Dia Rep or t

高齢期に「年賀状」でつながる他者とは？
―会うことはないかもしれないが、意味のある他者―（公財）
ダイヤ高齢社会研究財団

主任研究員

工学博士

人生 100年時代の到来が現実的になるなかで、健康や澤岡

詩野

1．
高齢期に他者と「つながる」意味とは？

経済的な不安と並んで、他者とのつながりの縮小や孤立・一般に高齢期は社会とのつながりが縮小していく時期に孤独は大きな問題となっている。これに加え、新型コロナ位置づけられている。この要因として、定年退職や子どものウィルスの感染拡大により他者とのフィジカルディスタンス

独 立などでそれまでのつながりが 途 絶えることに加え、（身体的、物理的距離の確保）が推奨され、会うことや集兄 弟 姉 妹、幼なじみ や 学 生 時 代の友 人といった大 切なうことへの制限が加わったなかで、高齢者に限らず「誰と、他者とのつながりが加齢により亡くなったり、会うのが難どの様につながりたいか？」といったつながりのカタチがしくなったりすることが挙げられる。つながりがないこと、個々に問い直されている。

孤立化することは高齢当事者にとってネガティブな影響

本稿では、高齢期のつながりのなかで年賀状を介してを与えることからも、地域づくりや介護予防、生涯学習のつながる他者に焦点を当てた著書「後悔しない年賀状場では地域活動への参加や仲間づくりが推奨されている。

終活のすすめ」1）をもとに、高齢者にとっての「会うこと実際に、社会とのつながりと健康長寿の関係を分析したはないかもしれないが、人生において意味のある他者」

論文を統合した研究 2）では、たばこを吸わないことやアルのもつ意味について論じていく。

コールの適度な摂取、運動習慣よりも「社会とのつながりの種類や量が多い」ことが健康長寿に大きな影響を与えて

4

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いることを明らかにしている（図 1 東京都健康長寿医療セン「会うことはないかもしれない」が「人生において意味のター村山洋史氏が Holt-Lunstad J らの研究をもとに作成）。

ある他者」についてはほとんど目が向けられてこなかった。

2．
つながりの「質」を高めていくという視点

3．
「 年賀状」でつながる他者とは？

高齢期につながりをもつ意味を述べてきたが、ここで気ここで改めて考えたいのは「会うことはないかもしれを付けねばならないのはストレス源として心身の健康をないが、人生において意味のある他者」の存在である。

むしばむつながりの存在である。積み重ねてきた経験やこれが一番わかりやすい形でみえてくるのが年賀状でつ知識からも、高齢期は中年期にくらべて確固とした価値観ながる他者といえる。実際に、年賀状を素材に都市の高齢をもっているライフステージといえる。つながりについても、男性の社会関係を把握することを試みた都市社会学分野「気が合う」や「一緒にいてほっとする」相手の基準は個々の研究 4）では、過去において学校や仕事などで出会い、に明確であることが考えられる。このため、単に量や種類今は日常的な接点はほとんどない、これからも「会わないを増やすのが必ずしも良い効果をもつとはいい切れない。

かもしれない他者」の存在が示されている。

むしろ自分にとって「意味のある他者」を選び出すことが、著者が都市近郊の高齢者を対象に行ったインタビューつながりの「質」を高め、幸福感を高めるとも考えられる。

調査 1）では、年賀状でつながる「会わないかもしれない

これを社会心理学の理論に当てはめると、「社会情緒的他者」には、職場で世話になった先輩やふるさとの幼なじ選択性理論」3）に合致する行動ともいえる。この理論では、みともいえる親密な相手から、誰かを思い出せない現役時高齢期の社会関係の縮小を、高齢当事者およびつながる代の仕事相手といった儀礼的な相手まで、多様なつながり他者の「身体的・心理的機能の低下」といった本人の意図が含まれていることが明らかになった。さらに、定年退職やとは関係なく進む縮小に加え、当事者により意図的に行わ加齢などをきっかけに「会うことはないかもしれない他者」れる「選択的削減」の結果として説明している。同理論のなかから「人生において意味のある他者」に絞り込ん

では、時間を有限と知覚する高齢期において社会活動やでいく高齢者が多くみられた。現役時代には 100枚以上関係を選択的に削減することで、残されたつながりとの出していた年賀状を、退職後から儀礼的なつきあいなど親密さは増し、それが社会に根付いているという感覚をを削減していった結果、10名～ 20名程度に絞り込んだ強めることが示されている。という人が少なくなかった。残されたのは年賀状でつな

この「社会情緒的選択性理論」の視点にたった研究は、がりをお互いに確認したい相手で、相手を思い浮かべて日本の老年社会学や老年心理学分野では僅かといえる。

時間をかけて一枚一枚書いているという話が笑顔ととも

これらの既存研究においては、「会うこと」と「ある程度のに語られた。

接触頻度」
を前提に社会関係を捉えることに主眼がおかれ、Dia News ◆ No.103 5

Dia Rep or t4．
インタビューからみえてきた「選択的削減」
ここからは実際に「会うことはないかもしれないが、人生において意味のある他者」に絞り込んでいく「選択的削減」の過程をインタビュー調査 1）に協力を頂いた 3者の語りから紹介していく。

