統一協会のコントロールからの解放救出の手引き
斎藤幸二
共著
平岡正幸

統一
協会 のコントロー ルか らの解凪

ルーテル・ブックレット ①

ルーテル・ブックレット ①

統一協会のコントロールからの解放
ー救出の手引き 一
斎藤幸二
共著
平岡正幸

ルーテルプックレット①

統一協会のコントロールからの解放救出の手引きこの本の主な内容
統一協会に家族が入って悩んでおられる方へ

I 統一協会の何が問題なのか︒

I
I 救出するにはどうすればよいのか︒
マインド・コントロールの概要とコントロールされた心の解放
救出された方の体験︒

基礎知識を提供しています︒

このブックレットは︑これら救出のために︑すぐに必要な

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はじめに

目

なぜ救出しなくてはならないのか
統一協会の問題点﹁脅迫﹂行為も神のため
1
1
目的は手段を選ばない 11

統一協会は家庭を破壊する一三頁
1
1
合同結婚式 11

本人の人生を破滅させる丸一三頁
奴隷の結婚

四頁

七頁

四四頁

﹁通教﹂でも安心できない一八頁

10活動歴の長さと説得

統一協会についての基本的姿勢六三頁

五八頁

四七頁

四五頁

四四頁

附

s子さんの手記より

Mさんの手記より脱会者の手記︱二最後に︑ご家族にお願い︱一脱会後の家族と注意事項

一六頁

統一協会は思想・信教の自由を侵している一︱頁

他 人 の 意 志 に 支 配 さ れ る ロ ボ ッ ト に 一 0頁

善悪の誤った判断力に導かれる八頁

六頁

日本福音ルーテル焼津教会牧師斎藤幸二

II

日本福音ルーテル教会信仰と職制委員会
日本福音ルーテル教会の︱︱呪いの教えに苦しめられる

10統一協会員は生涯だまされ続ける
四頁

二頁

九頁

1
1
家族が統一協会に入ってしまった︒どうすればいいのか 11

もう一度出直すためか︶
三二頁

三0頁

勧誘から入信後までの過程︵チャート︶

説得時期と場所

説得前に必要な事柄

コントロールからの解放

マインド・コントロールについて

愛の綱引き︑情の綱引き

四二頁

四一頁

三九頁

三九頁

三六頁

三四頁

説得
1
1
心のドラマ 11

家族の再出発︵やめさせるためか︑家族が家族側の問題二九頁

まず電話から二七頁

日本福音ルーテル横須賀教会牧師平岡正幸救出するには︱二親にしか救えないI
I
九八七六五 四次

統一協会は反社会的な悪徳商法をする

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原理運動被害者救済問合せ先

‑2‑
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九八七六 五 四

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はじめに

にあるのかを︑ここでしっかりとらえる必要があると思います︒

九三年にかけて過熱した合同結婚式をめぐるマスコミしている教理や教えについては十分な知識がゆきわた

その実態や︑活動について︑さらにその活動を生み出すでに統一協会に関しては数多くの本が出版され︑騒動︑これらの一連の流れの中で︑統一協会の︑これっていると思います︒ですから︑それらについての情

一九八六︑七年の霊感商法報道︑そして九二年からまで隠されていた部分にまで光が照らされ︑その実態
報はこのブックレットでは多くを扱いません︒
供の救出活動に取り組もうとするのかについて︑また統一協会問題の本質はどこにあるのか︑なぜ親が子が世間に明らかになってきました︒
またこの団体からわが子を取り戻そうとする親たちの必死の活動の様子も報道されました︒
その際︑どのような心構えをもって取り組むべきなのか︑またどうして牧師や他者の援助が必要となるのか

しかし︑なお一方ではこうした救出の活動について﹁なぜ親がそうまでして止めさせようとするのか﹂︑救出︑説得の際には︑親が何を問題の本質としてとについて︑理解を深めたいと思います︒

は自由ではないか﹂といった疑念の声もあります︒
らえ︑どのように語ってゆくかがとても重要になるか﹁どうしてそこまでしなければならないのか﹂︑﹁信仰またこうした親の救出に牧師がかかわることについてらです︒
統一協会内部で︑毎日のように経済活動の苦役を負

統一協会側は﹁強制改宗だ﹂︑と非難しており︑事情を知らない人々はこうした救出︑説得活動を宗派間のいつづけ︑お金のために命をすりへらしている若者た
ちの内の多くは︑もともとは真面目に人生の意味を探屯・

私たちはセンセーショナルなとらえかたや︑表面的求しようとしていたり︑他者のために役立つ人生を送

争いのようにとらえています︒
な見方だけでなく︑一体なにがそのような騒ぎの根底りたいと願っていた人々なのです︒
ですから︑救出︑説得は︑そのような彼らのもともとの動機や真情をくみ取り︑理解することが大切です︒その上で︑統一協会の活動が思想︑信教の自由から逸脱した反社会的行為であることを︑筋を通して訴えてゆくのです︒
このブックレットが︑問題を抱えたご家族︑ご両親の役に立てば幸いに思います︒

‑4‑
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11

なぜ救出しなくてはならないか
1
1統 一 協 会 の 問 題 点

統一協会は反社会的な悪徳商法をするを装いながら︑﹁思想︑信教の自由﹂の枠からはみ出した経済活動︑悪徳商法に会員を従事させることです︒
統一協会は︑教祖である文鮮明が世界に君臨する﹁地上天国﹂を実現させることが神の願いである︑と会員に教えています︒そして︑その資金を作るために︑信者に対して全財産を献げることを要求するだけ

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お金を集める募金活動をはじめ︑家﹁飢餓のため﹂と偽って戸別訪問で﹁障害者のため﹂︑﹁難民のため﹂︑的方法で金銭を収奪させます︒

でなく︑会員を通して信者以外の人からも様々な詐欺

言統一協会の最大の問題点は︑この団体が︑宗教団体

脅し 監禁でつめ寄bにー~＇

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ほか︑9ため﹂に︑法外な値段で商品を売りつける﹁霊感商顆エキ法﹂などを︑すべて統一協会という正体を隠して行っ﹁脅迫﹂行為も神のため 11目的は手段を選ばない
しかし︑﹁神様のたきます︒青森では八ための脅かし﹂へとめの嘘﹂は﹁神様の暑貧脅迫します︒救出活動をしている牧師の中には﹁死さらに彼らは︑統一協会を批判し︑反対する人々ををして恐喝罪で逮捕されました︒

性につかみかかり︑マンションの窓から突き落すまねいたふりをして﹁俺を成仏させてくれないのか﹂と女

人が霊能者にとりつめ︑亡くなったご主

壺などを買わせるたの霊能者が︑女性に六年に︑統一協会員

エスカレートしてゆ円円
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販

また︑﹁あなたの土地に悪霊がついている﹂などと。例言って不動産も手にいれよ

事

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うとします︒
しかも︑ 一度相手の弱みにつけこんだら︑その人の全財産を奪い取るまで︑手をゆるめませを︑統一協会員は﹁もともと神のものである財産をサタン世界から取り返すのだから︑たとえ嘘をついても

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罪にはならない﹂と言った理屈でおこなっているので

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こうした偽募金︑霊感商法︑脱税などの不法行為

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ね！﹂とか﹁ぶっ殺してやる﹂と言った脅迫電話を受けたり︑カッター・ナイフの刃の入った脅迫状を送り・付けられた人もいます︒﹁私は文鮮明教祖の命令なら︑人殺しもしたでしょう﹂︒
これは私が説得したニニオの女性の口から出た言葉

い︑と言った考えにまで至りかねません︒
相手を脅迫し︑危害を加えてまで﹁反対活動﹂をやめさせることは︑その人に﹁善いことをしている﹂のであり、「敵を愛すること＂~」だ、という理屈です。

もちろん容易に証拠を残すような犯罪行為は︑統一協会にとって不利になりますから︑めったなことはし

こうしたことを行う人々は︑根はごく普通のやさし統一協会の活動を批判するマスコミをはじめ︑霊感商る脅迫や執拗ないやがらせなどは︑牧師だけでなく︑ないにしても︑証拠にならないような電話︑手紙によい﹁まじめな青年﹂ですが︑統一協会での教育の結法の被害救済にかかわる弁護士︑救出活動に携わってです︒

果︑凶暴で嘘つきと見える状態にされてしまうのでいる人は必ず経験させられているのです︒
善悪の誤った判断力に導かれるす︒
統一協会にとって︑自分達の反社会的活動に反対する者たちは︑たとえ親であっても︑マスコミであって統一協会員がこれまでのべたような反社会的行為をも︑被害救済にあたる弁護士であっても︑神様に逆らう﹁サタン 11悪魔﹂なのですから︑それらの人々を脅彼らの学んでいる﹁原理講論﹂を読むと︑﹁時代と平気で行うようになるのは︑原理の誤った教えによっ

こうした考え方は︑さらにエスカレートすると︑最主権者が変わり︑その理念が変わるようになれば︑同迫してでも︑反対活動を止めさせることが﹁善﹂と考後は︑先に女の子が口にしたような︑人殺しも辞さなても︑文鮮明教祖の都合や協会の都合によってめまぐて善悪の判断力をマヒさせられるからです︒

時にその目的も変わるので︑ 従って善と悪の基準も変

るしく変わるのです︒

えているのです︒

わるようになるのである﹂ ︵原理講論︱一九頁︶とあ
一見︑もっともらしく思える教えですが︑しかし︑す︒正体を偽って行う募金活動も︑宗教なのに﹁サー嘘は﹁神のため﹂の善なる嘘である︑と正当化しま

彼らは他人の嘘は許しませんが︑その一方で自分のそれでは何が新しい善の基準なのか︑ということを原

クルです﹂と嘘をつく勧誘も︑神様と地上天国のためります︒

理講論は何も示してはいません︒つまり﹁善悪の基準には﹁善﹂となるのです︒
うならすべて﹁神のための善なる行為﹂とされるので先にのべたような脅迫行為でさえ︑統一協会員が行なんて無いんだよ﹂︑と思わせることがここでの教えの目的です︒
原理講論は︑聖書にあるような﹁十戒﹂や﹁山上の一協会の神は人間にたいしてすべての人が認める公正

身を律する倫理の具体的な規範をもっていません︒統を無視し︑統一協会に都合の良いことはすべて善︑都いのは︑彼らが互いの良心にもとづく正直さや真実さ

統一協会員と話をしていて︑一向に話がかみ合わなす︒と正義を求める神ではなく︑どんな手段︑方法であ合の悪いことはすべて悪と考えるように教育されてい垂訓︵キリスト者に対する戒め︶﹂のように︑自分自れ︑文鮮明教祖を中心とする地上天国の建設を求めるるからです︒
内部の者に対してはこのように社会悪の正当化を神です︒そしてこの目的にかなうことならすべてが善である︑と教えるのです︒

理は一般には通用するはずがありません︒ですから︑し︑それを行わせていても︑そのような自分勝手な論

理講論が教えるように︑﹁時代や主権者や︑思想の違外部に対しては﹁統一協会としては経済活動はしていですから統一協会においては﹁善悪の基準﹂は︑原い﹂において変わるだけでなく︑統一協会自体におい

‑8‑
‑9‑

人によるものだ﹂︑とタテマエだけを主張します︒

ない︒もし行き過ぎがあったとしても︑それは会員個
善悪の判断ができなくなります︒と教えられた統一協会の会員は自分の良心にもとづく

かの最も危険な誤りだといえます︒﹁目的が良ければ

この﹁善悪の相対化﹂の教えこそ︑原理の教えのな明︶により近い人﹂つまり﹁アベル﹂と呼ばれる上司

かりませんから︑それを知っている﹁メシャ︵文鮮かといって︑何が神の目的なのかは自分ではよく分ル﹂と﹁カイン﹂という呼び名で区別し︑新入りの協会内部では︑聖書にちなんで上下関係を﹁アベ

手段を問わない﹂︑と教えられた青年男女たちが︑神ないで平然と行うようになる︑ということは考えてみただけでも恐ろしいことです︒﹁カイン﹂は自分の直属の上司である﹁アベル﹂の命﹁君達は罪深いので自分で判断すると間違いやすにおける命令調であたえられるわけではありません︒（地位・名誉・財産・友人•愛・家庭）⑮ 世 界 に 出 て 見 た い と 思 い ま すt.
J。 （はい いいえ）
R 人生、社会の矛暦1
こ悩んだことはあります t.
J。

の自由﹂の侵害であり︑宗教迫害だ︑と抗議します︒しかし︑個人の信教の自由を侵しているのは統一協会なのです︒というのも︑統一協会はまず宗教団体という正体を隠して︑路上でのアンケートや訪問を行います︒そして︑相手の興味や関心︑心配事を聞き‑10‑﹁地上天国﹂︑﹁理想世界﹂︑﹁世界平和﹂という一見誤るときに︑どんな恐ろしいことが生じるか︑スターい︒すべて︑より神に近いアベルに聞くように﹂と教令に従うよう求められます︒

リンやヒトラーや日本帝国の歴史に学ぶならすぐに分えられるのです︒統一協会員は自分で判断することを素晴らしいスローガンに幻惑され︑その手段と方法をかることでしょう︒
やめ︑ ﹁アベル﹂が﹁カラスは白い﹂と言えばカイン
も﹁白い﹂と思わなければいけないのです︒

先に述べたように︑統一協会の教えは善悪の区別を内部にいた人は︑自分が命令に従うことを強制されて四他人の意志に支配されるロポットにあいまいなものにします︒本来宗教は良心を照らす光

いた︑という感じをもっていませんし︑統一協会側も

しかし︑こうした﹁アベル﹂の指示は必ずしも軍隊をあたえるはずなのに︑ ﹁善悪の基準は絶対ではない﹂﹁どんな活動であれ︑一切は本人の意志によるものだ﹂

＠社会の為［こ役立ちたいと思います t.
J。（はいいいえ）

五統一協会は思想・信教の自由を侵しているが知らされません︒

がでてきますが︑ その時でもまだ宗教団体であること

そのビデオ・センターでの教育の中に神や聖書の話

りませんか﹂とビデオ・センターに誘います︒

出したうえで︑﹁そういうことが学べるサークルに入（はいいいえ）と主張します︒というのも︑一度この﹁アベル・カイ

ポランティア・人間関係・宗教・芸術・死後の世界統一協会は︑自分達に反対する人々に対し︑﹁信教いいえ）ン﹂の教えを受け入れると︑やわらかい物言いや︑助遺伝・因綾・人の生き方・恋愛・結婚・聖● •仏典

