Jinja
Puso ng Japan

Jinja Honcho
1-1-2, Yoyogi, Shibuya-ku, Tokyo 151-0053 JAPANhttps://www.jinjahoncho.or.jp
Inilathala noong Marso 2020

JinjaJinjaKami at Jinja
Ang “jinja” ay isang sagradong lugar, na luklukan ng isa o higit pang mga kami.

Hindi maiiwasang mamangha sa iba’t-ibang kami, na nangingibabaw sa normal atkaraniwang bagay na makikita sa araw-araw, at ito ang dahilan kung bakit natatangi
ang mga kami. May iba’t-ibang jinja na may kanya-kanyang kami na pinipitagan,
at kalimitan ay higit ito sa isang kami, sa iba’t-ibang kombinasyon, at ang iba’tibang aspeto ng parehong kami ay kadalasang binibigyang pansin sa iba’t-ibang
jinja. Malawak din ang katangian ng mga kami: may mga imahen na nagmumulasa sinaunang alamat ng Japan, may iba na mula sa kasaysayan ng bansa, at may iba
naman na kaugnay sa natural na topograpiya, tulad ng mga bundok o ilog.
Ang pinakalumang jinja ay itinatag nang higit sa isang libong taong nakaraan, atmay mga nadidiskubre pa hanggang sa kasalukuyan. Ang jinja ay itinatag upang
pagsilbihan ng mga pari ang kami sa pamamagitan ng araw-araw at taunang
pagdiriwang o “matsuri”, na dinadaluhan ng ibang tao, upang gumawa ng kahilingan
sa kami, magpasalamat sa mga biyayang natanggap, o di kaya’y magbigay ng respeto.
Hinihikayat ang pagsali, kahit anumang nasyonalidad, edad, kasarian, lahi orelihiyon.
Dahil ang lugar na kinaroroonan ng kami ay isang napakasagradong lugar,
kadalasan ay ipinagbabawal ang pagpasok ng mga bisita ng jinja sa bahaging ito, atmay kaso din na kung saan hindi pinapayagan na manood. Sa karamihan ng jinja, ito
ang gusaling tinatawag na “honden” o main sanctuary, subalit sa ilang jinja ang kami
ay maaaring nasa burol, bundok, isla o talon, o di kaya’y sa lawak ng Jinja na may
mga punong-kahoy.
Tulad ng mga kami na pinipitagan nito, may iba’t-ibang jinja, at walang bagay saloob ng libritong ito ang tugma sa paglalarawan sa bawat jinja. Inilalarawan nito ang
mga katangian na karaniwang nauukol sa mga jinja, pati mga paraan ng pagbigay ng
respeto na halos tinatanggap kahit saan. Subalit, kapag iba ang bagay na ipinapagawa
ng pari sa isang jinja, kailangang sundin ang anumang kautusan.

0102

JinjaJinja

Shinto sa paglipas ng panahonNoong unang panahon, may paniwala ang mga mamamayan sa mga isla ng Japanna ang kami ay pumapalibot sa natural na kalikasan, at ang pagbigay ng respeto sa
kami ay naging bahagi ng araw-araw na kabuhayan. Bagama’t maraming biyaya ang
dulot ng lipunang ito na base sa pagsasaka ng bigas at pangingisda, nagdudulot din
ito ng matinding panganib dala ng pagbaha, lindol, mga sakit, bagyo at pagsabog ngbulkan. Batid ng mga tao ang mga gawa ng kami sa aspeto ng kalikasan, at bilang
tirahan ay matatagpuan ito sa mga pinipitagang kabundukan, malalaking bato,
punong-kahoy, talon, at iba pang natural na penomena. Hindi naglaon ay itinayo
ang permanenteng gusali sa pook ng paggalang. Noong unang panahon, binigyang
respeto ng mga tao ang kanilang mga nuno at sinamba bilang kami, at itinuring
din na kami ang mga taong nagdulot ng malaking kontribusyon sa ikabubuti ng
komunidad.
Kaiba sa ibang relihiyon noon, walang kinikilalang founder o nagtatag ng shinto,
na nagmula at lumawak sa ugnayan ng mga mamamayan ng Japan noon sa naturalna kalikasan at iba pang mga taong nasa palibot.

