2021/8/1
No.681

永代経懇志について〜亡き人をご縁として〜「 永 代 経 懇 志 」 と は、 寺 院 が 永 代 に渡ってお念仏のみ教えを伝えていく道場として護持することを目的としてます。主に人生を終えていかれた大切な方々のお別れをご縁として納めていた
だく懇志です。
天満別院では、本堂で毎月 日、春秋の彼岸に総永代経の読経が勤修されいた方に読経にお遇いいただくご案内をしております。一層のご理解とご賛同をお願い致します。

れており、永代経懇志を納めていただ

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編集 後 記

４て行こうと考えさせられます。 （ ）当たり前に使っている言葉でも意味を知ることによって毎日感謝して生き色 々 な 準 備 や 手 間 暇 の「 お か げ さ ま 」で成り立っています。

「 馳 走 」 と は 走 り 回 る 意 味 で、 仏 教 を守護する韋駄天が駆け巡って食物を集めたことに由来します。普段の食事もま」と皆さんは言っていますか？
漢字では「ご馳走様」と書きますが毎日ご飯を食べた後に「ごちそうさ〒 600-8153
京都市下京区東町本願寺大門前
電話 (075)-351-3681
FAX (075)-351-5563

何時もより長い梅雨がやっと明けたかと思ったら、毎日猛暑続き。南方では、台風が次々発生し進路も気になり、 更 に 第 ５ 次 コ ロ ナ 感 染 拡 大 と 真 向 か い に な り な がら、生きづらさを禁じ得ない今日のただ中、東京五輪が始まった。各国のアスリートが無観客の中、必死に競技に臨んでいる。未来に育む子供達に、きっと大きな感動と夢を与えてくれるだろうと思うと、テレビ観戦を通じて大きなエールを送りたい。
さて、日本古来から大事にされている仏教行事「お盆」を迎えます。現代を生きる我々は、ますます信頼関係が揺らいで、寄り添い、依りかかることが一層見えなくなってしまった不信の時代。お盆には仏前・墓前に詣でて、諸仏となっておられる亡き人の面影を胸底一杯想い起こしつつ、阿弥陀仏の呼びかけ 〜真実に目覚めよ〜 に応え、今の世だからこそ何事にもぶれない生き抜く力をいただく教えに耳を傾ける大切な機会になって欲しいと思う ら ぼ ん えいます。別院での「盂蘭盆会」法要で出遇えることを楽しみにお待ちしています。
ところで全国のお寺の境内によく見る樹木に、百日紅サ( ルスベリ が) あります。
表紙写真参照今年は例年より早く満開になりました。なぜお寺にサルスベリの木が多いのか御存知ですか？ サルスベリはむゆうじゅ
無憂樹の代用木だという説があって、無憂樹は摩耶夫人隆司）

