大正五～九年、多くの方々が本堂建立に向けて寄付をして下さいました。『旭川別院百年史』をもとに、当時飢饉で苦しい生活を強いられていたにもかかわらず、本堂建立にご尽力下さった方々のお名前を紹介したいと思います。
※今回だけでは書ききれませんので、数回に分けて記載します。
※当時の佛具と現在の佛具の値段を比較すると、当時の壱円は今では壱万円に相当する事が解りました。

一金 壱千参百 円也
一金 壱千弐百 円也
一金 壱千弐百 円也
一金 壱千円也
一金 壱千円也
一金 壱千円也
一金 壱千円也
一金 壱千円也
一金 壱千円也
一金 五百円也
一金 五百円也
一金 参百円也
一金 参百円也
一金 参百円也
一金 参百円也
一金 参百円也
一金 弐百五拾 円也
一金 弐百五拾 円也
一金 弐百弐拾五円也
一金 弐百拾五 円也
一金 弐百円也
一金 弐百円也
一金 弐百円也
一金 弐百円也
一金 弐百円也
一金 弐百円也
一金 弐百円也

後藤 慶治
笠原 定蔵
大谷 岩太郎
東海林 吉四郎
西倉 重二郎齊藤 弥三郎
荒井 初市
岡田 重次郎
西村 玉吉
河合 菊治郎
山田 新
掛場 市左エ門
城政吉
米本 栄治郎
福田 小治郎
赤坂 利作
林徳太郎
吉竹 鶴吉
小林 助太郎善浪 善太郎
細川 藤治郎
辻仁一郎
畦池 寅吉
阿部 武助
西村 初太郎
石川 卯之助松永 音三郎

皆様からのご連絡お待ちしております。
次回もお楽しみに(^_^)/
調査員：草部・垣原・横井ょ・高橋
平成２２年６月１日制作

屋根の歴史
屋根 は、 生 活して いる私 たちを 雨・ 露・風 ・雪・ 寒・暑 ・埃か ら守る 覆い とし てで き たもの だと言 われて いま す。そ の素材 は竪穴 住居の 草葺き に
始 まり 、葦 や 茅等の 茎の部 分を使 った 茅葺き 、樹皮 を使っ た桧皮 葺、ス ギ・ サワ ラ等 の 木を薄 くした 板を使 った 柾葺き （柿葺 き）と 発展し ていき ます。
飛鳥時代、仏教が日本に伝来した頃、百済から僧・寺工・画工・鑢盤博士・瓦博士が渡来し、法興寺（飛鳥寺）を建立したと『日本書紀』に残っています。茅葺きや柾葺きが主流だった当時、粘土を焼いて造る瓦は最先端の技術であり、それを扱う職人を博士と呼んでいました。瓦葺きは寺院建築のみに見られ、国分寺の建築にあたり全国に普及していきました。
安土 桃山 時 代・戦 国時代 に入る と城 が各地 で建て られる ように なりま した 。桧 皮葺 き の城で は火に 弱く、 城と しての 機能が 果たせ ないこ とから 、寺院建築に限らず、城郭建築にも瓦が使われるようになりました。
江戸 時代 中 期にな ると一 般家屋 に瓦 を使用 できる ように なり、 現在に 至っています。
北海 道に 於 いては 、１８ ００年 頃本 州から 開拓者 が入っ てきま した。 雪の 対策 とし て 柾葺き 屋根を 使用し てい ました 。北海 道では 雪の重 みや凍 結で 瓦が 割れ た り、瓦 の重み と雪の 重み で建物 が潰れ たりと 、北海 道の厳 しい 自然 環境 で は瓦は 適用し ないと され てきま した。 柾葺き であっ ても、 薄い 木を 貼り 合 わせて いるだ けであ るた め火に 弱く、 火災が 起こっ てしま うと 燃え た木 く ずが広 がって 他の家 に燃 え移っ ていま います 。これ を回避 する ため 、屋 根 を鉄板 で覆い 防火対 策と しまし た。現 在でも 北海道 住宅の 多くがトタン屋根です。
あしかやま さ ぶ

