239 号
2018 /

12/1

日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’〒195-0055 町田市三輪緑山 2-18-19 寺西方☎ 044-986-4195
http://wanli-san.com/
E メール :t_taizan@yahoo.co.jp

ばあ

豆腐売り：中国四川省ガンツー・チベット族自治州丹巴県の町の市場で自家製の豆腐を売る小母さん。お祖母さんの代からの豆腐店で丹巴一の人気店。日本人の私が他店と比べても美味しいと思います。朝 9 時前から夕
方 5時過ぎまで、家で作って市場へ運ぶと右から左へ売れて、小母さんは何時も嬉しそうな笑顔をしています。

1▲（2016 年 5 月、四姑娘山自然保護区管理局特別顧問 大川健三撮影）▼‘わんりぃ’ 2018 年 12 月号の目次は 24 ページにあります「寺子屋・四字成語」雑感-18

相敬如宾（xiāng jìng rú bīn）

う い くす▲

文と訳・有為楠 君代▲

中国で見つけた “有名小学校入学準備の為の”絵本からこの四字成語は、私の手持ちの日本語で書かれた

寧に話せばよいのだと誤解されてしまうでしょう。

成語辞典には見当たりません。確かにこの四字の儘

この反対の例も最近の日本では見られます。親はでは、日本語として語呂が悪いですね。日本語の諺

あまり親の権威を振り回さず、子供に近づいて育てとしては、「親しき中にも礼儀あり」が当たるでしょるのが良いという説に乗って、子供に親の名前を呼うか。意味する処は微妙に違うようですが。

ばせている若い親たちを時々見かけます。

❖❖❖❖
キュウ キ

古い人間のせいか、子供が親の名前を呼んでいる

キ コン

春秋時代、晋の大臣臼季は冀缺が畑仕事をしていのを聞くと違和感を覚えます。悪いことではないのるところへ、妻が礼儀正しく丁寧に昼食を運んで来かもしれませんが、折角お父さんお母さん、あるいて、食事が終わるまで傍に控えているのを見かけまはパパ・ママという呼び名があるのに、わざわざ名前した。彼ら夫婦は、他人も羨む仲睦まじさでした。

で呼んでも、親しみが増しているようには感じませ晋の国へ帰ってから、臼季ん。却って、人生の先輩であは国王の文公に話しました。

る大人に対して敬意を払う「冀缺と彼の妻は貧しくて気持ちがなくなるのでは、とも、お互い相手を敬い客のよ

心配します。

うに接していて、彼が素養のそれとは反対に、この四字あることを示しています。若

成語を教えられた子供たち

し王様がこのような人間をが、言葉・態度だけ丁寧にしお傍において、国を治める手たら、これも又おかしいです

伝いをさせたら、我が国はき満柏氏画ね。大人でも、唯丁寧にすればよいというのであれば、慇っと強大な国になるでしょ懃無礼になる心配もあります。

う」。

この言葉のポイントは、相手を思いやる気持ちで晋の文公は臼季の意見を聞き入れ、冀缺を召し出はないでしょうか。相手を思いやる気持ちがあれば、して大事な役職を与えました。

時と場合にもよりますが、少々乱暴な言葉でも気持

冀缺は、文公の期待を裏切ることなく、聡明な英知を働かせて、 文公の政治を国内にゆきわたらせ、 ちは相手に伝わると思います。
国の安定に大いに力を発揮しました。

子供の教育は難しいですが、この言葉を教える時、❖❖❖❖

先生方には臼季がどうして冀缺夫婦の様子を見て感言葉の意味：「敬」は「尊敬する、敬愛する」、「宾

銘を受けたのかをよく説明し、臼季が冀缺を推薦し（賓）」は「客人」、この四字成語は、夫婦がお互いに相た理由、冀缺が国を上手く治めた理由が、「相手を思手を尊敬し、客に接するように丁寧に対応している

いやる気持ち」であることを子供たちにわかるよう様子を言う。

に話して欲しいと思います。
最近の世の中、世界的に「自国第一主義」とか「排使い方： 両親はいつも相手のことを思いやっていて、今迄に家事のことで喧嘩なんかしたことが無い。 他主義」とかいう思想が台頭してきて、とかく住み難❖❖❖❖

い世の中になって来ました。自分達だけでも時流にこの言葉を子供たちに教えるのは難しいですね。表

乗らないで、他人を思いやる気持ちのゆとりを持ち

▼

2

▲

たいものです。

面だけを説明したのでは、乱暴な言葉は使わずに、丁『論語』
あれこれ ㊷
Jūn

shǐ

chén

yǐ

lǐ

君 使 臣 以 礼君、 臣を使うに礼を以てす〈八佾第三〉
うえ だ あつ お

桜美林大学名誉教授 / 孔子学院講師 植田渥雄
ろ

てい こう

魯の国の君主定公が、孔子に次のような問いかともかくとして、誰もが理解できるところです。しけをしました。
「君使臣，臣事君，如之何 （? Jūn shǐかし君主が「礼」を以て臣下を使うとは、一体どういきみしんchén，chén shì jūn，rú zhī hé?）（
」君、臣を使い、 うことなのでしょうか。
しん

きみ

つか

これ

いかん

はちいつ

〈八佾第三〉。一国の臣、君に事うること、之を如何）

孔子の生きた春秋時代には、まだ「法」の概念が君主がうまく臣下を使い、臣下がおとなしく君主に確立していませんでした。社会秩序を保つ手段は仕えるようにするにはどうしたらよいか、と。

「礼」か「武」かの何れかでした。孔子は必ずしも武定公は魯国第26 代の君主で、孔子を高官に取り力を否定してはいませんが、日常的な統治に暴力を立てた人物でした。孔子の進言によく耳を傾ける実用いることには反対しています。孔子が主張したの直さもありましたが、一方、意志薄弱で、政治的には「礼」による統治、いわゆる「礼治主義」です。礼治

もうそん

しゅくそん

主義はまた徳治主義ともいわれます。

は無能な君主でした。実際の権力は、孟孫氏、叔孫
き そん『論語』には次のような言葉が見えます。
「人而不

氏、季孫氏という三家の貴族に分断され、国政は混（」人にして乱していました。定公はこれに心を悩まし、孔子に、 仁，如礼何!（Rén ér bù rén，rú lǐ hé!）
ふ じん

せい

いかん

不仁ならば、礼を如何せん）〈八佾第三〉。
「礼」とい本来の秩序を取りもどす方策を求めたのでした。
けい こう

孔子はかつて斉 の景 公 から同様の質問を受けえば、誰しも儀礼とかしきたりのことを思い起こしたとき、「君君。臣臣。父父。子子（Jūn jūn。Chén

ますが、ただそれだけではありません。
「礼」とは「仁

きみ

きみ

しん

しん

ちち

chén。Fù fù。Zǐ zǐ）（」君は君たれ。臣は臣たれ。父
ちち

こ

徳」
、すなわち人間らしい思いやりの心が形となって

こは父たれ。子は子たれ）と答えています〈顔淵第外に現われたもので、仁徳を失った儀礼は、何の意

十二〉。君主は君主らしく、臣下は臣下らしく、父は味も持たないということです。
「礼」とはこの場合、

くんしん

ふ

父らしく、子は子らしくすべきだ。つまり、君臣、父儀礼を含めた日常の道徳規範を意味します。孔子はし子各々がそれぞれの分をわきまえ、その力を存分

また次のようにも言っています。
「己所不欲，勿施于に発揮したとき、国の秩序は安定するというわけで人（Jǐ suǒ bú yù，wù shī yú rén）
（己の欲せざる所

おのれ

ほどこ

なか

〈顔淵第十二〉。自分がして欲しくす。この意味では、
孔子は身分制度の擁護者でした。 は、人に施す勿れ）
しかしそれは必ずしも支配と隷属を無条件に肯定ないことは、相手にも押し付けるな、と。虐待されたするものではありません。

くなければ、虐待するな。すべては相手が自分と同じ人間であることを認めることから始まります。

定公の問いかけに対して孔子は次のように答えています。
「君使臣，以礼，臣事君，以忠（Jūn shǐ

これは何も君臣関係に限ったことではありませchén，yǐ lǐ，chén shì jūn，yǐ zhōng）（」君は臣をん。あらゆる組織の上下関係に当てはまります。権つかす）。君主が臣下を使う際は「礼」に従い、臣下が君して認め、人間として扱うこと。これは孔子の時代

主に仕える際は「忠」を重んずべきだ、と。君主が臣から現代へと続く永遠の課題なのでしょうか。

下に対して忠誠心を要求するのは、事の良し悪しは
3▲

力を持つ者が持たないものを、上司が部下を人間と▼使うに、礼を以てし、臣は君に事うるに、忠を以て（わんりぃ「中国語で読む漢詩の会」
講師）

五都市 （上海・南通・揚州・鎮江・無錫）周遊（4）寺西 俊英

3 日目（5 月22 日）の朝が来た。5 月 22 日は旧暦

運河」が掘削され長江とも交差したが、この運河のの 4 月 8 日、つまりお釈迦様の誕生日である。今日恩恵を被ったのが交差地点になった揚州と鎮江であは、大明寺で何か催しものがあるかも知れないなとる。揚州と同様商業都市として発展した。交通の要思いながら外を見ると雨が降っている。雨だという

衝の地となった鎮江は近代になって歴史の表舞台にのに近くの寺まで散歩してきたという方もいた。朝

何度も登場するようになった。年代別にポイントを

食後ホテルの前で記念撮影し、9 時過ぎにバスに乗

箇条書きにすると以下の通りである。

り込んだ。今日は揚州を出発して鎮江に向かう。鎮1842 年 7 月: アヘン戦争後期にイギリスが鎮江

江とは揚州と長江を挟むように位置している街であ

を占領。

る。
「潤揚長江公路大橋」を通過して10 時頃に長江1858 年 : 英仏連合軍が清朝の弱体化の中で攻め沿いに建っている金山寺に着いた。

入ったアロー戦争後の「天津条約」で条約港に指定される橋の名称の「潤」は、この橋の架かっている地区の昔の名前から採った。隋の時代、潤州という地名

1861年～ 1927年（66年間）
英国租界が置かれ、であったのだ。まもなく名前は変更されたが今でも英国領事館が設けられた。

鎮江市の 6 つの行政区の中に「潤州区」として名前

1929 ～ 1949 年 : 鎮江に江蘇省政府が置かれたが残っている。中国では、地名に「人民路」とか「解1949 年 : 中華人民共和国成立、江蘇省の省都は放路」、「中山公園」など昔の由緒ある地名をいとも南京に移された。

