平成 23 年度

不登校フォーラム 記録集「登校ごころ」を語り合う～それぞれの登校支援のかさなり～日時

平成 24 年 1 月 22 日

午前 10 時～午後 4 時会場

京都市教育相談総合センター（こどもパトナ）

京都市児童生徒登校支援連携協議会
京都市教育委員会

目

次

第1部 全体会
基調講演

藤原

勝紀

氏（京都大学名誉教授）

パネルディスカッション
パネリスト：野田 正人
山谷 清志
柴原 弘志

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氏（立命館大学産業社会学部 教授）
氏（京都市立洛風中学校 卒業生保護者）
氏（京都市教育相談総合センター 所長）

第2部 分科会
第 1 分科会「精神医学の観点から見た不登校」
講師：森孝宏 氏（京都教育大学保健管理センター教授）

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第 2 分科会「臨床心理学の観点から見た不登校」
講師：濱野 清志 氏（京都文教大学心理臨床センター教授）

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第 3 分科会「フリースクールから見た不登校」
講師：鷹羽 良男 氏（フリースクール ほっとハウス代表）

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第 4 分科会「発達障害を支援する立場から見た不登校」
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講師：村松 陽子 氏（京都市発達障害者支援センター「かがやき」センター長）
第 5 分科会「若者の『自立』を支援する立場から見た不登校」
講師：水野 篤夫 氏（京都市ユースサービス協会事業部長）

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第 6 分科会「スクールカウンセラーから見た不登校」
講師：岩井 秀世 氏（京都市スクールカウンセラー）

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参 考 資 料
不登校フォーラムの歩み

３６〔＊講師の肩書きは，いずれも実施日当時のものです〕

全体会「登校ごころ」を語り合う～それぞれの登校支援のかさなり～基調講演 藤原 勝紀 京都大学名誉教授
パネルディスカッション
学校へ行くことはやはり大切
今年で不登校フォーラムも 12 回目となりました。このフォーラムの主催者であります「京都市児童生徒登校支援連携協議会」は，発足当初，「京都市不登校児童生徒支援連絡協議会」という名称で，「不登校の子どもの支援機関との連絡」という趣旨だったのですが，こういうふうに今は変わってまいりました。
そもそも，
不登校の子どもを考えるためには，「学校に行くと幸せになれるよ」という考えが先にあることをしっかり
私たちが考えた上で，登校ということを考える中に不登校ということを組み込まないといけないという考えからです。不登校そのものをどうしていくかっていうことでは，どうしても治療とか問題解決の難しさといった話に終始しがちで，なかなか先が開けてこないということで，とにかく「学校に行こう」「学校に行くと面白いよ」「大事なことなんだよ」という前提のところを本来の出発点にして考えていこうというわけです。
しかしながら，今日，社会のありようが非常に多様化複雑化してきております。
こうしたなか，「学校に登校すべきだ」という考え方の一方で，「学校に行かなくてもいいのではないか」という考え方も聞かれます。
学校に登校するということや学校の存在，教育などの価値観についても，多様化，複雑化という流れがあるように思います。確かに，学校に行く
ことには，自分にとってどんな意味があるかという感じ方や考えは，それぞれ個々に多様であっていいと思います。
しかし，登校しなくてもいいということも含めて，制度を多様とする
かどうかっていうことは，個々にとって多様に感じたり意味づけられることとは別のことだということをもう一回改めて考えなければいけない1

と思います。学校に行くことはやっぱり大事なことだということであって，これ自体は多様でも何でもありません。こういうことをもう一回確認しないといけない時代が来ているというように思います。
今日このテーマにあります「登校ごころ」ということの話ですが，不登校ということは登校しないという欠席行動のことですよね。登校するということは，家から出て道歩いて学校に行くという出席行動のことですね。つまり，誰かに会いに行くということです。人との繋がりとか世間と出会うために歩いて行くわけです。家庭から出て行って，家の外と実際に繋がるというところに，登校という言葉があるんだと考えることができます。
人間というものは家の中だけでは育つものではなく，外に出て行って何かと関わったり，誰かに会ったりすることによって育っていくものだと思います。
このように考えると，人間が大人になるプロセスにおいて，人間関係の必須の場である登校は絶対必要だということになります。
私は，不登校の問題というのは，子どもが人に会わなかったり会えな
かったりすることによって，人との関わりを通じて人間らしく自分を育てていくとか，大人になっていくということを十分にやれないということではないかと思います。これは問題行動と言って済ませられることではなく，その子どもが私たちと一緒に生きていく人間形成のために必須のことであり，だから必須の支援ということであると思います。
ユーザーにとっての支援者の和ところが，人間の行動は非常に複雑です。今日お越しの皆様方も，単にここまで歩いてきたわけでなくて，日常生活や家族のこと，このフォーラムが終わったらどうするかなど，極めて多くの事情を抱えて調整し2

た上でここに座っておられるわけです。それと同じように，子どもたちも勉強するだけのために学校に行っているという単純なことではなく，行きたくないということも含めて，様々な事情を抱えて学校に行ってる
わけですよね。
このように，
人間行動はそもそも複雑多様な総合力です。
私たちが支援をする際に，皆で分担して支援をしていこうとします。
どの支援者も万能じゃないので，力を寄せ合って多様な形で支援をしていこうとします。その支援をする人というのは，できるだけ専門性を持った人がたくさん集まった方がいいだろうと考えたくなります。
しかし，
人間は複雑多様なわけですから，
単なる寄せ集めではうまくいきません。
大切なことは“ユーザーにとっての和”です。支援を受ける側の人から見た時に支援する側の多様な人自体がバラバラになっていては意味がありません。
例えば，東日本大震災で，ボランティアの方とかいろいろな方が皆よかれと思ってがんばって活動されました。ところが，被災したある子どもが「どうも説明疲れというのが起こってる」と言っているということを耳にしました。次々とボランティアなり専門家なりが来てくれるのですが，毎回毎回どういうふうに被災したとかいう同じことを説明しないといけないわけです。そういうことが起こるのがモザイク的な支援の典型例です。支援する側同士で話し合ってくれたら，支援を受ける側は助かると思います。せめて連絡での情報共有ですが，本当は，それを越えて総合的な連携が大切なのです。
支援を受けるかどうかを決める主体性
もう一つの視点は，私たちは少し支援という言葉に酔い過ぎていて，
相手は支援を必要としているんだということに疑いを挟みにくくなって3

