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MARUBI 41
2013.10.31

2013.10.31
博物館 Report

発見！上吉田村絵図れる金鳥居は、（たとえ再建さ2011 所 収 ）。こ の た め、こ の 金戸時代の史料は、決して現代のたりその姿を描いても不思議でれていなくとも ）上吉田村の街

鳥居の部分はかなり信憑性が有

せっかちな自分と重ねて読んではありません。文化 12 年以降並みを描くにあたって無くてはり、実景に基づいて描かれたもはいけないことを教えられまし

寺社奉行の許可を得て再建作業

ならないものとして書き加えらのと思われます。鳥居と川の位た。鳥居と家作りとはまた違うを始めた、という点も、今のとれた、と考 え ら れ ま す。当然、置関係は、『富士山明細図』〔天保と思いますが、中雁丸家は代々ころ紀行文の記載とも矛盾して問屋場本の絵図中の金鳥居に11 年（1840）〜弘化 3 年（1846）〕の悲願を寺社奉行所に繰り返しいないのです。

や『富士山真景之図』（嘉永元年

出願する一方、有志の人々とと

上吉田村絵図の年代をきめ

ただ、問屋場本の絵図をよく〔1848〕でも確認できます。
〕とすもに着々と現地で金鳥居再建のるのは、なかなか一筋縄ではゆ見てみますと、街の中央を流れると、この絵図は、『 甲斐国志』作業を進めていたことも考えらきません。これ以外にも、（金鳥

下っている水路が、金鳥居の直の村絵図以降、鳥居が実際に建れます。それがようやく落成を居が建 っていた寛政 12 年以前

前で（富士山に向って ）右に曲てられていた天保 2 年（1831）よ迎えるのが天保 2 年だとすると、の ）古い上吉田村の絵図をもとがり、鳥居の真下ではなく台石り後の作成である可能性が高い、それ以前でも鳥居の形はある程に 2 枚の村絵図が作成された場を避けるように外側を流れていということになります。

度できていたのかもしれません。

合など、いくつかの可能性が考も、同じことがいえます。

る様が描かれています。その理

一方、富士登山の紀行文など

このような観点から史料を読えられますが、この点について

由はよくわかりませんが、鳥居を見ますと、享和元年（1801）かみ返してみますと、天保 2 年のは、今後上吉田村やその周辺のが上吉田の街の入口を示すシン

ら文化 9 年（1812）までのもの

文書には、（文化 12 年〔1815〕に史料を読み込んで、勉強したい

ボルとして、また、富士山そのには金鳥居の記述はありません

寺社奉行から再建の許可をいと思 っています。

ものを御神体とする心意を持つが、文政 6 年（1823）の芙蓉亭蟻

ただきましたが ）、「是迄年来丹荊沢の上吉田村絵図〔問屋場人々にとって、敬意をもって扱乘『富士日記 』には「入口に唐精仕、少 々宛之他力ヲ以テ再建

本 〕は、実は 5 年前に時田 恵先われたためではないでしょうか。

銅の大鳥居有 」とあって、天保いたし候義ニ付、段 々延引ニ相生のご紹介で問屋場展に伺 っ

これは金鳥居のもとで、道者た

2 年（1831）の 10 年ほど前です

成、漸 々此節皆出来仕 」とありた際拝見したものでした。そのちが富士山に向かって座って拝が、金鳥居の再建をうかがわせます。文化 12 年以降、少しずつ時お約束した村絵図の整理を、礼し、拝みをあげるのにも、川がる記述があります。

Contents
富士山あれこれ ・・・・・ 1
博物館Report ・・・・ 2-8「発見! 上吉田村絵図 」

富士山あれこれ■水田に映る逆さ富士

富士山が世界遺産に登録されました！

の他力〔他人の援助 〕で再建の漸く本年になって完成すること2013（平成 25）年 6 月、晴れ

告（専門的な意見 ）が出されま2013（平成 25）年現在、世界に富士山の世界遺産登録は、山そ鳥居の真下を流れていない方が筆者は、かつて御師外川家の作業を行 ってきたので完成がができました。再度調査の御許て富士山が世界遺産に登録されした。このイコモスの勧告内容

は 981 件の世界遺産が登録されのものだけでなく、湖や神社、いいのです。天保 14 年（1843）の屋敷普請帳である「家作萬覚帳」

延引した、と読めます。あの大しをいただいた問屋場の方 々ました。正式な名称は「富士山をもとにして、6 月にカンボジています。日本には文化遺産と遺跡などが合わさって世界遺産『冨士の道の記』でも、「此鳥居のを拝見した時、明和 3 年（1766）

