ほんものマトリクスを用いた評価による改善提言〜越前市編〜

2023年10月

第１章「福井らしさ」の像を明らかにする

1 ページ

第２章

ほんものマトリクスによる評価例

13 ページ〜越前市の観光誘客向けブランディング〜
第３章

ほんものマトリクスによる評価例

26 ページ〜武生公会堂記念館〜
第４章

ほんものマトリクスによる評価例〜大瀧神社・岡太神社〜

46 ページ8

ほんものに育てるタイプ

ほんものに育てるタイプ

ほんものマトリクスによる評価例〜 越前市の観光誘客向けブランディング〜

13越前市について越前市は、福井県の中央部に位置し、平成17年10月1日、旧
武生市と旧今立町が合併して誕生した。南部に「越前富士」として親しまれている日野山をはじめ緑深い山々に囲まれている地形である。
今から1500年前頃（西暦500年頃）、継体天皇の時代にはすでに拓けており、「大化の改新」の頃に越の国の国府が置かれていた。平安時代には源氏物語」の作者である紫式部が少女時代を過ごした地としても知られている。
また越前市は北陸道や朝倉街道がはしる交通の要であったこと、近世の府中（武生の旧称）は城下町として商工業や町人文化が栄え、北陸地方の政治・経済・文化の中心地であった。

紫式部公園

古さだけではなく、現代においては日本を代表する企業が越このような歴史は今の大切に受け継がれ、例えば寺町通りと前市に工場を構え、国内外から働き手が集うエネルギーあふ呼ばれる京町界隈は、国分寺や総社大神宮をはじめと由緒れる街である。特に電子・自動車・家電部品産業やニットアパ

ある寺社仏閣が点在している。「蔵の辻」は、大正から昭和

レル産業においては、県下第一位の製造品出荷額等を誇る。

初期に建てられた木造の店舗や蔵を再生したエリアで、伝統的建築物を活かしたまちなみを保存している。「越前和紙」

このような越前市について「ほんものマトリクス」による分類「越前打刃物」「越前指物」に代表されるものづくりの精神は住と、分類されたタイプに応じた「ほんもの」度合いを高める施

み続ける職人によって技は伝授されている。

策について検討する。
参考：越前市ホームページ｜越前市の宝箱https://www.city.echizen.lg.jp/ofﬁce/030/010/chiikijouhou/konomachigaiine.html

14

越前市の

県民や地域には地名としてのなじみは深い

評価4

国府であったことや伝統産業の成り立ちや産業発展の由来に関しての認知は低い
大和（ヤマト）時代からの歴史が明確
歴史ある伝統工芸の集積やダイバーシティ、
ウェルネスが客観評価として成立している地域は他に存在しない

国府文化や文化県都など歴史やポリシーに基づいた政策がある

評価4

国府、文化首都など、過去、産業経済文化の中心地であったことに由来する精神性や文化価値に根差す方向性ははっきりしている

文化都市としての政策やまちづくりには信念やプライドを感じる

他者への訴求についてはアプローチが多岐にわたり、一貫性や統一感は感じにくい

3

、越前市を

15

現状の越前市の位置付けをありのまま受け入れる。
「ほんものマトリクス」に基づき、越前市の観光誘客向けブランディングについて下記のように評価した。

越前市の観光誘客向けブランディングは「ほんものを守るタイプ」

STEP1 の結果、越前市の観光誘客向けブランディングにおいては、

地域ブランドの価値を定義し、改善策を検討し、計画を立てる。

「ほんものを守るタイプ」の中心戦略

16

越前市に

今般、新幹線開業、ゆかりの紫式部を主人公とした NHK 大河ド

しかしながら、これらのストロングポイントは常に「点」で語られ

ラマ「光る君へ」の制作など、一般認知をはじめ観光客等市外ることが殆どで、越前市全体のイメージを総括するものが存在しから人を誘引する好機が到来する。

ない。

旧来から「越 前和 紙」「越 前箪笥」「越 前打刃物」「越 前漆器」

そのため、対外的な認知においては、それぞれの点がスポットでなどの伝統工芸品が有名であるが、インターネットでの情報の広とりあげられたとしても、越前市のイメージとして集積する効果ががりに加え、デザインによる付加価値向上により、認知度が高ま

薄く、それぞれの高い評価が相乗効果を生んでいない。

ってきている。また、各 媒 体による住みよさランキングでも常に上位に位置し、産業でも職 人からグローバル企業まで多種多用

市の政 策においては「国府文化」や「文化首都」、観 光協会のな産業が集積し、働く外国人比率も市町村単位では全国上位とサイトでは「越前叡知」といった統一感を醸成するためのキーワ

多文化共生も進んでいる。食についても「越前そば」といった伝ードやコンセプトが掲げられているものの、コンシューマーをはじ

統的かつ認知度の高いものから「越前中華」「ボルガライス」とめ一般市民、県民に直観的に理解されたり、イメージを膨らませいったローカルフードを提供する店舗が多々点在している。

やすいものとは言い難い。

●再度越前市のブランド構成要素を明らかにする●平易で他との違いやオリジナリティを感じさせるブランドロゴ、フレーズ、ストーリーによるビジュアル化を図る●ブランドを中心として、点在している優位点を結びつけ、集積資産化を図る●ブランドを強化するために、既存資産（旧所名跡、施設、サービス等）のてこ入れ、新規開発を行う
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改善

観光誘客向け地域ブランドの価値形成にむけて地域ブランドを「見える化」する。構成する4つの要素に都市の個性を当てはめて図解していく。

地域ブランドの構成要素

未来

Spirit精神

理念・哲学
ミッション・コンセプト

Identity
具象

個性

品質・性能
技術・デザインEmpathy
ブランド

共感

メッセージ・感性
スタイル・こだわり

印象

Story
物語

背景・歴史
実績・事実

人を癒す
すべてがある

百万石の誇り

過去
質の高い
癒し

湯布院

ムラの暮らしと風景

癒しのまちづくり

華やかさ
奥深さ

金沢

北陸的で
あること

百万石の城下町

参考：（株）アドワークス「ブランドの定義」より

18

改善

観光誘客向け地域ブランドの価値形成にむけて

越前市×紫式部をあてはめるとどうなるか？

紫式部による地域ブランド化の評価
未来

Spirit

紫式部は短期的には越前武生を認知させる要素とはなるものの、「個性」「共感」「物 語」の訴 求がNHK大河ドラマによっているため、将来にわたり
越前武生を象徴するブランドコアとはなりにくい。

