第４分科会

喜村 仁詞 氏岡山県立大学 保健福祉学部現代福祉学科 准教授

元根 朋美 氏帝塚山大学 全学教育開発センター 准教授

大谷 由香 氏龍谷大学 文学部 佛教学科 特任准教授

コーディネーター
坪井 剛 氏

佛教大学 仏教学部 准教授

59

4

分科会

報告者

第

大学における自校教育の効果と課題〈第 4 分科会〉

大学における自校教育の効果と課題
コーディネーター

佛教大学 仏教学部 准教授

坪井剛○本分科会のねらい
現在、多くの大学では「自校教育」や「建学の理念」科目が実施されているが、学生側からすると、自身の興味ある専門分野とは異なった学修である場合も多く、また不本意入学者にとってはそもそも学修す
る意義を見出せていないケースも見受けられる。ただ、大学がそれぞれの教育目標や建学の理念を達成していくためには、これらの授業で成果を上げていくことが重要な課題となるだろう。そこで本分科会では、「自校教育」や「建学の理念」科目の効果を考えるとともに、実際に授業を担当している教員の事例報告から、その授業運営に関する工夫や課題などを共有することを目的として、実際に「自校教育」「建学の理念」科
目を担当してこられた 3 名の方に報告をお願いした。
第まず喜村仁詞氏より、今回の総論として「自校教育がもたらす効果―大学満足度や自校推奨意識の向上―」という論題でご報告いただいた。まず、自校教育の効果として、「大学生活への適応」「愛校心の向上」「不本意入学者対策」の三つが期待されることが確認された。その上で、受験生の志望校選択においては在学生のクチコミも参考にされるため、「愛校心の向上」は学生募集の広報にも有効であること、自校教育で肯定的な大学情報を提供することで不本意入学者が納得して大学生活を送りうることを示された。また、実際に行われたプログラム事例の紹介から、学生間の人間関係の深化が自校教育の成果をより向上させる可能性があることを指摘された。
次に元根朋美氏より、具体的な事例紹介として「クイズ形式を取り入れた自校教育の実践と学生の反応」
をご報告いただいた。報告者は、教職課程科目や一般教養科目で自校教育を実践されており、前者においては目指す教員像を思い描けなかったり教育実習への悩みを抱える学生の不安解消のため、後者では不本意入学者や学びに消極的な学生の学習意欲向上を目的とされているとのことであった。また、敷居低く参加できるよう、クイズ形式を取り入れた参加型授業として展開されており、学生からは肯定的な反応がみられたことを具体的なアンケート結果から示された。そこから、自校教育とは学生の人間関係と大学への所属感を繋ぐ糸のようなものではないかと結論づけられている。
最後に大谷由香氏より、同じく事例紹介として「宗教系私大の「建学の理念」科目の事例報告とその課題」
をご報告いただいた。まず「建学の理念」科目の課題面として、クラス編成の問題や学生自身の学部での学びに直結しがたい点などを指摘された上で、実際に担当された「仏教の思想」科目での授業運営・工夫について共有された。この授業では、「ＳＤＧｓ」と絡めて展開されており、学生が中高生段階で得た知識を切り口とすることが「宗教」を理解させる上で有効であること、そのためには担当教員の興味関心が社会に開かれている必要があること、現代的な思想・理念とは相容れない“不都合な真実”であっても学生に提示すべきで、それらを学生の“自身で考える力”に結びつけるためには、歴史や文学の文脈も必要になることを提言された。

○報告に対する質疑ならびに全体討議の内容
質問はオンライン・対面の両方で受け付けた。まず、複数の参加者から質問に上がったのが、報告者の各校において、自校教育に係わる教員数や体制や、コーディネートの状況など、その実施方法がどのようなものかといった質問が寄せられた。また、これに関連して、担当する教員に対する研修がどのように行われているかといった質問も上がり、各報告者からそれぞれの状況が説明された。
同じく全報告者に対して、自校出身の教員・職員の存在が自校教育のキーポイントになり得るか、その活用についての意見が求められた。それぞれの報告者からは、大学のことをよく知っている教職員が重要であろうという回答があった一方で、自校出身者でも温度差があるといった意見や、自校出身者ばかりで

61

4

分科会

○報告の概要は昔のやり方に拘る可能性があり、他校出身者とのバランスが必要なのではないか、といった意見も出された。
また、卒業生の愛校心について、この点に関する調査が報告者の所属する各校では行われているのか、という質問があった。各報告者からは、卒業生アンケートを行っているが、愛校心に関する質問があるのかどうかは把握していないと回答され、今後、そういった調査も重要であろうことが共有された。
次に各報告者への個別の質問も寄せられた。まず元根氏の報告に対し、クイズはどのタイミングで行っているのかという質問が寄せられた。元根氏からは、15 回のうち 7 回目の授業で行っており、その前後には別のプログラムを実施していると回答された。
また喜村氏に対し、入試のあり方が多様化して、入学者の大学への理解度も異なる中で、どのタイミン
グで自校教育を実施するのが効果的と考えるかという質問があった。喜村氏からは、やはり入学後最初の学期で実施するのが効果的ではないかと回答され、また元根氏から補足として、自校教育を受けた学生のアンケートでは、これから進路を決める高校生の段階で知りたかったという意見もあったことが紹介され
た。
第
分科会

4

62

喜村 仁詞岡山県立大学 保健福祉学部現代福祉学科 准教授

スライド1

スライド2
2024.2.23 大学コンソーシアム京都ＦＤフォーラム

Ajenda1.自校教育とは（定義・目的）
2.自校教育がもたらす効果

自校教育がもたらす効果（愛校心や自大学推奨意向の向上・不本意入学者対策）

3.自校教育プログラムの事例-大学満足度や自大学推奨意向の向上-

1）高知大学2）西九州大学・長崎純心大学
3）九州地区の私立大学（A大学）

4.まとめ

岡山県立大学 喜村仁詞
保健福祉学部現代福祉学科准教授
アドミッション・高大連携センター長

第本研究はJSPS科研費 21K02661の助成を受けたものです

分科会

4

スライド3
１.自校教育とは

スライド4
学士課程教育の構築に向けて（答申）（2）自校教育の目的（1）定義

1）中央教育審議会（2008）
大学生活への適応・当該大学への適応のため、「自分の居場所づくり」「自校の歴史の学習」等の実施が期待される。

1）日本私立学校振興・共済事業団（用語辞典より）
学生に対して、大学の建学の精神や歴史、社会的な役割や、行われている教育研究の内容や成果など、自らが所属する大学（自校）の特性や現状を教える授業

