文化財という言葉をめぐる史的展開に関する試論
今
第１章

はじめに

泉

潔

保護法成立以前の1940年前後には存在していたという

文化財という言葉の史的評価に関しては、すでにい定点が示されたことになる。坪井は後にこれらを整理われているように文化財保護法の成立を一つの契機として、戦前からすでに文化財という言葉は存在したもする。文化財保護法は、戦前にあった文化財に関するのの、一般に流布するほどのものではなく、限定的な

國寶保存法、史蹟名勝天然紀念物保存法および重要美使用にとどまっていたとまとめている７）。

術品等ノ保存ニ関スル法律の３本の法律を骨格にして、文化財という言葉はいうまでもなく文化という言葉

一本の総合立法にまとめたものである。連合国軍最に端を発している。この言葉からして、後述するよう

高司令官総司令部

１）

占領統治下というなかにあって、に複雑な内容をはらんでいる。また文化人類学をはじ

昭和25（1950）年５月30日に議員立法として公布されめとして文化政策学など、文化を冠した関連諸学が多２）た 。それを踏まえてか、文化財という言葉を第二次３）いのもこの言葉の特徴の一つである。文化財という言世界大戦後の造語とする場合があった 。坂本太郎も葉も当然その流れの中にあるので、単に語史的な流れ「戦後の新しい言葉でありまして、戦前にはまったくを追うだけでは不十分なのは言うまでもない。しかし思いも及ばなかった」

４）とし、田中琢も論文の脚注で、かつては「文化財という用語の出現を戦後の翻訳語と５）考えていた」

それらを踏まえて文化財という言葉を俯瞰することは、到底筆者の手に負えることではない。そこで遺漏が多いのは承知の上で、これまでの多くの識者が取り上げという。

しかし文化財という言葉そのものは、すでに文化財てきた素材のいくつかからと新たな知見を加えて、そ保護法成立以前に存在していた。文化財関係者が一堂れらを紡ぎながら文化財という言葉の位相の一端に触に会した座談会における、関野克の次の発言によればれてみることにした。言葉は本来、歴史的、社会的な６）、「昭和14、５年頃、名前は忘れましたが、その当背景があってこそ、その言葉が理解され、継承されて時文部省の事務官をやっておられた方から、初めて『文いくものと考えている。したがってその言葉を必要と化財』という言葉を聞きました。
ある財閥がバックアッした時代相の折々に留意しながら、社会的情報伝達手

プして文化財の研究所をつくるという話があり、わ段として負ってきた使命についても、今日的視点かられわれにも打診されたことがあったのです。
『文化財』

振り返ることにしたい。

という言葉は、その時はじめて知ったのですが、経済

以下では当時の引用文には、時代性を反映し、でき用語だと説明を受けました。要するに国家総動員令下るだけ原文の味わいを残すように、極力、旧仮名遣い

4

4

4

でよく使われた『生産財』という物質的な言葉に対し4

4

4て、精神文化的な意味で『文化財』という言葉が生まれたのだと思います。」と回想している。それに対して坪井清足は自身の直前の発言とは異なる内容だったことから、「それは今日はじめて伺った貴重なお話でのままとした。傍点など、筆者が新たに付したものについては、その都度断りを入れた。
１）G eneral Headquarters, Supreme Commander for the
Allied Powers、略称はGHQ/SCAP、以下、GHQと略す。
２）坪井清足はいくつかの著作の中（たとえば坪井清足

2000

す。
」
とかえしている。戦後の埋蔵文化財行政を牽引し、「歴史学と遺跡学−わが国の史跡指定を振り返って−」『東

文化財保護法の成立にもことのほか関心を寄せていたと西の考古学』草風館 p33）で文化財保護法を議員立法第坪井をして、関野の発言を貴重な話とするなら、この1号とする。議員立法という用語は通称なので、坪井がど種の言説が広く流布していなかったことは確かであろう。一部の識者が戦後の造語と考えたのも無理もないことだった。

以前に議員立法で成立した法案には第2回国会の人身保護法や優生保護法などがあるので、本来の意味の第1号にはならないはずである。この法律の制定にあたって、和田勝

ここにはじめて文化財という言葉の出自と、文化財(2693)のように定義しているのかわからないが、少なくともそれ— 30 —

彦は「議員から発議されて制定されたことは極めて画期的」

と評価している（和田勝彦 2015「文化財保護法の制定とルトゥール２））を翻訳したのがその嚆矢であろうとす発展」『遺跡保護の制度と行政』同成社 ｐ20）。さらに踏る３）。そしてドイツ留学から帰国した大山郁夫が、大み込んだ内容のものとしては、民意を汲んで草案を作成し、両院でお互いに意見調整しながら法案を「作成させたこと
は議員立法としては画期的なことだった。」というのがある（文化財保護委員会

1960「文化財とは何か」『文化財

正５（1916）年に「文化論」を著したことで広く知れ渡っていく。大正・昭和期にはすでに外来語を日本語に取り入れる際にはカタカナ表記が増え、漢字で新し

保護の歩み』 ｐ108）。こうした評価をもってすれば、第い外来語を書くことはほとんどなかったというから４）、１号を冠するのにふさわしいであろう。

漢語というやや異質な姿をまとった翻訳語だったわけ

３）文 化財保護委員会

1960「文化財とは何か」『文化財保護の歩み』 ｐ2４）坂 本太郎 1989「文化財と史跡」『歴史教育と文化財 坂本太郎著作集』第10巻 吉川弘文館 ｐ159である。なお桑木厳翼は、大正６（1917）年の「大戰と文化」で「獨逸では從來シヸリゼーションを以て主として物質的機械的産業的實際的文明の意に解し、之1982「遺跡遺物に関する保護原則の確立過程」『考に對してクルツールを精神的人間的理想的文明の意に古学論考−小林行雄博士古稀記念論文集』小林行雄博士古解して居た。即ち前者は正しく狭義の文明で、後者は稀記念論文集刊行委員会

文化に相當するのである。
」５）と解説したように、漢５）田中琢

平凡社

p783（注）27

６）児玉幸多ほか編 1979
「文化財保護をめぐって
〈座談会〉
『
」文
化財保護の実務』上柏書房

p12。参加者は、司会が仲野浩で、以下発言順に坪井清足、浜田隆、関野克、平野邦雄、

籍に由来する文化は明治末頃までよく使われ、ほとん
どは伝統的な漢語の意味か、文明と同等の意味だった

児玉幸多となる。なおこの座談会における発言は以下でものが、ドイツ語からの訳出語を獲得したことで文明と度々引用することがあるので、引用にあたっては単に座談いう言葉との差別化が可能となった。

会と略し、発言者と引用箇所についてはその都度明記することとする。
７）坪井清足1999「開発と保存のはざまにあって」『考古ボー

イの70年 研究と行政のはざまにて』対話講座なにわ塾叢書
72 ブレーンセンター

pp85-86、坪井清足

2000「発掘さその後、桑木は大正11（1922）年刊行の『岩波哲學
辞典』６）で文化主義の項目を執筆し、「文化といふ語は本來文明といふのと字義上異なる所はないが」という断りを入れながらも、ドイツ語の Kulturと英語のれた古代史と文化財保護50年」『日本考古学』第６号 日本

Civillisation を対比して、「獨逸の學者は多くはシヸリ

考古学協会

ゼーションを以て外部生活の發達、卽ち殖産工業其他

pp46-47

法律制度等の進歩を指すものとし、クルツールを以て第２章

文化財の原義になる文化という言葉の履歴−

學術藝術宗教等の發達を示すものとして居るので、俗概要に所謂物質的文明と精神的文明との差別に相當する」

文化財という言葉は文化と財からなる複合語で、辞とした。

典類では文化財として立項していない場合には、文化

これにはもう少し説明が必要になる。三木清の「科の項目の中に構成語の一つとして取り上げるのが普通

學と文化」７） によれば、日本には文化に似た概念のである。その原義となる文化という言葉は、文化財と言葉として、まず文明という言葉があった。国が近代いう言葉を考える上で欠くことができないので、ここ化を推し進めるなかで、物質的側面だけではなく、自で簡単にその由来について触れておく。

らの固有性を意識して精神的側面の重要性が叫ばれる『大漢和辞典』では、中国の古典に由来する「刑罰ようになると、さすがに文明という言葉ではそぐわな

威力を用ひないで人民を教化すること。文治教化。
」

くなり、ドイツ思想から移入した、教養主義に根差

1）として、武を用いずに教導するという意味をあげる 。

す文化という言葉を新たにあてることになったという。

次に翻訳語の語釈が続き、「獨語 kultur 英語 culture

それ以降、文明を物質文化、文化を人間の豊かな精神の譯語。自然を純化し、理想を實現せんとする人生のの作用によって生まれる精神文化と対比するように過程。卽ち、人間が自然を征服支配して、本來具有すなっていく。

る究極の理想を實現完成せんとする過程の總稱。かかドイツ語に由来する文化という言葉の誕生した時期

る過程の産物は、學問・藝術・道徳・宗教・法律・経に時代相を重ねてみると、ちょうど第一次世界大戦の濟などである。
」とある。

開戦期にあたる。主にヨーロッパ言語から移入した外文化が翻訳語としての登場するのは、柳父章によれ来語について、米川明彦は幕末から第二次世界大戦前

ば、新カント学派に学んだ哲学者の桑木厳翼が大正4までを４期に区分し、第一次世界大戦開戦期から関東（1915）年に既成語を援用して、ドイツ語のKultur（ク大震災（大正12（1923）年）までを発展期とする３— 31 —(2694)

期とした８）。この時期は大正デモクラ 第１表シーの本格化や、国が工業立国に舵を新聞記事にみる文化とその派生語の出現頻度（1910年～1930年）
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5,049

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29

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14

西暦

文化

1910年
1911年
も充実し、文化が大衆化して知識階級 1912年が拡大した時期と特徴づけられている。 1913年
1914年
第一次世界大戦という画期の設定は、 1915年
1916年
文化という言葉にとっては、その履歴 1917年をたどる上で非常に重要な意味をもっ 1918年
1919年てくる。第一次世界大戦との関係につ 1920年
1921年
いては改めて触れるが、桑木がドイツ 1922年
語から文化と訳出したのが、日本がド 1923年
1924年
イツに参戦した翌年（1915年）にあた 1925年
1926年
る。つまり交戦中だった敵対国の旗印
1927年
から訳出された言葉を、時を置かず自 1928年
1929年
国の言語体系のなかに取り込むという、 1930年