精神

理念・哲学
ミッション・コンセプト

Identity
具象

個性

品質・性能
技術・デザインSpiritEmpathy

ブランド

共感

メッセージ・感性
スタイル・こだわり

Story

Identity

物語
背景・歴史
実績・事実

Empathy

個性

紫式部ゆかりの地（公園・ゆかりの館）

過去

基本フレームを越前市（越前武生）に当てはめてみる。

精神

印象

越前武生

Story

共感

NHK大河ドラマ『光る君へ』
で
話題の地

物語

NHK
大河ドラマ館

紫式部が生涯一度、
都を離れて
暮らした地

強化
参考：
（株）アドワークス「ブランドの定義」より

19

改善

観光誘客向け地域ブランドの価値形成にむけて

越前市×国府をあてはめるとどうなるか？

越前市が国府であったことを軸にした地域ブランド化

Spirit精神

大国越前国の政治経済、産業
文化の中心として育まれてきた
責任と誇り

大国越前国府の責任と誇り首都ゆえに集積した人材による洗練された文化、高度な技術、先進的な精神に基づいた暮らし

Identity
個性

質実のある暮らし
ほんものを生み出す
普遍的なものづくりの精神

Empathy
越前市

共感

越前本場
越前的なものの本流

ほんものを生み出す普遍的なものづくりの精神

Story
物語

1500年にわたる
首都文化

1500年前から連綿と続く首都ならではの都市文化、成り立ちと、まつわる人々や出来事

参考：（株）アドワークス「ブランドの定義」より

20

改善

交錯する「昔」と「今」を整理する
産業

文化形成

中小から大企業、上場企業、伝統工芸の職人を含め幅広い産業が新旧重層的に集積している

首都文化…越前国の首都だった
経験から手繰り寄せる本物
現代…外国人も多く居住し、多様性がある

本物を求める人が集まった「越前」
ほんもの＝Realでなく本場のもの＝Authentic（真正、
信頼のおけるもの、
折り紙付き）

その昔、文化経済の要であったからこそ、今の「越前市」がある
・1500年前の一帯をおさめた地域の中心であったこと
・国府がある、それは都から人が往来し、社会経済＆文化が流入し、人々のセンスが磨かれたこと・国分寺や総社、寺の創建の年代が時代を物語っていること
・越前打刃物や越前和紙という日用品の質が高いということ
・都と行き交う経験から多様性を受け入れるスピリッツがあるということ

しかし現在は産業、文化、歴史が点になっており、交わる土台が見えないので観光客から共感と理解を得られない
21

改善

産業、文化、歴史の点が交わる土台を明確にする

観光誘客向けブランド案

ブランドストーリー
奈良時代に置かれた国府。その古代都市には人が交わり産業が根付き文化が生まれた。匠の技と美意識は途切れることなく今日の越前市に受け継がれている。「〇〇越前」「越前〇〇」という名を冠する物や地域は幾多もあるが、その「越前」の本場、本物は越前国の首都であった越前市にこそ、その本質がある。伝統工芸、寺社仏閣、人材、食や産業において歴史に裏付けされた 本物 があることを、一つずつではなくつながり合うものとして「越前本場もの」をキーワードに、ストーリーを形成していく。

ロゴマークの説 明
福井県という枠だけではなく、加賀、能登をも含めた大国であったイメージを想起させるためロゴマークの形として用いる。

ロゴコピーの説明
越前市が越前地方の伝統、文化、料理などを最高レベルで体験できる場所だというイメージを喚起させる。
「日本有数の大国、越前の国の首都だった」は、越前市の過去の栄光と歴史的な重要性を強調している。これにより、訪れる人々に越前市の歴史的な背景と文化的な魅力に関心を持たせる。
「越前の本場、越前市」は、地域の誇りとアイデンティティを反映
し、越前を代表する存在としての自負や、独自の文化や伝統に対する自信を表している。
「越前の本場」は、越前市がその特産品や文化において他地域に比べて優れていることを暗示している。これにより、観光客に地
域独自の魅力を体験しに越前市を訪れるように誘引する効果が期
待できる。

22

改善

産業、文化、歴史の点が交わる土台を明確にする

モチーフ・イメージのもと（案）
北陸道は西暦600年代末に、越前（えちぜん）・越中（えっちゅう）・越後（えちご）という3つの地域に分かれた。現在の加賀、能登半島を含んでおり「大国」という表現は似つかわしい。

北陸道

佐渡
能登
越後

この3つの地域はさらに7つの国に分けられる（若狭・越前・加賀・能登・越中・越後・佐渡）。また天平5年（西暦733年）の｢越前国郡稲帳｣には越前の国府が丹生郡にあったことも示されている。
奈良時代に建設された国府、そしてその文化や匠の技は途切れることなく今日の越前市に受け継がれている。

越中
加賀

若狭
越前

参考：太介不の国府（武生市史編さんだより30号改訂版pdf）、
越中国と富山（富山市郷土歴史博物館だより第23号）

23

改善

「土台」をもとに現在の各施設の「点」を「線」でつなぎ「面」にする

えちぜんほんば

越前本場もの食
越前そば
ボルガライス
越前中華

食を創造する力

歴史人

かこさとし ふるさと絵本館
「 」
總社大神宮
「ちひろの生まれた家」
記念館
千代鶴神社
紫ゆかりの館
紙祖神 岡太神社・大瀧神社（紫式部と国府資料館）
奈良・平安時代創建の
寺が多い

人材を輩出

伝統工芸

産業

越前打刃物
越前和紙
越前箪笥

伝統産業から先端技術産業まで幅広い産業が集積
外国人割合総人口比５％

1500年前から居る
職人たち

ダイバーシティ

これらをつなげて「越前本場ものを巡る旅」を創出
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改善「越前本場もの」をキーワードにした観光施策例
えちぜんほんば

越前本場ものを巡る旅
越前本場もの

Authentic Echizen Tourism

フェスティバルマルシェ

地元の伝統工芸品や特産品、

越前市の特産品や地元の手を行う。ワークショップやデモめたマルシェを開催する。マ

食材などを中心に展示や販売

作り品、地元農産物などを集

ンストレーション、体験コーナ

越前本場ものアート展ーも設け、観光客が実際に越前の伝統的な技術や文化に触れることができる。

ルシェ会場では地元の飲食店

越前本場ものツアー

地元のアーティストや工芸家

越前市内の工房や工芸品関連

統的な技法や材料を使った作職人の技術や工芸品の製作過施設を巡るツアー。観光客はによる作品展を開催する。伝品を展示し、観光客に地元の芸術文化を紹介。展示会場ではワークショップやアーティス

トとの対話イベントも行い、観光客が越前市のアートシーンに触れる機会を提供する。

越前本場もの

越前本場もの体験パッケージ

越前市のホテルや旅館、料亭、
神社仏閣と連携し、越前の本場の魅力を詰め込んだ体験パッケージを提供する。越前そば
会席の食事会、寺社仏閣の参やレストランも出店し、越前越前本場もの市の食文化を堪能できる。

農業体験

地元の農家を訪れ、越前市の越前本場もの農業体験を提供。稲刈りや野料理教室体験

菜収穫、地元の特産品作りな程を見学したり、体験ワークシ

越前市の地元食材を使用した

ど、季節に応じた農業体験をできる。ツアーに地元の特産

フや料理人が指導し、観光客物の魅力を知り、地域の農業

ョップに参加したりすることが品の試食や、効率的なグルメ巡りも含めることで、越前市の本場の魅力を存分に味わえる。

料理教室を開催。地元のシェ

実 施。観 光 客は地 元の農 産は越前市の食材を使った料理文化に触れることができる。

を学ぶ。地元の特産品や食材の魅力を知りながら、越前市の味を体験することができる。

拝、工芸品作り体験、歴史散策などを組み合わせ、限られた時間で越前市を満喫できる

ツアーのパッケージ化を図る。

既存観光施設を個々にめぐる名所めぐりツアー
や、寺社仏閣を回る歴史探訪ツアーなどは、国内に乱立しており「越前らしさ」が伝わりにくく、印象に残りにくい。「越前本場もの」というブランドを冠することで、既存ツアー、新規ツアー
ともに、いずれも「越前の本 場を体感する」という統一された価値を感じやすくなる。