いるのかもしれないということに関してです。例えば，教育で言いますと，子どもというのは教育を受けたがるものなのだというように，私たちが思い込んでいるということです。東日本大震災のときに，あるスクールカウンセラーが被災した学校に行くと，子どもたちは自分が想像しているよりは遥かに悩んでいるような顔をしていない。
「なんでだろう」と思って「なにか悩みはないのか」と言ったら，子どもに嫌がられて，ほとんど受け入れてもらえなかったとのことです。被災された方々は親御さんが亡くなられたり，子どもたちが亡くなられたりという辛い体験をしているのだから，きっと何か辛い思いをしているだろう，支援が当然必要だろうと私たちは思っている。その時に，私たちは知らないうちに支援したがっている自分の願望や価値観で行動してしまっていて，相手が今支援を受けたいと思っているかどうかが見えなくなってしまって肝心な支援を受ける主体自身の意を忘れるということが起こりうるわけです。
このことは，不登校の子どもたち，あるいは登校している子どもたちと関わるときもそうだと思います。人にほとんど会えない，会わないという形で引きこもっている長期的な精神疾患の人が，話を聞き始めて１０年くらい経って次のようなことを教えてくれました。その人は精神科の医師から紹介されて，親御さんと一緒に来られたのですが，面接の日程を決めるときに，その人は全然何も言わなかったのです。その時に私が「（自分で）決めていいのですよ」と言ったのですが，その一言で「この人安心できる人だと思った」というのですね。つまり，治療を受けたり，苦しい思いをしゃべったりするかどうかについて，自分で決めることを許してもらった初めてのことだったというのです。私たち専門家や支援を考える立場の者は，しばしば「支援を受けるのが当然である」と
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あまりに思い込み過ぎていることがあるのかもしれません。支援を受ける側の人が自分で自分のことを決めること，支援を受けることを自己決定する主体性を奪っている側面が潜んでいるということを私たちはよく知っておかなければならないんではないでしょうか。自分の面倒を自分がみたいというのは人間の尊厳です。３歳児の時から起こる反抗や拒否もそうですね。不登校の子どもが全然話さないとか支援を拒否することはよくあります。しかし，辛い思いをしている人間というのは，すぐに自分を投げ出すどころか，むしろ「私のことはやっぱり私で決めたい」という人間の自分自身の主体を最後まで離さない状況にあるのではない
かということを私たちは本気でもう一回見直すべき時期がきてるのではないかと思うわけです。
待つということの大切さ
東日本大震災の時に，被災したある高等学校に入ったスクールカウン
セラーの話です。その高校には，あの大変な状況の中で，黙々と遠くから登校し続ける子どもたちが大勢いて，驚くほどみんな笑顔もみせていたそうです。家族が全部亡くなってしまったような大変な状況の子がス
クールカウンセラーに相談に来るかというと，必ずしも来ない。逆に，家族も全員無事で，あまり大きな被害を受けなかったという子がどんどん相談に来たということがあったそうです。つまり，大変な状況にあるから相談に来るとか，それほど大変じゃない状況だから相談に来ないとかいうことではないということですね。心の中の悩みや相談事というのは，客観的な状況と必ずしも単純に一致しないということです。
また，支援でかけつけたある学校の先生が，生徒たちになかなか手を出せず，寂しい思いをしていたところ，ある日「先生はよく待っていて5

くれた」と子どもたちから切り出されたというのですね。つまり，こちらの方は支援をしたいと思いながら，途方にくれてできないでいると，相手から「自分が必要な時まで待ってくれた」という評価を受けたということです。こういう一見すると非常に奇妙にみえる話ですが，心の支援においては非常に大事なことだと思います。
自分は，心から支援をしようと思っているにも関わらず，できない時の辛さやもどかしさを感じることはよくあることです。例えば，子どもが不登校に陥った時などに，何もできない私という親は一体何なんだろう。あるいは自分のクラスから問題が起こってそういう子どもに対して何もできないと悩む教師。こういう時に私たちは何かそれらしいことをしようとして，誰かに相談したり，いろんなことをやったりするわけです。しかし，そういう時に，何かしたいのにできないままで大人がいてくれるということのありがたさを子どもたちが感じているということは，
苦しいけど見守ることしかできないことの大切さであり，一つの大きい
希望ではないでしょうか。
子どもを理解するということ
さて，支援する大人が本当に支援する力があるかということを考えるのも今日のテーマです。京都市はいろいろな形で頑張っており，全国に先駆けて大人のために「子どもを共に育む京都市民憲章」
を作りました。
また，これが条例化されました。これは非常によいことですが，しかしこれをやらないといけないくらいの時代，子どもに対して大人は何ができるのかということを本気で条例まで作ってやらなければならない時代が来ているんだというようにも読み取っていただきたいわけです。
支援するということは美しい言葉です。私たちは子どもを見立てアセ
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スメントする，つまりどのように理解するか，どのように支援していく
かということを今日議論するわけですが，一方でそれを一生懸命考えている大人というものを子どもは一生懸命見立てているのです。大人が子どものためにどの程度力を合わせ切るのかということを子どもから見られているということは知っておいてほしいと思います。子どもは，私たちに問題行動や症状という形で，こんな悩みがあるとか，こころが病んでいたり苦しかったりするということを伝えてきます。この問題行動や症状は，「相談に乗ってくれないか」という手土産みたいなものだと私は考えています。普通は，問題行動があったときに，何の理由でどんな問題があるのかを一生懸命見立てることを理解することだと考えると思うのです。しかしながら，相手からすると，困っている気持ちや心を知って欲しいわけです。だから，問題行動や症状というのは，自分を分かってもらうために，相手に注目してもらうとても大事な表現形であるわけです。こうした問題行動や症状を持っている「自分・私という人間」を理解してほしいということです。だけど，私たちはしばしば問題自体を一生懸命理解しようとしがちです。これはちょうど，手土産を持ってきた人の目の前で手土産を品定めするようなものです。私たちは，もちろん知識や知的なことを大切にしますが，それを使って支援する私という
大人・人間を見立てられているということをもう一回考えたいものです。
人は語られる内容よりも，語っているその人の眼差しというものに影響を受けているわけです。子どもがブランコから落ちてケガをした時に，「そこのブランコに乗ってはいけないと言ったでしょう」と叱るより，「痛いか？」と抱っこする方が先ではないかと思います。東日本大震災
でも，津波に関する知識があった人がかえって逃げ遅れて，一方，津波が来たらとにかく逃げるのが先という防災教育を受けた人が生き残った
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ということがありました。有名な「津波てんでんこ」の話です。知識の防災ではなくって，姿勢の防災，態度の防災が重要です。
私たちは，不登校の子どもたちを一つの例にして今日は考えるわけですが，問題行動や症状を起こして生きている子どもに対して私たちは優しいか。そうした問題行動や症状を持って，辛い思いをしているそこの辛さに対して，私たちはそこを軸に支援ということを考えているだろうか。それとも，問題の理解に一生懸命になって，いろいろな専門知識を勉強しようとしているのか。この辺りの違いについても，ご一緒に考えていかれたら面白いのではないかと思います。
そういう意味で今日は，大人が専門性を発揮しながら，一人の子どもに対して，それぞれ違いを超えて，一緒に話し合ってお互いに譲り合いながら協力し合う人間関係の力，知恵の出しどころっていうことを考える会になればと思います。ありがとうございました。

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パネルディスカッション
藤原氏： それでは，ここからはそれぞれのパネリストの先生からお話をいただきたいと思います。

山谷氏：

うちの子は，洛風中学校でお世話になって何とかかんとか卒業しましたが，高校に通うことは今もできていなくて，ちょっとずつ歩んでいるという感じです。不登校の経過は結構長くて，
私はもともと盛岡に住んでいたのですが，子どもが小学校４年生の時に転勤でこちらに来まして，そこから京都での生活が始まっています。風土も言葉も盛岡と京都ではかなり違うので，馴染むのにも苦労していました。そんな中，いじめがあって登校を渋るようになってきました。こちらも勝手が分からないので，まず担任の先生に相談して対応をお願いするが，なかなか問題が解決しない。教頭先生にも相談し，担任の先生が毎朝迎えに来てくれることになったが，徐々に出にくくなり不登校になりました。中学
校でも不登校は続き，色々手は尽くすが動けない状態になりました。どうしようかと考えている時に，洛風中学校のことを知り，環境を変えてみてはどうかと転入学を勧めました。そこから洛風中学校とご縁ができて卒業までお世話になることになりました。
洛風中学校でも行きにくい時期もありましたが，本当によく支えてもらい，本人の育ちなおしをサポートしてもらえたと思っています。
子どもはそうやって新しい環境で歩き始めましたが，私たち親の方が「普通」という言葉から抜け出せませんでした。どうして9

