（８時）
法話 輪番 武宮 信勝

告知
報恩講お待ち受け奉仕のお願い編 集 後記寺町という歴史ある地域に（株）天 満 花 重〒 530-0041
大阪市北区天神橋 3-4-6

４「不要不急の外出は控えてください」という言葉は、コロナが蔓延していた時によく耳にしました。今は、熱中症にならない予防策としてよく耳にします。
人が前に進むには、気持ちが満たされることも大切です。何が必要で何が不要なのか。不要不急は誰かにとっての必要急務かもしれないことを私なりに、ゆっくりと考えていきたいと思いました。
（ ）左記の通り、来る 月の報恩講に向けて、ご門徒の皆様とともに、おみがき・各部屋の清掃のお手伝いを、お願いしたいと存じます。
ご参加をお待ちしております。
※昼食を用意しています記

天満別院

日（木）９時から所
汚れても構わない服

９月場
装

本堂

服

今月の伝道掲示板絶望と希望は命の振り子ですー 加藤登紀子ー

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結願日中

「非 核 ・ 非戦 」 を阿 弥 陀 さ ま の 悲願 と し て
武宮 信勝

根ざした老舗葬儀社

6702日 時28

サ ト ウ ハ チ ロ ー 作 詞、 古 関 裕
お盆が過ぎ去り、少しは涼しくな る の か な ぁ と の 思 い も 空 し く、 而作曲の世に有名な歌である。そ残暑は今なお厳しいままです。し の 基 に な っ た の は 長 崎 医 科 大 学、かしながら別院境内にトンボが飛 放 射 線 科 の 永 井 隆 博 士 の 綴 っ たび交っている姿を見て、額に流れ 『 長 崎 の 鐘 』 で あ る こ と は ご 承 知る汗が一瞬冷水に感じられ、ほの のことでありましょう。爆心地にほど近い医大病院に先生自らも被かな初秋を味わった。
それにしても台風 号・ 号は、 爆を負いつつも、次から次へと運
お盆の時期、沖縄・九州・東海・ ばれてくる被爆患者の治療に昼夜
近畿各地に多くの災害の爪痕をの を 問 わ ず 専 念 さ れ た の で し ょ う。
こし、死傷者をはじめ今もなお復 我が家に残している妻の状態が気旧に汗を流しておられる方々の御 にかかり帰ってみると、瓦礫化した台所付近に黒く焼きただれたか心労にお見舞い申しあげます。
年前、広島へ、そして長崎への原 たまりと、奥様が身に着けていたがあり、自責の念に深い爆投下。 月 日は台風の影響で ロザリオいだ
平和記念式典も縮小を余儀なくさ 慙愧を懐かれペンを走らせ一冊のれ た こ と で し た。 午 前 時 分、 本 が 出 来 あ が っ た と 聞 き ま し た。
別院本堂で静かに合掌させていた その後 年間亡くなるまで原爆のだきつつ何気なく「長崎の鐘」を 放射能による白血病を患い病床の身にあって原爆の悲劇を書き続け口ずさんでいました。
られたのである。
私は先生の残された言葉「どんこよなく晴れた 青空を底に大地あり」を今も大事に憶念悲しと思うせつなさよしてます。宗教こそは異なるとはいえ、信心に目覚める機縁は何等うねりの波の人の世に変わることはないと思うからではかなく生きる 野の花よす。末法五濁の世はロシアのウクなぐさめはげましライナ侵攻に拍車をかけ、世界中長崎の ああ 長崎の鐘が鳴る が核への恐れをいだき、不安が深まるばかりである。『大無量寿経』
こくほうみんあん
ひょうがむようの「 国 豊 民 安・ 兵 戈 無 用 」（ 国 が召されて妻は天国へ
豊かに民が安心して暮らしていく
別れてひとり旅立ちぬためには、兵隊も武器も必要がない）の阿弥陀仏の仰せに従う時がかたみに残るロザリオの到来していることを、また親鸞さ鎖に白きわが涙
まが「世の中安穏なれ、仏教ひろえりなぐさめはげましまれ」と叫ばれたことを襟を正し長崎の ああ 長崎の鐘が鳴る て聞きひらき、立ち上がって「非核・非戦」を願って生きていきましょう。
9電話 (06)-6351-3875
FAX (06)-6351-6260

H108※報恩講の詳細は別紙ご案内の通りです
土、日は職員による感話があります（１０時３０分）（第１５組 西稱寺）

（１４時）
（９時）２８日 宗祖聖人御命日 兼日中
３０日 合唱団「みのり」リハーサル （１４時）

おあさじにお参りしましょう‼
おあさじにお参りしましょう‼
毎朝７：４５分〜８：３０分頃まで

報徳会（音楽法要）（１３時３０分） 5 日 教如上人御祥月御命日（８時）
２７日 宗祖聖人御逮夜
報恩講〜お待ち受け奉仕〜（１３時３０分）

兼 墓地納骨（物故者）追弔法要（８時）（８時）１４日 巧如上人御祥月御命日
法話 輪番 武宮 信勝

結願逮夜「善悪のふたつを総じて第二十二世 現如上人 御染筆『六字城』の掛軸

611（１４時） ３日 逮夜（１４時）（１４時）１３日 闡如上人御命日 兼日中
２８日 宗祖聖人御命日 兼日中（１３時３０分）
もって存知せざるなり」１２日 闡如上人御逮夜・常永代経
２７日 宗祖聖人御逮夜（１０時）

