IN MEMORIAM GERTRUD BAUER (1936 - 2017)
Von Tonio Sebastian RichterAm 21. März 2017 verstarb in ihrer Tübinger Wohnung im Philosophenweg die Arabistin und Koptologin Gertrud Bauer. Die Kenntnis der äußerenDaten ihres stillen Lebens verdanke ich Manfred Ullmann, dem Tübinger
Arabisten und langjährigen Bekannten der Verstorbenen. Gertrud Dorothea Bauer, née Weippert, kam am 16. Juli 1936 im schwäbischen Herrenberg als Tochter des Oberpostinspektors Martin Weippert zur Welt.
Sie besuchte die Grundschulen in Stuttgart-Vaihingen und Künzelsau undlegte 1955 das Abitur am Mädchengymnasium in Schwäbisch-Hall ab.
Von 1955 bis 1959 hat sie in Tübingen und Heidelberg Evangelische
Theologie studiert, von 1960 bis 1962 in Würzburg Klassische Philologie
und von 1962 bis 1968 in Würzburg und Tübingen Orientalische Philologie. Ihre akademischen Lehrer in den orientalistischen Fächern waren
Julius Aßfalg, Alexander Böhlig, Susanne Diwald, Wilhelm Eilers,
Erich Lüddeckens (bei dem sie Koptisch lernte), Rudi Paret, Manfred
Ullmann und Ewald Wagner. Bei Alexander Böhlig schrieb Gertrud
Bauer ihre Doktorarbeit über die Qilāda des Athanasius von Qūṣ, mit dersie am 12. Juli 1971 promoviert wurde. Für einige Zeit war Gertrud
Bauer am Orient-Institut der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft
in Beirut tätig. Nach ihrer Rückkehr arbeitete sie am Tübinger Seminar
für Sprachen und Kulturen des Christlichen Orients an Alexander Böhligs
griechischem Lehnwortprojekt und am Tübinger Atlas des Vorderen
Orients.
Gertrud Bauers intellektuelles Charisma, wie es sich schon im weitläufigen Itinerarium ihres Studienverlaufs zeigte, war die Beherrschungsowohl der klassischen als auch einer Reihe von orientalischen Sprachen.
Ihr mehrere Philologien integrierendes Sprachwissen bildete das Rüstzeug für ihre wissenschaftliche Arbeit an historischen Sprachkontaktzonen, die sich in zwei Buchpublikationen bibliographisch manifestiert hat.
Ihr erstes Buch war der Druck ihrer Dissertationsschrift: Athanasius vonQūṣ, Qilādat at-taḥrīr fīꜥilm at-tafsīr. Eine koptische Grammatik in arabischer Sprache aus dem 13./14. Jahrhundert. Islamkundliche Untersuchungen 17, Freiburg/Breisgau: Klaus Schwarz, 1972.

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Diese Arbeit, die eine so profunde Beherrschung des Arabischen wie
des (sahidischen und bohairischen) Koptischen voraussetzte, bietet dieerste und bis heute autoritative Edition und Übersetzung der Muqaddima
des Athanasius von Qūṣ und überdies „the very first methodologicallyadequate examination of the Arabic-Coptic philology“.1 Zudem begründete
Gertrud Bauer hier (p. 10f.) die gegenüber dem damaligem Forschungsstand späte Datierung ihres Autors ins 13. Jahrhundert und erwog bereits(p. 12) die Identität des Verfassers der Qilāda mit dem gleichnamigen
Bischof von Qūṣ, der als Autor von Werken wie der „Geschichte derMyronweihe unter dem Patriarchen Gabriel“ (d.i. Gabriel IV., 1370-1378)
im dritten Drittel des 14. Jahrhunderts belegt ist.2
Gertrud Bauers zweites Buch war die Konkordanz der nichtflektiertengriechischen Wörter im bohairischen Neuen Testament, Göttinger Orientforschungen, Reihe 6: Hellenistica, Bd. 6, Wiesbaden: Harrassowitz,
1975. Diese Publikation, als Hilfsmittel gedacht und als solches bewährt,hat sich inzwischen als die Spitze des Eisberges, als ein geringer Ausschnitt
aus einer weitaus umfangreicheren Arbeit erwiesen: Gertrud Bauers­lehnwort-lexikographische Verzettelung der von ihr als “nichtflektiertegriechische Wörter” zusammengefassten Funktionswörter – Partikeln,Präpositionen, Konjunktionen und Adverbien – galt nämlich nicht alleindem bohairischen Neuen Testament, sondern schloss praktisch das damals
edierte koptische Textcorpus in der ganzen Diversität seiner Dialekte undTextsorten ein. Alexander Böhlig hatte die Zettelkästen seiner ehemaligen
Mitarbeiterin nicht lange vor seinem Tod 1996 an Peter Nagel, seinen
Nachfolger auf dem Hallenser Lehrstuhl für Christlichen Orient, weitergegeben, der sie im Sommer 2010 aus Bonn ans DDGLC-Projekt nach
Leipzig übersandte. Hier sind die fast 16.000 lexikographischen Zettel
seit 2011 gescannt und in eine die lexikologische Strukturierung der­Einträge replizierende Datenbank eingestellt worden. Seit April 2015 ist
der „Gertrud Bauer Zettelkasten Online“ im Internet nutzbar.31Manfred Ullmann, Rezension von G. Bauer, Athanasius von Qūṣ, in: Mundus 9(1973), 105; vgl. auch die Rezension von Walter W. Müller in ZDMG 125 (1975), 168-171
und den Rezensionsartikel von Adel Y. Sidarus, „Athanasius von Qūṣ und die arabischkoptische Sprachwissenschaft des Mittelalters“, Bibliotheca Orientalis 34 (1977), 22-35.
2Diese Identifikation wurde endgültig von Adel Sidarus, op. cit., vollzogen. In derUrkunde (ⲉⲡⲥⲧⲟⲗⲏ ⲥⲩⲥⲧⲁⲧⲓⲕⲏ) über die Konsekration des Timotheos zum Bischof
von Faras durch den Patriarchen Gabriel IV. am 16. November 1371 (ed. J.M. Plumley,The Scrolls of Bishop Timeotheos, London 1975) ist Athanasius von Qūṣ auch dokumentarisch belegt als eigenhändig bohairisch, griechisch und arabisch fertigender Zeuge.
3Die Datenbank liegt auf dem Server der Universität Leipzig: http://research.unileipzig.de/ddglc/bauer/index.html. Alle Belegzettel tragen feste Identifikationsnummern,IN MEMORIAM GERTRUD BAUER (1936 - 2017)

