第六章
宗教・文化
光明園キリスト教会堂落成（1939 年

岡山市立中央図書館光田文庫蔵）

宗教・文化いとしての文化活動やスポーツ活動があった︒

その中にはまず精神のよりどころとなる宗教が︑また生きがは︑日々の暮らしを充実させることに他ならないものであり︑身にわたる支えが必要であったことは想像に難くない︒それ

隔離された入所者たちの暮らしにとって︑入所者自身の心が見て取れるのである︒

るとすることに彼の想いが︑さらには当時の社会情勢・通念

なわち信仰を持つことが園の一員となり︑国家への忠義とな力であり︑大きく国家に対する忠義である﹂と結ぶ言葉︑す﹁神の抱擁の中にこれがとりもなほさず愛生園の一員たる努入所者の信奉する宗教は多様なものであった︒例にあげた

光明園では︑真宗・真言宗・日蓮宗・キリスト教・天理教・まず︑﹃光明園年報﹄︵資料三九二︶には︑宗教について﹁斯る倫理的生活を営ましむる基調をなすものは︑

金 光 教・ そ の 他 と な っ て い る︵ 資 料 三 九 二 ︶︒ 園 内 に は 各 宗

宗教の支え

宗 教 を 措 き て 他 に 求 む る に 道 な し ﹂ と 述 べ て い る︒ つ ま り︑

連 絡 と 諸 行 事 の 調 整 な ど を 行 っ て い た︒ 一 九 七 七 年︵ 昭 和派の施設がそれぞれ建設されていて︑葬祭に当たってはみな入所者にとっての心のよりどころは︑きわめて差し迫った五二︶には︑宗教行事を施設側へ返還することになって︑理園では入所者たちにとっての宗教の存在と信仰の重要性を強問 題 で あ り︑ こ の こ と は 収 録 し た﹁ 患 者 記 録 票 ﹂︵ 資 料 三 八事会の発展的解消を図り邑久光明園宗教連合会へと改組して自 身 の よ り ど こ ろ と す る 宗 教 に お い て 送 ら れ た︒ 当 初 光 明九︶に︑赤裸々な宗教への想いが数多く綴られていることにいる︵資料三九四︶︒また︑施設︑自治会及び七宗団の三者が︑く認識していて︑その活動に対して極力援助を図るとしていも見ることができる︒綴られた俳句や短歌をはじめとする文夜 伽︵ 通 夜 ︶︑ 葬 儀 等 の 執 行 に 関 し て 協 議 し︑ 現 在 は そ の 合園では︑各宗代表者をもって宗教理事会を設けて︑各宗間の言の中に︑ハンセン病者となっての自身の想いや︑関わる人々

意に基づいて執行されている︵資料三九三︶︒

るのである︒

への想いもさることながら︑何よりも宗教への想いが強く存派による各種行事がそれぞれに行われ︑あわせて園をあげて園内では弘法大師降誕祭︑慰霊祭などをはじめとする各宗

病者として生き抜かねばならない一生を思う︑ＹＭＣＡ人のの園葬も執り行われた︒たとえば︑戦時下の一九四一年︵昭在することが分かる︒なかでも自分自身を悩み多き人と認め︑﹁ 蝋 人 形 ﹂ と 題 す る 文 章 に は そ れ が よ く 表 れ て い る︒ つ ま り

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宗教・文化672
第六章

中に映画班がいて︑﹁九段の母﹂﹁日本ニュース﹂などのフィから講師を含む三名が派遣されて来園している︒この一行のる︒一方でたとえば天理教の大祭には︑奈良県の天理教教庁

真宗︑納骨式は日蓮宗といった役割・担当にて執行されてい当番は日蓮宗︑賛美歌・祈祷などはキリスト教︑文章朗読は楼と同じく近代日本社寺総合建築といわれる美しい様式の建﹁納骨堂図﹂︵資料三九七︶にもみられるように︑恵の鐘の鐘る奉仕作業によって工事は進められた︒納骨堂は︑収録したなって入所者の中から建設委員を選び︑各宗及び入所者によて使用することに決定した︒そこで一九三二年︵昭和七︶にられることになり︑愛生園ではこれを納骨堂の建設資金としこうした折︑東本願寺の智子裏方より多額の寄付金が寄せルムを持参︑上映している︒これらの例祭などは︑各宗派の築であり︑建築学上からも注目されるものとなった︒一九四

和一六︶三月の第六十三回園葬をみると︑司式をキリスト教︑祭礼として行われたのであるが︑他方では慰問としての意味

二年︵昭和一七︶落成の光明園の納骨堂も︑ほぼ同様式で建設されている︒両園ともに納骨堂周辺はたくさんの花木が植

合いをもあわせ持っていたといえるのである︒
人生を瀬戸内の一小島で終えた人たちの遺えられ︑参拝と同時にゆっくりとくつろげるよう︑公園とし納骨堂と神社骨の大半は︑故郷へ帰ることはなく︑慰霊のため建設された

一方では︑敬神観念を涵養するために︑両園ともに長島神ての意味合いを持たせる工夫がこらされている︒現在の愛生までの思ひ出の記﹂︵資料三九五︶にも記されているように︑社︑光明神社を建設している︒祭神は光明皇后であり︵光明納骨堂へ葬られた︒まれに家族に引き取られる事例もみられ

せっかく受け取った遺骨であったにもかかわらず︑家族など

園 に は 天 照 大 神 を 合 祀 ︶︑ 光 明 神 社 で は 現 在 で も 例 祭 が 行 わの納骨堂は︑二〇〇二年︵平成一四︶に︑光明園は一九九三

が途中で処分してしまうということもあったようである︒療れているが︑長島神社では行われていない︒一九三五年︵昭たものの︑この遺骨問題にハンセン病に対する偏見と無理解

養所開所時から遺骨の行方は大問題であった︒そこで納骨堂

和 一 〇 ︶ に 完 成 し た 翌 三 六 年 の 長 島 神 社 例 祭︵ 資 料 四 〇 〇 ︶年︵平成五︶に再建されたものである︒

建設をと考えたが︑多額の費用を必要とすることからなかな

では︑安仁神社の宮司による祝詞奏上をはじめ︑岡山からやっと が 最 も 如 実 に 表 れ て い る と い え る︒ つ ま り︑﹁ 納 骨 堂 落 成

か実現せず頓挫していたのである︒

入所者による文芸作品自体が︑ハンセン病問題を検証する

園 図 書 室︵ 旧 福 井 文 庫 ︶︑ 楓 編 集 部 等 を 訪 れ る と︑ 入 所 者 の崗岩の大鳥居は︑笠岡沖の北木島島民からの献納である︵資一次資料である︒なぜなら︑強制隔離政策の実態と極限状態てきた舞踊の師匠連による芸が披露された︒夜には行灯に灯

料 四 〇 一 ︶︒ ま た︑ 本 殿 左 右 の 石 灯 籠 は︑ 紀 元 二 千 六 百 年 及のもとでの入所者の心からの叫びが聞こえてくるからであ

文芸活動による出版物の多さに驚かされる︒また︑岡山県立び開園十周年を記念して︑入所者有志からの寄付によって設る︒また︑美しい瀬戸内海に囲まれた長島の自然︑季節の移を入れ︑また行灯をつけた船が島を巡るというにぎやかさで置されたものである︒同じ紀元二千六百年記念事業として建ろい︑人々の息づかいが伝わってくる︒厳しく過酷な人生を図書館ではハンセン病コーナーも設けられている︒

設が進められた光明神社は︑一九四一年︵昭和一六︶一月に強いられながら︑詩情豊かに文学や演劇︑音楽などの活動をあった︒なお︑長島神社のある手影島の海辺に建てられた花

竣工したが︑戦後進駐軍の命令によって撤去されてしまった︒

進めた入所者の生き方に感動を覚える数々の作品である︒ただ︑ こ れ 等 の 作 品 を こ の 資 料 集 に 収 録 す る 紙 数 は 無 い︒ ま再建の話が持ち上がるとともに募金を開始して︑一九五四年︵昭和二九︶に鎮座祭及び入魂式が行われた︒

た︑ 全 て の 分 野 の 活 動 を 取 り 上 げ る こ と も で き な か っ た し︑戦 前 に 重 点 を お か ざ る を 得 な か っ た︒ し か し︑ 私 た ち は 今︑入所者は強制的に社会から隔離され︑偏見や差別にさらされ︑園では過酷な作業︑断種・人工妊娠中

入所者の文芸活動に関わる多数の出版物を手にすることがで多様な文芸活動

絶 等 の 人 権 侵 害 に 苦 し め ら れ て き た︒ そ の 厳 し い 極 限 状 況

多 数 収 録 さ れ て い る︒ 病 状 や 後 遺 症 の こ と︑ 家 族 と の 関 係︑きる︒とくに︑﹃ハンセン病文学全集﹄︵二〇〇二年〜︶が出

小説︑随筆︑詩︑短歌︑俳句︑川柳︑評論等の活動は︑﹃愛生﹄

入 所 者 作 業︑ 園 内 で の 人 間 関 係 等 々︑ 入 所 者 の 全 体 像 が 語の下で病苦や障害を乗り越えて文芸活動やスポーツに打ち込﹃ 楓 ﹄ に 膨 大 な 作 品 と し て 蓄 積 さ れ て い る︒ ま た︑ 出 版 社 かられている︒そして︑時代の変化と共に入所者の意識の変化

版されており︑この中には愛生園︑光明園の入所者の作品がら刊行されたもの︑自費出版のものを含めて多数単行本が出も読み取ることができる︒文芸作品として読まれるだけでな

み︑特色ある文化を創造してきた︒

版されている︒愛生園図書室︑神谷書庫︑愛生編集部︑光明

宗教・文化
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様子︑療養所内での生活︑両親・友人や故郷への思い等が綴一六︶に刊行された愛生園の児童たちの隔離の際の衝撃的なである︒児童作品を収録した第十巻には︑一九四一年︵昭和く︑資料としての位置づけをして活用されることを望むもの

を記している︒﹃隔絶の里程﹄には︑﹁忘れえぬ人々﹂としてつつ︑光明園の詩人達のナイーヴな魂に触れて感動したこと

杖﹄の﹁あとがき﹂で︑永瀬は時代による詩の変化に着目した︵ 資 料 四 一 〇 ︶︒ 一 九 五 四 年 の 光 明 園 詩 作 会 版 詩 集﹃ 光 の一九五六年︵昭和三一︶五月現在の全患協事務局による療

本田一杉︑長崎次郎︑三浦環︑河本太仁治︑北野資子︑永丘

制度とは違う特別な状況の中での子ども達の全体像が読み取

養 所 の﹁ 文 化 団 体 活 動 状 況 調 査 ﹂ に よ る と︵ 資 料 四 〇 四 ︶︑られた作品︑長島愛生園教育部編﹃望ヶ丘の子供たち﹄が収れる︒幼少年期に隔離された人は多く︑証言と共に人権教育

愛生園︑光明園ともに文芸・スポーツ・花卉園芸・演芸・宗智郎等について記載されている︒

教材としても活かして欲しい︒なお︑これらの出版物の多く

教等の多数の団体があり︑所属している人数︑指導者︑刊行録されており︑第五章でみられるように同時代の日本の学校が︑偏見や差別から作者が本名で書けなくて筆名︑仮名で発人たちの姿にも着目したい︒入所者自身の優れた作品と併せ者に寄り添いながらその文芸活動や演劇活動を指導支援した

芸作品を生み出す手助け︑指導に当たった人々も多い︒入所としての意義も大きい︒また︑愛生園︑光明園ともに展示活

優れた作品が堰を切ったように出版されており︑歴史の証言は八十歳であるが︑今なお活発な文芸活動を展開されている︒

二〇〇八年現在︑両園の入所者は高齢化が進み︑平均年齢貌が分かる︒て史料や証言に基づく実証的検討によって︑いわゆる療養所

動が活発に展開されており︑入所者の発表の機会であると同

長島気象観測所は︑愛生園の入所者作業として一九三五年の文化の全体像を明らかにしていくことが求められていると

生園に一九四九年︵昭和二四︶に訪問して以来︑長い間︑愛︵ 昭 和 一 〇 ︶ 六 月 一 日 か ら 継 続 し て 観 測 が 行 わ れ︑ 観 測 記 録

時に園内外の交流の場として大きな役割を果たしている︒

生園・光明園の詩作に取り組む入所者に真摯に向き合ってきいえよう︒そうした中の一人︑永瀬清子は詩の選者として愛愛生園︑光明園に出向いて直接︑短歌・詩・俳句などの文

物︑展覧会︑試合︑集会の様子など︑活発に活動していた全宗教・文化表していることも︑この問題の本質を知る手がかりとなる︒

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いる︒

は﹃気象年報﹄として刊行され︑貴重な学問的意義をもってえていた︒厳しい検閲の下で書かれた﹃青年愛生﹄には︑開理等を通して入所者の生活・文化を深く規制しつつ活動を支

月︑早くも職員と合同の文芸発表会﹁風雅会﹂が開かれ︑十明石海人の闘病生活から生まれた歌集﹃白描﹄が出版され絶

明 石 海 人 賞︵ 資 料 四 〇 八 ︶ は︑ 一 九 三 九 年︵ 昭 和 一 四 ︶︑

園後間もない入所者の読書熱︑魂の叫びが読み取れる︒

月 に は﹃ 愛 生 ﹄ 誌 創 刊︵ 資 料 四 〇 五 ︶︑ 十 一 月 に は 紅 葉 狩 り

賛をあびた中で︑腸結核で死去した後に設けられ︑詩︑俳句︑

園では︑一九三一年︵昭和六︶七

演 芸 大 会︑ 愛 生 座 公 演︵ 資 料 四 一 三 ︶︑ 職 員 と 合 同 短 歌 会︑短歌などの活動に資した︒

長島愛生園の文芸活動

園長杯争奪野球試合が開催されている︒こうした活動は︑無れたもので︑敗戦後の活動から本格的な文化運動への発展を

資料四〇九は︑一九五一年一〇月発行の﹃新緑﹄に掲載さこともあるが︑入所者からの自主的な活動として展開された︒

知る資料である︒

らい県運動や十坪住宅運動の一環として園が奨励したという

入 所 者 の﹁ 心 の 糧 ﹂ と な っ た の は 読 書 で あ り︑﹁ 社 会 か ら 遠

光明園の﹃楓﹄誌は︑一九三四年︵昭和九︶に創刊される予定であったが︑風水害で光明園﹃楓﹄の創刊と文芸活動勝る慰めであり︑向上の好伴侶である﹂として旺盛な読書熱

頓挫し︑ようやく復旧の気運が到来した一九三六年︵昭和一ざかって静かな大気を呼吸する吾等にとって読書が何物にもがあったこと︑これが︑文芸活動の土台の一つであったこと

