知床博物館研究報告 Bulletin of theShiretoko Museum 29:59–70(2008)

羅臼町のアイヌ民族マキリ鞘戸部千春
091-0033 北海道北見市留辺蘂町栄町 18，北見市立留辺蘂小学校

Two Ainu’s Wooden-sheaths, Used in Rausu, Hokkaido
TOBE Chiharu
Rubeshibe-elementary school, 18 Sakaemachi, Kitami, Hokkaido 091-0033, JapanRausu is located in Shiretoko Peninsula, eastern Hokkaido, famous to fishery as main industry. YAMANE
Shoichi, Rausu fisherman, has old two knife-sheaths made by Ainu. One of them has sculptured patterns.
This one was made in 19th century. The knife-sheath is similar to one belonged to Shiretoko Museumin Shari. The common features of both ones are not only the scales and patterns, but also detail figures.
Especially, I point out the circle sculptured on the surface both ones. These sculptured circles are not fromtraditional crests in Japan, but come originally from the metal plates of the shaman belts in Amur-region
and Sakhalin. The other one has no pattern, made in early 20th century.

はじめに型形状であり，形状起源は，小刀本体を包む素材

小稿で紹介する 2 点のマキリ鞘は，北海道目梨として皮革や樹木外皮を用いたことによる．とり郡羅臼町で漁業を営む山根正一氏が所蔵する資料

わけ下げ紐を結束する個所を山形（造り出し突起）である．共に山根氏の所蔵となる以前は，別々のに形成する創意工夫は，皮革や樹皮を綴じ合わせ

人物が「地元の漁業史を語る上で資料価値が高い」た綴じしろの名残によるものである．
日本列島においてもその製作使用の歩みは人類との思いから保管してきたものだった．
山根氏は御夫妻共に，若き日々より地元羅臼町史の例外ではない．その祖形は列島中央の古墳文で漁業を続けて今日に至っており，かつては知床化副葬品にみられる小刀鞘の石造模造品に求めら半島突端部に近い赤岩地区で，夏の期間を昆布漁れ，それらの発掘資料により古墳文化時代にはで過ごす経験をした．自分達が歩んできた地元漁獣皮革綴鞘が盛行していたことがわかっている．

業史を，漁具と生活民具を保存して将来に残そう

このような古墳文化時代の副葬品に含まれる石と，知人達の協力を得て体系的な資料収集と保管

製模造小刀は北海道内でも発掘資料がある（野村整理に努めてきている．

2000）．

これら 2 点のマキリ鞘資料も，こうした山根氏

幕末には松浦武四郎が紀行文『西蝦夷日誌五編』

御夫妻の資料収集活動に賛同された方々が御夫妻に日本海側の浜益で入手した資料を紹介しているに寄贈されたものである．

（吉田 1984）．また時代が下って列島北辺のアイ

ヌ民具には，発掘による近世以前の資料や，現存資料 1 の分析

資料として近代初期に製作使用された獣皮革製鞘1）形状や樹木外皮製鞘が知られている（佐々木 1992）．

び手ズレ磨耗が進行した，一木造りの小刀鞘である小刀鞘は，湾曲形状を呈する事を一特徴とする．

る（図 1）．歴年の使用が偲ばれる．このような樹木外皮製鞘が素材の特性から腹部がほぼ直状でんでいるが，人類が製作し使用する小刀鞘の一典

knife 製作者にしてマキリ研究者である飛騨野

細密な彫刻紋様を木鞘全面に施した，古色を帯アイヌ民族が製作使用する，素材を全木製とすあることと相違する特徴といえる．

形状の鞘を，私は全木製アイヌ民族マキリ鞘と呼－ 59 －

戸部千春

弘尚氏は，狩猟した獣の解体処理に際しては有用さて，木材二分割鞘から一木造り鞘の盛行へとな皮革を傷つけぬように刃部が湾曲した小刀であ転換する近代化への条件には，製作道具の安定供ることが作業に不可欠な条件で，世界各地の狩猟給が不可欠であると考えられる．また比較的古い活動を生業とする人間集団が使う knife は，湾曲現存する木鞘の腹部に細長く縦溝が穿たれているしているのが標準形であるとしている（飛騨野弘