言やアドバイス︑といった口調で与えられる上司の言ます︒

＠ 死 後 の 世 界 は あ る と 思 い ま すt.
J。 （はい葉に﹁ノー﹂ということは不信仰であり︑神健康・仕事・占い・旅行・政治・世界情勢

いわゆる純真な︵疑うことを知らない︶子供ほど︑

いいえ）

いいえ）

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いわゆる﹁報・

次の中で関心のあるものをあげて下さい。

自分を見失い︑統一協会のためにはどんなことでもし

（はい

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るからです︒
こうして自分で考えたり判断するのではな｀く︑何事についてもア
ベルに報告︑連絡︑相ヽRかねない忠実なロボットにされてしまうのです︒

手相や姓名判断を見てほしいと思います t
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に聞かなければなりません︒（はいいいえ）様のためならどんな嘘も︑どんな悪も罪の意識も感じ

人生、社会の根本問題を解決する真理があるとしだ⑦

一番大切なものは。

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談するように︑といぷノ

生活意識アンケート連・相 11ほうれんそう﹂ のリモコン生活に入ってゆき

現在の生活1
こ満足していますガ。

いいえ）①

ことになります︒

ないで︑だまされて特定の宗教を押し付けられている

つまり︑誘われる本人は︑自分の選択の意志によらールに乗せてしまうことは︑本人の宗教の選択の自由﹁サークルです﹂と偽り︑宗教教育のプログラムのレの上で教えを聞いてゆくべきなのです︒それを隠してば絶対にすぐには飲まないでしょう︒でも︑お茶かジ

知らない人に︑最初から﹁これは薬です﹂と言われれれて︑実は薬物を飲ませられるのと似ています︒良く

会員にします︒統一協会が推す政党以外を支持するこ

自動的に﹁勝共連合﹂という反共を目的とした組織の会は宗教団体である︑と主張しながら︑入信した人をまた統一協会には思想の自由もありません︒統一協を無視することなのです︒

ュースだと言われれば飲んでしまうかも知れません︒とは許されないし︑人事によって選挙の応援活動を命

それはちょうど︑﹁これはジュースですよ﹂と言わ覚醒剤のようにそれでしばらく元気が出れば︑自分はじられたり︑政治家の秘書になることを命じられます︒

救われた︑と思ってしまうかも知れません︒
宗教というものは︑個人の価値観を根底から変化さですから﹁宗教﹂は慎重に選ぶ必要があります︒そのを侵害している︑と考えるのです︒救出はこうした状由もありません︒私たちは統一協会こそこれらの自由

このように︑統一協会では︑信教の自由も思想の自﹁教え﹂という薬を飲んだときに自分がどういう生活︑態から︑本人が抜け出して︑もう一度自分の意志にもせる力をもっており︑薬にもなれば毒にもなります︒

行動をするのかを知った上で︑その教えを学びはじめとづく選択をさせるように援助することであって︑統で献金をしたり︑展示会などの商品を購入したり︑借また︑夫婦にしても妻が入信した場合︑夫には内緒ん︒

一協会が言うように強制改宗を行うことではありませなければなりません︒
宗教団体は︑布教する際︑宗教であることをおおや
けにし︑また何を目指しどういう活動をしているのかを明らかにしなければなりません︒そして当人も承知

統一協会は家庭を破壊する

金をさせられたりします︒さらに︑文鮮明教祖の祝福をうけない夫婦の性的関係を不潔なものとして拒否すに尽くしましょう﹂と教えられ︑本人も﹁良いことを夫婦が正常な関係を持つことと矛盾するものではない

本来︑神への信仰は︑子供が親をかえりみること︑ることもあります︒

学んだ﹂と思い︑親も礼儀正しくなったわが子を見て原理は︑堕落人間が神に帰るためには︑蕩減︵罪滅のなる木﹂であり︑徹底した搾取の対象です︒

統一協会とその教祖文鮮明にとって︑協会員は﹁金神的︑身体的安全のためでもあります︒

はその反社会的行為からの引き離しですが︑本人の精統一協会から自分の家族を救出する目的は︑第一に協会員は搾取の対象

本人の人生を破滅させるの関係を破壊してしまいます︒

はずです︒しかし統一協会の教えは正常な親子︑夫婦は真の御父母様である文鮮明夫妻である︑と教えられます︒自分を生み育ててくれた親はサタンの罪の血統を与えた親であり︑自分がよくなるためには自分の両親を捨てても真の御父母様のほうに仕えなければならない︑と考えるようになります︒
しかし都合によって親を利用することもあります︒
献身するときには親に対して﹁働いて余ったお金は全部献金するから私をあてにしないで欲しい﹂と言わせておきながら︑合同結婚式のときには結婚資金を親に出してもらうように命じます︒

七

しかしやがて︑今の親は肉の親であって︑本当の親安心します︒

会に勧誘された初めの頃は︑﹁親を大事にしょう︑親統一協会は︑親子関係︑夫婦関係を破壊します︒協

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があたかもそのような人類の償いの歴史を記しているぼし︶をしなければならないと教えます︒そして聖書
三倍から五倍の給料が支給されたことになっていて＼三0万円の給料︑つまり実際に本人にかかる費用の献身者と同じです︒しかし経理上︵表向き︶は二0万︵本人はそのことを知りません︶︑その差額は税金のかかのように教えます︒
イエス・キリストの十字架も統一協会にとってはもちろん今までもっていた貯金やすべての財産は残からないお金︵裏金︶となって統一協会に還元されて今度は現代の自分達の労苦によっておぎない︑神の目
さず統一協会に献げなければなりません︒老後の保障﹁失敗﹂であり︑一般のキリスト教会が教えるような的である地上天国を建設しなければならないと教えまは一切なく︑社会保険も加入できません︒健康保険証

ゆきます︒

す︒そのためには政治家をも動かす莫大なお金が必要も会員どうしで貸し借りしています︒﹁罪のゆるし﹂ではありません︒そしてその失敗を︑であり︑そのお金をつくってメシアである文鮮明に送とても間に合いませんから︑﹁献身﹂させてフルタイ

もちろん普通のキリスト教会のような献金だけではろ宗教を隠れみのにして収益事業を行っている団体と団体のようなイメージを持つことは間違いです︒むし大部分です︒ですから統一協会にたいして通常の宗教

経済活動は統一協会の活動の一部分なのではなく︑ムで働くようにさせます︒しかし﹁献身﹂といって見るべきです︒

ることが統一協会員の最大の責任なのです︒

も︑純粋に宗教的な仕事にかかわる人は﹁教会長﹂の統一協会員は﹁為︵ため︶に生きる﹂という合言葉﹁お金の﹂為に生きるに経済活動に従事し︑わずかな小遣い︵一万数千円︶を唱え︑自己犠牲的な精神を強調されています︒自分

ようなわずかな人であって︑殆どの人は︑直接︑間接と生活費︵四S 五万︶で日夜働くようになります︒

達の必死の働きは︑やがて実現する地上天国のため︑

こうして統一協会は際限のない労苦を信者に課する

に心身をす

を支える為

沢な暮らし

の野心と贅

文鮮明教祖

が︑実際は

ています

﹁チャリティー﹂の名目でイースターの卵売りをしてを負いました︒アメリカでは一人で戸別訪問をして運転が原因と思われる事故で三名が死亡︑三名が重傷

八七年にも東京環状八号線で︑やはり運転手の居眠り

人が死亡︑五人が怪我をする事件があり︑その前年のゴンが横転して︑投げ出された三人の女性のうち︑ニ分な睡眠を取らずに珍味売りをしていたグループのワ

一九八八年︱二月には厳しいノルマを果すため︑十ことになるのです︒

りへらされ

これ以外にも苛酷な経済活動による悲惨な事故︑病いた女性が白人男性の家に引きずり込まれ︒暴行を受もし会員

気︑事件が多くあります︒これらを統一協会内部では

ているので

が経済活動

﹁殉教﹂である︑と美化しますが︑お金のために大事

けたあげく殺される︑という事件がありました︒

その他の目な生命をすりへらしているとしか思えません︒

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統一協会系の企業に配置させられた会員も︑手当は七人釆りのボンゴが居眠り運転の出鼻︵じく立

誓逸脱︑三人投げ出され二人死亡一﹁マすそプ含！トー． Bよ畠平一見ら9
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‑14‑
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八奴隷の結婚ても︑﹁祝福﹂と呼ばれるこの結婚式に参加したいとある人が︑﹁統一協てはならない︒ 結婚させてら決して相手をえり好みし願います︒

会の合同結婚式は奴隷もらえるだけでもありがた

特に﹁女性は罪が深いかの結婚式だ﹂︑と言いいのだから︑ 男性であるとー合同結婚式ーました︒たしかにかつ少ないことにあります︒というだけで満足しなければ自分達の血統がサタにかく無理してでも結婚相ての奴隷には結婚の自ンに汚された悪の血統
手の男性をかきあつめなけならない﹂と聞かされまであると教えられていればなりません︒ですか

由がなく︑主人が選ぶる統一協会員たちは︑ら︑相手が嫁不足に悩む韓す︒しかし本当の事情は女教祖の主催する合同結

国の農村の男性であった相手で満足しなければ婚式だけに救いの道がり︑﹁統一協会に入れば日ません ︵合同結婚式に参加した人々がすぐに同居してあると信じていますか

言われて参加する外国人男性の場合もあります︒結婚

一斉に妊娠をしたなら︑協会の経済活動はストップし本女性と結婚出来る﹂︑として初めて︑相手と自分の信仰の基準や統一協会に対てしまいます︶︒

ら︑どんな労苦に耐え性会員に比べて男性会員が

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する見方が全く違っていることに気付いて︑失望し︑

実際は女性が三三才前後にならないと同居させない︑

原則的には﹁三年間の働き﹂が同居の条件ですが︑

かつては︑この合同結婚式に参加できるためは︑三つまり子供を作らせない︑ということになっていま離婚をして帰ってくる場合もあります︒
年半以上の活動︑また三人以上の霊の子︵伝道して協す︒

以上は日本人どうしの場合に言えることで︑韓国人隷状態におかれるのです︒

も︑夫婦として同居がゆるされるまで︑また新たな奴金が要求されます︒こうして合同結婚式に参加できてさらに同居して家庭を持つ段になると二0万円の献会につなげた人︶がいることが条件でした︒﹁祝福結婚﹂を人参のように鼻先にぶらさげて馬車馬のように働かせたわけです︒
しかし︑現在お金の必要がさしせまってきた統一協
会は︑その条件を緩和しました︒しかし︑祝福︵結婚︶の条件として結婚式の前後︑合わせて一三OS一会に立て替えてもらっておいて︑ U Cグループ︵統一

このお金は親から出してもらうか︑さもなければ協よっては直ちに同居し夫婦関係に入る場合もありま

別期間が要求されるだけであり︑相手の男性の都合にして従順ではありませんから︑多くの場合四0日の聖信者をはじめ︑外国人信者は日本人ほど文鮮明にたい

協会系企業︶の商品︵印鑑︑人参茶など︶をいわゆるす︒

六0万円の費用を工面するように要求されます︒

霊感商法でアルバイト的に売ることによって︑返してゆかなければなりません︒
しかも︑結婚してからすぐに同居できるのではあり

‑16‑

‑17‑

"~

められるようになりましたが︑合同結婚式をして会員
どうしが夫婦になると︑親による救出は非常に困難に霊感商法などの経済活動が活発になされていたころ︵合同結婚式︶を受けたカップルがそれまで住んでいなります︒夫婦で会員となり︑文鮮明による既成祝福﹁通教﹂でも安心できないは︑猫も杓子も﹁献身﹂へと駆り立てられ︑フルタイた家を協会にささげて︑自分達はアパート住まいをしなってしまいます︒そして︑夫婦単位で搾取の対象にムの働きをするよう誘われました︒
家庭の主婦であれば︑統一協会関連企業の製品の展てる例もあります︒﹁通教﹂とか﹁勤労青年﹂と言って︑家からの通いの示販売会のために人を動員し︑化粧品の販売をした統一協会の内部に働く場が少なくなった現在は︑信仰生活も状況に応じて認められるようになりまし
り︑家庭訪問をしで家系などを聞き出し︑悪因縁を断ち切るための印鑑や人参茶販売の尖兵となってゆきまtこ︒
しかし︑﹁うちの子供は家にいるから︑職場に通っん︒地区によっては︑勤労青年は少なくても給料の十供に伝道し︑家族ぐるみで協会にかかわるようにさせ

もちろん︑その間に︑﹁家庭復帰﹂といって夫や子す︒

分の三を献金するように言われ︑ボーナスもすべて献ます︒そうなればやはりその家庭の全資産が統一協会ているから﹂と言って︑親は安心することはできませげなさいと言われます︒将来のために必要な貯えをす
ゆきづまりつつある今︑統一協会の新たな資金源は︑の財産になります︒統一協会の対社会的な経済活動がさらに︑働いている人には︑盛群 か
2 らのローンによ以前にもまして協会員の家庭に向けられるようになりることなど考えられません︒
る借り入れを本人の名義でさせます︒かつては献身者

たら︑それは原理︵統一協会︶にかかわっている危険ました︒

家族が会社を経営していたり︑資産家である場合に性がある︑ということです︒しかし︑本当はそれ以上にしか認められていなかった合同結婚式にも参加が認

は﹁家庭復帰﹂を優先させ︑献身させないで︑普通の統一協会では︑神様の目的のためならすべて善であに本人が蝙されているのです︒

献身している青年達もいつかは家に戻されるでしょ

り︑神様のための嘘も﹁善い嘘﹂となります︒統一協

会社勤務をさせる場合もあります︒
う︒統一協会側の事情から言えば︑子供がいる会員を会の正体を隠して︑路上アンケート︑友人によるサー
クルヘの勧誘︑印鑑などの訪問販売という姿で本人に協会が養うためには負担がかかりすぎるからです︒
しかしわが子が帰ってくるその時には︑親はあまり