簡単に変更しているが、一方で歴史を残す大切さも1986 年「国家歴史文化名城」:に指定される。

理解しているのであろう。なお「鎮江」の名前の由来

さて、鎮江市の長江沿いには小さな山が 3 つある。

、
「北固山」
、
「焦山」である。金山はかつて小であるが、ある中国人の論文の中に〈揚子江を鎮め 「金山」
る〉願いから来ていると書かれていたが、なるほどと島であったが、前述のように長江の流れが北にずれ思った。揚子江（長江）にしても黄河にしても穏やかたことにより陸続きとなった。高さがわずか 43mに流れているように見えて、数えきれないくらいのの金山に建てられたのが金山寺である。創建は東晋

氾濫等により川の流れを変えている。後述の「金山」 （317 年～ 420 年）の時代で境内には多くの建物がはその昔は、長江の中の小島であったが長江の流れあり、金山は寺院の中に埋もれているかの如くであ

によって陸続きになっている。次号で書く予定の「西る。中でも高さ 30m で八角 7 層の「慈寿塔」がひと

津渡」も宋の時代は長江に面した港であったが、その地は今は住宅街や公園になっている。
ここで「鎮江市」の歴史を振り返ってみたい。中国に関心のある方はご存知であろうが関心のない方には聞いたことがない街と思うからだ。かくいう私も大連に勤務した時の 2008 年に社員旅行で行くまでは知らなかった。鎮江市はその昔「京口」と呼ばれ、三国時代（220 年～ 280 年）には呉の孫権が一時都を置いたところである。北宋時代（960 年～ 1126年）から鎮江の名前が始まった。前後するが、隋の時金山寺入口、雨にたたられた一日でした4▲▼

代（589 年～ 618 年）に北京と杭州を結ぶ「京杭大かった。北固山は丁度10 年振りで2回目である。この山も高さ53mと小さな山であるが、 三国志の舞台の一つであり多くの話が残されていてとても有名である。まずは劉備玄徳と孫権が曹操を倒す計画を練った場所ということだ。北固山は山全体が公園となっているが、入口の牌坊をくぐると小さな鳳凰池がありそこに真ん中が大きく裂けた岩がある。2 人は剣でそれぞれこの岩を切り、どちらが天下を取れるのか占ったと伝えられている。まさか剣で岩を切り裂けないのでもともと裂け目のあった岩を見た誰か

北固山頂の寺院から長江を望むの創作であろう。岩の名前は「試剣石」と名付けられきわ目を引く。慈寿塔は1400年余り前に建てられ、 ている。観光客は説明版を見て〈然もありなん〉といかつて 2 度壊されてしまったが現在の塔は1894

う顔をしてじっと見ている。池のそばを通り頂上に続年頃、金山寺の僧侶によって再建されたものだ。実く道を登ると、阿倍仲麻呂の例の有名な句が刻まれは1467 年から 2 年間、禅と水墨画の修業のため遣た歌碑があった。いつ頃か分からないがこの地を訪明船で明に渡った「雪舟」は、金山寺が大変気にいっれている。ここでも日本との接点が見られ嬉しく思ったようで「大唐揚子江心金山龍遊禅寺之図」を描いた。まもなく頂上に着いた。そこには甘露寺、北固楼、ているが、慈寿塔が印象的に描かれている。この絵

多景楼などの寺院がありそのうちの一つ、甘露寺に

画は京都国立博物館蔵であり、ネットの写真でしか入った。三国時代（220 年～ 280 年）の265 年創建

見ていないがとても素晴らしい絵画である。是非京だそうだ。この寺院は、劉備が孫権の妹（孫尚香）と都に行って見てみたい。当日は金山大門をくぐり並見合いをし結婚した所とされる。それから北固楼と木道を歩き慈寿塔まで行ったが、何しろ雨が強くな

多景楼に登って見ると、滔々と東流する長江、また大りゆっくりと回れなかったのが残念である。本当は、 運河が長江に流れ込む絶景を眼下に今回も見ることが出来たが何度見ても雄大な景色は素晴らしい。

近くにある「天下第一泉」を見る予定であったが早くバスに戻りたいということになった。ここはまた「牛3 つの小山があると言ったが、もう一つの「焦山」

郎織女（牽牛星と織姫星）」など中国四大民間説話のは時間の関係で見られなかった。北固山のすぐ東に一つであり、「白蛇伝」の舞台の一つとして杭州の西ある、長江の中に浮かぶ高さ 70m の小島である。資湖と共に有名である。白蛇伝は、何向真さんが上梓料によれば、〈全山緑に覆われ、水面に浮かぶ碧玉のされた「蒼海拾貝」に詳しく書かれているのでご覧にように見えることから「浮玉山」とも呼ばれている〉

なることをお勧めしたい。

そうである。焦山に行くにはロープウエイか渡し船

中国各地を巡る中で、前述のように日本との接点にで行かねばならない。しかし何百年後には金山のよ

出会うのは嬉しいことである。その観点で一つ加えれうに陸続きになるかも知れない。いや、何十年後かば、「金山寺みそ」がある。この味噌の由来は諸説あもしれない。この小島にも寺院がいくつも建っているようだが、空海が金山寺から持ち帰ったとも言われるが、清の康熙帝が命名した「定慧寺」が有名である。

ている。真実は分からないがそうあって欲しい。

もう一つの見どころは、アヘン戦争時清政府が 8 座の大砲を設置しイギリスに対抗した「砲台遺跡」があ

我々はホテルに向かいレストランで昼食を摂るこり公開されているそうだ。

ととなった。昼食だというのにこれでもか、というく

次号では歴史のある「西津渡街」および鎮江名物のらい料理が出て来る。雨も小降りになったので午後1時過ぎに「北固山」に行くことになった。前述のよう 「香酢」を紹介し、次の訪問地の「無錫」について書い

▼

5

▲

ていきたい。

に2008 年に鎮江市に来たが、金山はその時行かな（続く）

日本最古の書物と言われてさせたと伝えられています。これが「古事記」です。

東西文明の比較はじまり推古天皇（592 ～ 628 年）の時代までがことはご存じでしょう。この載録されています。

「記紀」は、中国の「史記」をは

 外国の目を意識した「日本書紀」

じめとする王朝史、旧約聖書、「日本書紀」も天武天皇の命によって編纂されま

ギリシャ神話に並ぶ世界に誇した。完成は、古事記に遅れること 8 年後です。
「帝るべき歴史書であると言われ紀」と「旧辞」を原本としながらも、中国・ 朝鮮のています。

正史や日本の古記録を取り入れ、巻数も三十巻、系

30

今回は、その極く一端に触

塩澤宏宣

▼「
▼ 古事記」と「日本書紀」について ▲▲陽光新聞社 ・顧問

これを「記紀」 と呼んでいるいる「古事記」と「日本書紀」、 同書は、上・中・下の三巻で構成され、建国神話に図一巻という膨大なものとして、 元正天皇（在位

れてみたいと思います。なお、 715 ～ 724 年）の時代に完成しました。神話か「記紀」の解釈については、諸ら持統天皇までが詳しく収録されています。中心説ありますが、断定的に述べ編者は舎人親王（天武天皇の皇子、淳仁天皇の父：ることをお許し願いたいと思

676 ～ 735 年・ 享年 60 歳）と藤原不比等（天います。

智天皇から藤原の姓を賜った鎌足の子：659 ～ その編纂の背景

720 年・享年 61 歳）です。

当時、東アジアを巡る情勢

純粋な「漢文」で書かれていることから、唐や新は極度に緊張していました。 羅の人の目に触れることを意識した可能性が高い
663 年、唐・ 新羅による攻撃で百済が滅び、これでしょう。

に対して倭国が百済の遺臣たちを助けて百済再興

「古事記」と「日本書紀」のちがいは何処にあるのかの軍を起こします。しかし、この戦い（白村江の戦「古事記」のほうが物語性が強く、読み物として

い：663 年）は失敗に終わります。668 年には唐の三次にわたる遠征により高句麗が滅び、そして、 は面白いが、「日本書紀」の内容とそれほど大差は唐と新羅の間で戦いが始まります。このため唐とありません。両書の前半部分は、神々が活躍する日新羅は、倭国を自陣営に引き込もうと、それぞれか

本神話が詳しく述べられています。
ではなぜ、同時期に似たような歴史書が二つもら使者が来ます。天智朝、天武朝のころです。

作られたのでしょうか。

倭国は、こうした異国との外交・ 軍事情勢を背景に、自国でも大陸の王朝に習い国史を編纂して、それは、編纂目的が異なるからです。

他国に侮られないようにしなければという気運が「日本書紀」は、古代中国がやってきたように、高まりました。また、虚実がまじりバラバラになっ 「正史」として編まれた公式記録であり、これ以降ている帝起・ 旧辞などの史料を早くまとめておかも「続日本紀」、「日本後紀」というように、「日本

ねば、という気風が起きていました。

書紀」に続いて五つの正史の編纂が続けられ、全体

 天皇家支配を正当化しようとした「古事記」 で「六国史」となります。これに対して「古事記」は、「古事記」の編纂を指示したのは天武天皇（在位：

天皇家に保存される私的な蔵書という性格を持ち、672 ～ 686 年）です。天武天皇は、「帝紀」とい単発で終わっています。

多いので、稗田阿礼にこれらの両書を精選させ、全東南アジアの神話を骨格としながら、中国・朝鮮、てを暗誦させました。その後、阿礼が年老いて口

南太平洋、さらにはギリシャ神話の影響まで見ら承が絶えてしまうのを心配した元明天皇（707 ～れるといわれています。両書では、そんな神話が無715 年）が、太安万侶に命じて阿礼の語りを筆録

