次男は︑ ＩＱ対比で ＥＱが高く︑特に対間とともに過ごした学童での６年間も︑次男人コミュニケーション力がとても豊かで子を育てることはできないか︑方法を模索し時期から社会性を身に着けさせることでＥＱにとっては貴重な財産になりました︒︵ 心の知 能 指 数 ︶は高まる ﹂と ︑県 立こども病

す︒この点では私を上回っているかもしれました︒欧米では事例がたくさんあり︑﹁幼少院遺伝外来の先生は︑私たちの背中を押してません︒幼少期の様々な人々との交流が︑この時期は︑周囲の関係者の支援もあり︑彼の力を引き出してくれたと私は思ってい次男の療育環境を高めることに︑私は父親とくれました︒家族を含めた周囲の支援体制に次男の療育にもひとつの見通しがついたしての関わりをもてた時期でした︒背景としも恵まれ︑妻は仕事を続けながら次男の子育頃︑﹁次男が︑これから社会の中で生きています︒

く力をより身に付けていくためには︑弟や妹て︑私が次男の療育に関わることに対して勤てに取り組むことになりました︒がいた方が次男にとって良いはず﹂という結務先の理解があったことは確かです︒

次男の中学校以降社会人になるまでのステージ論に達しました︒その後５歳下の妹︑８歳下の弟を持つことが出来ました︒次男と兄弟との関係は︑現在もとても良好です︒親として︑次男の存在は︑子どもたちの人間性や価男は︑ゼロ歳児から支援チームによる手厚いけ入れている保育園は︑県下ではわずか︒次きました︒当時︑障がい児をゼロ歳児から受こ︶﹂の療育チームの支援を受けることがで児も受け入れていた﹁認可保育園︵かぜのダウン症児の将来を考える会﹂地域の障がいから静岡県立こども病院遺伝外来︑﹁静岡県的な支援のもと︑自主運営の﹁学童クラブ共にした親が集まりました︒指導員の献身を確保するために︑保育園の保護者活動をといった長期休み中安全で豊かな生活環境イムで働く子どもたちの︑放課後や夏休みませんでした︒それならばと︑親がフルタとともに︑障がい児も対象とした制度はあり育成児童会が体制整備の途上にあり︑健常児進学しました︒当時の清水市では︑放課後の保育園卒業後︑地元の小学校の特殊学級にき合ってこなかった自分がいました︒職場に男に限らず︑子育てに関しては妻に依存︑向で︑今思えば︑好ましくない父親でした︒次なくなってしまいました︒妻に任せっきり男を巡る環境整備に関わる機会も︑ほとんどこの期間︑私は仕事にべったりでした︒次

趣味で人生を楽しんでいます︒

毎日元気で働いています︒彼は音楽や写真が会人として︑授産所を経て︑就労支援施設で士見学園で生活し就労指導を受けました︒社静大附属特別支援学校︶︑その後静岡県立富中学校・高校は︑静大附属養護学校︵現・療育指導を受け︑様々な人々と接する中で︑星の子﹂を立ち上げることができました︒

値観に大きく影響していると感じます︒

健常児と分け隔てなく育てられました︒保育

まれの 歳︒ダウン症です︒幸い︑誕生直後園の保護者も︑自分の子どもに向ける温かなおける自分の立ち位置︑職場をめぐる社会環かです︒それにしても︑もう少し子育てに向健常児と︑次男も含めて特殊学級に在籍すき合っていく姿勢があってもよかったのでは目線で︑同じように次男に接してくれまし私は運営委員長として︑立ち上げに関わり境の変化に︑より厳しい局面はあったのは確ました︒場所探し︑財政面の裏付け︑指導員ないか︒今︑とても反省しています︒妻とのる児童も対象としました︒
妻は専門職としてフルタイムで働いており︑の確保等苦慮しましたが︑今から思えばよく会話や子どもたちとの会話の中で︑このことた︒保護者会の活動が盛んで︑活動を通しどうしても仕事を続けたいという強い意志がやったと思います︒保育園時代の健常児の仲て︑まさしく﹁共生﹂を実感できました︒

