 しっかりと根付いているエスペラントす。まさにエスペランティストの鑑のような存在で分科会が無神論や共産主義、そうかと思えばフリす。堀さんはまさに民衆の一人として世界のエスぺーメーソンなどをテーマにして開かれていたのにもランティストたちに対して福島の現在の被災状況な驚きましたが、それ以上に驚いたのは主に夜に行わどを発信し続けているのです。

れたコンサートのことでした。

リスボンでの初日の夜〈Nacia Vespero〉というギターを片手に歌う二人の壮年の男性、女性だけ主催国の夕べがあり、そこでポルトガルの民衆音楽演奏、28ほどの言語を操るフランス出28につけ、エスペラントが確かに文化として根付いていると思い感動しました。
どこにも故郷を持たない人工語であるエスペラントは文学的表現ができないのではないかと一時思い、かつてその点でエスペラントに不満を持っていたこともありました。しかしこれは、エスペラントに対する私の浅い理解であると実感的にも思いました。
世界のエスペラント事情に通じているるエスペランティストたちが、「英語の表現力よりエスペラント語の表現力の方が大きい」と良く言うそうです。
エスペラントでのオリジナルの詩や小説を発表する人の存在を知ると、私も感性的にその言葉がわかるような気がしま
実に英語の先生だった人がエスペラントをしっかりと勉強し、エスペランティストとして活躍しています。

 国ではなく民衆同士の交流言語!

﹂

す。意外に思われるかもしれませんが、現

大 類 善 啓（おおるい よしひろ）

菊島和子さんによれば、英語を母語とす﹃ある華僑の戦後日中関係史﹄
ジャーナリスト、方正友好交流の会事務局長、著書

ぞれみんなエスペラントで歌うのを聴く

第 回 文化としてのエスペラント

身の男性エスペランティストなど、それ混迷の時代を拓くザメンホフの人類人主義﹁私は人類の一員だのギターでの弾き語り、ヴァイオリンのであるファドやフォ ークダンスが披露されました。その最後には客席の一番前列にいた私もポルトガルの若い女性から舞台に引っ張られて踊りました。その中にも堀さんの踊る姿も見えました。堀さん
からは「大類さんも若いね。両腕で若い女性のお尻を乗せて・・・」と言われました。
これは男女が一緒に輪になって踊る場面の中に、男たちが両側の女性たちのお尻を腕に乗せて踊るシーンでした。もちろんその中には堀さんもいたはずです。
くり す けいかつて栗 栖 継 さんというチェコ文学者でエスペランティストだった方がいます。私も氏の謦咳に接したことがありました。その栗栖さんは戦前、ロシアのエスぺランティストと文通をしていました。ある時、そのロシアから送られてきた本の中に小さな紙に書いたメモが入っていました。そこには、「君たちが理想のように思っているロシア革命はそんなものじゃないよ」と記されていたのです。
日本のインテリの間では、ロシア革命を輝かしいものと見ていた中で、栗栖さんは初めてロシア革命に対して疑問を持つようになったのです。いわば民衆の本当の声がエスペランティストを通して理その代表的な存在が堀泰雄さんという群馬県前橋解し合うような友人関係ができていたのでした。

出身のエスペランティストです。堀さんは高校の英 リスボン散策

語の先生でした。父上がエスペラントを学習された世界から1500 人ほどが参加した大会でしたが、方で、あれほどエスペラントに熱心だった父親に見日本からも100 名近い人が参加していました。その習おうとエスペラントを毎日３頁読み、それを休ま中に、名古屋から来た80 歳になるご婦人が一人でず７年間続け、毎月エッセイを２本書いてエスペラ参加していました。彼女は、エスペラントはどういうントをマスターされました。そしてエスペラントをものか、それを知るにはまず世界大会に参加してみ自由自在に操り、東日本大地震の被害状況などをエよう、実際にどのように使われているのかと10 年

スペラントでメールや本にして世界に発信していまほど前に初めて参加し、それからエスペラントを勉強し始めたと語ってくれました。彼女曰く、ツアーうことも含めて大いに勉強になり、またリスボンので海外旅行しても、ガイドがバスでいろんなところ日々を楽しんだ世界大会でした、を案内するけど、帰ってきて何も覚えていない。そこの連載もこれで一応、終わりにします。長い間あの点で、エスペラント世界大会は違うと、それ以降、 りがとうございました。最後にこの連載原稿を書く
この大会に参加しているようです。
リスボンは前にも書きましたが、私にとっては初に当たって参考にした主な文献を記しておきます。
●参考文献

