Pa-Auk 大長老著
NIBBĀNA GĀMINĪ PAṬIPADĀ
より修行者実践の為のダイジェスト涅槃へと導く道Part ３Rūpa 瞑想

Pa-Auk Tawya Meditation Center Pyin Oo Lwin(Maymyo)
パオ森林僧院ピンウールウィン（メイミョウ）支部
Bhante Thumana（スマナ比丘）

目次
Ⅰ 四界分別の修習……………………………………………………………………..1
１．四界の要素 12 個………………………...…………………………………….1
２．四界分別修習の注意点 五項目……………………………………………....7
３．Visuddhimagga に書かれているその他の注意点 十項目……..……………8
４．五根のバランス…………………………………………………………….… 9
５．七覚支のバランス……………………………………………………….……10
Ⅱ Rūpa の種類 28 種………………………………………………………...………12
１．Nipphanna Rūpa 18 種類…………………………………………………..….12
２．Anipphanna Rūpa 10 種類……………………………………………….……13
Ⅲ Mahābhūta Rūpa を分析する修習…………………………………………………14
１． Pathavī Dhātu 地界…………………….…………………………………….14
２． Āpo Dhātu 水界………………………………………………...……………15
３． Tejo Dhātu 火界…………………………………...…………………………15
４． Vāyo Dhātu 風界……………………..………………………………………16Ⅳ Upādāya Rūpa を分析する修習……………………………………………………18
１． Vaṇṇa 色…………………………………………..…..………………………18
２． Ghanda 香……………………………………………….……………………18
３． Rasa 味……………….………………………………………………………19
４． Ojā 食素（栄養素）………………………………...…………………………19
５． Jīvita 命根……………………………………………………………………20
６． Bhāva 性……….……………….………………...…………………………20
Ⅴ 六門に含まれる Rūpa、Kammaja Rūpa Kalāpa を観る修習………………………..21
１． Cakkhu dvāra 眼門……………………..…………………………………….21
２． Sota dvāra 耳門…………….………………………………...………………22
３． Ghāna dvāra 鼻門………...…………………...………………………………23
４． Jivhā dvāra 舌門……………...………………………………………………23
５． Kāya dvāra 身門……………………………………………..……………….24
６． Mano dvāra 意門……………………………………………………………24
Cakkhupasāda を確認する修習…………………………………………………….25
Sotapasāda を確認する修習………………………………………………………..26
Ghānapasāda を確認する修習……………………………………………………...26
Jivhāpasāda を確認する修習………..……………………………………………...27
Kāyapasāda を確認する修習……………………………………………………….27
Hadayavatthu を確認する修習……………………………………………………...27
表１－１２……………………………………………… …………………..……29-40

Ⅵ Cittaja、Utuja、Āhāraja の Rūpa Kalāpa を観る修習…………………………….41
１． Cittaja Rūpa Kalāpa を確認する修習…………………………………….….41
２． Utuja Rūpa Kalāpa を確認する修習…………………………………....……42
３． Āhāraja Rūpa Kalāpa を確認する修習………………………………………43
４． 食事中と食事の後の実践方法……………………………………………...45
５． 眼にある Kammaja Ojā、Cittaja Ojā、Utuja Ojā、Āhāraja Ojā から Kalāpaが生まれることを確認する修習……………………………………………….46
Ⅶ 六門、四十二身分に広げて観る Rūpa 瞑想……………………………………..49
１． 三十二身分を詳細に観て行く方法………………...………………………..49
２． Tejo Koṭṭhāsa 4 種類と Vāyo Koṭṭhāsa 6 種類………………………………50
３． Kammaja、Cittaja、Utuja、Āhāraja Rūpa Kalāpa の詳細な修習……………52
４． Lakkhaṇa Rūpa の修習………………………………………………………56
５． Rūpa の生住滅…………..………………………………………..………….56
６． まとめ……………………………………..…………………………………..57
Ⅷ Iriyāpatha Sampajañña 威儀（行住坐臥）路

正知の修習………………….58

Pa-Auk 大長老の教える大切な注意点………………………………………….63

Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa
Ⅰ 四界分別の修習
Vipassanā の基本となる瞑想に Rūpa 瞑想と Nāma 瞑想があります。これらは基本であり完全な Vipassanā ではありません。Vipassanā 瞑想をするために智慧の中で覚えておかなければならないのが Rūpa 瞑想と Nāma 瞑想であると覚えておいてください。
Part 1 では Suddha vipassanā yānika と Samatha yānika のことを説明しましたが、どちらの方法で始めた修行者も Rūpa 瞑想を始める前には必ず四界分別を修習しなければなりません。お釈迦様はそのように Mahā Rāhulovāda sutta（大ラーフラ教誡経）や
Dhātuvibhaṅga（界分別論）に於いて説明されています。
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta には次のように書かれています。
Puna ca paraṃ bhikkhave bhikkhu imam eva kāyaṃ yathā ṭhitaṃ yathāpaṇihitaṃ dhātuso paccavekkhanti: ‘Atthi imasamiṃ kāye paṭhavī dhātu āpo dhātu
tejo dhātu vāyo dhātuti.’
もう一つ言えば比丘たちよ、元々あるこの自分の身体は地界、水界、火界、風界の四つの界で作られています。自分の身体にあるその一つ一つの要素を自分の智慧でし
っかりと知るように観察してください。
最初に Vipassanā 瞑想を修習したい場合でも Paṭhavī Dhātu、Āpo Dhātu、Tejo Dhātu、
Vāyo Dhātu を自分の智慧で観通さなければなりません。禅定を得ていない場合、要素をはっきりと理解することは容易ではありませんが、一つ一つ確認していかなければなりません。Samatha 瞑想で禅定を得ている Yogī は Samādhi と光の力で要素を観通すことができます。

１．要素 12 個
Paṭhavī Dhātu 地界 6 個
Āpo Dhātu 水界 2 個
Tejo Dhātu 火界 2 個Vāyo Dhatu 風界 2 個

硬い ざらざら 重い柔らかい すべすべ 軽い
流動性 凝固性
熱い 冷たい押す 支える

お釈迦様は Paṭhavī Dhātu、Āpo Dhātu、Tejo Dhātu、Vāyo Dhatu の順序で修習して行くように教えていますが、定力が無いとこの順序での修習は難しいので Pa-Auk 大長
老は定力の無い Yogī に修習しやすい下記の順序で教えています。
１）押す ２）硬い ３）ざらざら ４）重い 5）支える ６）柔らかい1７）すべすべ ８）軽い ９）熱い １０）冷たい １１）凝固性 １２）流動性
この順序で上手くできるようになったらお釈迦様の教えの通りの順番で修習します。
１）押す要素（皆が観やすい）
子供の頭をみると空気を吸った時、頭頂部がポコポコと動いているのがわかると思いますが、風の押す力により膨らんだり縮んだりしています。その風が押しているという感覚を頭頂部からどんどんと広げて観ていき、頭全体の押している感覚を観て、さらに身体全体、頭から足先までを風が押していることを観て行きます。もしそれが観にくければ呼吸をしている時おなかの膨らみを観て息を吸った時の風の押す力を観ます。その風の押している力を観察して、身体全体にそれがあることを確認できるまで集中して観て行きます。集中して観ていくと身体全体に押す要素があることを観ることができます。観ることができたら歩いている、立っている、座っている、横になっている、の四威儀で観察していきます。
２）硬い要素歯を噛みしめてみると硬い感覚があります。その感覚を横に広げて観ていき頭部全体に硬さを観てさらに身体の下の方まで、足のつま先まで身体全体に硬い要素を観ていきます。一か所だけではなく身体全体に観ていきます。
すべての要素は身体全体にあります。
硬い要素をうまく観られるようになったら、押す要素と硬い要素の２つの要素を順番に観察していきます。繰り返しこの 2 つの要素を順番に観ていくと Samādhi の力が付いてきます。座っている時だけでなく歩いている時も立っている時も座っている時も横になっている時も四威儀で何回も繰り返して観ていくと Samādhi の力が強くなってきます。
３）ざらざらの要素
押す、硬い、の要素を何度も観察しているとざらざら感が解って来ます。ざらざら感が解って来ない時は、手のひらで床のカーペットを触ってみるとその材質のざらざら感が手に伝わり解ってくるのでその感覚を身体全体に広げて感じていきます。自分の着ている洋服がざらざらしているものであればそれを手のひらで触ってみる。あるいは歯の先を舌で触ってみてざらざら感を感じて身体全体にざらざら感を観ていきます。
ざらざら感が観えるようになったら押す、硬い、ざらざらの三つの要素を歩いている、立っている、座っている、横になっている、の四威儀で観察していきます。ざらざら感が観えにくいなら押す、硬い、この 2 つの要素の観察を先に修習すると観やすくなる、と Pa-Auk 大長老はアドバイスしています。
2４）重い要素
瞑想をして座っている時、少し力を入れて座ってみるとお尻に自分の身体の重みを感じますが、その重たい感覚を身体全体に広げて観ていきます。ある
いは座っている時、ももの上に置いた手に少し力を入れて手の重みを感じてその感覚を身体全体に観えるように広げて観察していきます。
１）から４）までの要素を四威儀で一つ一つ観察していきます。
１つの要素を観る時、１つを身体全体で観えるようにする。
２つの要素を観る時、２つを身体全体で観えるようにする。
３つの要素を観る時、３つを身体全体で観えるようにする。
４つの要素を観る時、４つを身体全体でみえるようにする。
４つまでうまくできるようになったらその４つが同時に観えるよう繰り返し
練習します。４つの要素が同時に観えると Samādhi の力が良くなっているサ
インです。
５）支える要素
傾いている木などが倒れないようにもう一本の木で支えている感覚です。
歩いている、座っている、立っている、横になっている、の四威儀で自分の身体の中で支える要素を観ていきます。
観えにくかったら座っている時に身体をゆらしてみると身体が倒れないよ
うまっすぐになるように支える要素がみえます。その感覚をしっかりと観て少しずつ身体全体に広げて観ていきます。もしそれで支える要素が観え難いなら
硬い、ざらざら、重い、の３つの要素の一つ一つを順番に何度も観る練習をす
ると支える要素が解りやすくなります。
６）柔らかい要素
下唇の中を舌先で触ってみると柔らかい感覚を感じますが、その柔らかい感覚を身体全体に少しずつ広げて観察していきます。すると自分の身体が漉し餡のように柔らかい感覚に観ることができます。
７）すべすべの要素
下唇のなかを舌先で唾も含めてあちこち触ってみるとすべすべ感を感じます。その感覚を少しずつ身体全体に広げていきます。身体全体に油を塗ったよ
うなすべすべした感覚を観ていきます。
８）軽い要素柔らかい要素とすべすべの要素の二つを何度も繰り返して観ていくと軽い感覚が出てきます。出て来なければもう一つの方法として、座っている時、膝の上に置いた手の人差し指を上にあげてみて軽く上がる感覚を感じそれを観察していきます。その感覚を身体全体に広げて観て行きます、それが成功したら身体が空中に浮いている感覚や風によって浮かんでいる感覚にな
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ります。
１）から８）までの要素の観察に成功したら、Pathavī と Vāyo の要素の観察に成功したことになります。観ることのできた要素を何度も何度も四威儀において繰り返し観ることが自分の Samādhi をレベルアップすることになります。
何度も何度も練習を繰り返していくことが自分の Samādhi の力を強くするためになります。
９）熱い要素座って瞑想している時、左手の上に右手を重ねていますが、右手に熱い感覚が出てきます。その感覚を少しずつ横に広げていき、身体全体に広げて熱い感覚を観察していきます。あるいは長時間座っているとお尻の下が熱くなってくる感覚があります。その熱い感覚を身体全体に広げて観察していきます。
１０）冷たい要素
空気を吸った時、鼻に入って来る空気の冷たさを観察します。風を観るのではなく、冷たい要素を観ます。その感覚を身体全体に広げて観察していきます。
もう一つの方法は瞑想する前に手先、足先が冷えている場合、その冷たい感覚を確認して少しずつ広げて身体全体の冷たい要素を観ていきます。
注意することは Ānāpāna 瞑想をしている時は風を観るのですが四界分別の時は冷たい要素を観察するということです。
Ānāpāna 瞑想をしている時、皮膚に集中すると皮膚の冷たさを感じてしまうとĀnāpāna 瞑想ではなく四界分別になってしまいます。ですから Ānāpāna 瞑想をしている時は皮膚から少し離れたところで風をとらえて観ます。皮膚の冷たさを観たり風を観たり心があちこち観ていると Samādhi の力は上がりません。
９）と１０）に成功したら Tejo の要素を観ることに成功したことになります。
観ることに成功した要素を何度も四威儀で観察して確認する練習を繰り返します。
１１）凝固する要素
例として、セメントに水を加えたらまとまって来る感覚や揚げ物の粉に水を加えるとまとまって来る感覚です。
今までの１０個の要素を順番に何度も観察していると凝固性の要素が観えてきます。観えなければ、押す、硬い、の２つの要素を順番に観察していると凝固性の要素が観えてきます。
１０個の要素を観ることに成功していると Samādhi の力はどんどんと強くなっています。
自分の身体がロープで縛られてまとまっているような感覚が出てきます。そ4

のまとまっているような感覚を身体全体に観えるようにします。
１２）流動する要素
歯を噛みしめたとき、歯の間から唾が出てくる感覚を観察します。あるいは汗をかいた時、頭や背中に汗が流れている感覚をみて、その感覚を少しずつ広げていき身体全体を観ていきます。
三十二分身の瞑想を修習したことがある Yogī は水の要素の血、汗などを自分の体の中に観て流れる要素を観察することができます。
上記１）から１２）までの１２個の要素を頭頂部から足先まで身体全体に観ていきます。１２個全部が観えるようになったら一回成功したことになります。
重要なことは、身体を観るのではなく要素を自分の智慧でしっかりと観ていくことです。
歩いている、立っている，座っている、横になっている、の四威儀で観察していきます。一分間に２、３回観えるように何度も何度も練習します。一分間に３回以上の速さでは要素の確認にならず、ただのノーディングになってしまい
Samādhi の力は上がりません。一分間に２回以下でも探す感覚になり Samādhi の力は付きません。要素の一つ一つが身体全体に観えるように注意深く観て行きます。最初の押す要素を観る時から身体全体で観察できているか確認しながら進めて行きます。
何度も繰り返し練習して上手くできるようになったら、Mahā-satipaṭṭhāna Sutta（大念処経）に書かれてある通りの順番に直して練習をしていきます。
Paṭhavī Dhātu
１） 硬い ２）ざらざら ３）重い
４）柔らかい ５）すべすべ ６）軽いĀpo Dhātu
７） 流動性 ８）凝固性
Tejo Dhātu
９） 熱い １０）冷たい
Vāyo Dhātu
１１）押す １２）支える
上記の順序で練習をしていきます。１２個揃って観えたら一回できたことになります。一分間に２，３回できるようになると Samādhi の力が強くなってきます。そのようにできたら次は、硬い、ざらざら、重い、柔らかい、すべすべ、軽い、の要素を観て「Paṭhavī、Paṭhavī、Paṭhavī」あるいは「Paṭhavī Dhātu、Paṭhavī
Dhātu、Paṭhavī Dhātu」または「地界、地界、地界」と確認します。
流動する、凝固する、の要素を観て「Āpo、Āpo、Āpo」あるいは「Āpo Dhātu、Āpo Dhātu、Āpo Dhātu」または「水界、水界、水界」と確認します。
熱い、冷たい、の要素を観て「Tejo、Tejo、Tejo」あるいは「Tejo Dhātu、Tejo Dhātu、Tejo Dhātu」または「火界、火界、火界」と確認します。
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押す、支える、の要素を観て「Vāyo、Vāyo、Vāyo」あるいは「Vāyo Dhātu、Vāyo
Dhātu、Vāyo Dhātu」または「風界、風界、風界」と確認します。
このような練習を何百回、何千回、何万回、何十万回と練習するように Pa-Auk
大長老は指導されています。
Visuddhimagga（清浄道論）には次のように書かれています。
Taṃ taṃ antarānusārinā ñāṇahatthena vinibbhujitvā vinibbhujitvā.
12 個の要素を確認して 1 分間に２、３回できるようになったら自分の身体の中にある要
素を観ることに成功しました。
身体全体を観た時に 1 つの要素を観た時でも１２個の要素が一度に観えるようになった時がベストです。Samādhi の力が上がって来た時です。
ある Yogī は頭から全体を観ると頭が硬くなったり痛くなったりしてきますが、その場合は首のあたり、背中の上あたりから上と下を観るような感覚で身体全体を観ていくと頭が痛くなるようなことが無くなります。
このような練習を続けているとある人は Kalāpa が観えるようになってきます。
ある人には観えません。それは過去生で四界分別を修習して来たかどうかの波羅蜜によります。
重要なことは身体を確認することではなく身体の中の要素を確認することです。身体の中の要素を確認する練習をしていると光が出てきます。身体にダイヤ
モンドや氷のような透明感が出てきます。透明感がでてきたらその間を集中して観ると壊れてしまう感覚が出てきます。ゴロゴロと米粒のようになってきます。ゴロゴロになったものをさらに集中して観ていくと粉々の Kalāpa が観えてきます。１２個の要素を観る練習をしている時に Kalāpa が観えてくる Yogī もいますがそれは良い波羅蜜を持った稀な人です。
グレーの雲のようなもの、白い雲のようなもの、ダイヤモンドのような透明感、光が出て、さらに観察していき粉々の Kalāpa が観えたら Samatha の四界分別は終了です。その先は Vipassanā 瞑想の Rūpa kammaṭṭhāna、Nāma kammaṭṭhāna の修
習になります。粉々の Kalāpa の中を観察していく修習が Vipassanā 瞑想になります。Vipassanā 瞑想とは Paramattha の要素を観て無情、苦、無我を洞察する瞑想です。１２個の要素が観えずに Vipassanā 瞑想をすることは難しいでしょう。
四界分別瞑想から始めた Yogī の Samādhi の力は Upacāra-samādhi で力が弱いので Kalāpa まで観えるように成功した後、縁起の過去生を観る時には、ある Yogīは過去生が観えるがある Yogī には観えないという問題が起きてきます。そこで
Kalāpa が観える手前の身体が透明になって来た時点で三十二分身の瞑想に変えます。Upacāra-samādhi の力で自分の身体の三十二分身を確認していきます。骨
6を確認出来たら次は骨の白さを取り白遍の瞑想をして Appanā-samādhi に入っていきます。白遍の瞑想は第四禅定まで得ることができます。骨を観てから骸骨の瞑想をして骸骨の白さを取り白遍の瞑想をすることもできます。このように四界分別から始めて 40 種のサマタ瞑想に変える方法もあります。
その場合に大事なことは Kalāpa が観える手前で四界分別瞑想を止めて三十二分
身の瞑想に変えるということです。Kalāpa が観えるようになってしまうとどんなものを観てもその人の智慧では粉々になってしまうので他の瞑想が難しくなってしまいます。

