202 号
2015 /

4/1

日中文化交流市民サークル‘わ ん り ぃ ’
東 京 都 町 田 市 能 ヶ 谷 7 - 3 2 - 1 2 田井方〒 195-0053 TEL&FAX：042-734-5100

http://wanli-san.com/
E メ ー ル：wanli@jcom.home . n e . j p◆ ‘わんりぃ’ HP のアドレスが上記になりました。

「バトンの練習をする小学生たち」 208年3月15日 杭州 撮影：満柏
日本ではバトンを操る競技があったり、バトンを操りながらパレードする様子もよく見られるが、バトン競技は中国ではあまり知られていません。国際交流の催しで、中国の小学生が日本の指導者に指導してもらう機会がありました。小学生たちは、バトン競技でしばらく汗を流したあと満面の笑顔で「はい、チーズ！」。
（杭州の小学校で ）▲▼‘わんりぃ’4 月号の目次は最終ページにあります。
1

北京雑感その 93

北京のハト

う

い くす

有為楠 君代先月、スズメについてお話させていただきました

思いました。密封容器を持って買いに行って、どうが、思いがけず、様々なお話が伺えました。四川省

したら持ち帰りだと分かってもらえるだろうと、頭にお住まいの大川さんからは、お住まいの近くにいの中であれこれ想定問答をしながら、 その食堂へるスズメは日本と同じような大きさであること、も行ったのですが、案に相違して、容器を見せただけう少し高地のスズメは人里に近くてもかなり小さ

で持ち帰りと分かってくれました。店の片隅で待っ

く感じたことなどをメールで伺いました。また、大ている間に、同じように食事はしないで料理を持ち

連市に 2 年間お住いだった寺西さんからは、大連で帰る人が来ました。北京では、料理の持ち帰りは珍はスズメを見かけたことはなかったとのお話もあしいことではないのです。そう言えば、レストランでりました。最近余り見かけないと言う点は、「我が食事をして、余ったものは「打包（ダーバオ）」と言っ家の庭にはよく来て、遊んでいる。
」とのお話も有りて持って帰る習慣がありますから、食べないで持っました。

て帰るのもありなのだと気が付きました。

どうやらスズメ達は、住む場所も、体の大きさも、今日のお話は、ハトの料理ではありません。公園

環境に順応しながら、自分達の住み易い場所を見つなどで日本のように沢山のハトは見かけませんが、けているようですね。人間が一部を見て、小さいだ

北京では、まだ伝書鳩を飼っている人たちがいます。

の、少なくなっただのと話題にするのを、不思議に

昔は日本でも、随分沢山の伝書鳩が飼われていまし思っているかもしれません。

た。実用では、新聞社で写真の搬送等に利用されてと言いながら、今月も鳥、北京のハトのお話をさいたのが最後でしょうか。ハトの帰巣本能を利用す

せて頂きます。北京で、日本のように沢山のハトをるので、新聞社の屋上にはハト小屋があって、朝夕見たことはありません。時折、4 , 5 羽一緒にいるのの運動で新聞社の社屋の周りを旋回するハトの群れを見かけましたが、人間の足元で餌をついばむようをよく見かけました。
通信手段が発達して、ハトのお仕事がなくなってな光景に出くわしたことはありません。
ネット上で、中国の方たちが、日本の公園で沢山のも、愛玩用として飼って、ハトのレースに参加する

ハトに囲まれて、「美味しそうなハトが一杯いる」と人たちがいました。今でも日本鳩レース協会があっ思ったという話を読みました。確かに中国にはハトて、活動を続けておられるようですが、私の家の周の料理が沢山あります。菜単（メニュウ）には、「鳩」 りでは、鳩小屋を見かけなくなりました。
ではなく「鴿」と言う字を使っています。何度か食べそれが北京では、マンションの窓から見える範囲てみましたが、特に印象に残るような料理ではありで、3 箇所ほどでハトの群れが飼われていました。

ませんでした。骨付きなので、少し食べにくい感じが

朝夕20 羽近くの群れがそれぞれの巣のある近くでありました。

旋回しながら飛び回ります。時には、2チームが交しかしハトのスープには、ちょ っとした思い出が錯しますけれど、又きちんと分かれて飛び交います。

あります。家から20 分程バスで行く所の小さな食

時々、間違って他のグループに混じってしまい、気堂で食事をしたことがあります。大衆食堂ですから、 が付いてから、慌てて自分の群れを追いかけて合流
壁に料理の名前と値段を書いた紙があれこれ貼ってするハトもいて、思わず笑ってしまうこともありまあり、その中に「自慢料理」として「鴿湯（ハトのスーした。

プ）」が有り、心臓の病気に効くとの話を聞きました。

そんな光景を、昔の日本の空を思い出しながら、それから暫くして、友人のお母様が不整脈に悩ま

暫し見とれていましたが、北京でも、こんな光景はだんだんに見られなくなるのでしょうか。
2▲▼

されていると伺い、このハトのスープを届けたいと

『論語』
あれこれ ❺
Jūn

君

zǐ

bú

qì

子
不
器
君子は器ならずき

うえ だ あつ お

桜美林大学名誉教 / 孔子学院講師 植田渥雄になって「もちろん天も認める聖人といえましょこの表題にある「器」とは何でしょうか。
「器」にきう。更にその上に多能でいらっしゃいます」と答はいろいろな意味がありますが、ここで言う器と
き ぶつ

えました。

はそれぞれ用途の定まった器物のことです。これ

そのことを耳にした孔子は「吾少也贱。故多能を人間に例えれば、専門分野の決まった人、いわばスペシャリストということでしょうか。 では、 鄙事。君子多乎哉。不多也（Wú shào yě jiàn。Gù
「君子」とは何でしょう。この言葉は『論語』の中

duō néng bǐ shì。Jūn zǐ duō hū zāi! Bù duōに幾度となく出てきます。
『論語』は君子の心得を

yě!）（」吾少くして賤し。故に鄙事に多能なり。君子説いた書物だと言っても決して過言ではありませ

多ならんや。多ならざるなり）〈子罕第九〉と呟きまん。それでは『論語』の中の「君子」とはどんな人のした。
「私は幼いころ貧乏だった。だから色いろ細ことを言うのでしょうか。

ごまとしたことができるようになっただけのこと。

われわか

た

いや

ゆえ

た

ひ じ

た のう

し かん

つぶや

いろ

こま

君子は多能である必要があろうか。そんなことは

これには二通りの意味があります。その一つはないよ」。これがこの呟きの意味です。

人の上に立つ人という意味です。リーダーという意に解してもよいかと思います。上司と部下とい他方では「及其使人也器之（Jí qí shǐ rén yě qìう関係から見れば上司を指します。もう一つは、そ

〈子路第
zhī）
（
」其の人を使うに及ぶや之を器にす）

そ

これ

き

し

ろ

「人を使うときには相手
れにふさわしい人格を備えた人という意味です。 十三〉とも言っています。
たとえ地位が上であっても、その地位にふさわしの専門分野に応じて適切に配置する」という意味

い人格が伴わなければ君子とは言えません。もちです。君子はすべての分野で専門家である必要はろん統率力が問われるわけです。そして統率力とないが、分野ごとに人々の能力を見極める眼力がいうことになると、自分の専門分野だけでなく、あ求められる。
また「无求备于一人（Wú qiú bèi yú yì rén）」

らゆる分野に気配りができなければなりません。

そな

いちにん

もと

な

び

し

〈 微 子第
したがって表題の意味は「人の上に立つ者は自 （ 備 わらんことを一 人に求 むる無 かれ）
分の専門分野にこだわらず、組織全体に目が行き十八〉とも言っています。これは孔子が日頃から敬届かなければならない」ということになります。現愛してやまなかった歴史上の人物 周 公が、その代風に言い換えれば、ゼネラリストということに息子に語った言葉を伝えたものです。上司たるもなるでしょうか。

の、部下にマルチ人間であることを求めてはなら

しゅう こうところで孔子は何をやらせてもうまくできるない。それよりも部下の、スペシャリストしての能マルチ人間だったようです。ある人が孔子の弟子

力を引き出すことが肝要である、というわけです。

し こう

いささ

や

ゆ

の子貢に聊か揶揄を込めて「あなたの先生は聖人（わんりぃ「中国語で読む漢詩の会」
講師）
3

▲

▼

かい。実に多能な人だな」と言うと、子貢はむきか媛媛讲故事―

し へき怪異シリーズ （41） 和氏璧の伝説 Ⅴ

hé yuányuán

何媛媛【前回までのあらすじ】楚国で玉工として働の側近として仕えているのですから、「和氏壁」をいてきた莫存は年老いて仕事をやめ故郷へ帰

妙賢に渡せば趙国のものとして献上して貰えるのることにしました。その途中、死したとてつもではないかと思い、妙賢に面会を求めたのでした。

ない大きな魚のお腹から「和氏璧」が発見され妙賢は部屋に連れてこられた莫存を見、粗末なた現場に通りかかりました。莫存はお金でそ

布地の服を着た姿を見るや軽蔑を込めた口調で問れを買い取り自分の故郷の国・ 趙国へ持ち帰いかけました。

りました。そして「和氏璧」は 40 年ぶりに再「素晴らしい玉石を持っていると聞いたが本当び人の手に戻りました。

か？」《》《》《》《》《》《》《》「もちろん嘘ではありません。旦那様のように玉「和氏璧」を手に入れた莫存でしたが、「個人の石に詳しいお方は一目でその価値がすぐお分かり

力でこの希世の宝玉を保持するのは至難なことになる筈と思います」

だ。当面は「和氏璧」が発見されてそれを自分が「口は旨いが、そちが今日持って参ったものがさ持っていることは秘密にしておこう。その内、折ほどのものとは思えぬ。天下の優れた玉石は既にを見て宮廷に献上するのがよいだろう」と考えま

わしの倉庫に収められてある。それらを超えられした。

る自信があるなら、さっさと持ってきたものを出さて、趙国には妙賢という大宦官がいました。 して見せるが良い。自信がないなら早く帰った方彼は趙国宮廷の宦官達を統率する、宦官の第一人がよかろう。わしはとても忙しいのだ」

