159 号
2010 /

せんし12

日中文化交流市民サークル‘わ ん り ぃ ’
東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 7 - 3 2 - 1 2 田 井方

〒 195-0053

TEL&FAX：042-734-5100

http://wanli.web.infoseek . c o . j p // 1 E メ ー ル：wanli@jcom.home. n e . j p◆ ‘わんりぃ’事務局の住所表記が上記になりました。

き「授業で剪紙を剪る生徒たち」／中国・陝西省延川県（2008年9月11日）‘わんりぃ’ 159 号の主な目次

撮影：丹羽朋子【写真説明】

北京雑感（50）「北京のサプライズ」……………………2

中国・陝西省延川県の 4 つの小中学校では、剪紙をいちだくせんきん）一諾千金」…………………3
私の調べた四字熟語（48「美術授業に取り入れる試みが進行中です。剪紙はここ）八仙の伝説Ⅸ・八仙・海を渡る①」…4
媛媛讲故事（29「

陝北地域で「民間芸術」＝非物質文化遺産（無形文化財））
農民画（15「魚塘」………………………………………5としての保護・育成が叫ばれているものの、剪り手のアジアを読む（72）「翻訳と日本の近代」…………………6

高齢化は進むばかり。母から娘へ家事仕事のひとつと

松本杏花さんの俳句集・「千里同風」
より ……………6

して伝えられてきた剪紙技法は、学校教育で忙しくな

フィールドノート⑤ めぐる時間―同じようで違う…7った子供たちにとって既におばあちゃんの手仕事とな

黄土高原・やぶにらみの旅（三）………………………10

りつつあります。その状況に歯止めをかけるべく始ま劉薇・中国コンサートツアーに参加して …………12

ったのがこのプロジェクト。

）
スリランカ紹介（44「ダンブーラの石窟寺院」………14て、思いのままにかたちを繰り出す自由さから、剪紙

） 叔父の来日に思う」……15
アフリカとの出会い（48「の時間は子供たちに大人気。国語教師から鞍替えした、「理塘の街で」 ……………16
私の四川省 一人旅（41）剪紙では素人の先生が、剪紙の文様の背景文化を語る

張紹成さんの「新・気功体操体験講座」【活動報告】……18

ことで生徒の想像力をかき立て、魅力的な作品を生み第 8回留学生トークプラザより「真の幸せとは」……19だす手助けをしているのも、この授業の面白いところ‘わんりぃ’ 掲示板 ……………………………………20

です。
1

▲

お手本を写すようないつもの美術の授業から離れ▼牡丹江で思う …………………………………………13（説明：丹羽朋子）

北京雑感その 50

北京のサプライズうい くす

有為楠 君代最近の尖閣諸島の問題では、中国内陸部の都市で、反北京市街中心部の住宅は、単位毎に塀や建物で囲ま日デモが勃発していると、新聞・テレビで報道され、中れています。その囲まれた地域は小区と言って、日本で国在住、或いは旅行中の人々の安全を心配する声があり言う自治会のような繋がりですが、必ず囲いがあって、ました。私の友人でも何人か、丁度その頃北京・上海を出入り口には守衛さんの小屋があり、用も無いのに入る

旅行した人達がおりましたが、様子を訊いてみると、誰のは憚られます。場所によっては、道の両側に延々と塀もが「内心、心配したけれど、何とも無かった」と答えてが続いていて、ほかに歩いている人がいない時など、日くれました。

中でも心細く感じます。こんな場所で、急な雨に降られ

報道によれば、大規模なものは内陸の都市で発生したりすると、ちょっと軒先を借りて雨宿りと言うわけにているようですから、北京・上海は影響が少なかったとも行かず、覚悟してぬれて歩くしかないと思いました。

も考えられますが、中国の人々の国民感情としては、沿小区の中は、居住楼に囲まれて中庭があり、老人達が岸大都市でも少しは影響があるはずでしょうに、旅行者

おしゃべりをしたり、日向ぼっこをしたりしています。

は、殆ど何の変化も感じなかったと言っていました。

友人が、その人たちに私を紹介してくれると、次回から以前、私も同じような経験をしました。随分前ですかは必ず声をかけてくれるようになります。一度、冬の寒ら、もう原因が何だったのか忘れてしまいましたが、北い日に友人を訪ねたのですが、手違いで友人は買い物

京滞在中に、北京で反日デモが頻発し、大使館が包囲さに出かけてしまい留守でした。どうしようかと思っていれたり、日系のデパートや日本料理店が投石をされた

ると、お隣のドアが開いて、顔見知りの方が覗き、外はり、営業妨害を受けたりしたことがありました。新聞や寒いから、部屋に入って待っているようにと誘ってくだ

テレビでその様子を見た友人達が、心配してメールでさいました。そこで、その方とも友達になりました。

様子を訊ねてくれましたが、私は何も知らずに普段通り

小区は四方を塀や建物で囲ってあって入りにくいのの生活をしておりました。私の周りの中国人知人・友人ですが、一度入ってしまうと、ずっと昔からの知り合い

は勿論、近所を出歩いても、町の人たちにも何の変化ものように遇してくれます。これは嬉しい驚きでした。

ありませんでした。一度、繁華街へ出かけた時、バスのある時、古い高層アパートに住む友人を訪ねると、エ窓から日本料理店の入り口が壊されているのを目撃しレベーターホールの床にゴミが溜まり、トイレの臭いがて、マスコミが報道しているようなことが確かにあった漂って来たりしてビックリしました。しかし、16階にのだと、改めて確認したものでした。

ある友人の部屋のドアを開けると、座り心地の良いソフ

外国の状況が報道される時は、往々にしてこのようなァーが置かれて広々とした居間が目の前に現れました。

ことが起こります。決して、報道が間違っているとは申

玄関ホールの汚さと、この部屋の快適さのギャップに暫しませんが、少々大袈裟に伝えられることが多いようでし言葉が出ませんでした。

す。デモや暴動は一大事には違いありませんが、その報

友人が豊かなのは知っていましたけれど、玄関ホー道を見ると、その地域の住民が全部同じ思いで行動しルの印象からは、こんなに快適な住まいがあるとは想像ているとの誤解を生むような書き方をしているようにできませんでした。同時に、こんな生活が出来るのなら、感じます。デモ発生の状況を詳しく分析して、デモ参加

あの玄関ホールを何とか出来ないものなのだろうかと者の気持と共に、デモに批判的な周囲の人々の気持も思い、そんな提案もしない住人達の、家の内外に対する報道すれば、読者は各自の判断で事態を冷静に見るこ

感覚の二面性に驚きました。

とが出来るでしょう。読者は、新聞・テレビのセンセイ

しかし、この友人も今では、新しく建った高級マンシ

ショナリズムに乗せられないように気をつけなければョンに移り住み、家の内外共に快適な生活を送れるよういけません。

になりました。因みに、新しく建った高級マンションは、

ところで、話が少し飛躍しますけれど、私は、北京に真ん中に再生水を利用した噴水やせせらぎを配して、住住み始めた頃、初めの印象が全く覆ってしまう経験をし民のための憩いの広場を造り、回りには洒落たフェンスて、北京市街の二面性に驚かされた経験があります。初を設けていますが、出入り口の守衛さんは、人の出入り

めて北京の街へ放り出された時、いえ、自ら繰り出したを従来の小区よりもずっと厳しくチェックしています。

時、強い疎外感を感じました。初めはその理由が分から

多分、以前私が経験したような、友人の顔見知りと友達なかったのですが、暫くすると、その理由は街のたたずになるなどと言うことはもう出来ないでしょう。

2

▲

▼

まいにあると気がつきました。

私 が 調 べ た四 字 熟 語

一 諾 千 金 （いち だ く せんき ん） 三 澤 統

あまりお目にかからない言葉なのですが、「一諾千金」という成語があります。この成語についてネット検索を試みたところ、asahi.comの2010
年3月17日付記事の中に、米議会によるトヨタ自動車のリコールについての公聴会に関する、次のような一文がありましたので使用例としてご紹48

介したいと思います。
『コカ・コーラやマクドナルドなどが世界各国の文化に溶け込んだように、世界的企業のトヨタの行動はそのま
まグローバルスタンダードになる。だから、トヨタはこの公聴会で責任あるてんし

企業文化を世界に展翅する機会を与

イラスト：叶霖（yè lín）

えられたと見るべきである。もちろんいちだくせんきん「一諾千金」、一度承諾すれば千金に名の知れた朱家のところに匿まわれることになりました。

匹敵する重みと信用が高まる。トヨタ

朱家では彼を匿まってくれたばかりでなく、劉邦の古い友
かこうえいの国際的重責遂行力が問われることは言をまたない』

人でもあり義人として名高い夏侯嬰に季布と劉邦との取辞書にはそれぞれ次のように載っています。

り成しを依頼してくれたのです。夏侯嬰の懸命な取り成し▲三省堂大辞林により、遂に劉邦は季布を赦したばかりでなく郎中（官名：「一諾千金 〈史記 季布伝〉 “得黄金百斤不如得季

警護役）に任じたのです。

布一諾” 一度承諾したことは、千金にもかえがたい

ところで、 季布と同郷で非常に弁の立つ遊説家のそうきゅうせいものであり、必ず守らなければならないの意」

曹丘生という人物が居りました。彼は高位高官の人達と▲小学館中日辞典の交際を専ら重んじ、そのことを以って自分をひけらかyīnuòqiānjīn

「一诺千金

一諾千金

していましたので季布は平素からそんな彼を軽蔑してい約束は必ず守る。一度引き受けた以上必ずやり遂げる。
」

ました。曹丘は季布が出世したのを聞くと、早速季布にらん

この成語の由来は「史記・季布欒布列伝」の、「得黄金百取り入ろうとやって来ました。季布は曹丘を迎えると、斤、不如得季布一诺」の部分です。
（黄金百斤を得るは、季厳しい顔をして、彼の面前で苦言を並べ立てましたが曹布の一諾を得るに如かず。
）

丘は腰を低くして話を聞いておりました。季布の話を聞

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き終わると、

秦の末、漢の初期のこと、楚の地に任侠をもって知られ「実は私は楚の地のいたるところであなた様が一旦約束た季布という人物がおりました。その人物の性質は正直でしたことは、どんなことがあっても必ず実行することを評

義理固く、人の面倒を大変良くみました。そして彼は一度しての『黄金百斤を得るは、季布の一諾を得るに如かず』承諾した以上は、たとえどんなに困難であっても、あらゆという言葉が広く伝わっているのを聞いております。私もる方法を尽くして、約束した事柄を必ず果たしたのです。

あなた様をその通りのお方として心より尊敬いたしており楚の項羽と漢の劉邦が戦った時には、季布は項羽の配下ますので、天下を周遊して遊説し、あなた様の名声をますの大将として、しばしば劉邦を苦しめました。そのため劉ます高めたいと思っているのです」と言いました。季布は曹丘がそのように褒めるの聞いて邦が皇帝になった後、季布に莫大な懸賞金をつけて指名手配し、匿った者は一族諸共死刑にすると布告しました。 さすがに心中嬉しくなり、曹丘を気に入って数ヶ月留まら
それでも当時の多くの人々は季布を敬い慕っていたので、 せ、大切な客として手厚くもてなしました。
こっそりと匿ってくれたのでした。