２．四界分別修習の注意点 五項目
１）Paṭhavī dhātu 地界、Āpo dhātu 水界、Tejo dhātu 火界、Vāyo dhātu 風界の要
素をバランスよく観ます。
例えば、硬い要素ばかりみていると頭が硬くなってくることもあります。
そのような場合は硬い要素を観るのを止めて柔らかい要素を観ます。あるいは流れる要素ばかり観ると Samādhi の力が弱くなってしまうのでまとまる要
素を観ます。そのようにそれぞれの要素を観る時に偏らないようにバランスをとります。
２）すべての要素は身体全体にあるものなので、それぞれの場所にある要素を確認するという事を理解します。例えば、硬い要素を観る時、歯を噛みしめた時その硬い感覚を身体に拡大して下ろしていくのではなくそれぞれの場所にある硬い要素を確認します。
３）Visuddhimagga や経典には地界の要素は硬い、ざらざらの 2 つと書いてあります。Pa-Auk 大長老は６つの要素を観るように指導しています。それはAbhidhamma の Dhammasaṅgaṇi（法集論）に 6 つの要素を観るように書かれている方法を採用しているからです。Visuddhimagga や経典に書かれている２種類の要素を観るのも Abhidhamma の Dhammasaṅgaṇi に書かれている６種類の要素を観るのもどちらも同じ方法ですが、なぜ Pa-Au 大長老は６種類の要
素を観る方法で教えているのかというと、その方がバランスを取りやすいからです。要素を観る時バランスが崩れると Samādhi の力が上がらなくなってしま
いますが、硬い要素を観ている時柔らかい要素を観てバランスを取ったり、ざ
らざらの要素を観る時すべすべの要素を観てバランスを取ったりとバランスをとることができるからです。
４）Iriyāpatha 四威儀（歩いている、立っている、座っている、横になっている）すべての威儀で自分の観ている要素を観察する必要があります。1 つの要素を観る時はその 1 つの要素をすべての四威儀で観ます。2 つの要素を観る時はその 2 つの要素をすべての四威儀で観ます。１２個すべての要素を観
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る時もすべての四威儀で１２個の要素を観なければなりません。
５）Samatha 瞑想を修習せずに四界分別から始めた Yogī が Samatha 瞑想も修習
したい場合は Kalāpa が観える前に Samatha 瞑想に変えてください。

３．Visuddhimagga に書かれているその他の注意点十項目
１）Anupubbato 順序通り
それぞれの要素を Mahā-satipaṭṭhāna sutta（大念処経）に書いてあるお釈迦様の教えの通り Paṭhavī dhātu 地界、Āpo dhātu 水界、Tejo dhātu 火界、Vāyo
dhātu 風界の順番通りに練習をすること。順番を変えてはいけません。
Pa-Auk 僧院では修習しやすい方法で教えていますが、その方法でできるよ
うになったらお釈迦様の教えのとおりの順番に変えて練習をします。
２）Nāti sīghato 速すぎない要素を観る時は早すぎるスピードでしてはいけません。
１２個の要素を一分間に２、３回観るスピードで練習するのがベストです。
あまり早すぎるスピードで練習すると実際の要素を観ずにただのノーティン
グになってしまい Samādhi の力になりません。
３）Nāti saṇikato 遅すぎない
あまり遅いスピードでもいけません。一分間に一回のように遅すぎてもSamādhi の力になりません。
４）Vikkhepa paṭibahanato 気を散らすものを避ける
四界分別を練習している時は要素以外のものを観てはいけません。これは他のどの瞑想をしている時も同じことが言えます。例えば Ānāpāna 瞑想をしている時は Ānāpāna 瞑想の対象の呼吸にだけ集中してください。四界分別の瞑想をしている時に例えば足が痛くなったとしても痛い痛いと念じたりしないでください。
５）Paññatti samatikkamanto 概念を超える
名前だけを念じるのではなく本当に要素を観てください。例えばPaṭhavī dhātu を観る時 Paṭhavī、Paṭhavī、Paṭhavī と名前だけをノーティングす
るのではなく Pathavī の６つの要素をしっかりと観察します。
６）Anupaṭṭāna muñcanato 不明瞭なものをしばらく置く
１２個の要素を観る時、はっきりと観えない要素があってもそれは観えな
くてもしばらく置いても構いません。例えば地界には６個の要素があります
が、まだ Samādhi の力が弱く全部観えずに３個だけしか観えない場合でもしばらく観えずにいても構わないという事です。なぜ Pa-Auk 大長老はその様に指導されているのかというと、小さな微粒子の中を観ているので例えば硬8い要素が強い微粒子の場合は他の柔らかい要素などがみえ難いこともあるからです。しかし、しばらく置いても構わないという意味は全部観えなくてもいいということではなく Pathavī dhātu を観ている時は最低２種、Āpo dhātu、Tejo dhātu、Vāyo dhātu を観ている時は 1 種類の要素が観えていなければなりません。
７）Lakkhaṇato 自然の要素をしっかりと観る
四界の要素は自然の要素なのでその自然の表情をしっかりと自分の智慧で観えるようにします。はっきりと観えていないのに Pathavī、Pathavī、Pathavīとノーティングするだけではいけません。
８）Adhicitta suttaṃ (Aṅguttaranikāya3.10-103)増支部経三法集 10-10 増上心経
（別名 Nimitta suttaṃ）
９）Anuttarasitibāva suttaṃ (Aṅguttaranikāya6.9-85)増支部経六法集 9-85 清涼経（別名 Sitibāva suttaṃ）
１０）Bojjhaṅga suttaṃ (Saṃyuttanikāya5.2-5-234)相応部経大篇 2-5-234 覚支経８）、９）、１０）は瞑想実践に関して重要な経典を示しています。
これらの経典には四界分別のみならずすべての瞑想をする際に重要なことが書かれています。Pa-Auk 大長老がこれらの長い経典を要約して二つに分けて解説しています。それは五根のバランスを取ることと七覚支のバランスを取ることです。

４．Indriya 五根のバランス
瞑想は五根のバランスを取って修習しなければ上達しません。この事は四界分
別だけではなく全ての瞑想法に当てはまります。
五根とは次の五つです。
１）Saddhindriya: 信根 自分の修習している瞑想を信じること。この瞑想を練習すれば Vipassanā の智慧が得られると信じて練習すること。
２）Viriyindriya: 精進根 瞑想を一生懸命に努力すること。
３）Satindriya: 念根 自然の要素を四威儀において念じていること。
４）Samādhindriya: 定根 自然の要素に心が集中すること。
５）Paññindriya: 慧根 自然の要素を自分の智慧ではっきりと確認すること。
バランスの取り方
Saddhā と Paññā のバランスを取る
Saddhā が強く Paññā が弱いとやる気が低くなってしまうのでそのような時は
Paññā を上げる。Paññā が強く Saddhā が弱いと仏法僧に対しての疑いが出てしま9うので Saddhā を上げていく。
Viriya と Samādhi のバランスを取る
Viriya が多いと心が妄想に行ってしまい色々と考えてしまうのでその時はSamādhi で集中する。Samādhi が強いと座り心地が良くなり Bhavaṅga に入ってしまい眠くなったりやる気が無くなってしまうので Viriya の力で戻るように努力する。
この４種類をコントロールするのが Sati の力です。つねに Sati でチェックすることが必要です。Sati が多ければ多いほど瞑想は上達します。

５．Bojhaṅga 七覚支のバランス
七覚支は以下の７つです。
１）Sati sambojjhaṅga: 念覚支２）Dhammavicaya sambojjhaṅga: 択法覚支３）Viriya sambojjhaṅga: 精進覚支４）Pīti sambojjhaṅga: 喜覚支５）Passaddhi sambojjhaṅga: 軽安覚支
６）Samādhi sambojjhaṅga: 定覚支７）Upekkhā sambojjhaṅga: 中捨覚支（Tatramjjhattattā）
四界分別瞑想に当てはめた場合は、
１）念覚支は自然の要素を念じることです。
２）択法覚支は自然の要素を智慧で確認することです。（Paññā と同じ意味。）
３）精進覚支は自然の要素を努力して観ることです。
４）喜覚支は自然の要素を観た時に出てくる喜びのことです。
５）軽安覚支は自然の要素を観て心が喜びを味わって軽やかに平和になっていることです。
６）定覚支は自然の要素に心が留まって集中していることです。
７）中捨覚支は自然の要素を観ている時、集中したくない気分にならないようにしたり喜びすぎて集中力が落ちないようにしたり、心を中間に置いて偏らないようにすることです。
七覚支でバランスを取る場合はこれらを２つのグループに分けて練習します。
① Dhammavicaya,Viriya, Pīti のグループ② Passaddhi, Samādhi, Upekkhā のグループ
上記のように 2 つのグループに分けて上手くバランスを取るようにします。
①が強いと心が飛び出していろいろな妄想がでてきてしまうのでそれを抑え10

る為に②のグループで押さえます。
②が強いと眠くなったり Bhavaṅga に入ったり瞑想したくなくなったりしてしまうので①のグループで押さえます。
Sati sambojjhaṅga でどちらが強いかをチェックして上手くバランスを取ることが必要です。
五根のバランスを取ることも七覚支でバランスを取ることも修習法はほぼ同じです。どちらも sati でチェックをしてバランスを取ることが重要です。自分でどちらかを選んで練習をすればいいと思います。五根のバランスも七覚支も四界分別の瞑想だけではなく Ānāpāna 瞑想や他のどの瞑想をする時にも当てはまる大切な方法です＊＊＊＊＊Pa-Auk 大長老は以前、四界分別から修習を始めるよう指導していました。
しかし四界分別を修習し、Kalāpa が見え始める手前の段階になると身体が氷のように、あるいはダイヤモンドのように透明感がでて輝いてきます。しかし、ある Yogī はその時点で Samādhi の力が足りずに Kalāpa が観えなくなってしまいました。また Kalāpa を観ることができても分析をすることができずに縁起の修習の時に Samādhi の力が弱くてギブアップする Yogī もいました。そのようなことからまず Samatha 瞑想の修習をしてAppanā Samādhi の力をしっかりとつけてから四界分別、Rūpa 瞑想、Nāma 瞑想、
Vipassanā 瞑想と修習するように指導をしました。その方法により成功する Yogī がでてきたので現在は Pa-Auk 僧院では Samatha 瞑想から教えるようになりました。
しかし Suddha vipassanā yānika でも成功する方法があります。Rūpa 瞑想を始める前に Kalāpa が観える手前になると身体が透明感に変わって来ます。その段階ではUpacāra Samādhi の力が付いているのでその時点で三十二身分瞑想に切り替えます。
三十二身分をうまく修習できたら白カシナ瞑想、その他のすべてのカシナ瞑想、八種類のカシナで十四種類の練習、四護衛業処と修習を進めてから四界分別瞑想に戻り透明に光っている身体をもう一度観て Kalāpa が観えるように集中します。この方法により、初めに Samatha 瞑想の修習をしていない Yogī でも Samādhi の力をより強くする
ことができ、Vipassanā 瞑想に進むこともできます。気を付けなければならないことは、透明感がでて物質が観通せる段階まで進んでしまうと Vipassanā 瞑想をして物質に含まれる要素を分別することができなくなってから Samatha 瞑想に戻そうとしてもなかなかできなくなることです。Yogī の智慧の中ですべては Kalāpa に変わってしまい例えばĀnāpāna 瞑想をしても呼吸が粉々になってしまい、呼吸が観えずに上手くいかなくなってしまいます。カシナ瞑想をしても Pathavī が粉々の物質に変わってしまいカシナが観えなくなってしまいます。一握りの Yogī は成功する場合もありますがほとんどの Yogī はこの段階でギブアップしてしまいます。ですから四界分別から始めた Yogī には身体が透明感に変わった段階で四界分別の修習を止めて三十二身分に切り替えて修習す
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るように指導しています。身体が透明感に変わった時が Samādhi を付けるチャンスですのでその時点で三十二身分瞑想に切り替えてください。＊＊＊＊＊Samatha yānika の場合は透明感が観えてきたら空間を集中して観てください。この
方法は Mahā Rāhulovāda sutta に於いてお釈迦様が息子の Rāhula に対して教えた方法です。Kalāpa の集まりにはその密集している間に小さな空間があります。それをĀkāsa Rūpa と言います。その Ākāsa を観通すことができたら物質を分析しやすくなります。透明感のある氷のように観えるのは光っている Kalāpa の集まりであり光っている
Kalāpa が 密 集 し て い る 間 を 集 中 し て 観 る と Ākāsa と い う 空 間 が 観 え て き ま す
Abhidhamma においてもお釈迦様はその Ākāsa を Rūpa として教えています。しかし
Ākāsa Rūpa は Vipassanā 瞑想をして無常、苦、無我と洞察する対象になる Rūpa ではありません。四界分別の修習の段階において Ākāsa Rūpa を観ることで修習をうまく進めることができる Rūpa です。氷のような透き通った塊の一か所を Samādhi の力により集中して観通すことができたら塊が分かれて来て分析して観ることができます。ある
Yogī には粉々になって観えます。また米粒、胡麻粒ぐらいに観える Yogī もいます。最終的には粉々になるまで観通さなければなりません。米粒ぐらいにゴロゴロした粒が観えた時にさらに集中して分析していくと粉々になってきます。このように粉々になってくると物質を観通すことができます。

Ⅱ Rūpa の種類 ２８種
Rūpa は 28 種類あります。Mahābhūta Rūpa という四大種と Upādāya Rūpa というMahābhūta Rūpa に依存してできている 24 種類の Rūpa があります。修習を始める前に
28 種類の Rūpa をすべて覚えてください。
Mahābhūta Rūpa の 4 種類と Upādāya Rūpa の中の次の 14 種類を合わせた 18 種類
は純粋な Rūpa で Vipassanā ができます。それらを Nipphanna Rūpa と言います。

１．Nipphanna Rūpa 18 種類
１） Mahābhūta Rūpa 四大種： 4 種
この四種は元々要素を持っているので Mahābhūta と言います。
（１） Pathavī dhātu 地界 （２） Āpo dhātu 水界（３） Tejo dhātu 火界（４） Vāyo dhātu 風界２） Upādāya Rūpa の中の Vipassanā ができる 14 種類。
Pasāda Rūpa 浄色： 透明な物質 ５種類（１） Cakkhu pasāda 眼浄 （２） Sota pasāda 耳浄 （３） Ghāna pasāda 鼻浄（４） Jivhā pasāda 舌浄（５） Kāya pasāda 身浄
Gocara Rūpa 境色： Pasāda Rūpa の対象となる 4 種類
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（１） Vaṇṇa 色 （２） Sadda 音 （３） Gandha 香 （４） Rasa 味（Phoṭṭhabba 触に含まれる Pathavī、Tejo、Vāyo、<Āpo は含まれない＞）
Bhāva Rūpa 性色： 男性女性の 2 種類
（１） Purisa Bhāva 男性 （２） Itthi Bhāva 女性（１）Hadaya Rūpa 心色（１）Jīvitindriya 命根（１）Ojā 食素
残りの Vipassanā ができない Rūpa は次の 10 種類です。この 10 種類を Anipphanna
Rūpa と言います。

２． Anipphanna Rūpa 10 種類
Paricchedā Rūpa 限定色： １種類（１） Ākāsa Dhātu 空界 Rūpa が一つしかない時には空間は在りません。Rūpa が二つ以上、たくさんある時に Rūpa の間にある空間のことを言います。Vipassanā をする時に一つひとつの Rūpa を観るためにこの空間を見破れば Rūpa を観ることができます。
Viññatti Rūpa 表色： 2 種類
（１） Kāya Viññatti 身表: 身体の動き。
（２） Vacī Viññatti 語表: 言葉の話し方。
Vikāra Rūpa 変化色： ３種類 本物の Rūpa の動きを見ている Rūpa
（１） Lahutā 軽快性： Samādhi が良くなると身体が軽くなる感覚。
（２） Mudutā 柔軟性： 瞑想している時身体が柔らかく座りやすい感覚。
（３） Kammaññatā 適合性： 瞑想中に身体も心も完璧になった感覚。
Lakkhaṇa Rūpa 相色： 4 種類
（１） Upacaya 集積： 出来上がる時の Rūpa。
（２） Santati 相続性： 出来上がった Rūpa が繋がっている。現れては滅しているプロ
セス。
（３） Jaratā 老性： Rūpa を老化させる。
（４） Aniccatā 無常性： Rūpa が消滅すること。
Vipassanā ができる 18 種類の Rūpa は下記の 5 種類の言い方があります。
（１） Sabhāva Rūpa： 元々要素を持っている。
（２） Saｌakkhaṇa Rūpa： 自分たちの要素を持っている。
（３） Nipphanna Rūpa： kammaja、Cittaja、Utuja、Āhāraja の原因で出来上がっている。
（４） Rūpa Rūpa： 常に変化している。
（５） Sammasana Rūpa： Anicca、Dukkha、Anatta の三相で Vipassanā ができる。
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Vipassanā ができない 10 種類の Rūpa は下記の 5 種類の言い方があります。
（１） Asabhāva Rūpa: 元々要素を持っていない。
（２） Aｌakkhaṇa Rūpa: 自分たちの要素を持っていない。
（３） Anipphanna Rūpa: 原因が無くできている。
（４） Arūpa Rūpa: 変化しない。
（５） Asammasana Rūpa: Vipassanā ができない。
このように 18 種類の Rūpa は Vipassanā をすることができますが、残りの 10 種類はVipassanā をして無常、苦、無我を観ることができない偽物の Rūpa となります。しかし、これらの 10 種類の Rūpa があることも智慧の中で理解しなければなりません。Rūpa を分析する智慧 Rūpa Pariggaha Ñāṇa を付けている段階では 28 種類すべての Rūpa の存在とそれらの働きをすべて理解しておかなければなりません。
私たちの身体の中には透明な kalāpa と不透明な kalāpa の 2 種類があります。その2 種類の kalāpa が混在して身体を作っています。
物質が観える前の段階で身体が透明に光って観えるのは pasāda の集まりにより透明な感覚で観えているのです。
Kalāpa には 8 種類の要素が含まれているもの、9 種類の要素が含まれているもの、
10 種類の要素が含まれているものがあります。
四界分別の修習をして Kalāpa が観える段階にきたら一つ一つの Kalāpa の中にどういう要素が含まれているのか分析していきます。分析しない限り Paramattha Rūpa が観えたとは言えません。まず始めに Mahābhūta Rūpa の 4 種を分析していきます。

Ⅲ Mahābhūta Rūpa を分析する修習
１．Pathavī Dhātu 地界（Pathavī Rūpa ともいう）

Pathavī には硬い、ざらざら、重い、柔らかい、すべすべ、軽いという要素が含まれていますが一つの Kalāpa の中に逆の要素を同時に観ることは難しいとされています。硬
い要素が観えた場合柔らかいという要素はなかなか観え難いという事です。同じように
Āpo、Tejo、Vāyo においても逆の要素を観ることは難しいと言われています。
四界分別の修習を終えているので Pathavī の要素をすぐに観通せる Yogī もいます。
出来なかったら Samatha の修習を終えた Yogī は Ānāpāna か白カシナなどの第四禅定に入定し強い光を射して四界分別で観ていきます。Kalāpa が観えたらその中にどちらかの要素が観えるか確認していきます。Abhidhamma に書かれているように Rūpa の生住滅の速さは一秒間に約 500 億回という速さですから確認している最中に消えてしまう場合もあります。消えてしまったらもう一つの Kalāpa を取り確認します。一つの14

Kalāpa を確認して硬い、ざらざら、重いという要素が確認できたら Pathavī であると理解します。ある Rūpa では逆の柔らかい、すべすべ、軽いという要素が観える場合もありますが、そのように観えたら Pathavī であると理解します。そのように観ることができない
Yogī は四界分別の修習のように身体全体をみて硬い、ざらざら、重いという感覚を確認してみます。確認できたら一つの Kalāpa を取りそこに硬い、ざらざら、重いという感覚があるか調べてみます。そのように観て行くと一つの Kalāpa のなかにも Pathavī の要素があることを確認できるようになります。智慧の鋭い Yogī は即座に一つの Kalāpa を取り要素を確認できますが、できない場合はこのように身体全体にある要素を観てから一つの Kalāpa を取り確認する方法もあります。
一つの Kalāpa にある Pathavī の要素を確認することができたら身体全体にある要素を確認します。一つの Kalāpa と身体全体にある要素を交互に何度も観る練習をします。
出来るようになったら三十二身分の部分にある一つひとつの Kalāpa と三十二身分の部分の全体、例えば髪の毛なら髪の毛、爪なら爪の全体を交互に三十二身分のすべての部分に対して何度も往復して繰り返し観る練習してください。