ありました︒家庭に留まらず︑社会の中でこの5こんな人が登場③ 遙洋子さん（41 号 ･2002 年）、落合恵子さん（44 号 ･2004 年）、長門裕之さん（58 号 ･2011 年）。

共生社会の実現と男女共同参画

55

わが家の次男は︑１９８０︵昭和 ︶年生

次男の誕生から小学校卒業までのステージ

わが子と共に歩んだ
年間を振り返って〜障がい者と共に歩む
父親として感じていること〜
障がい者と健常者がお互いの存在を認めながら︑共に生きていく社会︵共生社会︶の実現に向けて︑﹁障害者基本法﹂の改正︵２０１１年︶﹁障害者総合支援法﹂の制定︵２０１３年︶︑﹁障害者雇用促進法﹂の改正︵２０１６年︶等︑ハード 面 の 整 備 は ︑ 近 年 な さ れ て き ま した︒しかし︑人々の意識等ソフト面の水準は︑残念ながら未だ低いのが現実です︒私たちは︑こうした課題にどう向き合っていけば良いのか︒障がい者のわが子と共に歩む父親としての私の37

37

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体験を︑男女共同参画の視点から伝えたいと思います︒

しみず福祉のまつりにて次男といっしょにに関しては︑自己反省と詫びの気持ちを伝えどもの環境整備に思いを寄せることはできてた時代背景の中で︑定年前の私は︑自分の子の親の会の関わりを通して私が感じているこ

社会との関わりという点で︑知的障がい者実感しています︒ています︒
も︑広く障がいを持った子どもたちのこと︑とを以下に述べます︒

関係という点で﹁希薄の期間﹂となりまし

して︑私の中では︑家族との関係︑社会との係者との交流の輪が︑私の中で少しずつ広がってきています︒

キャラバン隊の活動

こうした中で︑活動のひとつであるキャラバン隊活動に興味を持ちました︒キャラバン隊は︑育成会役員が中心となって︑１人でも多くの人に知的障がい者のことを理解し︑知ってほしい︑という思いで行っています︒民育成会とはに出かけて︑公演活動をします︒全国で展開生︑水泳指導者︑行政職員のための研修会等

民︑自治会︑地区社協役員︑高校生︑中学生児童委員︑ボランティア︑教員︑一般市︵全国手をつなぐ育成会ＨＰより抜粋︶

されている啓発活動で︑県内では清水育成会﹁静岡市清水手をつなぐ育成会﹂への関わりった﹁シニアライフの男女共同参画﹂がスタ全国組織で各都道府県︑市区町村のほとん

還暦を境に︑私の中で本誌 号のテーマとな知的障がいをもつ子どもの親の会

社会への関わり等﹁共生﹂の意識が自分の中

私の定年退職後のステージ
スタッフ と し て 働 き ま し た ︒ こ の こ ろ か ら

では芽生えていなかったと感じます︒結果と私の気持ちに変化が生じました︒仕事の面た︒幸い定年後︑こうしたことに気づくこと

歳でライン管理職を外れでは︑ライン管理職を外れたことで︑時間ができました︒

勤務先では︑的余裕ができました︒その結果︑帰宅時間ートしました︒次男が通所している福祉法人のどにあり︑全国に二十四万人強の会員が存在︒

が早まり︑家族と過ごす時間が多くなりま

役員・保護者会長︑所属する静岡市清水手をつ

歳定年後の家族との関わり方︑社会との関わり方は︑どうしたなぐ育成会ＷＥＢ広報担当︑ＮＰＯ法人青少年︵清水育成会資料から引用︶

らよいのか︑どうすべきなのか︑を考える

あたり前にできる制度や仕組みを行政︑市民ようになりました︒自分の中で自問するこに働きかけていくといった活動を中心に取りす︒平成 年結成以来 公演︑延べ２︐４００人と浜松育成会が活動しています︒

