日中文化交流市民サークル ʻわんりぃʼ
東京都町田市能ヶ谷町 1521-58

107 号

田井方

〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

http://users.hoops.ne.jp/wanli-jp/
E メール：wanli@m2.ocv.ne.jp

2005/10/1

ホームページは毎月５日頃までに更新を務めています。

【お出掛けください】

第8回 町田発国際ボランティア祭■

2005 夢広場

http://www.yumehiroba.jp■

2005 年 11 月 6 日（日） 10：00 〜 16：00
於：町の駅「ぽっぽ町田」
参加：無料
JR 横浜線ルミネ側改札口徒歩 3 分 / 小田急線町田駅南口徒歩 5 分

町田東急デパート裏 109 ファッションビル裏通り（地図最終ページ）

夢広場祭写真展「世界を知ろう！

ちきゅうびと

̶我々は皆、地球人̶」2005 年 11 月 1 日〜 5 日

11：00 〜 18：00

最終日： 16 ： 00

於：町田市立街角ギャラリー
町田市原町田 4-6-8

主催：2005 夢広場実行委員会 / 共催：財団法人町田市文化・国際交流財団
問合せ：042-722-4260 2005 夢広場実行委員会・町田国際交流センター

町田発国際ボランテイア祭「夢広場」は、国内国外を問わず国際支援と友好に向けて活動を続けている、国際ボランティア団体の交流の場です。1998
年以来毎年秋に開催され、今年は 8 回目を迎えました。 ｢ 夢広場」祭の当日は、町田市内外の 30 を越す団体が団体が集い、それぞれの団体が支援・交流している国の民芸品や料理材料の店や、飲食の模擬店を出展。一方、仮設ステージでは華やかな衣装の民族舞踊や民族音楽の演奏などが上演されるなど、お出掛け頂ければ、きっと世界の国々が身近に感じ◆撮影地：インド /デリー ◆撮影：大久保聡 ◆写真展｢ 世界を知ろう！
我々は皆、地球人」
では、大久保聡撮影の写真が多数展示されます

られる楽しい一日になるでしょう。

ʻわんりぃʼ の会は、毎年、中国雲南省に住む少数民族・ 白族の手絞り・ 本藍染によるブラウスやバッグ、ʻわんりぃʼ 107 号の主な目次
中国紹介 〈中国民俗―改革解放後の変化 3〉 ………2

黄土高原来信第二部「陝北女娃娃」
序文…………………4
東チベット遊牧民の部落にて……………………………6

T シャツなどを紹介し、販売しています。日本でも昔は、
本藍による染めは一般的で、日々の生活に密着していましたが、手間ひまが掛かる為、段々に廃れ、今では趣味的な高価なものになっています。 雲南の藍染は値段もピースボート 105 日間の旅Ⅶ ｢ 大西洋」 ………………8

リーズナブルで、洗えば洗うほど藍の色がさえ、長く愛媛媛来信⑱「重陽節」………………………………………10

尚今年は、祭会場近くの、町田市立街角ギャラリーで、中国を読む 【中島敦「弟子」】 …………………………9

用できます。お立ち寄りをお待ちしています。

北京からこんにちわ③ ……………………………………10

町田発国際ボランテイア祭「夢広場」の関連事業として、

ラオスの山からだよりⅣ「一人ぼっちのマイ」……………11

アフリカとの出会いⅣ ｢ 歌と踊りと」 ………………12…………13「あなたの知らないアフリカ」1（講演会より）「中国語で歌おう」10 月の案内 ………………………15
松本杏花さんの俳句 ……………………………………15

ʻわんりぃʼ掲示板 ………………………………………16

ちきゅうびと上記写真展 ｢ 世界を知ろう！ - 我々は皆、地球人」が開かれます。プロとして活躍の、大久保聡氏が世東西アジアで撮影された生活臭溢れる作品及び、夢広場参加団体より自由参加で出品の各国々の写真が展示されます。近くにお出掛けのついでに是非お立ち寄り頂き、写真展の趣旨に共感いただければと存じます。

■ ʻわんりぃʼ の催しのお問合せとお申込みは TEL ＆ FAX

042-734-5100

ʻわんりぃʼ

（田井）

【中国紹介 《23》】〈中国民俗―改革解放後の変化 3〉

轡田 美弥子◆歯ブラシだった。本体への接着が弱いのだろう、ちょっと歯をこす

旧： 忘れられない思い出が 2 つある。初めて中国に行っっただけで取れてしまうのだった。どうりで小骨が多い

たとき、まだ外国人はそう多くなかったらしい。外国人がわけだ。おかしくて笑ってしまったが、ひどい歯ブラシもあまり泊まらないホテルに変更したとき、設備についてあったものだ。

はあまり期待していなかった。トイレットペーパーや石新：21世紀に入ってからは、田舎でも宿のアメニティグ

鹸やタオルなどはあったものの、特に印象は残っていなッズの質が向上している。歯ブラシも柄がすぐ曲がってい。しかし歯ブラシだけは記憶にある。そこのホテルの歯しまうものや、小骨と間違えるほど取れてしまうブラシ、ブラシは、不透明のケ−スに入っていて、中国語でよくあブラシ部がすぐ曲がってしまうものなどが少なくなっる「道中ご無事で」と書いてあった。確か毎日は替えてくた。それにつれて歯みがき粉も向上した。固くて延びなれなかったと思う。ケースつきなので結構気に入って日い、量が少ない、開けるとすぐもれてしまう、おいしくな本に持ち帰った。その後も国内旅行などに持って行ったいものが減り、当然使い心地もよくなった。最近はランク記憶がある。歯ブラシ自体は使えなくなっても、そのケーの高いホテルで、2 セットづつある歯ブラシの色が違う

スだけは捨てなかった。その他のホテルの歯ブラシがすものを用意するところもある。二人で泊まったときにどべて紙ケースにはいっているありきたりなものだっただ

ちらがどちらとわからなくなるようなことはないし、好けに印象が残ったらしい。その後、ケースつきの歯ブラシ

みの色もあるかもしれない。そういう意味でもよくなっには出会ったことはない。

たと思う。また、本体と歯磨き粉を入れる外装も通常のもう一つは 95 年の年末、北京に泊まったときのこと。

箱タイプに変化が出てきている。ダンボールのように折夕食をたらふく食べた。肉・ 魚・ 野菜など盛りだくさん

れ曲がった部分を外装にしてみたり、箱ではなくお菓子だった。寝る前に歯を磨くのだが、そのときにホテルの歯のような外装になっていたりと、結構面白い。
今のところ、ブラシを使った。食後、魚料理は小骨が多く歯にいろいろ

高級すぎるホテルで歯ブラシなしという経験はしたことものが挟まっている感はあったので、いつもにまして強がない。さすがにそんな超高級なところには泊まること

く磨いていた。すると磨いている間に既に小骨が落ちてもないだろう。

くるような気がする。ゆすぐと小骨がたくさん出てきた。

◆石鹸

歯にそんなに小骨をいれたまま寝るまでの時間をすごし

旧： 歯ブラシとくれば、次は石鹸だろう。こちらも昔はたとは思えなかったので、もっとよく見てみた。なんとそすごかった。量が少なくて、まず泡立たない。これでは体の小骨だと思ったもののほとんどは、歯ブラシのブラシを洗った気にならない。香りもなく泡立たない石鹸は最悪だ。ごしごしこするだけで体は乾燥する
し疲れるし汗は落ちない気がする。パラフィン紙にくるまれた小さな石鹸は用をなさず、いつも日本から持参していた。

新：その石鹸も21世紀以降は特にすごい。

量も形もさまざまになってきたが、全体的には量が増えた。また香りも泡立ち度もよ
くなり、日本から持っていく必要はなくなった。包装も凝ったものになりお決まりのぺ
らぺらな箱タイプはもう見なくなった。大抵は円盤型で洗面台と浴槽に各1個置かれていることが多い。中には固体の石鹸をやめてシャンプー・ リンス・ ボディソープ一

2

▲

▼

火鍋：貴州省の田舎の食堂で。子供の腰掛けのような小さな椅子で食べることが多い。テーブルの上にあるのが、ぺらぺらのコップ。うまく持たないとこぼれたりする。

体型になっているところも出てきた。もらう楽しみはなくなったが、このほうが確かに使いやすく便利ではある。資源としても

無駄が少ないかもしれない。
◆筆記具

旧： 日本人での標準があるかどうかは知らないが、公式な書類記入の場合黒のボールペンやペンで、となっている場合が多いと思う。ところが中国では青が主流のようだ。ホテルに置いてあるボールペンもそうだし、街中で領収書をもらうときもいつも青だ。しかも、あまりよく書け

高級レストランでの食事風景。テーブルクロスは布で、ぺらぺらコップはなくビールはガラスのコップに注いでいる。

なかったりする。旅行中は何かと必要かつ便利なため黒とだ。茶葉をいれてガラスコップにお湯を注いでしばらのボールペンを身近においておくが、それは例えば両替

くたてばお茶が飲める。最初は割れないかと心配してい時のサインをしようと備え付けのボールペンで書こうとたが、中国のガラスは丈夫なのかお湯で割れたのは見た

すると出なかったりするための用意でもある。どうも黒ことがない。陶磁器の湯のみの場合は茶漉しされたものが当たり前の世界に育ってしまうと、青に違和感を感じが注がれるので飲みにくくはないが、ガラスの場合は茶てしまう。

