日中文化 交流市 民サー ク ル ʻ わん りぃ ʼ

130 号
2008/

41

2004 年 8 月 四川省甘孜チベット自治州理塘県曲登にて（中国河北省民謡）「回娘家」「起死回生」…………………3

ものしりノート⑹ 箸の文化比較 ……………………4＊中国語歌詞を16Ｐに掲載しました。

松本杏花さんの俳句集・「余情残心」より …………5▼

於：まちだ中央公民館7F・第一音楽室……………………6
すてきな切り紙おばあさん・高鳳蓮

JR 横 浜 線 町 田 駅 八 王 子 寄 り 改 札 口 徒 歩 2 分、 小 田 急線南口徒歩 5 分町田東急裏 109 ファッションビル 7F

yuányuán jiǎng gù shì媛 媛 讲 故 事 ⑵「女媧造人」……………………………8
スリランカ紹介

4 月 11 日（金）19:00 〜 20:30「バス旅行−最終話」…………9zhào fèng yīng

四姑娘山写真だより⑼「四姑娘山のヤクと馬」 …10
中国を読む

指 導 ： 趙 鳳 英 録音機をお持ち下さい。

「漢字と日本人」……………………11

私の四川省 一人旅

鈴木晋作♪♪「中国語で歌おう！会」
・4月の歌 ♪♪

「北京人のお行儀Ⅲ」 ……………2

私の調べた四字熟語

T E L & F A X：0 4 2 - 73 4- 51 00

ht tp ://wan l i. we b.in f ose e k. c o. j p /E メ ール：wan l i@jc om .h ome .n e. j p/

ʻ わんりぃ ʼ132 号の主な目次

北京雑感その〒 195-0053

田 井方

▲

草原でくつろぐ 曲登郷のチュクンゴンポ活佛

東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 町 1 5 21 -5 8●「中国で歌おう！会」
於：まちだ中央公民館

亜丁Ⅱ………………………12

大連だより・日本語教師雑記 ⑸ ……………………14

毎月 1 回、主として第 3 金曜日開催（変更もあります）「アフリカの政治家」……15

19：00 〜 20：30 会費（月 1 回）
：1,500 円 体験無料

【活動報告】山西省家庭料理で交流しよう！ ………16＊初めてご参加の方は、会場、日時など ʻ わんりぃ ʼ 事務
局へお問合せ下さい。

アフリカとの出会い

ミンミンさんと一緒に ………………………………18

1

▲

▼

ʻ わんりぃ ʼ 掲示 …………………………………………18

北京雑感その 23

北京人のお行儀 Ⅲ

 トイレ

う

い くす

有為楠 君代理者の習慣と思えば腹も立ちません。

お行儀を云々すると、個人ベースはともかく、「北京人

しかし、清潔と言う観点から言えば、中国の人達のトの」などと言うと、「お行儀は、その国の生活習慣が影響

イレに対する感覚を疑います。水道が壊れているのに、するものだから、部外者がとやかく言う筋合いのもので床はビショビショだったりします。一度、山西省の平遥はない」との批判を受けそうです。

へ出かけた時、街中で有料トイレを利用したことがあり

確かに、生活習慣の違いから、私たちが見ると「おや？」ました。5 角払って入ったのですが、中は何年も掃除がと思うことも多々あります。例えば、中国の方は食器をされてないような有様で使える状態ではありませんでし

洗った時、濡れたまま戸棚にしまいます。何だか戸棚のた。係の人に文句を言いましたが、知らん顔をされてし中で汚れを呼びそうで気になりますが、乾燥が著しい北まいました。料金を取るからには、それなりの管理をし京では余り不都合は無いのでしょう。時々レストランなていると思いますが、中国では必ずしもそうとは限りまどで、新しい食器が来ても、底に水分が残っていることせん。そういえば、違う時に、もっと田舎のパーキングエがあります。レストランは忙しいから拭かないのかと思リアで、トイレの前におばさんが座っていて 3 角取られっていましたが、家庭でも食器を拭く習慣は無いようでました。塀の後ろに回ると、屋根も無いようなトイレです。レストランで濡れたものが出てきたらペーパーナプ

した。出て来て文句を言おうと思った時には、おばさん

キンで拭き、乾いていても汚く感じたものは、お茶など

はもういなくなっていました。聞いてみると、元々無料を少し注いで洗い、その水を床にこぼします。

のトイレなのに、時々地元の人が座って料金を取ってい日本人が見ると、お行儀が悪いと感じますが、中国のるのだそうです。

人達は永い間の習慣で、そうするのが普通です。しかしどうも、中国の人々のトイレに関する考え方は、このながら、最近新しく出来たレストランでは、床に綺麗な延長線上にあるようで、折角良い施設を作っても、清潔

タイルが貼ってあったり絨毯が敷いてあったりして、水にして提供しよう、汚さないように使おうと言う意識が分を床にこぼすのは憚られます。今に中国でも、床に食薄いようです。勿論、北京中心部の政府機関や外国企業

べ滓や水分を落とすことはお行儀の悪い事になって行くのビル、高級ホテル等は別ですが、市民がよく利用することでしょう。

一流デパートや大きな本屋さんでも皆、設備は良いのでそんな訳で、生活習慣に根ざすやり方に、外国人が「おすが、使い方が悪くてあまり清潔ではありません。

行儀が悪い」と一概には言えませんが、其処のところを

北京国際空港搭乗口付近のトイレは、3,4 年前までは考慮しても、「ちょっと…」と眉を顰めたくなることがあ良かったのに、最近はかなり汚れが目立つ気がします。

ります。それが、中国の方のトイレ使用法です。

中国人団体旅行が増えたせいだと考えるのは偏見でしょ

皆様ご存知の通り、中国の地方のトイレは仕切りが無うか？実際のところ、一人旅（と言っても、たかだか北京

くて、オープンですよね。これこそ昔ながらの習慣で、外−成田の往復だけですが）の時、機内持ち込みの荷物が国人がとやかく言うことではないでしょう。しかしおか両手にあるとトイレに行くのを躊躇します。私自身、汚しいのは、都会の洒落たレストランやデパートのトイレれに対して余り敏感な方ではないのですが、中国のトイ

で、ドアがあるのに開けたままで用を足している若い女

レはゆっくり入れません。成田に着くと、スーツケース

性がいることです。家庭でも、親しい友人同士ではトイを受け取る前に必ずトイレに入って、日本に着いたこと

レのドアを開けたままで話しながら用を足すこともありを実感します。

会のトイレでもドアが壊れていたり、鍵がかからなかっ

水洗ではない洋式トイレでしたが、ビニールの袋状シーたりすることが多いですね。北京の人々はハンカチを持トが便座と壷を覆い、次の人が入ると前の分をシールしち歩く習慣が無いので、トイレにはエアドライヤーの設て下に落とし、新しいシートが便座の上に出て来るので置が目立ちますが、これも 9 割方壊れています。水道のとても清潔でした。しかも係員が頻繁に回って目を配っ蛇口が壊れていて水が出ないこともあります。日本式にていました。水洗には出来ない世界遺産九寨溝だからこ

考えると、施設を壊れたままで置いておくのが不思議での方法ですが、都会では、今ある施設で、使用方法を啓すが、これも、すぐ壊れる器具に対処するための施設管蒙するしか、トイレを清潔に保つ方法はないでしょう。
2▲

中国で唯一清潔なトイレに感激したのは、九寨溝です。

▼

ますから、これも習慣でしょう。そのせいでしょうか、都︻私が調べた四字熟語

た。越人は身をかがめてしばらく耳を澄ませてみます

染みの深い四字熟語だと思います。

と、かすかに息が有るのを感じました。また太子の足スポーツの試合、 企業間の競争、の内側にはまだ体温が残っており、弱々しいながら脈受験競争などで、劣勢をなんとか挽も打っています。
そこで越人は「太子様はただ意識を失っているだけ