一︶五月に外島保養院患者慰藉会から発行される︵資料四一たことを受け︑俳句︑短歌︑詩などが発表されている︒風水も見逃せない︒図書の充実は切実な入所者の願いであった︵資俳 句 会 で あ る﹁ 蕗 之 芽 会 ﹂︵ 資 料 四 〇 七 ︶︑﹁ 短 歌 会 ﹂︑﹁ 詩害後の分離委託収容時の様相と︑入所者に﹁言論に創作に随一 ︶︒ 外 島 保 養 院 時 代 に す で に 文 芸 団 体 の 活 動 が 活 発 で あ っ

謡会﹂︑﹁創作会﹂等の活発な文芸活動の中から︑明石海人に

筆に歌俳句詩等々の創作に︑一意専心精進する﹂ことを呼び

料四〇六︶︒

象徴される優れた文学が生まれた︒なお︑慰安会は︑﹃愛生﹄かけている︒

一九四七年︵昭和二二︶一月一日復刊した﹃楓﹄は︑原稿の発行や娯楽・演芸の提供等の他に売店の経営︑農畜産・製菓・陶芸・畳表製造等の作業の運営︑寄付金と事業益金の管

676
宗教

る中での文芸活動に取り組む入所者の熱い想いの結晶であ

用紙にペン字で埋められた手作りの冊子で︑物も金も欠乏す

活動を展開していたが︑昭和二十八年には﹁ニュースターズ﹂

取 れ る︵ 資 料 四 二 二 ︶︒ 光 明 園 で は﹁ 楽 団 光 明 ﹂ が 充 実 し た療養所内では入所者のスポーツ活動も盛んでと名称を改め︑演奏活動で入所者を楽しませた︒
スポーツる︒光明園においても﹁書籍・読書が隔離された療園での生活を余儀なくされている吾々にとって︑大きな意義を有して愛生園︑光明園ともに視覚障害をもつ入所者が多く︑点字る︒そして︑スポーツ施設は入所者の作業による手づくりで四二三︶は︑開園当初の青年の活動状況がつぶさに読み取れ

あ っ た︒ 一 九 三 三 年︵ 昭 和 八 ︶ の 愛 生 青 年 団 の 沿 革︵ 資 料による読書が盛んである︒とくに︑指先の障害もある方の舌工事が遂行されたのである︒愛生園のグラウンド工事の資料いる﹂ことが︑資料四一二で述べられている︒

読︑唇読による活動は︑入所者の生き方を知るうえで大きなからその苦労が読み取れる︵資料四二五︶︒

療養所は︑入所者の労働なくしては運営が成り立たなかっ意義をもつ︒紙に打った点字を舌や唇で覚える苦労︑喜びが︑
点字資料や証言に接した者に伝わり強く胸を打たれる︒

た︒患者が患者の看護・介護等を担わされ︑洗濯︑土木工事︑開墾︑農作業︑火葬等々をも課せられていた︒スポーツ活動

長島という隔絶の療養所に閉じ込められ︑作業を課せられて欲求の体現を極度に制限されていたは︑まず︑入所者のグランド造成から始められたのである︒

演劇・音楽等の活動入所者にとっては︑演劇︑演奏︑映画鑑賞等は単なる娯楽に止まらず生きている証であった︒愛生座︑光明劇団の公演の果たした意味は大きい︵資料四一四・四一八︶︒戦後は愛生園︑光明園︑大島青松園での演劇を通じた交流も始まる︒しかし︑こうした活動も園の厳しい管理下に置かれていたことが起案書等からも伺える︵資料四一六・四一七︶︒ハーモニカバンド

歓喜がほとばしり︑また︑昭和四十年代の園内の様子も読み﹁ 青 い 鳥 楽 団 ﹂ か ら は︑ 障 害 を 克 服 し て い く 入 所 者 の 苦 労 と

第一節

第一節
１

宗教
宗教の支え

宗教へのおもい︹抄︺︵愛生園蔵﹁患者記録票﹂昭和９年︶

牧者がお居出下さって説教のある時職員様方の見ないの

三八九

一が何ヨリ寂しく思います︒

信仰の旅路にあればみ教を聞き入る人の増してほしきを︹朱書︺

先 づ 第 一 に 精 神 状 態 を 変 更 せ な け れ ば な ら な い と 言 ふ 事 は︑︹遇︺

少 し 思 り ょ 深 い 人 で あ れ ば 誰 し も 存 じ て ゐ る 事 と 思 ひ ま す︑

多くの人々は先づ境隅が違へばとか︑立場が変れば真の幸福が得られるもの︑感謝の生活が出来るものとのみ思って︑一︹遇︺生の間を不平を言ひ失望を感じつゝ過します︑特に私達の如き病者に採っては境隅的には恵まれないものですから︑霊的に目覚め物質的の不幸を補ってあまりあるものを得なければなりません

その点に就きまして園全体の一人々々が︑宗教的に目覚める

く 宗教団体を援助と同時に︑園当局に於きましてももっとして下されば幸福と思ひます

ＹＭＣＡ人なった気持であります︑慈悲といふべきものを自分は欲しな

最近の愛生園といふよりも自分が感謝の気持を得るやうに―

癩者の楽園を謳歌されてゐる愛生園に︑精神文化の問題が等

い︑只過去に於て昨日迄悩多き多情であった︑入園一年以来生活

マズイトコロ並
原稿︵ 乞未並 希望 ︶

閑に附せられてる現状を悲しむとともに︑癩文学思想の作興の中にも不足だらけであったのが︑今日の我は一切を転向し光明を見いだすませ並に指導に干する問題に余りにも冷かなる雰囲気を感ずる次て感謝の念に︑そして限りなき愛生の人として生きる幸をや

蠟人形

第なり﹂

く と次から次へ欲望が湧いて参りますで

題

私達人間にはいろう や く 憶 え る こ と の 出 来 た︵ そ し て 自 分 の 小 さ き 使 命 に 何︹関︺す か ら︑ 真 の 幸 福 を 味 ひ 日 々 感 謝 の 生 活 を 致 さ う と 思 へ ば︑ることに愕然とすると同時に︑憮然たらざるものなり︒世に園の素破らしい発展振りに︑吾が国に癩患者がかくも多くあ︹晴︺﹁ 日 な ほ 浅 き に も か ゝ は ら ず 千 人 に 垂 人 と な る︑ 最 近 の 愛 生

宗教・文化
第六章
677

かゞ与えられてあるを︶――く 感謝して足ることの出に惹きしまるを憶えた︑あゝ感謝
来ない天使より尊敬する

過去

私が京都の知人︵自分の凡ての心を話し打ち明けることの出

く 自分は遠く遡ぼりたくはない︑目の先昨日迄は如何なる生活であったか悩多き悩の連続でありました︑何事にも来る方︶よりの長文の手紙によってであります︒その忠告的小腹を立てたり悲願し一人淋しくなり︑一歩誤まれば如何なる何ものかを教へ掴ませる手紙の大節はこう書いてありました

︹つ欠︺

︹観カ︺

結果の生来であたか？独り計り知ることの出来ない精神的生

朝夕は余程凌きよくなりほんとうに詩を讃美した―

り︑色々な思索にふける一番よい時候になりました︑懐し

前略―

へない無茶苦茶である︑余りにも欺瞞心的偽りの如き嘲弄侮の愛生園も一入秋色濃やかになったことと思ひます︑先般

活︑運命と云ふものは情けない複雑な迷路である︑始末に負

あちらに犬が吠えやうかこちらに虫が鳴かうが︑そんな蔑

事は馬耳東風︑あまりにも見えすいた愚弄︑愛生園そのもの

十八日附きでの返事を早く差上げたいと思って居りましたが︑実は七月の如く︑只明暮れ憂愁の外はなく心に堪えず泣いて居た︑ほあろうか？克を征服するいのです︑神に祈りそして凡てに感謝といふものを捧げなには静かに考へて凡てのものに理解を待たなければならな

人間は愚智も艱ばれることも仕方がないけれども︑或時機度々の手紙によれば貴君は未だに相―であると云ふのでない︑又人そのものとも云ふのでない︑只当将来の事について悩んでおられるらしいが︑僕から云はんとうに悶え苦しんで居たければならないのです︑貴兄は愛生園生活が堪えられない

中略―

運命づけられた其の儘の成行︑凡てが凡てが嫌でならなかっ

すればそれは間違です

ほんとうに魂の抜けた蠟人形の如き自分であるらしいが︑それは大きな誤りです︑こんなに云へば気を悪くされるかも知れないが︑よしんば愛生園を出た処で︵自熱せられゝば液ける自分が正しくとも痛罵されても抗拒反駁
する

分は或目的があったのですが︶世間には誰が君を待って呉の意志なき人形︑︑突かれゝは転ぶ人形でありました

自分は誤まりたる心から甦った︑更正した︑熱ある真理に動れるものが一人でも有りますか︑只人々の嫌憎する冷い眼︹さ︺

かされて励ませれて流石に液けかゝった蠟人形も︑その冷気の努力もなく︑只ヒステリー患者

た︑たまらなかった︑自分はこれをどうして行ったら良いで

うるさいことは

!!

678
宗教
第一節

方がどれ位意義深いか知れません︑とにかく僻んだ淋しい

楽園が︑神の救の手に抱擁されて一生を感謝の裡に給ったの方が一生を患者の為に治療に救済に捧げていらっしゃる

愛生園の慈父である光田園長先生を初め︑林先生其他職員ばかりです︑そこをよく考へなければ嘘です︑それよりか

ほさず愛生園の一員たる努力であり︑大きく国家に対する忠誤まりたる考へから脱して︑神の抱擁の中にこれがとりもな

やう

暗い考へから光明を見出して清く朗らかに愉快に生を全うしにも愛生の人であっても︑何かの使命があるを

ほんとうにそうだ︑神に祈りそして我わさへ陰れたる魂の中くては心を起してはいけません︑神に祈りなさい︑そして感謝し

義である

︹信︺

なくてはいけません︑人間は神仰がなくては駄目です︑人

思ひは流転さらりと捨てゝ︵﹁中国民報﹂昭和６年６月＝一九三四︑十︑五＝記

大師降誕祭

大師降誕祭

ルを引出して心の慰めとして居ります︑﹁完﹂

三九〇

愛生園

日︶

私は寂しい時悲しい時︑何時もこの手紙を思出し︑バイブ――――――

間の生活から信仰を除いたら実に空虚な人です︑そして生甲斐がない生活の光明は見出せないのです
一生懸命に神に祈って心の安住出来る道を開拓せなければいけません︑僕も再び御生□として患者の唯一人の味方と―して一人でも多く患者の救済に努力したいと心に願って居
ります
下略
―
年月日

く と涙が浸み出て来る

私はこの手紙を読まして戴き静かに考へました

時から島の中央に聳える礼拝堂において︑弘法大師降誕祭を恵みの楽園化に温情ある善導に大童であるが︑二十日午前十軽 レ プ ラ 患 者 を 収 容 し︑ 光 田 園 長 等 は 恵 ま れ ぬ も の の た め︑

裳掛村沖の長島愛生園では︑全国各地から二百五十余名の重そして二度︑三度拝読︑再読︑だん︑考へれば考へる

執行︑光田園長︑四谷事務官等から弘法大師の教への道をとのをおぼへ︑初めよりも三度︑四度読み程︑只感謝にうなされるより外はありません

雅兄
―――

21

!!

宗教・文化
第六章
679

き聞かせ︑精神的の修養に資し︑引続いて患者達は民謡又はられ剰へ肉身知己にすら疎ぜられ︑呪咀的寂寞感より動もす

内 了 温 師 外 三 名 の 来 園 を 得 て︑ 礼 拝 堂 で 了 温 氏 導 師 と な り︑
同園職員並に入園者参列の上︑薄倖な運命をたどつて物故し活を真に意義あらしむるは療養所に於ける重要なる一使命なり︒而して患者をして斯る倫理的生活を営ましむる基調をな

すものは︑宗教を措きて他に求むるに道なしといふも過言にあらず︒本園は如上の信念の下に患者の宗教的信仰に対しては極力之を助長援護し︑以て其の向上を図り居れり︒

本園患者の宗団は別表に示すが如く真宗信者最も多し︒而

して現在真宗︑真言宗︑日蓮宗︑天理教︑金光教及基督教を宗代表者を以て宗教理事会を設け︑各宗間の聯絡と諸行事の公認団体とし︑患者の各々は其の信奉する宗派に属す︒尚各

此の日大谷智子裏方より電信を以て霊を慰むるの辞を受信仰する宗派

如し︒

督

教

教

―

―

一一回︵真宗九回
基

光

教

教

金

理

二回

天

仏

真言宗二回︶

因に本年中の布教︑講話︑回数等を各宗別に記せば左表の円満なる進行を図り居れり︒

三九二︵光明園蔵﹃昭和二十年邑久光明園年報﹄昭和

五︑宗教

21

癩は治癒困難なる疾患なるが故に患者は社会より顰蹙嫌忌せ

年刊︶

如く御霊の前に額づき︑涙を新らしうして正午終了した

け︑之を披露し一同納骨堂に参拝︑生けるものにもの言ふ

た人達の春季慰霊祭を執行

住坐臥を安心︑希望︑感謝の所謂法悦境に導き︑其の日常生

れ ば 頽 廃 的 な る 感 情 を 抱 き︑ 延 い て は 懐 疑 的 に 陥 り 易 き 傾

日︶

童謡の独唱︑浪花節の公開等をなし︑弘法大師の徳をしたふ

年５月

向あり︒比等を絶望より救ひ︑精神的に光明を与へ︑以て行

慰霊祭︵﹁中国民報﹂昭和

一日を過した三九一

春季◇慰霊祭
愛生園で厳かに執行す14

長島愛生園では十一日午前九時より︑京都東本願寺光明会武

11

680
宗教
第一節

計

一三回
︵昭和二十年末現在︶

夜伽・葬儀の執行

現在患者宗教別表

三九三︵光明自治会蔵﹁中央委員会・寮長会議事要項綴﹂昭和 年 原本横書︶

施設︑自治会︑七宗団

Ｓ︑五二︑七︑一︿夜伽︑葬儀等執行に関する合意事項について﹀

資料№１

52

各宗団は適宜手伝う︒

二︑夜伽︑葬儀の準備︑後片付については施設が責任を持ち

一︑葬儀は施設の責任において園葬として執行する︒︿夜伽︑葬儀の執行に関する事項﹀

宗教・文化
第六章
681

僧侶︑神官︑牧師等の招聘と送迎︒
祭壇の準備後片付︒

霊柩車︑火葬︑骨上げ等全般にわたり配車︑運転︑連絡等一切の業務︒

三︑夜伽︑葬儀は霊安室において執行する︒そのための設備
を整える︒

整備

︶五二年度

僧侶︑神官等の更衣室及び遺族控室の増設

備品倉庫の整備︒電話架設
四︑祭壇飾り付けについて

イ︑祭壇は三段備え付けとする︒

ロ︑供物は施設︑自治会︑三宝各二盛とする︒

神式︑仏式︑各一対︒

ハ︑花環︵小︶神式︑仏式︑各一対︒
花籠ニ︑サカキ︑シキビ︵造花︶︑各一対︒

五︑夜伽︑葬儀の時間について︿夜伽﹀

イ︑午後七時以後の死亡の場合︑当夜は夜伽をおこなわない︒

ロ︑夜伽終了時間は夏︵五月〜九月︶午後一〇時︑冬︵一〇月〜四月︶午後九時を越えない︒

︿葬儀﹀遺族︑解剖等の都合により︑やむを得ない場合を除き葬儀の執行は午後を原則とする︒

山田一夫殿
宗教理事会改組申請

今般宗教行事施設返還に伴い園内公認宗教団体︵宗教理事会構成︶真宗法話会︑真言宗大師講︑日蓮宗立正会︑天理教

一条会︑金光教求信会︑基督教光明園家族教会と日蓮正宗創六︑納骨についてイ︑納骨は各宗団において適宜おこなう︒

価学会の七宗団により︑宗教理事会の発展的解消と新たに七一名称

邑久光明園宗教連合会とする

りまとめを行う

七宗団の融和を計り各宗団運営に関する諸事項のと正宗︑金光教︑基督教︶を以って構成する

公認七宗団︵真宗︑真言宗︑日蓮宗︑天理教︑日蓮

四運営

三目的

二構成

記

議いたしました︑よろしく御高配の程お願い申し上げます︒

宗団による統一の在り方について協議の結果︑左記の通り決ロ︑春秋の合同慰霊祭は従来とおりとする︒︿夜伽︑葬儀における諸事情簡素化について﹀
Ｓ︑五二︑七︑一自治会︑七宗団
一︑夜伽における煙草配り廃止する︒︵光明自治会蔵﹁参考資料﹂昭和

