「祖父母の村にて」

145 号

日中文化交流市民サーク ル ʻ わん り ぃ ʼ2009 /

http://wanli.web.infoseek.co . j p /E メ ー ル：wanli@jcom.home.ne. j p

7

東京都町田市能ヶ谷町 1521‑58〒 195‑0053/1

T E L & FA X：042‑734‑5100

ケニア・ニエリ地方オザヤ地区ルキラ村、 2008年9月13日

撮影：ガスパレイ・ミグィ・キルス
（アフリカンコネクション）♪♪「中国語で歌おう！会」7 月の歌 ♪♪

ʻ わんりぃ ʼ145 号の主な目次
北京雑感「北京の市場 1」 …………………………2

媛媛讲故事

「白蛇伝」
Ⅰ ……………………………3

私の調べた四字熟語

田井方

明るく楽しい江南のメロディjǐ dù huā luò shí「幾度花落時」

cǎi yún zhuī yuè（任光作曲：彩雲追月）

テレサ・テンの持ち歌の一つですが、日本でも「南の花嫁さん」の曲名でいろいろな人が歌ってよく知られたメロディです。
（歌詞 13p）「月下氷人」 …………………4

中国を読む（60）「深夜特急Ⅰ・Ⅱ」………………………5
中国東北地方話（1）「ハシバミの実」……………………6

於：まちだ中央公民館 7F・第一音楽室「テニスと卓球の起源」 ……………8
物知りノート（10）松本杏花さんの俳句集・「余情残心」より ……………9JR 横浜線町田駅八王子寄り改札口徒歩 2 分、小田急線南口
徒歩 5 分町田東急裏109ファッションビル 7F「アフリカの子どもの日」…10
アフリカとの出会い（34）

7 月 17 日（金）19 :00 〜 20 :30

土の香りのモダンアート（1）
金山農民画 ……………11

指導：趙鳳英 （中国人歌手）

zhào fèng yīng

録音機お持ちの方は、ご持参下さい「ジャフナ珍道中Ⅴ」……………12
スリランカ紹介（30）● ご予定ください！

7 月の歌「幾度花落時」
歌詞………………………………13「中国で歌おう！会」 8 月の講座日は8月21日（金）19：00 〜 20：30 です

ラオス・山からだより「G 村滞在記」（1）………………14
私の四川省 一人旅（26）亜丁ⅩⅢ………………………16

▼

1

▲

＊初めてご参加の方は、会場、日時などʻわんりぃʼ事務局（☎ 042-734-5100）へお問合せ下さい。（体験無料）

わんりぃ ʼ掲示板 ………………………………………18

北京雑感その 36

北京の市場 Ⅰ有為楠 君代2000 年に初めて北京で生活した時、人々は、毎日の客は、自分の好きなものを好きなだけ平笊に乗せて売り

食材を近くの市場で買っていました。その市場は、日本な

子に渡します。売り子は秤で計って、1毛（角）とか 3 毛とら棟割長屋形式で、15 店舗も入ればいっぱいになってしか値段を告げます。キュウリの隣に美味しそうなきのこがまう程度のスペースしかありませんが、壁を背にした台あるのでそれを笊に乗せると、それは隣の店の品物だっと、中央に楕円に配した台を置き、幅1m 程（のスペース）たりします。それぞれのお店は、品揃えの一部に独自性をを1軒分として商品を並べていて、店の数にすれば 60 店

出し、競い合っていますが、同時に協力もしています。
日本の青果市場に行ったことはありませんが、時折テ舗にもなりそうでした。
壁を背にした店舗は、肉屋や乾物屋、マントウ（中身のレビなどで見る機会があります。品物が床に積まれて、競無い饅頭）、包子（日本で言う肉饅・餡饅等）焼餅等を売っりが行われているのを見ますが、集まった野菜は多い筈

ています。豆腐屋さんもここです。因みに、北京の豆腐なのに、場所が広いせいか、それほど多いようには見えまの販売はあまり水を必要としません。豆腐は、バット等せん。その点、中国の小売市場は、少ないスペースに野菜に大きいまま置かれて、客の要求に応じて切り分けて、がうず高く積まれて、そんな筈は無いのに、日本の卸売市

目方を量って売っています。以前、テレビの中国紹介で、場より品物が多いようにさえ見えます。この市場とは別

豆腐を荒縄で縛って持ち歩いているのに眼を見張りましに、もう少し規模の大きな野外の市場でも、八百屋さんがたが、ここで売っているのも、荒縄は無理かもしれませ

集まっている場所では野菜類が山積みされて売られていんが、ビニール袋に入れて貰って持ち帰れば、まな板のて、北京の胃袋の大きさを実感します。

上まで同じ形で運べます。それほどしっかりしたお豆腐

時折北京の郊外へ出かけることがあって、果樹園や耕で、日本の木綿豆腐とは全く違う硬さです。日本の絹漉作地を眼にすることがあるのですが、時期が悪かったたのような豆腐もあるにはありますが、ボロニアソーセー

めでしょうか、畑が作物で溢れているというような光景

ジのようにケーシングされて、「日本豆腐」と呼ばれていには出くわしたことがありません。それどころか、畑地はます。レストランのメニューでも「日本豆腐」の涼拌菜（サ

粘土質で、コチコチに固まっていて、日本の畑と比べて、ラダ）や炒め物が人気を博しています。

これで耕作が出来るのだろうかと思ってしまいます。で豆腐屋さんには、
これら豆腐の他に、
豆腐乾と呼ばれる、も、市場に溢れる野菜を見ると、この辺りでも時期が来れ

一見「押し豆腐の燻製」のように見えるものを売っていまばやはり緑に覆われるのでしょう。それに加えて、何と言す。形状も、厚さも、色も様々で、人々は煮たり、炒めたっても北京は、南方の穀倉地帯が控えているのですから

り、そのまま食べたりします。酒のつまみに最適だそうで

野菜売り場が豊なのも当然かもしれません。

す。初めて見たとき、豆腐の燻製かと思いましたが、実際

ところが、最近の北京では、山積みにした中から好き

は、豆腐に味をつけて蒸し上げた物なのだそうです。保存な野菜を選ぶよりも、パック詰めにしたスーパーマーケ

性もよく、北京の人々のお気に入り食品です。

ットの野菜を買うのがトレンドになって来ました。フラ

中央の楕円の台は、殆ど全部八百屋さんです。台の上にンス系のスーパーマーケット、カルフールが、北京では高く積まれた野菜は圧巻です。いろいろな種類が並んで家楽福と呼ばれて、大繁盛しています。そこでは、果の国」と改めて感じてしまいます。東京では余り見かけな

くはパックされていて、品質も決して良いとは言えませい1m 近くなるインゲンや、加茂茄子よりも大きな丸いん。それでも、人々は喜んで買って行きます。私は、そん

茄子があり、直径 2cm 程で長く育ったヘチマも食用に売な人々の生活を、ちょっと残念な思いで見ています。

っています。きのこも種類がたくさんあるのですが、名前

八百屋さんという商売は、手っ取り早く始められるものを訊くと、どれも皆「蘑菇」との答えが返ってきます。日の一つのようで、ある日、突然、街中の道路わきに野菜を本のように椎茸だ、シメジだなどとあまり区別しないよう並べて商売が始まります。場所が便利で、品物が良いと、です。きのこの名前が無いのかと思いましたが、辞書には繁盛して固定客がつくようになり、そして少しずつ大き

ちゃんと載っているので、八百屋さんが名前で区別しな

くなります。市場やスーパーが繁盛しても、街の小さないだけだとわかりました。北京の八百屋さんでは、生椎茸

八百屋さんにもそれなりの存在感があって、頑張っていでさえ「モウグウ」で済ませています。

るのです。
2

▲

物などは山積みして量り売りをしていますが、野菜の多▼いて見飽きません。この量を見ると、「中国はやっぱり食媛媛讲故事― ⓯白 蛇 伝Ⅰ何媛媛

節に会えるということです。そのような訳で白娘子ははるか大昔のことです。中国は杭州の、美しい湖で知られた西湖の「断橋」の下には仙界があり、そこで一西湖のほとりに住むようになりました。

匹の亀と一匹の白蛇が仙術の修行をしていました。

ある日、白娘子が西湖の辺りをそぞろ歩いていると青

ある年の春、二匹のもとに団子が一つ、橋から転が蛇が売られていました。白娘子はとても可哀想に思いり落ちてきました。亀と白蛇はそれを食べよう奪い

青蛇を買うと自分の家へ連れて帰りました。ところが合いましたが、その団子は結局白蛇が食べてしまい

この青蛇も本性は妖怪でした。白娘子に救われたことました。

を深く感謝し、人間の姿に変身するとʻ 小青 ʼと名乗り、亀は非常に腹を立て白蛇と争いを始めました。亀も白娘子の下女として仕えるようになりました。
清明節の日がきました。白娘子と小青は蘇堤 3）に沿

白蛇もすでに五百年に亘る修行を続けて来ていましたのでもともとの腕前はほとんど互角でした。しかし、 って歩いていたところ、俄かに雨が降り始めました。
白蛇は団子を食べました

