Newsletter 35
Keio Research Center for the Liberal Arts

慶應義塾大学教養研究センターニューズレター第35号/2019年11月30日発行

Contents
がく

巻頭言

自由な人間のための、そして自由な人間になるための学

特集Ⅰ「基盤研究」

特集Ⅱ「情報の教養学」「日吉行事企画委員会（HAPP）」

特集Ⅲ「庄内セミナー」

特集Ⅳ「日吉キャンパス公開講座」「学習相談」

特集Ⅴ「研究の現場から」読書会「晴読雨読」

活動予定

10月～2020年３月

私の○○自慢

いまだに『教養とはどのようなものか？』『教養はどがく

自由な人間のための、そして自由な人間になるための学
教養研究センター副所長

瀧本佳容子（商学部）
Kayoko Takimotoのような役割を果たすのか？』『教養は何のために必要か？』といった疑問に明確に答えることができた人はいません」と説明されています。これらの問いをめ
ぐって教養研究センターの活動は展開されてきましたが、明確な答えが出ていない問いであるだけに、その2019年10月１日に教養研究センター副所長に就きま活動は実に多様です。
私は、今日における教養の本質は、絶えず変化し続就任前に私が教養研究センターの活動に参加した機会

ける多様性ではないかと思います。Liberal artsといはごくわずかでした。教養研究センターが開所したのう語を念頭に置けば、教養の源は古代地中海世界にまは2002年７月ですが、その直後の2002年９月から私はで遡ります。キケロが定型化した、古代における教養

塾派遣留学で２年間不在となりました。帰国後に当時

教育は、自由人、つまり奴隷ではない人間の徳を涵養の所長からのお声がけで所員になりましたが、何年かするための教育でした。そして、キケロの昔から今日

所員の名前を連ねただけでした。このような次第なのまで、教養には時代や地域によって異なる定義や役割で、副所長を拝命したことに呆然とし何をすべきなのが与えられてきました。そのため、教養というものをか見当がつかないという情けない状態なのですが、教めぐる議論の歴史を見ると、もはや今日において教養

養研究センターの活動について、そして、教養とは何というのは明確な定義づけや定型化を拒むものではなかについて私なりに考えていることを、以下に記していかとすら思えます。しかし、曖昧で不安定なものでみます。

は決してなく、過去から現在までの、そして未来に行

教養研究センターの「ミッション・沿革」には、第われるであろう人間の知的活動を包括するような、盤一のミッションとして「『教養』を定義するための研石で豊饒な諸学の融合体が教養だといえるのではない究を行うこと」が掲げられています。そして「福澤先でしょうか。そして、教養の定義がどうであれ、私生の言う『学問』とは、社会にも自分にも役にたつ

は、学ぶことによって人間は精神の自由度と自立度を〈教養〉のことであり」、「〈教養〉＝『学問』のあり方

高めることができる、つまり、人間は自らを解放する

は（…）時代とともに姿を変えていくものであり、そために学ぶのだと思っています。

れは人間にとって絶対的に必要なものでありながら、キケロが確立した修辞学的規範はさまざまなジャンルに応用された。その一つである書簡作成法はヨーロッパ全域に広がった。これは慶應義塾図書館所蔵のイ
ンキュナブラ（揺籃期印刷本）であるマネケン『手紙の書き方』。

Keio Research Center for the Liberal Arts Newsletter. November, 2019. No.35

した。新設された４つ目の副所長ポストです。実は、

Feature─特集Ⅰ

基盤研究
文理連接プロジェクト 第２回：ラトゥールの科学論と「物の歴史性」を非還元性の原則から捉え直す

医学史と生命科学論 第３回：Pursuing Global Health: Where Medicine Meets Social Science, Humanities, and Engineering
慶應義塾大学の多くの学部の１・２年生らが、将来三現在は松蔭大学の教員である松浦広明先生の講演でした。

田・矢上・信濃町・芝などで受ける専門的な学問と＜連松浦先生は、グローバルな疾病や健康を理解するには、医接＞できる別の学問を取り込むことは、日吉キャンパスの学だけでなく、それと結びついたグローバルな経済学や人教員たちの一つの目標です。そのため、2019年度の４月か

口学との組み合わせが重要であることを強調しました。こら文系と理系の異なった視点を組み合わせて連接する「文れは、WHOとイングランドのヨーク大学が行っている共理連接プロジェクト」を開催しています。冒頭の４月16日

同プロジェクトGlobal Health Histories Seminarと共同しの鈴木による第１回の講演のあと、５月21日と６月25日にて行われたものであり、松浦先生の講演とともに、鈴木には、それぞれ第２回と第３回の研究講演会が行われました。

