報恩講お手伝いのお願い
来 る 月 ３ 日（ 火 ） 〜 ５ 日（ 木 ）、例年の如く天満別院報恩講が勤修されます。つきましてはご門徒の皆様にお手伝いをお願いしたいと存じます。半日だけでも構いません。ご参加いただ
きますようお願い申しあげます。
日程

月４日（水）

９時〜 時まで
月５日（木）
９時〜 時まで

今月の伝道掲示板

編集 後 記

皆様もお忙しいとは存知ますがどうぞ別院へお参りくださいますようお待報恩講の時期となりました。一年の念仏するのではなく顗ーち申し上げます武宮信勝

過 日、 自 坊 秋 の 彼 岸 会 法 要 の た め 田 舎 に 帰 ら し て もらった。あちこちの田んぼのあぜ道に「彼岸花」が赤い血が燃えるにように咲いていた。例年になく沸騰するような酷暑が続いた折にも拘わらず、「めげずにようこそ咲いてくれたねぇ」と独り言。
夕食時若院が、「明日、大阪の〇〇さんが墓じまいに来るという連絡がきてますので、よろしく。
」と頼まれました。その方は松島で生まれ、両親を残して就職列車で大阪へ。いわゆる団塊の世代であります。正月・お盆の時期は、ほぼ田舎に帰省していました。しかしながら年前に父親が亡くなり、 年前に母親が亡くなり、今は空き家同然の大きな屋敷が遺されたまま。
久しぶりにお寺でお会いし、少しくお話をしました。
大阪で知り合った関西の方と結婚し、娘 人も成長しお嫁に行かれたそうだ。 年前、仕事も停年退職し今では奥様との老人 人暮し。田舎に帰りたいと思うけど高齢になりもう帰れないのです。それで墓じまいをして、ご先祖の遺骨をお寺の永代納骨堂に納めて欲しいとのことでした。このような話は、今や日本全国各地で日常的に聞こえてきます。
先日、朝日新聞「時時刻刻」欄見出しに「―墓じまいされず、参る人もおらず、草木伸び放題―」が目に止まり、「無縁墓積もる悩み」が特集されていました。昨年の国内の死亡者は過去最多の１５０万人を超えたという。高齢化し、地縁、血縁が薄れる中で、墓の守り手がおらず「無縁墓」となるケースが急速に目立ちはじめ、弔いの風景
12が変わりつつあるという。

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K「誰のために、私一人のために」ー宮城集大成というべき大切な法要がございます。毎年変わらず本堂いっぱいに響き渡る素晴らしい声明や、またそれに〒 600-8153
京都市下京区東町本願寺大門前
電話 (075)-351-3681
FAX (075)-351-5563

念仏が生活の中で本山（東本願寺）御用達携わることは大変有難いことでございます。

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生活になるのです

真向きの親鸞聖人御真影

親鸞忌七六二年

祖師前

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武宮 信勝

宗祖親鸞聖人御誕生八百五十年・立教開宗八百年慶讃法要 （慶讃テーマ）
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１０月３・４・５日

（８時）

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法話：輪番

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報恩講（８時） 皆さまのお参りをお待ちしております

兼日中

人と生まれたことの意味をたずねていこう〜

教如上人御祥月御命日

天満別院報恩講兼日中巧如上人御祥月御命日
２７日

結願晨朝
結願晨朝

（１４時）
宗祖聖人御命日〜南無阿弥陀仏（１３時３０分）

１４日

宗祖聖人御逮夜
２８日

結願日中

日中

（８時）

( １０時）（１０時 30 分） ２８日

宗祖聖人御正忌晨朝

報徳会（音楽法要）

闡如上人御逮夜・常永代経
闡如上人御命日

本山御正忌団体参拝 （７時３０分出発）（１３時３０分）

１２日

１３日

（１４時）

（７時） ２７日（８時）
宗祖聖人御正忌日中（１４時）（第５組專光寺）
宗祖聖人御正忌御逮夜（１３時３０分）（１０時）

越本 達了師（８時）

顕如上人御祥月御命日

逮夜

３日
大阪市北区東天満 1-8-26
06-6351-3535
http://www.tenma-betsuin.jp

結願逮夜
５日

〜講

恩報

〜

定例法話

（８時）

兼日中

（３〜５日） １２日

闡如上人御命日（７時） ２４日
ROKUJIJO（１４時）

闡如上人御逮夜・常永代経（１３時３０分） １３日
４日 晨朝
代表者 輪番・武宮 信勝（８時）
達如上人御祥月御命日
４日（８時）
真如上人御祥月御命日
２日

１１月
１０月

2023/10/1
No.707

法要・行事予定真宗大谷派（東本願寺）天満別院

もはや墓じまいな ら ず 無 縁 墓 化 時代に突入している と い う 。
当別院墓地でも 、 年 々 歳 々 墓 じまいの方が増加傾 向 。 合 祇 墓 に 納める方が後を絶た な い 。 何 か も の悲しいような社会 変 化 を ど の よ うに受け止めたらいいのでしょうか。 私 達 は、「 誰 の た め の お 墓 でさ れ ま し た。「 一 人 の 念 仏 者 の 誕生」を願ってのことであったことでしょう。今法要が円成し新たな今年の春、御本山で親鸞聖人御誕生８５０年・立教開宗８００年
慶 讃 法 要 が 厳 修 さ れ ま し た。
「人と生まれたことの意味をたずねていこう」というテーマの基、全国各地からたくさんのご門徒が参拝

