第 128 回 貴 重 書 展

中世の学芸-勅撰集・軍記・目録-

鶴見大学図書館

平 成 23 年 6 月 2 日 （ 木 ） ～ 6 月 21 日 （ 火 ）「中世の学芸－勅撰集・軍記・目録－」展観にあたり

本 学 は 、間 も な く 創 設 ５ ０ 周 年 を 迎 え る 日 本 文 学 科 を 中 心 に こ れ ま で 、和 歌 ・物 語・軍 記 等 の 古 典 籍 を 重 点 集 書 目 と し て き た 。も ち ろ ん 、そ の 他 の 分 野 や 近 現
代 の 洋 装 本 に も 目 を 配 っ て き た が 、図 書 学 を 重 要 な 柱 と す る ド キ ュ メ ン テ ー シ ョン学科が７年前に新設されて以来特に、古典書誌学全般に関わる書物の収書にも、力を注いできたところである。
今 回 の 展 示 は 、折 し も ６ 月 ４ ～ ５ 日 に 本 学 で 開 催 の 中 世 文 学 会 の シ ン ポ ジ ウ ム「 断 片 か ら 探 る 中 世 文 学 研 究 － 佚 文・断 簡 お よ び 目 録 と 中 世 文 学 研 究 － 」に 呼 応
し て 、「 中 世 の 学 芸 － 勅 撰 集・軍 記・目 録 － 」と い う 標 題 の も と 、勅 撰 和 歌 と 軍記 の 断 簡 に 目 録 類 を 加 え て 本 学 図 書 館 の 貴 重 書 を 展 示 し た 。文 学 部 創 立 ３ ０ 周 年の 前 後 か ら 収 集 し て き た 、各 勅 撰 集 の 奏 覧 時 や 成 立 時 に 近 い 時 期 に 書 写 さ れ た 本の 切 れ の 内 、な る べ く 中 世 に 関 わ る も の を 選 ん で み た 。ま た 、恐 ら く は 現 時 点 で最 大 の コ レ ク シ ョ ン か と 思 わ れ る『 平 家 物 語 』の 長 門 切 を 、大 ぶ り な 本 の 原 姿 を想 像 し て い た だ き た く 、あ え て 所 蔵 の 全 葉 を 並 べ て み た 。そ の 結 果 、ス ペ ー ス を追いやられたかっこうの目録類も、密かに自負する三点である。
今 回 の 展 示 は 、企 画 か ら 解 題 の 作 成 に 到 る ま で の 全 て を 、図 書 館 の 全 面 的 な ご
協 力 を 得 て 、文 学 部 の 高 田 信 敬 氏 と 久 保 木 秀 夫 氏 が こ れ に 当 た っ た 。内 輪 誉 め にな る が 、一 人 当 千 の 強 者 が 二 人 、何 と も 頼 も し い 限 り で あ っ た 。し か し ま た 当 然のこと、解題にお気づきの点などがあれば、ご批正いただけると幸いである。

文学部中川博夫

中世の学芸―勅撰集・軍記・目録―＊＝個人蔵

Ⅰ勅撰集の古筆切
１

新古今和歌集断簡(参 考 )

伝高倉清範筆定家八代抄断簡

西山切

伝藤原為家筆

鎌倉時代中期写

四半切

軸装１幅

鎌倉時代中期写

軸装１幅＊

２

新勅撰和歌集断簡

伝二条為氏筆四半切

鎌倉時代後期写

軸装１幅

３

続拾遺和歌集断簡

伝京極為教筆伊勢切

鎌倉時代後期写

台紙貼１葉＊

４

続後拾遺和歌集断簡

伝定為筆(参 考 )

