高知学園大学・高知学園短期大学紀要 第54号（2024）：29－36

原著論文「聖霊降臨祭の婚礼」試論――変容を促す時間――
太田

直也1＊

要約：フィリップ・ラーキン（Philip Larkin, 1922-1985）は，1964年に詩集『聖霊降臨祭の婚礼』（TheWhitsun Weddings）を上梓した。その表題作は表面上の平明さにもかかわらず，実際には「孤立」，「結婚」，「社会」というテーマが絡み合った難解な詩である。とりわけ最終連後半の４行は，唐突に現れる「矢のにわか雨（‘ an arrow-shower ’）」と「雨（‘ rain ’）」が曖昧であるが，批評家たちは十分な解釈をしてこなかった。それは精密な読みが不要であるからではなく，作品の主題をとらえきれていなかったからではないだ
ろうか。本稿は，この詩の主題が変容を促す「時間」であることを確認し，最終連の「矢のにわか雨」と「雨」が持つ複合的な意味を明らかにする一つの読みを提示した。
キーワード：イングランド，社会，変容，時間

はじめに臨祭の婚礼について」ではなく，「聖霊降臨祭の婚「聖霊降臨祭の婚礼」（‘The Whitsun Weddings”）礼から思われること」というものである。

1

は自伝的な詩で，ある年の聖霊降臨祭 の土曜日

「孤立」，「結婚」，「社会」という複雑に絡み合にハルからロンドンに向かう列車に乗り込んだ詩

うテーマを「材料」として用いて，ラーキンは「時人フィリップ・ラーキンが目にしたもの――景色，間」という大きな主題について歌っているにもか新婚カップル，駅のホームにいる人々――を描いかわらず，われわれは詩のタイトルに意識を捉わている。基本的には詩人に見えたままの光景が歌れ，誤読してきたとは言えないまでも，ラーキンわれており，声高に自己の思いを吐露するようなの意図するところの表層だけを読んできたのではことはない。平明な詩行を重ねる中に，醒めた視ないだろうか。それゆえ最終連の唐突とも思われ線による分析めいたものが織り込まれているだける４行の意味を明確にすることができなかったのである。

ではないだろうか。3

この詩には「孤立」，「結婚」，「社会」という，本稿においては，「聖霊降臨祭の婚礼」における主題となりうると思われる事柄が内包されておラーキンの意識と作品の主題が「時間」であることり，多くの批評家たちはそれぞれの事柄についてを確認し，最終連の４行の意味を明らかにしたい。

語りつつ，「結婚」を論の中心に据えてきた2。しⅠかし，実際にはそれら３つは密接に繋がりあっており，主題である「時間」を歌うための「材料」なのである。換言するならば，この詩は「聖霊降1高知学園大学

管理栄養学科＊この詩のテーマにかかわる「孤立」，「結婚」をEmail: noota@kochi-gu.ac.jp29

――いずれも「社会」と関連させて――簡潔に確はないのではあるまいか。そもそも確認する必要認しておきたい。などあるだろうか。彼の意識は別なところに向けまず，「孤立」について見てみよう。この作品をられているのである。すなわち，制度上，あるい通じて強調されているのは，例えば，地方都市（ハは表面上，対照・対立関係にありながら，孤立にル）/首都（ロンドン），明/暗といった，事物の対関して言えば，実際には，彼だけではなく新婚カッ照・対立関係である。そして，「私」が他の乗客とプルも孤立している――少なくとも，孤立に向対照的な存在であることは，作品の冒頭から示さかっている――ということである。彼らは結婚にれている。「私」は自らの周辺で起こっているこ

より他者や社会との絆を結んでいるように見えるとにはまったく無頓着で，ひたすら読書を続けるが，実際にはそうではない。それは，単にハネムーのである。途中の停車駅の騒ぎすらもポーターのンに出かけることで，結婚を祝ってくれた見送り声と思い込む。の人々と切り離されてゆくからということではない。次の詩行は彼らの孤立を明確にしている。

At first, I didn’t notice what a noise
The weddings made……none

Each station that we stopped at: sun

Thought of the others they would neverdestroys

meet

The interest of what’s happening in theOr how their lives would all contain thisshade,hour.

