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

100円

円

ただ

観智国師

光 寿 無 量よろこび ひかり

弁 栄 上 人なったのです。その方のためならばと諦め、会うのも電話もやめて

一ヶ月半ほど経ったある日、突然訪ねてこられました。お貸ししていたものを返しにいらしたのです。

ずっと泣いていました。帰る後姿を見送りながら「私が泣かせている」と感じ、諦めないことにしま

四六時中その方の事を考え、知した。すると苦しくなり出したの眞生同盟主幹 観
土 屋 正 道  智院住職
眞生同盟役員・観智院 法  類・檀信徒総代 一
  同人 友 人 に 窮 状 を 訴 え、「な ん と か

してください」と御仏にお願いすです。
由恵・遥・法道

令和三年元旦

喜の光のなかによろこびのとしみ
歳をつもるはみだの御めぐみ

る。「愛別離苦」、私は煩悩の炎に焼 か れ ま し た。「永 遠 の 生 命 と 無限の向上」を願う眞生の念仏ではかりそめの 色のゆかりの弥陀様に対して、心から信じお慕

世永劫に添うて幸福を共にする阿がための念仏です。その方をいつう」どころか自らの欲望を叶えん

あ り ま せ ん。「御 仏 の 御 心 に か な
あふには身をもも憶念し名前を称えるうちに、無

正道

恋にだに

い申し上げ、恋い焦がれる想いな

意識に口を突いて出るようになり

土屋をしみやはするらば、仮の身や命など惜しいこと
法然上人ました。泣きながら、すがりつく

だけの念仏ですが真剣にお称えす

前半、私は危機に見舞われました。 るうちに「私の中で御仏が私をな

一時の恋愛でさえ、恋しい人と契るためには、命も決して惜しみある方と別れなければならなくんとか助けたいと泣いてくださっません。まして私をこの世、後の今から三十年ほど前、三十代のはありません。

逆縁の恩寵

http://canchiin.net

正

年額
一部

道

屋
会 費

土

第 80 巻 481 号
ひとり 松のみ残る 弥陀の本願

枯れたる野辺に真生同盟本部〒 105−0 011
東京都港区芝公園
２−２−13 観 智 院

草も木も

1・4・7・10月15日発行

句聖（昭和３９年４月２３日
第三種郵便物認可）月刊第481号（ 1 ）令和3年1月15日

令和3年1月15日（ 2 ）昭和３９年４月２３日
月刊第４81号 第三種郵便物認可）（ているんだなあ」と思う瞬間が訪れました。

『宗教の本質』 （二）（昭和十年九月発行）

絶対の最尊至上のものとすれば統摂と帰趣とはその中に具有すると

観道 上人（眞生同盟初代主幹）

ば統摂と帰趣とはその智慧と慈悲尊を一種の人格としてこれを見れころの力と恵みとに当り、また独ろのものを云うのでありますが、とに当ります。即ちこの世の一切

私の最も尊敬する上人より頂い（承前）

詳しく言えば独尊とは独一最尊の土屋「真面目な求道者の貴師のお気持
二、宗の三義その時は有難いことだったと思事を祈って居ります」

い出せますように時間の過ぎ行く

それが有難い事であったと後で思て受け入れられますよう、そしてかかる全ての事をお念佛裡に、全ばポタンと落ちません。身にふり議なもので完全に熟して居なけれ

うになります。本当に縁とは不思りましたが、厳密に云えば宗旨と同じ意味に使われるほどにまでなす。然し今日では宗旨と宗教とがうのと同じ意味に使われて居りま

普通あなたの宗教は何ですかと云られることがありますが、これは宗旨は何でありますかなぞと尋ね趣」とであります。俗にあなたのあります。「独尊」と「統摂」と「帰宗教の宗の字には三つの意味が整然と統一して乱るゝことなからとであって、すべてのものを秩序統摂とはすべおさめると云うこを云うのであります。

云ってこの上もない最高至上の尊のは最上尊、または最高至尊ともべきものであります。最尊と云う

いもの、絶対とか唯一とか云わるはそれより他に比すべきもののなものを云うのであります。独一とから類推して、その独尊の何物なます。私はこれを最も手近なものを発見することが出来るのであり

これは色々の見方からして、それ云うものがあるでありましょうか、

然らば果して、この世に独尊とするのであります。

宇宙は一大調和の中に一大活動を統一せられ、帰趣せられ、そこにの万有はこの字宙の独尊に対して、た手紙を今も大切にしています。
ちがわかるだけに、私も涙が出そ

える日が来ようとは思いませんで帰趣とは帰一趣向と云って、すす。

しむるを統摂と云うのであります。 るかを知ることが出来ると思いま
旨とは独尊、統摂、帰趣の内容をしたが、今では、御仏を恋い慕い、 は宗の旨だ云うのであつて、宗の念仏を申す身にならせていただく