二八明題集断簡

５

玉葉和歌集断簡

６

風雅和歌集奏覧本断簡

四半切

伝二条為右筆伝後醍醐天皇筆南北朝時代写

四半切
四半切

尊円親王筆

台紙貼１葉＊

南北朝時代写台紙貼１葉＊

南北朝時代写

巻物切

軸装１幅

南北朝時代写

台紙貼２葉

Ⅱ軍記の資料
７

異本平家物語(参 考 )
８

伝世尊寺行俊筆

八幡愚童訓断簡

平家物語

零本

長門切

後崇光院筆

巻一・二存

鎌倉時代末期写

大四半切

室町時代前期写

台 紙 貼 11 葉
台紙貼１葉＊

室町時代末期写

袋綴２冊

Ⅲ目録をめぐって
９

本朝書策目録

無注本

江戸時代写

10

五合書籍目録平安時代末期～鎌倉時代初期写

11

高山寺聖教目録

享 保 ８ 年 (１ ７ ２ ３ )宝玲文庫旧蔵

常暎写

巻子本１軸
巻子本１軸

高野山明王院旧蔵

袋綴２冊

解題
Ⅰ勅撰集の古筆切
１

新古今和歌集断簡

伝高倉清範筆西山切

鎌倉時代中期写

軸装１幅

白斐紙（縦１６．５、横９．７糎）７行、巻十羈旅９００・９０１を写す。原態はやや小ぶりの四半列帖装、毎半葉１０行程度の２冊本であったか。時折金銀泥の下絵を持つ断簡 に 出 会 う 。こ れ は 後 代 の 加 飾 に か か り 、見 栄 え を よ く し 商 品 価 値 の 向 上 を ね ら っ た 作 為 。
『新撰古筆名葉集』藤原清範の項「石山切六半新古今歌二行書（下略）」に相当するが、『藻塩草』の付け札に従って「西山切」と呼ぶ。西本願寺本三十六人集伊勢集・貫之集下を分割した石山切と区別するためにも、そのほうが便利であろう。伝称筆者高倉清範（？～１２１１～）は『明月記』にもしばしば登場する能書で、その息女に河内本『源氏物語』夢浮橋書写を依頼された禅尼がある。
ここで、中世の歌書を行分けと上下句との対応から見ると、和歌を２行書きする場合、１行目を上句、２行目を下句に振り分けるのが通例である。各行が上下句に対応しない書
きぶり、たとえば掲出の断簡第１首目のように上句の「なり」が２行目冒頭に書かれるのは、鎌倉時代初期までの書写様式とされ、これを根拠に書写年代を引き上げる説も出されている。しかし西山切のような小型の切・写本では、時代一般の様式から離れた作例もしばしば検出されるので、しばらく鎌倉時代中期写としておく。
正式の極札ではないが、楮紙片（縦８．２、横２．３糎）に「南家高倉清範正筆」と墨書。箱書は貞政少登本学名誉教授（前独立書人団理事長・日展審査員）にお願いした。

(参 考 )

定家八代抄断簡伝藤原為家筆

四半切

鎌倉時代中期写

軸装１幅＊白斐紙（縦２４．２、横１５．４糎）に巻十一恋一８４４～８４７（上句）を１１行書き。手沢・綴じ穴痕から、列帖装のウラ面に相当しよう。極札「為家卿〔琴山〕」が付属する。古筆家初代了佐か。ウラ面「在原元方」の文字が見える。鎌倉時代中期写と推され、『定家八代抄』最古伝本資料の一つ。鎌倉時代に遡る『定家八代抄』の古筆切は数種見つかっており、『古筆学大成』にも紹介されるが、掲出断簡のツレを聞かない。徳川美術 館 に 巻 十 八 の 零 本 １ 軸 が 存 し 、巻 末 に 古 筆 了 佐 の 筆 跡 で 藤 原 為 家（ １ １ ９ ８ ～ １ ２ ７ ５ ）筆と極められ、別手ではあるが酷似する書風を持つところ、注目される。
八代集より約１８００首を抄出、『新古今和歌集』の部立に倣う２０巻の秀歌撰。建保３年（１２１５）正月より同４年正月の間に完成したか。掲出断簡は上下２冊に写したものの下冊が分割されたのであろう。藤原定家（１１６２～１２４１）の嗜好や歌集・歌人の評価を知る上でも重要な資料である。

２

新勅撰和歌集断簡

伝二条為氏筆四半切

鎌倉時代後期写

軸装１幅

斐紙（縦２３．１、横１３．９糎）に巻十七雑二１１７５・１１７６を８行に写す。中央部分縦方向に折り目があるけれども、折本・袋綴本の類ではなく、原態は列帖装。古筆了音（１６７４～１７２５）の極札に「癸巳九」とあるのは、正徳３年（１７１３）９月鑑定の謂。『新撰古筆名葉集』二条為氏の項「同（四半）新勅撰歌二行書」に相当するものであろう。
縦長の流麗な書風は古筆家の言う為氏流であるが、為氏（１２２２～１２８６）と同時代か、やや下る時期の資料と思われる。藤井隆・田中登『続国文学古筆切入門』２８に掲載される断簡がツレ。

