号

2022/4

日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’
町田市三輪緑山 2-18-19 寺西方〒195-0055 ☎：044-986-4195
http://wanli-san.com/
E メール:t_taizan@yahoo.co.jp

牧場の姉妹：内モンゴルのシリンホト空港に着くと、モンゴル帽のようなドーム型の空港ビルだった。とても簡素で売店も無し。そこから草原の道をマイクロバスで移動すること４時間。お世話になる草原の家に着いた。な
だらかな丘陵が地の果てまで連なる景色。牧場の家の子供は元気に遊んでいた。
（内蒙古、シリンホト近郊で 2008 年 6 月 撮影：佐々木健之）‘わんりぃ’ 2022 年 4 月号の目次は 20 ページにあります

[1]

-51

qián

lǘ

jì

qióng

けん ろ

黔 驴 技 穷 （黔驢の技）

中国で見つけた“有名小学校入学準備の為の”絵本から月の言葉、「四字成語辞典」に見当たりませんが、

う い くす

文と訳・有為 楠 君代

この言葉、筆者手持ちの日本語の「四字成語辞「新漢語林」に「黔驢の技」と載っていました。

典」3 冊には載っていませんが、中国の幼児向け➢・➢・➢・➢・➢・「四字成語絵本」3 冊には載っていました。中国で昔、貴州省にはロバはいませんでした。ある時、はかなり頻出する言葉なのでしょうか。確かにこ貴州の人が、外地からロバを一頭買って連れて帰の言葉、簡潔な日本語に置き替えるのは難しいでりました。その人はロバを林の中へ連れて行き、すね。僅かに「新漢語林」の「黔驢の技」を見つけそこに囲いを作って放し飼いにしました。

ただけでした。

数日後、一匹のトラが獲物を求めて林へやってご紹介しているこの本は一話当たりのスペース来ました。トラはこのロバをが少なく、上記のようにしか見ると、今まで見たこともな

書いてありませんでしたが、い動物なので、そっと近づい

他の幼児向け絵本を見ると、てよくよく観察しました。ロ「貴州のトラはロバを初めて

バは、トラを見ると危険を感見て、大きいのに驚きました。

じて、喉が張り裂けんばかり

近づいてみると、大きな声でにいなないたので、トラはび嘶くので更にびっくり。後ろ

っくりして逃げていきましから近づくと、後ろ足で蹴らた。

挿絵：満柏画伯

しかし、トラは諦めません

れそうになりました。それでもなお観察すると、ロバにはでした。勇気を出して再びロバの処へ出かけて行それ以上敵を防ぐ技がないことが分かったので、

き、更に良く観察しました。ロバは怖ろしくなっ

トラは安心して襲って食べてしまいました」と書て、後足でトラを蹴り始めましたが、トラは機敏いてありました。

に身をかわすので上手く蹴ることが出来ません。

言葉の意味としては、「手持ちの僅かな技を使いそんなことが何回かあってからトラは言いまし果たし、身動きが取れなくなる」とか「技を出し尽た。「そうか！ わかったぞ。お前は後ろ足で蹴る

くした後何も出来ず恥をかく」とか、良くない状ことしかできないんだな。もう怖くはないぞ」と況に使うようです。
「新漢語林」の「黔驢の技」もいうが早いか、ロバの前方から跳びかかり、地面

出典が同じで、「腕前が拙劣なのを恥じる言葉」、に引き倒して食べてしまいました。

「技術が拙劣なたとえ」と出ていました。因みに、➢・➢・➢・➢・➢・「広辞苑」には『黔＝①黄黒色。浅黒。
「黔首」「黔

言葉の意味：貴州のロバは技が少ない。手持ちの黎」②貴州省の別称。』と載っていましたが、「黔

技が少ないので、直ぐお手上げになる。相手をけ驢」に関しての記載はありませんでした。

なす言葉。

実は、このお話、中唐の政治家で詩や文章の大家

使用例：中国武術の試合で、彼は初めのうちは体（「唐宋八大家」の一人）、柳 宗元の寓話集に出て力のお陰で優勢だったが、間もなく貴州のロバでくるのです。多芸多才な柳宗元が言ったのだと知

技が少ないので、散々に打たれて惨敗した。

ると、なんだかにわかに、言葉に真実味が感じら

りゅうそうげんれるようになって来ました。

➢・➢・➢・➢・➢・[2]

日译诗词［漢詩の日本語訳］（21）

や

う

よ

李商隠の七言絶句「夜雨北に寄す」
桜美林大学名誉教授 植田渥雄
李商隠（813～858？）、字は義山、晩唐期を代表す〔訓読〕る詩人の一人です。同時代の詩人で 10 歳年長の杜牧

きみ き

き

と

いま

あ

君帰期を問うも未だ期有らずが後世、小杜（小杜甫）と称されるのに対して、小李

は ざん

や

う しゅう ちみなぎ

巴山の夜雨 秋 池に 漲 る（小李白）と呼ばれて親しまれています。

いつ

まさ

とも

せい そう

しょく

き

や

とき

かた

何か当に共に西窓の燭を剪り

幼くして父親を失い、困窮の中を苦学して科挙にかえ及第。律儀で生真面目な性格に加えて、持ち前の適応

は ざん

う

却って巴山の夜雨の時を話るべき能力を発揮して多方面から重宝がられますが、それ

とう せん

東川節度使の幕僚として巴山の地に派遣されていが却ってアダとなり、晩唐期の熾烈な権力闘争の板た頃、都長安に残した妻から、いつになったら帰京で挟みとなって、双方から変節者として煙たがられ、地きるのかと手紙で問われ、その返信として贈った詩

方勤務を強いられたあげく、官僚としては不遇のうとみられています。
「寄北」の「北」は巴山の北に位

ちに生涯を終えました。

置する長安を指すとされています。なお、テキストに一方、詩人としては繊細でかつ艶麗な、晩唐期独自

よっては「寄内」となっているのもあります。この場の詩風を確立しました。今回取り上げる七言絶句も合「内」は「妻」を表します。
「何当～」以下の三、その例に漏れない名作の一つです。

四句目は「いつかきっと二人で夜更かししながら、雨

なおこの作品は『唐詩三百首』にも採録されているので、中国では多くの小中学生達が暗記しています。

の巴山の夜に君からの便りを読む、この巴山の夜の
寂しい気持ちを共有できる日が来るといいね」とい〔原詩〕う意味です。やや屈折した表現ですが、再会を切望す

yè yǘ jì běi

夜雨寄北る作者の気持ちがじんわりと読者の心に沁み込んでlǐ shāng yǐn

きます。

李 商 隐
jūn wèn guī qī

wèi yǒu

こういう表現は漢詩には珍しく、却って現代的なqī君 问 归 期 未 有 期
bā shān yè

センスを感じさせます。

yǘ zhǎng qiū chí

また、絶句や律詩など字数の限られた定型詩では、

巴 山 夜 雨 涨 秋 池
hé dāng gòng jiǎn一部の慣用的な表現を除き、冗長さを避けるため同xī chuāng zhú

何 当 共 剪 西 窗 烛
què huà bā shān yè

yǘ

一文字の重用や、同一文句の繰り返しは避けるのがshí

通例ですが、この詩では一句目で「期」の字が二回使

却 话 巴 山 夜 雨 时

われ、二、四句目に至っては「巴山夜雨」の四字が二＊帰期＝帰る予定。＊未有期＝まだ予定が立たな

回繰り返され、これが却って独特のリズム感を醸しい。＊巴山＝今の重慶北部の山々を指す。＊漲＝水位

出しています。

が上がる。いっぱいになる。＊何當＝いつかきっと～〔和訳〕＊剪～燭＝灯芯の燃えカスを切り捨てて灯火を掻き

きみ と

あ

立てる。夜更かしをすること。＊西窗＝西側の窓辺。

君問えど晴れて逢う日の当てもなく「西窗」は女性の寝室を暗示する言葉。＊却＝却って秋の夜の巴山の池に雨降りそそぐ～。一転して～。状況や気分の変化を導く副詞。強調

いつかまた灯火掻き立て語らわんの意を含むこともある。＊話＝話す。語る。

君思う時の巴山の雨夜の心

よ

は ざん

あめ

あ か り
は ざん

[3]