回しようと、必死に秘策を練り、もです。私がすぐにお助けいたしましょう。」と言うと、

う一度挑戦しようかという場面で、弟子に針の準備をさせ、太子の頭、胸、手、足に数本

大変良く使われています。

21︼

起死回生︵きしかいせい︶「起死回生」は、私たちには大変馴

の針を打ちました。しばらくすると太子は息を吹き返

ごく最近の例では、今大混戦中のし穏やかに呼吸を始めました。彼は別の弟子を呼ん

米国の大統領選における民主党の候で、太子の脇の下に温湿布をさせました。すると間も補者選びに関して、 ３月３日付朝日

なく太子の意識が戻ったのです。

新聞夕刊の “ 素粒子 ” 欄にこんな記
三澤事が載っていました。

統

ラリー起死回生の秘策が三つ。涙を虢国の国王と大臣はこの情景を見て大変喜び、何度も感謝の言葉を述べました。

「決戦テキサス、オハイオを前にヒ

秦越人は「太子様が早く快復されますよう、薬を処方致しましょう。二十日も服用すれば、きっと良くな

見せる時期。涙の粒の大きさ。涙をられます。」と言いました。太子が二十日間その薬を効果的に見せる表情術。
」

服用したところ、すっかり元気を取り戻しました。

では、辞書を見て見ましょう。
三省堂

越人は「私が生き返らせたのではなく、太子様は死

現代国語は、「死にかかっている人を生きんではいらっしゃらなかったのです。私はただ太子様

返らせること。いまにもだめになるところを立ち直らせること。」
小学館qǐsǐhuíshēng

中日辞典、
「起死回生

医療技術がすぐれていることをほめていうことが多い。
」

をお治しただけです」と言いました。
〈注記〉：古代中国、とくに漢以前の中国にお１）扁鵲（へんじゃく）と、それぞれに載っています。

ける、半ば伝説的な名医である。その行動、人格、診察、治さらに、中国光明日報出版社（中国北京市）の「中華療のありさまは『韓非子』や『史記』その他にさまざまな逸話

成語故事」では、を残し、「漢方医で脈診を論ずる者はすべて扁鵲の流れを「“ 起死回生 ”

死にそうな人を生き返らせること。

汲む」とも言われ、また彼の言動業績から「六不治」（ ろくふ

医術が非常に優れていることを言い、希望の無い事をち）など多くの漢方医学の用語や概念がうまれた。転じて、挽回することの比喩。
」

今では「扁鵲」もしくは「耆婆扁鵲」（ぎばへんじゃく）というと、あります。

と、それだけで名医の代名詞として用いられることも多い。

この成語の由来は〈史記・扁鵲倉公列伝〉の

出典 : フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』「越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。」

２）血気： 東洋医学では、血（血液）と気のバランスがとれ（越人は、死人を生かせることができるのではなく、ていることが、健康であるとされた。

自分で生きる者を立ち上がらせることが出来るのである。）の部分です。
戦国の時期、秦越人と呼ばれる名医がいました。彼は【ʻ わんりぃ ʼ の原稿を募集しています】

死に直面した多くの人を蘇生させたので当時の多く

ʻ わんりぃ ʼ は、ʻ わんりぃ ʼ の会員と関係者の皆さんかの人々は彼を、伝説の中の黄帝時代の名医扁鵲注１）にら寄せられた原稿でまとめられています。

なぞらえました。越人は虢国で医者を開業していましʻ わんりぃ ʼ の頭には日中の冠を載せていますが、中国にたが、ある日王宮の前を通りかかると、太子が今朝亡限らず各地（主としてアジア ）で体験された楽しい話、見くなったと聞きました。病気は、血液と気のバランス

聞した面白い話、美味しくて珍しい食べ物の話しなどなが全くくずれてしまう注 2）酷い症状だったとのことでど、気楽にお寄せいただいていろいろな角度から諸国のした。

文化に触れてみたいと思います。

彼が太子の様子を詳しく尋ねたところ、まだ蘇生の紙面が 16P と限られていますので、掲載まで暫くお待希望が有ると思い、すぐに王宮に行き診察を申し出まち頂くことがあります。また、紙面の都合で作者のご了解した。

の上、余儀なく手を入れたり、カットさせて頂いたりする

宮中での謁見を司る大臣は越人の申し出を、国王こともありますのであらかじめご了承下さい。

に取り次ぐと、急いで越人を太子のもとへ案内しまし

尚、原稿の締め切りは 20 日ということにしていますが、

3

▲

▼

編集の都合上、早めに頂ければ有難いです。

（田井）もの知りノート ⑹“ 箸 ” の文化比較
岡村景孝

日本の食文化も中国からの伝来によるものが多く挙げられます。その中で「箸」もやはり中国から伝えられたものですが、日本は食べ物の手前に横に置くし、中国や韓国は右側に縦に置きます。
また箸の形状も異なり、非常に興味深いものがあります。調べた範囲で述べてみましょう。
ほど細くなっていません。また中国では大皿からの取り

１、箸の起源箸は一般的に使用せず、少し前までは自分の箸でお客に5000 年前の中国で煮えたぎった鍋から食べ物を取り料理を取ってあげるのが礼儀でした。何年か前の SARS

出すのに、二本の木の枝を使ったのが箸の始まりだとい騒ぎから最近は中国でも衛生面に注意するようになり、

われています。

取り箸を置くようになったところもあり、また自分の箸でお客さんに料理を取ってあげるという習慣はあまり見

また、箸はもともと竹の棒の中央部分を加熱して曲げかけられなくなりました。

て作った「トング」（現在でもパン屋さんでパンをはさむ

朝鮮半島では戦乱が多かったため箸に耐久性が求めら為に置かれているものを想定するとわかりやすい）に由

れて金属製のものが多いと言われています。しかし、焼来するという説もあります。
中国から東南アジアを中心として一帯に広められたもき肉料理など金属製の方が実用性があるためではないかのと思われ、現在中国以外に日本、韓国、台湾、シンガポと私は考えています。また、韓国ではご飯はスプーンでール、ベトナム、モンゴル、北朝鮮などの国でも箸が日食べるのが一般的でおかず用に箸を使うようです。

常的に使われています。タイでは手づかみで食事をして2-2 箸の置き方の違いいましたが、今では麺類を食べるとき等には箸を使うこ

中国では箸は食べ物の右側に先を前方にして縦に置かとが多いようです。

れています。一方日本では手前に先端を左にして横に置

また中華料理、日本料理の世界的普及により欧米でもかれます。なぜでしょうか？

箸を使える人口が増えているようです。箸を使う人口の中国ではテーブルの中央に料理が山盛りに置かれます

比率は世界の人口の 30％を占めると言われています。 ので各人はそれを箸で自分の小皿にとってきて食べるこその他は西欧式のナイフとフォークまた手を直接使ってとになります。必然的に前方へ向ける箸の動きが多くな

食事をします。

ります。一方日本では個人毎にすでに盛り分けされて目の前に置かれている場合が多いので、手前での横の動きが多くなります。中国の箸がやや長く、日本の箸が比較

２、箸の形状と置き方の違い的短いのもここに起因するようです。

1-2 太陽暦

箸の素材と形状や長さは様々です。

日中戦争のさなか送り込まれたスパイがすべて完璧に

右上に掲載の写真は一つの事例ですが、上から、台湾こなしたのに、箸の置き方を不注意にも間違えて身元がのプラスチック、中国の磁器、チベットの竹、インドネ

ばれてしまったといううわさ話があります。箸の置き方

シアのヤシの木、
韓国のステンレス（とスプーンのペア）、 は長年身に付いた変えようのない習慣のようです。
日本の夫婦のペアの箸、子供の箸、割り箸の順に並べてあります。

３、その他の関連事項

日本のものは箸の先が細くなっているものが多いの

3-1 箸の呼称の違い

先に述べましたように箸は中国から伝えられたもの

は、骨付きの魚の骨と身を選り分けやすくするためでしで、箸という漢字もまた中国から伝えられた事は間違い

ょうか。

▼

4

▲

ありません。しかし、中国ではいま箸という字は日常的中国のものはやや長く、先も日本のものに比べてそれには全く使われていません。箸のことは筷子（クワィズ）

ルなども冷やさないで生ぬるいものを飲む人が多いよと言い、箸は古い言葉です。

うです。

三国時代だといわれていますが、船乗り達の間で、箸● 来客を接待するとき日本では残さないようほどよいは北方の発音で「ジュウ」と発音し、「住」即ち留まる、料理の量を注文しますが、中国では料理を有り余るほど船が進まなくなるという発音と同じであり、また南方の沢山注文します。無駄ではないかと思うほど余るほど注発音でも「止」や「滞」と発音が通じて忌み嫌われました。

文しないとお客を満腹にする接待とはみなされないし、そこで竹冠はそのままにして下に速いを意味する快とまたケチだと思われる心配があるからです。

いう字を加え筷子という字を作りました。今では箸とい注文メニュウがあまりに沢山なので日本の人から「中う字は日常の会話ではもちろん文章上でもほとんど使国では、食べきれないほど沢山注文して食材の無駄使い

われていません。

をしているのではないか」というような質問を時々受けますが、最近の 中国は持ち帰りは自由です。
「包」（バオ）というと、既に用意してある発泡スチロールの容器に店

3-2 その他習慣の違い● 日本では「衣食住」といいますが、中国では移動手段も員が手際よく詰めて持ち帰り用の包みにしてくれるよ

加えて「衣食住行」といいます。

うになりました。

これらのうち食に関する習慣は日中とも変化が最も● 日本の家庭では個人専用の箸が使われていますが、中少ないといわれています。 食は生活に最も密着してお国では個人用のものはありません。中国人を家庭に招いり、食材や調理方法、味付けなど変えることが難しいのた折に中国人のお客にのみ割り箸を出すのは、一人だけではないでしょうか。

