162 号
2011 /

4/1

日中文化交流市民サークル‘わ ん り ぃ ’
東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 7 - 3 2 - 1 2 田井方〒 195-0053

TEL&FAX：042-734-5100

http://wanli.web.infosee k . c o . j p /E メ ー ル：wanli@jcom.home . n e . j p◆ ‘わんりぃ’事務局の住所表記が上記になりました。

被災地・被災者の皆様に心からお見舞い申し上げます「Mama Othaya（ママ・オザヤ）の素敵な笑顔」

於：中央ケニアニエリ県

撮影：ガスパレイ・ミグィ・キルス

【写真説明】
毎号の‘わんりぃ’にアフリカンコネクションの竹田悦子さんがアフリカでの体験を紹介くださっている。今月号の表紙は、2011年新年号で紹介された、ケニヤの肝っ玉母さん・ママ・オザヤだ。
ママ・オザヤは、子供を産めない体で生まれついた。
アフリカでは、子供を産めない女性の生活は厳しく難しい。しかし、彼女は「すべては神が決めたこと」として笑顔を絶やさず、手仕事で身を立て、農作業で忙しい子供たちのお母さんに代わって、学校帰りの子
供たちの為に私財を投じてお昼を用意し続け、数えきれないほどの子供たちを親身に面倒を見、育ててきた。
ママ・オザヤに育てられ、成長した子供たちは、感謝を込めて、ママ・オザヤの活動を支援するという。
勿論、私を含めた誰でもがママ・オザヤになれるわ
けではない。けれども、ちょっぴりママ・オザヤになって、自分の周辺を見回したいと思う。
（田井）‘わんりぃ’ 162 号の主な目次
北京雑感（53）
北京の夏 ……………………………………2………3
私が調べた諺 & 慣用句（1）「虎穴に入らずんば…」媛媛讲故事（33）
怪異シリーズ②杜子春1…………………4
フィールドノート（8）鎮魂歌 ………………………………6
アジアを読む（75）「西の魔女が死んだ」……………………9
松本杏花さんの俳句集・千里同風より ……………………9
農民画（18）…………………………………………………10
スリランカ紹介（46）スリランカの世界遺産⑧ゴール …11
福建見聞録（5）
中国で見かけた不思議な日本語 ………12
黄土高原・やぶにらみの旅（6）……………………………13
中国‐城市（都市）めぐり（4）大連市② …………………16
私の四川省一人旅（44）理塘の街で④神の岩山と鳥葬の丘Ⅱ…17
アフリカとの出会い（51）「アフリカ人の底力」 …………21【活動報告】
YeLinさんと‘キャラクター弁当’を作ろう! …22…………………………………………22
わんりぃ’ 掲示板

1▲▼

今回の東北地方太平洋沖大震災の災害は、1000 年に一度といわれる未曾有の大災害なりました。利便と豊かさを追い求めてきた文明は、災害の予知も、防御も出来ませんでした。被災地では更に、原発事故という文明による追い打ちを掛けられています。
未来に繋がる世代が安全で幸せである為に、私たちは日々のあり方を反省し、深く考える時に来ているのだと思います。田井北京雑感その 53

北京の夏

う

い くす

有為楠 君代

3 月11日の東北関東大地震は大変な被害をもたらし

きも、一度涼しくなると再び暑くなることはありません

ました。被災者の皆様に心からの御見舞いを申し上げまでした。そんな訳で、初めて一年を過ごして見て、“北す。私達が出来ることは、風評に踊らされて無用な買占

京の天気は荒っぽいなァ”と感じたのですが、ここ数年

めなどに走らず、節電に協力して、遠くから被害地域のの日本の天気も、その変化はかなり荒っぽくなっている復興を見守ることでしょうか。

と思います。勿論、その内容は大分違います。日本では今年、日本の春は、地震に限らず、天候も凄まじいも気温の上がり下がりのみが激しくて、季節は行きつ戻のでした。
“三寒四温”どころか、“三凍四暑（?!）”とでりつで足踏みしますが、北京の季節はキッパリと進みまも言いたいような激しい気温変化が続いています。桜のす。その進度が速く、春と秋が短いので初めての時は余

花は、春先の気温の累積で開花時期が決まると聞いたこ計印象的だったのでしょう。

とがありますが、今年のような気温変化では、桜も気温

ご存知のように、北京の冬は日本の関東地方と比べるの足し算を間違えて、狂い咲きをするのではないかと心と格段に厳しいものです。足許から寒さがしんしんと這配してしまいます。

い上がってくるようで、冬の外出は気が進みませんが、

この荒々しい気温の変化で、私は北京の春を初めて体

部屋の中はスチームが通っていて快適です。冬でも薄着験した時のことを思い出しました。4 月初めの清明節ので生活でき、ベランダもガラスで囲われているので、洗頃に北京へ行ったのですが、まだ薄ら寒くて、薄手なが濯物もよく乾きます。

らコートをしっかりと着なければなりませんでした。し夏の気温は東京より随分高いのですが、先にも書きまかし、3,4 日過ぎたある日、朝から太陽がしっかりと出したように、空気が乾燥しているせいで、日陰に入るとて暖かくなり、昼頃には暑く感じる程になりました。朝涼しくて、東京の夏よりずっと過ごし易く感じました。

からコートを着て外出した私は、バス停でジリジリと言夏は北京で過ごすのが一番と思ったものですが、これはいたくなるような強い日差しに照らされて、汗だくでバ

2001年から 2002 年頃までの話です。

スを待っていましたが、ふとまわりを見渡すと、多くの2005 年か 2006 年の初夏、朝目が覚めてみると雨人が薄手の衣服を着ており、中には半袖や袖なしブラウがしとしとと降っていて驚きました。私はその時まで、スを着ている若い人たちも見かけました。北京の人々

北京でしとしとと降る雨に遭ったことがありませんでは、朝の太陽の様子で、このように暑くなることを予想したけれど、この時は日本の梅雨のような雰囲気で、暫したようです。

し、北京にいることを忘れてしまいました。それ以来、日本でも時々、前日より十数度高くなったり、低くなっ

このような雨が時々降るようになり、それと同時に、北たりすることがありますが、北京では一度高くなった気

京のさっぱりした夏が消えてしまったような気がしま

温は下がることなく、そのまま初夏になだれ込んで行きす。あの凄まじい夕立にも久しく遭っていません。
最近の北京の夏は、東京と同じようにむしむしとしました。私にとっては初めての北京でしたから、その時、て、気温が高い分東京辺りよりも厳しい暑さと言えるよ

北京には春が無いのではないかと感じたものでした。
夏になると、朝から陽の光が強く暑い日が続きます

うで、身体に大きな負担を強いる夏になってしまいましが、殆ど毎日、3 時過ぎには激しい夕立がありました。

た。やはり、夏の快適さは湿度の高低に大いに関係する

時間は 30 分足らずですが、その激しさは日本の夕立とものだと実感しています。夏の快適さがなくなったのは全く違い、傘を差して歩いたら傘の布地が破れてしま

で、北京生活の魅力も減少してしまいました。
最近の北京の夏は、湿気ばかりでなく、自動車の排気うのではないかと思えるほどでした。そして、この夕立の後は、暑さが収まって、大分過ごし易くなります。暑ガスや、クーラーの室外機から出る熱などで、東京と殆さが収まった処で、小区の屋外にテーブルを出して将棋

ど変わらなくなりました。空気中の二酸化炭素の量など

やマージャンを楽しむお年寄りを大勢見かけました。

は、北京市政府が厳しく規制して低く抑える努力を重ね

北京では、夏の日中、暑い太陽に照らされても日陰にていますが、一昔前の東京と同じようで、朝起きるとマ

はいればふっと涼しくなり、しばし暑さを忘れることがンション12 階の部屋でも排気ガスの臭いを感じます。

出来たので、この夕立後の涼しさと共に、北京の夏は東そして、朝からギラギラと照りつける太陽とその背景の京よりずっと過ごし易いと思ったものでした。

青い空も見られなくなってしまいました。

立秋の声を聞くと朝夕涼風が立つようになり、1週間も北京の夏は何処へ行ってしまったのでしょうか？またすると夏の衣服では寒く感じるようになります。このと戻ってくることは出来るのでしょうか？
2▲

本当に、私が初めて出会って、すっかり好きになった▼

また、8 月末になると、どんなに残暑が厳しくても、

私の調べた諺・慣用句 ⎜虎穴に入らずんば虎子を得ず

1「私の調べた四字熟語」は前回の第 50 回を以って最終回とさせていただきました。 今回から改めて「私の調べた諺・慣用句」として、良く使われる諺や慣用句について、その出自や謂われ等を中国の故事成語から調べて見ることとしました。
第一回は「虎穴に入らずんば虎子を得ず」です。
私達は、ある大きな成功を得るためには危険も辞さない覚悟を自分や周りに促す時に、「虎穴に入らずんば虎子を得ずだ」などと言います。これは誰でも知っている大変馴染みの深い諺ですが、やはり中国の故事にイラスト

その謂れがあります。

イエ リン

叶霖

三澤

さて、どんな謂れでしょうか。
から、諸君も立派な手柄を立てたいであろう。しかし、

1）

この成語の出自は〈後漢書 ・ 班

現在匈奴の使者が鄯善国に来て以来、国王は我々に冷

統

超伝〉
の
「超曰く、
不入虎穴、
不得虎子」 淡になってしまった。王の我々に対する態度からして、の部分です。

どうやら匈奴の方に服従する気であるようだ。もしそうなれば我々の身が危ない。このまま手をこまねいてい前漢（紀元前 206 年～ 8 年）滅亡後ても仕方がない。虎穴に入らずんば虎子を得ず、危険をの混乱で、それまで漢帝国に服従していた西域のオア

冒さなければ成功は得られないのだ。そこで匈奴の一

シス国家

2）

は、匈奴

3）

の支配下となり、後漢（紀元 25 年

行に夜襲をかける」～ 220 年）になると 敦煌 周辺にまで匈奴が侵略するよ

相手は 200 人、こちらは 36 人の、多勢に無勢であり

うになりました。後漢朝廷は、ついに西域平定を企図しましたが、その夜、班超は 36 人の勇士を引き連れ無勢て、軍を起こしました。

を隠すため旨く策を凝らして匈奴の使者達を切り捨て、その者たちの首級を国王の前に持っていって見せまし

これまでに戦功のほまれ高い班超はこれに従軍し、 た。それを見て国王は終に漢朝方に服従することに決
ぜんぜんこく西域国家の1 つである鄯善国の説得に赴きます。

心しました。

班超と彼の 36 名の随行勇士が鄯善国に到着した当初
は、国王は彼らに礼をつくし充分にもてなしてくれました。しかし何日かたつと国王の態度が明らかに大変冷

〈注記〉

ごかんじょ

1）後漢書：中国後漢朝について書かれた歴史書。二十四史

淡になりました。班超は、きっと匈奴の国も使者を鄯善の一つ。本紀十巻、列伝八十巻、志三十巻の全百二十巻

国に派遣してきたので、国王はどちらに服従すべきかからなる紀伝体。成立は 5 世紀南北朝時代の南朝宋の時分からず、迷っているのだと判断しました。

はんよう。
代で編者は范曄（398 年 ～ 446 年）

そこで、鄯善国の王の家臣を密かに呼んでもてなし、

ウィキペディア（Wikipedia）より

国王の態度が冷たくなった事情を聞き出しました。王2）オアシス国家：乾燥地に点在する各オアシスの住人が形の家臣はあっさり匈奴の使者 200 人が来朝し、城外に成したそれぞれの都市国家。
（三澤）

宿営していることを白状しました。

3）匈奴： 匈奴（Xiōngnú）は、紀元前 4 世紀頃から 5 世紀にやはり班超の判断に間違いの無いことが分かりまし

かけて中央ユーラシアに存在した遊牧民族および、それた。班超は 36 名の勇士を招集して宴会を催し、その席。
が中核になって興した遊牧国家（紀元前 209 年 ～ 93 年）「我々はるばるこの遠方の地までやって来たのである

