 追悼会などは無用

会の案内文にこう書きました。

由比忠之進は焼身自殺をする前夜、遺書を書い「私どもの友人、由比忠之進君は去る11月11日ていました。「米国の沖縄小笠原占領とベトナムに首相官邸前において抗議の焼身自殺を、おこない侵略に抗議して焼身自殺をする決心をした」というました。このような行為にたいしては、いろいろな内容です。そして死後のことも次のように書き残ご意見もあろうかと存じますが、われわれは襟を正しています。

してこの厳しい事実をみつめたいと思います。つた
えられた抗議書、遺書にもありますよう箇条書きにしてその内容を要約するとが、世間体があるからやっても良いがごく簡単にやること。
2）香典などで集まった金は全部ベトナムの戦争犠牲者救済に使うこと。北及び南ベトナム両方に等分して。
3）死後の霊を信じないから追悼会など全く無用。
そのような遺書でしたが、いろいろな場所で追悼集会が開かれました。それだ
け由比の死を賭した行動は各界に衝撃を分かち合いました。沖縄県祖国復帰協議会の会長、喜屋武真栄は「由比さんのやった気持ちは96 万沖縄県民の全体の心情である」と語りました。

 由比の死を各界の人々が悼む
社会評論家として、また毒舌家としてスコミ界の帝王」とも言われた大宅壮一!

﹂

有名で大きな影響力を持ち、当時でも「マ大 類 善 啓（おおるい よしひろ）与え、また人々はその死を理解し痛みを﹃ある華僑の戦後日中関係史﹄
ジャーナリスト、方正友好交流の会事務局長、著書を全然信じないので葬儀は必要ない

第十五回 由比忠之進の残したものとは……

1）自分は無神論者であり、死後の生命混迷の時代を拓くザメンホフの人類人主義﹁私は人類の一員だ

このようなものでした。に、由比君の行為は多くの国民の意思を代表し、憂国の至情にあふれ、やむにやまれぬものであったと思います。ここに由比君の霊を慰め、内外のうごきにたいして、私どもの気持ちを新たにするために、追悼集会を催すことになりました」

 エスペラントの仲間が追悼会
伊東の仲間であった熊木秀夫は、由比の長男である意出男を訪ねて追悼集会を説明しました。これに対して意出男は、「親は自分のやりたいことしたのだから満足しているでしょう。社会一般にたいする家族の迷惑も考えずに・・・・。しかし、エスペランチストの方たちの心遣い、全国から寄せられた見知らぬ人たちの手紙や親父の遺書などを読んで、あらためて、一人の人間として見直しています。数日前も知らぬ方から香典が送られてきました。そのなかに千百円が入っていました。
百円はその人の子供が話を聞き、感激して送ってくれたものでした。いやがらせの手紙もいくつか来ましたが、好意を寄は、サンデー毎日で「首相訪米前日にこのせてくれた手紙が圧倒的に多かった。追ような事件がおきたことは、日本はもと悼集会については、他からも申し入れがより、アメリカにとってもショックだろう。アメリカありましたが、エスペランチストの方でやるのでしや日本にも、焼身自殺という抗議の形式が出てきたたら異議を申しません。ただ、家族としてはそれをことは、人類全体の政治の中で、民主主義が行き詰見守るだけですが…」と語ったという。

まっていることを示している」と記し、「これは歴史 ベトナム人民を物心両面で支援的な重大な事件であって、一老人の“死の抗議”とし追悼集会は12 月11日、東京三宅坂の社会文化会て軽く扱うべきものではない」と書きました。
由比と40 年余に亘る友人の伊東三郎は、追悼集館ホールで行われました。由比が焼身自殺した現場からほど遠くない場所でした。会場の装飾は人形劇

