147 号
2009 /

10

着飾った少女達の歓迎は…（写真説明16p）

媛媛讲故事〒 195‑0053

田井 方

T E L & FA X：042‑734‑5100

E メ ー ル：w anl i @ jc om. home. ne.j p

於：中国貴州凱里・南花村（苗族の村） 2004年7月12日

撮影：木村武司♪♪「中国語で歌おう！会」9 月の歌 ♪♪

叙情的な懐かしのメロディ「北京の市場Ⅲ」…………………………2

私の調べた四字熟語

東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 町 1521 ‑ 58

/ 1 ht t p ://w a nl i .w eb. i nfoseek .c o .j p/

ʻ わんりぃ ʼ147 号の主な目次
北京雑感

日中文 化交流市 民サー ク ル ʻ わ んりぃ ʼsūzhōu「盤根錯節」…………………3yèqǔ

苏州夜曲（ 蘇 州 夜 曲 ）「白蛇伝」
Ⅲ ……………………………4

スリランカ紹介「ジャフナ珍道中Ⅶ」……………7

良い歌は永遠の命を持っているという証明になるでしょ（歌
うか。古い歌ですが今もって、ファンの多い歌です。
詞 14p）

アフリカとの出会い「アフリカンファミリーの姿」…8

於：まちだ中央公民館 7F・第一音楽室

土の香りのモダンアート③「金山農民画」……………6

中国を読む・番外「知るということ」 …………………9JR 横浜線町田駅八王子寄り改札口徒歩 2 分、小田急線南口
徒歩 5 分町田東急裏 109 ファッションビル 7F

ラオス・山からだより「G 村滞在記」③ ………………10
松本杏花さんの俳句集・「余情残心」より ……………11

10 月 16 日（金）19:00 〜 20:30

表紙写真の説明…………………………………………11
私の四川省 一人旅

zhào fèng yīng

● 指 導 ： 趙 鳳 英 （中国人歌手）

亜丁⑮ ……………………12録音機をお持ちの方はご持参下さい。

10 月の歌「蘇州夜曲」の歌詞 …………………………14
中秋節の思い出 ………………………………………14●「中国で歌おう！会」
11 月の講座日：11 月 20 日（金）

̀わんりぃ 活動報告・「媛媛の月餅」
交流会 ………15「媛媛月餅」の作り方……………………………………16＊初めてご参加の方は、会場、日時など わんりぃ 事務局（☎042‑734‑5100）へお問合せ下さい。
（体験無料）
1▲▼

わんりぃ 掲示板 ………………………………16 〜 18

北京雑感その 38

北京の市場 Ⅲ

有為楠 君代

北京に何回も行かれる方はどなたも、街の変化の大き外の売り場で野菜の山が途絶えた辺りに、何羽かの鶏さに驚かれます。1900 年代の北京をご存知の方には勿が一塊になってうずくまっていました。みんな生きている論でしょうが、2000 年頃から関わりだした私の目にも、のですが脚を結ばれているので身動きが出来ない状態でその変貌は驚異的なものに映ります。特に、2000 年かす。お客はそんな鶏の中から良さそうなのを選んで買いら3，4 年の変化が著しく、昨日まで繁盛していたレスト求めます。生きているうちに目方を量って値段が決まり

ランが立ち退いて、その後に大きなホテルが建ったり、今ます。お店の人はすぐに鶏を締めて血を抜き、ドラム缶にまでレンガ塀で囲われていた古い家並が無くなり、突然

3 分つけます。湯から引き上げた鶏沸かしてある湯に2，

幅広い道がバイパスとして出現したりと、文字通り目を見を傍らの洗濯機に入れて脱水ボタンを押します。5 分程張るような変化がありました。環状 4 号線が中関村大街

で洗濯機が止まると中から、すっかり毛がむしられた裸の下を横切って完成したのもこの頃でした。

の鶏が出てきます。つまり、中国の人は、生きた鶏をこの

私は、1999 年春から2001年夏までの2 年半、 北方法で売買していました。

京にずっと滞在していたのですが、その間の変化は凄ま

田舎や、都市部でも大きなレストランなどでは自家用のじいもので、一度行ったお店に3ヵ月後に行ってみると、鶏を生きたまま運んで自分たちで捌いていました。この一「強制立ち退き」で店は無くなり、辺り一帯の様子がすっ連の作業、文字で紹介するとすごく残酷に思えますが、現かり変わっていると言うことを再三経験しました。

場にいると周りの活気に気おされて、感傷に浸る間もなく、この頃、北京で生まれ育った生粋の北京人の友人に、北唯唯感心して眺めておりました。さすがに、縛られた鶏と京を案内したことがあります。日本に留学して久振りに帰目を合わせることの無いようにとは気を付けましたが。

ってきた友人に、新しい道やバスの停留所を教えたり、新

因みに、この種の鶏屋さんは街中の商店街にもあって、しく出来たお店に案内したりと、チョッと得がたい経験を

店頭で鶏が同じように繋がれていました。このお店では4 年留守にすると、友人にとって住み慣楽しみました。3，

鳩も扱っていて、鳥かごに入れて客を待っていました。鳩

れた街もすっかり変わって、分からなくなってしまったよ

は心臓病や眩暈に効くと言われて、利用する人は少なくうでした。

ないようでした。

道が出来たりビルが建ったりする変化と同時に、人々

ところがある時を境に、市場でも商店街でも、この鶏の生活も変わりました。大規模なス−パーマーケットが屋さんが急にいなくなりました。例のサーズ発生の時、出現する前、人人は市場へ買い物に行っていました。前

鳥類が病原菌の媒体になるからと当局が生きた鶏の移動にもお話しましたが、この市場は朝早くから活気に溢れを禁止したのです。それに替わって、スーパーで冷凍のていて、野菜や果物はずらりと並んだお店が山のように鶏肉が扱われるようになりました。初めのうちは一羽丸積み上げていますし、魚は生簀で泳がせて売っています。

ごとだけを売っていましたが、暫くするともも肉とか胸中国の人々は、病み上がりの体力回復には生きた魚の肉とか部位毎にも売るようになって便利になりました。

スープが有効と信じていて、河や池で釣ってきた魚を香

今北京のスーパーでは、鶏肉は部位毎に売ることが多

味野菜を入れたたっぷりの水で煮立てて、乳白色になっいようですが、日本と違うところは、部位毎に山と積まれたスープを飲みます。これは疲れが溜まったと感じた時た中から、客は自分が必要なだけ袋に入れて、計ってもらにもしばしば家庭の食卓に上りますが、生きた魚を釣っって買えること、それと、鶏の頭だけとか脚だけとかも売て来られない人人は市場で買い、ビニール袋に入れて持っていることでしょうか。

ち帰り、調理寸前まで生かしておくのです。

利便性を追求してスーパーがもてはやされるのは仕方

初めて市場へ行ってビックリしたのは肉屋さんの店先ないとしても、生鮮食品を扱う市場は存続して欲しいとでした。天井から吊るした大きな鉤に架かった肉塊から、思います。特に、量り売りの文化は残して欲しいと勝手に部位や量を指定する客の注文に応じて切り分けて売って願っています。日本でもデパ地下では量り売りを続けていました。ひき肉は、木の切り株のようなまな板の上で、いますし、高級志向のスーパーでは新たに量り売りを始

大きな中華包丁でリズミカルに叩いて作っていました。

めるところも多いと聞いています。北京も日本と同じ道を

豚の脚や頭も並んでいて、思わず身を引いてしまいまし歩むとしたら、一旦無くなって復活するよりも、今のままた。スープを取るための鶏のガラや頭部、脚等も売っていの量り売り文化を継続して欲しいと思います。

ましたが、何故か鶏肉は売っていませんでした。不思議に

今頃北京では量り売りの月餅が飛ぶように売れている

思いましたが、外の野菜売り場の一角へ行ってその訳がことでしょう。

2▲▼

分かりました。

盤根錯節は普段あまりお目にかからない成語です

その後間もなく、朝歌（都市名）で民衆と地主が武装しが、調べて見ますと大変含蓄のある内容の成語であるて朝廷に対抗する事件が発生し、多くの官吏が殺されことがわかりましたのでご紹介したいと思います。

ました。朝廷は何度も派兵して鎮圧を試みましたが、節。②入り組んでいて解決の困難な事柄」
小学館

中日辞典：

「盘根错节」曲がった根と入り組んだ木の節。込み入った事件または根強い旧勢力のたとえ」と掲載されています。
この成語の由来は《後漢書（注 1）・ 虞詡伝》の中の次の部分です。
「志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根何以别利器呼？」错节，翻訳：
志は易きを求めず、 仕事は困難を避けず。
これぞ臣の職也。盤根錯節に遇わずして、何を以ってか鋭利な武器を区別せむ。

私 � 調 �� 四 字 熟 語
�「盤根錯節 ①わだかまった根と入り組んだ

盤 根 錯 節 � ������ �� �� 三 澤� 統

三省堂 大辞林：

��

辞書では、

鎮めることができませんでした。
鄧騭はこの事件にかこつけて適当な口実を見つけ、虞詡を朝歌の県令に派遣してしまいました。
この機会に乗じて虞詡をやっつけようと思ったのです。虞詡の親しい友人たちは皆彼のことを心配しましたが、虞詡はむしろ逆に自信を持って言いました。

36「志を高く持っていて気概の有る人は、絶対に困難な仕事を避けたり、容易な仕事ばかりを探したりするはずが無い。そんなことでは己の手腕を発揮する場が無いからだ。このことは私達が樹を切るときに、もし硬く堅固で曲がった根や入り組んだ木の節に出会うことがなければ、斧の切れ味の良さを示すことができないのと同じことだ」

