資料紹介

さきに、『彦根論叢』第 416号
（2018年5月）に掲載した「国立療養所大島青松園史跡めぐりと史料（1）」の、01旧豚舎跡地、02火葬場 風の舞、03 相
愛の道 雲井寮 つつじ亭、04 井戸、05解剖台、06
大島石仏八十八 か所、07キリスト教霊交会、08大

国立療養所大島青松園
史跡 めぐりと史料(2)

島神社、につづいて、今回は09 宗教地区、10防空壕、を載せた（脚注番号も前回からの連続とした）。
一連 の 本 稿 にあげた 場所 や 建造物 などは、

1909 年に、当時の行政区域は香川県木田郡庵治村 だった大島に設置された、癩そしてハンセン 病「国立療養所大島青松園史跡めぐりと史料 (1)」
『彦根論叢』第 416号
（2018 年5月）をめぐる療養所 の歴史の跡 である。2018年3月にはじめて大島で、そうした史跡についての 案内や解説を記した銘板 がたてられた。銘板ひとつに載せる案内や 解説の文字数は、多くても250 字前後までとしたため（以下本稿では四角で囲った文章

阿部安成がそれ）、それを補充するとともに、それらの典拠

Yasunari Abeを示すことが、一連の本稿の目的である。

滋賀大学 経済学部 / 教授

すでにある案内や 解説の 銘板に記された内容の 典拠 を示 すのであれば、年表 の 体裁 で 簡潔に記したほうがみやすいとのむきもあるかもしれない。
わたしは、そうした表記法を意図してとらなかった。

理由は、療養者自身が記した、療養所の過去についての記述が、どういう層をなしているのかを知りたかったし、それを書いておきたかったから。

現在、国立療養所大島青松園内で編集発行されている逐次刊行物のひとつに、隔月刊の『青松』がある（2018年7月1日時点での 最新号 は 通巻第700 号）。同誌 の 編集 は青松編集委員会、発行は
国立療養所大島青松園協和会で、同誌の裏表紙には「協和会（自治会）」との表記もある。同誌のひとつの始原は、1949 年1月1日発行の「六巻第一号（通巻四十七）」で、その編集兼発行人は職員の末沢政太。正確 な数を把握してはいないものの、同誌 へ の 寄稿者 はつねに 療養者 が 多 かったといってよいだろう。この 逐次刊行物など園内 で 編

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彦根論叢

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集発行されたさまざまな刊行物を活用して、療養北の山へとつづく道筋に5つ（納骨堂も入 れると6者 たちはみずからたちとそのものたちが 住む 療養つ）の 宗教施設 が 記されている。このあたりを宗所と暮らしの場である大島とをくりかえしくりかえ

教地区と呼ぶも、これは 通称 で正式 な名称 では

し、そうした媒体 に重ね書きしてきた。そこではみない。

ずからの歴史が、じつに層として記録されている。

同書141ページと142ページのあいだのノンブル

これまでわたしは、どちらかというと、おもに、大がないところに載る口絵写真に、「園内で死亡され島に生きた療養者 たちの思索の跡をたどるフィー

た一、五〇九名のたましいが静かに眠る納骨堂／

ルドワークをこの島でおこなってきたようにおもう。

昭和十一〔1936 ─引用者による。以下同〕年竣もの今回あらためて、わたしたちが史跡とみなす 造 物工」「真言宗会堂「大師堂」／大正十五〔1926〕年を案内したり解説したりする文章をつくるにあたっ

竣工」「カトリツク教々会堂／昭和三〇〔1955〕年て、これまでとは異なる史料を手にし、『青松』にし竣工」「キリスト教々会堂／昭和一〇〔1935〕年竣てもこれまでとは 違う読 み方をすることとなった。

工」「仏立宗会堂／昭和三四〔1959〕年竣工」「金

療養者たちがどういう場に暮らし、どのような環境

光教会堂／昭和七〔1932〕年竣工」「天理教会堂を生きたのかについて、これまでまるで注意を払わ／大正十四〔1925〕年竣工」のキャプションがつく。

なかったわけではない。それでも、史料をめぐる新これらの写真が載る見開きページにはもう1葉、「四規の読み方、探し方、見つけ方は、あたらしいここ

国八十八ヶ所を島にうつした石碑」（キャプション）ろ構えをわたしに課したとおもう。

の写真 がある。さながら誌上の 宗教地区というところか。

09｜宗教地区

さきの地図では現在の霊交荘まえの農園のあた

真言宗同体会の御影堂、天理教大島寄進会りに「1、事務本館」があり、そのまえにひろがるグの会堂、キリスト教霊交会の教会堂、真宗同朋ランドのちょうどスタンドのうしろに、「48、カトリ

会 の本願寺仏教会館 があり、宗教地区と呼 ばツク教会」がある。カトリックの 教会堂 が 宗教地れる。

区にない理由は、建立年があたらしいからかとおも

史跡めぐりのこの銘板には、関係者と相談して、うと、そうでもない。

現在ある堂宇 などにかぎって記載 することとした。

『五十年誌』は、在園者の信仰について、「当園

かつてはこの4 棟よりも多くの建造物があった。

現況」と題された章の節「患者の状況及び 統計」『国立療養所大島青松園五十年誌』
（国立療養

のなかに、
「宗教」と題した3ページを割り当てた

所大島青松園、1960 年。以下『五十年誌』）の巻（164-166 ページ。同書は全 309 ページ）。さきにあ

末に折り込まれた「大島青松園配置図〔昭和34 年

げた教会堂などは当然 のように、療養所 の「附属3月31日現在〕」では、現在の大島会館の左側にあ施設」の章ではとりあげられていない。

る坂道をのぼってすこしゆくと、左手に「17、納骨「宗教」と題された項は冒頭で、堂」、ついで「18、大師堂」、そのさきの右にくだる

長期療養を必要とする患者にとつて、精神の安坂をこえると右手に「20、天理教会堂」「21、金光定を求める宗教は、今も昔も盛んであるが、最近

教会堂」、その道をはさんだむかいに「22、仏立宗では特 に 精神 の 安定 により、医学的 な治療効講堂」、そのさきの右手に「23、キリスト教会」と、果の増加を計る為、当所においても留意して、そ

国立療養所大島青松園史跡めぐりと史料 (2)

阿部安成

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れぞれ患者の求める宗教により、その指導者又間 に 日蓮宗妙見講 としてあ つた が 昭和三十四は布教師を外部より招聘して、説教、講話など〔1959〕年改名」、18 名、昭和34＝1959 年。

を依頼し、〔中略〕患者はそれぞれの宗教により、カトリック教会 だけいわゆる宗教地区にない理

その教会又は御堂に一日一回集り、神仏に祈り

由は、教会堂の建立があたらしいからではなく、信を捧 げ、仏書に又聖典に救いをもとめ、病床に徒団体 の創設が上記宗教団体 のなかでもっともおあつて集れない友の為にも、その治癒を祈願し、そかったからかもしれない。それはべつとして、療留守家族 の安泰を祈 つている。このようにして、養所設置の年に、あるいは、それから5年後に、30宗教により心を慰め、宗教により心 の修養に努年を経ないうちに、いくつもの宗教団体 が 結ばれ

