中国は唐、武則天の時代、唐に激しく抗むと「六頂山古墓群」と記した石碑が見える。80もの王族

い対峙し武則天が送った討伐軍をも撃退、数万人の高句の墳墓が並ぶというが柵がめぐらされ何びとも通さぬ、麗の棄民と靺鞨族を率いて、698 年に建国する。

と錠ががっちりかかっていた。この墓群も盗掘にあい誰最盛期には、南は平壌を除く北朝鮮の地、西は遼東をの墓か確認するには難しいそうだ。五京十五府六十二州

除く、かつての高句麗の地、現長春市からハルピン市、北で国内を統治し、三代目の文王時代に上京龍泉府（現、黒は現ロシアのハバロフスクの手前まで、東はウラジオス

竜江省牡丹江市郊外渤海鎮）に遷都するのだが、最初のトックから北へと海岸線が延びる。当時の新羅国の 3 倍建国地である、ここ六頂山の麓に王族を埋葬したという。

はあろうかと思える領域だ。唐人から “海東の盛国 ”と称

渤海国とは関係ないが人造湖を右手に牡丹江まで戻りされ、政治・経済・文化的に発展し約 230 年間も続いた。 すぐ左手に、世界でも最大級の規模を誇る尼寺正覚寺へ
日本では奈良時代後期から平安時代にあたる頃だ。

行った。赤い屋根の豪華な建物はまるで宮殿のようだ。

渤海国が滅ぶのは 926 年、契丹の耶律阿保機によるが、 尼寺と聞いたが尼僧の姿は見えず、夏の光に照り返しの渤海国の史書はすべて焼き尽くされ、中国の史書「旧唐強い境内の階段を上れば汗は滂沱と流れ、千手観音のお書・新唐書」
等に渤海伝として残るものと、朝鮮側では「高わします宝殿に入れば汗に濡れた T シャツはひんやりと麗史」、日本側文献として菅原道真編纂の「類聚国史」は、 冷たくなる、広くて大きい建物群だ。観世音菩薩と書い他には無い渤海関係資料を収録していて貴重だという。 た建物の造りも少し変わっていて、赤い色の派手な円形
半島は統一新羅時代であり、日本海を航行して日本とのの屋根が入り口の両側を飾っている。羅漢堂と書かれた

外交関係を約 150 年の長期にわたり築いた。日本の古文建物の中には、まあ・・・おそらく五百体以上の極彩色の書「続日本記」には渤海からは、国使を合計 34 回も派遣し羅漢様の数々、迷路のように右に左に果てしなく、徳利て来たと記録があるそうだ。

を持つ羅漢様、寝そべっている羅漢様、憤怒の顔ににやさて、この国の成り立ち、ルーツについても中国と韓国・朝鮮の学者の間で大きく意見がわかれている。韓国・

け顔等々、様々な姿態の羅漢様たちに Eと私は見つめられてしまった。

朝鮮の学者は、高句麗と同じく朝鮮族の国家である、と主張し、中国の学者は高句麗の残党が加わって建国した「吉林省重点文物保護単位 “敖 東城 ”吉林省人民政府」

もののツングース系狩猟民族、粟末靺鞨族が主体でありと二つ（中文とハングル文）の石碑に刻んであるところ、朝鮮族の国家とは言えないと主張している。日本の記録

四方を山々に囲まれ牡丹江や図們江等の源流が近くにあによると渤海からの使者は「渤海の王族は高句麗の後裔」 り、唐の軍勢も攻めるに難いであろう、この地、古の渤海と称したと伝えている。

国誕生の地。しかし、何も無い・・・。石碑の裏の説明文

私と友人 E が旅行した 2008 年 7 月、大祚栄が最初に都をカメラに収めていたら、朴さんが近所のオジサンと立を置いたのではないか、と言われている吉林省敦化市へ

ち話しをして、畑の中に礎石があるよ、とオジサンを先と長白山からワゴン車で移動した。ドライバー氏が最初頭に歩き出した。夏野菜がたわわに実る畑の端、畑より1に案内してくれた渤海国の遺跡は礎石のみが残る街中にメートルほど高くなっているところを指さした。

あった。渤海国の研究はまだ進んではいない、説明文に緑の草に覆われ目視はできないが確かに、礎石らしい。

も、今後の研究に期待する・・・ようなニュアンス。ハン

その、人のよさそうなオジサンの家から瓦けが出てきた

グル文字と漢字の二つの説明文があるのも朝鮮族が多数こともあるという。まだ本格的な発掘はしていないらし

暮らす東北部ならではの事と感心したのだが、見渡せばい。
「その昔、朝鮮族がここに国を建てたそうだよ」とオ店の看板、標示、すべて二つの文字が記載されているのジサンは事もなげに言った。庶民レベルでは、朝鮮族のに気がついた。

国家であると認識しているのだ !! オジサンにお礼を言っ

六頂山渤海墓群へ行った。“東牟山 ”の険しい山と牡丹て私たちはホテルへと向かった。

あるが、六頂山イコール東牟山かとドライバー氏に聞いラマ「テ・ジョヨン」（134 話）を見た。かなりの創作であろ10▲

高句麗滅亡後、わずか 30 年で建国した大祚栄の韓国ド▼

江の川に遮られた場所に建国・・・と「渤海伝」に記載がうが、韓国人の “高句麗 ”や “渤海 ”への思いがあふれてい府（現、吉林省の琿春）へ遷都する。五代目成王の時代にる。隋の煬帝の軍を破り、隋を滅亡に追いやり、唐の太祖

