「野球移民」の誕生―ドミニカ共和国における移民像の創出過程―
窪田暁

国立民族学博物館外来研究員

本稿の目的は、ドミニカ共和国（以下、ドミニカ）の移民送りだし社会としての面、およびトランスナショナルに展開する移民と故郷の人びととの相互交渉に注目し、そのなかから誕生した「ドミニカンヨルク」というイメージにドミニカ社会のどのような価値観が投影されているかについて考察するものである。そのうえで、このような相互交渉にもとづき生みだされた移民イメージが野球選手に移民としての役割を担わせることに結びついたことを明らかにする。
トランスナショナルな現象を扱う先行研究では、故郷の人びとを移民からの影響を一方的にうける（うけない）対象として捉えてきた。そこで描かれるのは、移民からの影響をうけて変容するコミュニティや非移民の姿であった。しかし、多くの人びとは移民からの最低限の送金でなんとか生活を送り、バリオ（共同体としての町、村）内に格差が拡大しないような節度あるふるまいを実践している。それを支えているのが、地域社会の伝統的な規範意識や価値観である。
しかしながら、現在のドミニカをめぐる経済状況は厳しく、より多くの送金を受けとりたいというのがバリオの人びとの本音であることも事実である。そうした状況のなかで、年々増え続ける移民に対して、一時帰国の際に華美で散財のかぎりを尽くす「ドミニカンヨルク」というステレオタイプ・イメージを創りあげ、国際電話やfacebookといったトラ
ンスナショナルな相互交渉を通して、移民にも「ドミニカンヨルク」像を演じさせることに成功したのである。さらに、こうした「ドミニカンヨルク」の役割を、野球選手に担わせることによって、今度は「野球移民」を誕生させることに繋がっているのである。
そこで本稿は、こうしたステレオタイプ・イメージの創出を、二国間にまたがるトラン
スナショナルな相互交渉の過程から明らかにする。そのうえで、伝統的な規範意識や価値観を武器に、新自由主義経済が蔓延する予測不可能で不安定な社会を生きぬくドミニカの人びとの生活戦略の在りようを示したい。
キーワード：トランスナショナリズム、送金、ドミニカンヨルク、野球移民、移住要因

総研大文化科学研究 第10号（2014） 273

1．はじめに

3. 3

2．ドミニカ移民の歴史と社会的背景

ヨルク」

2. 1 移民の発生要因をめぐる先行研究の整理

故郷の人びとが生みだす「ドミニカン

4．「野球移民」の誕生

2. 2

ドミニカ移民の歴史と発生要因

4. 1

MLBのリクルート・システム

2. 3

移民の増加と移動経路の多様化

4. 2

ドミニカの人びとにとっての野球

3．トランスナショナル・コミュニティ

4. 3

大リーガーによる分配

3. 1

移民送りだし社会における送金の実態

3. 2

送金から浮かびあがる地域社会の論理

1．はじめに

5．おわりにエルト・リコとなっており、カリブ海地域から

本稿の目的は、ドミニカ共和国（以下、ドミ多くの大リーガーが誕生しているのがわかる（表ニカ）の移民送りだし社会としての面に注目し、1）。こうしたスポーツ選手の国境を超える移動

トランスナショナルに展開する移民と故郷の人については、マグワィヤらが「スポーツ移民

びととの相互交渉について考察するものである。

（sports migrants/the sports labor migration）」とそのうえで、相互交渉の結果、伝統的な価値観

呼び、プロ・スポーツがグローバル資本と結びを投影して生みだされた移民像が野球選手に移つく形で地球規模に拡大していく現象であると民としての役割を担わせることに結びついたこ

いう視点から、世界経済システムの文脈のなかとを明らかにする。

で論じられてきた（Bale and Maguire eds. 1994;

ドミニカはアメリカのメジャー・リーグ・ベー

Maguire 1996）。

スボール（MLB）に多くの大リーガーを送りだ

ドミニカ野球に関する先行研究もこうした研す 国 と し て 知 ら れ て い る。2013年9月 時 点 で、究の流れのなかで登場する。クラインは、アメ133人と大リーガー全体の11％を占め、外国出身

リカ発祥の野球がドミニカに伝播し、多くの野選手のなかでは最も多い数字となっている。ち

球選手をMLBへ供給するようになった過程を、なみに、第2位のベネズエラが92人、第3位がプ

アメリカによる政治経済的支配の歴史と絡めて

表 1 MLB における外国出身選手数の推移（baseball-reference.com のデータをもとに筆者作成）

274 総研大文化科学研究 第10号（2014）

窪田「野球移民」の誕生論じている。クラインは、アメリカの「国技」

だす志向性をもつようになったコミュニティがである野球が、ドミニカ人によってアレンジさ「野球移民」という新たな移民形態を生みだすにれ、アメリカへの政治経済的支配に抵抗する手いたる過程を見ていくことにする。

段となり、ナショナル・プライドを駆りたてる

本稿では、まず国際移民研究が移民の発生要と述べる。その背後には、アメリカに対する経因をどのように分析してきたかを、ドミニカか済的文化的な憧れとナショナル・プライドを表らアメリカに渡る移民の歴史を参照しながら整明したいというドミニカ人の複雑な感情が隠さ理し、その移住要因と移住経路の変化についてれており、それがアメリカ文化への抵抗と受容記述する。次に、移民からの送金をめぐるコミュが錯綜する闘争の場となって表象されるのが野ニティの反応からドミニカに特有の所有をめぐ球なのだという（Klein 1991: 111–112, 152–153）。

る規範意識を明らかにする。続いて、トランス

こうした研究の多くは、マクロな視点からスポーナショナルに展開する移民と故郷の人びとの相ツのグローバル化を論じているために、ドミニ互交渉を通して創られる移民像が、地元出身の

カの人びとと野球の関わりを固定的に捉える危野球選手に移民としての役割を担わせることに険性をはらんでおり、MLBのあらゆるレベルに繋がっていることを指摘し、「野球移民」というおいてドミニカ出身の野球選手が誕生するよう用語を使用する必要性について考察する。

になった要因についての説明としては不十分で

なお、本稿で使用するデータは、2005年からあるばかりか、現地の人びとの主体的な選択は2013年までのあいだに（計8回・約2年間）断続

見えてこない。そのため、本稿ではドミニカか的に実施したドミニカ・バニ市ロス・バランコら大リーガーが誕生する要因をドミニカの移民

ネス地区（以下、R地区、図1）ならびにアメリ

送りだし社会の面に注目し、多くの移民を送り

カ・ペンシルバニア州ヘーズルトン市での参与

図1

ドミニカ共和国地図（筆者作成）

総研大文化科学研究 第10号（2014） 275

観察とインタビューによるものである。

る研究がなされると同時に、出身社会の社会構造の変化に注目するものも現れるようになった

2．ドミニカ移民の歴史と社会的背景（Georges 1990）。これらの研究の特徴は、出身

2. 1 移民の発生要因をめぐる先行研究の整理社会と受け入れ社会双方の政治経済的背景をふ

移民の発生要因の分析で長らく影響力をもっまえたうえで、国家や資本主義経済という枠組てきたのは、19世紀の地理学者ラベンスタイン

みのなかで移住要因を考察しようとするものでが提唱したプッシュ・プル理論にもとづく説明ある。しかしながら、マクロな視点から統合やである。カースルズらによると、人びとを自国同化を前提として移民現象を論じているために、から離れるようにしむける「プッシュ要因」と移民個々に異なる移動要因や移住先での生活は人びとをある受け入れ国へと引きつける「プル捨象されるといった問題を抱えていた。

要因」が結びつくことで移民が生じるとするのサッセンは急速に拡がるグローバル化に関しがこのモデルである。この理論は、故国に残って考察し、国民国家を所与のものと捉えてきたた場合と別の国に移った場合の相対的コストと従来の移民研究を批判的に検討した。サッセン

利益を合理的に比較した末に、移民として移動によると、国家ごとに統制していた入国管理政

しようとする個人の意思決定を強調する（カー策の領域においても国際人権レジームや超国家

スルズ・ミラー 1996: 20–21）。しかしながら、的法レジームなどの新たな規範性の拠点（国際均衡論とよばれるこのモデルは一部の国内移動人権規約やNGOなど）が登場しており、国民国についてはあてはまるものの、あまりに単純す

家単位では説明が不十分だという。また、第三

ぎて、現実の移動現象を説明することは困難で世界における自由貿易区（フリーゾーン）で雇ある。たとえば、ドミニカからアメリカへの初用された女性が、移民受け入れ国における女性

期の移民は、最貧層の人びとではなく、中間層

移民の雇用の潜在的プールとなる傾向があるこの人びとが多かったことが報告されており、コとを指摘し、移民の発生要因を世界的なつながストと利益を基準にした分析からは説明がつかりのなかで構造的に理解しなければならないとない（Grasmuck and Pessar 1991）。

論じている（サッセン 2004: 65–107, 199–201）。

このモデルが、個人の合理的選択の結果とし実際に、ドミニカで私が話を聞いたフリーゾーての移動を強調しすぎたことから、それへの批

ンで働く女性も、定期収入のある生活を経験し判として、次に個人の所属する集団や社会構造たことで、アメリカへの移民願望をもつようにに注意が払われるようになった。そこでは、移民なったと語っている1）。