理なく天皇家に繋がるように、巧く編纂されてい6▲

ちなみに、両書で述べられている「日本神話」は、▼

う皇室系図と、「旧辞」と呼ぶ神話や伝承に誤りがます。つまり、これによって、天皇家は神聖性を帯鹿を 1 頭献上した・・・・・。これだけです。

 日本列島の天災

び、国民支配の正当性が主張できたのです。さらに

いん ぎょうは、天武天皇や藤原不比等など、編纂に関わった実

日本初の地震の記録は「巻十三允 恭天皇（在位：

力者に都合の良い改変がなされており、史書編纂412 ～ 453 年）の 5 年 7 月に短く「地震る」とあの狙いは、まさに己の権力を正当化することにあっります。この年が西暦何年かは判りませんが。そのたといえるのではないでしょうか。

後、6 世紀末から天災記録が続きます。

なゐふ「推古天皇紀」は空白が目立つ●推古七年（599 年）4 月 27 日、 地震があり、推古天皇は在位 36 年で亡くなられますが、治世家屋が壊滅した。そこで四方に命じて地震のの前半、聖徳太子が活躍した頃の記述が、極端に少神を祀らせた。

ないのです。推古天皇の信任を受け、蘇我一族と協●天武四年（675 年）、11 月「この月、大きな地

力して仏教の伝播を成功させた聖徳太子の功績を”震があった」とあります。

無視“することは、蘇我氏と争っている藤原一族（主●天武六年 5 月、「日照りが続き雨乞いをした」

編者の藤原不比等）としては当然のことでしょう。

とあり、6 月 14 日には「大きな地震があった」

その少ない中から記述された幾つかの事例を拾っと述べられています。

てみましょう。

●天武七年 12 月の条には、九州筑紫国で大地震●推古元年（593 年）、法興寺の心礎（塔の心中が起きた。幅二丈（一丈は約３メートル ）、長の礎石）に仏舎利を納めたこと、厩戸皇子を皇さ 3000 余丈にわたって地面が裂け、百姓のさくりつ摂政に任じたこと。用明天皇（在太子に冊立し、家は村ごと倒壊したと、あります。このとき五位：585 ～ 587 年）を埋葬したこと。四天王

馬山（大分県日田市）の一部が崩壊して温泉が寺を建てたことが記載されるのみです。

出ました。

●推古二年の項では、皇太子と蘇我馬子に仏教を●天武八年、九年、十年、十一年と立て続けに「地興隆させたこと。諸臣等も競って親の恩のため震る」と記述があります。

に寺を建立したこと。（馬子：敏達朝で大臣に● 天 武 十 三 年（684 年 ）10 月 14 日 に は 甚 大就き、用明・ 崇峻・ 推古の 4 天皇に仕え、54な被害をもたらした巨大地震が起きました。

年にわたり権勢を振るい、蘇我氏の全盛時代を人々が寝静まったころです。山は崩れ、川は溢築いた）れた。諸国役所の倉庫、寺塔、神社のたぐいも●推古三年は、淡路島に香木が流れ着いたこと。
え

倒壊、その数計り知れず。人や家畜の多くが死じ高句麗の僧恵慈が帰化し、皇太子が師事したんだ。田畑五十四万頃（ しろ： 約 1200 ヘク

え そうこと。百済の僧慧聡が来日したこと。

タール）が埋もれて海になった（地盤沈下）。大●推古四年には、11 月に法興寺を造り終わり、音響がした。伊豆島（大島）の西と北の二つのぜん とこ

蘇我大臣の子善徳を寺司に命じた。恵慈と慧面が、自然に 300 余丈隆起して、新たな島に聡を法興寺に住まわせた。これだけで 1 年のなった。土佐では、大潮がたかく上がり、海水記事が終わります。

が満ちあふれ、寄せてきた。調を運ぶ船の多く●推古五年も寂しい記事です。４月に百済王は、が転覆して無くなった。これがいわゆる「白鳳

なにわの き王子阿佐を遣わし、朝貢した。11 月に難波吉大地震」で、南海トラフ巨大地震のことです。

し いわかね

士磐金を新羅に遣わした。

東海地方の地震を誘発したことも記されてい●推古六年 4 月、難波吉士磐金が新羅から帰り、

ます。

かささぎ

鵲 二羽を献上した。これを難波杜で飼わせた。

今から 1334 年前の大地震、この再来があっては新羅が孔雀を一羽献上した。10 月越国が白皆さん！気をつけましょう。
7▲

もおかしくないといわれています。

▼

そうしたら、枝に巣を作り子を産んだ。８月にsì gūniang shān

写真だより No. ㊴

女王谷の高い石積みの塔（1）

写真と文／四姑娘山自然保護区管理局 特別顧問

大川 健三

四川省北西部に在る丹巴など力が拡大した時に周辺へ伝えらの女王谷（ギャロン）と周辺、それたように見えます。 この考えれにチベット東部に高い石積み

方は、チベット西部の女国から女の塔が多く残っています（写真

王谷の東女国への移民経路だっ

1、2、3）。 これらの高い石積たとされるチベット東部のゴンみの塔の歴史は記録されておらブー地方に約1800年前に建てず諸説有って、数千年の昔に南られた高い石積みの塔注） が残っ下して来た羌族が伝え各地に建ている事からも裏付けされます。

てて行ったとする学説が当地で高い石積みの塔は頑丈に建て

広まっていますが、遊牧民だっられてはいますが、地盤が弱くた羌族が何故高度な建築技法

なったり地震のために傾いて崩を要する高い石の塔を谷間の 写真1

れそうになり対応に苦慮してい

そ こ か し こ

其処彼処に建てられたのか、素朴で根本的な疑問がるケースも有ります。

残ります。

同じ建築技法の高い石積みの塔は中央アジアでが最初に出て来るのは、女王谷（ ギャロン ）に住むネティ（スワネッティ/ スヴァネチ）地方にも建築技人たちの祖先の地と言われる、隋書に記録されたチ法が異なるものの高い石積みの塔が残っていて「過ベット西部の女国や、唐書に記録された女王谷に当去数百回の侵略を守り抜いた石塔」、「狭隘な渓谷る東女国に出て来る「女王が住む9層の塔を持つ館に多種多様な民族が集う」、「非常に気品のある美（写真4）」です。この石材を僅かに内側に傾けながら人が多い」との言われはギャロンの丹巴に通じる物

高く頑丈に石を積む建築技法が移民によって女国かがあり、スワネッティアの美人に似た顔立ちの女性

ら東女国へ伝えられ、更にギャロンチベット族の勢を丹巴で時々見掛けます。

写真2

写真3

8

▲

も見られます。またコーカサス地方グルジアのスワ▼女王谷の地に係る歴史書を見る限り、高い石の塔

注）2008 年、アメリカの Beta-Analytic Lab. の放射性炭素 C14年代測定に因る（四川大学 Unicorn 文化遺産研究所、Frederique
Darragon）。

●大川さんのホームページはこちら
http://rgyalmorong.info/index.htm
http://rgyalmorong.info/scholaweb/conts.htm▲

お知らせ：女王谷のHP（http://rgyalmorong.info/）に、当地の風情を紹介するサンプルビデオ（MP4 形式 8MB 前後）1分余り×15 本を追加しました。日本語HPに入って頂いて、先頭頁の左下に有る、「風情のあるビデオ 」でご覧になれます。

写真 4 女王谷と周辺で唯一残る「女王が住む9層の塔を持つ館」を彷彿とさせる領主の館跡が丹巴に有ります

りん あん

り えき

てい

じゅ こう じょう



り ん しょう「漢詩の会」たより 林升の「臨安の邸に題す」



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



（http://rgyalmorong.info/scholaweb/queenvideo-j.htm）

（2018 年10 月7日）

のぼ

李益の「夜受降城に上りて笛を聞く」


報告 : 花岡風子

今回、最初の一首は南宋時代
りんあん

てい

だい

の ７ 言 絶 句「臨安の邸に題す」
でした。日本では、漢詩といえば、唐詩ばかりが有名で、宋詩

qtí

lín

ān

dǐ

りんあん

てい

りん しょう题临安邸

lín shēng

林升

臨安の邸に題す 林 升

shān wài qīng shān lóu

wài

lóu

山外の青山楼外の楼xī

山外青山楼外楼さんがい

せいざんろうがい

ろう

せい こ

か

とき

ぶ いず

や

gē

wǔ

jǐ

shí

xiū

西湖の歌舞幾れの時にか休まんnuǎn fēng xùn

de

yóu

rén

zuì

暖風薫り得て遊人酔い

húはさほど知られていませんが、

西湖歌舞几时休

今の中国人には宋詩の方が唐暖风熏得游人醉

詩よりもわかりやすく、親しみ

直把杭州作汴州

zhíbáháng zhōu zuò biàn zhōu

だんぷうかおたゆうじん よこ う しゅうと

べ ん しゅう

な

直だ杭州を把りて汴州と作すやすいようです。
この詩は、中国では小学校の教科書に載るくら

たえました。しかも経済的には繁栄を極めていまい有名な詩だそうですが、作者は南宋の林升といした。臨安とは、臨時の都という意味です。このう生卒年すら分からない人物です。しかもこの一間、武力に訴えてでも北方領土を取り返すべき、首しか残っていないという、正真正銘の一発屋詩という主戦派と、経済的な繁栄に甘んじ、屈辱を人です。

忍んででも戦わずに和議を結ぼうとした主和派

果たしてこのまま、この繁栄に酔いしれていてとに分かれて抗争が続きました。詩人の多くは主

いいのか、と憂国の情を暗示した最後の一句が非戦派だったようです。なお、ここでいう「邸」とは常に有名なのだそうですが、それにはこの詩が書旅館のことです。
「題」とは、書き付けるという意

