リビング・ヘリテージの

国 際 協 力文化遺産国際協力コンソーシアム 第 2 回研究会

研究会資料
講演者等紹介講演概要
展示パネル一覧

目次■ はじめに■ プログラム■ 講演者等紹介◇司会
清水真一 ： 東京文化財研究所 文化遺産国際協力センター長◇講演者
リチャード・エンゲルハルト ： ユネスコ バンコク事務所 アジア太平洋地域文化担当アドバイザー
友田博通 ： 昭和女子大学国際文化研究所教授‐菊池誠一 ： 昭和女子大学国際文化研究所教授‐マーク・チャン ： 昭和女子大学国際文化研究所講師‐高尾哲也 ： 昭和女子大学生活科学科教授‐谷井淑子 ： 昭和女子大学生活環境学科教授
三浦恵子 ： 早稲田大学文学学術院非常勤講師◇パネリスト
三宅理一 ： 慶應義塾大学大学院政策・メディア研究科教授
福川裕一 ： 千葉大学工学部教授◇モデレーター
稲葉信子 ： 東京文化財研究所文化遺産国際協力センター 国際企画情報研究室長■ 講演概要◇「国際協力の世界的動向、日本に求められているもの」 リチャード・エンゲルハルト◇「ベトナム・古い町ホイアンと古い村ドンラム －文化遺産国際協力への学際的取り組み－ 」
友田博通‐「ホイアンにおける考古学的調査と国際協力」 菊池誠一‐「ベトナムの古文書を読む」 マーク・チャン‐「食の保存・復元・再生」 高尾哲也‐「ドンラム村の伝統衣服」 谷井淑子◇「東南アジアのリビング・ヘリテージとこれからの国際協力のあり方」 三浦恵子
■ 展示パネル一覧

■ はじめに
近年、文化遺産保護国際協力の現場では、遺産の保全のためには遺産を支える地域社会の持続的発展が必要不可欠だという認識が高まっており、遺産を持続的に保全できるような地域社会の仕組
み作りや、遺産に関連する有形・無形の様々な地域文化の保全・活用など、その地に生きる地域社会を視野に入れた文化遺産国際協力が求められるようになっています。とりわけ、遺産そのものが現在も地域社会の生活の場となっているようなリビング・ヘリテージでは、このような視点での総体的な国際協力が欠かせません。

日本の行っている文化遺産国際協力では、このようなリビング・ヘリテージへの国際協力事例は少なく、しかも小規模なものにとどまっています。

しかしながら、文化遺産国際協力を取り巻く近年の状況を考えると、リビング・ヘリテージへの国際協力は、今後重要な協力分野の一つになると考えられます。

そこで、本研究会では、日本のリビング・ヘリテージ国際協力の現状とあり方について、まず諸外国ではどのような文化遺産国際協力が行われているのか、また日本の国際協力ではどのような事
例や案件があるのか、そして、今後国際協力事業として実現していくためにはどのような課題があるか、という点に着目しながら参加者全員で検討を進めていきます。

■ プログラム13:30-13:45

あいさつ
文化遺産国際協力コンソーシアム事務局

13:45-14:30

基調講演 “ 国際協力の世界的動向、日本に求められているもの”
リチャード・エンゲルハルト

14:30-15:10

清水真一※逐次通訳付

事例報告 “ベトナム・古い町ホイアンと古い村ドンラム”「文化遺産国際協力への学際的取り組み」「考古学と国際協力の在り方」

菊池誠一「ベトナムの古文書を読む」

マーク・チャン

「伝統食品を現代にどう生かすか」「伝統衣装の合理性と装飾性」

15:10-15:50

友田博通

高尾哲也

谷井淑子

事例報告 “東南アジアのリビング・ヘリテージとこれからの国際協力のあり方”
三浦恵子

15:50-16:30

コーヒー・ブレイク

16:30-17:30

パネルディスカッション “Living Heritage の国際協力を推進するために”
パネリスト: リチャード・エンゲルハルト
友田博通
三浦恵子
福川裕一
三宅理一
モデレーター: 稲葉信子

17:30-19:00

懇親会

■講演者等紹介
◇司会者

清水 真一
東京文化財研究所 文化遺産国際協力センター長
1951 長野県生まれ。東京都立大学大学院修士課程修了。専攻は日本建築史、文化財保存学。
工学博士。文化庁文化財保護部建造物課主任文化財調査官、奈良文化財研究所文化遺産部建造物研究室長、東京芸術大学大学院（文化財保存学専攻）教授を経て、2007 年４月より東京文化財研究所文化遺産国際協力センター長(現職)。『木造建造物の保存修復のあり方と手法』（奈良文化財研究所）、「文化財修復総説」（歴史と地理 605 号日本史の研究 217）など。

◇講演者

RICHARD A. ENGELHARDT
ユネスコ バンコク事務所 アジア太平洋地域文化担当アドバイザー
イエール大学とハーバード大学にて人類学と考古学を専攻。30 年間にわたり、アジア太平洋
地域の文化遺産保存の現場をリードしている。1986～1989 年にフィリピン UNHCR (United
Nations High Commissioner for Refugees)の現地担当官、1989～1991 年にユネスコ技術アドバ

イザー責任者、ASEAN 諸国の国立博物館の近代化プロジェクト等を歴任。1991～1994 年にはカンボジア ユネスコ事務局長に就任し、アンコールの国際保護キャンペーンを立ち上げた。 現在はアジア・太平洋地域の文化のユネスコ地域アドバイザーで、46 カ国の文化部門
計画を主導する。最近は日本の早稲田大学の他、中国やパキスタンの大学で講演も行っている。著書は Two Thousand Years of Engineering Genius on the Angkor Plain(University of Pennsylvania Press), Technology in the Service of Archaeology
in the Plain of Jars (UNESCO), Lessons Learned from the UNESCO Asia-Pacific
Heritage Conservation Awards 2000-2004, (UNESCO)など。

