かい、諸々の敵の圧迫に苦しめられて救いの叫び声を上げると、その都度、彼らを憐れんで救い出してくれた神

必 死 に 生 き よ うの慈しみの歴史をえんえんと語り、最後に「主よ、私たちをお救いください。そして諸国の中から集めてくださ平穏な日常が突然消えたときい」と祈ります。この詩人が、バビロンに捕囚されていた人か、その後、諸国に四散した「離散のユダヤ人」（ディアスポラ）の一人なのか定かではありませんが、異国で苦しみながら、祖国への帰還を願っていた人であるこ

バッハの森の年賀状に新年の御挨拶を綴り、そこにとが想定されます。

「ハレルヤ、主に感謝せよ、その慈しみは永遠なれば。

ですから、「主に感謝せよ、その慈しみは永遠なれば」

ハレルヤ」と記した去年の年末に、ウクライナやガザのと語ったとき、この詩人が、平穏な日々に感謝して神の戦乱も、世界各地で起こった、地球温暖化を原因とする慈しみを称えたわけでないことは確かです。これは、罪大洪水、大干魃も、アイスランドの都市の真ん中で噴出を犯して罰を受けた先祖を憐れみ、歴史を通じて示されした火山のマグマについても、何と恐ろしいことが起こた神の“慈しみ”による救いを、今、苦難のただ中にいっているのかと被災者たちのことを思い、心を痛めましる自分にも与えてください、という願いなのです。

たが、正直に告白すると、それに比べて私たち日本人の暮らしは何と平穏なことか、とこれらの災害を“対岸の＊＊＊火事”と見なしていました。
それが、正月元旦の能登半島大地震、2 日の羽田空港「主に感謝せよ」という箇所の原語ヘブライ語は、間の大事故と立て続けに起きた大災害によって、私たちの違いなく「感謝する」の 2 人称複数の命令形で、各国語

平穏な生活は一瞬で崩れ去る、全く脆弱な土台の上に営とも“Give thanks”、或いは“Danket”と翻訳します。

まれていることを思い知らされたのは、私だけでしょうと こ ろ が ラ テ ン語 訳は 、「 感 謝 す る」 の一 般 的 用 語か。

“gratia”（グラツィア）ではなく“confiteor”の変化形になっています。そこで辞書を引いてみると、「真実＊＊＊と認めて感謝する、信仰告白をする」というような訳語がついているので、ラテン語訳は、詩篇 106 篇の文脈に「ハレルヤ、主に感謝せよ、その慈しみは永遠なれば。

沿って解釈した訳語を選んだことが分かります。

ハレルヤ」と、新年の祝辞に書き添えたとき、現在私た主の慈しみ、信仰告白というような宗教的概念は分かちが享受している平穏な日々が、新しい年にも続くようりにくいかもしれません。そこで、より一般的な例をあに、という願いを籠めていたことは間違いありませんし、げれば、能登半島大地震のような災害に被災して日常の皆様もそのように理解してくださったのではないでし

平穏な生活が一瞬にして消失したとき、あなはどうやっょうか。て生きる希望を取り戻しますか。現に能登地域の被災者

しかし、主に感謝を捧げよ、と歌った詩篇 106 篇の詩の皆さんは、必死に命をつないでおられます。そうです、

人は、決して平穏な日々に感謝して「ハレルヤ」と歌っ

必死に命をつないでいれば、希望が見えてくるはずです。

たのではありませんでした。詩篇はこの後、エジプト脱（石田友雄）

出直後から、士師時代、王国時代、そしてバビロン捕囚時代まで、契約を結んだ神に背いた先祖が、神の怒りを1

MEDITATIO／メディタツィオ／黙想
ぎたときに、両親は幼児イェスを献げるためエルサレム神殿に詣でますが、マタイでは、彼らはヘロデ王の死後人類が生き残るためにまでエジプトに逃げていました。
このように全く違う降誕物語が新約聖書に伝えられ天の王国を地上に建設するため命をかけた人がいたことを思い出そうているのは、イェスが十字架にかけられて処刑された後、突然目が覚めた弟子たちが、彼こそ、先祖に約束されていた「メシア」、すなわち、当時、この地方の国際共通＊このメディタツィオは、2023 年 12 月 10 日に開かれた「クリスマス・コンサート」で朗読された原稿を少々修正した文章です。