信勝

本山（東本願寺）御用達

暑中お見舞い申し上げます。

― Ａ ジャパン ―生きたかった一日である昨日死んだ人がどうしても過ごした一日は、今日あなたが無駄に今月の伝道掲示板法話：輪番

百日紅（サルスベリ）に聞く
武宮矢裂

I

宗祖聖人御命日

境内に咲く百日紅（撮影者C

武宮 信勝

（８時）

兼日中

（１４時）

（中止）

２１日

宗祖聖人御逮夜
２８日

感染状況をみて判断致します。
天満別院合唱団「みのり」
２７日

諸行事の開催につきましては、（９時から１７時まで）

武宮 信勝

兼日中
宗祖聖人御命日

兼日中闡如上人御命日※「逆さまなのは誰なのか？」
墓前申経

（１４時）
（８時） ２８日

法話：輪番
澤田 見師

（８時） ２７日 宗祖聖人御逮夜（９時から１７時まで）
１３日（第１２組 清澤寺）
さか（８時）（第６組 願光寺住職）
墓前申経（１３時３０分）（１３時３０分）

茨田 通俊師

（１４時）

（９時）

合祀墓追弔会

１２日

証如上人御祥月御命日
盂蘭盆会兼 墓地納骨者（物故者）追弔法要

秋季彼岸会 並 総永代教法要

２４日「愚者になりて往生す」～

闡如上人御逮夜・常永代経

（８時）

兼日中

闡如上人御命日

１３日

武宮 信勝

（６時） １２日

暁天講座

５日

天満別院輪番
７日
代表者 輪番・武宮 信勝

ROKUJIJO（１４時）

闡如上人御逮夜・常永代経（１４時）
天満別院合唱団「みのり」（中止） １１日

8月

同朋の会
６日
大阪市北区東天満 1-8-2606-6351-3535
http://www.tenma-betsuin.jp

９月
法要・行事予定真宗大谷派（東本願寺）天満別院

がこの木の下でお釈迦さまを産
ぼだいじゅ
ん だ と さ れ て お り ま す。 菩 提 樹、さらそうじゅ
沙羅双樹と合わせて仏教三聖樹に挙げられている。 お 寺 の 境 内 に サルスベリの樹木が あ る の は 、 ど うもそうした理由が基になっている ら し い。 ち な み に 花 言 葉 は 幹からの名付けには不用意 つ( るつるして猿でも登り た く て も 登 れ ない 、) 愛 嬌（ 滑 っ て し ま う 様 子 ）。
花からの名付けは 雄 弁 ・ 活 動 ・ 世
話好きとある。
先日、高岡市内 の 法 兄 と 話 し た中 に、「 桜 前 線 」 の よ う に 北 上 す
る花で一番最後に 北 上 す る の は サルスベリであると 聞 い て い る 。 最ねはんじゃくじょう
後とは涅 槃寂静の 心 境 で あ る 。 したがってお寺の境 内 に サ ル ス ベ リ

よくはふさわしいのではないかと思う」と語っていた こ と を ふ っ と 思い出した。
さるすべり

百日紅
さ咲く世に朽ちし答え

告知
墓前申経について今年度の墓前申経の日程は、左記の２日間となります。

かんぎえほうよう日（木）門徒はどのように「お盆」を迎えればいいのでしょうか？

時

日（金）

間 ９時〜時まで

付 天満別院 同朋会館（講堂）前て同朋会館（講堂）を開放致します。

※ ３密回避の為、待合室とし※ マスクを着用し、読経致します。

受

程 ８月

記

すので、亡き人と、残されたものが喜んで会う法要なのです。一般
的には亡くなった人が、霊となって帰ってくるから、追善供養して冥福をお祈りするということだと信じられていますが、真宗では亡日真宗のお盆は「歓喜会法要」といいます。歓喜は「よろこび」で真宗のお盆の迎え方は？

う ら ぼ ん え

お盆は「盂蘭盆会」梵語（古代インド語）のウランバーナの音写
くなられた人は、お浄土の諸仏となって、私たちに願いをかけて呼びかけてくださっています。

さかさまで、倒懸（逆様につるす）と訳されます。倒懸の苦しみを受けてい「何も悪いことをしていないのに な ん で こ ん な 目 に 」 と か、「神とうけんる人を救うという意味です。
近年、高齢化が進んだこともあ陀如来の徳（はたらき）に出会っり、親より先に子供が亡くなる場 仏を一生懸命に拝んでるのに」と愚痴ったり悩んだりしますが、法合が多くなってきました。
悲 し い こ と に、 さ ん の 子 は、 要に参り聞法し、亡き人を諸仏と夜勤勤務中に急死されました。ま 拝んでいける豊かで喜びにみちた
た さんの子は、休日に家の人の 心に、目覚めさせてくださる阿弥
留守中に亡くなられていたという

３

２>て行くことを、真宗のお盆と私はこの２日間は混雑が予想されま受け取らせていただいています。
す。
別日にて申経をご希望の方は、（第 組 乘雲寺 渡邉 延江 ) 事前にご連絡ください。

お墓参りをされる皆さまへ
コ< ロナ感染予防対策のお願い○ マスクの着用。
○ 咳エチケットの配慮。
○ 手洗い・消毒の徹底。
○ ソーシャル
ディスタンスの確保。
お< 供えについて

○ 墓所周辺の道路は駐車禁止となっており、特にお盆期間は警察による取り締まりがございます。
別院講堂前駐車場が満車の場合は、南側の別院境内に駐車いただきますようお願い致します。

駐< 車場について○ お供えものはお供えされた当日にお持ち帰りいただきますようお願い致します。

>>

がらんことです。誰にも最後を看取られ伽藍かなることなくどれほど心細かったか
だこつ蛇笏（飯田武治） と、二人の母親はともに深く悲し

1213Aんでおられるのです。私たち真宗12

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Q&B