「イマジン21」第45号

令和５年４月１日発行（年2 回 春秋発行）

Vol.

45

2023 Spring & Summer

追 憶 散 歩

堀辰雄
「大和路」

ソヨゴ
山桜

アウトドア遊び

ロープで木登り！

ツリーイング
探求のトビラ

吉岡養蜂園 はちみつ

あかしあ

内の
奈良県
い
おいし
ご紹介
お店を

お腹いっぱい食べて欲しい

とんまさ
大盛りかつと味が好評の﹁とんまさ﹂︒先代

が〝おなかいっぱい食べてもらいたい〟という思いから大盛りメニューを始めました︒

注文して︑しなかでも﹁若鶏かつ定食﹂は一度見ると︑忘れられないインパクト！

ば ら く 待 ち ︑い ざ 登 場 し た の は ︑ま る で〝鶏かつタワー〟︒ 思わず言葉を失うか︑人気の秘密はボリュームだけではあり

驚嘆の叫びをあげるか︑誰もが驚きます︒

誇りをかけて腕を振るいます︒

ません︒ 店主は食材に目を利かせ︑調理にひとくち︑サクッ︒ 衣に包まれた若鶏肉はやわらかくてジューシー︒ うま味が口いっぱいに広がります︒ 揚げ物なのに重たく感じさせないのは︑かつ自体の味が濃るまで︑お箸がどんどん進みます︒

すぎないから︒ 胃袋が満足の悲鳴をあげ奈良県大和郡山市南郡山町363-23
梅花ハイツ 1FＴＥＬ 0743-55-2075
営業日 ランチ 11:00〜15:00（L.O.14:30）
ディナー 17:00〜21:00（L.O.20:30）
定休日 月曜・金曜日（祝日の場合営業。翌日代休）

記憶に刻まれる大盛り︒ それだけじゃな

所

い︑味に魅了される逸品︒〝若鶏かつタワー〟住にチャレンジしたい方︑いませんか︒

若鶏かつ定食Vol.４
お店の詳しい情報はこちらをチェック

編集余話■また春が来ました。今年は新型コロナ対策に縛られた過去３回の春よりも解放感があるせいか、奈良でも人出が増え、山野では花に誘われてミツバチが忙しく乱舞しています。■本号では、はちみつについて教わ
ろうと生駒市の吉岡養蜂園を訪ねました。奈良県産のはちみつを生産する他、ミツバチは暑さに弱いため、６月中旬〜11月上旬は北海道へ移動します。牛馬を乗せられる大型トラック２台に巣箱を約1200箱積んでの大移動です。道中は荷室内の温度や揺れなどに細心の注意を払いながら、丁寧に運びます。はちみつはミツ
バチと家族のように生きる養蜂家の親心でできているのです。■何かとざらついた時代、何事も現在地に至るまでの過程や努力、曲折や知らなかった事実を認め合うことが寛容を醸成してくれる―。養蜂家の仕事の一端を知り、そう閃いた春の始まりです。

●

あの人・時代・風景をたどる 追憶散歩④

1〜3●

奈良満喫 アウトドア遊び Vol.4

4〜5●

リレー連載 世界遺産 奈良の風景㉖

6〜7

●

ならキャラ

8

●

奈良色十色 04桜色

9●

奈良の20世紀の戦争遺構

10●

もっと知りたい! 探求のトビラ④

11

奈良発 ＳＤＧｓ● Biblio 啓林堂書店の外さない本棚

12

●

●

Timely Journal 奈良・大阪の時事ニュース13

編集／制作／発行

共同精版印刷株式会社 https://www.ksp-group.co.jp/
わたしたちができる環境づくり
自然との共存を図りながら限りある資源を大切に使い環境を守っていく̶
私たちは時代に役立つ企業であり続けたいと考えます

本社：〒630-8013 奈 良 市 三 条 大 路 2 丁 目 2 - 6
大 阪 支 社：〒542-0082 大 阪 市 中 央 区 島 之 内 1 丁 目 1 2 - 3
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TEL 0742-33-1221
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奈良の観光情報まとめサイト

本誌に対するご感想、ご要望などがございましたら、上記本社内「イマジン21」編集部までお寄せください。

FAX 0742-33-7035
FAX 06-6271-7954
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日の堀
11

ま し ょ う︒秋 の 夕 陽 が 金 堂 に 当 た り︑金堂を特徴づける８本の円柱に︑松林の影が鮮やかに映っている︱︒
何か現世にこせこせしながら生きているのが厭になったら︑いつでもいい︑ここに来て︑半日なりと過ごしていること︒
強迫してくるものから避難する場
所や方法を準備しておくことは精神衛 生 に 有 効 で す︒唐 招 提 寺 に 充 ち る︑
肌ざわりのいい古代観が︑堀に現実逃避を誘ってきたのでしょうか︒

３日後︑堀は秋篠寺︑薬師寺を経て︑夕刻に再び唐招提寺の境内を踏みます︒金堂も講堂も色を失って夕暗に沈んでゆく頃︒手のひらで金堂の円柱に触ってみると︑ほんのり温かい︒その日の光の温かみがまだ消えずにいて︑さらに日なたの匂いまでもかすかに

やがて暗くなりだした唐招提寺︒閉残っているような⁝︒

門前は急かされる心持ちになりがちですが︑堀は︑

既に真っ暗になりだしている

唐招提寺の門を︑いかにもさりげない様子をして立ち出でた︒

月の唐招提寺の現在の拝

観時間は

時はま

時 ま で︒堀 が訪れた［唐招提寺 金堂 円柱］堀は円柱を手で撫で、その温もりや 匂 いに「僕 は 異 様 に 心が躍」り、｢気の遠くなるような数分を過ごし｣た。

奈良公園界隈を歩くと︑観光客の姿が戻ってきているように感じます︒
多くの観光地から奈良を選んで来ていただいた皆さんが実際に奈良で何を見て歩き︑どのように感じたのか︒
そんなことが気になって︑﹃大和路﹄︵ 堀 辰 雄 ／﹁ 大 和 路 ・
信 濃 路 ﹂と し て 昭 和 年 初 版 ︶を開きました︒

