目次序

第一部『コリャード 懺悔録』
第 1 章 原著（ローマ，1632 年刊。天理大学附属天理図書館所蔵）原色影印
第 2 章 解題 ―コリャード略伝，『懺悔録』研究小史，原著概要，原著の構成に関する若干の疑問，等―
第 3 章 翻刻および翻字（原著ラテン文字の和文翻刻と漢字仮名交じり文への翻字）附，現代和語訳
第 4 章 日本語補注
第 1 節 信仰宣言文に見える「御大切」という語彙をめぐって
第 2 節 第一誡「御一体のデウスを敬ひ，貴み奉るべし」をめぐるもろもろの告解に対する日本語補説
第 3 節 第五誡「人を殺すべからず」をめぐるもろもろの告解に対する日本語補説
第 4 節 第六誡「邪淫を犯すべからず」をめぐるもろもろの告解に対する日本語補説

第5章

ポルトガル語全訳注（附，コリャードによるラテン語訳テキスト翻刻）

コリャード 懺悔録
さキリシタンと統一権力〔ポルトガル語訳 / 日本語原文〕
キリシタン布教における“適応”〔ポルトガル語訳 / 日本語原文〕（流通経済大学教授・ポルトガル文献学）

訳者解題／ポルトガル語訳／日本語原文

特論 3

16・17 世紀極東におけるイエズス会士の経済活動とキリスト教経済思想

2016 年 7 月下旬刊行予定！

―とくにウスラの問題をめぐって―〔ポルトガル語訳 / 日本語原文〕

附録 1 日本イエズス会版『サルヴァトルムンヂ』（1598 年）関連箇所のポルトガル語抄訳
附録 2 1990 年に採択された「ポルトガル語正字法協定」（新正字法）の概要，ならびにそれに対する若干の異見●コリャードが聴取した日本人信徒の告解のかずかずは，17 世紀初頭の日本人の心性と、社会・風俗・習慣を図らずも明らかにする。
●ポルトガル語式のラテン文字で再現された信徒の肉声は，日本語史研究の貴重資料に。

■著者：日埜 博司（ひの ひろし）
1955 年兵庫県生まれ。流通経済大学教授（ポルトガル文献学）。上智大学でポルトガル語を，京都外国語大学大学院とフルミネンセ連邦大学（リオデジャネイロ州ニテロイ市）文藝研究院（Instituto de Letras, Universidade Federal
Fluminense, Niterói, RJ）で欧亜交渉史・ポルトガル文献学を，それぞれ学ぶ。
【主な著訳書】「ポルトガルの海外発展」（松田毅一 / 坂本満編『近世風俗図譜 13 南蛮』小学館，1984 年），ジョアン・ロドリゲス『日本小文典――附，アジューダ文庫蔵，1620 年マカオ刊本影印』（新人物往来社，1993 年），ガスパール・ダ・クルス『中国誌――附，コインブラ大学総合図書館蔵，1569-70 年エヴォラ刊本影印』（新人物往来社，1996 年）他多数

げ2016 年 7 月下旬刊行予定

ろ くコリャード 懺 悔 録〔取扱店（番線印）〒で精緻に影印し収録。
●全文を翻刻・翻字・現代語訳し，語句には詳細な註を付す。
●「御大切」など，特定の語彙には詳細な補説を収録。
●『懺悔録』を読解するための解題・索引・参考文献を網羅。

●特論として，キリシタン史研究の泰斗・高瀬弘一郎の論考から『懺悔録』の内容に関係の深い 3 点「キリシタンと統一権力」「キリシタン布教における “適応”」「16・17 世〕冊紀極東におけるイエズス会士の経済活動とキリスト教経済思TEL想」を選び，葡・日両言語で紹介。

書ご住所●天理大学附属天理図書館所蔵本の全 66 ページをカラー版●『懺悔録』本文，および関連する『サルヴァトルムンヂ』をポルトガル語で訳註し，諸外国での研究に供する。

ISBN978-4-8406-2214-１ C3016 ¥25000E 定価（本体 25,000 円＋税）

込 お名前（ふりがな）

定価（本体 25,000 円＋税）

予約募集！

●イスパニア人ドミニコ会宣教師ディエゴ・コリャードがラテン文字の日本語で編んだ『懺悔録』（ローマ，1632 年刊）をあらゆる角度から読み解く決定版。

引用参考文献一覧
索
引申く【本書の特長】―モーセの十誡ならびに七大罪に関して司祭が信徒へ行なうべき全尋問―

さ ん

ろB5 判・上製・カバー装・730 頁 ISBN978-4-8406-2214-1 C3016 ¥25000E

訳者解題／ポルトガル語訳／日本語原文

日埜博司編著・八木書店刊

げ日 埜 博 司 編著

訳者解題／ポルトガル語訳／日本語原文

特論 2ん―キリシタン時代日本人信徒の肉声―

第二部 特論および附録
特論 1

17 世紀初頭日本人の心情と風俗を、名もなきキリシタンの赤裸々な懺悔（告解）が暴き出す。類例なき稀有の典籍！

FAXE-MAIL〒 101-0052 東京都千代田区神田小川町 3 - 8
Tel:03-3291-2961 ／ Fax:03-3291-6300 pub@books-yagi.co.jp
2016.6 PP 9000

https://catalogue.books-yagi.co.jp/

すいせんの言葉

カラー影印見本

第一部 『コリャード 懺悔録』

（原寸大）

他言無用の告白からキリシタン信徒の苦悩を知る
慶應大学名誉教授

高瀬弘一郎

コリャード三部作のうち最重要の書籍いるのであろう。読む者は，キリシタン時代にあって，司本書はキリシタン時代に日本で布教をしたドミニコ会宣祭と信徒の間の真摯な対話の現場に居合わせているが如き教師コリャードが作成した書籍『日本の言葉にようコンヒ

