十二月の法座・行事（午 前 八 時）（午 後 二 時）（午 前 八 時）（午後三時）♦仏前結婚式大 悟 様、 寺

二 〇 一 七 年 十 一 月 二 十 五 日 （ 土 ）、天満別院において尾関麗様の仏前結婚式を執り行いまし た。
ご 結 婚 お め で と う ご ざ い ま す。
別院では仏前結婚式を随時受け付
け て お り ま す。 寺 院 関 係 の 方 々 だ け
でなくご門徒の方々の挙式もご遠慮
な く お 申 し 込 み く だ さ い。

弥陀の回向の御名すれば功徳は十方に後一ヶ月で二〇一七年が終わ り ま す。 今 年 は 良 い 年 だ った か と 自 身 に 問 い ま す が、 何をもって良い年になるかも定
ま っ て お ら ず、 も っ と 良 い 年にできたはずと毎年のことです が、 思 い ま す。 一 年 を 全 力で生きることは難しいです
が、 日 々 を 当 た り 前 と 思 わず、 大 切 に 過 ご す こ と が でき た な ら、 そ の 結 果 が 良 い 年だったと胸を張って言えることに繋がるのではないでしょう か。 こ れ を 機 に 意 識 し て 過ご し て 参 り ま す。
堀河には「難陀龍王・跋難龍王、かくのご ものを形象化した場合が多いようです
ときらの百千龍王あって大神力をもっ が、東洋では、水や雨に関連して神格てつねに来たって、この経を聴く者を 化された場合が多いようです。特に中このように見ていきますと、龍、特に密着したものであったようです。こ なく、人間の理解や考えを遥かに超え讃は、当時生きていた人々の日常生活 然、それも科学の対象となる自然では

浄 土 和 讃 の 中 で も こ の 現 世 利 益 和 に龍神や龍王などは、広い意味での自か。

的 な こ と を 言 わ れ て い る の で し ょ う した。

す。親鸞聖人はなぜこのような非科学 端のしるしとする信仰も行われていまあり、軽んずるところが大きいようで 来、海神や水神として神聖化され、祥代人からすると、龍は空想上の怪獣で て 龍 が 使 わ れ て い ま す。 日 本 で は 古

難陀跋難大龍等

よるひるつねにまもるなり
南( 無阿弥陀佛とお念仏を称えるならば、難陀王や跋難王をはじめとする八大龍王や、数え切れないほどの龍神が尊敬してくださり、夜昼常に護ってくださるのです。 )http://www.tenma-betsuin.jp

十二日・闡如上人御逮夜・常永代経（午 後 二 時） 嶋十三日・闡如上人御命日

二十七日・宗祖聖人御逮夜

二十八日・宗祖聖人御命日

三十一日・歳末昏時勤行

みちたまう（法 語 カ レ ン ダ よ− り）

真 宗 大 谷 派 （東 本 願 寺） 天 満 別 院
大阪市北区東天満一 八− 二−六
電 話 六三五一 三− 五三五
代表者 輪 番 長谷山法雄です。このご和讃の典拠となる経典も に限らず世界各地の神話や伝説に出て神が尊敬・護持する利益を詠ったもの でもあります。そもそも龍とは、日本

このご和讃は、念仏者をすべての龍 こに出てくる龍神は、まさにその象徴

発行

TEL 06-6930-5075
0120-30-5075
FAX 06-6930-5078

擁護して昼夜離れず」とあります。現 国では、天子に関するものを象徴化し暢文

大 阪 市 北 区 天 満 橋 1 丁 目 2 番 18

〒５３０−００４２『金光明経』です。この経典の「鬼神品」 きます。西洋では、悪や暗黒といった※ 諸 般 の 事 情 に よ り 今 月 の 同 朋 の 会、正 信 偈 書 写 の 会、 定 例 法 話 は お 休 み です。

「和讃のおはなし 」
真宗大谷派 鍵役
宣心院 大谷『現世利益和讃 八( 』)

本店

無量の龍神尊敬し南無阿弥陀佛をとなふれば

記
後集編

天満別院ホームページ
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2017 年（平成 29 年）12 月 1 日 —4—
第６３７号—1— 2017 年（平成 29 年）12 月 1 日

たところの自然ということができるで ◆新年互礼会◎修正会とは殺 さ ぬ に は あ ら ず 』 の花吹雪のまんなかに「念仏せよ」と身を照らす如来の大悲もまた尽きること の な い 深 さ を も っ て い る。
「如来の智慧海は深広くして涯底なし」『大無量寿経』この句は、そのことを語りつ久さんの句である。私も、いまこうし 願力に遇いぬれば空しく過ぐる人ぞな

たとえ一年の経つのは早くても、「本埋めたという「親鸞聖人胞衣（えな）塚」て 過 ぎ て し ま っ た 一 年 を 顧 み る と き、 き」と親鸞聖人が示してくださってい