不思議な現象が生じていたわけである。 合計

きったことで産業が拡大し、教育面でおもな出来事日本、8月23日にドイツに宣戦布告

アメリカがドイツに宣戦布告
11月11日休戦条約
ヴェルサイユ条約

ソビエト連邦成立
9月1日関東大震災
治安維持法公布

第１表は、米川の発展期とその前後の時期まで含めが目立つようになるという。理由はいくつかあるだろて、新聞記事における文化という言葉の出現頻度を年うが、戦局という非常事態下にあって、文化という言ごとに集計したものである。使用したデータベースは

葉が世情に馴染まなかったということや、交戦中は敵９）神戸大学経済経営研究所「新聞記事文庫」で 、1910

対国に由来する言葉は使用が憚られたなどの理由が考年以降とすべての見出し語・本文という条件で文化をえられる。したがってドイツ語に由来する文化のよう検索したものである。文化を造語要素とした言葉も検な言葉の場合には、米川が設定した発展期には、第一索対象に含めたので、文化の総数はそれらを合計した

次世界大戦終結を境とするような小期を設定する必要ものになっている。第一次世界大戦が終結し、敵対しがあるのかもしれない。

たドイツとの関係は悪化した。いっぽうでそれまでとは全く異なった人々の生活様式、文化形態や価値観を

１）こ の語釈は 『大漢和辞典』のオリジナルではなく、昭和
10（1935）年刊行の『大言海』冨山房の引き写しで、それ生み出し10）、次の時代の対独関係を担うのは、国益をがまた、大正14（1925）年刊行の『廣辭林』三省堂の一文重視する政治外交ではなく、いわゆる文化学術の分野を引用したものであるというカラクリを今井道兒が明らか11）であった 。文化という言葉も、世界的なデモクラシーの風潮を受けて、この段階からその新奇さに惹かれて、文化を含む造語が次々と広まっていくといわれ、表からもその傾向を看取できるので、集計はある程度の精ｐ15）。

３）柳 父章

1995「ケーベル先生の残したもの」『一語の辞典

文化』三省堂４）山田貞雄がいいのでしょうか。」『外来語と現代社会−新「ことば」シリーズ』19５）桑 木厳翼

西川長夫は大正時代の文化という言葉の流行に3つの異なる相があるという12）。それらを中村美帆は、①
民衆文化主義、②文化主義（文化哲学）、③文化生活論・運動という、３群に分類した13）。大戦中から文化政策や文化国家などの言葉が少しずつ出てくるものの、それらは対中国政策に絡む政治世界の言葉で、哲学者の思惑とは別のかたちで流布し、大戦後にひときわそれ

ｐ46

2006「明治期には新しい訳語が多く作られたそうですが、現代も同じように訳語の新造をすすめていくの倍にまで増大する。その後、1921年のピーク時まで微(2695)の思想の小史−』同学社
ルに統一した。

え、大戦終結直後の1919年になるとそれは前年比3.2増しながら、それ以降は徐々に下降線をたどる。

1996『「文化」の光景−概念とそ

２）このカタカナ表記については、引用でない限りクルトゥー

度は達成されているものと考えている。そこでこの表をみると、その出現頻度は開戦の数年前から徐々に増にしている（今井道兒善堂書店

独立行政法人国立国語研究所

pp86-87

1917「大戦と文化」『文化主義と社会問題』至pp9-10６）宮本和吉ほか編

1922『岩波哲學辞典』岩波書店

pp818-

819７）三 木清書店

1968「科學と文化」『三木清全集』第17巻

岩波pp589-593

８）米川明彦

1996「外国文化の移入と外来語」『國文學と教材の研究』41-11

學燈社

解釈

pp89-90９）神戸大学附属図書館デジタル版新聞記事文庫は、神戸大学— 32 —

附属図書館がウェブ上で提供している経済経営研究所が所の項を見よ。
」とあって、宮本和吉がその派生語とし蔵する明治末～戦前期の新聞切抜資料の全文をテキスト化ての文化財を解説している。そこでは文化は自然に対し、画像とともに公開しているものである。研究所の性格
上、収集対象が経営・経済分野を主体とするという偏りはあるが、それでも社会・政治外交・法制・教育などにいたする語で、文化が理想を実現する過程における成果や産物を文化財と定義する。具体的な分野には「學問、るまで手広く収集しているのが特徴である（http://www.

藝術、道德、宗教、法律、經濟」をあげ、左右田の定

lib.kobe-u.ac.jp/sinbun/gaiyou.html）。

義から技術が欠落するが、辞典の編集期間等を考慮す

10）山室信一

2021 「行き交う言葉と変転する文化」『モダン

語の世界へ−流行語で探る近現代』岩波新書
書店

1875

岩波

ｐ70

れば左右田の定義がさほど時を置かずに辞典に反映されたことになる。これは同じ年に訳出された、ハイン11）葉照子 2007
「鹿子木員信における日本精神とナチズム」『近リッヒ・リッケルトの『文化科學と自然科學』の「自代日本とドイツ−比較と関係の歴史学−』MINERVA

然と文化」にみえるGüterを財と訳し、「現實在を文文・社会科学叢書123
12）西 川長夫

ミネルヴァ書房

人

ｐ176

2001「日本における文化受容のパターン」『増補国境の越え方

380

平凡社

国民国家論序説』平凡社ライブラリー

pp265-267

13）中村美帆 2021
「戦前の生存権の思想史における
「文化」
『
」文

化財とならしめ」５） とした定義からさらに一歩踏み込んだ解釈を与えたものになるであろう。
これらを改めて時系列に沿って整理すると、1910年
代の中頃にドイツ哲学から文化という言葉が訳出され、化に生きる権利−文化政策研究からみた憲法第二十五条の1910年代末にはKulturgüterの訳語として文化財とい可能性』春風社う言葉が登場し、さらに1920年代初頭にはそれが哲学

pp235-239

辞典の項目にも取り上げられるようになった。世紀の第３章

翻訳から生まれた文化財という言葉

転換期が節目となって、ドイツの文化的影響が直輸入

文化財という言葉は文化の翻訳からさほど遅れるこ

で入ってくる事例が増え６）、金山は特に左右田の名前となく登場する。管見に触れた範囲でもっとも早い例

まではあげていないが、移入には大正末期の西南ドイ

は、
左右田喜一郎の「文化主義の論理」（『横浜貿易新報』

ツ学派のリッケルトの哲学をもてはやした知識人が関１）

大正8（1919）年１月24日）になる 。左右田はドイ

わったであろうと指摘する７）。この動向は、原義であツへの留学経験があり、リッケルトを中心とする新カる文化という言葉とも連動するのであろうが、言葉のント派の影響を受けて、日本の経済哲学の基礎を築い

特殊性からいえば、やはりドイツとの交戦中はドイツた人物である。そこでは文化遺産と訳されることも多語から派生した言葉を表立って使うことが憚られ、ドいドイツ語のKulturgüterに（イツの敗戦とともに堰を切ったように世に出てきたと）付けで文化財と表

記し、自然に対する語として、芸術・学問・宗教・道徳・捉えることも可能であろう。

技術・法律・経済の「文化生活全般の裡に於ける一方

その後、文化財という言葉が我が国でどのように取的努力の所産」と定義した。ただしこのKulturgüter

り上げられていったのか、逐一個々の典拠にあたる余は、当初は文化財産と直訳されていた。初見は明治43

裕はないので、かつて先行研究で取り上げられてき（1910）年の桑田芳藏の論稿

２）になるであろう。そこたものからその一端をみてみよう。塚本學は昭和11

では「歴史は宗教分化の減少よりも增加を示し、民族（1936）年刊行の『大辭典』８）で、文化財という言葉

4

4

4

4

心理學は此の現象を以て、文化財産が益多様となり人がドイツ哲学に基づいて、「与へられた自然の事実を格が益個性化する當然の結果として怪しまず。」（傍点

真・善・美・聖等の理想に準って形成せる成果所産を筆者）とあり、文化財産にクルチールギユーテルといいふ」と語釈されていることを紹介している９）。このうドイツ語音節のルビをふっている。

辞典は当時最大の辞典で収載項目数72万語といわれ、いっぽう鈴木良は社会科学を体系づけた高田保馬の『社会学原理』（大正８（1919）年）

３）

収載対象は職人言葉から方言まで広範囲にわたっていという専門書のる。しかし文化財という言葉に限って言えば、その語なかに文化財の言葉を見出している。そこでは自然財

釈は一般的な辞典ということもあって、『岩波哲學辭

と区別する意味で文化財という言葉が使われ、文化の典』ほどの具体的な内容はない。いっぽう『大辞典』

一義的な意味を重視している。また金山正好は、哲学の1年前に刊行された、後の『広辞苑』の母体となっ用語を掲載した辞書で古いものは大正11（1922）年にた『辭苑』10） でも、文化の複合語として文化財を採発行された『岩波哲學辭典』とする４）。ただし「文化録している。語釈は「文化の所産、即ち藝術・宗教・財（獨 Kulturgüter）」と立項しているものの「文化法律・経済等の類」とあり、ドイツ哲学に依拠した内— 33 —(2696)

容である。編者の新村出自身が同書の跋で述べている
ように、採録に際しては「国語化せる外来語の激増亦

第４章

文化財という言葉の史的側面

とどまる所を知らず」という現況から、「新古の国語現行の文化財保護法第２条の有形文化財と無形文化化したる外来語」にたいして配慮したとある。文化財財の項では、その位置づけを「歴史上又は芸術上価値という言葉もその配慮の対象だったのであろう。しかの高いもの」と謳っており、歴史上を芸術上と並んでし採録項目数が『大辞典』の約２割の15,8164語しか重要な要件にしている。文化と対で取り上げられる文

ないこの辞書に、文化財という言葉が採録された事実明という言葉について、西川長夫が「文明という語はは見過ごせない。なお同書自序では刊行目的を「普遍一つの歴史観（進歩史観）と結びつくというよりは一的にして且軽便な中型辞書を編纂したならば、一般読つの史観の表明である。
」１）といい、そこからは時間者の需要、殊に中程度の教育界における不備を充たす軸を備えた総合的な表徴というニュアンスが伝わってことができはしないか」と記し、そのねらいどおり発くる。竹沢尚一朗は文化という言葉を文明に対比させ売前から注文も多く、好評を博した。ただしそのことて概念化したときに、その筆頭に、文明の普遍的にを誇張するあまり、実態とはかけ離れた版数を重ねた