めている。

ていた。

と、療養所における信仰や信心の効能を説いていこの項にある「信者数調」の表には上記団体 のる。だから、ということなのだろう、つづけて、
「その

ほかに、
「（無宗教）／思索会」6 名、「その他」49名

ため、開所当時の如く職員対患者、患者対患者の、があり、それらをふくめた総計 が704名である。同00

軋轢とか不祥事は全く姿を消し、平穏な療養所と書 の「開所以来患者異動調」の昭和33＝1958年

なつたのも、患者 の 信仰心による所 が大であるとの「年次繰越患者数」の「累計」が704で（177ペー云えよう。」（傍点は引用者）と記すのだった。慰撫ジ）、これがこの時点での在園者総数となろう。すと修養と管理のための宗教ということだ。ただしこるとわずか7.8％のもののみが宗教団体にくわわっの項の末尾には、「 その他青年層には現存 の宗教ていなかったのである。結団 がはやく、入信率 がにあきたらず、人間完成を目ざして自己の育成に努高い、これはハンセン 病をめぐる療養所 のたしかめるグループ 活動がある。」とは、直前の見解にあな特徴として一般化できるのだろう。

る宗教の 効き目がいまやいくらかであれ 薄らいで在園者によって編まれた史誌としてあげられる、いるとの謂となる。療養所における信仰は、もっと『閉ざされた島 の 昭和史─国立療養所大島青松

13）

ていねいに説かなくてはならない 。

園入園者自治会五十年史』（大島青松園入園者自同書の「宗教」の項には、「宗教団体調」が載り、 治会（協和会）、1981年。以下『島昭和史』）では、
団体名、創立年度、信者数（1958年時点）、会堂設「終章」のあとに「それぞれの歩み」と題されたペー

立年度、を記録している。それを順にあげると、真ジがあり、そのなかに「宗教団体小史」（203-207

宗同朋会、明治 42＝1909 年（ 命名 は 大 正12＝ページ）が記され、「現在、園内には八つの宗教団

1923年）、218名、記載なし、真言宗同体会、明治

体があ」るとのこと。さきの『五十年誌』にはみえな

42＝1909 年（命名 は大正15＝1926 年）、287名、かった各団体 の情報をあげよう。

大 正15＝1926 年、キリスト教 霊 交会、大 正 3＝

真言宗同体会の御影堂は、「大正10〔1921〕年

1914 年、60名、昭和10＝1935年、天理教寄進会、から14 年にかけて、会員によって御影堂建立の敷

大正14＝1925年、34名、大正14＝1925年、金光地を造成。この 期間に 本山寺住職大僧正長田実

教求進会、大正14＝1925年、19名、昭和7＝1932

毅師 が 発起人となり四国霊場会賛同 のもと浄財

年、カトリツク教聖心使徒会、昭和25＝1950 年、三、七〇〇円を募金、建坪一六坪、鉄筋コンクリー

13名、昭和30＝1955年、仏立宗六清会、「大正年

ト銅板葺 き本堂 を 大正15 年10月25日竣 工、〔中13）大島の療養所でのフィールドワークをふまえて、自治と信仰と修養 の三連環と、それを結節とするもう2つの項に文筆と演劇があると指摘した（阿部安成「島の書、書の園─国立療養所大島青松園をフィールドとした書史論の試 み『」国立ハンセン病資料館研究紀要』第2号、2011年）
。

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略〕本尊高祖大師尊像」とのこと。
「〔昭和〕37

40〔1965〕年〔中略〕西本願寺社会部長林竜雲先〔1962〕年には御影堂を増築（一四・五坪）」、同生をはじめ宗派関係者のご尽力により二〇〇万円「55年7月2日正午、不幸にも御影堂祭壇付近より余の西本願寺財政よりの御援助」で「実現」したこ

出火、全焼した。7月4日から再建資金を募金、9月とが記されている。

再建に着工、56 年1月竣工予定」。

キリスト教大島霊交会の名称は時期によってま『青松』誌上では、通巻第362号（1980 年9月）がちまちで、一貫した正式名称 があるわけではない。

「大島真言宗同体会より」（7月10日付）の表題稿

教会堂の竣工年月日は、1935年5月21日とのこと。

で失火を陳謝し、「 ご 本尊と過去帳 が 奇蹟的に、

この項には「、特筆すべき経過としては」との書き出

この難をまぬがれましたこと」を報告した（23ペー

しがあり、「創立時から二、三年と、大正10〔1921〕ジ）。ついで同誌通巻第364号（1980 年12月）が10

年頃の二度にわたって、他の既存宗団が連合して月8日の「真言宗御影堂上棟式」のようすを写真つ

霊交会（キリスト教）に対する迫害行動をおこした

きで 伝 え（撮影三戸忠、12ページ ）、さらに同第ということ。また、このこととたたかうため、霊交会

367号（1981年 4月）収載の「園内レポート」が「大の会員は、ブリキでつくった十字架に赤布を貼り

島青松園真言宗御影堂再建」をとりあげた（24つけ、これを胸にとりつけてキリストの僕（しもべ）

ページ）。
「＜写真説明＞うす鼠色のそり屋根 が松であることを鮮明にして、おそれず行動したというの緑に映えて美しい。新築なった御影堂。」の文字ことである。」と記録されている。ほかの宗教団体を添えた写真は「撮影・鳥栖喬」。記事は、「焼失の記述には、こうした「迫害行動」をうけたとはみ

七月二日、起 工 式 八月三十日、竣 工 式十二月

えない。キリスト教にのみ、こうした迫害があったか。

二十五日、落慶法会一月十九日というスピードぶり

天理教寄進会は、「大正 3〔1914〕年に一人の信であり、設計者は青松園の若松技官、施工者は高者 が入園し」たことがはじまりで、「大正13 年から

松 の三協建設株式会社、建て坪三五、五坪、工事

高松部属八栗宣教所長木 村留吉先生 が 布教 に費一、六〇〇万円、仏具 そ の 他附帯設備費約来園されるようになり、「天理教寄進会」と命名、四〇〇万円、様式は純日本式木造建築でしかも寺〔中略〕初代会長 は北山謙三氏であった。／〔中院式のそり屋根で、優雅な御影堂が再建された。」

略〕昭和5〔1930〕年に信者が力を合せてバラックと伝えた（25ページには、「落慶法要施行のため入の教堂を建て、同年12月落成、12月18日落成の式堂される四国県下の真言宗各派の僧侶たち。」「善典を挙行。その 後本格的な教堂建設の機運 が高通寺蓮井管長の導師により、おごそかに落慶法要

まり、香川教区、高松支部 ほか 多くの支部 からごがとり行われる。」「落慶法要終了後、謝辞を述べ寄付をいただき、昭和36 年12月3日、現在の教堂る真言宗同体会の野村会長。」の「写真説明」がが竣工」。

ついた3葉掲載）。

金光教青松園求信会は、「昭和4〔1929〕年太田『島昭和史』の記述にもどろう。真宗同朋会に

垣益一氏を代表として求信会が生れた。
〔中略〕大ついては、その「名付け」が「大正4〔1915〕年頃」で

阪求信会 の 集りで白紙献金 がなされ、青松園求あること、「御本尊厨子が寄贈された」ときが「大信会々堂建設資金の浄財が集められ、〔中略〕信

正8年以降」、「現在の本願寺仏教会館」は「昭和者の大工により昭和7年5月25日、会堂が落成。」。

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阿部安成

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カトリック聖心使徒会は、「宗教団体として公認た。／それから一年後に仏立宗本庁をはじめ、関されたのが昭和25〔1950〕年 4月16日。
〔中略〕職係各位 の 尽力 によって 大島六清会講堂を 建立。