二人は雨宿りをしたいとので更に五百年分の修あたりを探しましたがな

行の力が加わりました。

かなか良い場所が見つか

実は、この団子は仙人のらず困っていますと一人

呂洞賓 1）の仙丹だったのの青年が現れ、親切にもです。亀はどうしても白傘を貸してくれました。

蛇に勝つことが出来ず白白 娘 子 がその 青 年 の 顔

蛇に宿怨を持つようになをよく見るとなんとこのりました。

青年こそがまさに自分がその後のある朝、西湖無力だった時に救ってくの断橋の下から細い白れた少年ではありません

い煙がゆらゆらと舞い上がると間もなく、その煙は白か。恩返しのチャンスが来たことが白娘子はすぐ分かい衣装に身を包んだ美しい女性に変わり岸に上がってりました。

きました。白蛇は千年の修行の効果で人間に変わる力

明日になったら傘をお返ししたいからと青年にいろを得たのです。白蛇は自らに「白娘子」と名づけ西湖のいろ尋ねてみますと、青年は許仙という名前で、西湖辺りをそろそろと歩き始めました。

の近くに一人で暮らしていることが分かりました。

西湖の風景はなんと綺麗なんでしょう。白娘子はそ翌日借りた傘を返すとそれをきっかけにして白娘子の風光明媚な景色に心を奪われ、人間の暮らしにも魅は小青を供に、回を重ねて許仙と会うようになり、一力を感じて仙界に戻る気持ちがなくなりました。加え緒にお茶を飲んだり、西湖の景色を眺めたりしているて白娘子の心の奥深くにはどうしても果たしたいというちに段々と三人は親しさを深めて行きました。

う願い事もあり、しばらくは人間界に留まろうと心を許仙はなかなかの美男子でありましたので白娘子は遂決めました。

に許仙に恋するようになりました。

実は、白娘子がまだ何も出来ない小さい白蛇だった■注記

頃、蛇を捕る人に捕獲されて危うく殺されかけたとこ

1）
呂洞賓：中国道教の代表的な仙人である。八仙の一人である。

ろを牛飼いの少年に救われたことがありました。修行

2）南極仙翁：人間の寿命を守る神であり、福、禄、寿の中のを積んで人間になることができたら、必ずその少年を一人・寿老人として知られている。

探し出して恩返しをしたいと思っていたのです。

3

▲

3）
蘇堤：西湖を南北に貫く堤防。西湖の一景として有名である。

南極仙翁 2）の話では、その少年は西湖の辺にいて清明▼（続く）

私 � 調 �� 四 字 熟 語
�

月 下 氷 人 � ������ �� ���34

仲人、媒酌人。 月老最近ミツバチの突然の大量死がともいう。唐代、韋固とい問題になっています。そのことで農う人が月夜に老人が書物をひも解いているのに出作物の受粉に影響が出ているからあった。その書物を覗いてみたが 1 字も読めなかです。それに関して朝日新聞の「天ったので、老人に尋ねたところ、それは天下の人

声人語」の欄に次のような記事が載の縁組を記した本で、老人は縁組を司る神であるっていました。冒頭の部分だけを抜ことが分かったという伝説から。
“月下氷人”は“月下老人”であったり“ 氷人”とい粋しますと、「いまや死語に近いが、“ 月下氷

われたりしますがどれも意味は仲人、媒酌人のこと

人 ”といえば男女の間を取り持つ仲であり、日本で専ら使われる“月下氷人”は“月下老人役をさす。 中国の故事に由来し人”と“ 氷人”を組み合わせたものかと思われます。

ている。幻想的なその言葉を借りれば、果物や野菜が実を結ぶのに、ミ

さて、“月下老人”の由来を紹介した「続幽怪録」

ツバチは不可欠の月下氷人なのだは」唐の李復言により書かれたものですがその話をもという」

う少し詳しく紹介しましょう。

三澤

昔から月下氷人は結婚の媒酌人

統役を指す言葉として知られていま唐朝の時に韋固という名の人が居りました。あるすが、由来とされる中国の故事とは

時彼は宋城というところに旅をしました。一日中街

どのようなものか、調べてみることをぶらついて、とうとう夜になってしまいました。

にしました。

ふと見ると月光の下で一人の老人が赤いひもがは

その前に例によってまず辞書を確認してみまし

み出ている袋に凭れかかって本を読んでいるのをょう。

見かけました。

三省堂・ 大辞林には次のように掲載されていま

韋固は大いに好奇心を持って老人にたずねましす。

た。
「あなたは何の本を読んでいるのですか？」老人

月下氷人：（月下老人と氷人からつくられた語） が答えて言いました。
「この本は世の中の男女の婚結婚の仲立ちをする人。なこうど。媒酌人。月下翁。 姻のことが書いてあるのだよ」
月下老人：（ 続幽怪録 による。唐の韋固が旅

韋固はそれを聞いてなおさら興味がわいたので、先で月夜に会った老人から未来の妻を予言された

重ねてたずねました。
「あの袋の中の赤いひもは何という故事から）縁結びの神。なこうど。月下氷人。

に使うのですか？」老人は笑って言いました。
「この氷人：（晋書策耽伝）男女の仲をとりもつ人。仲

赤いひもは将来夫婦になる男女の魂を結ぶのに使［晋の時代、狐策が占いの名人策耽人。月下氷人。

うのだよ。例え男女が仇同士であったり、遠く離れに、氷の上に立って氷の下の人と話をしたという夢ていたとしても、この赤いひもで彼らの魂を結ぶだの判断を求めた。策耽が「氷の上は陽、下は陰。したけで、夫婦になれるのだよ」

がって、この夢は氷が解けた頃、結婚の世話をする

韋固はそれを聞いてとても信じられませんでし

前兆である」と解いたところ、その占いどおり大守た。老人は彼に冗談を言ったのだと思いましたが、］の息子の仲人を頼まれたという故事から。

やはり好奇心を捨てきれず、もう少し何かたずねよ

ところで読者の皆さんは何で “ 月下老人 ” や“ 冰うと思った時には、老人はすでに立ち上がり本と袋人 ”を大辞林で当たってみたのか不思議に思われたを持って、隣の米市という街の方へ歩き出しました

でしょうか。実は小学館の中日辞典では“ 月下氷人 ”

ので韋固も老人について行きました。

を直接引けず “ 月下老人 ” 又は“ 冰人 ”として次のよ

米市の街に着くと、そこで彼らは三歳くらいの女

うに掲載されています。そんな訳で “ 月下老人 ” やの子を抱いた盲目の女が、こちらへ向かって来るの“ 氷人 ”を大辞林で索引すると上記のような説明がを見ました。老人は韋固に「あの盲目の女に抱かれあったという訳です。

た少女は、あなたの将来の妻ですよ。
」と言いまし冰人（bīngrén）：月下氷人、媒酌人た。丁度その時、一人の気の狂った男がいきなり現

4

▲

▼

月下老人（yuèxiàlǎorén）：月下老人、月下氷人、 れて、あっという間に少女の額のあたりを刃物でひと突きして逃げ去りました。
それは一瞬の出来事で、す。そして恐る恐る王奏に聞きました。
「もしかして

幸い少女の命には別状はなかったのですが、気が付

その保母は盲目の女ではありませんでしたか？」王

くといつのまにかあの老人は影も形も見えなくなっ奏は驚いて言いました。
「その通りだ、でもどうやっていたのです。

てそのことを知ったのだ。
」

そのことがあって14 年後に、韋固は素敵な婚約韋固は大変に驚きしばらくは口もきけませんでし

者を得ました。相手は相州の王奏という名の郡主のたが、やがて落着くと14年前に月下で老人に会った娘で、育ちも良く、美しい人でしたが、眉の間に小ことの一部始終を話しました。それを聞いて王奏はさな傷跡が有るのが気になりました。韋固は胸騒ぎ

しばらくは本当かどうか信じられない様子でした。

がして王奏に「彼女の眉の間の傷跡はどうしたので

韋固は月下の老人の話が決して冗談などではなかすか？」とたずねました。

ったことがはっきりと分りました。そして自分たち王奏は言いました。
「話すのも腹が立つのだが、の婚姻は本当に神が定めたものだということが分

14 年前の宋城でのこと、ある日保母が私の娘を抱り、以後、韋固夫婦は改めてこの婚姻を大切に思い、いて米市という街を通りかかると、一人の気のふれ

お互いを大事にしながら暮らしました。

た男が突然現れて理由も無く娘を刺したのだ。幸い

この故事の言い伝えによって、人々は「婚姻は月命には別状がなかったものの、あのように傷跡が残

下老人に赤いひもで結ばれることによって縁組がってしまった」

決まる」と信じ、以後媒酌人のことを“ 月下老人 ”、
略して“ 月老 ”と呼ぶようになりました。

韋固はそれを聞いて大変驚き、14 年前のあの時の出来事がありありと頭によみがえってきたので中国を読む「深夜特急 1 香港・マカオ」「深夜特急 2 マレー半島・シンガポール」
沢木耕太郎著

旅にもセンスがあると思う。

新潮文庫

でも、寄り旅をしたのはきっと偶然ではない。香港の一緒に旅をしていて「ああ、この人旅のセンスあるな」

パワーにやられて、マカオでギリギリの賭け事をし、マと感じることもあれば、旅行記を読んで感じることもあレー半島・シンガポールを経て、著者はようやく自分がる。旅行記を書ける人はたいていセンスのある人だ。同

なぜこの旅に出てきたのかを悟る。
30歳を手前に、「何じ旅をしても、私が絶対すくいとれないものを、書けるかが固定してしまうことを恐れ」逃げるように日本を出人はごく自然に吸収し自分の経験として伝えている。

