153 号
2010 /

5 /1

日中文化交流市民サーク ル ʻ わん り ぃ ʼ
東京都町田市能ヶ谷町 1521-58〒 195-0053

T E L & FA X：0 4 2 - 7 3 4 - 5 1 0 0

http://wanli.web.infoseek.c o . j p /E メ ー ル：wanli@jcom.home.n e . j p

撮影：辻千恵美

カンボジア王国バンテアイミエンチェイ洲ツールボンロー村の小学校にて（2008年9月8日）⬆【写真説明】校庭で一緒に紙飛行機を飛ばして遊んでいʻ わんりぃ ʼ153 号の主な目次

北京雑感

た女の子が校庭の隅に走っていき、花を手折ってプレゼン
トしてくれました。オークン（ありがとう）「囲いⅡ」…………………………………2

私の調べた四字熟語
媛媛讲故事「蟷螂之斧」 ………………3♪♪
「中国語で歌おう！会」5 月の歌♪♪
歌い継がれ、今なお愛される永遠の名歌「八仙の伝説Ⅲ」 ……………………4

土の香りのモダンアート・農民画⑨ …………………6（歌詞13p）〈夜来香〉

松本杏花山の俳句集・「余情残心」より ……………7
アジアを読む

作詞・作曲「経済ってそういうこと…」………7

アフリカとの出会い

JR 横浜線町田駅八王子寄り改札口徒歩 2 分
小田急線南口徒歩 5 分町田
東急裏 109 ファッションビル 7F…………………………9「叔父さんが…②」 ……10

5 月 21 日（金）19:00 〜 20:30

日本語教授の現場から ………………………………11
スリランカ紹介

zhào fèng yīng

指 導 ： 趙 鳳 英 （中国人歌手）「スリランカの世界遺産Ⅱ」……12録音機をお持ちの方はご持参下さい。

5 月の歌・歌詞「夜来香」 ……………………………13
私の四川省 一人旅

黎 錦元

於：まちだ中央公民館・第一音楽室【活動報告】クッキーと生チョコの会 ………………8
カンボジアの村の暮らしⅠ

田井方● 参加費：1500 円（体験無料）

亜丁 21 ……………………14■「中国語で歌おう！会」 6 月の講座日：6月11日（金）

ʻ わんりぃ ʼ 掲示板Ⅰ …………………………………17■ 初めてご参加の方は、会場、日時など

わんりぃ
事務局（☎ 042-734-5100）へお問合せ下さい。

1

▲

▼

ʻ わんりぃ ʼ 掲示板Ⅱ …………………………………18

北京雑感その 44

囲い Ⅱ

有為楠 君代もう一つ、中国人は囲いが好きという印象を強めた経チが現れて、そこに○○鎮、△△郷と書いてあったり、

験は、列車で北京を離れた時、どの辺りか定かではないの

時々は、「××鎮歓迎您」と書いてあったりします。勿ですが、車窓から見える畑に比較的新しい柵がめぐらし論日本でも、「ようこそ○○温泉へ！」とか、或いは道てあるのを目撃したことです。牧草地などではなく、その路際にポールを立てて、「これより△△市」などと行政

時は作物が植わってはいませんでしたが、畝があり、畦道

区画の境界を示したりしていますが、それらはあくまが通っていて、明らかに畑です。見渡した所に家はおろか、でも通行する人々への情報として提供していると感じ

農具小屋のようなものも見えないのに、柵がかなり広い

ることが出来ます。

範囲にめぐらしてありました。

ところが、中国で見かけるこの種の看板は、通行人への中国人の友人と一緒だったので、「あれは何？」と訊き情報と言うより、一歩も二歩も進んで、「此処からは○○ましたが、彼らにもわかりませんでした。冗談に、
「大躍

鎮だぞ！」
「この先は我々△△郷の土地だ！」と外部の人た

進時代の共同農場の仕切りではないの？」と言ってみまし

ちに境界をはっきり示すためにあるように思えます。そたが、言下に否定されてしまいました。確かに、そんなにれが証拠には、ごく偶にですが、アーチの両脇にフェンス

古いものではありませんから、余計不思議でした。考えらが延びていたり、無人の番小屋らしきものがあったりしまれるのは、個人か企業かは分かりませんが、新たに所有権す。勿論、今現在使用している様子はありませんが、昔の（中国での土地は使用権だそうですが）を得て、その事実存在意義を充分に察することができる雰囲気を持っていの周知を図っているのではないかと言うことです。

ます。昔は、地域の境界線を護る重要な施設だったと思えます。

そう言えば、北京近郊でも、これほど大規模ではありませんが畑の周りに柵を造っているのを、車で通りかかっ中国では、この境界線のために多くの英雄が活躍し、策てみたことがあります。この時は、囲いの中に農家が一軒士が暗躍し、美談も悲恋も語り継がれて、長い長い歴史が建っていて、自分たちの畑の境界を主張しているのが明形成されて来たのでしょう。このような囲いの文化があらかに見て取れました。柵と言っても、日本でよく見かけってこそ、孟嘗君の「鶏鳴狗盗」のお話が納得でき、面白くる金網とか鉄棒のフェンスではなく、地面から5，60セン

伝わっているのです。中国の人々にとって、境界を先ず囲

チはレンガで造り、その上に鉄棒を植え付けたような本ってしまうのが安心なのだろうと推察します。この囲いの格的な囲いです。畑にこのような囲いは、日本人の感覚に意識が、近代的な大都市北京でも「小区」と言う行政単位

馴染まず、奇妙な印象だけが残りました。

として生き残っています。
「小区」の入り口には必ず人が前にお話しましたように、大学構内の建設現場に設けいて、用も無いのに入り込むのは難しい雰囲気ですが、中られた、瓦をのせたモルタル造りの塀を奇妙に感じましの住人を訪ねるのだと分かると、とても親切に対応してたが、あれは、安全のために部外者の立ち入りを禁止するくれます。

と言うより、「我々の城である、この作業現場を部外者の中国の人々は、地面に囲いを築くけれど心はオープン

侵入から護る」と言う思いで建てた囲いだと考えれば、畑で、一度知り合うと、直ちに友人として暖かく受け入れて地の囲いと同じような意味を感じて、納得がいきます。

くれる方々が多いと感じます。囲いの無い日本では、当然

日本では、畑に囲いをするのは、鹿や猪から農作物を護のことながら全ての人が心を開いてくれるわけではありるためが主で、たとえ隣人と折り合いが悪くても、隣の畑ません。地面に囲いのない分、心はより慎重になることもとの境界に柵を造ることは余り無いように思いますが如あるのかも知れません。

何でしょうか。中国では、仲の良い隣人同士でも、必要と中国人も日本人も、いろいろな人がいます。直ぐに打ちあれば畑地にでも柵を設けるとは、私の友人の説明です。

解ける人、なかなか打ち解けられない人、直ぐに受け入れ

これは、国民性の違いと言うよりは、歴史的な必要性がこてくれる人、受け入れに慎重な人、本当に種々様々です。

のような習慣を生んだのではないかと勝手に思っていま背負った歴史や、生きる地域の地勢によっていろいろなす。中国は平らな土地が広いので、何処が境界なのかはっ

特性を持つけれど、その特性でも覆いきれない本性を人きり示す必要があり、その境界を巡る争いの積み重ねが間は持ち合わせているのです。人間の性質は千差万別で歴史なのでしょう。

すが、人種・国籍にかかわらず、その本質はあまり変わらないのだとつくづく感じます。
2▲▼

北京の近郊を車で走っていると、突然、前方にアー

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斧
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熟
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42

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とても勝ち目の無い相手に立ちしたら、大変困難なことを覚悟してください。そしてあ向かう厳しい情況を「蟷螂の斧」 をなたが本当に彼の教育係を担当するようになったら、振るといいますね。

くれぐれも慎重にして、 重大な過失を招かないよう気蟷螂はカマキリのことです。カマをつけてください」

キリは自分に危険が迫ると到底勝蘧伯玉は更に続けて、次のような例を挙げました。

ち目のない相手でもかまわずあの「あなたはカマキリをご存知と思いますが、ある時私

大きな鎌を振り上げ攻撃してきまが馬車に乗って外出した折、路上にカマキリが鎌を思す。 その身の程知らずな様子からいっきり高く掲げて馬車の車輪が進むのを阻止しよう

生まれた成語ではかない抵抗とか、としているのを見ました。

向こう見ず、身の程知らず、などとカマキリは自分の力量が到底馬車にはかなわないこ

いうあまりよくない意味で使われとが分からず、 車輪に轢かれて死んでしまいました。

ることが多いようです。

つまりカマキリは自分の力の程度をわきまえていな

今回はその謂れを調べてみまし

かったので、 車輪に轢かれてしまったのだといえるで

た。

三
澤
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しょう。 どうぞあなたも十分にご自分の力量を考えてみてください。 うっかり蒯瞶に近づいてその怒りに触

統

三省堂現代国語辞典 ：れ、 カマキリと同じ目に遭うことがないようにと祈っ「蟷螂の斧：自分の力を考えずに、ています」

強い相手に立ち向かうこと」

顔闔は蘧伯玉の忠告を聞いて、確かにその通りだと

小学館中日辞典 ：心から納得し、蒯瞶の教育を担当して欲しいいう霊公「螳臂当车（táng bì dāngchē） カマキリが前肢を振の依頼は断り、さっさと衛国を離れました。その後、蒯るって車に立ち向かう。 自分の力をわきまえずに手に瞶は案の定様々なトラブルを起し続け、 結局人々から余る仕事をしようとして失敗に終わるたとえ。 蟷螂の強い反感を買い殺されてしまったのです。

