ISSN-1883-1931

No.56 WINTER 2020

『和漢名物茶入肩衝』

目

次

メッセージ

日本漢詩文研究の難しさ―柏木如亭を例として… ………………………………………………………………… 金

文京1

デジタル画像と原本調査と… ………………………………………………………………………………………………… 久保木秀夫
書誌学を学んで―「日本古典籍講習会」聴講記―… ……………………………………………………………… 河田 翔子

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エッセイ

書評
ブックレット〈書物をひらく〉19… …………………………… 吉井
赤澤真理著『御簾の下からこぼれ出る装束 王朝物語絵と女性の空間』

祥5… ……………………………………… 髙橋優美穂
寺島恒世著『百人一首に絵はあったか 定家が目指した秀歌撰』

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ブックレット〈書物をひらく〉16

トピックス

第 12 回日本古典文学学術賞受賞者発表……………………………………………………………………………………………………
第 12 回日本古典文学学術賞選考講評… ………………………………………… 中嶋 隆，山中 玲子，阿部 好臣
令和元年度「古典の日」講演会……………………………………………………………………………………………… 粂
汐里「本のかたち 本のこころ」展観記―どうしてこんな展示ができたんだろう―……………………… 村木 敬子
マレガ・プロジェクト国際シンポジウム
「マレガ収集日本資料の発見と豊後キリシタン研究の新成果」の開催…………………………………… 大友 一雄…………………………………………………………………… 西村慎太郎
地域シンポジウム「請戸の歴史と文化を知る会」
第 43 回国際日本文学研究集会 参加記…………………………………………………………………………………… 柏原 康人
大型寄託資料の紹介―石川透氏寄託資料と上野学園大学日本音楽史研究所寄託資料と―……… 神作 研一
閲覧室だより………………………………………………………………………………………………………………………… 神作 研一
総合研究大学院大学日本文学研究専攻の近況… ………………………………………………………………………………………

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…

メッセージ
日本漢詩文研究の難しさ―柏木如亭を例として
金

文京（国文学研究資料館運営委員、京都大学名誉教授）

近年、大学の国文学科が日本文学科に改称する例が目立つ。国文学と日本文学はどう違うのか、色々な見方が1

かつ日本の例に共通の「～花春似海」は、それ以前に中国にも朝鮮にもあるということになる。

あるだろうが、とりあえず国文学は仮名文学が中心だが、これを単なる偶然と見るか、あるいは何らかの影響関係

日本文学なら漢文学も堂々と存在を主張できそうである。

を考えるか、いずれにせよこの種の事例を集積し分析すれそのせいかどうか、最近は日本漢学、中でも江戸漢詩文ば、従来知られていない事実が明らかになるだろう。問題の研究が盛んなようである。手つかずの資料が山ほどあは中国、韓国の大型データベースがほぼ全範囲を網羅するるのだから、研究のやり甲斐もあるだろう。ただし漢詩のに対し、日本にはそれがないことである。中国、朝鮮と文である以上、当然ながら中国文学の知識が必要になっもに数十例が検索されるのに、日本はわずか四例に過ぎなてくる。日本人の作品とはいえ、模倣の対象、出典はおいのはそのせいで、全体の量からすれば用例はもっとある

おむね中国の作品にあるだろう。その探索は本来なかなだろう。日本漢詩文の今後の研究の発展のためには、正確か難しいはずだが、最近は『四庫全書』や「中国基本古籍庫」

で網羅的なデータベースの構築が不可欠である。

など大型データベースのおかげで、コンピュータで簡単

ところで「春は海の如し」とはどういう意味か。日本的に検索できるようになった。日本での用例は、「雕龍日本

感覚では、ゆったりと広がる春の海というイメージだろ

漢文古籍檢索叢書」が限られた範囲ではあるが参考になう。如亭の知人には村田春海がいたし、蕪村の有名な句る。さらに朝鮮の漢詩文については、
韓国古典翻訳院の「韓も思い合される。東洋文庫版『柏木如亭詩集』の訳が、「あ国古典総合 DB」が無料で検索できるので、これを併用すたり一面に春景色が広がっているようだ」とするのももっれば東アジア的な視点も得られる。以下に一つ実例を挙ともである。しかし中国での「春似海」は、むしろ深いとげてみよう。

いう意味であったことが「似海」を検索すればわかる。
「春

江戸後期、日本化した漢詩を作った詩人の代表格とし深似海」という言葉もある（清代の小説『児女英雄伝』第て知られる柏木如亭の「吉原詞」其二に、「満面桃花春似二九回）。これは海洋国日本と大陸国中国との感覚の違い

海」（満面の桃花、春は海に似たり）という句がある。こであろうか。ともあれ、仮に如亭の詩が「春似海」の日本の「春似海」を前記「日本漢文古籍検索」で調べると、如における嚆矢だとすると、彼はこの表現をどのように得亭の句を含めて四例を得る。他の三例は、古賀精里の「即たのであろうか。そしてそれは広い、深い、どちらの意

是鴬花春似海」（詩題は省略、以下同）、広瀬旭荘「十里黄味なのだろう。興味は尽きない。

花春似海」、
久保天随「辜負鴬花春似海」で、なぜかみな「～

もうひとつの問題は訓読である。韓愈「雑説」の「食馬者、花春似海」となっている。明治以降の久保天随は別として、

不知其能千里而食也」は、『古文真宝』の訓点により、古く

古賀精里は如亭とほぼ同時代、広瀬旭荘はやや後だから、から「馬を食ふ者、其の能く千里なるを知りて食はざるな

何か影響関係があったようにも思える。そこで次に『四り」と読んでおり、現在の高校漢文教科書もそうなってい庫全書』を検索すると、「春似海」は九十例ほどあるが、る。しかしこれは「馬を食ふ者、其の能く千里なるを知ら

すべて元代以降の作であることがわかる。より大型の「中ずして食ふなり」と読むべきで、結局は同じような意味だ

国基本古籍庫」、また同じ意味の「春如海」で検索してもが、構文の取り方が間違っている。ただ中国の漢文の場合、結果は変わらない。そこでさらに「花春似海」で検索する

誤読なら訂正すればそれですむが、問題は日本人の漢文にと、元末明初の貝瓊に「万樹桃花春似海」、明初の鄭真に付いた訓点である。たとえば如亭『木工集』の高岡秀成序「巖谷鴬花春似海」、明代後期の佘翔に「酒似桃花春似海」

文の冒頭、「余識永日従総角比其弱人多称其善詩」を、東があり、如亭の「桃花春似海」、精里の「鴬花春似海」と洋文庫版『柏木如亭詩集』は、「比」で切って「余、永日（如

やしな

やしな

やしな

やしな

よ

そうかく

ころ よ

し

じゃく じ ん

おお

えいじつ

ぜん し

もに見ることができる。ついでに「韓国古典総合 DB」も亭の字）を総角の比従り識る、それ弱人の多くその善詩を検索してみると、十五世紀の詩人、徐居正の「映湖楼上称せらるるは」と読む。同書の凡例によれば底本の訓点に春似海」をはじめ約三十例があり、かつ初期の例は徐居したがったらしいが、ふつうに読めば「総角」で点を切って、正を含めてみな中国に行ったことのある人物の作で、中「余、永日を識ること総角よりす、その弱に比びて人多く国で作った詩もある。
「花春似海」は十七世紀の人、李明

その詩を善くするを称す」となり、訓点は原意を反映して

漢の「岸柳溪花春似海」一例のみである。要するに、中国いないと思える。このような場合、訂正すべきか、それとで十四世紀、元代にはじまる「春似海」という表現が、朝も日本漢文なのだから訓点によって読んでいいのか、専家

鮮では十五世紀から、日本では十八世紀になって現れる、の意見を聞いてみたいものである。

しょう

わかき

およ

エッセイ
デジタル画像と原本調査と久保木

秀夫（国文学研究資料館資料分析専門部会委員・同共同研究委員会委員、日本大学文理学部国文学科教授）

前々号の小林一彦氏、前号の川平敏文氏に引き続き、若認したいと思った時に、すぐさま web で必要部分を閲覧

手研究者の方々の参考になるような文献調査の経験談を、できるのは大変便利、と実感することしきりである。実際というご依頼をいただいた。私は主に中古中世の和歌、及ここ 1 年に限ってみても、どれだけの数の伝本をブラウザ