たのだと。

私には旅のセンスはまったくない。だから旅行の記

正直、この気持ちは、私にもとても腑に落ちる感

録1つ書けない。それどころか、友覚である。入社したその日に「属人に「○○（地名）に行ったんだっ

することで何かが決まってしまうて？どうだった？」と聞かれても返ことを恐れ」て退社してしまう著

事に窮する。旅をして、何を見、何者には負けるが、20 代の私は、を感じ、何を経験したのか。何も語会社の机のなかに最低限の私物だ

れない。

けを入れて、いつ出て行くかを毎「深夜特急」は全6巻。当然、抜群の日考えていた。 改めて、
「そうか、

旅センスで書かれている。著者は26

無期限の旅に出ればよかったんだ」

歳のとき、「真剣に酔狂なことを」したと本を読んでひとりごちた。

くて旅に出た。デリーからロンドンまで

そして、はたと思い当たる。私に地続きで行こうと決心したのだ。とはいは旅のセンスがない。英語さえ満足にしゃべれない。結え、インドのデリーへ直行するのはもったいなく、寄っ局、旅に出たところで、何も得ることがなく帰ってくる

た香港の魅力に魅せられて何週間も滞在することに。

しかない。

ぬ「寄り旅」をして、ようやく3巻目にしてインドの章がもって決めるということを納得し、日本に戻るのか。旅始まる。

のセンスがある人の答えが知りたい。
5▲

全6巻の旅が終わったときに、著者はどんな理由を▼

さらにマカオ、マレー半島、シンガポールへ寄り道なら（真中智子）

中国東北地方・あれこれ話 その 1

ハシバミの実の話

日中水墨会 主宰mǎn b ǎ i

満柏

久しぶりに中国瀋陽へ郷帰りをした。持ち帰ったお土産はハシバミの実だった。
「おみやげ」とはいってもその大半は自分で食べるためのものだった。自分のために持ち帰ったものをお土産といっていいのかどうかよく分からないが、それはさて措いて、私は辞書を調べるまではハシバミという日本語すら知らなかった。それは当然といえば当然のことで、ハシバミの実は日本では滅多に売られていないので手に入れるのがなかなか難しいからだ。日本に長く住んでもう忘れかけた味になってしまっていたが中国に帰ったのを機に毎日食べ、すっかり病み付きにようだ。ハシバミの値段でも人気の差が伺える。アメなってしまい、とうとう何キロものハシバミの実を背リカ種の15 元 / 斤（500g）に対して，中国古来の種類負って日本に帰ってきた。

は30 元 / 斤だし、瀋陽から北へ100ｋｍほどの開原地

食べたことのない人にはその美味しさはなかなか分

区産のハシバミの実ともなると、一斤は50 元の店もあからないかもしれない。少し説明すると、ハシバミのったりして高値が付く。

実は中国北方の山地の特産品でくるみに似たような硬私は80 歳の誕生日を過ごしたばかりの父親に訊いい殻をもつ果実だ。乾燥した気候を好むので、湿度のた。
「開原のハシバミの実はどうしてこんなに高いの高い日本の風土で栽培するのは少々難しいようだ。ハか」。冗談まじり口調で父親が「それは人間が収穫した

シバミの実の大きさは大体指の爪の大きさほどで、炒ものではなく、ネズミが採ってくれたものだからだ」とめて食べるとサクサクとした噛み応えもよくたいへん答えた。私はネズミが採ってくるなどという話など信香ばしい。

じられないと思ったがしかし、父親が語ってくれたハ

ただ問題は硬い殻だ。中身を取り出すのにひと苦労

シバミの実を採る名人の話は事実だ。

する。歯が丈夫な人は殻を噛み砕いて食べるというが父親は若い頃、出張で開原に行ったことがあり、そこ

私のような歯が丈夫でない人間は、トンカチやペンチ

でハシバミ採りの名人に出会った。父親は名人がどのを使って殻をはずさなければならない。けっこう面倒

ようにハシバミの実を採るのかを知りたくて名人と一だが、それでも一度食べ始めてしまうとなかなか食べ緒に連れていってもらうことにした。

るのを止められない。そして遂には病み付きになって出発前、名人は三つの道具を用意した。空の袋、鉄しまう美味しさなのだ。

鍬と干しトウモロコシの粒をいっぱい入れた袋だ。空以前と比べると、咋今の中国ではハシバミの実の種の袋はハシバミの実を入れるものだとすぐ分かる。し類も消費する量もずいぶん増えているようだ。コンビ

かし、トウモロコシと鉄鍬は何に使うだろうか。父親はニ店の一角を借りて、ハシバミの実を山積みにして売不思議に思ったが名人は何も説明せずに山へ向った。

っている業者の姿もよく見かける。最近のハシバミの季節は冬に近い秋だ。禿げて荒れた山には木の実が実は昔のそれよりずっと大きく、10円玉の大きさもあつきそうな植物はあまり見当たらない。が、名人はそるほどだ。訊いてみると、それはアメリカのハシバミ

んなことは気にも留めず、又、山に入ってもハシバミの実だと説明された。

の木を探す様子もなく、ずうっと地上に何かを探してとではなくアメリカ種という意味だろう。その辺の詳た。とある場所へ来ると名人はあゆみを止めて鍬で地しいことはよく分からない。中国人は一般的に舶来品面を掘った。するとすぐ小さな穴が現れた。更に掘りが好きだがハシバミの実に限っていえば外国種より昔

続けるとその穴が長く延びていることが分かった。名ながらの小粒のハシバミの実の方が今でも人気がある

人は掘りながらときおり動きを止め、耳を澄まして何6▲いた。ときどき落葉を掻き分けて地面を用心深く調べ▼

アメリカものというがおそらくアメリカ産というこかを聞いているようだった。今度は場所を少し変えてだ」と名人は答えた。
「ネズミは Y 字型の木を探して、再び掘り始めた。又さっきと同じような穴が現れた。

枝のあいだに首を突っ込んで自殺するんだ。人間の首こんな風にして数回掘り続けると、突然穴の奥からつり自殺と似たようなことさ」。ネズミが自殺するといネズミが飛び出してきた。ネズミはキィキィと細い声

う話しを聞いた父親はびっくりしたそうだ。

で鳴きながら慌てふためいて名人の周りを跳び回り、この話は父親自らの体験を語っているので間違いがまた名人の足元と鍬との間を行き来した。時には名人ないだろう。開原のハシバミの実は鼠が採ったものだの靴の上までに上がって何かを嘆願するような仕草さから美味しく値段も高いという理由だ。

えも見せた。名人はネズミを傷つけないように注意をけれども、動物の自殺話しはあまり聞かないので、払いながら掘り続けた。しばらくして穴がぐうーんとネズミが自殺する話には疑問がある。それでネットで大きくなった。

検索してみると食料難のために鼠が集団自殺をする話驚いたことに穴の底にはハシバミの実の山があっが出てきた。アメリカの話のようだ。しかしその話をた！ なるほど、ここはネズミの貯蔵庫だ。名人はネズミ否定する話もあった。人間は、自殺するのは人間だけに向かって、「ネズミくんよ，ごめんなさい。ハシバミの能力で、動物は自殺などできないと思っているようをいただきます」と言い、空の袋をもってネズミの巣穴だが、地球の裏側にもネズミが自殺するという説があに身を屈め、ハシバミの実を袋に入れ始めた。袋がいるなら、ネズミの自殺は或いは本当の話かもしれない

っぱいになると名人は袋を父親に渡し，干トウモロコと信じたい気持ちになる。

シの粒の入った袋を持ってくるように指示した。名人ということはハシバミの実を食べるのは鼠を死に追はトウモロコシの粒をハシバミの実があった場所に入い込む恐れがあるということだ。ハシバミの実を食べる
れるとネズミに向かって一拝してその場をあとにした。 後味が悪くなる。しかし幸いなことにネットを続けて検次の目標を探す間に名人は父親に語ったそうだ。
索している内に、現在のハシバミの実は産地を問わず「ネズミの巣の穴道は長い。最初に掘ったとき、ネズ

ほとんど人工栽培したものでネズミの越冬食を奪うこミは恐くて穴道の中を逃げ回った。ネズミは奥の巣穴とはないようだ。

に逃げてしばらくじっとしていたが、巣穴の近いとこよかった！ 鼠くんも私も安心して美味しいハシバミ

ろまで掘られたから危険を感じて巣穴から逃げ出したを食べられるというわけだ。

（09/06/12 満柏）んだ」「ネズミは人間を恐れないのか？」
父親はネズミが遠くへは逃げなかったことを思い出し質問しようとしたが、名人は続けて「ネズミは本来なら人間を恐れる動物なんだがしかし、巣穴にあるのは越冬のために貯め込んだ食料だから、ネズミにしてみれば心配で心配でどうしても遠く逃げられない。ハシバミの実はネズミがあちこち探して集めてきたもので、冬を越えるための食料なんだ。
ネズミは一番美味しいものを選ぶから、ネズミの巣穴から採ったハシバミはみなボリュム満点で、殻だけのものはまずないんだ」
なるほど、トウモロコシはネズミの越冬食と交換するためのものだったのだ。父親は納得したが、「ネズミにトウモロコシをあげなかったらまたハシ
バミの実を集めるのか？」と名人に訊いた。
「今頃はすぐ冬が来るから、越冬できる食べ物はもうないよ」「ネ
ズミは越冬食がないと餓死するのか？」父親は重ねて

