不遇な時代に生きた劇作家たち、そして女性たちの諦念―エーブナー＝エッシェンバッハ『わたしのグリルパルツァーの思い出』―
麻生陽子
はことに重要な地位を占めている。5 書くことを１．
オーストリアのチェコ語圏モラヴィア地方出身

めぐる葛藤のなかで、彼女は夫や周囲から得られのドイツ語作家マリー・フォン・エーブナー＝エッなかった理解を求め、同性の書き手の評価では満シ ェ ン バ ッ ハ Marie von Ebner-Eschenbach

たすことのできない自尊心を、「最も偉大な存命（1830-1916、旧姓ドゥプスキー）は、円熟期を中の詩人」（887）と呼んだグリルパルツァーの迎えた 1880 年代に散文作家として成功を手にす励ましによって保っていたのだろう。同時に、女る。60 年代に執筆された彼女の劇作品も、90 年

性、それも貴族の女性が、戯曲、それも歴史を題代になってようやく再評価がすすみ、ブルク劇場材とした戯曲を書くことにたいして反発の激しでも上演されるようになった。女性として初めてかった時代にあって、先達のグリルパルツァーはウィーン大学から名誉博士号を授けられるなど、彼女の精神的支柱だった。戯曲から制約のより少晩年に数々の栄誉に浴した彼女が人生の最後に著ない散文へ方向転換しながらものを書きつづけた

したのは、自伝ではなく、オーストリアを代表す彼女にとって、グリルパルツァーはたんに同時代る劇作家となったフランツ・グリルパルツァーの偉大な詩人であったのではない。かれも、検閲

Franz Grillparzer（1791-1872）にかんする個人に象徴される抑圧的な時代に戯曲を書き、最晩年的な回想録だった。に評価がすすむまで、理解のない批評に耐え忍ば1915 年 10 月 24 日付の「新自由新聞」に掲載ねばならなかったひとりとして、エーブナー＝された『わたしのグリルパルツァーの思い出 時代エッシェンバッハが抱えた憤懣や諦念を分かちあを超越した日記より Meine Erinnerungen anえると信じた同志だったのだ。

Grillparzer. Aus einem zeitlosen Tagebuch 』

グリルパルツァーの文学史的な位置づけをはじ（1916）では、1 故人グリルパルツァーにまつわめ、かれのオーストリア気質については、同時代る大小さまざまなエピソードが、エーブナー＝や後世の文学史家のほか、フェルディナント・キュエッシェンバッハ自身の創作人生の軌跡とも重ねルンベルガー Ferdinand Kürnberger（1821-79）、あわせるように語られる。チェコから帝都に居をカール・エーミール・フランツォース Karl Emil移し、彼女が老グリルパルツァーとの交流をはじFranzos（1848-1904）やヨーゼフ・ロート Joseph

める 1860 年にまでさかのぼって、グリルパル

Roth（1894-1939）などの同業の作家によって描ツァーとの対話をはじめ、同時代の他の女性たち出されてきた。6 エーブナー＝エッシェンバッハの証言なども交えて語られていく。

による回想録も、元劇作家の立場からグリルパル

エーブナー＝エッシェンバッハとグリルパルツァーの創作人生における苦悩に寄り添うようにツァーの創作および人間関係については、歴史を書かれたテクストである。なかでも注目すべきは、題材にした劇曲の創作手法や間テクスト的な類似

グリルパルツァーの創作人生が、フレーリヒ姉妹をはじめ、2 かれが担った父親的役割などが指摘という、かれに住居を提供し、その生活空間を整されてきた。3 彼女にとってグリルパルツァーは、えていた女性たちの存在を可視化することによっ女性の書き手にたいして教育的な助言を行った男て描かれている点だろう。エーブナー＝エッシェ性というだけにとどまらない。4 かれは、若きエーンバッハの伝記作者シュトゥリグルも的確に指摘

ブナー＝エッシェンバッハの才能を認め、書くこする通り、7 この回想録はフレーリヒ姉妹の名をとを最初に鼓舞した人物として、その創作人生で後世に残すべく意識的に書かれたテクストでもあ6るのだ。