「普通」に登校できないんだろう，このままでは「普通」の進路は難しいかもしれない，とあれこれ考えてしまい，そこから外れてしまった娘という見方しかできていませんでした。でも，洛風中学校での生活や生徒の姿を見ていく中で自分の考えている「普通」のあり方が変わってきました。もっと多様な生き方があって，「普通」＝「当たり前」の生き方ではないんだということが分かってきました。そうすると「普通」のレールに乗せるのではなくて，本人の行き方，歩くペースに合わせてゆったり関わることができるように変化してきたように思います。
ただ，子どもと関わる中でこれは注意しておかなければいけな
いと感じることが 2，3 あります。一つ目はネットの問題です。
気分転換にするくらいなら良いものだと思いますが，やはり家にいると時間があるので，どっぷりとネットをしてしまうことになりがちです。
ネットの世界ではそこでまた人間関係ができるので，それが支えになる側面もあれば，そこでの人間関係で難しさが出てきてしまうこともあり，気持ちのアップダウンが起こってしまいました。せっかく休んでいるのに，ネットの世界でまた疲れてしまうことになると，何のために休んでいるか分からなくなってしまうので，ネットをさせすぎないことは気をつけておかなければいけないことだと実感しました。
二つ目は夫婦の分業です。
不登校になるまでは子どものことは，妻にまかせっきりでしたが，子どもと向き合い続けるのはやはり相当気力と体力がいることで，一人だけでは難しいと思います。
妻の状態を見ながら，バトンタッチして自分が子どもと関わったり，話を聞いたりしました。自分が疲れてきた時は，妻と子ども
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そうやって話し合いながら，休みながら関わっていくことで，家族の関係も変わりました。不登校になるっていうことはそれま
で何とかやれていたものがやれなくなるということなので，家族のあり方が一旦崩れる体験ではあると思うのです。でも，これを契機に逆に家がしっかりしてくるという側面もあって，あながち
否定的なものだけではないなと感じました。例えば，子どもが不登校になるまでは，家族のつながりが薄かったと思うけれども，子どものことをきっかけに関わり合いが増え，家族の仲がよくなりました。家族同士の風通しが良くなると言うか…。子どもが家族同士の間をつないでくれたように思います。
今でも子どもは，学校に行っておらず，カウンセリングやデイ
ケアなども受けながら自分のペースで歩んでいます。小学生の時からなのでもう随分と経ちますが，最初は子どもの変化に一喜一
憂していました。よい変化があると喜び，次を期待し，上手くい
かないと落胆していましたが，長期間見ているとこういう変化というのは「波のようだ」と感じます。行きつ戻りつしながら，ゆ11

っくりゆっくり変化していくものなので，目先の変化だけでなく，長い目で子どもの成長を見守る視点が本当に大切だと実感しています。
野田氏： 私は，臨床心理士として心のサポートを行う仕事に携わりながら，スクールソーシャルワーカーなど，社会福祉士として家庭を取り巻く環境へのサポートも行っていて，心理・福祉の両面から子どもと家族に関わっています。また，私の子どもも不登校を経験しており，その側面からも今日はお話したいと思います。
うちの子どもは明確な理由があって不登校をしていたのですが，少し元気になってくると「そろそろ行こうかな」と言い出すので，「いや，まだ早いんじゃないか」と押しとどめたりしていました。
それはなぜかと言うと“行かなければいけない”という気持ちでいるからなのですね。不登校の間をどう豊かに生きるか，そしてどういう顔をして学校に戻るかが大切なのです。
“行かなければ行
けない”で戻ると決してよい顔では戻れない。自分の中に“行く理由”みたいなものがまだ十分に育っていないときには，まだ戻るには時期が早いと考えられます。先ほどの山谷先生の話ともつながりますが，学校に再び行くまでにどういうプロセスを子どもが歩んで行くのかを見守ることが大切です。
“登校しよう”という「登校ごころ」と実際の登校とは，かな
り隔たりがあると考えておくのが子どもと関わる上で必要な観点となってきます。学校の先生は，実際に登校という行動に至る直前の働きかけは非常に得意です。ただ，「登校ごころ」の育ちそのものを「待つ」とか「見守る」ということは苦手な方が多いかな
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という印象があります。もちろん，それがだめだということではなく，あくまで得意分野の違いですので，その辺りをカウンセラ
ーやスクールソーシャルワーカーなどにきちっと仕事を振り，子どもの育ちを待つ体制を作ることができるかどうかというところ
が先生の力の見せ所だと思います。専門家は専門家で，子ども・家族の見立てを立てる。つまり，積極的に関わった方がよいケースなのか，しっかり見守る方がよいケースなのか，という判断をすることや行きたいけれども行けない子どもの背景の要因として学力の問題があるのか，いじめの問題か，体力的なことか，親との分離の問題なのかなど，子どもと子どもを取り巻く環境に何が起こっているかをアセスメントし，関わりにつなげていく必要があります。発達障害や虐待の有無，精神疾患の可能性などにも注意して，アセスメントしていく必要があります。子どもが動き出
すとちゃちゃを入れてつつきたくなりますが，そこをぐっとこら
えて見守っていくことで不登校の体験が本人にとって意味深いプ
ロセスとなっていくと思います。
娘の不登校を見ていると，学校に行くっていうことは本当に大変なことなんだな，と実感できました。大人から見ると人生のほんの一時期のことと見えるかもしれませんが，本人にとってはもっと切実な問題であるわけです。その大変さを大人側が分かってやることで，子どもへの関わり方は確実に変わると思います。
「登校ごころ」は，色んな衣をまとっているので，そんなに簡単にはつかめないものなのです。学校に行っている子どもでも，行動としては登校していますが，行きたくない気持ちやめんどくさい気持ちがいっぱいで，実のところ自分がなぜ「登校する」のかは自13