友田 博通昭和女子大学国際文化研究所教授
1949 年東京都港区六本木生まれ、東京大学大学院（建築学）修了・工学博士。岡田新一設計
事務所に勤務し警視庁本部庁舎他の設計に参加。その後、昭和女子大学に勤務し現在に至る。
住宅研究者として著書に「心の住む家―家とインテリアの心理学―」理工図書、「ベトナム町並み
観光ガイド」岩波アクティブ新書他、建築設計者として作品に、「伊東Ｔ氏邸」「藤沢Ｔ邸」他がある。
1992 年から文化庁の指導のもとベトナム政府に協力する形で「ホイアンの町並み保存」、JICA
開発パートナー事業「木造民家文化財保存技術向上計画」、「ドンラム村農村集落保存」に参加、その成果により、ベトナム文化功労賞・ユネスコアジアパシフィック文化財保存賞・日本建築学会賞などを受賞。

菊池 誠一
昭和女子大学歴史文化学科教授
1954年12月、群馬県生まれ学習院大学大学院修士課程修了。1992～95年までベトナム・ハノ
イ総合大学留学。1999年、国際協力事業団（JICA）派遣専門家むとして、ベトナム・ホイアン駐在。宇都宮大学非常勤講師、昭和女子大学専任講師・助教授を経て、大学院生活機構研究科・人間文化学部歴史文化学科教授。博士（学術）専門は、東南アジア考古学、とくにベトナム歴史
考古学。主な著書に『ベトナム日本町の考古学』（高志書院、2003年）、 『近世日越交流史－日本町・陶磁器』（共編著、柏書房、2002年）、『ベトナム考古文化』（翻訳、六興出版、1991年）などがある。

マーク チャン
昭和女子大学歴史文化学科講師
1964年台湾生まれ。ニュージーランドのオークランド国立大学卒業（商学士、文学士）後、国費留学生として広島大学大学院で経済学修士号を取得。1993年以来、昭和女子大学国際文化研究所の一員としてベトナム文化財保存協力事業に従事。現在までに携わった事業として、ホイアン町
並み保存調査、ホイアン歴史的民家修復、ベトナム全国伝統民家悉皆調査、JICA開発パートナー
事業、ドンラム村農村集落保存事業などが挙げられる。調査研究面では、ホイアン古文書の収集・分析を担当。主な著書にHoi An（共著）、Vietnamese Traditional Folk Houses（共著）、『国際文化研究所叢書―會安町家文書』（編著）、Distortion in the Study of Japanese Modern andContemporary Economic History (訳書)などがある。

高尾 哲也
昭和女子大学生活科学科准教授
東京農業大学大学院農学研究科修了、農学博士。大日本明治製糖株式会社研究開発センター
を経て、2001年より昭和女子大学勤務。現在の研究テーマは主に、ヒト口腔内に存在する味覚受
容体の発現性と年齢や地域との相関性や、擬穀(雑穀)類のコレステロール低下作用や抗アレルギ
ー作用の解明と食品への応用など。東南アジアの国々には多種にのぼる食品素材が存在している。これらの食品素材の機能の解明や安全性の検討、歴史的背景の探索は、今後の食研究ばかりでなく、地域経済の活性化にも繋がり、発展が期待される非常に興味深い分野である。

谷井 淑子
昭和女子大学生活環境学科教授
1952年石川県能登生まれ。昭和女子大学大学院家政学研究科修士課程修了。専門分野は服飾文化、服飾造形。主な論文・著作は「アイヌ衣服の復元的調査研究」（共著）、「アイヌ民族服飾の復元・保存及び文化に関する研究」（共著）、「唐招提寺所蔵 国宝『方円彩糸花網』の実態解明－編組織と技法的特質－」（共著）、「世界の民族衣装の事典」（共著）、衣生活論（共著）、造形活動については二人展「花のこころ」、二人展「造形プロセスに美の原理を求めて」など。

三浦 恵子
早稲田大学文学学術院非常勤講師
1991年英国ハル大学にて地域学（東南アジア）で学士号取得。1992年、ロンドン大学（SOAS：
東洋アフリカ研究所）にて地域学（東南アジア）の修士号取得。1992年から1998年までユネス
コ・カンボジア事務所文化部で無形・有形文化財関係プログラムを担当。その間、6ヵ月ほど日本
国政府アンコール遺跡救済チーム（JSA）で文化人類学調査と発掘調査や遺物の記録や整理を担当。その後、ロンドン大学SOASに戻り、アンコール遺産と地域住民の関係について研究（1998～2003）し、社会人類学で、2004年に博士号取得。2004年より現在まで、早稲田大学
にて非常勤講師として、「東南アジアの民俗学」、「東南アジアの文化と社会」、「文化と観光」などを教えている。著書に、「保存中心主義から遺産を活かす方向へ－アンコール世界遺産地域におけるプロセス－」『文化人類学研究』第7巻、早稲田大学文化人類学会、「アンコールにおける観光開発の歩み」海老澤衷編『ジャポニカの起源と伝播。伊予国弓削島荘の調査』講座水稲文化研究III。早稲田大学、水稲文化研究所、「ヘリテージツーリズムの光と影－世界遺産アンコールをめぐって」山下晋司編『観光文化学』新曜社などがある。