……自分が出会った物乞いの善良な意識をわた他者の生活を陰で支える女性たちに向けられたしがうらやんだことは、間違いありません。物

エーブナー＝エッシェンバッハのまなざしには、乞いには、最も偉大な存命中の詩人に自分で書グリルパルツァーが「わたしが住まわせてもらっいた戯曲を朗読するなど考えもしなかったでている家主」（913）と呼んでいた役柄以上の地

しょうから。（886f.）

位と賛辞が与えられている。彼女はなぜフレーリヒ姉妹にグリルパルツァーと同等の比重を置いて回想録では、実際に朗読された自作の悲劇の表描いたのか。彼女は劇作家としての自らの経験か

題『スコットランドのマリア・シュトゥアルトら、いかにグリルパルツァーを理解しようと試みMaria Stuart in Schottland』（1860）には言及たのか。以下、グリルパルツァーおよびフレーリ

されていない。それは、語りの現在においてもなヒ姉妹、エーブナー＝エッシェンバッハとの関係お自作として認めたくない「惨めな」出来なのだ性の一端を明らかにする。

ろう。「なかったことにしたいわたしの朗読じみた行為（meine unberufene Vorleserei）」（890）２．

として自嘲気味に語られるこのエピソードでは、「わたしたちにはまったく理解できないこと、グリルパルツァーの言葉を克明に記しながら、自驚かせるようなことを他人が行えば、慰められる身の創作に関与したかれの「寛容さ」（887）だ

気がするものです。しかし、今日のわたしたちにけでなく、彼女の「歓喜」や興奮、恥いる後悔のは理解できない、向こう見ずで馬鹿げていると感念などが、ユーモアを交えて伝えられている。

じることをかつて自分が行なってしまったとき、都市部の経済的興隆を象徴して「リング通りのそれは絶えない苦痛のもとでありつづけるので時代」と呼ばれた 19 世紀後半のオーストリアです」。（886） 80 代の現在からそれまでの人生は、音楽や絵画などの芸術と比べて、文学の位置を俯瞰するよう距離をとって語られるこの冒頭部づけは低かった。グリルパルツァーの後に遅れてのあとで、回想録は彼女が創作をはじめた頃にま登場し、1860、70 年代生まれのモデルネの作家でさかのぼる。「向こう見ずで馬鹿げていると感よりも前に創作の円熟期を迎えた、1830 年代からじる」経験として回顧されるのが、彼女が当時知40 年代生まれの「狭間の世代」と呼ばれた作家は、り合ったばかりの「最も偉大な存命中の詩人」で劇の執筆を断念せざるをえない不遇な状況に置かある老グリルパルツァーにたいして企てた、自作れたのである。8 事実、エーブナー＝エッシェンの「朗読の謀殺（Vorleseattentat）」（887）のバッハも 20 年もの間、「19 世紀のシェークスピ様子である。

ア」を夢見て 26 の劇作品を書きつづけたが、その執筆を断念し、散文の創作へと移行することをかれが時折「良いですね」とか「とても良いで選んだ。ただし彼女の場合、時代的な制約だけがす」と言うたびに、わたしの心は歓喜でふくらその理由だったのではない。散文作品を発表後、んだのでした。わたしは一度ならず、疲れさせ彼女はこう述べている。「詩的な創造を行うこのていないかどうか、中断しましょうかと尋ねた

領域の女性にたいして持ち出された幾重もの困難のです。かれは、いいえ、と全部聞こうとしてや障害の数々は、とうとうわたしに劇をやめて物くれました。最後にかれはいくつか変更を提案語だけを書く気にさせました。それによってわたしてくれましたが、作品にたいする判断はありしが手に入れたわずかな成功は、断念の成果なのませんでした。［…］グリルパルツァーはわたです」と。9 書くことをめぐる性規範ゆえに、劇しの作品を絶対に惨めなものだと感じていまし以外のジャンルとして散文作品は選ばれたのであた。そしてそれは実際に惨めなものだったのでる。