コミュニティを中心とした社会ネットワークを

1980年代以降、人類学・社会学を中心に移住利用した移住システムの存在が移民の発生要因

先の国と出身国のあいだを頻繁に往来する移民としてあげられている（Portes and Bach 1985）。

現象が報告されるようになった。この現象を分この理論と交錯するように、歴史学や社会学、析するために現れたのがトランスナショナリズ

そして人類学の分野においても移民をいかに受ムの概念である。それまで、移民は仕事が終わ

け入れ社会に統合するかという点に焦点をあて

れば出身国に帰るか、最終的に受け入れ国に同る研究が主流となり、移民の選別をおこなうア

化するものと考えられてきた。しかし、二重国メリカ政府の移民政策や労働市場への編入に関籍など双方の国に帰属意識をもち、国境を越え

心が寄せられてきた（Brettell

Hollifield

る社会的ネットワークを維持し続けている実態

2000: 15）。他方、政治経済やグローバル資本のが報告されるようになった（上杉 2004: 12–13）。

影響との関連において移民の発生要因を分析す

ベルトベックは、トランスナショナリズムを「国276 総研大文化科学研究 第10号（2014）

and

窪田

「野球移民」の誕生

民国家の境界を越えて広がる人びとや機構の多会であるかがわかる（2012年 ドミニカ中央銀行）。

元的紐帯や相互交渉」と明確に定義したうえで、

実際、地方都市で調査をしていても、ほとんど

これまでのトランスナショナル研究の枠組みをの世帯が移民として海外で暮らす家族・親類を整理し、「社会形態学」「意識」「文化の再生産」「資もっており、彼らからの送金が家計を支えてい本の経路」「政治参加の場」「領土・場所性の再ることが明らかになった。

構築」の6つに分けている（Vertoveck 1999: 447–

アメリカに渡るドミニカ人の流れは、トルヒー457）。ベルトベックの論文が掲載されたのは、

ジョ独裁政権崩壊後3） の1965年から本格的にはトランスナショナリズムを特集したEthnic   andじまり、現在も増加をつづけている。初期の移Racial Studies 22 (2)であるが、そのなかでポルテ

民の多くは、都市部の中間階級が占めていたが、スらもこの概念の整理をおこない、方法論的な

80年代のドミニカ経済の後退で農村地域の人び

立場から分析単位を個人と彼／彼女を支えるとや都市下層階級まで拡大し、絶対数が増える

ネットワークとして明確にし、経済・政治・文とともに、移民の性質も多様化が進んできた。

化の3つの領域に区別して考えることを唱えてい移民の増加の要因について、グラスマックとペッる。また、多国籍企業のような強力な組織によ

サールは多次元的な4つの要素をあげて分析してる（上からの）ものと、移民や母国のカウンターいる。ひとつめの要素は、アメリカによるドミパートによる（下からの）ものに区別している

ニカの経済支配の影響についてである。ドミニ（Portes et al. 1999: 217–224）。

カ経済がアメリカ資本に依存することによってトランスナショナリズム研究が従来の移民研究

国内市場の成長は必然的に妨げられ、貧富の拡と大きく異なる点は、受け入れ社会と送りだし社大を招いたこと。ふたつめは、ドミニカの国内会双方を分析の対象とするだけにとどまらず、移政策、特に農業政策の失敗が農家の減少と地方民と故郷の人びとのあいだで創出される国民国家の衰退を招いたこと。3つめは、国内の教育水準の枠組みを超えた新たな社会空間を考察する点に上昇が、もともと移民となる傾向の強い中間階ある。次節では、ドミニカ移民の歴史と移民の発級を増加させたこと。最後に、性差や家族状況

生要因についてドミニカ移民研究を参照しながらの変化が移民を誘発させた点を指摘する。つま概観し、本研究の視座を示したい。

り、女性がニューヨークにおいて低賃金であれ、雇用制度に組みこまれたことによって、これま2. 2

ドミニカ移民の歴史と発生要因

で母国において、父や夫が労働で得たものを背ドミニカの人口は、9,927,320人（2010年 世界

景に成立させていた管理力を減少させることを銀行）で、そのうちアメリカに暮らす移民の数は、

促し、ドミニカ女性が移民先で満足感を得たこ

1,414,703人である（2010年 アメリカ国勢調査）。

とが移民の誘発を招く要因となったというのでしかしながら、統計にはあらわれない非正規滞ある（Grasmuck and Pessar 1991: 199–202）。ま

在者の数をふくめると、実数は200万人以上と推た、ペッサールは、ドミニカに特有の拡大家族

定されている2）。これに加え、スペインやベネズのネットワーク（cadena）が、アメリカに到着

エラ、パナマやプエルト・リコなどアメリカ以したばかりの移民を庇護することにより、連鎖外の地域に暮らす移民をあわせると、人口のお的に多くの移民がアメリカへと渡る要因となっよそ3分の1にあたる300万人近いドミニカ人が海ていることを明らかにし、社会ネットワーク論

外で生活していることになる。彼らからの送金による移民発生の要因分析をおこなった（Pessar

額は、日本円にして年間3,000億円にまでのぼり、

1995）。このように送りだし社会・受け入れ社会

ドミニカがいかに移民からの送金に依存する社

双方における社会経済の特徴に焦点をあて、移総研大文化科学研究 第10号（2014） 277

民政策、社会ネットワーク、世帯構造、ジェンた。しかしながら、移民の移住要因については

ダー・イデオロギーの考察をおこなう研究がこ

社会経済的な背景や移民社会とのネットワーク

れまでのドミニカ移民研究の中心をなしてきたが強調されることに変わりはなく、送りだし社（c.f. George 1990; Hernandez 2002）。

会の文化的な背景にまで踏み込んだ考察は見らドミニカ移民に関する主要な研究は、アメリれないという問題は残されたままである。また、

カ労働市場へのドミニカ移民の編入や移民政策

トランスナショナリズム研究の多くが、移民かといった社会経済的な特徴に集中してきたが、こらの影響を強調しすぎたことで、送りだし社会

れは国際移民研究自体が、移民をいかに受け入の人びとの実践や価値観については触れられず、れ社会に統合するかという点に焦点をあててき

受動的で変化する（変化しない）存在として扱たことと無縁ではない。この点において、ドミ

われるという欠点を有していた。

ニカ移民研究も大きな移民研究の流れとほぼ同

そのため本稿では、移民の発生要因をトランじ道をたどってきたと言えるであろう。ただし、スナショナルに構築される社会的ネットワーク

移民研究のトランスナショナリズム研究への移の面からだけではなく、地域社会の価値観や規行に、ドミニカ移民研究の成果が初期の段階か

範意識に注目する。そのうえで、地域社会の論

ら大きく関わっていたことは注目に値すべきこ

理を内面化して日常生活をおくる人びとが移民とである。たとえば、「下からのトラスナショ

からの影響を一方的にうけているのではなく、ナリズム」という表現を使用し、グローバル資

生活戦略として移民との相互交渉をおこなって本や国家による「上からの」影響ではなく、個いる実態について、記述・分析を試みる。

人や集団のレベルから二国間にまたがる力関係や文化の再構築、あるいは経済活動の相互交渉

2. 3

移民の増加と移動経路の多様化の過程を捉えようとしたグアルニーソらの研究

ドミニカでは多くの発展途上国同様、グローや（Guarnizo et al. 1998）、いわゆる「密入国移バリゼーションの進展とともに世界に広がる新民（illegal border crosser/unregulated migration）」

自由主義経済がもたらす社会的不平等の拡大とについてもはやくから扱われていたのである

いった問題が、特に貧困層の人びとに深刻な影（Hernandez and Lopez 1997; Pessar 1995）。

響を及ぼしている。産業構造が伝統的な農業か

グアルニーソやポルテスらの研究がトランス

ら、観光業中心のサービス業やフリーゾーンにナショナルな現象の分析単位を個人にすえ、二おける製造業へと変化するなかで、地方から都国間にまたがる政治や経済活動のひとつの面だ

市への移住が盛んにおこなわれてきた。しかし

けに注目する傾向にあったのに対し、レビット

ながら、外貨獲得と雇用創出を目的に進められは、コミュニティという中間レベルの視点からた観光開発やフリーゾーンへの企業の誘致は、考察することで、移民の影響をうけてコミュニ

経営の主体を旧宗主国であるスペインやアメリ

ティ内の政治や経済、あるいは世代間の関係やカの資本家が独占するというポスト植民地的状

ジェンダー・イデオロギー、学校教育などが変況をより強化し、社会的不平等の解消につなが容する過程を「社会的送付（social remittance）」

らないばかりか、環境破壊や地域社会の崩壊、という概念を使用して分析した（Levitt 2001）。

都市郊外のスラム化といった新たな問題まで引このように、トランスナショナルな現象を扱う

きおこしている。

研究者は、移民の日常的実践や移民からの影響

こうした背景から、現在のドミニカでは国民をうけて変容するコミュニティの姿を描くため

総移民化とでも呼べるほどアメリカへの移民熱にトランスナショナリズムの概念を使用してきが高まっている。私の調査地でも、調査をはじ

278 総研大文化科学研究 第10号（2014）

窪田「野球移民」の誕生

めた頃には移民願望などなかったものまでが、や仕事でドミニカを訪れるアメリカの市民権をアメリカに渡るようになっており、調査で訪れもつ男性とドミニカ人女性が結婚する、2）アメるたびに知りあいの数が減っているのが現実でリカの滞在資格をもつドミニカ人が一時帰国しある。前節で述べたように、初期の移民の多くた際に、ドミニカ人と結婚して連れて行く、3）は都市部の中間層が占めていた。それは、国内