試にこの時間空間に亘って、活して頂きたい。この大字宙には実べてのものがそれに帰り趣くと云ところで、統摂と帰趣とは独尊に驚くべき絶大無限の大なる力が持ったものを指したのであって、宗旨としたのであります。それがの 中 に 具って い る 一 つ の 属 性 で何処にも此処にも充ち満ちている

ためには大切なご縁、逆縁の恩寵

後にはその宗旨を以って直に宗教あって、独尊はこの統摂と帰趣とようであります。そして、その力動止まない、天地の相を暫く静観とするようになりました。

を自ら具有しているものでなくては無限の法則の上に行われている、

うことであります。

ところで、ここに独尊と云うこはなりません。従って独尊を唯一古来宗教ではそれを以てその宗のとはこの世の中で、一番尊いとこであった、と思っています。
皆

尅子上人

こもりて

なるもならぬも

ふかき恵みの

思い通り
よろし
あれば


（昭和３９年４月２３日
第三種郵便物認可）月刊第481号（ 3 ）令和3年1月15日

有は此の天地の力によって、生存よいのであります。また一切の万き、また動かされていると云って天地の万有は力の法則によって動とが出来ないのであります。所謂法則を離れて万有の働きは見るこ

すれば宇宙は一大霊体と云うこと

みとを内包する宇宙を一大人格とるのであるが、この力と法則と恵

力と法則と恵みとが常に働いていの万象一体の宇宙の中に、無限の一体のものであります。しかもこ即字宙であって、万象と宇宙とは来ます。そのとき全体は部分の集体と部分とに分けて見ることも出ることができます。そしてまた全とその物体はこれを一団として見に観察することを勧めます。する

動ける物体を捕えて、これを静か

私は先づ便宜の為めに、一つのおいて、全体と部分との開係は各りでなく、あらゆるものゝ集団にすが、これは単に物理的法則ばかことによって、知ることが出来ま

学上から見た力の集合を研究するきを為して居ります。これは物理摂であり、帰趣であるところの働り、分霊でみると云ってもよい。

それから現われた宇宙の分身であ宇宙を一大霊体とすれば万象はあり、部分には部分の中心がありにおいて、全体には全体の中心がでありますが、全体と部分の関係ります。ところで問題はこれからりであり、部分は全体の一部であも否定することが出来ません。し限りなき活動体であることは誰人ありまして、時間空間を超越して、の宇宙が実に無限絶大なるものでけれども何れとしましても、こ

自この働きを以って動いている。

分の中心に対して独尊であり、統し、活動し、生長、発展も出来るが出來るのであります。

して見れば、この宇宙には無限

しかもこの分霊と大霊と関係を説ます。そして全体の中心は全体のかもこの字宙現象の上に、一種のります。

のであって、この天地の力なくし摂とし、無限の恵みを帰趣として、 くものが宗教であります。即ちこの力を独尊とし、無限の法則を統の大霊と分霊との関係に一宗がな

凡てを代表し、部分の中心は部分ては生長も発展も、存在さえもあ一宗を為すところのものが実在すり立っているのであります。

り得ないのであります。

ることを否むことが出来ましょう

るとも云えましょう。またこの大ば、一切の万有はその一部分であもしこの宇宙全体として考えれ成立し、この宗を中心として、そ自らそこに、一つの宗なるものがつの有機体的一団が成立すれば、れたる各分身の中にも、そこに一働いているのだから、宇宙の現わ

大宇宙にこういう大きな働きが無数にあると云えましょう。

るから、無数の部分の中心もまたし、全体に対する部分は無数にあ中心も部分の唯一であります。然

体において唯一であるが、部分のきましょう。また、全体の中心全の凡てを代表すると見ることがでれるのでありますが、およそいかが唯物的見解と唯心的見解とに分精神的と見るかによって、この世

しかしてこの力を物質的と見るか、ことが出来ぬと思うのであります。

満ちていることも、また否定する

限り無き力と法則と恵みとが充ちか。私はそれを否むことが出来な

宇宙から一切の万象が表われていのものが統摂帰趣の働きをも現わ

心に対して、宗となるのでありまいのであります。

ると見れば、字宙は万象の本源で試にその手近なものを取ってこす。即ちこの全体の中心はこの部

私はこの両者の更に根底なるもるゝのであります。

な る も の に も、こ の 両 面 が 見 らして来るのであります。

の外に宇宙なく、宇宙の外に万象れを明にしてみたいと思うのであ

この時、全体の中心は部分の中あり、本体であると云える。万象なしと云えば、宇宙即万象、万象

令和3年1月15日（ 4 ）昭和３９年４月２３日
月刊第４81号 第三種郵便物認可）（

川草木、禽獣虫魚、その他一切のがある。従って人間は元より、山心霊があり、万有には万有の心霊には心霊がある。宇宙には字宙のります。言換えればあらゆるもの

仏教ではこれを真如と云うのであ如何なるものも力の前には抗すとてはない。一切はそれによって、 力には無限絶対の偉力がある。そる。万有は一としてこれによってまゝ神の愛であり、仏の慈悲であま す。従って 天 地 の 恵 み は そ のい。即ち独尊に対する統摂でありは神仏の智慧によると云ってもよ