除け者にするという意味でマナーに反する行為になり

中国では「民以食為天」といいます。民衆は食を以てます。全員おなじ箸（例えば割り箸など）を使って食事

天（最も大事なもの）とするという意味です。中国の朝するべきでしょう。

chī le maの挨拶は「吃了吗 ?」（ご飯食べた？）が一般的です。
● 日本は食材そのものの味を大切にし、中国では食材そのものより調理方法によって味付けを行うのを重要視しています。即ち加熱したものを好み、生ものや冷たい
ものは体に良くないとして、基本的に好みません。ビー【参考文献】

インターネットフリー百科事典「ウィキペディア」「閑話中国人」 易中天著

上海文芸出版社「中日習俗文化比較」 秦明吾主編

中国建材工業出版社

松本杏花さんの俳句「余情残心」より
四合院芽吹く柳を天蓋にgǔpǔ

長城の果てを呑み込む霞かなsìhéyuànwēiwēi gǔ chángchéng

古朴四合院

巍巍古长城

tǔ yá yángliǔ zhī miánmiánjìntóu cáng yǐn qún shānlǐng

吐芽杨柳枝绵绵

尽头藏隐群山岭

huágài yù zhēyǎn

cǎixiá tūnmò zhōng

华盖欲遮掩

彩霞吞没中

季语 : 杨柳 , 春。

季语 : 霞 , 春。
赏析 : 长城婉婉在崇山峻岭之中 , 尽头消
失在晚霞深处。山峦的起伏肯定会遮住人们的视线 , 但作者仍想让尽头与血红的彩霞像汇合。这种描写 , 既表现了天地的广阔 ,又愚意长城的悠远。无论从色彩来看还是
从视角来看 , 此首俳句都可说是上乘之作。

5

▲

▼

赏析 : 四合院灰砖灰瓦 , 肃穆端庄 , 是北京特征之一。院中的杨柳为了寻求阳光 , 极
力向上伸长。那吐芽的纤枝宛如色的曼幔纱 , 欲遮掩这古朴的建筑。
此句显现出了柳枝的新鲜柔嫩和四合院
的苍老坚固 , 以及象征沉稳的灰黑与象征
青春活力的翠绿的对比黄河畔的剪花婆姨

すてきな切り紙おばあさん・高鳳蓮
周路

第一回

著

李晴

訳

初めて高鳳蓮さんに出あう
る一方、私のリュックの行方についてもあちこちと尋ねてくれました。
「地獄で仏」とはまさに李楽見のことでした。
ありがたいことにリュックは見つかり、中の荷物も全て無事でした。しかし、この災難のせいで私は精力をすっかり失ってしまい、何をする気分にもなれませんでした。
正月の延安はとても賑やかで、街には人が溢れていました。私は市文聯の友人の協力で市の東にある、橋児溝に残っている古い窯洞を訪ねました。ここはかつて魯迅芸術学院があり、父が若い頃に学んだところです。建国後、この地を再び訪れたいと願いながら果たせなかった父の墓に供えようと一掴みの土を集め、順調とは言えない陕北の旅にやっとけじめをつけることが出来ました。
そのとき、私に付き合ってくれていた友人が「黄河近くの延川県に、高鳳蓮というおばさんがいる。彼女の剪紙
はとてもユニークで、斬新なものだ。」と、聞かせてくれました。
以前、私は延川県へ二度訪れたことがありました。ここ
féng shān yùn

では、美術館幹部の冯山运の指導で素晴らしい民間布堆画（アップリケ）の創作作品が作られており、1987 年、私が中国陕北、黄土高原のど真ん中に位置する延川県は、標高合肥美術館で開催したこの民間布堆画の展覧会と画冊の1000m ほどの山並みが続き、そこに深い谷や溝が縦横に

出版は、美術界に大きな反響を呼びました。
当時私は「陕北剪紙集」という本を編集していましたの走り、また北から南へと、流域の黄土を巻き込んだ黄色いで、すぐに冯山运の案内で延川に向かいました。延川から大河が流れます。黄河です。

bái jiāng lù1991 年１月（旧暦 1990 年臘月）
、私はリュ ックを背には県委に勤めている高鳳蓮さんの長男の白江录の運転で、陕北への旅に踏み出し、途中、山東省と山西省の木版年画

奥深いところにある白定源村にようやく辿りつき、あまりと民間剪紙の産地を経て、臘月 27 日に山西省の臨汾から外へ出ることが好きではないという質朴な高鳳蓮さんに、バスで黄河を渡り、やっと陕西省の白水県にたどり着きま

初めて会うことが出来ました。

した。年末のため、国営長距離バスは運休し、私営長距離

これまで随分たくさんの剪紙作品を見てきましたが、高バスに乗って洛川に向かいました。バスには正月を家で迎鳳蓮さんの剪紙作品のように伝統的な図柄を打ち破り、奇えるために戻ってきた客が数人だけ。皆、帰心矢の如しだ

怪な造形と魅力的な自由奔放な表現力は見たことがありったのでしょう。町はずれでさらに乗客を乗せるために停ません。すっかりその作品に目を奪われ、直ちに編集中の車したとき、小用を足そうとバスを降りた私を見知らぬ荒 「陕北剪紙集」の中に加えることにしました。
野に唯一人残したまま、一瞬のうちにバスは発車してしま出来るだけ多種多様な模様を取り揃えて作品を選ぶこいました。衣服、カメラ、途中で収集した剪紙と民間年画とにしました。そして、お金を払う段になったときのことなどの荷物はすべてバスの中です。頭の中が真っ白になりです、私は殆ど無一文だということに気づき、恥ずかしさました。

で一杯になりました。その時、高鳳蓮さんが示してくれた

た。洛川には誰も知り合いはいませんでしたが、県文化館に会ったことを知り、また、私がこの地にやって来たことの幹部・李楽見を訪ね不運な出来事を話すと、李楽見は黙の意義を理解してくれ、お金を取らなかったばかりか、さって私を家に連れて帰り、食事をさせてくれ、泊めてくれらにたくさんの剪紙をくれたのです。
6▲

好意は、忘れられない思い出です。彼女は私が途中で災難▼

翌日、呆然としたまま手ぶらで洛川へたどり着きましこの旅では不測の事態もおきましたが、大きな収穫のある

高鳳蓮さんにサインをしてくれるよう頼むと、高鳳蓮さん

旅となりました。

はどうしても承知をしてくれません。高鳳蓮さんが学校へ家に戻ると早速「陕北剪紙集」の編集にとりかかり、い行ったことがなくて字を知らないということは知っていろいろな角度から検討をした結果、４人のお婆さんの作品ました。しかし、誰かが手を添えて書いてもいいのです。

に絞り、題名を『陕北四婆姨剪紙』としました。４人のお婆楊梅英さんは何年か学校へ行っていました。字をすらすらさんはこれまで名前を知られた存在ではありませんでしと書くことが出来ます。韓菊香さんは何日か私塾へ通った

たが、それぞれの作品は独特の風格があり、この地域を代ことがあります。昔ながらの繁体字ですが書くことが出来表する作品と言えるものでした。お婆さんたちは、洛川県ます。姫蘭英さんは全く字を知りませんので、娘さんが手の楊梅英、韓菊香、延安十里舗の姫蘭英、延川県の高鳳蓮を添えて名前を書いてくれました。

の 4 人です。後に、私の父と魯迅芸術学院で同学だった有高家のお嫁さんは楽しそうに、同じようにしようと筆を名な版画家の古元先生＊に本の題名を書いていただくよう持ってきて、高鳳蓮さんに教え始めました。すると喜びに依頼の手紙を送りました。

浸っていた高鳳蓮さんは不機嫌になり、悩み始めました。

1992 年 6 月、編集した作品を安徽美術出版社に提出をその場にいた人たちもいささか気まずい雰囲気になってして、私は日本へ版画の勉強のために旅立ちました。2 年

きた時、高鳳蓮さんは無造作に小さな紙くずを拾い、指先後に帰国をするまでの間、私は出版社との連絡は絶やしまほどの小さな鼠を剪ったのでした。高鳳蓮さんは鼠年生ませんでしたが、本の出版は出版社側の事情で一向に進んでれ、この小さな鼠がおばさんのサインの代わりというわけいませんでした。

です。この可愛い小さな鼠は本の扉の上に貼られ、他のも4 人のお婆さんたちとの約束を実現させたい、そして特のとは別格の存在となりました。それと同時に高鳳蓮さんに高鳳蓮さんの厚情に報いたいと、私はついに出版社の求の独特の性質も伺えるものとなったのです。