あま よ

「漢詩の会」たより 56

さん は ようどう かん かい こ

（2021 年 12 月 12 日）

張養浩の散曲〈山坡羊〉『潼関懐古』
報告:寺西俊英

一般に中国の伝統詩歌のことを、それぞれ最も
とう し

秦代や漢代の栄枯盛衰を懐古した作品です。

そう し流行した時代とジャンルに分けて〈 唐 詩〉
〈 宋 詞〉
げんきょく〈散曲〉には大別して短い曲である「小令」と組し し きょく〈元 曲 〉（略して詩詞 曲 ）等と言いますが、このう曲的な「套数」があります。前者は日本でいえば小げんきょく

ち〈 元 曲 〉は元代を代表する芸能ジャンルで、歌ざつげき

唄や端唄のようなもので、後者は当時行われた雑さん

劇を中心とした〈 雑 劇 〉と、歌謡を中心とした〈 散劇（元の時代の歌劇）の歌詞部分と性質を同じく

きょく曲 〉に分かれます。今回は元代（1279 年～1368 年）

し、日本の浄瑠璃や長唄のように物語性がありまに始まり明・清三代にわたって流行した歌謡ジャす。植田先生は「日本では小唄や長唄のような音どうかんかい こンル〈散曲〉の一つ『 潼 関 懐 古』について解説し曲から文学が派生する例は殆ど見られませんが、て頂きました。

中国詩の世界では、もともと音曲の歌詞に始まり、〈散曲〉は漢詩の会で初めて扱うジャンルだった

楽曲の部分が廃れたあとも歌詞と作法だけが残ので、まずその解説から始まりました。これは宋り、その作法を頼りに作詞が行われ、それが定型代の〈詞〉と同じく多様な楽曲に合わせて作詞さ詩の一ジャンルとして定着するというパターンがれたもので、楽器の伴奏のもとで歌われました。

ありました。さらにこのパターンを利用して大量

さん は よう

きょくはい

し はい

山 坡 羊 というのは 曲 牌（宋代の詞 牌 と同じく楽の定型詩が生まれました。
〈宋詞〉はその代表的な曲の名称）のことで、作品の内容とは関係ありま

例ですが、この例は〈散曲〉にも当てはまります。

せん。
『潼関懐古』は歌詞の題名で、〈詞〉の場合とこれには西方伝来の音楽文化と宋元時代の庶民文同様、省略してもいいのですが、作詞者が自分の化の融合という現象が底流にあったと言えます

どう

感慨を要約する形で付加したものだそうです。潼

ね」と。

かん

関 とは、黄河と渭水の合流点あたりにある関所

ただ〈散曲〉は、〈詞〉のように後世まで大流行す（現在の陝西省渭南市潼関県）のことです。関中（漢ることはなく、明代以降、楽曲が失われるにつれ代・唐代の都周辺）を守る函谷関のあった地点とて次第に衰え、清代中期以降は廃れて行きました。

ほぼ重なります。山坡羊『潼関懐古』は、作者が関作者の張養浩（1270 年～1329 年）は今の山東省中の飢饉を救済するため潼関の地を通過した折、済南市の生まれで、元代を代表する優れた官僚であり、儒学者でした。元朝の初代皇帝のフビライ（1215 年～1294 年）に重用された数少ない漢民族
官僚の一人だったそうです。正義感の強い人物で、1329 年の関中の大飢饉の際には私財を投げ打ってきゅうじゅつ飢民の 救 恤 に尽力した結果、大いに民衆の信望を博しましたが、しかしその過労がたたって発病し、同年逝去したのです。関中の民衆は父母を失ったように悲しんだと伝えられています。
では早速内容を見て行きましょう。

潼関古城（筆尖旅游より）[4]

shān pō yáng

tóng guān huái gǔ

四句目

山 坡 羊 ・潼 关 怀 古

かつて秦や漢の興亡があった関中への道のりを

zhāng yǎng hào

fēng luán rú

jù

张 养 浩

辿るうち、何とも心が傷む。

bō tāo rú nù

五句目

峰 峦 如 聚，波 涛 如 怒

あれほど豪華を誇った宮殿の建物はすべて土とshān hé biǎo lǐ tóng guān lù

山 河表里 潼 关路

化し、跡形もない。

wàng xī

六句目

dūyì chóu chú

望 西 都，意 踌 躇王朝が興るとき、民衆は苦しむ。

shāng xīn qín hàn jīng xíng chù伤 心秦汉 经行处gōng què wàn jiān dōu zuò le

七句目
tǘ

王朝が亡びる時も民衆は苦しむ。

宫阙 万 间 都做了土

xīng

bǎi xìng kǘ

この詩は最後の二句「兴，百姓苦，亡，百姓苦」

兴 ，百 姓 苦wángbǎi xìng kǘ

ほう らん つどごとおこ（ 興 るも、百姓苦しみ、亡ぶも、百姓苦しむ）が印

亡 ，百 姓 苦象的ですね。歴史書には王朝の興亡が華々しく描
は とう いかかれることはあっても民衆の苦しみが記されるこごと

峰 巒 聚 うが如し、波 濤 怒 るが如しとはない。異民族王朝に仕える身であった作者が、さん が死の直前に至って、そのことを敢えて〈散曲〉といひょう り どう かんみち

山 河 の表 裏 潼 関 の路
せい とうジャンルの中に詠い込んだ背景には一体何があい ちゅう ちょ西 都 を望めば 意 躊 躇 たりったのでしょうか。植田先生は、「元王朝時代にこしんかんけいこう

心傷ましむるは秦 漢 経 行 する処のような気骨のある学者がいたのは驚きです。

きゅう けつ ばん かん すべ

沸々と湧き上がるエネルギーを感じる作品ですな宮 闕 万 間 都 て土と作る
おこね」とこの句の印象を述べられました。

ひゃく せい興 るも、 百 姓 苦しみ
ひゃく せい亡ぶも、 百 姓 苦しむ
一句目
ほうらん

峰 巒 とは山の尾根、山稜のこと。山稜はうねう

ねと嶺を連ね、黄河は怒涛の如く逆巻く。
二句目
潼関に通ずる山や川を乗り越えて進む道すがら。
三句目
西都は長安のこと。長安の方向を望むにつけ、

張養浩（百度百科より）

気は消沈し、足は一向に進まない。
[5]中国の歴史を彩る美人百花（12）羊献容
今回は、6 度も皇后の座についた美女のお話であ寺西俊英の嫡出子であるので、早くから後継者と目されていようけんようる。羊 献 容は、あまり知られていないと思うが司馬たからである。しかし取り巻きの重臣の中には、あま氏の晋王朝（AD265 年～420 年）の第 2 代皇帝・恵帝りの暗愚さのため遠回しに武帝に諫言する者もいたの皇后である。歴史上の人物には数奇な運命を辿っという。恵帝は 13 歳の時、皇后が勧めた 2 歳年上のた、と形容される人物が多いが彼女もその一人と言賈南 風と結婚させられている。賈南風の父は車騎将えよう。

軍の賈充 であった。武帝は賈一族が権力を持つのをか なんふうじゅう

まず時代背景を述べたい。後漢が滅びた後、魏・恐れて反対したが、後宮の女性に次々と手を出した

蜀・呉の三国時代になったがその時代に終止符を打

武帝は皇后に頭が上がらず、この件に関しては皇后

し ば えんったのは司馬炎（武帝・236 年～290 年）である。炎の言うとおりに従わざるを得なかった。

から晋王朝が始まるが、礎を築いたの

魏は中央集権体制をとり、皇族も王は 234 年五丈原で蜀の宰相・諸葛孔明に封ぜられることがあっても兵権はちゅうたつと渡り合ったあの有名な司馬 仲 達

持たせなかった。従って魏王朝が危機（179 年～251 年）である。彼は魏国のに陥っても皇族はそれを救う力もな

武将であり政治家であったが、次々とかったのだ。それを反面教師とし、司功績をあげて大権を掌握した。その後

馬氏は一族に兵権を持たせ、一見した

し

ば しょう

を引き継いだ司馬昭は蜀を倒す。そしところ本家を周りの分家が守りを固て昭の子の司馬炎は、265 年に主君のめたような体制にした。ところが各地

そうかん

魏の曹 奐 から禅譲を受け晋王朝がスの王が一族同士で足の引っ張り合い

タートしたのである。司馬家は、代々を始めたのであるから晋王朝はまと尚書などの高官を輩出した名門の家

まるはずがなかった。

柄ではあるが、仕えてきた魏の曹家が衰えて来た頃合いを見て、禅譲と言え『百美新詠図伝』羊皇后（ウィキペディアより）

恵帝は、290 年に武帝が崩御した年に 2 代目の皇帝となった。皇后は、こば聞こえはいいが半ば強引に退位を迫ったのではなの時は賈南風である。彼女は子供が一人も出来なかかろうか。