葉をよけながら飲むので、多少技術がいる。ビールもお茶

新：製造の品質向上により書けない、書きにくいボール

もガラスコップを使うやり方に驚いたが、そのうち慣れペンは減った。デパートなどには日本製の筆記具も結構た。

出ている。ボールペンだけではなくペンの使用も浸透し

新：最近のレストランでのビールを飲むときのカップは、てきた。また青一辺倒だったボールペン界にも黒色のもプラスチック製が多い。しかも笑えることにプラスチッのが登場した。領収書関係は複写式が多いので、写りはクがあまりに薄くてぺらぺらなので、しっかりつかむと青だから見栄え的には変わらなかったりする。

液体がこぼれてしまう。そんなカップに時にはお茶もいそれにしても、万年筆か青ボールペンしかなかった時代れる。茶葉つき茶葉なしに関わらず、お湯を注ぐ。熱いかに比べれば、シャ ーペンやペンなどいろいろ出てきたもら真中をもてないので上端をもつことになる。使い捨てのだ。でも鉛筆と消しゴムを使う人はあまり見かけない。

時代とはいえ、このぺらぺらカップにはかなりみんな参子供を接する機会がほとんどないからだろうか。

っている。持ちにくいし飲みにくい。もちろん紙コップの◆コップときもあるが、ごく少数で大体どこへいってもこのぺら

旧：外食するときに、日本のように「当たり前の水」は出

ぺらカップだ。全国統一規格なのかもしれないが、資源のが多い。その際のコップ（湯のみ）は陶磁器製が多い。ビ

ついでにいうと、レストランでは以前はテーブル単位

ールなどの場合は、ガラスコップのことが多い。しかし日で布のクロスを敷いていて、食べ散らかしても布を毎度本と違うのは、熱湯でもガラスコップにそのまま注ぐこ

交換していた。しかし最近は布交換や洗濯が面倒なのか、無駄使いではないのだろうか。

ない。そのかわりに高級レストランではお茶が出ること

布クロスの上にこれまたぺらぺらのビニールを敷き、毎食後このビニールを交換するようになったところが多い。このビニールはぺらぺらなので、風が吹くとすぐ舞い上がるし暑い時
期は腕などと接触するのも気持ち悪い。回転テーブルでうっかり皿とひっかかって水分をこぼしたとしても、吸うものがないから結構服がぬれたりもする。片付けは楽かもしれないが、客としてはまだ慣れない。

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酸湯魚：貴州苗族の名物料理。有名店で食べたので、皿はきちんとしている。コップは （写真は本文とは直接関係ありません）
ぺらぺらだが、あとは問題なかった。テーブルクロスはなし。

shǎn běi nǚwá陕北女娃」［1］

黄土高原来信 ・第二部「周路著 ｢陕北女娃」
翻訳に当たって

田井光枝

〈序文〉

開放の間もない頃、 現地に２度訪れ、 昨年度も ｢ 陝北紀実」出版記念として 3 度目の当地訪問を計画しました。 生憎の天候不順で昨年度は実施にいたりませんでしたが、 尚、 この地に関心を寄せているメンバーも多くおります。
会の名称である ‘わんりぃ’ とはどんな意味ですかとよ
く訊かれますが、 この名は ‘万里の長城’ の万里の中国読みです。 周路氏と訪れた黄土高原のど真ん中に、 まさに崩れ去ろうとしている万里の頂上からの眺めにヒントを得てつけました。
長城は万里につながり、そして、長城からの眺めは、国やいま民族を超えた文化と文明の流れを感じさせるものです。 未
だきな臭い民族闘争が絶えない地球上ですが、 この崩れ落
ちる寸前の万里の長城から、 茫漠と続くはるかな眺めを見れば、人はもっと謙虚になり、争うことの無意味さを感じられるのではないかと、そんな気持ちも込められています。
そんなこんなで、 ‘わんりぃ’ と関わり深い、地球上の究
極の僻地 ・ 黄土高原です。 周路氏の情感溢れる名文を、 中
国語の十分な力もなく、 日本語としてもつたない文に翻訳するのは気が引けることですが、 ｢ 陝北女娃」 の訳文を、黄土高原来信第二部として ‘わんりぃ’ に掲載してみたいと存じます。

‘わんりぃ’ が活動を始めた 当 初 よ り 関 わ り の 深 い、
安徽省合肥市の木版画家 ・周路氏は、 中国陝西省の奥地に広がる黄土高原地帯に魅せられ、 芸術的な霊感を得て木版画の制作を続けてきました。 遂には、 2 年間現地である延川県の文化局副局長として住むに至り、 その間、 黄土高原に住む人々や生活を｢黄土高原来信」（黄土高原からの手紙） として ‘わんりぃ’ に寄せてくださいました。それらの文章は、 2004 年 4 月 ｢ 陕北紀実」 として纏められ出版されたことは既に周知のことですが、 今年 5
月、 新たに、 貧しさの犠牲になりがちな黄土高原の女の子
28 名を取材し ｢ 陕北女娃」として出版され、中国中央宣伝部と中国新聞社総合出版総局の推薦図書 100 冊の内の一冊に選ばれるなど反響を呼んでいます。
‘わんりぃ’ の会は、 周路氏の案内で、 外国人の入域制限
一億五千年前のジュラ紀、或いはそれよりも更に古い大昔、
中国北西部の崑崙山から空を蔽うようにして吹き寄せて来た黄塵は、ずうっとずうっと今日までも吹き寄せられ続け、蓄積され現在の西北黄土高原の地形が作り上げられました。黄土高原の黄土層は最も厚いところで500ｍ余りにもなり、世界でも唯一無二のものとも言われています。この本の中で語られる陝北黄土高原はその（中国）
西北黄土高原のごく一部分に当たります。
水は生命の源です。乾燥した大地は水を得て潤い、地力を蓄え、ひっそりと静まり返った不毛の荒野は水を得て生命が満ちるようになります。と同時に、黄土の大地は雨水に洗われ、現地（máo gōu毛は小さく、細いの意）と俗称される、数えで ʻ毛沟ʼ

黄土高原の典型的な地形

切れない溝をも出現させます。黄土高原を縦横無尽に刻む ʻ毛

pàn hé）と呼ぶ人もあります。人々はその流れが上流から流れ沟ʼ は、一億年の風雨に浸食されて、更に深くえぐられ、引き伸て来るとは知っていても、それがどのあたりからなのかはっきりばされ、黄土高原をばらばらに分割して行きました。大きなʻ毛沟ʼとは知りませんし、下流に向って流れて行くことは知っています

では今は河となり、河の両岸は ʻ川ʼ
（chuān）と呼ばれる平地にが、どこに向って流れてゆくのかは知りません。人々は先祖代々、なり、人々の生活に適したよい場所にもなっています。侵食され

年々月々、慈潤という恵みを受けながらずうっとその流れと共

（mǎo）
と呼ば
ずに、高く小山のように盛り上がったところは ʻ峁ʼに生活して来ました。しかし、各地の ʻ毛沟ʼや ʻ小渓ʼが集めてく（liáng）となり、更に広がりがれ、ʻ峁ʼがもっと大きくなれば ʻ粱ʼ

る泥水をどんどん受け入れた結果、時には怒りを発することも（yuán）と呼ぶようになります。そして川と塬粱あるところは ʻ塬ʼあるので用心しなければなりません。ʻ毛沟ʼは常に大量の黄砂をの間にあるまるで刀で削り取ったようなごつごつとした崖面を流し込んだ泥水を誰はばかることなく ʻ大沟ʼに流し込み,ʻ大沟ʼ（gōuhè）と呼んでいます。有る人が黄土高原をこんな風にʻ沟壑ʼ

の水を黄色く染め、後世の人々は彼を｢黄河｣という名で呼ぶよ

描写しました。
「粱峁起伏,沟壑纵横,无雨干旱满天尘土,逢雨遭

うになりました。

（粱峁が打ち続き、沟壑が縦横に走り、雨が降らな殃遍地泥浆」

歳月は過ぎ去り、河は更に深くなりました。黄河の両側は峡い日照りの大地は黄砂が降り注ぎ、雨が降ればどこもかしこも谷のように、切り立つ厳しい姿になりました。河は休むことなく泥水だらけ）。

流れ、渓谷の上部をまだらな緑色に染め、まばらに木が生える

この地に雨水の侵食でできた最も深く、最も長い ʻ溝ʼがあり、ようになりました。東方に日が昇ればゆらゆらと炊煙が立ちの（fú yì hé）と現地の人の呼び名はいろいろです。或る人ʻ伏义河ʼ

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▲

ぼり、西の山に日が落ちればゆったりと歩く人影が見えるよう呼び、又、或る人ʻ苏亚河ʼ（sū yà hé）と呼び、ʻ城畔河ʼ
（chéngになりました。人類がいつ頃から黄土と連れ合いになり、黄河奪い取るものではありません。陽光の下の子どもたちの顔には貧に相依り、世代世代、収穫を重ね、衰えることなく生き続けてき困がもたらす怨みや卑下の表情を見ることはなく、彼らの元気でたのでしょうか？