曹丘は季布のもとを辞去したあと、方々で大いに季布のぼくよう潜伏していましたが、その後以前世話になり大侠客としていうことです。
3▲

ことを宣伝したため、季布の名声はますます高くなったと▼逃亡を続けていた季布は、しばらくは濮陽の町の周家に媛媛讲故事―㉙

八仙 の 伝 説 Ⅸ

八仙、海を渡るhé yuányuán

何媛 媛

これまでの紹介で、伝説の ‘八仙’ 注）は全部、‘わんりぃ’に登場しました。さて、八仙が勢ぞろいしたところで、また一つ事件が起こりました。それは中国人なら、老いも若きも、男も女も、
誰でも知っている物語「八仙、海を渡る」です。
或る年の3月3日のことです。毎年のこの日は西王母がすべでの仙人を呼んで盛大な宴会を開くならわしになっていました。もちろんこの八仙たちのグループも招待され、彼らは打ち揃って一緒に出掛けて行きました。
西王母の宴会は年にたった一度の楽しい集いなので、皆、思う存分飲んだり、食べたりして賑やかに過ごしました。八仙たちは、宴会が終わってもまだ十分楽しんでいな
ろどうひん

いと感じていました。呂洞賓が、どこか風景の良いところに行こうと提案すると、八仙たちはそれぞれの宝物を持って雲に乗り、東海の辺にやって来ました。

住んでいる竜女達が、花の香りに惹かれ、籠を囲んで沖へ

東海は、見渡す限り白い波が次々と打ち寄せては返して沖へと押し進めて、何仙姑はまるで花の輿に乗っているかおり、八仙たちはその雄大な景色に見惚れ、更に気分よくのようでした。

上機嫌でいました。と、突然、海原の遠い彼方にピカピカ

そうこくしゅう

らんさいわ

曹国舅も自分の笏を、藍采和も自分の拍子木を海水に浮と光輝く壮麗な宮殿が目に入りました。あれは何だろう、 かべて足を乗せると、まるで平坦な道を進んで行くかのよ
あそこへ遊びに行こうということになりました。
うに沖へと進んで行きました。
しかし、呂洞賓が言いました。

呂洞賓だけが残りましたが、八仙たちが皆、行ってしま「この東海地方は東海竜王の縄張りだから、腕の立つ兵

うと、彼も仕方なく、行くしかないと覚悟を決めて背中か士が多い。我々はこの海辺の景色を眺めるだけで十分だ。 ら剣を下ろして海水に突き刺すと、水面に薄い煙がふわふトラブルになったらまずいだろう？」
わと漂い始め、ついには奇麗な雲に纏ると呂洞賓は其の雲
てつかいり

鉄拐李は言い返しました。

に乗って皆を追って行きました。

「東海竜王は悪事をよくやるやつだ。我々が彼を恐れた

ところで八仙たちはそれぞれの宝物を駆使して東海をら世間の笑いものになるだけじゃ！」

渡って行く途中、海水が高い波となって彼らの宝物に打ち

呂洞賓は続けて言いました。

付け、彼らの宝物の美しい輝きが龍宮にまで届きましたの「いや、我々にとっては修業が一番大切だ。争いは避けで竜王は吃驚しました。

た方が良い！」「誰がわしの頭の上を騒がしているのか？ 行って見てしかし、鉄拐李は呂洞賓の話に全く耳を貸そうとはせず、 こい！」と兵士に偵察させました。まもなく兵士が戻って「やあ、わしは東海竜王如きには全く恐れないぞ！では、行 来、「大変です！呂洞賓たち、八仙がそれぞれの宝物を使くぞ！」と言うなり、自分の杖を波に向って放つと、一隻のって海を進んで来ています」と、報告しました。

小さい船が目の前に現れました。鉄拐李は、船に飛び乗る「慌てるな。奴らは小技しか使えない。わしの恐ろしさをと海へ漕ぎ出して行きました。

思い知らせてやろう」と竜王が言い、そして頭を大きく振それを見ていた八仙たちは、心配をするものもおりましって体を大きな竜の形に変え、海面に突き出して辺りを眺たが、鉄拐李同様に好奇心をそそられ、鉄拐李の後を追いめると、ちょうど拍子木に乗った藍采和が近くにいるのがかけることにしました。

目に入りました。

しょうりかん鐘離漢は、先ず彼の大きな団扇を水に浮かべその上に乗竜王は、「まずこの宝物を私の物にしても悪くないじゃ
ると、鉄拐李の後を追って海の上を進んで行きましたし、 ろう」と思い、大きな口を開けて藍采和の拍子木を奪うとちょうかろう張果老が驢馬に跨ると、驢馬は海水を素早く掻いて沖に向 嬉しそうに海底に戻って行きました。
（続く）
かんしょうしって行きました。韓湘子が海辺に立って笛を吹くと海水はり てっかい しょうりけん

しょうし らん さ い わ

か せん ころ どうひん湘子、藍采和、何仙姑、呂洞賓

道を進んで行きました。
か せ ん こ何仙姑の籠には西王母の花園で摘んだ花がいっぱい入4▲＊インターネットに接続できる方は、‘わんりぃ’HPの何媛媛さんのページを参照下さい http://wanli.web.infoseek.co.jp/yuanyuan2/yuanyuan2title.htmlっており、其の籠を海水に浮かべて足を入れると、竜宮に▼かんしょうり ちょう か ろう そうこくしゅう かん

注）八仙：李鉄拐、鐘離権（別名・漢鐘離）、張果老、曹国舅、漢左右に分かれて小道が現れ、韓湘子は笛を吹きながら其の土の香りのモダンアートⅩⅤ

魚

「魚

塘

塘」 曹 金英日本農民画協会 平野 理絵
http://nouminga.web.fc2.com/

上海・金山農民画院

この秋、日中友好会館では、舟山諸島（東シナ海）の漁初めてこの絵を見たときに、魚一匹一匹に躍動感が民の皆さんの作品「漁民画」が多数展示されていました。

あって楽しい絵だなぁと感じました。また、しばらく見民間絵画の郷のひとつとして舟山漁民画が画集で紹ていると、魚のアゴのヒゲとおじさんの鼻の下のヒゲ介されていたのは目にしたことがありますが、実際にがだぶって見えてきて笑えました。飼い犬は飼い主に見ることができたのは初めてで感激でした。荒波の迫似ているようなそんな感じでしょうか。
でも作者の曹さんは、この絵をシンプルに濃い青で力や海の持つ神秘性が、絵の色合いや対象の抽象的な仕上げたのには理由があるようです。
「青花蓮池魚藻」

表現によく表れている、のびやかな作品でした。
その土地に暮らす人々の生活の営みは、絵の表現やを意識したようです。よく景徳鎮の壺の図案などにも対象への視点に深く関わるので、ひとくくりに民間絵見受けられる蓮池を泳ぐ元気な魚は、
“魚藻文”
と呼ばれ

画と言っても、場所によって絵の印象が本当に違いまる、元から明の時代の青花にしばしば見られたテーマ

す。改めて、いつも目にしている金山や戸県の農民画のです。
昔から詩歌においても蓮は女性を、魚は男性を比喩中の作者の視点に興味がひかれます。
今回ご紹介する絵は、魚つながりですが、海原ではなするもので、吉慶の象徴でもあります。青と白のオン・く生簀です。魚を養殖しているおじさんと娘さん達がオフの中に蓮や藻の、これ以上くずせないほどシンプ

魚にえさをあげています。

ルな表現がとても映えますね。

いけす

魚の跳ねる水の音が聞こえてきそうです。この絵を「今日もみんな元気かな？ 大きく育ってね。
」

見たら白鯛焼きが恋しくなった私は無粋者ですね。

という親心（下心？）が見えるようです。

使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

5

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日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへの教育支援の為、古切手と書き損じ葉書を集めています。古切手は周囲を 1cmほどを残して切り取り、おついでの折に田井にお渡し下さい。

アジアを読む（72）

丸山真男・加藤周一 著
岩波新書

翻訳と日本の近代

先日、テレビで、日本企業が海外進出する際に、日本り替えを迫られた。もちろん、ショックは比べようもなの価値観や手法を持ち込んでしまったために、伸び悩いほど大きかったはず。これまで外国＝中国、ポルトガ

んでしまうという事例が出ていた。そのため、企業もよル、朝鮮くらいだったのが、さらにアメリカ・フランス・

うやく現地の人を幹部候補生としてイギリス…と一気に世界が広がって雇い始めた。同時に、若い優秀な社員

いく。とりあえず、相手の情報ほしさをどんどん外国へ送り出しているとに、人を留学させ、あらゆる分野の書いう。外国で奮闘する人々は、現地の物を翻訳しまくる。

人と同じ視点になって気が付くこと

開国へ転じたきっかけは、武士の国は多いと語る。

ニッポンが薩英戦争で， コテンパン

まったくの余談だが、以前、海外へにやられた危機感だったらしい。漢文

出張する機会があり、赴任中の日本人に親しんだ経験から、「文明を理解すに、「お世話になったお礼に、日本かることは歴史を理解すること」というらなにか送りますよ。リクエストあり

中国儒家の文化的習慣のあった当時ますか？」と聞いたら、「話し相手…」の人々は、相手の歴史的背景を知ること本気で言われた。華やかに見える海とから入っていった。漢文を読む習慣

外赴任も大変なんだなぁ、と涙ぐんでがなくなるにつれて、そのような文化しまった、20 代の私である。

的習慣も薄れ、現代主義と実用主義が…話を戻す。 本社が日本にあって蔓延してきてしまったと、本書で丸山も、公用語が英語となる会社も出て氏が嘆いている。

きた。いずれにせよ、日本の商品の国際競争力が落ちつまり、当時の人たちは、ものすごく広い分野の情報てきているといわれるなかで、企業も必死になっていを得たうえで、日本の方向性を模索していった。だからるのだろう。戦いの場は世界なのだから、頭のチャン

こそ、世間知らずだった日本が近代国家の階段を上ってネルを否が応でも切り替えなければならない。

いけた。現代の私たち、もう一度謙虚に、漢文からみっち

幕末、攘夷から開国へ転じた日本も、チャンネルの切り勉強しなおしたほうがいいかもしれない。
（真中智子）

qiān lǐ tóng fēng

﹃ 千 里 同 風 ﹄ より

松本杏花さんの俳句

みずからの唐詩朗詠秋気澄む

鳥の巣の影逆しまに柳散るzìshēn jīqíng yǒngbìchí yìng niǎo cháotángshī hànyǔ lái lǎngsòng

qǐlì dàoyǐng jìliáo dǎo

自身激情涌

碧池映鸟巢

唐诗汉语来朗诵绮丽倒影寂寥岛

qiū yùn tiāndì chéngliǔ yè luò xiāoxiāo

赏析 ；如果说，有好酒好肴好友，人的酒量肯定大增，那么，有好景好境好友呢，诗人们肯定会诗兴大作吧。 本首俳句记录了作者按捺不住诗情， 主动用汉语朗诵了三
首唐诗的景况。
虽然着笔不多， 但将自身主动朗诵的心
情描写的淋漓尽致， 颇有日本“私小说”的文脉。

季语∶六夜落，秋。
赏析∶此首俳句描写了北京奥运会主场
馆——鸟巢的美景，手法奇特，令人叫绝！
作者没有为这构造新颖的雄伟建筑作平铺
直叙地赞赏，而是通过倒影讴歌她的绚丽。
当一枚柳叶飘落在池中轻摇倒影时， 那感觉会是如何呢？俳句的威力就是如此让人
玩味，让人咀嚼···
6