◇パネリスト

三宅 理一
慶應義塾大学大学院政策・メディア研究科教授
慶應義塾大学大学院教授。専門は建築史、地域計画，デザイン理論。東京大学工学部建築学科卒業（1972）、同大学院を経て、フランス政府留学生として渡仏、パリ・ソルボンヌ大学博士課程予科修了、エコール・デ・ボザール卒業、東京大学より工学博士、芝浦工業大学工学部、リエージュ
大学（ベルギー）客員教授を経て1999年より慶應義塾大学大学院政策メディア研究科教授、パリ
国立工芸院客員教授。1992年、1991年デザイン大賞（Grand Prix of Design 1991）受賞。2004年、
中国瀋陽市より瀋陽市世界遺産化の業績に対して瀋陽市栄誉市民を、2006年には、フランス政府
より日仏学術交流の業績に対して学術教育功労勲章（Officier des Palmes academiques）を授与される。幅広い地域で文化遺産国際協力活動に従事しており、近年のプロジェクトとしては、ルーマ
ニア・プロボタ修道院保存修復事業（1993年～2000年）、ジブチ教育省学校建設プロジェクト（1999
年～2002年）、ルーマニア・バリネシュテイ聖堂保存修復事業(2001年～)、ロシア・スビヤスク島都
市再生事業(2002年～)などがある。

福川 裕一
千葉大学工学部教授
1950年千 葉県生まれ。千葉大学大学院工学研究科・建築都市科学専攻教授。 専門は都市計
画・アーバンデザイン。歴史的環境の保全、既成市街 地再生をテーマに、川越、佐原、長浜、小諸、高松市丸亀町などの まちづくりにかかわってきた。1992年からはベトナムの町並 み保存プロ
ジェクトにも取り組む。川越一番街町並み委員会・委員、NPO 全国町並み保存連盟副代表、NPO
千葉まちづくりサポートセン ター（ボーンセンター）代表。主な著書に、都市にとって土地とは 何か（共著・筑摩書房、1988）、未完の東京計画（共著・筑 摩書房、1992）、ゾーニングとマスタープ
ラン（学芸出 版、1997）、ぼくたちのまちづくり（全4冊、岩波書 店、1999）、持続可能な都市（共著・岩波書店、2005）、中心 市街地活性化とまちづくり会社（編著・丸善、2005）など。 建築作品に「木曽暮らしの工芸館」、「高松市丸亀町A街区再 開発」。1995年に「都市住宅に対する都市計
画的アプローチ とは何か」で都市住宅学会賞、2000年に「ベトナム・ホイア ン町並み保存プロジ
ェクト」で建築学会賞、『ぼくたちのまちづく り』で都市計画学会石川賞。

◇モデレーター

稲葉 信子
東京文化財研究所文化遺産国際協力センター国際企画情報研究室長
専門は文化遺産論及び建築史。工学博士。文化庁及び国際機関イクロム（文化財保存修復研究
国際センター、在ローマ）を経て2002年から現職。文化遺産の理念から政策まで広く各国及び国際機関の動向について比較研究を行う傍ら、インド、ベトナムなどアジアを中心に具体的な文化
遺産国際協力事業に携わっている。日本ユネスコ国内委員会委員。イコモス会員。

■講演概要“ Safeguarding Cultural Diversity: Empowering
Culture Bearers and Mobilizing Civil Society ”
UNESCO バンコク事務所
RICHARD A ENGELHARDTThis presentation will highlights UNESCO's efforts

文化遺産保全に対する手法がトップダウンからボトム

in safeguarding Asia's intangible and tangible

アップ方式へと大きく転換している流れの中において、cultural heritage, in the context of the ongoing

地域社会の人々が文化遺産や自らの伝統を保護する上に

paradigm shift from a top-down to a more bottom-

おいて必要不可欠な存在であり、かつ重要な役割を果た

up conservation approach, underscoring the crucialrole of the members of the civil society as essential
actors and participants in the preservation of their

しているという点を考慮に入れながら、ユネスコが行っているアジアの無形・有形文化遺産を守る取り組みを紹介する。

local traditions and heritage.
Dr. Engelhardt will present the various initiatives

今回は、文化遺産をとりまく地域の利害関係者、伝統的developed by UNESCO Bangkok's Culture Unit

遺産の管理者、所有者、専門家、若者といった人々をエ

towards the empowerment of local stakeholders,

ンパワーメントするためにユネスコバンコク事務所文化

traditional heritage caretakers, heritage部が展開している、様々な initiatives（先進的取り組み）

homeowners, heritage professionals, and youthを紹介する。これらの事例を通じて、地域の様々な立場

and how their joint efforts for the preservation of
local cultural assets is critical to the protection
and promotion of cultural diversity in Asia and thePacific.

の人が協働して地域の文化資産の保全に取り組むことが、いかにアジア太平洋地域の文化の多様性の保護や活用にとって重要であるかを伝える。

“ ベトナム 古い町ホイアンと古い村ドンラム ”－ 文化遺産国際協力への学際的取り組み －昭和女子大学国際文化研究所
友田博通
１．学際的取り組みの概要

建築都市の保存計画を考える上でも大きな成果をあげま

１）昭和女子大学国際文化研究所の沿革した。それぞれホイアン以降、さらにフィールドを広げ

昭和女子大学は、1992 年文化庁文化財部建造物課よりご依頼があり、国際文化研究所を設立、事務局として協力しあっています。今回は、菊池先生・チャン先生に
この分野のご報告をお願いしました。