再びここを渤海の王都として定め、契丹に滅亡させられの大軍を追い返し、しかし内紛から 668 年、唐・新羅の連るまで王国の中心としての役割を担った。今は昔、“古井 ”

合軍に破れ 700 年の歴史を閉じた高句麗。高句麗の滅亡と書かれた井戸がポツンと往時をものがたっている。

から渤海の建国までの波乱に満ちた大祚栄の生涯を、友

千年もの時の流れと、中国東北部というツングース系

情・恋愛・親子愛を横軸に高句麗への忠誠心・名将とのの幾多の民族興亡の土地柄からか出土品も少なく、「渤

師弟愛・信念を貫きとおす意思力を縦軸に織り成す大河

海国上京遺址博物館」には金属製の兜、鉄剣、銅製の小さ

ドラマとなっている。戦闘シーンもすごい！ CG を駆使しな仏像、香炉、瓦等、そして歴代の王の肖像画が貼ってあているのか、どこで撮影したのだろう、万馬が入り乱れった。高王・大祚栄の肖像画はドラマと違い、大男で荒々て倒れるシーン、山から火矢が降り、丸太が怒涛と落ちしく見えた。博物館も小さく、じっくり見ても 30 分ほどて歩兵は下敷きになる等々・・・。韓国の歴史劇が費やで充分であった。入り口に渤海時代に造られたという石

す莫大な資金も、アッと言う間に回収できるのだろうか、 灯籠のレプリカがあった。ドライバー氏が、韓国人がよく作り手も視聴者も結末がわかっているのに、 歯軋りし、 行くという寺に案内するという。ワゴン車で 10 分ほど農
涙し、応援し、ほっとするのだ。人気の秘密がわかるよう道を走り、ポツポツと人家の見えるところ、興隆寺というな気がした。

鄙びた寺院の前で駐車した。この寺にあの本物の石灯籠

翌日、黒龍江省牡丹江市の南郊外にある渤海鎮へ行っがあるとは、ガイドの朴さんもその事を知らず、私も恥た。渤海国三代目の文王時代 755 年頃遷都したかつてのずかしいことにガイドブックの斜め読みをしていて、興上京龍泉府は、東西 4.5キロ、南北 3.3キロの王都であっ隆寺の中に入ったのに、古い由緒ある寺だろうとしか思た。その中央の北端に一辺が 1キロ四方の宮殿があった

わずに、石灯籠とは面会が叶わなかった。寺の一番奥にという。今はここに王都があった事を示す石碑が入り口あったという。

に建っている。城壁の中へ入れば僅かな石畳の小道を除渤海鎮という名前にかつての王国の名残りを感じつ

いて、野菜が植えられている。野菜畑を両側に北へと道つ、私と E は畑の中にもポツンと建っている「渤海国上京は続いているが、その向こうに見える城壁以外何も見え

龍泉府遺址」の石碑をカメラに収めて、ワゴン車に乗り込ない。振り返り城壁の階段を上ると、そこにも建物の跡んだ。

の礎石が残るのみ・・・。さて、文王は 785 年、東京龍源（完）

yú qíng cán xīn

松本杏花さんの俳句 「余情残心」
より
木漏れ日を踏み桜しべ踏みにけり

早起きのまず確かむる双葉かなrìguāng rú lòushuǐ

zǎoqǐ bèn huātán

日光如漏水

早起奔花坛

shù xià tà cǎi xīnshén yuèjíbùkědài xìchá guān

急不可待细察观树下踏踩心神悦zǐyè chū liǎng piànyòu jiàn yīnghuā ruǐ

子叶出两片

又践樱花蕊
季语 : 樱花、春。

赏析 : 此句具有浓厚的生活情趣。在花坛里埋上花

赏析 : 晚春、树木枝叶尚不浓密、阳光照耀下、地上

种后、便企盼种子快快发芽、可能每天都要观察几

映出碎斑似的阴影。诗人在富士山下的原野独步、 遍吧 ! 这次早早起床、直奔花坛、一看、竟露出了脱不是踏踩飞落的樱花蕊、就是踏踩这斑斑阴影、心 壳的两枚嫩小的叶片。一个新的生命诞生了 ! 作者
境怡然、别有风情。这都是大自然赋予人类的美啊 !

对大自然的热爱由此可见一斑。

对于擅长捉捕大自然之美的作者来说、遇到此景是

11

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不会无动于衷的。

私の四川省一人旅［23］ 亜丁Ⅹ・二度目の亜丁田井元子

空が昼間の明るさを失いはじめた頃、私とウィンは洛絨げた。私がいくら笑顔をつくり、どれだけ懸命に頼んでみ牛場にたどり着いた。おかしな観光施設など建てられていても無駄だった。全く取り付く島も無いとはこのことだ。

ないか不安だったが、牛場の景色は当時と全く変わってい扉の隙間から覗ける部屋はガラーンと広く、ストーブの炎なかった。三年前に私達が泊まったテントが、掘っ立て小が赤く揺れているのが見えていた。

屋に変わっている外はすべて以前のままだ。

ケチ!! こんなに部屋が余っているのに!!

