いつの時代であろうと、その時の大勢の動きにいました。大正の後半は大正デモクラシーと呼ばれ文句も言わず、順応していることは難しいことでる時代でもありました。

はありません。しかし、その時代の政府や大きな流1923（大正 12）年には関東大震災が起き、そのれに抗して発言し行動することはなかなかできな

混乱の中、アナキストである大杉栄と伊藤野枝、そいことです。とりわけ戦前の帝国主義的して甥がどさくさまぎれに憲兵たちにや行動が徐々に規制され、時には命を取25し、ユニークな活動を貫いたために獄に繋がれ、若くして亡くなったエスペラン
ひでかつティストがいました。その名は斎藤秀一です。

 寺の息子として誕生
斎藤秀一は1908（明治 41）年、山形県庄内平野の東南のはずれ、東田川郡山洞宗のお寺の子として生まれました。時なんじ

徳富蘆花は、「一歩誤らば爾 が戦勝は亡国の始め」と、しっかりとその後の日本を予見していました。日韓併合、台湾占領、そして中国大陸へ、日本はわき目もふらずに侵攻し軍国主義への道を走り出
秀一の父、 秀苗は20 歳で徴兵され、日露戦争に従軍しました。寡黙で厳格な!

﹂していたのです。

大 類 善 啓（おおるい よしひろ）

義がどんどんと突き進む時代でした。

ひでかつ添村（現・鶴岡市）にある泉流寺という曹代は日露戦争が終わって三年目、軍国主

第 回 大勢に抗して闘う斎藤秀 一

うな時代のなか、ローマ字化運動を展開﹃ある華僑の戦後日中関係史﹄
ジャーナリスト、方正友好交流の会事務局長、著書られるということもありました。そのよ

混迷の時代を拓くザメンホフの人類人主義﹁私は人類の一員だ

天皇制国家だった日本では、人々の言論よって殺され、また多くの朝鮮人や中国人たちも殺されました。

 文学青年として成長
多感な中学時代、秀一は絵を書く一方、読書にも熱心で、菊地寛や谷崎潤一郎の作品を読んで日本文学に傾倒しつつ、グリム童話やアラビアンナイト、ハムレッ
ト、レ・ ミゼラブルなど海外の作品をも読むような文学青年でした。
学校の勉強以外では、雑誌に詩や短歌、俳句などをよく投稿して掲載され、それが楽しみでもありました。掲載された詩などを通して、各地の同好の青年たちと文通を始めたり、投稿の依頼も受けるほどでした。
1926 年 4 月、秀一は駒沢大学予科に入学しました。駒沢大学の前身は、曹洞宗専門学校です。曹洞宗の寺の長男ということで彼自身はとりわけ望んだわけではないようでしたが、駒沢大学に進学しました。ここで秀一はエスペラントに出会います。
1927 年 5 月の読売新聞に、「世界に父・ 秀苗に対して、秀一はおとなしく静向かって日本を紹介するにはエスペラかな少年でした。小学校を卒業して県立ント語によるべきであり、それは翻訳に鶴岡中学に入学しました。ほとんどの子供たちは中もっとも都合のよい言語だからである」という主張

学へ進学することもなく、小学校を出ると同時に働が記された記事がきっかけでした。

く人が多かった時代でしたから、そういう意味ではその日の日記に「我が国を世界に紹介するのにエ寺の長男として秀一は恵まれていたというべきでしスペラント語が最も都合のよいものかどうか、私にょう。

は判断しかねる。
（中略）それにしても妙にエスペラ

秀一が９歳の1917（大正６）年には、レーニンやトロッキーに率いられたロシアの労働者農民たちにントを研究したくなる」と記しています。そして翌年からエスペラント語に取り組むのでした。

よるロシア革命が成功し、世界に大きな影響を与え秀一は世界の言葉をみんな知りたいというほどました。日本政府はロシア革命をつぶそうとシベリ

語学に関心が深く、1929 年の夏休みには帰郷もア出兵を行う一方、日本国内では米騒動が拡大してせず、ロシア語の講習会に参加し、プロレタリア文学運動の理論的リーダーである蔵原惟人からロシ今の時代なら考えられないほどのひどい状況が生ア語を学んだりしました。しかし時代はだんだん右まれていたのです。そして危険人物として秀一は特傾化していきました。1930（昭和５）年、『蟹工船』 高の監視下におかれました。
で知られたプロレタリア作家である小林多喜二が 闘うエスペランティスト

