ジェンダー研究第 22 号

2019 年

特別寄稿論文沖縄で在日米軍と共に生きる― 基地従業員女性の経験の両義性に注目して1

ノーラ・ワイネク（一橋大学大学院）

佐藤文香（一橋大学）
本稿は、在日米軍と共に生きるという経験を、沖縄の基地で働く女性の視点から描き出す。米軍基地への両義的な感情に注意を払いつつ、彼女たちが日常のなかで軍事化されるプロセスを分析する。
女性たちは軍事化されジェンダー化された構造に従順なだけの犠牲者として存在す
るのではない。自身の社会的地位と経済的状況を改善し、時に小さな抵抗を示す能動的な行為者である。それはまた、彼女たちが在日米軍の協力者として生きることを選びとり、抑圧的な構造を自ら再生産することでもあった。
女性たちはさまざまな両義的感情―基地へのあこがれと不満、基地で働くステイ
タスとスティグマ、兵士への恐怖と敬意、基地のない沖縄への不安と希望―を示し、「個人的なことは国際的なこと」の言葉の通り、沖縄と米軍とのアンビバレントな関係を映し出した。在日米軍と共に生きる彼女たちは、ジェンダー化された軍事化の複雑な様相を教えてくれるのである。

キーワード
沖縄、女性、米軍、基地、フェミニズム

Ⅰ．はじめに
沖縄の米軍基地は、1972 年の復帰以降今反対運動を通じてしか基地を知らない人々

日にいたるまで、日本の政治を左右する重にとって、基地と共に生きるという経験が大事であり続けてきた。だが、ニュースでいかなるものであるのかはおそらく想像し報じられる事故や事件、あるいは基地移設がたいことだろう。

1

本稿は、Weinek Nora and Fumika Sato, 2019, “Living with the US Military: The Women Working on Okinawa
Bases,” Hitotsubashi Journal of Social Studies, 50(1): pp. 1-14. に基づき加筆修正をおこなったものである。

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沖縄で在日米軍と共に生きる

近年、基地と共に生きる人々の多様な経

1．基地労働の歴史的背景と現状

験については、主に文化研究を中心に蓄積

沖縄の基地従業員の経験に焦点をあてたがみられる。たとえば、青木深は米占領下

先行研究は数少ない。その中で、鳥山淳での人々の文化交流を音楽を中心に描き出は、米軍が沖縄の労働力獲得のためにさまし（青木 2013）、難波功士編も音楽を通しざまな戦略をとってきたこと、基地労働をて育まれる親米感覚や基地のある街を文化重視した沖縄復興政策が戦後の沖縄社会を資源としてアイデンティティ構築していく

形成してきたことを明らかにした（鳥山人々の姿に光をあてた（難波編 2014）。

2007, 2013）。また、沖縄タイムスのインタ基地に対する人々の複雑な感情と経験に

ビューによって基地従業員たちの多様な労注目する点で、本稿もこの系譜に属する。

働経験と米兵とのかかわりの複雑さが描きしかし、本稿はフェミニスト国際関係論のだされていた（沖縄タイムス中部支社編集視座を取り入れ、ジェンダーに注目するこ部 2013）。

とにより、基地と共に生きる人々の経験をここから読み取れるのは、占領直後から文化の問題に収斂させず、国際政治の文脈一貫して沖縄の人々の労働力を必要とし、において把握しようとする。その際、基地彼ら・彼女らの協力を得られるよう、かつとホスト社会をつなぐ重要な存在でありな

彼ら・彼女らを管理しやすくするよう、さがら、ほとんど研究の対象とされてこな

まざまな政策を実施してきた米軍の姿であかった基地従業員たちの経験に焦点をあてる。戦争で生活の基盤を失った沖縄の人々

よう。政治領域からもっとも遠いところには、生きていくために、米軍に依存せざる位置すると思われてきた女性たちの経験かを得ないような社会構造に次第に組み込まら、個人的なことと国際的なことがいかにれ（鳥山 2007: 97）、結果として、米軍の密接不可分に絡み合っているのかを明らか

権力を維持・拡大し、沖縄社会を軍事化さにしていくことを課題とする。

せる役割を果たすことになった。本稿は、最初に、沖縄の基地従業員に焦点をあてた先行研究に依拠しながら、基地労働の歴

この意味において、基地労働と基地従業員
を、政治的な存在として把握する。

史的背景とその現状を概観する。その上2019 年現在、沖縄の在日米軍では 8,985

で、フェミニスト国際関係論の視座を導入

人 の基地従業員が働いている（独立行政し、先行研究との関係から沖縄女性をどの法人ように位置づけるのかを確認し、本稿で用21）。基地労働の法的位置づけは複雑であいる調査データと分析方法について述べよる。まず、彼らの給料は、思いやり予算う。

の名目で、主に日本政府が負担するという

2

駐留軍等労働者労務管理機構 2019:
3

形をとっている（島 2016: 19）。沖縄にお2

沖縄県知事公室基地対策課の統計では、2017 年の数値として 7,052 人とされている（沖縄県知事公室基地対策課 2018: 26）。

3

正式式名称は在日米軍駐留経費負担である。

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2019 年

いては、1972 年の復帰時に、基地労働はが性産業であるが、沖縄女性は生活を支え米軍による直接雇用から日本政府による間るために、不平等な社会構造の中で、米軍接雇用方式へと変わった（全駐留軍労働組

相手の商売に就きやすかったのである。本合 2010: 26）。現在の制度下では、基地労稿で扱う基地従業員女性の経験も、歴史的働者の法律上の雇用主は日本（防衛省）でに構築されてきた沖縄女性と米軍基地とのあるが、使用者は米軍となっている。すな

