号
2019/12

日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’
町田市三輪緑山 2-18-19 寺西方〒195-0055 ☎：044-986-4195
http://wanli-san.com/
E メール:t_taizan@yahoo.co.jp2018/7/1

学校の周りを朝の掃除：台中市の台中市立漢口国民中学校門の外周。授業が始まる前の 7 時 30 分に掃除をしている少年達。進学校なのだろうか、校門の掲示板に、成績優秀者の名前が貼り出されていた。それとも名前の掲示は台湾の風習なのであろうか？
（台湾台中市にて 2016 年 4 月 佐々木健之撮影）‘わんりぃ’ 2019 年 12 月号の目次は 20 ページにあります

[1]

wò

「寺子屋・四字成語」雑感-28

xīn cháng dǎn卧薪 尝 胆中国で見つけた“有名小学校入学準備の為の”絵本からう い くす

文と訳・有為楠 君代

ないために食事の度に、苦い胆汁を舐めて努力を久し振りに、日本でもお馴染みの言葉が出て来

重ね、国力の増大を図り、呉王夫差を破り、呉のました。

国を亡ぼした：というお話ですね。

・➢・➢・➢・➢・➢・

この本は臥薪も嘗胆も両方を勾践のこととして春秋時代、呉と越の間に戦争が起こりました。
こうせん

ふ

さ

越の国は戦争に敗れて、越王勾践は呉王夫差の馬いますが、幼稚園児が対象ですから簡単に述べて丁となり、屈辱の限りを味わいました。暫くして、いるのでしょう。しかし、中国の書物に出て来る

呉王夫差は、勾践がすっかり呉王に心服したとみ「臥薪嘗胆」は少し複雑です。
そもそも「嘗胆」は、《史記》の中の「勾践世家」て、勾践が越の国に帰ることを許しました。
帰国後、勾践は必ずこの仇を打つと決心しましに今と同じお話が出て来ますが、「臥薪」はありまた。この恥辱を忘れないために、勾践は毎日薪のせん。言葉としては古くからあるようですが、特上で寝て、食事の前には苦い肝を舐めて、毎日毎に呉越戦争に由来するとの記述はないようです。

晩、自分自身に言うのでした：「臥薪嘗胆」と一つにして使わ「お前は、国を滅ぼしかけた

れた初めは 11 世紀の詩人蘇軾がこの屈辱を忘れてはならな「擬孫権答曹操書」（孫権になっい！」た積りで曹操の書状に答える）

そしょく

勾践は一所懸命努力して政という文章の中だそうです。そ治を行い、越の国を徐々に強の後、「資治通鑑」などにもとら大にしていきました。

れ、通俗的な「十八史 略 」を出し じ つ がんじゅうはちしりゃく典として、人口に膾炙するよう

越王勾践は、このようにしになったようです。

て長い間準備をして、最後にこのように四字成語一つ一つ兵を挙げて呉の国を打ち破りの挿絵 満柏氏ました。

背後にある、元になったお話、どの本に初めて載ったか・➢・➢・➢・➢・➢・
言葉の意味：薪＝薪にする小枝、燃料にする柴や等々、細かいことを知ることが出来るのも、中国

草：胆＝苦い胆嚢。自分を痛めつけるほどに努力の人々が記録を残し、それが今に伝わっているおを重ねて自分を鍛える。

陰で、研究者のみならず、私達でもその経緯を知

使い方：中国サッカーチームは、臥薪嘗胆、刻苦ることが出来るのです。有難いではありませんか。

訓練（我慢して辛い訓練を重ねる）して、初めてそれにしても、このお話の舞台となった、春秋・戦国時代は物語の宝庫です。特に長江沿岸の新興

世界で通用するようになる。

勢力であった呉と越に関わるお話はドラマチック

・➢・➢・➢・➢・➢・で人々を魅了します。

このお話は日本でも良く知られていますが、こ

りゅうほう

かんしん

因みに、劉 邦 の武将・韓信が、謀反の疑いを掛このお話と違って、薪の上に寝るのは呉王夫差で

こう と

こうりょ

そう く

すね。父王闔閭 が越に敗れ、かたき討ちを誓った

けられた時、「狡 兎（ずるい兎）死して走 狗（すば

夫差が、薪の上に寝て越への敵愾心を掻き立てしこい犬）烹らる」と慨嘆しましたが、この言葉た；呉王夫差に敗れ、捕虜となって屈辱を味わっは、越王・勾践の知恵袋、名宰相・范蠡が勾践の下た勾践は、許されて帰国すると、この屈辱を忘れから姿を消す前に言った言葉なのだそうですね。

に
はんれい

[2]

もと

「遼陽」という街（その４）

寺西俊英

12 月号と 2020 年の 1 月号は、遼陽出身の人物

めに「後金」としたことを書きました。清は 1911

そして遼陽に深く関わった人物を紹介します。

年に倒れるまで 267 年の長期政権でした。金とまず最初は女真族の「ヌルハチ」です。彼は遼清を合わせると少数民族の女真族は 386 年も天陽出身ではありませんが、遼陽を語るときこの下を取ったことになります。2010 年の中国の国

人無しでは語れないというくらいの人物です。

勢調査では満州族は 1038 万人とされています

前号の最後に書きましたようにヌルハチは漢字が、1 千万人程度の民族が何億という漢民族を統で書けば、〈愛新覚羅努爾哈赤〉です。つまり愛治したのですから立派なものです。全国統一し新覚羅家のヌルハチさんです。

た秦（BC221 年～BC206 年）以

参考までに清朝のラストエン

降では、前漢と後漢合わせてペラーの溥儀は、〈愛新覚羅溥409 年となる漢朝に次ぐ長さ儀〉です。ヌルハチは後金（後と言えましょう。なお「女真の清朝）の創始者で、瀋陽市内

族」は、17 世紀に「満州族・にある立派な「福陵」というおまたは満族」と改称されまし

墓に眠っています。一番立派でた 。 こ れ は 満 州 語 の民 族 名

広大な陵墓は 2 代目のホンタ

manju（マンジュ）の当て字な

イジ（皇太極）の昭陵です。瀋のです。

陽市の北部に位置しているこ

さてヌルハチの生誕地は、とから「北陵」とも呼ばれます「へトゥアラ（満州語）」で現が、この呼び方が通りがよく今在の遼寧省・撫順市です。撫では「北陵公園」として整備さ

順市は石炭の露天掘りで有名

れ、瀋陽市の有名な観光地とな

ヌルハチ（ウィキペディアから）っています。中国共産党はこのだったところで、省都の瀋陽から東に 45km の所にありま二人を「後金」の皇帝とし、三代目の「順治帝」

す。因みに人口は 207 万人（2015 年）で車のナから清朝の皇帝としています。1644 年に明の最ンバーは鞍山市に次ぐ D です。ヌルハチが生ま後の皇帝の「崇禎帝」が紫禁城のすぐ裏手にあれた 1559 年頃は、女真族は大きく４グループにる景山の麓で縊死した後、順治帝が瀋陽から北分かれ互いに抗争を続けていましたが、次第に京に遷都しました。それ以降が清朝ということ

頭角を現わした彼は苦難の末彼らをまとめあげですね。

1616 年に後金を興し生誕地のヘトゥアラを都と後金というのは、前号でも書きましたが、女しました。57 歳の時です。そして 1622 年に遼陽真族が 1115 年に「金」という国を建て 1234 年に遷都するのです。遼陽は、金の時代は副都のに元に滅ぼされますが、その約 500 年後にまた位置づけでしたが史上初めて都になった瞬間で女真族が金という国を建てたので、区別するたす。ではなぜヘトゥアラから遼陽に遷都したの[3]