す。わたしがそれをどうして疑えたでしょうか。

「断念の成果」と皮肉交じりに呼ばれる散文の7

創作にかつて躊躇していた自身にたいし、老グリ衝撃を受け、憤慨しました。かれには、自身がルパルツァーが見せた表情も愛おしいものとして苦しんできた無数の苦悩が生々しく影響を及ぼ回顧されている。「わたしは、きわめて厳粛で親しており、しかしかれの非難にはしだいに自己愛なるかれの顔にあらわれる、この半ば同情的で批判が紛れ込んでしまいました。かれは自分の半ば嘲るような、まったく比類のない微笑みを見失敗の原因の一部を一身に引き受け、原因をかるのがどんなに好きだったことか。
『そうですね、れの作品に備わった落ち度に押しつけ、それをそうですね、あなた自身、自分の古い殻から抜けこの上なく眩しい光で照らし、容赦無く非難し出したいのだけれど、どこに進んだらよいのかがました。そうしてかれの苦しみの歌の終止和音まだおわかりではないのでしょう』」。（887）は、半ば救いのない、半ば和解的なものをなし駆け出しの作家であるエーブナー＝エッシェンていたのです。（892）

バッハに、老グリルパルツァーはかつての自身の姿を鏡像として認めたのかもしれない。かれの「半文学史の「悪意」に「憤慨」しながら、他方で、ば同情的で半ば嘲るような」微笑みは、散文の創

彼女はグリルパルツァーの「自己批判」が行き着作にたいする両義的な態度を示すだけでなく、「断く先のものを「半ば救いのない、半ば和解的な」念」を経験した劇作家同士をむすびつけるもので「苦しみの歌の終止和音」と表現する。グリルパもある。

ルツァーの「苦しみの歌」が、劇の執筆から離れさらに彼女は、先達グリルパルツァーの苦悩にて選ばれた散文を意味しているならば、ゼングレ満ちた人生に思いを巡らすように、かれの「苦いが指摘する通り、散文は同時代の創作や政治に対痛みと強いられた憤懣をはっきりと浮かべた、沈抗しうる「断念の成果」だったのかもしれない。10

黙していながらも多くを語る口元」（897）に注1831 年に悲劇『海の波 恋の波 Des Meers und目する。「かれの顔に書かれた殉教者の歴史を」

der Liebe Wellen』の上演の失敗を経験し、1838「心を込めて、恭しく、もう何も償うことのでき年の喜劇『嘘を言うものに禍あれ Weh dem, derないくらい心を痛めながら読」みとろうとする。

lügt !』の不評以降、グリルパルツァーも演劇の分「『なるようになれ！』や『お好きなように』と野から退き、散文を執筆する。『ゼンドミールのいう典型的な言い方を覚えてしまうまでに、その僧院 Das Kloster bei Sendomir』（1827）につ口はどれだけ多くの苦々しく辛辣な言葉を出したづく二作目の小説『哀れな辻音楽師 Der arme

ことだろう！」（896）と晩年の彼女は同情を寄Spielmann』（1847）に登場するヴァイオリン弾せ、他者への理解を試みる。彼女は沈黙するグリきの主人公ヤーコプは、向上心をもって経済や政ルパルツァーに代わって、かれの「無数の苦悩」治活動にかかわる健全で有能な市民でも一流の芸（892）の所在を明らかにしようとする。それは術家でもない。役者や観衆の無理解を批判し、同彼女自身をも苦しめた「批評の糾弾」（901）で時代への迎合を拒んで世間から隠遁したグリルパあり、彼女の批判はまず、グリルパルツァーが「絵ルツァーが描出したのは、周囲の目をよそに己のに描いた昼食」（898）と呼んで相手にしようとために演奏する愛好家だった。

しなかった「文学史」の記述の怠慢に向けられる。

このヤーコプと似た人物が、エーブナー＝エッシェンバッハの『物語集 Erzählungen』（1875）

グリルパルツァーの「自伝」はまだその引き出に 収 め ら れ た 『 遅 れ て 生 ま れ て き た 人 Ein

しにしまわれたままで、文学史は、作品にたい

Spätgeborner』にも登場する。11 屋根裏部屋に住する詩人の喜びをふいにし、かれに勝利を敗北む「小柄で謙虚な役人」と呼ばれる主人公のアンと感じさせる愚かさや悪意の闇に、いまだに光