満柏 画
7

▲

▼

訊いた。
「ネズミは餓死になる前に自殺してしまうんもの知りノート（10）2%

テニスと卓球の起源

岡村景孝

テニスの起源

テニスの起源は非常に古く、紀元前 15 世紀頃のエジ

プトの壁画に宗教的な行為の一つとして 1）このような球を打ち合う競技を行う人々の姿が描かれているのが発見されている。一説によるとテニスの起源は紀元前 3000年頃までさかのぼるともいわれている。エジプトから古代ローマにレクリエーションの一つとして引き継がれたそうだ。
8 世紀ころのフランスで現在のテニスに近い形になり、
16 世紀以降にはジュ・ドゥ・ポーム（Jue de paume）と呼ばれるようになった。ポームは手のひらの意味で、手のひらのゲームの意味だといわれている。
フランスでテニスが盛んになった理由は、イベリア半
島から南フランスに進出したイスラム教徒が宗教的行為として行っていたものをフランスのキリスト教の僧侶が模倣した事から始まったといわれる。
昔のテニスのコートは、僧院の中の、四方は壁で上は傾斜した天井に囲まれていた。また、現在のものとは異

テニスの原型ジュ・ドゥ・ポーム

なるラケット或いは手のひらでボールを打ち合っていその後ラケットの柄は短くなってゆき、ヨーロッパでた。時には手袋を使うこともあったという。

ゴム製の一枚ラバーを張ったラケットが開発されて卓球

ボールは固形物（石など）を芯にして糸をぐるぐる巻

用ラケットの主流となった。

き、皮で被ったもので現代のものよりはるかに重く、弾力性は少なかったようだ。その後だんだんに屋外で行わ用具や競技方法は紆余曲折を経て現在のような形にたれることも多くなり、ラケットやボールに様々な改良がどり着いたが、1936 年頃はネットが今より高かったこ加えられて現在のスタイルが確立された。

ともあり守備に徹した方が有利ということから、一点を取り合うのに 2 時間を要したというエピソードも残って1881 年にはローンテニスクラブが設立され、1887いる。

年、ロンドンでアマチュアの大会として第一回ウィンブ

1926 年、ドイツ・ ベルリンで初めて国際大会が開催

ルドン選手権が開催された。

5

され、 ヨーローパ諸国の努力により国際卓球連盟 ITTF

卓球の起源

（International Table Tennis Federation）が設立された。現在 195 ヵ国・地域が加盟している。

卓球の起源はテニスとは対照的にその歴史は浅い。

19 世紀後半にイギリスで生まれた。テニスの選手が第二次大戦後、日本では用具の開発が盛んに行われ、雨でテニスが出来なかったため（外の日差しが強すぎてそれに伴って日本選手が世界を席巻した時代もあった。

暑かったためという説もある）室内のテーブルの上でテ

現在では中国選手が世界のトップを独占している。今ニスのまねごとをしたのが始まりだといわれている。

年（2009 年）4 月から 5 月にかけて横浜で行われた世界

卓球が別名テーブルテニス 2）と呼ばれる由縁である。 卓球選手権では中国選手が男・女シングルス、ダブルス、感じる。当初は長い柄のついた、革などを張ったバトミ

スは男女ともベスト 4 を中国が独占し、また、中国からントンのようなラケットとコルクの球を使用したといわ

国外へ流出した選手達の活躍もめざましく中国勢の強される。

と層の厚さを見せつけられる結果となった。
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混合ダブルスのすべてで優勝を独占した。特にシングル▼

テニスも最初は屋内で始められており因縁めいたものを日本も最近福原愛選手や石川佳純選手など若い力が台頭しつつある。
■注記1）テニスと宗教との関係
これについて次のような一説がある。テニスボールを最初に打ち合ったのはエジプトの神々だといわれている。
当時のエジプトの人たちは、片方が豊穣の女神イシスとオシリス神、その子のホルス神らに扮し、対する片方は悪神セトらに扮して二つのチームに分かれてボールゲームを行った。常にイシス神など豊穣の神に扮した方が勝つことになっていた。これによって豊穣を祝うとともに、悪神の志気を阻喪させるという一種の儀式がその発端だというのである。
2）ピンポンについてピンポンの語源と由来は 1890 年英国のジェ ームス・
ギブが米国でセルロイド球を見つけて持ち帰ったことか

上の写真は世界女子卓球界 No.1 中国の張 怡寧選ら始まる。この球を打ってみたところラケットに当たれ手。彼女は 6 年間ランキング世界一を維持し、アテば「ピン」、テーブルに弾めば「ポン」という音を出すので、

ネ、北京とオリンピックの二大会の女子シングルス「ping-pong」としてこれを商品登録した。つまり、ピンを連覇した。次のロンドンオリンピックで三連覇をポンの語源は商品名から生まれた。

狙う。先ほどの横浜での世界卓球選手権でもシング

pingpang q i u

中国では卓球を乒 乓 球（ ピンパン・ チュウ ）と呼んでルスで優勝し、圧倒的な強さを誇っている。

いる。
（参考文献 Wikipedia、語源由来辞典）

yú qíng cán xīn

松本杏花さんの俳句「余情残心」より
謂はれ聴く虎丘斜塔の片かげり

反り返る軒端に泰山木の花

láiyóu qīng ěr tīng

yōu mì suǒ liú yuán

来由倾耳听

幽谧锁留园

hǔ qiū xiétǎ shuíjiā líng

tíng gé qīng wǎyán yì rán

虎丘斜塔谁家陵亭阁青瓦檐翼然

dān cè liú yīnyǐng

jiānduān jiē yùlán

单侧留阴影

尖端街玉兰

季语 : 阴影、夏。

季语 : 玉兰花、夏。

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赏析 : 虽然在凝神聆听虎丘的故事、 但人 赏析 : 苏州园林、举世闻名。本首是作者参们还是不由自主地集聚在斜塔观留园时所作。可以看出、作者选定的咏叹对象。都是极具地方特色的。青灰色的
遮掩的阴影中。
此句宛如一幅速写画作、寥寥几笔、便将 飞檐、象牙色的玉兰花、一个古朴沉郁、一夏日旅游的特点惟妙惟肖地勾勒出来。主 个鲜润明媚。若无敏锐的观察力和审美情题敦厚而运笔轻灵、背景古雅而切题幽默、 趣、是捉捕不到这美景的。即使美在身边、可谓妙作 !
也会熟视无睹、无动于衷。

アフリカとの出会い（34） アフリカの日々-3「アフリカの子どもの日」
竹田

私の住んでいる相模原市には相模川という川が流悦子 アフリカン・コネクション代表▶子どもが鞄の代わり使っているビニールの袋がれている。毎年 5 月が近づくと「こどもの日」を祝う

今にも破れそう。
▶子どもが大きなノートを買ってきて教科別に小沢山の鯉のぼりが吊るされる。風を一杯にはらんでさく切って使っている。

大きく揺れて泳ぐ姿に「子ども達の健やかな成長」の姿を重ねて祝う。しかし、「こどもの日」は、私が忘れ▶子どもが数日間にわたり食べ物を口にしてない。

てはいけない子ども達が世界中にまだ沢山いること▶子どもが制服や文房具を用意できなくて学校へ行けない。

を思い出させてくれる日でもある。

▶子どもが数日かけて親と歩いてきた病院で、医

日本では、5 月 5 日を「こどもの日」として祝うが、療代が払えなくて困っている。

世界全体では、国連が定めた「世界子どもの日」が11
月 20 日にあり、アフリカには OAU（アフリカ統一機▶子どもが HIV の陽性である。

構）が定めた「アフリカの子どもの日」が 6 月16 日に▶子どもが死んでしまった親が、棺を買えずしば
らく埋葬できないでいる。

ある。

▶子どものあまりにも小さな棺を見送る。

1976 年、南アフリカ共和国のソウェト地区で起こった暴動で子ども達が巻き込まれ多数が死亡した
ことによりOAU がアフリカの子供の命と人権を守る

このような子どもの姿が当たり前になってしまっべく定めたのが、「アフリカの子どもの日」である。

ている状況に私の胸は痛む。何故なのだ？子どもたその日から既に 33 年たった今、アフリカの子供たちが生まれた場所や時代を間違ったからなのだろう

ちの命や人権はきちんと守られているのだろうか？

か？ 罪のない子ども達がこのような状況に置かたま

すべてのアフリカの国々の子供たちの様子を把握すまでよいのだろうか？

ることはもちろん出来ないが、21世紀になった現

私はこのような子どもの姿をケニアではいつも眼在もなお、私が知るケニアの子供たちを例にしてみにしていた。親が居ない、親に仕事がない、理由はされば、子どもが子どもらしく、安心して生活できる

まざまであるだろう。しかし、子供達は生きている。

ような衣食住に恵まれている子供の数は本当に少なもちろん、死んでしまうこともある。命の重たさは世い。日本の子ども達のように祝福され、安心と幸運を界中で同じであるはずなのに、子ども達はあっけなく生まれながらに与えられている子どもの数も少ない。 死んでいく。WFP（国連食料計画）は、アフリカでは
今でも世界から取り残されたままのような子供たち

6 秒に子供1人が、飢えやその他の原因で死亡していの環境を思い出す。戦争・病気・貧困はストレートにると報告している。

子供たちに圧しかかり、犠牲を強いていると思う。

そんな1人1人の子供の人生を変えていくのは、いケニアで私が目撃した子ども達の姿を思い出して

うまでもなくアフリカ自身の努力も不可欠であるが、自分たちの富をほんの少しだけ彼らと共有のものとみる。

考える人が増えてゆけば彼らを助けることができる▶子どもが朝から晩まで学校には行かずに働いている。

し、変えられることもあるはずだ。日本人には信じられないかも知れないがほんの僅かな金銭がないため▶子どもが親が学費を払えなくなったため、荷物をまとめて寮を出される。