この時点では︑本人も宗教ということを知らないま

ちかづいて来るのも﹁善い嘘﹂なのです︒

一方あいかわらず協会員である子どもの方は︑統一

ま︑ビデオを見ているうちに︑﹁神の存在﹂︑﹁真の生にも年を取り過ぎています︒
協会に献げるために︑親の財産の分け前を要求するのきがい﹂や﹁使命観﹂に目覚めさせられてゆきます︒
的な教育プログラムのなかに乗せられてゆくようにな

つまり︑本人は自分でもきずかない内に︑一っの宗教です︒

10 統一協会員は生涯だまされ続ける︒

るのです︒
したり︑霊感商法をさせたり︑全財産を献げることを本人は︑今自分が学んでいるこの団体が献身を要求﹁嘘つきはどろぼうのはじまり﹂ということわざを要求したり︑合同結婚をさせたりする団体であること

嘘つきは原理のはじまり
もじって︑﹁嘘つきは原理のはじまり﹂と言った人がはまったく知りません︒
そうして︑すっかりこの教えが素晴らしい︑と感います︒つまり︑これまで嘘をついたことのない自分の子供が︑親に嘘をついたり隠し事をするようになっ

‑18‑

‑19‑

九

じ︑またその教えに生きている人も素晴らしい人達
だ︑と思うようになったとき︑はじめて﹁統一協会﹂の名が明かされます︒＇
このとき﹁あの悪名高い統一協会なのか﹂と一瞬驚いても︑こんなに人のことを考え︑犠牲的に生きている良い人達を悪く言うほうが間違っているにちがいない︑と思うように
なります︒

＞

4

としヽ

ス様自身が復活された最初のイースターのことで︑紀元二八年の四月一七日が日曜日だから︑それがイエス様の復活の年になる︑といいかえました︒しかし一九三五年四月一七日の日曜日に出会った⁝⁝と言っているのを︑後になって﹁二000年近
くも前の日曜日のことだ﹂︑というのは余りにも馬鹿げています︒統一協会員たちはこれまで
そんな読み方をしていたのでしい︑と批判をされました︒イースター︵復活祭︶はユ

実像は隠されます︒内部では文鮮明教祖は三回の結婚

様々な神話︑虚像が作られるのとは反対に︑教祖のようか︒

一七日︑イースターの日曜日﹂というのは︑実はイエ

そこで︑統一協会はこの批判をかわすために﹁四月です︒＼

をした︑と教えられ︑﹁三回﹂という数字に意味があI

この時も︑親や周囲の者には統一協会に入ったことは明かされません︒﹁もう少しあなたが理解してから明かしたほうが親も安心するでしょう﹂というような言い方で︑親に知られないようにします︒教育が終了する前に自分達に不都合な情報が入ることを防ぐためです︒
こうして﹁たとえどんな反対を受けてもこの道をゆうことになってしまうのです︒
偽造される神話
例えば︑朝鮮動乱のとき︑文鮮明が足の折れた弟子
を︑わざわざ敵地に引き返
して︑背負い︑川を渡った︑という美談が写真とともに教えられていました︒
ところが最近︑その写真の人物が文鮮明とは別人であ↑ることがわかり︑この写真＇は偽物であることがわかってしまいました︒
また彼が一六オの時︑一九三五年四月一七日のイー
スターの日曜日に復活のイ︐エスに出会った︑と自分で証言していますが︑一九三

̀I

ダヤの古い暦にもとづいているので︑毎年移動するの五年四月一七日はイースターでもないし日曜日でもな

ダンペリー連邦刑務所に服役する文鮮明

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‑21‑

ヤ 造 文 嘘 『 直ml鵬' ‑ ‑ 1 ‑ 皿.＂,‑‑ を理どるつく
とさ鮮←
偽物の写真
、だんのての信れ明な神となでいだ
じてにの＇を思にする一るゆまで
知ぃ叱がのとたきつすら込つ
はい
めまわか心すと嘘はまめなんてと統うにするらにまし思を統ずまいでもき一決
は゜神
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批す会がつ話嘘く深してく ＞協功んの
どきやはよく会しの、会す゜、る 判ででで彼
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嘘か親教て明自を々う‑‑,めし
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は受の理たか分
メにし善にてだい人
ひけ意を親さがシ捏てい熱ま六々とと見真がれ入る︑と教えられていますが︑正式な結婚は最初の夫人あるとか︑信者の不信仰を一身に背負ったのだ︑と美

しょうがなく︑内部にたいしては︑これは宗教迫害でこのように︑セックス︑金︑権力を飽くことなく追と現夫人の二つだけです︒﹁二度目﹂の女性とは正式ったときに子供をもうけています︒さらに一一度目の結及し︑そのためにあらゆる嘘をつき︑聖書の教えすら化して教えました︒

婚をしてからも別の女性との間に子供をもうけていま歪曲してしまう男を多くの青年達は﹁メシャ﹂である

な結婚ではなく︑最初の夫人がまだ妻としての籍にあす︒

彼らは自分達を愛している上司︵アベル︶や幹部がと疑わずに献身しているのです︒

くったことがおおやけにわかっている関係﹂は四回で嘘をいうはずはないと思っています︒しかし上司もまつまり︑教祖の結婚は二回か︑もしくは﹁子供をつあって︑三回の結婚などという数はまやかしだという祖もまた︑自分の妄想か︑もしくは﹁悪魔﹂に欺かれたその上の人々の嘘の犠牲者なのです︒最終的には教また統一原理を解明したのは文鮮明である︑と会員ている犠牲者なのかもしれません︒聖書では﹁悪魔はことがわかります︒
は教えられていますが︑実はその殆どが彼の先生であ
偽りの父﹂と教えています︒

それらの人々の言うことに耳をかさないようにさせまます︒

だけでなく︑その教えによって精神的にも縛られてい統一協会員は身体︑財産の安全性を脅かされている

呪いの教えに苦しめられるった金百文の﹁聖神神学﹂の盗用に過ぎないことを知りません︒
これらの指摘については統一協会は外部には正当な訴えも反論もできません︒ただ事実ではない︑と繰り返すだけです︒
屯

しかし︑アメリカで二0万ドルの脱税容疑で一九八
四年から八六年にかけて服役したときはさすがに否定﹁統一協会をやめると先祖︑子孫を救うことができ児が生まれるか︑すぐに死んでしまう﹂︑﹁統一協会をる﹂︑﹁統一協会をやめて普通の結婚をした場合︑奇形な経済活動に駆り立てられているのです︒その最後が﹁いまが大事な時だ﹂と︑言われて︑戦争ならぬ無謀

また統一協会が発展しているように思い込まされす︒

やめた人間はみな廃人同様になっている﹂というよう

どんな悲惨な結末になるかはだれにも予測がつきませず︑七二代までたたられ︑霊界でみんなから責められな脅かしを受けています︒ても自分達はだまされていない︑と思っていますかに戻って来たとしても︑このような呪縛の中にいるた

また︑仮に統一協会の活動に疲れ果てて自分から家ん︒

ら︑アベルの言うことを信じて疑いません︒そして恐めに︑罪意識にさいなまれ︑正常な社会復帰ができな

先に述べたように統一協会員は︑外部の人はだまし

怖におおのきます︒'

また︑堕落人間の血がサタンに汚されており︑祝福いでいるケースもあります︒

う私にはやってゆけない︑と思っても︑この霊界の恐結婚以外にそれを清める道がない︑と教えられていま

こうして︑肉体的にも︑精神的にも疲れ果てて︑も怖というものに縛られて︑やめるにやめられないで苦すから︑通常の恋愛や結婚に嫌悪感︑罪悪感をもってったことへの罪責感から︑ふたたび協会にもどってししんでいる人々もいます︒神経的に弱い人は︑精神に情報を制限された協会の生活においては︑かつてのまうこともあります︒こうした呪いの教えから解放しいます︒そして︑自分が協会の活動について行けなか

日本が大戦中に大本営発表だけを聞かされていた状態

なければなりません︒

異常をきたす場合もあります︒に似ています︒﹁鬼畜米英﹂ならぬ﹁反対派︵サタン︶﹂にたいする恐怖と憎悪を煽り立てられ︑決して

‑22‑
‑23‑

内摩＇尻判心親にしか救えないですから︑悪質な経済活動にしても︑上から命じられて行っているにもいるにもかかわらず︑﹁自分の意
志で行っている﹂ように思い込んでいるのです︒たとえ社会的な批判をうけても︑﹁協会は関係ない︒当人
たちが自分の意志でしていることだ﹂と言いますし︑統一協会からの救出を親がするのは︑それが親︵または家族︶の愛情によってしかできないことだからでまたそう言うように教えられています︒
ちょうど暴力団が下の者に犯罪行為を行わせ︑警察す︒
しかし︑その﹁愛情﹂は﹁統一協会に入ってしまっ組織としての統一協会の関与を否定し︑あくまで個につかまると︑親分の命令ではない︑自分一人がやっいから﹂というような親のエゴ的な愛とは異なりま人に責任を負わせている以上︑統一協会が悪い団体だて︑世間体が悪い﹂とか︑﹁親族の恥だ﹂とか︑﹁外国す︒そんな言葉を決して口にしてはいけませんし︑こと分かっていても︑その組織をなくすことは容易ではたのだ︑というようなものです︒の際そんな動機はきっぱりと捨てなければなりませありません︒暴力団が悪い団体だと分かっていてもなに嫁にゆかれたら困る﹂︑﹁家のあとを継いでもらいたん︒
かなか根絶することができないのとよく似ています︒
どちらも︑表向きは﹁宗教﹂とか﹁会社﹂の表の顔をここでいう親の愛とは︑第一に間違った道をすすんでいる我が子の前に体を張ってもたちはだかるような装って︑陰で会員︑もしくは組員をあやつっているかする巧みな﹁マインド・コントロール﹂の結果による

さらに︑その経済活動もまた︑相手︵被害者︶に対らです︒

親の愛です︒
統一協会の中にいる青年達はへ自分では自分自身の意志で行動しているように思いながら︑マインド・コ'J

ントロールされている自分に気づいていません︒

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仇

さ﹂ですが︑ さらに大切なものは親の愛情の無限の深統一協会は結婚詐欺のように︑偽りの愛で協会員をものですから︑現在の法律では刑事犯とはなりにくいます︒募金活動のように︑その収益がどれくらい捕えています︒身体障害者や精神障害者は誘わず︑健さを示すことです︒

で︑どのように用いたかをチェックすることが困難な康で働ける人だけを勧誘し︑お年寄りでも︑お金を持っている人しか相手にしない団体に﹁本当の愛があ
また︑文鮮明の教える偽りの愛にも縛られていまる﹂と思い込ませています︒

し︑犯罪的な霊感商法をしても良い︑ということにはす︒﹁神は人間の親である﹂という教えに感激した子

マインド・コントロールされて︑善悪の見分けがつのまにか︑この﹁親なる神﹂は人間の罪をゆるして仲かし︑親の愛は﹁無償の愛﹂であるはずなのに︑いつ供達は神の愛を知った︑と思い込んでいるのです︒しかなくなっている人であっても︑完全に良心の働きが

この﹁親なる神﹂はさらに﹁文鮮明夫妻﹂のイメー

直りしてくれるための﹁償い﹂をどこまでも要求するますことにたいして︑どこかで良心の痛みを感じていジヘとすり替えられてゆきます︒会員にとっては︑教失われているのではありません︒統一協会で教育されるはずです︒ですから︑親は子供が小さいころに教え

祖夫妻こそ親なる神の具現者であり︑﹁真の父母﹂な神様になっているのです︒

た善悪の判別を︑もう一度親の切実な思いによって︑

しかし︑もし統一協会員が激務のために精神に異常のです︒

説得に必要なものは︑親の愛情にもとづいた﹁厳し思い起こさせなければならないのです︒てきた思考回路の奥に︑本来の自分があり︑他人をだます︒

なりません︒その分だけ家族の努力が重要になってきて︑にせ募金をしていいということにはなりません

しかし︑現行の法律で十分対処できないからといっ場合もあります︒

く︑大部分の被害はすべて民事訴訟として処理されて

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‑24‑
‑25‑

9
1
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をきたしたり︑また事故のために寝たきりになったと
き︑真の御父母様である文鮮明夫妻が引き取って面倒をみているのでしょうか︒そんな例は一っもありません︒
文鮮明は一ダース以上もいる自分の子供たちに︑珍味売りをさせたり︑戸別訪問させてお金を集めるようなことはさせないで︑アメリカ留学までさせて貴族の子弟のような生活をさせています︒しかし︑彼のために働くだけ働いて健康を損ない︑使いものにならなくなった﹁子供﹂たちは︑かつて﹁仮の親﹂︑﹁肉の親﹂と呼んだ両親のもとに送り返されてしまいます︒
しかしそんな悲劇的な結末になるまえに︑家族は︑
偽りの愛の幻想に捕えられている本人のために︑親の本当の愛を︑身をもって示してゆかなければならないのです︒救出は決して他人に依存してできることではありません︒すべてをなげうってまでも我が子を救いたい︑という親の切実な愛情放どこまでも中心となるのです︒

救出するには
11家 族 が 統 一 協 会 に 入 っ て し ま っ た ︒

どうすればいいのか 11

まず電話からた︒今から一 0年前︑私たちは娘を迎えに行って︑とことん話し合い︑娘も﹁やめる﹂という約束で一緒に実家に帰って来ました︒その後しばらくは良かったのですが︑ここ数年前からまた統一協会に通うようになりました︒••…·昨日、妻が食卓の上に置き忘れていた本の中に︑原理という言葉が繰り返し出て来るのです︒そこ来た日から︑私たち夫婦は毎日﹁お願いだから︑原理ているのです︒二0年かかって一生懸命働いて貯めたるのか調べました︒すると二千万円のお金が無くなっ妻に聞きただしました︒また家の通帳はどうなっていでもしかしたら︑これは統一協会ではないかと思い︑研究会は止めて﹂と言い続けて来ました︒もう一ヶ月⁝⁝私の娘は︑大学生ですが︑春休みで家に帰ってが過ぎました︒娘は泣きじゃくってばかりいます︒どお金を︑私に隠して捧げてしまったというのです︒妻います︒とよく話し合って︑一緒にお話しをお聞きしたいと思