び中古の仮名散文に関する古典籍・古筆切の調査研究を専で閲覧したか、思い出せないほどである。

こ ひつぎれ門としている。それら原本資料の実地調査に赴けば、毎回

ちなみにこうした原本資料の web 公開の先蹤として強必ず何らかの発見があり、この上なく面白いので、いつでく印象に残っているサイトに、奈良女子大学の「阪本龍門もどこでもどんな時でも「ああ調査に行きたい」と思って

文庫 善本 電子画像集」や、早稲田大学の「古典籍総合デー

いるのがデフォルトである（が、最近はその時間確保も難

タベース」などがある。前者については『阪本龍門文庫覆

しく、もどかしい）。よってここでもとりわけ印象深かった製叢刊』『同善本叢刊』に未収録だったいくつもの善本稀本

調査体験を取り上げて…、のような心づもりを当初はしてが、一足飛びに web 公開されたことに、当時感嘆と激賞

ぜんぽん き ほんいた。が、あれこれ考えているうちに、そう言えば数年来、の声が巻き起こったことを記憶している。後者についても、

主に書写内容や記載方法などの、いわば内容面を確認する

出し惜しみなど全くしない素晴らしいスタンスに加え、シ目的で実地調査に赴く機会が減っているな、と気がついた。

ンプルにして過不足のないその設計は、現在なお最も使い

もちろんその大きな理由は、原本資料のデジタル画像化とやすくて理想的、と個人的には考えている。先般も、同大

その web 公開が、急激な勢いで進展している点にある。

蔵の『三 条 西実 連 詠 草 』（ヘ 02_04867）の所収歌中に、正さ ん じょう に し さ ね つ ら え い そ うぎ

ま ち さ ん じょう さ ね つ ぐ

おお

えいとく

ごく大雑把に、私が原本資料を調べる目的としては、（1）

親町三 条 実継の『永徳百首』詠 1 首が紛れ込んでいること

学界既知の本文や奥書、識語、刊記、書き入れといった書に気がつき（『語文』158〈2017.6〉拙論参照）、該当部分の写印刷内容を、原本に基づきながらあらためて確認したい

デジタル画像（図版 1 の 5 ～ 6 行目「さきかゝる」詠 =『新編ため、
（2）学界既知の古典籍や古筆切の装訂や料紙、寸法、私家集大成』「実連Ⅱ」45 に該当）を確認することなどがあっ

おくがき

しき ご

かん き

そうてい

また加除修訂等の痕跡といった形態面を知りたいため、（3）た。ほかにも詳細は省略するが、「国立公文書館デジタル

学界未知の古典文学関連資料を発掘し、その学術的価値をアーカイブ」では『八雲御抄』内閣文庫本（202-0001）を、「京明らかにしたいため、あたりとなる。

や く も み しょう

都大学貴重資料デジタルアーカイブ」では『後撰集』中院うち（1）については、これまでも国文研のマイクロ資料などで相応に確認することが可能であり、その結果、実地調査まで行なわずに済む場合も多かった。ただ、それこそ文庫本（中院 /VI/78）を、またその他諸々のサイトで諸々の原本資料のデジタル画像を確認し続けてきている。
ただし、ではデジタル画像だけですべてが解決するかと国文研の歴史的典籍 NW 事業等による原本資料やマイク

言えば、決してそうとは限らない。例えば上述『三条西実ロ資料のデジタル化が推進されたおかげで、校訂本文や翻連詠草』
に関しては、別種のもう1 点（ヘ 02_04867_0012、『新刻に不審や疑問を覚えた時や、翻刻もない伝本の本文を確編私家集大成』「実連Ⅰ」底本）と併せて、既知の校訂本文

図版1 早稲田大学図書館蔵『三条西実連詠草』

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エッセイ

などからではとても察せられないほどに、書写の在り方がても驚き、慌てて『天理図書館稀書目録』にあたったとこ錯綜していることに気づかされた。かつ、それらの本文上ろ、早く1951.10 に公刊されていた『和漢書之部 第二』に、の連続・不連続や加除修訂など、精細なデジタル画像によっ

確かに記載されていたのだった。

てもなお、画面越しというばかりでは解決に近づけないよ
うに思われた。
ひとつには、まさにそうした時にこそ、原本そのものの実思われるほどであり（最低でも年に一度は必ず）、関心が広地調査が必須となってくるわけである。上述の早大本 2 点にがったり新たな調査対象が加わったりするたびに、『稀書

ついては、いまだ実見には及んでいないが、ともあれこうし目録』を通覧し、かつ同館 OPAC を検索するのがもはやえい いん

た、既存の影印本や複製本の不足を補うこと大であるデジ

習性となっている。そして毎回期待に違わずに、おおこれ

タル画像の Web 公開の普及によって、書写印刷の様態をみは、という原本資料が必ず複数見つかるのである。その底るだけで済むか、そうではなく、みた上でやはり実地調査

知れなさには、ただただ畏敬の念を抱くしかない。

が不可欠か、といった判断を非常に下しやすくなった。調ちなみにこの『天理図書館稀書目録』のみならず、総じ査研究に充てられる時間には現実的に限りがあるため、環て各ご所蔵先の蔵書目録類は定期的に通覧し直していくの境の改善がこのように為されていくのは本当にありがたい。

がよくて、当初見逃していても何年かごとに繰り返し読ん

あるいは先に（2）とした原本資料の形態面に関しても、でいくうちに、こんな原本資料があったのか、と気づかさ

例えば龍門文庫本のとある1 点には、いくつかの文献資料れる場合が本当に多い。原本資料に関する情報を自身でから必ずや、そのうちのとある 1 丁に、とある書誌的な特次々蓄積していくことにより、蔵書目録類から引き出し得徴があるはずだ（曖昧な言い方で恐縮）、と予測したことる情報量も、自ずと増加していくのであろう。

がまずあった。かつ、ちょうどその 1 点が web 公開されてもうひとつ。紙媒体の蔵書目録以外で近年、各ご所蔵先いたので、喜び勇んで該当部分の画像を確認してみた。のの HP でも、それぞれに所蔵されている原本資料の検索がであるが、それらしきものがあるような、しかしちょっとできるようになってきている。これも大変ありがたいことで、違うかもしれないような微妙なところで、デジタル画像だ

例えば先般も、オーテピア高知図書館 HP の「収蔵品検索」

けに基づく判断は無理そうであり、実地調査以外に解決のサイトを活用した結果、伝藤原為家筆『金葉集』箔切という手立てはないものと判断された。また詳細はもう省略する

古筆切の名物 9 面分を新たに発掘することができた（図版が、宮内庁書陵部図書 寮 文庫蔵の『弁乳母集』（553-17）や

2）。いずれきちんと紹介したいが、ともあれその気になりさ『橘為仲朝臣集』（150-568）に関しても、本文上の不審点かえすれば、すでに一般公開されている情報を効果的に最大ら、列 帖 装の料紙の錯乱があるのでは ? と考えることなど

限に活用していくことにより、秘庫秘蔵の古典籍類に接するがあった。これも国文研のマイクロ資料に基づくデジタル

ようなことがなくても、誰もがこうした新出資料を発掘でき

画像だけでは同様に、検討するにも限界があったため、実る可能性があるはずだ、ということは繰り返し述べておきた

地調査に及んだのだった（ただしいずれも残念ながら、きい。しかもそうした環境と し ょ りょうべんのめのとしゅう

たちばなのためなかあそんしゅう

れ っ ちょう そ う

さくらん

はくぎれ

めいぶつ

れいに解決するような結果は得られなかった。そう簡単には、かつては想像もでは思うようには進まない）。

きなかったほどに整っ前述（1）（2）については以上のようだが、それに加えてている。となればあと何と言っても、俄然（自分の中で）盛り上がるのは、（3）新は（いささか偉そうな言

出資料の発掘、である。もっとも、古い時代であればあるい方ながら）それらを探ほど、古典文学作品そのものにしても関連する諸資料にしそうとし、かつ発 掘しても、さすがにもうほとんど紹介され尽くしているのでは ?