唐招提寺にて東京生まれの堀が大和路を最初に訪れたのは昭和 ︵１９３７︶年︒当時

月

りもおおらかだったの

当時の拝観時間は今よだ 真 っ 暗 に な り ま せ ん︒

17
夏 ま で６ 回 訪 れ た 大 和 路 で 心 動 か さ

16

綴りました︒
昭和 ︵１９４１︶年

10

かもしれません︒

です︒それから昭和 ︵１９４３︶年初

17

10

29

歳︑
﹃風立ちぬ﹄を執筆していた時期

12

れた歴史・風物や感慨を﹃大和路﹄に

18

32と一緒に唐招提寺から歩きだしてみ［唐招提寺 金堂］奈良時代８世紀後半の建造で国宝。金堂の古い扉に花の文様が浮かび出ているのに気づいた堀は「このとききりの幻であってくれればいい」と幻想にひたった。

巡礼 と思索 の旅路

いま︑唐招提寺の松林のなかで︑これを書いている︒

1④堀辰雄『大和路』』

仏像へのまなざし

る前年︑堀は折口から日本の古典を学

年月に妻多恵へ宛てた手

紙には︑三輪山の麓︑柿本人麻呂が住昭和び︑大和路へ関心を寄せたようです︒

んでいた穴師の里を探訪したことが奈 良 を 訪 れ る 観 光 客 の 多 く は︑史跡・寺社巡りや東大寺廬舎那仏︑興福

記されています︒

打たれ︑中宮寺の観音像︵菩薩半跏像︶

ろ︑いい貌だ︑温かでいて烈しい﹂と心

大寺戒壇院の広目天を見ては﹁なにしんという慈しみの深さ﹂と感嘆し︑東東大寺三月堂の月光菩薩像には﹁何山路知らずも﹂を挙げ︑急死した愛す

山の黄葉を茂み迷はせる妹を求めむ

麻呂の挽歌です︒その反歌として﹁秋生まれます︒契機になったのは柿本人

穴師を歩く堀にある種の死生観がをさせながら蜜柑を採っている

ちが快活そうに唄い唄い︑鋏の音

丘という丘が蜜柑畑で︑若い娘たを拝しては﹁いまさら私なんぞの何もい姿でさまよい歩いている気がしていうことはない﹂と言葉をなくしてい堀にとっての仏像の白眉は﹁僕の一ならない︱に︑人麻呂の死に対する観る人が山の奥深くに生前と変わらな
番好きな百済観音﹂︵法隆寺︶でした︒

堀の死生観の伏線に︑様々な人の死念を感知したのです︒

を悲しみながら読んだリルケの﹄︑折口の﹃死者の書﹄があRequiem
りました︒﹃大和路﹄の最後の章名は﹃ぐれの対話﹈です︒﹇﹁死者の書﹂古都における︑初夏の夕

堀は万葉集に収められたいくつも

いつしかまだすこしも知らない大の挽歌に触れ︑和の国に切ないほど心を誘われるようになって来ました︒

堀を大和路に向かわせた理由のひ

堀を大和路に呼び寄せたもの

いたときのこと︒

下旬︑そこから程近い高畑を散策して

奈 良 ホ テ ル が 堀 の 常 宿 で し た︒ 月

高畑の思索／馬酔木の咲く頃と大和路を目指したのでした︒

とつに︑折口信夫︵１８８７│１９５めのヒントを教えられます︒

仏像の拝し方やよりよく鑑賞するた

仏像に向けられた堀のまなざしに︑とロマンチックに表現しました︒

うに見えたりすることもある︒

いま︑そこに漂ったばかりかのよ

その口もとの無心そうな頬笑みが運命に思いを馳せ︑せん︒この観音像がさすらった数奇な堀の仏像鑑賞は形態評に終わりま惚とさせられたようです︒

かに立っているプロポーションに恍華奢でいて神々しく︑微笑みながら静ます︒

古寺名仏を巡りました︒

寺阿修羅像といった仏像の拝観を楽12

し み に し て い ま す︒堀 も 例 に 漏 れ ず︑

16

３／民俗学者・国文学者︶との出会いが挙げられます︒初めて大和路を訪れ

柿の木の間から︑夕月がちらりと

10

■
■

■

僕はまえから一種の憧れをもっていた
馬酔木の花を大和路のいたるところで見ることができた。

2̜͈૽ȆশయȆ໓ࠊ̹ͬ̓ͥ

④堀辰雄『大和路』

初冬へかけての︑大和路はさぞい

何んともいえずに好い︒晩秋からが渋い色をして見えたりするのが見えたり︑三笠山の落ちついた姿

やうな︑いぢらしい風情をした花

手折つて︑ちよつと人に見せたい

れでゐて︑どうにでもしてそれをどこか犯しがたい気品がある︒そちだが︑私としてはもうすこしと︑どうもさういふことになりがめばかりではない︒こちらに来るゐるのは︑さういふ古寺巡礼のたと表現しています︒
春日野の馬酔木にも見とれたよう＝今 の 時 代 に 合 っ た﹂に な る
timelyかもしれません︒奈良というと歴史文いだろうなあと︑つい小説のほうから心を外らして︑そんな事を考ですが︑﹇﹁死者の書﹂古都における︑初化の宝庫ですが︑その中にも〝今〟やな旅がしたかったのである︒
in time堀流の﹁ i n t i me
﹂を意訳すると﹁ inえ出しているうちに︑僕は突然或

夏の夕ぐれの対話﹈の終盤︑主と対話
月半ば過ぎにする客が室生川で見た馬酔木を思い

東京に一度帰り︑〝最 新〟を 感 じ た い と い う 思 い が 込

このほうがよっぽど美しい気がし
おおくのひめみこだした︒大來皇女の挽歌にある堀の大和路に対する印象は︑高畑をめられています︒

出すシーンがあります︒

る決心をした︒
奈良へ戻って︑大和路のどこかで︑秋が過ぎて︑冬の来るのを見まもっていたい︒というのです︒

らめど⁝﹂の馬酔木はこれでなくるのだからなあ︒

は自分の心を豊かにするものがあ﹁in t imなe 旅がしたかった﹂
堀は当時﹁不治の病﹂と恐れられていた肺結核を患っていました︒ 歳〜
歳に訪れた大和路も︑体調を気遣いながらの旅でした︒
最後の奈良旅行で堀は聖林寺︵桜井
大和の古寺はおほかた見つくした