霊の実在を認むるものであります。 則であり、仏の法である。あるいが一面には無限の法則となり、他

生き活かされているのであります。 れは人間以上の力である。この力統摂せられ、帰趣せられないもの

面には無限の恵みとなる。これをは異存はないではないか。宇宙のでも、宇宙生命の力とすることにとえそれを神（仏）の力としない神（仏）の力としていかぬのかた的力とする。しかし何故にそれをことをせずして、ただ字宙の物理

ある人はこれを人格的に解する

ら動いて出る活動が無い。信仰と事は同じようだが、信仰の生命か

喜びの味も希望の力も出ぬ。言う

本モノの通りだが動かぬ。本当の信仰も剥製の信仰ではいかぬ。

いわぬ。

が、卵を産まぬ、コケコッコウをきて居るままの鶏の姿をして居る

剥製の庭鶏は、羽根も目も、活いのであります。

万象、土塊、一塵に至るまで、皆る こ と が 出 来 な い。こ れ に 反 す

人格的に扱えば、前者は如来の智は肚の中へ天地の生命を入れる事力であるならば天地の法則は神の一として心霊のないものは無いとるものは亡ぶるのみであります。

慧であり、後者は如来の慈悲であです。いや肚の中から天地の大生のゝ存在として、これに字宙の大する。しかもその心霊は物質的方従って一切はこれに従うより仕方る。あるいは神の道であり、愛で命の、商売やお百姓をスルことで生きた信仰面と精神的方面とがあるのでありがない、法は力であります。

ある。この道と愛との本源こそ、す。そんな事をいうと、人は狂人ば真如に当り、神道で云えば天之尅子（善英）上人ます。

しかしながらそれと同時に、い即ち私共の云う信仰の対象たる独中野御中主神に当ると云ってよい。こかなるものも慈悲の許に近づかな

そして宇宙の大霊は仏教で云えれを宇宙の大我とすればこれよりば大我は如来にして天地の大ミオ小我である。これを宗教的に云えて一切のものはそこに栄える。するを得ないからであります。そしするものゝ前には身も心も任せざ

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に「存在」を軽視してはならぬ。

挙げて咲かして居て呉れる。余り地の子として大天地が総ての力をかされて居らぬものは無い。大天

花 一 輪 と 雖 も、「真 実 よ り」咲実です。

とか笑うだろうが本当はソレが真ヤ、小我は衆生であって、如来のべての慰安もそこにある。どんな尊であります。（続）御子と云ってよい。前者を神と云恐しい動物でも、どんなにひねく出た一切のものはその分身であり、 いものはない。いかなるものも愛

えば後者は神の子と云うべきであ

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れた人間の心でも自分を愛してくれるものには敵することが出来なる。
宇宙の力が神の力であり、仏の土屋謝に不耐侯。異安心視された弁栄

殊に老法主貌下には、幾度も御泊し、桃山御陵参拝。

庵、昨年松代剃髪せし清涼庵に一五日に祖山を辞して伏見の清涼は有がたく感じ候。

が、安心と云ことを言語丈でなく、 見に成て、御下問在らせられし事如来が信者の心念中に霊活する物

彼らは、安心とは只言語丈におであると云にありと云のみ。

光 道 上 人（ 眞 生 同 盟 二 代 主 幹 ）もふて居たのが還て誤りで在った

昭和五一年度第九号』より）を取り成され候哉。

まず最初に父に宛てた上人のおし申度事も有之候へども、東西へ

月もちかく相成候へば、種々はな

了ののち、せめて両日なりとも、折角の事なれば、定期の講習会結て候。美濃の大垣町岐阜市佐屋、

行いたして呉候。志しの深き方にしたる方々も大いに随喜を表して、 出、徳武氏（五六年浄大学出）随

祖山を辞して後、信州長野在の便り⑸を御覧に入れることから始だたり意を得ず候。さりながら何有志の為に講話を望むとの事にて、 伊勢の桑名等に結縁いたし、甘五と云様な具合に、還て曽って誤解めましょう。日付は大正五年七月

