日中文化交流市民サークル‘わ ん り ぃ ’

154 号
2010 /

6  

東京都町田市能ヶ谷町 1521-58〒 195-0053/1

T E L & FA X：0 4 2 - 7 3 4 - 5 1 0 0

http://wanli.web.infoseek . c o . j p /E メ ー ル：wanli@jcom.home . n e . j p（説明10p）〈お寺で祝福を受ける〉
カンボジア王国バンテアイミエンチェイ洲ツールボンロー村‘わんりぃ’ 154 号の主な目次

田井方

2009年9月7日 撮影：川口洋一♪♪
「中国語で歌おう！会」6 月の歌♪♪
中国でも台湾でも良く知られ歌われている
映画「台湾校園」の挿入歌

北京雑感 45「北京の行く末は？」…………………2
てっせきしんちょう

私の調べた四字熟語 43「鉄石心腸」………………3

xiāng jiān de xiǎo lù…………4媛媛讲故事 24「八仙の伝説 Ⅳ・張果老」

郷間的小路（村の小道）（歌詞11p）

土の香りのモダンアート・農民画⑨「花傘」 ……6

叶佳修 / 作詞・作曲

アジアを読む 67「司馬遼太郎エッセンス」………7

於：まちだ中央公民館 7F・第一音楽室

イエリン

イラストレーター・叶霖さんのこと ………………7

JR 横浜線町田駅八王子寄り改札口徒歩 2 分
小田急線南口徒歩 5 分町田
東急裏 109 ファッションビル 7F

フィールドノートの走り書き1 ……………………8
カンボジアの村の暮らし（2）………………………10
xiāngjiān de xiǎolù

6 月 11 日（金）19:00 ～ 20:30………………………11
6 月の歌・歌詞「郷间的小路」

zhào fèng yīng

指 導 ： 趙 鳳 英 （中国人歌手）

アフリカとの出会い 43「恐怖の鞭」……………12録音機をお持ちの方はご持参下さい。

松本杏花さんの俳句集・「余情残心」より ………13…14
スリランカ紹介39「スリランカの世界遺産 Ⅲ」● 参加費：1500 円（体験無料）

私の四川省 一人旅 36 亜丁 22 …………………16■「中国語で歌おう！会」 7 月の講座日：7月9日（金）■ 初めてご参加の方は、会場、日時など‘わんりぃ’【活動報告】漢詩朗読の会 …………………………19

事務局（☎ 042-734-5100）へお問合せ下さい。

1

▲

▼

‘わんりぃ’ 掲示板 ……………………………………20

北京雑感その 45

北京の行く末は？

う

い くす

有為楠 君代先日、早々と上海万博に行って来られた方が、万博会場でしょう。すると、行列していて乗れなかった人々が殺到のトイレがきれいに使用されていたり、パビリオン見学者

し、そのバスの周りに人だかりが出来ました。私の乗ったが長時間じっと並んでいたりと、中国の人々のお行儀が随

バスはやっとドアを閉めて発車の体制になったのですが、分良くなったのに感心し、「中国はこれからぐんぐん良く前に入ったバスが邪魔になって発車できず、更に遅れる結なるだろう」との感想を述べました。と、すかさず、「万博

果になりました。

が終われば直ぐ又元に戻りますよ。オリンピック後の北京一部始終をバスの上から見ていて、マナー向上といってのように……」という声があがりました。

も、人に対する教育ばかりでなく、バス内で降り口に移動

オリンピック後の北京について、何人もの方々から、バし易くする工夫や運行時刻表の整備を含めたハード面をスや地下鉄の乗り降りは、すっかり昔に戻ってしまったと工夫しなければ難しいように思いました。バス停では、ど聞きましたから、「上海も、万博が終われば元に戻ってしまのバスも目的地を通るので、早く来たバスにどれでもいい

うだろう」との声に、思わず頷いてしまいました。中国が好から乗りたい人が待つ場所もいるでしょう。しかし、路線

きで、特に公共交通の「ご愛用者」としては、中国の人々がが多く、従って乗降客も多い繁華街のバス停では、どのよ

少しでも早くスマートな整列乗車を身に付けて欲しいと願

うな工夫が出来るのか、難しい問題です。とはいえ、人間っていますが、やはり、一朝一夕では無理だと思います。

の教育も不可欠ですね。

私が北京のマナー向上作戦を見たのは、オリンピックのこの問題を考える時、思い出すのは、4,5年前の国慶節

半年前の頃でした。バスの乗り場に、赤やオレンジ、グリに、前門へ出かけた折の光景です。正陽門の周りに芝生のーン等派手なベストを着て、手に旗を持った係員が出て、広場があり、芝生の中を1.5m程の歩道が走っていて、人々

バスの到着と同時に我先に乗り込もうとする人々を制止がひしめくように歩いていたのですが、急に人の歩みが止し、降りる人が終わってから順番に乗るよう指導していままってしまいました。

した。

どうやら前方で人の流れが衝突して動かなくなってし

しかし、北京のバス停も運行ダイヤも、整列乗車には向

まったようです。芝生の中の道では人の列が全く動かなかないように出来ていると感じました。一般的に、北京のいのですが、芝生の向こうでは人の波が動いています。芝

バスの運行時刻表はありません。○○路線のバスが何台も生には立入禁止の札はありますが、柵も何も無いので、ヒ続いて来るかと思うと、長いこと待たされることもありま

ョイと芝生に入って向こう側へ行きたくなりますが、芝生す。それで、待っている人々はどうしてもこのバスに乗ろの中で係員が見張っているので人々は大人しく待っていうという気持になります。

ました。

一度、混んだバスに乗り合わせて、北京らしい光景に遭ところが、5分経っても10分経っても人波は動く気配

遇しました。北京のバスの多くは、前から乗って中ほどのドがありません。すると少し後ろの方にいた5人連れが芝生

アから降りるのですが、前の方にいた人が降りたいのに降を歩き出しました。当然、係員が飛んで来て、列に戻るようり口まで来られず、前のドアから降りようとしました。当然、に注意しますが、相手は5人で制止を無視して進みます。

乗ってくる人と鉢合わせで降りられません。乗る人々のス

係員が中の一人に的を絞って前進を阻んでいる間に他の4 人は渡り終えてしまいました、残された一人は仲間のピードもおちて、乗り口付近で人の塊ができました。
入り口で人の流れがもたついている間に、後の降車口か後を追おうとするのですが、係員もこの人だけは通すまい

ら降りる人がいなくなると、運転手さんがドアを閉める前と意地になっているようで必死の攻防戦を繰り広げていに、後ろの方で並んでいた人の中から何人かが、この降車ました。それを見ていた人々が、どんどん芝生に入り込み、口から乗り込んで来たのです。前の方で整列乗車を指導しもう係員がどんなに頑張っても制止できない状態になっていた係員が慌てて飛んで来て制止し、運転手さんも急いてしまいました。

でドアを閉めましたが、既に6,7人が乗り込んでしまいま

この出来事で、北京の人の力――人の数の力を見たようした。前の方の混乱も収まって、バスがやっと発車の体制

な気がしました。このパワーで、赤信号の交差点を堂々とに入った時、後ろで待っていたバスが、前の方の空いたス

渡ってしまうのです。でもこの力、不便を感じなければ発ペースに乗り入れてきました。

揮されません。
これからの北京では、
人々への教育と、設備・整列乗車のキャンペーンが始まってからは、同じ路線のルールの整備によって、数を頼んだ不法行為が見られなく

バスは、前のバスの乗降が終わるまで後ろで待つようにななることを期待します。

2

▲

▼

りましたが、今回は、前のバスの遅れに痺れをきらせたの私 が 調 べ た四 字 熟 語

鉄 石 心 腸 （てっせきしんちょう） 三 澤 統

世の中には時に非常に堅物で真面目に誠実に仕事を進める人がいます。しかし鬼の心でひたすら職に忠実であるゆえに周囲と摩擦を引き起こし、 その結果が自分に降りかかってくることもあるのです。 昔の中国の役人にも、 正にその典型的な人物が居りました。 今回はそのような人物のお話です。

43

鉄石心腸について、辞書にはそれぞれ次のように載っています。

▲ 三省堂 大辞林 ：鉄石心腸：鉄心石腸に同じ。鉄心石腸。
「外界の物に影響されない、かたい心。」▲ 小学館 中日辞典 ：「铁石心肠 tiě shí xīn cháng 冷酷で物に動じない心。鉄心石腸。」
この成語の出自は「隋書 1） ・ 敬粛伝」の「称肃曰 ： ” 心如铁石， 老而弥笃”」（粛という人間は” 気性は鉄石の如く堅イエリン

挿絵：叶霖 / 紹介 7p

く、老いてますます忠実である”）の部分です。
公元 604 年、 後に隋の煬帝 3） となる楊広は、 父である文悪事を詳しく調べあげた後、投獄してしまいました。この帝の死後、皇帝に即位しました。そして即位を機に司隷大事実を知り、自分が無視されたと思って激怒し、敬粛に恨せつどうこう夫（検察の仕事が所管の官職名） の薛道衛に命じて、 全国

みを抱くようになった宇文述はそれ以来、煬帝の前で事有の役人について、その実態を詳しく調査させました。

るごとに敬粛の悪口を並べ立てました。

薛道衛はきめ細かくいろいろな角度から役人の人柄や煬帝は本来は薛道衛の報告による敬粛の仕事振りから仕事振りを調べた上で、各役人の評価結果を煬帝に上申し太守に昇格させようと思っていたのですが、傍らに仕えるました。

宇文述がことごとく反対するので、この考えを翻意して敬けいしゅく

粛の昇格は見合わせてしまったということです。

その中で衛州の司馬（官職名）・ 敬粛の評価を「敬粛の気性は鉄石のように堅く、老いて益々忠義の心で朝廷に仕え

敬粛はその鉄石のような強い気性を以って忠実に仕事ている」 と報告しました。 このことから煬帝は敬粛に対しに励んだのですがそれがもとで却って皇帝の信頼をも失て、十分信頼できる人物との心象を得ました。