ドレーアスは、「30 年あるいは 50 年前」だったを当てることはありませんでした。かれの口から反響を起こしていた「非傾向的な」文学を書いらそれを初めて聞いた時、わたしは心を打たれ、ている。12 しかし「批評の好意」を受けるような8

「娯楽」、あるいは「同時代の趣味へと成り下がっとも好意的に見せることができませんでした。て」文芸欄を書くよう批評家に迫られたあげく中それは自分、自分の作品についても同様でした。

傷され、13 アンドレーアスは心身を滅ぼすことに軽蔑したやり方で自分の作品を評価するのには、なる。語り手は、主人公アンドレーアスと距離をしばしば痛々しいほどに驚かされたものです。

とりながら、かれの創作をこう辛辣に総括してい［…］「わたしが住まわせてもらっている家主」。

る。

気分のバロメーターがとくに高かったときには、次のような文章が添えられていました。「彼女哄笑と冗談口に打ちひしがれ、かれの精神によたちはわたしの日常の朗読者で、彼女たちはわる最後の、もっとも円熟した作品もまともな批たしに演奏して聞かせてもくれます。」「彼女評には値しなかった。［…］長い人生で判断力たちはとても詩的な人たちで、自分たちのためをもたずに盲目的に、価値も意味ももたないもに生活を美しく整えることを心得ていました。」のを創ってきたあとで、かれは自分に何を期待

彼女たちが生活に快適さ、明朗さ、明かりや温できただろうか？ かれの全人生の努力は愚かかさをもたらしたことを、なかでもかれにそれなものだった。全てが滑稽で、かれの希望、かまで与えられてきた最上のもの、すなわち非難れの歓喜、それどころか断念（Resignation）のない愛や敬意を、かれも感じていたはずです

14そのものだったのだ。

が、それは述べられないままでした。こうしたもののすばらしい豊かさは、失われることのな同時代を嘆くばかりのアンドレーアスから、「断いかれのものでした。そのおかげで自分は幸福念の成果」は生み出されない。本作は、1873 年になのだと感じることは、かれの性分には合わな

ウ ィ ー ン 市 立 劇 場 で 喜 劇 『 森 の 令 嬢かったのです。（913）

Waldfräulein』が半匿名で上演されたさいの自身のトラウマ経験にもとづいて執筆された。彼女のエーブナー＝エッシェンバッハが回想録で試みる

名前や出自が暴露され、作品が酷評されてしまっのは、グリルパルツァーの「性分には合わなかったのである。アンドレーアスは「遅れて生まれてた」と弁護するように述べられる、フレーリヒ姉きた人」だと自認していた彼女の戯画化された姿妹が与えた「愛や敬意」を具体的に描出し、賛辞であるだけではない。この主人公がたどる悲劇的を与えることにほかならない。それにたいして、な末路は、彼女を含めて散文の創作へと舵をきっ「ひどくうわべだけの、悪意のある態度でありさた狭間の世代の作家たち、ひいては哀れなヴァイえすればよい」のだと皮肉を込めて言及されるのオリン弾きの生みの親グリルパルツァーにも起こが、フレーリヒ姉妹にたいして「『パルカたち』」りえたかもしれない可能性でもあったのだ。という「あだ名を発明」するだけの行為である。
ウィーンの喜劇作家エドゥアルト・フォン・バウ

３．

アーンフェルト

Eduard von Bauernfeld

エーブナー＝エッシェンバッハの回想録におい（1802-1890）のように、運命を司るローマ神話て、グリルパルツァーは美化されて描かれていなの女神という比喩を見つけるだけでは、彼女たちい。かれの「ほんとうに天才的なまでに自虐的なの存在を可視化し、その功績を評価することには態度」（896）だけでなく、「無遠慮さ」や「残ならないという。