３続拾遺和歌集断簡

伝京極為教筆伊勢切

鎌倉時代後期写

台紙貼１葉＊

雲母摺下絵斐紙（縦２４．５、横１５．６糎）に巻十八雑下１２４７（下句）～１２５０（詞書）を８行書写。嘉右衛門の極札「為教卿〔印〕」を添える。土坡・水草・鶉等を刷った下絵が特徴であり、伝藤原顕輔筆鶉切（『古今和歌集』）・伝津守国夏筆長尾切（『続後撰和歌集』）等と共通する意匠は、元代の装飾料紙を模したもの。雲母ではなく茶色の焼唐紙風下絵や蝋箋を狙った装飾も見られ、鎌倉時代後期の特色ある古筆切といえよ う 。『 新 撰 六 帖 題 和 歌 』を 写 し た 色 変 わ り 料 紙 巻 子 本 に も こ の 種 の 下 絵 が 施 さ れ る（『 一誠堂創業九十周年目録』）。
掲出の断簡は『新撰古筆名葉集』津守国冬の項「伊勢切四半続拾遺歌二行書キラ画アリ」に相当し、伝称筆者を京極為教（１２２７～１２７９）とするのは珍しい。もっとも 近 衛 家 凞（ １ ６ ６ ７ ～ １ ７ ３ ６ ）は『 大 手 鑑 』の 極 め に 津 守 国 夏（ １ ２ ８ ８ ～ １ ３ ５ ３ ）と記しており、認定に揺れがあった。『為教集』の切に伊勢切と同じ鶉の下絵を持つものがあると言われる（春名好重『古筆大事典』）ので、伝承筆者の由来は『為教集』あたりにあるのかもしれない。

４

続後拾遺和歌集断簡

伝定為筆

四半切

南北朝時代写台紙貼１葉＊

厚手楮紙（縦２４．３、横１６．３糎）に巻十五雑上１００５～１００７を８行書写。
ツレには毎半葉９行のものがあるので、左端の紙の荒れは１行分削り落とした痕跡であろう。１００８詞書「葵をよめる」と作者名「前大納言基良」を消し、古筆切としての外観を整えたのである。極札裏の「栄」墨印は古筆家２代了栄・３代了祐に共通するが、「定為法印為氏卿息／せきかくる〔琴山〕」とある掲出断簡附属の札は２代のもの。

名葉集の類に該当する切は見えないようであるけれども、『古筆学大成』１１にツレ２葉が紹介される。為氏息定為（～１３２６？）の筆跡資料「詠百首和歌」１巻（静嘉堂文庫）とは別筆、定為と伝称されるツレ以外の古筆切とも一致しない。南北朝期定家様の一典型。

(参 考 )

二八明題集断簡

伝二条為右筆四半切

南北朝時代写台紙貼１葉＊

斐楮混漉きと思われる料紙（縦２６．６、横１７．６糎）に『二八明題集』秋部月１９１７（下句）～１９２０（作者名）を８行書写。右端に綴じ穴痕が見え、原態は列帖装、丁のオモテ面と知られる。『新撰古筆名葉集』二条為右の項「集未詳

歌二行書ウタノ頭ニ集ノ名アリ」がこれであろう。
為右の筆跡かどうかは確かめえていない。掲出の断簡は、書風から推して為右よりやや
早 い 時 期 の 書 写 と 思 わ れ 、そ う で あ れ ば『 二 八 明 題 集 』は 、ま さ し く 十 六 番 目 の 勅 撰 集『 続後拾遺和歌集』成立後、『風雅和歌集』以前に編まれたものであろう。当該歌集は、先行する『二八明題抄』に刺激されて、より大規模な類題集をめざしたもの（田中登『古筆切の国文学的研究』第三章）との説がある。現存２０葉程度か。なお伝称筆者為右は、応永７年（１４００）１１月尋常ならざる死を遂げた（小川剛生「為右の最期」『日本古典文学会々報』１３２）。