03

Ang pagbigay ng respeto sa kami ay ipinapahayag sa pagdaos ng mga pagdiriwango matsuri, na naglalarawan sa tradisyunal na kultura ng Japan, at pagbigay pansin
sa halaga sa pagtatanim ng bigas. Sa pagsapit ng tagsibol (spring), ipinagdadasal
ng komunidad ang pagkakaroon ng masaganang ani, at sa tag-init (summer) ay
ipinapanalangin ang mabuting kalusugan. Sa panahon ng taglagas (autumn) ay
nagpapasalamat ang mga tao sa natanggap na ani, at pagsapit ng taglamig (winter) ay
nagpapaalam sa nakaraang taon at pagsalubong sa bagong taon.
Karamihan sa mga matsuri na nabanggit ay itinuturing na malaking pagdiriwang
para sa buong komunidad, kung saan maraming tao ang nagtitipon upang
ipagdiwang ito sa grounds ng jinja, habang isinasagawa ang mga seremonya sa loobnito. Minsan ay nililipat ang kami sa "mikoshi", na pinapasan para sa prusisyon sa
komunidad, kasabay ng masiglang sigaw at saya ng mga residente.

04

JinjaJinja

Pagpasok sa Jinja
Ang jinja at ang lupang nasa paligid nito ay itinuturing na tahanan ng kami.
Kailangang igalang ito tulad ng paggalang na ipinapakita sa isang mahalagang tao sa
pagbisita sa tahanan nito.

Torii
May istrakturang nakatayo sa pasukan
patungo sa loob ng jinja na kung tawagin
ay torii. Ito ay nagsisilbing hangganano border sa pagitan ng sagradong lugarng jinja at karaniwang mundo sa labas
nito, kung saan karamihan sa mga tao ayhumihinto upang ibaba nang kaunti ang
ulo sa pagyuko bilang paggalang bago
pumasok sa loob.

05

Purification Font
Dahil napakahalaga sa Shinto ang
pagiging puro o wagas, may nakalagayna water font sa karamihan sa mga jinja,
na maaaring gamitin para maging wagas
bago umpisahan ang pagsamba. Una sa
lahat ay kailangang hawakan ang ladle opanandok sa kanang kamay, at hugasan
ang kaliwang kamay. Pagkatapos ay
hawakan ito sa kaliwang kamay athugasan ang kanang kamay. Pagkatapos
nito ay ibuhos ang kaunting dami ng
tubig sa palad ng kaliwang kamay,
at gamitin ito sa pagbanlaw sa bibig.
Huwag ilapat ang ladle o panandoksa sariling bibig, at idura ang tubig sa
paanan ng water font, at hindi sa loob
nito. Sa panghuli, banlawan uli ang
kaliwang kamay, at pagkatapos ay ibalik
sa dating lagayan ang panandok.

Koma Inu
Makikita ang dalawang pares ng rebultong hayop sa paligid ng karamihan sa mga
jinja. Ang karaniwang nakalagay ay ang
estatua ng hayop sa alamat o mitolohiya
na kung tawagin ay "koma inu, naparang hawig sa isang leon. Makikita
din sa ibang jinja ang estatua ng mga
hayop na kaugnay sa sinasambang kami,
tulad ng alamid, lobo, o mga unggoy,na nagsisilbing tagapagtanggol ng jinja
laban sa masasamang espiritu.
06

JinjaJinja

Pagbibigay ng respetoSa pagbisita sa isang jinja, kailangang magbigay muna ng respeto sa kami, bago
gawin ang panonood sa loob ng jinja.
Ang daanan mula sa torii ay humahantong sa lugar na kung saan maaaring gawin
ito, at karaniwan ay nasa harap ng gusali. Sa maliliit na jinja, maaaring ang lugar na
ito ay nasa main sanctuary, subalit sa mas malalaking jinja ay nakapuwesto ito sa
prayer hall, o "haiden". Kung may prayer hall, ang main sanctuary ay karaniwang
nasa likod nito. Hindi maaaring pumasok sa prayer hall nang walang pahintulot, at
karamihan sa mga bisita ay nagbibigay ng respeto mula sa labas.
Karaniwan ay may nakalagay na offering box at kampana sa harapan. Ang tunog
ng kampana ay sinasabing may epekto sa pagiging puro o wagas, at ang paghulog ng
kaunting halaga bilang pag-alay o offering ay nagpapahayag ng respeto sa kami.

07

Tamang asal o etiketa• Tumayo nang matuwid, paharap sa prayer hall o sanctuary.
• Maglagay ng barya sa offering box, kung nais magbigay ng alay, at alugin ang
lubid para tumunog ang kampana, kung mayroon man.
• Yumuko nang mababa, at gawin ito nang dalawang beses.
• Tumayo uli nang matuwid, at ilagay ang magkabilang palad ng kamay sa harap ng
dibdib.
• Pumalakpak nang dalawang beses upang ipakita ang pagrespeto.
• Maaaring magdasal nang tahimik, kung nais gawin ito.
• Yumuko nang mababa nang isang beses.

