慶應義塾大学教養研究センター主催
2009 年度基盤研究 身体知プロジェクト

研究会報告「体をひらく、言葉をひらく―わたしたちの物語を紡ごう」――

2009 年度の身体知実験授業を振り返って―2010 年 1 月 20 日（水）18:00 〜 20:30
慶應義塾大学日吉キャンパス来往舍 2 階 大会議室にて

Program
18:00 〜

授業のコーディネーターによる報告
身体知研究会と実験授業紹介

19:00 〜

授業参加者を交えた振り返りと意見交換

慶應義塾大学教養研究センター基盤研究身体知プロジェクト実験授業は、「従来の大学での教育は理論的言語による知が重視され、またアート教育といえば、アート専攻の学生のための教育が主であった。この実験授業では、
これまで大学教育でないがしろにされてきた身体を、積極的に発声、
呼吸、ムーブメント、コラージュ、造形など多様なアート体験と表現を通過させることで、その身体をほぐし、身体と心を柔らかくつなぎ、あらたな気づきの醸成を試みる。また、それらの試みを通しての自己理解や成長をうながし、学生達が、日々の学習や生活の営みに活かせる授業をめざす。」という趣旨でスタートしたものです。

2009 年度 ゲスト講師

菊住彰（慶應義塾大学学生相談室カウンセラー）
菱山裕子（造形作家）
黒沢美香（ダンサー）

コーディネーター

手塚千鶴子（慶應義塾大学日本語・日本文化教育センター教授）
武藤浩史（慶應義塾大学法学部教授、教養研究センター副所長）
横山千晶（慶應義塾大学法学部教授、教養研究センター所長）※ 2009 年度身体知実験授業当時

2009 年度初回ガイダンス 左：横山千晶氏

2

右：手塚千鶴子氏

体をひらく、言葉をひらく

わたしたちの物語を紡ごう

―

法学部教授

武藤浩史

2009 年の身体知実験授業は、「体をひらく、言葉をひ能なのではないだろうか。そのための産婆役として、美らく」と題され、言葉の意義が強調されている。これ術家の菱山裕子氏とダンサーの黒沢美香氏をゲストには、詩をメインテキストに選んで、それに様々な活動お招きした。

を結びつけた 2008 年身体知実験授業の流れを受け継い

この野心的試みのすべてが上手く行ったとは思ってで、言語活動と身体的活動を繋げようとしたものであいない。しかし、大いに盛り上がったし、成功の瞬間はる。これは、すでに報告書（『身体知と新しい文学教育』

間違いなく存在した。この経験から、今われわれは何を

http://lib-arts.hc.keio.ac.jp/journal/jikken08.pdf）が出てい捨て何を学んでゆけばいいのだろうか。その問いに答える文学の実験授業と内容的に大きく重なるものであり、るための報告書である。

また、同時に、2010 年度に正規授業化された「身体知――創造的コミュニケーションと言語力」とも共通点を広く共有する。文学テキストを用いたこの流れは慶應義塾大学教養研究センターの活動の一つの中心を形成し、今年上梓した拙著『「チャタレー夫人の恋人」と身体知』（筑摩書房）でも紹介させていただき、江湖に高い評価を頂いた。また、2009 年より始まった大学教育推進プ
ログラム「身体知教育を通して行う教養言語力育成」の中で、文学テキストを用いた「アーサー王ワークショッ
プ：テニスン「シャロットの女」を読んで、体感して、作ってみよう」（2010 年 9 月 6 日〜 8 日）という実験授業を実施して、好評を博した。
2009 年の身体知実験授業が、それらと共に一つのグループを形成しながら特徴的なのは、臨床心理学のワー
クショップを大きく取り入れたことにある。振り返りの回を除けば 6 回にわたるセッションの内、初めの 2回を用いて、慶應義塾大学学生相談室カウンセラー菊住彰氏をお招きし、自己を見つめる「対自的コミュニ
ケーション」のワークショップと他者との関係を訓練する「対他的コミュニケーション」のワークショップを行った。

PROFILE

われわれコーディネイターの意図としては、まず 2
回の心理学系ワークショップで、対自的、対他的に心むとう・ひろし 慶應義塾大学法学部教授、日本ロレンス協会をひらいた上で、解放された状態で創造力を発揮して言会長。慶應義塾大学大学院文学研究科修士課程修了（修士）、
英国ウォリック大学大学院文学研究科博士課程修了（Ph.D.）。

語作品を作ってもらい、それからその作品を言語の外の著書に、『「チャタレー夫人の恋人」と身体知』（筑摩書房）、『「ド

世界に繋げることで、さらに表現力を磨いてもらうといラキュラ」からブンガク』（慶應義塾大学教養研究センター）『愛、と戦いのイギリス文化史 1900 − 1950 年』（共著、慶應義塾大

うことであった。臨床心理学と言語作品創作と身体表現

学出版会）、フォード・マドックス・フォード『かくも悲しいの世界を繋げながらそれぞれを体験してもらうことで、話を…』（翻訳、彩流社）、D・H・ロレンス『チャタレー夫人

参加者をある種の飛躍的な経験や発見に導くことが可の恋人』（翻訳、ちくま文庫）など。

3

2009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

研 究 会 報 告「体をひらく、言葉をひらく ―わたしたちの物語を紡ごう ― 」―

2009 年度の身体知実験授業を振り返って―

手塚千鶴子（慶應義塾大学日本語・日本文化教育センター教授）

手塚千鶴子の分野、あるいはコミュニケーションの分野でも使われるよう

こんにちは。今回は 2009 年度の特定課題研

究、「身体知教育を通して行う教養言語力育成」の中のセクになっています。そこには、大きな近代化と科学の進歩、多ションⅣ「コミュニケーション」との相乗りでの身体知の実験

様なテクノロジーの進歩の末に私たちが身体から切り離され授業になりました。身体知の実験授業はこれで 4 回目ですが、頭でっかちになり、ある部分、非常に偏った生き方をしている

参加された皆さんと一緒に授業の振り返りを、今後に向けてのではないかという反省があります。本来、私たちが持ってい実際のビデオも見ながら、そして皆さんの授業が終わって約る身体とのつながりを失い、身体から発せられている大事な1 カ月たった時点での振り返りを共有しながら、研究会を進メッセージを受け止め、生活のなか、学びのなかに生かしきめていけたらと思います。どうぞよろしくお願いします。12 月

れていないのではないかという、ある種の危機感が共有され22 日の発表の際には、皆さんの素晴らしい演技力に支えらています。そうした反省や危機感を踏まえ、教育のあり方をれ、私自身、照れを乗り越えたのか、かなりはじけて楽しく

ふりかえり、この失われた身体とのつながりをとりもどし、そやれましたが、今日はまた違う場面で多少緊張しております

れに支えられた新しい知のあり方を開拓すべく、従来の授業ので、皆さんのご協力をよろしくお願いします。

とは違う授業を展開してみようと、実験授業がはじまりました。
はじめの 3 年間の身体知実験授業をふりかえる
まず 2006 年度は「体をひらく、心をひらく― 新しい実

1. 身体知実験授業の歴史
まず皆さんご存じだと思いますし、冒頭でも申し上げまし験授業へようこそ」として、命の基本である呼吸にはじまり、た通り、身体知の実験授業は今回で 4 回目です。4 回目にしコラージュ、連句、ダンス・ムーブメントなど、身体性を伴うて初めて、文部科学省に応募してお金をいただた大学教育

動きやアート体験を、瞑想呼吸法指導者、臨床心理士、ダ推進プログラム【A】「身体知教育を通して行う教養言語力育

ンサー等の協力のもとで行い、体や手や心を動かしほぐし、成」という大きなプロジェクトの中の「コミュニケーション」の自己の解放や気づきを育てる授業を行いました。
2007 年度は、「アートで体をひらく、心をひらく」として、セクションの中の取り組みとして、実験授業を行うことになり

臨床心理士で、表現アートセラピストのファシリテーションのました。
本日ここに来ていらっしゃる武藤先生、横山先生、それか

もと、あるテーマについて、個人、ペア、グループで、つぎら熊倉先生と坂倉先生もご存じだと思いますが、まず教養研

つぎに、描画、粘土、ダンス・ムーブメントのいくつかを繰り究センターの基盤研究身体知プロジェクトは 2005 年に立ち出し表現しながら、自分の感情や思いに触れ自己の気づきを上がり、最初は先生方の間で、身体知をどうとらえて、それ促進する授業にとりくみました。詳しい内容についてはすでをどう教えていったらいいかという研究会を何回か行い、そに教養研究センターの CLA アーカイブズ 13 という報告書にして 2006 年度から今のような身体知実験授業をスタートさせまとめられています。また 2007 年度の授業の一回は、カナ
ダの王立音楽院で生まれた新しい学びのあり方を、参加者ました。
まず最初に、どうして身体知のプロジェクトを教養研究センが小学 5 年生になったつもりで、会場でダンスやムーブメン

ターでやり始めたかということについてお話しします。最近いトをとりいれながら宇宙について学ぶ模擬授業を実践しましろいろなところで身体論、身体知という言葉が使われることた。そのまえには、この新しい学びのあり方、LTTA（Learingが増えてきましたが、それは教育の分野でも、それから哲学

through the Arts）「アートを通して学ぶ」、の理論的背景も勉4

強することができました。これも CLA アーカイブズ 12 にまとクショップ形式の授業で言葉以外のメディアを多用しますが、められています。学びが単に頭による論理的、数学的、言学びをたしかなのもにするため、言葉による、体験やプロセ

語的なものだけでなく、身体や感性も動員する多様な学びがスの振り返りをも大事にしていることです。第八に、この授あるのだという認識にたったものです。

業には、企画から授業全体の運営をフォローする「コーディネそして 2008 年度は、今回ご出席いただいている武藤先生
がメインのコーディネーターとなり、「体をひらくーター」と、各回の「ゲスト講師」がいて、さらにこの実験

心をひらく

授業の「観察記録者」がいます。また彼ら全員が授業の流―ボクってどこにいるの？」と題して、自分に向き合うようれと参加者を見守る役目もしています。

な、パントマイムや朗読、コラージュを作るといった多様なアート表現を通して、なおかつ一番最初には非常に面白い「た2．2009 年の身体知実験授業の特色

わしのわたし」という現代詩を材料にして、多少文芸的、文学の授業の流れをくみながらアートや身体ムーブメントを使った授業を展開していただきました。これも CLA アーカイブズ

慶應義塾大学で進める大学教育推進プログラム「身体知16 にまとめられています。

教育をとおしての教養言語力養成」の一環として

それまでの 2006 年度、2007 年度の実験授業は一回一回

2009 年度の身体知の実験授業は、「体をひらく、言葉をひがワークショップになっていて、その中で多様なアートや身らく ― わたしたちの物語を紡ごう ― ＜身体アート表現

体表現をして、その中から学んでいく形だったんですけれど、を介しての言葉磨きと協働力養成＞」ですが、この授業には、2008 年度の武藤先生のときには、最終的なアウトプットとし

これまでの特徴をうけつぎながら、一方でそれらと異なる特て 1 人あるいは 2 人、あるいはグループで組んで何かプレゼ徴があるので、その点を説明したいと思います。そのまえに、ンテーション、発表を行う、しかもいわゆる普通の講義でのプ

まずこれが、どのような大きな教育プログラムの枠の中で展

レゼンテーションとは違う形のことをしたわけです。

開されたのかを説明します。

そこには即興演奏や脚本の発表、脚本に基づいたドラマ

それは文部科学省の平成 21 年度「大学教育・学生支援

化、紙芝居などがあり、またそれらのいくつかを組み合わせ

推進事業」「大学教育推進プログラム【A】」に採択された、るなど、バラエティゆたかでした。即興性もあるし、また十分

3 年計画の慶應義塾大学「身体知教育を通して行う教養言語

準備されたものもありながら、そういった多様なもののコラ力育成」という大きな教育プログラムの初年度の事業の一環

ボレーションを通しての最終アウトプットを発表する形で、非として、行われたということです。

常に盛り上がった実験授業だったと思います。

この「身体知教育を通して行う教養言語力育成」という研これまでの 3 年間の授業の特徴をいくつか取り出すと、次究教育プログラムは、2007 年度に終了した文部科学省学術のようになると思います。

フロンティア推進事業「超表象デジタル研究」の次なるテー

第一に、教員による一方的講義、理論知識偏重の授業にマとして、教養研究センターがハブとなって取り組む大規模な対し学生が身体と心を存分につかって参加する学生参加型、

プロジェクトです。それは外国語に特化しない新しいタイプ

あるいはワークショップ型の授業。第二に、そこでは知識やの中上級教養言語力の育成をめざします。

スキルの獲得というよりは、自己理解や自己への気づきを促

そのアプローチは一方通行の講義による座学ではなく、学進する心理教育的授業。第三に、それは自分とのコミュニケ

生が主体的にとりくむ、体験・参加型の教育により、自己にーションと、他者とのコミュニケーションという、対自的、対ついてをはじめさまざまな気づきを促すもので、これまで教他的コミュニケーションの促進と両者の有機的なつながりを養研究センターで実践されてきた身体知実験授業をはじめ、めざすコミュニケーションの授業といえます。第四に、体を動さまざまな身体知教育の方法を用いる野心的な試みです。

かす、体を感じる、体に聴く、体をつかうといった身体やア

このプロジェクトでは、学生がそこで体験する体験のタイートに開かれた授業。第五に、従来の授業が、その構成や

プが、
「アート」
「フィールド・アクティビティ」「コミュニィティ」

構造、目的が明確で、目的達成に向かい手順がかなりきっち「コミュニケーション」の 4 種類に分けられ、それぞれ具体り既定されているのに対して、身体知の授業は、ある程度の的な教育プログラムを企画運営するセクションが一つずつ設

流れや構成はあるものの、むしろその授業の場にながれる気

けられています。さらにそうしたプログラムの発信、評価と配やプロセスを相当大事にし、そのプロセスに心身をゆだね全体の調整・統合をおこなうセクション V「発信・評価・シることから多くを学び取る授業です。第六に、大学生だけでステムズデザイン」があり、5 つのセクションは、学部横断的、なく多くの世代に開かれ、通信教育生や学校の教員たちも参キャンパス横断的な教員により構成されています。

加する多様な年齢と背景の参加者がいること。第七に、ワー

このセクション IV「コミュニケーション」のプログラムの5

2009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

一つとして、セクションⅠ「アート」とも連携して実施されたのが、「体をひらく、言葉をひらくなメディアを用いて社会に発信する「メディア言語力」です。

わたしたちの物語を紡―2009 年度の授業の趣旨とはごう」です。
このセクション IV「コミュニケーション」のめざすものは、

今回の授業の趣旨はつぎのようになります。

アート・オブ・コミュニケーション（「交流の技術」と「交流のための芸術」の二つの意味）をキーワードに、造形芸術

身体にフォーカスした臨床心理学的な自己の内面の気の力と臨床心理学の識見をドッキングさせ、自己についてのづきや自己表現をうながすワークショップからはじめ、既コミュニケーションの学習を通し、芸術言語力や、学術言語

存の好きなあるいは気になる物語を、言語、非言語の多力、そして協働力を養成することです。初年度である 2009

様な身体アート表現を用いて書き換え、作り変えという、年度のこの授業では、教養言語力のうち、芸術言語力と協言語と非言語（身体知）の実り豊かな交流を通した創作働力の養成が中心となりました。

活動とその発表にとりくむ。創作と発表はグループ毎に行い、この授業の全過程を通して、言語、非言語媒体

さて教養言語力とはをもちいた振り返りを効果的にとりいれる。これらの活動

教養言語力とは、造語ですが、狭い外国語運用能力に特を通して、参加者の気づきや成長を育みつつ、表現およ化されない、人間が、現代を生きるのにふさわしい新たなび自己相対化の言語力を磨き、恊働力を養成する。

知や学びを創発していく歩みを支える幅拾い語力であり、互いに関連し刺激しあう三つの言語力から主に構成されていま

ここでの振り返りとは毎回、皆さんにしつこくお願いしていす。言語を創造的に駆使する「芸術言語力」、選んだテーマ

たポートフォリオの記入や、ことばによるみなさんとの振り返を十分に調査して論文にまとめる「学術言語力」、さまざまりを指していて、これらの活動を通して参加者の気付きや成6

長をはぐくみつつ、表現および自己相対化の言語力を磨き協いうことでは、これは対自的、自分に向かったときのコミュ

働力を養成するということです。

ニケーションと、対他的、他者との間のコミュニケーション、その次に授業の特徴として、本日の資料 1 の授業の特徴

その 2 つがありますよということと、そこからグループでの創を見てください。

作活動、さらに実際のアウトプットへつなげ、それら全体をまず（1）、臨床心理学的アプローチと芸術活動をミックス

通して、またコミュニケーションの学びにつながっていけばい

させるということですが、皆さん参加された方は 1 回目、2

いかなということです。

回目のワークショップが、その後のグループで皆さんがやっ

同じく資料 1 の（3）のところもだいたい今申し上げたようなていく芸術創作活動と、お互いにうまくつながり合って相乗ことと重なるんですが、ここの授業では先ほど申し上げたよ

効果を上げていればいいかなと思います。

うにポートフォリオを作りまして記入していただき、また高山次に（2）、コミュニケーション学習としてのセクション IV と先生なんかにも入っていただきましたが、観察していただいてビデオ等の記録を取っております。皆さんの授業の後でコーディネーターと高山先生たちとでちょっと振り返りをしたり

