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徳島県立博物館

Museum News博物館

No.

ニュ ー ス

2021年12月3日発行

かい灰クロムざくろ石（別名：ウバロバイト）

緑 に かがやくざくろ石
かいしょくの う りょく

灰クロムざくろ石は、クロムとカルシウムを含むざくろ石です。ロシアのウラル地方から産出する濃緑
こうたく色の12面体の結晶（写真）は、光沢が強く、たいへんみごとです。
こ う ぶつか つ う ら ち ょ う すべりだに

じ ゃ も ん がん

くど こう

県内にも、この鉱物の産地があります。勝浦町辷谷地区の蛇紋岩分布域には、クロム苦土鉱を主体とすさいくつあとる鉱石があり、小規模に採掘された跡が残されています。この鉱石の中に、灰クロムざくろ石と思われる
ひ まく緑色の鉱物がありましたが、結晶はあまりにも小さく、肉眼では皮膜状にしか見えませんでした。

ウラル産の灰クロムざくろ石は常設展示室の「自然史コレクション」で展示中です。ぜひご覧ください。
（中尾賢一）Culture Club

絵師・矢野伊章栄光について
大橋俊雄

はじめにやえのみです。

い しょう なが み つ矢野伊章栄光（以下、伊章と表記します）は、
どかつ や くえ

この作品は、飛鳥時代の歌人である柿本人麻きぬ ぢ

し江 戸 時代の19世紀前半に活 躍 した徳島の絵 師 でか の う

はさ ん じゅう ろ くが ほうす。江戸に出て狩野派の画法を学び、現在の徳島か せん

す み よ し みょう じ ん

のちに三 十 六 歌 仙 のひとりとされ、住 吉 明 神、た ま つ し ま みょう じ んとみ だ ばし市富田橋のあたりに住んだといわれますが、当時

わか さんじん玉津島明神とあわせて和歌三神といわれるなど、の絵師の例にもれず、いまの人びとにはなじみがか な た

ちゃく しょく呂を、絹 地 に着 色 で表しています。人麻呂は、うず薄いようです。歴史の彼方に埋もれた伊章という人物に光をあててみたいと思います。

１．経歴はん

つかはん し矢野家は、代々徳島藩に仕える藩士でした。そせ い り つ し ょ ならびにのため、家の由来と系図をまとめた「成 立 書 并
けい ず と も系図共」を藩に提出しています。同書により、伊章の経歴をある程度知ることができます。
りょう り か た

そふ

矢野家はもともと藩の料理方ですが、祖父の代ごようえ い きょうから絵の御 用 をつとめています。そして父栄 教
はん し ゅ は ち す

か しげよ しおは、10代藩主蜂須賀重喜に推されて江戸に出て、え い せん み ちのぶ

ばく ふ

狩野栄川典信に弟子入りします。典信は幕府に仕おく えし

はた も とひってきえる絵師ですが、奥絵師と呼ばれ、旗本に匹敵すこ び き ちょうる身分をもっていました。そして江戸木挽町に広は い りょう

いっとう大な屋敷地を拝領し、一統が木挽町狩野家と呼ばれて栄えてゆきます。父栄教は、当時もっとも勢力のある絵師に入門したことになります。そして
めい わ

おん えしつ

明和４年（1767）に藩の御絵師に就きます。

い せき

伊章は栄教の四男でした。しかし長兄の伊籍が病弱であったため、伊籍の養子となって栄教のぶん か役を引き継ぎます。彼は文化６年（1809）に典い せ ん なが の ぶ信の孫伊川栄信に弟子入りします。そして同９年に御絵師に就きます。ただし木挽町狩野家での修業はつづけ、同14年にようやく帰国していま
ぶん せ いすぎ とえす。文政元年（1818）には藩の川船の杉戸絵を描
びょう ぶえき、ときには屏 風 絵を命じられることもありましてん ぽ うちゃく ししょう さ ぶ ろ う