調査し研究して公表すと思われる向きがあるかもしれない。が、そんなことは全る若手研究者の方々が、くなくて、単に探されていないだけである。例えばかつ

これからもなお、どれて、藤原為家男の歌僧、源 承 撰の散佚私撰集『類聚歌苑』

だけ現れてくれるのか、

げ ん しょう

るいじゅ

か

えん

巻十三の残欠本を、天理大学附属天理図書館の貴重書中か増えていくのか、といっら見出したことがあったが（拙著『中古中世散佚歌集研究』たところにかかってこよ〈2009 青簡舎〉参照）、これはふとしたきっかけで、念のたう。断絶せずに現れてめ程度に国文研の日本古典籍総合目録 DB で検索してみくれること、増えていたら、何と「天理（慶応三横山由清写）」と示されたのでとくことを切望している。

よしきよ

3

ついでに一言しておくと、これまでに私が最も多く訪れているご所蔵先は、おそらくこの天理図書館ではないかと

図版2 高知市立市民図書館蔵
加賀野井家資料『金葉集』
箔切

エッセイ

書誌学を学んで ―「日本古典籍講習会」聴講記―
かわ た

河田

しょう こ

翔 子 （鶴見大学大学院文学研究科日本文学専攻博士後期課程）

令和元年 7 月 2 日～ 3 日に国文学研究資料館で開催された「第 2 回若手研究者のための古典籍講習会」を聴講させていただきました。今回はその体験をもとに、参加した感

うな「美しい」書誌目録こそを目指すべきなのだと実感しました。
総論が終わると各論に入り、「くずし字」「写本（奥書・
識語）」「版木（刊記・奥付）」「蔵書印」「絵入り本」「装訂・想などを書かせていただきます。
この講習会は、日本の古典籍を所蔵する機関の職員（古料紙」「表紙の文様」「江戸 / 幕末の出版文化」等について、典籍業務担当の経験年数が概ね 3 年以内の方）を対象に、各分野の先生方のご講義がありました。古典籍について改年 1 回、同館と国立国会図書館が共同で開催されている「日めて種々様々な側面から学ぶことが出来るのは非常に貴重

本古典籍講習会」（第 17 回目の今回は 7 月 2 日～ 5 日開催）

な経験でした。古典籍を見る際に特に注目すべきポイントの前半 2 日間にあたるものです。昨年度からは大学院生やを先生方が分かりやすく解説して下さり、さらに実際にく

若手研究者を対象に、《日本古典籍書誌学の初歩的知識にずし字を読んでみる等の練習問題にも挑戦させていただき

ついての修得を目的として》聴講生が募集されています。

ました。自分達で実際に手を動かし、教わったポイントに昨年参加した知人から、「この講習会を通して、書誌学の注目することで、少しずつ「古典籍のどこを見れば良いの

基礎について分かり易く学べる」と聞き、今回参加を希望

か ?」ということが分かってきたように感じました。

いたしました。

かんさく

今回の講習会を通した学びの特徴は、実際の古典籍を目講義では、はじめに総論として、神作研一先生から「古の前にしながら先生方の解説を伺うことが出来た点です。

典籍」「書誌学」の定義、書誌用語解説、古典籍の書誌記述

実物を実見することで、写真やお話だけでは理解しきれなの方法などのお話を伺いました。印象的だったのは、「デー

かった細かな部分を知り得ることができます。例えば絵入タベース」と紙目録の違いについて、「データベースは探し

り本等は、実物を目にすることではじめてその手触りや重ているものしか探せない」というご説明でした。スマート

量感、絵の細部や色の美質さらには時を経た本が醸す匂い

フォンやノートパソコンの普及した現代では、つい何かあといったものを感じることができ、写本や刊本はそれぞれ

るとデータベース検索を使ってしまいがちです。ですが、の本の書型や装訂の違いを目で見て確認して映像として記先生の仰るように、検索をするとその時探している情報し憶することができました。他の受講者の皆さんも古典籍のか得ることが出来ません。対して、紙の目録をめくってい実物を目の前に食い入るように見ておられ、講義で伺った

ると、「こんな本もあるのか」「この本は何だろう ?」と、今お話を実物を通して再確認しておられる様子でした。基礎まで知りもしなかった情報（本の存在）を知り得ることが知識を身につけた上で実物をよく見ることの大切さを、今出来ます。そういった、新しい情報・新しい本との出会い

更ながら実感いたしました。

が書誌目録にはあり、まさにそれこそが書誌目録を作り使このような貴重な経験・ご講義をしてくださった各先生

う意義なのだと感じました。また、書誌目録には「棒目録」

方、ならびに国文学研究資料館の皆様に深くお礼を申し上と「解題目録」の二種類があり、それぞれの長所・短所をげたいと思います。ありがとうございました。

把握した上で「美しい目録を目指す」と表現されていたこ
とも大変印象的でした。情報を長々と記すのではなく、本当に必要な情報のみが「凝縮」して書かれている、そのよ

4

書

評

ブックレット〈書物をひらく〉19

赤澤真理著『御簾の下からこぼれ出る装束 王朝物語絵と女性の空間』
吉井5

祥（お茶の水女子大学リサーチフェロー）王朝物語絵を見たことのある人ならば、御簾の下からこぼ

一方で、第二章で、寝殿の北対について天野（水田）ひろ

れ出た女性の装束の美しさを覚えていることであろう。本書

み氏の「北面や北対は物語上で目立たず、表舞台から去っては、こうした邸宅の外周に装束を打ち出だすこと、「打出」（中

ゆく人物が使用した」という指摘を示した上で、続けて「『源

世では置物）を対象に、装束を用いた女性たちの晴れの場に氏物語』の時代の宮中であった一条院では、皇后定子は北おける空間演出について、わかりやすく解説してくれる。

対に居住している。藤原道長と藤原伊周の政権争いで、伊著者である赤澤真理氏は、建築史が専門である。氏の研周は敗れ、伊周の妹である定子も排斥されてゆくのである」

究の特徴は、建築史において従来は補足史料的扱いを受けと記述することは、北対が劣った場所であり、だから定子もていた物語絵を対象として、文献史学、美術史学の知見をそこに住まわされたのだという見解に受け取れてしまう。一用いながら、住宅空間を明らかにするところにある。その条天皇は内裏焼失により一条院の北対を清涼殿とした。定

研究成果により、我々は、古典文学をより立体的に捉える

子の居住は一条院内裏の北二対、彰子の居住は東北対であっことができる。近年では、第19回国際日本学シンポジウム（於た（山本利達「一条院の結構」『紫式部日記攷』清文堂出版、

お茶の水女子大学）や、平成 30 年度和歌文学会十二月例1992 年 / 初出1979 年 3 月参考）
。里内裏と貴族一般の邸宅会（於 立教大学）における、源氏絵に描かれた居住空間の（および物語上の設定）とは異なるであろう。里内裏では内変遷や、歌合の場についてのご発表が記憶に新しい。本書

裏をまねて后妃の居住を北側に設けたとは解せないか。建もまた、「打出」に着目することで、女性の空間演出という築という著者の専門と、史実、物語の交差する興味深い部

興味深い視座を与えてくれる。

分であるため、丁寧な説明がほしかった。また、第四章で本書は五章で構成される。
「一 打出とは何か」では、まは、「人が不在の調度としての「打出」は、藤原頼通の時代、ず言葉の定義と打出の説明がなされる。そして、御簾の下『栄花物語 続編』に登場し、院政期に隆盛を極めていった」

から出された装束には、大きく三種類「①女房が着用した装とあるのだが、この「人が不在か否か」の判断の根拠はどの束を出している」「②打出を設置して、後ろに女房が座る」「③

ように付けられるのか、つまり「打出」という語の用例につ打出を設置して、後ろに女房が座らない」があると述べる。

いて、それが「出衣」か人不在の置物かという判断は、どの「二打出の舞台」では、古代・中世における住空間についような基準でされるのか、明示してもらえると、古典文学のて説明し、空間の境目から装束がこぼれ出ることが女房たち