よる1930年代の朝鮮人移民の精神医療についての講演も行

５月21日の第２回には、本塾の理工学部の教員である荒金直人先生による『ラトゥールの科学論と「物の歴史性」

われました。
以上の講演原稿やPPTなどに関しては、ウェブサイトをを非還元性の原則から捉え直す』が行われました。フラン

ご覧ください。

スの哲学者であるブルーノ・ラトゥールを取り上げ、彼のhttp://lib-arts.hc.keio.ac.jp/research/kiban/bunri2019.php（鈴木晃仁）

科学論を論じたものです。科学を同時代に行われる科学として考えたら、「行為者の網を次々に展開させて新たなブ
ラックボックスを大量に作り出す動的で不安定な活動」であり、現代の科学は「技術や産業や教育や政治など、社会のあらゆる側面と密接に関わり合う」営みであるという結論です。
６月25日の第３回は、慶應義塾大学の卒業生で、アメリカの大学院やアメリカ・イギリスの研究員・教員を経験し、

荒金直人氏

松浦広明氏

講演会no.4 鷲見洋一

「教養」としての『百科全書』─共時性の中の文化と知識
見のポリフォニー、借用の多用、編集者の介入―共時性の研究講演会no.4が行われました。ヨーロッパにおける知のネットワークであることをディドロの生涯と合わせて詳し集大成として、教養を考える上で必須のトピックである

く説明されました。また、啓蒙主義の産物である『百科全『百科全書』について、約50名の参加者と共に充実した講書』が同時に商業的な冒険でもあったこと、知識が（ヒエ

義を聴き、活発な討議を行うことができました。鷲見先生

ラルキーではなく）横並びに取り入れられる具体的な形は、は、1967年に南仏モンペリエ市のポール・ヴァレリー大学

まさに目から鱗が落ちる思いでした。５月の事前打ち合わに留学され、『百科全書』研究の権威ジャック・プルース

せ、資料の作成など、大変丁寧

ト教授に師事されました。今回の講演の論点は、タイトルに講演会に取り組んでくださっにある「共時性」です。例えば、整然と並んでいるデータたにも拘わらず、当日、機材のを、ランダムに並び替える時、思いがけない遭遇、衝突や不具合で鷲見先生には大変なご結合が起こり、それが再び融和し始めることがあります。

迷惑をかけてしまったことをその際、データの項目は、「モティーフ」であり、必ずしコーディネーターとして反省しも系統的に並べて理解される必要はないのです。それこそ、ています。この講演内容につい私たちが日頃何かを「思い出す」営みであり、また、独創ては、後日教養研究センターの的な発想が生まれる切っ掛けなのかもしれません。この講

ウェブサイトで公開されます。

演において鷲見先生は、『百科全書』が従来の読書のメン（小菅隼人）（木）

16:30 ～ 18:30
2019 年 7 月 25 日（木）16：30 〜 18：30
対象：研究者、教職員

共―時性の 中の 文化と知識

無料・予約不要

関心のある学部生・大学院生

１階シンポジウムスペース
私がこのたびの講演でご紹介したいのは、きわめて逆説的な研究課題です。

ディドロ＝ダランベール編集になる『百科全書』は、本文だけでもタテ 40 センチ、ヨコ25 センチのフォリオ版で 17000 頁に及び、普通の書物の 100 冊分にはなるでしょう。それも同じ人間が書いているのであればまだしも、諸学万般について 200 人もの協力者がばら
ばらに項目を執筆しています。項目は多くの場合、他の辞書や参考書のコピ・ぺであり、
オリジナルと呼べるものは意外と少ないのです。そんな波乱含みの 17000 頁を全部読んだなどという研究者はどこにもいません。ジャムの作り方を説いている項目に続いて、啓示とは何かを論じる宗教記事がくる。そんな本を誰が「全部」読むでしょうか。
すると、『百科全書』を研究するというのは、全部読んでいない書物についてあれこれ調べたり、論じたりすることになるのです。そんな研究を研究と呼べるのでしょうか。私の狙いは、「巨大量」を前にした人間がいかに振る舞い、どう対処するかという問題への取り組みに尽きるでしょう。お楽しみに。