ただ、あれほど思い焦がれてやってきたた洛 絨 牛 場は

ウィンのところに戻った私は次の作戦に切り替える事

なんだかひどく寂しい感じがした。前回訪れた時には野をにした。最初からこんな状況も想定内のことだ。宿が駄目埋めつくすほど咲き乱れていた高山植物の群落は既に季でも私には心当たりがあった。そのために皆に笑われなが節が終ってしまったらしく、夕暮れ間近の時刻だったため

らも大荷物を背負って歩いてきたのだ。湿原の端からそび

か旅行者の姿も見当たらず、人気の無い湿原は薄暗くガえる山の斜面には、三年前に少年達が泊まっていた牛番小ラーンとして緑の牧草が広がっているだけだ。天候に恵屋があったのだ。山裾に数軒建てられていた牛番小屋は、

まれさえすれば目の前に素晴らしい姿をみせている筈の時おり村人に使われる以外は殆ど空き家になっているよ「央邁勇」も厚い灰色の雲に包まれていた。

うな小屋もあったはずだ。
｢ 大丈夫、あそこに泊まろうよ！ ｣ウィンはだいぶ疲れているのか口数も少なくグッタリしたように座り込んでいる。私は彼女をそのまま休ませて牛番小屋を指差すとウィンはだいぶ躊躇している様子

おいて、掘っ立て小屋に宿泊の交渉に向かった。先ほどすだったが、私は有無を言わさず小屋に向かって歩き出し

れ違った旅行者の女性は頼んでも無駄だと言っていたが、 た。三年前、少年たちにお茶に招かれた時には空き家のよ
こんな場合は外国人がたどたどしい言葉でお願いする方

うだった小屋の中にはささやかな生活用具が置かれ、チベが断然有利な気がしていたので、私は楽観していたのだ。

ット服を着た老婆と10 歳程度に見える女の子に2歳くら宿の方に向かって歩いていると、明らかに村人ではないいの男の子。それに赤ちゃんが住んでいた。放牧シーズン

様子の男が歩いてきた。警察官のような制服を身に着けの間ずっとここに滞在して生活している様子だ。

て、腕には管理局と書かれた赤い腕章をつけている。

｢ 你好 !! 私達宿がないの。今晩ここに泊めてくれません｢ 你好 !! 今日牛場に泊まりたいんだけど宿はあるかしか？ ｣老婆は首を横にふっていたが、しつこく頼み続けるとモら？ ｣｢ 宿は一週間前に閉まってる。ここに宿は無い ｣グモグと不明瞭な発音の中国語で少し離れた場所に建っ｢ でも、私達ここまで来ちゃ ったのよ。もう夕方だしどているむこうの小屋なら一人10元で泊まらせても良いと言った。

うすればいいの!?｣｢ 沖古寺にもどりなさい ｣良かった〜。これで路頭に迷わないで済んだ〜。

男はアッサリと言った。

ホッとしたのもつかの間、むき出しの地面に、ブリキの冗談じゃないよ。山のような荷物を背負ってここまで半日かけて歩いてきたのに、沖古寺に戻るなんて!! 強欲そう

トタン一枚で作られた離れの小屋の中は以前ここを使用した者が出した物なのか、酷くゴミが散乱していた。

な女将の顔が目に浮かんだ。いったいこの男は何なのだろう。高圧的な話し方にムッとした私はわざと反攻的な態度

えぇ〜 !! これじゃ物置小屋より酷い！こんな場所に泊まらせるのにもお金を取るの〜 !?

で言った。

ゲンナリした気分だった。だが、とりあえず雨風しのげ｢ 今更あそこまで戻るなんて嫌よ!! じゃぁ野宿するわ！ ｣るなら野宿よりましだ。あれこれ迷うほど選択の余地はな｢ 野宿は禁じられている。とにかく沖古寺に戻りなさい ｣いし、もうすっかり疲れていた。私はここで良いじゃない

これ以上この男と話しても時間の無駄のようだった。

かと思ったが、ウィンは一目みるなり、こんなの人間の泊その後の会話を適当にやり過ごすと、男が去っていくのまる場所じゃない!! と激しく拒否反応を示していた。
｢ここが嫌ならどうするの？ 他に場所が無いんだから仕を見届けてから、私は再び掘っ立て小屋に向かった。小屋の煙突からトロトロと煙が昇っているのをみると心がなご方ないじゃない!!｣
それでもウィンは私の言葉には耳を貸さずに、先ほどのんだ。あ〜、早く荷物を降ろしてストーブの脇に腰掛けて道中で出会った女性が、「泊まれる場所がない事もない」

くつろぎたいな。
番が出てきて、ニコリともせずに小屋は閉まっていると告張った。丁度そんな時、山から下りてきたらしい旅行者が12▲と言っていた事を口に出すと、ガンとして他を探すと言い▼小屋の扉を叩くと背の低い木こりのような風体の小屋

数人、道の向こうからやってきて小屋の前を通りかかっなのに。ずいぶん歩いたところで林が切れ、私達は見覚えた。間髪入れずにウィンが、この先に泊まれる場所はなかのある広場に出ていた。
あ〜 !! ここは、花園の広場だぁ〜 !!