Ｅ・Ｓ

年︶

二︑夜伽︑葬儀の際の供物は施設︑自治会のみとし︑個人団

光明園宗教連合会

日
宗教理事会
代表

︵但し本年は十月一日より一月三十一日迄とする︶三十一日迄とする

各宗選出員七名の任期は二月一日より翌年一月

連合会正副会長は七名の互選とする

一宗団より一名選出︑七名をもってこれに当る

（ﾛ）
（ｲ）
（ﾊ）

体等の供物︵香典も含めて︶廃止する︒

三九四

昭和五十二年九月

自治会副会長

52

682
宗教
第一節

宗教・文化第六章
683

これは納骨堂落成式に勿体なくも御台臨給ひし︑東本願寺

御裏方様にささげし我等病友の歌である︑私はこの歌に御堂

細則一︑宗団助成会の取り扱いの出来る心又永遠に御堂として輝き給ふすべてのものが云ひ

月は忘れたが︑何でも七八年前と思ふ︑所は全生病院︑時は思ひで多きまゝ記憶をたどつて少し語つて見たいと思ふ︒年二︑物品助成の取り扱い

３春秋彼岸会法要︶

つ く さ れ て あ る と 信 ず る も の で あ る︒ し か し 此 の 歌 に つ き︑

２盆供養

三︑供物の取り扱い︵１正月供養四︑その他宗教に関する事項

冬︑道が霜解けの日であつた︑只今の光田園長殿が同院に御在職中であつた︑私が礼拝堂へ集会に参らんと通りかゝりし

付則
地蔵盆︑石山寺観音院︑花祭供養は連合会主催行事より除外一人の盲目の老婆と何か御話しになつて居た︑私を御呼び時︑光田院長殿は四号病室︵ホ号︶の前にて病友の福島氏と但し︑地蔵盆︑石山寺観音院供養は︑真言宗の大祭とし下さるから何御用かと参つて見ると︑光田院長殿が申される

くて従来通り行うには﹃此の稻本夫婦が死んだら遺骨を家へ送らんでくれ︑折の遺骨の処置につき議したことがある︒

私共は直に各宗惣代と交渉し各団体はその布教師を通じて此も 御 通 り か ゝ り で 呼 ば れ て 同 じ 事 を 仰 せ つ け に な つ た︑ で︑でも講じたらどうか﹄との御言葉であつた︑丁度山田書記殿

宗教に活動をして各宗団体で各自が本山へでも納骨める方法

おさに置いて貰いたいと云ふのであるが︑お前達はもつと生きた一家は破滅して終ふ︒大騒動になるからどうか死んだら病院

しも角忘れかけた処へ⁝⁝何も知らぬ縁組した家族が知るために

花祭りは真宗︑真言宗︑日蓮宗が独自に供養する

納骨堂と神社

愛生園納骨堂落成の経緯

２
三九五

昭和９年︶

栗下信策

︵愛生編集部蔵﹃愛生﹄第七号︑感謝記念号

納骨堂落成までの思ひ出の記
入園者

遺骨とる人もなき子とみ恵みのみ心こめて賜ひぬみ堂を

684
宗教
第一節

く 東本願寺社会課では全国癩療養所慰問巡回の事ではなかつた︒

事を念じた︑然しこれには多額の費用が入るこのことで容易

つたのである︑この愛生園に来て第一に我等は納骨堂建設のもあつた︒我等は深く此の遺骨の事につきて長くなやんで居畑の中にソツと遺骨を埋めて置いたといふ様ないたましい話

ふて帰る家族の方々の内にはその処置に困じ果てゝ︑とあるある︒これは見たことではないが︑折角病院に来て遺骨を貰

この遺骨問題では病者も当局者も随分と悩まされたもので六︑九九九︑五人を以て昭和九年五月十日完成したのである︒

工 一 一 七 人︑ 塗 工 一︑三 一 〇 人 外 に 一 般 奉 仕 三︑〇 四 八 人 計

酬 の 許 に 爾 後 二 年 の 歳 月 と︑ 土 工 延 人 二︑五 二 四︑五 人︑ 鉄を つ く り 初 め た︑ 工 事 は 進 み 大 く な る に つ れ 特 別 奉 仕 的 報

工 し た︑ 初 め は 各 宗 団 体 中 よ り 奉 仕 労 力 で 細 道 や 堂 の 敷 地

総指揮が杉山氏︑現場事務が栗下と分担して︑昭和七年春起

こ と に な つ た︑ 患 者 の 方 で は︑ 米 沢 氏 が 場 所 の 撰 定︑ 工 事とであると皆は喜んだ︒直に建設委員をあげて工事にかゝる

勿論誰れ一人異議を申す者のあり様なく︑それは有がたいこ

特に土工方面分担した方々は特別奉仕労作報酬に甘じて然るにたまを初めた︑本園にも親しく慰問せられ開拓の実状を見て驚嘆

終りにのぞんで︑園長殿の御心を体し納骨堂は淋しき所で二ヶ年に渡る間︑懸命の労力をささげて頂きし事と塗工部主であつたから︑園長殿は此の十坪住宅に御用ひなさると思ひなく一つの公園として朗かに明かるい遊園場となしたい︑そせられた︑此の状を高浜課長殿より光明会総裁智子御裏方にきや︑此のお金を以て納骨堂建設費にあてらるゝことになさ

れにはまだ任の仕上に際し献身的努力は特に記して感謝せずには居られれ た の で あ る︒﹃ 園 長 殿 は 曰 く︑ 智 子 御 裏 方 様 は 勿 体 な く も入︑施肥等々これからである︑納骨堂から光ヶ岳へ道路を開申上げた処いたく御同情下されて御手許金壱千五百円を愛生

皇族の御出ましであらせ給ふ︑我が日本の国民はすべてが宗き︑桜︑楓︑藤︑椿︑梅︑はぎ︑その他いろぬのである︒

教 宗 派 を 超 へ て 一 様 に 皇 恩 の 御 懐 に 納 め 給 ふ 御 仁 慈 で あ る︑

ゑて一大公園とし︑やがては恵みの鐘に時をつけ︑日の本の園へ賜ふたとのことである︑その当時十坪住宅の運動の初めで︑此のお金を以て多年念願であつた︑納骨堂建設費にあて

癩浄化の鐘音を響流十方と高鳴る日を迎へたいものである︒

こうる

く の草樹を植く 残業整理や花草︑樹木︑の植込みから松の手たいと思ふが皆は何う思ふか﹄と舎長会に御問ひなさられた︑

宗教・文化
第六章
685

三九六

納骨堂完成
︵﹁大阪朝日新聞﹂昭和

綜合宗教建築に新様式を拓く
愛生園が信仰的典型美を誇る
鐘楼と納骨堂完成

年６月１日︶

千三百余名の癩患収容する村者を︑岡山県邑久郡―

響に驚く営繕課を訪れると︑行光技手は語る絶讃され︑視察のため専門家が続々来園してゐる︑意外な反の代表作は︑社寺建築の動向に断然異彩をはなち各方面からてきたがこのほど完成︑その独自的な様式をとりいれた二つ式﹄を案出し︑昭和九年以来納骨堂および恵の鐘楼を建築しおき︑同園営繕課で鋭意研究の結果﹃近代ニッポン社寺綜合

宗一派に傾かない愛生的な精神をふくめた綜合建築に目標を

園内の宗教的建造物にもこの点に細心の注意がはらはれ︑一

葬祭行事に至るまで患者の意思通りに行ってゐるが︑従って

真 宗︑ 真 言 宗︑ 日 蓮 宗︑ ク リ ス ト 教 の 四 大 宗 教 を と り い れ︑き病魔を駆逐すべく︑宗教の自由を尊重して創立の当初から

裳掛国立長島愛生園では精神的治療即ち信仰によって恐るべ

した快信

築に新たなる分野を開拓し︑行詰った近代建築界に指針を示

救癩を使命としてたつ長島愛生園が︑生命線外である社寺建11﹁各宗味をとりいれるため鐘楼は城郭式に泰西の新味を併せ︑ 納 骨 堂 の 尖 塔 は 京 都 か ら 灯 籠 は 朝 鮮 の 仏 国 寺 か ら といった工合に︑療養所患者の気分を生かすことに苦心しま納骨堂図しただけで︑お褒めをうけるほどではありません﹂︵岡山︶三九七︵三宅克広氏蔵﹁︹納骨堂新築工事図︺﹂昭和９年︶

三九八

一︑日時

光明園納骨堂落成式︵愛生園蔵﹁教育関係書類﹂昭和

邑久光明園納骨堂落成式順序十月十九日午前九時開始

一︑総裁御日程
岡山市光清寺御出発
邑久光明園御着︑本館ニテ御休

年︶

三九九

右終了︑記念撮影

納骨堂前御着即時開式

同九時三十分

礼拝堂御着即時開会

同九時

同九時四十分
式次第一︑敬礼
一︑国民儀礼一︑園長式辞一︑御裏方御挨拶

一︑随行長復演

一︑患者総代謝辞

月日︶

終了︑礼拝堂御出発園内御巡視

本館御帰着

同十時三十分
同十一時

御昼食︵﹁山陽新報﹂昭和９年︵以上︶

長島愛生園へ御出向

邑久光明園御乗船同十一時二十分
正午

長島神社奉祠

長島神社奉祠13

十月十九日午前七時
同八時半

本館御出発

憩︵職員ヨリ御挨拶︶
同八時五十分

12

686
宗教
第一節

17

宗教・文化
第六章
687

愛生園の諸式裳掛村長島愛生園では︑患者の敬神観念を涵養するため︑長島神社を奉祠すべく計画中であつたが︑十三日地鎮祭並に大麻奉安式を挙行し︑併せて患者の忘年会を開き︑なほ二十日︵﹁山陽新報﹂昭和年６月７日︶

は開園記念式︑二十一日は死亡患者の園葬と故杉本医官の追悼式を挙行する

長島神社例祭

けふ例祭

年９月

日︶

ると行灯を船につけ愛生学園の音楽団員を乗せ︑島の周遊

大鳥居献納

大鳥居献納

︵﹁合同新聞﹂昭和をなし患者達を無性に喜ばせた

四〇一

長島神社へ

癩病撲滅祈願の北木島から亡国病である癩の撲滅も又非常時国家の急務であると︑小豆島・北木島島民は海の公園瀬戸内海から︑癩病の徹底的駆除︹長欠︺の烽火を上け︑村長以下方面委員等に依つて各島々に檄を飛ばしてゐるが︑更に国立癩療養所邑久郡裳掛村島愛生園内手影島の長島神社に︑右計画の実現を祈願し同島産の花崗石を

石灯籠寄進

年︶

七日は曩に建立成つた長島神社の祭神光明皇后の御薨去遊ば四〇二

願︵愛生園蔵﹁患者関係重要書﹂昭和

以て︑高さ数丈の大鳥居を献納することゝなり︑目下工事をかに例祭を執行︑御慈悲を偲び奉ることゝなつた︑午後は岡山から清水千恵蔵氏を始め鳴物や舞踊の師匠連に新中検の芸妓等を加へた一行が訪問︑演芸会を催して島の患者の慰問を自発第六号

別紙願書ノ通リ長島神社石灯籠一対寄進ノ件︑御詮議ノ上御なすことゝなつた
尚六日晩は宵祭として︑職員の家族や子供︑患者の子供達

認可被下度及御願候也

15に清書や絵を描かせて行灯を作り電飾を施し︑満潮時にな書された日に該当するので︑この日を卜し愛生園では国幣中社

四〇〇

長島神社

19

急いでゐるが︑近く之が献納式を挙げる筈である

灯の海を現出した宵祭12

安仁神社より宮司神官を招き︑午前六時から一時間に亘り厳

11

688
宗教

昭和十五年四月十日

光田健輔殿

愛生園長
︹朱書︺

書

印
加納宗明○

印
蓮 池 唯 市○印
小泉久四郎○

印
安立茂三郎○

教育部長
印
田中文雄○

書

常務委員長

長島愛生園

願

園長光田健輔閣下

自発第十七号

別紙願書ノ通リ納骨堂前石灯籠一対寄進ノ件︑御詮議ノ上御認可被下度及御願候也

印
加納宗明○

願

教育部長

印
田中文雄○

昭和十五年四月二十四日

私共有難皇国大日本帝国ニ生ヲ享ケ︑千載一遇ノ光輝アル紀常務委員長

感激シ︑国民ノ一員トシテ曠古ノ慶祝ヲ永遠ニ記念シ奉ル為

長島愛生園長

願

書
一対

上納

幽明境ヲ異ニセラレン諸先生ノ御遺徳ヲ感恩報謝︑合セテ今紀 元 二 千 六 百 年 ヲ 永 久 ニ 且 ツ 開 園 満 十 週 年 ノ 両 記 念 ト 共 ニ︑一石灯籠