に、人は十分な食も得られず死に至ることもある、という事実が多くの途上国と呼ばれる国々では日常茶▶子どもが道を歩く外国人の私にお金をせがんで来るよう頼まれている。

飯になっている。それは本当にほんの僅かな金銭があれば救われるのだ。

▶子どもの居場所がなく、町の通りで眠ったり、仲子供達の声はいつまでもいつまでも私の耳から離間とシンナーを吸ったり、遊んでいたりする。

れることはなく、なにか出来ることの糸口をいつも探▶子どもが自分より小さな子供を背負って家事をしてしまうのである。そしていつか日本の「こどものしている。

日」のように、世界中の全ての子どもたちが明日を心▶子どもが学校の教室に数本しかない鉛筆を奪い合う。

配することなく、健康で、その健やかなる成長を祝っ

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てもらえる日が来ることを切望している。

土の香りのモダンアートⅠ（上海）金山農民画

日本 / 農民画協会

平野理絵

中国に農民画と呼ばれる絵のジャンルがあります。素朴なタッチと色使いの鮮やかさが、描かれている人物や動物を愛らしくひきたてる非常にポップな絵。同時に、見る者に郷愁を感じさせる土の香りがします。
1枚1枚手描きされたこれらの絵は、農民たちが農作業の合間に筆をとって描きました。色とりどりの絵は、農民たちが楽しそうに農作業をする様子、農村の子供たちが遊んでいる姿、お正月の祝いの準備をする家庭の様子など、農村の日常の風景が季節感・ 生活感豊かに表現されています。
2007 年には上海市政府より無形文化遺産として認定され、最近では海外からも注目されるようになりました。
中国の民間芸術のひとつとして文化的な役割を期待されていますが、残念なことに心無い者たちにより偽品が観光地で売られていることもしばしば見受けられます。中国のⒸ金山農民画院

農村地区で親から子へと受け継がれる中で花開いたこの素晴らしい芸術を守り育てている金山農民画院という、ギャラリー兼学校としての役割を果たしている施設の方々と知り合う機会を得、日本でもこの絵を民間レベルで紹介
してゆこうと考えました。中国の農民画という文化を通して日中交流の可能性を拡げてゆきたいです。
中国で農民画と呼ばれるジャンルの絵は、中国各地（60か所以上ともいわれています）で発展してきた民間芸術
で、その原形は年画と呼ばれるお正月用の飾り絵や剪紙
（切り紙絵）だそうです。
金山（上海）の他に、陝西省、重慶市などが有名です。中には文化革命当時のプロパガンダとしての役割をしていた名残りが見られる農民画もあり、中国の歴史の潮の中で形を変えながら生Ⓒ金山農民画院

き抜いてきた興味深い絵なのです。
文化革命が終わる1977 年頃より、上海市の金山地区
で農民画の継承を託されたリーダ ー
たちが、金山農民画を完成させ、今日芸術としての評価を得られるまでに高
めました。

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Ⓒ金山農民画院Ⓒ金山農民画院

ぼくが見て感じたスリランカ紹介 30

ジャフナ珍道中 Ⅴ（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

新聞等でご存知の方もいらっしゃると思いますが、スリの集落からほんの数十 kmだけコロンボ側に戻れば同世

ランカ北部・ 東北部でのLTTEとスリランカ政府軍との代の子供達が学校に通っています、ここの子供達が通うこ

戦闘が終了しました。

との出来る学校があるのか心配になってきました。

昨年末より政府軍によって行われていた掃討作戦が、今集落とはいっても椰子の葉で屋根を葺いた小屋ばかり

年（2009 年）5 月には僅か数平方 kmにすぎないLTTEです。LTTE のチェックポイントを通過する際に言い渡さ

最後の拠点をめぐっての局地的攻防戦になっていました

れた注意事項の中には、住人と話をしてはいけないと云うが、ついに5 月17日にLTTE が自らスリランカ北部・ 東

項目もあったのですが、同行のカルナラトネ君が監視員の北部での戦闘終了を宣言しました。

目を盗んで片言のタミール語で聞き出したところでは、先これに続いて19日にはスリランカ政府もLTTE 支配地

程の地雷原を追われた人達の集落でした。ほとんど情報

域を完全制圧しリーダーのプラバカランとその腹心数名を聞き出す事は出来ませんでしたが、衣食住は確保されを殺害した事を発表しました。これによって26 年に及んているようです。農地には地雷が残っていて耕作は出来だスリランカ政府とLTTE の武力紛争は双方で 7 万人をないだろうし、衣類や食糧を得るためのお金を得る手段

越える犠牲者を出して終了しました。

は何も無さそうです。推測ですが、各国からの救援物資を

ただし、LTTEとの紛争が終了しただけで、タミール人頼りにしているのでしょう。コロンボで聞いていた話では問題やシンハラナショナリズム問題が解決されたのではLTTE が救援物資をピンハネしていて末端まで物資が渡ありません。スリランカ政府が今後のタミール人政策を誤っていないと云う事でした。紛争中はどうであったか知る

ったり、過度のシンハラ優遇政策を執り続けると第二、第術もありませんが、休戦に入った現時点では末端の小さな三のLTTE が出現する可能性が残されています。

集落まで物資はいき渡っているようです。



LTTE 支配地域内で印象的だったのは、このような集落

さてジャフナ珍道中に話を戻しましょう。前回はLTTEの前後や道路が分かれる箇所には決まったように、銃を持の支配地域に入って、未処理地雷原に差し掛かったところ

ったLTTE の兵士の姿と士気を煽るためのスローガンをで終わりました。

書いた看板と、LTTE が要求している領土の模型がある

この地区では住人の姿は全くありませんでした。紛争事でした。紛争中にはこの看板は兵士の募集に使われての前は農地であったにも拘わらず、目に見える範囲にはいたそうです。領土の模型にはスリランカ北部・東部の大住居や作業小屋の跡すらも見あたりません。 これらは部分が含まれています。
地雷原を抜けると道路はもとのデコボコ道に戻ってし

26 年間にわたる紛争で跡形も無く消え去ってしまった

まいました。反対側のチェックポイントまで残り65ｋｍようです。
此処の他にもLTTE 支配地域内全域に渡って地雷原はほどのところまで来ると、道路から少し入った所に人だか点在するのでしょうが、道路沿いにあって僕達の目でも確りのしている小さな店を発見しました。北部名物のパルミ

認できる地雷原はここだけでした。未処理の地雷が剥き出ラ椰子から造った密造酒売りの店です。

しのまま放置されている現場を目撃する事ができたのは周囲に監視員がいないのを確認して同行の二人は嬉し

貴重な経験でした。さらに良かったのは道路が舗装されそうに、先程の舗装道路で時間を稼いだから少しだけ休ていたおかげで、LTTE の監視員の姿を気にしながらも憩していこうと言い始めました。店に入ると先客達が胡制限速度を無視して突っ走る事ができたので、チェックポ

散臭そうにこちらを見ていましたが、そこは飲兵衛同士でイントを通過する際に生じた遅れを取り戻したばかりかす。すぐにタミール語とシンハラ語のチャンポンの会話が更に若干の余裕が出来た事です。

弾んでいます。

達の姿も見られるようになりました。子供達は戦場での生観察しながら、密造酒を呑む以外にする事がありません。

活しか知らないにも拘わらず屈託無く遊んでいます。

集まっている人達の衣服は新しい物に見えました。乗ってでも、どう見ても就学年齢に達している子供が含まれてい来た自転車やオートバイもかなり新しいものでした。先程ます。平日の真昼間から家で遊んでいるなんて変です。この集落でも感じたように物資はいき渡っているようです。
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僕はどちらの言葉も判らないので、集まっている人達を▼

地雷原を通過すると小さな集落が次々と出現し、住人く、アルコール度数はかなり強いものでした。古びたバケツから縁の欠けたコップやプラスチックのカップに注がれてサービスされます。かすかに白濁した密造酒の表面には椰子の葉の破片なのかゴミなのか何やら判らない物
が浮いています。アルコール消毒しているから大丈夫だろうと思い飲んでみると、最初はあまり美味しく感じませんでしたが杯を重ねるうちには味はど
うでも良くなり、調子に乗って言葉もわからないのに会話に割り込んで皆に密造酒を振舞いはじめるしまつです。
酒と楽しい会話を楽しんでいるうちに時間のたつのを忘れてしまい、気がパルミラ椰子から造った密造酒売りの店。発酵しすぎた乳酸飲料のような味でかなり強い。手前に駐車しているオートバイの後輪泥除けに注目。見慣れた郵便局マークが見えます。日本の郵政省（当時）が払い下げたオートバイで耐久性が良いため
スリランカで大人気

付けば 3時を過ぎています。タイムリ
ミットの5時までにチェックポイントを通過するのにはギリギリの時間しか先客のうちの一人が乗ってきた赤いオートバイを見て驚残っていません。大慌てで店を飛び出そうとすると、先客きました。後輪の泥除けに郵便局のマークがあります。こ達が密造酒をペットボトルに入れてお土産として持たせれは、日本の郵政省が払い下げた集配用のオートバイだてくれました。