でしょうか？ 大きく二つの理由がありそうです。その一つは、ネットでは「明、朝鮮、モンゴールに近く、太子河を利用して建築資材を調達しやすく食料自給がしやすい」旨が書かれていますが、撫順市と遼陽市はさほど遠くなく三つの国に行くのに地理的条件はあまり変わらな
いと思います。私はもう一つ、八つの城門を備えた堅固な城があったことが挙げられると思い
曹雪芹石像（百度百科から）ます。1621 年にヌルハチが明が守っていた「遼陽城」を攻め落としたのですが難攻不落であっヌルハチは朝鮮王朝に日本軍を攻めよう、と次たことからこの地に移ったように思います。このように申し出たようです。
〈倭奴は既に朝鮮をの城に一度は入ったヌルハチですが、翌年には侵奪している。やがて中国東北部まで侵そうと

遼陽市の郊外に「東京城」を造りそこに住むのするであろう。よって精兵を選び厳冬に氷の合です。なぜかはよくわかりません。さらにその 3するを待って倭奴を征伐したい〉しかし、流石

年後には遼陽にとっては残念なことに瀋陽に再の朝鮮王朝も女真が来ればそれこそ国そのもの

び都を移すのです。その地に東京城の建築資材が亡ぼされると判断したのでしょう。その援兵を使い、立派な宮城を構築するのです。それがを拒絶したそうです。

2004 年に「瀋陽故宮」として世界遺産に登録さヌルハチの最後を見てみましょう。1625 年にれ、これまた観光名所になっているのです。私

瀋陽に遷都した翌年、いずれ明に攻め入るため、にはヌルハチは計画性に少し欠ける様に思いま

まず山海関を陥落させようと考えたのです。陥すが、如何でしょうか？ 東京城にはやはり 2008

落するにはその手前にある寧遠城（今の遼寧年に行って見ましたが、一部が復元されている

省・葫蘆島市の中の県級市である興城市）を攻だけで昔の面影はありませんでした。

め立てましたがその時に負傷し、それがもとで中国の東北地方を中心に書いて来ましたが、亡くなります。享年 67 歳でした。戦いに明け暮

ヌルハチが頭角を現した 16 世紀の後半は朝鮮半れた生涯でした。後金が山海関を越えるのはそ

島や日本との関係はどのようであったのでしょれから約 20 年後のことでした。

うか。朝鮮半島は朝鮮王朝が支配し第 14 代王のヌルハチに紙面を取り過ぎた感があります「宣祖」の時代で、日本は安土桃山時代で豊臣秀が、今号ではもう一人「曹雪芹」について紹介

吉の天下でした。その秀吉が朝鮮半島はもとよ

したいと思います。多くの方は「紅楼夢」といり明も征服しようとの夢に陥り、朝鮮に出兵しう小説をご存知と思います。
「三国志演義」「西たのはご存知の通りです。1592 年の文禄の役、遊記」「水滸伝」と共に中国四大名著と言われま

そして 1597 年の慶長の役で朝鮮半島は大混乱とす。日本でも映画に芝居にと親しまれているとなりました。宣祖は息子の「光海君」に国を預思います。紅楼夢の作者が、曹雪芹ということ

け北の方に逃げ出す有様でした。この時実は、も知られていますね。ところが曹雪芹には他の[4]

歴史上の人物と違ってさほど詳しい資料がないと、彼の祖籍（ルーツ）が遼陽市であるからでみたいなのです。まず生没年からして曖昧です。

す。おそらく遼陽に住んだことは無いと思いま生まれたのは南京ですが、生まれた年は 1715 年

すが、遼陽市民は彼のことを誇りに思っている

とも 1724 年とも言われているのです。没年ものです。そのためか市内に「曹雪芹紀念館」が1763 年と 1764 年の二説あるのです。たかだかあり彼の功績を顕彰しています。私は友人と300 年前の人なのに、です。彼は、ヌルハチが創2008 年に紀念館に行って見ました。中に入ると設した有名な「八旗軍」に属する漢族ながら旗広い庭の中程に曹雪芹の座像が置かれていまし人の家柄で、北宋の建国に功績があった名将・た。その奥に平屋建ての紀念館があり見学しま

曹彬（931 年～999 年）の子孫と称したそうです。

したが、一見の価値があると思いました。手元

一族の間では魏の「曹操」（155 年～220 年）のに「遼陽」と題する中国地図出版社が発行した末裔と伝承されているそうです。彼がなぜ南京分厚い書物がありますが、それには彼についての生まれかと言いますと、曹家は曽祖父以降 3

かなりの紙面を割いて紹介しています。紅楼夢

代にわたり南京にあった「江寧織造」という宮と言えば、「紅学」ですね。紅学は、紅楼夢に関廷用織物を製造する会社を経営していました。

するあらゆる学問をさします。前述したとおり、清の第 4 代皇帝の康熙帝の信任が厚く、一家は

彼の人生ははっきりしていないことが多く、ま南京で充実した生活を送っていたのです。実はた未完の小説ということ、描かれた世界は人々

曹雪芹の曾祖母が康熙帝の乳母ということもあの関心を引くことなどから学問の一ジャンルとりました。ところが父の代で、第 5 代の雍正帝

して確立したと思います。紅学の研究の柱は主の帝位継承問題にからんで彼の一家は雍正でなとして次の 4 点と言われています。

い側に付いたので家産を没収され曹家は没落。

①曹学：曹雪芹の生涯、家系に関する歴史的貧窮の中で一家は北京に移りました。その後雍研究

正の 13 年間が終わり、乾隆帝になって曹家の生②版本学：原稿に近い手写本に関する研究

活は落ち着きを取り戻したのです。彼は友人の③脂批学：紅楼夢の完成を支援した脂硯斎と勧めもあり、紅楼夢の執筆に没頭し始めました。

いう人物の研究しかし運命は非情で 1762 年に愛する我が子を奪④深佚学：80 回までの本文、及び」脂硯斎のってしまったのです。彼は悲嘆にくれるあまり批注等から 81 回以降を探求する研究（脂硯自分も病の床に就き、とうとう 1763 年にこの世

斎という人物については諸説あり）を去ったのです。
（前述のように 1764 年というという具合です。中国語の辞書にも「紅学」説もあります）貧しい生活の中で 20 年間心血をは載っています。なお紅楼夢の初版本は彼が死注いで書いた紅楼夢はついに未完の小説となっんで 27（28）年後の 1791 年に発行されていまてしまいました。全 120 回のうち 80 回までが曹す。主人公である賈宝玉、美少女の林黛玉、良雪芹の作で、残りの 40 回は「高鶚（こうがく）」

妻賢母型の薛宝釵を中心に展開する上流階級のの作と言われています。

生活を描いた紅楼夢は、あの毛沢東も愛読したではなぜ遼陽に関係の深い人かと言います

そうです。

[5]

（続く）

「漢詩の会」たより 35

ぎょ か

し

（2019 年 10 月 20 日）

おく こう なん張志和の『漁歌子』と白居易の『憶江南』

報告:寺西俊英

今回ご紹介するのは、中唐の詩人・張志和のに入り、そのまま亡くなりました。隠遁先では、『漁歌子』と、中唐から晩唐にかけての詩人・白政治家で書家でもある顔真卿と親交を持ちましがんしんけい

ツー

ぎょ か

し

居易の『忆（憶）江南』の二首で、いずれも〈詞〉た。
「漁歌子」は彼が顔真卿と意気投した時の作です。

品と言われています。顔真卿は剛直な性格であよ う こ く ちゅう

まず張志和の〈詞〉から見て行きましょう。

ったようで、時の権力者の楊国 忠 （楊貴妃の従張志和は日本ではあまり馴染みのない詩人です兄）に疎まれて地方官に左遷されたりしていまね。彼は 732 年に浙江省ですが、張志和もおそらく政治

生まれ、774 年に 42 歳の若的妥協を潔しとしない硬骨さで亡くなっています。彼漢であったのではと推察さの生れた時代は唐の全盛期れます。ただし、彼の生涯にであり、玄宗皇帝（在位 712