わが子が生きていく環境にとどまらず︑障組んでいます︒

以上の方に観てもらいました︒﹁知的障がい﹂︵例

知的障がいのある人や家族が暮らしやすい︑がいの有無︑性別︑年齢に関係なく︑すべて私は６年前からＷＥＢ広報担当として会の自閉症︑ダウン症など︶について︑ロールプレイ︵寸就労支援ネットワーク静岡のサポーター︑共生の人々がお互いを理解しながら︑よりよい社運営に関わるようになりました︒６年前︑初劇︶やワークショップ︵疑似体験︶を通して︑障とが続きました︒定年前のスタッフとして会を創造していくという理念の実現︒そのこめて総会に参加してみて︑会の運営は母親主がいのある人がどんな気持ちで生活しているの

清水育成会キャラバン隊

定年後︑在職中に会得したスキルを生かしとに︑微力ながら自分も関わっていきたいと体で実施されていることを実感しました︒父

か︑どう接してほしいかどんな不便や生きにく生きやすい社会をつくるために︑障がいにつて︑コンサルタントとして起業しました︒

思うようになっています︒一人ひとりを大切親である自分にもできることはないか考えてさを抱えているのかといっいての誤解や偏見の解消︑生活上の権利侵害

様々なクライアントと接するなかで︑視野がにしながら共に歩んでいく﹁共生﹂の概念にみました︒当時︑清水育成会の広報は紙媒体社会の実現をめざすボランティアグループ﹁ゆ広がり︑同時に自分の役割︑生きがいとし共感できるようになってきました︒

のみ︒ＷＥＢ情報を発信することで︑私も会う・ゆう・ゆう﹂のサポーター等︑この７年て︑社会的な関わりを持つことに自分の中で県外出張の時は除いて︑在宅時には私は家たことを一緒に暮らしてい働 い た ３年 間 は ︑ 定 年 後 の 生 き 方 を 方 向 づ

扉を開いていきました︒

族の朝食・次男の弁当を準備する日々です︒

る親の感性で伝え︑一人でける上で︑非常に貴重な時間だったと思っで開催された県主催の講座で︑静岡大学の日の活動に寄与できるのではないかと考えましも多くの方に知的障がい児キャラバン隊︵ダイパニック︶の活動

詰教授︑静岡県立大学の犬塚教授のレクチャ

以前には想像できなかったことです︒弁当作

た︒常に会の運営に関わることはできません

者のことを理解し︑知ってや差別の防止︑障がいのない人と同じことがーを受ける機会に恵まれました︒その中で︑りを通して︑﹁食の安全・安心﹂への関心もが︑ＷＥＢ情報の発信︑メンテナンスは場所間︑様々な活動に関わってきました︒﹁男女共同参画﹂﹁ワーク・ライフ・バラン

深まり︑何にも増して︑次男や家族との会話を選ばず取り組むことができます︒私から手活動を行っています︒

ほしいという願いから公演ています︒このような働き方ができたことス﹂﹁共生﹂の意味するところを︑わが身のの機会が増えました︒次男を含めた家族とのをあげて︑ＷＥＢ広報担当をすることになり

静岡県男女共同参画センター﹁あざれあ﹂36

け作り﹂を目的とした︑親たちによる啓発活動でがいについて一般の方々に知ってもらう﹁きっかキャラバン隊は︑疑似体験などを通して知的障こととして︑落とし込むことができました︒

関係性が以前よりも豊かなものになっているました︒それ以来︑会員・他地域の育成会関21に︑勤務先には感謝しています︒﹁男女共同参画﹂﹁ワーク・ライフ・パラと思います︒この７年間で自分は変わったとした︒そうした中︑69

ンス﹂という概念が︑まだ浸透していなかっ60

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6

こんな人が登場④ 49号（2006年）〜52号（2008年）で編集員の染谷絹代さんは、現在島田市長。市長就任後の67号（2016年)では夫妻でインタビュー登場。

清水育成会 ︵会長佐野可代子さん他に取材︶

キャラバン隊の活動は︑わが子に寄り添いながら︑社会の中で前向きに生きているお母さんたちに支えられています︒公演は﹁見える化﹂されていて︑とてもわかりやの大切さを熱く話してくれました︒これか加に︑育成会としても取り組んでいくこといます︒父親の子育て︑社会的活動への参いない賛助会員です︒この方の意見を紹介ています︒この方は障がいのある子どもがす ︒ １人 は 定 年 退 職 し て か ら 活 動 に 参 加 し