かれた歴史背景を知らなくてはなりませんね。今味です。恐らく旅館の壁か何かに書き付けたため

回も植田先生の歴史講義から始まりました。

に残ったものかと思われます。作者自身が付けただい

題名かどうかはわかりません。
「西湖」という題

宋王朝の後半（南宋）は、異民族の金に北半分

名のテキストもあります。

の領土を取られ、臨時の都を杭州の地に置いたまがく ひ

さて、この時代の主戦派の代表が岳飛でその反9▲▼

ま、モンゴルに滅ぼされるまで 150 年も持ちこしんかい

対が秦檜です。この二人の抗争も日本ではあまりみ継がれてきたようです。ちなみに一句目の楼外

知られていませんが、 中国では芝居や物語を通楼という三文字は中華料理屋さんの名前にもなじて、知らない人がいないほど有名な歴史事案でっているようです。

す。 救国の英雄と言われた岳飛を謀殺した秦檜

音読してみると、平仄もしっかりしていて、非は、売国奴として名を残しています。
『宋史』では常に朗誦しやすい詩であることが分かります。い「姦臣伝」にその名が見えます。

つものように、先生のお手本をじっくり聞いた後、明代には岳王廟の前に罪人姿の秦檜夫妻の銅一人一行ずつ順番に音読練習をし、その後一人ず像が作られ、中国人観光客は、この像に憎悪を込

つ一首を通しで朗誦します。七言絶句は四文字目めて罵倒したり、 唾を吐きかけたりしていましの後ろでポーズを入れ、4・3 のリズムで読むのた。（最近は「像に唾を吐いたり、叩いたりしてはで、参加メンバーは、原文の音を十分に感じるこならない」という掲示がされるようになったらしとが出来ます。今日は植田先生から「後ろの三文いですが。
「 過去は水に流す」）「 死んだらみな仏」 字の後ろにポーズを入れると、四拍子になる」とという日本人感覚を持つ私などからいうと、たと言われ、本来、音のない後半三文字の後ろに頭のえ歴史上の悪人であっても、そこまで感情移入でなかで「ウン」を入れて、四拍子で読んでみました。

きないなぁ、と感覚の違いを感じざるを得ないのすると不思議と新鮮な感覚をおぼえました。
り えきですが、きっと日本でいう『忠臣蔵』のように、国二首目は中唐初期の詩人李益（748 ～ 829年）

民的感情を掻き立てる歴史事案なのでしょう。

の「夜受降城に上りて笛を聞く」という詩でした。

じゅこうじょう

詩の意味は、「西湖の歌舞はいつ終わるとも知

日本ではあまり知られていませんが、中国では、れず続いている。 人はみな薫る春風に酔いしれ

やはり知らない人のいない、著名な作品の一つだて」と美しい杭州の都の繁栄ぶりと、人々がそのそうです。
たいれきじっさい し豊かさに酔いしれている様を伝えています。そし李益は大暦十才子（大暦とは代宗治下の年号でて最後に「人々は臨時の都杭州を、占領された本776 ～ 779 年まで）と呼ばれた英才の一人で、べん しゅう来の都、汴州（今の河南省開封市）だと決め込ん高名な詩人でもありますが、若い頃はなかなか出で憚らない」と風刺しています。異民族に取られ世の機会に恵まれず、節度使の幕僚として、西のた北方領土のことを忘れて、今のように遊び惚け

辺境に赴いた経験があります。

せつ ど

し

ていいのか？というこの最後の一句が、中国人の漢詩の中には辺塞詩という、主に辺境の地にか

愛国心にピタッと来たからこそ、この詩は千年読り出された兵士達の気持ちを詠ったジャンルがありますが、 多くは現地経験のない

夜上受降
城闻笛
lǐ
yì
huí

lè

李益

fēng qián shā

sì

xuě

回乐峰前沙似雪shòu xiáng chéng wài

yuè

rú shuāng

受降城外月如霜
bù

zhī

hé

chù chuīyī

yèzhēng rén

lú

guǎn

不知何处吹芦管jìnwàng xiāng

一夜征人尽望乡じ ゅ こ う じょう

のぼ

夜受降城に上りて笛を聞く

詩人が想像だけで作ったものです。

李益

その中に在って、 李益は従軍経験りえき者であり、それだけにこの詩は実感

かいらくほうぜんすな

回楽峰前沙雪に似てがこもっています。

じ ゅ こ う じょう が い つ き

受降城外月霜の如し
いず

ところ

せ い じ ん ことごと

きょう

ろ かん

知らず何れの処か蘆管を吹く
一夜征人 尽 く郷を望む

10

▲

dí

▼

yè shàng shòu xiáng chéng wén

前半二句はどこまでも続く砂漠の風景と霜のように白く冷たく光る月の情景という、視覚に訴える

描写です。三句目は、そこに何処からともなく笛て、李益の反対派に属していたので、李益を貶めの音が聴こえてくるという、聴覚の世界。そしてる為に書いたという説もあります。

最後の一句では、笛のもの悲しげな音とともに、「美しく見事な詩の出来ばえと、作者の人間性望郷の念に駆られる兵士たちの心のうちへと迫のミスマッチが面白いね」と植田先生。作品からっていく、という見事な構成になっています。たイメージする作者像に、ここまで想像を裏切られった 28 文字で、茫漠たる大砂漠を包み込むこのたのは、私も初めてでした。しかし、「ミスマッ感覚。ロマンを感じますね !

チをも愉しむ」。これは今回植田先生に学んだ新さぞかし作者の李益も男らしい素敵な人に違いしい詩の鑑賞法と言えるでしょう。

ないと思いきや、植田先生が「この人はね、傲慢な

さて、今回のみならず、これまで漢詩の作者た性格でね」と言われたのでとても意外でした。
「まちを詩人として扱ってきましたが、 中国にはかた嫉妬深いことでも有名でね、正妻と妾が何人かつて詩人という職業はありませんでした。李白もいたのだけど出掛けるときは、それぞれの部屋に杜甫も一度は官職に就いています。特に中唐以後鍵をかけた上、部屋の前に灰を撒いて、侵入者がは、お役人になるための試験である科挙に詩文がいれば分かるようにしていたというんですよ」と。

重視されるようになったため、当時の受験生にとかくしょうぎょくでん

そして、しまいには、「霍小玉伝」という伝奇小って、作詩も必須科目となりました。お役人に限説の主人公になったそうです。その話の内容は次らず、 知識人は必ず詩を作らなければなりませのようなものです。

ん。平仄や韻を整えたり、対句を考えたりしてい李益が科挙を目指していたころ、没落貴族の娘
で遊女に身を落とした小玉と相思相愛の仲になるうちに、バランスの取れた人間性が養われる、と考えられていたのでしょうか。

りました。彼女と将来を誓っていたにもかかわらしかし、千年詠み継がれる名作は決してエリーず、科挙に及第して帰郷した彼は、母親の勧めでト官吏たちの受験の産物ではなく、杜甫や李白を母方の従姉妹を正妻に迎えます。それを知った小代表とする、体制からはじき出された、いわばア

玉は傷心のあまり病気になり亡くなってしまい

ウトローたちのものが殆どです。高級官吏を目指ました。

した白居易や柳宗元も、苦い左遷経験の中から多

それ以来、彼が新しい妻を迎えると、必ず隣にくの名作を生み出しています。名作とは、「飼い

若い男の幻が現われ、その度に李益は嫉妬に狂っならされた」思考のなかでは生まれないものだとて妻を離縁することになり、そんなことが何度も改めて感じます。枠の外にはみ出て、非難され、続きました。それは、亡き小玉の祟りだというの排斥され、たとえひん曲がっていようと、常識をです。この物語はかなり有名になり、後世まで読超えた角度からモノを見て初めて、隠された、見み継がれ、芝居にもなって人気を博しました。

えない大切なものに光を当てることが出来る、と「ま、そんな事は実際にはなかったと思います

感じました。
筆者アラフォー女子もこの歳になると、遠慮もけどね、彼の態度があまりにデカくて傲慢だったから、こんな風に書かれちゃ ったんでしょうね。 だいぶ薄れ、怖いものも減り、ふてぶてしくなっ田先生。 この小説の作者蒋防は時の政界においれない」
視点を持ちたいと思う今日この頃です。
11▲てきました。だからこそ常に「世俗に飼いならさ▼

人間、やっぱり謙虚でないといけませんね」と植海外出張の思い出（旧ソ連 ・ノボロシースク編 ⑩）
高島 敬明
今回は、寺島儀蔵さんにスポットを当てて書いて本土に送られ、シベリヤ鉄道で厳重な監視のもとモいきます。彼は当時のソ連が指導する共産主義に未

スクワに運ばれました。すると待遇が一変し、クレム来の希望を抱いて越境入国したにも拘わらず、思わ

リンの一室を与えられ日本のソ連大使館でコックをぬ運命に翻弄され苦難の道を如何に歩んで行ったか、 していた人が食事などの世話に就く厚遇を受けまし
一方で望郷の念が強まるばかりとなった人生についた。それから 2 ～ 3 年はその状態が続き、その間北京て本人の語り口に沿って見て行きます。従って話がに行き日本共産党の幹部の方々、T 氏、M 氏、N 氏・・・

前後したり、記憶違いがあるやも知れませんがその何人かの方に会って会談をしました」。
その方々には何度か会われたようでしたが、話し

点ご容赦ください。

「私は、東京大学 3 回生で日本共産党員だった時、 ぶりが目下の人を呼ぶように、T 君、M 君、N 君な仲間と鶴見の激しい労働争議に参加しました。そのどと親しそうに話されていました。

争議が終わってから危険人物として特高（特別高等警「モスクワでの生活を送っていたある日の事です。

察）が四六時中身辺を監視し、付きまとわれるように

第二次世界大戦が近づいたころ非常に世情が悪化しなりました。いつも顔を合わすわけですから、いつのてきました。心配していた矢先何も悪いことはしてい間にか若い警官とも仲良くなって行きました。札幌にないのにスパイ容疑で逮捕・ 収監され、裁判の結果帰郷していた昭和10 年（1935 年）
秋頃、若い警官か死刑の判決を受けシベリヤの強制収容所に送られるら『寺島さんこれから一週間講道館で柔道の試合が有ことになったのです。収容所を転々とする中、何回もるのでじっとしていて下さいね』と、何回も念を押さ