アメリカにいる親類や友人が偽装結婚の相手をの経済状態に見切りをつけ、アメリカで稼いだ探して、配偶者資格で渡米するパターンに分けドルを元手に新たにドミニカで商売をはじめよられる5）。一方の後者の密入国は、1）隣島のプ

うとするものが多かったからである。80年代に

エルト・リコにyola（ジョラ）とよばれる小型ボー入り主要農作物である砂糖の国際価格が低下す

トで渡り、プエルト・リコ人としてアメリカへ

ると、地方の農村から首都へ移住する人びとが渡る、2）メキシコの査証を取得し、メキシコ経増加し、首都サント・ドミンゴの雇用環境は飽由で、陸路アメリカの国境を越える、3）比較的、和状態におちいる。地方出身者が首都での生活査証が取得しやすいパナマやコスタ・リカなどを経験した後に、アメリカをめざすケースが増の中米に空路で入国し、メキシコ経由で陸路ア加しはじめるのは、この頃からである（Hernadez

メリカをめざすパターンである。近年は、メキand Lopez 1997: 63）。現在では、首都を経由せシコの査証申請も厳しくなったために、3）の経

ずに直接、アメリカに渡るのが一般的になって路を選択するものが増えている。ここで、yolaでいるが、それはここ数年の物価の上昇と景気低の密航を経験した男性の話から、それがいかに迷の影響が深刻で、首都で働き口をみつけるこ

過酷な経験であるかをみておきたい。

とすら困難になってきているからである。
ここで、ドミニカからアメリカに渡る方法と

事例1

経路について、まとめておきたい。ドミニカ人

バニ市R地区に暮らすベヘ（42歳、男性）は、が家族の呼び寄せ以外の方法でアメリカに入国

建築現場の日雇い労働者である。（2011年当を希望する場合、査証が必要となる。申請に必時）。かつては、友人と肉屋を経営していたが、要な条件は、1）不動産や車を所有していること、1年ももたずに経営がいきづまり、店をたたん

2）書類上の婚姻関係にある配偶者がドミニカにだ。2003年、アメリカの査証を申請したが、居住していること、3）定期的な収入のある仕事

面接の日をすっぽかしたためにアメリカ行きに就いていること、4）ドミニカ国内に子どもがの機会を逃す。その後、景気は悪化し続け、居住していること、5）銀行口座に一定額以上の建築現場の仕事にありつけない日が増えだし預金があること、である。すべての項目に対したことからアメリカ行きを決断する。別れたて証明する書類を用意しなければならないため、妻に毎月支払うふたりの子どもの養育費が払初期の移民に中間層が多かったことは当然ともえない月が増えてきたからである。2005年のいえる。アメリカ領事館がこのような条件を設ことだった。

けているのは、これらの条件を満たしているもgente（ある人の意）とよばれる斡旋人に手のは、滞在許可の期限を過ぎてもそのままアメ数料4万8,000ペソ（約12万円）6）を支払い、ドリカに留まることはないと考えるからである4）。

ミニカ北東部の都市ナグア郊外の浜辺に指定

上記の書類をそろえることができない貧困層

された時刻（夜7時）に行くと、同じyola（ボーにとって、選択肢は限られてくる。アメリカのト）に乗りこむ人たちが集まりかけていた。

正規滞在資格をもつ人物と結婚するか、査証を斡旋人からの注意を守り、パンをいれたビニー

もたずに密入国するかである。前者は、1）観光

ル袋以外はもたずに、ジーンズとTシャツだ

総研大文化科学研究 第10号（2014） 279

けの軽装だった。暗くなるまで浜辺近くの草こうした過酷な行程にもかかわらず、毎年むらに身を潜めるように言われた。完全に太1,000人を超える人びとがyolaによる密航を試み

陽が沈み、一面が闇に包まれると、ボートにている。近年では、メキシコ経由で陸路アメリは100人以上の密航者がぎゅうぎゅうづめに押カをめざすものが増加するようになったが、国しこめられた。最後に船頭がふたり乗り込む

境警備隊にみつからないように、闇夜にまぎれ1と、モーターのエンジンを始動させ、ボート週間かけて国境を超えていく。こうした密入国はゆっくりと東に向けて動きだした。ボートでアメリカをめざす方法は、ドミニカではcon

は座る場所を確保するのが精一杯で身動きがmachete（山刀持参の旅）と敬意をこめて呼ばれとれない。波に揺られて気分が悪くなったもている。

のが嘔吐する匂いで、連鎖的に船酔いするもここまでみてきたように、近年の新自由主義のがではじめる。小便をする時もすぐ隣に人経済の影響により経済格差が拡大し、移民とながいるのを気にしながら、ボートが揺れるのる人びとを増加させることになった。そして、と格闘しなくてはならなかった。深夜、島がアメリカの査証を取得できない貧困層がアメリ

フリーフォーレス（豆）くらいにしか見えなカへの渡航手段として密入国を選択することで、い場所にいると、経験したことのない恐怖に移動経路も多様化が進むようになったのである。

おそわれた。これまでに何度もyolaによる密航で命を落としたものの話は聞いていた。テレ3．トランスナショナル・コミュニティ

ビでは、密航をやめさせるためのキャンペー

ここでは、移民を送りだすコミュニティにおンが繰りかえし流れているし、バチャータ（ドいて、移民と故郷に残る人びとが共有する規範

ミニカ音楽）でもプエルト・リコへの密航をや価値観を介した送金をめぐる相互交渉を通じ歌った曲がヒットしたこともあった。ボートて、移民のイメージが形成されていく過程を具が転覆して、サメに喰いちぎられる自分の姿

体的な事例に沿ってみていくことにする。

が頭にうかぶ。みんな同じようなことを考えているのか、口を閉ざしている。空腹とまわ

3. 1

移民送りだし社会における送金の実態りの人の汗の匂いで気分が悪くなるたびに、本題に入るまえに、移民からの送金の影響にボストンでの生活に想いをはせ、自分が送っついて扱った研究を正負の両面に分けて整理した服に子どもが喜んでいる顔を想像した。太

ておきたい。送金が途上国である送りだし社会

陽がのぼると日差しがきつく、脱水症状で倒の開発や民主化に貢献する事例を取りあげた研れるものがでた。もし、ボートが遭難したら究が多くなされている。教育・医療の現場やコ自分も死ぬかもしれない。船頭に言われるま

ミュニティ開発に送金が投資されることで、地でもなく、誰もがボートに入ってくる海水を域社会の発展に貢献しているというものである

板きれで汲みだし、着ていたシャツに吸わせ（de la Garza and Lowell 2002）。一方、送金によては絞る作業に没頭した。神に祈る声がそこ

る負の影響については、格差の拡大や消費経済

らじゅうから聞こえた。

の進行で伝統的な生活が変容するといった事例

二日目の夜が明ける頃、プエルト・リコの島が報告されている。トンガやサモアといったポが遠くに見えてきた。死なずにすんだと思った。

リネシア諸島では、海外移住が盛んにおこなわでも、それまでだった。国境警備隊のサーチラれており、彼らからの送金に依存する社会はイトがボートを照らしだした。（2010年9月）

MIRAB社会7） とよばれている。須藤によると、トンガでは移民からの送金が住環境の近代化、

280 総研大文化科学研究 第10号（2014）

窪田「野球移民」の誕生

日常生活の食料購入や宗教上の寄付、社会的交

10万人）。地理的には、北部の山裾から南部のカ際および交際費にほとんどがあてられているとリブ海にいたるまでの平地部740km2を有するバいう。その結果、消費経済が進行し、農業経済

ニ市の北西部に位置している。バニ市はペラビの生産が衰退し、輸入食料品を購入することにア県の県庁所在地のため、役場だけではなく公よって物価を押しあげ、ますます送金に依存す

設市場や金融機関、商業施設があつまっている。

ることになる。このように、送金と消費生活と国内でも年間をとおして平均気温が高いペラビの悪循環を特徴とする経済を「レント（不稼得）ア県では、サトウキビ、ユカ（キャッサバ）、プ

収入依存」社会、あるいは送金が生産活動に投資、

ラタノ（食用バナナ）、マンゴーといった熱帯作

活用されずに社会の活力が失われることから「送物が栽培されているが、農地の大半はバニ市郊

金腐敗」と呼ばれる（須藤 2008: 33）。

外にある。一般には、中心部を東西に貫く幹線

国家をあげて移民の送出に力をいれることで道路を境に、南側が富裕層、北側が貧困層の集知られるフィリピンの農村で送金収入の影響に住地域であると認識されている。実際、北側地ついて調査をおこなった長坂によると、世帯間

域のインフラ整備の遅れと麻薬売買や強盗事件の収入格差は、その世帯の耕地所有規模や農業が多発する社会環境を嫌い、富裕層が南側地域

経営規模よりも、送金収入および海外からの年に住居をかまえているために、住環境の差は歴金収入があるかないか、次いで給与所得がある然としている。

かないかに左右されるという（長坂 2009: 206）。

R地区は、幹線道路の北側地域に位置する人

また、ドミニカの移民送りだし社会の事例では、

口約5,500人のバリオである。バリオの歴史は浅

農作物の市場価格が低迷するなかで、一日50ペ

く、1979年9月のドミニカ観測史上最大といわれ

ソ（4ドル）の稼ぎのために炎天下での農作業をるハリケーン・デーヴィッドによって壊滅的なするよりも、ボストンに暮らす家族からの月50

被害をうけたバニ市の人びとの居住先として政ドルの送金に頼る生活を選択する人びとが増え府が土地と建築資材を提供し、移住希望者みずていることが報告されている（Levitt 2001: 86）。