ったかと大声で呼びかけると三年前のハイキングで、可憐な花園の中にチベット少年｢ あるよ。さっきこの林の奥で、村人から泊まらないかと少女がまるで映画の中から抜け出してきたように寄りと声をかけられたんだ。｣
先頭を歩いていた旅行者の男が答えた。ウィンは勝ち

添って座っていた、あの広場だ。あの時は絨毯のように一誇ったように言った。ほら、やっぱりもっとちゃんとした

面に広場を埋め尽くしていた野草達は見る影もなく、ただ宿があるのよ。そっちへ行きましょう!! 私はしぶしぶ再び

芝生のような草が生えているだけだったが、広場の中に点重いザックを担ぎあげた。そりゃあ、ここよりもう少しま在している岩には見覚えがあった。

しな宿があるなら、その方がいいけど・・・

私は狐につままれたような気持ちだった。この広場から

私は洛絨牛場からさらに奥の湿原に向かう林の道を歩

奥の湿原まで岩場の道が続いて家を建てられるような場

きながら、訝しい気持ちだった。この道は前回あの宝石の所は無かった筈だ。ウィンはとうとう「もう歩けない」と座湖を訪れるハイキングの時に歩いているが、そんな宿が建り込んでしまった。だが、この時すでに日は傾き始めていてられるような場所があっただろうか？

た。早くしなければ日が暮れてしまう。暗くなる前に落ち着き場所を見つけなければ、こんな山の中では身動きがと二人とも疲れのあまりすっかり無口になっていた。黙っれなくなってしまうのだ。座り込んでいる時間はなかった。

たまま林の中をトボトボと歩いていると、道の奥から人影「ウィン!! 早く行こう!! 」が現れた。お昼頃別れて以来すっかり姿を見失っていたア

何度叫んでもウィンは私の呼びかけには答えず、見れーロンとシャオチンが道の向こうからやって来たのだ。

ば耳に携帯式音楽プレイヤーのイヤホンを差し込んで音「あ〜 !! やっと見つけたよ!! 君たち、歩くの遅いなぁ。俺楽を聴きながら顔を膝にうずめてうずくまっていた。疲労達は何時間も前からこっちに来てたんだぜ。それにしてもと不安のあまり、自分の置かれている状況から逃れるため

ここは綺麗な土地だな!! 俺達はこれから稲城に戻るよ」

ウィンは自分の中に閉じこもってしまったのだ。
バカヤロウ!! 遭難する気かよ！ こんな時に座り込んで「ねぇ、この奥に宿はあった！？」「あぁ、有る有る。さっきまでそこでお茶をご馳走にないてどうするんだ。
しかし、こんな状態ではウィンを連れて行ったところでってたんだ。泊まっていかないかと誘われたよ」「どんな宿だった？ 汚くない!?」
ウィンが尋ねた。

足手まといになるだけだ。私は一人で行動する事にした。

「いや、いい家だったよ。この道をもう暫く歩いていけ重いザックはひとまずこの場に降ろし、ウィンを花園の広

ばあるさ。
」

場に残すと、私は身軽になった身体で走り始めた。早く宿私達はお互いにアドレスを交換し合って別れを惜しんを見つけなきゃ！ 岩をよじ登り、道を駆け上がる。先ほどだ。私はアーロンが亜丁を美しい土地だと語った事に少しまでフラフラだった自分の何処にこんな体力が隠されて救われた気持ちになっていた。この二日間の間に「旅の同いたのか自分でも驚いていた。

志」というような気持ちが芽生えていたアーロンが、亜丁花園から先の道は、それまでの林の中の道とは打って変の本当に美しい部分を見ることなく帰ってしまう事が残わって、道に平行して岩壁が聳えている崖下の岩の道だ。

念でならなかったのだ。

そこから先は神聖な場所とされているのか、道端の岩に「これからも連絡を取り合って、ずっと友達でいましょう」

経文が書き込まれた色とりどりの布をつなぎ合わせたタ

シャオチンが言った。

ルチョが、鳥居のように巻きつけてあった。路頭に迷い

私達は握手を交わすと、それぞれ別の方向に向かってかけている心細さも手伝い、薄暗くなりかけた山道でパタ歩き出した。

パタと風にはためいているタルチョを一人で見ていると、私とウィンは先ほどのアーロンの言葉に明るい気持ち

なにか空恐ろしいような気がしてくる。異境にきているのを取り戻していた。良かった。友達の言葉なら信頼できる。 だ・・と感じさせた。
あと少しの辛抱だ〜。

タルチョの下をくぐり小走りに道を進んで行くと真っしかし重いザックを背負い、杖に頼って林の中の道を行

黒な大きな水牛が数頭、道をふさいでいた。大丈夫、大丈

けども行けども、そんな宿は見当たらなかった。
「暫く歩夫。水牛はおとなしいから・・・そう自分に言い聞かせ、緊けば・・・」、などという距離は過ぎているような気がし始張しながらそっと水牛の脇をすり抜ける。