者でしたが、同時に玉石の収集家としても有名で「はい、どうぞ、ご覧くださいませ」

した。妙賢はこれまでの生涯で数えきれない玉石

莫存は袋を背中から降ろし、「和氏璧」を幾重にを蒐集しており、常々「天下の名だたる玉石は全も包んだ風呂敷を用心深く一枚一枚解いてゆきまて自分の許にある」と豪語していました。ところ

すと中からごく普通の木箱が現れました。莫存はがある日、「『いい玉石を持っている』という者がさっと前に進んでその木箱を妙賢の手前の机に置訪ねてきている」と家来が妙賢に報告しました。 きました。ずっと冷たい眼差しで莫存の様子を見ていた妙賢は、今手元に置かれた木箱も自分の手

妙賢は「いくらいい玉石と言っても、自分が蒐集しているものには及ばないだろう」と思いながらも、 で開けようとはせず、手振りで莫存に開けろと指示しました。

好奇心に突き動かされ「その者を連れて来い」と命莫存はゆっくりと木箱の蓋を開け、絹で包んだ

じました。
す。
「和氏璧」のような希世の宝石を庶民である莫を解きました。そして包まれた物が露になると、存が持ち続けてはいけないと莫存は知っていまし妙賢は目玉が飛び出し椅子から飛び上がらんばかたので、「和氏璧」を手に入れて以来、ずっと「和りに驚きました。それは妙賢がこれまで見たこと

氏壁」をどのような機会に趙王に献上するかを考のないほどの美しい玉石でした。妙賢はその玉石えてきました。よくよく考えた末、妙賢という人をじっと見つめたまま長い間言葉を失っていまし

物は玉石の愛好家と知られており、宮廷では大王た。妙賢は玉石を載せた机の周りををぐるぐると
4▲

中の物を大事そうに取り出すとそれを机に載せ絹▼妙賢の前に連れてこられたのはまさに莫存で回ってためつすがめつ検分していましたがしばらばどれほど幸せだろう。大王がご存じない間は自くして莫存に尋ねました。

分の家で預かっておこう」「この玉石には名があるのか。してその名は何と妙賢はこのように考えました。

いう名前か」

しかし、「壁に耳あり」というではありません「『和氏璧』」と言います」か。
「和氏璧」はあまりにも美しく素晴らしく、そ「えっ ?!『和氏璧』だと ?! 一目見れば、この世のの虜になって現（うつつ）を抜かしている妙賢の様中で恐らく一番優れた玉石だと分かるが、まさか子から妙賢の家族が知るところとなり、さらにはその昔、楚国で行方不明になった『和氏璧』だとい妙賢の家来たちも知るようになり、次第にその噂うのではあるまいな？ 本物の『和氏璧』だというが広がると終には趙王の耳にも届きました。そのならどうしてそちの手に入ったのか。楚国から盗時の趙国大王は趙恵文王でした。趙恵文王はあるみ出したとでもいうのか？」

日妙賢に尋ねました。

「いいえ、私はそのような「そなたが大層素晴らしい

大それたことができる人間

宝玉を手に入れたという噂ではありません。
『和氏璧』

を聞いているが本当か。本当を盗んだのは実は伝説の巨なら朕にも見せてはくれま

魚なのです」

いか」

莫存は妙賢に尋ねられる趙王の言葉に妙賢はびっく

まま『和氏璧』を手に入れた

りし、すぐ跪いて答えました。

経緯、自分の身元など、いろ「ご英明なる大王さま、 実

いろこと細かく話しました。

はその宝物は、昔楚国で有名妙賢は聞き終わると、 頭をな宝物である『和氏璧』です。

頷かせ髭を捻じりながら言
いました。

満柏

何十年もの間行方不明にな

画っておりましたが、ごく最近、「莫存、この玉石を譲って貰えまいか」

我が国へ流れ込んで参りましたので購入いたしま「はい、このような素晴らしい宝玉は私のようなした。納めて置く箱や、宝石箱の置場を清めたり人間が所有するものではありません。国の宝にすなどいろいろ手入れをしておりました。ご報告がるべきだと思います。妙賢様が大王の側近でいら

大変遅れましたこと申し訳なく深くお詫び申し上

っしゃり、そして玉石についてもよくご存知のおげます」

方だと知り、献上に参りました」「ほう、それは素晴らしい。そのような貴重な玉石が我が国に流れ来るとは我が国の繁栄の兆しで妙賢は莫存の言葉を嬉しく思い、様々な褒美をあろう。されば「和氏璧」を迎え入れる盛大な催し

莫存に与え帰らせました。

をせねばならぬであろうな」

その後、妙賢は「和氏璧」のために宝石を施したに長い時間をかけて鑑賞しました。見ても見ても趙恵文王に献上しました。趙恵文王は華やかな奉見飽きることがないばかりか、却ってますます手納儀式を催し「和氏璧」を迎え入れました。そして放し難くなるようでした。

その希世の宝玉は長年の流離の運命を終え、その「こんな素晴らしい宝玉を自分のものにできれ日から趙国の国宝になりました。
5▲

妙賢はやむを得ず、しぶしぶながら「和氏璧」を▼美麗な箱を作らせて「和氏璧」を納め、毎日のよう（続く）

私の調べた諺・慣用句

井の中の蛙大海を知らず38

この諺は有名かつ日常的にも嬉しい時には井戸の縁にぴょんとジャンプしたりよく用いられていますね。改めてするし、くたびれたら井戸に戻ってレンガの穴の用例を聞くまでもなく皆さんも中で寝るんだ。頭と口先だけを出してゆったりとよくご存じと思います。

全身を水の中にひたしたり、ふわふわな泥土の上

辞書にはそれぞれ次ぎのようを散歩したりしてとっても気持ちが良いんだ。そに載っています。

れに僕はこの井戸の主だから、この井戸の中で僕▲小学館 デジタル大辞典：

は、僕の好きなように過ごせるんだ。時々、君もこ「井のなかの蛙（かわず）
大海をこに遊びに来るといいよ」

知らず

三澤
統

自分の狭い知識や考え

海亀は青蛙の話を聞くと、ちょっと井戸の中へ入にとらわれて、他の広い世界のあってみたくなりました。しかし、井戸の入口が狭いることを知らないで得々としてので、左脚を伸ばしきれないのに右脚は井戸の縁にいるさまをいう。井蛙（せいあ）」

つっかえてしまいました。亀はあわてて井戸から離▲小学館 日中辞典：

れて、蛙に大海の様子を話しました。

「井底之蛙 jǐng dǐ zhī wā 井

「君は海を見たことがあるかい？ 海はね、ものの中の蛙 見識の狭い人」

すご～く広くて何千里あるかも分からないくらいだ

この話の出典は、荘子・秋水編です。では、どのよよ。深さもね、ものすご～く深くて何千丈あるかもうな話でしょう。

分からないんだ。それでね、昔、滅多にないような

大洪水があって、それはそれは大量の泥水が、あっある古井戸の中に一匹の青蛙が住んでいました。 ちこっちの川から海に流れ込んだときでも、海の水
ある日、蛙は井戸の周りで海からやって来た一匹の 位は少しも上がらなかったし、また別のとき、何日海亀に出くわしました。蛙は海亀に向かって得意げも何日も大日照りが続いたときも海の水は少しも水に言いました。

位が下がらなかったんだ。海はね、洪水や日照りの「あのね、僕はここに住んでいてとても楽しいよ。 影響をまったく受けないほど広くて深いってことなんだ。自由で楽しいっていうのは、そんな大きな海に住んでいてこそ本当に自由で楽しいって言えるのさ」
井戸の中の世界しか知らない青蛙は海亀の話を聞いて、びっくりしてぽかんとしたまま何も言えませんでした。

【‘わんりぃ’の原稿を募集しています】‘わんりぃ’は、2 月と8 月を除く毎月発行の当会の会報です。主として、会員と会の関係者の皆さんの原稿でまとめられてます。海外旅行で体験された楽しい話、アジア各地の情報やアジア各地で見聞した面白い話などを気軽にお寄せ下さい。又‘ わんりぃ’の活動についてのご希望やご意見及び‘ わんりぃ’に掲載の記事などについても、簡単なご感想をお寄
せいただければと存じます。

6

▲

▼

日中文化交流市民サークル‘わんりぃ’

中国・
城市
（都市）
めぐり 40

上海市と普陀山 Ⅰ

寺西 俊英

上海市を書くのは、 今回が 2

9 月24日、飛行機は無事上海度目である。1度目は、2011年

浦東空港に着陸した。 定刻より11月号（168 号）である。この時

約30 分早く着陸したため上海は上海に旅行された日本人は非の友人はまだ来ていなかったが、常に多いであろうし、私が有名なほどなく手を振りながら現れた。

観光名所を書くのも如何なもの

友人は山東省の出身であるが、かと思ったので、「タテ軸（歴史）大連外国語学院で日本語を学び、の上海」として12 ～ 13 世紀以卒業後上海で仕事をしている。

降の歴史に登場する上海につい彼女は大連で中国語教室に通って別の角度から書いてみた。今たときの私の先生である。 まも回はどちらかと言えば、「ヨコ軸なく大連から春秋航空が定刻通の上海」である。さらに、上海かりに到着し2 人の友人とも合流

ら向かった「普陀山」という仏教することが出来た。

の聖地がとても深く印象に残ったので普陀山について詳述した

揚州飯店門口我々は上海の友人のご主人の車で取りあえずホテルまで送っい。上海にご関心のある方は、ネットで168 号を参ていただくことにした。ご主人とはホテルで別れ、照して頂ければと思う。

我々 4 人は昼食に行くことにした。レストランは事

昨年 9月24日、成田発 CA158 便（中国国際航空） 前に友人に伝えてあった「揚州飯店」に案内していたは、上海に向けて飛び立った。昨年の夏、大連に在住

だいた。このレストランは南京路で一番賑やかなあの中国人の友人が普陀山に行こうと何度も言ってくたりからほんの少し入ったところにあった。店の前るので、まだ行ったことがない所でもありそちらに行に立った時、貫録があり歴史を感じる佇まいに私はくことにした。大連で仕事をしている時、知人が普陀ここにしてよかったと思った。ところがである。ド