意訳：

虞詡は朝歌に赴任後、彼の統治能力を十分

志は高いレベルに置き、困難な仕事も避けに発揮して、その地の官民間の争いを遂に平て通らない。これが臣として為すべき事なのです。込

定しました。 朝廷はこのことを大変評価して、彼をみ入った仕事に携わらないで、何で手腕を発揮できる

武都太守（官名）に昇格させました。

のですか？
東漢の時代に虞詡という読書家が居りました。彼は■注記

早くから父母を失い、小さい時から祖母に育てられま

1．後漢書（ごかんじょ）：中国後漢朝について書かれた歴史した。その祖母が 90 歳で亡くなった後、李修府（役所

書。二十四史の一つ。本紀十巻、列伝八十巻、志三十巻の全百二十巻からなる紀伝体。成立は5 世紀南北朝時代の名）の大尉に任命されました。

南朝宋の時代で編者は范曄（398 〜 446 年）。

丁度その頃、西羌（注 2）と匈奴（注 3）が国境を侵犯し

2. 西羌：羌族は、中国西北部のチベット系民族。タングート、てきて、北方の并州（現在の山西省の大部分と河北

蔵人、番子などとも呼ばれる。主要な使用言語は中国語と省、内モンゴル自治区の一部地域）と西方の凉州（現羌語。漢代には西羌と呼ばれ、時に漢の涼州に進入したり在の甘粛省の一部地域）をおびやかしました。時の大した。
3. 匈奴：前 3 世紀末から後1世紀末にかけて、モンゴル高原

将軍の鄧騭は凉州は放棄し、兵力を集中して并州をを中心に活躍した遊牧騎馬民族。秦代末の前 209 年、冒頓守ろうと主張し、大方の人たちもそれが良いと思っが単于（君主）となり、北アジア最初の遊牧国家を建設。東ていました。

胡、大月氏を征圧し全盛となり、漢にも侵入したが、漢の只虞詡だけは皆の考えに付和雷同せず凉州は見捨て

武帝の遠征と内紛により、東西に分裂し、後 48 年さらにるべきではない、もし凉州の守りを諦めたら全体の形

南北に分裂。南匈奴は漢に服属し、北匈奴は91年漢に討勢が不利になってしまうと主張しました。

たれた。人種的にはトルコ系説が有力。西方に移動した子孫がフン族であるといわれる。

この時から鄧騭は虞詡に対して反感を抱き、機会が出典:フリー百科事典『ウィキペディア』より抜粋

3

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有ったら報復攻撃してやろうと狙っていました。

白蛇伝Ⅲ

媛媛讲故事―⓱

hé yunáyuán

何媛媛

しばらくして白娘子が目を覚まし、許仙が気を失拐されたと知りました。 二人は金山寺に赴くと許仙をって倒れている姿を目にして、 驚くとともに悔しく返してくれるように法海に頼みました。 しかし法海はてたまりません。 が、 先ずは許仙の命をなんとしてその頼みに全く耳を貸さず、如来佛から盗んできた禅でも救わなければと南極仙翁の瑞草園を思い出し、杖を使い白娘子に戦いを挑むのでした。 白娘子の、 身

hāo shān

急いで南極仙翁の住む蒿 山に行きました。蒿山には重の身では到底勝てる筈がありません。

「九死還魂仙草」（霊芝草） という薬草が生えていて、白娘子と小青は水の妖怪たちに頼み込み、法海の住

それを煎じて飲ませると死んだ人でも生き返えらむ金山寺を水浸しにしようとしました。 けれども水位せることができるのです。

が上がれば、寺の位置も高く

しかし、鶴童と鹿童というなり、なかなか勝負がつきま

番人がその仙草を摘み取らせん。白娘子と小青は最後のれないようしっかりと見張っ技とばかりに天にも届く水嵩ています。白娘子がまさに仙にしました。 けれども寺がま

草を摘み取ろうとした時、彼さに水没するかとみると、法らに発 見されてしまいまし

海は如来佛から盗んできたた。 白娘子は二人と激しい袈裟を取り寺の玄関で一振格闘の末、 どうにか仙草をりしました。袈裟は眩いばか

持ち帰ってきました。

りの金の光を四方に放ち、見白娘子が、 やっとの思い

れば高くて長い堤防が現れで摘んできた霊芝草を煎じたではありませんか。水は長て許仙に飲ませると、 許仙堤の向こうに押しやられ、今はその仙草の薬効で一命をにも水に呑み込まれるかと取り留めることができまし

みえた寺は守られてしまいま

た。 けれどもそれでは法海した。

坊主の気持ちがおさまりません。白娘子が外出した許仙を救い出す他の方法がないかと白娘子と小青が際、許仙を騙して連れ出し、白娘子と許仙の縁を切考えを巡らせているうちに、白娘子が産気づき二人はり裂きたいと急いで西湖の断橋へ帰りました。 そして、 間もなく男「早く妻を殺しなさい。 私の云う通りにしないと、の子が生まれ許仕麟と名づけられました。
幾日か過ぎ、 思いもよらないことに、 許仙が突然現

あなたの命はないぞ！」と脅しました。しかし、白娘子の必死の看護で蘇れました。 実は、 許仙は法海と白娘子たちとの戦いのった許仙はもう法海の脅しには屈しませんでした。

どさくさにまぎれて逃げ出していたのです。 自分の子

「妻はたとえ白蛇であろうとも私の妻だ。 彼女が私を初めて見た許仙は白娘子に感謝の気持ちでいっぱいの命を救わなかったら、私は今ここにいるものか！？

でした。子ども加えて4 人になった許仙と白娘子、そししかも彼女のお腹には私達の子がいるのだ。私はもて小青はこれまで以上に幸せな生活を送ろうと誓い合

う決して彼女を裏切るようなことをしないと心を決いました。
しかし、その生活を続けることはできませんでした。

めたのだ」
法海は許仙を金山寺へ無理やり連れて行くと禅間もなく新年を迎えようというある日、 新年に使うも房に幽閉してしまいました。

のをこまごまと取り揃えた雑貨売りが門の前にやってどうしても見つけらずにいましたが、 やがて法海に誘あり許仙の目を惹きました。雑貨売りは許仙に「綺麗な4▲来ました。 雑貨の中にきらきらと光る綺麗な金の冠が▼白娘子と小青はあちらこちらと許仙を探しましたが冠でしょう？ 奥さんにプレゼントして上げたらきっと白娘子を救い出し、 妻と夫とその子はようやく再会を喜ばれますよ」 と言葉巧みに薦めました。「そうだ。 妻

果たすことが出来ました。

はこれまでいろいろ苦労して来た。 褒美に買ってあげしかし、 それは法海が許しません。 怒った法海は小よう」許仙は考えてそれを買いました。

青と三日間戦い続け、 とうとう如来佛の居眠りを妨げ

翌朝、白娘子が化粧しているところを見かけた許仙てしまいました。 如来佛は目を覚ますと、 如来佛の三は、 ビックリさせて喜ばそうとこっそりと白娘子の後つの宝物である「金の鉢」、 「袈裟」、 「禅杖」 が盗まれろに近づいてその金の冠を白娘子の頭にそっと被せまているのに気付きました。騒がしい下界を良く見ると、した。ところが冠を被せた途端、白娘子はきりきりと強なんと法海がそれを持って小青と戦っているではあり

烈な痛みで頭を締め付けられ、 冠を脱ごうとしても取ませんか。
如来佛は怒って手を振ると三つの宝物が舞い戻ってれなくなりました。
実は、雑貨売りは法海で、この冠は法海が如来佛のきました。 もともと法海は修行が十分ではなく、 宝物ところから盗んできた金の鉢を冠に変えたものだったが無ければ改めて修行に励んで力をつけた小青に勝てのです。 この金の鉢には恐ろしい魔力があり、 被せらる筈はなく、 結局西湖の底に逃げて、 蟹のお腹へ隠れれると鉢の中に閉じ込められてしまいどうしても逃げてしまいました。

出せなくなるのです。 許仙は驚き慌て何とか取り外そ許仙一家は、その後幸せな生活を送り続け、息子のうとしている所へ法海が入って来ました。

許仕麟は、 許仙と白娘子の愛に守られ、良い教育を受「わはは、今日、わしはやっと妖怪を捕えたぞ！」と言けて優秀な成績で科挙に合格し、役人を務めるようにうと白娘子の頭の冠に息を吹き掛けました。 冠は大きなったということです。

なぴかぴか光る金の鉢に変わり、白娘子はその中に閉✿ あとがきとして ✿じ込められてしまいました。 許仙と小青は怒りのあま

中国の人々に好まれる物語では家族の愛情や絆がいり法海に立ち向かおうという時、 白娘子は金の鉢の中かなるものにも打ち勝つということが重要な要素になっから言いました。

ています。この物語では、最終的には白蛇の妖怪が勝つ「小青、あなたの今の力では法海に勝てません。早くことになるのですが、それは家族愛というテーマで正当化されます。

逃げて、もっと修行を積んでから私を救いに来なさい。

実は、小青は物語の始めの方で悪徳役人から金を盗そして旦那様、 お願いです。 早く息子を何処かに連れみ、その金を元に許仙は薬屋を開くのですが、そのことていってしっかり育ててください！」
小青は白娘子の言葉を聞くや青い煙に変わるとどこへの罪悪感はありません。中国の民衆には民から奪ってかに去って行きました。 人間でしかない許仙は法海に金銭を溜め込んでいるような悪党から盗むことは「悪」立ち向かう術もなく、息子を抱いて白娘子に見せると、ではないという考え方もあるのでしょうか。
ところで端午の節句には白蛇伝の物語にありますよ