読解に、より有益となったであろう。たとえば『栄花物語』の密集を暗示することを指摘する。
「三 寝殿造の空間」
では、根合巻には、「女房どもの髪上げてみな打出でたるに」と平安時代の寝殿造について、「開放的なひとつの空間であっあり、これは「出衣」であろう。著者自体、『栄花物語た」ことを説明する。
「四 打出の心」では、女房たちが密集編』、『讃岐典侍日記』までは、「実際に女房が着用しているして座るときに、外との境界からこぼれ出る装束が、どのよ話が書かれている」、「『栄花物語』の「打出したり」とする記

うに人不在の置物「打出」となったかを解説する。その背景に、事や、堀河天皇の打出も、華美への禁制逃れがあったというのは、面白い。
「五打出

実際に着用した装束を出の演出の展開」では、「平安時代後期までは、御簾の外に装しているように思われる」

束の袖口をのぞかせていたものが、院政期にかけて華やかにと記載している。
「打出」

なり、人が不在の室内装飾へと転じ、室町時代後期にかけての歴史的展開に関わる本姿を消していった」という、打出の史的展開を述べる。その書の肝ともなる所だと思

要因には、襖障子や杉戸の発達といった建築空間の変容と、われるため、より詳しい

女性の公的な地位の消失により、儀式空間に女性の座が失わ説明がほしかった。

れたことがあるという。全体に、図表や写真を多く掲載して以上、要望も述べたが、くれているので、筆者のような専門外の読者にもわかりやす

女性が作り出した空間美

い。特に第一章の「駒競行幸絵巻」や「年中行事絵巻」を用という興味深い知見をもたいた「打出」の説明は、内容に引き込まれた。

らしてくれる良書である。

続書評

ブックレット〈書物をひらく〉16

寺島恒世著『百人一首に絵はあったか 定家が目指した秀歌撰』髙橋

優美穂（日本大学非常勤講師）『百人一首』は、今日では藤原定家による秀歌撰であるとストのみの成立であったと考えるのは困難であると考察す理解されている。この作品の成立に関する研究が活発になっる。以上のように、『百人一首』あるいは『百人秀歌』が成たのは昭和 26 年に有吉保氏によって『百人秀歌』が発見さ立するにあたり、催しとしての先例と、作品としての先例れてからだろう。この発見によって、定家の日記『明月記』の 2 作品があることを指摘する。そして、「四 『百人秀歌』の中の「予、本より文字を書くことを知らず。嵯峨中院のの配列」では、『百人一首』と『百人秀歌』に一致する歌を障子の色紙形、故さらに予書くべき由、彼の入道懇切なり。

比較し、『百人秀歌』の歌は、時代順に全体を 5 つのまとま

極めて見苦しき事と雖も、憖いに筆を染め、之を送る。
」とりに区分でき、それは『百人秀歌』が嵯峨中院の複数の部

いう記事は『百人一首』のことなのか、『百人秀歌』なのか屋に貼られていたことに起因すると述べる。

という問題が浮上した。それ以来、『百人秀歌』と『百人一首』

最後の「五 『百人秀歌』の試み」では、これまでの論をの関係は 60 年以上にわたって様々な研究者たちが挑み続け踏まえて、定家が『百人秀歌』で試みた事項を考察する。

てきたが、残念なことに真相の解明には至っていない。

すなわち、『百人秀歌』は歌仙歌合形式による配置が重視

本書は、『後鳥羽院和歌論』（笠間書院、2015 年刊）に代された障子歌であり、その形式は『時代不同歌合』への共表される、寺島氏が長年積み重ねてこられた後鳥羽院研究

鳴と対抗意識に由来するというものである。また、障子歌の成果を踏まえて、『百人一首』と絵画資料との関わりから、であるため、当初は色紙形に書かれた歌と、向き合う歌仙

作品の性格を明らかにすることを目的とした一冊である。

像が描かれていただろうことも指摘している。ただし、寺

本書は 5 章から成る。
「一 『百人一首』の成立」では、『百島氏がこの章で述べるように、『百人一首』と『百人秀歌』

人一首』の成立に関する研究史に言及する。60 年以上も続のいずれが先の成立であるのか、明確な答えを出すことはく『百人一首』の研究史が、コンパクトに、かつ明快にまできず、「成立の違いに基づく両作の性格の差異」を議論とめられている。

に組み込む必要がある。

続く「二催しの先例――『最勝四天王院障子和歌』と成立に関する明確な結論が出なかったとはいえ、本書はの関わり」では、『百人一首』と『百人秀歌』の配列の違い

様々な研究者たちが提示してきた説を補強し得る、重要なを考察する。
『最勝四天王院障子和歌』とは、
三条白川にあっ指摘にあふれている。近年本書が取り扱ったことを正面かた、後鳥羽院の御願寺である最勝四天王院の御所内部を飾ら論ずる研究者は現れていない。それは、『百人一首』のる名所障子絵に添えられるのを目的にした和歌である。こ

成立過程に関する根拠資料が不足していたことが原因であの和歌は、定家や家隆をはじめとする、歌人十名によるもり、研究者たちはそのことで、あまりに慎重な姿勢を取りのである。その『最勝四天王院障子和歌』の絵画と和歌の過ぎていたからではないだろうか。だが、寺島氏が「あと配置を踏まえて、定家の『明月記』に見える「嵯峨中院」のがき」で述べるように、研究は「誤解と恣意とをあくまで障子に貼られた色紙形を復元すると、それらは、一つの大避けて、わずかなりともきな広間に貼られたものではなく、「複数の間に設えられ手がかりが見いだせたていたと見るべき」と指摘する。

ならば、それに基づき、「三 作品の先例――『時代不同歌合』との関わり」では、究明への道を進むべき」

承久の乱に敗れ、隠岐に配流された後鳥羽院が撰んだ歌合で ある。 本 書 には、 新である『時代不同歌合』を定家が知っていた可能性が高い

出資 料こそないが、こことから、それに対抗するかたちで撰ばれたのが「嵯峨中れまでに知られていた院」の障子歌であったと寺島氏は考察する。しかも、『時代作品の中にある「わずか不同歌合』には歌仙絵が描かれた伝本があり、本来は歌仙な手がかり」から「究明絵が不可欠な作品であったことも指摘する。さらに、そのの道」へと進んだ好例な

絵巻の成立過程の中で、似絵の名手である信実の関与が語のではないか。

られていることをふまえると、『時代不同歌合』は和歌テキ
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トピックス
第 12 回日本古典文学学術賞受賞者発表「日本古典文学学術賞」は、財団法人日本古典文学会が主催していた「日本古典文学会賞」を継承し、若手日本古典文学研究者の奨励と援助を目的として、国文学研究資料館賛助会に設置されました。令和元年で第12回を迎えます。
受賞対象者は、対象となる業績の公表時に40 歳未満である研究者です（３名以内）。
今回は九州産業大学国際文化学部准教授の天野聡一氏、名古屋大学大学院人文学研究科附属人類文化遺産テクス
ト学研究センター研究員の猪瀬千尋氏、奈良大学文学部講師の松本大氏の３名が受賞され、授賞式は10 月18日（金）に国文学研究資料館館長室で執り行われました。
あま の そういち

いの せ

ち ひろ

ま つ も と おおき◆選考委員◆
田中 大士（上代文学会／日本女子大学教授）
阿部 好臣（中古文学会／日本大学教授）
中嶋 隆（日本近世文学会／早稲田大学教授）
山中 玲子（中世文学会／法政大学能楽研究所所長・教授）
渡邉 裕美子（和歌文学会／立正大学文学部教授）
山下 則子（国文学研究資料館賛助会運営委員会委員長・同館副館長）
入口 敦志（国文学研究資料館教授）
た なか