依存関係という文脈の中で考察する必要がわち、日本政府が米軍の要求に基づいて従あるだろう。

業員を雇用し、米軍はその使用者として従業員を指揮監督するという構造である（山2．フェミニスト国際関係論の視座

川 2010: 22）。また、基地で働いている人々

これまで研究の対象とされてこなかったの中には、日本政府と米軍の労務提供に対

女性従業員の経験に焦点をあてる本稿は、する契約の外部で、民間の労働者派遣業者

フェミニスト国際関係論の視座から、軍事を通じて、基地関係のアルバイトに就く者

化とはどのような過程であり、ジェンダーたちもいる。こうした人々は基地従業員と不平等な社会構造がそれをどのように支えしてはカウントされず、基地の労働者派遣ているのかを探っていく。

業者についての統計データは存在していな

国 際 政 治 の 中 で「女 性 は ど こ に い るい。本稿ではこのようなアルバイトの基地の？」という問いを発し、「個人的なこと関係労働者を除き、間接雇用で日本を雇用

は政治的なこと」というフェミニズムのス

主とする日本人基地従業員に焦点をあててローガンを「個人的なことは国際的なこいる。基地労働者の統計は男女別に集計さと」へと拡張したのはシンシア・エンロー

れていないか、少なくともそうしたデータ（Cynthis Enloe）である（Enloe 1989）。彼女は公にされていない。米軍側からは、「同一の著作はフェミニスト国際関係論の嚆矢と労働同一賃金」が貫徹されているからと説なり、国際政治のプレイヤーとして擬人化

明されている。しかし、全駐留軍労働組合された国家や（男性）政治家のみを前提に（全駐労）が指摘しているように、男女の職するのではなく、軍事や外交から遠いと考種分布等が異なることによって、平均賃金

えられてきた女性たちの個人的な経験からに男女の格差が存在することは十分あり得

国際関係を捉えかえそうとした。

るだろう（全駐留軍労働組合 2010:37）。

国際的なことと個人的なこと、国際関係

本稿は、基地従業員のジェンダー化されと人々の日常生活が密接不可分な関係にあた経験に留意すべく、分析対象を女性従業ること―このフェミニスト国際関係論の員にあえてしぼる。小野沢あかねが明らか

視座に立つと、沖縄の基地の存続には基地にしたように、戦後の沖縄では、男性よりと共に生きる人々の日常的な受容と支持が経済的に弱い立場の女性たちが基地に直接不可欠であることに気付く。米軍基地に雇依存するような職業に多く就いていた（小用される人々は、単に労働力を提供してい野沢 2013）。中でも女性が最多を占めたのるだけでなく、基地を自然で問題のないも95

沖縄で在日米軍と共に生きるのとして日常化することに重要な貢献をし女性たちの苦難を沖縄の歴史を象徴するもているのである。

のとして捉えた（高里 1996）。 また、軍隊

本稿では、沖縄の米軍基地がいかに維持が持つ暴力性をあらわすもうひとつの側面されているのかを明らかにするために、エとして性売買を位置づける研究もある。菊ンローの重要な分析視角である「何かが地夏野は、米軍に土地を奪われた女性たち

徐々に、制度として軍隊や軍事主義的基準

が売春に追い込まれていく姿を A サイン制

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の価値をひきだしたりするようになってい地 2010）。また、小野沢あかねは、元ホス

くプロセス」（Enloe 2000=2006: 218）としテスの女性への聞きとりを通じて、米軍統ての「軍事化」概念を用いて基地労働を分

治下の沖縄において性を売るという経験に析する 。

迫っている（小野沢 2013）。

に統制されたり、依拠したり、そこからそ04度という売買春管理体制の確立にみた（菊英語圏においては、エンローの 1989 年

一方、宮西香穂里は、軍隊の暴力性を前の著作以降、女性たちのミクロな経験が国景化させるこうした研究が、沖縄女性の経際政治のマクロな次元といかに絡み合った験を被害に特化して対象化していることをものであり、女性たちの日常生活を操作す

批判し、米軍人と結婚した妻に焦点をあてることが軍事化のスムーズな進行にとっることで、自立的に行動する女性たちの姿ていかに不可欠なことなのかを示すようを描き出した（宮西 2012）。彼女の研究はな数多くの研究が蓄積されてきた（Moon

軍隊の犠牲者としての一面的な女性像を乗

1997; Kovner 2009; Höhn and Moon eds. 2010;

りこえる点では重要であるが、軍隊との関Roberts 2013=2015）。日本でも、近年、同様係によって自由を獲得した沖縄女性の姿をの問題意識から、占領期における米兵と女可視化するという問題意識から、米軍と沖性たちとの関係に焦点をあてた研究が歴史

縄社会との間にある構造的な不平等にまっ研究を中心に急速な進展をみせている（恵たく触れていない点で問題を孕んでいると

泉女学園大学平和文化研究所編 2007; 平

言えよう。

井 2014; 茶園 2014, 2018）。

先行研究が明らかにしてきたように、沖沖縄という文脈に即した研究としては、縄の女性たちは軍事化というプロセスに米軍基地が女性たちにもたらしてきた重大よって確かに基地から抑圧を受けている。

な影響として、軍隊の暴力性に着目した研一方で、彼女たちが基地との関わりにおい究が展開されてきた。たとえば、秋林こずて恩恵を享受している面にも目を向ける必

えは、兵士による性暴力を軍隊での訓練と要がある。そこで、本稿は在日米軍と共にそこでの敵の他者化、非人化と結びつけて生きる沖縄女性たちの有する感情や経験の論じた（秋林 2008）。高里鈴代も、兵士の暴両義性を明らかにすることを課題にした

