いきいき ラ イ フ

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FBCラジオ

福井市
一乗谷朝倉氏遺跡

令和四年四月も く じ●四月三日放送︵第一回︶

荻

原

博

子

老後のお金は︑大丈夫？ ⁝⁝⁝⁝ 2

経済評論家

探訪

●四月十日放送︵第二回︶

ふるさとの校歌♪

田陽子〜４月の風は母校の歌を連れて〜 ⁝ 5

福井県ふるさと文学館

岩

佐々木

閑

悠

­ 1 ­

主任

●四月十七日放送︵第三回︶

現代人のためのブッダの教え

教授

ご縁で生きる ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 8

花園大学文学部●四月二十四日放送︵第四回︶

満若江をむすぶ九里半街道と国道 ⁝徳●感想文のコーナー ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝

⁝⁝⁝⁝⁝

⁝
……………

●文芸欄

12

福井県立若狭歴史博物館

10

16

6：30〜 ７：00 放送
17：15〜17：45 再放送
毎週日曜日
毎週土曜日

ラジオ講座テキスト

通巻 378 号
第 34 巻第 1 号
令和 4 年 4 月 1 日発行（毎月１回１日発行）

■四月三日放送︵第一回︶

老後のお金は︑大丈夫？

原

博

子

０年に︑総務省家計調査でわかった︑なんと不足するどこ

ろか︑１１１１円余るという結果になりました︒

な ぜ︑こ ん な 結 果 に な っ た の か と い え ば︑コ ロ ナ 禍 で︑万円の現金給付があったので︑この

外 出 が 減 り︑娯 楽 費 や 交 際 費 が 大 幅 に 減 っ た だ け で な く︑
２０２０年は︑１人一部が貯蓄に回ったのではないかと言われています︒

65歳以上の夫婦のみの無職世帯（夫婦高齢者無職世帯）の家計収支 ー2020年ー

経済評論家 荻10

ここでわかったのは︑しっかり節約をして少し収入が増

高齢夫婦無職世帯（夫65歳以上、妻60歳以上の夫婦のみの無職世帯）

老後のお金について︑３年前に金融庁の審議会が﹁老後資金が２０００万円不足する﹂という報告書を出して大騒
ぎになりました︒
年続くと︑生活費だけで約２０００万円の­ 2 ­高齢者世帯が収入に比べて支出が月に約５万円多いことから︑これが足 す る﹂は ず で し た が︑２ ０ ２査﹂で は﹁老 後 ２ ０ ０ ０ 万 円 不

２ ０ １ ９ 年 の﹁総 務 省 家 計 調

況は大きく変わりました︒

けれど︑新型コロナ禍で︑状たのです︒

る﹂というインパクトがあまりに大きくて︑大騒ぎになっ旨のものでしたが︑この前段の﹁２０００万円足りなくな

足りなくなるから︑今のうちに投資をしなさい﹂という趣

もともと︑この報告書は﹁老後のお金が２０００万円もいうものでした︒

お金が不足し︑貯蓄を切り崩していかなくてはならないと

30

通巻 378 号
第 34 巻第 1 号

ラ ジ オ 講 座
令和 4 年 4 月 1 日発行（毎月１回１日発行）えれば︑﹁老後２０００万円問題﹂は︑恐れなくてもいいということです︒そのためには︑今のうちに︑しっかり自分の資産の見直しをして︑スリムな家計にしておきましょう︒★資産の見直しで︑これからやらなくてはいけないことを確認する︒
安心できる家計にするには︑まず︑自分の家の資産がどうなっているのかを見直してみることから始めましょう︒
今︑どんなものが資産としてあり︑どんな負債があるのかがわかっていると︑今後の計画が立てやすいからです︒
そのためには︑資産と負債が一目でわかる下記のような表をつくっておくといいでしょう︒
貯金はどれくらいあるか︑住宅ローンはどれくらい残っているかなど︑項目ごとにチェックしていきます︒書き方︑項目は︑必ずしもこの通りでなくてもかまいません︒自分が︑書きやすいようにしてください︒

ある程度の現金を確保しておかなくてはいけないことに気取 り 組 み ま し ょ う︒投 資 商 品 ば か り で 現 金 が 少 な い 人 は︑に出て住宅ローンの繰り上げ返済のお金を貯めるというよ

合には︑ご主人の収入には限界があるので︑奥さんが働きるので︑早く返していかなくてはいけないというような場できた表を見て︑借金が多い人はそれを返済することにづくでしょう︒ひと目で見られる表にすれば︑自分の資産家計にしておくということも大切です︒

豊かな老後を迎えるためには︑年金の範囲内で暮らせる★できるだけ︑年金の範囲内で暮らしましょう︒

うなことになるからです︒

資産の棚おろしチェックシート

管理に欠けているところが見えてくるはずです︒
その欠けている部分が︑これから改善していかなくてはならない家計のポイントです︒
この表は︑ご夫婦でチェックしましょう︒
なぜなら︑たとえば住宅ローンがまだたくさん残ってい­ 3 ­通巻 378 号
第 34 巻第 1 号

