Special

LGBTの子どもたち−「特別な配慮」から「合理的配慮」へ−
京都府立高校教員

1、セクシュアリティとは「性」という言葉には、ともすれば「生殖」というイメージがつきまとってしまうのではないでしょうか。しかし例えば、私たちが自分の人生や生活を振り返った時、「女性／男性」というキーワードを抜きに考えることはできません。このように、「性」を「生」と一体となったものとしてとらえていこうという考え方を「セクシュアリティ」といいます。であるならば、私たちは誰もがセクシュアリティの「当事者」なのです。とはいえ、従来は「性は女と男のふたつだけ」と考えられてきました。しかし、性に関する研究をしている人たちは「性というのは、単純に女・男のふたつにわかれるんじゃなくて、いくつかの要素にわけて考える必要がある」と言っています。
人間の性をいくつの要素で考えるかについてはいろいろな説がありますが、私は 4 つの要素で考えています。それを図示したものが図 1です。
図 1 セクシュアリティの多重構造③社会的性② 性 自 認

→

④性的指向

①身体的性

まず、①「身体的性」、すなわち身体がどのような形をしているかです。従来は、身体が女の形だったら女、男の形だったら男と言われていました。しかし、それとは別に②「性自認」というものがあり
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土肥

いつきます。性自認とは、自分自身の性別をどのように認識しているのかということです。わかりやすく「心の性別」という人もいます。そして③「社会的性」です。
「性表現」ということもできるでしょう。わた
したちは日常的に自分自身の性別情報を発信しながら生活をしており、それを受けとめる他者との相互行為の中で「ある性別を社会的に生きている」のです。そしてもうひとつが、④「性的指向」です。
これは好きになる相手の性別がどのようなものかということです。これら 4つの要素が単純に「女性／男性」のふたつある と考え て も、全部で 2 4 =1 6 通り に なります（図 2）。
「性」は多様なのです。
図 2 セクシュアリティの 16パターン
社会的性女・ 男