▲

柳叶落萧萧

▼

秋韵天地澄

フィールドノートの走り書き―⑤

めぐる時間―― 同じようで違う、繰り返し

丹羽朋子（にわともこ）

翌朝、農家の人々は落ちた実を一斉に各家の中庭に広げ

時間が、過去～現在～未来へと進んで行くことを、疑う人はいないでしょう。その一方で、時計の針は、今日も、 はじめました。秋の雨季に入る前のこの時期の天候と陽光
今この瞬間もくるくると同じ軌道上を回り続けています。 の強さを長年の経験からはじき出し、落ちた実を赤く熟さ
たった今刻まれて過ぎ去ってしまった7時 31分は、明日せるためにどれくらい陽にあてるべきかを見定めます。ももまた同じようにめぐってくるだろうこともまた事実でのによっては、貯蔵庫を火で熱してドライフルーツにするあり……

作業も並行して行われました。こうして、価値は落ちたと

でも、これとは違う「時間」の感覚がある気もするのでしても少しでも換金できるものに変えることで、被害を最す――少なくとも、私が暮らした中国・陝北農村の人々に

小限に食い止める努力が払われます。農民たちのこの“即は。今月は、4 つの「循環」をテーマに、この地域の人々の興力”は言うまでもなく、日々、年々の変化の観察からの「時間」
感覚について考えていきましょう。

み得られる、彼らの宝物です。
農暦こそは、このような過去のデータの蓄積そのもの。

季節の循環――「農民の時間」

農暦（旧暦）の10 月を過ぎると、陝北農村ではあちこち

私はまだ学生でしたが、日本がバブル景気に沸いていの大地の穴から、煙が出始めます。この穴はその地面のた時代、「世の中はよくなる一方だと思っていた」という真下に掘られたヤオトン住宅の煙突の穴で、ここからも回想が、よく聞かれます。この話はおそらく、「でもこれかくもくと立ちのぼる白い煙の筋は、家の中のかまどに火らは逆に下降一辺倒になるのではないか」という不安と表がくべられる冬の到来を知らせます。
（夏は中庭のかま裏一体な気がするのですが、皆さんはどう思われるでしょ

どで調理が行われます。
「）十月初一（旧暦の十月一日）以降、かならず寒くなる。この日を過ぎないと、煙は上にのうか？
いずれにしても、このような感覚は、私たちが通常思いぼっていかず、家の中にこもってしまうんだ」そう地元の描く「時間」、つまり“単線的”に一方向に進む時間の感覚

人がいうのを聞いて初めはちょ っと疑った私でしたが、をなぞるものだと言えるかも――そんなふうに思い始め

少なくともこの 3 年間は、そのことば通りになっていまたのは、先日見た、南仏の農村生活を描いた映画「モダン・す。同じく、立春の時期にはきまって暖かな風が吹き出

ライフ」がきっかけでした。農民たちの日常を淡々と映しして、歩いて渡れるくらい厚く張った河の氷は融けだし、出した、この静かな映画に流れていたのは、まぎれもなく

再び河のせせらぎが響きはじめます。この日には風の神“循環的”な時間でした。そして、この「時間」の感覚は、私様にご挨拶する儀礼がおこなわれ、それを合図に作物のが暮らした中国・ 陝北農村のそれによく似ているように種を風に飛ばして畑に播く作業が始まり、また新たな農思われました。

業の一年がスタートするのです。

映画のパンフレットに寄せられた文章のなかで、ある評

陝北の人々の日常生活は、学校や企業を除いて、いま論家の方が、季節とともに繰り返される伝統的な農村暮も農暦がスタンダード。
（誕生日も、当然、旧暦で祝いまらしに根ざしたこの時間を、「農民の時間」と呼んでいます。
）この地に暮らしていると、他のカレンダーなど考えした。たしかに、「時間」が断片状に切り刻まれた都会の労られないほどに、季節それ自体がこの暦にぴったり寄り

働者の時間とは異なりそうだ、ということには賛成です。 添いながら移ろいゆくのを体感し、本当に不思議な気持でも、この見方に少しの違和感を覚えた自分がいたのも事

ちになります。この暦によって設計された暮らしの型こ実。なぜかといえば、たぶん、私が感じている「農民の時そが、来年の今の自らと作物のあり様を、確実に照らし間」は、とても未来志向だから。もう少し説明すると、彼ら出してくれるのです。

がいつも見ているのは、「過去に根ざした未来」であって、魂の循環――生と死の繰り返し

単なる繰り返しではないのです。
昨年の初秋、寄宿先のサンワー村を突風が襲ったこと「十月初一」といえば、数年前のこの日の夜、北京の大がありました。ほんの数時間吹き荒れただけでしたが、不きな交差点脇で、無数の小さな火がぼぅ っと燃え上がっ

意打ちの暴風の被害は甚大で、あとは赤く熟すのを待つては消える、幻想的な光景に出くわしたのを思い出しまばかりに大きな実をつけた棗の木は、枝ごともがれて飛ばす。近づいてみれば、人々が道端にしゃがみこんでチョーされ、収穫予定量の5分の1は地面に叩きつけられました。 クでアスファルトに円を描き、その中に弔いたい死者の無残に落ちた青い実をひとつひとつ拾い集める村の人々。 名を書いて、紙製の服や紙銭を燃やしています。
「寒衣」
べる長老を手伝いながら、私は言葉を失いました。

ご先祖様に差し入れする冬衣。北京のような大都会では、7▲と呼ばれるこの紙製の服は、「鬼」（祖霊や地霊）になった▼「一番高く売れる大きな実が落ちた」と人知れず涙を浮かお墓参りにいけない人々がこのように即席の陣地を決めの話がよく聞かれるのです。どれくらいの期間で生まれて、あの世の故人に「送寒衣」するようですが、陝北では変わるのかはケースバイケースのようですが、ときにはこの日、かならず土盛りのお墓に寒衣をお供えに行くの

ものすごく短い周期で生まれ変わったというような話もが習わしです。

あって驚きます。たとえば、高ばあさんが聞かせてくれ

陝北・延川県の剪紙名人、馬瑞蘭さんは毎年「十月初一」 た、その昔、病気のお母さんがうわ言で語り出したという前世の話。

の前日と当日、街の橋の上に自作の寒衣を並べて即席のお店を開きます。馬ばあさんの寒衣は、男女用があるだけで高さんのお母さんは前世、山西省の村で男の子の兄弟はなく、下着からチョッキまでセットになっています。上を生み育てる最中に、若くして亡くなったものの、今も兄着は表地と裏地に別々の色の紙をつかった上に、金ボタ

弟仲の悪い息子たちが気がかりで、仲直りを諭したい、とン付きという凝り様！枕も敷・掛布団もあって、小さな剪

切望している……彼女は村の名前や様子も、息子たちの名紙で飾られています。金色に輝く靴もまた、煙草の箱の厚前も鮮明に語ったそうで、お母さんの高熱がひかず困った紙をつかって立体に作るという、手の込んだ作りです。

家族は、手を尽くして前世の息子たち（すでに高齢になっ「あっと言う間に燃やしてしまうのに、なんでこんなにていたそうですが）を探し出して事の次第を説明し、村に丁寧に作るの？」とたずねる私に、馬ばあさんは言います。 連れてきたのだとか。兄弟を見るなり、お母さんは前世の「私たちが着たり使うものを彼らにもあげないとね。
“鬼” 魂となって彼らに語り出し……思いのたけを語り終るとだって、下着や布団がないと寒いだろ。きれいな飾りがつ

高熱も下がり、元気になったといいます。真偽のほどはといているほうがうれしいだろ。
」
今年の「十月初一」にも、馬もかく、その場ではさも信じられないと笑って話を聞きなさんが丹精込めて作った寒衣はたくさんの墓前に運ばれがしているおじさん達もまた、後日「じつは、うちの父さて、燃やされました。それはこの世で消えたとたんにあのんも…」とこそこそ語り出すのを聞くと、前世話がけっこ世に届き、きっと冷たい大地に凍えるご先祖様たちを温めうポピュラーであることが実感されます。
陝北では、「招魂」という厄除けや病送りの儀礼も日常ていることでしょう。
寒衣が豪華服を模したものならば、丁寧にドーム型の的に目にします。西洋医学の病院にいって治らなかった病

穴を掘ってつくられる陝北のお墓は、まるでヤオトンのミ

気、ちょっと具合が悪いときなどは、家族が切り紙や小麦

ニチュア版。埋葬時には、土そのままの床がきれいに掃き粉を練ってつくった人形を燃やしながら、手箒を振り振清められて、ご遺体の傍らに蝋燭を灯したまま、分厚い石り、病人から出て行ってしまった魂を呼び戻します。特にのドアが閉められます。こんなふうに、あの世でもこの世子供たちの魂が出て行ってしまわないようにするのは母と同じような、いやそれよりもよい暮らしを送れるように親の大切な仕事です。
陝北ではこんなふうに、人の魂が時間と空間、大地のと、ご先祖様が葬られて大切に祀られるのをみるにつけ、この土地の人々の魂は、ずっともう一つの世界で生き続け上と下を自由に行き来しながら循環しているかのようると考えられているのだろうかと、感じ入らずにはいられです。現世の人も大地に穴を掘った家に暮らすこの地のません。

人々にとって、それは経験的にとても自然なことなのか

ところが、お年寄りたちの語りには、「生まれ変わり」 もしれません。私が研究する剪紙もまた、神々や物語の世界と人々がとても近しい場所で生み出される手仕事だと言えます。
私たちの日本のご先祖様もまた、似たような世界観をもっていただろうことは、各地に残るさまざまな風習から見ても確かでしょう。ビルが立ち並ぶ私が住まう現代の“現世”からは、あの世へ旅立つことはひどく遠くに行くことのように感じるのですが、実はそんな見方自体が、長い歴史をさかのぼれば、むしろ特別な見方なのかもしれません。

世代の循環――老いの心づもり
お棺・死に装束・遺影――この3 点セットは、子供たちが親のためにそろえる必須アイテム。亡くなってから準備するのでは間に合わないため、親が 60 歳を超えたら（最近はもう少し遅くなってきてはいますが）、息子・ 娘たち
はタイミングをみてこれらの用意に取り掛かります。お棺

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8

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職人を家に呼び寄せて、立派なお棺を作ってもらうのは、

馬さん作の女性用の寒衣。右の白い丸首の衣は下着。

あることをみて、お話を終えたいと思います。

まさに一家の大事業。木彫りの華麗な装飾をはりめぐらし

前回（‘わんりぃ’
10 月号）の文章でも書いた剪紙には、たお棺は、廃墟となったヤオトンなどに、来たる日まで大たくさんのモチーフが描かれますが、 それらは土地の切に保管されます。
ご遺体が着る衣装や枕は、「寿衣」や「寿靴」、「寿枕」と人々が共通にもっている世界観や暮らしのあり様を描い呼ばれ、老いてから逝くことができるのを祝うかのようたもの、つまり同じ源泉から生み出されたものがほとんどです。

に、赤色系の絹布で作られたものをよく目にします。今は既製品をそんなわけで、同じ題材の似た使うことが多いですが、農村では、ような構図のもの、たとえば同じ母のために娘が一針一針と見事作り手が、 十八番である同じ「ねな刺繍をほどこした寿衣が、箪笥