うにか助けて頂けないでしょうか︒
この両親は︑娘の前で白装束に身を固め︑出刃包丁を握り締めて互いに突き刺そうとするまで思い詰めて責任者になったという話しをしています︒私たちは︑⁝⁝息子が原理研究会に入っています︒この春から丁を取り上げ︑庭に捨てる︒両親はまた出刃包丁を持そのうち帰って来るだろうと思って︑そのままにしていました︒娘は︑泣きじゃぐりながら︑両親の出刃包
ち出し︑互いに向かい合う︒このような状況を続けておいたのですが︑このままではいけないと思いはじ
め︑電話しました︒

来たのでした︒⁝⁝娘は︑学生時代から統一協会に通っていまし

‑26‑
‑27‑

I
I

この息子さんは︑説得をはじめて三週間が経ったが人生の大切な時に︑人には言えない悩みで苦しんでいるのではないでしょうか︒⁝⁝大学生の息子なんですが︑車を運転している

頃︑散歩に行って来ると言いながら︑消息を断ってしまった︒両親は︑原理研究会に帰ってしまったとがっと︑いきなり前の景色が消えてしまって︑気がついただか変だから引き取りに来てくださいということで︑かりしていたところ︑それから三ヶ月後に顔を真っ黒⁝⁝またある若い主婦の方から︑こういう相談があ迎えに行きました︒その後︑あまりにおかしいので精ら︑ガードレールに衝突していたと言うんです︒お巡った︒統一協会の修練会に出席した時に︑その方はし
神科の医師に見て頂くと︑これは明らかに病気だ︑とにしてひょっこり自宅に帰って来ました︒本人は︑肉きりに聖書を読み︑そしてガラテヤ書︵誤った教えにいうことでした︒今︑本人は入院していますが︑原りさんから自宅に電話が入り︑お宅の息子さんはなん陥っていく人々のためにパウロは嘆いている︶に関心
理︑原理とわけの分からないことばかり言っています

体労働をしながら点々とし︑考え続けたといいます︒

を持ったそうです︒修練会が終了と同時に統一協会はから︑是非会って頂けないでしょうか︒
両親は︑医師の許可を得て︑息子を連れて相談に来やめました︒しかしその後︑結婚し︑最初の子供を流産したことから悩み初め︑統一協会をやめたから︑ました︒そして本人は﹁早く原理から逃れたい﹂とい援助のしようもありませんでした︒統一協会は︑反対

今︑自分は呪われているんだ︑もし生まれて来たとし統一協会の後遺症の恐しさは︑こういうところに現派が精神病院に入れるなどと宣伝しますが︑どちら側うような意味を妄想的に︑しかも衰弱しきった表情でれます︒説得でなく︑自然にやめて行った人は数限りが精神病院に送っているのでしょうか︒このようになても悪魔の子供ではないかと︑ほとんどノイローゼになくおられると思いますが︑その中で︑随分多くの方ります︒子供たちを取り巻く環境は︑親から見て﹁い訴えて来るのですが︑精神的に錯乱しているようで︑った人を統一協会では︑霊的になったとして放り捨てい子になる﹂環境であり︑﹁親から見ていい子﹂が当近い状態で相談に来ました︒てしまいます︒

然増えるはずです︒
ご両親に聞いて見ますと︑﹁自分の子は︑まじめな会に︑どういう青年たちが入って行きやすいか︑大体

そして親から見て︑とてもいい子ばかりです︒統一協

一協会に入る青年たちは︑まじめで︑心のやさしい︑い子なんです︒その子が統一協会に入るなんて﹂︒統﹁息子︵娘︶は︑本当に︑まじめで心のやさしいい

意志を表せなかった︑これは﹁いい子﹂を生む社会的分を合わせてきたのです︒反抗できなかった︑自分のの喜ぶ選択をし︑無理をして親の思うような方向に自せてくれなかった﹂という不満を聞きます︒実は︑親に聞きますと︑その反対なのです︒﹁何一っ自由にさせてやった﹂という方が多くいます︒しかし本人たち

家族側の問題の傾向は︑﹁親から見ていい子たち﹂が入りやすいの︑環境が家庭に食い込んでいるからではないでしょう

子︑心のやさしい子で︑何でもしたいことは自由にさですが︑どうしてそうなのか︑その理由を考えて見ま

tO

しょう︒

ではないでしょうか︒こと統一協会問題に携わってい﹁親から見ていい子たち﹂が最近多くなっているのいるために︑そういう機会を得なかった︑という不満

色々試したかったのだが︑しかし親から見ていい子で験から言えることですが︑本当は自分が何をしたいか﹁親から見ていい子たち﹂の不満は︑これは説得経て︑つくづくこの傾向を感じるのです︒受験戦争からが大半でした︒少し難しい表現で言えば︑自己実現で力来る教育熱心さ︑管理された環境︑遊びの貧困さ︑子きなかった不満を両親に対して持っているのです︒

親に反抗しなかったいい子

供たちの自由さが段々狭められている社会的環境があ

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‑29‑

にうまく利用しているのが統一協会です︒統一協会のうでしょう︒本人の気持ちを真剣に受け止めてほしい

本当はこうあって欲しかったという自分の気持ちを言説得の進行と共に︑本人は今までの家庭の在り方に︑教育を受けて段々深入りしますと︑この世のすべてのです︒そしてその備えができているかどうかが説得

このような社会的環境そして家庭的な環境を︑非常が︑原理によって︑そして文鮮明を中心に動いていを成功させる鍵となります︒

を従わせなければならないという意識が強く働きまた少し疑問に思うことがあったとしても︑自分の意志

一協会に入信してしまうと︑辛いことがあっても︑また不満を両親に対して持っています︒そして一方︑統﹁親から見ていい子たち﹂は︑自己実現できなかっが﹂と︑続きます︒そして今までの経過をお聞きしませることはできるでしょうか﹂︑﹁やめさせたいのです

た挙げ句に︑電話してこられます︒﹁何とか︑やめさたり︑重々しい気持ちで一杯です︒本当に︑苦しまれまって﹂御家族の最初の電話は︑気が動転しておられ﹁私の子供が︵あるいは妻︑夫︶統一協会に入ってし度出直すためか︶家族の再出発︵やめさせるためか︑家族がもう一る︑この運動の一員であることは︑世界大の使命を担うことであり︑個性完成︵完成された人間︶に至る道であると信じ込みます︒青年たちは︑原理によって自す︒さらに原理の教えで﹁アベルーカイン﹂︵アベル
すと︑やはり︑﹁やめろ﹂﹁やめない﹂の押し問答を随己実現する錯覚に陥る訳です︒

は上司︑カインは部下︶という教えがあって︑統一協
分繰り返し︑家族は疲れ果ててしまったという話しに,t",99

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るため︑が説得の目標です︒やめさせたいというのでるというのが目標ではなく︑家族がもう一度再出発す

ではどうして説得が必要なのかと言えば︑やめさせが統一協会をやめるということは︑このように家族がそこにいなければ再出発にはなりません︒だから本人

家族がもう一度やりなおそうとするためには︑本人も族として再出発しょうという決断が必要になります︒

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分かります︒自分の息子・娘が社会悪をする集団に入やめさせなければならない︑そう思う家族の心境もなります︒

会への不満や疑問を完全に封じ込んでいるのです︒
それゆえ説得にあたっては︑屯本人の心を聞くというit＇~？◇、ヽ

ことを最も重要にしなければなりません︒過去の家庭, 9 ̀々
︐ ',,9 ＼環境がどうであり︑誰に非があったのかではなくて︑¥99,れた霊界の恐怖に脅え︑あるいは入信時代に非原理の4tってしまった︒きっと他人を勧誘し︑さらに加害者に人達︵一般の人︶を見下げて来たためによる屈折した~~なっているのでは︒あるいは︑隣近所に合わす顔が無優越感で人間関係に苦しみ︑人生の敗北感を味わいま

1,K'

い︑恥ずかしい︒

家族はこの団体が社会悪を行っているから︑やめさす︒やめてきたあとも原理の後遺症が付きまといま

人が一 0 0人いるとして︑そのうち献身にまで至る人

せなければならない︑ということだけではなくて︑ややめさせたい︑とおっしゃる家族にもう少し考えては五︑六人と聞いたことがあります︒九五％もの人達

り直しがきかない貴重な本人の人生のために︑放ってす︒それが青年の場合には︑特に結婚に対する恐怖がが献身前に止めていくことになります︒またたとえ献

おくわけにはいかない︒社会悪だからという理由以上頂きたいことがあります︒統一協会で信者の教育指導身したとしても︑いずれ合同結婚式を迎え︑そして家に︑親の愛情を持って取り組まなければ︑決して本人あります︒

庭を持つまでには︑献身者の半数以下しか残らないのは心を開かないのです︒

をしていたある幹部から︑ビデオセンターで教育中のです︒すなわち︑やめさせたいと言うことであれば︑あれば︑本人の方からやめて出て来る確率は高いので再出発しょうとする決断を下し︑そして心を合わせて

それには家族︵両親︑本人︑兄弟︶がもう一度︑家す︒しかしそれには随分年月を経なければなりませこの問題に取り組むとき︑その過程の一っとして起る

自然にやめる確率の方が高いのです︒

ん︒しかも帰って来た本人は︑統一協会で植え付けら

‑30‑
‑31‑

ことなのです︒本人が帰って来る家庭を︑もう一度︑
心は閉ざされ︑しばらくは︵二日S 一週間︶拒絶状態

られています︒植え付けられた恐怖によって︑本人の

ふヽ'

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•r、f．し、再体制化

tた範囲内で話し合って下さい︒一
方的な話し合いは︑本人の心をさいます︒︻交換条件︼．
しかし時の経過と共に︑内部で教えられたこととは違うと本人も

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この時︑本人は統一協会を続けようがやめようが︑込むことはできない︑しかしその反対に︑もし統一協もうどうでもいい︑というような投げやりになる人もない︒お父さんお母さんが統一協会で原理を聞いた後

駄じゃないだろうかという気さえ起こってきます︒こ多くいます︒家族または援助者︵牧師・神父など︶

会を離れることになったらどうなるだろうか︑これものところを家族の I線が落ち込んでいる図解で表しまは︑本人が問題を投げやりにせず︑自分で判断を下せじゃないと︑話し合っても無駄﹂などと︑条件を次かした︒家族は再び︑これではいけない︒本人を思う一るように支援します︒本人の心はナイーブであり︑カ

教え込まれた死よりも恐い﹁霊界の死﹂に脅えます︒

心で再体制化するように努めます︒家族の再体制化とウンセリングの必要もあります︒また﹁分かったふ

また人生のすべてを掛けようとしたものが崩れつつあは︑家族の心が︱つになり︑一致協力する体制を立てり﹂すなわち︑免疫講座で教え込まれた﹁偽造脱会﹂

ら次ぎに出して来ます︒私の出す条件を了解しないと直すことを言います︒そして次ぎに再体制化された家を装うケースも︑こういう状況下で起こって来ます︒

によって︑状況は︑今までの拒絶や交換条件の時の話の人生を大切に思う﹁愛﹂です︒この家族の再体制化

家族の再体制化は︑本当に本人を大切に思い︑本人

も︑援助者も︑本人がよく見極めることができるよう脱会を決意します︒これは本人の決意であって︑家族

つのポイントを本人が納得した時に︑統一協会からの原理の誤り︑教祖の虚像︑統一協会の実態︑この三', 屑加y唸没翌

し合いとは全く違って来ます︒本人の心の中には︑こに支援するのみです︒統一協会を去る決意が固まりま︻受容︼

れほど私を思ってくれる家族を捨てて統一協会に逃げ︻無気力︼︵後述︶︒この期間も平均的には二日S 一週間︒

族と本人の間に︑﹁愛︵情︶の綱引き﹂が起ります

話し合いたくない︑という状態です︒家族は︑本人の••るむなしさを感じ︑無気力な状態が続きます︒••

出す交換条件に引き回され︑これ以上話し合っても無f.

