■ハマナシで作った果実酒

富士吉田あれこれ

富士の恵み
きとう

例年8月26日、富士山の御山仕舞

採、そして産物には薬用植物があ師も祈祷による呪術的治療のみなマナシと呼ばれ、地上を這うよういを迎え、火祭りの松明に火が燈ります。古くから民間薬として利らず施薬や民間療法なども積極的に広がり一見すると草のように見るといよいよ夏も終わりだな、と用され、特に霊山として信仰されに取り入れるようになっていき、えますが、立派な木の一つです。

いう印象を受けます。そして一雨ていた富士山に自生する薬草には呪術と医療を併せ持つことによっ

初夏に白い花が咲き、秋には赤いごとに寒くなっていき、標高も高その薬効に加え、富士山の神徳もて宗教者としての地位をより一層実をつけます。甘酸っぱい味が人いためか秋は駆け足でやってきま備わった「霊薬」として、あらゆ堅固なものとしていきました。

気で、お菓子の材料に用いたり、す。そんななかで9月の末には各家る病の特効薬と考えられ珍重されこのように古くからその利用がまた焼酎漬けにすると酒飲みには庭でもストーブやコタツの準備をました。なかでも富士山で採れるなされてきた薬草などですが、代たまらないようです。このほか、始めるようです。この時期は、富代 表 的 な 薬 草 と し て「 肉表的なものを幾つか紹介します。

ヤマブドウやヘビイチゴなども焼

にくしょうようおうぎ

にんじん蓉」

ご み しにくしょうよう士山でも中ノ茶屋辺りから一合目「黄耆」｢人参｣「五味子」といった

オニクは肉 蓉とも呼ばれ、ミ酎漬けにして、飲食用や傷・虫刺さにかけての裾野にキノコ狩りをはものがあり、幕府の献上品にもなヤマハンノキの根に寄生するハマれに使用したりします。しかし、じめ秋の恵みを求める人々が週末っていました。

ウツボ科の植物です。高さ15〜薬だからといって飲み過ぎには注意したいものです。

吉田の御師も富士山の湧水や薬20cm位、茎がうろこ状の葉に覆わます。

草を使った家伝の薬をそれぞれにれたかたちをしています。別名、以上のこういった薬草は、現在富士吉田は、富士山をはじめとし持ち、檀家廻りの折には神札ととキムラタケとも呼ばれ、キノコにでも地域の人々の間で利用されてて周囲を山に囲まれています。火もに家伝薬を土産として持参した間違われることもあります。乾燥

いますが、富士山では採ってはい山灰での痩せた土地のため農業生り、また必要に応じて信者に販売したものを強壮剤として用いまし

けないものもあります。富士山は産が高くなかったこともあり、山したりと、その布教活動においてた。五味子は、地元でゴムシと呼特別名勝のほか、富士箱根伊豆国野の利用は日々の糧を得るとても富士山の薬草を活用していまし

ばれ、秋になると鮮やかな紅色の立公園にも指定されているため重要な生活基盤となっていました。江戸時代、享保年間(1716〜36)

果実の穂をつけます。本来は実をに、法により自然環境が保護されともなると大勢訪れるようになりだんかごみした。そのため、古来より山の権利以降、幕府の政策によって全国的乾燥させた生薬として主に強壮のています。山内でこれらの植物ををめぐって村々の間でしばしば争な薬草の調査が実施され、各地に効果があるとされています。この採取する際はきちんと鑑札をお求いごとに発展したりしました。

薬草園が整備されるようになる

地域では、赤く熟れた実を焼酎なめください。

富士山での生産活動としては、と、一般の人々の薬や医療に対すどに漬けて薬酒として飲まれてい薪の採取、林業としての樹木の伐る関心が高まっていきました。御ます。コケモモは、この地域でハ(学芸員 布施光敏)
1

博物館Report

はじめに『富士八海をめぐる』（前）を一巡することを考慮して、道順に分の一の地図をもとにして信仰にる道筋を示しました。なお、記述の沿った形で項目を並べ替えて掲げもとづいた八海めぐりの道筋を想ない沼津と吉原は、場所に即して記ました。吉田口を基点として、須走定し、その道を基準にして基本とな述を補足しています。