急いで立ち去るしかありませんでした。 金の鉢に閉じうに、中国の人々は魔よけとして雄黄酒を飲みます。こ込められた白娘子が悲しさと悔しさに涙を流しているの酒には微量ながら砒素を含む鉱物をかつては使って間に、体はどんどん小さくなり、遂には白蛇の姿に戻り、たようですが現代の人々が飲むのは似せて作った酒のそして、白娘子を閉じ込めた鉢は法海によって西湖のようです。

辺に立つ雷峰塔の下に鎮められました。

（何媛媛）【 わんりぃ の原稿を募集しています】
長い歳月が経ちました。 小青は大山に閉じこもって、

原則として、2 月と 8 月を除く毎月発行の会報

わん

何十年もの修行を積み無敵の身となりました。 許仕麟

りぃ

も許仙の元で大切に育てられ、 立派な青年に成長しま体験された楽しい話、アジア各地で見聞した面白い話なした。

どなど気楽にお寄せいただければと願っています。
＊紙面の都合上、 掲載までお待ち頂くことがあります。

ある日、 許仙と、 許仙と白娘子の二人の息子である

また、作者のご了解の上、余儀なく手を入れたり、カッ

許仕麟の親子は小青に伴われ、白娘子が閉じ込められトさせて頂いたりすることもあります。
5▲た雷峰塔を訪れました。そして小青は霊峰塔を燃やし▼は、会員の皆さんの原稿でまとめられています。

土の香りのモダンアートⅢ

豊かな土が命を与えた金山農民画

日本農民画協会 平野 理絵
http://nouminga.web.fc2.com/

ウートンジャン

1972年、 当時海軍の文化団に所属していた吴彤章は、 上司に絵の腕を見込まれ上海の金山区へと派遣されました。 陝西省戸県で盛んになった農民画を、金山の地でも同様に組織づくるという任務のためでした。
当時 40歳だった彼は金山の農家を一軒一軒巡り、才華ある農民を見つけようとしました。彼は新しい時代の農民画を創る可能性を探っていました。 やがて彼が選んでいった金山農民画の描
き手は、その大部分が剪り紙や刺繍の得意な老婦人でした。
吴彤章がトライしたこと、それは、長い年月を経て金山の地に伝承されてきた民間芸術を農民画という新しい形態の芸術に蘇らせることでした。果たして、彼の意図は数年後に見事に花開くことになります。
私がここで注目したいのは、彼の指導法です。
吴彤章はこんなことを語ったそうです。「彼らの酒瓶にはすでにうまい酒が満ちている。自分はただその瓶のふたを抜き、トクトクトクッと注げばいいだけだ。自分の酒を彼らの瓶に注ぐ必要
はない」
シャンプゥ
実際に、 2009年夏に私が金山で出会った盛璞画師は当時の吴
彤章の指導を振り返ってこう言っていました。
「吴老師は学校の授業のような教え方は決してしなかった。
我々に自由に好きなように描きたい絵を描かせ、その後、その絵に対して『ここに鳥を足したらどうか、この川の色は違う色にしたらどうなるだろう？』 などと、提案をする方法をとっていた」
彼の、揚子江が運んだ肥沃な土が生んだ文化とそれを継承してきた人たちを敬う気持ちが、金山農民画の特別なスタイルを創っていったのです。解き放たれた小鳥のように自由に楽しく絵を描くことを許された農民たちの、美しい理想や素朴ながらも心豊かな日々が存分に表現された絵は、土の香りのする生活を忘れかけた私たちに、
何か大切なことを思い出させてくれます。

1

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写真説明： 江南地区（揚子江下流）の生活に根ざした芸術品。右上から、 かまどの壁画、 新郎新婦の部屋。左側上から、青く絵付けされた陶器、 藍染、
刺繍

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ぼくが見て感じたスリランカ紹介 32

ジャフナ珍道中 Ⅶ（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

前回はLTTEチェ ックポイントの門限に遅れたシンハ

ほとんどが出任せなのは判っています。何故かという

ラ人達が、ゲートの前に集まって相談を始めたところで終と、陸路はやっと通行できるようになりましたが、空路はわりました。

かなり前から民間航空会社によって確保されていました。

僕は相談に加わっても仕方が無いので、チェックポイン

海外の移民先から帰って来る事が出来るほど成功した人トの周辺をウロウロしながら周囲の様子を眺めたり、遅れや、重要な商談のある様なビジネスマンは空路を使えば1て着いた人達の乗ってきた車を見たりしていました。裕福

時間そこそこでコロンボからジャフナに行けます。僕に報な人も混ざっているようで外国製の高級車が何台か混ざ酬を払ってもいいと言うぐらいですから、この人達はルーっています。相談に加わっていたシンハラ人達が、僕の方ルを破っても簡単にお金で解決できると考えている類のをチラチラ見ながら何か声高に気勢を揚げ始めました。こ人達です。こんな人達の代表なんて絶対に嫌だと思い、再のような状況では碌な事が無いのは過去の経験から判っび交渉役になる事を断りました。

ています、とても悪い予感がしました。

遅れてきた人達の車が駐車している場所に近づいてみ

友人のカルナラトネ君とチャミンドラー君が集まってると、相談に加わらなかった男性やご婦人、子供達の他にいたシンハラ人達に促されて僕の方に歩いてきます。二臨月間近と思われるほどお腹の大きな妊婦さんがいまし人は僕の気質を知っているだけに困ったような顔をしてた。ここまでのガタガタ道をよく我慢してやってきたもの

います。そして、遅刻した人を代表してゲートを開けるだと感心して見ていると、妊婦の旦那さんが僕の視線にように LTTE 側と交渉してくれないかと切り出してきま

気がついたようでぼくの処にやってきました。
お産の為にジャフナの実家に戻る途中だそうで、制限時した。
外国人だからLTTEも便宜を図ってくれるだろうと云間は判っていたが道がこんなに悪いとは知らずに車で来うのです。僕は、前もって判っていたルールを破ったのだてしまい、妊婦さんの体に悪いと思ってスピードをあげらからペナルティ ーを受けるのは当然だとして交渉役を断れなかったと言うのです。既にLTTE のキャンプに様子をりました。

見に行って来たそうで、簡易宿舎には電気もなくベッドは

シンハラ人達の不安な気持ちは理解できますが、敢え板張りで薄いマットがあるだけだったそうです。自分が悪て断った理由は、僕は外国人だと云う事で特権を持っていいのだからペナルティ ーを受けるのは仕方が無いが妻のるとは思っていないし（スリランカだけでなく開発途上国体が心配だと言っていました。

で仕事をしている人の中には、外国人だというだけで特権先程の人達の為にLTTEと交渉する気にはなれません

を持っていると勘違いしている人が多くいます。現地の人が、妊婦さんや子供達の為に交渉してみようと思い始めま達もそれを是認しています）、LTTE のキャンプを見たいした。ただし、全員ではなく弱い立場の人だけで先程の人という気持ちが強かった為でした。二人の友人は、やっぱ達は当然キャンプ泊まりで構わないと思っていました。
ゲートの脇に立っていた兵士に話し掛けてみましたがり断られたかという顔をしてシンハラ人達の処へ戻って英語が通じません。カルナラトネ君に通訳を頼んで、チェいきました。
待っていたシンハラ人達は断られたと聞いて驚いていックポイントの責任者と話がしたい事を伝えてもらいまます。僕が LTTE のキャンプに行く事を恐れて外国人のした。兵士は直ぐに事務所に行って、責任者と思われる人

特権を使って LTTE と交渉をしてくれると考えていた様と一緒に戻ってきました。責任者は若い人で30 代そこそです。

こに見え、英語が通じました。案ずるより生むが易しです。

再びシンハラ人達の議論が始まりました。今度は友人交渉などという難しい話にはならず、事情を説明すると二人と共に身なりの良い数人のシンハラ人がやってきま

直ぐに妊婦と子供がいる家族はゲートを通過して良い事した。外国製の高級車に乗ってきた人なのでしょう。そしになりました。最初から声高に詰め寄ったり、賄賂を渡そて、自分は10 数年ぶりに移民先のニュージーランドから

うとしなければシンハラ人が交渉しても同じ結果を得ら帰って来た、両親や親戚一同が集まって待っている。友人

れたと思います。ただし、この先にある赤十字と政府軍チが入院しているので見舞いに行きたい。重要な商談があェ ックポイント双方の責任者の同意を得ることが出来た

る。等々、色々な理由を口にし、口利き料を払ってもいいらという条件付です。

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ので自分達の代表として交渉してくれと言い出しました。

（続く）

アフリカとの出会い（36） アフリカの日々‑5「アフリカンファミリーの姿」
竹田

歳を重ねてゆくほどに人は尊敬されるのは当たり

悦子 アフリカン・コネクション代表

で聴き上手だ。たまに一言二言口を挟んでは、祖父に前のことと私は思うが、アフリカ諸国はそのことを誰倍くらい反論されている。

も言わなくともそれが当たり前な社会のようだ。

オザヤという村に住む母方の義理の祖父は、耳も遠人が途上国と呼ぶアフリカの国々では、人々に尊敬

く、足も弱って杖を突いて歩いている。また父方の祖

され、大切にされている老人が多いように思う。私が父は、80 歳を越えているが、1人目の奥さんとの間知るケニアも例外ではなかった。例えば、ケニア最大に15 人の子供があり、2 人目との奥さんとの間には部族のキクユ族では、おじいちゃんは「グーカー」と10 人の子供がいるが、この奥さんは 60 代でまだま呼ばれ、
おばあちゃんは「ショウショウ」と呼ばれるが、 だ若い。2 人の奥さんは、本当に仲良しで、家も同じ
その言葉のニュアンスには私達日本人が、おじいちゃ