きな金鳥居は、やはり何年もかに感謝するとともに、御報告の―信仰の対象と芸術の源泉 」でアのプノンペンで開催されたユ自然遺産が合わせて 17 件が登となっています。富士山は、山

前にひざおりて、鈴ふりならしに始まった家作りが、ようやくかって再建されたようです。そ遅れた関係の皆様にお詫び申しす。世界遺産は、世界中の人び

ネスコの第 37 回世界遺産会議

録されており、複合遺産での登梨 ・ 静岡両県にまたがり、信仰御歌を上る同者（道者）あり 」と

安永 6 年（1777）に御神前の畳をの途中の状態を見た富士参詣の上げる次第です。

との宝として守り、未来へと伝で正式に世界遺産に登録された録はありません。

や芸術に関係のある文化財が広記されています（『MARUBI 36』

入れて終了するのを目にして、江人 々や絵師が、金鳥居に言及しえていく、とても貴重な文化財わけです。

ふじやまビール館「PLATZ」

ご 案 内
開館時間／ 午前 9：30〜午後5：00（午後4：30迄入館可）
休 館 日／ 火曜日（祝日を除く）、
祝日の翌日（日曜・祝日を除く）、年末年始
観 覧 料／ 大人 300 円（団体 240 円）
小中高生 150 円（団体 120 円）
交通案内／ ●中央自動車道河口湖 I.Cより車で10 分●東富士五湖道路山中湖 I.Cより車で10分●富士急行線富士山駅より山中湖方面
バス15 分、サンパークふじ下車〒403-0005 山梨県富士吉田市上吉田 2288-1 TEL 0555-24-2411 FAX 0555-24-4665
博物館ホ ームペ ージ URL ● http://www.fy-museum.jp E-mail ● hakubutsu@city.fujiyoshida.lg.jp
2288-1 KAMIYOSHIDA, FUJIYOSHIDA-SHI, YAMANASHI-KEN 〒403-0005 FUJIYOSHIDA MUSEUM OF LOCAL HISTORY

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博物館附属施設

御師 旧外川家住宅のご案内〒 403-0005
山梨県富士吉田市上吉田 3 丁目 14-8
TEL 0555 -22-1101
観覧料 ／ 大 人 100 円（団体 80 円）
小中高生 50 円（団体 40 円）

それでは、富士山の何が認めい範囲に散らばっています。構

（文化遺産 ）や自然（自然遺産 ）世界遺産登録されるにはとてられて世界遺産に登録されたの成資産は、全部で 25 件ですが、の こ と で す。世 界 遺 産 登 録 にも厳しいル ールがあります。そかという点について少しふれて細かく分けると 34 件となりまよって富士山は名実ともに日本

れは富士山を守 っていくためみます。富士山はその山容の美す。つまり、富士山の歴史や文の宝から世界の宝となったわけに世界遺産の評価基準にもとづしさから古来より日本一の名山化の素晴しさをわかってもらうです。

いた「保存管理計画 」と呼ばれとして親しまれてきましたが、には、富士山という山だけでは世界遺産に登録されるには、る取り決めを作ります。これは一方では火を噴き災害をもたら説明できないため、構成資産が長い道のりがありました。簡単

富士山が持 っている素晴らし

す怖ろしい山でもありました。

一緒になって登録されるのでな登録の流れを記すと、まず、

い歴史や文化、自然を守り、未そのため、昔から神仏の山としす。これらの文化財や景観等を日本国から世界遺産へ登録し来へ伝えていくための方法や活て信仰の対象となってきた歴史

含めて、富士山全体を一体のもてほしいとユネスコ（国際連合用の指針を決めたものです。こがあります。また、美しいそののとして守 っていくことが必教育科学文化機関 ）へ推薦しまれに則 って世界遺産としての姿は、浮世絵など多くの芸術作

要となります。

す。ユネスコはその諮問機関で富士山の保全管理をおこなって品の題材とされてきました。こ

世界の宝となった富士山、ことば「丸尾」からとったもので、丸尾とあるイコモス ( 国際記念物遺跡

未来へと引き継いでいくことにのようなことが認められて世界

れがゴ ールではなく、富士山を

は溶岩が流れ出る様子の「転び」が転化

会議 ) に世界遺産の候補になっなります。

遺産に登録されたわけです。

未来へと引き継いでいくために（変化 ）したものといわれています。

ている場所に訪れて、世界遺産

世界遺産は、「文化遺産 」
・「自「 世 界 遺 産 富 士 山 」と い う

今後もさまざまな取り組みや努

登録にふさわしいか調査を実施

然遺産 」・「複合遺産 」に分類さと、どうしても山体そのものが力が必要となってきます。

します。調査の結果、5 月に世れます。このなかで富士山は文登録されたように考えてしまう

界遺産登録にふさわしい旨の勧化遺産として登録されました。

ことが多いようです。しかし、※博物館・富士山レーダードーム館のチケ ットで入館できます。

タイトルの「MARUBI」は富士山から流れ出た溶岩台地一帯を指すこの地方のこ発行/平成25年10月31日

印刷/K2・ON E

しもん（布施光敏 ）

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発見！上吉田村絵図
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発見！上吉田村絵図