対して個別的という評価をあげ、さらに伝統的、慣11）といわれている 。とはいえ文化財という言葉を、当習的などの共時的な評価に連結する概念を列挙する

時を代表する言葉の一つであった文化の関連項目とし

２）て取り上げていたわけだから、文化という言葉に関心ウィリアムズも現在流布している文化の用法についてをもっていた知識人は、相当の頻度で文化財という言「cultureといえば『音楽・文学・絵画と彫刻・演劇と葉を目にしていた可能性がある。

映画』のことである。Ministry of Culture（文化省）

１）神 戸大学経済経営研究所

新聞記事文庫・横浜貿易新報（1919.1.24（大正８））−12.倫理および宗教−（02-035）２）桑田芳藏

1910「ヴントの宗敎の現在及將來に關する見解」『哲學雑誌』第25巻第278号

哲學会

ｐ63

３）鈴木良 1998
「近代日本文化財問題研究の課題について」『歴史評論』第573号

歴史科学協議会

校倉書房

ｐ4。なお

鈴木は参考文献で、高田保馬『社会学原理』の刊行年を大正７（1918）年とするが、正しくは大正８（1919）年２月５日である。些末なことだが、ここではこの１年の違いに意義を見出しているので敢えて指摘しておく。鈴木良。通時的な概念は希薄なのであろう。レイモンド・の管轄はこれらの特定の活動であり、これに哲学・学問・歴史が加わることもある。
」３）と述べ、歴史という属性を二義的に付け加えている。文化財という言葉も、その属性を引き継いだのであれば、歴史上を表徴する語を補う必要があった。以下、史的という修飾語でそれに応えた事例を一つ取り上げておく。
小池新二が中心となって昭和11（1936）年12月９日に発会式を迎えた日本工作文化聯盟 ４） という団体 が あ っ た。 西 欧 の 近 代 造 形 運 動 の 活 動 実 態 と そ2002「近代日本文化財問題研究の課題」『文化財と近代日本』の成果に刺激を受け、ドイツ工作連盟（Deutscher

山川出版社でも同様である。

Werkbund）５）にならって設立されたものである。そ４）金 山正好
第15号

1983「文化財保護のあゆみ」『文化財の保護』

東京都教育庁社会教育部文化課

ｐ1５）ハ インリッヒ・リッカート、佐竹哲雄訳

1922「自然と文化」『文化科學と自然科學』（“Kulturwissenschaft undNaturwissenschaft”第３版）大村書店
６）竹 中亨

ｐ100

2014「『近しい国ドイツ』の神話−明治期日独関

4

4

4

の綱領に研究課題の一つとして「史的生活文化財ノ研
究」（傍点筆者）というのがある６）。この研究課題には史的文化財研究委員があたった。関野克所蔵ノートの「日本工作文化聯盟日記」によれば、同委員には堀口（捨巳）、岸田（日出刀）、服部（勝吉）、澤島（英係の再考に向けて−」『大阪大学大学院文学研究科紀要』太郎）、關野（克）、藤島（亥次郎）、中村（彌三次）、

54号

吉田（鐵郎）、奥本（新太郎）らの名前がみえる（（

大阪大学大学院文学研究科

７）金 山正好

ｐ20

1983「文化財保護のあゆみ」『文化財の保護』第15号 東京都教育庁社会教育部文化課
８）下 中邦彦編
社

ｐ1

1974〔1936〕『大辭典』下巻

覆刻版

第１刷

９）塚 本學1991「文化財概念の変遷と史料」『国立歴史民俗博物館研究報告』第35集
10）新村出編11）新村恭国立歴史民俗博物館

1936『辞苑』110版

p275

2017「『辞苑』の刊行と改訂作業」『広辞苑はなぜｐ165

頭理事、それ以外は幹事だが、面々の少なくとも半数
は建築史を専門とする。聯盟趣意書には「生活文化の中で生活の容器たる建築を始め、それに関する造形文化を総括して此処に吾々は工作文化と呼ぶ。」とあり、機関誌名も『現代建築』だったことから、史的文化

博文館

生まれたか−新村出の生きた軌跡』世界思想社(2697)

平凡）内は筆者追記）７）。堀口は聯盟理事長で、岸田が筆財の対象が建築だったことは明白である８）。関野克による登呂遺跡の復元住居は、「モダンで整った表情は、— 34 —

先生の日本工作文化聯盟流モダニズム美学によっている」

９）と評価されており、日本工作文化聯盟の造形によって実現するとして、「文化財ハ理想ガ自然的存在ノ素材ヲ以テ、言語ノ形式ニ表現サレタモノデアッ
テ、理想ハ言語ノ形式ヲ通シテ始メテ時間的、空間的感覚の一端を知ることができる。
この時点で聯盟の研究成果を文化財という言葉に託

ニ永久ノ生命ヲ附與サレルモノデアル。然シテ理想ガ

していたことになる。建築は左右田の定義にはないが、文字トイフ言語ノ一形式ニ表現サレタル文化財ヲ圖書

強いて当てはめるなら芸術や技術に相当するであろう。

（Book）ト言フノデアル。
」とし、言語に表現された

そして現行の文化財保護法では、有形文化財の建造物

文化財が図書であるという。なおこの趣旨は、第二次にあたるのは言うまでもない。なお小池新二にはドイ

世界大戦後の占領下でも引き継がれた形跡がある18）。

ツ語の訳書やドイツをテーマとした論考もあるので10）、

内容はやや難解だが、前半部分で目を引くのは、文Kulturgüterというドイツ語も身近なところにあった化財の訳語に英語とドイツ語の昆種語をあてているこはずである。

とである。これはおそらく小野の造語で、後に論文集ところでこの文化財という言葉の誕生について、鈴木良は自身の先行研究

11）を踏まえて、1930年代の日

本の図書館改革運動のなかで文化財という言葉の萌芽に再録する際にはcultural propertiesに改められている19）。おそらくKulturgüterが念頭にあって、小野な
りに文化の意味にこだわった結果なのであろう。

を確認でき、文化遺産の意味で使われるようになると12）

消費経済学者で文化生活研究会の中心にあった森本いう 。高木博志は著作の注で、文化財という言葉が厚吉は、かつて文化生活という言葉を英訳するにあ使用される起源という観点から、鈴木の論考についてたって、直訳のCultured Lifeを一つの候補としたが、は「中国の『文物』に対抗して日本で創出した語が『文「英語のカルチュアは必ずしも独逸語のクルツール又13）

化財』ではないかと推論している」とする 。もう一は、その流れを汲んでいる日本語の文化と同一義でなつのドイツ語からの訳語とする学説については、実際い。」という理由から採用しなかった20）。森本にとっには金山正好の論考14）が先行するが、塚本學の見解15）て文化の概念は、自身が携わった社会公益事業の根幹に代表させて「戦前日本の知識人にある程度普及してを貫くもので、そこには森本独自の意味が込められ21）、いた」とし、２説を代表的な論説として取り上げる16）。

ドイツの観念論的文化とは異なる文脈で文化という塚本説はこれまで述べてきたことに重なるので、鈴木

言葉を捉えていた22）。小野もそうした何らかの違いを説を以下で検討してみよう。

認め、自身の文化観に手繰り寄せて、Kulturではなく鈴木が論証に使用した論考でもっとも遡るのが、小Cultureを採用したのではないだろうか。なお森本は

野則秋の「圕本質論−圕ノ人間學（Anthropolgy）的

文化生活を最終的にモダアン・ライフ（現代生活）と

ママ

17）

である。昭和８（1933）年に図書館令が意訳して英訳を完成させた。その過程でクルッア・ラ

全面改正され、関係者に大きな議論が沸き起こり、そイフ”Kultur”Life”という訳も候補としたが、ドイツ語

うした機運を引き継いで図書館の社会教育施設としてと英語という混種語を避けて採用しなかった。このあの位置づけを改めて問いかけている。文化財という言たりに語学素養の違いが表れているように思うが、い葉は、自然の生活に対して文化の生活を説明する箇所

かがであろうか。いずれにしても本来の文化財というに登場する。鈴木はそれを要約して取り上げているの

言葉は多重解釈が可能だから、図書至上主義のようなで、その前段も含めて関連箇所を以下に原文のまま再視点から文化財を規定する必要はない。これはすでに録する。

定義されていたドイツ哲学による語釈の具体的事例の「文化ノ生活ハ、自然的存在ヲソノマヽニ肯定シ、一つを図書に求めたに過ぎないと考える。

考察−」

コレニ順應スルノデナクシテ、自然的存在ヲ一度自己なお先にみた日本工作文化聯盟の綱領の発効日は、

ノ理性ノ坩堝ニ入レ、コレヲ理想化、社會化シテ行ク

単なる日付という意味では小野の論考より約1箇月先生活、換言スレバ自然物ヲ人間化、合理化スルトコロ

行する。しかしここで誰がはじめに対象を明確にしてノ生活デアル、コノ理想化ノ過程即チソノ状態ヲ稱

文化財という言葉を使ったのかという、厳密な意味でシテ文化（Culture）トイヒ、カヽル過程ノ背後ニ殘

の先後関係を問うような不毛な議論をするつもりはな

4

4

4

トイフ。文化財ハい。現行の文化財保護法にも通じる文化財という言葉

ソレヲ生ミ出シタル人類ノ精神的能力ナリ」（傍点筆が、ほぼ同時期にまったく異なる分野で使用されてい者）とある。さらに次章では文化の生活の営みは言語る事実だけを確認しておけば十分であろう。

サレタ成果ヲ文化財— 35 —(2698)

小野の論考を掲載した『圕研究』23） を機関誌とす類している（加茂正一

る青年圖書館員聯盟は、日本十進分類法（NDC）を第３巻

発案するなど、当時の図書館運営に新機軸を打ち出す

がメディアにまで拡散する過程を詳細にたどっている。
一つの新たな言葉が波及していく様相を明らかにした手法は参考になるであろう。なお第二次世界大戦後の帝国議会では、出版関連や図書館に関する審議で、しばしば文化財という言葉を散見するのもこの名残かもしれない。

2008「1920−1930年代における小池新二の活動−昭和前期のデザイン啓蒙活動をめぐって」『デザイン学研究』54巻６号

日本デザイン学会

６）日 本科学史学会編

建築技術７）日 本科学史学会編

第一法規出版

建築技術

第一法規出版

化財にかえて古文化財とする用例も散見する。
９）藤 森照信

2001「関野克先生を偲ぶ」『建築史学』第37号

建築史学会
挑戦して

例を確認できる。映画法はナチス政権下で制定された

ｐ126

1937『新興家事学』佐藤新興生活館、パウル・バウエル

1938『ヒマラヤ探査行 : シニオルチュー書房などがあり、論考としても「独逸の工芸政策」『民藝』
vol.3にほぼ成稿していた法の条文解説書が、文部省社会教11）鈴木良