力事件を軍隊の根本的な問題と位置づけ、い。なぜならば、この両義性こそが、軍事

4

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フェミニスト国際関係論の重要な分析概念である「軍事化」についての総説は佐藤文香（2014）を参照。

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2019 年化という過程を理解するために不可欠であ

妥協や戸惑い、抵抗や容認といった日々のると考えるからである。軍事化という策

交渉は数値化されたデータで十分に明らか

略は、「たとえそのダンスが不平等なパーにできるものではない。基地従業員の実情

トナーの間のものだったとしても、戦いでがいまだ明らかにされておらず、アクセス

はなく、踊りのようにみえる」ものであ可能な統計データも希少であることから、る（Enloe 2000: 10）。沖縄女性は米軍とい研究手法として質的アプローチを採用すうパートナーと共にどのようにダンス―る。

ジェンダー化された軍事化―を繰り広げ基地で働いている沖縄の女性たちは基地ているのだろうか。米軍基地が女性たちにと共に生きるという日常をどのように経験もたらしている両義的な感情・経験に注意

し、在日米軍にどのような感情を抱いていを払いつつ分析していこう。

るのか、彼女たち自身の主観的意味づけを探るため、インタビューを行った。曖昧さ

3．調査データと分析方法

やアンビバレンス、緊張感や微妙なニュア

次節以降、調査データを用いて基地従業

ンスを大切にするため、半構造化方式に員女性たちの経験を詳述していくが、そのて、仕事の内容、アメリカ人との友情関

目的は最も基地を身近に経験している人々

係、周囲からの評価、基地で働くことのよの声を可視化し、軍事化という過程のジェ

い点・悪い点等について 1 時間程度のインンダー化されている側面を明らかにするこ

タビュー（グループインタビューを含む）とにある。軍事化は個々人の生きる日常生を行った。調査期間は 2016 年 3 月から 6 月、

活に組み込まれた多様な過程であるため、機縁法を用いてアクセスした対象者 10 名

個々の経験を注視しなければならない。基は、陸軍・海兵隊・空軍の計 7 つの基地に

地従業員女性たちにとって基地と共に生き

働き、職場も、レストラン、クリーニング

るとはどのような経験であるのか―基地

店、ファーストフード店、オフィス、病院等とのかかわりの中で生まれる衝突や葛藤、さまざまである。以下の分析にもあらわれ表

インタビュー対象者一覧

仮名

和子

幸子

好子

初子

文子

光子

節子

春子

真理子

洋子

年齢

60 代

60 代

50 代

50 代

50 代

50 代

40 代

30 代

30 代

30 代

婚姻状況

有配偶 有配偶離別

離別

有配偶 有配偶離別

有配偶 有配偶 有配偶

子ども

いる

いる

いない

いる

いる

いる

いる

いる

いる

いる

入職時の年齢

10 代

40 代

20 代

40 代

40 代

40 代

30 代

20 代

20 代

20 代

継続就 再就職 独身女 独身女 再就職 再就職 独身女 継続就 継続就 継続就
ライフコース 業コー コース 性コー 性コー コース コース 性コー 業コー 業コー 業コース（1） （2） ス（3） ス（3） （2） （2） ス（3） ス（1） ス（1） ス（1）97

沖縄で在日米軍と共に生きるているように、基地で働く沖縄女性は米軍

クル・グループに分けて、その就業動機をに生活を依存しており、インタビューに協確認しよう。

力することは、彼女たち自身の生活を脅か

継続就業コースである第一グループ（和すリスクも伴う行為である。このため、プ子、春子、真理子、洋子）の女性たちは、基ライバシーには特に配慮し、対象者の名前

地従業員となったのが 10 代後半～ 20 代で、はすべて仮名とし、個人を特定できないよ

就職時に子どもがいないかまだ小さかった

う詳しい就職先等は明らかにしなかった。

人々である。彼女たちは、基地に就職する

以下では沖縄社会において基地労働に就ことで、出産・育児を理由として仕事を辞く彼女たちの葛藤、彼女たちが兵士に抱くめる必要がなくなった。基地での給料は沖アンビバレントな感情、基地で働く彼女た

縄社会の中で相対的に高く、育休等の福利

ちの抵抗と恭順の両義性に光をあてていく

厚生の条件が整っているからである。このが、これらのキーワードはすべてインタ

グループの女性たちはインタビューの時点

ビューの中から立ちあがってきたテーマ群

で全員結婚し、子どもを持っており、定年である。

まで基地で働く予定であるか、あるいは実際に働いていた。たとえば、洋子は、「民間

Ⅱ．就業動機と基地労働に伴う葛藤

だと〔育休を〕もらえないから〔仕事を〕辞

以下、調査データを用いながら、基地従めてしまう」、基地の仕事ではなく「他の仕業員女性たちの内的葛藤に着目して分析す事だったら専業主婦」になっただろう、とる。沖縄社会で女性たちのおかれた地位述べる。他の女性たちも、子育ての時間をは、彼女たちが基地で働くことを選択した得られることをもっとも意識しており、基動機とも密接にかかわっていた。だが手放地労働を、育児と仕事を両立することのでしで基地に賛成しているわけではない彼女

きる安定した仕事とみなしていた。

5たちにとって、基地で就業するという経験

再就職コースである第二グループ（幸は葛藤をもたらすものである。軍隊と関係

子、文子、光子）の女性たちは、40 代以降を持つ女性へのスティグマが残る中、女性に基地で働きはじめた人々で、出産後は基たちは微妙な舵とりを強いられてもいた。

地の外でパートの仕事をし（一時的に専業

以下では、基地従業員となることを選択

主婦となった女性もいた）、子どもがあるした彼女たちの就業動機および葛藤、基地程度大きくなってから正規雇用を探していで働くステイタスとスティグマを記述してた。沖縄社会において 40 代という年齢で正いこう。