ついては伝聞によるものが年～756 年）の「開元の治」

多く、生卒年をも含めて、必の時と重なります。また玄ずしも明確ではありません。

宗皇帝に仕えた阿倍仲麻呂

顔真卿との交遊もあるいはをはじめ遣唐使が行き来し後世の創作かも知れません。

ていた時代でもありまし

いずれにしろ資料は極端にた。張志和が若くして科挙少なく、残された著作も、こに合格したのはその頃でしの作を含めて「漁歌子」五首

た。

だけです。

しかし玄宗治世の前半期と こ ろ で 10 月 号 で は 、

かいげん

ツー

（開元年間）は良き時代でし〈詞〉とはどんなものか分か

てんぽう

たが、後半（天宝年間）はり易く解説されていますが、玄宗皇帝が楊貴妃を寵愛す

要するに〈詞〉とは楽曲の歌

ツーるようになって次第に政治張志和（百度百科から）に身が入らなくなり、それ詞のことです。それぞれの楽
ツーパイ

曲名を総称して「詞牌」と言と同時に世の中が乱れ始め、ついには 755 年、います。そして作品の内容と詞牌の名称は必ず

安禄山の乱が発生し、楊貴妃は殺され、玄宗はしも一致しません。たとえば「卜算子」（10 月号

退位を余儀なくされます。

参照）というのは、詞牌の名称であって作品のぼくさんし玄宗の退位後、粛宗のもとで彼は一度左遷の内容とは特に関係ないということでしたね。と憂き目に遭いますが、まもなく許されて中央にころが「卜算子」の場合と異なり、今回の「漁復帰します。しかし理由ははっきりしませんが、歌子」は作品の内容も、漁をする人（張志和自

最後には官吏の身分を捨て故郷に帰り隠遁生活

身？）のことを詠んだもので、詞牌と一致して

ツーパイ

[6]

いるのです。
〈詞〉とは唐の時代に発生し、宋の活には二度と戻りたくないという気持ちを込め

時代に完成されたジャンルと言われています

たものだそうです。

きょく し

し

せいさいさんが、植田先生から「〈詞〉はもともと〈 曲 詞子〉

作品の内容ですが、西塞山は浙江省の紹興にと呼ばれていて、妓女たちが民間のメロディー

ある山で、「前」とは麓のことです。そこにあるはに合わせて歌っていたもので、日本でいえば端うた

ど

川で釣りをしていたら桃の花びらが流れて来た

ど いつ

けいぎょ

唄や都々逸のようなものですね。これを知識階り、水中に魚影が見え隠れします。鱖魚とは桂級の詩人が作ったのは彼が初めてではないかと魚とも言って中国料理によく出る川魚だそうで言われています。詞牌と内容が一致したオリジす。漁師は青いササで編んだ笠を被り、緑の蓑をナルと言えるでしょうね」とお話し頂きました。

着ています。風が吹き、雨が降っても帰らず魚かさ

ちなみに「漁歌子」というこの作品は中国で釣りに勤しんでいるのです。

はとても有名で、多くの人がこのスタイルに倣またこの作品には白鷺の「白」、桃花の「桃色」、って作詞しているそうです。
yúgē

箬笠の「青」、蓑衣の「緑」の字が配置され、色彩豊かなイメージです。生活の中の彩りを作者

zǐ渔 歌 子 zhāng zhì hé

自ら楽しんでいるということでしょうか。

张志和xī

sài shān qián bái

lù

植田先生は、色について次のようなお話をさ
fēi

れました。
「『白』にも色々な白があります。真西 塞 山 前 白 鹭 飞
táo huā liú shuǐ guìyú

っ白は『雪白』と表現しますね。
『桃花』はピンféi

桃 花 流 水 鳜 鱼 肥qīng ruò

クがかった赤色ですね。
『青』は、中国語では黒

lì

青 箬 笠
lǜ

suō

味がかった青と言う意味があり、例えば『鉄青』

yīとは、ドス黒い青ということです。ご存知のよ绿 蓑 衣
xié fēng xì

みの

yǔ

bù

xū guī

うに信号機、日本では以前、進めは青と言って斜 风 细 雨 不 须 归

いましたが実際は緑色をしていました。いまでせいさい さんぜん

は LED で青く見えますが、「青」と「緑」の区

西塞山前白鷺飛びと うか りゅう す い け い ぎ ょ

別は微妙ですね。それはさておき、ここは雨のこ

桃花流 水鱖魚肥ゆ中の風景ですから、極色彩でなく、墨絵のよう

じゃくりゅう青き箬 笠
さい

し ゃふ う さ い

うな淡々とした色合いを連想するとよいかと思い

緑の蓑衣

ます」と。

もちい

斜風細雨帰るを須 ず
次に白居易の「憶江南」を見てみましょう。

ツー

この〈詞〉は、張志和が気ままな隠遁生活をていしゅう

白居易は 772 年に河南省・鄭州 市で生まれましみのかさ

送っている自分を、降りしきる雨の中、蓑笠つた。字は楽天で、こちらの方がお馴染みですね。

けて釣り糸を垂れる漁師の姿に重ねて詠んだも

こうざん こじ

は く し もんじゅう

号は「香山居士」。自らの詩文集「白氏 文集 」75

もちいのです。最後の三字「不须归（帰るを 須 ず）」

巻を完成させたことで有名です。また前述の玄は、ここでの生活は決して楽ではないけれど、

ちょう ご ん か

宗皇帝と楊貴妃の愛を詠った「 長 恨歌」は日本

汚れた役人生活よりは遙かにましで、過去の生の平安文学に大きな影響を与えています。

[7]

yì

jiāng nán

忆 江 南堤」と共に今にその名を残しています。引退前

bái jū yì

白居易に江南に赴任するわけですが、その当時の気持

jiāng nán hǎo

ちがよく詠い込まれている作品だそうです。植江 南 好fēng jǐng jiù

田先生も「私も西湖に行ったことがありますが、

céng ān

风 景 旧 曾 谙rì

とても素晴らしいところで、この〈詞〉を詠む

chū jiāng huā hóng shèng huǒ

日 出 江 花 红 胜 火chūn láijiāng shuǐnùrúと湖の周りをぶらぶらしたことが思い出されまlán

すね！」と懐かしそう。

春 来 江 水 绿 如 蓝néng búyì jiāng nán

作品の内容は、「江南は素晴らしい。風景は昔

能 不 忆 江 南

見たまま。日が昇れば、川のほとりの花々は火よ

よりも赤く、春が来れば、水の色は緑に輝き、

江南は好し

あい ぞ
もと

あい

あ

あ

まるで藍染めの藍のよう。嗚呼！ 何で忘れられそら

風景旧よりかつて諳んず
こ う か くれない

よう、江南！」と、実に見事な抒情詩ですね。

まさ

日出づれば江花 紅 なること火に勝る

さてこの〈詞〉にも「緑」と「藍」の色彩があい

春来たれば江水緑なること藍の如し出て来ます。植田先生は「中国では、『青山緑水』

おも能く江南を憶わざらんと言いますが、日本では山は緑で水は青いと言って全く逆ですね。この辺りは科学的に分析しこの〈詞〉は、遊里の巷でよく歌われたそう
し ゃ しゅうじょう

で、「望江南」、「夢江南」「謝 秋 娘 」等とも呼ばない方がいいですねえ（笑）
」と言われ、皆さんれます。白居易の「憶江南」は三首連作になっ納得顔。また「日本で『出藍の誉れ』、つまり教ていますが、その中でこの一首が一番有名だそえ子が師を越えると言う意味の諺があります

うです。白居易はもともと権力闘争を好まず、が、これは中国語では『青出于蓝，而胜于蓝』

晩年には自ら地方官を希望し、各地に赴任してと言います」とも。ちなみに原典は『荀子』勧います。例えば杭州では西湖に堤防を築くなど

学篇の「青取之於蓝，而青於蓝（青は之を藍よ

役人として地方行政に尽力しました。このためり取り、藍よりも青し）」です。いずれにしても人々はその堤防を「白堤」と呼び、蘇軾の「蘇「青」と「緑」と「藍」の区別は微妙で奥が深そ