うよ﹂﹁原理を聞かないで反対するなんて︑卑怯じゃい︒﹂﹁統一協会は止めるから帰ろ合うのなら︑家でもできるじゃな

し治まり始めたところで︑﹁話しl ' 気 付 き 始 め ︑ 精 神 的 に も 興 奮 が 少
無気力状態 ←

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らに閉ざし︑平行線になってしまf

9999999999999,＇容を注意深く聞いて︑本人の話し聞くこと﹀︑そして本人が言う内ー拒絶期では特に︽家族は一方的
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に話さない︒まず本人の言い分をが続きます︒

造り直すのです︒．
て︑家族のもとであることを本人

帰るところは統一協会ではなくが悟った時に︑説得は終了を迎えす︒初めのうち本人は︑統一協会ています︒内部では免疫講座なるものがあって︑注射を打たれて廃人にされるとか︑手錠を掛けられ

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るとか︑女性であれば犯されるなどと恐怖を植え付け

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の教え込みによって極度に緊張し験から分かり易く図解したもので族がたどる心理状態を今までの経

図ーは︑説得開始から本人と家

︻拒絶︼

四説得 1
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心のドラマ 1

ます︒

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受容 期

無気力期
交換条件
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拒絶期

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達を裏切ることになるのではないかという後ろめたさ

達が可愛そうだという感情と共に︑よくしてくれた人

霊界の恐怖が本人に付きまといます︒また中にいる人すと︑その決意と同じほどの強さで去ることの恐怖︑で行く人もいます︒しかし図I の図解は今までの説得し合いで︑次の無気力を通り過ぎていきなり受容にま力になったり︑交換条件の期間に家族や援助者との話

例えば︑拒絶状態からその次の交換条件がなくて無気

また飛び越して次の状態になったりする程度でした︒

わせて一 S 二週間︒本人が一気に統一協会の欺睛に気はゆるやかな曲線上で表すことができ︑平均的には合反対になることを指摘しました︒このところが説得の気落ちしますが︑その後︑家族の再体制化で状況は真

前節の図解で︑本人の出す交換条件で家族は困惑し五愛の綱引き︑情の綱引き

きたいと思います︒

経験から原則的に言えることであって︑参考にして頂も感じます︒そしてこれからの不安も募ります︒
こういう時期に︑脱会した人に会うことができると本人の感情もかなり和らいできます︒脱会する時には︑みんな同じ様な体験をしたんだ︒そしてやめても霊界の恐怖なんかないんだ︑ということが実体験を通付く場合もありますが︑最近は免疫︵説得対策︶が強中で︑状況が一転する大切な場面です︒この状況の反じて伝わって来ます︒そして脱会︒無気力期と受容期

く︑徐々である場合が多くなっています︒

入信当時は︑統一協会は肉親の父母に対して感謝の転は︑﹁愛︵情︶の綱引き﹂で起ります︒

人︑家族︑援助者それぞれがその時期にどのような状念を持つように指導します︒そして教育段階が進むにこのように説得を四つの時期に区分しますと︑本態にあるか︑どのような援助が必要なのかが分かり易49

明,肌，，も靡︐＇ h叫＇5︐ ー．
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従って︑その肉親の父母への感謝を真の御父母様︵文叱くなります︒もちろんケース毎に多少の違いはあるも,'鮮明夫妻︶へ向かわせ︑献身段階になると︑すべてを︐のの︑それぞれの期間が長くなったり短くなったり︑,.
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なぜ説得するのか︑それは家族がもう一度出直すためでした︒説得を準備する段階で︑家族はこの目的を確認しておきたいと思います︒
家族の愛が︑原理で武装している
本人の心に届いたその時から︑自分も真剣に考えなければならない︑いい加減な態度で逃げてはいけないという気持ちが起こってきます︒家族の愛が︑原理という防御を突き破って︑本人の心に通じる風穴をあけます︒﹁愛︵情︶の綱引き﹂で︑本人が中点を越して家族側の方に位置が移ったかどうかは︑その態度に現れ︑今まで統一協会について言われて来たことが本当であったかどうかを検証するために︑自l＂︑ l , ＇
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す覚悟で︑本人の心に語り掛けてください︒必ずその

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彼は夏休み中に自動車学校に通って︑一ヶ月ほどでに違いないと感じ︑説得の準備に入りました︒

明したように︑無気力の時期がしばらく続き︑援助者免許を取りました︒両親は彼が自動車学校に通ってい分から積極的に取り組み始めます︒しかし前節でも説の支援︵聖書と原理の話し︑文鮮明の虚像︑統一協会
る時から︑免許を取ったら家族で遠出しょうと彼と約を造り︑本人と家族との信頼関係を再び造りあげて行
転で旅行に出かけました︒そして宿屋に入って︑﹁実免許が交付された次の日︑早速︑家族全員が彼の運束していました︒

きます︒しかしここで言っておかなければなりませは⁝⁝﹂と両親は話し初め︑説得に入りました︒

前から︑この大切な家族の愛について︑そのために説ょうとしても通じるはずがありません︒説得に入る以合って︑とにかくやめたい家に帰りたいと懇願しまして来たんです︒ホームを出る時は寮長と三時間も話し﹁僕は︑原研の生活がいやになってきっぱりとやめ

私が彼と話し始めて四日目でした︒

得するのですから︑深く考えておいてほしいと思いまた︒それで教えられた通りにしなければいけないとい見て︑説得を受けたらどうするのか教えられていまし来ていたんですが︑ホームにいる時に本とかビデオをた︒先生の話しを聞いていて︑言ってることは理解出︱つではないということです︒家族が意図的にそうしん︒﹁愛︵情︶の綱引き﹂は︑決して説得の方法論の﹁愛︵情︶の綱引き﹂は︑このように重要な転換点の実態の説明︶が必要となります︒

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マインド・コントロールについて＇

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個人的な話しを禁じ︑長時間の教育によって催眠的に教え込まれます︒
くり返し教育によって︑アベルーカイン︵上下関係︶︑アダムー
エバ︵男女関係︶な
ど︑単純な法則性が本
人の生活を支配するよ
うになります︒いわゆ
る報・連・相もこの一つです︒と︑死んだ後にもまたもし原理から離れる④霊界の恐怖③生活管理︑単純化した法則性︻コントロールされている自分︼
本来の自分︑良心の働きや自分の考えが出てくるとそれを罪として押さえ込む5,

う気になったんです︒一応︑教えられた通りにしなけ＇

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関西のある大学生が︑原研盆竺協会の学生組織︑

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ればいけないと無意識にやっていて︑今日︑こうやっ

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原 理 研 究 会 の 略 称 ︶ の F活 動 ︵ 経 済 活 動 ︶ を サ ボ っ

999ている自分が何だか変だなと思ったんです︒きっぱり

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て︑夏休みに帰って来ました︒両親は︑何かあったの

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やめるつもりで帰って来たのに︑ おかしいですよね﹂︒
彼は︑ やめる決心をして家に帰って来たのに︑ いざ

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死ななければならな一例としてアベルーカインという法則性がどのよう支配する単純な法則の︱つです︒

い︑という霊界の恐怖を植え付けます︒ これも本人を︻本来の自分︼良心が働き︑考える

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説得に入ると︑ 現役同然の振る舞いを四日間も続けたのでした︒ マインド・コントロールとはどうす︒②催眠的手法を用いたくり返し教育

図皿
アベルーカインの法則で自分が二重構造・ニ重人格になるいうものか︑ その一角がお分かりいただけると思います︒
そこでマインド・コ
ントロールの例をあげます︒①愛情攻め︑ ほめちぎり
勧誘する時︑ 相手から警戒心をもたれない｀

なされています︒ いい人ばかりだと感じさせるためでように徹底した教育がコントロールは、二重に掛かっている
1. 上司からのコントロール
2. 自分の内側での二重構造によるコ
ントロール

‑36‑
‑37‑

六

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に機能するかを考えて見ましょう︒
霊感商法を行っている信者も心が痛まない訳けではールができるのです︒
コントロールは︑はじめは弱く︑原理の繰り返し教信仰なのですから︑この法則によって︑自分で考える

従うことが信仰であり︑自分の考えが出てくるのは不と機能するのです︒統一協会の考え方︑上司の考えにない自分の考えが出てくると︑それは不信仰なんだ︑す︒しかしもう一人の自分があって︑原理の考えではう気持ち︑すなわち本来備わっている良心も働くのでが出てくるとそれは罪というように︑コントロールにて支配下に置こうとします︒統一協会は︑自分の考えると︑それは罪であると反応し︑本来の自分を押さえントロールされた自分は︑本来の自分の考えが出てく

なわちその人の人格構造が二重になって行きます︒コ持つ本来の自分と︑コントロールされている自分︑すそしてコントロールが有効になるに従って︑良心を育により︑段々と強く利くようになります︒

ことを奪い取っているのです︒このように本人の心は
宗教的意味を加え︑それを信仰として本人の心に植えありません︒大金をはたかせてその人に申訳ないとい二重構造になっていて︑本来の良心を持つ心を︑コンコントロールは︑このように本人の人格構造に変化付けているのです︒

アベルーカインの単純な法則です︒人間の思考パターをもたらしますので︑たとえ統一協会をやめたとしてトロールされた心が押さえ込んでいるのです︒これがン・行動パターンをコントロールするには︑一っの指もコントロールだけは生き残ってしまいます︒それが、 9‘,I.

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示に対して単一の反応が返ってくるようでなければな

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先に紹介した関西のある大学生の体験であり︑多くの

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幾つもの反応の仕方があって考えてしまうようでは︑

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コントロールが利かないのです︒単純な法則によっ

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ると︑ とめどなく出てきます︒こうして本人が真実をつかむに従い︑ コントロールはその効力を失って行きます︒
この状態が︑無気力期から受容期への移り変わりになります︒

八説得前に必要な事柄①原理思考の理解﹁この世の常識は︑原理では非常識︒原理の常識は︑この世では非常識﹂︒説得の中で︑よく本人の言う言葉です︒統

‑38‑
‑39‑

て︑考えずに反応するからこそ︑思い通りにコントロ，, ︑ ' ,＇＇

9し ' , '七コントロールからの解放

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これを打ち破るのは︑ご両親の愛です︒ご両親の愛が本人のコントロールされた心に風穴をあけ︵愛の綱引き︶︑本来備わっている本人の良心に呼び掛けるのです︒コントロールは︑本来の自分が考えはじめ︑家族や援助者がそれを助けつつ︑本人
自らがはずすのです︒コントロールは本人が考え

一協会の内部でもそのよ
うに教えています︒ですから家族と本人の話し合
いが平行線になって︑家族は途方にくれてしまいま

本人は︑統一協会にいます︒

はじめると︑壊れて行き︶＾る時も︑様々な疑問を持ちながら︑しかし本来の自分す︒こんなに言っているのに︑家族は何も分からな

図lVを押さえつけてここまできたのです︒疑問が出はじめ

家族は愛の網引きで本人の良心に呼び掛け、コントロールされた心に風穴をあける。援助者は、本人がみずから考えてコントロールをはずすのを援助する。

︐'︐ 1,99:—,.

②聖書の基礎知識必要となります︒

で家族は説得前に本人の考え方を理解しておくことが．と話し合いは膠着状態になって行き詰まります︒そこ︵原理では︑相対基準を断ち切るという︶︒そのままだ

い︑言ってもしかたない︒そして黙ってしまいます

勧めします︒そしてさらに聖書を読み始められるな

られても︑まずやさしい聖書の入門書を読むことをおは難しいのです︒ですから少し遠回りするように感じは︑その前提にある聖書に親しんでいないなら︑理解でも分かりにくく感じる人もいるでしょう︒教理批判

購入して学ばれる必要がありますけども︑しかし読んは︵教育に携わる以外の人は︶入信時に学んだそのまをくり返し教育で教え込んでいますが︑献身したあとさんがその聖書をのぞき込んで見ると︑何とそれにはたが︑父親と母親が聖書を真剣に読んでいました︒娘

ある説得でこういうことがありました︒拒絶期でしら︑心の平安と︑愛の大切さ︑本人と話し合われる心まの状態です︒それで説得が始まると本人は久しぶり
赤や青の色鉛筆で沢山の線が引かれているのでした︒

よく家族の方は原理の話しはむずかしいとおっしゃに原理講論を読んだ︑という人も多くいます︒原理講
ご両親とも説得以前から聖書に親しみくり返し読んでの備えが与えられるでしょう︒そのためにキリスト教論は本人たちにとってもむずかしいのです︒そういういたのです︒このことがきっかけとなって娘さんは家います︒それもそのはずで︑原理講論は抽象的な漢字状態であるけれども︑原理的思考というものが集団生族と真剣な話し合いに入りました︒両親の真剣さ︑そ会は皆様にお仕えします︒

活を通して染み込んでいます︒この原理的思考を知っの愛︑そして自分よりも聖書を良く知っている両親にの羅列でギッシリ書かれています︒入信当時は︑原理ておけば︑家族と本人の話し合げの時︑本人の言うこ,9̀9,'

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③脱会者や救出経験を持つ親の体験談

対して尊敬の念さえ起こったのでした︒',︑j 9 ,',9この家族の思いやりが︑こと統一協会問題では︑裏3,＇ ︐ ' ︐とを理解する手助けとなります︒＇

その原理思考を理解するためには︑ 市販の批判書を

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来たのか︑そして説得中の心境や統一協会を去ること目に出てしまうのです︒本人は︑上司に報告し︵報・と伝えます︒になったきっかけなど︑実体験を読むことで︑原理思連・相︶︑この家族は要注意と︑ブラックリスト入り

本人がどのような心境で入信し︑また活動に励んでII
考や説得の様子が分かります︒このブックレットの Iしてしまうのです︒それゆえ本人がマインドコントロ
らに悪くしてしまいます︒本人と話す時には︑必ずそにも脱会者二人の手記が載っておりますので︑参考にまた実際に救出経験を持つ親の体験を聞くことがでの内容は報告されますので︑家族は統一協会の一員とールされていることを常に覚えておかないと状態をさきるなら︑本人への細かな対応について学ぶことがでしての本人と話していることを意識しておかねばなり

がれ︑社会問題の団体であるから︑本人に言い聞かせートなど︑誰でも知っています︒それで︑これだけ騒も多くなりました︒霊感商法に︑偽募金︑街頭アンケ

り︑コントロールをしている統一協会からの隔離が必るのは︑その本人がマインドコントロールを受けておカウンセリングが︑一般のカウンセリングと違っていを本人に注ぎ︑話し合いを続けて行きます︒この救出＇,
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‑40‑
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なると思います︒

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説得時期と場所④文鮮明の虚像︑統一協会の実態の理解と説得
これについては I で 問 題 の 所 在 を 明 ら か に し ま した︒またマスコミで騒がれて随分明らかになっていま
すし︑市販の書籍も︑最近はたくさん出版されていまれば分かるはずだという気になります︒家族は︑本人要であることです︒統一協会側は︑﹁拉致・監禁﹂と説得は︑救出カウンセリングとも呼ばれます︒愛情に分かってもらおうと本を送り︑これだけ問題なんだす︒近ごろは何冊も読まれた上で相談に来られる家族

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本人はまだ通っているところが統一協会だと＜は知らない。家族はもしおかしいと気付いた
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Iを本人に読ませて下さい。
らこの本の IとI（
注 1)

この時期に入ると色々な兆候が現れます。帰<りが遅い、職をやめるなど。しかしすでにコントロ「 lレが始まっているので、話し合いにならない場合がほとんどです。最寄りのキリスト教会へご相談下さい。しかし免疫（家族・牧師対策）を既に教え込まれていますので、細心の注意が必要です（八一④参照）。