から共同で家をつくりあげたのがはじまりであ

これらの送金をめぐる正負の影響を論じた研る。当初は、3つの通りに50戸あまりの家族が住

究は、いずれも海外に暮らす移民からの送金にむばかりであったが、現在では11の通りに5千人よって、故郷の人びとの生活が影響をうけるも以上が暮らす地区となっている。このバリオののとして捉えられる傾向にあった。しかし、私公共施設としては、カトリック教会、プロテスが実施した世帯調査の結果からは、移民からのタントのセブンスデイ・アドベンティスト派の影響（とくに、送金）を一方的にうけていると教会がひとつ、同じく福音派の教会が3つ、小・いうよりは、むしろ送金によってなんとか生き

中学校、学校付属の診療所、そしてバリオ出身

のびようとする人びとの生活戦略やコミュニの大リーガー、ミゲル・テハダ（以下、テハダ）

ティ内に格差が拡大することを回避するようなが建設した野球場がある。

力学が働いている様子が観察された。以下では、その様子をより具体的にみていきたい。

バリオの世帯主の職業は、建設業従事者が最もおおく、それ以外ではソーナ・フランカ（フリー

調査地は、ドミニカの首都サント・ドミンゴ

ゾーン）の工場労働者、家政婦、養鶏場での飼育、から西に約70kmはなれたペラビア（Peravia）県

公設市場で商いをするもの、モトコンチョ（ババニ（Bani）市のバリオ（共同体としての町、村）、イクタクシー）の運転手、コルマド8）（通りごと

ロス・バランコネス（以下、R地区と略記）でにある食料品や生活雑貨をあつかう小商店）のある（ペラビア県は人口約17万人、バニ市は約従業員など多岐におよぶ。首都までバスで1時間

総研大文化科学研究 第10号（2014） 281

という地理的要因から、首都で働くものもいる。

れる。次節では、R地区において送金による「負警察、軍隊、トラック運転手、首都のコルマドの影響」が目立った形で顕在化しない理由につやリゾートホテルの従業員などである。水道・いて、ドミニカの人びとの価値観や規範意識と電気は、バリオがつくられたときに住民と市がのかかわりから見ていきたい。

設備工事を施したが、ほとんどの住民が電気料金をしはらわなくなったために、現在では夜の3. 2送金から浮かびあがる地域社会の論理

10時から朝の7時まで、それ以外は不定期に供給

多くの移民送りだし社会で、「送金腐敗」と呼される状態にある。バッテリー充電式インバー

ばれる現象が報告されているにもかかわらず、ターを所有している世帯は、コルマドをのぞく

ドミニカの地域社会において同様の現象がみらとバリオ内に7軒あり、アメリカで暮らす移民かれないのは、カネの稼ぎ方と個人が富の独占すら比較的高額の仕送りをうけているか、野球選ることを許さないという規範意識の存在があげ手としてかつて高額の契約金を手にしたものにられる。

かぎられる。バリカンを使う散髪屋は4軒あり、R地区出身の移民のなかには、アメリカでドうち2軒がインバーター、残り2軒はガソリンにラッグを売っているものもいる。彼らからの送よる手動発電機を使用している。

金額は週に700 〜 1,000ドルにのぼり、3年ほど

海外からの送金について世帯調査を実施した

で郊外の富裕層が暮らす地域に豪邸を建てるま

結果、8割近くの世帯が月に100ドル程度の送金でになる。しかし、バリオの人びとは移民社会をうけており、そのおかげで生活が可能となっとのネットワークで彼がアメリカで何をしていていることが明らかになった。バリオの送金事

るかは知っているために、バリオ内の生家を増情の特徴として以下の点があげられる。1）世帯

改築することはできない。妬みや陰口の対象と主の多くが日雇いの建設労働に従事しているが、なるからである。とりわけ、R地区のように濃毎日仕事にありつけることはなく、海外からの密な人間関係の網の目が張り巡らされている地

送金は家計を維持するうえで不可欠となってい域において、ひとつの家族だけが群をぬくこと

ること、2）アメリカやスペインに暮らす家族かは許されないのである。ここで、送金に対するら送金をうけていること、3）子どもの父親にあ考え方がうかがえる話を紹介しておきたい。

たる人物（元夫）から、養育費という名目で送金をうけていること9）、4）大リーガーからの定期的な送金をうけるものがいることである。

事例2

嫉妬ぶかい人たち

アルタグラシア（24才、女性）は18才のとこのようにほとんどの世帯で送金をうけとっきに結婚したが、2年前に夫をバイク事故で失ているにもかかわらず、先行研究でみられたよ

い9才になる娘を連れて実家に戻ってきた。いうな消費経済の進行や、送金による世帯間の収

まは母親と継父、弟とふたりの異父妹ととも入格差の拡大といった「負の影響」はみられなに暮らしている。父親は彼女が8才のときにかった。理由として、貧困層が多いR地区のほ

ボストンに渡った。父親からは毎月100ドルの

とんどの世帯は、生活に必要最低限の金額しか送金があり、継父が建設現場で働いた収入とうけとっておらず、住環境を整備したり、教会

あわせてなんとか生活をやりくりしている。

に寄付をするといった余裕はない。また、送金

隣の家にはオバ（母親の妹）が、同じバリオ

額がいずれの世帯においても100ドル程度と似か

内にもふたりのオバ（母親の姉と妹）家族がよっていることから、そもそも世帯間で収入の暮らしており、困ったときにはコメやプラタ格差が生じないようになっていることがあげら

ノ（食用バナナ）などの食材を分けあってい282 総研大文化科学研究 第10号（2014）

窪田「野球移民」の誕生る。送金がもっと多ければ助かるのではと質事）って言うんだよ。いいかい、この国じゃ、問したところ、「ボストンの暮らしはお金がそういう仕事で稼いだカネはdinero   sucio（汚かかるから、これ（100ドル）以上は無理みいカネ）と呼ばれて、人前で堂々とできないたい」との答えが返ってきた。それに続けて、けど、反対に真面目に働いて稼いだカネは「もし、ドラッグを売れば別だけど、そしたら

dinero limpio（きれいなカネ）といって、胸を今度は私たち家族が、ここで暮らせなくなる

はっていられるんだ。俺はアメリカに頼らずわ。chismosa（噂好き）のcelosa（やきもち焼き、に生きていけた時代を知ってるから、これか

嫉妬ぶかい）が多いから」と教えてくれた。「パらも、送金に頼らずになんとかやっていくつ

パはそういうのを知っているから、絶対にドもりだよ」（2011年2月）

ラッグなんて売らないわ」（2009年1月）
このように、年配の人のなかには現在の社会
この言葉からは、バリオの社会関係を維持す

環境を批判しつつも、かつてのように移民からることの大切さや個々の世帯ではなく地域全体の送金に頼らずに生きていこうとするものも少で互いに支えあう暮らしぶりが伝わってくる。

なくない。また、ふたりの語りからは稼ぎ方をまた、長くボストンに暮らす父親もおなじようめぐる規範意識が、いかに根強くコミュニティな意識を保持していることがうかがえる。

の成員に共有されているかがわかる。地域社会の伝統的な規範意識が、ひとつの家族だけが突

事例3

自律への矜持エル・エレクトリコ（52才、男性）は、電気 工 事 の 職 人 で あ る。 妻（28才 ） の 父 親 は出する状況を未然に防ぎ、コミュニティ内に格差が拡大することを回避する力学としての役割をはたしているのである。

1997年にメキシコ経由でボストンに渡り、すとはいえ、近年のドミニカを取り巻く経済状

でに市民権を取得している。年に1度、帰郷す

況は厳しく、景気に左右されやすい建築労働者

る彼とは同世代のよしみで友人のように接しの多いR地区では、移民からの送金がないと生ているという。「頼めば毎月100ドル程度の送活することができなくなりつつある。次節では、

金はしてくれるだろうが、そうはしたくない。

故郷の人びとが伝統的な規範意識を根拠にして、毎日、電気工事の仕事があるわけではないが、一時帰国する移民とのあいだで実践する相互交

腕一本でなんとか食べていけるうちは誰かに渉に注目しながら、移民送りだし社会の特徴を頼ろうとは思わない。もちろん、家族が入院見ていきたい。

したりといった問題があったときには電話で送金を頼んだこともあるけれど、そうじゃな

3. 3

ければ、自分でなんとかする。だけど、年々、ヨルク」

故郷の人びとが生みだす「ドミニカン

状況はまずくなってきてるのも事実だよ。こボストンとドミニカ双方のコミュニティで調の国の人口の80％は貧困層で、たった20％の査をおこなったレビットは、移民による影響を富裕層にカネを吸いあげられてる。政治家、うけた故郷のコミュニティの変容を「社会的送経営者、公務員……みんなladron（泥棒）だ付（Social Remmitances）」という概念で分析しから、moja la mano（濡れ手で粟をつかむ）のた。「社会的送付」とは、移民先コミュニティかがうまくて、いくら汗水たらして働いても全ら出身コミュニティにもちこまれる価値観や習部もっていかれてしまう。ドミニカじゃ、そ慣、アイデンティティ、社会関係資本のことでういうのをtrabajo   fantasmo（幽霊みたいな仕ある（Levitt 2001: 51）。これは、移民からの電話、