これ

うですね。
たちばなのはやなり

最後に付記しますと、日本では空海、橘 逸 勢と共に「三筆」と言われた第 52 代嵯峨天皇（786年～842 年）が、今回取り上げた張志和の「漁歌

白
居
易
肖
像
（
ウ
ィ
キ
ベ
デ
ィ
ア
か
ら
）

子」に倣って〈詞〉を作り、今でもそれが残っているそうです。両者の生卒年から推定すると、ほぼ同時代に当ります。日本人もずいぶん早くから、つまり〈詞〉が中国でまだ一般的に普及する前から、すでにこのスタイルの作品を真似て作っていたのですね。遣唐使を通じて、想像をはるかに超える幅広い文化交流があったことが窺えます。
[8]

海外出張の思い出（ナイジェリア編⑧）
高島敬明
前回は、ラゴス港の様子そしてラゴスの町の日
本人会のお話しでした。
ラゴス港は比較的安全な場所でした。頭の上のカゴにボイルした牛のレバーを乗せて女の子が売りに来る平和な光景でした。作業員の中の何人かがフレンドになるんだ、と切り売りのレバーを買って食べています。美味しいらしいのですが、現地の、しかも十分ボイルしたのかどうかも分からないものを食べることは禁じられていました。注

ラゴスの市場（2005 年）ウィキペディアから意するのですが友達になるんだと、背の高い女の子が来るたびにレバーを食べていました。彼は帰日ラゴス港外の小エビを使った料理ばかりでした

国後に風土病を発症してしまいました。こぶとりから感激しました。

爺さんのような、硬くて直径が２㎝高さ１㎝ほど

そんな中、またもや大きな事故が起こってしまのこぶが忽然と現れます。一週間もすれば消えていました。港での当社の作業員の中で非常に仕事しまいますがまた違う場所にこぶができるといっのできる人で、専門はクレーンの運転手ですが何た具合です。医者からはもう一度アフリカに行っ事も率先してやってくれる S 班長の事故でした。

て向こうの病院で直すしかないですね、と日本で船から荷物を下ろす仕事はその港の乙仲業者でなは対処できないとのことでした。調べたあげくア

ければ作業はできません。乙仲業者が仕切っていフリカの風土病研究機関がある群馬大学医学部にて、日本船のクレーンでも触ることはできません。

行けばいいことが分かり、彼は群馬に行って治療

すべて現地の作業員が担当しますが、これはどこすることになりました。後日談を聞きますと、何の港でも一緒です。船からの荷物をトレーラーにか月か掛かったようですが何とか直ったと聞きま

積み込む作業中に事故は起こってしまいました。

した。

仲業者と日本人の作業の接点での事故でした。ト

日本船が入ると時々船の食事に招待されます。

レーラーの荷台の高さが 1.2m、荷物の高さが 3.1m

何人か呼ばれていますがいい服を着て船内でのパであり、4.3m の高さの荷物の上に乗り荷物を吊っーティに参加します。決まってテレビには最新のて来たワイヤーの取り外し作業中の事故です。下

ビデオが画面に映っています。それに釘付けになろした荷物の上で降りて来た船のクレーンのワイっていると食事とお酒が出て来ます。巻きずし、ヤーにつかまり、身を乗り出しての作業中に合図

刺身、日本酒、日本のビールなどが出て来ます。

もしないのに現地人のクレーン運転手がそのワイ

懐かしい日本の味です。たまには船長も出席されヤーを緩めたのです。班長はバランスを崩して、ますが、船の中では上下関係が厳しいと見えて船4.3m の高さから飛び降りる様に足から着地しまし長への言葉は敬語が使われていました。たいていた。「なんだ！ 船の運転手は合図もなくワイヤー

は航海長が対応されました。日本からアフリカ西を緩めてどうしようもないな」と、冗談のように海岸まで来るのですから当然パナマ運河を通って話していましたが時間が経つにつれてかかとが痛来ます。またイタリアに立ち寄って機器を積み込いと訴える様になりました。靴下を脱がせ足を見んだ時はスエズ運河を通って来たとか、海の男のましたが少し腫れているようです。どうしたもの

ロマンチックなお話を聞きながらの食事です。毎か判断を迷っていました。今日は日曜日だけど病[9]

院はやっているのかな？ 本人は何ともない、申しと落ち着きました。明日の作業のこともあり、「S

訳ないと顔をしかめて繰り返します。だんだんと班長私はキャンプに帰ります」と話しました。班

痛みも強くなっているようなので、バスの運転手

長は 50 を過ぎた人でしたが突然に「係長帰らないに病院に行くように言って関係者はバスに乗り込でくれ！ 一人にしないでくれ！」と泣き出さんばみました。道すがら私はまずいことになったのでかりに哀願？ するのでした。私も冷静に考えてみはと考えました。当社のように荷物や貨物を扱っると、この状態の中で帰るのは無責任だ、と考えている会社の職業病のようなもので、高所から飛直しました。

び降りてかかとを痛める事故は国内でも多く起こ

運転手に明日迎えに来るように、と言って二人っています。怖いのはかかとの先端の踵骨（シュでこの病院に泊る決心をしました。とは言ってもウコツ）骨折で、皿のような部分の骨折です。皿ベッドは一つしかなく、私はあまり綺麗ではないの骨がくっついて直ったように見えても必ず少し床に寝るしかないのです。その時までは床に寝て段差ができ後遺症が出て来ます。歩くにはその患も私は睡眠をとることが出来ると思っていまし部を踏みながら歩くので痛くて完治はなかなかでた。この病院では 3 種類の異なる制服を来た看護

きないようです。祈るような気持ちでやっと着い

婦らしき女性がいるようです。白い制服にきれいた病院を見るといかにも古めかしい３階建ての建な白い帽子を被っている女性、また白い制服は着物でした。中は日曜日というのに足の踏み場もなていますが帽子は被っていない女性、そしてピンいような混雑で異様な匂いが鼻に付きます。英国

クがかった制服を着た女性たちが大勢います。時の植民地だっただけにインド人の医者が多いと聞間が経っても自宅に帰る人はいない様子で全員どいていましたが、やはり年取ったインド人の医者

こかで泊って行くのか、あちこちでたむろしていでした。

ました。夜は更けてきましたが、まだ非常な混雑

治療の申し込みをするため通訳が用紙に必要事です。段ボールを見つけてきて寝付けないので床項を書いて窓口に行ったようです。すると彼は費に座っていました。するとピンクの制服を着て、用は先払いだと、飛んできました。「何！ そんな頭には編んだ髪が「ミミズ」に見えて仕方のないことを言ってもお金は無いよ」「保証金は 150 ナイ

女性が二人「この部屋に泊っていいか？」と聞いラだそうです」岸壁の作業を中断してきたのでバて来ました。最初は何を言っているのか理解でき

スには 10 人そこそこはいたと思います。
「財布のませんでした。どうも女性としての商売をしていお金を全部出してくれないか！」と呼びかけましいのか？ということか、この病院の慣習で患者のた。150 ナイラは日本円で 45,000 円くらいですか

部屋で空いているところに宿泊させるのか？ そら妥当な金額でしょう。お金は現場では使わないのどちらかと思いましたが、しきりに「泊っていのが原則ですから誰もそんなに持っていないのでいか？」と聞いてくるのです。「班長どうしますす。私が 50 ナイラほど、なんだかんだで 150 ナイか？」と笑いながら聞くと、「この痛いのに帰れ！」

ラをかき集めやっと入院し、レントゲン撮影が始と一喝。それですべて終わってしまいました。非まりました。付きっきりでしたがブリテンの英語

常な騒音の中、ドアを閉めてドアが開かないよう

で全く分かりません。通訳もやっと訳していましに工夫をして私がそこに眠りました。S 班長は一た。レントゲン写真を示しながら心配した踵骨骨

晩中痛いのかウンウンと痛みをこらえて唸ってい折は１か月の治療が必要だとの説明があり、今日ました。私も一睡もできず朝を迎えました。私はは入院するようにとのことでした。3 階のかなり

