Newsletter 27
Keio Research Center for Liberal Arts

慶應義塾大学教養研究センターニューズレター第 27 号 /2015 年 11 月 30 日発行

Contents
巻頭言

庄内と教養

特集Ⅰ

「日吉学」

特集Ⅱ

「情報の教養学」

特集Ⅲ「庄内セミナー」、「カドベヤ」、「身体知・音楽（発展・声楽）」

特集Ⅳ「HAPP」、「学習相談」

特集Ⅴ

研究サポー
ト「研究の現場」から
赤江雄一／池田真弓／納富信留／新井和広

活動予定

11 月〜 2016 年 3 月、日吉キャンパス公開講座

私の○○自慢

れません。確かにイネとソバの対比に加え、山と平野、聖と俗

庄内と教養
教養研究センター副所長

大出敦（法学部）
Atsushi Odeといったものがいたるところで露呈し、ルーツの異なる文化が併存しています。
こうしたことを民俗学者の赤坂憲雄氏なら、イネ文化を共通項として単一民族の幻想を作り出す柳田國男の一国民俗学が破綻しているトポスととらえるかもしれません。ちゃんとソバ畑

8 月、山形県の庄内平野で風にそよぐ稲穂を眺め、ここはは露呈していて、存在しているにもかかわらずわたしたちには

米どころ、と思って車に揺られていると、田んぼの間に白い花見えず、視界に入る光景全てを稲田と見てしまいます。稲田が咲き乱れている光景が目に止まりました。それも何カ所にもわの間に点在する庄内のソバ畑はともすると米文化とひとくくりでたってです。なんだろうと思ってよく見てみるとソバが小さな白語り、他の文化を視界から消してしまうことに対する一種のクリい花をつけていたのでした。物の本によれば、ソバはイモと並ティカルな光景のように思えてきます。
翻って昨今の大学のことについて考えてみると、多くの学の稲作文化が日本全土を覆う以前、この地方の主要な農作生たちは現代版の一国民俗学のようなものにとらわれている物はソバでありイモであったはずです。それがこの一面の稲田

印象があります。同じような思考形式で、同じようなことを考えに埋もれることなく、並存していることに少し感動しました。言て、同じような結論を出している感じがします。世界はそれほい方を換えて、別の二分法で表現すれば、ソバ、イモは縄文

ど単純化されて捉えられるものではないはずなのですが、そう文化であり、イネは弥生文化ということになります。縄文は長した単一的な思考への無意識の希求が強まれば、世界の多い間、採集・狩猟文化と思われてきましたが、現在では縄文様性は失われて、多なるものは異質なものとして排除されてい期にすでに栽培農業が行われていたといわれています。そのくこともまた確かです。ですが異質なものは決して消滅してし代表的な作物がソバなのです。この二つの文化を代表する作

まっているのではなく、実は見えなくなっただけで、そこここに物がここでは共存していることになります。庄内ではかつての露呈しているのです。問題は見る側にあります。こうした露呈

文化が地層の積み重なりのように重層的に堆積しているのではしているけれど、見えなくなってしまった異質なものに、もう一なく、ソバが稲田の間で露呈しているように、同じ次元に存在

度視線を投げかけることが学問であり、それを発見できる能しているといえるでしょう。そう考えてみると、庄内はさまざまな力が教養であると学生たちに伝えることができたら、と庄内の文化が重なり合って、歴史を築いているのではなく、それらが青々とした風景を見て思っていました。 （大出敦）

併存していて、そこかしこで露呈しているといってよいのかもし

ポール・クローデル『繻子の靴』への自筆書き込み。クローデルは駐日仏大使もつとめた詩人・劇作家で、代表作の『繻子の靴』を滞日中に完成させています。写真は『繻子の靴』第 1 巻の扉に自らその一節を書いて贈ったものです。

Keio Research Center for Liberal Arts Newsletter November, 2015. No.27

んで畑作文化を代表する作物の一つなのだそうです。西からFeature—特集Ⅰ

日吉学
実験授業「日吉学」〜 Deep な日吉を記録し、語る
日吉キャンパスは、自然や歴史の遺産の宝庫なのです。しかしこのことは、学生たちにはほとんど気がつかれることもありません。
その遺産にスポットをあて、歩き、見て、聞いて、学ぶ授業が、実験授業「日吉学」です。同じ日吉で学ぶ普通部・高等学校の一貫校生も交え、一緒になってフィールドワークを行い、ディスカッションしますが、今年は未来先導基金の支援を受け、8 台の GPS
内蔵の iPad を導入しました。これにより、発見・観察した動植物や、遺構、地形や風景などを、位置情報とともに写真や動画に記録したり、歩いたルート自体も記録したりすることができるようになりました。それを教室に持ち帰ってそのままディスカッションやプレゼンテーションで活用することもできます。そして、授業時間限りではなく、今後に残る日吉アーカイブとして活用できるようにすることを目指しています。3 年目となる今年の日吉学ですが、今年は春学期 3 回、秋学期 4 回の通年で開講しています。