斧。身の程知らず」■注記
1）荘子・人間世篇：中国古代の思想家であり、諸子百家 2） の

この成語の出自は「荘子 ・ 人間世篇」1） のなかの道家（どうか）3）の代表者とされる荘子（生没年不詳）「汝不知夫螳螂乎？ 怒其臂以当车辙， 不知其不胜任」のこと。荘子は内篇の著作とされる書物「荘子（ そうじ）

他」（汝、蟷螂を知らずや？ そのひじを怒らせて以って七篇、外篇十五篇、雑篇十一篇により構成され、人間世篇

車に立ちはだかる、 その任に堪えざるを知らず） の部

は内篇第四に含まれる。

分です。

2）諸氏百家：中国、戦国期を中心とする時代に輩出した諸種

中国の春秋時代、魯国の名士の顔闔（がんこう）が衛の思想家。またはその典籍。
3）道家：中国古代におこった思想的学派の名称。

国にやって来ました。衛の霊公は顔闔の学識が大変深くて広いことを聞いていましたので、 彼を招いて自分の息子の蒯瞶（かいき）の教育を依頼しようと思ってい【 わんりぃ の原稿を募集しています】

ました。ところが蒯瞶は残虐非道、 傲慢奢侈で人殺し原則として、2 月と 8 月を除く毎月発行の会報 ʻ わも平気という不道徳極まりない性格でしたので、 衛国

んりぃ ' は、会員の皆さんの原稿でまとめられていまの人々は皆彼を大変恐れていました。

す。体験された楽しい話、アジア各地で見聞した面白

顔闔は自分がこのような者を教育することが果たしてい話などなど気楽にお寄せいただければと願ってい可能なのか思い悩んだ末、衛国で賢人として知られたます。

蘧伯玉（きょはくぎょく） のところへどうしたものか意＊紙面の都合上、掲載までお待ち頂くことがあります。また、作者のご了解の上、余儀なく手を入れた見を訊きに行きました。

り、カットさせて頂いたりすることもあります。

すると、蘧伯玉は顔闔に言いました。

3

▲

▼

「あなたが蒯瞶の教育に関わろうと考えているので媛媛讲故事―八仙の伝説 Ⅲ何媛媛

漢鐘離と鉄拐李（李玄）

八仙の二人目の人物は、前号で紹介した呂洞賓の先

鐘離権はそのお坊さんが自分の身分を知っているの生としても知られている名高い漢鐘離を取り上げたいでびっくりして、「なんでこの深い山に住んでいるお坊と思います。

さんが、私の名前や身分を知っているのか、きっとただ

漢鐘離という名の漢は、彼が漢代の人物だったこと

ものではない！」と思いました。そうして、疲れ果て飢に由来し、鐘離が苗字です。漢鐘離は陝西省の出身でえ、しかも騙された悔しさいっぱいの鐘離権は東華先

実際の名前は鐘離権と言い、父、兄、彼いずれも漢王朝

生の後をついて行きました。それ以降、鐘離権は先生に仕える将軍でした。

から長生の秘訣、錬丹（辰砂を練って不老不死の薬を作る）の火加減、及び青龍剑法（青龍刀を使う技）など

言い伝えでは、鐘離権が将に母親から生まれでるとき、高さ数丈の光が部屋に差し込んで様々な神仙の方術を教わり、遂に名高き誕生したそうです。そしてその赤ち

い仙人になりました。

ゃんは生まれたばかりというのに三歳

中国に道教の一派である全真教はほどの子供のような大きな体でした。

鐘離権に「正陽祖師」という尊称を与顔もつるりとして生まれたばかりの赤え尊拝しています。
実は漢鐘離のその姿は大変奇妙でちゃんのようではなく、産声も上げなす。大きな体の上に赤ら顔を乗せ、上かったといわれます。
そして、生後幾日か経て突然口を開

着の前をいつもはだけて、太っている

き「紫府で遊び、名は玉京で書く」（身游

お腹を剥きだしにし、頭には子供のよ

紫府、名書玉京）と言い周りの人々をびうな二つの髷を巻いて結び、いつも大っくりさせました。
「紫府」「玉京」とは、

きな団扇を持っています。

天帝が住んでいる宮殿のことで、自分

さて鐘離権については一先ず置いて、は天帝の身辺にいる神の一人だという八仙の中に片足が悪く、杖を手にしてことを暗に意味しているのでした。父

ぼろぼろの服を纏っている人物がいま親は、この子はただの人間ではないとす。この人物こそ民間で有名な鉄拐李

信じ「権」という名前を付けました。

です。
鉄拐李が実際はどんな名前だった

鐘離権が成長すると、身の丈八尺、
目光鋭く、髯も美しい、堂々たる体躯の男になり、漢王朝の将軍に選ばれまか、非常に多くの名前があり特定する

鐘離権のは難しいのですが、中国 30 年代の大文豪・魯迅は「中国小説史略」の中で彼を李玄と呼んした。

でいます。ここでは李玄と呼びましょう。

或る時、漢は吐蕃の軍勢に攻められ、鐘離権は朝廷の命令で大軍を率いて吐蕃へ遠征しました。しかし鐘伝説によると、李玄は体躯隆々とした大変に立派な離権が功績を積むことを嫉んだ大臣の陰謀で、鐘離権青年で、学問を励み、出世を目標にしていました。しかには激しい戦いには耐えられない体が病弱か高年齢のし、その頃すでに科挙制度は腐敗しており、李玄が何兵士を組み合わせた2 万の兵士が分け与えられました。 回試験を受けても落第するばかりでした。李玄は結局しかしそのような大臣の陰謀は鐘離権の知るところで出世の望みを捨て、道教の第一人者として名を馳せてはなく、戦いの序盤でこそ鐘離権の軍隊は勢いよく敵いた老子を師にして、華山注）での修行に専念するようを攻撃しましたが、間もなく情勢は悪化し、兵士たちになりました。

は討ち死にしたり、負傷したりして負け戦となり、鐘離

ところで、李玄は八仙の肖像画では、足が不自由で権は只一騎で山の方へ逃げざるを得ませんでした。そ杖を突き、ぼろぼろの衣装を纏った目を背けたくなる

して山で道を失い迷っていると、自らを東華先生と名醜い姿で描かれます。どうして李玄はそんな姿に描か乗る、 身なりも相貌も奇妙なお坊さんが現れ、「将軍れるのでしょうか。
或る時、師匠と行脚へ行く約束をし、自分の肉体からよ、わしはこの山に住んでいる。わしのところに来ない

▼

4

▲

魂を乖離させ、師匠の許に行きました。出発前、李玄はか？」と鐘離権に訊ねました。

弟子に「私のこの体をよく守っていてください。もし七

翌朝、玄関を開いてみると乞食が門のところに座って日経っても私が帰って来なかったら、それに火を付けおり、王さんの顔を見るや罵り始めました。

て焼いてください」と頼みました。

「偽の薬で人を騙す、心のない薬屋じゃないか！」。王

ところが、六日目に、弟子の許に母親が病気で危篤

さんは乞食の傷を見ると、不思議なことに傷は前よりだという知らせが届きました。弟子はあれこれと悩ん大きくなっていました。このようなことは今までにはなだ末に李玄の体を焼いて、急いで里帰りしました。七日

かったことでした。王さんは恥ずかしく思い「もう一回目に李玄の魂が戻ってみると、身体はどこにも見付か良いものを張り直すからどうぞ家に入ってください」とらず、弟子の行方も分かりません。魂はふわふわと漂い言いました。すると何処からともなく一匹の大きな犬

気持ちが落ち着きません。

が乞食に飛びかかって来て、乞食の足を噛んでしまい

焦ってあたりを見回しますと木の下に死体が一体あました。王さんが急いで乞食の杖を取り上げ渾身の力るのが目に入りました。李玄は「自分のものが見付かるを込めて犬に振り下ろすと、犬はただちに倒れて死んでしまいました。

までとりあえずこの体を借りよう！」と心を決め、この死体に滑り込みました。

王さんが途方にくれていますと、乞しかし、人の死体を借りて蘇った李玄

食は「早く良い薬をもって来い」と王さが立ち上がって見ますと、なんとぼろぼ

んに催促するのです。王さんは乞食のろの衣服を着、片足も可笑しいことに声に慌てて家に入り、薬を調合して乞気付き驚き慌てました。実は李玄が借食のそばに戻ってみると打ち殺された

りた体は餓死した乞食のものだったの

筈の犬の姿は何処にも見当たらず、犬です。李玄は慌ててその醜い体から抜の皮の切れ端だけが何枚か残っていまけ出ようとしたところ、「真の道は表面した。王さんはびっくりして立ち竦んでを取り繕うことではない、功徳を十分にいると、乞食は自ら王さんが持ってきた

積めば、姿は醜くとも真の仙人になれ

薬を傷につけるとその上を犬の皮で被る」という師匠の声が聞こえ、振りかえいました。何をしているのかと王さんがってみますと、手に鉄の杖を持った師

訊いてみようとすると、乞食は薬のつい匠が立っていました。師匠の言葉の意

た犬の皮を外しました。と、不思議なこ味を悟った李玄は師匠から鉄の杖をもとに足の傷はすっかり治っているではらい、その姿のままで修業を続けることありませんか。王さんはまたまた吃驚仰にしました。