処も同じ慈悲の懐の中に法悦を味

五月中旬御別袖よりもはや二ヶ二八日、上人五十八才、観道三十

都への途次三河国にて両日講話し、 くは皆来聴せよと云様な具合にて

日当講習会を開き、今日四日目に許しを得て、弁栄上人を芝増上寺

廿三日祖山に着し、廿五日より廿

死んだ安心より活きた安心の方り候。

本山事務員また講習会発起人等の山内の学寮多聞室にお迎えして起八日迄毎日二時間講演いたし候。

が、死と活とは全く異るには相異

何れまた後便に譲り、ひつつ日を暮す事は同一にて候。

居を共にし、爾後大正九年上人御

講題は、宗祖の皮髄てふ名の下なけれども、比較すれば活きた安

定めて東京はあつき事にて候はん

才 の 年 で ご ざ い ま す。（こ の 年 の遷化まで、上人にお仕えしました。
）に、宗祖の霊的内容の実質を吾人心の方がよいと云様な結果に帰しと存候。

相成候。地方の講習会としは団員

暑中厳き熱さの折柄、其後如何

末徒の学ぶべきを自信教人信的に候。

首唱の下に、殊に学校の職員の如在らせられ候哉、先頃浅井上人よ思考し候。それでも、宗教の真生如来サマは無量寿に在まして永廿八日

愚納事、先月廿日に出立候て京りの御手紙によれば、先月は佐渡

命は言語文字仮名方便に止まらず意に生きたる御方に候へば、活きも沢山にて候。全部で百名位。

の国へ御渡り相成り候て、島人にして、信仰する人の精神的に霊的た方へ聖意を注ぎ玉ふと信じられ


土屋尊者

和南

山崎弁栄

まづは当要如斯に御座候。匆々

碧海郡にて講話いたすことにきま

七日間の結了せば、帰途三河国

慈悲の福音を宣伝せられしとのこ

活証活仏たることを解する同胞を候。ミナ悉く如来サマの御はからあり候。

と有がたきことと御祝申上候。

発見さして下され候。

本月中旬には御帰京成るべきと御許の事、昨今いかに光明のなかに道

大みおやの御はからひは深く感

ひなれば、只々感謝の外無之候。

一月、父は師匠の中島観琇老師の二、知恩院高等講習会

（承前）



（『 浄 土 宗 学 研 究―浄土宗義と光明主義―（二）『宗祖の皮髄』成立をめぐって（昭和３９年４月２３日
第三種郵便物認可）月刊第481号（ 5 ）令和3年1月15日

令和3年1月15日（ 6 ）昭和３９年４月２３日
月刊第４81号 第三種郵便物認可）（入）を父に賜わったのには、次のこの貴重書簡（句読点は筆者挿表されるや、大変な反対が宗内か

旨、当時の「浄土教報」誌上に発門了康師とならんで任命を受けたい。一体、異安心だと非難するが、 「法然上人のお言業を一々引かな

心あつかいすることは承服出来な聞きもせず、他人のうわさで異安ていました。それは、事をよく語っては感激を新たにしかど

ような事情があったからでありまらまき起った。すなわち、全国より、 むしろ無安心の人が多いじゃあな

笹本師より土屋観道に、自分の代く、笹本戒浄師であった。そしてに受けられたのは、弁栄上人でなる高等講習会の講師の依頼を初め

実は⑹、この京都知恩院におけ師などは厳重な抗議を寄せて来たで、知恩院の役職にある井上徳定

浄土宗宗務所にいくつも来たそう

抗議の投書が、当時東京にあったもないし、聞く必要もないという

今更、異安心者を講師に頼む必要ということです。

栄上人にお願いすることになったの反対をおしのけて、あくまで弁れは理窟が立つ」と喜ばれて、他と、主張したところ、竹石師は「そいか」

れた、宗祖はこうおっしゃったと、

ば、一々、「法 然 上 人 は こ う 云 わ

信仰それ自身に間違いがなけれというお答えでしたはありませんか」

仰であったならば、それでよいでくても、信仰そのものが正しい信す。

りに弁栄上人を推薦したい旨相談

州方面の夏期伝道旅行にも、そのあり、父の宗大在学中の朝鮮・満同郷の集いに先輩として懇意でも九 州 で あって、「鎮 西 会」と い うであり、父とたまたま郷里が同じ

竹石師は鎌倉長谷観音の御住職

栄上人の出講が決まった。

学部長の竹石耕善師に相談し、弁あった浄土宗の宗務所を訪ね、教時、多聞室から二、三分の近くに接よく聞いて、違うならその違うれなら一層、弁栄上人の安心を直「弁栄上人が異安心というが、そその折、竹石師に対し父が呼んで相談をしたのであります。

ある数学部長の竹石師が私の父をその処置に困却し、当の貴任者であまりに反響が大きかったので、前もあり、さりとて黙殺するにはし、浄土教報にも正式発表した手当局としては、すでに任命発令のではないか」と、父なりに御注の人も「異安心者と云わなくなると申上げました。そうすれば世間いただけませんか」おります。何とかその点をお考えが、そういうことを世間も云うてお話しをなさることを聞きません