純真な笑い顔はこの世界に永遠に希望をもたらすものです。

ʻ山ʼで、緑の斑点のように樹木が生えている辺りは、人々が生

このような黄土高原ですが、経済と文化の深刻な遅れという活しているところでそこには村があります。村には名前を付け厳しい現実があります。粗末の教室の中は薄暗い、風通しは悪なければならず、例えば “一斗谷” 村のように、生活と密接に関い、先生は足りない、子どもたちが課外で読む本や文字を書く

わる名前が選ばれます。家に一斗谷（谷は穀類の総称）
があれば、紙は不足、勉学の補助施設は何もない…、彼らが受ける教育の生活に愁いはありません。この一斗谷村の中央に一本の古いエ

質も量も総体的にこの地以外の同年齢子どもたちに比べて1年ンジュの老木があります。風霜に打たれ、酷暑に耐えた長い歳

乃至2年の遅れがあります。進学試験に失敗すれば、故里に戻月を刻み込み、毎朝誰よりも早く日の出を迎え、一番最後に落り、彼らの父母が歩んだのと同じように、畑に出て作物を育て、日を見送っています。この樹は村人が生まれ落ち、成長し、仕事

先祖代々の血筋を絶やさないようにし、郷土を守り、そして最をし、老いてこの世を去るまでの波乱の一生見ています。生き後は静かに黄土の土となって戻ってゆく…。

とし生けるもの、老人も、老婆も、若者も、娘や子どもたちも老この本の何十人かの陝北の女の子は皆さんに彼女たちの真実

エンジュの許で集っています。子どもたちの中には男の子もいの心の中の世界、生活、勉学の環境、彼女たちの周りで起こった

れば女の子もいます。男の子は家の支えであり、女の子もまた事柄、そして彼女たちの夢を告げています。

父母の掌中の玉です。
「子どもは頭の上に3升の雑穀を乗せて

（田井訳）

いる」
と言われていますが、それは子どもは食料を持参して生まれ出るのであり、この世に生まれたからには生きる権利を持っているということです。ですからこの地の人はそれぞれの子どもは皆先祖の生まれ代わりと見なし大事に育てます。たとえその子が知恵遅れの子どもであっても食事を与え育てなければなりません。
しかしながら、この痩せ土の村に生れ落ちるということは ʻ腹いっぱい食べるʼという苦渋に満ちた重荷を肩にすることでもあるのです。体の構造から男の子は力ある労働力ですし、先祖を祭り続ける大切な存在です。確かに女の子も又子々孫々と世代を繋ぐに欠かせない存在であり、父母への親孝行の心は勝っています。しかし、いずれにせよ人は老いて行くものであり、年老いれば身近に息子がどうしても必要です。さもなければ老人たちの生活は困難なものになるでしょう。遠くの村に嫁した娘は、遠くの水が渇きを癒してはくれないようなものです。国の政府からどんな老人福祉も生活の保障も当てにすることができない
人々の現在の最大の問題といえるでしょう。
「子どもを育て老後に備える」というのは人々の固い信念であり、自分自身を守る方

自分が書かれている本に見入る女の子法です。ですから愛情の天秤は男の子の方に傾きがちで、ひとたび家が窮迫すれば、真っ先に学校を辞めるのは必ず女の子で周路氏がこの夏、出版されたばかりの｢陝北女娃娃」を携す。これが現実なのです。

えて黄土高原の村々を訪れ、28 人の子どもたちに手渡した

20年前初めて私が陝北の地に足を踏み入れたとき、新鮮な、様子が、合肥夕刊の写真ニュース欄に大きく報道されました。

何か好奇心をそそられる感じを受けました、が、一方心とがめ

周路氏はその新聞記事の中で、「女の子はいずれ人の母とるような感情も味わいました。道端の壊れた窑洞（yáodòng :山なる。女の子がきちんと教育されないことは行く末大きな禍の斜面などに掘られた横穴式住居）の傍らに立った、色白のおと根を招くもとになる。本の出版は当然ながら、自分の栄誉のなしい女の子が決まり悪そうに私を見ていました。聞き分けよ

ためでもお金を得るためでもなく、自分のカメラと文章を通く身体を私に向けて写真を撮らせてくれましたが、私は写真をしてそのことを訴えたかった」と述べていますが、この本の出撮り終わると、その子のもの問いたげな気持ちや、何か願うよう

版社より、10万元（約150万円）の寄付が寄せられ、陝北黄土

な気持ちを背に立ち去ってしまいました。その後、私はこの地を高原の村の一つにに小学校が新たに建設されることになりま

10回以上訪れ、又２年の歳月をこの地で過ごし、同様な何か求した。周路氏の希望として、更にこの女の子たちを北京につめているような眼差しに何回も出会いました…。

れて外の世界を見せてやりたい、取材した足の悪い女の子の治療費、学校に行くのを止めざるを得なかった少女たちの学

痩せた耕土と生活の苦難は形と陰のような関係で切り離せま

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費の応援などを求めているとのことです。

せん。しかし、この地の子どもたちから天真爛漫で純朴な天性を「東チベットの遊牧集落にて〜絵を描いて遊ぶ・絵本を読む〜」

鈴木晋作

NPO 法人チベット高原初等教育建設基金界・ゲーサンメド
昨秋、NPO 法人ゲーサンメド（理事長：烏里烏沙氏）は、中国四川省の奥地・理塘県曲登郷に本格的なチベット建築
による小学校を建設しました。その第３期プロジェクトの監督として派遣されていた鈴木晋作さんが９月中旬帰国、現地での様子を ʻわんりぃʼ に寄せてくださいました。鈴木晋作さんには、現地に赴くに当たって ʻわんりぃʼ の中国語講座のメンバーが翻訳した絵本を持って行っていただきました■曲登郷ゲーサンメド小学校第３期プロジェクト

きるようになりました。通いの子どもにとっては、グラウンドで族自治州理塘県の中心部理塘と遊牧集落の曲登郷に滞在してで…！？

おりました。現地に到着した頃には、年最大の行事「国際競馬■美術の授業をグラウンドで「写生大会」

今年の８月初旬から約1 ヶ月間、中国四川省カンゼチベット

思いっきり遊べることが、何よりの喜びだったようです。そこ

ぼくの隠された目的は、思いっきり子ども達と遊ぶ！と言う祭」
も終わり、早速、職人・材料の手配・確認のため作業に入りました。街で再会した友人からは、競馬祭を見逃すとは、なんことでした。実際には、そんな時間はありませんが、ある晴天のと惜しいことをするのだと言われましたが、競馬祭の期間中は、日の午後、美術の授業を教室の外に出て、グラウンドで行うよ

冬が厳しく閉ざされる理塘の人々にとって「お正月」のようなもうに先生達に提案しました。最も心地良い時季を利用して、新のなので、プロジェクトは進みません。

しいグラウンドで大きな絵を描いてみよう！ ９月になると晴れの日が続くようになるのです。それは同時に、長い冬の訪れの今回の目的は、昨年度第２期建設を終え本格的に開学した小学校の教師・学生宿舎と食堂の内装工事、グラウンドの整備を始まりでもありますが。

することでした。前年度、厳しい状況の下、共に小学校建設を

４,５人一組の班に分け、理塘で手に入れたクレヨンと80cm経験した地元政府幹部と小学校教員の主導で、プロジェクトは100cm程度の大きな紙をグラウンドの好きなところに広げま

円滑に進み、予定通りプロジェクトは全うされました。これにした。自分達の村や学校の生活などを好きなように描きました。

よって曲登郷の中でも更に遠隔地の学生を受け入れることがで

点描画のような細かい絵を描く子、恥ずかしがってなかなか筆が進まない子、いきなりクレヨンで大胆に大きく描く子、画面を割り振ってちゃんと全体を設計し他の子に指示する子、日差しが強いにもかかわらずずっと描き続けている子、すぐに止めて人の絵ばかり見に行く子。
一枚の紙にそれぞれの個性が詰め込まれ、ひとしきり描き終
わったところで、描いたもの一つ一つにチベット語もしくは漢語で名前を書きました。そして最後に同じ班の隣の子の顔を描
き、全員の顔と名前を記入しました。とても愉快な午後の課外授業でした。

■学校生活あれこれ

９月15日現在50 余名の学生が来ています。昨年は、始めて見るたくさんの他の子どもとの集団生活に動揺し（多数の子ども同士で遊ぶことの慣れていない遊牧民の子も多い）、泣き止グラウンドで写生大会９月８日

まなかった子も一年経って、音楽の時間にみんなの前で堂々とチベット民謡を歌っています。
子どもたちは、朝も昼休み後も授業前早くから、学校に来て自習し、遊び、放課後も先生を捕まえて質問しています。そして付近の人も参観に訪れます。今では、お寺に続く曲登郷の中心地となっていることに気が付きます。
新学期が始まり数日経って、曲登郷から理塘に戻る道程で、見覚えのある少年に会いました。３年生のその子に「明日、学校に来いよ！」と言うと、なんとも照れくさそうでした。父親も近い内に必ず通わせると言います。その後も気にかかっていました
が、３,４日後に学校に現れました。遊牧生活では子どもにも、大事な仕事があり、家族の中での役割を一人一人が持っています。