日吉の森で生物多様性デジタルマップを作ろう（有川智己）

歩いて、見て、考える、日吉の戦争遺跡

このプログラムの目的は、日吉の森の春をデジタル画像で記

日吉は理想的な新学園として建設されましたが、やがて塾生を録し、インターネットで閲覧できるデジタルマップを作ることでし

戦場に送り出す場になり、海軍によって校舎が使用されました。戦

た。日吉の森は広いので、3 つのグループに分かれ、異なるル

争末期には寄宿舎に連合艦隊司令部が入り、地下には巨大なートを散策しました。約 1 時間半掛けて、木や草の花、鳥や虫、 軍事施設群が建設されることになります。この回では、地上と地
美しい風景などを iPad で撮影し、教室に戻ってノートPC にデ下、過去と現在を往還しながら、自分自身の足元を見つめました。

ータを取り込もうとしたのですが、iPad の位置情報が取り込めな

まず教室でキャンパスの歴史と地下壕の概略を学び、グループ

いというトラブルが発生してしまいました。そこで、グループごとに分かれて壕内を見学。地下作戦室では、学徒出陣で特攻したにお勧めの生き物や風景の画像を選び、自分たちのルートを紹先輩（上原良司氏）が出撃前夜に記した「所感」を全員で読介するスライドを作ることにしました。最後に各グループがそれぞみました。その後、寄宿舎などを見学し、日吉に落とされた焼夷れスライドショーを行いました。同じキャンパス内ですが、各グル弾の筒や地下壕の遺物を手に取りながら、グループで感想や意見

ープのスライドに出てくる風景や生き物はかなり異なっており、まを出し合いました。日吉で何があったのか、自分と同じようにここでさに日吉の森の多様性を感じることができました。デジタルマップ

学んだ先輩が何を思い、何を考えていたのか。日常の空間から少は今後の課題となりましたが、日吉の森の生物多様性を理解す

し離れることで、戦争や平和について、大学で学ぶ意味についることはできたと思います。			

て考えるきっかけになったのではないかと思います。
（阿久沢武史）（福山欣司）

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日吉は地図と地上観察で遊ぶとこんなに面白い！
「日吉学」も3 年目を迎え、地図で日吉を観る材料に新しく「日吉キャンパスマップ」が加わりました。素材となった詳細な地形図
は日吉の地形の成り立ちの謎を多く語っています。地図の太田弘（普通部）、中世史の高橋傑氏（普通部）の解説に加え、路上観察のエキスパート「東京スリバチ学会」の皆川典久氏、石川初氏（政策・メディア研究科）が登壇しました。座学では地形観
察の視点のポイントを学び、2 班に分かれてフィールドワークへ向かいました。今回から明治初期の地形図「迅速図」の画像を参照
できる iPad を持って、100 年前の地図上の正位置で現代の景観を比較しつつキャンパス周辺を歩きました。後半の分析・討論会
では「キャンパス周辺の里山景観をいかに残し保存していけば良いか」や「日吉の地形には形成史の不思議がある！」などの議論で盛り上がり、「過去は現代を知る鍵である」の名言通り、日吉の過去と今を地図で旅する良い学習の機会となりました。（太田弘）

Feature—特集Ⅱ

情報の教養学
情報と社会2015 年度の「情報の教養学」では、情報が社会にどのような影響を与えているか、また今後どのように影響を与えうるかに着目しています。一言で「情報」と言っても、体内の神経レベルの情報、データ解析して得た情報、報道機関が発する情報など様々なものが存在します。こういった多種多様な情報と社会の関係を、一流の講師により、春・秋学期を通じて合計 6 回の講演をいた
だいています。春学期では、まず岸井成格氏（毎日新聞社）が、現在を歴史の転換期ととらえ、その中での報道の役割について講演しました。次に、牛場潤一氏（理工学部）は、脳を情報システムととらえたリハビリについて解説しました。最後に、新保一成
氏（商学部）は、インドにおける様々なデータの解析結果をもとに貧困を考察しました。いずれの講演も大盛況でした。なお、秋学期は、歴史（黒沢文貴氏（東京女子大学））、経済と社会（岸博幸氏（メディアデザイン研究科））、著作権（福井健策氏（弁護士））に関する講演をいただいています。 								歴史の転換期と報道の使命（高田眞吾）

脳を知り、脳を治す

全学部からの参加がありましたが、特に法学部 1 年生の参この講演では、私の専門である脳加が目立ちました。塾員でもある岸井成格氏は、テレビのレギュ研究において、いかに情報学のツール