た。天保６年（1835）には、嫡子の章三郎を栄信
せ い せん い ん お さ のぶの子晴川院養信に弟子入りさせます。しかし章三
たい しん郎は３年後に退身し、絵師の役目は伊章の代が最後となります。亡くなったのは同11年です。

２．絵画作品伊章の作品は、さがせばあると思いますが、いかきのもとの ひ と まろ

写真１ 柿本人麻呂図ず

まのところ柿本人麻呂図（写真１）が知られるの
2

矢野伊章筆

徳島県立博物館蔵

うやま

歌の世界ではあつく敬 われていました。そのためしばしば絵に描かれています。伊章の作品もき ひんそのひとつであり、老いて気 品 ある人麻呂の姿がとらえられています。写真1の右下には、「伊ら っ かん

し ゅ ぶん ほ う い ん章藤原栄光」の落 款 と「伊章」の朱 文 方 印 があたてよこります。寸法は縦90.0ｃｍ、横37.5ｃｍです。

３．中国画の模写
伊章が学んだ木挽町狩野家では、日本の古いえ まき絵 巻 や、中国から渡ってきた絵画などをさかんも ほん

ち く せきに写しとり、模 本 を蓄 積 しています。現在、それらの大半は東京国立博物館に保管されていまとう しゅす。模本の作成には当 主 だけでなく門人も参加しており、伊章はそうした模本作者のひとりでした。

しけ

おさ

ここでは、伊章が写したものの、師 家 に納 められず、彼の手もとに残された中国画の模本をとりあげます。いずれも当館の所蔵品です。
は く ばい ず

写真２ 王人佐筆白梅図模本（左）とその銘の一部（右）矢野伊章模
徳島県立博物館蔵

すみ王人佐筆白 梅 図 模本（写真２）は、紙の隅 にぶ ん せ い じゅう い ち ぼ

し は る に が つ げ か ん なが み つ うつす

めい「文政十一戊子春二月下浣栄光写焉」の銘があり、文政11年（1828）の２月下旬に伊章が写したあざなごうことがわかります。そして王人佐の字 や号、画ひょう そ う ぎ れ面の材質と寸法、表 装 裂 について記した銘がつづきます。伊章は文政11年には徳島にいました
げん ぽん

はん し ゅはちので、原 本 の白梅図は、あるいは藩 主 である蜂すか

須 賀 家の所蔵品だったのかもしれません。なお
こ う ばい ず

たけ う ち お さ よ し王人佐の紅梅図の方は、竹内養甫が写しており、模本がいまも東京国立博物館にあります。

たし

白梅図模本のような、伊章が写したことが確かな模本はほかにもあります。それらを手がかりにすると、伊章の名がなくても、彼が写したすい そ くのではないかと推測できる模本がみつかります。
き そう ずみん

す う てい呉令筆帰 荘 図 模本（写真３）は、明 の崇 禎17年（1644）に呉令が描いた作品を写しています。
が だいと う えんめい

き き ょ らいの画題は、陶淵明（365～427）が作った「帰去来じ辞 」によっています。銘はありませんが、原本
す う て い こ う し ん じゅう に が つ にじゅう ご に ちうつす

かん きにある「崇禎甲申十二月廿五日呉令写」の款記が、
ひ っ せき伊章の筆 跡 で写しとられていますので、伊章が作成した模本ではないかと思われます。模本とやなぎはいいながら、風になびく柳の枝が印象的です。
なお、呉令筆帰荘図の原本は当時人気があっなん がかた に ぶ ん ちょうたようです。関東の南 画 家 として有名な谷 文 晁ず よう（1763～1840）が、ほとんどおなじ図様をつかい、細部をわずかに変えただけの帰去来図を描いていることが知られています。

