Nagano Prefectural Museum of History

長野県立歴史館たより
2023年

夏号 vol.115

主張する古墳新たなシナノの古墳時代像

令和５年度

特集 夏季企画展

常 設 展 示の 紹 介

令和５年度

原 始

中央高地の縄文文化〜寒冷化する気候の中で〜

日本列島には、およそ3,000年前に水稲耕作が今回、展示したのは旧戸倉町に所在する円光房伝わり、内陸部への伝播と定着を経て、弥生時代遺跡の出土品です。大洞式や佐野式の土器、石棒なりわい

ゆうけいしきせきぞくが始まりました。縄文時代は狩猟・採集を生業とや有茎式石鏃などの石器類。そして何よりも大洞しましたが、植物栽培を行い、少しずつ食料生産式系の小壺（高さ5.5cm）と、その中いっぱいにの時代に移行していたようです。その生産経済の詰まった「砂鉄」資料です。鉄を知らない縄文人最後の転換期が、縄文時代晩期にあたります。

が、キラキラと光る砂鉄を見て、何をおもったのさ てつま中央高地に位置する信州は、晩期の遺跡数があでしょう。祭りで、焚火に撒 いて激しく燃え上まり多くはないですが、大きな遺跡がいくつか確がる炎に、“カミがかり”したのでしょうか。真えんこう

認されています。山ノ内町佐野遺跡、千曲市円光
ぼう

ふう じ

いん てつ

相は分かりませんが、「隕 鉄」などとともに、彼

いっ つ房遺跡、佐久穂町封地遺跡、大町市一津遺跡、松いしぎょう

本市エリ穴遺跡、飯田市石 行 遺跡などです。

らが最初に出会 っ た「 鉄 」

晩期は、縄文時代に４回ほど訪れた小さな寒冷関連素材のひ期の最終段階にあたります。集住化や生活適地へと つ と し て、の移動が行われたのかも知れません。

大変貴重な資この頃、東北地方には、いわゆる亀ヶ岡文化が料です。

おおぼら

広がり、信州北部に成立した佐野式土器は、大洞（町田勝則）

しき式土器の強い影響を受けたと考えられています。

古代・中世

祈りの形

砂鉄の入った小壺（千曲市教育委員会蔵）〜平安時代の仏教信仰〜

仏教が日本に伝えられたのは６世紀の中頃とさ

当時の民衆がどのような祈りをささげていたのれていますが、当時は天皇や豪族など一部の人たか正確なところはわかっていませんが、幢身の表ちが取り入れた新しい信仰にすぎませんでした。

面には阿弥陀如来が描かれていた痕跡も確認でき

奈良時代、聖武天皇の在位（724〜749）になり、ることから、極楽浄土への往生を願う浄土信仰の国策として仏教が推し進められることで、より広一端を示す貴重な資料

く仏教が知られるようになったと考えられます。といえます。

あみ だ にょらい

平安時代になると、仏教信仰が寺院といった特2011年 に「 長 野 県定の場所から一般的な集落にも波及していた状況宝」に指定され、現在が、遺跡の出土遺物からわかっています。

は温湿度を管理した特しゃぐう じろっかくほうどう

千曲市社宮司遺跡から出土した「六角宝幢」は、別収蔵庫で保管していかさとう ば

国内で初めて確認された木製の傘塔婆（供養塔）ます。今年度はレプリで、平安時代末期の11〜12世紀ごろのものと考カの一部を常設展示室えられています。文字通り「六角」に整えられたで展示しますので、ぜどうしん

ふうたく幢身には、笠や風鐸といった装飾具が取り付けられ、組み上げると高さは180㎝を超えます。

長野県立歴史館たより 夏号

vol.115

ひご覧ください。
（当館蔵）（柴田洋孝） 六角宝幢【合成復元】

近 世

信州文化と民衆意識〜近世の学問〜

小テーマ「近世の学問」では、信濃出身で学問をちりばめ、愛用していたといいます。多勢子のにひたむきに向き合い、後に影響を与えた人物を女性志士としてのエピソードを物語る資料である取り上げます。（10月から展示）と考えます。