敷地内にある。奥さん達の家が同じ敷地内にあるのはん・おばあちゃんと呼び掛ける以上の尊敬の響きを持

このあたりでは一般的だが、この祖父の奥さん達の、っているように思う。

それぞれの子供達は敷地内を自由に行き来していて、植民地支配から国が独立して 40 〜 50 年しか経私のように外から来たものには、だれがどちらの子供

過していないほとんどのアフリカの国々にとって祖か分からない。
「そんなことは重要ではない」と祖父父母の世代は、独立を勝ち取った世代であり、歴史のは言っていた。
「だってみんな私の家族だから」だそ

生きた証人でもある。また祖父母世代の数世代前にうだ。

なると、まさに植民地支配の下で実際に生きていた世

1人目の奥さんは、 私がケニアに滞在していた代なのだ。祖父母の話には、植民地時代のアフリカの2007 年に亡くなった。糖尿病であった。病に倒れ

人々の苦しみや悲しい経験が今も息づいている。

てからは、ナイロビの病院に入院したり、通院したり夫の父方の義理の祖父は、ケニアがまだイギリスしていた。私が自分の孫と結婚するのを知ると「孫がの植民地時代だった時に、白人入植者の畑で働いた

結婚するのが嬉しい」といって心から喜んでくれてい経験を持っている。その後のケニア独立戦争では、マた。キクユ族は伝統を大切にしている民族といわれ、オマオ（独立のために戦った戦士の総称）の一員とししかも日本人なんて今まで見る機会などなかった世て戦ったそうだ。その後は現在までずっと、自分で始代の農村の祖母である。亡くなる半年前に見舞いでめたコーヒー農場でコーヒー豆を栽培し、出荷してい訪れた私の手をとって、「孫の結婚が嬉しい」と涙をる。私が初めて会ったときも、コーヒー農場で仕事を流してくれた。

していた。キクユ語で「こんにちは」というと笑顔で迎葬儀の為に、棺に納められた祖母はナイロビの病院

えてくれた気がする。
「今日は体調がよくなくて、コからオザヤ村に車で運ばれた。村に入ると村中の人ーヒーの実を少しずつはさみで摘み取るしかできなが、彼女を迎える歌を歌い始め、その後ろの車に乗っいよ」と言っていた。

ていた私はその人の多さにびっくりし、またその歌声

その祖父は、おしゃべりな人である。所かまわず、 の大きさに村の人々の彼女への愛情の深さを感じた。
キクユ語を理解できないと知りつつも機関銃のようんが式を進めていく。彼女の家族が次々に紹介されに話し続けるのが常だ。私が周りの人に「祖父は何をて棺を囲み写真を撮る。その多さ。こんなにも大勢の話しているの」と訊くと、昔話、諺の由来、農作物のこ家族がいたということを初めて知った。きっと私は彼と、家族のこと、植民地時代のケニアでマオマオ戦士

女のとって最後の新しい家族だったのだろうなと思だった頃のこと等など、いろいろな話が後から後からった。

続いているそうだ。あまりのスピードに誰も合いの手「人の死は悲しみの日」と思っていた私は、「土に帰さえ入れることができない。対照的に祖母はもの静かる喜び」、「神様の許に行く喜び」、「人生をこんなに
8▲200 名は参列していただろうか。棺を前に神父さ▼相手が誰であっても、ずっと話をし続けている。私がだったが子供が居なかった。私は「子供を持つ」ということは人生の「選択肢の一つ」としか考えていなか
ったが、ほとんどの女性が結婚し子どもを生むケニア
で、ケニアの人たちはそんな私をどのように見ているのだろうと思ったりもした。
ケニアの女性は、お母さんになると、長男の名前にママをつけて呼ばれる。長男の名前がジョ ーとすると、
「ママ・ ジョ ー」と呼ばれる。ちょうど日本でも、「〜ちゃんのママ」と呼ばれるのと同じだ。違うのは村人全員にそう呼ばれることである。ケニアでママと呼ばれることは名誉なことだ。その家族を養い、育む存

100 人を越す家族の長・グカー

在。しかも大家族だ。だからこそ、アフリカンママはも多くの人によって愛された喜び」の歌を聴き踊りを尊敬されている。

見ながら、亡くなった人の視点で「人の死は喜びの日」「人は生まれ、育まれ、社会に生き、社会に貢献し、でもあることを学んだ。彼女が生み出した命は、この尊厳をもって死を迎える」。考えて見れば当たり前のように増え、まさに「アフリカンファミリー」を作ってことが繰り返されたその結果現代の私たちが存在しいた。祖母の大勢の家族を目前にして「女性は命を生ているのだ。人類発祥の地といわれるアフリカではこみ、命を育む性である」ことをしみじみ感じた。

うしてずっと大家族の絆が続いている。

当時、ケニアの人から見ると私は既に結構な年齢
中国を読む（62）番外

自分が 知る ということの 何か とは ／この頃私が思うこと

8 月 29 日土曜日。居酒屋で翌日の選挙の話をしは、正直、今までなかった。
「知る」ことが大切なのていたら、飲んでいるなかの 1 人に「私、選挙権ないは分かっていても、「知る」だけでなにかが変わるとんだよね」と言われた。飲んでいたほかの 4 人の視は思っていなかった。けれど、簡単に「帰化」という線が、一気に彼女に集まった。彼女は在日韓国人の言葉を発せずに済んだのは、ささやかだけれど、自2 世だという。

分が「知る」ことで得た「何か」のおかげだった。
「わんりぃ」の書評がなければ、読むことのなかった本

別の 1 人が、「でも、選挙権って帰化すればもらえるでしょ？」と普通に言うので、彼女が何か言葉をが教えてくれたことだ。

発しようとしていたにもかかわらず、私が熱くなっ

私自身も、学生時代に台湾人の友人に中国についてしまった。
「彼女には彼女のコミュニティがあっていろいろと聞いて、その場にいた別の友人に後でて、文化があって、国があって、そういうものがあっ 「はらはらした」と言われたことがあった。自覚はなて、彼女がいるわけでしょ。簡単に日本に帰化する

かったが、台湾≒中国というような聞き方をしていなんてできないでしょ」。

たらしい。
「知らない」とは、そういうことだ。

「帰化」という言葉を発したのは、人を傷つけるこ

彼女とは、選挙前日のその日が初対面だった。彼とのない、とても優しい男友達だ。彼女が静かに言女を紹介してくれた友人の話によると、大学入学時った。
「例えば、お盆でも、うちでは韓国の風習をすにも、自分が在日韓国人だと自己紹介したそうだ。

るんだよね。日本に生まれて日本に育っているけど、 きっと、それが彼女の姿勢なのだと思う。日本にいうよね」。

日本にいる日本人の私には知りえない、リアルにこ「知る」ということが大切だとリアルに感じたこと

こは窮屈な国なのかもしれない。

9▲

るからこそ、自分が韓国人だと意識せざるを得ない。

▼

完璧に日本人ではないし、日本人にはなれないと思（真中智子）

【ラオス・山からだより】

2009 年 3 月・ゲオバトウ村滞在日記 −Ⅲ

安井清子（ラオス・山の子ども文庫基金）

か？ と思うけれど、結局、形態でわかっていただけで3月12日（木） 成人学級に思う

シェンは成人学級に行っている。1か月ほど前から、 ある。10と100 の区別がつかない。彼女たちは、こ読み書き計算のできない村人が集められて、教えてもんな引き算をするレベルではなく・・・この引き算、足らっているのだ。40 〜 50 人も生徒がいるらしい。毎し算の計算はまだ無理と思う。

朝、7 〜 8時、小学校で勉強している。

そうかぁ、そこまでわかっていないのか・・・と私は「強制よ。そうじゃなかったら、今さら、誰も勉強な唖然とした。

んかしないわ」と言う。

「先生は、もうあきれていて、飽きて、外でたばこ吸

それでなくとも忙しい朝の時間を、いい大人が、ラってんのよ」と言うけれど、この彼らを教えるのは、子

オス語と算数を毎日、小学生の机に座ってべんきょう

どもを教えるのとはわけが違うのである。ラオス語でするのは大変だろう・・・と思う。
「全然、頭に入らない

べらべらと説明するだけじゃだめなのに・・・と思う。

のよ。仕方ないから行っているけど、まるでわかって

ニア・ゾンブーは、あのやさしい、ちょっとさびしいないの」と言う。確かに、彼女のノートを見たら、少々笑いを浮かべながら、唖然として、心が苦しくなった。ミミズが這ったよう「畑仕事だったらできるのよ。力いっぱいやればい

な文字、確かにこれじゃ何もわかっていない。大人にいだけだからね・・・でも、これはもう頭がねぇ・・受けなってから勉強するということは、こんなに大変なの付けないのよ」

か・・・と、少し胸が痛くなる思いがした。

と言う。

計算も恐ろしく基本がわかっていない。15−7とこれまでに彼女たちが、どれだけの「引け目」を感じかになるとわからない。15 個お菓子があって、7 つながら生きてきたか・・と思う。今の世の中で、ひとつ食べたらいくつ残る？と聞くと、とんでもない答えがも文字や数字がわからないことが、やはり彼女たちに、返ってきたりする。
「それが難しかったら、15は、10どれだけの「引け目」を感じさせてきたか・・・と。

と5に分けて、10から7を引いて、5を足すのよ・・」

もちろん、少し前まで、村の普通の生活の中では、と言うけれど、あまりよくわからない。2 年生のトゥ

数字もラオス語もいらなかったのであるから、それをーローとどっこいである。このシェンがである。彼女

引け目と感じることは、ないわけなのだが・・・・でも、はとてもしっかりしていて、このサイガウ家で、生活

やはり、これから、今の現状の世の中では、基礎学力

面では、一家の大黒柱ともいえる彼女がである。

というものは必要だし、それは、柔軟な頭の、子ども小さい頃に勉強する・・ということは、きっと脳のあ時代に身につけておかないと大変なのである。
トゥ ーローがシェンに訊く。
「小さい時に勉強しなる部分が鍛えられるのだろう。そうでないと、その部かったの？」シェンは悪びれずに「そうよ。だから、今、分が回らない・・・のかもしれない・・・
昨晩、ニア・ゾンブーとシェンに算数を教えた。宿題