勢力を築いた。
3▲

モンゴル高原を中心とした中央ユーラシア東部に一大▼で全員に向って威儀を正し、こう言いました。

ウィキペディア（Wikipedia）より

媛媛讲故事―㉝

怪異シリーズ (2)杜子春は、中国の北周～隋（557 〜 581）の時代に

杜子春 Ⅰ

hé yuányuán

何媛 媛

翌日、杜子春は老人が言った通り約束の場所へ行実在した人物だといわれています。

ってみますと、老人は本当にそこで待っており、約束

彼は富裕な家に生まれ育ちました。志は高かった

通り真面目に生活すれば身を立て直すに十分過ぎるのですが、自由奔放な性格の持ち主で、成長しても家ほどのお金を用意していてくれました。杜子春は感激に落ち着いて家業に精を出すことはなく遊蕩三昧のし、感謝の言葉を言おうと思いましたが、その間もな日々を送っていました。其の結果、父から受け継いだ

く、名前も名乗らず老人は立ち去ってしまいました。

財産を使い果たし寝食にも困るようになりました。親杜子春は、最初の内こそ一生懸命、真面目に働き、戚からも、「杜子春は、まともな事をしないやつだ」と質素に生活していましたが、そのうちだんだんに気が軽蔑され、落ちぶれた後は全く顧みられないありさま

緩み、また昔の気ままで放縦な生活を送るようになっでした。

て行きました。お金は一生楽に生きてゆけるほどあり

ある冬の日の夕方、ぼろぼろの服をまとった杜子春

そうに思えました。良い馬に乗り、豪華な服を羽織り、は、一日中、食べ物を口にできないまま、長安 1）の街

お酒の飲み仲間を募っては、楽師を呼んで演奏させたを東から西へとふらふら歩いて城門のところにやっり、妓楼を遊び回って、生計を顧みなくなりました。

て来ました。間もなく日が暮れようというのに、食事

そうして一年経ち、二年経ちしてゆく内に、老人かをさせて貰えるところも、泊めて貰えそうなところもら貰ったお金はどんどん減って行き、馬を驢馬に、刺なく、彼は城壁に寄りかかると世の中の無情を恨み、 繍の服は普通の布の服に変えて行きました。そして結悲嘆にくれるばかりでした。

局はまた、二年前と全く同じような有様になってしま

其の時、杖を手にした老人が彼の前に現れ、
「どう

いました。

してそんなに嘆いているのか」と話し掛けてくれましその日の寝食にも困るようになった杜子春は、再びた。杜子春は自分が置かれている状況を詳しく話し、 町の城門に寄りかかって天に向かってため息をつき
彼が金持ちだった時はちやほやしてくれていた親戚ました。と、その時、以前の老人がまた目の前に現れや友達は、お金が無くなった途端に態度が冷たくなりました。

誰も相手にしてくれなくなってしまったことを伝えま

老人は杜子春の手を握って、した。

「なんということだ。あなたがまたこんなふうにな

杜子春の話を聞いた、老人は杜子春に訊ねました。

ってしまうとはいったいどうしたことなのだね」「お金はどのぐらい欲しいのか」と訊ねました。

杜子春は、しかし、杜子春は初めてこの老人に出会った時とな「今夜、食べて眠る場所を見つけられる程度でもあんら変わらない状態になってしまったことを恥ずかればどんなに有難いだろう」

しく思うばかりで一言も言葉が出ませんでした。

と答えました。老人は、老人はそんな杜子春を見て、「明日はどうするのだ ? それでは十分ではない筈「大丈夫、責めないから安心して話してごらん」だ。遠慮せずに言いなさい」と更に重ねて訊ねました。

「では、ひと月くらい生活できれば…」

杜子春は恥ずかしく思い、ただひたすら「申し訳な「ひと月はすぐ経ってしまう。もっと必要なはずだ」

い」というばかりでした。老人は「よろしい。では、わ「では、何とか三ヶ月くらい生活できれば…」

しがもう一度助けてあげよう。では、明日の正午にこ「いや、それだけではまだまだ足りないだろう。じ

の前と同じ場所に来なさい」と言い残して立ち去りまゃが、今晩はこれだけしか持ち合わせていない。明日した。

の昼頃、西の市のペルシャ人の屋敷に来るがいい。お杜子春は翌日、恥ずかしく思う気持ちを無理に押前が身を立て直すだけのお金を用意してわしはお前し込んで、同じところに向かいました。老人が用意を待っていよう」

しておいてくれた金額は以前にも増した多額のお金

老人はそう言うと姿を消しました。
4

▲

▼

でした。

杜子春は「よし、これからはきっと心を入れ替えて

当時、淮河以南 3）の地域は寡婦、孤児、そして貧し

真面目に生きよう！ 商売も一生懸命して、昔の、あのい人々が各地から流れ集まるところと知られていま有名な大富豪である石季倫、猗頓よりも大金持ちになした。杜子春もそれを知っていましたので、老人と別ってみせよう」と強く自分の心に誓いました。

れると、老人から渡されたお金を持って直ちに楊州にしかし、お金を手にした杜子春は、自分に強く誓っ

向かいました。楊州に辿り着くと、彼は良い田畑百頃 4）たことをすっかり忘れ、また、これまでに得た教訓もを買い、町中に立派な家を建て、また、売りに出ていすっかり忘れてしまい、再び気ままで放縦な生活に戻る家を買い求めては、寡婦や、孤児を住まわせました。

り、かつてのような贅沢三昧の生活ぶりに戻ってしま

姪や、甥などの縁談の面倒を見たり、亡くなった親戚いました。

縁者の墓を建てて供養をしたり、かつて恩恵を受けた

このようにして、再び二年が経過しました。杜子春

人に恩返しをしました。一方、自分にむごい仕打ちをは初めて老人に出会った時と同様の貧乏人になってした人たちに仕返しをしたりもしました。
そして翌年、

しまっていたのでした。そしてまた、以前と同じとこ

杜子春は約束の日に老人に会いに行きました。

ろで、同じ老人に会い、杜子春は恥ずかしさから、顔（続く）を隠して逃げようとしました。しかし、老人に衣服の注釈

裾をつかまれ引き止められてしまいました。

1）
長安：今の西安老人は呆れ顔で、

2）老君廟：老君は「太上老君」の略称で、つまり老子の「本当に情けないひとだ」

こと。ここでは老子を祭るお寺のこと。

と言うと、又、懐から以前の何倍かのお金を出して

3）淮南地域： 淮河以南の地域。淮河は淮水とも言う。

「これを持って行きなさい。このお金ででたらめな生

黄河と揚子江の間の大きな河です。河南省、安徽省、

活を立て直さないと生涯、貧乏から抜け出すことはで江蘇省を流れる。楊州は江蘇にある。

きないぞ」

4）
百頃：一頃は約 580 アール、広さの単位。

と告げました。杜子春は、「私はどうしようもない人間だ。富裕な家に生まれて何一つ不自由なく育ったが、遊び呆けてばかりだ【 お詫びと訂正】 わんりぃ 2011年3月号、印刷版の「媛媛講故事-32」のタイトル、干将・莫邪のルビは、‘かんしょうばくや’の誤りです。深くお詫び申し上げます。
ホームページ版は訂正済みです。
田井った。お金が全く無くなってしまった時、私は金持
ちの親戚や友達から嫌われさげすまれ、誰も救いの手を差し伸べてはくれなかった。そんな私をあなた様だけが三度目も助けて下さるとおっしゃる。私は‘わんりぃ’会員の皆様
そして入会をご希望される皆様へ

これから先、あなた様に何を以て恩返しすればいいのでしょうか」毎年 4 月から新年度になります。

杜子春は深く考えました。そして老人に言いました。

おたより会費の納入をよろしくお願いします。

「私はこれまでの生き方から色々なことを学びまし

年会費：1500 円た。これからはこのお金を使ってこれまで学んだこと

入会金なし

郵便局振替口座：0180 - 5 -134011 ‘わんりぃ’

を心に刻んでしっかり生きましょう。世の中から見捨‘わんりぃ’ の名は、‘万里’ の中国読みから付けられてられている悲しい寡婦や、孤児の面倒も見ましょました。文化は万里につながるの想いからです。

う。今度こそ自分の名誉を取り戻すために本心で頑張主としてアジア各地から日本にいらっしゃってる

ろうと思います。それでこそあなた様の深い情けに応方々と協力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等の開えることができるのかもしれません」

催など文化的交流を通して国や民族を超えた友好を深老人はめたいと願っています。また、2 月と 8 月を除いて年「それこそ私の望むところだ！「老君廟」2）には二本

10 回、会報 ‘わんりぃ’ を発行し、情報の交換に努の檜の木がある。今、わしに言ったことを本当に実行

めています。入会はいつでも歓迎しています。

できたら、来年の中元の日にその檜の木の下へわしに活動の様子は、おたより又は ‘わんりぃ’ HP でご会いに来なさい」▼

5▲

覧ください。問合せ：042-734-5100 （事務局）と言い、二人は別れました。

フィールドノートの走り書き―⑧

鎮 魂 歌

丹羽朋子（にわともこ）

大震災から1週間経ち、この原稿の筆をとりました。
今、 トン・トイレの穴の下、黄色いものとは同室の子どもたち
日本のここそこで、日々の穏やかな暮らしや、人びとのが飼っていたヒヨコです。

間の温かなやりとり、美しい自然とともにある大地……

この日の日記はこう続きます。

大切なものに気づき、愛しむたくさんの声が響いていま……動物の死は日常に転がっている。まずは生贄となるす。被災地の方たちが、日本人が、必死で「生き抜くこと」 家畜。雨乞いの儀礼で殺すのはきまって雄豚。雌豚は女でをみんなが励まし続けています。その背景には無数の生あり、神への捧げものにはならないのだという。先月に見と死をめぐる切実な想いがあるのだと感じます。

た、県の劇団の公演では、大学に合格した主人公を前に彼東京で被災地を映す報道を見ても、ご遺体は数で表女が大喜びで“鶏を絞めよう！”という台詞があったが、されるものの、凄惨なその光景に視聴者が自らの目で触今の日本で言えばさしずめ「お赤飯炊こうね！」といったれることはほとんどありません。そんな中、「ガソリン不ところか。

足でご遺体がみつかっても家族に返せない。遺体搬送車

ペットの死も日常茶飯事だ。今夏のサンワー村滞在でを緊急自動車指定にしてガソリンを優先的に回してほし最初に受けた衝撃は、毎晩一緒に寝ていた猫が産んだ 3い」という被災地の方の声をニュースで聞きました。
「早匹の仔猫たちが、1週間もたたないうちに野良猫に共食く火葬してせめてゆっくり眠らせてあげたい。亡くなっいされたという事件だった。その直後、母猫は本当に悲した方に人間としての最後の尊厳を」と。

そうな顔で中庭で終始ぼうっとしていた（私自身の落胆がこんな映像も見ました。津波でなにもかも押し流された

そう見えさせたのか？）。おかみさんも子猫の死に怒り心後の見渡す限りの泥地に、一人たたずむ白髪のご老人。
姉・頭。子猫たちは2匹はまるまる食べられたが、1匹は庭に妹さんをこの震災で亡くされたといいます。
「うちの軒先半分死骸が残されていたという。おかみさんは野良猫がに、チューリップの球根を五百個位吊るしてたの。この辺

腹いっぱいで食べきれないのに3匹目に手を出したこと一帯にさーっといっせいにチューリップが咲いたらきれいにひどく腹をたてた。彼女は仔猫の亡き骸をシャベルのだなあ、と思って」そう言いながら、数日前までご自宅が上に載せて堆肥の山に運び、その中に軽く沈めた。

あったその場所を愛しそうに眺めている。死を乗り越えた

近所のSおじさんの家で見た3日前に生まれたばかり先に、これから花のように咲くはずのたくさんの命、人もというかわいい10匹の子犬も、数日後には3匹になって動植物も大地をも含み込んだ、あらゆる生の輝きを身通いた。もらい手がいないだろう、ということで間引きした、

すかのような、その遠い眼差しに感銘を覚えました。

という話だった。

本来であれば、こんな時に書く文章は励ましの言葉、明そして昨日、ヤンズ（下宿先の家の女児、2 歳）の白い子

るい話題であるべきでしょう。しかし悩んだあげく、今うさぎが死んだ。一昨日は胡瓜をやるとボリボリ食べてい回は敢えて私が中国・陝北で見て考えた身近な死についた。抱くとほんのりと暖かくて、しっかりと生命の感触がて書くことにしました。それは、震災のただ中にある日本あった。しかし子供たちが力加減を知らず強く握りしめたに身をおいてみて、私自身がこれまで陝北農村で日々感からか、とにかく原因不明で突然死んでしまった。昨日、じてきた、生と死が隣り合わせにあるという現実が、ま