(ll.66-68)

And down the long cool platforms whoops
and skirls

新婚カップルは誰一人として他者のことを考え

I took for porters larking with the mails,
And went on reading.ていない。彼らは結婚して婚姻関係を結んだ相手(ll.21-27)

やその血縁者たちとの繋がりを持つことにより，皮肉にも他者への意識を失い，社会の中で自ら孤‘ larking ’は詩人自らの苗字を意識した言葉遊び立するのである。後述するように，変容の中にあであろうが，幾分かの滑稽さを含む周囲の状況にる人間にとっての絆が不変ではないということを詩人が気づいたことを示している。彼は，一人で考慮すれば，当然のことながら，婚姻関係に破綻列車に乗り読書を続ける自分が「部外者」であるをきたすこともありうることであり，やがて結婚ことを知るのである。実際，ラーキンは独身であした相手やその血縁者も‘ the others ’となり，孤り，ここには独身/既婚の対照・対立が歌われてい立を深めてゆくことになることもあると言えよ

ると言えるが，列車内外の結婚式に関係した喧噪う。それは，この列車に乗り込んできたすべてのの中で，彼だけが孤立しているように見える。

新婚カップルに当てはまる。しかも，彼らはそのしかし，例えばハルとロンドンの様子が違うこことを自覚していないのである。彼らが誰一人とや，彼が新婚カップルとは対照的であるという「考 え て い な い」の に 対 し，詩 人 に つ い て は ‘ Iことを示したところで，そこに何か意味があるだ

thought ’を含む詩行がある。これは詩人と新婚ろうか。たしかにラーキンは独身を貫いたが，大カップルをはじめとする他者の対照・対立関係を学の図書館員として働くことで経済的基盤を整示しているのであるが，意識しようとしまいと，え，ジャズの評論を書き，詩人としても高く評価

誰もが社会の中での孤立は避けられないというこされていた彼が，女性蔑視的な発言を繰り返してとをも示している。

きた彼が，そして皮肉屋の彼が，自分と新婚カッ

この列車とその周辺をひとつの社会ととらえる

プルとの差異や「隔絶」を確認したところで意味ならば，列車に乗っていることで，意図せず結婚
30

「聖霊降臨祭の婚礼」試論――変容を促す時間――：イギリス文学の儀式にかかわっている詩人は，社会の中で孤立

fashion, heels and veils ’ (l. 29) か ら 始 ま り，‘ theしている存在ということができる。しかし，彼をperms, / The nylon gloves and jewellery-

孤立させているかに見える新婚カップルも，彼とsubstitutes, / The lemons, mauves, and olive-

同じ目的地に向かっている。彼と共に社会を形成

ochres that / Marked off the girls unreally from

しているカップルも，等しく孤立した存在なのでthe rest. ’ (ll.38-41)と続けられている。安っぽいある。そして，作品中でラーキンが次第に‘Ｉ’を見せかけの，伝統儀式には場違いとも言える彼女‘ we ’に変えていくことから，彼の意識が社会におたちの身なりを詩人は強調しているわけである

ける自らの孤立そのものよりも，あらゆる人々のが，これは彼女たちだけに対する冷笑ではなく，孤立を生じさせる社会，さらにはその変容に向け彼女たちに見せかけの身なりをさせる結婚式といられていることが明確にされてゆく。それについうものに対する嘲りでもある。孤立を生じさせるては，先の引用個所にある‘ sun destroys / The

社会変容を考慮すれば，ここには結婚・結婚式がinterest of what’s happening in the shade ’ にも表本来の在りようを失って「パロディー」や「模造わされている。つまり，われわれは自らが存在し品」となってしまったという含意が認められるでている社会とそこに見られる諸現象に意識を捉わあろう。父親たちの身なりは，結婚・結婚式の変れているが，見えない所（もしくは見ようとしな容をさらに示している。彼らは上着のボタンを留い所）では変容が起こっているというのである。