（美術工芸担当）

写真３ 呉令筆帰荘図模本

3

徳島県立博物館蔵

自然史コレクション
こ う ぶつ常設展示室の「自然史コレクション」では、鉱物標本とともに、ふだん展示していない自然史分野の資料を、テーマを決めて展示します。展示スペースの1/3では鉱物を常時展示し、残りの2/3のスペースでテーマを変えながら展示していきます。

令和４（2022）年２月中旬までは、「ミニ鉱物展」として、色や形がとくにみごとな館蔵の鉱物標本を展示しています。この展示では、きれいな標本をできるだけよい状態で見ることができるように配列しました。そのため、同じ種類の鉱物でも、別な産地であれば離れた場所に置かれていることもありりょうます（たとえば菱マンガン鉱など）。

同じ種類の鉱物でも産地により色や形が異なることも多いので、産地ごひ かくとに比較するのもおすすめです。

2022年の２月中旬までは“ミニ鉱物展”をやっているんだ！

図１ 自然史コレクション概観

りょう

図２ 菱 マンガン鉱

りょくちゅう せ き

アメリカ・ミズーリ州、

図４ 緑柱石（アクアマリン） パキスタン、ギル
ギット。６角柱状の結晶。周囲の茶色い鉱物

ひ し がたスイートホーム鉱山。菱形６面体の結晶

りょうにし めや むら

しろうん もは白雲母

お っ ぷ

せっ こう

図３ 菱マンガン鉱 青森県西目屋村、尾太鉱山。

図５ 石膏

オーストラリア、南オーストラリ
さ ばくえん こ

ア州ワイアラ。砂漠地帯の塩湖が干上がってぶどう状の結晶集合体形成されたもの

4情報 B O Xかコロナ禍と民俗 ･ 暮らしぶりの変化
かんせんしょう

新型コロナウイルス感染症の流行にともない、私たちの暮らしは変化を強いられてきました。周ぶ かん

知のことですが、中国武漢での大流行を皮切りに、か く だい2019年末以来世界中に拡大していったこのパン
しゅう そ くデミックは、2021年秋現在でも収束を見通すことができません。

新型コロナウイルス感染症対策専門家会議のて い げん

こ う せ い ろ う ど う しょう

提 言（2020年５月）を受けて、厚 生 労 働 省 は

写真２ 「密」を避けるため、ほとんどの海女・海士らが参加を自粛した素潜り潜水漁の安全祈願祭（美波町阿部、2020年６月）

じ っ せん「新しい生活様式」の実践例を公表しました。感染症対策を目的とし、国が私たちの暮らしぶり
すいし ょ うの変更を、具体的に、そして事細かに推 奨するといった異例のものでした。当館も、2020年
りん じ４月22日から５月８日の間、臨時休館したほか、
こうえきざいだんほうじん

公益財団法人日本博物館協会が示した「博物館における新型コロナウイルス感染拡大予防ガイドライン」にもとづき、各種感染症拡大防止対策を講じてきました。展示室では、受付カウンターへの写真３ 秋祭りで神輿を出さない旨を伝える地区の掲示板（徳島市八万町、2021年10月）

アクリル板、展示室入口への非接触型検温器、消毒用アルコール等の設置、職員等のマスク着用、て ってい手指消毒の徹底等の対策を行い、来館された方に響は多岐に及びます。

学芸業務に関連する事例もあります。博物館の行もマスク着用、手指消毒、検温、入場制限、連絡て ってい先の記入、ソーシャルディスタンシングの徹底等事として、ある地区の秋祭り見学を計画していましをお願いしています（写真１）。

た。神事を中心とする祭り自体は行われたのですが、や たいかこのコロナ禍で、私たちの暮らしぶりそのもの

おどえん り ょ

た、大勢でおじゃますることも遠慮した方がよい状である民俗もまた、大きな影響を受けています。
か ん りゃく か

各地から祭礼や民俗芸能の中止・簡略化の話が聞況であったことから、行事としては中止にせざるをこえて来ますし（写真２・３）、学校や子どもたち得ませんでした。山間地のあるお宅に招かれて資料