うことになってしまいました。敬粛の正しい姿勢は正しい

ところで、ここに宇文述という煬帝に仕える大臣がおり、ながらなかなか人に伝わらず、その謹厳実直で融通の無さ

彼の郷里は敬粛が管轄している衛州にありました。宇文述が災いしたということでしょうか、今昔を問わず世渡りはは絶えず人を送って敬粛に書簡を届け、その書簡には「郷難しいものですね。

里の衛州に居る自分の親戚や友人達をどうかよろしくお願い致します」 というような敬粛への依頼が書かれていま

■注記

した。

1）隋書（ずいしょ）：は、二十四史伝 2） の一つで第 13 番目に敬粛はそれらの書簡に当初は目を通していましたが、そあたる。中国史の中における隋代を扱った歴史書。

の後はその書簡を受け取っても、毎回封も切らずに直ちに

2）二十四史（にじゅうしし）：中国の王朝の正史 24 書のこと送り届けてきた人に返してしまっていました。手紙を托さである。伝説上の帝王「黄帝」から明滅亡の 1644 年までれた人は宇文述の叱責を恐れ書簡を返されてしまっていの歴史を含む。

ることを報告しませんでした。

3）煬帝（ようてい）：（569 ～ 618）中国、隋の第 2 代皇帝（在一方、宇文述の衛州に住む親戚や友人達は、宇文述の気位 604 ～ 617）
。即位後は万里の長城を修築したり、万里持ちを汲んだ敬粛が自分たちを庇ってくれるものと思い、の長城とあわせて世界の 4 大古代工事と称される京杭大運

勝手気ままに振舞い、悪事を重ねて衛州にいろいろ損害を河完成させるなど、盛んに大規模な土木工事を行った。
◦注記の出典もたらしました。

1）2）フリー百科事典「ウィキペディア

宇文述からの度重なる頼みが手紙に書かれていたにも3）「Yahoo ！百科事典」より
3▲▼

拘らずそれらを読んでいない敬粛は彼らを逮捕し、彼らの媛媛讲故事―㉔

八仙の伝説 Ⅳ張果老

何媛媛

八仙の中に、後ろ向きにロバに乗っている奇妙「わしは、人がいうような道術など使用してはな老人がいます。この老人は姓を張、名を果と言いない。しかし、この髪と歯を抜けば新しい毛とい、見るからに相当な年恰好なので人々に張果老歯が生えてくるのじゃ」というや自分の髪と歯を抜き始めました。そしと呼ばれていました。しかし、張果老の実際の年て、暫くたって顔を見ると既に黒々とした髪、白齢を知る人は誰もいませんでした。
ぎょう

自分では尭 1） の時代に生まれたと言っていまい歯になり、容貌がすっかり若返っていたということです。

したが、民間では張果老は実は人間ではなく天地
かいびゃく

唐玄宗が狩猟に行き、 大きな鹿を捕獲しまし開 闢 以前から存在していた白蝙蝠の精で、不老不死の術を修め施す法力を身にた。厨房にすぐ料理をするようつけた神ということになってまに命じたところ、それを知ったす。が、中国の古典として知ら張果老は「これは仙鹿だ。既にれた「唐書」には、張果老は確か千歳になっている、その昔、漢に存在した人物として記録されの武帝もこの鹿を捕獲したが、ています。

結局放したものだ」と忠告しました。玄宗が不思議に思い、言い伝えでは、唐の太宗皇帝（626 年～ 649 年）や高宗皇帝「天下は広い、 鹿も沢山いる（628 年～ 683 年）は長生の方ではないか。なんでこの鹿が漢法を知りたいと思い何回も張果の武帝が捕獲した同じ鹿だと分老を宮中へ呼びました。しかしかるのか」と訊ねました。張果老は、その都度謝絶され果たせません
ぶそくてんでした。また女帝・武則天（623「武帝が放した時、 鹿の耳の年～ 705 年）の時代にも仕官の下に銅の札をつけて標にした」

道を用意し呼び寄せようとしまと答えました。

したが、張果老は腐乱死体とな

玄宗が鹿の耳を調べてみますって見つかったので、張果老はと確かに彼の言う通り、銅の札

死んだと信じた武則天はあきらが付けられており、文字も長年めざるを得ませんでした。しかを経たもののようでおぼろげになってしまい読みとれません。

し、それから暫くして人々は山中で死んで見付か

玄宗は再び、ったはずの張果老を見かけたそうです。
また、張果老は唐の玄宗皇帝（685 年～ 762 年）「漢の武帝が狩猟したのは何時なのか」の招きに応じたことがあるそうですが、その時のと訊ねました。

姿は髪も薄くなり歯もすっかり失ったよぼよぼ「八百五十年前のことだ」の老人の姿で皇帝の前に現れ、皇帝がその姿に吃と張果老が答えましたので玄宗は人に史書を驚して、調べさせてみますと確かにそのような事実があ「そなたは不老不死と伝え聞いているが、どうったようでした。
さて、張果老のロバですが、それも「仙驢馬」としてこのような姿なのか？」

▼

4

▲

伝えられ、一日に万里を走ることができ、張果老と訊ねました。すると張果老は答えて

どうじゃ？」

が乗らないときは、折り畳んで袋にも入れられるそうです。ところで、張果老は後ろ向きにロバに魯班はもちろん豪快に応じました。

乗っている姿で描かれますが何で後ろ向きに乗る

二人の仙人は橋に向って足を運びながら、こっそり法術を施し、张果老は月、太陽、星を集め袋にのでしょう。
実は張果老は元々後ろ向きに驢馬を乗ってい入れ、柴王爺は五岳名山を袋に納めて一輪車に乗せたわけではなく、それは或る賭けに負けて以来の橋を渡り始めました。
橋の真ん中までもうすぐのとことなのです。

ころで、流石の橋も揺らいできました。
魯班は「これはまずい」と思うと、素早く川にその賭けというのは次のようなものです。
今の中国の河北省には世界最古と言われる有飛び込んで、腕一本で橋を支えました。橋はしっ

名な石橋・「趙州橋」2）が当時の姿のままで残されかり立ち直りました。张果老と柴王爺が橋を通過ており、歴史的にも名高い大工・魯班の傑作としし振りかてってみますとなんと橋は依然元のまま堂て知られています。

々と立って傷一つもありません。
张果老は負けを認

ろはん

めて、
以後、
後ろ向きに驢馬を乗るようになったとい

ある時、魯班が一夜でこの趙州橋を建てたとい（続く）うことです。

う話が広く伝えられました。張果老はそんな巷の噂は信じられないと思い、驢馬に乗って趙州に向■注記

かっていきました。その途中、柴を積みあげた一

1）堯（尭、ぎょう）：中国神話に登場する君主。姓は伊祁

輪車を押していた柴王爺という仙人仲間に出会（いき）、名は放勲（ほうくん）。陶、次いで唐に封建さい、二人一緒に「趙州橋」を見に行きました。

れたので陶唐氏ともいう。儒家により神聖視され聖人と崇められた。 （フリー百科事典『ウィキペディア）

しょうが趙州の洨河の畔に来て見ると、噂の趙州橋は龍

しょうが2）趙洲橋：河北省趙県の洨河に架けられた橋で、隋代にのような、力強く迫力ある姿ながら川面に映る影

建てられ、1400 年の歴史を持っている世界最古のは虹のように優雅です。

石橋として知られている。話によると今も張果老と柴王爺が橋を通った驢馬の足跡と車輪の痕跡が残され「さすがに魯班だ。これは正に奇跡じゃ！」ているといわれる。

二人の仙人は大変感動しました。そして魯班の実際の腕前を確かめたいと思い、魯班のところへ‘わんりぃ’ おたより会員の皆様、そして行き张果老は訊きました。

入会をご希望される皆様へ「この橋はとても丈夫だと聞いているが、わし

毎年 4 月から新年度になります。

が驢馬に乗って通ても大丈夫かな？」

おたより会費の納入をよろしくお願いしと魯班は、ます。年会費：1500 円「いいとも。この橋は千軍万馬が通ってもびく

入会金なし

郵便局振替口座：0180-5-134011ともしない。驢馬も車も人もみんな一緒に通ってみてはどうだ」‘わんりぃ’‘わんりぃ’の名は、‘万里’の中国読みから付けられました。
文化は万里につながるの想いからです。

と自信満々に答えました。 その答えを聞い主としてアジア各地から日本にいらっしゃってる方々

た张果老は、と協力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等の開催など「なんと傲慢な若者め、ひどい目に会わせてや

文化的交流を通して国や民族を超えた友好を深めたいとろう」

願っています。また、
2 月と8 月を除いて年10回、会報‘わと考え、次のような賭けを提案しました。

んりぃ’を発行し、情報の交換に努めています。

「よし！では、賭けをしよう。もし我等二人が▲入会はいつでも歓迎しています。

無事に通ったら、わしはこれから驢馬に後ろ向き▲ 活動の様子は、おたより又は ‘わんりぃ’ HP でご覧に乗る。しかし橋が耐えられないで崩れたら、おください。問合せ：042-734-5100（事務局）

5

▲

▼

ぬしは二度と大工の仕事をやらないというのは

土の香りのモダンアートⅩ花

傘

日本農民画協会 平野 理絵
http://nouminga.web.fc2.com/

懐明富 「花傘」

金山農民画院

今月の農民画は「花傘」。
画面いっぱいに色とりどりの傘が咲き、パッと心も明るくなりそうです。
傘をさす人が雨の日も華やいだ
気分でいられますように。。
。
絵付けの女の子はそんな気持ち
でしょうか。
模様がなくても充分用の足りる傘に花模様を描き入れるというのは、その手作業をする人の気持ちも豊かにしてくれるような気がします。
中国の江南地方の人も梅雨と聞
くと、しとしといつまでも降り続く
静かな雨を連想するそうです。揚子
江の中・ 下流域のおいしいお米と梅雨は深い関係です。 朝からしとしと雨が降っていたのに、待ちがあるそうです。