越前本場もの産業観光（今後地元企業に働きかけるべきもの）
工場見学ツアー

越前本場ものメーカーワークショップ

越前本場もの

越前本場もの製造 業の工場を一 般に公開し、観製造業の工場内で、観光客が製品

製造業の製品を実際に操作したりロセスを見学する機会を提供。工場

ップに参加できるプログラムを提供。

観光客は製品を触れることで使い方

光客に工場内の生産ラインや製造プ
見学では、製品の製造過程や最新の技術、品質管理の取り組みなどについて解説を行う。観光客は実際の製造現場を見学することで、大手製造業の規模や技術力を実感できる。

の組み立てや加工などのワークショ
参加者は専門のガイドやスタッフの指導のもと、実際の作業を通じて製品づくりの体験を行う。自分自身で製品を作り上げることで、大手製造業の技術や製品の魅力をより深く理解することができる。

製品体験

試したりできる体験スペースを設置。
や性能を体感し、その製品の魅力

を実際に体験することができる。さらに、スタッフが製品の説明や使い方のデモンストレーションを行い、観光客に製品の特長を伝える。

25

第3章
ほんものマトリクスによる評価例〜 武生公会堂記念館 〜

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武生 公会 堂記念 館 の紹介
武生公会堂記念館の歴史は、府中の藩校「立教館」から始まる。
立教館は、江戸後期に府中で開設された教育機関で、商人松井耕雪
が建設資金として私財を献じ、教育方針なども提案した。立教館は、多くの優れた人材を輩出し、明治2年（1869年）
まで存続した。
その後、昭和4年（1929年）に立教館の跡地に「武生町公会堂」が開館。
この公会堂は、町民の文化活動や集いの場として利用され、町政の中心であった。
しかし、老朽化により平成2年（1990年）に使用が停止された。
平成7年（1995年）には、多くの市民の要望に応えて大規模改修が行なわれ、「 武生市公会堂記念館」として再オープン。平成17年（2005年）には国の登録有形文化財に登録された。
現在、武生公会堂記念館は越前市の文化行政や博物館施設として、市内の歴史文化の紹介や資料の収集保存活動を行っている。
また、
かつて学びと交流の場であったこの地を活かし、多くの拠点としての役割を担っている、歴史、文化、行政の各面で地域社会に貢献している多機能施設である。

27

S TEP 1 現状を把 握する「ほんものマトリクス」の縦軸・横 軸での評価を実 施 する。
武生公会堂記念館の評価に関わったメンバーにより各項目に 0 〜 4の評点を加えて、協議の 上、評点を確定した。

縦軸 ……「共感」□
レ 地元になじみがある

江戸時代の藩校を基とし、教育機関、文化活動、博物館と変遷を遂げながら多くの市民に認知されている … 評価4□
レ わかりやすいストーリー性がある

成り立ちや歴史、現状の展示内容や機能などがわかりにくい

深
い

… 評価2

4▶

3▶

□
レ オリジナリティがある

↑
共
感
の
度
合
い
↓

□
レ 方向性がはっきりしている

浅
い

1▶

□
レ 歴史がある

成り立ちの歴史が明確である。 … 評価4

レ ここにしかない□

国の登録有形文化財として価値が認められている … 評価4

総合評点 4

横軸 ……「こだわり」
街の中核施設としての存在に対する管理責任を感じる … 評点3刻んできた歴史および、建物の雰囲気から歴史性は感じるが、今後の活用や展望については不明… 評点3

建物の目に入る部分は管理されているが、時を重ねることで深みをますような信念やこだわりは感じられない … 評点2

建物が醸し出す雰囲気や、テイストを維持増強するためのこだわりや ポリシーが感じられない … 評点2

ほんものを
守る
タイプ

ほんものを
創る
タイプ

ほんものに
育てる
タイプ

2▶

0▶

□
レ 信念や品格がある

レ 考え方や意図に統一性がある
□

ほんものに
仕立てる
タイプ

▲

０

総合評点 3

淡い

▲

１

▲

２

▲

３

←こだわりの度合い→

▲

４
濃い

「こだわり」「共感」の2軸交点から、その施設資源のタイプを確認し、客観的に現状の強みや独自性、課題を洗い出し把握する。
マトリクス上、武生公会堂記念館を「ほんものを守るタイプ」として評価する。

28

STEP 2 現状を受け入れる
現状の武生公会堂記念館の位置 付けをありのまま受け入れる。
「ほんものマトリクス」に基づき、武生公会堂記念館の施設、資源などについて下記のように評価した。

武生公会堂記念館は「ほんものを守るタイプ」

STEP1 の結果、武生公会堂記念館は、おのずと人がこれは「ほんもの」だと感じる要素が多分にあり、かつ、
その施設や資源を管理する運営側にも管理をする責任感のあるタイプと評価した。

STEP 3 弱点を克 服する
実地 調 査を行い、改善 策を検討し、計画を立てる。
タイプに応じた中心戦略に基づき、改善策を検討し、計画を立て、「ほんもの」度合いを高めるべく実践する。

「ほんものを守るタイプ」の中心戦略「ほんもの感を高める要 素を追求し、徹 底して磨きあげる」
人がおのずと「ほんもの」だと認める要素が、管理不足や目先の集客のための時流にのった広報宣伝や、細部を詰めてない場当たり的なアイデアによるイベントなどにより棄損しないかに注意し、「ほんもの」部分の洗練に努める。
以上を踏まえ、実施調査を行い、課題の洗い出しを行った。

29

「ほんものを守るタイプ」の観点から見る
武生公会堂 記念 館 の実地調 査

施設、展示など、来場者者の目に入るものを、どのように見せるか、
どういう雰囲気や気分で見せるかといった考え方。
また、いったん設置したたもののレベルをどのように維持管理するかの考え方。方針の明確化により、細部に至るまでの徹底は、その施設に統一された雰囲気＝世界観を生み出し、より特別な場所、より特別な経験という体験することでしか得られない価値を増大させる。
「ほんもの」の建造物としてまず最も重要に管理されるべき価値観。上記の観点から、改善を行った方がよいものを例示する。

方 針についての課題 （整備方針、展示方針、管理方針など 考え方に関わるもの）○アールヌーボー調で設えられた内外装（価値を感じる部分）◯ 統 一 感 を 阻 害 する も の

照明の雰囲気を損なう誘導灯

異なる対応の注意勧告

点から、保存法の見直しを検討すべき。

期待感を損なう雑然とした入り口

不明な置物とテイストの異なる台

建物の印象を象徴的に現す箇所
（照明、
正面玄関、
入口回り等）におかれた
デザインテイストや時代感の異なる表示物や置物。
見栄えの統一感を損なうばかりではなく、建物の本質価値を損なう。

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「ほんものを守るタイプ」の観 点から見る
武生公 会堂記 念館 の実地調 査
方 針についての課 題 （整備方針、展示方針、管理方針など考え方に関わるもの）

プロフィールや人物像が示されない紹介

積極的な理解を育まない、読みにくい碑文

案内板に挟まれた雑な扱い。銘文も読めない

階段の雰囲気にそぐわない案内掲示の場所とデザイン

建物の雰囲気にそぐわない案内看板の素材とデザイン

建物の雰囲気にそぐわないのぼりの展示状態および展示場所※建物や地域ゆかりの偉人たちへの敬意や愛着が感じられない展示状態

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「ほんものを守るタイプ」の観点から見る
武生公会堂 記念 館 の実地調 査
方針についての課 題 （整備方針、展示方針、管理方針など考え方に関わるもの）