員側信者（林富美子医師他）の協賛は大きな力と34 年6月23日本庁から小山日幹上人をお迎えしてなった。聖堂の建立は昭和29〔1954〕年5月30日。

仏立講堂の開堂式を挙行した。」。

〔中略〕／会発足とともに発行した機関紙「海 のほ日蓮 正 宗 創 価 学会 の「 団 体 結成 は 昭 和 36

し」は、「献堂二〇周年記念誌」以後休刊。理由と〔1961〕年7月。
〔中略〕／大島集会所の建立は昭して会員 が 少 ないこと〔「 発足当時 の 会員 は七

和51年7月20日で、日蓮正宗創価学会本部 の 寄

名。」〕、会員の老令化（平均年令五九・四才）」と贈による」。

のこと。

これら各団体 の記述は、「各宗教代表 が 執筆、『青松』通巻第92号（1954 年7月）の「あとがき」

編さん委員会で要約した」とのこと。

欄に「現在園内で印刷されている＜がり版＞もの真言宗同体会についていうと、2017年度の社会は上記の五誌である」と、同欄のうえに載る「園内交流会館展示準備において、同会信徒 から所蔵

出版物一覧表」にあげられた5誌のうちのひとつに、 記録 の 情報提供 があり、以下の 諸綴 があるとわ「海 のほし 6号 18ページ50 部／聖心使徒会発行」
14）

かった。それら綴の表紙に記された情報をあげるがみえる 。この『海 のほし』は、ながいあいだそのと─「大正拾三年以降／寄附帳／同体会」「昭所在が不明だった。それが、2018年 6月12日に、石

和二年以降／寄贈品簿／同体会」「青松園大師堂

居人也 がすすめている大島 の文化会館図書室整

再建志納芳名簿／四国八十八ヶ所霊場会」「昭和

理において、同館書庫にあるとわかった。それは、五十五年七月三日以降／寄贈品台帳 真言宗同体

さきの『島昭和史』にいう、「献堂二十周年記念誌」

会」「昭和五十五年七月二日以降／同体会御影堂

として発行され、かつ最終刊となった1冊だった。

建設に伴う記録／同体会」「記録帳／御影堂増築

編集は聖心使徒会、発行大島カトリック教会、全工事／ 昭和参 拾七年五月二十日」「 記 録 帳 ／49 ページで、1974 年 の 発行 か。同書には、「写真

八十八ヶ所移動／昭和参拾壱年度」「御影堂再建にみる20 年の歩み」「年譜」などが載る。
「年譜」に寄金／会員御芳名／真言宗同体会／昭和五五年は、『 海 の ほし 』は1950 年12月20に 創刊 され、七月四日〜九月一四日」「自、昭和五十五年九月

1955年5月5日発行 の 第8号までが 記され、また、十五日／至、／御影堂再建寄金／会員芳名／真1958年3月31日には「大島カトリック教会史「思い言宗同体会」「自昭和五十五年九月一日／至、／出」発行。」とみえる。

御影堂再建寄金 ／会員外 御芳名／真言宗同体

さきに同誌 が所在不明だったと記したが、同会を調査もせず尋 ねもしていないところでの断定 は怠慢にすぎる。今後の課題としよう。

会」「御影堂再建寄金／会員外御芳名／真言宗同体会／七月四日〜八月三十日迄」。
『島昭和史』の「宗教団体小史」は、「どの宗教

本門仏立宗大島六清会は、「昭和32〔1957〕年にも属さない者」についても記載している─「戦名古屋市の清水喜代子さんと、当時職員であった

前には「キラク会」、戦後には「思索会」という無宗

海老沼健次さん（お二方は現在故人）との出会い

教団体もあったが、現在はそうした組織も無く、個が機縁となって〔中略〕33年3月に六清会を結成し

人の自由意志 で現存 の 宗教団体 に入会していな「内海詩人 9 号 18ページ60部 詩人会発行」
14）ほかの4 誌は園内だけでなく社会的に波及する啓蒙には見逃すことの出来「蛙 の子 7号 30 ページ35部／少女三人発行」「灯台 1号 16ない潜在的働きをしている。
」との評価が示されている（「あとページ65部／杖の友会発行」「表情 3号 8ページ120部／青がき」）。なお「この他に保育所から「楓」新聞が 発行され、庵松編集部発行」で、「その殆んどが自費出版であり、それぞれ

治第二中小学校からは「学校新聞」が出版されている。
」とのに活潑である。目的は各々異なるけれども広義に解釈すれば、ことだが、これら6誌紙のうち『灯台』以外 は未見。

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い。」とのこと。同項はまた、「開所当時から現在まれを描く）。記述の出典は、『島昭和史』所収の年で宗教の 果 たしてきた役割 は大きい。」ととらえ、表と「古い自治会 の日誌」。執筆 は中石俊夫。
「祭

それを説いている─「昔 は無頼 の 徒も多く、共

礼 は10月25日。昨年一年間の 賽銭三六四四円。」

同生活が乱されることもあったが、そんな時、宗教という。神社 の移りかわりが、「 いやはや、入園者の世話人が説得したり、目にあまる者は宗教団体

は国によって故郷から追放され、大島に流されてから除名して懲らしめたといわれている。宗教は信来たが、神様も、終戦後アメリカ軍に追放され、大者の心の拠り所であると同時に、園内の秩序維持

島南部 の 村の権現様 の 社に匿 われて、19 年間もにも寄与してきた。」。問うべきはここにいう「園内隠遁生活をなされていた。神様も人間も権力にはの秩序維持」の内実である。療養所 の「秩序」を弱いようである。」との感慨も記された。

「維持」するために宗教は機能し、そのように当局

シリーズ ② は「 キリスト教会 」（ 同第 437号、によって利用されてきたのか、あるいは、療養者が1988年5月）。教会堂が「アメリカン・レプロシー・

みずからをみずからとして成りたたせるとともに他

ミッションから寄贈された」経緯は「、昭和〔6 1931〕の在園者とつながり、みずからの生きる場をわれ

年MTLの 会長ダンナーさん一行 が大島を訪問、われの生の空間としてつくりあげるとき、そこに信霊交会の活動に感銘され、さらにオルトマンス氏、

仰や信心がどのようにかかわったのかを考えるのエリクソン氏のご尽力もあり実現した。」とのこと。

か、である。

竣工後の「大修理」としては、「増築も兼ねて好善

大島青松園入園者自治会（協和会）が発行した

社 のご 援 助 により、予算144 万円余 で 昭和38

著述にある「園内の秩序維持」の言辞は、ここまで〔1963〕年10月工事 にかかり、39 年3月21日完成

みてきたとおり、宗教なるものを記すにあたって、式。創立50周年 の記念事業として何よりの贈りも

既存の、他の、くりかえし用いられたきた語を借用のになった。」とのこと。この記事にいう修繕 ののしたとの観 がある。それよりは、同書でそのあとにちにも、図書室の書架の補強と増設と壁面の防湿