者もアーロン達もハッキリと宿はあると言っていたはず悪の場合はここで野宿しようと目星をつけた。暫く岩の13▲

崖の縁が大きくくぼんでいる場所に目をつけると、最▼めていた。いったいどうなっているんだろう。先程の旅行

上の道を小走りに進んで行くと突然視界が開け、そこで

これまで、アーロンやウィンの手前心の中に押し込めては唐突に道が終っていた。とうとう奥の湿原まで来てしまいたが、私は本当に悲しかったのだ。心の中で大切に温め、ったのだ。

何度も思い描いていた美しい亜丁の幻影はここに来るま

その瞬間、私は思わず息を呑んだ。

でに踏みにじられ、すっかり泥に汚れてしまったような

いつの間にか雲がきれたのか、目の前には大いなる霊峰

気がしていた。

「央邁勇」が氷河を頂いた岩峰を夕日に照らされて、オレだが、そんな私のちっぽけな感傷など一気に吹飛ばしてンジ色に輝く姿を現していたのだ。薄く黄色に染まった湿しまうほど、やはり亜丁は美しかったのだ。この圧倒的に原には澄んだ小川がサワサワと横切り、咲き残っていた高

美しい雄大な自然の姿の前には、人間の営みなどなんて卑山植物の花の群れが、夕日にてらされてほんのりと輝いて小な物なのだろう。人の欲望や喜びや悲しみ、そんなものいる風景はまるで幻を見ているように美しかった。

は最初から超越しているのだ。
この自然の美しさだけは絶対に私を裏切らない。やっぱ

あまりにも唐突に現れた景色を呆然と眺めているうちり私は亜丁を愛してる。今日の一日の終わりにこの風景がに、涙がポロポロとこぼれ落ちてきた。

眺められた事を、私は神様に感謝した。

あれほど想い焦がれ再訪の喜びに胸を弾ませてやって（続く）

来た亜丁・・・。だが、村人達の対応は散々なものだった。
新年号（140号）
より続く

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 27

ジャフナ珍道中 Ⅱ

僕とカルナラトネの当初の計画では、は早朝にコロン（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

1300年代の半ばまでの約 50年間シンハラ王朝の都があボを出発し、国道1号線（ キャンディロード ）を経由し、 った町で、町の中央にはエレファントロックと呼ばれる途中から国道 6号線を北上して、コロンボから約 90km

象の形をした巨大な岩山がそびえ、頂上には王宮があっのクルネガラで古い友人のチャミンドラを拾って直ちたと言われています。町田に住んでいるスリランカ人のに出発。 その後国道 9号線を北上してコロンボから約

シリーヘラットさんはクルネガラの出身です。

210kmのアヌラダプーラを経由して、 コロンボから約

これまでスリランカを紹介させて頂いてきて、今日に400kmのジャフナまで12時間かけて3人で運転を交代なって初めて気が付いた事があります。何処かの町を紹しながら突っ走ろうというものでした。
日本のように高速道路があれば 400km
は 3、4時間あれば走破できる距離ですがスリランカではそうはいきません。コ
ロンボ市内を一歩離れると国道とは言っても名ばかりで道路事情は相当に悪くなります。特に夜間から早朝にかけては街灯が少なくて見通しが悪い上に、ヘッド
ライトの光の中に路上で寝ている野良牛や野良犬、無灯火の対向車が突然に現われて肝を冷やす事が多々あります。
コロンボ市内でも実際に野良牛と衝突した経験を持つ駐在員が多数いるくらいですから、郊外に出れば危険度は増します。野良牛であるにも拘わらず、後になで牛の放し飼いでもしているのだろうかと不思議な気がします。
クルネガラについて簡単に説明しておきましょう。クルネガラは1200年代末からコロンボから約 250km 北上したバニーにある LTTE 側最初のチェ ックポ
イント。ここからジャフナの直前まで約 150km が LTTE の支配地になっている。後方の制服姿の人は LTTE の入国検査官。更に後方に止まっているバスはLTTE 政府の直営バス。既に国家としての形態が整備しつつあった。我々が、日本スリランカ文化交流協会の名刺を提示すると、ノーチェックで通過させて
くれた。
14

▲

て損害賠償を求めてくるそうです。街中▼ると必ず牛の所有者なる人物があらわれ介すると、何年かの間はシンハラ王朝の都があった町とではアヌラダプーラで休憩がてら朝食を食べる事にな書く事が多い事です。短期間で遷都したり、同じ町が何っていたのですが、少し早目にクルネガラに着いたの度も都に返り咲いたりするので、スリランカの学生さん

で「用意出来ているなら、まぁ良いか」と思ったのが間

達は歴史の時間に都の変遷史を覚えるのが大変だろう

違いでした。

と同情したくなります。

朝食の用意が出来ていると思って家に入ったのです（タミール・
計画の最大の難関は、前号で紹介したLTTE

が、朝食の用意をしている最中でした。カルナラトネはイーラム解放の虎 /the liberation tigers of Tamil Eelam)