社員になれる職場は、基地をおいて他に存在しなかった。たとえば、このグループの

1．就業動機光子は、サービス残業が少ないため「自分はじめに、女性たちを三つのライフサイ
598

以下、インタビュー対象者の発言中〔の時間がつくれる」と言い、パート時代に〕内は筆者による補足である。

ジェンダー研究第 22 号

2019 年比べてすべての面で安定していることを、他の二つのグループほど高くはない。ただ

基地労働の魅力として意識していた。

し、年を経るごとに基地外における正規雇

第三グループ（好子、初子、節子）の女性

用の職がなくなっていくため、これに比例たちは、離婚経験を持つ点でこれら二つのして彼女たちの基地依存度も高くなっていグループと異なる。彼女たちは、生計を一くようであった。

人で立てねばならず、生活への不安を最も強く感じていた。たとえば、このグループ

2．就業にともなう葛藤に該当する節子は「普通のパートとかだっ

続いて、軍隊に依存していることから生たら子ども 3 人も育てていけなかった」とずる葛藤をみていこう。意外なことに、基語り、シングルマザーとしての立場から基地従業員女性の中には、基地反対運動に反地労働を高く評価していた。

感を抱く者だけでなく、共感を抱く者も存

すべてのグループの女性が基地で働く大在していた。インタビューにおいて何人かきな動機としてあげたのは、時間の余裕がの女性たちは基地労働に携わる身でありなあることであった。この評価は基地労働にがら、沖縄には基地がない方がいいとか平

残業がないことに由来しており、彼女たち和を望んでいるといった意見を表明した。

の時間へのこだわりの背景には仕事と子育だが、そう語った直後には生活のため基地ての両立の必要性がある。次に頻繁にあげで働き続けるしかないのだと言い、自分たられたのは給料の相対的な高さである。

ちは信念を曲げなければならない状況にお基地への依存度が一番高いのは 50 代のかれているのだと主張する。たとえば、好独 身 女 性 ま た は 40 代 以 上 の シ ン グ ル マ

子は戦争を否定しながら基地で働き続ける

ザーが属する第三グループの女性たちであ気持ちを以下のように表現する。

る。生計を立てる上で、彼女たちにとって基地の存在はきわめて大きく、他の選択肢

心の底には、この戦争する軍隊のためはないとさえ思える。第二グループの女性に働きたくないというのもあるんです

も年齢は 50 代以上であるが、結婚していが、でも生活しないといけないから、る彼女たちには第三グループの女性たちよ

背に腹はかえられぬという言葉わか

り余裕がある。ただし、彼女たちも基地る？嫌だけど、生活のためにやる。

に入る時には 40 代で、基地労働以外に正規雇用に就く可能性はほとんどなく、基地

彼女たちは自らを政治的な行為者ではなでなければパートという選択肢しか持ってく、ただ生活に必要なことをしているにすいなかった。これに対して、第一グループ

ぎないと考え、かつそれを自然・当然なこの女性たちは、自らの理想に一番近いライとと解釈していた。

フコースを実現するために基地労働を選択

定年まで基地で働き続けた和子も、「基している。他の仕事や専業主婦という選択

地には反対である」とはっきり述べた後、肢もあるため、基地しかないという思いは「生活がかかっているから」難しいと続け、99

沖縄で在日米軍と共に生きる

自分の娘を指差して「働いたからこれが成People donʼt say anything だ け ど、I feel

長しているさ」と基地での雇用に対する感that people wanna say something like い

謝の気持ちをあらわした。女性たちは、確いはずとか。多分 they also would like to

かに、基地労働の条件によって仕事と家庭

work on base if they speak English but it isの両立を果たし、女性であっても「自分でhard to get a chance to get a better job.

できる、生きていける」（幸子）という意味（周りは何も言わないけど、いいはずの自立を手にしていた。基地がライフコーとか言いたいのだと感じる。多分彼スの異なる女性たちのそれぞれのニーズにら・彼女らも英語を話せるなら基地で応え、自立の重要な道具となるからこそ、働きたいんでしょう、でもいい仕事み

彼女たちは軍隊の存在に疑問を抱きながらつけるのは大変。）

も基地で働き続けることを選んでいたのである。

春子の発言にあるように、基地従業員女性
は英語が話せる人であり、いわゆる一般の3．基地で働くステイタスとスティグマ

沖縄の人が入れない世界にアクセスできる

彼女たちが基地労働にこだわる理由は決人であり、それがステイタスにつながってして経済的な労働条件にのみあるのではないる。このように彼女たちはアメリカの優い。女性たちは基地労働者として自立でき位性を通じて、自らの社会的地位を獲得していることで自信を持っていた。そして、ているのである。

この自信とは決して経済的地位にのみ還元

一方で、インタビューからは、兵士とのされるものでない。彼女たちはアメリカと交際に対するスティグマがいまだに完全に関係をもつものが上位にあると認識してお消えたわけではないことも垣間みえた。たり、基地に入ることができ、時に英語を操とえば、初子は、仕事をはじめる際、上司かることのできる自らのステイタスを一般のら「ここは仕事してくるところだから米兵