でんしょうの活動を通じた伝承活動も難しさを増しています。
じ しゅく

み こし

屋台や神輿は出ず、踊りは行われないとのこと、ま調査に行った際には、他地域からの来訪者というこず い ぶん

かん こ ん そ う さ い

帰省や遠方の墓参といった習慣の自粛、冠婚葬祭つかとで随分と気を遣った対応をする必要がありました。

や年中行事、地区での共同作業の中止・縮小等影海辺の地域の漁師さんから聞き取りをした際、普段高値の海産物の値が下がり、売れないのだと教えてもらいました。各地の冠婚葬祭や宴会の中止・縮小、飲食店の営業自粛の影響が生産の現場まで広がっているわけです。

１つ１つの事例を、少しずつでも記録化していく必要を感じています。こうした取り組みを始めている各分野の学会、博物館等があると聞き及んでいます。このコロナ禍が過去のものになったとき、そうした記録が重要なものになってくるかもしれません。

写真１ 感染症対策をした博物館常設展入口付近（2021年10月）

5（民俗担当：磯本宏紀）

いせ き

ここに遺跡があります
いた のや よ い―トンネル内に描かれた絵と板野町の弥生遺跡―
いた の板野町田園パーク横を南北に走る県道122号線
こ う か したには、高 架 下 を通過するトンネル部分がありま
だっこ くす。トンネルの壁や天井には、脱穀をする人、建えが物、カメ・シカなどの絵が描 かれています（図どう たくも ほう１）。その一部は銅鐸に描かれた絵を模倣しておや よ いり、弥生時代の様子を描いているようです。今回は、トンネル周辺にある二つの弥生遺跡と、トンネル内の絵や、その絵に関連があるオブジェについて紹介します。
く ろ だにがわみや の ま え い せ き

ほ う ふつ図１

弥生時代を彷彿とさせる絵が描かれたトンネル内

図２

巨大な石庖丁のオブジェ

図３

橋の欄干に置かれた巨大勾玉のオブジェ

図４

黒谷川郡頭遺跡は黒谷川の川底で発見されました

黒谷川宮ノ前遺跡
黒谷川宮ノ前遺跡はトンネルの北西数百mの場所にあり、発掘調査で弥生時代の水田やアゼ、イこん せき
すき あと跡、人の足跡が発見されました。
ネ株の痕跡、鋤
だ せ いいしぼうちょう
けいさ んたい弥生土器、打製石庖丁やイネ属の植物珪酸体なども出土しており、弥生時代の稲作について具体的な様子を思い浮かべることができる遺跡です。トきねうすンネル内には杵と臼を使って脱穀作業をする人が描かれ、またトンネルの南側には、巨大な石庖丁のオブジェが置かれています（図２）。絵やオブジェは、弥生時代にこの辺りで稲作をしていたことを表現しているのでしょう。

いしぼうちょう

こ う ず

黒谷川郡頭遺跡
黒谷川郡頭遺跡は、トンネル東側に展開する弥生時代の集落遺跡です。トンネル北側を東に向かって流れる黒谷川の川底から、発掘調査によっとうたて あな
てつの竪 穴 建物が発見されました。鉄ておよそ30棟
か じい こう鍛冶遺構や水銀朱の精製に用いた弥生土器や石器
じ ゃ も ん がん せ い ま が た まが確認されたほか、蛇紋岩製勾玉が出土しました。
これにより黒谷川郡頭遺跡は、鉄や朱・勾玉といった重要品の生産や流通に関わる、県内で最も重要な弥生遺跡の一つとして評価されています。遺跡の存在を示すためか、トンネル内には集落を表すように複数の建物の絵が描かれ、黒谷川に架かるら ん かん黒谷川大橋の欄干には勾玉のオブジェ（図３）が置かれています。
紹介した遺跡は、現在の地面より３m以上深い場所にあり、板野町内を歩いても弥生遺跡の存在を感じることはありません（図４）。トンネルの絵やオブジェは、弥生時代の遺跡が近くにあることを、私たちに教えてくれる目印なのです。
（考古担当：植地岳彦）
6