語ギリシャ語で「キリスト」であったと悟り、熱心に伝道を始めて各地にイェスをキリストと信じる人々を集め、それぞれのグループがイェスの教えや行動を語り伝新しい意味がつけられた冬至祭えた結果であったと考えられます。彼らは、まだ教会と12 月 25 日が、イェス・キリストの降誕を記念する祝いう統一された宗教団体ではありませんでしたから、各祭日、クリスマスとして広く祝われるようになったのは、地で自由に自分の信じることを活発に伝えていた結果、4 世紀頃からです。本来、12 月 25 日は、一年で昼間が百年近い歳月の間に、それぞれ独自の伝承を生み出した最も短い日を境に、衰えた太陽が再び輝き出す「冬至祭」のでしょう。これらの降誕物語は、象徴的な表現によっとして、不滅の太陽神の顕現、誕生を称えるローマ帝国てイェスがメシアであることを示す興味深い伝承ですの祝祭日でした。ところがローマ帝国各地に広がっていが、本日はその解説は割愛します。

たキリスト教徒たちが、これを正義の太陽であるキリス共通する二つのテーマト誕生の日として祝うようになったのがクリスマスの始まりです。それ以来今日まで、クリスマスは、西欧諸

今、私たちは、全く内容が異なるマタイとルカの降誕

国とその影響下の地方では、ツリーを飾ったり、子ども物語に共通する重要なテーマが二つあることに注目したちにサンタクロースがプレゼントを配ったりする楽ます。その一つは、イェスはダビデ大王の出身地、ベツしいお祭りとして、12 月 25 日にお祝いされてきました。

レヘムで生まれたという報告です。これは、ダビデ王家の子孫からメシアが生まれるという聖書の預言に従っマタイとルカの降誕物語てイェスが生まれたことを示しているのです。イェスのそれでは、マタイによる福音書とルカによる福音書が最初の弟子たちは、ナザレのイェスがメシアであること詳しく伝えるイェス・キリスト降誕の物語は何であったを、聖書が預言していると信じ、イェスを「ダビデの子」、のでしょうか。そもそもこの両福音書の降誕物語は、全即ち「ダビデの子孫」と呼びました。

く違う状況を伝えていて、これを一つの物語にまとめる

次に、マタイとルカの降誕物語に共通する第二の重要ことはできません。例えばルカによると、イェスの母マなテーマは、イェスはこの世の人ではない、天の王国かリアとその許婚ヨセフはガリラヤのナザレから、戸籍登ら来た人だと考えなければ、彼の教えと行動が説明でき録をするためにユダヤのベツレヘムに旅をして、そこでないと彼らが考え出したことから始まりました。このこマリアはイエスを生みました。他方、マタイでは、ベツとを、イェスは処女マリアが聖霊によって身籠もった子

レヘムに住んでいたヨセフとマリアは、ヘロデ王の幼児であると、ルカは天使がマリアにマタイはヨセフに告げ虐殺を避け、幼児イェスを連れてエジプトへ逃避し、ヘたと伝えます。

ロデの死後故郷に戻りますが、ヘロデの息子が支配して天の王国の倫理いるユダヤを避け、ガリラヤに行ってナザレに住み着きました。

イェスは「天の父が慈しみ深いように、お前たちも慈しみ深い者になれ」、或いは「天の父が完全であるよう各地で発生した独自の伝承に、お前たちも完全な者になれ」と教えました。これは、ルカでは子どもを生んだ女の清めの日々40 日が過お前たちは神のようになれ、という教えなのでしょうか。
菅原道真を学問の神、天満天神として拝み，徳川家康を2

東照大権現として日光東照宮に祭る日本人には、それほ問題ですが、先進国の人々が自分たちは当分大丈夫だとど驚くほどの教えではないかもしれません。しかし、神思っているなら、余りにも無知と言わざるをえません。