まつ お

たせこ

そのひとりが国学を学んだ松 尾 多 勢 子（1811〜1894）です。多勢子は、伊那郡山本村（現在の飯田市）に生まれました。父親の実家が尊王思想を重んじる豪農であったこと、母方の曽祖父は勤王に厚かった人物であったことなど、幼い頃からその気風の影響を受ける環境で育ちました。結婚してから松尾姓を名乗り、家事や育児のかたわら和歌や国学を学びますが、実際に勤王活動に寄与したのは52歳以降です。夫の許可を得て家を出て、上京したという行動力に驚きます。京都市
ふや ちょう

まだ女性の社会的地位が確立していなかった時

麩屋町に仮住まいし、多くの志士と交流、意思疎代に、「皇学に熱心な歌詠みで尊王心の強い質朴通をはかる役割をつとめていたようです。

な田舎出の媼（年齢を重ねた女性）さん」と慕わ

おうな

ふところがたな

きょうしゅ じ けん

展示資料の「懐刀」は、足利三代木像梟首事件
もう り たかちか

れた多勢子の生き様からは、変革の時代にも負けで長州藩邸に潜伏した時、藩主毛利敬親から与えなかった学問への力強い姿勢が感じられます。多られたものの複製です。

勢子の他に、松代藩士・佐久間象山についての資ろうまき え

後で蝋色塗りに加工し、金蒔絵で本居宣長の歌

近現代近代の物づくり料なども展示します。

（河野智枝）〜昭和戦前期の掛け時計〜

常設展示室近現代コーナーで、令和４年度新収がなく、読みやすいジオメトリック・サンセリフ蔵品であるゼンマイ式掛け時計を展示しています。

書体が用いられています。文字盤にゼンマイを巻振り子時計は、振り子と連動するツメが歯車をくための穴があり、向かって右側は振り子によっ少しずつ回すことにて時針を進めるためのもよって時針を進めての、左側は打刻のためのもいきます。当館所蔵のの と な っ て い ま す。 こ こ掛け時計スケルトンに巻 鍵 を差し込んでいっモデルでもこの仕組

ぱ い ま で 回 す と、 お お よみを確認することがそ ８ 日 間 稼 働 す る た め、できますので、ぜひご「８日巻掛時計」と呼ばれ覧ください。ています。

当館所蔵の掛け時計は、時計内部に記載された

まき かぎ

精巧な仕組みによって内容から、名古屋商事株式会社製造の掛け時計で正確に刻まれる時間とあたたかみのある打刻音かあることがわかります。本時計の正確な製造年代

ら、近代の物づくりの歴史を感じることができるはわかりませんが、名古屋商事株式会社が名古屋資料です。

市の林時計店から事業を引き継いだ大正６年以降と考えられます。
使用されている文字は、ストロークの先に飾り

近現代エリアでは、時計をはじめ、蓄音機や真空管式ラジオなど、メンテナンスと修理を行い、動態保存と展示に努めています。

（内城正登）

長野県立歴史館たより 夏号

vol.115

主張する古墳夏季
企画展― 新たなシナノの古墳時代像 ―会期 令和５年７月１日（土）〜 8月20日（日）刷新される古墳時代のイメージ

シナノ最古の古墳
こうぼうやま古墳時代というと、畿内王権やヤマト王権と呼シナノ最古の古墳は、弘法山古墳（松本市）でばれる中央勢力が地方を征服していく時代、といす。当時、「倭国大乱」と記された動乱を契機とうイメージを抱かれるのではないでしょうか。

して、東海地方の人々が東日本各地へと到来しだいせん

日本最大の大仙古墳（大阪府）などにみられるており、松ように、畿内地域を中心として日本各地に前方後本盆地でも円墳が造られました。しかし、その中央勢力が古東海地方か墳時代社会のすべてを主導していたわけではないら移動したと言われるようになってきました。