他の多くの大学・研究機関・建築技術者とともに、「ホ第三は、民俗学や伝統衣食の研究。実はホイアンでは

イアンの町並み保存プロジェクト」に参加いたしました。

この分野への協力は後手々々になりました。実際に動き

この後、2003 年「ホイアン宣言」でアジアの木造建築

出したのは、ホイアンが世界遺産に登録された翌 2000

群を守るための国際協力の一環として、JICA 開発パート

年に昭和女子大学で「世界遺産ホイアン展」を開催した

ナー事業「ベトナム木造民家文化財保存技術向上計画」、時からです。この時は展示のために衣服、家具、陶磁器、「ドンラム村農村集落保存プロジェクト」「ハノイ３６街

装飾品等の研究が始まりました。次は、2003 年昭和女

区保存プロジェクト」「中国麗江プロジェクト」等々に子大学が日越国交樹立３０周年記念事業「ホイアン国際

参加させていただいてきました。

フェスティバル」（以降毎年開催）を運営させていただ

これらの活動は、当初建築を中心とした保存への国際いた時、シンポジウムの中で、食品科学分科会、被服学協力でしたが、現地の方々の興味は建築＝住に限定され分科会、考古学分科会としてセッションを設けています

ず、広範な生活文化＝衣食民俗に及ぶリビングヘリテー（参照：昭和女子大学国際文化研究所紀要 vol. ９「ベトジ全般に渡るものでした。そのため、昭和女子大学の様々

ナム・ホイアンの学際的研究」）。なお、この時採択されな分野の先生方にお願いし、いくつかの学際的な試みをた「ホイアン宣言」は、ホイアンへの協力後、アジア各

行ってまいりました。今回、この学際的な取り組みにつ地に協力の輪を広げるきっかけになりました。

いて紹介する場を与えていただき感謝いたします。
２）学際的取り組みの経緯

ホイアンに比較し、2003 年から始まる「ドンラム村
農村集落保存プロジェクト」では、建築（担当：島田敏

リビングヘリテージ保存の第一は、現存する民家・家男）とともに、民俗学（担当：小川有子）が先行しまし

並み・道と公共物の建築都市分野があり、民家調査に始た。小川さんは半年に渡り現地の家に居住させていただ

まって、物理的な状況を徹底的に調査するとともに、居き住民の生活・民俗を調査しています。また、考古学・住者の方々にヒアリングし、最終的に保存計画を検討し文献収集は２年目から、衣服食物は３年目からハノイ国ます。おもに文化財保存行政・建築保存修復技術・建築史・

家大学と共同研究をスタートさせました（参照：Ancient

建築計画（友田博通）
・都市計画（福川裕一）の専門家

Village DUONG LAM）。今回はこの活動を、衣服・谷井が中心となって実施してきました。

先生、食物・高尾先生にご発表いただきます。さらに昨第二には、昔の状況を知るために、考古学による発掘、

年３月に、エンゲルハルト氏を初めとするユネスコ・イ

古文書の解読などが必要になります。ホイアンでは、当コモスの方々に現地を視察いただいた折に、その成果の初から建築都市調査とともに菊池先生の考古学隊による一端として、ベトナム側が衣服の展示、食物はミア寺の発掘調査・チャン先生の土地家屋台帳の収集解読を行い、精進料理という形で披露しました。その様子は、今回ポ世界遺産ホイアン展（2000）

第１回ホイアン国際フェスティバル展（2003）

スター展示で発表（衣服：下村久美子・食物：向後ちさと）にベトナム側が策定した保存条例はたいへん厳格で、「保させていただいています。

存地区Ⅰでは家屋は平屋建てとし現有の平面構造、敷地

３）学際的取り組みの今後全体をできるだけ保存する。」などの規定があります（参伝統衣服・伝統食品等の保存・復原・再生の研究は、

照：Ancient Village DUONG LAM）。

集落保存がある程度進むと観光的には重要な分野となさらに現在、保存を実施するための長期的予算請求のり、地場産業を育て観光収入に直結し地域経済を発展さための保存計画が、ベトナム文化情報省文化財修復設計

せます。そういう意味で、経済協力という側面が明確でセンターによって策定されている最中です。

ご理解いただきやすい面があります。伝統的な町並みや

２）建築文化財修復技術の国際協力

伝統的集落がまず観光資源として存在し守られた上で、現在は、建築の文化財保存修復技術への協力が最重要

そのポテンシャルを利用すれば地場産業育成はさらに有な段階になりました。ドンラム村の古民家修復工事は、効になると考えられます。

ソンテイ市予算で、2007 年 10 月から Nu 邸・Thu 邸・

ホイアンは、1997 年から観光資源を守るという立場

Am 邸、2007 年 12 月から重要物件であるモンフー集落

で JICA 専門家（篠崎正彦・菊池誠一・南雲一郎）を、の門がスタート、2008 年 2 月から、ハテイ省予算で、1999 年 12 月の「世界遺産」登録をはさみ 2003 年の「ホ重要物件である民家 Hung 邸・Vinh 邸がスタートする予

イアン国際フェスティバル」まで派遣していただきまし定です。これらの工事には、文化庁文化財部（林良彦）

た。2003 年 12 月からは海外青年協力隊となり、2008の指導の下、国際交流基金のご支援で、日本の文化財修

年 1 月から石崎絵里さんが建築隊員として継続赴任しま

復技術者（鳴海祥博・江島明義・家泉博他）がボランティ

す。また、新たにドンラム村も、観光資源を守るというアの形ではありますが、現地に赴き常駐に近い形で技術立場で建築隊員として宇都光恵さんが、４月からは伝統協力しています。2008 年 1 月からは宇都建築隊員も常衣食等の地場産業育成を含む観光支援という立場で小貫駐し万全の体制を整えつつあります。