そうです。スリランカのLTTE 支配地内でお馴染みのオー

別れの挨拶もそこそこに、恐らくは二度と会う事はないだ

トバイにお目に掛かるなんて驚きます。

ろう人々を後に店を飛び出しました。

（続く）

さて、密造酒は発酵しすぎた乳酸飲料のように甘酸っぱ

わんりぃ おたより会員の皆様、そして入会をご希望される皆様へjǐ dù huā luò shí几度花落时cǎiyún zhuī yuè（彩云追月）

毎年 4 月から新年度になります。
途中入会は、
入会月によっては割引があります。詳細は事務局にお問合せを。

páihuái

huācóngqíngrén

yalǐ

年会費：1500 円 入会金なし

徘徊花丛里

郵便局振替口座：0180‑5‑134011 わんりぃ

情人呀不来

わんりぃ の名は、 万里

痴痴在等待chīchī

の中国読みから付けらmòfēiれました。文化は万里につながるの想いからです。

děngdài

wǒwànghuáinànián

huā

luò

shí

那年花落时

力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等の開催など文xiāngyuē

zài

jīnrì

bùjiànnǐ

相约在今日化的交流を通して国や民族を超えた友好を深めたいとkěshì

願っています。また、2 月と 8 月を除いて年 10 回、
わんりぃ

bǎ

lái

莫非你把我忘怀

主としてアジア各地から日本に見えている方々と協

会報

nǐ

zài

bù

ya

lái

可是呀不见你来

を発行し、情報の交換に努めてい

ます。

céng

入会はいつでも歓迎しています。
入会すると わんりぃ の全ての活動に参加できます。
活動の様子は、おたより又は わんりぃ HP でご覧ください。問合せ：042-734-5100 （事務局）

nà

huār

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kězhī

wǒ

xiāngsīxīnshì
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可知我相思苦suínà

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随那流水呀寄给你
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再问几度花落时
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wèn

曾问那花儿我心事

【ラオス・山からだより】

ゲオバトウ村滞在日記 −Ⅰ 安井清子（ラオス・山の子ども文庫基金）

2007年3月、ラオスの、山のモン族の村に、「ラオス・山の子ども文庫基金」の念願が稔って、山の子ども文庫「太郎の図書館」が完成し（ わんりぃ 123号参照）、活動がはじまりました。以来、「基金」代表の安井清子さんは、年に3、4回くらい現地を訪ねて様子を報告されています。以下は、2009年3月の滞在日記です。

2009 年3月5日（木） 村に到着であろうか？
彼らがトウモロコシで儲けられなかったのは残念ではあるG村へ。
市場ですぐ車が見つかり、交渉。
すぐに村に入れた。
サイガウ爺の家。同居している爺さんの甥っ子、ビーに娘が、除草剤を使って、一面のトウモロコシ畑になるのも、ちょっが生まれていてびっくり。3か月前に、奥さんのお腹、そんなと考えもの…と思っていたから、なんだかホッとしてしまった。

に大きくなかったから、まだまだ先かと思っていた。わぁびっ2009 年3月6日（金） 図書館開館日

くり。もう赤ちゃんは1か月以上になったそうだ。

ツィアとマイワァは、
まじめにやっていてくれて、ほっとした。

爺さんの亡くなった末息子の嫁、ニアワァが再婚した。モ

今回、私は、たくさん新しい本を購入して持ってきた。そンの人の習慣で、未亡人の嫁が、再婚する時には、元夫の両れを、さっそく二人で、登録作業をしている。よっぽど一生懸

親に、ごちそうをふるまうものらしい。ニアワァは、娘のナリ命やったのだろう。登録をほぼ書き終えたツィアは、やっとーと、現夫を連れてきて、豚をしめてのごちそうをふるまっ

顔をあげて、「あぁ、本当に一生懸命やったわ」と満足そうにたという。彼らは、遠いトーナミー（？カムアン県？）に住む。 言った。
ナリーはおかあさんから離されるのをとても怖がっていて、そそくさと帰ったという。

マイワァは途中からは、子どもたちにせがまれてお話をしてやっていた。子どもたちは、10時頃か、学校が終わったこ

あまりに、爺さんの家とおかあさんの間を行ったり来たり

ろにたくさん押し寄せてきたし、人数の少ない午前中は、何したせいだろう。もうナリーに会えないことはさびしいけれ

人かがとてもゆっくり本を見ていた。これでよいのだと思う。

ど、それは仕方ない。ニアワァは、3人の実子のうち、息子二ツィアは「パヌンがいる時は、登録なんかに集中できてう

人を爺さんの家に置き、娘だけ連れて、再婚した。モンはそれしいわ」と言うので、私は私で一生懸命子どもたちに話をういうものなのである。

していた。

爺さんの娘、シェンはさびしそうに「彼女にあげたわ」と言

私は途中、サイガウ婆さんに「パヌン、ちょっと手伝っておった。シェンは、ニアワァが子どもを3人とも爺さんの家にくれ」と呼ばれ、トゥアツゥ…米を足踏み脱穀機でつきに行っ

置いて、家を出ていた時、本当の娘同様にナリーをかわいがた。婆さんは、カンナの芋みたいな芋と米粉をまぜて餅を作っていた。私でさえ、もうナリーに会えないと思うとさびしっているのである。

いのに、彼らにとっては、それは辛いだろう。お兄ちゃんのト

図書館にいた、まだ小学校に行っていない小さな女の子二ゥローに「ブ・ンジョー・ナリー？（ナリーが恋しい？）」と聞

人が、手伝ってくれた。ひたすら足踏みをして、結構疲れた

くと、一言、「ンジョー（恋しいよ）」と言った。

のであるが、お婆さんに「あんた、疲れたろう。私が足踏みでつくから、あんたは米をまぜなさい」と言われても、あの足の昨年の今頃、みんな、こぞって、トウモロコシを植えていた

痛いお婆さんに代わるわけにゃいかんと、「大丈夫、大丈夫」のである。ベトナムからの買い付けが増え、値段が上がる・・・と言って、必死に平気を装って、足踏み脱穀機を踏んだのでという噂が流れたからである。みな、ベトナムから輸入されあった。

たトウモロコシの種（ すでに消毒され、ビニール袋の中に入やりながら、図書館の仕事中に、足踏み脱穀に駆り出されっている。一代限りの種）を買い、除草剤を使って、新たに畑る自分が妙におかしくて、「こういう生活の中の図書館なんを開き、誰彼もが、トウモロコシ！！だったのである。

だよなぁ・・・・私が面白いと思っているのは…生活から切

今年は、みんな「トウモロコシはポンペン（損する）から、自り離された場所であってはいけないんだよなぁ」とか思ったわけである。

家用の、豚のえさ用にモンのとうもろこしだけを作るよ」とい

まぁ、そんなことわざわざ言わずとも、この図書館は、生う人が多い。結局、値がうわさのようには上がらなかったのである。例年通り、1kg1000キップくらいの値しかつかなかった。種や除草剤に投資した分、損した人が多かったという。
「ベトナムの種のトウモロコシは、まずいんだよ。ブタです
ら、食べないんだ」「ブタも食べなかったら、何にするんだろうね？」「さぁ、お菓子でも作るんだろ？」「ブタが食べないんだったら、お菓子作ってもまずいでしょう」「さぁ、ベトナムで何にしてるか、わからんよ」
私は、数年前にベトナムに行った時、とにかく、見渡す限リのトウモロコシ畑を見て、びっくりしたのであったが、そんな

14

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にまずいトウモロコシだったら、やはりエタノールにするの

活と密接している図書館である。
3月7日（土） 土曜日のあれこれ
朝、乗合トラックに乗って、市場へ。買いもの。
昨年まで小学校の教師だったニアイェンが教師をやめて車を買い、商売をはじめている。あれこれ仕入れてきては、売っているようだ。ノンヘートの市場で車を止めて、スイカと薬なんかを売っていた。もちろん、その方が金になるんだ
ろうけれど。帰りはそのニアイェンの車の荷台に、大勢の人々
動靴もはいてこなかった。サンダルである。はいてくればよとともに乗せてもらう。
荷台。あっちにもこっちにも、赤ん坊を抱く若い母親たち。

かった・・・・もう遅い。

「パヌン、結婚したんだって？」「うん、そうだよ」「パヌン、「暗くなったら、私歩けないよぉ。どこまで行くのよぉ」

結婚したら、赤ん坊ができて、家から離れられないもんだよ、

ケェはわざと「向こうの、山のもっと向こうだよ」

それなのに、あんたはどうして一人でここに来てるの？」と「えぇ〜〜〜、それなら行かない」

言う。

「うそだよ」

ははは・・・彼女たちにとっては、私が一人で、相も変わら

いつのまにか、図書館に入っている日本の絵本、「三枚のず、ふらふらと村にやってきているのが不思議なのだろう。

お札」の話になる。小僧さんが山に花をつみにいくと、暗くな女は、男の妻となり、子を産み、家にいるものなのだろう・
・・って迷子になってしまいました。小さな家があって泊めても「でも、あんまり一緒にいると、けんかばかりしているから、 らいました。夜中にふと目が覚めると、山姥が、おしりをベロ
ンベロンと・・・とメドンとケェが楽しそうに話しながら行く。
離れていると、思いあうからその方がいいかもね・・・」
この山を歩いていると、本当に同じシチュエーション、今と彼女たちは言う。
この時期、爺さんの家の庭の野菜は枯れていて食べるものの日本の子どもたちにはただのお話でしかないだろうけれがない。市場で豆腐と、「ジャオンジュア」青菜をたくさん買