緊迫感を覚える。読み方によっては，他人の犯した罪深いサン……』（ローマ，1632 年）――通常『懺悔録』という表行為を覗き見るが如き卑俗な興味すら催す。

題で知られる――を取り上げ，日埜氏が極めて卓越したポ司祭がこのような書籍を出版したのも，日本文法の応用ルトガル語学の学識を縦横に駆使することによって為し得として，実践的な日本語文章を提示する意図からであった

た，高水準の研究成果であり労作である。と思えば納得がいく。司祭にとって告解の聴取は重要な任

コリャードは同じく 1632 年にローマで，『日本文典』お務であるが，外国人神父にとって日本人信徒の告白を聴きよび『羅西日辞書』を刊行している。本『懺悔録』と併せ取るのは決して容易な勤めではない。今日われわれが『懺ていわば三部作であるが，本書が最も重要な書籍である。

悔録』を読むとき，この日本語を理解せねばならなかった

1632 年といえば，わが国はすでに鎖国体制に入りつつあ

外国人司祭の難儀はいかばかりであったかと思う。

る。そのような時にドミニコ会士が日本布教に備えたこの日本人司祭がその役を担うことも当然考えられるが，日ような書籍を出版していたことが，先ずもって驚きである。

本人がコレジオでラテン語によって所定の学問を修得して他言無用の告白を筆録・出版その資格を得て司祭になるのは，これまた容易ではない。

『懺悔録』は，『日本文典』の応用篇として作成されたもその人数はごく僅かにすぎず，キリシタン教会において日のである。それも単に文法の応用として作った日本文では本人司祭が果たした役割は極めて限定的である。

なく，いずれ日本において司祭として，告解の場で，信徒ポルトガル語訳で海外研究者へ発信との間で突き詰めたやり取りせねばならないであろう対話

コリャードの書籍は，神父と信徒が語った言葉――多くを想定した文章を掲げている。相対する信徒がどこまでキは信徒の言葉――の日本語のままのラテン文字による表

リスト教教義を理解しているか，そして十戒に照らしてい記，およびそのラテン語訳文からなる。日埜氏の著書は，かなる罪を犯したか，いかに悔い改めさせるか。

その日本文テキストを整えて漢字仮名交じり文に翻字，そ告解（告白）を聴くのは，カトリック司祭（神父）の重れを現代語に直し，そして全文をポルトガル語に訳し，註要な任務の一つである。信徒が罪となる行為を犯してしを付したものである。そのすべてが学界・読書界にとってまった場合，告解所で司祭にそれを正直に告げる。司祭は極めて有意義なものであるが，最も特筆すべき点は，『懺

その告白を聴いて悔い改めさせた上で，神に代わってその悔録』全文が日埜氏によって初めてポルトガル語に訳され罪を赦す。人である司祭が神に代わって他人の罪を聴き，たことである。

5

ローマ字表記の日本語本
文をカラー画像で提示
10

翻刻見本組

15（縮率 80％）2025

ローマ文字本文の、正確で読みやすい翻刻

35

それを赦すとは，考えれば慄然とするようなことであるが，当時の日本社会に生きたキリシタン信徒が，伝来のカト

これこそカトリックの重要な特色の一つといってよいであ

リックに入信し，異なるその宗教倫理に直面する，そうしろう。

た彼らの苦悩がそれぞれの語り口で披瀝される本書は，わローマ文字の和文翻刻を司祭がその聴取した罪の話を他人へ明かすなど，もちろれわれ日本人に尽きせぬ興味を呼び起こすが，それが極力漢字仮名交じり文で掲出ん許されるはずもない。しかし『懺悔録』は現に刊行され，忠実にポルトガル語へ訳されている。独りポルトガル人だ事も有ろうにそれが行なわれている。そこに収載されていけではない，ポルトガル語を介し，日本語原文には近づきる信徒の告白は，フィクションとも思われず，固有名詞こ難い海外の多くの研究者・読者が本書に触れることが出来そ記されていないが，その多くは実際の告白が基になってるその意義は，洵に計り知れないものがあると確信する。

内容理解・読解を助ける

内容を瞬時に把握するためのインデックス

現代語訳【刊行の意義（訳者）】
16 世紀以降，アフリカ，アジアおよびラテンアメリカの各地にカトリック布教を行なった
南欧人宣教師は，それぞれ布教先の言語を用いて，一般信徒のため，ドチリイナ（教理書）や，彼らの告解を聴取するための司祭用マニュアルを編む。こうした文献の普遍性とは対照的に，外部へ漏らすことが厳禁であった信徒の告解を，その生々しい肉声のまま筆録した点において，『コリャード 懺悔録』は世界に類書をまったく見ることができず，その稀少価値は極めて高い。
『懺悔録』はまた，キリシタン時代，新しく受容したカトリック倫理と，日本在来の伝統なり道徳のはざまにあって葛藤する日本人の心性を知るための良質の史料であるばかりでなく，16 世紀末から 17 世紀初めの日本語（特に西九州を中心とする西日本のそれ）や，同時代における日本の社会・風俗・習慣を知るための貴重な証言の宝庫である。上記のような価値を有する本書を，訳者が専門とするポルトガル語を通じ，広く欧米の読書人および研究者へ提供することができれば大変嬉しい。

30

52

語句の詳細な註を完備