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そのことも重要ですが、皆と絵を描いたり、勉強する時の楽しみ・

新学生宿舎（曲登小）集中力は、
遊牧生活の中では、得られるものではないでしょう。その子は先生も認めるほど絵が得意なのでした。

■絵本を巡って今回は、曲登郷ゲーサンメド小学校の子ども達に、お土産がありました。日本でわんりぃの皆様と岩田温子様の気持ちのこもった絵本12 冊を図書室に寄贈させて頂きました。新学期開始以前は、理塘の街で子ども達と遊ぶため、カバンの中に忍ばせていました。遊びの道具・言葉として用いるのと、その反応を見たかったからです。そして、意外にも理塘では、大人に好評でした。
帰国間際に四川省の省都、成都の新華書店には、子ども向けの図鑑などは各種揃ってはいるが、「絵本」となると日本ほどの充実振りは見られませんでした（沿海部の都市は、充実しているかもしれないが）。
一言で「良い絵本」と言うのは難しいのですが、良い絵本は良いお手本として、語学や美術の時間にも使えるのです。チベット語担当のゲーサンラモ先生は、授業でも使いたいと言うので、必要があればチベット語を書き込んで、子ども大人も絵本を読む。街の３，４年生は、簡単な中国語は問題なく読める。大人は、すらすら読める人もいれば、子どもに教えてもらいながら読む人もいる。チベット人の中国語の程度は、様々である。

読み聞かせたり、どんどん使ってもらうようにお願いしま
した。最初は誰かに読み聞かせてもらってから「絵本の世界」に慣れて行くのは、どこに国でも変わらないことかもしれません。
感謝感激！ 絵本を提供していただいた岩田温子様、中国訳をして頂いたわんりぃ中国語勉強会の皆様に感謝いたします。絵本に貼られた訳文は、色合わせ・ 文字のアレンジ・レイアウトが素晴らしく、ラオスで子ども図書館の計画をしている安井清子さんも、感嘆する仕上
がりでした！

【四川省カンゼチベット族自治州理塘県曲登郷
ゲーサンメド小学校への寄贈絵本リスト】（2005/9/9）

対訳・訳、貼り：わんりぃ中国語講座
絵本提供：岩田温子、他

絵本を読んだお礼に家に招かれて（理塘）。石積みの塀に囲まれた中庭でジャガイモ、大根、白菜などを育てる。曲登では、見かけない。
東チベットには、温室で野菜を作っている小学校もある。

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担当：男性教員：ヨントォ／女性教員：ゲーサンラモ●おっとおとしもの（哎呀东西丢了）/五味太郎 / 福音館書店 ●コッコさんのおともだち（玲玲的朋友）/片山健/福音館書店 ●マトリョーシカちゃん（小马德丽莎）/ 加
古里子 （/ 原作ヴェ・ヴィクトロフ）/ 福音館書店 ●こ
ぐまのむっく（小熊“木谷”）/ 小野かおる/ 福音館書店●あたまのなか（头的里面）/高橋悠治作 / 柳生弦一郎
絵 / 福音館書店 ●のんびりおじいさんとねこ（悠闲
爷爷和一只猫）/西内みなみ 作 / わかやましずこ え/ 福
音館書店 ●しぜんかいのなかのかたち むかいあ
わせ（自然界的形状形形色色）よつもとあきら/ 福音館
書店 ●とらのゆめ（老虎做的梦）/タイガー立石 / 福音館書店●とんだトロップ（跳到了天上的吐鲁普）/ 小野かおる/ 福音館書店 ●ゆびあそび（玩儿手指）/ 笠野
裕一 さく/ 堤芳郎 え/ 福音館書店 ●恐竜王ティラノ
サウルスレック生まれる（霸王龙故事-“利古”出生了）/ 黒川みつひろ/ 童心社 ●おかあさんはどこ（妈妈在哪儿）/フレデリック・ステール /トモ企画
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絵を自慢する子供達ピースボート105日間の旅 Ⅶ 〈大西洋で〉

木之内せつ子ラスパルマスからモンテゴベイ（ジャマイカ）までの大日” で、講座も自主企画もほとんど入っていない。夕食前

西洋は、ホノルルから横浜までの太平洋と同じく、次のの５時から、Ｔさんのキャビンで、寄港地で買い求めた寄港地まで一番長い船旅だ。地中海のように２〜 ３日で伊、仏、西のワインを持ち寄り、“ワインパーティ”をやる

次の寄港地に着いてしまうのと違って、一番落ちついてことになっていた。
（再度書き添えておくが、キャビンで船内生活を楽しめる期間といえるかもしれない。しかしの飲食は原則として禁止されている。
）何か準備すること

海が荒れて船酔いする人が多いところでもある。

があるかもしれないと、早目にＴさんのキャビンに行く

午前零時にラスパルマスを出港した船は、大西洋を西と、すでに準備はできていて、白ワインは携帯用の洗面へ進む。予想通り船は大揺れで、朝食後は、酔止め薬を器で冷やされ、チーズ、サラミ、ポテトチップス等のツマ

飲んでキャビンのベッドでごミまで用意されている。 予定

ろごろしていた。昼頃、緊急船の５時にはまだ大分間があっ

内放送が流れた。クルーの中たが、 Ｔさんとふたりで一足に急病人がでたので、Ｕター

早く栓を抜いて飲み始めてしンして、 カナリア諸島のイエまった。 その間にもクルー向

ロ島まで引き返し、 ヘリに移けの緊急放送が 何回も流れして 病 院 へ 搬 送 するという。

ていた。 急病人をヘリに移す

放送を聞いて８階デッキに上ために、万全の準備が必要ながってみた。左舷に島を見なのだろう。 ５時頃にヘリが来がら航行していたはずが、右舷に島が見える。バッグにぶ

ヘリコプターで救助て、急病人を病院へ搬送していったそうだ。 船もヘリも止ら下げて携帯している磁石でまることなく速度をあわせても、船首が東を指している。毎進みながら、急病人をヘリに朝ラジオ体操や太極拳をする

吊り上げたようだ。その様子

屋上デッキは、立入禁止になっをデジカメに撮ったＫさんが、ている。 ピースボートに乗る

パソコンの画面で見せてくれ

前に読んだ西丸與一という人た。かなり大掛かりで、緊張の本を思いだした。彼は船医する作業だったらしい。 残念として、ぱしふぃっくびいなすながら、その場にはいなかっ（Pacific Venus）に乗船したたのだが…。 しばらくして、ときのことを、２冊の航海紀に書いている。ニューカレドニア

大西洋に沈む夕日「急病人は無事、病院に搬送されました。乗客の皆さんの協

漁船に急病人がでて、その救助依頼を受けて、何時間もれ以外は何も公式には知らされなかった。その日の午前

逆戻りして、その病人を自分達の船に移して、寄港地の中、薬をもらうために診療室に行ったＫさんは、クルーの病院へ搬送したという。それは思いがけないクルーズ中

診療時間でないにもかかわらず、顔色が非常に悪い男性のできごとで、そんなことはめったにないことだと書いクルーが、待合室にいたのを見たという。ヘリで運ばれてあった。今回、私たちも、めったにないできごとに遭遇たのは、その男性だろうということになった。それから数して、船酔いなどしばし忘れてしまった。右舷デッキは、日間の船内は、その話題でいっぱいだった。病名は、腹膜船からヘリに急病人を移す瞬間を見ようと、“やじうま”

炎だとか、心臓発作だとか、仕事中に胸部を強打したとでいっぱいになった。もちろん私もそのひとりだったがか、いろいろな噂が飛び交った。そのあたりから、もしも…。イエロ島を過ぎても、まだ救助のヘリは来なかった。

船内で急死者がでたら、その遺体はどうなるのかという

1時間くらいはデッキでうろうろしていたが、待ちくた話になった。重石をつけて海に流し水葬にすることはな

びれて、キャビンにひきあげてしまった。その日は “安息いだろう。船内の焼却炉で火葬ということもないだろう。
18▲

力に感謝します。
」という簡単な船内放送が流れたが、そ▼からグアムに向かう洋上での話だ。近くを航行する日本

ピースボートのリピーターの話では、船内には霊安室

その雲の中に入ってしまった。日没にデッキに集う顔見があり、柩が３コ用意してあるという。冷凍にして日本ま知りの人たちと、「きょうも残念ながらだめでしたね。
」なで連れて帰るとのことだ。第 46 回の旅では船内で２名亡

どと、言葉を交わしたりもした。ここにきてやっと、最後くなったという。推測や噂で話はどんどん広がっていく。

まできっちりと水平線に沈む夕陽を、2 回も見ることが船旅の予備知識の無い私はすべて信じてしまいそうだ。

できた。太陽のてっぺんが水平線に隠れた瞬間、歓声が前述の西丸ドクターの本には、船内で処置できないほど上がり拍手する人もいた。

重篤な場合は（その本の中では、流産と末期がんと心臓

元気な人は、寸暇を惜しんで企画や講座に参加し、船発作と急性緑内障だったが）、次の寄港地まで急行し、病内生活を満喫している。私の場合はその逆で、ごく限ら院に搬送したり、帰国を促したりした、ということが書いれた 2 〜３の講座に参加する以外は、シアターで映画をてあったが、船内で亡くなった人のことまでは言及してい見るか、キャビンでごろごろしながらテレビを見ることなかった。単調なはずの大西洋の船旅での、予期しなかっが多くなった。
「旅情」、｢ 第三の男 ｣、「慕情」、｢ エデンたハプニングから、こんな話になってしまった。