死刑の判決を繰り返し宣告されました。ある監獄でれ『分かりました』と答えました。ようやくチャンス

は 5 人ぐらい入っている石牢で、周りを見れば写真が来たのだと、すぐに身の回りの用意をして、両親へに出ていた大臣だった人、元帥だった軍人、高名な一

自分の写真など形見として残し、札幌駅に急ぎ、まず般人が膝を折って座っていました。時間が来て一人夜行列車に乗り込み稚内に行きました。北海道の地一人呼ばれていきますが誰一人帰って来ることは有

政学上まず樺太（ サハリン ）を目指し、連絡船に乗りりませんでした。皆さん分かっていましたが、私の隣

樺太の豊原（ ユジノサハリンスク ）に着き、国境に通の人は全て処刑されたと話していました。なぜか私じる国道をまっしぐらにバスで北上しました。
【注・のところで呼び出しがいつも止まり、死刑は免れてき

当時樺太は1905 年（明治 38 年）に日露戦争に勝利ました」。

し北緯 50 度以南は日本の領土になっていた】国境がここまで聞いてから質問しました。

近くなってバスを降り、国道から 200m 位の林の中「罪状は何だったのですか? 身に覚えは有るのですか?」を進みました。短靴のくるぶしあたりまで苔の冷た

寺島さんは、

い水に浸かりながらざくざくと音を立て先に進んで「身に覚えのないスパイ罪で裁判にかけられまし

行き、やっと国境に着いたのです。日本側の警備は手た。貶められたのです」とうめくように言われました。裁判の度に死刑判

薄で簡単にソ連側に着きました。高さ 8m くらいの塔の上にソ連兵が機関銃を構えて警備していましたが、 決が出るので都度大変怖い思いをされたようです。
を掛けられました。その日のうちに船に乗せられソ連「監獄での緊迫した日々が続きましたが、 刑はど
12▲

さらにこのような事を話されました。

▼

異常に気付いたソ連兵にすぐに逮捕され手荒に手錠

ういう訳か 25 年に短縮され、強いられた監獄生活ったのですか ? 寺島さんの人生は幸福だったのです

も 18 年で終わることになりました。この時 46 歳でか ?」と聞いたことがありました。長い沈黙があって次した。その間に同じラーゲリの囚人だったラージャのような返答がありました。
「高島さん、私はモスクワと釈放後にふとしたことで再会し、連れ子の男の子

で通訳をしていました。日本から多くの国会議員の方、共々結婚し、モスクワで主に通訳で生計を立ててい偉い学者の方々が理想の社会の見学に来られました。

ました。生活が安定したとはいえ、望郷の念は次第

学校、幼稚園、病院と多くの施設をご案内しましたが、に強まるばかりでした。釈放後、何度も帰国の嘆願

日本に帰られる時には今までの考えを変えて帰られるをしたのですが全く相手にされませんでした。その方が多くいました」。これが答えだったように思いまような時次のようなニュ ースを聞きました。岡田嘉す。このように間接的に自分の意見や意思を表現する子さん（脚注参照）に関するニュースです。当時日本ことがしっかり身に付いていたようです。今回はここで人気のあった大女優の岡田嘉子が愛人と樺太からまでで終わります。最後に「岡田嘉子」について経歴な同じように共産主義の理想に憧れ昭和 13 年にソ連

どを紹介します。

に越境しました。愛人はまもなく処刑されたのです（続く）【岡田嘉子】 女優、アナウンサー。1902 年広島市でが、岡田さんは 10 年くらい監獄で過ごした後モス

生まれ、1992 年モスクワの病院で逝去。
（享年 89 歳）

クワの病院で看護婦をしていたそうです。その後月

東京・ 女子美術学校西洋画科に入学。1917 年父が小日が経ったある時、岡田嘉子さんが日本に一時帰国

樽の「北門日報」の主筆に招かれ、彼女も卒業後「北門日報」の婦人記者となる。1919 年父が芸術座の北村抱月したニュ ースを聞きました。自分もと勇んで日本大や劇作家の中村吉蔵等と知り合いだったこともあり父

使館、ソ連当局にビザの発給を求めましたが回答はと一緒に上京した。そうした関係でこの世界に入り、際一回もありませんでした。それでもと繰り返し申請

立った美貌も相俟って評判となり一気にスターダムのをしましたがすべて回答は有りませんでした。人伝

頂点に立った。サイレント映画時代のトップ女優。後年、に聞こえてくるのは、岡田さんの場合は日本の政治人気番組「徹子の部屋」にも出演。
岡田は、多くの浮名を流したが共産主義者の演出家・家、国会議員など多くの人が身元保証人になりやっ

杉本良吉と激しい恋に落ち、昭和13 年（1938 年）1月と実現したとのことでした」。

厳冬の樺太からソ連に越境した。過去にプロレタリア運と、やるせない表情でお話しになりました。私は、 動に関わった杉本は執行猶予中で、召集令状を受ければ寺島さんは北京で共産党の幹部とも話す機会も持ち、 刑務所送りになることを恐れ岡田嘉子とソ連に不法入国した訳である。しかし二人へのソ連の対応は厳しいも
しかも共産党員なのになぜ共産党の国会議員などがので、3日で二人は別々の収容所に引き離され杉本は保証人にならなかったのか、と思うばかりでした。思
この年の10月スパイ
い起こせば、ノーベル文学賞のソルジェニーツィン 罪で銃殺刑となった。
も「収容所列島」にあるようにシベリア送りの受刑者

岡田は自由剥奪でした。シベリアに送られた人は国外には絶対出さな

10 年の刑となった。
月日は流れ、1972

いのが原則です。ノーベル賞の授賞式にも出席でき

年、70 歳 の 時 東 京なかったのです。ただ当時1ルーブルが 300 円の時

都の美濃部都知事

代に、ソ連の一般の人が月 30 ルーブルの年金であっらの働きかけで帰国
す る こ と が 出 来 た。

たのに対し、シベリアに送られ釈放された人は月 80
ルーブルの年金を貰い破格の待遇だったと言います。
国家の恥じになるようなことを国外で話されないよう国内で生活して欲しいと言うことでしょうか。

（ この時寺島さんは63 歳）日本でも活躍したが、 やはりソ連で暮らしたいとモス
クワに戻った。

13▲▼

あるとき私は、「寺島さん、ソ連に来て本当によか岡田嘉子（Wikipedia から）騾 先 生李晴（岩田温子訳）

私たちの村は小さな村だった。学校も小さく、たカテカとしており、腰からは同じように黒光りしたった一間の教室と、たった一人の先生、そして二十

羊の皮でつくった煙草入れがぶら下がっていた。

数人の生徒と鐘が一つあるだけだった。私が学校に “ ダーン、ダーン、ダーン”授業が終わると外へ土を入った年、勢い良く動き回る十数人のいたずらっ子

取りに行ったものだ。楡の老木の下にある土塀のとたちに先生一人では太刀打ちできず、騾先生（ ラバ

ころは私達の小さな頭で一杯になった。たくさんの先生）に応援を頼み、私たちを教えに来てくれるこ

小さな手、何本もの小さな腕が上へ下へと一生懸命とになった。その当時すでに先生は六十歳を超えたになって動き回った。
“サーサーサー”きめの細かい老人だった。

煙のような砂が私達の指の間から、手のひらから、

決して先生の苗字が騾（ラバ）というのではなかっ

こぼれ落ちて下に置いた鉢の中に落ちていった。そた。本当の名前は李洪騾、幼い時には騾駒子（ラバのれはまるでしゃれたカーテンのようであり、流れて子）と呼ばれ、字の上手な先生だった。学校の庭の奥

ゆく水のようでもあった。

には一本の楡の老木があり、その樹のてっぺんは枝土を取り終わり、字の練習も終えると、私達はすや葉が生い茂り、天をさえぎり、日陰をつくっていぐに楡の木の下へ行き、射撃の練習をした。銃は大た。その樹の枝に鐘が掛けられていた。ダーン、ダー

工さんに作ってもらった。形が出来上がるとそれ

ン、ダーン、時を告げる鐘の音は高く低く、遠くから、 に色を塗る。大黄の葉っぱを二枚ほどちぎってク
しかしはっきりと聞こえてきた。教室はボロボロにルクルッと巻き、それで銃の上をシュ ッシュと擦なった古い窯洞（ヤオトン）で、中は土間があるだけると、黄色のなかに紅色が浮き上がり、まるで油をの暗くガランとしたものだった。土間に作った炉か塗ったように光ってくる。今度は墨汁を使って銃らは煙が漏れブスブスとくすぶって、終日白い煙がの先を黒く塗る。飾りに赤いリボンを付けてみた。

上がっていった。煙が緩やかに立ち昇っている中で穴を二つ空けて、背負い帯をつけ、銃を背負う。本騾先生は私たちに字の書き方や読み方、数の数え方

物のような気分だった。私達は銃を背負って楡のを教えてくれた。

樹の下に集まり、騾先生がお手本を示してくれる

騾先生が私たちに字を教えてくれるときには、紙のを見守った。先生は若いときに兵隊として日本も筆も使わなかった。何を使うかと言うと、それは軍と戦ったそうだ。先生はくわえていたキセルを手の指と鉢だった。鉢の中にいっぱいになるまで細口から抜き出し、“ バン、バン ”と靴底にぶつけタ

かい砂のような黄土を入れ、指でその上をなぞり、 バコを捨て、また腰のベルトに差し込んだ。羊皮の字を書く。表面が字でいっぱいになったら、鉢を揺上着をさっと脱ぎ捨てると辺りに有った一本の楡

すり、土を平にする。すると、字は消えてしまう。再の枝を取り上げた。“注目 !”“気をつけ”と号令がかび書く、いっぱいになる、
そしてまた揺する。
“人、牛、 かった。先生は両手で“銃”を握り、しっかりと胸の中に現れ,消えてゆき、一つ一つ私たちの頭の中に