総研大文化科学研究 第10号（2014） 283

手紙、facebook、または一時帰国の際に、故郷ピアスといった装飾品で着飾るのが好きなドミの家族や友人にアメリカでの生活を語る会話をニカ人の特徴をニューヨークに重ねあわせた言通して伝達されるという。だが、第2章でも述べ葉である。

たように、レビットの考察は移民からの影響を移民はクリスマスやセマナ・サンタ（イース

強調しすぎた結果、伝統的な地域社会の価値観ター）の休みを利用して一時帰国することが多は変化する（変化しない）対象として位置づけ

く、2 〜 3週間のあいだドミニカに滞在する。滞られ、非移民の人びとがその価値観を利用して在中は、家族や友人と海や川に出かけ、親類を実践する移民との相互交渉の実態については考訪ねる。その際の費用はすべて「ドミニカンヨ

察の対象にならなかった。ベルトベックが指摘

ルク」が支払うことになる。ここで、ある「ドミするように、これまでのトランスナショナショ

ニカンヨルク」の帰郷中の生活をとりあげて、故ナリズム研究は、送りだし社会の人びとの価値

郷の人びとの反応とあわせて考察していきたい。

観や実践、あるいは移民へのイメージが移民にどのように影響を与えているかという点を見過事例4

ドミニカンヨルクの帰還

ごしてきたのである（Vertovec 2004: 974–976）。

空港まで迎えに来た弟が運転する車で生ましかしながら、アメリカに渡った移民にも地れ故郷のバリオに向かうトニー（35才、男性）

域社会の伝統的な価値観は根づいていることをの顔は、やや緊張しているように見える。8年

考えると、故郷の人びととのあいだでおこなわ

間、夢にまでみた故郷のバリオがもう手の届れる文化を通じた相互交渉にも注目すべきであ

くところにある。バニの市街地にこぎれいな

ろう。こうした批判を受け、レビットもランバ・

商業ビルが建てられているのを複雑な気持ち

ニエベスとの共著論文のなかで、「社会的送付」

で眺める。運転席の弟に「pica pollo（中華料理が移民先から送りだし社会へと一方向に向かう

店）なんかなかったよな11）」と聞きながら、ものではなく、双方の社会のあいだで還流するもその目はどんな変化も見逃すまいというようのと修正を加えている（Levitt and Lamba-Nievesに、あちこちに視線を送っている。R地区に2011: 18–19）。ここでは、移民の一時帰国を事例

近づくと、すれ違うバイクを運転する男たちに、移民と故郷の人びとの相互交渉の一端を見から次々に声がかかる。「コーニョ！トニー」

10）ていきたい 。

すかさず「モジェ！

元気か？」と叫びかえす。

ド ミ ニ カ で は、 ア メ リ カ に 暮 ら す 移 民 をとうとう帰ってきたのだ。8年前とほとんど変Dominicanyork（「ドミニカンヨルク」）と呼ぶ。

わらないcalle（通り）に差しかかる。近所のドミニカ人を表す英語とニューヨークを意味す

住人が自分の顔を見て、笑顔になるのがわか

るスペイン語の一部をあわせた造語であるが、る。家のまえに到着すると、妹のイングリン

ここにはドミニカの人びとの移民への憧れが投が飛びだしてきた。「トニー！」と言ってきつ影されている。この言葉に込められるイメージ

く抱きしめられた。イングリンの4人の子ども

は、故郷に一時帰国する移民のふるまいからきたちが、「ティオ（おじさん）」と言ってまとており、いまでは実像を離れてステレオタイプ

わりついてくる。ひとりずつにキスをして（長化されている。ここでいう「ドミニカンヨルク」

女以外は、生まれていなかった）、ようやく家とは、帰国の際にたくさんの土産物を抱えて、のなかに入る。居間の壁に飾られてある5年前

ポケットは100ドル札で溢れかえっているというに亡くなった母親の写真が目に飛びこんできものである。100ドル札は大袈裟であるにしても、た瞬間、こらえていたものが溢れだした。葬実際、金のネックレスやブレスレット、時計、式にも帰ることができなかった当時のことが284 総研大文化科学研究 第10号（2014）

窪田「野球移民」の誕生思いだされたのだ12）。父親と90才近くになる用意をしたたくさんの土産物をバリオの人びと

はずのやせ細った祖母をそっと抱きしめると、は、貰うのが当然といったように受けとったり、

ようやく椅子に腰をおろした。

様子をさぐりにきていることがうかがえる。あ弟が車からスーツケースと段ボール箱を家くる日から、トニーは家族や親類と海に出かけのなかへと運びこむ。なかには、家族・親類・たり、友人とコルマドに飲みにいくなどバリオ

友人へのお土産が詰まっている。ふたりの妹の人びととの時間を過ごした後、ボストンへととそれぞれの夫と子ども、弟夫婦、ふたりの帰っていった。

オジと3人のオバ、3人のイトコに4人のコンパ

こうした光景は、移民が故郷に帰った際に見ドレ13）。あらかじめ何がいいかは、電話でイられる一般的なものであるが、毎年帰郷する移

ングリンに聞いて、教えられたとおりのもの

民は、はじめて帰郷した移民に比べ、土産物やを買ってきた。これまでも何度かボストンか

バリオの人びとへのふるまいは限定的である。

ら服を送ったことはあるが、今回は量が多く

しかし、なぜここまで過剰に「ドミニカンヨルク」て大変だった。それぞれに名前とメッセージは分け与えなければいけないのか。その理由を、を書いて、サイズや色を何度もイングリンに帰郷しているあいだの「ドミニカンヨルク」の電話で確認した。服、靴、サンダル、腕時計、ふるまいに対するバリオの人の反応から見ておサングラス、香水、携帯電話、パソコン。ここう15）。

れに、R地区出身でボストンに住んでいる友人から預かった土産をたすと、段ボールはす
14）

ぐに一杯になった 。

事例5

周囲の視線

アルベルト（38才、男性）はMLBのマイナー

同じバリオに住む妹が子どもを連れて顔を選手としてアメリカに2年間滞在した経験をだす。コンパドレや幼馴染みも次々に挨拶にもっている。今回、彼はトニーの滞在中に1度くる。あまり親しくないものは、挨拶だけしだけ一緒に酒を飲んだ。R地区の人びとに限て帰っていく。ボストンに住む友人から預かっらず、ドミニカでは週末にしか酒を飲まない。

た土産を受けとりに、家族がやってくる。携また、家で飲むよりもコルマドで大音量の音

帯電話に保存している写真を見せながら、ボ楽とともに、男女で踊りながら酒を飲むのがストンでの様子を話して聞かせる。雪のなか一般的である。アルベルトは、クリスマスやでコートにくるまっている写真や車の運転席

セマナ・サンタ以外で平日に酒を飲むのは、に座っている写真を見せると、みんなが興味

ドミニカンヨルクが凱旋したときだという。

深げにのぞきこむ。ボストンでどんな仕事を「ドミニカンヨルクはたまには故郷に帰ってきしてるの？

などの質問に答えながら、自分て、vaciron（散財／豪遊）しないといけない。で、もこのバリオの様子についてたずねる。こうアメリカに帰るときは、身につけているもの

した会話を最後のひとりが帰るまで何度か繰を全部周りの連中にあげて帰る。それがドミ

りかえした。（2011年1月）

ニカンヨルクのやりかただ」と語る。その理由をたずねた私に、ドミニカでよく使われる

これは、移民としてボストンに暮らすトニー

格言をひきながら説明してくれた。それは目が8年ぶりに故郷に帰ってきた日の様子である。

にものもらいができた相手に言う格言で、「もここからは、移民が「ドミニカンヨルク」といのもらいができたのは、妊婦と一緒にご飯をう故郷の人びとのイメージを裏切らないように、食べているときに、彼女がもの欲しそうな目ふるまっていることがわかる。また、トニーがをしておまえを見つめる視線に気づかなかっ

総研大文化科学研究 第10号（2014） 285

たからだ」というものである（なにかを欲しも理解することができる。移民からの毎月100ドそうな顔をしている人には分け与えないと罰

ルの送金によってなんとか生活を送れているバがあたるという意味）。「だからカネをもってリオの人びとは、アメリカに暮らす家族がドいるドミニカンヨルクはみんなに気前よく分ラッグを売っていればもっと豊かな生活が送れ

け与えないといけないんだ」と教えてくれた。

ると考えることもある。しかし、同時に移民社

そして、自分もプロ野球選手だった頃、帰郷会とのネットワークでそうした行為はすぐに露した際には同じようにふるまったため、バリ

呈し、バリオじゅうから非難を浴び、引っ越し

オの人からはアルベルト・トーマ（toma：与を余儀なくされることも知っている。また、個えるという意味のスペイン語）と冗談まじり

人が富を独占することを許さないという規範がに呼ばれていたという。つまり、ドミニカで存在する一方で、他人にカネをたかることは、は他人にたかるのは恥ずかしい行為とされて恥ずべきことだというもう一方の規範の存在がいるために、欲しいものがあっても口にはで