日中

晨朝逮夜

月

月

法話二席
日 水(日 木()時分〜時分〜時〜分〜時〜時〜分〜

程 〜あるのか」を一大 事 と し て 問 い 直してみる時期がき て い る の で は ないだろうかと痛感 し ま す 。
スタートを切りました。
日常にある悩み、苦しみ、悲し

御伝鈔拝読

〜 報恩講 日首都圏教化推進 本 部 員 の 海 法龍氏が墓の本来の 意 味 を 回 復 し た
みは私の身から決して無くなることはありません。むしろこの身の結願逮夜
法話一席

報恩講ご参拝へのお願い

いと願って「 お 墓 が、 た だ 単 に お 骨 を お さ め
事実を通して私を愛し案じ敬ってまでくださる阿弥陀仏のご本願に気付かさせていただきましょう。

)

るだけでなく、死 を 悼 み 悲 し ん で礼拝しただけでな く 、 お 墓 が 「 帰命」という意味を も ち 「 南 無 阿 弥
先師は「如来は我なり、如来我結願晨朝日 火(陀仏」あるいは「 倶 会 一 処 」 と 刻となって我を救いたもう。されど我は如来にあらず」（曽我量深）と申されました。この用きに目が報徳会（音楽法要）時

月

んで念仏申してき た の で す 。 そ れが親鸞聖人のお心 に か な っ た 「 真宗の本尊」として の お 墓 で す 。 だ
覚めた時如来の御恩徳を身を粉にし て も 報 ぜ ん に は お ら れ ま せ ん。
下記報恩講にあたりご一緒にお御時からお墓は誰のた め に あ る の か というと、死者のた め に 、 生 者 の ために、未来の人の た め に 、 私 の た堂に座って静かに尋ねさせていた

結願日中
法話一席

〜親鸞さまに遇いにください。

報告
秋季彼岸会

勤修

去る 月 日（日）秋季彼岸会
並 総永代経法要 兼 墓地納骨（物故者）
追弔法要が勤修されました。
御 講 師 に は、 第 組 西 稱 寺 宮 部
渡師にお越しいただきました。
師は、安田理深先生の「本当のものがわからないと本当でないものを本当にする」という言葉を引用され普段の生活で本当のもの（仏智）を本当でないもの（理性）で考えてしまいそれは「煩悩具足の凡夫」であるためであります。
私たちの体の奥底には阿弥陀様からの願いが確かにあり、そのことに気づくために生きていくことが大切なんだとおっしゃいまし

集発

合

日 程出

参加費

月記
日 火(分分までに天満別院時時１人５０００円)

本堂

別院門徒会として、団体参拝を左記の通り計画致しました。是非ご参加下さい。

た。

２師
渡３宮部)

めに、人間が人間 で あ る た め に あだきましょう。
誰のためでなく、私一人のために。

おとき法事の時のお食事をなぜ御斎と言うのですか？

今年の春には御本山で親鸞さ組 善福寺 野村 正示）

30行きましょう〜

持ち寄り、調理していただいたお食事のことを「御斎」と言います。 ま の 御 誕 生 ８ ５ ０ 年、 立 教 開 宗
そして、お食事をいただきながら、８ ０ ０ 年 の 慶 讃 法 要 が 厳 修 さ れ、お念仏に出遇った慶びを、その場に 集 ま っ た 方 々 と 語 り 合 い ま す。 全国各地より延 万人の方々が御そ の た め、 亡 き 人 を 偲 び な が ら、参拝されました。
飲んだり食べたりすることを「御来る 月 日は、親鸞さまが御斎」というわけではなく、「御斎」も仏事として、亡き人をご縁とし、 命終されて７６１年。この日は報仏様の教えに出遇う場として大切
恩講最終日となり結願日中（御満ばんどうぶし座）において古来から当派のみに10ニケーションの場となることが願 ます。
わ れ て お り ま す。 そ し て 何 よ り、
お念仏と和讃を繰り返し体を力大切ないのちをいただくことを認識し、改めて生きる喜びに目覚め 強く前後左右に動かしてのダイナて欲しいという仏様からのメッミックな声明であります。共々にセージを共有する場でもあります。このように、仏様に照らされ この法縁にお遇いしましょう。てお食事も仏事として「御斎」と※詳細は同封した折り込みをご覧申します。
（第152830

伝わる「坂東曲」の声明が勤まり281511303030にしております。
今日も「御斎」の場は、亡き人が仏事を通して集めてくださった
人と人との繋がりを深め、コミュ

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713734510131071310101097るのです。」と語っておられま す 。 さ て 、 皆 さんはどうおもわれ ま す か 。

答えA「御斎」とは単なる食事ではな
く「 仏 事 」 で あ り ま す。「 斎 」 という言葉には、正 し い 、 慎 む と いう意味があります 。 本 来 、 不 殺 生という戒律を守っ た 正 し い 、 慎 み
深い僧侶の寺院で の 食 事 と し て 精
進料理を出されま し た 。 ま た 古 来より、仏教用語で「斎食」といい、僧侶が決まった時 刻 に と る 食 事 であるとも伝えられ て お り ま す 。
真宗大谷派では 、 報 恩 講 （ 親 鸞
聖人のご命日に勤 め る 法 要 ） な どの 仏 事 の 際 に、 お 参 り さ れ る 方 、お一人おひとりが 、 米 や 野 菜 な ど

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