ずみの嫁入り」の場面を、生涯のの中に大切に収められている光景

うち、何百回も切ることはよくあに、今でも時々お目にかかります。

る話です。ただし、彼女たちはそ以前見せてもらった毛さんお手製のひとつひとつの剪紙を比べ、きの「寿枕」は、この世から蓮の花咲まって「同じようで全然違う」と表

くあの世へ続く階段を登るお母さ現します。これは単なる売り文句

んと、その足元を照らす何本ものというよりも、むしろ同じ絵柄を蝋燭が刺繍された、心温まる美し繰り返し剪り出すごとに、アレンい図案で飾られていました。

ジが加えられて変わっていく、そ村の人にカメラマンだと勘違の過程を楽しむからに他なりませいされている私が、時折頼まれるん。他の人には同じように見えてお願い、それは、遺影の撮影です。

も、自分にとってはささいな、で通常は、遠い街の写真館まで、まも小さくはない変化が、その繰りだ歩けるうちに撮りに行くそう

返しの中にはあるのだと思いまですが、初めての本格的な撮影にす。陝北の剪紙の切り手に限らず、緊張するため、顔がこわばってし 遺影撮影のついでに撮った、ご夫婦の初のツーシ 現代日本の都市に暮らす私たちもまた、日々、小さな時間の循環をまい、どうにも自分らしくない― ョット写真
重ねる中で、同じだけど違う自分―そんなお年寄りたちにとって、住み慣れたヤオトンで撮影するわたしの即席写真館は、 を生きているのかもしれません。
いつも通りの顔を写してくれると、なかなか好評でした。

陝北農村の人々から習い得た、大小さまざまな循環の驚いたのは、その「遺影」をご本人たちがすぐに壁に掛輪は、いつも同じ軌道を描く輪ではなくて、いうなればコけてしまうということ。ご自分の肖像写真として飾られる

イルのような螺旋――それは両隣とまったく同じではなのですが、亡くなった後もそこにあり続けて後を生きる家

くちょ っといびつな形かも――を描きながら、未来へと族を見守る写真だと考えると、撮った身としてはちょっと向けて進みゆくものでした。私のまわりの日本のお年寄り

複雑な気分です。そんな私を尻目に、「もう準備はできた。 や、農家の人々にとっては、陝北の人々の循環する「時間」
すべては息子たちにまかせてある。
」と喜んで話しながら、 感覚は、むしろ近しく感じられるかもしれません。他方、台所で今日も食事の準備に勤しむおばあさん達を見ると、 確かな来年も見えず、拠り所なく時を過ごしている私自身
にとっては、「循環する」時間をもつことそれ自体に、明日

こちらもなんだか嬉しくなってしまいます。

を生きるためのヒントがあるように思われるのです。

陝北のお葬式で、参列者はふつうは白い衣を着るのですが、ひ孫世代より下の世代の子供たちには、めでたい色である真っ赤な服を着せる風習があります。ここにも、世☀丹羽朋子（にわともこ）―――――――――――――

代が循環していくことへ切ないほどの願いを感じます。彼

東京大学大学院文化人類学研究室、博士課程在籍。中らの老いの心づもりに、なんとも晴々としたものを感じる

国・陝北地域の民間芸術研究の傍ら、日中の出版界をつのは、きっと私だけではないでしょう。

なぐプロジェクト「一芯社図書工作室」のメンバーとし自分のなかの循環――同じようで違う剪紙

て書籍や展覧会の企画に邁進中。

ここまで、一年という季節の循環、人々の世代間の循環、▼らしの循環、それも自分自身の中にもちょっとした循環が
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一芯社ウェブサイト (http://yixinshe-books.jimdo.com/) から、本エッセーのバックナンバーもダウンロード可能になりました。

さらに大きな魂の循環をみてきました。最後に、日々の暮黄土高原やぶにらみの旅

有為楠君代❖ 水汲みのロバ車

家庭用なのか、売るためのものなのか、訊きそびれてし元は立派だったと思われる建物の前には、花壇か菜園まった。話し込んでいるうちに、10 分たらずで水がドがあったような小さく平らな地面が、三段くらい徐々に

ラム缶から溢れてきたので、慌ててホースを外して水下っていて、その先は目の前に小さな崖が立ちはだかり、 を止め、ロバに重くなったドラム缶を曳かせて帰ってその下を道が走っている。家の庭から直接道に出てしま 行った。
ったが、道に降りられるのはそこだけで、左右には崩れた

初めのロバ車が視界から消えないうちに、また新たな建物や、こんもりとした地面が続いていた。道に出て、振ロバ車がやって来て、同じように水を汲み始めた。する

り返って眺めると、敷地の境界を示すように崩れた煉瓦と、今度はこの車が終わらないうちにもう一台がやっての建造物が残ってい て、中には砂が吹き溜まっていた。 来て、初めのロバにちょっと動いてもらって、2 台が並
その道は、道幅も比較的広くて、昔は人の往来もあり、盛 んで水汲みを始めた。この時間帯は水汲みラッシュのようで、又別のロバ車がやって来たが、3 台同時には無理んに利用された道のようだった。
崖の根元付近に石造りのヤオトンのような小さな窪のようで、先の1台が終わるのを待っていた。

みがあったが、それが、地域の水汲み場だとのこと。覗こうして、我々の目の前で 4 台のロバ車が、水をドラいてみると、洞穴は少し低くなっていて、底に水がたま

ム缶に満杯にして帰って行ったが、崖下の泉の水位は大っていた。
「滾々と湧き出す」とは言えないけれど、澄んして減っていなかった。どうやらこの泉、滾々と溢れ出だ水がかなりの量溜まっていて、周りには確かに水が滲ることは無くても、日常の生活用水汲み上げには支障がみだした様子が見える。

出ないほどには水を提供してくれているようだ。私がもこんこん

夕方になって、日中の暑さも一段落したところで、水辺

う少し中国語を自由に操れたら、この泉の水利権の問題の夕涼みというには程遠いけれど、とにかく水の近くでとか、分配の方法とか、汲み上げの頻度とか、いろいろ一息入れていると、駐車場の方向から、荷台にドラム缶訊いて見たいと思ったが、ちょっと無理と判断して諦めを横にして積んだロバ車が、水を汲みにやって来た。御た。日中の暑さによる身体の火照りは収まったけれど、者さんは、我々が涼んでいる所で、ロバの向きを変え、ド心にはちょっぴり未練を残しながら、民族文化村の水場

ラム缶を水場に近づけてから、持ってきたホースを泉にをあとにした。

差し入れて口で水を吸い、サイフォンの原理でドラム缶

延川の街に戻って、夕食は「百姓食堂」で摂る。中国語に水を入れ始めた。このドラム缶は、荷台に積まれた上の「百姓（bǎixìng）」は民衆、一般市民という意味で、「百部、つまりドラム缶の腹に水の取り入れ口があり、荷台の姓食堂」は気取らない「皆の食堂」といったところだが、後ろの部分、つまりドラム缶の蓋にコックが取り付けら

そこで個室を用意して貰った。思いがけず、周路さんのれ、底から水を出すようにした水タンクになっている。

知り合いで、この地方の民間芸術「剪紙」作家である高さ

水がドラム缶に溜まって行くあいだ、御者さんは周ん姉妹と食事を一緒にした。食事のあとは、昨日と同じ

路さんや運転手さんと世間話をしていた。会話の断片

ホテル金橋賓館に戻って宿泊。初日の重労働のせいか、から、水汲みは毎日しているらしいと分かったが、水が今晩も出歩かず眠りに付く。

❖ 街頭での朝食
朝7時にロビーに集合、朝食のため外に出る。ホテル
近くの広場の一隅で店を出している店とも言えない店で朝食。我々は、油条と豆腐脳・ゆで卵を注文する。油条は、中国何処へ行っても朝食の定番メニューで一番人
気があるようだ。強力粉を練って、柔らかいものを棒状に伸ばして油で揚げたもので、初めは見るからに油っぽ
くて、「朝から食べるのはどうも…」と敬遠していたが、食べ慣れるとなかなか美味しくて、今では一本の半分は食べられるようになり、テーブルに載っていると、思わず手を伸ばしてしまう。我々が注文したもう一品の豆腐
脳は、豆腐に醤油味の薄い葛あんをかけたもので、店に崖際に掘られた水汲み場

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よってあんにきのこが入っていたり、葱が散らしてあったりするが、汁のだしはあまり効いておらず、それが却ってさっぱりして美味しい。
豆腐は、大きな器に豆腐を固めて、そこから玉杓子で掬って器にいれ、その上からあんをかけて供すのが多いが、店によっては、予め器に豆腐を固めておいて、注文があるとそこへあんをかけて供すこともある。私は、初めて食べた時から好きになり、外で朝食を食べる時はい
つもこの豆腐脳を注文することにしている。
私達は注文しなかったが、この店で売っていたのは包子（小さな肉まん）
・豆乳・ワンタン等だった。これらは北京でも同じようなもので、店によっては各種お粥を用意しているところもある。昼間も食堂を経営している店

屋内の水汲み場 ウインチで水をくみ上げるが朝早くから開けていることもあるが、私達が今朝食べたように、広場の片隅で、災害時の炊き出しのような雰いる。その出入り口にも、途中に頑丈な門扉が設けてあ囲気で食べさせるところも多い。こんな店が朝早くからり、一旦閉めてしまったら、下からあけるのは殆ど不可

あちこちに開店するので、中国の人々は家で朝食を用意能だ。
この家の更に上方に、今もしっかり建っている家がしなくても生活出来る。
この朝食の値段、今回は周路さんにお任せしてしまっ見えた。行ってみると、そこは革命記念館で、手入れもたので、いくらか分からなかったが、3 年前の北京では、 行き届いている。今見てきた家と同じような造りだが、豆腐脳と油条を食べても1元ちょ っとで済んでしまっ もう少し規模が大きいので、革命軍が接収して、毛沢東た。最近は中国の物価もかなり上がっているが、此処のや周恩来等軍の幹部達が居住し、作戦本部を設置した

物価は、北京よりは大分安いはずだから、今でもこんなようだ。元の持ち主は、外国との接点もあった人のよう値段で食べられるかも知れない。

で、ヤオトンの窓の雰囲気がヨーロッパスタイルだったり、和風だったりと工夫を凝らしてあると説明があ❖ 楊家溝革命記念館った。トンネルの坂道を通って上の方の建物に行ける

朝食の後、我々は身軽ないでたちで車に乗って、北ののは、元からあったものなのか、革命軍が増設したもの

方を目指した。1時間ほども走り、幹線をそれると、道なのか訊きそびれたが、革命軍本部に相応しい造りにの舗装は無くなり、対向車が来たらすれ違いが出来ない感じられた。革命記念館というのに、見学者が非常に少ような道になった。ふと気づくと、車は緑の畑が広がっなく、閑散としているのは、暑さが厳しいこの時期のせた中の小川の畔を走っていた。道には草が生えていて、 いだろうか？
革命記念館を出て、又裏道を走ったので、さすがの楊農道のようで、普通のツアー客は絶対入って来ないようさんも迷ったようで、農作業をしていた人に訊ねて、次な道を、運転手の楊さんはどんどん進んで行った。
暫く行くと車は、農地に面して崖に石作りのヤオト
ンの前で停まった。石造りで立派だけれど、ちょっと荒にたどり着いた所は、さらに頑丈な灰色レンガの建物
で、「姜氏荘園」と額が掛かっていた。