広くて綺麗な展示スペースに見合わない展示量

統一感のない展示の表現

ばらつきの大きい展示品の質と量展示品なのか、休憩所なのかが不明瞭な備品

展示品なのか、装飾品なのか主旨の不明な展示
寄贈者の説明しかない解説

ただの箱にしか見えない、展示効果を考慮していない展示品

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方 針についての課題■整 備 方 針に関わること• 存在感のある外部意匠やアールヌーボー調の内装などから、登録有形文化財に登録された歴史的建造物であるという独自性は感じさせるものの、建物に後付けされた装飾や表示や掲示に統一感や品がないため「古い建物」以上の「重要」さを感じない。
• 名称が「公会堂（集会場）」「記念館（博物館）」とわかりにくい上に、博物館としての展示も一定の方向性や品質を感じさせない
ため建物の性格がわかりにくい。何のための建物かという位置づけが不明なため、高めるべき「ほんもの」度の方向性が定まっ
ていない。

■展示方針
• 記念館（博物館）という建物が先にあり、後から展示する品を詰め込んでいるため、展示スペースに見合う展示量がない。展示
量を増やすために、展示品を増やしたことにより展示品のクオリティーのばらつきが大きくなり、どれが「重要」「貴重」かの判別がつきにくくなっており、結果、いずれにも「ほんもの」感が感じられない。
• ２Fの展示については、特段の方向性がないため、ショッピングモールの集客イベント等との違いが感じられず、展示によっては建物の価値を損なう恐れがある。
• 展示品全体に、内容について説明する深さや表現が統一されておらず、展示意図や主旨が不明瞭である。屋外の石碑や立像、屋内の胸像などアイコンとして建物に親和性を生み出しやすいものが多々あるにも関わらず、情報が設置当時のままで、現時点で来訪する人に理解を促すものとなっていない。また、あつかいそのものにも雑さを感じ、「ほんもの」に繋がる「偉大」「誇り」を生じさせていない。

■管理方針• 展示に方針とそれに準拠した維持すべきレベルの設定がなされていないため、 いずれにもモノとしての維持管理以上のこだわりやポリシーが感じられない。

33

「ほんものを守るタイプ」の観点から見る
武生公会 堂記念館の実 地調査

来場する観光客や見学者に、その施設そのものの意味や意義、施設や展示物を見るうえで興味喚起や知的好奇心を満たすことにつながるような事柄やストーリーをわかりやすく、見やすく伝えるべきもの。また、視察導線
や注意喚起など見学に際しての快適さを増すためのもの。情報の充実は、施設に対する理解が深まり、納得感が高まるとともに、他者によりよい印
象を持って伝えられやすくなるため、「ほんもの」度合いを強化するために重要。上記の観点から、改善を行った方がよいものを例示する。

情 報についての課題 （インフォメーション、インストラクション、コミュニケーションに関わるもの）展示への期待感や興味を損なう、主張の強すぎる禁止事項の表示

目立ちすぎる禁止事項の表示

貼る場所を選ばない掲示物

雑多な上に定位置が決まっていない物販コーナー

雑多感あふれる掲示版

狭いスペースで重なりあう大量の情報

34

「ほんものを守るタイプ」の観 点から見る
武生公 会堂記 念館の実 地調査
情報についての課題 （インフォメーション、インストラクション、 コミュニケーションに関わるもの）相反する情報の無駄な掲示

テイストの異なる都度対応の手作り表示

そこここにある、すぐには設置意図が理解しにくい石碑

はげかけた正面案内看板に対し、立派に額装された書籍の価格表

35情 報についての課題■「ほんもの」感 に紐 付く情 報 提 示の在り方•「誰に」「何のために」「何を」「どのように」「どう」伝えるかの方針やルールが未整備なため、ほぼ館内にある、インフォメーション、
インストラクションが機能していない。そもそも伝えようという意思や意欲が感じられない。
「重要」「格式」といった価値観に基づくようなデザインクオリティやこだわりがなく、「ほんもの」感を損なっている。
•「歴史」• 維持管理についてのルールや予算化が計画的になされていない。
• 本来、博物館は展示品をはじめ情報を理解しやすく発信することが本質機能であるにも関わらず、展示品をはじめ、その他のパンフレットや案内等のあらゆる情報が、重要度、鮮度、受容度、インターフェースなど情報伝達に関わる配慮や工夫が全く考慮されていない。

36

「ほんものを守るタイプ」の観点から見る
武生公会 堂記念 館 の実地調 査

すでに設けられているものの維持管理レベルは、企業における5S（整理・整頓・清掃・清潔・躾）以上に、多くの来場者に対して施設が最低限保証せねばならないサービスである。基本的な施設としての管理ができていない場所に「ほんもの」らしさは生まれない。公費を使って作られているという性格からも、施設の正しい維持管理は施設管理者の義務である。上記の観点から、改善を行った方がよいものを例示する。

環 境についての課題 （整理、整頓 、清掃に関わるもの）

２F廊下奥の未整頓のバックヤード、通路から脚立の頭が見え、雰囲気を削ぐ

未整理未整頓の２Fバックヤード

廃墟然とした3F踊り場

物置状態の２F未使用展示室

隙間にたてかけられたモップ、ロッカー上に置かれた未使用看板、階段上から見える雑然とした事務所内部

不衛生ではないが、住んでいるかのような生活感にあふれた水回り

37

「ほんものを守るタイプ」の観点から見る
武生公会堂 記念館 の実地調 査
環 境についての課 題 （整理、整頓、清掃に関わるもの）鳥の糞で不衛生な３F窓枠

手入れがされていない各緑地帯

晴天でも雑然と置かれた職員の傘

38

環 境についての課題■公 的 施 設としてあるべき状 態の検 討• 使用されていないスペースの殆どが、管理ルールのない物置と化し、整理、整頓、清掃がなされていない。
• 屋外の緑地に関しては、どのような状態が常態であるかが定まっていないため、箇所ごとに荒れ方に差があり、余計に「重要」「貴重」「特別」といった「ほんもの」感が阻害され、「歴史」ではなく「老朽」感を増幅している。

39

「ほんものを守るタイプ」の観点から見る
武生公会 堂記念館の実 地調査

歴史的建造物である故に、経年による「味わいの深まり」と「劣化」は区別して、定期的なメンテや都度のメンテが必須である。特に経年による劣化を放置し、目がな
じんでしまうと、「 古い建物だから仕方がない」という感覚に陥りがちである。また
設備のメンテナンスや機器の配置は建物のイメージを損なわない配慮や工夫が必要であり、特に来館者の導線や目に入るところには細部までのこだわりが必要である。上記の観点から、改善を行った方がよいものを例示する。

設 備についての課題 （建物や付随物の管理状態や配置、妥当性に関わるもの）

１F廊下のひび割れ、シミの浮き出た壁

ひび割れた壁剥がれ落ちたままの３F天井割れ欠けた３F階段

塗装のはげた玄関脇の雨どい、桟のゆがんだ建物正面から見えるブラインド

シンボリックな玄関に置かれた複数の傘立、入口目線上に、無造作に貼られた虫よけ

40

設備についての課題■設 備の保 守 管 理と設 置 方 針の精査
• 適切な状態ではない傷んだ箇所や劣化した箇所が散見される。
• 壁が割れていたり、塗装がはげるなど、誰でも気付くものが放置されている。施設管理意識が薄い。
• 施設の雰囲気やテイストにそぐわない設備が散見される。