男性のメンバーは︑とても気が利きま社会への関わり方に変化が生じました︒子方︑妻への関わり方︑家族への関わり方︑還暦を境に私の中で︑子どもへの関わり父親の意識の喚起が第一歩ら︑父親の輪を広げていく第一歩を歩みだします︒

どもの幼少期以降︑私の子どもへの向き合い方は︑母親との間でかなりの温度差があったことは確かです︒環境的な背景はあるにしても︑意識の中でどこかで逃げてこ と か ら︒キ ッ カ ケ を 作 り︑知 っ て も ら

ら ど う で し ょ う か︒例 え ば︑公 演 を 観 る

活動の中で︑お手伝いをお願いしてみたことで︑子どもにとっても︑母親にとっての成長に大切な環境整備にもっと参加するかけは定年退職でした︒父親が子どもたちじています︒そんな私が変化していくきっいた︒正面から向き合ってこなかったと感うことで︑随分響くと思います︒

実現されるのではないでしょか︒私は自らも︑父親本人にとってもより豊かな生活がどこのキャラバン隊も︑児童や学生へ・男女年齢問わず参画について発が必要であることは理解しています︒

し て い く こ と か と 思 い ま す︒父 親 は︑啓出来るところから参加してもらう︑促・父親︑男性の参画についてすことで意気投合し︑早急に具体的行動を起こすことになりました︒自分たちの思いや経験を若い世代の会員の父親たちと共有し︑次世代の人々に伝えていくことも自分たちの役割だと︑強く感じました︒

浜松育成会

講 習・公 演 を 行 い︑す そ 野 を 広 げ て い くの活動には︑社会を変革していく潜在的ないきたい活動だと思います︒キャラバン隊

上で大変役立ちます︒貴重で今後も続けてになりすぎて会議が進まない時は男性の １ーに男女がいることで︑おしゃべりに夢中くれていて本当に助かっています︒メンバ中 に ２人 の 男 性 が い ま す ︒ と て も 活 躍 し て

浜 松 キ ャ ラ バ ン 隊 は ︑ ８人 の メ ン バ ー の活動に参加しなくても︑理解が得られれを わ か っ て も ら う こ と だ と 思 い ま す︒

不安を取り除き︑﹁共に生きている﹂感覚

よ り︑ま ず 知 っ て も ら う こ と か ら 始 め︑一般の人々へは︑日常にある触れ合いるとしています︒

男性の地域生活や家庭生活への参画を進め時間労働の抑制等働き方の見直しにより︑別役割分担意識の解消を図るとともに︑長と規定されています︒男性自身の固定的性個性と能力を発揮することのできる社会﹂︵キャラバン隊リーダー高橋久美子さん談︶

力を感じます︒様々な人々︵例えば父親︑人がさらっとば︑障がい者も共に過ごしやすい社会が男女共同参画社会とは︑﹁男女が互いにの体験を通して心からそう思います︒

兄弟等︶がこの活動に関わることで︑障が方向を正してことが必要だと思います︒若い人の柔軟

い者をめぐる環境がより豊かなものになっくれたり︑もすく︑﹁知的障がい者﹂のことを理解するていくのではないか︒そのことは︑男女共生まれるものと信じます︒

障がい者が安心して暮らせる環境の整備

その人権を尊重しつつ責任も分かち合い︑同参画社会の実現の一翼を担っていくこと

う １人 の 男 性な心は︑素直に受け入れてくれます︒にもなるのではないかと思います︒

小 笠 原 さ ん・ 岡 田 さ ん・

親・母親等︶の自助が基本です︒

欠ですが︑障がい者と共に歩む保護者︵父公助としての行政による支援の充実が不可には︑地域や関連組織による共助︑さらにてくれたりと大滝さん・寺田さん・

清 水 育 成 会︵ 佐 野 さ ん・それぞれの特須田さん・名倉さん・取材協力

性が出てい遠藤さん︶が決断に導いて︑いい感じ

これは︑キャラバン隊に限らず会の活動の集まりが毎全般に言えることです︒

育成会副会長小笠原勝さんは軽度の知的次の世代にバトンを渡していく存在であり〜父親の関わりについて〜
障がいをもつ子どもの父親で︑企業を退職回築けていまたいと思っています︒︵赤堀三代治︶連携を強め社会とのつながりをより広げ︑私はこれから︑同じ環境にある仲間との後︑会の活動に関わるようになりました︒