１６日 天満別院合唱団「みのり」（８時）

１３日 闡如上人御命日 兼日中

４日 日中
ROKUJIJO

宮部 渡師（１３時３０分）〜報恩講〜（１４時） ２日 真如上人御祥月御命日

２４日 秋季彼岸会 並 総永代経法要
代表者 輪番・武宮 信勝（８時）
１２日 闡如上人御逮夜・常永代経
大阪市北区東天満 1-8-2606-6351-3535
http://www.tenma-betsuin.jp

10 月
9月

2023/9/1No.706

法要・行事予定真宗大谷派（東本願寺）天満別院

講題「善悪のふたつ総じてもって存知せざるなり」

報告
盂蘭盆会

勤修

去る８月 日（日）盂蘭盆会が勤まりました。御講師には、 組仏前結婚式
施福寺住職 由上 義孝師をお迎え
去 る ８ 月 ６ 日（ 日 ）、 天 満 別 院 し、 講 題『「 如 来 」 と も う す は、諸仏をもうすなり』についてお話
において吉田 太一様、織田 花実いただきました。
様の仏前結婚式を執り行いまし師 は、「 今 い の ち を 預 か っ て いた。ご結婚おめでとうございます。 る者として、亡き人をどのように受け賜ったら良いのか。私たちは何歳で亡くなったか、その時代に於いての平均寿命と比べて判断し、いのちのもったいなさをそろばん勘定してしまっている。あはれあはれと疎かに他人事にして考えるのではなく、亡き人の有り様を我事として、諸仏として受け取らねばならない。私たちが、亡き人を浄土へ還られた諸仏として弔うのではなく、諸仏となられた亡き人から我々のいのちがお浄土へ還るいのちであると我々に教えてくださっている。私たちもいずれは還浄し、諸仏となり、いのちあるものに対して役割を持つ。そのことを今一度確かめ、頷いていくことが大切である」とお話しくださいました。
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第２０組施福寺住職 由上 義孝師

蝋燭にはどんな種類がありますか？
またなぜ朱蝋燭を使うのですか？

兼・墓地納骨（物故者）
追弔法要

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である私 にこん なことを 言った なら、つ いていこうとは 思 いませ ん 。いった い 、この言 葉の本当の意 味することは？
無 垢 な 赤ちゃん の 顔 を 見ていると仏さまのようだ 、と手 を 合 わ せ たくなりなす。それに比 べて、毎 朝 鏡に映る自分 の 顔には 嫌 気 がさします。その 赤 子もやがて、目 が 見 えるように なり、離 乳 食 を 食 べるころに は 、「 自 我 」が 芽 生 え 、親 からスプーンを奪 おうとします。これ が 人 間 の 行う初 めての 争 い かもしれません。この日から私 たちは 自 我を離すどころか 育て続 けてきた のです。宮 城 顗 先 生 の 残してくださった言 葉に、「 私たちの人 生の争いは 、善と善との争いだ」というものが あります。私 の 身 近 なところの 争 いも、今もやむことなき世 界 的 な 戦 争も、自我 が 常 に 自 分 を 正 義 の 側 に 立 た せ てしまってい ることが 因となってい る の でしょう。お彼 岸に皆 様と「 如 来の御 心 」をたずねてまいりたいと思います。
この 言 葉 は 、『 歎 異 抄 』後 序 に出てきます。直 訳しますと、「 私 は 、善 い 、悪 い のことはまったく知らない」ということです。この言 葉に出 会ったとき、親 鸞 聖 人ともあろうお 方 がと、落 胆した の を 覚 えております。例 え ば 、会 社 の 上 司 が 、部 下答え

総永代経法要別院では仏前結婚式を随時受付けております。
あなたのお子様、もしくはお孫様で結婚式を考えておられる方に
是 非 お す す め く だ さ い。 ご 相 談、下見等のお問い合わせは寺務所までご連絡ください。

ご講 師からのメッセージ

なぜ朱蝋燭を使うかという事ですが、お念佛の教えを私たちにお示しくださった親鸞聖人のご遺徳に感謝するという意味合いをこめて、聖人の祥月命日である報恩講に朱蝋燭を使用するようになったことがその始まりと言われています。また、真宗での蝋燭は阿弥陀様の智慧 ( 光明 ) のはたらきを象徴していると言われます。
故人の命日をご縁として、親戚やご縁のあった方々がお内仏に集
我 々 真 宗 大 谷 派 で 使 用 す る 蝋 燭 い、阿弥陀様の前で、その智慧のは、次の四種類のものがあります。 はたらきに出遇い、お念佛の教え白蝋燭（平日一般に使用します） を聞法することがとても喜ばしい
朱蝋燭（年忌法要・報恩講等に使 事であるので、おめでたい色の朱用します）蝋燭を使用するのです。朱蝋燭を金蝋燭（落慶法要・佛前結婚式等 用いるのは、法事や仏事は決しての慶事法要に使用します） 単なる弔事ではなく、阿弥陀様の並銀蝋燭（葬儀・中陰法要に使用し 光に出遇い、お念仏の信心を賜るます）という貴重な場に居合わせていた以上の四種類で、それぞれの法要に だいている喜びを表しているのでより使い分けをしています。
す。
蝋燭の形ですが 主にイカリ型と（第 組 慈雲寺 江村 勝友 )棒型のものがあり、真宗大谷派ではイカリ型のものを使用します。

渡 師（第１５組西稱寺住職）

A

秋季彼岸会

7

９月 2４日（日）午 後 1 時 30 分
日時

宮部法話

Q&

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