合わせ場所に到着した酉先生の手には傘がありません。不思議に思いたずねると、「伞」（傘）は発音す

昔から人々に豊かな文化をもたらした恵みの雨でると「sǎn」。その音は「散」という漢字を連想させる

すね。
雨、雨傘といえば忘れがたい思い出があります。

から、自分はみなさんとバラバラになりたくないの

上海では、私も駐在員妻の例にもれず、週に数回で今日は「伞」は持たないで来た」というのです。そ中国語のクラスに通っていました。日本人が数人、 の真偽のほどはさておき、何て素敵なセリフでしょ韓国人が数人の和気藹々と会話のはずむとても楽う。あこがれの先生にそんなことを言われ、私たち

しいメンバーでした。担当していた酉先生は大学院

はしばし興奮状態でした。
梅雨のシーズン、 日常の雨降りはやっかいです

生で文学青年、若いのにとても気が利くので大変なが、雨音はときにこんな微笑ましい思い出を連れて人気者でした。

きてくれます。

ある日クラスのみんなで食事会をした時のこと【‘わんりぃ’の原稿を募集しています】～‘わんりぃ’
掲載記事や活動へのコメントなどもお寄せ下さい～

原則として、2 月と 8 月を除く毎月発行の会報‘ わある内容にしたいと願っています。てはじめにホンのんりぃ’は、‘ わんりぃ’の活動報告や情報の発信と同一言、メール或いは葉書で気楽に送ってみてご覧にな

時に、会員と‘わんりぃ’関係の皆さんから頂いた原稿

りませんか。

でまとめられた‘わんりぃ’の広場と思っています。

＊長文の原稿は紙面の都合上、掲載までお待ち頂くこ手を入れたり、カットさせて頂いたりすることもありす。その他、‘わんりぃ’の活動や会報への感想やご意ますのでご了承くださいませ。投稿宛名は、表紙右上

見も紙面の許す限り掲載し、わいわいがやがや活気のをご覧下さい。

6▲とがあります。また、作者にご了解を頂き、余儀なく▼体験された楽しい話、アジア各地で見聞した面白い話などなど自由に書いていただければと願っていま（田井）アジアを読む（₆₇）

司馬遼太郎 エッセンス

谷沢永一 著
文春文庫

先日、職場の人た

またま徳川家が三百年間トップに立ったことで、日本人ちと飲んだ。酔いもの性格として定着してしまったわけで、もし豊臣家や織まわったところで、 田家が天下を取っていたら、また別の日本人のキャラク
ターができあがっていたという。

誰からともなく新人
くん の 批 判 が 始 ま

さすが「司馬遼太郎エッセンス」のタイトルどおり、ストり、気が付けば彼のーリーに気を取られて、読み過ごしてしまう司馬遼太郎作

悪 口 大 会 と なって品のテーマや鋭い指摘を取り出して紹介している。

いた。確かに、気の例えば、中国への視点は、この国の農業条件から。

利 か な い 感じ の 子

中国の農業条件はさまざまで、「もし旱魃がおこればではあるけれど、私

雑草も生えないという状態が相当な広地域でおこる」。そ自身は悪い印象をのため、人民を食わせる、ということが為政者に切実に持ったことはなく、 求められる。
「そこまで言わなく「五万人の流民を食わせる能力の者は五万人だけの勢力ても」と酔いも醒めを張るが、しかし流民が風を望んで殺到しついに十万人まてしまった。

でになると、その英雄の能力が破綻する。英雄は夜逃げす
るか、あるいは百万人を養いうる大英雄のもとに流民ごと司馬遼太郎全集の解説である本書によれば、司馬遼太行ってその傘下に入れてもらわなければならない」。

郎は、「上のものが新入りの下の者を陰湿にいじめる」のは江戸時代からの「抜きがたい文化」だと指摘している。

その最終段階が、たとえば項羽と劉邦の決戦だという。

ちなみに、中国には「〈意地悪・いじめる・いびる〉といっ

そして、「すみずみまで人民を食わせてゆくこと」という政治の大原則は、現在まで脈々と引き継がれている。

た漢字・漢語も存在しないようである」。

水が豊かな日本では、ちょ っと想像の付かない根底で以前、ジェンダーを勉強し始めたら、背景が理解でき「中国はわ
たため、男性の女性蔑視的な発言が気にならなくなった、 あるがゆえに、日本には中国が理解できない。
れわれの理解を絶したほどの異国」であり、同じ価値観やと言った人がいたが、私も同じように納得した。

なるほど、江戸時代からの「抜きがたい文化」なのね。 ものさしでは、けっして測りえない存在なんである。
しかも、その「文化」は、もともとは徳川家のもので、た（真中智子）

イエリン【イラストレーター・叶霖さんのこと】

たりしていました。手の込んだとても楽しいお弁当で、本当に食べてもよいのかと心配したくなる芸術性あるお弁当です。

今月号の「四字熟語」ページに、地図以外で初めてイラストが入りましたね。
このイラストは、‘ わんりぃ’にも時々、文章を寄せてくださる、
中国水墨画家・満柏氏夫人の叶霖さんが‘わ

今年5月、ヤフーの、日本語と中国語、両ブログにそのキャラクター弁当のことを載せ始めたところ、日本では、キャラクター弁当コンテストで、優秀賞（第2位）を獲得されました。
また、中国では、親子コミュ

んりぃ’のためにボランティアで描いてくださったものです。
叶霖さんは、中国撫順生まれで、魯迅美術大学グラフィ ックデザイン学科を卒業後、雑誌の美術編集者としてお仕事をしていました。1991年来日、千葉工業大学の研究生を経て、企業の宣伝部に勤務した後、デザイ

ニケーションと食育テーマの投稿で、1万 3 千のアクセスを集め、 中国の No.1と言われる育児雑誌で、国家級と言われる雑、「学前教育」、
満柏先生の展覧会の折に叶霖さんのイラストを拝見、 誌の「父母必読」
彩りの美しい伸び伸びとした筆づかいが魅力的でした。 「嬰児画報」3 社から連載や掲載

ナー、イラストレーターとして活躍。
「東京ガス総合カタログ」の表紙イラストシリーズなどを手がけました。

2006 年1月に待望の双子男児赤ちゃんのお母さんになり、育児で大きな絵は描けなくなったとのことでなどの連絡があるそうです。
下記は叶霖さんのお弁当掲載の楽しいブログのアド

すが、育児書などのお仕事の傍ら、双子の坊や達のためにキャラクター弁当を作られて、私はその写真を頂いレスです。
http://blogs.yahoo.co.jp/yenvshi/GALLERY/gallery.html

7

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日中水墨会主催の第 6回水墨画展 6 月1日（火）～ 6日（日）於：神奈川県民ホール・ギャラリー

フィールドノートの走り書き―①
丹羽朋子（にわともこ）

はじめにあたりした。それまで中国の大都市で見かけた剪紙は吉祥図案

私 が文化人類学の調査のために、初めて陝北の地を踏を精巧に切り出した工芸品くらいの印象しかなかったのんだのは2008 年の初めでした。陝北は、陝西省の北部、 に対し、この本に並べられた剪紙は全く違っていました。
ひとがた

黄土高原に位置する延安を中心とする地域です。以来、剪

紅い紙の塊そのもののような人形、たどたどしい線で切紙（切り紙）をはじめとする民衆芸術が、ここ黄色い大地

り出された表情豊かな動物たち、見る者の理解を阻むようの住まいの中でいかに育な奇怪で繊細な造形……

まれ、20 世紀中国の激どれとして同じものはな

動 の 歴 史 の 中 で さまざく、紙という脆く軽やか

まに姿形を変えながらもな素材でありながら、必人々の暮らしに寄り添い

死に言葉を投げかけてく続けてきたのか、自分のるような力強さと親しさ

目と体で一つ一つ確かめをもっていました。
本 の 名 は『 延 川 県 剪つつ、考え続けています。

紙 大 普 査 』。 読 め ば、
一般的な文化人類学
2004 年に北 京 の 芸 術の調査の中心は、一定家の主導で、延川県とい期間その土地で一人のう人口17 万人の小さな生活者として暮らしな
県で剪紙の全村調査をすがら行うフィ ールドワ
窑洞（ヤオトン）が点在する陝北・黄土高原の風景
るというアートプロジェークです。
私も延安市北部に位置する延川県を拠点に、この クトが行われ、その際、突然鋏を渡された多くの村人たち
ヤオ トン
地域の伝統住居である「窑洞」に住まい、寄宿先の家 が紙から剪り出し、集められた1万 5 千点もの剪紙が上海の農作業や子守を手伝いがてら、ゆっくりゆっくり トリエンナーレの展示を飾ったといいます。
当時、新たな研究対象として、「工芸」や「芸術」の一歩と調査を継続しています。2 ～ 3カ月間の現地調査を重ねて滞在はすでに一年を超えました。“ ポンズ 手前にある、暮らしの中の手仕事を探していた私は、一瞬（朋子）” こと、お団子頭の私が常にカメラを引っ提げ でこの小さな剪紙群に心奪われ、剪り手に会いたい一心て誰彼かまわず質問攻めにする姿も、土地の風景に で中国に向かいました。
陝北への初旅は、お正月飾りとして剪紙が窓に貼られる
馴染みつつあります。
この度、これまで私を厳しくも暖かく迎え入れ、研 春節の時期を待って敢行しました。例の本を手掛かりにま究協力してくれた “陝北朋友” 達に感謝を込めて、彼 ずは、このプロジェクトを企画、運営した芸術家集団「長らとガチンコで向き合ってきた日々の暮らしを紹介 征計画」に会うべく、中国現代美術のメッカ、北京の798
したいと考え、筆をとりました。題して、「フィール
ドノートの走り書き」。学術論文では削ぎ落さざるを得ない、でも実は陰影のように並走しているはずの、調査する私自身の徒然なる体験記です。
今月はちょ っとした見取り図代わりに、私と陝北の剪紙、そしてフィールドの “家族” たちとの出会い
から始めます。