沖縄の人よりも優位なものと考えていた。

と遊びに行ったり仕事終わってバーに行っ

たとえば、幸子は基地に入れることに「小たりしないでね」と注意されたという。こさな優越感」を感じると率直に語る。春子

れは、兵士との交際に対するスティグマがも自分が基地で働いていることを「皆うらいまだに完全に消えたわけではないことを

やましいはず」だと認識していた。自らの示している。つまり、基地従業員としてのステイタスを誇示する行為として、代表的

ステイタスを維持するために、彼女たちな手段の一つが英語を話すことである。以は、アメリカ人とかかわりのある女性とい下の春子の語りと彼女の言葉の使い方が示

うイメージから慎重に距離をとることも要

すように、基地従業員女性にとっての英語するのである。

使用は、基地と沖縄社会を区別する特別な意味を持っている。

Ⅲ．兵士に対するアンビバレントな感情
以下、基地に出入りする女性たちが兵士

100

ジェンダー研究第 22 号

2019 年に対して抱くアンビバレントな感情に注目をしているかぎりにおいて、軍規に従う兵する。基地従業員女性は、基地の中の世界

士は脅威にならないが、基地から出て厳しを基地の外である沖縄社会と比較しながらい監視から解放された兵士は、沖縄の女性語る際、基地を軍事的な特別な空間としての脅威になると考えられているのである。

は意識していないようにみえた。だが、彼

また、幸子は若い頃、外で「外人に追わ女たちは決して兵士に恐怖心を抱いていなれたことある」というエピソードに言及

いわけではないし、基地内に存在する人種

し、その時から夜の外出を怖いと思うよう化された権力関係に気づいていないわけでになったと語った。基地内の仕事は「平和もない。以下では、女性たちが兵士に対し的だ」と説明してくれた幸子であるが、こて抱いている恐怖と敬意の両面に光をあの過去の経験の語りの後で、自らの職業にて、基地内の人種化された上下関係の中でついて次のように述べた。

女性たちが自らの尊厳を取り戻そうとして日常的にとっている行動をみていこう。

基地の仕事は昼だから明るい〔……〕。
外人と会う機会もないし〔……〕。夜中

1．兵士に対する恐怖と敬意
まず彼女たちの兵士に対する複雑な感情の仕事だったらしません、もう辞めます。

をみてみよう。インタビューでは、どん
なによい仕事でも、兵士と 2 人きりになら

ここからは、彼女たちが職場において兵士なければならないような仕事や夜の仕事にを恐怖の対象とみなしていなくとも、兵士異動させられるなら、それを断るか基地のの存在を本来的に危険なものと感じている

仕事を辞めるという意思を表明した女性がことがわかる。

いた。たとえば、基地内のファーストフー

一方、恐怖を感じている女性が兵士を評

ド店で働く真理子は、グレードが上にあが価する場合もあった。たとえば、「基地は本るだけでなくチップももらえるデリバリー

当はない方がいい」という意見を述べた真のドライバー枠に異動できることになった理子は、兵士は「安全ではない」仕事をし時、家まで届けるリスクを訴える母から懇ており、「そのために私たちの仕事がある」

願されて異動をとりやめたという。この発として、自らの基地における役割を次のよ

言を隣で聞いていた洋子も「怖い、酔っぱうに語った。

らっていたら怖い」と共感を示した。
洋子は就職した時、母が「たくさんの兵

軍人を守っているつもりで料理をつ士と一緒だから心配していた」と言い、そくっている、食べ物は大事だから。基の時は「基地の中だとみんな働くため〔に〕地がない方がいいと思っているけど、来ているから」むしろ「基地の方が多分安

もう仕方ない、武器がないと平和を守全だ」ということで最終的に納得したのだ

れない世界だから。〔……〕この人たと説明してくれた。つまり、基地の中で仕事

ちも命をかけて、国のためにやってい101

沖縄で在日米軍と共に生きる

るから、日本人とは気持ちが違う。全

れることを発見したように（Eichler 2015）、

然考え方も違うと思うんだけど、沖縄沖縄の基地従業員の存在は同様の象徴的なで〔基地で〕働く人はお金と休みがあ役割を果たしているのである。基地内のるから働いているけど、実際に基地のファーストフード店のマネージャーとして中で軍人は命をかけてやっているから働く節子は同じポジションでもアメリカ人〔私たちが〕応援している。応援じゃなの方が権力を持っていると感じていると語

い、手伝っているというのがダメだとる。節子は「外人」の勤務態度を批判しな思わない。

がら、日本人従業員の能力を評価した。

つまり、真理子は戦争が「命をかけ」るよ

外人従業員は英語はできるんだけど、うな（男性的な）仕事であり、自分が日常

仕事はできないわけ。接客は得意かも行っている労働（「料理をつくっている」）

しれないけど、仕事自体はできないわ

はそれを支えるような（女性的な）仕事だ

けさ、マネジメントにしても。

と認識している。真理子のこの言葉を聞いた洋子もそれに同意し、兵士を「リスペク「外人は仕事できない」という厳しい言いトはしている」と述べた。そして、2 人は方の背後には、不平等な処遇に対して彼女「基地も武器もない方がいい」（真理子）、が長らく抱いてきた不満がうかがえる。筆

「今は基地は多すぎる、こんなのいらない」

者は、基地で派遣アルバイトの経験をした（洋子）と批判的な立場を示しつつ、男性的

沖縄の男性からも「アメリカ人は本当に働な軍事的任務に従事する兵士を手助けする

かないね、私たちがいなかったらここ〔基ことには罪悪感を覚えていなかった。

地〕はダメじゃない」という同種の評価を聞いたことがある。基地従業員たちのこの

2．人種化された上下関係への不満と抵抗ような発言は、彼ら・彼女らが日々感じて

基地従業員はその大多数が沖縄の人々でいる人種化された権力関係に対し、基地を（軍あるが、上司はほとんどの場合「外人」

運営し、本当に力を持っているのは兵士で属、または兵士のアメリカ人）である。もちはなく沖縄の自分たちなのだとすることでろん、軍隊には様々な人種が存在するのだ

これを一瞬逆転させる抵抗のナラティブのが、マヤ・アイヒラー（Maya Eichler）らがように思われる。それは、基地における人

グローバルに展開する民間軍事安全保障会

種化された上下関係の中で兵士より劣位に社に雇われる低賃金の再生産労働者の存在おかれた沖縄の人々が自らの尊厳をとり戻によって、米軍内の差異が無化され「アメす行為なのだ。