ったが前述のように賈一族は次第に権力の中枢に入ここで恵帝（259 年～306 年）の登場である。どのり込み、賈皇后が勝手に皇帝の詔を作成したりして王朝も 3 代目、4 代目となると凡庸な人物が出て来政治を壟断していった。一族に反旗を上げそうな者

るが司馬家も例外ではなかった。仲達から数えて 4がいると徹底的に粛清していった。そうした情勢が代目の恵帝は、色々な資料に彼は暗愚とまで書かれ続く中で、あまりに専横がひどいので 300 年に趙王ている。武帝・炎は、精力絶倫（？）で男だけでも 26の司馬倫(司馬昭の兄・司馬師の 9 男)が立ち上がり賈男あり、早世したものを除き王に就いたのはその内皇后を捕らえ一族を皆殺しにしたのである。賈皇后

13 人であった。その他叔父や従兄弟を王に就けていは、庶人に落とされた末毒薬を飲まされた。一方、皇る。かれらの中で見どころのある王がいたと思うが、后の座が空席になったので時機を見て司馬倫は尚書

凡庸な彼が 2 代目皇帝になったのは、次男ではあっ郎の羊玄之の娘・献容を皇后に立てた。300 年 11 月

りん

し

げん し

き

たが長男の司馬軌が夭折したためである上、楊皇后のことである。この時美少女の誉れ高い羊献容は 14[6]歳であり、一方の恵帝は 41 歳になっていた。美しい間も続いたのである。以降の羊献容の復位と廃位の献容は気の進まない結婚であったようだ。年齢差も繰り返しは割愛したい。この経緯の中で羊献容は、頼さることながら暗愚と言われた男であるからだ。

りにならない夫にほとほと愛想が尽きてしまっていこの司馬倫が、恵帝を支えればあるいは晋王朝のた。各地の王は当然のことながら強兵に務め、強兵策

ごたごたは納まったかもしれない。しかし司馬炎のに利用したのが匈奴、鮮卑、羌などの北方の異民族で死後、一族は果てしない内紛に陥っていった。290 年ある。その結果異民族は力を付けて華北地方はついから 306 年までの 16 年間続いた足の引っ張り合いをに「五胡十六国時代」に突入して行った。晋（西晋）は〈八王の乱〉と称している。恵帝が暗愚なだけに、皆316 年までの首都は洛陽であったが、南（東晋）に退き

自分も皇帝になる資格があると思ったのではなかろ

首都を南京に移して細々と政権を維持した。

うか。301 年 1 月、司馬倫は恵帝から皇帝の玉璽を奪さて、16 年間の八王の乱で最終の勝利者になった

い、恵帝に帝位を譲る詔を書かせた。そして恵帝は大のは、東海王の司馬越 であった。乱が終わったのが上皇として幽閉された。勿論献容も皇太后となり、第306 年であったがこの年に恵帝も 48 歳で亡くなっ

1 回目の皇后位はおよそ 2 か月で終わりとなった。

た。毒を盛られたとの噂が出るほどであった。東海王

えつ

けい

し

ところが 3 月には三人の王（斉王・司馬冏、成都王・えい

かいは第 3 代皇帝を司馬熾とした。懐帝である。当然実

ぎょう司馬頴、河間王・司馬顒 ）が司馬倫討伐で決起し、権はなく傀儡であった。
りゅうえん

皇帝の座から降ろした。そして幽閉先から恵帝を迎こうした状況下で、匈奴に劉 淵という優れた指導

え入れ、司馬倫は処刑されたのだ。ここに恵帝と皇后者が現れた。彼は匈奴の首長であるが、教養は恵帝よ

献容は 2 回目の皇帝・皇后の座に就いた。

りずっと高かった。そして 304 年には劉淵は皇帝とこの時実権を握ったのは、三人の王の内、斉王の司称し、国号を「漢」としたのである。匈奴が漢と代々馬冏である。他の二王は国元に帰って行った。冏は優

婚姻関係を結んでいたからである。劉淵は 310 年にれた人物であったが大司馬として天下の権を掌中に亡くなったが、その後を継いだのは甥の劉曜 であっすると、酒色に溺れ政治を怠り人事も勝手に決めてた。劉曜を頭にした匈奴軍は 311 年に洛陽に攻め入行った。この人事に対する不満が発端で、長沙王の司り陥落させた。その時彼は内紛から距離を置こうとようぎ

馬義 が中心となって司馬冏と戦った結果、司馬冏は弘訓宮にひっそりと住んでいた美しい羊献容を見捕らえられ一族郎党約二千人と共に殺された。司馬て、ためらうことなく自分の女とした。献容は、彼を義は恵帝の弟であるが洛陽の実権は彼に握られるこ

これまで知っている男とは異質の男性と認識したのとになった。情けないことに恵帝は弟の言いなりとだ。体躯はがっちりと大きく、兵書を好むという文武なってしまった。これに対して母は異なるが弟の司両道の男であった。時に献容は 25 歳。彼女も彼を尊馬颖（成都王）と一族の司馬颙（河間王）が異議を唱敬し、ようやく充実した生活が送れるようになってえ司馬義と一戦を交えることになった。303 年 8 月

いった。劉曜が漢の皇帝になったのは 318 年で、羊から始まった戦いは 304 年の正月まで続いた。その献容はついに 6 度目の皇后になったのだ。首都もこ

結果、勝利者となった司馬颖は丞相となり兄の恵帝れまでの平陽から長安に移した。そして国号の「漢」を補佐し、自ら皇太弟を宣言した。そしてまたもや羊を「趙」と改めた。劉曜には多くの側室がいたが彼女

献容の皇后を廃して、金墉城に幽閉してしまった。羊を溺愛と言っていいほど愛したようだ。彼女は、三人

献容の父は司馬倫の一味と見做されていたからであの子供を産み皇后になった 4 年後、36 歳という若さる。その父もまもなく病没してしまった。

で他界した。短い一生であったが、晩年は幸せであっこのような一族の足の引っ張り合いが延々と 16 年たであろう。

[7]河南省或いは「中原」雑感─（20）

河南省をめぐる友好提携都市（つづき）

文と写真＝村上直樹

最近、竹内亮著『架僑―中国を第二の故郷にした日

たのは 2012 年 4 月である。さらに、この中国企業は本人』(2022 年 3 月、角川書店)というおもしろい本

日本の「太陽化学株式会社」の子会社である。ホームを読んだ。著者は中国在住の日本人ドキュメンタリ

ページによると日本の「太陽化学」は主に食品関連のー監督で、中国に住む日本人と、逆に日本に住む中国

素材を開発・生産する会社であり、1995 年 5 月に開人を取材した『我住在這里的理由』(私がここに住む

封市に｢開封金明食品有限公司｣（現・開封太陽金明食理由)というネット配信の人気番組により、中国でも品有限公司）という合弁会社（工場）を設立し、現在とくに有名である。同書はこの番組で取り上げられでは無錫、上海、天津にも進出している。そして、こた 200 人近い人の中から 9 人を選び、インタビューの「太陽化学」の本社は三重県四日市市にある。同社

等を追加して、あらためてその人物像に迫る内容とがなぜ中国への最初の進出先として河南省（開封市）

なっている。トップバッターとして第１章に登場すを選択したのか、ホームページに直接の記述はない

る川崎広人氏が、日本で定年を迎えたのち移り住んが、三重県と河南省が友好提携都市であることに関だ先が、河南省である。現在 74 歳の川崎氏は、黄河係していそうである。

流域の新郷市原陽県官廠郷小龍固村で有機農業の普

今回も、かろうじて「河南」、「中原」との接点は保た及のために孤軍奮闘しており、いわゆるインフルエ

れているとは言え、標題と関係のない話題から始めンサーとしても活躍している。

てしまった。友好提携関係に辿り着いたところで、ここの本を読んでいる内に、ふと 10 年ほど前のこと

こからは標題どおり前回（3 月号）のつづきに戻るこを想い出した。私は 2012 年の秋、2 か月ほど河南省とにしたい。前々回（1 月号）で見たように、河南省開封市に滞在していたのだが、そこで、市内に日本人のいくつかの行政区は日本の地方自治体と友好都市が経営しているパン屋さんがあるという話を耳にし関係を結んでいる。前回からは、それらの提携関係がた。興味を覚えたので、店の名前を聞いて探しに行く

