令和２年度出土遺物公開事業関連講演会「北 方 交 流 録」
～北とつながる五つの物語～

講演要旨

令和３年１月 31 日（日）於：千葉県立中央博物館講堂
主催：公益財団法人 千葉県教育振興財団
共催：千葉県立中央博物館、流山市立博物館、芝山町立芝山古墳・はにわ博物館
後援：千葉県教育委員会、流山市教育委員会・芝山町教育委員会

プログラム１

２

開催挨拶 10：30 〜 10：50

講

公益財団法人千葉県教育振興財団 理事長

稲葉泰

千葉県立中央博物館 館長

古泉

弘志

演

※講師は財団職員「日本列島北から南から－技術と使用石材の変化からみた集団の土着化－」
10：50 ～ 11：35
橋本 勝雄「銛頭からみた地域間交流」
11：35 〜 12：20

服部智至「弥生再葬墓と地域間交流」
13：20 ～ 14：05

渡邉

修一

栗田

則久

「房総から南東北へ－人とモノの移動－」「東北から房総へ－俘囚の移配－」
14：15 ～ 15：30
３

閉会 15：40日本列島、北から南から―技術と使用石材の変化からみた集団の土着化―



橋

本

勝

雄

はじめに
けつがん

千葉県の旧石器時代の遺跡からは、しばしば東北地方の硬質頁岩（以下「東北頁岩」）を用いた石器が発見されます。これらの東北頁岩製石器は、当時の交流のあかしといえます。これから紹介する北方
こう系細石刃石器群と国府石器群は、まさにその代表格です。特に、千葉県の石器群は質量ともに備わり、全国的に広く知られています。
今回は、北方との密接な交流を物語るこれらの二つの石器群とヒトとのかかわりを展示紹介することによって、旧石器人のくらしぶりに多少なりとも触れていただきたいと思います。

１

北方系細石刃石器群の南下（１）北方系細石刃石器群とは何か
旧石器時代の終わりに近づくと、旧石器人は、溝を刻んだ動物の骨や角の軸に細石刃を何本も差し込
しょくじん きみ、松ヤニや天然アスファルトなどで固定して刃物や槍（「植刃器」）として使用するようになりました。
細石刃とは、細石刃核から剥がされた小型（長さ3～4㎝、幅0.5㎝程度）で細長い石のかけらです。植刃器は刃こぼれした細石刃を部分的に交換すれば良く、節約型の石器と言えます。
北方系細石刃石器群（以下「北方系」）は、このころ登場した細石刃を使用した石器群のうち、北海
ゆうべつ

あら や

道方面から本州にもたらされた北回りのものです。湧別技法によって作られた細石刃・細石刃核、荒屋
かく に やま型彫刻刀形石器、角二山型掻器を特徴的に伴います。ほとんどの石器石材が東北地方に産する硬質頁岩（「東北頁岩」）で、しかも石器が完成品の状態であることから、その大半が東北地方で製作され、人々の南下とともに関東へ運ばれてきたことがわかっています。
湧別技法

この石器群の主な石器である細石刃は湧別技法によって作られています。湧別技法（図１）に類似した資料は、中国・シベリ
アなどで広く認められており、当時の日本列島と周辺地域との関連性を考えるうえで重要な手がかりとなっています。
遺跡の分布

現在、関連遺跡は全国 で188か 所（ 東 北46、 北 陸29、
関 東77（ 北 関 東32、 南 関 東45）、
中部高地19、近畿5、中・四国12）を数え、遺跡分布の南限は、日本

図1

―1―

湧別技法

図２

北方系細石刃石器群の一例（多古町一ツ塚遺跡）

図３

下総台地における北方系細石刃石器群の遺跡分布

海側が山口県宇部市（川津遺跡）、太平洋側は下総南部の袖ケ浦市（東上泉遺跡）に及んでいます。千葉県では昭和57年に佐倉市木戸場遺跡で初めて発見され、現在ではその遺跡数は本州最多の30か所に達しています。
生業

北方系の登場には生業が大きく関与している公算が大きいようですが、今のところ分布・立地を
ぎょ ろう

主な論拠とした「内水面漁撈説（河川や湖沼等での漁撈）」とシベリアの事例をもとにした「鹿猟説」の二説があり決着がついていません。ただし関連遺跡は、先に述べたように太平洋側が古利根川流域
そ か（現・荒川低地）、日本海側の中国地方が南限となっており、サケ類（産卵遡河性魚類）の天然遡上の分布と合致することから、前者が有力視されています。
ちゅうみつ

ちなみに、遺跡分布が稠密な千葉県の下総台地では、関連遺跡が特定の河川の流域に集中することが指摘されており、内陸の印旛沼水系に偏在しています。特にその傾向は、鹿島川流域で顕著であり、その流域には、河口部にほど近い佐倉市の木戸場遺跡Ａ地点・高岡遺跡群（高岡大福寺、高岡大山）かますがた

なかかの こら、源流部の大網白里市升形遺跡と千葉市中鹿子第２遺跡に至るまで全域にわたって遺跡が分布しています。このようなあり方は、あたかも「内水面漁撈説」を立証しているかのようです。
（２）北方系の南下がもたらしたもの
技術と石材の変化
へん

とうほう み ゆきばたにしはく

成田市東峰御幸畑西（空港№61）遺跡では、本来の湧別技法にはない作業面再生剥片のほかに、明確な打面再生剥片と、側面・稜再生とも言うべき細石刃石核の再生（調整）剥片が検出され、そのような再生剥離作業と細石刃剥離作業の繰り返しのために変形（小型化）した細石刃石核が発見されています。このような徹底消費の一環としては、このほかに細石刃核の母型（破損品）からのそう き

掻器への転用が窺える袖ケ浦市東上泉遺跡、両面加工石器の破片を細石刃核に再利用した成田市大栄十余三新堀遺跡があります。
ライフスタイルの変化

北方系集団の暮らしの基本は、生業の季節性（サケ漁）と原産地（関東については東北頁岩）を核とした回帰の二点にほぼ集約されますが、そのためには湧別技法のような効率的で可搬性に富む技術が不可欠でした。むろん、技術面ばかりではなく集団の行動様式も相応に効率的で組織的であったものと考えられます。おそらく生業のシーズンには、東北から関東に移動し、その途上で
れっ き

と いし

在地石材による礫器や砥石を、シーズンオフには、食糧（保存食）を携えて東北方面に帰還し、硬質頁岩の原産地で細石刃や荒屋型彫刻刀・角二山型掻器などを製作・補給し、翌年に備えたのでしょう。こ―2―

のような回帰的なくらしを支えるために相応の行動形態（装備の補給と生業とのリンク）、すなわち、
石材産地・中継地・消費地という物流のネットワークの構築の必要性が生じたものと考えられます。しかし、時が進むにつれて回帰からしだいに非回帰（土着化）に転じ、別の生業によるフルシーズンの活動に至ったものと推定されます。

２

国府石器群の北上と南下（１）国府石器群とは何か
国府石器群とは、瀬戸内技法を背景とした国府型ナイフ形石器を保有する石器群です。年代は後期旧石器時代の中葉（約30,000前）前後で、近畿以西の瀬戸内地域にその起源が求められています。この石
つばさじょう器群の標式となっている大阪府藤井寺市国府遺跡の出土資料は、国府型ナイフ形石器、翼状剥片、翼状剥片石核など比較的単純な石器組成からなり、石材にはサヌカイトの円礫が用いられています。
瀬戸内技法と国府型ナイフ形石器

