（午後１時３０分）

宗祖聖人御命日

そうきょう

願行院釋 尼孝喜◆特別永代経志納
一、 法名
大阪市北区
袋井満子殿
右記の通りご進納有難くご披露いたします。
別院崇敬護持のため、大切に使わせていただきます。

今月の伝道掲示板

本当のことがわからないと

本泉寺

編集 後 記
月を師走と呼びますが、語源は諸４説あり、正確な語源は未詳のようです。
私は「僧がお経をあげるために東西を馳せる月」という説をもとに字があてられたと聞いております。
何事においても教え伝えが諸説あることがあります。
ふと思いましたのは、それがいかに正しくても、諸説あることを知る人と、そうでない人の差は大きいということです。

高
しとみや

師走にあたり、そのようなことを思わせていただきました。
H

松扉山 本泉寺
住職：若松― 安田 理深 ―本当にする

本当でないものをしょうひさん

松松扉山〜天満別院 崇崇 敬敬 寺院巡り〜
第３回

沿革
住所：大阪府四條畷市蔀屋本町 番 号
松扉山 本泉寺の源流を辿れば、嘉吉 年（１４４２）に、蓮如上人の叔父・如乗によって加賀国河北郡二俣（石川県二俣町）に創建されたことが始まりでした。
蓮如上人は、北陸を浄土真宗の里にしようと願われ、次男の蓮乗・七男の蓮悟・十男の實悟を派遣し、蓮如上
32

２８日

宗祖聖人御逮夜２７日とさせていただきます。

本山（東本願寺）御用達

人の願い通り、北陸一帯に念仏の声が満ちるようになりました。しかし、同時に大きな武力を持った武士たちも本願寺門徒に加わるようになり、守護大名・戦国大名との 間 に 争 い が 生 じ る よ う な 状 況 下 に お い て、 長 享 元 年（１４８７）には、坊舎に留守職をおき、本泉寺の本拠を金沢・若松の地に移しました。歴史上、若松本泉寺と呼ばれています。その若松の地へ移転してから 年後の11

享禄４年（１５３１）、今度は本願寺門徒の中での争いが起こり、本泉寺は敗れ、一夜にして焼け野原になってしまいました。住職の蓮悟は逃れましたが、最後は大坂・堺の地で 歳にして亡くなりました。
その後、蓮悟の亡くなられた大坂天満樋上町に實悟の孫・教惠が若松本泉寺を再興され、四條畷蔀屋へと移り、現在に至っています。
・ 自 治 会・
若 松 住 職 は、
「 お 寺 を 護 持 し つ つ、子ども会といった地域活動に携わられ、会話の中で自身が住職であることを知ってもらう機会もあって、それが縁でお寺に身を寄せてくださる方もおられます。お寺の行事としては、尼講が正月・盆には皆で参られ、また尼講の別れの際には女性のみでお別れをされます。今後、お寺が減少していくことが考えられるなかで、真宗大谷44（午前８時）

兼日中（午後２時）

法然上人御祥月御命日（午前８時）

２５日
今月の同朋の会、正信偈書写の会はお休み
蓮如上人六歳

2今井健太郎師（第１３組 常稱寺住職）※（午前１０時）正信偈書写の会

２４日

定例法話（午後３時）
歳末昏時勤行
３１日（午前８時）

覚如上人御祥月御命日

１９日

天満別院合唱団『みのり』 （午後２時）

１８日
間口美代子師（第１２組 方廣寺）

１５日

（午後１時３０分）
定例法話（午前８時）
兼日中
２８日 宗祖聖人御命日

指導 村上奈津子師 ( 第 13 組超願寺住職）（午後２時）
宗祖聖人御逮夜
２７日（午前８時）

厳如上人御祥月御命日（午前８時）
兼日中

闡如上人御命日

１３日（午前１０時）
年末すす払い奉仕〒 600-8153
京都市下京区東町本願寺大門前
電話 (075)-351-3681
FAX (075)-351-5563PT
A