は創造者、人間は被造物と、神と人間をはっきり区別す

このまま温暖化が進めば、近い将来、人類は絶滅危惧種るヘブライズムの世界では、許しがたい発言と考えられになり、ついには誰も地球に住めなくなる日はそれほどました。

遠い未来のことではなくなるという危機感は徐々に広イェスが弟子たちに教えた「主の祈り」で、「あなたまっています。の王国が来ますように」、「あなたのお考えが天における言うまでもなく、温暖化を止める方策を科学的に探しように地上でも行われますように」と天の父に祈れと教求めなければなりません。しかし、先日の COP のようえました。彼が天の王国をそのまま地上に実現することな国際会議でも、相変わらず先進国と途上国の利害が衝を目指していたことは明らかです。結局、これらの発言突して有効な手段の実現の合意を導き出せませんでしは神の冒涜とみなされ、イェスは死刑にされたのです。

た。このような状況を解決するためには発想の転換が必キリスト教徒は、早くからイェスを父なる神の独り子要ではないでしょうか。すなわち、人類が生き残るためと呼ぶようになりましたが、それは天満天神や東照大権には、これまで強い者勝ちが唯一のルールだった地上で現のようにイェスを神に祭り上げたことを意味していは、絶対に通用しないと考えられてきた「天の王国の倫るわけではありません。天満天神や東照大権現は、御利理」で生きる道を探すことです。その第一歩は、2000益を祈願する人々が神々に祭り上げた偉人たちでした

年前に「天の王国の倫理」を教え、天の王国を地上に建が、父なる神の独り子とは、イェスが父なる神と同じこ設しようと命がけで活動した人がいたことを思い出すとを考え、同じことをする方だということを意味していことではないでしょうか。

るのです。だから、天の父のように慈しみ深く、天の父（石田友雄）のように完全であれと、イェスは教えました。実際、天の父のように慈しみ深く、完全な者になれという教えは、「敵を愛せ」という教えの結論として新約聖書に記録されています。従って、この教えは、地上では通用しない天の王国の倫理と呼ぶべきでしょう。

求められる発想の転換
2023 年の年末を迎え、クリスマスを心から楽しめる
人は世界中に何人いるでしょうか。日に日に短くなる日の光とともに世界はただただ暗くなっていくように見えるからです。ロシア人とウクライナ人の戦いもイスラ
エルとハマスの戦いも、それ自体は局地戦なのに、全世界を巻き込んで終わりが見えない泥沼の様相を呈しています。私たちが住む世界は、良くも悪くもグロ－バルなのです。コロナというパンデミックが証明したとおりです。それなのに、世界中の国々が自衛と称して来年の軍備に莫大な予算を計上していることを知ると、何と人間は愚かな生き物なのかと思います。核兵器による戦争を始めたら、人類が自滅することが分からないのでしょうか。
他方、この一年、全地球の温暖化による異常気候によって大干魃と大洪水が世界各地を襲い、インフラを整備できない貧しい地域の多数の人々は故郷に住めなくなり、難民になって彷徨しています。このことだけでも大3

REPORT／リポート／報告
わることができました。オルガン演奏、ソプラノ・ソロ、心に迫った「天使の讃美」

解説をしてくださった先生方、ありがとうございました。

第 7 回・朝のオルガン音楽鑑賞会（宮治陽子）

2023 年 11 月 10 日

心躍るコラール斉唱

奏楽堂に響き渡るバッハのオルガン曲「いと高きところにいます御神にのみ栄光があるように」（BWV 662,互いに耳を傾け合って成長したクワイア

663, 664）とそれに先立つコラールのソプラノ・ソロが、聴く者に天上の世界と人間界を橋渡ししているように思えました。

クリスマス・コンサート
2023 年 12 月 10 日

プログラムは、最初、石田友雄先生の解説により、コ
ラール「いと高きところにいます御神にのみ栄光があるように」は、イェス・キリストが降誕した夜、天使の大私の「バッハの森のクリスマス・コンンサート」は、軍が現れて神を讃美した「天使の讃美」をもとに構成さ1992 年から始まりました。当時、クワイアはなく、ハれたラテン語ミサ通常文「グローリア」のドイツ語パランドベルのメンバーとして参加させていただきました。