瀬戸内技法は近畿西部・瀬戸内中央部のサヌカイト地帯で発達した組織的な石器製作技術であり、おおむね三つの工程（第１工程：翼状剥片石核の素材となる大型剥片の生産。第２工程：規格性に富む翼状剥片の生産。第３工程：翼状剥片を素材とした国府型ナイフ形石器の製作）で構成されています（図４）。
さて瀬戸内技法には材料のロスが多く生産性が低いという固有のマイナス面があります。一枚の盤状剥片から生産される翼状剥片は数枚といわれており、しかも二次加工の段階でしばしば垂直割れが生じ、最終的に完成に至るものは僅かです。さらに剥片を石核の素材として使用するために大型の原材を必要げろとします。いきおい瀬戸内技法は安山岩系や下呂石等の、大型石材が潤沢な原産地で発達する傾向にあり、分布域内では各地で石材原産地を単位とした物流のネットワークが形成されています。
国府石器群の分布

えっちゅうやま

国府石器群の確実な資料は日本海側では山形県（越中山遺跡Ｋ地点ほか）、太平洋
さぎさかなか側では静岡県西部（静岡県磐田市匂坂中遺跡群のサヌカイト製翼状剥片石核や広野北遺跡における瀬戸
内技法の存在）が遺跡分布の限界といえます。

おおまつ

はらはた

関東では、主に南関東に遺跡が集中しています。千葉県でも、これまでに柏市大松遺跡・原畑遺跡・
ひこはちやまげんしちやまか しままえ

あぶらさく

わし や

小山台遺跡、白井市一本桜南遺跡・白井第一遺跡、松戸市彦八山遺跡、船橋市源七山遺跡、千葉市鷲谷
つしい な ざきつるまき

津遺跡・椎名崎古墳群Ｂ支群、市原市鶴牧遺跡、我孫子市鹿島前遺跡、印西市油作第２遺跡、山武郡横にしながやま の芝光町西長山野遺跡等の比較的多くの関連遺跡が報告されています。

図４

瀬戸内技法

図５

―3―

瀬戸内技法の試作品（橋本勝雄製作）

（２）東北地方からの南下が関東にもたらしたもの
技術の変化

瀬戸内技法が石材のロスが大きく大型の盤状剥片を石核の素材とすることから、その実現には原石の相応の大きさと量的保証、及びサヌカイトに似た割れやすさ（剥離特性）が要求されます。
南関東では、このような大型でサヌカイトに似た剥離特性をもつ石材に欠けるために、地域ならではの技術的な変容を遂げており、有底横長剥片を素材として国府型本来のイメージを残しつつ、製作工程よりも結果重視の便宜的な製作技術に変化したといえます。
石材の変化

ぎょくずい

関東の関連資料の石材については 、東北頁岩（硬質頁岩）、玉髄、黒色頁岩、ガラス質黒ぎょうかいがん

けいしつ

りゅうもん

色安山岩（利根川系等）、黒曜石、チャート、凝灰岩、珪質頁岩、凝灰質頁岩、流紋岩質凝灰岩、流紋
しらたき

岩、白滝頁岩、ホルンフェルス（計13種）が報じられています。数量的にはガラス質黒色安山岩、凝灰岩、黒色頁岩、黒曜石が多いようですが、ガラス質黒色安山岩・黒色頁岩は主として群馬・埼玉・東京、
古利根川沿い、凝灰岩は相模野台地、黒曜石は大宮台地に遺跡が集中しています。このうち黒曜石につあしたか

いては信州系が主体であり、その他の産地については伊豆系が相模野台地や箱根・愛鷹山麓に散見される程度です。全国的には安山岩系との結び付きが強いようですが、どうやら関東は異なるようです。
製品の流入とその要因

千葉県をはじめとした南関東では、東北頁岩や玉髄などの遠隔地石材製の国府型ナイフ形石器の搬入（「外来的性格」）と在地石材製の国府型に類似する製作技術（有底横長剥片製のナイフ形石器の生産）の登場（「内在的性格」）という二つの側面がみられます。
東北頁岩製の製作地については、
石材原産地と関連遺跡の分布域を勘案すれば、新潟県北部かもしくは山形県内に所在したことはほぼ確実です。一方、玉髄の産地については、たか

野外調査の結果や考古遺物の多寡から新潟県北部方面が想定されます。
遺跡の分布や技術の変化から、国府石器群は当初、近畿・瀬戸内方面
から日本海に沿って東北地方南部に至り、その後、最終的に関東に伝わり土着化したことが理解できます。
旧石器人の移動の要因はさまざまであり、主なものとしては、気候変動（寒冷化）、自然災害（火山災害、地震）、狩猟採集などの生業に伴う季節的な移動が想定されますが、残念ながらこの石器群に限っては明確な答えがないのが現状です。謎は深まるばかりです。
図６

東日本における国府石器群の関連遺跡と石器石材の交流―4―銛頭からみた地域間交流
服

部

智

至

はじめに
縄文時代における列島規模での地域間交流を示す資料は全国各地で数多く見つかっています。
例えば、神津島産などの黒曜石や新潟県糸魚川産のヒスイ、秋田県産の天然アスファルト、南海産の貝類などはその代表例です。特定の地域に産地が限定されるこれらの資料が各地で発見されていることから、縄文時代にはすでに複雑な交流網ができあがっていたのではないかとまで考えられるようになってきました。ここでは、関東・東北地方の貝塚から出土した銛頭を対象に、漁撈活動という側面から縄文時代の人々の交流・交易の様相についてアプローチしてみたいと思います。

１

銛頭の分類と分布

もりがしら

し とつ ぐ銛頭とは、銛の先端に装着する刺突具のことを指し、主にイルカやアシカ・トドなどの海獣類やマグロなどの大索孔

ぎょ ろう ぐ形魚を漁獲するための漁 撈 具 と考えられています。銛と同様の構造をもつ漁撈具に“ヤス”と呼ばれるものがありま

索肩すが、銛とヤスの違いは実のところ明確ではありません。

銛縄

え「柄から外れるようになっているものを銛、柄に固定されているものをヤス」とするのが一般的ですので、ここでは柄「柄に装着する刺突具のうち、先端部の銛頭が柄から外れるようになっている漁撈具」のことを指すことにします。

雄形図１

縄文時代の銛頭は、その機能に関わる２つのポイントに雌形

銛頭の装着例（金子1973）

注目して分類することができます。１つめのポイントは“柄柄への装着方法

への装着方法”です。これには２通りあり、銛頭を柄に差
おす がた

雄形（銛頭を柄に差し込む） 雌形（柄を銛頭に差し込む）

めす がた

し込む“雄形”と、柄を銛頭に差し込む“雌形”に分けられまもりなわす。２つめのポイントは、“銛縄の装着方法”です。銛頭には、
ぐ

索孔

た

獲物に突き刺さり、柄から外れた後に獲物を手元に手繰り
さく こう

さく こう

さく けん

る構造の違いから、“索孔”をもつものと“索溝や索肩”をもつものの２通りに分けることができます。
晩期にかけて、鹿の角で作られた“雄形”銛頭が出土し、後期においてその最盛期を迎えます。特に、各時期を通し

