JinjaO Espírito do Japão

Jinja Honcho
1-1-2, Yoyogi, Shibuya-ku, Tokyo 151-0053 JAPANhttps://www.jinjahoncho.or.jp
Publicado em março de 2020

JinjaJinjaKami e jinja“Jinja”, ou santuário xintoísta, é um espaço sagrado onde residem um ou mais
“kami”, ou deuses. Os numerosos kami são imponentes e se destacam do normal e do
cotidiano: é isso que os torna kami. Cada jinja venera seu kami, ou, às vezes, mais deum, em distintas combinações. Da mesma forma, cada jinja frequentemente enfatiza
diferentes aspectos de um mesmo deus. Existem muitos diversos kami: alguns são
personagens de antigos mitos do Japão, outros são personalidades históricas e há,ainda, outros intimamente relacionados a acidentes geográficos, como montanhas ourios.
Os jinja mais antigos foram estabelecidos há mais de mil anos e, ainda hoje, estãosendo fundados novos santuários. Um jinja existe para permitir que os sacerdotes sedediquem ao kami através de um ciclo diário e anual de ritos chamados “matsuri”,
e para que outras pessoas o visitem para participar desses atos, para pedir favores
ao kami ou para lhe agradecer pelas bênçãos recebidas, ou apenas para mostrar seu
respeito.
Você também pode visitá-lo, independentemente de sua nacionalidade, idade, sexo,raça ou religião.
O lugar onde o kami está presente é particularmente sagrado e, muitas vezes, aspessoas que visitam o jinja não têm permissão para entrar nessa área nem mesmo
vê-la. Em muitos jinja, essa área corresponde a uma estrutura chamada “honden”, osantuário principal, mas em alguns, os deuses vivem em uma colina, montanha, ilha
ou cachoeira, bem como em uma área arborizada dentro do recinto do jinja.
Os jinja são tão diversos tanto quanto os kami venerados e o conteúdo deste
folheto não se aplica completamente a todos eles. São descritas aqui as características
comuns à maioria dos jinja e as formas de mostrar respeito aceitáveis em quase todos
os santuários. Entretanto, se os sacerdotes de um determinado jinja lhe pedirem para
agir de maneira diferente, você deve seguir suas instruções.

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O xintoísmo através do tempo
Num passado remoto, os habitantes das ilhas japonesas viram os kami no mundo
natural que existia à sua volta, e reverenciar os deuses tornou-se parte da vida
cotidiana. Em tal sociedade baseada na cultura do arroz e na pesca, a força danatureza proporcionava bênçãos extraordinárias, mas também podia ser uma terrível
ameaça em forma de terremotos, inundações, pragas, tufões e erupções vulcânicas.
As pessoas viam os kami atuando em ambos os aspectos da natureza e, assim,adoravam as montanhas, grandes rochas, árvores, cachoeiras e outros fenômenos
naturais, considerando-os como moradias dos deuses. Ao longo do tempo, estruturas
duráveis foram construídas nos locais de reverência. Desde tempos antigos, aspessoas veneravam seus antepassados como deuses e, mais tarde, começaram a
considerar de forma similar as pessoas que tinham feito contribuições importantes àcomunidade.
O xintoísmo, ao contrário de muitas religiões, carece de um fundador, pois ele
surgiu e se desenvolveu organicamente à medida que o povo do Japão interagia como mundo natural e com as pessoas ao seu redor.

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A veneração pelos kami é representada em forma de matsuri, comemoraçõesfestivas que refletem a cultura tradicional do Japão e, em particular, a importância
do cultivo do arroz. Na primavera, a comunidade ora por uma boa colheita e, nocalor do verão, pela saúde dos habitantes. No outono, agradece a colheita e, noinverno, se despede do ano velho para dar as boas-vindas ao ano que se inicia.
Muitos desses matsuri são eventos importantes para toda a comunidade e reúnem
inúmeras pessoas que celebram em áreas externas do jinja enquanto os rituais são
realizados no seu interior. Às vezes, o kami é transferido para um “mikoshi”, ou
santuário portátil, para ser levado em procissão pela área em meio a multidões e
gritos de júbilo.

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Ao entrar em um jinja
Um jinja, assim como as suas dependências, são como um lar para o kami. Trate-os
com o respeito que você demonstraria ao visitar a casa de uma pessoa importante.

Torii
A entrada de um jinja é determinada
por um torii, ou portal principal,
que demarca a linha que separa oespaço sagrado do santuário e oexterior mundano. Antes de passar
por ele, muitas pessoas param porum momento e fazem uma le ve
reverência.