ひろ し

あ

よしおみ

べ

なかじま

たかし

やまなか

れい こ

わたなべ

ゆ

み

やました

のり こ

いりぐち

あつ し

こ

後列左から
山下副館長、
渡邉委員、
阿部委員、
山中委員、
入口委員
キャンベル館長、
天野氏、
猪瀬氏、
松本氏

第 12 回日本古典文学学術賞選考講評
天野聡一氏『近世和文小説の研究』
（笠間書院、2018 年 12 月刊）

著者は、本書「序論」一・二章で「和文小説」の概念とその通時的展開を明確に陳述する。特に、所謂初期読本と
近世擬古文を「和文小説」というジャンルに括って通時的に考証した点、馬琴・京伝と南畝との対立軸のなかで、雅・俗と文体の問題を鳥瞰した点に説得力があった。
「序論」で述べられた斬新な視座が、以下の各論で生かされている。
「第一部 懐徳堂の和文小説」で、成果の第一に挙げられるのは、『続落久保物語』の作者が五井蘭洲で宝暦七年以降の成立と推定したことである。一方、同書の内容について論じた第二章では、蘭洲の物語注釈と創作との密接な関係を指摘し、「不遇の反転」というこの作品の仕掛けを読み取るべきだというユニークな論を展開した。加藤景範『いつのよがたり』を論じた第三・四章では、『いつのよがたり』と桜町天皇との関係を指摘したのは新見で、妥当な考証と言えよう。
「第二部 江戸派の和文小説」では、第一章で服部高保『てづくり物語』を考証し、第二・三・四章では、これまでほとんど論じられなかった掌編小説、村田春海「春の山ぶみ」、清水浜臣「虫めづる詞」、朝田由豆伎『袖のみかさ』
について、それぞれ考察する。
『てづくり物語』は、明和二年から安永九年の間に執筆され、『竹取物語』
・生田川伝
説・六玉川の三要素から構成される。これらは高保の万葉集研究によって導き出されたという結論は妥当な論旨展開である。特に「第四章 朝田由豆伎『袖のみかさ』考」は 実践女子大学黒川文庫蔵孤本の本格的考察である。本書が由豆伎の自筆本であることを確定し、『袖のみかさ』の三人の女官は史実の女官と一致することを考証した点は、高く評価できる。
「第三部 読本における和文小説とその周辺」は、第一章で、石川雅望『飛騨匠物語』を論ずる。
『飛騨匠物語』を
神仙譚、山人・女一宮の恋愛譚、山人・むらさきの恋愛譚の組み合わせとして把握し、構成や「ひたえのひさご」描写、『源氏物語』の利用、さらに古本『更級日記』の発見という雅望の誤断にまで論が及んだ力作である。第二・三・四章は、

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トピックス

芍薬亭長根の読本『濡衣双紙』『国字鵺物語』について論ずる。これらの章の論旨展開は、南畝の読本観と、『燕石雑志』
で述べられた馬琴の雅文小説批判とが明確な座標軸となって、文体分析を越えた可能性を感じさせる。
本書がユニークな点は、従来「読本」等の枠組みで捉えられていた「和文小説」を、独自なジャンルとして再把握したことである。従来等閑視されていた懐徳堂の和学者の小説や、江戸派の掌編和文小説を研究対象にした意義は大きい。また、南畝の読本観から、馬琴の見識と比較しつつ長根の読本を論じた点も評価できる。一方では、和文のもつ特性について、もう一つ踏み込んだ考察が欲しいところである。たとえば、著者が簡単に触れた「和文の伝達性」という観点は文化史的な広がりを持つだろう。著者は、秋成について触れていないが、今後、「和文小説」という観点から秋成が論ぜられることを期待したい。
本書は選考委員会で高い評価を得、全員一致で天野聡氏を日本古典文学学術賞の受賞者に決定した。
（文責 中嶋 隆）
猪瀬千尋氏『中世王権の音楽と儀礼』
（笠間書院、2018 年 3 月刊）

本書は、日本中世の王権の中で音楽が果たした役割を図像や楽器等を含む膨大な資料の分析と注釈に基づいて明らかにし、文学・歴史・思想が連関する音楽の文化的動態を多面的に解明しようとした意欲作である。
第一部「歴史と権力」は、中世の宮廷における音楽儀礼の考察を、音楽における権力性の問題へと繋げていく。
琵琶「玄上」を起源とする累代楽器の展開と、天皇・院・摂関家などの権力との関係、
十四世紀以降に史料に現れる「御楽」の実体と展開、内侍所御神楽の変遷等々を、多くの史料の検討と緻密な読解によって明らかにしたうえで、こうした音楽儀礼の展開の中に常にある後醍醐天皇との関連を検証し、説得力のある成果を上げている。
第二部「空間と身体」では、琵琶の秘曲伝授について多方面から詳細な分析を行う。最奥の口伝が南北朝の動乱期に外部へ流出していった事情を解明するために、氏は、根本資料となる『啄木調小巻物』（宮内庁書陵部蔵）に記された九種の奥書識語を徹底的に吟味し、同書の伝来を明らかにする。秘曲伝授の儀礼空間や次第の復元を試みる
複数の章では、伝授の場となった西園寺北山第妙音堂や本尊である妙音天（弁財天）について、歴史的・美術的・宗教的側面から視野の広い考察を進めるが、そのような場合でも議論は常に、膨大な資料の発掘と解読を踏まえた堅実なものとなっている。
第三部「言葉と宗教」は儀礼における唱導を考察の対象とし、「王権を支える論理としての音楽の宗教性」を明らかにしようとする。中世における狂言綺語観の展開、音楽儀礼における狂言綺語観を、願文・表白・講式等の分析を通して検証し、中世の狂言綺語観の一展開である「宿執」が、「道」や「家」など中世の他の理念とも関わるという興味深い指摘もおこなっている。
音楽の特質を「権力性」「身体性」「宗教性」という三つの視点でとらえようとする猪瀬氏の発想は、斬新で魅力的である。ただし、それぞれを本書の第一部、第二部、第三部に対応させようというもくろみは、必ずしも成功していない部分もあるのではないだろうか。個々の論文の豊かな成果が、三つの言葉にまとめることでかえってわかりにくくなっている例もあるように思われた。とはいえ、氏がこの三つの視点の設定によってめざした、日本中世の歴史・思想・文芸等と深く関わる音楽の意義についての解明は十分に成され、同時に、氏独自の研究スタイルが確立していることも、資料を扱う高い能力も、明らかである。近代以降の音楽史研究と関連分野を広く見渡し、自らの問題意識を位置づける「序章」の手際も優れていた。
以上の諸点によって、本書は選考委員会で高い評価を得、全員一致で猪瀬千尋氏を日本古典文学学術賞の受賞者（文責 山中 玲子）に決定した。

松本大氏『源氏物語古注釈書の研究 『河海抄』を中心とした中世源氏学の諸相』
（和泉書院、2018 年 2 月刊）
ま つ も と おおき

松本大氏著『源氏物語古注釈書の研究 『河海抄』を中心とした中世源氏学の諸相』『和泉書院、2018 年 2 月』本文
392 頁、索引 17 頁
本書は三部構成で、第一部は『河海抄』諸本系統論、第二部は、『河海抄』 の注釈姿勢と施注方法、第三部が『河海抄」以後の諸注釈書、からなる。
『河海抄』は、本居宣長が「注釈は河海抄ぞ第一の物なる」（『玉の小櫛』）と称賛されたもので、出展考証は徹底を極め、詳細な故事や和歌の指摘、背景となる歴史事実によって作品を読み解く準拠論の主張など、今日の研究状況