山に今年も行ってきたと言うのでそんなに何度も行アを開けた途端、お店の人に「お昼は2時で終わり」

くところなのかな？と思っていた。いろいろ調べてみと申し渡された。 我々が着いたのは2時をほんのると、そこは中国の四大仏教聖地のひとつであること

少し回っていたが、まさかだめだとは夢にも思わなを知った。

かった。交渉してもらったが「不可以」の一言。夕方

普陀山行きを勧めた友人は信仰心が篤く、毎月1

また来ればいいと思い、すぐ近くの店で昼食を摂る

日と15日には欠かさず大連市内にある松山寺といことにした。実は旅行に行く前に、田井さんから「以う寺院にお参りすると言う。なぜ1日と15日なのか

前Ｙさんが上海に行った時、揚州飯店の五目チャーは分からない。私も一度15日に松山寺にブラリとハンがとても美味しかったと言ってましたよ」との出かけてみたが境内は人でごった返していた。中国

情報を入れていただいていたのである。昨年の‘わ

国内はどの宗教の信者が多いのか、私ははっきりとんりぃ’9 月号で揚州市について書き、そこで五目は知らない。日本と異なりイスラム教寺院（清真寺） チャ ーハンの由来を書いたことでもあるし、この店や道教寺院があちこちにあり、また内陸部では日本で食べようと思っていたのである。

の氏神様の信仰のような地域もあるであろうが、や

食後、 大連から来た二人のうち一人は上海は初

はり仏教信者が一番多いのではないだろうか。
7▲▼

めてで豫園や南京路を見て回りたいと言うので二毛沢東により窮地を脱する。1976 年毛沢東死去。
1981年病気が悪化し危篤となる。時の第 5 期全人代常務委員会は彼女に「中華人民共和国名誉主席」の称号を授与した。5 月29日、88 歳で死去。
まだまだ記することはたくさんあるが、中国が大きく変貌した一世紀の中で波乱万丈の人生を送ったのである。死後は上海市内にある「宋慶齢陵園」に葬られた。孫文の墓地は南京・紫金山中腹にある「中山陵」であるが、慶齢は合葬を望まなかったのであろ

宋慶齢故居入口

うか。お互いに尊敬しあっていたようであるが、近手に分かれ、私と上海の友人は以前からぜひ見たい

代革命先行者（＝先駆者の意）として「国父」と呼ばと思っていた「宋慶齢故居」に行くことにした。タクれる孫文にすこし遠慮したのかと思ったりする。

シーに乗ると、ほどなく宋慶齢故居に着いた。そこ

さて、覆いかぶさるように葉が広がっている木々

は淮海中路に面していた。道路に沿って高さ3メー

を見上げながら門を入る。受付があり20 元支払う。

トルくらいのグレーの長い壁が続き一目で彼女が住中に入ると紀念広場が広がっており、その中に椅子んでいた邸宅だと分かった。宋慶齢は、宋家の三姉に座った宋慶齢が鎮座している。大理石の彫刻のよ妹（「宋姉妹」という書名の文庫本が角川文庫から出うで真っ白に輝いていた。すこし微笑んだおだやか

版されている）の次女である。

な表情をしている。その奥が「宋慶齢文物館」
である。

あまりご存じでない方のため、 故居の案内をす

正面に彼女の胸像が置かれ、そこから順に展示物をる前に少し宋慶齢の人生を辿ってみたい。 彼女は見て回った。彼女の自筆の書や写真などが所狭しと1893 年（明治 26 年）1月27日に上海で生まれた。 展示してあったが、一番目を引いたのは孫文との結父は客家である宋耀如、母は倪桂珍と言った。資産婚の誓約書である。漢字とカタカナで書かれている家の家に生まれ何不自由なく育った彼女は、上海市

が、果たして二人は日本語はどの程度理解できたの内にある「上海中西女塾高中」卒業後、14 歳で長女・ であろうか。とりあえず内容を紹介したい。まず最靄齢の留学先でもある米国・ ジョ ージア州のウエ初の一行は、「今般孫文ト宋慶琳トノ間ニ婚約ヲ結

スレイアン大学に入学した。1912 年、前年の辛亥

ヒタルニ付、左ノ諸件ヲ誓約ス」と書かれ、次のよう

革命を経て中華民国・南京臨時政府が成立し、孫文に三点書かれている。
一、成ルへク速ニ支那ノ国法二依ル正式ノ婚姻が臨時大統領になる。卒業後、1913 年に帰国。翌

手続ヲ執ルヘキ事

年から父が支援していた孫文の英文秘書を務めた。

二、将来永遠二夫婦関係ヲ保続シ各自相互ノ幸1915 年10 月に東京で孫文と結婚（孫文は3 度目の福ヲ増進スル二努ムヘキ事

結婚）。結婚後は孫文の活動を必死に支えた。1925
去。
（享年 59 歳）翌年中国国民党・中央執行委員に

律上並二社会上ノ制裁ヲ受クルモ各自何等なる。その後、蒋介石や宋一族との対立を深めてい依存ナキコト 従テ各自ノ名誉保持等ノ為く。1945 年第二次世界大戦が終わり、1949 年にメ各自又ハ其ノ親族ヨリ各自二対シテ為ス措

中華人民共和国が成立。 中央人民政府副主席を務

置二付イテハ一切苦情ヲ申出ヲサルへキ事める。1959 年には国家副主席に就任。1966 年か

誓約書は、三通作成し孫文、宋慶齢が各一通、もら1976 年までつづいた文化大革命の中で、 資産

う一通は立会人で弁護士の和田瑞氏が保有すると家の出であったことなどから捕えられそうになるが

した。

8

▲

三、万一本誓約書二背反スル行為アリタル時ハ法▼

年彼女が 32 歳の時、心から尊敬していた孫文が死のであろうか。孫文は立派な人物であるが、男女関係においては疑問符が付く。1902 年、彼は中国に妻がいたにもかかわらず日本人の大月薫という女性と駆け落ちに近い形で結婚している。中国人の妻とは1915 年に離婚が成立しているので、いわば重婚である。日本人妻との間には一人の女の子を設けたが 3 年で離婚している。日本には彼の外孫もいる。
宋慶齢とは中国人の妻との離婚が成立してから結婚式を挙げたのであろう。従ってとりあえず誓約書と日本語で書かれた孫文との結婚の誓約書いう形にしたのかもしれない。
ここでもう一度合葬について付記したい。ネットによれば、生前に埋葬のことを決めていたと書かれているものがある。慶齢の死の3か月前に彼女の世話を53 年の長きに亘って続けてきた「李燕娥」という女性が亡くなったが、慶齢は彼女に対して自分たちの骨灰を一緒に埋葬することを誓っていたというのである。事実と思われるがこの誓いの裏には孫文との合葬という特別扱いを望まない高潔さを見る思いもするが如何であろう。孫文との結婚生活が10年であるのに対し李さんとは53 年もの間苦楽を共宋慶齢故居内の石像にしたのであるから、情の深さは孫文と言えどもかなわないであろう。

この誓約書は本物だと思うが、何点か気になることがある。まず記されている宋慶齢の名前も最後の文物館を出て宋慶齢が長く過ごした邸宅に入る。

自筆の署名も宋慶琳となっていることだ。次に孫文

2階建の堂々とした建物である。客間、食堂、公務用と和田弁護士の署名の下には印鑑が押されているがの部屋が続くがそれぞれ調度品などはとても豪華で

宋慶齢の自署の下だけは押されていない。自分の保ある。暖炉付の寝室は広くて華やかな雰囲気である。

管用であるから押さなかったかもしれない。ほかのその近くに李燕娥の寝室がある。広いが質素である。

2 通は押されているのか確認したいものだ。本誓約

1回には土産物コーナーがあり、彼女の写真 4 ～ 5

書の日付（結婚式の日付ではない）は、1915 年10

枚と本を購入した。ゆっくり見た後、芝生のかなり

月26日となっているが、〈支那の国法〉による結婚

広い庭の見える所に出たが、残念ながら庭には入れ

式はいつなのであろうか。 ある本には1915 年のなかった。庭の方から邸宅全体の写真が撮りたかっ

10 月25日に結婚したと書かれているものもあれたが。

ば、ある資料は1914 年と書かれている。何かすっ実は宋慶齢の故居は、 北京市内の故宮博物院のきりしないものがある。ネットで調べると、「結婚式近く、 後海のほとりにもある。 彼女はこの邸宅でについては諸説ある」とあり、「この結婚を整えたの1963 年～ 1981年、亡くなるまでの18 年間住んは資金援助をしていた梅屋庄吉である」とあった。 だ場所である。以前は清朝最後の皇帝である溥儀の梅屋庄吉の説明をする紙幅はないが、日本の実業家

父親の邸宅であったが、周恩来の配慮でここに住まで孫文の支援者である。私はまだ行ったことはない

わせたようだ。勿論李燕娥が身の回りの世話をしたが、上海の紹興公園に彼の銅像がある。

のであろう。

▼

9▲

ところでなぜ立会人のもとで結婚誓約書を書いた

（続く）

いん

せ

りん

詩人尹 世 霖 の 童 詩 の 世 界⑪金子總子・訳
yáo

lán

ゆりかご

摇 篮
yáo lán

ゆりかごは

摇篮，
shì

yī

一艘の小船だzhī xiǎo chuán

是一只小船…

母の手がmā ma de shǒu妈妈的手，おまえを 港へ送り出すsòng nǐ

おまえを 抱いているのは 大海原

chū gǎng wān

送你出港湾。
yōng bào nǐde jiāng shìdà

あぁ！ 大海原hǎi拥抱你的将是大海，adà

波しぶきが 逆巻く ……

hǎi

啊！ 大海，
làng huā ér

fān fān

浪花儿翻翻……

ゆりかごは

yáo lán

摇篮，shì

yuè yá

ér

三日月だ

yī wān是月牙儿一弯…

母の手がmā

おまえを 大空へ 送り出す

ma de shǒu妈妈的手，sòng nǐ

おまえを 抱いているのは 星座

yóu lán tiān

送你游蓝天。
yōng bào nǐ

あぁ！ 星座de jiāng shì xīng zuò

拥抱你的将是星座，
axīng zuò

啊！

星座，

キラキラと 光り輝く星の輪 ……

càn làn de guāng huán灿烂的光环……
shǒu

lā

shǒu

wǒ

de shǒu

手 拉 手

nǐ

lā

手に手をとって你拉我的手，
wǒchàng gēlātāde shǒu

キミが 僕の手をとり

我拉他的手。
tiào wǔ

zuò yóu

ボクが この子の手をとる

xì

唱歌 · 跳舞 · 做游戏，yī kuài

r

pǎo lái

yī

kuài

r

歌い おどり 遊びzǒu一块儿跑来一块儿走。
wǒ

lā

nǐ

いっしょに 走って いっしょに 行くde shǒu

我拉你的手，
nǐlātā

ボクが キミのてをとりde shǒu

你拉他的手。

キミが あの子の手をとる

手是连心桥，

手は心を つなぐ橋连着一个个小朋友。

ひとりひとりの 友達を つないでいるshǒu shì lián xīn qiáo
gè

gè xiǎo péng yǒu

10

▲

yī

▼

lián zhe

鄧さん、
頑張る・
日本探検記㉑

最 終 話た。このように、講座を通して皆さんが中国に注目さ

先般、 生涯学習フェスタが文化ホールで催されました。 れたのが嬉しくなりました。私は皆さんに「中国で楽私は就業改善センターで中国

しくお待ちします」と約束しました。私もこの講座の料理を作りました。当初、手伝ためのテキスト作成や教え方などいい経験を積み重いを職員にしか頼みませんでねました。

したが、作り始めた後、ほかに他にもこの 2 年間、たまに翻訳を頼まれたことがボランティアが 5 人も加わっあります。あまり難しくないとは言え、原文を十分理てくださいました。その中に、 解した上で正確に翻訳することは、そう容易なことで中国や中国語にとても興味をはなく、一つの言葉でも皆さんに教えてもらって繰り持っている男性がいました。