08

JinjaJinja

Paglapit
Kung nais gumawa ng isang kahilingan sa kami, maaaring makiusap

sa opisina ng jinja para gawin ang isang pormal na seremonya, na kungtawagin ay “gokito”, na isinasagawa sa prayer hall. Kung may mga kawani
ang jinja, ang opisina nito ay karaniwang malapit sa prayer hall.
Karamihan sa mga pari ay nakakapagsalita ng wikang Hapon lamang,
subalit maaaring may nakahandang paraan upang maisagawa ang gokito
para sa mga taong hindi nakakaintindi ng wikang Hapon.
Kailangang magbigay ng alay o offering upang maisagawa ang pormal
na gokito. Sa panahon ngayon, kalimitan ay cash ang ginagawang alay,
na kailangang ibigay sa pari habang hinahanda ang gokito. Ang halaga
ng alay ay depende sa jinja at sa gokito, at ipapaalam ng isang kawani ang
naaangkop na halaga. Karamihan sa Hapon ay nagbibigay ng ilang libong
yen, o di kaya’y ilang sampung libong yen para sa mga espesyal na okasyon.
Ang gokito ay isinasagawa para sa anumang kahilingan, subalit ang
karaniwang hinihiling ay ang sumusunod:

Ligtas na
pagbiyahe

Mabuting
kalusugan

Tagumpay sa
pag-aaral

09

Tagumpay sa
negosyo

Masayangtahanan

Kapag may bagong sanggol na isinilang sa pamilyang Hapon, kadalasan ay
dinadala ng pamilya ang sanggol sa jinja na nasa lokalidad para gawin ang
seremonyang tinatawag na hatsumiyamairi ("unang pagbisita sa jinja"), o di kaya’y
mga batang nasa edad na tatlo, lima o pitong taong-gulang para sa seremonyang shichi-go-san ("pito-lima-tatlo") sa panahon ng taglagas (autumn). Maaaring
makita ito sa pagbisita sa isang jinja.
Maaari din na ipagawa ang seremonya para magbigay ng respeto sa kami kahitna walang natatanging kahilingan.
Sa halos alinmang jinja, karaniwan ay kailangang maghintay bago maisagawa
ang gokito: malamang ay kailangan ng pari ang panahon para maihanda ito, o dikaya’y kailangang maghintay na matapos ang ibang grupo ng tao.
Karaniwan ay kailangang tanggalin muna ang sapatos bago pumasok saisang tradisyunal na gusaling Hapon, at karamihan sa mga jinja ay masyadong
tradisyunal. Subalit, may mga exceptions din, kaya kailangang sundin ang
anumang kautusan ng pari.
Sa karamihan ng mga jinja, rekomendado ang presentableng pananamit para sa
gokito, tulad ng long-sleeves at pantalon, o palda. Maaaring hindi maisagawa ang
gokito kapag hindi naaangkop ang suot na damit.

Bagong relasyon(romantiko, negosyo,karera, at iba pa)

10JinjaJinja

GokitoAng gokito ay sumusunod sa parehong kayarian tulad ng lahat ng seremonya sa jinja, nakung tawagin ay matsuri. Ang sumusunod ay naglalarawan sa daloy na maaaring asahan.

Pagiging wagas
Sa Shinto, pinapaniwalaan na napupulot ng tao
ang karumihan sa araw-araw na pamumuhay,mula sa mga bagay na ginagawa, o di kaya'ysa mga bagay na nangyayari sa sarili, tulad ng
pagkakasakit o natural na kalamidad. Ang
paggawa ng purification o paglilinis sa sarili
na kung tawagin ay "oharai'', ay isang sentrong
bahagi ng bawat seremonya ng Shinto. Saganitong paraan ay pinapaniwalaan na
naibabalik o naitutuwid uli ang tao sa datinganyo o estado, upang ipagpatuloy ang aktibong
papel sa lipunan. Ang lahat ng tao at bagay aykailangang maging wagas bago umpishan ang
matsuri. Ito ay tinatawag na "oharai" sa wikang
Hapon. Sa karamihan sa mga jinja, may parina gagawa ng maikling purification prayer,
at pagwagayway ng "ohnusa'' sa mga tao at
mga alay na bahagi ng matsuri, tulad ng nasa
larawan. May ilang jinja na gumagamit ng
sanga ng evergreen tree na may mga dahon.
Kailangang iyuko ang ulo habang isinasagawa
ng pari ang seremonya sa pagiging wagas.

Alay
Ang pagbigay ng alay sa kami
ay isang bahagi ng seremonya.
Maaaring ilapag ito sa harap ng kami
sa oras ng seremonya, o di kaya’ynakahanda na bago mag-umpisa ang
seremonya. Karaniwang ginagamit
ang bigas, sake, rice cakes, isda, gulay,prutas, asin at tubig sa pag-aalay.