これはどんなことが有っても治療のために日本にいい部屋に入院です。すごく大きな浴槽が 1 個、帰国させねばだめだと心に決めていました。運転

ベッドが一つ、これだけしかありませんがその病

手のエマニュエルが病院に迎えに来て私と医者の院では一番広い部屋とのことです。他の病室や廊先生が話すこともなく病院を出てキャンプに帰り下を見ても非常な混雑です。しばらくして一人前ました。今回はここまでにします。

のあまり美味しくない夕食も終わり、本人もやっ
[10]

（続く）

中国山西省の旅（前）――各地のキリスト教会を訪ねて
為我井 輝忠これまで山西省には１度訪ねているが、昨年（2018 年）７月あたりから同省のキリスト教の教会を訪ねて調査してみたいと思うようになった。これまで北京、上海、大連、福州等の教会は訪れてきたが、山西省に関しては全く未知数
で、どこにどんな教会があるかほとんど分からず、インターネットで調べてもあまり詳しい情ホテルの窓から見た太原の街は大都会だ

報を得ることが出来なかった。
そこで“わんりぃ”の会員で、山西省に何度2019 年８月 22 日、午後 2 時に羽田を立ち、上も行かれている岩田温子さんに相談すると、太海の虹橋空港を経由し、太原武宿国際空港に夜原で日本語ガイドをしている黄玉雄さんに相談

10 時頃に到着した。黄さんが迎えに来ているはしてみるといいかもしれない、連絡を取ってみずだったが、姿が見えない。しばらく待つたがましょうと、お骨折りを頂いた。黄さんにメー不安になり、彼に電話をすると、明日だと思っルをお送りすると、すぐには返事がなく、２かていたが念のため私の自宅に電話をしたら、今

月以上も連絡が取れなかった。最終的に連絡が日中国に出発したとの話に慌てて空港に向かっ取れたのは広州からで、もう長く広州にいるとているとのことで、30 分位してやっと会うこということであった。しかし、この調査旅行は引が出来た。

き受けましょうと約束してくれた。それからし今回の旅行は、山西省の北部を回り、各地のばらくして山西省にある教会のリストを送って教会を訪ねることであった。近年、中国ではキ

下さり、そこには 50～60 位の教会名が列記されリスト教徒の急増やそれに対する中国当局の取ていた。

り締まりが強化されているというニュースをし私の方はいつ行くか検討したが、2018 年度中

ばしば目にし、多少不安もあった。また牧師のには難しいので、翌年ということで今年の９月

拘束や教会堂の破壊等が行われているとも耳にあたりにかけてが、季節的にはもう暑くなく時した。

期が最適ではないかと考え、依頼した。黄さん

中国は世界中でキリスト教が最も拡大していの都合も伺い、８月下旬から９月初旬と決定しる地域の一つであるが、現在、キリスト教信者た。後は航空券の手配をするだけでよかった。

の数は、天主教（カトリック）が 5000 万人、プ

航空券はすぐ取れ、最初の２日分だけ太原のホ

ロテスタントが 3800 万人ほどと推定される（ウテルを合わせて予約した。すべて万全の準備がィキぺディアより）。中国には他国と異なり、プ出来た。後は現地で予約することとした。

ロテスタント教会は政府が公認している三自教[11]

ばれているが、実際そのような教派教会がある
わけではない。三自教会には公認を得ることで会堂や土地、建物を合法的に取得できるという利点があるが、政府からの干渉や統制を受ける恐れがある。一方、政府に未登録の地下教会は政府による干渉、統制を忌避し、あえて登録することを拒んでいるため、土地や建物を取得す
ガイドと運転手と共に（中央が筆者）ることは出来ず、取り締まられる可能性が大き会と地下教会（非公認の家庭教会）とがある。

い。数年前に福建省福州市に住んでいた時、あ

この数字は前者のみで、後者は含まれていない。

るアメリカ人男性と知り合った。彼は地下教会

家庭集会の信者数は 5000 万人と推定されていと関わりがあり、よくそうした教会へ出かけてて、両者を合わせると、8800 万人と推定される。

いるそうで、興味を覚え一度訪ねてみたいと思またカトリック教会の信者数と合わせると、優ったが、よく考えると、それはあまりにも危険に１億人を超えている。全人口の１％に過ぎななので、断念したことがあった。

い日本のプロテスタント人口と比較すると、そ2008 年の北京オリンピックに象徴される高度成長期の 2000 年代は、宗教に対して取り締まりの大きな数字は正に驚異的である。
一方、カトリック教会（天主教）はヴァチカ

が比較的緩やかであったが、2012 年習近平政権

ンとの直接の関係は持たず、中国天主教愛国会になると状況が一変した。増大しすぎたキリスという名称でローマ法王の直接的な指導を受けト教の背後に、国家転覆を目論む欧米敵対勢力

ず、独自の働きをしている。外交的にみると、による宗教的浸透政策があるとみなして、キリ

ヴァチカンは中華民国と国交関係を持っているスト教を国家安全に関わる問題として、厳しくが、最近は中国側がヴァチカンに接近し、交流取り締まるようになった。近年、各地で教会をを図ろうとしている動きがある。カトリック教

破壊したり、牧師を連行したりというニュース

会にも政府非公認の地下教会があるようであを目にするようになった。

る。

今回の訪問先は太原市、原平市、代県、朔州

プロテスタント教会は中国では基督教とか耶

市、忻州（きんしゅう）市、大同市で、山西省蘇教と呼ばれているが、政府はすべての教会をの中央部から北部へ周遊しながら、各地の教会

1954 年に設立された「三自愛国運動委員会」及を訪ねた。全行程をガイドの黄さんと運転手のび 1980 年設立の「中国基督教協会」という政府

韓さんと共に車で回った。彼らはこうした旅行

公認の２つの組織で一元的に統括しようとしては初めてだそうで、各地で興味を覚えたのか盛いる。両組織に所属する教会のみが合法とされ、んに写真を撮っていた。ところによってはいく

所属していない教会は非合法とされる。政府につかの仏教寺院も訪ねた。次号で合わせて紹介

登録している合法的な教会は「三自教会」と呼したいと思う。
[12]（続く）

退職ジャンボ機長の回想②

パイロットへの道程

柳田秀明

私がパイロットに漠然とあこがれたのは高校時代です。今でも飯田橋にハローワークがあります
が以前は職業安定所と言っていました。ここで職業の適性検査をしていることを聞き、パイロットの適性があるかどうか確認しに行ったのです。
各種の検査用紙による適性のチェック、機材によるチェックを受けた後に、適性検査の担当者と飛行中のＴ-34 練習機

面談がありました。適性検査対象職種には、医師、学校の先生、弁護士、建築士など沢山の業種があり、その中にパイロットもありました。何点満点
か知りませんが、私は 130 点台で、パイロットになりたいと話すとそれなら 150 点位欲しいですねと言われました。
パイロットになるには宮崎空港にある国立航空大学に入るか、自衛隊、又は日本航空や全日空が直接募集しているパイロット自社養成に応じるし

Ｔ-34Ａ-JA3221 自衛隊から航空大学校へ移管

かありませんでした。航空大学の受験資格は、学部を問わず大学二年終了以上なので、私は 1966 年を添えて見ているだけでしたが、飛行機の加速はに受験し、1967 年の 10 月に 14 回後期生として入スポーツカーなみでした。簡単そうに見えた離陸

学しました。航空大学が創設されて 14 年目の学生も、2 回目に自分で離陸してみると、飛行機はふということです。練習機の数に制限があり年 30 人

らふらして少しも安定せず、飛行機の速度は増えの生徒を募集してこれを前期と後期と分けて入学たり減ったりしていました。その後の訓練は空港させます。

の周辺に張り付いて離着陸のみ練習し、18 時間余りの離着陸飛行訓練後、やっと単独飛行を許可さ

入学後は午前に座学、午後は飛行訓練またはそれました。

の逆のこともありました。前期生と後期生で同じ飛行機を使用するからです。一年目に自家用操縦

初単独飛行の時は定期便も飛行場から遠く離れ士、航空級無線通信士、三等航空通信士、二年目て待機してくれたようです。通常定期便は訓練機には事業用操縦士、計器飛行証明の資格を取りまに優先して着陸しますが、この時は私が先に着陸す。