らんかん

くろ だに がわ こ う ず

まがたま

い せき

レファレンス

Q
へん ろ

へん ろ

四国遍路はどうして「遍路」というのですか？

and

こ う ぼう たい しく う かい

やまぶし

れいじょう

さいごく

四国遍路は、弘法大師空海ゆかりとされる霊場けて、山伏が西国巡礼（おおむね近畿地方に散在です。
「遍路」という表現は、四国八十八か所の巡礼、行った修行として「四国辺路」があり、やはり海ふだ し ょじゅんれい（札所）八十八か所をたどり、四国を一周する巡礼する観音霊場三十三か所を訪ねる巡礼）とともにへち（へじ）もあるいはそれを模したものを意味するだけで、他の巡礼を遍路ということはありません。

岸を巡るものだったようです。このことから、辺地が辺路と表現されるようになったとみられます。

めぐ

四国遍路に見られるような、四国を一周巡ると
へい あん

さかのぼ

こんじゃくものがたりしゅう

へこの四国辺路が、海岸巡りから霊場巡りになっいう宗教的な活動は、平安時代末期に遡ります。
りょう じ ん ひ しょうていくとともに、宗教者以外の人びとも四国を巡えち『梁塵秘抄』や『今昔物語集』に、「四国辺地」とえがいわれる修行が描かれており、修行僧が海水でずぬて現在のような八十八か所の巡礼になったと考え

か こ く

ぶ濡れになりながら四国の海岸を巡る過酷な様子
かま く らどるようになるなどの変化を経て、江戸時代に至っられています。そして、辺路をいつしか（おそらせん ご くが知られます。また、鎌倉時代から戦国時代にかく戦国時代に）「へんろ」というようになりました。
こうした経緯があったため、江戸時代には「へんろ」を「辺路」と記す例が多いですが、「遍路」
あらわ

四国辺路という表現も現れてきました。案内書や地図など
へん ろでは「徧礼」とされました。「徧」と「遍」は同じ意味で、「行き渡る」ということです。四国あるいは多数の霊場をくまなく巡ることによるのでしょう。