２．Āpo Dhātu 水界
Āpo には流動性と凝固性の要素があります。Pathavī と同じように逆の要素を観ることは難しくどちらかに偏って観えます。Ānāpāna か白カシナなどの第四禅定に入定し強い光を作り出定し光を射して一つの Kalāpa を取って確認します。できなかったら身体全体を確認していき観えるようになったら一つの Kalāpa を取ってその中にある Āpoの要素を確認します。流動性か凝固性の要素のどちらかが観えたら Āpo であると自分の智慧で理解します。一つの Kalāpa でどちらかの要素を確認できたら身体全体にある Āpo の要素を観て行きます。一つの Kalāpa を観ることと身体全体にある要素を交互に観るという練習を何度も何度も繰り返し練習します。できるようになったら Pathavī の要素と Āpo の要素の二つの要素が同時に観えるように練習していきます。一つのKalāpa を取り二つの要素を確認し身体全体を確認していきます。確認できたら三十二身分にある一つの Kalāpa と三十二身分の部分の全体を交互に何度も往復して修習します。

３．Tejo Dhātu 火界
Tejo には熱い要素と冷たい要素があります。同じように熱い要素が観えたら冷たい要素は観え難いのでどちらかを確認します。Ānāpāna か白カシナなどの第四禅定に入定し強い光を作り出定し光を射して一つの Kalāpa を確認します。熱い要素か冷たい
要素のどちらかが観えるように集中して確認します。できなかったら身体全体にある
Tejo の要素を観ていきます。観えるようになったら一つの Kalāpa を取り Tejo の要素を確認します。観えたら Tejo であると理解します。理解できたら身体全体を観ることと一
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つの Kalāpa で確認することを交互に何度も繰り返して練習します。できるようになったら一つの Kalāpa の中に同時に Pathavī、Āpo、Tejo の三つの要素が観えるように練習し、それができたら身体全体に三つの要素を同時に観て行きます。
確認できたら三十二身分にある一つの Kalāpa と三十二身分の部分の全体を交互に何度も往復して修習します。

４．Vāyo Dhātu 風界
Vāyo には押す要素と支える要素があります。やはり両方の要素は観難いのでどち
らかの要素を確認します。Ānāpāna か白カシナなどの第四禅定に入定し強い光を作り出定し光を射して一つの Kalāpa を取り押すあるいは支える、のどちらかの要素を確認
していきます。観えなければ身体全体にある Vāyo の要素を確認していきます。できるようになったら一つの Kalāpa を取り確認していきます。観えたら Vāyo であると理解します。自分の智慧で理解できたら一つの Kalāpa で確認し身体全体に観ることを交互に練習します。うまくできたら一つの Kalāpa の中に四つの Mahābhūta を同時に観えるよ
うに練習します。確認できたら三十二身分にある一つの Kalāpa と三十二身分の部分の全体を交互に何度も往復して修習します。Bahiddhā（外）の要素も観て行きます。
これらの修習ができるようになってきたら Rūpa が相当早いスピードで生住滅を繰り返していることを理解できます。私たちの身体の中に一回ごとにたくさんの Rūpa が生住滅を繰り返しているということを観通して分析することは Samādhi の力が無い Yogī にはできません。
4 種類の Mahābhūta の確認ができ、Dhātu Manasikāra Samatha の修習は終わりです。四界分別の瞑想はここまでです。これからが Vipassanā の Rūpa 瞑想の基本になります。
Majjhimanikāya Aṭṭhakathā Mm.1-276 及び Majjhimanikāya ṭīkā Mm.1-365 にある Atta Saññā（我想）と Satta Saññā（有情想）がどのように消えるのかについての例え話を紹介します。
肉屋さんが牛を殺す前には牛を見て自分の智慧の中で牛という Saññā（想、概念）があります。殺している最中も牛であるという Saññā があります。牛の死体を見ても牛であるという Saññā があります。しかし、肉屋さんが牛肉を売る為に肉や骨を細かく分けた
肉の切り身や骨を見て肉屋さんの智慧の中で牛であるという Saññā が無くなりました。
肉を売っている時も牛を売っているという Saññā は在りません。牛を分解して肉の切り
身や骨を売っている肉屋さんの智慧の中から牛という事が消えたことになります。そのことと同じように Yogī が三つの ghana を破り自分の一つひとつの Kalāpa の中の Pathavī、Āpo、Tejo、Vāyo を観た時、Atta Saññā と Satta Saññā は消えていきます。Rūpa が自分
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Mahābhūta の確認ができたら自分の智慧の中で Atta Saññā と Satta Saññā が消えていきます。Atta Saññā とは Atta Diṭṭhi（我見）と同じことで物事を正しく観通すことができない邪見のことを言います。主な邪見として Uccheda Diṭṭhi（断見）と Sassata Diṭṭhi（常見）があります。それらを Atta Diṭṭhi と言います。Uccheda Diṭṭhi は仏教以外の宗教を信じ、人間は死で終わり輪廻は無い、今生の行いが原因で来生がある訳ではない、と信じている間違った見解のことです。Sassata Diṭṭhi とは自分の身体には Atta（我）があると信じて今生の死を迎えたら来生の身体に Atta が移り替わると信じていることです。
Satta Saññā とは私である、男性である、女性である、動物であるというように間違って覚えている知識のことです。
ここまでの Mahābhūta の確認では Paramattha Rūpa を完全に理解したわけではありません。これからは Vipassanā の智慧で無常、苦、無我を観ていくために Paramattha
Rūpa を完全に理解しなければなりません。そのためには Upādāya Rūpa も観て行かな
ければなりません。Mahābhūta と Upādāya Rūpa を観通すためには次の三つの Ghana
を見破らなければなりません。
すべての Rūpa は Santati ghana（相続密集）、Samūha ghana（合成密集）、Kicca
ghana（作用密集）の三種類の密集した集まりです。人間や動物や梵天などの身体を作り上げています。
Santati ghana は一つひとつの Rūpa が継続して生住滅を繰り返していることを言います。Samūha ghana は一つひとつの Rūpa が集まっていることを言います。Kicca ghanaは一つひとつの Rūpa にある要素の働きのことを言います。
これらの三種類の ghana を見破らない限り Paramattha Dhamma を理解することは出来ません。四界分別の修習をすると身体全体が光っている感覚が観えます。そのように観えた時に集中して Ākāsa という空間を観通していくと大きな塊が壊れて粉々になります。そのように観ることができたら Santati ghana を見破ることができたことになります。
一つひとつの Kalāpa の中に含まれている八種類、九種類、あるいは十種類の Rūpa
（要素とも言います。）を分析することができたら Samūha ghana を見破ることができたことになります。Mahābhūta Rūpa の要素だけではなくどのような Upādāya Rūpa が含まれているか分析しなければなりません。
さらに進んで Vipassanā 瞑想の修習の時に一つひとつの Rūpa を Lakkhaṇa（特相）、Rasa（作用）、Paccupaṭṭhāna（現象）、Padaṭṭhāna（直接因）という四種について一つ一つを見分けることができたら Kicca Rasa を理解できたことになります。Kicca ghana を見破ることができたことです。見破ることができたら Paramattha Rūpa が観えたと言えます。

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Mahābhūta の Kicca ghana の例
Pathavī Dhātu の Rasa は Patiṭṭhāna Rasa といい、他の Rūpa の拠り所となる働きがあります。
Āpo Dhātu の Rasa は Brūhana Rasa といい、他の Rūpa を増やす働きがあります。
Tejo Dhātu の Rasa は Paripācana Rasa といい、他の Rūpa を大きく老化させる働きがあります。
Vāyo Dhātu の Rasa は Samudīraṇa Rasa といい、 他の Rūpa を押す働きがあります。
これらの Rūpa の働きなどの性質を理解できたら Kicca ghana を見破ることになります。
すべての Rūpa の Santati ghana、Samūha ghana、Kicca ghana を確認し分析して見破ることができたら Vipassanā 瞑想の修習ができるようになります。

Ⅳ Upādāya Rūpa を分析する修習１．Vaṇṇa 色
一つひとつの Kalāpa にはそれぞれの色があります。Samādhi の力のある Yogī は簡単に見破ることができます。Vaṇṇa は比較的容易に観えると言われています。
Ānāpāna か白カシナなどの第四禅定に入定し Samādhi の力が強くなり光が強くなってきたら出定して身体の中にある Kalāpa の一つを取りそこに含まれている Vaṇṇa に光を射して観ます。それを観て自分の智慧でそれは Vaṇṇa であると理解します。それはMahākusala manodvarika vipassanājavana vīthi に含まれる Citta で観通していることになるのですぐに心で理解できるようになります。三十二身分にある Kalāpa も確認していきます。

２．Gandha 香Ānāpāna か白カシナなどの第四禅定に入定し Samādhi の力を強くして光が強くなったら出定し身体にある Kalāpa を一つ取りそこに Gandha が含まれているか確認します。
Vaṇṇa と同じように Mahākusala manodvarika vipassanājavana vīthi に含まれる Citta で確認します。できない Yogī は鼻の中にある一つの透明感のある Kalāpa を取ります。違うところにある一つ、あるいは複数の Kalāpa の匂いを嗅いでみます。初めに取った
Kalāpa と対象できたら匂いを嗅ぐことができたことになり Gandha を確認できたことになります。確認できなかったら心のあたりにある Hadayavatthu を観ます。Gandha を確認する時に鼻の中の Kalāpa と Hadayavatthu と両方を観て確認することにより Gandha は理解することができます。鼻の中の Kalāpa だけで Gandha を確認できたらそれはGhāna Viññāṇa と言います。Hadayavatthu で Gandha を確認出来たらそれは Mano
Viññāṇa と言います。
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一つの Kalāpa で要素を確認することができたら六門にある Kalāpa に含まれている要素も確認する必要があります。
一つひとつの要素を確認することができたら今まで確認ができたすべてを同時に確認する練習をします。Gandha までできていたら Pathavī、Āpo、Tejo、Vāyo、Vaṇṇa、Gandha を同時に確認できるようになるまで練習します。三十二身分にある Kalāpa も確認していきます。

３．Rasa 味
甘い、辛い、すっぱい、苦い、渋い、しょっぱいなど六種類の味のどれでもよいので味を観て行きます。Ānāpāna か白カシナなどの第四禅定に入定し Samādhi の力を強くして光が強くなったら出定し強い光を射して舌のあたりにある透明感のある Kalāpa を一つ取り確認します。舌にある Kalāpa で確認ができたら Jivhā Viññāṇa で確認が取れたことになります。できなかった場合は Gandha の修習と同じように Hadayavatthu と両方で Mano Viññāṇa で確認します。初めに取った舌にある Kalāpa と他のところにある一つ、あるいは複数の Kalāpa の味を対象することができたら Rasa であると理解できたことになります。
Rūpa 瞑想を始めたばかりの Yogī には以上のような方法で教えていますが、練習をして徐々に慣れてくると、一つの Kalāpa を取った時に Pathavī、Āpo、Tejo、Vāyo、Vaṇṇa、Gandha、Rasa が含まれていることを容易に理解することができるようになります。一つひとつの Kalāpa になにが含まれているのか観ることができるようになったらなるべく修習の早い段階で Pathavī、Āpo、Tejo、Vāyo、Vaṇṇa、Gandha、Rasa が含まれていることを同時に理解できるように何度も練習をしてください。三十二身分にある Kalāpa も確認していきます。

４．Ojā 食素 （栄養素）
一つの Rūpa の中に含まれている Āhāraja（食生）の要素を確認することです。Ojā は四種類あります。それらは Kammaja Ojā（業生食素）、Cittaja Ojā（心生食素）、Utuja
Ojā（時節生食素）、Āhāraja Ojā（食生食素）の四種類です。Ojā というのは食べた食物が胃で消化されてできたどろどろの液体の感覚のもので、例えていえば卵の黄身のようなものであると言われています。Ānāpāna か白カシナなどの第四禅定に入定しSamādhi の力を強くして光が強くなったら出定し強い光を射して 一つの Kalāpa を集中して観るとその中に Ojā が含まれていることを観通すことが できます。やはり
Hadayavatthu で確認することもできます。Ojā を理解するための別の観かたとして Ojā
は Rūpa が生まれ変われる力を持っています。ですから Ojā の働きにより Rūpa が生まれ変わっている感覚を観通すことにより Ojā であることを確認することができます。一つの Rūpa のなかに Ojā を確認できたら八種類の要素、Pathavī、Āpo、Tejo、Vāyo、Vaṇṇa、
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Gandha、Rasa、Ojā を同時に観通す練習をします。三十二身分にある Kalāpa も確認していきます。

５．Jīvita 命根
Jīvita とは生きているという感覚です。Jīvita も一つひとつの Kalāpa の中に含まれています。生きている感覚が Kalāpa の中にあるか確認していきます。
Ānāpāna か白カシナなどの第四禅定に入定し Samādhi の力を強くして光が強くなったら出定し光を射して一つの Kalāpa を観て Jīvita が含まれているか確認していきます。
Jīvita は過去生の Kamma によりできている Kammaja Rūpa の要素です。身体のなかの一つの透明感のある Kalāpa を取って確認します。透明感のある Pasāda Rūpa の中に確認することができます。通常 Yogī が観えることのできる Jīvita の要素は動いているという感覚です。動いている感覚が観えたらそれは Jīvita の要素です。また Jīvita は自分自身が生き続けるための要素であり同じ kalāpa に存在している他の Rūpa が生き続けるためのサポートをするための要素になります。Jīvita は同じ Kalāpa にある他の rūpa
を支えますが他の Kalāpa にある rūpa を支えることはしません。それらのことを理解してRūpa の中に Jīvita が含まれていることを確認します。透明感のある Kalāpa の中に Jīvita
を確認できたら次は不透明感のある Kalāpa に Jīvita が存在しているか確認していきます。心臓の中の血液の中にある Hadayavatthu を確認します。Bhāva dasaka Kalāpa、Jīvita navaka Kalāpa、Hadaya dasaka Kalāpa の不透明な Rūpa の中にも動いている
Jīvita の要素が存在していることを確認します。Jīvita は身体のすべての場所に存在しています。一つひとつの Rūpa に Jīvita を確認できたら Pathavī、Āpo、Tejo、Vāyo、Vaṇṇa、Gandha、Rasa、Ojā、Jīvita をすべてまとめて同時に確認できるように練習します。三十二身分にある Kalāpa も確認していきます。

６．Bhāva 性
男性であるか女性であるかという性の確認です。Bhāva も身体全体に存在しています。Bhāva は不透明感のある kalāpa にあります。Ānāpāna か白カシナなどの第四禅定に入定し Samādhi の力を強くして光が強くなったら出定し光を射して不透明感のある
kalāpa を取ります。そこに男性の場合は荒々しく動いている男性の存在感、女性は女
性らしさのある静かな存在感を確認します。不透明な kalāpa の中に Jīvita が無ければそこには Bhāva もありません。Jīvita を確認してから Bhāva を確認します。男性か女性か確認できたら Bhāva であると理解します。Bhāva も過去生の Kamma でできている
Rūpa なので Bhāva Rūpa があるところには Jīvita Rūpa も存在しています。Bhāva も身体のすべての場所に存在しています。誰かを後ろから見た時に男性であること女性であることが解るのは Bhāva が存在している働きによるものです。
一つひとつの Rūpa に Bhāva を確認できたら Pathavī、Āpo、Tejo、Vāyo、Vaṇṇa、
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Gandha、Rasa、Ojā、Jīvita をすべてまとめて同時に確認できるように練習します。三十二身分にある kalāpa も確認します。
Rūpa 瞑想を始めたばかりの時は Ojā、Jīvita、Bhāva の要素を観ることが一番難しいですが何度も練習して kalāpa を観ることに慣れてきたら簡単にできるようになって来ます。

Ⅴ 六門に含まれる Rūpa、Kammaja Rūpa Kalāpa を観る修習
六門とは下記の六つです。
１．Cakkhu dvāra（眼門）
２．Sota dvāra（耳門）
３．Ghāna dvāra（鼻門）
４．Jivhā dvāra（舌門）
５．Kāya dvāra（身門）
６．Mano dvāra（意門）

１．Cakkhu dvāra 眼門
63 種類の Rūpa（要素ともいう）が含まれています。Kalāpa は下記の 7 種類です。
１） Cakkhu dasaka kalāpa： 10 種類 Kammajarūpa で透明
2） Kāya dasaka kalāpa： 10 種類 Kammajarūpa で透明
３） Bhāva dasaka kalāpa： 10 種類 Kammajarūpa で不透明
４） Jīvita navaka kalāpa： 9 種類 Kammajarūpa で不透明
５） Cittaja ojaṭṭhamaka kalāpa： 8 種類 Cittajarūpa で不透明
６） Utuja ojaṭṭhamaka kalāpa： 8 種類 Utujarūpa で不透明
7） Āhāraja ojaṭṭhamaka kalāpa： 8 種類 Āhārajarūpa で不透明
１） Cakkhu dasaka kalāpa には下記の 10 種類の Rūpa が含まれていてそれらは過去
生のカルマで出来上がっている Kammajarūpa で透明な Rūpa kalāpa です。
（１）Pathavī 地 （２）Āpo 水 （３）Tejo 火 （４）Vāyo 風 （５）Vaṇṇa 色（６）Ghandha 香 （７）Rasa 味 （８）Ojā 食素 （９）Jīvita 命 （１０）Cakkhupasāda 眼浄２） Kāya dasaka kalāpa には下記の 10 種類の Rūpa が含まれていてそれらは過去生のカルマで出来上がっている Kammajarūpa で透明な Rūpa kalāpa です。
（１）Pathavī 地 （２）Āpo 水 （３）Tejo 火 （４）Vāyo 風 （５）Vaṇṇa 色（６）Ghandha 香 （７）Rasa 味 （８）Ojā 食素 （９）Jīvita 命 （１０）Kāyapasāda 身浄３） Bhāva dasaka kalāpa には下記の 10 種類の Rūpa が含まれていてそれらは過去生
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のカルマで出来上がっている Kammajarūpa で不透明な Rūpa kalāpa です。
（１）Pathavī 地 （２）Āpo 水 （３）Tejo 火 （４）Vāyo 風 （５）Vaṇṇa 色（６）Ghandha 香 （７）Rasa 味 （８）Ojā 食素 （９）Jīvita 命 （１０）Bhāvarūpa 性色４） Jīvita navaka kalāpa には下記の 9 種類の Rūpa が含まれていてそれらは過去生のカルマで出来上がっている Kammajarūpa で不透明な Rūpa kalāpa です。
（１）Pathavī 地 （2）Āpo 水 （３）Tejo 火 （４）Vāyo 風 （５）Vaṇṇa 色（６）Ghandha 香 （７）Rasa 味 （８）Ojā 食素 （９）Jīvita 命５） Cittaja ojaṭṭhamaka kalāpa には下記の 8 種類の Rūpa が含まれていてそれらは心から生まれている Cittajarūpa で不透明な Rūpa kalāpa です。
（１）Pathavī 地 （２）Āpo 水 （３）Tejo 火 （４）Vāyo 風 （５）Vaṇṇa 色（６）Ghandha 香 （７）Rasa 味 （８）Ojā 食素６） Utuja ojaṭṭhamaka kalāpa には下記の 8 種類の Rūpa が含まれていてそれらは時節、気候などの変化により生まれている Utujarūpa で不透明な Rūpa kalāpa です。
（１）Pathavī 地 （２）Āpo 水 （３）Tejo 火 （４）Vāyo 風 （５）Vaṇṇa 色（６）Ghandha 香 （７）Rasa 味 （８）Ojā 食素7） Āhāraja ojaṭṭhamaka kalāpa には下記の 8 種類の Rūpa が含まれていてそれらは栄養素により生まれている Āhārajarūpa で不透明な Rūpa kalāpa です。
（１）Pathavī 地 （２）Āpo 水 （３）Tejo 火 （４）Vāyo 風 （５）Vaṇṇa 色（６）Ghandha 香 （７）Rasa 味 （８）Ojā 食素
これらの 8 種類、9 種類、10 種類の要素が含まれている 7 種類の Kalāpa が眼門に一つだけでなく大量に混在しています。例えていえば粉々になっている米粉、トウモロ
コシ粉、小麦粉などが混ざりあっているような感覚です。