資料 1：身体知実験授業の授業の特徴

して、次の授業に備えるという形を取っていました。

（1）方法に、臨床心理学アプローチと芸術活動（身体そして資料 1 の（4）ですが、そういうことのつながりの中で、や造形芸術を通しての）をミックスさせ、かつまた学皆さん、参加者の内面の気付きとか自己理解というものが進

生参加型のワークショップ授業として展開させる。

んでくださればいいかなということですね。芸術創作活動が（2）コミュニケーション学習としてのセクションⅣ：

1 つの方法にもなっているんですが、ある意味で、それ自身

自分のなかでの対自的コミュニケーションからはじが皆さんも経験されたように非常に楽しい活動になっていた

まり、他者やグループとの対他的コミュニケーショのではないかと思います。

ンの学びへ、さらにそれがグループでの創作活動の次に、資料 2 の従来の身体知の授業とくらべて、またそ促進と良質のアウトプット創造へつながり、またそ

れとのつながりですが、今までは、やはり身体に開かれる、の創作過程を通してのさらなるコミュニケーション

身体をほぐすということ。あるいは身体からのメッセージにの学びへとつながることを意図する。

敏感になるという意味で身体の方に力がはいっていました。

＞＞一回、二回の対自的、対他的コミュニケーショ

もちろん言葉での振り返りもやりましたが、今回は、語力の養

ンの学び

成、教養言語力の養成ということなので、言葉の力を磨くという意味も含めて物語の書き換えなど、言葉の比重がかなり（3）臨床心理学的アプローチをコミュニケーション多くなっていることです。それから 3 回目からグループをつく

学習に融合：

りましたが、グループでの創作活動ということで最終的に発ワークショップ形式のコミュニケーション学習には、表へということですね。これまでの 3 回の身体知実験授業と安心し信頼できる場の生成や、その場でのグループ
プロセスが参加者の学習促進的に展開するような見守りとモニタリング、また参加者と講師、コーディ

資料 2：従来の身体知の授業とくらべて、またそれとネーター間での振り返りを重視する。

のつながり＞＞臨床心理学的知見にもとづく観察と振り返り（1）語力養成の比重がたかいを適宜取り入れる。ポートフォリオの作成と記入、＞＞物語の書き換え、作り替え、最終的創作発表

観察者、ビデオ等の記録における言葉の比重（4）こうした構成により、学生たちの自己の内面へ（2）グループによる創作活動を導入し、創作作品をの気づきや自己理解をも高める自己についてのコ

作り上げ、発表する。

ミュニケーション学習。
（3）基本においては、これまでの身体知の授業の基礎（5）方法？ としての芸術創作活動：のうえでのバリエーションであり、つながっている。

身体とアートをもちいた芸術創作活動を取りこむ。

文学文藝の要素のつよい 2008 年度の授業の延長上に

しかしそれ自体が喜びでもある表現活動。

ある。

72009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

割合とスムーズにつながっていきながら、そのバリエーション

2009 年度実験授業を振り返るという形で行われたかなという感じです。
次に資料 3 の実際の授業をふりかえるですけれども、DVD

第 1 回目を見ながら少し振り返ってみたいと思います。それで大きく分け

10 月 28 日

ワークショップ 1

対自的コミュニケーション力をみがく

ると段階が 1、2、3、4 とあると思いますが、1 は 2 回のワー

この授業の趣旨・目的、これまでの身体知実験授業と比クショップがあるという段階ですね。段階 2 になると個人で物較しての今回の特徴、授業の進め方の簡単なオリエンテーシ

語の書き換えをしていただいて発表してどれがよさそうかなといョンの後、菊住彰先生によるワークショップ。コーディネーター

うことでグループがつくられて、グループでの活動が始まるといもみなと一緒に参加。
「五感に意識をむける」というテーマで、う段階。段階 3 で、そこに自分たちでいろいろなアイデアを練っ

大学ではあまりやらない身体をほぐし開き、自分の感じる感ていく過程において、アーティストがお 2 人入っていただいて、覚に意識を向けそっと受けとめ味わうことで右脳を働かせ、造形作家の菱山先生とダンサーの黒沢美香さんに入っていた感覚をみがき、今後の物語作りやグループでの協働作業のもだいて、コンサルタントみたいな形で協力していただき、段階 4とになる、自分の感情に気づき受け止める自分との対話、対として発表になったと思います。

自的コミュニケーションの基礎をまなぶエクササイズを行う。

それでは今、ご紹介した内容と少し重なりますが、具体的

まずはグループで椅子に腰掛け、「使われなかったマッチに 2009 年度の授業内容を振り返りましょう。

棒」「笑うこけし」「〇〇の松ノ木」など、自分を何かに例えた自己紹介から緊張をほぐし、椅子に座り呼吸して体の緊張と弛緩を経験し隣の人の肩甲骨に手をあてがいながら体温に

資料 3：実際の授業をふりかえる― DVD をみながら大きな枠組と各回の概要
段階 1：二つの臨床心理的な視点からの身体知的ワークショップ
対自的レベルのコミュニケーション力としての身体的気づきを育むボディワークの WS（ワークショップ）と、対他的レベルでのコミュニケーション力としてのアサーション的要素のある自己表現力を育む WS により、身体感受性を高め創造性をうながし、また次のグループでの芸術創作活動のために必要なコミュニケーション力をつける。
1 回目

10 月 28 日 イントロと対自的コミュニケーション

2 回目

11 月 4 日

対他的コミュニケーション＋次の回へ の準備 （講師：二回とも菊住彰）

段階 2：グループをつくり、好きなあるいは気にいった既存の物語（童話、民話など）の書き換え、作り変えのための骨組みづくり
言葉で書かれた物語を、言葉での書き換えおよび、他の非言語媒体（身体ムーブメントやダンス、背景や衣装、小道具等の造形活動、音楽）を用いての作り変えのための骨子を作る。
3 回目

11 月 11 日（11 月 18 日

4 回目

11 月 25 日

個人の書き換えの発表とグループ結成
グループでの自主活動）
グループでの大きな物語創作へ、大枠をねる

段階 3：グループ毎に、脚本や絵コンテをどだいに肉付けをし、創作活動を完成へ
自分たちの考えを軸に、コンサルタントとして参加するダンサーや造形作家の力を借り、案をねりあげ試行錯誤
をかさね、創作を完成へ。
5 回目

12 月 2 日

造形作家を迎えて協力を仰ぐ（講師：菱山裕子）

6 回目

12 月 9 日

ダンサーとともに動いて各グループの課題にとりくむ（12 月 16 日 グループでの自主活動）
段階 4：グループ毎の発表と感想
7 回目

12 月 22 日

8（講師：黒沢美香）

意識を向けるなどをした後、ペアを組み、目隠しをされた一人が、同じ方向をむいている相手の肩に片手を預け、もう一方の手をその相手にひいてもらいながら、会場内とその外のスペースを案内し、ひいてもらっている手にいろんなもの、壁、事務室の職員、植木、ドア、椅子、机、トイレのシンクなどに触らせてもらうブラインドウォークを行う。交互に役割を交代するが、皆は楽しそうにあちこち遠征して会場にもどり、ものや人に触る触角や、外にでて肌で風の動きや日向を感じる体験をする。感想をいいあい、さらに 4 種類の紙コップの脱脂綿にしみこんでいる匂いを嗅いで、イメージをふくらませる嗅覚の体験をする。感覚に意識をむけると自分のなかにさ
まざまな記憶のイメージたとえば、「おばあちゃんの家」などがうかび、それによって自分のイメージや気持ちがうかびあがってくることを学んだ。最後にお互いの感想をいいあう時間を共有する。
第 2 回目11 月 4 日 ワークショップ 2

対他的コミュニケーション力をみがく

ひきつづき二回目も菊住先生によるワークショップ。コーディネーターもみなと一緒に参加。体の感じに意識を向けることで自分の感情にきづくという先回のテーマをふまえ、まずは先回取りこぼしていた聴覚を使い、三種類の音、そこには人の声や鐘など多様なバリエーションがふくまれる、を聞き、イメージをふくらませる。このイメージが自分の感情への気づきの助けになるという。次に、そうした対自的コミュニケーシ
ョンに対して、自分の捉えた感覚や思いをどう相手につたえ、また相手の感覚や思いをどう受けとめ理解するかの対他的コ
ミュニケーションの基礎を学ぶ。知らないものどうしでペアをくみ、横並びにすわり、相手に視線をむけずに、左手を差し出し、相手が手首から少しづつ指を腕の方にはわせていき、
ひじの折り目に来たと思ったら、触れられている方が合図を第 1 回 ブラインドウォーク

第 1 回 隣の人の肩甲骨に手をあてる

92009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

し、実際にまだひじまで達していないのに、達していると感じる人や、逆に達しているのに、まだと思うなど、人の体の感覚でのコミュニケーションにもズレがある。さらにペアで、向き合って座り、互いに見つめあうことをやり、同じペアで、次には、見つめあう時に相手の黒目のなかに自分が映っているのを探すことの二種類を行った。はじめのときには笑う人が多いが、次のときにはほとんど笑わない人が多く、人は他者が自分を見ていると意識すると緊張するが、自分を他者の目のなかに見つけようと見つめるときには緊張をしないことを学ぶ。こうしたまなざしのレベルのコミュニケーションに対し、言葉のやりとりのレベルでの他者とのコミュニケーションにおいて大事な、カウンセリングでいう相手のいったことを相手に照らし返すことの重要性を、照らし返されることで、自分の本当の気持ちに気づく、何回もの照らし返しにより、自分の本当の気持ちに近づいていくことなのだと、互いに相手のいうことを聞いてうけとめるエクササイズをする。さらにその際、言葉を発せずに口をばくばくさせ、つまり目の力や表情で「おにぎり」や「やきそば」という言葉を伝え、伝わったかどうかを互いにやってみる。
さらに、「楽しかった話」や、「むかついた話」をそれぞれ、お互いに言葉で伝える練習をして、自分の好き嫌いや感情にとらわれず、相手の思いを、相手の言葉を、貴方がそう感じている、考えているのですねとそのままに受けとめ、伝える重要性を学ぶ。
第 2 回 相手の目に自分は写っているか

終わりには、横山先生、武藤先生から次回にむけ、各参加者が、好きなあるいは気になる物語を書き換え、各自のアイディアを全員のまえで発表するため、物語を動かすふくらませるために重要なポイント、例えば事件に巻き込まれことと資料 4：第 2 回で第 3 回（11 月 11 日）の授業用に配ゴール、邪魔するものと助けるものなどによるドラマの生成、布された創作サンプル その 1

物語の脇役に焦点をあてるなどのポイントの説明をし、サン（実験授業コーディネーター、法学部教授 横山千晶）

プルを学生に配布。
『赤ずきんちゃん』を狩人の視点から展開させた詩のような『しずかな湖』とそれへの返歌『わたし「赤ずきん」より。目立たない登場人物の狩人さんは底です』や、『荒れている、愛しているに焦点を絞って見ました。

―

桃と赤ずきんさんと桃太郎、あるいは、愛し合う鬼と狼』というタイトルの各章のシノプシスが配布された。

1．おとぎ話の脇役に焦点を絞ってみる
2．物語を複層的にとらえてみる

第 3 回目11 月 11 日

ワークショップ 3

3．その人の目から他の登場人物（動物）の物語まで広げられる創作にしてみる

知っている物語を自分風に書き換えてみよう

4．
（これは良く私たちがやりがちだが）おとぎ話の「大参加者全員に発表してもらうため、ひとり 3 分間で、簡単

人読み」をしてみるに内容の説明や意図、元になる物語が何かを発表する。人によっては書き替えた物語そのものを時間一杯読みあげるものもいる。はじめからオリジナルに制作したものもいる。数例をあげると『泣いた赤鬼

どこまでも君のともだち』、『しろ

うさぎのぼやき』、『フランケン駿太』、『白雪姫の日記』『赤ず
きんちゃん気をつけて』『強襲』、『ちくしょう大歌舞伎金太郎』、
10

＜しずかな湖への返事＞「しずかな湖」

横山 千晶「わたしは底です」

しずかな湖です

わたしは底です。

底が見えないほどに水底です。

まっさおです誰にも見えませんよ。

武藤 浩史

うつくしい湖です
え、狩人になって 15 年になります

どんな風になっているかですって？

大きなものも小さなものも撃ってきました

倉庫のようになっています。

初めは自分も死にたくなる底ですから、

二度目はこわくてしかたない

誰にも見えない底ですから、

それ以降は慣れてくる靴があったり人形があったり船が沈んでいたり、すべてがなんでもなくなる
死骸
そんなものです
はい、はい
寄ってくるものを撃つ 信じられることは裏切ること

もちろん、憎しみもありますよ、だから結構いいものです、

遠くのものを撃つ 突然の死は恩寵だからきらきらしているものもあります

逃げるものを撃つ みな何かから逃れられないから

はい、はい、愛もあります、

隠れるものを撃つ 腹蔵あるものは恐怖になりうるから腐った愛が、腐臭を放つ愛もあります、
難しいものです。

ひとつだけ
わたしは自分が撃つもののことはねえ、破れた赤い服の人形がうごいているのですよ、

なにも目の見えない虫たちが愛し合っているのですよ、

知らない

死んだ魚の骨の上でタコが美しくくねっているのですよ

おおかみのことですか？

彼らには、思想はありません、体現するのみです、

わたしはただ撃っただけだ

かわいそうですか、割いたのはわたしではない

あなたの方がずっとかわいそうなんじゃありませんか。

石をつめたのもわたしではない底です。
おばあさんと赤ずきんを食べたかどうか

今言ったことはみんな嘘です。

わたしにはわからない

本当はこんな感じ

ただでらでらでらでらでらでらでらでらでらでら

人びとは

さわやかに生きたいものです。

そういうそんなものです
しずかな湖です
うつくしい湖です
だれ一人として その底を見たものはいない

112009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

ると、本尊を倒しながら、スピードをどんどん増して、

資料 5：第 2 回で第 3 回（11 月 11 日）の授業用に配本堂の階段を駆け下り、正面の門を倒すと、犬を連れ布された創作サンプル その 2て門前を歩いていた赤ずきんさんの側面に襲いかかり（実験授業コーディネーター、法学部教授 武藤浩史）

ました。
しゅぽっ。

1．冒頭二回の授業と繋げるために→今のあなたの気

赤ずきんさんが桃に食べられた。おばあさんもお分は？ 他の人に対すす気持ちは？→そこからテーマや設定を考えてみる。

じいさんも、鬼も狼も、猿も雉も犬も気づかない内に、

2．物語を動かすには ①主人公と登場人物

狼に食べられるはずだったあの赤ずきんさんが桃に食べられた。

②事件に巻き込まれることとゴール（欲望）→動き③邪魔するものと助けるもの →ドラマ ④結末

どういうことでしょうか。

たとえば、①赤ずきんさんと桃と桃太郎、犬、雉、猿、そこで、桃に食べられてしまった赤ずきんさんは、狼、鬼、朝野微風さん ②日本犬からおでんをご馳走

桃の中の桃色の光景のあまりの美しさ、かぐわしさにされて、一度本物のおでんを食べてみたいと欲望する、

酔いしれて、それがどんな結果をもたらすかを何も考あるいは世界一美しいタコの発見を欲望する→動き

えずに、桃の中から桃を食べていったのですが、結構③意外に意地悪な犬、雉、猿と意外に親切な鬼嬉しかったようです。桃が赤ずきんさんを食べると同3．その他ヒント

時に赤ずきんさんが桃を食べているという、相思相愛、①描写…具体的なこととあり得ないこと（平穏な状況

合体相食の関係が築かれたわけですが、駆り立てられと事件）を対比させてみる——日吉駅 10 時 14 分発る欲望の形として、これがいいのか悪いのか。

の渋谷行き急行電車がするするとホームに入ってく大騒動のただなかで、桃の中にいたはずの、桃からる、いつまで経っても電車が渋谷に着かない、いつの跳び出すはずだった桃太郎は、タイミングを逸して、間にか中目黒が終点の世界に変わってきた。