8トピックスなどにとっても重要な視座を提示し続けているものである。いわば、この注釈書は単に一注釈という域を超えて、作品の土台を提示する巨岩といえるものでもあり、ある文化そのものの集積ともいえるのだろう。ただ、注釈という行為はどうあり、どう伝えられるものか、その根底には、注釈書それ自体の伝本状況などが持つ問題に端を発す
る複雑な状況が潜んでいる。
『河海抄』は、その伝本を「中書本系」（ある段階までに成立したもの）と、それに更に手を加えた「覆勘本系」に分けて考えられて来た。ただしこれは伝本の奥書から考察された物でしかなく、著者は、
内容そのものの具体的な調査吟味の中から、その通説は当てはまらないことを検証し、新たな伝本論を構築してみせる。これが第一部。確かに、そのような丹念な吟味こそが本来なされるべきものであったが、通常・奥書を重視する伝本研究に大きな一石を投じたのであった。一伝本の一つ一つを丹念に読解、比較検討する行為は、最も基本的で重要なのは誰しもが分かっていることであろうが、それを地道に確実に追及することは、誰しもが出来るものではないだろう。なおかつ、『源氏物語』という長大な作品に関することで、その作品そのものにも、書写一筆の伝本は稀有で、問題とされるところだが、その問題は注釈の世界にも無縁ではない。著者は、巻それぞれの含む問題をも視野に可能なところから、しっかりと注記それ自体を丹念に比較検討する。これこそが、なされるべき手続きであった。
それを、更に先行の『紫明抄』を軸にその引用の実態に迫り、中世源氏学に広めて注記の実態にそくして吟味すら。
そして、『源中最秘抄』を始めそれぞれの問題点を掘り起こして、新たなエリアを切り開く。
なお、飯尾宗祇に『河海抄抄出』の著作があることが知られこれは、実は『花鳥余情』と『河海抄』との抄出を内容とするもので、注釈書がどのように利用されたかを示す好材料なのではあるが、と同時に注釈とその伝授に関わる重要な問題をも提起していると考えられる。そのような世界への見渡しも今後提示され開かれて行くであろう。本書は中世源氏学という重要な研究領域への切込みとして大きな一石を構築したものと判断出来、本賞の該当研究として長くその地歩を示したと評価された。今後の益々のご研鑽を祈念して、講評としたい。
（文責 阿部 好臣）

令和元年度「古典の日」講演会
令和元年11月2日（土）、国文学研究資料館において「古典の日」講演会が行われました。
「古典の日」は、『源氏物語』の文献上の初出とされる寛弘５年（1008 年）11月１日（『紫式部日記』より）にちなみ、平成 24 年に11月1日と定められました。今年度は谷川惠一氏（国文学研究資料館副館長）と小嶋菜温子氏（立正大学教授・立教大学名誉教授）を講師にお迎えし、約100 名のご来場者とともに貴重なお話をうかがいました。
ロバート キャンベル館長の挨拶に始まり、まずは谷川氏
谷川惠一 副館長
小嶋菜温子 教授
より、
「古典発掘―文学の近代と古典文学―」という題でお話がありました。戦時中の絶対主義的な文学思想が揺らいだ戦後の日本では、新しい古典の解釈とは何かという議論が作家たちの間でなされていました。上田秋成『雨月物語』を愛読した関根弘、佐藤春雄、円地文子、三島由紀夫
らによる作品評価や、石川淳による創作ともとれる古典の口語訳は、今日の近代文学研究において未開拓の領域です。
その魅力と可能性について、主に石川淳の『雨月物語』の口語訳の過程を説明しながら語ってくださいました。
次いで、小嶋氏より、「幻の「源氏物語絵巻」をもとめて」という題でご講演いただきました。物語の全本文が記されるため、かなりの巻数が制作されたと考えられている「幻の源氏物語絵巻」。今年の1月にフランスで発見された夕顔巻残欠本のほか、国内外の機関で調査された他の巻についても、高精細な画像を示して解説され、最新の研究成果をお話しくださいました。美しい絵巻の余韻に浸りながら、今年度も盛況のうちに閉会しました。
（粂 汐里）

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トピックス「本のかたち本のこころ」展観記―どうしてこんな展示ができたんだろう―

数十年振りの記録的な豪雨により内覧会が中止されるという波乱含みの幕開けに彩られた本展示。お預けのおやつに飛びつく犬よろしく、うらら
かな秋日和の一日、勇んで立川に出かけました。くずし字や古語に馴染のない人々に本の魅力を伝え（しかも多くは見開き一丁で）、同時に一歩踏
み込んだ知識を得たい人の欲求をも満たす、という古典籍の展示における永遠の課題が古典研究のプロ集団によりどのようにクリアーされているか。国文学研究資料館の展示の見どころの一つはそこでしょう。
さて、晩秋の陽光に射られた眼が展示室の暗がりに慣れるにつれ、ぶち抜きにされ最大限に広くなった室内にところ狭しと並べられた本たちに圧倒されますが、とりあえず順路に沿って見学。入口で入手できる懇切丁寧な図録に示されるごとく、本展示はおもに 6 つの切り口、すなわち「本の製作と読書の記録」「多様な表記」「稀少な本」「絵入り本―文章と絵と―」「著名な本」「本を記録する―書籍目録―」によって見せる工夫がなされています。そしてそこには「日本古典籍における表記情報学の発展的研究」「歌書を中心とした江戸時代の絵本と絵入本に関する基礎的研究」「< 判官
し ょ じゃく物 > の語り物の基礎的研究―幸若舞曲・説経・古浄瑠璃の影響関係の究明」という三つの科研の研究成果が盛り込まれているとのこと。
このうち筆者が面白く拝見したブロックの一つが、本を型で見せる「表記」のコーナーでした。和文の版本に導入された匡郭、漢字カタカナ交じりとひらがな交じりの混用などに、成立に関わった人々の属する文化圏や美意識を考えさせられ、守清本「謡抄」等を思い出しながら興味深く見入りました。また歴史上の出来事や鍼灸のツボを七五調で記憶する「寅の巻」の存在には心慰められました。
なんといっても見て楽しいのは絵入り本の数々でしょう。いつの間にこんなに国文研に集ったのか、奈良絵本
や絵巻、扇面画、断簡等さまざまなかたちの絵入り本が紹介されています。古浄瑠璃など語り物が素朴な絵本に仕立てられたものも愛らしいですが、筆者は特に絵巻の断簡が不思議な順番に貼りこまれた大型の『雀の夕顔絵
巻貼付屏風』に惹かれました。この順番にはなにか意図があるのか…。それはともかく繊細な筆遣い、情感あふれる自然や人物表現に見どころがあります。近寄ってもっと見たい、という隔靴掻痒感は、展示の最後のデジタ
ル画像コーナーで解消される仕組み。写本に続いては嵯峨本『伊勢物語』、珍しい絵活字が必見の『曽我物語』など、絵入り版本の優品が並び、さらには「和歌絵本」という新しく提唱されたジャンルに属する美しい色摺りの歌仙絵が展示されます。
「古活字と整版」「初印本と後印流布本」といった書誌学の基本も実証的に押さえられています。
噛み応えのあるのが「稀少な本」「著名な書」というシンプルなタイトルのコーナー。前者には「一本書」という重たい名称を帯び秘伝として残された密教書や能の伝書、故実書など平安時代写本を含む珍しい書物たち、後者には信仰、法律、自然科学の実用書等、いずれも文学史に登場する文芸書の範疇とは若干異なるものが数多く並べられていました。
「書籍目録」の一群は、寺院の聖教、名家の蔵書、分野別目録等、歴史上重要な寺院や人の思想を読み解く手がかりとなるもの。近年、美術館界でも大コレクターの蒐集品の復元に焦点を絞った展示が注目を集め、所蔵家のコレクションの意味を問い直す動きがでています。国文研のこのたびの展示も購入した古典籍に加え、旧家やコレクターのご寄贈品の数々から成り立っていること、図録末尾の出品リストに明らかです。これは資料を適切に研究や普及活動に供する施設という信頼を同館が得てきている証しといえましょう。書籍目録の展示は、国内外の典籍の調査・収集を活動の根幹に据え「日本古典籍総合目録データベース」を日夜増補し続ける国文研を象徴するようにも思われました。
文学という仕分けが生まれる前の、知識や思想がごたまぜになった豊穣な「本」たち。悉皆調査で国文研が出会ってきた本の堆積はまさにそういうもので、「どうしてこんなにいろんな本ができたんだろう」という本展示のサブ
タイトルは、そのままスタッフの日常のつぶやきにも聞こえます。国文学を超える国文研。この展示の秘めた底力を感じながら展示室を後にしました。
（大東急記念文庫学芸課長 村木 敬子）
むら き