すばやく銃を前へ向けながら足を踏み出した。左刻まれていった。ラバ先生は口の端にキセルをくわ足を曲げ、右足を踏ん張り、手の中の銃を前に後ろえ、私達の様子を見ては、ススー ッとタバコを吸っに、左に右にと舞うように動かした。その姿は力強ていた。先生の半分くたびれた羊皮の上着は油でテく勢いがあった。最後にクルリと身をひるがえし
14▲の前に抱え、少しも身動きをせず前方を見据えた。

▼

馬, 大 ,山, 水,長・・・”いくつもいくつもの字が鉢“撃て !”、まるで雷の轟きのような迫力だった。

◦李晴さんは、中国山西省太原市に住む女性作家です。
故郷の河曲地方の生活を題材にした味わい深い作品を騾先生はすでに九十歳の高齢になられたが今もお多く発表しています。2001 年の‘わんりぃ’に寄稿

元気だ。楡の老木は今も枝は太く、葉をたくさん茂ら頂き掲載しましたが、再び読み返してみても、私達がせている。あの楡の木は二十数年も前のことなどま親しむ中国とは異なる、中国僻地の農村に住む人々のだ覚えているだろうか。［2001年 4 月号から転載］

生活や心情を味わえるようです。折々の機会に‘わんりぃ’に掲載致します。

三日間のハルピン訪問（編集室）

佐藤紀子（張恰申）

私は山形出身の友人訪問の為、友人の勤め先ハル
ピンを、11月8日から11日まで3日間訪ねました。
友人の勤め先は、ハルピンにある「日本料理鈴蘭」。
ラン イ

luán wěi

「日本料理鈴蘭」はハルピン出身の欒偉（栾伟）氏が、89 年に筑波大大学院を終了後の 94 年に開業した店です。ハルピン駅から徒歩で20 分ほどの南岡区漢水ラン イ路にあり、創業者の欒偉氏が購入した建物です。漢水路はハルピン改革開放以来初めての商店街です。当時のハルピンで唯一の日本料理店鈴蘭は、反日デモにもあまり影響が無かったそうです。山形の友人はハルピンの「日本料理鈴蘭」

2000 年から日本語講師として赴任、18 年経った今も勤めています。当時の「鈴蘭」は写真の左側の建物

冰棍（アイスキャンデー）が相変わらず大人気だそうだけでした。

です。ハルピンでは、“冰棍” の他 “紅腸（ ロシア風ソ”、 “面包（パン）” も人気で、ハルピンでは
友人は日本語の他に、日本のサービス精神を始め、 ーセージ）
山形の土産、民芸品を「鈴蘭」に取り入れました。店のほとんど人が “紅腸”を作ります。

食器など割れるものは、すべて手持ちで日本から持中央大街はヨーロッパ風の町です。中国にいるのって来たのです。店は繁盛しつつあり、創業者のランに、外国の趣に溢れています。ロシア料理、日本料理、

イ氏は右側の建物も入手出来ました。そして新潟の韓国料理、中国東北料理、美食の町です。ヨーロッパ

民芸品、などを取り入れ、「新潟の部屋」を設けましみたいな町に、東北田舎料理“大拉皮”大繁盛、不思た。店の中には広々とした空間ができて、まるで新潟議な感覚です。
11月は、観光客が最も少ない時期で、夏と冬が観の美術館のようです。今のハルピンには日本料理店が増え、激しい競争の中です。しかし「日本料理鈴蘭」 光のシーズンです。涼しい夏の “美麗的松花江畔”は、は家賃の支払いがないから、勝ち組です。これからはロマンティックな揺り籠。冬の “冰灯” は美しいロマ「日本料理鈴蘭」
二軒の建物を一つにして、もっと日本

ンティ ックの頂点とも言えます。凍った松花江の上らしい看板作るということです。

で人々が思いっきり楽しんでいます。結婚式場として11月10日友人とアジアで最も長い歩行街ハルピ

利用されることもあるそうです。

ンの「中央大街」を散歩しました。
「中央大街」は建設

私は3日間だけの友人訪問でしたが、ハルピンのされた当時の「中国大街」で、意味は中国人の住む町イメージがずいぶん変わりました。皆さんも時間のです。私は寒くて鼻水が止まらないけど、中央大街のある時に、ぜひハルピンにある中央大街と美しい日

15

▲

▼

“冰棍”
の店頭が賑やかです。友人は、氷祭りの時でも、 本料理鈴蘭を見に行ってください。

行って来ました! ‘わんりぃ’ 企画・陝北の旅・報告その -Ⅱ
橋詰 滋★３日目（９月24日）

寸前のところで落下を回避することができまし

朝はあいにくの雨。昨日までの暑さとうって変た。経済発展が著しい中国でありますが、街中でわって、この日はかなり肌寒い。風邪を引かなけ

は、上のようにマンホールの蓋が開けっ放しであればいいのだが。

ったり、交通整理中の警官がスマホでゲームをしこの日は中秋の名月だというのに、なんていうことか。夜には晴れるよう願うばかり。

ていたり、日本では考えられない光景を見ることができます。

柳田氏より、部屋のシャワーがチョロチョロし宝塔の入場料は、例のごとく、ご年配の方は無か出ずに、前の晩はシャワーを思う存分浴びるこ料であり、私のみ 60 元を支払いました。カートでとができなかったとの話がありました。柳田氏の宝塔がある頂上まで登り、時間があまりなかった

隣の部屋に宿泊していた私の部屋は、逆にシャワため、宝塔の中に入らず、宝塔を下から眺めるだ

ーの出が大変良かったのですが、もしかしたら私けでした。

がシャワーを使用していたから、隣の部屋の出がちょうど、この日は、中国国内の少数民族関係悪かったのではないのかと今でも考えてしまいまのイベントが近くであったようで、様々な少数民す。この日以降、宿泊するホテルでは、誰かの部屋

族の団体が観光に来ていました。特に、雲南省ので必ずトラブルが発生することになります。

彝族の女子の顔立ちと民族衣装が綺麗であったたイ

朝食は、バイキング形式でありましたが、何か、 め、記念写真の撮影に人だかりが出来て、我々ももの足りない感じがしました。何かと言いますと、 記念に撮らせてもらいました。左下に掲載してあ
飲み物がないのです。コーヒー、牛乳、ジュース、 るのがその写真です。中国の観光地では、よく少
お茶の類がなく、申し訳ない程度にお粥があるの数民族の方と記念写真を撮ると、有料であること

みで、喉を潤した気にはなりませんでした。

が多いが、彼女らは記念撮影に無料で応じくれて、８時半に近くの宝塔に向けて徒歩で出発し、 本当にありがたかったです。
10 分ほどで到着しました。途中、マンホールの蓋

我々は宝塔見学を終え、ホテルに戻り、そこかが少し開いている箇所があり、柳田氏が穴の中にらバスで 5 分くらいのところにある延安革命記念

落ちてしまうのではないのかという危機もありま館に移動しました。中国共産党の設立、八路軍等したが、氏の運動神経が良いのか分かりませんが、 に関する文物を展示している博物館であり、敷地

16▲

毛沢東のベッドルーム▼

彝族の女性と記念撮影

千年古窟の前で案内人の男性と記念撮影

黄氏、趙氏を囲んでの夕食会

内には毛沢東や周恩来等の中国共産党の指導者らの出がチョロチョロでしか出ていませんでした。

の旧居もありました。

他の方の部屋はそのようなことはなく、自分だけ

毛沢東の旧居の部屋のベッドがダブルベットでトラブルに当たったみたいでした。フロントでトあったことに対して、浪花氏と私だけが気になりラブルの内容を伝えたこところ、急遽修理をするました。気にしすぎですかね。

ということであったため、安心しました（後でシ革命博物館で 2 時間くらいを費やし、近くの食ャワーの出が良くなったことを確認しました）。

堂で昼食をとった後、バスに揺られ、2 時間かけ

少しの休憩後、町を散策しましたが、宿の前にて、今回の旅行のメインテーマである乾坤湾に向

１軒の商店と千年古窟（1000 年以上前のヤオトかいました。道中、黄さんの漢詩講座がありましン ）があるのみで、何もない寂しい町でありましたが、その後、食後のため、みなさんは夢の中にた。千年古窟に近づいたとき、どこからともなく、入ってしまいました。運転手の趙氏（前回の記事

その持ち主の男性が現れ、頼んでいないのに、彼では「張氏」と誤って記載）には、お仕事とは言え、 が案内をはじめました。当初、入場料の表記がなただ一人だけ運転をさせて、本当に申し訳ありま

いため無料かと思っていましたが、後から、一人せんでした。趙氏の運転は、非常に丁寧であり、高10 元（当初の言い値は 50 元だったらしい）の案

速道路上のトンネルの無いところは100km を維

内料を請求されました。更に外国人の訪問が珍し

持し、トンネル内では 80km まで減速して、安全

かったのか、日本の硬貨も欲しがったため、私は運転に心がけていました。

10 円玉を柳田さんは 50 円玉を彼にプレゼント

14 時半に我々は乾坤湾黄河博物館に到着しましました。

した。乾坤湾とは、黄河が大きくU の字型に蛇行

この日の夕食は、宿内の食堂で黄氏、趙氏を交する場所であります。乾坤湾黄河博物館にて、黄えてとりました。この日は中秋の名月を祝して賑河の地理、乾坤湾の蛇行の形成過程等について見やかに行いましたが、結局、夜まで雨が上がるこ

物しました。

とはなく、肝心の名月は雲隠れしてしまい、鑑賞

1時間ばかりの見物の後、この日の宿に移動しすることはできませんでした。テレビのニュ ース

ました。一般の車は、博物館から先の乾坤湾景区

番組で流れていた名月の映像で我慢するしかありに入ることができないため、専用のバスに乗り換ませんでした。この食事会の中で、自分よりも若えて、宿まで移動しました。

いと思っていた趙氏（当初、30 代かと思っていま

ルの話を思い出し、早速、自室のシャワーの出のり、お孫さんがいることに驚かされました。いつチェ ックをしたところ、今度は、自室のシャワーまでも若々しいのはいいことです。
17▲した）が、実は自分よりも 9 歳も年上の 52 歳であ▼宿に到着後、今朝の柳田氏のシャワーのトラブ雨の乾坤湾会峰寨