ラ ジ オ 講 座
令和 4 年 4 月 1 日発行（毎月１回１日発行）

には︑月給と年金で合わせて月に万円を超えると︑年金

歳以上はバリバリ働いても︑万円ではなく 万円にまで引き上げられています︒

ですから︑ほとんどの方は︑上限ががカットされていました︒これが︑２０２２年４月からは︑

28

講師略歴

荻原
……

博子 ︵おぎはら ひろこ︶

環境づくりをして︑安心できる老後を迎えましょう︒

人生１００年時代︑健康に気をつけて長く働けるような年金をカットされることはないと思います︒

60

厚 生 労 働 省 の﹁国 民と︑年金などをもらっている高齢者世帯のうち︑４ ８・４ ％ が︑公47

生 活 基 礎 調 査﹂を 見 る的年金や恩給だけで暮らしています︒つまり︑
高 齢 者 の 約 半 分 人 は︑支給される年金などの範囲内で︑なんとか生活をしているというこ

28

１９５４年生まれ︒経済事務所勤務後︑１９８２年からフリーの経済
ジャーナリストとして︑新聞・経済誌などに連載︒女性では珍しく骨太な記事を書くことで話題となる︒難しい経済やお金の仕組みを︑生活に根ざしてわかりやすく解説し︑以降︑経済だけでなくマネー分野の記事も数多く手がけ︑ビジネスマンから主婦に至るまで幅広い層に支持されている︒バブル崩壊直後からデフレの長期化を予想し︑現金に徹した資産防衛︑家計運営を提唱し続けている︒
新聞︑雑誌等の連載やテレビのコメンテーターとしても活躍中︒﹁投資なんか︑
おやめなさい﹂︵新潮新書︶
︑﹁老前破綻﹂︵朝日新聞出版︶︑﹁払っ︵新潮新書︶
︑﹁安倍首相は消てはいけない 資産を減らす の悪習慣﹂
ベストセラーズ︶
︑﹁年金だけで暮らせます﹂︵Ｐ
費税を上げられない﹂︵ KK
ＨＰ新 書︶
︑﹁定 年 前 後のお 金の 裏 技﹂
︵ＳＢ新 書︶︑﹁クロワッサン 特 別︵マガジンハウス︶︑﹁騙されてません
編集 荻原博子の節約の◯と ﹂×
か 人生を壊すお金の〝落とし穴〟﹂︵新潮新書︶
︑﹁︿やっぱり﹀借金減
らして現金増やせ〝２０００万円〟なくても老後資金は足りてます﹂︵セ︑﹁保険ぎらい﹂︵ＰＨＰ新書︶︑﹁最強の相続﹂︵文
ブン イ- レブン新書︶
春新書︶
︑﹁〝郵便局〟が︑破綻する﹂︵朝日新書︶
︑﹁郵便局が︑危ない﹂︵ソ
フトバンク出版︶﹁荻原博子のコロナに負けない家計術﹂︵毎日新聞出版︶﹁あなたのウチの埋蔵金﹂︵朝日新書︶など著書多数︒﹁ 歳で決める！
最強の﹁お金﹂戦略﹂︵ＮＨＫ出版︶
︑﹁私たちはなぜこんなに貧しくなってしまったのか﹂︵文藝春秋︶
︑﹁一生お金に困らない︑お金ベスト１００﹂︵ダイヤモンド社︶など多数︒

­ 4 ­

とです︒
８ 割 以 上 の 生 活 を︑年金や恩給で賄っている 世 帯 ま で 含 め る と︑不可能ではないはずです︒また︑年金で暮らすのが難しい
なら︑なるべく長く働くと言うことを考えましょう︒

歳までは会社は従業員として雇★何歳でも︑健康で働けることが大切︒
現在︑本人が望めば︑歳まで働くとき歳まで雇用する会社
歳から

65

年４月からは︑本人が望めば会社は用安定法が改定され︑努力義務ではありますが︑２０２１

わなくてはならないことになっています︒また︑高齢者雇

65も出てきました︒また︑今まで

70

50

通巻 378 号

約 ６ 割 に な り ま す︒で す か ら︑年 金 の 中 で 生 活 す る の は︑

公的年金・恩給を受給している高齢者世帯における公的年金・恩給の総所得に占める割合別世帯数の構成割合

6050

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子

形式だ︒長いものは︑長野県立諏訪清陵高校の校歌で一八ら﹁桜島﹂などが含まれることが多い︒

県 な ら﹁富 士 山﹂︑滋 賀 県 だ っ た ら﹁琵 琶 湖﹂︑鹿 児 島 県 な歌詞には︑その土地を代表するような自然景観が登場す

番︵第一校歌・第二校歌︶まで存在する︒

陽■四月十日放送︵第二回︶田る︒北 海 道 な ら﹁石 狩﹂や﹁オ ホ ー ツ ク 海﹂︑山 梨 県 や 静 岡

主任 岩

ふるさとの校歌♪ 探訪〜４月の風は母校の歌を連れて〜
福井県ふるさと文学館

ま た︑奈 良 や 京 都 な ら﹁都﹂︑広 島 な ら﹁平 和﹂︑長 崎 な

ら﹁港﹂な ど そ の 地 の 歴 史 を 感 じ る 言 葉 が 込 め ら れ て い る場合もある︒

そ の 他 に は︑商 業 高 校 で は﹁産 業﹂﹁社 会﹂︑農 業 高 校 な

はじめに
新学期が始まり︑新しい歌に出合った経験がある人は多ら﹁使 命﹂﹁大 地﹂︑定 時 制 高 校 な ら﹁夕 陽﹂﹁星﹂な ど 学 校 の１

いのではないだろうか︒かつて学生だった皆さんは︑校歌

特徴がうたわれている︒

福井県の校歌
歌詞に登場する言葉
学校の数だけ︑校歌が存在す山などが登場する︒越︑若狭︑越前︑日本海などの地名が川︑日野川︑山でいうなら︑白山︑日野 山︑文 殊 山︑青 葉