4

して刊行され、そこに「眞の国民文化財として」（傍政策を実現するための文化機構の整備を急務とする説

1941

科学協議会

良

13）高木博志

財』歴史科学叢書

当時の映画には時事映画などとともに、ドイツ語の文

15）塚 本學pp4-5

校倉書房 ｐ280（注）2

1983「文化財保護のあゆみ」『文化財の保護』

東京都教育庁社会教育部文化課

国立歴史民俗博物館

16）その後高木は２説を時系列に置き換え、もっぱら鈴木説をもって文化財という言葉が今日の意味で使われるようになるとする（高木博志

2020「文化財と政治の近現代」『博

物館と文化財の危機』人文書院

Ｐl80）。

17）小野則秋 1937「圕本質論−圕ノ人間學（Anthropolgy）的考察−」『圕研究』第10巻１号

１）西川長夫 1993
「国家イデオロギーとしての文明と国家」『思

靑年圖書館員聯盟 pp31-

43

ｐ8

2008「『文化』にどう向きあうか−文化人類学の立場から−」『文化人類学研究』第９巻

18）GHQが検閲した活字類のコレクションであるプランゲ文庫を調べた金井健によれば、文化財という言葉は、主に著作

早稲田大学

物を一般的に文化財と称していたという（金井健ｐ17３）レイモンド・ウィリアムズ、椎名美智ほか訳

pp273-

295にドイツ語と近しい環境下にある分野において、文化2008「日本の文化財保護とアメリカの歴史保存の相似と相違」『奈2011「culture

文化・カルチャー」『完訳 キーワード辞典』平凡社ライブ

良文化財研究所紀要

ラリー738奈良文化財研究所

平凡社

ｐ14

1991「文化財概念の変遷と史料」『国立歴史民俗博物館研究報告』第35集

化記録映画を意味するKulturfilm：クルトゥールフィ

岩波書店

ｐ2、鈴木

1997「1880年代、大和における文化財保護」『歴第15号

想』№827

校倉書房

代天皇制の文化史的研究−天皇就任儀礼・年中行事・文化
14）金 山正好２）竹 沢尚一郎

pp83-91

歴史科学協議会代日本』山川出版社

學藝、産業、保健等」という認定基準を示している。

財という言葉も浸透していくのであろう。

歴史2002「近代日本文化財問題研究の課題」『文化財と近映畫認定ノ範圍及標準」第２項で「政治、國防、敎育、があり、もともとドイツ語と親和性が高い。このよう

校倉書房

史評論』第573号

明で使われている。文化映画について、当局は「文化ルムから直訳した文化映画という法令用語のジャンル

日本民藝協会などがある。

1996「文化財の誕生」『歴史評論』第555号

12）鈴木良 1998
「近代日本文化財問題研究の課題について」『歴点筆者）という文言がある25）。文化財の対象を限定しているわけではないが、法施行後の措置に国の文化1937『ヒマラヤに1934登攀』河出書房、エルナ・マイヤアの文化立法」と宣伝されたものである24）。施行の翌年

4

ナンガ・パルバットとナンガ・パルバット・ドイツ登山家の業績と運命』河出ものを参考にしたといわれ、制定時には「わが国最初

4

ｐ517

８）第二次世界大戦後の国会審議では、同様の発想から史的文

10）訳出書には、フリッツ・ベヒトールト

育局社会教育官の不破祐俊によって『映畫法解説』とpp516-517

1970「日本工作文化聯盟日記」『日本科学技術大系』第17巻

れた映画法の関連書籍にも、文化財という言葉の使用

pp144-145

４）加茂正一は新語を10種類に分類し、文化工作という言葉に

19）小野則秋

ついては、（第一類）時局型（又は、国策型）の一つに分『古稀記念(2699)

ｐ5

1970「日本工作文化聯盟」『日本科学技術大系』第17巻

これよりやや降った昭和14（1939）年10月に制定さ

人類学会

ｐ474に所収）。そこのって付け加えられたのであろうか。
５）孫大雄ほかとは十分に考えられる。それを鈴木は時代背景も織り
員や軍関係者らが文化財という言葉を使い始め、それ三一書房とし、ドイツの連盟名にはなかった文化もそうした時流に精神に満ち溢れた雰囲気のなかで、文化財という言葉込みながら、日本軍の南京占領に際して日本側図書館

世相語・風俗語

新語鳥瞰図」『新語1985『近代庶民生活誌』

では「『何々工作』といふのが、一時非常に広く用ひられた。」

斬新な活動を展開していた団体である。そうした進取が図書館のネットワークをとおして広まっていったこ

1944「序編の考察』三省堂、後に南 博ほか編

— 36 —

2008』独立行政法人国立文化財機構

ｐ48）。

1978「図書館本質論−図書館の人間学的考案−」
小野則秋図書館学論文集』古稀記念

小野則秋図書館学論文集刊行会
20）森 本厚吉
伝刊行会

1956「文化生活の意義」『森本厚吉』森本厚吉
河出書房21）寺 田浩司

きになれない」という感想を述べる６）。違和感がささ

ｐ19

ｐ342

1987「森本厚吉と文化普及会」『日本の企業家と社会文化事業』東洋経済新報社

ｐ110

やかな抵抗を引き起こすこともあった。坂本太郎によれば、昭和28（1953）年に刊行された黒板勝美の業績を回顧する論文集『古文化の保存と研究』では、書名、

22）中村美帆 2021
「戦前の生存権の思想史における
『文化』
『
」文

序文において、文化財とするところをすべて古文化と化に生きる権利−文化政策研究からみた憲法第二十五条のし、また各掲載論稿でも文化財という言葉を使わない可能性』春風社

pp237-23923）なおここでは原典に忠実に圕の文字を用いるが、書誌情報
では図書館と書き換えている。ちなみにこの用字は、中国という徹底ぶりだった７）。
実 は 法 案 準 備 中 に も そ の 兆 候 は あ っ た。 昭 和24

語の音節表現から逸脱することから記号という見解もある（1949）年４月22日に参議院文部委員会で紹介されたが、中国から通訳として来日していた杜定友が図書館を一「参議院案③：文化財保存法（仮称）第二次試案」８）

字で表すために、大正末年に間宮不二雄の家で考案したこの段階では、新法は国宝保存法と重要美術品ノ保存ニとを間宮が紹介している（間宮不二雄
ウ文字ノ生立記」『圕研究』vol.7№.4

1934「『圕』ト云青年圖書館員聯盟）。

そしてこの間宮不二雄こそ昭和２（1927）年に『圕研究』

関スル法律を統合し、史蹟名勝天然紀念物保存法を現行のまま存続させるとしていた。その理由を「当時ま機関誌とする青年圖書館員聯盟を発足させ、「日本十進分

だ未成熟な用語であった『文化財』の概念に遺跡や景類法：NDC」の策定にも関わった人物になる。

勝地、動植物などはなじまない」として、未成熟な言24）加藤厚子

2009「映画法案作成過程における統制構想の明文化−『初の文化立法』の条文作成過程−」『文化政策研究』第２号

日本文化政策学会

25）不 破裕俊

pp29-48

1941『映畫法解説』財團法人大日本映畫協會

ｐ123（牧野守監修

2003『日本映画論言説大系 第Ⅰ期

戦時下の映画統制期８』ゆまに書房

葉と形容していた９）。
この問題は多分に感覚的で、個人の価値観にも大きく左右されることなので個々の詮索は難しいが、文化財という言葉の素性を考えるうえで避けては通れない問題をはらむと思うので、簡単に触れておきたい。感

ｐ543に所収）

覚的ということでは、三文字構成の漢語は日本語の文
第５章

第二次世界大戦後の文化財という言葉に対す字構造の中では不安定なので10）、その感触が呼び起さる評価れた可能性がある。しかしかつて古器旧物保存方を受

文化財保護法が制定された翌年、文化財保護委員会

けて行われた、壬申検査の「社寺宝物図集」と対をなは都道府県教育委員会に文化財保護条例の制定を促し、す整理目録には「古器物取調帳」などと、古器物とい地方の関係部署に周知徹底を図っていった。戦後の混う三文字構成の言葉を採用している。明治10年代以降

乱期を経て文化財という言葉が一般的に広まってくるには博物館に関わる事務分掌規程などにも古器物といと、識者のなかには文化財という言葉にたいして、改う言葉を散見するので11）、この分野では三文字構成にめて違和感を抱くものも少なくなかった。

ことさらこだわる必要はないかもしれない。

新法施行当初、美術史界から唯一の文化財保護委員

また経済的価値を意味する財が、文化活動の所産に会の委員となり、発足から４選５期にわたり委員を務結びついたからという指摘は示唆的である12）。坂本太

め、それ以前、CIE美術・記念物（史跡）課に渉外係郎に至っては「いかに戦後経済窮迫の時代で、財が尊として勤務していた矢代幸雄

１）は、文化財という言２）

く思われたにしても、文化に財までつけるとはあさまかしい」と品性を疑い13）、さらにその真意を「そもそもらの訳語であることを聞いているといい、文字面とし文化財という言葉がまずかった。保護すべきものは葉を文化的財産という意味のCultural Properties
３）て落ち着かなかったという印象を語っている 。また『財』であり、『心』ではないという観念を暗黙の間に坪井清足も「文化財保護法という法律ができ上がった

人々の心に植え付けた。」と指摘する14）。また財といとき、国宝とかそういう言葉にはなじんでいたのです

う一文字に即物的な表象を読み取る向きもある。椎名が、文化財という言葉にはなかなかなじめませんでし慎太郎は、いわゆる文化財を対象としながらも、文化４）た。」 とし、その訳語であるカルチュラル・プロパティ

財という言葉がもつそうした意味合いから距離をおい５）についても、耳障りな言葉だったとふり返っている 。

たり、地誌的な空間を対象としたりする場合に、文化同様に田中琢も「文化財という言葉は、それに最も近財という言葉では限界があるとする15）。その場合には、い位置で仕事をしていながら、私には日本語としていHistoric Preservationの訳語となる歴史保存という言

まだに違和感があってなじめないし、語感としても好葉を使用するという。

— 37 —(2700)

坂本の主張に対しては、「文化財の観念としては、
自然物と区別されるばかりでなく、人工的な物件のミネルヴァ書房

数形など様々な表記があるが、ここでは引用ではない限り、中でも、経済的な財産とは価値観を異にする立場か
ら、解釈されるものでなければならない。
」16）という
大局的な見地からの反論が可能なように、世俗的な意味を離れて、財に崇高な意義を見出さなければならない。内田新も「現代を生きるわれわれ及び後世の人々
にとって、
芸術上、
歴史上、
学術上等の観点からみて『価pp212-213）。