箍（たが）となって、たかることもできない。

きない。カネをもっているものは、周囲の人そうしたジレンマを回避するために、ドミニカ

びとの表情や行動から察して分け与えないとの人びとは伝統的な価値観を材料にもちいて、いけないというのである。（2011年1月）

移民を「ドミニカンヨルク」というステレオタ
イプに仕立てあげたのである。移民もドミニカ

これらふたつの事例からは、「ドミニカンヨル

ンヨルクに込められている規範や価値観を内面ク」の帰郷がバリオの人びとにとって、非日常化して育っているために、国際電話やfacebook

的な経験となっており、日常的な規範から逸脱などのやりとりのなかで、その役割を演じるよ

して、土産物をたかることがバリオ内でも許容うになっていく。いいかえるならば、故郷の人されていることがわかる。一方の「ドミニカン

びとと移民との相互交渉を通じて、移民の送金ヨルク」には、ステレオタイプ化されたイメー

や帰郷時のふるまいが規定されていくのである。

ジを裏切らない「気前のよさ」が求められ、当これは、予測不可能で不安定な現代という時代

人もまたその役割をはたすように努めているのを生きぬくためのドミニカの人びとの生活戦略である。さらに重要なのは、相手のもの欲しそのひとつなのだといえよう。

うな視線に気づかなければいけないという点でしかしながら、「ドミニカンヨルク」はそもそある。ブラジルでの邪視について考察をおこなっも実体としては存在せず、事例でみたように、

た奥田は、「貧困地域では、邪視をめぐる出来事

毎年、定期的に帰郷する移民はそれほど「気前は日常生活の一部として、他者との関係の中によく」ふるまえるわけではない。それは、非日立ち現われる」と述べる（奥田 2008: 129）。こ常的であるかどうかが「気前のよさ」にも影響れをドミニカの文脈におきかえると、ドミニカするからである。もちろん、従来から移民研究

ンヨルクは、社会に埋めこまれた二重の規範（①のなかで言及されてきたように、移民による送富の独占を許さない、②たかりは恥である）に金や帰郷時の「気前のよさ」は、将来の利益を従い、自分と相手との関係性をふまえたうえで勘案して戦略的に選択されているとも考えるこの行動を求められているのだということができとは可能であろう。しかし、R地区出身の移民

よう。

のほとんどは、給料から故郷への送金額をひく

このように考えると、ドミニカの人びとがアと必要最低限の生活費しか残らないという毎日

メリカに暮らす移民を「ドミニカンヨルク」とを送っており、故郷に家や車を購入する余裕ないうイメージでステレオタイプ化してきたこと

どない16）。そのようなことを考えると、移民の「気286 総研大文化科学研究 第10号（2014）

窪田

前のよさ」は、故郷に蓄積した財産を守るため「野球移民」の誕生れているのかを概観しておきたい。

の保険のような意味あいからくるものではなく、

現在、日本のプロ野球球団である広島東洋カー

伝統的な規範や価値観の存在に非日常性が加味

プと大リーグ30球団がドミニカにアカデミーをされた結果、彼らの「気前のよさ」がひきださ

置いている。アカデミーはマイナー・リーグのれている（あるいは演じている）と捉えるのがなかの育成リーグという位置づけで、各球団に自然であろう。同様に、普段はアメリカで暮らは40 〜 60人の選手が在籍している。選手たちは、す家族に高額の送金を要求しないR地区の人び

ドミトリー形式の宿舎に寝泊まりし、野球漬け

とも、入院や密航費用といった非日常的なケーの日々を送るが、野球の練習以外に栄養たっぷ

スでは送金を依頼していることからもうかがえりの食事があたえられ、ジムでのトレーニング

る（事例1、3、5）。

や英語の授業が用意されている17）。

とはいえ、トニーのように何年かぶりで帰郷

このアカデミーの特徴は、ラテンアメリカのする移民は、1年にひとりいるかどうかというの

選手発掘・養成施設としての機能をもっているが現実である。そこで、次章では、つねに「ドことである。いくつかの球団は、ベネズエラ、

ミニカンヨルク」を必要としている人びとが、

パナマ、ニカラグアなどにもアカデミーをもっ新たな移民として、野球選手を生みだすようにており、そこで発掘した有望な選手をドミニカなった過程をみていくことにしたい。

によび寄せ、ドミニカ人選手と競わせるのである。こういった形態は、まさに現代のトランス

4．「野球移民」の誕生

ナショナルな経済活動の究極の姿だということ

4. 1ができる。現地で安価な原材料（少年）を調達し、MLB のリクルート・システム

ドミニカに野球が伝わったのは19世紀後半と工場（アカデミー）で会社（球団）が選別し、されている（Ruck 1991）。独立戦争に敗れ亡命

加工を施し（コーチング）、アメリカの基準にあっしてきたキューバ人によって紹介された。サトた製品（選手）だけを送りだしているからであ

ウキビ農場での娯楽として普及し、アメリカにる（窪田 2006: 18）。

よる軍事介入（1916 〜 24年）や独裁政権下（1930

先述のように、アカデミーはマイナー・リー〜 61年）で全国に拡大していく。1956年にはじグ組織に属するため、契約金が発生し（平均

めての大リーガーが誕生すると、キューバ革命

27,000ドル：約270万円）、サマー・リーグ期間

後の選手供給地としてMLBの注目を集めるよう中は給与（750ドル：75,000円）も支払われる。貧になっていく。1976年にMLBでフリー・エージェ

困層の平均的な月収が5,000 〜 8,000ペソ（15,000ント（FA）制度が導入されると、ドミニカでの〜 24,000円）であることから、少年たちにとっ選手獲得競争はますます活発になり、MLB球団てのアカデミーは、大リーガーへの登竜門といはアカデミーを設置して、より効率的なスカウ

うよりは、まずは契約金を手にする場所としてト活動をするだけではなく、球団の基準を満た認識されているのである。

す選手を育成するようになったのである。

その少年たちが練習をしているのが、ドミニ

表1からもわかるように、各球団がドミニカに

カのどのバリオにもひとつはあるとされる野球

ア カ デ ミ ー を 設 置 し は じ め る1980年 代 以 降、場である。R地区では、月曜〜金曜日までの朝MLBで活躍するドミニカ出身選手が急増し、現と夕方に、それぞれ別のコーチのもとで練習を

在ではアカデミーを頂点としたリクルート・シ

おこなっている。少年たちの年齢層は14 〜 19才

ステムが定着している。ここでは、実際にどのくらいまでで、教えているのは元マイナー選手

ように選手が発掘され、アメリカへと送りださ

やアマチュア野球をやっていたバリオの人物で総研大文化科学研究 第10号（2014） 287

ある。月謝のようなものはない代わりに、少年のようにテレビ中継がなされ、街角にある政府がアカデミー契約を結んだ際に、契約金の25％

公認の野球賭博場は昼間から人が絶えない。冬程度を謝礼として受けとることになっている。

には、凱旋帰国した選手が出場する国内リーグ

このようなシステムから、彼らはコーチではなも開かれる。こうした環境が、新たな野球選手

く、buscon（ブスコン：探す人）とよばれている。

を再生産し続けるベースとなっているが、ここ

ブスコンは、日頃からアカデミーのスカウトとで重要なのは野球がカネを稼ぐ手段として人び

頻繁に連絡をとって、練習を見にきてもらうよとに認識されていることである（窪田 2012: 34–

うに自分の選手を売りこむ。

35）。

スカウトが野球場に来ると、その場で簡単な

毎年2月には、バニ市主催のinterbarial（バリトライアウトが開かれる。野手ならば、ホーム

オ対抗の野球リーグ）が開催される19）。出場すから1塁ベースまでの走る速さと打撃、守備をるのは、アカデミー契約をめざして毎日練習にチェックされる。投手ならば、スピードガンを励んでいる14 〜 20才くらいまでの少年たちであ使っての試験がある。スカウトが興味を示したる。バニ市内のバリオがそれぞれ代表チームを場合は、アカデミーでおこなわれるトライアウ

結成し、総あたりのリーグ戦を実施する。アカトの日程が告げられるという流れになっている。

デミー契約をめざす選手が出場することからレバリオに暮らす人びとは子どもがアカデミーとベルも高く、多くの観客に混じってアカデミー

契約することを期待する。そのように期待できのスカウトも足を運ぶほどである。試合中にはるほど身近にはアカデミー契約を結んだ少年が観客のあいだで賭けがおこなわれ、その方法も数多く存在しており、1979年にこのバリオが誕

試合の勝敗だけではなく、打席ごとの投手と打生してから2012年のあいだに、19人のプロ契約者の対戦結果やホームランの数にいたるまで細18）選手が誕生している 。
では、このように多くのプロ契約選手を生みだす社会において、野球がもつ意味とはどのよ

かく賭けられる。かつて、このリーグにR地区代表として参加したジョニー（30才）は当時をふりかえって次のように語る。

うなものであろうか。その問いに答えるために、野球と地域社会との関わりについてみていくこ
とにする。

事例6

緊張の最終打席

当時のR地区代表チームは敵なしだった。
なんせ代表メンバーには、数年後に大リーガー

ドミニカの人びとにとっての野球になるテハダとルイス・ビスカイーノがいた

ドミニカ社会と野球との親和性についてはすんだから。ほかにも俺やアルベルトみたいにでに別稿で論じているが、ここであらためてドアカデミーと契約する選手もメンバーだった

