守屋毅さんとシーボルト
熊倉 功夫

プロフィール
1943年 東京都 生まれ︒東京教 育大学卒業︒筑波大学教授︑当館教授︑林原美術館館長︑静岡文化芸術大学学長などを歴任︒現職という視点が常に意識されてきた︒これが日本のているが︑その中に直接であれ間接であれ﹁日本﹂

ン大学教授ヨーゼフ・クライナー先生から民博でのめるべく民博に着任した︒その二年後︑突然︑ボ

私は守屋さんがなくなったあと︑そのポストを埋に私は特別な思いで一本のネクタイを着用した︒そながなんぢゃはMIHO MUSEUM館長︑当館名誉教授︒
2013年︑中日文化賞を受賞︒著書は﹃日本料理の歴史﹄︵吉川弘文館︶︑﹃ 熊 倉 功夫著
作集﹄全 巻︵思文閣出版︑刊行中︶など︒

文物を扱う展示ということになれば︑外から見た日﹁シーボルト展﹂の指名を受けた︒これは天上にいルトをやりたい﹂の一言だった︒

本理解が︑大きなテーマとなろう︒その意味で私にがシーボルトの誕生二〇〇年にあたるので︑これをる守屋さんの意志に違いないと感じた︒一九九六年

民博の特別展はいつも異文化交流をテーマとしとって忘れられないのは︑一九九〇年に守屋毅さん

も り や たけしが企画し実現した﹁海を渡った明治の民具 モース・

息子ハインリッヒ・フォン・シーボルトのコレクショ

機に︑シーボルト・コレクションはもちろん︑その守屋さんは大森貝塚発見者であるお雇い外国人

ンも加えて︑父子が集めた日本資料の総合的な研

コレクション﹂展である︒

モースからはじまり︑日本文化の観察者としてのコレクションを日本に里帰りさせた︒この間︑約れは守屋さんがなくなったその年の秋に︑シーボル

特別展﹁シーボルト父子のみた日本﹂の開会式

究と里帰り展を開催しようという企画である︒

一〇年の歳月が費やされている︒守屋さんが心血をト調査に行く予定で買っておいたネクタイで︑没後料の全体像を明らかにした上で︑厳選されたモース・

モース︑さらにモースが持ち帰ったぼう大な日本資

そそいだこの展覧会は︑その後の︑日本資料里帰の後の成果が展観された︒このたびのシーボルト展

シーボルト・コレクションの研究は進み︑昨年そに奥様の正子さんから頂戴したものであった︒

守屋さんはこの展覧会にすべてを燃やし尽くしり展の一つの規範になったように思う︒

たかのように︑その終了と同時に末期癌の宣告をには新資料も展示され︑大いに注目される︒モース

がん

受け︑わずか五〇日余りの闘病の後︑翌一九九一年

外日本資料の研究と展示にきっと生かされることたのか︑という異文化交流の視点は︑今後も︑在やシーボルトが︑何を日本の中に発見しようとし

当時筑波大学にいた私は病院で何度か守屋さん

二月四日に四七歳の若さで没した︒の話をきく機会があった︒その中で︑後に私自身と期待している︒

次号予告・編集後記

21

平井 京之介

早稲田 みか◯◯してみました世界のフィールド10

タイ王国の展示を秋田へ

それも言語学者の仕事なの？

佐々木 史郎

塩本 美紀

青山 宏夫

震災と手芸とコミュニティと6		シーボルトが手に入れた日本の地理情報

手芸考

18

野林 厚志

20

8		父と子が集めたアイヌコレクション

韓敏

4		観察された自然と文化のかたち

新世紀ミュージアム

16

良渚博物館

園田 直子

2		
「よみがえれ！シーボルトの日本博物館」 によせて

北尾重政・政美の描いた 「白沢の図」
想像界の生物相

熊倉 功夫

佐々木 聡

特集  シーボルトの日本博物館

8月号目次

み
 んぱく Information
エッセイ 千字文

1

月刊

14

守屋毅さんとシーボルト

712に深く関係する会話があった︒それは﹁次はシーボ

1

千字文
エッセイ

念特別展として開催するこの展示の魅力を︑展示実行委員が紹介する︒

八月一〇日からついにみんぱくにやってくる︒当館では開館四〇周年記

ボルトの日本博物館﹂︒シーボルト没後一五〇年を記念したこの展示が︑昨年七月から千葉︑東京︑長崎︑名古屋を巡回した﹁よみがえれ！ シー

日
本
博
物
館

民博 人類基礎理論研究部うになった︒作品を安全に管理することは当然

園田 直 子

日本の自然や文化に関する資料や情報を収集しから初秋という︑もっとも暑い時 期に重なる︒

ながら︑当該国の気候を考慮したうえで︑どの物館構想﹂では︑シーボルトの日本展示の沿革を︑

そこで︑外気温が高いうちは温度設定を二五℃た︒その成果はヨーロッパで出版された﹃日本﹄﹃日一八三二年のライデンの自宅でのコレクション公とし︑涼しくなるにつれて週に〇・五℃ずつ下なるのだろうか︒みんぱくでは︑展示期間が夏開︑一八六三年のアムステルダム産業振興会館︑げることにした︒また︑漆工芸など湿度の変動

ような温度設定が現実的かつ持続可能な選択と一八六四年のヴュルツブルク︵シーボルトの生まに と く に 注 意 を 要 す る 作 品 に おいては︑展 示

本植物誌﹄﹃日本動物誌﹄などにまとめられていれ故郷︶のマックス職業学校︑一八六六年のミュ開館四〇周年記念特別展﹁よみがえれ！ シー

ケース内をアルミ箔で養生して密閉性を上げた

ボルトの日本博物館﹂は︑シーボルトが母国にンヘンの 王 宮 庭 園 に 面 し た 宮 殿 内 北 部 ギャラ試みた︒また︑ミュンヘンで開催されたシーボル

展示を︑当時の雑誌記事のイラストから再現を残したコレクションの里帰り展である︒シーボ

うえで調湿剤を併用し︑内部の湿度変動を抑え

ト最後の日本展示を︑長男アレクサンダーが作

ルトがどのように日本を展示しようとしていたリーの順でまとめる︒第四章﹁ようこそシーボ成したコレクション目録をもとに︑展示の順序︑のか︑当時の先端をいくシーボルトの民族学博る工夫をしている︒

展示ケースの区切りをできるかぎり尊重しなが物館構想の一端にふれていただければと思う︒

題への配慮から空調の費用対効果が問われるよが多かった︒近年︑保存科学において︑環境問

年間とおして一八℃〜二二℃に決められること

欧米の気候条件︵基準︶をもとに︑温度設定は

これまで海外からの借用資料の展示においては︑

本展示はドイツからの借用資料で構成される︒

みんぱくでの展示の工夫を扱う︒

ンヘンで七〇年の生涯を閉じたシーボルトの最期

ルトの最期﹂では︑再渡来を熱望しながら︑ミュら復元する︒最終の第五章﹁日本研究者シーボルトの日本博物館へ﹂では︑アムステルダムでのる︒第三章﹁シーボルトの日本展示と民族学博

本展示は︑国立民族学博物館も参加した人間

よみがえらせる︒

で実際におこなった日本展示を一五〇年ぶりにの関係資料をとおし︑シーボルトがヨーロッパ

ン・ブランデンシュタイン＝ツェッペリン家所蔵

クション︑
および︑
シーボルトの末裔にあたるフォイツ︶所蔵のシーボルト二度目の来日時のコレされてこなかった︑ミュンヘン五大陸博物館︵ド﹁ よみがえれ！ シーボルトの日 本 博 物 館 ﹂ によせて展示の概要
江戸時代後期︑医師として来日したシーボル
トは︑日本の文化や自然にかかわる膨大な資料
資料のうち︑一度目の来日時のコレクションはラをヨーロッパにもち帰った︒シーボルトの収集
イデン国立民族学博物館︵オランダ︶にあることはよく知られている︒﹁よみがえれ！ シーボ
ルトの日本博物館﹂では︑これまであまり注目