2）大川（2006） ※自校教育は２領域から構成される①自大学や所在する地域に関する教育

2）大川（2011）
大学の理念、目的、組織、沿革、人物、教育・研究の現況など、自校（自学）に関わる特性を教育題材として実施する一連の教育・学習活動

自校理解教育や大学史(自校史)教育、地域理解教育など

愛校心の涵養（当該大学への適応）②大学での学びへの導入教育
初年次教育や学習スキル習得教育、専門領域導入教育など
実際には自大学に関する内容以外も含まれている

自大学に関する内容の授業

学習・研究への積極的姿勢（大学生活への適応）

スライド5

スライド6
２.自校教育がもたらす効果（愛校心・自大学推奨意向・不本意入学者対策）

3）寺崎（2009）
国立大学：自校の現状や歴史の理解
公立大学：地域理解・自校理解・専門教育の一環
私立大学：建学理念や自校史の理解・愛校心の育成「愛校心の向上」

不本意入学者に自大学の特性を周知する：安堵感を得る
4）湯川ら（2010）
国公立大学：大学で学ぶことの理念の周知
私立大学：主に愛校心の育成

自大学について学ぶ（理解を深める）
ことで、なぜ愛校心が生まれるのか？

「大学生活への適応」 「愛校心の向上」「不本意入学者対策」

63

スライド7

スライド8＜マーケティング理論の援用＞◎顧客満足理論（顧客満足生成ルート）
顧客満足度が愛着・帰属意識に影響を与える

想像以上！

（顧客満足度が向上すると、愛着・帰属意識も向上）
愛着・
帰属意識

事前
期待

事後
評価

顧客
満足度
推奨
意向

「想像以上」を生み出すこと
未知の魅力（価値）の知覚（Oliver 1980を参考に作成）

顧客満足度は、事後評価が事前期待を上回ると向上する。

顧客満足度が向上

事前期待＜事後評価＝顧客満足度が向上
第事前期待＞事後評価＝顧客満足度が低下

愛着・帰属意識も向上

分科会

4

スライド9

スライド10

顧客満足度を大学満足度に置き換えると大学満足度がもたらすもう一つの効果！

大学満足度 が向上すると 愛校心 も向上（顧客満足度）（愛着・帰属意識）

顧客満足生成ルートに基づくと推奨意向（クチコミ）も向上

愛校心
入学前評価
（事前期待）

入学後評価（事後評価）

大学満足度

愛校心（愛着・帰属意識）

入学前評価（顧客満足度）

入学後
評価

大学
満足度
推奨意向

推奨意向
自校教育

「想像以上」を生み出す役割

愛校心が向上すると、大学の肯定的なクチコミを発信するようになる

自校教育（自大学について学ぶ）により、入学前には知らなかった大学の肯定的な知識を得る
入学前評価＜入学後評価＝大学満足度が向上

学生募集広報に寄与

スライド11

スライド12＜高校生の大学進学における情報探索＞

なぜ学生募集広報に寄与するのか？
受験生の大学情報の探索手段とは？

大学への進学経験がない高校生は、おのずと「外部探索」が中心となる。

◎購買行動における情報探索 （田中 2008）※外部情報は2種類①大学案内や大学ＨＰなど、大学が自ら発信する情報②クチコミや偏差値など、第三者による評価①自身の持つ情報（これまでの購買経験等）を探索する（内部探索）②それでは情報が不足する場合は外部の情報を探索し、購買を行う（外部探索）

内部探索⇒クチコミや偏差値などの第三者評価がより信頼される（漬岡 2007）

これが偏差値が大学選択に影響を与える理由→しかし、大学は偏差値に容易に関与できない

外部
探索

一方、クチコミは管理可能

64スライド13

スライド14

受験生（高校生）が信頼するクチコミとは？

大学を取り巻く環境
（万人）

受験生

200

90.0%

半数以上の私立大学が入学定員を未充足

③

保護者

60.0%
50.0%

140

②

70.0%

18歳人口

40.0%

120

①受験生に主に影響を与えるのは、高校教員と保護者②保護者に影響を与えるのは？ →高校教員▶高校教員が最も受験生の大学選択に影響を与える③高校教員が信頼するクチコミ情報とは？

30.0%

100
80

110

88

1992年
1993年
1994年
1995年
1996年
1997年
1998年
1999年
2000年
2001年
2002年
2003年
2004年
2005年
2006年
2007年
2008年
2009年
2010年
2011年
2012年
2013年
2014年
2015年
2016年
2017年
2018年
2019年
2020年
2021年
2022年
2023年
2024年
2025年
2026年
2027年
2028年
2029年
2030年
2031年
2032年
2033年
2034年
2035年
2036年
2037年
2038年
2039年
2040年

高校教員

80.0%

46.7%

160

卒業生

（充足率）
100.0%

180①①

私立大学の入学定員充足状況（特に、小規模・地方大学が厳しい）

205

約30年間で18歳人口はほぼ半減（53％）

20.0%
10.0%
0.0%

2040年には20％減少（日本私立学校振興・共済事業団 2023）▶卒業生による大学評価▶良いクチコミにより高校の信頼が獲得できれば：継続的な入学者確保へ

第既に、私大の募集停止・合併・公立化などが進んでいる→今後の加速化が予測

自大学の在学生のクチコミが受験生に影響を与える

分科会

4

スライド15スライド16・従来の入試広報部門が実施する募集
広報活動だけでは既に限界
・部署を超えた学内資源の活用が必要（総力戦）「不本意入学者対策」

これまでも、カリキュラムや研究成果、進路状況、資格取得率などが重要な広報内容となってきましたが、学生募集広報の妨げとなる
不本意入学者

在学生は有力な大学の広報媒体→肯定的なクチコミ発信が高校の評価を高める→大学に不満を持つ者は否定的なクチコミ発信を行う

自校教育も学生募集活動に位置付けられる

スライド17スライド18

クチコミの管理に関する大学の課題
一定割合を占める不本意入学者

それでは、不本意入学者は、ずっと大学に不満を持ち続けるのか？

＜先行研究における不本意入学者の比率＞▶関西の中堅私大の調査：41.5％（竹内2022）▶国立大学の調査：35.9％（小林2021）
なぜ、不本意入学者が多いのか？