﹁本件認可相成可然哉﹂

︹朱書︺

光田健輔殿

昭和十五年四月六日
右奉納者
印
杉 山 宮 次○御詮議ヲ以テ右御許可為シ下サレ度︑此段及御願候也

度︑尚ホ来ル神社祭典迄ニ完成ノ念願ニ御座候︑依テ特別ノ恩寵放射ノ為メ長島神社本殿左右ニ石灯籠一対寄進建立仕リメ︑且ツハ開園満十週年ヲ迎ヘ︑日頃ノ鴻大無辺ノ御仁慈御コウ

元二千六百年ニ際会シ得マシタ事ハ︑一生一代ノ幸福光栄ト

一石灯籠

地検分ノ間三原指導員ヲ出張セシメラレ度伺上候﹂﹁本件願書ノ点許可相成可然哉︑尚物資不足ノ今日ニ付︑実第一節

宗教・文化
第六章
689

灯 籠 一 対 御 寄 附 建 設 仕 リ 度 候 間︑ 私 共 ノ 微 意 ヲ 御 汲 取 ノ 上︑趣旨ニ於テ今般入園者有志ニ依リ︑万霊山納骨堂地域内ニ石ハ亡キ病友先輩ノ足跡ヲ偲ビ︑其冥福ヲ祈念ノ為メ︑以上ノ

久保一太

野上弥太郎

栗下こきん

高橋定吉

酒井清一

掛石初五郎

光明神社竣工十時より鎮魂祭を執行する︵﹁合同新聞﹂昭和年１月日︶て造営中の︑光明神社の工事が竣工したので︑三十一日午前

裳掛村虫明長島の光明園では︑紀元二千六百年記念事業とし鎮魂祭を執行

以上

蓮池唯一

栗下信策

光明神社竣工

岡崎カヨ

杉山宮次

田中宇作

四〇三

特別ノ御詮議ヲ以テ御許可為シ下サレ度︑別紙寄附者人名表
相添へ此段御願ヒ申上候也

右建設発起人
印
杉山宮次○
印
栗下信策○

石井安衛門

田代久夫

印
蓮池唯一○

山岸寅造

田渕作次

23

昭和十五年四月廿四日

長島愛生園
園長光田健輔閣下

紀元二千六百年記念

片山末吉

奥津金十郎

納骨堂前石灯籠建設寄附者氏名

三好百合造

16

詩

文化・スポーツ
多様な文化活動

文化団体活動状況調査︵光明自治会蔵﹁全患協通信綴﹂昭和

全患協事務局

年︶

会員は十一名︑選者は木島始氏︑月刊誌に﹁文学界﹂︹邑久支部︑長島支部以外は省略︺

31

い年に一回全国募集を行うを行い年に一回全国募集をする

月刊誌は詩学一部を購入し︑年二回︵春秋︶園内募集

会 員 二 十 三 名︑ 選 者 に 永 瀬 清 子︑ 坂 本 秋 子 の 両 氏︑︹ママ︺

﹁ 文 芸 首 都 ﹂ 各 一 冊 を 購 入 し︑ 春 秋 二 回 園 内 募 集 を 行

創作

邑久支部

文芸団体

文化団体活動状況調査

一九五六年五月現在

︹表紙︺

四〇四

１

第二節

690
文化・スポーツ
第二節

短歌会 員 二 十 六 名︑ 選 者 は 亀 山 美 明︑ 服 部 忠 志 の 両 氏︑会員十名︑春秋二回の園内募集と年一回の全国募集

行い年に一回全国募集を行う

ギス二部︑俳句研究一部を購入し春秋二回園内募集を

会員四十五名︑選者は浜中柑児氏︑月刊誌はホトトを行い年に一回全国募集を行う﹁短歌﹂﹁短歌研究﹂各一冊を購入︑春秋二回園内募集

俳句

随筆

会 員 は 十 五 名︑﹁ 美 術 手 帖 ﹂ 一 冊 を 購 入︑ 春 秋 二 回を行う
絵画展覧会を開催する

会員十二名︑選者に小谷剛氏︑月刊誌は﹁文学界﹂﹁群会員二十八名︑選者は大村呉楼氏︑﹁短歌﹂﹁短歌研行する︒希望は詩集︵単行本︶を発行したいを購入︑作品は愛生誌に掲載し年に一回﹁海標﹂を発

瀬氏には毎月担当して頂く︑月刊誌には﹁詩学﹂一冊

会員十一名︑選者は永瀬清子︑藤本浩一の両氏で永像﹂各一冊を購入︑作品は愛生誌に掲載

長島支部
創作

詩

短歌

究﹂を購入︑作品は愛生誌︑年刊歌集に掲載︑サーク

ル活動としては︑月例会一回︑研究会一回︑盲人歌会

宗教・文化
第六章
691

俳句

書道

絵画

一回︑各結社歌会一回を行う︒尚本年も年刊歌集の刊行を予定している
会員三十四名︑選者は梶井枯骨氏︑毎月﹁ホトトギス﹂﹁俳句﹂﹁俳句研究﹂﹁馬酔木﹂等各一冊を購入し︑作品は愛生誌に掲載する︒又月二回の句会や盲人に対する読書会及び随時吟行会も行つている

野球

庭球

卓球

人員は三十六名︑月刊誌野球界を毎月一冊購入︑ペナント戦としては春秋二回園内リーグ戦と春秋二回の愛生対抗戦を行う︒その他園内舎別戦大洋︵二十五才以上︶と若鷲︵青年︶の対抗戦を行う

人員は三十二名︑特に練習方法等はないが︑春秋職員との合同大会及び愛生と春秋対抗戦を行う

会員は四十八名︑練習はＡ級︑Ｂ級︑Ｃ級の三別にて行い春秋職員︑患者の卓球大会及び愛生と春と秋に会員十名︑研究作品は墨潮会同人に通信を以つて添削を行い作品は墨潮誌︵前︑山陽書壇︶に出品する︒

卓球大会を行う

︹ママ︺

長島支部

月一回の月例研究会を以ち年一回︑乃至二回の作品展
覧会を開く︒尚各園に於ける全書道の合流展覧会開催

い︒三月に基本練習を行い︑以后総合練習を行う︒ペ

人員は十五名︑外来試合以外は特にコーチは行わな

会員十二名︑指導者及び選者には村川源之助氏︑吉ナント戦は春秋二回光明園と三試合対抗戦を行い︑又野球

田先生︑中田先生の各氏︑参考書には﹁美術手帖﹂を

春秋二回八チームに依る園内リーグ戦を行う︒その他

を計画

購入︑随時研究会を開き作品の選評を先生来園の都度十二名で︑練習は各クラス対抗を行う︑及び職員との会員七十五名︑内Ａ級十三名︑Ｂ級三十名︑Ｃ級三はリーグ戦︑Ｂ級はトーナメントに依り勝者を決定

随時職員と練習を行い春秋二回園内大会を行い︑Ａ級会 員 四 十 名 で︑ 内 Ａ 級 が 十 八 名︑ Ｂ 級 が 二 十 二 名︑職員と春秋定期戦をする

卓球

庭球

行つて頂く︒春秋二回展覧会を催し︑絵画を通して各団体に協力︑又病室へ寄贈し︑参考館を完備して協力
する

スポーツ団体
邑久支部

練習試合も行う︒ペナント戦は春秋各一回園内卓球大人公論一冊を購入︑洋裁︑和裁︑活花等の講義を行う︒

会員一一三名︑特に指導者はないが︑点字部を始

行事は春秋二回の活花展の他春秋カルタ会を催す︒
盲人会

会を開く︒又Ａ級に依る分館長杯争奪戦を春秋二回行
う

演劇

楽団

会員八十五名︑講師は瀬川六段で年に一回来園指導

人員は四十五名で︑春秋に公演を行う︒

団員は十八名で︑春秋二回公演会を催す︒

人員六十名︑月刊誌は︑将棋世界を購入︑春と秋に開く他年に六回クラブ戦を行う︒

を仰ぐ︒月刊誌は︑囲碁新潮を購入︑春秋二回大会を

囲碁

関誌﹁白杖﹂︵季刊︶がある︒総会は年に六回開く︒

め︑ 楽 団︵ ク ロ バ ー︶︑ 将 棋 等 に よ る 研 究 会 を 行 い︑

園芸

展に出品︒
人員は不定︑各自栽培し︑朝顔展に出品する︒

人員三十二名︑指導者の必用時場合は岡山市より来

将棋

長島支部

会員四十八名︑洋裁︑和裁の講師を要請する︒月大会を開く︒又年に六回クラブ戦を行う︒

人員は三十二名︑参考書は﹁盆栽の仕立て方﹂を購

は魚粉︑油粕等を使用し︑毎年十一月の菊花展に出品︒

る︒種類は小菊︑盆育菊︑他菊一切を育苗する︒肥料園する︒参考書は必用に応じて単行本等を購入してい

長島支部
菊

盆栽

婦人会

団体

盲人会

会員四三〇名︑研究会は月例懇談会を開き︑人員は一六四名︑指導者は演芸を岡本はつ枝︑川行事は春秋娯楽大会を催す︒

不自由者の会

盆踊りを始めその他の行事及び外来者の接待をする︒

刊誌は︑婦人公論︑主婦と生活を購入している︒花見︑入︑多種を栽培し︑肥料は油粕若干︑小鳥の糞等を使

趣味

会員は七十六名︑月刊誌は︑婦人倶楽部三冊︑婦演芸用し毎年六月七日の盆栽展に出品︒

修養

婦人会

邑久支部

親睦

人員五十八名︑選者は山本憲太郎氏︑年一回の菊花花卉

菊

更に慰安部を設けて活動している︒発行誌は︑点字機

朝顔

邑久支部

文化・スポーツ

692
第二節

宗教・文化
第六章
693

楽団

演劇

囲碁

点字部︑読書会︑民謡倶楽部︑楽団青い鳥︑放送劇部

あ る︒ サ ー ク ル 活 動 は 各 部 を 設 け て そ れ ぞ れ 活 動 し︑

刷紙は︑点字毎日︑リーダーズダイジエスト︑黎明が上安成の両氏︑点字は有馬先生に依頼している︒購入

支部との対抗戦も行う︒又日本棋院長島支部である︒

戦︑瀬川杯︑本田︑岡宗杯争奪戦を行う︒他に西大寺

行事は春秋二回の選手権大会を始め︑愛生︑光明対抗う︒

段者の指導を受く︒参考書は︑将棋世界︑最新将棋全人員五十二名︑大山前名人︑灘八段外関西本部の高会を始め慰安娯楽会︑春秋演芸発表会︑友園と交歓親書︑将棋大観︑将棋は生きている等がある︒毎月月例

将棋睦会が行われる︒その他全盲連の支部になっている︒

倶楽部戦や指導員による研究会︑詰将棋募集︑職員とがある︒発行誌は︑点字愛生がある︒行事は月例懇談

団員十五名︑必要に応じて研究会をもち︑春秋二回会︑春秋の選手権大会︑光明園との春秋対抗戦をするの親睦対抗戦を行う︒行事としては春秋二回の将棋大呼称愛生座︑人員六十名︑指導者は岡山より河本太他に岡山市︑西大寺市よりアマ有段者が多数来園指導

園内演芸会を開く︒

仁治氏が来園され他に座員幹部に依る研究指導が行わされる︒

研究を行い︑又研究集会も開く︒春秋二回公演を行う︒

劇 喜 劇 ﹂﹁ 現 代 戯 曲 全 集 ﹂ 等 が あ る︒ サ ー ク ル 活 動 は研究し古参者の指導を受く︒参考書は﹁テアトロ﹂﹁悲

人員は二十一名︑外部からの指導者はなく︑部内でれている︒参考書は︑幕間︑黙阿弥︑明治︑大正︑文新劇

公 演 当 日 は﹁ 観 賞 の し お り ﹂ を 発 行 し て 園 内 は 勿 論︑

春秋二回の公演︵二本立︶及び毎月の研究集会が行わ

学︑戯曲全集等がある︒随時ラジオ︑テレビ等に依り外来者に配布招待する︒本年春の公演を以て恰度五十れている︒発行誌はないが︑公演案内書程度︒最近の宗教団体

動きは健康度の不良から全般にやや停滞気味︒

回に及んでいる︒
人員六十名︑年に一回瀬川良雄六段と岡谷三男三段
が 指 導 に 来 園 さ れ る︒ 参 考 書 は︑﹁ 棋 道 ﹂ 及 び 寄 贈 に依る図書︑年六回の支部大手合せや︑棋譜研究会を行

694
文化・スポーツ
第二節

邑久支部
キリスト

人員一五〇名︑河野進牧師が来園︑日曜礼拝を行う他︑春秋の大祭︑月例集会を行い︑故人の追悼

人員二十五名︑岡山県聯合会より指導者が派遣さは其の都度行われる︒
金光教れる︒春秋の大祭を始め月例の集会等が行われる︒
人員八十名︑植田五郎氏が来園され︑春秋の大祭

人員四二〇名︑長田智海師が来園︑毎月の礼拝の他︑や研究集会が行われる︒

天理教

真宗

人員二〇〇名︑小野田勝労師が来園︑月例の礼拝

報恩講︑花祭り︑その他の行事がいとなまれる︒
真言宗

禅宗

う︒行事はクリスマス︑復活祭がいとなまれる︒その他声誌︑カトリック生活︑家庭の友等を閲読︒

人員一一四名︑岡山市小橋町国清寺より華山恵光師

が来園︑毎月一日︑五日︑十五日︑十八日に礼拝説教が行われる他毎月定例集会が行われる︒行事は御誕会︵一月二十七日︶︑施餓鬼法要︵七月十五日︶︑開山忌︵九月二十八日︶等がいとなまれる︒その他大法輪︑花園︑