ラー番組収録の合間を縫って講演に駆けつけて下さいました。

や考え方が使われているかについて焦アンケートにも「現代の日本、世界をとりまく問題・現状につい点を当てながら、脳卒中片麻痺やジスて非常に熱いご講義をして頂き、とても大きな刺激を受けました」

トニアといった病態脳がもたらす、運とあった通り、様々の現代情勢の報じられ方、報じ方について、動障害の原因や治療方法について話

知られざるエピソードと率直な意見を交えて熱心にお話し下さい

をしました。手を伸ばしてコップをつかました。報道に対する圧力への毅然とした態度、相手の立場

もう、と私たちが頭のなかで考えてかに立った取材態度、正確な裏付けなど、いずれも情報を扱う

ら、実際に自分の手が動き、ほどよい力加減でコップを握って落プロフェッショナル達の心構えは、私たちも見習うべきものです。

とさずに持つ、、、一瞬のうちになにげなくおこなっている一連の動

アンケートの中に、「質問したいことが山ほどあったので個別の作は、正確な運動命令の生成と、視覚や体性感覚に基づく誤質問に時間をもう少しとって頂きたかっ

差修正や運動学習が、絶えず脳のなかでおこなわれることによったです」という意見がありましたが、て実現しています。病気によってその情報の流れが淀んでしまっ

これは運営側の反省点です。興味ても、脳波や磁気共鳴画像とよばれる、非侵襲的に脳の活動パ

深い講演ほど、もっと講師の話を聞きターンを可視化する技術によってその状態を診断し、適切な脳活動が再び生成されるように外骨格ロボットで麻痺手の運動補助

気持ちが半ばするアンビバレンツな状をしていくと、脳のなかには情報流路が新しく構成されていきます。

況になりますが、今後の宿題とさせて脳がおこなっている情報処理のしくみを理解し、それを再構成す

いただきます。

ること。脳の活動をリアルタイムに読み出すことや、ロボットを上（小菅隼人）

手に制御すること。これからは、こうした情報学が神経医療の創出に欠かせない時代になってくるかもしれません。
（牛場潤一）

貧困を測る
歴史統計によれば紀元 1 年から 1000 年ほどの間、どこの国でも人々は貧しく、1 日に 1.5ドル程度の生活をしていました。しかし、続く1000 年で現在の先進国に暮らす 12 億の人々は貧困から大脱出し、他の地域に暮らす 58 億人の約半分、特に南アジア、サハラ以南アフリカに暮らす 7 割以上の人口が 1日に 2ドル以下の生活から未だに脱出できません。貧困とは、
人々が自由でその能力を十分に発揮できない状態を意味します。その意味で経済的な側面だけでなく健康や教育の達成度も問題です。5 歳未満児童死亡率の急速な低下で、途上国の人々はこの 60 年間で25 歳長生きになりました。それでも農業中心の生活にはリスクが多く、インドのデータに計量経済学的な手法を適用すると、天候や自然災害の影響で生活基盤が失われ貧困状態に陥る可能性のある家計が、現状で貧困とカウントされる家計の約 3 倍あることが明らかになりました。貧困である人々の状態を緩和する
政策と貧困から脱出した人々が再び貧困に戻るのを防止する政策では、その内容が大きく異なります。今後利用可能なデータが増えることが予測される中で、経済理論に基づく統計的な分析の重要性を理解していただけたかと思います。				

		（新保一成）

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たいという気持ちと質問をしたいというFeature—特集Ⅲ
生と死を考える 4 日間
今年もまた庄内セミナーでは、「生きるとは何か」という、もっとも根源的でありながらふだんあまり考えることのない問いと向き合いました。初日は、庄内藩酒井家第 18 代当主忠久氏に庄内の歴史を教わり、同日夜には東山昭子氏が持参してくださった

第 6 回 庄内セミ
「生きることの意味

風味豊かなだだちゃ豆をいただきながら、庄内の文

うつくしい問い化・風土・食について学びました。2 日目は注連寺

夏の発見

にて住職佐藤弘明氏の話に耳を傾けながら即身仏「生」とはなんて懐が深いのでしょう。

鉄門海上人を拝観したあと、松ヶ岡開墾場で酒井

僕がこのセミナーで最も楽しみにしていたのは山こに書き残しておきたいのは、「な家のお世継ぎであられる忠順氏より、明治初期に旧伏体験でした。僕は人体に興味があり、過酷な修だったのだろう」ということです。

庄内藩士が開墾し養蚕業を興した歴史を解説して行に耐えた彼らの行いを自ら味わうことで、人体の「生きることの意味を問う」 こ

いただきました。その日の午後は、藩校致道館で可能性に触れられると考えていたからです。しかし、ミナーでわたしたちに与えられた庄内論語の素読を体験。夜は医学部精神・神経