めに応じて 4000 元を支払うことにし、ようやく印刷機を＊古元：解放区の創作木版の傑出した代表的版画家

動かすことになりました。そして、やっと高鳳蓮さんたち
4 人のお婆さんの作品が初めて印刷物となり、全国に紹介されることになりました。やがてこの本は世間の反響を呼び、出版社は再版をし、この本の出版の意義が改めて証明されたのです。
1996 年正月（旧暦）、私は、出版をされた本をもって順番に洛川の楊梅英と韓菊香、それに延安の姫蘭英さんたちを訪ねました。本を差し上げ、さらに私の持っている本に記念としてお婆さんたちの名前を書いてもらいました。最後に訪れた延川の高鳳蓮さんのお宅でも、同じように私が高鳳蓮はʻ ねずみ ʼの剪紙を剪って自分のサインにした

7

▲

▼

典型的な陝北黄土高原の風景 於：陝西省延川県

撮影：周路媛媛讲故事― ❷女媧造人（女媧、人を作る）

何媛媛

盤古が天地を開闢し、草木や鳥、獣、虫、魚などされを地面に振ると、いたるところに泥が飛び散ってまざまな生き物が出現しましたが、人間はまだ誕生

落ち、次々に「人」となりました。女媧はあちこち飛していませんでした。

び回っては、 このようにして「人」を造って行きま

その頃、女媧という、人した。

間の体、 竜の尾の女神がいました。 女媧は天と地

しかし、ある日、女媧はの間を漂って旅を続けて最初に自分が作り出したいましたが、ふと、生気の人が寿命になって、 死んない世界に強い孤独感をでいたのを見つけました。

感じました。 盤古が造っいったいどうすれば人をた世界は完璧ではありま

生存させ続けられるのでせん。 盤古が創造したこしょうか。 いろいろ考えの寂しい世界をどうにかた末、 女媧は男の人と女して生気に満ち溢れさせの人を結婚させ、 子孫をたいと思い悩むようにな

増やし、 育ててゆく責任りました。

を『人』自身に任せました。

ある日、 女媧は黄河のこうやって人類は長く繁岸辺で川面に自分の美し栄し続けることができまい姿が映っているのを発した。

見すると、素晴らしいことを思いつきました。彼女
は川床の柔らかな黄色い泥で自分の姿に似せて泥人形を造り始め、間もなく自分の姿と殆ど変わらない人形ができあがりました。ただ、竜の尾の代わりに両足をつけました。実は女媧は盤古の細長い便利な足を羨ましく思っていたのでそれを人形に付けたのです。
女媧は沢山の泥人形を作ると、これらの小さな人
形に力強く息を吹きかけ活力を注ぎました。すると、人形たちは「命」を持つようになり、真っ直ぐ立って歩くようになり、そして話せるようになりました。
女媧はその中の半分に争いを好む性質の強い陽性の
息を注ぎ込んで男にし、残りの半分には柔らかな陰性の気を注ぎ込んで女にしました。これらの黄色い肌の男と女たちは生命を与えられると、女媧を囲んで踊り、歓呼し、大地には生気が充ち溢れるようになりました。女媧はとても喜んで人形たちを「人」と名づけました。
しかし、世界は大き過ぎ、一つ一つ造るのでは時間も掛かりますし、労力も大変です。女媧は、一本の

8

▲

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わら縄を川底の泥に漬け込んで縄に泥を含ませ、そぼくが見て感じたスリランカ紹介 17

バ ス 旅 行 − 最終輪（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

クリケットの試合が終わると今度は食事です。昨夜かの時には男性は腰巻の様なもの、女性も胸まで隠す筒状

らマンちゃん達が徹夜で用意した料理だけでなく、管理の浴衣に着替えます。これって結構合理的かもしれませ

人さんに予めお願いして調理してもらった御飯やカレーんね。そのままの格好で坂道を登って広場に戻りよそ行

等を各自がお皿に盛っていつの間にか始まります。スリ

きに着替えます。僕は水着を用意してきたものの、着替

ランカではカレーなど温かい料理を作り置きする事はしえを用意して来なかったのでクリケットで汗だらけになません。これはスパイスの香りを大事にするためです。 ったアロハを再び着なくてはならず、情けない事に日本
又、観光客向けのレストラン等では○○カレーという人は不潔だと思われた様に思います。着替えが無いのを名前でメニューには載っていますが、一般的にはスパイ

憐れんだのか、マンちゃんの親戚の人がＴシャツを貸し

スで食材を炒めたり、煮たりした料理の個々の名称はあてくれました。

りますが、○○カレーとは呼びません。カレーの事を書

再び皆で手分けをして荷物をバスまで運び、お茶畑のき始めると長くなるので、別の機会に書く事にします。

管理人夫婦に見送られて帰路につきました。さすがに疲

今回は皆で食事を楽しむという事は重視されていなれたのでしょう、バスの前部・中央部席に座った人達はいようで、急いで食事を終らせて早く川遊びに出かけた

居眠りをしています。後部席の若者達はまだまだ元気で、いようです。それでも旦那衆はお酒を飲んで更にご機嫌

さすがに歌や踊りはしないけれど、なにやら声高に話をになったことは言うまでもありません。奥方たちも文句しています。運転手さんと助手も、皆がクリケットや川を言うのを諦めたというか、見ない振りをしているよう遊びをしている間にバスの洗車を済ませ、たっぷりとおです。

昼寝をしたので元気に運転をしています。往路は 4 時間もかかったというのに、帰路は寄り道が無かったので 2

広場からお茶畑の間の急坂をぬって谷間に降りて行

くと、小さな滑り台状の滝と淀みのある川に着きました。 時間弱で出発点のマハラガマに着きました。着くや否や
この一族は何度かこの場所に来た事があってお気に入りあっという間に解散です。特に名残惜しくはないようでの場所の一つだそうで、ここでの川遊びを本当に楽しみ

すね、なにしろほとんど皆が何かと理由をつけてはしょにしていた様です。年配の方々は川までの坂を嫌がってっちゅう会っているそうですから。実際に、２週間ほど広場に残ってお喋りとお昼寝です。川では子供と男達だ

後にバス旅行の写真が出来上がったという理由で、コロ

けでなく女性達も一緒になって滝を滑り降りたり、水のンボ周辺に住んでいる人達が集まって宴会が催され、僕中でボール遊びをしたり、潜ったり、水をかけあったり、 も招待されました。宴会では 1 枚 1 枚写真を回して、何
水中で足を引っ張ったり、上流に探検に出かけたりと、 がそんなに楽しいのかと思うほどの大騒ぎでした。
川まで降りてきた全員が子供に戻って遊びます。特に水今回のバス旅行に参加して、スリランカでの血縁関係

着に着替えるわけではなく、クリケットをしていた時のの結束の固さを再認識しました。それとともに、日本で服装そのままで川に入ります。面白い事に女性達は日にの核家族化を考えさせられました。旅行者が今回の様な焼けるのを嫌がって長袖シャツを着ています。僕からみバス旅行に参加できる機会はないと思いますが、何処かればスリランカ人の肌の色は羨ましいほどツヤツヤしたでこのようなグループを見かけたら声をかけて見たら如小麦色なので、それ以上には日に焼けないと思うのです

何でしょうか。時には特別ゲストとして歓待されるかもが、やはり日焼けは嫌なようです。

しれません。その際には、ゲストである事と最低限のマ朝の出発が遅れたのとクリケットに熱中したのがた

ナーは忘れない事、お金を渡すのではなく何かしらの差たって川で思う存分に遊ぶ事は出来ず、暫らくすると日し入れを忘れないようにお願いします。差し入れは何でが暮れてきました。今まで水遊びをしていたのだから、 も構いません、何も手持ちがなければ道端でどこでも売ですが、スリランカの人達は清潔好きです。皆で石鹸を20 円程度）で十分ですし、日本の歌を歌ってあげればも使って体を綺麗に洗って本日のお遊びは終了です。不思っと喜ばれます。スリランカの人達は物よりも、御礼を議な事に水遊びの時には服を着替えなかったのに、水浴したいという気持ちを大切に思ってくれるからです。
9▲っているキンココナツ（果汁が美味だけど１個が 10 〜▼

あらためて水浴はしなくても良いのではないかと思うのsì gūniang shān

写真便り No. ⑨ 四姑娘山のヤクと馬写真と文／四姑娘山自然保護区管理局 特別顧問

大川 健三

四姑娘山の彼方此方で草を食むヤク（高山牛）写真 1 が見られますが、10 年位前から様相が違って来ています。以前はヤクが荷物や人を乗せて運び畑を耕していました。そして今よりずっと大きく体毛の長いヤクが殆どで、近づくのが怖い位でした。しかし 1990
年代後半から観光客やその荷物を載せるために馬が導入され始め、扱い易いことから今ではヤクに取って代わりました。
そしてヤクはもっぱら肉にされたり乳を搾るために飼われ、畑を耕す事も稀になりました。そのため平地の牛の血が混じって小型化