マルビ13・14号に掲げた「『富士山道しるべ』を歩く」の続編として、口、須山口、大宮口の間に富士八海

同書の後半部分の記述を取り上げを挿入し、時計回りに記述したたて、「富士八海をめぐる」と題してめ、川口湖（河口湖）から本栖湖ま紹介します。内容は、富士山の吉田での配列は逆になりました。

口を下山してからは、須走口、須山

今回の道は、不二八海の記述に続口、駒門風穴、大宮口、浄土人穴、けて、白糸滝、外神風穴、不二山鎮祭八神、右ハ不二山の御手洗なりとて人々

不二八海、同外八海、山中の語、山巡行するを八海巡りといふ しか中の禁、不二山産物、農鳥が項目取れども皆山野の小路をわけ行く事りされています。ここでは前回（前なれハ案内を頼むべし書）と同様に、記述された内容を読とあるように、山麓の野道をゆくもみ下し、その後に続けて現状を併記のでした。近世の村絵図や明治２４します。また、実際に富士山の山麓年頃に刊行された陸地測量部、二万■「富士山道しるべ」/ 館蔵

上吉田村（吉田口）文で、これを山役銭といって、古昔は山中のその場その場で徴収してこの地の御師の家数は八十六軒いたが、今は一度にまとめて御師にが建ち並び、大勢の人が行き交う。

渡すようにし、山上では切手を渡す

また、大湖（河口湖）を隔てて、川口だけになった。これは参詣人の煩いにも御師が大勢住んでいる。登山のを省くためである。また、川口村の人々は、まず当村の御師の家に到着御師へ依頼する人も、この山役銭はして、山役銭を差し出し潔斎をおこ吉田村の御師へ渡すことにしていない山入りの装束を整える。不浄祓る。

い料三十二文、二合目役行者賽銭十■下浅間二文、金剛杖料八文、五合目（役銭）江戸時代の文化・文政頃には吉田三十二文、九合目鳥居御橋十四文、御師の宿坊が８６軒存在し、通りを頂上薬師ヶ嶽二十文、合計百二十二多くの登山者が往来していました。
一方、もう一つの御師集落である河口湖の北岸、川口（河口）は、現在ではもの静かな集落に戻っています。北口（吉田口）を登山する人た
ちは、現在は民宿となっている御師宿坊に宿泊したり、周辺のビジネスホテルを利用したりしています。か
つては下浅間と呼ばれた北口本宮冨士浅間神社に参拝して、そこからは徒歩で山頂へ延びている北口登山道を辿って行きます。

■上吉田
2

明見湖

竜神がまつられていたとされます。小沼からの距離は一里（四㎞）、甲州都留郡明見村にある。旧名山中（山中湖村）へ二里（八㎞）、を「阿栖湖」という。この湖を里俗途中の忍草小八湖（忍野八海）へは「清氏龍神」という。小沼より、一里を測り、さらに一里で山中へ

ここまで一里、ここより山中へ二至る道筋です。

里。また、忍草小八湖へ一里、忍草より山中へ一里。

明見湖には、子の神の小祠（甲子神社）があって、その付近から湧水が湧き出していました。富士こ り

小沼（西桂町）から下吉田（富士道者はその流れで垢離をとりまし吉田市）への富士山道は二つの道た。子の神を祭祀し、禊を司るの筋があります。一つは暮地（上暮は宮下善左衛門という御師でし地）を行く道で、他方は明見回りた。の道でした。このルート沿いの小明見古原地区には明見湖という池があります。江戸時代、ここには■明見湖

忍草村（小八湖）

忍草浅間神社（朝日浅間社）はの庭には、元八湖を再興した大我桂川の北岸にまつられています。

講の石碑が残されています。ここ

明見より一里ほど東南にある。

この社の別当は大日院（東円寺）から先は江戸道（ファナック通り）

朝日浅間社、別当は忍草山大日院でした。現在、同寺には富士山一を逆に辿って山中湖へ向かう忍野と八湖がある。
一出口池、二御釜池、合目の鈴原から明治8年(1875)に下経由の巡拝路となります。