人々が集落

例えば大陸からの渡来系文物は、これまではすを営んでいべて畿内の中央勢力を通して各地に配布されていました。弘

たと理解されていたのですが、畿内を介さずに直法山古墳が接大陸と交渉し入手していた地域があることが指造られた背摘されるようになってきました。

景には、そつまり、畿内対地方という構図だけでは語れない古墳時代像が描かれるようになったのです。

弘法山古墳出土 半三角縁四獣文鏡（松本市立考古博物館蔵）のような外来集団の統制と流通ルートの安定化という意図があったのでしょう。
いよいよシナノの社会も倭国の情勢と大きく関シナノにおける古墳出現前夜係してくるようになりました。

シナノの古墳というと、教科書にも登場する森将軍塚古墳（千曲市）が思い当たります。現地を訪北信、長野盆地の前方後円墳群ねると、古墳が高い山の上にあることに驚きます。

その後、大型の前方後円墳が、森将軍塚古墳を山の上に墓を造るのは、弥生時代の末期からみはじめとするシナノの北部、長野盆地に多く造ら

あんげん じ じょうあときただいらられます。安源寺城跡遺跡（中野市）や北平１号れるようになります。一見、有力な一大勢力が登墳（長野市）など、長野県北部、北信地域に多く場したかのように見えますが、千曲川を挟んで右ふんきゅう ぼみられ、山の上に方形の墳丘墓を築いていきます。

岸と左岸に交互に造られるなど複数の王が並立しこれらは独立して築造され、弥生時代でも低地にていたと考えられます。
さん かく ぶち しん じゅう きょう

群集するような墓とは大きく異なります。

いし かわ じょう り

森将軍塚古墳の三 角 縁 神 獣 鏡 や石 川 条 里 遺跡

弥生時代までは、山の地形を改変するような大（長野市）で発見された祭祀遺構などに畿内とのきな開発は行われてきませんでした。ところが弥関係がみられるようになります。その背景には、生時代末期になると、突如として山の開発を始め前代の弥生時代後期に流通し始めた鉄器が関わったのでした。ていたと考えられます。

このような山の上の墳丘墓では、東海や北陸の弥生時代後期には、千曲川をさらに遡った佐久土器が出土しており、徐々にシナノの社会が外の地域で多くの鉄器が出土します。これらの鉄器はものを取り入れ始めたことがわかります。

大陸から入手したもので、佐久地域はその流通拠

長野県立歴史館たより 夏号

vol.115えのき だ

点となっていました。

また、榎田遺跡（長野市）からは未成品の木製

長野盆地は、広大な可耕地と多くの集落を抱えていました。そこで畿内王権と結びつき、その支配秩序を取り入れることによって鉄器流通の主導権を奪取しようとしたのでした。

馬具が出土しており、馬具を製作していたとみられます。
日本列島には本来、馬は存在しておらず、高句麗の南進により、倭国でも騎馬生産の機運が高まっ古墳築造の背景には、単に畿内王権との関係だてきました。この北信地域では、朝鮮半島の勢力けではなく、そのような地域の事情をみることがと交渉を始め、馬生産を開始したと考えられます。

できます。

馬生産を担った南信の王
南信の飯田・下伊那地域において、５世紀以降に大型の前方後円墳を造り始めた背景には、馬の生産が考えられています。

石川条里遺跡出土祭祀具（当館蔵）

高まる騎馬の需要により、方墳の登場と騎馬文化の到来

畿内王権は、５世紀、古墳時代中期になるとシナノの北部で馬生産の地のは大型前方後円墳は造られなくなり、代わってシ一つとして飯ナノの南部、飯田・下伊那地域に大型古墳が築造田・下伊那地されるようになります。これまでの研究では、北域を選択したのでした。溝口の塚古墳（飯田市）