Fonte de purificaçãoComo a pureza é muito importanteno xintoísmo, a maioria dos jinja
tem uma fonte de água que devemos
usar para nos purificarmos antes dedemonstrarmos nosso respeito. Em
primeiro lugar, segure a concha com amão direita e lave sua mão esquerda.
Depois, faça o mesmo com a outra
mão. Em seguida, despeje um poucode água na palma de sua mão esquerda
e use-a para enxaguar sua boca. Nãoleve a concha para os seus lábios nem
cuspa a água para dentro da fonte, massim, fora dela. Finalmente, enxágue
novamente sua mão esquerda. Quandoterminar, coloque a concha de volta
no lugar onde se encontrava.

Koma inu
Muitos jinja contam com um par deestátuas de animais dentro do seu
recinto. As mais comuns são as de seres
mitológicos chamados “koma inu”
que se assemelham um pouco a leões.
Alguns jinja têm animais relacionados,em particular, a seus kami, tais como
raposas, lobos ou macacos. Essas estátuas
representam os guardiões que mantêm
longe as influências malignas ao jinja.

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Como demonstrar respeito
Ao visitar um jinja, você deve, inicialmente, mostrar respeito pelo kami antes dedar uma volta pelos arredores.
O caminho a partir do torii leva ao lugar onde se deve fazer isso, e geralmente éem frente a um prédio. Em um pequeno jinja, pode ser o santuário principal, masem um maior, é o salão de oração, ou “haiden”. Caso haja um haiden, o santuário
principal fica geralmente na parte do fundo do mesmo. Não tente entrar na sala deoração sem permissão. A maioria das pessoas presta seus respeitos na parte externa.
Na frente, há geralmente uma caixa de ofertas e uma corda ligada a um guizo. Dizse que o som do guizo nos purifica e oferecer um pouco de dinheiro é um sinal derespeito pelo kami.

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Regras de cortesia• Fique de pé, em frente da sala de oração ou do santuário.
• Se desejar, jogue algumas moedas na caixa de ofertas e agite a corda para tocar oguizo, caso haja um.
• Curve-se profundamente duas vezes.
• Mais uma vez, fique em posição ereta e junte as mãos em frente ao peito.
• Bata as palmas das mãos duas vezes para mostrar respeito.
• Se você desejar, reze silenciosamente.
• Faça uma profunda reverência.

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Como solicitar
uma cerimônia

e você deseja fazer um pedido em particular ao kami, pode solicitar ao
escritório do jinja a realizaçao de uma cerimônia mais formal, chamada“gokito”, na sala de oração. Se o jinja conta com pessoal para tanto, seu
escritório geralmente fica ao lado da sala de oração.
A maioria dos sacerdotes fala apenas japonês, mas há possibilidade deque eles tenham preparado meios para realizar o gokito para pessoas quenão falam o idioma.
É necessário fazer uma oferta por um gokito formal. Hoje em dia, namaioria das vezes, é feita uma oferta em dinheiro aos sacerdotes quando
os arranjos do gokito estão sendo efetuados. O valor da oferta depende do
jinja e do gokito, e o pessoal lhe indicará o valor apropriado.
Muitos japoneses oferecem vários milhares de ienes, ou várias dezenas demilhares de ienes, para ocasiões particularmente especiais.
Teoricamente, um gokito pode ser feito por qualquer motivo, mas entre
os pedidos mais comuns estão os seguintes::

Viagemsegura09Êxito nosnegócios

Boa saúdeÊxito nosestudos

As famílias japonesas frequentemente levam seus filhos recém-nascidos aum jinja local para celebrar um ritual chamado “hatsumiyamairi” (primeiravisita a um jinja), ou crianças de 3, 5 e 7 anos de idade para uma cerimônia
de outono chamada “shichi-go-san” (sete, cinco e três anos). Visitando umjinja, você poderá presenciar tais celebrações.
Você também pode pedir a realização de uma cerimônia para reverenciar
formalmente o kami sem expressar um desejo específico.
Na maioria dos jinja, é preciso esperar um pouco antes de realizar ogokito: é possível que o sacerdote necessite tempo para se preparar ou hajauma cerimônia anterior ainda não terminada.
É normal tirar os sapatos antes de entrar em um prédio tradicional
japonês, e a maioria dos jinja são muito tradicionais. Entretanto, como há
exceções, deve-se seguir as instruções dos sacerdotes.
A maioria dos santuários prefere que as pessoas se vistam de modo
adequado em uma cerimônia gokito, com roupas de mangas compridas ecalças ou saia. Se seu traje for inadequado, pode ser que o gokito não seja
realizado.

Felicidadeno larNova relações(românticas,comerciais,profissionais, etc.)10JinjaJinja

GokitoUm gokito segue a mesma forma de outras cerimônias de jinja, conhecidas como
matsuri, e eles podem ser os seguintes.