フレーズであることが説明されました。訳者ニコラウ

あれから 31 年もたちますが、その頃からコンサートのス・デチウスは、「グローリア」を単にドイツ語訳しただけではなく、ところどころ補足説明することによって、歌詞の意味を明らかにします。例えば、最初の言葉「グ形式に従って、ハンドベル、オルガン演奏、聖書朗読、宗教曲の斉唱と合唱、メディタツィオで構成され、オルローリア」の意味は「栄光あれ」ですが、コラールは「今ガンが全体の流れを一つにまとめています。

や、いかなる災いも決して私たちを襲うことができない

今回も鈴木由帆さんが、闇から光へと展開する流れのゆえに」とその理由を説明します。聖書は神の救いの業ため、最初に J. S. バッハ「いざ来たりたまえ、異邦人のが実行されたときに「神の栄光（グローリア）が現わさ救い主よ」“Nun komm, der Heiden Heiland” (BWV 659）、れた」と語るのです。ここでは、言うまでもなく、イェ最後に J. パッヘルベル「いと高きところにいます御神にス・キリストの降誕という救いの業によって神の栄光がのみ栄光あれ」“Allein Gott in der Höh sei Ehr”を選曲、現わされたのです。

演奏してくださり、この重要な役割を担ってくださいまプログラム後半は、このコラール全 4 節を参加者全員した。

で斉唱して始まりました。そして「ライプツィヒ手稿譜

この変わらない流れの中で、今も変わらず私の心が踊コラール集」（18 曲のコラール集）に収録されているこってしまうのが「コラール斉唱」です。このところ、コのコラールの 3 曲のオルガン編曲が、解説とソプラノ・ラールが作詩された背景を調べる機会が多かったことソロ附きで次々と演奏されました。第 1 編曲（BWV 662）も重なり、歌っていると一層の高揚感を実感することがは、ソプラノにコラール定旋律があり、三位一体の神をできます。コラールが作詞された時代の民衆が置かれて讃美するコラール第 1 節を思わせ、第 2 編曲（BWV 663）

いた状況、彼らの叫び、神に対する思いの丈が詰まったは、テノールに定旋律があり、父なる神と御子なる神をコラールを、友雄先生が忠実に分かり易く訳してくださテーマとするコラール第 2 節と第 3 節を示し、トリオのっていますが、結局、聖書の言葉ですから、何年学んで第 3 編曲（BWV 664）は、バスに定旋律が置かれ、聖霊いても難解ですし、自分にとって異文化であることをしを語るコラール第 4 節を歌っています。

ばしば思い知らされます。ため息が続くほど分からない

このようにソプラノ・ソロとオルガン編曲によって神ことだらけなのに、歌うと心が踊ってしまう不思議は、の栄光が歌い上げられているのを聴きながら、「天使の一体何なのでしょうか。こうして「分かった」と「分か讃美」、すなわち「グローリア（栄光）がいと高き御神らない」を繰り返しながら 31 年間も歌い続けてきましにのみありますように、地には平和が御意志(ﾐｺｺﾛ)にかた。言わば中毒なのかもしれません。ただ「コラール斉なう人々にありますように」の言葉がふくらみをもって唱」をするだけでも楽しくなりますが、コンサートの流迫ってくるのを感じることができました。
プログラムは最後に「前奏曲とフーガ

基本的な流れは変わっていません。キリスト教会の礼拝れの中で、オルガンに合わせて斉唱すると喜びはひとしロ短調」（BWVおです。

544）の演奏によって締めくくられ、豊かな気持ちで終バッハの森クワイアについても少しお話ししたいと4思います。現在のクワイアは、1994 年春に開いた「カ頃のコンサートとはひと味違う「温もり」を感じるプロンタータを歌う集い」が前身で、同年秋から毎週土曜日グラムでした。中でも名画を映しながらクリスマス物語の練習が始まりました。最盛期は 20 人以上いたメンバが進められていくプログラムはとても魅力的でした。数ーも近年は減り続け、現在は 10 人です。今回のクリス百年も前に描かれれた名画の数々と、それを彩るクリス