■インターネットとハガキを使い分ける事例：
IT 系企業の営業を 6年前に定年退職した男性 B さん
（調査時 60代後半）‐ 現 役 時、社 内で は 年 賀 状を出 す 文 化 は な かった が、対外的には営業として出す必要があり、自腹で一言添えて数百枚出していた■ハガキで出すべき相手を絞りこんだ事例：
転勤族として定年まで勤め上げた男性Ａさん（調査時 70代前半）‐ 現 役時代は転勤続きで、行く先々でできたつながりを大事にしてきた‐ 退 職を機に慣習として出していた 250枚の年賀状から義理のもの等を除くことで一気に 70枚まで減らした‐ 退 職を機に仕事のみの人、プライベートでも印刷したハガキのみの人には出すのをやめた‐ 職 場の人でつながりたい相手とはメールや SNS（ソーシャルネットワーキングサービス）でやり取りがあるので、年賀もネットのやり取りのみにしている‐ そうやって減らしていった時には「つながりが薄くなっちゃった」と寂しい気持ちになった‐ 親族についても10年前に「法事や墓参りで会えるから」‐ で も、SNS グループで年賀をやり取りしたり、気になるとやめる事を提案したらあっさり受け入れられて出すの人とは個人的にメッセージを交換したりしているので、をやめた

よく考えると寂しがる必要はないことに気付いた‐ 退 職後からはじめた趣味のボランティアでの仲間も活動で定期的に会えているし、LINE（ライン、登録された利用者同士がインターネット上で交流できるソーシャルネットワーキングサービスの一つ）でもやり取りをしているのであえて年賀状を出すことはしないと決めている‐ 新たには増やさず、「本当に大切な人」にだけ少しずつ絞り込んできた結果として今は 25 〜 6枚

‐ で も、ネット中心のやり取りのなかで年賀ハガキがくると嬉しい‐今 は頻繁に会うことがなく、ネットでやり取りできない人約 20名に年賀状を出している‐ここから枚数を増やす気持ちはない‐この 20名は人生で世話になった大切な人なので、出し続けたい‐ 中 にはメールで年賀のあいさつをくれる人もいるが、手紙やハガキの方が人間味があってよいと思うのであえてハガキで出している‐転 勤族時代の懐かしい関係性を残しておくための手段として、相手が受け取れる状態でいる限り、自分が書けなくなるまでは出し続けたい

6Dia News ◆ No.103■迷いながら選択的削減を継続中の事例：
企業の人事部門を 50代で早期退職した男性Ｃさん（調査時 60代後半）‐リストラを担当して気持ちが続かずに早期退職してからは何もする気がおきずに過ごしていたDia Rep or t‐ 今は地域でなにかしたいと思いつつ、ずっとしたかったているといわざるをえない。
本稿で焦点を当てた年賀状を出す相手を「会うことは旅行を妻や仲間と楽しんでいる‐ 会 社を辞めた時点で仕事関連を中心に 180枚ぐらいないかもしれないが、人生において意味のある他者」に出していたが、うまがあわなかった元上司に出すのを絞り込んでいく過程は、自分らしく活きるための「つながやめてみたら気持ちが楽になったりの終活」ともいえるのではないだろうか。実際にインタ

44 4‐ それをきっかけに、年賀状が来た日を記録しておき、3年ビュー調査 1）では、現役時代に展開していた儀礼的な他連続で 1月4日以降に届いた人に出さないルールを続け者から親密な他者まで含まれるつながりを、大切な世話てきたになった人といったなんらかの「意味のある他者」に絞り‐このことで今は 60枚位まで減ったが、ここからどう減ら込んでいく姿がみられた。
こうして意図して残されたつながりは、今後の人生におすか思案している‐ 現 役時代は単に慣習だと思っていたが、今は年賀状をいて身体的・心理的機能の低下が進んでも、親密さを感じ、もらうと「この人生きているんだ」「元気なんだ」と温か社会に根付いているという感覚を維持できる重要なつながい気持ちになるりとなることが考えられる。今後は、「会うことはないかも‐ 数 年前に病気をしてからは「自分が元気であることを知らせる手段」でもあると実感したこともあり、おそらくしれないが、人生において意味のある他者」の実態や存在する意味を明らかにしていくことが求められている。

これからも出し続ける
最後に、インタビュー調査にご協力頂いたみなさまに5．
「 つながりの終活」と年賀状厚く御礼申し上げます。

「人生 100年時代をいかに活きるか？」、この答えのない問いに多くの人が、迷い、不安を抱えた結果として高齢層を中心にブームに火がついたのが「終活（しゅうかつ）」といえる。しかし、これらの多くで扱っているのは介護や終末期の医療、葬儀に相続に墓じまいなど、人生の最後【参考文献】
1）
澤 岡詩野『後悔しない年賀状終活のすすめ』，
カナリアコミュニケーションズ，
2019．
2）Holt-Lunstad J, Smith T B, Layton J B．Social relationships andmortality risk；A meta-analytic review．PLos Medicin ，7（7）：e1000316（2010）．の最後の部分に終始している。

3）C arstensen, L.L.．Social and emotional patterns in adulthood；

一般社団法人終活カウンセラー協会によれば、終活の本

Support for socioemotional selectivity theory．Psychology and aging ，来の意味は「人生の終焉を考えることを通じて、自分を見4）柳信寛．地方都市住民の拡大パーソナルネットワーク：年賀状調査にもとづく

5）

つめ、今をより良く自分らしく生きる活動」 であり、人生の7：331-338（1992）．
事例分析：Ⅱパーソナルネットワークの変容とライフコース：男性高齢者における定年退職の影響．総合都市研究，
76：115-126（2001）．
５）一般社団法人終活カウンセラー協会「終活とは？」終焉部に焦点を当てがちな現在の風潮はバランスを欠い

https://www.shukatsu-csl.jp/about_shukatsu（2020/12/16）．

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