人員三八七名︑牧師は主任牧師が大島常禅の友を閲読︒
プロテスタント

治氏︑副が小倉兼治氏が来園︑毎日曜は一般礼拝︑教会学校礼拝が行われる︒毎週聖書研究会をもつ他月曜会︑婦人部︑青年会︑其枝会等の集会を行う︒行事は

善氏が来園︑毎月八日︑十八日︑二十八 日 に 礼 拝 説 教 が 行 わ れ る︒ 集 会 と し て は 毎 月 八 日︑び導使︑藤井

人員六一三名︑西本願寺直命布教師︑軌保政重氏及を閲読する︒

を行う︒行事は青葉祭︑盆行事︑花祭り︑其の他が行人員六〇名︑宮崎悔優師が来園され︑礼拝説教がクリスマス祝会をいとなむ︒その他月刊誌︑あけぼの

真宗

われる︒
日蓮宗

行われる︒行事は御会式︑花祭り︑盆行事︑その他がいとなまれる︒
長島支部

十八日︑二十八日に定例集会をもち︑月二回法要部のみの集会をもつ︒行事は宗祖降誕会︑報恩講がいとな

人員三〇名︑神父は岡山市よりヴアン︑ウヌーゼル氏が来園され︑毎日曜日の礼拝︑第一︑第三日

まれる︒その他不定期刊行だが﹁白道﹂がある︒

カトリック

曜日の御ミサが行われる︒又読書会や要理研究会を行宗教・文化第六章
695

毎月婦人︑青年の先生四名が来園され︑毎第一日曜日︑部たちは︑慰安会事業の一つとしていちはやく機関誌の発行田︶を目的に﹁山桜﹂の発行をつづけさせていた愛生園の幹

全生病院時代に対外アッピールと入院生活の質的向上︵光毎月十八日に月次祭を行い︑毎月上旬に役員幹事会がを企画し︑昭和六年の慰安会予算に出版及び印刷費一︑〇五〇

人 員 八 十 三 名 で︑ 岡 山 教 区 長 植 田 五 郎 氏 を 始 め︑開かれる︒行事は春季大祭が三月︑秋季大祭が九月に円を計上した︵決算額は四一一円九一銭︑うち﹁愛生﹂印刷

天理教

そ れ ぞ れ 行 わ れ る︒ そ の 他 月 刊 誌 み ち の と も︑ 陽 気︑

文 芸 賞 金 一 六 円 九 〇 銭 ︶︒ 療 養 所 運 営 上 機 関 誌 の も つ 機 能 へ

費 千 部 八 三 円 九 六 銭︑ 同 売 上︿ 一 部 一 〇 銭 ﹀ 二 八 円 六 〇 銭︑人員一〇五名︑岡山県宗務所︑妙林寺より杉本上

天理時報︑岡山教区報を閲読︒
日蓮宗

まれる他毎月役員幹事会を開く︒行事は花祭り︑宗祖

紙にデザインした創刊号が田尻敢︵医師︶の編集で発行され

昭 和 六 年 十 月︑〝 来 た り︑ 見 た り︑ 勝 ち た り 〟 の 三 Ｖ を 表の期待と評価をそこに見ることができる︒

降誕会︑御会式等が行われる︒他に月刊誌みのぶ︑光た︒内容は園長の巻頭文から職員や外来者の寄稿︑患者の原人が来園︑毎月二日︑十二日︑二十五に合同法要が営

明︑新世界︑日蓮宗新聞を閲読する︒

稿は主として文芸作品で体験記が加わるというもので︑この形はその後も長く踏襲された︒印刷は東京まで出している︵四人員三〇九名︑岡山県都窪郡より布教師玉崎真禅師が来園︑毎月五日︑十七日︑二十一日に定例法要が号 ま で ︶ と い う の も 当 時 の 事 情 を 反 映 し て い る︒︵ そ の 後 は真言宗行われる︒又定例集会︑詠歌会等の集会をもつ︒行事︹中略︺

内容は園の方針を直接反映するものであった︒

も長い間患者のタッチできないところでなされたため︑その性 格 が﹁ 本 園 の 別 働 隊 ﹂︵ 愛 生 園 年 報 ︶ で あ り︑ 編 集︑ 財 源﹁ 愛 生 ﹂ 発 行 の 母 胎 で あ る 慰 安 会︵ 昭 和 六 年 四 月 発 足 ︶ の山陽新報社印刷部︶

年刊︶

は青葉祭を六月︑正御彰供を三月に行う︒其の他︑聖愛︑伝道︑高野時報を閲読する︒

四〇五 ﹃愛生﹄の発行︵長島愛生園入園者自治会編﹃隔絶の里程﹄昭和﹁愛生﹂の発行57

戦後は昭和二十二年二月になって復刊第一号が出された

して喜びに堪へない次第です︒

生﹂の復刊を園に要望したのに対し︑施設側はそれなら入園要求はそうした中で高まり︑各部会の代表は協議を重ねて﹁愛表する場所がなく原稿を綴じたまま回覧していた︒印刷への生き残った患者たちは再び制作意欲を燃やしはじめたが発﹁ 無 識 は そ れ が 富 に 随 伴 し て 見 出 さ れ る 時︑ 初 め て 其 の 人

人格が陶治される︒にすぐれた文学書︑宗教書に親しむことによって深く沈思し︑予想し︑魂を天外に遊ばし得るも一に読書に依ってのみ︑更認識し︑想ひを千年の昔に馳せ︑先人の思想に触れ︑未来を目まぐるしいまでに急テンポを以て進転する社会の動向を者側で作品をまとめる労をとれということになり︑当初は文の価値を落するものである﹂とは︑ショーペンハウエルの読が︑戦後の特徴は入園者が編集に進出していったことである︒

芸作品に限られていたが編集への参加がはじまった︒当時ま書論の冒頭句で有ります︒の慰労となって︑その使命を果しつつ今日を迎へたのであり

愛生園図書館は開園と同時に創設され︑私達にとって無限ふ︒

書が何物にも勝る慰めであり︑向上の好伴侶であることを思社会から遠ざかって静かな大気に呼吸する吾等にとって読れては居ないだらうか︒

我等は富者ではないけれ共︑それに代わるにタイムに恵まだ文芸協会が結成されていなかったので︑自治会文芸部長︵津

︹後略︺

心の糧を

ます︒

その蔵書は︑文学︑宗教︑教育を主とした書籍約一千二百

冊︑之に短歌︑俳句︑文芸もの及び大衆雑誌合して一千冊ば生

茲に青年愛生の発行を見るに至ったのは︑吾人の文芸趣味

かりで︑是等は職員有志︑広く一般篤志家の御寄贈になるも川口の向上︑延いては︑読書熱の旺盛なことを裏書きするものと心の糧を！

︵愛生園神谷書庫蔵﹃青年愛生﹄第二号︵愛生附録︶ 昭和８年︶

四〇六一つとなり︑編集業務は患者側に委ねられた

昭和二十六年︑月刊体制の確立とともに編集は患者作業のそのあと文芸協会の代表︵千葉︑大村︶が引き継いでいった︒

川︶が業務の一端としてしばらくやり︵昭和二十四年前半︶︑

文化・スポーツ

696
第二節

宗教・文化第六章
697

ので︑その数も次第に増加し図書館としての内容を名実共に誇り得るに至ったのであります︒
殊に比較的に少い新刊書が贈られた時はファンの喜びは絶頂に達する有様です︒

四〇七 ﹃蕗の芽﹄一年を回顧して

藤樹︵愛生図書室蔵﹃蕗の芽﹄︵創刊記念号︶通巻第一三号﹁蕗の芽﹂一年を回顧して

昭和９年︶

浩水

月日の立つのは子馬の走るが如く我が蕗の芽もはや一年の月間の統計に依れば閲覧者総延数三千六百二十七名︒貸出数の如くに俳誌を出版したき旨を会合の都度︑散策の都度話す

かえり見るに去年の夏頃よりあさし兄は長島にも各療養所

月日は流れた︒

五万四十三冊︑になっている︒目につくのは近頃になって女のであった︒けれども僕はまだ長島の俳句は日浅く幼稚なる

読者をみるに今是を自五月二十一日⁝至六月二十日︑一ヶ子の読書家が激増したことで︑近時女性の自覚が智識の進歩為めに俳誌の出版は抽象的に考察するに無理であるかの如くらなかった︒けれどもあさし兄の熱辨はなかなかさめないでを促進していますがその時潮が吾が愛生村の女性にも反映し風雅会応募句の中に女子の優れた作品を数多く見受ける様

彼の努力は熾んで長島に俳誌出版の暁には誌上によっての句に思ふのであった︒始めは空しく返事をしてあまりに実は入になったのはこの傾向を如実に物語るものと考へ︑私自身図

作力を捉し益々発展向上に導く事を述べるのであった︒て読書の﹁レベル﹂を引き上げたものと考察される︒

書館に勤務する者として一人でも多く図書を利用して下さる

一・ 俳 誌 出 版 後 の 発 展 捉 進の心情を汲み僕等も自覚し大決心と共に協力一致すれば出版

三．

事がどんなに嬉しいことか︑折角の自分等の図書を自分の生

林医官外遊帰朝までの俳壇進歩の表示等であった︒励ます彼

斯くて吾等の図書館が一般の理解と同情によって日々充実

出来得ることを覚えたのであった︒かくて話は完まり三周年

二． 開 園 三 周 年 記 念 出 版

活内容を豊富にする意味に於て御活用下されんことを⁝︒

され︑読書が心の糧となり︑原動力となることを熱望する次記念の十一月創刊号を出版したそれより続いて︑林医官帰朝

酒井先生に雑詠の選の労を煩はし︑子規と親友たりし析井愚

歓迎号まで発行し園長殿の尽力により松山市の赤十字病院の第であります︒

図書室にて諸子よ！若葉の蔭に良言を繙く快感を味ひ給へかし！
風雅会当選句発表の日

今後も益々蕗の芽の健やかに成長するを祈るものでありま茲に恙がなく蕗の芽の一年を迎へた事は歓喜に堪えません︒

御尽力の賜物と深く感謝するの外はありません︒の礎となりつつあるは園長始め職員の御援助と当難波先生のえ︑尚今夏一杉︑暁水両先生の御来島等々の長島俳壇の充実

哉先生の御指導に預かり︑又回春病院よりは六々子先生を迎実行出来ないまでも遠からず其の機会の来ることと思いま達も慎重に考へなければならない問題である︒故に今直ちに此の問題は両選者の諒解を得なければならないのみならず私

雑詠を合併しても早くはあるまいと思うのであります︒然しであります︒私達も蕗の芽の発展向上の為めには雑詠︑園外

これに対し諸氏よりしばしば激励され或は注告を受けるのの発展とともに益々其の度を増すばかりである︒又これを印現在の謄写版刷を続けて行くには幾多の困難がある︒蕗の芽

し 立 派 な 俳 誌 に し た い︑ こ れ が 私 達 一 般 の 叫 び で あ り ま す︒

尚︑又印刷についても考へる所で何とかして立派な印刷に

す︒
記︶

す︒
︵昭和九年十月五日

天峡-----------------------------------------------------小松

周年を迎へることの出来ましたこ

蕗の芽の現在と将来の理想
蕗の芽を創刊して茲に刷にするには目下否将来とても蕗の芽の経済状態では到底実

悲しさに皆様の御期待に副ふべき何等の術を知らないことをに蕗の芽の発展向上について考究して居りますが浅学非戈の援助に依ることと厚く感謝致します︒それについて私達は常療養所の病友投句家諸氏︑其の他多くの物質的︑精神的の御理解と同情︑雑詠︑園外雑詠両選者の丁寧なる指導︑並に各実して来ましたと思ふのであります︑之れ即ち社会の人々のないものであります︒茲に一言所感を述べて擱筆します︒

想的俳誌蕗の芽の出現の一日も早からんことを切望して止ま努力を致す考へでありますとともに名実ともに完備したる理って其の実現を期する外はないと思う︒それに対して私達は並びに園当局の同情と理解︑入園者の自覚︑この熱と力に依

私達同好者は一致協力して努力すること勿論である︒又園長

然らば︑此の問題を如何にして解決したらよいか︑それは行は不可能であると思うのであります︒

非常に遺憾に思うのであります︒

此の小さき蕗の芽も創刊当時に比して内容に於て大いに充とは私達の大いに喜びとするところであります︒

1698
文化・スポーツ
第二節

宗教・文化
第六章
699

四〇八

起案

年︶

︵十月十二日夜記︶︵愛生園蔵﹁一般寄附金関係書﹂昭和明石海人賞の設立

昭和十四年十一月
印 理 事 ︿ 庶 務 課 長 ﹀○印
会長︿園長﹀○
印
理事︿医務課長﹀○印
書記︿主任﹀○

愛生園長

明石海人賞制定の件

光田健輔殿

︹手書︺

野田

トヨ

一．財源︑明石海人の印税の内参百円を故人の遺言により同病者の文芸奨励費として︑遺族より寄附し来れるを以て︑毎年一回其の利子を以て﹁明石海人賞﹂として授賞す︒

二．授賞方法︑貯金利子を三等分し︑之を俳句︑短歌︑詩謡

の 三 団 体 の 各 一 人 に 授 賞 す︒ 推 薦 方 法 と し て は︑︵ 一 ︶実 作 家 と し て 優 秀 な る こ と︑︵ 二 ︶ 人 格 的 に 無 難 な る こ

実母野田トヨヨリ本会ニ対シ金参百

今般故明石海人ノ遺族︵ 三 ︶ 所 属 団 体 に 功 労 あ る こ と︑ の 三 点 よ り 考 察 し てと︑附者及故人ノ意思ヲ相受ケ別紙ノ通園内三文芸団体ノ受賞者

一．財源

明石海人賞制定の件

奨励費として慰安会に指定寄附し来れる参百円

海人の遺族より故人の遺言により同病者の文芸︹ガリ版刷︺------------------------------------------------------

書籍とす︑同人に再度授賞せず︒

三．期日他︑授賞期日は毎年十一月十日とし︑賞品は可及的を決定す︒

適当なる人を二人づつその所属団体より推薦せしめ︑園長之参百円也

昭和十四年十一月二十日

附致し度候間御納め下され度此□御願い申上げます

右は故明石海人の遺志に依り貴園の文芸奨奨励金として寄一金

印 理 事○
印 書 記○
印
会長○

寄附申込書

シ賞品購入ノ上給与相成可然哉

ニ対シ毎年右寄附金ヨリ生ズル利息相当額ヲ本会ヨリ支出致円ノ寄附申出有之候処右金額ヲ一般寄附金トシテ受納ノ上寄明石海人賞ニ関スル件

14

二．人選法右三団体より各二名づゝ左の条件によりて推薦

代表者に奨励として交附す︒の利金を三等分し短歌︑俳句︑詩謡の三団体のつた︒内容はどうでもよい︑なにかなければをれない︑何か

いふ打撃より受けた虚無感に対する虚勢に対するものが多か

間歌も自由に唄へなかった苦しみに対する反抗乃至は敗戦とた︒の刺戟の中に突き入つてゆきたい感情の所産にすぎなかつ︵一︶実作家として優秀なること︒

園に迎へた慰問団の大半もこうした類のものであつた︒内容

せしむ︒︵二︶所属単体に功労あること︒

様な極端なものすらあつて一言にして言へば足が地についてを通じて慰問といふよりも壇上にある人自体の娯楽といった各二名の内一名づゝを園長之を選定す︒

ゐない文化運動であつた︒戦後六年にして漸く講和の年を迎︵三︶人格的に欠点なきこと︒

現金は之を支給せず︑受賞者の希望する書籍をへて園内状勢も平静をとりもどし人心も亦地について来た︒

品

購入し之を与ふ︑但し二円七十銭以下なること︒

そうして文化運動の実態も実生活に強く連絡した着実なもの

三．賞

毎年十一月十日の﹁み恵の日﹂とす︒

日の日常生活の中にある︒

ものではない︒高いところにあるものでもない︑それは我々して行きつゝあることを確信する︒文化は遠いところにある期に於ても我々愛生園内の文化活動は一層着実に生長し発展