めず（留めることもできず）太いベルトが見えてこの２行は作品の１つのキーとなるものである

おり，その粗放さが描かれているが，彼らに関しが，ラーキンは ‘ I thought of London spread out inては ‘ fathers had never known / Success so huge

the sun ’（l. 69)とも言う。彼らが向かってゆくロ

and wholly farcical ’ (ll. 50-51)という詩行もあり，ンドンこそが変容した社会の最たるものであり，子供たちの結婚が「喜び」というよりも「成功」そこではさらに次の変容が起こっているというこであり，「見せかけ」であることが示される。女性とが暗示されているのである。「不変なものは変たちや父親たちの身なりが示すように，結婚その化のみ」という，文化のひとつの本質を語っていものがすでに神聖な意味を持つものではなくなるかにも見えるが，ラーキンの脳裏にある変容はり，今や形式的なものに過ぎないということにな現在の変容した姿だけではなく，繰り返される変容るのである。すなわち，「孤立」についてと同様という現象でもあるということになるであろう。に，「結婚」に関しても社会の変容が歌われているということになる。

Ⅱ

社会の変容に伴い，儀式も以前と比較すると軽薄なものとなったことを述べた後，「叔父」の叫ぶでは，「結婚」についてはどうであろう。変容に卑猥な言葉（l. 38）を契機に，ラーキンの関心は，ついて見てきたことを念頭に置いて確認してみよ

結婚と性を結びつける人々の意識に向けられる。

う。ハネムーンに出かけるカップルを見送りに来る人々の姿を描く時，その視線は幾分かの嘲りをThe women shared含む皮肉なものであるが，ラーキンは冷静に観察The secret like a happy funeral;をする。この詩に記されている見送りの人々は，While girls, gripping their handbags tighter,いずれも絆を結ぶ厳かな伝統的儀式に相応しくなstared

い服装，言動，行動を特徴としている。二つの連にAt a religious wounding.

(ll. 52-55)

わたって記述されている人々の様子をまとめよう。
とりわけ女性たちの身なりに関しては低俗さと女性たちが分かち合う「秘密」とは何であろう。

軽 薄 さ が 強 調 さ れ て い る。そ れ は ‘ parodies of

これに関しては二つの読みが可能であり，それら
31

はいずれも正当なものと言える。新婚カップルがものは，社会とそれを形成している人々の変容な知らない「秘密」である以上，一つは結婚生活にのである。

ついてのものであるということになる。結婚の儀

ただ，ラーキンが歌う父親たちと母親たちの姿

式における誓詞に触れたばかりの新婚カップルには，変容以外のものも読み取ることができる。

は，死を迎えるまで続く幸福な結婚生活を漫然と‘ The fathers with…… / …… seamy foreheads;

想像しているかもしれないが，既に見たように，mothers loud and fat ’ (ll. 36-37)という２行は何気変容を冷静に捉えているラーキンを考えれば，永ないものに見える。しかし，彼らもかつては新婚続性のない幸福が語られていることになる。つまであったこと，父親の額には年月を経て皺が刻まり，女性たちが分かち合うのは，結婚生活が必ずれていること，さらには母親たちもかつては「ハしも幸福を維持したまま進むものではないというンドバッグをきつく握りしめる若い女性」であっ「秘密」であり，この日の幸福な儀式は終わりの始たことを考えれば，彼らの変容だけではなく，そまりであり，葬儀にも等しいものということであの変容を促すものを連想することになる。言うまる。

でもなく，それは時間である。実際，ラーキンはもう一つは若い女性たちの様子から，性に関わこの詩の中で，景色の変化を表すにあたって，さる事柄である。先の叔父のかけ声と ‘ a religious

りげなく時間の経過を示している。列車がヨーク

wounding ’ に示されているように，彼女たちがハシ ャ ー を 出 た 直 後 に は，彼 は ‘ short-shadowed

ンドバッグをきつく握るのは，この日の夜に花嫁

cattle ’ (l. 14)を目にしており，太陽の位置が高いに起こることを想像してのことである。既にそれことを表しているが，ロンドンに近づくと，車窓を自ら体験してきた女性たちが分かち合う「秘密」