れた感じのする門を入ると直ぐ石段があって、上り詰

崖を背中に背負って、垂直なレンガの壁が聳え立ち、めた所に女性が立っていて、入場券を売っていた。切符

中に入って分かったことだが、壁の上部には銃眼が開いを買って中に入ると、頑丈な建物に囲まれて庭があり、 ていて、外の様子を眺め、必要なら攻撃も出来るように
その片隅からまた階段を上ると、畑に出られるように なっていた。これが個人の家の装備だから驚く。この地
方は、昔から異民族の侵略が激しく、外敵からの護りもなっていた。
建物は現在も人が住んでいるようだが、見物人が入れ必要だったようだが、この家の建設時期は、清朝も後半る一角には、石の床に穴が開いたところがあった。そこに入ってからだそうなので、外敵への備えと言うより、には丈夫なロープを巻きつけたウィンチが設置されて匪賊など、無法者の略奪に備えたものだったようだ。

とが出来る。今は使っていないようだが、敵や盗賊が攻外見は威厳を保っているが、内部はかなり荒れていて、めてきた時に、籠城しても水が確保できるようにしたもこのギャップが歳月の無常をことさらに強く感じさせてのだそうだ。この家には、更に馬車が登る坂道が付けていた。中国にとって、最近の200 年は真に激動の時代あり、轍の部分は平らに、真ん中の馬やロバが上る部分であったのだと、この地方の荒れた建物を見るたびに強は、石を縦に埋め込んで蹄が滑らないような工夫をしてく感じる。
（写真提供：渡辺栄子）
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外敵への備えは完全でも、時代の流れには逆らえず、▼いて、ずっと下までバケツを下ろして水を汲み上げるこ（続く）

福建見聞録 見て、聞いて、体験した中国 ② 劉薇・中国コンサートツアーに参加して為我井 輝忠（前福州外語外貿学院日本語専家）

今回は、福建見聞録のタイトルから外れますが、7月に任期を終えて福建省から帰国後の中国体験をお伝えしたいと思います。帰国して2カ月ほどした9月初めに、日本で活躍している中国出身の女流バイオリニスト・劉薇（Liu Wei）氏が中国でのコンサートツアーを行うという連絡がありました。私は彼女の活動を支援する後援会に所属していて、これまで何度か彼女のコンサートに行ったり、さまざまな支援活動に参加していました。そのよ
うな経過からツアーに参加してみませんかというお誘いを受けました。
コンサートツアーは9月16日から23日までで、私が寧波逸夫劇場

このコンサートツアーのことを知ったのはツアーが出発する1週間前で、私が丁度上海に出かけようとしていた間際の時でした。現地からの飛び入りも可能とのことで、13日には先に上海へ向かいました。コンサートツアーが開催された都市は浙江省の寧波、杭州、慈渓の三か所で、いずれも江南地方の発展著しい都市で、劉薇さんが育った長江デルタ経済地区です。16日上海浦東空港で日本からの参加者とお会いし、すぐ最初の訪問地寧波へ向かいました。上海の劉薇さんのご両親も参加ということで、総勢15人のツアーとなりました。
コンサートは1回目が到着翌日で、17日夜の寧波逸夫劇場、2回目が18日浙江音楽院、3回目が19日慈渓馬思聡への思いを語る劉薇氏

市人民大会場と計3回行われました。ピアノ伴奏は丸山滋さんでした。会場はいずれもその都市の一流の劇場で、大いに期待しました。
コンサートそのものはいうまでもなく大変素晴らしいものでした。劇場も立派でしたが、ただ観客の方々のマナーがどうも日本とは異なり、ハラハラ・ドキドキの連続でした。おしゃべり、演奏中の出入り、携帯電話のベルの音等、日本では考えられないことばかりでした。しかも、3日間とも子供の観客が異常とも思えるほど多く、会場内を走り回ったり、中には舞台に上がる子供もいたりして、さすがに関係者が走りよって注意する有様でした。

寧波にてプログラムはいずれも共通で、馬思聡の「山歌」
、
「思
郷曲」
、
「阿美族組曲」や日本人作曲家の貴志康一による

もらいたいという思いを込めて演奏されたのでしょう。

「漁夫の歌」、滝廉太郎の「花」そして西洋人作曲家ドボル

どの曲も素晴らしい演奏で、その強い思いが伝わって来ザークの「わが母の教え給いし歌」をはじめとしてポルンるようでした。また、今回演奏会を開催した辺りではク

ベスクの「バラーダ」そしてバルトーク、グラナドス、ピ

ラシック音楽のコンサート自体が珍しいものと思われま

アソラ等の作品が演奏されました。

す。その意味で今回の演奏ツアーは大変よい試みと言え

ところで、中国人の観客にとって自国の作曲家と言いながらも、馬思聡は恐らくはほとんど知られていない作

るでしょう。これからも彼女の中国での第2、第3の試みを期待しています。
▲劉薇音楽ホームページ:www.liuwei-music.com
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曲家ではないでしょうか。劉薇さんは彼のことを知って

黒龍省・牡丹江で思う
ムータンジャン

牡丹江市は、市内を貫いてゆったり流れる牡丹江と

寺西 俊英

のが多い。

いう川をそのまま市の名前とした。日本の川は○○川

このような施設を見ると本当に日中友好などができるが殆どだが中国では○○江が多く、また黄河のようにのかと思われてくる。それだけ日本軍も残虐なことを○○河もあるが○○川という名前の川を私は知らない。 したと言うことだが、まだ戦争を体験した人が多く生
この都市は黒龍江省の省都であるハルピン市の東南存している中ではむつかしいことかもしれない。中国

東の方向で約 300km 離れたところにある。ロシアと人の友人に「何で日本を攻める施設ばかり作るのか。イ

の国境までは約100km でロシアには近い。市の規模

ギリスなんかアヘン戦争を仕掛けたり、中国の世界遺は同省の中で 3 番目である。省内で何番目かを知る簡産級の建物をあちこち破壊したのに反英記念館などな単な方法がある。それは車のナンバーを見ることであいのはどうしてか」と言ったがハッキリした答えは返ってこなかった。

る。黒龍江省のナンバーの頭は「黒」 の字から始と こ ろ で、2009 年

まる。 黒の次はアルファ

4 月 頃 か ら NHK で「 遥ベットである。A は省都

かなる絆」という日本人である。黒龍江省であれの残留孤児を扱ったドラばハルピン市が A、 遼寧

マ（6 回に分けて放送）を省であれば瀋陽が A であ見られた方もあろう。私る。牡丹江市は黒龍省のは、毎週ホテルがドアの

3 番目の都市なので C で下から差し入れてくれるある。

NHK の 番 組 表 を み な がさて、 牡丹江市は北緯 45 ﾟ く ら い の と こ ろ

八女投江碑

らテレビをつけた。4 回目の放送だったが、数ヶにあり、 日本では旭川よりずっと北である。 従って

月前に旅行した牡丹江市（牡丹江市周辺はその昔開拓

冬はとても寒く、 この大きな牡丹江は凍結する。 こ団が多く入植した土地でもしられている。
）付近が舞台の都市はハルピン市ほどの華やかさはないが、 そであった。
感動的なドラマですぐテレビ画面に釘づけとなり一こそこ大きな都市である。 ここを訪れた時、 牡丹江を見るためホテルから地図を見ながら歩いて行った。 人涙を流していた。これは城戸幹（1941年旧満州東北
ほどなく花が咲き乱れている公園が見え、その一角に部生まれ。苦難の道を歩いた末、1970 年日本に帰る

何人かの女性たちのモニュメントが目に飛び込んできことができ両親との再会を果たした。
）という人の実話た。鉄砲を持った女性の姿や傷ついた仲間に肩を貸しのドラマ化で、この方の娘さんが父のことを調べて書ながら歩いている女性たちの像もあり、数えると 8 人

いた「あの戦争から遠く離れて」（城戸久枝著）という本いる。

が出版されているので興味のある方は、一読されるとパーニュートウジャン

同行した友達によると「八女投江」の記念碑で、日中よい。これを見ると戦争直後に敵国の子供を育ててく

戦争のとき、日本軍に追いつめられ逃げ場を失い、牡丹れた中国人もたくさんいたわけで、いろいろと考えさ江の支流の川に 8 人が揃って身を投げたと言う有名なせられた。
国情も文化も考え方も違う両国ではあるが、一衣帯事件を表したものであると言う。大連に帰ったあと会

社の人、何人かに聞くと、有名らしく皆良く知っていた。 水のお隣さん同士であり、1日も早く真の日中友好の東北三省（黒龍江省・吉林省・遼寧省）は、日本軍との時代が到来することを望むものである。

日記念館」があり、いろんなモニュメントもある。いくと、「熊の肝」のお土産が有名とのこと。そのための熊つか見たが、生々しさに目をそむけたくなるような展牧場もあるそうだ。私の牡丹江市に対するイメージは示物のオンパレードである。江沢民が主席の時、特に反明るいものではないが、何時の日か凍結した牡丹江を日教育に力を入れたが、記念館の文字も彼が書いたも見に行きたい。
13▲

最後に牡丹江市の名物は何かと思って友人に聞く▼

戦争が各所であり、そのためあちこちの都市に「○○抗ぼくが見て感じたスリランカ紹介 44

スリランカの世界遺産 Ⅵ（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

ダンブーラの石窟寺院

前回は世界遺産シリーズを休ませていただき、川上村逃れた王がダンブーラの岩山の石窟に身を潜めて反撃への旅行の話をさせていただきました。今回は世界遺産の機会を待ち、後にタミール軍を打ち負かしてアヌラーシリーズに戻って、10 月号でお約束したダンブーラのダプラを奪い返せた事を感謝して石窟寺院を寄進した

石窟寺院を紹介します。

と伝えられています。

ダンブーラは前回紹介したポロンナルワから直線距

第 2 石窟は最大の石窟で56 体の仏像と石面全体に離で約 40Kmですが、真っ直ぐ行ける道路は無いので描かれた壁画があります。第2石窟の中央部天井の割れ

一端ハバラナまで戻って国道 6 号線経由で約60Kmほ目からは雫が落ちて、真下の床に置かれた壺に溜められど約2時間の旅になります。キャンディとアヌラーダプ

聖水とされています。ダンブーラは「水の湧く岩」とう意

ラを結ぶ国道 9 号線と、コロンボからクルネーガラやハ味で第 2 石窟がこの寺院の名前の由来になっています。

バラナを通ってトリンコマリーを結ぶ国道 6 号線が交

第 3 石窟は18 世紀後半にキャンディ王朝によって造ら差する地点にダンブーラの町があります。

れ、62 体の仏像が納められています。第 4 石窟もキャ

ダンブーラの町は他の町と同様に旧市街地と新市街

ンディ王朝の末期に造られました。

地に分かれています。旧市街地は石窟寺院を中心にし

第 4 石窟に纏わる話として、約10 年ほど前にヨーロてツーリストの為のゲストハウスと住人の為の雑貨店

ッパ某国の女性が坐像に上って手の平の上に座り、坐像があるだけの静かな町なのに対して、新市街地にはバと同じ様な姿勢で写真を撮ったという事件がありましスターミナルや銀行、商店街、地域総合病院があるだけた。仏教徒にとっては衝撃的な出来事で、この後は暫らでなく、 地域振興の為の市場（Dedicated Economic