つづく─「人間の心には金銭や物品では満たさのための改修工事 を、2008年秋 から翌 2009 年2

れない部分 がある。入園者 の老令化とともにその月にかけておこなっている。

生き方もむつかしくなってくる。しかし施設も自治さかのぼると、この教会堂 ができるまえは、「昭

会も、個人の「心」の問題にまで深くたち入ることは

和4〔1929〕年会員の献金でバラックの祈りの家を

むつかしい。そうした意味 からも、今後 の 宗教の

建 て、さらに昭和6 年二間に五間半 のものに建 て果 たす 役割 はますます 重要 になってくるであろ

替え、現在の教会堂に至った。二度目の祈りの 家う。」という
「個人の「心」の問題」への着目が、宗教は後に移転費をつけて自治会 へ 寄贈、現在 の 青をみずから（たち）のこととして考えるときの要諦と松編集室になった。」。

なるのだろう。部外者もそこをみつめる必要がある。

このキリスト教会の記述の「参考文献」には、土『青松』誌上で「神社・宗教会館シリーズ」（表

谷勉『癩院創世』（木村武彦、1949 年）と『霊交会

紙見返し）が通巻第 436号（1988年 4月）からはじ

創立五十周年記念誌』（笠居誠一ほか編、大島青まる。その第1回が大島神社（「目次」と「あとがき」

松園霊交会、1964 年）があげられている。署名はによると表紙絵 は事務長補佐の 鈴木美佐雄 がそ「中石」。

国立療養所大島青松園史跡めぐりと史料 (2)

阿部安成

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さて、ここで、現在の教会堂のまえに使われてい二十七年使用されている。二代編集長朝〔滋夫〕

た祈りの 家 についてみておこう。
『青松』通巻第氏名ずく、夢想庵。鬱蒼と茂る木立にもその 年

300 号（1974 年7月）が「300 号記念集」を組み、そ輪がしのばれよう。＜岡本＞の巻頭稿が「青松三〇〇号発刊にあたって」と題

その「上掲の写真」には、「青松編集室「夢想庵」

された（署名「岡本」）。

15）全景」のキャプションがつく（撮影鳥栖喬）。木立「天に雪霜なくんば青松も草に若かず、地に山川につづく道の左側に、ちいさな小屋が写っている。

なくんば人何ぞ平地を尚ばん。」の古語と、青松

同誌通巻第300 号発刊を記念した文章だから、そ園の青松にちなんで「青松」が最もふさわしいと、 の編集室について書いたのであって、それがまえな
初代編集長土谷勉氏 が 命名したと聞く。／昭にだったかにはふれられていない。同誌通巻第和七〔1932〕年から発行されていた藻汐草 が、419 号（1986 年7月）の「雑壇」欄（署名中石、9 ペー

時局の推移と、官憲の圧力などで昭和十九年七ジ）には「編集室前の桜」の見出し─「編集室の月一一二号〔第13 巻第 6号通巻第113号〕を以っ

南側に、大きい桜が四本 ある。三本 はソメイヨシノ、て廃刊〔同誌上の表記は「休刊」〕となり、同年一本は八重桜。
〔中略〕この桜は「昔、炊事場近辺

十一月先輩諸兄が、文筆の情とどめ難く園内版にあった桜です。私 が重いからだめだというと、矢なら、古用紙利用なら、あるいは手書きなら問野孝吉さんが 何ぬかす、おれがかついで行く と、

題はないだろうと、理由を見出し、青松第一号を意地になって裸でかつぎ、肩が血 だらけになって、誕生させた。爾来三十年、敗戦の虚脱、戦後の手当てをしてもらった、由来 の桜です」と、土谷勉

荒廃、現在の驚騒と時代は急激に移りかわってさんのお便りにあった。／孝吉さんは、すでにこの来たが、この困難な時代を乗り越えて三百号発

世にないが、桜は大木になって、今年も見事な花を刊を迎えたのである。正に、天に雪霜なくんば、咲かせた。」。

である。この三十年間の青松をひもとくとき、故2018年 の 初春 のころだったか、自治会 でのお人になられ誌上から消えた先輩も沢山おられる。 茶 の時間に、キリスト教霊交会教会堂からさきにこれを見るとき、三百号発刊ということが如何にある椿 を植えたひとが 矢野であると聞いた。この大事業であるか、また、どれ 程の努力が必要で

土谷 の便りにあったひとなのだろう。遠くは国立療あったか、かを伺い 知ることが出来る。／機関養所長島愛生園など、あちこちの木を接ぎ木した

誌は時代のあかしである。青松園の記録である。 とのこと。北の山につづく道の左側は 桜並木でいまた希望であり、師標でなければならない。と同

まは桜公園となった。その右側、教会堂のさきには

時に普遍的であることが必要であろう。／ハンセ

大島八十八 か所の石仏と楓 があり、その陰 であまン氏病療養所もすべての面で 老令化 の 一途をり目立 たない 場所 ながら、みごとな 椿 の 林 があたどっている。それだけに三〇〇号発刊は意義る16）。

深い。従ってこのともしびを絶やさぬことが先輩

編集室にもどろう。
『青松』通巻第 459 号（1990

諸兄 の 努力に報 いる道でもあると思う。／上掲年7月）の表紙見返しにある「園内レポート」（「文・の 写真 は、青松第一号発 刊約三年後 の 昭和

中石俊夫／写真・瀬戸口裕郎」）が「さらば、古き二十三年編集室となり、初代編集長土谷氏から編集室よ」と題された。

「夢想庵」名づけの親にして『青松』の「編集責任者」
「編
15）

）
誌上に橋田芳明による連載稿「青松園の樹木」全
16『青松』をつとめた朝滋夫の訃報が集長」『青松』
通巻第500 号（1994

12回（同第 417号、1986 年5月から同第 431号、1987年9月ま年8月）に載る（署名「中」の「雑壇」、43ページ）。
「初代編集で）にこの椿 の記述はない。

長」土谷勉は社会復帰ののち死去し、『青松』通巻第 475号
（1992年2月）が「土谷勉氏追悼特集号」として編まれた。

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去る4月18日、長い間使い馴れていた青松編集な坂を上っていくと中腹に一軒だけの古い平屋建室を引き払い、図書室のある、文化会館の一室がある。昭和初期から平成二〔1990〕年四月までに移転した。玄関を入ってすぐ 左側の七・五畳

五十年以上の永きに渡り風雨に耐えてきた。／昭の 狭 い 部屋。今までの 編集室が 十六畳 の広さ

和十〔1935〕年、キリスト教霊交会の礼拝堂が建だったので、まるで穴蔵へもぐりこんだ感じであ立されたとき、自治会に寄贈され、以来集会所に、る。／旧編集室にいつまでも居たかったのであ

