武宮 信勝

宗祖聖人御命日
法話：輪番

宗祖聖人御命日「南無阿弥陀仏 人と生まれたことの真宗本廟春の法要

な お、 法 要 の 様 子 はにてライブ配信致します。

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今月の伝道掲示板

涙ずる
ご縁にあわんば
佛法は響いてこんもんねぇ薫）

根ざした老舗葬儀社

年が過ぎ、機４ていただくことを思うと、とても大切なことだと気づかせていただきました。
（ ）こに勿体なさを感じてしまう私ではありますが、ご参拝の方に快適に使用しし た。 今 回 の 改 修 に よ っ て、「使えていた便座」が不要になってしまい、そ器の故障等が次第に増え、必要箇所を優先して修繕している状況です。
この度、ウォシュレットを設置しま

天満別院が竣工して編集 後 記

寺町という歴史ある地域に信勝

也 氏 の 論 説 に 深 い 頷 き を い た だ い た。 氏 は ウ イ ル ス 学の 権 威 者 で あ り、 著 書 も 多 く 最 新 の 書『 ウ イ ル ス と 人間』が話題を呼んでいる。氏は「人間社会におけるこれまでの振る舞いを見れば、新型コロナが社会から消滅することは恐らくないと思います。人間はウイルスの根絶より共生を考えるべきでしょう。なぜならとても器用なのです。人間の病原体となるコロナウイルスは数種類見つかっていますが、変異し、極めて軽い症状の場合も多いため水面下で感染を広げます。すでに 種類が一般的な風邪の原因ウイルスとして定着しています。―中略―
忘れるべきでないのは、人間の側がコロナの生息地へ飛び込んでいったという歴史です。森林伐採のため山奥へ入ったり、野生動物を売り買いしたり、感染を引き起こしやすい環境を作ったのは現代社会なのです。―中略―
新型コロナは、現代社会がいかにもろいかを示したと思ば、汗ばむくらいの温さ。いつもとは違う異常気象の中、ようやく日本において、ワクチン接種が医療従事者から始まった。ところで私は以前から、政治家リーダが新型コロナを「戦争」に喩え、「コロナと戦い、コロナに打ち勝つためには……」とマスコミに呼びかけていることが平常化されている点に、違和感を抱き続けてきた。
最近、朝日新聞の「交論」欄に東大名誉教授、山内一

例年の三寒四温とは異なり、極端に寒くなったと思え

武宮ーー 共生への道 ーー

如来（彼岸）からの悲願― ある人のつぶやき―西松

聖徳太子像［太子孝養像］（東本願寺蔵）YouTu

真宗本廟（東本願寺）では、４月１日（木）〜４日（日）まで例年の如く勤まります。
今年度は、宗祖親鸞聖人が「和国の教主聖徳皇」と仰がれた聖徳太子の千四百回御忌法要が勤まります。
３ 日 時 に 逮 夜、 ４ 日 ７ 時 に 晨 朝、時に日中が勤まります。
10be（撮影者〒 530-0041
大阪市北区天神橋 3-4-6

20（８時）

兼日中
２８日（８時）
武宮 信勝

（１４時）

( １３時３０分 ) ２４日

宗祖聖人御逮夜

兼日中（８時）

１４日

兼 墓地納骨 ( 物故者 ) 追弔法要

２８日

（８時）
綽如上人御祥月御命日
洲﨑 善範 師（第１３組 即念寺住職） ２７日
角谷 早音美師（弾き語り）「水面に映る桜」 ー 大川にて ー判断致します。

（ １４時）

宗祖聖人御逮夜

電話 (06)-6351-3875
FAX (06)-6351-6260

H

諸行事につきましては、感染状況をみて※（８時）

蓮如上人御祥月御命日（株）天 満 花 重【次ページに続きます】

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闡如上人御命日

法話：輪番
意味をたずねていこう」
２５日

２７日

兼日中

１３日

１２日

琢如上人御祥月御命日

兼日中 （８時）

１３日 闡如上人御祥月御命日

（１４時）

（８時）
春季彼岸会 並 総永代経法要
ROKUJIJO

闡如上人御祥月御逮夜・常永代経（１４時）

闡如上人御逮夜・常永代経

東日本大震災犠牲者追弔会

２０日
代表者 輪番・武宮 信勝（８時）
一如上人御祥月御命日（８時） １２日
１１日
大阪市北区東天満 1-8-26
06-6351-3535
http://www.tenma-betsuin.jp