結ばれた契機を、一般財団法人・自治体国際化協会と、道路沿いにすぐ見つかった。写真にある（クレア）による情報等を頼りに探っている。

JEANAVICE という店である。老板（店主）に直接会

提携関係の 4 番目は、山形県南陽市と河南省南陽

うことはできなかったが、中国人の店員に、たしかに市によるものである。これは、一見して同じ名前の誼

日本人であることを確かめた。

であろうとの想像はつく。より具体的にクレアの記

この時は、それきりであったが、今、改めてインタ述によると、1967 年 4 月 1 日に、2 町 1 村が合併しーネットで調べると、このパン屋さんは「開封香麦士てできた山形県南陽市の名称は河南省南陽市にちな

食品有限公司」という企業が経営しており、設立されんでつけられ、1984 年の「中国の南陽市を訪問する会」による訪中を契機に友好関係が進展し、正式の提携に至ったそうである。友好都市提携の契機（3 月号の表参照）としては、⑤都市の類似性、あるいは④市
民交流によるもの、が当てはまるであろう。
では、そもそも河南省南陽市の名称の由来はどのようなものであろうか。中国語版ウィキペディア（維基百科）によると、中国のある古典に“南陽在中国之南，而居陽地，故以為名也”（南陽は中国の南にあり、陽の地に位置する。故にこの名がついた）と書かれている。ここで、陽の地とは、万物を陰・陽に分けて捉える場合、南に山があって、北に水がある地（山南水

開封市の日系パン屋さん（2012 年 12 月）[8]北）は陽、逆に北に山があって、南に水がある地（山協会」（中国日本友好協会）とは、1963 年 10 月 4 日に北水南）は陰であるということを指す。具体的に河南両国間の民間交流の促進を目的に、周恩来首相が提省南陽市は南に伏牛山があり、北には漢水（又の名を唱して設立された組織で、今年（2022 年）50 周年を

漢江、揚子江の支流）が流れている。

迎える中日国交正常化にも多大な貢献をした。

つづいて、福島県須賀川市と河南省洛陽市の関係

つぎに、草加市と安陽市の関係については、クレアである。この２都市の提携の契機は花の牡丹である。

の記述もごくわずかであり、具体的契機については

まず、洛陽市における牡丹の栽培は、1600 年以上前不明であるが、埼玉県および草加市の「日中友好協に遡ることができると言われる。毎年 4 月の 5 日前会」を中心に使節団の相互派遣が行われたという経後から１か月間、洛陽市で開催される「中国洛陽牡丹緯が書かれているので、④に分類したい。

・・

文化節(祭り)」は全国的にも非常に有名である。私はつづいて、戸田市と開封市の関係については、クレ

牡丹祭り自体は見学したことがないが、かなり以前

アの記述によると、1981 年 11 月に中国河南省旅遊（2010 年）に主要会場の１つ「玉城公園」を訪れたこ

局の代表団が戸田市制 15 周年記念式典に参列し、そとがある。残念ながら 5 月も下旬であったため、牡の団員の中に開封市の王継萍氏が参加していたこと

丹の花を見ることはできなかったから、両市の関係が進展したと書かが、写真は園内で撮った「牡丹仙れている。この王継萍氏がどのよう子」の像である。清の時代に李汝珍

な人物か、インターネットでは調べによって書かれた長編小説『鏡花られなかったが、とくに名をあげて縁』における百人才女の一人、陰若いることから、「有力者」ではない

花は前世で「牡丹仙子」と呼ばれてかと勝手に想像し、契機の分類でいた。

は、②有力者等の紹介によるもの、では、対する福島県須賀川市はと考えることにする。

どうかと言うと、同市には日本の両市の関係は現在でも活発なよ

牡丹園として全国唯一国指定の名うで、開封市人民政府の公式ホーム

勝・須賀川牡丹園がある。同園のホページには、昨年 2021 年 7 月 13 日

ームページによると、10 ヘクターにも開封市の李湘豫市長と戸田市ルの敷地内に 290 種、7000 株の牡の菅原文仁市長によるオンライン

丹が栽培されている。その歴史は会談が開かれたという記事が出て1766 年に始まり、1987 年には河南いた（『開封日報』の引用）。その省洛陽市の「牡丹仙子」像を模した

玉城公園の「牡丹仙子」像（2010 年 5 月）

「牡丹姫像」が建てられた。両都市記事によると、戸田市は開封市が結んだ最初の国際友好都市だそうで間の提携の契機は都市の類似点に関わっており、⑤ある（開封市は、現在、日本の下諏訪町をはじめ、英が当てはまる。

国、米国、イスラエル、ロシア、韓国、オーストラリ

つづく 4 つの友好都市関係は、いずれも日本側がア、フランスの都市と友好関係を結んでいる）。ま同じ埼玉県内の市である。因みに埼玉県自体は中国．．．．
の山西省と友好都市関係にある。そのうち、さいたまた、戸田市のカバン・スポーツ用品メーカー、山和株

市は 2001 年 5 月 1 日に浦和市・大宮市・与野市の 3

軽工有限公司」は、河南省において国際友好都市とい市が合併して誕生した新しい市であり、合併前の

うチャンネルを通じて設立された外資企業の最初の1981 年に鄭州市との間で提携関係を結んだのは旧浦．．．．
和市である。提携の契機についてさいたま市のホー例である。記憶がだいぶ薄れてしまったが、私は設立

ムページによると「中日友好協会」から推薦された、問した経験がある。戸田市と開封市の関係は文化面とあるので、分類としては②の交流団体の紹介によの相互理解等に止まらず、ビジネス面にも及んでいるもの、が当てはまるであろう。ここで、「中日友好るようである。

さん わ

式会社が 2006 年 5 月、開封市に設立した「開封山和間もない時期にこの会社（カバン製造工場）を直接訪

[9]

（続く）

中国の面白い神話物語・伝奇物語（13）－湘中怨解―顧 傑

てい

前回で「中国の面白い神話物語・伝奇物語」が 12

ある日、鄭という学生は、夜明け前に家を出て、回になったことに気づきました。今までにご紹介月光を頼りに歩き、とある橋にさしかかった。と、した伝奇物語はいかがでしたか。皆様の率直なごその時、橋の下から悲し気な泣き声が聞こえて来感想を是非伺いたいと思います！

た。鄭は気になって、その声をたどっていくと、美ちん

さて、今回は同じく唐の伝奇物語、唐の作家、沈

しい娘の処にたどり着いた。鄭が驚いて事情を聴

あ し亜之の作品「湘中怨解」をご紹介したいと思いま

くと、その娘は袂で顔を隠しながら話し出した。

す。タイトルの「湘中怨解」は、「湘中怨」という「私は幼い時に父母を亡くし、兄に養ってもらっ昔の歌の「解」、つまり説明のことです。ところが、てきました。兄が結婚すると、その兄嫁は意地が「湘中怨」はすでに失われてしまい、今の世に残っ

悪くて、私を虐めます。随分耐えてきましたがもているのは、この「解」のほうだけなのです。

うこれ以上耐えられません……。今日はここで死「狂人日記」などでのうと思うのですが、知られている中国近その前にいろいろ思い

代の有名な作家魯迅

出して、悲しみがこみ

は、「湘中怨解」を含めあげてきたのです。」

た沈亜之の作品を「皆鄭は娘を気の毒に思以华艳之笔,叙恍忽之

い「私と一緒に来ませ情, 而好言 仙鬼 复死,んか？」と誘った。

尤与同时文人异趣」「奴隷になっても悔（作品は皆、華麗な言

いはありません！」と葉使いで、まぼろしの娘は答えて、鄭と同居中にいるような感情することになった。

を表現し、神仙鬼怪な

彼女は、
「九歌」
、
「招

岳陽楼（出典：Wikipedia）

雰囲気をかもし出し、魂」、「九弁」などと言当時の一般的な文人とは違う美意識が感じられる） った名作を暗記しており、名作を模倣して悲しいと絶賛しています。

詩歌を作るのも巧みだった。その歌詞は華麗絶妙、物語は、次のように語り始めます。

誰もまねのできないような素晴らしいものだった。

～～～～～～～～～～～

彼女の作品「風光詞」は：「湘中怨」の歌は、もともと奇怪でありながら可隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。