酷さ」（898）にも言及される。かれが「貶すよグリルパルツァーとフレーリヒ姉妹の関係性にうな形容詞をつけて」（913）語るものには、フついては、プルッティの指摘通り、男性詩人とそレーリヒ姉妹も含まれている。の創作に寄与する女性という芸術創造におけるジェンダー規範が反映された伝統的な構図が見出
15 なかでも「永遠の婚約者」として添い遂される。

かれは、自分に属する人や物も、いくぶんなり

9げたカーティ（カタリーナ）は、女優という自らる。グリルパルツァー亡き後にかれの悲劇が喝采のキャリアを断念した。フレーリヒ姉妹は、詩人を浴びたさい、「言葉にできぬほど悲しい勝利感」に「芸術的な精神」（899）を与えるだけの従属に浸るフレーリヒ姉妹の姿は、エーブナー＝エッ的な存在だったのではない。彼女たちや女中の存

シェンバッハの 1876 年の長編小説『ボジェナ

在なくして、グリルパルツァーの全生活は機能しBožena』に登場する、表題の忠実なチェコ人女中なかったはずだ。部屋の清掃、昼食の準備や下着とも重なり合う。ボジェナもまた、目的達成のたの世話など、家庭内における無償労働としてのケめに己の願望を断念し、利他的に行動し、苦悩をアの価値は、当時も低く見積もられていた。フレー

味わうも最終的には勝利感に浸っている。「『女リヒ姉妹というグリルパルツァーの「家政婦たち」中』の姿をした日常の英雄」として造形されたボ（912）の行為も、その例外ではなかったのであジェナと同様に、16 回想録では、詩人グリルパルる。

ツァーとの関係性において劣位に置かれてきたフレーリヒ姉妹が捉え直され、賛辞が与えられてい同時代の人々も後世の人々も、かれにたいしてる。エーブナー＝エッシェンバッハの回想録は、犯した罪に遜色ない罪を彼女たちにたいして犯自らの創作人生と共にあった、不遇の時代のなかしたのです。誤解、偏見、狭量さ、陰口は、そで書きつづけた先達グリルパルツァー、ならびにれらに似合ったやり方で過ちを犯しましたし、フレーリヒ姉妹の存在を可視化し、かれらに愛といまでも犯しています。グリルパルツァー文学敬意をあらわす具体的な言葉を与える試みだったがわたしたちにもたらした数ある本の一冊の一のである。

部を読んで、そのなかでカーティやその姉妹が詩人の生活において割り当てられた低い地位に【注】どれだけ驚いても足りません。（ebd.）1

従来の記述がいかにかれらの現実をとらえ損ねていたかを批判するように、彼女たちが担ったであろう、考えられるかぎりの家庭内の無償労働の数々が、グリルパルツァーと関連づけて具体的に2述べられる。「彼女たちには、かれにとって不愉快なものや苦痛を取り除き、急な訪問を遠ざけ、3負担になる文通をかれに代わって行い、かれにとって不愉快な親戚にかかわる心配事をかれから取り除いてやる心得があったのです」と。（913）
エーブナー＝エッシェンバッハが描くフレーリヒ
姉妹のなかでも、カーティは「不幸な愛の十字架」を「力強く、勇猛果敢に背負」（915）い、「苦悩の冠を被らされ」（912）ながら、「かれのそばで辛抱強く、たとえ求められなくともいつも誠4実であるような諦念の人」（899）として描かれる。他方、グリルパルツァーの死後、カーティがかれの遺稿の管理者となった点については、かれが与えることのできた「愛と信頼にたいする最上5のしるし」（915）として、救いも見出されてい10