性 自 認

女・ 男

身体的性女・ 男

性的指向→女・ 男

2、セクシュアリティのバリエーション
そして、この 1 6 通りすべての間に「優劣」や「正常／異常」の別はありません。
しかし、アンバランスはあります。それは人数です。多くの人は 1 6 パターンのうちの 2 パターン、すなわち「左 3 つが女性 で 右 が 男 性」「左 3 つ が 男 性 で 右 が 女性」です。しかし、当然他のパターンの人もいます。
それぞれのパターンには名前がついています。まず、先にあげた 2 パターンの人は「シスジェンダーの異性愛者」と言います。それに対して、「性自認が女性でSpecial性 的 指 向 が 女 性」の 人 が「レ ズ ビ ア ンると推定されています。しかし、トラン（L e s b i a n）」です。また、「性自認が男性スジェンダーについては正確な調査がなで性的指向が男性」の人が「ゲイ（G a y）」
いものの、それよりもはるかに多いと考です。また、性的指向が「性別にこだわらえられています。
ない」「性別以外のこだわりがある」とい「L G B T」はこれら 4パターンの頭文字った人を「バイセクシュアル（B i s e x u a l）」をとったものです。これらは基本的にはと言います。これらの人々は性的指向のそれぞれ異なる存在ですが、ある部分でバリエーションと考えることができます。 は複合的に絡みあうこともあります。
レズビアン・ゲイ・バイセクシュアルの例えば、図 3 のような人は「ボーイッシ
人は 1 0人か ら 20人に ひ と り程度い るュなトランス女性のレズビアン」というと言われています。
ことになります。
それに対して、「身体的性」と「性自認図 3 どんなセクシュアリティ？
／社会的性」の間にズレがある人を「ト社会的性女・ 男性的指向ランスジェンダー（T r a n s g e n d e r）」と性 自 認
女・ 男 → 女・ 男呼びます。かつては「男性生まれの女性」のことを「M t F（m a l e t o f e m a l e）」、身体的性女・ 男「女 性 生 ま れ の 男 性」の こ と を「F t M（f e m a l e t o m a l e）」と呼んでいました。
もちろん「L / G / B / T」の 4 つで残りの
しかし現在、国際的には前者を「トランすべてのパターンをあらわすことはできス女性（t r a n s - w o m e n）」、後者を「トません。例えば、「一般的に女性／男性とランス男性（t r a n s - m e n）」と呼びます。
される身体とは一部異なる発達を遂げた
ここにはふたつの理由があります。ひと状態で生まれた人」がいます。このよう
つ は、「m a l e ／ f e m a l e」と い う言葉はな 状 態 を「D S D s（D i f f e r e n c e s o f
生物的な「オス／メス」をあらわす言葉でS e x D e v e l o p m e n t）」「インターセッあり、「ジェンダー」をあらわすためにはクス（I n t e r s e x）」と言います。あるいは社会的な性別である「m a n ／ w o m a n」
これらの要素が「わからない」という「クの ほ う が ふ さ わ し い と い う こ と。そしエスチョニング（Q u e s t i o n i n g）」といてもうひとつは、当事者の側から「自分う人も い ま す。こ の よ う な人も含め ては過去に女性／男性だったことはない。 「L G B T I」
「L G B T I Q」などとあらわすこだから、「t o」の前に「m a l e ／ f e m a l e」ともあります。あるいは、それぞれのパを置くのはふさわしくない」という主張
ターンを列挙せず「Sexual Orientationがあったからです。なお、「性同一性障害and Gender Identity（それぞれが自分（G e n d e r I d e n t i t y D i s o r d e r = G I D）」の性的指向と性自認を持っ て い る）」をは性別違和の あ り方が診断基準を満た省略した「S O G I」という表現方法もありした時につけられる疾病名です。なお、ます。つまり「L G B T」という表現方法は、現在国際的には「ズレがあることは病理さまざまなセクシャリティのありようを、で は な い。ズ レ に よ っ て苦悩が あ る場とりあえず最小限でまとめたものなので合、そ の苦悩を緩和す る ケ ア を提供すす。ま た、「L G B T」は総称な の で、特定る」と考えられています。の個人を指すものでもありません。
G I D の人は全国に 17,000人ぐらいい相談室だより

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3、「L /G / B」のかかえる困難れた歴史もあります。これらはすべて、バイセクシュアルへの無理解から来る偏見と言えるでしょう。