菊池邦彦（富士吉田市文化財審議会委員 ／東京都立航空工業高等専門学校教授 ）全体図

絵図との出会い

それではまず、絵図全体を眺富士山が描かれ、次第にその麓域を左右に挟むように小豆ア

か、上から黒い絵の具を重ね塗めてみましょう。
〔縦 113.0× 横に下 って、残り 3 分の 2 に上吉イスの様な色彩で描かれていりし、黒い部分が滲んだような

111.5 センチ 〕、切り取られた部

田村の村域が描かれています。

るのが溶岩流です（地元ではマ効果を出しています。この技法

分がなかったとしたら、元の用下部中央には浅間神社と上吉田

ルビ〔丸尾 〕と呼ばれ、本誌のをタラシコミというそうです。

紙は正方形に近い大きさであっ村の街並みを中心に両側の雪代

題名にもなっています ）。この偶然なのか意図的なのかわかりたといって良いでしょう、小学

よけの東西のカラボリ（空堀 ）部分は、絵の具で全体の丸尾のませんが、もし後者なら、本図校低学年の子供くらいの大きさが縦に走り、それを取りまく道部分を塗 った後、その絵の具がを作成したのは、プロの絵師かです。上部には図全体の 3 分のと水路と耕地が色彩豊かに広乾かないうちに、ゴツゴツしてそれに近い人物の可能性が出て1 ほどの大きさで北口から見たがっています。この上吉田の村いる様子を示すためでしょう

きます。

富士山

歴史の史料は、時に思いがけ■ 富士山（部分 ）ない場所から発見されることがでは、富士山の部分についてあります。富士山麓から遠く離見てみましょう。麓にはススキ〔記載無し 〕
（頂上 ）

れた甲府盆地南部の荊沢宿（南のような草原が白 っぽい明るい〔記載無し 〕
（九合目 ）

アルプス市 ）は、甲州三河岸の色彩で描かれています。いわゆ

うち、富士川右岸に位置する鰍

る草山三里です。次に暗緑色の沢河岸 ・ 青柳河岸（いずれも現絵の具が筆を置くような筆致で富士川町 ）で陸揚げされた荷物

重ねられています。ここが樹林が、駿信往還を通る最初の宿場地帯で木山三里の部分です。そです。この宿場で問屋場を勤めしてその上は、肌色のような色ておられた方のお宅を初めて訪

彩の岩肌が頂上まで続きます。

れたのは、大切に保管されてい焼山三里です。この肌色の上に五合目る古文書などを拝見させていた

載せられている白い色彩が雪で中宮大日・経 ヶ岳・五合五勺

だくためでしたが、伺 ってみるあるとすれば、積雪はまだ一部

四合目と、当家には通常の村方文書ので、この絵図の季節は、先ほど御座石他に、何代か前のご先祖が蒐集のススキも考慮すると中秋くらされた甲斐国内（一部他国 ）のいであろうと推定されます。

ばらざわと い や ばまた、浅間神社から富士山中

村絵図がまとまって残されてい■ 上吉田村絵図/個人蔵

ました。この絵図の中に、富士返し ）から辿 ってみると、鈴原

山を背景とする上吉田村の絵図があったのです。

に向う道筋を、「馬カヘシ 」
（馬報を記録していました。一般のずしもまとまって残 っていな

八合目
大行合

（七合目 ）
カマ岩・コマカ岳・エボシ岩（六合目 ）
不浄岳・ウバガ懐〔ウバガ岳 〕（三合目 ）
三軒茶屋

二合目
御室浅間・行者堂・金剛杖

村絵図・村明細帳集 ）・「上吉田

大日との間に「山始 」と書かれ（一合目 ）
山始・鈴原大日・太神

上吉田村は、一つの村に数万村方文書とともに、それらを記

いこと、これも上吉田村の古文

村浅間神社絵図 」（本館刊『富士ています。ここが一合目である

点といわれる中世から近世・近録した文書が各御師の家に蓄積書の特徴といえるのです。

山登山案内図 』）として世に紹との認識によるものでしょう。

代の古文書が残る、山梨県内でされていたため、自ずと古文書

勿 論、文 化 年 間（1804-1818）

介されたように、この絵図は実

それらを順にまとめると、右記

本宮浅間大社の持ち物である、も有数の古文書の残存量が多いの量が増えていったのです。し

に有名な『甲斐国志 』が編纂さにあっさりと富士山と浅間神社のようになります。合目の間のという認識からでしょうか。その上、この八合目から上の部分
は、どうやら紙を継いで描かれ峰型ではないことです（なぜか残 っていますが、階段状に切りているようです。先ほど、作者