から南へ勢力が移ったと理解されてきました。果の帯金式甲冑は、畿内王権から配布されたもので、たして北の地域は、衰退したのでしょうか。

後に、馬背塚古墳（飯田市）のような大型の横穴この頃、北信地域に溝口の塚古墳出土甲冑（飯田市考古博物館蔵）
みぞくちつかおびがねしきかっちゅう

ま せ づか式石室なども造られることから、この馬生産は畿は方墳が造られるよ内王権主導で行われたと考えられています。

うになります。またそ大陸と結びついて馬生産を取り入れた北信地域

れまで前方後円墳がとは対称的なあり方をしています。

造られなかった東信、新たなシナノの古墳時代像

中信地域でも大型の方墳が出現してきます。

古墳時代は、多くの人・モノが往来した時代でそれらの方墳をみした。それは当時巻き起こった東アジアの動乱にると、朝鮮半島などの起因するもので、畿内王権との関係だけでは理解畿内以外からもたらされた文物が副葬さいいづなしゃ

榎田遺跡出土馬具できるものではありません。また、行き交う多く（当館蔵）の人・モノで成り立った地域は、多文化共生といおおぼしれていました。特に飯綱社古墳（長野市）や大星う社会の一側面があることを認識されます。改めやま山２号墳（長野市）からは、朝鮮半島製の馬具がて、シナノという地域の人々の目線で古墳を見て出土しており、朝鮮半島から直接もたらされたといただきたいと思います。

考えられます。

（石丸敦史）

長野県立歴史館たより 夏号

vol.115

「定住」のはじまりを考える

研究の窓

わた なべ ひとし

なりわい「定住」とは何か。人類学者渡辺仁は「１年中定住化へと向かいました。漁業に生業を置く海岸恒久的住居に住むという居住様式」と定義しまし

部では縄文時代の早期後葉に、中部山岳等内陸部た。人類誕生以来、数百万年続いた遊動生活と決では前期後葉までに本格的な定住が始まったと考別する過程は、極めて重要な出来事でした。定住えられます。稲作を根幹とする食料生産の時代をに伴う生活・文化の変革には、居住場所の確保・迎えてから3,000年近くが経ちました。

食料の保存・出産や死者の埋葬・部族間の闘争・

今日、日本の食料自給率は38%程度（カロリー宗教の発達など枚挙に暇がありません。中でも植ベース)、60年前の1/2程度まで落ち込んでいま

物栽培や動物飼育は、人類にとって画期的な第一す。ある調査では、米の消費量の大幅な低下と、歩であり、考古学者G.チャイルドは、それを「革肉類、乳製品の増加に関連するとしています。縄命」と呼びました。留意したいのは、自然人類学

文人が良しとして選択した米を食べなくなったのにし だ まさ き

者西田正規の指摘した、植物栽培は定住によってです。食肉用の家畜は、専ら輸入された飼料で育派生・出現するもので、おのずと変化した人間とてられ、あるいは、その肉を輸入に頼ります。自植物の生態学的関係であるということです。

給自足では賄いきれない。国際紛争などの影響でわず

人間が一日に歩いて行動できる範囲は僅 かに供給が追い付かないことも、しばしばあります。

10Km程度といわれています。そうした行動範囲

ニュースでは「毎日食べる卵が入荷しないのは内でのみ狩猟や採集を行えば、食料は激減し、や困る」との声も聞かれ、食料を100%購入して暮こ かつがて枯渇を招く危険に至ります。人間が生きるたらすスタイルが主流になりました。一方で野生のめには食料確保が必須となります。狩猟採集民とシカやイノシシは害獣として殺処分されています。

して会得した自然界の生態的知識を軸に、植物栽定住はあらゆる面でヒトを束縛します。食料の培を開始したとしても不思議はありません。渡辺

みならず、共同体、学校、仕事場など。時にそのは「退役の狩猟者」こそが、食料生産を主導したと束縛を回避する手段をヒトが模索するとしたら、まで言及しています。今後は、植物ばかりか動物定住以前とそれ以後の生活、社会を探求すること飼育の始まりをも考えていかなければなりません。

で、何らかのヒントが得られるのかも知れません。

日本列島では約16,000年前に土器が発明され、(町田勝則)

岩手県御所野遺跡の縄文ムラ復元

長野県立歴史館たより 夏号

vol.115鹿児島県上野原遺跡の縄文ムラ復元

古文書の流出を防ぐために2018（平成30）年「文化財保護法」が改正さ物館が出来たら、それに委託するのが一番安全なれました。文化財を中・長期的な観点で地域のな道であろう」と述べています。実際、その一部はかで継承していくため保存・活用のグランドデザ

