東京大学多文化共生・統合人間学プログラム

トヨタ財団

The Ways to Havea Better Dialogue
for Empathy
Mutual Learning and Exchanges
学びあいから共感へ〜私たちはいかに社会と対話してきたか

実施報告書

2020年4月

東京大学多文化共生・統合人間学プログラム（IHS）

公益財団法人トヨタ財団

はじめに

このブックレットは、2020年2月7日、8日の2日間にわたって開催された、東京大学多文化共生・統合人間学
プログラム（IHS）とトヨタ財団の共催シンポジウムの実施内容を紹介するものです。
グローバル化の進む現代において、国や文化やセクターの枠を超えた対話と協働は、複雑な社会課題を解決する上で欠かすことのできないアプローチとなっています。本シンポジウムでは、国やセクターの境界・領域を超えて、社会課題に向き合い、社会を動かすことに取り組んできたトヨタ財団助成対象プロジェクトの担い手と、専門性を備えたうえで、領域を横断した学びと社会での実践をめざす東京大学IHSの研究者・学生が集い、「 社会との対話」に焦点を充て、プロジェクト運営、社会課題への関心を喚起する様々な手法やその成果・課題を共有しました。
ここでは、その場に参加したIHSの学生の視点―“Report from the IHS”を交えて、2日間にわたるセッ
ションの要点を紹介しています。
トヨタ財団助成対象者とIHS関係者の対話、そしてそこから得られた学生たちの知見が、研究と実践の統合がもたらす可能性への示唆につながれば幸いです。

02

はじめに

p.02

主 催者紹介p.04

プ ログラムp.06

Session1
映 像 作 品 上 映 会 ＆ ク ロ ス トーク：“彼ら” の見方・切り取り方

p. 08

Session2
国 際シ ン ポ ジ ウ ム：境界の超え方・つなぎ方

p.12

Session3
ワ ー ク ショップ（ 非 公 開 ）

p.17

おわりに
園 田 茂 人（ 東 京 大 学 教 授 、ト ヨ タ 財 団 国 際 助 成 プ ロ グ ラ ム 選 考 委 員 長 ）

p.22

目次

03

トヨタ財団について
トヨタ財 団は、トヨタ自動 車によって1 9 7 4 年に設 立された助 成 財 団です。世 界 的な視 野に立ち、長期 的かつ幅 広く社 会 活 動に寄 与するため、生 活・自然 環 境 、社 会 福 祉 、教 育 文 化などの領 域にわたって時 代のニーズに対 応した課 題をとりあげ、その研 究ならびに事 業に対して助 成を行っています。国際 助 成プログラムに加え、研 究 助 成プログラム、国内助 成プログラムの3プログラムが助 成 事 業の主たる柱となっています。

トヨタ財団国際助成プログラムについて

トヨタ財 団 国 際 助 成プログラムでは、2 0 1 3 年から「アジアの共 通 課 題 」をテーマに掲げています。当
初 、高 齢 化 、人の移 動 、そして再 生 可 能エネルギーという3 分 野に対する研 究と活 動への助 成を行う
なかで、地 域コミュニティにおける諸 課 題を理 解するためには文 化 的な側 面の理 解も不 可 欠であるという認 識を得ました。また、国 境やセクターを超えた相 互 交 流と学びあいというアプローチは、さまざまな「アジアの共 通 課 題 」に対する取り組みに対して有用であろうという考えのもと、段 階 的にプログラムの見 直しを行っています。
その結 果 、現 在の国 際 助 成プログラムは、東・東 南アジアの複 数 国かつマルチセクターからなるチー
ムが 、相 互の直 接 交 流を通じてアジア共 通の社 会 課 題に取り組み、その成 果を社 会に発 信することを支 援しています。領 域を超えて、プロジェクトのスキームを重 視し、相 互 交 流と学びあいを通して、
プロジェクトメンバーや対 象となった地 域にポジティブな変 化を生み出すことを目的とするプログラ
ムとなっています。
現 在 、そして将 来の世 界の課 題は要 素が複 雑に絡み合っており、解 決へ向けたヒントを見つけ出すには、さまざまな主 体による協 働・共 創が必 要です。本 助 成プログラムが、互いの隣 国である東アジアと
東 南アジアのリーダーたちを有 機 的に結びつけ、所 期の目的が達 成されることを願っています。

04東京大学大学院 博士課程教育リーディングプログラム
多文化共生・統合人間学プログラム（IHSプログラム）について
2 0 1 4 年に開始した本プログラムは、文部 科 学 省からの助 成のもと、大 学 院における教 育の新たな方向 性を示す革 新 的プログラムです。5 0 人 程 度の学 生が所 属し、本プログラムを主 専 攻とする学 生と、本プログラムを副専攻として、本来の専門 分 野と両 立している学 生とがいます。
その理 念を示すキーワードのひとつが「 統 合 」です。これは、蛸 壺 化した学 問 分 野について、それらを横 断した学びを目指すことを意 味しています。プログラムでは、講 義を通して、分 野ごとの方 法 論やマインドセットを学びます。多 分 野にわたるリテラシーを身につけ、自分の専 門 分 野ではない分 野での最 新の研 究の意義や可能性を理解できるようになることが狙いです。
もうひとつのキ ーワードが「 共 生 」です。
「 文 化 の 多 様 性 」と言 わず に「 共 生 」を用いるのは 、多 様 な
個々人が 心 地よく過ごすだけでなく、互いに尊 重され 大 切にされることにまで心を配ろうとしてのことです。
アカデミアと社 会とのあいだにある境 界を越え、学 外でのさまざまな研 修を通して、学 生たちは行 動
力と企 画力を習得します。
I H Sプログラムのこれからの課 題は、多 分 野 横 断 的 交 流の成 果を、実 社 会 へと還 元する方 策を探ることです。この課 題に取り組むために、学 生たちは、過 疎 化が 進む地 域での「 謎 解き」の企 画・リサー
チや、学 問のアウトリーチを目指した学 外でのイベント開 催 、さらに町に根ざした研 究 活 動の実 践を行ってきました（ p . 1 8 - 1 9 参 照 ）。多 文 化 共 生に取り組む際の成 果とはなにか、関 係 性の深まりなどの「 質 」は成 果として可 視 化できるのか、どんな成 果を数 字で示し、何を数 字に片付けてはいけないのか、イベントや集まりをその場 限りにしないためにはどうすればいいのか…そういった課 題に取り組
むべく、学 生ひとりひとりが試行錯誤し、工 夫をこらして活 動しています。

05

The Ways to Have a Better Dialogue for Empathy
Mutual Learning and Exchanges
学びあいから共感へ〜私たちはいかに社会と対話してきたか

日時：2020 年 2 月7日（金）15:00-18:00
2 月8日（土）10:00-12:30、14:00-16:30（非公開）
会場: 東京大学駒場キャンパス 18号館ホール、
コラボレーションルーム3