市︶を拝観しました︒
ことになった︒しかし︑私がこの数年かうやってるる大和へ旅して年前から何処へいっても︑すぐもうそこにてはとおもった︒に集約されるでしょう︒

歩きながら思索した︑

奈良は静まり返ります︒堀はそんな季

馬酔木は４月になっても花期が続﹁石のうへに生ふる馬酔木を手折節にひかれ︑実際︑数日間だけでした

きます︒堀の言う〝気品があって︑い月のが︑奈良に戻ってきました︒そのとき

紅葉や正倉院展が終わった

歩いたのが︑穴師や菖蒲池古墳︵橿原

堀が大和路を歩いた約

市︶︑明日香村でした︒
奈良公園のにぎわいから外れた高畑で耽った思索を経て︑実際に訪れた万葉の地で︑堀は自らの死生観を補強することができました︒
高畑界隈にも咲く︑堀がひどく気に入っていた花があります︒馬が葉を食し び

べると酔ったようにふらふらしてしあ

早春３月頃に咲き始め︑口の小さなまうという馬酔木です︒
白い壷状の花を集めた房をいくつもぶら下げます︒堀はこの可憐な花に憧れを抱き︑探してみてください︒

ぢ ら し い 風 情 の 花〟を 奈 良 の 野 山 に

12

ときどきこんなところでと︑奈良では何が変わり︑何が変わっていないのでしょうか︒﹁ in timeな旅がしたかった﹂というつぶやきは︑今も奈良の魅力の最大化に必要なエッセンスだと言えそうです︒

3

11

本当に思いがけないような風景が―急に目のまえにひらけ出すことがある︒

堀 辰雄（ほり たつお）

32

80

小説家。１９０４年１２月２８日─１９５３年
５月２８日。東京生まれ。肺結核を患い、転地療養を繰り返しながら精力的に執筆活動を続けるが、４８歳で死去。代表作『美しい村』（１９３３年）、『風立ちぬ』（１９３６─
３７年）、『菜穂子』（１９４１年）の３作は、宮崎駿監督の長編アニメ映画『風立ちぬ』（スタジオジブリ／２０１３年）のストーリーに盛り込まれた。『大和路・信濃路』は「婦人公論」１９４３年１月号から順次発表。書
籍初版（人文書院）は１９５４年。

38■
堀が魅了された馬酔木の花。「春日の森のなかを馬酔
木の咲いているほうへほうへと歩いて往ってみた。」［桜井市穴師］には山の辺の道が通り、景行天皇纏向日代宮伝承地などがある。堀は「丘という丘が蜜柑畑」と書き、今もミカンが栽培されている。
［斑鳩の里］が夕陽に染まる。堀にとって法隆寺は「最後のとっておきにしていた法隆寺」であった。
［高畑］の築地塀が残る路地を堀は好んで歩いた。真
似をして歩いてみたけれど、ヒラメキは何ひとつ得られなかった。

はじめて見る世界に驚き！
空中散歩にいざ挑戦！

小学生の頃︑友達と木登りをすると一番高く登れたらヒーローになれた︒しかし︑道具を使わず手や足だ

けではせいぜい2︑3メートル登れ

ればいい方だった ││ ︒もっと上にはどんな世界があるのだろう⁝そん

な小さかった頃の夢を実現してくれるのがツリーイングです︒

ツリーイングとは︑同じ木登りでも︑ロープやハーネス等のクライミ

ングの道具を使って登るアクティビ

ティです︒簡単な講習を受ければ安全に高い所まで登って行くことができます︒

ツリーイングはアメリカの樹木の生育を助ける木のスペシャリストたちが開発した樹上作業を安全に行うための技術でした︒それが1980年代前半にアクティビティに発展し︑今では世界中で楽しまれています︒

子どもの頃のように身軽で俊敏に動けない︑体力には自信がない︒そんな方でもコツさえつかめばスイス

イと登って行くことができるので︑女性でも無理なくチャレンジできます︒小学生以上であれば参加可能な

最上まで登り詰めた時は浮遊感やので家族で楽しめるのも魅力です︒

メートル︑はじめて足がす

達成感に酔いしれます︒気付けば地上からくみました︒

10

木の上でひと休み！
両手を離しても大丈夫！
ブランコに早変わり！

こん
見た な景
こと 色
ない
！

アウトドア遊び

Vol.4

ロープで木登り！

ツリーイング

4

1

Step

遊べるのはココ!!
LET'S TRY

ツリーイングに 挑戦

予約・受付 モンベル・アウトドア・チャレンジ
大阪市西区新町2-2-2
TEL：06-6538-0208※携帯・IP電話からは

ら学び・自然を
か
感じ
・森
り

！
う
よ

まずはヘルメットと手袋、ハーネスを着けます。このハーネスのおかげで体に負担がかからずに安全に登ることができます。
装備はたったこれだけ。

木に登ߎࠎߥ㆏ౕ߇޽ࠆࠎߛ㧋

TEL：0120-936-007 ご利用いただけません。
受付時間：10:00〜18:00
定休日：11月〜2月の日曜・祝日（3月〜10月は無休）
https://event.montbell.jp
ツリーイング参加料金 ¥4,500
（税込）
小学生以上

アウトドアと自然の素晴らしさを多くの人と共有したいと願ってトレッキン
グやカヤックなど様々なプログラムを開催しています。
ツリーイング2023年度スケジュール
4月8日㈯、5月14日㈰、6月24日㈯2

７月以降も開催予定です。詳しくはモンベル・アウ
トドア・チャレンジまでお問い合わせください。

Step

開催地

生駒山麓公園奈良県生駒市俵口町2088番地
TEL：0743-73-8880(ふれあいセンター窓口)