あんたに勉強しなさいって言っているのよ。大人にを教えてくれ…というので、見たら。900−543となってからじゃぁ、本当に大変なのよ」と言った。本か、245＋367とかその手の計算である。これは難心だろう。

しいよな・・・とか思いながら説明していたわけである

人の価値というのは、勉強ができるとかできないとが、ふっと気がつくと、彼らは、9と90と900がどか、そんなことではない。もちろん、私は、そう思ってう違うのか、それもわかっていなかった。えっ？と思いる。シェンやニア・ゾンブーに対して私は、尊敬の念

い、1から、100まで全部数字を書いて読んでみた。 を持っている。彼女たちが、字が書けようが、計算が「え〜そうなの？はじめて知った」と言う。彼らは、今できようができまいが、そんなことでは変わらないの

回の授業ではじめて、1、2、3、・・・・という数字のである、ただ今回、彼女たちに勉強を教えることとな

書き方を教わったのである。

り、私が大好きで尊敬する彼女たちだから故に、余計▼

じゃあ、 これまでお札はどうやってわかっていたのに、いろいろと思うことがあった。私にとっても貴重な体験であった。
10▲

でも、まだ100も1000もわかっていない。えっ？

yú qíng cán xīn

余情残心 より

松本杏花さんの俳句結い上げし黒髪の艶雁来紅

色鳥や苗族にある相聞歌dǎjié wǎng shàng juǎncǎi niǎo piānpiān lè

打 结往上卷

彩 鸟翩翩乐

niǎo hēi xiùfà liàngshǎnshǎn

miáozú鸟 黑秀发亮闪闪guībǎo

hé

qí

duō

苗 族瑰宝何其多

yànláihóng jiāoyàn

yōuyáng xiāng wén gē

雁 来红娇艳

悠 扬相闻歌季语 : 雁来红、秋。该花为苋科一年生
草本植物、高一至二米。叶长方形、于初
秋变黄、十分鲜艳。开淡绿色小花、不宣移植。
原产印度。因大雁飞来时叶子变红、故名。
亦称 ” 鸡冠花 ” 而取名的把 ! 因鸡冠花花
红如鸡冠、而雁来红则叶红似鸡冠。
赏析 : 此首为作者参观我国苗寨时所作。
作者将苗族女性的发式与鲜艳夺目的雁来红媲美、构思奇拨、妙趣横生、咀嚼时
令人不觉莞尔。

季语 : 彩鸟、秋。彩鸟主要指色彩鲜艳
的候鸟、故属秋。
赏析 : 日本的相闻歌与其传统诗体杂
歌、挽歌相并列、为《万叶集》的三大类别
之一、 以亲友之间相互曾大赠答和歌为
主。恋歌占绝大多数、后来只指恋歌。
艳丽的候鸟相互追遂、 使秋色斑斓的
层林活跃起来。作者对蕴藏于苗族的文化
瑰宝深感兴趣、特别是那对唱的恋歌、更是情有独钟。鸟鸣幽山、青年男女对歌相恋、构成了一个 ” 万类霜天竟自由 ” 的世界、令人陶醉 !

【表紙写真について】
僕は男だから若い女性からお酒を勧められれば嬉しい。
それも中国の少数民族のキンキラキンの冠をかぶり、各自がデザインしたカラフルで美しい模様の衣服を着たお嬢さん方から、「お酒をどうぞ」などと迎えられれば、それだ
けでもう天国にでもいるような最高の気分だ。
それは中国の少数民族の苗族の住む村を訪問した時のことである。どの様な人たちとの出会いがるだろうかと、期待に胸を躍らせて村に続く石畳の坂道を登っていくと、村の入り口に屋根付きの門があり、彼女たちが歓迎のお酒

二人の少女を振舞おうと待ち構えている。それがここの習慣なのだ。
もういいと断るまでお酒をついでくれる。目の前の美女かで休んでいる所を撮影させてもらった。

らお酒（中国の白酒）をついでもらうと、写真撮影の目的

少女達の民族衣装と、彼女たちの素直な目に心を引かを忘れそうになるほど幸せな気分になる。またそのお酒がれた。都会から離れた大自然の中で生活していると、心の地酒なのかうまい！太陽が高い真っ昼間からのただ酒と素直さが若い彼女たちの目に現れて来るものだと思った。
ちなみにこの村の男性いうより、日本ではこの様な雰囲気を味わえるチャンスは

達は、日本の昔の和服の様皆無である。

もう一杯と杯を出すと、私の脇から冷たい視線を感じた。 な衣装を着ていて素朴そ［二人の少女］村民達は村で唯一平坦な広場で、私達のたなことに男性に向けてシめに、子供から大人まで、男女を問わず歓迎の踊りを披露

ャッターを切る機会は多くしてくれた。上の写真は少女達の踊りが終わった後、椅子なかった。
（木村武司）
11▲のものだった。しかし残念▼

ふと我に返って、最高の気分で写真を撮らせてもらった。

苗族の剪紙私の四川省一人旅［28］ 亜丁ⅩⅤ・二度目の亜丁
翌朝目が覚めると、太陽は既に高く登っていた。

田井元子

れを持って逃げて行き、案の定しばらくすると再び戻って歩き詰めだったこの2日間、早朝3時に起きて稲城を出たくる。全く世界中の何処に行っても子供のやる事は同じだ。

翌日は、洛絨牛場の物置小屋で寒さに震えながら浅い睡行ったり来たりしている少女に思いつくまま色々な物を折眠をとっただけだ。久しぶり（？）に、暖かい布団にくるまってあげているうちに、打ち解けてそばに寄ってきた少女

りグッスリ眠れた余韻にひたりながら、じんわりと昨日のは、折り紙の包装紙の裏側に書かれていた馬の作り方を見疲れが残る身体を起こすと同宿だった他の宿泊客達は皆つけると｢これを作って｣というように指差してみせた。

出払ってしまった後だった。

なるほど亜丁の子供にとって馬は一番身近な動物だ。

ガランとした部屋の中で、私は暫くの間所在なくボンヤ

外国語で書かれた折り紙のイラストでもピンとくるもの

リとしていた。この一人旅が始まった時から最大の目的にがあったのだろう。説明書きと睨めっこしながら苦心してしていた宝石の湖探訪が終ってしまったこの朝は、どこか作った馬は、折り紙 2 枚を使用し胴体と頭の部分を別々に旅の目標を見失ったような気が抜けた気分になっていた。 折ってから、それらをつなげる凝った作りで、なかなかに
今日は何をして過ごそう・・・。とりあえず思い浮かぶのはリアルだった。折りあがった紙の馬に少女は歓声をあげる

沖古寺の近くに美しい湖があるという景勝地｢ 珍珠海 ｣だとそれを持って母屋の方に消えていった。

が、どんよりと曇った空からは時折小雨がパラついていた。 少女に折り紙を折っているうちに、いつしか雨はあがって
空には薄日が差していた。
こんなお天気ではいそいそと出かける気にもなれず、部屋に置いてあった魔法瓶のお湯にタオルを浸して身体を太陽の光って素晴らしい。先程まで曇り空の下、気だる拭くと、少しスッキリした気分になってきた。今日の予定

い気分でボンヤリしていた私もお日様に照らされた地面が沖古寺から歩いて小一時間程だという珍珠海に行くだを見てるとまたワクワクして動き出したい気持ちが甦っけなら慌てる必要は無い。亜丁で過ごす時間はたっぷりあてくる。さぁ、まだ見ていない場所の亜丁探検に出かけなるのだ。雨がやむのを待ちながら荷物の整理をしている

くっちゃ!!

と、昨夜の食堂で私が汁麺を食べている時から見かけていハイキング用の小さいザックに飲料水や雨合羽、携帯

た、ここの宿主夫婦の一人娘らしい少女がソロ〜っとやっ

食料詰め込んで母屋の方に出て行くと、先程の少女が入て来て部屋の中を覗き込み、私と目が合うと逃げていった。 り口のテラスに折り紙をいっぱい並べて遊んでいた。
およそ3、4 歳といった年頃だろう、チベット族には珍ヒヒーン! パカパカパカ・・・

しく思える色白のお人形のように可愛らしい女の子で、ち口で馬の鳴き声を真似ながら折り紙の馬に跨っている

ょ っぴり我儘そうな顔立ちときれいな服がいかにも裕福娘の様子に、宿の親父が相好を崩しながらやって来てな家庭で大事にされているお嬢様の雰囲気だ。地面と見｢ 小姐!これはあんたが作ったのかい!? 上手いもんだ。彼

分けのつかないほど泥にまみれた、山の生えてきたばかり

女は馬がお気に入りだよ ｣のキノコのようなこの辺りの子供達とは明らかに一線を画している。少女の顔を見ていると、ここの宿主夫婦はチと父親の笑顔を見せていたかと思うと、おもむろに揉み手の商人の顔に早変りしてベット族ではなく漢民族なのかもしれないなと感じられた。そう思えば彼らのわかり易い強欲さ加減にも納得がい｢ ところで、食事は如何かな？何かちょっと食べていけよ｣

く気がした。

と私の顔を覗きこみニヤニヤして見せた。まったくその見慣れぬ異邦人の私に子供らしい興味を抱いたのか、 変わり身の早さと商魂の逞しさには脱帽だ。私は思わず吹
先程逃げていった少女は暫くするとまたコソ〜 っとやっき出した。