２）Cultural Propertiesには、書き出しの大・小文字、単・複
煩雑を避けてCultural Propertiesに統一した。
３）矢 代幸雄

1967「『文化財』の由来」『月刊文化財』43号

第一法規出版
４）坪井清足

ｐ6

1996「古代都城の再現−平城宮跡の発掘と整備−」『市民の考古学 発見と考古学』名著出版
５）坪井清足ｐ143

2000「発掘された古代史と文化財保護50年」『日本考古学』第６号

日本考古学協会

pp46-47

値あるもの』と考えるべき」17） と指摘する。それを

６）田 中琢

差し引けば、人文科学と社会科学という異分野に根を１月号

張る語が一つの言葉となって誕生したことが、違和感文化遺産」『考古学で現代を見る』岩波現代文庫
店の元凶になった可能性もある。しかしそれ以上に注目

1986「文化遺産を考える」『土木学会誌』1986年
土木学会が反映しているという理由から嫌っている（田中琢 1973「遺で「『文化財』という言葉は非常にバタくさく日本語

跡の保護（1）」『考古学研究』第19巻４号

としてちょっと慣れない言葉」18） という印象を漏らｐ111）。

したことである。大正末年あたりから国語辞書の文化

７）坂 本太郎

444

文化財 である。」ｐ97とあり、そのような言い回しでは文の蔑みを共有した感情だけがエリート層に向かい、そ化財という言葉を使用している（傍点筆者）。
８）境野飛鳥からみると、やや意外な感がある。そしてこれまで

ｐ32

ろう。しかし戦後、それが違和感に取って代わってしまった。その背景にはドイツとともに敗戦を迎えたことで、文化財という言葉を取り巻く環境が一変した
ことが大きく影響していると考えられる。次章以降で、その問題を考えたい。

日新聞は「文化財の保護」と題した社説で、委員の中で最も期待したい人物として矢代幸雄の名をあげる（毎日新聞
1950年７月29日）。また矢代はいっぽうで、ウォーナー伝

内読史会

1982「文化財保護法概説（1）」『自治研究』第58

巻第４号

良書普及会

13）坂 本太郎

ｐ45

1989「日本人と文化財」『歴史教育と文化財

坂本太郎著作集』第10巻
14）坂 本太郎
文化財

吉川弘文館

ｐ173

1989「伝統は尊重されているか」『歴史教育と坂本太郎著作集』第10巻

15）椎 名慎太郎
する』講談社

吉川弘文館

ｐ192

1983「はじめに−歴史の喪失」『歴史を保存
ｐ716）文 化財保護委員会

1960「文化財とは何か」『文化財保護の歩み』 ｐ4
巻第４号

1982「文化財保護法概説（1）」『自治研究』第58
良書普及会

ｐ46

18）児玉幸多ほか編 1979
「文化財保護をめぐって
〈座談会〉
『
」文
化財保護の実務』上

柏書房

ｐ15

19）柴 田雅生 2016.3「『文化』という語の意味をめぐって−
語義の変化を捉えるということ」（ことばと文化のミニ講座【Vol.98】：https://www.jc.meisei-u.ac.jp/action/course/098.

2022「戦中から戦後へ」『矢代幸雄−美術家は時空を超えて−』ミネルヴァ日本評伝選(2701)

ｐ13312）内 田新説という相手への配慮を欠いた善意の押し付けを仮構した人物でもあった（稲賀繁美

2016「臨時全国宝物取調局の活動とその影響

お茶の水女子大学文教育学部人文科学科比較歴史学コース

17）内 田新１）文化財保護委員会発足当初の委員５名の内定を受けて、毎ｐ22−博物館とその周辺の動向から−」『お茶の水史学』60号

事（辞）典類で文化財という言葉を取り上げ、文化財

言葉に託す段階になっていた。図書館の例も同様であｐ72

1995「翻訳語の欠点」『一語の辞典 文化』三省堂

11）三輪紫都香

まったく対照的なことにも気づく。
昭和10年代に辞書・境のなかでは、自らの専門分野の成果を文化財という吉川弘文館

2001「文化財保護法制定までの国会における審議・検討経緯」『文化財保護法五十年史』ぎょうせい
10）柳父章て日本工作文化聯盟のように、ドイツ語をまとった環

2009「GHQ/SCAP文書にみる文化財保護法の成立過程」『日本歴史』第736号
９）文化庁する声は、文化財という言葉に馴染んでしまった世代という言葉へ思想・信条的に急接近していった。そしｐ159。ただし藤懸生は史蹟遺物といはれるが、それは史蹟寶物類で、今いふ当世の一種軽薄で柔弱な姿を揶揄したわけである。そみてきたように第二次世界大戦前の状況に照らすと、

吉川弘文館

坂

静也「史蹟・寶物の保護」『古文化の保存と研究』には「先法が新たに加わる19）。前代の硬骨に満ちた眼差しから、文化財保護法施行後に目立つこの種の違和感を指摘

考古学研究会

1989「文化財と史跡」『歴史教育と文化財

本太郎著作集』第10巻の語釈に、「西洋にかぶれること」という俗な意味用らの違和感に結び付いた可能性がある20）。

岩波書pp67-68に再録）。また田中は埋蔵文化財・埋蔵文化財

包蔵地という言葉についても、遺物中心的な考古学の思想しておきたいのが、座談会での平野邦雄の発言の前半の構図を第二次世界大戦後まで引きずった結果、矢代

ｐ22（後に改題して2015「生きている

html）20）欧 米ではcultureを土台に「お文化」と訳されるculchahと— 38 —

いう、文化を茶化した造語が生まれた経緯と一脈通じると戦後政治が掲げた文化国家という言葉を取り上げて、ころがあるのかもしれない（レイモンド・ウィリアムズ、

それは大正時代に文化哲学や文化科学と結びついた用

椎名美智ほか訳

2011「culture

文化・カルチャー」『完訳 キーワード辞典』平凡社ライブラリー738

平凡社

ｐ

147）。

第６章

語であったという、文化という言葉の別の側面を指摘することも忘れていない。それからすればたとえば戦前、建築に関する成果物をドイツ語の原義に基づく文

第二次世界大戦後の中央議会の審議にみる文化財という言葉に結びつけ、戦後直後でもそれを起点化財という言葉として理解していた事実こそ、西川のいうもう一つの第二次世界大戦後、帝国議会、国会審議の議事録中側面と呼応するものであろう。したがってここでは鈴に文化財という言葉を散見するが、国宝、出版物、美木が切り捨てた変質部分だけを取り上げるような立場

術品、児童福祉関連など、多様な内容を対象としていはとらない。

１）

る 。帝国議会の段階では広汎な意味で用いた例が多帝国議会解散後、昭和22（1947）年８月26日の第１

いが、昭和21年12月に皇室関連の審議に入ると、正倉回国会衆議院文化委員会６） で、ときの文部大臣森戸院御物などを例にあげて、皇室が保存・伝承してきた辰男が著作権に関連して答弁した際に、文化財という資料を指して文化財とする例が数例あることに注目し言葉を使用した例が国会での初出になるであろう。そておきたい。当然、用例は動産だが、対象は明白であの約1箇月後の参議院文化委員会小委員会７）でも、兵る。なお博物館の所管が文部省に移った初期の『国立

藤清（文部省社会教育局文化課）の答弁中にも文化財

博物館ニュース』

２）にも文化財という言葉がみえる。

という言葉がみえる。和田勝彦によれば、文化財保護

所管が変わってもこの言葉を引き継いでいることから、

法の立案・審議過程の昭和24（1949）年４月12日の第発言議員は文化財という言葉を、宮内省ではなく、帝５回国会の衆議院文部委員会における松本七郎の発言

室博物館の関係者から聞き知ったのではないだろうか。

以降、文化財という言葉が確定した用法として使われそして文化財という言葉を文部省のなかで検討しつるようになり、関係者の間で急速に一般化していくとつあったことをうかがわせるのが、昭和22（1947）年

いう８）。

３月の第92回帝国議会における旧教育基本法案の集帝国議会や国会審議の場では、文化財という言葉は中審議に際して、同月12日に作成された、『予想質問

かなり広汎な意味で使われる中で、一部で後に通用す３）

答弁書』の文化財という言葉を解説した部分になる 。

るような概念化を志向していた。博物館行政が文部省

第２条の「『文化の創造と発展に貢献する−』の文化の所管になってからそれが本格化し、文化財を冠したとは」という問いにたいして、「答（文化）、自然に対法律が国会で審議されていくなかで、内容を伴って日する語で、与えられた（内外の）自然の事実を一定のの目を見るようになってきたのであろう。法案名が当標準に照らして支配し形成しその窮極においてその理初の国宝から文化財へ変更したことについては、法の想を実現せんとする過程の総称で、かゝる過程の成果、対象が国宝以外に重要文化財・史跡名勝天然記念物・

4 4 4

産物を文化財という。学問、芸術、道徳、宗教、法律、

無形文化財等にまで拡大したためと説明されることが経済、即ち是である。
」（傍点筆者）とある。ただしこある９）。しかしいっぽうで、国会ではその後も「参議

こでいう成果物は『岩波哲學辞典』で宮本和吉が「文院の方の考えは大部分が文化という言葉を人の手の加化財（獨 Kulturgüter）」を定義したカテゴリーと並

わつた文化、クルツールという意味に解している、こび順もまったく同じで、その焼き直しであることは明れが大体今の社会通念ではないかと思われるのでありらかである。前半の説明もクルトゥールに基づくと考ます。
」10）という際どい発言もあり、一部には顕著なえられ、この時点でも戦前の解釈をそのまま援用して温度差があったのは事実であろう。

いたわけである。

文化財保護法は、法案審議過程の終盤にあたる昭和

かつて鈴木良は文化財という言葉がドイツ語に由来

24年５月22日に第５回国会の参議院本会議で第７次法することについて、「今日の意味での文化財とはかか

案が可決され、直ちに衆議院に送付された。しかし翌

４）

わりがない。」と切り捨てた 。これは西川長夫が指23日の衆議院文部委員会で、突然、GHQという直接、戦前の文化という言葉はドイツ語の訳語的な表現を避けて「関係筋よりの申出により保留」11）で、戦後は英語の訳語となって変質したということととなり、審議未了で廃案になってしまった。この関係同調する。しかし西川は続けて、後でも少し触れるが、筋というのは「GHQの関係方面」を関係方面とだけ