山頂の西側は切り取られていま取られ、よく見ると一か所稜線

村です。その理由は、八十数軒

かし、不思議なことに、これだれる際、各村ごとの村絵図も作など上吉田村の村域を示すにと場合は、直近の合目に分類してとも百軒ともいわれる富士山御けたくさんの古文書が残 って成され、集められたことはよく

どまっており、更に詳細な絵図

みました。
（

師のいた村であったことです。

いるにもかかわらず、その中に知られています。都留郡の担当の出現が待たれていたのです。

が補 ったものです。

御師の家では諸国から富士参詣

江戸時代の上吉田村を描いた絵

者森嶋家に大切に保管されてきこのため、幾重にも折りたた

これからもわかるように、吉はプロの絵師の可能性がある、す）。
『甲斐国志 』と同時代の村にかかるほど深くカ ットされと推定しましたが、この点は、絵図では、ほとんど例外なく富ている部分もあることがわかり

）と〔

〕は筆者

に訪れる道者を泊めるだけでな

図が、全くといってよいほど発たそれらの村絵図の中に、上吉

まれたこの絵図を拡げて初めて田からの道と須走からの道が合く、富士山信仰を中心とした諸見されていないのです。多数の田村を描いた絵図がないわけで拝見した時（現在は表装済 ）、思流する大行合のある八合目より

果たしてそうなのか、いぶかし

士山頂は三峰型に描かれております。その理由はわかりません

情報を発信する宗教者、また文古文書の存在、それにもかかわはありません。しかし、その絵いがけない場所で出会 ったこ

も上の記載が一切ありません。

いところです。また、この絵図（前掲『都留市史 』）、実に対照が、ここには、絵図作成の年代化人としての側面も有しておらず、自村を描いた村絵図をは図の名が「浅間神社ならびに富ともあって、「あッ」と驚いたの

注目すべきこの絵図の特徴でのもう一つの特徴は、山頂が富的です。なお、向 って左側（東や村名・村役人名、絵図の題名、です。

す。八合目以上は南口の富士山士講などで知られるいわゆる三側 ）は 方 位 を 示 す 南 の 文 字 は持ち主、あるいは絵師の名などり、そこに集 ったさまざまな情
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じめ、村方に関する古文書が必士山絵図 」（『都留市史 』資料編

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発見！上吉田村絵図が書かれていた可能性もあるの御嶽方面を見ると、山腹を横切道です。
『冨士山真景之図』にも、詳細ではなく、建物が林間に見ではないでしょうか。一方、五る道が鳥居とともに描かれていこの道の鳥居が描かれています。

え隠れしている程度です。

合目から現在バスが発着する小ます。いわゆる横吹（横走り ）の

ただし、小御嶽は浅間神社ほど

北口本宮冨士浅間神社

発見！上吉田村絵図
上吉田の街
それでは、いよいよ上吉田の上吉田村は、延享 3 年（1746）

が、やはり絵師が屋敷のいくつの上吉田村の様子を表現したもマチについてみてみましょう。

の 村 明 細 帳 に よ る と 家 数 346

かのパタ ーンを用意し、それをのでしょう。皆さんはどのよう

上吉田村は、全国的にも稀有な軒・人数 1447 人の大村ですが、組み合わせて家が密集する当時にお考えでしょうか。

その成立年代が記録されている

江戸時代にはあくまでも「村 」

今度は、目を下部中央の浅間います。現在でもこの神社の杜村です。もとは小佐野（この絵で、公式の史料には上吉田村と神社と、それに続く上吉田村のを諏訪森〔すわのもり 〕（日本武図の向かって左端の「小佐野水出てきます。しかし、村方の文街並みの方に転じてみましょ