引きこもりました。桃の中をいくら探しても、見つか②モチーフやテーマ：矛盾してそうだけれども本当なりません。現在、行方不明です。

こと——Ａを失うことでＢを得る、Ｃを得ることでＤ

行方不明のまま、現在、疾走中です。引きこもっていを見失ってしまう。

ますけど。

『荒れている、愛している―桃と赤ずきんさんと桃第二章 鬼が狼と会談する——愛し合う二匹

そよかぜ

角が便利化牙が便利化、あるいは格調について。ト太郎、あるいは、愛し合う鬼と狼』

ラの毛皮化かピンとたったひげか。
元住吉 さかなマーケット 二人とも魚が好き 煙

第一章 赤ずきんさんが桃に食べられたが嫌い 我慢する。遠慮なくなる、角が便利か牙が便

11 月某日、清冽な朝でした。日吉駅前の普通部通利かりをずっと行くと、道が谷を下っていて、狸やら狐や

喧嘩

互いに傷つける（どこをどんな風に？）ら蝮やらがうじゃうじゃ動きまわっています。そこを武器も傷ついてしまう 威張りあいを止める 譲り

過ぎると右側に太古の古墳があって、古い人たちの骨合い 褒め合い 赤ずきんさんは威張るから嫌い 桃がいっぱいいっぱい埋まっています。それが赤ずきん

太郎を探しにゆこう ゆこう ゆこう

さんのお散歩コースでした。
第三章 犬、雉、猿の間で、異種婚―さわやかな三

ある夜、雨がしゃあしゃあ降りました。水が大いに

角関係

地面に吸い取られました。その翌日のことです。赤ず11 月吉日 武蔵小杉 精養軒ホテル

きんさんがお散歩をしていると、日吉の森公園と呼ばれる太古の古墳の頂から、突然、桃が転げ落ちてきま

第四章 愛と思いやりが支配する赤ずきんさん帝国

した。桃は草を倒し、木を倒し、公演の柵を倒し、坂道を転げ落ちながら、どんどん重力エネルギーを吸収

赤ずきんさんを食べた桃でしたが、食べられた桃のしてゆきました。古墳の麓にあるお寺の裏木戸を倒し、中でもがく内に赤ずきんさんは桃の中で引きこもって敷石を覆し、本堂に侵入すると、蝋燭を倒し、座布団いた桃太郎を発見。桃太郎は、ある種の、桃太郎といをぺたんこにし、木魚をひっくり返し、本尊にぶつかう与えられた役割を拒否。

12

ももも太郎。赤ずきんさんから頚椎のずれを正して

資料 7：第 3 回（11 月 11 日） 作品

もらう ボコベキバショッ。愛と思いやりが支配する（参加者森崎美希）「不思議の国のアリス」より

赤ずきんさん帝国の番頭に ありがとうありがとうあ
りがとうと唱えている内に赤ずきんさんは死んでしま「アリスの王国」

いました。取り返しの付かないことになって、ちょっ

第 0 章 17 歳のありすは誰にも気も引かない

と残念。

第1章

ウサギに追いついたありすはまんまとつまみ食いされるそよかぜ

第五章 朝野微風さん 散歩 喫煙 傾聴 むき出し

第2章

のざわめき

甘ったるい涙の海でありすは得意の背泳ぎ

を披露する
第3章

第六章 赤ずきんさんは狼に食べられたかったのに旗の前に立てないありすは他人の記録を計

測する
第4章

第七章 不死のおばあさん

ありすを狙う刺客のトカゲは期せずして浮気相手となる第5章

第八章 宝は外にある

子供嫌いのありすは醜い赤ん坊を（誤って）地面に落とす第6章

第九章 鬼がいかにして生きがいを見出したか

午後の紅茶はありすを持て余して時計を進める
第7章

第十章 「ほい、桃、持ってきた、ね、桃太郎の桃だよ」

動物をいたぶる競技に本領を発揮する嗜虐

的なありす
第8章

ありすはニセウミガメの講義を居眠りしながら聞く
第 9 章 ロブスターが美味しいレストランでありすは

資料 6：第 3 回（11 月 11 日） 創作作品
（参加者

炭酸水ばかりが進む

新井由紀子）「赤ずきん」より

第 10 章ありすは口元にタルトのくずをつけたまま「赤ずきんちゃん気をつけて」

で空とぼける桃 食い破って赤ずきん

第 11 章

這いはいしながら 森へ向かう

ありす

はいはい、道草食わないで第 12 章 ありすの目覚まし時計は永遠に鳴り続ける

威風堂々たる証人尋問で人生の墓穴を掘る

ママの言葉も馬耳東風
資料 8：第 3 回（11 月 11 日） 創作作品

赤ずきんちゃん きをつけて（参加者

あそこできつねぇが 見つめてる
赤ずきんちゃん きをつけて

牛込宝之）「フランケンシュタイン」より「フランケン駿太」

木の上、おっフクロウの目が光る
かわいい私の赤ずきん 森には獣がいっぱいだ

主人公：フランケン駿太くん

あんよがジョーズな 赤ずきん

右足くん・左足ちゃん・胴体さん・頭部くん

登場人物：フランケン駿太くん・右手ちゃん・左手氏・トコトコ進む森の中「ぼくはどこにいるの？」

おさるが一匹やってきてフランケン駿太くんはずっと悩んでいます。

バスケットのビスけっと ひとつ私に下さいな

いつから？

あ〜げましょう あげましょう

生まれたときから。

カツをひとつ あげました

右手ちゃんが言います。

赤ずきんちゃん きをつけて「なんでいつもあたしばっかり働かなきゃいけない

132009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

だれかと触れ合っているとき、たとえばだれかを抱きの！ 左手ずるーい！」

しめたり、だれかに抱きしめられたりするときに、そ左手氏が言います。

の人の中に駿太くんは自分を実感できるのでした。

「そんなこと言ったら、オレたちなんかいつも重たい
荷物背負ってるんだぜ。そうだよね、左足ちゃん？」「…」

資料 9：第 3 回（11 月 11 日） 創作作品

しかとされたようです。

（参加者

小川悟）
「泣いた赤鬼」より胴体さんが言います。
「人を邪険にするなんてひどいじゃない。心臓を握っ「笑う赤鬼」

てるのは私よ！」

赤鬼が歩いた跡は黒くなります。

頭部君が言います。

綺麗な黒です。

「だが脳は俺のものだ」

草も花も段ボールもすべてのっぺらとした黒の一部となります。

こんな状態では駿太くんの居場所はありません。

これは生まれつきでそれぞれの部位にはそれぞれの人格があるからです。

赤鬼も最早気にすることはありません。

でも、駿太くんはいます。
確かに駿太くんはいるのです。

赤鬼は青鬼と仲良しです。

それなのに駿太くんは自分が自分のどこにあるのかわ

しょっちゅう手紙を書きます。

かりません。

誕生日には花を贈ります。

生きている気がしないのです。

ときにはげんこつで喧嘩してところが、ときどき自分を見かけることがあるような

何日も顔を合わせないこともありますが気がします。

そんなときは青鬼と作った秘密の基地に行きます。

どのようなときなのでしょうか。

見慣れた顔が待っています。

駿太くんにもそれがいつなのかはっきりとはわかりません。

赤鬼には悩みがあります。

けれども、駿太くんが自分を実感できる場所は、どう

山の麓に暮らしている人間達と仲良くなりたいのでも駿太くんの身体にはないようです。

すが、自分の身体でないのならば、どこなのでしょうか？

赤鬼が近づくとみんな逃げまどい、ちっとも友達にな

どうやらそれは自分ではない別のだれかの身体のよう

れません。

です。

人間と仲の良い青鬼が仲を取り持とうとしましたがう
まくいきません。

第 3 回 リクルート活動のようなグループ分けとアイディア発表

14悲しみにくれていた赤鬼でしたが、ある日いい考えを
思いつきました。
押し入れからペンキを取り出した赤鬼は全身を青く染めました。
青鬼になりすましてでも人間と近づきたかったのです。
少しドキドキしながらも期待に胸を膨らませながら青鬼は人間達の住む村に近づいていきました。
人間達が笑顔で近づいてきます。
しかし近くまでくるとみんな
赤鬼のはるか後ろを指差し、血相を変えて逃げてしまいます。

第 4 回 白板を使い動きを考える「ちくしょう大歌舞伎」

後ろに何かあるのでしょうか？

赤鬼が振り返ってみるとそこには自分の足跡がありました。
赤鬼は笑いました。
『かぐや姫』、『笑った赤鬼』などバラエティゆたかである。
その後、自分から率先して自分の作品をやりたいものがこの指とまれ方式で宣伝やリクルートをくりひろげ、一方興味をもった作品に作者から説明を求めたり、面白そうな人と話してみたり、会場をみなが自由にまわり、あちこちに固まりができ、さまざまな駆け引きや交渉のすえ、4 グループが誕生。その間、コーディネーターは、参加者の間をまわりグループ誕生をサポ

第 4 回 色紙に言葉を書く、集める「赤ずきんちゃん気をつけて」

ート。うまれたのは『あかずきんちゃん気をつけて』
『母親の
まなざし』
『ちくしょう大歌舞伎』『泣いた赤鬼』の 4 グループ。
最後に、その 4 グループと構成メンバーが紹介される。さらに次回の課題は、各グループが、物語の大筋骨組みを決めていくことであること、さらに最終授業でのグループでの発表にむけ、今後の授業等の段取りを，コーディネーターより再度確認。
第 4 回目11 月 25 日 グループワークショップ

書き換え・作り変えた物語から大きな物語をつくる
会場に、各グループごとで集まり、それぞれ発案者から物語のねらいやめざすもの、ストーリー展開、登場人物などをふくめた、物語の構造と展開について話をする。すでにかなり決まっているところもあれば、あらためてみんなの意見を取り入れ修正するグループ、音楽や小道具をどうとりいれるかつぎ

第 5 回 菱山先生と演出や衣装の相談「赤ずきんちゃん気をつけて」

つぎにアイディアが湧いて賑やかなグループなど、物語を演じていくうえで言葉だけでなくさまざまな要素の話しもはじまっている。衣装や小道具に使える布や、さまざまな材料なども、

152009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

適宜、横山先生より提供される。
コーディネーターの三人とも、『母親のまなざし』で配役をふりあてられていたが、そのグループだけでなく、他のグループの議論の進み具合も確認しながら、グループをまわる。最後に、5 回と 6 回目の二人のアーティストのゲスト講師からのコンサルテーションを、それぞれのグループでの物語りの完成にむけてうまく活用できるよう、準備してくるように伝える。
第 5 回目12 月 2 日

アーティストと一緒に創作してみよう

その 1

造形作家である菱山裕子先生による各グループとの個別の、造形（小道具、衣装、背景等）のコンサルテーション。

第 6 回 冷たいまなざしで母の前を歩く「母親のまなざし」

グループにより物語りのテーマとの関連で、音楽や小道具、大道具、衣装、などをどの程度、上演にとりいれたいのか、
登場人物のせりふなど言葉の生かし方や位置づけ、さらに、肝心の脚本の進捗具合も異なるため、各グループを菱山先生がまわり、制作の意図や趣旨、話の展開の説明をきいたあと、質問や要望にこたえる形での授業。すでにストーリー展開から体の動き、小道具までかなりアイディアがかたまっているグ
ループや、せりふをどうするかが、近々の最重要課題で、小道具、衣装についてまだ十分考えが決まっていないグループなどさまざまである。そこで折角のコンサルテーションを、十分いかしきれたかどうかはグループにより違う。ストーリー展
開や台詞回しにこの時間をかける、あるいはかなりの動きを、
実際に体を動かし楽しくやっているグループもあった。また劇第 6 回 黒沢先生と相談真っ最中「泣いた赤鬼」のなかでつかう、小道具ともいえる、色紙にさまざまなメーセ

さぐる。例えば『母親のまなざし』のグループでは、息子やージを書き込んでいるグループもあった。そんななか『泣いた娘が母のそばを通り過ぎるときの母へのつめたさをどう歩いて赤鬼』のグループでは、赤鬼をどう表現するかで、ひょう柄

どう表現するかという課題に、実際に、母親役（手塚）の前の衣装の話や、当日用意されていた金髪、白髪、茶色のヘアを一人ひとりが、歩いて実演し、やってみての感想や黒沢先

ウィッグをかぶってみたり、紫色のハイヒール一対を角がわり生のコメントを共有しつつ、表現への抽象性と具体性のバランに頭にのせるといった提案などがされ、さらに赤鬼が暴力的スをはかりながらよい方法を試みる。
『赤ずきんちゃん気をつになるシーンをどう演じるかといった話もでる。

けて』では、桃から生まれでようとする赤ずきんが、希望に最後に次回は、ダンサーである黒沢美香さんに、ダンスやみちているわけではないがおそるおそるここから出て行かなけ

身体の動きをどうとりいれるかについて、ワークショップ形式

ればと、内面の促しもありながら、腐りそうになっている桃をでの授業となるので、動きやすい服装で来るようにと、また喰い破り、出て行くさまをどう表現するのかという課題がださ

何についてどんな知恵がほしいのかを、各グループごとに準れる。黒沢先生とグループとのやりとりのなかで、当初の考備するよう、また買う必要のある、小道具としてつかうもの

えが変化して、長い緑や赤の布を実際に使って、みなでそれがあれば、コーディネーターに連絡をとるようにと伝える。

にからみあい、くんずほぐれつしながら、ダイナミックな動きがうまれる。
『ちくしょう大歌舞伎 末広がり うさぎの戯れ』

第 6 回目12 月 9 日

では、グループでの全員が、お互いに隣どうしにねそべりあ

アーティストと一緒に創作してみよう その 2って人が一人寝ているさまを作るのだが、そのやり方がいまひ

黒沢美香先生によるワークショップで、各グループが物語

とつということで、これまた実際に、その場でいろんな風にを身体化して演じる際の、言葉だけの物語に、非言語の部分、寝そべり体の位置を変える試みをやり、良い形に落ち着く。
『泣

身体の動きをどうとりいれたらよいのか、その困難や課題を、いた赤鬼』では、人間たちが赤鬼を襲う場面で、その襲撃をクラス全員で、実際に体をつかって動いてみながら解決法をどう表現するのかを同じように考えた。
16

武藤先生によれば、「はじめに言葉があって心理をあらわ

第 6 回 徐々に発表の演出ができてくる

そうとするのが演劇であるのに対し、体の動きから何かが生じて心理が描かれるのがダンス」という説明どおりの黒沢先生の指導である。各グループの目指しているものやストーリーを聞きながら、具体的な動きの提案をみなに動いてもらいな
がら、引き出すセッションである。演じることの照れの克服など、そのほかの発表をまえにしての不安をふくめ課題についてもみなで、議論していく時間となった。
（グループ毎の自主的な準備） 12 月 16 日
かなりの緊張感を持ちながら、グループが自主的に集まり最後の準備に余念がない。グループによっては、照明や音楽など、
夜の 10 時近くまで練習を繰り返すグループもあり、すべてのグループが、会場の下見と多少のリハーサルに追われ、不安と興奮とがない交ぜである。コーディネーターたちも時間の取れる限「赤ずきんちゃん気をつけて」

りともに準備に参加、また各グループの準備具合を確認する。
第 7 回目 12 月 22 日

創作発表と感想会

参加者ブラス教員や、この授業の参加経験者、外部からの訪問者など幅拾いオーディエンスをふくめての、授業の成果である創作発表会と、感想会・懇親会をかねた授業。昔話、童話など既存の物語をべースに各自でつむぎ書き換えられた物
語を、グループでふくらませ、さらに小道具や衣装、音楽、ダンスや身体の動きなど、非言語的要素を取り入れた各作品が、つぎつぎと約 20 分間で上演される。輻輳的な意味のおりなす豊かなストーリーが、ナレーションの使い方、舞台背景のあしらい、赤や緑の長い布や棒の使いかた、千代紙に書かれた言
葉のはしばし、音楽や照明の使い方、創作されたダンスや見得、「ちくしょう大歌舞伎」

ふりなど身体的ムーブメント、即興性の比重など、どれ一つをとっても、グループごとの個性が輝く工夫に満ちた作品の発表であった。コーディネーターたちもそれぞれの役を受け持ち、横山先生はビデオ撮影をすすめ進行役をつとめながら、武藤先生ともども二役三役のまさに大活躍。発表作品それぞれに
喝采と興奮が渦巻いて、熱気に包まれた。
各グループの発表内容
発表 1

赤ずきんちゃん気をつけて一番目は、『赤ずきんちゃん気をつけて』である。緑と赤のそれぞれ 8 メートルほどもある長い布をたくみに舞台上で、登場人物たちにからませて、主役の赤ずきんを多数の人物が演じる舞台展開の面白さのなか、『赤ずきんちゃん』『桃太郎』『泣
いた赤鬼』を融合したかのような、桃からうまれた赤ずきんの「ちくしょう大歌舞伎」

冒険と変容の物語である。まだ幼い赤ずきんは、「あんよは上手、ころぶはおいた」の言葉におくられ冒険にでるが、もはや桃にもどれない不安を感じながらも、「花つむ川原で泣いた赤17

2009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

鬼やっつけて得意満面赤ずきん」となり角まではえてくる、そんな成長譚でもある。そして「狼なんかたべちゃうぞ」というのである。
配役：一人が多数の役を担当するため、他のグルー
プからの賛助出演もあり。赤頭巾は複数の参加者が劇の進行により演じわけるという趣向。
他にナレーター、猿など。
大道具：赤の幅広く長さ 8 メートルぐらいの布と、短い肩にはおるマント風の赤い布を多用。場面により赤ずきん、桃、胎内、森、暴力や葛藤などを示す。照明が暗くなると赤ずきん役の交代を隠す暗幕としてもつかわれる緑の布も登場。

2. のたうちまわる赤ずきん

小道具：途中から舞台に撒かれる言葉やメッセージの書かれた色紙が個性的。

1. 桃喰いやぶって赤ずきん 這いはいしながら森ヘ向かう
離れて横に並んだ椅子と椅子の間にはられたような二枚の赤い布の裏から、最初の赤ずきんの拳が上がり、音のひびく
なか、赤いショートマントのような布を背中にしょった赤ずき
んあらわれる。
「喰い破れ」「桃は腐っている」「がぶがぶ」「うまそうな血の匂い」とあおられ迎えられる。次に「赤ずきんちゃん気をつけて」のナレーションとともに暗転。