から見える景色は ‘ poplars cast / Long shadowsにこのことが含まれていることは明らかであろover major roads ’ (ll. 58-59)へと変化し，太陽のう。人々の頭にあるのは，厳かな儀式により神や位置は低くなっている。当然，太陽の動きは時間人々と絆を結び，豊かな社会を形成し，生を全うの流れを表しているが，ここでは太陽の動きにするということではなく，下世話な想像なのであよって影の長さ（景色）に変化がもたらされている。「花嫁が傷つくこと」が宗教で認められていることに意味がある。この作品においてラーキン

るとしている点から，ラーキンが宗教と結婚そのは孤立や結婚を歌ってはいるが，実は主題としてものを肯定的に見ていないということはわかる

扱っているのは変容であり，さらに正確に言うなが，少なくとも第二次大戦以前のイングランドでらば，その変容を促すものとしての時間であるとは，結婚に関わる場であからさまに性的なものがいうことが言えるのである。

他者の耳目に触れるようなことはなかっただろⅢ

う。しかし，詩人は花嫁にまで ‘ I nearly died ’ (l.
62)と言わせている。花嫁のこの言葉は曖昧であるが，複数の意味が考えられる。表面的な意味は，ここまで確認してきたラーキンの意識とこの作

１）儀式で疲れて死にそうだった，２）叔父が馬品の主題に基づけば，最終連で唐突に歌われてい鹿げたことを言い，それが可笑しくて死にそうるかに見える曖昧な４行の意味は極めて明解になだった，３）叔父のあからさまに性的な発言が恥る。

ずかしくて死にそうだった，というものである。
しかし，ここには暗に性行為がほのめかされておThere [London] we were aimed. And as weり，挙式直後の花嫁の言葉としては，少なくとも

raced across

第二次大戦前であれば極めて不適切なものであBright knots of railる。その言葉を言わせているラーキンが見ている

Past standing Pullmans, walls of32

「聖霊降臨祭の婚礼」試論――変容を促す時間――：イギリス文学

blackened moss

し れ な い。こ の イ メ ー ジ に 沿 っ て 考 え れ ば，Came close, and it was nearly done, this‘ rain ’ は「豊穣の雨」である。すなわち，新婚カッfrail

プルの間に心的・物質的な豊かさや子供をもたらTravelling coincidence; and what it held

す雨であり，社会に多様性と繁栄をもたらす雨でStood ready to be loosed with all theある。前の連との繋がりや ‘ swelled ’ (l.78)や ‘ A

power

sense of falling ’ (l.79)も念頭に置けば，２語ともThat being changed can give. We slowed

男性器の連想が可能である。ただ，このように，

again,雨を豊穣につながるものと考えると，では恋人にAnd as the tightened brakes took hold,会うためだけに上京する詩人にとっての豊穣は何

there swelledかという疑問が生じる。ラーキンは社会で孤立しA sense of falling, like an arrow-showerた存在であるが，上に見たように新婚カップルもSent out of sight, somewhere becomingrain.

孤立しているし，雨は誰に対しても等しく降るの（ll. 71-80）で，詩人にとっても何らかの豊穣をもたらすものでなければならないからである。これに関しては車窓から見える景色と，多くの新婚カップルを他の作品との比較検討が必要となるが，少なくと乗せた客車内部の様子を詩人が眺めている間に，もこの詩においては，未婚であっても社会の構成

列車は目的地のロンドンに近づきスピードを緩め員として自由に生きることのできる多様性に富んる。こ こ で ラ ー キ ン は 突 然，‘ arrow-shower ’ ，だ社会ということになるのだろう。彼と恋人との‘ rain ’ を持ち出す。実際，目的地に向かって真っ関係の深化も考えられるが，『北航船』(The North