福井県の校歌には︑越の三川といわれる九頭竜川︑足羽⑴

３

してみるのも楽しいかもしれない︒

校歌の歌詞だけをみて︑どの地域のどんな学校かを推理の歌詞が自然と口を衝いて出てくるかもしれない︒
しかし︑自分が卒業した学校の校歌との結びつきは強くても︑他県の校歌はもちろん︑隣の学校の校歌を歌えるという人はまずいないだろう︒身近なようで︑実は知らない

全国の校歌
るといっても過言ではないくら表現されている場合も多いだろう︒例えば︑福井県立藤島

様々な校歌を紹介し︑紐解いてみたい︒
２

い︑日本の学校では校歌が定着すところ﹂﹁夢はるかなり白山連峰﹂という歌詞がある︒若高校の校歌の一番なら﹁越の三川あつまりて﹂﹁日本海をさ
短いものはお茶の水女子大な

狭高校なら︑﹁朝雲映ゆる多田ケ嶺﹂︑﹁久須夜の峯﹂﹁日本している︒
どの校歌で︑五七五七七の短歌­ 5 ­

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海の荒潮﹂という歌詞がある︒どちらも欲張りなくらい福る︒

身の直木賞作家・水上勉は大飯中学校の校歌を作詞してい三国に五年間滞在した詩人・三好達治は福井県民歌の作

井の自然がうたわれている︒いかに福井県が︑山︑川︑海︑と豊かな自然に恵まれているかが分かる︒

詞でおなじみだが︑三国高校や大野高校の校歌を作詞し校歌の作詞者の職業は︑作家︑教育者︑政治家など様々

中学校の校歌は三番が二行しかないというように︑それぞ

武三雄 が南条小学校︑大東中 学校 校歌を作詞した︒大東ている︒三好の招きで福井を訪れ生涯を過ごした詩人・則だ︒先ほど例に出した藤 島高 校は︑福 井 市長も務めた熊れの校歌にこだわりがあり︑思いがつまっている︒⑵ 作詞者

谷太三郎︑若狭高校は︑詩人・児童文学者の山本和夫が手掛けている︒どちらも卒業生で︑母校の作詞を担当した︒

福井出身ではない作家も作詞している︒詩人・谷川俊太⑶ 意外な作詞者

二代校長を務めた禿すみが本校の作詞・作曲を行った︒ま郎氏が進徳小学校︑金津高校︑詩人・佐藤春夫が武生高校︑

直木賞作家・平岩弓枝氏は終戦前後に母の故郷である吉一 が 敦 賀 気 比 高 校︑福井市出身の詩人・広部英

県ゆかりの俳人・伊藤柏翠が作詞したことが話題になった︒

なった古関裕而 が旧福井医科大学の学歌を作曲し︑福井二〇二〇年︑
ＮＨＫ朝ドラ﹁エール﹂の主人公のモデルと­ 6 ­教育者が校歌を作詞する場合も多い︒仁愛女子高校第た︑福井大学名誉教授の坂本政親は県内小中学校十数校

歌人・佐々木信綱が国富小学校︑詩人・村野四郎が三国北小学校︑詩人・北原白秋が春江小学校など︒ゆかりのなさの は︑小 浜 市 出 身 の 山

田郡藤巻村に疎開し︑福井高等女学校に通った︒縁がありそうな文人たちと︑意外なところにつながりがある︒

本 和 夫 で︑県 内 二〇校

吉野小学校の校歌を手掛けている︒
坂井市出身の作家・中野井市出身の多田裕 計 が県内の校歌の作曲を多く手 がけたのは︑福井大学名誉重 治 は 丸 岡 中 学 校︑福勝 山 高 校︑お お い 町 出⑷ 作曲者

以上の校歌を作詞した︒

多くの校 歌 を作詞した

し か し︑県 内 で 最 もを手掛けている︒

則武三雄「大東中学校校歌」草稿

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いし け た ま れ

お教授の望月敬明や︑福井で音楽教諭として勤務したことのある東京芸術大学名誉教授の石桁真礼生︑二五歳で夭折した坂井市出身の今川節ら福井ゆかりの作曲家だ︒
春江小学校や若狭高校は﹁からたちの花﹂や﹁この道﹂の作曲で知られる山田耕筰が手掛けている︒
児童が歌うことを意識し作られているため︑誰が歌っておわりにも歌いやすい音域のものが多い︒
４