生駒山の中腹に広がる公園は、
市街地か
ら近く、
緑豊かな自然に囲まれた環境です。
園内にはキャンプ場や多種多様な施設・プログラムがあり、子どもから大人ま で 、1 日 中
楽しむことができます。

⚿߮⋡ߩ਄ߪᜬߞߡߪ࠳ࡔ㧋
ツリーマスタークライミングアカデ
ミーの公認インストラクターが丁寧に登り方を教えてくれます。
特殊なロープの結び方で、力がかからなけ
れば自由に動かせますが、下向きに力を加えるとピタッと止ま
ります。

議！
思
不

4

Step

3

Step

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両手でロープを持ち、輪を作ったロープに足をかけます。

体重をかけて足を伸ばすと登っていきます。

最初は登れなくて大苦戦！
登れるのかチョット不安。

タイミングと力のかけ方が分かるとどんどん登ることができる！

日本最大級のモンベルが奈良に登場！
モンベルアウトドアヴィレッジ奈良店が、奈良市八条町に2022年10月にオープンしました。売り場面積は約2,500㎡と国内最大規模の大きさです。約２万５千点のアイテムを扱っているほか、店内にクライミング体験を楽しめるコーナーやカフェも併設されています。
モンベルアウトドアヴィレッジ奈良店〒630-8146 奈良県奈良市八条町369-2
TEL 0742-32-5045
FAX 0742-32-5046
営業時間 10:00〜20:00 年中無休
（カフェは 11:00〜21:00 LO20:15）
駐車場あり（無料）「クライミングピナクル」の利用は土、日、祝
日で小学生以上が対象（税込1，500円）

5

店内には大きなクライミングピナクルが。高さは何と10ｍ！
大人も子どもも気軽に、安全にクライミング体験ができます。

世界遺産
The World Heritage

め

能︿三輪﹀
に登場する神奈良大学 文学部 教授 三 宅 晶 子

おおなむちのかみ

お

ほ

た

た

ね

あ

か

来 ま せ 杉 立 て る 門﹂︵﹃古 今 和 歌 集﹄

﹁わが庵は三輪の山もと恋しくは訪ひは 快 く 衣 を 与 え︑住 処 を 訪 ね る と︑

秋 の 夜 寒 の 折︑一 衣 を 請 う 女 に 玄 賓

水を手にした女︵前シテ︶が訪れる︒︵ワキ︶のもとに︑今日も樒と閼伽のしきみ

三輪の山陰に庵を結ぶ玄賓僧都

げんぴん

で登場する不思議な能である︒

ら れ た︿三 輪﹀は︑三 輪 明 神 が 女 姿

る こ と が 印 象 深 い が︑室 町 中 期 に 作

か︑姿 を 見 せ る こ と を 嫌 う 男 神 で あ記 紀 婚 姻 譚 で は︑本 性 が 蛇 の せ い

まい︑姫命は自殺してしまう︒
こ

い た た め に︑神 は 三 輪 山 に 帰 っ て しと通ってくる男が蛇であることに驚紀﹄で は︑倭 迹 迹 日 百 襲 姫 命 が 夜 ご

やまとととびももそひめのみこと

抜 け た の で 蛇 だ と わ か る︒﹃日 本 書

輪 明 神 で あ る と 知 り︑戸 の 鍵 穴 か らる男の衣に付けた麻糸をたどって三子 で あ る こ と を 示 す 話 で︑通 っ て く

依䈝売の産んだ意富多々泥古が神のび譚が存在する︒﹃古事記﹄では︑活玉

いくたま

大 物 主 神 に は︑記 紀 で 異 な る 婚 姻である︒

別 名︶の 和 魂 で︑絶 大 な 力 の 持 ち 主にぎたま

名 は 大 物 主︑大 己 貴 神︵大 国 主 命 のおおものぬしを ご 神 体 と す る 大 和 国 の 一 宮︒神 の大 神 神 社︵三 輪 明 神︶は︑三 輪 山

おおみわじんじゃ

26

雑 下︑読 み 人 知 ら ず︶と 口 ず さ ん で巳の神杉と拝殿

奈良の風景

リレー連載

より

三輪山頂の旭日6

降 の 歌 論 書 で︑三 輪 明 神 が 住 吉 明 神る︒興福寺で唯識を学び︑世俗を嫌っな神が助けを請うほどの人物なのであ玄 賓 庵 は︑大 神 神 社 か ら 山 の 辺 のを 待 つ 歌 と 紹 介 し て お り︑九 八〇年

道を少し行った山間にひっそりと佇

て三輪の山陰での隠遁生活に入る︒桓かなり早い時代から女神のイメージんでいる︒三武・平城・嵯峨帝が帰依した︒

も 流 布 し て い た の だ ろ う︒記 紀 で 伝

輪山の檜原谷

前 後 に 成 立 し た﹃古 今 和 歌 六 帖﹄でえ る 神 々 の 物 語 が 様 々 に 展 開 し︑新にあったのも作者が﹁みわの御﹂となっている︒
三 輪 の 里 人︵ア イ︶が︑ご 神 木 にし い 物 語 を 生 み 出 し て い く︒︿三 輪﹀た 衣 が 掛 か っ て い る の を 見 つ け る︒の 岩 戸 を 演 じ さ せ る の は︑室 町 時 代

も 覚 め て 終 曲 と な る︒三 輪 の 神 に 天

能 で は︑や が て 夜 が 明 け 玄 賓 の 夢の雰囲気は十が︑隠遁生活移したようだに現在の地にを︑明治初年な﹃俊 頼 髄 脳﹄所 収 話 に 基 づ い て 語