庄内の自然が与えてくれたものはそれだけではありまは学生のわたしたちのみならず、

科学教室教授の三村將氏に導かれ、生と死の境せんでした。

してくださった先生方や、主宰の庄内セミナーを振り返って、ひ界を注視することで生に関する議論を深めました。3

セミナーに参加する前、僕にとっての「生」とはれた、全方位への問いでした。

日目は修験体験でした。あいにくの雨のなか、滝行

非常に狭い世界でした。自分の人生、自分が死ぬ

あの場所には、先生も、生徒や南蛮燻に挑戦しました。その夜は、文学部教授

までの数十年、自分が成し遂げたいこと。僕が夢場を共有する皆がただ「人」との山内志朗氏がご自身の体験を交えながら、修験を描き、目標を明確にするにつれ、それらは見えなしめ、このあまりにも大きな問いにや即身仏について学術的視点からお話くださいまし

い縄となりいつの間にか僕を縛っていたのです。とこを巡らせ、問いと混ざりあい、両た。最終日には、慶應義塾大学先端生命科学研

ろが、この異土で白装束に身を包み、滝に打たれほどの何かを持って帰ってゆきまし

究所を訪問し、ここから最先端の研究が次々と世山を歩くうちに、僕の心を覆っていたフィルターが一のは答えではなく各々の過程その界に発信されていることを知りました。

枚ずつ外れ、視界は明るく広くなっていきました。僕はどこにも辿り着くことはないと予

羽黒山、注連寺、庄内藩校といった歴史的な場の命は、小さくも偉大な多くの命に支えられているこ

かに激しく燃える炎の輝きをはなっに身をおき、体感しながら学んだ 4 日間は、生とどうとに気づきました。僕という存在はそうした幾多の命すべての経験が、あまりにうつ向き合うかを深く考えるきっかけとなり、深く刻み込まが息づく長い連環の中にあるから、命は有限であるのでした。走っている人間にしかれた学びとして、参加者の今後の生の指標となること同時に無限なのだと知りました。庄内で学んだ全らないように、生に真剣に向き合とでしょうし、そうであることを願っています。

てが、今を精一杯生きろと僕に語りかけていました。

わからないうつくしさと苦しみが、

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鶴岡市のみなさま、講師のみなさまなど、たくさん

このセミナーは、今後表現者を志していくにあたり、 は共有され、人々と問いが同じ呼の方々に支えられて、今年も庄内セミナーが実現し僕の心と身体を成長させてくれるものであったと胸をました。この場をかりて、みなさまに心よりお礼申し

張って言うことができます。

上げます。ありがとうございました。 （工藤多香子）（法学部 2 年

今回このようなすばらしい経験さに「生きることの意味を問う」
萩原悠太）

あったと感じます。このうつくしさにこの先もうこの問いに触れずに生かもしれない、と思えるほど、庄な体験でした。

（商学

ミナー
味を問う」

カドベヤ
庄内、インド、カドベヤ
2015 年の 6 月からいよいよ満 6 年に向かい始めたカドベヤ。2015 年の夏の暑さを吹き飛ばす「親子イベント」が今年も開催されました。8 月 18 日に開催された「土人形の夕べ 」 は、今回で 3 回目

ひとつ、わたしが今こ

なんてうつくしい問い。

これが今回、庄内セた問いでした。それ、講演者として登壇の先生方にも向けら。

徒もいませんでした。

として自身の生を抱きいに体当たりし、思い

両手に抱えきれないました。持ち帰られた

実施期間：8 月 28 日（金）～ 8 月 31 日（月）［3 泊 4 日］
場
所：慶應義塾大学鶴岡タウンキャンパス他
参加人数：学部学生 15 名、院生 1 名、社会人 1 名、スタッフ 7 名 合計 24 名
講
師：三村將（医学部教授）、山内志朗（文学部教授）、
東山昭子（鶴岡総合研究所研究顧問）
参 加 費：学部学生・大学院生：2,000 円、社会人：10,000 円※ 現地までの往復交通費は自己負担（現地集合・現地解散）
宿泊場所：休暇村羽黒（鶴岡市）【関連企画】
・生協の協力により生協食堂 1 階で庄内米を提供（6/8 ～ 12）・日吉メディアセンターとの協力で庄内関連図書を展示（6/8 ～ 7/25）

スケジュール

2 日目

・即身仏拝観（注連寺）
・松ヶ岡開墾場見学
・庄内藩校致道館で庄内論語の素読
・鶴岡市内見物・「人は死ぬとき何を思うか―精神科からの問題提起―」
講師：三村將（医学部精神・神経科学教室教授）