プログラム

2 月7日（金）Session1 映像作品上映会＆クロストーク： 彼ら の見 方・切り取り方
15:00

開会挨拶

高 橋 哲 哉 東 京 大 学 大 学 院 総 合 文 化 研 究 科・副 研 究 科 長

15:05

トヨタ財 団 国 際 助 成プログラムについて 利根 英夫 トヨタ財 団プログラムオフィサー

15:20

作 品 上 映＆プレゼンテーション「 結 婚 移 民 女 性の自尊 感情を取り戻す ― 視 覚 表 現を通して 」
J・ユヒョン・イ 香港理工大 学 博 士 課 程「 多 民 族 化の日本を捉える ― 共 生を学ぶ留 学 生と日本 人 」
ディペシュ・カレル 映 像 作 家 、東 京 大 学 研 究員「『 彼ら』を知るために『 私たち』を理解する」
スイヒン・クリー W om e n P e a c e M a k e r s エグゼクティブディレクター

06

17:05

クロストーク

18:00

終了

コーディネーター 利根 英夫

2 月8日（土）Session2 国 際シンポジウム：境界の超え方・つなぎ方
10:00

開会挨拶

山本 晃 宏 トヨタ財 団 常 務 理 事

10:05

趣旨説 明

園田 茂 人 東 京 大 学 東 洋 文 化 研 究 所 教 授 、国 際 助 成プログラム選 考 委員長

10:15

プロジェクト紹 介「 IHSの取り組み」
高橋 英海 東京大学大学院総合文化研究科教授
田邊 裕 子・飯 塚 陽 美 東 京 大 学 I H Sプログラム「 宗 教 、ジェンダー 、世 代の調和による和平 ―タイ深 南 部とインドネシア・アチェ州の事例 」
ナピサー・ワイトゥンキアット ナレースワン大 学 大 学 院 A S E A N共同体 研 究 科 長「 多 文 化な若 者 達へのアートを通じた人材育成プロジェクト」
海 老 原 周子 一 般 社 団 法 人 k u r i ya 代 表 理 事「カンボジア王 国サンボープレイクック遺跡群と沖縄県南城市におけるコミュニティ・
ベースド・ツーリズムの確立に向けた学び合い」
吉川 舞 ナプラワークス代 表

11:4 5

パネルディスカッション

12:30

終了

コーディネーター 園田茂人

Session3 ワークショップ（非公開）
14:00

趣旨説 明

14:15

企 画 者の学 生からの活 動 報告とゲストへのインタビュー

15:30

グループ・ディスカッション

16:10

全体共有

07

S e ss io n1 映 像 作 品 上 映 会 ＆クロストーク 彼ら の見方・切り取り方
映 像は社 会 への発 信に有 効な表 現ツールの一つです。ここ数 年の国 際 助 成プログラムでは、複 数のプロジェクトにおいて、成 果 物として映 像 作 品が制 作されてきました。セッション１では、3 組がプレゼンテーションを交えて作 品を上 映し、その背 景や狙い、映 像 媒 体の活 用の方 法について、クロストー
クを行いました。

登壇者紹介

チョウ・ユンジュ（Yun）＆ J・ユヒョン・イ（Jen）
2016年にタイで出会い社会的アート活動への関心で意気投合し、国を超えた共同プロジェ
クトを展開。Jenはコミュニティアートの実践者で、ソーシャルデザインのPh.D.を取得中。
Yunは台湾のアーツカウンシルに所属しアートイベントを企画している。
※直前の変更により、Jenのみが来日、登壇した。

助 成プロジェクト概 要
結婚移 民 女 性の自尊 感情を取り戻す ― 視 覚 表 現を通して（ 対 象 地：台 湾 、韓 国 ）韓 国および台 湾は、両 国とも2 0 世 紀 後 半の経 済 成 長の副 次 的 影 響である結 婚 移 民の増 加に直 面しているという共 通 点がある。その多くは、国 際 結 婚 機 関を通じて中国と東 南アジアからきた女 性である。余 所 者とされ、結 婚 後の親 族 関 係や社 会のなかで無 視され、劣った存 在として非 人 間 的な扱いを受けてきため、彼 女たちの自尊 感 情は低い。子どもたちの多くは、父 親の名をとって名 付けられ、父 親と同じ言 語を話し、母 親の文 化・伝 統を尊 重しないだけでなく、教 育レベルが低
い傾 向がある。これを人 権 問 題としてとらえ、アートを通して結 婚 移 民 女 性と子どもたちが自らのストーリーを社 会に向けて語り、自尊 感 情を養うことを目指した。
プロジェクトの展 開につれ、参 加 者すべてにとって関 係 構 築の重 要 性が明らかになった。女 性と子どもたちは互いに話をし、他の参 加 者 、地 元のボランティアと物 語を共 有して一 種の新しいコミュニティを形 成した。このプロセスとそれに伴う社会的ポジションの変化は、他の移民向けプログラムやアートワークショップには見られないユニークな成 果となった。

08

ディペシュ・カレル
映像人類学者・映像作家。
フィールドワークを基に数多くの執筆や映像制作を手がける。2018年東大総長賞受賞。上智大学の日本学術振興会特別研究員、および東京大学の研究員として、東南アジアから日本への移民や留学生を映像に記録する活動を行う。

助 成プロジェクト概 要
多民族 化の日本を捉える ― 共 生を学ぶ 留 学 生と日本 人（ 対 象 地：ネパール、ベトナム、日本 ）近 年 ベトナムやネパールから日本 への留 学 生は急 増し、2 0 1 6 年にはそれぞれ 第 二 位 、第 三 位の留 学 生コミュニティとなった。これらの留 学 移 民は急 速に進む日本の少 子 高 齢 化 社 会における貴 重な労 働力である。疑いなく若い移 民 達と日本人住 民は、同じ町で暮らし包摂的な社会を作っていく中で、様々な挑 戦と機 会とを共 有している。
この民 族 誌 映 像プロジェクトの主な目的は、こうした「 共 生 」の経 験を記 録し、そこで得られた知 識を世 界へと広めることにあった。ベトナムとネパールから日本への留 学 生としての移 住の原 因 、過 程 、及び社 会 的 結 果についての相 互 理 解を獲得することは、日本 、ベトナム、ネパール、さらにその他の国々における、国 際 移 住についての包 括 的な政 策 形 成にも役 立つだろう。

スイヒン・クリー
Women Peace Makers Organization (WPM) エグゼクティブディレクター。2003年の設立以
来、対話や理解促進、戦略的介入による女性と若者のエンパワーメント、紛争変容、暴力の防止のために活動している。マサチューセッツ州ローウェル大学紛争平和学修士、王立プノンペン大学教育学学士。