四．期

年︶

へ移行して来つゝある︒こうした一般社会の文化運動の反省

文化運動の反省昭和五．一度受賞せる者は再度受賞する能はず︒

四〇九︵愛生園神谷書庫蔵﹃新緑﹄第二巻第三号︑秋季号

文化運動の反省化団体相互間に其の接触面に於て三園相集り真剣に我々病者

光明園及青松園との交流もお祭騒ぎの期間もすぎて各園の文

黒一色にぬりつぶされた長い戦争の時代に別れを告げた昭和の生活の在り方を追求してゆかうとする機運が盛り上がり冽

二十年の終り頃より全国的に燃へ上がった文化運動にはすさつゝある︒こうしたことも将来に於て必ず実現されなければ

津川

まじいものがあった︒然し其の実質は誠に貧弱なもので長い

26

700
文化・スポーツ
第二節

宗教・文化第六章
701てゐるものであり病者の生活のあり方が物質的なものより精国家施設の中に療養してゐると云ふ根本的なものにつながつ

三園各々異つた機構と制度の中に生活はしつゝも同じ病気とのない〝勇ましさや〝大勢への弱さ〟を︑持たれなかったの

たれていたことが︑大戦中の男性詩人たちのような︑だらし

いし︑永瀬さんは早くから﹁グレンデルの母親﹂の視点を持

大江さんが戦前︑転向や戦争詩の問題をかかえこんだのにた

私 は い ま﹁ 大 江 満 雄 論 ﹂ み た い な も の を 書 い て い ま す が︑神的なものへと移りつゝあるとき各園共に文化団体の健全なではないかと思います︒ともかくお二人からは︑年をとるこならない問題である︒

成長と発展こそ望ましいことであり︑延いては我々の生活を話されました︒

招きを断わりきれなくなって︑詩の話に出向いたいきさつをていませんが︑戸塚さんに促されて︑美智子さん︵現皇后︶の︑でした︒そのとき永瀬さんが朗読された詩が何だったか憶え

問では︑高松に越して来られた旧友の戸塚八重さんとご一緒れていますが︑架橋直後の昭和六三年八月︑最後になった訪永瀬さんは︑昭和二四年以来︑たびたび愛生園を訪れてくとのすばらしさを見せていただいたと思っています︒

永瀬清子と長島詩話会

より高度なものへと導いてゆく要因でもある︒

四一〇等︵愛生園神谷書庫蔵﹃黄薔薇﹄第一四三号︑永瀬清子追悼号
平成７年刊︶

永瀬さんと長島詩話会
島田

永瀬さんは大江満雄さんとともに︑戦後の長島詩話会︵結永瀬さんと大江さんは同年で︑戦前から面識があったとき死によってそれを目にできなくなったのは残念です︒その葉についてふれたいという葉書をいただいたのですが︑先生の昨年春︑私が詩集を出したとき︑次号の﹁黄ばら﹂にそれ

き ま し た が︑ 後 年︑ 来 訪 さ れ た 大 江 さ ん は︑﹁ 自 分 と 永 瀬 さ

書の中の詩は︑いまはお別れのことばのように残されていま成は昭和九年︶がとくにお世話になった方でした︒

ん と︑ ど ち ら が 元 気 に 見 え る か ﹂ と い わ れ︑﹁ 先 生 は ま だ 杖す︒
人は嗤えど悔ぞなきを つ い て い な い か ら ﹂ と い う と︑﹁ そ う か︑ そ う か ﹂ と ご 機
嫌でしたが︑大江さんの方が先に逝かれました︒

702
文化・スポーツ
第二節

愚かに長き夢みしが咲くは野花のまことにて
風たつとみれば散りぬべし

四一一 ﹃楓﹄の創刊と復刊︹抄︺︵邑久光明園入園者自治会編﹃風と海のなか﹄平成元年刊︶------------------------------------------------------﹁楓﹂復刊と文芸団体

終戦の翌年二十一年に発足した文芸会は︑その作品発表の場として﹁楓﹂復刊を企画した︒しかし︑欠乏の時代とあって機関誌﹁楓﹂の発行は無理であった︒そこで考えついたのが手書きによる﹁楓﹂の発行であった︒

人となり︑文芸誌﹁楓﹂として昭和二十二年一月一日第一号

文芸会に所属する詩謡会︑短歌会︑俳句会の幹部が編集同

分 散 委 託 さ れ て い た 昭 和 十 一 年 五 月︑﹁ 楓 ﹂ 創 刊 号 が 世 にを発行した︒四百字詰の原稿用紙をペン字で埋め︑厚手の表﹁楓﹂創刊

出 た︒ 四 八 頁︑ 月 刊︑ 編 集 今 谷 逸 之 助︵ 職 員 ︶︑ 発 行 は 保 養

紙で綴じ合わせた︑まさに手作りの冊子で頁数は四〇頁程度︑発行部数は一部で︑希望者二〇余名に回覧するところから出院慰籍会︑現在の慰安会である︒﹁楓﹂という誌名について原田院長は創刊の辞で次のよう二十三年の新年号で︑新春文芸の入選発表をしている︒評発した︒﹁昭和九年五月二十八日皇太后陛下より楓の実生百五十論の部は﹁課題︑再建日本に於ける吾等の立場﹂選者神宮園に記している︒

本を本院に賜はり︑陛下の有難い大御心を久遠に肝に銘じ︑こうした経過を辿って︑光明園の機関誌﹁楓﹂として復刊

長︑︿一位村田良人︑二位瀬川秀雄﹀︒五月号からガリ版刷り

創刊号から昭和十三年六月号︿落成式記念号﹀までの各号

し た の は︑ 昭 和 二 十 四 年 一・二 月 合 併 号 で あ る︒ Ａ 五 判 四 八

朝に夕に奉戴し奉らんとして︑入江為守閣下の御高見を伺は︑委託時代を反映して︑各療養所委託グループの動静を伝頁で︑復刊第一号の編集は職員の木下吉雄が担当しているが︑になり︑発行部数も増やし友園にも送るようになった︒

えること︑復旧工事の状況説明等︑情報提供を主眼とした編

二号からは自治会文化部の選任によって山川清が担当していい︑特に本誌名として楓の一字を拝戴したのである⁝⁝﹂︒

集となっている︒

宗教・文化
第六章703る︒以後入園者によって編集は受け継がれてきた︒

目される︒宗教誌に続いては婦人雑誌が多かった︒

吉川英治が上位を占め︑続いては竹田敏彦︑川口松太郎︑谷こ の 質 問 に 対 し て は 吉 屋 信 子︑―

刊 と な っ た の は 二 年 後 の 昭 和 二 十 六 年 新 年 号 か ら で あ る ︶︒

崎潤一郎︑島村藤村︑芥川龍之介等がある︒総勢二九名の作

次にあなたの好きな作家

機関誌としての視点から︑幹部職員と執行部の懇談会の記事︑家が記入されていたが意外に思つたのは所謂戦後派作家と目

復刊当初は二か月に一回︑合併号として発行している︵月役員の抱負︑あるいは青年の欄︑少年少女の頁等︑いろいろかつたことである︒
読みたいと思う書籍

ダーズダイジェスト︑新潮︑ロマンス︑婦人雑誌が上位の部

月刊誌では文芸春秋︑キング︑リー―

される梅崎春生︑野間宏︑三島由紀夫等の名前が見当たらな

年︶

企画しているが︑全体として文芸主体の誌面となっている︒

読書生活の展望昭和

二百名で男女の内訳は男子一三〇名︑女子七〇名であった︒

二日青年団で読書調査を行つたのである︒この調査の対象は利用︑読書時間等︑こうした事柄を知るために︑去る六月十れているか︑購読者はどのくらいだろうか︑更には図書館の園内で現在如何なる本が読まれ︑どのような書籍が希望さ時に行つてノートして来るという形式にすると良いのではな

世界人名辞典︑年鑑︑百科辞典等が備え付けられて︑必要な

希 望 が あ っ た 事 は 見 逃 せ な い と 思 う︒ 文 芸 辞 典︑ 哲 学 辞 典︑等︑が上位の部であつた︒この中に少数ではあるが辞書類のた︒単行本では細雪︑きけわだつみのこえ︑石中先生行状記〇％︑綜合誌二五％︑宗教誌一三％︑文芸誌一二％︑となつ

四一二︵楓編集委員会蔵﹃楓﹄第四巻第四号

で︑約三〇種類の雑誌名が記入されていた︒これらの本を大これは三七％で個人講読︑グルー―

いかと思う︒今までおき忘れられた感のある此の面の本の充

読書調査表から

プ講読に分けると︑個人講読者はグループ購読者の二分の一

実も今後なされるべきと思う︒単行本の中にヘッセ︑ジイド︑

別して綜合誌︑文芸誌︑宗教誌︑娯楽誌とすると︑娯楽誌五である︒療園の生活状態ではグループ購読者の多いのは当然

モンテーニュ等の作品が記入されていたが︑極めて少数であ毎月講読をしている人の事であろう︑このグループ講読の中で宗教誌の多い事は注

須賀照二

25

三％︑三時間乃至五時間の人は少数であつた︒時間がありす

では︑一時間が二九％︑二時間が二―人で時々購入した定評ある書籍が多くの人に読まれているの集が図書館に揃った時の状態︑又外部から寄贈されたり︑個の完備を共に考えなければならないと思つた︒昨年度芥川全いう事である︒園内の読書水準を云々するまえに︑先づ良書

ぎて読めない︑時間がないから読めないとか︑色々な口実でを想い合す時︑図書館の充実は重大な意味をもつものである︒

つた︒

本を読まない事を笑いにまぎらすが︑時間的に恵まれている

読みたい書籍︑希望の本を記入した人が八〇％あり︑現在購

次に一日の読書時間

園内では時間と読書は余り関連性はない様である︒

読している人は三七％︑この数字は図書館の貧弱を雄弁に物語つている︒の一節で﹁岩波全集の広告欄を眺めて俺の魂の慰安とせねばそしてその充実を切実に叫んでいるとも言える︒著名な書ところで本を選ぶ方向と言うか希望書籍の中では古くかならないのか﹂と嘆いている︒この悲痛な叫び声が判りすぎ

間では実用的な婦人雑誌が圧倒的であり︑綜合誌︑文芸誌はら︑戦前から発売されていた本に︑名の良く通つた本にと動る程判り︑余りに身近な問題の如く感じられるのが情けない︒

籍の紹介記事を新聞の一隅で読み︑感心した様な顔をしなけいている様に思つた︒文芸春秋にしろ主婦の友︑キング︑婦書籍︑読書が隔離された療園の中での生存を余儀なくされて殆んど男性で占められており︑娯楽誌︑宗教誌は余り大差は人倶楽部にしろ現在その本の内容が充実しているかも知れないる吾々にとつて︑大きな意義を有している事を想う時︑一ればならないのは残念なことである︒一戦没学徒がその手記