文化研究機構﹁日本関連在外資料の調査研究﹂のうち︑﹁シーボルト父子関係資料をはじめとする前近代︵一九世紀︶に日本で収集された資料についての基本的調査研究﹂の研究成果と位置づけられる︒同研究は︑国立歴史民俗博物館を総括機関︵総括責任者 日高 薫 教授︶とし︑平成二二年より六年間︑国内外の研究機関と協力のもと実施された︒
展示の構成
展示は章立てになっており︑第一章﹁日本に魅せられた男︑シーボルト﹂では︑シーボルトの生い立ちから︑二度にわたる来日の経緯を概説する︒第二章は﹁シーボルトの日本研究﹂である︒
シーボルトは長崎郊外の鳴滝に学塾を開き︑西洋医学を教える一方︑門人や知人の協力のもと︑

フィリップ・フランツ・フォン・シーボルト著『日本からの公開状』
シーボルトとその長男アレクサンダー
ミュンヘン五大陸博物館蔵 ©Museum Fünf Kontinente, Munich（MFK ）展示ケース内の湿度を調湿剤とアルミ箔養生により一定に
たもつ実検の様子（2017年）

2
2017 年 8 月号

3

の
花鳥図衝立
アムステルダムでの展示を紹介した雑誌記事のイラスト中央に置かれた衝立
ミュンヘン五大陸博物館蔵 ©Museum Fünf Kontinente, Munich（MFK ）鳴滝の家屋模型
シーボルトが日本人門人を集めて講義をおこなった家屋の模型
ミュンヘン五大陸博物館蔵©Museum Fünf Kontinente, Munich（MFK ）特集

観 察 さ れた 自 然 と 文 化のかた ち

江戸の博物学ブーム
シーボルトは日本の動物学︑植物学に大きな影響を与えた︒これは︑もちろんシーボルト自身に博物学的な素養や関心があったことが大き
いが︑同時に︑シーボルトが滞在したころの日本が︑少なからぬ人びとが博物学に興味をもっていた時代であったという時の利を得ていた︒
江戸の博物学ブームは︑貝原益軒や稲 若 水とを︑日本で普及︑発展させた一七世紀後半を経て︑いった人たちが中国の医学︑薬学である本草学
一八世紀前半の享保の改革のころにおこなわれた物産調査がひとつのきっかけといわれている︒
日本内での産業が奨励され︑各藩は地元でとれる生態資源︑生産物を調べ上げていく︒例えば︑動物では︑魚類︑貝類︑鳥類︑獣類︑虫類︑蛇類の目録が作られることになる︒その延長線上に自然の事物を記録していくという博物学的関心が高まったようである︒
動植物体を標本資料として保存することがそれほどあたりまえではなかった当時の日本において︑記録の中心になったのは絵画である︒対象を視覚的に記録するための有効な方法だった野 林 厚志による︑今も我々を魅了してやまない芸術作品描かれた﹁花鳥画﹂は︑円山応挙や伊藤 若 冲ら

崎を経由してもたらされた細密描法を駆使してた﹁虫譜﹂とよばれる昆虫の図譜︑中国から長当てた﹂と大 喜びしてこの貴重な旅に臨んだ︒

を許された︒シーボルトは﹁稀なるくじを引き長が恒例の江戸参府をする際に医師として同行たシーボルトは︑一八二六年に︑オランダ商館

常的には長崎の出島での暮らしを余儀なくされれ方を教えてくれる点でもじつに興味深い︒日

ボルトが懸命に収集した資料はじつに六四〇〇ナ・ヤポニカ︶を著すことになる︒このためにシー

年の歳月を重ねて︑大著﹃日本動物誌﹄︵ファウ

シーボルトは他の研究者と協力して後に一七

民 博 学 術 資 源 研 究 開 発センター

だけでなく︑日本の動物相の実態や当時の動物長 崎 以 外 の 土 地の 自 然 を 体 験 す る 絶 好 の 機 会

点あまりにおよぶ︒それまで貧弱だといわれてからであろう︒一八世紀半ばから盛んに描かれ観を知るうえで貴重な歴史資料となる生き物のだったからだ︒果たして︑シーボルトは普段はきた日本の動物相がじつは豊富であることや先物の記録のありかたと対照的であったのが︑シー

雄シカ︑サル︑タヌキを生きたまま売る店があり︑

帰 り 道の 大 阪では︑ヤ ギ︑カモシカ︑クマ︑載などが︑シーボルト自らフィールドで確認し実際には生息していないという指摘︑新種の記

さらけだされた日本の姿

えで大切な情報でもある︒

図譜の礎となった︒

手にすることのできない数多くの動植物の資料

ボルトの自然研究のアプローチである︒シーボ

た資料に基づいておこなわれた︒日本の動物相なった転機ともなったのである︒

オオカミやヤマイヌを同じ店で買ったことがあ﹁黒焼﹂︑いわゆる滋養剤を販売する店であった

動植物研究を進めるうえで︑生体や標本といっる とい う 記 録 を 残 していた り す る︒これ ら はり︑ときには飼育してオランダに送ったりした︒と推測されているが︑こうした野生動物が当時た実体のあるもの︑実物にこだわったシーボル

買い求め︑それらを研究用の標本や剥製にした
これは︑シーボルトの自然研究が︑系統学︑分の大阪の市中で見られたことは︑日本における

ルトは形あるものに執着した︒動植物の個体を類学という当時のヨーロッパにおける学問体系

トは︑日本に住む人びと︑日本の文化をとらえるために︑やはり形あるものにこだわったのか

人間と動物との関係を歴史的にとらえていくう

あったのだろう︒分類学は基本的には

石山禎一他編﹃新・シーボルト研究﹄︵八坂書房︑二〇〇三年︶

上野益三著﹃日本動物学史﹄︵八坂書房︑一九八七年︶※参考文献

日本博物館﹂の楽しみのひとつになるだろう︒

けだすのも特別展﹁よみがえれ！ シーボルトのどのようなものなのだろうか︒その答えを見つ料から描かれた日本の﹁文化相﹂とはいったいみていなかった︒そうしたなかで収集された資まだ人類学という学問は方法論を含めて成熟をもしれない︒ただし︑当時のヨーロッパではいいたようである︒

ける博物学研究費として支給されてンダ領 東インド総督 府から日本にお資 料化するための費用は当時のオラ在 となる︒ちなみに︑標 本 を収 集し究のための一次資料として不可欠な存進められる︒実物標本はそうした研

動 植物の形態の比較研究をとおしてのなかで実践されていたことがひとつの理由でが 国 際 的 な 学 界 のな かで 注 目 を 集 める よ う に

こうした︑日本における記述的︑記載的な動シーボルトの博物学研究

行の研究で報告されていたいくつかの動物種が貝之図ミュンヘン五大陸博物館蔵 ©Museum Fünf Kontinente, Munich（MFK ）を収集することができた︒

鯨之図ミュンヘン五大陸博物館蔵 ©Museum Fünf Kontinente, Munich（MFK ）42017 年 8 月号

5

シーボルトが残した動 物 標 本の収
集記 録は︑当 時の日本の動 物の扱わ

シーボルト『日本』扉絵の原画（フォン・ブランデンシュタイン=ツェッペリン家蔵
Brandenstein-Zeppelin Family Archives ）Krt-22

Fukuwoka

33.35.30

5.20

福岡簀子町

三十三度三十五分半

西五度二十分

柳川

Janagawa

33.10

5.18.