ライフトレーニング

6

新生トレーニング

集中研修後の原理の繰り返し教育。
伝道実践（アンケート、勧誘活動）や珍味売りなどの実践も始めます。

家族の対処方実践トレーニング

1週間の集中研修、原理の繰り返し
教育の仕上げです。
統一教会本部会員となり献身

平均的に
数ヶ月

印鑑売り、その他、経済活動の訓練を受けます。
配置転換が頻繁にあるため、この時期から行方不明になりやすくなります。

伝道・経済・その他各部署へ配置<合同結婚式後であっても説得は可能です。実に合同結婚式を挙げたカップルの半数以上は壊れているといわれます。

一定の聖別期間があり三日儀式（性行為）が行われる。
カップルが日日（日本人同士）の場
合は合同結婚後も経済活動を優先のため、別居生活を続けるが、日韓（相手が韓国人）の場合は、渡航費用が出来次第同居します。

この段階になると説得は困難です。すでに子＜供があり、この道を行くしかない状態になっています。しかし統一教会を離れて帰ってきても、いつでも家族は暖かく迎える用意をしておきたいと思います。

同居し家庭を持つ

3オ以上になっ日日の場合、女性が3たら同居させる。
9:

‑‑43‑

‑42‑

︿
注 1﹀この時期に家族が発見できると︑本人が深入りすることを未然に防ぐことができるのですが︑本人もそれが統一協会に関係したグループであり︑施設であることを知らされていないのです︒家族がそこへ問い合わせても︑知らないふりをします︒入学・就職の時期には︑家族が不審を感じて本人が通っているグループや団体が統一協会に関係あるかどうか調べてほしいという電話がよく掛かって来ます︒不審を感じたなら是非近くのキリスト教会へ問い合わせて見て下さい︒<‑この時期にくればコントロールは完全に出来上がっています。家族がいくら話しても聞く耳は持たず、逆効果となって本人の行方さえ分からなくなります。救出には説得が必要です。

会社を退職しホームヘ入居、通常アルバイトをしながら伝道活動をします。フリーとはホーム生活に慣れて本部教会員になるまでの準備期間です 。 '活動歴の長さと家族の対応

︑一に一印︱︱︱︱

2DAYSまたは 3DAYS

原理のくり返し教育

1泊 2日、または 2泊 3日の集中研修会。
集中研修後の原理のくり返し教育。
この期間中に統一協会であること、教祖が文鮮明であることを明かします。
3泊 4日の集中研修会

ー的間以
均週月
他

最初はキリスト教的なビデオを見せ次いで原理ビデオ 1
3巻を見せます。

の ヶ 平数

そ

勧誘の入口

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勧誘から入信後までの過程

解説一方的に決めつけ︑内部の信者をこわがらせています︒前節でも説明したように︑家族が本人と話し合う

10 活動歴の長さと説得﹁私の息子︵娘︶は︑もう七年︵八年︑九年⁝⁝︶や自由な場を統一協会が取り上げてしまっているのが問題なのです︒今から八年ほど前は︑状況はもう少し違ってますけど︑それでも助かるでしょうか﹂と︑最初したかは問題ではありません︒合同結婚式を終えたとっていました︒家族に対してしっかりと証しをしてか本人と自由に話す場︑それはホテルでも︑アパート
しても同じです︒ただ二人が同居しており︑さらにそにお聞きになる方がいます︒実際のところ︑何年活動

でも︑民宿でも︑知人の家でも︑コントロールが防げの間に子供まである場合には︑子供のためにどうすれら︑献身するように指導していました︒

る場であれば︑よろしいでしょう︒
勧誘を受けた初期から献身後に至るまでの期間で︑ば良いかを考える必要があるでしょう︒

備をしてからスタートして欲しいものです︒十分な準家族はどのように行動したら良いかを︑フローチャー

説得時期は︑ここに書かれているような基本的な準備を怠って説得に入りますと︑統一協会信者としてのト形式で図解しておきました︒
脱会後の家族と注意事項

本人の心情を汲み取ることができず︑説得後も家族と本人の間にしこりを残してしまうこともあります︒そして説得に要する期間は約一ヶ月が平均的です︒数日で理解する方もいますが︑何ヶ月もかかる方もいま
脱会以後︑本人の荷物を統一協会から引き上げるこllといわれています︒二週間脱会に要すれば︑このフォ必要です︒大体︑脱会に要した期間と同じほどかかる

ルから本人を守り︑心の整理を充分にして頂く期間がれゆえ脱会した後もしばらくは統一協会のコントロー

司や︑霊の親︵入信させた人︶などがあたります︒そントロールを効かそうと致します︒それには本人の上本人に接触し︑もし心に揺れがあれば︑もう一度︑コり︑ほっとする訳です︒統一協会は︑脱会した直後にしい活動をしている夢を見て︑起きてみると自宅であいます︒寝ている間に︑しきりに珍味を売ったり︑激づいて来ますから︑私たちの貴重な体験を︑統一協会

れていても︑それが統一協会とは分からない方法で近囲んで行くのが彼らの常套手段です︒マスコミで騒が変えて︑近づいて来ます︒知らず知らずのうちに取りそうではないのです︒統一協会は名前を変え︑手段をていたのです︒救出が終わったから安心かといえば︑て来たこのご親戚も何年か前の説得の時には︑同席してしまったという電話でした︒実は︑大慌てで電話しこの家族に電話してきました︒自分たちの子供が入った︒それから何年かが過ぎた頃︑親戚の方が大慌てで本人は脱会し︑家族はひと安心して家に帰りましt̲

ローアップにかかる期間は二週間︑もし一ヶ月であれによる新たな犠牲者を造らないためにも生かして行っ9

ば︑同じく一ヶ月程です︒社会復帰については︑そのてほしいと思います︒このブックレットのーと I︑I
Iは最後に︑ご家族にお願い

999,9419

す︒長くかかる場合は︑特に︑虹渭が統一協会に強く引ーとや︑被害にあった︑あるいは被害にあわせた処置な、、_~，かれているケースであり︑家族が再出発するために︑

3

ど︑様々なことがあります︒これも本人が責任を持っi遍翌

愛︵情︶の綱引きがとても大切になります︒

̲9て取り組めるように家族は見守って行かねばなりません︒脱会以後も︑本人の心には揺れがあります︒寝て後ゆっくりと考えてゆけば良いでしょう︒説得の準備

予防の目的のためにも用いられるよう願っています︒

起きてみると自宅だった︑はっ︑とする夢を見る人がも︑本人を思う愛から発したのですから︑あせらずに
本人の心を大切にして社会復帰できるように援助しなければなりません︒

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移しその委員長を務めました︒また大学を卒業後

済活動などを経験した後︑大学原理研究会へ籍をや︑友達との人間関係での悩みなどから︑不安定な心

その時の私は︑初めてのアパート暮らしの寂しさ

情報センター︾になってしまい︑︽教会︾と呼ぶことて付いて行ったのでした︵その年の秋には突然︽人生本を読んだりしていた私は︑キリスト教会と勘違いし叔父がクリスチャンでしたので︑幼い時から聖書絵という建物に行くことにしました︒

なさそうだ﹂と安心して︑結局は彼女の言う︽教会︾理状態にありました︒アンケートに答えながら︑彼女た︒

私の平凡だった学生生活を全く変えてしまったのでし感じの女性が立っていました︒その女性との出会いがると︑そこには﹁洗脳﹂という言葉からはかけ離れたアンケートだけ答えて逃げてしまおうと思い振り返

うんだ﹂︵注一︶ o

恐いサークルがあって連れ込まれると洗脳されてしまっているアンケートには答えるなよ︒原理研って言うは︑入学式の日に聞いた先輩の言葉です︒﹁駅前でやill'liAl'ill‑‑,9も引き続き原理研究会の支部長代行として激務に

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彼は︑大学一年の時にアンケートによって勧誘＇と話しをしていくうちに﹁悪いことをしている人ではました︒
ー声を掛けられて 1
大学に入って間もない六月︒私は駅前で一人の女性に後ろから声をかけられました︒﹁こんにちは︒アン
ケートをお願いします﹂︒ 反射的に私が思い出したの

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は禁じられることになる︶︒﹁素晴らしい内容があるんです﹂︒そう言うと彼女に帰り︑食事をとって反省会︒反省会は一︳一時︑四時にまで及ぶことがあり︑外では小鳥がさえずり始めまった﹂というのがその時の気持ちでした︒ビデオ講義に知るわけですが︑﹁と︑とんでもない所に来てしま

歌を歌っています︒伝道の出発決断式であることを後はずすと﹁ソレソーレッ！﹂と︑右翼のような勢いで隣の部屋が騒々しいようなので︑そっとヘッドホンをれました︒ヘッドホンをして画面を見ていましたが︑

しかし︑そんなことを考えることは不信仰だと思い︑

いし︑聖書では禁じられていることだったからです︒

ちは複雑でした︒なぜなら︑それが本当の救いではなね？﹂と言う彼に﹁ええ﹂と答えながらも︑私の気持

大理石壺を購入しました︒﹁これで救われるんです

会社の人間関係で悩んでいる人でしたが︑七0万円のわゆる霊感商法︶にお客様を動員しました︒その人は共同生活を始めて一ヶ月後︑初めて︽展示会︾︵いす︒の内容には惹かれるものがあったので﹁距離を置いては︑︽総序︾というラベルの付いたビデオを見せてく係ればいい﹂と思ってビデオだけは最後まで見ること

約六ヶ月後︑︿原理研究会﹀という学生組織への人

翌日集金に行きました︒

しかし︑三日間の研修会に参加する頃になると︑教事を志願し︑大学内での反共活動に明け暮れることににしました︒

会側︵統一協会︶の情報こそが真実であるという思いなります︒私が初めにしたことは︑共産党系の大学自ー原理研究会に移る︑自治会長へ立候補ー

込みが始まり︑七日間の研修会後︑クラスメイトの反治会を変えるため︑自治会委員長選挙に立候補者としー入信・ホーム生活ー

対を押し切って共同生活を始ぬるようになりました︒
大学の授業が終わると︑すぐに駅前に行ってアンケーーート伝道をし︑真夜中にホーム︵共同生活をする寮︶

遍＇て立つことでした︒一般学生を装っての立候補でしたが選挙活動の初日から︑私が駅前でアンケートを取っ‑.
︳重．． ︑ ・

丸めた紙くずを投げ付けられたりの厳しい選挙戦でして立候補の挨拶をするのですが︑﹁原理帰れ！﹂と︑究室の荷物をまとめると︑用意されていた車に乗り込

手は話しを聞いてくれそうにありません︒しぶしぶ研ーのためのパーティーで司会をする予定でしたが︑相その日は夕方からビデオセンターで︑新しいメンバ

た︒﹁この戦いに勝てば︑大学内の共産主義勢力は崩み︑そのままホームヘ向かいました︒

室に配り︑昼は人の行き交う広場で原理講義やパフォ

うな日々でした︒朝は反共ビラをバッグに詰めて各教原理研究会での生活は︑毎日が戦場で戦う兵士のよた︒もちろん私としてはホームから出て行くつもりな

ら︑ここで待ってて﹂と言ってホームの中に入りましてくれました︒私は家族に﹁荷物をまとめて来るか

起こっていることを悟り︑すぐに支部長を呼びに行っホームのメンバーは︑雰囲気でそれとなく私の身にーマンスをし︑夜は下宿訪問︒夏休みや春休みはキャ

どありませんでしたので︑服と不要な本だけをダンボール箱に詰め込んだだけでしたが︑そうしている間にビデオセンターから支部長が駆けつけて来て﹁大丈二月の卒業論文発表の日には研究室で待ち伏せていたと︑﹁ちょっとお祈りしょう﹂と支部長︒ホーム中が﹁大丈夫です︒きっと帰って来ます﹂と私が答える

夫？﹂と声をかけてくれました︒

家族と親戚に取り囲まれてしまいました︒﹁もう︑こいや︑絶対に帰って来る﹄︒車に乗り込みホームを後﹃もう二度とホームに帰ることはないのだろうか？

緊張した雰囲気に包まれました︒

が︑心の中は怒りで一杯でした︒

言います︒突然のことで返す言葉もありませんでした

こに来る必要はないから荷物をまとめなさい﹂と母が卒業が近づくにつれて︑家族の反対も激しくなり︑ー家族の反対ー

ぎて行きました︒

ラバン隊での経済活動と︑五年間はあっという間に過にならない大差をつけられての敗北でした︒

壊するんだ！﹂と信じていましたが︑開票結果は問題ていたことが暴露されてしまいました︒各教室を回っ＇•91_lqi

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にした私の心は揺れていました︒

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﹁支部長︑ボクです︒あしたの五時に︑近くの小学校まで迎えに来てもらえませんか？大丈夫ですか︒そることにしました︒次の日は朝から祖父や父と話し合
全力で本屋に戻ると︑何事もなかったように︑迎えにれじゃ車で来る道順は

車は夜遅く家につき︑その日は皆疲れていたので寝いをしましたが︑﹁しばらく一緒に生活すれば家の状着てくれた母の運転する車に乗り込み︑家に帰りまし．．． ﹂と︑説明した後︑再び態がどれだけ大変なのかわかるさ﹂とか︑﹁おまえのtこ︒

っちだ！神様のことを求めようともしないで！こうなと思いながら︽五時︾を指すのを待ちました︒その反ん︒時計を見るたび︑﹃支部長は来てくれるかな？﹄

次の日は朝から時計が気になってしかたがありませったら︑絶対に逃げてやるぞ！﹄と︑心の中で叫んで面︑何も知らない家族がかわいそうにも思えましたが︑﹃ここは人情に負けてはいけないー・神の情に立って行動しなければ﹄と自分に言い聞かせました︒
何も告げずに消えてしまったら︑家族に捜索願いをてもらい︑母が買い物に行っているすきに︑私は本屋町まで乗せてって﹂と︑母に頼んで町まで連れて行っ三日目には︑﹁ちょっと本を買って来たいんだけどら分かってもらえないけど︑いっか分かる時が来るかるがいい﹄という気持ちと︑﹃ごめんなさいね︒今はて家を出ました︒時々︑後を振り返りながら﹃思い知出される可能性があると思い︑私は短い書き置きをしを飛び出すと︑全力で近くの電話ボックスヘ駆け込
す︒

小学校までの三0 0メートルほどの田んぼ道を走っ

罵られて寮に帰って来るメンバーの心は荒んでいまも実績はそれほど上がりません︒左翼学生に殴られ︑~・';仁―――ヽ．，4hて行くと︑約束通りに車がありました︒﹁よかった！