さんが村落隊員として赴任することになりました。今後

今回の特徴は、ホイアン等と異なり家屋修復費はベト

さらに、様々な分野で協力が進展することを期待します。

ナム側予算により実施していることです。実際の現場で

２．ドンラム村保存の建築分野の国際協力

ベトナム側工事に技術指導を行うということは、多くの

１）保存条例・保存計画への協力

追加工事が発生し追加予算が必要になるため、これにベ

ドンラム村は、2003 年 3 月文化庁文化財部（刈谷勇トナム側が対応できるのか、日本からの支援も必要にな

雅・坊城俊成他）とベトナム文化情報省との協定締結後るのかなど今後の課題となっています。さらに、関係各に調査を開始し、2005 年 11 月農村集落として初めて方面からのご支援を賜り、ドンラム村の世界遺産登録を文化財として国指定され、2006 年 5 月に保存条例が発可能とする水準の保存を目指して、私たち関係者一同努

布、7 月に遺跡管理事務所がスタートしました。最終的

力してまいりたいと思います。

Nu 邸解体工事

モンフー集落の門

モンフー集落最古の Hung 邸

Nu 邸古材繕い指導

門の修復設計図

Hung 邸の修復設計図

ホイアンにおける考古学的調査と国際協力
昭和女子大学

菊池誠一

ベトナム中部の港町ホイアン。旧市街地には 19 世紀

もともと、｢日本橋｣ のたもとは、その地点が生活道初頭頃からの木造町家群が並び、東南アジアのなかでも路であり、かつ観光客の訪れる名所であるため、発掘計

古い港町の景観とベトナム古都市の ｢市｣ の部分をよく画には組みこんでいなかった。ホイアン旧市街地は毎年残している点で、1999 年にユネスコの世界遺産に登録のように洪水にみまわれる、危機に瀕した文化遺産でもされた。この旧市街地のどこかに、江戸時代のはじめ、ある。洪水から町並みを守り、生活を改善するためのイ

朱印船でホイアンに渡った日本人商人の住む日本町がンフラ整備はかかせない。

あった。鎖国により帰国できなかったかれらの墓は、ベ地下に日本町が眠っているであろう地区でも、下水道管

トナム人の手によって守られ、今も線香の火が絶えない。

敷設工事がはじまっていた。危機感をつのらせたわれわ

1993 年から昭和女子大学を中心とした研究者グルー

れは、ベトナム文化情報省やクアンナム省文化局、ホイ

プは、ホイアンの町並み保存事業を展開している。私はアン市長に対し、埋蔵文化財の保護と調査の必要性を訴

ハノイ国家大学と共同で、ホイアンの都市形成史と日本えた。そして、工事が始まっていた ｢日本橋｣ のたもと

町の実態を解明する考古学調査をすすめてきた。2006

を緊急調査することになったのである。

年 8 月も、肌をこがすような光線と身体にまとわりつく

調査成果を受け、ホイアン市は工事をただちに中止し湿気の中、旧市街地に発掘坑を入れた。それは、日本人

た。われわれとの再協議の結果、今後は考古学調査を実が架けたという伝承のある通称 ｢日本橋｣ のたもとと、施してから工事を行うこと、現地考古学専門家育成のた

そこから数 10 メートル西側のミンカイ地点などである。

め、ホイアン市職員がハノイ国家大学で考古学研修を受

ミンカイ地点では、地下 2 メートルで検出した 17 世

けることで合意した。専門家の不足は、ベトナムの地方

紀後半の焼土層から、火災にあった建物の炭化物と日本

自治体がかかえる深刻な問題でもあった。さらに、ミンの肥前磁器が大量に出土した。そして、｢日本橋｣ のた

カイ地点については、急遽ホイアン市の予算で野外博物

もとでは、やはり地下 2 メートルから炭化した木杭やレ館として保存し、市民や観光客に公開する方向性がしめ

ンガの基礎遺構を検出した。

され、その技術支援を日本側に要請してきたのであった。

現在の ｢日本橋｣ は後世に架け替えられた橋であるが、町並み保存と住民生活の改善、埋蔵文化財保護と専門

この遺構は、『海外紀事』（1695 年）に記録されている

家不足のせめぎ合いのなかで、ベトナムの文化財保護法｢日本橋｣ の基礎である可能性が極めて高い。ミンカイに則った、速やかな解決がはかられたことに、ベトナム地点もあわせ、ホイアンで日本町の建築遺構が確認されの今後の豊かな文化発展をみる思いがした。

たのは初めてのことである。

（『読売新聞』2006 年 9 月 29 日掲載）

ベトナムの古文書を読む
昭和女子大学

マーク・チャン

本報告は、昭和女子大学国際文化研究所から出版された『国際文化研究所叢書―會安町家文書』に基づくもの

ら土地家屋に関する文書を大切に保管している。
ホイアンの歴史的地区にある町家の内、４５軒の町家である。

から文書が収集された。これらの文書は、土地家屋売却「會安町家文書」は、ベトナム・ホイアン（會安）町／抵当証文、土地登記証文、土地家屋分配書、及び家譜並み保存調査の一環で収集されたホイアン町家文書の影等である。文書は年代によって中国語、フランス語、そ

印に翻刻を付して、公刊紹介するものである。

してベトナム語に移り変わっている。２０世紀以前のもホイアンはベトナム中部に位置する歴史的商業港であのは、殆ど古い中国語で書かれている。歴史的地区内でり、１７世紀には日本人居住区も町の中に栄えていたと収集された文書のうち、一番古いのは永祐５年（１７３９される。しかし、現在残っている町並みは、日本人町が年）までさかのぼる。文書の収集方法としては、小型コ衰退した後、主に中国人の移民によって築かれたものでピー機を持って調査対象街区の家々を回り、家主の承諾ある。ホイアンの住民は、先祖代々から受け継いだこれを得てから家の中で文書のコピーを行なった。当叢書では、収集された文書の中から比較的年代が古い文書が集の証人となっている。