三底抜池、四銚子池、五湧池、六濁山させられた不動明王像が開運不り池、七コノシロ池、八菖蒲池。

動として祀られています。この付近には八湖（忍野八海）があります。忍野八海は、湧池を中心とした七つの池からなり、出口池のみやや離れて存在します。この出口池近くの民宿｢原の家｣■東円寺■「元八湖再興」石造物

田村へは二里四丁。猿橋の水源です。吉田からここまでの距離は二の記念碑が建てられています。大あり、馬入（川）より海へ入る。こ里四丁（約10㎞）を測ります。

浜道から旧道に左折して村中の道■忍草へ越える平山峠

山中湖
同郡（都留郡）山中の関の傍らにの辺一帯の用水に用いる。

ある。また、臥牛湖という。湖の形

山中湖は桂川の流れ出しで、神を往くと村はずれに安産祭の神輿奈川県で相模川となり、やがて馬が一泊する御霊屋（御旅所）があ入川と名称を変えて海（相模湾）ります。山中湖へ向かう忍野経由に注いでいます。の巡拝路です。

が似ているのでそのように名付け

山中地区の中ほどに関所跡の礎たのだろう。旱魃の年に湖中へ赤石が残されています。かつては、牛を追い入れて雨乞いをすれば、そこから山中湖の浜まで矢来が設

山中の入口、大浜付近に富士講たちまち霊験があるという。里俗けられていたので、その付近の浜中が鯉の放流をした場所がありまは「作薬龍神」という。ここより吉を現在でも矢来浜と呼んでいます。現在、明神前交差点付近にそ3

博物館Report

須走口郎坊へ出る。この道の左に下りる道がある。また、ここは須走より百十東口の一つである。この口から登六町あるという。これより、五合目

山するものは、駿東郡竹の下（小山に至れば、中道巡り道がある。これ町）より古沢浅間へ出て、須走村へを過ぎて、八合目大行合に至って、出る。このところに東口浅間の社が吉田口と一路になって、頂上鳥居御ある。当社は官社ではない。神主は橋のところへ出る。また、山中の湖

小野大和という。それより七尾、馬より加古坂へかかり、北口浅間へ出返、カリヤスをへて登山役所がある。

る道がある。

これより、うつまさ明王、小御嶽太■表口迄海道線図 / 富士山道しるべ

東口の拠点である須走の南限にことになります。登山道は五合目

古沢の一幣司浅間神社を過ぎて、を檀家とする房総半島の富士講道は登山道の基点となる冨士浅間神で中道と交差し、八合目の大行合

竹之下へ通ずる鎌倉往還を辿って者などはこの道を辿り、須走をへ社が位置しています。ここから山で吉田口と結節します。

いきます。この浅間神社は東方かて籠坂峠を越えて北口へと向かい内に向かうと七尾、馬返、狩休をへらの富士登拝の拠点となっていたました。現在、この道は小山街道て、さらにウツサマ明王(烏枢沙摩社です。途中、きやり地蔵がまつらと呼ばれ、ゴルフ場が散在する潅明王)はすべての不浄・障害を除くれています。ここも富士講の拠点

木林の中を御殿場線足柄駅をへて力をもつ仏とされています。そしの一つです。吉田口の御師、小猿屋

足柄峠へと通じています。て太郎坊へと登山道を登って行く■東口冨士浅間神社

駒門風穴■須走付近の鎌倉往還旧道■きやり地蔵

こまかどかざあな

駒門風穴は御殿場市駒門に位置しています。ここの見学は有料で須山村の右方広野の中にある。

料金徴収所の脇から風穴の中へ入口径一間四方くらい。少し下りれっていきます。御殿場駅から行くば横に入口がある。奥へ入ればし場合には、富士急行バスの駒門風

だいに広くなって三間四方くらい

穴前バス停で下車すると便利です。になる。また、十町ほど入れば「川ただし、本数が少ないので要注意堀」のようなものが多くあって、です。御殿場線富士岡駅からは徒前へ進むことが難しい。その深さ歩15分となります。