★４日目（９月26日）

2 時間くらい黄河の風景を楽しんだのち、周遊

この日も朝から雨。前日よりも更に寒く、10℃

バスでホテルに戻り、荷物を回収し、再度周遊バを切っていたと思います。天気予報では、この日スに乗り込んで、前日の乗り換え地点まで移動しの最高気温は13℃とのこと。あまりの寒さに、冬ました。

山登山用のジャンバーを着ることになりました。
ヤンピー

当初予定していた羊皮の浮き袋のボートによる黄乗り換え地点で昼食をとり、この日の最終目的地である文安駅に移動しました。

河の渡河は中止となりました。

昼食後であったため、例のごとく、趙氏以外は夢

起床後、朝食をとりましたが、昨日の延安でのの中に入ってしまい、1時間半後くらいに文安駅

ホテルの朝食同様、飲み物がなく、申し訳ない程の高速道路のインターチェンジに到着しました。

度にお粥があるのみでした。

文安駅に行く前に、少し時間がありましたので、食後、ホテルを 8 時15 分頃に出発し、まず、我々国家主席の習近平が青年時代に下放された梁家河は黄河の蛇行が絶景と言われている乾坤湾に向か村に立ち寄りました。梁家河村に入るために、空いました。

港に置いてあるようなＸ線の手荷物検査機に手荷乾坤湾では、雨で足元が悪かったため、転倒し物を通してからでないと、入村することができまないよう、足元を気にしながら見学をしました。 せんでした。手荷物検査後、専用のバスに乗り換
雨で、あまりよく見ることができませんでしたが。 えて梁家河村に向かいましたが、そのバスの運転
晴れたら絶景だっただろうと思います。

手の運転が雨にも関わらず速く、前の車を煽って続いて、清水湾へ移動し、まるで水墨画を描いいるような走りであったため、思わず黄氏が「速たような黄河の絶景？、または東洋のマチュピチすぎる」と専用バスの運転手に対し注意をしていュと言われる絶景 ? を楽しみました。
（東洋のマ

ました。

チュピチュ ? または中国の竹田城（勝手に命名）?

我々は、この後に思いがけないトラブルに巻きと言われる岩山でありますが、撮影地から山の頂込まれることなんて知らずに、呑気にこの乱暴な上に行って帰ってくるまで、２時間くらいかかる

バスに揺られながら梁家河村に向かうのでありまため、今回は諦めました。
）

した。紙面の関係で今回はここまでとさせていた黄河を初めて自分の目で見ましたが、川幅が1だきます。

キロ以上あり、まるで下流の川幅であるように感じました。実はここは河口から 2000 キロ以上の

今回掲載の写真は全て浪花氏からのご提供によるものであります。ありがとうございました。

上流にあることを知り、その大きさに驚かされま

（続く）

18

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した。

❖わんりぃ活動報告①

参加しました! 第21回 町田発国際ボランティア祭・2018 夢広場
まちの駅・ぽっぽ町田 イベント広場

2018 年 11 月 3 日（祝）

今年も国際ボランティア祭が、盛大に開かれた。
主催は、町田国際交流センターを中心とした「2018
夢広場実行委員会」で、町田市などが後援している。
11月３日は「晴」の特異日だそうだが、今年も朝から晴天となった。会場の「ぽっぽ町田」には広場があり、‘ わんりぃ’を含め13の団体が各国の民芸品などを出店した。参加国は、「スリランカ」、「シリア」、「ネパール」、「フィリピン」など国際色豊かで、国際ボランティア活動祭に恥じない内容であった。
祭りは10時から、町田市文化・ 国際交流財団の
鷲北理事長の挨拶で始まり、開会式終了直後、‘わんりぃ’ お馴染みの永瀬正博さんによるモンゴルの民
族楽器・馬頭琴の演奏からスタート。モンゴルの大地と天空に響くような演奏であった。その後、オカリナ演奏、山下孝之さんとその教室の生徒さんによるケーナ演奏と続いて行った。
‘わんりぃ’のブースは、今年もラオスの山の民・モン族への支援でモン族の女性たちが丹精込めて刺繍した美しい大小のポーチやブックカバー、ペンケースなどを販売した。刺繍の色合いやデザインの美し

迫力満点のフィリピン女性たちのダンス

さに、足を止める方も多く、売り上げに繋がった。
昨年、一昨年と出演され会場が大いに盛り上がっ
た、男性の女装パフォ ーマーである「レディ ー・ビ

歌はあまり得意ではないが、少し上手になった気がしている。

アード」さんの出演はなかったが、フィリピンの女性

16時に閉会したが、 主催者の発表では 400 人

10 数名によるダンスは迫力満点で通りすがりの人

余りの来場者があったそうで、秋晴れの中、それぞ達も足を止め拍手を送っていれが心豊かに楽しんだ一日とた。フラダンスもあり活動的なった。

で色彩豊かなパフォ ーマンス

な お、 こ の 夢 広 場 に はが続いた。14 時からは、‘ わ「2018町田発夢広場宣言」がんりぃ’ ボイストレーニング

なされ、地球上すべての人々

講座・講師のEmmeさんによと手を携えるべく、「この星

るボイス・トレ体験講座。頭のに平和と希望を」のスローガ

先からつま先まで動かし心のンが掲げられていたことを書底から思い切り声を出して練き添えたい。

習した上で「赤とんぼ」を会場



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笑顔でボイス・トレ指導をする Emme 講師▼のみなさんと歌った。 筆者は（報告：寺西俊英）

❖わんりぃ活動報告②

中国の雑穀粉料理の会 そのⅠ

ウー ヤオフォン

料理講座・高粱の粉の蒸餃子と豌豆粉の葱餅 講師：呉 躍 鳳（中国瀋陽市出身）
まちだ中央公民館・調理室

2018 年 10 月 23 日（火） 参加者：15 名

長野のおやき講習会の折、参加された呉躍鳳さん
が余って残った皮種をくるくると巻いて中国風のおやきを焼いてくださった。その手つきがとても鮮やかで参加者一同ほれぼれと見とれた。
呉さんの出身地・ 瀋陽は中国東北部に当たり寒冷地でおコメの生産にはあまり向いていない。勢い
主食は粉に頼ることが多く様々な素材の粉を使った食文化がある。
‘わんりぃ’会員の岩田温子さんが、10 月号の ‘わんりぃ’に寄稿くださったようないきさつで中国の

呉躍鳳さんとイエリンさんの共同作業で高粱粉の餃子をデモする

友人から頂いた雑穀の粉を‘わんりぃ’の料理講座用に提供下さった。粉の種類は、高粱、蕎麦、豌豆、
餅黍、玉米（ トウモロコシ ）の 5 種類でそれぞれ約トルから蕎粉が消えた。実は、前日料理講座の材料

1kg 近くあった。未来食として雑穀食は健康維持をとして、5 種類の粉が入った箱から、 ラベルを確目的にきっと脚光が当たるに違いない。雑穀はビタ認して高粱粉と蕎粉を選んだ。取り出した蕎粉はミンやミネラル、ポリフェノールを多く含むものがなんと意表を突いた黄色。その時に「アレ ?」と思あり、老化防止や免疫力アップに効果があることがった。が、中国にはこのような黄色い蕎麦粉がある

分ってきている。

のかも…」と、ラベルを信じてすぐ納得してしまっ

2 回に分けて講習頂くことにして今回は高粱粉た私の早とちりで、会場に着いて呉さんに鑑定しを使った蒸餃子と蕎粉（そば粉）を使った葱餅の予て頂くと、なんと豌豆粉だった !「アレ？」と思っ定だった ! 正に「予定だった !」のだ。 報告のタイた時にもう少し粉をきちんと吟味するべきだったのだ。すべては後の祭りで、結局、蕎粉の葱のおやきは豌豆粉の葱のおやきにムリムリ変更し、料理講座のタイトルが変わった。
が、流石、粉食文化圏の呉さん、慌てず、豌豆粉は粘り がないからと豌
豆粉に通常の倍量の小麦粉を加えて捏ね、蕎粉の葱餅ならぬ豌豆粉で焼いた
葱のおやきは、かすかな甘みもあってそれなりに美味しかった。

講習風景
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蒸しあがった高粱粉の餃子は真っ黒で、まさにポリフェノールたっぷりといった感【今回のランチメニュウ】①高粱粉の蒸餃子、②豌豆粉の葱のおやき③呉家風のマーボ豆腐、④白きくらげと蓮、胡瓜の中華サラダ⑤トウモロコシと卵のスープ⑥‘わんりぃ’特製生クリーム入りの杏仁豆腐じだった。小麦粉の餃子よりもっちりした感じがあって腹持ちもよさそうだ。
併せて、指導頂いた呉さん風のマーボ豆腐は、豆腐をしっかり水切りし、材料を整えて置けば
僅か 4、5 分そこそこであっという間に仕上がった。 街で食べるマーボ豆腐はいろいろだが、変な甘みやくず粉のどろんとした感じもなく、
花椒の香りが鼻をくすぐり、これこそマーボ豆
腐という美味しさだった。翌日、娘が来たので早速、作って披露した。二人分には多すぎる量だったので残ったが、「美味しい。家でも食べたい」といって残りを持ち帰った。
（報告：田井光枝）❖わんりぃ活動報告③