慣れた様子で「いつもこうなんだ、ここの家のカレーはの虎の支配地域をいかに早く通過するかでした。LTTE

美味しいよ」なんて言って椅子に座って新聞を読み始支配地域の南端にあるバブニヤ（ バンニ）と北端にある

めています。チャミンドラは「母が、初めて我家を訪ね

パライの町にはチェックポイントがあり、チェックポイ

てきた外国人に我家のカレーを食べさせたいと作り始

ントのゲートは３段階にわかれていました。LTTEの支配めたので仕方が無い」と言って近所のパン屋に焼きた

地域への入り口に当たるバンニの場合には最初にスリてのパンを買いに行ってしまいました。

ランカ政府軍のゲート、次に国際赤十字のゲート、3 番

朝の 6 時からカレーかと思ったのですが、スリランカ

目に LTTE のゲートがありました。逆に LTTE の支配地域

では一日三食ともにカレーが基本です。スリランカのからの出口に当たるパライでは、LTTE のゲート、国際

家庭ではカレーを作り置きをするという習慣はありま

赤十字のゲート、政府軍のゲートの順になります。各ゲ

せん。三食共にその都度カレーを調理するので食事のート間は 1.5kmぐらい離れていたと思います。

用意が整うまで時間がかかります。

ゲートは午前 8 時に開門され、午後 5時に閉門されま

僕はチャミンドラのお父さんと一緒に、シンハラ語す。この時間を過ぎるとゲートは閉められて、LTTE 支なので何を話しているのは判らないお坊さんの説法を

配地域を通過できなかった全ての車両は足止めされる

テレビで観ながら時間を潰していました。スリランカ

ので、何が何でも通過しなくてはなりません。足止めさのテレビ番組は毎日の最初の放送はお経や説法で始めれた車両と乗員に対するペナルティが有るのか無いのるチャンネルが多いです。

か、LTTEに属さない旅行者が宿泊できる施設があるの漸く美味しいカレーと焼きたてのパンを御馳走になか等の情報は集まらなかった、と同行の友人達・カルナって、予定より1時間遅れて出発する事が出来ました。

ラトネとチャミンドラは言っていました。友人達は、閉門（続く）

時間がそんなに厳格に守られるわけが無いから心配する【'わんりぃʼの原稿を募集しています】

なと言うのですが、ここが一番気になるところです。

原則として、2 月と8 月を除く毎月発行の会報

さて珍道中の始まりです。僕とカルナラトネは予定

んりぃ

通り早朝 4 時にコロンボを出発して予定よりも早く、1

わは、会員の皆さんの原稿でまとめられています。体験された楽しい話、アジア各地で見聞した面白い

時間 30 分ほどでクルネガラのチャミンドラ宅に到着しました。順調な滑り出しと思われたのですが、チャミン

話などなど気楽にお寄せいただければと願っています。

ドラ宅でアクシデント発生です。

＊紙面の都合上、掲載までお待ち頂くことがあります。
また、作者のご了解の上、余儀なく手を入れたり、カッ家に着くと、チャミンドラが出てきて母が朝食を用トさせて頂いたりすることもあります。

意しているから食べてから行こうと言うのです。計画

わんりぃ

おたより会員の皆様、そして入会をご希望される皆様へ

毎年 4 月から新年度になります。おたより会費の納入をよろしくお願いします。
年会費：1500 円 入会金なし 郵便局振替口座：0180‑5‑134011 ʼ わんりぃ ʼʼ わんりぃ ʼ の名は、ʼ 万里 ʼ の中国読みから付けられました。文化は万里につながるの想いからです。
主としてアジア各地から日本に見えている方々と協力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等の開催など文化的交流を通して国や民族を超えた友好を深めたいと願っています。また、
2 月と 8 月を除いて年 10 回、
会報 ʼ わんりぃ ʼを発行し、情報の交換に努めています。
入会はいつでも歓迎しています。

15

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活動の様子は、おたより又は ʼ わんりぃ ʼHP でご覧ください。問合せ：042‑734‑5100（事務局）

アフリカとの出会い（31）

耀く子どもたち竹田

悦子 アフリカン・コネクション代表

ケニアでの日々は、 私がお世話になっていた
NGO が主催する保育園の朝のクラスに出席することが日課になっていた。NGO の敷地内にあるこの保育園は、地域の貧困層を対象としていて、他の施設に比べると保育料は随分と割安に設定され、一ヶ月 300 〜 400 円くらいだった。
ナイロビから、車で30分ほど離れた場所にある
kitengela（キテンゲラ）という町。この地域の特徴
は、もともとマサイ族の土地であった所へ、ナイロ
ビへ出稼ぎにきている地方出身者が進出してきているということである。53民族が住んでいるというケニアの、多くの民族が交じり合って暮らす現代ケニアの縮図のような所なのだ。もちろんそう
いう場所は、ここに限ったわけではないが、その規模といい、人口増加のスピードといいケニア国内の地方出稼ぎ者の数は抜群に多い地域だった。
ケニアのそれぞれの民族は、それぞれにその独自の文化と言語を持っており、生活様式も違う。
それらを、ここではすべて見ることが出来る。外国人の私にとって、ケニア人の多様性、ひいてはアフリカの多様性を知るきっかけになった。
そんな地域の保育園。牛を追う遊牧民族として知られるマサイ族、農耕民族でありケニア最大民族でもあるキクユ族、ビクトリア湖を囲む西ケニ
ア出身のルオ族、ルヒヤ族、中央ケニア出身のメ
ルー族、ダンスが得意なカンバ族など、有名な民族だけでもきりがない。それらの民族の子供たちがひしめきあう保育園。当初見分けは、つかなかった。み私が働いていた当時の保育園では、先生が 1人いて 20

