성당 견학을 희망하시는 분들께성당 견학 매너성당은 ‘기도하는 장소’이므로 견학 매너를 지켜주시고, 엄숙한 분위기 속에서

World Cultural Heritage

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성당 행사에 따라 견학할 수 없는 경우, 한 번에 많은 인원을 받아들일 수 없는 경우도 있으므로,견학을 희망하시는 분은 사전에 각 접수창구 홈페이지를 통해 연락주시기 바랍니다. 단, 오우라천주당 견학은 사전에 연락하실 필요가 없습니다.
나가사키와 아마쿠사 지방의 잠복 기리시탄 관련 유산 인포메이션 센터가 접수창구인 성당구 고린 성당, 시쓰 성당, 오노 성당, 구로시마 천주당, 다비라 천주당, 에가미 천주당,가시라가시마 천주당(우)850-0862長崎県長崎市出島町1-1-205
ㅤㅤㅤ나가사키현 나가사키시 데지마마치 1-1-205(데지마 와프 2층)TEL. +81-95-823-7650 ◎접수시간| 9:30~17:30
http://kyoukaigun.jp/kr/
오지카 아일랜드 투어리즘이 접수창구인 성당나가사키와 아마쿠사지방의 잠복 기리시탄관련 유산구 노쿠비 성당(우)857-4701長崎県北松浦郡小値賀町笛吹郷2791-13
ㅤㅤㅤ나가사키현 기타마쓰우라군 오지카쵸 후에후키고 2791-13(오지카항 터미널 내)
TEL. +81-959-56-2646 ◎접수시간| 9:00~18:00

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in the Nagasaki
Regionhttp://ojikajima.jp(일본어 사이트)나가사키현

ʻ㈜ K ASSE JAPAN 규슈 산코 콜센터ʼ 가 접수창구인 성당나가사키시사키쓰 성당

사세보시(우) 860-0806熊本市中央区花畑町4-3ㅤㅤㅤ쿠마모토현 쿠마모토시 추오구 하나바타쵸 4-3(타이요세이메이 쿠마모토 빌딩 9층)히라도시TEL. +81-96-300-5535 ◎접수시간| 10:00~17:00

고토시https://www.kyusanko.co.jp/ryoko/pickup/sakitsu-church/제작/문화진흥・세계유산과
이메일주소| s38080@pref.nagasaki.lg.jp
URL| http://www.pref.nagasaki.jp/s_isan(영어 사이트)2023년 3월 발행촬영 협력/Ⓗ 히구라시 유이치, Ⓘ 이케다 쓰토무미나미시마바라시오지카쵸신카미고토쵸구마모토현아마쿠사시

https://kirishitan.jp/ko일본 특유의 종교적 전통한국어
‘기리시탄’은 일본에서 금교 정책이 실시되기 이전에가톨릭 신자가 된 사람들을 가리키는 역사적 용어입니다.

나가사키와 아마쿠사 지방 소개대항해

시대를배경으로한세계의그리스도교

선교지의 동쪽 끝에 있는 일본. 그 일본 열도의 남서부,규슈 서쪽 끝에 위치한 나가사키와 아마쿠사 지방은고대로부터 일본과 대륙의 가교 역할을 해 왔으며, 16세기후반부터는가장

활발하게

그리스도교

선교가

이루어진 지역이다. 그 결과 세례를 받은 기리시탄들은일본의 다른 지역에 비해 오랜 기간에 걸쳐 선교사의지도를받게되었고,

신자들사이에서는

견고한신앙공동체가 형성되었다.
이에 따라 그리스도교 금지로 인한 선교사의 부재속에서도 기리시탄은 ‘잠복’하여, 신도나 불교 등 일본의전통 종교나 일반 사회와 관계를 맺으면서 은밀하게신앙을 지켜 나가는 독특한 전통을 만들었다. 이들의전통은 19세기 후반의 금교령 폐지 후, 16세기에 전파된그리스도교파, 가톨릭으로 복귀한 신자들에 의해 성당이건설되면서 사라지게 되었다. 이 같은 역사적 배경으로인해 지금도 이 지방에는 일본 국내에서도 예외적으로많은 가톨릭 신자와 성당이 존재하고 있다.
2세기 이상에 걸친 그리스도교 금교 정책 아래에서은밀하게 신앙을 전파한 사람들의 역사를 말해주는,유례없는 증거가 바로 ‘나가사키와 아마쿠사 지방의 잠복기리시탄 관련 유산’이다.