くの間は石窟内での写真撮影が禁止されていましたが、Center）があって農作物の集積場になっているために現在は撮影が可能になりました。第 5 石窟は前述したよ

早朝からトラックの出入りが激しく、一日中結構な賑わ

うに1915 年に建造された新しい石窟で、黄金の涅槃仏

いをみせています。

とキングコブラに守られた仏像が有名です。

市場の仲買人組合代表のマンガラ氏は2002 年に視石窟に入ると少しひんやりとした空気と、張り詰めた察の為に日本を訪れた際にわざわざ町田まで足を延ば緊張感がありました。これはスリランカ人参拝者が、静してくれた友人で、僕がスリランカを訪問する際にはダかにそして厳かに一途に祈りを捧げている姿や歳月のンブーラまで行って彼の自宅で飲み明かします。その所重みを感じさせる石仏に圧倒されたからだと思います。

為で、ダンブーラは一番多く訪れたのに、世界遺産の石観光気分でやってきた僕も友人たちも、息を潜めるよう

窟寺院にはたった2回しか行った事がありません。

な圧迫感がありました。

ダンブーラの石窟寺院の歴史は紀元前1世紀に始まり

ダンブーラは石窟寺院で有名ですが、各国からの駐在ます。この石窟寺院はこれまで紹介してきた世界遺産と員にとってはシンハラニューイヤー休暇、クリスマス休は違ってシンハラ王朝の都になった事はありません。最暇、僕たち日本人にとってはお正月休暇を過ごす場とし初のシンハラ王朝であるアヌラーダプラ王朝から、最後ても最適です。ダンブーラ郊外のカンダラマには、スリの王朝となるキャンディ王朝までの約2000 年間に亘っランカを代表する建築家であるジェフリーバウワーがて、各王朝が第1石窟から第 4 石窟までを建造し、前王朝設計した、スリランカの雰囲気を取り入れた外国人好みの建造物を修復拡張した結果スリランカ最大の石窟寺院のリゾートホテルを含めて多くの宿泊施設があり、シーとなりました。

ギリヤにも近い事から駐在員だけでなく外国からの観

一番新しい第 5 石窟は英国支配下の1915 年に建造

光客も集まってきます。

されました。英国の植民地政策では信仰の自由は保証さ

カンダラマ湖の周囲にはジャングルが広がっていてれていたようです。尚、第1石窟と第 2 石窟にある壁画

野生の象や鳥などが水遊びに来る姿がみられます。各ホはポロンナルワ王朝とキャンディ王朝時代に大規模なテルからのジャングル探検ツアーズも多く、周辺の世界修復が行われたと言われていて、現在の壁画が建造当時遺産を見物するなどして、駐在員たちが日頃のハードワの物かは定かではありません。

ークからリラックスできる場所の一箇所です。LTTEとの紛争が盛んな時にも、最前線から十数キロしか離れて約14ｍの涅槃像が祀られています。紀元前1世紀にイいないにも拘わらず、僕を含めて多くの駐在員が集まっ

ンドのタミール軍の侵攻によってアヌラーダプラからていました。次回はキャンディを紹介します。 （続く）

かか

14

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第1石窟にはこの石窟寺院で最大の仏像である長さ

アフリカとの出会い（48）

アフリカの日々･叔父の来日に思う
アフリカンコネクション 竹田悦子

日本にいると、アフリカだけではなく、世界中の出来には訳がある。叔父は言う。
「教育」は単に仕事に就く為事が遠くの違う時代に起こっているような感じを受けるの職業的技術や専門知識の習得だけではない。教育は、ことがある。幸せなことに私の今は、昨日も今日も、おそ 「心」と「頭」を育てる。教育を受けた人間は、たとえ思い
らく明日も間違いなく「生活出来る」ことが当たり前で、 通りに行かないことがあろうとも、生活が苦しいからといって短絡的に盗みをするとか、現実から逃げてしまお

戦争も民族闘争も、暴力的な政変も無い日常だ。
電気も水道もガスも毎日きちんと供給されている。明日

うとか、簡単に人生を諦めようとは思わないのではないの食べるものがないと訪ねてくる友人もいないし、失業中のか。苦しい時も自分や社会について冷静に「考える」姿

なのに酒場でビールをたらふく浴びて夜中にドアを叩く

勢を知らず知らずに身につけることができる。
叔父は、いつも希望を忘れない人だ。たとえ、スター

友人もいない。それほど生活に困る人が今の私の周りにはいない。今の自分はなんともトラインで躓いても最後ま

幸せで恵まれた生活をしていで諦めない。逆転ホームランる。そんな今の生活が当たり

を最後の最後まで諦めず信前ではなかったケニアに暮らじられる人だ。ケニアのようしていた8 年前の生活を思いな社会は、確率的に言えば自出す出来事が最近あった。

分が望んだようになる社会

ケニアの叔父が仕事で来ではない。不慮の事故など思日したのだ。叔父は、私が御いがけないことに遭遇する世話になった孤児院の院長ことも多い。日本の社会にい先生で、60 歳を目の前にしるように自分の努力でどうての 2 回目の来日だ。日本のにかなることでもない。たと支援者達との会合の合間をぬって 2 日間だけ我が家に叔父と我が家の子どもたち

え進学できて勉強を続けられても、たとえ学校の成績がやって来た。叔父はケニアで小学校の校長先生もし、た良かったとしても、何かが約束される事ではないのだ。

くさんいる子供達の多くを大学まで進学させ、教育にはそんな社会で、自暴自棄にならないで、最後まで諦めな

熱心に投資してきた。院長を務める孤児院の子供達の進いで、自分を信じる。
私がいない間の 8 年間のケニアの様子を叔父から聞学にも積極的に支援していた。

ケニアの小学校教育は無料となったが、高校卒業後、 く。大統領選挙後の暴動のこと、別の叔父が行方不明にケニア全国統一進学試験にパスして大学に進学できるのなったこと、友人が射殺された事、書ききれないほどのは半分くらいだ。運よく進学できたとしても、学費が続

沢山の出来事や事件があった。
「生きてあること」がすでかず卒業するのも大変なことだ。そして大学を卒業してに大変な幸運に巡りあわせているという事実を私は忘れもその後の就職となるとまた厳しい道が待っている。同

かけていた。叔父と話していると、ケニアでの生活がい

一民族の縁故採用もあるし、勉強の成績以外の要素も大ろいろ思い出され、あの時私はケニアの人と共に同じ時

きく関わってくる。大学を卒業することが一生の安泰をを生きていたことを改めて思った。

保証しないと分かっていながらも、ケニアの多くの親達久しぶりに義母に電話をした。私のために、小学校での希望は、子供になるべく教育を、いい教育を受けさせ習ったきりの英語の本を出してきて、勉強し直してくれ

るのに熱心だ。

た義母だ。片言だった英語も今はもう無理なく話せるよ

叔父の子供も、大学や専門学校へとそれぞれに進学し、 うになっている。
卒業した。私がケニアにいた頃、小学生や高校生くらい

私「叔父さんが来て、ケニアが懐かしくなりました」

だった子供達は、私よりみんな年下ではあるが、それぞ義母「ははは。だってケニアにはあなたの家があるじ

れ大学を卒業し、就職し、結婚し、子供をもうけ、家族をゃないの！」
アフリカから遠い日本。でも母はこんなにも近い存在作っている。子供の数も皆私より多い。

だ。電話のあと、少しほっとした。
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叔父が沢山の苦労をして子供に「教育」を受けさせる

私の四川省一人旅［41］

理塘の街で

田井

元子

どこまでもどこまでも続いていた草原の向こうに、 ま

した後に壊されてしまうものだと思うと切なさに胸苦しさるで蜃気楼のように茶色い街並みが浮かんできた。高度を思えるほどであったが、その儚さが仏教の世界観でいう4000メートルの世界に広がる大草原の真ん中に忽然と諸行無常を表わしているのだという。

現われる天空の町、理塘だ。

ひと通り寺院の内部を見学し終えて表に出ようとすると、私を乗せた北京軍団の車は街の郊外に向かって進んでい二階にあがる階段の上から北京軍団に声をかけられ見上げった。前方の小高い丘の上には大きなチベット寺院が見えると、僧侶の一人が二階の奥にある部屋の鍵を開けて扉をる。寺院の門前にはチベット仏教の祈りの言葉が刻み込ま開いているところだった。あ、二階にも部屋があるの？ 無造

れたマニ石が城壁のように積み上げられたマニ塚があっ

作に階段を登りドアの中を覗き込んだ私は思わず息を呑んた。瓦のような薄い石板におもいおもいのデザインされただ。扉の内側は部屋ではなく、細いテラスの通路のようにな文字が彫りこまれ彩色されたマニ石は美しく、思わず積まっていて、その向こうは建物全体が吹き抜けになっており、れているマニ石の中から自分のお気に入りの一枚などを三階建の建物に相当するほどの大きな大きな仏像が私を見探してしまう。

おろしていた。先程まで私達が見学していた寺院の後ろにはこんなに大きなご本尊様が隠されていたのだ。

標高が高いせいか理塘の空は日本の空よりもずっとずっと青い。雲ひとつない群青色の空から薄い酸素を通して熱

思いもかけずに向かい合ったチベット佛の包み込まれる

波のようにジリジリと照りつけてくる太陽は暑いというよような慈愛の眼差しに虚を突かれ、この旅の間中に感じてり熱いと感じられる程であったが、寺の山門をくぐり太陽にいた様々な気持ちが一気にこみ上げてくると思わず涙がこ

焼かれながら境内を通って薄暗い寺院の中に入ると、とた

ぼれて止まらなくなってしまった。何故自分が泣いている

んに空気はひんやりとした。暗闇に目が慣れて浮かび上がのか訳もわからず一心に仏様に向かって手を合わせているってくる寺院の内部は柱といわず天井といわず何処もかしと、そんな私の様子を見て傍に立っていた僧侶が少し苦笑

こもびっしりと極彩色に彩色されて、赤、青、緑、黄色などしていたのが恥ずかしかった。

原色の色鮮やかな布地に金糸で刺繍が施された金襴緞子様の御簾が幾重にも垂れ下がっている。

寺を出て車に戻り参道となる道路をゆるゆると走っていると、道路脇に先程のマニ塚に積まれていたようなマニ石

四方の壁は様々な仏の姿や極楽図、地獄図、六道図、しゃを並べ、どうやら販売しているらしい家があった。

れこうべのネックレスを首にかけ炎の中で目玉の飛び出した人の生首をふりまわす憤怒像や鬼の形相で女神と交わる車を止めた北京軍団は、「チベット地方を旅した記念に歓喜仏像など怪しくも魅惑的なチベット仏画で隙間無く埋これを土産に買って帰るのも良いじゃないか」と語り合いめ尽くされ、本殿の奥には体中に貼られた金箔で黄金色にながらマニ石を物色していたが、店主らしい人物はその場

輝く数々の仏像が安置されていた。それらが渾然一体となにおらず売値がいくらなのかも判らない。どうやらその家

り暗闇の中にびっしりと灯された蝋燭の灯に揺らめいて浮の子供らしい少年がそばにやって来ると、軍団の一人が一かび上がる様は、まるでその空間自体が極彩色の曼荼羅の番美しく彩色されていたマニ石を取り上げ、おどけた様子

ようで、太陽の輝いている表の世界から突然異世界に迷いで「おい坊主、これは10元だよな？ ほら、10元やるから込んだような錯覚に陥り頭の芯がボーっとしてしまう。

一つくれよ」と明らかに揶揄するような調子で子供に話し寺の奥のほうではキリキリキリと不思議な音がしていかけ、子供がかぶりを振ると今度はやにわに高圧的な態度た。近づいてみると、数人の僧侶が床に屈みこみ一心に砂で「おい、お前の親父はどこに居るんだ!? 今すぐ呼んでこ