認知的不協和理論（Festinger 1957)

理由：大学教育の財としての特殊性

不満を持つ者は，理想と現実の差である不協和（不満）を低減・解消したい）と考え，自らで肯定的な情報を探索しようとする。

消費者が好きなサービスを選定できる（誰もが希望する大学に進学できる）訳ではない。入試によりサービス提供者（大学）が消費者（入学者）を選別する。
→不本意入学者の発生（どの大学にも不本意入学者は存在する）

65

スライド19

スライド20

認知的不協和理論の事例

認知的不協和理論の事例＜このような場合の行動＞

第1希望の商品が購入できなかった場合

Ａ車の悪い点やＢ車の良い点を探す。

例：Ａのスポーツカーがすごく欲しかったんだけど、結局、Ｂのコンパクトカーを買うことになった。
（欲しかった車：Ａ）①Ａ車のネガティブな情報を探す。
→家族全員が乗れない。維持費が高い。
②Ｂ車のポジティブな情報を探す。
→燃費がいい。税金も安い。

（購入した車：B）

評価ポイントを変えて、自分を納得させようとする
第「A車が欲しかった」という態度と「B車を買った」という行動との間に不協和（不満）を感じるようになる。

「やっぱり、自動車は家族全員が乗れて維持費が安いのが大事。だからＢ車の購入が正解だった。」など

分科会

4

スライド21

スライド22
3.自校教育プログラムの事例

不本意入学者は，大学への理解を深めるプログラムの事例

大学に対して否定的な態度を取り続けたい訳ではない。
本人も自大学への進学を納得したいと思っており、大学の良さを探そうとしている。

▶演習形式①広報内容の検討ワークショップ（高知大学）②学内歩き（長崎純心大学・西九州大学）

大学による肯定的な大学情報の提供が有効▶講義形式③自校教育を柱に据えた科目（Ａ大学)

肯定的な大学情報の取得機会：「自校教育」

スライド23

スライド24①広報内容の検討ワークショップ（高知大学）

予想しなかった効果：学生の大学への意識の変化【2019・2020年度】
共通教育科目「はじめてのマーケティング」において実施①高知大学への理解が深まった。（自校理解）②高知大学が今まで以上に好きになった。（愛校心）③高知大学のことを後輩に発信したい。（推奨意向）

授業で学んだマーケティングの知識を使って、グループワークで自大学の広報内容（良いところ）を考える
外部環境

内部環境

在学生が提案する広報内容

既存広報

＜機会＞

＜強み＞
先進的な研究
カリキュラム生活サポート
卒業後の進路①豊富な研究フィールド×研究内容

有②豊富な研究フィールド×教育内容

有

＜弱み＞
施設の古さ
知名度の低さ豊 富 な研 究 フィ ー ル ド
生活環境の良さ＜脅威＞
南 海 ト ラフ地 震
地理的環境③地理的環境×卒業後の進路

有④地理的環境×生活サポート

無⑤南海トラフ地震×教育内容

無⑥南海トラフ地震×生活サポート無

そこで、2020年には様々なグループ編成で調査
同一学科のみ、同一学部複数学科、複数学年複数学部 など

単一学科のグループが最も効果が高い▶人間関係が影響？

「高知県での生活環境」の情報発信が不足していることが明らかに①メインキャンパス周辺：住みやすい環境だが、県外者には様子がわからない。
②南海トラフ地震への対応：「周知されている事柄」なので隠さず対応を発信すべき。

66

スライド25

スライド26② 「学内歩き」への取り組み（長崎純心大学・西九州大学）

また、第2志望以下者にも効果をもたらすことが明らかに岡嶋一郎教授西九州大学子ども学部心理カウンセリング学科教授
日時：2023年4月26日16：30～18：30
場所：西九州大学 佐賀キャンパス＜着想に至ったきっかけ＞

竹内 2014「長崎さるく博06」

第2志望以下の大学に入学した者が不本意入学者となりやすい

上市・栗山・齋藤・楠見 2003

「さるく」とは、まちをぶらぶら歩くという意味の長崎弁。

浪人した後悔よりも第1志望の大学を受験しないで第2志望以下の大学に進学したことへの後悔の方が大きい。また、浪人した場合の後悔は合理化しやすいが、第2志望以下の大学に進学したことによる後悔は合理化しにくい。

日本初のまち歩き博覧会
まち活かし・ひと活かしの具現化（資源の掘り起こし、強みの活用）
3つのまち歩きメニュー（遊さるく・通さるく・学さるく）
参加者数1,023万人、期間中の観光客数776万人

その場所で生活する者が普段は意識していない構造物や自然物にあえて目を向けるようにしながら生活場所を歩く「探索型街歩き」「これだ！」と閃き、“学内歩き”を考案

観光客だけでなく、「地元の人」が多く参加。
“街の見直し”が行われる

不本意入学者対策として有効？

第探索型街歩き→地域の新たな発見→街が好きになる

分科会

4

スライド27スライド28

長崎純心大学における事例

西九州大学における事例＜マリア像を探せ＞＜学内ウォークラリー＞

学内に点在するマリア像を探して大学構内をグループで探索する
対象（実施群）：3年生（ゼミ生）８名※（統制群：同じ学科の３年生53名）＜対象者：3年生のゼミ生７名＞
グループで学内の「創設者」の足跡を辿る。（ポイントでのミッションをこなす）
・３名程度で行動し、設定された問いへの回答を一緒に考える。
・チェックポイントでは、必ず集合写真を撮影する。