神々しい佇まいは凜とした厳しさもが す が し い 円 錐 形 の 山 が 見 え る︒

三 輪 駅 か ら 少 し 行 く と︑優 し く すになる︒

空を漂う気分て︑中世の時

残されている印の杉︵﹁わが庵は﹂の

衣掛杉

姿を消す︒
玄賓の衣が掛かっているのを見つけ︑はその典型の一つである︒

衣 に は﹁三 つ の 輪 は 清 く 浄 き ぞ 唐 衣

で あ っ て も 大 胆 な 設 定 の は ず だ が︑

玄 賓 は 明 神 を 訪 れ︑杉 に 先 刻 与 え

玄賓に伝える︒

く る と 思 ふ な 取 る と 思 は じ﹂と 金 色

夢だとなればどんな摩訶不思議も抵

からころもで 書 か れ て い た︒そ こ へ 男 装 の 女 神

分伝わってくきよ︵後シテ︶が姿を現し︑罪業救済を請

抗 感 な く 受 け 入 れ ら れ る︒﹁夢 幻 能﹂る︒少しの間ら れ る︒蛇 の 姿 に 驚 き︑去 る 男 の 裾

併 せ 持 っ て い て︑あ あ 三 輪 山 な の だ

歌 に 由 来︶や 衣 掛 杉 が あ り︑神 代 の

三宅 晶子

早稲田大学大学院文学研究科博士課
程後期修了。博士（文学）。専門は中世
日本文学（特に能楽）。窪田空穂賞、観世寿夫記念法政大学能楽賞受賞。著
書に『 世 阿 弥は天 才である』（草思社
1995）、『 歌舞能の確立と展開』（ぺりかん社2001）、『 歌舞能の系譜―世阿弥から禅竹へ』（ ぺりかん社2019）、編著書に『もう一度読みたい日本の古典文学』（ 勉誠出版2021）など、対訳で楽し
む能シリーズ刊行中
（檜書店）
。

印の杉

きよ

う て︑懺 悔 と し て 神 婚 譚 を 語 り﹁曲は︑便利な形式である︒

こ の 曲 舞 は︑記 紀 を 折 衷 し た よ うに 麻 糸 を 結 ん で 後 を 追 っ て い く と︑と 心 動 か さ れ る︒こ う い う 山 だ か ら

現代を離れ舞﹂を舞う︒

三輪明神の社に入ったという話であとしよりずいのうる︒た だ し 能 で は 本 性 が 蛇 で あ る こ

こそ︑様々な神話も生まれるのだ︒

曲 舞 に 続 い て 舞 わ れ る 神 楽 は︑天

拝 殿 と 巳 の 神 杉 や︑巨 大 な 切 り 株 が大 神 神 社 は︑杉 木 立 の 奥 に 立 派 なと は 隠 さ れ て い る︒そ れ は 三 輪 明 神が天照大神と一体分身であるというの 岩 戸 の 神 楽 の 再 現 で あ り︑天 照 大物語が身近に感じられる神域である︒

説に基づくからなのだろう︒

神が少し岩戸を開いた様子まで演じ

毎 年 四 月 一〇日 に 春 の 大 神 祭 後 宴
き た︒境 内 の 特 設 舞 台 で 演 じ ら れ て

能が開催され︑︿三輪﹀が奉納されてい た が︑二〇一 九 年 に 能 楽 堂 を 併 設て 見 せ る︒現 代 人 か ら す る と 奇 想 天
体分身説は中世の百科全書ともいう

す る 三 輪 山 会 館 が 建 て ら れ︑現 在 で

外 な 展 開 だ が︑伊 勢・日 吉・三 輪 一
べ き﹃渓 嵐 拾 葉 集﹄に も 見 ら れ︑当

けいらんしゅうようしゅう

時の人々には不可解なことではな

ところで玄賓は︑能のワキの中で最はこの能舞台で演能されている︒
前 シ テ が 口 ず さ ん だ﹁わ が 庵 は﹂高級の偉い人である︒なにしろ超偉大7かったのだろう︒の歌は︑﹃俊頼髄脳﹄など平安末期以［みやけ あきこ］

金剛永謹
山の辺の道から見た玄賓庵

上牧町商工会

ぼくはペガサスになる‼

上牧 ぺ太郎KANMAKI

生息地
癖

牧場の右奥
走るとき足音がうるさい߷ߊ⍮ߞ ߩߎߣߡࠆ㧩

今回は上牧町商工会のキャラクター！

上牧町と一緒に夢をみる

ぺ太郎の活動内容

上牧町の丘陵地帯で上牧町の丘陵地帯で昔、放牧が盛んにおこなわれていたことから、馬をモチーフとした「上牧ぺ太郎」が上たことから、馬をモ
牧町商工会から令和3年に誕生しました。
牧町商工会か
愛らしい見た目ですぐに子どもたちの人気者
愛らしい見になになり、今では上牧町のシンボルキャ
ラクターとなっています。
ラクタ
ぺ太郎、上牧町、上牧町商工会が一緒
ぺ太に成長していけば、ぺ太郎はいずれペに成ガサスとなり、マジックテープに頼らガサない翼で、上牧町の空を大きく羽ばたない
く時がくるかもしれませんね。
く時が上牧町町制50周年のイベントなど町内の行事を中心に活動しています。奈良市で開催される「奈良ちとせ祝ぐ寿
ぐまつり」にも参加するなど活動の場を広げています。

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郷土愛がたっぷり詰まったペガサスになりたい 3 歳馬。
上牧町の牧場のはずれで両親と共に暮らしています。
将来、立派なペガサスになって欲しいという両親の願いから「ペ太郎」と名付けられましたが、ぺ太郎の場合、脚が短く、速く走ることができない上に「ドスドス
ドス」とうるさい音が鳴ることで有名になりました。
背中の羽は、ペガサスを夢見て頑張っている息子のためにとお母さんがマジックテープで着けてくれました。

奈良県生まれのキャラクターを背中の羽はマジックテープで脱着可能

ゆ る 〜 く ︑の ん び 〜 り ご 紹 介 ！

豆知識

PETARO

上牧町制50周年記念イベント【ぺ太郎についてのお問い合わせ】
上牧町商工会住
所 北葛城郡上牧町上牧3426-1
電話番号 0745-77-5111

奈良ちとせ祝ぐ寿ぐまつり⷗߆ߌߚࠄ‫࡯ࠈߚߵޟ‬㧋‫ߡߞޠ‬
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片岡城は16世紀半ば頃に片岡国春によって築かれたとされる山城。説明看板のQR