事実からは，彼等が使用できた工具は材を深く穿尚私信）．

つ加工意図には十分ではない道具であったと考え狩猟活動を重要な生業の一つとしてきたアイヌられる．多様な加工意図に適した近代的で多様な民族にあっては，当然ながら狩猟活動とそれに伴工具に比べれば，はるかに及ばない道具に頼らねう解体儀礼作法で使用する小刀の刃部は湾曲しなばならなかったろう．「マキリ一本だけで製作すければならなかったろう．伝統的なアイヌ文化のる」とは，事の本質を言い得ている．

思惟においては，小刀を納める鞘はとりわけ湾曲

私はそうした腹部へ縦溝を穿った製作方法にを強調する意志が強かったようである．これはよった一木造り鞘を腹部縦溝木鞘と命名し，現存列島古代末期において改良完成した湾曲する日する博物館資料の収集年から，製作された時代の本刀形状を尊ぶ思惟を継承したものである（戸部

下限を明治前期末 1882（明治 15）年頃と推定している．

1993c）．また口承芸術では，マキリ鞘の湾曲形状が常套句のように織り込まれ，語られている．

当マキリ鞘では，この腹部縦溝は穿たれていな

当資料鞘でも湾曲が認められ，小刀本体は現存しい．上記の推定に単純に従えば，明治中期，ほぼていないが湾曲していたと推定される．

19 世紀末期以降に製作されたとも考えられるが，戸部（1993c, 1997）は現存する木製アイヌ民族

腹部縦溝を設定しない鞘が松浦武四郎が収集したマキリ鞘の観察を元にして，製作された時期の相資料に含まれ，近世末期に出現し現存している（伊対年代編年化を試みた．編年化の観点は鞘形状と藤 1999）．これらのことから，本資料の製作時期構造の分類に焦点化しており，近代への転換点たの判定にはより慎重を期す必要があると考えられる明治元年を編年の仮説上限として，各分類化しる．

た各々群が出現して消滅する時期を相対編年化す

鞘尻には水抜き穴が穿たれている．直径 7 mmる試みを図化したものだった．のほぼ真円を呈する穴は，小刀の刃先を旋回させ

本論では年代を以下のように区分して考察したものか，あるいはドリル様の錐を用いたのだろた．（1）明治前期，（2）明治中期，（3）明治後期，（4）うか．検討留意したい．

そして（8）現代である．

2）材料で区切った．昭和は昭和 20 年の敗戦までを（5）が進行しており，樹種の特定は難しい．また木目年までを（6）昭和中期，それにつづく民族復権運材に選択したかを判別できないのは残念である．

大正期，（5）昭和前期，（6）昭和中期，（7）昭和後期，（1）明治前期から（4）大正期までは 15 年の幅

器面は磨耗が著しく歴年の使用が窺える．古色

昭和前期，高度経済成長が軌道に乗った昭和 40

年輪を読み取る事も困難であり，樹木のどこを部動が高まる（7）昭和後期と区分した．

正統的に柾目部材を選択したと推察されるが，留保しておく．

大正期には，複製品として腹部縦溝鞘が復活製作されている（伊藤 2004）．この時期のマキリ鞘

器面に施された切線格子内鱗紋には，アイヌ工芸

3）構造史に特筆すべき精緻な技術が実現しているものが小刀本体の装着個所である鞘の鯉口内面には段ある．大正期とは，女性の手技で明治期を通じて差を設けていない．これは全木製アイヌ民族マキ改良発展したカパラミプ技法が華麗に完成した時リ鞘を製作する正統的なつくりである．アイヌ伝期でもある．近代におけるアイヌ芸術が中興した

統の製作法では，小刀の柄は微妙に taper をかけ時期と思われてならない．大正デモクラシーの世た整形がなされており，柄の表面は鞘内面で密着相と重なる時代相を思う．柳宗悦による日本民芸