しました。その夜は、先輩達が初単独飛行を祝ってくれました。

入学して実機訓練に入る前に飛行機の構造、エンジンのかけ方、計器類の見方や離着陸操作など

この学校は全寮制で、全校生 60 人が一棟の二階の座学を受けます。練習機は前後に操縦席のある建てコンクリート製の宿舎で生活します。寮は一単発機で総重量は約 2 トン、エンジンは 225 馬力

部屋 4 人に 2 段ベッドが二つ、机とロッカーが各です。初回の離陸は、教官がするのを操縦桿に手人に一つでかなり狭いですが、当時はそんなもの[13]

だと思っていました。
食事は日曜以外 3 食付いています。毎朝食は決
まってヒジキとモヤシの味噌汁で、今でもひじきの味噌汁を見ると“うえっ”とします。
寮生活は全くの自由で門限もなく寮内でのお酒も OK でした。土曜には、時々安い焼酎などを買っ

国産機 YS-11てきて、寮で仲間と飲みました。宮崎は焼酎が有状態です。この状態で最も恐いのは、コントロー

名です。
ち もん こうほう

ル（操縦桿）が少しも効かなくなることです。

飛行機の話に戻ります。単発機では地 文 航法
（有視界で地表を確認しながら目的地に行く）や、

原因は、右側のエンジンが何故か加速せず、左エンジンが止まったときに空き地を見つけて不時

右のエンジンの推力に大きな差が出たからです。

着をする訓練をしました。訓練過程の最後に地文この状態でも、垂直尾翼にある方向舵だけはまだ航法訓練で、宮崎空港から大阪伊丹空港まで長距効きます。自分がぐるぐると旋回して降下してい離航法を行います。

るのに、都井岬が回っているように見えました。

自分で飛びたいコースを好きに決めます。5 万幸い、教官の適切な操作により二旋転してキリ分の 1 の地図をバインダーに挟み、膝の上に固定

モミから回復しましたが、飛行機は 1000 メートル

し、定規、デバイダーを持ち、航空用計算盤を首以上も高度を失いました。飛行機は速度制限値をにさげ、航法用の記入用紙に通過地点の時刻とそ

大きく超えていたので審査は直ちに中止して帰投の時の上空の風を記録します。

しました。

私は九州の東海岸を北上し、その後瀬戸内海のこのときから、私は失速からの回復操作に対し島々を地図で位置を確認しながら、大阪に向かいてとても慎重になりました。一年間の双発機の訓ました。飛びながら地点間の距離と時間を計り、練過程で、北は北海道千歳空港、網走の女満別空

偏流と飛行機の真速度から、計算盤で風を算出し港から、南は九州の奄美大島空港まで計器航法でます。計算する時は、一時的に後席に座っている

飛びました。現在は、定期便が増えたので、羽田教官に操縦をお願いします。この長距離飛行を終空港にプロペラ機は離着陸できませんが、以前はえると単発機操縦に少し自信が付きました。

離着陸可能で、何度か訓練しました。

二年目に入ると、当時海上保安庁で多く使用し私達の前年のクラスから、当時の新鋭国産機ていたビーチクラフト双発機に移行しました。計

YS-11 型機の操縦資格も取得することになり、宮器飛行の訓練が主になりますが、最初は双発機の崎空港から仙台空港に移って、6 か月かけてその特性をつかむために、離着陸と失速からの回復、操縦資格を取得しました。総重量が 5.7 トン以上

急旋回などを練習しました。

の大きな飛行機の操縦免許は、機種毎に航空局のある天気のよい日に、宮崎県の南端に位置する審査を受けなければいけません。この点は、車の都井岬の上空で、失速からの回復操作の審査を受免許と異なります。全日空や国内航空に就職した

けている時でした。同期生が、失速からの回復操

仲間はライセンスがあるので入社後早い時期に作に失敗して、飛行機は突然キリモミ状態に入っ

YS-11 型機の副操縦士になりました。私は型式証てしまいました。きりもみ状態とは、文字通り機

明だけ取得しましたがとても有益な訓練経験でし

種を下にしてグルグル回転しながら落下していく

た。

[14]

（続く）

私の 7 回の訪中記
和田 宏
私的な且つ古い話で恐縮です。

年、19 歳の時から私は日中恢复邦交（日中国交

私は、第二次世界大戦が終わった翌年の 1946正常化）運動に身を投じ、人民中国や北京週報

年 1 月生まれであり、日本が戦前の軍国主義国などの拡販に情熱を燃やしました。何故なら、家から民主主義国家へ、また英語を義務教育で戦前に罪なき大勢の中国人らを戦争で殺したこ

勉強する時代に育ちました。アメリカは良い国とを謝らず、隣国と国交さえ無いと言うのは不なのだと信じました。しかし、高校生になって自然であり不幸であると思ったからです。プロ

私の思想に変化を来しました。アメリカ軍の基

レタリア文化大革命が起きて日中友好協会が分

地が日本各地にあり、ベトナム戦争をしている

裂した時は毛沢東派に移り、日光の戦場ヶ原でアメリカに日本が追従していることやアメリカ

キャンプをしながら毛沢東語録を暗唱しましが中国封じ込め政策をやっているのは変だなあた。中ソ論争で、ソ連人の指導者ら 1 万人がサと、ふっと考えるようになりました。私の父は、ーッと引き揚げられてしまった中国は、手のひ

戦前北京に置かれた日本政府の出先機関に勤務らを返したようにニクソンのアメリカとパッとし、姉は 1941 年北京の生まれです。父が北京勤手を繋いで、1972 年 2 月アメリカと国交を回復

務を終えて神戸港に戻って来たのは、真珠湾奇させました。慌てて田中角栄が訪中して同年 9襲攻撃前日の 1941 年 12 月 7 日でした。北京に

月、日中国交回復（日本では日中国交正常化と居た頃の父母は新婚ほやほやで、母は、阿姨（お言っています）が成りました。1973 年 5 月、来手伝いさん）に家事を任せて、日本の銀座に当日した日本語ペラペラの廖承志が佐世保湾を視たる王府井へ溜达溜达（ぶらぶら）と買い物や察した際、私は一緒の船に乗りました。

散歩に出掛けるという極めて楽しい日々を送り〈初めての訪中〉ました。父は京劇が好きで、梅蘭芳の京劇をよ

私が初めて中国を訪問したのが 1975 年 5 月。

く見に行ったそうです。帰国に際して京劇のレ当時勤務していた NHK 佐世保放送局の上司にコードをお土産に持ち帰るほどでした。

休暇を申請して、『長崎県親善訪中団』の団員の＊＊＊一人として、北京と上海を訪問しました。19 歳

私が早稲田大学政治学科の学生になった 1965の時から日中国交回復、友好運動を続けてきた散髪の銅像（1975 年 5 月）

洋車に二人で乗っている（2010 年 10 月）[15]

る私のレポートは、北京電視台と NHK 渋谷の放送センターを通じて日本に衛星中継で送信され、当日の NHK 新潟放送局のローカルニュースで放送されたのです。帰国後は私の撮った中国
庶民の生活ぶりなどのレポートを 5 回連続放送
したほか、訪中団の団長を務めた副知事や哈尔滨市からの新潟大学の女性留学生にも出演してもらって、『你们来了ハルビン』というローカル
番組も放送しました。その時の嬉しい気持ちを弁論大会（2011 年 3 月）