曼荼羅を描いているところだ。細い筒の中に彩色された細い!!」「早く行け!」と怒鳴りつけた。

かな砂を詰め、細い棒で擦りながらその振動で少しずつ少それを見ていた私は嫌な気持ちだった。これまでにもしずつ砂を落として、二畳分程もある曼荼羅に細密な模様

薄々感じていたが彼等はチベット族の土地を旅させてもらを描いていく気が遠くなりそうなほど細かな作業だ。

いながらもその土地の人々を自分達より劣った民族と見下

すでに完成している曼荼羅の中心部分は、驚くほど微細している様子なのが伝わってくる。今回の旅を通してチベな部分までが綿密に書き込まれ、色分けされた砂でグラデット民族の人や暮らしに深い親愛の気持ちを持っていた私ーションが付けられて、それが砂で描かれていると俄にはは、その場に一緒にいる事でそんな彼等の仲間だと思われ信じられないほど繊細で美しかった。床に這いつくばってたくなかった。

集中力を必要とされている作業を目の当りにして、これ程卓に誘った時、いつもは人懐こい少年が北京軍団とは全くの手をかけて生み出される美しい砂曼荼羅が、いずれ完成

交わろうとしなかった様子を思い出した。あの時の私には
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そういえば・・・亜丁村の宿屋で彼等が亜丁の少年を食▼息をつめ、一分の手元の狂いも許されない凄まじい緊張と、

訳が判らなかったが、若しかしたら亜丁の少年は彼等が自食いをしてみたり、たいして必要でもない雑貨を買い物し分たちを蔑んでいる空気のようなものを敏感に感じ取ったり、観光客向けなのかお洒落好きな遊牧民相手なのかアていたのかもしれない。

クセサリーを売る店が軒を連ねている場所をひやかしたり

そのうちに何処から現われたのか先程の少年の父親と見した。ちょっと珍しかったのは、公衆電話の代わりに店員られるマニ石屋の店主も姿を見せたが、北京軍団は値段のにかけたい番号を告げて電話をかけてもらう公衆電話屋

折り合いが付かなかったのか交渉は決裂したようだった。

さんや、街外れに水がジャージャーと流れる音のする店が美しくデザインされたチベット文字で祈りの言葉が刻み込あり、いったい何かと思えば、ちょうど日本のコインシャ

まれたマニ石は、持ち帰れるものなら私も欲しかったが身ワーのように、お金を払ってシャワーを浴びる場所らしい。

軽が必須の一人旅で重い石版など持ち帰るのはとても無

だいぶ昔にチベット人は身体を洗う習慣が無いというよう理だ。彼等がやり取りしている間、せめてもの記念にと私な話を、何かの本で読んだような記憶があったが、こんなは自分の手帳を取り出して石に刻み込まれている祈りの言

店があるのならそんなの全くの嘘じゃないか。
康定を出て以来滞在していた稲城や亜丁と比べ、理塘は葉、オン･マニ･ベネ･ホンの文字をスケッチで写し取った。

久しぶりに街と呼べる場所だ。散歩がてらに歩きまわればそれなりに見る物は色々あったが、何よりも目を引くのはその後別の土地へと進む予定の北京軍団は私を降ろす

この街の人間だった。

ために車を理塘の街中に向けた。ひょんな事から思いがけ

大草原の真ん中にある土地柄ゆえか大柄な体躯に鋭いず3日間行動を共にする事となった北京軍団ともこれでお別れだ。

目鼻立ち、髪を長く伸ばし、動物の毛皮やシルバーのアク「小姐、理塘の宿は何処にするつもりだい？」

セサリーを身につけて、ジーンズにブーツ、腰には短剣、3年前の旅でも烏理氏と共に理塘を訪れていたとはいテンガロンハットを小粋にかぶった、アメリカ西部開拓時

え、人に連れられて歩いただけの土地など全く何も覚えて代のカーボーイそのままのような遊牧民の姿が圧倒的にいなかったが、宿の事には心当たりがあった。ビサ延長の多いのだ。道路脇にはそんな彼等の現代の馬であるバイク

為に暫く滞在していた成都の宿で知り合った日本人旅行がズラッと並んで停めてあり、どれも競い合うように派手者の青年に、「理塘で泊まるなら此処が手軽で良いよ」とな飾りが施してある、そんなバイクに跨って長い髪をなび勧められた宿の名前を手帳に記してあったのだ。それを運かせ走り回る男たちは現代版イージーライダーと呼びたく転していた石頭に差し出して見せ、彼が車の窓から通行人なるカッコ良さだ。
現代の世の中に、まだこんな世界があるなんて！ 地に足にその場所を尋ねると、さして広くもない街の事で、あっが着かないほど彼等の姿に目をひかれながら、街の目抜きさり目的の宿は見つかった。
私は車を降りるとだいぶホコリにまみれているザックを通りとなる一角を通りかかると、歩道には何やら大勢人だ

車の後部から取り出した。亜丁から此処まで車で快適に送かりがしていた。何だろうと覗き込んでみれば、そこではり届けて貰った事はとても有難かったが、別れの挨拶を交

地面に賭場を広げて街頭博打の真っ最中なのだ。ルールは

わして走り去っていく北京軍団の車を見送ると、どこかせ

いたって簡単で、大きな紙を6分割して線を引き、それぞ

いせいしたような気分になっていた。きっとそれは北京軍

れの枡の中には絵の具で描かれた龍、象、鶏、パンダ、虎、団の方も同じではとも思われたが、特に誘われていた訳で亀の絵が思わず笑ってしまいそうなほど拙い姿で描かれもないのに自分の都合であつかましく居候的同乗をさせている。

て貰っておきながら、その相手を疎ましく思うなど全く身お客が好きな動物の絵のマスにお金を張ると、胴元が勝手な自分の心を恥じながらも、私は開放感に大きく伸び

これまた同じ動物の絵が六面に貼られている3つのサイをしてザックをとりあげ宿の門をくぐった。

コロを菓子箱の中で振り、蓋を開けた時に自分の賭けた
動物の目が出ていたら配当金がもらえるという単純なも理塘の宿は1泊20元だった。客室は2階にあって日当ので、サイコロの出目の数により配当が増え、三つのサイたりが良く、窓からは宿の前を走る道路を見渡す事ができコロ全ての目が自分の賭けた動物だった時に最高倍率とた。洗濯物は屋上に干せるしトイレとシャワーは共同だが、なる訳だ。あまりに解り易いルールに惹かれてか賭けにそれが当たり前の旅を続けている私には何の問題もなく参加する人間も多く、場は盛り上がっていたが動いてい快適な部屋だ。

る金額はどれも10 元、20 元といった小額紙幣ばかりのちょっぴり微笑ましいものだった。中には最初の一回で賭部屋に荷物をおろして一息入れると、早速新しい街に着けたお金を倍にしてすぐにその場を離れていく利口者もいた時の恒例行事である街の探検に繰り出した。
たりばったりに歩き回り、街の感触を確かめるような気分

は勝った分を全てすってしまうお客が殆どで、やっぱりそで活気溢れる市場の空気を味わったり、道端の屋台で買い

こは博打なのだ。胴元はこんな下手くそな動物の絵とお17▲いたが、大抵は最初にちょっとくらい勝っても結局最後に▼以前にこの街を訪れた時の記憶を手繰りながら行き当菓子の空箱に3つのサイコロだけで、それなりに結構儲

どういう訳だが、この遊牧青年が賭ける動物、賭ける動物がけている様子だ。

ことごとく毎回外れてしまうのだ。只でさえ注目を集めていたカッコマンの戦績にだんだんとギャラリーから苦笑が沸

お金儲けってアイディアだなぁ～～と思わず感心してしきあがってきて、キザな彼も動揺している様子だ。

まったが、何処かのお金持ちが大金を張って大勝してしまったらどうするんだろう？胴元のおじさんはどう見てもそ

最初のうちは一気に負けを取り返そうと多めの金額をんなに裕福そうな身なりでは無いし、ここはやっぱり胴元

張ったりして奮闘していた彼も、とうとう最初に取り出しもお客も少額紙幣でやり合うのが原則のような田舎町な

た数百元のお金が尽きようとしたところで、突然今日はツらではのチープな街頭博打なのだろうか。

キが無いと諦めたのか、急にアタフタとわざとらしく時計

下手くそな動物の絵に大の大人が一喜一憂している、こを見たり、あたりを見回して「あ！予定を忘れてた！」といんなチープな街頭博打がこのチベタン･カーボーイの街にった様子を取り繕うと慌てた風を装って小走りに博打の輪存在しているという事が嬉しくなってしまったので、私もから離れていった。変に気取って現われただけに、そんな話の種にと思わずポケットの中のサイフを握ってしまった

様子が余計に滑稽で輪の中からは笑い声が起こる。カッコが、考えてみればまだこの先も旅を続けたい身の上の私とマンは形無しだ。

しては限られた中国元を無駄使いする訳にはいかないの

街頭博打の様子は面白くて見飽きなかったが、そろそろだ。それに加えて冷静に観察してみれば、そんな街頭博打

夕暮れが近づいていた。キリが無いのでカッコマンの退場に首を突っ込んでいるのはちょっとやさぐれた雰囲気の男と共に私もその場を後にすると、適当な店に入って食事をばかりで、夢中になって覗き込んでいる女は私一人だ。皆注文した。一人旅の身の上では覚悟の上の事ながら、やはの注目を浴びるのが照れくさかった事もあり、博打に参加

り一人でボソボソと食べる夕食は侘しいものだ。昨夜はリするのは踏みとどまって盛り上がる輪の後ろで様子を見ー･ルー･ハイと一緒で楽しかったのにな・・・ちょっぴりていると、そこにまるでハーレーの様に飾りが施されたバ

稲城を恋しく想いながら食事していると後から店に入ってイクに跨り、フリンジ付きのお洒落な革ジャンを羽織った、きて私のテーブルに相席で座った労働者風の三人組の男

見るからにカッコマンの若い遊牧民の男がやってくると博が話しかけてきて、自分たちの注文したおかずも一緒に食打の輪に加わってきた。

べるようにと勧めてくれた。

黒皮のテンガロンハットにミラーのサングラスを光らせ話を聞いてみると彼等は漢民族でトラックの運転のようて、気取った仕草で気前良く百元札を何枚か取り出し、胴元な仕事をしているのだそうだ。おかずも嬉しかったが、寂に命じて細かく両替すると手馴れた様子でお金を張っていしい夕食時の話し相手が出来た事がもっと嬉しく、理塘第

く彼の様子に否応無く皆の注目が集まった。賭けている動

一日目もどうにか楽しく締めくくる事ができた。やっぱり物も龍だとか虎だとか、きっと彼の好みなのだろうがちょ

一人旅の醍醐味はこんなさりげない土地の人との触れ合

っとカッコいいイメージの動物なのが微笑ましい。ところが

いの中にあるのだ。

（次号に続く）【‘わんりぃ’
活動報告】 張紹成オリジナル新・気功体操 / 体験講座

2010 年11月12日（金） 於：鶴川市民センター・第二会議室

今回の講師・ 張紹成さんは、会が活動を開始した当初
から5 年近く、鶴川第二小学校体育館の開放時間を使用した「気功・太極拳講座」の講師を務めてくださいました。
中国国立戯曲学院大学卒業の、京劇の花形の役どころ
武生（立ち回り役）
俳優でもある講師の太極拳の動きは、まるで舞のように美しく当時の受講生を魅了しました。もう一度、張先生の指導で、太極拳をやりたいと願う声もあり、お願いしたところ、太極拳より平易で、狭い場所でもでき、日常生活に取り入れて欲しい新気功体操を編み出し、効果を挙げているとのことで、体験の運びになりました。
太極拳の手の動きと足の運びを取り入れた緩やかな体の動きに、‘気’ の概念と気功の呼吸法を加えたエクササイ
ズは、1時間も続けているうちに体がぽかぽかと温まり、まるで温泉入浴をしているような心地よさでした。又、太極拳同様、緩やかに足を運びながらも片足立ちの訓練にも必要で、是非、継続したいとの声も聞かれましたが、昨今はエクササイズ会場を継続して押さえる難しさがあり残念です。市が、市民の健康のために、ご当地体操のような形で広めて欲しいものです。