天して、薬のついた犬の皮を手に取る

李玄は鉄の杖のほかに、霊薬が入っている瓢簞を背負っており、病気に罹

鉄拐李（李玄）と呆然と見入るばかりでした。しばらくしてやっと我に返りましたが乞食の姿はもうはるか遠い彼方に小さくなっていてどうにかやった人々に薬を分け与えてくれたそうです。

っと瓢簞を背負った後ろ姿でそれと知るばかりでした。

かつて中国では貼り膏薬を「狗皮膏薬」と呼んでいました。以下はその謂れです。

そしてその後姿を見ているうちに、王さんは棒で頭を昔、河南省の安陽のあるところに膏薬を作る心の優し

叩かれたかのような強い感動が頭を走り突如、悟ったい王さんがいました。或る日、王さんは町に出掛けると、 のでした。
足が不自由で、体から耐え難いような臭いを発する乞「きっと、あの有名な李玄先生が良い薬の作り方を教

食に出会いました。乞食は王さんの前に来ると、足を伸えに来てくださったのだ！」」と言いました。 王さんは李玄先生に見習って狗の皮に薬をおいた膏薬
ばして「わしの足を治してくれないか。
「よろしい。治して上げましょう」と、王さんは全く嫌なを患者に使って見ますと王さんの薬の効果がいっそう表情もせず膏薬を取り出し「この膏薬を使ったら明日は高まる事が分かりました。そして王さんの膏薬は、李玄

必ずなおるよ」と乞食に言いました。

先生の発明だという話が広まって評判になって行った

しかし、翌日、町でまた乞食に出会い、「足は好くなっということです。

たかね」と訊ねると「いや、好くなるどころか、もっと悪注）：崋山（Huà Shân）は、中国陝西省花陰市にある険しいくなったよ」と乞食は答えました。王さんは大変恐縮し山。道教の修道院があり、中国五名山の一つで、西岳とて、「もっとよく効くものと換えましょう。明日はきっ称する。フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）
』

5

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と良くなるよ」と膏薬を取り換えて帰りました。しかし、

土の香りのモダンアートⅨ

みんなで環境保護「みんなで環境保護」 孫

日本農民画協会 平野 理絵
http://nouminga.web.fc2.com/

恵珍 〜画集 金山農民画法制作品集・2009 より〜

いよいよ上海万博の開幕です。何年もかけて国を挙げしくなりました。上海を去りがたい気持ちが一層強くなって準備してきたお祭りですから、どんなにか晴れやかなたのを思い出します。そのチャン監督の、優しくも強く大ことでしょう。

衆にうったえるフィルムは、農民画のはしりといわれる、

あれは2007年の夏、私達家族が住んでいた上海をそろ1950年代に農民たちが描いていた絵を彷彿とさせます。

そろ去ろうとしていた頃のこと。子供たちと科学技術館を

3月の終わりに、万博をあと1 ヵ月に控えた上海の街に訪れ、張芸某（チャン・イーモウ）が監督となり制作された

行ってきました。長居はできませんでしたが、それでも街

上海万博のプロモーション用フィルムを観る機会がありまと人が万博に向けてエネルギーを放っているのを感じるした。上映時間は確か10分ほどだったでしょうか。

のには充分でした。街中あちこちでメイクアップ工事を

黄浦江沿いに万博会場がどんな風に設置されるのかをしているのは周知のことでしたが、飲食店が日本とほぼ俯瞰で見せてくれたり、万博開催国として外国からのお客同時期に全席禁煙をうたい始めたこと、コンビニでレジ様をこんな風に迎えようというインストラクション的な袋代を請求されたことには衝撃を受けました。通りや公場面があったり。文章にするとありきたりな内容も、チャ

園、店の中のどこにでも「环保」（環境保護）の2文字が掲

ン監督のうっとりするようなドラマチックな表現法によっげられ大波が押し寄せるが如くの徹底ぶりです。

て、見ている者の心を沸きたたせるショートムービーに仕

さて、絵の中の農村にも環境保護の波が来ています。

上がっていました。

家で使ったカラの電池はちゃんと専用の回収ボックスに

ただ美しく仕上がっているだけでなく、大衆の愛国心入れてリサイクルをしようとしていますし、エコバッグをやプライドやリーダーシップ、そんな国を挙げてのイベン

手に提げ歩く人もだんだん増えているようですね。

トの原動力になるものを刺激するフィルムでした。私はそ

青い空、さえずる鳥。画の如く美しい環境を残そう！というスローガンが聞こえてきそうな作品です。
6▲▼のひとコマひとコマに中国らしさを大いに感じ、なぜか嬉yú

松本杏花さんの俳句

qíng cánxīn

余情残心 より

まなうらに赤子の笑顔白牡丹

武具飾る息子はパパになりにけり

shuāng tóng yùn àilián

kuījiǎ shì ǒurén

双 瞳 韫爱怜

盔甲饰偶人曼声细语哄孙孙
wú ér chéng fùqin吾儿成父亲

yīngér ǒurán lù xiàoyán

mànshēng xìyǔ hōng sūn sūn

婴儿偶然露笑颜
shèng jiébái mǔdan

圣洁白牡丹
季语 : 牡丹、初夏。

季语 : 盔甲饰偶人日本有在端午节给偶人穿铠赏析 : 中国疼爱孩子常比喻说 : 含在嘴里怕

甲、戴头盔的习俗、比如在神功皇后、钟馗、金太

化了、捂在怀中怕热了、等等。而日本则比喻
说 : 把孩子放在眼里都不觉得痛。此首俳句中

郎等偶人上装饰大刀等。总之、既然是男孩节、总要为培养孩子的阳刚气质动脑筋。
赏析 : 以前都是作者哄儿子、如今看到儿子哄孙子、心中自有一番感触。自己老了吗 ? 儿子能成为合格的父亲吗 ? 当端午节看到儿子的举动
时、作者放下心来。
生活小事、在作者笔下却雕琢成了诗、可见俳句的上五 ” 双瞳韫爱怜 ” 即此意、为日本典故。
人之初、性本善。孩子都是天真无邪的、犹如
圣洁的白牡丹花一样。作者将爱孙的笑容与白
牡丹相比、可见其荣宠爱之心多么深厚。
可见作者的取舍能力之高深。

在日本已浸透社会的方方面面。

アジアを読む（66）

経済ってそういうことだったのか会議

佐藤正彦・竹中平蔵 著
日本経済新聞社

竹中平蔵氏と佐藤正彦氏の対談形式で、経済が分かった 「経済の取引という実利を通して結びついていった地域」
なんだそうだ。

ような気になれる1冊。佐藤氏は、「だんご3 兄弟」の作詞
もやっちゃうクリエーターで、もともと

例えば、1980 年代以降のアジアの電通でＣＭを作っていた人だけに、鋭い

経済発展に日本が関係している。日本が切り込みで竹中氏に経済を語らせる。

機械や部品を輸出したことで、日本の技

意識せず読み始めたのだけど、第六術がアジアの発展途上国へ広がり、 結章「強いアジア、弱いアジア アジア経

果「世界の生産基地」としてアジアの発済の裏表」にさしかかり、「中国を読む」

展基盤が出来上がっていく。冷戦時代のの1冊に決まっていた。

数々の戦争から解放され、「みんなで豊この章で竹中氏が佐藤氏にこんな質問かになりたい」と前向きに人々が働いたをしている。

ことも大きく影響していた。

「佐藤さんは、自分がアジア人である

ベトナムに代表されるように、アジアということを実感されることってあり人は「明日死ぬかもしれない」という状

ますか。
」

態から、
「今は頑張ればテレビだって買える」。この落差が、経済至上主義に対して佐藤氏。
「いえ。正直言いますと日本人としてのなりそうな怖さを持つ反面、アジアのパ意識はあるけれども、アジア人というのワーの一因なのかもしれない。

はないですね。
」

竹中氏が、タイの元首相の言葉を引用してこう言っている。

多くの日本人の正直な実感だ。

「『戦場から市場へ』と。昨日まで戦ってきた相手と今度

ちなみに、ヨーロッパは言語の起源が同じという意識で繋は商売する。
」

がっている。けれど、アジアは漢字で繋がっているとは言

この「したたかさ」が、アジアのパワーなのだ。
（真中智子）
7▲▼

いづらいし、宗教も違う。ひとつ言えることは、アジアは【ʻわんりぃ'活動報告】

クッキーと生チョコの会
2010.4.17 場所：三輪センター
講師：足立晃一
参加：13 名

ʻわんりぃʼの活動の折々に、美味しい生チョコやクッキーを差し入れてくださる足立さん。今回はʻわんりぃʼの活動としては異例の洋菓子つくりの講習会でした。はるばる、茨城
県鉾田市からお出掛けくださり、クッキーと生チョコそれぞれ 4 種類、作り方のコツや、洋菓子は出来上がった姿の美し

コツ① クッキー種の両サイドに物差し状の細い板を置き、その上に渡した麺棒で種を延ばす。均一な厚さに種を延ばせる。
コツ② クッキーの上にインスタント珈琲の粉少々を溶かした卵黄を塗る。美味しそうな焼き色になる。

さにも心配りして作ることなど洋菓子つくりの心構えなどの話も加えながら教えてくださいました。
なんといっても豪快な手さばきは感動モノでした。
これまでʻわんりぃʼとして 40回を超えるアジア料理の活動をしてきました。どこの国でも手が美しく力強く動き働いていました。お菓子作りも手が重要な料理道具のようです。
今回は、オーブンが小さいのでお土産無しで食べるだけのはずでしたが、会場の利用時間目いっぱいの17：00 直前まで焼き続け、頑張ったご褒美のお土産が参加者それぞれに沢山ありました。三輪センターには部屋からもれ出たい
い匂いが立ち込めて、突如ʻわんりぃʼお菓子工房が出現したかのようだったと思います。
三輪センターの大きな窓の向うに、銀色の雑木の新緑が優しく広がり、それも楽しんだいい一日でした。