す︒

浜松育成会︵高橋さん︶

育成会の他にも地域で社会的な活動をして18/03/13 17:22

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コメントや寄稿に登場する県内大学教授は、静岡大学が圧倒的に多い。

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大学生が編集員に初参加したのは 45 号（2004 年）就職活動中の女性２人。特集は「いまどきのシューカツ（就活）と女子学生」。

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行政広報誌に﹁すべりこむジェンダー﹂﹁君﹂と﹁ちゃん﹂から﹁さん﹂へ

ではおかしいと︑女性は﹁さん﹂づけにしていた︒
今でも小中高校から大学までの男友だちを︑親しみを込めて﹁ヨシダ君﹂などと呼び︑昔のび分ける感覚は︑戦後生まれで新しい憲法を学時代に戻る︒このように男と女を社会の中で呼に近づいてみよう︒私は３年前から︑子どもたんで育った﹁私たちの子ども時代﹂文化として次に︑この地域社会で育つ﹁子どもたちの今﹂活の場を知るために︑これまではあまり見なちの登下校を見守るスクールガードをやって守るべき規範だった︒

菊川市に住み始めて５年目︒あたらしい生

かった県や市の情報を伝える冊子やパンフレいる︒都合で休むときもあるが︑おかげで地域改めて﹁広報菊川﹂のバックナンバーをもないのだろう︒

配布した議員は︑これになんの違和感も持たけである︒女性は１人もいなかった︒ビラをよく見るとどれもこれも背広を着た男たちだ

真が白黒写真のように黒いことに気がついた︒のビラを手に取った︒その時︑掲載された写最近も︑ある市議会議員が発行した︑１枚ん大きくたくましくなる︒ランドセルが普通のセルを背負って転んでいた子の身体は︑ずんず１年生は２年生︑３年生となる︒大きなランドれた︒子どものすばらしさはその成長にある︒との接点は︑このスクールガードの仕事で生まシニアになってから住みだした私と︑子どもちゃん﹂﹁ケンちゃん﹂﹁ダイちゃん﹂・・・・︒

ちゃん﹂﹁マユちゃん﹂﹁ミヒロちゃん﹂﹁ハルの子どもたちをよく知るようになった︒﹁ミーることでその人は︑その役割や地位を自分に内確かめることが普通である︒そう呼びかけられンをつけて呼びかけることで︑お互いの関係を﹁スドウ先生﹂など︑その人の役割やポジショん﹂﹁リカさん﹂と呼び合いながらプッチとふどもたちの口からは出てこない︒﹁ダイスケさしている私の周りで︑私の愛犬プッチと遊ぶ子

その﹁君﹂﹁ちゃん﹂が︑スクールガードをットに︑ひと通り目を通している︒

らって見直してみた︒地域の役員を紹介する大きさに見えてくる︒

大人の社会では一般的に﹁サトウ課長﹂とかざけ合っている︒

集合写真︑地域に尽くして表彰された人たち

長年︑地域の表舞台で活動するのも男︑そのりである︒地域社会のどこに女がいるのか︒の写真など︑市長と並ぶ写真はみんな男ばかの子も女の子も同じ﹁さん﹂づけで呼び合うこむ身体︒もう一つ知ったことがある︒それは男妬ましい︒それと同じスピードで私の老いが進

外目にもこのように成長する子どもの姿はず︑そういうと﹁常識のある人﹂と受け止めらことに関してさまざまな批判があるにも関わら面化する︒それが上下関係をわきまえた態度だ