L / G / B / T はそれぞれ異なる概念なので、かかえる困難も重なる部分もあればまったく異なる部分もあります。
4、学校の中のトランスジェンダーレズビアンとゲイは「同性愛」という側
一方、トランスジェンダーの抱える困面では共通する困難があります。例えば、
難はまったく異なります。例えば学校のいくつかの地方自治体や企業が「同性パ中には、制服をはじめとして、ありとあートナー制度」をつくりはじめてはいまらゆるところに「性別の区分け」がありすが、根本的な解決にはいたっていませます。これらの区分けすべてが、トランん。また、社会的な認知が遅れているたスジェンダーの子どもたちにとっての困め偏見の目で見られることを恐れ、カミ難となります。トランスジェンダーにとングアウトが困難な状況があります。カっては、まさに日常生活そのものが困難
ミングアウトの困難は、同性愛者の存在とともにあるということができるでしょう。の不可視性とつながり、当事者に孤立感
このような中、2 0 1 5 年 4 月、文部科学をもたらしたり、ロールモデルの不在と省が「性同一性障害に係る児童生徒に対いった困難をもたらします。
す る き め細か な対応の実施等に つ い て一方、レズビアン固有の困難は「女性」（以下、「通知」）」を出し、性同一性障害の困難と共通しています。女性の経済的のある生徒への相談を徹底するとともに、自立が困難なこの社会においては、レズ具体的な支援の事例の提示もおこなった
ビアンカップルでの生活は経済的に非常ことは大きなニュースとなりました。に困難になります。一方、ゲイについて
学校教育におけるジェンダー研究によはそのような困難はないものの、ホモソると、学校はジェンダーの再生産の場でーシャルなこの社会の中で、より強い偏あるとされています。具体的には、子ど見の目にさらされており、自殺念慮が非もの発達段階に応じて、「あなたは女／常に高いことが指摘されています。
男ですよ」という刷り込みからはじまり、また、同じ性的指向のバリエーション徐々にふたつの性別へとわけ、さらに性であるバイセクシュアルがかかえる困難別分業をしていくという過程を学校は担は、また少し違います。
「性別によらないいます。その過程をここでは「性別分化」
性的指向」は、ともすれば「淫乱」というと呼ぶことにします。そして、トランスイメージがついてまわります。しかし、
ジェンダー生徒は、このような性別分化
バイセクシュアルの人は「人を好きになと自らがありたい性別との間で葛藤（ジる時に性別がその基準にならない」といェンダー葛藤）を起こす存在であると考うだけのことで、「誰でもいい」と言ってえることができるのです。
いるわけではありません。また、バイセ
したがって、トランスジェンダー生徒クシュアルの人に同性パートナーがいるへの具体的支援とは、このジェンダー葛状態ではレズビアンやゲイと同じ困難を藤を軽減することになります。生徒の支かかえますが、異性のパートナーがいる援をする上で、まず最初にすべきことは状態ではそのような社会的困難はなくな「生徒が な に に困っ て い る か」を明確にります。そのため、レズビアン・ゲイかすることです。そして、教職員が先まわら「いいとこどりをしている」と排除さ
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Specialりをせずに「なにをしてほしいか、どうしてほしいか」を生徒から聞くことです。
そして一番大切なことは、それを実現するためには具体的に何をしなくてはならないかを、生徒と一緒に考えることです。
あるトランス男性の若者は高校時代の対応で一番よかったことを「『さんで呼んだらいい？くんで呼んだらいい？』ってはっきり聞きに来てくれたこと」と語っています。この事例は、課題を解決するのはトランスジェンダー生徒本人であり、教職員は生徒と一緒に課題を考え解決を手助けする支援者として存在することの大切さを物語っています。そして、このようなとりくみのひとつひとつが、トランスジェンダー生徒のジェンダー葛藤を軽減することにつながっていくのです。

