（1）２ ０ 2 ４ 年 6 月 9 日（日曜日）

名古屋教区ニュース（ 44 5 号）

９年ぶりのアド・リミナの旅

教皇フランシスコとの会見

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カリタスのとサポートセンターは、令和6年1月1日に発生した能登半島地震
災害の支援のため、宗教法人カトリック名古屋教区の支援団体として設立された。カトリック金沢教会を拠点とし、同敷地内にサポートセンターを開設、七尾市には、ボランティアベースを設置し、全国からボランティアを受け入れ、
七尾市や輪島市において物資支援や断水地域での生活用水及び飲料水の支援、食事提供や社協との連携による支援活動を行っている。
今回は、サポートセンタ―におけるコーディネートや各種事務業務、ボラ
ンティアベースの運営等を担ってくださる方を募集する。カリタスのとサポー
トセンターでは現在、被災地での物資支援や、断水地域への水支援、社協災
害ボランティアセンターの行う支援活動へのボランティア派遣、ボランティ
アを受け入れるベースの運営などを行っている。
●雇用形態：期間業務職員（災害支援実施期間限定）●職務内容：表記の勤務地について「勤務地」をご覧ください。
1 ．事務局スタッフ：カリタスのとサポートセンターの活動コーディネー
ターとして、ニーズ調査、活動全般の調整、諸団体との調整、ボランティ
ア活動の調整など…「勤務地①」
2 ．ベース運営スタッフ：ボランティアベースの運営スタッフとして、施設の管理、ボランティアの送迎など…「勤務地②・③」●応募条件 ・経験（職務内容共通）：
1 ．必須スキル・普通自動車免許（運転可能なこと）、MT なお可
・基本的な PC スキル（Word/Excel/Powerpoint 等）
2 ．歓迎スキル・被災地支援業務経験
・マネジメント業務の経験
・プロジェクトマネジメント経験
3 ．求める姿勢
・当団体の目的に賛同し、積極的に支援活動に参画する意思があること
・心身ともに健やかであること
・文化や習慣を尊重し、周囲と良好なコミュニケーションをとり、業務遂行できること●契約期間：1年間（更新可能）、開始時期応相談●試用期間：3か月（労働条件は雇用時と同等）●勤 務 地：石川県能登半島を中心とした地域①カリタスのとサポートセンター：石川県金沢市広坂1-1-54②カリタス七尾ベース：石川県七尾市南藤橋町子部59③カリタス羽咋ベース：石川県羽咋市千里浜町イ30-4

名古屋教区公式ホームページ●就業時間：原則9:00-17:00（12:00-13:00は休憩）実働1日8時間※活動によっては時間の変動あり。フレックスタイム制あり●就業日・休日：週5日勤務（月曜定休、祝日、夏季休暇・お盆・年末年始休暇あり）●給与・待遇：カトリック名古屋教区の就労規定に準じる
社保完備、交通費・住宅手当（応相談）●募集人数：若干名●申込方法：カリタスのとサポートセンターにメールまたは電話で問い合せてほしい。
そ の後、履歴書をサポートセンターまで郵送いただき、面談させていただく。
※事前に現地ボランティアに参加してくださると、活動内容をよりご理解していただけると思う。
●問 合 先：カリタスのとサポートセンター〒920-0962 金沢市広坂1-1-54 カトリック金沢教会内
電話：070-1220-7495
E-mail：noto.saposen@gmail.com（定休日：月曜日）

ボランティア募集について
最近の能登半島の詳しい状況では、初期の頃と災害地の状況が変わってきて受け入れ体制も整ってきたことに伴い、新たなボランティアの募集を要請した。内容も以前のものとは変わってきているので、主な内容を下記のように記した。この呼びかけに多くの人々が応え、参加してくれるように願っている。
【主な内容】
1 ．活動範囲は七尾市とその周辺、輪島市。活動範囲が広がることに伴い、これまでの条件（軽トラックが運転できる人など）に限らず募集する。
2 ．ボランティアは（5/25 から再開）
は週一回、金曜から日曜までの2泊3日
（1
泊は不可）
。
但し、団体・グループの受け入は、火曜日～金曜日。
3 ．団体・グループに限って高校生の受け入れを始める。
4 ．宿泊場所は、
基本的に一般ボランティアは男女ともに七尾ベース（教会）、
団体・グループは羽咋ベース（教会）。
＊詳細、申込については「のとせんブログ」参照（カトリック名古屋教区ホームページの「能登半島地震」から「外部ブログ」に入る）。センター長の片岡義博神父の動画説明あり。
「のとせんブログ」の URL は次の通り：https://notosen.blogspot.com