戦後は編集室として使用されてきた。／近代化してるが、家屋の老朽化がひどく、家が傾き、雨漏り、きた島の中で、昔を語る数少ない文化的遺産であ

壁土の崩れ、開かずの窓など、老屋そのものでる。」。

あった。台風 が 来ると窓を釘づけにし、大事 な

同第500 号
（1994 年8月）が「通巻500 号記念特原稿は部屋へ持ち帰り、翌日、吹き飛ばされな集」を組み、表紙見返しに「昔の「青松」と編集室」

いでいた編集室を見て、やれやれと胸を撫で下の見出し記事を載せた。
「平成6〔1994〕年5月27

ろしたものであった。／離れがたい深い愛着 が

日撮映 湯浅一忠」「今にも崩れそうな昔の編集室。

あったが、思い切って退去した。旧編集室は、昭40 年余り、ここで編集し、批評会をし、夢を語った。

和10〔1935〕年キリスト教霊交会が建立された／夏草や兵どもが 夢 の跡 芭蕉」の文辞と写真 が時、それまで使っていた祈りの家を、移転費をつ載る。編集室移転後もすくなくとも4 年はこの小屋

けて自治会 へ寄贈されたもの。戦前は集会所とが残っていたのだ。

して使用されていたが、戦後、編集室専用になっ「神社・宗教会館シリーズ」にもどろう。その ③た。大島 の文化の源であった。大島 の昭和史を「カトリック教会」（『青松』通巻第 438号、1988年

知っている重要文化財である。長い間ご苦労さ

6月）─

までした。

「 カトリック教会を建てる敷地のことだが、君がこの稿にはまた、「 ゆるやかな坂道の途中の 編集

いた全生園ではどの辺にあったかな……」「礼室。この窓 から小豆島 や庵治半島が見え、ウグイ

拝堂 の 近くに、新教と旧教 が 並 んでいました」

スや野鳥の声もきいた。」「玄関。鴨居が傾き、開け「大島では新教の教会の付近が宗教地区になった戸が自動的に閉まった。小さかった左のサルスているが 平地が少なく整地も大変なので、並 べ

ベリと右のサザンカが 数十年を経て、大きくなって建てるより、ずーっと離し……、北と南から鐘た。」の説明文がついた2葉の写真も載る。

が鳴るのもいいじゃないか……」／これは当時

さきの「神社・宗教会館シリーズ」がとりあげたの野島泰治園長先生と国分正礼事務長さんの教会堂の記述にも、祈りの家は「移転費」をつけ会話。職員宿舎の跡地、大島の真中あたりになて寄贈とあった。祈りの 家と編集室は場所 がいく

る現在地を選定されたように覚えている、と国らかちがうのか、編集に必要な物品を「移転」する

分氏は記している（「海 のほし」昭49〔1974 年〕・費用ということか。

10）／当時、患者が出入りする建物を職員地区

同第 469 号（1991年7月）表紙絵 が中村泰旺にに建てたのは大英断であった。
〔中略〕／大正7よる「旧編集室」。
「表紙絵について」の署名は「せ〔1918〕年から昭和6 年にかけて、大島に4人のとぐち」（1ページ）─「一寮 の裏手から、緩やか

信者 がおり年に数回ミサを捧 げていたと言われ

国立療養所大島青松園史跡めぐりと史料 (2)

阿部安成

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ている。さらに毎日自室の机上にローソクをたて、ロザリオを 繰って祈っていた人、金曜日には肉を食わなかった人がいた、という話もある。
この稿の執筆は中石俊夫、「参考文献」として「「海

堂は「建築面積117へーべ、礼拝室 32畳。」。
中石俊夫の執筆の同稿は、『五十年誌』『島昭和史』と「真言宗同体会日誌」を「参考文献」としている。同会の日誌は未見。

のほし」1号・昭25 〜8号・昭30 「思い出・大島カシリーズ⑤「真宗仏教会館」（同第 440 号、1988

トリック教会の沿革」・昭33 「海 のほし・献堂 20

年8月）は、『五十年誌』と『島昭和史』を「参考文周年記念誌」昭49 ほか」があがっている。さきにも献」として中石俊夫が執筆し、その冒頭でさきにみ瞥見したとおり、逐次刊行物『海 のほし』全 8号とそた、『五十年誌』「宗教」の文章を引用している。つ

の「献堂二十周年記念誌」と『思い出』という著書

いで、「真宗においては、高松興正寺派別院 の 僧が、このカトリック信徒 たちを知るときの 縁となる

侶が、明治、大正時代から来園されていたようであのだろう。中石はまた、「昭和6〔1931〕・7年頃の自る。」と記す。
「現在の真宗会館は、昭和40〔1965〕

治会日誌には、当時徳島から田中英吉師〔司教〕

年、〔中略〕二〇〇万円余の西本願寺財政よりのごが来園されていたことが記されているが、その他に援助で建立された。同年5月27日〔中略〕盛大に落は定 かな記録 は無く、戦前の詳細 は 不明。」と記慶法要が 営まれた。」。この 会館建立以前は、「毎した。

日の 礼拝 は、一般の 礼拝堂でおこなっていた。現

国立療養所大島青松園入所者自治会（ 協和在の大島会館〔旧大島会館〕の北側に建っていて、会）の 事務所倉庫にある史料 のひとつに、「協和

慰問演芸、集会、葬式、などがおこなわれていた会

会々則在中／庶務部」と記された木箱があり、そ館 で、職員側舞台にりっぱな仏壇があった。そののなかに、「聖心使徒会組織ニ関スル 書」と記さご本尊が、真宗会館に今もまつられている。」とのれた包み紙にくるまれた「、聖心使徒会々則」と「仮こと。

称聖心使徒会／結成に関する具申書」（1950 年3

この稿にはほかにはない物故者の「遺骨」につ

月4日、協和会総代宛て）の2 通の手書き文書があいての記載があり、「中陰法要〔四十九日〕のあと、

17）

遺骨は納骨堂へ 納められる。／納骨堂の中では、

シリーズ④「真言宗御影堂」（同第 439 号、1988

生前と同じで、仏教の人も、キリスト教の人も区別

年7月）は、その冒頭で北の山につづく「坂道の上せず、仲良く、狭い棚でひしめき、並んでいる。／極の 両側 が 宗教会館地区である。」と記している。

楽は、この世界 の西方、十万億の仏土を経たかな「宗教地区」「宗教会館地区」とそのあたりの名称

たにあるという。極楽往生を願って、みんなは信心も一定していなかったようだ。この当時の御影堂はしている。」と稿を結んでいる。

る 。

「三代目」とのこと。初代（「大正10〔1921〕年から

シリーズ⑥「本門仏立宗・仏立講堂」（同第 441

14 年 にかけて、会員が 敷地を造成。」したうえで

号、1988年9月）の執筆者と参考文献はさきにおなマ

マ

1926 年竣工）、2代め（1962年増築、1980 年焼失）、 じ。
「 ほんもんぶつりゅうしゅうの園内信徒会の名
そして3 代め（1980 年竣工、1981年落慶法要）とな

称は「仏立宗六清会」。
〔中略〕／療養所開所当時るか。無事だったという「御本尊本体 は少し焦げの明治42〔1909〕年、入園者総数120人のうち、日た程度」ではあったとのこと、焼失後の仮移転先

蓮宗信者 8人、と記録にある。当時天理教 2人、金は「文化会館囲碁室。」、現在につづく3 代め御影光教 3人よりも多い。また仏教には本尊 が同じで、

17）阿部安成ほか「香川県大島の療養所に展開した自治の痕跡─ 療養所空間における〈生環境〉をめぐる実証研究」（『滋賀大学環境総合研究センター研究年報』第10 巻第1号、2013年）。