助成プロジェクト概 要「彼ら」を知るために「私たち」を理解する ―ファシリテイティブ・リスニング・デザインを用いた地域レベルでの共感の醸成（対象地：カンボジア、タイ、ベトナム）
このプロジェクトでは、WPMが開発したコミュニティ活動アプローチを用いて情報収集、相互理解の深化、共感の醸成を行っている。カンボジア国 外に住むマイノリティとしてのクメール族の参 加 者は、ファシリテイティブ・リスニング・デザイン（ F L D ）の手法を用いて、彼らのコミュニティ内での意見や感じていることをまとめ、彼らの強みや弱みに関する新たな認識を得る。
カンボジア人の参 加 者もまた、自国内のマイノリティに焦 点を当ててF L Dを用いることで、2つの異なるマイノリティ・グループの分 析と比較のための一 連のデ ータが得られる。グループとしての「クメール族 」あるいは「カンボジア人 」の一 貫 性から、カンボジア国内の「その他の」民 族が、ベトナムやタイでマイノリティ・グループとして生 活しているクメール族と同じように考え、感じていることもわかってくる。プロジェクトの最 終目標は、マイノリティ・グループとしての「 私たち」を理 解することで、他のマイノリティ・グループの経験を認識することである。
09

Report from the IHS
撮影を媒介に生まれた、それぞれの気づきジェン・ユヒョン・イ

映像媒体を用いることのメリットは、撮影も鑑賞も、人々にとって身近なものだという点にある。カメラを持つことによって
母親と子どもたちは活発にコミュニケーションを取るようになったという。
イさんは、企画者とアーティスト両者の立場から、台湾と韓国の2ヶ国で、アートワークショップを行った。対象は移住者としての母と、その子どもたちだ。当初、韓国と台湾で同じプログラムでやっていこうと計画していたが、実際には、韓国でアート制作、台湾でビデオ撮影のワークショップをやることになった。異なるプログラムを同時期に行ったことで、両者をビデオ
通話でつないで相互に成果発表を行い、参加者同士が対話をする機会を設けることができた。
アートセラピーによって子どもたちが心を開いてくれ、母親たちも少しずつ胸の内を話してくれるようになった。上映作品のなかでは、ある母親が、母と子の関係について新たな気づきが生まれたり、ひとりの人間として学びを得られたと話していたが、イさん自身は、多くを学んだのは、企画者の自分たちの方だと考えており、感謝を述べて報告を結んだ。
今後の課題として、多様な生活状態の親子を迎え入れられるように動線を引くことが挙げられた。今回の参加者たちは、ある程度安定した暮らしをしている母親が多く、もともと想定していた、厳しい生活状況の母親たちに合致した枠組みではなかった。母親だけでなく、子どもも一緒にエンパワーメントできるような態勢を、これからも目指していくそうだ。

語りと対話を拓くための映像とはスイヒン・クリー

発信媒体としてのリーチの広さも映像の魅力といえる。注目されにくい問題について、負担の少ない形で、しかも深く知ってもらうためには、映像作品こそが有効だという実感を、登壇者たちはそれぞれのエピソードを交えつつ、繰り返し強調していた。
スイヒン・クリーさんは、女性と若者のエンパワーメントに従事し、紛争や暴力の防止のために、対話を通した理解の促進を行っている。今回のプロジェクトでは、カンボジアの少数民族について、異文化理解のために独自にデザインした活動ス
テップ、「 傾聴→記録→共同分析」を実践した。当事者自身が撮影機器を用いて記録することによって、個々人に焦点を当てたライフヒストリーを汲み取ることができ、彼ら自身にとっても所属するコミュニティとのつながりを確認できる道具になったという。
映像作品は、個人の語りの世界に時間をかけて入り込んでいくスタイルで編集した。今の仕事はどんなものか、何語をどれくらい使っているか、家族はいるか、自分の民族の伝統文化についてどう感じているか、
これまでどんな苦労をしてきたか、
昔と今はどれくらい違うか…ひとりひとりの声や語りのリズム、佇まいを見ていると、自然と愛着が湧いてきて、他人事には思えなくなる。
作品の上映活動も積極的に行い、対話の場も開いてきた。
マイノリティの生活苦や社会問題について、知識がなかった人々
へ作品を届けられたことは有意義だったという。
「 私は誰、あなたは誰、そして私達は誰なのか」を問い直し、異なる人々との共通点の多さに驚き、同じ人間として共に歩んでいくという感覚の種を蒔いていきたいとクリーさんは語った。

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当事者の視点を可視化する

ディペシュ・カレル

映像制作の敷居の低さとアウトリーチの広さによって、どんな人も主体的に加わって参加することができる。映像という媒体は、登壇者たちの活動理念と相性が良かったようだ。ディペシュ・カレルさんは以下のように語った。
いまだに移民と社会との間に大きな乖離があり、多くの日本人は移住者の厳しい生活を知らない。では、マジョリティが彼らをエンパワーメントしようという解決方法が適切かというと、そうではない。共に学びあい、話し合うことができるようなコミュニティを作っていくべきだ。その橋渡しをするのが私たちの役割なのではないか。
カレルさんは映像人類学者として、
フィールドワークを軸に、数多くの記事や映像を発信してきた。
このプロジェクトでは、
日本におけるアジアからの移民や留学生について、当事者自身が制作に関わり、映像に記録する活動を行った。上映作品
は、若者たちの生活環境の実態を紹介するもので、狭い部屋を寝室として共有したり、もんじゃ焼きのお店やコンビニエン
スストアなどでのアルバイトの様子を撮影した。学費だけでなく母国への送金のためにも働いていること、怪我をした状態
でも休む余裕はないこと、ビザの申請がなかなか通らないこと、帰国しても留まっても先行きが見えないことには変わりな
いこと…映像からは、留学生が抱える大きな負担と苦労が窺え、疲労感と未来へのかすかな希望とが胸の内に渦巻いているのが、彼らの語りから垣間見えた。支援の現場として名古屋の徳林寺にも取材をした。
このお寺は、境内にベトナム寺院を建設し、若くして命を落とした留学生たちのために、葬儀をとりおこなってきた。彼らの死因は自殺、交通事故、原因不明など様々だ。留学生の生活支援も行っており、境内でお祭りを催すときには、ベトナム人留学生による屋台を出している。
カレルさんは、各地でヴィジュアル・エスノグラフィック・フィールドワークを行うだけでなく、撮影のワークショップも開催してきた。留学生同士がインタビューしあうことで、彼ら独自の視点を可視化することを意識しているからだ。ベトナムとネパールからの留学生が急増している背景をふまえ、これからも、多民族化する日本社会の実態を発信していきたいと考えている。

プロセスとしての映像作品とコミュニケーション
最後に、コーディネーターから協働の関係を築くための工夫を問われると、時間をかけてコミュニケーションを取ることの重要性が、それぞれのエピソードとともに挙げられた。
クリーさんは、すぐにドキュメンタリーの撮影には入らずに、個人的な信頼関係の構築に一年半以上をかけたと話した。そこからさらに個人のライフヒストリーを話してもらえるようになるまで、六ヶ月がかかったという。映像作品の完成後は、まず本人に確認してもらってから公開するようにし、上映会では必ず対話の場を設けている。
完成物としての映像作品そのものよりも、映像の制作と上映をプロセスとしてとらえ、様々な段階において、各プロジェクトの目的にあった企画を用意する。
この柔軟な企画力の大切さが、繰り返し浮かび上がるクロストークとなった。