柳河瀬高町

三十三度一十分

西五度一十八分

大分 ( 府内 )Funai

33. 144.5.30

府内桜町

三十三度一十四分半

西四度五分半※これら4都市の緯度と経度について、当時の計測地点の位置を考慮して現代の数値と比較すると、平均して緯度で約15秒、経度で約2分20秒の誤差がある。
距離にしてそれぞれ約450メートル、約3700メートル程度である。

発見！ シーボルト事件の日本地図

青山 宏夫
国立歴史民俗博物館教授

から︑﹁カナ書き伊能特別小図﹂に関係する

高橋景保から手に入れた国家機密の日本地図

ンツ・フォン・シーボルトは︑幕府天文方の帰国の準備をすすめていたフィリップ・フラ

医師としての仕事や日本調査の任務を終えてこでは︑その﹁カナ書き伊能特別小図﹂が︑いる︒詳しくはそちらに譲りたいが︑ただことについては︑特別展やその図録で実証してが﹁カナ書き伊能特別小図﹂の写しであることで も︑ 資 料 番 号

日本地図五点を発見することができた︒なかを︑国外にもち出そうとしていた︒これが幕伊能忠敬によるいわゆる伊能図そのものでは

一八二八︵文政一一︶年︑オランダ商館の府の知るところとなって︑その日本地図は没なく︑高橋の手が加えられた編集図であるこきシーボルトはこれを密かに写しとり︑ヨー

その没収地図だとされている︒だが︑このと本の地理情報には︑高橋によって増補された

奪われがちだが︑シーボルトが手に入れた日とを確認しておきたい︒とかく伊能図に目をの二点は特に注目される︒これら
Krt-26︵ 特 別 展で展 示 中 ︶Krt-22

蔵されている﹁カナ書き伊能特別小図﹂は︑収されてしまう︒現在︑国立国会図書館に所

ロッパにもち帰っていた︒従来の地図に比べ情報が含まれていたのである︒

い る︒ 例 え ば︑ 和 歌 山 に は﹁ Wakajama

かに地名とともに緯度と経度が記載されてさて︑ Krt-22には︑主要な都市のいくつ

緯度と経度の情報源て日本列島の形態が格段に正確になった日本
地図を彼が刊行することができたのも︑それによるところが大きい︒しかし︑これまで︑シーボルトがこの日本地図を写したという確かな証拠は見つかっていなかった︒
今回︑国立歴史民俗博物館を中心にしてシュタイン＝ツェッペリン家︵ドイツ︶に所

シーボルトの末裔であるフォン・ブランデン

ときに西経零度三四分三〇秒であることを度が京都︵西三条台改暦所︶を零度とした

歌山の緯度が北緯三四度一三分三〇秒︑経﹂ と あ る︒ こ れ は︑ 和
0˚34 30

蔵されているシーボルト自身の所持品のなかて︑京都を零度とした経度を自ら割り出し34˚13 30意味する︒しかし︑このような記載は︑本て収録していた︒

実 施 し た人 間 文 化 研 究 機 構の共 同 研 究で︑来の 伊 能 図 に も﹁ カナ 書 き 伊 能 特 別 小 図 ﹂ている︒しかし︑そこには経度の記載はない︒

筋ごとに地名︑里程︑緯度などが収録され記録がある︒これには︑伊能が測量した道出された﹃大日本沿海実測録﹄という測量

能図には︑これとセットになって幕府に提から手に入れたのであろうか︒じつは︑伊では︑シーボルトはこの地理情報をどこ

経度が﹃地勢提要﹄の数値と完全に一致する︒

については︑これら四都市以外でも︑緯度とれた地点もある︒しかし︑国内の主要な都市

パ人によって計測された緯度と経度が記載さは海上からでも計測できるために︑ヨーロッ

かに︑ Krt-22には︑岬や 島 嶼 などについての数値は完全に一致する︵表を参照︶
︒たしと﹃地勢提要﹄の記述を比べてみると︑両者

いま︑北 九 州の四 都 市 について︑ Krt-22

ところが︑高橋は︑その測量記録から主要

つまり︑シーボルトは︑高橋の﹃地勢提要﹄にもない︒な都市を選び出し︑街道ごとであるためにに収録された緯度と経度を利用していたのKrt-22における北九州の4都市（フォン・ブランデンシュタイン=ツェッペリン家蔵
Brandenstein-Zeppelin Family Archives ）高橋の所産でもあったのである︒

が手に入れた日本の地理情報とは︑地理学者

ボルトはそれを実際に利用した︒シーボルト

理情報を︑高橋はむしろ主体的に補い︑シー能図やその測量記録だけでは十分ではない地の単なる仲介者にとどまるものではない︒伊為であったとはいえ︑地図を受け渡しただけた︒しかも︑それは︑国禁を犯してまでの行の地理情報には︑高橋が大きくかかわっていこのように︑シーボルトが手に入れた日本

地理学者高橋景保の役割て有用だったにちがいない︒

集された﹃地勢提要﹄は︑シーボルトにとっ整理され︑あらたに地理情報が付加されて編だ︒主要な都市だけが選び出され︑記述が錯綜していた記述を整理して︑﹃地勢提要﹄︵一八二四年跋︶を自らまとめていた︒その大分（府内）
福岡

西五度二十二分
三十三度一十五分
佐賀呉服町
5 22′L33 15′B
Saga

佐賀際︑伊能図を使って図上計測することによっ佐賀／柳川『地勢提要』に記載された北九州の諸都市（国立歴史民俗博物館蔵
H-110-5-89-1 秋岡武次郎
古地図コレクションのう
ち『地勢提要』より。筆者
撮影）

62017 年 8 月号

7

福岡

30.

緯度（極高）

経度
地名
経度
緯度
地名

『地勢提要』

シー ボルト が 手に 入 れた日 本の 地 理 情 報

Krt-22と『地勢提要』の比較

父 と 子 が 集 めたアイヌコレクション

館に収蔵されているが︑その数は合わせると一〇〇点を超える︒
そ し て ︑ 一 八 五 九︵ 安 政 六 ︶年 〜 六 二︵ 文 久 二 ︶ 年 の 第 二
回 目の来 日 時に も わ ず かでは
あ る がア イヌ 資 料 を 収 集 し た ︒
それらはドイツ︑ミュンヘンの五 大 陸 博 物 館︵ 旧 民 族 学 博 物館 ︶ に 収 蔵 さ れ て い る︒ 彼 の関 心が江戸 時 代 当 時の日 本 文
化 に あ っ た こ と は 確 か だ が︑
同 時 代 の ア イ ヌ 文 化︵ 当 時 の﹁ 蝦 夷 地 ﹂ の 文 化 ︶に も 大 き な
関 心 をもっていた︒

佐々木 史 郎国 立アイヌ民 族 博 物 館 設 立 準 備 室 主 幹ト︵ハマニンニク の 茎 を コ イ ル 状 に 編 ん だ もの ︶や 木 製 容 器 な どの 生 活 用 具︑捧 酒 篦︵ パスィ︶や行器︵シントコ︶のよう な儀 礼用具︑

一回 目 の 来 日 での 収 集 は︑ラ イ デ ンの 博 物

列島・樺太・朝鮮・琉球諸島

ボルト︑
﹃日本

そ して 樺 太の五 弦 琴︵ トンコリ ︶のよ う な 楽

館 に 残 さ れている ものや 彼 の 主 著 で あ る﹃ 日シーボルト︑最初の収集

イ ンリッヒの二 代 に わ たってア イ ヌ 文 化 に 大本﹄︵原 著は一八三七年 刊 行︶の記述から︑かシ ー ボ ル ト 家 は フ ィ リッ プ・フ ラ ンツ とハき な 関 心 を 払 って き た︒ 父 親 の フ ィ リ ッ プ・
な り 体 系 的 な もの だったこと を 知 ること がでる まで 包 括 的 に 収 集 し よ う と し たことが わ か

博 物 館 とド イツのベルリンの 国 立 民 族 学 博 物

多 く が オ ラ ン ダ のラ イ デ ンに あ る 国 立 民 族 学

日 時 に 数 多 く のア イ ヌ 資 料 を 収 集 し た︒ そ のイヌの人々の姿や活動を描いた絵画三点︑北海

数 連で あ る︒ま た︑幕 末の画 家 早 坂 文 嶺 がア

な ど の 食 器 ︑ キ セ ル と た ば こ 入 れ ︑ バス ケ ッ

矢 筒 の よ う な 狩 猟 用 具 ︑ 小 刀 ︑ さ じ ︑ 皿︑ 椀きる︒例えば︑その第七巻の一九図には︑弓矢︑トだった︒ハインリッヒは在日オーストリア・たのが次男のハインリッヒ・フォン・シーボル

彼 が 生 業・生 活 用 具 か ら 宗 教 用 具 や 楽 器に 至

イ ヌ の 衣 類 な ど も 収 蔵 さ れ てい る︒ そ こ か ら︒ ラ イ デ ンの 国 立 民 族 学 博 物 館 に は ア
ペー ジ︶

パの 文 書 お よ び 自 己の 観 察 に よ る︒﹄
︑一九 七 九 年︑三 五 五

日本とその隣国︑保護国︱ 蝦夷・南千島︱ の記録集︒日本とヨーロッ器が描かれている︵ フィリップ・フランツ・フォン・シー

政六︶年〜二八︵文政一一︶年の第一回目の来フランツ・フォン・シーボルトは一八二三︵文る ︒ ま た︑ 彼 が ど こ ま で 芸 術 性 を 求 め て 収 集の 初 来 日 か ら一八 九 六 年 に 最 終 的 に 帰 国 す る
ま で︑ 兄 の ア レ ク サ ン ダ ー と と も に 三 〇 年 近ハンガリ ー 帝 国 公 使 館 職 員 と して一八 六 九 年