中国語で書くと、「去了哈尔滨的时候，气候是非
29 歳の私は、念願が叶い胸がときめきました。

常热的 7 月末。白天的非常忙的工作结束后，在江青・張春橋・姚文元・王洪文の“四人組”が宾馆的餐馆吃饭，从凉台呆呆地望着哈尔滨的夜

まだ頑張っていて、文革の余熱の残る時期でし景，凉快的夜风柔和地打在我的脸，那时候的心

た。両手に持った花を振りながら“热烈欢迎！

情舒畅，不能忘记。
」（ルーリエホワンイン）欢迎、欢迎、欢迎！”と〈3 回目の訪中〉発展著しい上海を見学するための個人旅行

叫ぶ少女達の列の中を歩いて、工場や学校などを参観しました。訪問各所でで、2004 年 5 月に主な名所旧は、必ず毛沢東を讃える演説

跡を観光しました。上海は、が行われました。上海の夕1975 年の最初の訪中以来 29

方、ホテルから黄浦江沿いの

年ぶり、私は 58 歳。中国共街路へ夕涼み出てみると、あ産党第 1 回大会の行われた建っと言う間に大勢の中国人物や、浦東地区に建設されたに取り囲まれました。庶民の東方明珠電視塔を見学。黄浦生活ぶりや服装などを見た

江の夜の遊覧船に乗船しま時、その貧しさに一種の郷愁した。戦前の上海は、魔都とや哀れを覚えました。北京で称される程の魅力・魔力を持は、紫禁城、万里の長城、明っていたと言われますが、夕の定陵、天壇などを参観させ

風を頬に受けながら川島芳てもらいました。

子も李香蘭も活躍した昔へ〈2 回目の訪中〉想いを馳せました。魯迅や郭1998 年夏、新潟放送局勤務

筆者（2011 年 10 月）

沫若らと金子光春、横光利
一、林芙美子、武者小路実篤の時、ローカルニュースのキ
ャスターをしていた私は、新潟県と黒竜江省がなど、日中知識人のサロンとなった内山完造が友好県省の縁組を締結して 5 周年を記念し、県経営した内山書店跡も残されていました。

主導で結成された『友好の翼』という訪中団に〈4 回目の訪中〉随行する形で、哈尔滨市に一週間滞在し、番組

2010 年 10 月、中日友好協会の招待による『日制作者、カメラマンと 3 人で様々な話題を取材

中友好協会創立 60 周年祝賀大会』に出席する為、しました。黒竜江省政府を訪問した様子を伝え「神奈川県日中友好協会」事務局長と 2 人で「人[16]きました。青島空港に着陸し、バスで市内に向かう途中に仲間達が携帯電話で大地震の発生を知り騒ぎ出しました。青島の総領事館に入って、その凄まじい惨状を中国のテレビニュースで見て初めて知ったのです。国際電話で妻子の無事を確認し、ホッと胸を撫でました。青島市ではドイツが始めたビール工場を見学。瀋陽市に赴き、東北育才外国語学校では授業参観し、高校生による日本語弁論大会の審査員を務め、高校生に演説のコツを一寸だけ伝授。訪問中は、連18 人の集合写真（2013 年 3 月）

日連夜中華料理の大盤振る舞いの贅沢三昧。日民大会堂」に入りました。直前に尖閣諸島海域

本では大震災で大変なことになっているのに罰で中国漁船による衝突事件が発生したので気をが当たらないかと心配するほどでした。

揉みましたが、思い切って参加した次第です。

〈6 回目の訪中〉

早朝から長蛇の列に並んで、毛沢東主席の遺体

辛亥革命 100 周年に当たる 2011 年 10 月、5を見学することも出来ました。洋车（人力車）

泊 6 日の日程で中国・広東省を訪問。広東省人に乗って郭沫若の旧居や古い北京の町並みの保民政府はじめ、孫文の故郷・中山市、肇筆市、存地区を見て回りました。私は学生の頃から毛東莞市の 3 市の人民政府の招待を受けて、それ

沢東の著作を読み漁り、“地下活動”をした“危を記念する『神奈川県日中友好協会』代表団と険分子”（笑）だから、平均的な日本人と比べてしての訪中でした。中国の南部沿岸都市は、経“中国贔屓”ですが、まだまだ中国の政治経済も済発展が極めて目まぐるしく圧倒されました。

前時代的な体制から脱し切れず、一般庶民の生

町には 6 車線の大きな道路が走り、両脇と中央

活レベルも低いと感じました。北京駅周辺の舗分離帯は、亜熱帯地方らしく手入れの行き届い

装は、あちこち剥がれたまま。歩道橋の上ではた緑と花がどこまでも生い茂っていました。主“発票！ 発票！（ファーピャオ、ファーピャオ）”

な各都市は新幹線で結ばれ、高速道路が縦横無と言いながら、偽の領収書を売るおばさんがた尽に走り、大きなビルや高層マンションが林立。

むろしています。王府井の目抜き通りでさえ、

また工業団地、先進的 IT 産業などの展覧場、大地面に土下座した若者が首を千切れんばかりに学、合弁の自動車工場、辛亥革命博物館、放送

振って、お金を恵んでくれとジェスチャーをす

局などのその立派さ、豪快さには度肝を抜かれる乞食がおり、ムシロに母親と見られる老婆がました。中国の目覚ましい発展ぶりに驚嘆で死んだように寝ていました。でも誰もが知らん

す！とうとう日本は追い抜かれた、という実感

ぷりして通り過ぎて行きます。

でした。我々の訪問は地元のテレビでローカル〈5 回目の訪中〉

ニュースとして取り上げられました。連日連夜、2011 年 3 月、
『神奈川県青少年訪問団』の団員

中国料理のフルコースで大歓待を受け、とてもとして青島市と瀋陽市を訪問。参加者は、高校

食べきれず、飲み切れず。乾杯―！ 乾杯―！ の生 3 人を含む 15 人。私達の乗った飛行機が、丁連続です。何かやれと皆から催促され、止むを度東シナ海の上空を飛んでいた 2011 年 3 月 11

得ずピエロ役に徹した 65 歳の私が中国語で歌を日 14 時 46 分、日本では『東日本大震災』が起歌い、踊りました。中国人らも一緒に手を取り[17]

合って大いに盛り上がり・・・。辛亥革命の歴川は氷結していました。デパートは綺麗で何で史や毛沢東のスローガンを知っていて、それをも揃っていました。価格は高く、外国人客と見中国語で叫ぶのは私しかいませんから。哈哈哈

ると決して値段は下げてくれませんでした。マ

―！！

ンションやビルの建設ラッシュでしたが、ちゃ

中山市の通りには、“辛亥革命 100 周年”と言んと売れるのだろうか？と心配になりました。

うスローガンがあちこちに貼ってあったもの

高校の英語の授業は、先生・生徒は全て英語をの、我々を接待してくれた関係者達から、それ使っていました。私達が 5 日間宿泊した瀋陽市に関連した話題や意義、孫文の“三民主義”とのホテルは、李香蘭も泊った旧大和ホテルでし

その後の中国共産党による指導・変革との繋がた。

りや位置付けについての発言が聞かれなかった

中国は建国後、一度も無記名普通選挙をやっのは、物足りませんでした。中国人達が、経済たことがないし、一党独裁。言論の自由なし。

至上主義に偏り過ぎているように私には見えま

都市と地方の格差。幹部の腐敗・賄賂。一人っした。孫文の提唱した“三民主義”を簡単に言子政策による高齢化の到来など、山のような課

えば、「民族主義」は当時の中国が列強に浸食さ題を抱えています。一方では GDP 世界 2 位になれていたので、それからの中華民族の独立と統りましたが、自尊心の強い中国政府は、こうし一を意味し、「民権主義」は清朝を倒して封建的た課題を知りながらも簡単には解決できずに悩な専制政治体制に終止符を打ち、自由と平和のんでいます。56 の民族、バラバラの 14 億人をま

共和制民主主義政治を実現することであり、「民とめて行くためには少々、強権的な政治を行わ生主義」は、博愛に満ちた庶民生活の質の向上なければならないようです。家庭にも、職場にを意味します。これは、フランス革命の時のスも、社会にも、国家にも、世界にも課題・矛盾・ローガンである自由・平等・博愛に通じるもの