いが︑反面懐古的な気持︑又通信講読の弊である広告と内容︵一九五〇︑七︑四記︶

日も早く吾々の図書館が充実される事を願つてやまない︒

この調査を終えて強く感じさせられた事は図書館の充実とはないかと思われる︒

信頼が含まれている訳で︶そうしたものが作用しているのでの相違等が少ないと考えられる点︵当然そこには出版社へのなかつた︒

次に男女比率であるが︑各項とも余り大きな差はなかつた︒

文化・スポーツ

読書傾向︑本の選び方では異つた現象が見られた︒即ち女性

704
第二節

宗教・文化
第六章
705

四一三

開園一周年記念愛生座の演劇会︵﹁中国民報﹂昭和６年

開園一周年記念愛生座の演劇会

月

日︶

二伸

殿

長島愛生園長一．地震加藤

二幕

一幕

六場

二場

一場

願書

光田健輔

以上

︵愛生園蔵﹁教育関係書類﹂昭和年︶

御来しかくの際は此の状御持参の上受付に御示し被下

十 一︑二 の 両 日 午 後 一 時 よ り 園 内 礼 拝 堂 で 入 園 者 よ り な る 愛

一．菅原傅授手習鑑

三幕

度

生 座 第 一 回 演 劇 会 を 公 開 し た︑ 当 日 の 来 賓 は 村 田 牛 窓 署 長︑

一．直八子供旅記

赤松県会議員︑隣接町村長その他村内有力者等約二百余名に愛生座第十一回公演案内

して何れも設備の完備と熟練せる芸術に驚歎した

四一四︵県立記録資料館蔵

仙田氏収集資料﹁一般社会事業／済世団体
関係綴﹂昭和 年︶

拝啓秋冷之候□□愈々御清穆の段奉慶賀候陳者恒例に依り七月十五日音楽団演奏会ヲ左記プログラムニテ開催致シ度

学芸部長

印
藤田政義○

候條何卒御許可相成度此ノ段御願ニ及ビ候也

具

印
伊原国策○

総

代

日︑二十五日の両日晴雨に不拘正午より左記プログラムに因

敬

︹朱書︺

昭和十六年七月二日

度此段御案内申上候
昭和十一年十月二十一日﹁許可相成可哉

り当園礼拝堂に於て公開致候条万障御繰合御観覧の栄を賜り当園入園者の組織せる愛生座第十一回演劇を来る十月二十四青年団演奏会の願書とプログラム

一幕

四一五

一．お江戸乃風評

愛生園では二十日午後一時より開園記念式を行ひ引き続き二十一月二十日を以て開園満一周年を迎へた邑久郡国立長島

2111岡山県邑久郡裳掛村

1611

但日取ハ遅延ノ見込也
十五．テノル独唱

十四．歌謡曲

出船他

歩く歌他

七月二十日実施﹂

十八．愛生園歌

五．

ハーモニカ合奏

舞踊

一．

一．

二．

一．

皆んな兵士だ弾丸だ

証城寺の狸林他

十六．舞踊

光田健輔殿

長島愛生園長

十七．フィナーレー
昭和十六年七月十日

印 庶 務 課 長○
印 主 任○
印
園長○

受付印

国民進軍歌

六．

海ゆかば他

︵愛生園蔵﹁教育関係書類﹂昭和

愛生座公演願書と届出書

合奏
良寛和尚さんと筍

四一六

舞踊

許可被下度此之段及御願候也

左記
一．

ハーモニカ合奏一．

昭和十七年九月二十六日

願書

二．

建設の歌他
一．

七．
合唱
大政翼賛の歌

︹朱書︺

左記
一

歌舞伎

年︶

学芸部長

印
藤 田 政 義○

印
波多野勘一○

一幕

入園者総代

勢州阿漕浦平次住家之段

印 庶 務 課 長○
印 営 繕○
印
園長○

光田健輔殿

長島愛生園長﹁公演相成可然哉﹂

愛生座第二十三回秋季公演ヲ左記期日ニ依リ公演致度條御

三．
歌謡曲
娘泪単船他
二．

八．
舞踊

海を渡る荒鷲

行進曲集

四．
歌謡曲
故郷の廃家他

九．
合奏

一．

歌謡曲集

二．

荒城の月他

歌謡曲集

十．
十一．歌謡曲

十二．舞踊牛若丸他
十三．ハーモニカ合奏

17706
文化・スポーツ
第二節

宗教・文化
第六章
707

四一七

時代劇

義士外伝

高田馬場

一

仇討笑話

功名愚談

小四郎恩愛之段

近江源氏先陣館

劇

歌舞伎

喜

一

一
右ノ劇題全仕用時間五時間半ノ予定

一幕

小山内薫作

曾我廼家五九郎作

川上三太郎作

岡本綺堂作

息子

癇癪之妙薬

鷹之目鳶乃目

番町皿屋敷

三幕

二場

年︶

曾我廼家五九郎作

田郷虎雄作

額田六福作

北村寿夫作

銀座無宿

将棋狂時代

月と拗者

冬木心中

理想の良人

岡本綺堂作

岡本綺堂作

額田六福原作

門脇陽一郎作

菊池寛作

祖国の火

権三と助十

幡随院長兵衛

真如

喜劇

時勢は移る

やきもち読本

北村寿夫作

光明劇団第参回秋季公演記念

小金井勝一座御慰問記念︵昭和十六年五月二十三日︶

小出英男作

二六〇一春季第二回公演記念

名残の梅ヶ香年︶

吉田絃二郎作︵愛生園蔵﹁教育関係書類﹂昭和

舞台中継放送につき詫書御詫書

コタリ誠ニ申訳コレナイ処御詫申上候︒

〜

田中貞一

今般秋季愛生座公演ニ際シ舞台中継放送設置方ノ御願ヲオ

17

19

昭和十七年十月二十二日

長島愛生園々長

光明劇団公演題目

光田健輔殿

四一八

︵光明自治会蔵﹁祝二千六百年写真帳﹂昭和

光明劇団写真帳︹抄︺
光明劇団第一回公演︵昭和十五年十一月十日︶

15真山青果作

河竹繁俊作

小林宗吉作

曾我廼家五郎作

丸橋忠弥

神明恵和合取組

時代喜劇

喜劇銛三本

荒川の佐吉

菊池寛作
柿実る村

第四回春季公演

仲木貞一作
番町皿屋敷

殉職美談

め組の喧嘩

剣客商売

岡本綺堂作

吉川省三作
助人仁義

第五回秋季公演

野澤純作

真山青果作

尾上伊太八

おとら狐

愛生座公演

岡本綺堂作
昭和十八年秋

昭和十九年三月二十八日

津川

年︶

洌

田中文雄

喜劇

代

曾我廼家五郎作

天使？悪魔？

愛生座秋季公演終了後光明園ニ於テ公演致シタク存シマス

総

文教部長

︵愛生園蔵﹁入園者教育関係綴﹂昭和

愛生座の光明園公演

松竹少女歌劇団一行御慰問

四一九

昭和二十二年十月八日

長島愛生園長五郎作

鎧櫃

何卒御許可ノ上然ルベク御手配下サル様御願ヒ申上ゲマス

第六回春季公演

岡本綺堂作

桜田門

愛生座光明園公演ニ関スル件

中村吉蔵作

男達□□□

招待シ対抗試合ヲ行ヒタク存シマス

十一月

修善寺物語

運動会ニ光明園選手招待ニ関スル件

池田大伍作

頼朝の最後

青年団主催運動会ニ左記ノ通リ光明園ヨリ選手ヲ

︹ママ︺

真山青果作

第七回秋季公演

時代劇

光田健輔殿

22

綺堂作

バケツの水

噫々中野看護婦長

文化・スポーツ

708
第二節

宗教・文化
第六章
709

以上

何卒御許可ノ上然ルベク御手配方御願ヒ申上ゲマス

五名

記
青年団選手
五名

愛生座の大島青松園公演

一般男子選手

四二〇

代

文教部長
総

年︶

四二一

音楽バンドの結成

鷗生︵愛生園神谷書庫蔵﹃青年愛生﹄第二号︵愛生附録︶ 昭和８年︶

音楽バンドの組織へ

音楽は今更駄弁を弄するまでもなく︑無条件に首肯出来る

やうに生活内面の糧である︒理想は止さう︒

愛生園に於ける趣味的音楽に就いて︑又青年団音楽部に就いて︑感想を述べてみやう︒

私が入園してから気持ちに落着きが出来てきた時︑先づ心に浮んだのは音楽であった︒音楽を普及させねばならないとと云ふことであった︒多くの場合音楽趣味は金のあることと洌

津川

時間の余裕のあることを前提とする︒楽器によって自ら奏す

謂ハーモニカの玩具時代は既に昔となっている︒けれ共その彼女をプロ娘の異端者だ︑貧乏人の私生児だと軽侮した所なメロデーも真面目に懸命の努力を払ってくれる︒

彼女はその何に飾り気のない小さな体から吾人の望むどん

愛い楽器ハーモニカだった︒

くれるものはと考へた時頭に浮んで亥たのは︑あの銀色の可

それ故吾々の経済状態を考へて比較的容易にそれを満してある︒

るにしても︑レコード︑ラジオによって聞くにしても同様で

田中文雄︵愛生園蔵﹁入園者教育関係綴﹂昭和昭和二十二年十月二十一日

長島愛生園長光田健輔殿

尚大島青松園出張人員ハ約三十名ノ予定デアリマス

何卒御許可ノ上然ルベク御手配方御願申上ゲマス

園ニ出張シ上演致シタク存シマス

過日礼拝堂ニ於テ上演シタル愛生座秋季ノ芝居ヲ大島青松

愛生座大島青松園公演ニ関スル件

22

な先入観があるので未だに侮蔑されている︒そして又他の優備へられんとし︑風琴︑銀笛そしてバイオリン等を包合した近くマンドリン倶楽部が生れ︑バンドとしての補助楽器も上されて行くことであろう︒

良楽器︵？︶からは常に圧迫され下積みにされつつも認めら大バンドを組織して一大音楽殿堂を築かん意気込に燃えてい悪名は無理解な無□覚な一部の人々にとってはそうした頑強

れ る 日 を 待 ち つ つ コ ツ コ ツ と 努 力 を 続 け て 行 く 真 面 目 さ が︑
る︒

平成

年︶

︵昭和七．六．二四︶

ハーモニカバンド﹁青い鳥楽団﹂︵愛生編集部蔵﹃愛生﹄第五八巻第六号

幸せなら手をたたこう︵ハーモニカバンド青い鳥楽団・後編︶

元青い鳥楽団員

近藤宏一

青い鳥楽団が民謡クラブの仲間たちと一緒に︑園内の精神

四二二の大きな理解者難波氏御兄姉に衷心より感謝致します︒

拙い稿を終るにのぞんで︑絶えず指導報達して下さる吾等

たい心でいっぱいである︒の母乳に育まれてすくすくと健やかに生長して行く姿を眺める︒美しく生れ出た愛生音楽団が皆誠の理解と熱誠なる後援

その先報として近く第一回夏季演奏会が開かれる予定であ

絶えざる愛着と魅力をあの小さな楽器に引きつけるのである︒で︑私は二三の同好者と相寄って同人組織を以て貧しい乍ら努力を続けつつ一年を経過した︒
その間に青年団に音楽部が設立されるや︑そのまま青年団
音楽部︑愛生ハーモニカバンドてふ名を頂戴して現在に及んでいる︒がまだまだ揺藍時代の域を出でず︑こんなものが出来るか自信のある返答はでき得ない︒

る此頃︑とて転じて一般の普及状態をみるに一年前に比して比較にならない勢ひでその趣味は︑拡大されている︒音楽

ふと耳を傾け給へ︑暮れて間もない瀬戸の夕霧の中に静かな音楽のハーモニカの音色を聞くことが出来るでせう︒昼の労れはすぐ読書にも飽いて何となく軽い倦怠を覚える時︑爽や
かな︑つつましやかな彼女のささやきは無限の親しみをもって迫って来る︒すがすがしい浴衣がけで岸の方に腰かけて流すメロデー︑夏の夕べを彩る愛生園風景の一つである︒
この様にして先づハーモニカに依って音楽の趣味が漸次向

16710
文化・スポーツ
第二節

宗教・文化第六章
711

基 本 と す る 合 理 的 な 新 し い 看 護 介 護 が 実 施 さ れ つ つ あ っ た︒

孝子婦長をはじめ︑看護婦︑介護員らの手によって︑医療を恵子︑高橋幸彦両先生の診療の元に︑新しく配属された田中体制への切り替えがほぼ完了していて︑精神病棟も︑神谷美

この頃の重病棟の運営は︑昭和二九年から始まった完全看護

病棟に初めて招かれたのは︑昭和三八年の七夕の日であった︒

そんな出来事が茶飯事の頃の事︒しかし少しも怯まなかったと か︑ 地 元 の 村 の 店 で 買 い 物 を し よ う と し て 断 ら れ た と か︑に途中下車させたとか︑路線バスに乗ろうとして拒否された

た時代︑夜行列車で旅行中の患者を発見した車掌は︑強制的しにならなかった︒どうして︒らい予防法の厳然と生きてい十一年九月ごろだったと記憶している︒ところが園長はお許院へ︑私たちを招こうとして園長と交渉されたのは︑昭和四高橋先生︑しかも︑それをサポートしたのは当時の楊井総婦

青い鳥楽団が招かれたのもその一環であったと言われる︒
古い寮舎のままの狭い廊下に座布団を敷いて膝を接するよ﹁ 不 自 由 な 患 者 諸 君 を 大 勢 外 出 さ せ る の は 心 配 で な ら な い︒

長さんや各婦長さん方であったと聞く︒

き込んできて︑飾り付けの笹の葉がさやさやとそよいでいた︒

そ れ に︑ バ ス を チ ャ ー タ ー す る 予 算 が な い ん だ よ ﹂ と 園 長︑

うに私たちが位置につくと︑開かれた窓から海の風が快く吹

広間の中央あたりをステージになぞらえ︑まず病友の徳山の橋先生が﹁少年老い易く学成り難し﹂を朗々と吟じられるな

何曲も続いた︒そんな中に︑大阪から診療に来ておられた高ーモニカの音も弾んで︑看護婦さんたちの美しいコーラスがいっぱい︑宮さんと小薮君とは得意の歌謡曲を︑私たちのハ

病院の建物を発見したのは昼ごろであった︒大勢の人々の歓

切り名神高速道路に乗り︑茨木市北部の田園地帯に︑目指す

昭和四十二年五月十二日であった︒バスは東へ︑兵庫県を横青い鳥楽団一行二十五名が︑初めて本土の土を踏んだのはあれやこれやいろいろあって︑結局園長はお許しになる︒﹁そんなことなら︑それは私たちが・・・﹂

ど︑病棟内には拍手の絶え間がなかった︒冷えたミルクコー

迎を受け︑心からのもてなしを受け昼食をとり︑演奏会は予おじさんが故郷の民謡﹁安来節﹂を三味線の音に乗せて元気ヒーをいただきながら︑爽やかな元気をもらったのは︑かえ

定通り始まった︒周囲の病棟の壁に張り巡らされた紅白の幔幕︑﹁ 長 島 盲 人 会 青 い 鳥 楽 団 歓 迎 ﹂ の 横 断 幕︑ 広 場 の 片 隅 にって私たちの方ではなかったか︒
高橋先生が︑ご自身の病院︑大阪府茨木市総持寺の茨木病

712

私たちは半年にわたる練習の成果を︑次々に吹き込んでいっ会 谷 本 会 長 と 上 田 政 子 マ ネ ー ジ ャ ー の お 礼 の 言 葉 に 続 い て︑勢の人がいっぱい︑院長奥西先生の歓迎のご挨拶︑長島盲人

しつらえた特設ステージに私たちが着席すると広場はもう大

幸せなら態度でしめそうよ

幸せならてをたたこう

幸せならてをたたこうて広がっていった︒

パッパッ

パッパッ

﹁白樺に涙あり﹂を︑九城君は国重看護婦とデュエットで﹁ばせなら手をたたこうと呼びかけられて︑はい幸せですと答え

演奏しながら私はふと思った︒この歌の言葉のように︑幸

パッパッ

そら

らが咲いた﹂を︑権ちゃんは十八番の﹁浪曲子守唄﹂を唸っ

得 る 者 が︑ こ の 中 に 私 た ち を 含 ん で 何 人 い る こ と だ ろ う か︒

みんなで手をたたこうた︒ 私 た ち の 方 か ら は︑ か わ い 子 ち ゃ ん の か お る ち ゃ ん が︑て み せ て︑ 場 内 の 爆 笑 を 集 め る︒ 一 方︑ 病 院 の 皆 さ ん 方 は︑

文化・スポーツ饗庭クリニックの奥様︶の饗庭悦子さんが愛用の琴を携えてた の は︑﹁ 田 原 坂 ﹂ で あ っ た︒ 元 愛 生 園 の 看 護 婦︵ 今 は 市 内

沸き返る拍手に迎えられて歌い続けられる︒中でも心に残っ﹁東京の灯よさようなら﹂﹁高校三年生﹂など︑次から次へと曲が終ろうとした時︑司会者の方が耳元で﹁奥西院長がアン

いったい何だというのだろうか︒言い知れぬ感動のうちに一などどこにもないはずだ︒それだのにこの歌声この手拍子は︑病を病む者に対しても︑世間の目はあまりにも冷たい︒幸せ

一人もいないはずだ︒ハンセン病を病む者に対しても︑精神たばるざか

来て私が楽譜をお送りしただけで約束通り見事に和洋合奏しコールをとおっしゃっています﹂と言われた︒歌声と拍手とあえばてくださった︒いつまで経っても私たちを忘れないで快く協は再び湧き上がり︑五月の茨木市の空へ渦を巻きながら昇っやがて︑一時間余り︑演奏会の終わりが近づいた頃︑司会たはずだが︑大方の人々は手を打ち声をあげ︑そのどよめき

会場の三百名の人々の中には︑歌うことのできない人々もい緒に︑この近隣の町に社会復帰を果たしているＩさんが︑そておられる浦あきこさんが︑ボーイフレンドの田中さんと一生園の看護婦で︑今は滋賀県の琵琶湖学園の職員として働い