んな同じように見える。しかし時間がたってくると、名前〜 30 名の子供たちを教えていた。年齢はさまざまで、3や住所で少しずつ「違い」が見えてくるようになった。

〜 5 歳くらいまでの子供たちが一緒に学んでいた。朝登

お祈りをする。
算数・英語・スワヒリ語など教えた後、名前の付け方は特に各民族とても面白く特徴がある。 校し、祖父母の名前を世襲するキクユ族。生まれた時間で名朝ごはんが出る。
「ウジ」という白とうもろこしをお湯で前を付けるルオ族。マサイ族の名前は、特に発音が面白溶いたもの。その後は、庭で遊んだりしてまた勉強に戻くとてもユニーク。

る。お昼までには終わり、下校する。かばんや鉛筆を持っそれぞれの民族の住み方も違っている。マサイ族は今ている子は少なく、紙袋にノートを入れて、それを大事

でも多くが牛糞を固めて作るマニアッタと呼ばれる家にそうに抱えていた子もいた。鉛筆や消しゴムは、クラス住んでいて、牛を何百と飼っている。キクユ族は、近代的のみんなで使い回ししていた。

めて西洋的な家に住んでいる。しかし、貧困層が多い地

ると一番大きな消しゴムを誰が使うかで競争。朝ごはん

域。どの民族も、民族の伝統的な家屋ではなくて、一番安のウジは、誰が一番早く飲み終わっておかわりをするか

い材料でつくった「マバティハウス」と呼ばれる簡易な家

で盛り上がる。勉強の時間では、先生に当ててもらいたに住んでいる人が多い。

いとみんな小さな手を必死に上げてアピールする。ノー16▲

一番長い鉛筆を誰が使うかでいつも競争。それが終わ▼な家を好む人が多く、お金がある人はコンクリートを固トに描いた英文を添削してもらうのも、いち早く書いてて、新しいことを教えてくれる場所。将来へと続く階段

一番に先生に採点してもらおうと必死。ノートの最後のなのだ。

ページが終わると、外に出て砂に書いて覚えようとする

着る物もままならず、御飯もきちんと食べていない子

子供たち。計算も英単語も砂に書いた。天気が良くないも多かった。文房具も十分にない。自分のための本も持

日は、手のひらに書いて覚える。

ったこともない。しかし、きらきらと輝く子供たちがと

私は、そんな子供たちの姿を、共に過ごし教えながら、 てもまぶしかった。
「生命の輝き」としか私には表現でき
来る日も来る日も眺めていた。子供たちは、毎日「学ぶこない。
現在、私は先進国といわれる日本にいて、あの「きらとが最上の喜び」であることを全身で伝えてくれた。
大人から見ると、貧困地域の貧困層を対象にした保育

きらした感じ」がどうしても恋しくて、今はもうきっと園。学ぶ環境としても完璧とはいえない。しかし、子供の成長して大きくなった子供たちの写真を眺めてしまうの

目線でみると決してそうではないようだった。先生が居である。

《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》

大石一馬写真展 ヒマラヤ・極限に自分を求めて無料

1983 年より 10 年間、ネパールに通いつめ「ヒマラヤ」を撮影し続け、冬季の剣岳で滑落事故死した写真家・大石一馬の作品 50 展余り
荘厳に頂を赤く染める秀麗なヒマラヤの写真など 50 余点（新プリントを含む）を展示
2009 年 3月11日（水曜日）〜 5月6日（水曜日）
但し、火曜日は休館日です。
9 時 30 分〜 16 時 30 分（入館は 16 時まで）

於：町田市フォトサロン

町田市野津田町 3272（薬師池公園内）
バス：「小田急町田駅（POP ビル先）
」21 番「鶴川駅行き」又は「野津田車庫行き」で「薬師池」
下車
車：薬師公園の駐車場有

主催：町田市フォトサロン
☎ 042-736-8281

http://www9.ocn.ne.jp/˜ph.muse/

奇跡の二胡 劉鋒コンサート

姜小青～『弦之縁』フレンドリーコンサート～2009 年 4 月 26 日（日）18：30 〜（開場 18：00）

2009 年 5 月 9 日（土）於：フォーラム 246

16：00（開場 15：30）

於：大倉山記念館ホール（小田急線愛甲石田駅 徒歩 10 分）
http://www.oij.co.jp/index.html（東急東横線「大倉山駅」より徒歩7分）