２．Sota dvāra 耳門
63 種類の Rūpa が含まれています。Kalāpa は下記の 7 種類です。
１） Sota dasaka kalāpa
2） Kāya dasaka kalāpa
３） Bhāva dasaka kalāpa
４） Jīvita navaka kalāpa
５） Cittaja ojaṭṭhamaka kalāpa
６） Utuja ojaṭṭhamaka kalāpa
227） Āhāraja ojaṭṭhamaka kalāpa
１）Sota dasaka kalāpa も 10 種類の Rūpa が含まれていてそれらは過去生のカルマで出来上がっている Kammajarūpa で透明な Rūpa kalāpa です。
（１）Pathavī 地 （２）Āpo 水 （３）Tejo 火 （４）Vāyo 風 （５）Vaṇṇa 色（６）Ghandha 香 （７）Rasa 味 （８）Ojā 食素 （９）Jīvita 命 （１０）Sotapasāda 耳浄２）から７）の Kalāpa は Cakkhu dvāra と同じです。

３．Ghāna dvāra 鼻門
63 種類の Rūpa が含まれています。Kalāpa は 7 種類あります。
１） Ghāna dasaka kalāpa
２） Kāya dasaka kalāpa
３） Bhāva dasaka kalāpa
４） Jīvita navaka kalāpa
５） Cittaja ojaṭṭhamaka kalāpa
６） Utuja ojaṭṭhamaka kalāpa７） Āhāraja ojaṭṭhamaka kalāpa
１） Ghāna dasaka kalāpa も 10 種類の Rūpa が含まれていてそれらは過去生のカルマで出来上がっている Kammajarūpa で透明な Rūpa kalāpa です。
（１）Pathavī 地 （２）Āpo 水 （３）Tejo 火 （４）Vāyo 風 （５）Vaṇṇa 色（６）Ghandha 香 （７）Rasa 味 （８）Ojā 食素 （９）Jīvita 命 （１０）Ghānapasāda 鼻浄２）から７）は Cakkhu dvāra と同じです。

４．Jivhā dvāra 舌門
63 種類の Rūpa が含まれています。 Kalāpa は 7 種類あります。
１） Jivhā dasaka kalāpa
２） Kāya dasaka kalāpa
３） Bhāva dasaka kalāpa
４） Jīvita navaka kalāpa
５） Cittaja ojaṭṭhamaka kalāpa
６） Utuja ojaṭṭhamaka kalāpa７） Āhāraja ojaṭṭhamaka kalāpa
１）Jivhā dasaka kalāpa も 10 種類の Rūpa が含まれていてそれらは過去生のカルマで出来上がっている Kammajarūpa で透明な Rūpa kalāpa です。
23

（１）Pathavī 地 （２）Āpo 水 （３）Tejo 火 （４）Vāyo 風 （５）Vaṇṇa 色（６）Ghandha 香 （７）Rasa 味 （８）Ojā 食素 （９）Jīvita 命 （１０）Jivhāpasāda 舌浄２）から７）は Cakkhu dvāra と同じです。

５．Kāya dvāra 身門
53 種類の Rūpa が含まれています。Kalāpa は 6 種類あります。
１） Kāya dasaka kalāpa
２） Bhāva dasaka kalāpa
３） Jīvita navaka kalāpa
４） Cittaja ojaṭṭhamaka kalāpa
５） Utuja ojaṭṭhamaka kalāpa６） Āhāraja ojaṭṭhamaka kalāpa
１） Kāya dasaka kalāpa も 10 種類の Rūpa が含まれていてそれらは過去生のカル
マで出来上がっている Kammajarūpa で透明な Rūpa kalāpa です。
（１）Pathavī 地 （２）Āpo 水 （３）Tejo 火 （４）Vāyo 風 （５）Vaṇṇa 色（６）Ghandha 香 （７）Rasa 味 （８）Ojā 食素 （９）Jīvita 命 （１０）Kāyapasāda 身浄２）から６）の Kalāpa は Cakkhu dvāra と同じです。

６． Manodvāra 意門
63 種類の Rūpa が含まれています。Kalāpa は 7 種類あります。
１） Hadaya dasaka kalāpa
２） Kāya dasaka kalāpa
３） Bhāva dasaka kalāpa
４） Jīvita navaka kalāpa
５） Cittaja ojaṭṭhamaka kalāpa
６） Utuja ojaṭṭhamaka kalāpa７） Āhāraja ojaṭṭhamaka kalāpa
１） Hadaya dasaka kalāpa も 10 種類の Rūpa が含まれていてそれらは過去生のカルマで出来上がっている Kammajarūpa で不透明な Rūpa kalāpa です。
（１）Pathavī 地 （２）Āpo 水 （３）Tejo 火 （４）Vāyo 風 （５）Vaṇṇa 色（６）Ghandha 香 （７）Rasa 味 （８）Ojā 食素 （９）Jīvita 命 （１０）Hadayarūpa 心色２）から７）は Cakkhu dvāra と同じです。
Mano dvāra について Saṃyuttanikāya Aṭṭhakathā Mm.（Myanmer 版の略）3-5 及び24Saṃyuttanikāya Mahāṭīkā Mm.2-410 に次のように説明されています。
Bhavaṅga を Mano dvāra と言います。Mano dvāra vijjana bhavaṅga を Mano dvāra と言います。 Hadayavatthu も Mano dvāra と言います。
これらの六門に多量にある 7 種の Kalāpa の一つ一つに含まれる上記の 63 種の rūpa
をすべて確認し自分の智慧で理解しなければなりません。
すべての六門に Kāya dasaka kalāpa、Bhāva dasaka kalāpa、Jīvita navaka kalāpa、Cittaja ojaṭṭhamaka kalāpa、Utuja ojaṭṭhamaka kalāpa、Āhāraja ojaṭṭhamaka kalāpa が含
まれています。
Cakkhu dvāra に含まれる Cakkhu dasaka kalāpa と Kāya dasaka kalāpa の二つは透明な要素です。
Sota dvāra に含まれる Sota dasaka kalāpa と Kāya dasaka kalāpa の二つは透明な要素です。
Ghāna dvāra に含まれる Ghāna dasaka kalāpa と Kāya dasaka kalāpa の二つは透明な要素です。
Jivhā dvāra に含まれる Jivhā dasaka kalāpa と Kāya dasaka kalāpa の二つは透明な要
素です。
Kāya dvāra に含まれる透明な要素は Kāya dasaka kalāpa の一つです。
Mano dvāra は不透明な Hadaya dasaka kalāpa と透明な Kāya dasaka kalāpa が混在しています。
六門に含まれる kalāpa を分析していくためにはそれぞれの六門にある Pasāda を確認しなければなりません。前回修習した Rūpa 瞑想により Pathavī、Āpo、Tejo、Vāyo、Vaṇṇa、Ghandha、Rasa、Ojā、Jīvita、Bhāva は智慧で理解できています。六門の修習は Cakkhu dvāra から始めますが Cakkhu dvāra の場合は Cakkhupasāda を確認します。
●Cakkhupasāda を確認する修習●
Visuddhimagga に於ける Cakkhupasāda と Kāyapasāda についての説明は下記のようになります。
Rūpa Ārammaṇa（対象する外のもの）を対象できる（見ることができる）Mahābhūta の四つの透明な要素を Cakkhupasāda といいます。［Visuddhimagga Mm.2-74 に記載］
Cakkhupasāda は見える要素です。眼の真ん中あたりの Cakkhu dvāra にある Cakkhu
dasaka kalāpa に含まれる Cakkhupasāda により見えています。
Phoṭṭhabba Ārammaṇa〔Pathavī、Tejo、Vāyo の接触できる対象のもの（Āpo は接触できる要素ではありません。）〕を対象できる（接触できる）Mahābhūta の四つの透明な要
素を Kāyapasāda と言います。［Visuddhimagga Mm.2-74 に記載］
25

Cakkhu dvāra にある透明な Kalāpa を一つ取りそれが Cakkhupasāda であるか
Kāyapasāda であるか区別できるよう修習して行きます。
Ānāpāna か白カシナあるいは自分の好きな第四禅定に入り Samādhi の力と光が強くなったら出定し光を射して眼のところにある透明な Kalāpa を取りその透明な Kalāpa がCakkhu dasaka kalāpa なのか Kāya dasaka kalāpa なのかを見分けなければなりません。
一つの透明な kalāpa を取り隣にある一つあるいは複数の kalāpa を対象してみます。
（心で確認して観ます。）対象することができたらそれは Cakkhu dasaka kalāpa に含まれる Cakkhupasāda であると理解します。対象できなかった場合はその透明な要素はKāya dasaka kalāpa ということになります。Kāya dasaka kalāpa か確認する場合は取った
一つの kalāpa で他の一つあるいは複数の kalāpa の Pathavī、Tejo、Vāyo を対象してみます。（触ってみます。）対象できたら Kāyapasāda であると理解します。このように透明な二つの Kalāpa を区別して理解します。理解できたら Cakkhu dasaka kalāpa に含まれ る他 の 要素 Pathavī 、Āpo 、Tejo 、Vāyo 、Vaṇṇa 、Ghandha 、Rasa 、 Ojā 、Jīvita とCakkhupasāda あるいは Kāyapasāda も含めすべての要素を確認します。
●Sotapasāda を確認する修習●
Visuddhimagga に於ける Sotapasāda についての説明は下記のようになります。
Sadda Ārammaṇa（対象する外の音）を対象できる Mahābhūta の透明な要素を Sotapasāda と言います。［Visuddhimagga Mm.2-74 に記載］
Sota dvāra にある透明な Kalāpa を一つ取りそれが Sotapasāda であるか Kāyapasāda
であるか区別できるよう修習して行きます。
Ānāpāna か白カシナあるいは自分の好きな第四禅定に入り Samādhi の力と光が強くなったら出定し光を射して耳のところにある透明な Kalāpa を取りその透明な Kalāpa がSota dasaka kalāpa なのか Kāya dasaka kalāpa なのか区別します。耳の中の kalāpa を一つとり身体の中の音あるいは外の音を対象して（聞いて）みます。対象することができたらそれは Sotapasāda であると理解します。対象できなかったらそれは Kāyapasāda
であるか眼の時と同じ方法で確認してみます。確認できたら必ず Cakkhu dvāra の修習と同じように他のすべての要素も確認します。
●Ghānapasāda を確認する修習●
Visuddhimagga に於ける Ghānapasāda についての説明は下記のようになります。
Gandha Ārammaṇa（対象する外の香）を対象できる Mahābhūta の透明な要素をGandhapasāda と言います。［Visuddhimagga Mm.2-74 に記載］
Ghāna dvāra に あ る 透明 な Kalāpa を 一 つ 取 り そ れ が Ghānapasāda で あ る か
Kāyapasāda であるか区別できるよう修習して行きます。
26Ānāpāna か白カシナあるいは自分の好きな第四禅定に入り Samādhi の力と光が強くなったら出定し光を射して鼻の中にある透明な Kalāpa を取りその透明な Kalāpa がGhāna dasaka kalāpa なのか Kāya dasaka kalāpa なのか区別します。鼻の奥の柔らかいところにある kalāpa を一つ取り隣にある一つあるいは複数の kalāpa を対象して（匂いを嗅いで）みます。対象することができたらそれは Ghānapasāda であると理解します。対
象できなかったらそれは Kāyapasāda であるか眼の時と同じ方法で確認してみます。確認できたら必ず Cakkhu dvāra の修習と同じように他のすべての要素も確認します。
●Jivhāpasāda を確認する修習●
Visuddhimagga に於ける Jivhāpasāda についての説明は下記のようになります。
Rasa Ārammaṇa（対象する味）を対象できる Mahābhūta の透明な要素を Jivhāpasādaと言います。［Visuddhimagga Mm.2-74 に記載］
Jivhā dvāra にある透明な Kalāpa を一つ取りそれが Jivhāpasāda であるか Kāyapasāda
であるか区別できるよう修習して行きます。
Ānāpāna か白カシナあるいは自分の好きな第四禅定に入り Samādhi の力と光が強くなったら出定し光を射して舌にある透明な Kalāpa を取りその透明な Kalāpa が Jivhādasaka kalāpa なのか Kāya dasaka kalāpa なのか区別します。舌の奥の真ん中あたりにある透明な kalāpa を一つ取り隣にある一つあるいは複数の kalāpa を対象して（味を味わって）みます。対象することができたらそれは Jivhāpasāda であると理解します。対象
できなかったらそれは Kāyapasāda であるか眼の時と同じ方法で確認してみます。確認できたら必ず Cakkhu dvāra の修習と同じように他のすべての要素も確認します。
●Kāyapasāda を確認する修習●
Visuddhimagga に於ける Kāyapasāda についての説明は Cakkhupasāda に記載。
Kāya dvāra には Kāya dasaka kalāpa と Bhāva dasaka kalāpa も含まれています。
Kāyapasāda なのか Bhāvarūpa であるかを区別して確認します。
●Hadayavatthu を確認する修習●
Visuddhimagga に於ける Hadayavatthu についての説明は下記のようになります。
Bhavaṅgamana あるいは Manoviññāṇa dhātu という心が現れる場所を Mano dvāra と言います。［Visuddhimagga Mm.2-77 に記載］
Ānāpāna か白カシナあるいは自分の好きな第四禅定に入り Samādhi の力と光が強くなったら出定し光を射して心臓の真ん中の下あたりにある不透明な Kalāpa を一つ取りその不透明な Kalāpa が Hadayavatthu か確認します。Manodvāra には Jīvita navaka
27

kalāpa、Cittaja ojāṭṭhamaka kalāpa などほかにも不透明な kalāpa が大量に存在しています。Samatha 瞑想の禅定に入った時に Bhavaṅga に含まれている五禅支を確認しました。その時と同じように Mano dvāra に心を集中させ Hadayavatthu か確認します。
指を曲げたり戻したりしてみます。取った kalāpa が Hadayavatthu であるなら指を曲げたい、戻したいという心が現れてきたことが解ります。そのように指を曲げたり戻したりしてみて指を曲げたい、戻したいという心が生じたら取った kalāpa が Hadayavatthu であると確認し自分の智慧で理解します。Visuddhimagga に書かれている通り Hadayavatthu とは心が現れる場所になります。
Manodvāra にある他の kalāpa も確認します。すべての要素も確認します。
Hadayavatthu は不透明な要素ですが Manodvāra には透明な要素が二つあります。
Bhavaṅgamanapasāda と Kāyapasāda です。Bhavaṅgamanapasāda は Citta の pasāda です。Kāyapasāda は Rūpa の pasāda です。ですから Manodvāra にはＮāma と Rūpa の両方があることを理解しておかなければなりません。現時点では Rūpa 瞑想をしているので透明な要素は Kāyapasāda だけ理解できると思いますが Nāma 瞑想の修習のときには Bhavaṅgamanapasāda という Citta が透明で光っていることを確認し理解することになります。
Bhavaṅgamanapasāda は心臓にあり光っています。［Aṅguttaranikā Mm.1-9 に記載］
Hadayavatthu を頼ってできている心すべては元々透明で光っています。ただし
Akusala Cetasika（不善心所）の原因により透明な心が不透明になり光らなくなってしまいました。［Aṅguttaranikāya Ｍūla Ṭīkā Mm.1-125 に記載］
不透明な Hadayavatthu には透明な Kāya dasaka kalāpa が含まれているので光ってみえますが、Bhavaṅgamanapasāda というＮāma と Kāyapasāda という Rūpa の二種類の違う透明な Kalāpa が光っているという事を理解しておいてください。
このように眼耳鼻舌身意の六門にある Rūpa を観る瞑想をして Kammaja Rūpa（業生色）、Cittaja Rūpa（心生色）、Utuja Rūpa（時節生色）、Āhāraja Rūpa（食生色）とそれぞれの Rūpa が生住滅を繰り返していることを理解します。
Kamma でできた Rūpa であればそれは過去生のカルマによって出来上がっていることを理解してください。その過去生のカルマにより生きている限り Rūpa は生住滅を繰り返していることを理解してください。

28

表 R-1

Rūpa 28 種類
Mahābhūta（四大種）
１．Pathavī dhātu

地界

２．Āpo dhātu

水界

３．Tejo dhātu

火界

４．Vāyo dhātu

風界

Upādāya rūpa（ Mahābhūta から派生した rūpa ）24 種類
Nipphanna rūpa 完全色
Gocara rūpa 境色

Pasāda rūpa 浄色

１．Vaṇ ṇ a

１．Cakkhu pasā da 眼浄色

色２．Sadda 音

2．Sota pasāda 耳浄色３．Gandha 香

３．Ghāna pasāda 鼻浄色

４．Rasa 味

４．Jivhā pasāda 舌浄色（Phoṭṭhabba 触）５．Kā ya pasāda 身浄色

１．Hadaya rūpa 心色

２．Itthi bhāva rūpa 女性色

１．Ojā 食素 （栄養素）
１．Jīvitindriya 命根

Bhāva rūpa 性色

1．Purisa bhāva rūpa 男性色

Anipphanna rūpa 不完全色
Pariccheda rūpa 限定色

Lakkhaṇa rūpa 相色

１．Ākāsa dhātu 空界

１．Upacaya 集積

Viññatti rūpa 表色

２．Santati 相続性

１．Kāya viññatti 身表３．Jaratā 老性２．Vacī viññatti 語表

４．Aniccatā 無常性

Vikāra rūpa 変化色
１．Lahutā軽快性

２．Mudutā 柔軟性
３．Kammaññatā 適業性
Nipphanna rūpa
Mahābhūta4 種類、Gocara rūpa4 種類、Pasāda rūpa5 種類、Bhāva rūpa2 種類、Ojā、
Jīvitindriya、Hadaya rūpa の 18 種類は Vipassanā の対象となります。
Anipphanna rūpa の 10 種類は Vipassanā が出来ない rūpa です。

29

表 R-2

Cakkhu dvāra（眼門）にある Rūpa（物質性）６３種

1 Cakkhu dasaka

２ Kāya dasaka

3 Bhāva dasaka

4 Jīvita navaka

５ Cittaja

６ Utuja

７ Āhāraja

kalāpaKalāpaKalāpaKalāpa眼の十法聚

身体の十法聚

性の十法聚

命根の九法聚

ojaṭṭhamaka

ojaṭṭhamaka

oaṭṭhamaka

Kalā pa

心生の食素八法聚Kalā pa

時節生の食素八法聚Kalā pa

食生の食素八法聚

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

10Cakkhupasāda 眼浄Kammajarūpa
業生色 透明6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

10.Kāyapasāda 身浄Kammajarūpa
業生色 透明6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

10. Bhāvarūpa 性色
Kammajarūpa
業生色 不透明

6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

Kammajarūpa

Cittajarūpa

UtujarūpaĀhārajarūpa

業生色 不透明

心生色 不透明

時節生色 不透明

食生色 不透明1.Cakkhu dasaka kalāpa とは rūpa ārammaṇ a（色所縁）を対象とした Cakkhupasāda dhātu（眼浄の要素）の 10 種類の透明な rūpa kalāpa のことです。
2.