実施前・実施直後・2週間後の印象を調査【成果１】 大学理解を深める

マリア像への印象のみならず、大学への印象も実施前よりも向上

学内の創立者にまつわる施設等を訪れ、観察することで、大学の歴史や創立者の足跡への理解を深める。特に創立者の足跡を知ることは肯定的な大学情報を得ることに繋がる。

【成果２】 コミュニケーションの増加＜学生の変化＞

コロナ禍もあり、これまで同じ学科でも互いに話をしたことがなかった者同士のコミュニ
ケーションの場となった。

①未知の発見：「日頃は無意識に歩いている学内も、少し意識するだけで沢山気づくことがった」②校風への気づき：「改めてここがカトリックの学校なんだと思った」③知への興味：「あまり行かない棟だと、ここは何をする棟なのかと、疑問に思うことがあった」【成果３】 大学満足度の向上
他のゼミ（学内歩きを課していない群）とでは、大学満足度に有意差がみられた。

スライド29スライド30③自校教育を柱に据えた科目（Ａ大学)

4.まとめ（自校教育がもたらす効果）

学生間のコミュニケーションを深めることが、学習態度の向上に寄与①自大学理解が大学満足度・愛校心・推奨意向を
向上させる

回 内容

回 内容

1 ガイダンス

8 ワークショップ／ 創設者の想い

グループワーク(インディアンアイズ）
2 ・建学の理想「産学一如」、建学の理念についての解説

93

私のオススメ、グループのオススメ
キーワード：傾聴力～人の意見に耳を傾ける

四文字熟語 漢字の組み合わせで物語を紡ぐ
5 キーワード：想像力と創造力 イメージを膨らませ、故事成語を捜索する。

ゲスト講師による特別講演またはワークショップ
10／ 大学と地域社会②志望度の低い入学者にも効果をもたらす

11 ブレインストーミングとマインドマップ

12

A大学のマインドマップ
あなたたちが考える「A大学力」とは

13

A大学 アピールプロジェクト／ KJ法を用いた考察・資料作成

14

A大学 アピールプロジェクト／ 発表、まとめと振り返り

6 大学進学のコスト キーワード：機会費用

7 ゲスト講師による特別講演／ 自大学の歴史▶学生募集の重要な広報媒体である在学生の活用

ゲスト講師による特別講演またはワークショップ／ SDGｓて何？

▶不本意入学者も自身の状況を改善したいと考えている（自らで大学の肯定的な情報を取得しようとしている）③人間関係の深化がより成果を向上させる
大学に入学

出席率は毎回８～９割。
他の授業の６～７割程度に比べ成果が出ている。

・第1志望だった！
・ちょっと不満・・・。

67

グループ活動等で仲間ができたもっと「いたい場所」にしたい・大学がより居場所に進化

・能動的に大学の情報を取得

スライド31

スライド32

参考文献
Festinger (1957). A Theory of cognitive dissonance. Stanford University Press （末 永敏 郎 監 訳(1965).『認知的不協和の理論－社会⼼理学序説－』誠信書房.
⼩林 元気（2021）. 国⽴⼤学における「不本意⼊学」の実態︓⼊試形態・ジェンダー・学部・⼤学階層に着⽬して 関⻄教育学会年報,45, 131-135.
⽇本 私⽴ 学 校振 興・ 共済 事 業団 （2023 ） .令 和５ （2023） 年 度 私 ⽴⼤ 学・ 短期 ⼤ 学等 ⼊学 志願 動 向.
https://www.shigaku.go.jp/ﬁles/shigandoukouR5.pdf(2023.0901アクセス)
⼤川⼀毅（2006）.⼤学における⾃校教育の現況とその意義 ⼀全国国⽴⼤学実施状況調査をふまえて⼀.
秋⽥⼤学教養基礎教育年報.11-21.
⼤川⼀毅（2011）. ⼤学における⾃校教育の導⼊実施と⼤学評価への活⽤に関する研究 平成20〜22年度
科学研究費補助⾦⽑版（C）研究成果報告書.
Oliver.R.L.（1980） Satisfaction. M.e.Sharpe
上市秀雄・栗⼭直⼦・⿑藤貴浩・楠⾒孝（2003）.⾼校⽣の進路意思決定の継続調査 2 ⼀進路決定後の後悔
および後悔対処に 関する検討⼀.⽇本教育⼼理学会第４５回総会発表論⽂集.594
⽵内正興（2014）.⼤学⼊試構造と不本意⼊学者のアイデンティティ－ＡＯ⼊試は不本意⼊学者を減少させる施策となりえるのか－. 佛教⼤学⼤学院紀要 教育学研究科篇 第42号. 35-51.
⽵内正興（2022）. 不本意⼊学になる⼈とならない⼈の分岐点. 広島⼤学出版会.
⽥中洋（2008）. 消費者⾏動論体系 中央経済社.
中央教育審議会（2008）. 学士課程教育の構築に向けて.
https://www.mext.go.jp/component/b_menu/shingi/toushin/__icsFiles/afieldfile/2008/12/26/12
17067_001.pdf
寺崎昌男（2009）. ⾃校教育の役割と⼤学の歴史 －アーカイブスの使命にふれながら－. ⾦沢⼤学資料館
紀要， 5，1-17.
湯川次義・久保⽥英助・野⼝穂⾼・⼤岡紀理⼦・⼤岡ヨト（2010）. 「⾃校史教育」に関する基盤研究.
早稲⽥教育総論24-1. 169-188.