の東 ｣、
「駅馬車」
、
「荒野の決闘」などの懐かしい映画をあいかわらず大西洋は波が高く船は大揺れだ。逆戻りシアターで見たのもこのときである。キャビンのテレビした遅れを取り戻さんと速度を上げるから、なおさら船

では、「冬ソナ」を見ながら（聞きながら）昼寝をした。こが揺れるのか…？ ４日続けて酔止め薬を服用。レセプのドラマで流れる音楽は、心地よい眠りを誘う。でも大ションでくれるトラベルミンが効かない人に、自分が持っ筋はわかったので、これで日本に帰っても、韓国ドラマのている酔止め薬を配って、善意のおしつけをしたのもこ話に入っていけるぞと自信を持った。

の頃だった。波は高いが良い天気が続いた。この旅の半

夕食時の缶ビールだけではもの足りないと思ったとき分以上が過ぎた 53 日目の大西洋で、水平線に沈む美しには、誰かのキャビンでの “宴会” や、居酒屋波へいでい夕陽を、初めて見ることができた。船内新聞に載ってちょっと一杯という日が、3 日に 1度くらいの割合で続いいる日の入りの時刻に合わせて、ほとんど毎日デッキにた大西洋だった。
モンテゴベイには予定通りの入港だった。

出ていたが、水平線近くにはいつも雲があって、太陽は中国を読む

中島敦「弟子」中島敦の会 ・ 発行

歴史上の人物が作家に県立神奈川近代文学館 ・ 所蔵

スがおきる。汚濁した社会で、虐げられても馬鹿にされて憑依して、自分の人生をも、己の信じるところを説く孔子を子路は全身全霊で守書かせることがあるとい

りぬきたいと誓う。政変乱れる社会と対比して、孔子たち話していた。勿論、比喩

むたびに、私を涙させる。

とえば「弟子」という作品本で読んだ。実際に書かれた原稿用紙をまとめて本にしう。ある女性作家がそうの一団を真っ白に浮かび上がらせた中島敦の筆力は、読に過ぎない。けれど、た

今回、何度も読み、泣かされたこの作品を贅沢にも影印

を読むと、子路という人たものをたまたま神奈川県の書店で入手した。子路が中物が中島敦に乗り移って島敦に憑依して書かせたのではないかと思うのも、このと思う。 そう信じさせる

強く、子路が膝を打ち舞を踊るときは文字も楽しげで、子作。

んばかりな躍動感を持つ。ラストで、子路の死を受け止め書かせたものではないか

本を目にしたから。というのも、子路が怒るときは筆跡が迫力と魅力が詰まった名路が激するままに最期を迎えるとき、その字は飛び出さ「弟子」は聖人・ 孔子を、弟子・ 子路の視点から生き生る孔子を描写する文字は震え、小さくなって物語は閉じ

きと立体的に蘇らせた。人間臭く、感情のままに、己の美られる。

純粋な愛だけを拠所として、彼に従う。子路の愛する孔子

んばかりの知識を抱え、はちきれんばかりの創作意欲を

俗的な成功には恵まれない。そして恵まれないがゆえに、んでいく。しかし、地位や名誉に恵まれなかった彼等の足意識のままに、まっすぐに正直に生きる子路は、孔子への作家・ 中島敦も奥歯を噛み締める人生だった。あふれは、スマートで明るく、希望を失わず、高貴で、しかし世胸にしながら、作品がようやく認められ始めた 33 歳で死
跡は、確かにそこに残っている。
（真中智子）

9▲▼

逆に孔子の気品がますます輝きを増すというパラドック

何媛媛来信 ⑱〈重陽節〉

旧暦九月九日は「重陽節」です。

hé yuán yuán

何 媛 媛

な物語があります。

古（いにしえ）の中国の人々は、天地万物は陰と陽に分後漢の費長房は汝南の桓景と言う人に「九月九日、あな

類されていると考えていました。奇数は縁起の良い「陽たの家に災いが起こります。赤い袋に茱萸の実を入れて、が重なる九月九日は、陽と陽が重なるので「重陽」と呼んけましょう」と言いました。

「九」は中国語の「久」と同じ音で、長久平安の意味があ

宅して見ると、家畜が皆死んでしまっていました。それ「登高節」とも呼ばれています。その由来には、次のよう

登り、菊花酒を飲むという風習が始まったというのです。

の数字」とされ、中でも一番大きな陽の数字である「九」でいました。

肘にかけ高いところに登って菊花の酒を飲み、災いを避

桓景は言われたとおりに家族と共に山に登り、夕に帰り、昔から人々に重視されていました。また、「重陽節」
は以来、人々は九月九日には茱萸を身につけ、高いところに

北京からこんにちわ！̶③
大家好！

北京は、日曜日（28日）から、蒸し暑い日が続いています。

一雨あると確実に寒くなる（！）のだそうです。そして、そのう い くす

有為楠 君代ていますが、あまり急に寒くなるのも、ちょっと心細くなります。時がゆっくり進んで、月餅が美味しくいただけるといいなァと思っています。

雨が、降る、降るといわれながら、なかなか降らないで、4

大家好！

随分楽なのでしょうが、一度涼しさを覚えた身には、この、ましたが、月餅をいただき日本を偲びました。

です。

半そででは寒く感じるようになりました。これからは、一瀉

日間も、暑い日が続いています。ひところの暑さと比べると名残の暑さが応えます。今日も結局降らないで終わりそう
ところで今日は、餃子の話をします。先日、…と言っても今年の中秋は、月が雲に隠れて、ちょっと寂しい思いをし

この所、北京の秋はぐんぐん進んでいます。昨日、今日は、千里と言う感じで寒くなるのではないでしょうか。

先日、久しぶりで故宮に行きました。入場したのは3時半

3週間ほど前ですが、瀋陽の北京事務所の近くのレストランに連れて行っていただきました。瀋陽の人々が北京へ来るごろで、途中珍宝館の方へ入って、そこから北のほうへ行っ

そこで、蒸餃子をはじめて頂きました。水餃子とは歯ざわり

半分を見ていなかったので、ちょっと行って見ようというのと必ず立ち寄るレストランだそうで、餃子が特に有名です。
がちょっと違い、しこしこして、中には小龍包のように肉汁たので、途中で閉門の時間になりました。メインルートの北で、人々が出て行く門を逆に行きました。西の門から出ようがたまっていて、とても美味しいものでした。この餃子は、としましたが、そこは工事中で、係りの人に、元来た道を戻す。そうしないと、蒸している間に、皮が破けてしまうのだ

中央の広場にはもう人がいなくなり、係りの人が、声を掛普通のとは違って、粉をこねる時、熱湯でこねるのだそうでるように追い立てられました。

そうです。

け合いながら無人になったのを確かめて門を閉め、鍵をか機会がありました。そこは、特に有名と言うのではありませ

途中の門からも係りの人が、観光客を追い立てながら出てけました。係りの人に追われて、一緒に北へ歩いていると、最近になって、近くのレストランで、またまた餃子を頂く

んが、餃子の注文が多いようで、客席からも見えるところにきて、それぞれ門に鍵をかけていきます。もう少しで出口と中身を調合して、皮を作る人、包む人のチームに渡します。

角位の紐の短いポッシェ ットのようなものを手にいっぱい持って行ってゆでて、客席へ持ってくるので、大変面白く、まで来ると、手にした同じような袋をその人に渡して、帰っそこで頂いたのは、西葫芦（シーフールー）の餃子でした。

待っていた人は、袋を受け取ると、中を改めてから、手に下餃子を作るコーナーがあって、注文が入ると、コックさんがそれから生地を伸ばして、包んで、出来たものを奥の厨房へ

しばし見とれてしまいました。

シーフールーは、 辞書には、「かぼちゃの一種、 ペポカボ

言うところに、一人の人が立っていて、その人は、10センチ下げていました。私たちを追い立ててきた係りの人も、そこていきました。その袋には、鍵が入っているようで、立ってげていたものに加えました。数を数えて、又待っています。

チャ」と出ていますが、見たところ、丁度白瓜のようですが、まだ他の方から、門を閉めながら帰ってくる係りの人を待っのですが、出来上がりがとても柔らかで美味しいのです。餃

思うに、沢山ある門に、それぞれ鍵をかける担当者がいて、表面は白瓜ほどつやがありません。千切りにして餡にするているようです。

その人たちが、中に人がいなくなったのを確認して、担当の子の餡はいろいろあるようですが、日本でなかなか食べられないのは、このシーフールーとホイシャン（茴香）でしょう