コツ③ 棒状に延ばして同量に切る。大きさが揃うと見た目（報告：田井） に美しい。洋菓子は姿の美しさにも心配りをする。

おいしくて楽しかったクッキーと生チョコの会

8

和三盆スノーボールが次々と香り高く焼き上がり、生チョ
コは4種類も完成したころは、お菓子屋さんになったような気持ちになりました。
忘れてはいけないのが、ランチタイムです。春キャベツ、
ジャガイモ、玉ねぎ、トマトなど野菜がたくさん入った牛肉と春野菜のシチューは野菜の甘みと柔らかく煮込んだ
牛肉が口の中で溶けました。サラダも梅酢入りの特製ドレッシングがレタスやニンジン、パプリカ、オリーブなどにあっていてさわやかでした。
わが家に戻って夕食後、クッキーとチョコレートのデザ
ートを心ゆくまで楽しみました。少しずついただき、余韻を長く楽しみたいと思っています。参加させてくださいま
して、本当にありがとうございました。

春野菜たっぷりの、アフリカ・ケニアの牛肉とキャベツのシチュウ▲▼

4月17日、三輪センターで開かれた「お菓子作りのプロに教わる 「美味しい手作り/クッキーと生チョコの会」に参加させていただきました。
私は多摩地域の情報を発信する地域新聞のアサヒタウンズ（3月廃刊）におり、5年ほど前に町田担当となった時、
わんりぃさんの取材を通して田井光枝さんに出会いました。その後も中国語で歌おう会のこと、音楽会の紹介などをさせていただきました。わんりぃさんの催しを原稿に書きながら、楽しそうだなぁと思っていましたが、それを実感したひと時でした。
今回はクッキーと生チョコの作り方を田井さんの山のお仲間である足立晃一さんから学ぶプログラムです。長
年洋菓子の仕事に携わっておられた足立さんの手さばきの見事さに感動しました。動きに無駄がありません。お菓
子作りのさまざまな道具も実際に使いながら、目の前で教えてくださり、勉強になりました。棒状にしたクッキー
生地を均一に切る時は切った生地をひとつひとつ計りに乗せて同じ重さにすることや、球体のチョコレートに中身を入れた後に口の部分をふさぐ細かい作業も一手間も二手間もかけて仕上げていくということも初めて知りました。ただ美味しい〜と言ってぱくぱく食べていたこれまでの日々を少々反省……。
サブレ・パリジャン、
サブレ菊型、
ガレットブルターニュ、

三和 理香

カンボジアの村の暮らし（その 1）

川口洋一 （NPO 団体「カンボジアこどもの家」会員）
この5 年ほど私は毎年 9月に女子大生を連れてカンボジアに出かけます。とはいえ、ごく限られた場所で、一つはタイとカンボジアの
国境の町ポイペト近郊の村、もう一つはアン
コールワットで有名なシェムリアップです。
実は、 ポイペトに近い村々では子供たちの人身売買がかなり頻繁に行われています。
人々の無知と貧困に付け込んで行われる人身売買を止めようと、日本人の栗本英世さんとカンボジアの人たちが協力してNPO団体「カンボジアこどもの家」をつくり、小学校・中学校の教育支援や孤児の支援を行っています。
栗本さんのことは、中学 2 年の英語教科書「NEW CRO Ｗ N」にカラフルなクメール文
字のポスターを作って識字教育を実践した
日本人として取り上げられています。ご存知の方もいらっしゃるかと思いますが、この活カンボジア王国バンテアイミエンチェイ洲ツールボンロー村の小学校にて2008 年 9 月 8 日 撮影：辻 千恵美
教室で歓迎してくれたカンボジア・ ツールボンロー村の小学生。入学年齢が決まっているわけではなく、学校に初めて来た時が1年生なので年齢はまちまちだ。

動を通して私が目にしたカンボジアの様子を皆さんにお分の1以下になっています。授業はクメール語と算数が主知らせし、ご一緒に考えていただければ有難いことです。

であと杜会と理科を少しやるようです。音楽や図工といった芸術系の教科はありません。

【学校】

教育省から先生に支払われる給料は月50ドル程度でカンボジアでは1970 年から30 年近くにわたる内戦、 す。4 人家族の場合1 ヶ月の生活費はおよそ100ドルで、
特に1975 年から1978 年のポルポト支配の時期に教育

50ドル足りません。不足分を稼ぐための一番手っ取り早システムが徹底的に崩壊されました。世界中から援助の手いアルバイトは塾です。カンボジアの小学校では1年生かが差し伸べられていますが、都市部に集中しています。援ら進級試験があります。進級試験に出そうな問題を塾に来助が都市と農村の教育格差を拡げています。

た生徒に教えます。裕福な家庭の子は容易に進級できます

村の学校の校舎は、2 種類あります。古い校舎は木の柱が、貧乏な家庭の子はなかなか進級できず、何年も進級でに壁も屋根もわらを葺いた粗末な建物です。建築資材はきないといやになって学校へ行くのを止めてしまいます。

手近なところにあるものばかりなので2 教室の校舎の建問題は学校を卒業してからです。村には小さな縫製工

築費用は数十万円です。しかし民家のように高床式ではな場がいくつかある以外は取り立てて工場らしい工場はな

いので、モンスーン気候の中ではすぐに傷んでしまい 4 年

く、バイクタクシーの運転手が男の職業としてはポピュラーです。そこでタイへ出稼ぎに行きます。が、タイの就労から5 年すると建て替えなければなりません。
新しい校舎はブロック造りでトタン屋根、40 人収容のビザは簡単に取得できませんし、お金も払えないので、国教室 3 つというのが標準です。こどもの家の資金と村の境の地雷原を抜けて不法入国していくことになります。タ

人々の勤労奉仕で作られる校舎の建築費はおよそ 200 万

イでは安い賃金で、きつい、きたない、きけんな職場で働円です。教室に電灯はなく、自然採光だけなので教室の中いています。不法滞在が見つかると稼いだお金を没収さは薄暗いです。教室の数も先生の数も足りないので、学校れて強制送還されます。でもカンボジアでは仕事がないは 2 部授業です。子供の労働力を当てにしている多くのので再び不法入国を繰り返すことになってしまいます。
この悪循環を断ち切りたいと「こどもの家」では「しごと家庭にとっても 2 部授業である必要があるのかもしれま学校」職業訓練校を始めました。男性は自動車修理や大工せん。

仕事。女性はミシンを使って袋物の縫製作業や腕輪、ネッ

カンボジアの子供は良く働きます。男の子は牛やヤギといった家畜の番から野良仕事、女の子は小さい子の面

クレス、ストラップを手作りしています。これらの品物を倒見や家事の手伝いです。その合間に学校に来ているの日本で売って作り手の生活費と「こどもの家」の活動資金です。年齢が上がって仕事ができるようになると、だんだにしようという目論見です。しかし、カンボジアに対して

んと学校へ行く暇がなくなります。

は、もうそろそろ援助ではなく投資をして、カンボジア人

▼

9

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の仕事の場を創っていく段階のように思います。

1年生で150 人在籍していても、6 年生は 45 人と3アフリカとの出会い（42）

不幸なバレンタインデー・叔父さんがいなくなった！
アフリカンコネクション ガスパレイ・ミグイ・キルス／翻訳：竹田悦子

バレンタインデーとは、愛する人が健康でそばにいけ、夢や人生の目標を話し合い、話し合ったことを心ることを感謝する日であり、愛されている喜びを感じに刻んできました。彼から学ぶことは沢山ありました。

る日です。幸せな、希望があふれる日です。今年のその私の今があるのも叔父さんの貴重な助言があったから日が来るまでは、私にとってもバレンタインは、そういです。

う日でした。

叔父さんの失踪はこのようにしておこりました。
2月14日の日曜日、家族はいつものように目覚めま

その日、私たちの家族は悲しみに包まれました。私たち家族にとって最もつらい思いの日になりました。 した。そしていつものように教会のミサに参加しまし私が愛し、尊敬してやまない叔父の行方が分らなくなた。ミサの後、教会の委員をしている叔父さんは教会ったのです。その日から既に2 ヶ月近くが経ちましたに残りました。そして午後1時頃、昼食を取るためにが、彼の行方を知る人は居ません。行政機関、警察等

家に帰ってきました。昼食を済ませた2時頃、叔父さによる努力も空しく、叔父さんについて誰からも情報

んは、次女が明日から高校へ入学するというので、そはなく叔父さんがどうなったかを示すものは何もありの準備の為、家族が住んでいる村の中心・オザヤタウ

ません。ケニアで誰かが何の痕跡も残さずに行方不明

ンと呼ばれるところへ買い物に出掛けたのです。叔父になることは難しいことです。誘拐もそんなに頻繁にさんはそこであるお客さんからお金を受け取り、それ起こることではありません。もし誘拐なら、一週間以を娘の学費にする予定でした。

内に身代金の要求があるのが普通です。しかし叔父さケニアの高校は 4 年制で、生徒は親元を離れ学生寮

んはもう2 ヶ月近く行方不明なのです。電源の切れたに入ることが多いのです。1学期は3 ヶ月間あり、1

携帯では、GPS 機能も役に立ちません。私たち家族は、 学期が終わるごとに1 ヶ月間の休みに入り家に戻ります。ですから、初めて高校に通いだす娘の為に、寝具・最悪のケースを考えるようになりました。