分でも分かっていないことが多いです。不登校の子どもになると，それに加えて“行かないといけない”という焦りや“戻ったらどう言われるだろうか”という不安が先立って，なお自分の「登校ごころ」が見えにくくなってしまう。運よく行けている子どもは，
それでも騙し騙し登校し続けることができるけれども，不登校になった子どもはそこをもう一度しっかり捉え直さないことにはよい顔で再び登校することは難しいですね。
そこで重要となってくるのは，「自分語り」です。自分が不登校という“状態”になるに至ったプロセス，そして不登校になることで自分に訪れたいろいろな体験，そしてまたどういうように学校に戻っていくかということを，自分の中でとらえなおし，物語る必要があります。他者に対して実際，語ることもあるし，自分の心の中で整理する子どももいるし，また，カウンセリングの場でそうした「自分語り」を進めていく子どももいます。どのような形で行われるにしても，その作業を大人が見守ることで，子どもの力は蓄えられていきます。ただ，そうした作業では，決して“がんばって再登校する自分”とか“皆と仲良くしている自分”などのポジティブな側面だけでなく，辛い顔や嫌な顔，恐い顔なども受け止められる関係性が必要です。人間は，できればそういった顔は見せたくないものですが，そうした苦しい気持ちや自分の中のネガティブなもの，他人に対する嫌な気持ちなどに向き合い，受け止めてもらう体験を通して，自分のこれまでの歩みが，腑に落ちるというか，ありのままの自分を認めることができるよ
うになってきます。
不登校の経験をした子どもはみんな，背景に孤独を抱えている。
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自分は間違っているんじゃないかという恐れを常に感じています。大人はそれに対して，きちっと見立てを立てながら，その子の育ちを待ってやらないといけない。
「自分語り」にはそれ相応の時間がかかるものなので，大人から見るとじれったく感じることもありますが，じっくり待ちながら適切な時期に適切な刺激も与えていくことが大切になってくると感じています。
柴原氏： 私は，京都市立中学校教諭として教育に携わり，現在は，京都市教育相談総合センター所長と教育委員会指導部長として本市の児童生徒の教育に携わってきております。現場で，そして現場の後方支援をする教育委員会と様々な立場から子どもを見てきましたが，その中で大切にしてきているものは，子どもの「観察」と「言語分析」です。今日はその観点から少しお話させていただ
きたいと思います。
まず，「観察」ですが，これは言葉通り“子どもをみること”を意味します。この“みる”については，漢字がたくさんあります。
まず，一番ポピュラーな「見る」ですが，これは「ぼんやりみる」という意味があります。他には，視力の「視る」，観察の「観る」，
思いやる，見通しを持つという意味の察するの「察る」があります。これには，孔子の有名な言葉があって，「其の以（な）す所を視（み），其の由（よ）る所を観（み），其の安んずる所を察すれば，人いずくんぞ隠さんや，人いずくんぞ隠さんや」という言葉があります。
一つ目の「視る」は，ある場面で相手がどう行動しているか，
あるいはどのようなことを行動していないかを“みる”ことを意
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味しているんですね。そして，二つ目の「観る」とは，その由る
ところ，つまり，原因となるところを“みる”ことを意味している。最後の「察る」は，その安んずるところ，つまり，飾らなくていい時や落ち着いている時の姿を深く推し量るという“みる”
を指しています。要するに，相手の行動をみ，相手の行動の背後にあるものをみ，そして相手が目の前にいないときの姿を深く想像すると，そこまでみたら人は隠せませんよね，全部分かってしまいますよねということを意味しています。本当に全部見ることなんて無理だよね，という意味も含んではいますが…。教諭として子どもをみる時に，ただみるのではなくてそこまで深くみないと子どもは理解できないということです。
次に「言語分析」ですが，これは話す言葉だけではなくて，書かれた文章や絵などからも読み取ることができます。以前，子どもに向けてのアンケートで面白いものがあったのですが，そのアンケートでは「あなたの親はあなたにどんな人になってほしいと思っていますか」という質問をしました。すると“分からない”と答えた子どもが，なんと全体の約４割も含まれていました。４割が，親がどう考えているか分からないと回答したんですね。これは，現代の親が子どものことを考えていない，ということではなくて，親はもちろん子どもの考えていると思います。子どものことを心配し，子どもを大事にし，子どもが成長することを願っていると思います。ただ，親が子どもに対して考えていること，思いやっていることがうまく伝わっていないということなのですね。裏を返せば，子どもは親が自分のことを思ってくれている，
理解してくれていると十分には受け止められていないということ
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なのです。
このように，今の子どもたちの言葉から親と子の関係を見ていくと，大人側からの働きかけが以前より重要になっていると言えるのではないかと思っています。大人が子どもに対して思っていることをしっかり伝えていくことで，子どもも自分のことを思ってくれていると安心することができますし，そうした安心感をもとに必ず成長していきます。まず，みること，そして伝えていく
ことの二つを大事にして，今の親子関係を考えてみるのも必要なことではないかと感じています。
藤原氏： ここからはパネルディスカッションの時間に移りたいと思います。まずは，山谷先生，ご自身のお子さんの不登校のこと，そしてご家庭のことをお話いただきましたが，やはりご家庭の支えって大事なものだと思うのですね。先ほど，山谷さんがおっしゃっていたように，不登校を通じて子どもが変わっていくだけでなく，それを支える大人も変わっていくという側面もあると思います。そうしたことが不登校に関わることだけじゃなくて，日常生
活の中でも生じてくることがありますが，山谷さん自身の中で日常のちょっとした変化のようなものはありましたか？
山谷氏： たまたま京都に住んでいて良かったと思うことが幾つかあって，一つが至る所にお寺や神社があることです。静かな誰もいな
いような時に，娘とうちのワイフと３人でそういうところへ行ったりするようになりました。
また，三陸では結構美味しいマグロが揚がるので，盛岡に住ん
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でいたころから，うちの娘はマグロが好きで，冷凍マグロと生マグロと区別がつくのです。それでマグロを食べに行くと，やっぱり美味しそうな顔しまして，こっちも一緒に一杯飲むということ
を月に１回くらいするようになりました。
藤原先生がおっしゃるように，人間は好きな物とか美味しい物とか食べると何かよくなるみたいですね。上に息子が二人居るのですが，それは置いといて，３人でそういうことをすると，こっちも少しエネルギーが補充されるという感じです。あんまり人ご
みとかに行くとまた駄目になるので，今はそういう形で少しずつ少しずつ，家族で世間というか町に出るようにしています。また
これも変わるだろうなと思います。ショッピングしたいとか言い始めていますので，また変わると思います。今現在は，そういう感じです。
藤原氏： いいですね。最後の，やっぱりどこかで「変わる」と思える感じが大事だと思います。一般論で，「うちの子よくならない」とか「依然として外に出ない」とか「人と付き合えない」とか，１
０年の子どもの歴史を一言で語ってしまいがちですが，「どこかで何か変わる」「また変わるでしょう」と言える感じというのはとても大事ですね。時間とともに子どもが変化することは，やっぱり私たちにとって非常に大きい支えになると思います。子どもが問題を起こすと家庭が崩壊するとか，バラバラになるというようなことを言う人もいますが，一方でこうした子どもと一緒に暮らす
ことによって家族がしっかりしてくるということもあるわけですね。
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山谷氏： そうですね，ありますね。夫婦仲よくなりましたね。結局うちのワイフは，一人で抱え込めないものですから。
「お父さん晩御飯作れ」とか「食器洗え」とかよく言われます。協力し合いながらいろいろとやるというスタイルが最近定着しております。私の晩御飯のレパートリーも随分増えましたが，それが良かったかもしれないですね。
藤原氏： だからといって，子どもにわざわざ問題起こしてくれという訳にもいかないですけれどもね。平成１１年の伏見区の小学校での事件というのは，非常に大きな影響を私たちに与えました。結果論かもしれませんが，そこから学んで地域や人がどう動くか，
どう変化するかが重要だと思います。野田先生は，虐待の問題に深く関わられていますが，そのあたりも含めていかがお考えですか？
野田氏： うちの娘は，両親が仲よくなると「頑張って不登校しないと」と思うタイプだなと思います。我々両親がとにかく家にいてくれ
たら助かると思っているのでしょう。それで，専業の家事専従者のように子どもをこき使っていました。そうすることによって子どもも家にいる存在価値みたいなものがあると考えてくれていたと思います。
学生によく言うのですが，カウンセラーの姿勢として，受容や共感というのを言葉では学びます。でも，“待って待って待って”，
あるいは話を“聞いて聞いて聞いて”，もう散々聞いたからいいだ19