R e p o rt f ro m t h e IHS
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S essio n2 国際シンポジウム：境界の超え方・つなぎ方
セッション２は、東 京 大 学 大 学 院 I H Sプログラムの設 計 者の一 人で、トヨタ財 団 国 際 助 成プログラム
選 考 委員長も務める、園田茂 人 先 生からの前日の総 括と問 題 提 起から始まりました。IH Sプログラムのコーディネーターである高 橋 英 海 先 生と所 属 学 生 2 名からI H Sプログラムについて紹 介が行われ、続いてトヨタ財団国際助成プログラムの助 成 対 象 者 3 名が登 壇しました。

登壇者紹介

園田茂人

高橋 英海

東京大学東洋文化研究所教授、ト

東京大学大学院総合文化研究科教授、多文ヨタ財団国際助成プログラム選考

化 共 生・統 合 人 間 学プログラム（ I H S ）コー

委員長。専門は中国社会論、比較

ディネーター。フランクフルト大学博士課程

社会学、
アジア文化変容論。

修了（東洋学）。専門はシリア語および中世ア
ラビア語文学・文献学。

田邊裕子（IHS博士２年）、飯塚陽美（IHS修士１年）

海老原周子
一般社団法人 kuriya 代表理事。文部科学省 日本語指導アドバイザー。ペルー、イギリス、日本で育つ。
（ 独）
国際交流基金、国際移住機関（IOM）等で勤務。2009年より、移民の高校生を対象にキャリア教育やアートプ
ロジェクトなどを行う。2016年EU主催「Global Cultural Leadership Programme」日本代表。

助成プロジェクト概 要
多文化な若者達へのアートを通じた人材育成プロジェクト―アジア間の国際プラットフォーム形成（対象地：日本、香港、マレーシア）
本プロジェクトは、多 文 化な人 材 形 成の基 盤づくりを目的とした国 際 連 携 共同プロジェクトである。多 様な文 化 背 景を持つ若 者を、支 援の対 象としてではなく、今 後の国 際 社 会の次 世 代の社 会をつくる担い手として捉え、若 者を育 成するネッ
トワーク連 携とプログラムの協 働 開 発を目的とした。東 京 、香 港 、ペナンの3 都 市で、アートを通じたエンパワメントプログ
ラムを実践しているアーティストやNPOが、各国のプロジェクトサイトを訪問し、お互いの取り組みや課題について情報共有した。国 際的なネットワークを形成することにより、他 国のメンバーの持つ知 見と課 題の共 有が可 能となり、それぞれの課題解決の糸口になった。また共通の課題に対して多様性を発見するワークショップなどのプログラム開発を行った。
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吉川舞
ナプラワークス代表。カンボジアの世界遺産サンボープレイクック遺跡群を舞台に、古代と現代と未来がつながる旅を提供。訪れる人、迎える人の双方に価値ある旅を地域の仲間とともにデザインしながら、遺跡と自然、
人々のつながりが織りなす遺跡生態系を育てている。

助 成プロジェクト概 要
カンボジア王国サンボープレイクック遺跡群と沖縄県南城市におけるコミュニティ・ベースド・ツーリズムの確立に向けた学び合い（対象地：カンボジア、日本）
助 成 期 間中の2 0 1 7 年に世 界 遺 産に登 録されたサンボープレイクック遺 跡 群周辺 地 域と、世 界 遺 産・斎 場 御 嶽のある沖縄 県 南 城 市の地 域メンバーを中心とし、地 域における観 光 、暮らし方 、地 域の未 来について、共 通する課 題や今 後の展 望をともに考え、学ぶ機会を創出した。
世界遺 産という正負を問わず大きなインパクトを有する観 光 資 源に依 存することなく、その土 地の暮らしに根 差した価 値
ある時 間や経 験を地 域の中でできる規 模で提 供する、コミュニティ・ベースド・ツーリズムという観 光の形を切り口に、日本・カンボジア・イタリアの事 例を訪 問した。当該 地 域で実 際に観 光をつくるプレイヤーたちとともに、訪れる人たちとの細やかな関 係 性を築くことで、より大きな社 会 的・経 済 的 利 益を地 域の中で生み出すための実 践について現 場レベルの学び合いを実 現し、一過性ではないラーニングパートナーとしての関 係の端 緒を築いた。

ナピサー・ワイトゥンキアット
タイ・ピサヌローク州ナレースワン大学社会科学部学部長兼ASEAN共同体研究科科長。Asian Political and International Studies Association前会長・現事務局長。研究領域は党/選挙政治、民主化、平和学、人間の安全保障、東南アジアの移住等。

助 成プロジェクト概 要
多様性を通した平 和構築を目指して ―タイ最 南 部の課 題とインドネシア・アチェ州の教 訓（ 対 象 地：タイ、インドネシア）
紛 争中のタイ深 南 部と和 平を達 成し平 和の維 持と発 展を目指すインドネシアのアチェ州が 相 互に学び 合い、ジェンダーや文 化 的 相 違から生じる問 題 、世 代 間によるジレンマ等の情 報 収 集を行った。私たちが学んだことは、平 和 構 築には住 民をはじめ軍 、行 政 、市 民 団 体 、メディアなどすべての関 係 者の協力、平 和 教 育 、多 様な文 化の共 生 、世 代 間 交 流が 促 進されなければならないということだ。解 決 策を見つける取り組みの中で、タイ深 南 部 以 外の州でフォーラムとシンポジウムを開 催し、情 報を普 及し、人々の間でこの問 題についての意 識を高めるように努めた。 市 民 社 会 組 織（ C S O ）メンバー 向けにデータ分 析とコミュニケーションのスキルを強 化する研 修も開 催し、平 和 維 持への貢 献の継 続を目指している。

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Report from the IHS「境界」と「分断」〜本セッションの問題提起
デュルケムの「機械的連帯から有機的連帯へ」といったテーゼを取り上げ、同質的な成員から成る社会から異質な成員が分業によって結びつけられる社会への変化が進化だとする考え方を問題にした。
確かに異質な成員が有機的に結びつけばよいが、実際に、本当に有機的な分業がなされているかというと、そうなっていない。特に専門的なテーマで博士号の取得を目指す大学院にあって、焦点を絞って深堀することばかりが重視され、関心を共有し協力することが促進されているとは言い難いのが現状だ。その結果、他の分野や実社会、大学との分断がどんどん進んでいるのではないか、というのである。
こうした危機感から構想されたIHSプログラムは、アカデミアと実社会のあいだの溝を埋める人材の育成を目指している。
IHSプログラムが注目するポイントである洞察力、創造力、協働力、統合力は、
トヨタ財団の国際助成プログラムが注目する国際性、越境性、双方向性、先見性と、深く通じるところがあるのではないか。そうした関連性も念頭に、
トークセッションは「境界」をテーマに展開した。