し，装填は緊密に固定されなければならなかった．

運動が準備されていく時代であった．

こうした伝統を遵守した構造を保持している．
－ 60 －

知床博物館研究報告 29 (2008)

金属小刀本体が納まるべき鞘の奥は小刀刃よりたものである．鯛の魚体に注目すると切線格子内やや広めに穿たれる．内部空洞は鞘尻への水抜き鱗紋（いわゆる鱗紋）で飾られており，注意が必穴へと貫通している．

要である．

4）紋様えられる．

ほぼ全面に施された彫刻紋様の本来の形象はか

現存する他の多くのシタエホリ作風鞘では，中ろうじて判読できるものだったが，図 1 の実測図

心意匠を取り囲むアイウシ曲線で区画化した内部

鯛の周辺を取り囲む地紋は，魚網の網目紋と考は，地紋として鱗紋と呼称される切線格子内鱗紋

では明瞭に描いた．

鞘の右面と左面で紋様全体の企画は統一されてが細密に彫られる．この紋は近代への転換期に開いる．伊藤務氏が明らかにしたクナシリの名工シ発され，それまでの伝統的地紋であった斜行刻線

タエホリ（シタヱパーレ，杉本出目平）製作鞘の紋に替わって盛んに用いられ，今も盛行している．

作風であり（伊藤 1996, 2004），アイウシ曲線にところが当鞘ではそのどちらでもない斜行格子刻紋であり，注目すべき特徴である．

よって器面を広く区画化し，その鯉口附近の突端

鞘尻附近と鯉口附近には，擬縄帯紋様を周回部分を装飾的な植物紋様にするものであった．
この紋様意匠の起源は，レプンカムイ（沖・にする．一木造りが盛行する以前の木鞘制作方法

居る・神 = 鯱）を象徴する曲線山形と，その紋様は，二分割木材を再び紐やカリパ（桜樹皮）で結の頂点で発展する相対モレウ（渦巻き紋）であり，束していた．その慣行を，一木造り技法が安定確

近代的装飾の印象を呈しながらもその実態は，ア立してからも彫刻紋様で再現したものである（戸イヌ文化伝統を正しく継承するものである（戸部部 1993c）．紐縄の結束力に依拠し，器物損壊を防ぐ呪力をこの紋様に付託した思いを読み取りた1994b, c）．

い．

当鞘ではこの区画内部の紋様は，右面と左面では中心部分に配置するモチーフを違えて，変化の資料 1 の考察妙を凝らしている．
左面は，和人文化から導入したであろう 3 種類

特徴が共通する資料として斜里町立知床博物館が所蔵するマキリ鞘があり（戸部 1993a），図 3の家紋を部分的に重ねて立体レリーフ状に彫りあげている．中央は剣片喰，その両脇には左三巴とに示す．また両者の諸要素の比較を表に示す．こ角立四つ目が彫られている．また家紋周辺を取りれらに共通する要素は以下のようになる．

囲む地紋は斜行格子刻紋である．
右面は魚の形象，吉祥紋様としての鯛を表現し①使用された地域が知床半島の東西海岸部であたものだろう．これは明らかに和人文化を受容しり，漁場が隣接連続する．

表．資料 1 と斜里町資料のマキリ鞘諸要素の比較．
資料 1

斜里町資料

所蔵

山根正一（羅臼町）

斜里町立知床博物館使用された地域

知床半島東岸（羅臼町）

知床半島西岸（斜里町）

大きさ

176 × 65 × 19 mm

173 × 77 × 23 mm

中心意匠

剣片喰，角立四つ目，左三巴／「鱗紋」鯛

剣片喰，角立四つ目

区画化様式

曲線を開き植物風装飾

曲線を閉じる

区画内部の地紋

斜行格子刻紋

斜行格子刻紋

鞘両端部の刻紋

擬縄帯

擬縄帯

鞘尻の水抜き穴

円形，直径 7 mm

細溝状その他・備考磨耗と古色が進行根付として「鱗紋」鯛－ 61 －

戸部千春のガラスダマと一括してシトキとして使用されて②大きさが極めて近似する．完成した鞘をどのよいたと考えられている（菊池 1995）．大塚（1993）

うな直方体に納まるか検討すると，長さで 3 mmの差異は極めて近似する数値といえる．

はこれを口承芸術に語られたサマイェシトキと判③和人の家紋を模す中心意匠は剣片喰，角立四つ定して論じており，筆者もこれを支持する．
透かし彫り金属円盤は，樺太アイヌ社会では女目が共通する．