まっている七軒を選び、収めることとした。
土地登記証文も数多く収集された。以下、土地登記証収集された文書のうち、一番多いのは土地家屋売却証

文を部分ごとに紹介しよう。

文と土地家屋抵当証文である。これら証文は、古いもの

一、証文の先頭。登記証文当事者の本籍地と姓名が記述から次々と綴じ重ねて行くのが多い。体裁については、される。通称名がある場合は、

１８世紀の古いものから比較的新しい２０世紀のものまが多い。（図 2：④参照）

で、ある程度の一貫性がある。以下、土地家屋売却／抵

二、証文の本文。ここでは概して登記される土地の寸法、当証文を部分ごとに紹介しよう。

敷地の仕切り、申告内容に偽りがあった場合の罰則等が一、証文の先頭。証文作成を依頼した当事者の本籍地及記述される。（図 2：⑤参照）

び／又は居住地と姓名が記述される。通称名がある場合

三、証文の結び。ここでは登記証文当事者の姓名・拇印、は、それも記述することが多い。
（図 1：①参照）

証文を是認する文言、証文作成者、及び証文作成日が記

二、証文の本文。ここでは概して証文の作成目的、敷地載される。（図 2：⑥参照）

それも記述することの仕切り、建物の種類と屋・間数や売却／抵当の条件等

土地登記については、調査対象年代の内、泰徳及び嘉が記述される。また、添付書類がある場合は、それを文隆の年代に全国的規模で、土地登記が行なわれたと言わの最後に明記する。
（図 1：②参照）

れている。これは、時の国家行政の命令によって行なわ

三、証文の結び。ここでは当事者の署名（手記）、姓名・れたもので、両王朝期とも数年間にわたって実施された。

拇印（點指）または署名・拇印（記指）、証人（視誠人

年代については、集められた土地登記証文もこれらの年／証見人）の署名、証文作成者、及び証文作成日が記載

代と一致する。ホイアンで集められた土地登記証文は、される。
（図 1：③参照）

特に泰徳８年（１７８５年）と嘉隆１０年（１８１１年）に集中している。両年代の土地登記証文の体裁は殆ど共

以上は殆どの場合、女性は署名ではなく拇印を行なっ通しているが、証文を是認する文言が泰徳８年には「付ていた。このことは、当時のベトナムにおける女性の無執憑輔政」であったのに対し、嘉隆１０年には「○

筆率が極めて高かったことを物語っている。ベトナムの○社員職郷老郷長本社仝認實記」に変わっている。

場合、昔の中国と同じように、女性の名前は、姓の後に「會安町家文書」に収められている文書は、ホイアン「氏」を付けるのが殆どなので、性別を見分けるのは比の町並み形成や土地家屋売買・登記制度等の歴史を解明

較的容易である。証文の証人を立てないこともあるが、する上で貴重な史料であり、研究資料として活用される

殆どの場合、証人は付く。また、多くの場合、当事者がことを期待したい。

所属する社（居住区域単位の一つ）の郷長・郷老が証文

食の保存・復元・再生
昭和女子大学

高尾哲也

・

向後千里

集落や遺跡保存が進むと、これらの保存に関わる地域に伴った食品・食品素材の販売にも繋がってゆく。このに住む人々に、建物再建不可に始り、建物の外観や内装、様な事業を行おうとする場合、現在の食事や、伝統食品、利便性等の変更に地域限定的な制約が課せられると共特産品の調査が不可欠となってくる。

に、経済的な負担が発生する事となる。これらの事は集落保存を継続する上で、大きな障害となる可能性が高い。

1. 現在の食事

そのため、保存集落や遺跡における、観光化等による経

ドンラム村の現在の食事は、米と野菜を中心に、豚肉や済的な支援と自立は大きな課題となる。観光資源として魚肉を摂取する、素朴な形態を保っている。また、ボイの集落や遺跡の価値は高いが、観光客を長時間滞在させ、などのお茶類や、地鶏の飼育なども行なわれている。

消費を促す事も重要な要素である。その様な要素の一
つに、伝統食を始めとする食事の提供や食品素材、食品

2. 伝統食品の販売がある。特に食事等をレストラン等で提供する事

ドンラム村では、祭りの際の食事や、いくつかの醗酵食は、観光客などの外部から訪れる人々の、集落や遺跡に品、寺院における精進料理の存在が知られている。しかおける滞留時間の延長に効果があるばかりでなく、食事し、今回の調査では、その詳細な内容、調理方法などについての文献等を入手することはできなかった。

以上のように現在のドンラム村の食事、伝統食品等の状況に、経済的にも即座に利用可能な事項を見いだすこ3. 特産品とは出来なかった。しかし、ベトナムで最初に砂糖きび

ドンラム村ではとうもろこしや大豆を用いた味噌様調味栽培および砂糖生産を始めた地域であるとの伝承や、ミ料や、砂糖を用いた菓子類、豆腐などの製造が行われてア寺の様な歴史的な寺院の存在、調味料製造業等の存在いる。しかしこれらの製品群は、他の近隣地域などでもは大きい。すなわち、これらを基礎として、安全性や衛生産されている、との事であり、ドンラム村特有の食品