教区ニュース編集部メールアドレス

毎月第1日曜日発行

教区設立100年
後 の 課 題教区ホームページ

福音の
ひびき



nagoya.catholic.jp

月

Ａ ＧＩＦＴ を告げに出ていこう！

スタッフ募集について

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次世代に信仰をいかにつなぐか？

カリタスのとサポートセンター

2024年〒461－0004
名古屋市東区葵 ２ 丁目 6 －35
カトリック名古屋教区広報部
電話（052）935－2223
FAX（052）935－2254
news@nagoya.catholic.jp
印刷所 株式会社 荒川印刷

「隔ての壁」を壊し「新しい人」になろう

カリタスのとサポートセンタースタッフ募集とボランティア募集について

第445号

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れるなど、１時間以上に も良く見ていますね。確わたってとても有意義な かに、基地については触対話がなされました。日 れたことはありませんで本司教団の会長である菊 した。今後、考えてみま
教区司教 松浦悟郎
地功大司教は司会をつと す」という前向きな発言
めましたが、冒頭のあい がありました。
今年、４月８日より
基本的には、５年に一度 有の問題についていろい さつで、能登半島地震に最後に、教皇は私たち際して教皇がお見舞いの に、日までの６日間、私たち ですが、今回はコロナ禍 ろ話し合いました。
「喜びを失わないよ
カトリック日本司教団は もあり９年ぶりの訪問と私は、ヨハネ・パウロ メ ッ セ ー ジ を 送 っ て 下 うに。ユーモアはとても全員でアド・リミナのた なりました。ローマ滞在 二世、ベネディクト 世、 さったことに触れてくだ 大事です」と言われまし
めにバチカンを訪問して の一週間の間に教皇と会 そして教皇フランシスコ さったので、私は名古屋 た。 確 か に、 日 本 人 はきました。アド・リミナ い、そしてお墓参りとい が２回目なので、合計４ 教区を代表して教皇に感 ユーモアがあまり得意でとは、正式にはラテン語 うことで聖ペトロと聖パ 回目のアド・リミナにな 謝の意を伝えることがで は な い で す が、苦 し いで「アド・リミナ・アポ ウロの大聖堂でミサを捧 りました。
思いだすのは、 きました。続いて、２０ 時 や 誰 か と 対 立 し た 時
ストロールム（使徒たち げました。他の日にはバ 前回２０１５年のアド・ １９年の教皇訪日のお礼 に、深刻になったり、ぶの墓所へ）」という意味 チカンの各担当部署、た リミナの時、福音宣教省 とその後の状況について つかったりするのではな
で、いわゆる、聖ペトロ とえば典礼やシノドス事 を全員で訪問した際に、 報告がありました。教皇 く、ユ ー モ ア で そ っ とと聖パウロのお墓訪問、 務局、バチカン放送局、 その長官であるフィロー 訪日によって、日本のメ 乗り越える術を身につけそして使徒の後継者であ 社会系の省庁などを全員 ニ枢機卿から別室に呼ば ディアもカトリック教会 ることは大切だと思いまる教皇と会うことです。 で訪問し、それぞれの固 れ、「教皇フランシスコ の動向について取り上げ す。ユーモアはラテン語）につな
はあなたを名古屋教区司 るようになったことや、 の人間（ homo
教に任命しました」と告 翌年からのパンデミック がっていることを考えるげられたことです。
当時、 によって教皇のメッセー と、ユーモアは喜びのに
大阪教区の補佐司教だっ ジ を 活 か せ な か っ た の じみでる微笑ましく「人た私はその時、これから で、今年の目標の一つに 間らしい」行為でもある
名古屋教区の司教として 再度取り上げたいという かもしれません。おそら
働くのだということを身 こと、また、日本の神学 く、教皇自身が、弱い立の引き締まる思いで受け 校が再び一つになったこ 場の人の側に立って改革止めたことを今でも覚え と、日本の教会には多く を進めているために保守の移住者がいるなど、い 的な人たちから激しい批ています。
これまでのアド・リミ ろいろなトピックスが日 判や抵抗を受けているよ
ナでは、すべての教区司 本 側 か ら 報 告 さ れ ま し うですが、それらをユー教が教皇と一対一で会っ た。印象に残っているの モアで乗り越えている体て話す形式でしたが、教 は、沖縄のウエイン司教 験からのアドバイスかも「教皇は平和につい しれません。
皇フランシスコになって が、私は教皇の健康を祈り
からは、個人で会うので ていろいろメッセージをはなく司教団全員とゆっ 書いてくださって感謝し ながら、今混迷し暴力的くり話すという形に変わ ているが、戦争するため になっている世界に強いりました。司教団は、今 の基地の問題については メッセージを発信し続け回も日本の状況について 触れていないので沖縄の ている教皇とともに働い報告し、教皇に自由に質 ことも含めてぜひ触れて ていきたいとの思いを新問し、教皇も日本の教会 ほしい」と伝えました。 た に し つ つ 帰 国 し ま し「あなたはとて た。
についていろいろ尋ねら 教皇は、
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news@nagoya.catholic.jp