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いくつかの宗派に分 かれている例があるが、当時だが、執筆者名がみえない。同稿は冒頭で、「手入の日蓮宗がどの宗派であったかは不明である。」とれのゆき届いた姥目樫 の生け垣に囲まれ、庭も周のこと。

りも、うっそうと松、雑木 などが茂っている。／表執筆者の中石は同宗講堂の描写を、「宗教会館

紙絵は、建物の姿をはっきりさせるために、周囲の地区の坂道の途中、東に向いて、ひっそり建ってい樹木を省略しているが、実際 は、小さい森 の中にる。前も後ろも、周り一面樹木 がうっそうと茂り、会堂 がある感じで、神様 を 祀 る 場所 にふさわし

昼間は寂として、人影もない。／風が木の葉とたわい。」と会堂を描いてみせた。この会堂の記憶がわむれ、時に鳥の声もして、お堂に一人坐っているだ

たしには朧げで、「 うっそうと」したというそのようけで、心が落ちつくような気がした。」と記した。
「おすをおもいだせない。背の高い枇杷の木々があっ

堂の礼拝室は12畳。」だった。いまは建造物がなくたとはっきり覚えているが、それもいまやなく、会堂なった同宗講堂跡地には、「大島仏立講堂古跡縁がなくなった跡地に大島神社が移転された。

起」（「平成十四〔2002〕年 4月28日 本門仏立宗」）「記録によると、「昭和4〔1929〕年、太田垣益一と刻まれた石碑などがたつ。
「お堂の前の大きい二氏を代表として求信会が生まれた」とある。しかしけ

本 のカイズカと、後ろの松は見事で、人気のないお「大正14〔1925〕年創立」という記録もあり、他の堂を守っているようにも見える。」と中石が記した宗教も含めて、明治、大正時代の詳細は不明」と木々もまた、いまはない。

のこと。
「会堂内部の正面奥に神殿があり、神殿のどの宗教も、年年歳歳、入園者 の減少とともに上には、筆太の金文字で書かれた「天地金乃神」

会員数も減っているが、六清会 の会員は、園内というりっぱな扁額 がかけられている。礼拝室は最少となった。
〔中略〕／現在の会員三人は不自12畳。／戦後、東側と西側に控室が増築され、数由で、内外 の 掃除も、会員外 の人に依頼してい年前には屋根瓦も葺き替えられた。」との描写が、る。他の宗教も、かろうじて会員が清掃している

いまはない会堂のようすを伝えている。

が、近い将来、どの宗教も、その会館の管理を、

稿 の末尾にいう、「 この 会堂も、56 年間の青松

園か、外部の信者に委託しなければやっていけ園の歴史を見てきた。これからの青松園 はどうなないだろう。

るのか、神様 は教えてくれないが、会堂は青松園と記されてから30 年が過ぎようとしている。中石の最後 の日を、見届けてくれそうである。」との執筆

懸念 が実際に進行している。

者の望みもかなわなかった。

さきに引用した木々の描写のまえ、ひとり座るよシリーズ⑧「創価学会・大島集会所」（同第 443

うすのあとに、「「宗教は人の心を満たすか」という号、1988年12月）の署名は坂崎知能、「参考文献」

4

問いも、現代にはあるが、病む者にとって宗教的な
4

は『島昭和史』
─「園内8宗教団体 のうち、6宗団

何かが支えになるかもしれないと思えるような気もの礼拝堂が北の山から突起した尾根に点在。もうする。
（」傍点原文）との、ずいぶんとまだるっこしい

一カ所 は小高い丘に建 てられていますが、この集1段落を中石はおいた。彼にもまだ、それがなにか、会所だけが平地に建立されています。
〔中略〕／集

わからなかったのだろう。

会所 の 総面積 は97へーべー 余 で 南向き。前面にシリーズ⑦「金光教青松園求信会会堂」（同第は老人福祉会館や厚生会館、面会人宿泊所 が並

442号、1988年11月）は、参考文献はさきにおなじ列していますが、閑静なところ。／仏間は28 帖、控国立療養所大島青松園史跡めぐりと史料 (2)

阿部安成

127

え室6帖等」。

「寂光同帰の友」）、金光教青松園求信会会堂跡シリーズ ⑨「天理教大島寄進会教堂」（同第地に大島神社が移された。北の山へつづく丘をの

444号、1989 年1月）の執筆者はさきにおなじ、「参

ぼった左側に納骨堂と18）、そのまえに、
「南無仏」

考文献」は
『五十年誌』と『島昭和史』。

「鎮魂の碑」「小林博士之碑」の3 碑があり、丘のな

敷地の周囲はウバメガシが防風にふさわしい高

かほどから奥へと大島八十八 か所石仏 がならぶ。

さに整枝されていますが、このあたりからは、大園の宗教地区とよぶにふさわしい場所である。

小 の 松並木ごしに赤 や 青 のカラフルな屋根瓦の各寮舎や、冑や鎧の島じま、遠く左斜めには観光 の島・小豆島 が 横 たわっている風光明眉な所。

10｜防空壕
大島では1935（昭和10）年に防空演習と灯火管制が行われたとの記録 がある。アジア太平洋にいつ 教堂 がたてられたか ─「療養所開所当戦争下の1945年3月には 横穴式防空壕 の 位置

時 の 明治42〔1909〕 年 には 信者 は2 名、大正7

選定 が始まり、療養者が組織する奉仕団によっ〔1918〕年には3名。朝夕の礼拝 は自部屋、海岸、て壕 が 掘られていった。同年7月の高松空襲 の納骨堂付近で行なっていましたが〔、中略〕／昭和5猛火を大島では目の当たりにした。／「壕中に〔1930〕年に信者 が力を合わせてバラックの教堂

避難の団扇賑はしく」「横穴の壕掘り急ぐ空高うを建てて礼拝していましたが、本格的な教堂建設

飛ぶ日の丸のつばさ光れり」「壕口に敵機にらめの気運が高まり、〔中略〕昭和36 年12月3日現在のる日焼顔」の句歌が残る。

教堂が竣工」とのこと。さきの『五十年誌』記載の『五十年誌』収載の「年譜」には、戦時にかかわ「天理教会堂／大正十四年竣工」の具体相はわかる出来事 の 記載 がほとんどない。そうしたなか、らない。

1945年7月4日のこととして、「未明高松港 に繋留

このときの「教堂の内部は祭壇のほか、お神楽中の所属船楓丸及び松風丸二隻戦災のため焼失。

をあげる上壇 が 板張りで12 帖相当、遙拝室が18

右戦災のため高松市の大部分罹災し死傷者多数。

帖等で75へーべ余り。又その昔まで 教堂として使ために当日より八日間園長以下医官交代にて看護用していた20 へーべ弱の家も生垣の中に現存して婦其 の 他職員を従 え全市に移動救護班として出います。」という。いまも敷地内に2 棟 ある建物のど張、極力救護に努めた。」との記述がある（52ペー

ちらかが「その昔まで教堂として使用していた」建

ジ）。

物か。

『島昭和史』収載 の「年表 自治会・青松園関

第二次世界大戦の戦時下、1941年5月29日「各係」に、1935年のページに5月28日「灯火管制によ

宗派の建物を療養所慰藉会 へ寄付移管する。」とる防空演習実施。」、1938年 のページには8月2日の記録 がある（『島昭和史』収載「年表 自治会・青「音響管制併行の灯火管制実施。」、おなじく1940