て来て部屋を覗いては逃げていく。雨で出かける気にもなれずに退屈しかけていた私も段々楽しくなってきた。ザッ｢ 今はいいわ。食べ物は持ってるから。それより珍珠海へはどうやって行くの？ ｣クの中にしまいっぱなしになっていた折り紙を取り出し、 親父は裏山を指差して、あっちの方へ歩いていけば判るよ
再びやって来た少女に見せてから折り始めた。

と言った。

んでいる少女に折り鶴を折って差し出すと、嬉しそうにそともなっている、宿の裏手にある沖古寺を見学させてもら
12▲

雨上がりの道は空気が美味しかった。この場所の地名▼

少し離れた場所で何が始まるのかと息を詰めて覗き込った後、林の中の山道をのんびりと登った。しばらく行く

ロマンチックな場所がありすぎる。小高い丘の日溜りで幸うちに林が途切れ、石がゴロゴロとした枯れ沢の流れ跡に

福な空想の世界に浸りながら私の心はすっかり乙女にな沿う広場のような場所にでたが、立て看板一つ無く何処にっていた。

珍珠海があるのかまるで判らない。
広場の回りを覆う低い灌木の茂みの中には道なのか動時折強く吹く風に震える木立がザワザワと鳴っていた。

物の踏み跡か、大雨の増水時に流れた水の跡なのか判然

私は自分が何処にいるのか思い出すと再び珍珠海を探しとしないような道筋がいく本も茂みの奥に向ってのびてて歩き始めた。周りは私の背丈よりも高い灌木の茂みに遮いた。気の向くままに適当な道筋をたどっていくと灌木がられ、迷路の様に入り組んで続いている幅 50cm 程の小途切れてポッカリと美しい場所にでた。

道？からは全く先の視界は利かない状態だ。

箱庭のようにこぢんまりと起伏のある地形には古い倒亜丁の中では名の通った景勝地の珍珠海が、こんなに木や大きな岩を覆っている苔の上に可憐な野草が小さく判りずらい場所に在るはずは無いように思えた。きっとど伸び、まるでデザインされたように箱庭の中に配置されてこかで方向が違ってしまったのだ。だが私はこの何処へ通いる。築山のような小高い丘の上には一本の大きな木がじているのか判らない迷路の探検が面白くなってきたと茂っていた。木の下に倒れている太くて乾いた倒木はまる

ころなので、行けるところまで進んでみたい気分になってでそこに訪れる者達のために用意されたベンチのようだ。

いた。

うわぁ〜、ムーミン谷みたいだぁ〜。

見通しは悪いが両脇を高い山に挟まれた狭い谷底のこ

私と同じ世代の者なら誰もが知っている、北欧の作家トの土地で、道に迷う心配はなさそうだ。左手に聳えているーベ・ヤンソンが描いた童話｢ ムーミン ｣の故郷がムーミのは、初日洛絨牛場に向かう道のりで眺めていた、鬼が島ン谷だ。読書好きだった子供時代から私はこのシリーズがのように岩がゴツゴツと天に向かって角を振り立ててい大好きで、すっかり大人になった今までの間に何度図書館る五百羅漢の岩山だ。戻る時にはこの岩山が右に見えるで借りたか判らない。個性的な登場人物や、穏やかさの中ように茂みの中を歩いていけば自然に沖古寺の方向に出にほんのりと寂しさを感じさせるどこか風変わりなストられる筈だった。

ーリーも魅力的だが、不思議とそれよりも印象深いのはまだが私は進むにつれて段々と、何故だか薄っすら恐くなるで目の前に風景が浮かびあがってくるような、色鮮やかってきてしまった。先程まで明るかった空は再び曇り空にで細やかなムーミン谷の自然の情景描写だ。

変り始め、進めば進むほどその場所から感じられる威圧感・・・しっとりと湿った青い苔の柔らかさ、去年の落ち葉のようなものに身体を押さえつけられる気持ちになっての茶色い敷物に木漏れ日の差し込む曲がりくねった小道、 くる。
日の光で暖まった木の幹の感触・・・。子供時代から繰り不安と好奇心がせめぎ合う気持ちをなだめながら、そ返し読み返し、心にその風景を思い描くうち自分でも知られでも小道を進んでいくと突然目の前の灌木が切れ、目ない間に出来上がっていたらしいムーミン谷の情景に、私の前を枯れた沢が横切っている場所に出た。そして私のは思いもかけず北欧とはかけ離れた中国奥地の山中で出

眼に飛び込んできたのは目の前に厚くつもっている砂山

会ってしまったのだ。時折風が吹くたびに灌木の茂みがザから立ち上がり、どこまでも聳え立つ巨大な岩盤の壁だっワザワ揺れる他、辺りはまったく静かだった。小高い丘のた。見上げた岩盤の上部は厚い霧に包まれて見えてはい

木の下に座りゆっくり風景を味わうと、私は日溜りの中でないが、岩盤の下部には崩れてきた岩や砂利や砂が積み目を閉じた。風が耳元でサワサワなっている。

重なり、それを伝って少しその岩盤をよじ登れば手で触れあぁ・・・ここが私の場所だったら・・・。もし私がこの土地で生まれたチベットの少女だったら・・・きっと時折、村る事もできそうな高さにまで氷河が岩に齧り付いているのが霧の中から透けて見えていた。

を抜け出して一人でここに来るんだろう。一人でゆっくり

金縛りにあったように暫く動けなかった。仙乃日だ・・・。

物思いにふけったり、仲良しの友達とやってきて秘密の話

厚い雲と霧に覆われた神山のほんの少し覗けている麓のをするのかも。そしてある時は村人に知れないようにこっ

岩盤さえ灌木の茂みに遮られ、私は知らず知らずのうちに

そりと、ほのかに思いを寄せ合う男の子とやって来てこの土地の人々が神と崇める亜丁三大神山の最高峰が立ち上

倒木のベンチに座って長い時間話をするのかも・・・

がる裾野のどん詰りまで真っ直ぐに歩いて来ていたのだ

三年前のあの時、花園に並んで座っていた少年と少女った。

の姿が目の裏に浮かんできた。この土地に生きるチベット
亜丁を訪れたのはこれで2 度目だが、私はこれまで仙
13

▲

▼

族の少女達が羨ましい・・・。なんといったってこの土地は

乃日の姿を殆ど見たことがなかった。いつも厚い雲に覆s ū z h ō u

われている霊峰は、はるか彼方に雲の割れ目からその頂

y è

q ǔ

苏州夜曲

きをチラッと覗かせている程度でしか眺めた事が無く、

作词 : 西条八十作曲 : 服部良一

正確にどこの場所から聳え立っているのかもあまり良く判っていなかった。亜丁に到着した日にアーロン達と眺t ó u j ū n huái b à o l ǐ

めた仙乃日の頂きは、もっとずっとずっと遠くにあるよw ú xiànchánmián y ì

1. 投 君 怀 抱 里 , 无 限 缠 绵 意 。

うに感じられていたのに・・・。

chuán gē sì chūnmèng liú yīng wǎnzhuǎn tí

船 歌似春梦 , 流 莺婉转啼。

何処からかザワザワと沢の流れるような音が聞こえてshuǐxiāng sūzhōu

くる。山全体を包んでいる霧の中から岩肌を伝って氷河か

huā luò chūn qù

水 乡苏州 , 花 落春去。

ら流れ落ちる水がいく筋かの細い滝となって滑り落ち、山xī xiāngsī cháng dī

xì

liǔ

yīyī

惜 相思长堤 , 细 柳依依。

裾の砂に吸い込まれているのが見えた。私が立っているこの枯れ沢は亜丁の長い冬が終わりを告げ峰上の雪が融ける頃、流れ落ちた雪解け水の川になるのだろう。

luòhuā shùn shuǐliú liúshuǐ cháng

yōuyōu2. 落 花顺水流 , 流 水长悠悠。

頭上から聞き覚えのある、あの音が響いていた、

míngrì piāo héchù wèn jūn huán zhī fǒu

ゴトッ・・・・ゴゴゴゴゴ・・・

明 日飘何处 , 问 君还知否。

まるで遠雷のように低く轟く山の唸り声だ。神の山が私dàoyǐng shuāng yǐng bàn xǐ bàn xiū

倒 影 双 影 , 半 喜半羞。

に向かって話しかけているような気がした。
あぁ・・・神様・・・。

yuàn yǔ jūn rèqíng yǒngcún cháng liú愿 与君热情 , 永 存长留

私は思わず頭を垂れ、神山に向かって祈りを捧げた。
（次号に続く）〔 中秋節の思い出 〕

何媛媛

てお月様にお辞儀をし、 家族の健康、 平安、 親睦を祈り

中国には伝統的な祭りが、 殆ど毎月あります。 旧暦 8ます。

月の祭りと言えば「中秋節」 で、中国の人たちに最も大切満月へのお祈りが終わると、大人達は子供たちに食べにされている祭りの一つです。
中秋節は八月十五夜の満月の夜の祭りですが、私の頭物を配ります。どれも年に一度食べられる珍しい食べ物に浮かぶ風景は、庭の丸いテーブルの上に線香を立てたです。誰もすぐには食べないで秘密の場所に隠したりし香炉が置かれ、手作りの月餅、色々な果物を供えた景色ます。 何日間も楽しんで食べるつもりなのです。 ですかです。しかし、この風景は私の幼い頃、 私のお祖母さん

ら、自分のを食べずに、他の子のを盗んで食べるずるいの家の中秋節の風景で、今はほとんど見られなくなりま子が現れたりで喧嘩が始まったりしました。
八月十五夜の月は、一年中で一番大きい、一番丸い月した。
その頃は今程豊かではなく、お百姓さんの生活も今よだといわれています。 その月の下で、 何よりも美味しくり貧しい時代でした。 それでも、 人々は伝統的な祭りを思われる月餅を食べながら、お祖母さんからお月様に関重んじて、 知恵を精一杯絞り、 祭りを楽しく過ごす工夫する物語を聞いたりします。毎年、殆ど同じような「嫦娥」をしました。 この日に欠かせない月餅は、 全部、 私のお（月に住むという女神） や「玉兎」 や「桂樹」 の話ですが、祖母さんが手づくりで作りました。 小麦粉に黒砂糖や、いつも初めて聞くように、興味津々と聞きました。

