第19回「多摩の縄文人とくらし─台地、川、海とのかかわりあい─」
平成27年（2015）

近年の関東の縄文時代研究では、多摩川や荒川の流域から東京湾岸への石器素材の流通や、土器型式から中部地方との文化の繋がりなどが解明されています。また縄文人の骨の研究から、生活や社会に関する研究も進んでいます。本講座では、最新の発掘成果をふまえつつ、武蔵野台地や多摩丘陵、多摩川・野川や荒川、東京湾岸のかかわりあいから、多摩の縄文人のくらしや社会を考える講座といたしました。
□第１講

９ 月25日（金） 戦後の縄文時代研究で明らかになった縄文人の100
生活と美講師 石井則孝（元日本遺跡学会会長）□第２講 10月 ９ 日（金） 下総台地の貝塚にみる武蔵野との交流
102
講師 堀越正行（千葉市立加曽利貝塚博物館館長）□第３講 10月23日（金） 自然人類学からみた原始・古代の関東の人々
104
講師 藤田 尚（新潟県立看護大学看護学部准教授）□第４講 11月 ６ 日（金） 縄文人たちは『野川』をどう感じ、どう暮らした
106
か ─ 遺跡・土器の〈かたち〉から考える・入門 ─
講師 高麗 正（三鷹市教育委員会）□第５講 11月20日（金） 見学会 モノ・人の動きから多摩・武蔵野の縄文時代を 108
眺める ─ 西東京市下野谷遺跡、多摩ニュータウンNo.
72遺跡を基点として ─
講師 山本孝司（東京都埋蔵文化財センター調査研究部）
会場 東京都立埋蔵文化財調査センター■石井則孝「多摩丘陵・武蔵野台地の縄文時代」
110
定員
場所

１２０名
国分寺労政会館（第５講は見学会、東京都立埋蔵文化財調査センター）

平成27年９月25日

午後１時30分～３時30分

第１講 戦後の縄文時代研究で明らかになった縄文人の生活と美石井

７．土器型式

１．今回の講師の紹介
イ、堀越正行ロ、藤田ハ、高麗ニ、山本孝司

正則孝（元日本遺跡学会会長）

８．縄文時代の住居について

尚

９．縄文時代の土器・石器について
２．多摩の縄文時代研究の基礎を築いた先
１０．石材の取得と粘土の取得

人たちイ、山内清男

ロ、甲野勇

ハ、吉田格

ニ、滝沢浩

國男

へ、和田哲

ホ、椚

ト、佐々木蔵之助

１１．黒曜石産地
１２．貝塚の存在

チ、渡辺忠胤１３．武蔵野台地の拠点集落

３． 旧石器の真の最初の発見者 昭和24年
イ、練馬区（1949年）

ロ、西東京市

石神井公園

４．文化財保護法の成立
年）法隆寺金堂の焼失

昭和25年（1950

東伏見

扇山遺跡
下野谷遺跡

ハ、三鷹市

市立第五中学校遺跡

ニ、多摩市

多摩ニュータウンNo.７・No.