松園関係」）。

年9月18日「防毒、防空演習を職員、患者合同で行

この宗教地区には現在、銘板に記したとおり、4

なう。」、1941年10月5日「所内隣組を結成。」、同月

信徒団体 の建物5 棟 があり、本門仏立宗（六清会）

11日「患者連合奉仕団結成式を行なう。」、1942

仏立講堂跡地には石碑がたち（「大島仏立講堂古年1月1日「大島神社 への戦勝祈願＜日参＞を隣跡縁起」2002年 4月28日、「南無妙法蓮華経 」、

組巡回制により開始。」、同年8月26日「火鉢その「神社・宗教会館シリーズ」の最終第10回は「納骨堂
（華
18）
厳蔵）
」
。これについては、本稿シリーズ(3)の「12 納骨堂」でと
りあげる。

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他金属類回収、献 納。」、1944 年7月29日「 鉄 製

月5日のことと記載。ただしすぐあとでみるとおり、7

ベッドを金属回収に供出、木製に取替える。」、同日が正しいのだろう）。あさの・しげる「諸般事始」

年9月3日「掩蓋式防空退避壕を園内各所に構築（62-80 ページ）には、戦時にかかわるつぎの3 項なする。」、同年10月25日「 戦局 きびしく運動会中

どが記されている。

止。」、同年12月1日「食糧不足 により甘藷飯とな

防空退避壕掘る（一九四四、九、三）奉仕団（壮る。」、ついで、年表に記された1945年の事項をす

年団、青年団、婦人会を一括したもの）によつてべてここに載せよう。

不自由療、婦人寮地区に設ける。花園の犠牲に

1・26 飼料不足のため養豚部閉鎖。

なつたところもある。軽症者 たちはみずから療

2・25 大吹雪、米編隊機庵治海峡を進行、退避舎のあいだに掘つた。

の警鐘初めて鳴る。

横穴式防空壕に着工（一九四五、四、七、昭和

3・13 総代推戴臨時制度を設ける。

二〇年）沖縄国頭愛楽園が空襲の余波を受け

4・7

六〇〇人収容横穴防空壕構築着工

たが、横穴防空壕 があつたので一人の死傷者も

5・2

軍管区の指令により「防空監視哨、機雷

なかつたことをきいた。そして今月中に六〇〇人監視哨」設置。

収容できる防空壕構築の指令 が、三月二二日に6・25 副食一回分代用に食塩二匁あてとなる。

きた。奉仕団が、これにあたつた。ノミとツチ、そ7・4

高松市空爆 に遭い、当園職員一二家族

して手製のツルハシとをもちいて掘つた。三ヵ所被災する。

掘 つて、そのうちの一ヵ所を東 から西の浜へ貫

9 高松戦災見舞金拠金、三一八円九三銭。

通ずべく掘つているうちに終戦。中止（一九四五、29 義勇隊結成、隊長は自治会総代。

八、一五）この防空壕 は甘藷 の貯蔵庫としてな

8・15 終戦の詔勅下り、防空壕掘りと祈願日参を中止する。

がく使用した。

防空機雷監視哨設置（一九四五、五、四）島山

9・13 患者担当の防空機雷監視哨解散式の頂上に標識灯をたてて点滅、内海を航行して12・5 沿岸に漂着の旧軍隊弾薬などの爆発物いる船舶に空襲の予報をした。中止（一九四五、処理。

18 長田穂波氏急逝す（10月30日大塚顧問も逝去する）

28 修養団大島支部解散。

八、一六）
戦時下の大島で編集発行された逐次刊行物である『藻汐草』の通巻第87号（1942年3月）をみると、藻汐短歌会が詠 んだ「新嘉坡陥落奉祝歌」12

島の療養所に戦時色が増し、それが徐々に消えて首が載り（2-3ページ）、川柳の課題には前年に結ゆくようすがみえる。

成された隣組がとりあげられ、入選と佳作 あわせ「開園50周年記念号」を組んだ『青松』通巻第て8句 が みえる（11ページ ）。同誌 通巻第104号

151号（1959 年11月）収載の「国立療養所大島青（1943年9月）はその表紙に載る口絵写真に、「本

松園年譜【編集部作製】」の1935年から1945年ま園特設防護団（職員）防空訓練ニ於ケル 防護団

での記載事項は、さきにみた『島昭和史』の年表

長ノ訓示」とキャプションをつけた。防護団は職員、にほぼおなじ。
『島昭和史』がこの「年譜」を参照し

連合（聯合）奉仕団は療養者による組織か。

たのだろう（600人収容横穴防空壕構築着工 が4

国立療養所大島青松園史跡めぐりと史料 (2)戦況 が 熾烈となる1945年 は、すでに『藻汐草』

阿部安成

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は休刊となっていて、そのようすを知るには手書き

本 の発言によってはじまった座談会では、「横穴式手づくりの『青松』をみることとなる（なお手製の同防空壕について、洗濯場 の裏に一つ。十四号から誌は巻号の表記 がいりまじっているので本稿では北にずつと。それから三十二号室の裏と三十四号

19）号に統一した） 。

の処に掘るヨ定にしてゐる」「先づ第一番に洗濯場

その第 4号（1945年2月）に書き写された水原秋の裏のを試験的に掘つていたゞけないでせうか。」

桜子 の 俳句6 句 のうち3 句に「警報」の 語 がある「十四号以北は幾つ掘るとハツキリきまつてゐる訳（「警報 や寒月竹 の 穂を鳴らす／警報 や 雪一片のでもないのですが、出来 れば大きいのより小さい

凍る石／警報 の 解 けて夜明 の田の 氷」）。さきののを沢山掘りたいと思つてゐます。二ツ穴にする『島昭和史』にいう「米編隊機庵治海峡 を 進行、か」などが議論されている。

退避の警鐘初めて鳴る。」をふまえての転載か。

それらの場所を、『大島療養所二十五年史』（大その第 6号（1945年 4月上旬か）に綴じられた土島療養所、1935年）に挟み込まれた「大島療養所

谷勉の稿「潮音」は日記体 の記述で、3月下旬の事

配置図／昭和九年十二月末現在」にみよう20）。現

項のつぎに、「◎引つゞいて園長先生は、横穴式在の大島会館北隣（旧桜公園のあたり）に「家族防空壕 の 位置選定について総代以下係を従 へさ舎」があり3から12までの番号 がふられている。そせられ、山ぎは病棟間を巡視された。／◎時局急の北隣に「洗濯場」がある。そのわきの丘のうえに