ろうと思ってついつい何か一言言ってしまいたくなるところも抑えていたら，本当に変わるという実感を持てることが大切だと思います。私自身も何回かそういう実感を得たことがありました。
優等生型の不登校の子というのは，元気な顔を見せてしまう。
私は，宮城県，福島県，岩手県に震災の支援で数回行っていますが，やっぱり子どもたちは，しんどいはずなのに元気な顔をしてしまっています。実はそこが危ないなと思います。しんどいときには，しんどい顔を安心していられることが第一歩です。娘のしんどい時の顔というのがあるのですが，まぁ怖い顔ですよね。眉間に皺が寄って。我が娘ながらこんな顔するのかと思うくらい強烈です。でも，そういう顔を出せる場やプロセスが必要だろうと思っています。
僕は，その上で支援者が元気であることがとても大事だと思っています。その元気が的外れなところにエネルギーを向けてしまうことがあると，相手はむちゃくちゃ迷惑を被ります。京都市では，このパトナと中京青少年活動センターに「子ども・若者総合相談窓口」というものが置かれています。これは，子ども・若者育成支援推進法という法律に基づいて設置されていて，ニート・
ひきこもりなどの若者たちを支援するための相談窓口です。ここで言う若者というのは何歳だと思われますか？40 歳までなのですよね。要するに，今，社会的に百何十万という人たちがニート・
ひきこもり状況にあることから，内閣府で大きな問題とされているわけです。私もその支援のスーパーバイザーとして，個別ケースを一緒に考えさせていただくことがあるのですが，かなり低年
齢から問題が見え始めていたようなケースが少なからずあります。
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それを再度アセスメントしていくと，「ここの部分についてはこういうサポートが欲しかったね」いうように思ってしまうことがよくあります。やはり支援者たる我々も学ばなきゃいけない，あるいはご指導いただかなければいけないとつくづく思います。やはり元気であることは大事なんですが，的を射た元気を持てるようになりたいと感じています。
藤原氏： 大事なご指摘だと思います。小さな子どもを連れて歩いてる
親御さんを見ていると，親御さんは相当配慮をしてゆっくり歩いているのに，子どもは走っているということがあります。私たちが相当遠慮しているつもりでも，支援を受ける相手からすると私たちの元気が眩しく映ってしまうということを少し考えなければなりません。つまり，大きい声を出すという単に外見上の元気だ
けではなくて，秘めてる元気というものを開発しなくてはならな
いと最近よく思います。
さて，私は「不登校ごころ」「登校ごころ」という視点を提案しています。なぜこうした提案をしているかというと，私たちは，にこにこしていたら心の中がにこやかだと考え，辛い顔をしていたら心は辛いんだろうというように，心の内側と外側とをイコールだと考えがちです。だから，人に対して「何かものを考えているのなら意見を言いなさい」と言い，言わなければ意見がない人だと思ってしまいます。つまり，見える世界と心の中がイコールだと思ってしまっているわけです。しかし，「登校ごころ」があっても学校に行かない子はいるし，一方で圧倒的多数の子どもは「不登校ごころ」を持って学校に行っています。心の中は両方あるの
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だということを考えていかないといけない。しかし，見える世界と心の中を一緒と考えてしまう人間観が非常に多いと思います。
そうすると，考えていることがあったら言葉で言わないと分かってもらえない，黙っている子は理解されない，それを表現力がな
い子は理解されないんだっていうことになってしまいます。こうしたことを含めて，柴原先生に先ほどのお話の続きをお願いした
いと思います。
柴原氏： 孔子が言っていたいわゆる「人の安んずるところを」ということに関連するお話だと思います。考察の“察”ですね。私は，「語れる子ども」「自分を語れる姿」というものを大切にしたいと思います。語るという字は，皆様もご承知のように言偏に吾（われ）と書きます。本当の意味での偽りのない自己を自分なりの言葉で語れる人間関係。子どもが吾を語ってくれる学級や学校，あるいは家族関係が大切であり，それはまやかしの語りではなく，まさに吾を語るというところまで至るかどうかだと思います。
支援者のエネルギーをどうやって作ればいいんだということですが，学校現場でもあまりにも１人が抱え込み過ぎていて，エネ
ルギーが逆になくなってしまっている状況というのが多いと感じています。ある教師は「大丈夫」という文字の書いたカードを生徒に配って，「“大丈夫”という字をよく見てごらん。
“人”が三人もいるよね，この中に」という話をしました。やはり，自分だけで抱え込むのではなくて，目の前の子どもに対してより多くの者が関われる，あるいはそこでの情報の共有ということがエネルギーになると思います。
22

困りを抱えている子に対して，何らかの関わりを持ったとしても，子どもによって，その受け止めは皆違います。よく私はビーカーの中に色んな溶液が入っているという例え話をします。そこにアルコールランプか何かで熱を与えたとしても，ビーカーの中にある液体自身の比熱の違いによって上昇する温度は異なります
し，気化するかどうかも異なってきます。つまり，同じ関わりをしても，子どもによって，内面での変化は異なり，ましてや，目に見える変化が起こるかどうかは変わるわけです。
液体によっては，数百回熱を与えても，なかなか気化しない。
そこまで本当に待てるかどうか。だから水温計を持てるかどうかが重要なのです。見た目では液体っていう状態は変わっていなくても，その液体の温度は上がっているはずです。ある液体はすぐに気化するが，ある液体は１００度２００度３００度になっても気化しないかもしれません。皆違うのですよね。だから，過去の経験が全て通用するわけではないということを知ることも必要だと思っています。子どもも同じだと思います。
パトナから学校向けに発行している“繋（つなぐ）”というニュ
ースレターがあります。この“繋”ということが大事だと思っています。自分一人で何かをするのではなく，同僚の教師や色んな関係機関も含めてお互いに繋ぎ合えることが支援者のエネルギーになると思います。また，そのことによって，子どもが自分の本当のところを語ってくれる姿に，まさに繋がっていくのかなぁというように思っています。
野田氏： 学校は，何かをやるということについてすごく得意ですが，
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それに比べてしっかり待つとか見るとかということについては少し苦手なところがあると感じています。そういう部分で，例えばカウンセラーなどの違う分野と役割分担するというのはよいと思います。３人で支援する時に，３人が寄って集って子どもを取り巻くのか，それともどのチャンネルが頑張るということをはっきりと決めて，その他の２人はそれを応援するのかというのはだいぶ違うと思っています。
この「登校」という言葉は，学校に登れと書いてあるんですよね。学校に行くことを「下校」と言ってもよいわけじゃないですか。だけど，だいたいお城と学校は丘の上にあるんですよね。だから登らないといけないので，しんどいに決まっているわけです。
そのしんどいのを下げるのか，それともやっぱりきちっと時間かかってもいいから，子どもがそこまで登ってくるようするのか。
そうした意味で，子どもや家庭の様子に応じたきちっとした支え方というのが大事だと思います。そういうことを日頃考えながらアセスメントが大事だと思っていますけれど，そのアセスメント
っていうのは今柴原先生がおっしゃっていた「みる」ということに繋がるのだろうと思いました。
藤原氏： 「登校ごころ」「不登校ごころ」というとき，登校するかしな
いかという二者択一の選択でないということが皆さんのお話に共通しているのではないでしょうか。
学校に行くべきかどうかということは，考え方じゃなくて，決まっていることです。それは何でと言われても，そうなっているとしか答えようがないことがあります。しかし，一方で，感じ方24

は人それぞれ違うということはあっていいと思います。人間は，この両方のことを併せ持っているのではないでしょうか。だから矛盾しているのがおかしいのではなく，矛盾しているものだと考えざるを得ません。
それから，物事を善と悪と二つに分けて，善が良いとばかり言ってても始まりません。悪だってあるし，同じように学校に行きたくない日もあります。そういう日があっても行くのが偉いと言えるかどうかですね。逆に，学校に行きたいと思っていても，今日休まざるを得ないということだってありますよね。こういうところで，心と付き合っていくということが大事だと思います。
ただ，登校していることがよいことだというのは，話しやすい
し理解し易いですが，不登校がよくないと言われていることというのはすごく話しにくいですよね。だから，不登校の子どもに「不登校ごころ」を聞くのはとても難しいということは知っておいたほうがいいと思います。
「不登校ごころ」というのを知りたい
ときには，登校している子に聞くのがよいと思います。登校している子は「実は今日は学校に来たくなかった」と一生懸命話してくれるかもしれません。
ただ，不登校の子どもが背負っているのは，孤独なのですよね。
これは，やはり大変なことです。孤独というのは人と違うわけですから，個性でもあるわけなのですが，それは結果論であって，
やはり孤独は孤独で寂しいもので，辛いもので，「私は間違っているのではないか」ということをすごく体験しているということをやはり私たちは忘れてはいけないと思いますね。ただそこのところを一生懸命聞き，問いただそうとするのは，こちらが理解した
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がっている理由を聞いているばかりにすぎません。専門家というのは，ほんとに知らなければならないことの最も少なくしか知っていないということを知っている，つまり分からないところがこんなにあるということをすごく知っているものだと思います。本
当は子どもが求めているのは，分からなくても関わってくれる人です。カウンセリングをやっていてすごく思うのは，分かったから関われるという時には，ほとんど相手に感動とか与えないのですが，本当に分からないけれども「あなたを放っておくわけにはいかない」と言って，面接を一生懸命続ける時の迫力が相手に最も信頼を与えるということです。こういうことも支援をしていく者が辛抱したり見守ったり，分からないけれども逃げはしないということによって，支援を求めてる人の本当の信頼に一歩近づくと思います。
今，「一体この世の中は子どものために何ができるのか」「幸せとはなんだろう」いうことを，大変な状況のなかで育つ子どもたち自身から教えてもらうことが，大切だと思います。実際問題として，今，年間の自殺者数は，およそ３万４千人。同時に，無縁社会と言われるように，身寄りがなく，都会で無縁死する方が３万３千を超えると言われているわけですね。最近，子どもの無縁社会という言葉も生まれておりますが，戸籍がない状態で死亡す
る子どもが，年間千人くらいいる。そうしたなか私たち大人は，
一体大人として子どものために自立しているでしょうか。子どものためどころか，むしろ迷惑をかけたり混乱させたりしていないでしょうか。例えば増加する離婚の調停や裁判に際して，子どもは家族であり，当事者であるにも関わらず，裁判は親である夫婦
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が別れるためにあるわけですから，子どもは当事者でないのですね。こういう時代を私たち大人が作っているんだということを認識し，不登校の子どもも含めて子どもを本当に当事者として支援をしていかなければならないと思っています。私たちが本当に人間を大事にするということはどういうことなのか，大人になるということはどんなことなのか，子どもなりに考えている幸せってなんだろうというようなことを，子どもから本当に語ってもらえるような大人でありたいと思います。こういうところから，私たち自身がもう一回不登校の問題を考えていけるような，心の通う
大人社会を作っていくきっかけに今日がなればいいなぁというよ
うに思います。
パネリストの先生方，ありがとうございました。