写真 1 草を食むヤク

したり体毛が短くなったヤクが増えています。目の周りが白いパンダ顔のヤクが増えたのも最近の傾向です。
ヤクは皆大きな角を持っていると思われ勝
ちですが、中には遺伝的に角の無いヤクが居ます。
写真 2 は鍋庄坪の稜線の踏み跡道を辿って麓の家から山上の放牧小屋へ届け物をする角の無いヤクです。写真のヤクも皆さんが見た
放牧されているヤクも尻尾が垂れ下がっていたと思いますが、ある種の興奮状態になると

写真 2 角の無いヤク

稀に尻尾を立てます。
残念ながら尻尾を立てたヤクを写真ではお見せできませんが、古代から継承されている神様が乗るヤクの壁画で見る事ができます（写真 3）。
四姑娘山の馬（写真 4、５）は小型ですが頑丈で、荷物や人を乗せて険しい山道を行くには適しています。平地で飼われている馬と違って四姑娘山の馬は岩がゴロゴロした道や急な斜面を登れます。
しかしそれでもヤクには適いません。ヤクならば荷物を運べた高所でも馬では運べず、荷揚げに支障が出ています。また村の若いチベット人は扱い易い馬に慣れ、気性が荒いヤクを扱えなくなっています。何処の世界でも楽になると後戻り出来な

▼

10

▲

くなるようです

写真 3 尻尾を立てた壁画のヤク写真 4 小型で丈夫な四姑娘山の馬● すでに掲載された「写真便り」はこちらにあります

http://wanli.web.infoseek.co.jp/ookawasan/essey-title.html● 大川さんのホームページはこちら

http://www.sgns.gov.cn/scholaweb/conts.htm
http://kawamoto1940.web.fc2.com/
http://www.sgns.gov.cn/scholaweb/queenvalley.htm

中国を読む

写真 5 草を食む四姑娘山の馬「漢字と日本人」 高島俊男著（文春新書）

言語が苦手な人と得意字に変換していく。そんな神業を経て、複雑さを増していな人がいる。勿論私は前者く日本語。それでも日本人は、その言葉を複雑とも思わずだが、得意な人は言語習得自在に操っていた、というわけだ。

に苦労していないようにみえる。

さまざまな歴史背景によって出来上がった日本語は、しかし敗戦後、日本人自らの手で衰弱化される。極度の自信

中国語、フランス語、英喪失に陥った日本人は、深い議論をまったくせずに国語改語を自在に操る知人（日本革を敢行。結果、独断と偏見で決められた1850 字の常用人）曰く、「その言語を覚え

漢字以外の漢字が新聞や教科書から消えた。日頃使う漢字

るのに一番早くて簡単な方の数が激減するということは、思想を具現化する言葉が減法は、その国の女の子と恋るということ。つまり、日本人の思想も乏しくなっていく。

愛すること。 あっという間

その後、常用漢字の数は微増するものの、このときに切に話せるようになるよ」。

り捨てられた幾多もの漢字とともに失われたものは大きい

彼自身、妻子を日本に残してフランスに留学中、今のフと著者は悶絶している。

ランス人の奥様と出会っている。彼流の言語習得法を確実自らの手で母語を弱体化してしまった迂闊な日本よりもに実践しているのだ。これは極端な例にしても、外国語が深刻な言語があることを、最近知った。この数日に世界の得意な人は、絶対音感の言語バージョンを持っていて、比注目を浴びることになってしまったチベットである。

較的楽に勉強しているように思える。言語が苦手な私の僻「ダライ・ ラマ法王日本代表部事務所」のホームページ

みか？

によれば、チベット自治区では、中国語の教育が行われ、は日本独自の文字ができる以前に中国から漢字を輸入。日に立たされている。言葉というのは、その民族の文化その本の物の見方、考え方を具現化する言葉を漢字つまり外国ものだ。単なるコミュニケーションツールのひとつではな

語を使って文字化した。明治時代には、抽象的な概念を西い。チベット語が失われつつあるなかで、チベット人は何

洋から輸入したうえ、その言葉を次々に（外国語である）漢を感じるのか。
11▲

日常生活の言葉も中国語が優勢となり、チベット語が苦境▼言語のなかで日本語は難しい部類に入るらしい。日本語( 真中智子）私の四川省一人旅［15］亜丁Ⅱ（亜丁の少年）

田井

元子「さぁ、出発しよう！！」山の姿が逆さに写しこまれていた。そんな湿原の中を、アーロンの掛け声に、一瞬沈みかけていた気持を取り土地の人達に放牧されている馬や牛が点々と散らばっ直し、私は笑顔で頷いた。なんといっても、やっと待ちて、自由にのんびりと草をはんでいる風景はまるで描か望んでいた亜丁との再会なのだ。ささいな事につまらなれた一枚の絵のようだった。
成都から標高 4000 メートルの高さまで、一気にバい気分でいたのでは勿体無い。
先程のポーター少年は臨時のアルバイト（?）を得た

スで駆け上ってきた為、数日前から続いていた高山病事が嬉しいのか、ニコニコしながら私の脇に寄り添うからくる鈍い頭痛も忘れ、景色に見惚れて走り回ってように立っていた。背丈は高いがほっそりとした体格いた私は、「昼食後にはまた馬に乗ってハイキングにの、まだ幼さの残る頬っぺたの赤い可愛らしい顔をし行こうか」という案内人の烏里氏の言葉に飛び跳ねてた少年だ。

喜んでいた。

私は先程からある事が気になっていて、必要以上にしかし、高山の天気は変わりやすい。汗ばむほどに快じっーと彼の顔を見つめた。

晴だったお天気は、私達が昼食をとっているほんの数十「あなた、いくつ？」分の間に、俄かに曇り始めたかと思うと、すっかり雨に「16 歳」

変わってしまったのだ。楽しみにしていたホーストレッ｢ ねぇ、・・・あなた私と会った事ない？ ｣クもこの雨で流れてしまい、馬達は恨めしげに見つめる

彼はキョトンとした顔で首を横に振った。やっぱり違私に背を向け、馬方に引かれて帰ってしまった。
そこがどんなに美しい場所であっても、山の中では雨

うのかぁ〜。
・・・
初めて亜丁を訪れた三年前の夏、私達の一行はあるに降られてしまうとどうしようもない。先程まで目の前少年と知り合っていた。私達がキャンプ地として滞在しにそびえていた雪山も、完全に霧の中に姿を消してしまていた洛絨牛場には、夏休みだというので遊びに来ていい、山の写真撮影が目当ての男性陣は万に一つの望みる土地の少年たちも何人かいたが、その中でもとりわけを掛けて、山の方向にカメラを向け辛抱強くシャッター

人懐っこく活発な、その少年と知り合った事が、二泊三チャンスが訪れるのを待っていたが、写真に興味のない日というほんの短い亜丁滞在の思い出の中に強烈な印

私を含めたやや年かさの女性陣４名は、合羽を着て所象を残していた

在無くキャンプ場の回りをウロウロしていた。

＊

＊

＊

＊

＊

＊

「もっと馬に乗りたかったのに、雨だなんて。つまら＊

その日の朝、亜丁の公園入り口に到着した私たちは、ないなぁ・・・」
湿原の中を歩き回り靴をドロドロにしながら、私は退馬に跨り次から次へと現れる素晴らしい景色に、感嘆の屈な気持ちになりかけていた。

叫び声をあげながら意気揚々と洛絨牛場を訪れた。
成都を出てから４日間バスに揺られ続けて、やっとたど少年に出会ったのはそんな時だ。

り着いたその旅での最終目的地、最後のシャングリラ

亜丁自然保護区の中には、牛や馬の放牧をしている「亜丁」を代表する景勝地ともいえる洛絨牛場は、青々

土地の人達もいて、時折石を積み上げたような牛番小とした牧草の中を、刷毛でなでたように黄色や薄桃色の屋が建てられているのが見かけられた。洛絨牛場にも高山植物が咲き乱れる美しい湿原だった。目の前に雄大

２、３軒建てられていたそんな小屋のそばを私達が通りに聳える聖なる山の万年雪と、氷河から溶け出してきた

かかると、中から少年が顔を出し、笑顔で何か叫びなが水が、三筋の滝になって岩肌を流れ落ち山裾に湿原をら、おいでおいでと手を振っている。

流れる小川になって、ゆるやかに蛇行しながら湿原の中子供だったことで警戒もせず、「面白そうだから行ってに点在する池を結び、鏡のような池の面には、白い雲をみようよ」と近寄っていくと、少年は、どうぞどうぞと浮かべた真っ青な空と頭上に白い雪を戴いた雄雄しい小屋の中に招き入れてくれた。石と泥で塗り固められた