鶏のせせり肉を使用した、ピリ辛な上牧町をスマホで読みとると、片岡

商工会オリジナルレトルトカレーです。

城のCG予想図を見ることができます。
住 所 北葛城郡上牧町下牧
駐車場 なし
料 金 無料（見学自由）ጟ ᣥ〔‫ޟ‬ၔጊၔ‫ߪ ߽ߣ ޠ‬
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「道の駅なら歴史芸術文化村」や町内一部会
上牧町南部の丘陵の上にあり、員企業など、奈良県内で販売しています。

桜の名所。二上・葛城・金剛の山々を見渡せます。
住
所
駐 車 場
拝 観 料
拝観時間

北葛城郡上牧町上牧335
あり
（無料）
無料
9:00〜17:00

上牧町のこれ がおすすめ8桜貝や貝殻の内側に見られるほんのりとした

シェル・ピンク■な

桜 色 の 桜 は どの 桜 ？

野 か ら 取 り 寄 せ た 桜 を 植 え ま し た︒

花といえば桜をさすようになったの

ち こ ち で﹁今 年 の 桜 は ⁝﹂と ざ わ め

桓 武 天 皇 が〝吉 野 か ら 取 り 寄 せ た 桜〟

桜︵シロヤマザクラなど︶が中心です︒

古 今︑吉 野 の 桜 は 日 本 固 有 種 の 山はこの頃からのようです︒

き 始 め︑そ わ そ わ し て き ま す︒日 本

４ 月 の 足 音 が 近 づ い て く る と︑あで桜ほど人を動かす花は見当たりまは山桜だったはずです︒

ま た︑今 で こ そ ソ メ イ ヨ シ ノ が 桜

せ ん︒今 年 も 桜 の 名 所 名 木 は 多 く の花見客でにぎわいそうです︒

桜 は ６ ０ ０ 種 以 上 あ り︑花 の 色 も 花

い た 淡 い 紅 色﹂と さ れ ま す︒日 本 に染めて着む花の散りなむのちのかた﹃古今和歌集﹄に﹁桜色に衣はふかく

改 良 で 生 ま れ た 桜 で す︒平 安 時 代 のソメイヨシノは江戸時代後期に品種の代名詞のように言われていますが︑び ら の デ ザ イ ン も 多 種 多 様 で す︒どみに﹂︵紀有朋︶と詠まれた桜色をソ

桜 色 は﹁桜 の 花 の ほ ん の り と 色 づの 桜 の 花 が 桜 色 な の で し ょ う か︒推しすぎています︒

メ イ ヨ シ ノ と す る に は︑時 代 が 乖 離

理していきます︒
奈 良 時 代︑愛 で ら れ た の は 桜 よ り

そうであるなら︑推理の余地はま梅の花でした︒﹃万葉集﹄にも梅の花の 方 が 多 く 詠 ま れ ま し た︒そ の 後︑だ あ り ま す が ︑﹁ 桜 色 ＝ 山 桜 の 花 の奈良固有品種の「ナラノココノエザクラ」

したいものです︒の記憶をたいせつにることができた桜色

で し ょ う が︑今 春 見それぞれ好みはあるり と 舞 う 花 び ら ⁝︒

る 一 輪︑ふ わ り ふ わ

桜︑春 の 陽 光 が 透 け

しく咲き誇る一本の壮 観 な 並 木︑凛 々典﹄紫紅社︶ようです︒

岡 幸 雄﹃日 本 の 色 辞のが正当である︒﹂︵吉は蘇芳で淡く染める

用いず︑﹁紅花あるいに 染 め る に は︑桜 を

な お︑生 地 を 桜 色色﹂と言って間違いなさそうです︒
奈良固有品種の「ナラノヤエザクラ」

平安遷都を成した桓武天皇が御所の

薄紅白の「オオシマザクラ」

庭 に 元 々 あ っ た 梅 に 代 え て︑奈 良 吉

花の塩漬けが香る﹁桜パン﹂

早春を告げる和菓子﹁桜餅﹂

9

愛と感 謝を捧 げたいい

春の色
桜 があって 本 当によかった
たの桃染■、その名も色十色
良奈
若草山三重目に咲く山桜

0 4 桜色奈良の歴史・文化・風景とつながる
日本の伝統 色 を紹介します。
今や桜といえば「ソメイヨシノ」

色図鑑「いとめでたし」とある
類似色に、『 枕 草 子 』にナデシコの花の撫子色■、『 日本書紀』記載

どがあります。

（葛城市笛吹448）
明治42年に政府より奉納された日露戦争時の大砲が今も残ります。

■ 矢田坐久志玉比古神社（大和郡山市矢田町965）
楼門には、航空の神様として信仰を集め奉納された陸軍九一戦闘機の木製プロペラが掲げられています。

■
KS P FILM E10

0VS

■

15A→

奈良に残された

世紀の戦争遺構の数 々 か ら︑私 た ち に と っ て も 決 し て■し た︒私 た ち に と っ て は 遠 い 海 外ウクライナ侵攻から一年が過ぎま

2022年2月のロシアによるま す が︑い ず れ も 計 画 通 り の 完 成 をの軍用機が残されていたといわれた︒柳 本 飛 行 場 に は １ ０ ０ 機 以 上するための地下壕が掘られまし

本 も 戦 争 当 事 国 で し た︒奈 良 県 は暮らしと文化に溶け込みながら見ずに終戦を迎えたようです︒
ら︑先 の 大 戦 に お い て は 大 規 模 な
空 襲 が 少 な か っ た と い わ れ ま す が︑
そ ん な 奈 良 県 に も︑近 代 の 戦 争 の﹂ROKKAN ROOM
は︑家 屋 の 一 部 だ っ た 防 空 壕 を 活祭 る 葛 城 市 の 葛 木 坐 火 雷 神 社︵笛火の神様で知られる火雷大神を