共感で魅力を掘り起こす

吉川舞

熱心に企画しても、「そんなことやってどうなるんだ」と言われてしまうとき、それをどうやって乗り越えるか。吉川さんは、自身の妊娠と出産の経験が、実験的プロジェクトを遂行するときの感覚と似ていたという。成果の形さえわからないなかで、いかにチャレンジしていくか。仲間を増やすためには、実直に膝を詰めて話を続けることが一番、それはまるで「冷え性の人の手をずっと握り続けるようなものだ」という。
吉川さんは、
コミュニティ・ベースド・ツーリズムに携わり、「 地域のちからになる観光」と捉えて活動している。助成プロジェ
クトでは南城市とサンボープレイクックという２つの地域をお互いに訪問し、交流を通して観光のありかたを再考した。
これらの地域の共通項は、世界遺産と地域の暮らしが近いこと、遺産の範囲が大きく全体を捉えづらいことが挙げられる。目に見える建築物などよりも、過去の営みを想像力で補うような遺産だ。
世界遺産がある地域では、地域住民と遺産との密接な関わりが観光地化が進むにつれて弱まる傾向がある。遺産と地域
住民が離れてしまうと、遺産を訪れる観光客も結果的に減っていくという悪循環があるため、地域コミュニティ、遺産、観光客の三者の関係維持が、観光業の課題なのである。街全体や、暮らしている人々まで含めてこそ世界遺産なのだという態
度で、訪れた人の価値観が揺さぶられるような旅のありかたを模索している。
プロジェクトでは、一般のお宅の台所に入れてもらい、家庭料理をいただいたり、地域の人に地域を案内してもらったりと、シンプルだが人間味のある交流の機会を多く設けた。そうすると、表面的な魅力だけでなく、リアルな課題についても自然と話題が及んだ。良いところを見るだけでは、人間の心は動かない。人は、課題意識において共感する。観光におけるサス
ティナビリティを考えるとき、まず地域の日常のサスティナビリティを考えることが大切だということが取り組みの中で見えてきた。観光地化を計画するとき、その地域に足りないものを外部から補填することが多いが、それでは、解決にならない。
まだ見えないままになっている地域の魅力こそが重要で、それに気づくための時間をたっぷり取ることが必要になる。
プロ
ジェクトでは、異なる地域の人々がお互いから学びあうことで、こうした気づきを生むことができた。参加者全員が自然体で満面の笑顔を浮かべ踊っている写真をスクリーンに映し、情熱的にプレゼンを行っている吉川さんの姿が印象的だった。

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立場を越えるための「翻訳力」

海老原周子

境界をどのように乗り越えたのかという問いかけについて、そのための力として、「 翻訳力」が挙げられた。
これは、言語間の翻訳のことではなく、立場の違いを踏まえたコミュニケーション能力のことである。一般社団法人kuriya代表理事として、
海老原さんは「多文化な若者たちへのアートを通じた人材育成プロジェクト」を行っている。多文化な若者の現状を、課題ではなくポテンシャルとして捉え、香港、ぺナン、東京の３都市で活動してきた。
現場での企画実行と並行して、政策提言も行った。それまで、現場での活動はいつも葛藤を抱えたものだった。なぜなら、若者を取り巻く環境の深刻さを突きつけられながらも、具体的な支援体制を持たない無力感を抱いていたからだ。移住した若者たちは、学校を中退したり、進学したくてもできなかったり、虐待などの暴力にさらされる日常を送っていたりする。
アートプログラムの限界を感じ、外国ルーツの高校生を支える仕組みが不足していることについて、政策提言をすることに決めた。現場で聞いた声を政策提言の形で行政に届ける際に必要になったのが「翻訳力」だったという。実態調査の不足を補うなど、成果を生むことができた。
相手の立場になることで、受け止められ方を意識でき、用いる言葉に工夫が生まれる。この海老原さんの発言に対して、IHSの田邊さんは、論理のレベルにおいても「翻訳力」が必要になるのではないかと展開した。立場が異なると、論理が変わる。IHSプログラムにあっては、教員と学生の立場の違いが挙げられる。両者の違いが顕在化した場合、事務局のように、両方の論理とすれ違いが見えるポジションが調整役を担うことになる。調整役の立場との密なコミュニケーションが、IHSにおける論理の翻訳を可能にしてきたと語った。高橋さんからは、マジョリティがマイノリティの姿をそもそも捉えられないことが問題であるように、教員からも学生の実態が見えにくいことが課題になっているという指摘があった。

干渉を越え、関心を呼び起こすには

ナピサー・ワイトゥンキアット

どんな 境 界 が 一 番の 難 関だったかとの 問いかけに対して、ナピサーさんの 答えは 、「 軍 による干 渉 」というものだった。タイ深 南 部では、衝 突・暴力・死が現 在 進 行 形で進んでいる。この地 域では、7 7％がイスラム教 徒で多 数 派である
が、タイ全 体においてイスラム教 徒は少 数 派であることを踏まえると、特 異な点である。2 0 2 0 年までに7 0 0 0 人 以 上の人の命が 犠 牲になるジェノサイドの現 場であり、状 況は極めて深 刻である。宗 教 別に死 傷 者のデ ータを見てみると、死 亡 者はムスリムに偏っている。性 別では男性が８割 、年 齢 別では1 8 - 5 9 歳の人たちが 7 0 % 。年 齢 不 明が 2 0 %もいるが、これは遺 体から人 物が特 定できなかったことと合わせて考えるべき数 字である。さらに、孤 児は1 万 人にのぼる。
彼らは平 和に生きる権 利を持っているはずである。紛 争 地 域に住んでいる人たちが不 安 感でいっぱいの日々をおくる
一 方で、軍 事 予 算は膨らみ続けてきた。ところが、タイの大 学 生にこの問 題について聞いても、「 知らない」という者がほとんどで、非 紛 争 地 域にいると問 題を「 遠く感じる」し、「よそのこと」だと感じがちである。違う地 域のことを自分ごととして関 心を持つことができるよう、現 在の紛 争 地 域と紛 争の収まった地 域の両 方を対 象に、三 都 市でフォーラム
やフィールドワークを行った。市 民 団 体の支援体 制の強 化と、国 民の意 識の向 上に、覚 悟を持って取り組んでいる。

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なぜ私たちは境界を越えようとするのか？
トークセッションの結びとして、境界を越えようとしたとき留意したこと、そしてプロジェクトを遂行する個人的動機について、登壇者ひとりひとりがコメントした。海老原さんは、様々な立場の人が集まるために、精神的に安心・安全な場所を作ることが重要だと述べた。そうした態度で活動を続ける動機は、海老原さん自身が、マイノリティとして生活してきた経験にある。吉川さんが大切にしているのは、共に飯を食い、同じ時間を過ごすこと。地域に暮らしてきた人々が、彼ら自身のなかに可能性を秘めていることに惚れてしまったことが、一番のモチベーションだという。ナピサーさんは、タイ深南部に平和があったときの記憶を持っている。仏教の僧侶とイスラム教徒が日常的に思いやりを持って交流していた、その風景を心に抱いて活動している。現状を改善するためには、NPOと対象地域、そして軍が良い関係を築けるように対話を重ねる必要がある。平和とは政治の問題である、とナピサーさんは語った。
たくさんの苦労と課題が交錯する現場で、取り組むべき課題をみつけて光をあてること。海老原さんと吉川さん、ナピサーさんに共通するのは、焦点をあてるべき重要なポイントを見つけ出す洞察力だろう。それは、研究者の営み、すなわち論文
を通して論点を整理し考察を深めるという活動とも通じるものである。実践か研究か、二項を対立させるのではなく、そのふたつを往来するためのヒントが見つかりそうなトークセッションであった。