返し推敲しながら訳したのですが、頼まれた方は満

彼は小麦粉をこねる時でも、 足できたかどうか分かりません。また専門用語等も中国語で話したり聞いたりしあり、辞書を調べたり皆さんに聞いたりして、いい勉て、とても楽しんでくれたよう強になりました。
また六戸町での生活はとても楽しかったです。休dèng rén

きで、よくチャンスを逃さず中

みの日には、家庭に招かれ、ご馳走をいただいたりし

国語の会話をする故に中国語た事もありました。どこかに連れて行ってもらい、いyǒuがよくできます。 私たちもころいろな料理を食べたり、温泉での入浴を体験したのような好青年を見習うべきりしたこともありました。そのため、私は刺身や納豆だと思います。

など中国人のけむたがる料理も慣れてきて好きにな鄧仁有です。 このように中国語が好りました。当初、温泉のあまりの熱さ、常流のお湯にその時、私も手伝ってくれた皆さんと中国語や日本語で話し合い、楽しみながら中国料理を作りました。 びっくりしましたが、今ではすっかり好きになりまし
他の来館者も寄って来てタレなどの作りかたを興味た。自分は、皆さんにあまり役に立たなかったのでは津々に見学してくれました。ボランティアの皆さんもないかと度々思いますが、こんなに親切に扱ってくだ

真剣に手伝ってくれて、知らず知らずの内に100 人

さって誠に恐縮です。

分余りも試食を作ることができました。用意したレシ

JET プログラム国際交流員としての私の仕事もそ

ピが全部なくなるほど、試食に来た皆さんが持ってろそろ満期になり、六戸町を後にしますが、町や皆さ

帰ってくれました。皆さんが家庭でもたまに中華料理んから与えられた良い思い出は深く銘記して、決してを作って家族に御馳走してくれたら嬉しく思います。

忘れません。この 2 年間いろいろとお世話になった

光陰矢のごとし、月日の経つのが本当に早いもの

方々に、この紙面を借りて深く御礼申し上げます。

ですね。瞬く間に六戸町での 2 年間が過ぎようとして

これから故郷に戻って他の所に赴いても、国際交います。この二年間を振り返って見ると様々な交流

流の面は精一杯続けて行きたいと思います。今後、もと体験ができて、充実した毎日を暮らしてきました。

し六戸町に対しても町民の皆さんに対しても何か役

先ず、この 2 年間に文化ホールで通年、中国講座をに立つことがあれば、出来る限り尽力したいと思って

46 回行いました。17 年度の「すぐ使える、鄧さんのいます。
それでは、皆さん、今度は中国で会いましょう！

中国語講座」は受講生約10 人が文化ホールに集まって、3 月 8 日に閉講式を行いました。その時、受講生「鄧さん頑張る・日本探検記」は、2004 年（平成16 年）の皆さんは「中国に行って見たい」と何度も言いましから2006 年（平成18 年）の2 年間、青森県六戸町の国うと話し合いました。その時、皆さんから、中国の旅省太原市に住む一中国人・鄧仁有さんの日本体験です。

行シーズンや注意事項についていろいろ聞かれまし文章は原文のままです。
11▲

際交流員として国際友好活動にかかわった、中国山西▼た。特にシルクロードに興味があり、ぜひ行って見よ陽光新聞社 ・顧問

中国で古典が復活

このところのマスコミでは、 とする策に合致すると読んでいるからでしょう。
世界のあちこちで騒乱が伝えともあれ古典といわれる四書五経、とりわけ論語

られ、憂慮に堪えません。それなどの日本人にも親しまれている教えが復活する兆らには共通の原因や論理があしが見えてきたことは嬉しいことです。中国は鄧小るのではないかと思いつつ、 平の「白猫･黒猫･･･」
以来しゃにむに経済発展に突き「文明」についての勉強をしな

進み、現在はGDP で世界第 2 位になるまで成長しがらその日暮らしをしていまています。その結果、昨今の貧富の格差は恐ろしいした。

くらいです。その手段には、道徳のかけらも見えま

そ ん な 折、3 月19 日付 読
売新聞に格好のネタがありません。私もこれが「儒教の国か」と思わされることをしばしば体験させられました。

塩澤宏宣

したので、その記事をテーマ

考えてみれば、現代中国人は「論語」も知らないし、に始めようと思います。 大見

教えられたこともないのです。私が顧問をしている

出しは「本場で活況

四書五

華人紙の陽光導報に「論語」を執筆したのも、中国人

経 1）」とあり、中見出しには「中を刺激しようとしたことが動機でした。中国人の留国、論語など私塾ブーム」とあ学生から「日本人なのになんで論語を知っているのります。

か」という質問がありました。そこで「日本の学校（私イントロダクションは次のは私立の中高一貫校卒）では、中学 3 年から漢文とように書かれています。

いう授業があり、教科書が論語だった」と答えました「中国で、伝統的教養『国学 2）』を子供たちに教えが、びっくりしていました。

る『私塾』が活況を呈している。背景には、中国の経

しかし、ここで心配なことがあります。
「古きよき済発展に伴って大国意識が高揚し、富裕層の間で伝中国の復活」であればいいのですが･･･どうも動機が統文化への自信が強まっている事情がある。習近平

違うようです。習近平政権が唱えることは「中華民族政権が掲げる『中華民族の偉大な復興』のスローガンの偉大な復興」です。まさに中華思想の復活であるも、国学ブームを後押ししている」

ことです。ここでその中華思想なるものを要約して孔子を代表とする伝統的国学は、1949 年の中華みます。

人民共和国建国以来消滅していました。特に1966

1.
「中華思想」という思想

年から始まった文化大革命の10 年間は、「封建主義～「中国の思想」：竹内実（著）より）～･資産階級の教え」として徹底的に封殺されてきまし儒教･道教･法家など様々な流派を源流とした思た。しかし、近年では私塾に限定されてはいますが想がある。それらを総称して中華思想というが、あ3000 箇所ぐらいで国学を教えているそうです。世

くまでも外部が貼ったレッテルである。中国との交界第 2の経済大国となったことで、富裕層の間では渉がうまく進展しない場合、バリアとしての概念と自国文化に誇りを持つ人が増えてきているとも言わ

もいえる。

れます。

しかし、中国には自称として「華夏」がある。
「自分政権（胡錦濤）時代には認可されていませんが、現政回る範囲は広く、人間もたくさんいて物産は豊かで権では黙認されています。これは習近平政権が強調ある。服装も儀式も立派で秩序がある。我々は中華する「中華民族の偉大な復興」を実現させるためにである」。周辺には未開の「東夷･西戒･南蛮･北狄（総は、伝統文化や道徳観を重視する国学を利用しよう

称して夷狄という）
」
があり、
中華は
「内」
、
夷狄は
「外」
。
12

▲

たちは天空の下に広がる台地の真ん中にいる。動き▼

中国の私塾は、義務教育（小中9 年間）外です。前夷狄は中華に服従し、尊敬する限り、中華は面倒

高度経済成長が終わりに近づいたとき「安定成長」とをみる。中華より古い呼称が「華夏」、「中夏」である。 か「成熟社会」などという言葉が氾濫しました。
「量
中国の一番古い王朝が「夏（大きいという意」。夏はから質の時代」ともいいました。中国では「新常態」

広い平原の真ん中の集落（中国）で黄河流域を移りというのでしょう。見せ掛けの栄華は終わりにして住んでいた。中華思想というのは、漢民族及び漢民

もらいたい。地位や財力をこれ見よがしに広いマン族に同化された周辺民族が、自然に身につけた自己

ションに住み、高級外車やブランド品で身を飾るよ認識である。中央にいて栄え、文化も高いという誇うな中国人はもう見たくありません。これから何年り（奢り？）だ。

かかるかはわかりませんが、私が望むような中国の＊日本では「原則として」は、例外がある事を暗示す

大人（たいじん）になってほしいと思います。中国にるが、中国では「原則」は厳格に遵守されるもの。 は数千年にわたって研鑽を継いだ「賢人の教え」があ

例外措置は一切無い。中華思想が「中華思想」である

るのですから。

ためには、自信を失ってはならず、強硬に主張する■注

際には「強硬」でなければならない。頑迷固陋、古色

1）
四書五経：儒教の経典で重要な書物を指す。四書は「大蒼然である。

学･中庸･論語･孟子」をいい、五経は「詩経･書経･礼記･易経･春秋」をいう。

2.中国人にとっての「中国魂」

2）
国学：儒教や道教、仏教の教え、中国の歴史、思想哲学、～「中国人の愛国心」：王敏（著）より ～書画、音楽、医学など多方面にわたる。儒教の場合、古「修身斉家治国平天下」身を治めることが、家をま代中国で倫理規範を説いた孔子の教えなどを記した経