2,500 円（当日 3,000 円）

http://o-kurayama.jp/index.html

予定曲：ニ泉映月、竹田の子守唄、共演者：西本梨江（ピアノ）
馬平（中国木琴・打楽器）

前売

荒城の月、茉莉花

他

料金：￥4,000（前売り） ￥4,500（当日） 全席自由高橋康広（フルート・オカリナ） 木崎ニ朗（ピアノ）宮崎
正秀（ベース） 中屋博之（ドラム）

主催：姜小青フレンドリーコンサート実行委員会
申込： 名前、住所、電話番号、チケット枚数を明記の上、なるべくFAX、又は E-Mailにてお申し込みを。

主催：JWS（ジャズワークショップ）、六耀社
協賛：フォーラム 246
申込：JWS・予約係
六耀社

FAX：045‑313‑5188☎ 080-1304-7347（お問い合わせ及び電話受付）
E-Mail：xianzhiyuan̲hz@ybb.ne.jp0463‑96‑3711☎ 0463‑93‑1505

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http://www.oﬃceliu.com/topic/0426.pdf

《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》

和光大学◀

ā lǐ shān de gūniang▶

阿里山的姑娘オープン・カレッジぱいでいあ2009

台湾民謡〜開講のお知らせ〜

gāoshān qīng

和光大学の「オープン・ カレッジぱいでいあ」は、高校生からシルバー世代の方まで参加できる開かれた市
民講座として開催されています。
講座は一年を春期講座と秋期講座の二期に分かれ「アジアのことば」「let's try!」「美術と音楽」
「文芸」
「 歴史
と社会」
「ココロとくらし」「学生とともに学ぶ」の7群（今期は75講座）でそれぞれの受講生を新規に募集しています。

ā lǐ shān de gūniang měi rú shuǐ ya

阿里山的姑娘美如水呀、ā lǐ shān de shàonián zhuàng rúshān nǎ

阿里山的少年壮如山哪。
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ā lǐ shān de gūniang měi rú shuǐ ya

阿里山的姑娘美如水呀、ā lǐ shān de shàonián zhuàng rúshān nǎ● 会場：和光大学ぱいでいあ教室

阿里山的少年壮如山哪。

小田急線鶴川駅北口徒歩 1 分
町田市能ヶ谷町 197 鈴木ビル 5F・6F● 受講申込み：4 月13日
（月）「受講申込書」
必着● 講座名など詳細問合せ：☎ 044‑988‑1433 和光大学企画広報課

gāoshān chángqīng jiàn shuǐ cháng lán

高山常青、涧水常蓝。
gūniang hé nà shàonián yǒngbù fēn/fèn nǎ姑娘和那少年永不分哪、lǜshuǐ cháng wéi zhe qīngshān zhuàn绿 水常围着青山转。

【講座よりの抜粋】◆インド芸術入門 5 月 7 日開講〈インドのシンボリズム〉をテーマに人々の暮らと関わる芸術を多くの写真資料、ビデオ映像で紹介
・講師：袋井由布子
1993 年よりインドに留学。2002 年マドラス大学
より博士号を取得
・毎木曜日 20：10 〜 21：40 全 20 回
・受講料：32,000 円 プリントを配布

阿里山は台湾中南部に位置する台湾の国定公園。周辺には台湾最高峰の玉山（標高：3952ｍ）
を初め、2000 ｍ，
3000 ｍ級の山々が連なっている。夏の平均気温は14 度、冬は 5 度。日照時間が短く、霧が漂うことも多く、お茶の名産地としても知られている。

10 名▶表紙写真の説明◆東アジア世界と古代日本① 5 月 8 日開講
古代の日本を、広く、東アジア世界の中における日
本列島という視点から、古代日本の豊かな歴史的姿
及び異文化を受け入れる躍動の社会を見る。
・講師：李 進熙
1927 年、韓国生。和光大学名誉教授。文学博士「広開土王陵碑の研究」（吉川弘文館）
他多数
・毎水曜日 14：40 〜 16：10 全 16 回
・受講料：24,000 円 プリントを配布

jiàn shuǐ lán

高山青、涧水蓝。

紅茶畑で働くタミル人女性たち
イギリスが植民地時代に導入した紅茶栽培の担い手はほとんどがインドから連れてこられたタミル人です。
写真は彼女たちが一仕事を終えて、収穫した茶葉を量るために待機しているところです。
尚、この写真は 8 月撮影ですが、茶摘みは 8 月とは20 名

限りません。日本では 5 月初めのころが茶摘みの季節
ですが、スリランカでは茶畑が100 ｍくらいのところから1000 ｍ以上のところまであるため、地域によつ

使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

て茶摘みの時期が違います。また同じところでも一番

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書を集めてい茶、二番茶などとあります。

（為我井）

為我井さんは、スリランカの文化及び教育支援を目的とした活動を展開しており、その活動の折に撮影した写真をもとに、写真集「カメラを通して見たスリランカ」を今年1月出版されました。久美堂本店と西友町田店 7F のリブロで販売中です。 定価：1050 円（税込み）

ます。日本の切手、外国の切手など、周りを 1 cm ほど残して切り取り、おついでの折に ʻ わんりぃ ʼ の事務局にお届けくださるか、田井にお渡し下さい。

【4月の定例会とおたより発送日】

http://www.bungeisha-va.co.jp/bookinfo/detail/978-4-7818-0103-2.jsp★ 定例会：4月16日（木）13：30 〜

田井宅★ おたより発送日：4月28日（火）13：30 〜田井宅
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問合せ：為我井 ☎ 042-735-9583