性シャーマンの腰帯に縫い付けられる（金田一・④羅臼資料に施された吉祥紋様としての鯛の魚体

杉山 1941; 山本・知里 1970）．樺太アイヌ女性はに対応し，斜里資料では附属する根付に同一意匠の鯛がある．しかも共に切線格子内鱗紋を施して必備の巫術道具だった．腰帯には小刀鞘も必備でいる．

あったし，必ずしも小刀本体が無くとも鞘は不可⑤鞘中央に大きく紋様区画設定する企画が共通す欠だったようである．私はそうした服飾習慣の心る．羅臼資料はレプンカムイ象徴紋様に由来する理面への反復強化が，やがてマキリ鞘紋様に金属シタエホリ作風を忠実に継承保持しており，より円盤の形象を取り込む創意に発展していく条件と早く製作されたと判断される．

なったと考えている．当鞘紋様で，斜行刻線紋を⑥鞘両端部への擬縄帯配飾は，一般的なマキリ鞘充填した二重円紋が，巫術の金属円盤の記憶を遺紋様の共通要素ながらも右縒り・左縒りを併置す存している傍証と認識するものである．透かし彫る工夫が共通する．

り金属円盤の供給が滞り，替わって和人文化の影⑦鞘尻水抜き穴の形状は異なる．斜里資料の細溝響が盛んになってからは，意匠が和人家紋へと置穴設定は工作技法を新たに確立した成果と考える換されたのではあるまいか．と，明治中期後半以降だろうか．

この考察に立つ時，二重円紋内部に家紋もしくはそれに似る紋様を充填した鞘は樺太アイヌ文化

以上の諸点を勘案すると，私は 2 本のアイヌ民圏，もしくはそこと盛んな交流が可能であった北族マキリ鞘は同一人物が製作したと判定する．製

海道の限定された地域で開発された可能性がある

作年代は腹部縦溝が穿たれぬことからはともに明だろう．

治中期と推定したいが，切線格子内鱗紋が魚体をオホーツク海沿岸，紋別郡上湧別町にも明治前飾る紋様だけに限定して施される特徴—それは明期に製作されたアイヌ民族マキリ鞘が伝世現存

確に魚の鱗を表現するものと言える—から，このし，器面中央部には円紋を模したような三つ巴紋

彫刻紋様の初期使用例と判断すれば，明治前期まがある（上湧別町文化センター TOM 蔵）．

で遡って考えたい（萱野 1990）．即ち 19 世紀後金田一・杉山（1942, 1943）に紹介された千島半と判定する．また羅臼資料がより古く，同一作アイヌによるマキリの柄と鞘にも二重円紋が認め者による斜里資料に先立つ製作であったと判定すられた．あるいは，色丹島への強制移住後の製作る．

品なのだろうか．千島アイヌの文化までもこの種なお，中心意匠に和人文化の家紋を受容する創の紋様意匠が受容されていたのだ．

意について考察したい．私は家紋を受容する以前

斜里資料，そして羅臼資料で明らかになったよの，18 世紀前後にアムールランドを中心に広くうに，北海道においては明治前期頃のオホーツク樺太アイヌ社会まで浸透した，巫術に用いられる海沿岸，知床半島東西の漁業社会にあってかかる透かし彫り金属円盤使用の習慣が重要だと考えてマキリ鞘が使用されていた意味は重いと考える．