とめ、国を治め、天下を平和にする。
（四書五経の大典が重要な教材となる。

学より： 紀元前 430 年ごろ）
。儒教精神により国民の間に根付いた。国という概念の始まりは春秋時代。

‘わんりぃ’ は、毎年 4 月から新年度になります。ごそれ以前の殷や周の時代は単一または少数民族が集継続をよろしくお願いします。尚、新年度の会費まった集合体でしかなかった。

の納入は、3 月一杯にお願いできれば有難いです。
また、新入会を 歓迎します。

周以降に周辺の西戒などの侵略で「国」という「勢力範囲･別世界」という認識が生まれた。
「國」は“ある地域を城壁（口）で囲み、戈（ ほこ）で守る”の意。

年会費：1500 円 入会金なし
郵便局振替口座：0180-5-134011 ‘わんりぃ’

中国人にとっての愛国心とは「国を愛することは自‘わんりぃ’ の名は、‘万里’ の中国読みから付けられました。文化は万里につながるの想いからです。

分を愛すること」。
「自分のために国を愛せ」ということ。戦前の日本の「大和魂（滅私奉公）」とは異なる。
中国は理想のモデルを創るのが好きだ。愛国者の主としてアジア各地から日本に見えている方々と協力し、講座、研究会、鑑賞会、展覧会等を開催し文化的交流を通して国や民族を超えた友好を深めたいと願っ

モデルは南宋時代の岳飛（1103 ～ 41）である。北ています。

方から侵略する金軍に身を挺して抗戦した。
「民族①年10回（2月・8月を除く）おたよりをお送りします。

文化と尊厳」を守るために。背中には「尽忠報国」の②‘わんりぃ’の活動の全てに参加できます。

刺青があったという。

問合せ：042-734-5100（事務局）◆インターネット会員の制度もあります。アドレスを頂

3.
「新常態＝ニューノーマル」

いた方に、
毎月、
カラーの美しい‘わんりぃ’をPDFファ

直近終了した全国人民代表大会で李克強首相はイルでお送りします。こちらは無料です。

「新常態」と位置づける新たな経済情勢下での構造改◆町田各所でご自由に取って頂けます。上記へお問い

革推進を表明しました。経済成長率は7% 前後とい合わせください。
13▲▼

うことです。減速は明らかになりました。日本では

初秋の韓国低山歩き ①（2014.9.27 ～ 10.1）

関根 茂子
昨年は 8 月お盆に韓国大田市近辺の低山歩きソウルに出かけたが、暑くて暑くて大変だった。そこで、

三陟

インチョン

今年の S 姉のお誘いは、安東（アンドン）市で開催

太白山
奉化（9.26 ～ 10.5）される国際仮面舞フェスティバ

869m

清涼山

1,577mルに合わせて 9 月末に韓国の山 2 つを目指すとい

東安

うものだ。
清凉山（チョンリャンサン）869m は、安東の北大邱東にある展望の良い道立公園の山で仏教の痕跡が沢山残っていて、12 の峰々の名前も仏教にちなんで付けられている。太白山（ テペクサン ）1577m

で参加を決めた。

は清凉山の北方にあり、南の智異山（チリサン）か

韓国語会話ができる S 姉のもと、韓国語が読めらずうっと北上していき、中国と北朝鮮の国境にて英会話 OK の若手 M さん、昨年の山旅後、韓国語ある白頭山（ ペクドゥサン ）= 将軍さまの山へと続学習を始めた T さん、ハングルは全くダメな私と Y

く白頭大幹と呼ばれる半島の背骨の一大山脈の盟さん総勢 5 名のシルバー女子が集まった。韓国の主であり、こちらも道立公園の山とのこと、太白市

一部屋はダブルとシングルの構成が一般的で、昨（ テペクシ ）は高原にあるので、山頂への標高差は

年はこのダブルベッドで困った。
「費用はかさんで700m 余の登り、また日本の信濃川よりも長い河もツインとシングル部屋で」とお願いして空港近川洛東江（ラクトンガン）と漢江（ハンガン）の源と

くのホテルを手配してもらう。

なっている山とのことだ。

▪ 9 月 27 日（土）S 姉いわく「安東市は山形の寒河江市と姉妹都

成田13：50発（ イースタージェットの格安航空

市で、西方にある河回（ハーフェ）村は 2010 年世
界遺産に登録された。伝統的な建物と住居文化、村の中心には樹齢 600 年の欅のご神木があり、1999 年に英国のエリザベス女王も 73 才の時に安東を訪れたほど～」とのことで、私は二つ返事

便、往復＠23,670円）＝仁川（インチョン）16：35
着。フライトは順調で定時に到着した。
まずは現地共同費用として 1 人 2 万円分を両替、レートは日本円 1 万円＝ 91,104 ウォンだった。ここでも円安だ。空港の案内所で日本語のできる案内嬢に「宿泊先のスカイホテルに迎えの車を」と電話をかけてもらう。ついでに明日の安東
市の宿も予約、 ダブルとシングルの構成の VIP
ルームに布団を 2 組いれて部屋代は 65,000 ウォンで交渉がまとまった。
ホテル着後すぐに夕食にでる。石焼ビビンバとチヂミを注文。キムチ、カクテキ、モヤシのナムルなど小鉢が10 個も並ぶ。これがすべてサービスなのだ。ビビンバ（＠ 7,000 ウォン）はとてもおいし

▼

14

▲

かった。大きなチヂミは18,000 ウォンだったが、韓国舞踏

ホ テ ル で も ら っ た 10%OFF

しはおなかが一向に空かない。

のチラシを見せたら 47,700

マクドナルドしかやっていない

ウォンになり、あれだけ食べての でコーヒー（ ＠ 3,000 ウォ

日本 円 で 1 人 当 たり1000 円ン）を頼む。ハンバーガーとセッ

足らずとは！

ト で 注 文 し た 仲 間 は 5,500ウォンとのこと。これは日本並

帰路、明日の早朝発に備えてみの料金だ。

朝食用食料をコンビニで調達して帰館。今夜は S 女史と 2 人

ゆったりしたシートの高速だ。寝相が悪くてベッドから落バスは途中トイレ休憩を 1 回ちた経験者のわたしは「ダブル

はさみ、安東バスターミナルにベットをどうぞ」と譲られて安

11：15 着、 高速バスターミ

心して床に就く。

ナルは市内から離れた郊外に▪ 9 月 28 日（日）あり、市内バス（＠ 1,200 ウォ

安東行きの高速バスが出る

街角のパフォーマンス

ン ）に乗り継いで 20 分、鉄道
安東駅へ行く。

東ソウルバスターミナルへは予約したモンモーテルは安東駅の近くだった。

地下鉄を乗り継いでいくのが安くて確実だ。
ホテルに近い地下鉄駅雲西（ウンソ）まで歩いて荷物をおいて昼食と祭り見物に出かけよう。宿のいくつもりだったが仁川国際空港に送る客を乗せ主人に食事処のおすすめをたずねると、車で案内た車に同乗して駅に 5 時 30 分着、ところが S 女史

してくれるという。口で説明しても日本人にはわが「部屋にストックを忘れた」と彼女は取りに走る。 からないだろうということのよう。食後、地図をよ
その間に自動販売機で切符を買う。韓国の地下鉄

くみれば、宿のすぐ裏手、安東名物のチムタク横町の切符はカードで発行される。一人分運賃 3,650のお店に連れて行かれたのだった。
チムタク専門店は昼時で込んでいた。1皿ではウォンを支払うが、下車駅でカードを返却すると足りないという店の人の勧めで 2 皿注文。安東チ

500 ウォンが戻るという仕組みだ。
10 分後に汗だくで帰ってきた S 姉といっしょ

ムタクは、乱切りのジャガイモ、ネギ、ニンジンなに空港線の雲西駅 5：53 発乗車、弘大入口（ホン

どにぶつ切りの鶏肉と春雨を甘辛く煮込んだ郷土

デイック ）駅で 2 号線に乗り換える。地下鉄車内料理だ。注文の数詞「マリ」を耳にした T さん、「マの電光掲示案内板はハングルだけでなく漢字も出リ」は、動物、魚、鶏、全て数える単位とのこと。直てきて助かる。路線毎に駅に番号がふられていて、 径 40cm もの大皿にたっぷり盛られた料理は、ほ通路には乗換案内が色別で表され分かりやすい。 くほくジャガイモ（私にはこれが一番おいしかっ東ソウルバスターミナルのある江辺（カンピョン） た）歯ごたえのある鶏肉がたっぷり入っている。長
駅に着いて自動改札にカードをタッチするが何度いままの春雨はハサミで切って食べるのだ。あのやっても私は「×」が出て通れない。無人駅なので大皿に鶏1匹分の肉が入っていたのかな？ 5 人で困っていると、横に柵も何もない HELP 通路があ2 皿をがんばって食べたが、残してしまいもったり、ノーチェ ックで出られることを韓国人が教えいないことをした。
祭りスケジュ ール表によるとお祭り会場は 3 ケてくれた。先払い運賃なのだから出られて当たり所に分かれている。すでに 2 時になっているので、前なのだ。
安東行き高速バス切符（＠16,500 ウォン）を購入

どの公園広場で 3 時からの韓国舞踏団公演を見る

後、朝食となるが、昨夜のビビンバを完食したわた

ことにしよう。
15▲

バスに乗る会場に行く余裕はない。歩いて10 分ほ▼バスターミナル窓口で1時間後の 8 ： 20 発のぶった人の列に出会う。私と T さんはその列を追いかけて、街角の仮面パフォーマンスを見物後、宿に帰る。
モーテルというと、韓国ではホテルよりは安い
単なるお宿のことで、岩登り、沢登りに通っていたころから S 姉は利用していたという。日本では男女で泊まる場所というイメージだから、「主人と S
姉がモーテルに泊まった！」と同行の男性の奥さんから怒りの電話がきたのもさもありなん。
細身の T さんがソファ ーで寝るといってくれた
ので、2 ベッド、2 布団で 5 人が収まった。締めて

雲の吊り橋

65,000 ウォンだから1泊＠13,000 ウォン（＝
今日は日曜日、歩いて会場に向かう道も結構混雑している。公園には食べものや土産物を売る出日本円1,300 円）とは格安だ。
▪ 9 月 29 日（月）