6

リカ人」として一枚岩に上位に位置づけら

6

102

和子もまた、仕事場でのアメリカ人との彼女たちは「外人」という言葉を頻繁に用い、兵士とアメリカ人とを区別せずひとまとめに使う傾向がある。

ジェンダー研究関係に不満を抱いていた。

第 22 号

2019 年

唯一指導的職務に就いていた。彼女は、仕事場では日本人同士の意見が一致し、アメ

やっぱりどっかで目線があると感じ

リカ人（同じ従業員、または上司）との意見る。これだけは言う、いつでもやっぱが異なることが多々あると語る。そして、り自分たち〔米兵〕は上だ。それ今にアメリカ人の意見に屈しなければならない

なってもかわってない、いつでもかわ時の行動を以下のように説明した。

らない。
上がみていない時自分たち流でやる、
アメリカ人から受ける人種化された差別的でも絶対と言われたらもうそうやるしなまなざしへの反感は、和子の娘であり、かない。

同じ基地に働く春子とのやりとりによってさらに浮きぼりとなった。

ここにもまた、基地内で、日常的な小さな抗議を行うことで交渉をおこなっている沖

和子：アメリカ人だからアメリカ人は

縄女性の姿が見えてくる。

上だというふうに、ずっと自分たちは上だというような教育受

Ⅳ．基地従業員女性たちの抵抗と恭順

けているから、兵隊は。

基地従業員女性たちの経験を、抵抗と恭春子：そうそうそう、in the States〔合順に着目しながらさらに分析していこう。

衆国では〕ね 。
7

和子：上からの目線で沖縄の人をみるでしょう。

ここで用いる抵抗と恭順というキーワード
は、軍事化というダンスを踊る際に「不平等なパートナー」（Enloe 2000: 10）に抗っ

春子：あっちは当たり前だからね。

たり、従ったりする女性たちの行為主体性

和子：これだけは違う。

を示す用語である。基地で働く女性たち

春子：違う、違う！

は、米軍という強力な「パートナー」のリー

和子：何年たっても、自分たちは世界一

ドに時に抵抗を示し、時に従順に従っていだ〔とアメリカ人は思っている〕。

た。彼女たちの語りは、沖縄社会の基地へ

春子：そうそう America is the top〔アメのまなざしにも影響されながら、さまざま

リカは一番だ〕。
和子：やっていることでわかる、働いて。

な形で両義性を示した。以下では、在日米軍と共に生きる彼女たちのささやかな抵抗と恭順の両義性を、基地がない沖縄への不ファーストフード店のマネージャーとし

安と希望と、彼女たちが米軍を自衛隊とのて働く節子は、インタビュー対象者の中で比較においてどのように捉えているのかを

7

インタビューの際、このように英語を積極的に取り入れて語る女性たちは他にもいた。彼女たちは基地内にある英語話者と非英語話者の序列化に影響を受けており、英語使用によって、自分を普通の沖縄の人々と差異化し、社会的地位を高めようとしていると考えられる。

103

沖縄で在日米軍と共に生きる

検討することで示そう。

りになると思っていない。この例からも明らかなように、米軍基地の撤退を目指すの

1．基地がない沖縄への不安と希望であれば、人々の生活が軍隊の中にいかに

沖縄社会の中でも基地依存度の高い彼女織り込まれているのかを理解し、在日米軍

たちは、米軍基地が存在しない沖縄をどのが彼ら・彼女らの特定のニーズにどのようように語っただろうか？好子は、沖縄はに応じており、どのような役割を果たして「基地負担が大きい」として、経済に悪影響いるのか、そのかわりになりうるものは何を与えていることを認めつつも、基地があであるのかを真剣に考える必要があるだろ

る方がまだ沖縄の人々の生活のためになるう。

という考えを示した。

だが、彼女たちは常に基地の存在に恭順を示すわけではなかった。以上触れたよう〔基地で〕働いている人が何万人もいに、女性たちは時に基地反対運動への共感

る し、 そ れ に か わ る 企 業 が 今 な い。

を示しながらも、同僚のいる「ブレイク〔……〕新しい企業ができてもそこのルーム」では慎重にそうした話題を避けてオーナーは本土の人たちだから、結局いた。ここでは基地反対運動のようにはっ

mainland〔本土〕のお金になるから、きりとした形をとるわけでない、もうひと基地の方がまだ直接に沖縄のお金にな

つのささやかな抵抗に光をあててみよう。

る。

それは、基地労働に携わりつつ、基地のな
い沖縄の未来を前向きに考えようとする女

好子のこの発言からは、二者択一ならば本性たちの語りである。

土よりもアメリカに依存する方がまだ沖縄

たとえば、和子と光子は 2 人とも、もとのためになるという考えが読みとれる。彼

もと基地だった地域が栄えている場所を例

女たちの恭順は、米軍が撤退し、アメリカにあげながら、「どうにかなる」（光子）ととの関係性（たとえそれが不平等な関係でいった前向きな態度を示す。和子はある大あっても）が完全になくなった時、本土の型のショッピングモールがかつて基地だっ支配下におかれることに対する不安を背景たことを指摘し、沖縄の将来に不安を感じとしている。