ほのいかづちのおおかみ

ではそのいくつかをご紹介します︒

で は な く ︑日 常 の 暮 ら し の 中 に 溶 け

戦争の面影を負の遺産と捉えるの

良 の 食 材 メ ニ ュ ー が 楽 し め ま す︒

か し た 空 間 で︑ア ー ト の 鑑 賞 や 奈で 営 む カ フ ェ﹁吹 神 社︶に は︑日 露 戦 争 後 に 政 府

込 ま せ る の が 文 化 の 力 で あ る な ら︑やし たま

くし たま にぎ はや

たにいます くふえ

から奉納された大砲が残されてい奈良ほどそれに見合う力を持った土
じん じゃ

あめのいわふね

かつらきにいますほのいかづちじんじゃ

ま す︒大 和 郡 山 市 の 矢 田 坐 久 志 玉

地 は な い で し ょ う ︒い つ か 彼 の 地 に

こ

ひのみこと

ひ

じん じゃ

比 古 神 社 は︑祭 神 で あ る 櫛 玉 饒 速もそんな日常が訪れることを願ってふき日命が天磐船に乗って降臨したとやみません︒

足 跡 が 多 く 残 さ れ て い ま す︒こ こ

奈良市中心街ならまちの旧置屋

歴史的文化財の宝庫であることかの 出 来 事 で す が︑年前はこの日に は︑航 空 総 軍 戦 闘 指 令 所 を 設 置

他人事ではない戦争の過去と未来を
考えます︒

■

■

世紀 の戦争遺構
本土決戦に備える拠点の一つとして、八尾の特攻隊に指令を出す指揮所として準備されたといわれています。
13A→

奈良に残された戦争の面影

th Century War Remains in Nara
■ 香芝屯鶴峯地下壕（香芝市穴虫）
14A→■

いわれていることから航空の神様

奈良市元林院町8と し て 信 仰 を 集 め︑陸 軍 戦 闘 機 のプロペラが奉納され楼門に吊されています︒
太 平 洋 戦 争 末 期 に は︑奈 良 で も様々な軍事拠点の建設が行われま
どん づる ぼう築140年 以 上の趣きのある空間をリノベーションした古民家カフェは、
若い世代を中心に人気です。

■
0VS
KS P FILM E10■

ROKKAN ROOM

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（天理市）
一見古 墳のように見える遺構は防空壕跡。滑走路と違い堅固な作りであったため、戦後も撤去できず、今も原型を留めています。

20

し た︒天 理 市 柳 本 に は︑海 軍 航 空

TEL：050-1112-7867
営業時間：11:00〜18:00
定休日：月曜http://www.rokkanroom.com/

人気メニューの
「プリン」

■
0VS
KS P FILM E1080

隊 の 飛 行 場︒香 芝 市 穴 虫 の 屯 鶴 峯

■

奈良 の

■ 葛木坐火雷神社（笛吹神社）■ 旧柳本飛行場

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もっと知りたい!

Tankyu no Tobira

うで知っているよい
意外と知らな

奈良の蜂が集めた
幸せのはちみつ④ はちみつ

採蜜の流れ

素朴な疑問

おしえて先生！

燻煙器

養蜂家ってはちみつの採取以外に

Q1 何をしてるんですか？

ミツバチは煙を察知するとおとなしくなります。

蜂は受粉の手助けをしてくれるので、ポリネーショ
ン業といって、苺や梅その他多くの園芸農家さんにお貸ししています。蜂は農業も支えているんです。

Q2 刺されたりはしないんですか？
蜂はすごく繊細なので、怒らせると刺されることもあります。優しく接することが大切です。

Q3 花の種類によってはちみつの味は違うんですか？
様々なジャンルの現場を訪ね、その道のことを
もっと深く学びたい！
ぶんぶんとどこからか聞こえてくる春、
第４回

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ハイブツールル
巣箱にくっついた巣枠をはがし
た り、ミ ツ ロ ウ な どを削るときに利用します。

は生駒市にある吉岡養もちろん！例えば 山桜 はウッディな味わい、
ヘアリーベッチ はすっきりとしています。色が濃いものの方が木の香りがよくします。単花蜜は違いが分かりやすいので、いろんなはちみつを食べて、違いを楽しんでもらいたいです。

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蜂園を訪ねました。
はちみつのこと、
蜂屋さ

奈良県

奈良県

奈良県

北海道

北海道

ヘアリーベッチ

生駒百花

山桜

せん

イタドリ

んのこと、
ミツバチのこひと口食べたとき︑いつも食べている〝それ〟とは味が違うことに驚き︑違いの理由が気になって生駒にある吉岡養蜂園︵代表・吉岡伸次さん︶を訪

吉岡養蜂園では︑単一の花から取れねました︒

た単花蜜と︑様々な花から集めた百花

蜜のはちみつを採取しています︒特に

単花蜜を集めるのは難しく︑花の開花

時期とミツバチの様子を観察し︑頃合

また︑ミツバチは暑さに弱いため︑いを見て採蜜します︒

夏は北海道に巣箱を移動させます︒ミツバチは繊細な昆虫なので︑環境づくりも含めて養蜂家は観察力が大切にな

養蜂家として 年以上ミツバチと暮

20

ります︒

らしてきた吉岡さんは︑﹁大切なことは最終的にミツバチからしか学ぶことができません︒実は女王蜂や働き蜂はすべてメスで女社会なんです︒今ではそんな彼女たちが生活の中心です﹂と

11

子どもの話をするように微笑みながらhttps://www.instagram.com/yoshioka̲youhouen/

はちみつを健康のために食べる人も※その他商品の取り扱い店舗は
公式インスタグラ
ムからご確認ください。

語ってくれました︒

0743-74-4147

10：30〜18：00
定休日：月曜・木曜
駐車場：なしいますが︑﹁おいしいから食べたい﹂

TELと思わせてくれる吉岡さんのはちみ

生駒市松美台33-8

つ︒蜂と過ごす時間の濃密さがはちみ

㮦㮦㮺
⾈㮛㯑㮬㱪

吉岡養蜂園

つの深い味に表れているようでした︒と深掘りしていきます。

SDGs
奈良 発

水平社博物館は

人権の ふ る さ と ﹁ 水 平 社 博 物 館 ﹂人の世に熱あれ︑人間に光あれ︒
水平社創立 １００
周 年 の ２ ０ ２ ２年
３月 に リ ニ ュ ー ア﹁Ａ出身だから⁝﹂﹁Ｂのくせに⁝﹂﹁職業Ｃの人って⁝﹂︒そんな偏見レッル︒展 示 資 料 は 約