ど、ここでは、ある実感をもって、その昔話を捉えられるのでった。しばらく食べるものがあると思うと、少しほっとする。

ある。お話と生活が重なる。
予想はしていたが…下草を焼いた後の山の斜面を登るのは、やぶこぎ・・である。しかも焼け跡だから、真っ黒になる。

夕方4時頃か、少年たち、ケェ、メドン、クーミエンにくっついて、チュアナァ、ねずみわなを仕掛けに行く。もちろん、 もう、ジーパンも手も真っ黒。少しずつ暗くなってきている。
私はカメラとビデオを抱えてついていくので、ねずみわなを 特に、木々の中に入ると暗い。私も必死に目をこらし、必死に歩くにつれ、段々自分の危険意識というか、自分の中のどこ仕掛けるわけではないが・・・・もうすぐ夕暮れ、暗くなったらやばいぞ、私はモンの子みたいには暗い中歩けないもかにある、自分のことを自分で守る力・・みたいのが少しだの・・・・少し不安な気持ちを抱えつつ、でも、ついていく。

け芽生えてくるのを感じた。
日々、こんな生活しているのだから、モンの子どもたちは途中、農作業から村へと戻っていく人々に出会う。かごを背負った子どもたち、水牛に乗った人たち・・・みんな、「パ

強くなる・・・というか、生命感にあふれているはずである。

ヌン、どこ行くの？」と聞く。
「ねずみとり仕掛けに」と笑ってある意味では、命をかけて生活しているんだから。日本人に今、うんと欠けているのはそれなのだろう・・・と思う。日々答えると、「もう暗くなるよ」と。
そうだ…暗くなったらどうするのだ？分別のある大人だっの生活の中に、それがない。まぁ、異常な状況の危険さはあたら引返すだろう？あんた、いったいいくつだと思ってるの？

るのであるが・・・自然の中で生き抜く場面がないのである。

と自分に言いつつ、でも、なんだか歩くにつれ、自分の中にし山道でも、たいていが、道しるべのある、決められた道を歩く。

ばらく眠っていた何かが、・・・少しわくわくする何かが・・・

そうじゃない、こんな道なき道を歩くことがない。ねずみと起き上がってくる気がした。

りの少年たちについて、木の枝ををくぐって歩くうちに、少ここのところ運動不足とか年だとか・・・・なんだか体がなまっている気がしていたが、子どもたちについて、どんど

しだけ、そんな感覚が戻ってきて、私は元気になってくる気がしたのだ。
それにしても、少年たちは私のことを気にしているんだけん、容赦なく歩いて、久し振りに、血がめぐってくる気がした。少年たちのいいところは、彼らは容赦しないことである。 ど、どんどんすたすたいってしまう。最後は、カメラもヴィデ
もちろん、それに、山の子どもたちは、ある信頼に足るもの オもしまいこんで、必死。最後の斜面は、彼らは道をごろごを持っているから、「最後まで連れていってくれる」という信ろと転げ落ち、私はお尻で滑り落ちて、下のまともな道につじられるものを持っているから、私もついていくのであるが、 いて、ワァ〜助かったぁ・・・・と、夕方真っ暗になるぎりぎり、
大人みたいに「無難に、もういい加減に、やめといたら」とい 私たちは走って村まで戻ったのである。
私の中の「夏の少年」が、また、目を覚ました気がした。そうことがないので、だから面白いのである。
もう日は傾いている。ケェを先頭に、ネズミ罠を持った彼

れは愉快だった。

青年になった、元少年が「もうすぐ暗くなるよ」という。そう

はじけるような命のきらめき

だ、でも、どうしよう・・・・ここまで来たら行くしかない。運少年が少年たるこの一瞬
15▲

夏の日の少年のエネルギー▼

らは、どんどん行く！行く！途中ですれ違った、もうすっかり（続く）

私の四川省一人旅［26］ 亜丁ⅩⅢ・二度目の亜丁
いつの日にか・・・と心待ちにしていた日がついにやっ
てきた。

田井

元子

言っても仕方の無い事だとは判っているが、どうしても言わずにはいられない。何度言っても言い足りない気

私の心の中にずっと沈んでいた青い湖・・・深く心に分だ。せめて昨日の夕暮れに私が見た央邁勇の風景を彼刻まれていたはずの思い出の風景は、雑多な日本の生活らに伝えたいと思ったが、自然の美しさを言葉で伝えよの中で思い起こすにはあまりにも現実感がないものだっうとしたところで、それは実際に見た者にしか判らないこた。仕事に追われ、日常に埋もれて、時が経つにつれ希とだ。私がおせっかいな口を挟まなくとも、青年達は目の薄になっていく思い出は、いつしか空想の出来事だった

前に広がる亜丁の自然を十分楽しんでいるようだった。

ような気さえし始めていた。氷河を頂く岩山に囲まれた、 道の切れた所から低い崖を下り湿原に降りると、所々ズ
宝石の輝きを持つ湖なんて本当にあったんだろうか…？

ブズブになっている場所には丸太や木の枝が転がしてそれを確かめに行ける日がついにやってきたのだ。

あった。その上を綱渡りのようにそろそろと歩きながら湿原を横切れるようになっているのは三年前とまったく

昨日の夕暮れには泣きたいような気持ちで走り回っ

変っていない。

ていた林の道を、今日は思いがけず道中を共にする事に｢ みんな気をつけて!! もし落ちたらドロドロよ〜!!｣

なった学生グループ達とにぎやかに語り合いながらウキ

湿原を目の前にして、私は必要以上に張り切っていた。
実はこの旅の目的地が亜丁に定まった時から、この瞬間

ウキと辿っていた。
私は季節があと一ヶ月早ければ、この辺りは一面に可が来るのをずっと心待ちにしていた理由があったのだ。

憐な高山植物の花園になっているのだとくどいほどに繰

ウィンや学生達がバランスを崩したり足をすべらせた

り返しながら、天候に恵まれてさえいれば目の前に聳えりして泥の中に足を突っ込み、靴の中に水が入ったなどているはずの央 邁勇が見えないことが残念でたまらなとキャアキャア騒いでいるのを尻目に、私は平然と靴がかった。まるで自分がネイチャ ーガイドにでもなってい泥にとられるのも省みずズブズブの泥の中をくるぶしまるような気分で、この土地の美しさを訪れる人達に少しで泥水に漬かりながらスイスイと歩いた。あぁ 〜快感!!

でも多く知ってもらいたい気持ちでいっぱいだったのだ。 そんな私の姿を見た青年の一人が声をかけて来た。
｢ 君の靴は水がしみないのかい？ ｣昨日ウィンが座り込んでいた花園広場を過ぎるとそれまで続いていた林は途切れ、岩の上を乗り越えながら歩
く崖下の道に変わった。朝日に照らされて大勢の仲間と｢ 私の靴は防水の登山靴だから、こんな場所を歩いても全然問題ないの ｣にぎやかに歩いていると、昨日は風に揺れるタルチョがまるで魔境への入り口を示す道標のように薄気味悪く感

内心の得意満面な気分を隠すと私は平然とそう答えた。

じられ、不安に締め付けられながらこの道を走っていた事が嘘のようだ。

三年前にこの湿原を渡った時の思い出が胸の中に甦る。あの頃の私はアウトドア用の靴も知識も持ち合わせ歩く速度と同じ速さでゆるやかに移り変わってゆく景ておらず、亜丁に来るのにも踵が高くスタイルが良く見色を楽しみながら歩を進めると、央邁勇に近づくにつれえるように作られた、街用のおしゃれスニーカーを履いて徐々に風景が迫力を増してくる。すると唐突に奥の湿て来ていたのだ。安定も悪く、滑り止めなど効いていな

原が眼下に広がる崖の上で道は終ってしまうのだ。湿原

いタウンシューズでヨロケながら泥の中に足を突っ込ん

を挟んだ対岸は既に央邁勇の裾野にあたり、氷河から岩で靴下が濡れたと悲鳴をあげている私の脇を、案内人の肌を伝い流れ落ちてくる滝が目の前でザワザワと音を立烏里氏が平然とザバザバ歩いているのを見た私は、先程てていた。

の青年と全く同じ質問をしたものだ。

｢うわぁ〜、綺麗な場所だなぁ〜！｣一緒に歩いていた

たまたま機会が得られていなかっただけで元々はアウ

青年が歓声を上げた。みんなが声を上げてこの土地の美

トドア志向の好みを持つ私は、そこで烏里氏の防水の利しさを褒める言葉を聞いていると、私は自分の故郷でもいたトレッキングシュ ーズにいたく感銘を受けると、自ないくせに、「そうでしょう〜」となんだか得意気な気分

分もあんな靴を手に入れてやろうと、その時密かに決意になったが、しかし内心不満だった。

を固めていたのだ。

無ければあそこに雪山がどーんと聳えているの！ 一ヶ月に、トレッキングシューズ購入の機会はなかなか訪れな前だったら、この湿原は花がいっぱいなのよ!!｣かったが、翌年急に富士山に登る気になった。
16▲

亜丁から戻ると再び都会型の生活にうずもれていた私▼｢ でも、本当はもっともっと綺麗なのよ〜!! もし、雲が夏が来るたびにアウトドア系の雑誌で約束事のようにキングで岩をよじ登り、鍾乳洞を這いずり、ぬかるんだ