41

S TEP 4 「ほんもの」であることを示す「ほんもの」とみなされ 続けるための中長期 的な方 向 性や戦 略を立て実施 する。
STEP3で洗い出された課題から、当該施設における「ほんもの」とみなされるために打つべき戦術は以下の2点と判断し、改善策を講じる。

1

わかりやすいストーリーを広めて唯 一 無 二の価 値 観を高める。

「情報」の項で課題にあげた「誰に」「何のために」「何を」「どのように」「どう」伝えるかの方針やルールが未整備の前段階として、
そもそもこの建物がなんであるかの位置づけの再定義や、どう活用するかのビジョンが必要と思われる。

【改善ポイント】
建物の由来を明らかにし、「歴史」や「重要」という「ほんもの」感の基礎となるものを「文字の説明のみ」によらず、わかりやすく伝
える工夫をする。現状の活用にとどまらず、新たな顧客を開拓するためのビジョンを定め、その実現に向けた改善を図る。
●建物の由来や歴史のわかりやすさ●建物の性格や機能のわかりやすさ●展示品や石碑、胸像など置かれているものの意味や価値のわかりやすさ●今後どうなるのかのビジョンの明示、その説明や見通しのわかりやすさ

42

2

伝 統や歴 史 観に基づいて統 一 感を整 備 形 成する。

今視察において、最も顕著な課題は将来ビジョンの不明瞭さによる、維持管理、展示、運営における方針のなさである。
「歴史」「伝統」といった「ほんもの」要素を強化するためには、「歴史」「伝統」から生み出される「風格」や「風情」、「情緒」や「重要」「貴重」から生じる「特別感」を増幅させる必要があるが、今後積み重ねるべきモノが明らかでないため、現状維持→劣化が緩やかに進んでいるように感じられる。
【改善ポイント】●この建物が生み出すべき「価値」について「再定義」し、手間暇をかけて守り育むに値すべき意義を明らかにする。
●管理方針や管理基準を明らかにし、関係者で共有できるようにする。
●維持管理に必要な費用を明らかにし、予算措置をする。
●管理基準の充足の判断や予算措置の決定の権限と執行フローを明らかにする。
●5S（整理・整頓・清掃・清潔・躾）活動を実施し、平均的な施設の管理水準を理解習得する。
●定期的な管理基準の充足状況の確認を行う。
●定期的な管理方針、管理基準の見直しを行う。

43

改善

展示スペースと情報提供スペースの抜本的見直し
機 能 強 化 に よ る 新 規利 用 者の 拡大

公会堂（集会場）機能と、博物館の展示と情報提供機能のバランスを見直し、新規利用者（地域と観光客）増を図る。

１F
ビジターセンター機能
観光客向けに越前市のみならず、県内全域に関する観光情報を伝える県内観光の拠点化を図る。交通手段、
見るべきタイミングなどパンフレットやPVなど固定化された情報では伝えられないないLIVE感のある旬な情報を伝える、滞在時間にあわせたプランニングを行う
コンシェルジュ機能を有する。

展示機能
既存の展示物について取捨選択を行い、展示に見合うものを、それぞれの展示物のサイズや見せるべきポイ
ントにあわせて個別に展示を行う。ビジターセンターが混み合った場合の時間消費や、人の流れを分散させるために、一過所に展示を集中せず、分散展示をする。

44

改善

展示スペースと情報提供スペースの抜本的見直し
機 能 強 化 に よ る 新 規利 用者 の 拡大

公会堂（集会場）機能と、博物館の展示と情報提供機能のバランスを見直し、新規利用者（地域と観光客）増を図る。

２F
公会堂機能
元々の建物の機能であった地域住民の集会場としての機能の充実を図る。集会、教育教養セミナー、リカレ
ント教育などが行える場とする。

セミパブリックスペース機能
集会等が行われない平時は、ホテルのロビーのようなセミパブリックスペースとして、観光客の打ち合わせ
や市民の休憩場所などに自由に利用できる場とする。

付随機能
より多くの人を招くためには、飲み物程度を提供するカフェ
機能などを付加する。
設置の場合には、それ自体が話題になり、
訪問目的化するなどのメニュー開発なども視野に入れる。

45

第4章
ほんものマトリクスによる評価例〜 大瀧神社・岡太神社 〜46

大瀧神 社・岡 太 神 社の紹介
大瀧神社と岡太神社は福井県越前市大滝町に位置する二つの神社で、上宮（奥の院）と下宮（里宮）があり、下宮では本殿と拝殿を共有している。国の重要文化財に指定されているのは「大瀧神社」。
大瀧神社の歴史は719年に遡り、泰澄によって創建されたと伝えられている。主祭神は国常立尊（くにのとこたちのみこと）と伊弉諾尊（いざなみのみこと）
で、十一面観世音菩薩も祀られている。明治時代の神仏分離令により、現在の形になった。
一方、岡太神社は約1500年前に始まり、美しい姫「川上御前」が村人に紙漉きの技術を伝えたという伝説がある。
この姫を和紙の神様として祀っている。岡太神社は1337年と1575年に社殿が失われ、その後大瀧神社の境内に祀られるようになった。
1923年には、
岡太神社が全国紙業界の総鎮守となった。神社の格としては大瀧神社の方が上であるが、住民たちが崇拝してきたのは川上御前であったため「大瀧神社・岡太神社」と並記していると考えられている。
文化財としては、大滝神社本殿及び拝殿が重要文化財に、
また、特定の植物や木造像などが県や市の文化財に指定されている。

47

S TEP 1 現状を把 握する「ほんものマトリクス」の縦軸・横 軸での評価を実 施 する。
大瀧神社・岡太神社の評価に関わったメンバーにより各項目に 0 〜 4の評点を加えて、協議の上、評点を確定した。

縦軸 ……「共感」□
レ 地元になじみがある

地元では子どもの頃には遊び場として馴染み深く、地域としては例年5月の例大祭に多くの和紙関係者や地元民が集い盛大に神事が行われる … 評価4□
レ わかりやすいストーリー性がある

全国唯一の紙の神様という事で有名だが、大瀧・岡太それぞれの違いについては理解が薄い … 評価2

深
い

4▶

3▶

□
レ オリジナリティがある

↑
共
感
の
度
合
い
↓

□
レ 方向性がはっきりしている

浅
い

1▶

□
レ 歴史がある

歴史が明確であり、近年、観光資源としても注力されてきている … 評価4

レ ここにしかない□

複雑な屋根構成は他に類例がなく、巧緻を尽くした彫刻も近世最高級 … 評価4

総合評点 4

横軸 ……「こだわり」
史跡そのものが唯一無二のため、史跡を維持管理せねばならないという義務感や愛着を感じる … 評点3

史跡を維持するという方向性は明らかであるが、維持の水準が高くはない … 評点3

史跡を発展的に維持させねばならないという責任感やこだわりを感じない
関わる関係者全体に共有できるレベルには至っていない … 評点2

本殿の保守、境内の管理などにはディテールへのこだわりは全く感じられない … 評点2

ほんものを
守る
タイプ

ほんものを
創る
タイプ

ほんものに
育てる
タイプ

2▶

0▶

□
レ 信念や品格がある

レ 考え方や意図に統一性がある
□

ほんものに
仕立てる
タイプ

▲

０

総合評点 3

淡い

▲

１

▲

２

▲

３

←こだわりの度合い→

▲

４
濃い

「こだわり」「共感」の2軸交点から、その施設資源のタイプを確認し、客観的に現状の強みや独自性、課題を洗い出し把握する。
マトリクス上、大瀧神社・岡太神社を「ほんものを守るタイプ」として評価する。