は測ることができないというが、十八町を限ってそこから先は行くことが禁止されているという。
4■駒門風穴の石造物

『富士八海をめぐる』（前）
須山口

まず佐野より須山道へ分岐して須裾野市須山のルートは日本ラン山村へ出る。ここに須山浅間の社がド遊園地や富士サファリパークがあり、当社は「南方司」と号して、木あるところで、JR御殿場線の裾野八海めぐりの場合、須山から沼程は四里。この口は宝永四年の神火花開耶姫尊（命）を古く勧請したも駅から国道２４６号沿いに北上して、津方面に出るには、逆に裾野二本のために道路が崩れて登ることがので、とくに「夫婦相応の道」と産

裾野二本松で須山・十里木方面に松をへて長泉方面へ向かう道をとできなかった期間が三十四年あっを軽くする利益があるという。神主

道を進めます。国道バイパスを横ることになります。そのまま村山た。その後、宝暦の末になって、よは渡辺氏、御師は十二人、巫女は二切って千福へと向かうと須山へ到へ廻る場合には、十里木、勢子辻をうやく登ることができるようにな人いる。それより宝永火口の右側の着します。

へて、そこから吉原へ出て村山へった。しかし、途中に休み処がなく、縁を登る。
古は左側を登ったといい、登る人も稀である。寛政年中から室頂上の銀名水の場所へ出る。

東口の一つである。沼津よりの行

須山浅間神社の周辺にはかつて歩道」と呼び分けており、地形図にも表記されるようになりました。と向かいます。

旧御師の宿坊がを所々に建造し、今は登山者が多くありました。こなった。ここから登山するものは、の先の登山道は東富士演習場で途切れているので、そのままは通行することができません。そのため、最近は迂回路が設けられ、それを「登山■裾野市立富士山資料館

沼津 三マイバシ 仙元■須山浅間神社

岡宮浅間神社

拝者は必ず当社に立寄り、真北にともと現在地より東南の宮町にあったといわれ、浅間神社の存在が沼津の三枚橋に仙元（浅間神社）宮町の由来となったともいわれまがある。東海道を西に進んで、右手す。神社は旧東海道に沿って位置に社がある。

し、参勤交代の大名がこの社に参望む富士山に手を合わせたものだ

拝して幣帛を献じ、神主から武運おかのみや岡宮には浅間神社があります。といわれています。

岡宮の南部、平町の日枝神社から浅間神社は旧沼津町(沼津市)の人びとの信仰を集めています。も長久、道中安全の神札を受けたと伝えられます。

大岡の高田を通る道を北上し、この道が根方街道と交差する下馬場に位置しています。木
花 開 耶 姫 命・大 山 祗命・弟橘姫命などを祀り、富士浅間社とも呼ばれました。この社は、かつて須走経由の富士山登拝路の要地で、登■岡宮浅間神社■沼津浅間神社5

博物館Report

登山道あれこれ 〜整備事業 Q ＆ A 〜前号(№18)でも紹介している吉田口登山道の整備について多くの反響がよせられています。このなかで整備の考え方や手法などの質問がありましたので、登山道整備の状況を広く周知していただくために具体的な内容を紹介します。

Ｑ：富士山の中で、勝手に道を直る行為は許可されません。それとしても、草花を採ったり、道を直種行為については、各機関がそれしたり、草花を採ったりできるのは別に、富士山は富士箱根伊豆国すことはできません。富士山の土ぞれの目的に則った規制を定めてですか？

立公園にも指定されているため地は山梨県の県有地になっていまいますので、それぞれの許可基準

A：富士山は、国の文化財であるに、自然公園法により自然環境がす。ですから、各種行為についてに基いて許可・不許可の判断が下特別名勝に指定されており、文化保護されています。こちらは別のは地主である山梨県の許可が必要されます。したがいまして、現状