５玉葉和歌集断簡

伝後醍醐天皇筆

四半切

南北朝時代写軸装１幅

斐 紙 四 半 切（ 縦 ２ ４ ．５ 、横 １ ４ ．４ 糎 ）８ 行 書 写 。巻 十 八 雑 五 ２ ５ ０ ８ ～ ２ ５ １ ０（ 詞書）に相当し、吉田兼右本と異同はない。付属の桐箱蓋裏に「後醍醐天皇」と墨書した素紙片（縦１１．６、横２．０糎）を押す。
古筆名葉集の類に記載を欠く切。『古筆学大成』１１にツレ１葉を掲げる。闊達で速度感のある書風は、伝称筆者を同じくする『拾遺和歌集』香具屋切と似ており、このような書きぶりの断簡を、古筆家は後醍醐天皇に帰したのであろう。後醍醐天皇宸翰とは言えないが、時代相応の鑑定ではある。伝京極為兼筆長柄切と共に、『玉葉和歌集』本文資料中屈指の古さを誇る。

６

風雅和歌集奏覧本断簡

尊円親王筆

巻物切

南北朝時代写台紙貼２葉

上下に藍内曇装飾を施した斐紙２葉、いずれも巻八冬の歌を５行に写す。伝来上何か問題があったらしく、惜しいことに料紙表面に荒れが認められる。７２６（下句）・７２７を 収 め る 断 簡（ 縦 ２ ７ ．３ 、横 １ ２ ．１ 糎 ）は 、７ ２ ８ ・ ７ ２ ９（ 作 者 名 ）断 簡（ 縦 ２ ６ ．
９ 、横 １ １ ．９ 糎 ）よ り 保 存 状 態 良 好 。２ 葉 と も に 嘉 右 衛 門 の 極 札 を 有 し 、「 伏 見 院 〔 院 〕」と 鑑 定 す る が 、鎌 倉 時 代 を 代 表 す る 能 書 伏 見 天 皇（ １ ２ ６ ５ ～ １ ３ １ ７ ）の 筆 跡 で は な く 、その皇子尊円親王（１２９８～１３５６）の手になる。高級料紙を贅沢に用いた清書本。
尊円親王が『風雅和歌集』の「正本」を書写したことは、『看聞日記』永享７年（１４２５）８月２７日条に明らかであり、その記事と密接に関わる巻十七雑下断簡１葉・掲出の冬歌断簡２葉・同じく冬歌断簡のツレ２葉、さらに竟宴に使用された真名序と巻一末尾部分が伝存。勅撰集の清書正本が残ることはきわめて稀であり、筆者の判明する点でも学
術 的 価 値 の 高 い 古 筆 切 。す で に 丁 寧 な 紹 介 が 備 わ る（ 石 澤 一 志「 尊 円 親 王 筆『 風 雅 和 歌 集 』正本の断簡」『国文鶴見』３７）ので、参照されたい。