48

STEP 2 現状を受け入れる
現 状の大瀧神社・岡太神社の位置 付けをありのまま受け入れる。
「ほんものマトリクス」に基づき、大瀧神社・岡太神社の施設、資源などについて下記のように評価した。

大瀧神社・岡太神社は「ほんものを守るタイプ」

STEP1 の結果、大瀧神社・岡太神社は、おのずと人がこれは「ほんもの」だと感じる要素が多分にあり、その施設や資源を管理する運営側にも一定の意識があるタイプと評価した。

STEP 3 弱点を克 服する
実地 調 査を行い、改善 策を検討し、計画を立てる。
タイプに応じた中心戦略に基づき、改善策を検討し、計画を立て、「ほんもの」度合いを高めるべく実践する。

「ほんものを守るタイプ」の中心戦略「ほんもの感を高める要 素を追求し、徹 底して磨きあげる」
人がおのずと「ほんもの」だと認める要素が、管理不足や目先の集客のための時流にのった広報宣伝や、細部を詰めてない場当たり的なアイデアによるイベントなどにより棄損しないかに注意し、「ほんもの」部分の洗練に努める。
以上を踏まえ、実施調査を行い、課題の洗い出しを行った。

49

「ほんものを守るタイプ」の観点から見る
大瀧神社・ 岡太 神 社の実地 調査

施設、展示など、来場者者の目に入るものを、どのように見せるか、どういう雰囲気や気分で見せるかといった考え方。また、いったん設置したもののレベルをどのように維持管理するかの考え方。方針の明確化により、細部に至るまでの徹底は、その施設に統一された雰囲気＝世界観を生み出し、より特別な場所、より特別な経験という体験することでしか得られない価値を増大させる。「ほんもの」の史跡としてまず最も重要に管理されるべき価値観。
上記の観点から、改善を行った方がよいものを例示する。

方 針についての課題 （整備方針、展示方針、管理方針など 考え方に関わるもの）◯下宮（里宮）◯上 宮 （ 奥 の 院）

建 物 本 体やそれ に付 随 する歴 史 的に価 値のありそうなものが 朽ちるにまか

参 道の登り口付 近に放 置された石 灯 籠 、苦 労して登った果てに真っ先に目され ているように見える。このような状 態 は「 重 要 」「 貴 重 」といった「 ほんもの 」感を生 み出すことを阻 害 する。また、この 状 態からは祀ってある神に対する敬 意を感じさせないため 、「神性」「 畏 怖 」による「 ほんもの 」感よりも、「 廃 墟」「 荒廃 」といった印 象を生み出しか ねない。

に入るブ ル ーシートで 覆 わ れ たひじり堂 。傷 んだ社 に、擦り切 れ た 鈴 緒など、大 切に扱われている様子のなさに、上宮に参った達成感よりも疲労感や
失 望 が 広 がる。苦 労 に見 合う対 価 の 無さは、偽 物をつかまされ た時 に感じるものであり「ほんもの」感を大きく損なう。

50

「ほんものを守るタイプ」の観点から見る
大瀧神社・ 岡太 神 社の実地 調査
方 針についての課題 （整備方針、展示方針、管理方針など考え方に関わるもの）風情にそぐわない彩度の看板（下宮）

風情にそぐわない情報提供のスタイル（下宮）

風情にそぐわない注意下記や機器の設置スタイル（下宮）神社の趣に不似合いなハートの絵馬（下宮）

神様に願いが届きそうにない扱いの短冊（下宮）社の格式を損なう覆屋（下宮）51「ほんものを守るタイプ」の観 点から見る
大瀧神 社・岡 太神 社の実地 調査方針についての課 題 （整備方針、展示方針、管理方針など考え方に関わるもの）風情にそぐわない表示や設置（下宮）

風情にそぐわない機器の色味（下宮）

風情にそぐわない設備の質感（下宮）

常態か緊急措置なのかの状況説明がない景観を損なう処理（下宮）

様々な状態の石灯籠（下宮）物を燃やした跡が痛ましい境内の地面（下宮）52「ほんものを守るタイプ」の観点から見る
大瀧神社・ 岡太 神 社の実地 調査
方 針についての課題 （整備方針、展示方針、管理方針など考え方に関わるもの）

よれて汚れた五色布（下宮）センサーの色を雰囲気に合わせたにも関わらず、無配慮の青いケーブル（下宮）

様々な形の外灯（下宮）整備された遊歩道、素晴らしい眺望をうたう案内看板。
熊出没の警告もない（上宮）未整備で急峻な山道。トレッキング用の履物でないと木の葉と小石で滑落リスク大（上宮）

休憩できない施設（上宮）53「ほんものを守るタイプ」の観点から見る
大 瀧神社・ 岡太神 社の実地 調査
方 針についての課 題 （整備方針、展示方針、管理方針など考え方に関わるもの）素晴らしい眺望が見えると案内されていた展望台からの眺め。
木が生い茂り何も見えない（上宮）1本にだけついている説明。内容もただの杉の説明（上宮）だらしなく見えるしめ縄の掛け方（上宮）54方針についての課題■整 備 方 針に関わること• 下宮境内を見回すと、信仰心の有無は別として、そもそも祀った神に対する「敬意」の無さを感じる。建築物としての社殿や彫刻など一見して「ほんもの」であると確信させる価値があるにも関わらず、整備状況や置かれているものの状態などからは、その価値を維持あるいは向上させようとする思いやこだわりが感じられない。
• 観音堂内の絵馬や社の棄損部分が放置される一方で、照明やセンサー、無粋な摂社の覆いなどが設けられており、投資に優先順
位付けがなされていないように思われる。
• 一般的に神社の費用負担は、神社が負うものであるため、この格式と状態を維持向上させ価値を増すことは神社のみで行うことが無理なのは一目瞭然である。史跡としての価値を維持し、観光資源として活用するためには行政支援、民間投資を含めた整備
整備スキームが必要である。
• 上宮に関しては、経路の案内と現状が著しく異なるため、「間違い」レベルではなく、「リスク（軽装備での滑落や、野生生物との遭遇、高木からの落雪等）」レベルとして、早急な整備方針を定めることが必要である。
• 今後の観光資源化、参拝者の高齢化を踏まえた場合、バリアフリー化に向けた取り組みが必要である。特に冬季においては神門へ
登る石段は蹴上が高い上に凍結して滑りやすく、滑落や転倒防止策が必須である。•Zが高い上■管 理 方 針に関わること• 整備方針とそれに準拠した維持すべきレベルの設定がなされていないため、管理方針そのものが存在しない。

55

「ほんものを守るタイプ」の観点から見る
大瀧神社 ・岡太 神 社の実地 調査

来場する観光客や見学者に、その施設そのものの意味や意義、施設や展示物を見るうえで興味喚起や知的好奇心を満たすことにつながるような事柄やストーリーをわかりやすく、見やすく伝えるべきもの。また、視察導線
や注意喚起など見学に際しての快適さを増すためのもの。情報の充実は、施設に対する理解が深まり、納得感が高まるとともに、他者によりよい印
象を持って伝えられやすくなるため、「ほんもの」度合いを強化するために重要。上記の観点から、改善を行った方がよいものを例示する。