東北地方中部
関東地方

索溝・索肩

千葉県や神奈川県などの関東地方の貝塚では、中期～

銛縄の装着方法

寄せるための銛縄が装着されています。この銛縄を装着すて“索溝や索肩”をもつタイプが盛行することに特徴があります。一方、仙台湾や三陸南部をめぐる東北地方中部の貝塚では、中期から後期にかけて、関東地方と同様に―5―

福島県いわき地方

図２

銛頭の分類

鹿の角で作られた“雄形”銛頭が出土し、晩期になると雄形銛頭に代わって“雌形”銛頭が発達するようになり
ま す。 後・ 晩 期 を 境 に 雄 形 か ら 雌形への転換という画期があるものの、
東北地方中部でみられる銛頭はいず
れも“索孔”をもつタイプであることに特徴があります。
このような銛頭の分布状況から、関東地方には“索溝・索肩銛頭文化圏”、東北地方中部には“索孔銛頭文
化圏”という、異なる系譜の銛頭を媒介とした２つの文化圏が対峙するように展開していたと考えられます。

２

関東地方の銛頭
あぐ

逆 鉤 の付き方と銛縄の装着方法に着目してみると、中期の銛頭では、銛縄の装着部に関東地方の特徴である索溝がめぐり、多段の逆鉤が器体

図３の片側に付く例が一般的です。索溝

２つの銛頭文化圏だけでなく、「初現段階からすでに逆鉤が複数（多段）であること」
もポイントの１つです。後期になると、索溝に代わって索肩をもつ形に変化し、逆鉤が両側に付くようになります。後期の中頃には、これまで
東京湾沿岸を中心に発達していた銛頭は、古鬼怒湾周辺にも新たに展開していきます。なかでも古鬼怒
よ やま

湾湾口部に位置する銚子市余山貝塚では、索肩を持つ銛頭が多数出土しています。一方で、東京湾沿岸
ではこれまで索溝や索肩をもつ銛頭のみであった様相に大きな変化がみられるようになります。それは、東北地方中部と同じ特徴である“索孔”をもつ銛頭の出現です。この索孔をもつ銛頭は、後期の中頃にはしょうみょう じ

おおでらやま東京湾沿岸の神奈川県称名寺貝塚や千葉県館山市大寺山洞穴などで特徴的にみられます。これ以降、資とぶね

料は少ないものの関東広域に分布を拡大し、後期の終わり頃には伊豆諸島新島に位置する渡浮根遺跡な
あら み

どでも見られるようになり、成田市荒海貝塚の例のように晩期にまで断片的に継続します。

３

東北地方中部の銛頭
みなみざかいぬま づ

仙台湾をめぐる地域では、中期から後期にかけて「南境型」・「沼津型」と呼ばれる、雄形で索孔をもつ銛頭が発達します。中期後半から後期前葉にかけて盛行した南境型の基本的な形態は、矢じりに似た形をしており、分岐する片側が柄に装着する基部、もう片側が逆鉤の機能を持っています。南境型はこ しき り とうもり

「古式離頭銛」とも呼ばれ、後期前葉から出現する沼津型の祖形になったと考えられています。宮城県
みなみざかい南境貝塚出土の銛頭をもとに、南境型から沼津型への発達過程をみていくと、いずれも索孔をもつ点は―6―

共通していますが、鏃形を呈するものから、逆鉤が分岐するもの、片側に２本の逆鉤が付くもの、両側に交互に逆鉤が付くもの、の順に変化することがわかります。初期の南境型からわかるように、東北地方では「初現段階では逆鉤が１つであること」、そして「沼津型へ変化していく過程で逆鉤が多段化していくこと」がポイントです。

４

図４

２つの銛頭文化圏の関わり合い

東北地方中部の銛頭両者を比べてみると、特に「逆鉤の発達過程」と「銛縄の装着方法」という２つの点においてそれぞれが異なる特徴を持っていると言えます。一方で、関東地方において東北地方の特徴である索孔をもつ
銛頭が出現するなど、両文化圏の関わりも見受けられます。
沼津型銛頭の出現の背景

関東地方では中期の段階ですでに多段の逆鉤をもつ銛頭が存在するのに対し、東北地方中部では逆鉤を１つだけもつ初期の南境型から多段の逆鉤をもつ沼津型へと次第に変化していきます。このように、関東地方の銛頭がより早い段階に逆鉤を発達させていることから、東北地方における沼津型銛頭の出現の背景には、多段の逆鉤を先行して発達させていた関東地方からの影響を垣間見ることができるかもしれません。
関東地方における索孔の導入

後期の中頃以降になると、索溝・索肩銛頭文化圏である関東地方でも、館山市大寺山洞穴などで索孔をもつ銛頭が出現するようになります。この索孔の位置に注目すると、一番下の逆鉤の根本、器体の中心軸から逆鉤寄りに少しずれた位置にあることがわかります。関東地方の銛頭だけではこの位置に索孔を設ける理由を説明できませんが、東北地方中部の銛頭をみると南境型以来の伝統であることがわかります。
ここで注意したい点は、「関東地方で出土した索孔をもつ銛頭は、
東北地方中部の沼津型銛頭そのものではない」ということです。というのは、これらの銛頭が関東地方の索肩をもつ銛頭の特徴をも併せ持っているためです。銛頭の下端に設けられた平坦面は、東京湾
沿岸の後期の銛頭に共通する特徴であり、南境型や沼津型銛頭のような端部が尖る形とは明らかに異なります。さらに興味深いのは、
大寺山洞穴出土の銛頭には、索孔だけでなく、関東地方の伝統である索肩も設けられていることです。これらの銛頭が意味することは、“銛頭そのもの”が東北地方から関東地方へもたらされたのではなく、“銛頭に索孔を設ける”という銛縄の装着方法（技術）がもた
らされ、この技術を導入した関東地方の縄文人の手によって、これらの銛頭が作られたということです。

５

図５

銛頭にみる交流の証

漁獲対象
なたぎり

関東地方の銛頭は、称名寺貝塚や鉈切洞穴などのように、東京湾沿岸でも特に湾口部に近い外湾域で多く出土する傾向があります。これらの遺跡ではイルカの骨が大量に出土することから、大型の銛頭は

―7―

か

そ り

イルカ漁に使われた可能性が高いと考えられています。しかし、中期の銛頭が出土する千葉市加曽利貝
かみ ほん ごう塚や松戸市上本郷貝塚は内湾に面する遺跡であり、埋積の進んでいない当時の東京湾が現在よりも深かったことを考えても、イルカが内湾奥深くまで来遊してくることはきわめて稀だったと思われます。
そこで、東京湾沿岸の主な貝塚から出土した魚類のうち、特に出土量の多いスズキやクロダイ、マダイ
といった大形魚の組成を調べてみたところ、銛頭が出土する遺跡の多くでマダイの比率が高いことがわ
かりました。スズキやクロダイは内湾系貝塚で普遍的にみられる代表魚で、浅瀬にやってきたところをし とつりょう

あみりょうと主にヤスを使った刺突漁や網漁で獲っていたと考えられています。一方のマダイは、本来、外洋沿岸性の魚で、現在の東京湾では水深のある外湾域にのみ生息していますが、当時の東京湾の内湾には外洋水
かいていこく