９遺跡
５．アジアの先史時代
１４．縄文土器を原始美術として考えられ
６．縄文時代の年代るか
１５．その他の縄文時代の諸問題

第回

19

−100−

第回

19
縄文時代、弥生～古墳時代の主要集落遺跡の分布（中野区立歴史民俗資料館資料より）−101−

平成27年10月９日

第２講

午後１時30分～３時30分

下総台地の貝塚にみる武蔵野との交流
堀越正行（千葉市立加曽利貝塚博物館館長）

ど）狩猟→厚手式派部族★講座内容補足

薄手式土器＝海岸地方（下総・常陸）
Ａ先住民族論争

貝塚・漁人的生活→薄手式派部族

コロポックル説

亀ヶ岡式土器＝出羽の奥地（仙台・米沢…渡瀬荘三郎・坪井正五郎・大野延太郎は以北）→出奥式派部族支持→アイヌ説
アイヌ説…白井光太郎・小金井良精・鳥居

２、大正13年の東京帝国大学人類学教室による加曽利貝塚発掘の成果

龍藏・濱田耕作
Ｂ昭和３年に山内清男により発表された関Ｂ地点（甲野勇・八幡一郎）

東地方の土器序列→勝坂式→加曽利Ｅ式→堀之内式

貝層：薄手式（→加曽利Ｂ式）→加曽利Ｂ式→阿玉台式

黒褐色土層：薄手式（→堀之内1921年式）

Ｃ

西関東
勝坂文化

Ｅ地点

東関東
⇄［恐らく貝層・黒褐色土層共に］

阿玉台文化

厚手式（→加曽利Ｅ式） 堀 之内1921年式とは、後の堀之内１式土器

加曽利Ｅ文化Ｄ

グレイワッケ＝硬砂岩３、八幡・和島の『武蔵野』所収論文（「武クロライト・シスト

蔵野台地の遺跡と遺物」『武蔵野』科学＝緑泥片岩（秩父青石）

主義工業社

昭和16年５月25日発行）

１、鳥居龍藏の有史以前武蔵野の「厚手式Ａ「石材とか猟獣とかを以て、海岸の村々派・薄手式派二大部族説」の海産物と交易して居つたとは思はれる」

第回

19①大正７年、東京市の依頼で小学校の校長

Ｂ「海岸の者も森林の者も相似た文化遺物を今日に残して居る」

向けに講演会を６回にわたり行う②「 武蔵野の有史以前」『武蔵野』第３巻
３号

武蔵野会

大正９年12月10日発行

４、渡辺誠の勝坂文化の東方伝播説③『武蔵野及其有史以前』磯部甲陽堂、大５、各地区の石器

正14年３月25日発行（①の講演録）
厚手式土器＝台地地方（武蔵～甲信飛な−102−

第主要な石材の分布と遺跡への動き、推定図
徹「使用石材について」『向台貝塚資料図譜』市立市川考古博物館
研究調査報告第７冊、市立市川考古博物館、1999年より）

−103−

19回

（柴田平成27年10月23日

午後１時30分～３時30分

第３講 自然人類学からみた原始・古代の関東の人々
藤田尚（新潟県立看護大学看護学部准教授）

３．地道な海外（韓国）での調査と、現地概要の人々との交流

自然人類学は聞きなれない学問領域だと思います。発掘された古人骨を対象に、その形質やＤＮＡなどの遺伝情報、霊長類と４．現時点での縄文人と渡来系弥生人の形成を推測するの関連性、人類進化などを探求する学問です。非常に幅の広い学問ですが、今回の講演では、関東の原始・古代の人々はどのよ

５．関東地方の縄文人などにみられる歯やうな人で、どこから来たのか、また骨に残っ骨の病変から彼らの生き抜いた社会を考た病気の痕から、彼らが生き抜いた生活環える境や食性を、演者のこれまでの研究成果も６．原始・古代の人々の病気から現代の医交えてお話しします。

療・医学を考える１．縄文人と弥生人の形質の違い
７． 研究の舞台は世界─ 楽しい国際学会での外国人研究者との交流 ─

２．縄文人・弥生人はどこから来たのか─韓国調査の成果から ─

第回

19山口県土井浜遺跡出土人骨の解説−104−

人骨の形態の違いから生活を読み解く

第回

19

関東地方の原始・古代人の人骨の解説−105−

平成27年11月６日

午後１時30分～３時30分

第４講 縄文人たちは『野川』をどう感じ、どう暮らしたか─ 遺跡・土器の〈かたち〉から考える・入門 ─高麗０

正（三鷹市教育委員会）（１）人の手の延長としての道具→自分のはじめに（１）人類史の長さと現代、縄文時代の位「力」を超える（２）縄文時代の道具置づけ□作り方と使われ方（石器は引き算型・□縄文的気質・弥生的気質

打製と磨製）
・世界似たような形□私たちの血は狩猟民（３）自然への適用としての道具□残るものと残らないもの

１ 河川・湧水と遺跡のあり方・その意味□石 器と全体の形（飛び道具としてのするもの弓矢の登場）→組み合わせ道具□道 具箱の中身（狩猟用／漁労用／採（１）武蔵野台地の地形と湧水源□湧水谷頭・湧水のメカニズム