4月
3月

2021/3/1
No.676

法要・行事予定真宗大谷派（東本願寺）天満別院

います。私たちが戦 う べ き は 、 ウ
イルスではなく我々 の 社 会 自 体 の問題ではないでしょ う か 。 コ ロ ナ
対策に「戦争」のメ タ フ ァ ー を 安易に使うことは、真 の 課 題 を 見 えにくくするように思います。」と。
氏 は 更 に、「 ウ イ ル ス は 長 い ス パンでは次第に弱毒化 し 宿 主 も 免 疫を 獲 得 し 共 存 す る 方 向 に 進 む。」と、語られているところからして、私は人間にはおのず か ら 、 し か らじねんほうにしむというはたらき が 具 わ っ て いるのだなぁと知らさ れ た 。 宗 祖 の「 自 然 法 爾 」 に 似 た、 自 ら の 計 らいを超えたはたらき が あ る の で ある。我が身を深く知 れ と い う 如 来の悲願のように。

・・

答えと同じです。何でも自分の力でできるのだと考えています。けれどて右手くんは左手くんに支えられていたことに気付いたのです。
私たちのあり方はこの右手くんも、お茶碗を口元まで運ぶこともできないからです。この時に初め

鉛 筆 も お 箸 も 上 手 く 使 え ま せ ん。
左手くんがノートを押さえること手くんは何もできない」と見下します。そんなある日、左手くんが怪我をします。すると右手くんはいるのだよ」と教えて頂きました。
同じことを祖母からは、右手くんと左手くんという譬えで教わりました。右手くんは万能です。鉛筆もお箸も自在に使いこなして、「左合掌の意味は？

私たち日本人にとって、手を合わせるという行為は、宗教的な場
面だけでなく、食事の時、許しを請い謝罪する時など多くの場面で自然と出てくる行為だと思います。しかし、当たり前のように身も現実には無数の左手くんに支えられて生きているのです。このこ報告
温水洗浄便座 取り付け

去る２月、今年度の取り組みの一つであったトイレにウォシュレットを取り付けました。
また和式トイレには手すりを取り付けました。

〜ウオシュレットへ〜〜和式トイレに手すりを〜

弥生半ば、今年も 桜 が 咲 い て く
れ る で し ょ う。「 お 彼 岸 」 が 私 のも とへ来てください ま す 。 一 緒 に聞法いたしましょう 。に付いた行為であるのに、私たちは合掌することの意味に中々気付とに気付かされることが仏法聴聞です。我が身の傲慢な事実に頭が下がる所に「ごめんなさい」と「あ× 弾き語り角 谷早 音美さん

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「 南 無 阿 弥 陀仏
人と生まれたことの意 味をたずねていこう」
講題

最後に、誤解のな い よ う に ウ イルスが引き起こす恐 怖 、 死 へ の 病けません。ここでは私たちにまでお伝え頂いた合掌の意味について

洲 﨑善 範 師（第13組即念寺住職）
音楽法話

3 月 2 0 日（土）午 後 1 時 30 分
日時

気に対峙する直接的な手段として、私は「ワクチン と 抗 ウ イ ル ス

総永代経法要

ご参拝の方に快適にご使用いただければと思います。

コロナ禍で 行き詰ったことで、行く先から、原 点へと私たちの視 線が 方 向 転 換をするきっかけになったように思います。
これから、どう生きるかという「 生 老 病 死 」の「 老病 死 」の問 題ではなく、なぜ 生きるのか、いのちの誕 生の願いとは、という「 生 」に焦点を 当 てて、音 楽 法 話をした いと思 います。2 年 前に 引き続き、歌と法 話 のコラボ
レーションでおこないます。

Aりがとう」が同時になって手が合考えてみたいと思います。
さて、私はある先輩から「合掌 わさるのです。これを合掌というは「ありがとう」と「ごめんなさい」 のだと私は教えて頂いています。
第( 組 泉勝寺 小松 肇）

ご講 師からのメッセージ

Q&が同時に起こったことを現わして兼・墓地納骨（物故者）追弔法要剤を決して否定する も の で は あ りません」ことを申し 添 え て お き ます。

並（※メタ フ ァ ー … 隠 喩 ）春季彼岸会

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