Ⅱ軍記の資料７

異本平家物語伝世尊寺行俊筆

長門切

新撰古筆名葉集・行俊の項の「平家切鎌倉時代末期写

台紙貼１１葉巻物平家物語上下横卦アリ」に該当。古筆本家

伝来手鑑『藻塩草』付箋に従い長門切と通称される。縦約３０糎のもと巻子本。天地に薄墨の界線あり、界高ほぼ２７．３糎。
平家物語のいわゆる読み本系諸本に属し、特に源平盛衰記と近似する一方、延慶本や長門本、また内閣文庫蔵「頼政記」などと一致するところもあり、さらに独自異文もしばしば見出されるという。模写を含め、現在５６葉の存在が指摘されている。松尾葦江『軍記物語論究』（１９９６年）及び『國學院大學で中世文学を学ぶ２』（２００９年）参照。
う ち １ １ 葉 が 当 館 に 所 蔵 さ れ 、最 大 の ま と ま り と な っ て い る 。源 平 盛 衰 記 と 比 較 す る 形 で 、内訳を示すと次のとおり。
イ「詔を致に…」巻１６三井僧綱被召附三井寺焼失事、縦３０．３、横１１．０糎。
ロ「迯籠たりけるか…」巻１７始皇帝燕丹並咸陽宮事、縦２９．７、横１１．０糎。
ハ「つかはさむと…」巻１８文覚清水状天神金事、縦３０．２、横１３．２糎。
ニ「 魂 を 消 す … 」巻 ２ ６ 祇 園 女 御 事 、縦 ３ ０ ．５ 、横 ７ ．０ 糎 、紙 背 に 薄 墨 界 罫 あ り 。
ホ「先立たる…」巻２７信濃横田川原軍事、縦３０．１、横１１．２糎。
ヘ「れは木曽は…」巻２７源氏追討使事、縦２９．９、横１２．５糎、朱合点あり。
ト「名乗て…」巻２７粟津合戦事、縦２９．３、横１２．６糎、界高２７．０糎。
チ「 け り 又 舞 前 と も … 」巻 ２ ７ 屋 島 合 戦 附 玉 虫 立 扇 与 一 射 扇 事 、縦 ３ ０ ．６ 、横 １ ５ ．
０糎。
リ「ゑ仕候まし…」同上、縦３０．３、横１６．９糎。
ヌ「ありけれとも…」同上、縦３０．６、横１０．３糎。
ル「たるは時に…」巻未詳、縦３０．５、横１０．３糎。
これらは全文一筆ではなく、数筆の寄合書であるとみられる。その分別は容易ではないが、少なくとも巻２７屋島合戦に属するチリヌの３葉は同筆ではなかろうか。ここで注意されるのは、他本に見られない独自異文が記載されており、従って巻未詳と扱われてきた
ルの筆蹟がまた、それらチリヌと同筆に見えることである。また薄墨界線の濃さや太さも一致しているようである。その点ルは本来チリヌと同一の巻子本であり、チリヌに近接する本文だったと考えられはしないだろうか。ルについて「「美作国住人」が登場し、海に臨む戦場であるところから、屋島か一谷の合戦の一部ではないかと想像される」と指摘されているのも（松尾論）、そうした見方の傍証になるであろうか。

(参 考 )

八幡愚童訓断簡

後崇光院筆

大四半切

室町時代前期写

台紙貼１葉＊

やや厚手の楮紙（縦２６．９、横１７．４糎）に１０行書写。『新撰古筆名葉集』後崇光院の項「巻物切縁起真名カナ交リ」に相当する。しかし管見の範囲では巻子本の明証を示す断簡はなく、袋綴冊子本から切り出されたものかと思われる。手沢から推して、丁の ウ ラ 面 か 。伝 尊 円 親 王 筆 金 沢 文 庫 切（『 万 葉 集 』）・ 今 川 了 俊 筆 伊 予 切（『 源 氏 物 語 』）も、名葉集に「巻物」と記録されながら、原態は大型冊子本であったことが確かめられているので、その類例と見たい。

丸みを帯びた特色ある書は、伝称通り後崇光院貞成親王（１３７２～１４５６）の筆跡と認められる。巻上の比較的巻頭に近い部分を写した、堂々たる風格の断簡である。甲類Ｂに分類され（小野尚志『八幡愚童訓諸本研究』）、当該作品本文研究の重要資料と言えよう。筆者を特定出来る点は、掲出断簡の特色の一つ。

８

平家物語零本

巻一・二存

室町時代末期写

袋綴２冊

藍色無地紙表紙、縦２７．７、横２１．７糎。傷み多く補修を加えるも原表紙か。中央に蠟染外題を押し「平家物語巻一（二）」と墨書、巻一本文と同筆のようである。内題同じ。毎半葉８行１７字程度、漢字平仮名交じり、巻１と２とは別手で、巻１の方が老筆らしい。目録なく章段ごとに改行しないで書き通す形式。内容は通常の分巻と同じく、巻１内裏炎上、巻２蘇武までを写す。
全巻にわたる朱の書き入れあり。これは少なくとも２段階に及び、早い時期に章段の始まりを示す合点と章段名、遅れて片仮名傍訓・合符等を記す。章段の区切れは必ずしも諸本と一致しない。
横幅を大きくとった堂々たる写本で、覚一本系本文を持つ。室町時代の伝本として貴重だが、巻三以下を欠くのが惜しまれる。