マス・コンサートは 9 人で歌いました。ここまで減ってマスの音楽。その美しさと何とも言いようのない暖かなしまうと、従来の歌い方では、各自の声が聞こえて言葉雰囲気に心を奪われました。

もバラバラになり、合唱としてのまとまりがなくなりが今回は、久しぶりにこのような名画をテーマに掲げてちですが、今回のメンバーは、練習中にも改善のアイデ音楽会を進めていくことになりました。そしてお客様方アが浮かべば「はい」と手を挙げて意見し、声や言葉のにより楽しんでいただくために、準備の時間を二つ設け不揃いを修正しながら、自分たちでその困難を乗り越えました。てきました。ミサのラテン語も慣れたもので、年々言葉一つ目は名画の解説です。「クリスマスはサンタさんへの理解度が深まっていることもあり、今回は、今までが来る日」という知識しか持たない子どもが大半であろで一番良く表現できたのではないでしょうか。平和を願うという推測を前提として、名画を映しながら「イェスわずにはいられない現今の世情にあって、互いの声に耳様は馬小屋で生まれたんだよ」などと、クリスマスの本を傾け、智恵を出し合い、より良い状態を探ってきた現来のお話がすとんと心に入ることを意識して解説しま

クワイアだからこそ歌えた歌だったと思います。いつもした。

聴きにきてくださっている方や、裏方でコンンサートを二つ目は、演奏されるクリスマス・キャロルを皆で歌支えてくださっている方々からも「とても良かった」とうために、事前にお客様に覚えておいていただこうとい言っていただき、嬉しく思いました。

う試みです。イェス様が生まれた夜、野宿していた羊飼

こうして今年も皆様に見守られながら、クリスマス・いたちに現れた天使の大軍が唱えた有名な「天使の讃コンサートを心温かく終えることができました。有り難美」をラテン語で練習しました。「グローリア・イン・うございました。新年早々、大地震、飛行機事故と災難

エクシェルシス・デオ」（いと高きところにいます御神が続き心が痛みますが、皆様一人一人が先ずは健康で安に栄光あれ）。難易度の高い歌詞ですが、比留間恵さん全にすごせますように祈ります。

が持ち前の明るさとテンポ感に、大人も子ども巻きこん“Dona nobis pacem”「我らに平安を与えたまえ」。

で練習してくださったので、最後には皆さんが参加した（比留間恵）

楽しい歌声が奏楽堂に響き渡りました。
さて、準備が整ったらいよいよ「クリスマスの音楽会」の開幕です。会場は暗くなり、オルガンの厳かで美しい音色が日常から非日常の世界にみんなを誘います。物語

ぬくもりに出会った感動の朗読に合わせて、それぞれの場面に相応しいキャロルを演奏する、ハンドベル、器楽・声楽アンサンブルが音

クリスマスの音楽会
クリスマス祝会

楽によって盛り上げます。次々に映し出される名画を見ながら物語は進み、最後にお客様と一緒に全員でオルガ

2023 年 12 月 16 日

ン伴奏でキャロルを声高く歌い、温かな余韻を残しながら音楽会は幕を閉じました。

例年になく温かな冬の午後、クリスマスの飾りでクリスマスの音楽会が終わり、お客様が帰られた後、華やぐバッハの森に、お客様が次々と集まってきました。

その熱が冷めないままに、今度は会員たちによる「クリ小学校低学年のお子さんと一緒の家族連れが多く、あっスマス祝会」がスタートしました。毎年恒例の楽しい行という間に満席になりました。

事ですが、今年はリードオルガンを囲んでみんなでキャ

今回のテーマは、「朗読と名画とクリスマス・キャロロルを歌うという画期的なプログラムがありました。こルでつづるクリスマス物語」。受胎告知、降誕、東方ののオルガンは、故・石田一子先生が幼少期から親しんで三博士の礼拝など、クリスマスにまつわる場面を描いたこられた貴重な楽器で、今度修理して友雄先生からバッ名画をスライドで映しながら、お話と音楽で物語を進め

