二月の法座・行事
二日・実如上人御祥月御命日
六日・彰如上人御祥月御命日◆敬弔

生 前 の 遺 徳 を 偲 び、 謹 ん で 哀 悼 の 意 を 表し ま す。

古澤
享年八十四歳義幸

法名 釋義心俗名
十二月七日寂角野良子
享年九十二歳法 名 慈 心 院 釋 尼妙 良
俗名
十二月三十一日寂

しんじん

信心のさだまると きおうじょう

往生またさだまるなり（法 語 カ レ ン ダ ー よ り）

人が亡くなる原因は事故であ っ た り、 病 気 で あ っ た り と様 々 で す。 何 れ に し て も 故 人の死をすぐに受け入れることは 難 し い と 思 い ま す。「 会 うは 別 れ の 始 め」 と い う こ と わ
ざ が あ る よ う に、 出 会 い に 別
れ は つ き も の で す が、 な か なか会えない距離におられるということもまた寂しいことだと、 今 号 の 「六 字 城」 に 掲 載
す る 輪 番 雑 感、 退 任 の ご 挨 拶
を を 読 ま せ て い た だ き、 感 じ
さ せ ら れ ま し た。
堀河

真 宗 大 谷 派 （東 本 願 寺） 天 満 別 院
大阪市北区東天満一ー八ー二六
電 話 六三五一ー三五三五
代表者 輪 番 長谷山法雄の前で、第六他化自在天の大魔王が護 の輸廻から解脱している存在です。「欲持する利益を詠ったものです。その典 界」とは、淫欲と食欲の二つの欲望に拠となる経典は『金光明経』の「付属品」 とらわれた有情の住む処で、私たちがです。そこには「その時、魔王、合掌 い る 世 界 の こ と で す。 さ ら に 欲 界 は、凡夫が生死を繰り返しながら輪廻する 物質的条件も超越し、ただ精神作用に「 無 色 界 」 と は、 欲 望 もの 三 つ の 総 称 で、 三 有 と も い い ま す。 に 分 け ま す。

仏教の世界観に三界というものがあ は禅定の段階によって、四つ 四( 禅天 )ります。三界は、欲界・色界・無色界 に分けられ、またそれを細かく十八天護すべし」とあります。

仏の威神力によってわれまさに彼を擁 超越できたが、物質的条件 色( に)とらわれた有情が住む処です。この色界とあれば、もろもろの魔は便りを得ず。 「 色 界 」 と は、 欲 界 の 二 つ の 欲 望 は安楽ならしめん。もしこの経を説くこ に分けられます。

る。かくのごとき衆生の類、擁護して ら人間界を含み、無間地獄までの世界の経を持つ者あれば、よく煩悩を伏す 道に分けられ、さらに細かく六欲天か『現世利益和讃 十( 』)

他化天の大魔王
釈迦牟尼佛のみまえにてまもらんとこそちかいしか南( 無阿弥陀佛とお念仏を称えるならば、第六他化自在天の大魔王が、お釈迦さまの御前にて、その者をお守りするということをお誓いになりました。 ) 世界を三つに分けたものです。お釈迦 のみ住む世界であり、禅定に住していhttp://www.tenma-betsuin.jp

八日・現如上人御祥月御命日

師

十 一 日 ・ 同 朋 の 会 例 会 （午 後 十 四 時）
大阪教区第七組
敎應寺住職
建部 智宏 師
長教寺住職
稲垣 洋信
十二日・闡如上人御逮夜・常永代経（午 後 一 時 半）
十三日・闡如上人御命日（午 前 八 時）