Kāya dasaka Kalāpa とは phoṭṭhabbā rammaṇ a

食素（触所縁＜Pathavī（地）、Tejo（火）、Vāyo（風）＞）を対象とした Kāyapasāda dhātu（身浄の要素）の 10 種類の透明な rūpa kalāpa のことです。

3 ,Bhāva dasaka Kalāpa とは Bhāvarūpa の 10 種類の不透明な rūpa kalāpa のことです。
4. Jīvita navaka Kalāpa とは Jīvita の 9 種類の不透明な rūpa kalāpa のことです。
5. Cittaja ojāṭṭhamaka Kalā pa とは Hadayavatthu（心基）から心の所為に依り生まれた 8 種類の不透明な rūpa kalāpa のことです。

6. Utuja ojāṭṭhamaka kalāpa とは一つひとつの物質に含まれている Tejo（火）が原因で現れた 8 種類の不透明な rūpa kalāpa のことです7. Āhāraja ojāṭṭhamaka Kalā pa とは食物から生まれた Āhāra という Oja で現れた 8 種類の不透明 rūpa kalāpa のことです。
６３種類の rūpa を Sasambāra Cakkhu といいます。Cakkhupasāda は Pasādacakkhu とも言います。

30

表 R-3

Sota dvāra（耳門）にある Rūpa（物質性）６３種

1 Sota dasaka

２ Kāya dasaka

3 Bhāva dasaka

4 Jīvita navaka

５ Cittaja

６ Utuja

７ Āhāraja

kalāpaKalāpaKalāpaKalāpa耳の十法聚

身体の十法聚

性の十法聚

命根の九法聚

ojaṭṭhamaka

ojaṭṭhamaka

ojaṭṭhamaka

Kalā pa

心生の食素八法聚Kalā pa

Kalā pa

時節生の食素八法聚

食生の食素八法聚

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

10.Sotapasāda 耳浄Kammajarūpa
業生色 透明6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

10.Kāyapasāda 身浄Kammajarūpa
業生色 透明6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

10. Bhāvarūpa 性色
Kammajarūpa
業生色 不透明

6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

Kammajarūpa

Cittajarūpa

UtujarūpaĀhārajarūpa

業生色 不透明

心生色 不透明

時節生色 不透明

食生色 不透明1． Sota dasaka Kalā pa とは Saddā rammaṇ a（音所縁）を対象とした Sotapasāda dhātu（耳浄の要素）の 10 種類の透明な rūpa kalāpa のことです。

31

表 R-4Ghāna dvāra（鼻門）にある Rūpa（物質性）６３種

1 Ghāna dasaka

２ Kāya dasaka

3 Bhāva dasaka

4 Jīvita navaka

５ Cittaja

６ Utuja

７ Āhāraja

kalāpaKalāpaKalāpaKalāpa鼻の十法聚

身体の十法聚

性の十法聚

命根の九法聚

ojaṭṭhamaka

ojaṭṭhamaka

ojaṭṭhamaka

Kalā pa

心生の食素八法聚Kalā pa

時節生の食素八法聚Kalā pa

食生の食素八法聚

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

10.Ghānapasāda 鼻浄Kammajarūpa
業生色 透明6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

10.Kāyapasāda 身浄Kammajarūpa
業生色 透明6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

10. Bhāvarūpa 性色
Kammajarūpa
業生色 不透明

6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

Kammajarūpa

Cittajarūpa

UtujarūpaĀhārajarūpa

業生色 不透明

心生色 不透明

時節生色 不透明

食生色 不透明Ghā na dasaka Kalā pa とは Ghadhā rammaṇ a（香所縁）を対象とした Ghānapasāda dhātu（鼻浄の要素）の 10 種類の透明な rūpa kalāpa のことです。

32

表 R-５Jivhā dvāra（舌門）にある Rūpa（物質性）６３種

1 Jivhā dasaka

２ Kāya dasaka

3 Bhāva dasaka

4 Jīvita navaka

５ Cittaja

６ Utuja

７ Āhāraja

kalāpaKalāpaKalāpaKalāpa舌の十法聚

身体の十法聚

性の十法聚

命根の九法聚

ojaṭṭhamaka

ojaṭṭhamaka

ojaṭṭhamaka

Kalā pa

心生の食素八法聚Kalā pa

時節生の食素八法聚Kalā pa

食生の食素八法聚

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

10. Jivhāpasāda 舌浄Kammajarūpa
業生色 透明6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

10.Kāyapasāda 身浄Kammajarūpa
業生色 透明6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

10. Bhāvarūpa 性色
Kammajarūpa
業生色 不透明

6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

Kammajarūpa

Cittajarūpa

UtujarūpaĀhārajarūpa

業生色 不透明

心生色 不透明

時節生色 不透明

食生色 不透明Jivhā dasaka Kalā pa とは Jivhārammaṇa（味所縁）を対象とした Jivhā pasāda dhātu（舌浄の要素）の 10 種類の透明な rūpa kalāpa のことです。

33

表 R-６
1

Kāya dvāra（身門）にある Rūpa（物質性）５３種
Kāya dasaka Kalāpa
身体の十法聚

2

Bhāva dasaka Kalāpa

３Jīvita navaka

性の十法聚

４

Cittaja ojaṭṭhamaka

５

Utuja ojaṭṭhamaka

６ Āhāraja ojaṭṭhamaka

KalāpaKalāpaKalāpaKalāpa

命根の九法聚

心生の食素八法聚

時節生の食素八法聚

食生の食素八法聚

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水火

3．Tejo 火

3．Tejo4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

5．Vaṇṇa 色5．Vaṇṇa 色5．Vaṇṇa 色5．Vaṇṇa 色5．Vaṇṇa 色

6．Gandha 香

6．Gandha 香

6．Gandha 香

6．Gandha 香

6．Gandha 香

7．Rasa 味7．Rasa 味

5．Vaṇ ṇ a 色

7．Rasa 味7．Rasa 味7．Rasa 味

8．Ojā 食素

8．Ojā 食素

食素

8．Ojā 食素

8．Ojā 食素

8．Ojā 食素9．Jīvita 命

9．Jīvita 命

10.Kāyapasāda 身浄

10. Bhāvarūpa 性色

Kammajarūpa

Kammajarūpa

業生色 透明業生色 不透明3．Tejo火

3．Tejo6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

9．Jı̄vita 命火

3．Tejo火

3．Tejo火Kammajarūpa

Cittajarūpa 心生色

Utujarūpa 時節生色Āhārajarūpa 食生色

業生色 不透明

不透明

不透明

不透明

Kāya dasaka Kalāpa は身体のほとんどすべての場所にあります。

34

表 R-７

Mano dvāra（意門）にある Rūpa（物質）６３種

1 Hadaya dasaka

２ Kāya dasaka

3 Bhāva dasaka

4 Jīvita navaka

５ Cittaja

６ Utuja

７ Āhāraja

kalāpaKalāpaKalāpaKalāpa心の十法聚

身体の十法聚

性の十法聚

命根の九法聚

ojaṭṭhamaka

ojaṭṭhamaka

ojaṭṭhamaka

Kalā pa

心生の食素八法聚Kalā pa

時節生の食素八法聚Kalā pa

食生の食素八法聚

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

1．Pathavī 地

2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水2．Āpo 水

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

3．Tejo 火

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

4．Vāyo 風

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

5．Vaṇ ṇ a 色

6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命10.Hadayarūpa 心色
Kammajarūpa

業生色 不透明

6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

10.Kāyapasāda 身浄Kammajarūpa
業生色 透明6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

10. Bhāvarūpa 性色
Kammajarūpa
業生色 不透明

6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

9．Jı̄vita 命

6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素6．Gandha 香
7．Rasa 味8．Ojā

食素

Kammajarūpa

Cittajarūpa

UtujarūpaĀhārajarūpa

業生色 不透明

心生色 不透明

時節生色 不透明

食生色 不透明Hadaya dasaka kalāpa は Mano dhātu＋Mano viññāṇa dhātu という Citta が依存している Hadayavatthu の 10 種類の不透明な rūpa kalāpa のことです。

この表は Visuddhimagga Mm.2-259 を参考として作った表を基に Aṭṭhakathā 及び Ledi Sayadaw の Paramattha Dīpanī に書かれている Jīvita navaka Karāpa も身体のすべての場所にあるとの記述から
Jīvita navaka Karāpa を追加して作られた表です。

35

表 R-８

胃の中にある新しい食事（まだ消化されていない）から Āhāraja Rūpa Kalāpa たちが現れる図表

Utuja Ojaṭṭhamaka Rū pa Kalā pa（Bahiddhā Ojā 外の食素）AĀ hā raja Ojaṭṭhamaka Rū pa Kalā pa(Ajjhatta Ojā 内の食素)AĀ hā raja Ojaṭṭhamaka Rū pa Kalā pa(Ajjhatta Ojā 内の食素)

1. Pathavī

1. Pathavī

1. Pathavī
2. Āpo2. Āpo2. Āpo3. Tejo

3. Tejo

3. Tejo

4. Vāyo

4. Vāyo

4. Vāyo

5. Vaṇṇa

5. Vaṇṇa

5. Vaṇṇa

6. Gandha

6. Gandha

6. Gandha

7. Rasa

7. Rasa

7. Rasa

8．Janaka Ojā

8. Janaka Ojā

8. Janaka Ojās
支えている
1. Pathavī
2. Āpo3. Pācaka Tejo
4. Vāyo
5. Vaṇṇa
6. Gandha
7. Rasa
8. Ojā
9. Jīvita

Jīvita Navaka Rūpa Kalāpa に含まれる
Pācaka Tejo は Kammaja Tejo ともいう

1. Pathavī
2. Āpo3. Tejo
4. Vāyo
5. Vaṇṇa
6. Gandha
7. Rasa
8. Upatthambhaka OjāAĀ hā raja Ojaṭṭhamaka Rū pa Kalā paに含まれる Upatthambhaka Ojā

支えている
1. Pathavī

１. Pathavī2 Āpo

2. Āpo3. Pācaka Tejo

3. Tejo

4. Vāyo

4. Vāyo

5. Vaṇṇa

5. Vaṇṇa

6. Gandha

6. Gandha

7. Rasa

7. Rasa

8. Ojā

8. Upatthambhaka Ojā

9. Jīvita

Jı̄vita Navaka Rū pa Kalā pa に含まれる
Pācaka Tejo,（Kammaja Tejo）

36

AĀ hā raja Ojaṭṭhamaka Rū pa Kalā pa に含まれる Upatthambhaka Ojā

1. Pathavī
2. Āpo3. Pācaka Tejo
4. Vāyo
5. Vaṇṇa
6. Gandha
7. Rasa
8. Ojā

Jı̄vita Navaka Rū pa Kalā pa に含まれる Pācaka Tejo(KammajaTejo)表 R-9Kammaja Rūpa Kalāpa に含まれている Kammaja Ojā から Āhāraja Rūpa Kalāpa たちが現れる図表
Kammaja Rūpa Kalāpaに含まれている Kammaja OjāĀhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa(Ajjhatta Ojā )1. Pathavī

1. Pathavī2 Āpo

2. Āpo3. Pācaka Tejo

3. Tejo

4. Vāyo

4. Vāyo

5. Vaṇṇa

5. Vaṇṇa

6. Gandha

6. Gandha

7. Rasa

7. Rasa

8. Janaka Ojā

8. Janaka Ojā

9. Jīvita(10. Pasāda,Bhāva,Hadaya)

支えている
1. Pathavī
2. Āpo3. Tejo
4. Vāyo
5. Vaṇṇa
6. Gandha
7. Rasa
8. Upatthambhaka Ojā

支えている
1. Pathavī

1. Pathavī

2. Āpo2. Āpo3. Pācaka Tejo

3. Tejo

4. Vāyo

4. Vāyo

5. Vaṇṇa

5. Vaṇṇa

6. Gandha

6. Gandha

7. Rasa

7. Rasa

8. Ojā

8. Upatthambhaka Ojā

9. Jīvita

1. Pathavī
2 Āpo
3. Pācaka Tejo
4. Vāyo
5. Vaṇṇa
6. Gandha
7. Rasa
8. Ojā
9. JīvitaĀhāraja Ojaṭṭhamaka Kalāpa

Jīvita Navaka Kalāpa に含まれているĀhāraja Ojaṭṭhamaka Kalāpa

Jīvita Navaka Kalāpa に含まれているに含まれている Upatthambhaka Ojā

Pācaka Tejo(kammaja Tejo)に含まれている Upatthambhaka Ojā

Pācaka Tejo(kammaja Tejo)37

表 R-１０

Cittaja Rūpa Kalāpa に含まれている Cittaja Ojā から Āhāraja Rūpa Kalāpa たちが現れる図表
Cittaja Rūpa Kalāpaに含まれている Cittaja OjāĀhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa(Ajjhatta Ojā )1. Pathavī

1. Pathavī

2. Āpo2. Āpo3. Tejo

3. Tejo

4. Vāyo

4. Vāyo

5. Vaṇṇa

5. Vaṇṇa

6. Gandha

6. Gandha

7. Rasa

7. Rasa

8. Janaka Ojā

8. Janaka Ojā

支えている
1. Pathavī
2. Āpo3. Tejo
4. Vāyo
5. Vaṇṇa
6. Gandha
7. Rasa
8. Upatthambhaka Ojā

支えている
1. Pathavī

1. Pathavī

2. Āpo2. Āpo3. Pācaka Tejo

3. Tejo

4. Vāyo

4. Vāyo

5. Vaṇṇa

5. Vaṇṇa

6. Gandha

6. Gandha

7. Rasa

7. Rasa

8. Ojā

8.Upatthambhaka Ojā

9. Jīvita

1. Pathavī
2. Āpo3. Pācaka Tejo
4. Vāyo
5. Vaṇṇa
6. Gandha
7. Rasa
8. Ojā
9. JīvitaĀhāraja Ojaṭṭhamaka Kalāpa

Jīvita Navaka Kalāpa に含まれているĀhāraja Ojaṭṭhamaka Kalāpa

Jīvita Navaka Kalāpa に含まれているに含まれている Upatthambhaka Ojā

Pācaka Tejo(Kammaja Tejo)に含まれている Upatthambhaka Ojā

Pācaka Tejo(Kammaja Tejo)38

表 R-１１

Utuja Rūpa Kalāpa に含まれている Utuja Ojā から Āhāraja Rūpa Kalāpa たちが現れる図表
Utuja Rūpa Kalāpaに含まれている Utuja OjāĀhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa(Ajjhatta Ojā )1. Pathavī

1. Pathavī

2. Āpo2. Āpo3. Tejo

3. Tejo

4. Vāyo

4. Vāyo

5. Vaṇṇa

5. Vaṇṇa

6. Gandha

6. Gandha

7. Rasa

7. Rasa

8. Janaka Ojā

8. Janaka Ojā

支えている
1. Pathavī
2. Āpo3. Tejo
4. Vāyo
5. Vaṇṇa
6. Gandha
7. Rasa
8. Upatthambhaka Ojā

支えている
1. Pathavī

1. Pathavī

2. Āpo2. Āpo3. Tejo

3. Pācaka Tejo

4. Vāyo

4. Vāyo

5. Vaṇṇa

5. Vaṇṇa

6. Gandha

6. Gandha

7. Rasa

7. Rasa

8. Upatthambhaka Ojā

8. Ojā
9. JīvitaĀhāraja Ojaṭṭhamaka Kalāpa

Jīvita Navaka Kalāpa に含まれているĀhāraja Ojaṭṭhamaka Kalāpaに含まれている Upatthambhaka Ojā

Pācaka Tejo(Kammaja Tejo)に含まれている Upatthambhaka Ojā39

1. Pathavī
2. Āpo3. Pācaka Tejo
4. Vāyo
5. Vaṇṇa
6. Gandha
7. Rasa
8. Ojā
9. Jīvita

Jīvita Navaka Kalāpa に含まれている
Pācaka Tejo(Kammaja Tejo)表 R-１２ Kammaja rūpa Kalāpa
Kammaja rūpa の中にある
Tejo と Ojā から Utuja rūpa とĀhāraja rūpa は 4，5 回現れます。
Cittaja rūpa Kalāpa,Utuja rūpa Kalāpa, Āhāraja
rūpa Kalāpa も同じ Tejo と Ojā から Utuja とĀhāra Kalāpa に生まれ変わることになります。
Kammajar rūpa Kalāpa
Tejo

Ojā

支えている
Pathavī.Āpo

Tejo VāyoVaṇṇa Gandha
Rasa
Upatthambhakaojā

Pathavī Āpo
Pācakatejo
Vaṇṇa
Rasa

Vayo
GandhaOjā Jīvita
茶色…1 番目 黄色…2 番目

Āhāraja Ojaṭṭhamaka rū pa Kalā ppaに含まれている Upatthambhaka Ojā青…4 番目 紫…5 番目

Jı̄vita navaka rū pa Kalā paに含まれている PācakaTejo
40

緑……3 番目

28 種類の Rūpa には 18 種類の Vipassanā ができるいわば本物の Rūpa と 10 種類のVipassanā ができないいわば偽物の Rūpa があることは第Ⅱ章で説明しました。28 種類
す べ ての Rūpa を自分 の 智慧 で理解し なければなら ないことは Visuddhimagga
Mm.2.225 に書かれています。今は Rūpa 瞑想をして Rūpa Pariggaha Ñāṇa という Rūpa
を区別していく智慧を付ける段階であり、まだ Vipassanā 瞑想をして無常、苦、無我を観ることができる段階ではありません。現在行っている Rūpa 瞑想の修習では 28 種類
すべての Rūpa を自分の智慧で理解する必要があります。Mahā Rāhulovāda sutta（大ラーフラ教誡経）においてもお釈迦様は Rūpa Pariggaha Ñāṇa の修習の段階では 28
種類すべての Rūpa を理解するようにと説明されています。
28 種類すべての Rūpa を自分の智慧で理解できたら生住滅を繰り返しているSaṅkhāra Dhamma を理解できるようになります。Santati ghana という一つひとつの Rūpa
が糸のように継続して生住滅を繰り返していることが観えるようになります。Santati
ghana を見破ることで Paramattha Dhamma が観えるようになり自分の智慧で Anatta を理解できるようになります。［Aṅguttaranikāya Mm.1.150 に記載］

Ⅵ Cittaja、Utuja、Āhāraja の Rūpa Kalāpa を観る修習
いずれの rūpa kalāpa を観る場合も常に Ānāpāna か白カシナあるいは自分の好きな第四禅定に入り Samādhi の力と光が強くなったら出定し光を射して観ます。

１．Cittaja Rūpa Kalāpa を確認する修習Cittaja Rūpa Kalāpa を観ることは以前に Hadayavatthu Rūpa の修習をした Yogī であれば容易にできます。心臓にある Hadayavatthu に依存して生じた Citta から生まれている Kalāpa を観ていきます。Hadayavatthu で生まれた Mano dhātu、Mano Viññāṇa
dhātu というすべての Citta は Cittaja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa として生まれる力を持っています。
強い光を射して Hadayavatthu から生じている Citta に心を集中させて Kalāpa が現れるか観ます。集中しながら指を曲げたり伸ばしたりしてみます。Hadayavatthu から現れている指を曲げたり伸ばしたりする心に集中すると Cittaja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa が生じていることが観えてきます。はっきりと解らない場合は眼を集中して観ます。眼を動かしてみて目を動かしたいという Citta から Cittaja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa が眼の辺りに増えてきていることを確認してみます。このように Citta から Cittaja Ojaṭṭhamaka
Rūpa Kalāpa が生まれていることを確認できたらその Kalāpa に含まれる他の 8 種類の要素 Patavī（地）、Āpo（水）、Tejo（火）、Vāyo（風）、Vaṇṇa（色）、Gandha（香）、Rasa（ 味 ） 、 Ojā （ 食素 、 栄養 素 ） も 確 認 し ま す 。す べ て の 六門 に も Citta か ら CittajaOjaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa が生まれていることを確認していきます。
41