私がマオゴウ（ヤンズの姉、7 歳）とアニメを見ていると、さに今、この国で実感されるからです。死を身近に感じヤンズが「マオゴウ姐姐」と大声で叫びながらヤオトンのることは、生を身近に感じて渇望することに他ならない

ドアを叩いた。手をひかれて見に行った時、うさぎはまだと、陝北生活で教えられたこと、その時の戸惑いを近頃、 眠っているかのようで、私には生死が判別できなかった。
鮮明に振り返っている自分がいます。 久々にかつての

しかしマオゴウの行動は素早かった。小雨が降り始める

フィ ールド日記をめくりつつ、今この時にあって思い出

中、すぐにうさぎの埋葬が始まった。

された出来事を、素直に紙に落としてみたいと思います。

中庭入口の家庭菜園の一角に木枝で穴を掘りながら、
マオゴウは唱え文句のように「可哀そうな白うさぎ」と繰

白ウサギのお墓とお葬式り返す。それをまねてヤンズも何度も口ずさむ。うさぎを外にある共用トイレ）に極力行かないよう、夜まで我慢し紙の切れ端を穴に埋め始めた。いびつな字で「おやすみ汽ていた。下に昨日まで我が家で鳴いていた黄色いものがチ車」や「飛行機」などと書かれた短冊は20 枚くらいあった

ラチラと見えているから」下とは、土を掘っただけのボッだろうか。
「わたしが白うさぎのために書いたの。うさぎ
6▲

穴に入れて土をかぶせると、マオゴウは用意した短冊状の▼2009 年 8 月29日の日記の冒頭。
「今日は茅房（家のが飛行機や宇宙船に乗れるように」。
「おやすみ汽車」は、 ヒヨコが入っていた。昨晩、隣のヤオトンでやたらとピヨ
うさぎが冥界への汽車の中でぐっすり眠れるように、とい

ピヨうるさかったのはこいつらか、と思って眺めると、1う意味らしい。
「うさぎをここに住まわせてあげるの。誰匹をもう1匹が踏んづけている。
「もしかして、こっちはかが掘り起こしたらペンペン叩いてやるんだ」。墓の上に死んでるの？」と尋ねると、「そう、死んだ」。みんなは何短冊を数枚重ねては土をかぶせ、水をまわしかけて足踏事もなかったように、大きな花巻を口にほうばっている。

みをして踏み鳴らす。
「ここに埋めたからには、どんなこ

マオゴウが大人たちの会話を遮って突然演説を始めた。

。私は彼らの中とをしても守らなきゃ。隠れられるようにいっぱい土をか 「白うさぎは茅房に捨てるわけにいかない」の命のランキングを想像して、頭を混乱させた……。

けてあげたよ」。
その後、マオゴウはヤオトンの中から、私が唯一自分に白ウサギのお墓とお葬式

戻れる時間＝コーヒータイムに愛用しているプラスチッ
ク製の白いスプーンを持ち出した。それを墓の真上から突小さなマオゴウとヤンズによるうさぎの墓とお葬式は、き刺す。
「これを“記号”（しるし）にするんだ。白うさぎは

この土地の大人たちの葬礼を見事に真似たものでした。

白いから、白いしるし」。これを聞き、下に死んだうさぎが風水師が選んだ方角のよい場所（多くの場合、畑の中）に、埋まっていると思うと、「スプーン返して」とはとてもじゃドーム状の深い穴を掘ってしっかりと固め、生者が住むヤないが言う気になれない。マオゴウはそんな私の気持なオトンに似せて作られる土の墓。葬儀1日目には、御遺体

どおかまいなしに、白スプーンのまわりに土をこんもりとの棺が置かれたヤオトンの外に祭壇を設え、遺影のそば盛り上げていく。
「白うさぎにミルクをあげる」と飲み終に「紙火」と呼ばれる紙製の家や車など、死者が「陰界」（冥

わった牛乳パックに水を入れて墓の上からぐるぐるとま界）でより豊かな暮らしができるための品々を、豚肉など

わしかけ、その上からさらに土を盛り、踏み鳴らしてまたの食べ物と合わせて供えます。翌朝、棺は家からお墓まで“牛乳水”をかける。次に庭の木の葉を山ほどむしりとって大行列で運ばれます。埋葬時、風水師は「東西南北には行きて、墓の白いしるしを葉で囲んでいく。最後に塀から抜くな。天にも昇るな。ただ地の下に行け」と死者に向かっきとった2つの煉瓦を、白いしるしを挟み込むように墓のてきつく命じ、棺を安置した墓穴を分厚い石板の戸によっ上にのせた。

て塞ぎ、陰界との出入り口は断たれます。上から厚く盛り「出来た！ 私たち出発進行！ イェーイ！」と鼻歌を歌い土をして墓は完成。

ながら、中庭を行進する子どもたち。うさぎへの哀悼はい

墓前には「紙火」や参列者が持参した「花圏」と呼ばれる

ずこ、墓を作り終えた満足感に酔いしれているかに見え

紙製の花輪が並べられ、一気に燃やされます。燃え残りはる。埋めきれずに放り出された短冊が次々と山の風に飛ばそのまま放置され、いずれ風がどこかへ運んでいきます。

されていく。その後、南瓜の黄色い花、種でいっぱいのひ

その後のお墓参りでは墓前に花々や食べ物がちぎって供

まわりの花も供えられた。贈り物はさらに続く。大切にしえられ、上から酒を何度も回しかけます。

ているブリキのおもちゃ、おばあちゃんがくれた髪飾り…

子どもたちのうさぎのお葬式は“略式”ではありますが、「いちばんの親友だったから。わたしのことを咬まないし、 即興でテキパキと儀礼をこなしていく姿に、私は感心させ叱ったりしないし、すごく仲良くしてくれた」とマオゴウ。 られました。死というものに対する7歳の子どもの対処の小さなヤンズがたたみかけるように「小宝貝（ かわいい赤

仕方は、まさに大人たちのそれの観察の賜物なのでしょう。

ちゃん）」と唱え続けた。

陝北でも老人の葬礼は「白喜事」といい、天寿を全うし一夜明けて今朝、朝食を食べに食堂のヤオトンに行く

たおめでたいこととされます。御遺体には「寿衣」と呼ばと、 今度は入れる紅い絹の死装束を着せますが、多くの場合、これらは口脇の椅子の

高齢になった親への孝行として子らが以前から来たる日

上の箱に見慣に向けて準備しているものです。経済的に豊かになった近れない2匹の

年は、葬儀の夜に花火が打ち上げられ、裕福な家の葬儀はさながら盛大な花火大会のようです。
その一方で、農村では今でも、12 歳未満の子供が亡くなると男親が人里離れた山や川に置きに行く、という話をしばしば耳にします。子どもはまだ人間界（「陽界」）にしっかり根づいておらず、いつでも魂を「陰界」に引き戻され

うさぎのお墓を作るマオゴウ

る可能性がある。そこで、病気がちの子
7▲▼

色々な供え物で飾られたうさぎのお墓

がら叫びます。
「大勢の御先祖さま～、またちゃんと来ましたよー！」そんな光景に出会うたびに、とっくに黄土の山に同化しているだろう古き御先祖様たちが、山々にこだ
まする爆竹の音に苦笑している姿が想像され、ほほえまし
く思われます。

魯迅の墓
最後に「偉大な死」に触れて筆をおきます。先日まで魯
迅の箴言集を作っていた関係で、魯迅をめぐる日中の作家や親交のあった人々の文章に多く触れる機会を得ました。中でも作家・堀田善衛が書いた「魯迅の墓」という文葬儀で死者に供えられた「紙火」（紙製の供物）の家。この「紙火」の家は、ヤオトン式の地階にコンクリ製の 2 階部分をのせた最新式の豪邸。自家用車やバイクも停まっている。

章は印象的でした。1945 年、上海にいた堀田が見に行った万国公園の魯迅の墓は、白い墓石が立っているだけのつつましやかな土葬の墓で、草もぼうぼう。
「『葬』という供には銀の鍵を首からぶら下げて命に鍵をかけたり、背中

字は草の間に死をほうり出すということだと聞いたことから大蒜をぶらさげて悪い「鬼」（霊）を追い払ったりと親があったが、それはまさにそのようであった」と堀田は回たちは苦心するのです。子どもの健やかな成長を願う剪

想しています。解放後、魯迅の墓は現在魯迅公園となって紙も刺繍も、そんな日常にありふれた「子どもの死」と表いる場所に移され、巨大な魯迅像や毛沢東の筆による墓

裏の関係にあります。また12 歳を過ぎた青年が未婚のま碑が設置されました。堀田は「それはいわば魯迅個人の墓

ま亡くなると、同時期に亡くなった同年代の娘を探して墓ではなくて、死んだ魯迅が中国人民の歴史と意志のなかを隣に作る「冥婚」が行われます。こうして伴侶を得るこにうつしおかれたということを意味する。それはそれでいとで「人」になったとみなされ、その一族の子孫繁栄が保い」と言いつつも、そんな栄光は「私はごめんを蒙ります」

証されると言います。
「大人」になって生き抜くとはなんと書いています。

と大変なことでしょう！

日本と中国の狭間にあって自らの意思を貫き、常に自ら冬寒くなると街では自然とお葬式も増え、毎晩のようにと大切な人たちの生と死に向き合いながら生き抜いた魯

空に花火が上がり、どこからともなく賑やかでちょっとセ迅。彼自身は家族への遺言として、自分の死後「いかなるンチメンタルな節の笛の音が響きわたります。そんな冬の記念に関することもしてはならない」「私のことは忘れて、花火を見るにつけ、激動の時代をくぐり抜けて天寿を全う

自分の暮らしを大事にすること」と記しているのですか

したであろう、日焼けした深いしわが刻まれた陝北のお年

ら、死んでから中国革命の聖人に祭り上げられたこの故人寄りの顔を思い浮かべ、心からの敬意を払わずにはいられは自らの墓をどう見ているだろうか、と問わずにはいられ

ません。

ません。

過疎が進む陝北の農村には、老人ばかりという村が数

動物、植物、そして人間。それら生き物の一つの命が途多く存在します。1999 年以降、黄土高原の環境保全のた絶えた時、後に生きる者はその死とどう向き合い、どう扱

め果樹栽培が半ば義務づけられてからは、収獲期のみ街うのか。正解などどこにもないけれど、日常から死を隠さから帰省する家が多くなり、中には数十戸からなる村に、ず、死、そして死者を身近に感じながら暮らすことで、生住んでいるのは老夫婦ひと組だけというケースもありまもまた違った意味を帯びるのではないか。少なくとも、陝す。ご老体に鞭打って山道を牛を引き引き水汲みに通う姿

北の山々に散在するお墓や死者たちは、生と死の繰り返を見て、「なぜ、街の子どもと一緒に住まないの？」と尋ねしを育み続ける大地を、健やかなるままに次世代に引き継ると、きまって同じ答えが返ってきます。
「ここに埋めらいでいくことの大切さを語りかけているように思われてれたいから」それはこの土地に土葬して欲しい、という切なりません。

なる願いを意味します。延安などの都会で死ぬと火葬を余儀なくされるため、どうしても村を離れたくないというのです。

☀丹羽朋子（にわともこ）――――――――――――――

農村の深い谷の山肌には、草木が生い茂り、人が入り込があるかも既にあやふやです。子孫たちは親や祖父母の墓参りの後に、そんな古いお墓の近くまで行き、大地に跪▼いて供物と酒を振り撒き、紙銭を燃やして爆竹を鳴らしな
8▲

東京大学大学院文化人類学研究室、博士課程在籍中。中国陝北の民間芸術研究の傍ら、 日中の出版界をつなぐ
プロジェクト「一芯社図書工作室」のメンバーとして活動中。 一芯社ウェブサイト (http://yixinshe-books.jimdo.
com/) に掲載中。