師（午 前 十 時）

二十二日・常如上人御祥月御命日
二十四日・正信偈書写の会
・ 定例法話
長浜教区第十二組
慈祥真廣寺住職
竹中（午 後 一 時 半）

（午 後 二 時）

二十五日・善如上人御祥月御命日
二十七日・宗祖聖人御逮夜
二十八日・宗祖聖人御命日（午 前 八 時）

0120-30-5075
FAX 06-6930-5078

このご和讃は、念仏者をお釈迦さま さまをはじめとする諸佛は、この三界発行

大 阪 市 北 区 天 満 橋 1 丁 目 2 番 18
TEL 06-6930-5075〒５３０−００４２

恭敬して伽陀をといていわく、もしこ 地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天の六暢文本店

南無阿弥陀佛をとなふれば「和讃のおはなし 」
真宗大谷派 鍵役
宣心院 大谷記
後集編

天満別院ホームページ
http://www.tenma-betsuin.jp
天満別院ホームページ

2018 年（平成 30 年）2 月 1 日 —4—
第６３９号—1— 2018 年（平成 30 年）2 月 1 日

る世界をいいま す 。
◆天満別院新年互礼会
最後には天満別院責任役員 桝屋 義
次に「他化天」とは、三界の欲界に去る一月二十一日 日( に) 太閤園淀 雄氏より閉会の言葉があり、お開きと属し、正式には「第六他化自在天」と 川邸に於きまして、平成三十年天満別なりました。
いい、天上界である六欲天の中で最高 院新年互礼会を開催いたしました。開位にあります。序列では私たちの住ん 会の言葉の後、輪番挨拶があり、天満で い る 人 界 よ り も 上 等 で は あ り ま す 別 院 責 任 役 員 奥 林 曉 氏 の 新 年 挨 拶、が、淫欲と食欲の二つの欲望にとらわ そして門徒会会長 宇野 善昭氏が乾杯れています。ご和讃には「大魔王」と の音頭をとられ、会食歓談となりましあ り ま す。「 魔 」 と い う 言 葉 か ら も わ た。
かるように、本来は衆生の心身をかき乱し、善法を妨げる仏道修行の障碍です。
ところが、南無阿弥陀仏とお念仏を称えるものに対しては、仏道修行の障碍とはならないと言っています。それ

る も の を 護 持 す る と 言 っ て い ま す が、拠の経典では『金光明経』を称え広めえた者を護ると誓っているのです。典

一時を過ごすことができました事を御のご参加をいただき、盛大に和やかなの互礼会となりました。今年度も多数

今年度は長谷山輪番にとっては最後どころかお釈迦さまの前でお念仏を称

親鸞聖人は、ここを南無阿弥陀仏のおは、私にとって生涯忘れることのできな い 尊 い ご 縁 で し た。
「仏教への信頼

人四百回忌法要」を二〇一五年十月二日〜四日の二昼夜にわたり御門首御親修のもと厳修され無事に円成したこと七百五十回御遠忌法要」「開基教如上礼申し上げます。

礼念仏に置き換えられたようです。

◆御天満別院婦人部の皆様、またお手伝一月二十四日（水）の定例法話の後いをいただきました方々に厚く御礼申し上げます。に、毎年の恒例となっております、天満別院婦人部の皆様による「ぜんざい」のご接待に多数のご参加をいただきありがとうござい ま し た 。

は 高 い が 寺 院・ 僧 侶 へ の 信 頼 が 低 い 」という調査のように、都市部では「お寺との付き合いは要らないが、仏教は学びたい」という方々が多くおられます。「寺離れ」
ではあるが「仏教離れ」で は な い 時 代 社 会 の 課 題 に 向 き 合 い、
「 寺 」 の 回 復 を 願 い、 御 遠 忌 を 機 に 教化委員会をスタートさせ、これまで以上に寺族・門信徒等が足をはこぶ聞法道場を目指した新たな歩みを皆様のご協力で始めることができました。重ねてお礼申し上げます。
自坊に帰り前住職として門信徒の皆様と聴聞を重ねて、宗門興隆に微力ながら尽くしていきたいと存じます。
皆様方からの心温まるご厚情に深く感謝申し上げて退任の挨拶とさせていただきます。
合掌http://www.tenma-betsuin.jp
天満別院ホームページ

http://www.tenma-betsuin.jp
天満別院ホームページ

退任のご挨拶
二月二十八日をもって任期 満 了 を 迎 え、 天 満 別 院 輪番の職を退任いたすこととな り ま し た。 二 〇 一 二 年 三
月一日に輪番を拝命して以来、六年間にわたり職責を大過なく全うすることができました。これも崇敬各寺院の皆様、別院門徒、墓主等多くの皆様方の格段のお力添えとご協力のおかげです。衷心より厚くお礼申し上げます。
思 い 返 せ ば、 大 谷 本 願 寺 の 法 灯 を受 け 継 ぐ 当 別 院 の「 宗 祖 親 鸞 聖 人

輪番雑感

2018 年（平成 30 年）2 月 1 日 —2——3— 2018 年（平成 30 年）2 月 1 日