憐で可愛らしいものである。古来の文人の中に、顾室荑与处萼兮，潜重房以饰姿。

このような手法を用いたものは見られない。酒や见稚态之韶羞兮，蒙长霭以为帏。

美色におぼれている人には、理解できない雰囲気醉融光兮渺弥，迷千里兮涵洇湄。

だろう。

晨陶陶兮暮熙熙。

今、私は「湘中怨」の内容を説明し、記録したい舞婑娜之秾条兮，骋盈盈以披迟。

い ごうと思っている。私の学生韋敖は、楽府詩に優れて酡游颜兮倡蔓卉，縠流旧电兮石发髓旎。

いる。私はこの「解」を作り、その本編に呼応した（この歌詞の概略は、辛い仕事や雑用に追われて化いと考えているのだ。

粧もできず、服も買えず、好きだった舞もうまく[10]

舞うことも出来ず、自慢だったきれいな髪もザラどるのだが、なぜか物悲しく感じられる。良く見ザラになってしまったとの意味です。）

ると、舞っている女性は、以前鄭の処にいたあの鄭の貧しい生活を見て、彼女は持っていた自分女性だった。彼女は舞ながら歌い始めた。

の手箱の中から、五彩の錦を一部取り出して市場

青山下逆行呵沿着江边，へ持って行き売りに出すと、大層な金額で売れ、湘水的波纹呵如绿裙摇曳。

生活に少しゆとりが出来た。

我像曲卷的荷叶呵心怀不展，

さらに何年か後、鄭は長安へ行くことにした。

不能跟他同归呵将去往何方？

それを聞くと、彼女（青い山の麓からは、川辺に沿って、江水「実は、私は竜王の波紋のように私の側女でしたが、ミのスカートがたなスを犯して人間界

びいている。ただ私に逃げてきました。

の心はハスの葉のあなたの傍で長年ように絡まり合っ

暮らすことが出来て複雑で、あなたとて幸せでしたが、そ一緒に戻れないな

ろそろ帰らなけれら私はどこに行けばいけない時期にばよいのでしょう。）

なりました」と泣きながら告白した。

舞い終わると、女長江 （出典：Wikipedia）

鄭は驚いて、涙ながらに引き留めようとしたが、その願いは叶わず、彼女は、鄭の下から名残惜し

性は裾を整え、遠いところを見つめるように佇んでいた。
鄭は我を忘れて見とれていたが、急に強い風がそうに去って行った。

起こり、大波が立って、ハッと我に返ると、その船十数年後、鄭の兄はある州の長官になった。そはもうどこにも見当たらなかった。

の就任の祝いに、家族親戚一同が岳陽楼に登った～～～～～～～～～～～

が、そこからは江水が見渡せた。祝いの宴が始ま「湘中怨解」の物語はこれで終わりです。いかがったが、鄭は彼女を思い出して悲しい気持ちになですか。ちょっと幻想的なお話です。

り、詩に託して心の内を吐露した。

原文は詩や歌が多々入っており、美しい物語で「情无垠兮荡洋洋。怀佳期兮属三湘。」

すが、その美しさを充分にお伝え出来ないのが残（私の思いは果てしないこの江水のようだ。あなた念です。いつか時間の許すときに、詩をじっくりへの思いは、この江水に託そう）と訳してみたいものです。今回は、原作の十分の

まだ歌い終わっていないのに、遠くから大きな一でもお伝えできればと取り組みました。気に入船影がこちらに向かってくるのが見えた。

っていただけると嬉しいです。

船の中央には色鮮やかな建物があり、高さは百「詞」というのは、わんりぃの「漢詩の会」で植尺（30 メートルぐらい）もあって、建物にはカー

田先生がお話してくださいましたが、唐代には曲テンが張り巡らされ、その上には色とりどりの絵があって、その曲に当てはめて歌えるように詞をが描かれている。カーテンが持ち上げられて、中書くのが流行りました。妓楼で芸妓が歌ったり、では雲のような、虹のような、きらびやかな衣装

宴会の席上で披露したりと、流行歌のようなものに身を包んだ女性たちが音楽を演奏しているのがだったそうです。

見えた。すると、その中の一人が舞いはじめた。

この物語もそんな経緯で出来上がって来たもの

美しい女性が、きらびやかな衣装で艶やかにおかもしれませんね。
[11]

文と写真

吉光

清

秦皇島市の“市の花”は「月季」である。学名は「ロサ・キネンシス（チャイナの薔薇意味）」は貴州省、
湖北省、四川省を原産地とすることに由来し、常緑低木或いは蔓性の薔薇は園芸品種として広く栽培されている。
（ウイキペディア）
野生種はピンクの一重咲きであったが、花弁の数が多い品種、色が濃紅紫から黄色の品種、そして一輪咲きから数輪咲きまでと多様な薔薇が作られ、例えば、ミニチュアローズの「ヒメバラ」、緑色の花が咲く「セイカ（青花）」などを生んだ原種のようである。

戴河大街の脇にある公園の西遊記像（2016 年 10 月撮影）

英語名は「チャイナローズ」、和名として「月季花」の他に「長春花（キンセンカの別名でもある）」、又は種が花を咲かせるというよりは、花が咲く直前に植え「庚申薔薇（コウシンバラ）」とも呼ばれる。日本には替えられる感じで、雑草しか生えてなかった場所が数

平安時代に渡来して、藤原定家の『明月記』にもその日にして見事な花壇に変貌する。（なお、コウシンバ

名が登場するという。
「庚申薔薇」の名称は、旧暦でラは移植には弱い植物のようである）。

約 60 日ごとに巡って来る凶日の「庚申」に、年に数ここらから「宁海道」との交差点までの１キロ余り

回、開花する「四季咲き」の性質を擬えて呼ばれたとは、片側がそれぞれ２車線を持ち、生垣を挟んだ「辅言われる。蕾や花は漢方薬としても用いられる。

路」（バイク用道路？）に幅広の歩道を備えた直線道路になり、遥か彼方まで見通せる。

市内に掲げられたスローガンには「街を緑や花で一杯にしよう」というものもあり、各所の花壇にはた歩道を歩いていて怖いのは、後ろを走って来る電

くさんの花が植えられていた。秋のある日、バスの窓

動バイクで、音もなく近づくので、ビックリするし衝から見たのは、たくさんの菊の花で作られた、菊人形突される危険もある。辅路は結構、普通車が走っていならぬ大きな龍の姿だった。

ることも多い。
右側に「河北对外经贸职业学院」の、東京ビッグサ■军区桥を渡ってバスは戴河大街を進む
22 路のバス路線は联峰山公园から军区桥の袂まで

イトの小型版を思わせる建物が見えてくる。秦皇島

５路のバス路線と一緒だが、「22 路のバスは時によっ市内にある、燕山大学を始めとする高等教育機関 13て、平水桥公园から海岸線に沿って连峰山公园の南施設のうちの一つであり、日本語を含む外国語の通を走る『西海滩路』を通り、美しい海岸風景を堪能で訳や小学校教員の養成課程を持っているようであきることがある」と聞かされた。通れないのは政府要る。学院の敷地を過ぎた道路脇には、何もない、ちょ人たちが避暑に来る別荘地の傍を通ることに関係がっとした公園があるが、なぜか西遊記の主従の像があるということだった。しかし、９月から 12 月の滞建っていた。説明板の類は無い。

在中にも、そのルートをバスが走ったことは無く、話■砂浜から「仙螺岛」景区を望む学院が建っている、戴河大街の北側は「北戴河区」、は本当だったのか、謎のままである。
22 路のバスが広い道幅の「戴河大街」に入ると直ぐ

南側（海岸側）は「抚宁区」なので、道路が区を分けに、左側に広大な果樹園が見えて来る、と言っても、る境界線になっている。抚宁区側には学院と対面す

黒っぽいネットですっぽり覆われているので、何の果る形で、多くの飲食店やホテルが建っている。

樹なのかは分からない。右側は散策路がある草地が続学院前を過ぎて「戴河大街」のバス停で降り、現れき、通路脇は花壇になっていた。花壇の花々は蒔いたた横断歩道で左に渡り、海岸側に移る。其処から海岸[12]

に向かう一直線の道は「银海道」である。左右には、行楽地らしく土産物屋と飲食店の店舗が並んでいたが、シーズン外で開いている店は一つも無かった。ただし、通りから一歩横に入ると、背の高い建物が並び、森閑としている。それらはリゾートマンション、
滞在型の宿泊施設、経済型の宾馆や酒店、疗养院などであった。道路に人通りは全く無かった。
やがて、海岸に並行して走る「环海路」に達すると砂浜が目の前である。环海路は両側に街路樹が続き、海側の視界が開けて、いかにも海岸通りという風情