叔父さんのことを話してみます。叔父さんの職業は、 制服などを揃えなくてはいけませんし、諸々の学用品
ペンキ職人で石工です。地元の工事現場や個人から仕を買い揃えなければなりません。お金を受け取ってそ事を受注して生計を立てていました。奥さん（私の叔

れらの買物に行こうとしていたのです。叔父さんが居母）は、家事と4 人の子供を育てている専業主婦です。 なくなる前日の2 月13日も家族は、そのような買い叔父さんが行方不明になったことで家族が更に困った物に家族で出かけていました。

状態に置かれることになったのは、その失踪の時期で3時頃、オザヤタウンでそのお客さんと会い、お金す。長男は、今年の 4 月から新大学生。長女は、去年のを予定通り受け取った叔父さんは、叔母さんに電話を

11月に高校を卒業し、今年から短期大学に入学予定。 しています。これが夫婦の最後の会話になってしまい
次女は小学校を卒業し、お父さんの行方が分らなくなました。

った次の日の2 月15日に（日本でいうところの）中学校へ入学しました。一番下の次男は小学生です。

3時半頃に叔父さんは靴の修理屋で目撃されたのを最後に行方が分からなくなりました。オザヤタウンは

家族が一番お父さんを頼りにし最も教育費が必要な叔父さんの家からたった15 分しか離れていない、誰時期なのです。専業主婦である叔母さんが、女手一つもが叔父さんのことを知っているところなのです。

で家族を支えていくのはとても大変です。私は神様に

夜 7時になっても帰らない夫を心配して、叔母さん尋ねました。
「どうして今なのですか？」と。でも神様は彼に電話をかけました。携帯電話の電源は切れていはその答えをくれません。仕事を得るのさえも困難で、 ました。それから親戚や警察にも連絡をしました。そ社会に蔓延している貧困にも屈せず叔父さんは、これ

れが、地域を巻き込んでの必死の捜索の始まりです。

までずっと家族を支えてきました。彼は様々な苦労を茂み、川、病院、警察などあらゆるところを捜索しまし一つずつ克服しながら、家族を勇気づけ支えて来まし

たが見つかることなくその後2 ヶ月間、家族を深い悲たし、人に助けを求めることもありませんでした。こつしみと苦痛に陥れました。

させることを自分の目標と考えていました。家族が皆も、犯罪を犯したこともない彼が、誰もが彼を知ってで協力し、暖かく幸せな生活を送っていました。私がいる地元の小さな町でいなくなるのでしょうか？家族

叔父さんと会うときはいつも叔父さんの助言に耳を傾は悲しみに沈み、どこで何が起こったのか誰も理解で10▲

お酒好きでも、喫煙者でも、他に女性がいるわけで▼こつと仕事をし、子供たちにきちんとした教育を受けきません。行方を知る手掛かりも情報も何一つないのどこの国でも外国語は難しい !!

です。

山口イツ（中国湖南省 /長沙民政学院にて）

今私たちが一番心配する事は、突然父親が居なくな〈或る日の授業から〉ってしまった子供たちのことです。家族が一番お父さ

ちょっと面白い作文
1、「ちちがおおきいです。」えっ ? 誰の乳が大きいんですか。→ ｢ 父は 背が高いです ｣んを必要としている最も教育費が必要な時期なのです。叔父さんの夢は、4 人の子供たちそれぞれにきちんとした教育を受けさせることでした。残された私た
ちにできることは、叔父さんの夢を叶え、子供たちに

2、はははははのははのはをせわします。
→ ｢ 母は母の母の歯を磨いて上げます。｣（体が不自由ですから。）

教育の機会を与えてあげることです。貧困の中にあって、突然起こってしまった叔父さんの失踪に対してどのようにしていけばいいのでしょうか？
叔父さんの子供達と話す機会がありました。私は彼らを励まし、「お父さんが望んでいたことは何だったか？」を考えるように言いました。子供達は決意を新たにし、お父さんをがっかりさせないようにすることがお父さんへの一番の贈り物であると信じるようにしました。
みなさん、どうか子供達の夢を叶えさせて下さい。
叔父さんの子供達は一生懸命努力することを厭わない
子供達です。ケニアの将来を担う子供たちです。叔父さんは、子供達が皆さんに支えられて夢を叶える事が出来たなら、
深く感謝し、
どんなにか喜ぶことでしょう。
彼が手塩にかけて育てて来た子供達の夢が叶えられるように力を貸して欲しいと願っています。

ʻ わんりぃ ʼ おたより会員の皆様、そして学生の聴解（聞き取り）から（青色下線部分が聞き取り）
1、震度 4 は寝ている人でも ほとんどの人はめをさがすような強さです。
2、震度 4 は寝ている人でも ほとんとめをさがしています。
3、震度 3 は建物の中にいる人の ほどんどがもれている 感じがします。
4、震度 3 は建物の中にいる人の ほとんどが入れている 感じがします。
5、震度というのはその場所の地震の 入れの強さを表したものです。
6、震度というのはその場所の地震の ゆねる強さを表したものです。
7、震度というのはその場所の地震の あわゆる強さを表したものです。
8、震度というのはその場所の地震の ゆめの強さを表したものです。
9、震度というのはその場所の地震の いえの強さを表したものです。
「やいゆえよ」、「らりるれろ」の聞き取りが難しいのですね。それぞれの国や民族には苦手の音があるようです。

入会をご希望される皆様へ
毎年 4 月から新年度になります。
おたより会費の納入をよろしくお願いし美味しい生チョコとクッキーの会レシピより

入会金なし★サブレ・パリジャン（Sablé Parisien）■材料
バター ························································200g
上白糖 ···························································63g
塩 ····································································少々
卵黄 ································································ 2 個
牛乳 ··························································· 25mL
薄力粉 ························································300g■作り方①薄力粉は 2 回ふるう。
②ボールに室温に戻したバターを入れ、砂糖を入れ混
ぜ、塩、卵黄、牛乳、薄力粉の順で入れ、手でよく混ぜなからクリーム状にする。
③長さ 20 ㎝の円柱形にのばし、ラップに包んで冷凍庫で 30 分以上ねかせる。
④筒状のまわりにグラニュー糖をまぶす。
⑤ 6mm 厚さに切り、クッキングシートをしいた天板に並べる。
⑥焼き時間 180℃で 10 分〜 15 分位

郵便局振替口座：0180‑5‑134011 ʻ わんりぃ ʼ̀ わんりぃ ʼ の名は、̀ 万里 ʼ の中国読みから付けられました。文化は万里につながるの想いからです。
主としてアジア各地から日本にいらっしゃってる方々と協力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等の開催など
文化的交流を通して国や民族を超えた友好を深めたいと願っています。また、2 月と 8 月を除いて年 10 回、会
わんりぃを発行し、情報の交換に努めています。

入会はいつでも歓迎しています。
活動の様子は、おたより又は ̀ わんりぃ ʼHP でご覧ください。問合せ：042‑734‑5100（事務局）

▼

報

11

▲

ます。年会費：1500 円

作ってみよう! 簡単で美味しいクッキー!!

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 38

スリランカの世界遺産 Ⅱ（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

聖地アヌラーダプラ ①

前号で書きましたようにスリランカには7 件の世界遺産が登録されています。

ジャナフ

最初は、
「聖地アヌラーダプラ」を紹介しましょう。世
界遺産名に

聖地

0

40

80km

と冠が載せられている理由は、アヌラーダプラというのは特定の一遺跡の名称ではなく、
これまでも僕の文章に何度もでてきた都市の名称（右の地図参照）で、約50km2 に及ぶアヌラーダプラ市街全アヌラーダプラ域に仏教遺跡が散らばっているからです。アヌラーダプ
ラ市内を歩き回っていますと、街角を曲がれば何かしらの遺跡に出会います。100ｍ近いダーガバ（仏舎利塔）

ポロンナルワが市内に点在し、何処に行っても見る事が出来ます。つまりアヌラーダプラは世界遺産に登録された遺跡都市であるということなのです。
しかし、別の角度から見ると遺跡都市であると同時にスリランカ北部最大の都市でもあり、前々回まで連載し

キャンディ
コロンボ

ていたジャフナ珍道中でも、アヌラーダプラを通過してタミール系住民の多い地域に入って行ったようにアヌ
ラーダプラは北部地域の交通の要衝でもあるのです。
さあ皆さん、「聖地アヌラーダプラ」へ出発です。ア
ヌラーダプラは首都コロンボの北東約210kmに位置します。コロンボからは鉄道ならば約5時間、インターシティバスだと4 時間半ほどです。インターシティバス
を利用すれば、定員制だし、乗車時間は少ないし、しか釣りがきます。何よりも僕がお薦めしたいというのは以も冷房が効いています。どちらの乗り物で向かいましょ下の理由です。
1、インターシティバスはコロンボを出発したら最後、うか。
時間に余裕があり、且つ1車輌に乗車している外国人

アヌラーダプラに着くまで乗客の乗り降りは殆どありは只一人だけでも平気だという方には鉄道が絶対におませんから隣席に座る人は先ず変わりません。鉄道で薦めだと僕は思います。とはいえ、2009 年の時刻表

は駅に停まる毎に乗客の乗り降りがあり、隣席や周囲のでは一日に5 本しかありません。ある程度の覚悟は必人達が絶え間なく入れ代わりますからスリランカ人を要かもしれませんね。それとお薦めしておいてすみま