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分科会
第 1 分科会「精神医学の観点から見た不登校」
第 2 分科会「臨床心理学の観点から見た不登校」
第 3 分科会「フリースクールから見た不登校」
第 4 分科会「発達障害を支援する立場から見た不登校」
第 5 分科会「若者の『自立』を支援する立場から見た不登校」
第 6 分科会「スクールカウンセラーから見た不登校」

「精神医学の観点から見た不登校」
講師：森孝宏氏（京都教育大学保健管理センター教授）

不登校の背景に，うつ状態などの「こころの病」が存在することがあります。
また，思春期に多い摂食障害や自殺などの問題も，不登校について考えていく上で決して見過ごすことができません。
この分科会では，こうした精神疾患も含め，不登校を多面的，包括的に評価するための「不登校の多軸評価」について，具体的な臨床像に当てはめた解説を行いました。また，不登校をどのように理解し対応するのかについて，
レクチャーも交えて参加者の皆様と一緒に考えました。

【フロアとのやりとり】
Ｑ１ 最近のうつの特徴は？
Ａ１ かつては，責任感が強く，完璧主義的な人がなりやすい「メランコリー親和型」のうつが多かったが，今は対人関係がうまくできない人のうつが増えている。
Ｑ２ 「不登校の多軸評価」で「環境の軸」を第１番目に考えるのはな
ぜか？
Ａ２

不登校では「介入（支援）」の仕方が大切であるため。特に，環境の中に「介入（支援）」してくれる資源があるかどうかは重要。

Ｑ３ 「心理的側面」による不登校か「発達障害」による不登校かの見
分け方は？
Ａ３ 「心理的側面」も「発達障害的資質」もみんなが持っている。どちらかではなく，いろいろな視点を持つことが重要。

【参加者の感想】○不登校の型による対応法（支援）があることがわかり，役立ちました。
○ 多軸診断という初めてのお話でしたが，新鮮でまたわかりやすかった。また，先生の優しい誠実な人柄が伝わってきました。質問にも丁寧に答えられていて，私にとっては子どもに当てはまることもあり有意義でした。
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「臨床心理学の観点から見た不登校」
講師：濱野清志氏（京都文教大学教授）

不登校は心の問題から生じているだけでなく，心と身体とのつながりが希薄なことから生じている場合もあります。「心と身体のつながり」が希薄になっている現代において，今あらためてそのつながりの大切さについて理解を深めていくことが，子どもを支援する上で必要ではないでしょうか。
この分科会では，参加者の皆様に「自分の手を見る」「家を書く／描く」などのワークを通じ，「心と体のつながり」を実感していただきました。また，全人的な関わりとしての「心と身体のつながり」を軸に不登校について参加者の皆様と一緒に考えました。

【フロアとのやりとり】
Ｑ１

不登校の子どもと会話しようとしても敬遠される場合の対応は？

Ａ１

会話を無理にするよりも，一緒に過ごしている人が自分の人生を楽しんでいることが大切。

Ｑ２

身体に出る症状にどう対応したらよいか？

Ａ２

身体症状は身体のバランスを回復する動きなので，コントロールしようとしすぎるのはよくない。

Ｑ３

相談を受ける立場として，焦りを感じるときはどうすればよいか？

Ａ３

肩の力を抜いて，自分を含めた現実を見ることが大切。

【参加者の感想】○ 心と体の関係についてお話できて，大変良かったと思います。家庭においても実践できる事を今後生かしていければと思います。
○ 色々な立場の人と不登校について多面的に考える機会がいただけてありがたかった。

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「フリースクールから見た不登校」
講師：鷹羽良男氏（フリースクール

ほっとハウス代表）

フリースクール「ほっとハウス」は，公教育の枠組みとは違った形で，不登校の子どもたちの活動の場を提供しています。ここでは，日々，子どもたちが新たな体験や人間関係を通じて力強く成長していく姿に出会います。
この分科会では，「ほっとハウス」が大切にしている子どもたちへの働きかけについて解説し，不登校の子どもたちの持つ「成長する力」を大人がどう引き出すかなどについて参加者の皆様とともに考えました。

【フロアとのやりとり】
Ｑ１

不登校の子どもが高校へ行かないという選択肢があってもよいのではないか？

Ａ１

高校へ行きたいと思う気持ちが少しでもあれば，行動することも大切。大人が後押ししてあげることが大切なときもある。

Ｑ２

同年齢の集団と異年齢の集団では，どちらが効果的か？

Ａ２

両者ともに効果があると思うが，ほっとハウスでは同年齢の集団でお互いに刺激を与え合って成果をあげている。

Ｑ３

ほっとハウスの特徴は？

Ａ３

枠がなく，のんびりしているなかで子どもたちが必要に応じて必要な活動をしている。社会に出て行くことが最終目標。

【参加者の感想】○ フリースクールがどのような事を大事にして運営されているのかな
ど，お話の内容とそれを語る鷹羽先生からもよくわかりました。フ
リートークも内容の濃いものでした。
○ フリースクールが大切にしているもの，その理由，根拠を改めて学べた。

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「発達障害を支援する立場から見た不登校」
講師：村松

陽子氏

（京都市発達障害者支援センター「かがやき」センター長）
現在の不登校の問題において発達障害という視点は，欠かせないものとなってきています。
この分科会では，自閉症スペクトラムを中心に，ＡＤＨＤ，ＬＤ等の発達障害についての基礎的な講義を行った上で，発達障害と不登校との関係はいかなるものであるのか，子どもの特性に合わせたどのような支援が必要なのかについて，フロアとのディスカッションを交えながら理解を深めました。

【フロアとのやりとり】
Ｑ１

精神症状があった場合，発達障害に起因する二次障害なのかそうでないのかについてどのように区別できるのか？

Ａ１

その精神障害以外に発達障害の特性があるかどうかを判断する。
幼児期からの発達歴を聞き取ることが重要。

Ｑ２

不登校が長引いた際の学力保障について，どう考えるか？

Ａ２

学校以外で学力をつければよい。精神的に落ち着いてくれば，小学校３年生くらいまでは家庭で学習し，中学校からは何とか登校できたという事例を見てきている。

Ｑ３

１８歳以上の発達障害の方に関わるなかで，対策等について感じ
ることは？

Ａ３

小学校から中学校への進学など，環境の変化で不登校になるケースは多い。幼少時にトラブルを起こしていた方のほうが，それまで対策をとってきたため，安定しており，成人になってから現象面に現れる方のほうが深刻になりやすい印象がある。

【参加者の感想】○ 発達障害のことについて詳しく学べたことと，それぞれの障害に対しての支援のあり方などを聞けたので大変参考になった。
○ 講師の話（講演）だけでなく，フロアとの交流も織り交ぜて色々な人の話が聞けて良かった。
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「若者の“自立”を支援する立場から見た不登校」
講師：水野篤夫氏（京都市ユースサービス協会事業部長）

