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平成26年度研究助成 【音楽振興部門】より『教訓抄』『続教訓抄』にみる舞楽の上肢動作−去肘の場合−
京都市立芸術大学

日本伝統音楽研究センター

准教授

田鍬

智志

こまのちかざね１．舞楽動作様式の歴史的研究のこれまで

狛近真（1177 ～ 1242）撰『教訓抄』巻第七の「舞こまの とも かつ譜名目」、および狛 朝 葛（一説1247〜1331）撰

私は、これまで『教訓抄』『続教訓抄』『掌中『続教訓抄』第六冊の「舞ノ譜ノ名字」には舞要録』など多くの楽書・舞譜史料等が伝存する譜に用いられる名目（動作名称）の解説が記さ中世初葉に焦点をあてて、その時代の舞の動れている。この中で上体動作に関する名目は、作の実態を研究してきたその過程で、下肢に『教訓抄』に33種、『続教訓抄』には28種（派生おいては足踏動作が最も常態的動作・基本的の動作類を纏めて1とした場合）記されている。

動作であったことを明らかにしてきた。では、本稿では、この中から最も代表的な上肢動作その足踏動作が基本の下肢動に対して、上肢「去肘」について考察してみたい。（以下引用文（腕、手）の動きはどのようなものであったか。

等に付した弧括弧付き傍注は、筆者によるもの

のけかいなである。）

２．「去肘」の動作、いまとむかし
現行において「去肘」が指し示す動作は、非常に複合的かつ複雑なものとなっている。「（左手伏、右手腰ニ付）─左手披、右足摺─左手打入─左足寄セ─左上カラ左ヘ披、左足突、左足一寸披、右足寄セ─左手腰下へ廻シ、右足摺─
左手披左足寄セ」（東儀1989：235）。これは現在の宮内庁楽部が伝える「左去肘」の一例である。このうち「左上カラ左ヘ披→左手腰下へ廻かいなシ」が、（片腕による）核心となる「去ける肘」の所作であるが、現行ではその前後の上肢動作、そして連動する下肢動作をも含めた一連の動作
紅葉山文庫旧蔵『掌中要録』より〈萬歳楽〉舞譜パターンに対する名称となっている。両腕によ（楽拍子様）る「諸去肘」の場合も、一例「左足摺─両手頭19

SOUND上ニ披─右足寄セ、右足突、右足披─両手腰下

なにより注目すべきは、『続教訓抄』の記述

ニ廻シ─左足寄セ、左足摺─両手披、右足寄セ」「（両腕を披いて／手を去えて）袖のハタの後ろ（同p239）などとなっていて、「両手頭上ニ披をとる」である。袖のハタとは、袍、直衣、直→両手腰下ニ廻シ」という、中核の両肘を「去垂などにおいて袖の幅を広くするため袖の末にける」要素以外に様々な上肢・下肢動作が付随一幅または半幅縫い加えた部分をいう。袖のハしている。

タをトルには、（いくらか前傾姿勢をとって）の

では『教訓抄』『続教訓抄』の「去肘」の記
諸 去肘、左去肘、右去肘、小諸去肘、して、袖がはためいて宙に浮いている僅かの間下去肘

『教訓抄』（p134）に下から手を廻して掴む、とも考えられる。現

左右手ヲ披テ、袖ノハタノウシロヲ

行の去肘のように、極めてゆっくり、しかも胴トルヲ云ナリ、体の真横に腕を廻していたのでは、袖のハタの去肘

ノケカヒナ

諸去肘
左去肘（端）

（去／除）

（袖）

（後ろ）

（後ろ）

左ノ手ヲノヘテ、ソテノウシロヲト（付）

ル、右ノ手ヲハ腰ニツクルナリ、
右去肘
小諸去肘ノケ

腕を後ろから廻さなければならない。または、ある程度勢いよく（上から下へ）後ろ寄りに廻述をみてみよう。
ノケカイナ

（端／鰭）

（準え）

左ニナソラヘテシルヘシ、（下げ）（窄）

後ろを取ることなど不可能である。
そして、袖のハタのうしろを取るには、平舞装束のような大きな方形の袖でなければならな

普通ノ諸去肘ヨリ少シサケテツホ

い。その点でこの『続教訓抄』の記述は些か不メタルヤウナルヲ云ナリ、可解である。〈陵王〉〈胡飲酒〉などで着用する（下が）（持）普通ノヨリサカリテモツヘキナリ、

走舞装束のように、袖口を絞る袖では、どのよ『續教訓鈔』（p296）

うにして袖のハタの後ろをとるのであろうか。

これらの記述でまず問題とすべきは、その種『掌中要録』『荒序譜』所収〈陵王〉をみると諸類の多さである。現行にある諸去肘、左去肘、去肘などはもとより「下去肘打」「又去乙打違 」