ご清聴、ありがとうございました

第
分科会

4

68

元根 朋美帝塚山大学 全学教育開発センター 准教授

スライド1

スライド2
1.発表者が⾏った⾃校教育の実践
2.⾃校教育を⾏った背景
3.２種類の⾃校教育と２種類の教材
・Let’s tez（クイズ形式の⾃校教育）
・『はじまりの物語』⾃校教育テキスト
4.反応
5.⾃校教育の役割とは

2.「クイズ形式を取り入れた自校教育の実践と学生の反応」
帝塚山大学 全学教育開発センター
元根 朋美

第
分科会

4

スライド3

スライド4

発表者と⾃校教育との関わり

発表者が⾏った⾃校教育の実践

科目群

科目名 など

対象者

資格
教職課程

特別活動論 ※
教職入門

卒業単位＋α で教員免許取得
をめざす学生

科目名 など社会と人間（教育）※特別講義（キャリア形成Ⅰ）

対象者
複数学部の一般学生

科目群

特別活動論 ※
資格
教職課程 教職入門

2014（H26）年 学園⻑WG「学園が求める教育職員像検討」のための 教学戦略委員会
初等中等教育小委員会ワーキンググループに参加
2014（H26）年 教育委員会で地域を知る経験

科目群
一般教養
その他

入学式 （2019年のみ）

科目名 など⼼理学部１年生 後期開講科目
新入生、保護者、教職員

一般教養

特別講義
（キャリア形成Ⅰ）

⼼理学部１年生 後期
開講科目

その他

入学式 （2019年のみ）

新入生、保護者、教職員※ の科目では、現在実施していない。

スライド5

スライド6

発表者が⾏った⾃校教育の実践

背景

科目名 など特別活動論 ※
資格
教職課程 教職入門

科目群

対象者

⼼理学部１年生 後期
開講科目

その他

入学式 （2019年のみ）

新入生、保護者、教職員

対象者

・理想像の有無・教育実習に対する不安・大学の教職課程が通過点にすぎない
社会と人間（教育）※ ・不本意⼊学者の存在
・学びに対して消極的な学生の存在
一般教養 特別講義（キャリア形成Ⅰ）
・卒業後進路未決定学生

社会と人間（教育）※ 複数学部の一般学生
特別講義（キャリア形成Ⅰ）

科目名 など資格
特別活動論 ※
教職課程
教職入門

卒業単位＋αα で教員免許
取得をめざす学生

一般教養

卒業単位＋α で教員免許取得をめざす学生

社会と人間（教育）※ 複数学部の一般学生※ の科目では、現在実施していない。

科目群

対象者

その他

※ の科目では、現在実施していない。

69

入学式 （2019年のみ）

総務課から依頼。学生生活課からの話の中に、大学・学園の理念を織り交ぜた⾃校史の話を聞かせたいスライド7

スライド8
理想とする教員像と大学での学びが関係するところがあるのだろうか・・・

Q 理想とする教員像の有無
有

これまでの学校教育で関わった教員

大学の教職課程が通過点にすぎない→ 免許を取得できればどの⼤学でも良い

無理想とする教員像を持てず、教育実習先での生徒に対する関わり方に対す
る不安を感じている→ 教育実習に対する不安の一つの要因に

まずは「帝塚山教育」を知ることで、生徒に対する関わり方の不安を解消させたい

第
分科会

4

スライド9

スライド10

発表者が⾏った⾃校教育の実践

背景

科目群

科目名 など

科目群

対象者

特別活動論 ※
資格
教職課程 教職入門

社会と人間（教育）※ 複数学部の一般学生
特別講義（キャリア形成Ⅰ）

⼼理学部１年生 後期
開講科目

その他

入学式 （2019年のみ）

新入生、保護者、教職員

その他※ の科目では、現在実施していない。

スライド11

入学式 （2019年のみ）

総務課から依頼。学生生活課からの話の中に、大学・学園の理念を織り交ぜた⾃校史の話を聞かせたい

スライド12
学部からの要請
キャリア意識の低下が懸案
卒業後の進路が決まらない
まま卒業してしまう学生も多くみられるなど、さまざ
まな問題が出現。
彼らが⾃分の将来を考えてくれる方向へと指導していく必要性がある自身が “今” 通っている「⼤学」について知らないことが多い
他大学の創設者を知っている「大卒資格」を取得できればのに、⾃分が通っている大学 →どの大学でも良いの学⻑名を知ろうともしない「大学」を知らない

対象者

・理想像の有無・教育実習に対する不安特別活動論 ※
資格
・大学の教職課程が通過点
教職課程 教職入門にすぎない
・
不本意⼊学者の存在
社会と人間（教育）※・学びに対して消極的な学生の存在
一般教養 特別講義（キャリア形成Ⅰ）
・卒業後進路未決定学生

卒業単位＋α で教員免許取得をめざす学生

一般教養

科目名 など高校までの教育機関との違いや⾃分⾃身が “今” いる場所（⼤学）を 意識させることで、就職活動の支えになりたい→ 時代によって異なる大卒者の割合を知らないまま、大学に通っている70スライド13

スライド14

２種類の⾃校教育科目群

科目名 など特別活動論 ※
資格
教職課程 教職入門

２種類の⾃校教育教材
対象者

クイズ形式を用いた自校教育

教える⽴場として必要な教育理念（帝塚山教育など）と創設時の歴史を中⼼に『 L e t’ｓ T E Z 』

自校教育テキスト『はじまりの物語』

社会と人間（教育）※
現在の⼤学（学⻑名等）と一般教養 特別講義
⼤学・学園の教育理念や（キャリア形成Ⅰ）
歴史の変遷を中⼼に
時代背景とともに紹介
（
2019
年のみ）
入学式
その他