門を閉め、鍵を袋に入れて北の出口へ行くと、そこで元締め

ちょっと癖がありますが、これも美味しいものです。

ような仕組みのようです。原始的ですが、なかなかいいシス

か。ホイシャンは、漢方薬にもなるウイキョウの葉っぱです。

テムのように見えました。ちょっと面白い体験でした。

10

▲

▼

今日で 8月も終わりです。暑さに閉口して、涼しさを待っが、それぞれの鍵袋を受け取って、施錠と無人を確認できる

ラオスの山からだより〈一人ぼっちのマイ〉

夕方、マイの家を訪ねた。薄暗くなりかけた小さな安井清子 ラオス 山の子ども文庫基金

すライターもない。火を借りに隣の家に行き、ようやく家に、小さなマイはぽつんと一人でいた。

薪に火をつけご飯を炊く・・・その姿はけなげで、そし「お母さんは？」「山の畑にトウモロコシを背負いにて寂しかった。母も必死で畑仕事をして戻ってくる。確

行った」「まだ帰ってこないんだね」マイはうなづいた。

かにヒステリックになったり、小言がうるさかった。一

マイは乾いたトウモロコシを手にとると、粒をこそげ

人の肩にかかる重荷につい愚痴ってしまう母の気持ち

とっては鶏にやった。鶏はにわかに活気づきコーコッもわかるし、母を手伝って家事や畑仕事をこなしていコッコッコとマイの周りを跳ね回る。暮れなずむ景色

るのに、愚痴を言われ、反抗期になって反抗して家をの中で、小さなマイが鶏にえさをやる姿・・・ 私は涙出てしまったツァイの気持ちもわかるような気がして、が出そうになってしまった。３年前とあまりに光景がなんともやりきれなくてしかたない。

似ていた。でも、3年前、それはマイではなく、マイの

私は、もっと早く図書館活動が村に入っていたら、彼姉のツァイだったけれど。

女を少しでも救えたんじゃないか？と思う。もちろん、3年前、武内太郎さんがテレビ取材、海外初仕事で彼女の貧乏暮らしは救えない。環境にうち勝つのは大やってきたのがゲオバトゥ村。モンの民話語りを題材変なことだし、何の役にも立たないかもしれない。
でも、としたその番組の主人公になったのが、ジャンザウさ

少しでも、現実とは違う、夢がある世界に出会え、ほんんという民話語りの上手なおじいさんと、ツー少年だっの少しの時間でも、目を輝かせてお話の世界に夢中にた。ツーは13 歳。夏休み中毎日、牛追いに行く貧しいなることができる・・・そんなことが、子どもたちの心少年。ツーはジャンザウ爺さんの家に民話を聞きにいに与えるものの力は大きいのではないかと思う。子どくようになり、「牛追いのみなしご」が主人公となったもたちが子どもたちなりに夢をみられる場所、心の世

民話を聞き覚えて、山の草原で他の子どもたちに語っ界を広げる場所・・・そんな空間と時間を作りたい。

てきかせた。
・・・・ツーの妹が、ツァイとマイだ。ツァ

お兄ちゃんとお姉ちゃんがいなくなってしまったマ

イは、10 歳くらいだったろうか。マイは3 歳くらいだっ

イは、たった一人で留守の家を守り、鶏にエサをやってた。取材に行った山からの帰り、一人迷子になってしいる。もうすぐ暮れおちる。家には明かりひとつない。

まった太郎さんを、村まで連れ帰ったのがツァイだっマイはエサをテキパキとやり終わると、鶏をさっさとた。太郎さんは、ツーには自分のかぶっていたナイキの小屋に追い込む。 子どもたちは、必死に、けなげに生野球帽を、ツァイには、｢ 迷子を救ってくれたお礼に｣きている。

と、チェック模様の傘を買ってあげた。ツァイは恥ずかしそうに受け取っていた。きっと生まれて初めてもらったプレゼントだったにちがいない。ツァイはその後も、
ずっと太郎さんのことを「また来ないかなぁ」と言っては、懐かしんでいた。
今年6月、2年ぶりに村を訪ねた私は、すぐさまツー

なかなか本に触れる機会のないラオスの山の子どとツァイに会いに行った。二人ともいなかった。兄ツーもたちにとって、｢ 図書館」や ｢ 文庫」は馴染みのないは、中学をやめ村を出て兵士になっている。
「兵士になものですが、これからの子どもたちが、本のお話の世

りたいわけじゃないんだよ。ぼくみたいに貧しい家の界の楽しさを知ることで、未知の、より広い世界への子が、外に出るにはそれしかない」と、ツーは前に言っ扉を開け、心の世界を広げていくことが出来る場所、ていた。妹ツァイは、「こんな貧乏暮らしはたくさんよ」とお母さんとけんかして家出してしまったという。

とで、自分たちのことを見つめていくことが出来る場所、として ｢ 山の子ども文庫」を作りたい。

お母さんは離婚してから、女手一つで家を守っていラオスる。がらんとした何もない小さな家。ツァイはよくひと

山の子ども文庫基金

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http://www.geocities.jp/pajhnubky

りぽっちでポツンと家にいた。暗くなったら、火をおこ▼

自分たちの民族独自のお話に改めて出会っていくこアフリカとの出会い Ⅳ−歌と踊りと−竹田悦子

アフリカン・コネクション代表

遠い遠いアフリカを思うとき、いろいろな出来事と共この曜日だ。5 時頃から、ぞろぞろと子供たちを連れた家に思い出すのはいつもそばにあったアフリカの音楽と踊族が集まってくる。そして焼肉を注文する。まず肉を選りだ。今でも目をつぶって音楽をかけると、アフリカにびにディスコの隅にある肉売り場へ、お父さんが直行す

タイムスリップしたような気になる。日本にも、多くでる。牛肉 0.5 キロ 200 円位だ。牛一頭がさかさまにぶらはないがアフリカ出身のアーティストが来て、コンサー

下がっている。それを数キロ頼み、店員はそれをナイフ

トをすることがある。 完成されたそのパフォ ーマンス

でそぎ落とし、炭火でじっくりと小一時間丁寧に焼いては、”アフリカ “を感じるのに十分だ。そして彼らは、欧米くれる。

のレコード会社に席を置きアフリカには住んでいないこ

その間、バーの店員が飲み物のオーダーを取りに来てとが多い。アフリカ人にとって彼らは、憧れのセレブリくれる。ケニアでは、国産ビールのタスカ（＝スワヒリ語

ティーとして映っている。

で “象の牙”の意味）
が良く飲まれる。一本 100 円くらい。
そのほかに、ハイネケンやギネスといろいろと外国ビー

ここでは、 もっと身近にあるアフリカの歌と踊りのルも揃っている。飲みながら、DJ のうまい選曲に誘われ数々を紹介したい。
大きく言って 3 つに分けられると思う。ひとつは、どこて、老若男女問わず、踊る。そして誰もが自分のスタイルの場所にも1つは絶対あるアフリカ風「ディスコ」で見らで、楽しく踊っている。うまい下手なんて関係ないかのれる音楽と踊りだ。ディスコといっても日本のそれとはように。そこでの曲は、アメリカのヒットチャ ートをに全く違う。総合娯楽場とでも言えるだろうか、食堂、バー、ぎわすヒット曲ではない。全部アフリカの音楽だ。西ア

喫茶店、そしてディスコがひとつの場所に収まっている。

フリカのリンガラ音楽あり、南アフリカの音楽あり, 地

私の住んでいたナイロビから 40km のムロロンゴという元ケニアのスワヒリポップやラップ音楽ありと。アフリ地域にも５軒のディスコがあった。私はそのうちのひと

カのダンスに共通するのは、腰の振り方だ。誰もがリズ

つ「CAPITAL WAY（キャピタル・ウェイ）」というところムに合わせてセクシーに腰をふる。真似の出来ない私は、に、昼夜を問わず通っていた。その店はナイロビへと続

自分の出来る範囲で踊っていると、よくDJ からからかわく幹線道路沿いにあり、規模的には中堅であるが、毎夜れてマイクで「謙虚な美しさで踊るアジア代表！」とか言ライブがあり、常にクールな DJ がいて、なによりも直送

われて恥ずかしい思いをしたものだ。おかげでちょっとされてくる牛肉の新鮮さに定評があった。隣町が牛飼いした逆の意味で有名人。
「どうしたらそんなに謙虚に踊で有名なマサイ族の町ということもあり、肉が新鮮でかれるの？」と不思議がられる。
そして、夜もふけてくるとプロのダンサー、マジシャ

つ安く食べられるのだ。
私は、朝仕事に出かける前ここに寄りよく朝食を取っン、お笑い芸人やアクロバッターによるショ ーがある。

ていた。アツアツのミルクティ ーとそこで飼ってる鶏か

どれも、レベルはすごく高い。それらを眺めつつ、肉が運ら毎朝生まれる卵を焼いてもらい、それをパンにのせてばれてくる。ケニアに牛肉は本当においしい。塊のままもらう。日本円にして 40 円。従業員の彼らは、珍しいア

焼かれた肉を小分けに切ってもらってお皿に乗せてくれ

ジア人の私にいろんな話を聞かせてくれる。
「昨日お客る。塩を少しつけて食べる。カチュンバリという野菜サさんに大物政治家の何々がきて、しかもガールフレンド

ラダと一緒に食べると尚においしい。自然な肉の味と硬とお忍びだったよ」とか、「旱魃の影響で、肉の値段が値さとでも言おうか。そのまんまの味がする。私の中では、上がりしたよ。
「」DJ を変えたんだけど気付いていた？」