このように「遍路」は「辺路」に由来しており、遍路長い歴史が反映されています。

（歴史担当：長谷川賢二）

まわ

図１ 廻り手形
めいれき

明暦４年（1658） 個人蔵（当館保管）
じ みょう い ん

徳島城下にあった持明院が発給した往来手形。「辺路」と「遍路」が併用されている。

図２ 新板大字四国遍路道しるべ

図３ 四国徧礼絵図

ぶん か文化12年（1815） 当館蔵
みち し る べ
四国遍路の案内書で、内題は「四国徧礼道指南増補大成」とある。
「遍路」と「徧礼」の併用が分かる。

7

江戸時代 当館蔵
四国遍路の簡略な絵図。弘法大師像とともに「四国徧礼」という記載がある。

１月から３月までの博物館普及行事
シリーズ名た の し い地学体験教室

事名実施日

実施時間

申込

対

初めての植物かんさつ（新春編）★

1月30日（日） 13:30～15:30

要

小学生から一般（15） 「ゼロから始める植物学」

中級クラス植物観察会２月

2月13日（日） 10:00～17:00

要

小学生から一般（10） 長袖・長ズボンなど

木の葉化石の発掘体験★

2月27日（日） 13:30～15:00

要

小学生から一般（15） （高校生以下は不要）

貝化石標本をつくろう

3月13日（日） 13:30～15:00

要

小学生から一般（20） （小学生は保護者同伴）

2月13日（日） 13:00～17:00

要

小学生から一般（15）1月23日（日） 13:30～15:00

要小学生から一般（20） （小学生は保護者同伴）

1月30日（日） 10:30～12:00

要

小学生から一般（20）「初めての植物かんさつ

歴 史 散 歩 前山古墳群・曽我氏神社古墳群を見学しよう
あなたの知らないカメムシの話
ミュージアムゼロから始める植物学～標本整理編～
トーク

3月21日（月・祝） 13:30～15:00◎小学生が参加する場合は保護者同伴です。

同日開催

県内・現地集合
弁当・水筒持参材料費100円

小学3年から一般

名西郡石井町・現地集合（小学生は保護者同伴）
小学3年から一般

小学生は保護者同伴同日開催

要

小学3年から一般

小学生から一般（20） （小学生は保護者同伴）

往復はがきの記入例＜往信の裏面＞

63 〒1.参加希望の行事名
2.参加希望者
全員名（学年・年齢）
3.住所
4.電話番号（またはFAX番号）返信

徳島県立博物館

あなたの郵便番号
住所
氏名

学校教育に博物館を！

特典がいっぱい！！

徳島県立博物館友の会

徳島県立博物館のもつ資源（もの・情報・人）を、学校教育の場で有効に活用していただきたいと考えています。

博物館友の会は、年間を通してさまざまな体験活動を行い、自然や歴史･文化について理解を深めながら、楽しく学んでいます。
個人でも、ご家族でもご入会いただけます。みなさんも参加してみませんか●博物館資料の貸し出し●教材研究のお手伝い■年会費

・個人会員2,000円

・家族会員3,000円（10月以降にご入会される場合、会費はそれぞれ半額となります｡）

・学習内容に関する質問や実験･観察の方法など、何でもお気軽におたずねください。動物、植物、地学、考古、歴史、民俗、美術工芸の各分野の学芸員がご相談に応じます。お気軽にお電話ください。

※行事名・期日・場所は変更する場合があります。あらかじめご了承ください。

※お問い合わせは、徳島県立博物館まで（電話088-668-3636）

化石をさがそう！

詳しくは、友の会事務局まで（電話088-668-3636）

上記お問い合わせは、徳島県立博物館まで（電話 088-668-3636
8FAX 088-668-7197）

FAX088-668-7197

火おこし（出前授業・館内授業）

TEL088-668-3636■会員の特典・友の会行事に参加できます。
・友の会の出版物やミュージアムショップの商品を、１割引で購 入 することができます。
・催し物案内や博物 館 ニ ュ ー ス、会 報 な ど が毎月お 手 元に届きます。

2021年12月３日
徳島県立博物館 〒770-8070 徳島市八万町向寺山
https://museum.bunmori.tokushima.jp

何も書かないでください＜返信の表面＞■ 発行年月日■ 編集・発行＜返信の裏面＞※お問い合わせは、徳島県立博物館まで（電話 088-668-3636 FAX 088-668-7197）●遠足●館内授業（博物館で）●出前授業（学校で）考◎全ての行事が「文化の森教室」に該当します。

普及行事のお申し込みについて◎1枚の往復はがきで、1行事のみ申し込むことができます。 ＜往信の表面＞◎行事日の1か月前から10日前までに必着でお申し込みください。
63 〒770-8070◎返信用はがきには、住所・氏名を記入してください。
往信◎希望者が多数の場合は抽選とし、詳細は当選された方にお知らせします。
徳島市八万町◎原則として、参加費は無料です。
向寺山※新型コロナウイルス感染拡大防止のため、参加人数や申し込み方法を変更する場合があります。詳しくは、徳島県立博物館のホームページをご覧いただくか、お電話でご確認ください。

備（新春編）」

武士の四国遍路ー遍路日記からー◎★印は「チャレンジ自由研究」対応行事です。

象（定員）

博物館ニュース No.125

野外
生きものかんさつ行

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