摘した

５）

— 39 —(2702)

略したのと同じ用法である。その２日後、５月25日のも高く評価している22）。こうした外的要請を盛り込み

参議院議院運営委員会で、常任委員会専門員の岩村忍ながら法規概念が検討されさらに深化し、衆議院の重12）があるので、この要文化財保護法案を経て、当初75条だった条文数が附一件に岩村が何らかのかたちで関与していたことがわ

則を含めて131条にまで増え、新法として結実していかる。この約４箇月後に山本勇造文部委員長からの要

くことになる。

から辞職願が出ている旨の発言

これらの国内議論を踏まえ、基本的には我が国の主請によって、岩村は専門員に復職するが、その際の意
13）から、罷免の理由が少し見えてくる。小林次郎

体性が尊重されて成案化されたが、そこにたどりつく

事務総長は「文化財法案の取扱いについて、少し間違

までには、占領統治下という特殊事情が常につきまいがあつたというのでお罷め願つた」といい、藤井丙とっていた。文化財保護法の審議中にも、田中耕太郎

午委員は遠回しに「岩村專門員の問題は特殊な事情が参議院文部委員会委員長の次の発言がある。「関係筋あるように伺つて」いるとする。GHQの民生局からは、とのいろいろな関係がございますから、更に委員長「GHQの規則に反している点がある」という、やや具が適当な時期において関係筋を訪問いたしまして、そ見

14）

体的に指摘した記録があり 、これを翌年４月25日にうして具体的の方針を決め、改めて御相談するとい鈴木憲一が文化財保護法の提案理由を述べる中で「手うようなことになつたのです。
」23） や、「文化財保護続上の問題のため」と説明している15）。

法をどういうふうにして將來立案して行くかという

なお審議未了となって岩村が短時日のうちに罷免

問題でございますが、その根本的の方針につきましとなったのは、審議未了の理由をGHQの関係とは異て、GHQの方との或る程度の了解も必要である」24）

なる文脈で解説した、和田勝彦の指摘が参考になる16）。

というように、GHQとの下交渉の進め方を語っていそれは「衆議院側としては会期末になってこのようなる。法案作成にあたってはGHQの承認が必要で、草重要な法案を短時間で審議することへの危惧、制度改案等は翻訳文を介して逐次GHQと関係部局との間で正については衆議院側でも検討を行っていたのに参議調整されていった25）。

院側が衆議院との調整なく法案を提出してきたことへ

もっともわかりやすい例が旧教育基本法26） の審議の不満など」があったという裏事情をあかしたもので、経過であろう。この旧教育基本法は、教育を受ける権もしそうだとすれば衆議院側に配慮して、早い幕引き利を保障し、義務教育の無償化を定めた日本国憲法第17）を画策した結果といえるかもしれない 。公の場では26条の内容を具現化する法律で、約１箇月後に施行さ色々と差し障りがあるという理由から、ことの真相はれる日本国憲法を意識して、通常の法律にはない前文

伏せられてしまったが、専門員の罷免を伴う事案なを設けているのが特徴である。その前文に戦後民主主

ので、相応の規則違反だったのであろう。占領期にお義教育の基本理念と目的を掲げ、そこで使われている18）

ける岩村の経歴に不明な部分が多いと言われるのも 、

文化的な国家という表現について、当時、文部省調査

この一件が影を落としている可能性がある。岩村はそ

局審議課長だった西村巌の証言がある。
「原案で『文の後、京都大学人文科学研究所教授に招聘されて、昭化国家』としたら、それはドイツ流の国家観念だと指

和25年5月1日に専門員の辞職願を提出し、承認されて摘された。向こうは、この表現にナチズムを見るほ19）

ど神経質になっていたのだろう。『文化的な国家』といる 。
法案が廃案となったこの一件が新聞等で報道された

直してやっと了解を得た」というものであった27）。戦ことで国内議論が沸き起こり、それが法案の成立に向前の教育勅語の影響力を削ぐために必要だった法の制

けてさらに内容を充実させることになったことはせめ

定でも消極的だったといわれるCIEが28）、異を唱えた。

てもの救いであった20）。それはあたかも大規模な公聴もともと文化国家を意味するドイツ語のKulturstaat

会の機会を得たとも形容されるほどの活況を呈したもに由来はするものの、国民が主体となって文化を尊重のだったといわれている。京都府や奈良県の各教育し、その振興を図る点で大きく異なっていたにもかか

委員会からの意見書や新聞各紙の論説・社説などに混わらず29）、文化国家という字面だけにこだわって、文

じって、日本学術会議からも第３回総会の議決に基づ化的な国家への書き直しを強要したわけである。また

いて、衆参両議長あてに書面で８項目にわたる申し入

旧法の立案段階でも、第10条第2項は同条第1項の内21）

れを提出している 。この時の申し入れが法の主旨に容を受けて教育行政の目標を掲げたものだが、素案に沿ったものであったと、24年後に勧告を発出した際にあった教育の自主性という文言がやはりCIEからの指(2703)— 40 —

摘で削除されるという経緯もあった30）。

て議論があったのは事実だが、そのこととGHQの規則違反がどう関連するのかわからなかったため、取り上げなかっこのようにCIEは日本の様々な文化全般に関する政た（稲田孝司策を一手に取り仕切る巨大な権力を握り、それを行使

政と埋蔵文化財行政−」『考古学研究』第46巻２号

してきた。第二次世界大戦でドイツとともに敗戦を迎学研究会えた我が国に対して、価値観の転換を迫り、民主化と自由化の実現を急務とする占領政策を推し進め、一部にはドイツを強く意識した、連合国としての主張があったわけである。

索システム：https://teikokugikai-i.ndl.go.jp/#/、それ以降については国会会議録検索システム：https://kokkai.ndl.

学と法・行政・市民運動』岩波書店に所収）。
18）鈴木規夫

２）昭 和22（1947）年12月発行の『国立博物館ニュース』第4号（東京国立博物館広報室編）には藤田経世による「國宝いる。同年10月発行の第2号にも筆者不明で同内容の記事があり、そこにも文化財という言葉が使用されている。そこでは美術品の意義を文化財という観点から見出したものになっている。
1979『第九十二回帝国議会に於ける予想質問答

弁書「教育基本法案」関係の部』名古屋大学教育学部教育
行政及び制度研究室研究資料第３号

ｐ20４）鈴木良 1998
「近代日本文化財問題研究の課題について」『歴
歴史科学協議会 校倉書房

20）竹内敏夫

６）第１回国会衆議院文化委員会

第６号

昭和22年８月26日

７）第 １回国会参議院文化委員会観光事業に関する小委員会
昭和22年９月22日８）和田勝彦

2015「文化財保護の制度・行政の概要【コラム１『文化財』】」『遺跡保護の制度と行政』同成社
９）竹内敏夫

昭和25年５月

文部省調査普及局

10）第５回国会参議院文部委員会閉会後

ｐ9

第６号

文部省調査普及局

ｐ8

付け研発第394号、日本学術会議会長から衆参両議長あて申入22）
「文化財保護法について」昭和48（1973）年11月15日付け
総学庶第1876号、日本学術会議会長から内閣総理大臣あて
勧告23）第５回国会参議院文部委員会閉会後

第２号

昭和24年７第３号

昭和24年８月13日24）第５回国会参議院文部委員会閉会後
月12日25）和田勝彦

2015「文化財保護法の制定とその後の展開」『遺跡保護の制度と行政』同成社

ｐ29026）現行の教育基本法は、社会情勢の変化に伴い改めて教育環
境の基本を定め、国と地方の役割分担を明確化にしたもの
で、第165回臨時国会において成立し、平成18（2006）年
12月22日に公布・施行された。
27）読 売新聞戦後史班
読売新聞社28）安 嶋彌1982「教育基本法」『教育のあゆみ』

p348

2014「教育勅語から教育基本法へ」『国立教育政策研究所紀要』第143集29）中村美帆

国立教育政策研究所

ｐ268

2014「戦後日本の『文化国家』概念の特徴−歴史的展開を踏まえて−」『文化政策研究』第７号

pp4-5

1950「文化財の保護−文化財保護法について−」『文部時報』第874号

第65号

1950「文化財の保護−文化財保護法について−」『文部時報』第874号

2001「日本における文化受容のパターン」『増

ｐ144

第２号

ｐ218

21）
「文化財保護法制定について」昭和24（1949）年９月６日

ｐ2

補 国境の越え方 国民国家論序説』平凡社ライブラリー380
平凡社

筑摩書房

19）第７回国会参議院議院運営委員会に免税の道」という記事に文化財という言葉が使用されて

５）西 川長夫

2001「解説」『暗殺者教団 イスラム異端派の歴史』

ちくま学芸文庫

go.jp/#/を使用した。

史評論』第573号

考古

ｐ27、後に『日本とフランスの遺跡保護−考古１日１）検索にあたっては、帝国議会に関しては帝国議会会議録検３）鈴木英一

2014「フランスの遺跡保護（10）−考古行

策学会30）読 売新聞戦後史班
読売新聞社

昭和24年９文化政

pp147-148
1982「教育基本法」『教育のあゆみ』

pp346-347月12日（三島通陽）
11）第５回国会衆議院文部委員会

第26号

12）第５回国会参議院議院運営委員会

昭和24年５月23日

第38号

昭和24年５月

25日13）第５回国会参議院議院運営委員会閉会後第７号 昭和24年

2009「GHQ/SCAP文書にみる文化財保護法の成立過程」『日本歴史』第736号

吉川弘文館

ｐ76及び註の49・50
15）第７回国会参議院文部委員会
16）和田勝彦

戦後の国会審議と岩村忍座談会の席で司会の仲野浩が「このカルチュラル・
プロパティーという概念を導入するときに、G.H.Qとやりとりしていると思うんですけれども、その辺のい

９月27日
14）境野飛鳥

第７章

第16号

昭和25年４月25日

2015「文化財保護法の制定経過とその制度構成」『日本の史跡−保護の制度と行政』名著刊行会

ｐ3717）稲田孝司は審議未了で廃案となった理由を、衆議院文部委員会で史跡名勝天然記念物が含まれていないことが問題とされたからという。確かに国会審議中にその存否をめぐっ

きさつをご存知ないでしょうか。
」１）との呼びかけに対して、出席者から特に反応はない。この時点でこれについてすでに有耶無耶になっていたような印象を受ける。しかし文化財保護法の審議過程でも、文化財という言葉がこれまで述べてきたようにドイツ語の文脈の延長にある限り、GHQの意向を無視するわけにはいかなかった。ではどのように対応したのであろうか。
塚本學は、急速なアメリカナイズは「文化財というこ— 41 —(2704)