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Ein Drittel des von Gertrud Bauer etablierten Bestandes entlehnter
Funktionswörter, fünfzig von einhundertfünfzig Lemmata, ist während
der Laufzeit ihrer Arbeit für Alexander Böhlig fertig ausgearbeitet worden.
Die übrigen Lemmata sind hinsichtlich der semantischen und syntaktischen
Klassifikation der in den Belegstellen dokumentierten Gebrauchsweisen
unterschiedlich tief durchgearbeitet. Trotz seiner Unabgeschlossenheit ist
Gertrud Bauers Zettelkasten ein Monument der koptischen LehnwortLexikographie: Mit seinen Tausenden Belegzitaten, Überset­zungen undannotierten Beobachtungen bietet er philologischen und ­linguistischen
Fragen zum Gebrauch griechischer Funktionswörter in koptischen Texten einen reichen und derzeit einzigartigen Fundus.
Gertrud Bauer hat die Wiederentdeckung, Restitution und digitale Publikation ihrer lexikographischen Arbeit noch erlebt und war erfreut undzugleich erstaunt darüber, dass ihre „alten, verstaubten Zettel irgend
jemandem noch etwas nützen“. 2014 besuchte sie das DDGLC-Projekt
in Leipzig, an ihrem 80. Geburtstag im Juli 2016 hat das Projekt ihr zu
Ehren ein kleines Festkolloquium am Institut für die Kulturen des Alten
Orients auf dem Tübinger Schloss veranstaltet. Mit dem Koptischen hatteGertrud Bauer zu dieser Zeit längst abgeschlossen – die koptischen
Bestände ihrer Bibliothek schenkte sie dem Ägyptologischen Institut„Georg Steindorff“ der Universität Leipzig –, während sie bisweilennoch, wie sie es ausdrückte, „Heimweh“ nach dem Arabischen fühlte.
Ihre Lust an Sprachen war indessen unerschöpft und hatte sich in jüngerer
Zeit auf das Neugriechische und Türkische gewendet.
Gertrud Bauer war eine fast im Übermaß bescheidene Frau, die kaum
Ansprüche für sich machte und die sich selbst, ihre analytische Schärfe
und ihren ironischen Humor vor der Welt verbarg, darin vielleicht
anderen hochbegabten Wissenschaftlerinnen ihrer Generation ähnlich.
In ihrem Fach, vielmehr ihren Fächern, schien sie nahezu vergessen.
Doch ihr Œuvre, schmal wie es ist, besteht durch seine Qualität: ναί,λέγει τὸ πνεῦμα, ἵνα ἀναπαήσονται ἐκ τῶν κόπων αὐτῶν· τὰ γὰρ ἔργαἀυτῶν ἀκολουθεῖ μετ’ αὐτῶν.

unter denen sie zitiert werden können. Die Originalzettel befinden sich derzeit im Büro
des DDGLC-Projekts am Ägyptologischen Seminar der Freien Universität Berlin.