鷲見 洋一

Yoichi Sumi

慶應義塾大学名誉教授
1941 年（昭和 16 年）東京生まれ
専門領域：18 世紀ヨーロッパ文学・思想・歴史

教養研究センター基盤研究講演会

7/25「教養」としての 『百科全書』

タルモデルにも、叙述の様式にも当て嵌まらない―対立意

日吉キャンパス来往舎

Keio Research Center for the Liberal Arts Newsletter. November, 2019. No.35

長い梅雨が明けたばかりの2019年７月25日、来往舎シン
ポジウムスペースに於いて、鷲見洋一名誉教授による基盤

no.4

■著書
『「百科全書」と世界図絵』（岩波書店）
『一八世紀

近代の臨界

ディドロとモーツァルト』（ぷねうま舎）『「いま・ここ」のポリフォニー』（ぷねうま舎より近刊予定）

主催 ： 慶應義塾大学教養研究センター
お問合せ ： toiawase-lib@adst.keio.ac.jp

Feature─特集Ⅱ

情報の教養学
春学期の講演を振り返って
2019年度春学期の「情報の教養学」では、情報の光と影というテーマで、特に情報の利用に注目した講演３件を開催しました。まず、福井健策氏（弁護士）は、法律のない
肖像権について講演されました。肖像使用の判断基準の例
を示し、いくつかの事例を聴衆と一緒に考えることにより、肖像権の難しさを議論しました。次に、佐藤優氏（作家・
元外務省主任分析官）は、政治など多様な話題をご自身の【情報の教養学】
2019年度秋学期スケジュール
第５回「ビットコインの設計と通貨の新時代」
講師：坂井 豊貴（経済学部教授）
10月30日（水）18：15〜19：45
来往舎 シンポジウムスペース

経験にからめ、そこにおける教養の重要性を説きました。
最後に、神武直彦氏（システムデザイン・マネジメント研
究科教授）は、海外における農業から近隣の小学校におけるスポーツまで、様々な事例をとりあげながら、データの活用について講演されました。ほとんどはデータ活用の良い面でしたが、データの帰属先やセキュリティなどの問題

第６回「インターネット企業におけるデータとAIの作り方、使い方」
講師：角田 直行（ヤフー株式会社
技術戦略本部TI室室長）
11月６日（水）18：15〜19：45
来往舎 シンポジウムスペース

についても述べました。いずれの講演も参加者は多く、特に佐藤氏の回は会場内に収まらないほどとなり、大盛況でした。

（高田眞吾）

http://ice.lib-arts.hc.keio.ac.jp/

日吉行事企画委員会（HAPP）
日吉行事企画委員会（HAPP）は従来、春学期に新入生歓迎行事を、秋学期には塾生および教職員から企画を募集
し、審査を経て採択した催し物を主催・開催してきました。
2018年度からはしかしながら、活動の方針を変更し、主については、「新入生歓迎行事」という位置付けは行わなくてもよいとしました。この場合、キャンパスのコミュニティー全体に対して行う企画という性格を持たせることにし、イベント名称は、「日吉行事企画委員会（HAPP）企画」となります。「新入生歓迎行事」と「日吉行事企画委
員会（HAPP）企画」のどちらにおいても、継続性の強い催し物を優先して開催していくことになっています。
日吉で開催される2019年度の新入生歓迎行事は、昨年同様、８つの企画がスケジュールされました（ただし、１企
画についてはまだ計画の段階にある）。毎年恒例となっている、舞踏の公演、著名者による講演会、複数回の演奏会を含む「日吉音楽祭」、日吉メディアセンターの中でのコンサートなどが催されました。HAPPの活動の詳細は、
（石井

明）

命

５月24日（金）ライブラリーコンサート 2019春
in 日吉

５月24日（金）31日（金）

桂吉坊にきく藝−古典芸能の中の落語−（ことばの世界Ⅴ）

５月29日（水）吉増剛造 後輩たちに語る ─慶應義塾のこと、新作映画「幻を見るひと 京都の吉増剛造」のことなど─

５月30日（木）日吉音楽祭2019

７月６日（土）
13日（土）
10月５日（土）出雲大社の建築に見る古代観──近世人の夢見た古代出雲──

10月26日（土）Keio Research Center for the Liberal Arts Newsletter. November, 2019. No.35

春学期に開催する、委員会が主体となって催すイベントにhttp://happ.hc.keio.ac.jp/index.html

犬丸治講演会 平成歌舞伎を振り返る
４月６日（土）歌舞伎よもやま話
上杉満代舞踏公演

春学期の活動HAPPのウェブサイトをご覧ください。

2019年度新入生歓迎行事一覧

Feature─特集Ⅲ
４日間の概要教養研究センターが庄内地方の皆様のご協力を得て育ててきた「庄内セミナー」は記念すべき第10回目を迎え、今回は８月29日から９月1日まで、学生・院生13名とスタッ
フ８名の総勢21名で出かけました。大嵐に見舞われることもなく無事終了でき安堵しています。
いのちセミナーの主題は例年「庄内に学ぶ＜生命＞」ですが、今回は副題であえて「死」を「生」の前に配置し「死から学ぶ生」として参加者の意識を揺さぶることにしました。
地元の方々や慶應の先生方から集中的にお話を伺える贅沢はこのセミナーの魅力です。事前講習会では、敬和学園
大学名誉教授の神田より子先生に庄内の山岳信仰と修験の歴史・文化について講演して頂きました。そしてセミナーの幕開けは松ヶ岡開墾場でした。死から学ぶ生にふさわし
く、かつて蚕の命と引き換えに絹糸に新しい命を吹き込んでいた場所です。由緒ある本陣という建物で酒井家第18代当主酒井忠久様に庄内と酒井家について紹介講演をして頂き、鶴岡シルク株式会社代表取締役の大和匡輔様にエネル
ギッシュにビジネスチャンスを作り出す日々について伺いました。初日の夜は鶴岡総合研究所の東山昭子先生に庄内の死生観について語って頂く中で「お山が見ている」とい死から学ぶ生