尊の小祠のある大塚山を含む図

カケ畑 」のあたり ）にあり、次書 に は、時 に 上 町 と か 中 宿 なう。大きな杉木立の参道を入る

中の拝領地がこれに当たるのでいで古吉田（現在の吉田小学校

ど、村の中を町や宿と表現してと仁王門（残念ながら明治の廃しょう ）といいますが、「吉田ののあたり、この図の小佐野と吉

お り、火 祭 が 行 わ れ る こ と を仏毀釈で壊されました ）、大鳥

火祭 」でも（諏訪 ）明神の御輿

田の街との中ごろ ）に移りまし触れる役を「町 触 」などとも呼居と続き、随神（身 ）門をくぐる

を富士山御輿が追い抜いてはな

たが、雪代（富士山の雪解け水

んでいます。町・宿・駅などとと、護摩堂（本図では名称未記

らないと伝えるように、本来こによる土石流 ）の被害を避けるいうのが、当時の上吉田村のイ

入 ）・ 神楽殿を経て、拝殿 ・ 本の森は諏訪神社の神域で、地主ため、元亀３年（1572）に一村をメ ージだったのです。駿河湾と殿に至ります。背後の右殿（東神が少し遠慮勝ちに扱われていあげて現在地に移 ったのです。

甲府を結ぶ漁獲物などの流通

宮 ）・左殿（西宮 ）はそれぞれ武るのです。しかし、火祭のクラ

この時形成されたのが、上町とル ートの中継地として、また、田信玄と浅野氏重が寄進した当イマ ックスの舞台である「高天中町で、この絵図の西念寺（街富士山北口の登拝拠点〔信仰登時の本殿で、現在国の重要文化原 」の場所には、枝の垂れた神の上部左手 ）から、その下の案

山口集落 〕として、多くの人 々財となっています。背後の石垣木が描かれています。現在でも、

松寺と右手にある善導寺を結ぶと情報 ・ 物流の集散地でした。

も現在と同じです。しかし、鐘この周りを御輿と大勢の人 々が線までです。これより下は金鳥

この村に、『甲斐国志 』のころ

楼と手水石は名称のみで、場所駆け巡るのです。神社の上部に居まで町の幅が少しくびれてい（文化年間、1804-18）に 86 軒とも一考が必要です。一方、向 っは、泉水と遊 興の場所がしっか

ますが、この部分が下町で、慶いわれる御師がいたのです。

て右手には諏訪明神が描かれてり記されています。

長 11 年（1606）に新たに加えらところで、この上吉田の絵図れ、上吉田村の街並みの南北のには、いったいどのくらいの屋

範囲はここに確定したのです。

敷が描かれているのでしょう

せんずい

ゆうきょう

上吉田村の領域

まちぶれ

この他、上町から左に折れて浅か。ざっと数えても片側 100 軒

この絵図の右側には、二段にりに来て定住に至 ったという間神社方面に続く横町の存在

以上、東西と横町 ・ 中曽根などわたって図中の色の説明があ伝承があります。
「慶長古高帳 」

は、元和 6 年（1620）の庚申縁年を合わせると 300 軒近くはありります。上段には「（白 ）松山村には「一三拾石 新屋村 」と出の史料には記されていますのます。しかも、屋敷の形や大小、色・（黄 ）新谷村色 ・（緑 ）上吉ており、寛文 9 年（1669）の検地

で、現在の上吉田の街の原型は入口の向きも一定ではありませ田村色 」の３か村の名があげら

帳には 41 の屋敷がありますの

早くも江戸時代初めには形成さん。これは当時の街並を忠実にれていますが、松山村の村域はで、近世初頭には一村をなして村であるので、上吉田村の領域

5 年（1740）の庚申縁年に建てれていたものと考えられます。

写したものかとも思わせます

白く塗られ、この絵図が作成途いたことは確実ですが、周辺よを明確にするために、新谷村にられた道標を兼ねる庚申供養

中でない限り、松山村は隣村とりは新しくできた村である、とついても詳細に描く必要があっ

塔〔左ハ甲州ミち

して村名と境が紹介されている

認識されていたようです。新谷

たのではないでしょうか。つまち 〕が、ひっそりと建 っていまだけです。これに対し、浅間神村の村域は、浅間神社の西の飛り、富士山八合目から下（北側）す。ここから下は、現在の中曽

300 軒以上の人 々が暮らす上記 』明応 8 年（1499）条には「吉並べて紹介します。＊印は現在きりと確認できたことです。今社手前の鎌倉街道に発達した街

び地「中嶌 」も含めて目立つ黄の部分とそれに続く浅間神社以

根地区（上吉田分 ）ですが、こ吉田村には、多くの寺社が存在

田上行寺上へ引ル ヽ」とあり、廃寺で、□はその位置がこれ後、その解明が期待されます。

村である新谷村（通常は新屋村色で表現され、上記のように大下の部分、この上吉田村の領域

こにも家並みが続いています。

し、人 々の帰依を受けていまし

街の移転以前にこの地に来ていまで分からなかったもの、「杜【 東 側 】元 亀 3 年 の 移 転 のと表記 ）は、家並みをはじめ村変丁寧に描かれています。それを明確に示すこと、これが本絵