東 日 本 大 震 災 の 後︑避 難 所 と な っ た 釜 石 小 学 校 の 校 歌

講師略歴

岩田
……

陽子 ︵いわた ようこ︶

­ 7 ­︵井上ひさし作詞︶に被災者が勇気づけられ︑避難所で歌われていることが話題になった︒校歌が思わぬ広がりをみせ︑多くの人に歌われることもある︒
それぞれの校歌には︑歌い継がれてきた歴史や思いがある︒その学校の校歌誕生にかかわった作詞者や作曲者︑たくさんの卒業生を結びつけている︒
福 井 県 ふ る さ と 文 学 館︵福 井 市︶で は︑校 歌 の 作 詞 を 担当した福井ゆかりの作家などについて紹介している︒また︑
福 井 県 教 育 総 合 研 究 所 の 教 育 博 物 館︵坂 井 市︶に は︑県 内の 小・中・高 の 校 歌 を 聴 け る コ ー ナ ー が あ る︒な つ か し の母校の校歌と再会し︑他校の校歌からお気に入りの一曲を探すのも楽しいかもしれない︒

他

１９７９年生まれ︒奈良県平群町出身︒関西大学大学院文学研究科にて博士︵文学︶取得︒専門は日本近現代文学︒２０１３年︑福井県教育庁生涯学習・文化財課文学館開設準備グループに配属︒ 年より現職︒

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﹁一 体 ど う し て こ ん な に 沢 山 の 煩 悩 が 出 て く る の か︒幼ます︒■四月十七日放送︵第三回︶

しまったのか﹂と悩む方がおられるなら︑お釈迦様はこう

お 答 え に な る で し ょ う︒﹁人 は 誰 で も︑生 ま れ な が ら に 煩

きたつもりなのに︑どこで私は︑こんな悪い心に染まってい頃からさほど悪いこともせず︑まっとうに正直に生きて現代人のためのブッダの教え
ご縁で生きる閑

大晦日に除夜の鐘を108回撞くのは︑煩悩の数を表しを抱えながらも︑その煩悩に流されず︑正しく生きていこ

悩を持って生きているのである︒だが︑それら多くの煩悩

教授 佐々木ているからだという話をよく聞きますが︑本当にそうなのうとする人を善人と言い︑煩悩のままに好き勝手に生きる

花園大学文学部

悩を持っている︒悪人だから煩悩があるのではない︒幼子かどうかはよく分かっていません︒お寺で鐘を撞くという人を悪人という︒自分の煩悩とどう向き合うかが︑その人であろうが古老であろうが︑あらゆる人は皆等しく同じ煩風習は中国で始まったもので︑インド古来の仏教ではその仏教にもいろいろな流派がありますが︑どの流派もすべの真の価値を決めるのである﹂︒

お 寺 に は 鐘 な ど あ り ま せ ん で し た︒﹁祇 園 精 舎 の 鐘 の 声︑て︑最終目標として目指すのは煩悩の支配からの脱出です︒

ようなことはしていなかったからです︒そもそもインドの諸行無常の響きあり﹂という﹃平家物語﹄の名句も︑実際に代 の 言 葉 で 言 う な ら﹁人 が 持 つ 悪 し き 本 能﹂で す が︑そ の生まれつき心の中に居座っているという意味で︑煩悩を現とはいえ︑﹁私たちの心には108の煩悩がある﹂と言わ本能に立ち向かい︑本能の支配から離れた新たな生き方をはあり得ない仮想世界の情景なのです︒
れるとなんとなく納得してしまいますね︒欲しがったりけ

次々といくらでも嫌な面が見えの 心 の う ち を 覗 い て み れ ば︑意地悪したりいばったり︑自分と言われている煩悩の︑その大元はどこにあるのか︒釈迦

本拠地があるか︑それを見極めることです︒108もあるです︒どこからどう攻めるのか︒肝心なのは︑どこにその本能との戦いですから一筋縄ではいきません︒敵は強力見出そうというのが仏教の教えなのです︒て き て﹁や っ ぱ り 1 0 8 く ら いはその答も教えてくださいます︒数ある煩悩の中でも一番ちったり︑怒ったりねたんだり︑は あ る だ ろ う﹂と い う 気 に な り­ 8 ­

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ねたみが芽生え︑他者を憎むようになるのです︒幼子であ﹁私のために︑私のために﹂と考えるうちに︑欲望は膨らみ︑利得こそが︑一番の優先事項だ﹂と考えるようになります︒﹁こ こ に い る 私 こ そ が こ の 世 の 中 心 で あ り︑私 に と っ て のは 誰 で も 持 っ て い ま す が︑そ の 思 い に 強 く し が み つ く と︑

﹁こ こ に 私 が い る﹂
﹁こ こ に 私 の も の が あ る﹂と い う 思 い

我意識だというのです︒の親分は︑世の中を自分中心に見ていこうとする誤った自針となるのです︒

えは︑２５００年を経てもなお︑私たちにとって貴重な指利己的な生き方こそが煩悩の元凶だ﹂と説いたブッダの教﹁私﹂中心主義の現代はまさに﹁煩悩の時代﹂︒﹁自分中心のれ︑あるがままの世界を見ることができるようになります︒