経歴を理由に表彰されるのも男になる︒したとだった︒

もたちもそう呼んでいた︒﹁君﹂

い方を使っているのだろうが︑その言葉には①と出てくる︒夫のことを主人という人は④の言指していう称︑⑤客に対してこれをもてなす人︑れる文化は根深い︒言葉は難しい︒広辞苑によは凛々しく﹁ちゃん﹂は可愛らや②の意味もあるから批判的感情が湧く︒

私たちの子どもの時代の記憶では︑男の子に特別な人で︑誌面に色を添しい︒呼び捨てはいけないと教しかし今︑子どもたちの口からは﹁ケンタされば﹁主人﹂とは①一家のあるじ︑②自分の仕えることを期待される︒こ

えられ︑そのように男の子と女ん﹂﹁マユさん﹂と心地よい﹁さん﹂の音が発えている人︑③人を貴んでいう語︑④妻が夫をのような広報媒体は︑私たの子を別の呼称で呼ぶことこそ︑て呼んだ︒先生も親たちも子どちの地域社会をシンボリッ

相手を尊重していることの証だっは﹁君﹂をつけ︑女の子には﹁ちゃん﹂をつけそれだけでなく︑女性が夫を﹁主人﹂と呼ぶと考えている︒

がって︑広報誌に掲載される写真は男の背広姿で黒くなる︒
これが私たちの今のあり様である︒女性がクに示すものである︒行政

出 て く る 時 は﹁ 活 躍 す る ﹂担当者や議員から男女共同せられる︒﹁初めにことばありき﹂である︒﹁成ったものでことばによらずに成ったものは何一た︒
さすがに﹁ちゃん﹂
大人になると︑参画政策はすっぽり抜け落ちている︒

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誌面に「ジェンダー」という言葉が初登場したのは 20 号（1992 年）の書評（本のタイトル）。

しかし言葉だけでは片づけられない根源的なしていくだろう︒

なったとき︑言葉によって男女の共同性は実現向かっていると確信する︒子どもたちが大人にとば﹂に耳を澄まして︑時代は男女共同参画につなかった﹂︵ヨハネ福音書︶︒子どもたちの﹁こどもを産むとき痛い！﹂︒彼はお母さんから聞﹁いやだよ！ 女になりたくない︒だって子から返してきた︒

い︒それでも女の子と同じように﹁セックス﹂はない︒想定外の質問に戸惑ったのかもしれなが︑男の子は先の女の子ほど打てば響く反応でスクールガードでいつも会う顔なじみの関係だがよかったと思ったことある？﹂と聞いてみた︒

別の日︑男の子数人に︑﹁ねえ︑女の子の方はこれを突き崩した︒

ル︶というジェンダー概念になるのだ﹂︵ボーヴォワーに生まれるのではない︒女で あ る︒し か し︑
﹁ 人は女理だと信じられていたからが自然︑すなわち絶対的真らなかった︒生物学的性差

人はそのことに無自覚である︒さ﹂があるのだろう︒多くのるステレオタイプの﹁男らしいうことも︑自分がイメージす子だから男らしくしなさい﹂ととは難しい︒また同様に﹁男の人たちには︑これに反論するこ向かって言うことに︑私たちどもに代わって加藤秀一に反論してもらおう︒

スクールガードとして子は︑改めてそのことを確認できる時間である︒﹁たとえば﹂が面白い︒

は口をはさめない︒そこで子もう１人の男の子に︑﹁男の子は嫌だと思う子どもたちは﹁男﹂と﹁女﹂になるその途上にどもたちと触れ合う短い午後ことある？﹂と聞くと︑﹁男はガチンコでケンいるからである︒

子どもとジェンダー問題がある︒性器の形による性別﹁セックス﹂いたのか本当に痛そうだ︒

家庭のなかで親が子どもにである︒今やこれによって男性女性という単純まず︑女の子と男の子にスクールガードの帰りカしなきゃならないからいやだよ﹂と︑大きなその時︑別の子から聞き捨てならないつぶや男の子は︑自分に期待される周囲の大人からのネルギーに繋げ賛美している︒それとは反対にという自分の﹁セックス﹂を社会的な価値とエ元気で明るい女の子の言葉は︑子どもを産む