6月の説教者
2日

キリストの聖体早川 和彦（押切・小牧・守山教会）
9 日 年間第10主日
ペラルタ・アンヘル・ジュニア・ペレス（三河センター）16日 年間第11主日
ピリスプッレト・ジュード（豊橋教会）
23日

年間第12主日
早川 努（津島愛西教会）

30日

年間第13主日
伊藤 大有（東山教会）

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倒壊した殉教者碑

（写真２）

（写真１）

「樹の会」支援金贈呈式実施

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名古屋に流配された
浦上キリシタンを偲んで

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周年ミサ

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東山教会献堂タンもその中に含まれてり返ってみたいと思う。
一緒に記念することが出
この年の秋、日本では東
【
金
沢
教
会
】
場合がある。
来るという意味で、この京オリンピックが開催さ「浦上四番崩れ」
・ＤＶ
運動は非常に重要であれ、東海道新幹線の開業
 を検索すると、精東山教会は本年４月
神的暴力などには診断である千種（今池）教会 など五輪開催に伴うインる。教会が、苦難の中で流配キリシタン・野外ミサ・  も
日 に 献 堂 周 年 を 迎 え が献堂されたのが１９３ フラ整備が相次いでなさ
書が必要との条件が出信仰を生きて、人々のた。その記念ミサが４月 ０（昭和５）て く る。 ４ 月 １ 日 か
年であるが、 れた。カトリック教会でその後、「湯坐屋跡」の訪問で ために福音を告げる技を日に松浦悟郎司教を迎 １９４５（昭和 ）年の も関口教会（東京大司教ら女性支援法ができ生きてきた歴史を学びな流配を体感する【卯辰山】
えて捧げられた。説教で 空襲で聖堂が焼失。１９ 区）が献堂されるなど、た。
（愛知県ホームセ
が
ら
力
強
い
教
会
の
歩
み
を

名古屋教区カトリック
司教は、各小教区におい ５１（昭和 ）年に千種 日本各地で聖堂の建設がンター検索）
今後も続けていきたい。
」「かけこみ女性センター
明治初期に「浦上四番 力となったのは①神とま と力強く話された。
て 祝 わ れ る 周 年 祝 賀 に 区本山町に聖堂が建設さ 盛んな時期であった。ま 女 性 の 会「 樹 の 会 」で ・
あいち」では、当事者 崩れ」で金沢・大聖寺に なざしを合わせること②は、活動を応援している「宣教・創立・献堂」が
れ
る
ま
で
聖
堂
を
持
た
な
い
ミサ後には、初めて実
た
、
第
二
バ
チ
カ
ン
公
会
議
人のキリシタンが流配 共同体の中で同じ信仰を 際に流配された場所（記一人ひとりを尊重してあるが、それぞれの違い 「仮教会時代」を過ごし の第３会期が開かれてい 「かけこみ女性センターされた。その偉功を偲ぶ もつ者が一生懸命に祈る 念碑より約 ｍ離れた）
関わっている。
、「岐阜ダルク女から「教会とは何か」を た。この聖堂の献堂と時 たことも大きな出来事で あいち」
考えるよう促された。ま を同じくして、教会の名 あろう。
こうしてみると、 性ハウス」のために支援 ◎「岐阜ダルク女性ハウ ミサが４月 日に記念碑 ことの二点が最も大切で で あ る 薬 湯 施 設「 湯 坐ス」の建つ卯辰山で松浦悟郎 あった。今、広島教区で 屋」跡に訪問して祝福をた、私たちが最も大切に 称が「東山教会」と改め 実にパワーがみなぎる時 金が得られるよう、今年もカトリック女性団体連 ・社会に生きづらさを感 司 教 の 主 司 式 で 行 わ れ は「浦上四番崩れ」の象 行い、先達の信仰に思いすべきは「主の日を祝う られた。その後、信者数 代の姿が見えてくる。