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なっていて、知らず知らずに下半身の筋力トレーニングにもなっています。

本来なら気功の ‘気’ を一層実感する為の、更なる訓練（報告：田井）第 8回留学生トークプラザ：2010 年11月7日（日）主催：（財）
町田国際交流センター（担当：国際理解部会）

真の幸せとはせいさ

劉婧莎（国士舘大学・21世紀学部 3 年）

私達はたぶん命について考えることはあまりないと思療をあきらめて、天国に行きたかったんでしょう。でも自いますが、いったん命が脅かされると、はっとして人間に分が長生きできれば、家族のみんながもっと幸せに生きらとって命が、いかに大切なものであるかということに気がれるよう、自分が何でも我慢したり傷つけたりしていたおつくでしょう。実は、私は幸せを感じやすい人です。学校

じいさんの心が分かりました。

で試験にずば抜けた成績でパスした時、スケジュ ールにこの前、ゴールデンウィークの休みには私は家に帰りま

よって今日の宿題を全部できた時、そんな時、私は幸せをした。そして両親と一緒におじいさんの家に行っておばあ感じます。家で自由に遊べた時、美味しい食べ物をいっぱさんに会いました。今にも泣き出さんばかりの顔をして、い食べた時、私はとても幸せです。以前の私はそう思いま

目が赤くなったおばあさんの顔を見て私は悲しくてどうしした。しかし、今の私の目から見るとそれはとんでもないても我慢できなくなって隣の部屋に行ってしまいました。

ことです。私は、今こうして生きていることにとても感謝

大声でいっぱいに泣き出しそうになった時、ふと壁にかしています。そして、十分幸せを感じています。それは周かってある写真を見ました。それはおじいさんとおばあさりに両親や友達、先生など、自分を支え、愛してくれて、一んと並んで坐って撮った写真です。二人の顔を見て何かと人の人間として大切にしてくれる人たちが沢山いるからても暖かくて幸せな感じがしました。その写真を見ているです。

うちにまるで「お前の幸せな顔が一番好きだよ！」ともう一

私のおじいさんは長年心臓病とか糖尿病とか沢山の病

度おじいさんの声が聞こえたような気がしました。

気になりました。でもおじいさんはずっと一生懸命に治

生前、おじいさんが私に言った言葉があります。
「人は死療を受けたり、ちゃんと薬を飲んだりして家族の私達とぬ時が来るまで決して諦めないで、命を大切にしなければ一緒に幸せに生活していました。
「おじいさんは私たちかならないんだよ！」と「うん、分かった」と私は何も考えず、ら離れて行かないよ！」と無邪気な私はずっとそう思っ返事をしたけど、少し時間が過ぎた今、その言葉にはとてていました。しかし、去年の清明節に、おじいさんが突然も深い意味があり、おじいさん自身苦しみの中で死を何回、天国に行ったという話を聞いたとたんに、私は頭がふら

意識し、それを打ち消すように自分に言い聞かせていたの

ふらして心も取られたような気がしていました。家族とではないかと感じています。

永遠に離れたような感じがして、初めて私は母に電話し真の幸せとはいったいなんなのか？今涙にまみれた私ました。母の声を聞いたとたんに、私は「わー」と大声ではやっと分かりました。それは自分が生きている、そして、泣き出しました。少し落ち着いた後、母が言いました。

自分にとって大切な人、自分が深く愛している人が幸せに「なかないでね、あなたのおじいさんは30 年間も病気

生きるということではないでしょうか。

だったよ。この30 年間で毎日注射を受けたり薬を飲んだ

今私は生きていておじいさんの生き方にとても感動しりしていたのは本当に辛いことだよ。でも何で今までずっています。素晴らしい家族と天国にいるおじいさんが守っと頑張って生きていたのか分かる？それは私達がもっとてくれて、そして、沢山の人が支えてくれること、これらを家族一緒に暮している幸せを感じるためだよ！」と。

心の中に刻んで、これからも、前向きに生きて行きたいと自分のことばかり考えたら、毎日の痛みと辛さで早く治思います。
（原文のまま）美味しいシュワンヤンロウ（羊肉のしゃぶしゃぶ）がみんなを待っている！！

ew4 2011‘わんりぃ’新年会へようこそ ew4

於：麻生市民館・料理室（小田急線・新百合ヶ丘下車北口3分麻生総合庁舎内）
2011年1月30日（日） 11：00 ～ 14：00● 定‘わんりぃ’
会員と関係者のみ。お早めにお申込下さい）
員：先着 40名（● 参加費：1500円（会場費、シュワンヤンロウ材料及び福引景品購入）● 新年会メニュウ：①.ほっこり美味しい「羊肉のしゃぶしゃぶ」
囲んで歓談②.ビンゴ ③.お笑い福引 ④.他

wanli@jcom.home.ne.jp TEL/FAX：042-734-5100
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● 申込：メール：《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板》
懇談会・
『キューポラのある街の国際化』

ドキュメンタリー映画による国際理解講座「地球のステージ～ありがとうの物語」（参加無料）

川口市の国際化の現状と課題（参加無料/ 定員40名）

世界中で絶えることのない紛争や貧困。精神科医・桑山紀彦氏が映し出す明るく懸命に生きる子どもたちの姿。

▲ かわぐち市民パートナーステーション前所長：鷲巣敏行氏▲ 同国際交流員：晏晴氏
▲ NPO 法人国際交流クラブ理事長 : 渡辺 誠司氏

2011 年 1 月 23 日（日）14：00 ～ 16：00
会場：町田市民フォーラム 3F ホール（定員：180 名 申し込み順）

2010 年 12 月 12 日（日） 14：00 ～ 16：00
会場：町田市民フォーラム 4F 講習室
主催：（財）町田市国際交流センター
申込方法など詳細問合せ：（財）町田国際交流センター☎ 047-722-4260（日曜・祭日を除く 9：00 ～）主催：（財）
町田市国際交流センター
申込方法など詳細問合せ：（財）町田国際交流センター☎ 047-722-4260（日曜・祭日を除く 9：00 ～）モンゴル・ツァガーンサル（旧正月）〈チャリティコンサート〉

驚異のコラボ!!

森麻季（ソプラノ）、崔宗順（バス）、崔宗宝（バリトン）

馬頭琴奏者の A. バトオチル三はモンゴル・ ア
ジアの民族楽器を伝承する為、「民族楽器歴史博物館」建設のチャリティコンサートを各地で行っています。

♩♪♬ 世界名曲の贅沢競演 ♬♪♩演奏曲目：三大アヴェ・マリア/ラルゴ /献呈/マンマ/

メリーウィドウ・ワルツ/ 愛しい父よ2011年1月28日（金） 18：45開演（開場：18：15）▲ 会場：文京シビックホール・小ホール（全席自由席）〒 112-0003✿ 司会：青島広志● 2010 年 12 月 12 日（日） 15：00 開演

文京区春日 1-16-21

丸ノ内線＆南北線 : 後楽園駅下車 / 三田線＆大江戸
線：春日駅下車、各々徒歩 3 分 /JR 総武線 水道橋
駅下車 10 分●会▲ 参加費：大人 3000 円（前売 2500 円）/ 子ども 1000 円▲ 出 演：アラーンズ・バトオチル（馬頭琴）、バダム・ボロルマー（揚琴）、
バータルジャヴ・ ボルドーエルデネ（ ホーミー）、エルデネ
バータル・ジャヴハー（舞踊）●主場：海老名市文化会館・大ホール〒 243-0434 海老名市上郷 476-2
小田急線・相鉄線「海老名駅」西口徒歩 5 分
JR 相模線「海老名駅」東口徒歩 5 分▲指定席：4,000円 ▲自由席：3,000円

催・崔宗宝音楽事務所● チケット：崔宗宝音楽事務所 ☎ 046-235-2716▲ 問合せ：☎ 03-5934-4689（横田幸子）☎ 04-2942-2018（光井紀子）

主催：ツァガーンサルチャリティコンサート実行委員会

まだ、間に合います！

✿ ピアノ：新居由佳梨

東京中国文化センターの催し◆ 理解・友誼・平和―池田大作と中国展 ◆2010年11月20日（土）～ 12月12日（日）（月曜休館）
10:30 ～ 17:30（最終日は15:00閉館） ＊入場料：無料

せ ん し中国剪紙（切り紙）
展

於：東京中国文化センター

黄河流域に広がる黄土高原の地で親から子へと伝えられてきた剪紙には、
この厳しい大地に住む人々の願いと祈りが込められています。
（ わんりぃ10月号8 ～ 10 ページ、丹羽朋子さんの文章を参照下さい）（港区虎ノ門3－5－1 37森ビル1F）＊交通案内：日比谷線「神谷町」
駅 4 番出口より徒歩 約5分 /銀座線「虎ノ門」
駅 2番出口より徒歩 約7分〒 368-0201 埼玉県秩父郡小鹿野町両神薄 2245
http://www18.ocn.ne.jp/~ogano/shenyi.html

中国人民は、池田大作氏を「老朋友（古くて親しい友人）」と呼びます。1960 ～ 70年代、中日友好の夜明けに、多くの日本の人士が困難な状況下、両国の関係改善に尽力しましたが、池田氏もその代表的な一人です。
1968年、池田氏は「中日国交正常化提言」を発表し、世論を喚起し、国交回復と平和友好条約締結への道筋をつくりました。
池田氏が推進した民衆間の文化・教育交流の幅の広い事業は特筆に値します。互いに理解し合い、友誼を結び、ともに手を携え平和を目指す――中日人民の心と心に“金の橋”を築いた池田氏の軌跡を、ここに紹介します。

【剪紙提供】日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’＆ 上河内
美和（剪紙作家）【映像提供】丹羽朋子（東京大学大学院文化人類学研究室博士課程）【主催】（財）
小鹿野町振興公社【問合せ】神怡館☎ 0494-79-1493 ／ FAX0494-79-1489＊主 催： 東京中国文化センター、中国日本友好協会
後 援：中華人民共和国駐日本国大使館他 協力：創価学会＊問合せ：☎ 03-6402-8168（中国文化センター）
E-Mail: ccctok@hotmail.com

2010 年 10 月17日（日）～12 月19日（日）まで

9：00～17：00（休館日：火曜及び祝日の翌々日）
一般 350 円 / 小中学生及び 65 歳以上無料

しんいかん

於：埼玉県山西省友好記念館・神怡館【12 月の定例会と新年号のおたより発送予定日】 共に田井宅です。どなたでもご参加下さい。

◆ 新年号月号おたより発送：12 月 29 日（水）13:30 ～

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◆ 定例会：12月10日（金）13：30 ～