兼日中

武宮 信勝

宗祖聖人御命日

４月
本堂日（月）２時分

同朋の会のお知らせ
・日時
天満別院

造幣局の桜の通り抜け

・集合場所
・内容
無料

つながりやすいけど糸に似ているす」という言葉があるが、私たちは人生の拠り所になる場所を見失いがちで、根をはった樹が倒れない様に、嬉眼にしたり耳にする。聖人の「心を弘誓の仏地に樹て、情の難思の法海に流た。

４（ ）ことが大切なんだと新年度を迎えるにあたり改めて思わさせていただきまし

切れやすい

最近ニュースなどで痛ましい事件を編集 後 記

本山（東本願寺）御用達しいことも悲しいことも等しく人生の縁とする仏法の大地にしっかりと立つ

人の心は

今月の伝道掲示板※人数把握のためあらかじめ別院に参加のご連絡をお願い致します。

・参加費

10ー加藤 登紀子 ー

I

（１４時）
２８日

〒 600-8153
京都市下京区東町本願寺大門前
電話 (075)-351-3681
FAX (075)-351-5563

50

宗祖聖人御逮夜

多くのご参詣をと、願い続けています。

（第１４組 妙隆寺）
２７日

法話：輪番

※土、日は職員による感話があります。一人でも辻岡 由記子 師

定例法話

（８時）

毎朝７：４５分〜８：３０頃まで「ありのままの自分〜ご縁に導かれて」

おあさじにお参りしましょう‼

（１３時３０分）

法話：輪番

（８時）

「慶讃法要」から願われていること
ー念仏者の誕生ー

春爛漫の季節を迎えています。大谷翔平君らの活躍でＷＢＣにおいて「侍ジャパン」が世界の頂点に達し、日本中を沸かしたことは暗い出来事が多い中で微笑ましい出来事でした。選手の皆さんには「お疲れさま」と共に「大きな感動をありがとう」と申し上げたい。
武宮 信勝
さて、われらの御本山東本願寺では、宗祖親鸞聖人御誕生８５０年立教開宗８００年「慶讃法要」が始まった。
（３月 日～ 月 日）
。沢山の御門徒が全国遠近各地から参拝に訪れることが計画されている。当別院からも月 日に 名の団体参拝を予定している。
ある日、別院に訪れた中年の方に参拝をお誘いしたら、首をかしげてその気になれない雰囲気。
「 年に一度の法要ですよ！」と申し上げたら、「それなら行きます。
」と。
「慶讃法要」では「南無阿弥陀仏―人と生まれたことの意味をたずねていこう」をテーマに掲げている。人と生まれた「人間誕生」ということで「誕」という漢字の意味を調べてみよう。漢和辞典には解字から言＋延ということで言葉を事実よりも越えてのばす、いつわるの意味を表わす。また、のびるの意味からうまれそだつの意味をも表す。❶いつわる。だます。むやみに大声をはいてだます。
「欺誕」❷いつわり。うそ。でたらめ。
「荒誕」❸おおいなり。大きい。広い。❹うまれる（生）。
「生誕」❺そだてる（育）………
まさか「誕」という字にいつわる、だます等という意味があるとは思いもよらない人が多いと思います。しかしながらよくよく自分の生きざまを振り返ってみればまさに言われる通りの姿であります。そこにあっても今一度、親・子の計らいを超えて不可思議なるいのちを賜っ・ ・て、おおいなり者として誕生せしめられた私でありました。お釈迦様が御誕生され親鸞聖人が御苦労されて私自身のために、南無阿弥陀仏の御心を勧めてくださいました。そのことに呼応しつつ、「一人の念仏者の誕生」として歩み出して生きましょう。
そこに立ってはじめて「全ての人々（人間人）が、この世に生まれて生きているということだけで深い意味」をいただけるのだと感じます。
本願寺御旧跡を表示する石標 明治４２年（１９０９年）
430

29

4

慶讃法要

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１５日

２２日

綽如上人御祥月御命日

２４日

琢如上人御祥月御命日

武宮 信勝

（８時）

ご本山団体参拝（１４時） ２８日

宗祖聖人御逮夜

兼日中（１４時）
宗祖聖人御命日（第１３組 道徳寺）

（８時）

２７日
天満別院合唱団「みのり」（１３時３０分）

兼日中 （８時） ２４日 定例法話

闡如上人御祥月御命日
１４日

闡如上人御祥月御逮夜・常永代経

入江 賀彦師（８時）

常如上人御祥月御命日
１３日
ROKUJIJO

（８時）

兼日中

１３日

闡如上人御命日（８時） １２日

一如上人御祥月御命日

１０日（１４時） ２２日
代表者 輪番・武宮 信勝（１４時）

闡如上人御逮夜・常永代経

（１３時）
花まつり
７日
（１４時３０分）
同朋の会

4月

2023/4/1
No.701１２日
大阪市北区東天満 1-8-2606-6351-3535
http://www.tenma-betsuin.jp

５月
法要・行事予定真宗大谷派（東本願寺）天満別院

報告
新年度

別院教化テーマ

２０２３年度を迎えるにあたり、教化委員会の皆様の御承認を得て、左記の通りのテーマと主な施策を掲げました。

通常院議会 議決事項
去る３月 日（木）に通常院議会が開催され、左記の通り議案の審議が行なわれました。

〜南無阿弥陀仏

・２０２３年度事業部事業計画（案）

意味をたずねていこう〜

教区内寺院の団参の推進
３、「花まつり」をさらに充実した集いへと一歩前進する
４、別院門徒会、特に婦人部活性化を進める
５、別院合唱団「みのり」
報恩講音楽法要
花まつり灌仏法要