しかし、下吉田村については、た。ここでは、先ほど紹介したたと思われます 〕と鬼子母神 ・のみ 」とは絵図に建物がなく名際に都市計画があったとすれ

はずれの題目堂や 漣 神社、反は何のためでしょうか。本絵図

図の作成目的と考えられそうです。

境を示す大溝とそこを跨ぐ２枚浅間神社以外に、この絵図に描

山神・天照大神が描かれていま

称と杜のみが描かれているもば、東側に寺社を並べる意図が対側の観音堂、山神社 ・ 小倉山

が、新谷村と上吉田村との間の絵図中央下部に描かれる金鳥の大きな石橋が掛けられている

かれている寺社についてごく簡す。道の反対側の西念寺は山梨のです。この絵図が上吉田の街あったものとも思われます。多

八幡宮、その向うの大六天社ま何らかのトラブル解決のため作居の下には閻 魔堂が描かれてのが描かれるのみで、名称も書

単に紹介します。

県内でも数少ない時宗の寺での歴史の解明に大いに貢献すくの寺社が配列されていましでもれなく記されています。新成された可能性もないわけではいますが、この傍には道者改役

かれず、一切言及はありません。

【横町 】まず、浅間神社前かす。境内には塔頭の定善院 ・ 清ることの一つは、これまで『甲た。吉祥寺〔臨済宗月江寺末、谷村は、その名称からもわかるありません。しかし、それより所があり、ここで諸国からやっら右方向、釣の手に曲がる上町光院・観音院と鐘堂が描かれて

斐国志 』段階では廃寺となって

文明 18 年（1486）開基 〕
・向冨庵

よ う に、新 し い 村 と い う 意 味

はむしろ、新谷村が上吉田村とてくる道者を改めていました。

に至る横町の南側には、上行寺

います。

いて、その場所が分からなかっ〔杜のみ＊ 〕・根神〔宮主佐藤上で、成沢（鳴沢 ）村の者が杣 取

富士山との間に所在する唯一の現在、この十字路の角には元文〔当時は日蓮宗光長寺末、『勝山た寺庵の位置が、視覚的にはっ

総（ 大 玉 屋 ）、元 亀 3 年 の 移 転

さざなみ

そま

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■ 北口本宮浅間神社（部分 ）

えんま

右ハ江戸ミ

■ 上吉田（部分 ）上吉田の寺社

これ以外の寺社は、配置順に5

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発見！上吉田村絵図

発見！上吉田村絵図に先立ち、元年に現在地に創建

末、杜のみ＊ 〕・ 山神〔元禄 12〔浄土宗長安寺末 〕の 2 か寺のが祥春庵を「ヒ ョウシンナ 」とて紹介してきました。筆者は写山や城山丸尾、鐘山の滝から流されたと伝える 〕・ 是徳庵〔杜年（1699）創建 〕・ 案松寺〔安祥みです。祥春庵は寺庵ですが浅呼ぶ墓域となっています。善導

真版のみで、この絵図を実見しれ下る桂川の流水や、大堰からのみ＊ 〕・ 地蔵寺〔臨済宗月江寺、杜のみ＊ 〕。

間山の山号があり、下吉田の月寺は眼病にご利益があるとされておりませんので推定の域を出取り入れられた用水が小佐野で寺末、天正 5 年（1577）開基 〕・【西側 】上町の祥春庵〔臨済江寺開基のもととなった古い由る瞳観音でも有名です。

ないのですが、同じ絵図であり多くの支流に分けられ、水かけ見方庵〔見峯庵、臨済宗月江寺

宗月江寺末＊ 〕と下町の善導寺

緒があります。現在は地元の方ながら引用者によって絵図の題

麦を潤しています。図の大きさ

名が異なるということは、絵図

は〔82.0×82.0 ㎝ 〕と、問屋場本

自体に題名の記載がなく、引用の四分の三ほどの大きさです

者の命名によるものであるよう

が、同じ正方形です。

川・道・堀・丸尾
先に述べたように、この絵図

角に右に曲がり、松山村境を西水があって、神社境内まで流れ地の古吉田から現在地に移転しに思われます。このため、このつまり、筆者の見るところ、
この 2 つの絵図の基本的な構図の作成目的が上吉田村の領域をに向かうと川口村（富士河口湖

下 っています。一方、山中湖かた大きな理由もこの雪代災害を絵図に対する先入観をいったん示すものであったとすると、そ町 ）方面に続きます。この道がら流出する桂川は、絵図向かっ防げなかったためとされます。