胡麻油を混ぜてじっくり捏ね、木で作った様々な型に入

中秋の頃は収穫の季節です。中秋節はこの豊かな季節

れます。 形が出来ると、 囲炉裏に入れてゆっくりと焼きの恵みを受ける祭りでもあるといえます。社会が高度発ます。もう少し贅沢なものは、 金木犀の花と蜂蜜で作っ展を遂げた今日、スーパーでは高級な月餅、果物などをた餡の入った月餅です。果物等は、田舎の親戚から送ら手に入れることが出来、テレビでは多彩な番組を何時でれてきました。 棗、 山楂子、 葡萄、トウモロコシ、 枝豆、も見ることができます。 けれども、 子供時代の、 お祖母

リンゴなどいろいろあります。

さんの手づくり美味しい月餅やお月様に関する古い物語
は、私にとって永遠の懐かしい思い出です。

ると、皆はテーブルを囲み、一家団欒の夜が始まります。

▼

お祖父さんが謹んで線香に火を点すと、皆は手を合わせ＊この文章は2005年9月号 わんりぃ に掲載されたものです。

14▲

日が暮れ、金色の真ん丸いお月様がだんだん上って来【 わんりぃ 活動報告】
何媛媛さんと一緒に月餅と中国家庭料理を作ってわんりぃ

メンバーが交流「手作り月餅の会」 2009 年 9 月 20 日於：三輪センター
わんりぃ の会報に、中国に伝わるいろいろな楽しいおですか、いくらくらいですかとか、いかにも欲しそうな顔で話を書いてくださっていらっしゃる何媛媛さんと わん

矢継ぎ早に質問したせいでしょう。油のしっかりしみこん

りぃ メンバー 16 名が、町田の地域センター・ 三輪センだ木型を一つ、「あげるよ」と手に持たせてくれました。

ターに集い、何さんのご指導で見ている限りではいとも簡単

一緒に月餅や中国の家庭料理をそうでしたが、さてとなると月餅作って交流しました。 小豆餡、の皮はどんな材料が如何様に配ナッツ餡、南瓜やサツマイモ餡

分されているのでしょう。

の 4 種類の月餅、ぽんぽんと型

今年6月、「燕麦と茴香の水餃

抜きの音を賑やかに響かせて、子」交流会開催の折、お客さんでなんと90 個あまりも成型してご参加くださった何さんに、月餅

焼き上げました。

を作ってみたいと相談しました

その間に、簡単で美味しい中

ら、二つ返事で引き受けてくださ

国の家庭料理が盛り沢山に次々いました。

テーブルに並べられ、いつもの

実は何さんもこれまで月餅を交流会のように和気藹々と話を作られたことはなかったとのこ

弾ませて頂いたのは言うまでもありません。

と。研究熱心なお人柄で、この夏、手作りされた月餅の山

お昼のメニューは、クレープ状に薄く焼いた小麦の餅に試行錯誤を繰り返して挑戦され、簡単で、初めての挑戦でも失敗しない、美味しい月餅のレ

肉味噌、春雨とモヤシの和え物、卵とシシトウの炒め物をシピを作ってくださいました。

包んでいただく中国式クレープ料理、ジャージャー麺、胡手作り月餅の良さは、自分の好みの餡でオリジナリティ

瓜やナスの中華風サラダ、そしてほのかに甘い大ナツメ入を出せることです。型はなくとも、ゼリー型やカップケー

り緑豆のデザートでした。いずれ わんりぃ のＨＰに掲載

キの型で作れますよ。今年の中秋節は10月3日です。是非、したいと思っています。

挑戦してみてください。

（報告：田井）レシピ、16 ページに掲載しました。

▲

ところで皆さんは、月餅を手作りできると思っていらっ
しゃいましたか。
中国の中秋節には、少し前まで手作りされていたそうで作りは難しいと思っていました。ところが昨年9月、山西わんりぃ
おたより会員の皆様、そして入会をご希望される皆様へ

省の旅の途中の村で村人達が集まって一緒に月餅作りをし

毎年 4 月から新年度になります。途中入会は、入会月にすが、高級感を漂わす色艶・形そして味わいに、とても手ているところに出会いました。

よっては割引があります。詳細は事務局にお問合せを。

月餅の模様を彫った木の型に、月餅の種を押し込んで、

年会費：1500 円

ぽんと抜いては並べ、石炭を真っ赤に燃やしたカマドの様

入会金なし

郵便局振替口座：0180-5-134011

なオーブンで焼き上げてました。ナッツのぎっしり詰まっ
た焼きたての月餅のなんて香ばしくて美味しかったことでわんりぃ

わんりぃ の名は、 万里 の中国読みから付けられました。

しょう！ 月餅は自分で焼けるんだ、と初めて知りました。
月餅の型が欲しい！ と、月餅作りをしていた村の人に、型はどこで買えるんですか、買えるという市はいつ立つん

文化は万里につながるの想いからです。
主としてアジア各地から日本に見えている方々と協力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等の開催など文化的交流を通して国や民族を超えた友好を深めたいと願っています。また、2 月と 8 月を除いて年 10 回、会報 わんりぃ を発行し、使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

情報の交換に努めています。

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育

入会はいつでも歓迎しています。

支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書を集めてい入会すると わんりぃ の全ての活動に参加できます。

ます。日本の切手、外国の切手など、周りを 1 cm ほど残活動の様子は、おたより又はして切り取り、おついでの折に ʻ わんりぃ ʼ の事務局におわんりぃ HP でご覧くだ

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さい。問合せ：042‑734‑5100 （事務局）

届けくださるか、田井にお渡し下さい。

y 皮の作り方

媛媛風味的月餅の作り方
れ混ぜ、纏められるようになったら、13 個（約28ｇ）

材料：月餅13 個（直径 5cm ≒50ｇの月餅、13 個分）

薄力小麦粉180ｇ、オリゴ糖80mℓ、サラダ油40mℓ
塩3ｇ、カン水20mℓ（カンの粉3ｇに水を入れて20mℓの団子を作る。

e月餅の成型

皮の生地を13 個（1個分、約25ｇで丸いだんこに纏にしたもの。カンの粉が手に入らないときは重曹またはベーめる。

キングパウダーで代用）

上記を5mm 程度の厚さに伸ばし、用意の丸い餡を真w餡の作り方ん中に置いて、手のひらに乗せ餡を軽く押しながら右

準備：300ｇぐらいの小麦粉を弱火で炒めて置く。こ手の親指と薬指で少しずつ皮を絞って口を閉じ、最後の小麦粉は、月餅の全ての餡に利用。黄な粉でも良い。

に余った生地を取り去り団子状にする。

①小豆餡

両手に粉を付けて、丸く出来た団子状月餅に均一に320ｇの粒餡又はこし餡に30ｇの上記の炒めた粉馴染ませるようによくすり込む。型にも粉を少々を振を入れ油を少々とあれば桂花油で香をつけ、13 個（約

り掛け、叩いて余分の粉を払う。

28ｇ）の団子を作る。

月餅材料を型に入れ、花模様が浮き出るようにしっか
りだんこを圧しつける。

②サツマイモ餡、かぼちゃ餡
材料：サツマイモ（大）3 本、かぼちゃ 400ｇ

型を上下左右にまな板に叩いて型から抜く。以上の適当の大きさに切って蒸し、箸が通るようになったらようにして生地に餡を包んでゆく。
（木の型が無い時

火を止め、ボールに入れて細かく潰す。

は、ケーキやゼリーを作る型でもよい）

Z月餅の焼き方

上記に20ｇの炒めた粉を入れ、油を少々と、好みで砂糖を加え、13 個（約28ｇ）の団子を作る。
（砂糖

準備： 全卵1個と黄身1個分をよく混ぜて置く。オーブンは入れなくとも良い。また、レーズンなどを入れてもを200℃予熱する。

よい）

月餅をトレーに置き、 卵の汁を料理刷毛で塗って、200℃で10 分焼く。

③木の実の餡
材料：ピーナツ20ｇ、松の実 20ｇ、南瓜の実 20ｇ、10 分経過後、トレーを取り出し、更に卵汁を月餅のヒマワリの実 20ｇ、くるみの実 20ｇ、胡麻 20ｇ、砂表面に塗りもう一度 200℃で10 分焼く。

糖 50ｇ炒めた粉 20ｇ、油、適量

10分経過後、月餅を取り出し、竹の笊に乗せて冷ます。

木の実を細かく砕いて鍋に入れ弱火を掛け、油、砂糖

完全に冷めたら通風性のある閉容器に入れて、2 〜を入れて炒める。

3日置いて、油が良く廻り、色も濃くなった後食べると美香りが出たら、火を止め、粉を入れ、油を少しずつ入味しい。

《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》

全員集合！
！ 第12回

町田発国際ボランティア祭 2009 夢広場
この星に平和と希望を

11 月 1 日（日） 10：00 〜 16：00 於：まちの駅「ぽっぽ町田」イベント広場
国際支援と友好活動をしている町田市と町田市周辺のボラン
ティア団体が集結！エスニック料理いっぱい！民族芸能いっぱい！そして、エスニックグッズもいっぱいのお縁日！世界を体中で味わおう！
わんりぃ の会は、炭火でジワリと焼いた香ばしい、遊牧民風
味のエスニック焼鶏を販売します。ご都合つく皆さん、是非お出掛けして焼きたてを賞味してください！！