R e p o rt f ro m t h e IHS
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S essio n3 クローズド・ワークショップI H Sの学 生によって企 画されたセッション３は、学 生とトヨタ財 団の助 成を受けたゲストたちが、より密に言 葉をかわし、交 流する機 会となった。学 生たちはそれぞれのアイディアで、分 野 横 断 的な取り組みの積み重ねをどのように社 会へ還 元するかという課 題について取り組んできた。３組の学 生がそれぞれのプロジェクトの報 告を行い、そこから浮かび 上がったキーワードに従って、後 半は小さなグループに分かれて議論を深めた。

本セッションのコンセプト
研 究と実 践の関 係は、理 論と応用という直 接 的で一 方 向 的な関 係に収められるものばかりではない。むしろ、研 究 活 動を通して特 定のイシューを深めれば 深めるほど、どんな実 践も問 題とリスクを孕んでいることが 明らかになる。草の根 的なエンパワーメントが必 要な一 方で、深 淵に浮かび上がる問 題から目を背けていいわけではない。具 体 的な個 人を見ながら社 会 全 体を思い浮かべ、社 会 全 体を見ながら個 人を思い浮かべること。
「 木を見て森を見ず」ということわざがあるが、研究と実 践の両立とは、木と森とに交互に焦点を移し続けることだと言える。
I H Sプログラムは「グローバル化 社 会における多 元 的 共 生の諸 課 題を解 決するための学 知 」を身につけさせることを教 育
目標として掲げている。学 生は、専 門 性と幅 広い教 養の両 方を活かすトレーニングを行なっており、専 門 分 野における論文 執 筆だけでなく、学内での分 野 横 断 的 講 義や、学 外での研 修に参 加している。さらに、企 画 段 階から全て自分たちで進める「自主 企 画 」の機 会も与えられており、研 究と実 践の両 立を主 体 的に模 索している。本セッションでプレゼンを行った
I H Sの学 生 3 組も、それぞれに、木と森のあいだで往 来する方 法を試みている。

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IHSの取り組みから「河内ナゾトキ町探検 」〜宮崎県西臼杵郡高千穂 町における謎 解きイベント
最 初に報 告をした田 邊と中川は、地 域コミュニティにおける「 語り」に関 心を持っている。このイベントは、N P O 法 人 田 原
未 来プロジェクトと共に、2 0 1 9 年の秋に開 催した、地 域 活 性 化イベントである。過 疎 化が進む地 域において、町の歴 史を題 材に「 謎 解き」をしながら散 策をする。地 域の方々と協 働するなかで、リサーチ、リハーサル、本 番を通して、様々な記 憶を喚起し、暮らしに根ざした語りを聴くことができた。
報 告を受け、フロアから主に2 点の指 摘があった。1 ) 対 象 地 域 ( 高 千 穂 町 河内 )のニーズとイベント内 容との関 連 、2 ) I H S
学 生が当該イベントに参 加した際の立 場と関 心のありかについてである。参 加 学 生の専 門 分 野は地 域 振 興や行 政 学とは
直 接 関 係がなく、企 画・運 営 段 階で専 門 家としての貢 献はあまりなかった。参 加 学 生は「ことばの研 究 ( 演 劇 学 、哲 学 、言語 学 )が地 域 振 興にどう応用できるか」という問いを念 頭におきつつ、田原 未 来プロジェクトの活 動にゲスト企 画 者として協力し、当該イベントを作り上げた。質 疑 応 答では、この点の説 明に大きな時 間を割いてしまった。地 域 住 民 、N P O 、学 生が共 有していた関 心と利 害 、あるいは地 域のために共 通の目標を設 定した経 緯などについてもう少し詳しく報 告しておけ
ば、より踏み込んだ議論ができたかも知れない。

「はじめての学会」O F F L AB EL
2 組目は、学 問のアウトリーチを目指したイベント企 画について説 明した。2 0 1 9 年 度 入 学の4 人の学 生 、飯 塚 、高田、趙 、南が設 立したO F F L A B E Lという団 体によって企 画されたもので、学 問や研 究の力を通じて、人々や組 織 、国や地 域に貼られた、様々な負の「ラベル」を取り払ってゆくことを目的としている。アカデミズムと現 実 世 界をつなげるために、カジュ
アルな形で学 問の楽しさを広め、研 究を社 会に発 信する活 動を行っていきたいと考えており、その第 一 弾として2 0 2 0 年
1月に開 催されたのが「はじめての学 会 」だ。東 京 大 学の教員から在 野の研 究 者まで幅 広い研 究 者をゲストに迎えることで、研 究するということを根 本から問い直したり、大 学 院の実 態について議 論したりし、1 0 0 人を超える人が 企 画に参 加した。今 回の発 表と質 疑 応 答を通して、団 体として認 知 度を高めながら継 続 的に活 動していくためには、明 確な問 題 設 定と解決 手 法を持つことが重要であることに気づくことができた。

文化的背景を可視 化する社 会 科 教 材の開 発
3 組目は、社 会 科 教員の経 験が豊かな大 井が、異 文 化 間で議 論ができるプラットフォームづくりを目指す、自らの取り組みを説 明した。国 際 化の進 展に伴い、多 文 化 共 生についての理 解を深めることが日本でも求められているが、学 校 教 育でこ
うした認 識を育むための具 体 的な手 法については十 分に検 討されていない。それどころか、一つしかない答えを探すことが重視されるため、知的好奇心をくすぐられるような驚きの体 験を得にくいのが現 状だ。大 井は、個々人の意 見の背景に、

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国や文 化の歴 史があることを可 視 化し、主 体 的に多 様 性について学習できるような教 材 開 発に取り組んでいる。すでに
1 0 0を超える国の人々から意 見を集め、デジタルアースにマッピングしている。研 究では、子どもたちの多 面 的な視 座の育成にはどのような手 法が有効か、また、日本の教育システムにはどのような問 題があるかをテーマとしている。質 疑 応 答
では、異なる意 見に出会うだけでなく、相 手との対 話の必 要 性を感じさせる問 題 設 定や学習方 法も重 要なのではないかという指 摘が投げかけられた。