組まれる富士登山の特集を本屋で立ち読みしていた私

熱帯雨林気候の森の中を歩き回った時は、つくづくこ

は、しっかりと広告主の策略にはまり、富士登山に向けの靴を買っておいて良かったと思ったものだ。

てのトレッキングシューズが紹介されているページに強しかしなぜだか日本の山には何処に行ってよいのか

く興味を引かれていた。

判らずにいて、一年近く寝かせて置いた登山靴を久しシーズンともなれば小学生でもゾロゾロ登りに行く富ぶりに引っ張り出してきたのが今回の旅のきっかけと士山に、特に靴など準備する必要はなかっただろうが、 なった、私の登山歴史上最高峰の大姑娘（標高 5025
普通のスニーカーさえまともに持っていなかった私は雑ｍ）だ。出番の回数でいえばまだまだ少なくとも、高さ

誌で紹介されていた手頃な価格のトレッキングシューズだけは高い山を渡り歩いてきた私の登山靴だったが、に心をひかれ、自宅の近所にあった登山用品店に足を運購入の際に目的地として唯一イメージしていたのはこんでみたのだ。初めて訪れた店の中で、思いがけず値段の亜丁の湿原だった。

もデザインも様々な登山靴の棚を目の前にしばし途方に何の計画も無く、勢いだけでやって来た今回の亜丁くれていると、白髪頭の店員がぶっきら棒な調子で声をだが、結果的にはこの場所を歩くために買った靴を履かけて来た。

いて、この湿原に帰ってくることができた訳なのだっ｢ 靴ってのは目的によって全然違うんだよ。あんた何た。私は靴が汚れるのも厭わずに、半ばわざと泥に浸か処に行くつもりなの！？｣るような歩き方をしながら、改めてずっと願っていた｢ 富士山に ｣亜丁再訪がかなった喜びをかみしめていた。

｢ 富士山に行くためだけなら別にこんな靴買う必要ないよ｣湿原を横切ると、そこからはいよいよ湖に至る登山の｢これから他の山にも行ってみたいと思っているから｣開始だ。前回の胸が張り裂けそうだった苦しさを思い返｢ 他ってどこに？ ｣すと武者震いが出る思いがしたが、実際に登り始めてみ｢ さぁ、まだ判らないけど・・・ 湿原とか。この辺まると記憶にある苦しさと比べ、さほどではない。やはり今回の旅で大姑娘山を先に体験しているために既に高度で水に浸かっても平気な靴が欲しいの ｣私は、これだけは譲れないといった調子でくるぶし順応しているのだろう。体力にゆとりが持てる分だけ景の辺りを指差して見せた。脳裏には亜丁の湿原の風景

色が良く見える。懐かしい記憶の通りに現れる風景や岩が広がっていた。

のひとつひとつに愛着が感じられた。

「何処に行くか判らないんじゃ、しょうがねぇなぁ・・・」

高度が上がり、山の樹木が途切れ始めたところから岩白髪頭の店員は私のささやかな希望には全く取り合場の急登が始まる。この登山では一番苦しいところだが、わない調子で苦笑すると、私にとっては思い出の少年に励まされながら二人で登っ「じゃ、とりあえずこの辺のを履いてみな」

た懐かしい道だ。
昨日は宿探しのドタバタ劇で少し薄れていた少年とのと棚に並んでいた中から取り出した靴を放り出すよ

再会の感激が再び込み上げてきたが、フッとその感激にうに私に差し出した。
店の店員というよりは「口の悪い山のオヤジ」といっ影をさすようなその他の出来事が胸をよぎる。
・・・このた雰囲気だった。毒舌ながらも愛情が感じられる物言

三年間、亜丁へ思いをはせる度に幾度彼の事を想ってき

いには親しみが感じられ、私は学校の先生に叱られるただろう。三年分成長した少年との再会は、思わず我を様にしながら何足もの登山靴を試し履きし、2 時間近忘れる程に嬉しかった。でも・・・ 彼もこの村の人間でくもかけてやっと一足の登山靴を選び出したのだ。おある限り、他の村人達と同じように私達旅行者からはお手頃な金額で適当な一足を購入するつもりだったト

金を得る事ばかり考えているのだろうか。私と並んで無レッキングシュ ーズは、いつの間にオヤジの口車に乗邪気そうに笑っていた少年の笑顔が目に浮かんだ。

せられたのか、当初の予算を大幅にオーバーした本格

あなたもそうなの・・・？

的な登山靴に変り、私にはだいぶ高い買い物になった

急登の岩道で無口になった私は、口の中で少年の名前
を転がしながら一歩一歩岩を踏みしめて山を登った。

のだが妙に嬉しかった。
思いがけずに購入してしまった高価な一足は、 履
いづいた私は、 その二ヵ月後に旅行で訪れたマレー山の頂上の入り口に辿り着いた時、私は両手を広げる

シアで東南アジアの最高峰であるキナバル山（ 標高と叫び声をあげた。前回ここを訪れた時に横に並んでい4,095.2m）に登った。ボルネオ島のジャングルトレッ

た少年が、この場でそう叫んでいたのを思い出したのだ。
17▲「到了〜!!!」▼

かなきゃ損だとばかりに日本最高峰の富士山で勢一緒に登ってきた学生軍団の青年達が歓声を上げ後たが、せっかくここまでやってきたウィンや学生達には、ろを振り返ると「着いたぞ〜!!」と声を上げて後続の仲間

あの湖底から燐光を放って燃え上がる水色に、ダイヤモに終点を知らせた。

ンドの欠片が散りばめられているような牛奶海を見せて懐かしい天国の湖は私の記憶の風景と何も変わってあげたかった。

いなかった。荒涼とした風景に囲まれて、氷河を頂く岩

お願い、一瞬だけでもいいから日が射して・・・

山から流れ落ちてくる細い滝に水の表を震わせて揺れ

祈りは天まで届かず、私の心の中に沈んでいた輝く宝ている鮮やかな青い湖。

石の湖は、やはり半分は幻のままだった。

（続く）

やっぱり幻なんかじゃなかったんだ・・・
だが本当に残念な事に、朝は日差しが射していたはずの【ʻ わんりぃ ʼ の原稿を募集しています】

空はいつの間にか湧いてきた雲に覆われて灰色に垂れ

原則として、2 月と8 月を除く毎月発行の会報込めていた。

りぃ

わん

は、会員の皆さんの原稿でまとめられています。体験された楽しい話、アジア各地で見聞した面白い話などな

あの日の私が思わず息を飲み、呆然と立ち尽くして眺

ど気楽にお寄せいただければと願っています。

めた宝石の輝きを持つ湖は、牛奶海の水の色と太陽の光＊ 紙面の都合上、掲載までお待ち頂くことがあります。まとが合わさって創りあげられた自然の芸術品だ。曇り空

た、作者のご了解の上、余儀なく手を入れたり、カットさの下で眺めても鮮やかに青い牛奶海は十分に美しかっせて頂いたりすることもあります。

《 ʻ わんりぃ ʼ 掲示板》

心に響く古筝の調べ♪第3回フレンドリーコンサート

四川リアリズム〜 30 年を経て〜
入場 無料「四川美術学院現代絵画展」（いとのえにし）

弦之縁・アンコールコンサート

四川美術学院の現代絵画 約 80 点を展示

2009年 9月5日（土）14：00 開演（13：30開場）

サンハート音楽ホール（横浜市旭区民文化センター）
URL http://www.yaf.or.jp/sunheart/index.php
横浜市旭区二俣川 1-3 二俣川ライフ 5F☎ 045-364-3810【交通】相鉄線「二俣川」駅下車《2007- 大家族》 張暁剛

2007

徒歩 2 分

※ 駐車場なし◆友情出演：西本梨江（ピアノ） 馬平（中国打楽器）

嫌食主義者宣言 No1
張奇開◆参加費：4,000（前売）\4,500（当日）自由席

文革終結・改革開放以来、中国美術界を牽引してきた四川・西南地方の画家達。何故内陸部に住む彼らが一目置かれてきたのか【予定演奏曲目】
風のように / 東海漁歌 /Tears Of The Moon/
アベマリア/アンダルーサ /歌劇「セビリアの理髪師」
序曲 / 童謡メドレー 他

於：日中友好会館美術館・大ホール 〒 112-0004【主催】 姜小青フレンドリーコンサート実行委員会

文京区後楽 1-5-3 都営大江戸線・飯田橋 C3 出口・徒歩約 1 分◆申込み：名前・住所・枚数を書いて、JR 飯田橋・徒歩7 分、丸ノ内線・後楽園駅・徒歩10 分

できるだけ2009 年 7 月 25 日（土）〜 8 月 19 日（水）10 時〜 17 時
（毎週金曜は 19 時まで開館／休館日：毎週月曜日）

ファックス、またはE-mail で。
E-mail: xianzhiyuan̲hz@ybb.ne.jp
Fax:045‑313‑5188（申込＆問い合せ）

主 催：財団法人日中友好会館、四川美術学院
後 援：中国大使館、社団法人日中友好協会ほか☎：080‑1304‑7347● ギャラリートーク：7月25日（土）15：00 〜（約40 分）※来日した四川画家（予定）による解説を予定。
※申込み不要 直接会場へお集まりください。
◆お問合せ：03‑3815‑5085（文化事業部）【7 月の定例会】 7月13日（月）13：30 〜 田井宅

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● 8月のおたよりの発送はありません。どうぞお元気で楽しい思い出いっぱいの夏をお過ごしください。