生性、見栄えを加味した食事を提供する場所を創設し、ではない可能性が高かった。

今後の食の伝統を守り、発掘、開発する基礎となるのではないかと考えられる。

ドンラム村の伝統衣服
昭和女子大学

谷井淑子「ドンラム村農村集落保存プロジェクト」の生活文化調

在も引き続き祭礼に着用しているもの、古い衣装は保存査に参加させていただき、ハノイ国家大学、ドンラム村

し、新しい衣装に切り替えているものなどがあります。

遺跡管理事務所の皆様と共にドンラム村の伝統衣服につ

新しく調達された衣装は、衣服の形態や文様構成は古い

いて調査をさせていただく機会を得ることができました

衣装を踏まえてはいますが、地布や刺繍糸の素材、装飾

ので、その活動の一端を報告させていただきます。

技法は簡素なものに代わっているのが現状です。

調査ではドンラム村の伝統的な衣服の現状把握を目的

日常着は茶系統の無地布を主体とした地味な衣服であるとして、「日常着」と「祭礼衣装」を取り上げ、資料の収集、のに対して、ハレの衣装である祭礼衣装は赤や青などの整理を行いました。

あざやかな色彩で、刺繍やアップリケなどの装飾技法に

ドンラム村の人々の衣服の現状は、男性は年齢を問わずより吉祥文様が華やかに彩られています。

シャツとズボンなどの洋服を着用し、女性も若・中年層

伝統的な衣服は、その土地の気候風土や生活様式に適応は同様にブラウスやシャツにズボン、ジーンズなどの洋し、身近で入手できる衣料資源が生かされ、民族特有の服を着用しています。その中にあって主に 70 歳以上の美意識や精神文化、技術水準を反映しています。これら

高齢女性には、現在でもアオザイの祖型といわれる「アの伝統文化は一度途絶えると再現の手立てがなく、特にオ・ナム・タン」をはじめ、民族特有の伝統的な衣服が衣服の場合は「もの」としての衣服の保存と同時に、被日常的に着用されていることが確認できました。また、り物や履物等も合わせた「着装法」をもつぶさに調査し、伝統的な衣服の所在とともに、髪型や被り物なども合わ

生活文化の貴重な遺産として次世代に伝承する必要があ

せた着装法も記録にとどめることができました。しかし、ります。

高齢女性にのみ僅かに残されているこれらの伝統的な衣これらの伝統的な日常着、祭礼衣装はドンラム村の生

服は、次世代に受け継がれておらず、世代や生活様式の活の歴史そのものであり、伝統的な服飾文化を適切に後変化とともに伝統的な衣生活文化もまた、途絶えつつあ世に継承するには、衣生活全般を有形無形の文化財としるのが現状です。

て位置づけた、詳細な調査に基づく記録の作成と保存活

ドンラム村の各集落には祭礼衣装が伝えられており、祭動が急務であると思われます。

りの司祭が着用する衣装、神輿の先導をする者の衣装な※図 3 ～図 6 を参照

ど数種が確認できました。祭礼衣装には、古い衣装を現

図 4 クアン

図 3 アオ・カィン

図1┌──────③─────┐┌───────②───────┐┌──①──┐

図 5 高齢者の日常着

図2

図 6 祭礼衣装┌────⑥────┐ ┌──────────⑤─────────┐┌─④─┐

“ 東南アジアのリビング・ヘリテージとこれからの国際協力のあり方 ”
早稲田大学文学学術院非常勤講師
三浦恵子
近年、遺産概念がどのように変化し、それに伴った遺トナーのイクロム（文化財保存修復研究国際センター）

産保全のアプローチがどのように変わってきたか、リビやイコモス（国際記念物遺跡会議）も 2000 年以降、もっ

ング・ヘリテージとはどういう概念でその意義とは何かと具体的な形で「生きている遺産―リビング・ヘリテーを東南アジアのいくつかの事例を基に議論しながら、こジ」についてセミナー、ワークショップ、会議などを開れまでの国際協力の実態と問題点を明らかにし、これか催するようになった。そこでは、リビング・ヘリテージ

ら遺産保全に国際協力がどうあるべきかを論じていきたとは何かというところから始まって、有形遺産を保全すい。

るだけではなく、遺産の持つ価値を総合的に護るためには、地域住民の信仰や伝統、生活を護りながら遺産を活遺産概念の変化と遺産保全アプローチの変化

かす方向にもって行かなければならないということが強調されるようになった。

近年、世界規模の経済発展と民主化の過程に伴って、東南アジアでは、2003 年 9 月にイクロムとスパファ

遺産概念への関心やユネスコを中心とした遺産保護の動（東南アジアの文部省組織下にある美術考古のための地きも活発になってきた。この動きは、1972 年にユネス域センター）が共にバンコクでリビング・ヘリテージ・

コが世界遺産条約を設立したことで加速化した。しかしプログラムの第一回戦略会議を開催したのを皮切りに、ながら、現実では、ヨーロッパ型の歴史的建造物や遺産

2005 年には、東南アジアの世界遺産地域で文化財保護

保全中心主義が継続され、その理想とする遺産のあり方の活動をしている組織の代表者を呼んで、5 日間にわたの固定化が主流になった。そういった動きの中で、遺産る「リビング・ヘリテージ：共同体に権限付与」と題し地域の公園化と観光化が進んでいった。それが、遺産にたセミナーをタイのフレー県で開催した。タイ・イコモ

対する概念や対処の仕方が異なる東南アジアをはじめとスは、2007 年 11 月にバンコックのチュラロンコーン大するヨーロッパ以外の地域にも拡大され、遺産地域を保学で「建造物から生きている遺産への解釈」という題名

全の対象地とし、結果的に多くの遺産地域で、その内部のシンポジュームを開催している。このタイを中心にしや隣接地域に居住する住民を排除し、日常的な活動を規たリビング・ヘリテージの動きは、今や東南アジアのい制し、それに代って遺産地域を専門家の活動と観光客のくつかの遺産地域で好ましい結果を生み始めている。こ