グループ・ディスカッション
発 表 を踏まえ 、後 半 は 少 人 数 のグル ープに分 か れて議 論 の 深 化 を図った 。キ ーワードを参 加 者 から募り、E m p a t h y,
S c h o o l E d u c a t i o n , D i v e r s i t y, L o c a l C o m m u n i t y a n d i t s Vo i c eという4つのフレーズをテーマに、3 - 4 人に分かれて活 発に意 見を交 換した。
トヨタ財 団の助 成を得てプロジェクトを実 施した方々と時 間をかけて対 話することがで
き、IH Sの活 動で向き合う様々なコミュニティとの向き合い方に関して、多くの示 唆を得た。
研 究と実 践の両 立を目指すとき、両 者の共 通 点と相 違 点を把 握しておくことが 重 要になる。このセッションでは、相 違 点について大きな発 見を得ることができた。企 画 段 階におけるニーズの把 握 、取り組む際の立 場の明 確 化 、そしてそのニーズと立 場に見 合った成 果の提 示 、このどれもがアカデミアの外で活 動していくための重 要なポイントになる。研 究と実 践の両 立は、学 生それぞれが自分にあったバランスを見つけながら継 続していくだろうが 、今 回のセッションで得た学びを活かし、木と森とに交 互に焦 点を移し続ける際の留 意 点を踏まえながら活 動を継 続したい。ここで得られた知 見は、今 後
I H Sプログラムの学 生たちが、より長期にわたるプロジェクトに取り組むうえで、有 益なリソースになるだろう。

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IHS所属学生の活動より
分 野 横 断 的な交 流や、キャンパス外での研 修を奨 励する本プログラムでは、専 門 分 野とはなんの関係もなさそうなところから思わぬ刺 激を受けることが 多々ある。例えば 、戯 曲 分 析を専 門とする学 生が 精 神 福 祉の現 場での語り合いを見 学したことで「 演 劇 」の概 念を根 本から問い直しはじめたり、移住 者の研 究に携わる学 生が山間 部の神 楽の継 承を見 学することで、生 活 共 同 体の内 部を支える「 伝統 」のイメージの重 要 性に気づかされ 、コミュニティの内と外について再 考するきっかけを得たりす
る。一 分 野の論 文ばかりを読んでいては得られない経 験と知 的 刺 激を、学 生ひとりひとりが 、自己のうちで対 話させることになるのである。

個 人 単 位に限らず、自主 的な勉 強 会の単 位でも、IH Sプログラムでしか経 験できない刺 激がある。例
えば 、自然 科 学 、社 会 科 学 、人 文 学の学 生たちが 共に読 書 会を開いたことで、論 文と書 籍の違いについて、基 本 的な事 実に気づいたことがあった。自然 科 学の研 究 者は、一 般 向けの本を執 筆する際 、論文には書くことのないような、社 会へのメッセージを書き足すことがあるという。自然 科 学における書
籍 は 、人 文 学や社 会 科 学と大きく違い 、厳 密 に専 門 性を問うよりもアウトリーチの 意 味 が 強いからだ。しかし、その場 合でも科 学 者としての権 威が 付 随することに自覚 的になる必 要があるのではない
か 、専 門 性を離 れたところで私 見を掲げてしまっていないか 。実 験 科 学に取り組む学 生に、こうした反 省が生まれた。

また、アイヌについての勉 強 会も行われてきた。アイヌ文 化を知るなら言 語から学ぶことが 大 切だと考え、アイヌ語を学び、アイヌ語でアイヌの物 語を読むというものだった。参 加した学 生が本 来の専 門とする分 野は、言 語 学 、文 学 、写 真 論から地 質 学に及ぶ 。アイヌというテーマのもとに1 0 人もの学 生が 集まること自体 珍しいことだが 、アイヌを専 門としていなくても、自分なりに接 続できる大きな問いを、多 様な分野の学生が持っていたからこそ、可 能となる勉 強 会だった。

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東京大学IHS所属学生の紹介
I H Sには約 5 0 人の学 生が所 属している。ここでは今回のシンポジウムに向けて、事 前 勉 強 会や企 画 会 議 、そして当日の記
録・発 表に関わった1 1人を紹介する。
高田玲奈（タカダ・レナ）：主 専攻

ピーピョミッ：主 専 攻

総 合 文 化 研 究 科 超 域 文 化 科 学 専 攻 表 象 文 化 論コース修 士 課

総 合 文 化 研 究 科 地 域 文 化 研 究 専 攻 、IH Sプログラムを主 専 攻

程 。8 年 の 海 外 経 験 から海 外での日本 のイメージ に疑 問 を持とする 修 士 2 年 生 。ミャンマー のマンダレー 出 身で、在ミャンつ。日本 文 化の対 外 発 信 、とりわけかわいい文 化 がどのようにマー 華 人 のライフストーリーを研 究 。民 族とアイデンティティ

発 信され 享 受されているのかを政 策 やメディア論 の 観 点 からの 複 雑さを、家 族 に注目して考 察している。各 地 の 地 域コミュ

研 究している。英 語で k a w a i iをテーマにした動 画を2 0 1 5 年

ニティとユニークな取り組みに関 心を持ち、積 極 的に足を運んよりYouTub e（Rena Ma y Ka w a ii J a p a n )にて投 稿 。

でいる。

趙 誼（チョウ・ギ）：主専攻

長 江 侑 紀（ナガエ・ユキ）：副 専 攻総 合 文 化 研 究 科 地 域 文 化 研 究 専 攻 。多 文 化 共 生・統 合 人 間 学

教 育 学 研 究 科 博 士 後 期 課 程 所 属 、教 育 社 会 学と比 較 教 育 学

プログラム修 士 課 程 。台 湾 生まれ 台 湾 育ち。日本 語 ⇔ 中 国 語を専 攻 。移 民の子どもとその教 育について、フィールドワークを（ 繁 体 字 ）通 訳・翻 訳 歴５年 。環 境 保 護 、エコ、デザイン、地 方 創行いながら研 究をしている。子ども、先 生 、親 、女 性 、政 策など、

生 に 関 心 が あり、昨 年７月にオランダ へ 短 期 留 学（ サ ー キュ多 角的に現 場を捉えることを意 識している。IH Sでは 、先 住 民

ラーエコノミー）。研究者でありながら、起 業を目指している。

族の問 題に関する研 修から、遺 伝 子 検 査の先 進 的 技 術の見 学まで、幅 広く取り組んできた。

飯塚陽美（イイヅカ・ミナミ）：主 専 攻総 合 文 化 研 究 科 超 域 文 化 科 学 専 攻 文 化 人 類 学コース修 士 1

田 邊 裕 子（タナベ・ヒロコ）：副 専 攻年 。高 校 時の南 米チリへ単身留 学をきっかけに、人の移 動に関

総 合 文 化 研 究 科 博 士 後 期 課 程 在 籍 。シェイクスピアの時 代の心 を 持 つ 。現 在 は 沖 縄 県 に 在 住 する日 系 人 を 対 象 に 、個 人・

演 劇 文 化 、特に物 語 空 間の表 現 技 法を研 究 。従 来の演 劇のイ

ローカルなレベルでのアイデンティティ変 容についての研 究をメージにとらわれない多 様 な 取り組みについて実 践 的に考 察

進 めている。日常 のそぼくな 疑 問と人 文 学 をつなぐ研 究 機 関し、異 なる立 場 が 関 わりあうことをテ ーマに、イベントやプロ「ラボラトリ文鳥」の運営メンバー 。