いる（戸部 1994a）．

資料 2 の分析

この金属円盤が分布する南限は，北海道網走のモヨロ貝塚上層で発掘された近世アイヌ墓副葬

1）形状品（図 6）にあった．北海道開拓記念館や北海道典型的な全木製アイヌ民族マキリ鞘の外形状であるが，湾曲が穏やかである（図 2）．当然ながら大学農学部博物館に所蔵展示されるシャーマンの帯には，類似する透かし彫り金属円盤が縫い付け鞘内部に装着されたであろう小刀本体も，刃部はられている．モヨロ貝塚上層アイヌ墓から発現し直状に近く湾曲が穏やかだったろう．鞘尻には水た 18 世紀末頃と考えられる同資料 1 点は，複数抜き穴が穿たれている．
－ 62 －

知床博物館研究報告 29 (2008)

アイヌ民族マキリ鞘には，精緻な彫刻紋様で器木綿紐を編んで下げ紐とし，端末部ほぼ 11 cm

位置に木製の根付を附属する．このように民具に面が飾られるのが一般的と信じられているが，実木綿紐を使用する習慣が開始された時期の検討際には無紋鞘は少なからず伝世品として現存すは，個別の民具種類で異なるだろう．私は，近代る．筆者も腹部縦溝で無紋の全木製アイヌ民族マ

北海道漁業社会での具体的な経緯を考察するに，キリ鞘を 1 点保有している．その樹種はトペニ（イ鰊場でのモッコに注目している．モッコに付随すタヤカエデ）だった．

る担ぎ紐の素材が，何時どのように変わっていっ北海道大学農学部博物館には，腹部縦溝鞘で使たか興味深い．

用者の焼印が無紋器面に押捺された小刀鞘完揃資

根付の樹種は鞘と同一であり，一括して製作さ料があり，側面に焼印が押捺されているが，同位れたものと判定する．この根付は平行四辺形の鋭置に焼印が押されたアイヌ民族マキリ鞘は，少な角頂点部分を削り取った変形する六角形で，現存からず伝世現存している．それらが労働現場で用するマキリ鞘群にほぼ同様な形状の根付を有するいられていた時に，和人使用者が押捺したものだ

例があり，この種意匠の分布範囲や製作された時

ろう．

代を考える参考資料となる．

伝世する現存資料から，すでに明治前期には無また，下げ紐は短めの印象を受けるが，この程紋の全木製アイヌ民族鞘が製作されており，使用度の長さが実用的だったのではないか．近代のアされていたと考えられる．

イヌ民族マキリ鞘資料に使用時のままに残された資料 2 の考察長さとして注目できる．

このように，現存する近代のマキリ資料群の中

2）材料に，器面に彫刻紋様を施さない無紋鞘が少なから鞘の鯉口から鞘尻方向に，左右器面に細やかにずあるという事実は重要だろう．無紋の全木製ア

平行して走る木目が明瞭に見える．木目特徴から

イヌ民族マキリ鞘を製作する創意は，アイヌ民族判断すると，樹種はピンニ（ヤチダモ）と判定す

マキリ鞘に，無紋を排除しない思惟が醸成されてるが，セン（ハリギリ）である可能性もある．部

きたからこそ，近代の期間を通じて継続的に製作

材選択はやや正位置からずれてはいるが柾目材をされたと考えられる．
近世場所請負制度下の「場所」から継続する北選択している．柾目部材選択は正統的な全木製ア

海道漁業社会において，小刀は労働作業に不可欠

イヌ民族マキリ鞘製作法である．

であった．常時身に帯びる為の鞘である．アイヌ
民族の思惟では彫刻紋様を熱望するのが当然だろ

3）構造う．

鯉口部分の内面は平滑であり，内面に段差は設

しかし，無紋鞘が少なからず伝世現存する事実定されていない．伝統的で正統的な全木製アイヌを考えると，「無紋を排除しない」ではなく，よ民族マキリ鞘の構造である．
鞘尻には，ほぼ楕円形 6 × 7 の大きさで水抜きり肯定的に「木目が醸す美を，『粋』と感ずる共有内部は，マキリ（小刀刃）本体が収納される部されていたようにも思われる．