した時︑人は誤った自我意識を捨てて︑煩悩の支配から逃らしい世界観のことを言うのです︒ご縁の力を正しく理解

煩悩を消し去り︑真のやすらぎをもたらしてくれる︑素晴思われていますが︑本当のご縁というのは︑私たち自身の閑 ︵ささき しずか︶

れ古老であれ︑﹁私﹂という意識を持たない人はいません︒
その自我意識がまわりまわって私たちに苦しみを与えるの

講師略歴⁝⁝佐々木

1956年福井県生まれ︒京都大学工学部工業化学科および文学部
哲学科卒業︒京都大学大学院文学研究科博士課程満期退学後︑米国カ
リフォルニア大学バークレー校留学を経て現職︒文学博士︒専門はインド仏教学︑仏教哲学︑仏教僧団史︒日本印度学仏教学会賞︑鈴木学術財団特別賞受賞︒
著書に﹃出家とはなにか﹄﹃インド仏教変移論﹄︵大蔵出版︶︑﹃日々是 修 行﹄︵ち く ま 新 書︶︑﹃生 物 学 者 と 仏 教 学 者 七 つ の 対 論﹄ウ ェ ッジ︵斎藤成也氏との共著︶︑﹃﹁律﹂に学ぶ生き方の智慧﹄︵新潮選書︶︑﹃仏教は宇宙をどう見たかーアビダルマ仏教の科学的世界観﹄︵化学同人︶など多数︒論文は約 本︒­ 9 ­なら︑そこから逃れる道はただ１つ︒﹁私﹂中心のものの見方を少しずつでも消していって︑平坦でゆがみのない︑ありのままの世界を見ることです︒
で は ど う や っ た ら﹁私﹂中 心 の も の の 見 方 を 消 す こ と ができるのか︒そこに﹁ご縁﹂という考え方が生きてきます︒
ご 縁 と い う の は︑﹁こ の 世 の も の ご と は す べ て 原 因 と 結 果の糸でつながっていて︑自分ひとりで独立に存在しているものなどなにもない﹂という世界観です︒この世はご縁のつ な が り に よ っ て 動 い て い る と 考 え れ ば︑﹁私 こ そ が 世 界の中心だ﹂などという妄想はたちまち吹き飛んでしまいます︒網の目のようにつながるご縁が相互に支え合う世界では︑他者に寄りかかることなく︑１人で自立できる者など
どこにもいないからです︒﹁ご縁﹂というと一般には︑人間関係を表す言葉のように

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一■四月二十四日放送︵第四回︶

満若江をむすぶ九里半街道と国道
福井県立若狭歴史博物館 徳九里半街道とは？

悠

み な さ ん は﹁九 里 半 街 道﹂を 知 っ て い ま す か？九 里 半 街

半階道︵街道︶﹂が登場します︒

江戸時代には琵琶湖経由で大津へ向かう荷物の輸送路として︑また︑西国三十三カ所巡礼の札所・松尾寺︵舞鶴市︶から宝厳寺︵長浜市︶へと向かう巡礼の道として利用され︑多くの旅客が行き交う街道だったと考えられます︒

現在︑小浜から今津へ向かうには国道二七号線と三〇三号線を使うのが一般的ですが︑この国道の前身こそが九里半街道です︒九里半街道は︑どのようにして国道へと﹁変身﹂してゆくのでしょうか︒­ 10 ­

道は︑若狭と近江︵滋賀県︶を結ぶ街道です︒今は﹁鯖街道﹂の陰に隠れがちですが︑歴史的にはそれよりもずっと古い呼び方です︒
九里半街道は小浜︵小浜市︶を起点に遠敷︵同︶︑上中︵若狭 町︶︑熊 川︵同︶な ど を 経 由 し て 滋 賀 県 に 入 り︑今 津︵高島 市︶へ と 至 り ま す︒そ の 道 の り が お よ そ 九 里 半︵約 三 八
キロメートル︶であることから︑九里半街道と呼ばれるようになったといわれています︒
その名前が確認できる最も古い資料は︑約五〇〇年前の古文書です︒戦国時代の中頃︑享禄二 年︵一 五 二 九︶に 近 江 の 五 箇
商人と保内商人が商圏を争ったと き︑争 点 の 一 つ と し て﹁九 里九里半街道略図

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明治六年︵一八七三︶︑明治政府は﹁府県河港道路修築規

分 が あ り ま し た︒そ こ で 昭 和 二 七 年 に 道 路 法 が 改 正 さ れ︑

戦前の国道は軍事色が強く︑戦後の社会にそぐわない部

戦後の国道指定と道路改良則﹂を発布し︑道路の等級を定めるとともに改修や修繕の国道は一級国道と二級国道に整理されました︒このとき一三費用分担を規定しました︒三年後にはこれを改訂し︑国道・級国道として二七号線︑二級国道として一六一号線が指定

戦前の道路政策と九里半街道

県道・里道が定められました︒九里半街道は県道に指定さされ︑九里半街道のうち小浜〜日笠が前者︑弘川︵高島市︶

二れ︑滋 賀 県︵当 時 嶺 南 は 滋 賀 県 下︶に よ る 整 備 が 計 画・実二年後の昭和二九年には主要地方道が指定され︑九里半〜今津の区間が後者に含まれました︵のち等級は廃止︶︒

明 治 一 八 年︵一 八 八 五︶に は 再 び 道 路 制 度 が 改 正 さ れ︑

街 道 は 小 浜 〜 今 津 が 一 括 し て﹁県 道 小 浜 今 津 線﹂に 指 定 さ施されていました︒
国 道 は 現 在 の よ う に 路 線 番 号︵国 道●号 線︶で 呼 ば れ る よ

れました︒

昭和三〇年代になるとモータリゼーションが進み︑各地の 道 路 が﹁車 社 会﹂に 適 合 す る よ う に 改 良 さ れ ま し た︒九が先行して改良され︑昭和四二年には現在のルートを通る