２．Utuja Rūpa Kalāpa を確認する修習
Utu とは Kammaja Kalāpa、Cittaja Kalāpa、Utuja Kalāpa、Āhāraja Kalāpa というすべての Kalāpa に含まれている Tejo のことをいいます。四つの原因で生まれたすべてのKalāpa には Utu という Tejo の要素が含まれています。［Visuddhimagga Mm.2.251 に記載］
Tejo が含まれている Utuja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa には Utu と Ojā の両方の要素が含まれています。その二つの要素から新しい Kalāpa が生まれてきます。人間に例えていえば Tejo という Utu と Ojā という両親から二人の息子が生まれ、さらに二人の息子たちから二人ずつ孫が生まれ四人の孫からさらにひ孫が生まれているようなことです。
そのように 4、５代に渡り新しい Rūpa Kalāpa をたくさん生んでいます。
Kammaja Rūpa Kalāpa に含まれている Utu を確認する方法を説明します。過去生のカルマにより生まれた Rūpa を選びます。例えば Cakkhu Dasaka Kalāpa に含まれている Tejo という Utu を確認します。Tejo と Ojā の両方の要素から新しい Kalāpa が４，５代に渡り生まれていることを確認します。〔前ページの表-13 参照〕
Kammja Rūpa Kalāpa には Utu だけではなく Ojā も含まれています。Utu と Ojā を合わせて新しい Utuja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa を４、５代生む力を持っています。
［Visuddhimagga Mm.2.250 記載］
Kammaja Rūpa Kalāpa、Cittaja Rūpa Kalāpa、Utuja Rūpa Kalāpa、Āhāraja Rūpa
Kalāpa の新しい Kalāpa を生む力について Visuddhimagga Mahāṭīkā2.401 には次のように書かれています。
（１） Kammaja Tejo（Kammaja Kalāpa に含まれている Utu）は過去生のカルマの支えにより新しい Kalāpa を生んでいます。
（２） Cittaja Tejo（Cittaja Kalāpa に含まれている Utu）は心から生まれる Kalāpa に含まれます。Kāmāvacara Citta、Rūpāvacara Citta、Magga Citta、Phala Citta の違いにより生まれる回数が違います。Magga Citta、Phala Citta など優れている Citta はより多くの Kalāpa を生む力があります。
（３） Utuja Tejo（Utuja Kalāpa に含まれている Utu）は身体がより健康的に整っている
時に多く生む力があります。
（４） Āhāraja Tejo（Āhāraja Kalāpa に含まれている Utu）は食事に含まれる栄養素のことです。優れた食事には多くの Kalāpa を生む力があります。特に優れた天界の食べ物はより多くの Kalāpa を生む力があります。
それぞれの Utuja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa はそれぞれの Kalāpa に含まれている
Utu と Ojā により新しい Utuja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa を生むことができます。
42例えば Cittaja Tejo の場合は Cittaja Tejo という Utu から Utuja Ojaṭṭhamaka Rūpa
Kalāpa が生まれています。Kāmāvacara Citta にはあまり力が無く２、３回生まれます。
Samatha Bhāvanā citta、Vipassanā Bhāvanā citta、Lokuttara Citta（Magga Citta、Phala
Citta）などの優れた Citta は Paṇīta Citta といい、より多くの Rūpa Kalāpa を生む力があります。智慧が鋭いほど新しい Rūpa Kalāpa を生む力があります。例えば Jhāna Samāpattika vīthi に生まれる Citta は非常に大きな力があるので何時間、何日という長時間、
新しい Rūpa Kalāpa を生み続けることができます。
すべての Cittaja Tejo 要するに Cittaja kalāpa に含まれている Tejo という Utu は新しい Utuja Rūpa Kalāpa を生む力を持っています。その Utuja Rūpa Kalāpa にも Ojā が含
まれています。Kammaja Tejo の消化の力と Āhāraja Ojā の支えにより新しい Āhāraja
Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa を生む力を持っています。

３．Āhāraja Rūpa Kalāpa を確認する修習Āhāraja Rūpa Kalāpa に含まれている Utu という Tejo から Kalāpa が生まれています。
Kammaja、Cittaja、Utuja、Āhāraja という 4 つの原因で生まれたすべての Rūpa にはOjā という食素が含まれています。Āhāraja の場合は食べた食事に含まれている栄養素により生まれます。優れた食事を摂ると生まれてくる回数が増えます。
まず、胃袋の中の食事からどのように Āhāraja Rūpa Kalāpa が生まれるのか観ます。
胃の中にある食べ物は Abhidhamma では Utuja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa といいます。
まだ自分の身体に栄養となっていないお皿の上の食事と同じ 8 種類の Rūpa が含まれています。一口サイズにして食べた栄養素のことを Kabaliṅｋāra Āhāra と言います。これはまだ自分の身体の栄養になっていない、要するに胃の中に入っているが消化されていない食べ物なので外の栄養素 Bahiddhā Ojā ともいいます。8 種類の要素（表-８の左上の Kalāpa の図を参照）が含まれている Rūpa Kalāpa であることを分析して観ます。そこに含まれる Ojā は新しい Rūpa Kalāpa を生む力を持っているので Janaka Ojāといいます。この Utuja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa は胃の周りにある過去生のカルマでできている 9 種類の要素を含む Jīvita Navaka Rūpa Kalāpa（表-８左下）に含まれている Pācaka Tejo（あるいは過去生のカルマでできているので KammajaTejo ともいう）の支えにより、要するに Pācaka Tejo の消化の力により新しい Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa
Kalāpa を生むことができます。この新しく生まれた Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa
は自分の身体の栄養素となった物質なので Ajjhatta Ojā（内の栄養素）とも言います。
Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa は二種類生まれます。二つの Kalāpa に 8 種類の要素が含まれていることを分析します。一つ目の Oｊā は新しい Rūpa Kalāpa を生む力を持っているので Janaka Ojā といいます（表-8 の中央上）。もう一つの Ojā は新しい物質を生む支えになるので Upatthambhaka Ojā といいます（表-8 の中央左）。新しい Rūpa
Kalāpa を生む力がある Janaka Ojā を含む Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa は別の43Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa に含まれる支える力のある Upatthambhaka Ojā とJīvita Navaka Rūpa Kalāpa に含まれる消化の力のある Pācaka Tejo の二つの支えによりさらに新しい Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa を生むことができます。新しく生まれた Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa には Janaka Ojā が含まれているので前と同じように二つの Kalāpa の支えによりさらに新しい Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa が生まれます。このように摂った食事から Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa が生まれることを確認します。
次に過去生のカルマにより出来ている Kammaja Rūpa Kalāpa に含まれている
Kammaja Ojā から Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa が生まれることを確認します（表9 参照）。Kammaja Rūpa Kalāpa には 10 種類の要素が含まれています。この Kalāpaに含まれている Janaka Ojā は Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa に含まれている支える力を持っている Upatthambhaka Ojā と Jīvita Navaka Rūpa Kalāpa に含まれている消化の力のある Pācaka Tejo の二つの支えによりさらに新しい Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa
Kalāpa を生むことができます。食事から生まれた Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa と同じように新しく生まれた Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa には Janaka Ojā が含ま
れ て い る の で も う 一 つ 生 ま れ た Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa に 含 ま れ る
Upatthambhaka Ojā と Jīvita Navaka Rūpa Kalāpa に含まれる Pācaka Tejo の支えによりさらに新しい Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa を生みます。過去生のカルマの力とUpatthambhaka Ojā に含まれる栄養素の力によってこのように 4，5 回生まれてくることを確認します。
次に心から生まれた Cittaja Rūpa Kalāpa に含まれる Cittaja Ojā から Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa が生まれることを確認します（図-10 参照）。Cittaja Rūpa Kalāpaには 8 種類の要素が含まれていることを確認します。8 番目の Ojā は新しい Kalāpa を生む力のある Janaka Ojā です。この Janaka Ojā は Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpaに含まれる Upatthambhaka Ojā と Jīvita Navaka Rūpa Kalāpa に含まれる Pācaka Tejoの支えによりさらに新しい Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa を生みます。Kāmāvacara
Citta の場合、あまり力は無く 2，3 回生まれます。Jhāna Citta、Vipassanā Citta や Magga
Citta、Phala Citta など智慧が鋭く Samādhi の力のある Citta は長時間 Kalāpa を生み続けることができます。
次は時節から生まれた Utuja Rūpa Kalāpa に含まれる Utuja Ojā から Āhāraja
Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa が生まれることを確認します（表-11 参照）。Utuja Rūpa kalāpaには 8 種類の要素が含まれています。8 番目の Ojā は新しい Kalāpa を生む力のある
Janaka Ojā です。この Janaka Ojā から、Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa に含まれる
Upatthambhaka Ojā と Pācaka Tejo の二つの支えにより新しい Āhāraja Ojaṭṭhamaka
Rūpa Kalāpa が生まれます。その Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa はさらに同じように
二つの Kalāpa の支えにより新しい Kalāpa を生みます。身体のバランスなどにより生ま44

れる回数は変わります。
Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa は少し観難いかもしれませんので、理解を深める
ためにもう少し説明しますと、四つの原因（Kammaja、Cittaja、Utuja、Āhāraja）でできているすべての Rūpa Kalāpa に含まれている Janaka Ojā には新しい Rūpa Kalāpa を生む力を持っていますが、別の Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa に含まれている
Upatthambhaka Ojā と Jīvita Navaka Rūpa Kalāpa に含まれる Pācaka Tejo の二つのKalāpa の支えが無いと Rūpa Kalāpa を生むことは出来ません。自分たちが食べた一口
サイズの Kabaliṅkāra Āhāra という Ojā の支えがないと Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa
Kalāpa は生まれません。そのことについてお釈迦様は次のように説かれています。
Kabaliṅkāra āhāro imassa kāyassa āhāra paccayena paccayo.
カバリンカーラという一口サイズのアーハーラ（栄養素）は栄養としてこの身体を支える縁となります。
［Abhidhamma Paṭṭhānapāḷi Mm.1-7 論蔵第七発趣論第一章に記載］
また Visuddhimagga Mm.2.223 には次のように書かれています。
Udariyaṃ 胃の中の食べ物、Karīaṃ 大便、Pubbo 膿、Muttaṃ 小便の四種類は Utuja
Rūpa kalāpa の集まりです。
身体の中にある胃の中の食べ物、大便、膿、小便これら四種類のものは Utuja Rūpa
kalāpa の集まりでできています。その kalāpa の中には 8 種類の要素が含まれていることを集中して観ます。胃の中の食べ物の Utuja Rūpa Kalāpa には Janaka Ojā が含まれているので Jīvita Navaka Rūpa Kalāpa に含まれる Pācaka Tejo（消化の力）の支えにより新しい Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa が生まれます。
新しく生まれ Ajjhatta Ojā となった Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa には Janaka Ojāが含まれているのでもう一つの Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa に含まれる Upatthambhaka Ojā と Jīvita Navaka Rūpa Kalāpa に含まれる Pācaka Tejo の支えによりさらに新しい Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa を生みます。食べた食事の栄養素により生まれ変わる回数は違ってきます。人間では通常 10 回から 12 回生まれます。栄養素は最大
約 7 日間の間生まれます。天界の食事では一か月から二か月の間新しい Rūpa Kalāpa
を生む力があります。修習では六門のすべて、体中のすべてに Rūpa Kalāpa が生まれて広がっていくことを観て行かなければなりません。

４．食事中と食事の後の実践方法
食事の最中に修習するときは食事の前に Ānāpāna あるいは自分の好きな第四禅定に入り、Samādhi の力を強くして光が強くなったら出定し光を射して一口一口食べている食事あるいは口、喉、胃の中などにある摂った食事に含まれている Kabaliṅkāra
45

Āhāra を集中して観て行きます。消化していない段階では Utuja Rūpa Kalāpa です。要素は 8 種類あります。四界分別の修習と同じように観て行きます。Utuja Rūpa Kalāpaに Ojā が含まれています。胃の周りにある過去生のカルマでできた Jīvita Navaka
Kalāpa に含まれている消化の力である Kammaja Tejo の支えにより新しい Āhāraja
Rūpa Kalāpa が生まれてきていることを観て行きます。集中して観ていると胃の中にたくさ ん の kalāpa が 生 ま れ て き て い る こ と を 観 る こ と が で き ま す 。 新 し い Āhāraja
Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa が生まれていることを六門のすべて、身体全体に広げて集中して観て行きます。不透明な 8 種類の要素が含まれていることも確認していきます。
食事が終わった後で Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa を確認する場合も食事の最中と同じように修習します。
例えば眼に含まれている Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa を確認する場合も ĀnāPāna あるいは自分の好きな第四禅定に入り、Samādhi の力を強くして光が強くなったら出定し眼にある Rūpa Kalāpa に光を射して不透明な Kalāpa を取り観ていきます。そのKalāpa に 8 種類の要素が含まれていることを確認します。そこにある Ojā から別の
Kalāpa に含まれている Upatthambhaka Ojā と Pācaka Tejo の二つの支えにより新しいĀhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa が生まれていることを観て行きます。
Paramattha Dhamma を自分の智慧で理解するようにして行くわけです。すべてのRūpa Kalāpa は Uppatti（生）、Ṭhiti（住）、Bhaṅga（滅）を繰り返しています。Rūpa の生
まれた Uppatti（生）の時にはまだ新しい Kalāpa を生む力はありません。Thiti（住）の時に新しい Kalāpa を生む力があります。Rūpa の Uppatti（生）、Ṭhiti（住）、Bhaṅga（滅）を人間の一生に例えていえば Rūpa の生の時は生まれて間もない幼児期に当ります。住の時は親になって子供を産むことができる成人期となります。滅の時は老化して死を迎える時期ということになります。すべての Kalāpa は生住滅の Ṭhiti(住)のときに新しい
Rūpa Kalāpa を生むことができます。そのことを智慧で理解してください。

５．眼にある Kammaja Ojā、Cittaja Ojā、Utuja Ojā、Āhāraja Ojā からKalāpa が生まれることを確認する修習
Kalāpa を確認するときは Ānāpāna、白カシナもしくは自分の好きな第四禅定に入り、Samādhi の力を強くして光も強くなったら出定してその光を射して観て行きます。
（１）眼のところにある透明な Cakkhu Dasaka Kalāpa は 10 種類の要素が含まれています。この Kalāpa は過去生のカルマによりできています。Kammaja Ojā が含まれています。その Kammaja Ojā は Upatthambhaka Ojā と Pācaka Tejo の支えにより新しいĀhāra Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa を生むことができます。［Visuddhimagga 2.251 に記載］。
新しく生まれた Āhāra Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa は Janaka Ajjhatta Ojā が含まれて46

いるものと Upatthambhaka Ajjhatta Ojā が含まれているものの二種類あります。Janaka
Ajjhatta Ojā は Upatthambhaka Ajjhatta Ojā と Pācaka Tejo の支えにより新しく Kalāpaを生む ことができます 。新し く Kalāpa が生まれていることを 確認していきます。
Kammaja Ojā は過去生のカルマの力の強弱と摂った食事の良し悪しにより Rūpa
Kalāpa を生む回数が変わります。
眼にある Kāya Dasaka Kalāpa や Bhāva Dasaka Kalāpa の中にも Ojā が含まれています。その Ojā は Kammaja Tejo と Āhāraja Ojā の支えにより新しい Āhāraja Ojaṭṭhamaka
Rūpa Kalāpa を生むことができます。生まれて来た Kalāpa の中にも Tejo という Utu が含まれているので新しい Utuja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa を生むことができます。
このように眼にある Cakkhu Dasaka Kalāpa の中の Ojā や Bhāva Dasaka Kalāpa の中の Ojā から新しい Rūpa Kalāpa が生まれていることを確認していきます。これは眼にある Kammaja Rūpa kalāpa から新しい Rūpa Kalāpa が生まれていることを確認していく方法です。
（２）眼にある Cittaja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa に含まれる Cittaja Ojā から新しい Rūpa
Kalāpa が生まれていることを確認していきます。Cittaja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa にもOjā が含まれています。その Ojā は別の Upatthambhaka Ojā と Pācaka Tejo の支えにより２、３回 Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa を生むことができます。［Visuddhimagga
Mm.2.251 記載］
Kāmāvacara Citta の場合は２、３回生むことができますが Samatha Bhāvanā Citta やVipassanā Bhāvanā Citta などの場合は禅定の力もあり智慧も鋭い優れた Citta なので何日間という長い時間新しい Rūpa を生み続ける力があります。［VisuddhimaggaMahāṬīkā243 に記載］
Samatha Bhāvanā Citta や Vipassanā Bhāvanā Citta などの Citta から生まれた Rūpa
Kalāpa は力が強く、自分の身体の中の Kalāpa だけを生むのではなく Bahiddhā（自分の体の外）にも Kalāpa を生みます。禅定に入っている Yogī の周りが光っているのは
Samatha Bhāvanā Citta が生み出した Rūpa Kalāpa が光っているからなのです。このよ
うに Bahiddhā にも Rūpa Kalāpa が生まれていることを自分の智慧で理解できるように修習します。
注意して観て行く点は Cittaja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa にある Tejo という Utu からUtuja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa が生まれていることを確認することです。
（３）眼にある Utuja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa に含まれる Utuja Ojā から Rūpa Kalāpaが生まれていることを確認します。生まれて来た Utuja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa にもOjā が含まれています。その Ojā は別の Kalāpa にある Upatthambhaka Ojā と Pācaka
Tejo の支えによりさらに新しい Āhāraja Rūpa Kalāpa を生んでいることを観えるように修習して行きます。
Kammaja Tejo、Cittaja Tejo、Utuja Tejo、Āhāra Tejo から Utuja Ojaṭṭhamaka Rūpa
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Kalāpa が生まれ、そこに含まれる Janaka Ojā は Upatthambhaka Ojā と Pācaka Tejo の支 え に よ り 10 回か ら 12 回新し い Rūpa Kalāpa を 生 み ます 。［ Visuddhimagga
Mm.2.252 に記載］
（４）眼にある Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa に含まれる Āhāra Ojā から Rūpa
Kalāpa が生まれていることを観ます。Āhāra Ojā から別の Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa
Kalāpa にある Upatthambhaka Ojā と Pācaka Tejo の支えによりさらに新しい Āhāraja
Rūpa Kalāpa が生まれていることを観ます。
Kammaja Tejo、Cittaja Tejo、Utuja Tejo、Āhāra Tejo という 4 種類の Kalāpa に含まれているそれぞれの Tejo から Utuja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa が生まれていることも確認していきます。
また Ojā を観る時は元々ある Ojā なのか支える為の Ojā なのか区別して理解できる
ようにします。
まとめ
Rūpa Kalāpa は 8 種類の要素を含むもの、9 種類の要素を含むもの、10 種類の要素を含むものの 3 種類あります。
８種類の要素: Patavī（地）、Āpo（水）、Tejo（火）、Vāyo（風）、Vaṇṇa（色）、Gandha（香）、
Rasa（味）、Ojā（食素、栄養素）
９種類の要素: Patavī（地）、Āpo（水）、Tejo（火）、Vāyo（風）、Vaṇṇa（色）、Gandha（香）、
Rasa（味）、Ojā（食素、栄養素）、Jīvita（命）10 種類の要素: Patavī（地）、Āpo（水）、Tejo（火）、Vāyo（風）、Vaṇṇa（色）、Gandha（香）、Rasa（味）、Ojā（食素、栄養素）、Jīvita（命）、Pasāda〔Cakkhu
Pasāda（眼浄）などの五門における Pasāda、あるいは Hadayarūpa（心色）あるいは Bhāvarūpa（性色）〕
すべての Rūpa Kalāpa には Utu ともいわれる Tejo と Ojā が含まれています。他の Rūpa
Kalāpa の支えにより Tejo からと Ojā から一つずつ Rūpa Kalāpa を生むことができます。
Tejo（Utu）から生まれた Rūpa Kalāpa を Utuja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa といい、Ojā から生まれた Rūpa Kalāpa を Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa と言います。新しく生まれた Utuja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa と Āhāraja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa にも Utu とOjā が含まれているのでそれぞれ二つずつの Rūpa Kalāpa を生みます。生まれた四つの Kalāpa からはさらに二つずつ、八つの Rūpa Kalāpa が生まれます。そのように数代に渡り生まれ続けます。それらが生まれていることを確認します。それらには 8 種類の要素が含まれていることも観ます。六門、三十二身分に広がっていることを確認できる
ように修習します。
48

Rūpa 瞑想の実践において Pathavī など Mahābhūta の修習を始めた時からすべての要素を観て行くときは常に自分の内にある六門、三十二身分を確認し、自分の外にある Bahiddhā を観て確認して行きます。そのように交互に Ajjhatta と Bahiddhā にある全ての要素を確認する修習をして行かなくてはなりません。
これで四界分別、Rūpa 瞑想の省略版の説明を終えます。次は広げた Rūpa 瞑想の修習の説明になります。