す︒そんなメンバーに対して次の日も指示をしなけれ‑J

ニーー︱︱̲︱‑r‑:．．． ﹄ と い う 気 持 ち が 頭 の 中 で 絡 み 合 っ て い まみ︑支部長の所へ電話を入れました︒

かけて来ました︒

め︑﹁おまえが帰って来たんで良かった﹂などと話しうことにしました︒思ったとおり︑家族は安心し始

家族を安心させるために︑私はまず家の仕事を手伝いました︒

り付けるような家族の態度に︑﹃普通じゃないのはそ考えていることは普通じゃない﹂と︑全く一方的に叱﹂↑さあ乗って﹂︒支部長に迎えられ︑私は車に乗り込み活動できるメンバーが活動できない弱いメンバーをばなりません︒

ホームに着くと︑既に家族からの電話が入っていま批判したり︑やるせない思いを発散するために寮の中ました︒

したが︑すぐに連絡すれば家族が連れ戻しに来ないとが自分から去って行ってしまいました︒﹃神様！どでの︽いじめ︾が起こり︑結果的には一人のメンバー

三日後家に電話をすると母が出て︑﹁悪いことをしうしてですか？﹄と祈らずにはいられません︒気が付も限りませんので︑暫く様子を見ることにしました︒
たね﹂と言いました︒私は︑家族が反省していることある日の真夜中︑私は一人台所に行くと︑包丁を取くと︑私自身もメンバーに対して厳しい口調で話してしれないから﹂︑そう言いながら︑親というものは︑り出し︑それを自分の腹に押し当て﹃自分は本当に神を感じ︑少し安心して﹁今度こっちにも来てよ︒六月

やはり子供のことが心配なのだと改めて感じさせられ様の為︑先生の為に死ねるのか？﹄と︑問い詰めまし

いました︒

ました︒

た︒そして﹁こんな弱い私で申しわけありません﹂とには免許証の書き換えもあることだし︑また帰るかもー支部長代行となる 1
バーに説教をしたり︑伝道や学内摂理︵ビラ配り︑新した︒もちろん目的があってのことで︑ヨーロッパで家から逃走してから約半年後︑私は再び帰ってみま

泣いて祈りました︒

聞配り︑立て看板作成︑教授渉外︶の指示をしたりし開催される学生大会の旅費を工面してもらうためでし

大学を卒業した私は︑支部長の代行として寮のメンていました︒しかし︑どんなに信仰をもって活動して

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し︑私も体を起しました︒
次に口を開いたのは父でした︒﹁おまえも分かっていると思うが︑今日ここに来たのは大切な話し合いをー救出ー．家に着いた次の日の朝︑﹁実は︑急に叔母さんが入するためなんだ﹂︒部屋の空気までがピリピリして来叔父さんが米国統一協会の実態や教義の間違いなど院しちゃったんで︑おまえにも病院に行ってもらいた
返事をしました︒暫くすると親戚の人達が来たので︑を話してくれましたが︑ 私の頭には入りません︒私はたように感じました︒﹃だまされたんだ！﹄︒

一緒に出発しました︒東京方面かと思っていました
ただ︑ ﹃どうやってここから逃げようか﹄ ということいんだけど﹂と︑母が言い出したので︑﹁いいよ﹂とが︑車は違う所へ向かっているようです︒午後一時をしか考えていませんでした︒

この原理が間違いだとすると︑ボクは敗北者になってりをすることにしました︒額にしわを寄せて︑ ﹁もし︑一度︑ 家から逃げたことのある私は︑ わざと悩むふ

少し回って︑車は山荘のような建物に着きました︒ニ
階に上って昼食を済ませ︑横になっていました●下から誰かが階段を上って来るようです︒﹁よお︒暫く﹂︒っているはずの叔父が立っていたからでした︒統一協

私は目を疑いました︒なぜなら︑そこには米国へ行だ︒どうだろう︑ 広い目で見てみるために︑ 叔父さん

ゃなくて︑ 真理は人に自由を得させてくれるものなん

叔父が ﹁そんなことはないよ︒勝ち負けを決めるんじ

しまうのかなぁ﹂︒ すると︑ すかさずクリスチャンの会に入っていることを叔父にだけは知られてはならなの知り合いの人に会ってみないか﹂ と言ってくれましー家族の説得が始まる I

いと思っていた私は﹃しまったF﹄と︑心の中で言いtこ︒︿知り合いの人︾と聞いて︑﹃ついに反対牧師登場ました︒統一協会員にとって最大の危機を迎えようとしているのです︒横になっていた家族たちが座り直に困り︑我に返って父のもとへ帰ると︑待っていた父

け入れるのです︒その箇所を家族と一緒に読みながか？﹄と思いながら︑﹁いいよ︒会ってみる﹂と︑ 私

次の日︑一人の牧師さんが部屋に入って来ました︒

ら︑私は﹃そんな話しは知ってるよ︒牧師さんこそ︑が﹁この息子が死んでいたのに生き返り︑いなくなっ﹃来たな︒サタンの手先︒こっちは真理を知ってるん

こうして統一協会員の信仰をおかしくしている姿を見は答えました︒

だ︒絶対に負けないぞ﹄︒そう決意して︑私は今思うて︑神様の悲しみになっていることを知るべきだ﹄とていたのに見つかったのだ﹂と言って息子のことを受と傲慢だったと反省していますが︑牧師さんに対して思いながら︑牧師さんの聖書を読む顔を見つめていまー牧師の説得が始まる 1

言いました︒

駄にしませんよ﹂︒すると︑叔父が﹁きのう会ってく

まだ信仰の浅い人を相手にした方があなたの時間を無者が必死に研究しているはずだよね？﹂と牧師さんが﹁もし︑この原理講論が真理だとすると︑牧師や神学

ルカの福音書一五章の終わりまで読み終えると︑した︒

れると言ったのに︑そんな言い方はないだろう﹂と言尋ねてきたので︑私は﹃当然です﹄と思いながらうな﹁帰って下さい︒私のような者と話しをするより︑

われて︑返す言葉もなく︑話しを聞くことにしまし

ずきました︒﹁それじゃ︑さっそく本論に入ろう﹂︒机の上にはた︒牧師さんの自己紹介の後︑﹁じゃあ︑聖書を開いてくれるかな？ルカの福音書一五章︱一節︒よく知ら
それは聖書の中で私が好きな箇所で︑よく和動会ました︒ところが︑話しが進めば進むほど︑私の絶対

私は﹃ついに来るべき時が来たのだ﹄と︑覚悟を決め

聖書と原理講論が用意されました︒それを見ながら︑︵交流会︶で劇をする時に用いた箇所でもありました︒

的真理であるはずの原理講論と︑神の言葉である聖書

れている放蕩息子の出てくるところだね﹂︒

家を出た息子が︑好き勝手な生活をした揚げ句︑生活

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との溝は︑深まる一方で︑なんだか情けなくなってしまいました︒

次の日も昼寝をしながら︑本を読んでいました︒い
わゆる︿三日儀式︾のことについて書いてありましtこ︒
原理では︑人間は自由意志で堕落したのだから︑復初めは︑聞くふりをして話しが終わるのを待つつも．りでしたが︑﹃明日︑牧師さんが来た時は逆に質問をなってくるのは当然であると考えていた私は︑本を読帰︵救い︶の道は自己否定の道であると教えていま

次の日私は︑牧師さんが来ると︑聖書について疑問みながら︑﹃まったく︑本質を知らない人がこういうして困らせてやるぞ﹄と作戦を変えることにしましに思う点をいくつか質問しました︒しかし︑それは疑本を書くんだよね﹄と︑逆に将来の自分が合同結婚式

す︒ですから︑夫婦の性生活も︑非原理のものとは異問でもなんでもなくて︑実は聖書をよく読めば分かる
で相対者︵結婚相手︶と結ばれて三日儀式を迎える時

tこ︒

ことであることを︑逆に気付かされてしまいました︒
を想像してみました︒﹃なになに︑男が女の頭に手を置いて・・・男がー心に変化がー

その日は︑統一協会に対して出版された本や資料を置いていってくれました︒﹃こんな本︑いくらでも読んでやる﹄と思って︑脱会者の証言などを読み始めまし．．． ﹄︒そんな時でした︒私は何だかいる＜せに︽幸福︾なんてことが本当にあるんだろうました︒﹃非原理︵統一協会の外の世界︶で暮らして

幸福に暮らしています﹂という文章が私の目に止まり脱会者の女性の証言を読みながら﹁今は︑とってもていました︒五年という長い年月を眠り続けていた何

誰か答えてくれ！﹄︒私の心の中に︑変化が起り始めぞ！どうして夫婦生活まで規格化されてしまうんだ︒

様が決めたことなのか？・私はロボットじゃないんだ

背筋がぞっとして来ました︒﹃待ってくれ！それは神下︑女が上でか？﹄︒ていたことが︑滑稽に思えて吹き出しそうになりましtこ︒

かが︵それは本来の私自身の人格といえるかもしれまた︒十円玉はホームヘ電話を入れるため︑一万円は逃いたものだったからです︒

走資金として︑ここに来た日から︑靴下の中に隠してせん︶目覚めたような感覚でした︒﹃ガッシャ﹄という音がして︑私の心の中の何かが壊れました︒それは五年間を支配していた別の人格とっと逃げ出すことばかり考えていた﹂と告白し︑気が夕食の時に︑家族に﹁実は︑ここに来た日から︑ず思います︒

楽になりました︒

いいますか︑真の父母という心の中の偶像であったと
ー自問自答の中で 1

聖書を勉強しています︒﹃聖書は神の言葉か？﹄︒私は﹃今︑おまえは何をしている﹄︒私は家族と一緒に人一人の脱会者の誠実さを感じ︑私は更に安心できまてくれました︵そのうちの一人が今の家内です︶︒一

次の日は︑牧師さんの他に一︱︱人の脱会した女性が来ー脱会者と会う 1

そう信じます︒﹃それでは︑これ︵家族による保護︶した︒

私は︑自分の心の中を整理し始めました︒

はサタンの仕業ではないではないか？﹄︒確かにそう﹃やめても悲惨じゃないんだ！﹄と︒
われて︑私はうれしくなりました︒﹃明日は教会に行だ︑サタンではない︒﹃私はどこへ帰ればいい﹄︒少な
そんな自問自答をしているうちに︑今まであれほどける！本当の神様の教会へゆけるんだ！﹄と︑心の中﹁日曜日には教会に来てください﹂と牧師さんに誘

会いたくなかった牧師さんに︑早く会いたいと思うよは喜びで一杯です︒︱二時に目がさめ︑一 一時に目がさくとも統一協会へ帰る必要はないようです︒

うになりました︒その夜は初めて心を開いて牧師さん

め︑五時に目がさめ︑興奮して眠れませんでした︒‑0時半ぐらいから礼拝が始まりましたが︑ とにか

1の話しを聞くことができました︒靴下の中に忍ばせておいた十円玉と一万円札を取り出すと︑私は自分のし

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く私は感動してしまって涙が止まりませんでした︒﹃この息子は︑死んでいたのが生き返り︑いなくなっていたのが見つかったのだ﹄︒教会で歌う讃美歌の中に神様の愛を感じ︑放蕩息子であったことに今気付いた私に対する語りかけとして︑ルカの福音書の言葉が迫って来ます︒その夜は︑教会の空いている部屋に泊めてもらいましたが︑久しぶりにぐっすりと眠ることができました︒
ー心の安らぎを得て 1共にして来た仲間たちのことです︒﹃彼らを救い出さなければ﹄︒
私は彼らの家族と連絡を取り︑一人一人と会って話﹁じゃあ︑僕の話しを聞いてよ﹂︒﹁それも考えられない﹂︒

な？﹂︒﹁カイン・アベル︵上司との人間関係︶か﹁そんなことは考えられません﹂︒﹁アダム・エバ︵男女間の問題︶でかな？﹂︒﹁いいえ︑分かりません﹂︒﹁僕が︑なんでやめたのか分かる？﹂︒

しをしました︒

兄弟

思えばこの五年間というもの︑本当の安らぎといえ
るものはなかったと思います︒くる日もくる日も︑実

私一協会に入る時に求めていたものでした︒皮肉にも︑の会員が救出されました︵私たちの脱会を見て自分かが︑二年間のうちに牧師さんとの協力によって︑六名

こんな具合に私たちの対話は始まって行きました

求めていたものは統一協会をやめてから得られたのでら抜けた人も数名いました︶︒

いたようです︒また︑個人的にも︑自分の弱さや醜さ

素晴らしさが分かるにつれて︑気になるのは︑苦労を脱会から一ヶ月が過ぎ︑本物のキリスト教の信仰のら︑統一協会の勧誘に対する予防のためには︑ コント

ずるずると入ってしまった人がほとんどです︒ ですか

私は完全な世界が実現することを統一協会に期待して

いこともあります︒その現実を受け入れられないで︑人生には楽しいことばかりでなく︑辛いことや悲しが︑祝福︵合同結婚式︶を受けた後に無くなって︑罪ロールについて理解しておくことが必要です︒

ー苦労を共にした仲間たちへしした︒

している毎日でした︒今のこの安らぎこそ︑自分が統績追求の厳しい中で︑いつ終わるとも知れない戦いを

弟 弟の無い体になれると思っていました︒でも︑今は︑それらが妄想に過ぎないことが分かりました︒
クリスチャンになって一番素晴らしいと思ったことは︑﹃私であること﹄を喜べるようになったことです︒﹃私は私らしく生きる﹄ということを忘れずに歩んで行きたいと思います︒﹁苦しみに会ったことは︑私にとってしあわせでした︒私はそれであなたのおきてを学びました﹂︵詩篇︱︱九・七一︶︒︵注一︶脱会者の手記の本文に﹁洗脳﹂という言葉が用いられておりますが︑これ以外ではコントロールという用語を用いています︒統一協会は﹁洗脳﹂するのではなく︑幾つかの手法を用いて心をコントロールしているのであり︑﹁洗脳﹂という言葉は当てはまりません︒脱会者本人の言葉にもありますが︑勧誘された
時︑それとは﹁かけ離れた感じ﹂であって︑そのまま