里 半 街 道 で は 国 道 二 七 号 線 の 区 間︵小 浜 〜 三 宅・若 狭 町︶

を 指 定 し︑そ の 中 に﹁若 狭 道﹂が 含 ま れ ま し た︒注 意 す べようになります︒

ら 日 笠 ま で は 丹 後 街 道︵敦 賀 か ら 舞 鶴 方 面 へ 向 か う 街 道︶

九里半街道は小浜と今津を結びますが︑そのうち小浜かちに県道へ降格︶という三つの国道からなる道路になった

九 里 半 街 道 は 国 道 二 七 号 線↓三〇三 号 線↓一 六 一 号 線︵のれ︑昭和四四年に国道への昇格が行われます︒これにより︑三宅から今津方面の区間も改良の要望が地元から出さと 重 複 し ま す︒丹 後 街 道 は 国 道 五 三 号 線 に 含 ま れ る た め︑のです︒

実際に通行する人びとには影響がなかったものと思われま

年ごろにはおおむね現在と同じルートを通るようになりま︵寒風・水坂トンネル︶やバイパス工事によって︑昭和六〇

その後︑熊川以東の峠道を克服するためのトンネル工事

す︒

うことになります︒ただし︑あくまで法的な区分であって︑法的には小浜〜日笠と日笠〜熊川が別の道路になったといされた点です︒

き な の は︑﹁若 狭 道﹂が 三 宅 村 日 笠︵若 狭 町 日 笠︶〜 熊 川 とその二年前︑福井県は整備すべき道路として﹁仮定県道﹂

二七号線と八号線に相当する道路です︒

沢を結ぶ国道五三号が指定されています︒現在でいう国道

うになりました︒嶺南では同三七年︵一九〇四︶︑舞鶴と金

通巻 378 号

した︒現在でも滋賀県側では道路改良が進んでおり︑徐々­ 11 ­

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四にその道は変化しています︒と近江を結ぶ重要な道として維持されました︒そこには国講師略歴⁝⁝徳満

悠 ︵とくみつ ひさし︶

れる一つの視点なのかもしれません︒

考えながら現在の道を通る︑それもまた︑地域の歴史に触時代に適した道として存続させてきたのか︒そんなことを戦国時代や江戸時代の古い道をどのように克服し︑そのや県︑地元住民の思いが反映されてきたのです︒って県道や国道︑地方道など性格を変化させつつも︑若狭

戦国時代に登場した九里半街道は︑その時々の法令によおわりに

通巻 378 号

平成二九年に福井県へ入庁︒埋蔵文化財調査センターに勤務︒平成三〇年から若狭歴史博物館に勤務し現職︒学芸員︒

感想文のコーナー

このコーナーは︑受講生の皆様から寄せられた感想文を紹介いたします︒
紙面の都合上︑すべての感想文を紹介できないことをご容赦ください︒■二月六日放送︵第四十四回︶

光江

利子︵百三十一番︶

成田先生の感想文より

行先不透明な時代を生きる〜多重ケアについて考えよう！
▼ 中野

多重ケアを考えただけで心が押しつぶされそうな気がします︒両親の介護だけでも苦しかったからです︒

福井は三世代同居が多く︑仕事をこなし︑子育てし︑高齢になったら両親の世話をするのは︑未だに女性の役割です︒その中で同時に多様な課題が発生・複合するのが多重

ケアや複合課題︒多重ケアによる過労は悲劇をもうみます︒

こ ん な 時 は 個 人 で は 容 易 に 解 決・改 善 が で き な い の で︑地域にある多様な相談窓口に困りごとを相談すること︑声をあげること︑声をかけること︑手を差し伸べること︒

地域で支援の輪を広げ理解者になり︑共感者となり︑繋

がっていき︑みんなの力を集結して多様な課題を解決・改善してゆくことの大切さを教わりました︒多重ケアに立ち

正一郎︵六十九番︶

向かう一番の解決策だと知りました︒▼ 吉村

多重ケアといわれる今︑社会では何が起こっているのか︑­ 12 ­

第 34 巻第 1 号

ラ ジ オ 講 座
令和 4 年 4 月 1 日発行（毎月１回１日発行）

新型コロナウイルスの影響で暮らしは大きく変わってき

音信がなくて︑このお話を聴いてなんだか心配になり︑電幼い子ども３人を抱え︑パート就労している娘から最近すね︒

た︒マスクなしで外には出られない︒外にいても︑家にい話しました︒

これからの毎日の生活はどうなっていくのか・・・︒ても︑いつ何が起こるかわからないし︑世界の環境も大き■二月十三日放送︵第四十五回︶

中村宰

先生の感想文より

ひきこもりを生むもの癒すもの

く変化している︒子供や多くの仲間たちと笑顔で話し合える社会にできるのでしょうか︒今こそ皆の知恵と助け合う

百合子︵二十八番︶

力が大事だと思う︒▼ 村寄敏雄︵二百二十九番︶﹁ひ き こ も り﹂は 精 神 障 害 に 含 ま れ る と 思 っ て い た が︑▼ 大下います︒私も若い頃義母が病気で家事をしながら子育てと中村さんのお話を聞いて︑私の偏見に気付かされた︒ある