Ⅶ 六門、四十二身分に広げて観る Rūpa 瞑想
広げて観て行く修習は六門、四十二身分を確認していきます。
四十二身分とは三十二身分つまり、Pathavī Koṭṭhāsa（地の要素が多く含まれるある
いは地の要素が強く現れている身体部分）20 個と Āpo Koṭṭhāsa（水の要素が多く含まれるあるいは強く現れている身体部分）12 個の 32 個に Tejo Koṭṭhāsa（火の要素が多く含まれるあるいは強く現れている身体部分）4 個と Vāyo Koṭṭhāsa（風の要素が多く含まれるあるいは強く現れている身体部分）６個の 10 個を足した 42 個の身体部分を言います。修習するときは Ānāpāna あるいは自分の好きな第四禅定に入定し Samādhi と光の力を強くしてから出定し、その光を射して観て行きます。

１．三十二身分を詳細に観て行く方法
１） 汗、涙、唾、鼻水の詳細な修習
汗、涙、唾、鼻水にある Rūpa Kalāpa を分析するとそこには Cittaja Ojaṭṭhamaka Rūpa
Kalāpa 8 種 類 （ Pathavī 、 Āpo 、 Tejo 、 Vāyo 、 Vaṇṇa 、 Gandha 、 Rasa 、 Ojā ） と UtujaOjaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa 8 種類（Pathavī、Āpo、Tejo、Vāyo、Vaṇṇa、Gandha、Rasa、Ojā）の 2 つの kalāpa の 16 種類の要素が含まれていることを観えるよう修習します。
２） 胃の中の食べ物、大便、小便、膿の詳細な修習
胃の中の食べ物、大便、小便、膿にある Rūpa Kalāpa を分析して観るとそこには
Utuja Ojaṭṭhamaka Rūpa Kalāpa 8 種類しか含まれていないことを観えるよう修習します。
３） 残りの三十二身分の詳細な修習三十二身分の 32 個から上記の汗、涙、唾、鼻水と胃の中の食べ物、大便、小便、
膿の 8 個を除いた残り 24 個のほとんどには Kāya Dvāra にある 53 種の要素が含まれていることを確認します。
４） 胆汁の詳細な修習
胆汁を観る場合、胆汁は胆のうの中にある胆汁と胆のうの外に流れている胆汁の二種類にある 53 種類の要素を確認します。
５） 血の詳細な修習
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血 を 観 る 場 合 は Sannicita Lohita と い う 心 臓 や 肝 臓 な ど に 留 ま っ て い る 血 とSaṁsaraṇa Lohita という血管に流れている血の二種類にある 53 種類の要素を確認します。

２．Tejo Koṭṭhāsa 4 種類と Vāyo Koṭṭhāsa 6 種類
１） Tejo Koṭṭhāsa 4 種類
（１） Saṅṭhāpana Tejo 一日おきに熱くなる Tejo 33 種類の要素が含まれる。
（２） Ḍāha Tejo 非常に熱くなる Tejo（風邪をひいて熱が出た時など） 33 種類。
（３） Jīraṇa Tejo 老化させる Tejo 33 種類。
（４） Pācaka Tejo 食べたものを消化させる Tejo 9 種類。
Tejo Koṭṭhāsa はもともと三十二身分に形としてあるものでは無く Tejo の要素が多い
Kalāpa を取り観て行きます。
（１） Saṅṭhāpana Tejo、 （２） Ḍāha Tejo、（３） Jīraṇa Tejo の 33 種類：
Jīvita Navaka Kalāpa 9 種類
Cittaja Ojaṭṭamaka Kalāpa 8 種類
Utuja Ojaṭṭamaka Kalāpa 8 種類Āhāraja Ojaṭṭamaka Kalāpa の 8 種類
（４） Pācaka Tejo の 9 種類： Jīvita Navaka Kalāpa の 9 種類
Tejo を観るときは 33 種類の要素が含まれている Tejo なのか 9 種類の要素が含まれている Tejo なのかを確認してください。
●Tejo Koṭṭhāsa 修習法●
Tejo Koṭṭhāsa を観るときは三十二身分のどの部分の Kalāpa でも良いのですが Tejo の熱さが含まれている Kalāpa を選びます。
（１） Saṅṭhāpana Tejo を確認する場合、風邪などを患った時がベストです。風邪をひいた時は一日おきに熱が上がったり下がったりする場合があるので、その時の Tejo の要素を観ます。Tejo33 種類の要素が含まれていることを智慧で理解します。
（２） Ḍāha Tejo を確認する場合は風邪をひいて高熱を出した時の Tejo の要素を観ます。Tejo33 種類の要素が含まれていることを智慧で理解します。
（３） Jīraṇa Tejo を確認する場合は kalāpa の中の Tejo を観て老化させている Tejo であることを智慧で理解します。
（４） Pācaka Tejo を確認する場合は食事をしている時に胃の周りにある Kalāpa の Tejo
を観て 9 種類の Tejo が含まれていることを理解します。
２） Vāyo Koṭṭhāsa 6 種類
（１） Uddhaṃgama Vāta 身体の上に上がって来る風 33 種類（２） Adhogama Vāta 身体の上から下に流れる風 33 種類（３） Kucchisaya Vāta 胃腸の外にある風 33 種類
50

（４） Koṭṭhāaya Vāta 胃腸の中にある風 33 種類（５） Aṅgamaṅgānusārīno Vāta すべての筋肉の中にある風 33 種類（６） Assāsapassāsa Vāta 出息入息の風 9 種類
（１） Uddhaṃgama Vāta、（２） Adhogama Vāta、（３） Kucchisaya Vāta、（４） Koṭṭhāaya Vāta、（５） Aṅgamaṅgānusārīno Vāta の 33 種類：
Jīvita Navaka Kalāpa 9 種類
Cittaja Ojaṭṭamaka Kalāpa 8 種類
Utuja Ojaṭṭamaka Kalāpa 8 種類Āhāraja Ojaṭṭamaka Kalāpa 8 種類
（６） Assāsapassāsa Vāta の 9 種類
●Vāyo Koṭṭhāsa 修習法●
（１） Uddhaṃgama Vāta は身体の中に上がってきている風、例えばげっぷのようなものにある Kalāpa を観ます。33 種類の要素が含まれていることを理解します。
（２） Adhogama Vāta は身体の下に流れる風にある Kalāpa を観て 33 種類の要素が含まれていることを智慧で理解します。
（３） Kucchisaya Vāta は胃腸の外の風にある Kalāpa を観て 33 種類の要素が含まれていることを智慧で理解します。
（４） Koṭṭhāaya Vāta は胃腸の中の風にある Kalāpa を観て 33 種類の要素が含まれていることを智慧で理解します。
（５） Aṅgamaṅgānusārīno Vāta は身体の中の大きな筋肉でも小さな筋肉でもどれでもよいので筋肉の中の風にある Kalāpa を観て 33 種類の要素が含まれていることを智慧で理解します。
（６） Assāsapassāsa Vāta について Visuddhimagga1-345,346、および 2-223 では「出息入息は元々Cittaja Sadda Navaka Kalāpa です。出息入息は Cittaja Sadda
Navaka Kalāpa の集まりのことを言います。」と説明されています。
Cittaja Sadda Navaka Kalāpa には Patavī（地）、Āpo（水）、Tejo（火）、Vāyo（風）、Vaṇṇa（色）、Gandha（香）、Rasa（味）、Ojā（食素）、Sadda（音）の 9 種類の要素が含まれています。
Hadayavatthu（Bhavaṅga）に依って生まれている息を吸いたい吐きたいという Citta
から出息入息の風が現れていることを確認します。集中して観ると出息入息の風は 9
種類の要素が含まれている Cittaja Sadda Navaka Kalāpa の集まりであることを智慧で理解できます。
楽 に 呼 吸 を し て い る 時 に は そ こ に Lahutā （ 軽 快 性 ） 、 Mudutā （ 柔 軟 性 ） 、Kammaññatā（適業性）の三つのいわば偽物の Rūpa も含まれていますが次の修習
51

ではそれらも確認します。
このように省略した三十二身分に加えて Tejo Koṭṭhāsa 4 種類と Vāyo Koṭṭhāsa 6 種
類の 10 種類を合わせた四十二身分を詳細に修習しなければなりません。

３．Kammaja、Cittaja、Utuja、Āhāraja Rūpa Kalāpa の詳細な修習
Rūpa Kalāpa は Kammaja、Cittaja、Utuja、Āhāraja の四つの原因からできていますが、それぞれに種類があります。
１） Kammaja Rūpa Kalāpa 9 種類
（１） Cakkhu Dasaka Kalāpa（２） Sota Dasaka Kalāpa（３） Ghāna Dasaka Kalāpa（４） Jivhā Dasaka Kalāpa（５） Kāya Dasaka Kalāpa（６） Itthibhava Dasaka Kalāpa（７） Pumbhava （Purisabhava）Dasaka Kalāpa（８） Hadaya Dasaka Kalāpa（９） Jīvita Navaka Kalāpa
これらの 9 種類は過去生のカルマからできていますが Rūpa 瞑想の修習をしている
段 階 では どん な カ ル マででき てい るの か 確 認する必要は あり ませ ん 。それはPaccaya Pariggaha Ñāṇa（縁摂受智）の修習をする段階で理解できます。今は過去
生のカルマでできているということのみ智慧で理解しておいてください。
●修習法●
Kammaja Rūpa 9 種類はほとんど六門、三十二身分において修習しました。すべて
は Vipassanā ができる本物の Rūpa Kalāpa で偽物の Rūpa Kalāpa は含まれていません。四十二身分の修習においても三十二身分と同じように確認します。
２） Cittaja Rūpa Kalāpa 8 種類
（１） Cittaja Suddhaṭṭhaka Kalāpa は純粋な Cittaja の要素 8 種類。
（２） Kāya Viññatti Navaka Kalāpa は Cittaja の 8 種類に Kāya Viññatti（身表）を加えた 9 種類。
（３） Lahutādekādasaka Kalāpa は Cittaja の 8 種類に Lahutā（軽快性）、Mudutā（柔軟性）、Kammaññatā（適業性）の三つを加えた 11 種類。
（４） Kāya Viññatti Lahutādi Dvādasaka Kalāpa は Cittaja の 8 種類に Kāya Viññatti
と Lahutā（軽快性）、Mudutā（柔軟性）、Kammaññatā（適業性）の三つを加えた
12 種類。
（５） Vacī Viññatti Dasaka Kalāpa は Cittaja の 8 種類に Vacī Viññatti（語表）と Sadda
52

（音）を加えた 10 種類。
（６） Vacī Viññatti Sadda Lahutādi Terasaka Kalāpa は Cittaja の 8 種類に Vācī Viññatti
（語表）、Sadda（音）、Lahutā（軽快性）、Mudutā（柔軟性）、Kammaññatā（適業性）を加えた 1３種類。
（７） Assāsapassāsa Cittaja Sadda Navaka Kalāpa は呼吸にある Kalāpa で Cittaja の
8 種類に Sadda（音）を加えた 9 種類。
（８） Assāsapassāsa Cittaja Sadda Lahutādi Dvādasaka Kalāpa は呼吸にある Kalāpa
で Cittaja の 8 種類に Sadda（音）、Lahutā（軽快性）、Mudutā（柔軟性）、
Kammaññatā（適業性）を加えた 1２種類。
●修習法●
これら 8 種類の Citta の原因で生まれた Rūpa Kalāpa を確認するときは Bhavaṅga つ
まり Hadayavatthu に心を集中して光を射して観て行きます。
（１） Cittaja Suddhaṭṭhaka Kalāpa は Vipassanā ができる Cittaja Rūpa Kalāpa に含まれる純粋な 8 種類の要素です。三十二身分で修習した方法と同じです。
（２） Kāya Viññatti Navaka Kalāpa は Cittaja Rūpa 8 種類と Kāya Viññatti（身表）が含まれていることを確認します。手を曲げたり伸ばします。すると Bhavaṅga のところから手を曲げたり伸ばしたりしたいという心から Rūpa Kalāpa がたくさん生まれていることが観えます。その Rūpa Kalāpa が手のところにも広がって生まれていることを観ます。分析して観て純粋な 8 種類に Kāya Viññatti を加えた 9 種類の要素を含んだ Rūpa Kalāpa であることを智慧で理解します。
（３） Lahutā Dekādasaka Kalāpa は Cittaja Rūpa 8 種類と Lahutā（軽快性）、Mudutā（柔軟性）、Kammaññatā（適業性）の三つが含まれていることを確認します。手を曲げたり伸ばしたりしてみます。うまく楽にできる時があります。その時集中して Bhavaṅga を観るとこの三種類の要素を加えた 11 種類の要素が含まれた
Rūpa kalāpa が生まれていることが観えます。楽にできたことは軽快性、柔軟性、適業性の要素が含まれているからであることを智慧で理解します。
（４） Kāya Viññatti Lahutā di Dvādasaka Kalāpa は Cittaja Rūpa 8 種類と Kāya Viññatti、Lahutā、Mudutā、Kammaññatā の四つの要素が含まれていることを確認します。
（２）、（３）と同じように手の曲げ伸ばしをして上手くできた時は Kāya Viññatti、Lahutā、Mudutā、Kammaññatā が含まれていることを確認します。
Kāya Viññatti Navaka Kalāpa と Kāya Viññatti Lahutādi Dvādasaka Kalāpa の二種類については後に Iriyāpatha と Sampajañña を修習するときにもよく観なければなりません。
（５） Vacī Viññatti Dasaka Kalāpa は Cittaja Rūpa 8 種類と Vācī（語表）、Sadda（音）の二つが加わった 10 種類の要素を確認します。Bhavaṅga に心を集中させて「か」53でも「き」でもなんでもよいので声を出して観ます。声を出したいという心から生まれている Rūpa Kalāpa がたくさん生まれていることを確認します。なぜ音が出るのかというと Pathavī の要素が強すぎて Rūpa Kalāpa 同士がぶつかり合っているので音が現れてきます。そのことを良く観る必要があります。
（６） Vacī Viññatti Sadda Lahutādi Terasaka Kalāpa は Cittaja Rūpa 8 種類に Vacī
Viññatti、Sadda、Lahutā、Mudutā、Kammaññatā の五つが加わり 13 種類の要素が含まれる Kalāpa を確認します。（５）と同じ方法で修習します。調子よく上手く声が出た時に Lahutā、Mudutā、Kammaññatā が含まれていることを確認します。
（７） Assāsapassāsa Cittaja Sadda Navaka Kalāpa は Vāyo Koṭṭhāsa の（６）Assāsapassāsa
Vāta と同じ方法で修習します。呼吸したいという心からできた出息入息の風を鼻の辺りを集中して観て Sadda の要素が含まれていることを確認します。
（８） Assāsapassāsa Cittaja Sadda Lahutādi Dvādasaka Kalāpa は（７）の 9 種類の要素に Lahutā、Mudutā、Kammaññatā の三つが加わり 12 種類の要素が含まれているこことを確認します。呼吸が上手く楽にできた時には Lahutā、Mudutā、Kammaññatā
が含まれていることが解ります。
以上が Cittaja Rūpa Kalāpa を確認していく修習方法ですが、修習するときは心の辺りだけではなく手を曲げたり伸ばしたりしたときには指の先まで Rūpa Kalāpa が広がって生まれていることを観て確認してください。
３） Utuja Rūpa Kalāpa 4 種類
（１） Utuja Suddhaṭṭhaka Kalāpa は Utuja の純粋な 8 種類。
（２） Utuja Sadda Navaka Kalāpa は Utuja の 8 種類と Sadda（音）が加わり 9 種類。
（３） Lahutādekādasaka Kalāpa は Utuja の 8 種類と Lahutā、Mudutā、Kammaññatā
の三つが加わり 11 種類。
（４） Sadda Lahutādi Dvādasaka Kalāpa は Utuja の 8 種類と Sadda と Lahutā、Mudutā、Kammaññatā の四つが加わり 12 種類。
●修習法●（１） Utuja Suddhatāka Kalāpa は Vipassanā ができる Utuja の 8 種類の要素が含まれています。六門、三十二身分にある Rūpa Kalāpa を確認します。
（２） Utuja Sadda Navaka Kalāpa はお腹の中の音が含まれる Rūpa Kalāpa を観てそ
こに Sadda（音）が含まれて 9 種類の要素が含まれていることを確認します。
（１）と（２） は Ajjhatta（自分の内）だけではなく Bahiddhā（自分の外）にもあります。
例えば外に風が吹いている時の風にある Rūpa Kalāpa は Utuja Rūpa Kalāpa です。
その風に Sadda が含まれていると 9 種類の要素であることを確認します。
（３） Lahutādekādasaka Kalāpa と（４）Sadda Lahutādi Dvādasaka Kalāpa は純粋なRūpa と偽物の Rūpa が混在しています。Bahiddhā にはなく Ajjhatta にだけあり54

ます。瞑想して上手くできている時に身体にある Rūpa Kalāpa を観ると Lahutā、
Mudutā、Kammaññatā が含まれている 11 種類の要素を確認できます。さらにう
まくできている時におなかの中を観るとお腹がすいた時などに出る Sadda が含まれて 12 種類の要素を確認できます。
今は Rūpa 瞑想をしている段階なのですべての Rūpa を理解するためにまとめて観ていますが、Vipassanā 瞑想をする時には Vipassanā ができる純粋な Rūpa とできない
偽物の Rūpa を区別できるようにしておかなければなりません。
音には三種類の音があります。
一つは Assāsapassāsa Cittaja Sadda Navaka Kalāpa に含まれ、出息入息の時に聞こえる音です。二つ目は Vacī Viññatti Dasaka Kalāpa に含まれ、口から何か話した時に出る音です。この二つの音は Ajjhatta にのみある音です。三つ目は Utuja Sadda
Navaka Kalāpa に含まれ、お腹がすいている時やげっぷした時の音や外で風が吹いた時の音で Ajjhatta と Bahiddhā にある音です。
自分の中にある Ajjhatta の音はそれぞれの Rūpa Kalāpa を確認するときに一緒に確認しなければなりません。Bahiddhā の音を確認する場合は風が吹いている時に第四禅定の強い光を射して風に含まれる 8 種類の要素、Pathavī、Āpo、Tejo、Vāyo、Vaṇṇa、Gandha、Rasa、Ojā と Sadda を含む 9 種類の要素を確認します。風で木の枝がぶつかり合っている音や落雷の音などでも確認することができます。
４） Āhāraja Rūpa Kalāpa 2 種類
（１） Āhāraja Suddhaṭṭhaka Kalāpa は純粋な Āhāraja Rūpa の要素 8 種類が含まれています。
（２） Lahutādekādasaka Kalāpa は Āhāraja Rūpa の要素 8 種類に Lahutā、Mudutā、Kammaññatā が加わった 11 種類の要素が含まれています。
●修習法●（１） Āhāraja Suddhaṭṭhaka Kalāpa の 8 種類の要素の確認は六門、三十二身分の時と同じです。
（２） Lahutādekādasaka Kalāpa は身体の中にある Āhāraja Rūpa Kalāpa を確認した
時 に 身 体 の 調 子 が 良 く す べ て う ま く 行 っ て い る 時 は Lahutā 、 Mudutā 、Kammaññatā の三つが加わり 11 種類の要素が含まれていることが解ります。
過去生のカルマから生まれる Kammaja Rūpa Kalāpa、心から生まれる Cittaja Rūpa
Kalāpa、時節から生まれる Utuja Rūpa Kalāpa、栄養素から生まれる Āhāraja Rūpa
Kalāpa、これらの四つの原因でできているそれぞれの Rūpa Kalāpa を説明したそれぞ55