めない場所に古い世代のお墓が並んでいます。どこに墓アジアを読む（75）

梨木香歩著
新潮文庫

西の魔女が死んだ

3 月11日の地震の日から、
2 日半は
「寝る」
ことと
「食

らといって、後ろめたく思う必要はありませんよ。
（中べる」ことしかしなかった。寝ている間に， チェ ーン

略）シロクマがハワイより北極で生きるほうを選んだ

メールが携帯電話に続々届く。出勤自粛した月曜日のからといって、だれがシロクマを責めますか」と。自分

夕方にようやく起き、夕食の買い物にでかけたら， 店で決めたことであれば、その選択は肯定される。

の棚は空っぽ。
「流行」に疎い私は、しちなみに具体的な「魔女修行」とは、

ばしぼんやりしてしまった。

「早寝早起き。 食事をしっかりとり、

そんな折に、飛び込んできたこん

よく運動し、規則正しい生活」をするな台詞。
「いちばん大事なことは自こと。 シンプルかつ困難なこの修行分で見ようとしたり、聞こうとするは、確か作家・ 村上春樹さんが実践意志の力ですよ。」学校に馴染めないしていたような。冒頭の私のように、13 歳の少女が、社会を生きていくた「修行」を放棄したものには、意志のめに、祖母から知恵を授かるシーン

力は動かない。結果、空っぽの店棚をだ。少女が「魔女」と信じる祖母は、

前に、呆然とする始末。きっと、買い

ささやかな自給自足の生活を送ってだめに走った人たちも、しばらく「修いる。そのため、「魔女修行」は必要

行」を放棄していたに違いない。今、ないと言い切る。でも、少女は、「戦私たちには、特に「魔女修行」が必要

闘体制」である社会で生きていかなだ。 しっかりとした日常生活を築いて、落ち着いて判断することが。そのくてはならない。だから「魔女修行」
が必要なのだ。

判断の先に、自分たちができることがあるはず。

「魔女修行」にいちばん大切なのは、「自分で決める…などと翌日、気持ち新たに出社した私だが、計画停力、自分で決めたことをやり遂げる力」。でも、魔女は電に振り回され、まったく仕事にならなかった。
「魔女

とても柔軟だ。
「自分が楽に生きられる場所を求めたか

修行」は、本当に難しい。

（真中智子）

qiān lǐ tóng fēng

﹁千里同風 ﹂ より

松本杏花さんの俳句

菜花の香ああこの香よと風に佇つ

花の散る幽明の風運び来て

菜花吐芬芳

碧空舞落英

深嗅殷殷此种香忽而黯然忽而明

风思故乡

只缘无常风

9

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▼

季语∶菜花，春。
季语∶花。春。日本人所说的花， 特指樱赏 析 ∶ 这 首 诗 作 表 现 出 了 作 者 浓 烈 的 花。如 “观花”，即赏撄。
乡愁情思情绪。菜花一般是以其夺目的黄色赏析∶坠粉飘红， 似雪纷飞。人生无常，给人视觉冲击的，但作者却以嗅觉触类旁通， 如痴如梦。 那落英的飘渺， 仿佛今生来世，产生了怀念故乡的情愫。那口语中的惊叫，将 转换轮转……
作者对往昔的眷恋和盘托出，犹如山洪暴发，一泻千里。于是，她伫立在风口贪婪地吸纳如
同以往菜花一样的香味，浮想联翩，遐思绵绵
不尽……

土の香りのモダンアート ⅩⅧ

日本農民画協会 平野 理絵
http://nouminga.web.fc2.com/

今回の災害で被害に遭われた皆様を、心から応援しています
幸せそうな顔や風景を見ると、心が豊かになりますね。
不幸に見舞われ避難生活をされている方たちも、食糧燃料などの実用的な支援物資と同時に、音楽や芸術などに触れることも大きな支えになるのではないかと思います。自らの抱えている痛みに耐えながらもコミュニティー全体の和を大切にしている被災者のみなさんを心から敬服しています。
負った傷が、時間や季節のやさしい巡りの中で癒されますように。
今回の災害が恐ろしい記憶にとどまることなく、混沌から創造へとむかう素晴らしいモデルケースとなりますように。
農耕民族である私達の、仲間力の見せどころです。

「雪だるまづくり」

朱素珍（金山農民画院）

「年越し」
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「すいか番」

邱建国（金山農民画院）

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「凧揚げ」

姚喜平（金山農民画院）

邱建国（金山農民画院）

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 46

スリランカの世界遺産 Ⅷ（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

ゴール

今回はゴール、正確には「ゴール旧市街地と砦」を紹介に守られた旧市街地は若干の浸水があっただけで、人的します。これまで紹介してきたアヌーラダプラ、ポロン

な被害はありませんでした。城壁の高さは場所によって

ナルワ、ダンブーラ、キャンディの 4 件は仏教遺跡でしそれぞれ違いますが、インド洋に突き出した最先端ではたが、ゴールでは仏教色は薄れアラブとヨーローッパの15 ｍ以上はあったと記憶しています。

色合いが濃い世界遺産です。

城壁は歩いてほぼ一周する事が出来ます。途中にスリ

先ずはゴールの町を簡単に紹介しましょう。ゴールはランカ軍のキャンプがあるので、この部分は通行禁止な

コロンボから南へ約 110km、鉄道で約 3 時間 30 分、バので一端市街地に迂回しなくてはなりませんが、キャンプスで約 4 時間の場所にあるスリランカ南部最大の都市での向こう側で再び城壁に戻る事が出来ます。ユックリ歩いす。たったの 110km なのに随分と時間が掛かると思わても 1時間程度でしょうか。城壁の途中にある銃眼や砲座れるでしょうが、スリランカでは標準的な時間でしょう。 跡からインド洋をながめると、はるか昔の大航海時代を
僕自身は全く自慢にもなりませんが、早朝の空いている想像する事が出来ます。もっとも、現在では航行している

時間に自分で運転して 1 時間 40 分で走った経験がありのは帆船ではなくて、コンテナ船やオイルタンカーばかります。ゴールの町は半島部分にある旧市街地と、半島のですがね。

付け根から内陸に広がる新市街地に分かれています。

さて次は城壁の中に入ってみましょう。城壁には 2 ヶ鉄道やバスのターミナル、商店街等は新市街地にあり所の門があります。1 箇所はバスターミナルの正面にますが、世界遺跡に登録されているのは半島全体を囲うある門で現在はこちらがメインゲートとされています。

ように建造された城壁のある砦と、その内側にある旧市

せっかくゴールまで来たのですから、メインゲートの前街です。旧市街地では新しい建物を建設するには厳しいで左折して暫らく歩いてオールドゲートを通って中に入制約があるので、殆どが植民地時代の建物です。

りましょう。

14 世紀以前は小さな漁港だったゴールは、14 世紀

このゲートの上部にはオランダ時代に活躍した東インにはスパイス・宝石等をもとめて進出してきたアラブ商

ド会社のシンボルマークである VOC のエンブレムが冠人によって貿易港として発展しました。そのせいか、今されています。僕には読めませんでしたが、このエンブでも宝石商人にはアラブ系の人が多いようで、コロンボ

レムには 1683 年を示すオランダ語も刻まれているののホテル内で宝石店を営む友人の名前もハッサンさんでで、約 330 年前のものである事が判ります。オールドした。16 世紀に入ると、ヨーロッパ勢がスパイス等を求

ゲートをくぐって中に入ると狭い道路が交差し、ポルト

めて進出してきます。1589 年にはポルトガルによって

ガル、オランダ、イギリスの各時代に建てられた教会や最初の砦が半島先端に築かれました。1640 年にポルト

住居や事務所、アラブ時代のモスク、東インド会社の倉ガルに変わってオランダが砦を支配し、城壁を拡張する

庫や事務所をそのまま使ったホテルやギャラリーなど新と共に内側に市街地を建造しました。更に 18 世紀に入旧の建物が密集しています。

るとイギリスがオランダを追い出して、砦を支配するよ

城壁内で一番高い丘の上にはゴール国立博物館と

うになります。前回に紹介したキャンディ王朝の滅亡と1863 年にスリランカで最初の西洋式ホテルとして開業

同じ過程ですね。

したニューオリエンタルホテルがあります。ニューオリ

2004 年 12 月 26 日のスマトラ沖大地震によって生エンタルは最近になって外国の高級ホテルチェーンに買じた津波によってスリランカも大きな被害を受けまし

収されて、外観は変わりありませんが、内装が変わってた。ゴールも例外ではなく、テレビで何度も放映された

植民地時代の雰囲気はなくなりました。

バスターミナルでバスや人が流されていく光景は、まさにゴールのバスターミナルのものでした。

旧市街地は城壁に囲まれた狭い場所なので、 ガイド
ブックはバッグに仕舞って、行き当たりバッタリに歩き

バスターミナルは新旧市街地の境にある広場に隣接

回りましょう。どこの土地でも同じなのですがお腹が空し、広場では津波が到来したのが日曜日の朝 8：30 ご

いたり、喉が渇いたら地元の方で賑わっている店に入っろであった為に、恒例の朝市が行われていた事が被害をて、手振りで食べたいものを注文してみましょう。言葉

大きなものにしました。3 月 11 日の東北関東大震災では通じなくても、何とかなるものです。道に迷っても、城生じた津波で町が流されていく光景を見る度に、当時の壁を見上げれば何処かに時計台が見えます。時計台の下光景が思い出され、どんなに備えても自然には勝てないがメインゲートなので、安心して迷い続けて下さい。最ものかと改めて感じます。ゴールでは新市街地は壊滅的後に時計台方向に歩けば外に出られます。
● 次回はシンハラージャ森林保護区を紹介します。

11

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な被害を受けましたが、約 470 年前に建造された城壁

福建見聞録見て、聞いて、体験した中国 ⑤「中国で見かけた不思議な日本語」
為我井

前回中国で使われている英語と中国人の英語力につい輝忠（前福州外語外貿学院日本語専家）

イカラな感じや高級感を出すために使っているのだと言て書きましたが、今回は中国各地で見かけた日本語の表

えるでしょう。中国人に聞くと、このような形で外来語示について述べてみたいと思います。

を使うのは大変人気があるそうです。特に、「の」を使う英語と比べて、街中で見られる日本語表示は、特に北のが流行っているようです。日本でもいろいろな宣伝文

京、上海、大連のような大都市で多く見られるようです

句やコマーシャルで英語をはさんで使うのと同じ感覚でが、時に、とんでもない僻地でも見かけることがあります。意味は分からなくてもなんとなく「かっこいい」といす。とは言え、英語は当たり前にどこででも見かけます

うことなんでしょうか。

が、やはり日本語での表示は英語での表示に比べるとま

次に写真 2 と 3 をご覧ください。両方とも私が勤めだそれほど多くありません。そんなていた大学の構内で見かけた日本

中、気が付いたことは、各地で目に語です。

したのは正しい日本語での表現は少【写真2】9月の新入生入学時になく、かなりおかしな表現が多いと上級生がクラブ活動への入会を勧めいうことです。

る日語協会の看板です。
「新会を募

先ず、 いくつか例を挙げてみま集する」は変ですね。
「新入会員を募しょう。

集する」か「新入会員募集」とでもす【写真1】商店の看板に「優の良品」

べきです。もうひとつ気が付いたのという看板が出ています。これは最は、下の方に「今から、楽しくて日本

近中国各地でよく見かけます。香港

語を勉強しましょう」と出ていますでも目にします。売っているものは、が、これも変です。
「楽しくて」は「楽菓子類で、特別日本のものを扱ってしく」です。この程度の間違いは愛嬌いるというわけではありません。意味はなんとなく分かるのですが、注と言ってもよいでしょう。

【写真1】【写真3】この写真は、構内のいろ意してほしいのは「～の～」という表現で、中国語の「的」 いろな場所で見かけたキャンペーンの一つです。
に相当する言い回しです。

「みな本科に進級するために貢献をして、みな学院の例えば、「日本的東西」といえば、‘的’は日本語の‘の’ ために彩りを増す」に相当し、‘東西（dōngxi）’は、‘品物’とか‘ もの’といと書かれています。日本語としてはかなりおかしいでうような意味で軽く使います（方向を表す時は‘東西：

すが、意味はなんとなく分かるような気がします。でも、dōngxī’）から、「日本の品物」というような意味ですね。 本来の意味は少々違うようです。同じ場所に、中国語、英「の」という日本語の表現を一般の中国人が理解している語、フランス語も書かれていて、意味はどれも同じです。
中国語と英語をよく見比べて分かったことは、とは思えませんが、中国語にちょっと日本語を加えてハ「諸君は改善計画に参加し、我が学園に輝きを加えるべく貢献すべきである」というような意味だと思います。ちょうどこの時期大