暮らしに息づく剪紙を求め、陝北・延川へ
最初に私と陝北の剪紙との出会いは、現代美術関連の剪紙作者の「档案」

8▲▼

仕事をしている友人から見せられた、一冊の展覧会図録で

芸術区を訪れました。古い工場を改装した巨大なギャラリ

回っています。両隊列は迷路の入口で向き合うと、それぞーでは折よく、彼ら芸術家集団がこれまで取り組んできた

れ先頭にたつ男性が、さした花傘をくるくる回しながら、

アートプロジェクトの回顧展を開催中で、その一角にイン歌の応酬を開始しました。

スタレーションされた「延川県剪紙大普査」を見ることが即興の歌が山々に木霊して――真っ暗な大地に蛍の群叶いました。

れのような光が揺れる中、歌と踊りは深夜まで続き、私もその展示で白い壁一面を覆い尽くしていたのは、おびた次第にその渦の中へ巻き込まれて行きました。それは初

だしい数の、剪紙を切った人々ひとりひとりの「档案」でしめて、剪紙が“生きている”！と確信した瞬間でした。こた。貼りだされた各「档案」は、氏名や年齢、住まいや経歴、 うして、延川でのエキサイティングな初旅と、その後待ち生業や経済状況などが表に書き入れられ、加えて作者の受ける、日本人としての厳しくも幸運な調査生活は始まっ

写真と剪紙の実物が貼られた個人文書です。その他に調たのです。

査過程を撮った写真や動画、調査者の感想文等、様々な素その後、延川で体験した、厳しい農村の暮らしやそこで材も美しく布置されていました。

生きる人々が駆使する四季折々の行事、そして人生の節

一方、私は、小さな写真からわずかに垣間見える調査当目の儀礼。文革期の断絶を経てもなお生き続ける、剪紙な時の現場の熱気とは裏腹に、剪り手のひとりひとりは、貧ど女を担い手とする暮らしを彩る手仕事のあり様、そこにしい農民や文盲の老女として分類され、経済発展へのア

絡み合う民謡や歌垣といった男たちの民衆文化、そしてンチテーゼやいわゆる「芸術」に抗するための民衆芸術とそれらに魅せられ、単なる政治活動を越えて農民の指導いう記号になってしまっているような、そんな切なさも感に尽力してきた芸術家との交流の歴史・・・ 私が最初にじてしまいました。

本で見て感銘を受けた力強く素朴な陝北の剪紙の後には、展示を見て、なおさら現地に赴き、この目で確かめたい

時間と空間の複雑な支流が絡み合い、黄河に負けずともという思いに駆られた私は、芸術家たちに直談判し、初め劣らぬ大河となって脈々と流れていることが、最近だんだは断られたものの、通うこと3日目にしてとうとう延川にんとわかり始めています。

いる現地の協力者を紹介してもらえることになりました。

「長征計画」のアートプロジェクトに触発されて始まった

翌日、「馮奮」というその人物の携帯電話番号だけを携

私の旅は、その展示からこぼれ落ちてしまった村人ひとり

えて、恐る恐る延安行きの夜行列車に飛び乗りました。もひとりの生の暮らしに寄り添いながら、今も続いています。

フォンフェン

ちろんその時は、愚かにも陝北がどんな場所なのか知りもフォンフェン

次回の予告：

せず、ましてやその後、自らが馮奮家の居候として御厄介

サンワー

なつめ

桑洼村の毛水源おじさんの棗畑と窑洞暮らしになろうとは夢にも思いませんでした。
延安が近づくにつれ、窓外の風景は黄土高原の険しい剪紙を育んだ陝北の農村生活を調べるべく、私は最近
マオ

山谷の合間に、切り立った山肌を穿った横穴式窑洞が無数まで、桑洼村という辺鄙な農村の毛家に寄宿していましに点在する黄色い大地へと変わっていきます。
「革命の聖た。棗の樹を精魂込めて育てる毛水源おじさんは、農村暮地」という枕詞が付きまとう、共産主義革命期の真っ赤ならしや激動の歴史を教えてくれる、私の一番の師匠。次回イメージに染まった場所、延安。列車とバスを乗り継ぎ延はこの村での生活や、彼をはじめとする村の人に協力して川へ。ようやく長距離バス乗り場に辿り着くと、陽によくもらい撮影した映画づくりについて書きます。

焼けた丸刈り小太りの陝北男性が、ニコニコしながら近寄ってきます。そう、馮奮さんです。

丹羽朋子（にわともこ）
東京大学大学院文化人類学研究室、博士課程在籍。大学卒
業後、インテリアデザイン会社IDEEに勤務。その間、北京・清華大学美術学院に留学。退職後、現在は中国・陝北地域の民間芸術研究の傍ら、日中の出版界をつなぐプロジェク
ト「一芯社図書工作室」のメンバーとして書籍や展覧会の企画に着手。著作に「願いを託すかたち、鋏で伝える心─
中国・黄土高原に咲く剪紙の花」（『季刊「銀花」』第160 号、
文化出版局）、監修書に『中国の蝶』（下中菜穂著、エクスプ
ランテ）等。

「ポンズ、今日来た君は本当に運がいい。今夜はある農村に、昔ながらの“転九曲”という儀礼があって、うちの家族みんなで見に行くんだ。急ごう」
わけがわからぬまま車に乗り、辿りついた先は、農作物を刈り取った後の畑にともった無数の光。近づいて見ると、それは1年を表す365 個の灯を灯した木杭を立ててつくった迷路のような道筋があります。
驚く私をよそに、にぎやかなドラや鼓笛の演奏が鳴り響
ヤンガー

き、思い思いに着飾った秧歌を舞う村人たちの2つの隊◦丹羽朋子さん制作のビデオ上映会
6 月27日（日）14：00、町田市民フォーラム・視聴覚室

列が、右から、左から向かってくるではありませんか！女性たちの手には、お手製の小さな剪紙を貼って作った花

▼

9

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＊詳細は、18p' わんりぃ' 掲示板又はチラシをご覧下さい。

灯籠。かわいい動植物の図柄が踊りに合わせてくるくるとカンボジアの村の暮らし（その 2）

川口洋一 （NPO 団体「カンボジアこどもの家」会員）‘わんりぃ’6 月号は、村の暮らしに欠かせないお寺と市場をのぞいて見ましょう。

【お寺】（表紙を参照下さい）
6 月号の‘ わんりぃ’の表紙はカンボジ
アの村のお寺でお坊さんに祝福を受けている場面ですが、お坊さんも、お参りに来た人も若い人が多いようです。
村の生活はお寺と深くかかわっています。朝 5 時頃、あたりが薄明るくなるとお寺から読経の声が聞こえてきます。大勢のお坊さんがお経を読んでいるからでも、お寺に近いから聞こえてくるのでもありませアプサラダンスの練習をする女子生徒

ん。拡声器で増幅してガンガン流している

課外授業でカンボジアの伝統舞踊「アプサラダンス」の練習をする女学生たち。上手な生徒はプノンペンの国立の舞踊学校に推薦される。

のです。ですから村の人たちはみんな早起きです。
日本人もみんな早起きになります。
毎週土曜日には正装して家族そろってカンボジア王国バンテアイミエンチェイ洲ツールボンロー村の小学校
2005 年 9 月 3 日 撮影：川口洋一

お寺へ出かけます。何段にも重ねたお弁当箱にいろ 「今晩、お寺でダンスがあるから行きましょう」と誘
いろの食べ物を詰めてもって行きます。お寺の厨房

われました。当然日本の盆踊りのようなカンボジアのには大きな入れ物がいくつか置かれています。もっ伝統的な踊りが見られるものと思って喜んで付いてていったお弁当の中身をその中に入れます。何かのいきました。行ってびっくり、見てびっくり。
お寺の境内に自家発電装置を持ち込んで、大きな基準で入れるべき入れ物が決まっているようですが、アンプのボリュームをいっぱいに上げて、若い人に人よく分かりません。
それらはお坊さんがお祈りをしたあとで食べるの気のあるロックミュ ージックやカンボジアのポップです。托鉢の逆バージョンです。寄付された物やお金

ミュージックの CD をかけて、若い人たちが踊っていはお寺のためにも使われますが、貧しい人のためにるのです。まったくの野外ディスコです。その周りでも使われるとのことです。お寺は社会保障の機能を孫を抱いたお年寄りがニコニコといすに座っている

担っています。

のです。あっけに取られてたって見ていると、親切な男の子がいすを持ってきてくれました。

同じような柿色の衣を着たお坊さんですが、本当に仏門に帰依して修行をしている人もいれば、仕事後で聞いたところでは、都会は別として村では年がなくて食べるためにお寺に来た人、裕福で余裕が頃の男女の交際はかなり厳しく規制されていて、親しあるのでステイタスシンボルとしてお寺に入って修げに口をきいたりするのもはばかられるようです。で行をしている人、いろいろのようです。家々を回ってすからお寺のダンスパーティ ーは男女が気兼ねなく托鉢をしている小坊主さんを良く見かけます。どのお付き合いできる数少ない機会なのだそうです。

家でも貧富に拘りなく何ほどかを差し出しています。
そんな風景を見ていると平和だな～と思ってしまい【市場】
村にも小さな商店が並んでいる通りがあります。

ます。
訪問のとき「こどもの家」のカンボジア人スタッフには多くありません。車で 30 分ほど走ると国境の街ポ
10▲

毎日の食材を少しずつ買うには良いのですが、品数▼

日本と違って 9 月の初めがお盆です。何度目かの

イペトの市場です。市場はブロックごとに分かれていて、食料品ブロックには穀物、野菜、果物、魚、鶏、豚を扱う専門店がそれぞれ数軒ずつ狭い道を挟んでのきを連ねています。同じように衣料品のブロック、雑貨のブロックさらには貴金属・ 宝飾品のブロックもあります。
物は種類も量も豊富で、お金があれば何でもそろいます。値札は表示されていないので、相対で値切り交渉です。観光地になっていないので、外国人と見て法外な値段を吹っかけるようなことはしません。