現在県立歴史館に引き継がれて大切に保管されてインを描くことが求められるようになりました。

います（写真２）。

私たちがこのところ心を痛めているのは、地域さんいつの歴史を物語る古文書そのものが散逸の危機にあるという現実に直面していることです。
「平時の災害」という言葉をご存じでしょうか。
自然災害や事故など突発時には、古文書や民具なども被災し散逸してしまいます。これに対し「平時の災害」というのは、何気ない日常のなかで起（写真２）栗岩が収集した大滝文書（当館蔵）こります。大量の古文書類がインターネットで売買されたり、家や土蔵の取り壊しで一緒にゴミと県立歴史館には全国の古書店・美術商などからうり たて もく ろくして焼却されてしまう事態がこのように静かに進「売立目録」などが送付されてきます。そこに掲行する災害を指します。社会状況が変化し、以前載されている県関係の文書類をリスト化していまのように個人で古文書を所持し続けることが困難す。そして関係する市町村の文化財担当の方に情になってきたことも背景にあるでしょう。より深報を提供し、共有化しています。現在、古書市場

刻なのは、所蔵者や地域が文化財への関心を失いにあらわれている流出文書の数は、あくまでも氷つつある点かもしれません。

山の一角です。十分な予算措置を講じることは大実は古文書の散逸は近年の問題ではありません。
あかほしてん た切ですが、全て購入することは現実的には不可能

1918（大正７）年、当時の県知事赤星典太は「県です。文書が売り立て目録に出たら買う、という誌編纂に着手せんと思ひますけれども、編纂に先モグラたたきではなく、モグラが出ないようにそ立ち資料の収集をせぬければならず、しかして歴の元を絶つための水際対策が長期的な展望のなか

いんめつ

史的資料の如きものは時とともに湮滅致すおそれで必要ではないでしょうか。

ある故に、その湮滅を防ぐとともにこれを世に公個人の家の文書だから処分は自由だ、という考にして将来の県誌編纂の材料たらしめん」（長野えもあります。しかし江戸時代の文書の多くは、県行政文書）と述べています。資料の散逸防止の名主などが村の行政事務上で作成した「公文書」ために資料を収集し、それを材料として『長野県という側面も有しています。地域にとって必要な、史』を作ると明言したのです。

歴史を語る立派な共有すべき知的財産であり公な ぬし

こうぶんしょこうきょうざい

実際に県史編纂事業がスタートしたのは1929（昭和４）年になってからくりです。編纂主任となった栗いわえい じ共財です。この公共財が処分されてしまえば、地域の人々の記録も消え失せてしまいかねません。
学校や地域で足元の歴史を学びなおしたり、古岩英治（写真１）は散逸危

文書講座に参加することは、こうした意識づくり機にある古文書類を収集しを進めるうえで大切ではないでしょうか。ていきました。当時はまだ長野県には博物館はありませんでしたが、栗岩は「博 （写真１）栗岩英治（当館蔵）