일본나가사키와
아마쿠사 지방1규슈소토메의 저녁 풍경2선교사의 부재 속에서히라도의 성지와 취락히라도의 성지와 취락(가스가 취락과 야스만다케 산)(나카에노시마 섬)

23노자키지마 섬의 취락터‘잠복 기리시탄’이란?
그리스도교가 일본에 전래된 후, 금교 정책이

8실시되기 이전에 그리스도교로 개종한 사람들을당시 일본에서는 포르투갈어에서 유래된 ‘기리시탄’형성된 일본 특유의이라고 불렀다.
그리스도교가 금지되었던 17~19세기 일본에서히라도시종교적 전통오지카쵸

사세보시사회적으로는

평범하게생활하면서그리스도교에서유래한신앙을은밀하게유지하려고한

기리시탄을 학술적으로 ‘잠복 기리시탄’이라고 한다.
그리고 이들의 ‘독자적인 대상을 숭상하는 등 신앙을‘나가사키와아마쿠사지방의잠복기리시탄

관련유산’은

그리스도교가금지되어

있는상황에서,나가사키와유지와관련된전통을

기리시탄의 전통’이라 부른다.

나루시마 섬의 에가미 취락(에가미 천주당과 그 주변)7

또한 그리스도교 금교령이 폐지된 19세기 후반구로시마 섬의 취락이후에도 계속해서 잠복 기리시탄의 신앙 형태를11유지한 사람들을 ‘가쿠레 기리시탄’이라 부른다.

신카미고토쵸사회와 관계를 맺으면서 신앙을 지켜 온 잠복신앙공동체를 유지하기 위한 노력’을 아울러 ‘잠복9아마쿠사 지방의 일본 전통 종교나 일반기리시탄의실천하기 위한 노력’과 ‘이주 지역을 선택하는 등가시라가시마 섬의 취락오우라 천주당

히사카지마 섬의 취락 10나가사키현증명하는 유산군이다. 이 유산군은 잠복12하라 성터기리시탄 전통의 시작에서 형성과 유지,잠복기리시탄의

전통과

1소토메의 시쓰 취락도래에 따라 전통이 변용되어 최후를 맞이할때까지

나가사키시5확대의 단계를 거쳐, 새로운 신앙 국면의
고토시

6역사를

미나미시마바라시

소토메의 오노 취락이야기할 때 필수불가결한 12가지 구성자산으로 되어 있다. 이 유산군은 대항해시대, 아시아에서 그리스도교 선교지의 동쪽끝에 있는 일본 열도 중에서, 가장 활발한아마쿠사의 사키쓰 취락선교활동이 이루어진 나가사키와 아마쿠사4N

지방의 반도와 섬에 흩어져 있다.

구마모토현아마쿠사시010203040 km

12가지 구성 자산하라 성터히라도의 성지와 취락기리시탄이 ‘잠복’하여
독자적인

신앙

（가스가 취락과야스만다케 산）아마쿠사의사키쓰 취락소토메의시쓰 취락소토메의오노 취락구로시마 섬의취락

노자키지마 섬의취락터

유지생활 속 주변 물건을그 리 스 도 교 에 서신사에 은밀하게 모셔둔히라도 번의 목장터를신앙의

도구로써유래된 성화상을 몰래자신의 신앙의 대상을신앙을숭상함으로써 신앙을숭상함으로써실천한 취락.

실천한 취락.

그리스도교가 전해지기 전부터 신앙의대용하여대상이 되었던 산이나 기리시탄이 순교한실천한 취락.

‘시마바라・아마쿠사의

나루시마 섬의에가미 취락오우라
천주당신도의 성지였던환자들의

요양지로고토 번의 정책에 따라금교기 이주에 의해 취락이선교사와의재개발한 지역으로 개척섬으로

개척사용되었던 섬에 개척섬의 미개발지에 개척형성되고,통해 ‘잠복’이 끝나는이주함으로써 공동체를이주함으로써

이주함으로써 공동체를이주함으로써 공동체를후에유지한 취락.