ハの森に寄贈されたオルガンです。横田博子さんと當眞ていく会です。

容子さんの伴奏で歌いながら、素朴で芯のある音色がキ

私が初めてバッハの森を訪れた 20 余年前。その頃もャロルを歌うのにぴったりだとしみじみ感動しましま

子どもたちの声で賑わうクリスマスの季節でした。手作した。

りの人形が映し出されたスライドで物語が上映され、日祝会が終わって数日後に、クリスマスの音楽会の申し

5

込み受付などを責任をもって果たしてくださった三縄を 11 月に石岡市で開くことが決まっており、その流れ啓子さんから、イヤープレートの写真をいただきました。

で「12 月にもできないかな」「クリスマス・コンサート

クリスマスツリーが飾られた部屋で、膝に赤ちゃんを載なら会場はバッハの森記念奏楽堂がいいね」「鈴木美紀

せて鍵盤に向かうお母さんとその家族が描かれていま子さん、鳥生真理絵さんにも声をかけてみようか」と話す。伴奏に合わせてキャロルを歌っているのでしょうか。

が進み、12 月 23 日という絶好の日に、皆さんの予定もクリスマスの温かい雰囲気が静かにつたわってきます。

バッハの森も空いていることが分かり、企画の具体化が始まりました。私たち 5 人はご近所同士なので練習にパッと集まることもできましたし、チラシ作り、つくば市教育委員会への後援依頼、宣伝、予約受付といった諸々の準備は、ラインのやり取りで分担を決めました。
私たち 5 人のうち、歌の鈴木美紀子さん、バロック・ヴァイオリンの鳥生真理絵さん、フラウト・トラヴェル
ソの武澤泰子さん、それにチェンバロの私、鴨川華子の4 人は古楽奏者、サクソフォンの坂口大介さんだけがモダン楽器奏者です。ちなみに坂口さんはハーグ王立音楽院でサクソフォンの古楽奏法を学んだという異色の経歴の持ち主です。彼がバロック作品を吹くと、オーボエやツィンクに聴き違えそうになるから不思議です。しかも、ソプラノ、アルト、テナー、バリトンが可能なので、旋律から通奏低音までどの声部でも OK という大変有り20 余年前に出会ったバッハの森のクリスマス。そこに難い演奏家なのです。

は「ぬくもり」としか言いようのない温かさがありまし

さて、ここからプログラム順に、選曲理由や演奏上、た。今回の「クリスマスの音楽会」と「祝会」は、この工夫した点などをご紹介しましょう。まず会場がバッハ「ぬくもり」にもう一度出会える瞬間でした。声を合わの森ならば、ということで私が提案したのは、バッハのせてキャロルを歌い、クリスマスをお祝いする。こうしクリスマス・オラトリオ（BWV 248）第 39 番のアリア

た時間を持てることの素晴らしさに改めて感謝する思「私の救い主よ」です。原曲の編成はソプラノ、エコー・いです。（別所香苗）

ソプラノ、オーボエ、通奏低音ですが、奏楽堂の 2 階からエコー（イェスの声）が降ってきたら素敵だろうと思ったのです。今回はオーボエをサクソフォンに、エコーをフルートに代えました。本番では冒頭にアカペラでクリスマスの喜びを目指して「来たれ、インマヌエル」を歌い、エコー・アリアに繋げました。

5 人で協力して奏でたコンサート

次の「カンタービレ・マ・ウン・ポコ・アダージョ」(BWV 1019a）は、ヴァイオリンとチェンバロのためのソナタ第 6 番の初期稿にある楽章で、後にカンタータバロック音楽のひとときクリスマスの贈り物
2023 年 12 月 23 日