じている人が増えると た。
徴として相応しい津和野 を寄せて感謝の祈りを捧ことであり、ミサや秘跡 が増加し手狭になったた
私たちは今日献堂 周 盟（日カ連）の「いのち薬物依存者が増える。
今年は記念碑が１月の の殉教者たち 名の列福 げた。
を通して主イエスと直接 め、１９６４（昭和 ） 年を祝ったが、カトリッ を守る運動基金」へ申請に依存者は生きづらさに 能登半島地震で倒壊して 運動を始めた。この列福 （ ※ミサは YouTube
出会うこと、それは信仰 年に現在の場所に聖堂が ク教会を取り巻く環境は し、それが通りましたの
弱い。
しまったが、お陰様で記 運動がうまくいけば、そ て 配 信 中。検 索 ワ ー ドの中心・原点である」と 建てられた。親やそのま 安寧とは言い難く、東山 で、４月９日㈫それぞれの代表をお招きし委託さ ・学生
話した。
た親の世代が千種教会時 教会も例外ではない。
 も、メジコンなど 念 ミ サ に は 修 復 が 間 に の背後にいる名古屋教区 「卯辰山殉教者ミサ２０）を飲み異常な状態にな 合った。
（写真１→写真 （金沢・大聖寺・富山・ ２４」れた支援金各 万円の贈ミサ後には聖堂で記念
代
に
在
籍
し
て
い
た
り
、
自
年
前
に
公
会
議
で
刷
新
が
図
る ケ ー ス が 増 え て い ２）松浦司教は「彼らが 名古屋）へ流配された１撮影が行われた後、ホー 身も本山の頃から在籍し られたように、私たちは 呈式を行い、謝辞を受ける。コロナで仕事が無 過酷な中で信仰を生きる ０００余名の浦上キリシ
ルで祝賀会が催され多く ているという信徒が少な 今 シ ノ ド ス を 通 し て 考 るとともに各施設の現状
くなったり、学校で楽の参加者で喜びを分かち か ら ず 居 る こ と を 思 う え、実行に移す機会を得 をお聴きしました。以下も同じ苦しみの中にいる 転ばないという堅固な信
しみが無くなったりす合った。
と、教会の歴史の重みや ている。建造物である教 は、その折のお話の一部ことを思い、共に捧げた 仰が語られているが、名ると、手軽に薬物が手
ここで少し、東山教会 先人達の厚い信仰を感じ 会堂（聖堂）のみならず、 ですが、教区の皆様とも
古屋ではそれとは対照的い意向を告げた。
に入ることをネットでの歴史に触れておきたい ずにはいられない。
キリストの体である私た 分かち合あいたく記事に浅井神父はミサの説教 にすぐに転んでしまう弱知ったという依存者がと思う。東山教会の前身
ま た、 献 堂 さ れ た １ ち一人ひとりが自分の信 いたしました。
増加した。
浦 上 四 番 崩 れ に よ っ 屋教区では、金沢の卯辰 の中で、名古屋へ流され い信仰の様子を語ってい９６４年 仰を確かなものとし、次 ◎「 か け こ み 女 性 セ ンターあいち」
・現在にはどの の世代に繋いでいかなく 岐阜ダルクでは、 て、多くの浦上キリシタ 山で捧げられたミサと時 た浦上キリシタンたちの る。だからこそ「赦しの社会復帰可能な人も出 ンが日本各地へ流配され を同じくして、４月 日 様子を資料に基づいて紹 秘跡」があり、私たちはような出 てはならない。その思い ・夫や パートナーからのＤＶを受けている女性てきて、女性の依存者 たが、名古屋地方へもに主税町記念聖堂（名古 介し、信仰の有り方につ 安 心 で き る の で は な い
来 事 が を新たにした。
は、育つ段階で既に親は少なくなってきてい 人が流されている。名古 屋市東区）でも浦上キリ いて話した。
か。たとえ転んだとしてあったの （東山教会信徒
中根ひろみ）
から虐待を受けているる。
「名古屋に流された信 も、信仰はその人の心に
シタンを偲
か、も振

ケースが殆どである。 ・各務
んでミサが 徒たちは拷問怖さに、ほ 深く残っていて、ペトロ
 原に第二の女性ハウスの設立を望んでい・ある
捧 げ ら れ とんど転んでしまう。し のように改心のチャンス 大学生が、親から逃れるためにマンスたが、近隣住人の反対
信仰は復活する。
かし表向きは寺受け制度 は訪れ、た。
リーマンションを借りがあって一時は諦めか
はじめに に従って改宗したように そんな弱さの中にこそ、たいが、保証人が必要けた。しかし粘り強く
司式者の浅 みせても、良心の呵責に キリストは共にいて下さとの問題があって困っ物件を捜し続けた結働いて下さっている」
井太郎神父 責められ不安になり、後 り、ていると相談してきた
果、作業所付の広い土
最後に、日本全体は難（ 殉 教 者 顕 に改宗を取り消す者が続例がある。
地が得られた。自立の彰委員会委 出してきた。何とかして しい環境に置かれて、今・種々問題を抱えている
助けにもなるので土地員 長 ） は、 告解したいと、厳しい監 は信仰の面でも冬かもし
人は知的レベルも高を利用して畑を作り、このミサを 視の眼を盗んで大阪のフ れないが、必ず春はやっく、これまでに相談し無農薬野菜を育てて販流配者のた ランス人神父の元へ行っ てくる。苦しい中でも置たところからの情報が売したり、弁当作りもめだけでな たという資料が残ってい かれた場でなすことをな
インプットされていできるようになった。
く、能登地 る。例えば津和野に流さ していきましょう、と挨て、当方が対応に困る （樹 の会会長 金森タイ）
震の被災者 れた信徒たちは、絶対に 拶しミサを終えた。
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名古屋教区ニュース２ ０ 2 ４ 年 6 月 9 日（日曜日）