3 日目

・ミニ修験体験・「湯殿山一世行人における生と死の作法」
講師：山内志朗（文学部教授）

4 日目・慶應義塾大学先端生命科学研究所見学
・マインドマップ 2 作成
・懇親会 終了後現地解散のものであり、それら予感されながら、しずなっていました。

つくしく、いとおしいもかその苦しみがわか合うわたしたちにしか、確かにあの場所で呼吸をしていました。

験ができたのは、ま」という問いありきで形の作り手さんがたの指導の下に、今年は「軍配持ち」のお人形に絵付けを行いました。3 年間通いつめてくれた子供たちは、もう筆さばきも慣れたもの。黙々と小さなお人形に向かいます。そして続
く8 月 25 日にはカドベヤ初の映画上映会を開催しました。インドの黄金寺院のドキュメンタリー『聖者たちの食卓』（2011）です。いまだにカースト制の厳しいインドで、人種も階級も宗教も関係なく、来る人々すべてに豆のカレーをおなか一杯に提供する黄金寺院。食材を提供し、小麦の薄パンを作り、大きな鍋でカレーを作り、振る舞い、後片付けを行
うのも、人々。上映会の後は、本格的なインドのカレーを参加者全員で味わいました。カドベヤも石川町の小さな黄金寺院でありますようにと願いつつ、夏が過ぎていきました。

（横山千晶）

さに触れてしまっては、

生きることはできない

庄内セミナーとは強烈

学部 4 年高橋慶）

実験授業「身体知・音楽（発展・声楽）」クラスについてこの授業は住友生命保険寄附講座「身体知・音楽 I II」の既修者を対象として、さらに音楽の身体知を高めるための授業として開始しました。教養教育における音楽教育は、音楽家養成が目的ではありません、音楽文化のより深い理解者、担い手を育てるためには、単に受動的に音楽を鑑賞するのではなく、より身体に根付いた音楽の理解力が必要である、そうした理念のもとに教育を展開しています。
具体的には、声楽家の川田早苗氏と古川精一氏により高度な発声や声楽アンサンブルのレッスンを少人数単位で行いながら授業を進めています。そして 10 月 24 日には協生館で「身体知・音楽 I II」クラスと共同で演奏会を開催しました。2 月には花巻市・大槌町で、震災支援を兼ねてクラスの成果発表を行う予定です。
なお本実験授業は、株式会社龍角散・公益財団法人かけはし芸術文化振興財団・株式会社白寿生科学研究所の協力で実現しました。深く感謝いたします。					（佐藤望）Keio Research Center for Liberal Arts Newsletter November, 2015. No.27

1 日目

・現地集合（鶴岡市 TTCK）
・「生命」に関するマインドマップ 1 作成
・「庄内にまなぶいのち」
講師：東山昭子（鶴岡総合研究所顧問）を迎えました。庄内地方で今も息づく鵜渡川原人

Feature—特集Ⅳ

HAPP
日吉行事企画委員会（HAPP）は春学期に新入生歓迎行

2015 年度新入生歓迎行事一覧
企画名

日程

1

大学体育施設紹介と体力測定＆プール開放

4 月 7 日（火）〜4 月 13 日（月）2

大野慶人舞踏公演「花と鳥 : 内部と外部」

4 月 24 日（金）3

〈物語の世界〉「『ガリヴァー旅行記』の楽しみ方―文学、絵画、映画、そして人間理解」

4 月 28 日（火）4

〈ことばの世界〉「軽蔑的即席造語の二つの型」

5 月8 日（金）5

塾長と日吉の森を歩こう

5 月9 日（土）6

ゲキ × シネの世界〈髑髏城の七人〉

5 月19 日（火）7FIFA 女子ワールドカップ
カナダ 2015 決勝 日本代表を応援しよう！

7 月6 日（月）8

日吉音楽祭 2015

7 月5 日（日）9 月26 日（土）事を実施しています。秋学期には、塾生および教職員から企画No.

を募集し、審査を経て採択した催し物を主催・開催しています。
2015 年度の新入生歓迎行事は、8 つの企画（計 9 回の催し物）が行われます。毎年恒例となっている、舞踏の公演、塾名誉教授や著名者による講演会、塾長との交流を目的の一つとしている「塾長と日吉の森を歩こう」、複数回の演奏会を含む「日吉音楽祭」に加え、4 年に一度の大イベントである FIFA
女子ワールドカップにおいて、決勝に進出した日本代表チームを応援する催し物など、さまざまな企画が行われました。ちなみに、秋学期のための企画公募の審査も順調に行われ、今年度は 12件の応募がありましたが、審査の結果、6 つの企画が採択されました。HAPP の活動の詳細は、HAPP のホームページをご覧ください（http://happ.hc.keio.ac.jp/index.html）。 （石井明）