3. バスケットをもちトコトコすすむ赤ずきん

い尻尾とさめの鋭いあごをもつお猿さんに「あんよは上手、
ころぶはお下手」とはやしたてられるが、ビスケットを出すと猿が欲しがり形勢逆転、逃げるふりして赤ずきんはピストルをむける。
「赤ずきんちゃんに気をつけて」のリフレインとともに場面が暗転。
2. かわいい私の赤ずきん、森には獣がいっぱいだ
4. スキップ楽しい赤ずきん、ぴょこぴょこ進む森の奥

今度は武藤先生の赤い布を身にまとった赤ずきん、赤い布に翻弄され、巻かれる、馬乗りになられ、のたうちまわる。

赤い長い布をまきつけた赤ずきん、森のなかをスキップす

ふたたび「赤ずきんちゃん気をつけて」のリフレインで暗転する。

るかたわらで、「気になる気になる」「赤ずきん 赤ずきん」「ざ
わざわ、ざわざわ」のリフレインの中を徘徊し、緑の布を首

3. あんよが上手な赤ずきん、トコトコすすむ森のなかバスケットをもち赤い布の短いマントをはおる赤ずきん、赤にたらした先ほどまで赤ずきんだった男にたおされ、ふたたび「赤ずきんちゃん気をつけて」の声と共に場面が暗転。
18

5. 花つみ川原へ赤ずきん…泣いた赤鬼やっつけて得意満

配役：母、息子ノブ、娘ユキ、母の愛犬ヒロポン、母の面赤ずきん…

友達主婦二人、レストランのボーイ、日吉駅の駅員

赤い布をまとい颯爽と現われた赤ずきんが足をけ上げて登

大道具：円いテーブルと椅子が数脚場。赤い布を舞台におとすその先に別の赤ずきんがいる。
「泣
き虫赤ずきん」の声と同時にえーんと泣き出す男の赤ずきん。
うなりながら歩きだすその足もとに黒い色紙が置かれていく。

小道具：お皿、コーヒーカップ等
1. 自宅、夕食をテーブルにならべて息子と娘の遅い帰りを待つエプロン姿の母

やがて泣き虫赤ずきんは「わっはっは」と笑いだし、腰をおとしてはいまわる。
「赤ずきんちゃん気をつけて」のリフレインとともにやや暗くなる。
6. 赤ずきんちゃん気をつけて 狼待ってるムコウ岸

返らぬ子供達を思い愛犬ヒロポンにぐちをこぼしていると、ユキが帰るが、そっけなくつめたくあしらわれ、演劇の台本片
手のノブは母に視線もむけずセリフに没頭。遅い帰りをなじっても、「じゃますんなよ」とつれない。演劇部の初主演に夢中のノブは「演劇と心中するんだ」と取り付くしまもなく、母の果てしないため息がつづく。
2. 自宅、ユキとノブの会話に入れない母

白いお面を被り、角をはやした赤ずきんをふくめ、合わせて4 人の赤ずきんが登場して背中あわせに立つ。面を付け角をはやした赤ずきんが、恐怖の趣でいると、背景の緑の画面に、狼が人の手で映る。赤ずきんの一人は、「狼なんかたべちゃうぞ」と元気、別の赤ずきんは、「わーいおおかみさ〜ん」と手をふる。もう一人の赤ずきんは恐怖におびえ舞台のはじに、
そしてみなの「赤ずきんちゃん気をつけて」のリフレイン。

発表 2

iPhone の話で楽しげなふたりの会話で聞こえた You tube

母親のまなざし

二番目は、かなり即興性の高い『母親のまなざし』。手をかを、歯磨きと間違えた母は全く相手にされず、のけものにさけた子供たちに反抗され無視される母が、絶望しそうになるれ怒る母。
「そんならもっと頭よくなれよ」とさらにきつい言葉が、ひょんなことからまた気をとりなおす物語。食卓で、夕飯をあびせられる。またも犬のヒロポンに救いをもとめる母、優の準備をすませ、息子と娘の帰りを待つ母の場面で幕があく。

しく応じるヒロポン。

19

2009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

んでしょうか」世間に後ろ指さされることを恐れる母に、「は

3. 午後のレストラン、就職に楽勝した子供をもち勝ち誇っきりいいなさい、後ろ指指してくるのはあなたでしょ」
「お

る二人の母

かあさんてさびしいね」と。愛犬ヒロポンさえ今日は、母に噛
みつき、もうこんなうちいやと我が家を飛び出す母。

大学入試では、東大に入ったノブで差をつけていたはずの母は、「就職って以外と簡単ね」というX 大から伊藤忠に内定した息子をもつ横山夫人、Y 大芸術学部からフジテレビのディレクターになる息子をもつ大野婦人との、冷ややかでいやみな会話に、東大の印哲（インド哲学）の大学院にいきたいノブのことで、がっくり来る母。あげくは見えをきってコーヒー代を自分で持ち、つめたいわねと、いいおいて一人先に帰る。
5. 日吉駅のそば、絶望でうろうろする母
暗転のなか、「実家はないし」、「〈単身赴任の〉パパは九4. 自宅、娘のユキと息子との決定的な溝そしてヒロポン

州だし」、どうしよう。
「飛び込んじゃおうかしら」「特快が通にまであいそをつかれる母過します。黄色い線までおさがりください」の駅のアナウンス。
車の入ってくる音。バタンと倒れる音がする。
6. 日吉駅の医務室、意識を取り戻す母

ノブのことでがっかりしバーゲンで買ったドレスで気を引こうとした娘にもそっけなくあしらわれ、普通の女の子、OL から安定した結婚をのぞむ母は、そんな生活はいやだと拒否される。ノブはノブで「みんな死んじゃったよ」「なんて戦争は
みにくいんだ」「何で直美は死ななきゃあならないんだと」と「気がつきましたか？」と医務室で目がさめた母を覗き込む

訳のわからぬせりふを言って嘆きもだえる。演劇なんか、世駅員。実は隣の人が飛びこんでしまったのである。明るい声で、間じゃ何にもならないという母に、ノブは迫る。
「世間とはな

いつもは 30 分で死体が片付くのに、今日は一時間もかかり「迷20惑な話しですよ。
」と語る手馴れた駅員。
「日も暮れたし、家1. 赤鬼と女子学生、メールを交換する

族の下に帰られたら」とうながされ家路につく母。

リコーダーの軽快でファンタジックな音楽にのりながら、「僕は赤鬼」というナレーションがはじまる。舞台の離れた位置

7. 自宅、ノブとユキとヒロポンの待つ家へ帰る母におかれた二つの椅子に座り、互いに背中をむけながら、携帯をやっている。赤鬼は赤い布をマント風にはおる。赤鬼の待ち受け画面に、女子学生から「ねえねえ宿題なかった。教えてよ」とメール。うざったいと感じながらも返事を返す赤鬼。

友だちが 55 人いるユキと、10 人しかいないノブが屈託なさそうに話しているところへ母が帰ると、ヒロポンも嬉しそう、
何事もなかったように母を迎え、おなかがすいたご飯何するのと聞かれ、めんどくさいからピザをとることに。楽しそうにメニューを考える子供達。

発表 3

2. 大学で赤鬼君と女子学生がであう

泣いた赤鬼

三番目は、
『泣いた赤鬼』で美しい音楽やふりのシンプルさとは対称的に、女子学生に声をかけられつきあう赤鬼の物
語は複雑なストーリー展開。赤鬼は、女子学生と携帯をかわしミートソースを食べる仲。だが、その日大学からの帰りに、
黒い服で黒い棒をもった男達に後をつけられ、優しい申し出に応じない彼らに、つい暴力をふるい何人も食べてしまい、
人間になってしまったことに気づく。
「赤鬼とつきあっているんだって」と友達にいわれ憤慨している彼女に、彼氏は赤鬼にその友達を喰ってもらえばと冗談をいい、彼女が「無理無理」と否定する。そんな二人の前を、通り過ぎる赤鬼は、いっこ
うに気づかれない。

住宅街の家に鬼仲間と住む赤鬼君は坂を下りキャンパスにやってくる。花の茎のように細くて繊細な、ぶつかるだけでこ

配役：赤鬼、女子学生、赤鬼をおそう人間 2 名（せりふ

われそうな女子学生は、「ほんとうに宿題なかった？」と確かなし）、ナレーター 1 名

める。
「本当にないよ、僕が嘘ついたことある？」音楽担当：キーボードとリコーダー
大道具：二つの椅子

3. 大学裏のパスタ屋で早いお昼をとる二人

小道具：鬼を襲うときの黒い棒

向き合って赤鬼は、ミートソース 5 人前を、女子学生は一人前たべる。
「僕が食べるのをうれしそうに眺める」彼女は、「本
当にたくさん食べるのね」とびっくり、それだけ食べたら自分も角が生えて赤鬼になってしまうかしらとくったくない。
21

2009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

冒頭にちょっと淋しい悲しいリコーダーの音色。彼女は、

4. 大学近くの花壇を踏む赤鬼「体中まっかっかで、にょきにょき角がはえ毛がぐるぐるまいてる」赤鬼に、友だちがいないので、自分からはなしかけてしりあったという。そのことを彼氏にしたらやきもちやかれ、でも赤鬼なんだと説明すると、急に「赤鬼が人間の女に手をだすわけないし」と言うわけ。その彼氏の言葉を聞いて、腹がたった彼女は、「人間と赤鬼は違う生物なんだし、全然対象外でしょ」と、友だちに愚痴る。
6. 人間の男たちに襲われついに、彼らに暴力ふるい食べてしまう赤鬼

女子学生は、「しあわせそうにキャンパスにあるいていく」
が、赤鬼は、人目のつかないところで、花壇にはいり、花を踏みつける。
5. 女子学生が、彼氏に赤鬼のことを話して嫉妬された
てんまつ

顛末を友達に語る一人語り

電車を降りて家にもどる道すがら黒い布を首からかぶった人間たちに黒い棒で襲われようとする。と赤鬼は、自分の広い家で一緒に寝転がって漫画でも読みませんかと、お誘いをする。不吉で恐ろしい音楽がひびく。しかしやはり暴力に走る。互いにやりあい、「人間の腕を喰いちぎり足をひきちぎる」。阿鼻叫喚がつづく。しかしこれは彼らの望んだものに違いないと、人間たちを「僕のおなかのなかにお引越しさ
せた」。

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7. トイレの前の洗面所で人間になってしまったと気づ

配役：全員特別な名前はなく、群舞集団劇として「美らく赤鬼海 7 人男」から海中昆布、そしてうさぎへと変容し、「10 人も人間を食べておなかを壊したに違いない」赤鬼は、最後はまた「美ら海 7 人いや 8 人衆」に。

赤い布のマントをすりおとし、人間になったことに気づく、で

道具：緑の長い布、歌舞伎風紙製手作り袖、「美も冷静を心がける。その廊下では、女子学生と彼氏が「僕のら海」の文字がペイントされた傘、お面

話しでもりあがっている。
」

1. 「美ら海」7 人男のみえと朗誦
8. 女子学生と彼氏の会話と、そして赤鬼「ねえ聞いてよ、赤鬼君とつきあってるのなんて言われちゃって」と頭にきてる女子学生は、「いっくら心の広いあたしだって赤鬼とつきあうなんて話はないでしょ」といきまいている。
そのあげく「まったくあんな子食べられちゃえばいい」という。
彼氏はなら赤鬼君にたべてもらえばいいというのだが、彼女は「そんなの無理無理、赤鬼くんなんて体が大きくて赤いだけで舞台には幅 1 メートル 30 センチ、長さ 6 メートルほどの緑

そんな度胸あるわけないじゃない」という。二人の方へ「ゆっの布が横長に幕がわりに舞台袖の二人によってつりあげられ

くりゆっくりでもカタツムリよりす早く、ゆっくりゆっくりでもてている。拍子木をもった「まいります」の口上と同時に、布んとうむしよりはやく」赤鬼はきづかれずに歩き通りすぎる。

がおとされる。そして拍子木の音。白い面と袖をつけ前壇に正座した 3 人、後に立つのは「美ら海」とかかれた傘をさし面をつけた後向きの 4 人。歌舞伎調で、白波 5 人男をもじっ

発表 4

た美ら海 7 人男たちは、「雪ノ下から山伏に、まずはここまで

ちくしょう大歌舞伎 末広がり うさぎの戯れ

最後は『ちくしょう大歌舞伎

末広がりは落ちのびたが」「切っ先詰まる春の夜のうさぎの戯れ』。

鐘はななつか六

全員が仮面を付け歌舞伎衣装まがいの紙の法被風の袖をま浦川」「夜明けぬうちにとびごしの 舳先を離れ船に乗り」「故とって登場、拍子木つきの口上ではじまり、『白波五人男』を

郷をあとに三浦から 三崎の沖をのりまわせば」と、ひとり

模した
「美ら海
（ちゅらうみ）」の傘と見得をきる場面で終わる。
圧巻はみながうさぎになっての乱舞である。うさぎの戯れが始まる前には、全員が体をあわせて寝そべり、頭と胴体、手と足をもった「人」を、全員が体をよせあいくねらせながらつくるが、そこからたちあがり円い輪になると、「か〜ごめかごめいついつ出やる」の歌で一人が白シャツ姿になり、他も従い、白シャツ姿の乱舞が「うさぎのダンス」の歌で最高潮になる。

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2009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

ひとりの朗誦がつづく。最後は、「碇を切って七人とも 保津
奈のなわにかかろうか」で、みなが同時に見えをきる。
2. 静寂の後、傘も面も袖もすてさった青いパーカー姿の全員がうごく5. 「かごめかごめ」

床に寝転ぶもの、スローモーションで這うもの、みなで円を作るようで作らないような脈絡のなさそうな勝手な動きがつづく。立ちあがるもの、中腰のものいろいろ。
3. やがて混沌からまとまりがでてくる

しばしの静寂のあと、人文字がくずれ、人が再び動きは
じめ青いパーカーを脱ぎ捨てた白シャツ姿の男をまんなかに、他の全員が腕をくみ中腰で円く取り囲む。そして円の人たち
は立上がり回りはじめる。
「かごめかごめ かごのなかのとりはいついつでやる、夜明けの晩に鶴と亀が滑った 後ろの正面だあれ」の歌を歌いながら。
6. しろうさぎたちの登場立ち上がるものがふえ、舞台上を片手を挙げて動くもの、歌が終わると同時に、中央の白シャツの男に、他の全員が接触しながら個々のリズムで動いている。依然としてスローム

背を向けて円を描いてかこんでいる。ひとの背中を押して飛ーブメントではあるが、しばらくして最後に全員が、たちあがび上がった男は、周りがかがみ無事に円からとびだす。するって片手をあげており、円を描くかのよう。その輪の真ん中に、と彼を追って他の人が囲んで円を描きそれをすぼめながら追ひとりがはいる。ただちに彼は背を曲げ猫背で沈み込むよういかける。追いかけっこの進行中に、中央の男が青いパーカな動き。円をつくる人たちも、背中をすぼめる。

ーを脱ぎ捨て、円の外に飛び出す。ひとりまたひとりと白シャツ姿になる。全員ぐるぐる回りするうちに白シャツうさぎばかり

4. 全員が動いてからだをあわせ、「人」文字をレタリングとなる。

やがて合図もなしに全員が少しづつ床に伏せ寝る、横にな
7. うさぎのダンス

ったり体を曲げからだをすりあわせ、ゆるやかで無言のうご
きのまま、舞台には「人」という文字ができあがる。

すると「タラッタラッタラッタうさぎのダンス、タラッタラッ
24

タラッタラッタラッタラ

とんではねはねぴょこぴょこ踊る、

発表作品を考察する

耳にはちまきラッタラッタラッタラ」の歌声とともに、不規則※振り返り会当日は授業のビデオを見ながら、作品解説と若だった動きにリズムができ一方向に円を描いて、全員が元気よ

干の考察が行われた。

くスキップ。
手塚

まず発表作品から感じたこととしては、一番最初は本当だったらもうちょっとゆっくり皆さんと一緒に全部の作品を振り返ってみたら、またいろいろな面白い感想が出てくるかなと思ったんですが。皆さんそれぞれにとって大切なテーマを取り上げていらっしゃるんだろうなと感じたことと、最後はいろいろなことがあっても、海中昆布の踊りみたいなのがあったりとか、それから赤鬼が人間に追い掛けられて食べちゃう場面なんかがあったじゃないですか。
「母親のまなざし」で言えば、私が散々子供たちや武藤先生演じる犬にかみつかれたり、傷つく場面とか葛藤する場面とかいろいろありま
すが最後はみんな落ち着いて終わっているかなという感じがしました。
もうちょっと時間があれば、そういうものをみんなでもう一8. 美ら海八人衆のみえ
歌が終わると、掛け声「みなのもの