財保護法によって景観が保護され許可基準が定められおり、各種行になります。さらに、富士山北面

では草花を採るのにも正式な手続ています。ですから指定区域内に為については環境省からの許可がでは、県有地を一括管理している

きが求められ、大変な労力が必要おけるこれらの行為については、必要となります。そのほか森林法、富士吉田市外二ヶ村恩賜県有財産となります。だからといって草１

事前に文化庁から現状変更(今の道路法等がありますが、基本的に保護組合(通称、恩賜林組合)という本といえども勝手に採ると法律で状態を変えてしまうこと)の許可はこれらの法律によって富士山の団体があり、ここからも許可を受罰せられますので注意してくださを受けることが必要となります。

自然や景観は守られています。

けなければなりません。

い。

しかし定められた基準からはずれ

これらの法律をクリアできたと

このように、富士山における各

Q：吉田口登山道の整備は、どのよ

A：吉田口登山道は、正式には「県できるように登山道の修繕を実施

点的な場所の復原整備は、富士吉うな組織で実施していますか？

道富士上吉田線」という山梨県がしてきましたが、平成12年度より田市で取り組んでいます。

管理している県道です。県ではこ本格的な整備を進めてきています。

れまで毎年、登山者が安全に利用

一方、馬返や一合目といった拠整備施工区分表
山 梨 県 登山道［県道冨士上吉田線］全線の整備（富士吉田市整備箇所を除く道）⇒例）
木階段、横断水路、浸透マス等
富士吉田市 登山道の各拠点となる場の調査・整備⇒例）
各石造物（鳥居,石碑等）･道路面（舗装,階段）･修景工（盛土,ネット等）

Q：馬返・一合目の復原された景観

A：馬返・一合目では、実際に発した。整備は調査結果と古写真、の整備項目は盛土の上に施工されは何に基いて整備されているので掘調査を実施しています。調査で絵図等の資料をもとに可能な限りています。

すか？

は、道の痕跡、階段跡、施設(小屋)原位置に戻しました。また、確認跡、石造物の台石等が確認されまされた遺構は埋設保存とし、現状■明治末期の馬返
6■鳥居付近の発掘調査状況

Q：馬返の登山道は、なぜ舗装しては多量に水が流れ下ります。このれらのスコリアを樹脂で固めた舗いるのですか？

ときに不安定なスコリア質の土壌装を施しました。これによって舗

A：富士山の地質は、ご存知のとは、またたく間にえぐられてしま装の表面に雨水を流し、損壊等のおりスコリア(火山砕屑物)の堆積い、路面が壊されてしまいます。

影響を最小限にしています。決しした非常に流されやすい不安定なせっかく昔の状態に復原した状況てアスファルトではありません。

ものです。馬返部分は特に上部かが壊れてしまってはたいへんでらの雨水が集まりやすく、降雨時す。そのため試行錯誤の結果、こ■整備以前の路面が抉られた馬返の登山道

Q：馬返や一合目にある白い網は何れないようにする土留めの役割をけてある種子が発芽して根を張り、ですか？

果たすものです。遺構を保護し、景表土が崩れにくい安定したものに

A：道の脇や法面に施されている観を修復した盛土はすぐには安定なります。

白い網は「植栽ネット」と呼ばれてしないため、整備した箇所が、急なネットの材質は紙を基本としておいるもので、このネットには植物の大雨等で崩されてしまいます。ネッ

り、自然に分解する環境に影響のな種と肥料がつけられています。これ

トは、土の上を覆うようにして掛け、いものを使っています。

は、法面等の傾斜部分で土が流さ土の流失を防ぎます。そして植え付■植栽ネット

Q：植栽ネットに入れ込まれているです。シバに関しては、富士山の在す。よって、植栽ネットと同様にそ種子はどのようなものを使ってい来種でないのですが、この種の使の使命を終えると消え去り、後にるのですか？