12▲

何故、呼ばれているのかもよく解らないまま、相手が▼作っているのだ。湿原からあふれ出た水は、サラサラと薄暗い小屋の中には二人の少年がいた。すすめられるまま土間の小屋の中に転がしてある丸太の上に腰を下ろし、私と母のつたない中国語でたどたどしく話を聞くと、13 歳と14 歳の兄弟だという二人は、近所の村に住む少年達で、夏休みだからここに来て遊んでいるのだということだった。初めのうちは、疑問に思えていたのだ
が、彼らが私達を小屋に招きいれた事に他意はなく、ただ外国人がきたからお茶に呼んでくれただけの様子だ。
亜丁が観光地として外国人に解放されたのは、ほんの数年前だと聞いていた。きっとそれまでは他所の土地
少年たちに招待された洛絨牛場の牛小屋から訪れる人も少なく、閉ざされた僻地の村で過ごしてだろうか。

いたのであろう少年達にとって、突然自分達の土地に現れるようになった外国人が、珍しくて面白かったのだろ

まだ出会ってから十数分しかたっていなかったが、急うが、それにしたって、彼らの年頃の少年達が自分の母

速にこの少年に好意を感じてきていた私が、先程の雨に親や祖母と同年代の見知らぬ外国人女性を家に招いてあたり濡れていたスカーフを首からはずして、囲炉裏にもてなしてくれるなんて、日本の少年達では想像できなかざそうとすると、すかさず「俺が乾かしてあげるよ！」

い話だ。

と少年は、くわえタバコのまま私からスカーフを取りあげ、注意深く広げながら火の上にかざして乾かしてくれ

兄だという少年は無口で大人しかったが、やんちゃそたのだった。

うな弟の方は、好奇心に目をきらきらさせながら、一人前のしぐさで小屋の真ん中に作られた囲炉裏に火をおこれにはグッときた。見た目はまだまだ子供だが、チ

こし、お茶を沸かしてくれたり、新聞に包まれて無造作

ベット人の男の子ってかっこいいじゃないか〜！！・・・に土間に転がしてあったチベット式のパンを食べない

そういえばタイやネパール、マレーシア、今まで訪れたかと勧めてくれたり、果ては懐からタバコを取り出してどの国の子供達を思い返してみても、田舎の子供はよく勧めてくれたりと懸命にもてなそうとしてくれるのが働いていた。日本の多くの子供たちが親の庇護の元、遊

微笑ましくて可愛い。

んだり学校の宿題さえしていればいいような年頃から、私達が笑いながら、彼が勧めてくれたタバコを断ると水汲みや掃除、幼い兄弟の世話に薪運びなど、一家の労少年は自分用に一本抜き出し、慣れた手つきで囲炉裏働力として当たり前に働いてきた少年達は、見た目は子の薪から火を付け、生意気そうに頬を傾けタバコを吸う

供でも日常生活レベルの能力に関しては、すでに大人のしぐさも様になっていた。

仲間入りしてるように感じられた。
それは、すっかり機械文明に侵食されてしまった現代「あらっ！あなたみたいな子供がタバコなんて吸っちでは、その価値を認められなくなりつつあるのだが、自ゃいけないんじゃないの〜！？」
すでに退職されているが以前は小学校の教師を勤め然の中で生きるためには、必ず必要とされるはずの「原ておられたという、この旅行でご一緒させていただい

始的な意味での生活能力」というものを感じさせ、常日た、O さんが生真面目な声を上げたのが可笑しくて、私

頃、「昨今の去勢されて野生を失ったような、日本男性

はクスクスと笑ってしまったが、日本語を解さない少年には魅力が感じられないわ！！」などと、己の魅力レベは何故、自分が笑われているのか解らずにキョトンとしルについては一切省みることなく一方的に憂いていたていた。

私は、中国の山奥で、まだほんの 13 歳だという何処から見ても子供の彼に、思いがけず一人前の男の片鱗をそういえばこの日の朝、私達が乗ってきた馬の手綱

感じハッとしたのだった。

を引いていた、どう見ても 10 歳くらいに見える馬方の数分後、少年が笑顔で渡してくれたスカーフはほんの少年もスパスパとタバコを吸いながら歩いていた。

りと暖かく、煙の香ばしい匂いがしみ込んでいた。

こんな山奥の土地では少年がタバコを吸うことなど（次号に続く）13▲▼

普通の事で、身体に悪いなどと咎める大人はいないの

大連だより・日本語教師雑記− 5

為我井 中国での春節を味わう

輝忠

日本スリランカ文化交流協会
町田国際交流センター・外国語部会「福」の文字を逆にして貼り付けられている。どの家でも学校が冬休みのため約５か月振りに 1 月 12 日、日本

見られる光景である。以前 4 月ごろ北京を訪れたことがに帰国した。 冬休みは１月 11 日から 2 月 29 日までであるが、その時もまだこのような飾りがどこの家でも貼あったので、半分は日本で過ごし、残りを中国で過ごしられたままで、しかも破れそうになっていたが、これはた。仕事に戻る前に出来れば北京、平遥、紹興などを訪自然に無くなるまで、張っておくものなのだろうか。そねてみたいと考えた。

のような習慣でもあるのだろうか。

帰国してから日本には約 1 ヶ月いたが、その間は毎日

北京滞在 3 日目に天気がよかったので、「地壇公園春

何かと忙しく、報告会やら友人と会うやら、また日本語

節文化廟会」という廟会にでかけた。これはこの時期あの教材や中国人先生の同僚へのお土産を買いに出かけ

ちこちで開かれている春節の祭り（日本の縁日とでもいたりするなど、かなり多忙な日々であった。ゆっくり休うか）であるが、地壇公園で開かれているのが一番大き

むなどという余裕はなかった。しかし、多忙な中にも精いらしい。地下鉄「安定門駅」で下車すると、多くの人々

神的にほっとする時間を多く持つことが出来、再び中国

が皆同じ方向に向かっているので、すぐ分かる。人々のに戻って仕事が続けられそうだと気持ちの上でゆとり後について行けば地壇公園の入り口まではあっというを得て、1 ヶ月後日本を後にした。

間であった。公園前の横断歩道の上から見ると、人、人、

中国には 2 月 10 日に戻ったが、大連に戻る前に少し人で、一体どこからこんなに人が湧き出てきたのかと思

旅行したいと思い、まず東京から直接北京へ行った。そうほどの人込みである。公園入り口には何百という赤いれから以前から訪ねてみたいと思っていた山西省の平提灯が飾られ、華やかな雰囲気を演出している。入場券

遥（民清時代の街並みがそのまま残り、1997 年ユネス

10 元を払って中に入った。

コの世界遺産に登録）、浙江省の寧波、紹興そして最後中に入ると、とにかく何でもある。食べ物の屋台かに上海を訪れることにした。今年の春節は２月 7 日から

ら正月の飾りを売る店、おもちゃ屋、美術品（本物かな

12 日まで、この間は大勢の人々が動くので移動が何かあ？）を売る店、子供向けのぬいぐるみ屋、射的屋、民族と大変だと聞いていたが、それほどでもなさそうであっ

舞踊のステージ、カラオケ屋、蛇女の見せ物小屋、今年た。

の干支のネズミのグッズを売る店等々何でもある。普段

北京では侶松園賓館に泊まった。このホテルは四合院

見られないものがたくさん売られている。 中国風風車と言われる伝統的な昔からの建物を模したホテルで、大（かざぐるま）とでも言うような、カラフルな色に塗られきくはないが、北京の古い街並みの中にあり、胡同を見たものが何十となく屋台の上に取り付けられて売られて回るのにはぴったりのロケーションである。最近何かている。風に吹かれてカラカラ音を立てていた。

と雑誌などで紹介されている「南鑼鼓巷」という通りの

小さな台の上で草を使ってこおろぎ、バッタ、蝶など近くにある。北京ではここに 5 泊したが、何度もこの通を作っている人もいる。多分農村から来た人かも知れなりを散策した。

い。また、伝統的な年画を売る屋台もある。この人も農

この時期春節のため毎晩のように花火が打ち上げら村から来たのだろう。あちこちで多くの人が正月用の飾れ、ホテルの近くではあちこちで爆竹の鳴る音もした。

りといったものを買い求め、それらを大事そうにして持爆竹の音はかなりうるさいが、 私にとっては珍しいの

ち帰るのを見た。

で、 歩いている時にその音がすると何度もその近くに一番興味があったのは食べ物の屋台である。北京名物

行って、しばらく見ていたりすることが多かった。春節もたくさん売られていたが、 何と言っても目を引いたのもうひとつの特徴は、家々の門口に「春聯」というおのはモンゴル風のシシカバブだろう。食べ物の屋台の中