120 番のソプラノ・アリアに転用された曲です。歌唱的な旋律が今回のプログラムによく馴染むのではないかと、鳥生さんが選曲しました。

12 月 23 日（土）に、バッハの森の後援を受けて、つ第 4 曲目は「フルートとチェンバロのためのソナタ」

くばバロック音楽実行委員会主催のクリスマス・コンサ（BWV 1030）を演奏しました。言わずと知れた名曲でートを開催いたしました。その後、石田友雄先生から「今す。慈愛と光に満ちた第 2 楽章を、クリスマスの喜びを回のコンサートをどのようにして造り出したのか、バッ表現するつもりで演奏しました。

ハの森通信に寄稿なさいませんか？」というお誘いをい前半の終わりに演奏した、M. A. シャルパンティエのただいたので、コンサート開催に至る経緯についてご報「器楽のためのノエル」6 曲は、フランスのクリスマス・告してみようと思います。

キャロルを題材にした器楽曲集ですが、今回は内容を聴

この企画が持ち上がったのは昨夏の終わり頃です。も衆の皆さんに分かり易く伝えるために、1 曲ごとに鈴木ともと武澤泰子さんと坂口大介さんと私の 3 人の演奏会さんが考えた文章を朗読するスタイルをとってみまし6

た。後半の最初の曲は、クリスマス・キャロルの中からトン・コープマンが編曲した 4 曲を、原語と日本語の歌詞で歌いました。
次に、坂口さんお勧めの曲、H. パーセルの「ソナタ」第 5 番を演奏しました。原曲は 4 声ですが、下 2 声をチェンバロが担当し、ヴァイオリン、サクソフォンの 3 声ソナタという体裁にしました。
更にクリスマス第 3 祝日のためのカンタータ「甘き慰め、わがイェスは来たる」（BWV 151）のアリアを演奏しましました。この曲は A・B・A のダ・カーポ形式で、A 部はソプラノとフルートが優雅な旋律を歌い交わす牧歌的なト長調、B 部はウォーキングベースで動く通奏低音に支えられたホ短調です。今回はサクソフォンの通奏低音を B 部のみに入れて、A 対 B の対比効果を狙いました。プログラムの最後は、カンタータ（BWV 208）よりアリア「羊は安らかに草を食み」にしました。原曲の編成はソプラノ、リコーダー2 本、通奏低音ですが、リコーダー・パートはフルートとヴァイオリン、通奏低音パートはサクソフォンとチェンバロの 2 人で演奏しました。
クリスマスのために作曲された曲ではありませんが、喜ばしい雰囲気がクリスマスにぴったりなので、プログラムの締めくくりに相応しかったと思います。
アンコールは、お客様と一緒に歌いたいと思い、「きよしこの夜」を選びました。このコンサートのために坂口さんが素敵な前奏・間奏・後奏を作曲してくださったので、一味違った「きよしこの夜」を楽しんでいただきました。
私にとって 2023 年最後のコンサートがバッハの森だったことは、大変幸せなことでした。石田先生とバッハの森のスタッフの方々、それに来場いただいた皆様に心より感謝申し上げます。2024 年もこの温もりある奏楽堂で、学び、演奏できることを楽しみにしております。
（鴨川華子）

7

日誌（2023. 10. 1～12. 31）＊R：オンライン参加
漏水停止水道工事調査 東部設備工業。
運営委員会 参加者 5 名（R 2）。
準備会 「クリスマスの音楽会」 参加者 4 名。
運営委員会 参加者 5 名（R 1）。
訪問 トマス・クレッシ氏（Thomas Cressy）
日本におけるバッハ受容の研究。
11. 10 朝のオルガン音楽鑑賞会 参加者 15 名。
11. 15 漏水停止水道工事 柴木材、東部設備工業。
11. 25 クリスマス飾り付け 参加者 4 名。
11. 26～28, 30 漏水停止水道工事 柴木材、東部設備工業。
12. 4
漏水停止水道工事 柴木材、東部設備工業。
12. 8
クリスマス飾り付け 参加者 4 名。
12. 10 灯油ヒーター工事 柴木材。
クリスマス・コンサート 参加者 27 名。
12. 3
リードオルガン修理 日比野四郎氏。
12. 16 クリスマスの音楽会 参加者 72 名。
クリスマス祝会 参加者 22 名。
12. 19 ベランダ修理工事 柴木材。
12. 23 バロック音楽のひととき：クリスマスの贈り物（つくばバロック音楽実行委員会主催、バッハの森後援） 参加者 55 人。
10. 4
10. 1410. 21
11. 4
11. 7