Dasal

Pagbigay ng respeto
Pagkatapos gawin ang norito, ang lahat ay magbibigay ng respeto sa kami.
Ipinapatupad dito ang tamang asal o etiketa tulad ng nabanggit sa dokumentong ito,
at maaaring gawin ang pag-alay ng maliit na sanga ng evergreen tree na may makitid
na papel na nakatali, na kung tawagin ay "tamagushi". Una sa lahat, hawakan ito nangpataas at siguruhing nakatutok ang mga dahon sa sariling dibdib, habang tahimikna isinasagawa ang pagdadasal. Sa paglapag ng tamagushi sa ibabaw ng mesa,
kailangang nakatutok ang tangkay nito sa kabilang direksiyon mula sa katawan,
habang nakatutok ang mga dahon sa sarili. Bagama’t karaniwan ay isang miyembrolamang ng grupo ang mag-aalay ng tamagushi para sa lahat, kailangang yumuko ang
lahat ng miyembro at pumalakpak pagkatapos gawin ang alay.

Ang pari na gagawa ng seremonya ay
lalapit sa harap ng kami at bibigkas
ng isang dasal, na kung tawagin ay"norito" sa wikang Hapon. Ang dasal
na ito ay nakasulat sa sinaunang
wikang Hapon, na gagamitin upang
maiparating sa kami ang mga
kahilingan. Kailangang iyuko ng
lahat ng partisipante ang ulo habangisinasagawa ang pag-alay sa norito.

Sagradong sayaw
Sa malalaking jinja, maaaring gawin ng mga miko o female attendants ang pagsayaw
ng sagradong sayaw na kung tawagin ay "kagura", bago magbigay ng respeto. Sa ilang
jinja, maaaring hilingin ang serbisyong ito, o maaari din na kasali ito sa regular na
seremonya. Subalit sa kaso ng maliliit na jinja, karaniwan ay walang mga miko na
maaaring gumawa ng mga sayaw.
1112

JinjaJinja

Pagdala sa sariling tahanan
Maraming paraan ang ipinagkakaloob ng jinja upang mapanatili ang bisa ng kamisa sarili. Kailangang magbigay ng kaunting alay para sa alinman, at itinatakda ng
karamihan sa mga jinja ang naaangkop na halaga.

Anting-anting（Omamori）

Ofuda
Ang ofuda ay ginagamit upang
magbigay pitagan sa kami sa sarilingtahanan, at may mga taong nagsasabina ang espiritu ng kami ay lumalagi
sa sarili. Kung titingnan, ito ay isangtableta o kuwadradong bagay kungsaan nakasulat ang pangalan ng kami ojinja, at makikita ito sa iba’t-ibang lakio sukat.

13Ang "omamori" ay maliliit na antinganting, na sinasabing naglalamanng espiritu ng kami. Karaniwan
ay pinipili ang isang omamori na
nababagay sa ginawang kahilingan sa
kami, at dalhin ito sa sarili.
Ang omamori ay ipinagkakaloob sa
parehong lawak ng kahilingan tulad
ng gokito, at kapag isinagawa ang
gokito, karamihan sa mga jinja ay
magbibigay ng naaagkop na omamori
pagkatapos ng seremonya.
Ito ay may iba’t-ibang hugis, at ang
karamihan ay mga supot na may
makulay na disenyo, na naglalamanng sagradong tabletang gawa sa kahoy.
Hindi dapat buksan o tingnan ang
loob nito.
Ang omamori ay nababagay bilang
regalo sa mga kaibigan o kapamilya na
masisiyahan sa biyayang handog ng
kami.

Kapalaran（Omikuji）
Maraming bisita sa jinja ang bumubunot
ng Japanese fortunes o omikuji na nasa
wikang Hapon.

Votive Tablets（Ema）
Ang ema ay maliliit na tabletang gawasa kahoy na ginagamit sa paggawa
ng kahilingan sa kami. May larawan
sa isang panig nito, at may bahagi nakung saan maaaring sulatan sa kabila.
Pagkatapos sulatan ay isinasabit
ang ema sa itinakdang lugar sa jinja.
Karamihan sa jinja ay naglalaan ng
ballpen o panulat. Hindi tulad ng ibang
bagay dito, ang ema ay kalimitang
iniiwan sa jinja.

GoshuinKaramihan sa mga jinja ay magbibigay
ng goshuin bilang talaan ng pagbisita
sa jinja at pagbigay ng respeto sa kami.
Ito ay isang pulang stampa sa piraso
ng papel, na karaniwang may pangalanng jinja, at ang petsa ay nakasulat sa
kamay sa kulay itim. Ang bawat jinja
ay may kanya-kanyang scarlet seal atang pagkakasulat ay palaging naiiba,
kung kaya may mga tao sa Japanang gumagawa ng koleksiyon nito sa
isang espesyal na librong tinatawag na"goshuincho".
Ang goshuin ay isang talaan ng pagbisita
sa jinja, kung kaya hindi nababagay
bilang regalo.

14