▼

12

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【写真3】

【写真2】

学は移転計画があり、そのために様々なプロジェクトが行われていました。
もう一つ見てみましょうか。
【写真 4】あるスーパーで見かけたスナック菓子らしきものですが、包装紙に書かれた日本語に注目してください。
「納豆こんにゃくビスケッイ」と書かれています。
一体これは何なんでしょうね。納豆＋こんにゃく＋ビス
ケッイ？「ビスケッイ」は「ビスケット」のことですね。
包装紙にこんな文字も書かれています。

【写真 4】「よりすぐった大豆を炭火を使って育てました。カッ
プの底にディンブルを施し、さらにおいーく なった納たのか大変興味があります。

豆です」
書かれてある文章の意味が分かりますか。ただ言葉を

今回はこれで終わりたいと思いますが、まだまだ紹介

羅列しただけという気もしますね。これはもちろん中国

したい奇妙な日本語の例がたくさんあります。次回をご国内で作られた製品です。誰がこんな日本語を考え出し期待ください。

黄土高原やぶにらみの旅 6

有為楠君代

土地では考えられないような労力を費やさなければなら❖ 黄土高原で感じたことなかったようだ。旅の始め頃、黄河（か、その支流か）の対

小高い丘の上にある孫家河村から再び緑の中を下ってく

岸を見渡せる所で、周路さんが指差した先には、河岸段丘

る間、不思議な充足感を感じた。一年で一番暑い8月ではをジグザグに刻んだ模様があった。それは人々が何百年もあるが、夕方だということもあるのかも知れない。或いは黄河の水を丘の上に運び上げるために往来した道で、そのまた、黄土高原といっても大分南に来て、標高も低くなり、 道のりの厳しさは、遠い対岸からも充分に感じられるもの
中原に近づいているからかも知れない。いずれにしても、 だった。この道、今ではポンプが普及して使われなくなっ私が今までに見て来た写真などから想像逞しく思い描いたたとのことだったが、年月を経た踏み跡はこれからも長く、黄土高原とはちょっと違うようだ。

人々の往時の苦労を後世に伝えてくれることだろう。

前にも書いたが、私は黄土高原というと、冬の草木の無い大地に薄っすらと積もった雪が地形の変化に応じて、❖ 豊かな街 甘泉

様々な模様を見せてくれている写真しか見たことが無い

そんな延川周辺から、3時間ほど南へ下った、ここ甘泉

ので、夏の黄土高原を想像するのは難しかった。それでも、 は標高も大分低いようで、孫家河村は、延川付近よりもっ夏だから草木が一本も無いということは無いだろう、きっと緑が濃く、豊かな雰囲気が漂っている。緑の中に続く丘と、冬の写真で見える雪の代わりに草が生えているだろうの道は、ちょっとしたハイキング気分で、立ち止まってはとは想像出来ても、そこにあるごつごつとした荒々しい大深呼吸をして周りの緑で目を楽しませた。勿論、ここに住地が、人々の営みを冷ややかに見ているのだろうと思ってむ方々にとってはそんな気楽なものではないのだろう。家いた。

の周りには畑が見当たらないので、きっと上のほうまで耕しかし、昨日まで案内して頂いた延川あたりの、黄土高作に出かけなければならないのだろうとは容易に想像がつ

原真っ只中と言う土地でも、土地の荒々しさは感じなかっく。しかし、庭に設けられた、枯れ木を組み合わせて作ったた。強烈な日差しは想像通りだったし、高原の畑の作物は大きなバケツのようなトウモロコシの貯蔵所は、1,2 ヵ月

気息奄々としているようだったけれど、人々の耕作の努

後の収穫を待ち構えていて、日々の苦労が結実して積み上力に充分応えてくれているようだった。表面から一段下り

げる喜びを人々に約束しているようだった。

たヤオトンの周りには、人々に寄り添い、木陰や果実を提地名の由来を調べたわけではないが、甘泉というからに供してくれる木々もあって、そこに住む人々が、自然の中

は、昔から豊かな水が湧き出ることが知られ、その水に人々で充実した生活を営んでおられるのが見て取れて、都会が集まって集落が出来たのだろうと容易に推測できる。多であくせくと動き回るしか能の無い身にはとても羨まし分この辺りは、延川近郊より一段と豊かな土地だろうと勝かった。

手に想像した。
甘泉だけではなく延川付近でも、感じたことだが、以前
13

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この地の弱点は水である。人々は水を得るために、他の私が黄土高原に対して抱いていた「荒々しい大地」と言う印象はまったく的外れであったようだ。今、5日間程だが黄土高原を旅してみて、黄土高原に「母なる大地」を感じている。中国の歴史でこの地の攻防が国の興亡に直接係ったことが何度もあることを聞いて、不思議に思ったものだが、それは黄土高原の地力を知らなかったからなのだと気がついた。聞く所に依ると、黄土高原が今の様な姿になったのは5世紀を過ぎた頃（異論があるのは承知）からで、それまでは緑豊かな森林が広がっていたと言う。この話を聞いた時、すぐには信じられなかったが、今回の旅で、「そうだったの甘泉の丘かも」と思えるようになった。
よそ者には荒々しさを示す黄土高原も、そこに住む人々には内に秘めた優しさを分かち与え、その生活を支えているようだ。人々は「母なる大地」の懐で、夏に与えられるものを収穫し、冬は昔から伝承される文化を育みながら、綿綿と続く中国の歴史の中で生を繋いで来たのだろう。時間を背負い、大地に足をつけて広がる生活に根ざす文化は、それだけで充分我々の心を打ち、存在感を発揮するものだ。

❖ 甘泉の夜
車を降りて登った同じ道を下りながら、思わず今回の旅を総括してしまったが、旅はまだ続いていて、我々は再びヤオトンの廃墟 （甘泉）

車に乗り、甘泉の市街地へ戻って行った。東京で言えば、開発前の多摩丘陵に入り、新宿辺りまで戻って来るようなだった。この辺り、特に甘泉は周路さんもあまり詳しくは距離感で、甘泉賓館に帰り着いた。

ないようで、壷口での駐車場利用や山西省での昼食など、一旦部屋に入って一休みした後、歩いてレストランへ出いろいろアドバイスがあったようだ。車2台に分乗したのかけた。街並みが北京とは違うけれど、丁度、小区の中へで、直接お話をする機会が少なかったけれど、あれこれ気入って行くような感じで路地を抜けると、平行して走る次を使ってくださって、我々の旅を快適にしてくださった。

の道へ出たようで、ホテルから3,4 分のところで、なかな特に壷口瀑布からの帰途、革命記念碑の前でスイカを買か落着いた雰囲気の店だった。中に入ると、右手にちょっい、テーブルを用意して待っていて下さったのには感激しと広い個室があり、中国ではめずらしく厚手の木で作られた。随分長い間待っていてくださったに違いないのだ。何とたテーブルと椅子が配置されていた。壁には書と水墨画の言っても、彼らの乗る車は速い。道路は広くて真っ直ぐ、信大きな額が掛かっていた。その作者は、今日一日壷口へ同号機も少ないし、空いているので余り速さを感じない。我々

行してくださった、周路さんの友人 4 人の中のお一人、上の運転手楊さんもスピードは出すが、時速110キロ位まで官さんだとのこと。聞けば、このお店は、その上官さんの奥の安全運転なので安心して乗っていられた。それに引き換さんが経営しておられるのだそうだ。

え、4 人組の車は猛烈なスピードで走っていた。我々の車取り立てて日本らしい品物があるわけではないのに、何に後から追いついたと思ったのに、あっという間に追い越となく日本らしさを感じるのが不思議だったが、上官さん

して、真っ直ぐに続く道を走って行ったが、こちらがちょっに話を聞くと、日本に行ったことはないが、日本の文化にと目を離した隙に、前方の車の姿は消えてしまっていた。多興味を持っているとのことで納得した。それにしても、「上分、150 ～ 160キロは出していたのではないかと思える官」という名前はめずらしい。中国では二文字の姓は少な

スピードだった。その計算で行くと、我々の到着まで30分

いと聞いているが、その中でも珍しいそうだ。

以上は待っていて下さったのではないかと思うのだが、そ出てきた料理は皆美味しかったが、特別印象に残るようんなことをさりげなくやってくださる方々だった。

理だったのだ。今晩は黄土高原で最後の夜なので、何時もれど、われわれの感謝の気持は感じていただけたのではなにも増して酒盃のやり取りが激しく、あまり飲めない我々

いかと思える楽しい夕食だった。いよいよ明日は、1週間も思いがけず酒量が進んだ気がする。今回周路さんの頼お世話になった周路さんともお別れして、甘泉から西安行みを聞いて、見ず知らずの日本人の旅行のために時間を割きの長距離バスに乗るので、名残は尽きないけれど、宴会

いてくださった4 人の方々は、皆芸術家で気持の良い人達も程々に切り上げて宿に戻った。
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われわれの中国語では肝胆相照らすとはいかなかったけ▼

なものは無かった。言い換えれば、いかにも中国らしい料ちょっと晴れがましい気分になったものだが、予定時間に❖ 西安へバスの旅

なってもパレードは始まらず、一行の何人かが連れ立って翌朝は6時にチェックアウトして、恒例になった道端のトイレに行くことになった。同じ列に残っている人達がい

食堂ともいえぬ食堂で朝食をとり、ちょ っと早めだった

るので、すぐ戻るからと眼鏡を置いて席を外したが、トイがバス停に行った。4 人の方々もバス停まで一緒に来てレが思いのほか遠くて時間がかかり、戻ってみると、我々くださった。バス停には既にバスが停まっていて、人が大が座っていた席には回りの村人が座っていた。 我々がも勢乗っていた。予約をして席を確保してくださっているとどったのを見てすぐ席を立ってくれたので、再び座ること聞いていたのに、行ってみると、殆ど満員状態で、我々のは出来たが、眼鏡は行方不明になってしまった。

席はないようだった。あったとしてもあちこちに分散してその時、別の人たちに用意された席でも、空いていれば座らなければならないようだったのでちょ っと慌ててし座ってしまうという中国の考え方に不思議な感じを持ったまった。

が、今回のバスの件で、もしかしたら予約席だとの表示がしかし、周路さんを含めた中国の人たちは慌てず、バスあったのに、我々がなかなか現れないので座ったのかも知に乗れとは言わずに外でまっていた。暫くすると、バスのれないと思い至った。と同時に、表示は何も無いのに、ただ運転手さんが来たので話をすると、運転手さんがバスに予約席だからどけといわれた、と言う可能性も捨てきれな乗り込んで、前の方の席に座っていた 4 人を移動させて、 い。私の余り多くはない経験でも、中国ではどちらもあり
我々の席を作ってくれた。それから我々は荷物を預けて、 うることだと言えると思う。
空けてもらった前の方の良い席に腰をおろした。バスはそれともう一つ、バスの出発時間は、今回満員になった

7時 50 分出発と聞いていたのに、7時半には出発してしので予定の時間を早めて出発してしまったが、若しまだ満員になっていなければ、出発時間を延ばして待ったかも知まった。
歩道には周路さん、運転手の楊さんと当地の芸術家 4 人れない。真偽のほどは分からないが、路線によっては、バスの皆さんが並んで手を振ってくれていたので、暫くは名残の運転手さんは乗客の人数によって稼ぎ高がかわってくるを惜しみながら甘泉に別れを告げたのだったが、ちょっとので、成るべく満員のバスを運転したがるのだ、と聞いた

落着いてから、この席に座っていて、明け渡しを迫られた

ことがある。そしてその話を納得させるような事例を何度人たちはどうしただろうかと気になってきた。バスの中にか目にしている。

いるのだろうが、どの人だったかは分からない。若し一番

何はともあれ、バスは一路西安へ向けてはしりだした。

にきて良い席に座ったのに、出発間際になって移動するよ

1週間前に、この同じ道を北上して延安へ行ったはずなの

うに言われたのだとしたら気の毒だと考えたが、ここで、 に、まるで覚えていない。あの時は、予定外のバスで、延安にちゃんと着けるかどうか不安がいっぱいで、景色どころ
一昨年、山西省で経験したことを思い出した。
一昨年、山西省で、春節に旅行して、村々のパレードをではなかったのだ。今回は予定の行動で、気持にも少しゆ