めての地です。たいして解りもしない分科会にでき▪20 世紀とは何だったのか―マルクス・フロイト・ザメン

るだけ参加しようと思えば、時間がなくなってしま

ホフ，なだいなだ・小林司対談集，（朝日選書，1992）

い、リスボンの街歩きはできません。
大会が主催する遠足に参加する人も多いのですが、団体で観光するは止めてリスボンの下町をひとりで散策しようと前々から考えていましたので、地下鉄を利用してバイシャ地区、その西側のバイロ・▪ザメンホフ―エスペラントの父， 伊東三郎著，（岩波新書，1950）▪高くたかく遠くの方へ―伊東三郎遺稿と追憶，
渋谷定輔・埴谷雄高・守屋典郎編，（土筆社，1974）▪嵐のなかのささやき，長谷川テル著，高杉一郎訳，（新評論社，1954）

アルトなどを歩きました。バイシャは低い土地、バ▪長谷川テル―日中戦争下で反戦放送をした日本女性，

イロ・アルトは高い地区という意味のようですが、高「長谷川テル」
編集委員会編，（せせらぎ出版，2007）

いビルとビルとの間の通りはなかなか趣きがあり、 ▪中国の緑の星―長谷川テル反戦の生涯， 高杉一郎著，
また路面電車のノスタルジックな雰囲気も大いに楽しみました。
チンチンと警笛を鳴らして走る路面電車には、季節がら他の国々から来ている観光客も多く、英語やフランス語が飛び交っていました。
リスボンは坂の多い街です。おぼつかない足取りで坂を上がる老婦人を見ると大変だなぁとも思いました。しかし、なかなか捨てがたい魅力がリスボンの街にはありました。かなりの日本人も分科会だけでなく、大いにポルトガルの旅を楽しんでいるように見えました。

 高齢者が多い世界大会
少子高齢化現象が反映しているのか、この大会でも後期高齢者が多いように見受けられました。この大会とは別に、世界青年エスペラント大会がスペインであり、若い人たちはそこに参加しているのでしょう。
日本から来たある人に、「大類さんはなぜエスペラントを学ぶことにしたの」尋ねられ、「呆け防止とホマラニスモ（人類人主義）ですね」と言ったら、「最近はホマラニスモなんていう人も少なくなったね」と言われたのが印象に残りました。
「ホマラニスモ抜きに何がエスペラントなんだ」という思いを持ちながら、これが今の世界のエスペラントの現状なのか、とも思いました。しかし、そうい（朝日選書，1980）▪人類愛に捧げた生涯―人物近代女性史，近藤富枝著，瀬戸内晴美編，（講談社，1981）▪闇を照らす閃光Ⅱ―長谷川テルを上海・重慶に偲ぶ，あごら，（BOC出版，2004）▪危険な言語―迫害のなかのエスペラント， ウィリッヒ・リンス著，栗栖 継訳，（岩波新書，1975）▪エスペラント―異端の言語， 田中克彦著，（岩波新書，2007）▪反体制エスペラント運動史，大島義夫・宮本正男著，（三省堂，1974 ）▪ザメンホフの家族たち―あるエスペランティストの精神史，高杉一郎著，（田畑書店，1981）▪我が身は炎となりて―佐藤首相に焼身抗議した由比忠之進とその時代，比嘉康文著，（新星出版，2011）▪吹雪く野づらに―エスぺランティスト斎藤秀一の生涯，佐藤治助著（良書センター鶴岡書店，1997）▪出口王仁三郎―屹立するカリスマ， 松本健一，（ リブロポート，1986）▪日本エスペラント運動の裏街道を漫歩する―「人物」がつづる運動の歴史，小林司・萩原洋子著，（エスペラント国際情報センター，2017）▪ザメンホフの生涯，エドモン・プリヴァ著，水野義明訳，（リックマンズワース，1957）▪人物でたどるエスペラント文化史， 後藤斉著，（一般財
団法人日本エスペラント協会，2015）▪リディア―エスペラントの娘リディア・ザメンホフの生
涯，ウェンディ・ヘラー著，水野義明訳，（近代文藝社，1994）
――（他）