めでたいことばが掲げられていることである。

でかなりの店がこのシシカバブを売っていた。どの店も長の紙に書かれてドアの左右に貼り付けられている。まもっと安い店があった。試しに買ってみたが、まあまあ

た、ドアの上の鴨居には「福」と書かれた四方形の紙が、の味であった。焼きイカ、焼きトリ、茹でたとうもろこ

14▲

1 本 10 元。かなり高いかと思って何軒か回っていると、▼対句となったことばが赤や金で彩られた華やかな縦し、北京名物の練り菓子、米線（米で作った麺）、さんざ

ると、 かなり広い園内はどこがどうだか方向が分から

しの糖葫芦（飴菓子）などが目に付いた。驚いたのは「アなくなってしまう。 かなり疲れたので帰りたいと思っ

ラビアのシシカバブ」という名前の出ている屋台であったが、出口が分からず、うろうろして結局出るまで 20、た。中東出身の人らしい男の人が何人も白い独特の服装

30 分もかかってしまった。しかし、とにかくこの日は北をして店先でシシカバブを焼き、販売していた。珍しい京の人々の春節の楽しみを共有出来たような気がして、せいか、かなり多くの人々が店先に群がっていた。

楽しくホテルに戻った。一日中ほのぼのとした気持ちで園内を回っていると、結構時間を忘れて楽しむことがいることが出来た。

出来た。しかし、かなり疲れてしまった。数時間歩き回

アフリカとの出会い（24） アフリカの政治家

竹田悦子

アフリカン・コネクション代表３月になり、前国連事務総長コフィ ーアナンをう残虐なことがあったりしたが、少なくともケニ

仲介役としてケニア大統領選挙後の混乱は、政治

アでは民主的に選挙が行われたようにみえていた。

的な決着を国内外に知らせることとなった。結局、

しかしキバキ氏が就任後、彼が任命した大臣たち

キバキ氏が大統領として続投し、敗北したライラを乗せた飛行機が墜落したり ( 数名の大臣が死亡、氏が、prime minister となることで決まった。両氏

意識不明 )、その後も暗殺事件がおきたりしていた。

は、二人揃ってゴルフをしているところを報道さ

陰では旧体制を支持する人たち（旧大統領陣営）のせるなど、関係回復をアピールするのに忙しい。

仕業ではないかと言われている。

全くもって、透明性に欠ける「アフリカの政治」

モイ大統領は、自分を支持しない政治家、人々をを象徴したような今回の選挙後の混乱だったと思

片っ端から投獄していた。
「言論の自由」は、自分う。選挙の開票作業の正確性は、第三者機関であるにはあっても人には与えてこなかった。日本のよはずの選挙管理委員会の信憑性や EU の選挙監視

うに「〜に反対」と街頭でデモ行動をするというの団などの視察の拒否、マスコミを開票場に入れなはあり得ないのだ。そう考えるとキバキ大統領にいなど、どこまで本当かどうかはわからないがいなってからは、人々が自分たちの意見を発言してろいろな噂を呼んでしまっている。アフリカの政いるような気がする。

治家たちの汚職、職権乱用、その不透明性。思わずケニアの政治家は、 間違いなく演説が上手だ。

アフリカがもっと発展しない理由の根源がそこにすぐに引き込まれていって、 聞き入ってしまう。

あるのではないかと思ってしまう。

冗談もところどころにあり、言葉の魔術師かのご

アフリカの政治家ってどんな人たちなんだろう

とく人々を魅了させていく。そしてやっぱり太っと、ケニアに住んでいた時から興味があって演説ている人が多い。 肥満は富の象徴のようである。

会、選挙活動、ハランべと呼ばれる寄付金を集めそして笑顔が素敵だ。カリスマ性があるのだろう。

るパーティ ー等機会があるごとに参加してみた。

だから人々は尊敬のまなざしで選挙区の代表を私がいた４年前は、ちょうど大統領選挙があり、し送り出す。

かも野党のキバキ氏が与党のモイ氏を破ったこと

本当に国の発展を何よりに考えている政治家をともあり、政治的に大いに盛り上がっていた。しかし思うが、残念ながら少ないのが現状のようである。

人々の期待とはよそに、選挙票をお金やもので売

国際的には、落ち着いたように見えるケニア。住る人はたくさんいて驚いたことを覚えている。

む所を追われた国内難民の帰還はまだ進んでおら

選挙の時、字が書けないよう両手を斧で切るといこれからもすぐには立ち直れそうにはなさそうだ。
15▲

ず、人々の心に残した傷跡や経済的な損失からは▼

例えば西アフリカのシオラレオネという国では、

【活動報告】huí niángjia

回娘家［山西省家庭料理で交流しよう！］

fèng chuī zhè yángliǔ me shuā lāla lāla lāla

於：三輪センター
講師：何媛媛さん凤吹这杨柳么唰啦啦啦啦啦啦

2008 年 3 月 15 日（土）参加：10 名xiǎo hélǐ shuǐliú zhè huālā lāla lāla la

小河里水流这哗啦啦啦啦啦啦
shuíjiā de xífù tā zǒu ya zǒu de máng ya

ʻ わんりぃ ʼ に「媛媛来信」や「媛媛講故事」でお馴染みの媛媛女士に、媛媛さんが日常的に作っていらっしゃる谁家的媳妇她走呀走的忙呀
yuánlái tā yào huí niángjia

原来她要回娘家

山西省料理を教えて頂きながら一緒に作ってみました。
作ったのはなんと 7 種類の欲張りメニュウ。
「花巻」

shēn chuān dàhóng ǎo

tóu dài yī zhī huā

1 身穿大红袄 头戴一支花「葱花烙餅」「過油肉」「家常豆腐」「紅焼肉」「糖酢白菜」「銀耳蓮子羹」そしておまけは「わんりぃ特製杏仁豆腐」。出来上がった料理はテーブルに置ききれないほど。それぞれのコツを踏まえた料理はとても美味しくて舌鼓を打
ちながら頂きました。

yānzhī hé xiāngfěn tā de liǎn shàng cā胭脂和香粉她的脸上擦zuǒshǒu yī zhī jīyòushǒu

yī zhī yā

左手一只鸡 右手一只鸭
shēnshang hái bēi zhe yīgè pàng wáwa ya

身上还背着一个胖娃娃呀

珍しいのは「銀耳蓮子羹」、女性の肌をきれいにする薬
膳的効能のあるデザートとか。銀耳とは白キクラゲのこと、白キクラゲに山西旅行帰りのメンバーのお土産の大yī ya yī de ér wéi

依呀依得儿喂

棗、蓮の実を加えておかゆを作るようにとろとろと、白キクラゲがもったりするまで煮込んで氷砂糖で味付けをします。
目からうろこは、「花巻」と「紅焼肉」。花巻は中国北方地方でよく食べられる小麦粉の主食料理ですが、特に花巻は、中国旅行をされた皆さんはご存知のひらひらのリボンを幾重にも巻いたような蒸饅頭風の主食。簡単そうに見えるのですがどうしたらこのように成形できるかが謎でした。
ベースは包子と同じく、小麦粉をイースト菌で発酵させたものです。何女士の小さなしなやかな手が手際よく動くと、魔法のように開き始めたバラの花のような花巻が成形され、思わずみなの口から ʻ オウ ʼ という嘆声が漏れました。
バラの花のようにとは行かないまでも目で見ればけっしって難しくはない成形の仕組みながら文章での

yīpiàn wūyún lái

yīzhènfēng ér guā

2 一片乌云来 一阵风儿刮yǎnkàn zhe/zhuó shān zhōng jiùyào bǎ yǔ xià

眼 看着山中就要把雨下duǒ yòu méi chù duǒ

cáng yòu méi chù cáng躲又没处躲 藏又没处藏dòu dà de yǔdiǎn wǎng wǒ shēnshang dǎ ya

豆大的雨点往我身上打呀yī ya yī de ér wéi

依呀依得儿喂
lín shī le dàhóng ǎo

3 淋湿了大红袄chuī luò le yī zhī huā

吹落了一支花yānzhī hé xiāngfěn biànchéng hóng níbā胭脂和香粉变成红泥巴
fēi le yī zhī jī

pǎo le yī zhī yā飞了一只鸡 跑了一只鸭
xià huài le bèihòu xiǎo wáwa ya

吓坏了背后小娃娃呀yī ya yī de ér wéi

依呀依得儿喂

表現は ʻ 難 ʼ です。
「発酵した生地を 2 ｃｍほどの厚さにā i y awǒ zěnme qù jiàn wǒ de mā哎呀 ! 我怎么去见我的妈

のばして、油を塗り、ロール状にくるくる巻いて、こぶ
し大に切り分け、一つ一つを横に伸ばして捻って花形に丸めて成形する」で、お分かりでしょうか？
もう一つ、「紅焼肉」。煮込みを始める下準備は、油に砂糖を入れて肉に焼きつけ、色付けと肉のうまみの封じ込めをすることです。他にもいろいろ中華料理のコツを教えていただき、味と量ばかりではない収穫の多い交流会でした。

【ご予定ください】

楽しい催しいっぱい！あさおサークル祭
於：麻生市民館 全無料● 5 月 24 日（土）視聴覚室 10：30 〜 12：00
スライド上映会「現地インドネシア人たちの撮影に使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