観察するまたとない機会になります。つまり乗客は時間

せんが、鉄道は2 等車と3 等車しかないのでインター帯によって通勤客や学生、買出しのオバチャン、お坊さ

シティバスのような定員も無ければ冷房もありません。 ん、行商人等々、中には何をしているのか想像不可能な人まで色々と入れ代わり立ち代りでとても観察し甲斐

定刻通りに走る事も滅多にありません。
けれども朝晩の通勤と通学時間以外は満員になるほがあるという訳です。

どは混まないし、窓は開けっ放しなので土や木々等のス

2、汽車の旅がスリランカ人を観察するよい機会といリランカの芳しい香りのする風が入ってきます。更に僅

うことはスリランカ人にとっても物好きな外国人を観かですが料金が安いです。2009 年時点でインターシ

察する絶好のチャンスという訳で何かとチョ ッカイを

ティバスが 370 ルピー（約 440円）なのに対して、鉄仕掛けてきますから旅の楽しさ倍増です。

ー（約190円）になります。この金額差は日本人には大インターシティバスでは、これが最高のサービスだ

した違いではないかもしれませんが、スリランカのローとばかりにビデオ映画が放映されるので、窓にはカーテ

カル食堂でならばカレー 1食と紅茶を1杯飲んでもおンを下ろしてしまい外が見えません。せっかく料金を払
12▲3、更に鉄道をお薦めする理由はもう一つあります。

▼

道は2 等が 290 ルピー（約350円）、3 等が160 ルピ

っているのに、沿道の風景が見られないなんて面白く

yè

ないと思いませんか。鉄道に乗車すれば窓は開いてい

lái

xiāng

夜来 香

るし、スピードも驚くほどゆっくりなので風景は見放題

作詞・作曲

です。

黎 錦元

n à w ǎ n f ē n g c h u ī l á i q ī n g liáng

アヌラーダプラ行きの列車は、高原地帯にあるキャ那晚风吹来清凉 ,ンディ行きとは違って山岳鉄道の風情はありませんが、那夜鹰啼声凄唱 ,nà yèyīng tí shēng qī chàng

途中には前回に紹介したクルネガラや僕の大好きなヤ

yuè

xià

de

huār

dōu

rùmèng

月下的花儿都入梦 ,ーパフワ（駅名はマーホ）を通るので遺跡のある岩山や、zhǐyǒunà

yèláixiāng

只有那夜来香町の様子を見る事が出来ます。

tǔlù zhe/zhuó fēnfāng

ジャングルの中を走っているかと思うと、突然に椰子

吐露着芬芳。

林の向こうに丘が見え、そのてっぺんに小さくて白色の

wǒ

ài

zhè

yèsè

mángmáng

yě

ài

zhè

yèyīng我爱这夜色茫茫 ,仏舎利塔が陽を浴びて輝いているのが見えたり、こち

gēchàng

らから手を振ると農作業をしている夫婦が作業を中断

也爱这夜鹰歌唱 ,して手を振り返してくれたり、沿線で遊んでいる子供達

更爱那花一般的梦 ,gèng ài nà huā yībān de mèngなどは手でも振ろうものなら全速力で走って列車を追yōngbào zhe yèláixiāng

拥抱着夜来香 ,っかけながら手を振ってくれたり、まるでテレビ番組のwěn zhe yèláixiāng

吻着夜来香。

「世界の車窓から」のような景色が楽しめますよ。

yèláixiāng wǒ wèi nǐ gēchàng

夜来香我为你歌唱 ,

さて、鉄道の旅は如何でしたか。やっとアヌラーダプ

yèláixiāng wǒ wèi nǐ sīliang

夜来香我为你思量。

ラ到着です。それでは早速、「聖地アヌラーダプラ」の

a

wǒ

wèi

wèi

nǐ

nǐ

gēchàng啊 , 我为你歌唱 ,話に戻りましょう。

wǒスリランカに仏教が伝わったのは紀元前 3 世紀と言sīliang

我为你思量。

われていますが、それ以前の紀元前 5 〜 6 世紀頃には

yèláixiāng

yèláixiāng

yèláixiāng

夜来香 , 夜来香 , 夜来香。

シンハラ人によって既に国家の形を整え、鉄器を用い、稲作を始めていたと言われています。紀元前 4 世紀に♪♬♩当時のパントゥ ーカバヤ王がアヌラーダプラを都と定めました。これがスリランカで最初の都の始まりです。

♪♬♩

♪♬♩

あわれ春風に、嘆く鶯よ、

その後、10 世紀末にインドからの侵攻によって遷都さ月に切なくも、月の思い出のれるまで約1400 年間に渡って首都として繁栄を続け匂う夜来香、花は夜来香 この香りよ。

ました。

恋の夜来香、長き夜の泪、唄う鶯よ、

歴史は不思議なものです。アヌラーダプラを繁栄に導

恋の夢消えて、残る夜来香、この夜来香。

いたシンハラ人は、北西インドのアーリア人の血筋を引

夜来香、白い花。

いていると言われています。そのシンハラ人を攻めて都

夜来香、恋の花。

を滅ぼしたのが同じインドでも南インド出身のタミール

ああ胸痛く、唄かなし。

人でした。

夜来香、夜来香、夜来香（日本語歌詞：佐伯孝夫）

仏教が伝わったと同時期に、仏陀がその菩提樹の下で悟りを開いたと言われる、インド・ブッダガヤの菩提
樹の小枝がアヌラーダプラに植樹されました。現在で使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

もこの小枝の子孫が枝葉を繁らせています。スリラン
カの多くの仏教徒はこの菩提樹の下で祈りを捧げるの

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへのを生涯の夢と考え、夢をかなえた人々が静寂の中で祈

教育支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書を集めています。日本の切手、外国の切手など、周りをりを捧げる姿が見られます。乗り物が大好きなので鉄1 cm ほど残して切り取り、おついでの折に ʻ わんりぃ ʼ

道の話で脱線してしまいました。次回にもう少しアヌラの事務局にお届けくださるか、田井にお渡し下さい。

13

▲

▼

ーダプラの紹介をしたいと思います。ご期待下さい。

私の四川省一人旅［35］ 亜丁 21・二度目の亜丁

田井元子

太陽はゆっくりと傾きかけていた。のんびりとしたで訪れた四姑娘山麓の村「日隆」などは、現在世界自時間の流れる亜丁村での一日もそろそろ夕暮れが近然遺産にも登録されている四姑娘山への登山基地とづき始める時刻だ。村の雑貨屋の片隅にホコリまみ

して、亜丁村とは比較にならないほど観光地としてれで置いてあった四川の観光名所の写真集を眺めての歴史を持つ村のはずだ。私があの村にいたのはほいると、んの 2、3 日であったが、そこで私が出会った人達は「あんたの友達が帰ってきたよ」

やはり皆素朴な様子で、このような印象を持つ事は雑貨屋の主人が声をかけてきた。

無かったように思えた。村の規模が違うために私のハッとして振り向くと、この土地で私の唯一の友達

目に入らなかっただけなのか、それとも亜丁村の場である「亜丁の少年」が雑貨屋の店先でバイクに跨っ合は余りに急激に変化した小さな村の経済状況の反たまま笑顔を浮かべていた。狭い村の事だ。昨夜の少動なのだろうか。楽しかった思い出と長い時間の思年の家で行われたパーティで、私と彼が友人である

い入れにより強い愛着を感じている亜丁村の現実の事は村のみんなに知られているらしい。私は少年に姿に、私はかすかな違和感と戸惑いをちょ っぴり感

会えたことが嬉しくて顔を輝かせながら戸口に走りじていた。
心の片隅では微かにそんな事を思っていた私だが、出た。
「何処に行ってたの !?」目の前にいる少年は屈託のない笑顔を浮かべていた。

「仕事だよ。観光客の馬を引いてきたのさ」

やっぱりこの少年は特別だ。彼には特別に好意を持なるほど先程まで閑散としていた亜丁村の目抜きっている私の贔屓目がそう感じさせているのかもし

通りは、仕事から戻ってきた村人達でにわかに活気づれないが、昨夜の踊りで光の粒に縁取られているよいていた。

うにみえた少年は、昼間の光の中で出会ってもやっ

バル〜ン !! バルル〜ン !! とエンジンの音を響かせぱり輝いているように私には感じられた。

て、小さなバイクに跨った少年達が次々に村の下方「ここで何をしているの？」にある自然保護区の入り口から坂道を駆け登って来「ううん別に・・・暇だったから」る。昨夜のパーティで少年と兄弟のように肩を組ん

これで会話は途切れてしまった。

で座っていた、まだ13 歳だという男の子が小柄な身会えて嬉しい気持ちはいっぱいだったし、話したい

体で達者にバイクを操っていた。

事も沢山ある筈なのに、相手はうーんと年下の少年「うわ〜、あの子カッコいいじゃん！」だというのに、昨夜はあれ程会話が弾んでいた少年

こんな山奥の小さな村の住人にとってバイクは結を相手に、今日はなんだか妙に照れくさくて言葉が構高価なものだろう。それをまだ子供ともいえるよ

出てこなかった。

うな年頃の少年達まで所有できる村の生活や、昨夜

昨夜、雨の中をバイクで送ってくれた少年は、宿に着の亜丁の少年があれほど大量のビールを気軽に村人

くと紳士的に自分もバイクを降りて戸口の中まで私達に振舞っていた様子をみると、やはり亜丁村は自を送ってくれた。

然保護区の観光景気でだいぶ潤っている様子だ。

「何て言っていいか上手く言えないけど、また会え

村の少年達の所作や風貌も他所でみかける素朴なて本当に嬉しく思ってるんだ」

田舎の子供といった様子とは一線を画し、少し長めに

薄暗い宿の土間で交わした短い会話の別れ際、親伸ばした髪を茶色く染めたりパーマを当てたりと、ど子に近い程にも年齢差のある私に少年はそう言って

こか粋がっているような、悪く言えばちょっと擦れてくれた。そしてバイクが好きだと話していた私に、いる雰囲気の少年が多かった。ほんの数年前までは山「明日また会おう。君がバイクが好きなら、バイク