集植物調理用）→変わるもの（材質、（２）都市河川としての野川と井の頭池

技術、機能の細分化、消費量）と変わりにくいもの□井の頭池空中写真□装 身具と信仰・呪術用（第２の道具（３）河川・湧水の利用と遺跡占地・分布の謎）の関わり（４）食糧としての堅果類（ドングリ）と３

加工場

土器で知る暮らし□堅果類種別図・写真（１）縄文土器の誕生・革命的なできごと□西と東・２区分構造のはじまり□容器の誕生には（５）実例集落□野川水系・仙川 （三鷹市第五中学校□食 生活の大改革（献立／栄養／安定／ゆとり→定住化など生活全体の変遺跡）□野川を掘る・低湿地遺跡 （古八幡遺化→リサイクルと再利用と廃棄・生活様式跡）

第□野川のほとり （小金井市・武蔵野低湿地遺跡）□井の頭池・神田川 （井の頭池遺跡群、回19丸山Ａ・Ｂ遺跡）参考／栃木県・矢瀬遺跡
２

石器で知る生業
土器に触れて考える−106−

認知考古学から（２）土器づくりと文様□土器文様は「図と地・凹と凸」□土器研究の理由□作 り方と工程と器種・機能⇒日常雑器の土器と博物館に展示される土器５想像してみよう縄文人□土器の文様（１）縄文の世界～野蛮人・原始人？～世□土器焼成と器形と文様帯界に誇る縄文の時代□文様の付け方と縦の区画□権 力なし平等の社会／自然破壊なし
４

／戦争なし

土器の〈かたち〉で知る文化□スローライフ／無駄な浪費／効率的・機能性・生産性という現代人の価値（１）縄文土器（タイプ）で文化を観る

観□時 間のものさし（八王子市史・土器（２）こんなことまで想像してみたい暦年代）□文化の地域性と交流（集団・文化圏）□芸 術作品としての縄文土器（花器）を考えてみる→どんな事を考えての縄文土器の共通点と相違点

デザインか（２）錯視と土器文様の変化□土器の〈かたち〉（形・文様）→人間□作品（出土品）の「美しい」もの、「か行動→究極は「こころ」を探る。

わいい」もの→どんな見方をしてい□知 覚から読み解く縄文土器の解釈…

たのか

第回

19
土器の文様帯の違いを読む−107−平成27年11月20日

午後１時～４時30分

第５講 見学会 モノ･人の動きから多摩･武蔵野の縄文時代を眺める
─ 西東京市下野谷遺跡、多摩ニュータウン№72遺跡を基点として ─山本孝司（東京都埋蔵文化財センター調査研究部）○都内におけるヒスイ大珠の分布状況○多摩ニュータウン遺跡とは・中期前半は多摩丘陵～武蔵野台地西部を中心とする内陸部に分布○多摩ニュータウン№72遺跡

・中期後半は、武蔵野台地東部～東京湾海浜部まで分布が拡大○№72遺跡の中期集落・所在地↓八王子市堀之内２－８ほか

・典型的な（大規模・拠点）環状集落

多摩丘陵（八王子区域）の拠点集落

・中期集落の変遷→（分配）武蔵野台地西部の拠点集落・特徴→（分配）武蔵野台地東部～海浜部の拠点集落＋○西東京市下野谷遺跡
・所在地

拠点集落から周囲の集落への再分配

西東京市東伏見２・３・６丁目

・平成27年３月

国の指定史跡となる。

・下野谷遺跡の中期集落○中部地方と関東南西部（武蔵野・多摩）・下野谷遺跡東集落の変遷

でのモノの流通（想定）・№ 72遺跡のムラと下野谷遺跡のムラが拠点集落の出現（前期に萌芽、中期で盛共通
・環状集落の構造にあり、東側と西側にま行）モノ（資源）の確保、調達において、とまりがある。西側と東側に偏りがある。

