九月の法座・行事
九 日 ・ 同 朋 の 会 例 会 （座 談 会）
大阪教区第七組師

師◆報恩講準備のお願い
九 月 三 十 日 （日） 午 後 一 時 よ り 報 恩 講 前の仏具のおみがき・境内・仏間・和室の清掃、 の ぼ り 旗 の 設 置 等 の 作 業 を 行 い ま す。
尚、 今 年 度 の お み が き に は 若 林 仏 具 店 様に お 越 し い た だ き、 お み が き 講 習 会 を 予 定
し て お り ま す。 ご 門 徒 の 皆 様 の ご 参 加 を お願 い 申 し 上 げ ま す。

先 日、 初 め て 広 島 に 行 って き ま し た。 実 際 に 原 爆
ド ー ム を 目 の 当 た り に し、瓦礫が生々しく散らばっていたことに何とも言えない
気 持 ち を 抱 き ま し た。 教 科
書の写真だけでは気づかなかったことも実際に訪れたから分かるということに気づ か さ れ ま し た。 何 事 も 百
聞 は 一 見 に し か ず、 そ う 感
じ さ せ て い た だ き ま し た。
堀河

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敎應寺住職
智宏

洋信

今月の天満別院伝導掲示板

希望を持たずして生きることは死ぬことに等しい）–

真 宗 大 谷 派 （東 本 願 寺） 天 満 別 院
大阪市北区東天満一 八 二六−−
電 話 六三五一 三− 五三五
代表者 輪 番 武宮 信勝（ド フ ト エ フ ス キ

大 阪 市 北 区 天 満 橋 1 丁 目 2 番 18
TEL 06-6930-5075
0120-30-5075
FAX 06-6930-5078

ました。そのお名前は、無量光とおっ 不断難思無称光 超日月光照塵刹 一しゃいました」と述べられているとこ 切群生蒙光照」の部分です。もっともろを、親鸞聖人がご和讃になさってい 『 正 信 偈 』 は『 仏 説 無 量 寿 経 』 に 依 っしゅりょうごんぎょう
おも『首楞嚴経』の十二仏ます。これは『首楞嚴経』の「われ憶 て い ま す の で、うに、往昔恒河沙劫に佛ましまして世 とは違っています。というのも『首楞に 出 づ、 無 量 光 と 名 づ く。
」 に 依 っ て 嚴経』の十二仏は、一劫ずつという期います。
『首楞嚴経』のこの箇所では、 間限定の仏となっているからです。し『 首 楞 嚴 経 』 の「 恒無量光がこの世にお出ましになられて か し 親 鸞 聖 人 は、から一劫ごとに次の仏が一仏ずつお出 河沙劫という大昔に、仏がこの世におましになられ、十二劫かかって十二仏 出ましになられました。そのお名前はがお出ましになったことが示されてい 無量光とおっしゃいました」というとます。
そして最後の仏が超日月光です。 こ ろ に 注 目 な さ い ま し た。 勢 至 菩 薩
勢至菩薩は、その超日月光にお遇いに が、無量光佛という仏のお名前を明らなったことを述べられています。今こ かにされたことが非常に重要となってむりょうこうぶついます。もちろん無量光佛は、阿弥陀
こに十二仏を挙げますと、無量光佛・さまのお名前の一つであることは言う
むへんこうぶつむ げ こ う ぶ つ
むたいこうぶつ
無 辺 光 仏・ 無 礙 光 佛・ 無 対 光 佛・ までもありません。そして、勢至菩薩
えんのうこうぶつしょうじょうこうぶつ
かんぎこうぶつ
わきじ炎 王 光 佛・ 清 浄 光 佛・ 歓 喜 光 佛・ は、その阿弥陀さまの脇侍として観音
ち え こ う ぶ つ
ふだんこうぶつなんしこうぶつ智 慧 光 佛・ 不 断 光 佛・ 難 思 光 佛・ 菩薩とともにいらっしゃる方です。こ
むしょうこうぶつ
ちょうにちがっこうぶつ
無称光佛、そして超日月光佛です。こ の脇侍である勢至菩薩が、阿弥陀さま
う し て 挙 げ て み る と、
『 正 信 偈 』 の 一 のお名前を明らかにしてくださること
娑婆世界にいるお釈迦さま、節 と 同 じ だ と お 気 づ き に な る こ と で によって、し ょ う。
『 正 信 偈 』 の「 普 放 無 量 無 辺 そして私たちが初めてそのお名前を知光 無礙無対光炎王 清浄歓喜智慧光 ることができたのです。