第
分科会

4

スライド15スライド16

クイズ形式を用いた
自校教育『 Letʼｓ TEZ
帝塚山⼤学“学”』

クイズ形式を取り⼊れた理由
・本学に入学したことをポジティブに捉えられていない不本意入学生が、敷居低く参加できる方法を模索

目的
・大学の歴史や教育理念の理解を促進
・不本意入学生に本学を知ってもらう

・葛城浩一先生『香川⼤学検定』の取り組みを参考に（願わくば、知ることで好意的に受け入れてもらいたい）

・学習意欲の向上

スライド17スライド18

クイズ形式を用いた
自校教育『 Let’ｓ TEZ
帝塚山⼤学“学”』

⼤学を知る ３回シリーズ
１．Let’s TEZ（自校史）
２．大学と学校の違い
３．大学史（「大学」とはなにか）

特徴
・参加型授業（当初紙、現在Google Forms）
・⾃校史と時代の歴史を組み合わせている71スライド19

スライド20全体構成

1. 学習目標の共有

学⻑名
肖像

名称の由来 学園の学園と学院 教育理念
時代背景

学部紹介
ディプロマ

変遷（歴史） ポリシー

さらに
学べるよう
アクセス
情報紹介

自校への理解を深める

なぜ「大学」を知る必 要が ある のか

学習目標を共有

身近な事柄から創設の経緯・変遷
キャンパス
理念と時代背景・変遷
創設何年
正式名称
現在の学び

第
分科会

4

スライド21

スライド22

2. 参加方法の説明

3.身近な事柄から（両キャンパス名、正式名称）

スライド23

スライド24

3.身近な事柄から

3.身近な事柄から→ 4.創設の経緯・変遷

72

スライド25

スライド26
4.創設の経緯・変遷

※ 色も

学園カラー
に変更

第
分科会

4

スライド27スライド28

5.理念と時代背景・変遷

5.理念と時代背景・変遷

スライド29スライド305.理念と時代背景・変遷

5.理念と時代背景・変遷

73

スライド32

現在の学び

さらに・・・

スライド33

スライド34

第スライド31

分科会

4

⾃校教育テキスト『はじまりの物語』

２種類の⾃校教育教材
クイズ形式を用いた自校教育『 L e t’ｓ T E Z 』

2019年
入学式に新入生向けに
リーフレット配布※ 入学式で15分程度の大学紹介を⾏う

自校教育テキスト『はじまりの物語』

2020年
2019年入学式資料を基に作成
2020年3⽉初版発⾏（現在第４版）

スライド35スライド36
⾃校教育テキスト『はじまりの物語』

⾃校教育テキスト『はじまりの物語』
大学が「⾃⼰紹介（⾃ “校” 紹介）」をしている雰囲気を大切に作成

目次
巻頭のことば
帝塚山大学はじまりの物語「この丘」ってどの丘︖
教育の根本理念と教育方針
帝塚山大学の理念（設置の趣旨）
実学の帝塚山大学
歴代学⻑・帝塚山大学沿⾰
学部・学科・大学院研究科の変遷
帝塚山大学の建物写真館
⼆つの「館」に⾏ってみよう

74

入学式用リーフレット
本文３頁、巻末アンケート付

スライド37

スライド38

⾃校教育テキスト『はじまりの物語』

⾃校教育テキスト『はじまりの物語』

第
分科会

4

スライド39スライド40

⾃校教育テキスト『はじまりの物語』

反応

デジタル博物館にアクセスできるように
QRコードも作成

スライド41

スライド42
2015年度 教職課程 履修学生

理想とする教員像と大学での学びが関係するところがあるのだろうか・・・

まずは「帝塚山教育」を知ることで、生徒に対する関わり方の不安を解消させたい

元根朋美「教員養成における⾃校教育 : 生徒との関わり方を中⼼とした教育実習不安解消に向けて」
帝塚山大学人間環境科学研究所 巻24巻号5-24 2017年03⽉

75

スライド43

スライド44

2023年度

2023年度感想 （帝塚山大学で学ぶ）

感想（帝塚山大学で学ぶ）

今回の授業を受けて気づいたことは、自分が思っていたよりも⼤学について知らないことが多いということです。⾃分の通う大学はどんな歴史を持っていて、何を大事にしているか知っている必要があると感じました。今までは、授業をただ受けているだけでしたが、今後はどんな⼤学でどのようなことを学んでいるか明確にしながら⼤学生活を過ごしたいと思いました。

帝塚山大学には⻑い歴史があり、たくさんの教員の人たちが⼦どもた
ちに深い知識をつけてあげたいという思いから発展していったということが分かりとても誇り深く感じました
森磯吉先生は現在でも目標とされている「『なぜ』を問う教育」を目標としていました。これからは、私も「なぜ」を考えて学んでいきたいです。

入学する時に調べて知っていた内容はあったが、学校の歴史について知らないことが多かった。今後、２年半通っていくなかで帝塚山大学について知っていこうと考えた。この大学で、今、深い学びが出来るのは、生徒や先生方のおかげであると考えることが出来た。そのため、受け継がれてきた想いを⼤切に、⼤学生活を送って、卒業したときに⼤学について誇りをもって話せるようになろうと思った。

学校設⽴にはいろんな思いが込められているということである。ただただ学校を作りたかったわけでなく、こうなってほしいというような願いが込められて作られていることを知った。そのため私たちはこの思いに応えなければならないと思った。
だから私は社会で活躍できるようしっかり学んでいきたいと思った。

スライド45スライド46

第今回の授業で1番⼼に残ったのは、子どもはその両親たちの宝だと言うことを理解した上で教育をしていく必要がある。という話です。⼦どもたちがのびのびと学んでいけるような環境づくりと知識がどこの教員も求められているので子たちが考えて主体的に学習できるようにサポー
トしていけるような教師になりたいと強く思いました。

分科会

4

2023年度学校のことを感想
クイズ形式で知ることにより楽しく、また知らなかったこ

学部からの要請
キャリア意識の低下が懸案
卒業後の進路が決まらない
まま卒業してしまう学生も多くみられるなど、さまざ
まな問題が出現。
彼らが⾃分の将来を考えてくれる方向へと指導していく必要性があるとについてよく知ることができた。

今とは大学の周りの雰囲気もガラッと変わっていて歴史を知るのも楽しかったです。まだまだ知らないことばかりなので少しずつでも⼤学について知って⾏きたいと思いました。

私はオープンキャンパススタッフをしているのですがその際に帝塚山大学について聞かれることが何度かありました。今までは⾃分の知識のみで分かる程度の返答を⾏っていましたが、魅⼒を伝えるためにも帝塚山学生としての責任を持って言動するためにも本学のことをもっとしっかり知っていきたいと思いました。