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中世古楽コンサート

20「みんなで典礼を歌う」
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ウクライナの復活祭礼拝

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名古屋教区典礼研修会て、講話を拝聴した。目 す力を持った「み言葉」 れる事についても、現在た。
に気付き、神と親しく語「祈りを深める研修会」
で観ても解り耳で聴いて を奏でる性質がある事も のミサで歌われるときは鈴木氏は、キリストに り合い生きていくキリスも解りやすいようにプロ 教えられた。典礼音楽の 「続唱」に続いて「アレ…キリスト者の祈り 倣う共同体は祈りを大切 ト者の生活そのものであ
ジェクターが使用され、 在り方については、更に ルヤ唱」が歌われる形がにしているという。
更に、 る こ と を 学 ぶ 機 会 を 得「寝 一般的だが、本来は「ア
宗教音楽と世俗音楽に大 聖務日課にも触れ、名古屋教区での新しい フ一名が同伴して、一人 「私たちは日常生活を神 て、閉じかけていた何か
別し、とりわけ典礼音楽 る前の祈り」の後に奉げ レルヤ唱」の後、その日 試みとして、イエズス会 ひとりが生活の中でどん と共に生きているか、神 から解放されたような爽
２ ０ ２ ４ 年 ４ 月 日 典礼を歌う」と題して名 は神のため、ミサのため、 ら れ る 聖 母 賛 歌、特 に の典礼をより理解しやす 無原罪聖母修道院（東京 な「祈り」をしてきたか との対話である『祈り』 や か な 明 る い 気 持 ち に（昭和の日）南山教会大 古屋教区典礼研修会を南 聖務日課のために歌われ この時期に歌われるレジ くするために、続いて歌 都練馬区）で定期開催さ について自由に分かち合 が呼吸のように自然に行 なった。
聖堂を会場に「みんなで 山大学教員のヤコブ・ラ るもの、祈りの源であり ナ・チェリを講師自らが うから「続唱」だと話さ れている「祈りを深める いながら、互いに「聴く われているか」と問われ、研修会のねらいは「心イ チ ャ ー ニ 神 父 祈りの延長、祈りを包む 歌われた。式次第とミサ れた。更に沈黙の大切さ 研修会」が、復活節第３ こと」から祈りの生活を
自
分
の
内
面
を
明
確
に
す
る
の
姿
勢
」
を
明確にするこ（神言会）を講師 ものなど、分かりやすい 曲、固有文（入祭、詩編、 についても、沈黙があっ 週の４月 日㈯に主税町 振り返ることと、自己の ことが、キリスト者とし とにある。
神の前に立ち、に 招 き、 開 催 さ 言葉を使い、ユーモアを 奉納、拝領など毎回変わ てこその音楽であること 記念聖堂で開催された。 祈りを意識化することに て祈りを深めることと話 神に心を向け、自己の深れ 名 ほ ど が 参 交えた講話だった。聖な る部分）で成り立つミサ も教えられた。参加して 第一回目の研修会には、 取り組んだ。
された。
い意識を探りながら神の加 し た。 聖 歌 を る音楽、聖歌とは「聖な について、典礼音楽がミ いるオルガニストや普段 スタッフを含む約 名がお昼休みを挟んで、午この研修会のプログラ 愛の中で生きる力をいた
学 ぶ 機 会 と し て る」すなわち神のために サそのものに密接につな 聖歌隊で歌っている受講 教区内外から集まった。 後は、二度目の分かち合 ムを通して、祈る時の心 だいた。洗礼によって神準 備 し た が、 従 分けられていることが説 がっていることを再確認 者に向けてのアドバイス鈴木隆さん（イエズス いと全体会でグループ毎 の動きを意識し言葉に表 の子となった私たちは、
来 の 典 礼 音 楽 研 明され、次に古代、中世、 できた。ミサの中で歌が もあり、講話の中で実際 会 せ せ ら ぎ セ ン タ ー ス に 一 日 の 実 り を 発 表 し すことから、一人ひとり どのように祈り何のため
修 の よ う に ボ イ 近代、現代に続く概念の 歌われるのではなく、ミ の音源をサンプルとして タッフ）による開会の挨 た。講義とは違い、祈り に神に向かう祈りの段階 に祈るのかを、深く考えス ト レ ー ニ ン グ 変化やバチカンの指針、 サ を 歌 う と い う 事、ま 聞くことができたことも 拶の後、参加者は５つの が神と過ごす時間である や深さがあることも共有 させられ、思いがけないな ど 技 術 を 鍛 錬 グレゴリオ聖歌の成り立 さに「典礼を歌う」であ 印象的だった。予定時間 グループに分かれて「祈 ことを体験的に学ぶこと できた。
回心という恵みをいただ
する場ではなく、 ち、歌 が 教 育 の 役 割 を る。
「閉祭の歌」につい を過ぎたが、とても充実 りの体験」を分かち合う で、理屈ではなく実に素「祈り」は、日常の出 いた一日となった。神にそ の 基 礎 と な る 担っていた歴史を興味深 ても、散会の宣言「行き した内容だった。最後に と い う 個 人 作 業 に 入 っ 直に「祈り」を意識する 来事や出会いを通して、 感謝。
（参加者寄稿）
概念を学ぶ場と