銀行を辞め、４月初旬、小樽から上京しました。そ日本は、植民地にした台湾や朝鮮では日本語をの多喜二を歓迎する会が江口渙や秋田雨雀らによ強制的に押し付けました。政治支配は常に言語支って開かれました。しかし警察は２月から７月にか配を伴っていたのです。秀一は、「文字と言語」なけて日本共産党シンパの労働者や学生たちなど約どの論文を雑誌に執筆し、敢然と闘い、いわば「言1500 名を逮捕するなど、大陸侵攻の準備を固め始語帝国主義」を批判しました。エスペランテイィス

めていました。

トとして、また秀一研究家でもあった小林司（筆名・ エスペラントに取り組む

朝比賀昇）は、「言語帝国主義という単語をはじめ秀一は、地元の新聞『鶴岡日報』に３回に亘って「エて創ったのは、私の知るかぎりでは秀一であった」

スペラントについて」という文章が連載されるなどと書いています。

執筆活動も旺盛で、またローマ字の魅力につかれて1930 年代、日本のエスペラント界は、プロレローマ字運動に力を入れました。駒沢大学での卒業

タリア・エスペラント同盟と、日本エスペラント学論文は、「片仮名の起り～歴史及びその将来」という会に大きく分かれていました。しかし官憲の弾圧もので、数多くの世界の言語が登場します。具体的を受けてプロレタリア・ エスペラント運動は衰退に言えば、朝鮮、支那（中国）語、英、仏、独、露、マレしていきました。

ー語、インデアン語、ラテン語、ポルトガル語、イス

秀一はこう書いています。
「民族と民族との間のパニア語、琉球語、ドラヴィア語、サンスクリット語

不和をなくそうとしてエスペラントを作ったザメンまで広がっています。

ホフの精神をば、今や日本のエスペランティストはしかし駒沢大学東洋文学科を卒業したものの就職きれ草履のように投げ捨てたばかりでなく、逆にエもままならず、故郷の山形県の山奥の分校教師になスペラントを民族の間の争いを激発するために利用りました。秀一にとって帰郷は「敗北の道」のようにしている。この時にあたって我が国においてザメン思えました。しかし、どこの小学校でもローマ字をホフ主義をあくまでも守ることは、頗る大きな意義教えなかった時代、秀一は生徒たちにローマ字を教をもっている」と書いています。

えました。

秀一は、被圧迫大衆の解放精神にもとづいて、エ満州事変が起こり、戦争気分が充満する日本の中スペラント運動の範囲を広げ、それを国際的な文で、秀一の反戦の意志は強く、「二〇ページオ ヒラ

字改革の運動に高めようと格闘し続けました。エ

キナサイ ヒトゴロシ チュウギト オシエル コ

スペランティスト大島義夫は、「民族の独立はそのコロワ クライ」という歌を詠み、天皇の名において独立をささえる大衆の思想と行動を統一するため人を殺したり、自ら命を捨てる誤りについて批判しに、その民族語を確立しなくてはならないし、民族ました。

共通のことばを確立するには、文字とことばを大プロレタリア作家同盟に入ろうかとする秀一にも衆的に共通のものにすることがその前提条件にな警察の動きが迫り、1932（昭和７）年、初めて秀一る」と書き、秀一は「日本のおくれた農村に生きるは逮捕されます。地元の『荘内新報』は16日付で「東ひとりのローマ字スト、エスペランティストが、そ郡大泉校分校教場から／赤化教員三名検挙／ローマの先頭に立った。彼のこの抜きん出た思想と果敢

字研究を名に文化闘争の／左傾化サークルを結成」 な実行とは、日本の暗い谷間のなかで挫折せざるという見出し、そして小さい本文の後「斎藤、塚田はを得なかった」と秀一について記しています。

直ちに解職」という小見出しが続きます。

（続く）