J. S. バッハの音楽鑑賞シリーズ
コラール・カンタータ入門
カンタータ：J. S. バッハ「私はあなたに呼びかけます、主イェス・キリストよ」（BWV 129）
J. S. バッハ「装え、おぉ愛する魂よ」（BWV 180）
コラール：J. アグリコラ「われ呼ぶ、主イェスよ」
J. フランク「装え、わが魂」
10. 14 オルガン：並木聡子。参加者 6 名。
10. 28 オルガン：當眞容子。参加者 5 名。
11. 11 オルガン：安西文子。参加者 7 名。
11. 25 オルガン：金谷尚美。参加者 7 名。

（R 2）
、11. 11／4 名 (R 1)、11. 18／5 名 (R 1)、
11. 25／5 名 (R 1)。
器楽アンサンブル 10. 14／2 名、10. 21／1 名、
11. 18／2 名、11. 25／2 名。
声楽アンサンブル

11. 4／4 名、11. 25／4 名。

ハンドベル・クワイア 10. 21／6 名、11. 4／6 名、
11. 18／6 名、12. 2／7 名。
ハンドベル・リンガーズ 10. 15／6 名、10. 21／6 名、
11. 12／8 名、12. 3／7 名、12. 16／9 名。
オルガン・レッスン

10. 27／2 名。

チェンバロ・レッスン 10. 13／2 名、10. 27／2 名、
11. 10／6 名、11. 24／4 名。
オルガン、クラヴィコード、チェンバロ練習10. 5／2 名、10. 6／3 名、10. 7／1 名、10. 13／2 名、
10. 14／1 名、10. 18／1 名、10. 20／3 名、
10. 21／2 名、10. 26／2 名、10. 27／2 名、
10. 28／1 名、10. 31／1 名、11. 1／1 名、
11. 4／1 名、11. 7／2 名、11. 8／1 名、11. 9／1 名、
11. 10／5 名、11. 11／1 名、11. 16／1 名、
11. 18／1 名、11. 22／1 名、11. 24／4 名、
11. 25／1 名、11. 30／2 名、12. 2／1 名、
12. 4／1 名、12. 5／1 名、12. 6／1 名、12. 7／1 名、
12. 9／1 名、12. 10／1 名、12. 14／2 名、
12. 15／2 名、12. 16／4 名、12. 20／1 名、
12. 21／12 名。

寄付者芳名 （2023. 10. 1～12. 31）
一般寄付
下記の方々から計 107,100 円のご寄付をいただきました。
比留間恵、つくばバロック音楽実行委員会。

学習コース

建物維持積立寄付
下記の方々から計 34,000 円のご寄付をいただきました。
比留間伸行・恵、當眞容子、別所直樹・香苗、
松下雅弘、杉田せつ子、海東俊恵、岩渕倫子、野末明子。

バッハの森クワイア

10. 7／12 名、10. 14／9 名、
10. 21／10 名、10. 28／8 名、11. 4／9 名、
11. 11／9 名、11. 18／11 名、11. 25／11 名、
12. 2／12 名、12. 9／11 名、12. 10／13 名。

地上権積立寄付
オルガン音楽研究会

10. 13／8 名、10. 27／7 名。

下記の方から計 3,000 円のご寄付をいただきました。

中村東子。
オルガン・クラブ 10. 6／3 名、10. 20／4 名、11. 17／2 名。

オルガン修理積立寄付
下記の方から計 2,000 円のご寄付をいただきました。
鳥塚由帆。

歴史書・聖書入門 10. 7／5 名、10. 14／4 名（R 1）、
10. 21／7 名 (R 1)、10. 28／3 名、11. 4／6 名

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