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●主 催：2009 夢広場実行委員会 http://www.yumehiroba.jp/2009-PR.pdf●共 催：（財）
町田市文化・国際交流財団 http://www.machida-kokusai.jp/●問合せ：℡ 042-722-4260 町田国際交流センター

《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》

あまり知られていない中国の、素敵な素顔が見える！
土の香り溢れる民間芸術 「中国農民画」 〜スライドとお話の会〜

わんりぃ の催し

1枚1枚、手描きした中国農民画絵には農民達の夢や希望、生活や行事などが色鮮やかに表現されてとても魅力的です。豊富なスライドや実際の作品で楽しむ
中国農民画の魅力がいっぱい！

於：町田市民フォーラム2009 年 10 月 12 日（祭）14：00 〜 16：00
参加費：無料 定員：30 名（先着）
お 話：平野理絵（日本 / 中国農民画協会代表）
主 催：日中文化交流市民サークル ʻ わんりぃ ʼ
協 力：日本農民画協会
http://nouminga.web.fc2.com/

問合せ：☎ 042‐734‐5100ʻ わんりぃ ʼE-mail: w a nl i@ j c o m . h o m e . n e . jp
恒例

横浜開港150周年・特別企画シルクロードの旋律を奏でる

二胡 ・中国琵琶 ・揚琴アンサンブル
於：横浜市岩間市民プラザ・4 Ｆホール
http://www.yaf.or.jp/facilities/iwama/＊相鉄線（各駅停車）「天王町」
駅下車徒歩2分） 駐車場なし

JR 八高線・北八王子駅徒歩15 分 八王子市大谷町 670

2009 年 11 月 8 日（日）14：00 開演（13；30 開場）

料金：2，000円 問合せ：龍谷寺 0426-42-8108

演：曹雪晶（二胡）、成燕娟（揚琴）、
ウェイウェイ（中国琵琶）

ＭＡＸ遊弦コンサート 2009
シュウミン（二胡）vs 鷹野雅史（Elt）● 参加費：2000 円（全席指定）〜 ハイテク楽器「STAGEA」と孤高の「二胡」〜● 予定演目： 喜太郎「シルクロード」、坂本龍一「ラストエ会場：東京芸術センター 21F「天空劇場」http://www.art-center.jp/tokyo/＊足立区千住 1‑4‑1 北千住駅西口徒歩 7 分
2009 年10 月17日（土）17：00開演（16：00開場）
参 加 費：4,000 円（当日 4,500 円 全席指定）、「兄回来了」、「節日の天山」、
ンペラー」
等など「花好月圓」● チケット：岩間市民プラザ窓口（10：00 〜 21：00）☎ 045‑337‑0011

予定曲目：「平湖秋月」、「草原メドレー」、「マンダラ」
プッチーニ「誰も寝てはならぬ」他
チケット：03‑5681‑0482/SAA http://www.xiumin.com/
電子チケットぴあ：http://ent.pia.jp/pia/event.do?eventCd=0928011&perfCd=001

主催：横浜市岩間市民プラザ
後援：横浜市市民活力推進局、神奈川新聞社～観月の夕べ2009 ～http://www.ryukokuji.or.jp/kangetu.html

2009年10月12日（月） 18：00開演（開場17：30）
姜小青（古筝）、王霄峰（二胡）、馬平（中国木琴・打楽器）
於：曹洞宗・龍谷寺本堂 http://www.ryukokuji.or.jp/

http://pds.exblog.jp/pds/1/200909%2F02%2F02%2Fe0181602̲213055.jpg●出龍谷寺コンサート

他

講演会『ヴェトナム新時代』

アフリカンコネクションのスワヒリ語教室〜深まる日本との関係〜 無料
2009年10月15日（木）18：30 〜 20：30（開場18：00 〜）

簡単な文法を使っておしゃべりをしませんか？
橋本公民館・小会議室 （JR 横浜線・橋本駅北口・1 分）

於：町田市民フォーラム 3 Ｆホール（定員 180 名）

相模原市橋本 6 − 2 − 1［シティプラザはしもと］内● 講師：坪井善明（つぼいよしはる）氏
早稲田大学政治経済学術院教授

http://www.city.sagamihara.kanagawa.jp/shisetsu/kouminkan/005889.html

2009年10月29日（木） 19：30 〜 20：30
参加費：1000 円 アフリカン紅茶付き
詳 細：お問合せください。

著書 『近代ヴェトナム政治社会史』（東京大学出版会）『ヴェトナム「豊かさ」への夜明け』（岩波新書）『ヴェトナム現代政治』（東京大学出版会『ヴェトナム新時代―「豊かさ」への模索』等☎：090 − 6478-3441（竹田）第 7 回留学生トークプラザ● 主 催：（財）
町田市文化・国際交流財団
町田国際交流センター（担当：国際理解部会）

留学生は日本をどう見ているか

町田市立中央図書館・6 Ｆホール
2009 年 11 月 8 日（日）14：00 〜 17：00
問合せ：町田国際交流センター☎ 042‑722‑4260● 申込み： 住所、氏名、参加人数と電話番号を書いて10 月 5 日までに町田国際交流センターへ FAX を。
ＦＡＸ番号042‑722‑5330

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10月の定例会 ■ 10月20日（火）13：30 〜 ■ 11月号のおたより発送日 10月29日（木）13：30 〜

共に 於：田井宅《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》

日中友好会館 ・第 19 回中国文化の日 http://www.jcfc.or.jp/event/konngeki.html
京劇の花梅蘭芳～美しき伝説のスター、 華やかな軌跡～● 展覧会：会場＝日中友好会館美術館

2009 年 9 月 29 日（火）〜 10 月 26 日（月）10：00 〜 17：00
24 日・25 日は 21：00 まで開館（水曜休館入場無料）● シンポジウム（申込み受付終了しました）● 昆劇公演：会場＝日中友好会館大ホール ＊チケットは全て完売いたしました。
演目＝「牡丹亭・遊園驚夢」「酔打山門」「擋馬」
10 月 24 日（土）15：00 / 19：00、10 月 25 日（日）：15：0010 月 26 日（月）19：00 開場 30 分前 全回約 60 分

出演：湖南省昆劇団

座席指定 ＊当日券や立ち見席もございません

主催：（財）
日中友好会館、中国対外文化交流協会、梅蘭芳記念館
協力：早稲田大学坪内博士記念演劇博物館、早稲田大学図書館他／後援：中国大使館、社団法人日中友好協会他【お問合せ】財団法人日中友好会館文化事業部☎ 03‑3815‑5085 〒 112‑0004 東京都文京区後楽 1‑5‑3

中華人民共和国建国 60 周年記念公演張紹成演出・主演

北京より招聘 「京劇」 ／ 4 公演

張紹成＆ユネスコ世界無形文化遺産 北方昆曲劇院・他

秘技「変面」
、
「三岔口」
、
「孫悟空」
（京劇解説付き）

西遊記より「三打白骨精」
川崎市民プラザ開館 30 周年記念事業

2009年11月4日（水）15：00 〜（開場：14：30）

於：セシオン杉並

5,000 円（小学生以下 3,500 円）/ 全席自由

於：川崎市民プラザ／高津区新作1‑19‑1
2009 年 11 月 8 日（日）14：00 〜（開場 13：30）
全席自由席

杉並区梅里 1 − 22 − 32

講談がナビゲーター

張紹成 & 神田紅による三国志5,000 円「長坂坡・漢津口」● わんりぃ を通して申し込まれた方は出演：張紹成どなたでも、川崎市民・〈張紹成〉友の殷秋瑞 他

於：セシオン杉並 杉並区梅里 1‑22‑32

会会員らと共に、入場料5000円のと2009 年 11 月 4 日（水）19：00 〜（開場 18：30）
5,000 円 / 全席自由

ころが前売り特別価格3,500円になります。名前、
住所、
電話番号と枚数を、わんりぃ 事務局までお知らせください。

● B 公演、C 公演、D 公演につきましては、

E-mail:wanli@jcom.home.ne.jp
Fax：042‑734‑5100

わんりぃ を見たと書添えて、 名前、 住所、電話番号と枚数を直接（株）CSC企画・

張紹成＆ユネスコ世界無形文化遺産 北方昆曲劇院・他（付・歌謡ショウ）
西遊記より「三打白骨精」

Fax048-477-6967へお申込みください。

相模原市中央 3-13-15が 4500 円になります。

Ｂ公演 4500 円→ 4000 円

於：相模原市民会館

2009 年 11 月 5 日（木）14：00（開場 13：30）●全ての問合せ：（株）CSC 企画 ☎ 048-477-6961＊京劇は、15：30 開演です。

http://www.csc-kikaku.jp/news/index.html

SS 席 4,500 円 /S 席 3,500 円 / 自由席 2,000 円

中華人民共和国建国 60 周年記念事業新潮劇院「京劇」
見ごたえ抜群の大立ち回り！ 張飛と馬超 / 暗闇でドッキリ！三岔口

出演：張春祥、馬征宏、殷秋瑞、侯偉、張冠玉、于躍チャン・チンホイ、張皎月、張烏梅、他
楽師：洪鋼、金虹、許佳 他

全編日本語京劇！ 双 背 凳

於：曳舟文化センター ホール（京成線・京成曳舟駅より1分、東武線・曳舟駅より3 分）
http://www.city.sumida.lg.jp/sisetu̲info/tamokuteki/hikibunec/index.html

2009 年10 月10 日（土）18：00 〜S 席：5,000 円 A 席：4,500 円（高校生以下、2,000 円）＊墨田区民は各 500 円引

Ｃ、Ｄ公演＊当日券は各 500 円増

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主催：新潮劇院 / 後援：中国大使館文化部・墨田区 問合せ：☎ 03‑3484‑6248（新潮劇院）