の影響を受ける海底谷が残っており、これを通って沿岸浅瀬までマダイが回遊していた可能性が指摘さ
さん やなが い さくれています。袖ケ浦市山野貝塚や木更津市永井作貝塚の銛頭が小型であるということも、イルカだけでなくマダイなどの大形魚を対象とした銛漁も行われていた可能性を示唆しているのかもしれません。
きょう しょう

仙台湾から三陸南部では、狭 小 で奥深い入り江と岬が交互に連続するリア幸田

ス式海岸が発達しており、入り江の内

貝の花

上本郷
陣ヶ前

部にはハマグリやアサリを主体とする

三輪野山

内湾系貝塚が、外海に面した岬にはス

河原塚

ガイやクボガイを主体とする外洋系貝塚が分布しています。仙台湾に面する

神明

南境貝塚や沼津貝塚はハマグリやアサリを主体とする内湾系貝塚であり、ス堀之内

ズキやイワシ類などの内湾性の魚類も多くみられます。一方で、外洋性のマ

西ヶ原

加曽利

グロやマダイを多産することでも有名
で、銛頭はこれらの大形魚、特に沖合

姥山
延命院

矢作

の表層に来遊するマグロを対象とした漁に使われていたと考えられています。

木戸作

さと はま

同じ仙台湾周辺に位置する宮城県里 浜
貝塚では、小形魚を含めた魚類全体の分析が行われており、その結果、マグ

六通

称名寺

ロなどの魚は全体でみると意外に少ないことがわかっています。このことか
ら、沖合での銛漁は社会的・象徴的な意味合いを強く帯びた活動であった可能性も指摘されています。南境貝塚における南境型・沼津型銛頭を使ったマグロ漁にも食料確保のためだけでなく、特別な意味があったのかもしれません。

菊間手永
三直

永井作

マダイ スズキ

西広

大寺山

富士見台

クロダイ

山野

汽水・淡水貝塚主鹹貝塚
主鹹貝塚（銛頭出土）※大印は展示中の遺跡

図６

―8―

伊豆島
鉈切

東京湾沿岸の主な貝塚と魚類組成

武士

弥生再葬墓と地域間交流


渡

邉

修

一

はじめに － 再葬という習俗
再葬とは、死者の遺体を一旦埋葬（一次埋葬）し、何らかの方法で白骨化させて改めて埋葬（二次埋葬）することをいいます。縄文時代、とくにその後期から晩期にかけては東北地方から九州地方まで比較的一般的にみられるようになり、弥生時代以降にも行われてきました。また、白骨化の際のプロセスによって「洗骨葬」や「焼骨葬」という場合もあります。

１

弥生再葬墓の成立
縄文時代晩期の近畿から東海西部周辺では、日常使われる土器（深鉢または甕）東海地方から関東へとったいもんが納骨容器として使われる「土器棺墓」が盛行します。とくに縄文晩期後葉「突帯文土器」期の滋賀県から愛知県にかけて大規模な土器棺墓群が認められます。弥生時代前期になると、それらの遺跡のうち、おん が がわ

北部九州との共通性が強い「遠賀川式土器」が定着した地域では土器棺墓は衰退します。一方、突帯文
じょうこんもん土器に後続する弥生土器である「条痕文系土器」が主体となった尾張東部から三河地域では、引き続き土器棺墓が盛行しますが、縄文晩期には甕が使われていたのが、弥生時代になって主体的な器種となった大型の壺が使われるようになります。
かつては、東日本の弥生時代前期から中期にかけて盛行する、壺を納骨容器（壺棺）として埋置した墓が「再葬墓」とよばれていましたが、現実には再葬が行われた墓制の一部に過ぎないことから、弥生時代の大型壺を壺棺とする墓をとくに「壺棺再葬墓」、「弥生再葬墓」とよぶようになりました。ここでは「弥生再葬墓」とします。そして「弥生再葬墓」の源流の一つは、弥生前期の「条痕文系土器」の分布域である尾張東部から三河地域の土器棺墓にあると考えられます。
北部九州に定着した弥生文化が西日本全般に広がった際には、北部九州の土器によく似た「遠賀川式土器」が分布していくのと同じように、中部、関東に弥生文化が広がっていく際には、東海西部で成立した「条痕文系土器」や東海地方でつくられたと思われる「遠賀川系土器」が中部高地、東海東部、そして西関東に伝播していき、それぞれの地域の最初の弥生土器の成立に関与します。それらは一様に条痕施文を基調とし、また同時に、墓坑に壺棺を埋納する「弥生再葬墓」が広範に成立していきます。さらに、各地で弥生再葬墓が成立する際には、東海地方では基本的に単独埋置だったのが、複数の壺棺を埋置するものも出現します。
東北南部でも東北地方南部では、関東地方に弥生再葬墓が成立するより以前に弥生再葬墓が成立し
ね

ご

や

ぼ りょう

ます。福島県伊達市の根古屋遺跡、会津若松市の墓 料 遺跡では、ひとつの墓坑に複数の壺棺を埋置する墓制が弥生時代前期になると同時に成立し、そのうち最も古いと考えられている根古屋遺跡の３号墓
坑には、縄文時代晩期終末に位置づけられる壺（並行関係としては西日本の弥生前期前半に相当）も含
まれていました。東北地方では、日本海側を中心に、西日本の「遠賀川式土器」に似た「遠賀川系土器」が点々と分布し、中部、関東とは異なるルートで弥生文化が伝播したと考えられていますが、東北南部に伝播した際には、弥生再葬墓という墓制も同時に伝わったとも考えられます。ルートは明確ではありませんが、墓料遺跡から出土した東海産の条痕文系土器は一つのヒントかもしれません。

―9―

２

房総における弥生時代の始まり
縄文時代晩期になると、房総では遺跡数が激減します。とくに晩期後半の遺跡数は限られ、また大規模な遺跡もなくなります。遺跡内からは遺構もほとんど検出されず、小規模な遺物包含層が残されるだけの遺跡が多くみられます。このような遺跡の在り方は、おそらく、焼畑を行いながら短期で居住地を移動するために、痕跡が残りにくい比較的簡易な建物に居住していたことの反映かと思われます。この在り方は、弥生時代前期になっても基本的に変わりません。
そうした中で、縄文時代晩期終末から弥生時代中期初頭にかけて、東海系の初期弥生土器が断片的に搬入されるようになります。
表１

縄文晩期後葉～弥生中期初頭の外来系初期弥生土器出土遺跡

渡邉修一 2006「房総における弥生時代前期の地域的特質（1）」『町と村調査研究』第８号

千葉県立房総のむら

から

一部加筆

あら み

表１は、縄文時代晩期終末「荒海１式・２式」期及び弥生時代前期・中期初頭「荒海３式・４式」期の外来系弥生土器が出土した遺跡を列挙したものです。荒海２式期は外来系土器の出土例がありません
が、遺跡数が少ない時期にもかかわらず、多くの遺跡に搬入されていることがわかります。中部高地や東海東部、西関東に弥生文化を伝えた人たちの一部が、さらにその先の房総にも情報を伝え、その痕跡として土器を残していると思われます。とくに荒海４式期の遺跡数は多く、この時期に他地域の人が多く訪れた可能性があります。現在のところ、弥生再葬墓が房総で初めて営まれる時期も弥生時代中期初頭で、この符合は深い意味があるといえます。