いのち

第10回を迎えた庄内セミナー「庄内に学ぶ＜生 命＞」。
今回のテーマ「死から学ぶ生」を正面から取り扱うセッションで、冨田勝・先端生命科学研所所長と共に話題提供役を務めさせていただきました。生の終着点であると同時にその裏面でもある死にことさら注目することで、いわばその鏡から照り返す光の下であらためて生を見つめ直す試
みでした。生命科学から死を眺めたとき、それは単に経年劣化によってもたらされるものではなく、あらかじめプロ
グラム化されて生に織り込まれている可能性が高いことを幾つかの説得的な事例を交えて呈示された冨田所長の問題提起を承けて、私はおおよそ次のような話をしてみました。

第10回庄内セミナー
いのち「庄内に学ぶ〈生命〉─死から学ぶ生─」
山伏体験修了式

う表現を教わりました。私たちを見ていてくれる山（月山と先祖代々の御霊）を指し、先祖代々から繋がる自分を大切にする土地ならではの表現です。二日目は藩校致道館で
慶應義塾高等学校の鳥海奈都子先生に論語について解説して頂き富樫恒文氏のリードで庄内論語の素読を行いました。
私たちが教室で学んだ読み下し文とはだいぶ異なる言い回しに神経を研ぎ澄ませました。昼食は家庭の味を堪能できる知憩軒で頂き、店主の長南光さんが最近完成させた仏画三部作の美しい織物の表裏をじっくり拝見し、織物の裏面
こそが表の糸を支える無くてはならないものだと知りました。続いて慶應の先端生命科学研究所で、冨田勝所長にこの20年間の数々の挑戦について伺い、最先端の設備を見学しました。その後注連寺で佐藤弘明住職のご案内で鐵門海上人の即身仏を拝観しました。夜には宿舎で生命科学者の冨田勝先生を再びお迎えし、哲学者の斎藤慶典先生と共に、それぞれの立場から「現代の生命科学から見た生と死」について論じて頂きました。三日目は羽黒山でミニ山伏体験。
白装束で滝行を行い、火を飛び越えて生まれ変わりました。
夜には八朔祭に出かけ、修行をしていた本物の山伏を間近で見ました。最終日はTTCKで班ごとに「死から学ぶ生」について総括のプレゼンを行いました。懇親会では鶴岡の皆川治市長に対して代表学生が鶴岡に来て得られたことを述べ、市長からは温かい感想を頂きました。セミナーを支えて下さった鶴岡市役所の皆様をはじめ関わって下さった全ての皆様に深く感謝申し上げます。
（鈴木亮子）

その死と共に失われる決定的な出来事ではないか。それらはひとたび失われたら最後、もはや二度とそのようなものとして姿を現わすことはない。死を以ってそれらは「無」に帰すのであり、そうであるが故にそれらは二度と回帰することのない唯一のものなのだ。こちらの死は「無」という顔をもち、先の自然の中の死がもつ「存在」とはおよそ異なる相貌の下に佇んでいる。この「無」に直面した私は、ひとたび失われたら最後二度と回帰することのない唯一者だ。このような唯一者は自然の中には見当たらない。自然の中ではそれぞれが同じ生命（生そのもの）を分け与えら
れ・分けもつ存在者であり、それらの個別性は何ら本質的な意味をもたない。生を担い・受け継いでゆく誰かがいればよいのであり、それが誰であるかは問われない。だとす
ると、私を唯一者へと指名する「無」という顔を、死は自然以外のいったいどこから受け取ったのか。
「存在」という顔をもつ死に向かい合う生と、「無」という顔のそれに直面する生とでは、その在り方に決定的な違いが生まれないか。死の擬似体験を修行の中核に据えて千数百年の間受け継がれてきた羽黒の修験道は、これらの問いにどのように応ずるのか、応じて来たのか。

日も、学生たちによるグループ発表の直前まで、多彩なプ
ログラムの合間を縫ってその時々に集まったメンバーの間で継続され、自分たちの発表内容に満足できない或るグ
ループなどは発表前日の深夜３時まで議論を重ねたそうです。そうした仲間への敬意の念も生まれる中、考えることの苦しさと深さを皆が共有した今年のセミナーも幕を閉じました。
（斎藤慶典）

以上の問題提起の下、冨田所
長と私と学生諸君との間で、さらには他の引率教員をも巻き込んで活発な質疑応答と意見交換
がなされました。それはセッションの枠を越えて翌日も翌々修験体験 火渡り