ほ かア イヌ と 関 係 が あ る と 思 わ れ る 資 料 に は

く に わ た っ て ︑ 日 本 と ヨ ー ロッ パ の 国 々 と の行された地図もアイヌ関連の資料である︒その集 品には蝦 夷 地 探 検で有 名 な最 上徳 内からのかごや笠︑ハマニンニク製のバスケットなども関 係 強 化 に 貢 献 し た︒ そ れ と 同 時 に 日 本 文 化

道 や 千 島 列 島︑サハリンが 含 ま れ た 幕 末 に 刊

寄贈品が含まれている︵ ヨーゼフ・クライナー︑﹁ヨーあ る︒これ らの 資 料 は 同 じ と き に 収 集 さ れ たの 起 源 に 関 心 を も ち︑ 大 森 貝 塚 の 発 掘 に 従 事し たか は わ か ら ないのだが︑概 して工 芸 品 とロッパに お け るア イヌ 関 係コレクションの 歴 史 と 現 状 ﹂ 加

日本資料とともに︑ミュンヘンの五大陸博物館

し た ほ か︑ 北 海 道 で ア イ ヌ 資 料 の 収 集 も お こ

しての 価 値 が 高いものが 多い︒この と きの 収

藤九祚・小谷凱宣編﹁﹃ピウスツキ資料と北方諸民族文化のに収蔵されている︒

ない︑日 本 に 考 古 学 や 人 類 学︑民 族 学 を 紹 介

研究﹄︵ 国 立民 族 学 博 物 館 研 究 報 告 別 冊 五号 ︶︑一九八七年︑四二八ページ︶︒

本 文 化 の 民 族 学 的 な 理 解 の た めの 手 が か り と

シ ー ボ ル ト のア イ ヌ 文 化への 関 心 に は︑ 日

八〇点のアイヌ資料が含まれている︒

学博物館︶に収蔵されたが︑そのなかに七〇〜料の多くはウィーンの世界文化博物館︵旧民族

す る とい う 役 割 も は た し た︒ 彼 が 収 集 し た 資

い う 意 味 合 い が あった ︒ そ れ を よ り 深 化 さ せ

ハインリッヒの収集
幕 末 の二 回 目 の 来 日 時 に ア イ ヌ 資 料 を 収 集

シーボルト︑二度目の収集
し た 経 緯 は 不 明 で あ る︒一回 目の 来 日 時の 収
集 に 比 べる と 数は少なくて補遺と いっ た 意 味 合
い が 強 い︒ 特 別展で紹 介されているのはこのとき収集されたも早坂文嶺「蝦夷人家族図」
ミュンヘン五大陸博物館蔵の で︑ 樺 太 ア イ
ラクサ繊維の上ヌに特 徴 的 なイ
衣︑ オ ヒ ョ ウ の
樹 皮 繊 維の前 掛
け︑ ネ ッ ク レ ス
状 につな ぎ 合 わされたガラス玉イラクサ繊維の上衣（テタラペ）
ミュンヘン五大陸博物館蔵 ©Museum Fünf Kontinente, Munich（MFK ）82017 年 8 月号

9ミュンヘンにある五大陸博物館の正面（2003年）©Museum Fünf Kontinente, Munich（MFK ）シーボルト『NIPPON』「蝦夷 武器と道具」（福岡県立図書館デジタルライブラリより）を依頼され、秋田に向かった。タイと日本のかけ橋となろう文化展にみん
ぱくの収蔵資料をどのように活かせるか、秋田という地から考えてみた。

きょう の す け

民博 超域フィールド科学研究部
美郷町歴史民俗資料館の民俗展示室

東南アジアについて研究・展示をおこなっている筆者。展示制作の協力

宣伝になりますが︑みんぱく特別協力の﹁タイ王国文化展︵仮︶﹂ながるのではないか︒

から比較を促すことができれば︑タイを知り︑郷土を知ることにつ熱心である︒熱帯のタイで水は重要なシンボルだ︒こうした切り口

示ができないか︒美郷町同様︑タイは稲作がさかんであり︑仏教に教育にとても熱心だ︒郷土文化と比較ができるようなタイ文化の展

美郷町は豊かな伝統文化をもっている︒そして地元の歴史文化のられるか︒これはかなりのチャレンジである︒

さて︑このような美郷町の方々に展示をとおしてタイの何が伝え

展示の構想

いとのことで︑古くからの伝統行事もしっかりと残されているようだ︒を逃れるなどして集まってきたという︒現在でも町民の信仰心は篤あつを重んじ︑寺院を手厚く保護したため︑多くの寺院がよそから戦乱並んでいた︒戦国時代に当地で町づくりをおこなった六郷氏は仏教同じ地区に寺町通りという通りがあり︑通り沿いに二六の寺院が三つの蔵元が残っている︒

きれいな水を利用して古くから酒造りがさかんだそうで︑現在でも湧水が一二六カ所あり︑現在でも生活水として使われている︒この地下水が豊富に湧き出る水の里として知られているという︒町内に

それから六郷地区の湧水群を見て回った︒美郷町は扇状地にあり︑示してあった︒この地域の豊かな稲作文化を感じとることができる︒

風景画を背景に︑かつて町で使用された米作り道具が季節ごとに展

定有形民俗文化財になっている︒民俗展示室には︑小学生が描いた

日本、秋田

どうしてタイの展示なのか？
み さと

四月の終わり︑秋田県中東部にある美郷町という町を訪れた︒今年一〇月にこちらの学友館で﹁タイ王国文化展︵仮︶﹂が予定されている︒わたしはその展示制作に協力することになっていた︒
どうして美郷町でタイ文化展なのか︒美郷町は二〇二〇年東京オ
リンピックのホストタウンに一次登録されている︒ホストタウンというのは︑オリンピックをきっかけにして日本の自治体と大会参加国との交流を促そうというもので︑美郷町の相手がタイのバドミント
ンチームなのだ︒
ご存じない方のために︑もう少し説明しよう︒タイはバドミント
ンがけっこう強い︒特に女子は︑二〇一三年世界選手権シングルス金メダリストのラチャノック・インタノン選手を擁するなど︑世界でもトップレベルだ︒一方︑秋田に本拠地を置く北都銀行バドミント
ン部は日本リーグ一部の強豪チームで︑日本代表選手も所属している︒かねてからタイのバドミントンチームと親交があり︑これが縁で︑今回美郷町のホストタウン登録が実現したという︒
ここでぜひ強調しておきたい︒オリンピックをきっかけに自治体が文化交流しようと考えるのはふつうである︒だがその手段として展示を選ぶというのはかなり珍しい︒博物館関係者としては涙が出る︒

美郷という町
展示を使っての交 流を成功させるには︑展示される側 だけでなく展示を見る美郷町の人びとのことも知っておく必要があるだろう︒
そこでまずは美郷町の歴史民俗資料館を案内してもらった︒ここのわら細工展示室は圧巻である︒五〇年くらい前のものだそうだが︑精巧に作られていて︑保存状態もかなりよい︒その一部は秋田県指102017 年 8 月号

11

美郷町歴史民俗資料館の入り口に立つ鐘馗様（しょうきさま）（掲載写真はすべて 2017 年に撮影）
上：美郷町歴史民俗資料館のわら細工展示室
下：六郷地区の湧水群のひとつ、御台所清水

タイ王国の展示を秋田へ

は一〇月一カ月だけの開催です︒お近くの皆様︑ぜひお越しください︒

タイ

平井 京 之介

ひら い

ィー ルド
○○ して みま した 世界 のフ●みんぱく無料シャトルバスのご案内

2656

開館 周年記念・カナダ建国150周年記念 みんぱく映画会
第 回ワールドシネマ
企画展﹁おみおくりの作法﹂﹁カナダ先住民の文化の力
大阪モノレール﹁万博記念公園駅﹂とみんぱくの間の直通無料送迎バスを特別展﹁ よみ が えの会期中に運れ！ シーボルトの日本博物館﹂
行します︒