天満別院合唱団『みのり』（午後２時）

闡如上人御逮夜・常永代経ROKUJIJO

12派の空白地ができないように考えていかなければならな
御童形鹿子御影い」と教化へのおもいを語られました。
蓮如上人御染筆

76

２１日

兼日中

建部智宏師（第７組敎應寺住職）

同朋の会

闡如上人御命日

１２日

１３日
大阪市北区東天満 1-8-26
06-6351-3535
http://www.tenma-betsuin.jp

２４日（午前８時）

闡如上人御逮夜・常永代経 （午後２時）

No.661

指導 村上奈津子師 ( 第 13 組超願寺住職）
代表者 輪番・武宮 信勝（午後２時）

如信上人御祥月御命日

４日（午前８時）

１２日

2019/12/1
真宗大谷派（東本願寺）天満別院※１日 年頭挨拶 天満別院輪番 武宮信勝

（午前８時）
1~3 日

修正会

１２月１月
法要・行事予定

報告◆御正忌報恩講

団体参拝

天 満 別 院 門 徒 会 で は、 月 日、午前８時に別院を出 発 し 、 御 正 忌 報
恩講の日中法要に団 体 参 拝 を い た しました。この日は天 気 も よ く 暖 か い一日でした。日中法 要 に は 、 今 年 で最後となります御門 首 の お 姿 を 拝 見することができました。昼食後には、
紅 葉 の 深 ま る 親 鸞 聖 人 ゆ か り の 地、岡崎別院へ参拝し、 蓮 如 上 人 ゆ か りの地でもある山科別 院 へ も 参 拝 し ました。ご門徒の皆様 か ら は 「 こ ん な◆年末すす払い奉仕のお願い
・定例法話開催のお知らせ
左記の通り、来る新年に向けて、ご門徒の皆様と共に年末すす払い奉仕にお手伝いをお願いいたします。また今年度から 月にも定例告知◆子どもが集うお寺に◆定例法話の報告
なるために
月 日、御講師に 組清澤寺
別院では、今年７月より真宗大 住 職 澤 田 見 師 を お 迎 え し、 講 題谷派企画調整局 寺院活性化支援 「 手 を 合 わ せ る と い う こ と 」 に つ室ご協力のもと、テラスクール開 いてお話をいただきました。
設に向けて取り組んでおります。
師 か ら は、「亡き人の法事を勤
天満別院は街の中心にあり、人 める際、施主を中心に取りまとめをされますが、法事は亡き人からは多く行き交うけれど、なかなか参詣に来る人はいないという問題を抱えています。
その中で、今取り組んでいることは「子どもたちがお寺に気軽に足を運んでいただくには何ができるか」ということです。まだまだ実現に向けては前途多難でありましょうが、子どもの笑顔が溢れるお寺になるようにしっかりと話し合って行きたいと思います。

第８回

じねん

自然と手が合わさっていくことで・し ょ う。 ま た、
『手を合わせると・いうこと』は、本来は『手が合わさっていくということ』であります。それは私が手を合わせる前に仏様が私に手を合わせて『どうぞお念仏申してください』と願っておられるお方が阿弥陀如来さまでした」と語られました。

輪番雑感にょぜがもん

年末すす払い奉仕日 時 月 日 火( )時
場 所 天満別院本堂
服 装 汚れても構わない服

皆様お誘い合わせのうえ、ご参と に 気 づ く こ と が 大 切 で あ っ て、信心をいただく、念仏申すという 加ください。
いずれ
ことは何も自身の心がしているこ記とだと思いますが、そうではなく法話がございますので、引き続き、ご参拝いただければと思います。