店が数列に並んでいる。仮面饅頭10 個入（5,000

4：30 起床、安東駅前 67 番乗り場から 5：50

ウォン）を会社のお土産に購入した。出店のテント

発清凉山行きバス（＠1,200 ウォン）に乗車、道路列を抜けると体育館があり、その先の広場で催しにずらっと路駐の車が並ぶ一昔前の日本の情景を物をしていた。音のする人だかりに惹かれてのぞ

車窓に市内を走り抜け、洛東江の上流に当たるダ

いてみたり、店を冷やかしたり歩いて回る。

ム湖を横目に清凉山へ 6：35 着。

お目当ての華やかな衣装を身にまとった韓国舞

身支度を整えて 6：45 出発。川沿いに少し歩き

踏団の舞姫たちはオバサマばかり、日舞をやる若本流を橋で渡ると、山頂から縦走して下りてくる1い人が少ないように韓国も伝統舞踊には若者の関

つ目の登山口がある。清凉山の登山口は 4 つある

心は薄いようだ。次の韓国民謡ショ ーをみて 4 時が、最も楽な一番奥の登山口から登ろう。清凉山道に退席、街中でやっている催し物を見に戻る。それ

立公園の門（7：00）をくぐって沢沿いの緩く上るが参加型のイベントで商店街の休息コーナーでラ車道を進む。後ろから乗り合いバスが追い抜く。奉イブをしているだけだった。

化（ ボンファ）からの清凉山行きのバスのようだ。

露店のリンゴがおいしそうだったので、明日の向かいの山に滝がかかるところにも登山口がある。

山行用に 1 人 1 個宛買い求める。大きく立派なリ

その先にバス停とトイレがあり、案内所らしき建ンゴが 1 個 1000 ウォン、 安東はリンゴの産地

物は閉っていた。不要の荷を預けられるかと期待だけはあるお値段だ。パン屋で山用のパンを買いしたのに残念！さらに進んであずま屋がある清凉

こむとこれは日本並みの価格（＠ 3,500 ウォン ） 寺登り口。ここが奉化からのバス終点だ。
だった。

4 つ目の登山口までそこから20 分で到着、入口歩いていると縫い目はオレンジ色のステッチ、 は木の階段だがすぐに小沢沿いの緑あふれる山道
目に止まる。
「M では入らないな」と思っていると

モトナラという、標高が低い所に生えているのに葉店員が次々に大きいサイズを持ってきて試着をす

柄がないナラの木が目につく（あれから日本でも桐すめる。熱意に負けて穿いてみると入ってしまっ

生の里山でフモトナラを確認した）。樹木の間の山た。というわけで明日からトレパンと饅頭を背負っ道は、葉っぱの緑のテントに覆われているようでいて山を歩くことになってしまった。駅前で明朝のい気分で登った。雨はたいしてあたらなかったが、バス乗り場を確認して宿に戻る途中で仮面をか雨音が激しくなり傘をさして歩いた。
16▲になる。私好みの森林浴登山道だ。去年、覚えたフ▼

黒地のトレーニングパンツ（＠10,000 ウォン）が（続く）

志津子と私－日中相互学習から老朋友に
18 年前のことでした。

張恰申（佐藤紀子）

こうして、いつの間にか 8 年間が経ちました。志

志津子は東京から、そして私は中国から、同時に津子は大学時代に結婚したご主人と別れることにな

雪国の山形へやって来て、市の文化センターで出会りました。その頃の彼女の憂いを含んだ眼差しは、いました。当時、志津子は日本語教室で外国人に日可哀そうでなりませんでした。少しでも力になりた

本語を教えていました。私は志津子の生徒でした。

かったのですが何もできませんでした。

しばらくすると、志津子から中国語を教えて欲し

やがて、志津子は中国での日本語教師の道を選びいと頼まれました。当時、日本語がうまく話せないました。日本を発つ時は、見送りに行きました。志津私にとっては、中国語で会話ができる人が現れたこ子が 8 年間学習してきた中国語のノートをトランクとが嬉しくて興奮さえしました。

につめ、成田空港から日本を後にしました。

中国語レッスンは毎週の水曜日にしました。勿論、その時から2 年後、私は難病にかかってしまい、

中国語で行います。志津子に中国語で中国語を説明

中国で入院生活を送ることになりました。

したことは、志津子の聴解能力をアップさせるより、病院の無菌室にいた時のことです。

寧ろ志津子を困らせていました。彼女は大学で中国

ある朝、看護婦が来て言いました。
「紀子さん、志語を 4 年間勉強したのですが、正確に聞き取れるの津子さんという人が見舞に来ているよ。何か話があには、まだまだ難し過ぎる段階でした。

る？ 伝えますからね」と言いました。私は無菌室か

私は「灌鴨式（詰め込み式）」のやり方を選びましら出ることは許されないので、志津子に会うことはた。志津子は聞く余裕も考える余裕もないくらい、 できませんでした。看護婦は私のメッセージを持っ一所懸命メモを取りました。その姿は、今となってて志津子に伝えに行きましたが、すぐに戻ってきても鮮明に目に浮かんできます。彼女は、レッスンか 「志津子さんは外で泣いている」と私に伝えました。
ら帰宅すると、その都度復習したに違いないことでしょう。

目が熱くなりました。彼女はこの病院まで、12時間も電車に乗り、その後も数時間バスで移動して、いつの間にか、私は日本語で中国語を説明するよ

ようやく辿り着いたのがこの無菌室でした。あの日、うになりました。とある日、「古代中国語の『走』と日

志津子はどういう気持ちで帰っていったのか、今で本語の『走』とは、意味が同じだったの。例えば四字も聞く勇気がありません。

成語『走馬観花』の『走』は、走るということを意味す

あれから、あっという間に10 年もの歳月が経ちるわ」と私が言いました。それを聞いた志津子は、すました。私は日本で元気に日々を送っています。志

ぐに中国語で「有意思、原来如此（面白い、成るほど）」 津子も元気で、中国で頑張っています。志津子は、生と言ってくれました。二人は期せずして一緒に笑い涯中国で日本語教師を務めたいと、私にとても綺麗ました。

な中国語で言ってくれています。

また、いつの間にか、中国語個人レッスンは、互い

昔は、中国に「師徒如父子」という言葉があり、日の「暮らしレッスン 」になりました。私は日本語で、 本語に訳すと「先生と生徒とは父と子の如く」というりをして、同様に志津子も中国語で自分の大学時代如母子」と言えましょう。言葉の学習からスタートしの恋愛経験を喋り出すようになりました。表現のでた私たちの出会いと長年にわたって築きあげた私た

きない時、お互いに教え合い、通じ合うという喜び

ちの絆や美しい友情をぜひ多くの方に知って頂きたが満ち溢れていました。

いと思い紹介します。
17▲

意味になります。志津子と私も、民族を超えた「師徒▼目の前の悩みから昔の思い出まで志津子におしゃべフイリピン滞在記 ④マニラのチャイナタウンで旧正月を体験
為我井輝忠
マ二ラに大きなチャイナタウンがあることは前

正月を過ごした。翌日の元旦には地壇公園での「春回紹介したが、図らずも旧正月をチャイナタウンで節文化廟会」という野外イベントに出掛け、伝統的過ごし、大変興味深い体験をすることが出来た。

な北京の正月を味わうことが出来た。

今年の中国の旧正月（春節）は 2 月19 日で、18

しかし、マニラでの旧正月は気温が日中は 30 度

日が大晦日にあたった。中国系の人々が多く住むチ

位まで上がり、あの寒さで震えながら体験した北京ャイナタウンでは18 日の真夜中12 時を境にカウでの正月がまるで別世界のような気がする。陽気なントダウンの大きな叫びがあちこちで聞かれ、同時中国系の人々やフイリピン人たちの姿を見ているに賑やかな花火が何十発と打ち上げられ、爆竹の激と、これが南国の旧正月かと実感した。
当地では、何よりも面白いと感じたのは春節パレ

しい音も聞かれた。
そんな光景を見ていると、数年前北京で過ごしたードである。チャイナタウンは狭い地域なので、ど春節のことが思い出される。大みそかの晩、北京でこかでパレードが行われていても楽隊の鳴らす賑はマイナス 2 ～ 3 度という気温の屋外で、寒さにやかな音楽でどのあたりで行われているのかすぐ震えながら花火や爆竹の鳴る音を聞いて、本場の旧わかり、その方向へ歩いていくとパレードに出会うことが出来た。恐らく世界のどのチャイナタウンでも共通しているのは、獅子舞と蛇踊りではないだろうか。
オンピン通りを2頭の獅子（赤と黄色い色をした）が爆竹の鳴る中を縦横に通りを動き回り、時には立ち上がったり、アクロバティックな仕草をしたりしている。獅子には北方系と南方系があるが、これらの獅子は南方系なのだろうか。一方、15 人ほどの若者による蛇踊りも見事だ。一糸乱れぬそれでいて目まぐるしく動く様は日ごろの訓練の賜物だろう

旧正月でおなじみの 2 頭の獅子

ゲイパレードで見物者と一緒に写真を撮るゲイの人たち
18▲か。このいずれも横浜、香港、シンガポールで見た▼

チャイナタウンの入り口に建つ牌楼

ことがあるが、どれもほ
とんど変わらない。
パレードで興味深く見たもうひとつの光景は女装した男性たちの集団であった。 ゲイパレードと言つてもよいのだろうか。
彼らは踊りを舞いながら通りを練り歩き、 広い空間があるところに来ると、そのうちの一人が激しく動きながら口の中から火を噴きだすパフォ ーマン

スをした。 その様はまる パレードで口から火を噴いて人々を驚か
で手品師を見ているようせている男性全身を黒く塗った男性が道行く人に寄付を求めているだった。また、何人かの人々が赤い小さな袋を見学来ないようなフイリピン流中華料理を味わうことが者に手渡していて、最初それが何だか分からなかっ出来る。例えば、ルンピア（春巻き）、パンシット（スたが、よく見ていると、それは寄付を募るものであ