度自分たちが発表した作品を見てみると、またそれはそれな碇をきって八人ともりに深い気付きがあるかもしれないけれども、そういうこと

保津奈の縄にかかろうか」と共に、全員が歌舞伎の派手なみをするのが、もしかしたらやぼかもしれないなという思いもえを、手と足と顔の表情を使って威勢よくきる。

持ちながら見ていました。
それから私自身が今回は配役をいただいたので、私にとって面白かった部分は、やっぱり最初は恥とか照れとか自意識過剰なのかもしれませんが、そういうところがあって、第 6
回の黒沢先生がいらしたセッションのときには、なかなかう
まくできなくてどうなることかと思って、登校拒否になりそうだったんです。ですが、何とか武藤先生に恥ずかしく思った
り照れるのは人間と思うからだと言われまして、犬のヒロポンからそう言われて少し景気を付けられまして、結構やってみたら、あのときは楽しかったかなと。でももう一度またやってくださいというと、やっぱりまたもう一度、照れの克服が課題になるかなという感じです。
お母さん役というのは、私はお母さんになったことがないのですけれど、やっぱり自分と母親との関係や、妹と母親とそれぞれのグループが、個性的にはじけて楽しんでいたこの関係、兄と母親との関係でいろいろな愚痴を長女なものでとが印象に残っているが、作品発表ののち、作者たちは大体、聞かされていたんですね。そういうことからいろいろ思い出

その作品の意図や趣旨についてはみなさんのご想像に任せしながら若い娘、息子役にいじめられて、少しこんちくしょますというコメントが多かった。発表と発表の間にもコメント

うという感じで、作者の意図ではもうちょっとしゅんとなる役

や質疑応答が活発にあり、二つ発表が終わった段階での休だったと思うのですが、かえって自分自身の地が出ちゃって、

憩時間には持ち寄った食べ物を囲んでの楽しい語らいがつ

こんちくしょうみたいな感じになったんですけど、そうなった

づき、発表がすべて終わった後も、黒沢美香先生による一場合にも、結構みんながサポートしてくださって何とかやれ

つ一つの発表への丁寧なコメントをはじめ、その他見ていた

たかなという、とってもいい経験でした。

だいた方や、参加者からも、こうした授業の過去の参加者

次に、考察としては、この授業の手法である、物語の書からも貴重な励みになる感想を寄せられ、なごやかななかに

き換え、作り変えや臨床心理学的アプローチについて、物

お開きとなった。

語の書き換え、作り替えという手法でおこなったんですけど、
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2009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

皆さん結構自己表現したいという欲求とか、それを満足させ言語の物語に作っていく部分、そして、それを最後に総合的られた部分も結構あったんじゃないかなと思って、このあたな表現にまとめていく部分、この辺がどのように接続された

りは皆さんの感想を聞きたいと思いました。

のか、されなかったのか。こういう接続は有効なのか、有若い皆さんですが、いろいろな願いとか、思い、葛藤、

効じゃないのか、その辺をお聞きしたいと思います。

いろいろなものがみんなに受け止められる、共感されやすい
形でうまく表現されていたんじゃないかなと思って、4 つのグ

手塚

ループとも、それぞれたぶんみんな違うテーマだけれども個はありますか。

ということで、横山先生の方から何か付け加えること

性的ですごく面白かったと思います。
横山

それからこのアプローチは、今回は臨床心理的なワーク

来年度からこの身体知関連の授業が教養研究センタ

ショップを一番最初に 1 回、2 回やったので、それがその後ーの正規設置科目となります。内容はこの実験授業の内容がどんな影響を後半に与えて促進、支援したのかなみたいなもそのままスライドするわけじゃないですが、身体知関係の授のは、ぜひ皆さんから伺ってみたいと思いました。

業成果が実験授業を通して認められたわけです。今まで 4 回

この授業は授業なので学びがあってほしいわけですけど、の実験授業を行ってきたんですが、毎年取られた方もこの中そのために満足度とか効果とか今後に向けて皆さんに振りにいらっしゃいますね。

返り、授業の評価をしていただいたわけですが、それに関正直言って、こういった授業を本当に履修してもらいたい

しては、今回の皆さんのいろいろなご意見も聞いたりして、という人たちに、ちゃんと情報を伝えることができているのもうちょっと分析していく必要があるかなと思いました。

か問題ですが、同時に、知りたいのは、皆さんがこの授業を取って変わったかどうかを知りたいんですね。中にはもう武藤

3 つの部分にこの実験授業は分かれていたと思うん

学部生のときから取り続けて、社会人になられた方たちもいだけれども、最初にこの菊住先生のワークショップがあって、らっしゃる。何らかの意味で、これがすべて先ほど武藤先

授業で対自、自分に対する気付き、それから他人に対する生が言ったことともつながってくるんですが、教育的に意味が気付きの問題、対自、対他のコミュニケーションの問題をやあったのかどうかをうかがいたい。実験授業に戻ってくる皆りました。

さんは、何か自分にとって意味があるから出続けているんだ

その後そこで授業のコンセプトとしては、そこである種のと思います。

感性というか、感性が磨かれるというかいろいろ敏感になっあとは、正規科目になると、単位がもらえますからおそらた体と頭で言語作品を作ってくるのが第 2 部です。その言語く履修する学生さんが増えると思われます。ただ単位だけの作品を作ってから、今度はそれをアーティストの方々の助け

メリットではだめで、いろいろな意味でこの科目をどのようなを得て創造的な表現につなげるのが第 3 部で、この 3 つの形でどのような意義のもとで開いていくべきなのかは大きな部分がどのようにうまくつながったのか、あるいはつながっ

テーマなんです。

ていなかったのか、皆さんの意見を聞きたいと思っています。

ですから履修者に何か自分が変わったことがあるのかどうかという自覚があるのなら、それがやはり次の学生さんた手塚

私も聞きたいところ。

ちにも訴えかける 1 つのポイントだと思うんです。そのことを知りたいということと、正規科目として、どのような形で学生

武藤

私の好みからすると、それからこの教養言語力育成

さんたちに紹介していったらよいのか。そのことをぜひともという大きなプログラムの趣旨からすると、皆さんが面白い

知りたいと思っています。

物語を作ってくれたので、その後 1 回、それらを解釈し合うみたいな場があっても良かったと思います。それはもしかして野暮なことかもしれないんだけど、「笑う赤鬼」（P.14 掲載）
で最後なぜ赤鬼さんは笑ったのかなとか、あれは泣くんではなくて笑うことでかえってインパクトが出ると思うんだけど、そういうところとか、ほかにもいっぱいありますけど、そうい
うところを解釈し合うというか、そういう時間もあったらいい
かな、よかったかなとは思いました。
とにかく私が皆さんにお聞きしたいのは最初の部分、臨床心理学的な気付きの部分と、それを言語に作っていく、
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実験授業ゲスト講師より
言葉の前のコミュニケーションスキル
ー研いだ“五感”と伝えたい思い
学生相談室

菊住

彰

身体知実験授業「体をひらく、言葉をひらく」では、第 1
回で普段意識することの少ない五感に意識を向け、第 2 回でコミュニケーションへの動機づけを高めることを狙いとして、授業を構成しました。
感覚を研ぎ澄ますことは、取り越し苦労をしてストレスいっ
ぱいの左脳を休ませる効果があり、多くの参加者の皆さん
からは、ご自分では知らず知らずのうちに溜めこんでいたス
トレスを自覚するきっかけになったという内容の感想文をいただきました。
確かにストレスのセルフコントロールの方法をお伝えする
ワークショップでも、私は 1 回目と同様の内容を組むことがあるのですが、今回の身体知授業では、違った目的のためにこのレッスンを取り入れてみました。
実は五感を活性化することは、人間が本来持っているコ

菊住 彰氏

ミュニケーション欲求を高揚させ、対人関係を結ぶ動機づん目の当たりにできたことで、私にも皆さんのチカラを分けけを喚起することにもつながるのです。つまり 1 回目の授業ていただけたような幸福感が残りました。

は、2 回目につなげるウォーミングアップでもあったわけです。
学生諸君にとってコミュニケーション能力といえば、他者

相談室の面談が立て込み、3 回目以降の授業に参加できと会話する勇気であったり、豊富なネタを持っていることでなくなってしまい、その後の皆さんの実践力向上のプロセスあったり、場を和ませる力であったりということが想像されをともに過ごせなかったことが残念です。最終的な発表のるようです。しかしそんな「話芸」を身につけて、人気者に様子は伺いました。溢れるオリジナリティに、皆さんの自分

なろうということが、「体をひらく、言葉をひらく」の授業のらしさへの自信を感じました。

本来の狙いではありません。話したい欲求は、まずそれを起こさせる外界の刺激を感じ取ることによって湧いてきます。
陽だまりに出た時や、美味しいものを口に含んだ瞬間に、思わず言葉が口からこぼれるように。それが第 1 回の授業で体験していただいた数々のメニューの狙いです。嬉しいことに参加者の皆さんからは、視覚に頼らずに歩く体験中の新たな発見などについて、ユニークな感想をたくさん頂戴しました。
そして第 2 回。新たな感覚を得ることと、それを他者に面と向かって言葉にすることとの間には、もうひとつ越えなければならない壁があります。それを越える勇気を持ってい

PROFILE

ただくことが 2 回目の狙いです。その勇気は、切磋琢磨して

きくずみ・あきら

臨床心理士。1961 年生まれ。

新聞記者を約 10 年間務めた後、産休明けで職場復帰する妻に身につけるもの、ではないのです。美辞麗句をもって他者に代わって退職し、専業主夫になる。その後、大学院で臨床心理感動を与える自信などでもありません。向き合って座れるこ学を学び、心理カウンセラーに。東京都健康推進財団心理相談と、「あなたに伝えたいことがある私」や「あなたの話に興員などを経て、現在は東京学芸大学特任准教授、大妻女子大な味を抱いている私」を瞳で示せることができればいい。そどの非常勤講師のほか、慶應義塾大学学生相談室や三軒茶屋神のことを理屈ではなく体験していただきたかったのが、第 2

経科心療内科クリニックのカウンセラーを兼務。

回でした。緊張感が急速に解けていく参加者の方々をたくさ

著書に『ストレス教室の開き方』（共著、保健同人社）、『介護のストレス解消法』（共著、中央法規出版）などがある。

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2009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

「体をひらく、言葉をひらくーわたしたちの物語を紡ごがある。宝に当たった時は洗濯や部屋掃除をしたようにスッ

うー」のワークショップ講師（第 5 回）をつとめてキリ輝く。仮に「野菜」と身体から聞いたとする。その見つけた言葉「野菜」が「おはよう！」のさらなる根拠になり、1．

黒沢美香「言葉→身体」の身体に驚くほど還ってくる。つまり単に「お授業のテーマである、体と言葉にそれぞれひらくこと、そはよう！」だけではなく、「野菜」付きの「おはよう！」になの両者のダイナミックな相互作用について、体と言葉の親密るので青々しさが身体や言葉にくっついて身体も言葉も加速

性について、私の考えを書きます。

する。
「おはよう！」が進化していくのです。ここで肝心な

まず、二つの方向での動きがありますね。一つは言葉でのは身体最優先で、後の言葉や効果を期待しないことです。

身体を発掘する、いはば「言葉から身体」への動き。もう考えている身体動きから得た言葉は考えた範囲の言葉でし

一つは身体から収集する言葉という視点での、「身体から言かないからです。原動力の「おはよう！」言葉から始めたの葉」への動きです。

に、「おはよう！」を忘れるなんてできるものではありません。
しかし忘れれば忘れるほど 1・2 の往復がダイナミックになり、とんでもなくおもしろい相乗効果があります。

1．「言葉から身体」
内容の中で芯になる言葉を探す。その言葉をオマジナイに背骨にするには、その言葉を追いかけ追い越す。例えば「おこうして 1・2 を繰り返して一つの作品がやっと育ちます。

はよう！」をしたければ「おはよう！」以上になれる形や速言葉と身体の往復運動あってこそ作品も自己も強化され、度を探す。
「おはよう！」を踏む。しかし踏むのは容易では

どちらか一つでは手薄と私は考えます。言葉は待ってくれま

なく、際まで追いかけないとどの言葉（意味）だって踏ませすが身体は生き物なのでその動きは一過性です。身体をよてはくれない。いつでも意味はそそり立って身体の邪魔をすび戻すには前述した言葉コルセットをきつくしたり新しいコる。意味の向こう側にいくこと（意味を突き抜ける）が、身
体表現ならではのおもしろみだと私は思う。狂人になれます
よう覚悟して「おはよう！」にのぞむ。ここで邪魔をするのは意外にも照れである。照れるのは詰めがあまいことが主に理由となる。やっと決定した「おはよう！」動きが、薄いか痩せているなら、まだ言葉が足りてないから照れる自己が出て、身体が濁る。自己など出す余裕を許さないほど「おはよう！」を全身で突き抜けなくては身体が意味に染まる。
染まると身体は単に意味を説明する道具になってしまい身体も失速すれば、本来の「おはよう！」言葉も気高さを失う。
興奮と間違え易いので落ち着くことである。また、落ち着き過ぎると冒険を失う。こうしていよいよ決定された「おはよう！」動きなのだが残念なことに永遠ではない。身体はすぐ
ホコリがついて「おはよう！」動きは曇る。言葉はとどめられるが身体はとどまってくれない。だから言葉のコルセットで身体を絞めておく。
2．「身体から言葉」
このまま 1 で決定された「おはよう！」動きを題材にさせていただきます。その動きは「おはよう！」の言葉以上か以下か。言葉以上であるなら幸いでここからが始まりです。どこがどのように「おはよう！」言葉以上なのか。その感触に潜って近い言葉を選りすぐる。どこに潜るのかは「おはよう！」
動きを体験した身体に尋ねる。言い換れば身体に耳を澄ますということですが、それは海に潜るようだし森に入ること
黒沢 美香氏（右）にも似ている。潜っても手ぶらで戻るが宝の山に当たること
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第6回

参加者の動きをみつめる黒沢先生

ルセットに替えます。別の言い方をするなら陽に当てて乾かしたり水でふやかして枯れないよう努めます。皆さんにはもっと汗をかくことをお勧めします。身体に知性が宿ります。機
敏とかテクニックの意味ではありません。汗をかいて身体を運んでいれば、歩くことも立っていることにも在る襞や粒に気づかれるでしょう。その襞や粒に名前がないので言葉を当てはめていきます。こうして身体も言葉も両方が敏感になっていくのだと私は考えています。

PROFILEくろさわ・みか

横浜生まれ。5 歳から舞踊家の両親（黒沢輝夫、下田栄子）のもとでモダンダンスを習う。1982 〜 85 年
NY に滞在。当時の NY ダウンタウン・ダンスシーンをリードする振付家の作品を踊り、国内外の公演に参加する傍ら、ジャドソン・グループの出来事に出会い、その痕跡を追いかける。
帰国後は、「黒沢美香＆ダンサーズ」と名乗り、異なるジャンルのアーティスト等と即興性を大前提とした作品の反復／連続上演を継続。
99 年遅蒔きのソロデビュー『薔薇の人』シリーズを開始。別名活動として、03 年無国籍民族舞踊の風間るり子 、09 年 < グ

ループ 2 時間 > において郵便局に勤める

小石川道子 としてデビュー。舞踊コンクールで 1 位を 5 度受賞の他、新人賞、優秀賞、舞踊批評家協会賞、日本ダンスフォーラム賞など受賞。
http://www.k5.dion.ne.jp/ ̅ kurosawa/

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2009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

授業参加者を交えた振り返りと意見交換
手塚手塚 ありがとうございました。ほかにどうでしょうか。

それでは、ここからは、オープンディスカッションで、あるいは今までの話で分かりにくかったところがあれば、そ
日吉（実験授業参加者・学部生） まず最初の質問です

れも含めて感想や質問を出していただきたいと思います。

けど、武藤先生が実験授業を 3 つに分けられていましたが、中島（実験授業参加者・卒業生） 武藤先生のその 3 つがすみません、これはもう僕は最初からつなげる気がなくて、つながったかどうかと、自分のやったことだけで言えば、あ

本当に趣旨を無視してしまってすみませんとしか言えないので、んまりうまくつなげられなかったのかなというところはありま

平謝りです。けれど、2 つ目の正規の授業として開いていくたす。つまり、やる前からこうしたいというのは、最初から歌舞め、続けていくためということで、これは別に冗談とかでは伎をやりたいというのが自分にあったのです。でも皆さんのアなくてまじめに言うんですけど、まず 1 つは創作コンペをやる

イデアを 1 つずつ、自分の中の筋にそれを足していくという形といいんじゃないかなと思います。授業最後の発表をコンペテ

で、皆さんのアイデアを入れることができて、皆さんはゆらィションの形にする。今回の実験授業では順位をつけません

ゆらしてくれて、それはとても面白いということと、そして面白でしたけど、意外と学生というのは、僕自身も含めて子供でくしようという点では、最後の実践の部分はすごくうまくいっ

すから順位をつけられると、本当にすごい燃えるんです。今回たと僕自身は思っているんですが、それ以前の気付きとか言も順位などがあったらきっと、絶対全面戦争になっていたと語作品という点ではどうもいまひとつ。

思います（笑）。あとは、これは凄く俗っぽくて嫌な話なんですけど、まじめな話で豪華賞品を出されたらかなりみんなま

それは自分自身の体験というレベルにとどまって、それをじめに頑張ると思うんです。

うまく全体にフィードバックできたかというと、いささかうまくつなげられてないかなという感はあります。あとは僕はこの

手塚 それはたとえばどのような賞品でしょうか。

授業は出るのは初めてという感じでしたので、二つ目の取り続けているという感じではないですね。

日吉

それは別に何でもいいんですけど、本当にみんなが手塚そうでしたね。

単純に欲しいと思いそうなものを出すと。

中島

ただ、僕は教養研究センターの他の身体知関連の授業

手塚 とにかくインセンティブがあればということ。

にも出させてもらっていて、そして社会人にもなってまたここに
日吉 そうです、インセンティブです。

来て、なかなか面白いなと思うのは、毎回だいたい似たようなメンバーになっていることは確かなんですが、初めて会う人とか、そうじゃない人たちも、たった数回の授業の中で何だか手塚んだで最後にきちんと形になるものを個人レベルと、そして集から得られるインセンティブがもうちょっと必要だと。