とばのドイツ的用例の記憶は、意図的に伏せられなけさがわかるであろう。
いっぽう文化財保護法の成立に議員として主導した

ればならなかった」として、ドイツ語のKulturgüterにかえて「culturalpropertiesという英訳名を用意

山本勇造は、無形文化財という新たな文化財の概念をし、その訳語であるかのかたちをとらせたのではな

発案したといわれているが12）、委員長としての職責上、かったろうか。
」と憶測する２）。

法案制定への執念は「甚大なる、殆んど心魂を傾ける

その経緯の発端を座談会における坪井清足の次の発程の御努力が中心になつて」13） いたと評価されてい言から確認しておこう３）。
「（文化財という言葉は）山る。努力の一部に劇作家を原点とする山本の本領を発本有三（勇造）先生と岩村（忍）先生が相談されて決揮した部分があったとすれば、耳で聞いてわかる条めた言葉で、英語の『カルチュラル・プロパティーズ』

文の作成に意を注いだはずである。というのは昭和21の訳だということでした。
」（（）内は筆者追記）が（1946）年3月26日に「国民の国語運動」代表の安藤正それになる。ただし坪井のいう英語と日本語の訳出に次が、国民の国語運動の一貫として条文の口語化を４）

関する先後関係は、ここでは逆だと考えている 。そ目指して提出した「法令の書き方についての建議」のれはともかく山本と岩村の二人の関係は、議員と専門発起人の一人として山本は名を連ねているからである。

員という関係をとおして、これ以前から協力関係を築

実際、日本国憲法草案段階の前文の口語化も担当していていた。

いる14）。文化財保護法の条文からそこまで読み取る力

岩村は旧制中学卒業後、西洋経済史の勉学を目指し

量はないが、山本のこの法案にかけた信念からすれば、て、当時の私費留学生の多くがアメリカを目指したよ

何らかの関与があったと考えるのが自然であろう。一うに渡米する。向学心に燃えた目的意識の高さと行動

旦は罷免になった岩村まで呼び戻して体制を整えたわ

力には目を見張るものがある。その気概は後年になっけだから、文化財保護法成立に向けて二人の固い絆がてからは後進の指導に向けられた。海外渡航が自由化

原動力となったのは疑いない。Cultural Propertiesとされていないなかで、若いうちの海外体験の重要性をいう訳語は、当然、岩村から独文科卒業の経歴をもつ

５）

学生に説いていたと本多勝一が述懐している 。そし山本に持ち掛けたのであろうが、岩村の卓越した語学てオタワ大学社会学部を卒業し、さらにカナダのトロ力を認めていた山本の後ろ盾があってこそ、新たな訳

６）

語として採用され、それが普及していったのであろう。

ント大学大学院経済史専攻を修了している 。

ただしこのCultural

山本は岩村の経歴に裏打ちされた巧みな英語力と博識を見込んで、GHQとの難題にあたってもらってい７）

Propertiesという言葉について、塚本學は辞典類を点検して、当時、広く用いられたことを回顧している 。そして文化財保護法とのかるものではないようだと指摘する15）。それは同じ時期

かわりでは、岩村は新法の起草に消極的だったGHQに存在した部署名の英訳名からも、それをある程度裏

８）に翻意を促し、その道筋を作る段階から奔走した 。

付けることができる。GHQで教育・文化全般を担い、境野飛鳥らが明らかにした、後の文化財保護法に関す文化的側面の非軍事化・民主化を推進した民間情報教る『GHQ/SCAP 文書』の8本の英訳草案にあらわれ

育局16）を構成する課の一つとして、それまでの美術・た文化財に相当する訳語の変遷によれば ９）、GHQと史跡課だったのが、1947年末に宗教課と合併した際に、の事前交渉では文化財に相当する部分は、当初、國寶課 名 をReligions & Cultural

保存法の修正案だったことからNational Treasuresと改める。和名を宗教・文化資源課とする場合もあるがいう訳だった。それが後にCultural Goodsになり、手17）

書きメモに岩村が草案を持参したとする次の段階の草ら18）、文化財と同義に解して文化財課の和名を採用す案になると、文化財の訳語がCultural Properties10）とる場合が多い。とすると当時、日本とGHQで担当部なり、以降それが定着していくという。坪井はこの過署の文化財相当部分に異なった英語訳をあてていたこ

程を座談会で語っていたわけである。GHQの干渉がとになり、ここに岩村独自の言語感覚を読み取ること最も厳しくなった時期にあって、草案作成における岩ができるのではないだろうか。

Resources

Divisionに、課名後半部分の主業務が文化財保護だったことか村の果たした役割の一端を知ることができる。法案採

今 日、 こ のCultural Propertiesと い う 英 語 は、 日決後に河野正夫委員が国会の場で、法案成立に尽力の本国内でもすでに確固とした地位を獲得して久しあった一人として、わざわざ岩村の名前をあげてそのい。文化財保護法制定後50年以上経過した2005年に11）労をねぎらっていることからも 、その貢献度の大き(2705)

改訂された大部な事典である『世界大百科事典改訂— 42 —

版 』 で、 文 化 財という語の担当者が岡畏三 郎 か ら８）境野飛鳥

2009「GHQ/SCAP文書にみる文化財保護法の成立過程」『日本歴史』第736号

坪井清足に変わって、坪井は「1950年制定の文化財

吉川弘文館

pp70-72。ほ

かにも「当初、GHQは文部省の改正方針には消極的であっ保護法によって一般に用いられるようになった語でたようだが、参議院文部委員会専門員が交渉に当たり参議

culturalpropertiesの訳語。
」19）と解説した。新たに訳院の議員立法に理解を示したとされる。」（戸田浩史

2020

語を加えたのは、その採用経緯を知っている坪井だか「視点 文化財保護法70年」『立法と調査』参議院調査室

らこそなせる業であったといえよう。2009年に刊行さ1）というのもある。専門員が岩村を指すのは言うまでもれた我が国の文化財保護法の英訳本では、法律名を単数形でLaw for the Protection of Cultural Propertyとない。
９）境 野飛鳥ほか

研究 その1」『日本建築学会計画系論文集』第75巻第647号

かつて坪井清足が、関野克から昭和一桁台の終わりごろにカルチュラル・プロパティーズという言葉を

日本建築学会を与えている。文化経済学ではその概説書の一つであるデイヴィッド・スロスビー『文化経済学入門』（デイヴィッド・が21）、以上の経緯を踏まえると日本語として使っていスロスビー;中谷武雄ほか監訳たのであろう。

化財保護の実務』上 柏書房

University Press pp4-5） に お い て、 原 著 に あ るcultural

ｐ15

goodsを文化的財と訳し、cultural assetsに文化財の訳語をあたえている。『小学館ランダムハウス英和大辞典』（小国立歴史民俗博物館 pp275-

学館

276
柏書房

1996「古代都城の再現−平城宮跡の発掘と整備−」『市民の考古学
見と考古学』名著出版

編英和活用大辞典』
（研究社

ｐ15

４）同じ趣旨の発言はほかにもある（坪井清足発ｐ143）。

1982「海外遠征計画の発端」『旅立ちの記 下』

11）第７回国会参議院文部委員会
12）坪井清足
井清足
72

736号

吉川弘文館

ｐ82）。また坪井は、ヨーロッパでジャーナリストを目指したが、ポストがなく、「大使館の小役人になった」という話を聞いたことがあると語っている（坪井清足1996「古代都城の再現−平城宮跡の発掘と整備−」『市民の考古学３

発見と考古学』名著出版ｐ142）。さらに坪井は、岩村から大学ではジャーナリズムを学んだと聞いたとするが（坪井清足1999「開発と保存の

県埋蔵文化財センター

14）古関彰一

第11巻

新潮社

pp236-239

第16号

昭和25年４月25日

2017 「草案要項の発表へ」『日本国憲法の誕生

増補改訂版』岩波現代文庫G361
15）塚 本學

岩波書店

pp247-250

1991「文化財概念の変遷と史料」『国立歴史民俗博物館研究報告』第35集

国立歴史民俗博物館

ｐ275

16）Civil Information and Educational Section、
略称はCIE、以下、「CIE」と略す。
17）竹 前栄治
岩波書店18）鈴木英一

1983「GHQの組織と人」『GHQ』岩波新書231
ｐ117
1983「民間情報教育局CIEの創立」『日本占領と教区改革』勁草書房

ｐ43によれば、1945年10月17日に発出されたGHQ/SCAP一般指令第14号で、CIEの任務と占領ｐ85）、

1977「『文化の日』がきまるまで」『山本有三全集』

秋田の河野正夫の発言。

教育政策の目的に、新たに文化財の保護、保存等に関する

それはジャーナリストを目指していたという意味であろう。
７）山本有三1999「世界と日本の文化

p45）。

13）第７回国会参議院文部委員会

はざまにあって」『考古ボーイの70年 研究と行政のはざまにて』対話講座なにわ塾叢書72 ブレーンセンター

ｐ86。なおこの着眼点が法の条文

財」『秋田県埋蔵文化財センター研究紀要』第14号

遊牧社会に魅せられて」『講義のあとで 碩学30人

SCAP文書にみる文化財保護法の成立過程」『日本歴史』第ブレーンセンターるきっかけともなった（田中琢

務したという略歴が紹介されている（岩村忍 1980「岩2009「GHQ/

ｐ145、坪

1999「開発と保存のはざまにあって」『考古ボーに結実した結果、日本の文化財保護法を世界にアピールすをめぐり、国際連盟のジュネーブ本部、ロンドン支局に勤研究員という肩書を列記している（境野飛鳥

1996「古代都城の再現−平城宮跡の発掘と整備

イの70年 研究と行政のはざまにて』対話講座なにわ塾叢書に職を得て、その後、リットン調査団に随行して中国各地て、新聞連合社ロンドン支局長、外務省勤務、文部省民族昭和25（1950）年−」『市民の考古学3 発見と考古学』名著出版

われ、不明な部分が多い。大学院を終える前に新聞聯合社

紹介

第16号

４月25日

６）その後の経歴について岩村自身、多くを語らなかったといプロフィール及びｐ56）。境野は、大学卒業後の経歴とし1995）にa cultural assetを「文化面でプラスになるもの」とある。

ｐ271

が語る学問の世界』日本リクルートセンター出版

1988）でもassetの原義である流動資産からcultural

assetsを文化財と訳している。なお単数形の例としては『新３）児玉幸多ほか編 1979
「文化財保護をめぐって
〈座談会〉
『
」文
化財保護の実務』上pp23-25、David Throsby 2001『Economics and culture』Cambridge