PurificaçãoNo xintoísmo, acredita-se que as pessoas
se restabelecem de impurezas na vida
cotidiana, tanto pelas suas atividadescomo pelas eventualidades que lhesacontecem, tais como doenças ou
desastres naturais. A purificação, ou“oharai”, é portanto uma parte central
de todo ritual xintoísta, através da qual
se pensa que as pessoas recuperam sua
condição natural e restauram seu papel
ativo na sociedade. Todos e tudo devem
ser purificados antes do matsuri. Isto é
conhecido como “oharai”. Na maioria
dos jinja, um sacerdote recita uma breveoração de purificação, e como se podever na ilustração, em seguida ele agita um
instrumento chamado “ohnusa” sobre as
pessoas e as oferendas do matsuri. Alguns
jinja usam um ramo de árvore com folhas
perenes. Incline sua cabeça enquanto osacerdote lhe faz a purificação.

Oferendas
Como parte da cerimônia, são feitas
oferendas ao kami. Elas podem ser
colocadas diante dele durante o ritualou antes do seu início. Arroz, saquê,bolinhos de arroz, peixe, legumes, frutas,
sal e água são oferendas comuns.

OraçõesReverênciaDepois do norito, todos fazem uma reverência para o kami. As regras de cortesia
são as mesmas descritas anteriormente e podem incluir a oferta de um “tamagushi”,
um pequeno ramo de folhas perenes com uma tira de papel dobrado amarrada aele. Em primeiro lugar, segure-o verticalmente com as folhas voltadas para cimana frente de seu peito e ore silenciosamente. Ao colocar o tamagushi sobre a mesa,o caule deve apontar para o lado oposto a você e as folhas para a sua direção. É
comum que o membro de um grupo ofereça o tamagushi em nome dos outros, mastodos devem se curvar e bater as palmas das mãos em uníssono após a oferenda.

O sacerdote que realiza a cerimônia
dirige-se em frente do kami e recita umaoração chamada “norito”. Essas orações,escritas em japonês antigo, transmitem
seu pedido ao kami. Todos devem
manter a cabeça curvada enquanto seexecuta a oração norito.

Dança sagrada
Nos jinja maiores, é possível que as miko, ou as ajudantes, executem uma dança
sagrada, ou “kagura”, antes da reverência. Em alguns jinja você pode solicitá-la, ou
ela pode ser parte da cerimônia. Entretanto, nos jinja menores, geralmente não há
ajudantes miko que possam realizar as danças.
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Para levar como lembrança
Os jinjas oferecem várias maneiras de manter o poder do kami com você.
Para tanto, quase sempre é necessário fazer uma pequena oferendae a maioria dos jinja lhe dirá a quantia apropriada.

OfudaOfuda é um tipo de talismã usado
para venerar o kami em casa, e alguns
dizem que o espírito do deus residenele. Fisicamente, são placas com ainscrição do nome do kami ou dojinja.

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Amuletos（Omamori）

Papéis da sorte（Omikuji）

Os “omamori” são pequenos amuletosque, segundo dizem, carregam oespírito do kami dentro deles. As
pessoas geralmente escolhem um
omamori que corresponde ao seu
pedido ao kami, e o carregam consigo.
Os omamori estão disponíveis paraos mesmos tipos de pedidos feitos
no gokito. Se você fez um gokito,
muitos jinja lhe darão um omamori
apropriado após a cerimônia.
Eles são de várias formas, mas, na
sua maioria, são saquinhos bordados
coloridos que contêm uma pequena
placa de madeira sagrada. Você nãodeve abri-los ou olhar o seu interior.
Os omamori são presentes apropriados
para amigos ou parentes que podem
apreciar as bênçãos dos kami.

Muitos visitantes dos jinja tiram
aleatoriamente papéis da sorte emjaponês, chamados omikuji..

Plaquinhas de madeiracom prece（Ema）“Ema” é uma pequena placa de madeirausada para se fazer pedidos aos kami.
Em um lado da placa há uma figura,e no outro, um espaço para escrever.
Após anotar o seu pedido, pendure oema no recinto do jinja. A maioria doslugares têm canetas à sua disposição. Aocontrário dos outros itens mencionadosaqui, os ema são geralmente deixados
no jinja.

GoshuinMuitos jinja oferecem um goshuin como
registro de sua visita e respeito. Tratase de um carimbo vermelho estampado
em uma folha de papel, geralmente com
o nome do santuário e a data escrita
manualmente em preto.
Cada jinja conta com um próprio
carimbo de cor escarlate e a escritaé sempre distinta. Assim, algumas
pessoas no Japão fazem coleções dos
carimbos em livros especiais chamados“goshuincho”.
Como um goshuin é um registro desua visita pessoal ao jinja, ele não é
adequado como um presente.

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