ご自宅を整理した際に古い書きつけなどが出てきてお困りの際は、ぜひご一報くださいね。
（村石正行）

長野県立歴史館たより 夏号

vol.115

6INFORMATION
インフォメーション■2023（令和5）年 6月〜9月の行事予定

6月

講座・イベント

休館日

5･12
19･26

初級
中級
上級

Ａ
Ｂ
Ａ
Ｂ

古文書講座

第１回 ６月 4 日㈰第１回 ６月 8 日㈭第１回 ６月 3 日㈯第１回 ６月 8 日㈭第２回 ６月24日㈯

県立歴史館講座
第２回 ６月10日㈯ 13:30〜15:10「シナノから科野 そして信濃へ」
講師：元当館考古資料課長 西山克己氏

考古学講座
第１回 ６月17日㈯ 13:30〜15:00「主張する古墳」
講師：当館考古資料課 石丸敦史

7月休館日

3･1018･2431

夏季企画展

主張する古墳〜新たなシナノの古墳時代像〜

初級
中級
上級

Ａ
ＢＡ
Ｂ

■講演会

７月29日㈯ 13：30〜15：00

8月
休館日

7･2128「シナノの騎馬文化と古代東アジア」（京都府立大学准教授）※事前申込制

定員120名■ワークショップ

「古墳の設計図を描いてみよう」

考古学講座
第４回 8月 5 日㈯ 13:30〜15:00「諏訪の古墳に行ってみよう!」
講師：諏訪市博物館 児玉利一氏
第５回 8月19日㈯ 13:30〜15:00「飯田の古墳に行ってみよう!」
講師：飯田市教育委員会 春日宇光氏

７月22日㈯ 13：30〜※事前申込制

ティーンズ
初級■古墳周遊イベント「フォトコンテスト−信州の古墳を撮る−」

中級
上級

Ａ
ＢＡＢ

※９月４日㈪〜９月14日㈭は全館くん蒸のため休館となります。

4〜1419･25

秋季企画展

休館日

第１回 ８月 3 日㈭第２回 ８月 4 日㈮
第３回 ８月20日㈰
第３回 ８月24日㈭第３回 ８月19日㈯第３回 ８月24日㈭第４回 ８月26日㈯イベント「歴史館で夏休み」

信州やきもの紀行

10月7日㈯〜11月26日㈰

初級
中級
上級

Ａ
Ｂ
Ａ
Ｂ

松本市弘法山古墳の半三角縁四獣文鏡（松本市立考古博物館蔵）
長野県宝。弘法山古墳は、シナノ最古の前方後方墳です。鏡は権力の象徴でした。鏡背面に４体の獣文様を施しています。

飯田市畔地１号古墳の垂飾付耳飾（復元複製／当館蔵）
朝鮮半島で流行した金属製耳飾りです。大陸から到来した馬生産を担った人物のものと考えられています。

行事アルバム***** 歴史館でこどもの日 *****

5月5日（金・祝）は「歴史館でこどもの日」でした。プラ板マスコットづくりや歴史館ワードパズルに参加していただきました。プラ板マスコットづくりでは、親子、兄弟、お友達で楽しく制作、おそろいのマスコットを作る姿もありました。歴史館ワード
パズルでは、正解がわかったお子さんに手作りオリジナルストラップなどをプレゼントしました。天気にも恵まれ多くのお子さんが来館してくれました。

**** 至宝の名品 古文書編 ****

古文書講座

8月6日㈰

9月

シナノ最大の古墳で全長約100ｍの前方後円墳です。
史跡整備され、往時の状況が再現されています。

第２回 ７月 2 日㈰第２回 ７月 6 日㈭第２回 ７月 1 日㈯第２回 ７月 6 日㈭第３回 ７月22日㈯第２回 ７月 1 日㈯ 13:30〜15:00「中野の古墳に行ってみよう!」
講師：中野市教育委員会 柳生俊樹氏
第３回 ７月15日㈯ 13:30〜15:00「松本の古墳に行ってみよう!」
講師：松本市教育委員会 小山奈津実氏

講師：諫早直人氏

史跡 森将軍塚古墳（千曲市）

古文書講座

考古学講座

7月1日㈯〜8月20日㈰

表紙写真の解説

古文書講座

第４回 ９月17日㈰
第４回 ９月21日㈭第４回 ９月16日㈯第４回 ９月21日㈭第５回 ９月30日㈯2023年所蔵品展が5月28日で終了しました。観覧された皆様から「一枚の紙の史料からも昔の人の生活や政治のありさまが伝わってくるように見えた」、「字はほとんど読めなかったが花押などから当時の息づかいまで感じられた」などの感想をいただ
きました。今年度の３月には2024年所蔵品展の開催を予定しています。ご期待ください。

長野県立歴史館たより 夏号 vol.1152023（令和５）年５月31日発行
編集・発行 長野県立歴史館〒387-0007 千曲市大字屋代260-6
電話 026-274-2000（代）FAX 026-274-3996
E-mail：rekishikan@pref.nagano.lg.jp
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