奥で閉ざされていたであろう村の生活に、観光客が運に乗って一緒に遊びに行こうよ」

んでくる都会の空気や生活が豊かになった事で都会と言ってくれたのだ。

の学校に出て行く子供達が増え、この山峡の小さな村

いつもの私だったら「ねぇ、 ねぇ！ 待ってたよ！

にも急速に都会の文化が流れ込んでいるのだろう。

早く遊びに行こうよ〜 !!」とすぐさま声を上げるとこが一人で亜丁にやってくる前に当初の旅行メンバー

そうでなくとも先程「30 を過ぎた女なんて、この村
14▲

ろだが、この時は何故だか会話の糸口がみつからず、▼それにしても、観光で開かれている村といえば、私じゃ誰も要らないぞ！」などと断言されてしまった雑けるにあたり中国でのビサ延長手続きを行っている

貨屋の親父の手前、歳の離れた少年相手に舞い上が間、成都のゲストハウスに滞在していた。そんなあるってる姿を見られるのが癪で余計に言葉が出てこな

日の朝、その日の朝食や旅の間の日用品などを買いいのだ。何となく言葉に詰っているのは少年の方も求めに訪れた近所のスーパーでは、朝のタイムセー

一緒の様でお互い笑顔を浮かべるだけで数分が過ぎルで生きたナマズのつかみ取りをやっていたのだ。

た後、少年は「じゃぁ、行くよ」とバイクを走らせて行スーパーの中を長蛇の列となって並んでいる老若
男女は熱気ムンムン、自分の順番がくるとウジャウジってしまった。

ャとナマズの入れられた大きな水槽を囲み、目星を「あーあー、せっかく会えたのに・・・」

つけた活きのよさそうな奴を素手で捕まえワシワシ

少年が去ってしまうと、何も話せなかった後悔にガッとビニール袋に詰めていた。詰め終わった袋はそのカリしてしまった私は宿に戻る事にした。宿の入り口場で係員に秤で計ってもらい値札のシールを貼って辺りでぶらぶらしていると、道路を 2 台の車がギュワ

もらうシステムで、水飛沫をはね上げながらピシピ

ーンと走ってきて宿の庭先に停まり、中から数人の中

シ、ヌルヌルと飛び跳ねるナマズと格闘しながら嬌国人の男性がバラバラと降りてきた。

声をあげ目当てのナマズに挑みかかっているおじさ「你好 !!」

んおばさんのエネルギッシュな姿の頭上には「新鮮命

私が挨拶すると、車から降りてきた男達が言った。

!!」とスローガンが書かれた旗がはためいているよう「やあ！ 你好！ 小姐、君はここに泊まってるのか？

に見えたものだ。
食は生命の源である、食にかけるエネルギーが旺

宿はどんな感じだい？」「えぇ、いい宿よ。安いし、宿の主人は優しいし」

盛である事は即ち生きるエネルギーが旺盛であると彼らは男性 5 人と女性1人、 子供1人が 2 台の車いう事に他ならないだろう。朝のスーパーで水槽のに分乗し、北京から四川省にドライブの旅にやって来

水しぶきに服が濡れるのも厭わずに、素手でナマズているのだそうだ。

を掴んで騒いでいる熱気溢れる人々を目の前にしてこの土地の感想を聞かれ、私は話し相手ができた

呆気にとられていた私は「日本人は到底この人達には事を喜びながら例によって三年前に訪れたこの土地

敵わないな・・・」と感じたのだった。

の美しさに魅せられ一人で亜丁を再訪している事、山の上の宝石のように美しい湖の事などを熱く語っそして今回、思わぬところで再び出合ってしまったていると、男達は「よ〜し、この宿に決めようぜ！ 荷 「新鮮命！」の中国人魂である。私の拙い中国語の会
物を降ろせよ！」と声をあげた。総勢 7 名の新たな団話で知り得た話では、彼らのグループは北京で旅行

体客の来訪で宿は俄かに活気付いてきた。

者を泊めるゲストハウスの経営者夫婦と子供、そこメンバーの一人が持っていた稲城の写真集を見なの従業員でやって来た社員旅行のようなものらしく、がら庭先で話をしていると、突然コケー ッ!! コケー

ニワトリを絞めていたのはそのゲストハウスの料理ッ!! ギョワー !! っとニワトリがけたたましくに騒ぎ長なのだそうだ。

出し、何事かと思えば北京メンバーの一人が庭先でしばらくして宿の食堂にあたる広い土間の一角に放し飼いされていたニワトリを一羽捕まえて絞めてある調理場を覗き込んでみると、料理長は調理補助いたところだ。呆気にとられて眺めている私に気付の仲間と共に持参した食材やまな板、包丁を駆使し、いた男は、たった今、絞めたばかりのニワトリを私に

この宿の台所を完全に占領して奮闘中だった。旅行

向かって差し上げて見せると「100 元だ」とニカッとに出るのにまな板などの調理道具まで用意している

笑った。宿の主人に交渉して、今夜のおかずを一羽買のには驚きだ。食堂の丸テーブルには彼らが持参しい取ったという訳だ。

た酒のつまみのような惣菜の皿が置かれ、早くもテ

なんと、まぁ・・・日本人には絶対に思いつかないーブルに座ってそれらをつつきながらビールを始め食材の調達方に唖然とした私は、思わず成都に滞在ていた数人のメンバーが、「さぁ！さぁ！ 小姐も一緒していた折に見かけた衝撃の光景を思い出していた。 に座って !!」と私をテーブルに招いてくれた。
亜丁に入ってからの数日というもの、私が食べてい加していた私は、旅行メンバーと別れ一人で旅を続理長がジャ ージャ ーと炒めている料理の匂いが漂い、15▲たのは卵とトマトの湯麺のみだ。脇にある調理場で料▼

本来は12 日間の旅程で四姑娘山の登山旅行に参テーブルの上に並び始めた料理はとても美味しそうだ。

道の小石をはね飛ばしながら亜丁村の道を先程村

食卓命の中国人魂バンザイ!! である。並び始めた料理を見おろした峠の上まで一気に駆けて行くと、バイをチビチビとつまみながら宴会の開始を待っている

クを傾けて U ターンしようとしたその時だ。舗装さ北京グループの人達と話していると、宿の庭先に 2れていない坂道の砂利に滑ったバイクはズザザッ！

台のバイクが入ってきた。亜丁の少年が友達と一緒と音を立てて派手に転倒した。
「いった〜い・・・・にやってきたのだ。

!!」道に投げ出されて擦りむいた手のひらを押えつつ、「あ〜！ 私の友達が来た !!」服のホコリを払って立ち上がった私がバイクを起こ

いぶかしげな顔をする中国人達に「三年前に来た時そうとすると、なんという事か少年のバイクは転倒しに友達になった子なの！」と告げると私は勢いよく席た際、道に叩き付けられた左ハンドルの下のクラッチを立ち、少年達のバイクに駆け寄って行った。

レバーが折れてしまっていた。

再び少年に会えたのが嬉しくて表に飛び出し駆けて「ど、ど、ど、どうしよう〜」手のひらの痛みも忘れ行った私に、亜丁の少年は同年代の友人の手前なのてうろたえた私は、その場で泣き出したい気分だっか、ちょっぴり生意気そうな仕草と口調で私に向かった。街の中ならいざ知らず、こんな村ではバイク屋なて「乗ってみる？」とバイクを指差し「うん！」と答え

どあるわけがない。もしかしたらこの村から100 キた私にバイクのキーを手渡した。

ロ程も離れた稲城まで行かなければバイクの修理なキーを差込みセルモーターを回すとバイクのエン

ど出来ないかもしれないのだ。少年が日常の足としジンがうなり声を上げた。バイクに乗るのはずいぶて大事にしているに違いないバイクを、かりてからたん久しぶりだったが、以前は 400cc の中型バイクにったの 5 分で壊してしまった。

乗っていた私だ。小型バイクなんて問題じゃない。勢
いよく表の道路に走り出すと昼間歩いた道をバイク

オレンジ色に染まろうとしている亜丁村の空の下で、しょげかえった私は途方にくれていた。
（次号に続く）で駆け上がって行った。道路の脇にある金色の麦畑が視界の端を流れていく「うひゃぁ！ 気持ちいい !!」乞う ! ご期待 ! ! あ さ おサ ー ク ル 祭 ! ! !
今年も、5 月 29 日（土）と 30 日（日）の 2 日間、あさおサークル祭開催です。麻生市民館全館使用団体による盛り沢山のプログラムがいっぱいです。
（同封のプログラムをご覧下さい）
さて、ʻ わんりぃ ʼ は下記の参加プログラムです。皆さん、是非ご参加を！

❶ TOKYO 万馬―馬頭琴アンサンブル / 演奏会

5 月 29 日（土）14：30 〜 15：45

附：アンデスの民族楽器・ケーナの演奏

於：大会議室 参加無料

TOKYO 万馬−馬頭琴アンサンブルは、今年も 5 月上旬、モンゴル国の首都ウランバートル市で開催の「国際馬頭琴フェスティバル」に参加・ 出演します。ますます、力をつけた TOKYO 万馬 / 馬
頭琴アンサンブルの演奏です。又昨年に続いて、アンデスの民族楽器・ケーナの演奏が加わります。是非、お家族お揃いでお楽しみください。
出演：西郷美炎子（コンサートマスター）
高木和恵