공동체를 유지한유지한 취락.

유지한 취락.

가시적으로 나타내는 성당.

910(에가미 천주당과 그 주변)없게계기,히사카지마 섬의취락（나카에노시마 섬）방법을 모색할 수밖에된가시라가시마 섬의취락신앙을금교령‘잠복’이폐지끝났음을계기가된접촉을‘신도발견’ 장소.

취락.

섬을 숭상하면서 신앙을 실천한 취락.

난’의 주 전쟁터.

13234567811124

‘시마바라・아마쿠사의 난’ 관련하라 성터 혼마루(구성 자산❶,‘시마바라 전투 그림 병풍’,아키즈키 향토관 소장)가스가 취락과 야스만다케 산,나카에노시마 섬(구성 자산❷, ❸)Ⓗ세계유산으로서의가치Ⓘ신앙의 도구로 대용된 전복조개 껍질(개인 소장, 구성 자산❹)※ 붉은 테두리 부분을 성모 마리아로 여겼다탁월한 보편적 가치Ⅰ선교사의 부재와
기리시탄 ‘잠복’의 계기Ⅱ잠복 기리시탄의 신앙을실천하기 위한 노력

1549년 예수회 선교사 프란치스코 하비에르일본 각지의 잠복 기리시탄은 그 맥이 끊겨신부에 의해 전해진 일본의 그리스도교는 그 후갔지만, 그리스도교 전래기에 가장 집중적으로일본에 온 선교사들의 선교활동과 남만 무역의선교가이익을 위해 개종한 기리시탄 다이묘(영주)의지방에서는옹호로 일본 전국으로 퍼졌다. 그러나 도요토미유지되었고, 점차 일본의 독자적인 신앙 형태가히데요시에 의한 선교사 추방령에 이어 에도만들어지게 되었다. 신앙을 숨기면서 유지하기막부의 금교령에 따라 모든 성당은 파괴되었고위해 산이나 섬 등을 성지와 순교지로서 숭상한선교사는‘히라도의 성지와 취락’, 생활과 생업에 뿌리내린추방되었다.

1637년

금교18세기정책이 강화되던 중, 폭정을 계기로 기리시탄들이친숙한

들고‘아마쿠사의 사키쓰일어나

‘하라성터’에서농성을벌인사물들을나가사키와이후에도신앙의일본 고유의 신앙 ‘신도’의신자가 되어 신앙을 가장한‘오노 신사’(구성 자산❻)아마쿠사신앙공동체가도구로

Ⓘ Ⓘ국외로

이루어진대용한취락’, 성화상을 은밀하게‘시마바라・아마쿠사의 난’에 충격을 받은 막부는모시며 교리서와 교회력을 믿음의 기초로 삼은선교사의 잠입 가능성이 있는 포르투갈 선박을‘소토메의 시쓰추방하고 쇄국 체제를 확립했다. 1644년에는대상을 중첩시킨 ‘소토메의 오노 취락’ 등 다양한마지막 선교사가 순교. 남은 기리시탄은 민중신앙 형태가 각각의 취락에서 형성되었다.

취락’, 신사에 자신들의 신앙차원의 공동체를 유지하면서 잠복하여 신앙을유지했으나,17세기후반에일어난대규모기리시탄 적발 사건에 의해 공동체는 차례차례붕괴되었고,신자들의배교하거나 순교했다.
5대부분이신앙을은밀하게 전승한 ‘무겐자이노푸라켓토 (원죄없는 잉태를 본뜬 대형 청동메달)’(구성 자산❺,나가사키시 드로신부 기념관 소장)
6오키노코지마 신사(구성 자산❽)Ⅲ시라하마 취락(구성 자산❾)‘신도 발견’을 그린 삽화(에메 빌리용 저 『일본성인 선혈유서』)Ⅳ잠복 기리시탄의 공동체유지를 위한 노력창건 당시의 오우라 천주당(구성 자산⓬)※(주)나가사키 문헌사 제공선교사와의 접촉에 의해 맞이한 전환기와‘잠복’의 끝노자키지마 섬의 취락터

18세기 말이 되면서 소토메 지역의 인구가 증가해구로시마 섬의 취락고토 열도 등으로의 개척 이주가 실시되었다. 개척1854년의 개국 후 머지않아 나가사키에

가톨릭으로 복귀하는 사람, 계속해서 금교온 선교사들은 ‘오우라 천주당’을 건설하고,시기의 신앙 형태를 유지하는 사람, 신도나거류지의 서양인을 위한 선교활동을 벌였다.