1991「文化財概念の変遷と史料」『国立歴史民俗博物館研究報告』第35集

村忍

2002『文化経済学入門−創造性の探究から都市再生まで』日本経済新聞社

１）児玉幸多ほか編 1979
「文化財保護をめぐって
〈座談会〉
『
」文

講談社

ｐ257

10）Cultural Goodsについては、他の学問領域では異なる訳語使っていたというのを聞いたことがあると述べている

５）本 多勝一2010「GHQ/SCAP文書内の文化財保護法

草案・法案の分析・考案 文化財保護法の成立過程に関する表記している20）。

２）塚 本學ｐ

内容をg項として末尾に追加しているという。
19）坪 井清足
25巻

— 43 —

2005「文化財」『世界大百科事典

平凡社

改訂版』第

ｐ326。

(2706)

2009『各国の文化財保護法令シリーズ［3］る。当時の国内事情を柳父章は「当時日本は、一応連

日本【文化財保護法 英訳・主要判例要旨附】改訂版』独立合国側についていたのだが、戦場には遠く、明治以来

20）二上葉子総括

行政法人国立文化財機構東京文化財研究所文化遺産国際協力センター21）坪井清足

1996「古代都城の再現−平城宮跡の発掘と整備−」『市民の考古学３

発見と考古学』名著出版

ｐ143

近代化のお手本としてきたドイツに対しては、大戦中も親近感をいだく者が多かったらしい。」と説明する
４）。それは民間レベルまで浸透したものだった５）。いっぽうドイツ国内における対日感情は悪化の一途をた第８章

文化財という言葉とCultural Properties

どり６）、ドイツからの写真材料の輸入が途絶えるなど

法案作成過程で、塚本の言うようにGHQの介入を

物資面での顕著な影響もあった。それでも同じような前提にそれを未然に回避する手段として、Cultural

固有の精神文化を有する国へのまなざしは、臨戦態勢

Propertiesという英訳名を用意していたのなら、これにありながら、時局の色に染まりきらない微妙な関係を受動的抑制と名付けておく。それ以外にGHQとはを維持していくことになる。ドイツへの片思いといわ

無関係に日本側の事情でそれを事前に回避していた可れる由縁もそこにある。それが移ろうことがなかった能性も想定できる。仮にこれを能動的抑制とし、以下、ことは、第一次世界大戦直後に識者の一人が「極新し両者の可能性を岩村の動向を踏まえて考えてみたい。

い所に於きましても、我々共の曾て敵國でありました

すでに述べたように、ここでは岩村が法案作成過程

獨逸などのことに付きましても學術上我々は獨逸を敬でCultural Propertiesという英訳を持ち込んだと考え慕して居るのであります、と云ふのは矢張り獨逸の文ている。その岩村が西洋経済史を学ぶために若くして化が世界に優越して居るからだらうと思ふのでありま

渡米し、それが後の主要な研究テーマとなるモンゴル

す。
」７）と広言して憚らなかったことからも明らかで史研究へとつながっていく。その後、トロント大学大ある。大戦中の日本国内の状況は、アメリカ国内では学院へはその延長で産業革命史を探究するために進学

ドイツを敵対視したネガティブキャンペーンを展開ししている。

ていたのとは余りにも対照的であったと言わざるを得

岩村が研究対象とした産業革命は、市民革命とともない８）。

にヨーロッパ史における近世と近代を分かつ重要な転岩村の渡米が大戦終結後数年を経ているとはいえ、換点となった。その時点でイギリス・フランスは文明

国境を超えることでドイツに対する評価が180度転換概念を共有した。後進国のドイツは両国に比肩する経することを岩村は目の当たりにしたに違いない。若い済力を実現してから、国是と民族固有の自己像を創出

岩村に森本厚吉ほどの言語感覚は期待できないが、アするのに、精神文化を意味する概念のクルトゥール：

メリカにいる限りアメリカ流の対ドイツ感情だけは否

１）

文化（Kultur）で対抗し 、そして普仏戦争の勝利を応なく刷り込まれたはずである。また岩村が関心を寄文化が文明に勝利した証とした。ドイツはさらにイデせていた産業革命前後の視点からドイツを意識していオロギーの戦いを挑み、それを戦争という形にまで昇たとすれば、ドイツは憧憬の対象にはならなかったと

２）華させたのが第一次世界大戦になる 。その結果、ド言えよう。

イツと敵対する国にとっては、逆にクルトゥールとい以上を踏まえれば、岩村自身のドイツへの傾斜のう言葉そのものが標的になっていく。理念闘争ともい

度合いは低く、ドイツ語訳のKulturgüter とはすでわれる、ドイツとイギリス・フランスを中心とする二に決別していたと考えられる。したがってドイツと項対立の緊張関係は、第二次世界大戦までひきずるこ

敵対したヨーロッパ思想の言葉であるCultureに基づとになる。

くCultural

日本は明治以降、近代化を推し進める中でドイツを

Propertiesを採用したのは当然の帰結で、能動的抑制が働いた結果と考えておきたい。

一つの国家モデルとしてきた。大日本帝国憲法を制定

なお『広辞苑』では、採録項目からドイツ語の影がし、議会開設、軍制などあらゆる面においてドイツが徐々に消えていく事象を確認できる。昭和30（1955）

手本となった。司馬遼太郎はその有様を端的に「ド年発行の初版では、文化の派生語である文化財につい３）

イツへの傾斜」と表現した 。しかし第一次世界大戦て、文化科学、文化国家、文化社会学、文化哲学などが開戦すると、日本はイギリスとの同盟責任に基づと同じように語義とともに、ドイツ語のKulturgüteをき、様々な国内議論はあったものの、連合国の一員と掲示していた。しかしその14年後に刊行された第2版

して大正３（1914）年８月23日にドイツに宣戦布告すになると、文化科学、文化国家などにドイツ語訳は(2707)— 44 —

残るものの、Kulturgüteの掲示はなくなってしまった。

文化から派生した文化財という言葉も、日本語としほかの言葉に比べると短命に終わってしまうが、文化て獲得してから、すでに100年を超える月日が経過し、財保護法施行後10数年間にわたって、一辞書の片隅に国が二つの大戦を経験するなかで大きな振れ幅にさら

文化財のドイツ語訳が生き続けてきたことは注目すべされてきた。五十川伸矢は戦前の状況を切り出して揺

きことかもしれない。

籃期と一括りにしたが２）、既述のようにそう単純なことではなかった。それでも時間をかけて着実に定着し１）竹 沢尚一朗

2008「『文化』にどう向き合うか−文化人類学の立場から−」『文化人類学研究』第9巻 早稲田大学文化
人類学会
２）柳父章pp15-32
1995「大正の『文化』」『一語の辞典 文化』三省堂

pp43-45３）司 馬遼太郎
３
省堂

きな役割を果たしたのは間違いない。時代に翻弄され、時には一部の専門家に疎まれながらも、したたかに生きながらえてきた言葉の一つといえよう。
ここまで述べてきたこの言葉に関する史的展開は、

1995「ドイツへの傾斜」『この国のかたち』

文春文庫４）柳父章てきたわけである。そこには文化財保護法の成立が大文藝春秋

pp20-31

1995「『文化国家』の時代」『一語の辞典 文化』三ｐ9５）たとえばドイツ語を創作の源泉とした宮沢賢治は、第一次個人的な関心ないし視点から任意に切り取った一断面にすぎない。また参考にした見解には、伝聞や記憶からの発言の例が少なからずあった。どれも示唆に富世界大戦中の大正５（1916）年にドイツ語を学ぶために２む、貴重な内容ではあるが、中にはここでの文脈から回目の上京を果たし、８月１日から８月30日まで、神田のすると、疑問を投げかけたくなるものもあった。発言

東京独逸学院でドイツ語の夏期講習を受講している。
６）奈良岡聰智

2014「第一次世界大戦初期の日本外交−参戦

から21ヵ条要求まで」『現代の起点 第一次世界大戦』第１巻

岩波書店

７）中村達太郎

pp137-138
1921「建築と生活−開會之辭−」『建築雜誌』

第35輯第416号

建築學會の根拠が示されていなかったり、具体性に欠けていたりしたものは、事実の確認のしようがなかった。それらを含めて事実認識の歪みをあぶり出すことができれば、是正する必要があるだろう。

ｐ291８）参 戦後、アメリカではドイツ軍の残虐性を描いたD・W・
グリフィスの『世界の心（Hearts of the World）』などの映画も製作され、国内でドイツを敵対視する環境を醸成しまた今日のように情報化社会が巨大化すると、様々な情報を手軽に獲得できる環境になってきた反面、そこで得た情報は気づかないうちに偏りも生じている。

ていく。また当時、３度目の渡米をしていた経済学者の森いわゆるフィルターバブルという負荷である。自戒の本厚吉は「クルツール（文化）の標語の下に、プロシャ主念も含めて、この呪縛から逃れることは不可能に近い。

義の残忍な事を宣伝するいろいろなポスターを、電車広告

むしろそれを自明の理として、バブルの外側に存在す等で見せつけられた」と語っている（森本厚吉 1956「文化生活の意義」『森本厚吉』森本厚吉伝刊行会

河出書房ｐ342）。

る多岐にわたる未知の事柄が存在することも想定に入れて、新たな切り口を設定すれば、また違った局面が見えてくるはずである。小稿がその際の一助にでもなれば幸いである。

第９章

終わりに

レイモンド・ウィリアムズは「英語で一番ややこし１）レイモンド・ウィリアムズ、椎名美智ほか訳

文化・カルチャー」『完訳 キーワード辞典』平凡社ライブ

い語を二つか三つ挙げるとすれば、cultureがそのひとつとして挙げられるだろう。それはひとつには、こ2011「culture

ラリー738

平凡社

２）五 十川伸矢の語自体が、ヨーロッパの言語のいくつかにまたがっ

都橘女子大学

pp144-145

2003「文化財とは何か」『文化財学概論』京ｐ3て、複雑な歴史的発展をとげたためでもあるが、おもな理由は、この語が現在いくつかの違った学問分野で、またいくつかの相容れない異なった思想体系において、重要な概念をさすようになっているためである。
」１）という。日本語では、言語体系が全く異なるドイツ語からの翻訳語が加わり、その複雑さは輪をかける結果となった。
字面だけではなく、背景にあるイデオロギー
まで刷り込まれたことで、その命運が決定づけられたと言っても過言ではない。
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