敏先生を終生よきひとと仰いだ野本永この漢字ばかりを連ねた句は、暁烏 くしている。

「去年今年煩悩無尽慈悲無尽」永久れていた。

松( 本梶丸師著書 を) 再読していたら、 の呼びかけがあるのであろう。尽きる
こんな句が紹介され、次のように説か ことのない煩悩の闇ならばこそ、このくてた。 そ ん な 時、
『 わ が 心 の よ さまが見えてくるのではあるまい。そ早 さ に 少 な か ら ず 嘆 息 が で の華を散らす。その花吹雪がやんで仏と な り、 一 年 の 経 つ 月 日 の は、いろんなご縁の風が吹いて、煩悩

今 年 も 残 す と こ ろ 一 カ 月 くる言葉である。私たちの日々の生活

修正会とは年のはじめにあたり、仏しょう。難しい言葉でいうと、形而上さまの前へ出て仏さまの教えに生きよ
日 時一月二十一日（日）にあるものということになります。阿
うと決意を新たに真宗門徒の自覚を確午後六時よりかにする為の法要です。
弥陀さまやお浄土なども、この形而上皆様お誘い合わせの上、是非お参り
場 所
太閤園 淀川邸にあるものです。自力と他力というこください。とを考えるときも、このことが当ては◎お正月のお内仏のお飾りについて会 費
一人 壱萬弐阡円
まります。自力とはいわゆる形而下のお内仏は、前日の大晦日に年末のすす払いをし、隅々まで丁寧にお掃除くことで、これは人間の理解できる範囲ださい。のことです。これに対して他力は形而
例年のごとく僧俗懇親の互礼会といご本尊前、上卓、前卓に打敷をかけたします。皆様多数のご参加をお待ちます。打敷の色、模様等に決まりはあ上のことです。ですからよく世間一般しております。
りませんが、お正月らしい明るいもので他人任せのことを他力本願と言いまがあれば一層よいでしょう。
すが、他人任せということはあきらか
お花は、若松の真、梅、南天、熊笹◆年末年始の行事予定等を使って挿し交ぜといたします。に形而下のことで、自力ということにお 正 月 に は お 華 束 で な く「 お 鏡 餅 」
十二月三十一日 午後三時よりなります。
を各尊前にお供えください。
歳末昏時勤行以上を大晦日の歳末勤行前にお飾り南無阿弥陀仏とお念仏を称える者をください。
元旦〜三日 午前八時より八大龍王や数えきれないほどの龍神が元旦には灯明をつけ、香炉に燃香し、修正会蝋燭は朱（又は白）を立てます。金香
尊敬してくださり、夜昼常に護ってく炉に焼香いたしましてお勤めくださ
ださることによって、南無阿弥陀仏と ※ 別 院 墓 地 で は、 元 旦 か ら 三 日 ま で、 い。
午前六時半から午後五時まで開門して四 日 の お 朝 事 過 ぎ に お 鏡 餅 を 下 げ、いうことが、いよいよ人間のはからい
お り ま す。
（ 色 花・ 線 香 等 は 九 時 よ り
お飾りを取払いまして平日の通りにいを超えた不滅のものとして認識できる 販売）お墓へは開門時間内にお参りいたします。
ただきますようお願いいたします。
（御内仏のお給仕と心得より抜粋）のではないでし ょ う か 。

◆御正忌報恩講団体参拝
去る十一月二十六日 日( に) 大阪教区別院門徒会として天満別院より十五名で御正忌報恩講の日中法要に団体参拝いたしました 。
その後、昼食には湯豆腐、懐石料理で有名な八千代にてお食事をいただきました。この南禅寺周辺の街は「南禅寺といえば湯豆腐」といわれるくらい有名な場所で、この日は日曜日ということもあり非常に多くの観光客で賑わっていました 。
その後、親鸞聖人御誕生の地である日野誕生院に場所を移し、親鸞聖人が産湯に使ったとされる「親鸞聖人産湯を見学いたしました。この場所は浄土煩悩にさいなまれた日々であった。今 一年に無駄なことは何一つなかったこ

井 戸 」、 そ し て 親 鸞 聖 人 の へ そ の 緒 を真宗本願寺派 西( 本願寺 の) 飛地境内になっています 。

年もまた、人間として生きる限り、煩 とにうなずき、空しいと思っていた一て華を散らす」。
『大無量寿経』に出て とを教えてくださっている。

悩 無 尽 の 日 々 で あ ろ う。
「 又、 風 吹 き 年が充実し、進歩し、深まっていくこ

ひとことでいえば、尽きることのない るように、念仏の教えに遇えば、このそして国宝の阿弥陀堂、阿弥陀如来坐像の法界寺を見学いたしました。
ご門徒の皆様には朝早くからお集まりいただき、ありがとうございました。

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