けたり︑人気漫画

テルを貼ったり︑貼られたり︒ＡＢＣ

２０ １５ 年 の 国 連 総 会 で 採 択 さ れ﹃ワ ン ピ ー ス﹄の２ ５ ０ 点 ︒映 像 やた ＳＤＧｓ の 基 本 理 念 は﹁誰 ひ と り〝人権と差別〟にを理由にその人の何がわかるという取り残さない﹂です︒自然保護や地球関わるシーンを紹介したりするな

タッチパネルを設

温 暖 化 対 策 も 重 要 で す が︑ＳＤＧｓ

ど︑わかりやすく伝えてくれます︒

し︑闘 っ て い

人々が差別からの解放を願って団結︵御所市︶を訪ねました︒被差別部落の観点を﹁人間﹂に置き︑水平社博物館

等 ﹂の 原 点 を 見 つ めています︒私たちは﹁人間の尊厳と平で は の 格 差 や 偏 見・中 傷 も は び こ っ

差 別 に 抗 う 人 々 が い ま す︒現 代 な ら

社 宣 言 か ら １ ０ ０ 年︒今 も 理 不 尽 なソマリランドという国をご存知だろう か︒い や 正 確 に は 国 と 国 連 か ら も 認

く現地に赴いた著者渾身のルポターと い う か ら 驚 き だ︒そ れ を 確 か め る べ

した民主主義を築いている場所がある紛争地域であるソマリアのなかに安定で 見 た く ら い の 知 識 し か な か っ た が︑し自衛隊が派遣されたことをニュース

家 な の だ︒ソ マ リ ア と い え ば 海 賊 に 対

ア連邦共和国内に存在する民主主義国

内戦などで体制が崩壊しているソマリ

め ら れ て は い な い の で 語 弊 が あ る が︑

高野秀行 著（集英社文庫）

昔からこの手の話は大好きだ︒﹁人類の 起 源﹂な ん て 興 味 を そ そ る フ レ ー ズ

か︒ホ モ・サ ピ エ ン ス が 単 純 に 単 独 で進 化 し て き た わ け で は な く︑そ れ ぞ れの 時 代 で 複 雑 に 交 わ り な が ら︑進 化 し篠田謙一 著（中公新書）のでしょうか︒

は〝誰ひとり〟︑つまり私たち﹁人間﹂く決意で結成直さなくてはなり

日本最初の人権宣言とされる水平した水平社のません︒【入 館 料】大人500円、中高生300円、小学生200円、障がい者は無料【開館時間】10：00〜17：00（入館は16：30まで）【休 館 日】月曜、第4金曜、年末年始、臨時休館あり

現代の秘境を探る衝撃のルポルタージュ

ジュである︒

そんな国が本当に存在するのかと誰しも訝しく思うがそれは実際にあ っ た︒な ぜ 紛 争 絶 え な い ソ マ リ アで︑平 和 を 実 現 出 来 て い る の か と い

う こ と を︑現 地 に 入 り 込 み 丹 念 に 取

材 を 行 っ た 記 録 で あ る︒た だ そ う 書

く と 学 術 的 な 硬 い 本 か と 思 う が︑文章はエンターテイメントのようで読

み や す い︒海 賊 の 取 材 に 行 く く だ りは個人的にオススメ︒

ま た ソ マ リ 社 会 を 理 解 す る 上 で︑重要なファクターとなるソマリアの氏族の解説は日本の歴史上の人物を

当 て は め わ か り や す く 解 説 す る︒氏族という概念は我々には馴染みがな

い が︑欧 米 的 価 値 観 で は 計 り 知 れ な

澤田 健吉︼い 世 界 が あ る こ と を 実 感 す る︒国 家店長とは何かを考えさせる一冊︒︻ジュンク堂書店奈良店て き た こ と が よ く わ か る︒古 人 骨 からDNAを取り出しゲノムを解析すある︒︻啓林堂書店郡山店

店長

佐藤 篤志︼てもらえたことが私の最大の発見でか も し な い︒そ ん な こ と を 考 え さ せ

発見されていない新しい人類がいた

ろ う︒本 書 を 読 む と︑実 は こ れ ま で簡単に起こっているのが歴史なのだが当たり前で無くなることがいともか 興 味 が わ い て く る︒昔 習 っ た こ とたいどのような情報が含まれている

心するとともに︑私のDNAにはいっる技術はここまで進んでいるかと感

いったい人類はどこからきて、どこへ向かうのかに向けられた行動目標なのです︒

出発点です︒〒639-2244 奈良県御所市柏原235-2
TEL 0745-62-5588

謎の独立国家ソマリランド
人類の起源

Sustainable Development Goals（持続可能な開発目標）
の略称。
「貧困をな
くそう」
「ジェンダー平等を実現しよう」「気
候変動に具体的な対策を」など17の世界的目標と169の達成基準を掲げた国
際社会共通の行動計画です。

水平社博物館

そして海賊国家プントランドと戦国南部ソマリア

古代ＤＮＡが語る
ホモ・サピエンスの「大いなる旅」「SDGs（エスディージーズ）」とは

http://www1.mahoroba.ne.jp/˜suihei/index.html

啓 林 堂書店 の 外 さない本棚 https://www.books-keirindo.co.jp/12上牧ペ太郎（上牧町商工会）

悠久の歴史の流れ︑古の都は今も︑その面影を色濃く残す
いくつものドラマがあり新たな時代が生まれた
そこから先人の英知を知り人を見つめ直す
そして﹁今﹂を創造す

この製品は、FSC®認証材、再生資源、およびその他の管理原材料から作られています。