その創作コンペにせよ、豪華賞品にせよ、何か授業

団、全体レベルで作ることができるということです。今までこ日吉の人のこういうところは知らなかったなというところは、さらにあと、それからもう1 つは、教員の方々が、まずはプ

深く見られるところもあります。それから、ある種ストレスの解消ですかね。なかなか日常生活で、たぶんみんなでわーっと何かを作ろうというのはできないので、その点で、僕がここまで参加できることは非常にうれしかったですね。
手塚

どういう意味でストレスの解消になるのでしょうか。

創作活動みたいなものをやれたということがストレスの解消
だったんでしょうか、それとも他になにか。
中島

今回はそうですね、たぶん日常生活では使ってないよ

うな頭の部分を使えることであるとか、今回は授業の中でぜーぜーいっていましたけど、なかなか僕も運動をしないたち
なので、ああいうワークショップなどでみんなで一緒に体を動かしたり、
そんなことができるのも、良いのかなと感じました。

手塚千鶴子氏30

ロモーションをしてみるといいんじゃないかなという気がします。学生にプロモーションをするよりも、先生たちにこんな魅力的な授業をやっているので、学生にどんどん知らせてく
ださいと、そうするとすごく効率がいいんじゃないかなと思います。
横山

身体知の実験授業を取り続けたことで何か変わったことがありますか。
手塚

この授業の意味を、自分にとってでよいのですが。

日吉

変わったことは、僕は秋の身体知の実験授業は去年参加して、あと夏の武藤先生と横山先生の実験授業「新し武藤浩史氏

い文学教育」を去年と今年と参加しましたけど、すごく意味はありました。まず人の輪が広がったというのもありますし、
手塚 そうでしたか。

あと先生方の普段見られないぶっ壊れた姿とかを見て楽しかったです（笑）。
あとは結構いろいろなことをやらせてもらえるから、自分

大野 ただ、逆にあえてどういうことかというと、1 回目の菊はこんなこともできるんだといういろいろな発見があったり、

住先生のときに何も考えない中で何か想像してみるというこ

逆に自分はこれができないんだなと、自分のできるものとでとがあったと思うんです。たとえば手の上に何が乗っているときないものが分かるというので、それが分かってすごくよかか。あのときに自分の頭で考えがどんどん飛んでいて、普段ったなと思います。だから小説を書きたいという思いがあっ

全然考えないようなことがたくさん浮かんだので、自分の頭たのは、たぶん先生方のおかげだろうなと僕は本当に思っては考えたらもっと自由なんだなと思えたのです。これが、もしいます。それで今はすごく映画を作りたいんだろうなというのかしてこの表現をするに当たっての自由度に、寄与していたがあって今そのために行動していて、とにかく意味は本当にかもしれないなとは考えました。

大きいので、そこはもう自信を持っていただいて全然問題な

あと、その次の正規授業についてですが、学生目線から

いと思います。

言うと、シラバスうんぬんなんですが、すごい具体的なことを言うと、春学期の課題は何か理論的なことを調べてまとめる

手塚レポート、秋学期に、こういう形の実践でまとめる形にした方

ありがとうございました。

がいいかなと思います。やっぱり自分で能動的に何かこういう
大野（実験授業参加者・学部生） 最初に聞きたいことをことの表現に関してまとめるという作業をやった上で、また先に言っておくんですけど、先ほど、授業の途中の過程では、活動に生かすと、全員一人一人がもっと参加できるのではな

そういうのが生かされたかもしれないというお話がありましいかと。今回だと発案者の方が主導になりがちで、ほかの方たが、後から同じグループだった方にどういう生かしがあっは結構受け身になっちゃうこともあると思いますが、その理たのかなと思います。まず最初の武藤先生の質問なんですけ

論を踏んだ後で実践となると、自分たちの中での基盤もちょど、1 回目の最後に授業が終わった後に横山先生からフィーっとできた中で生かせるんじゃないかなと思いました。

ドバックはされたんですが、1 回目と 2 回目は何に生かされ
神谷（実験授業参加者・一般参加） 私は社会人として外たかみたいな話があったと思うんですね。

部から参加したんですが、2 回目なんです。個人の性格にも手塚

武藤先生がお尋ねになったんです。

大野

どうだろうねみたいな感じがあったというのは、結構よるのかもしれないですけれども、結構人見知りが激しいので 1 回目のときはなかなか動けない。2 回目でやっと半分できるという。だからこの授業に何回も参加することの意義というのは、そこにもあると思いました。

素直な感想なのかなと思っていて、個人的には 2 回目に出なかったので何とも言えないんですが。

特に慶應という同じキーワードがないんです。大学が違いますから、その場合に、でも私のようにまるで外部で年齢も31

2009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

違うしという人も必要だと思います。同じグループの学生さん

大崎がお洋服のことやいろいろなことを尋ねてくれるときとかに、

毎回準備体操みたいな形で少しとりいれていくといいかなと

そういうふうに思いました。

も思いますね。あとはさっき言ったことともかかわるんですけ

対自的なコミュニケーションのワークショップとかを、ど、僕も 3 回この身体知系のワークショップに参加させてい増田（実験授業参加者・講師） 私も本当に最初の授業のただいているんですけが、自分が変わったのは分かるんです

ときから、次がいったいどうなるのかという、その新しいペ

けど、やっぱりその年というか、その回、そのワークショップ、ージがめくられるんだけど、そのページがどういうものが書

そのワークショップでは分からなくて、ずっと全体を通して見いてあるのか分からない、そういうドキドキの楽しみが毎回てみると、何か変わっているのが分かるので。

あって、それで前の内容が生きたかどうかというような、そういう難しいことはどうでもよくて、要は今日は何をやるんだろ手塚 時間を経て。

うという、そういう期待感で毎回来たというのが正直なとこ
ろなんです。

大崎ですからどういうふうに振り返ったらいいのかと言われるはい。それが分かるためには毎回毎回きっちり言語化していくことも必要で、それを見ると、ああ、変わっていと逆に困っちゃって、本当に楽しくいい思いをさせていただい

るじゃんというのが分かるかなと思いました。

てありがたいということと、それから参加者が皆さんすごいですね。私は参加者の素晴らしさというか、これがまた学

高杉（実験授業参加者・卒業生） 自分がこの質問とかに生さんでこれだけというのもびっくりしちゃうような学生さん

答えられるかどうか少し不安なんですが、まず横山先生が質がいっぱいいたし、本当に感心することばかりで私だけが本問として投げかけられた点についてなんですけど、自分がこ当にそういう感じで、感謝プラスアルファぐらいで自分自身はの身体知系の実験授業のプロジェクトにかかわって、通算 5

この授業の中では役に立たなかったですね。

回目（他の実験授業も含む）ぐらいになると思いますが、その中で自分がかなりというか変わった部分があると思います。

大崎（実験授業参加者・学部生） 後から振り返って、こ僕の場合、この実験授業だけではなくて学外で昔からラこをもうちょっとやりたかったなというのは、前半の体を開く

ボというまた別の場で身体表現的なことはやっていたんです

ところと、物語を共有するところをもう少し時間をかけてやりね。ワークショップ的なことを自分で主催というか、自分た

たかったなと思いました。結構自分の感覚が変わったことにちで小さい子供たちにそういうのを一緒にやったり、あるい気付くまでに時間がかかりますし、あるいはそれを言語化すは自分たちで組織したり、そういったことも行っているんでるのもすごく難しくて、時間がかかる作業だと思うのです。他

すが、この実験授業がそれと大きく違ったのは言語、それ人の物語を自分でのみ込んで、それは拒絶するのかもしれなから物語にアクセスしていくことだと思います。

いけど消化して、それを混ぜるという作業もすごく時間がか

実際、声で語っていくことであったり、あるいは身体で上かる作業です。だからもっと前半のところに時間をかけたい

から下に教えるんではなくて、みんなでフラットな関係の中なと感じました。

で触発し合うことだったり、そういった関係性というのは、僕たちのところはダンス作品『ちくしょう大歌舞伎

末広

ここの場で始まったのが初めてではないかと。やっぱりそこ

うさぎの戯れ』だったのなんですけど、その場でみんの比重が大きかったと思って、自分の中では、やっぱり物語

なでやるわけですよね。だからその場で他人の体とか、他というのを自分が作ることができるということを位置付けた人がどこに動いているかというところまで、自分の体が開けことが大きかったです。

がり

れば、すごく理想的な状態だと思ったんですけど、僕自身は

それまでは、自分が物語とかを言葉で表現したりというこ

もう自分でやる作業でいっぱいいっぱいになっちゃっていて、とがあまりできるとは思えなかったんですけど、こういう場で、周りの人間が全然見えてなかった。周りの動きとかを感じ取

しかもみんなが温かく受け入れてくれる環境があったことで、れていなかったし、それはやっぱりすごく難しいというか、

こういうこともできる、こういうこともできるという感触、こそこまで行き着くのはすごく難しいんだと思います。だから例

れは楽しいなということで 1 つ自信になりました。

えば、最終の発表の前にも、初回で行っていただいたような

逆にこういう身体知系の授業が正規の授業になるというこ

この手の感覚のワークショップとかを行うとか。

とで、どうアプローチしていけばいいのか、あるいはこの新
しい人がいっぱい入ってくることでどうなるのかは、本当に自手塚

リラクゼーションみたいな。

分の中ではどう対応していけばいいのかに関しては、あまりイメージできないんです。ただ、自分としては、これだけ多様
32

なバックグラウンドを持っている人が長期的にかかわってきてに生きていたと思います。日常生活の中のコミュニケーション

いて、そういう環境自体が非常に興味深かったし、非常ににもちょっと生かしたりとかは、今もちょっとしていると思いま

刺激的だったので、そういう意味では新しいさらに多様な人す。同じことを繰り返して言っているとか、相手の目の中にが来て、どうなるか分からないけれども、自分が参加するか自分を探すというのは、これはちょっと難しいかもしれない、

しないかは別として、面白いものになるんじゃないか、そうでもそういった小さいことから実践できることがあるので非いった希望を感じます。

常にためになりました。

それから今回の授業での 1 回目、2 回目の菊住先生のワー
新井（実験授業参加者・一般参加） 緊張で自分の順番がクショップは、自分の中でちょっとテクニカルな意味で非常

身体知実験授業に参加して
牛込

宝之（慶應義塾大学文学部 1 年）

今回の実験授業では、個人による表現ではないグル

一方、即興性を発表に取り入れれば、観客とも積極的ープ活動による表現について多くのことを学ばせてもに絡むことも可能で、発表の不安定さにもユーモアのらいました。もちろん、授業の初期では個々人がまず入り込む余地ができるため、会場に一体感が生まれ私

それぞれの物語を用意してくるという点で、一人で作が孤立することはありません。けれども、リーダーを品を創りあげる訓練にもなりました。ただ、それ以降含め私のグループ全体の意向としては、やはりシナリ

はグループ単位で作品を創りあげていったため、自分

オ通りの発表を望んでいたようです。大げさですが、以外の方とのコミュニケーションが不可欠となりまし

ここに私とグループとの間に断絶を感じました。そこた。この点で、一人で作品を創るときとは違う難しさ

で、少し悩みましたが、もう思い切ってグループの意がありました。グループなので、アイデアにはあまり向に完全に従うことにしました。私のやりたいこと一困りません。次々に面白いアイデアが出てきます。で切を放棄し、ただ言われたように演じることに努めますが、それゆえアイデア同士がぶつかりました。アイ

した。けれども、やけをおこしたのではありません。

デアがぶつかるということは、人間同士がぶつかるとそこまで言うならためしにやってみようという軽い気

いうことです。

持ちでした。ですが、これが功を奏しました。暴れたそれぞれの班には、グループ活動を仕切るリーダー

い欲望を表現しないことで自己を表現しようとしましがいるのですが、私の班ではそのリーダーが発表のた

たが、とても気持ちよく発表を終えることができたのめの物語を書いていました。私の班の発表は、物語のです。ウケを狙うことも一切なく、ただひたすらに真

朗読と、それに沿った演技で構成されます。発表のお面目にシナリオ通りに役を演じたのに、孤立感が全く話はもう彼一人に任せ、その演技・演出をどうするかありませんでした。グループから異分子が消えることをグループで話し合いました。ここで私は、彼が一度で、統一感が出たためだと思います。評判も良く、素完成させた物語を、発表の場で破壊する方向で演出し直に嬉しかったです。

たいと提案したのですが、彼は完成したものを完成しこうした個人の中の葛藤をどう処理するか、この点たまま発表したいと言っていました。私の意図としてを今回の実験授業で学ぶことができたように思いまは、演技に即興性を持ち込むことで半ば無秩序な発表

す。やりたいことを思うようにやれない、これは辛いにしたいと考えていました。そうすれば、ウケを狙うことではあるけれども、考え方ひとつでそこから解放

ことも簡単なので、観客の方にも笑っていただいて会されるということを実感できました。他者の意見を受場を一体化させることもできると思っていました。けけ入れることは、口で言うほど易しくないことも分かれども、彼はウケを狙うことをせず、完成された物語りました。受け入れるよりも、まずためしに身を任せを崩さずただ真剣に発表したかったようです。しかし、てみる、他者の意見を受け入れるかはその後決めれば私はこの考えには賛成できませんでした。事前のシナいいわけです。このことに気づかせてくれたため、こリオに忠実になればなるほど、その発表には面白みがの授業はかなり実りあるものでした。授業にも不満はなくなり、観客との距離がどんどん離れていく気がし

全くありません。本当に楽しかったです。ありがとう

たからです。観客との断絶は、演技をする私自身の孤ございました。

立を生み、これには耐えられないと感じたからです。
33

2009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

どういうふうに回ってくることに耐えられないです（笑）
。私はいろ書いてくださったんですが、感じ方が皆さんそれぞれ違人の前で話をするのがすごく苦手なので、この身体知の実験

うんだなというのが分かって、その言葉は実際発表するとき

授業に参加することで、ちょっと自己肯定感を高めることがには、何度も読み上げられる言葉とか、そこにあってもあんできたのかなというのをまず感じています。これまで何回か実

まり読み上げられない、言語化されるのがちょっと恥ずかし験授業には参加させていただいているんですが、こうして、よいような言葉とかもあり、いろいろ面白い現象が起こっていうやく話を皆さんの前でできるようになったかなとは思っていました。振り返る中で、もうちょっとやりたかったなというのは、ます。これまでの実験授業は、どちらかというと自分の内面

最初に皆さんがそれぞれ創作を発表したときに、それを味わを見つめて、自分自身でそれを表現することに主眼が置かれう時間がなかったんですね。

ていたと思うんですが、今回はグループワークを主とした実験授業になって、それは実際に演劇に参加させてもらったと手塚

きに感じたんですが、楽しかったなというか、人と一緒に作態で、それぞれの作品を味わうなんていう時間は全然なかっ業をすること自体が非常に楽しい、面白いことで、それがまたですよね。

そうなんですよね。もう発表の時間自体も制限した状

た繰り返し授業全体としてやれることが、作業としては非常新井に面白いことだったと思います。

そういう時間があったら、もうちょっとほかの人の作

ただ、今日この振り返りのビデオ映像を見ていて思ったんで品について、何か感じることがあったかなというのもあるし、すが、作品を発表するときにほかのグループの方たちというその場でなくなってしまった作品についても、すごくもったいのが、皆さん前に出て発表した方たちのところに集まって作

ないし、また何かの機会で上演させる機会があるといいなぁ

品を作られたと思いますが、私だけは自分がいた場所に留まと思ったのです。

ったまま、なぜか自分の作品を発表することになってしまっ手塚 そうですよね。

たという、非常に受け身な態勢で、その態勢がそのままずっと維持されたまま少ない人数でやらざるを得なかったので、
例えばばーっとみんなで集まって、楽しそうに作業をしてい小崎（実験授業参加者・大学院生） まず話し始める前にるグループが非常にうらやましくて、毎回寂しいなというか、質問があればということだったので、2 点くらい聞きたいんで人がいないぞみたいに感じました。

すけれども、手塚先生は結構恥とか照れがあると授業中にその人がいないことを埋めるために創作、即興の作品を何度もおっしゃっていたんですけど、僕自身あんまりそういう発表しようとなったんですが、結局、何をやったらいいんだのを感じない性質なんですが、皆さんどうだったのかなといという皆さんの質問に答える形で、脚本みたいなものを作るうのを聞いてみたいと思ったんですけれども、どうでしたか。

ことになってしまったので、実際に演技をしたときには、演
手塚 感じた方、手を挙げてください。分かれますね。

技がすべて脚本に言葉に縛られていってしまう形を非常に感じたんですね。私が書き留めておいたものがなければ、もっ小崎 僕自身は、自分が表現することがすごい楽しいなと思と自由に動くことができたんじゃないのかなと。