ジェクトを企 画 。2 0 2 0 年 1月、町のシンクタンク「ラボラトリ文

南 希 宙 (ナム・ヒジュ)：副 専攻になることを目指している。

総 合 文 化 研 究 科 超 域 文 化 科 学 専 攻 比 較 文 学 比 較 文 化コース

h ttp s : / / l a bo r a to r ybunc h o . w i x s i te . c o m / m y s i t e

鳥 」を設 立 。言 葉に関わる探 究 活 動が 誰にとっても身近なもの

修 士 課 程 。韓 国 生まれ、日本 歴 1 6 年 。フランス（ストラスブール
大 学 ）留 学 経 験あり。外 国 人として長 年日本で 暮らし、自分 の

中 川 亮（ナカガワ・リョウ）：副 専 攻中の価 値 観が 揺らいだ経 験から、比 較 文 化の分 野に興 味を持

総 合 文 化 研 究 科 博 士 後 期 課 程 。専 門はフランス語 史・フランス

つ。専 門は韓 国 近 現 代 美 術 研 究 。在日韓 国 人 高 校 生の日本 美

語 学 。研 究テーマは、1 7 − 1 8 世 紀ロンドンのユグノー 難 民に大受験に関する相談に乗ることも。

よるフランス語と英 語の使 用の分 析と記 述 。IH Sでは、外 国 語

大井将生（オオイ・マサオ）：副専 攻を使うことで 生まれる自由と束 縛 の 実 態を理 解するために言研 究タイトルは「デジタルアーカイブの教 育 利用」。専 門は情 報

語 研 究がとるべき方 法・立 場を日々模 索している。

教 育や地 域 振 興 にまつわる活 動 が 多くを占める。特 定 の 言 語

学と教 育 学 。A Iやデジタルアーカイブを活 用した多 面 的・多 角
的な視 座を育むための歴 史 授 業 実 践を行っている。また、学 校

宮 田 晃 碩（ミヤタ・アキヒロ）：副 専 攻教 育における多 文 化 共 生 認 識の育 成を支 援するための議 論 基

超 域 文 化 科 学 専 攻（ 博 士 課 程 ）所 属 。専 門 は哲 学 。M . ハイデ

盤プラットホームコンテンツの構 築を目指してフィールドワー

ガ ー 、和 辻 哲 郎 、H . アーレント等の著 作を中 心に、「 他 人を理

クと情報デザイン、メディアアート作 品を制 作している。

解するとはどういうことか 」「 言 葉を理 解するとはどういうことか 」など、言 語 や他 者 理 解 の 問 題 について研 究している。また

高村夏生（タカムラ・ナツキ）：副 専 攻総 合 地 球 環 境 学 研 究 所 へのインターンシップを通じて超 学 際

総 合 文 化 研 究 科 広 域 科 学 専 攻 生 命 環 境 科 学 系 所 属 。専 門 分

研 究に取り組むほか、国 語 科 教 育にも関わり、哲 学に何ができ

野は生 命 科 学 。IH Sでは、語られた他 人や場 所の経 験を自分にるのか、実 践 的に模 索している。

織り込んで変 化することと、自分の経 験を他 人に差し出すように語ることの２つを通じて、自分と他 人・場 所の出 会いを相 互
作用可 能なつながりに変えることを意 識して活 動している。

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おわりに

園田茂人
東京大学東洋文化研究所教授、トヨタ財団国際助成プログラム選考委員長
通常、研究への関心は社会と「繋がる」
ことから始まる。
どうして、
こんな事象が生じているのか、なぜ、この現象を社会的に解決できないのか、どうすれば、事故は未然に防げるのか。人文系から自然科学まで、研究上の問いは社会との接点で生じ、これを起点に研究は形づくられる。
研究の過程でも、社会との「繋がり」はかろうじて維持される。先行研究の吟味、研究構想の発表と周囲からのフィードバックなど、周囲とのやり取りの中でテーマは深められ、研究の独自性が模索される。
ところが暫くたち、深められていく研究の成果をどのように社会に「戻す」か、どのように社会と「繋がろうとするか」という段になると、若い研究者の多くは「そこまでは考えが及ばない」と答えるだろう。あるいは、
こう回答する者も少なくないはずだ。
「そもそも社会に貢献できる
ような研究をしているのか、
まったく自信がない」。

研究環境が激変する中で、若手研究者、とりわけ人文社会系の研究者は孤立しがちだ。もともと社会と「繋がっていた」はずの研究が、研究を進める過程で社会との結びつきが「切れていく」とすれば、何とも不幸なことだ。博士課程の学生に心を病む者が多いが、
これも社会
と
「切れた」
ことが原因になる場合が少なくない。
独創性追求の過程で生じる他者との差別化・差異化、専門化の過程で生じる「話をすることできる」人の減少、期待された成果がなかな
か得られないことによる自己肯定感の衰弱・消失。社会と「切れる」原因は複合的だが、研究者と社会との結びつきを「戻す」のに、様々な試みが必要であることは明らかだ。
2014年にIHSプログラムを立ち上げる際、私たちが最も重視したのは、この社会との結びつきを「戻す」
ことだった。
ここでいう社会には、同じ研究を志している仲間集団もさることながら、異なる研究に従事しながらも、潜在的に接点を持ちうる人々、研究成果を利用するかもしれない人々、国境を越えて似た関心をもつ人々など、様々な人たちが含まれている。
多様な人々と出会い、意見を交換することで、自分だから貢献できる研究上の特長を確認し、目に見えない成果を形にしていく強さを身につけてほしい。― IHSプログラムが、学生が身につけるべき4つの力の中に「協働力」を入れているのは、
このような理由からである。

2019年度からトヨタ財団国際助成プログラムの選考委員長をさせていただいているが、幸運なことだと思う。採択プロジェクトの内容ば
かりか、
これを推進している人を直接知ることができるからだ。
彼らにご協力いただき、IHSプログラムの学生たちに刺激を与えてもらえないだろうか。財団の方からイベント企画について相談があった
時、IHSとの共催を提案させてもらったのには、そうした裏事情がある。本報告書は、
トヨタ財団とIHSの共催イベントの報告という体裁を取っているものの、私としては、IHS側がトヨタ財団の「人的資源」を利用させていただいたイベント報告だと思っている。
多くのプロジェクトは、スタート時点では、その成果が誰にも見えていない。目に見えないから、関連する人々を説得してプロジェクトに協力してもらうのが難しい。目に見えないから、プロジェクトを主導している者も、「これでいいのか」と自問する。私たちが運営しているIHS
プログラムも、
これとまったく同じ状況に置かれている。
時に八方ふさがりになりながらも、「どうにかなる」と前を向く力。目に見えないものを信じてもらうように、粘り強く作業する力。
プロジェ
クトを進める上で重要なことは、若手研究者にとっても、IHSプログラムを運営する我々にとっても大切なことだ。
今回のイベントを通じて、私自身、目に見えない成果を得ようとプロジェクトを進めるには、圧倒的な人間力が必要であることを再確認したように思う。IHSプログラムの学生たちも、同じことを感じたに違いない。

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発行

〒163-0437 東京都新宿区西新宿二丁目1番1号
新宿三井ビル37階 私書箱236号
公益財団法人トヨタ財団 国際助成プログラム
https://www.toyotafound.or.jp
発行年月：2020年4月
デザイン：籾山真之（snug.）