⾃分⾃身が “今” いる場所（⼤学）を 意識させることで、就職活動の支えになりたい

スライド47スライド482015年度 履修学生

2015年度 履修学生

元根朋美「⾃校教育の取り組み : 学生の⾃校への愛着、誇り、居場所づくりに効果があるのか」
帝塚山大学人間環境科学研究所 巻23巻号5-17 2016年

元根朋美「⾃校教育の取り組み : 学生の⾃校への愛着、誇り、居場所づくりに効果があるのか」
帝塚山大学人間環境科学研究所 巻23巻号5-17 2016年

76スライド49

スライド502015年度 履修学生

2015年度 履修学生

元根朋美「⾃校教育の取り組み : 学生の⾃校への愛着、誇り、居場所づくりに効果があるのか」
帝塚山大学人間環境科学研究所 巻23巻号5-17 2016年

元根朋美「⾃校教育の取り組み : 学生の⾃校への愛着、誇り、居場所づくりに効果があるのか」
帝塚山大学人間環境科学研究所 巻23巻号5-17 2016年

第
分科会

4

スライド51

スライド52

2023年度 履修学生 感想

2023年度 履修学生 感想

スライド53

スライド54

2023年度 履修学生 感想

他にも・・・
学生に学内のお気に入りの場所の写真を撮る課題提出された写真は動画にして後日、授業内で共有

77

スライド55

スライド56
人間関係「学ぶ環境づくり」
学習者の関係性づくり

・アドベンチャーカウンセリング
・LEGO S PI KE（ロボット）を活用した学びに向かう⼒の育成※ 失敗に対する⼼の壁を崩す
主体性、仲間と協調

1.発表者が⾏った⾃校教育の実践
2.⾃校教育を⾏った背景
3.２種類の⾃校教育と２種類の教材
・Let’s tez（クイズ形式の⾃校教育）
・『はじまりの物語』⾃校教育テキスト
4.反応
5.自校教育の役割とは

⾃校教育は「人間関係」による居場所と大学への所属感をつなぐ

糸のようなものではないだろうか︖

大学

どんな理念を持ち
どんな歴史をもつどの大学で学んだか第分科会

4

スライド57スライド58adventure based counseling
個人やグループの⾏動変容のために⾏なうグループカウンセリングの手法。
体験学習のアクティビティを用いる。

「間違ってもいいから、

河口充勇（帝塚山大学文学部）
小⻄浩嗣（帝塚山大学全学教育開発センター）「アドベンチャーカウンセリングの活用実践－帝塚山大学文学部での取り組みに関する予備的報告－」『人間環境科学』26号（2021年）

いろんな操作をしてみると、新たな経験ができるし、成功したときに達成感が強くて、挑戦することって⼤切だという気持ちになった。」

ABC体験をきっかけとして、クラス全体が「コンフォートゾーン」に変容していく

スライド59スライド60
人間関係「1人ではなく、
誰かと協⼒して1つのものに取り組むことは、協調性を育むことができると思いました。」「学ぶ環境づくり」
学習者の関係性づくり

・アドベンチャーカウンセリング
・LEGO S PI KE（ロボット）を活用した学びに向かう⼒の育成※ 失敗に対する⼼の壁を崩す
主体性、仲間と協調

⾃校教育は「人間関係」による居場所と大学への所属感をつなぐ

糸のようなものではないだろうか︖

大学

78

どんな理念を持ち
どんな歴史をもつどの大学で学んだかスライド61

ご清聴ありがとうございました

第
分科会

4

79

大谷 由香

龍谷大学 文学部 佛教学科 特任准教授

スライド1

スライド2
大学における自校教育の効果と課題

建学の理念
2024年2月23日 第29回フォーラム

龍谷大学 大谷由香

第
分科会

4

スライド3

スライド4
●

宗教系私大「建学の理念」科目が抱える課題

・「建学の理念」科目は、全ての学部・学科の学生が受ける講義という性質上、多人数クラスになりがち。→学生一人一人へのフォローが難しく、一方通行の講義となりがち。
・多くの教員が同一の講義を担当するので、クラスにより内容の濃淡が出てしまう。
・学部・学科により、学生の学問的関心は当然異なるため、“どうして○○学部に入ったのに、仏教の講義を必修で受けないといけないのか”という不満は必ず出る。“宗教”に対する忌避感のある学生も多い。
・無批判な宗教宣伝になりがち。いろいろな背景を持つ学生が存在することを忘れてはならない。
・学生本人の学部・学科での学びに接続しにくい。

スライド5

スライド6
2011年度～龍谷大学龍谷ミュージアム (編集)
『釈尊と親鸞: インドから日本への軌跡』

2019年度～・龍谷大学の「建学の精神」の理解促進と愛校心の創立380周年を機に「仏教SDGs」を提唱

育成
・前期は「釈尊」を中心とした講義、後期は「親鸞」を中心とした講義
・教科書あるいは副読本として『釈尊と親鸞：インドから日本への軌跡』を使用

・「仏教SDGs」理念についての理解促進

80スライド7

スライド8「誰一人取り残さない」＝摂取不捨

龍谷大学の成立について説
明し、なぜこのような「建学の精神」となったかを理解させる。
「釈尊」の宗教的特色を解説

仏典記述から拾うことができる「釈尊」（紀元前5 世紀頃活躍）や弟子たちの悩
み・当時存在した差別などを採り上げ、現代的視点からどのように考えるか投げかける講義「釈尊」以降の仏教教団史
を解説

第
分科会

4

スライド9

スライド10

スライド11

スライド12●

講義運営のイメージ

●

初回

90
分

講義

講義

講義

講義運営のイメージ
Manaba course のスレッドを使用し、キャンパス内にある“龍大法語”を収集させ、共有。

前回講義後に提出された・理解度小テスト
・講義要点
・感想と質問を紹介。
→前回講義の復習と、フィードバックを兼ねる【目的】
・キャンパス内探検。
・manaba course の使い方を知る。
・さまざまな“法語”に触れる。