‑56‑
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私兄私兄私

参加しました︒
翌日から新生トレーニングに二度参加︑同年四月にれ︑統一協会へ入信しました︒そして霊感商法に彼女は︑短大生の時に街頭アンケートで勧誘さ員になりましたが︑私にとって大切な友人一人が四日加するようになりました︒同じ学校の友人も何名か会

このころから私は静岡市内での街頭アンケートに参s子さんの手記より．
統一協会学生部に入教すると共に市内のホームで生活携わる中で︑幾たびかの悲劇を体験しましたが︑修練会に参加後︑精神的におかしくなり︑精神病院にするようになりました︒

両親の熱心な説得が彼女の心を動かして脱会に至入ってしまうような事もありました︵入会して脱会すました︶︒

るまでに︑精神的におかしくなった人を私は何人も見りました︒
ー入信︒修練会では精神的におかしくなる人も 1

同年七︑八月の夏休みを利用して︑﹃学生機動隊﹄

ーそれがもし私であったなら 1た︒静岡駅の地下道を歩いていたら︑当時二0オだっ
として︑中部地区の学生が集まって飛騨高山で募金活

私は昭和五九年当時︑ K短 大 の 保 育 科 一 年 生 で したHさんにアンケートをとられ︑市内のビデオセンタ
動を行いました︒この募金活動は︑﹃勝共カンパ﹄と称し︑チームのメンバーが各自民家に戸別訪問して募ーを紹介されました︒
その後︑週に二︑三回のペースで同センターに通うションにて二日修練会に参加︑翌年一月一三日頃かースの一本も買えず︑山の水を飲んだり︑犬に追いか

夏の日差しの暑い中︑数百円のみを渡され︑缶ジュ金を集めて来る︑という活動でした︒

ら︑名古屋市内の守山修練所において四日間修練会にが︑今日はその最終日です︒おそらくAさんが最も強ようになり︑同年︱二月二0日頃から静岡市内のマン

けられ怪我をしたり︑訪問先で怒鳴られるなど︑辛いく︑お父様のために犠牲になりたいと祈られていたの

しかし︑その一週間︑そんな条件祈薦が全国的になす﹂と言っていました︒

ではないか︒ Aさんは供え物になって殉教されたので思いをしました︒
また募金活動中には交通事故がありました︒ワゴン
車の運転手が居眠りをして車が転倒し︑一人の女性が死亡しました︵車内にいたのは彼女と運転手だけでしした︒もし車内に残っていたのがAさんでなく︑私でされていたとは︑私たちは全く聞かされていませんでその女性はAさん︵当時二0オくらい︶といって静あったとしたならば⁝⁝と考えると︑背筋の寒くなるた︶︒
岡市出身で︑名前を変えて名古屋市千種区のホームでそしてこの翌日︑名古屋市千種区のホームに戻り︑思いがします︒

た時︑何も知らずにいた私が︑ホームにいる班長に電勝共カンパではなく﹃IRFF ︵難民救済のための募食事当番として働いていた人でした︒その事故のあっ話をすると︑﹁軽い事故があったので戻って来てくだ

同年︱二月には冬休みを利用して﹃めぐまれない子金︶﹄と称して名古屋市の民家に戸別訪問して募金を

その後︑中部ブロック長と学生部長が私たちにこう

供たちの為に﹄と書いた箱をもって︑昼間から夜中まさい﹂と言われました︒おそらくその時には Aさんは話したのを覚えています︒﹁Aさんは車が転倒したとで募金活動をしましたが︑夜︑居酒屋の多いところで集めるという活動をしました︒

き︑窓からスルリと落ち︑車と岩の間に挟まれ︑胸部は高額の募金が集められたのを覚えています︒

亡くなっていたのだと思います︒

圧迫のため︑傷ひとつなく︑苦しむことなく死んでゆー社会人になっても︑つらい日々ー
さて昭和六一年三月︑短大生活が終わって︑浜松市

かれました﹂︒またその理由として︑﹁今まで︑全国でお父様を守る一週間の条件祈躊がなされていました

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に亀裂が生じるようになりました︒親には合宿と偽っ活するようになりました 9 また︑この頃から親との間

内の保育園に就職が決まり︑浜松市内のホームにて生が重くなりました︒

一協会でも活動の実績を追及されるなど精神的な負担

失敗し︑上司や先輩から注意されるばかりで︑また統弱かったので︑仕事中居眠りすることも多く︑保育に

そして同年六月一六日︑通勤途中で︑居眠り運転のて︑実践トレーニングに参加したい︑と話をもちだすと︑統一協会の実態をしっていた親は激しく反対し︑

カルチャーセンターのスタッフルームで︑大声で皆にさんの親は自己中心的で︑こんなことをするんだ︑とに報告すると︑団長はバカにしたように大笑いし︑ S

翌日私は家出をしましたが︑家での様子を団長さんの両立における負担はそれほどありませんでした︒

仕事は建設会社の事務でしたので︑統一協会の活動とた︒同年八月より私は通教青年部へと移されました︒

れ︑即日退職届けを出し︑二週間以内に退職しましに報告すると︑すぐにでも職場を辞めるように命じらため衝突事故を起こしました︒それを協会の実践部長

話しました︒この時︑家庭の恥を暴露されたようで︑
ー霊感商法に携わって︑その悲劇ー

口論となり︑激しい暴力をふるわれました︒

大変な屈辱を感じたことを覚えています︒
しかし︑ここでまた問題が起こりました︒この頃︑ら保育日誌の記録など︑肉体的にも精神的にも疲れ果

かつ︑街頭アンケート︑電話動頁︑皆が寝静まってかされるためのトークを受けました︒しかし︑家系図卜

ケートで出会った人で︑その後印鑑を買い︑壺を買わ

一人は M子さん︵当時二七オ︶︑この方は街頭アン

印鑑や壺︑念珠︑一和人参茶などの販売の動員が叫ばさて︑実践トレーニングの四ヶ月間︑職場と統一協てて仕事どころではありませんでした︒もともと体もしかし勘違いした彼は私に好意をもち︑職場で二人会との活動との両立はかなり難しいものでした︒保育ークを受けると恐怖感のあまり家に帰って自殺未遂をきりの時などに言い寄られるようになりました︒このれ︑多くの人に被害を与えましたが︑私が買わせてしし︑婚約も解消してしまいました︒そして霊感商法でことをまた部長に報告すると︑分別する︵情を断ち切

園の新入り職員であった私は︑教育の指導者としてのマスコミが騒ぎ出すと︑﹁信用していたのに裏切った﹂ること︶ように言われ︑彼を避けるような行動をとりまった内の二名の方について記します︒と私に恨みをもつようになり︑何度も電話をかけてきました︒やがて霊感商法の内容を知ったその先輩は冷立場に立たなければならないのに︑睡眠時間四時間︑ては﹁お金を返さなければ信用しない︑親を出せ﹂とたい態度を取るようになり︑二年後には暴力をふるう
退職することになりました︒

までになりました︒耐えられなくなった私は︑ここも脅迫じみたことを言うようになりました︒
困った私は青年部長に相談すると︑団長より︑﹁これは賠償金として個人的に支払ってください﹂というせ︑協会の評判をおとすようなことには全くタッチし統一協会は︑どんな問題も個人個人に責任をもた

情報誌の責任者を任されました︒ボランティアでは︑アの人形劇﹃ラーフル﹄や﹃ミラクルタウン﹄という称する統一協会のサークル活動に参加し︑ボランティ

さて︑ここの職場にいた時には︑﹃ハーモニー﹄とていないように思わせるのだ︑ということをこのとき缶ジュースの空き缶を利用して募金箱とし︑民家や店指示があり︑一 0万円をM子さんに支払いました︒

身にしみて感じました︒

報誌作成にあたっては資金源のための広告募集に歩き舗に設置し︑回収するなどして募金を集めました︒情先輩で︑印鑑を買い︑家系図トークを受けましたが︑ました︒

もう一人は Tさん︵当時二八オ︶︒この方は会社のこの過程で︑統一協会のトーカーに︑顧客を愛するよ

活動が低迷していたり︑家庭からの反対がよりいっそ

しかし︑平成元年二月より転職をすると︑サークル

がら尽くすようにしました︒

う激しくなっていたこともあり︑礼拝に参加するだけ

うに指示を受けていた私は︑この男性に距離をおきな
ー職場を転々と 1

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告すると︑仕事を辞めるように指示を受け︑半年働い意をもつようになりました︒それを青年部の部長に報なりました︒そしてその職場で社内の人とお互いに好いだし︑統一協会の活動よりも仕事を優先するようにの日々が続きました︒そういう中で職場に楽しみを見避けるようになっていました︒

ありました︒またほとんどの友人が私に偏見をもち︑ているようで︑死んだ方がましだと思うときも幾度か呼吸することさえも苦しい日々が続き︑毎日が呪われこの五年間︑﹁夢だったらいい︑夢だったらいい﹂と︑また︑私自身も︑因縁や霊界の恐ろしさに縛られ︑二︑もちろん信仰はそれぞれの人によって保たれるもす︒

半︑返していただけるなら返して欲しいと思う毎日で脱会して何年かたちましたが︑だまされ続けた五年

た職場を退職してしまいました︒
ー両親の熱心な説得によって 1
そしてまた転職をしたのですが︑次の職場に在職中︑平成二年四月に両親により保護され︑その後の一0日間︑父母たちゃ牧師さんの真剣な説得活動により︑ようやく統一協会より脱会する決意を固めました︒その職場は保護された翌日付けで解雇処分となりました︒
いま考えますと︑今までの職場の退職の原因にはす
べて統一協会が絡んでいますし︑両親が統一協会の実態をしってからの五年間は︑親子関係はまった＜悪く︑両親は眠れない日々が続き︑父は精神的な重圧によって仕事中に倒れたりするなど︑家族を犠牲にしていました︒

統一協会についての基本的姿勢

ので︑他の人がとやかく言うべきでありません︒しかリスト教会の教えとは違うことは︑それが基としてい一︑世界基督教統一神霊協会︑いわゆる統一協会がキが信仰によって生じるなら︑その信仰自体が問題であ会員を︑そして他者を︑あくどく利用するような行為と共通の正しさを見ず︑また自分たちの信仰のために

日本福音ルーテル教会信仰と職制委員会

る﹃原理講論﹄の考えをみれば明らかです︒特にそこります︒

し信仰はその人々の自由でも︑それによって他の人々

ではキリストを救いの完成者として考えず︑文鮮明が的に接ぎ合わせたもので︑伝統的なキリスト教会の教のものを基本にして︑それを都合のよいように︑断片の議論を引いたりしていますが︑その教えは聖書以外

また﹃統一神学﹄は聖書やキリスト教の神学者たち

なってはなりません︒

を壊したり︑他者の基本的な権利を奪うようなことにとなることがあります︒しかし︑その批判が社会生活教的な考えを批判し︑社会の在り方そのものへの批判

三︑どのような信仰にせよ熱心な信仰はそれまでの宗再臨のメシャであるとしています︒

えとは全く異なります︒しかも協会の内部では﹃原理と努力した時がありますが︑いずれも断られてしまい

アメリカでも日本でもキリスト教協議会に加入しよう

リスト教的な装いの手段ではないかとさえ思えます︒

な強制や心理的な操作によるものであってはなりませ

じることは当然起ることですが︑それが他の人の外的が信仰する相手である神さまからの強い働きかけを感四︑自分の信仰の決定は自分自身にあります︒その人

講論﹄が専ら基本で︑﹃統一神学﹄などというのはキました︒

ん︒しかも宗教以外の装いをして︑蝙して勧誘すると

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‑63‑

附

なことをするのは︑一般の人々に対しても会員に対しついには全く違う教えの宗教団体をもつくり出すようその会員を政治的あるいは経済的な運動に組み込み︑．ら︑さまざまな偽りの看板を掲げたり︑いつの間にかじきことです︒都合のよい時は宗教団体と称しながいうことは︑真実を重んじるはずの団体としてあるま要です︒の問題も検討︑反省して新しい出発をはかることが必もしれません︒その意味では家族や関わる人々の側でかないでその人を追い込んでいたという状態があるかそれまで育って来た環境における問題や︑周囲が気付

六︑自分が自立的な判断が出来ないということには︑すことの出来る場が提供されること︑など実際はそうすること︑また自分たちが世の改善のために力を尽くても不誠実です︒
五︑彼らが聖書を用いたり︑キリスト教的な考えをあでなくても︑そこに入ろうとする人々には魅力的なも

北海道釧路市若竹町5‑12 日本福音ルーテル釧路教会

東

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神奈川県横須賀市三春町3‑2
0 日本福音ルーテル横須賀教会
東海

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静岡県焼津市栄町5‑16‑2
7 日本福音ルーテル焼津教会
西

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広島県福山市御門町3‑2‑
4 日本福音ルーテル福山教会

九州

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福岡県福岡市博多区須崎町3‑9 九州教区事務所ff (
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七︑仲間の親しい交わりや世界の問題を一貫して説明る意味で援用したりするので︑キリスト教の牧師がそ定価

500円（本体48
6円）の誤りを正そうとする機会が多くなっています︒しかISBN4‑947672‑01‑3のがあります︒その会員になろうとする人は︑それにルーテル市ケ谷センター内

し問題は宗教対宗教の争いではなくて︑狂信的な信仰

代表徳善義和1
62東京都新宿区市谷砂土原町1‑
1

ひかれた真面目な努力家ででもあるのです︒それだけ発行所に︑そのような偽りの手段で︑そうした人々を利用しルーテル・ブックレット・プレス

から︑自分で客観的に判断出来る立場に立たせるよう著者斎藤幸二•平岡正幸

ようとする組織に対する正しい批判が求められます︒

発行者にすることです︒その努力は当該者を社会的な問題行

199
3年 7月 1日初版発行

為から解き放つというだけでなく︑本人たちの人格的統一協会のコントロールからの解放
ー一救出の手引きー一な自立を促すことにあります︒それがないと︑たとえ

ルーテル・ブックレット①

何かの理由で脱会したとしても︑のちのちまでも本人

北海道がその時の影響を引きずって行くことになります︒

日本福音ルーテル教会の原理運動被害者救済問合せ先