学習相談
レポートと向き合う姿勢

2015 年度春学期学習相談活動報告
今年は相談員の数も23 人と大幅に増え、相談件数も昨年

前期では学習相談の一貫として日吉の学部生に向けたレポー

比で 60 件ほど増加し、たくさんの方に相談に来ていただけまし

トの書き方講座を開設しました。基礎編ではレポートの書式やた。例年よりも相談業務の開始時期を早め、GW 期間に課さ構成の仕方といったレポートそのものへの理解について、発展れるレポート等への相談も受け付けられる体制としました。また、編ではそのレポートの内容についてテーマ設定やそのテーマの相談活動に先立ち、学習相談としては初めての試みとして、新意義を深める方法について説明しました。個別で受けるレポート

Keio Research Center for Liberal Arts Newsletter. November, 2015. No.27

入生を対象としたトークセッション（4 月 16 日）を主催しました。

相談では、課題に対してより的確で目的合理的な“解答”を教

定員数を上回る参加があり、参加者からは「大学生活のイメー

えてほしい、といったものが多く見受けられます。しかし今回のジをつかむことができた、過ごし方の参考となった」との声を多レポート講座では、レポートを課題として便宜的に消化していく

数いただきました。例年好評のレポートの書き方講座（5 月 25のではなく、一つひとつの研究として捉え、より高度な学術性を日、28 日、6 月 4 日）や展示企画「ちょっと待ってちょっと待っ

追求するようなレポートへの真摯な“姿勢”を持ってほしいというてお兄さん！正しいスケジューリングって何ですの？」（6 月 19 日

願いを込めて登壇させて頂きました。

～ 7 月 30 日）等のイベントも行い、塾生の学習面の悩みを幅
広くサポートしています。			

（友野詩穂）

今後も学問分野別の講座やプレゼンテーションの講座等を積極的に設け、学習相談活動をより充実させていきたいと考えています。

（社会学研究科修士課程 1 年

原田早春）「新入生歓迎トークセッション」、なにかのきっかけになってくれれば新入生は当然誰しも期待と不安を持つものであり、大学に関しては特に大きいと思います。様々なイメージが先行していたり、中学や高校とは違う空気に戸惑ったりなど、私自身も入学当時、少なからず頭を悩ませていました。そこで今回、新入生たちにとってなにかのきっかけにでもなってくれればと思い、学業や生活面に重点を置いたトークセッションを企画しました。先輩である我々の経験や失敗談を、是非新入生たちに活用してもらおうといった狙いです。幸いにも様々な学部の友人たちが、快く登壇を引き受けてくれ、また嬉しいことに当日は多くの新入生が参加してくれました。テスト勉強についてから留学に関すること、また学部の転部経験など幅広い範囲で、かつ学部ごとに配慮した内容になり新入生たちにとっても、有意義なものになったと思います。本企画は司会をしてくださったピア・メンターの松本さんや宮前さん、そして多くの方々に協力していただきました。あらためてこの場を借りて感謝申し上げます。									（経済学部 3 年

周彦甲）Feature—特集Ⅴ

研究サポート「研究の現場から」〈第 13 回〉民衆教化と学問知—中世後期ヨーロッパの説教〈第 13 回〉
『健康の庭』―15 世紀印刷本草の挿絵からみえること

ちょうど 800 年前の 1215 年、カトリック教会は全信徒に、年1485 年にマインツで出版された『健康の庭』は、印刷本のに一度は自らの罪を司祭に告白せよと第四ラテラノ公会議で本草（薬草辞典）としては最初期のもので、木版挿絵が 400

義務づけました。それが可能であるためにはすべての人がキ

枚近く挿されているのが特徴です。序文にはこれらの挿絵につリスト教の教義の基本的な理解をもつ必要があります。説教はいて、薬草を正しい色と形で描写しようと努めたこと、そのため最重要手段として活版印刷以前のマス・メディアになりました。

に画家をエルサルムへの巡礼に同行させ、旅先で現地の薬説教の主要な目的は民衆教化でしたが、適切に説教をおこな草を描かせたことが述べられています。この序文を出発点とし、える学識ある聖職者の訓練が不可欠でした。今回私は、この本書の挿絵に関する諸問題について論じました。例えば、本書二つが矛盾せずに達成されうる場合が説教におけるイメージとの挿絵の様式には、伝統と写実の混在が見られることや、実際

記憶術の利用に、鋭く矛盾する場合が聖書の引用方法に見らにはエルサレムで描写された挿絵はなかった可能性が高いことれると論じました。日吉の同僚たちに私の研究をお話しし議論などです。また、本書の読者層として、医療従事者のみならず、していただく機会をいただき感謝しています。

知的好奇心を持った非専門家も想定されていたのではないかと（赤江雄一）の仮説を展開しました。			
〈第 14 回〉哲学を立ち上げる―プラトン対話篇を読む営みから（池田真弓）〈第 14 回〉聖なる血筋の記録―インドネシアと南アラビアの事例「哲学（知への愛）」は、全学問の基礎であると同時に、そ本発表では、イスラームの預言者ムハンマドの子孫たちが現れ自体は学問とは言えない側面をもつ不思議な営みです。私は、在まで記録し続けている系図についてお話ししました。預言者