見学する機会があった。旅行社の計らいで、村のお偉方がとりが出来たので、ゆっくりと、目の前に広がる景色を楽し

パレードを見物する、言わば観閲台の最後列に我々一行のむことができた。確かに黄土高原は終わって、一路平原にために席を用意していただいた。村人が立って見物してい下る道だと納得するなだらかな丘陵の道が続いていた。西るのに、一段高い所にテーブルと椅子が用意されていて、 安での珍道中は、筆者が変わってご報告する予定である。

漢詩の美しい音声とリズムで漢詩を楽しむ 京劇俳優・殷秋瑞さんと読む・漢詩の会 そのⅢ
日本でよく知られている、五言絶句の短い漢詩を、1節ずつ、繰り返し正しい発音で練習して音楽感覚で詠えるようにしよう！
中国語を学んでいらっしゃらない方も、是非！詩吟のように漢詩の音とリズムを楽しめます＊ 4 月 30 日までにお申込みの方には資料を前もってお送りします。

場所：まちだ中央公民館 7F・音楽室Ⅱ

殷秋瑞（いんしゅうずい）

2011 年 5 月 8 日（日） 10：30 ～ 12：00
参加会費：1500 円
定員：15 名お申込み＆問合せ：☎ 050-1531-8622（有為楠）▼E-mail:ukiuki65jpjp@yahoo.co.jp
15

中国戯曲大学卒業。 顔全面に濃厚な隈取を施す豪傑役俳優。中国戯劇家協会会員 /中国演出家協会会員 / 桜美
林大学 / 多摩美術大学客員講師。
得意演目：
「三国志」
の曹操 張飛 「/ 水ロ チ シ ン
はおうべっき滸伝」の魯智深 /「覇王別姫」の覇王など。又、NHKラジオの初級中国語講座やテレビの中国語講座でゲスト出演で多くの方に親しまれている。
▲〒 194-0013 原町田 6-8-1・町田 109/7 Ｆ ＪＲ横浜線町田駅・ルミネ口徒歩 3 分 / 小田急線町田駅南口徒歩 5 分

中国・
城市
（都市）
めぐり 4

大 連 市（Ⅱ）

寺西 俊英

次に「花と緑」について書こう。大連といえばア
カシアの花が有名である。毎年 5 月下旬に市内各所
でアカシア祭りが開かれる。白い花とうす紅色の二種類を見るが、その時期に公園や街路を歩くと甘い匂いがほのかにただよって来て、とてもいいものである。アカシアといえば清岡卓行の「アカシアの大連」を思い出す。この小説は昭和 44 年に芥川賞を受賞しているが、今でも書店で文庫本で売っているので一読をおすすめする。
又、これは中国各地で見られるものであるが、柳の種子であり中国の風物詩の「柳絮（りゅうじょ）」運動公園（大連市内）のアカシア並木を紹介しよう。樹木の形は日本の柳と全く変わらな
いが、中国の柳は春になると木々に白い綿毛につつまれた種子をつけるのである。風に吹かれると空中をかなりかかる。ここでいろいろな行事が行われる。

舞い、目や口にも入ってくる。ボタン雪がいっぱいふり

8 月に 2 週間近く開催される「ビール祭り」は市民

かかってくる感じである。中国に行けばこの時期に見らが待ち望んでいるお祭りである。世界各国のビール会れるのは知っていたが、初めてみた時はオーバーかも社がコーナーを設け、その中にステージをつくり音楽

知れないが感動した。これが漢詩にも詠われる「柳絮」 の演奏などもし、それぞれが趣向を凝らして面白い。
かと。中国人は毎年見ている上に、目や口にも入って入場券を買って入るがアルコールに弱い私は雰囲気だ

来るのでうっとうしいらしいが、私は毎年でもこれを見けで酔ったような気持だった。連日ものすごい人出でてみたい。2008 年の手帳をみると 5 月 8 日に柳絮が熱気に包まれ、さすがの広大な広場もせまく思えるほ飛びはじめたとあった。

どだった。広場の中央には古代宮殿や陵墓の前に立大連の春は迎春花（げいしゅんか）というレンギョーてたという大きな真白い石柱が空を突きあげるようにの一種と思われる黄色い小さな花が咲く時から始まる。 立っている。これは華表（ファービァオという）といい、3 月中旬ころから咲きはじめるが、通勤途上に咲き乱柱のまわりには竜などの彫刻がほどこされ、中国らしされるこの花を見るのがとても楽しみであった。
「迎春花」 を醸し出している。友人の話ではこの高さは 1997 年
は正式の花の名前かどうかよくわからないが、いい名の香港返還を記念して 19.97m あるとのこと。何でも前をつけたものである。

北京にある一番高い華表より高いというので中央政府現場での労働は重いものを運んだり溶接の火花が飛からいちゃもんがついたというが真偽のほどはさだかび交う中での重労働であり一日中本当に大変である。 ではない。
少しでも従業員の心がやすまればと会社の小さな花壇

もう一つ書いておきたいことがある。大連には、とに枝ぶりのいい柿の木を植え周りに山里紅という花のいうより東北三省には山東省出身だという人が多いの

咲く木の苗をいくつか植えた。勿論迎春花も買ってきである。
「中国全省を読む」（莫邦富著）という本にはて会社の入口付近に植えた。これらは今春も咲いてく

次のように書かれている。――山東省は昔から豊かなれたであろうか。いつか是非みてみたい。

省のイメージがあまりなかった。農民は貧しく干ばつ・桜については、名所といわれる所もあるが小規模で水害が多い故郷を離れ、東北と呼ばれる黒龍江省・吉日本のそれとは比べものにならない。やはり桜は日本

林省・遼寧省に移住して新天地を求めるという伝統がが世界一である。

ある。この国内移民現象は、国民の移住を厳しく制限した文化大革命時代でも中断したことがなく、改革・

大連市民の自慢はいくつかあるが、海のそばにある
星海広場はすばらしい。中国々内では北京の天安門広開放がすすみ、生活水準の向上がみられるようになった 1980 年代までつづいた。――とある。

ていたがその通りと思う。上空から見ると大きな楕円

大連に移住した」という人が多い。彼らはルーツの山形をしている。広大でかつ美しく端から端まで歩くと東省を誇りにしている。山東省には中国一のもの、い16▲

大連日通にも「親の代にとか、おじいちゃんの代に▼場とこの星海広場が二大広場だと中国人の友人が言っや世界一とでも言えるものが三つあるというのである。 5 千年（私が 4 千年くらいではないかと言うと、中国何かと聞くと「一山一川一聖人」という。一山とは泰人の多くは 5 千年だと言う）の歴史という中国にあっ山でご存知の方が多いと思うが中国一の山である。一て大連はたかだか 100 有余年の歴史しかないが、とに川とは黄河である。一聖人は孔子である。なるほどとかく魅力ある都市である。100 年前の大連と現代の大その時思った。孔子は文化大革命のとき否定されたが、 連がミックスされながらさらに未来に向かって前進し
やはり世界の偉人であり見直されている。どこの国のている。大連にいる中国人が「この街は空気と水と緑

人でも自分の生まれた国、自分の故郷は大切にし、誇がとてもよい。黒龍江省や吉林省とくらべるとあまりりをもつものである。日本は残念ながら一部の人は、 寒くなく生活しやすい」という。大連市は中国人が一国旗や国歌に対し否定的な考えをもっているが、なぜ度は住んでみたい都市の一番とも二番ともいわれるよ

もっと素直な心で誇りに思わないのであろうかと思う。

うだ。
全面開放された旅順地区、そして未来に向かって発

まだまだ大連市について書きたいことは山ほどあるが、そろそろまとめに入りたい。これまで書いたように、 展しつづける大連を今後とも毎年訪ねるつもりでいる。

私の四川省一人旅［44］理塘の街で 4〈神の岩山と鳥葬の丘Ⅱ〉

怪しい鍾乳洞の岩山と鳥葬場をハシゴして一日中一緒

田井元子｢ 往復で 30 元 ｣に過した私と運転手が、その日の出発点となったバスター｢20 元よ !｣ミナル脇の食堂に帰ると、朝の女将が二人の顔を見比べ
クスクス笑いながら迎えてくれた。

宿に寄ってもらい着替えやタオルなどを準備してきた｢ 今日は楽しかった？ 彼は良い運転手だったかしら ?｣私を乗せて、車が街の目抜き通りを走り抜けようとして｢ えぇ、とても。｣

いた時だ。西洋人の旅行者がこちらに熱い眼差しを向け

私も苦笑いしながら答えた。ついさっき、腹がすいたているのに気付いた運転手は ｢ ちょっと待ってくれ ｣ とから何か喰おうぜと誘われて、体よく奢らされたばっか

私に告げて車を止めた。キリストのように髪とヒゲを伸りだ。運転手はこの店の常連仲間なのか、店にいた顔見ばした大柄な西洋人の青年が車に近づいてくると ｢ ヘイ、知り達を見つけると一緒に座り込み、｢ あの日本人女はとタクシーだよな？ 康定まで行くかい ?｣ と話しかけて来んでもない物好きだぜ ｣ とでも話しているらしく、私をた。仲間達と理塘からタクシーをチャーターして康定ま

指差しながらニヤニヤしている。

で行きたいらしい。勿論、運転手は大乗り気だ。片言と身体の芯の方にはまだ鳥葬場で受けた重い興奮の余韻もいえないような英語を操り、康定までは 500 元だと胸が残っていた。気持ちは高揚していたが、身体はいつにを張って答えている。キリストは ｢ 高いな ｣ と顔を曇らなくグッタリと疲れた気分だ。泊まっている宿の入り口

せ ｢ ちょっと考えさせて欲しい ｣ というような返事をしに掲げてある理塘周辺地図には街の郊外に温泉の文字がた。運転手はすかさず手帳の切れ端に自分の携帯番号を付いた地名が書かれていたのが思い出された。

走り書きすると ｢ その気になったら電話してくれ ｣ とキ

8 月とはいえ、標高が 4 千メートルにもなる理塘の夜

リスト青年に手渡した。

はかなり冷え込むのだ。ところが昨夜使ってみた宿の共

長期旅行者は誰もが少しでも長く旅を続ける為に、出同シャワーは、お湯というより冷たくはない水と言った

来るだけ旅費は切り詰めたがっている。だが運転手にし方が早い液体がシャワーの先から細々と流れ出てくるだてみれば舗装状態も良くない悪路を長距離走れば、車もけの代物で、ガクガク震えながらやっとの事で身体に付痛むしガソリンも喰う。今朝はバナナの叩き売りで一日いている石鹸を流した私は、もう懲り懲りだった。稲城

私のお抱え運転手になっていた彼が、値下げ交渉に入らみたいに入浴できる施設があったら嬉しいんだけどな・・・なかったところをみると、500 元は譲れない金額なのだ

試しに女将に尋ねてみたところ、あっさり ｢ 在るわよ ｣ろう。

と嬉しい返事だ。

私を乗せたタクシーは街中を走り抜けると、草原を切｢ 彼のタクシーで行けるわよ。｣

した。理塘は大草原の真ん中にある街なので、どちらの勿論、運転手は満面の笑みで飛んできた。

方向に走り出してもすぐに草原の真ん中に飛び出してし｢ いくら ?｣

まうのだ。車のフロントガラスいっぱいに広がる、薄桃
17▲

り裂くように真直ぐ延びる一本道を、風を切って走り出▼｢ バンザーイ !! 遠い ?｣色に染まりかけた空を遮るものは何も無い。開け放った

途中、相変わらず運転手は私を怖がらせようとアレコレ

窓から吹き込む風が気持ち良かった。

言ってくる。そういえば子供の頃はお化けが怖くて夜がくるのが嫌だった。母に頼まれたゴミ捨てに、ドアを開

運転手は私を温泉まで送り届けると、2 時間後に迎えけた数歩先にある団地のダストシュートまで行くのにもに来る約束をして一旦街へ戻っていった。

ビクビクし、暗い部屋で目を閉じるのが恐ろしくて毎晩

理塘の温泉は細長い建物の中に個室に仕切られた浴室

電気を点けたまま眠っていた頃もあったが、大人になっが並んでいて、受付でお金を払うと係りの少年が空いてた今、お化けなど少しも怖くない。それより生きているいる個室の鍵を開けてくれた。浴室の中は 3、4 人は一人間の方がずっと危険で恐ろしい事を、もう知っている

度に入れる広さの湯船と洗い場があり、脱衣場は洗い場からだ。きっと暗闇の鳥葬場に近づく事を恐れていたのの隅のベンチだ。洋服やタオルがかけられるように壁には運転手の方だったのだろう。