く
学
ん
だ
。
ま
た
典礼音楽 ましょう、主の平和のう 典礼聖歌 番「しあわせ た。グループ毎にスタッ こ と の 必 要 を 再 確 認 し 神から受けた恵み「愛」
した。
の特徴として、「人の声」 ちに」に対する「神に感 な方マリア」を捧げ、閉
初 め の 祈 り と が「息を使った楽器」で 謝」でミサは終わり、式 会した。
しかったのは、演奏者に ウムという楽器も披露しし て 典 礼 聖 歌 ５ あるとは言え、ただ音を 次第にも歌としての指示 （名古屋教区典礼委員
よる曲や楽器についての てくださいました。
中世に使われていた古楽器を使って当時の教会音 解説です。アルメリアを番「 あ な た の い 出す楽器ではなく、様々 はないと説明された。ま
特に『モンセラート写
 ミカエル新内飛鳥（南山教会）） 楽を演奏するコンサートが、東山教会で４月 日に 代 表 す る 管 楽 器 で あ る 本』の巡礼歌は何ともにきを」を皆で歌っ な感情を含んで祈りを促 た、「続唱」がそう呼ば行われた。このコンサートを聴いた方が感想を寄せ ドゥドゥク、シュヴィな ぎやかな讃歌でした。教
月、欧州評議会は、ロシ ウクライナ侵攻が始まっ 式の復活祭礼拝を主税町 て下さったので紹介する。
ど に つ い て 実 演 し な が 会音楽ときくと、厳かなア正教を「ロシアの政治 て以来、約 人のウクラ 記念聖堂で祝うことがでれていた音楽ってどんな ら、説明をしてください パイプオルガンや、美し『中世ヨーロッパの的プロパガンダ、及び影 イ ナ 人 が 東 海 三 県 に 避 き た。参 加 者 は 人 でも の な の だ ろ う？」 と ました。ドゥドゥクの音 い合唱団のイメージが強マリア讃歌』コン日本ウクライナ文化協会福理事長 響力の手段」と見て、そ 難 し て い る。こ の 年 あった。伝統的な「パス思 っ た こ と が こ の コ ン 色は率直に言うと尺八で いと思いますが、今回演サートに参加してダツェンコ・イーホル 守山教会信徒 の総主教キリルを戦争犯 間、ウクライナ人は定期 カ」というイースターの 東山教会 村田久美子 サートに行くきっかけで は？と思えるようなもの 奏していただいた曲目は罪の共犯者と認定した。 的に正教会の礼拝に参加 パンと染めた卵の入ったした。
で、雅楽の篳篥（ひちり どれも、民俗音楽に近い
普段からクラッシック
も っ て の ほ か な こ と イ ナ へ の 根 拠 の な い 侵 ウクライナに居住してい し、ウクライナ語で祈る バスケットを持参し、ロ最初の曲を聴いたとき き）の親戚にあたる楽器 ように感じました。よくに、ロ シ ア 軍 の ウ ク ラ 略 は、ロ シ ア 正 教 会 に る正教会の信者の大多数 ことができなかった。東 マ ン 司 祭 に 祝 福 を 願 っ 音楽などに接する機会の の正直な印象は、「あれ？ とのこと。
よく思い返せば、旧約聖よって支持されて がロシア正教会を離れた 京に住むウクライナ系ア た。戦争で傷つき、久し ない私でしたが、このコ ヨーロッパというより、歌唱もビブラートなの 書（特に詩編）の中にもいた。ロシア正教 のは、こうした理由によ メリカ人のポール・コロ 振りに教会にやってきた ンサートのお知らせを聞 トルコやアジアの音楽み でしょうが、なんだかこ 人々が神様を讃え、笛を会はウクライナで るものだ。２０１９年に リューク正教会司祭と一 ウクライナ人たちの笑顔 い た と き に「 中 世 ヨ ー たい」でした。私の印象 ぶ し の 効 い た よ う な 節 吹 き、太 鼓 を 叩 い て みの戦争を「聖なる エキュメニカル総主教庁 緒に名古屋で祈る機会が を見ることができ、とて ロッパ、古楽器で奏でら は 当 た ら ず と も 遠 か ら で、演歌を思わせるよう んなで踊って歌ったとい戦争」と呼んでい は、ウクライナ正教会の あったのは、わずか３回 も嬉しかった。
ず、演奏で使っている楽 な懐かしい歌い方です。 う場面が描写されていまる。一方、今年４ 自 治 を 承 認 し、現 在 の だけであった。
名古屋教区のウクライ
器はアルメニアなどで使 今回全部で６曲のマリア す。中世の人たちは今よ
しかし今年５月５日、 ナ非難民への継続的な支
ウクライナでわれている管楽器だった 讃歌を演奏していただき りももっと自然に、神様は、正教会信 神 様 の 慈 し み の お か げ 援に感謝したい。皆様にのでした。そして、その ましたが、シトール（ギ への賛美、マリア様への者の約 ％が で、韓国在住のエキュメ 神さまの恵みが下ります
遠いコーカサスの国、ア ターの祖先）やプサルテ 信仰を全身で表現していウクライナ正 ニカル総主教庁の韓国主 ように、ウクライナの公
ルメニアはなんと、キリ リウム（西洋の箏）そし たのではないか、と中世教会に属して 教区所属のウクライナ人 正な平和のために祈り続スト教を国教とした最初 て、旧約聖書にも『デカ の楽器で奏でられたメロのロマン・カヴチャーク けよう。
いる。の国だったとのこと！
コルド（ 弦琴）』とし ディーと歌を聞いて思いロシア軍の 司祭とともに、東方典礼
演奏のみならず素晴ら て登場する、プサルテリ ました。