女性が多重ケアをかかえて働くことは大変なことだと思
仕 事 を し て き ま し た が︑家 族 の 協 力 が あ っ た の で 助 か り︑﹁状 態﹂を し め す 用 語 で あ る と 定 義 し て い る︒ひ き こ も り▼ 斎藤

優︵二十二番︶

事だと思った︒

きるための味方となるのは一人ではなく︑仲間づくりが大の二つの回復が大きなキーワードになったという︒強く生価値観とコミュニティの危機から︑立ち上がるときにそこりうる﹁状態﹂だということを認識した︒

を体験された方の実体験に驚かされた︒これは誰にでも起やってこられました︒
多重ケアや複合課題が起きた場合︑勇気を出して困りごとを声に出すことが大事と先生はおっしゃいます︒
今はいろんな相談窓口や専門職があって総動員して対応してもらえるとのこと︒
周りの人に困ったことがないか声をかけることが大事だと思います︒ありがとうございました︒
信夫︵八十八番︶

ひきこもりという症状を通しての中村様の悲惨な体験談▼ 杉下

Ａさんの事例は悲惨でした︒講師らのご尽力で乗り越えに初めは心が引き裂かれる思いで拝聴しました︒大変なごひきこもりの定義は①社会参加しない状態が六ヶ月以上られたようで︑よかったです︒必死になっても︑個人の力
大事さを痛感しました︒つながっている人がいると思うと︑②精神障害が第一の原因ではないこと︒そしてご自身の家

苦労があったことが伝わってきました︒

心強いです︒一人ひとりが︑できるときに︑できることを︑庭内の状況も詳しく説明していただきました︒環境によっだけでは解決できないこともあります︒一声かけることのできる範囲でやればいい︑というのも無理がなくていいで­ 13 ­

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て自尊心や自己評価が危機に陥り大変な苦境を克服されたことも知ることができました︒■二月二十日放送︵第四十六回︶

子どもの権利を守り︑心身の健やかな育成のために先生の感想文より

一旦ひきこもりがおさまった後は社会復帰の困難さ︑更洋子︵百八十番︶

ゆかり

加賀
▼ 上屋敷

に二次障害の発症なども現れました︒しかし︑自助グルー
プに参加されて回復に向かって努力されたことはとても素晴らしいことだと思います︒

テキスト二月号の加賀先生のページを読んで︑また︑ラジオ放送を聞いて︑私達が子育てをした時と今とは全く違

そ し て︑神 を 信 じ て 信 仰 心 を 持 た れ 敵 を も 愛 す る 心 で︑施設に通うようになられました︒施設長さんの奨めで多くうように思いました︒

最近の親は自分さえ良ければ良い︑自分を犠牲にしてまします︒

ました︒元気になった時︑ホッとしたことを今でも思い出きました︒体の具合がわるい時は床につかず一晩中介抱し我が子はどんな事があっても守ると信念を持って育てての友達も得られるようになり︑徐々に安定した心で今では文筆活動と自助グループ活動に専念されていることは本当によかったと思います︒
これからは恩返しのつもりで社会に還元できる強い心構
えと明るく元気な姿で生きがいを持って生活されることを心から願ってします︒ありがとうございました︒

でも・・・しないという感じを受けます︒新聞を読むと子供を投げ飛ばす︑また︑力を振り絞って小さな子供を叩くなど︑怖いです︒親に注意すると︑注意した人にも暴力を康子︵二十四番︶

今 回 の 講 話 に は 少 し 驚 き ま し た︒﹁フ リ ー ス ペ ー ス﹂とふるい︑忠告を聞こうとしない親が多いです︒やりたい放▼ 前川

いうと︑ひきこもりの子らの集まる場所で︑福井市にもあ題です︒これからの社会︑世界が良くなるか心配です︒

静子︵百六十四番︶

児童虐待のお話しを聴いてとても悲しい思いになりまし▼ 藤沢

ると知っていました︒
講話の内容が進むにつけ︑自己のつらい体験談を赤裸々に語られる事に先ず頭が下がりました︒子供時代から長年
いろんな苦しみを越えられて︑今はすばらしい人生に到達

えられ︑今はオンラインやネットから地域に貢献されてい神父さんから神様の存在を聞かされ︑人生の価値観を教分が弱い子供達への被害となって現れているとすると︑との心が変わってきた部分もあるのでしょうか︒その悪い部なっていると思っていましたが︑世の中の発展と共に︑人た︒現代社会はとても発達し︑誰もが暮らしやすい社会にるとはすばらしいです︒苦しみを抱えている方々をどうぞても残念で仕方ありません︒

され︑本当に良かったです︒

幸せの暮らしへと導いてあげてください︒­ 14 ­

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シ ョ ン が 特 に 薄 れ て い て︑子 供 達 の 大 事 な 発 達 の 時 期 に︑の は こ の 子 供 達 で す﹂︒今︑人 と の 繋 が り︑コ ミ ュ ニ ケ ー