ナンバーワンの焼肉だ。

「そろそろ雨季が来そうだね。
」とかわいもないおしゃべ

踊りつかれ、家路に着く頃には、大きな月が落っこちりだ。彼らは、ディスコで働く従業員であるが、ケニアの

そうなくらい近い。街灯もなく歩く家路は、真っ暗。月明

政治や経済にはすごく敏感だ。日本のことも良く知ってかりで帰る。ディスコの中とは対照的なアフリカの夜のいる。毎朝、新聞ネタはここで仕入れていた。そして、ナ闇が広がっている。すぐ横にあるナイロビ国立公園と町イロビで新聞を買って確認する。

を分けるフェンスの向こうには、野生動物の夜の狩りがて過ごすのが一般的だ。当然、家族連れが多くなるのもく。ディスコの、貧困とはかけ離れた別世界が、嘘のよう
12▲行われているのだろうか？ そしてスラム街を横目に歩▼

また、金曜日はメンバーズ・ デイと呼ばれ家族で揃っをかけていた。すると、隣近所から苦情が聞こえてくる。

に思えてくる。
もうひとつは、日曜日の教会のミサで歌われる歌と踊「どうしてそんな小さい音で聞いてるの？みんなで聞こりだ。ケニアはほとんどがキリスト教徒であるけれど、うとは思わないの？自分勝手ね！」というものだ。日本で宗派によって歌や踊りに特徴がある。私は、日曜ごとにご近所さんに迷惑にならないよう騒音を気にして生活しいろんな教会に潜入していた。
（罰当たりですみません）

てる現在と反対だ。なので、くれぐれもアフリカではラカトリックの教会は、ほぼどこの教会に行っても同じで、ジオの音はみんなに聴こえるよう大きめに。ちなみに、伝統的な静かな賛美歌だ。踊ることはない。しかし、プ

私は、「KISS・100」というリクエスト方式で曲がかかる

ロテスタントやアングリカンとなると教会ごとにまちま

ラジオ番組が大好きだった。アフリカ全土のさまざまなちで面白い。打楽器やギターの伴奏の下、踊り続けると民族の曲が一緒にかかるからだ。

いったものや、叫ぶように聖書を読み、踊るといったも音楽と踊りは生活の一部であり、人々の暮らしと共にのもある。しかし、どこに行っても彼らの抜群の歌唱力ある。時には癒されたり、忘れさせてくれたり、楽しませとリズム感には感動する。アメリカに渡った奴隷となってくれたり。音楽の持つパワーを感じることが出来たのた人々が歌ったゴスペルの起源であるところの力強い声

も私にはアフリカが初めてだった。踊る楽しみも初めてとリズム感のふるさとがここにはあるのだ。楽譜を持た覚えた。そんな喜びと楽しみを伝えたくて、相模原でアない彼らが奏でるメロディーは、心に刻まれているもの

フリカンダンスパーティーを今までに2回ほど企画した。

だ。透明で力強い、美しい声。太鼓の音と、重なり合うよ

アフリカ人、日本人問わずいろんな国の方に来て頂いた。

う響く声。聞く者の胸を打つ。歌と踊りによって、日々の

次回は 12 月に、クリスマスダンスパーティーを企画して苦悩や迷いが癒されていく。体からすっと、何かが向けいる。

ていくのを感じる。そんな音楽の持つ力を私はそこら中で感じていた。

【活動報告】

最後は、 それぞれの民族が持つ固有の歌と踊りだろ

講演会｢あなたの知らないアフリカの事実」

う。ケニアには５３の民族がいるがそれぞれの部族語で'05 年 9 月 18 日（日） まちだ中央公民館・視聴覚室
講師：ガスパレィ ミグィ キルス 通訳：竹田悦子

歌われる歌と踊りがある。私の聞く機会があったのは、キクユ族（ケニア最大部族）と有名なマサイ族だ。旦那が講演会は、36 席のまちだ中央公民館・視聴覚室は、予想

キクユ族の出身なので、実家に共に帰ったりすると歌とをはるかに超えた満席となりました。

踊りで出迎えてくれたりする。私にはその歌の意味は分からない。しかし、その美しいメロディ ーとリズムは、故郷に戻った喜びを伝えてくれる。 状況に合わせて選講師に立たれた、ケニア出身のガスパレイ ミグィキル
スさんは、アフリカに対する偏見や無知を越えた相互理解の足がかりとして奥さんの竹田悦子さんとアフリカンコネ

曲される歌は数千種類もある。語り継がれて、歌われてクションを設立し、アフリカの紹介活動を続けていらっしゃ

きたものなのだろう。親戚がナイロビの病院で亡くなっいますが、アフリカの抱える問題をアフリカ人自身の見地から、過去、現在、そして未来への展望をきちんと整理され、た時、棺を積んだ車で一緒に村に帰ってきたことがあっ

休憩なしの2 時間に渡る、熱のこもったお話でした。

た。村に入るなり、彼女を迎える歌が始まった。その後

地球上の全ての民族の母が生まれたところであり、豊か

彼女の死を悼む歌は、埋葬されるまで数十曲続いた。そな資源に恵まれ、かっては飢えを知らない一つの広大な大して、アフリカの大地へ還っていく喜びの歌で最後は締地であったアフリカが、現在、何故に50いくつもの国に分

めくくられた。

割され、飢餓と民族闘争に明け暮れる地域となるにいたっ

またマサイ族の歌と踊りは、アカペラでサバンナの草たのか。

原で輪になって歌っているのを聴いたことがあった。素私にとってアフリカは遠く、現況を漏れ聞くのみで漠然と大変なところだ程度の認識しかありませんでした。考え朴なメロディ ーが、自然と調和していて美しかった。人てみれば、マスメディアでもアフリカ人自身の口でアフリの声が楽器のような感じだ。声がもつ不思議な魅力を感カが語られるの聞いたことはありません。今回はその意味

じさせてくれる。

でも貴重な機会で、多数のご参加を頂いた一つの大きな理付け加えるとケニアでは、ラジオの音楽番組が充実し由だったかと思いました。

ている。英語やスワヒリ語、部族語でそれぞれに放送さ講演内容の要約を、何回かに分けて、竹田悦子さんに寄れている。それぞれに、一日中音楽を流している音楽番

せて頂きます（田井）（第1回はアフリカの過去について14ページ）
13

▲

▼

組が必ずある。私は、部屋では何をするときでもラジオ

講演会 「あなたの知らないアフリカの事実―その過去 ・ 現在 ・ 未来から考える」
要約 1 アフリカの過去（アフリカンコネクション）
講師：ガスパレィ ミグィ キルス（ケニア出身）

皆さんは、アフリカの問題というと何を挙げられるでしょうか？もちろんいろいろ考えられると思いますが、やはり一番は「貧困問題」
ではないでしょうか？もちろん、先進国にも貧困は存在します。しかしながら3 秒に一人の割合で、病気、飢餓、貧困等で、毎日平均して7000 人もの人がアフリカで亡くなっているという事実を聞くとどう思われるでしょうか？この絶対的な貧困は、アフリカ人だ
けのせいなのでしょうか？
今日（9 月18日）は、先進国に住む皆さんの生活とこのアフリカの問題がどう関わっているかを、アフリカの過去、現在そして将来を見ていくことによりお話したいと思います。
また、今日は、北アフリカを除くサハラ砂漠以南の43カ

Gate of No Return（西アフリカ/ ベニン）
、アフリカ人奴隷がここから旅立った国のアフリカ諸国のことについてお話しようと思います。
あまり知られていることではありませんが、実はアフリカの問題は、アフリカ人自身による原因ではありません。

も長時間の重労働ができる能力を持つことに目をつけまですから、アフリカの問題は他に類を見ない特別な問題した。厳しい大地で生活してきた彼らの身体的優位性が、といえます。もともとは部族単位で長い間平和に暮らして彼らを奴隷としての商品にしたのです。多くは、西アフリ

きたアフリカ人が、どうして突然銃をとり戦ったりするでカの海岸から船に乗せられて、南アメリカのプランテー

しょうか？ なぜアフリカ大陸に散らばる兄弟・姉妹のアション農場へ輸出されていきました。彼らの旅立った門はフリカ人たちと戦わなくてはいけないのでしょうか？ ア「gate of no return」（= 帰ってくることはない門）と呼ばフリカの問題には、奴隷貿易と植民地支配によって象徴れ、現存していますが、負の遺産として公開されることはされるような、アフリカ以外の国々による、略奪と搾取とあまりありません。
現在、世界各国にいる黒人たちは、この奴隷貿易で散ら支配を歴史があります。
現在、 アフリカには 53カ国の国があり、 アフリカ全ばっていったアフリカ人たちの子孫ということが言える

土で約 8 億 7 千万人の人が住んでいます。世界の人口のと思います。特にアメリカにいる黒人たちは、その奴隷貿10％を占めていることになります。全世界の大陸がアフ易時代に特に身体能力の優れたカップルを結婚させて子リカ大陸から分かれたことから、アフリカ大陸は大陸のふ供を作らせていたという事実があります。遺伝子的に優るさとであり、最初の人類が誕生したということから人類れた身体能力のアフリカ人が増えたといえるかも知れまの発祥の地でもあります。