ろ ば ん

※地域によっては開拓時代から瓦を使用している建物が現在も残っています。

こけらぶ

しび

しやちほこ

鬼瓦・鬼板・鴟尾・ 鯱
大棟・降棟等の末端に雨仕舞と装飾を兼ねて置くもの
を鬼瓦といい、他には目的は同じですが、鬼板・鴟尾・獅子口等と名称が異なるものもあります。鬼瓦はその名の通り、鬼の顔をかたどっています。室町時代以前では鬼ではなく獣の顔であったとされています。角が飛び出していたり、顔の輪郭そのものの凹凸であったり、その時代の職人の技が見えます。しかし鬼瓦でありながら鬼面・獣面でないものも鬼瓦と称することがあります。
鬼 板も 鬼瓦 と同 じであ ります が、 一つ異 なる点 があ ります 。素材 が瓦 であれ ば鬼 瓦、 素材 が瓦以 外のも や、 獣面で はなく 「平 たい」 ものが 鬼板 といいます。旭川別院の大棟にあります。
鴟尾は、その形から「沓形」とも言われます。起源は解っておらず、海中に棲み雨を降らす魚であるとか、鰐であるのか龍であるのか解らぬインドの想像上の動物である摩伽羅であるとか、とにかく水に関係をしていて火伏せの意味を持っており、飛鳥時代の瓦と共に伝来し寺院・宮殿等の主要建築の大棟を飾っていました。代表的なものとして東大寺や唐招提寺のお堂の屋根に見えます。
鯱は、主に城の大棟に飾られている。明らかに魚類であり、反り返って荒々しい姿をしています。鴟
尾と同じように火伏せの意味を持っています。名古屋城天守閣の金鯱が有名です。

ん でき ます 。 東本願 寺建設 当時（ 明治 時代） 機械な ど無く すべて が手作 業で 、危 険を 顧 みず当 時最高 の建造 物を 現在の 私達に まで残 してく ださい まし た。 これ は 、ただ 単に最 高の建 造物 という ことで はなく 、建物 と共に 先達 の願 いを 残 してい く「要 」とし ての 獅子口 （ささ え）だ ったの ではな いでしょうか。
獅子 口が 本 来、真 宗寺院 にある 事が 正しい かどう かは分 かりま せん。 巴
瓦一つにしても、木造建築にもっとも恐れられる火災が起こらない様にと、渦 巻き の水 流 を表し ている ことは 、真 宗の教 えでは ありま せん。 しかし 、最 高の 寺院 を 私達に 残して 行きた い、 先達の 願いを 途絶え させた くない とい う想 を、 今 を生き る私達 自身も 受け 止めて 、さら には後 世に伝 えてい かなければならないのでしょう。

くつがたわにまししぐからち獅子口報告！！

獅子口は鬼瓦と同様、大棟・降棟などに使われる棟飾りの一種です。特徴は、鬼瓦には鬼面や獣面のような装飾がありますが、獅子口には鬼瓦のような装飾があるわ
けでなく、本体はおよそ５角形で見た目は将棋の駒のような形をしています。装飾を目的とした鬼瓦は１枚の瓦から造られているのに対し、重しとしての役割も持つ獅
子口は外見からは１枚の瓦に見えますが、巴の紋が入っている巴瓦など複数の瓦を組み合わせてこの形をとっています。
東 本願 寺御 影堂 大棟獅 子口は 、高 さ４メ ートル ・幅 ４メー トル・ 重さ ３トン にも なり 、大 きさに 目を奪 われ るばか りです 。し かし、 獅子口 の由 来はは明確にはなっていません。
獅 子口 を使 用し ている 代表的 な建 物には 京都御 所が ありま す。御 所の 中でもっとも重要な建物である紫宸殿に獅子口が飾られていることから
紫宸 口と 表現 する ことも ありま すし 、御所 で使用 して いるた め獅子 口を 別名「御所瓦」とも呼んでいます。
獅子口 につい て調 べてい くうち に、 先達た ちの御 苦労・ 願いが目に浮 か

別院しらべ隊 No.5 に棟札について載せさせていただきました。その際、何 名か の方 の 所在が 明らか になっ てい ません でした が、し らべ隊 調査員 の基に報告がありました！！
発見 した 棟 札表側 に名前 が載っ てい ました 、上木 彌一郎 さんの 親族の 方が 、今 は亀 谷 さんと いうお 名前に なっ て旭川 市内に 在住し ておら れます 。
上 木さ んは 娘 さんし かいな かった ため 、その 娘さん が嫁い でしま ったの で
棟 札に は載 っ ている 上木さ んとい う名 字の方 は現在 存在し ておら れない との 事で す。 ま た、上 木彌一 郎さん は旭 川別院 建設当 時、木 材関係 の仕事 をされており、お寺に熱心に通っていたそうです。
今後新たに発覚した事が有りましたら報告させていただきます。

し し ん で ん

し し ん ぐ ち

ご連絡ありがとうございました ！