⽂部科学省と国⽴⼤学附置研究所・センター 個別定例ランチミーティング

第3回 京都⼤学⼈⽂科学研究所 (2022.5.20)
1. 京都⼤学⼈⽂科学研究所の概要と活動

稲葉穣所⻑

2. 環世界研究の拠点として︓京都⼤学⼈⽂科学研究所の挑戦
⽯井美保准教授
3. 質疑応答【お願い】☆担当研究所・センターを「共同ホスト」として設定いたしますので、司会進⾏をお願いします☆録画等される場合は「コンピュータ上に保存」をお願いします（当⽅では録画等しておりません）☆13時になりましたら、「共同ホスト→ ホスト」に設定変更の上、NPO担当者は退席いたします。

京都⼤学⼈⽂科学研究所の概要と活動
1.

人文科学研究所長
稲葉 穣

沿 革Ø 国策研究所から京都大学附置研究所へ
Ø 東方文化学院/東方文化研究所（外務省）
Ø ドイツ文化研究所（民間）Ø 人文科学研究所（京都大学）• 共同研究の開始
••
•

漢籍会読
文学研究
フィールドワーク
人文学と自然科学の融合Ø 京都大学人文科学研究所（1949年）
Ø 附属東洋学文献センター設置（1965年）
Ø 漢字情報研究センター（2000年）• 直轄研の母胎• 国立民族学博物館• 国立日本文化研究セン
ター
2022/3/9 京都アカデミックブリッジ（日文研・京都新聞社）

Ø 東アジア人文情報学研究センター (2009年）

共同利用・共同研究拠点（2010年）「人文学諸領域の複合的共同研究国際拠点」*2022年4月1日在籍者
教授 22/准教授 18/助教 11/
京都大学白眉研究員 6/人文学連携研究者 71

2．人文研の活動
（１）

共同研究

・共共拠点事業としての課題公募型共同研究 (R4年度 10件)

・

人文科学研究所伝統の小規模頻回共同研究 (R4年度 20件)

（２）
・

教育活動
研究科での授業担当・学生指導(文学研究科, 人間環境学研究科, 経済学研究科, 情報学研究科, アジアアフリカ地域研究研究科)

・共同研究会における大学院生、若手研究者の指導(R2年度: 大学院生のべ631名、若手研究者(35才以下）のべ1297名が参加)

（３）
・

社会貢献
一般向け公開講座、他機関との連携講座 (R2年度 21回開催)
ü 人文研アカデミー: 人文研の主催する公開講座、シンポジウムなど
ü Kyoto Lectures：フランス極東学院、イタリア東方学研究所と共催 (月例）・

京大人文研東方学叢書(臨川書店より既刊11冊）

2-1．共同研究（視角からの分類）
世界的視座から文化の創成・接触・変容を研究
３つのコンセプト
テーマ１ 文化基盤の形成
n清代〜近代における経学の断絶と連続
n日本の伝統文化を問い直す
n仏教天文学説の起源と変容
n「語りえぬもの」を語る行為とその思想的表現に関する学際的研究
n近代日本の宗教と文化
n近現代日本の研究資源に関する基礎的研究
n20世紀中国史の資料的復元
n秦漢法制史料の研究
n東アジアの宗教美術と社会n毛沢東体制と公安警察に関する歴史的考察

テーマ３ 地球社会と共存

文化基盤の形成

地球社会と共存

接触とコンフリクト
テーマ２ 接触とコンクリフト
n東方ユーラシア馬文化の研究n人物で見る第二次世界大戦
nインドにおける「循環的存在論」の形成
nチベットにおけるコミュニケーションツールの研究
n近現代中国の制度とモデル
n帝国日本の「財界」形成についての研究
n前近代ユーラシアにおける戦争と外交
n前近代内陸アジアとその隣接地域の社会と文化
n北朝石窟寺院の研究
n中国在家の仏教観

n実験性の生態学
n東アジア災害人文学の構築
nポスト・パンデミック世界の新しい社会・環境理論にむけて
n科学的知識の共同性を支えるメディア実践に関する学際的研究
n環境問題の社会史的研究
n人の分類と人種化に関する国際比較研究
nポスト=ヒューマン時代の基点としてのフランス象徴主義
n芸術と社会n家族と愛の研究
n古典中国語のコーパスの研究
n東方文化研究所旧蔵漢籍の整理と研究
n漢籍共同研究システムの構築（赤字は課題公募班）

2-2．共同研究（方法論および対象領域による分類）
I.

古典・資料研究：–

II.