私は普段経験することは出来ない山伏修行体験に興味を抱いたことがきっかけでこの庄内セミナーへの参加を決意しました。今回のテーマは「死から学ぶ生」でしたが、「死」や「生」とか漠然とした概念をこれま
で真剣に考えた経験は自分にありませんでした。
セミナーを通して、庄内の歴史や伝統、食文化、慶應義塾が誇る先端
生命科学研究所、修行体験…など幅広い観点からアプローチを試みました。そこで感じたのは、一見するとテーマと関係がないように思えること、つまり、ありふれたものが実は私たちの「死」や「生」を形作っているということです。そして見えない場面で人と人とはつながり、支え合い、命を育んでいるということです。
座学として頭で考えるだけではなく、庄内の地で己の目で見て、耳で聞いて、体で触れて実践的に学んだからこそ、気づくことができたと思います。何より皆で話し合い、お互いに考えを深め合った時間が非常に刺激的でした。私はこれまで一つの物事をじっくり考えたためしがあまり無く、疑問に感じたことをインターネット上で調べれば、すぐに欲しい答えが得られることに満足していました。ですが、現在は時間をかけて主体的に考え、自身の納得がいく答えを導き出すこともまた大切なことだと思っています。決して簡単に答えが浮かぶものではないですが、その考えた経験が身体に染み込んで、糧となると思います。だからこそ、これを機に日々の生活の中で“考える時間”を大切にして生きていきます。
（文学部２年 星野 琉）
いのち第10回庄内セミナー『庄内に学ぶ〈生命〉─死から学ぶ生─』
実施期間：８月29日（木）～９月１日（日）［３泊４日］
場
所：慶應義塾大学鶴岡タウンキャンパス（TTCK）他
参加人数：学部学生12名、院生１名、スタッフ８名 合計21名
講師：酒井忠久（致道博物館 館長）、東山昭子（鶴岡総合研究所顧問）
大和匡輔（鶴岡シルク株式会社代表取締役）、冨田勝（先端生命科学研究所所長）
参 加 費：8,000円 ※現地までの往復交通費は自己負担（現地集合・現地解散）
宿泊場所：休暇村庄内羽黒（鶴岡市）【関連企画】
・日吉メディアセンターの協力で庄内関連図書を展示（6/7～ 7/11）
スケジュール

８月29日

・現地集合（鶴岡駅）
・松ヶ岡本陣にて「過去を学べば未来が見える（世界に向けたサムライシルクの挑戦）」 講師：大和匡輔（鶴岡シルク株式会社代表取締役）
・松ヶ岡開墾記念館見学・「庄内にまなぶ生と死」
講師：東山昭子（鶴岡総合研究所顧問）

８月30日

・庄内藩校致道館で庄内論語の素読
・鶴岡市文化会館見学
・先端生命科学研究所にて「脱優等生が創るニッポンの未来」

講師：冨田勝（先端生命科学研究所所長）、バイオラボ棟見学
・即身仏拝観（注連寺）
・対話と議論 「現代の生命科学から見た生と死」
斎藤慶典（文学部教授）、冨田勝（先端生命科学研究所所長）

８月31日

・ミニ修験体験（羽黒山踏破、南蛮いぶしなど）
・八朔祭見学

９月１日

・グループ発表
・懇親会 終了後現地解散

松ヶ岡本陣にて

羽黒山踏破

Keio Research Center for the Liberal Arts Newsletter. November, 2019. No.35

Keio Research Center for the Liberal Arts Newsletter. November, 2019. No.35

死の内には、一見区別し難いけれども、よく見れば似て非なる二つの顔が潜んではいないか。一つは、時と場所を越えて共有され・連綿と受け継がれていく「存在」という顔。私やあなたといった個別の存在者はいずれその輪郭を失って消えてゆくけれど、生そのものは他人たち・他の生き物たちに分けもたれてつねに「存在」し続ける。逆から言えば、生そのものの存続こそが肝要なのであり、個別の存在者はその生の一時的な乗り物に過ぎない。したがって死とは、個別の存在者がその存在者としての輪郭を失って生そのものへ回帰し、その生から他の存在者が自らを形作る輪郭を得て姿を現わす一連の過程中の一コマ以外ではない。つまり死は生の内に孕まれた一つのエピソードであり、先のプログラム化された死はその生命科学的表現と言ってよい。自然の営みの中での死とは、このようなものではな
いか。
だが他方で死は、私の下で姿を現わした世界のすべてが、