15

︱ 過去︑現在︑未来﹂
月 日
︵木︶
〜 月 日
︵火︶
の
運行日
土曜・日曜・祝日
日 往復︑所要時間 分︑無料
運休日 平日40

孤独死を遂げた人を︑できる限りの誠意を尽くして〝おみおくり〟する仕事に臨んできた民生係のジョンの姿をとおして︑さまざまな人
生を歩んできた人びとの尊厳ある生と死について考えます︒

56

カナダは2017年に建国150周年を迎えます︒同国と先住民との関係の変化に着目しながら︑多様な先住民文化の歴史と現状︑未来を紹介します︒

46

月 日
︵木︶
〜 月 日
︵火︶
会期
会場 本館企画展示場

26※万博記念公園でイベントが開催される場合
は臨時に運休することがあります︒詳細は
本館ホームページをご覧ください︒

36

月 日︵月・祝︶ 時 分〜 時
日時
︵ 時開場︶
会場 本館講堂︵定員450名︶
階講堂

36
06

■関連イベント※申込不要︑要展示観覧券※入 場 整 理 券 を 当 日 時 か ら 本 館前にて配布

みんぱく秋の遠足・校外学習
事前見学＆ガイダンス

10

06
11

ワークショップ
月 日︵日︶﹁ カ ナ ダ 北 西 海 岸 先 住 民 のワ タ リ ガ ラ スの仮面を作ろう﹂
月 日
︵日︶

11

10

会 期
月 日
︵日︶
まで
会 場 石川県立歴史博物館
休館日 会期中無休
主 催 石川県立歴史博物館︑
国立民族学博物館︑千里文化財団︱ 国立民族学博物館コレクションにさぐる﹂

巡回展﹁イメージの力

16
30

46
13

﹁カナダ先住民イヌイットのステンシル版
秋の遠足・校外学習にむけて事前見学に来館
画を作ろう﹂
各日 時〜 時 分
︵ 時 分受付開始︶ さ れ る 学 校 団 体 の 先 生 方 を 対 象 と し た ガ イ
ダンスを開催します︒
講師 田主誠︵版画家︶︑岸上伸啓︵本館 教授︶

10

10

14
10

時間

10

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15

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月 日︵火︶︑ 日︵金︶
日時時〜 時 分
会場 本館第5セミナー室ほか

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12

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しゅう えん※要事前申込︵先着順／各日定員 名︶︑参加費500円︑要展示観覧券

1

10

開館 周年記念特別展﹁よみがえれ！ シーボルトの日本博物館﹂
シーボルトが 終 焉の地ミュンヘンに残したコレクションをとおし︑民族学博物館の父とも呼べるシーボルトの日本博物館が150年ぶ
りによみがえります︒

ギャラリートーク
日時 企画展開催期間中の月曜・木曜 時〜

ー

11

会場 本館第 セミナー室︑本館企画展示場

月 日
︵木︶
〜 月 日
︵火︶
会期
会場 特別展示館

息づく仮面：バリ島の仮面舞踊劇トペンと音楽

万博記念公園駅発

30※参加無料
ホームページから参加申込書をダウンロード
し︑必要事項を記入の上︑FAXにてお送り
ください︒

17

会場 企画展示場

マルチメディア

※各イベントについてくわしくはみんぱくホーム
ページをご覧ください︒※電話でのお問い合わせの受付時間は︑ 時〜時︵土日祝を除く︶です︒

会場 本館第 セミナー室︵定員 名︶

友の会講演会（大阪）

月 日︵土︶ 時 分〜 時 分

月 日︵土︶ 時 分〜 時 分︱ 過去︑現在︑未来﹂関連︼

見学会をおこないます︵ 分・一般参加は要観覧券︶︒※両講演会とも︑終了後に講師の案内のもと︑ 展示照らして紹介します︒

カナダ先住民の一五〇年を︑北西海岸先住民の事例に果︑伝統的儀礼が大規模化したという例もあります︒

した︒一方で︑先住民が欧米人と毛皮交易を行った結の継承や復興に努め︑固有の権利を主張し続けてきま

り離されようとするなかで︑先住民は一貫してそれらと妥協を繰り返した時代でした︒伝統的な生活から切一五〇年は︑先住民にとって︑国家との政治的な対立

建国一五〇年を迎える︑多文化主義の国カナダ︒この講師 岸上伸啓︵本館 教授︶︱ 北西海岸先住民を事例に

カナダ先住民と建国一五〇年︻企画展﹁カナダ先住民の文化の力

第471回収集についてご紹介します︒

きました︒親子二代に渡るシーボルト家のアイヌ資料への関心は︑次男のハインリッヒへと受け継がれてい大きな意味をもっています︒そして︑彼のアイヌ文化

解 す る う えで 重要 な要 素 に なっていたで あ ろ う 点で︑収集したアイヌ資料は︑古さ︑種類の多さ︑日本を理

アイヌ文化に関する資料がありました︒シーボルトがて来日したシーボルト︒彼の膨大な収集品の一部には︑ドイツ人の医師・博物学者で︑一九世紀に二度に渡っ︵国立アイヌ民族博物館設立準備室 主幹︶

講師 佐々木史郎

シーボルト父子が集めたアイヌ文化︻特別展﹁よみがえれ！ シーボルトの日本博物館﹂
関連︼

第470回

※当日先着順︑会員無料︵会員証提示︶︑一般500 円

17

お申し込み・お問い合わせ先

6057

3

※申込不要︑要展示観覧券

92 分

9

10

国立民族学博物館 案内所
・6878・8341︵ 時〜 時︶
電話
Fax 06・6878・8441

バトゥレチョールの現在

16

40
40

開館 周年記念﹁エジプト映画﹃ヤギのアリーとイブラヒム﹄
上映会﹂

ネパール

10

14

みんぱくフェア開催

研究用映像

大阪モノレール

13

25

9

今年で開館 周年を迎える本館の紹介やミニ展示︑楽器の体験など︑各種企画を予定して
います︒

7239

14

14

本作をとおして︑2011年の﹁アラブの春﹂以降︑非常を日常として生きるエジプトの若者の現在について考えます︒
月 日︵土︶ 時 分〜 時 分
日時︵ 時開場︶
会場 本館講堂︵定員450名︶の島とは異なる環境条件が、オセ

月 日
︵金︶
〜 月 日
︵土︶
会期
会場 エ キ ス ポ シ テ ィ 内 のインフォレストすいた

12 分

階講堂

回族の村の生活：雲南省大理盆地のイスラム教徒

時

30

15

※申込不要︑要展示観覧券※入 場 整 理 券 を 当 日 時 か ら 本 館
前にて配布

1752

みんぱくゼミナール

らす工夫が満載だ。世界の他地域

万博記念公園駅→国立民族学博物館

13

時間時 分〜 時︵ 時開場︶
会場 本館講堂
定員 450名︵当日先着順︶

27 分

時

13

参加費 無料︵展示をご覧になる方は展示観覧券が必要です︶

アラビア書道家：雲南省大理市南五里橋村の回族

30

国立民族学博物館友の会 電話 06-6877-8893 （9時〜 17時、土日祝を除く） FAX 06-6878-3716

96

30

30

第471回 月 日
︵土︶シーボルトの日本展示と博物学
司会 園田直子︵本館 教授︶
講師 日高薫︵国立歴史民俗博物館 教授︶
野林厚志︵本館 教授︶

1751

9

2

7

シーボルトは︑日本の文 化 や 自 然 に関 わ る 膨
大な資料をヨーロッパに持ち帰り︑研究をすすめました︒シーボル
トの日本研究をコレクションで重要な位置をしめる漆工芸から︑博
物学研究を
﹃日本動物
誌﹄
からさぐります︒と。自給生活の確立やネットワー