右去肘の3種の去肘に加えて「小諸去肘」「下「少去肘打 」種々の去肘が度々現れる。また去肘」がある。

『長秋記』永久元年八月二八日条に記された〈胡下去肘天天（1113）

例えば現行の「諸去肘」の動作を想定したと飲酒〉舞譜にも「ノケカヒナ」とみえる。したき、それを「少し下げて窄める」「下がりて持つ」

がって以上の『続教訓抄』の記述は、袖の大きというのはやや理解に苦しむところである。まな装束を着す平舞については当てはまるが、絞た去肘を「下がりて持つ」というのも理解しがり袖の装束を着す走舞や武舞には当てはまらなたい。

い。また平舞装束でも、『信西古楽図』にみえ20

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京芸本『信西古楽図』（部分）より〈蘇合香〉の舞人るような唐風の円筒形袖をもつ装束では、「袖て考証する機会を得たい。のハタのうしろをとる」といった動作は矛盾す各々の名目の解釈もさることながら、「書かる。おそらく、袖のハタの後ろを取る去肘といれていない動作」の解明にいたってはさらに難

うのは、方形の袖の装束が主流となってからのしい。足や腕は、音のように消えてなくなるこことであろうし 、また袖口を絞る装束では物とはない。書かれていない部分をどうするのか。

理的に不可能であるから、去肘たる動作というわからないからといって、「静止」状態にさせのは飽くまで「手を除える」ことであろう。
「袖ておけばよいのか。例えば、去肘─袖のハタののハタの後ろを取る」というのは、主に平舞演

後ろを取る─の後、肘はどうした状態にしてお目に限定された動作であったと思われる。もしくのだろうか。次の動作まで袖のハタの後ろをくは『教訓抄』の去肘の説明には、「袖のハタ握った状態のまま動かないのであろうか。握っのうしろを取る」などと一切書かれていないこた袖はすぐに放してしまうのだろうか。

１（去）とから、朝葛が生きた時代に加わった要素であったのかもしれない。

３．今後の研究のこれからかいな

そういった舞譜や楽書には書かれていない部分の処理の如何によっては、舞の印象もかなり違ってくるであろう。（全く史料的根拠のない）創作による補填に頼らない舞の再現こそが、私『教訓抄』の「舞譜名目」記載の上体動作31の研究の目指すところではある。しかし、それ名目のうち、本稿では紙幅の都合、「去肘」のは現実には難しい。それはタイムマシーンでもみを考察してみた。今後、すべての名目につい開発されてその時代に行って舞を目の当たりに

１

 等院阿弥陀堂内陣仏後壁前面の舞楽図（1076年頃成立）では、平舞装束（常装束）と思われる四人の舞平人を描くが、ここでは円筒型の袖を描いてはいる。しかし、舞台の廻りにいる人物は明らかに唐風装束であり、「舞楽画面全体が、当時の知識の及ぶ限り唐朝風俗の再現を意図していた」（秋山1992：124）と考えられるので、実際のところ十一世紀後半時点で舞楽平舞装束（常装束）が既に方形の袖であった可能性もないわけではない。

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しないかぎり、半永久的に解決しない問題では楽事典』、音楽之友社。

ある。
そのように愚痴を言っていても始まらない。

書名標目（図版出典）

今年度（2014年度）2月に市民向けレクチャー「教訓抄」 植木行宣校注 1995、林屋辰三郎責とデモンストレーションにおいて平安末期・鎌任校注『古代中世芸術論』所収、東京、岩倉期舞楽の再現を予定している。今までの私の波書店（芸の思想・道の思想2）（1973の研究は、舞譜・楽書とのにらめっこ、頭のなか再版）。

で舞姿を想い描くだけであった。今回、実際に体を動かして検証することで、未解決部分が明らかになるかもしれない。このような実践的研究の機会を与えてくださった一般財団法人カワイサウンド技術・音楽振興財団各位に心より感『續教訓鈔』上正宗敦夫編 1977、現代思潮社、覆刻日本古典全集（初版1973）。
『掌中要録』（紅葉山文庫旧蔵、上・下・秘曲
文五年（1740）写、国立公文書館内閣文庫蔵。

文献・図像資料『掌中要録』（楽書部類のうちの4冊［第二巻編著者標目欠］）、奥書なし、国立公文書館内閣文庫蔵。
1992「仏後壁前面画」『平等院大観』、第3巻（絵画）所収「平等院鳳凰堂絵画の研究」（分担執筆）第2篇第1章、pp121〜129。
東儀信太郎代表執筆・小野亮哉監修

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国立公文書館内閣文庫蔵。の3冊）、弘長三年（1263）海王丸写、元謝申し上げたい。

秋山光和『荒序譜』（楽書部類のうちの2冊）、奥書なし、『舞楽の図（信西舞楽図）』（文中、信西古楽図）、京都市立芸術大学芸術資料館蔵。
『長秋記』巻一、増補史料大成刊行会（編）1965、臨川書店（増補史料大成第16巻）。

1989『雅