価値観に照らして期待する」明確な思惟が再生産

穴が設定されている．

分をやや幅広く穿つ．より古く明治前期に製作さ筆者は無紋の全木製アイヌ民族マキリ鞘を他にれた鞘では，ほぼマキリ本体の厚さに近いのだが，2 本保有している．1 本は大正期製作と推定され

当鞘では幅広であり，ここは製作時代が下った痕

る，小刀本体と鞘が揃った皮革矧用と思われるも跡となっている．の．そしてもう 1 本は資料 2 と同じくピンニ（ヤチダモ）を樹材とした小刀と鞘が揃ったマキリである．大正期に製作されたと推定でき，器面古色4）紋様彫刻紋様が一つも施されない無紋鞘である．彫の進行が柾目部材の平行木目を際立たせている．

刻紋様が施されないことで，素材となった樹種固筆者は他にも，明治後期から大正期に製作され有の明瞭緻密な木目がより鮮明になっている．

たと判定しうる無紋のチクペニ（エンジュ）で製－ 63 －

戸部千春

作された全木製アイヌ民族鞘を実測した経験が化していく．作業に必要とする小刀の形状が変化あった．やはり柾目部材の平行木目が鮮やかで，するのは当然であった．

彫刻紋様が無いことが民具独特の美をより強烈に

標津町歴史民俗資料館の資料に明らかな鞘形状醸していた．製作者が無紋とする意図を抱いてこは，伝統的なアイヌ文化の成果を継承しつつも，の樹材を選択したと筆者は考えている．

納められる小刀の形状は直状に替えられているものだった．

このような無紋の全木製アイヌ民族マキリ鞘資

近代における次の段階は，鞘さえも直状鞘へと料は標津町立歴史民俗資料館にも 1 点所蔵されている（図 4）．地元で使用された漁具資料として位改変される．この趨勢は避け得ない．

置づけられているもので，その小刀本体は近代工

大正期にはアイヌ民族男性の手技で直状鞘が生業製品のサバサキ間切が納まる．近代北海道漁業み出されていた．開道五十周年を期した「北海道社会で培ってきた，文化変容と異文化融合が反映原始文化展」において，当時のアイヌ工芸の精華した資料と評価したい．

を誇るものとして製作され出品された直状マキリ

筆者は，それらがアイヌ民族と和人漁業労働者

鞘が複数現存する．代表例には児玉コレクションが共に生活する漁業社会で，主にアイヌ民族男性（60457）がある（アイヌ民族博物館 1989）．現存によって製作されたが，しかし使用者はアイヌ民

資料の観察からこの種のマキリ鞘の幾つかは，漁族男性に限らず，むしろ和人漁師がより多かった業現場で実際に使用されたようである．展覧会用ように思う．紋様に民族的な identity を求めず，とは別に，労働現場での使用を前提に製作されたものだろう．

道具としての利便性を求める和人漁師としての思金田一・杉山（1943）はそうした直状鞘の創意惟ゆえである．
以上の考察から，筆者は資料 2 として紹介したは，サハリン（樺太）在地の漁労民族ニヴフが製無紋の全木製アイヌ民族マキリ鞘が製作された時作使用する小刀鞘の形状を受容したものと指摘し期を昭和前期の前後と考える．言い換えれば 20ている．金田一・杉山（1943）を参考に筆者は現存する直状鞘資料群から約 50 本を抽出し，（1）世紀前半と判定する．

形状，（2）構造，（3）紋様，を観察し編年化したまとめ

結果，最古の形式は樺太アイヌ製作の木製直状マれた全木製アイヌ民族マキリ鞘は，明治前期末に（1）形状と（2）構造が酷似し，金田一・杉山（1943）

近世以来，モシリ—北海道の漁業社会で用いらキリ鞘（国立民族学博物館蔵 K2579，K2574）と，おいて形状と構造が高度に完成されたものとなっを支持する結果となった（アイヌ文化振興・研究ていた．小稿で紹介した知床羅臼で製作使用され推進機構 2004）．