5、LG B T についての「理解と支援」？
図 4 どんなセクシュアリティ？
社会的性女・ 男

性 自 認女・ 男

身体的性女・ 男

性的指向→女・ 男

図 4 のような子どもがいたとします。
「身体的性」は「女」。小さい時からスカー
トは大嫌いで木登り大好き、将来の夢はサッカー選手。
「社会的性」は「男」。そして、好きな相手は「女」。問題は、この子の「性自認」はいったいなにかということ で す。実は、「性自認」と い う も の は、考えれば考えるほどわからなくなるものです。しかし、この子が学校から「特別な配慮」を得るためには、学校に自分のことを説明しなくてはならず、そのためには「性自認」を決めなければなりません。
もしも「男」を選んだなら「トランス男性の異性愛者」です。もしも「女」を選んだら「ボーイッシュなレズビアン」です。では、確率的にはどちらが多いか。言うまでもなく圧倒的に後者の「ボーイッシュなレズビアン」です。では、どちらが選択しやすいか。それは、圧倒的に少ない前者の「トランス男性の異性愛者」です。な
ぜなら、トランスジェンダーについては、文科省の「通知」も出ているし、法律もとりあえず整備されている。しかし、同性愛者については、先に述べたように、「同性パートナー制度」をつくる地方自治体や企業が出てきましたが、質的にも量的にもまだまだ不十分です。また、同性愛者への差別発言はあとを絶ちません。そして、学校のカリキュラムも異性愛であることを前提につくられています。このような状態で、はたして「レズビアン」を選択できるでしょうか。その子どもがどちらの「心の性別」を選択するか。それは本人が決めることです。しかし、そこに選びやすさがあってはいけないのです。
したがって、学校や社会の中に同性愛についての肯定的な情報があふれ、法的にも保障される必要があるのです。
最近「L G B T を理解し支援する」というフレーズを目にします。しかし、この「理解と支援」と い う考え方こ そ が問題の根幹であると、わたしは考えます。
先に述べたように、トランスジェンダー生徒に困難をかかえさせているのは、学校の性別分化です。実は、「通知」の中にあげられた「支援の事例」は、学校自身が自らつくりだす「性別による取り扱いの差異」の存在を証明するものなのです。ということは、学校がトランスジェンダー生徒にかかえさせている困難を、学校自らが「特別な配慮」をおこなうことで「支援」す る と い う構図が浮か び あ が ってきます。この構図に疑問を持つのはわたしだけでしょうか？さらに、「特別な配慮」をおこなうことで、学校や社会の枠組みそのものを問わずにすませること
相談室だより20164Specialができます。しかし、これでは根本的な解決と は言え ま せ ん。で は、「特別な配慮」でなければなんでしょうか。
それは、「障害者権利条約」の中で示された「合理的配慮」です。つまり、「生まれた時の性別で生き、ひとりの異性を好きになる人」向けにデザインされたこの社会のありようそのものが、そのような生き方をしない／できない人に困難を与えているのです。ですから、そのような社会をデザインし直すことこそが大切なのです。

図 5 あなたはどんなセクシュアリティ？
自分で入れてみましょう。

社会的性

性的指向→性 自 認
身体的性プロフィール
土肥 いつき（どひ いつき）
京都府立高校教員
1 9 9 3 年から「京都在日外国人生徒交流会」をはじめ、現在「全国在日外国人生徒交流会」の6、おわりに世話人をしている。さらに、卒業生と呑みたくて「卒業生の会」も最近はじめた。

セクシュアリティの 4 つの要素は、実は「女／男」の二者択一ではなく、自由記述欄なのです。自分の心や身体、あるいは人生を見つめた人であるなら誰でも、そこに自分だけの文章を書くことができるのです。その時、その人の前には「赤と黒」の二色ではない「虹色の世界」が広がることでしょう。

本を紹介します「少女犯罪」
家田さんは前書きで書いている。
「私は、3 0 年ほど前から、十代の少女たちを追い続けている。未成年の特権であるかのように暴走する多くの少女に出会った。
取材を続けて私は知った。少女たちとその親との間に大きな気持ちのすれ違いがあることを…。今はいじめも残酷化し、傷害事件にまで及んでいる。少年法によりその内容を詳しく知ることができないままでは、学ぶことも警告も出来ない。
ならば私が、少年院にいき、ありのままの現実を細かに伝える必要があるのではないか。」
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くいや

一方、1 9 9 9 年に「玖伊屋」に参加し、現在２ヶ月に１回京都駅南側で夜通しの宴会をしている。また、2 0 0 6 年にトランスジェンダー生徒交流会の活動を開始した。さらに、ジェンダークリニックの待合室のクラさに閉口して、通院している病院で受診者の会の活動もはじめた。土日平日問わず、各所に出没している。
大阪府立大学大学院在学中。

教育相談室

徳永 恭子

家田 荘子 2015年 ポプラ社
家田さんは、群馬県にある女子少年院に行き、窃盗、詐欺、売春、覚せい剤、暴行などで送致された少女たちに、直接インタビューをしている。少女たちは問題の本質と向き合い、葛藤し、自分や家族を見つめ直していた。少女たちを罪に走らせた背景は何か？ 家族関係はどうだったのか？ 罪を犯しているとき親は何をしていたのか？少女たちを闇から救うのは何か？その問題意識のもと、少女たちの生の言葉を丁寧に拾いながら書いた渾身のルポルタージュである。