すぐに進む列車は，外から見れば「矢」のようにShip)における諸作品を見ると，ラーキンは自ら見えるであろうし，ロンドンに到着した後，乗客の恋愛にも懐疑的な目を向けており，発展的関係たちは客車から「矢」のように飛び出し，「にわか深化を想像しているとは思われない。4雨」のように次の目的地に向かうであろう。しか豊かさのみを意識した「肯定的な」読みが従来し，それだけのためにラーキンは ‘ arrow-shower ’の多くの読みであり，それゆえに繁栄と幸福につを持ち出したのであろうか。また，‘ rain ’ は何をながる結婚がこの作品の最大の主題と扱われてき表しているのだろう。この詩の最後の４行の唐突た。しかし，「皮肉な目」で社会を見る詩人は，変さと曖昧さは否めない。実際には，主題と最終連容し多様性を有す社会を豊穣とのみ捉えて詩に歌に至るまでの流れを考慮すれば，読み取れるものいこむだろうか。むしろ，既に確認したように，ではあるが，この２語にはここまでに歌われてき‘ arrow- shower ’ にせよ ‘ rain ’ にせよ，肯定的なた事柄がまとめられており，この平明な詩として意味を含めつつも，極めて否定的な意味合いで捉は複雑なイメージの重層化が行われているのであえていると考えるべきではないだろうか。先の花る。

嫁の言葉(‘ I nearly died ’)に性的興奮が暗示されこの２語が包含するイメージは，１）神話に関ているが，この詩もここからがクライマックスでわるものと，２）性的なものとに大別することがあり，ラーキンの言葉の「裏側」，すなわち否定的できる。

な含意が一層大きな意味を持つのである。

結婚と ‘ arrow ’ で最初に想起されるのはキュー

実はこの否定的な含意は，最終連の曖昧な詩行，ピッドの矢であろう。神話を使って表現するなら‘ what it held / Stood ready to be loosed with all

ば，新婚カップルたちの結婚，彼らと社会との「結the power / That being changed can give. ’ から，婚」，彼らと詩人との「結婚」を可能にしたのは非常に強く示されている。

キューピッドの矢であると読むことはできるかも

まず，‘ what it held ’ は人間を指しているとす33

ることも可能である。この世に生を享けて以来，に組み込まれ，ただ時間に支配されている人間と時間に育まれた文化，あるいは伝統の中で幼児か社会を冷ややかに眺める詩人に相応しい態度と言ら大人へと変化した人々が――上に見た母親の変うことができる。

容ぶりを想起すれば容易に理解できるが，この詩おわりにの中で人間は変化するものということが強調されている――文化や伝統に「抑圧されて」きた人々
が，列車の動きに示されている時の流れとともに，「聖霊降臨祭の婚礼」の主題を確認し，最終連その変化の力を得てこれまで内に溜め込んできたの曖昧な表現の意味を考察した。

力を解放するというものである。詩の流れを考慮

この詩においてラーキンが言っていることは，すれば，当然，性的欲求を「抑圧してきた」の含対立する諸物の融合というような，明るく肯定的意も認められる。

なことではない。むしろ，彼は極めて否定的な意

だが，‘ it ’を時間と解釈するならば，「変化する識を提示している。作品中に強い宗教心や愛を示もの」としての時間（時間は常に流れているので）す語は一つも用いられていない。そうではなく，が育んできた文化や伝統，さらには人間に内在し否定的な語を多用し，古い社会の見えない所で新充填されてきた，常に「変化するもの」としてのしいものが胎動しており，そうして出来上がった時間本来の力を解き放つということになるだろ

社会の中でもさらに新しい動きが起きていることう。つまり，育みもするが変容（時には破壊）もを述べているのである。つまり，変化のみが不変もたらすという，時間の持つ「皮肉な」性質の，なことであり，過去の豊かさも現在の幸福もやがとりわけネガティヴな側面が強調されているのでて形を変えてしまうということを，時間を意識しある。これまで見てきたような，醒めた視線を持つつ語っているということになる。