古典文献、近代史料の解読、訳注作成、貴重史料の情報化と情報発信•

東アジア人文情報学研究センター (全国漢籍データベース, デジタル東方学図書館, 拓本文字データベース)•

みやこの学術資源研究活用プロジェクト

近現代史研究：–III.

日本、アジア、ヨーロッパ近現代社会についての研究と考察•

附属現代中国研究センター (石川禎浩教授 R3年司馬遼太郎賞, アジア・太平洋賞受賞)•

みやこの学術資源研究活用プロジェクト

環世界研究：–人文学が主体となった、環境に関する総合的学知の現出•「ポスト・パンデミック世界の新しい社会・環境理論に向けて」•「実験性の生態学̶人新世における多種共生関係に関する比較研究」•「環境問題の社会史的研究」

2-3．共同研究（方法論および対象領域による分類）
古典資料・近現代史・環世界
環世界研究
古典・資料研究

古典・資料研究n日本の伝統文化を問い直す
n実験性の生態学
n仏教天文学説の起源と変容
n東アジア災害人文学の構築
nポスト・パンデミック世界の新しい社会・環境理論にむけてnインドにおける「循環的存在論」の形成
n環境問題の社会史的研究
n芸術と社会n東アジアの宗教美術と社会

n「語りえぬもの」を語る行為とその思想的表現に環世界研究関する学際的研究
n東方ユーラシア馬文化の研究
nチベットにおけるコミュニケーションツールの研究
n前近代ユーラシアにおける戦争と外交
近現代史研究n前近代内陸アジアとその隣接地域の社会と文化
n古典中国語のコーパスの研究
n北朝石窟寺院の研究
n中国在家の仏教観
近現代史研究n東方文化研究所旧蔵漢籍の整理と研究
n清代〜近代における経学の断絶と連続
n漢籍共同研究システムの構築n人物で見る第二次世界大戦
n秦漢法制史料の研究
n毛沢東体制と公安警察に関する歴史的考察
n近現代中国の制度とモデル
n近代日本の宗教と文化
n近現代日本の研究資源に関する基礎的研究
n帝国日本の「財界」形成についての研究
n20世紀中国史の資料的復元
nポスト=ヒューマン時代の基点としてのフランス象徴主義
n家族と愛の研究（赤字は課題公募班）

3．国際連携• アジア、ヨーロッパからの研究者、学生の受け入れ• 外国研究機関との緊密な連携– フランス国立極東学院– イタリア東方学研究所– ハーヴァード燕京研究所– 臺湾国家図書館漢學資源中心など18機関と学術交流協定• 国際共同研究への参加– TEPSIS (@EHESS/フランス社会科学高等研究院)– ウィーン大学/オーストリア科学アカデミー

4．今後の方向性：新しい時代の人文科学へ• 人文学学術資源のオープン化– 人文情報学研究センターの設置（予定）• 漢字史料、フィールドワーク資料の整理・研究と情報化• 日本近現代史料の調査発掘と整理（市民セクターと共同で調査研究）Ø

地域の活性化と文化学術資源の保全継承Ø

人文学における社会との共創モデル• 人文情報学プラットフォームを通じた情報発信と、中小美術館、資料館による小規模アーカイブの構築支援▶

社会基盤としての文化学術資源の整備• 環世界の人文学– ポスト・パンデミックの世界をどう生きるか？

環世界研究の拠点として京都大学人文科学研究所の挑戦
石井美保
京都大学人文科学研究所 准教授

はじめに：人文諸科学における環境への問題意識• 気候変動、環境問題• 「人新世」概念の応用と批判• 人文諸科学における人間中心主義の見なおし• 多種間の共生の手がかりとしての「環世界」概念（ユクスキュル、ヴァイツゼッカー）

関連する共同研究プロジェクト「環境インフラストラクチャー :自然、テクノロジー、環境変動に関する比較研究」（2013-2016）
森田敦郎（大阪大学）・石井美保（京都大学）「環世界の人文学」
第１期 「環世界の人文学―生きもの・なりわい・わざ」（2015−2017）
第２期 「生と創造の探究―環世界の人文学」（2017−2020）
成果論集『環世界の人文学』（人文書院、2021年）

京都大学人文科学研究所
共同研究拠点プロジェクト 2020ー• 「実験性の生態学：人新世における多種共生関係に関する比較研究」• 研究期間：2020年4月～2023年3月• 共同研究班長 モハーチ ゲルゲイ（大阪大学人間科学研究科）• 副班長 石井美保（京都大学人文科学研究所）