断 って双方を比べてみると、富はほぼ一致しているのです。問れではいったい、村内の何が描

鎌倉往還（国道 137・138 号 ）でて左の鐘山の滝で南から北に流最後に丸尾ですが、これは溶士山が三峯である点は異なりま屋場本の絵図が街並みや寺社をかれているのでしょうか。富士す。これに対し、北の下吉田村

れ下 っていますが、その一部は岩の流れが冷えて固まったもの

すが、両者は大変似通 った構図

より詳しく描きこんでいるのに対し、森嶋家のものの方がより山については、山中の地名とそから上 って金鳥居に至るのが大堰で取り入れられ、樹の枝分

で、富士山麓の人々はこの地形であることに気が付きます。富れに対応した諸権利の確認を考

江戸道（富士道 ）とも呼ばれる

かれのように分水されて小佐野と共存しつつ、それを克服する

士山を上部に配し、各合目や地簡便に描かれているように思わえてよいでしょう。また、浅間

富士参詣の道です。江戸と鎌倉の水かけ麦を潤す用水となってことで生活の範囲を広げてきま

名が描かれ、その上限が八合目れます。ただし、後者は大塚か神社も大切な施設として詳細にという武家政権の中枢と上吉田います（「小佐野水カケ畑 」と表した。この絵図に描かれているの大行合であることも一致して

ら浅間神社までの距離がかなり誇張され、しかも濃い絵の具が■ 上吉田村浅間神社絵図 ／都留市蔵

その建物の配置が描かれ、街村の街がつながっているという記）。一方、用水の一部はそのま

新谷村の南に所在する雁穴丸尾います。一方、山麓に向かってとしての上吉田村の街並みも、

人 々の意識、そのことが伺われ

ま西流し（福地用水路 ）、浅間は、そこに形成された「雁ノ穴」

下 ってくると、遊興〔『都留市

使用されているため、諏訪の森の絵図は、『甲斐国志 』のためにの後同じ構図ながら、その中の寺社の位置とともに生き生きとて大変興味深いことです。これ

神社の手前で東のカラ堀を樋でにより命名された古墳時代ころ

史 』では□□と 2 字空欄になっが絵図の中心をなしているよう

村ごとに作成され提出された絵

上吉田村と新谷村の街並みを中以外の道も、忍草村から桂川を渡 って浅間神社の御手洗川となの溶岩流です。雁ノ穴は２基のていますが、写真版で見る限りに見えます。浅間神社の絵図と図のうち、上吉田村のものでは心に、より細かく精緻に屋敷やいうことが、いづれの図録の題ないでしょうか。他の村絵図と寺社の並ぶさま、浅間神社境内

描かれています。それとともに、先に見た色彩の説明の下段に越えてくる道をはじめ縦横に描り、その先は、四つに分かれて溶岩洞窟と 16 基の溶岩樹型で構

このように読めます 〕や泉水、は、「（灰色と黒い点 ）堀之色 ・

きこまれています。この絵図のいます。それらは上吉田村の表成されていることが分かっていさらに下 って大塚と浅間神社名にも入れられているのは、こは若干趣が異なりますが、富士などを描きこんだのが、問屋場（水色 ）川ノ色 ・（小豆色と黒い作者が野道なども含めて意識的

通りと東西の屋敷を貫流して各ますが、当時はお胎内信仰と結境内、横町から釣の手に曲がっのためでしょう。また、向かっ山や浅間神社の存在が強調され本の絵図ではないか、というもに描きこんだものと思われ、こ御師屋敷に禊の場を提供し、そびつけて考えられていたようでた「吉田 」の街、金鳥居を下るて左の鐘山の滝と大堰の石積ているにしても、上吉田の街やのです。勿論、詳しい絵図からは、後者の方がきわめて詳しく

道 ・ 水路も描かれており、村絵

簡便な絵図に書き改められる可点 ）丸尾ノ色 ・（白 ）道ノ色 」と色ごとの地形が説明されていまの時代の当地域の人 々の通路の後松山村や下吉田村に流下しす。万延元年（1860）には、上吉と「江戸道 」
（荊沢の問屋場所

すので、上記以外、この絵図のを復元する絶好の史料といえまています。また、残りの一つは田村の地蔵寺（前掲、上吉田の寺蔵の絵図〔以下、問屋場本と表描かれています。このように、図といっても遜色ないと考えら