つラーキン「らしさ」ということになるだろう。

この詩は明らかに1950年代のイングランドの戦

さて，‘ arrow-shower ’ であるが，キューピッド

後社会と人々の変容を念頭に置いたものであり，が一度に多くの矢を放つことがないことを考えれその時代，社会，人々の中に存在する諸々の対照・ば，この「矢」は，神話で言えば，戦いの神であ対立物を挙げながら，ラーキンはいずれにも肯定るマルスの矢と読む方が妥当であろう。そして，的な態度をとらず，一貫して否定の視線で事物を‘ rain ’ は争いごと，終結，破滅，涙を連想させる見ている。この詩の主題は「時間」であり，時を語となるだろう。これは時間の経過に伴う変容を止めることはできず，それゆえ変容を止めること強調するラーキンの視点にも合致する。つまり，もできないということである。人間の意志を超え結婚はすべてがうまくゆくわけではなく，時の経た時の働きを思い，彼はひたすら否定的に物事を過とともに，どこかで争いが起こり，結婚生活は考える。否定し続けることが，より良い世界の創終わりを迎え(fallingには，「落下の感覚」や性的造へとつながるという強い肯定があるのか否かは興奮が鎮まることのみならず，この意味も含まれ明確ではないが。ているだろう)，涙を流す者が現れると読めるのいずれにしても，ラーキンの否定的で皮肉な視である。では，この場合，ラーキン自身にとって線は，既に冒頭の詩行に示され，作品の基調を定のネガティブな意味は何であろう。一つは，変容め て い る。彼 は 自 ら の 乗 り 込 ん だ 列 車 を ‘ myする社会に強制的に組み込まれ，予期せぬ争いご

three-quarters-empty train ’ (l. 4)と言う。なぜ ‘ aとを眼にせざるを得ない（時には関わらざるを得quarter full train ’ ではないのであろうか。彼にない）ことであろう。さらに，希望を持つこともとって世界と人間は，変容し続けることを余儀なくなく，そのようなことを予期せざるを得ない，自された，変容を否定しつつ，それでも時間に支配さらの置かれた世界であろう。それはまさに，変容れ続ける ‘ empty ’ な存在だったのかもしれない。
34

「聖霊降臨祭の婚礼」試論――変容を促す時間――：イギリス文学

テキスト

この作品は，形式的にも内容的にも，イングランドの風刺詩の伝統を踏襲したものと言えそうでPhilip Larkin, Philip Larkin: Collected Poems,あるが，その点に関しては稿を改めたい。

edited and with an introduction by Anthony
Thwaite (New York: Farrar, Straus and Giroux,1983)

注
参考文献

１．キリストの復活後50日目に聖霊が使徒の上に降臨したことを記念する日。

Day, Roger, Larkin, Open Guides to Literature

２．ガイドブック的文献にまで，この詩の主題が(Milton Keynes: Open University Press, 1987)「結婚」あるいは「結婚式のパーティー」であMotion, Andrew, Philip Larkin: A Writer’s Lifeると明記されており，自明のことと考えられ(London: Faber & Faber, 1993)ているかに思われる。Cf. Roger Day, Larkin,Tandon, B. G., Philip Larkin: A Critical View ofOpen Guides to Literature (Milton Keynes:Selected Poems (New Delhi: Spectrum Books

Open University Press, 1987), p. 50.

Ltd., 2006).

３．実際この４行を詳細に論じた論考は極めて少ない。

受付日：令和５年10月17日

４．例えば“One man walking a deserted platform”

受理日：令和６年１月19日

や“Love, we must part now: do not let it be”が挙げられる。See Collected Poems, pp.27, 29.

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Bulletin of Kochi Gakuen University / Kochi Gakuen College, No. 54(2024) pp.29-36

Original Paper

A Note on Philip Larkin’s “The Whitsun Weddings” : Transfigurative Time
Naoya OTA1*

Abstract:
In “The Whitsun Weddings”, Philip Larkin describes the scenery and people he saw inside and outside of the train
heading to London from Hull. The poet describes things as they are but dares not express his thoughts and ideas
vociferously with some exceptions of allusive words.
Despite its superficial readability, this poem is intricate because three themes － isolation, marriage, and society －are mingling throughout. Until today, critics have mainly paid attention to juxtapositions, such as a local city (Hull)/the Capital (London), dark / light, nature / industrialization, the single / the married, seen in this poem and tried toclarify that the main theme of this piece is marriage. But they have not addressed the meaning of the last four lines ofthe poem.
This paper offers another way of reading regarding ‘Time (which urges transfiguration of people and society)’ as
the main theme of this poem, and removes ambiguity of the final lines. This way of reading must be affirmed if we
consider the fact that this poem was written based on Larkins journeys made in the middle of the 1950’s, not long after
the end of the Second World War.
Key Words: England, society, transfiguration, time

1

Kochi Gakuen Universitry, Department of Nutrition, *Email: noota@kochi-gc.ac.jp36