ガソリンスタンド

屋台も出ていて、氷を入れたサトウキビの絞り汁

村のガソリンスタンドです。コカコーラのペットボトルにガソリンを入れて売っています。そばで平気な顔をしてタバコをすっているのにはびっくりです。

やココナッツミルクを売っています。冷たくておいし
そうですが、飲んだら一発で下痢症状、悪くすると肝炎にかかってしまうので、我慢して冷たい缶ビールでカンボジア王国バンテアイミエンチェイ洲ツールボンロー
村の大通り
2005 年 9 月 4 日 撮影：川口洋一

喉を潤します。
村の人たちも 4 月のお正月の前やお盆の準備には町の市場へ買出しに行きます。多くの村人の足は、バ
イクタクシーです。大勢で出かけるときはサムローと【6 月の歌】

云う150cc ぐらいののバイクに日除けの屋根をつけ

ｘｉāｎｇｊｉāｎ ｄｅ ｘｉǎｏｌù

乡间的小路

たサイドカーを取り付けた乗り物を使います。

叶佳修 ： 詩曲z ǒ u x i ā n g j i ā n d e x i ǎ o l ù shàng

サイドカーには大人 6 人ぐらい詰め込んで走りま走乡间的小路上、す。もちろんスピードは余り出ません。時速10 キロ

mù guī de lǎo niú shì wǒ tóngbàn

暮归的老牛是我同伴、か15 キロ程度です。そんなスピードでも外板のない

lántiān pèi duǒ xīyáng zài xiōngtáng

オープンスペースなので風が流れて行き自動車に乗蓝天佩朵夕阳在胸膛、っているよりも快適です。

缤纷的云彩是晚霞衣裳。

bīnfēn de yúncai shì wǎnxiá yīshang（続く）

xiàoyì xiě zài liǎn shàng

笑意写在脸上、hēng yī qū/qǔ xiāng jū sù ài chāng哼一曲乡居塑爱娼、
rèn sīxù zài wǎn fēng zhōng piāoyáng

任思绪在晚风中飘扬。
duōshao jìmò chóuchàng多少寂寞惆怅

dōu suí wǎn fēng piāosàn

都随晚风飘散、
yíwàng zài xiāngjiān de xiǎolù shàng遗忘在乡间的小路上。
mù guī de lǎo niú shì wǒ tóngbàn

暮归的老牛是我同伴、z ǒ u x i ā n g j i ā n d e x i ǎ o l ù shàng

市場への足・サムロー

走乡间的小路上、mù guī de lǎo niú shì wǒ tóngbàn

村人の交通手段はもちろん足です。でも街に行くときは一人、二人ならばバイクタクシー。それよりも大勢ならば 150 ｃｃくらいのバイクにサイドカーを付けた、このサムローを利用します。大人 6，7 人乗せます。走ると風が通り涼しいです。

暮归的老牛是我同伴、
lántiān pèi duǒ xīyáng zài xiōngtáng蓝天佩朵夕阳在胸膛、
bīnfēn de yúncai shì wǎnxiá yīshang缤纷的云彩是晚霞衣裳。

11

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カンボジア王国バンテアイミエンチェイ洲ツールボンロー村の大通り
2005 年 9 月 4 日 撮影：川口洋アフリカとの出会い（43）

キ

ボ

コ

アフリカの日々･ 恐怖の kiboko（鞭）アフリカンコネクション 竹田悦子

」な生活をイメージしていた私は、そ住み込んで働いていた孤児院内に保育園があり、 っくりゆっくり）の目まぐるしい展開に驚いた。

ある日その保育園へ初めて行くと保育園の先生から「はい」と渡されたのは 50 センチくらいの丸い木の

そんなしつけをする保育士の先生は、30 代の、自棒だった。
「子供が悪いことをしたら、これで叩いて身も 2 歳の子供がいる若い先生。1人で、そんな大人ね」と笑顔で言う。

数のしかも年齢の違う子供達を一手に面倒見ている。

保育園には、2 歳くらいの子供から 6、7 歳の子

そして外国から来た私にも保育のいろはを日々教え供まで、異年齢児がトタン板1枚で覆われた屋根のてくれた。それはもう「厳しい」の一言に尽きるとい下、15 ～ 20 名くらいが毎日午前中だけ通ってきてえる。笑顔はほとんどない。教えるとき以外は、指示いた。日本ではいろんな年齢の子供達が一緒に保育するか、怒るか、叩くかのどれかだ。

を受ける「異年齢児クラスあり」がその保育園の売り

そして大活躍の木の棒。子供が何かすると、手の文句として特徴づけられたりするが、ここでは、地域

甲やおしりを思いっきりバシッと叩く。この木の棒の「普通の月謝が払えない子供」の保育園であるため、 は、振り上げるときにしなるので、バシッと叩かれ貧困家庭からいろいろな年齢の子供が集まっている

た後は腫れる。涙がす～と自然に流れてくるほど痛に過ぎない。日本円で 400 円ほどの月謝で入学できい。悪いことをするたび一日に何度もそうやって叩る。普通の保育園は少なくとも、2000 円以上はす

かれるし、友達が叩かれるのを見ていると、子供達るので相場から比べるとはるかに安い。NGO が主催

はどんどん恐怖感を募らせて、否応なしにしつけらしている保育園だからだ。

れていく。

クラスには小学校へ行っていてもおかしくない年齢

ケニアでは「体罰」は法律上禁止されていない。教の子供が結構いる。子どもたちの受け答えも、先生と育の一環として教師に与えられている。先生は子供のやりとりも保育園児のそれではない。普通ケニアのをしつける義務と責任があり、そのために体罰を与

子供達は、家庭ではそれぞれの部族語を話し、保育園

えるのである。しかし、日本から来た私は、子供をしのようなところに来て初めて、ケニアの国語であるスつけのために常に叩くということにとても抵抗があワヒリ語で他民族の友達と話すようになり、保育園でった。しかも右手に常に棒を持ちながら、すぐ叩く先

は授業は英語を使用し、先生とも英語で話す。2 歳か生を見習うのはとても抵抗を感じていた。

ら通い始めた子供も、2,3か月もすれば、スワヒリ語

忘れ物をしては叩かれ、遅いといっては叩かれ、友と英語を使って生活できるようになる。そこへ、英語達と喧嘩して叩かれ、子供は1日に本当に何度も叩かもスワヒリ語も中途半端な私がアルファベットや数字れていた。そうして先生は恐れられ、子供は大人の前を教えることになっていた。逆に私が子供に教わらなでは別人のように静かに振舞うようになっていく。
しかし、なかなか叩けなかった日本から来た私。すいといけないような状況だった。
ム

ワ

リ

ム

セ

マ

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レ

ポ

レ

タ フ ァ ダ リ

、sema pole pole, tafhadari「muwarimu（先生）

ぐに叩かない人イコール先生ではない、大人ではな（ゆっくり話してください）」とまっすぐに手を伸ばしいと認識されて、私を遊び相手と考えるようになって手を挙げ、先生に指名されると立って発言する。先た。立っていると、手を繋いでくるし、休み時間は「遊生に自分の書いたノートを添削してもらうときも、きぼう」と誘ってくるようになった。そうこうしている

れいに並んで私語はしない。離れたところにあるトイと、保育園の先生に言われた。

レに行くときは駆け足で行って帰ってくる。

「先生になりなさい。叱りなさい。叩きなさい。むや

初日からそのしつけの行き届きぶりに私は驚いた。 みに笑顔を子供に見せない。出来る？」その日から先先生の号令に従って、きびきび動く、下は 2 歳から上

生は、私を先生にするべくいろいろなアドバイスをしは 7 歳くらいの子供達、小さい子がもたもたしていた。友達から先生に急に方向転換した私を子供達はると、それを手伝ってあげない大きい子が代わりにあっさり「先生」として受け入れてくれたかどうかは怒られる。教室には、先生の「haraka, haraka（急い分からない。

ポレ

ポレ

忘れ物をした子供の手のひらを棒で叩いたのを皮
12

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（ゆ
で、急いで）」が常に響き渡る。初日から「polepole切りに、一日中怒り、叩きの繰り返し。ケニアで先生になるって大変だ。今でも棒切れを見ると、思い出してしまう。叩いた子供達の手のひら、おしり。思わず流れ出る涙。
「ごめんなさい」という声。私はそれぞれの子供達の置かれている環境を思うとき、叩くことがその子の為になるのかと考えて込んでしまっていた。
朝食も食べず、何キロもの道を1人で歩いて来る
子、母子家庭で、その上お母さんがアルコール中毒、弟妹が 5 人いる長女の子、学費が続かず、月によって保育園に通えたり通えなかったりする子、かばんがなくて、いつもスーパーの袋に勉強道具を入れてくる子、穴のあいたセーターと途中で引きちぎられたを見せてくれたりする。大きな子供は小さな子供のようなズボンをいつもはいている子、栄養が明らか

面倒を本当によく見る。小さな親のように指導し、見に足りていなくて年よりもずっと小柄な子。

守り、助ける。

その教育環境も決して恵まれているとはいえない。

こんな環境の保育園でも、親たちは保育園の卒業

大きなノートを複数に切って、数人で使う。鉛筆や消証書の為に学費を用意する。小学校へ行くには、保育

しゴムは大きな箱に入れて共用で使う。長机に沢山園の卒業証書が必要なのだ。新政権になって小学校の子供が座る。暗記するときは、校庭に出て土の上には無料になったけれど、入学する為には保育園や幼何度も書く。

稚園に行かなくてはならない。先生や大人たちの誰

それでも子供達は、登園するのを心待ちにし、自分もが社会で生きていく厳しさを知っている。だからこの食事は抜いてきてでも、園で飼っているウサギにそ、厳しくいつも子供達をしつける。甘えていては誰

野菜を持ってきたりする。外国人の私に素敵な笑顔も配慮してはくれない社会が待っているのだから。

yúqíng cánxīn

松本杏花さんの俳句 ﹁余情残心﹂より
黒薔薇の深き黒にはなりきれず

散り敷ける薔薇の誇りや香は土に殊绝黑蔷薇shū jué hēi qiángwēi

yān hóng luò mǎn dì嫣红落满地huāsè wèi dá qū qū hēi

rénrén kuāzàn qiángwēi qí

花色未达黢黢黑

人人夸赞蔷薇奇nóng yì zú zhēnguì

芳香浸土泥fāngxiāng jìn tǔ ní浓翳足珍贵季语 : 蔷薇、夏。
赏析 : 花卉的品种有墨菊、 黑蔷薇、 黑牡丹等、 其实这些花色大都是深紫色或紫黑色、 目赏析 : 我国清朝龚自珍曾在《已亥杂诗》中咏
道 :" 落红不是无情物、化作春泥更护花。" 而前尚无真正的墨黑。作者大概是慕名观赏这黑
蔷薇吧 !。当目睹这盛开的花朵时、似乎有些失望、 觉得没有像转言中的那么浓黑。 不过、 现

此首俳句将蔷薇落谢时的景色写得有景有意、
赏赞 " 芳香浸土泥 " 的蔷薇之高尚神奇、似与我国古诗有异曲同工之妙。

实中的花朵能达到近似黑色的浓翳已是弥足吃

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▲

▼

珍贵了。 诗作中还流露出一线希望 : 是不是自
己来得过早、花色尚未达到浓黑的程度吧 !