用に関してはそれなりの理由があA：登山道の馬返・一合目に施されります。まず、植栽ネットだけではている植栽ネットには、4種類の種土壌の安定に時間がかかります。

子が入れられています。それは、シシバは初期発芽と成長が早く、最バ、ヤシャブシ、ヨモギ、イタドリ

初に根を張って表土を強くしてくです。このなかでヤシャブシ・ヨモれます。種としてはとても弱いの

ギ・イタドリは富士山域の植生を考で後から出てくる3種の植生に負け慮して地域の種を入れ込んだものてしまい、繁殖ができなくなりま自然の植生にすることができます。

■整備直後の馬返■整備１年後の状況

その保護と活用を図っていきます。

Q：今後の登山道関連の整備の計画

A：県では今後も道としての維持等の拠点）の調査･整備を進めていはありますか？

管理をおこなっていくでしょう。まく計画です。そして将来的には吉田た、富士吉田市では場（三,四,五合目

口登山道を「国の史跡」に指定し、※登山道の整備事業は、まだ一部分だけで、経過途中と言えます。現段階での様相は、一見整合性の無いものに感じ取れるかもしれません。しかしながら、自然科学・植物といった専門家のアドバイスも受けながら自然とのバランスがとれるように進めてきたものです。現状は、あくまでも復活する途中の段階であり、整備は５年10年後の将来を考えて実施しています。
また、現在の取り組みは、今の技術と思考のなかで可能な限りベストな手法で実施していると考えます。そして、これから整備する場のさまざまな条件に応じてその内容も変わってくることもあります。今後、新しい技術や手法が考えられていけば、それに対応していきたいと考えます。
（学芸員布施光敏）
7Information 博物館からのお知らせ

企画展｢富士の信仰遺跡｣開催
平成14年8月10日(土)〜9月29日(日)
博物館では、富士登山のシーズンに合せて富士山にちなんだテーマで夏期企画展を開催しています。今回は｢富士の信仰遺跡｣と題して遺跡としてみた富士山をテーマとして展示を開催しました。吉田口登山道の発掘
かけぼとけ まいのうきょう

調査成果をはじめとして、山内出土の懸仏、埋納経等を展示しました。開催期間中、多くの見学者が訪れ、富士山に眠っていた歴史を熱心に見学していました。

臨時休館のお知らせ「燻蒸作業」◎平成15年1月6日（月）〜1月14日（火）
博物館では、収蔵資料をカビや害虫から守り、永年にわたって保くんじょう存していくために毎年燻蒸作業を行っています。燻蒸期間中は閉館となります。
※正月の休館に引き続き休館いたします。
休館中、博物館および歴史文化課の事務は、教育委員会で取り扱います。
住所：403−0004
富士吉田市下吉田1904
教育委員会建物３F
電話：0555−22−1111（代）「富士の信仰遺跡」展の図録を刊行しました。
展示資料に加え、富士信仰の登山の歴史や各登山口の変遷等を紹介しています。
Ａ4版 カラー／27頁／価格 800円

ご 案 内
開館時間／午前9:30〜午後5:00（午後4:30迄入館可）
休 館 日／月曜日（祝日を除く）、祝日の翌日（日曜・祝日を除く）、12月28日〜翌1月3日
観 覧 料／大人 300円（団体 240円） 団体割引は小中高生 150円（団体 120円） 20名以上に適用
交通案内／●中央自動車道河口湖I.Cより車で10分●富士急行線富士吉田駅より山中湖方面
バス15分、サンパークふじ下車

タイトルの「MARUBI」は富士山から流れ出た溶岩台地一帯を指すこの地方のことば「丸尾」からとったもので、丸尾とは溶岩が流れ出る様子の「転び」が転化（変化）したものといわれています。

〒403-0005 山梨県富士吉田市上吉田2288-1 TEL 0555-24-2411 FAX 0555-24-4665 博物館ホームページ URL●http://www.city.fujiyoshida.yamanashi.jp/info/div/
hakubutsu/html/ E-mail●hakubutsu@city.fujiyoshida.yamanashi.jp 2288-1 KAMIYOSHIDA, FUJIYOSHIDA-SHI, YAMANASHI-KEN 〒403-0005 FUJIYOSHIDA MUSEUM
OF LOCAL HISTORY 発行/平成14年9月30日 印刷/K2・ONE

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