能性もなしとはしません。しか作成目的は村内の道・川・堀・しょう。

西念寺の境内から北に向かって社参照）がその借用を申し出て、記します 〕にこの名称は書かれ強調する場所は異なりますが、れます。

し、この 2 枚の村絵図を比べて流下し、寺社に用水を提供して、

庚申縁年の参詣人を集め、そのていません ）の松林が続き、松

2 つの絵図はほぼ同じ構図で描それでは、この二つの絵図作

見る限りは、簡便な絵図の構図

収入の半分を入会 11 か村に分山村の名前も書かれています。

かれています。このように考え成の時間的前後関係をどのようをほぼそのままに、寺社や屋敷に考えたら良いでしょうか。

の可視化を行 った、このように丸尾という 4 つの要素を示すこ

次に川です。一般に富士山麓

東カラ堀に合流しています。

とであった、といえるでしょう。

では高所の集落ほど用水や飲まず道ですが、東の梨ケ原か

み水の確保に苦慮する傾向にあ

カラ堀は雪代を流して、融雪配することを約束しています。

東西の空堀や溶岩流（丸尾 ）のると、現在、都留市の保管するら新谷村を経て北口本宮冨士浅り、耕地はほとんど畑作です。

による土石流被害から村を守る

また、上吉田村の西側には巨大配置も同様です。また、目を向

森嶋家の「浅間神社ならびに富一つの考えは、まず簡便な絵

間神社の前まで来た道は、横町

標高 780 〜 900 メ ートルに所在ための重要な施設で、上吉田のな剣丸尾があり、これに沿うよ

かって左〔東 〕に転ずると、城士山絵図 」と題を付けられたこ

図（森嶋家本 ）が作成され、そで 90 度曲がって東西に御師のする上吉田村もこの例外ではあ街並みと浅間神社を東西に挟み

うに大ホリの溝が松山村まで続家が連なる上吉田の街に入りまりません。まず、浅間神社の南込んで守 っている様子が、絵図いているのが目を引きます。

す。この街並みを上町・中町・の富士山側には、富士山の内八からよく読み取ることができま

下町と下 って金鳥居で再度直海にも数えられることのある泉す。元亀 3 年（1572）に、村が旧絵図の年代①

筆者には考えられるのです。

絵図の年代②
第二の視点は、絵図の中に描は天保 2 年（1831）のことです。

ら、2 枚の絵図は天明 8 年からあれば、鳥居はまだ再建されてかれた金鳥居のことです。これ以後、明治 10 年（1877）に再び

寛政 12 年の 13 年間か、あるいおらず、想像によって描かれたまでの研究で、上吉田の街の入倒れるまで、この金鳥居は上吉

は天保 2 年から明治 10 年まで

もの、ということになります。

口に建てられている金鳥居は、田の街の入口で、富士山を登拝の 47 年間〔名称などからは、明これに対し、絵図を信頼するな

さて、このように本図は上吉の寺社名や地形名称が書き込ま

まず第一は、先にあげた『甲斐神社ならびに富士山絵図 」とい

天明８年（1788）に御師中雁丸

する人 々を迎え続けたのです

治までは下らない近世の範囲のらば、鳥居の再建は文化年間に田村の領域を全体的に把握するれていますが、筆者には、それ

国志 』編纂（文化年間、1804-18）

う名称で、村絵図以外のその他家を中心に再建（創建との説も（高橋晶子「金鳥居倒壊と再絵図と考えられます 〕のいずれは成就していたこととなり、そ上で大変興味深い絵図ですが、らを手掛かりに年代を推定するの際に提出されたと思われる上のところに掲載されているのであります ）されたものの、寛政

建 の 歴 史（ 前 ）」『MARUBI 29』

かの期間に作成されたものであれを裏付ける史料を見つけ出さ

残念ながら年号や干支などは記ことができませんでした。

吉田の絵図に注目したいと思いす。また、本館でも、これまで

12 年（1800）、庚申縁年を迎える

2007 所収 ）。絵図に描かれたもる、ということになります。

なければならなくなります。筆載されていません。いったい、

そのかわり、現時点でこの地ます。この絵図は、前述のよう「上吉田村浅間神社絵図 」（『富年の 3 月に大風で倒壊。その後、のがすべて現実そのままである

しかし、それでは、森嶋家本者の考えでは、今のところ高橋

いつごろ作成されたものでしょ

図の年代を考える二つの視点をに『都留市史 』では村絵図とし

士山登山案内図 』・『甲斐国志

同家から何度か再建願が出されか否か、という点を捨象すれば、の絵図が『甲斐国志 』編纂段階説は既知の史料を矛盾無く説明うか。この絵図の中には、多く指摘しておきたいと思います。

ては扱われていません。
「浅間

富士山北口を往く 』など ）としますが、実際再建が成就するの金鳥居が描かれていることかのもの（文化年間、1804-18）でしており、森嶋家の絵図に描か67