けい こ

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トピックス

マレガ・プロジェクト国際シンポジウム「マレガ収集日本資料の発見と豊後キリシタン研究の新成果」の開催
2019 年 10 月 26日（土）、当館が代表を務める人間文化研究機構在外日本関係資料の調査・活用に関するバチカン班（代表 大友一雄）は、大分県教育委員会とともに大分県豊の国情報ライブラリーを会場に国際シンポジウムを開催しました（参加約 250 名）。
大分県知事広瀬勝貞氏の挨拶に続いて、第 1 部「マリオ・マレガ収集日本資料と国際交流」では、シルヴィオ・ヴィー
タ氏の進行のもとバチカン図書館のチェーザレ・パシーニ館長とアンヘラ・ヌーニェス = ガイタン資料修復室長、
当館ロバート キャンベル館長から、マレガ神父や収集されたキリシタン関係史料の保存修復について報告があり、パシーニ館長からは、「今回の資料発見が新しい文化交流の架け橋として未来の平和につなげていければ」との期待が寄せられました。
また、第 2 部「マレガ収集キリシタン関係文書の魅力と新発見」では、佐藤晃洋氏が「禁教初期における臼杵藩のキリシタン対策」について、三野行徳氏
が「臼杵藩宗門奉行と類族制度」について最新の研究成果を報告、その後、大橋幸泰氏の司会進行で平井義人氏が臼杵藩領における転びキリシタンの分布と特徴について、大津祐司氏が寛永 12 年の南蛮誓詞とキリシタン統制について、大友一雄が臼杵藩宗門方の機能分析の可能性についてそれぞれコメントを行い、登壇者全員による討論が行われました。今後、画像データベースの公開、マレガ資料に含まれるマレガ神父のイタリア語資料との併用によって一層国際的なもとになることなど、プロジェクトの展望が示され、会場からも期待が寄せられました。
（大友 一雄）地域シンポジウム「請戸の歴史と文化を知る会」
2019 年 10 月 27 日、浪江町役場において、浪江町請戸区および人間文化研究機構広領域型基幹研究プロジェクト
国文学研究資料館ユニット「人命環境アーカイブズの過去・現在・未来に関する双方向的研究」共同主催の地域シ
ンポジウム「請戸の歴史と文化を知る会」
を開催しました。これは同ユニットが昨年度開催しましたシンポジウム「福
島県浜通りの歴史と文化の継承 ―『大字誌ふるさと請戸』という方法―」（2018 年 10 月13日）の第二弾です。
東日本大震災の津浪による被害のため、浪江町請戸区は全戸全壊・流失した地域です。現在は防災集団移転促進事業のために、もともとの街並みは春夏秋冬の植物が叢生するか、巨大防潮堤で延々と続いています。前回・今回のシンポジウムはその請戸の歴史と文化を救出し、次世代へ継承するため、同ユニットでの調査・研究の成果を地域に還元するために開催されたものです。
請戸区長挨拶、趣旨説明を経て、以下 3 本の報告が行われました。
第 1 報告松下正和（神戸大学特命准教授）「苕野神社の縁起と歴史」。請戸の人びとの鎮守であり、式内社にも比定される苕野神社の歴史について、特に古代の東北地方の状況の中で報告しました。第 2 報告泉田邦彦（石巻市教育委員会主事）「請戸の歴史的景観について」。震災後に発見された太平山寺院跡・城跡などをはじめとして、地元の人びとでもあまり知られていない小字名などの分析など、地域の景観を復元する試みを行いました。第 3 報告天野真志（国立歴史民俗博物館
特任准教授）「請戸区会議録の現在 ―修理過程から見えてきた地域の歴史―」。津浪被害に遭いつつも救出された請戸区会議録などの保存処
置・修復を東北大学災害科学国際研究所で進めていますが、その作業過程で分かった近代請戸の生活を報告しました。
浪江町はいまだに帰還困難区域を抱え、住民の帰還が進められている途中であるにも関わらず、当日は 89 名の参加者があり、地域の歴史への関心の高さがうかがわれました。
（西村 慎太郎）
大平山霊園よりの請戸の眺望

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トピックス

第 43 回国際日本文学研究集会 参加記
第 43 回国際日本文学研究集会は、秋晴れそのものの心地よく晴れ渡った 2019 年 11 月
16日（土）
・17日（日）の 2日間に亘って開催されました。今回の研究集会は、研究発表 9 本、ショートセッション5 本、ポスターセッション
4 本、そして、ゲイ ローリー氏（早稲田大学
法学学術院教授）による特別講演というライン
ナップで行われました。
はじめにロバート キャンベル館長が挨拶の中で、国際日本文学研究集会の意義やこれからの展望についてお話されました。この研究集会が日本文学研究を軸として国・時代・研究手法を横断するものとして 40 年来続いてきたのは、国文学研究資料館が大学や他の類似の研究機関と異なる日本文学研究の研究機関として、一つの領域・手法に閉じこもることなくその役割を果たしてきたが故であり、そこには先達の並々ならぬ努力があったろうと思います。
また、館長のお話の中では、国際コンソーシアムの構想が示唆され、本研究集会のような取り組みが更に展開し、国文学研究資料館が日本国内だけではなく世界における日本文学研究の中核を担う存在に発展していくことが期待でき
ると感じました。
研究発表・ショートセッション・ポスターセッションでは、国内外で日本文学を研究している研究者が参加し、研究者相互の国際交流を図ることを目的とした国際研究集会に相応しく活発な議論が交わされました。ここでは個々の発表やセッションの中身について取り上げることはしませんが、文学理論を援用した研究や用例に基づいた研究、文献学的な研究など多彩な内容が展開され、非常に勉強になるものばかりでした。このようなさまざまな時代・研究手法・
研究対象の研究に触れることができることは本研究集会の大きな意義と言えるでしょう。
また、今回、筆者は聴講だけではなく研究発表も行いましたが、発表者の立場に立つと本研究集会の意義がより実感できたように思います。筆者は香川県三豊市にある寺院に残された聖教から近世中期の僧侶がどのように修学していたのか、という趣旨の発表を行いました。この発表について、「聖教（しょうぎょう）」という言葉そのものや僧侶の修学という研究内容へのなじみのなさと同時に日本文学研究の対象としての寺院聖教の可能性や資料の先に広がる沃野に触れることができたという感想を複数いただきました。加えて、複数の方から新たな視点や事例をご教示いただ
くこともできました。領域や手法に限定されずに研究者が一同に会する場であったからこそ、このような感想やご教示をいただくことができたと思います。聴講するだけではなく、発表者として参加することで刺激を与え合える場としてこの研究集会をより有意義に活用することができると感じました。
ゲイ ローリー氏の『松蔭日記』に関する特別講演は、「古典」を翻訳すること、テクストの書き手と読者、「教養」としての和文など非常に多くの示唆に富む内容だったと思います。特に『松蔭日記』が「書かなかった」表現を翻訳していく過程で、氏が「正親町町子が何故そのように表現したのか」という問いに向き合われたこと、資料に基づいて『松蔭日記』の受容のあり方を示されたことは、テクストを読み解く上での基礎的ながら非常に重要な研究であるように思われました。このような「翻訳」というテクストを越境させる営みの中で、テクストを掘り下げて定位していこうとする氏の研究とその成果は、資料に立脚しつつ「越境」する研究の一つのあり方であり、我々にとって学ぶべきところが大であったと思います。
最後に、この国だけではなく世界的に人文学不要論・古典不要論が喧しい中にあって、このような研究集会が開催されること自体が一定の意義を持つものだと考えます。無論、現状を維持するだけではなく、状況に応じて変化が求められることもあるのも事実です。しかし、聴講者としてまた発表者として参加して、この研究集会が専門に閉じこもることを余儀なくされ、さらにそれによって分断された「研究」が各個撃破されていく現状にささやかながらも抗する貴重な場であると感じました。そのような稀有な場であるこの研究集会が、国、時代、研究の交際させる場として今後も機能していくことを願ってやみません。
（大阪大谷大学