３

房総最初の弥生再葬墓
はなわ だい多古町塙台遺跡BSE-6

塙台遺跡は栗山川右岸にある独立台地上の遺跡で、数次にわたる調査が行われ、その結果、群集規模では関東最大級の64基もの弥生再葬墓が検出されました。その中で、最も古い段階に位置づけられるものの一つがBSE-6です。ここでは合計５個体の壺棺が埋置されていましたが、うち３個体は互いにもたれかかるように置かれ、他の２個体はそれぞれ離れて置かれていました。時期は弥生時代中期初頭で、もたれかかるように置かれた３個体は東関東の在地の土器、残りは東海東部の― 10 ―

図１

塙台遺跡 BSE-6出土土器

丸子式（東海系）

在地系

岩櫃山式系（西関東系）

まり こ

いわびつやま丸子式土器と西関東の岩櫃山式系の土器でした。この弥生再葬墓は、房総における弥生再葬墓の初現期の遺構であるばかりでなく、そこには３つの地域の土器が共存し、墓坑内の配置も３つに分かれるという象徴的な遺構ということができます。
塙台遺跡BSE-6が営まれた時期は、表１の時期区分では荒海４式期にあたります。荒海式は、かつては関東の縄文晩期後葉の土器型式とされていましたが、この20年ほどの調査研究によって、その後半は弥生時代に相当し、その終末は弥生中期初頭であるという確信を持ちました。この段階の代表的な集落
ながくらみや の まえ

遺跡に横芝光町長倉宮ノ前遺跡があります。この遺跡は、竪穴建物跡などの遺構は検出されていません
が、調査された遺物包含層には径10mほどの濃密な集中地点があり、生活用具である土器の器種も豊富で、短期間ではあっても明らかな居住の痕跡とみられます。縄文晩期の土器群と比較して、新しい器種である壺の比率が高く、その中には、遠賀川系、東海系条痕文、在地系突帯文（西関東か）など外来系の土器が多数含まれていました。
弥生前期末から中期初頭にかけて、東海地方をはじめとする先進的な文化を知る人々が往来し、メッ
センジャーとしての役割を果たしたこと、そして弥生再葬墓という墓制をももたらし、さらには在来の人々と一緒に同じ墓坑に葬られるという象徴的な事象をここに見ることができます。
塙台遺跡では、ほかにも弥生中期初頭に位置づけられる弥生再葬墓がありますが、外来系土器が出土している場合はいずれも東海系または西関東系の土器でした。
みなみ や しきなお、塙台遺跡以外では、千葉市若葉区の南屋敷遺跡でも中期初頭の弥生再葬墓が検出されていますが、こちらは在地系の土器が単独で埋置されていました。

４

北方との交流多古町塙台遺跡BSE-3
BSE-3は、塙台遺跡では
BSE-6の次の段階の弥生再図２

塙台遺跡 BSE-3出土土器
狢式（北関東系）

葬墓です。筆者は弥生時代
中期前葉と考えています。
この段階になると、東海系の外来系土器が伴わなくなることがはっきりしてきま
した。外来系土器としては― 11 ―

在地系

むじな

磨消縄文による渦巻文を伴う、関東北東部の狢式系の土器があります。また、その隣の鉢形土器も磨消
みなみ お やま縄文による区画文を持っており、狢式や南東北の南御山１式などにも共通する要素です。伴っていたのは在地系の壺２個体です。肩が張り、体部に条痕を持つ点などBSE-6出土の在地系土器と同じですが、口縁部が明確な折返し状になるなど新しい要素がみられます。
塙台遺跡では、これに続く弥生時代中期中葉の弥生再葬墓は多いですが、それらにおける外来系土器
は、狢式土器と平沢式土器（西関東系）の両者がみられるようになり、在地系土器は関東平野中央部かい ずるはらら南関東まで広く分布する、太い沈線で幾何学的文様を描く出流原式土器へと変わります。
図３

武士遺跡 SX-001出土土器
出流原式（在地系）

市 原 市 武 士 遺 跡SX-001・SX-005

中図４

武士遺跡 SX-005出土土器

期中葉の弥生再葬墓群が検出された武士遺跡でも、出流原式土器、狢式土器、平沢式

狢式（北関東系）

平沢式（西関東系）

土器が出土しています。この遺跡が塙台遺跡と異なる点は、在地系の出流原式土器が同一墓坑内で外来系土器と共伴しないということです。SX-001（２基の弥生再葬墓の重複または連接）では、すべての土器が出
流原式の範疇に収まるものでした。一方で、SX-003からSX-005という３基の弥生再葬墓は、SX-001とはかなり空白を空けて分布し、埋置された土器はいずれも平沢式土器で、うちSX-005では狢式土器が同一墓坑内で共伴していました。
房総の弥生再葬墓における狢式系統の壺棺の出土例は意外なほど多いので、中期中葉を中心に北関東
さらには南東北と活発な人的交流が行われていたことは間違いないのですが、その墓坑内での在り方は遺跡によって異なり、個々の集団間で外来の人物に対する受け入れ方が違っていた可能性があります。
また、中期初頭までは東海方面との人的交流が活発だったのに対し、中期中葉には北関東方面との人的交流が明らかに活発になっています。とくに後者における交流の目的は何だったのかが、今後の研究の課題になると考えられます。

― 12 ―

房総から南東北へ－人とモノの移動－


栗

田

則

久

はじめに
たいどう

７世紀後半になると、中央集権的な古代国家となる律令国家への胎動の中で、支配の及んでいない東
じょうさく

北地方の人々を「蝦夷（エミシ）」と見なし、城柵を設置して支配を展開していきます。太平洋岸では、
こおりやま

ぬ たり

いわふね

仙台市郡山遺跡が７世紀後半に、日本海側では、実態がよく分かっていませんが、渟足柵・磐舟柵が７世紀中頃に設置されたようです。

はじ き

一方で、６世紀後半以降、関東に出自が求められる土師器が太平洋岸の福島県や宮城県・岩手県の拠点的な集落などから多く出土しており、城柵設置以前の段階に関東地方からの人とモノの移動があった
ことを示しています。
ここでは、その状況をうかがうことができる遺物や遺構を取り上げて検討していきます。

１

関東系土師器（１）栗囲式土器と鬼高式土器
赤井遺跡
（牡鹿柵）
矢本横穴群

古墳時代後期の東北地方南部を代表する土師器は、仙台
くり がこい

市栗遺跡を標識遺跡とすることから、「栗囲式土器」と呼ば

多賀城跡
郡山遺跡
西台畑遺跡

れています（図１）。栗囲式土器の杯は丸底で、底部との境に段を形成して長い口縁部が開く形態をしています。また、内７世紀後半～
８世紀前半

面全体に炭素吸着による黒色処理が施される特徴を持っています。

６世紀後半～
７世紀前半

図１ 栗囲式土器（仙台市郡山遺跡）

一方、南関東地方を中心に広がる古墳時代後期の土師器
おに たかは、市川市鬼 高 遺跡を標識遺跡とすることから、
「鬼高式土

厨台遺跡

日秀西遺跡
向台遺跡

す え き

器」と呼ばれています。この土師器の杯は須恵器模倣の形態が一般的で、口縁部が短く立ち上がり、内面に漆塗りの黒色処理を加える特徴があります（図４）。
（２）鬼高系土器