ミニカの人びとにとっての野球の意味についてし、ほんとうに強かった。いまでも忘れられ述べておきたい。ドミニカの人びとにとって野ないのが、リーグ戦最終日で勝ったチームが球が特別な意味をもっているのは、人びとの野優勝という試合で、9回裏同点で打席に立った球に対する熱狂的な関わり方から見てとれる。

ときのこと。観客席は純粋にチームを応援す

前節で述べたように、ドミニカ全土のバリオにる声より、勝敗や俺がホームランを打つかど

は野球場があり、そこで開かれる野球教室にはうかを賭けている人の怒号がすごくて心臓が毎日少年たちがやってくる。また彼らを大リーバクバクしたよ。おまけに、恰幅のいい金持ガーに育てようとする組織化された制度などがちそうな初老の男性がグラウンドに降りてきその例である。大リーグのシーズン中は、毎日て、1,000ペソ（現在の価値で8,000円程度）を

4. 2

288 総研大文化科学研究 第10号（2014）

窪田「野球移民」の誕生

ホームベースの下に置くと、「ホームまで帰っくてスパイクやグローブをもっていなかったたてこられたら、おまえさんのものだよ」ってめに、貸してあげたというエピソードを語り、いうから、緊張どころじゃなくなった。まだその時、テハダは直接借りにくるのが恥ずかし

16才だったし、はじめてリーグ戦のメンバー

くて、代わりに兄が家にやってきたのだとのこに選ばれたばかりだったし、余計にね。打っとだった。

た瞬間のことは覚えてないけど、なんとホームラン。次の日からはしばらく昼食に肉がでるようになったよ。（2008年9月）

事例8

母親の想い

2008年11月にピッツバーグ・パイレーツと3,500万円でアカデミー契約を結んだエル・メ

この事例は、野球がカネを稼ぐ手段として人ノール（17才）は、4人兄弟の次男として、近びとに認識されていることを示す典型的なもの

隣のバリオであるビジャ・マヘイガで生まれである。この事例以外にも、先述のように街中た。彼が5才のときに父親は家を出ていったのには政府公認の野球賭博場があり、少年に先行で、子どもたちの世話を同居する母方の祖母

投資をして、アカデミー契約後に高額の謝礼をにまかせ、母親（45才）が働きに出て家計をうけとるブスコンがいるといったように、野球支えた。ソーナ・フランカ（フリーゾーン）

はカネを稼ぐためのものであることがわかる。

でのライン仕事やトマト・ソースの缶詰を作

では、ドミニカの人びとは野球で稼ぐことをどる工場で朝から夕方まで働いても、週に500ペのように捉えているのであろうか。次に、プロソ（1,500円）にしかならない過酷な生活だっ契約選手の語りからみておこう。

た。
エル・メノールは、毎日野球場に通い14才

事例7

きれいなカネの時に、本格的にアカデミーをめざすために、同じ3,000ドルでも、手に入れた方法によっブスコンのもとで練習をはじめた。祖母が口て世間の見方が違ってくる。もし、ドラッグ癖のように「まっすぐに生きなさい」と言うを売ったカネで家や車を買うと、ずっとまわのを聞いて育ったので、どんなに練習が辛くりの陰口を気にしなければならない。でも、ても野球を辞めようとは思わなかった。毎日、野球で稼いだカネなら、隠さずに堂々として疲れきって帰ってくる母親をはやく楽にさせいられる。まわりも素直に祝福してくれる。

てあげたいと、それしか考えなかった。長男

それが、dinero limpio（きれいなカネ）だ。（2009は18才になるとすぐに、首都でバスの車掌を

年1月）

はじめて家計を助けるようになって、少しだ
け生活が楽になった。2年前に、バリオ対抗戦

この語りは、バリオではじめてのプロ契約選で活躍するエル・メノールをみた首都のブス

手で、現在は子どもたちに野球を教えているチー

コンから声がかかる。首都のブスコンの家にボ（46才）のものである。彼は、アメリカで2年寝泊まりしながらの、野球漬けの日々を過ご間プレーしていたが、シーズン・オフになるとした。足も速く、何人ものスカウトから声をスーツケース2個分の野球道具をバリオの子ども

かけられていたので、いつかアカデミーと契たちのために持ちかえってプレゼントしたとい約できるかもしれないと思ってはいたが、まう。引退後、友人と一緒に小学生相手の野球教

さかこんなに高額の契約を結べるとは想像も室をはじめる。テハダがオークランド・アスレ

していなかった。契約金の40％にあたる1,400

チックスのトライアウトを受けにいく際、貧し万円を首都のブスコンに渡して、手元に残っ

総研大文化科学研究 第10号（2014） 289

た2,100万円でボロボロだった家を改装し、兄として受容してきた歴史が凝縮されているのでにマイクロバスを買い、自分用に50CCの単車ある。

を買い、残りはすべて母親に渡した。母親は、次節では、これまでにみてきたペロータのふ

すぐに神への感謝の気持ちを捧げるためにたつの性質（①カネを稼ぐための手段、②きれ

20）

palo（パロ） とよばれる儀礼を開き、親類やいなカネ）に加えて、そのカネの使いかたを大近所の住民、そして友人を招待した。

リーガーのバリオとの関わりに焦点をあて、一

母親は、自分が工場で働いて稼いだカネと般の移民との比較をおこないたい。

同様に、エル・メノールが野球で手にした契約金もdinero limpio（きれいなカネ）だと言う。

4. 3

大リーガーによる分配

反対に、ドラッグを売ったり、泥棒をしてカ大リーガーの獲得年俸は膨大な金額にのぼり、ネを手にしたら、誰も信じられなくっていつ

R地区出身のテハダの場合、毎年、1億円近い金も怯えてないといけないし、早く使い切らな

額をバリオの人びとに分配している（窪田 2006,

きゃと落ち着かないと思うわとつけ加えた。

2014）。年俸10億円以上を稼ぐテハダは、父親と（2008年12月）

11人の兄弟姉妹にはじまり、拡大家族の成員すべてに送金をおこなっている。バリオに対してここまでをまとめると、ドミニカでは人びと

は、カネを直接分配するのではなく、宗教行事のあいだで、1）野球がカネを稼ぐ手段であるこにあわせて分配されるのが特徴である。ここでと、2）野球で稼いだカネはきれいなカネだと認は代表的な事例を四つあげておきたい。ひとつ識されていることがわかる。また、事例8のケー

めは、クリスマス・プレゼントである。毎年、スのように儀礼を通じて、バリオの人びとは誰

クリスマス・イブの日に、バリオすべての世帯がアカデミー契約をしたかを知ると同時に、野に食料品のはいった袋を配る。なかには、鶏肉、球に対して特別な意味が付与されていることがスパゲティ、小麦粉、カップラーメン、砂糖、コー

明らかになった。いいかえるならば、ドミニカ

ンフレークなどが大量につまっている。これをの人びとにとって野球が特別な意味をもってい大リーガーになった1997年から毎年欠かさずにるからこそパロを催すのであり、地域社会のなおこなっている。ふたつめは、トラック2台分のかから野球選手が誕生するたびにその意識は更おもちゃをDia de Reyes（子どもの日）に配って新されつづけるのである。

いること。三つめは、Patronales（パトロナレス：

このような野球をめぐるドミニカの人びとの守護聖人の祭り）の開催資金を提供しているこ認識からは、野球がドミニカの人びとの心の領とである。B地区で守護聖人の祭り21）がはじまっ域にまで深く根づいていることがわかる。それたのは10年ほど前のことである。この地区の揺を象徴するのが野球を呼びあらわす表現である。

籃期を支えた修道女を称えるために、7月初旬にドミニカでは、野球をbeisbol（英語のbaseballか開催されるようになった。10年前は、テハダがら生まれたスペイン語で、新聞などはこちらを大リーガーとしての地位を確立し、さらにもう採用している）ではなく、pelota（ペロータ：ボー

ひとりの大リーガーがこの地区から誕生した時

ルをあらわすスペイン語）と呼び、野球選手の期であった。四つめは、バリオに野球場を建設ことも同様に、beisbolistaではなく、pelotero（ペしたことである。野球場は2004年のクリスマス・ロテロ）と呼んでいる。この言葉には、これまイブに完成し、完成披露式で挨拶にたったテハで述べてきたドミニカ人の野球に対する想いと、ダは、「大リーガーになったその日から、バリオ

アメリカ起源のベースボールを独自のペロータのために恩返しをすることを考えてきた。ほん290 総研大文化科学研究 第10号（2014）

窪田「野球移民」の誕生

とうに子どもの頃にはバリオのために何かできヨルク」の分配と同じく、移民と故郷の人びと

るなんて考えもしなかった。でも、神様が大リーとの相互交渉のなかから生まれてきたものだか

グでプレーする機会を与えてくれたおかげで、らである。その相互交渉を支えているのは、移自分のバリオのためにプレゼントをするのに十民や野球選手も内面化している地域社会に伝統分な収入を得ることができた。ここからはじま的な価値観や規範意識なのである。多くの移民