毎講義終了後にRESPONで小テストなど実施【ごほうび】
・25 個集めた学生には、“龍大グッズ”をプレゼント！

81

スライド13

スライド14

講義例

講義例

女性出家者の誕生“釈尊は、女性が出家することを認めた”

当時（紀元前5世紀頃）の古代インド社会において、女性が自身のために「出家」して「修行」すれば「さとりを得る」ことが認められることは画期的なこと。

女性出家者の規則（律）の中には･･･『四分律』比丘尼（出家成人女性）捨堕第26
月経のために衣服を汚してしまった女性に対し、ブッダは「これからは月経のときには、そのための布（遮月期衣／病衣）を付けなさい。外れてしまいそうな時には帯を調節しなさい」と指示した。
また「月経時に在家信者の家に行くときには、衣服の上にもう一枚衣（涅槃僧）を着用し、「しんどいのです」と伝えなさい」と指示した。
また「月経時に使う布（遮月期衣／病衣）を特定の誰かにだけ貸してはならない（突然の月経に困った人がいれば誰にでも融通しなければならない）」と指示した。（大正22・732中）

都合の悪い資料都合のよい資料

×釈尊は当初、女性の出家を認めたがらなかった。
「本来であれば正しい教えがこれから千年にわたって続くはずだったのに、女性の出家を許した
ために、五百年に短縮されることになった」と弟子に八つ当たり＆女性はどんなに修行しても今日出家したばかりの新人に最敬礼をするように指示／男性出家者に比べて不平等に厳しい規則を課す

建学の精神を実現する心「すべてのいのちを大切にする「平等」の心」を解説しやすい

女性出家者の誕生『四分律』比丘尼犍度結跏趺坐の修行をしていた女性が突然の月経により脚やかかとを血で汚してしまったとき、ブッダは「比丘尼は結跏趺坐をしなくてよい、半跏趺坐にしなさい」と指示した。（大正22・930上）

釈尊が“女性の修行生活を肯定的に見守った”
少なくとも、女性特有の悩みに対応しようとした男性の仏弟子が存在したことの証

女性特有の事情に対応するために作られた規則も存在

仏典に記述されている“女性差別”表現
をどのように伝えるか

第
分科会

4

女性出家者の誕生
真実を追究するためには、世俗生活を捨てなければならない。

釈尊が“女性の修行生活を肯定的に見守った”
少なくとも、女性特有の悩みに対応しようとした男性の仏弟子が存在したことの証

修行のみの
ニート集団

女性が修行に専念するために比丘が配慮するよう指示する規則が存在「家事は女性の仕事」という価値観からの脱却●当時の男尊女卑を当然とする社会風潮の中で、釈尊やその弟子たちは、可能な限
り「女性のさとり」に向き合った――とみることは可能●釈尊であっても“生きた時代・環境”によって行動や思考を限定されて、現代の私たちが思う“男女平等”は実現できなかった。

スライド18

女性出家者の誕生

講義例

女性出家者の誕生釈尊の遺言●釈尊であっても“生きた時代・環境”によって行動や思考を限定されて、現代の私たちが思う“男女平等”は実現できなかった。

自灯明

社会が女性に対して差別的な視線を送り続ける限り、その社会に経済的に依存する出家教団である以上、どのような理想を掲げようとも、その社会の常識を盛り込んだ女性の扱いしかできなかった。

法灯明

ブッダが遺した教えをより所としながら、しかし自分でハンドルを切っていく人生を送れ！

私たちが“生きる時代・環境”は変えられる！
これまでも様々の人々の尽力によって、時代・環境は変化してきた。現代日本
は釈尊が生きた紀元前 5世紀の古代インドとは異なる。
紀元前5世紀の古代インドで「女性もさとりを得られる」と言った釈尊が、現代日本に生きていたら、どんなことを言い、どんな風に振る舞っただろうか？

仏教
教団

私たちができな
い生活をしている人たちを応援したい！

16

スライド17
講義例

お釈迦さん
時代の

在家者

『四分律』比丘（出家成人男性）捨堕第5・17「親しい女性出家者に、自分の衣類の洗濯をさせてはならない」「親しい女性出家者に、自分の衣類の染め直しをさせてはならない」

推し活としての布施

男性出家者の規則（律）の中には･･･

ニート集団を
経済的に支持講義例

スライド16

出家者

スライド15

釈尊の死後･･･
釈尊の弟子・摩訶迦葉は、仏弟子のうち、釈尊と同等のさとりを得た者（阿羅漢）500人を集め、釈尊が説いた教えと、教団内規則をまとめた（結集）。このとき、阿難はかつて釈尊が、自身の死後には「「雑砕戒（あるいは小々戒）」は改めてもよい」と述べた
ことを告げる。（『四分律』）

諸行無常

どんな社会に生きたいか、そのためにどのように生きるべきか、一人一人が考える必要がある

82「真実を求め、真実に生き、真実を顕かにする」
龍谷大学「建学の精神」を実現する心スライド20

講 義 後 提出 感 想 例

スライド19●宗教大学独特の「建学の理念」教育を行った所感・SDGsなど、学生が中高生段階で知っていることを切り口とすることは、それまで馴染みのない“宗教”を理解させる上では有効。
＝担当教員は研究・専門分野だけでなく、関心が社会に開かれている必要がある。
・大学教育の場として講義を行っているのであって、信徒への法話ではないことを意識する必要がある。他の宗教を背景として持つ学生であっても「建学の精神」が理解できるような講義でなければならない。（大学教育としての宗教＝NOT法話）
・宗教にはその成立における独特の背景があり、現代的な思想・理念とは相容れない不都合な文言などもある。それぞれの学生が、それぞれの学部・学科で“研究”を行うことを考えたとき、不都合なものでも研究者として提示した方がよい。

◎自身の学部・学科での学びを積む上でのヒントとして生かしていけるような講義でありたいが･･･そこまでは届かず。

・“不都合な真実”を提示した上で、“自身で考える”力に結びつけるためには、宗教そのものの解説に留まらず、歴史や文学（どのように語られ／研究されて現在に至るか）の力を借りる必要がある。

第
分科会

4

83