京都市ユースサービス協会では，「青少年活動センター」「子ども・若者総合相談窓口」「京都若者サポートステーション」などを運営し，若者の社会参加や就労支援，人間関係づくりなどに取り組んでいます。
この分科会では，過去に不登校を経験した若者がどのように自立・就労の道を歩んでいくのか，また，そのために必要な支援とはいかなるものか，京都市ユースサービス協会での取り組みについて触れながら参加者の皆様とともに考えていきました。

【フロアとのやりとり】
Ｑ１

京都市ユースサービス協会の取組の中で，若者はどのように変化していくのか？

Ａ１

若者は，体験から学び，チャレンジすることで変化するように思う。また人と関わることで，安心感を得て，それを日常化していく。

Ｑ２

ボランティア等をすることについては，どうか？

Ａ２

ひきこもりの若者がボランティアを経験することで，社会へ入りやすくなるということはある。ＮＰＯ等との連携を進め，積極的につないでいくようにしている。

Ｑ３

子どもの進路や自立に向けて，どのように関わればよいか？

Ａ３

本人の関心が大切。その人からの発信で，その人を中心として関わることが重要。

【参加者の感想】○ ユースサービスや，若者の自立，不登校の子どもの将来など，自分が知らない話をたくさん聞くことができ，よかったです。
○ 一人一人が，考えを交換し合える空間で，すごく勉強になりました。

33

「スクールカウンセラーから見た不登校」
講師：岩井秀世氏（京都市スクールカウンセラー）

スクールカウンセラーは，子どもたちの姿をさまざまな視点でとらえながら，
学校現場での相談活動を行っています。
この分科会では，スクールカウンセラーの活動の実際，子どもの発達段階，
家庭のあり方などと不登校との関連などについて解説を行いました。また，子どもたちの出す SOS サインの意味を深く理解し，「不登校」 体験が「かけがえのない体験」となるための関わり方，家庭・学校・スクールカウンセラーの協働のあり方について，参加者の皆様とともに考えました。

【フロアとのやりとり】
Ｑ１

不登校からひきこもりになる人と不登校から復帰する人との違いは？

Ａ１

人と再度つながることができるかがポイント。また，元気を溜めていくことも重要。

Ｑ２

子どもが元気を溜めるために，親はどのような関わりをすればよいか？

Ａ２

子どもといっしょに喜んだり，楽しんだりすることが有効。

Ｑ３

スクールカウンセラーとして，学校の先生にどのようにフィードバ
ックすればよいか？

Ａ３

子どもが前向きになっている部分と，まだしんどくてできないとこ
ろの両方を伝えていかなければならない。そのために，子どもの変化を見逃さない観察力と的確に説明する力を身につけてほしい。

【参加者の感想】○ 小・中学校におけるスクールカウンセリングの視点また保護者への対応など知りたかったことが解決された。
○ 日頃は，面接室での個別のケースについての実践や考えることが多い中，ＳＣの先生の取り組みに触れさせて頂けて視野が広がりまし
た。
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参考資料

不登校フォーラムの歩み不登校フォーラムの歩み
ひ と

第 1 回 「～人間として，親として～」
日時：平成 13 年 2 月 17 日(土) 13 時 30 分～
第1部
第2部

講演
シンポジウム（会場：西陣織会館）

講師
藤原 勝紀 氏（京都大学大学院教授）
コ ー デ ィ ネ ー タ ー 藤原 勝紀 氏（京都大学大学院教授）
パ ネ リ ス ト 小林 哲郎 氏（京都市スクールカウンセラー）
中尾 安次 氏（京都市桃陽病院院長）
宮本修 氏（京都市教育委員会生徒指導課長 ）第 2 回 「～心をつなぐネットワーク 考えよう支援体制～」
日時：平成 13 年 10 月 13 日(土) 13 時 30 分～
第1部（会場：京 都 府 中 小 企 業 会 館）

分科会

A・B 不登校児童・生徒の保護者対象カウンセラーを囲む会
・松木繁 氏（京都市スクールカウンセラー）
内田 利広 氏（京都市スクールカウンセラー）
C・D 相談担当者の研修会
藤原 勝紀 氏（京都大学大学院教授）
・皆藤
第2部

第3回

シンポジウム章 氏（京都大学大学院助教授）

コーディネーター 藤原 勝紀 氏（京都大学大学院教授）
パ ネ リ ス ト 皆藤 章 氏（京都大学大学院助教授）
稲葉 章江 氏（京都市立光徳小学校養護教諭）
四方 実興子氏（京都市立嘉楽中学校「ゆうの会」保護者）「～広げよう，やさしさと安心の支援ネット～」

日時：平成 14 年 10 月 5 日(土) 11 時 00 分～（会場：京都アスニー）

第1部
不登校相談窓口案内
永松記念教育センター相談課・ふれあいの杜・児童相談所・青葉寮・桃陽養護学校・
南 青 少 年 活 動 セ ン タ ー・少 年 サ ポ ー ト セ ン タ ー・子どもの人権 110 番・子ども支援センター・子 ど も の 人 権 専 門 委 員 会・こ こ ろ の 健 康 増 進 セ ン タ ー
第2部

第4回

シンポジウム コ ー デ ィ ネ ー タ ー 藤原 勝紀 氏（京都大学大学院教授）
パ ネ リ ス ト 安原 俊介 氏（元ふれあいの杜アシスタント）松木
繁 氏（松木心理研究所所長）
太田勝 氏（京都市立桃山中学校教諭）「～届けよう，未来へのメッセージ～」

日時：平成 15 年 10 月 2 日(木) 14 時 00 分～（会場：こどもパトナ）
シンポジウムコ ー デ ィ ネ ー タ ー 藤原 勝紀 氏（京都大学大学院教授）
パ ネ リ ス ト 宇都宮 誠 氏（生野学園 学園長）
竹村 洋子 氏（京都市スクールカウンセラー）
山口 幸子 氏（保護者）

第5回「不登校はいけないことですか？」

日時：平成 17 年 2 月 5 日(土) 14 時 00 分～（会場：こどもパトナ）
講演会
講師 藤原 勝紀 氏（京都大学大学院教授）
グループ討論会

36第6回「不登校のこどもたちを“まなざす” ～私たちの見方・考え方の再点検～」

日時：平成 17 年 7 月 19 日(火) 13 時 30 分～
グループ討論会
パネルディスカッション

第7回（会場：こどもパトナ）

コ ー デ ィ ネ ー タ ー 藤原 勝紀
パ ネ リ ス ト 中村 道彦
内田 利広
河内 正明
矢崎 夏枝

氏（京都大学大学院教授）
氏（京都教育大学保健管理センター所長）
氏（京都府臨床心理士会 SC 部会担当理事 ）氏（京都市立洛風中学校長）
氏（「ふれあいの杜」アシスタント ）「登校へのシグナル ～新たな視点でまなざす～」

日時：平成 18 年 12 月 23 日(土) 13 時 30 分～（会場：こどもパトナ）
講演会
講師 藤原 勝紀 氏（京都大学大学院教授）
グループ討論会

第 8 回 「不登校子どもたちの『登校ごころ』VS『不登校ごころ』 ～子どもたちの登校しようとする気持ちに寄り添う～」
日時：平成 19 年 12 月 16 日(土) 13 時 30 分～（会場：こどもパトナ）
講演会
講師 藤原 勝紀 氏（京都大学大学院教授）
グループ討論会＜１＞＜２＞

第9回「『登校ごころを育むために』 ～『不登校ごころ』に負けるな～」

日時：平成 21 年 1 月 18 日(日) 13 時 30 分～（会場：こどもパトナ）
講演会
講師 藤原 勝紀 氏（京都大学名誉教授）
コ ー デ ィ ネ ー タ ー 藤原 勝紀 氏（京都大学名誉教授）
シンポジウムパ ネ リ ス ト 四方 有紀 氏（京都市小学校 PTA 連絡協議会役員）
鷹羽 良男 氏（フリースクール ほっとハウス代表）
徳田 仁子 氏（京都市スクールカウンセラー）
小田 正明 氏（京都市立洛風中学校長）