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（ 44 5 号）
名古屋教区ニュース２ ０ 2 ４ 年 6 月 9 日（日曜日）
（3）

（祭）
＝祭日、（祝）＝祝日、（記）＝記念日

福信館バザー

日比野修道院（052-671-1003）

月の教会暦

問合せ

～春まつり～ を終えてどなたでもご自由にご参加ください。

日㈯ レジオ・マリエ「名古屋クリア」
日㈰ 城北Ｂ会議／城南Ｂ会議
日㈭ 月集＊
日㈫ 城南Ｂ司祭会議

昼食（各自持参）、聖書（旧約＋新約）あった竹谷神父は天国から見ていたと確信した。
バザー終了まで雨も待っていてくれ、無事終了することができたことは、本当に感謝である。係りがみんな
高齢で、これからの炊き出し活動に不安はあるが、竹谷神父が築いたものをできるだけ守り続けていきたい。神父はいつも「炊き出しのない社会を目指す」と言っていたが、これだけ災害の多い日本では当面まだ炊き出しは必要だと思われる。みんなで力を合わせてしばらくはこの活動を続けられることを願っている。
（南山教会信徒 伊藤公子）

持ち物

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講話②、ミサ、茶話会や椅子の出し入れなど、お陰で滞りなく準備することができた。
コロナ禍で、しばらくの間できなかった食事会
は椅子に座り、ゆっくり食べることができた。出店も、手作りケーキ、コーヒー、
ちぢみ、から揚げ、カレー、うどん、赤飯、
いなり寿司と、たくさんの協力があった。リサイクルの衣類や雑貨品など、お楽しみの品々もあった。いろいろな人々のお陰で大勢の人が集まり参加し、働くことの喜びを感じた。
松浦悟郎司教も顔を見せ、みんなの中に入って楽しそうに話していた様子を、きっと人々を楽しませることが大好きで無料（自由献金をお願いいたします）。

教区行事以外の松浦司教予定

名古屋教区一粒会

月催

６日㈭ 常任司教委員会会議日㈪～ 日㈫終身助祭委員会（名古屋）
日㈭～ 日㈮
全国カトリック学校 校
長・教頭合同研修会終了後、茶話会有り

福信館のバザーが隣の駐車場で４月日に行われた。福信館、及び炊き出しの責任者であった竹谷基神父（神言会）が３月に亡くなり、炊き出しに関わっている私たちだけで行う初めてのバザーであったので、うまく行くのか不安であった。天気予報では、当日は、％の確率で雨ということも心配であった。しかし、いつも朝早くから手伝ってくれるダルクのお兄さんたちの協力で成り立ってきたテント張り、机

主月

講話①、ご聖体顕示、昼食、

スケジュール４日㈭ 常任司教委員会会議日㈫～ 日㈮臨時司教総会日㈮ 司祭養成チーム会議

地下鉄鶴舞線「いりなか」下車

グ／殉教者委定例会／信徒
使徒職大会＊
９日㈰ 港教会献堂 周年記念ミサと堅信式＊
日㈫ 樹の会／正義と平和委定例会
日㈬ カリタス福祉委員会
日㈭ 松浦司教着座記念日
日㈯ レジオ・マリエ「名古屋クリア黙想会」
日㈰ 愛岐Ｂ会議
日㈫ カトリック看護協会例会日㈭～ 日㈮司祭・助祭研修会＊（南山学園研修センター）日㈯ 濃尾Ｂ会議
日㈰ 守山教会堅信式＊
日㈬ のと視察、のとサポート会
議＊日㈭ 司祭評議会＊
日㈰ 一粒会の集い＊（東海地区南山教会）