釘が打ってある。

車は昨日訪れた鳥葬場に到着した。7 時になってもま

掲げてある料金表を見ると数人で一緒に入浴する方がだ辺りは薄暗く、私達の他には誰もいない。暫く車の中割安になるようで、夫婦か恋人同士のカップルや、数人で運転手と話しながら待っているうち、徐々に辺りが明の青年グループなどが一つの個室から出てくる姿もあっるんできたが、それでも葬儀の人達はやってくる気配もた。私は一人で使うには贅沢なような広いお風呂場を借なかった。

り切って思い切り寛いだ。あぁ～～～、お風呂ってなん｢ 本当に今日なの !?｣て幸せなんだろう～～～。寒さに凍えながら半端に身体｢ だって、彼等がそう言ってたんだから間違いないさ ｣を流しただけの昨夜のシャワーと比べたら天国と地獄だ。

運転手はバツが悪そうにそう言うと、そわそわと腕時

約束の時間まで好きなだけ温泉を堪能した私が、湯気計を見て ｢ 俺は康定に行く客との約束があるから、そろを上げながら外に出て涼んでいると、すぐに運転手が迎そろ戻らなくちゃならないんだ ｣ と告げた。その話は昨えに来てくれた。どうやら私が温泉に入っている間にい日から聞いていた事だから仕方がない。彼にとってはせっいお客を捕まえたらしい。

かく捕えた大きな仕事だ。

｢ 明日の朝、康定まで 500 元で客を乗せて行くぜ ｡｣｢ いいわ。あなた帰りなさいよ。私は一人で葬儀の人

運転手の声は弾んでいる。それではあのキリスト君が達を待つから ｣折れたのかしら？ だが私にとってそんな事はどうでも良｢ えぇ !? あんた一人で此処にいるつもりか !?｣かった。

運転手はギョッとしたように私を見返した。

｢ じゃあ私との約束はどうなるの !?｣｢ えぇ、大丈夫よ ｣私が口を尖らせる。先ほどの鳥葬場で知った明日の葬

そうは言ったものの車を降りてみると標高 4 千メート儀を見に行くために、早朝から運転手に車を出してもら

ルの朝は物凄く寒かった。ビョゥビョゥと草原を吹き渡る

う約束をしていたのだ。

風に吹かれ、寒さに耐え切れなくなった私はザックの中｢ 大丈夫さ。小姐を鳥葬場まで送ってから出発するよ。 からピンク色の雨合羽を取り出して着込んだが、それもだから俺は葬儀にはつきあえないけどな ｣大して防寒には役立たない。

既に気心のしれた運転手兼ガイドになっている彼が、一緒に居ないとは少し心細い気もしたが、とにかく鳥葬｢ 本当に一人で此処にいられるのか !? あんた怖くないのかよ !?｣

場まで行かれるなら問題無い。葬儀は早朝から行われるという運転手の話に明朝 6 時に迎えに来て貰う約束をし一緒に車から降りた運転手は何度も繰り返したが、本当に怖くは無かった。

て運転手と宿の門の前で別れた。

｢ 大丈夫。もしお化けが出てもチベット語は判らないか
ら怖くないよ ｣四川省の日の出は遅い。朝の 6 時はまだ深夜のように怖くはないが、寒くて寒くて堪らない。私達のいる丘真っ暗だ。運転手はなかなかやって来なかった。やっぱから見下ろすと、少し離れた場所に遊牧民のテントが一

りすっぽかし？業を煮やした私が、宿から運転手の携帯

つ立っているのが見えていた。火を焚いているらしく白番号に電話をかけると、その電話で目を覚ましたようない煙が上がっている。

運転手の声が聞こえてきた。
「判ってるさ。すぐに行くか｢ ねぇ、お願い！あなたが一人で先に帰るのは構わない

ら・・・」との言葉にホッとする。多少時間に遅れたとこ

けど、寒すぎて此処にはいられないよ。あのテントの人

ろで、こんな土地での口約束はちゃんと来てくれるだけにお願いして、葬儀の人達が来るまで私をテントの中にで上出来なのだ。

入れてくれるように頼んでくれない？ ｣｢ えぇっ !?｣
18▲▼

人気のない街を通り抜けて暗闇の中を鳥葬場に向かう

運転手は更にギョッとしたような顔をすると、激しくと思えたが・・・。

かぶりを振った。

私はザックの中からいつでも持ち歩いている折り紙を｢ 何で !?｣

取り出すと鶴や花を折り、突然現れた異邦人を興味津々｢ ああいう奴らとは話した事ないんだ ｣で眺めている女の子にあげた。自分の姉が新しい遊び相

運転手の拒絶の激しさが不思議に思えた。私から見れ手を得ているのを見た男の子も毛布に包まれた祖母（?）

ばみんなまとめて理塘の住人と思えていたが、もしかすの胸の中から這い出してくる。子供は裸で寝る事になっると街で暮らす人間とテントで暮らす人間の間には目にているのかやっぱりスッポンポンだ。

見えない境界線のようなものがあるのだろうか？ だが、私が子供達と遊んでいるのを微笑みながら眺めてはい

この時はあまりの寒さにそんな事には構っていられな

たが、大人の女性二人は基本的に私には全く興味が無いかった。

ようだった。｢ あなたは何をしてるの ?｣ と聞かれ ｢ 鳥葬｢ 何言ってんのよ !! こうなったのもあなたの責任なんだが始まるのを待ってるの ｣ と答えると、｢ ああそう ｣ といっから何とかして !!｣た様子でその後話しかけてくる事も無い。

別に彼に非がある訳でもないのだが、気の良い運転手

どこへ行っていたのか子供達の父親らしい青年がバイは私に言い負かされると諦めたようにテントに向かってクに乗って戻ってきたが、やはり私には興味を持つこと歩きだした。

なく、すぐにまた何処かへ出かけて行ってしまった。放っておいてくれる事は気楽で良かった。自分で歩き回れる

テントの中に顔を入れ話していた運転手が、少し離れて待っていた私を呼ぶとようになったばかりといった年頃の男の子はなかなか腕白そうで、起きだしてくるとクキキキ・・・と笑いながら、｢ 中に入って良いと言われたから、ここで葬儀の奴らがテントの真ん中でオシッコをしたりする。彼の表情を見来るのを待てよ。じゃあ俺は行くからな ｣ と去っていった。 れば、明らかにそれが憚られる行為であるのを判ってやっ
初めは寒さから逃れたい一心の思いつきだったが、改ている確信犯だ。お姉ちゃんは ｢ あー !｣ という顔をしてめてそうなってみるとこの思いがけない展開にはワクワ

口元に手をやると私を見て笑った。オシッコはすぐに土クした。私の様な旅行者が遊牧民のテントに入れる機会に吸い込まれてしまい、母親らしい女性はそれには構わなど、そうある事ではないだろう。以前初めてこの地をずに子供に洋服を着せると食事を与えた。

訪れた時にも、案内人の烏里氏の手引きで遊牧民のテン

子供達の朝食は昨日の残り物なのか、鍋に残っていたトに立ち寄った事はあったが、そんな観光旅行の延長とオジヤの様な物だ。腕白そうな男の子は旺盛な食欲で冷

今回の訪問は私の中でちょっと意味合いが違うのだ。

えたオジヤ（?）をスプーンですくってはモリモリ食べて｢ 你好 !｣ 中に足を踏み入れると、テントの中には姉妹いたが、大人達の食事は麦焦がしのような粉を水で捏ねなのか嫁姑の関係なのか歳の違う二人の女性と子供達がて食べるだけだ。あらかじめ得ていた知識でそれがツァ居た。歳若い女性の方が、特に歓迎する風でもなく私をンパと呼ばれるチベット民族の主食となる食べ物だとはテントに招きいれると中央にあるストーブの脇に座らせ判ったが、実際に彼等が食すところを見るのは初めてだってくれた。テントが風を防いでくれるし、ストーブの熱た。それはどう見ても活動のエネルギーとして食物を摂で中は意外に暖かい。あぁ～助かった。凍えていた私は取するだけの行為で、特別な日を除き彼等の日常生活に胸をなでおろす。小さなストーブの中では牛の糞がチロ食の楽しみという物は存在していないように思われた。

チロと青い炎をあげていた。年配の女性の方は海辺で見あっという間に食事が終わると、母親は娘の髪の毛をかけるデッキチェアのようなベッドで、小さな男の子と頭の上で二つに分けて可愛らしい髪飾りのついたゴムで一緒にまだ毛布に包まっていた。裸んぼでテントの外に結び、日焼け止めか荒れ止めなのか、薄赤い色の付いた

掘った穴にトイレを済ませていた 5、6 歳位の女の子は、 油のような物を頬に塗ってあげている。お化粧が済んで私をみると恥ずかしそうに笑顔を見せた。

私を振り返った少女の顔は頭の上にフワフワしたピンク

テントに戻ってきた女の子は洋服を着ると、今度は洗顔フォームを使い、溜めてある水で洗顔している。こん色のポンポンを二つ並べ、ほっぺたが丸く真っ赤に染められた上に、唇も口紅のように赤く塗られている。

るのは驚きだ。何かといえばチベット人は身体を洗う習は声を上げて大笑いしてしまった。私が笑うので少女は慣が無いなどの話を聞いていたが、そんなのは嘘か昔の

わざとおどけた表情をして見せる。カメラを持っていな話だ。この土地のチベット族は温泉で入浴もすれば、テかったのが本当に本当に残念だ。男の子もほっぺたを赤

ントで暮らす小さな子供でさえ洗顔フォームで顔を洗う

く塗ってもらっている。二人とも目がキラキラしていてのだ。お化粧もしない彼女にはそんな物必要ないのではとっても可愛い。
19▲

まるで舞台化粧のようなその可笑しさと可愛さに、私▼なテント生活をしている子供が洗顔フォームを使っていいつの間にか日は高く昇っていた。子供達の世話を終たのが嘘の様に暑くなってきた。太陽さえ昇ってしまえ

えると女たちはテントの外に出て行ってしまい、腕時計ば、下界よりもその距離が近い分だけ 8 月の太陽の光はを眺めると時刻は既に 9 時を過ぎている。時折表に出てジリジリと照りつけてくる。時間を見れば既に 11 時近く

鳥葬場の方を眺めていた私だが、運転手の情報はやはりなっていた。子供達と遊んでいるのは楽しかったが、私ガセだったらしい。それはそれで残念だったが、私はこがそこで過している意味も無くなったので、そろそろ街のテントに来られた事ですっかり満足していた。

に戻る事にした。

日が昇るにつれ気温が上がり、全く寒さを感じなくなっ

ゼスチャーで自分が帰る事を子供達に伝えると、途中たので雨合羽を脱ぎテントの表に出た。二人の女性達はまで送ってくれるつもりのように付いてくる。｢ じゃあ、テントの前に作られた畑で働いていた。私について外にあそこまでね ｣ と鳥葬場とこちら側の境を目指し三人で出てきた子供達は早速その辺に落ちている木切れを使っ手を繫いで歩いていると、少しテントから離れたところて遊び始めている。ふと見るとテントの脇に刃を上に向で、心配した母親の呼び声がしたので、そこで子供達とけた状態でクワが放り出してあるのを見つけた私は、慌は手を振ってお別れした。

てて刃を下向きに置き直した。もし子供がその上に転ん子供達と過した時間の甘い余韻に浸りながらも私の胸だりしたらと思うとゾッとする。小さな子供達がいるとの中は大きく揺れていた。大草原の中、つつましく畑をいうのになんて無頓着なんだろう。ここの子供達を見て作り、牛を飼い、その牛の糞を燃料として暖を取る。木いたらやれ哺乳瓶の消毒だ殺菌だ、子供の喧嘩だ幼稚園

も切らなければ過剰な二酸化炭素を放出させる事もなく、の安全管理だと壊れ物を扱うような日本の子育てとの差

自然のリサイクルの環の中で営まれる彼等の生活・・・に唖然とするが、これだけ放っぽり出されていても、子

ほんのちょっぴり垣間見ただけだが、彼等のテントを訪供達はノビノビと元気いっぱいに育っている。

れて私が感じさせられたものはとても大きかった。

子供と遊ぶのが好きな私は長い木切れを二本使い、小テントに入りまず強い印象を受けたのは、一つの家族

さな男の子を真ん中にして三人並ぶと、ポッポーと電車が暮らす生活の場として、驚くほどに物が無かった事だ。

ごっこをして見せた。ここの子供達は電車の存在など知このように自然環境の厳しい土地でも、人間は本来こらないだろうが、三人で二本の棒に捕まり歩き回るのがれだけで暮らしていけるのだという事実を目の当たりに楽しくて子供達は大喜びだ。おもちゃなど無くても子供して、私は少なからず衝撃を受けていた。