EXPERIMENTAL ECOLOGIES
実験性の生態学
人新世における多種共生関係に関する比較研究• 科学実験の現場：実験室から社会へ
e.g. 新薬の臨床試験、遺伝子組み換え作物の試験栽培• 背景：科学技術への市民参加の拡大、データ処理技術の急激な進歩など、社会的かつ科学技術的な要因• 実験性（experimentality)：科学実験が実験室から社会全体へと拡大していく展開• 本研究の視座：• この「実験性」の時代において、人間と環境との相互作用がどのように再秩序化されるのか？
• 人新世(anthropocene)に関する学際的研究、「環世界」研究、共生研究との対話を通して検討する。

実験性の時代における新たな共生とは• 科学技術への期待やイノベーションの状況が共生そのものの存在論的な基盤となることを人文科学の視点から研究・分析する。
• 目的①: 人間と他の生物との共生関係の変遷を比較研究し、「実験性」の時代における共生関係の政治的・科学的・情動的な展開を明らかにする。
• 目的②: 人新世の人文科学における方法論の展開を受け、「実験的な多種共生の可能性」を提示する。
• 人間 対 自然という二項対立の見なおし• 人間中心主義的ではない共生の可能性を探究

MEMBERS• モハーチ ゲルゲイ （大阪大学：文化人類学、STS、医療、身体）• 石井美保 （京都大学：文化人類学、環境問題、宗教実践）• 鈴木和歌奈 （大阪大学：科学技術社会論、iPS細胞、発酵）• 瀬戸口明久 （京都大学：科学史、環境、害虫）• 石川登 （京都大学：文化人類学、熱帯雨林、多種関係の民族誌）• 森田敦郎 （大阪大学：文化人類学、STS、環境デザイン、気候モデル）• 中空萌 （広島大学：文化人類学、知的所有権、環境と法）

FOCUS• FOCUS1: Metabolic togetherness 代謝と共生• FOCUS2: Transition design/ participation 環境デザインと市民参加• FOCUS3: Laboratory and fieldwork 実験室とフィールドワーク• FOCUS4: Umwelt and biodiversity conservation 野生生物保護• FOCUS5: Experiments in decomposition 発酵の実験性• FOCUS6: Experimentality and decolonial politics 脱植民地化の政治• FOCUS7: Ethnographic experiments 実験的民族誌

CONSERVATION,
EXPERIMENTS, AND
BIOPOLITICS
野生生物保護、実験、生政治

人文研共同研究班
実験性の生態学：人新世における多種共生関係に関する比較研究
京都大学人文科学研究所
石井美保

自然保護、実験、テクノロジー• 近年の自然保護にみられる問題：種の選別、住民の監視、「軍事化」• 誰がどのように自然を管理・統治するのか？
誰がどのように種や人間を価値づけるのか？

• 野生生物保護という実験: 環境のガバナンスに関する問題であり、生政治をめぐる問題→政治的論争と倫理的判断を伴う実験場としての自然保護区• 実験場としての自然保護区における新たな共生とは？

事例：インドの国立公園における環境主義• 西ガーツ山脈：インドゾウ、ベンガルトラなどの稀少動物が生息する生物多様性ホットスポット• 自然遺産に指定• 野生生物保護を目的とした法整備、自然保護区化（1950年代〜）• 調査地：カーリー・トラ保護区

https://belgaumtour.wordpress.com/2016/11/25/belgaum/（発表者撮影）森林に暮らす人々の生活• クンビの人々の生活• 狩猟採集、焼畑農耕• 精霊祭祀• 人々の生活と結びついた「環世界」としての森グローバル／ナショナルな環境主義の影響

https://ntca.gov.in/• 野生生物保護法(1972)、国家トラ計画（2007)→稀少な野生生物の保護を優先。
人間の影響を排除

種の保護を目的とした「実験場」と化すトラ保護区• 1990- 住民参加型の森林管理• 2007- 国家事業としてのトラ保護、センサス、種の生態を管理• 国立公園内における監視システムの強化• 狩猟の禁止、焼畑農耕の禁止→ 動物種の生存＞先住民の生存？

実験場となったトラ保護区における新たな共生とは• クンビの人々の実践：• 森林に居住する指定部族 (the Scheduled Tribe) の地位獲得を目指す• →州政府による「保護の対象」として：「自然人」としての自己表象• 森林権の獲得を目指す＋自然保護活動への参加• →「権利の獲得」「森林保護の担い手」：近代的主体へ• 儀礼を通した森との一体性の維持

実験性の時代における新たな共生のあり方を提示
さらに・・・ クンビの「知識人」の役割、自然保護区に隣接する工場と廃棄物の問題などについて調査を進める予定

ご清聴ありがとうございました