陽射しがまぶしい「天马广场」（2016 年 10 月撮影）になる。砂浜を横に見ながらのドライブも快適だろ■南戴河海岸の「天马广场」傍でくつろぐうと思われた。
道路沿いにフェンスが建てられているので、実際「仙螺岛游乐中心」から「洋河」河口の手前まで西に砂浜に立ち入りが出来る箇所は限られる。真正面に続く海岸の大部分は「南戴河旅游度假区」（抚宁区）に大きな駐車場があり、門前には「南戴河仙螺岛」のに指定されている。

標示があった。中国式の多層の屋根が「巻貝」を連想広々とした砂浜を歩いても人影はまばらで、シャさせる建物だが、それほど遊戯施設の趣は無い。ふとワー施設を備えたレストハウスは開店休業のようで沖合を見ると特徴的な展望台を持つ小島が見えた。

あった。建物の階段に座って陽射しを避けて、休息をこれが「仙螺岛」であった。

とった。そよ風が心地良かった。

そして、島の左端に建つ高い建物と、こちら側陸地

そこから道路方向を目指して傾斜を昇ると「天马には旅客運搬用として二人乗りリフトが設置されて广场」があった。海水浴のシーズンならば、さぞかいた。筆者もスキー場のリフトに乗った経験はある

し人出で混雑するだろうと思った。

が、海面上のリフトも一段と面白そうであった。しか「洋河」の河口は戴河より幅広く、周辺は低湿地がし、日本のスキー場でもリフトの故障で途中に吊ら多かったようである。戴河大街は「洋河桥」で洋河をれたままの乗客が救出される事件が起きた例もあ越えると「濱海新大道」に変わる。ママチャリで少しり、海上だと救出はもっと大変だろうなどと考えた。

先の「蔚蓝海岸」に着いて、風景を楽しんだことはあ

島内には、“度胸試し”に塔上部から横に張り出しったが、その先に在るという「南戴河国际娱乐中心」
までは行き着いたことは無かった。

た先端まで行ける「观光塔」やゴムボートでの漂流体

この、ノンビリした原稿を書いている途中で、ロシ

験、海釣り、散策などのアウトドアの遊びができる施

ア軍のウクライナ侵攻のニュースが入って来た。隣設があるようであった。

り合う国の一方が、国境を越えて他国を侵略する暴挙に直面させられるとは想像もしなかった。自分たちが望む利益を武力で獲得することを許したら、次々に現れるだろう模倣犯を止める手立てを失ってしまうに違いない。
パラリンピックに選手を送り込み、その裏で、戦争を起こし、非戦闘員である相手側国民に無差別攻撃を仕掛け、自国民には真実を隠し、嘘で欺き、外に向
かっては白を黒と言い張る、これでは 20 世紀から何の教訓も得ていないではないか。ナチスの攻撃から、一丸となってレニングラードを守り抜いた国として左側のリフト発着所と「观光塔」（2016 年 10 月撮影）の誇りは無いのか？ と問いたい。
[13]

（続く）

―日中の違い（その２）

寺西俊英

今回は、「陰暦の行事」の 2 回目で、4 月から
6 月の三か月間にあるものをご紹介します。
■4 月――★寒食節（清明節の前日）と清明節（旧暦 4 月 5
日頃）〈清明節〉二十四節気の一つで立春から数えて清明節の記念切手、2010 年（百度百科より）

5 番目の節気。毎年 4 月 5 日頃である。期間としてはこの日から次の節気である穀雨の前日までのを見られた方が多いと思うが、「清明」の節気の約 15 日間である。中国においてはこの清明節ではこの漢詩が取り上げられていた。

は祖先のお墓にお参りし、墓とその周辺を掃除〈寒食節〉清明節の前日を寒食節と言い、一日する。このため「掃墓節」とも呼ばれる。また春

中火を使わない日のことで家で煮炊きをしないを迎えて郊外を散歩する日でもある。有名な「白日である。この風習は中国の人が介子推の死を蛇伝」で許仙と、蛇が人間に化けた白娘子が出会悼んでできた。春秋時代、晋の後の「文公」となって恋におちたのも清明節で賑わう杭州の西湖った重耳（BC696 年～BC628 年）の家来であっ湖畔である。清明という文字を見ると、「清明上た彼は、有ることがあって母と一緒に山に隠れ河図」を思い起こす。これは多くの方がご存知とてしまった。立派な人物なので重耳は、隠れた山

思うが中国・北宋（960 年～1126 年）の都であに火を掛けると出てくると思って火を掛けて出った開封のこの頃の賑わいを描いた絵巻であて来るのを待ったのである。しかし彼は下山せる。日本にも何年か前に上野の国立博物館で展ず柳の木を抱いて焼死したとの謂れがある。後示され、多くの人の行列ができた。私も見に行っ

世の人々は彼の忠節と志の高さに感動し、そのて太鼓の形状の橋周辺を描いた額入りの写真を死を悼み続けるため火を使わない日を国民的な買い、部屋に飾ってある。

行事にしたのである。
彼が隠れたという山は山西省晋中市介休市に

清明節と言えば、杜牧（803 年～852 年）の漢あるが、介子推の山との意味で「介山」と呼ぶよ

詩「清明」が有名である。

うになったとか。重耳は心から悼み柳の木を切清明时节雨纷纷

り取って持ち帰り、木の靴を作らせ毎日眺めて

路上行人欲断魂は「悲しきかな足下よ！」と悲嘆に暮れた。後に借问酒家何处有

人々は親しい友人に手紙を送るとき、「〇〇足牧童遥指杏花村下」と書いて友情を示すようになった。以前はこの日から三日間食事の時、火を使わなかったと

この詩は、唐詩選にも全唐詩などにも載っていないがとてもよく知られた詩である。今年のいう。

北京冬季オリンピックの開会式は、張芸謀が 24■5 月――

節気に相応しい漢詩をそれぞれ掲げ演出をした★端午節（旧暦 5 月 5 日）
[14]

て粽を食べたりするが、武家社会が長く続いた
日本では、5 月 5 日は武者人形を飾る男の子の節句として定着しており、前述のように中国が「屈原の供養祭」としてあるのとは異なる。ただ長崎などの「ペーロン競漕」のように地域的に舟の競争をしているところがある。これは１７世紀頃から行われているようであるが、当時長崎に居住していた中国人の行う端午節の風習を見習ったものと言われている。ただし今では 5 月
端午節の記念切手、2001 年（百度百科より）ではなく 7 月に行われている。

中国には、四大伝統祝日があり「端午節」はそ■6 月以降――の一つである。残りの三つは、前述の「清明節」★夏至と三伏そして「春節」に「中秋節」である。確かにいず〈夏至〉24 節気の一つ。広辞苑には、〈太陽がれも伝統のある素晴らしい祝日である。端午節

天球上で夏至点に達し、北半球の昼の最も長く、は「端陽節」、「龍船節」とも呼ばれる。端午の夜の最も短い時、毎年 6 月 22 日頃〉とあるが、「端」は初め、とか最初の意味で、「午」は 5 月

今年は 6 月 21 日である。

に当たり 5 月の最初の午の日を節句として祝っ〈三伏〉夏至を起点とする、夏の最も暑い時期たようであるが、後に５が重なる 5 月 5 日となを表す気候の捉え方に「三伏」がある。夏至後のった。また「午」と「五」は発音がどちらも WU(ウ

第 3 の庚（十干の七番目。かのえ、と読む）のー）であることから端午節は 5 月 5 日となった日から 10 日間を「初伏」、第 4 の庚から 10 日間との説がある。旧暦なので太陽暦では、2021 年

又は 20 日間を「中伏」、立秋後の最初の庚の日のそれは 6 月 14 日、2022 年の今年は 6 月 3 日

から 10 日間を「末伏」と言って、この三つを合となる。

わせて〈三伏〉という。

端午節と言えばよく知られている節句である

逆に真冬の寒い時期を表す言い方がある。そが、中国の風習は戦国時代（BC475 年～BC221

れは「九」である。中日辞典で「九」のページを年）の楚の国の大臣であった屈原が、楚の国の将

開くと、四つの意味が書かれているがその一つ来に絶望して汨羅江に入水自殺をしたことによに〈冬至からの 81 日間を 9 日ずつ区切り、それり屈原の遺体を魚が傷つけないよう、また遺体ぞれの 9 日間を「九」と呼ぶ〉と記載されていを探すため船を出したことから、粽を食べる習る。例えば一九と言えば冬至の日から数えて初慣や舟の競争につながったという話は多くの方