れの修習の仕方で全て確認しなければなりません。

４. Lakkhaṇa Rūpa の修習（１） Upacaya 集積（２） Santati 相続性（３） Jaratā 老性（４） Aniccatā 無常性●修習法●（１）Upacaya を確認する場合は Paṭisandhi Kalala（精子と卵子の結生）の時の Rūpaを観ます。第四禅定の Samādhi の強い力と光で過去に遡って母体に入った時のRūpa を観ます。Paṭisandhi Kalala とは過去生の Cuti（死）の後母体に入った時のことを言います。この Rūpa を観ると Upacaya を理解できるようになります。
（２）Santati、（３）Jaratā、（４）Aniccatā は現在ある六門、四十二身分の Rūpa Kalāpaのすべてに含まれている偽物の Rūpa です。Santati は相続性を確認します。Jaratāは老化させる要素を確認します。Aniccatā は無常性を確認します。

５． Rūpa の生住滅六門、四十二身分にあるすべての Rūpa Kalāpa の一つ一つに含まれている 8 種類、9 種類、１０種類の純粋な要素を確認し、またそれらが現れては滅する生住滅を観える
ように修習しなければなりません。一つ一つの Rūpa Kalāpa の生住滅をはっきりと自分の智慧で解らなければなりません。一つ一つの身分の生住滅を自分の智慧で理解しなければなりません。身体全体の生住滅も自分の智慧で理解しなければなりません。
また Rūpa はどのように生住滅を繰り返しているのか理解しなければなりません。
Rūpa の寿命（１回生住滅をしたとき）は Citta Khaṇa の 17 回の生住滅と同じです。CittaKhaṇa の生住滅の三つを合わせたことを Citta Khaṇa 大と言います。Citta Khaṇa の生住滅の一つずつを Citta Khaṇa 小と言います。Rūpa が 1 回生住滅をしたとき CittaKhaṇa 大は 17 回の生住滅をしています。Citta Khaṇa 小の生住滅の 3 回を掛けて 51
回の生住滅を繰り返しています。Citta Khaṇa 小の Uppāda（生）、Ṭhiti（住）、Bhaṇga
（滅）の時もいずれの時も Rūpa は生まれています。Citta Khaṇa 大の 1 回目の生の時に生まれた Rūpa は Citta Khaṇa 大の１７番目の滅の時に滅していきます。Citta Khaṇa
大の 1 回目の住の時に生まれた Rūpa は Citta Khaṇa 大の 18 回目の生の時に滅していきます。Citta Khaṇa 大の 1 回目の滅の時に生まれた Rūpa は Citta Khaṇa 大の 18
回目の住の時に滅していきます。すべての Rūpa は Citta Khaṇa 大 17 回（Citta Khaṇa
小 51 回）と同時に滅していきます。このように Rūpa は絶え間なく繰り返し継続して生まれては滅していることを自分の智慧で理解してください。（次のページの図を参照。）
56

１

２

Rūpa と Cittakhaṇa の Uppāda（生）Ṭ hiti（住）Bhaṅga（滅）３４５OOO OOO

OOO

OOO

OOO

OOO OOOUTBUTB UTB

UTB

UTB

UTB

６

７

８

９

10

11

12

13

14

15

16

17

OOO OOO OOO OOO OOO OOO OOO OOO OOO OOOUTB UTBUTB UTB UTB

UTB

UTB

UTB UTBUTB UTB

18

OOO
UTB

Rūpa UTB
Rūpa UTB
Rūpa UTB

一つの Rūpa の生住滅は Cittakhaṇa 大 17 回と Cittakhaṇa 小 51 回と同じです。
一列目の数字＝Citta Khaṇa 大
二列目の OOO＝Citta Khaṇa 小
三列目 U＝Uppāda 生
T＝Ṭ hiti 住
B=Bhaṅ ga 滅

一つの Citta Khaṇa の時に Kammaja、Cittaja、Utuja、Āhāraja のそれぞれの原因で生まれたたくさんの Rūpa Kalāpa が生まれています。
例えば何本もの藁を使って撚ってある藁の一か所の断面を見てみるとそこから始まっている藁もあれば、途中の藁もあれば、終わっている藁も見えます。そのことと同じよ
うにひとつの Citta Khaṇa の時、生まれた Rūpa もあれば住の Rūpa もあれば滅の Rūpa
もあることを理解して観えるようにします。

６．まとめ
１）Rūpa Kalāpa が観える前に四界分別の修習をします。
Pathavī、Āpo、Tejo、Vāyo の要素を観ます。
２）Rūpa Kalāpa が観えてきたら一つ一つの Rūpa Kalāpa に含まれているそれぞれの要素をよく観ます。例えば Pathavī1、Āpo、Tejo、Vāyo、Vaṇṇa、Ghandha、Rasa、Ojā、Jīvita、Cakkhu Pasāda など。
３）一つ一つの Rūpa Kalāpa に含まれている要素がすべて観えたら六門、四十二身分に含まれている Rūpa が変化しているという Santati を観て「Etaṁ Rūpa、Etaṁ Rūpa」あるいは「Rūpa Dhamma、Rūpa Dhamma」あるいは「Rūpa、Rūpa」と観て修習します。
Visuddhimagga Mm.2-223 には、六門、四十二身分にある全ての Rūpa の Paramattha
Dhamma を自分の智慧で理解した Yogī は Ruppana Lakkhaṇa（Rūpa の変化していること）を観て「Rūpa、Rūpa」あるいは「Etaṁ Rūpaṃ、Etaṁ Rūpaṃ」または「これは Rūpa、
これは Rūpa」と観てください、と書かれています。つまりすべての Rūpa の要素を
57

Paramattha Dhamma で自分の智慧で理解した Yogī は六門、四十二身分におけるすべての Rūpa は変化していることを智慧で観る修習をするということです。もしも六門、四十二身分においてすべての Rūpa をまとめて「Rūpa、Rūpa」と観えていない場合は、一門一門（眼、耳など）に含まれている 63 種類の Rūpa をすべてまとめて観てその変化を観て「Rūpa、Rūpa」と観ます。この方法で上手くできたら次に一つの Koṭṭhāsa の中の Rūpa をまとめて「Rūpa、Rūpa」と観ます。これが上手くできたら六門、四十二身分に含まれるすべての Rūpa の変化することを観て「Etaṁ Rūpa、Etaṁ Rūpa」あるいは「Rūpa Dhamma、Rūpa Dhamma」あるいは「Rūpa、Rūpa」と観ます。
変化している Rūpa を観るとは、例えば風邪をひいた時自分の身体の中の Rūpa に熱を多く含む Rūpa の Santati（継続性）が増えます。あるいは身体が冷えているときのRūpa の Santati の変化を観ます。つまり身体が熱い時と冷えている時では現れている
Rūpa が違う事を観て行きます。
また、Majjhimanikāya Mahāgopālaka sutta（中部経典根本五十経篇３３，大牧牛者経）と Majjhimanikāya Aṭṭhakathā Mm.2.282 では次のように説明されています。
１．Rūpa 瞑想をする Yogī は 28 種類すべての数を解らなければなりません。
２．１） どの Rūpa が Kammaja カルマを原因としてできているか。
２）どの Rūpa が Cittaja 心を原因としてできているか。
３）どの Rūpa が Utuja 時節を原因としてできているか。
４）どの Rūpa が Āhāraja 栄養素を原因としてできているか。
５）どの Rūpa が一つの原因でできているか。
６）どの Rūpa が二つの原因でできているか。
７）どの Rūpa が三つの原因でできているか。
８）どの Rūpa が四つの原因でできているか。
９）どの Rūpa がどんな原因でもなくできているか。
このようにすべての Rūpa の数とどのような原因でできているのか RūpaSamuṭṭhāna を自分の智慧で理解しない限り Rūpa 瞑想ができたとは言えません。
理解すれば涅槃へと向かうための Vipassanā をするための良い智慧になります。

Ⅷ Iriyāpatha Sampajañña 威儀（行住坐臥）路

正知の修習

Visuddhimagga Mm.1.276 に於いて Sampajañña について次のような説明があります。
どのような瞑想の修習においても、つまり Samatha 瞑想でも Vipassanā 瞑想でも Rūpa 瞑想でも Nāma 瞑想でもすべての瞑想修習において Sati Sampajañña（正念正知）が無いとその Kammaṭṭhāna Bhāvanā は完璧ではありません。
58

Iriyāpatha に於いて Sampajañña で修習する方法を説明します。
Majjhimanikāya Mahāsatipaṭṭhāna sutta（中部経典大念処経）威儀の部に於いてお釈
迦様は Iriyāpatha について次のように説かれています。
Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu gacchanto vā ‘gacchāmīti pajānāti, ṭhito vā‘ṭhitomhīti pajānāti, nisinno vā ‘nisinnomhīti pajānāti, sayāno vā ‘sayānomhīti
pajānāti.
比丘たちよ、比丘は行っている時は行っていると智慧ではっきりと知ってください。立っている時は立っていると智慧ではっきりと知ってください。座っている時は座っていると智慧ではっきりと知ってください。寝ている（横になっている）時は横になっていると智慧ではっきりと知ってください。
また Majjhimanikāya Mahāsatipaṭṭhāna sutta（中部経典大念処経）正知の部ではSampajañña について次のように説かれています。
Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī hoti,ālokite vilokite sampajānakārī hoti, samiñjite pasārite sampajānakārī hoti, saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī hoti, asite pīte khāyite sāyite sampajānakārī
hoti, uccārapassāvakamme sampajānakārī hoti, gate ṭhite nisinne sutte jāgarite
bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī hoti.
比丘たちよ、比丘は前に進む時、後ろに下がる時、正知で行動してください。真っす
ぐ見る時、横を見る時、正知で行動してください。曲げる時、伸ばす時、正知で行動してください。二重衣、鉢と上下衣を持つ時着る時、正知で行動してください。食べる時、飲む時、噛む時、味わう時、正知で行動してください。大便、小便をする時、正知で行動してください。行く時、立つ時、座る時、寝る時も正知で行動してください。
Majjhimanikāya Mahāsatipaṭṭhāna sutta にはこのようにすべての行動においてIriyāpatha Sampajañña の方法により正知で行動して自分の智慧で解らなければならないと書かれています。
では、どのように自分の智慧で知るのか、Majjhimanikāya Aṭṭhakathā Mm.
1-255,256 に於いて次のように説明されています。
Tattha Kāmaṃ soṇasiṅgālādayopi gacchantā “gacchāmā”ti jānanti. Na panetaṃ
evarūpaṃ jānanaṃ sandhāya vuttaṃ. Evarūpañhi jānanaṃ sattūpaladdhiṃ na
pajahati, attasaññaṃ na ugghāṭeti, kammaṭṭhānaṃ vā satipṭṭhānabhāvanā vā nahoti. Imassa pana bhikkhuno jānanaṃ sattūpladdhiṃ pajahati, attasññaṃ
ugghāṭeti, kammaṭṭhānañceva satipaṭṭhānabhāvanā ca hoti. Idañhi “ko gacchati,
kassa gamanaṃ kiṃ kāraṇā gacchatī”ti evaṃ sampajānanaṃ sandhāya vuttaṃ.
59

Ṭhānādīsupi eseva nayo.
（大念処経に書かれている）’行く時は行くと知る‘ということはただ行くことを知るという意味ではありません。行くことを知るだけなら町犬や野良犬でさえも解っています。
お釈迦様の教えの意味は動物でさえ解っているようにただ行くことを知ってください、という意味ではありません。行くことを知っているだけでは自分の智慧から Attasaññā、Sattasññā 我 が あ る と い う 概 念 や 執 着 す る 概 念 は 消 え て い ま せ ん 。 そ れ で はVipassanā の修習にもならず satipaṭṭhānabhāvanā 念処の修習にもなりません。
Attasaññā、Sattasññā が消えて知るということは、誰が行っているのか、誰の行き方なのか、どの様な原因で行っているのか、ということを知るという事です。
誰が行っている、誰の行き方、どの様な原因で行っている、ということを知るという事はどのようなことなのか、続けて Aṭṭhakathā Sayadaw（註釈書著作サヤド―）は次のように説明されています。
Tattha ko gacchatīti na koci satto vā puggalo vā gacchati. Kassa gamananti na
kassaci sattassa vā puggalassa vā gamanaṃ. Kiṃ kāraṇā gacchatīti cittakiriyavāyodhāuvipphārena gacchati. Tasmā esa evaṃ pajānāti “gacchāmī”ti cittaṃ uppajjati,
taṃ vāyaṃ janeti, vāyo viññattiṃ janeti, cittakiriyavāyodhātuvipphārena
sakalakāyassa purato abhinīhāro gamananti vuccati. Ṭhānādīsupi eseva nayo.
誰が行くのかといえば、人でも動物でも誰が行くのでもありません。誰の行き方なのかと言えば、誰の行き方でもありません。どんな原因で行くのかといえば、行きたいという心が原因で生まれた Vāyo 、風の要素をたくさん含んでいる物質が身体に広がっているからです。この物質は風の要素をたくさん含んでいるのでその押す力により動いている、という事を修行者は智慧でよく観なければなりません。
Aṭṭhakathā にはこのように説明されていますが、どんな原因で‘行く’のかもう少し詳し
く説明します。
行きたいという Citta の原因で Rūpa Kalāpa がたくさん生まれてきます。生まれた Rūpa
Kalāpa は体中に広がって行きますが、その Rūpa Kalāpa には多くの Vāyo が存在しています。Vāyo が多く含まれる Rūpa Kalāpa には Kāya Viññatti が現れます。さらに上手く行動できた時は Lahutā、Mudutā、Kammaññatā も加わります。このように Citta から生まれた Kāya Viññatti Navaka Kalāpa や Kāya Viññatti Lahutādi Dvādasaka Kalāpa が体中に増えて広がっていきます。この行きたいという Citta から現れた Rūpa kalāpa は他の四つの原因 Kammaja、Cittaja、Utujya、Āhāraja で現れた Catusamuṭṭānika Rūpa
kalāpa を移動させる力を持っています。‘行っていることを行っている’と知るということは、これらすべての Rūpa kalāpa を自分の智慧で理解するという事です。ですから
Iriyāpatha Sampajañña の修習においては六門、四十二身分にある Catusamuṭṭānika
60

Rūpa kalāpa すべてを観てどの Rūpa が持って行く Rūpa でどの Rūpa が持って行かれている Rūpa か、どの Rūpa が Padhāna Rūpa でどの Rūpa が Apadhāna Rūpa かを区別して見分けなければなりません。Padhāna Rūpa とは持って行こうと努力をしている Rūpa
で Apadhāna Rūpa とは努力をせず持って行かれる Rūpa です。
Majjhimanikāya Ṭīkā Mm.1.352 では Catusamuṭṭānika Rūpa kalāpa を持って行くことにより前に進むなどの動きが現れます、と説明されています。
このように Iriyāpatha Sampajañña の修習では六門、四十二身分にある Catusamuṭṭhānika Rūpa kalāpa を観てどれが Padāna Rūpa か Apadāna Rūpa をよく理解し、「Etaṁ Rūpa、Etaṁ Rūpa」あるいは「Rūpa Dhamma、Rūpa Dhamma」あるいは「Rūpa、Rūpa」と観て修習します。
Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa について Pa-Auk 大長老は次のように説明されています。
一人の人が米袋を運んでいる時、米袋を背負っている人を見ると、その人が米袋を持って行っていて、米袋は持っていかれていることがわかります。持って行かれている
米袋の方を見ると誰が米袋を持って行くのか解ります。そのことを解ることと同じように
Yogī は Iriyāpatha Sampajañña の修習の時、六門、四十二身分にある Catu samuṭṭānika
Rūpa kalāpa のどの Rūpa Kalāpa が持って行き、どの Rūpa Kalāpa が持って行かれているか、どの Rūpa Kalāpa が Padhāna Rūpa でどの Rūpa Kalāpa が Apadhāna Rūpa
か解らなければなりません。
Mahāsatipaṭṭhāna の Iriyāpathapabbaṃ Sampajaññapabbaṃ には一日のすべての行
動が書かれています。
前に進む時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
後ろに下がる時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
前を見る時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
横を見る時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
曲げる時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
伸ばす時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
二重衣を持つ時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
鉢を持つ時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
下衣上衣を持つ時着る時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
食べる時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
飲む時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
噛む時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
味わう時、Padāna Rūpa、Apadāna Rūpa か区別して観ます。
61

大便する時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
小便する時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
歩く時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
立っている時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
座っている時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
寝ている時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
起きた時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
話をしている時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
沈黙している時、Padhāna Rūpa、Apadhāna Rūpa か区別して観ます。
このようにすべての行動に於いて自分の智慧ではっきりと理解するように修習します。
Sampajañña の修習には四種類あります。
〔Majjhimanikāya Aṭṭhakathā Mm.1.258〕
１） Sātthakasampajaññaṃ 有用な正知: どのようにすれば生老病死の輪廻から逃れられられるのか、何が Kusala Dhamma で何が Akusala Dhamma なのか区別して理解する。
２） Sappāysampajaññaṃ 有益な正知: １）の区別だけではなく、さらにそれらが自分の為に善いことなのか悪いことなのかを分ける智慧を持つ。
３） Gocarasampajaññaṃ 行境の正知: 托鉢に行く時も帰る時も常に自分の修習している瞑想をする。Samatha Bhāvanā でも Vipassanā Bhāvanā でも自分が今修習している瞑想のみを一日の行動において修習する。（托鉢の例は比丘についてのことですが、在家修行者の行動にも当てはまります。）
４） Asammohasampajaññaṃ 智慧のある正知： 歩いている時、立っている時、座っている時、寝ている時、すべての Koṭṭhāsa に含まれている Paramattha Dhamma のRūpa と Nāma の Santati を自分の智慧ではっきりと解ること。それは、歩く時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
立っている時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
座っている時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
寝ている時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
前に進む時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
後ろに下がる時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
前を見る時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
横を見る時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
曲げる時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
伸ばす時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
二重衣を持つ時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
鉢を持つ時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
62

下衣上衣を持つ時着る時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
食べる時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
飲む時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
噛む時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
味わう時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
大便する時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
小便する時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
歩く時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
立っている時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
座っている時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
寝ている時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
起きた時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
話をしている時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
沈黙している時、Rūpa と Nāma あるいは五蘊をはっきりと観ます。
このようにすべての行動において、Rūpa と Nāma つまり五蘊を自分の智慧ではっきりと観ることです。
Rūpa を智慧で理解した後、Nāma 瞑想の修習をします。その後、Paṭiccasamupppāda 縁起、Lakkhaṇādi Catukka 特相四法、Vipassanā の修習を続けなければなりません。

Pa-Auk 大長老の教える大切な注意点

１）自分の始めた修習、例えば Ānāpāna 瞑想をしている時はどんな時でもĀnāpāna 瞑想をしてください。歩いている時、立っている時、座っている時、横になっている時・・・・すべての行動において Iriyāpatha Sampajañña になるように自分が今修習している Ānāpāna 瞑想のみ修習してください。そのように修習すれば Gocara sampajañña は完璧になります。
２） Gocarasampajañña が完璧になったら Samatha 瞑想が成功したことになります。次に Dhātu Kammaṭṭhāna で四界分別の修習を始めて要素を観る時はすべての行動
において硬い、ざらざら、重いなどの要素を観る修習をしてください。Pathavī、Āpo、
Tejo、Vāyo の修習ではすべての行動において、一つの要素を観ている時は一つの要素を観る修習をしてください。二つの要素を観ている時は二つの要素を観る修習をしてください。三つの要素を見ている時は三つの要素を観る修習をしてください。
四つの要素を見ている時は四つの要素を観る修習をしてください。このように自分の今修習している瞑想のみをすべての行動において修習してください。
３） Dhātu Kammaṭṭhāna が完璧になると Rūpa Kalāpa が観えるようになります。
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Paramattha Dhamma で Rūpa Kalāpa が観えた時もすべての行動において六門、四十二身分にあるすべての Rūpa Kalāpa をはっきりと区別して自分の智慧で理解してください。
これらの修習が完璧にできたら Gocarasampajañña、Asammohasampajañña が完璧になります。
Rūpa 瞑想の修習法の説明はこれで終わります。次回からは Nāma 瞑想になります。
Part 3 終わり

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