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 39

スリランカの世界遺産 Ⅲ

聖地アヌラーダプラ ②

前回はアヌラーダプラの街の歴史を紹介して終わり
ました。

ジャナフ

アヌラーダプラは街の東側の南部が新市街地区、東

0

40

80km

側の北部が旧市街地区、西側が遺跡地区の 3 地区に分
かれています。更に遺跡地区の西側には貯水池が広がっています。新市街、旧市街とは言っても遺跡地区に比べると遺跡が少ないだけで遺跡が全く無いわけではあアヌラーダプラ

りません。新市街、旧市街の両方の街には同じ様にバス
ターミナルや郵便局、レストランがありますが、鉄道やポロンナルワ

遠距離バスは旧市街に隣り合せて建てられている駅とバスターミナルに着くので、旧市街の方が賑わっているようです。
さて、アヌラーダプラの探検を始めましょう。駅を出て北西に向って約1.5ｋｍ歩くとアヌラーダプラの三

キャンディ
コロンボ

大仏舎利塔の一つで 3 世紀に建てられたジェータワナ・
ラーマヤに着きます。現在の高さは約 70ｍですが建立
当時は高さ約120 ｍで頂上には水晶の柱が立っていたと言われます。 更に北に約1ｋｍ歩けば宮殿跡と仏歯寺跡に、西に約1ｋｍ歩けば三大仏舎利塔の一つで2 世紀に建てられたルワンウェリ・サーヤに着きます。
現在の高さは約 55 ｍですが建立当時は110 ｍあった

ヴィハーラは寺院の意味です。ここまでは歩いて回れと言われます。

るのですが、三大仏舎利塔の残り一つであるアバギリ・

ルワンウェリ・サーヤから南に約 500 ｍ歩くと前回

ダゴバは少し離れたところにあります。スリランカでに紹介した、インドのブッダガヤから移された菩提樹は現在すたれてしまった大乗仏教の塔で、紀元前1世を祀ってあるスリーマハー・ ヴィハーラがあります。 紀に建てられたといわれ現在の高さは 75 ｍ、建立当時
は110 ｍあったとされています。
三大仏舎利塔を見学したら是非とも遺跡地区の南端にあるイスルムニ
ヤ・ヴィハーラを訪れて下さい。通称
ロックテンプルと言われているように、アヌラーダプラで唯一の岩山に建てられています。
紀元前 3 世紀に建立されたアヌラ
ーダプラ最古の寺院で岩山の頂上には本堂、仏舎利塔、宝物館があり、三大仏舎利塔が建てられるまでは一番高い建造物でした。岩山の頂上からはアヌラーダプラの街並み、空に突き出た三大仏舎利塔、広大な貯水池、14▲

岩肌には数多くの仏教彫刻が彫られている▼

イスルムニヤ・ヴィハーラ

その後に広がるジャングルが一望できます。 ここは遺跡で有ると同時に現役の寺院でもあります。 岩山を下ると比較的新しい祠があり、 中には極彩色の涅槃仏が横たわっています。
この仏像の塗り替えは日本の浅草寺の援助で行われています。
アヌラーダプラを満喫する為には、最初からレンタル自転車を借りて上記の順路に捕らわれずに行き当たり
バッタリに旧市街、新市街、遺跡地区
をブンブンとサイクリングするのが楽しいと思います。
道に迷っても 3 大仏舎利塔のどれ

水田とジャングルの向うに仏舎利塔が見える。
右側：ジェータクナ・ラーマヤ/

左側：ルワンウェリ・サーヤ

両塔に挟まれ、遠方に小さく見えるのが、アバヤギリ・タゴバ（下の写真）

か1つの頂上が必ず見えるので心配ありません。自転
車ならば気に入った場所では好きなだけ時間をかけて遺跡を見て回れます。僕の好みでは、多少道に迷うぐらいの方が、楽しみが増えて良いですね。
ペダルを漕ぐのがしんどい方、時間の無い方はガイ
ド兼任のドライバーが運転するタクシーを雇う事が出来ます。車ならば 4 ～ 5 時間もあれば主だった遺跡を回れるでしょう。 三大仏舎利塔を見て回るだけでも、移動の間に数多くの遺跡が点在するので、気になる遺跡があれば停まってもらって見学する事が出来ます。
レンタル自転車は1日借りても 200 ルピー（約 240

アバヤギリ・ タゴバ
こなわれている。

円）が相場ですが、レンタル店によって自転車の当た

現在はユネスコによって修復工事がおり外れがあるので数店を覗いて比べてから借りた方が良いでしょう。 タクシーは 4 時間で1500 ルピー（約本の入ったリゾートホテルもあるし、地元資本の小洒

1800 円）が相場なので、あとは交渉の腕しだいです。

落たホテルも何軒かあります。 これらのホテルはア

喉が渇いたり、お腹が空いたら、そこら辺のお茶屋さ

ヌラーダプラ王朝のあった時代（紀元前 4 世紀～ 10 世

んに入ってみましょう。オーダーの仕方がわからなく

紀）に造られた灌漑用の貯水池というよりは湖に面しても店員さんや先客達が色々と面倒をみてくれます。 て建てられているので、テラスで湖面を渡ってくる風に吹かれながら休憩するのも乙なものです。

何処から見ても観光客にしか見えないから気取っても次回はポロンナルワを紹介します。
（次号に続く）

しかたがありません。誰かが食べているのと同じ物が欲しい時は指差して、同じく指先で個数を示すだけで十分伝わります。
お店に居合わせたスリランカ人たちは、 外国人と使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

関わりを持つのが嬉しくて仕方が無いし、こちら以上

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教に好奇心を持ってこちらの一挙一動を観察しています。

育支援の為、使用済み古切手と書き損

ほとんどの店は薄暗いので、最初は気付きませんが目じの葉書を集めています。日本の切手、が慣れてくると店に居る全員がこちらを凝視していの

外国の切手など、周りを 1 cm ほど残しに気付くことでしょう。ここ一番の笑顔で応えれば、全て切り取り、おついでの折に ʻわんりぃʼ の事務局にお届けくださるか、田井にお渡し下さい。

員が笑顔で迎えてくれますよ。どうしても、この手のお

15

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茶屋さんは苦手だという方も安心して下さい。外国資私の四川省一人旅［36］ 亜丁 22・二度目の亜丁

田井元子

どうしよう････どうしよう･･･「な～んだぁ!! こんなのたいした事じゃないよ！ど少年のバイクを壊してしまった私は夕暮れの近づうしたの !? 君は大丈夫 !?」いた空の下、亜丁村を見おろす峠の上で一人途方に「転んじゃったの・・・」

くれていた。だが、そこでいくら思い悩んでいてもど擦りむいた手を差し出して見せた。

うにもなりはしない。どれだけ考えたところで私にで「私は大丈夫。でもあなたのバイクが・・・」

きるのはただ一つ・・・少年に謝って、バイクの修理「あんなのスグに修理できるさ！ それより他に怪代を支払う事だけだろう。

我は無い？ 本当に大丈夫 !? 」

擦りむいた手のひらを庇いながらノロノロとバイ 「バイク壊しちゃってごめんなさい。修理代を払うか
クにまたがりエンジンをかけると、ブゥォンとバイク

ら・・・」

がうなり声をあげた。壊れた箇所はクラッチレバー

私の申し出に少年は笑いながら手をふっただけだったのがせめてもの救いだ。レバーが折れて「お金なんか要らないさ～！」しまったためにギアが変えられず、先程は元気いっ「え？でも・・・」

ぱいに駆け上がってきた坂を、泣き出したいような「そんな事心配しないで。友達じゃないか！」

気持ちでノロノロと下った。

少年に付いて外に出てきた少年の友人も「あんなのこんな不便な山奥の村で、生活の足ともいえる大すぐ直るから大丈夫だよ」と一緒に声をかけてくれて

切なバイクを壊してしまい、いったい少年に何と言いた。

えばいいんだろう・・・悲しいけれど私にはお金を支「だけど･･･」

払う事でしか償いの方法が無い。修理代は幾らかか

尚も言いかける私の手をとって、擦りむいた傷をるんだろう？ 思わずこれまで自然保護区で出会った

確かめると少年が言った。

村人達の顔が目に浮かんだ。もしあの人達だったら、「本当に他には怪我してないの？」

法外な金額を要求してくるのかもしれないな・・・。

私は大丈夫、でもバイクが・・・」

だが少年に申し訳ない気持ちでいっぱいの私は、た「君が大丈夫なら、没問題だよ。俺たち友達じゃなとえ幾らといわれても喜んで支払うつもりだった。

いか～！」宿の前に着くと暗い気持ちでバイクを止め、建物

少年の言葉に思わず涙がこぼれそうだった。

の中に入った。宿の台所兼食堂のような空間になっている部屋へ足を踏み入れると、部屋の奥の方では少年達と建物の中に戻ると、すでに宴会がスター

北京チームが宴会をスタートさせている様子だ。亜トして盛り上がっている北京チームのメンバーが私丁の少年はその手前にあるストーブの前でこちらにの姿を見つけて声をあげ、手を振ってテーブルに呼背を向け友達と並んで座っていた。

んでくれた。

別にコソコソする必要も無かったが、他の人には「おぉ～、小姐 !! 来 ! 来 ! 来 ! 来（
! ライ! ライ! ライ!