めの 9 日間の意味である。つまり九九まであるがご存知と思うので詳細はここでは割愛したわけである。大連で過ごしたとき「三番目の九かい。ただ資料の中には「入水したことを裏付ける

ら四番目の九のあたりが一番寒い」と何度か聞資料はない」と書かれているものもある。いずれいたことがある。今年の冬至は 12 月 22 日であにせよ今から 2 千数百年前のことなので仕方のる。３×９＝27（日）を加えると、三九は 1 月 17ないことではある。

日となり、そこから四九の 1 月 24 日頃が寒さの底だということになる。

日本にも太陽暦の 5 月 5 日を端午の節句とし[15]

宴席で屁を論ず（喝酒论屁经）
以前、何度かわんりぃ誌上でご紹介したことのあ

一瀬靖子／大槻一枝

これを見たジャーナリストの趙君が大きな声で、る、一瀬さんと大槻さんお二人が協力して翻訳され「誰がおならをしたか俺には分かる」

たお話を、再び掲載させていただきます。

と言いました。そして酒を満たした三杯の盃を自以前のお話は、中国、特に東北地方の昔話や民話が分の前に置き、書かれた本の中からの翻訳でしたが、今回は、新中国「もし、俺が間違えたら､罰にこの三杯を飲み干す。

になってからのお話で、ちょっと雰囲気の変わった

俺が言い当てたら、皆それぞれ一杯ずつ飲むことに面白いお話です。

しようじゃないか」

お二人の経歴は既にわんりぃ 264 号（2021 年 6 月と言いました。これを聞いた銭君が、号）で紹介していますが、共に 1929 年に戦前の大連「もったいぶるなよ、指される前の自白だろう？罰

で生まれ終戦後混乱の中帰国さに三杯飲め」

れた方々です。

趙君は手を振って、この度新しく翻訳されたもの「俺じゃないよ。絶対俺じゃが 届 き ま し た ので ご 紹 介 しまない。もし俺ならこの倍でも飲す。題名は「宴席で屁を論ず（喝

む」

酒論屁経）」です。封書の中におこんなやり取りの末に、皆は二人からの次のようなメモが入

趙君の意見に従うことにしまっていましたので合わせてご紹した。すると趙君がやおら孫君介します。

の方を向いて自信たっぷりに〈この「宴席で屁を論ず」は、言いました。

昔（2009 年頃）大連駅で求めた「孫経理さん、降参しなさい」

月 2 回発行の雑誌「故事会（上海

皆がまだ何も言わないうち

錦綉文章出版社）」の「喝酒故事に、図星を指された孫君は子供の巻」で見つけたものです。

のように舌を出し、おどけ顔で題名などいささか品がないか「故事会」喝酒故事の巻よりと思いますが、もしかしたらこ言いました。
「お前には敵わないよ」のような文章の中にこそ、文革後の中国の世相があ拍手喝采が起こり、皆それぞれ約束通り大人しくりのままに表現されているのではないかと思い、敢一杯ずつ飲み干しました。銭君が趙君をからかうよ

えて翻訳をしてみました。ご一読いただければ幸い

うに言いました。

です〉「君は“盲の猫が死んだネズミを捕まえた”（まぐれ≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠あたり）までのことだろう？」

趙・銭・孫・李・周・呉・鄭・王等八人の同窓生がところが趙君は本気になって、集まって酒を飲みました。

「違うよ。これは正真正銘、緻密な分析と判断の結宴が盛り上がったころ、誰かがおならをしました。

果なんだ」

そのにおいにみな思わず鼻をつまみ、誰だ犯人は？

銭君は信じようとしません。

とあたりを見回しました。皆冗談にお前だ、あいつだ「嘘つけ、じゃどう分析、判断したんだ？」と言っていましたが、誰も自分だと認める者はいま「嘘なんかつくもんか。これは俺の職業意識と係わせん。

りがある。ジャーナリストともなると、生活のいろい[16]

ろな面に注意を払うようになる。些細なことから物「ところで私が、どうしておならは孫君がしたのだの本質を見抜くんだ。

と分かったか、それは我々八人の中で、唯一孫君が役

たとえばその家の電話番号や車のナンバーを見れ人だからだ」

ば、こいつは能力のある奴か、どんな地位についてい「あ、分かった。役人になるとおならでさえもいい

るか、どのくらい財産をためているか、聞かなくても

香り？」

リウ

バ

分かる。たとえば番号の末尾に“６”、あるいは“８”と、呉君が混ぜ返します。

がついているのは、間違いなく権力のある奴、あるい「いや、違う。まるきり反対だ。孫君のおならは一

リウ

は金持ちだ。６(流）は滞りがない

般の人よりずっと臭い。それは彼ことを表す数字、８は末広がりをら役人が魚や、肉、山海の珍味を意味する縁起の良い数字で、人々

たらふく食べているからだ。昔はは皆こうした数字を欲しがるが、“おならは五穀から発するものだ”

しかし、こうした数字は多くなと言っていたが、孫君のような役い。そこで権威のある人、金のあ人には適用しない。

る人に贈られるか、あるいは彼ら

また孫君のおならの音も一般人が金で買っていく。一般人は縁起とは違う。一般人はストレートになんかを担いで、それに金をかけものを言い、おならもストレート

る余裕はない。そうだろう？

に出す。放屁をすればさっぱりと

正月、祭日に訪問客が多いか少して気分もいい。でも孫君のようないか、祝日の贈り物がどれだけな役人は、あれこれと考えを巡ら送り届けられるか、それを見てもすので､腹の中も複雑だ。言いたい

その人の権力は一目瞭然だ。

こともはっきり言わず、おならさ

また車の乗り降りの動作からも、一目で彼が重要な人物かどう

えきまり悪げに細く長く、腹を空
雑誌「故事会」月2回刊行(喝酒故事の巻表紙)か判断できる。国の役人、特に高かせた子ネズミが悲惨な声を上げているようだ」

官は悠然と車に乗り、降りると周囲には目をくれず、趙君が言い終ると、皆おなかを抱えて笑い転げま

大手を振って立ち去る。一般の幹部が車に乗る時は、した。孫君も自分が笑われているのだと分かっていあわてて一分一秒を争う。動作が遅いと運転手に文ながら、一緒になって笑い、趙君を指して、句を言われるからだ。車から降りるときも運転手に「“犬の口から象牙は生えない”と言うが、全くだ。

一声かけて、それから降りる。それが後日運転手の乗

俺のおならひとつでこれだけの馬鹿話が出るとは！

車拒否に遭わないための予防法なんだ。

お前らしいよ！」

また一家の生活がよいか悪いかは、その家に入っ

皆はまた飲みはじめました。数杯重ねたのち、鄭君て見なくても、捨てたごみを見ればわかる。例えば一が趙君に言いました。

枚の宋人画に、早朝宮殿の入り口にごみを捨てに行「記者先生、今日は我々のうち役人は孫君一人で、く宮仕えの女が画かれているとする。彼女が捨てる

君はすぐ言い当てたが、八人とも役人だったら、どう

レイ シ

クイユアン

ごみは皆高級料理の残飯や、高級果実荔 枝、桂 円 、する？」

あるいは鴨の足などの殻ばかり。灯りも見えず、笙の趙さんはゴックンと盃を飲み干して、音も聞こえないが、宮中生活が如何に豪華贅沢であ「それはたやすいこと。誰が清官（潔白な役人）で、るかをまともに語っているのだ」

誰が貪官（欲の深い役人）か見ればすぐ分かる。清官

ここまで立て続けにしゃべると趙君は一口水を飲は普通の人と同じ。けれども貪官は…」

みました。おしゃべりは聞く方も話す方も楽しく、皆趙君はここで言葉を止めました。皆またまた大笑

興に入っています。趙君は続けます。

いです。
[17]