第 10 回「『登校ごころ』を育むつながり ～子どもとつながり，社会とつながる～」

日時：平成 22 年 1 月 24 日(日) 10 時 00 分～（会場：こどもパトナ）
第1部
講演会
講師 藤原 勝紀 氏（京都大学名誉教授）
第2部
内容別分科会
第 1 分科会 講師 中村 道彦
第 2 分科会 講師 濱野 清志
第 3 分科会 講師 鷹羽 良男
第 4 分科会 講師 幸田 有史
第 5 分科会 講師 徳田 仁子
第 6 分科会 講師 坂野 晴男
第 7 分科会 講師 藤本 範子

氏（京都教育大学保健管理センター所長）
氏（京都文教大学心理臨床センターセンター長）
氏（フリースクール ほっとハウス代表）
氏（京都市発達障害者支援センター「かがやき」センター長）
氏（京都市スクールカウンセラー）
氏（京都市教育相談総合センター ふれあいの杜館長）
氏（京都市教育相談総合センター カウンセリングセンター主任指導主事・カウンセラー ）37

第 11 回

「つないでいく『登校ごころ』～登校支援のこれまで，これから～」

日時：平成 23 年 1 月 23 日(日) 10 時 00 分～（会場：こどもパトナ）
第1部
講演会・フロアとの対話 講師 藤原 勝紀 氏（京都大学名誉教授）
桶谷
守 氏（京都市教育相談総合センター所長）
第2部
内容別分科会
第 1 分科会
講師 中村
第 2 分科会
講師 濱野
第 3 分科会
講師 水野
第 4 分科会
講師 村松
第 5 分科会
講師 岩井
第 6 分科会
講師 山谷須﨑

第 12 回

道彦
清志
篤夫
陽子
秀世
清志
貫

氏（京都教育大学保健管理センター所長）
氏（京都文教大学心理臨床センター教授）
氏（京都市ユースサービス協会事業部長）
氏（京都市発達障害者支援センター「かがやき」センター長）
氏（京都市スクールカウンセラー）
氏（京都市立洛風中学校卒業生保護者）
氏（京都市立洛風中学校長）「『登校ごころ』を語り合う～それぞれの登校支援のかさなり～」

日時：平成 24 年 1 月 22 日(日) 10 時 00 分～（会場：こどもパトナ）
第1部
シンポジウム 基 調 講 演 藤原 勝紀 氏（京都大学名誉教授）
パネリスト 野田 正人 氏（立命館大学教授）
山谷 清志 氏（京都市立洛風中学校卒業生保護者）
柴原 弘志 氏（京都市教育相談総合センター所長）
第2部
内容別分科会
第 1 分科会
講師 森
第 2 分科会
講師 濱野
第 3 分科会
講師 鷹羽
第 4 分科会
講師 村松
第 5 分科会
講師 水野
第 6 分科会
講師 岩井

孝宏
清志
良男
陽子
篤夫
秀世

氏（京都教育大学保健管理センター教授）
氏（京都文教大学心理臨床センター教授）
氏（フリースクール ほっとハウス代表）
氏（京都市発達障害者支援センター「かがやき」センター長）
氏（京都市ユースサービス協会事業部長）
氏（京都市スクールカウンセラー）

38京都市教育相談総合センター（こどもパトナ）“こどもパトナって？”こどもパトナは，不登校をはじめとする，
子ども達の不安や悩み，保護者の心配や気がかりの相談に応じ，自立を促す効果
的な支援を行うため，「教育相談」と「生徒指導」に係る部門を集約するとともに，不登校の子どもたちの活動の場である「ふれあいの杜」を充実させ，これらを一体化した全国初の専門機関です。
カウンセリングセンターにおける来所相談 ※ 事前予約制℡075－254-1108

心のケアを要すると思われる気がかりな点，不登校・いじめや友人関係，性格や行動，学習や学校生活のことなど，教育上の様々な問題や，保護者の子育ての不安について，教育・心理専門のカウンセラーが直接お会いして相談に応じます。
相談時間：月～金曜日（第 2・4 水曜日以外）10：00～21：00
土曜日 9：00～17：00（第 2・4 水曜日，祝日，年末年始は休み）
対
象：京都市内の小学生から高校生までの児童生徒及び保護者の方

こども相談総合案内（電話ガイド）℡075－254-8107

現在，子どもについて相談のできる施設や機関が教育，福祉，医療その他の領域で数多く活動しています。どのような相談先を選べばよいのか迷ったときにはまずお電話ください。お話をうかがい，内容に応じて適切な相談機関を案内（ガイド）します。
相談時間：月～金曜日（第 2・4 水曜日以外）10：00～21：00
第 2・4 水曜日，土日曜日 １０：00～17：00

日曜不登校相談※ 事前予約制（祝日，年末年始は休み）℡075－254-8107「最近学校へ行くのを渋りだした」など，不登校についての不安や気がかりがある
とき，お気軽にご相談ください。相談員がお話をうかがいアドバイスします。
相談時間：日曜日 １０：00～17：00 （祝日，年末年始は休み）
対
象：京都市内の小学生から高校生までの児童生徒及び保護者の方

ふれあいの杜

※ 入級を希望される方は，まず在籍校と相談してください。

学校生活や家庭生活等で不安や緊張が高く，登校したくてもできなかったり，人間関係が原因で不登校が長期化した子どもたちを対象とする活動の場です。個別カウン
セリング，小集団体験活動，学習活動を通して，子どもたちが新たな人間関係を築く
なかで，信頼感や自らの存在感を感じ，新たな生活への意欲を高めていきます。
対

象：京都市立小学校 4 年生から中学校 3 年生までの児童・生徒で，体験入級を経て入級が適切と判断された児童・生徒〒604-8184 京都市中京区曇華院前町 706-3
ＴＥＬ 075－254-7900（代表）
ＦＡＸ 075－254-7901

わたくしたちのまち京都には，子どもを社会の宝として，愛し，慈しみ，将来を託してきた，人づくりの伝統があります。
そうした伝統を受け継ぎ，人と自然が調和し，命のつながりを大切にして，子どもを健やかで心豊かに育む社会を築くことは，京都市民の使命です。
大人は，子どもの可能性を信じ，自ら育つ力を大切にして，子どもを見守り，褒め，時には叱り，共に成長していくことが求められます。そして，子どもを取り巻く状況を常に見つめ，命と健やかな育ちを脅かすものに対して，毅然とした態度で臨む必要があります。
わたくしたちは，子どもたちの今と未来のため，家庭，地域，学校，企業，
行政など社会のあらゆる場で，人と人の絆を結び，共に生きる上での行動規範として市民憲章を定めます。

京都市不登校の子ども支援サイト
このサイトでは，京都市在住の不登校に悩まれている子どもやそのご家族の方に，教育相談総合センター（こどもパトナ）をはじめ，様々な相談機関等に関する情報をお知らせし，
お一人おひとりに合った適切な支援が受けられることを目的として開設しています。
また，学校の先生や相談機関の方々に他の機関を知っていただき，
草の根的なネットワークの構築を図ることを目指しています。
○

サイトＵＲＬ：http://www.edu.city.kyoto.jp/seitoshido/

平成２３年度

不登校フォーラム 記録集
平成 24 年 11 月
京都市児童生徒登校支援連携協議会
京都市教育委員会〔問合せ〕京都市教育委員会指導部生徒指導課〒604-8184 京都市中京区姉小路通東洞院東入曇華院前町 706－3（電話 075‐213‐5622
fax 075‐213‐5237）―― 京都市児童生徒登校支援連携協議会 ――
児童生徒の不登校等の問題に対して学校・保護者・関係機関等が集い，将来的な社会的自立に向けた連携のあり方や取組を協議する会。平成 11 年 12 月設
置（設置時の名称は「京都市不登校児童・生徒支援連絡協議会」）。