ていないかのように語った。

節子は沖縄から基地がなくなれば「困る、沖縄はもっと貧乏になる」と言う。彼流れに沿って生きるしかないじゃない

女は基地の経済を観光の経済に変えること〔……〕。恐れることはないと思う。返に批判的である。観光業においては「パー還して恐れることはない。Donʼt worry

ト〔の仕事〕しかない」からである。「自about it〔心配しなくていい〕。

分またパートしないといけない、どうやってパートで生活していくのって感じ」と語

光子も那覇にあるショッピングモールのるように、彼女は観光業が基地労働の代わ

ように、「商業施設が発展」し「基地があっ104

ジェンダー研究第 22 号

2019 年た時より利益〔が〕あがっている」ところ

初子からすると、返還されて自衛隊になるを例にあげて、基地撤退後の「いろいろなより米軍のままの方が沖縄の経済にとってモデルができている」と指摘した。彼女ははいい。それは自衛隊では沖縄の人が働け

節子と同様に、観光業に批判的な態度も示ないからである。自衛隊になるということし、基地労働に就く人々にとって代わりとは、結局本土の人の施設になることである

なるような仕事を作らなければならないとと彼女は思っている。つまり、彼女は、自指摘している。だが、光子は基地がなく衛隊よりも米軍の方は沖縄の人との距離がなったらまた仕事を探せばよいのだ、とい近いと考えているのだ。この彼女の距離感

う前向きな気持ちを次のように語ってくれ

は、基地労働が沖縄の人を受け入れているた。

か否かによって論理立てられている。
しかし、初子が自衛隊に躊躇するのにその辺はもう割り切っている、なくは、もう一つの理由がある。それは「70 年なったらなくなったっていいやと思前の戦争」で「国民」が「操作された」とう。その方がいいんじゃない？子ども

いう歴史的背景である。

たちにそのまま引き継ぐよりはもうど
こかで断ち切っていいかな。

日本が戦争に巻き込まれると怖いところがある、また操作されて何も知らな

このように光子は、基地がある現在より

いまま戦わされる。

も、多少の不安があっても基地のない将来を選ぶ。それは未来の子どもたちへの思い

初子は日本の歴史を考慮し、日本が軍事化ゆえの小さな抵抗の決意でもある。

することに危機を感じているようである。
そのため、自衛隊にも疑問を抱いている。

2．比較対象としての自衛隊
基地従業員女性が、米軍との比較対象と彼女にとっては、自衛隊よりまだ米軍の方が信頼できる存在なのである。

して自衛隊をどう捉えているのかに焦点を光子もアメリカの基地は「そこまで怖くあてると、外国の基地施設で働くことにつない」が、自衛隊が訓練に参加することで、いての彼女たちの意味づけがより明確にな

戦争に向かっているという感じがすると話る。まず、初子は自衛隊と米軍が沖縄の経す。光子が米軍の基地で自衛隊の訓練を目済に与える効果を比較し、次のように結論にしたときのことを、彼女は「怖い」と語っ

づける。

た。

〔基地が〕返還されて自衛隊になった

実際ね、自衛隊が訓練しているの、基としても、そこで沖縄の〔人は〕働け

地で私たちみている。それをみていたない。自衛隊になったところはあるけ

ら怖い。

ど、自衛隊しか働けない。

105

沖縄で在日米軍と共に生きる

このように、非常に軍事化された空間のた状態で定年を迎えることができる職場で中で働いている基地従業員女性は、米軍のあった。そして離婚した女性やシングルマ

軍事的な活動を「そこまで怖くない」（光ザーたちにとっては、給与の相対的な高さ子）と言う一方で、同じ基地で自衛隊の訓と安定性ゆえに、一人で生計を立てること

練をみると「現実的」で「怖い」（光子、初が可能になることが大きな就労動機となっ子、幸子）と語る。米軍が軍事的な行動をていた。沖縄社会の不平等なジェンダー構行うことは、彼女たちにとって自然なこと造の中で、基地は彼女たちのニーズを民間であるが、日本人がそれを行うと、戦争の会社よりはるかに満たしてくれる職場とし現実的な脅威を感じるのである。ここからて存在していたのである。

は、彼女たちが米軍を自衛隊よりも安全で

沖縄の労働市場におけるこの特異な位置

平和的な存在と捉えていることがわかる。

づけゆえに、基地従業員女性はたとえ軍隊

彼女たちの示す米軍による軍事化への恭順という組織に疑問を抱いたとしても、基地は、沖縄社会における本土・自衛隊へのまで働き続けていた。そこで生じる内面的葛

なざしを背景としたものなのである。

藤に対処するために、彼女たちはただ生活のために仕方がなく働いているにすぎない

Ⅴ．おわりにと自らの選択を脱政治化し、自分たちの仕以上、本稿では、沖縄社会における軍事事の女性的な面を強調することで、軍事的化された不平等なジェンダー構造の中で、なものから距離をとろうとしていた。ま自立した生活のために在日米軍と共に生きた、女性たちが基地労働にこだわるのは経ると選択をした基地従業員女性たちの姿を済的な動機のみならず、権力者である米軍

記述してきた。国際関係と人々の日常生活とかかわることで社会的地位の上昇をはかの密接不可分な関係に注意を払うフェミニ

ることができるからでもあった。

スト国際関係論に基づき、本稿は、米軍基

一方で、基地とかかわる女性に対するセ

地が在日米軍と共に生きる沖縄女性たちにクシュアライズされたスティグマゆえに、

いかなる感情や経験を与えているのかに注

彼女たちは自らの社会的地位を微妙に舵取目し、その両義性を記述してきた。

りしなければならないような不安定な局面

10 名 の 基 地 従 業 員 女 性 に 関 す る 調 査にもおかれていた。女性たちの語りから

データからは、まず、沖縄の労働市場におは、兵士に対する恐怖と敬意がかいまみら

いて米軍基地が果たしている役割の大きされた。生活の安定を求めて基地労働を選んがうかがえた。基地における労働時間の限だ彼女たちは、身の安全を考えながら慎重

定性は、20 代・30 代の女性たちに育児と仕に行動していたが、それでもなお兵士と軍事の両立を可能にし、家庭における自立をに敬意を示した。ここでは経済的な不安が獲得させていた。また、子育てを終えた女