発行

本店〒５３０−００４２

建部
大阪教区第七組
長教寺住職
稲垣（午 後 二 時）（午 前 十 時）（午 前 八 時）

十二日・闡如上人御逮夜・常永代経（午 後 二 時）
十三日・闡如上人御命日
二十四日・正信偈書写の会
・ 秋季彼岸会並総永代経法要

師

兼 墓 地 納 骨 （物 故 者） 追 弔 法 要

渡大阪教区第十五組
西稱寺住職
宮部

暢文

（午 後 八 時）（午 後 二 時）（午 後 一 時 半）
二十七日・宗祖聖人御逮夜
二十八日・宗祖聖人御命日「和讃のおはなし 」
真宗大谷派 鍵役
宣心院 大谷『勢至讃（二）』教主世尊にまふさしむ
おうじゃくごうがしゃこう

往昔恒河 沙 劫 に佛世にいでたまへりき
無量光と ま ふ し け り（勢至菩薩は教主であるお釈迦さまにお っ し ゃ い ま し た。「 恒 河 沙 劫 と い う

大昔に、仏がこの世にお出ましになられました。そのお名前は無量光とおっしゃいました」と。）

この『勢至讃』の二首目は、次の一首とつながって一つの意味をなします
が、あえて一首ずつ見ていきます。ここでは勢至菩薩が「恒河沙劫という大昔に、仏がこの世にお出ましになられ記
後集編

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2018 年（平成 30 年）９月 1 日 —4—
第６４６号—1— 2018 年（平成 30 年）９月 1 日

◆天満別院報恩講のご案内◆別院報恩講御参修
門首後継者をお迎えしての う じ い ん しゃくしゅうみょう

門首後継者・鍵役・開教司教

能慈院 釋 修 明

大谷暢裕氏の御紹介

院号法名歴ンゼルス、ハワイ）の別院住職 門(首 を) 補佐する役職

南米開教区開教使発令に伴い渡伯

一九五二年 父親・大谷暢慶氏（能明院）の略※開教司教とは…海外開教区（ ブラジル、ロサにおいて門首を補佐する役職※鍵役とは…真宗本廟の両堂に奉仕し、儀式役 職

暢裕氏

左記の通り天満別院報恩講を厳修いたします。

（午後一時半）（午前九時半）（午後一時半）1951 年 8 月 17 日
（６７歳）

大谷

十月三日（水）し出てください 。

物理学部学士課程卒業 専攻：物理学

物理学博士号取得
鍵役・開教司教就任
門首後継者に選定

二〇一四年四月三十日 継承審議会において、国籍：ブラジル

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去 る 八 月 六 日（ 月 ）、 七 日（ 火 ） の 午 前
六時三十分より暁天講座を開講いたしました。 両 日 と も に 大 阪 教 区 第 六 組 願 光 寺 住
職 茨田 通俊 師により『愚かな身を生きる』の講題のもとに私達は業縁存在として生きている中で自分の愚かさをなかなか認めよう と し な い。 自 己 中 心 的 な 我 が 身 を い い あててくださるお方、アミダさまから、いつでも願われている存在として今を生きているというお話をいただきました。
また十三日（月）は、午後一時半より盂
蘭盆会法要が勤修され、法要後には大阪教区第七組 光明寺住職 山内 雅教 師の法話があり、お盆のお花やお供えについて等のお話をいただきました。当日は酷暑の中、皆暁天講座・盂蘭盆会法要