専門研究の一つというより、人間が自覚的に生きるあり方だと思につながる血筋は多くのムスリムたちに特別視されており、現在っています。私たち各人は「哲学すること」をどのように立ち上までその血をひく人々は社会の中で尊敬を集めています。発表

げられるのか、それを古代ギリシア哲学から考えています。
プラトンは師ソクラテスを主人公とする戯曲形式で著作しました。

ではそうした血筋を記録する文献をスクリーンに映しながら、含まれている情報や記述方法の特徴を説明することに加え、著者

多くの人物がいきいきとした対話を交わす中、著者プラトンは不在

による「遊び」や写本としての芸術性を紹介することに重点をです。この特異な哲学書形式は私たち読者に問いかけ、時代置きました。また、ジャカルタを拠点に東南アジア各地で系図文や背景を越えて対話に参画するように促しています。拙著『プラ献を収集している方の活動を紹介し、聖なる血筋を記録する作トンとの哲学』（岩波新書）を踏まえて、「超越、愛、魂、理業は有志による草の根的な活動によって支えられていることを明想」を語る、生きた哲学の可能性を議論しました。
（納富信留）

らかにしました。

第 15 回「研究の現場から」―研究と人の交差点―

注目！

（新井和広）

研究会助成制度

この助成制度は教養研究センターの所員が企画する研究会や
ワークショップを支援することによって、さまざまな研究・教育の企同じ階なのに一言も話したことがないご近所さんも少なくないことでし

画が日吉で開催される機会を増やすこと、また所員に公開していょう。多くの人が行き交うのになぜか孤独を感じる来往舎を、もっとただき日吉における研究の情報交換の場を広げることを目的としま

活発で温もりのある、研究者の交流の場にしたいという思いからスす。助成は開催に伴う経費（謝金、印刷費など 1 件上限 10 万タートしたのが「研究の現場から」です。15 回目となる次回は 12円）と日吉キャンパス内の広報の支援を負担します。年 2 回 1 月

月 9 日の予定です。新人の北川さん、そして留学帰りの津田さんと7 月の月末に締め切ります。春学期の企画は 1 月、秋学期分にご自身の研究のお話をしていただきます。和やかで気楽な交流

は 7 月にご応募下さい。次回の締切は 1 月 29 日。詳細は教養の場ですので、どうぞ気軽にお立ち寄りください。 （工藤多香子）

研究センター事務室へどうぞ。

12 月 9 日（水）18：15 〜 来往舎 101 にて

求ム・来往最前線情報！

・津田眞弓（経済学部）「柳桜亭江戸廼花也―長州藩主毛利斉元の狂歌遊び」
・北川千香子（商学部）「オペラ／音楽劇における沈黙の諸相」

所員の方々の研究・教育のご紹介をします。勉強会、研究会、講演会、ワークショップのお知らせ（日時・内容・研究会名・担当
教員・連絡先）、著作刊行物がありましたら、情報をお寄せ下さい。
教養研究センターへ：toiawase-lib@adst.keio.ac.jp

Keio Research Center for Liberal Arts Newsletter November, 2015. No.27

来往舎にはたくさんの研究者がいるにもかかわらず、どのような人がどんな研究をしているのかを知る機会はなかなかありません。

Schedule—活動予定【日吉キャンパス公開講座】色と紋様の世界

今秋の「日吉キャンパス公開講座」は、「色と紋様の10 月 3 日（土）～ 12 月 5 日（土）全 8 回 16 コマ世界」をテーマとして 10 月 3 日から 12 月 5 日までの土

3 時限（13：00 〜 14：30）、4 時限（14：45 〜 16：15）

曜日（10 月 24 日、11 月 21 日を除く）13 時より、計 16 講

第 4 校舎 J29 番教室（11 月 28 日のみ J11 番教室）

座が開催されます。私たちは多彩な色彩に囲まれて生活し【神奈川県ヘルスケア・ニューフロンティア講座】文化としての病と老いています。色の本質と物性、空、海、夕焼けなどの自然

10 月 6 日（火）、10 月 27 日（火）、10 月 31 日（土）、

環境の色、花々や木々や動物の色の現れ方と効果、心11 月 17 日（火）、12 月 15 日（火）、2016 年 1 月 16 日（土）

理学的効果、日本文学、美術、音楽などの中の「色」、

第 4 校舎 J11 教室

また、化粧や衣服の色、遺伝子組み換えによる青いバ（10 月31日：来往舎大会議室、1 月16日：来往舎シンポジウムスペース）11 月 2 日（月）18：30 〜 19：30