世 の 若 い 親 た ち に 言 い た い で す︒﹁あ な た の 未 来 を 救 う

わかり︑相互扶助が可能である︒に気づく異変や違和感も︑日常的に顔を合わせているからも近所が一番察知できる︒家庭内の問題なども挨拶時など

限らず︑児童虐待やＤＶによる悲鳴︑犯罪時の叫び声など相互扶助は同種において本来生命活動に備わっている本

こ の 状 況 が︑悔 や ま れ ま す︒子 供 の 権 利 を 守 る た め に︑☎
１８９覚えておきます︒

能 で︑こ れ に よ っ て 人 間 は 地 球 上 で 生 き 延 び ら れ て き た︒

その感情や本能を呼び起こすこと︑それが向こう三軒両隣の繋がりである︒東日本大震災の初期の避難場所や行商の智美︵二百三十九番︶

子どもを取り巻く環境が複雑になり︑多様化している今おばさんを例に︑人とのつながり︑助け合いの大切さと生▼ 神田
日︑直接関わる親世代はもっと複雑な思いをしているのできがいを話された︒

年の後半︑自分の母も柿︑ゼンマイ︑小豆などを

あろう︒

昭和

福 井 や 浜 に 売 り に 行 っ て い て︑付 い て い っ た こ と が あ る︒

しかし︑子どもにも権利があり︑それを守るために相談ダイヤルや里親制度について正しく理解していくことが重最近少なくなったようだが︑幸い近所でいろいろな物をもお 客 さ ん と の 繋 が り︑思 い や り︑互 い の 喜 び を 思 い 出 す︒

ひと声かけて︑誰かに相談できれば︑親も子も追い詰めらったり︑あげたり頻繁にしている︒昨夜もパンを隣のお要であると思われる︒
られずに済むと思う︒そのひと声を次のステップに進めて嘉津子︵二百十八番︶

み ま す︒近 隣 国 に 住 み な が ら ど う し て 戦 車 が 必 要 な のラエルに侵攻している最近の情勢をテレビで見ると︑心痛

相互扶助は本当に大切だと思うのですが︑ロシアがウク▼ 前川

き本当に良いことだと思う︒

ばあちゃんが持ってきてくださった︒互いに安否が確認で先生の感想文よりいけるような世の中を構築していきたい︒

治■二月二十七日放送︵第四十七回︶

向こう三軒両隣の復活
佐野甚三郎︵三十八番︶

か・・・︒なぜミサイルを他国に向けて発射するのか・・・︒▼ 松澤

災害時の助けは︑自分や家族で助け合う自助︑近所同士﹁遠 い ア ジ ア︑ア フ リ カ に 来 な く て も 身 近 な 人 を 大 切 にしてください︒誰からも愛されず必要とされないが本当のの共助︑公的機関による公助がある︒阪神淡路大震災では︑分以内で９割の方が不幸﹂と言われたマザーテレサの話に私もとても感動をし自助と共助が８割︑また︑災害から亡くなられるという事実から︑向こう三軒両隣の共助︑相ました︒­ 15 ­

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互扶助が重要であることが分かる︒災害時の避難声掛けに

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受講生の皆さんへ
俳句

花菜風全天を塗る青絵具
春泥の足跡重なる田圃道

代掻きの余韻の中で眠りつく

中野

和子︵二 百二十二番︶

利子︵百三十一番︶

好枝︵四番︶

美令︵二 百四十二番︶

江守

小山

谷川

博︵七十四番︶

二四三三
〇〇四一

山下

電 話︵ 〇七七六︶二四
ＦＡＸ︵ 〇七七六︶二四­ 16 ­

囀に負けぬ女のティータイム

手をひろげ走り来る孫春の風

柳緑さす在りし日兄の笑顔見る川

弱りたる青さぎつっつく悪がらす

ゆたんぽを左右の脚がうばい合い●

向かいの児﹁ボクＰＣＲオーケだよ﹂

交渉は代替案も用意して

｜

15

10

対立点出れば双方満足案

二十二

交渉職学べ心理や行動学

三｜ラジオ放送講座﹁いきいきセミナー﹂は︑新しく︑ラ
ジオ講座﹁いきいきライフ﹂と名称を改め︑これまでと同じ曜日︑同じ時間にお送りします︒これまでのラジオ
放 送 に 加 え︑イ ン タ ー ネ ッ ト 放 送︵F B C i︶︑テ キ ス
トの無料ダウンロードが可能となり︑より多くの方にご利用いただけます︒
また︑地域で活躍されているシニア団体の紹介︵月１回︶や川柳コンテスト等も行います︒新しくはじまる﹁いきいきライフ﹂を︑どうぞお楽しみください︒＊川柳コンテストは実施する際︑別途ご案内します︒

10●〒 九一〇 八五一六 福井市光陽二｜｜10

福井県社会福祉協議会｜●感想文について感 想 文 は︽２ ０ ０ 〜 ４ ０ ０ 字 程 度︻厳 守︼︾に ま と めてください︒
提 出 方 法 は︑往 復 ハ ガ キ・ＦＡＸ・電 子 メ ー ル・封 書から選択し︑１通につき講座１回分︑放送後 日以内にご提出ください︒●修了認定について
感想文を２月末日︻当日消印有効︼までに︑月１回以上提出した方に修了証書を交付します︒●表彰について︻皆勤賞︼
全ての講座の感想文を提出した方に皆勤賞を授与します︒︻優良修了者表彰︼
修了証書を５回交付するごとに︑優良修了者表彰を授︶与します︒︵５回・ 回・ 回 ･･･︻連続皆勤表彰︼
皆勤賞を５回受賞するごとに︑連続皆勤表彰を授与し︶ます︒︵５年連続皆勤・ 年連続皆勤 ･･･

● 発行所

（福）

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