知られたくなかったので足音を忍ばせて部屋に入り、 ライ!）」
そっと少年に近づくと背後から小さな声で彼の名を少年達は先程まで座っていた北京軍団の円卓の脇呼んだ。振り向いた少年を「ちょ っと来て」と表に連にあるストーブの前の椅子に腰掛け、私は少年を気れ出した私は、オズオズと少年をバイクの前に立たにしながらも北京チームに促されて招かれた円卓にせ、折れたクラッチレバーを指し示すと消え入りそう

オズオズと座った。

な声で言った。

「さぁ! さぁ! さぁ!」とすぐさまグラスを手渡され、「ごめんなさい。私、あなたのバイクを壊しちゃ っビールを注がれて乾杯になり「さぁ食べて食べて !」とたの・・・。本当にごめんなさい。お金を払うから、 料理を勧められた。だが私は背後にいる少年が気にそれでバイクを修理して下さい」

なって、テーブルの正面を向いて座る事が出来ずに審判をうけるような気分で申し出た私に、いったいた。

い何事かといぶかしそうな顔をしていた少年は、折「彼は私の友人なの。さっき話した美しい湖は三年れたクラッチレバーを見るとちょ っと驚いた様子を前に彼が連れて行ってくれたのよ」

した後に笑いながら言った。
16

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私が北京チームのメンバーに少年を紹介すると少年は笑顔を浮かべたが、北京メンバーの一人が「良かたんだ」と言った。えぇ ～ !! 私も行きたい～ !!・・・

ったら君達も一緒に座らないか？」と声をかけても少思わず声を上げそうになったが、せっかく手厚く招

年達は、「俺たちは遠慮するよ」とテーブルには近寄いて貰っている食卓を食事の途中でいきなり中座しってこようとはせず、宿の主人にカップラーメンを注てしまうのは、あまりに北京軍の彼らに失礼だろう。

文した。

でも、でも、行っちゃうの～？・・・親が出かける

テーブルに並んだ料理に背を向けてカップラーメのに置いていかれる子供のような顔で、少年を見つンを食べている少年達と、親しげに飲み物や料理をめていたに違いない私を見返すと、少年は私の心をすすめてくれながら話しかけてくる北京軍団の板ば見透かしたように「また後で戻ってくるよ」と言った。

さみのような立場になってしまった私は、テーブルに「・・・うん」ガッカリする気持ちを隠しきれないま対して横向きに座り右を向いたり左を向いたりしな

ま、少年の言葉に説得されたかのような気分で私はがら少年達や北京軍と代わる代わる会話する状態だ。 小さく頷いた。友人と連れ立って宿の食堂から出て本心をいえば、せっかく三年ぶりに再会する事がで行く少年は、ドアの前で再び私の方を振りむくと笑

きた亜丁の友人と、もっとゆっくり話したい気持ちで顔を見せて出て行った。

いっぱいだったが、親切に食卓に招いてくれている
北京の人達の気持ちもムゲにはできない辛い立場だ。

後に残された私は、なんだか大切な物を失くして「何で君らは俺たちと一緒に食べないんだ？」北京

しまったような気分になっていた。そんな事は露知らメンバーに尋ねられた少年は、そっけなく一言「口にずにいる北京軍団は「さぁ小姐、食べて、食べて」と料合わないよ」と答えてカップラーメンを啜っていた。 理を勧めてくれている。先程はなんとなく北京軍といつもはあれほど人懐こい少年の頑な態度が不思議

は距離を置いている雰囲気の少年達がいたので、間に思えた。

に挟まれていた私はおちおち前を向いて食事など食「ねぇ、三年前のハイキングで一緒に歩いた、このべられない気分だったが、話相手が一方向に絞られ村の女の子はどうしてるの？」た事で少しホッとした気持ちもあった。

私は少年に尋ねた。

テーブルの上にはギッシリ料理が並び、時折宴会

あの日、辺り一面にびっしりと可憐な花が咲き乱に参加しながらもまだ料理を作り続けている料理長

れる秘密の花園で少年と寄り添い、映画の一場面のがどんどん新しい皿をテーブルに運んでいた。毎日ようにロマンチックな風景を作り出していた亜丁村

一人で汁麺ばかり食べていた私には久しぶりの豪華の少女の事だ。チベット服に身を包み、切れ長の目をな食事だ。少年の事がまだ胸につかえてはいたが、後した美しい少女が花園にただずむ姿は余りに可憐で、 で戻ってくるという言葉を信じ、とりあえずは北京の
私には軽い嫉妬さえ感じられた程だった。

人達の食卓に招かれてしまう事にした。

急にふられた話題に少年は誰の事なのか一瞬思い

どこか晴れない気持ちを抱えつつも、北京軍団の出せずにいたようだが、私があれこれ説明するうち

人達との食事はそれなりに楽しかった。やはり自然がこに「あー！」と手を打ち、「あの娘は彼の妹だよ～！」 好きで美しい土地をあちこち車で旅行しているといと隣にいる友人を指差した。

う彼らと、互いの旅行話を披露し合い、中国でお奨め

こ「え！ 本当～ !? 私、あの娘にも会いたいな～」の風光明媚な土地を紹介してもらったり、北京のゲ

家には三年前の旅で母が写したスナップ写真がアストハウスの話を聞いたりしながら宴は盛り上がり、ルバムに残されている。やんちゃな素振りの少年や夜はだんだんと更けていった。

美しい少女がとても可愛く写されている写真が何枚

私達のグループが宴会で盛り上がっていると、それかあった筈だ。こんな事になるならあの写真を持っにつられたように1台また1台と車が宿の敷地に入て来ていれば良かったのに。この場で手渡して少年ってきて次々と新手の客がやってきた。表にとめて達が喜ぶ顔が見たかった。

ある車と窓越しの食堂の様子に引き付けられている

それから暫く友達と話合っていた少年が椅子からのか、庭にいったん車を止めると食堂の窓に顔を押立ち上がった。

し付けて中を覗きこんでから入ってくる中国人旅行「じゃぁ、俺たちは行くよ」

者もいた。

友人を指差すと「これから彼の家に遊びに行く事にしやってきては新たな円卓で宴会を開始するので、次17▲

新規のお客たちは荷物を部屋におろすと、食堂に▼えっ・・・ 思わず少年の顔を見返す私に、少年はから次へと入ってくるお客達でいつしか食堂にあるテ亜丁村から稲城までの道のりは公共バスなど通ってーブルはすべて埋まってしまい、まるでこの日の亜丁いない為、稲城に戻るには自分でタクシーをチャ ータ

村の客がすべてこの宿に集まってしまったような騒ぎーしなければならない事、そして亜丁にやってくる前になっていた。宿の主人は盆と正月が一緒に来たように稲城で出会った上海小姐から稲城から出るバスの切なてんてこ舞いの大忙しだ。昨夜は私一人しか客がお符入手が極めて困難である話を事前に聞いていた私

らず、ひっそりとしていた宿だったのが、まるで別の場に、北京軍団の申し出はまさに「渡りに船」だったが、所にいるみたいだった。

もう既に後にしてきた自然保護区に再び舞い戻るのに「すごいね～ !! なんでみんなこの宿に来るんだろう

は躊躇があった。

!?」と私が声を上げると北京軍の一人が答えた。

窓の外にはいつしか強い雨が降り始めていた。雨足は「俺たちがいるからさ。お客っていうのは他の客がい夜が更けるに連れて激しくなっているようだ。宴会でるのを見ると安心してその場所に集まってくるもんだ。 盛り上がる室内の中で、私は先程別れた少年の事を考
今夜、俺たちはこの宿の福の神だな！ ワッハッハッハ

えていた。時計を見ればだいぶ夜も更けている・・・こッ・・・」

んな激しい雨が降る中じゃ、きっと彼はもうやって来

酔いもまわり、すっかり上機嫌になっている北京メないだろう。これまでアジアの国をあちこち旅してきンバーが笑い声を上げ、別のメンバーが後につづいてた経験から、こんな時の口約束が守られる事などほと声をあげた。

んど無いのは身にしみて判っている事だった。

「小姐、俺たちがこの宿に決めたのも君がいたからだ

こんなに近くにいるのに・・・ 自分は何をやっていよ。つまり君は宿の主人にとっちゃ幸運の女神って訳るのだろう。せっかくこの亜丁村までやってきて、一番だ。さぁ女神に乾杯だ！ワッハッハッ・・・！」

話をしたかったのはあの少年だったのに、つまらない

いよいよ酒宴の場が盛り上がってくると、いつの間義理にとらわれて行きずりの旅行者同士の付き合いをにか他のテーブルのお客達も乾杯の渦に巻き込んで、 優先してしまった。多少の不義理は承知の上で、一緒に仕舞いには宿の食堂一丸となった大宴会になってい少年の友人の家に遊びにいけば、現地の人々の生活やる。宴もたけなわとなったところで北京軍は更に自分暮らしぶりに直に触れる事もできただろう。そんな機たちが持参した酒の瓶をとりだした。赤いラベルには会をより多く持つことこそが、私がこの旅で最も望ん「五粮液」という名前が読み取れる。この四川省の旅ででいた事だった筈なのに・・・

もあちこちの店や道路脇の看板などでその名前を見か

北京の人達には申し訳なかったが、少年に会えない

けていた四川省では有名な酒の銘柄で、アルコール度

事が確定的になったことで微かな後悔が湧き出してい数が 50 度にもなるような白酒と呼ばれる強い酒だ。

た。雨の叩きつける窓を眺めながら、一人室内の喧騒と「えぇ～！ でも皆さんは明日登山でしょう!? 高度がは違う場所に漂い出ていた意識を呼び戻し、我にかえ

高い場所ではお酒も回るし、もうこれくらいにしておると私の正面に座っていた北京軍団の一人がじっとこいた方が・・・」と、とどまる事を知らない酒宴の盛りちらを見詰めていた。見たところまだ若く、顔立ちはハ上がりに驚いた私が申し出た提案などで、勢いのついンサムだが頭をつるつるの坊主にしていて、先程の自た中国の酒宴が収まる訳が無い。
「俺は鉄人だ！こんな己紹介で私の手帳に自らの呼び名を「石頭」と書き込ん酒くらいなんとも無いさ」「明日は全員の荷物を俺が一だ男性だ。北京軍の中でも、一番親しげに誘いの言葉