불교로 개종하는 사람으로 각각 갈라졌다.

1865년 오우라 천주당 선교사와 우라카미가톨릭으로마을의 잠복 기리시탄이 만난 ‘신도 발견’을성당이 새롭게 세워졌지만, 나루시마 섬의계기로 많은 신자들이 신앙을 표명하자 다시에가미 취락에 세워진 에가미 천주당은탄압이 강화되고 적발 사건이 잇따랐다.

이주지역의 풍토에 맞추어 설계된 전통적인이윽고 탄압에 대한 서양 각국의 강력한건축항의가 빗발치자, 1873년 메이지 정부는최후를

그리스도교의 금교령을 철폐하였다. 잠복보여주고 있다.

가시라가시마 섬의 취락이주자 중에는 잠복 기리시탄이 다수 포함되어 있었고,그들이 이주할 때는 번의 재개발지(구로시마 섬의 취락)나루시마 섬의 에가미 취락(에가미 천주당과 그 주변)소토메의 오노 취락소토메의 시쓰 취락및 미개발지(히사카지마 섬의 취락), 신도(일본 민족고유의전통적인신앙)의

성지(노자키지마섬의취락터), 환자 요양지(가시라가시마 섬의 취락) 등히사카지마 섬의 취락낙도 등으로의 이주기존의 사회 및 종교와 타협할 수 있는 방법을 고려하여이주지가 선정되었다. 이러한 독자적인 신앙 대상이나,N이주하기 위해 선택한 지역에 따라 형성된 독자적인신앙의 형태로 인해 2세기에 걸쳐 잠복 기리시탄의010203040복귀한기술을취락에서는보여주고

맞이했다는있고,것을소박한

‘잠복’이상징적으로기리시탄은 선교사의 지도 하에 들어가

50 km

신앙이 전승되었다.
오비라키 취락(구성 자산❿)7Ⓘ

와라베 취락(구성 자산❼)Ⓘ에가미 천주당(구성 자산⓫)Ⓘ8

HiddenChristian Sites
in the Nagasaki
Region구성 자산의 역사적 의의잠복 기리시탄의 신앙 유지와 관련된 전통Ⅰ잠복 기리시탄의 신앙을‘잠복’의 계기실천하기 위한 노력

1637〜1641

1600
일본에 그리스도교 전파/1549

ⅢⅡ선교사의 부재와 기리시탄일본 전국에 금교령/1614

1700

공동체 유지를 위한 노력선교사와의 접촉에 의해맞이한 전환기와‘잠복’의 끝1865〜1873

1800

일본 국내에서의 마지막 선교사가 순교/1644

1900

금교 정책 철폐/1873
일본의 개국/1854오무라 번과 고토 번 사이에 농민 이주 협정의 성립/1797하라 성 완성/1604

Ⅳ잠복 기리시탄의

대일본제국헌법 공포/1889

시마바라・아마쿠사의 난/1637
아마쿠사 쿠즈레(박해)/1805

1그리스도교 포교/1563

선교사와의접촉

독자적으로 신앙 유지 방법을 모색하는 계기가 된 장소

2그리스도교 포교/1550

3
신자 처형/1622ㆍ1624그리스도교가 전해지기전부터 신앙의 대상이되었던 산이나 기리시탄이순교한 섬을 숭상소토메지역에서 고토열도 등으로이주 개시기리시탄은 혹독한 추적을
4그리스도교 포교/1569

막부가 쇄국체제를 확립

그리스도교 포교/1571

56

그리스도교 포교/1571

생활 주변의 물품들을신앙의 도구로 대용피해하라 성터2히라도의 성지와 취락(가스가 취락과 야스만다케 산)

3히라도의 성지와 취락(나카에노시마 섬)

4아마쿠사의 사키쓰 취락

5소토메의 시쓰 취락

6소토메의 오노 취락

7구로시마 섬의 취락

8노자키지마 섬의 취락터

9가시라가시마 섬의 취락

10히사카지마 섬의 취락

11나루시마 섬의 에가미 취락(에가미 천주당과 그 주변)12오우라 천주당신앙을

유지하기를 선택. 독자적인신앙의

그리스도교에서 유래된성화상을 몰래 숭상

실천

지역의

잠복

유지하기

위해

이주할

사회나

종교와

1882

타협하는 방식을 고려하며이주지역을 선택했다.