情 報についての課 題 （インフォメーション、インストラクション、コミュニケーションに関わるもの）文字の大きさや表現が昔でも今でもない
中途半端で読みにくい説明看板（下宮）様々なテイストの説明看板（下宮）様々なテイストの説明看板（下宮）様々なテイストの説明看板（最もわかり易いものの設置場所が駐車場わき）（下宮）

案内や説明のない摂社（下宮）

隠れたり消えたりして用をなさない掲示（下宮）56「ほんものを守るタイプ」の観点から見る
大 瀧神 社・ 岡太神社の実地 調査
情 報についての課 題 （インフォメーション、インストラクション、コミュニケーションに関わるもの）説明の無い石碑（下宮）スポンサーをないがしろにする掲示（下宮）

最重要の距離情報がはげた案内版（上宮）様々なテイストの説明看板（上宮）様々なテイストの説明看板（上宮）説明の無い石碑（上宮）57「ほんものを守るタイプ」の観点から見る
大瀧神社・ 岡太神社の実地調 査
情報についての課 題 （インフォメーション、インストラクション、コミュニケーションに関わるもの）

比較的新しいものの説明の無い塚（下宮）比較的新しいものの説明の無い塚（下宮）58

情 報についての課題■「ほんもの」感 に紐 付く情 報 提 示の在り方•「誰に」「何のために」「何を」「どのように」「どう」伝えるかの方針やルールが未整備なため、ほぼ場内にある、インフォメーション、
インストラクションが機能していない。
•「歴史」「神聖」といった価値観に基づくような、雰囲気、見栄え、形式等にやこだわりがなく、
「伝統」
「重要 」
「ほんもの」感の醸成につながっていない。
• 重複する内容の情報が過多である反面、全く情報のないものがあるなど情報量に偏りがある。
• 提供されている情報の鮮度管理がなされていない。
• 維持管理についてのルールや予算化が計画的になされていないため、すでに用をなさないレベルの看板や案内がある。

59

「ほんものを守るタイプ」の観点から見る
大瀧神社・岡 太神 社の実地 調査

すでに設けられているものの維持管理レベルは、企業における5S（整理・整頓・清掃・清潔・躾）以上に、多くの来場者に対して施設が最低限保証せねばならないサービスである。基本的な施設としての管理ができていない場所に「ほんもの」らしさは生まれない。国の重要文化財という位置づけからも、施設の正しい維持管理は施設管理者の義務である。上記の観点から、改善を行った方がよいものを例示する。

環境についての課題 （整理、整頓、清掃に関わるもの）回廊内の目につく所に寄せ集められた機材や掃除道具（下宮）

桟の上や、腰掛下に置かれた道具や掃除用具（下宮）

回廊の天井からだらしなくぶら下がった電気コード（下宮）

下屋に積み重ねられた木材、放置された箱（下宮）隙間に放置された脚立や額（下宮）

腰掛下に放置されたバケツ、建物の穴に差し込まれた鎌
（下宮）

60

「ほんものを守るタイプ」の観点から見る
大瀧神社 ・岡太 神 社の実 地調査
環境についての課 題 （整理、整頓、清掃に関わるもの）景観を損なう作業道具と鮮やかなブルーシート（下宮）社殿床下に置かれた資材（下宮）

社殿床下に置かれた資材（下宮）そこここにたてかけられている不用品（下宮）様々に捨て置かれた廃材（下宮）乱雑に置かれたLEDライトのケーブル（下宮）61「ほんものを守るタイプ」の観点から見る
大瀧神社・ 岡太神 社の実地 調査
環境についての課題 （整理、整頓、清掃に関わるもの）風情を損なう捨て置かれたブロック、
燃やしたまま放置されたゴミ（下宮）燃やしたまま放置されたゴミ（上宮）社殿下に無造作に置かれた廃材（上宮）社殿下に置かれている掃除道具（上宮）雑然としたひじり堂内（上宮）62環境についての課題■重 要 文 化 財 としてあるべき状 態の検討•「重要」「貴重」といった「ほんもの」の土台となる 価値観を醸成する以前に、そもそも、 国の重要文化財としての 整理、整 頓がなされていない。
• そこここに5月の例大祭の名残とも、平常時のものとも判別のつかない資材や廃材が置かれており、大きく史跡価値を損なっている。例大祭にあれほどおおくの関係者が集り祭事を行っているにも関わらず、後始末や常日頃の管理がなされていないのは管理運営に問題があるとしか思えない。
• 観光客に第一印象を与える新門・回廊も雑然としており、歴史史 跡の一部であるという認識がない。また神社という性格においても、このような状態は、「敬意」「感謝」という神社に対し自然と感じる価値さえ損なうものである。
また、神を祀ってある社殿• 上宮に関しては、管理倉庫がブルーシートで覆われひと際目をひく中で、乱雑を極めているため、極めて印象が悪い。
の下や周囲に資材や掃除道具を置くことは、やはり「敬意」や「重要」
といった価値を大きく損なうものである。

63

「ほんものを守るタイプ」の観点から見る
大瀧神社・ 岡太神社の実地調 査

ライフラインや照明、非常灯、安全設備、また祭事開催時の備品等は必要ではあるが、神社参拝者や来訪者からの評価の対象になるものではない。
やはり、最低でも神社の厳かさや重要文化財としてのイメージを損なわない配慮や工夫は必要であり、特に拝殿や奥の院など神社としての本質価値を感じさせるエリアでは、極力違和感のない後始末が、より「ほんもの」感を生み出す。上記の観点から、改善を行った方がよいものを例示する。

設備についての課 題 （建物や付随物の管理状態や配置、妥当性に関わるもの）切れた電球と点灯しっぱなしの照明（下宮）点灯しっぱなしのLED照明（下宮）割れた舗装、崩れた敷石（下宮）

色味がそぐわない上に錆びた消化器BOX、崩れかかった排水路（下宮）

あるべき姿が不明な境内の外部床（下宮）

壊れたままの柵（下宮）64「ほんものを守るタイプ」の観点から見る
大瀧神社 ・岡太神 社の実地調 査
設備についての課 題 （建物や付随物の管理状態や配置、妥当性に関わるもの）管理されているとは思えない施設（道がない）（上宮）耐久性が管理されているとは思えない展望台（上宮）65STEP 4 「ほんもの」であることを示す「ほんもの」とみなされ 続けるための中長期 的な方 向 性や戦 略を立て実施 する。
STEP3で洗い出された課題から、当該施設における「ほんもの」とみなされるために打つべき戦術は以下の2点と判断し、改善策を講じる。

1

わかりやすいストーリーを広めて唯 一 無 二の価 値 観を高める。

「情報」の項で課題にあげた「誰に」「何のために」「何を」「どのように」「どう」伝えるかの方針やルールが未整備の前段階として、大瀧神社と岡太神社のいわれや成り立ち、位置づけについて、初来訪者であっても共感理解がえられる情報の整理と提供が必要と思われる。
「日本で唯一の紙の始祖（岡太神社）」「 名棟梁大久保勘左衛門による美しさと複雑さを併せもつ唯一の社殿（大瀧神社）」「 国の重要文化財」「里宮と奥の院」など語るに余りあるストーリー性があるにも関わらず、二つの神社名が併記されていること、近隣に同表記の岡太（おかふと）神社があることから、即時理解に繋がりにくい。
【改善ポイント】
初来訪でも理解しやすい、人に伝えやすい、両神社の由来、歴史、見るべきポイントなど、記憶に残り、共感を得やすいストーリーを明示する。
情報の拡散、伝播の効率を高めるため、公式プロフィールなど統一性や引用されやすい表現形式を工夫する。
●由来のわかりやすさ●情報の見やすさ●伝わりやすい情報形式●適切な情報量●適切な表示方法66