さったり、宗祖のお言葉をひいて上人の信仰についてお話しをな

話しをなさいますが、滅多に法然「お上人、あなたはよく信仰のお人に、の皮肉骨髄を鮮明され、自らの信験の内観から法然上人の霊的人格

御歌七首を取上げ、自らの宗教体

ね引いていた衆僧に、法然上人の髄』と題して、異安心者と手ぐす

上人は、この講習会で『宗祖の皮ントになったのでしょうか、弁栄

しかし、父観道のこの言葉がヒあります。

ればよいではないかという意味で内実が宗祖のそれと違っていなけ

あり、解釈すれば、自分の信仰のいう必要はなかろう」と云うのでその言葉をひかなければならんと由であった。

費用を宗門から出してくれた方でところをこの際ハッキリさせたら意申し上げたらしい。

そんな事があったので、父が上があった。そこで父が賛成し、当した。

どうか、一犬虚に吠えて万犬実を仰がその宗祖のそれといささかもところで、やがてこの弁栄上人

父は、その時の弁栄上人の御返伝うということがあるが、自分でおおが高等講習会講師として京都の大（昭和３９年４月２３日
第三種郵便物認可）月刊第481号（ 7 ）令和3年1月15日

異らぬまゝを諄々と説かれたのでした。

⑸「真生」二六巻三八号

（註）







土屋

田中

諸澤

由恵

典幸

正俊

昭和四二九月

道子

遥
服部

土屋

⑹「宗祖の皮髄」前掲



法道


千葉

勝彦

正空

（敬称略）

酒井

矢崎

土屋


埼玉






『大悲に生きる』一八四頁以下

行事報告
秋彼岸会

土屋正道

仏会と同様に浄土宗大本山清浄華の名を称える」二十四時間不断念

これまでの「京都の中心で、仏りました。

同様に完全リモートでの開催とな

月の東京二十四時間不断念仏会とナウイルスの感染拡大に鑑み、五時間不断念仏会ですが、新型コロ中心で、仏の名を称える」二十四〜二十七日（日）十三時

本年で九回目を数える「京都の二〇二〇年九月二十六日（土）十三時

第九回 京都二十四時間
不 断 念 仏 会 完全リモート開催

秋彼岸会 法要

安心とは言語文字の死んだ理解
でなく、信者の心念中に活きて働きたもう如来の霊力なりという主張に、並いる衆僧ことごとく心服し、反対者として一番後列に座して批判的であった井上徳定師が、次第に引き込まれ、最後には最前酒井正空

二〇二〇年九月十九日㈯
開会挨拶

田中典幸

列で耳を傾け、自ら立ってその徳書簡にある通り、管長貌下も度々
念仏

午前十時

熱心に御下問になり、予定結了後、十時十分を讃仰したと云われる。また前掲

さらに続講して、教職の者など全
法話

導師

正道

田中典幸
土屋

維那

諸澤正俊

部聴講すべしという有様で、いか〜念仏の船に乗る〜
十一時にその感銘が深く、大きな反響がまきおこったかが窺われる。さら

法要

東京

参加者

に、その請により草稿に筆を加え、この年十二月、井上徳定師の跋文をのせて京都一音社より印刷発刊されたのが、この著作が今日にの

佐藤利恵子

敦子


上田密記子

廣田

こる機緑となった。



中村



（続）



立道


法話 諸澤正俊

令和3年1月15日（ 8 ）昭和３９年４月２３日
月刊第４81号 第三種郵便物認可）（

四時間不断念仏会事務局の観智院

仏中継の中心拠点とし、また二十院さまを不断念仏会の本会場に念ならばこれまで通り実際に対面で影響次第ではありますが、できる関しましては、コロナウイルスの今後の二十四時間不断念仏会に（コロア浄土院住職）

石川広宣上人（ハワイ、カウアイ島）①Ａ清浄華院大方丈（京都）

十七時〜十八時②コロア浄土院多摩市）

工藤上人、宍戸上人

酒井正空（観智院所属僧侶）
十五時三〇分〜十六時三〇分②念仏行脚（東京）土屋正道（観智院住職）
十六時〜十七時

舘

宏道上人（大念寺住職）

Ｂⅰ大念寺（乙訓郡、京都）①Ａ中継なし十八時〜十九時

開明法師他

Ｂ菩提学苑（台湾）

大江田紘義上人（西方寺住職）②Ａ西方寺（仙台市、宮城）

諸澤正俊（観智院所属僧侶）

Ｂ武蔵村山市（東京）（清浄華院僧侶）

小林上人、松田上人

ミンディラシェレスタ氏

ミラン光明シェレスタ氏

ならびに姉妹寺院である多聞院、皆様とご一緒に念仏が称えられる②林海庵（東京

笠原泰淳上人（林海庵住職）他
十五時〜十六時

九月二十六日（土）（清浄華院僧侶）

Ｂ有縁各所（専念寺所属僧侶）

そして不断念仏会有縁の各所よりような形が再開できれば幸いです。 十四時三〇分〜十五時三〇分①Ａメイン会場

念仏中継箇所（配信者）

念仏配信を行い、世界からも念仏
ライブ配信や念仏行脚などで二十四時間をリモート念仏で繋いで厳修いたしました。
同じように清浄華院さまからの中十三時〜十四時①Ａ清浄華院大方丈（京都）継、観智院有縁の各所、また世界①Ａ清浄華院大方丈（京都）②世界各地