各地域の拠点集落が大きな役割を果たす。

２群に分かれる→（出自の異なる）２つ

大きなムラと小さなムラ＝長期のムラと短の集団で集落を構成

期のムラ
当時の地域社会を維持する上での集落ど・区分原理＝異なるリネージ（血縁集団）

うしの関係（優位度）○環状集落の構造はなぜ？

第回

19

各地域の拠点であるから（大きなムラと「土器の地方型の存在形態は、住民が数小さなムラ）、モノ（資源）の安定した確保百人（時には数十人から千人以上）の人員からなる多数の部族に分かれ、その若干が○都内におけるヒスイ製品について同一の土器型式を用いるという事を想像・点数

すれば理解しやすいであろう」山内清男、

43遺跡77点（太珠は43点）・中期に大量のヒスイが供給された。

1964年

−108−

講義風景

東京都立埋蔵文化財調査センター

遺跡庭園内の縄文時代前期竪穴住居

遺跡庭園

住居址内の敷石

第回

19

東京都立埋蔵文化財調査センター

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常設展示室

多摩丘陵・武蔵野台地の縄文時代
石井則孝（元日本遺跡学会会長）
平成27年度の多摩の歴史講座では、第１講の全体像を石井が担当し、第２講を丘陵・台地・海の関係から、千葉市立加曽利貝塚博物館館長の堀越正行さんが、集落と貝塚の関係を語り、第３講を人類学の立場から新潟県立看護大学の藤田尚さん、第４講を長年三鷹市教育委員会で台地の集落を掘ってきた高麗正さんが、野川から多摩川流域に拡がる集落遺跡について縄文人になったつもりで語っていただいた。第５講は東京都立埋蔵文化財調査センターの見学会で、同センターの山本孝司さんに多摩地域と中部地方との関係を話していただいた。
私の講座の内容は注目されている練馬区扇山遺跡、西東京市の下野谷遺跡、三鷹市の第五中学校遺跡をとりあげた。
縄文人は、どのような環境の台地を選んで住み続けていったのか。森と林があり、背後に川や池のあるところを選び、四季を通して食物の確保が可能な場所に定住を行っていた。
この典型が、双環状に住居を形成していた下野谷遺跡で、遺跡に立つとそれがわかる。また、丸木舟の利用は縄文人の行動範囲をひろめ、黒曜石の確保は長野県の和田峠が中心であったが、海産物の流通は丸木舟を使っての南の島々への行動がわかり、南の島からも石器の原材料を運んでいた。
かつて中学生時代、佐原眞さん、滝沢浩さんなどと石神井川流域の縄文時代遺跡で遺物を採集していた頃、解らない土器があると東大の山内清男先生、近いところでは武蔵野郷土館の甲野勇先生、吉田格先生などに鑑定していただいていた。昭和24年だったか、滝沢浩さんと板橋区茂呂遺跡で、縄文早期の土器片を採集していた時、黒土下のローム層中から黒曜石片2点を採集した。まさか赤土の中に黒曜石片があるとは…。二人は驚き、鑑定のために武蔵野郷土館へ持ち込んだ。
「ローム層中に黒曜石などあるはずがないだろう。ロームは火山灰の固まったもので、だから赤い色をしているのだ。人なんて住めない時代で上から紛れ込んだものでは…云々」と強く言われ、中学生の身ではスゴスゴと帰らざるを得なかった。その後、滝沢浩さんが明治大学に入ってから、研究室が茂呂遺跡を調査したところ、ローム層中から茂呂タイプとよば第回19れる旧石器を発見し、貴重な石器として認識され、常時明治大学の博物館で見ることが出来る。当時研究が進んでいたならば、日本の旧石器時代の始まりは群馬県岩宿遺跡ではなく、「板橋区茂呂遺跡」として登録され、滝沢・石井の名は永遠に残っただ
ろうと笑ったものであった。
ともかくこの武蔵野台地と多摩丘陵は、信州や山梨の遺跡に匹敵できる縄文時代の宝庫であり、研究のメッカでもある。椚國男さん、和田哲さんなどは、縄文時代研究者として永遠に記録されていくべきであろう。荒川・石神井川・善福寺川・多摩川に深い思いを表わして、東京の縄文時代研究がさらに深まることを祈念して結びとする。

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