永瀬正博（団長）池谷禎俊山下孝之（ケーナ）❷「中国の民間芸術・農民画 / スライドとお話で紹介」

30 日（日）14：00 〜 15：30

於：視聴覚室 参加無料

お話：平野理絵（日本 / 農民画協会）
中国の農民達によって描かれた農民画。農民画は中国独自の民間芸術です。 わんりぃ ʼ 紙上でもご覧頂いている、中国民衆の生活をいきいきと描いたカラフルで楽しい絵画をプロ

ジェクターで投影し平野さんの説明によって楽しみます。ど

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んな作品に出会えるでしょうね。

《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》

㊗ 2010 年上海万博開催「中国代表女流画家 7 人展」 入場料：無料〜

中国の女性画家による絵画（中国画）計 70 点を展示予定〜

2010 年 4 月 19 日（月）〜 5 月 28 日（金） 月〜土（日曜・祝日休館） 10:30 〜 17:30
会場：東京中国文化センター（港区虎ノ門 3 5 1 37 森ビル 1F）
日比谷線「神谷町」
駅 4 番出口より徒歩 約 5 分

または

銀座線「虎ノ門」駅 2 番出口より徒歩 約 7 分【出品作家紹介】励国儀（杭州美術家協会副主席）/ 張禾（浙江師範大学美術学院教授）/ 唐秀玲（山東省美術家協会副主席）
王小暉（山東芸術学院教授）/ 韋紅燕（首都師範大学美術学院教授）/ 藩纓（中国芸術研究院中国美術創作院専任画家）
劉麗萍（中央美術学院副教授）
主催：東京中国文化センター

共同主催：国際水墨画交流協会・亜洲友好協会・北京吉彼思文化有限公司
後
援：中国国立中央美術学院・学校法人専門学校東洋美術学校
日本新華僑華人会・日本華僑華人文学芸術家聯合会◆ 東京中国文化センターは、海外に派遣された中国政府の文化機構として、2009 年 12 月 14 日に開所され、中国文化の紹介と、中日文化交流の促進事業を展開しています
問合せ：☎ 03-6402-8168 東京中国文化センター

新潮劇院公演 京劇「孫悟空 vs 孫悟空」
中国国家京劇院に所属する唯一の日本人京劇俳優「石山雄太」/日本の若き精鋭アーティスト「中川晃教」/ 米米ＣＬＵＢボーカル「ジェームス小野田」/ 世界に「ＢＵＴＯＨ」
を知らしめた「大駱駝艦」、各界きっての名優を集めた、一大コラボレーション公演！
2010 年 5 月 29 日（土） ★三蔵法師…中川晃教
15：30 開場 16：00 開演
S 席 8,000 円

関内ホール（大ホール）、横浜市中区住吉町 4‑42‑1

A 席 6,000 円

B 席 4,000 円※当日券は各 500 円増

高校生以下 2,000 円※横浜市民は各 500 円引き

2010 年 6 月 5 日（土） ★三蔵法師…張冠玉
15：30 開場 16：00 開演
S 席 6,000 円

なかの Zero（小ホール）、東京都中野区中野2‑9‑7

A 席 4,000 円

主催／新潮劇院

高校生以下 2,000 円※当日券は各 500 円増※中野区民は各 500 円引き

共催／飲茶会（中野区）、中国大使館・文化部ほか

出演：石山雄太（中国国家京劇院）/ 馬征宏 / 中川晃教［5/29 出演］/ 張冠玉［6/5 出演］/ ジェームス小野田（米米 CLUB）/ 大駱駝艦 / 盧思 / 殷秋瑞 / 張冠玉 / 張桂琴 / 陳浩 / 于躍 / 寇然 / 張春祥
楽師：洪鋼 / 金虹 / 許佳 / 関潔沁

他

問合せ：新潮劇院 http://www.shincyo.com/ticket.html TEL/FAX

第 6 回 日中水墨会展【5月の定例会と6月号のおたより発送予定日】

2010 年 6 月 1 日（火）〜 6 日（日）＊ 6 月2日（水）健康講座（展示会のイベント）を開催

定例会：5月17日（月）13：30 〜 田井宅＊活動の計画や準備の打ち合わせなど楽しく相談しています。会員は、どなたでも参加できます。

神奈川県民ホールギャラリー http://www.kanakengallery.com/
横浜市中区山下町 3 1〒 231 0023

9：30 〜 17：30 時（最終日は 15：00）
問合せ：日本中墨会 事務局

03-3484-6248

おたより発送：5 月 30 日（日）11：00 〜
麻生市民館・視聴覚室☎：045‑664‑378

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http://www.geocities.jp/manboinsea/exhi.html

《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》
【ʻ わんりぃ ʼ 特別企画】 京劇俳優・殷秋瑞さんが読む・漢詩の会〜長恨歌（白楽天）と古今にわたって親しまれている漢詩いろいろ〜
漢詩の美しい音声と流れるようなリズムで漢詩を楽しもう！
＊録音機をお持ちの方はご持参下さい。

場所：まちだ中央公民館・学習室 6（8F）
期日：5 月 12 日

〒 194 ‒ 0013

時間：10：30 〜 12：00

原町田 6-8-1・町田センタービル

参加会費：1500 円

定員：15 名

【予定の漢詩】
楓橋夜泊（張継）／ 静夜思（李白）／ 早発白帝城（李白）／ 望盧山瀑布（李白）／ 春望（杜甫）／
春暁（孟浩然）／ 長恨歌（白楽天） 他※ 望盧山瀑布（李白）は、殷秋瑞さんの指導でご一緒に読んでみましょう！

お申込み＆問合せ： ☎ 050-1531-8622（有為楠）
日本では、古くから折に触れて漢詩を楽しんできまし日本で京劇俳優として活躍の殷秋瑞さんが、俳優とした。それは日本流読み下しの為、壮麗ながら姿勢を正し て訓練された美声と表現力で、平易なお馴染みの漢詩にて読んだり聴いたりするような特別な雰囲気を感じま 加え玄宗皇帝と楊貴妃の悲劇を詠んだ詩として名高いす。今回は、その雰囲気は横において、中国語の音声やリ 「長恨歌」
全編を読んでくださいます。
ズムの美しさにも漢詩鑑賞の視点を加えて漢詩を味わっ
漢詩の中国語読みの美しさをご一緒に味わってみませてみたいと思います。
んか。

殷秋瑞（いんしゅうずい）
1962年、北京生まれ。1973年、京劇俳優養成の最高機関である中国戯曲学院に入学。
9 年間にわたる全寮制の一貫教育による京劇の厳しい訓練を積む。顔全面に濃厚な隈取を施す豪傑役の花臉役を学び、
中国戯曲大学の第一期卒業生として将来を嘱望され卒業する。
卒業後、中国戯曲学院実験京劇団を経て中国国家京劇院に入団し、多くの名優達とさまざまな役柄を演じた。1990 年、来日。以来、数多くの舞台を踏むと共に京劇の演出や舞台監督も務めている。豊かな表現力と張りのある美声により文劇（歌中心の劇）と武劇（立ち回り中心の劇）の双方をこなし独特の風格と存在感のある演技で観衆を魅了している。
中国戯劇家協会会員 / 中国演出家協会会員 / 桜美林大学 / 多摩美術大学客員講師。
得意演目：「三国志」の曹操、張飛 /「水滸伝」の魯智深 /「覇王別姫」の覇王など。
【ご予定ください！】―〈ビデオ上映とお話〉（仮題）「黄土高原のヤオトン暮らしと民間芸術」【周路先生と中国陝北地方をを訪ねませんか】
周路先生は 黄土高原からの手紙・「陝北紀実」” 2005（2001 年 2 月〜 2004 年 3 月）や “ 陝北之娃娃 （年 5 月〜 2007 年 7 月）で ʻ わんりぃ ʼ 誌上に中国陝北● 2010 年 6 月27日（日）14：00 〜 16：00●町田市民フォーラム3F・視聴覚教室

町田市原町田 4−9−8
JR 横浜線ルミネ口徒歩 3 分 / 小田急線南口徒歩 5 分●参加無料

地方（黄土高原地帯）を紹介くださいました。現在は安徽省財経大学の教授として学生達に美術課程の指導をしています。今年、夏休みを利用して ʻ わんりぃ ʼの仲間達を黄土高原に案内くださいます。
旅行日程は、7 月末〜 2 週間の予定ですが、まだ詳細は決まっていません。予定人数は 8 名くらいまでと考えておりますが、参加ご希望の皆様には詳細が決まり次第ご連絡をします。

●定員：30 名●お話：丹羽朋子

東京大学大学院 文化人類学研究室博士課程
丹羽朋子さんは現在、中国・延安周辺の陝北地域の農村に住み、剪紙を中心とした民間芸術と民俗文化について調査しています。現地でのわが家族 、毛さん一家の暮らしをご自身がまとめた映像、現地の人々自身が写した儀礼

詳細希望の方は下記にご連絡ください。

風習ビデオなどをお見せくださりながら、陝北地域の農村
生活や、そこに息づく民間芸術についてご紹介します。

問合せ☎ 050‑1531‑8622（有為楠）E-mail:ukiuki65jpjp@yahoo.co.jp

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問合せ ＆ 申込み ☎042‑734‑5100 わんりぃ