Ⅲ目録をめぐって
９

本朝書策目録無注本

江戸時代写

宝玲文庫旧蔵

巻子本１軸

現存最古の国書目録とされるもの。建治３年（１２７７）以降、永仁２年（１２９４）以前の成立。編纂には中原氏が関与していたか。
伝本は書名と数量表示のみの無注本と、編著者や成立事情などに関する注記を伴う有注本とに大別される。有注本はさらに永仁２年奥書本・康安２年奥書本などに細分される。
現存伝本のほとんどは有注本に属している。
一方、無注本に該当するのは、従来知られていた中では、国立国会図書館本と東洋文庫岩崎文庫本だけだった。そこに近年加えられたのが当該本である。ほか未調査であるが、『天理図書館稀書目録第五』記載の１本も無注本の可能性がある。

当該本は消墨色無地後補表紙。縦３１．５、横４８糎前後の料紙１２紙継ぎ、全長５８０糎。フランク・ホーレーの「宝玲文庫」の朱印あり。江戸時代の写本であるが、鎌倉時代末期～南北朝時代あたりの古写本を模写したものとおぼしく、実質的な現存最古写本となる。ただし破損箇所が少々あるほか、末尾の書目４０点（ちょうど１紙分に該当）を欠いてもいるため、国会本などで補う必要がある。
有注本との間には少ないながらも看過できない本文異同が見出される。特に注目されるのは、有注本に較べて、無注本の数量表示が「巻」「帙」「帖」「冊」「結」とより具体的になっている点である。これは無注本が古態を保っていることと同時に、本目録が当時実在の書目に基づき編纂されていたことを示すのではなかろうか。さらに言えば、いわゆる『通憲入道蔵書目録』との一部書目の一致から、編纂の際対象とされた書目の中には、天皇家もしくは朝廷ゆかりの蔵書が含まれていた可能性も考えられるようである。

10五合書籍目録

平安時代末期～鎌倉時代初期写

巻子本１軸

書写年代当時におそらくは実在していた、某所（寺院か）の蔵書の目録であろう。香色
無 地 後 補 表 紙 。料 紙 ７ 紙 継 ぎ 、縦 ２ ７ ．２ 、横 全 長 ２ ３ ４ 糎 。第 １ 紙 に 見 出 し「 法 花 経 疏 」の書目９点、第２紙に「顕章疏」１２点、第３紙に「倶舎」６点、第４～５紙に「伝記」２１点、第６～７紙に「講式」１３点がそれぞれ記載されている。全文一筆のようにみられる。一方、端裏書には「法花疏

顕章疏

二合目六倶舎伝記

講式五合目録」とあり、抹消線及び「倶舎」以下は別筆。当初は第１～２紙の「二合」分のみであり、それに基づき端裏書も記されていたところ、のちに何らかの事情によって第３紙以降が継ぎ足されて「五合」分となったため、端裏書も訂正されたということか。なお第２紙と第３紙の境目、及び第５紙と第６紙の境目で、虫損の間隔が不自然となっているので、多少の改修が施されているようである。
各書目には数量のほか、構成（「上中下」など）・性格（「書」「摺」「唐書」など）・撰者その他に関する注記が付される場合がある。中に「倶舎論本頌三巻上中下有注先師御注也」とある「先師」は、目録編者にとっての先師だろうから、具体的な書目に基づく目録という見通しの傍証となろう。その倶舎論本頌有注本の出現も期待したい。
記載書目中には「法花経釈文三帖上中下中算撰」「法花経音義一帖匡房作」「寂昭往反消息一通」などがあり、それぞれの意義を池田利夫が指摘している（『古典籍と古筆切』１９９４年）。また「伝記」「講式」については牧野和夫が翻刻・考察を行っている（『日本中世の説話・書物のネットワーク』２００９年、『和漢比較文学叢書１４説話文学と漢文学』１９９４年）。今もうひとつ触れておけば、「伝記」中「三宝感応録」について、後藤昭雄は日本感霊要略録と同書と認めているようであるが（『金剛寺本『三宝感応要略』の研究』２００７年）、本当に完全に同書かどうか、「要略」の有無の違いが気になるところ。また後藤が指摘するように、東大寺の宗性上人に「三宝感応録并日本法花伝指示抄指示抄」という著作がある（東大寺蔵）。一方、本目録の「伝記」には「法花伝五帖」とあり、あるいは宗性が取り上げた「日本法花伝」と同書ではなかろうかとも考えられる。そうであれば、今日佚書となっている「法花伝」の佚文を、「三宝感応録并日本法花伝指示抄指示抄」から拾える可能性もあろうか、などとも想像されよう。