図２

東北地方南部を関東系土器の伝播ルート

中心に、在地の栗囲式土器とは器形や製作技法が異なり、関東地方の特徴を持っている土器を「関東系土師器」と呼んでいま

図３

鬼高系土器（仙台市西台畑遺跡）― 13 ―

図４

鬼高式土器（鹿嶋市厨台遺跡）

す。その中でも、千葉県や茨城県の東関東地方、特に茨城県南部から千葉県北部の霞ヶ浦水系沿岸地域に出自が求められる土師器を「鬼高系土器」と呼んでいます（図３）。関東系土師器は仙台平野を中心に分布し、６世紀後半から７世紀前半頃までは霞ヶ浦水系沿岸地域、７世紀後半以降は埼玉県北部から群馬県南部を中心とする地域の影響が想定されています（図２）。また、このような関東系土師器は、関東地方から直接持ち込まれたのではなく、現地で生産された可能性が高いと考えられています。
（３）東北地方南部への移動
大和政権は、東北地方への支配を広げるために政治的・軍事的拠点となる「城柵」を設置し（図５）、その造営や運営のために「柵戸（さくこ、きのへ）」と呼ばしょく に ほん ぎ

青森県

れる移民を東国から集めています。『続 日本紀』などの
れい き

文献史料には、霊 亀 元（715）年５月の上総などの坂東

秋田県

六カ国の富民千戸の陸奥国への移住から、延暦21（802）岩手県

い さわじょう

年の上総・下総などの浪人４千人の陸奥国胆沢城への移

秋田城

住まで、断続的に柵戸として移民が送り込まれていることが記されています。

紫波城
徳丹城

払田柵

この記事は、律令国家による対蝦夷政策を示している
ものですが、考古学的にみると、仙台平野を中心に分布

胆沢城
山形県

する古墳時代後期の鬼高系土器に、柵戸以前からの当該

宮城県

色麻柵
新田柵

地域間での移住をみることができます。東北地方の太平

郡山遺跡

洋岸最古の城柵として知られる仙台市郡山遺跡では、７

図５

世紀後半のⅠ期官衙以前の６世紀末頃から始まる集落が

伊治城

７世紀中頃
８世紀前半
８世紀後半
９世紀前半

桃生柵

赤井遺跡・牡鹿柵
多賀城跡

東北の城柵の広がり確認されています。その中に、多くの鬼高系土器が含まれており（図６）、その集落形成の背景には集団移住を伴う地域間交流が存在していたようです。
２

古墳の出土品からみる交流
つば（１）二円（方）窓鍔付き直刀
２つの円形あるいは方形の窓が開けられたきわめて特徴的な鍔で、６世紀後半～７世紀後半頃までの古墳や横図６

鬼高系土器（仙台市郡山遺跡）

穴の副葬品として出土しています。一般的にみられる六口あるいは八口の窓が付く鍔は、装飾的な意味合いが強いとされていますが、二円（方）窓は、２つの孔に紐を通して手首などに巻いて落下を防ぐ実図７

二円窓鍔付き直刀（宮城県仙台市大年寺山横穴）― 14 ―

用的なものと思われます（図８）。
千葉県を中心に、関東地方や東北地方南部に広がりを見せています。時期的にみると、
香取市（旧栗源町）
ご ま て だい台の内古墳と山武市（旧山武町）胡摩手台16号墳の２例が６世紀後半～末葉と最も古く、このタイプの鍔は、下総東部地域で出現し、その後、県内、関東地方及び東北地方にまで広がっていったようです（図９）。
む

いわき市小申田
横穴群

山武市胡摩手台
16号墳

図８

さ

胡摩手台16号墳は、古墳時代の武社国最後の首長墓として位置づけられています。一方、６世紀末頃に築造が千葉市六通金山１号墳

二円（方）窓の鍔二円（方）
窓鍔付き直刀出土遺跡
1．
亀井囲20号墓2．
大年寺山１号墓
3．
桜小路18号墓4．
小申田18号墓
5．
弘法山１号墓6．
白河観音山３号墓
7．
藤井38号墓8．
若田町出土
9．
田木山１号墳
10．
台の内古墳
11．
阿玉台A6号12．
鷲ノ山横穴墓Ａ群
13．
山田宝馬16号墳
14．
胡摩手台16号墳
15．
森台19号墳16．
野中(池向)５号墳
17．
清水12号墳
18．
東南部出土
19．
中和田横穴
20．
熊ケ谷横穴
8

だいねん じ やま

開始される宮城県仙台市大年寺山横穴群（図７）は、金銅装大刀や馬具などの副葬品から、身分の高い首長が埋葬されている可能性が高く、付近に所在する郡山遺跡との関わりも想定されています。また、ほぼ同時期と考え
こ さる だられる福島県いわき市小申田横穴群最古の横穴からは、金銅装の飾弓などの豊富な副葬品が出土しています。下総東部と東北地方の首長間での交流の中で、特異な形態の鍔が伝わっていったのかもしれません。

1
2
3

6

20

じゅりつ

あごひげ埴輪出土遺跡

22．
大方鹿島神社古墳
23．
西ノ妻１号墳24．
小幡北山埴輪製作遺跡
25．
棒山出土
24
26．
中台３号墳
25
26
27．
殿塚・姫塚古墳
10
28．
経僧塚古墳
13
11
29．
朝日ノ岡古墳
16
17
30．
人形塚古墳
12
30
14 27
18 28
15 29
22

7

19

古墳に樹立された埴輪の中にも北との交流がうかがわ4

21 21．
牛転１号墳

9（２）あごひげの人物（武人）埴輪

5

23

ひげ

れるものがあります。それは、「髭 の武人」とも呼ばれる人物埴輪です。あごひげを伴う逆

図９二円（方）窓鍔・あごひげ埴輪分布図

三角形の顔、Ｔ字形につながる眉と鼻、高い山高帽風の三角冠、束ねた髪を紐で縛るような表現をしたＬ字
みず

ら

形の下げ美 豆 良 など、独特の特徴があります。
県内の代表的な例として、横芝光
との づか

ひめ づか

町 殿 塚 古 墳・ 姫 塚 古 墳、 千 葉 市 人
形 塚 古 墳 が あ げ ら れ ま す。 こ の 他
きょう そう づかに、山武市経 僧 塚 古墳・朝日ノ岡古墳・西ノ台古墳でも確認されており、
九十九里沿岸の大型古墳が分布の中心となっています（図９・10）。この
中心地域より離れた東京湾岸に位置する人形塚古墳は、殿塚古墳と同様

千葉市人形塚古墳

図10

横芝光町姫塚古墳

あごひげの人物埴輪(

山武市経僧塚古墳

図は、城倉正祥2009『埴輪生産と地域社会』のスケッチ図を掲載)の長方形周溝、経僧塚古墳と類似した石室を有するなど、九十九里沿岸地域の影響を受けた古墳と考えられています。この状況下であごひげの武人埴輪がもたらされたようです。

― 15 ―

このタイプの埴輪は茨城県内で多く確認されており、分布の中心となっています。殿塚古
たい ど墳や姫塚古墳のあごひげの埴輪の中には、胎土中に筑波山周辺地域で生産された可能性が高い雲母を含む個体が含まれており、霞ヶ浦を経由して九十九里沿岸にもたらされたものと想定されています。一方、東北地方で唯一確認さうし ころばしれる福島県いわき市牛 転 １号墳の埴輪は、頭常陸太田市大方鹿島神社古墳