テーブルに並んだご馳走

中国の雑穀粉料理の会 そのⅡ

料理講座・西太后が愛した玉米の蒸しパンと蕎麦粉の韮入りクレープ風
yè lín
講師：イエリン［叶霖（］中国瀋陽市出身）

麻生市民館・料理室2018 年 11 月 15 日（木） 参加者：12 名

前回に引き続いて、中国西北地方でよく食べられている中国の雑穀粉料理の会として、今回は玉米（トウモロコシ ）の粉と蕎麦粉を使用した料理を指導頂いた。講師はイラストレーターとしても活躍のイエリンさんで、日本のキャラクター弁当を中国に紹介して中国の若いお母さん達から熱い眼差しを受けている。前回、指導をお願いした呉躍鳳さんは、イエリ
ンさんのお母さんである。

yù mǐ wō wō tóu

さて、玉米の蒸しパン（中国名： 玉米窝窝头［日本文字： 玉米窩窩頭］）はもともとは中国北方地方

講師のイエリンさん（右）は呉躍鳳さんのお嬢さんの貧しい農民たちの日常食だったとのことだが、清朝末期、北京からの逃亡を余儀なくされた西太HP の cooking のページで作り方を紹介してあるの后が途中の村で食した玉米窝窝头が忘れられず宮で、ご覧いただければ（http://wanli-san.com/cooking/cooking%20title.html）

廷に戻った後もテーブルに並べさせたといわれてと思うが、イエリンさん指導の玉米窝窝头では、 白いる。

玉粉と玉米を同量使用し、もっちり滑らかでほのか豊かになった中国では健康維持の為に近年になって雑穀にスポットライトが当たるようになって、中に甘く、上等の和菓子のような舌触りでとても美味だった。

掲載されており、玉米窝窝头も蕎麦面韮菜餅も様々

で、日本の食生活に取り入れるのは容易と思うのでな作り方がアップロードされている。‘ わんりぃ’

是非試してみて欲しい。
21▲

玉米の粉も蕎麦粉も日本で比較的手に入り易いの▼

国のサイトを検索するといろいろな雑穀粉の料理が（報告：田井光枝）イエリンさんが編集した今日の料理メニュウ特集写真

さあ、今日のランチの準備完了 !

凉拌豆腐 銀耳蓮子湯【今回のランチメニュウ】

玉米窝窝头

東坡肉

蕎麦面韮菜餅①玉米窝窝头（ トウモロコシ粉の蒸しパン）②蕎麦面韮菜餅（ そば粉の韮入りクレープ風）③茹でて、焼いて、蒸して作るほろほろの東坡肉④凉拌豆腐（豆腐の中華サラダ）⑤白菜とワカメと湯葉の中華風スープ⑥銀耳蓮子湯（白きくらげと蓮の実のデ
ザート）

SAMIRA
イラスト館
2018 年 12 月

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皆さんは、サミラさんのイラストからどんなことをイメージされますか。

《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板 》●恒例! ‘わんりぃ’新年会日取り決定‼
2019 ‘わんりぃ’新年会・シュワンヤンロウで新年を祝おう！
■場所：麻生市民館・料理室
小田急線・新百合ヶ丘下車北口３分麻生総合庁舎内■日時：2019 年 2 月3日（日） 11：00 ～ 14：00■定員：先着 40 名（‘わんりぃ’ 会員と関係者のみ。お早めにお申込下さい）■参加費：1500円（会場費、シュワンヤンロウ材料
及びビンゴ景品購入）■申込：メール：wanli@jcom.home.ne.jp
TEL/FAX：042-734-5100（わんりぃ）●初心者体験のお誘い【鶴川水墨画教室】
季節の花など水墨画で描いて楽しんでみましょう。
体験参加1000円です。手ぶらで参加 OK!見学は無料です。気軽に教室を覗いて見よう!!
■講師：満柏■会場：鶴川市民センター
町田市大蔵町1981-4※駐車場あります■日時：第2 又は第 4 月曜日、14：00 ～ 16：00■体験参加費：1000円（見学無料 / 手ぶら参加 OK）■問合せ：☎ 042-735-6135（野島）使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を !

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、古切手と書き損じ葉書を集めています。皆様からたくさんの切手をお届け頂き感謝して●【わんりぃの催し】中国語で読む・漢詩の会
漢詩で磨く中国語の発音! 中国語のリズムで読んで漢詩の素晴らしさを味わおう!! 録音機をお持ちの方はご持参ください。
■会場：まちだ中央公民館■日時：10：00 ～ 11：30、
12 月16日（日）第3・4 学習室
2019 年1 月13日（日）視聴覚室■講師： 植田渥雄先生 桜美林大
学名誉教授、現桜美林大学孔子学院講師■会費：1500円（会場使用料・講師謝礼など）■定員：20 名（原則として）■申込み：☎ 090-1425-0472（寺西）E-mail: ukiuki65jpjp@yahoo.co.jp （有為楠）

おります。古切手は周囲を 1cm ほどを残して切り取り、ついでの折に田井にお渡し下さい。

【‘わんりぃ’の原稿を募集しています】‘ わんりぃ’ は、2 月と8 月を除く毎月発行の当会の会報です。主として、会員と会の関係者の皆さんの原稿でまとめられています。海外旅行などで体験された楽しい話、アジア各地の情報やアジア各地で見聞した面白い話、これはと思う楽しいイベント情報などを気軽にお寄せ下さい。
尚、わんりぃ’ は、新入会 を いつでも歓迎しています。
年度途中に入会の方には会費の割引があります。
お気楽に問い合わせください。
年会費：1500円 入会金なし‘わんりぃ’振替口座（郵便局） 00180-5-134011

徐福映画上映延期のお知らせ
12 月上旬に、かながわ県民センターで予定していた徐福映画「徐福～永遠の命を探して～」の上映は、主催者の都合により延期します。上映日程は決まり
次第、当会ホームページでお知らせします。ファンの皆様には大変申し訳なく存じます。
神奈川徐福研究会
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●【わんりぃの催し】
ボイス・トレをして日本の歌を美しく!
漢あなたも私も笑顔が美しくなる!身体の力を抜いて、気持よく発声しよう!! 声は健康のバロメーター!
気持ち良く歌って毎日元気!!
＊動きやすい服装でご参加ください■会場：まちだ中央公民館■日時：10：00 ～ 11：30、
12 月11日（火）視聴覚室
2019 年1 月29日（火）視聴覚室エメ■講師：Emme（歌手）■会費：1500円（会場使用料・講師謝礼など）■定員：15 名（原則として）■申込み：☎ 042-735-7187（鈴木）E-mail ： wanli@jcom.home.ne.jp（わんりぃ）

●【新着ニュース】絵本「セロ弾きのゴーシュ」
会員の佐藤紀子（張怡申）さんが、絵本「セロ弾きのゴーシュ」
を出版されました。絵を描かれた「毛毛龍」
は佐藤紀子さんのペンネームとのことです。購入の詳細は、「セロ弾きのゴーシュ 毛毛龍」でネット検索できます。
■佐藤紀子さんから直接購入可です。価格 1080 円（税込）
張恰申 E-mail:shanghainorinori@gmail.com●中国文化センターの催し「中国・日本印象」―馮学敏写真展「中国・日本印象」写真展は、在日中国人の写真家・馮学敏の三十年
来の写真創作活動の集大成の一つ
として、60 枚の作品を精選。
「映像詩人」とも称される馮学敏の、中国の歴史や文化に対する思い、そ 馮学敏さん
して第二の故郷である日本の風俗習慣に対する理
解や思いを、写真を通して伝える。
■日時：12 月12日（水）〜12 月26日（水）、土日祭休
館10:30〜17:30（最終日：13：00迄）■会場：中国文化センター（港区虎ノ門３-５-１
37 森ビル１F）■主催：馮学敏写真展実行委員会、中国文化センター◆展示の内容に関する問い合せ： 馮学敏（ フォン・シュエミン）
E-Mail：fxm126@gmail.com▲特別企画講座①馮学敏「中国印象」
12 月17日（月）15:00 ～ 17:00②馮学敏「日本印象」
12 月19日（水）15:00 ～ 17:00■会場：中国文化センター■募集は先着 80 名迄
■申込み期間：12 月16日まで※参加希望される方は中国文化センターイベント案内（https://www.ccctok.com/event/）よりお申し込みください●姜小青コンサート 2018
～心に響く古筝の調べ～
友情出演： 西川啓光（歌舞伎囃子小鼓演奏家）■日時：12 月25日（火）18:30（開場:18:00）■会場：GINZA Lounge ZERO
中央区銀座 7-5-4 毛利ビル 7階◆3,000円（自由席）▲終演後、姜小青を交えての懇親パーティー開催予定■懇親パーティー：19:45 ～ 21:45■パーティ参加費：7,500円（食事、フリードリンク付き）■主催：姜小青フレンドリー実行委員会■予約＆問合せ：☎ 03-6274-6631（GINZA Lounge ZERO）☎ 080-1304-7347（村山）▶‘わんりぃ’ 239 号の主な目次◀
「寺子屋·四字成語」⑱相敬如賓………………………2
論語断片（42）「君使臣以礼」（君、臣を使うに礼を以てす）…3
五都市（上海・南通・揚州・鎮江・無錫）
周遊（4）……4
東西文明の比較
（30）
「古事記」
と
「日本書紀」 ……6
四姑娘山写真だより㊴ 女王谷の石積みの塔 ……8
りんあん

てい

「漢詩の会」㉕『臨安の邸に題す』
じゅこうじょう のぼ『夜受降城に上りて笛を聞く』 ……9
海外出張の思い出・旧ソ連⑩ ………………………12

今年は天候不順と自然災害が続きましたが、いよいよ12
月を迎えます。‘ わんりぃ’ としては各方面のご支援と会員各位の協力によって25 周年記念活動を無事終了の記念の年でした。皆々様のご健康をお祈りすると共に、‘わんりぃ’
への変わらぬご支援をよろしくお願いします。
（寺西俊英）

活動報告②③「中国の雑穀粉料理講習会」………20

騾馬先生 ……………………………………………14
三日間のハルピン訪問 ……………………………15
陝北の旅 報告Ⅱ ……………………………………16

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活動報告①
「2018夢広場」 ………………………19
サミラさんのイラスト館 …………………………22‘わんりぃ’掲示板 ……………………………23、 24▲▼【12 月定例会開催日及び新年号 ‘わんりぃ’ 発送予定】◆問合せ：☎ 044-986-4195（わんりぃ）●定例会：12 月 7 日（金）13：30 ～三輪センター・第三会議室●新年号 ‘わんりぃ’発送日：12 月 28 日（金）10：30 ～三輪センター・第二・第三会議室（※弁当持参です）