人で背負って歩いてやるぜ！」北京軍の男たちは真っ赤をかけてくれていた人物だった。

な顔をてらてらと光らせながらガッツポーズを決めて「何を考えていたの？」彼の問いに「ううん、別に」とみせると、次々にお猪口に注がれた強い白酒を飲み干

軽く受け流し、宴会の仲間入りを続けてふと気がつくしていく。

と、再び彼の熱い視線が私に向かって注がれていた。そ「小姐！ 明日の登山は勿論君もメンバーだからな！

の後何度も目を上げる度に彼の視線に出会ってしまい、

俺たちのガイドはよろしく頼んだぞ！」

どうやら私は石頭さんに見つめ続けられているらしい。

「えぇ～！でも私はもう2 回行ってるし・・・」

だいぶ酔っ払っているのだろう。

シートウ

バイジュウ

先ほどから話をしているうちに、この後の旅のコー

はぁ・・・あなたじゃないんだけど。心の中で小さなスが帰り道の理塘まで北京軍と一緒であるのが判明

ため息がでた。

し、それなら理塘までは彼等と合流して行けば良いと（次号に続く）18▲▼

誘われていた。

【‘わんりぃ’
活動報告】
いんしゅうずい

京劇俳優 ・ 殷秋瑞さんが読む「漢詩の会」
2010 年 5 月 12 日（水） 10：30 ～ 12：00
於：町田公民館 8 Ｆ・学習室 6 参加者：13 名「中国語の朗読で、漢詩（唐詩）を聴く会」は、“わんりぃ”が長年温めていた企画ながら長年実現せずにいました。それが、急きょ陽の目を見ることになり、予約可能な会場を使用し開催されました。
講師は、覇王別姫の覇王役や三国志の張飛、曹操など豪傑役を役どころとする京劇俳優・殷秋瑞さん。ある時その殷さんとの雑談で漢詩の話が出た時、殷さんの口か

朗読の合間に、作らするすると漢詩がまるで溢れ出てくるかのように諳者のこと、作詩の背んじてくださいました。あまりの素晴らしさに同席して景、京劇の練習のこいた一同が感動し、前々から「中国語で漢詩を聴く会」をと等、殷さんの楽し

開催したいと願っていたことが話題になり、我々の話をいお話が聴けて、予聞いた殷さんが「やりましよう！」と力強く同意ください

定の時間は瞬く間にました。

過ぎて行きました。

漢詩は日本でも愛好者が多く、ラジオやテレビで有名

特に、李白の「静夜な俳優さんが漢詩を日本風に読み下して心を込めて朗思」が、時代や場所読をしています。それらの朗読は日本人にとってそれなによって文字が替えりの捨てがたい深い味わいがありますが今回は、訓練さられ、‘人口に膾 炙 ’

かい しゃれた漢語の朗読で、漢詩本来のその流れるようなリズム （孟子： 広く世人のの美しさで漢詩を味わってみることを講座の趣旨とし 話題に上って賞賛さて開催が決まりました。

表情豊かに漢詩を朗読する殷秋瑞さんれること）されていること、他にも「静夜思」同様に長い急遽確保した会場は、定員15 名の小さい部屋でした

間に違う文字が使われるようになった詩もあることなが、却って親近感が増し、参加者総勢の13 名が講師のどを興味深く聴かせていただきました。

殷さんを囲んで、じっくりと漢詩の朗読を聴くことが出お配りしたミニアンケートでは、参加者全員が再開催

来、とても楽しい会になりました。

を希望するとあり、この声を支えとして、次回を開催し京劇の俳優さん達は、台詞回しの練習や、感情移入のたいと思っています。

（有為楠 記）訓練に漢詩を日々繰り返し、すっかり自分のものになるまで練習されるそうで、講師にお願いした殷さんは正に「漢詩の会」プログラム

今回の漢詩の会の趣旨にぴったりの方だったかと思います。
先ずは日本でも馴染み深い、9つの漢詩（題名別記）、
そして目玉は7 言句が120 行もある、玄宗皇帝と楊貴妃の悲恋を描いた白楽天（白居易）の「長恨歌」、それぞ

2．静夜思（李白）

3．早発白帝城（李白）

4．望炉山瀑布（李白）

5．春望（杜甫）

6．清明（杜牧）

7．春暁（孟浩然）

8．竹枝詞（劉禹錫）9．登鸛雀楼（王之浼） 10．長恨歌（白居易）

れ感情豊かに、さすが京劇俳優ならではの圧倒されるよ
うな朗読でした。が、中国語で全編を聴ける機会はめっ
たに無い「長恨歌」は、顔の表情に手の動きも加わって
まるで京劇名舞台のセリフを聴くような当日の圧巻で

19

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した。
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1．風橋夜泊（張継）《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》
【お誘い合わせてご参加を！】〈ビデオ上映とお話〉参加無料●定員：30 名
ミンガー

ヤンガー

サンワー

黄土高原のヤオトン暮らしと民間芸術 ～民歌・秧歌・桑洼～● 2010 年 6 月27日（日）

14：00 ～ 16：00●町田市民フォーラム3F・視聴覚教室 （町田市原町田 4－9－8）
JR 横浜線ルミネ口徒歩 3 分 / 小田急線南口徒歩 7 分●お話：丹羽朋子

東京大学大学院 文化人類学研究室博士課程

丹羽朋子さんは現在、中国・延安周辺の陝北地域の農村に住み、剪紙を中心とした
民間芸術と民俗文化について調査しています。現地での‘わが家族’、毛さん一家の暮ら
しをご自身がまとめた映像や現地 の人々自身が写した儀礼風習ビデオなど、陝北地域の農村生活や、そこに息づく民間芸術についてご紹介頂きます。
●主催：‘わんりぃ’ ●問合せ＆申込み☎042-734-5100 ‘わんりぃ’

茶館銀芽

京劇俳優・張紹成氏よりの耳寄り情報

大和古典芸能講座・その二「昆曲と京劇」（参加費無料／定員 80 名）～ 2か月に1回、中国茶講座とライブ開催の中国茶館～
会場：山王オーディアム

大田区山王1-14-7 大森駅北口徒歩10 分◆ 6 月 12 日
（土）14:00 ～ 15:30◆ 奈良まほろば館（お江戸日本橋で奈良を知る）/2F◦6 月の開館日

東京メトロ銀座線・半蔵門線「三越前駅」（A1出口）
徒歩1分

6/18（金）12：30 ～ 20：00◆ 講師：張紹成（京劇俳優、昆曲劇院特別プロデューサー）6/19（土）12：30 ～ 20：00

昆曲と京劇の成り立ち、登場人物の役柄、演
技要素、衣裳について。
「武将や女性などの仕草の違い」など、張紹成ならではの実演も必見。

6/20（日）12：30 ～ 18：00◦中国茶茶席：￥700 ～明前獅峰竜井（緑茶）、白葉単叢（青茶）、茉莉花茶・他◦中国茶講座（各回 3 ～ 8 名）

◆ 申込方法： ハガキまたは FAX に住所・ 氏名・ 電話◆入門講座

番号・年齢を明記の上、下記へ。

2500 円（『中国茶の基礎知識』＋お茶 2 種類代含む）〒 103-0022
東京都中央区日本橋室町 1-6-2
日本橋室町 162 ビル「シルクロード講演会」係

◆特別講座

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吉岡しげ美

音楽詩コンサート

6 月18 日（金）/19 日（土）13：30 ～ 15：00☎：03-3516-3931 FAX：03-3516-3932

七夕★星降る夜に

6 月18 日（金）18：30 ～ 20：00

3000 円 今月の茶 6 種の試飲と解説。
（日）
13：30 ～
◦ゲストライブ（定員35名） 6月20日
2200 円（お茶代含） 特別ゲスト：費堅蓉（古琴）～♪ゲストライブの時間帯はライブチャージが必要です。

出演：吉岡しげ美（ピアノ弾き語り）
張紹成（京劇俳優）/ 賈碩（二胡・笛）高杉健人（ウッドべース）/ 酒井一郎（ウッドベース）◦展示「中国の民芸・Ⅰ」 中国の民芸品数々を展示

2010 年 7 月6日（火）18:00開場 19：30開演◆ 問合せ・予約ラサ企画（TEL/FAX：₀₃-₅₇₄₈-₃₀₄₀）◦アマチュアライブ 随時

六本木スイートベイジル STB139

主宰：ラサ企画 / 協力：山王オーディアム

港区六本木 6-7-11 ☎ 03-5474-0139）（地下鉄日比谷線 / 大江戸線「六本木駅」③出口徒歩 2 分）

～ライブハウスで、中国音楽をたっぷりと～【料金】5000 円（税込み / 全席自由）張艶 二胡リサイタル～ with 張林（揚琴）【予約・問合せ】☎ ₀₃-₃₉₉₁-₇₉₇₃（吉岡しげ美オフィス）2010年6月27日（日）12:00開場 13：30開演★コンサート前後にリーズナブルで美味しい食事ができます。

アート・カフェ・フレンズ（JR・恵比寿駅より徒歩 2 分☎ 03-6382-9050 ）【6月の定例会と7月号のおたより発送予定日】【料金】ミュージックチャージ3000円＋1ドリンク500円◆定例会：6月14日（月）13：30 ～田井宅＊活動の計画や準備の打ち合わせなど楽しく相談しています。会員は、どなたでも参加できます。

090-2725-7381

20▲【予定曲目】陝北抒懐、茉莉花、中国民謡 6 首連奏、金秋情、梅花新調 ほか

田井宅▼◆おたより発送：6 月 28 日（月）14:00 ～【予約・問合せ】ラサ企画