来往舎イベントテラス

ラの話題など、心理学、生物学、物理学、文学、美11

月【HAPP】8Hands' Piano Performance vol.2

術、染色、ユニバーサルデザインなどの様々なアプロー
チから「色と紋様の世界」を取り上げます。多彩な「色【情報の教養学】第 5 回：岸博幸
日本経済は再生するか〜構造変化の現実を理解しよう〜
11 月 4 日（水）16：30 〜 18：00

はいろイロ」の世界をのぞいて見ませんか？（秋山豊子）

来往舎シンポジウムスペース【日吉学】第 5 回
めざせ縄文人—日吉の森で食べられる実を探そう—【HAPP】

たかまつななの笑えて学べるニュース～国際協力編～

来往舎シンポジウムスペース

第 15 回【研究の現場から】
12 月 9 日（水）18：15 〜 来往舎 101【日吉学】 第 6 回

11 月 7 日（土）13：30 〜 17：00

ォーマティヴ社会学への誘い
12 【実験授業】パフ
12 月 3 日（木）16：30 ～ 19：30 来往舎大会議室→特集Ⅴ【HAPP】芝浜
12 月 12 日（土）① 13：00 ～ 14：00

日吉のアーカイブマップを作ろう！

12 月 12 日（土）13：30 〜 17：00【学会・ワークショップ等開催支援】
日吉電影節 2015

【学習相談】2 キャンパス合同トークセッション
研究の始め方・続け方 ―それがお前のやり方か !? ―12 月 15 日（火）～ 16 日（水）予定

12 月 16 日（水）16：30 ～ 18：00 予定
湘南藤沢メディアセンター 1 階オープンエリア

第 4 校舎 B 棟 22 番教室【学会・ワークショップ等開催支援】春学期開催分募集【情報の教養学】第 6 回：福井健策
次世代著作権～激増するコンテンツを握るのは誰か

2【極東証券寄附講座アカデミック・スキルズ】
プレゼンテーション・コンペティション

3

Keio Research Center for Liberal Arts Newsletter. November, 2015. No.27

2016年2月5日（金）14：00～18 : 00

来往舎大会議室

1 【学会・ワークショップ等開催支援】2016 年 1 月 29 日（金）申請締切

12 月 16 日（水）16：30 〜 18：00

2016

月 月 月

12 月 19 日（土）13：30 〜 17：00② 16：00 ～ 17：00

日吉メディアセンター 1 階ラウンジ

第 4 校舎 B 棟 22 番教室【日吉学】第 7 回 個人のアイディアを融合して革新的なアイディアを生み出すには？

第 4 校舎 B 棟 22 番教室

月

12 月 1 日（火）19：00 ～ 21：00

ナターリア・ペトロヴスカイア氏講演会
2016 年 1 月 23 日（土）予定【教養研究センター選書出版】
2016年3月予定

来往舎シンポジウムスペース＊各イベントへのお問い合わせは、toiawase-lib@adst.keio.ac.jpまで

私 の バ レ エ 好 き自 慢

6月から教養研究センターに配属されました池本です。自慢とは呼べないかもしれませんが“大好き”自慢を。		
幼い頃、テレビでバレエダンサーをひとめ観てクラシックバレエが大好きになりました。畳の上で踊る真似をしてすぐに足首を捻挫、包帯ぐるぐる巻きで可愛い靴が履けなかったために幼稚園入園式の集合写真は唯一足が入った長靴で写っています。
（いいお天気だったそうです！）			
			
習う機会のないままくすぶる気持ちを抱えて大人になり、思い切って習い始めたのは社会人 3 年目。恥ずかしさを忘れると強いです。バレエ公演を片っ端から観に行くようになったのもこの頃です。ダンサーはもちろん、舞台装置、指揮者やオーケストラ、そしておこがましいですが私たち観客も……全てが混ざりあって出来上がる、二度とない舞台空間。
バレエは台詞がない分、ダンサーの顔だけではなく手や足、体全体の“表情”を味わえます。人間の身体って美しい、その美しい身体を存分につかって色々な感情を表現できるなんて素晴らしい。しばらく椅子から立ち上がれないくらいの感動を覚えた公演もあり、とても印象深い思い出です。		
そんな大好きなバレエも、小さい娘を抱える今では全く行く機会がなく、たまにテレビで放映される公演をちらちら見るのが関の山。いつか娘がバレエを好きになってくれれば、一緒に存分に味わいたいなあと思う日々です。					（池本晶子）

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November, 2015. No.27

慶應義塾大学教養研究センター（Keio Research Center for Liberal Arts）
発行日 | 2015 年 11 月 30 日 代表 | 小菅隼人
〒 223–8521 横浜市港北区日吉 4–1–1
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TEL| 045–566–1151

Email| lib-arts@adst.keio.ac.jp