団体参拝にお問い合わせください。

また詳細につきましては、別院れましたことをご報告致します。

全議案、全会一致で可決承認さ及び歳入歳出予算書（案）について

・２ ０２３年度経常部事業計画（案）

補正予算書（案）について〜主な教化事業方針〜
及び歳入歳出予算書（案）について

組 本行寺 小谷 淳也

人と生まれた行こう」ということになるかもしれません。朱印がたくさん集まれお寺にお参りすると、お参りの ば達成感は得られますが、集めた

１、教化委員会のさらなる活性・その他（監事選定の報告について）第(す。お寺にご利益を求めて経典を ことが目的だと言えましょう。自奉納した証明としてお寺からいた 己の人生を見つめなおしていくた
だ く 印 が 最 初 と 言 わ れ て い ま す。 めに、仏さまに向かい合う場所とこれでは、仏法を聞く場所として してあるのがお寺なのです。
お寺にお参りする の で は な く 、 ご利益を求めるだけ の お 寺 に な っ てしまうのではない か と い う 危 惧 が

墓地職員のご紹介

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春季彼岸会 勤 修
去 る ３ 月 日（ 火 ）、 春 季 彼 岸会 並 総永代経法要 兼 墓地納骨（物故者）追弔法要が勤修されました。講師には、 天 満 別 院 輪 番
武 宮 信 勝 か ら「 西 方 浄 土 」 に ついて話されました 。

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去る３月 日（金）大阪教区茨
この度、別院では墓地職員を左記 の 通 り、 採 用 致 し ま し た の で、 田組佛教婦人会（本願寺派）の皆様 名が団体参拝に来られましお知らせ致します。
た。勤行後に輪番からの挨拶、そ記
新 任（４月１日付） して天満別院の由緒・沿革について職員から説明があり、展示物も墓地職員 貝沼 義弘ご覧いただきました。

この度、ご縁をいただき墓地事務所に勤務させていただくことになりました。職歴の経験を活かし皆様に信頼を得られる様な働きを心がけていく所存です。現在健康維持の為スクワット 回継続しています。皆さまどうぞよろしくお願致します。

寺務所 留守のお知らせ
月 日（土）ご本山慶讃法要
団体参拝のため寺務所を終日留守に致します。ご用の方は別院墓地事務所の職員までご用件とお名前をお伝えください。勝手を申しますがよろしくお願い申し上げます。

本願寺派の勤行の様子
参拝に来られた皆さんと記念撮影

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武宮輪番からご法話をいただきました

14て、宗祖の『高僧和讃』曇鸞大師
讃には、「我が身は智慧あさくしていまだ地位にいらざれば念力ひとしくおよばれず」と、我が身が智慧浅い凡夫であるゆえに十方の仏国を念ずる力がないためにわざわざ西方 を 定 め ら れ た と 説 か れ て い る。
又、一説には「西」の象形文字が巣の中に鳥が立ったまま眠るが如く立っていることから安んじる世界、安まれる世界が西方であることを教えてくれている。
最後に、善導大師の「水火二河の喩え」を引用され、どん底に大かとど地あるがごとく、回えることも住いまることも去くことできない身に「 す で に こ の 道 あ り、 必 ず 度 すべし」と釈迦・弥陀二尊の召喚の呼び覚ましに「汝一心に正念して直ちに来たれ、我よく汝を護らん」
みこころと摂取不捨のご本願の御心を疑いなく信ずることが最も大切なことなのでしょう。
さらに、「私が浄土彼岸に向かって歩むのではなく、阿弥陀さま・先達の諸仏さまがお浄土から私の所に来て願い続けて下さっていることに気付かさせていただきましょう」と時折強く熱心に語られました。
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輪 番 は 先 ず、「 こ の 法 要 を 迎 えるにあたり大切な こ と は 亡 き 人 を偲ぶ心が我が胸底 い っ ぱ い に 湧 き上がってくること だ 」 と 述 べ ら れた。
次 に、『 阿 弥 陀 経 』 に「 従 是 西方 過十万億仏土 有世界 名曰極楽 」（ こ れ よ り 西 方 に、 十 万 億 の仏土を過ぎて世界 あ り 、 名 づ け て極楽という）と西 に お 浄 土 が あ る
ことが説かれている。なぜ十方（東西南北）の中で西 方 な の か に つ い

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では、お寺に参拝する本当の目しないのか、朱印 集 め の 意 味 や 内
それは、容が大きな理由となっています。 的とは何なのでしょうか。
まず朱印は「納経印（のうきょ 仏さまの教えを聞き、仏さまの教う い ん ）」 が 起 源 と 言 わ れ て い ま えを依りどころとして生きていく

２、別院同朋の会

・２０２２年度事業部歳入歳出補正予算書（案）について

・２０２２年度経常部歳入歳出・常議会議員選定について記

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記念に朱印をいだ だ け る と お 思 い 後 は お 寺 に お 参 り す る で し ょ うの方もおられるでしょう。そのな か。つまり、自分の欲望をみたしかで、朱印をいただけないという たいだけのお寺参拝になってしまのはなぜなのか疑問に思われるの うことが問題だということです。
は当然だと思いま す 。 な ぜ 朱 印 を孤立・孤独から連帯へ（共存・共生）記あります。また次の理由としては、朱印集めをスタンプラリーとしてしまうことになりませんかということです。朱印をたくさん集めればいいとしてしまいませんかとい
テーマ)うことです。集めた朱印を見て「ここはお参りしたから別のところへ

浄土真宗では朱印をしないのはなぜですか？

A

答え

Q&

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