よるインドネシアこの 10 年」● 5 月 24 日（土）大会議室 14：30 〜 16：00
TOKYO 万馬馬頭琴アンサンブル演奏会● 5 月 25 日（日）視聴覚室

13：30 〜 15：00

スライド上映会「写真でたどるチベット旅行」
詳細は ʻ わんりぃ ʼ5 月号で紹介します。
16

▲

▼

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書を集めています。日本の切手、外国の切手など、周りを 1cm ほど残して切り取り、おついでの折に ʻ わんりぃ ʼ の事務局にお届けくださるか、田井にお渡し下さい。

日月山荘のミンミン 「東京の休日」「わんりぃ」メンバー有志が呼び掛けて何回か四姑娘山自然

見る大きな海ともども感銘を受けたようです。

保護区を訪ねた折、毎回、旅の参加者たちが四姑娘山山麓の5日目の最終日は江の島〜鎌倉。雲間に真っ白い富士山が宿「日月山荘」に宿泊しお世話になりました。

ちらりと顔を出し、念願の富士にもやっと対面がかないまし

その宿の長男、ミンミン君（本名 明平銘）が昨年10月より岐た。折から桜の花も咲き始め、短い日程ながら盛り沢山の「東阜県朝日大学に留学中との情報で、有志数名が、大学の春休

京の休日」は終了、新横浜から新幹線で名古屋に帰りました。

「四姑
みを利用した「ミンミン東京の休日」を企画しました。

関係の皆様、ありがとうございました。

娘山の旅」参加の皆さんに呼び掛けたところ、多くの方々がご（佐々木健之）賛同下さり、
ミンミン君を東京に呼ぶかなりの支援金も集まって日程は3月21日から25日に決まりまた。

初日は「はとバス」
東京観光巡り。2日目は「ミンミン歓迎会」「能ヶ谷西緑地・樹の会」のご協力もで、写真はその一コマ。

あって、約30 名を越える人が町田市鶴川にある通称ʻ能ヶ谷

西緑地ʼに集まり、遊牧民風味のヤキトリ、刀削麺、餅つきなどで楽しく過ごしました。主賓のミンミンはもりもり食べるというタイプではなく、上品に食べるタイプでした。そして夜はベイブリッジ夜景ドライブ。

3日目は、浅草、お台場観光。水上バス、ゆりかもめ、と普段東京人も乗らない乗り物を体験。某ホテル売り物の「人力車で神前結婚式」に遭遇。興味を持った様子でした。

4日目は、金時山登山で富士山と対面する予定でしたが、あいにくの雨〜曇天で、富士山は見えませんでした。それでも日本の山を体験して満足のようでした。金時山下山後は、伊餅つきに挑戦のミンミン君

豆伊東の温泉旅館へ直行。日本風の古めかしい旅館、初めて《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》

崔宗宝と唄う会 － First concert

ひびけ国を越えて

昌原市（韓国）女声合唱団と麻生童謡を歌う会のコラボレーション

ソロ/ 指揮：崔宗宝 ピアノ：渡辺貴志子 / 市川直子
特別ゲスト：任 雁（ソプラノ）

於：海老名市文化会館小ホール
2008 年 4 月 25 日（金）18：30 〜（開場 18：00）
2,000 円♬ 新アリラン ♬ さくらさくら ♬ 春を待つ 2 つのうた
♬ 韓国に伝わる歌（宮廷女官チャングムの誓いより） 等々

於：新百合 21 大ホール 小田急新百合ヶ丘駅北口徒歩1 分
2008 年 4 月 25 日（金）18：00 〜（開場 17：30）
1,000 円

主催：崔宗宝と唄う会 http://lbn.cc/sai-soho/
問合せ：046-235-2716 崔宗宝音楽事務所

主催：麻生童謡を歌う会
ユネスコ国際民間文化芸術交流協会
問合せ：044-988-5032 菅原『茶館銀芽』11 周年記念

茶仙との出会い〜インドネシア・ジャパン国際文化交流写真展

2008年5月25日（日）
11：00 〜 16：00
於：菜香新館 5 階
横浜市中区山下町 192

現地インドネシア人たちの撮影によるインドネシアこの10年☎ 045-664-3155

参加費：8,000 円 60 名

＊菜香新館特別メニュウの昼食と二胡の賈鵬芳さんと古筝の小青さんのコンサートタイム（1 時間）
詳細問合せ：ラサ企画

2008 年 4 月 29 日（火）〜 5 月 11 日（日）（財）日本カメラ財団 JCII フォトサロン
〒 102-0082 東京都千代田区一番町 25 番地 JCII ビル

TEL/FAX：03-5748-3040

主催：Indonesia Japan Photo Exhibition

lasanon@db3.so-net.ne.jp▼

問合せ：090-9006-9899
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女声の歌ごえ森隆伸

上海美術館コレクション 1979-2007 ( 入場無料 )於：（財）日中友好会館・大ホール
東京都文京区後楽 1 − 5 − 3'08 年 5 月10日（土）〜 6 月8日（日）
10：00 〜 17：00 （月曜休館）

中国最大の商業都市、上海の繁栄街・ 南京路に位置している上海美術館。幅広いジャン

金曜日のみ 19：00 まで開館

ルの作品を所蔵、展覧しています。同時に最● ギャラリートーク：

も注目を集める現代アートの展覧会の一つで

5 月 10 日（土）15：00 〜（約 40 分）＊上海美術館館員による作品解説

国の伝統と国際的な感覚を持ち合わせる現代

ある「上海ビエンナーレ」の会場でもあり、自中国アートの発信地としての役割を担ってい主催：（財）日中友好会館上海美館ます。本展ではその上海美術館の収蔵品の中から、選りすぐりの現代アート67 点（油絵、水周 鉄海「innocence」 2005 年
シルクスクリーン・88.5 × 64cm

彩画、版画）
展示します★新しい中国現代アートの原点がここに急激な社会的変動と経済成長を遂げている近年の中国。これらの変化は芸術の発展やあり方にも大きな影響を及ぼしました。変化の只中に制作された作品には、テーマや表現方法、そして何よりも画家の精神に新しい芸術を作り出そうとする息吹が感じられます。世界中から、今熱い注目を集める中国現代アートの原点と呼べる作品の数々が集結しました。
張暁剛（ジャン・シャオガン）や方力鈞（ファン・リジュン）、劉小東（リュウ・シャオドン）などオークションでも話題となっている画家の初期作品や、1979 年に結成し “ 中国現代美術の始まり”とされる前衛美術グルー
プ・星星画会のメンバーであった厳力（イエン・リー）や、90 年以降発展してきた抽象芸術の代表的な画家の一人である申凡（シェン・ファン）など、中国現代アートを語る上で欠かせない画家達の作品をご紹介します。

和光大学オープンカレッジぱいでいあ

ご一緒に四姑娘山・花の山旅はいかが？

【バンバン・ルディアント先生のインドネシア講座】＊ 7 月 3 日〜 7 月 12 日（９泊 10 日）＊費用：25 万円位を予定しています。
＊世界自然遺産に指定された四川省四姑娘山の花をインドネシアの行くへ 〜 文化・歴史・政治・経済を学ぶ 〜
春季 9講座 5/14 21 28 6/4 11 18 25 7/2 9

水曜日 10：40 〜 12：10
於：ぱいでぃあ教室（小田急線鶴川駅前） 募集：50 名
受講費：9回分として13,500円（入学金なし/ 一括支払い）

愛でる仲間・12 名ほどを募集、ツアーリーダーのいない個人旅行形式で実施します。
＊詳細問合せ申込み締切り：4月14日（月）申込用紙請求は、電話またはファックスで下記へ
TEL：044-988-1433☎：042-722-7752（河本）FAX：044-988-1594

ご一緒に内モンゴル・草原の旅はいかが？

じゃがいもはジャカルタからやって来たという話から、
民謡ベガワン・ソロの歌、文化・歴史・言語、美しいバリ島の魅力を、映像を交え、分りやすく面白く紹介します。海外に飛び出したインドネシア人だからこそ、客観的に母国を見つめ直すことができ、日本の人々へ刺激を与える立場にもなれます。インドネシア、そして現在の日本を在日外国人の視点で語ります。

＊ 6 月 1 日〜 6 月 8 日（7 泊 8 日）
＊費用：20 万円位を予定しています。
＊募集：10 名〜 12 名
＊馬頭琴演奏のチ・ブルグッドさんの山荘に泊まり、

2004 年にʻわんりぃʼが植樹したモンゴル松の生育状

況を見たり、現地のモンゴルの家族と交流したり、草原で乗馬を楽しんだり、大草原を走る鉄道に乗車等を予定しています。チ・ブルグッドさんも同行。

【4 月の定例会＆おたより発送予定日】

定例会：4 月 14 日 13：30 〜 田井宅（予定） 田井宅
おたより発送日：4 月 30 日（水）
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＊詳細問合せ：☎ 042-734-5100（田井）