図11部表現に大きな違いがありますが、生産地は茨いわき市牛転１号墳

あごひげの人物埴輪頭部

城県内に求められるものと思われます（図９・11）
。

３

高壇式横穴

横穴墓は、古墳時代後期～終末期に集中し、九州から東北まで広く分布しています。千葉県内の横穴は4,500基ほど確認され、全国的にみても密集地域といえます。そげん しつの中の遺体を置く「玄室」と呼ばれる部屋の床面が高い
こう だん しき位置に設けられる特徴を有する横穴を「高壇式横穴」と呼んでいます。このタイプの横穴は、６世紀末葉～７世
紀初頭頃に西上総地域で出現しますが、その後は東上総
ちょうせい

地域に伝わって定着し、「長生型」とも呼ばれています。
東北地方での高壇式横穴は、宮城県中部の仙台湾沿岸に位置する東松島市（旧矢本町）矢本横穴群のみに確認されています。この横穴群は、総数107基中65基が調査され、内９基が高壇式横穴となっています。矢本横穴群は、７世紀中頃から築造が開始されますが、当初から高壇式が採用されています。この高壇という特徴的な形状からみると、矢本横穴群の高壇式横穴は、東上総地域の影響

図12

県内横穴分布図を強く反映したことが考えられています。一方で、玄室の構造などに差異があり、在地の低壇の変化形態と捉える考え方もあります。ただ、矢本横穴群の有力
お じかのさくな被葬者の集落として想定されている東松島市赤井遺跡（後の陸奥国牡鹿柵）では、多くの関東系土師器が出土しており、赤井遺跡及び矢本横穴群の形成に関東の関与があった可能性が想定されます。

東松島市矢本横穴群

茂原市山崎横穴群図13― 16 ―

高壇式横穴東北から房総へ－俘囚の移配－


栗

田

則

久

はじめに
律令国家は、蝦夷支配のための拠点である城柵をさらに東北北部まで設置し、さらなる領域の拡大を
ほう き

目指す中で、これに不満を持つ蝦夷の激しい反乱がたびたび起こるようになりました。宝亀５（774）もも う

年の蝦夷による桃生城襲撃事件以降、弘仁２（811）年の蝦夷征討をもって終結が宣言されるまでのいふ しゅう

わゆる「三十八年戦争」によって、陸奥や出羽の多くの蝦夷が捕虜や投降者となり、彼らを「俘囚」として関東以西の地に強制的に移住させる国家的な政策が実施されています。俘囚移配については、『続国名 数量（束）備考

国名 数量（束）ようです。移配先については、『延 喜武蔵30,000相模

28,600甲斐

50,000

美作

駿河

200

播磨

遠江

26.800

伊勢

1,000

えん ぎ

しき

わ みょう るい じゅう しょう（表１）及び『和 名 類 聚 抄 』にみられ北陸道

俘囚による反乱がみられます。反乱の100,000 飛騨国は計上なし
10,000 上野国碓井・多胡・緑野郡に俘囚郷あり
3,000

上野
信濃

れています。
一方で、９世紀になると移配された

下野

るい じゅう こく し

記事については、『類 聚 国 史 』弘仁５（814）年２月10日条記載の出雲国の他、上総国・下総国にみることができます。
き しょう

上総国では、『続日本後記』喜祥元（848）
まるこのつむ じ

西海道ができ、畿内を除く多くの国があげら

東山道る「俘囚郷」という郷名から知ること

南海道式』記載の俘囚料が計上されている国

下総

山陽道

延暦19（800）年頃まで行われていた

上総

100,000 安房・伊豆・三河・尾20,000 張・志摩・伊賀国は計
上なし
25,000日条に移配の記事が初見されて以降、

常陸

山陰道

東海道

日本紀』の神亀２（725）年閏正月４

出雲

備

考

伯耆

13,000 丹波・丹後・但馬・石
13,000 見・隠岐国は計上なし

因幡

6,000

備中

3,000 備後・安芸・周防・長4,340 門国は計上なし
周防国吉敷郡に俘囚
10,000 郷、播磨国加古郡・賀75,000 茂・美嚢郡に夷俘あり

備前

土佐
伊予

32,688 紀伊・淡路・阿波国は20,000 計上なし

讃岐

10,000日向

1,101 豊前・薩摩・大隅・壱

豊後39,370 岐・対馬国は計上なし

美濃41,000肥後

173,435

近江

105,000

肥前

13,090佐渡

2,000 若狭国は計上なし

筑後44,082

越後

9,000

筑前

57,370越中

13,433

加賀

5,000

越前

10,000

数量（束）は俘囚料としての稲数
俘囚郷・夷俘郷は『和名類聚抄』記載

表 『延喜式』主税上の「俘囚料」計上国
武廣亮平 2017「文献史学からみた移配国における俘囚と夷俘」『「俘囚・夷俘」とよばれたエミシの移配と東国社会』表２を改変
はんぎゃく

じょうがん

年２月10日条の上総国俘囚丸子廻毛らの「叛逆」、『日本三代実録』貞観12（870）年12月２日条の放火
がんぎょうや略奪、同元慶７（878）年２月９日条の上総国市原郡の俘囚30余人の反乱がみえます。下総国では、『日
本三代実録』貞観17（875）年５月10日条に、俘囚の反乱による官寺（国分寺？）の放火と良民殺害の記事があります。このように、特に上総国では俘囚との関係が大きな問題だったようです。

１

長煙道カマドの住居

カマドは、古墳時代中期頃から竪穴住居の施設として採用され、一般的には短い 煙 道 部 が 設 け ら れ て い ま す（ 図 １）。
一方、東北地方では、７世紀以降長い煙道部を付設するいわゆる「長煙道カマド」をもつ竪穴住居が定着していきます（図図１ 短煙道カマド（印西市鳴神山遺跡）― 17 ―

図２ 長煙道カマド（仙台市郡山遺跡）

２）。関東地方での古墳時代後期に遡る長煙道カマドは、主に茨城県・千葉県で少数ながら確認されます。茨城県では鹿くりやだいきゅうちゅう の上総国分僧寺跡

島神宮周辺の鹿嶋市厨台遺跡群や宮中野古墳群、千葉県では
くさ かり

ひ びり にし市原市草刈遺跡や我孫子市日秀西遺跡などに見られますが、

袖ケ浦市
木更津市

大畑台遺跡群上総国市原郡・海上郡・望陀郡に相当する範囲と考えられま
ぼうさく

こんりゅう

市原市坊作遺跡は、上総国分寺建立を契機として８世紀中頃に成立した集落です。奈良・平安時代の遺構は、竪穴住居

萩ノ原遺跡

永吉台遺跡群

長柄町

市原市

長南町

久野遺跡

もう だ

す。その中の主な遺跡を取り上げて特徴をまとめてみます。

荒久遺跡

二重山遺跡

袖ケ浦市・木更津市に集中しています。古代の郡としては、
うなかみ

緑区

上大城遺跡

雷塚遺跡

各遺跡１軒ないし２軒ときわめて客体的な存在です。この様相が一変するのが奈良時代以降で、東京湾沿岸地域の市原市・

中央区

稲荷台遺跡
坊作遺跡

君津市
富津市

図３

長煙道カマドの遺跡分布図

跡119軒、掘立柱建物跡30棟、鍛冶遺構２基などが調査されています。長煙道カマドの時期的な割合は、集落開始頃の８
世紀中葉～後葉が約半数、８世紀末葉～９世紀中葉はほとん
かどの住居が長煙道カマドとなっています。集落成立段階に鍛じ冶遺構が伴っていることからは、鉄器生産などの技術者を含む移住集団が上総国分寺の造営に関わっていたことが想定されます。このような状況は、上総国府との関係が強い市原市
稲荷台遺跡や製鉄の遺構・遺物が伴う萩ノ原遺跡でもみることができます。