各地から配信されるインターネッ

小林上人、工藤上人

参加をご希望の皆様には前回とトによるＹｏｕｔｕｂｅのライブ（清浄華院僧侶）

Ｂ所沢市（埼玉）

配信をご自宅などからご覧いただ

Ｂ武蔵村山市（東京）②ラハイナ浄土院

諸澤正俊（観智院所属僧侶）

き、共に念仏をお称えいただきました。
ま た、今 回 は 新 た に イ ン ター

①Ａ清浄華院大方丈（京都）小笠原一博上人（ハワイ、マウイ島）
原源照上人他

ネット中継をご覧になるだけでな
く、お 持 ち の コ ン ピュータ や ス

上田市）（大周寺副住職）
Ｂ専念寺（長野（ラハイナ浄土院住職）
十四時〜十五時

マートフォンを使ってご自宅や有縁の場所からｚｏｏｍを使ってオ②カトマンズ（ネパール）（専念寺所属僧侶）

福田哲也上人上田市）①Ａ中継なし福田哲也上人

Ｂ専念寺（長野ンライン上の念仏会にご参加いただけるようなシステムを取り入れました。

（昭和３９年４月２３日
第三種郵便物認可）月刊第481号（ 9 ）令和3年1月15日

Ｂⅱ多聞院（東京、港区）
木津惠雄上人（國生寺住職）他

土屋正道（観智院住職）他（フランス、パリ）②Ａヨーロッパ仏教センター

中村立道（観智院徒弟）

Ｂⅱ板橋区（東京）碧南市）

高僧光隆上人（ヨーロッパ仏教センター住職）
Ｂ玄向寺（松本市、長野）

荻須真尚上人（玄向寺副住職）
九月二十七日㈰〇時〜一時①Ａ中継なしＢ所沢市（埼玉）

酒井正空（観智院所属僧侶）②玄向寺（松本市、長野）
一時〜二時

荻須真尚上人（玄向寺副住職）
二十二時〜二十三時港区）②法雲寺（豊田市、愛知）

中村立道（観智院徒弟）

Ｂ板橋区（東京）①Ａ中継なし二時〜三時

古田幸隆上人（法学寺住職）②観智院（東京

諸澤正俊（観智院所属僧侶）

Ｂ武蔵村山市（東京）①Ａ中継なしＢⅰ隆佐庵（大津市①Ａ中継なし滋賀）

清水良将上人（安養寺住職）②安養寺（神戸市、兵庫）

田中典幸（観智院所属僧侶）②法城寺（愛知
石川乗願上人（法城寺住職）
十九時〜二十時①Ａ清浄華院阿弥陀堂（京都）
浄山学寮生
Ｂ観智院（東京、港区）

ブリスベン）

土屋正道（観智院住職）②阿弥陀寺（オーストラリア
ウィルソン哲雄上人（阿弥陀寺住職）
二十時〜二十一時①Ａ中継なしＢⅰ蓮乘寺（京都市）
登田正樹上人（蓮乘寺住職）