たこともよくわかる。

みんぱくウィークエンド・サロン

研究者と話そう
本館の研究者が﹁現在取り組んでいる研究﹂﹁調査している地
域︵国︶の最新情報﹂﹁みんぱくの展示資料﹂について分かりや
すくお話しします︒

︱

24 分

楽師の村

13

5

12
お問い合わせ（本館 広報係）
電話 0 6 - 6 8 78 - 8 5 6 0 ／ FAX 0 6 - 6 8 75 - 0 4 01

2017 年 8 月号

月 日︵日︶ 時 分〜 時 分 本館ナビひろば
変化するイタリアの結婚
話者 宇田川妙子︵本館 准教授︶︱

月 日︵日︶ 時 分〜 時 本館ナビひろば
太平洋の探検家朝枝利男
その生涯と資料について
話者 丹羽典生︵本館 准教授︶
月 日︵日︶ 時 分〜 時 分
本館第 セミナー室↓特別展示館
開館 周年記念特別展﹁よみがえれ！ シーボルトの日本博物館﹂ みんぱくでの展示の工夫
話者 園田直子︵本館 教授︶※申込不要︑参加無料︵要展示観覧券︶

新築祝い：雲南省回族の家屋落成式典

みんぱくホームページ http://www.minpaku.ac.jp/
みんぱくフェイスブック https://www.facebook.com/MINPAKU.official
みんぱくツイッター https://twitter.com/MINPAKUofficial

13

い島環境を積極的に改変した人び

1750

アニアの島文明の開化を支えてい

5

22

16

40

35 分
短編番組
オセアニアの生活風景。魚は豊富

国立民族学博物館発

16

2

7

37

1749

東湖八坂神社の統人行事：秋田県潟上市天王・
男鹿市船越

1

20

42 分

でも狩猟採集で生活するのは難し

9

14 8

0
6

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今治の継ぎ獅子：春祭りの獅子舞奉納

2

1748

国立民族学博物館→万博記念公園駅

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扇散蒔絵箱（ミュンヘン五大陸博物館蔵）©Museum Fünf Kontinente, Munich（MFK）

9

30

16

38 分
大航海時代に「楽園」と称賛された友の会
E-mail minpakutomo@senri-f.or.jp
http://www.senri-f.or.jp/

15

30

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5

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龍ヶ崎の撞舞：茨城県龍ヶ崎市
臨川書店 3,200 円
（税別）

13

13 9
18

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9

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13 9
9

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魚形蓋物
（鰹）
ミュンヘン五大陸博物館蔵©Museum Fünf Kontinente, Munich（MFK）

15

15

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10

10

1

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1747

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30

30

30

30

『島に住む人類―オセアニアの楽園創世記』

15

19

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14

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時間
番組番号

30

8

14

種別

■印東 道子 著

10

5

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ビデオテーク新番組（2017 年 7 月公開）

刊行物紹介

8

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6

20

27

40

タイトル

クを通した助け合いなど、島で暮

40

8

8

8

佐々木 聡日本学術振興会特別研究員 PD（大阪府立大学）

00

説上の動物である﹁獏﹂と﹁白沢﹂がしばし

0

近世ではもっぱら白沢そのものを絵に描いたば同じものとされたことを踏まえ洒落でつけ0﹁白沢の図﹂が用いられた︒この白沢の図は︑たものだろう︒白楽天の﹁獏 屏 賛﹂に﹁そ0﹃瑞応図﹄という書物によれば︑黄帝という
日本にも伝来し︑特に江戸時代に広く流行し白沢の図のひとつである︒人面牛身に︑額と二四年︶の摺り物︵柱絵︶もそうした江戸のれたが︑中国でも︑例えば元の時代に熊忠が

この説は江戸の随筆でもしばしばとり上げら画賛は政美の作ではなく︑元の類書﹃事林著した﹃古今韻会挙要﹄獏条に﹁今俗 之︵獏︶場中国では︑虎面鱗身︵図１参照︶や龍面獣広記﹄からの抜粋だが︑そこには怪異とそれ両脇を合わせて九つの眼をもつという異形は︑身︵図２参照︶で描かれることが多かったが︑を起こす鬼の名が列挙されている︒もっともを白沢と言う﹂などとある︒

日本では江戸時代には人面牛身の白沢が広く怪異といっても︑﹁蛇の人家に入る﹂や﹁狗

江戸で流行した典型的な白沢の姿である︒本

親しまれた︒の人屋に上る﹂など︑日常的ではないが︑稀語の﹁怪異﹂とは異なる語感かもしれないが︑にありそうな現象ばかりが並ぶ︒これは現代
むしろ前近代の東アジアではこうした稀有な末尾に述べる﹁凡そこの怪有れば則ち鬼の北尾政美は鍬形蕙斎の名でも知られる浮

山﹄
﹁白沢﹂
︶
︑後に一枚摺りでも売り出された︒

名を呼べ︒その怪︑忽ち自滅して地に入るこ世絵師であり︑はじめ北尾重政に師事して︑また︑狩野派でも︑白沢はよく描かれたモチーと三尺︒禍を転じて福と為す﹂とは︑鬼の名現象こそが怪異であり︑大きな禍の前触れとフであり︑各人の作品のほか︑伝・雪 舟 筆を呼んでその禍や病から逃れるという古代の後に狩野惟信の門人となった︒師の重政も若とされる模本なども残っている︒政美もこう呪術であり︑いにしえの元祖﹃白沢図﹄からして恐れられたのである︒

した先達に倣い︑白沢の姿を描いたのだろう︒
0

受け継がれる辟邪思想の系譜を思わせる︒

くして白沢を描いており︵右頁左﹃絵本荒獅♦♦♦ 政美と白沢の図 ♦♦♦地域︱日本

辟邪獣としての共通点から生まれたのだろう︒

伝説の王が巡行のおり︑白沢なる神獣と出会［図 1］虎面鱗身の白沢（『大明会典』、国立公文書館
所蔵正徳序刊本）［図 2］龍面獣身の白沢（『三才図会』
鳥獣 4、上海古籍出版、1988 年）

右頁右に掲げた北尾政美︵一七六四〜一八の皮に寝れば瘟を辟け︑その形を図けば邪をろまで現存していたが︑後に散佚してしまい︑んだ書物﹃白沢図﹄である︒この本は北宋ごた︒家の壁や戸にかけるか︑小さくたたんで標本番号︱H0277680

い︑悪しきモノノケの禍から人びとを救うた

資料名︱版画「白獏之図」（北尾政美画）

辟く﹂とあるように︑獏もまた病や邪を退け

サイズ︱縦 20.5㎝×横 14.3㎝

懐中すれば︑悪しきモノノケの禍から逃れら地域︱日本めの知識を授かったのだという︒この伝説に出版年︱天明 7（1787）年るとされた︒白沢＝獏という俗説もこうした資料 ID︱F117000210

れると信じられたのである︒♦♦♦ 神獣・白沢と﹃白沢図﹄ ♦♦♦北尾重政・政美の描いた「白沢の図」

より書かれたのが︑モノノケの知識を詰め込

資料名︱『絵本荒獅山』（北尾重政筆）

題記に篆書で﹁白獏之図﹂とあるのは︑伝2017 年 8 月号

15

想像界の生物相
想像界の生物相

サイズ︱縦 68.3㎝×横 11.7㎝

良渚博物館
良渚博物院 ／中国
は ん

れた文化は︑考古学者の夏鼐氏によって

中国長江文明をになうとされる遺跡の上に建設された省立の良渚博物院︒
考古学調査の成果に基づいた展示をおこない︑新石器時代の文化を学ぶ場
一九五九年に﹁良渚文化﹂と命名され︑そか だいとして開館したこの博物館は︑市民や他館と連携した活動を展開している︒の後二〇〇七年の良渚古城と集落の遺跡あり︑一九三六年に新石器時代の遺跡︵紀である︵杭 州 市郊外︶︒良渚は町の名前で良 渚博物院は︑浙江省の考古学博物館

郷の良渚で考古学的調査を三回おこないナーである︒西湖博物館の施昕更氏が故いたる考古学調査の成果を展示したコー

最初の発掘から二〇〇七年の城壁出土に

トルの囲壁と︑二九〇万平方メートルの〇メートル︑南北一八〇〇︱一九〇〇メーらは︑良渚遺跡が東西一五〇〇︱一七〇

学説が提起された︒展示場のジオラマか﹁良渚文明﹂とよぶべきものであるというの発掘を経て︑後継の研究者らによって

元前三四〇〇年︱同二二五〇年︶として掘した石器︑陶器と玉器を炭素一四法に︵一九三六年一二月︱一九三七年三月︶
︑発

せっ こう

発見され︑良渚文明発祥の地として知ら
ることがわかる︒水利施設群︑祭壇と城面積をもつ中国最大の古代都市遺跡でありょうしょれている︒遺跡区に建設されたこの博物基づいて測定したところ︑五〇〇〇年前
壁をもつ古代都市遺跡であることが確認