命 令するなどという奇 妙なことがあり得るできに ︑いっそうはっきりし ま す︒単 なる 事 実をくしなさい﹂
といった命 令 文の形で使われるとの押しつけであるということは︑それが﹁女らしな二項対立はなりたたないが︑そこには踏み込道︑問いかけてみた︒

身体に似合わない弱気な顔になった︒

きが聞こえた︒﹁女の子なら勉強ができなくて﹁らしさ﹂が単なる事実の記述ではなく規範﹁女の子だけど男の子のほうがいいと思うこもいいから﹂︒とある？﹂
︒すると大きな声でこんな言葉が返﹁男になりたくない！ おちんちんなんかあってきた︒

勉強してお金を稼がなければならない︑女のろ﹂という命 令 文は﹁ 魚なんだからエラ呼 吸し実であるとすれ ば︑﹁ 女なんだから女らしくしば魚がエラ呼 吸するのと 同じように 単なる事しょうか︒女 が 女らしいということ が︑たとえ子にやさしくしなければならない︑など周りかろ﹂という命 令 文と 同じぐらいナンセンスであプレッシャーを抱えているように見えた︒

きると思っている？﹂と言うと︑目の前にいたら求められる男の役割を意識し︑重荷に感じ始るはずです︒︵１３９頁︶

即座に私が︑﹁男の子は女の子より勉強がで仲良しの女の子に目を向けて︑﹁そんなことなめている︒そのためか明るくはしゃぐ女の子のったら邪魔！ おしっこするのが面倒！﹂︒私

続けて︑﹁ 女は赤ちゃん産める︒赤ちゃんい﹂と自説を引っ込めた︒そして︑﹁おじさん突き抜けたようなパワーが︑男の子にはない︒

はゲラゲラ笑いだした︒

がお母さんって言ってくれるからやる気がでが来て︑女の人にはやさしくしなさいって言っ

今︑子育てしている世代の人たちも︑家で子なくてはならない︒ 子どもの成長は早い︒ ダいかなければならない︒ そのスピードを上げ年たてば立派な大人になっているからだ︒︵須藤八千代︶

イスケさんもミヒロさんも︑ あとどもに向かって﹁女の子だから女らしくしなさは今︑私たち大人が学び自分と社会を変えてが繰り返されていてはならない︒ そのために子どもたちが大人になったときに︑こんな話てた﹂とその場を収束した︒

もう一つ訊いてみた︒﹁男の先生と女の先生

午後の３時過ぎ︑子どもたちと私︑犬のプッ
チ以外︑人の姿がない町の通りで︑こうして楽しく道草を食った︒

男らしさ・女らしさ

この子どもたちが大人になったときにはる！﹂
︒﹁そうだね！﹂と私も引き込まれた︒と違うところはあるの？﹂
︒
すると今年初めて男の先生が担当になったという子が︑﹁女の先生と違って男の先生の言葉や言い方がこわい﹂︒﹁それはどんなことないう言葉にはその人が持つステレオタイプな諸橋泰樹︵２００２︶﹃ジェンダーの語られ方︒メディアのつくられ方﹄現代書館

加藤秀一︵２００６︶﹃ジェンダー入門﹄朝日新聞社

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ねっとわぁく70̲180313.indd 111の？﹂︒すると﹁何とかデスとか固い言い方をを見て﹁男の子です﹂﹁女の子です﹂と宣言さ偏見や規範的判断が含まれていると加藤秀一い﹂と言っているのだろうか︒﹁女らしい﹂と子どもたちは﹁セックス﹂だけではなく﹁ジェれる︒そのあと﹁男らしくしなさい﹂﹁女らしはいう︒

考えてみると私たちは生まれてすぐ性器の形ンダー﹂としても自分を認識しているのだ︒言くしなさい﹂とあらゆる大人から言い続けられするから﹂と興味深い答えをしてくれた︒

葉や言い回しの中に︑ジェンダーを見つける鋭教育される︒これを否定することなど思いもよ

それが正しい考え方だと信じてきた今の大さにも驚いた︒「ジェンダー」をテーマにした文章が初登場したのは 36 号（2000 年）「児童文学に見る男女の役割意識」。

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