団プークが担当し、各団体からの献花は団体名は取の死は、言葉で言い表せるものをはるかに超えたとり除きました。祭壇中央に由比の遺影、その右にはころに意味がある。あの馬鹿騒ぎの“国葬”に比べ（元エスペラントの旗、緑星旗が立てられました。左に総理大臣吉田茂の国葬のこと）、本日の会合はあまりはエスペラントで「Per Esperanto Por Paco」（エにも参加者が少ない。しかし“国葬”は歴史のなかスペラントで、世界平和のために！）と大書きされたで笑われ、由比さんの残した一粒の麦はきっと見直文字が浮かび上がっていました。

される時が来る。由比さんは無神論者で魂が生き残

この言葉は、1953 年 9 月4日から3日間、オーストリアのザンクト・ ベルテンで開催されたエスペランティストの会議で提唱されたものでした。

ることは信じなかったが、その思想は生きている」と語りかけました。
南ベトナム平和委員会のテイッチ・テイエン・ ハ

発起人を代表して三宅史平は、「由比さんの死は、 オ師、世界エスペラント協会会長のイヴォ・ラペン
わたくしたちがばくぜんと考えていた平和についナからの弔辞が読まれました。そしてエスペランテて、もっとはっきりと自覚させてくれました。
（中略） ィストの学生や青年たち約60 人たちが舞台に上が由比さんの死はその瞬間から由比個人から離れて社り、エスペラントの歌「ラ・エスペーロ」が歌われま会一般の問題となりました」と挨拶しました。

した。

伊東三郎が続いて、「由比忠之進の人となり」を

 焼身自殺という行為15 分間にわたって紹介しました。誠実、温厚な人柄、柴田進午が初めて由比と会う奇縁となったアリ

エスペラントの精神を純粋に理解し、その運動に情ス・ ハーズという婦人は、アメリカのベトナム戦争熱を燃やしていたこと、ベトナム戦争に心を痛め、 に抗議して焼身自殺をしました。アリスはドイツか物心両面でベトナム人民を支援していたことを参列らアメリカに移住したユダヤ系のクエーカー教徒で者に紹介し感銘を与えました。

す。それに続いてノーマン・ モリソンら８人が焼身

「由比の思想は生きている」
また日本平和委員会の平野義太郎会長、宗教者平和会議の壬生照順、３月に東京で開催された「ベトナ自殺で抗議しています。このノーマン・モリソンもクエーカー教徒でした。
クエーカーはキリスト教の一派ですが、その平和ム人民と連帯しアリス・ ハーズ夫人を記念する会」 主義は徹底的で、その多くは良心的兵役拒否者でもで初めて由比に出会った柴田進午（法政大学教授）らありました。現在の天皇が皇太子時代の家庭教師での追悼の言葉が続きました。

あったエリザベス・バイニング夫人はクエーカー教

柴田は「由比忠之進さん！」と呼びかけた後、次の徒でした。バイニング夫人の影響をより受けたのはように遺影に語りかけました。
「私はあなたが、佐藤皇太子より弟の常陸宮だったとか。そんな話を聞い首相のベトナム侵略への加担、沖縄政策に対して焼て週刊誌記者だった私は取材で1970 年代の初め、身抗議を決行されたこと。しかも、あなたが二年前当時、港区・魚籃坂にあったクエーカー教徒の集会

デトロイトで焼身抗議を遂げたアメリカの老婦人ア所を訪ね、その後も指導的な立場にあった人と親しリス・ ハーズ夫人に共感されていたことを知って、 くお付き合いすることもありました。
大きなショックを受けたものであります」。
その他に、朝日新聞記者でエスペラティストであ由比さんは自分を無神論者と言っていますが、クエーカー教徒と同じように平和への思いは強かったり、『戦場の村』を書いた本多勝一（代読・ 岩垂弘） のでしょう。由比さんの死から今年はちょうど50が追悼の言葉を述べました。この『戦場の村』をエス年、由比さんの平和への思いを改めて胸に刻みたい

ペラントに訳したのが由比だったのです。と思います。

最後に英文学者で評論家の中野好夫が「由比さん