12

法縁をいただき、亡き人を案ずる
私が亡き人から案ぜられているこ

12

定例法話
日 時 同日 火( )時 分
場 所 天満別院本堂※昼食をご用意しております。

10

御講師 第 組方廣寺※
月の同朋の会・正信偈書写の会はお休みとさせていただき

間口美代子師

30に立派な別院が街の 中 に あ る こ と を24ます。

で は 見 え て な い も の と は 何 か。
そ れ は 如 来 の 智 慧 に 依 っ て、 赤輪番
武宮 信勝 裸々なる自分の本質・本性の姿。
如 来 聖 人 は「 愚 禿 」「凡愚」と色鮮やかな紅葉は、人の心に何じんじゅう
し て、 ど こ ま で も 罪 悪 深 重 煩 悩を語りかけているのでしょうか？
しじょう
熾盛の凡夫としての身を感受され
しょうしきしょうこう おうしきおうこう「青色青光・黄色黄光・た。
しゃくしきしゃっこうびゃくしきびゃっこう
ぎょき
赤色赤光・白色白光・聖人の御忌 ( 月 日 )みみょうこうけっ微妙香潔」
７５８年をお迎えし、『仏説阿弥陀経』―勿体なや、
今、私はその意味を次のように祖師は紙衣の九十年―いただいて見た。世の中には、沢（句仏上人）
山の生物が存在している。その存 と詩われたお心を今一度わが身に在している一つひとつには、誰に 照らし、日頃の生きざまに慙愧のも代わることも代わってあげるこ 念をいただこう。それにしても下ともできない色と輝きがある。実に不可思議にしてその香りは清ら「紅葉に如是我聞」

24

1213

業報にさしまかせて歩いていきましょう。

私達一人ひとりの人生を象徴する詩であります。何一つ無駄なことは一つもない。ひとえに本願をたのみ、よきこともあしきことも、悔いなしと散る落ち葉かな

この一年、から眺める紅葉は誠に綺麗で感動しますが、落ち葉となった一葉一葉をそっと手に取って見たら、小さなキズ、穴のあいてない葉を捜すのは容易なことではありません。是非体験してみてください。

28

ちまたでは朱印帳がはやっていますが、真宗系のお寺に朱印がないのはなぜ？
「大事なのはお寺にお参りしたことがあるかどうかではなくて、教えに出遇ったかどうか、また、どんな教えに出会ったかということであるはずです」（抜粋）と。
親鸞聖人は苦悩に満ちた人生の12

12知らなかった」、「他の別院へなかなか行く機会がないの で 、 今 回 参 拝 できて本当によかった 」 な ど の 感 想 を11

かなことであろうか！
大事なことは、光が当たらないと輝きが見えないことである。光とは一般的には太陽とライトアップに代表される照明であるが、それは表面だけを映し出すことはできても内面は隠れてしまう。仏の光は光明と表現され、光明は仏の智慧となって見えてないものを見まなこせていただき、見えざるものの眼をひらき、見えざる人を招喚までしてくださっていることに気づくことでないでしょうか。

11

聞くことができまし た 。

答え!!

中で、煩悩に翻弄されるわが身を救わずにおれない阿弥陀仏の世界、「 た だ 念 仏 」 の 教 え に 法 然 上人によって出遇われたのです。しか し、『 歎 異 抄 』 第 九 章 に あ る とおり、大切なことをたちまち見失い、教えに出遇った喜びも束の間の自分自身にもお気づきになっておられました。ゆえに、聴き続けることが大事になってくるのです。その、聞法道場としての役目が真宗のお寺にはあるのです。朱印を押してもらって満足する場ではなく、腰を落ち着けて仏法に耳を傾けていただく場が真宗のお寺なのです。
第( 組 西稱寺 宮部 渡）

澤田見師
第１２組清澤寺住職

参加者１６名天満別院ご門徒・職員話し合いの様子
テラスクール23

近年、有名な神 社 仏 閣 に 参 詣 した 証 と し て 朱 印 を 集 め る こ と で、「これで何箇所お参りできた」と楽しみにされてい る 方 が 多 い よ うです。
このブームにつ い て 、 大 谷 大 学の一楽先生は、そ う い う 達 成 感 を味わうのが仏教の 本 来 の 目 的 で はないと指摘くださ っ て い ま す 。

15

天満別院

11

どうしてなのかな？

Q&A

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