不十分さは存在しますし、人生も“順風満帆”です。つまり自由は、中国の独立である「民族には行きません。うまく行かないからこそ、う主義」に当たり、平等は「民権主義」を意味し、まく行くようにしようと言う仕事や役割、使命

博愛が「民生主義」に当たります。

が生まれるのかもしれませんね。それが人間にそこで私は、隣に居た大学教授の中国人に、とっても、国家のリーダーにとっても、生き甲こっそりと『民族主義は、毛沢東が実現した。

斐に繋がるのでしょう。

民生主義は鄧小平が改革開放政策によって国民＊＊＊の生活水準をあげて実現した。しかし民権主義

ところで、日本国内でも私がお勧めの場所がは、新中国では普通選挙も行われず、共産党のあります。古本屋街の神保町には、魯迅ゆかり

事実上の独裁で未だ実現していない。孫文が死の内山書店があり、日本に留学した当時 20 歳のに際に言ったように“革命未だならず”だと思周恩来が、よく訪れたと言う中華料理店『漢陽うがあなたはどう見るのか？』と聞いたら、『最楼』も直ぐ傍らで営業しています。周恩来が好後の民権主義は、なお 10 年、20 年かかるか、もんで食べたと言う“小龍包”を食べられますよ。

っとかかるか判らない。
』と答えたので、この教また日比谷公園内にある中華料理店『松本楼』

授は少しは判っているんだなあと思いました。

には孫文の妻・宋慶齢が弾いたピアノが展示さ〈7 回目の訪中〉れています。你一定能惊动中国人朋友！

2013 年 3 月、瀋陽市と盘锦市を神奈川県日中友好協会の代表団として訪問。瀋陽市の全ての[18]

恒例の 2019 夢広場盛大に!! 第 22 回 町田発国際ボランティア祭
まちの駅・ぽっぽ町田イベント広場 2019 年 11 月３日（祝）
今年も国際ボランティア祭が、ぽっぽ町田で盛大に開かれました。前日は天候を心配していまし
たが、やはり「晴れの特異日」だけあって曇りがちでしたが雨は大丈夫でした。今回の夢広場は、特別企画が二つありました。一つは、来年 2020 年
が東京オリンピック・パラリンピックが開かれることから、例年「ボイストレーニング」で会場を盛り上げている Emme さんに「一緒にオリ・パラ
応援歌を歌おう」コーナーを設け盛り上げていた
だく事になりました。もう一つは、町田市が南ア
フリカ共和国の東京オリンピック・パラリンピッ
クのホストタウンとなったことから、アフリカ日本協議会代表理事の津山直子さんから、「虹の国ア
フリカ・ネルソンマンデラ」と題してのお話を企画しました。どちらの企画も好評を博し、来年のオリンピック・パラリンピックに繋がるものと思
います。

・ ・ ・

夢広場は午前 10 時に稲野実行委員長の開会挨ス、健康保険証入れ、しおりなどを販売したほか、

拶で始まりました。雨天の心配がありステージで今回初めてとなる絵本作家の佐藤紀子さんデザイの出し物は 15 時で終了となりましたが、そのステンの各種トートバッグも合わせて販売し、刺繍のージでは歌やケーナやオカリナの演奏そして国際

造形美や宮沢賢治をイメージしたバックに多くの色豊かなダンスが次々と繰り広げられました。ハ

方が足を止められ、売り上げに繋がっていました。

ワイアンあり、フィリピンダンスあり、タヒチア

16 時に全てが無事盛会裏に終了しましたが、主催

ンダンスあり・・・またイベント広場では下記の者の発表では昨年の 400 人の 1.5 倍の 600 人もの団体による出店があり、珍しい物品が所狭しと販来場者があったそうです。

売されていました。会場にはそれらに合わせて踊ったり〈ブース出店団体〉

歌う人もいて笑顔が溢れる■わんりぃ■レインボーチルドレン

ばかりの時間が過ぎて行き■シリアンハンド■（社）アムネステました。途中、石阪丈一町田

ィーインターナショナル日本町田グ

市長の登場があり、このイベ

ループ■環境修復保全機構■東京

ントに花を添えていただき科 学 少 年 応 援 計 画 ■ Machida

ました。

Philipino Friends■ネパール・ミカの

わんりぃのブースは、今年会■東京都行政書士会町田支部■

もラオスの山の民・モン族へ

東京都社労士会・多摩支部町田地の支援でモン族の女性たち

区■国際ソロプチミスト町田―さつが丹精込めて刺繍した美しき■町田国際交流センター （以上）

い大小のポーチ、ペンケー[19]◆‛わんりぃ’の催し◆▼12 月の定例会
2020 年‛わんりぃ’の新年会
2020 年 2 月 2 日、‛わんりぃ’恒例の、‟シュワ
ンヤンロウ”（羊肉のしゃぶしゃぶ鍋）を囲む新年会を開催致します。年に一度の楽しい一時を、是非ご一緒したいと思います。(詳細下記)記●日時：2020 年 2 月 2 日（日）11:00～15:00●場所： 麻生市民館

料理室

小田急線新百合ヶ丘駅下車●会費：

1,500 円

●定員：

40 名

●申込： ☎

徒歩 3 分

090-1425-0472‘わんりぃ’は、新入会をいつでも歓迎します
年会費：1500 円入会金なし
郵便局振替口座 :00180- 5- 134011 わんりぃ
途中入会の方には会費の割引があります。
■問合せ：044-986-4195（寺西）‘わんりぃ’の名は、‘万里’の中国読みから付けられました。「文化は万里につながる」の想いから名付けました。主としてアジア各国から来日の方々と協力して文化交流活動を続け、国や民族を超えた友好を深めて来ています。会員になりますと、①年 10 回、会報誌‘わんりぃ’を送付②‘わんりぃ’の活動の全てに参加できます。
◆ インターネット会員の制度もあります。メE-mail：t_taizan@yahoo.co.jp

ールアドレスを頂いた方に、毎月、美しい（わんりぃ会員・会友のみご参加頂けます）

カラー版‘わんりぃ’をお送りします。
◆ 町田国際交流センター(町田市民フォーラ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ム 4F)、町田生涯学習センター(109 ビル

2020 年の春節は 1 月 25 日です。2 月 2 日は、

6F)、中国文化センター、川崎市国際交流

春節後初めての日曜日で、‛わんりぃ’の新年会センター、神奈川県立地球市民かながわプにはうってつけの日になりました。

ラザ・他でご自由に取って頂けます。上記

この新年会は、毎年楽しみにしてくださる方がへお問い合わせください。

多くて、時には、せっかくお申し込み頂いても、お断りしなくてはならないこともあります。参加を希望される方はお早めにお申し込みください。

▼12 月の定例会
12 月 9 日(月)13：30～
三輪センター第三会議室▼1 月号おたより発送日
12 月 28 日（土）10：30～三輪センター
第二・第三会議室（弁当持参）‘わんりぃ’249 号の主な目次
寺子屋·四字成語(28)卧薪尝胆·································· 2「遼陽」という街 (4)··················································· 3｢漢詩の会」(35）張志和の『漁歌子』と白居易の『憶江南』···· 6【‘わんりぃ’の原稿を募集しています】‘わんりぃ’は、2 月と 8 月を除く毎月発行の当会の会報です。主として、会員と会の関係者の皆さんの原稿で作られています。海外旅行などで体験された楽しい話、アジア各地の情報やアジア各地で見聞した面白い話、これはと思う楽しいイベント情報

海外出張の思い出（ナイジェリア編⑧） ············ 9
中国山西省の旅(前) 各地のキリスト教会を訪ねて ···· 11
退職ジャンボ機長の回想② ···································· 13
私の7回の訪中記 ························································ 15
恒例の2019夢広場盛大に!! ······································ 19
新年会のご案内・他 ················································· 20などを気軽にお寄せ下さい。

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