パイシー麺）、インドネシア風揚げ出し豆腐などがあった。彼らのような存在は他のアジアの国ではタイ

り、また中国本場に引けを取らない水餃子や揚げ餃

以外に見られないと思うが、フイリピンではよく見子もあり、大いに堪能したことは言うまでもない。
これからもマニラに来たならば、何度でもチャイかける。

もう一つチャイナタウンでの楽しみは食である。 ナタウンを訪れてみたい。さらに、もっと街を歩き、街を歩いていると、本場中国では目にすることが出

ぼくが見て感じたスリランカ紹介86

食の探訪も大いに果たしたいと考えている。

スリランカ・カレーよもやま話― その3（日本スリランカ文化交流協会）

赤岡健一郎 日本スリランカ武道協会

スリランカにはカレーと言う名の食べ物は無いと

恐らくはスリランカやインドで、ヨーロッパ人が初

最初に書きました。それではなぜ英語では Curry といめて経験する味の料理を食べた後で、現地の言葉はう料理名で呼ぶようになったかには諸説あります。

判らないので料理を指さして、この料理は何という

この事を考えるには、スリランカとインドを一つの名前だと現地の人に訊いたのでしょう。訊かれた人地域として考える必要があります。ヒンズー語にはにしても、ヨーロッパ人の言葉が判る訳もなく、適当

ターカリーという「香り高い食べ物」を意味する言葉にターカリーとかカリ、ターリー等と答えたのに違いや、タミール語にはカリという「神に供える野菜料理」 ありません。これが巡り回って Curry という一つの言とか「汁物料理」、「料理の具」を表す言葉があります。 葉になったのではないかと僕は考えています。
在でも、インド料理店で一皿に色々な料理がセットさギリスだけでなくポルトガルやオランダ、フランス、

れて出てくるプレート料理をターリーと呼んでいまイタリアを初めとしたヨーロッパの列強がスパイス

す、これも関係あるかもしれませんね。

求めて大挙として押し寄せていました。最終的には
19▲

Curry は英語ですが、スリランカやインドには、イ▼

他にもお釈迦様が命名したとか諸説があります。現スリランカとインドはイギリスの植民地になりましに、スリランカやインドから直接にはカレーという食たが、それ以前には短期間ではありますが、イギリス

べ物が日本に紹介される事は無かったと、僕は考え以外の国々が部分統治をしたり、植民地化していたています。

時期があります。つまり、イギリス人がカレーを食べ

明治時代初期、文明開化の日本では西洋のものなた頃と同じ時期か、それよりも前に、カレーを食べた

らば全て、日本のものより優れていると言う発想があヨーロッパ人がいて、異国の食べ物をターカリーやり、それまでの日本固有の食文化に無かったすき焼

カリ、ターリーと其々の母国の発音で呼んでいた事

きなどの肉料理が入ってきました。江戸時代後期にでしょう。これらが下地になって英語の Curry というは鎖国をしていた事も有り、西アジアのスパイスは

言葉が生まれたのではないでしょうか。いずれにしてそんなに多くは輸入されていなかったと思われます。

も、最初は辛い料理をカレーと呼んだのではなく、ス

それらが起因となり、日本にはカレーに類するようなパイシー且つ懐かしい異国の料理をカレーと呼んで料理は生まれなかったのでしょう。
日本には、スリランカやインドからヨーロッパ各国

いた事には間違いないようです。

カレーの語源の話はこれ位にして、次は「とろみ」 に渡った後に、西洋料理としてヨーロッパから伝わっの話をしましょう。スリランカのカレーは色々な食材てきました。最初から、スパイシーなアジアの食べ物をごったに使った日本のカレーと違って、それぞれのとして、日本に直接紹介されていたのならば、日本人

単独の食材だけを、これを最も生かす何種類かのスが得意とするアレンジ能力によって、段々と改良さパイスによって調理します。国内のスリランカ・レス

れて今日のカレーとは全く違った料理になっていた

トランやスリランカ・フェスティバル等でカレーを食可能性があったかもしれませんね。

（続く）

べた事のある方はご存知でしょうが、スリランカのカレーには全くとろみがありません。
国内の家庭やレストランで私たちが食べ慣れてい使用済み古切手と書き損じの葉書でご支援を！

るカレーは、カレールーを使ったり、小麦後を炒め入

日本スリランカ文化交流協会では、スリランカへのれたりしてとろみをつけています。最近では日本でも教育支援の為、古切手と書き損じ葉書を集めています。古切手は周囲を 1cm ほどを残して切り取り、スープカレーと言う食べ物が流行っているようです

おついでの折に田井にお渡し下さい。

が、これはとろみが無いだけで普段食べ慣れているカレーと同じ様に、色々な具材が混ざっていますね。ス
リランカのカレーを水っぽいと言うと語弊があります

中国の笑い話 22（﹁ 365 夜笑話﹂より）が、まさしくスリランカレーは単独の食材が、個々の◥ 第 59 話：芯を量らない◣（量芯〔良心〕が無い）

食材に合わせたスパイスで調理され、全くとろみのな

大工に一人の弟子がいた。この弟子は、上っ面

いスープと共に一皿に盛られる料理です。そう言えばの技を身に着けただけで、自分は仕事が出来るとブリヤーニという全く汁気のない、ドライカレーとは勘違いして、年老いたこの師匠（大工）に構わず、異なった炊き込みご飯の様なカレーの一種もありまし

独立してしまった。

た。これは機会があればお話ししましょう。

しかし、この弟子は独りでは大鋸を使えなかっなぜ日本におけるカレーは、スリランカやインドのた。ある日、偶然師匠の家の前を通りかかると、師

カレーとこれほどに食感が異なっているのでしょう

匠が独りで楽々と大鋸を使って木を切っていた。

か？これは日本にカレーが紹介された経緯の違いで彼は、こっそり師匠の動きを観察し、木の寸法をあると思われます。前回に書いたように、江戸時代末量った。家に帰って同じようにしてみたが、鋸は期から明治時代初期に三宅秀や山川健次郎らによっ

ちっとも動かない。仕方が無いので、彼は再び師て記録されている、カレーのイメージは食べ物とし▼てはあまり良い物ではありませんでした。それが故20▲

匠の家に行って、教えを請うた。 （次ページへ）パパの歳には、もう アメリカの大統領になってい師匠は弟子に尋ねた。
“ お前は、木の胴回りをたんだよ」

量ったかね？”◥ 第 61話：斧が怖い◣

弟子「量りました」
師匠「木目を量ったかね？」

道徳の時間に先生が話した。

弟子「量りました」「アメリカのワシントン大統領は、小さい時、お師匠「木の芯（心）を量ったかね？」

父さんが植えて大事にしていたサクランボの木

弟子「芯…、芯は量りませんでした」

を切り倒してしまった。直ぐに間違いに気づいて、

師匠「それだよ、 芯を量らないで（良心が無く正直にお父さんに話したら、お父さんは彼を叱らて）、どうして技が身に付くものかね」

なかった」◥ 第 60 話：お返し◣

先生は学生に尋ねた。
「ワシントンのお父さんは、何故ワシントンを父親「お前、知っているかい、叱らなかったのか分かるかな？」

リンカーンはお前くらいの年齢の時にはクラスの中でトップ学生の一人が手を挙げて答えた。

だったんだよ」「多分、ワシントンが未だ手に斧を持っていたからだと思います。

息子「知ってるよ、パパ。彼は、（有為楠 訳）

中国四川省・丹巴のスズメ

四姑娘山自然保護局特別顧問・大川健三
3 月号の「北京雑感 - 北京のスズメ」を読み、感いますが、私の家の厨房排気口の隙間にも 5 年

想とまで行きませんが、雀について思い出した事

位前から雀が巣をつくり朝夕盛んに鳴いていまを書いて見ます。

す。この雀だと思うのですが、数か月前、たま

雀の大きさは環境に左右されるのかも知れま

たま厨房の天井板を外していた日に一羽の雀がせん。寒く餌が乏しい四姑娘山山麓の集落近辺

部屋の中に入り込み出口を探して窓ガラスに体当たりしながら飛び回っていました。

（標高 3300m 位）で見掛ける雀は有為楠さんが北京雑感に書かれた

窓下で疲れてぐったりした所でように確かに日本の雀よりも窓ガラスを開けてやると、暫

小さく感じた事があります。

く胸を膨らませたり縮めた

一方、私が住む丹巴の雀は状りして呼吸を整えてから飛況が違います。 私が住んでいび出して行きました。この時、るのは7階建ての政府宿舎（標高

雀と一緒に住んでいるような、
自然の一部になったような気分に囚

2000m 位に建つ）の2階ですが、窓われてしまいました。

の外に在る空調外機の上にちょくちょく雀が下りて来ます。その様子を見ていますと日本と同じところで四姑娘山麓で（鳥に素人の私でも）大きさに感じます。丹巴は餌が豊富なためかも

ちょくちょく見掛ける紅雀は、丹巴に住む雀と同知れません。特に秋に収穫して平屋根に干したト

じ位の大きさです。この紅雀の中国名は白眉朱ウモロコシや、冬の初めに軒下に吊るされた干し雀、和名はマミジロマシコ、学名は"Carpodacus

肉は格好の餌になっています。

thura"、 英 名 は "Himalayan white-browed
Rosefinch" です。

21

▲

▼

雀は農家や町の家の軒先などに巣を作って《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板 Ⅰ》

画集「史記」の世界を訪ねて ～ 周原から茂陵へ～

絵と文 平島克子‘わんりぃ’会員の平島克子さんが、長年描き溜めた「史記」に関わる作品をこの度、画集にまとめて出版されました。町田駅東口カリヨン広場脇の久美堂本店（1F 奥 エレベーター前 町田市ゆかりの著書の棚）で手に取ってご覧になれます。おついでの折、立ち寄って是非その労作ご覧頂ければと存じます。 （4500円+ 税）

画集「史記」の世界を訪ねて ～周原から茂陵へ～ を出版するに当たって平島克子

中国黄土地方の人々や風景をテーマに公募展出品や個展での発表を続けて 30
年になります。でも、本当はずっと昔から司馬遷その人と「史記」の中の伍子胥、衛青、李陵にものすごく憧れていたので、早くその人たちや物語を画にしたいと考えていました。2013 年の個展でそれが実現できましたので、その折展示の油絵 43 枚と手書きの文章で、歴史の絵本のような画集にまとめました。
長年の思いが形になり嬉しく思っています。
【内容】◦司馬遷の伝承の証言者 周原の青銅器◦臥薪嘗胆の世界
えい◦屈原と郢（郢 : 中国春秋時代の楚の都）◦匈奴との戦い◦司馬遷像と祠墓◦茂陵 等