迫下、防空頭巾を百、常務員、奉仕団常備員のたは「天理教会」があるので、いまもある2 本 の防空め製作方手配した。材料 は芝居 の 新派衣粧をつ

壕跡がおそらくこの「洗濯場の裏」につくられた「横ぶすことに諒解を得たのであつて、製作一切は婦穴式防空壕」なのだろう。現在は使用されていな

人団の奉仕によることになつた。」と記し、同稿末い通称北風呂のまえにあるゲートボール 場 のむこ

尾には「◎防空態勢強化策について今いろいろ考

う北へとつづく寮も当時は「家族舎」で、13から32

究中である。奉仕団とも協議 の上、やがて安心しまでの番号がふられ、さらに奥 の左の山側に35とていたゞける具体案 が出来るだらう。防空即生活、

36がある。この配置図では33と34が欠番。家族舎

生活即防空である。防空を忘 れては一日たりともの番号が1945年時点でもこの配置図のとおりとす

成立たぬ。確固たる無敵の構へを急ぎたいものでると、北の山ちかくにも穴を掘る計画があったことある。」との決意がみえる。

となる。

同号にはまた、4月6日に開催された「防空問題」『青松』第8号（1945年5月）に綴じ込まれた紙を議題とした「防空座談会」の記録 が載る。そこで片に記された稿「潮音」に、防空壕についての記述

は総代石本俊市をはじめ、聯合奉仕団長、警防団がある（末尾に「土谷」の押印）─「◎横穴式防長、青年副団長、婦人団長などが出席して、「横穴空壕構築に一般 から勤労奉仕希望者を募つたと式防空壕」「防空分哨と宿直」「奉仕団からの依ころ七十九名あつた。うれしいことである。十一日頼」が 協議された。
「敵機頻襲に際し、防空対策

からさつそく着手した。最北端から奉仕団の指揮強化について皆様の忌憚ない御意見を承り、非常により。／五月十三日現在もう八尺も掘りこんだ。

の際まごづかない様にしたいと思ひます。」との石

この分なら案外完成が早いかも知れない。年寄組

19）同誌にみる大島の戦時については、阿部安成「資料紹介『編集復刻版近現代日本 ハンセン病問20）同書は藤野豊編シリーズ『青松』を読む⑦手づくると、戦ひと、挙島へ─国立

題資料集成』戦前編第 4 巻（不二出版、2002年）に収録され療養所大島青松園関係史料 の 保存と公開と活用にむけて」ている。ここでは大島青松園入所者自治会所蔵の1冊を閲覧（『滋賀大学経済学部研究年報』第23巻、2016 年）
、
同シリー

した。

ズ⑧「手づくりが震え戦く（」Working Paper Series No.257、滋賀大学経済学部、2016 年9月）、などを参照。

130

彦根論叢

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が若者に負けまいと腕に縒をかけて敢闘中。」とい室男

二四 八 名 ／ 女

八 六名 ／ 特定 室 がう。次号第9 号（同年 6月上旬か）には、「防空壕」

二四一名である。／それで三月上旬の作業希望申「機雷監視」の語 が頻出する。
「防空壕掘り」の見

請者 が／一八八名／男出しにつづいて短歌が載る─「横穴の壕掘り急業総数が現在二二一である。従つて余りが三三／ぐ空高う飛ぶ日の丸のつばさ光れり／横穴の壕よ健康率低下とはいへ一般の奮起が希ましい。／ 遊

り出でて仰ぎ見る空 の真澄みに昼 の月あり／片居んでゐてもお腹は減るものなり 」。

一四五／女

四三／作

われ 死を恐るゝにあらなくて横穴防空壕を急げり

1945年前後の療養所のようすを、在住者たちは／掌に出来し血豆はうち見つゝ病 みて久しき身をどう描いたのだろうか。編年体で記された『島昭和思ひけり／み民われ今日起たずして千歳に悔を残史』は、戦時期と戦後初期を第 4章「諸行無常」とすも既に及ばず／片居 われ安らに眠る夜を遠く都第5章「欠乏のとき」におおよそ割り当て、それらをの空に敵機 おごれる／大御母皇太后ます 御殿の5つの節にわけた─「9 祖国浄化の無頼県運動

燃 ゆと聞く夜はいねず祈れり／盲爆に宮城の一部（一六、一七年）」「10 腹 がへっても戦 がつづく

炎上すと聞く一億の決意極まる／醜翼は空におご（一八、十九年）」「11 みどりの 松 がうらめしい

じ

や

が

れる此日頃地は増産に馬冷薯の花咲く／正も義も（一九、二〇年）」「12 欠乏とのたたかい（二〇〜勝より外 に手 はなしと仰ぐ夕空浄に晴れけり／熟二三年）」「13 最悪の医療」。史誌に配された戦時

麦 の 匂ふ夕べは故郷 の山川思 ふ田作りわれは／期の記述は、おおむね困窮と耐乏のようすで占め

夏柴 の 新芽 は光る垣越しに熟麦匂ふ風 の吹き来られている。もちろん食糧をはじめ 物資 が減って

こ とし ふる／今 年 生 の楓 の苗鉢 に植えて水 かふ時に故郷
ほもゆく生活は豊かではなかった。戦時総動員体制の思 ふ／彼我 の陣近接をして 炎 むなす 沖縄戦線思もとでそうした療養所生活 が強いられたのだった。

へば眠れす」─詠み手は笠居誠一か。

ただ、療養者たちはその苦難のなかで、敵機を「醜

同誌第11号（1945年8月）は「高松戦災特輯号」

翼」とよんで憎み、それらを撃破すべくわが身を機として編まれた。そこには、女性かもしれない大原

雷監視へと駆り立て、そのための防備として防空枝風の名で、詠題「高松空襲の日」の句が載る─

壕を掘り、
「片居」
（ハンセン 病者）のわれも「一億」「雲の峰 へ劫火明りのはためける／壕口に敵機にのひとりと数えられるよう「報国」に努める戦時をらめる日焼顔／壕中に避難の団扇賑はしく／焼夷

生きたのである。

禍は夏の海 へと拡ごりぬ／焼夷禍 の人と隔てゝ夏

ところで、大島の療養所内で編集発行された史の海／罹災地の敢闘祈る草茂み／夏草をむしりて誌 は、『五十年誌』や『島昭和史』だけではない。

眺 む災火 かな／蚊柱や 命惜しめば壕 に入る／夏「 国立療養所大島青松園入園者自治会五十年

草や 彼我弾幕 に浮き出づる／空襲 や 振舞水 に生史」である『島昭和史』よりすこし遅れて、
『わたし

死賭け」。

はここに 生きた ─大島青松園盲人会五十年史 』

このころの在園者数の記録 が同誌第5号（1945（大島青松園盲人会、1984 年）が 刊行された。同年2月下旬から3月中旬までのあいだに発行 か）に

書巻末にも17ページにおよぶ「盲人会年表」が 掲みえる ─「◎現在入園者総数五七五名／普通載されている（318-334 ページ）。戦時下の記録 の

国立療養所大島青松園史跡めぐりと史料 (2)

阿部安成

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ひとつ、ふたつに、1939 年11月1日、「大島神社建立の 勤労奉仕にかえ、一人一銭を徴集。会より一円加えて 献金。」、1943 年 6月25日、「青年団幹部
によりムロの木の杖四十三本が寄贈される。」との記載がある。これらの記事は『島昭和史』収載の年表には記されていない。だれもがおなじ戦時を生きたわけではなかった。
【附記】
本 稿 は、2018 年度科学 研究費助成事業基盤
研究（B）
（一般）
「近現代日本における病者・療養者 の生」（研究代表者一橋大学大学院社会学研
究科石居人也）による成果のひとつである。

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彦根論叢

Autumn / Sep. 2018 / No.417

国立療養所大島青松園史跡めぐりと史料 (2)阿部安成

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