庄内セミナーを終えてFeature─特集Ⅳ

日吉キャンパス公開講座
2019年度の「日吉キャンパス公開講座」は前身の「横浜市民大学講座」から数え46回目の開催となり、９月28日から11月30日までの日程で行いました。毎年１～２回の開催
で、テーマに沿った話題について、日吉キャンパスの教員を中心に研究機関としての義塾が持つ知的情報源を広く公開し、塾内外を問わず幅広い年齢層の皆様へ学んでいただ
くことを目標にしています。定員350名のところ、最終的に402名の申し込みをいただき、大盛況となりました。
今回は「出口戦略とその先の未来」とし、10講師（オール慶應：現役の慶應大学の教員５名と大学・大学院の卒業
生５名）による各90分の講演が行われ、分野はスポーツ（ラグビー・オリンピック）
・金融・経済・天皇制・歴史・
憲法・世界情勢（中国）・哲学・宇宙・ビジネス・ロボッ
ト・植物・細菌等の多岐に渡りました。
中でも目玉となったのは、日経CNBCのコメンテーターとしてもお馴染みの岡崎良介先生の「日本人の出口戦略」
で、令和に入り話題となり続けている2000万円問題にまつわる話題と共に、個々の日本人についてはしっかり出口を

講義日

講

師

３時限目

和田

康二

大学スポーツは可能性の宝庫！
─日本ラグビーの始祖・慶應大学ラグビー部が「法人化」
した理由とその先の未来─

４時限目

稲見

崇孝

“現代実学”獲得への道─2020英国チーム受入れを通じて─

３時限目
11/2
（土） ４時限目

岡崎良介

日本人の出口戦略

都倉武之

天皇制の「出口戦略」
─福澤諭吉・小泉信三が描いた「立憲君主」の未来─

11/9 ３時限目
（土）
４時限目

駒村

圭吾

家族と憲法
─同性婚訴訟の「出口戦略」─

呉茂松

現代中国政治の新たな正統性源泉は？

9/28
（土）

11/16
（土）

テ

ー

マ

３時限目

安西祐一郎

人は何のために生きているのか─「何のため」の心理学と哲学─

４時限目

新谷美保子

イノベーションが生み出す未知の世界
─宇宙ビジネス法務の視点から─

太田

智美

人間中心社会の終焉が暮らす未来社会─糟谷大河

きのこやカビの生き方から探る出口戦略

11/30 ３時限目
（土）
４時限目

─ヒトとロボット

描けるとのご見解等、現状の把握と今後どのように対応す
べきかについて深い考察がなされました。各回の講演者やタイトルは右表をご参照ください。また「日吉公開講座」
で検索いただきますと、過去の実施分についても記載がございます。
（寺沢和洋）
https://lib-arts.hc.keio.ac.jp/exchange/open/

岡崎良介氏

学習相談 春学期 活動報告
Keio Research Center for the Liberal Arts Newsletter. November, 2019. No.35

日吉図書館内でレポートの書き方などの相談に応じる学
習相談は、教養研究センター設置科目「アカデミック・ス
キルズ」を過去に履修した学生がピア・メンターとして活動しています。今学期は93件（うち３分以上の相談は65件）のレポートやプレゼンに関する相談があり、昨年よりも増加しました。はじめてのレポート課題にとまどっている１年生からの質問が多く、取り組むべきポイントが見えて安心している相談者の様子も見られました。
（日吉メディアセンター 今井星香）
今学期も、相談者と同じ視線の高さを活かし、論題が定まらない、何をすればいいかわからない、など幅広い質問に対応しました。その中で、相談員の学び直しに繋がる質問が寄せられることや、「これから何をするか見通しが立った」と感謝してもらえることがあり、やりがいを感じています。さて、学習相談では、相談者の半分弱が、先生の紹介で来ています。レポート課題を出す際には、是非、学習相談を勧めていただけましたら幸いです。
（商学部４年 沙 云帆）＜秋学期学習相談＞
９月30日（月）〜１月17日（金）平日13〜18時
日吉図書館１階スタディサポート（学習相談）
利用方法：窓 口へお越しください。Webからの予約も可
能です。
http://www.hc.lib.keio.ac.jp/studyskills/consultation.html
共催：教養研究センター・日吉メディアセンター
日吉学生部