うので、それは恥とか照れでも、重圧でもなくて、むしろ自分
手塚

そんな思いがするのですね。

が解放されて出せる場という考え方をしていました。

新井

相手の動きに合わせていろいろなことを表現していく

手塚 そんな感じだったのですね。

ことができたんじゃないかなというのは非常に感じていまして、言葉の双方向性というのでしょうか。中でやった作業の小崎

中で、色紙にいろいろな言葉を書くことになったんですが、た。もう1 点聞きたいのが「見守り」についてです。見守りとあの言葉は自分で書いたり、家に持って帰って家族に書いいうのは結構難しいことだと思うんです。技術的に先生方は、てもらったりしたんですけれども、それぞれを書き出すのがどういうことを意識して、その見守りを行っていたのか。

その辺を感じ方が違う人たちがいるのかなと思いまし自分の中の言葉だけだと非常にバリエーションがないという
手塚 難しい質問ですね。

か、単純な同じようなことしか残っていかないんですが、休
み時間にほかのグループの方たちが集まってきて、いろんな言
葉を書き留めてくださるんですね、それが非常に面白くて。

小崎 あるいは学習的な場の醸成ということで、どういうもの

私の赤ずきんのシーンからイメージを広げていって、いろを作ろうとしていたとか、あとはこうはならないようにしようと
34

注意していたことがあれば、教えていただきたいなと思います。
手塚

私だけではなくてたぶんほかのコーディネーターの先生も、それから高山先生もそうだと思いますけど、やっぱり私も含めて、みんながなるべくのびのびと表現できて、自由に意見交換も含めてコミュニケーションが成立するためにたとえばその場で誰か傷ついている人はいないかとか、取り残されている人はいないかだとか、あるいはいろいろなテーマや課題が出てきますが、そのなかで自分にとってつらいテーマが出てきちゃったりして、突然それに向き合わざるを得ないよ
うな場合も出てくるかと思うんですね。
だからそういうことが一人一人を完全に見ているわけじゃないですけど、うまくいっているかなと、やれているのかなと。
あるいは、みんなが共同でやっていくときに、そのグループ、

小崎 ありがとうございます。見守りという言葉を見たときに、

グループごとがうまくコミュニケーションができているのかな

だいぶ前に僕が養護学校に教育実習の関係で行ったときに、とか、リーダーが苦労してないかなとか。あるいは作品を作

その見守りというのが大事だというのを教わったことがあったっていくときにはいろいろな意見の違いもあると思うんです。

ので、それでちょっと気になったので聞いてみました。

その間でお互いにうまくコミュニケーションをしながら意見の最初の質問があったと思うので、そっちの方を答えていき違いなどがあったときに、そういうものを乗り越えていってたいと思うんですけれど、まず授業の 3 点がつながったかといるのかな、どうなのかなみたいなことに多少気を配って、いうことですが、一番最初の菊住先生の授業と次に来た物

こぼれている人がいないようにという感じでしょうかね。うま語を作るという部分が、僕にはどうもまったくつながらなかく答えられているかどうか分かりませんけど、横山先生どうでったというか、つながる気配というか、どこを取っ掛かりにすか。

つながるのかがいまだに見えてない状態です。
菊住先生のお話自体はすごい興味深くて、普段生活とか

横山 「見守り」がちゃんとできていたかどうかはなんともいでもためになるなというのは思いますが、それを言語表現とえません。ただ私は身体知の授業は、ある点において危険ないうときに、自分がどう感じているのかを文章化することだ

ものだという実感があります。つまり自分の内面と向き合わざとは思うんですが、それはちょっと自分の中でうまく達成でるを得ないわけで、感情のコントロールができないということきなかったかなと思っております。

があると思っています。だから誰かが客観的にそれを見てい2 番目の菱山先生とか黒沢先生のワークショップですけれることは、やっぱり必要なことで、たぶん小崎君の場合は、ども、これは非常によかったんですが、時間的に 4 グルー

そういった葛藤や苦しみが起こらずに自己に解放できたといプがあって、それぞれに作る時間が限られている中でのこと

う幸せなパターンだと思います。

だったので、逆にこちらはもっと一般化して、その発表するでもこういった授業で隠された、あるいは隠してきた自分ものにとらわれずにみんなで何かをやってみるという。そのと向き合わざるを得なくて、そこで起こった感情をコントロー

やったことの中から何か各自で拾えるものを拾ってくるみたい

ルできないことは大いにあります。それが後々大きな影響をな方が、それに深く集中できて僕自体はそっちの方が好みだ

その人にもまわりにも与えてしまうこともあると思っているん

ったかなというのがあります。

ですね。そういう兆候というのは結構体の表現に出ちゃうの

実際に発表を終えてみて、僕自身はもう少しいろいろと細で、そこのところを見守ってあげるのは必要だと思っているん

かく詰めていきたかったなという部分があるんです。もちろんです。

即興性とか一発感というのも大事だとは思っていて、それと詰めていくというのは、ある意味、対極にあると思うんですよ。

おそらく今まで授業を受けていて、そういうつらい過去に
ちょっと触れちゃったなと思う方もこの中にいらっしゃるんじ

手塚 バランス。

ゃないかと思います。完全には分からなくとも、分かっていてあげようとする態度が、私たちコーディネーターにとって大切なのだと思っています。これが答えになっているかどうか分か

小崎 はい。ただ、今回の場合は 3 回、4 回とある程度作りらないのですが。

込んでくる時間が与えられていたので、もうちょっと作り込め
35

2009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

たらなというのがすごくありました。即興感と作り込みのバラないかもしれないですが、これからの人生において血となりンスがうまく取れなくて、ちょっと中途半端な感じがしたかな

肉となり生きて、具体的にぱっと形に表れるものではないにと感じております。

せよ、生きてくるんじゃないかなと感じています。

2 番目の質問の何が変わったのか、得たものは何かという最後の来年、身体知系の授業が正規化されるということ話なんですけれど、僕自身はこの実験授業は初めてなので、で、学生をどうよんでくるのかという話なんですけれども、何回か通してということではないんですが、やってみて感じた

プロモーションをするという話がさっきあったと思いますが、のは、発表の場とか作っている場の雰囲気というのが、小それは僕も思っていて、授業自体は僕自身は好きですし、あ学校とかでやったような学芸会であるとか、そういったもの

るいはそうじゃなかったとしても、大枠のこんな感じの授業を結構彷彿とさせる感じがしました。

というのが大きく変わることはないというか、変えてしまった

そういう小さいころに体験しているものを再び体験するとら別の授業になってしまうと思うんです。

か、あるいは体験しきれてない部分をさらに補充するというこの授業をある程度いいなと思ってくれる人をよんでくる方

形で、自分の昔の時代にさかのぼって経験を補充したような法を考えると、いろいろな興味がある人がいるので、その母感覚がしていて、それは小学生とか幼稚園児くらい柔軟では数を増やしていくところが一番重要かなと思います。もっと多身体知実験授業に参加して
神谷千景（2009 年度身体知実験授業参加者）「わたしたちの物語を紡ごう。生きている私たち、一

5 回目は、やむなく参加できず。残念なことでした。

人ひとりの中に物語があります。
」

6 回目の黒沢先生の御指導は、皆と同じ動作をする事確かにその通りです。

で、同じ型を繰り返すことで、ある感情を表現しました。

私はこれらの言葉に導かれるように、思わず、来往自分でするのも他者の表現を見るのも興味深く、そしてまた、恐ろしくもありました。アーティストの力を舎の扉を開けてしまいました。

感じました。

そこには、色々な物語をもった人が集まっていました。
一回目のワークショップが終わると、自分の感性が性

こうして最終回を迎えました。自分のグループの発格と同じように、いい加減である事が自覚でき、二回表をしている時、他グループの作品発表を見ている時

目では、いい加減なくせに人見知りの激しい私が、他に感じたことは、おとぎ話にワクワクしていた頃、自者に自分自身を委ねることの楽しさを知りました。

分のスキルが身体知プラスαくらいしかなかった頃に戻れたような不思議な感覚でした。

これってもしかして、対自的、対他的コミュニケー

素直にお互いを思いやる、あのやさしい穏やかな空

ションが取れたという事かしら。ワォ。

気が流れていました。みなでつくった空気だとおもい

このワークショップのある 18 時 30 分から 20 時 30ました。

分は、いつもなら疲れのでる時間帯なのに、先生たちのさすがの御指導、疲れのでる暇がありません。こう私は、仲間と作り上げていくよりも、一人で完成させ、なってくると俄然好奇心が沸き、次が待ち遠しくなり

後から合わせるのが常だったのですが、このワークシました。

ョップに参加して、仲間との協働作業によって作り上げていくのもまた、新たな境地を形成する事ができる

三回目、「おとぎ話」の書き換えでは、面白い話が沢のだと知ることができました。

山発表され、その中のいくつかには、心引かれました。
自分自身も、子供の頃おとぎ話について、色々と考え自分のしている舞の世界では、型があり、それを第ていた事を思い出しました。そのうえ、創作欲が刺激

二の身体知のように体の中に入れ込み、そのうえで、され、作舞できるおとぎ話はないか、舞の師匠と盛り個性をだすのです。地方（じかた）の人や観客とセッ

上がりました。

ションするように間や場を協働していくのです。お互

四回目以降、グループワークショップに移っていく

いに自律していないと作品は作り出せないのです。そと、物語を作り変え、衣装や小道具を作り、演じ踊り、んな舞の世界にいる私には、あらためて自分の欠点が討議し、おやつを食べ、四方山話をし、作品を完成さ見えたり、色々な物語を抱えた人達を知ったりするこ

せ発表するという目標に向かい結束力も生まれ、仲間とによって、世界が広がりよい体験となりました。

となっていきました。
36

くの学生たちに参加してもらうにはというこの場の現状を見る方で結構顔をしかめられたりもしました。僕はいったん作りと、1 つ言えるのがリピーターが多いことだと思うんですね。

上げたものをめちゃくちゃにして収拾がつかなくなるような感ということは 1 年目はあまり知られてないかもしれないけど、じで発表したいなと思って、ずっとそれを推していたんです。

2 年目リピーターをしてきたり、クチコミで広がったり、徐々でも例えば赤鬼だってマントを着けているだけなので、逆に拡大していくようなものなのかなとは感じています。

にあのマントを着さえすれば、誰でも赤鬼になっちゃうので、

あと、さらにそれを広げるとしたら、そのリピートをする人

みんなに赤鬼をやらせたいなと言ったんですけど、それでもではなくて逆にリピートをしない人が、何でこの授業は気にずっと顔をしかめられたりして、その分、僕は黒沢先生のダ

入らなかったのかに着目してあげると、だんだん見えてくるのンスのワークショップのところまでめちゃくちゃにしたものをかもしれない。僕自身のはっきりした意見ではなくて、着眼

やりたいと推していたんですが、結局、まとめようよみたいな。

点の指摘にとどまるんですが、そういうふうに思っています。

周りもそれをやっちゃうと収拾がつかなくなるからみたい

あとは、社会人の方が結構いらっしゃる授業なので、僕自な感じで、結局、俺のやりたいことは拒絶されているんだな

身はもう最初からこういう場だと思っていたので全然気になっと感じたりもしました。もう従っちゃえと思って、最後は周りのていなかったんですが、学部の 1 〜 2 年生とかの学生から意見に乗って従って、あえて自分を表現しないというか、いしてみれば、これはすごい、何だ、この場はというような場だ

ろいろやりたい衝動を抑える感じの表現でやってみようかとと思うんです。

思って。

ただ、それというのは、逆に正規科目になると難しいのか
手塚 そういうことで、逆をいったわけですね。

もしれないんですけど、ほかの授業ではない部分で、いろいろな話が聞けたり、いろいろな考え方の人がいるんだというのが分かったりとか、学生ばかりの集まりから 1 歩外に出た、

牛込

1 歩外に出ないまでも外部から入ってきているような場として、いってよかったなという感じです。そういう意味では相手に非常に教育的にいいんじゃないかなと思っているので、卒業合わせるのもいいかなと思いました。逆に赤鬼が人間に変わしてからも来てくれる方々とか、社会人の方とかはありがたくるという意見は僕の意見で、あれはずっと言っていたら取り思っておりました。

入れてくれたんです。

手塚

手塚 そちらは自分の意見が通った。

ありがとうございました。

それをやりきったことで評判もよかったので、うまく牛込（実験授業参加者・学部生） 授業の 3 つの段階のつ

牛込

ながり方という意味では、僕は対自的コミュニケーションと対相手に合わせるというか、自分のやりたいことを言うだけ言

他的コミュニケーションという、その対自的、対他的というって、でも相手とお互いに組み合うというか取り入れる。あ

言葉が気に入ってしまって、これはいいなと、こういうまとめる部分では引いて、ここは従ってみようとかというところが学方はいいなと思って、それを念頭に置いたという意味ではつべた気がします。

ながっていました。

逆にそういうのが功を奏したかなと思った。お互いにこの実験授業で変化できたことは、変化した部分はいまでも相手の目を見ながら話すとか、そういった実践的な

だに自覚はないんですが、結構人見知りな僕が人前で何か部分では、あまりつながらなかった気はしますが、対他的とを発表したりとか、自分もこういうことができるんだという自か対自的という、そういう言葉というか概念みたいなものは、分の側面を発見したというか、変化は期待できるかどうか分

気にしながら授業を受けていました。対自的という自分が何からないですが、取りあえず何かを見つけたということ。自をやりたいのかを自分で自覚する。それを相手に伝えるとか、分にもやったら意外といけるんじゃないかという発見があった

そういうところは意外とやっていた気がします。

という、そういう意味での収穫はあったと思います。

僕はグループ発表の中で赤鬼が人を食べるシーンで、実際学生の参加の方はほとんどがアカスキ（教養研究センターにミカンを食べようと思ったんです。ミカンに水分が多いので、の正規設置授業「アカデミック・スキルズ」）の参加者だと思あれにむしゃぶりつくような食べ方をすれば、それこそ人間

いますがも、唯一かは分からないですが僕はアカスキではなを食っているようなリアリティーが出るんじゃないかと思って、くて来ました。何で来たかというと、こういう授業があること

そういう案を言ったり、逆に同じグループの中からは、そのを知って、それでちょっと興味を持ったので、そういうこの

ミカンを一方的に観客に食わせたら、それこそ暴力の表現に授業の存在を知らせることができれば、興味のある人はいっなるんじゃないかと言って 2 人で盛り上がったんですけど、一ぱいいると思うので、存在を知らせればいいんじゃないかと
37

2009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

思って、正規授業にしてシラバスに載っければもっと多くの人だろうかというと、単なる切れ切れの知識の断片とか、あるが集まるんじゃないかと思っていたんです。それが本当に来いは既存の物事の筋道の体系とか、すでにもうこれまで積ま年からそうなるみたいなので、これは人が集まるんじゃない

れてきたそれを学んでいくばかりでは、せっかくの大学の意

かと、僕はちょっと楽観的には思っています。

味がそれだけだととても惜しいことがあって、そこについて、
そうではない面に対してみんなでダイブしていけるような、飛湊（実験授業参加者・一般参加） アカスキって何でしょうか。

び込んでいけるような、そういうものを大学が用意していけたらいいと思うんですよね。

牛込 「アカデミック・スキルズ」という授業があるんです。

僕自身は大学のスタッフでも何でもないんだけど、自分たちの世の中、社会の中には、そういう機会は大学という場で

湊 それの人とそれでない人というのは、それのコースを取っは、ぜひ用意していってもらいたいという思いというか、そうている人と取ってない学生さんが中にいるということですか。

いう夢だったり、願いだったりがあります。
その意味で可能性とか自由度とか、それからいろいろな

手塚

たぶん。

違った視点、まったく対峙し合うような違った意見をする人がいて、そういうものが同じ場に立ち会えるような場所となり、

牛込

どうも僕以外の学生さんは、ほとんどが「アカデミック・

混沌だったり、ぶつかり合いだったり、葛藤だったり、そう

スキルズ」という授業に入っているらしいんですよ。僕はそのいうものも含めて扱えるような場所が最終的に深い意味での中に 1 人ひょっこり来ちゃったみたいな感じなんです。僕からアカデミック・スキルズや、この教養研究センターの身体知

すれば、アカスキって何という感じだったのでちょっと衝撃をの授業になっていけたらいいなと思います。

受けました。

何分、世の中でもコミュニケーションのスタイルとか様式って、社会とか地域社会ごとには違うかもしれないし、文化に大野でもそれはアカスキを受けていないといけないというよっても違ったりするけど、手塚先生がかかわっていらっしゃ

ことではなくて、アカデミック・スキルズも教養研究センターるような多文化間のことを含めて考えたら、例えば日本の中の授業で、この実験授業も教養研究センター主催なので、重でもサブカルチャー同士がいろいろ接点を交わし合っている。

なっている先生がいますし、アカスキの中で先生がこの実験

そういう意味でも実際、自分自身、自分たちの身の回り自体授業について発信したというだけだと思うんですね。だからは多文化だったし、1 つのパラダイムだけではなくて物事を扱おっしゃるように発信することが大事だと思ったのと、私はアえるような、そういう深い意味での力というのかな、そういうンケートにも書いたんですけど、アカデミック・スキルズもシラのにかかわれるような、あるいはそれを試してみられるようなバスに載っているんですよね。ただ載るのはシラバスの最後場を提供できるすごく大事な授業になれるんじゃないかと感の方なんです。たぶんこの授業もシラバス最後の方に載るはじています。