こう しゅう館は︑二〇〇八年九月にオープンし︑敷の遺物だったということがわかった︒のされただけではなく︑良渚文化は河姆渡︱ 杭県第二区黒陶文化遺址

せ きん こう地面積は四万平方メートル︑展示面積はちに﹃良渚文化︵紀元前五〇〇〇年︱同四五〇〇年︶

せい こ

四〇〇〇平方メートルであり︑収集︑保存︑初歩報告﹄︵浙江省教育庁︑一九三八年︶の後に続く︑長江デルタの新石器文化で

い へき研究︑展示︑教育の多機能をもっている︒
を出版し︑良渚遺跡と命名した︒
あり︑長江文明の一部をになうものであか ぼ と

中国の大多数の国公立博物館と同じようこの遺跡で五〇〇〇年もむかしに育まることがわかり︑中国史像全体の見直しに︑良渚博物院も見学無料で︑毎年四〇万人が訪れる︒常設展は考古学を迫るものとなった︒〇年前の人類社会の分業や階層化と人びの姿もみられる︒これらにより︑五〇〇びとが建設に励む姿や武器を携えた兵士の古代エジプト文明︑シュメール文明︑ハ

うものであると同時に︑同じ新石器時代

華北の黄河文明と同様︑中華文明をになの一部である良渚文明は東北の遼河文明︑としてみなされている︒また︑長江文明の後ろに従者がひかえ︑指示を与え︑人に男性の首長と妻であろう女性が立ち︑そ壇を建設した当時の再現模型には︑高みている︒政治的中心とされる莫角山の祭

ばく かく ざん

木材加工︑家作りのための道具も展示し器といった資料に加え︑農耕︑漁猟︑料理︑﹁良渚古国﹂コーナーでは︑絹︑漆器︑玉暮らしの再現展示の研究成果を展示する﹁発現求真﹂︑新石器時代の暮らしを再現する﹁良渚古国﹂と﹁良渚文明﹂の三つの部分からなる︒
七〇年間の考古学研究の成果﹁発現求真﹂は︑発掘当時の新聞︑写真︑地図︑陶器・石器などの発掘遺物をとおして︑良渚との暮らしがわかるようになっている︒

ラッパー文明を含む都市文明のひとつと遺跡の発見となる一九三六年の﹁良渚文明﹂コーナーでは︑良渚遺跡でえつ発掘された遺物のなかでも特に優れたもへきして説明されている︒

ぎょくそうがあるものもある︒当館の学芸員によるの装飾があるものもあれば︑神人獣面紋されている︒玉器には︑可愛い亀や小鳥ある︒来館者は黄河流域で出土した巨大別展︵河南博物院出品︶はそのひとつで一六〇〇年︱同二五六年︶の青銅器の特れる︒筆者が見学した商周時代︵紀元前

常設展のほかに随時︑特別展も開催さ

他施設や市民との連携のとされる玉琮︑璧︵祭祀用あるいは威信財︒円盤状で︑中心に円孔をもつ︶
︑
鉞
︵権
おの

と︑琮には一段から十段を超えるものまとし︑周辺の学校︑広場︑町内会などに威の象徴である大型の斧︶の玉器が展示である︒玉琮の使い方はまだ不明だが︑一な青銅器に圧倒されていた︒案内してく

七七年に提唱したものである︒良渚博物

して国際博物館会議︵ICOM︶が一九

いての普及啓発をおこなうことを目的と日﹂とは︑博物館の社会的な重要性につていることがあげられる︒﹁国際博物館の際博物館の日﹂︵五月一八日︶が設定され社会連携に関する工夫として︑まず﹁国展示を考えるうえでも参考になるだろう︒

博物館と連携展示をすることは︑民博ののことである︒休館期間を利用して他の良渚博物院は今回の特別展を企画したと力的なしくみであるといえよう︒

ドツアーは︑市民と博物館をつなげる魅したのである︒ボランティアによるガイ

感じるようになり︑卒業の後ここに就職ているうちに博物館の仕事に生きがいを籍していたころの彼は︑来館者に解説した︒浙江省の浙江交通職業技術学院に在芸員の陳さんもかつてここの志願者だっ人が︑来館者に案内解説をおこなう︒学も募集している︒研修を受けて合格したに︑市民や大学生から解説ボランティアに︑良渚博物院は八名の専属解説員以外

か なん

説では地を祀る︑あるいは祈願の道具とれた学芸員の話によると︑河南博物院のまつして使われたようである︒いずれにして出前のミニ展示と授業をおこなう︒

院は︑毎年の五月を﹁ミュージアムマンス﹂

また多くの市民に親しんでもらうため

リニューアルによる一時閉館を利用して︑特別展にて、学芸員の陳さんがボランティア志願者に解説をおこなっている

施昕更氏が1936年におこなった良渚での考古学調査の様子を示すパネル（掲載写真はすべて2016年に撮影）も大量の玉器の出土は︑良渚文明の特徴

2段の玉琮の四隅には神人獣面紋の線刻装飾がなされている（良渚遺跡から出土）162017 年 8 月号

17

み ん

民博 超域フィールド科学研究部

韓 敏

手芸考

震 災 と 手 芸 とコミュニティと
しおもと

み

き

塩本 美紀
特定非営利活動法人ウィメンズアイ副代表にぎ

東 日 本 大 震 災 から 六 年 。 震 災 後 に 宮 城 県 気 仙 沼 市 や 南 三 陸 町 で 生
まれた 手 芸 サークルは 、今 も 女 性 たちで 賑 わっている 。 震 災 で 傷つききずな

孤 独 を 感 じたと き も 、癒 し と なったのは 編 み 物 で あり 、手 芸 でつながる 絆 で あった 。
二〇一三年春︑気仙沼︒編み物講座開始前の会場はそれはにぎやかだった︒おなじみのお母さんたちは平均年齢六十代なかば︒この見せ合いっこの時間が楽しく︑集まる時間が
どんどん早くなっていた︒
覚めるといろんなことを思い出して考えて眠﹁夜中︑目が覚めるのが怖くて︒一度︑目がれない︒でも︑そのとき﹃あ︑編み物があった﹄と思う︒夜中でも引っ張りだして編むんだよ﹂︒当時︑編み物講座に参加してくれていた女性のことばだ︒

編み物があってよかった
れなくなっていた八〇歳のMさんに︑妹さん的なショックから気仙沼の避難所で起き上が東日本大震災直後の二〇一一年初夏︑精神﹁わあ︑
この前のもいいけど︑それもいいねえ﹂﹁ほれ︑こないだの残りで作ってみたっちゃ﹂
し入れてくれた︒可愛らしいバラの形のエコがカラフルな毛糸とかぎ針︑編み物雑誌を差﹁どれどれ︑んまあ︑かわいいごど﹂たわしがやる気スイッチを入れ︑Mさんは編ていった︒地元団体スタッフの心配りも大き

一年︑回を重ねるごとに空気が柔らかくなっ﹁作り方教えてけろ﹂

被災による個々の心の傷はもちろん大きてくれる参加者たちがいた︒﹁無理に話をしかった︒だが︑場に緊張感を作っていたのは︑かった︒人が自分らしくいられる︑安心な場でいた二人がじつはいとこ同士だったと後か編み物など手を使う作業はストレスケアと被災の状況や支援の差が明らかになることで︑になるには時間と手間がかかる︒

み物で少しずつ元気をとり戻してきた︒聞きなり︑心に傷を受けた人の助けになるという︒

不用意に感情的なことばが生まれ傷つけ合っなくてもいいから︑来られる﹂︒一カ月︑半年︑Mさんの話そのものだ︒三陸沿岸ではちょうてしまうことのようだった︒この時期︑編んら気づいたという出来事もあった︒