Feature─特集Ⅴ「研究の現場から」＜第25回＞研究の研究：自然科学と社会科学の協働を目指して

トマス・クーンが『科学革命の構造』を発表したことを一つの契機として、科学や技術を人の営みとして捉え、人文・社会科学的アプローチからそのあり方を理解することを目指した学術分野が形成されてきました。現代社会では科学や技術が私たちの生活に大きな影響を与えていますが、それらが人の営みによって生み出されているということは、その過程に携わる限られた人たちの価値観がそこに反映されていることを意味しています。だからこそ、研究を通じてそのような価値観を明らかにし、より多様な価値観が包含できるよう科学や技術を生み出す過程に関与することが求められているのです。20世紀後半に生命科学が急速な発展を遂げたことで「自然」や「生命」についての考え方が大きく揺らぎ、自然科
学と人文・社会科学との協働の必要性は広く認知されるようになりましたが、その実現にはまだ多くの課題が残されています。今回はゲノム合成という新しい研究領域を例に挙げ、そのような協働の展望について議論をさせていただきました。
貴重な機会をいただきましたことに御礼申し上げます。
［2019年６月19日（水）開催］（見上公一）＜第26回＞バタイユ思想の「倫理」的射程──戦争をめぐる思索から20世紀フランスの作家ジョルジュ・バタイユ（1897－1962年）の思想が「倫理」との関係で考察されることは、必ずしも多くありません。過激なエロティシズムに耽溺し、没理性を擁護した思想家として受け取られがちなバタイユが、第二次世界大戦の衝撃を経て、いかにして合理性から切り離された倫理を希求するに至ったのかを、被爆地広島の悲惨を扱ったテキスト「広島の住民たちの物語について」（1947年）を主要な題材として検討しました。国家の次元での持続への配慮が、かえって、個人の次元での持続を軽んじる、戦争という決断をまるで厭わない事実をバタイユは憂慮します。国家
理性が押しつけてくる破滅的な正しさに異を唱え、あくまで個人の生の瞬間的な（持続を顧慮しない）充実に拘ること。
バタイユが「瞬間の倫理」と呼ぶこのあり方の歴史性とアクチュアリティーとをめぐり、様々なご専門の先生方の知見を賜り、議論をさせていただけたことは、本当に貴重でした。素敵な機会を与えていただき、深く感謝申し上げます。
［2019年10月23日（水）開催］（石川 学）■予告

第27回「研究の現場から」「研究の現場から」は、教員に日頃の研究上の関心事について自由に話していただき、思うままに意見を交わして参加者と語り合う催しです。軽食も出るざっくばらんな雰囲気の会ですので、どうぞ
お気軽にお集まりください。

（高橋宣也）

2019年12月11日（水）18：15～ 来往舎101にてジョナサン・ディル（理工学部）
村上春樹の『騎士団長殺し』を読む

読書会「晴読雨読」
教養研究センターで毎夏催している庄内セミナーのプログラムには、庄内藩の旧藩校、致道館での『論語』の素読が組み込まれています。庄内藩の儒学は、荻生徂徠を祖とする徂徠学の系統に属し、『論語』の読み下し方も独特です。庄内に行くなら、徂徠を分かっていた方が面白いのです。その徂徠を、江戸時代の思想には日本の近現代を「文明開化」以前にきちんと準備していた部分があったという文脈から、高く評価した書物と言えば、丸山眞男の『日本政治思想史研究』に尽きます。教養研究センターに関わる方には、やはり読んでもらいたい。そういう趣旨で、読書会「晴読雨読」の一環として、この本を読む会を2018年度のうちに３回催し、2019年度も４月23日、５月28日、７月30日、９月25日と開いて、次回は12月４日の予定です。

（片山杜秀）

ハンナ・アレント『人間の条件』を読む

昨年に引き続きアレントの主著を読んでいます。年が変わってからは１月11日、４月19日、５月17日、６月28日、８月
2日、10月４日、11月８日と、昨年から数えて通算13回開催してきました。議論もいよいよ大詰め、最終第６章に突入しています。一般的には、政治哲学の文脈において「公共性」の復権を試みた書物、というイメージが強い『人間の条件』
ですが、じつはここでの裏テーマのひとつは現代の科学技術をめぐる問題です。政治や哲学、さらには「公共性」という視点に立ったとき、科学技術のどのような側面が明らかになるのか──少しでも気になる方は、ぜひ読書会にお越しくだ
さい。これまでの議論もふりかえりつつ、全体の総まとめとして現代社会に対するアレントの展望を読み解いていきます
ので、はじめての方もどうかご心配なく。来たる12月20日にはついに感動の（？）
フィナーレを迎える予定です。 （西尾宇広）

Keio Research Center for the Liberal Arts Newsletter. November, 2019. No.35

丸山眞男『日本政治思想史研究』を読む

Schedule─活動予定【日吉キャンパス公開講座】出口戦略とその先の未来
９月28日（土）～ 11月30日（土）全５日
３限（13：00～ 14：30）４限（14：45～ 16：15）
第４校舎J29番教室【基盤研究】文理連接プロジェクト「医学史と生命科学論」
第４回：後藤励 医療費の増加と医療の経済評価
10月８日（火）18：15～ 19：45、来往舎 シンポジウムスペース

10【極東証券寄附講座アカデミック・スキルズ】
プレゼンテーション・コンペティション
２月６日（木）14：00～ 18：00、来往舎 シンポジウムスペース

２月 ３ 月【学会・ワークショップ等開催支援】
内観とシアターワークを取り入れた身体知教育
１月26日（日）10：00～ 17：30、来往舎 シンポジウムスペース