この演奏会には大勢の人々が駆けつけてくださった︒元愛が周囲の病棟の壁に反響して︑見る見るうちに大合唱となっ者の発案で﹁幸せなら手をたたこう﹂の全員合唱が始まった︒ていくように思えた︒

力してくださる琴の音色は異郷の空の下でも美しく響いた︒

第二節

ともひと

府立厚生会館文化ホールにおけるＦＩＷＣ関西委員会主催

ちなみに昭和四十三年六月二十四日︑大阪市内森の宮︑大阪

手をたたこう﹂が原点になっていると私は今でも信じている︒てくださるようになるのも︑一重にこの全員合唱﹁幸せなららく会﹂の皆さんとは︑後年︑毎年園外に私たちを導き出し

会のキャンパー数名とボランティアグループ﹁念ずれば花ひにその糸を手繰っていくと︑園内の精神病棟におけるあの七

病院における﹁幸せなら手をたたこう﹂にたどり着く︒さら十三回︑この長い旅路を顧みる時︑それはやはり︑あの茨木

ついにこの東京まで来てしまった︒園内演奏三十二回︑園外れ が 楽 団 員 の 努 力 と 大 勢 の 人 々 の 善 意 の 積 み 重 ね に よ っ て︑たこの青い鳥楽団は文字通り泡粒のような存在であった︒そ振り返ってみると︑重症不自由者十二名によって結成されと三笠宮朋仁殿下に対してハンセン病の実態を熱心にスピー﹁ 鶴 見 俊 輔 先 生 の 講 演 と 青 い 鳥 楽 団 を 聴 く ﹂︑ あ る い は︑﹁ 昭夕祭りのパーティーに帰着する︒社会の片隅に追い詰められして一燈園の江谷林蔵先生や大阪市立盲学校与野福造先生も和四十六年五月二十九日︑大阪道頓堀の朝日座における﹁山た者同志のこの友情を私は忘れないでいたいと思う︒ハンセ

チされたのは有意義であり感謝であった︒

田無文老師の講演と青い鳥楽団を聴く夕べ﹂など︑大阪からン病は残酷な生涯を私たちに強制した︒そんな中で︑懸命に懐かしい励ましの言葉をくださる︒さらにＦＩＷＣ関西委員

京都︑名古屋を経て︑やがて東京に到達するのは昭和五十年

愛生青年団の沿革

愛生青年団の沿革について

修養部長

横内武雄

︵愛生園神谷書庫蔵﹃青年愛生﹄第一号︵愛生附録︶ 昭和８年︶

四二三

スポーツ

生きることを楽団は教えてくれた︒楽団は青春であった︒の音楽会﹂それであった︒
高島園長は︑初めの茨木病院訪問の時にこそ厳しかったが︑その後はすっかり変わって︑常に私たちを励まして導いてくもとこださるようになった︒この東京の時にも︑主催の北野資子様に対して︑楽団の宿舎のことや楽器運搬のことなど細かに指示し協力してくださった︒さらに本番の時には︑午前と午後の二度にわたって︑自らステージに立ち︑会場数百名の人々

２

十月二十七日都内有楽町第一生命ホールにおける﹁愛と希望
宗教・文化
第六章
713

あり︒茲に愛生青年団生る︒

昭和七年二月二十日

してない︒然しながら︑今静かに発団以来の事を回顧して見まで未だ満一年余を経たばかりであるから︑書く可き事は大愛生青年団の沿革と云っても右記の如く︑団の結成以来今日

結団式挙行︑団則の制定︑役員の任命

四月三日︑閲団式︒五月四日︑団の事業として新グランド開

一日︑午後失火によりて︑山火事を起す︒消防部は直ちに之

年デー︑団体訓練︑消防演習並に新年親睦会開催︒一月三十を﹁青年デー﹂とするの件を決議す︒一月二十日︑第一回青和八年一月十三日新春第一回の幹事会を招集し︑毎月二十日

十二月十八日︑山陽新報野球チームを迎えて一戦を交ふ︒昭チームと野球試合を挙行す︒十二月十七日︑ピンポン大会︒

十二月三日︑岡山公設消防組野球チームを迎へて︑我が愛生

野球試合あり︒

行せらる︒十月二十九日︑相撲大会︒十一月三日︑紅白対抗

編制部隊決定︒十月十七日︑青年団主催秋季運動会盛大に挙より新良田海岸に面した山峡にグランドを開拓してはどうか〇青年団の事業として︑何かやり度いと思った矢先︑園当局進を行った︒

団長︑副団長︑来賓︑難波氏の検閲を仰いだ︒式後︑分列行〇四月三日には︑第一回閲団式を日出グランドに於いて挙行︑日午前中団体訓練を行った︒

中旬に団服︑団帽︑団靴が支給せられ︑以後︑当分の間︑毎青年団は茲に栄ある呱々の声をあげたのである︒其後︑三月られ︑団則制定︑役員の任命及新団長の訓話等があり︑愛生

誕生日である︒午後︑礼拝堂に於いて結団式が盛大に挙行せ◆昭和七年二月二十日この日は我々の永久に記念すべき団のると此間︑短日月ながら相当の紆余曲折があった様に思ふ︒

が 消 火 に 努 め 大 事 に 至 ら ず 消 し 止 む︒ 後︑ 臨 時 班 制 を 定 め︑との提案があり︑幹部及各部長の協議の結果︑愈々この事業

青年団大会開催︑自警︑消防︑之が警備にあたり︑徹宵警戒をなす︒

を引受ける事に決定し︑全員を五班に分ち︑各班に班長を置

拓工事に着手す︒九月二十日

二月二十日︑第二回青年デー団体訓練︑焼松材整理︑親睦会︒

いて︑之が統制をとり︑毎日一班宛出動して作業する事にな

今それを当時を回顧しつつ成る可く詳しく書いておきたい︒

九月二十九日︑青年団必携印刷発布さる︒十月一日︑消防部

三月二十日︑第三回青年デー団体ゲーム練習︒

修養の各部の施行細則制定発布さる︒式後親睦会を開く︒

文化・スポーツ

714
第二節

宗教・文化第六章
715

最も華かなものの一つであらう︒続いて相撲大―者全員を挙げて︑盛大に挙行された︒是は園の行事としては〇秋季体育行事のトップとして︑十月十七日は運動会が入園

具体的な種々の事業を遂行してきたのである︒

る︒我々はこの施行細則の定むるところによって︑今日まで

年団が活発なる行動を開始したのは︑これより以後の事であ長の裁可を経て之が制定を見るに至ったのである︒想ふに青団長の決裁を仰いだ︒九月二十日の青年団大会に於いて︑団回 の 協 議 の 結 果︑ 青 年 団 々 則 施 行 細 則 な る も の を 起 草 し て︑於いて︑自警︑消防︑修養の各部長が主となって幹事との数ていたが︑どちらかと言へば消極的なものであった︒ここに法を定めたものは︑何もなかった︒団体訓練は随時之を行っ

是迄は︑団の大綱として︑団則はあったが︑其の具体的な方

めてその鍬入れをしたのである︒

った︒かくして︑五月四日より第一班より作業に着手し︑初積もりである︒もとより︑青年団の基礎はもう確立した︒青之で過去二年間に亘る︑青年団の主なる出来事は大体述べた

青 年 団 の 機 能 が 遺 憾 な く 発 揮 さ れ た 事 と 信 ず る も の で あ る︒

際 会 し て の 消 防 部 の 奮 闘 で あ る︒ 我 等 は こ の 事 件 に よ っ て︑〇最后に特筆大書すべきは︑一月三十一日に於ける山火事にり︒尚︑青年デーは二月︑三月と毎月続けている︒

り礼拝堂に於いて︑新年親睦会を催し︑大いに気炎を挙げた

ンドに於いて︑団体訓練及消防予防演習を行ひ︑午后六時よ〇一月二十日に第一回の青年デーを行った︒午前中日出グラ

仕作業等の団体行動となすことを決議した︒

年デー﹂とし当日は団員全部出動して︑訓練︑消防演習及奉を憂ひて︑之が対策として︑毎月二十日の開園記念日を﹁青於いて開催︒当時︑青年団が稍々沈滞の色を見せつつあるの〇昭和八年一月十三日︑新春劈頭の幹事会を裁縫部作業場にある︒創立第一年はかくして暮れて行った︒

防組合野球チームを迎へて︑我が愛生チームと華々しい一戦

本年の最後を飾る事件として︑十二月三日には︑岡山公設消以て開催せられた︒

会︑紅白対抗野球試合︑ピンポン大会が遂次熱狂的な期待を私はここに青年団の前途を祝し︑拙ない筆を擱くこととする︒

い︒ む し ろ 吾 々 は︑ 益 々 多 事 な ら ん こ と を 願 ふ べ き で あ る︒

或いは事業遂行上に於いて︑幾多の困難を覚悟せねばならなだ赤ん坊である︒搖籃時代である︒今後団の統制上に於いて︑年団はもう之で大丈夫だとは思っていない︒青年団は未だ未今日迄の―を交へた︒之が当園に於ける対社会チームとの試合の嚆矢で

716
文化・スポーツ
第二節―

大島対愛生の野球試合

一九三三・三・三一・―四二四︵愛生園神谷書庫蔵﹃青年愛生﹄第一号︵愛生附録︶ 昭和８年︶

大島対愛生野球試合︹抄︺愛生対大島の一戦は遠征でのハンディキャップをものともせず︑その打撃に︑その走塁に︑その守備に断然一日の長を

８

―７

大島

見せて栄冠は長島騎士の頭上に︒
愛生

栗

下

信

策

愛生グランド起工が発議されたのは︑昨年三月の舎長会に於いてゞあって︑左の理由のもとに提案された︒現在の日出グランドは︑本園の拡張工事の予定地なれば︑将来の愛生グ

ランドの候補地を選定し︑直ちに工事に着手せねばならぬ︒

それには︑日出より新良田に至る中間の沼地を埋立て︑理想的グランドを築造するにありと議決された︒

工事の方法としては︑愛生青年団の事業とし︑団則第三條

の精神に基き︑奉仕的観念養成の目的を以て︑園員全体の作業に俟つことゝした︒かくして︑幹事会は左の如く実行細目

先づ︑之が連絡進渉の働きに当るため︑総務一人︑事務係を制定した︒

待望久しかりし︑山陽新報社チームとの第二回戦は桂葉に一人︑現場係一人︑を置き︑次に青年団員百二十名を六班に

山陽新報対愛生第二回戦︹抄︺春風馨る四月十六日午後挙行される︒而して若き矜持を長棍た︒

刈を開始し︑工程約一ヶ年︑所要延人員一︐五一五人であっ婦女団の援助に俟つこととして︑昭和七年四月六日より︑草して︑すべての準備なり先づ同所の除草に当り︑之には特にとした︒︵其后に団員の増加に伴ひ一班の増加を見た︒︶かく

分ち︑一班毎に班長を置き︑第一班より第五班までを常務班

山陽新報に賭して息づまるやうな白熱戦に終始し︑四対三にて愛生惜―４とし︑第六班を補助班として︑一日四人宛各班を補助する事
３

愛生グラウンドの工事

愛生

敗す︒

四二五

︵愛生園神谷書庫蔵﹃青年愛生﹄第一号︵愛生附録︶ 昭和８年︶

愛生グランド工事に就いて

宗教・文化第六章
717

除草を終り︑愈々青年団によって︑工事の開始されたのは︑昨年の五月四日である︒爾来工程の進むにつれ︑丈余の岩壁が出たり︑或は湿地のため水が涌く処であったり︑意外の難工事に︑工程遅々として捗らず︑九ヶ月を経た︒本年二月に四二六

八年五月・六月中に完成の予定

秋季運動会︵愛生園蔵﹁舎長会議事録﹂昭和７年︶

昭和七年九月三日

決裁

至りて︑全工程の三分の一に達したる過ぎない︒然るに︑一印 庶 務 課 長○
印 医 務 課 長○
印 主 任○
印
園長○

舎長会開催ニ関スル件

方では従来のグランドは新年度ヨリ増築のため︑地均工事が始 め ら れ る と の 報 道 が 入 っ た︒ さ す れ ば︑ 毎 日 の 青 年 訓 練︑討議事項

来ル十月四日︵火曜︶午後一時ヨリ舎長会開催相成可然哉て青年団幹事は工事促進のため︑土工部の応援を求め︑五月︵一︶．入園者総代及副総代改選ノ件

遙拝式︑運動会等々の数々の行事の遂行は困難となる︒因っ中旬までにこれを竣成せしめ少なくとも春季大運動会を新設︵一︶．秋季運動会ニ関する打合井上書記

別紙大綱ノ説明︑一同異議ナク細目ハ

秋季運動会挙行ニ当リ予テ青年団関係者ニ於テ協------------------------------------------------------

グランドに行ふことを決議した︒かくて青年の漲ぎる血汐は
土工部の共同作業によって︑いやが上にあがり鋤や鶴嘴は朝
陽に夕陽に映へつゝ寸一寸と平地は築かれつゝある︒

議シタル

青年団係員ニ委任シ各舎長選手募集ヲ取リ扱フ

あゝ︑内海に面したる四十間四方の新グランド︑此か竣成の暁には外遊一年の後帰朝の吾らの林先生を歓迎ふるの地と

事トナレリ

一．

競技種目 ︵略︶日時

昭和七年十月十七日︵神嘗祭︶午前九時入場式
二．

秋季運動会大網------------------------------------------------------

もなり︑又︑大島︑外島の親愛なる兄弟達の野球チームを迎へ戦ひを交へる場ともなるであらう︒

最近までの工程は左の通りである︵工程表略︶昭和七年五月四日起工

三．

四二七

紅白ノ別 ︵略︶青年団主催秋季運動会の願書
年︶

学芸部長

印
伊原国策○

印
藤田政義○

年︶

入園者総代

︵愛生園蔵﹁教育関係書類﹂昭和

来ル十一月三日青年団主催秋季運動会開催致シ度ク候間御許可被下度ク此之段及御願候也
︹朱書︺

光田健輔殿

﹁恒例ニ依り許可相成可然哉﹂

長島愛生園長︵愛生園蔵﹁教育関係書類﹂昭和秋季野球大会の願書印
会計○印 庶 務 課 長○
印 主 任○
印
園長○

四二八

願書

御許可被下度ク此之段及御願候也

来ル十一月十八日青年部主催秋季野球大会開催致シ度ク候條

16

願書

昭和十六年十月八日

16

文化・スポーツ

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第二節

光田健輔殿

昭和十六年十一月五日

長島愛生園長印 庶 務 課 長○
印 主 任○
印
園長○

入園者総代

学芸部長

印
伊原国策○

印
藤田政義○