せん。
アフリカ探検家たちが持ち帰った情報を基に、戦後の

1）
アフリカの過去

昔、アフリカ大陸には現在見られるような国境線はな

1890 年のベルリン会議の結果、ヨーロッパ列強は 2 カ

く、王様や、部族の長を中心とした部族単位がまとまって国を除く全アフリカを植民地にしていきました。それは、緩やかな統治がされていました。それぞれの部族は、独自

今まで手付かずだったアフリカの豊富な地下資源、労働の伝統と文化を持ち、また独自の問題を持ち、それぞれ独力、肥沃な大地を略奪するためのものでした。植民地と自の方法で解決してきました。アフリカ人は極めて平和なは、強制労働、土地の略奪、資源の略奪を意味し、逆らう関係を保っていました。

と暴力、大量虐殺が待っていました。こうして、奴隷貿易

しかしその平和は、アフリカを探検するようになったと植民地支配はアフリカを搾取、支配し続けていきましヨーロッパの白人たちによって犯されていきます。それた。この事実は現在、世界でも認められているところでは、奴隷貿易の誕生となり、植民地支配へと発展していありますが、アフリカ諸国が独立した現在でも、これ以きました。アフリカ人の特徴として、身体能力に優れてい上の試練がアフリカを待っていました。
（要約：竹田悦子）
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るということがあります。白人たちは、あまり食べないでʻʻわんりぃ”のおたより会員になりませんか？
入会金なし 年会費：１５００円

niān huā wēixiào

松本杏花さんの俳句 《拈花微笑》より

コスモスに強さ華やぎ貰ひけり

わ んりぃʼ は、｢ それぞれの国や民族が長い歴史の間に

dà bō sī jú huā

た理解のきっかけになるのではないか」という趣旨で、培った、それぞれの文化を知ることは、国や民族を超え

大波斯菊花

市民レベルでの国際友好を目指して、1992 年より活動

shēn gxìng qiáng rèn mào lì huá

している市民ボランティアの会です。 これまで目的に

生性强韧貌丽华
wú dāng xiào fǎng tā

添った講座、研究会、鑑賞会、展覧会等を数多く開催し吾当效仿她てきました。
活動の様子は、年 10 回発行される会報ʻわんりぃʼとʻわんりぃʼのＨＰでご覧いただければと存じます。

季语 : 大 波 斯 菊 , 秋。

ʻわんりぃʼ のおたより会員に申し込まれますと、会報

菊科一年生草木植物 , 高 1 至 2 米 , 秋天开花 , 花

送付の他、一緒に活動される仲間として、ʻわんりぃʼ の

茎 6 至 8 厘米 , 单本分瓣或重瓣 , 有白 , 有红， 大红

全ての活動に参加できます。おたより会員の年会費は、1500 円で、会報 ʻわんりぃʼ の郵送費と活動のサポート

等色。

費に充てられます。

作者想从大波斯菊那里得到的 , 是其内心的坚强和外貌的美丽。

問合せ：わんりぃʼ事務局（1P に掲載）

♪ ♪ 笑顔が美しくなる ♪ ♪

10月の講座 10月14日（金）19：00 〜 20：45
麻生市民館・視聴覚室（新百合ヶ丘駅下車北口3分）「 中 国 語 で 歌 おう会 」 会員募集中！

明るく楽しい中国人歌手・趙鳳英さんと歌いましょう！

♪
♪

fūqī shuāngshuāng bǎ jiā huán

● 10 月の練習曲 :「夫 妻 双 双 把 家 還」

＊安徽の〈黄梅劇〉主題歌 どなたでも歌えます。

♪♪

♪

◆11月18日：日本の歌「里の秋」（又見炊煙）◆12 月16日：10 月の練習曲の復習と｢ 平安夜」
（聖夜）を歌います。

●指導：趙鳳英さん（中国四川省出身歌手）♪

体験参加（1500円）
歓迎します。ご自由にご参加ください！
！

なお、ご参加される方は録音機をお持ちください。

♪ ♪

♪♪

問合せは、ʻわんりぃʼ事務局へどうぞ
TEL/FAX：042-734-5100③小豆缶の中身を小鍋にあけ、ココナッツミルクと牛

ベトナム料理交流会から

乳、茹でたタピオカを加えて一煮立ちさせる。甘み〈エスニック味の簡単デザート「小豆のチェ」〉

を好みで調整する。

作り置きもできるし、作りたての暖かいままでも美味＊砂糖の加わらない小豆缶、或いは、自分で小豆を煮しい、ココナッツミルク味のデザートです。オヤツやれば自分の好みの甘さにすることができる。

女性の来客にも喜ばれるでしょう。
【材料】

ココナッツミルク缶詰
小豆の缶詰
タピオカ
牛乳少々

1缶

小粒

◆小豆を使わないで、ココナッツミルク、バナナの輪

切りスライスとタピオカを併せれば、「バナナチェ」

1缶

である。

50g 〜 100g

【作り方】

①タピオカをたっぷりの水で、かき混ぜながら、透明になるまで茹でる。笊にあけて水でよく洗い流す。

②ココナッツミルクの缶詰めは、缶を開ける前によく振り、ボールにとって更に滑らかにする。

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苗族の切り紙《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》

万馬馬頭琴アンサンブル演奏会

馬頭琴演奏会

馬頭琴奏者チ・ブルグッド氏が指導の、万馬馬頭琴教室（東京・足利・佐倉の3教室）のメンバーを中心とする万馬馬頭琴アンサンブルが、今秋、演奏会を催します。

心の軌跡

2005年10 月15日（土） 13:30開場 14:00開演

於：日本橋社会教育会館ホール

103-0013 東京都中央区日本橋人形町1-1-17

03（3669）2102

東京メトロ日比谷線「人形町駅」A2番出口…徒歩3分／東京メトロ半蔵門線「水天宮前駅」
8 番出口…徒歩5分／都バス錦11 秋 26 水天宮停…徒歩3分▲▲

入場料：500円
演出：チ・ブルグッド
演奏：万馬馬頭琴アンサンブル（馬頭琴）／西上和子（ピアノ）
内田充（ギター）／管野吉哉（パーカッション）'05年11月14日（月） 19：00開演（18：40開場）
於：ルーテル市ヶ谷センターホール

入場券の申し込みは、予約制で当日受付にて現金と引換えでお渡しする予定です。

JR 市ヶ谷駅徒歩 / 都営地下鉄新宿線 A1 出口…徒歩７分
東京メトロ有楽町線 / 南北線 市ヶ谷駅…徒歩２分

お問合せ・予約は、manba@hotmail.co.jp まで。

■中国四川省の伝統演劇 ̶ 川劇公演

申込み＆問合せ：03-3488-1294
batoukin@uranus.dti.ne.jp

参加無料

於：日中友好会館地下一階大ホール'05年10月15日（土）、16日（日）…15：00開演
17日（月）…19：00 〜

古筝幻想＊入場：事前予約者 30 分前 当日 15分前（先着順）＊事前予約は既に締め切られました。当日、立見席のみ

̶ 隋虹 来日 15 周年記念リサイタル ̶〜恩師 王昌元大師を迎えて〜
友情出演：伍芳■ ｢中国民間年画展」 ̶民衆の夢と願い
入場無料

2005 年10 月10日 14：00 開演（13：30 開場）
於：横浜みなとみらい はまぎんホール ヴィアマーレ

鮮やかな色彩とユーモラスな絵柄で知られる、中国の民間版画による年画本展では、中国各地から集めた郷土色豊かな年画を約50点展示と、年画刷りに使用される版木や用具を展示します。

（JR・ 横浜市営地下鉄 桜木町下車…
動く歩道利用5 分 / みなとみらい線 みなとみらい駅下車 ｢クイーンズ
スクエア連絡口又はけやき通り口より7 分）'05年10月1日（土）〜 10月23日（日）10：00 〜 17：00 （10月17日のみ21：00まで）■年画の制作実演

於：日中友好会館美術館'05年9月30日（金）、10月1日（土）、3日（月）、4日（火）

3000円 全席自由中国の代表的な年画産地・朱仙鎮より当地随一の年画作家、姚敬堂と張廷旭による刷りと彫りの卓越した技を披露する。

申込み＆問合せ：TEL ／ FAX 042-379-6332

お願い

zui-kou@s3.dion.ne.jp

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全ての問合せと申込み：（財）
日中友好会館 文化部
東京都文京区後楽 1-5-3 03-3815-5085▼

1P で紹介しましたように、11 月初旬、夢広場 2005 祭と関連事業の写真展が 11 月 1 日から 5 日に開催されます。
写真展では、展示枚数は少なくも 70 点を予定しており、納得いただける充実した内容の写真展になるかと存じます。
夢広場実行委員会の役割分担で、写真展は、主としてʻわんりぃʼ が担当いたします。本祭 /11 月 6 日（日）と写真展飾り付け /10 月 31 日（月）のほか、写真展会期間の受付当番など会員の皆々様のご協力をいただけますようお願いします。
写真展をご覧にいらっしゃるついでに、短時間でも会場受付などでご協力頂ければ幸甚です。
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第8回 町田発国際ボランティア祭▲

於：日中友好会館美術館▲▲

馬頭琴：大内雅彦
琴：オチルホイグ・ムンクトグトホ（モンゴル国立馬頭琴交響楽団主席琴奏者）（主催：財 日中友好会館）
第15回 中国文化の日

夢広場2005 会場地図