エーブナー＝エッシェンバッハの本テクストからの引用は、以下の選集を使用し、本文中の括弧内に 頁 数 を 略 記 す る 。 Ebner-Eschenbach, Marievon: Meine Erinnerungen an Grillparzer. In:Marie von Ebner-Eschenbach. Erzählungen.
Autobiographische Schriften. Hrsg. v. Johannes
Klein. München 1978, S. 886-916.
Toegel, Edith: Marie von Ebner-Eschenbach.
Leben und Werk. New York / Washington DC /Baltimore / Berne / Frankfurt a. M / Berlin /Vienna / Paris 1997, S. 108f.
エーブナー＝エッシェンバッハが元軍人で厳格な父親との間で築くことのできなかった父と娘の関係性を、年の離れた劇作家との間で擬似的に築こうとしたと指摘するのが、以下の研究である。Stein,Carl: Franz Grillparzer and Marie vonEbner-Eschenbach:AFather-DaughterRelationship. In: Strelka, Joseph P. (Hg.) : Fürall, was Menschen je erfahren, ein Bild, ein Wortund auch das Ziel: Grillparzer-Studien. Bern /Berlin / Frankfurt a. M / New York / Paris / Wien
1995, S. 211-229.
エーブナー＝エッシェンバッハの男性の助言者としては他に、彼女の劇を初めて上演したカールスルーエの劇場監督エドゥアルト・デフリエント（1801-77）、グリルパルツァーの再評価のきっかけを作った、ウィーン市立劇場監督ハインリヒ・ラウベ（1806-84）、彼女の知人フェルディナント・フォン・ザール（1833-1906）などが挙げられる。
17 歳のエーブナー＝エッシェンバッハの詩作の才能について、グリルパルツァーは彼女の継母に宛6789てた手紙のなかでこう述べている。「その詩はまぎれもない才能の跡を示しています。詩にたいするきわめて幸運な耳、表現の激しさ、おそらくあまりにも深い感性、風刺的な詩にみられる洞察や鋭い判断力が育まれているのは、関心を呼び起こし、それを養うことを怠るのもその持ち主に委ねられているかのような素質のためであります。まだ足りないのは、詩人をまずは芸術家にかえる成熟であり、思考を聞き手（あるいはひょっとしたら読者か？）に妨げることなく伝える一貫したわ
かりやすさでしょう」。Zit. nach Strigl, Daniela:Berühmt
seinistnichts.
MarievonEbner-Eschenbach. Eine Biographie. Salzburg /Wien 2016, S. 66f.
Vgl. Prutti, Brigitte: Grillparzers Welttheater:Modernität und Tradition. Bielefeld 2013, S.
9-32.
Strigl, S. 399.
「狭間の世代」には、エーブナー＝エッシェンバッ
ハのほか、ザールやルートヴィヒ・アンツェング
ル ー バ ー （ 1839-1889 ） な ど が い る 。 Vgl.
Rossbacher,Karlheinz:
LiteraturundLiberalismus. Zur Kultur der Ringstrassenzeit
in Wien. Wien 1992, S. 16ff.; Polt-Heinzl,
Evelyne: Ringstraßenzeit und Wiener Moderne.
Porträt einer literarischen Epoche desÜbergangs. Wien 2015, S. 37-41, 84ff.

101112131415
1611Zit. nach Tanzer, Ulrike: Dialogisches Erzählen.
Zu den Novellen Marie von Ebner-Eschenbachs.
In: Hugo Aust / Hubertus Fischer (Hg.) :Boccaccio und die Folgen. Fontane, Storm,Keller,Ebner-Eschenbach
unddieNovellenkunst des 19. Jahrhunderts. Würzburg
2006, S. 155-168, hier S. 158.
Sengle, Friedrich: Biedermeierzeit. Deutsche
Literatur
imSpannungsfeld
zwischenRestauration und Revolution 1815-1848. Bd. 3.
Die Dichter. Stuttgart 1980, S. 122-128, bes. S.
122.
Ebner-Eschenbach,
Marie
von:
Ein
Spätgeborner. In: Leseausgabe in vier Bänden.
Hrsg. und mit einem Vorwort von Evelyne
Polt-Heinzl, Daniela Strigl und Ulrike Tanzer,Bd. 4. St. Pölten / Salzburg / Wien 2015, S.
39-96; vgl. Strigl, S. 205-210.
Ebd., S. 53, 61, 71.
Ebd., S. 70, 72
Ebd., S. 56.
Prutti, S. 416f.
拙論（麻生陽子「19 世紀後半の忠実なチェコ人「女中」−エーブナー＝エッシェンバッハの長編小説『ボジェナ』−」西洋文学研究第 40 号、大谷大学
西洋文学研究会、2020 年）を参照。