報告
様熱心に聴聞されておられました。

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・初逮夜
御伝鈔拝読
法話一席
中

十月四日（木）・日婦人部報恩 講
・結願逮夜
帰敬式執行
法話一席

おおたに ちょうゆう

言語：日本語・英語・ポルトガル語

盂蘭盆会法要 山内 雅教 師

一九七六年 サンパウロ大学（午前十時） 一九七九年 航空技術研究所勤務

師

二〇一一年十一月二十二日（午後一時半） 一九八五年 サンパウロ大学にて秀丸

暁天講座 茨田 通俊 師

十月五日（金）
・報徳会
・結願日中
法話一席

報恩講法話

澤田

輪番雑感

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大阪教区第十二組清澤寺前住職

東本願寺 境内にて降りする時も、電車の中でも壮年以下の◆京都の親鸞さまに「老いの不安」から生ぬく力
男 女 は、 ス マ ホ と 対 面 し て い る か、 イ遇いにいきましょう！
輪番
武宮 信勝 ヤホンを耳にしている姿。じっと椅子に腰かけて沈黙しているのは我々老人ばか
真宗本廟では来る十一月二十一日
お 盆 過 ぎ の 先 日、 枚 方 の 介 り。ほとんど電車の中では人の会話はな（水）から二十八日（水）にかけて「御護 付 有 料 老 人 ホ ー ム に 在 住 し い。若い外国人は平気でシルバーシート
正忌報恩講」が 厳 修 さ れ ま す 。て お ら れ る Ａ さ ん が 来 院 さ れ を陣取っている。誰一人注意をかけない。
天 満 別 院 門 徒 会 と い た し ま し て は、た。 お 年 は 歳 で 笑 顔 の 素 敵 目の前に老人が立っておっても知らんぷ
左記の日程で「御正忌報恩講」へ中型 な女性。亡き御主人に想いをよせ、息子 り。
敬老じゃない軽老社会は今始まったこ
バ ス に て 団 体 参 拝 を 計 画 し て お り ま （東京在住）さんの自家用車でお墓参りに来られ、別院の本堂に参拝された。足 とではないにしても、人は誰しも一日一す。詳細は来月号の六字城でお知らせ
腰がかなわなくなる一方、転んで右手を 日老いを生き続けていることを忘れていいたします。皆様お誘い合わせのうえ、ることは悲しいことである。
骨折。
杖をつ
きつ
つ
不自由
なお体を抱え是非ご参加くださいますようご案内い ての身、おそらくは必死の参詣であった
老いて生きる身のむなしさの只中にあって、ただ一つ「本願力にあいぬればと思うとき、目頭が熱くなった。
たします。
いまや３人に一人という、未曾有の高 むなしくすぐるひとぞなき 功徳の宝海
日程 二〇一八年十一月二十三日（金） 齢化社会。小生もその一人であるが、老 みちみちて 煩悩の濁水へだてなし」『高僧和讃』
いるという事は、いままで一人でできて「不安から生いたことが、加齢と伴にかなわなくなる と う た わ れ た 親 鸞 聖 人 は、と い う こ と で あ り ま し ょ う。 Ａ さ ん は、 じ る 苦 し み 悲 し み の 身 の 事 実 に 出 会 い、一人暮らしへの不安を抱き、遠く離れて 心底のがれ難き身を問い続けなさい。そいる息子さんの勧めもあってか、住み慣 こから見えてなかったことが見え、聞これた我が家を離れ、今の生活が始まった えてなかったことが聴こえてきます。あと聞きました。同じような境遇の仲間と なたは決して一人で生きているのではあ
一緒に、食事・レクを通して会話ができ りません。阿弥陀如来が私となって、私尚、今年度は輪番が十一月二十七日 る喜びを、ひしひしと語ってお帰りにな を救ってくださいます。決してあなたを見捨てはしません」と。如来に出遇えて、りました。
（火）の日中に全国専任輪番会の一員
外用での交通機関は、地下鉄を利用し どん底から立ち上がった慶びの歌となっとして出仕されます。御同伴の方は申 ている私ですが、当たり前のようになっ て響いてきます。人生に何一つむなしいている光景がある。それは、電車に乗り ことはないのですね。
昨年の団体参拝2018 年（平成 30 年）９月 1 日 —2——3— 2018 年（平成 30 年）９月 1 日