2

伝統や歴 史観に基づいて統 一 感を整 備 形 成する。

今視察において、最も顕著な課題は維持管理方針および計画のなさである。
すでに「歴史」「伝統」といった「ほんもの」要素を強化するためには、「歴史」「伝統」から生み出される「風格」「風情」「情緒」「重要」「貴重」から生じる「特別感」を社頭の管理を徹底し維持増幅させる必要がある。
【改善ポイント】●この史跡が生み出すべき「価値」について「明文化」し、それに則って各管理方針を定め、管理基準を設ける。
●管理方針や管理基準を明らかにし、関係者で共有できるようにする。
●維持管理に必要な費用を明らかにし、予算措置をする。
●管理基準の充足の判断や予算措置の決定の権限と執行フローを明らかにする。
●5S（整理・整頓・清掃・清潔・躾）活動を実施し、平均的な施設の管理水準を理解習得する。
●定期的な管理基準の充足状況の確認を行う。
●定期的な管理方針、管理基準の見直しを行う。

67

大瀧神社・岡太神社の管理機能強化にむけて １．管理構造と機能の見直し【現状の構造と機能】【改善案】

年に1度の例大祭以外、日常的な管理維持に関する意識が関係者に薄い。

支援組織をつくり、
日常的な神社への理解と関わりを関係者や地域に深め、維持管理を共通課題化する。

執行機関

兼務神社
（十数社）

代表役員
（宮司）
責任役員

大瀧神社

寄進者

岡太神社

氏子
岩本
神社

不老
神社

岡太神社

寄進者
岡太講委員会

氏子
和紙工業協同組合

氏子
氏子

代表役員
（宮司）
責任役員

大瀧神社

岡太講委員会

奉賛会
（仮称）

執行機関

兼務神社
（十数社）

氏子
神明
神社

氏子
岡太
神社

日常的な管理への関与・意識レベル
強い・高い
薄い・低い

岩本
神社

氏子

地域・学校

啓蒙・教育

氏子

氏子

氏子

不老
神社

神明
神社

岡太
神社

和紙工業協同組合【現状の管理状態から推察される状況】【能動的な組織の設立と機能】● 執行機関の施設管理意識が薄い、あるいは管理水準が低い。

●既存の例大祭時の組織である岡太講委員会と既存寄進者をベースに新たな組織
（奉賛会
（仮称）
）をつくる。

● 全国的な神主不足から代表役員である宮司の兼務神社が多く多忙。

●神社の将来ビジョン策定・施設運営管理・地域啓蒙の主たる活動の中心となり、神社の維持発展を支援する。

● 5月例大祭時には岡太講委員会が中心となり、氏子、和紙工業協同組合、寄進者等による人的・費用支援がある。氏子は岡太神社と崇敬神社の氏子との二重氏子となっているため、
例大祭事同等の意識レベルで、
大瀧神社・岡太神社の平時の維持管理に積極的に関わっていない。
また、その意識も薄い。
●和紙工業協同組合は組合業務、通常業務に多忙で、常時大瀧・岡太神社の管理に関わっていない。
また、神社からの要請もない。
●寄進者は祭事時に寄進をするが、日常の管理については関与する意識も機会もない。

●定期的な祭礼を実施する中で、定期継続的な寄進や支援が得られる全国的な会員の拡大を図る。
● 地 域や 学 校に「 神 社や 地 域の歴 史と文 化 「」 周 辺の自然 環 境の豊かさ」などをプログラム化提供し、教育啓蒙の機会を設け、神社への親密度を高める。
● 公式ホームページやSNSを開設し、積極的な情報発信を図る。
● 観光客向けのツアー、イベントを企画し、参拝者増を図る。

68大瀧神社・岡太神社の管理機能強化にむけて
【現

状】

【改

総じて社頭の維持管理に必要な費用を常時捻出する努力や工夫が見えない。

2．
安定的な社入金の確保

善】

事業承継や物理的な社頭の維持管理のためには能動的な安定した社入金確保の取り組みが必須。
① 神社の性格、雰囲気、ストーリに基づいた授与品の開発① 授与品●お守りや御籤、御朱印は訪問記念としの購入以外に、それを入手するための目的化しやすいため
新規観光客等のインセンティブとなる。
● 祈祷札は一旦購入すると年に1回の定期購入化が容易に図れる。
神社の個性を反映した授与品の例

御朱印

絵馬

② 祭り・祈祷

短冊③ 寄進
下鴨神社（京都）伊勢熊野大社（山形）

神田明神（東京）

山内神社（高知）

例大祭（毎年5月）、33年毎の「式年大祭（33年毎）、
御神忌（50年毎）を実施
大瀧神社のみ秋祭りを開催＊写真はhttps://okumiya-jinja.comより引用【現状から推察される状況】●訪問の記念として常時入手可能な授与品は御朱印のみ。
その御朱印も1.5km離れた和紙の里のパピルス館でカウンター上で販売されており、ありがたみや神性は感じられない。
●絵馬も同様にパピルス館での販売となるが、和紙の絵馬づくり体験によるものなので入手には手間がかかる。短冊については何の案内もない。

祈祷札 鷲神社（東京）

祈祷札 加茂神社（宮城）守り砂 大本山大聖院（広島）＊写真は各神社のオフィシャルサイト、またはじゃらんnet持ち歩きたくなる「お守り」がある寺社おすすめ33選より引用② 祭事の開催と祭事に紐づく寄進の習慣化● 例祭の外、歳旦祭、元始祭、祈年祭、紀元祭、昭和祭、
神嘗奉祝祭、明治祭、新嘗祭、天長祭等の祭事諸祈願、諸祓いなどを行い、寄進をしやすい機会を設ける。

●毎年3日間にわたって実施される例大祭は地域あげての催事となるが、その他については境内等含めて何の案内もない。

③奉賛会等支援者の組織化と情報提供●寄進は92年の重文指定時の記念事業の寄進者が掲示されているのみだが、2018年には1300年祭として例大祭を行い寄進を集めた。
いずれも高額な寄進が集まった。

● 紙祖神という性格から支援者の対象を全国化することが可能なため、既存組織や寄進者をベースに支援組織の拡大と充実を図る。
WEBやSNSを通して情報・サービス提供や寄進がしやすい環境を整備する。

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目前に新幹線開業が迫る中、NHK大河ドラマに紫式部がとりあげられ、大河記念館開館による観光客増は越前市の認知度向上のまたとない機会である。
この機会に得る「越前市と出会う人々」が大河ブーム
や、新幹線開業ブームが去った後も再訪してみたくなる「越前らしい」「ほんもの」を生み出して行くことが、永続的な観光客増ひいては定住化を進めるためには必須である。
今回提言した地域ブランド名称やロゴは考え方の一例であるが、比類無き歴史や文化を有する地域らしさをわかりわすく、伝わりやすくする
ことは、今後の展開においても要諦であると考える。
また観光資源としての価値の高い「武生公会堂記念館」「 大瀧神社・
岡太神社」
については初訪問の観光客目線での課題をあげた。
いずれもより「ほんもの」度合を高めるための一つの視点として活用頂
けたら幸甚である。

アドバイザー
西畑 敏秀

仁愛女子短期大学 生活科学学科教授

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