はそこにある物を使って遊ぶので、そんな物は必要無い

改めて日本の生活を思い起こせば、私達の生活はどれのだと改めて気付かされた思いだ。これですっかり懐いだけ余計な物を抱え込んでいるのだろう。アレが無けれてくれた子供達は私の手を引き、先に立ってテントの周ば、コレが無ければ・・・と不安を募らせ、物欲に溺れ、りをあちこち案内してくれる。会話は全く通じないが、 経済的な利益ばかりを追求しては、その挙句に取り返し
子供と遊ぶのに言葉など全然必要ない。

のつかないほどの環境破壊を引き起こし、自らの出した

しかし辺りは草原とはいっても地面は平らではなく、 ゴミの始末も付けられずに慌てふためく文明生活の愚か
湿原のような場所もあり小さな小川の流れる場所もある。 さ、滑稽さはどうなのだ。そんな人間の生活の皺寄せは小川の淵に身体を乗り出し、泳ぐ小魚を指差して見せて地球上に住む他の自然動物達にまで甚大な被害を与え、くれる様子や、まだおぼつかない足取りで、でこぼこし今や地球さえ滅ぼしてしまいそうな勢いだ。

た地面を歩く男の子の姿に、私はハラハラしっぱなしだ。

彼等の生活を貧しく遅れていると蔑み笑う文明国の人

つい手を出して引っ張ったり身体を支えたりしてしまう

間は、頭を冷やすべきではないのか？ 地球の上で生かさのだが、その度に余計な事をするな！とでもいう様にそれている生物として生きるという事に、もっと謙虚にならの手を振り払われてしまう。たとえ転んでも彼はへっちゃなければいけないのではないか？ 理塘の街を目指して歩らだ。助け起こそうとした私はまた腕を振り払われる。

く道すがら、私の胸の中にはそんな思いが取りとめもなく

チベット東部に当たるこの地方一帯はチベット語で『カ

渦を巻いていた。

（続く）ム』と称され、カムパと呼ばれる土地の男達はチベット族の中でも特に勇猛で誇り高い事に名を馳せているそうだ。
まだよちよち歩きの年頃にして、この少年も誇り高いカ

使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

が可愛らしく、幼いながらも野生の輝きを放つ瞳の彼が、虎の耳が付いたフードを被っている姿は、まるで本物みたいに野獣の子を連想させた。

▼

子供達と走り回って遊んでいるうちに、あれ程寒かっ20

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、使用済み古切手と書き損じの葉書を集めています。日本の切手、外国の切手など、周りを 1 cmほど残して切り取り、おついでの折に ‘わんりぃ’ の事
務局にお届けくださるか、田井にお渡し下さい。
▲

ムの男だ。子虎を模したジャンバーを着せられているの

アフリカとの出会い（51）

アフリカ人の底力

アフリカンコネクション 竹田悦子

2011年 3 月11日、私が住む相模原でも震度 5とるい朝・昼の間に何をしておかなければいけないのか。

いう大きな地震になりました。その後に続く停電、計

水は一日どのくらい必要で、雨が降らなかったときの

画停電、
余震、
ガソリンや食料の不足、交通機関の乱れ、 ためにどれくらい溜めておかなければならないのか。
原子力発電所の爆発、被爆の恐怖など未曾有のことが保存食料はどのくらいあれば収穫がなくとも生きてい次々に起こっています。

けるのか。何かを煮炊きするのに必要な燃料はどのく

日常生活を続けながらも、恐怖・不安・心配は尽き

らい必要なのか。人はどれだけ食べればどれだけ動けません。しかし、ケニアから来た私の夫は、なぜか普るか。

通で、すべてのことがあまり気にはなっていない様子

一言で表せば、「どうすれば人間は生きられるか ?」です。もともと楽観的な性格ですが、友人のケニア人を考えなければならない状況を子供の頃から繰り返し

女性の家へお見舞いに訪問した時も、彼女から受けた体験しながら成長して来ているのです。彼が生きてき印象も同じようでした。
「ケニアの人は、不安は感じなた毎日の生活には水道も、ガスも、電気もありません。

いのか？」と私は疑問に感じました。

あるのは、土と水と火だけなのです。

夫の職場は、実際は、建物が部分的に倒壊し、暫く生まれたときからインフラが整備され、 生活の基は仕事が出来ない状態になっています。地震が起こっ

本的な部分で時間や労力を使うことが少ない私には、た当日、彼はたまたま休日で遠方へ出掛けていました 「非常のための備え」を用意することは必要です。日本
ので、電車が止まり被災難民になりました。電話も繋での生活では野菜を育てる知識も、水を汲むことも薪がらず心配しましたが、やっとの思いで帰って来た時を拾うことも必要ありません。しかし20 代の後半のも普通にいつも通りに「ただいま」の一言でした。｢ 大2 年間をケニアで過ごした生活は、今にして思えば、丈夫だった? とか、何か他に言うことはないのか ?｣生きる為に必要な「知恵」をいろいろ教えてくれていと私は思いました。又、ガソリンがない、灯油がない、 たのだと、今回の地震で気が付きました。
水が危ない…等々言われていますが「だから何 ?」とい津波や地震で亡くなられた方や被災した方の悲し

う感じで慌てもしないし、何かを備蓄することもあり

み、苦しみは他の何にも比べられるものではありませません。

ん。原発に関わる事故も他に類を見ない災害です。しそもそも彼が生活していたケニアの、特に農村部でかし、日常的に人の死が身近にあるアフリカは、人間の生活は、地震直後のライフラインがない状態と同じはすべてを乗り越えていく力があると教えてくれまです。夜になると、小さな灯油ランプやろうそくで部す。アフリカの人々が、日々絶望の中に見る希望や悲屋を灯し、水は川や井戸から汲んできてタンクに入れしみの後に知る喜びを、私は日本の人々もきっと見出てあるものを適宜使うか、家に備え付けてある大きなす日が来ることができると信じています。

タンクに溜めた雨水を使うか、火はマッチで点火し、在日のケニア人の言葉。

石炭か薪を使って料理をします。その日の食べるもの「人生は希望に満ちている。そう信じさえすれば」

は、畑から収穫してきてその日のうちに食べます。忘

「知恵を味方につければ、人はどこにいても生きてれてはいけないのが、常用してある「保存食」です。蔵行ける」に入れて乾燥させた各種さまざまな豆類やとうもろこ

私のもとにはアフリカからも沢山の激励の言葉が届し、小麦粉、米などは、収穫するものがなかった時や冠いています。私から見れば、激励の言葉を送ってくれ

婚葬祭などの時に食べます。

る彼らの状況も辛い事実を沢山抱えています。以前、仕事で都市へ出る前の26 年間をこのような生活を

わんりぃ紙上でも紹介した失踪中の叔父さん家族かしてきた彼は、生活で必要なすべての物を自分自身で、 らも「頑張って、日本」と電話で心配してくれています。
土・水・火から作り出す事が出来ます。

まずは今の生活を見直しながら、便利さに頼り過ぎ日々の生活の体験から、人が生きる為に何がどれくらい必要なのか。種から野菜のなるまでにどれくらいない生活を心がけて、自分で生きる力を忘れないように努めたいと思います。

21

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▼

時間がかかるのか。夜になって見えなくなる前に、明【わんりぃ活動報告】

イエリン

ye lin（叶霖）さんと一緒に、可愛いキャラ弁を作ってみよう! 会
2011年 3 月10日 於 : 麻生市民館・料理室

イエ リンさんは、本来は1989 年、中国魯迅美術大学卒業後に来日の、イラストレーターです。2006 年、
双子の坊やのお母さんになり、坊やちゃん達が保育園に通い始めたのを機にキャラクター弁当を手掛け始
め、ご自身のイラストのように彩り美しいセンス溢れたお弁当作品は、次々、サンリオ、バンダイなどのコンテストで受賞し、一昨年から中国の大手育児雑誌・三誌が取り上げて、お弁当を通しての親子コミニュ
ケーション記事連載中です。
昨年来、‘わんりぃ’紙にもイエ リンさんのイラスト（こ

講座参加者の皆さんの作品を並べてみました

ちらは墨絵の闊達な力強い作品）を掲載頂いていますので、お名前に気が付かれた方もいらっしゃるかもですね。

お弁当に入れるのでは形になりにくいものでも、二つ折り

さて、講座は、韓国籍の女性の方を初め、多数の若い女にして刻みをいれくるりと巻くとお花のような立体形に性の参加で、日頃のわんりぃの活動とは雰囲気の異なる催なって可愛らしく、お弁当が華やぐばかりでなく詰めやすしでした。‘作った自作のお弁当はお持ち帰り’ ということ

くもなるなど、要は、イエさん曰く、「アイディアによる素で、明るい笑い声が飛び交いながらも、皆お子さんやお孫材の変身術で如何様にも楽しいお弁当にする」のがコツだ

さんの顔を思い浮かべながら真剣にお弁当作りに集中しまそうです。形づくりに使うヨウジは、子供には危ないので、した。出来上がったお弁当作品は掲載写真の通りで、基本

スパゲッティをポキポキ折って使うなどの心遣いにも感心的な素材は同じにも拘らず一つとして同じものはない個性しました。

的なものが出来ました。

お弁当ばかりでなく、日常のお皿にもアイディアで楽しさを一見、手が掛かって面倒そうに見えたキャラ弁ですが、 盛り込めたいと思った催しでした。テーブルを部屋の真ん中
実際手がけてみますと、例えばハムでもそのままべろりとに寄せて囲み、賑やかにお昼を頂いて解散しました。
（田井）《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》
【わんりぃのクッキング講座】「スリランカ旅行に参加しませんか」

その道のプロに教わる

美味しい手作りクッキー 3 種と生チョコの会

期 日：7月16日（土）～10日間程度（希望により調整可）
費 用：約20 万円（参加人数によリ、多少変動）
申込期限：5月10日

講師担当の足立晃一さんは、長年洋菓子にかかわるお仕事を続けてこられました。昨年教えて頂いたクッキーは、癖のない上品なティストで好評でした。今年は、昨年のレシピをもとに更なる腕前の向上を目指します。コツさえ分かればどなたでも作れます。

▲ スリランカのユネスコ文化遺産をはじめとして、キャ
ンディ、ヌワラエリア、ビーチ、野生動物園、コロンボ等を訪問します。
▲ 現地の村やスリランカ人の家庭訪問も予定です。

参加会費：1500 円 / 募集人数：15 名～ 20 名

● 問合せ＆申込み：☎ 042-735-9583

初めての方も是非、ご参加ください。
2011 年 4 月 29 日（祭）13：30 ～会場：まちだ中央公民館 6 Ｆ・調理室

E-mail：tamegai1014@yahoo.co.jp
為我井輝忠（日本スリランカ文化交流協会）

ＪＲ横浜線「町田駅」
ルミネ口徒歩3分 / 小田急線「町田駅」
南口徒歩5分

ジャン シャオ チン

姜 小青・第 6 回『弦之縁』フレンドリーコンサート▲ コーヒータイム： 焼きあがったばかりのクッキーをご一緒に頂きましょう！
▲ クッキーのお土産付きです。

6 月3日（金）19：00 ～（開場：18：30）
会場：めぐろパーシモンホール 小ホール

持ち物：エプロン・筆記用具・クッキーを入れる容器
申込＆問合：☎ 042-734-5100 わんりぃ

（東京都目黒区八雲 1-1-1）¥4,000（当日：￥4,500）全席自由
共演：馬平（打楽器）/『ユニット悠風』
海老原真二（キーボード）
大久保祐子（バイオリン）ゲスト：賈鵬芳（二胡）【4 月の定例会と5月号の発送日】◆ 定例会：4 月8日（金）13：30 ～（田井宅）主催：姜小青フレンドリーコンサート実行委員会＊参加前にお問い合わせを

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申込 & 問合：☎ 080-1304-7347（村山）FAX：045-313-5188◆ 5月号おたより発送：5 月 2 日（月）13：30 ～（田井宅）