文化消費の場に変えていくことになった。それは、アン

こでは、地域住民主体のリビング・ヘリテージ研究・保護・

コール、ボロブドゥール、スコタイ、アユタヤ、ワット・活用を、タイ、シンガポール、インドネシアのバリ島のプーとチャンパサックなど大文明発生の地や国家や社会例をとり、議論したい。

の繁栄の象徴的な遺産地域で世界遺産に指定された所では顕著である。
リビング・ヘリテージの概念と意義

国際協力の実態とこれからのありかた
リビング・ヘリテージに関する国際協力は、遺産の研究、修復・保全、現地専門家の養成、インフラ整備や関世界遺産プログラムと知名度の拡大により、地元社会連施設の建設・修復、観光開発に特化される傾向にあり、にとっての遺産が一気に国家にとって貴重な政治文化的

遺産地の住民の問題に関しては、その国の政府に任せて象徴、経済的消費物になり、地元社会が長年継承して様々関与しないというやり方が主流であった。国際協力の大な形で関わってきた遺産を無視したり、拒否したりする

きな問題は、協力が一国の中で包括的に行われず、経済ことで遺産の伝統的な価値やその維持可能性を損なうよ

開発、環境保全、インフラ整備、医療活動、遺跡修復、うになってきた。そうしたことから、これまで有形遺産

教育、人材育成などの支援が、単発的に行われる傾向にの「生きている（無形）」要素の重要性を主張してきたある。単独では成果を出しながら、全体的にみるとバラにも関わらず、それが、現実的には遺産の主権国家によっンスを欠き、協力は、成果がわかりやすく、評価がしやて無視または、軽視されてきた経緯から、ユネスコもパー

すい分野へ偏っていることがわかる。それでも社会的弱者が直接的に支援を得ている場合も多いが、意図せずに、強い影響力を持ってきた。しかし、そのことへの偏った

プロジェクト対象国の政府関係者や、ビジネス・エリー

関心が、他方で地元住民の境遇に対する考慮や配慮に欠トの地位や利益を温存し、逆に社会的弱者をより周辺にける結果となった。近年、国際社会が地元住民の境遇に追いやることになってしまった場合も多い。開発途上国

もっと配慮するようになり、状況は多少改善の方向に向の世界遺産地域では、いくつかの事例を除いては、遺産

かっている。

管理が一般的に集合的、官僚主義的になってしまった。

このように、遺産をめぐる環境は、協力対象社会の政

ラオスのワット・プーの例を挙げると、日本政府が文化

治文化的状況によっても異なる。国際社会は、このこと

無償で水利システムの再構築と遺物の保存庫を建設するを鑑みて、遺産を抱える社会を総合的に支援する体制をことを 2001 年に約束し、これが口実となって 2002 年

整え、目指すところと矛盾しない結果をもたらすようなより 2003 年にかけてチャンパサックの郡政府関係者が方法で協力関係を構築する必要がある。そのためには、遺跡に隣接した部落の約 3 分の 1 を立ち退いてしまった国家との約束だけでなく、地元住民参加型の遺産管理・のである。

開発プログラムを積極的に支援をすることが、これからアンコールでは、一方で、国際協力が推進され、遺跡の保存・修復が進み、カンボジア政府や役人、ビジネス・セクターによる不正や望ましくない動きに対してかなりのリビング・ヘリテージの維持可能性には望ましいと考える。

■展示パネル一覧（中国） 世界遺産麗江古城の保存と観光開発
Conservation and Tourism Development of theWorld Heritage Site “the Lijiang Old Town”（中国） 中国内モンゴルの都市 - 遊牧から定住への変容 –Nomadic

Citiesin Inner Mongolia-the Process to

清水 真一(東京文化財研究所 文化遺産
国際協力センター)、斎藤 英俊(筑波大学
大学院人間総合科学研究科)、大和 智(筑波大学大学院人間総合科学研究科)、
友田 博通(昭和女子大学国際文化研究所)、河原 洋子(筑波大学大学院人間総合科学研究科)、馬 紅(筑波大学大学院
人間総合科学研究科)
包 慕萍/BAO Muping (東京大学生産技術研究所)

Settlement（カンボジア） 伝統文化の伝承
Transmission of Traditional Culture from the Elderly to

上智大学アジア文化研究所

Future Generations（ベトナム） ベトナム北部少数民族観光村・ザンモーにおける実態調査
Survey of Gian-Mo, A Tourism Village of Ethnic Minority in

山田 幸正(首都大学東京都市環境学部)

the Northern Vietnam（ベトナム） 食の保存・復元・再生～ドンラム村ミヤ寺における精進料理の再構築～
THE RECONSTRUCTION OF THE VEGETARIAN DIET OFMIA TEMPLE FOR THE DEVELOPMENT OF TOURISTS

向後 千里(ちさと舎)

ATTRACTIVE VILLAGE - A STUDY ON THE FARM VILLAGEPRESERVATION OF DONG LAM VILLAGE -（ベトナム） ベトナム伝統的衣服の染色
Study of Traditional Clothes in Duong Lam（ベトナム） Hanoi's Ancient Quarter: The "36 Guild
Streets"

下村 久美子(昭和女子大学生活科学部)

福川 裕一(千葉大学工学部)（フィジー） フィジー諸島共和国 旧首都レブカにおける文化遺産マネージメントと観光開発支援
The Project for Heritage Management and Tourism in西山 徳明(九州大学大学院芸術工学府)

Levuka, the Old Capital of Fiji

（ヨルダン） ヨルダン・ハシミテ王国/サルト市における文化遺産
保護と観光振興支援事業
The Support Project for Heritage Management andTourism Development in As Salt, Historic City in Jordan
by JBIC

西山 徳明(九州大学大学院芸術工学府)