ずです。実務的な問題ですけど、私は最後まで見る人の母

そういう意味でこの授業では何をどう応えるのが、あるい数がもうちょっと増えればいいなと。

はどう動くのか、あるいはどう座っているのかが期待される
参加者の増加とか学生増加とか、そういうことに引っ張ら湊

さっき小学校のころの気分とか、そのときの自分の過ごれないで一緒にいられるような、そういう場をどういうふう

してきた体験とか、そのことがちょうどこの場にあらためてにつくっていけたり、ホールド（かかえる）していけたりする

明示的に持ち出してもらってもいる気がするんですけれども。

のかというのが、チャレンジングでとても大事なんだと思い同じ学校とか、あるいは学ぶだとか、みんなで言い合っます。

ているような場所で、何でこんな質の違いがあるのかという先ほど出ていた見守りという言葉にもいろいろな意味であと、それぞれにいろいろな制約や制限とかが小学校であれ、って、あることを面白く感じる人や、面白くなく感じる人や、こ大学であれ、場面ではあると思うんだけれども、興味とかれじゃ物足りない人や、これだとちょっともういっぱいいっぱ

関心とかわくわくしていく、おのずと内からわいてくるようないという人や、いろいろな感じ方がきっと誰しもあると思うん

モチベーションというのかな、そういうのはどちらの場でもあですね。

り得るとは思うんだけれども。

さっき恥ずかしく感じた人について問われたときにも、本逆にとても窮屈になっている面があったり、ちょうど僕は当に一言でどっち、こっちってなかなか言い切れないところ

今日の話を聞いていてアカデミック・スキルズという言葉は、があって、こういうことを言っちゃったら恥ずかしいという面

自分の中で浮かんではいたんだけれど、それっていったい何もあるし、あるいはこの顔触れだから安心して言える、ある38

いはちょっとおっかないけどやってみられる面もあるし、そう高山（身体知実験授業協力者・理工学部准教授） 高山

いうあいまいさだったり、はっきり今すぐに結論付けてしまえです。私は先生方ともこの授業に参加してくださった皆さん

ないようなそういうところがたくさんあると思います。

とも、ちょっと違ったスタンスでこの授業にかかわらないといあるいはまだもうちょっとじっくり味わっていたかったり、言けなくて、特に最初の 2 回は本当に横山先生がおっしゃって葉にする前の言葉にあるいはなってくる過程を待てるような、

いた通りなんですね。

そういう意味でのスペースというのを、この身体知の授業でいろいろなものを解放することは、自分自身の能力、出しはすごく大事にしていってもらえたらいいなと思いました。先たかったけど出せなかったものを出せるということは、とてもほど出ていた問いも含めて、ちょっとこういう形でも応えてい気持ちがいいというか、いろいろ面白い、ぞくぞくわくわくす

けたらと思いました。ありがとうございます。

るようなこともある反面で、自分の見たくなかったことや、気付きたくなかったことや、そういうことも出てくる可能性もあ手塚ありがとうございました。最後に、高山先生と熊倉先るんです。面白い創作でも解放であっても、そういった危険

生と坂倉先生からコメントをお願いできますか。

性もあることもあって、そういった部分をコントロールできるよう、主催する側の責任として、きちんと皆を守れる、皆が動け

熊倉（身体知プロジェクトメンバー） 熊倉です。初めてるということをしないといけない立場を担っていました。

お目にかかる方もおられるかと思いますが、本当は初めてでそういう形で見てきたのでということと、あともう1 つ私自はなくて、本来は手塚さんと一緒にコーディネーターとして授身がここで役割として担っていたのが授業評価をすることも業のアイデアを考えて、横山さん、武藤さんと含めて主催者

あって、それを本当に客観的に見ないといけないので、授業側であるはずだった人間なんですけれども、ちょっと体調をの中に観察者としていることで、皆さんにすごく違和感を与え崩してしまって完全にそれが不可能になり、今回初めて伺っる存在ではないかと思っていたんですが、その中からコーデて本当に申し訳なく思っています。皆さんの話を聞いてすごくィネーターの先生方が本当に熱い議論をされて、今までの経楽しそうだったなと、僕も参加をしたかったなと思いました。

験を踏まえていて、一人一人の学生さんのことを本当によく見これは個人的な感想なんですが、実は今回来る前に DVDているんですね。

を送ってもらって、手塚さんのお母さんと子供たちのやりとり

その中で一人一人の学生のために何ができるかということを見てすごいなと思って、手塚さんとは何年もお付き合いがを毎回すごく議論をされていて、そこでつくり上げられた授業ありますがこんな手塚さんを初めて見たと思って、思わず手塚さんをさらに好きになってしまったんですけど（笑）
。
手塚

恥ずかしいですね。

熊倉

さっきの恥じらいとか、さっきの恥を脱ぎ捨てた手塚さんというのは。
手塚

あの場ではね（笑）
。

熊倉

いいショックでした。あと皆さんの今のお話を聞いていて、ちょっとアイデアとして思ったのは、あれを全部はちょっと無理かもしれないんですけど、結局、今は教員がアイデアを出して授業をつくっているんですけど、授業のアイデア自体も学生さんというか参加者の皆さんと一緒に作ったら面白いなと思いました。たぶん今この場も絶対それに入っている
わけで、だから来年度に向けて皆さんの意見を聞いてどうしようかという場だと思うので、単に授業を受けるだけではな
くて、この授業のアイデア自体もみんなで出し合って進めても面白いかもしれないなと思いました。
熊倉敬聡氏

39

2009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

がこの授業です。でもそこでいろいろな戸惑いを先生方もお持ちで、それが先生方の意図したようにここでできているのかも知りたかったし、それとは別に皆さんがもっと自由に動いているわけで、私が意図しなかったことを皆さんが経験する可能性も十分あって、実際にそれが起きていて、それも私は見ておきたかったというのがあって、いろいろな思いでこの授業の中にいたんです。そういうことをやりつつ、でも実際にはもうちょっと素の自分になって、皆さんがやられていること、かかわっていくことに本当にもう少女のように楽しんだり、心配になったり、自分自身もワークに参加させていただいたりなんていう形も取りながらいさせてもらいました。
今日のこの場も皆さんが自分がやったことの振り返りになっていてくれればとてもありがたいな、いいなと思う反面、
実は少し貪欲過ぎるかと思うんですが、よりよくするためにはどうすればいいのかということにもつなげていきたいと思うのも実はあって、皆さんの話を伺って本当にいろいろなヒント

高山緑氏

を、一人一人の皆さんの言葉に、あっ、これはこういうことに生きるかもしれないという言葉をいただけたことは、本当

くないと思いますが、非常に何というか組み立てられていてにうれしく思っています。

皆さんがここへ出て、ある意味、自然に入っていきやすいよ
うな設計がされているんだろうなと感じました。

私自身は、ちょっと個人的には来年度から日本を少し離れるので、直接ここにはかかわれなくなってくるんですが、気感想を言いづらいところがあって、いい悪いではなくて何持ちの上ではつながっていると実は勝手に思っていますし、と比べるかということが、ちょっと気になっていて、当然普来年度正規になっていくときによりよい授業になるよう、私に通の授業を一般の大学の中の授業と比較で言えば、手塚先できることは、海外にいる間にもございまして、向こうに行っ生がまとめていらしたように知識だけを扱うわけではない、てからもかかわらせていただきたいなと思っています。3 カ月

技術だけを扱うわけではないというところで非常に特徴のあ間、皆さん本当にありがとうございました。私自身も良い経る授業で、こういう授業はたくさん増えていくべきだと私も思験をさせていただきました。

っています。
一方で、いわゆる普通のワークショップと比べたときに、坂倉（教養研究センター所員） 手塚先生をはじめ皆さ

あるいはグループや感受性のトレーニングといった本当に集

ん本当にお疲れさまでした。今日初めてこの授業のことを中型のワークショップ、グループなどと比べた場合には、やDVD などを見ながら、どんな授業だったのかを伺わせていっぱりどうしても気になってしまうのは教室っぽさは非常に残ただいたんですが本当に楽しそうでして、6 回か 7 回、これっているなというのが気になっています。
その教室っぽさがある程度残った上で、そこで体とか表は 1 回当たり何時間だったんでしょうか。

現というのが乗っかっていて、何かもっといけるんじゃないか手塚

だいたい 2 時間ちょっとでしょうか。

横山

もっとかかったと思います。6 時半から始めて、終わなというか、ちょっと遠慮している感じがある。もちろん現場の皆さんの雰囲気からは、また違ったんだと思うんですが、映像だけ拝見させていただいた私にとっては、そういうのがるのが 9 時半ぐらい。やっぱり今日と同じぐらいなので。

少しだけ感じるところがありました。

坂倉

僕が授業をするときには、教室というのは本当にやりづら
本当に非常に大きな時間が流れたんだろうなというこ

いなと思っているんです。教室って自己表現をする際には、すとが DVD からも伝わってきて、これが来年正規の授業にな

ごく危険だなと感じています。教室というのは、何かこう1 人

る、そういったときにそれがさらによくなっていくのか、あるで一方的に表現したときに誰も救ってくれないというのが普いはその実験ではなく正規授業という条件がどういうふうに通の一般的な教室だと思うんですね。

影響するのか、そんなことも想像しながら見ていました。プ

そのいわゆる教室っぽさ、誰も一人一人の存在を認められログラム的には本当に参加された方は、そんなことを聞きたてないという状態で表現というのはなかなか始まらなくて、そ40

のベースのベーシックな部分でやっぱりグループをつくって、ちが時々訪ねて、いろいろ必要なことをするということなんだ

誰かが何かをやったときに必ずそれをほかの人が、先生だけ

けれども、その中の大きな部分として、話し相手をします。さではなくてほかの参加者が見合えるような、そういう授業を

なぎ達の理事長である山中先生というお医者さんのお話なんつくりたいなといつも感じていましたので、特にその辺のとこですが、やはり死が近づくと人は必ずおしゃべりになる。よろが逆に何度も参加されている方がいるというのは非常に心く話すようになるそうです。

強いことではないかと私は思いました。そのクラスの中の何
手塚 語りたくなる。

人かでも、そういうロールを分かっている方、ほかの人の本
当に話を聞いたり、ケアをし合える、そういう文化が蓄積さ武藤れていくといいんじゃないかなということを思っていました。

ということで、やはり語りと、自己と、人生ということというのはつながっているんですね。そういう語りというも武藤

皆さん、どうもいろいろご意見をありがとうございまのを学生たちが、そういう独居老人のお話を聞いて、それをした。今後の参考にさせていただきたいと思います。今年度

どうするのかというか、コミュニケーションを取りながら、そは手塚先生を中心にこの授業を組ませていただきました。手のいただいた言葉をどうするのかが授業のテーマになります。

塚先生、どうもありがとうございました。

ですからそれは個人の課題であるとともに、おそらくは、それは日本の戦後の歴史とも絡んでくると思うんですけれども。

＜ちょうど横山先生の携帯電話がかかる＞
横山 ちょうど 2 月 3 日の 6 時半に、それこそアカデミック・横山

今、電話をかけてこられたのは横浜の寿地区の NPO

スキルズをいつも行っている部屋で、この山中修先生と、あの方なんです。来年度からは寿地区に学生が出向いて物語と実際に見守りをやっていらっしゃる NPO「さなぎ達」の職を紡ぎだすという授業を始めます。

員の川崎泉子さん、まだお若い方で、彼女自身大学生のときにこの見守りに参加して、そのまま今この「さなぎ達」に勤

武藤

今の話の流れで言うと、さっき見守りという話があっめているという、そのお二人のお話があります。ぜひいらし

たんだけれども、その寿町の NPO 法人の「さなぎ達」というてください。

グループが、見守りプロジェクトというのをやっています。こ武藤 それから来年、正規授業化するという話がありました

れは何かというと、やはり独居老人の方々にボランティアた

けれども、あれは夏に集中してやろうと思っています。夏の集中授業というと、今まで文学の実験授業にありまして、これも身体知系のものだったんですが、それは正規授業でやろうと思います。来年、履修案内の後ろの方にきっと載っていると思いますので、どうぞ。
さて、2010 年度秋にやる授業については、みんなと相談してちょっと考えようと思いますので、さあ、どういう展開になるか、また新たな展開があるはずです。来年も期待していてください。そういうことで、今年はこれで振り返りが終わりになります。皆さん、どうもありがとうございました。
手塚 どうもありがとうございました。ご苦労さまでした。

坂倉杏介氏

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2009 年度身体知プロジェクト「体をひらく、言葉をひらく」

2009 年身体知実験授業の感想
日吉 信貴（慶應義塾大学経済学部 4 年）
この授業の最も誇るべきところは参加者の多様性の凄さが現れているが、キャスティングが決まった後であろう。大学教員、現役の若い学生だけでなく、義に起こったことはさらに驚異的である。実はこのメン塾の OB、通信課程のマダム、付属校教員、さらにはバーで芝居をするにあたって、私には一つだけ心配事

塾外の社会人の方など、教室に集まった人々の背景はがあった。それは手塚先生の羞恥心である。武藤先生、

実に様々である。年齢の幅も広く、一番下はまだ二十

横山先生は最初は乗り気でなかったものの、この二方

歳前で、一番上は還暦を越えている。だが一度授業がの演技力の驚くほどの高さを私はよく知っていた。二始まってしまえば、個々人が日頃背負っている役割は

つ返事で私のグループへの参加を承諾してくれた友人

等閑視され、学生も教員も社会人も対等な立場に立の大野さんも、ステージに立ったときに物怖じするよ

ち、時に意見を衝突させながら、共に作品を作り上げうな人では決してない。だが、予想通り手塚先生は違ていく。恐らくこんな経験はそうそう出来るものではった。手塚先生は人前でパフォーマンスをするのに対ない。そもそもこれほどまでに多種多様な背景の人々

して照れを感じてしまっているようで、始めのうちはが集まることは通常では考えられないし、さらに何よ動きが非常に硬かった。そこで、今振返ってみるとな

りも、個々人の背負っている背景が無効化されてしまんとも畏れ多いことだが、私と大野さんの学生コンビ

うということも、日常においてはまずあり得ないであによって手塚先生に対して演技指導がなされることにろう。今回参加者は四つのグループに分かれて、最終なった。指導の厳しさのためか、一時手塚先生は私た

日の創作発表会へと向けてパフォーマンスを洗練させちに脅えているようであったが、訓練の甲斐あって創ていったわけだが、私たちのグループの芝居も、この作発表の日には照れのない実に素晴しい演技を見せて実験授業という環境なしには決して実現しなかった。

くれた。武藤先生、横山先生、大野さんの演技も、私

私たちのグループの構成員は手塚千鶴子教授、武藤浩の当初の予想の遥かに上をいっていて素晴しかったが、史教授、横山千晶教授のコーディネーター・トリオ、

今回の実験授業において私が何よりも感動したのは手及び文学部三年生の大野幸子と経済学部四年の日吉信

塚先生の成長であった。授業には参加しなかったもの

貴の計五人。コーディネーター全員参加という実に奇の、創作発表会を録画した映像を見た教員の一人が「手妙な組み合わせが実現されるきっかけとなったのは私

塚先生とは長いつきあいだけれども、あんなにかわいのワガママであった。短編小説執筆のために温めていい手塚先生は今までに見たことがなかった」とうれしたストーリーをこの機会に演劇化したい。そんな気持そうな顔で語ってくれていたが、それを聞いて私はとちで私は実験授業に参加し、キャスティングをかなりても言葉には出来ないほどの喜びを感じたものだった。

早い段階で、勝手に頭の中で決めてしまっていた。手様々な人が集まり、お互いの背景を忘れて共に成長す

塚先生に母親役をやらせたらとても良い味が出そうだ、

ることが出来る。時には若い学生が自分よりもずっと

武藤先生以上に犬を演じるのに長けている者などいる

年上の教師を鞭打ち、そしてそのことによって教師がはずがない、横山先生が手塚先生に意地悪をしている

自分の中に新たな自分を発見していく。そんな経験を様は絶対に絵になる。そんな気持ちで、気がつけば私可能にする空間が果たして今の日本にどれほど存在す

は先生方に、自分の演劇に出演して欲しいと何のためるだろうか。きっとこの実験授業以外にはほとんど皆らいもなく依頼していたのだった。この三人の先生方無であろう。だが、このような経験は学生にとってもが実験授業のコーディネーターであり、さらに武藤先教師にとってもそれ以外の人々にとっても必ずや大生、横山先生が、毎週とあるゼミ形式の授業で自分をきな財産になるに違いない。この実験授業が一つの厳しく指導して下さっている畏れ多き師匠であるといモデルとなり、同じような講座が他の多くの教育機

う重大な事実を完全に忘却した状態で…。今振返って関で行われるようになることを私は強く願っている。

みると当然のことのように思われるが、私の熱い想いとは裏腹に、先生方はかなり戸惑っていらしたし、俳優をやることに対して乗り気ではなかった。だが、私は強引にこの案を通し、無理やり先生方を巻き込んでしまった。それが可能となるところにまさにこの授業
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慶應義塾大学教養研究センター

2009 年度基盤研究 身体知プロジェクト

研究会報告「体をひらく、言葉をひらく―わたしたちの物語を紡ごう―」― 2009 年度の身体知実験授業を振り返って―2010 年 10 月 29 日発行

編集・発行 慶應義塾大学教養研究センター
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