町田中国語講座（毎月第1、第2、第 4 土曜日）
● 会場：まちだ中央公民館、町田市民フォーラム、まちだ文学館などの町田周辺の市の施設● 講師：郁 唯 先生（天津師範大学卒業）※見学ご希望の方は事前に下記へご連絡ください。

▲ 午前クラス 10：15 ～ 12：15▲ 会 費：月謝／ 3 か月 10,000 円▲ 対 象：初心者の方も大歓迎▲ 問合せ : ☎ 042-725-3963（森川）▲ 午後クラス 14：00 ～ 16：00▲ 会 費：月謝／ 4,000 円 / 月▲ 対 象：ピンインの分かる方▲ 問合せ : ☎ 090-1425-0472（寺西）E-mail : t_taizan@yahoo.co.jp

E-mail : ymorikawan@ybb.ne.jp★ 午前クラスも午後クラスもアットホームな雰囲気で和気あいあいと楽しく学んでいます。

岡上中国語研究会新会員募集

初級中国語会員募集（見学歓迎）

中国語を中国人先生から直接聞いて話して勉強してみませんか？ 中国語初めての方大歓迎。見学も大歓迎です。

中国語を中国人女性先生が初歩の手ほどきをします。
● 毎月第 2、第 4 木曜日、13：00 ～ 15：00● 藤の台団地内「スペースつばさ」2F（〒194-0032 町田市本町田 3486-1-50-111
藤の台ショッピングセンター内）● 毎週土曜日10:00 ～ 12：00● 麻生市民館岡上分館（〒 215-0027 麻生区岡上 286-1）● 講師：劉冠群先生（北京出身）● 会費：月謝 4,000 円● 講師：張 恰申 先生（中国出身）● 会費：1回ごと1,000 円

ほんま◆ 問合せ : ☎ 044-988-2031（本間）

22

▲

▼

いずみ

E-mail: tizm2008@jcom.home.ne.jp（和泉）◆ 問合せ: ☎042-732-5081（吉崎12:00～17:00）

【‘わんりぃ’お料理の会の催し】

誰でもできる彩り華やかなキャラクター弁当を作ってみよう！！

叶霖（イエリン）さんと一緒に作る楽しいお弁当
まちだ中央公民館 6 Ｆ・料理室

2015 年 5 月 15 日（金） 11：00～14：00● 参加会費：1,500 円（講師謝礼 材料費 弁当箱代）▲ 男の子向きと女の子向きの 2 種類のお弁当のデモをして頂きます。
▲ 実際に自分で詰めてみましょう（お土産として持ち帰ります）。
▲ 講師を囲んで一緒にお昼を頂きましょう。
（お弁当向きの中華風おかずを試食しながら頂きます。スープ、サラダ付き）● 募集人数：15 名（最多 20 名） ● 持ち物：エプロン

イメージ

筆記用具

● 申込みと問合せ：☎042-734-5100‘わんりぃ’

E-mail : wanli@jcom.home.ne.jpʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃʃ
イエリンさん著の「あなたのためにお弁当を作りたい」が、中国北京で出版され、ベストセラーの書籍の仲間入りするなど、中国の若いお母さんたちの間で好評を集めています。イエリンさんを講師に‘ わんりぃ’が 2011 年春に催した「キャラ弁の講習会」は若い方が多数参加され、イラストレーターとしても活躍の、イエリンさんの彩りの美しいお弁当づくりのアイディアなど教えて貰い、有意義で楽しい講座でした。イエリンさんの本の出版を記念して、「キャラ弁講習会」第 2 弾を開催します。多数の皆さんのご参加をお待ちします。

【‘わんりぃ’
ボイス・トレの会の催し】～ あなたに元気を贈りたい ～ 歌と語りのライブ「花は咲く」

町田市民フォーラム 3F ホール（東京都町田市原町田 4-9-8）

小田急線町田駅から徒歩約 8 分 /JR 横浜線 町田駅から徒歩約 5 分

2015 年 6 月 5 日（金）14：00 ～ 15：30（開場：13：30）
参加会費：2000 円（ペア券 3000 円）

1 部 あふれ出る生命力（いのち） Emme エメの唄
※ボイス・トレ体験コーナーもあります

ふうみん

2 部 “生きる力”を呼び起こす感動のステージ 楓民＆ Emme エメの唄
楓民 :〈語り人〉萩生田千津子 /〈唄い人〉Ｅｍｍｅ〈奏で人〉松本 MOCO が紡ぐ魅惑のコラボ‘わんりぃ’
ボイス・トレ講師〈唄い人〉Ｅｍｍｅ● 予 約 お 申 込 み：☎ 042-735-7187（鈴木）E-mail wanli@jcom.home.ne.jp（わんりぃ）● チケット直接購入：久美堂本店 2F（小田急線東口カリヨン広場脇）☎ 042-725-1330●お問 合 せ： ☎ 042-734-5100 or wanli@jcom.home.ne.jp〈語り人〉萩生田千津子 〈奏で人〉松本MOCO【Emme のプロフィール】

東京芸術大学長唄別科卒業。2001年、唄い手・Emmeとして活動を開始。新しい日本の歌を誕生させる「うたのカタチ」に現在進行形で挑戦中。歌手活動の他、「声のワークショップ」主宰、専門学校ボーカル講師。これまでに4 枚のオリジナルＣＤをリリースしている。EPO、ユーミン、Ｍisia、今井美樹、広末涼子、吉田拓郎等とのコンサートツ
アー、
レコーディングに参加。アイルランド大統領来日のレセプションパーティにて歌唱。2011年、『楓民 ふうみん』

23

▲

▼

（語り人・萩生田千津子、唄い人・Emme、奏で人・松本MOCO）を結成。

《 ‘ わんりぃ ’ 掲示板 Ⅱ》❖ わんりぃの催し

中国語で読む・漢詩の会‘わんりぃ’中国語翻訳勉強会

漢詩で磨く中国語の発音 ! 中国語のリズムで読んで漢詩の素晴らしさを味わおう !!

ボランティアをしながら、中国語翻訳力を付けよう！

2015 年 5 月 5 日 （日） /5 月 17 日 （日）‘わんりぃ’3 月号でお呼び掛けした「中国語翻訳勉強会」の第一回顔合わせにつきまして下記のように決定しました。今後の活動方針や連絡方法などをご相談したいと思っています。
現在、中国出身の方や留学生を含めて11名の方が参加を予定されています。活動に関心のある皆さんのご出席をお待ちしています。

まちだ中央公民館、第3・第4学習室▲ 時間：10：00 ～ 11：30▲ 講師：植田渥雄先生（現桜美林大学孔子学院講師）▲ 会費：1500 円（会場使用料・講師謝礼など）▲ 定員：2 0 名（原則として）〈第一回顔合わせ〉＊録音機をお持ちの方はご持参下さい。

● 2015 年 4 月 29 日（祝）14：00 ～ 16：00◆ 申込み：☎ 0 9 0- 1 4 2 5 - 0 4 7 2（寺西）● まちだ中央公民館 6F 第 4 学習室

E-mail:ukiuki65@yahoo.co.jp（有為楠）❖ わんりぃの催し◆ 連絡事項がありますので参加を希望される方

は、メールで下記に連絡をお願いします。

ボイストレーニングをして日本の歌を美しく歌おう!

◆ 当日お差し支えがあってご出席できない方も事前連絡頂ければ、当日の報告をお送りします。

あなたも私も笑顔が美しくなる ! 身体の力を抜いて、気持よく発声しよう !!

● E-mail: ukiuki65@yahoo.co.jp（有為楠）▲ 4 月 28 日㈫、まちだ中央公民館7F・プレイルーム※念のため cc 欄に wanli@jcom.home.ne.jp
をお入れください。

※4月は会場が視聴覚室ではありませんのでご注意ください。

▲ 5 月 26 日㈫、まちだ中央公民館・視聴覚室▲ 時間 10：00～11：30‘わんりぃ’ 202 号の主な目次★ 動きやすい服装でご参加ください▲ 4月 の練習歌「心の瞳」‘わんりぃ’の新年会で歌おう!
エメ▲ 講師：Emme（歌手）▲ 会費：1500 円（会場使用料・講師謝礼など）▲ 定員：15 名（原則として）

北京雑感93北京のハト ………………………………2
き

論語断片⑤君子は器ならず …………………………3
か し の へき媛媛讲故事（72）「和氏璧」
Ⅵ …………………………4

諺・慣用句（38「）井の中の蛙大海を知らず」……6◆ 申込み： ☎ 042-735-7187（鈴木）E-mail：wanli@jcom.home.ne.jp（わんりぃ）

中国・城市めぐり（40）
上海と普陀山…………………7
いんせりん

詩人尹世霖の童詩の世界⑪ ………………………10
日本探検記
（21）
「最終話」 …………………………11
中国で古典が復活 …………………………………12

初心者のための水墨画教室〈鶴川水墨画教室〉体験のお誘い

初秋の韓国低山歩き① ……………………………14
志津子と私 - 日中相互学習から老朋友に ………17

生徒のレベルと個性に応じた適切な指導を体験してみませんか。 気楽にご参加ください。

フイリピン滞在記④マニラのチャイナタウンで旧正月体験● 講師：満柏（◉日中水墨協会会長）

スリランカ
（86）
スリランカカレーよもやま話③ …19● 場所：鶴川市民センター（駐車場有）中国の笑い話 22（365 夜笑話より）…………………20〒195-0062 東京都町田市大蔵町1981-4

18

中国四川省・丹巴のスズメ …………………………21

http://www.city.machida.tokyo.jp/shisei/shiyakusyo/gyomu/shimin/com04.html「史記」の世界を訪ねて ……22
‘わんりぃ’掲示板 画集● 曜日・時間：‘わんりぃ’掲示板 ………………………………23・24

毎月第 2、第 4（月）午後 2:00 ～ 4:00

【2015年 4 月定例会と5月号のおたより発送準備】● 体験参加費：1000 円

両方とも、三輪センター・第3会議室です。

（見学無料）◆ 4 月定例会：4 月14日
（火） 13：30 ～● 問合せ：野島◆ 5月号おたより発送準備：5月1日（金）10：30 ～☎ 042-735-6135
24

▲

▼

 おたより発送準備の日はお弁当を持参ください。