・園田学園女子大学非常勤講師 / 園田学園女子大学社会連携推進センター学術研究員 柏原 康人）

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トピックス

大型寄託資料の紹介―石川透氏寄託資料と上野学園大学日本音楽史研究所寄託資料と―（１）石川透氏寄託資料
2017 年度に、慶應義塾大学文学部教授石川透氏（1959-）の所蔵資料およそ 3 万冊が国文学研究資料館に寄託されました。石川先生は日本中世文学、特に奈良絵本・絵巻の研究者として世界的に高名ですが、また蔵書家・愛書家としてもよく知られています。そのご蔵書はまことに厖大で、屏風や絵入り本をはじめとしてくさぐさの写本・版本に及び、文学を中心に多領域にわたる書物を包摂しています。先生のご厚意により、すべての資料をデジタル化し国文研ＨＰ（ＤＢ）から順次公開していきます。ここに改めて、石川透先生につつしんで感謝と御礼を申し上げます。
（２）上野学園大学日本音楽史研究所寄託資料
2019 年７月 26日（金）に、上野学園と国文研の間で、上野学園大学日本音楽史研究所所蔵古典籍類の国文研への寄託に関する「覚書」が締結されました。これに先立ち、既に 2018 年度から寄託は開始されており、2020 年度中に完結する予定です。蔵書は、声明関係の写本や古刊本、近世の謡本、さらには久邇宮家旧蔵の楽器類まで、およそ690 点に及びます（数値は 2019 年度寄託予定分まで）。古典籍はデジタル化し、国文研ＨＰ（ＤＢ）から順次公開していきます。なお 2020 年度からは、これらの資料への解題をメインとした特定研究「上野学園大学日本音楽史研究
所寄託資料の基礎的研究」も開始されます。
（神作 研一）かんさく『雀の夕顔絵巻貼付屏風』（部分）（〔江戸前期〕
写、
8曲1隻）

2019年７月26日（金）調印式
右が上野学園石橋香苗理事長

閲覧室だより閲覧室に関わる動向を３点、紹介します。
【Ａ】新たな開室日2020 年度より、これまで休室していた第２水曜日を開室します。また、これまで保存環境整備期間として休室していた、４～５月のゴールデンウィーク期間中の平日も開室します。
【Ｂ】新着図書・雑誌コーナーの設置

2019 年７月より、閲覧室カウンター前に「新着図書・雑誌コーナー」を設置しました。新着の開架資料が届き次第、
随時並べます。
【Ｃ】書庫ツア－の開始

2019 年 11 月 28 日（木）に第１回の「書庫ツアー」を開催しました。所要 45 分程度。事前申込不要。参加者には、当館所蔵資料の画像を使用した「紙ブックカバー」と「うちわ」を用意しました。事前に国文研ツイッターで告知した上で、今後も折々に実施しますので、どうぞ気軽にご参加下さい。
（神作 研一）13

トピックス

総合研究大学院大学日本文学研究専攻の近況
ちん

か ぜん

四川外国語大学日本語学部准教授 陳 可冉氏による特別講義 「『鶴林玉露』の流行と江戸前期文壇」入試説明会と同時開催
10 月25日（金）、国文学研究資料館を会場に令和元年度特別講義を開催しました。この特別講義は、日本文学研究専攻所属
学生の専門性を高めると同時に、広く深く教養と知識を身につけ先進的な日本文学研究を行う優秀な人材を育てていくことを目的として、日常の授業では触れられない角度からテーマを設定して開催しています。
今年度は、日本文学研究専攻修了生（平成 24 年 3 月修了）の陳可冉氏をお招きし、「『鶴林玉露』の流行と江戸前期文壇」を特別講義を行う陳可冉氏

テーマに講義を行いました。
講義では、近代前期に『鶴林玉露』が広まった背景や書かれた内容が日本の知識人に与えた影響などを貴重な原典資料の画像とともに解説。館内外から集まった参加者から活発な質疑があり、盛況のうちに終了しました。
陳可冉氏は、在学時から研究会や学会で積極的に発表を行うなど精力的な研究活動を重ね、2012 年には「笹川科学研究奨励賞」（日本科学協会）を受賞、2013 年には「第 22 回柿衛賞」
を海外研究者として初めて受賞するなど、めざましい活躍をなさっています。総研大学生にとっても学ぶべき点が多いことから、陳可冉氏には今後各地域で活動の中心を担うことが期待

入試説明会で教員に研究計画などを相談する参加者

される海外在住の修了生として、SAA（SOKENDAI Alumni
Ambassador の略称）に就任いただくこととなり、委嘱状が伝達されました。
同時開催した入試説明会では大学院学生らが、
日本文学研究専攻の概要や入試について熱心に耳を傾けていました。
教員との相談会では現在の研究内容や今後の研究計画について詳細に話し合う姿が見られたほか、在学生・修了生と学生生活や研究活動について和やかに歓談する場面もありました。
御伽草子を英語で紹介すると ? 英語で研究内容の紹介に挑戦「日本を研究対象とする学生のための英語講習会」を開催
普段研究対象として慣れ親しんでいる文学作品や研究内容について英語で説明できますか。なかなかうまく表現できないということはありませんか。
7 月から9 月にかけて、国文学研究資料館で「日本を研究対象とする学生のための英語講習会」を開催しました。こ
の講習会は、日頃英語から離れている学生に英語感覚を取り戻してもらい、自分自身の研究内容に関する英語表現を身につけてもらうことをねらいとしています。
講師として、翻訳・通訳者等として活躍し、日本文学の研究者でもあるファリア・アンナマリエ氏（Ph.D.）をお迎えし、アカデミック・ライティングの基礎や英語表現を学びました。学生、教職員延べ11名が参加し、御伽草子や古浄瑠璃、江戸時代の絵本の出版など、自身の研究内容を紹介する英文の作成に取り組みました。この講座は引き続き開催し、受講者は最終回講義でのプレゼンテーションを目指します。

14令和元年度イベントカレンダー（予定）
日付

イベント

1月14 日（火）～ 3 月31日（火）通常展示「書物で見る 日本古典文学史」

1月14 日（火）～ 3 月31日（火）特設コーナー「平安貴族は『伊勢物語』をどう読んだか」「ぷらっとこくぶんけん」対談企画

1月 31日（金）一冊対談集 クリエーターと語るこの国の古典と現代
小倉ヒラク×ロバート キャンベル

大学支援「国文研でゼミを」 大学教員の皆様へ
国文学研究資料館のゼミ室で、豊富な所蔵資料を利用しながらゼミや講義を行うことができます。
※学部・大学院で行っている日本文学や日本史の授業が対象となります。
◆詳細は当館 WEB ページをご覧ください。
https://www.nijl.ac.jp/activity/education/semi/post_43.html

表紙絵資料紹介『和漢名物茶入肩衝』 〔元禄７年刊〕上下巻

縦 10.6 ×横 16.0cm

本書は、『茶器弁玉集』（寛文 12（1672）年刊）を踏襲、加筆したもので、元禄７（1694）年に刊行された『万宝全書』（菊木嘉保編・13 巻 13 冊）の巻６・７に収載された。
『古今名物茶具秘蔵記』『和漢名物茶入之記』とも。
『万宝全書』は、日本や中国の画印・墨蹟や手鑑・諸道具の目録など多岐にわたる内容を備えた、江戸時代の美術や茶道具の百科事典。刊行されて以来版を重ね続けたため、現存数も多い。
肩衝とは、器の上方部（肩）が水平に張り出した形をしている茶入を指す。本書は、名器とされる茶入を形・寸法・釉薬の様子などがわかるように図解したり、その特徴や歴史などを説明する、いわゆる解説書である。茶の知識は日本に早くから伝わっていたが、いわゆる茶道が大成され、大衆化していくのが江戸時代にあたる。その過程で茶道に関する知識を欲する読者が広範に存在するようになり、本書のような解説書・入門書の類が多く刊行された。当館には茶道関連書も多く所蔵されているが、実用書として知識の流布に出版が重要な役割を果たしたことを物語っている。
ちなみに、掲載画像左頁に見える「初花」は、室町幕府 8 代将軍・足利義政が命名したとされ、天下三肩衝と呼ばれる有名な茶入のうちの一つ。
「信長公御所持」とあるように、永禄 12（1569 年）年頃には、織田信長が所持し、実際の茶会でも使用されたらしい。本能寺の変で流出後、徳川家康・豊臣秀吉など天下人の手を経て、最終的には元禄 11 年幕府に献上された。重要文化財指定されている現存する名器である。
（国文学研究資料館 鵜飼文庫 96-283-6 〜 7 https://kotenseki.nijl.ac.jp/biblio/200019302/viewer/8）
（宮本 祐規子）

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発行日 令和2年1月22日
編 集 国文学研究資料館 企画広報室
製 作 株式会社 アズディップⓒ人間文化研究機構国文学研究資料館