松田道観上人（清浄華院僧侶）上田市）

Ｂⅱ専念寺（長野

Ｂⅱ坊主バー（新宿区、東京）②光明寺（枚方市、大阪）

山本直志（観智院徒弟）

福田哲也上人（専念寺所属僧侶）②イビウーナ日伯寺（ブラジル）
櫻井聡祐上人港区）

羽田篤法上人（光明寺副住職）
二十三時〜〇時（イビウーナ日伯寺住職）
二十一時〜二十二時①Ａ中継なしＢ観智院（東京①Ａ中継なしＢⅰ國生寺（京都市）

水谷雅豊氏他（法雲寺所属僧侶）

三時〜四時①Ａ中継なしＢ多聞院（東京 港区）

田中典幸（観智院所属僧侶）②セントルイス（アメリカ）

スティーブンビクター氏

四時〜五時①Ａ中継なしＢ観智院御内仏（東京 港区）

土屋正道（観智院住職）②観智院（東京 港区）

古田幸隆上人（法学寺住職）

五時〜六時①Ａ中継なし令和3年1月15日（10）昭和３９年４月２３日
月刊第４81号 第三種郵便物認可）（

Ｂ坊主バー（新宿区、東京）碧南市）

山本直志（観智院徒弟）②法城寺（愛知
石川乗願上人（法城寺住職）
六時〜七時

Ｂⅰ蓮乘寺（京都市）

中村立道（観智院徒弟）◆金十二万円

浄福寺（大阪）清汲院（福岡）②法雲寺（豊田市、愛知）
水谷雅豊氏他

登田正樹上人（蓮乘寺住職）
Ｂⅱ多聞院（東京、港区）◆金十万円

大本山 金戒光明寺（法雲寺所属僧侶）
十二時〜十三時田中典幸（観智院所属僧侶）②長昌寺（大分）

安養寺（佐賀）川端勝教

静岡光明会・圓福寺（宮崎）①Ａ清浄華院大方丈（京都）高橋上人、松田上人、工藤上人

今井英之上人（長昌寺住職）他
九時〜十時①Ａ清浄華院大殿（京都）松田上人（清浄華院僧侶）

矢吹省三・井出 忍

加藤泰彦・若松英輔

菅野浄光・下司仁美

相馬宣正・法学寺（長野）

久保田修司・弘善寺（福岡）（清浄華院僧侶）

酒井正空（観智院所属僧侶）

Ｂ所沢市（埼玉）①Ａ中継なし宏道上人（大念寺住職）

弁栄上人百回忌浄財報告①Ａ清浄華院大方丈（京都）四七四号の前報告から令和二年二ます。以下順不同ながら、『眞生』たしました。心より御礼申し上げ

志村念覚・井上勝朗

井手洋子・赤荻孝明◆金五万円

向西寺（島根）◆金六万円

高橋上人、松田上人

月までに、確認できた方のご芳名

岸田光隆・正行寺（千葉）

多くの方より、ご浄財を頂戴い（清浄華院僧侶）を記させて頂きます。

港区）
土屋正道（観智院住職）※ 山崎弁栄上人讃仰会資料より転載。 一般財団法人 空外記念館②

Ｂ観智院（東京

多聞院（東京、港区）

十時〜十一時酒井正空（観智院所属僧侶）②所沢市（埼玉）

舘

Ｂ大念寺（乙訓郡、京都）

浄山学寮生
Ｂ武蔵村山市（東京）諸澤正俊（観智院所属僧侶）②クリチバ日伯寺（ブラジル）
大江田晃義上人（クリチバ日伯寺住職）
七時〜八時①Ａ清浄華院大方丈（京都）小笠原一博上人（大周寺副住職）
Ｂ所沢市（埼玉）
酒井正空（観智院所属僧侶）