11

高山寺聖教目録

享保８年（１７２３）常暎写

高野山明王院旧蔵

袋綴２冊

高山寺聖教目録、及びその補遺たる高山寺聖教目録甲乙録外（ともに同寺現蔵）からの派生本。
鳥の子色無地表紙、縦２７．１、横２０．３糎。一冊目、オモテ表紙左下に「二」と墨書。外題・内題とも「高山寺聖教目録甲乙録外」。全７丁（遊紙なし）。本奥書「右甲乙録外聖教自一百／二至一百廿十九合新加之／寛永十年十一月廿一日記了之」「校合了（ 朱 ）」。二 冊 目 、オ モ テ 表 紙 左 下 に「 三 」と 墨 書 。外 題「 高 山 寺 顕 聖 教 目 録 」、内 題「 高山寺聖教目録」。全２９丁（遊紙なし）。本奥書「右一巻以古目録写之朱書分新／加之用
捨譲再校之時而已／寛永十年十一月廿一日」。また各冊とも書写奥書「栂尾聖教目録全七
巻昔日修善院懐英／明王院秀憲等之両三師於仁和寺書写／之以為当山祖師堂之蔵本焉弊師

／明王院常暎指三四子令謄写之者也其微意備于志学之人之看也旹星次癸卯／享保八年春二月 光 奘 ■ 雲 誌 」。な お 各 冊 オ モ テ 表 紙 右 下 に「 金 剛 峯 寺 ／ 本 中 院 谷 ／ 明 王 院 」の 黒 印 あ り 。
建 長 二 年（ １ ２ ５ ０ ）撰 進 と い う 高 山 寺 聖 教 目 録（ 現 蔵 本 が 原 本 か ）は 、寛 永 １ ０ 年（ １６３３）に転写本が作成され、また「同時にそれに洩れている聖教」についても「「甲乙録 外 」と 副 題 し て 目 録 化 」さ れ た（『 高 山 寺 資 料 叢 書 １ ４ 高 山 寺 経 蔵 古 目 録 』奥 田 勲 解 題 、１９８５年）。その際の転写本、及び甲乙録外の原本も高山寺に現蔵されており、『高山寺経蔵典籍文書目録第一』（『資料叢書３』１９７３年）の「高山寺聖教類第一部」に１９３［６］［７］として掲出されている。そこに示されている寛永１０年の奥書が、当該本各冊の本奥書とほぼ完全に一致するので、当該本はそれら寛永１０年本からの派生本であると知られる。
派 生 の 経 緯 は 、当 該 本 の 享 保 ８ 年 書 写 奥 書 に 詳 し い 。ま ず「 修 善 院 懐 英 」「 明 王 院 秀 憲 」らが、寛永１０年本を仁和寺において転写し（とすると、仁和寺に寛永１０年本の転写本がすでにあったか）「当山祖師堂」に納めた。次いで「明王院常暎」が、その祖師堂本を
謄 写 さ せ て 後 学 に 供 し た 。そ れ が す な わ ち 当 該 本 と い う こ と に な る 。当 該 本 の 蔵 書 印 か ら 、「明王院」は高野山別格本山明王院を指すものと判断され、従って「修善院」「当山祖師堂」も高野山のそれであろうと類推される。高山寺聖教目録が諸寺院において享受されていた様相が垣間見られる興味深い資料と言えよう。
ちなみに当該本は２冊存だが、同書写奥書には「栂尾聖教目録全七巻」とあり、確かに前掲『典籍文書目録第一』にも、寛永年間奥書を持つ（あるいは関連すると推定される）
江 戸 時 代 初 期 写 の 聖 教 目 録 が ７ 点 記 載 さ れ て い る（ １ ９ ３［ ２ ］～［ ４ ］・［ ６ ］～［ ９ ］）。
お そ ら く 当 該 本 は 、か つ て は こ れ ら ７ 点 を 写 し た ７ 冊 本 だ っ た の だ ろ う 。オ モ テ 表 紙 の「 二 」「三」の墨書は、その７冊本のうちの２～３冊目だったことを示していると思われる。