た 2 点のアイヌ民族マキリ鞘は，こうした時代にこうして新たに開発されたそれら直状鞘の器面続く時期に製作された，完成された形状と構造をには，アイヌ民族伝統の彫刻紋様が施されるとは有するものと評価しうる．

限らず，和人好みの吉祥紋である松竹梅や鶴亀が21 世 紀 の 現 代 に あ っ て は， 漁 師 が 使 用 す る
knife は直状刃部を有するサバサキ間切が普通で夥しく導入され，急速に受容愛好されていった（戸部 1993b）．無紋鞘さえも多数現存する事実は興ある．

味深い．

近代への転換点から 150 年の期間を通じて，鞘を製作する男性としては，手技が優れた和人

刃部が湾曲するマキリが直状小刀へ置換されてい漁師男性が知人からの依頼を受けて製作するようく経過は，漁業の現場が必要とする仕事内容に適になっていく．直状鞘を数多く観察すると，漁業合するからだろう．伝統的なアイヌ文化にあって現場の労働作業を経験する者が作業実態に即しては，陸獣か海獣を問わず毛皮と獣肉を適切に解体

形状や構造の利便性を高め，改良を重ねていった処理する上で最適な，湾曲形状の小刀が必備であ過程が明らかになる（山根・戸部 2006）．

る．しかし近代漁業文化では，漁獲物の解体処理おわりに行程や処理する際の留意点はアイヌ伝統文化とは異なる．魚網や太い綱を切断加工する作業も複雑

小稿で紹介した 2 本の全木製アイヌ民族マキ－ 64 －

知床博物館研究報告 29 (2008)

リ鞘を保管する山根正一氏は，現代の直状鞘たるセンター，札幌．

鞘間切（さやまきり）を製作して地元の漁師仲間

金田一京助・杉山壽榮男．1943（復刻 1973）．アに，現在に至るも日常的に提供している（山根ら

イヌ芸術 3 金工・漆器篇．59 pp．北海道出版企画センター，札幌．

2008）．漁師としての積年の経験に裏打ちされた佐々木利和（編）．1992．東京国立博物館図版目

間切（まきり）への造詣は深い．労働の現場を知る者が，現場の需要を的確に把握して，最良の道録 ア イ ヌ 民 族 資 料 篇．286 pp． 東 京 美 術，具を製作する．物を作り出す叡智が，北海道の漁東京．

業社会に確かに継承されていると知れる．

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山本祐弘（著）・知里眞志保（協力）．1970．樺太

アイヌ・住居と民具．262 pp．相模書房，東京．

吉田常吉（編）・松浦武四郎（著）．1984．新版蝦夷日誌 下．335 pp．時事通信社，東京．

イヌ芸術 2 木工篇．68 pp．北海道出版企画－ 65 －

戸部千春

図 1．一木造りアイヌ民族マキリ鞘実測図（資料 1）．176 × 65 × 19 mm，有紋．旧所有保管者: 泉澤清人（北海道目梨郡羅臼町）．
－ 66 －

知床博物館研究報告 29 (2008)

図 2．一木造りアイヌ民族マキリ鞘実測図（資料 2）．185 × 55 × 24 mm，無紋．木製根付，木綿組紐 14 cm．旧所有保管者:
黒川久由（北海道目梨郡羅臼町）．
－ 67 －

戸部千春

図 3．斜里町立知床博物館蔵マキリ鞘．

図 4．標津町立歴史民俗資料館蔵マキリ鞘．
－ 68 －

知床博物館研究報告 29 (2008)

サハリン（樺太）

上湧別

北海道の西岸斜里羅臼

標津

クリル（千島）

択捉島 内保図 5．関連するマキリ鞘の使用地．

－ 69 －

図 6．網走市モヨロ貝塚上層の近世アイヌ墓副葬品「透し彫り金属円盤」．72 × 71 × 8 mm．網走市立郷土博物館蔵．

戸部千春－ 70 －

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