Ｂⅰ國生寺（京都市）①Ａ中継なし十一時〜十二時◆金二十万円

西蓮寺（山口）・小山法龍◆金三十万円清汲院 清心会（福岡）◆金五十八万円

如来光明寺（大阪）

極楽寺（島根）・常楽寺（京都）◆金三万円

浄土寺（福岡）橋本週平・朝比奈俊作

池田和夫・伊藤 力

田中典幸（観智院所属僧侶）

木津惠雄上人（國生寺住職）他

九州光明会婦人部②月影寺（武蔵野市、東京）

松田上人、工藤上人

Ｂⅱ板橋区（東京）①Ａ清浄華院大方丈（京都）八時〜九時藤井正史上人（月影寺住職）（清浄華院僧侶）

（昭和３９年４月２３日
第三種郵便物認可）月刊第481号（11）令和3年1月15日

平澤伸一・小宮山弘子

亀尾融照・法然寺（広島）

廣瀬童心・鎌尾美津江

慶巌寺（長崎）・圓應寺（福岡）

阿弥陀寺（山口）南井栄彦

極楽寺（富山）坂本一馬

月影寺（小金井市）

渡辺ハツエ・永田朋成

ひかり編集室 加藤健次

岐阜 早川静子・埼玉 林
   光雄
青森 長尾拓應・東京 横山佳江

三重 中野富夫・埼玉 藤田得三

神奈川 宮林雄彦・東京 稲田正新

東京 渡辺真宏・山形 斎藤滋明

◆金三千円

大阪 八木俊雄・愛知 高木宏昌

◆金四千円

岩崎孜・高橋妙子

吉松邦代 西方寺（和歌山）今岡聰子・鴻野千賀子

吉田眞知子・西方寺（大阪）

蓮台寺（広島）・佐久間聰子

角岡隆寿・田代佳夫◆金一万

兵庫 山岡和知◆金一万五千円

岩手 吉水俊教・静岡 願成寺◆金二万円

三重 伊藤信夫・神奈川 成実洋史

◆金三万円

京都 伊藤

◆金一封

東京 大橋英和・青森 鷹觜信道

茨城 小村正孝・長野 若麻績敏隆

兵庫 松永隆史・東京 長谷川岱潤

京都 池見澄隆・福岡 柿溝瑠璃

京都 羽田龍也・神奈川 林 春美

千葉 佐藤晴輝・東京 岡本登美子

東京 慶岸寺・東京 荒木良道

◆金五千円

静岡 瀧沢廣運長野 栄昌寺・北海道 高橋宗憲

東京 英信寺・山梨 称念寺

北海道 石川大佑・山梨 高柳了志

東京 出口宣夫・東京 浄土寺

鳥取 工藤純裕・宮城 昌繁寺

福岡 八尋聖史・宮城 中村瑞貴

東京 不断院・佐賀 立川光俊

静岡 山﨑一典

滋賀 三輪晃照・福岡 坂本一紀

静岡 小沢文子・京都 長澤博子

滋賀 正定寺・神奈川 都丸慶子

神奈川 下口直久・東京 浜田誠実

千葉 桜井昌彦・東京 牧野総本店

兵庫 明石和成・東京 本橋俊介

東京 中島真成・東京 金蔵寺

群馬 見沢礼子・神奈川 天沼寛文

静岡 高田幸男・佐賀 楠久香澄

東京 石井珠子・滋賀 山田能裕

福岡 寺嵜真紀・東京 岩崎朋和

◆金二千円

東京 川原浄信・均・岩手 下 弘明

兵庫 早川省二・長崎 早田明生

福岡 国武秀隆・長野 恭倹寺

長野 海野徹也・東京 山本薫

愛知 椙山和子・群馬 見沢清芳

三重 山際久美・東京 上田密記子

野口好子

善生寺（山口）・遠藤由起◆金一万円

東京 長善寺・東京 黒田盛之・敏広

種田恭久・中島艇祐
渡辺好教・長濱智代

眞生芳志感謝とうございます。至心に感謝申し

眞生芳志を賜りまことにありが吉松ノブ子・西 美智子

唯眞猊下

号以降）

上げます。（塩谷寔彦・仁科利石川聖教・石川ゆき絵

杉野光明・大庭明生（敬称略）

川副久美子・神谷美由記

千葉 関野紘一・山形 佐藤康正

東京 佐藤雅彦・茨城 長谷川君子



稲葉正男・伊藤よし子

東京 野田弘子・新潟 与口勝郎

埼玉 田口忠男・島根 極楽寺◆金二万円

稲田隆子・高橋正子

静岡 友田達祐・茨城 金田進德

千葉 加藤裕司（敬称略）

神谷光太郎・松本 脩

千葉 阿地敏子・千葉 矢﨑勝彦



浄円寺（佐賀）・松田 明

480

（

）

昭和３９年４月２３日
月刊第４81号 第三種郵便物認可

2021 年

令和3年1月15日（12）真生会・観智院・多聞院予定

真生会東京本部例会

毎月４日・１９日

１１時～１５時（１９日は１３時半より「般若心経」写経または法話）

夕念仏の会 ･･････････････ 毎月第２金曜日 １９時～２０時半
松禅院

念仏会･･････････ 毎月第１土曜・日曜 １３時～ 比叡山飯室谷（宿泊可）

書道教室･････････････････ 毎月第２・第４水曜 １７時～（８月はお休み、１２月は第１・第３）
茶道教室（表千家流）････ 毎月第２・第４土曜 １０時から１８時
そば打ち道場････････････ 毎月第４土曜 １０時〜
仏教音楽教室････････････ 毎月１回（あるいは２回）木曜１３時
多聞院

老僧と若僧の念仏会･･･ 毎月第２・４金曜日 １３時〜１５時

多聞院

不断念仏会･････ 毎月第４金曜日 １８時〜２１時

多聞院

お寺の漫画図書館･･････ 毎週水曜１７時〜２０時、毎週土曜１０時〜１７時

１月４日㊊
2月初旬
2月6日㊏
3月20日㊏
4月11日㊐～12日㊊
5月8日㊏～9日㊐
5月25日㊋～26日㊌
6月11日㊎～12日㊏
7月10日㊏～16日㊎
8月1日㊐～5日㊍
8月21日㊏～23日㊐
9月18日㊏
9月25日㊏～26日㊐
10月20日㊌～21日㊍
10月30日㊏〜31日㊐
11月18日㊍〜20日㊏
11月6日㊏
12月10日㊎
12月19日㊐

修正会 ※新年会は中止いたします。
鶴見念仏会（未定）
第29回 一千礼拝行
春彼岸会（住職増上寺法話・19日例会休み）
中野善英上人追善 松禅院念仏会
第16回 増上寺24時間不断念仏会
柏崎修養会（未定）
六時礼讃 別時念仏会・礼拝・写経
お盆棚経
唐沢山阿弥陀寺念仏修養会（4日例会休み）
比叡山松禅院仲秋念仏大会
秋彼岸会念仏法要
第10回 清浄華院24時間不断念仏会（未定）
鎌倉大仏さま月夜の別時会
伊勢市慶蔵院大念仏会
真生同盟本部大会
観智院秋の文化祭
タラレバ供養・ボーネンブツ会（夕念仏）真生本部例会納め会

14時～16時
11時〜15時
9時半〜
10時〜
13時〜
13時〜
18時〜
14時〜
13時〜
10時〜
13時〜
18時〜
9時〜
13時〜
10時〜
19時〜
11時〜

※新型コロナウィルスの影響で予定が変更になることがありますので、随時ホームページ（http://canchiin.net/）
をご確認ください。

…御礼…

480号において、「松禅院念仏堂修繕事業浄財勧募のお願い」をしましたところ、多くの方々からご浄財を頂戴いたしました。
心より感謝申し上げます。
尚、詳細についてはこれからご報告いたします。