ど︑人びとが避難所から仮設住宅に移る時期

だものを販売してはという話が舞い込んだことりに伺ったスタッフにそう語ったMさんは︑だった︒仮設住宅に居残りがちなシニア女性

とも心をざわつかせた︒お金が絡む事がらはお土産にとエコたわしをもたせてくれた︒

たちに手芸で楽しみを作り︑元気づけ︑温か

人それぞれに思いが違う︒

声でいっぱいだった︒支援の刺 繍 講座から生続き︑みんなの刺し子の腕もみるみる上がっしんとした講座︒でも︑この編み物の日をし しゅう

日の美容院の一画はシニア女性たちの元気な

ときは流れ︑二〇一七年春︑南三陸︒定休

非日常から日常のコミュニティへい人のつながりを生むことができたら︒これが︑テーマによってコミュニティをつくる﹁おている︒机に作品を並べての見せ合いっこはまれた刺し子サークルは毎月二回のペースで講座では︑カラフルな毛糸で︑ほぼ二時間

どんなに楽しみにしているか︑こっそり伝えで完成する作品を作る︒参加者に編み物が上

いつかみた光景と同じ︒知らない人に﹁素敵楽しみ講座﹂のきっかけだった︒

手な人がいたら︑教える側を手伝ってもらう︒

なバッグ︑どこで買ったんですか？﹂と聞かとも思うのだ︒

がきっと︑いつか訪れうる災害時の力になるて︑この場を自ら作った経験と人のつながり

びとの幸せにつながっていると感じる︒そしティがいくつもあることが︑地域で暮らす人のない話もできる︒こうした日常のコミュニ

ち寄ったお茶うけでおしゃべり大会︒たわいる人もいる︒夢中で刺して︑残り一五分はも性も楽しみに通っている︒新しく仲間に加わに作ってきた居場所だ︒隣町に引っ越した女

ここは刺し子が好きになった人たちが大事れて誇らしかったそうだ︒

参加者のあいだで﹁こんなふうに集まったらいいっちゃね﹂と話がまとまれば︑自主開催をお勧めし︑毛糸や編み図をときどき届ける︒
方針が決まると︑そこからはボランティアが毛糸の山と編み図をもって走り回った︒だが︑思うほど簡単に進んだわけではなかった︒

冒頭の会場で講座がはじまったころ︑参加

手芸が人をつなぐまで
者同士が目を合わせないのが印象的だった︒
毎回決まった席に座ると︑毛糸と編み図を受
けとるや黙々と編み続け︑時間がきたらさっと帰る︒何カ月間もずっと背中合わせで編ん

南三陸町歌津、刺し子サークルのひとこま（2017年5月、栗林美知子撮影）

18
2017 年 8 月号

19

気仙沼生活支援プロジェクトKでの講座（2013年2月、内田綾撮影）

バラのエコたわしを編む講座、まだ緊張感が漂っている（2012年1月、内田綾撮影）ながなんぢゃ

それも言語学者の仕事なの？

だ
せわ

豊富にある、ノーベル賞受賞者が多い、ハンガリー語は世についてあなたの知らない二五の驚くべきこと」。温泉がトに、こんな見出しの記事があった。いわく、「ハンガリー

イギリスは『デイリー・テレグラフ』紙のニュースサイ

の日本語研究者だった。

究所でこの名前の妥当性を検討したのが、これまた知人という日本語の名前を付けたいと、申請した。言語学研

が法律で認められているので、そのひとつとして、「ななえ」本人の知人に孫が生まれた。ふたつまで名前をもつこと判断の基準は、日本語由来の名前の場合、それが日本界でもっともむずかしい言語のひとつである、などにまじって、「ハンガリー人の名前は法律で規制されている」

トのなかから選ぶことになっているからだ。使用する漢字

ける名前は、法律により、原則として既存の名前のリス

リエーションが少ない。というのも、生まれた子どもに付

姓・名の順にしるす）は、日本人のそれにくらべるとヴァム。ちなみに、ハンガリー語では、人名は日本語と同じく、たく認められた。一度認可された名前は、これも法律でれている。
「ななえ」にはなんの問題もなく、申請はめで法律でも「子どもの性に適した名前を付ける」と明示さ女性の名前と男性の名前がはっきりと区別されており、構造に合致していること、などである。ハンガリー語では語の正書法にしたがって発音されること、ハンガリー語の男性の名前なのかが容易に判別できること、ハンガリー語でも一般的に使用されていること、女性の名前なのか、に制限こそあるものの、最近のキラキラネームにみられ定められているのだが、科学アカデミーのホームページ上なるほど、ハンガリー人の名前（ここではファーストネーとある。

るように、基本的には自由に名前を付けることができる“ Nanae”は女性の名前としてちゃんと登録されている。
日 本通のハンガリー人が自分の子どもに「みきおで公表することになっている。先述のデータベースにも、カデミーである。リストは『名前の本』という書籍にもなっ（ Mikio）」という名前を申請したときには、ハンガリー語

日本とはおおちがいである。

ているし、科学アカデミー言語学研究所のホームページにこの名前のリストを決めているのはハンガリー科学ア

は名前を検索できるデータベースもある（ http://corpus.

には語末が短い“ ”
o でおわる語は存在しないという音
韻構造上の制約があるため、かわりに長母音“ ”
ó を使用した“ Mikió（ みきおー）”という語形を提案し、これが認められたという。

［ハンガリー語のみ］）。
nytud.hu/utonevportal/
このデータベースに載っていない名前を戸籍に登録したい場合には、担当の役所に許可の申請をしなければな

結婚後の女性の姓名については、ハンガリーでは旧姓

関しては、日本の方が自由度が高いといえようか。

のままも含めて五通りの選択肢があるが、子の名付けにらない。役所は言語学研究所に検討を依頼し、言語学者からなる委員会が組織されて、専門的な意見が求められる。
ハンガリー人と結婚してハンガリーで暮らしている日②

大阪大学教授早 稲 田 みかWha t’s i n a na me?

20

月刊

2017

8
月号

編集後記
本館は、
「みんぱく」と親しみを込めて呼ばれている。正式に書くと「国立民族学博物館」となるように、民族学を中心とする研究所である。18世紀末に生を受けたシーボル
トは日本において民族学的な資料の収集をおこない、そのコレクションから日本博物館を開設した。
「民族学」と「博物館」というキーワードを介して、いわば本館とシーボル
トはつながるわけである。本号では、そうした彼の日本博

みんぱくをもっと楽しみたい
人のために―会員制度のご案内
国立民族学博物館友の会
本館展示の無料入館や特別展示の観覧料割引にくわえ、『月刊みんぱく』や会員機関誌『季刊民族学』などの定期刊行物や、毎月の友の会講演会、セミナーなどを通して多様な文化の情報を提供しています。

物館が150年ぶりによみがえる特別展「よみがえれ！ シーボ

みんぱくフリーパス

ルトの日本博物館」と連動する特集を組んだ。民族学や博

1年間、本館展示へ何度でも無料で入館いただけます（特物館のありようは、シーボルトの時代から大きな変化を遂

別展示は観覧料割引）。他にも、みんぱくを楽しむためのげている。40周年という節目を迎えた年に当館で開催されるのも何かの縁であろう。個人的には、本展示を通じて時代や学問の変化を見返すとともに、民族学博物館の将来について考える機会としたい。
（丹羽典生）

特典がいっぱいです。

国立民族学博物館キャンパスメンバーズ
みんぱくと大学等教育機関との連携を図り、文化人類学、民族学にふれる学びの場を提供することを目的とした会員制度です。
詳細については、一般財団法人千里文化財団まで
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（電話06−6877−8893 ／平日9：00 〜 17：00）

月刊みんぱく 2017 年 8 月号
第 41 巻第 8 号通巻第 479 号 2017 年 8 月 1 日発行● 表紙：フィリップ・フランツ・フォン・シーボルト著『日本からの公開状』

シーボルトとその長男アレクサンダー
ミュンヘン五大陸博物館蔵©Museum Fünf Kontinente, Munich（MFK）

編集・発行

人間文化研究機構 国立民族学博物館〒 565-8511 大阪府吹田市千里万博公園 10-1
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編集委員

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企画展「カナダ先住民の文化の力― 過去、現在、未来」関連

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●阪急茨木市駅・ＪＲ茨木駅から近鉄バスで「万博記念公園駅（エキスポシティ前）」「日本庭園前」
下車、徒歩約13分。
「日本庭園前ゲート」横にある●乗用車は、公園内の ｢日本庭園前駐車場｣（有料）から徒歩約5分。
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●タクシーは、万博記念公園 ｢日本庭園前駐車場｣ まで乗り入れできます。

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