ながよしだいとうてらはら図４

市原市萩ノ原遺跡にしてらはら

袖ケ浦市永吉台遺跡群（遠寺原・西寺原地区）でも多くの
長煙道カマドが確認されています。遠寺原地区は８世紀中葉～ 10世紀前半の集落で、集落成立時期から９世紀末まではほぼすべての住居に長煙道カマドが付設されていることから、この地区は移配された俘囚集団の集落と考えられます。
また、西寺原地区は９世紀後半～ 10世紀末までの集落で、遠寺原地区を拠点とした新たな開発によって成立した集落と考えられます。この地区では土器焼成遺構が60基調査されており、俘囚集団の中に土器生産の技術者が含まれていた可能くのに じゅうやま

図５

性があります。木更津市久野遺跡や二重山遺跡でも長煙道カ

袖ケ浦市永吉台遺跡群
西寺原地区

マドが多く存在し、鍛冶遺構が伴っています。
以上のように、東北由来の長煙道カマドをもつ竪穴住居を多く含む集落は、国府や国分寺の造営、製鉄や土器生産の労働者として位置づけられた側面を伺うことができます。

２

わらび て とう蝦夷の刀 蕨手刀

刀の柄の先端に山菜のわらびに似た渦巻き状の突起があることから名付けられています。古墳時代の終わり頃から平安時代にかけて全国で320点ほど確認され、その大部分は東日本にあります。発祥の地― 18 ―

は、長野県あるいは群馬県とされていますが、そこから北日本に伝わり、特に宮城県・岩手県・北海道に集中しています。この地域で定着したこと

図６から、「蝦夷の刀」とも呼ばれています。蕨手刀は毛抜型蕨手刀（宮城県多賀城跡）

いくつかのタイプに分かれますが、柄の部分に毛抜きのような形状の透かしが入る「毛抜型蕨手刀」
は、９世紀中頃に東北地方で改良された蕨手刀と考えられており、関東以西にはほとんど例のない「蝦夷」を出自とした刀です。

図７

市原市南大広遺跡

みなみ おお ひろ

この毛抜型蕨手刀が、千葉県の市原市南 大 広 遺ね がた だい

跡と袖ケ浦市根 形 台 遺跡群で各１点出土していまき だん

す。南大広遺跡では、寺と思われる基 壇 の中央の束部分

土坑から切っ先を上に向けた状態で検出され、寺じ ちん

ちん だん ぐの地 鎮 に使われたと思われる鎮 壇 具 としての性格を有していたようです。時期は明確ではありませんが、９世紀代と考えられています。根形台遺跡
もっ かん群では、木 棺 を伴う土坑墓の副葬品として出土しています。蕨手刀は、東北北部や北海道に特有の「末期古墳」と呼ばれる墳墓からの出土が多く、埋葬

土坑墓内出土状況された有力な蝦夷の存在を表しています。根形台
遺跡群の土坑墓の被葬者も蝦夷の有力者とみるこ

図８とができるかもしれません。

袖ケ浦市根形台遺跡群

市原市及び袖ケ浦市は、前述したように、長煙道カマドをもつ俘囚の集落が集中していること、俘囚
の反乱がたびたび起きていることなどから、当該地域に移配された俘囚集団は、蕨手刀を所有できるような首長層に率いられた高い意識や強いまとまりを持っていたのではないかと推測されます。

３

出土文字資料と東北

千葉県の匝瑳市（旧ひら き

八日市場市）平木遺
とう だ くん跡で、「遠 田 勲 」と書かれた墨書土器が出土しています。
「遠田」は遠田郡という郡名のことを指している
た えみしと 思 わ れ ま す。 田 夷（水田農業を生業とする蝦夷）の村をその図９

匝瑳市平木遺跡出土墨書土器「遠田勲」― 19 ―

まま郡とした蝦夷の郡で、宮城県北部、北上川下流域に想定されています。遠田郡の初見は『続日本紀』天平９（737）年四月条にあり、「田夷遠田郡領外従七位上遠田君雄人を差して、海道に遣す」と記載されています。平木遺跡の墨書土器は８

図10

世紀中葉頃と想定され、初見記事とほぼ同様の時期となりま

宮城県東松島市赤井遺跡
出土刻書土器「春□」す。このことから、九十九里沿岸地域と北上川下流域の間で、海上交通による関係が存在していたと思われます。遠田郡の海側に位置する牡鹿郡には、古墳時代の関東系土師器を出土する東松島市（旧矢本町）赤井遺跡やその有力者の墓域とされる矢本横穴群が所在しています。
赤井遺跡では、須恵器甕の頸部に「春□」と書かれた刻書土器が出土しています。この春を考える上で参考となる
む

さ

し せい

のが、「武 射 臣」の賜 姓 記事
じん ご けい うんです。『続日本紀』神 護 景 雲３（769）年三月条に「牡鹿郡人正八位下春日部奥麻呂等
三人武射臣」とあり、陸奥国
みちしまのすく ね しまたりの大国造道嶋宿禰嶋足の申請

図11 「春日部」記載人面墨書土器（袖ケ浦市上大城遺跡）

によって牡鹿郡の郡領クラスの在地有力者である春日部奥麻呂等が武射臣という姓を賜ったという内容です。
「武射」は、九十九里沿岸に位置す
る古代の「上総国武射郡」という郡名を指すとともに、古墳時代の国造制下では「武社国」に相当します。このことは、春日部奥麻呂等
図12 「上総□」墨書土器（岩手県太田方八丁遺跡、志波城跡）の出身地が武射郡であること、海を渡って牡鹿郡の地に移住したことが想定されます。
し

わ じょう

この他に、陸奥国最北端の志波城と推定されている岩手県盛岡市
太田方八丁遺跡では、９世紀前半代の「上総□」と読める墨書土器が出土しています。この遺跡は北上川上流域に所在し、牡鹿郡とは川でつながっています。また、日本海側の丘陵上に位置する出羽国
秋田城跡では、８世紀末に廃棄された多くに木簡の中に、
「上総国
部領解

申宿直／合五人火」と書かれた資料が出土しています。
べ りょう し上総国から送られた兵を率いる部領使が、秋田城の警備にあたるた
めに宿直する部下の５人の名前を報告した内容です。このことから、この頃に上総国の兵が出羽国の秋田城に送られていたことが分かります。

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図13 「上総国 ･････」木簡（秋田市秋田城跡）

令和２年度出土遺物公開事業
関連講演会「北方交流録」～北とつながる五つの物語～
講演要旨
令和３年１月 29 日

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