南山・樹の会、 日城北橋

通

月

◇ 月の炊き出し

木 ６日東山、 日布池、 日聖霊・布池、 日一宮

金 ７日喜望の会、 日南山、 日カトリック南山教会

１日㈯ 聖ユスチノ殉教者（記）２日㈰ キリストの聖体（祭）
３日㈪ 聖カロロ・ルワンガと同志
殉教者（記）
５日㈬ 聖ボニファチオ司教殉教者（記）
７日㈮ イエスのみ心（祭）
８日㈯ 聖母のみ心（記）９日㈰ 年間第 主日日㈫ 聖バルナバ使徒（記）日㈭ 聖アントニオ（パドバ）司祭教会博士（記）日㈰ 年間第 主日日㈮ 聖アロイジオ・ゴンザガ修道者（記）日㈰ 年間第 主日
聖ペトロ使徒座への献金（祭）
日㈪ 洗礼者聖ヨハネの誕生（記）
日㈮ 聖イレネオ司教殉教者
日㈯ 聖 ペ ト ロ 聖 パ ウ ロ 使 徒（祭）日㈰ 年間第 主日

主日
主日
主日
主日

アビラの聖テレジアの祈り

テーマ

6月29日
（土） 10：00～15：00

時

日

月の主な教会暦（主日・祭日など）
年間第
年間第
年間第
年間第

参加費

講演会に参加され、資料を必要とされる方はカトリック中央協議会 HP、世界代表司教会議（シドノス）第16
通常総会より『第 1 会期「まとめ」報告書―宣教するシドノス的教会』をダウンロード・印刷などして手元にご準備していただく
ようご協力をお願いいたします。

７日㈰
日㈰
日㈰
日㈰
教区行事予定 （＊＝松浦司教）

交をを― シノドス総会第1会期を経て、第2会期に向けて歩む ―今泉健神父（カルメル修道会）

講話担当

使用資料準備プレゼンテーション【静修の集い】

参加費
主 催

6月30日
（日） 14：00（受付13：30）

所

18

21

建設費の返済に

講演者

20

神言会）
講演会 「私の召命」アルディ・ヨハン神父（五反城教会主任

ゴール

場

7月28日（日） 13時30分から16時00分まで
時間割 13：30－14：30 プレゼンテーション
14：30－15：00
休憩
15：00－16：00 プレゼンテーション Q&A
五反城教会 ホール
愛知県名古屋市中村区二瀬町27 〠 453-0837
TEL 052-412-3456 FAX 052-412-3457
名古屋市営地下鉄 東山線 岩塚駅下車 2 番出口 徒歩 7 分
第16回 シノドス ファシリテーター
Sr. 弘田しずえ（ベリス・メルセス会 会員）
一人 500円（五反城教会への献金とさせていただきます）
名古屋教区女子修道会 在俗会連盟
連絡先 052-832-0434（速水智恵美 聖霊奉侍布教修道女会 会員）

会

講演会

ご協力のお願い

6月22日（土） 14：30～16：30
神の悔いとエレミヤにおける新しい契約
必ず聖書（旧約＋新約）をご持参ください。
カ ルメル会日比野修道院（日比野教会）、
参加費無料
どなたでもご自由にご参加下さい。
担 当 志村武神父（カルメル修道会）
問合せ 日比野修道院（052-671-1003）
以降の予定 7月20日（土）、9月21日（土）、
10月19日（土）、11月16日（土）
時【旧約聖書から学ぶ
キリスト教霊性】「独り歩きしないシノドスのために
わたしたちも参加し共に歩む」〈カルメル修道会日比野修道院、黙想企画〉

名古屋教区女子修道会
在俗会連盟主催 講演会

0561-54-9754
西村由美子

日 時
テーマ
持ち物
場 所

日

司式

協力

時

場

21

60

１日㈪ 北陸Ｂ司祭会議＊
６日㈯ カトリック看護協会例会＊
７日㈰ 城東Ｂ会議／愛岐Ｂ司祭会
議
８日㈪ 城北Ｂ司祭会議
９日㈫ 樹の会／正義と平和委定例会
日㈭ 顧問会＊日㈯ 典礼委員会コアミーティン
グ／殉教者委定例会／信徒
協役員会
日㈰ 三河Ｂ会議・司祭会議
日㈫ 難民移住移動者委員会
日㈬ カリタス福祉委員会

14杁中交差点を南へ徒歩 5 分
サ

達成率
約88.9％

月

１日㈯ 信徒協役員会
２日㈰ 宣教司牧評議会＊
８日㈯ 典礼委員会コアミーティン

21

13

27

名古屋市昭和区南山町 1
日
福信館

連絡先

松浦悟郎司教ミ

郵便振替 00810－5－50605
加入者名 カトリック名古屋教区
通信欄に「福信館建設」と必ずご記入ください。

講演会と司教ミサ
目標額 40,000,000円 （4月末現在）

28

19

28

70

一粒会の集い（東海地区）

668件 35,573,214円

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17

11

15 13 1230 25 21
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7
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6

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26 23 22

30 27

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13

17 16 15 14

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13 11

17 16 14

6
21 16

13 11

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29 28 2430

7
28 21 146

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（ 44 5 号）
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