１月【学会・ワークショップ等開催支援】シンポジウム
交通と文学：鉄道の時代としての19世紀
１月12日（日）13：00～18：00、来往舎 シンポジウムスペース

12

月【研究の現場から】第27回：ジョナサン・ディル
村上春樹の『騎士団長殺し』を読む
12月11日（水）18：15～、来往舎 101

11月【コレギウム・ムジクム・オペラプロジェクト2019】
フィガロの結婚
12月１日（日）、８日（日）、14日（土）15：00～
協生館 藤原洋記念ホール【研究の現場から】第26回：石川学
バタイユ思想の「倫理」
的射程──戦争をめぐる思索から
10月23日（水）18：15～、来往舎 101【HAPP】出雲大社の建築に見る古代観──近世人の夢見た古代出雲──
10月26日（土）15：00～16：30、来往舎

シンポジウムスペース【HAPP】Keio Refugee Week 2019展示
10月28日（月）～11月15日（金） 映画上映・講演会
来往舎 イベントテラス、シンポジウムスペース【情報の教養学】第５回：坂井豊貴
ビットコインの設計と通貨の新時代
10月30日（水）18：15～ 19：45、来往舎 シンポジウムスペース【基盤研究】文理連接プロジェクト「医学史と生命科学論」
第５回：小川公代『フランケンシュタイン』とシェリーの天才論
11月５日（火）18：15～ 19：45、来往舎 シンポジウムスペース

藤原洋記念ホール

【HAPP】慶應義塾南三陸プロジェクト活動報告（2011～現在）
10月11日（金）～ 12月11日（水）、来往舎 イベントテラス

月【学会・ワークショップ等開催支援】
日本・フィンランド外交100周年記念映画「東方の記憶」レクチャー付上映会
10月24日（木）17：30～ 20：30、来往舎 シンポジウムスペース【HAPP】日吉音楽祭2019
10月５日（土）14：00～ 18：00、協生館【情報の教養学】第６回：角田直行
インターネット企業におけるデータとAIの作り方、
使い方
11月６日（水）18：15～ 19：45、来往舎 シンポジウムスペース【基盤研究】文理連接プロジェクト「医学史と生命科学論」
第６回：片山杜秀「日本イデオロギー」としての科学と技術─日本ファシズムにおける「文系」と「理系」の混淆の仕方についてのイントロダク
ション
12月17日（火）18：15～ 19：45、来往舎 大会議室【学会・ワークショップ等開催支援】
第４回意匠学会デザイン史分科会／ウィリアム・モリス研究会
12月21日（土）、来往舎 中会議室
【基盤研究】講演会no.5南條史生
アート：見えないものを見る
１月15日（水）18：15～ 19：45、来往舎

シンポジウムスペース【学会・ワークショップ等開催支援】
AIと共に読む古典籍（仮）２月８日（土）、来往舎 シンポジウムスペース【教養研究センター選書出版】
３月予定

私 の ク ロ ウ タド リ 自 慢

ヨとを厭わない点が対照的です。ミラン・クンデラは『笑いと忘却の書』で、「クロウタドリによる人間の街の侵略」に注

ーロッパの街でよく遭遇するクロウタドリは、日本の山地や森林で見られる黒鶫に一見似ていますが、都市で暮らすこKeio Research Center for the Liberal Arts Newsletter. November, 2019. No.35

目していますが、臆病なのに人懐こい様子をした不思議な鳥です。その名の通り歌声が美しいだけでなく、地面を歩き回る姿
が親しみやすく、さまざまな芸術作品の着想源になってきました（ムージルの｢黒つぐみ｣やイオセリアーニの「歌うつぐみがおりました」などもクロウタドリのことです）。
なわばり意識が強く、集合住宅の中庭にもよく陣取っています。留学先のパリで、庭に住んでいたクロウタドリに干しブドウを与えてみると、毎朝窓辺で囀って起こしてくれるよ
うになりました。壁を覆う蔦のかげに同じ個体が巣を作り、巣立ちに失敗した雛が猫に襲われていたので、しばらく部屋
で保護しました。野鳥との共同生活は驚きの連続でしたが、なかでも雛が口にしていた半ば寝言のような歌の衝撃は忘れられません。それはさえずりの習得過程での不完全な鳴き声
で「口舌り」と言うのだと、鳥類学者の樋口広芳先生に教えて頂いたのですが、天国に来てしまったのかと錯覚してしま
まだ飛べないが、ずっと窓辺で待っているクロウタドリの雄
うほどのやさしく美しい声でした。 （経済学部 福田桃子）
外を見ている雛Newsletter
November, 2019. No.35

慶應義塾大学教養研究センター（Keio Research Center for the Liberal Arts）
発行日￤2019年11月30日

代表￤小菅隼人〒223–8521 横浜市港北区日吉4–1–1 TEL| 045–566–1151
http://lib-arts.hc.keio.ac.jp/

Email¦ lib-arts@adst.keio.ac.jp