1893

신사에 은밀하게 모셔둔자신의 신앙대상을 숭상732

히라도 번의 목장터
재개발지로

1879

‘잠복’의 종언1882878

신도의 성지였던 섬으로

9환자 요양지였던 섬으로10고토 번의 정책에 따라섬의 미개척지로

11이주지역의 지형조건에 대한 적응과‘잠복’의 최후를 보여주는 대표 사례

51887

691110121

낙도 등으로의 이주

124

1881

고토 쿠즈레(로야노사코 순교지)/1868

일본 26성인의 순교/1597

91888

기리시탄은 자신들의 신앙을지역의

방법을모색했다.

12가지 구성 자산1숨어서소토메

가톨릭으로 복귀하지 않고,금교기의 신앙 형태는시대와 함께 변용

1918‘잠복’이 끝나는계기가 된 장소신도 발견/1865

10

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Region12가지 구성 자산 소개14하라 성터아마쿠사의사키쓰 취락당시의 하라 성터 혼마루(<하라Ⓘ신앙의 도구로 대용된‘에후미(성화밟기)’가 시행된성 포위도>, 도쿄대학 사료편찬소

다이코쿠텐상(왼쪽)과 에비스상사키쓰 관사터에 서 있는 현재의소장)(오른쪽) (개인 소장)사키쓰 성당현재의 하라 성터 혼마루ⒽⒽ

25히라도의성지와 취락소토메의시쓰 취락(가스가 취락과 야스만다케 산)잠복 기리시탄에게 중요한야스만다케 산을 숭배한 잠복장소였던 ‘야스만다케 산 정상에기리시탄이 거주했던 ‘가스가은밀하게 모셔 온 <성 미카엘>취락’(사본, 나가사키 역사문화박물관있는 석조물군’시쓰 취락이 내려다보이는
고지대에 서 있는 ‘시쓰 성당’소장)ⒽⒾ36히라도의성지와 취락소토메의오노 취락Ⓗ(나카에노시마 섬)11잠복 기리시탄이 세례에 사용할금교 초기에 기리시탄이 처형되어,기리시탄의 혼을 모시는오노 취락의 중심부에 세워진성수를 취수하는 의식순교지로서 잠복 기리시탄이‘가도 신사’‘오노 성당’나카에노시마 섬의 ‘오미즈토리’숭상한 ‘나카에노시마 섬’

12

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Region12가지 구성 자산 소개Ⓘ

710구로시마 섬의취락

히사카지마
섬의 취락
금교기에 모든 섬주민이소속되었던 ‘고젠지 절’초대 구로시마 천주당터에 세워진히사카지마 섬에 처음으로 세워진현재의 구로시마 천주당에이리 취락의 마리아 관음이후, 현재 위치로 옮겨 세워진(도자키 천주당 크리스천 자료관‘구 고린 성당’소장)ⒽⒾⒾ

811노자키지마섬의취락터나루시마 섬의에가미 취락(에가미 천주당과 그 주변)잠복 기리시탄이 노자키지마 섬의조카타(잠복 크리스천의 지도자)습기에 대처하기 위해 마루를깨끗한 샘물이 솟아나고 방풍이남쪽 끝으로 이주하여 형성한저택 터 옆에 서 있는 구 노쿠비높이 올린 모습잘 되는 장소에 세워진 ‘에가미‘후나모리 취락터’

성당

천주당’

Ⓘ13Ⓘ912가시라가시마섬의 취락오우라 천주당개척 지도자인 마에다 가문의 무덤‘가설 성당’터에 서 있는 현재의※사유지인 관계로 출입은 삼가 주십시오.

가시라가시마 천주당Ⓘ‘신도 발견’의 무대가 된 ‘오우라금교령 폐지 이후에 증축된천주당의 내부’‘오우라 천주당’14