身体的な不安にとってかわっており、沖縄

性たちにとっては、40 代・50 代となっても社会において自立を求める女性たちは、ア

なお正社員の地位を手にし、比較的安定しンビバレントな感情を抱きながらも在日米

106

ジェンダー研究第 22 号

2019 年軍という高度に男性的な構造に依存するこに影響を受けてひきだされたものであり、とを選びとっていたのである。

基地反対運動のような明確な形をとらずとその背後には、基地をとりまく人種化さも、基地のない沖縄に希望を見出すというれた序列の存在があった。沖縄社会の序列形で彼女たちがささやかな抵抗を示すこと

において常に上位におかれるのはアメリカもあった。

であり、これは基地従業員のステイタスの以上みてきたように、在日米軍と共に生高さにも結び付いている。誰もが入れるわ

きる彼女たちは、軍事化されジェンダー化

けではない基地で働き、時に英語を駆使すされた構造に従順なだけの犠牲者として存ることで、彼女たちは一般の沖縄の人々よ在するのではない。基地従業員女性とは、りも自らが優位な立場にあると考えてい自らの社会的地位と経済的状況を改善しよた。しかし、アメリカの優位性は基地内にうとし、時に小さな抵抗の実践を示す紛れも人種化された序列をもたらすことで、彼もない能動的な行為者なのである。それは女たちの不満の源泉となる。自身が再生産

また、沖縄社会における不平等なジェンしているアメリカ優位論は、米軍とのつなダー構造からの解放を求める彼女たちが、がりを通して沖縄社会の中に地位を確立さ在日米軍の協力者として生きていくことをせてくれる一方で、基地内の人種化された

選びとり、ジェンダー化された軍事化の抑不平等な関係には無力であった。だが、彼

圧的な構造を自ら再生産することにもつな

女たちは決して無抵抗にこの序列に甘んじがっていた。

ていたわけではない。基地従業員たちは、基地従業員たちは米軍からも沖縄社会か

アメリカ人の仕事の能力の低さや、自分たらも監視されており、個人の自由な意見をちの仕事の重要性を語りながら、自己の尊表明することが困難な立場におかれてい厳をとり戻そうとしていた。自らの評価をる。そのような中で、本稿の 10 人の基地従高めアメリカ人の評価を下げる彼らの語り業員女性たちがインタビューに応じてくれ

は、基地内の人種的関係を逆転させるようたことから、多くの発見があった。
「個人的な日常的な抵抗の実践でもあった。

なことは国際的なこと」の言葉の通り、彼

そのような抵抗と恭順の両義性は、彼女

女たちが抱いていたさまざまな両義的感情

たちが基地のない沖縄に対して抱く複雑な―基地へのあこがれと不満、基地従業員

感情と、自衛隊との比較における米軍の捉女性としてのステイタスとスティグマ、兵え方にも垣間みられた。経済的な不安を感

士への恐怖と敬意、基地のない沖縄への不じる基地従業員女性たちは、基地のない沖

安と希望―は、沖縄と米軍とのアンビバ

縄を目指そうとする政策が、自分たちのよ

レントな関係それ自体を映し出すものだっうに基地に依存している女性たちのニーズ

た。在日米軍と共に生きる彼女たちの語りを適切にくみとってはいないと考えていは、ジェンダー化された軍事化の複雑な様た。だが、その恭順とは、沖縄社会における相についてわたしたちに多くを教えてくれ

米軍と本土・自衛隊への対比的なまなざしるのである。

107

沖縄で在日米軍と共に生きるだが、ジェンダー化された軍事化の解明

全容を明らかにするためには、米軍兵士とのためには、さらに多くの基地従業員の語の関係の中で沖縄男性の経験をとりあげる

りを収集することが必要だろう。本稿でことも不可欠であり、今後の研究課題としは、あえて女性従業員に着目したが、その

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沖縄で在日米軍と共に生きる

Abstract

Living with U.S. Forces in Okinawa, Japan: The Ambivalent Experiences of
Women Working on Base
Nora Beryll Weinek
Fumika Sato
This paper investigates the experiences of 10 Okinawan women working on base to determine what it means to live with U.S. forces in Japan. We aim to shed a light on the militarization process by highlighting two aspects of their experiences: emancipation and oppression.
These women are not simply obedient victims of militarized and gendered structures;
they are also self-determined agents hoping to improve their social and economic status,
who sometimes express their dissatisfaction with the military through small acts of protest.
They choose to cooperate with the military to free themselves of Okinawan society’s unequal gender structures, but in doing so, they themselves eventually reproduce the oppressive
structures of gendered militarization.
An analysis of these women’s experiences reveals several dualities in their relationshipwith the military: admiration for and frustration with the bases, higher social status andstigmatization, fear and admiration of the soldiers, and unease with as well as hope for an
Okinawa without bases. This reveals the ambivalent nature of the relation between Okinawa
and the U.S. forces. Taking the experiences of Okinawan women seriously will lead us toward a deeper understanding of the complexity of gendered militarization in Okinawa.
Keywords
Okinawa, Women, U.S. Forces, Military Bases, Feminism110