（朱先貴）

あんなことこんなこと 思い思いに▼会費納入のお願い【中国の笑い話-49】「365 夜笑話」より

4 月になって、桜の花も満開になり、“わんりぃ”
も新年度を迎えます。

第 170 話飯粒はレンコンの穴に

わんりぃは、会員の皆様から 1800 円の会費を患者が病院で、診察を受けながら言いました：

いただいて運営しています。大半は 2 月と 8 月を「先生、食事は沢山食べるのですが、何時も空腹

除く年 10 回、会報を印刷し発送する費用に充て感があるんです。どこか具合が悪いのでしょうています。会費の納入をお願い致したく、4 月号

か？」に、郵便振替用紙を同封致しますのでよろしくお医者：「いつもどんなものを食べていますか？」

願い致します。6 月末までにお手続きいただける

患者：「よく食べるのはレンコンです。
」と幸甚です。

医者：「ハハァン、それだ！

わかりましたよ。

昨今は郵便振替の料金も高くなっていて、皆さ

あなたが食べたご飯は、みんなレンコンの穴に入

まにご負担いただくのを心苦しく思います。ボイ

ってしまうから、お腹がいっぱいにならないんでストレーニングや漢詩の会などにご参加いただくすよ。

方は、その折にお支払いください。また、郵貯口座をお持ちの方は、郵貯ダイレクトを利用す
れば、無料でのお振込みも可能です。
どうぞ宜しくお願い致します。

第 30 回インターナショナル・オルガン・フェスティバル・イン・ジャパン 2022
パイプオルガン エルンスト・エーリッヒ・シュテンダー（ドイツ リューベック）
現在世界オルガン界の第一人者「Ｄr.シュテンダー教授」による最高の演奏をあなたに！
演奏予定曲：Ｄ.プクステフーデ「バッサカリア ニ短調 BuxWV 161」
J.S.バッハ「バッサカリア ハ短調 BWV582」「トッカータとフーガ ニ短調 BWV565」他§神奈川県民ホール（小ホール）
横浜市中区山下町 3-1○6 月 2 日（木）18：30 開演（18：00 会場）○入場料：5000 円（全席自由 税込）§東京カテドラル関口教会 聖マリア大聖堂
東京都文京区関口 3-16-15○6 月 8 日（水）19：00 開演（18：30 開場）○入場料：6000 円（全席自由 税込）★チケット申込み：☎044-981-6171or 090-2769-7855 山田賀世
※会員割引あります。問い合わせ・申し込みは山田（上記）まで！
◎主催：インターナショナル・オルガン・フェスティバル・イン・ジャパン組織委員会◎後援：外務省/文化庁/ドイツ連邦共和国大使館/NHK/朝日新聞社/産経新聞社/日本経済新聞社/毎日新聞社[18]

時々わんりぃに面白いお話を寄せてくださる和田宏さんが、別に属していらっしゃるサークルのお仲間に、近況をメールしておられます。ちょっと興味深いお話なので、わんりぃにも転載させていただきました。

☆聖パトリックデーのパレード
和田宏

昨日（2022 年 3 月 12 日）14 時から、横浜元町の商店街で『聖パトリック・デー・パレード』が３年ぶりにあったので、和田は、それを見物して来ました。
色々なブラスバンドやバトントワリング、踊りや歌が大道で披露され、緑色の服や帽子をかぶった日本人、イギリス人、アイルランド人、中国人などで、町はごった返しました。ほかの見物人と英平和への思いを込めて一丸となる日が、元町にも語と中国語で言葉を交わしました。和田は、緑色

訪れます。横浜元町ショッピングストリートでは、のクローバーをマスクに付けて見物しました。

アイリッシュミュージック＆ダンス、そして個性溢れる各参加団体のパレードが行われ、多くの見先頭のブラスバンドは、アイルランド共和国の物人でにぎわいます。

国歌を演奏しながら進みました。その時、撮った写真を添付しました。和田は、中世イギリスで一時共和国を創ったオリヴァー・クロムウェルが好満伯画伯の【水墨画教室】

淵野辺教室

きでしたが、そのクロムウェルがアイルランドに●時間

第 2・第４土曜日

乗り込んで、大勢のアイルランド人を殺戮したの●場所

大野北公民館で、申し訳なく思い、罪滅ぼしに見に行ったので

住所す（笑）。無心に行進する幼い子供を見て、この子

JR 横浜線淵野辺駅南口徒歩 1 分

午後 2 時～4 時

相模原市中央区鹿沼台1丁目10番20

らのために戦争をしてはならないと、思わず涙し（駐車可、無料）ました。すぐ傍の中華街は覗きませんでした。

●体験費

聖パトリックデー（St. Patrick's Day）とは、3 月

2800 円（わんりぃ会員は特別割引で 2000 円）

17 日アイルランドにキリスト教を広めた聖パトリ

●問合せ

満伯先生

080-5017-9518

ックの命日で、その功績を称え、アイルランドの伝統文化を祝うイベントです。アイルランドを始めとして、アメリカ、イギリス、カナダ、ニュージ
ーランドなど多くの国で開催。聖パトリックデー◇満柏画伯の漢訳俳句◇のイベントでは、緑色の洋服や帽子、ビールや料

今月は春を代表する与謝蕪村の一句

理などで街中が緑一色に染まります。これはアイ

菜の花や月は東に日は西にルランドがその美しい緑の風景にちなんで、「エメ

cài huā tián yuǎn dōng xuán yuè

菜 花 田 远 东 rì悬luò月xī fāng tiān dì lián
日落西方天地连

ラルドの島」と呼ばれていることに由来しています。世界各地で開催の「セントパトリックデー・パ
レード」を通して、緑色のモチーフを身にまとい、[19]【わんりぃの催し】
皆様のご参加を歓迎します☆☆ 編集後記 ☆☆

♬ ボイス・トレで日本語の歌を歌おう！

今年のお花見は、もうお済みですか？今頃身体の力を抜いて気持ちよく発声しよう！
声は健康のバロメーター！！
＊動きやすい服装でご参加ください。

久しぶりの人に会うと、ついこんな言葉をか● 会場：まちだ中央公民館 美術工芸室● 日時：4 月 26 日（火） 10：00～11：30
5 月 24 日（火） 10：00～11：30

いましたが、その後、予想を超える高温のけてしまいます。今年は寒の明けた頃から、異常な寒さが続き、桜の開花も遅れるかと思日々が続き、結局、ここ数年来の「例年通りの開花」に落ち着きました。

● 講師：Emme［エメ］（歌手）● 会費：1,500 円（講師謝礼・会場費）● 定員：15 名（原則として）● 申込：☎ 04 2 - 735 - 7187 （鈴木）4～50 年前、桜は入学・進学を祝う花でしたが、最近では卒業の別れを惜しむ気持ちに寄り添って散る花になってしまいました。それだけ地球の温暖化が進んだということで～～～～～～～～～

しょう。先行きが心配です。

❀❀ 中国語で読む 漢詩の会 ❀❀それでも、昨今の世界情勢を見ると、温暖

漢詩で磨く中国語の発音！ 中国語のリズムで読んで漢詩のすばらしさを味わおう！

化でも何でも、地球が破壊されずに残ればそれで良しと思わなければならないのか、と悲● 会場：まちだ中央公民館 視聴覚室
● 日時：4 月 3 日（日）10：00～11：30
5 月 22 日(日)10：00～11：30● 講師：植田渥雄先生
桜美林大学名誉教授● 会費：1,500 円（講師謝礼・会場費）● 定員：20 名（原則として）● 申込：☎ 09 0 - 1425 - 0472 （寺西）
Email:ukiuki65jpjp@yahoo.co.jp(有為楠)

観的になります。
～・～・～・～・～・～‘わんりぃ’は、新入会をいつでも歓迎します
年会費：1800 円、入会金なし
郵便局振替口座 : 00180-5-134011 わんりぃ
10 月以降の入会は、当年度会費 1000 円。
■問合せ：044-986-4195（寺西）‘わんりぃ’272 号の主な目次
寺子屋·四字成語 (51）『黔驢の技』 ······················· 2「日译诗词｣（21）李商隠『夜雨に寄す』················· 3「漢詩の会」だより（56）··········································· 4
中国の歴史を彩る美人百花（12）「羊献容」 ····· 6■4 月・5 月定例会

代表宅

「中原」雑感（20）河南省を回る友好提携都市 ··· 8
中国の面白い神話・伝奇物語（13）湘中怨解 ······ 10▼ 4 月 7 日（木）13：45～▼ 5 月 12 日(木)13：45～「秦皇島」を御存知ですか（13） ······························· 12
中国・陰暦の行事 ······················································ 14■ ‛わんりぃ’発送

三輪センター「故事会」より『宴席で屁を論ず』 ··················· 16▼ 5 月号：4 月 30 日（土) 10：00～▼ 6 月号： 未定

みんなの広場 ···························································· 18‛わんりぃ’の催し・お知らせ···························· 20[20]