り、ここからまた続いていく。ロス・バランコを送りだし、彼らからの送金によって生活をしネス（R地区）、心から愛していた。ありがとう。

てきたドミニカの人びとは、移民を自分たちのどうぞうけとってください」と涙をながしなが生活戦略のために利用する術を身につけてきた。

ら語った。野球場建設の費用は日本円にしておそれが、虚像ともいえる「ドミニカンヨルク」

よそ4,800万円であった（窪田 2006: 29）。

像を創りあげることに繋がり、さらには野球選

このようなテハダの分配行動を規定しているのは、これまでみてきたペロータの性質（①カ

手を「ペロテロ（野球移民）」として仕立てあげてきたのだった。

ネを稼ぐための手段、②きれいなカネ）とバリ
オの人びとに共有されている社会に埋めこまれ

5．おわりにた二重の規範（①富の独占を許さない、②たか

本稿では、ドミニカの移民送りだし社会としりは恥である）の存在である。さらに重要なのが、ての面に注目し、トランスナショナルに展開す

一般の移民のケースとは異なり、その送金が地る移民と故郷の人びととの相互交渉に注目し、域社会（バリオ）全体にゆきわたるのに十分な

そのなかから誕生した「ドミニカンヨルク」と金額だということである。ここで注意が必要ないうイメージにドミニカ社会のどのような価値のは、この両者の違いは、野球選手が特殊な存観が投影されているかについて論じてきた。

在であることを示すものではなく、むしろ地域

トランスナショナルな現象を扱う先行研究で社会の人びとが移民との相互交渉の過程で生みは、故郷の人びとを移民からの影響を一方的にだしてきた「ドミニカンヨルク」と連続性をもっうける（うけない）対象として捉えられてきた。

た新たな移民像の誕生として捉えるべきである。

しかし、「ドミニカンヨルク」の事例を通して明

それがドミニカの人びとが「ペロテロ」と呼ぶらかになったように、故郷の人びとは移民から野球選手であり、私が「野球移民」と呼ぶ人たの送金に依存して「送金腐敗」に陥っているわ

ちなのである。

けでもなく、バリオ内に格差が拡大しかねない

ドミニカの人びとは、「ドミニカンヨルク」と送金を黙って許容していたわけでもなかった。

連続性をもった存在である「ペロテロ」に、前むしろ、普段は必要最低限の送金でなんとか生者に投影した地域社会の規範や価値観に加えて、活を送り、バリオ内に格差が拡大しないような

地域社会全体を救済する役割を担わせたという

節度あるふるまいをしているということだった。

ことができる。そのように考えると、クリスマ

そうした実践（あるいは矜持）を支えているのが、スや守護聖人の祭りといった宗教行事にからめ

地域社会の伝統的な規範意識や価値観である。

るかたちで分配することは、「ペロテロ」の側か

しかしながら、現在のドミニカをめぐる経済らの回答であり、またその行為によって「聖性」

状況は厳しく、より多くの送金を受けとりたいが付与され、「ペロテロ」のイメージがより強化というのがバリオの人びとの本音であることもされていくのである。

事実である。そうした状況のなかで、年々増え野球選手を移民として捉える必要があるのは、続ける移民に対して、一時帰国の際に華美で散このような野球選手の分配行動が、「ドミニカン

財のかぎりを尽くす「ドミニカンヨルク」とい総研大文化科学研究 第10号（2014） 291

うステレオタイプ・イメージを創りあげ、国際電話やfacebookといったトランスナショナルな相互交渉を通して、移民にも「ドミニカンヨルク」
像を演じさせることに成功したのである。さらに、こうした「ドミニカンヨルク」像に地域社会全体を救済する役割を加え、野球選手に担わせることによって、今度は「ペロテロ（野球移民）」という「聖性」を帯びた虚像を誕生させることに繋がったのである。
こうしたステレオタイプ・イメージの創出が可能となったのは、移民と故郷の人びとが地域社会の伝統的な規範意識を共有していたからであるが、二国間をまたぐこうしたトランスナショ
ナルな相互交渉は、伝統的な規範意識や価値観を武器に、新自由主義が蔓延する予測不可能で不安定な社会を生きぬくためのドミニカの人びとの生活戦略のひとつなのである。

注
1）ただし、彼女の移民願望を駆りたてる要因はひ
とつではなく、ボストンに暮らすイトコの存在や、友人がアメリカへと渡ったことなど、複数の要素が重なっていることを忘れてはならない。
2）ドミニカ移民のなかには非正規滞在者が多く
国勢調査に協力しないものも多く、実数の把握は困難である。しかしながら、2000年の国勢調査結果ではアメリカ在住のドミニカ人は764,945人であるが、エルナンデスらは以下の理由と方法から実数の推定をおこなっている。まず、国勢調査の質問項目が1990年においては、メキシ
コ／プエルト・リコ／キューバ／その他のスペイン系もしくはヒスパニック系／その他／に項目が分かれており、最後の「その他」項目の下に、「アルゼンチン、コロンビア、ドミニカ、ニカラ
グア、エル・サルバドル、その他」という国名例が標記されていた。2000年調査時には、1990
年と同じ項目に加え「その他」を選んだ者が、自分の出自を書き込めるように変更されると同時に、1990年には標記されていた国名例がなくなったために、「その他」を選んだ人びとのなか
で、書き込みをしなかった者が多数発生した。
このため国勢調査結果のドミニカ人数が正確な数字を示していないと判断し、「その他」を選んだ人のなかで、出生地をドミニカと記入した人

292 総研大文化科学研究 第10号（2014）と二世代前までの祖先がドミニカ人であると記入した人を加えて実数を出している（Hernandez
and Rivera-Batiz 2004: 31–33）。
3）ラファエル・トルヒージョは1891年にサン・クリストバルの郵便局員の家に11人兄弟の4番目として生まれた。その後、砂糖プランテーショ
ンの警備員を経てアメリカ占領下で創設された
国 家 警 察 に 入 る。 そ の 後、 大 佐 と な っ た 彼 は
1928年にドミニカ国軍と名称の代わった組織で参謀長に就任する。大統領選挙で、軍の圧力で得票を集め1930年大統領に就任し、1961年5月31日に暗殺されるまで独裁政治をおこなった（Wiarda 1969）。
4）アメリカに渡るためにドミニカ人が申請するのは、短期滞在査証かツーリスト査証である。
申請書が提出されるとドミニカ人を使って、申請書類に虚偽がないかを内偵調査をする。そのため、近年では虚偽の書類を使った申請は減る
傾向にある。
5）ペッサールは結婚ビジネスを利用して滞在資格を得た経験者の話から、1970年代で2,000ドル（20万円）が必要だったと記述している（Pessar
1995: 12）。
6）このときの渡航費はR地区出身の大リーガーであるミゲル・テハダが負担した。
7）自国の産業が未発達ゆえに、海外移住と先進国からの経済援助に依存する国家運営に対して、経済学者はMIRAB経済ないし社会と定義され、移住（migration）、送金（remittances）、海外援助（aid）、官僚制（bureaucracy）の頭文字からなる造語とされている（須藤 2008: 5）。
8）バリオの通りごとにある雑貨屋。日本のコンビニよりも品揃えは豊富で、肉や野菜なども売っている。酒専門のコルマドは、音楽をながす巨
大なスピーカーを備えていて、週末には大勢の人でにぎわう。
9）ドミニカの地方都市では正式な婚姻関係（教会や市役所）を結ぶカップルは少なく、事実婚が多くを占める。また、離婚率が高いために、父親や母親が異なる兄弟姉妹が一般的である。
なお、離婚後も父親は子どもの養育費を払いに定期的に別れた妻の家に顔をだす。
10）たとえば、ほとんどの女性がドミニカとボス
トンでの暮らしの違いについて、夫が外でほかの女性と過ごさずに家にいることが多くなり、家事や子育てを手伝うようになったと話すのを聞いて、故郷の女性たちが夫との公正な関係を望むようになるという変化が生じているという。

窪田

一方、移民が故郷に残してきた子どもたちは、
将来アメリカに呼び寄せられることを見越し、教育への関心を失う傾向にあり、学校を中退するものが増加していると指摘する（Levitt 2001:
84–85, 102–103）。
11）ドミニカには台湾系の人びとが多く暮らしており、首都サント・ドミンゴには中華街がある。
近年、地方都市にも中華料理店が進出し、ドミ
ニカ人が好むフライドチキンを安い値段で売る
ために、ドミニカ人の同業者と緊張関係にある。
ちなみに、ドミニカ人は中華料理店を「揚げた鶏肉」を意味するpica polloと呼んでいる。
12）トニーの姉のナルダも10年前にメキシコ経由
でボストンに渡っている。イングリンは、母親の葬式のときに送金もしてこなかったことを恥知らずだといまだに怒っている。ナルダの息子は、イングリンが面倒をみているが、送金は半
年に一度しかしてこないとのことだった。
13）ドミニカではカトリックの習慣により、生まれた子どもの洗礼式をおこなうが、その際に名づけ親（パドリーノ）として両親の友人が数名選ばれる。彼らは子どもの名づけ親であると同時に、両親とはコンパドレという疑似家族／兄
弟の間柄となり、以降、親密な関係をもって暮らすことになる。
14）ドミニカ政府は、クリスマス・シーズンにあたる12 〜 1月にかけては入国の際にかかる関税を免除する措置をとっている。これは、移民が帰郷する時期であり、免税にすることで、海外からの土産物を国内にもちこみやすくするためである。
15）ただし、毎年のように帰国するものとの違いは、家族側の歓迎に見られる。トニーの家族は、8年ぶりに帰国できたことに感謝するために、palo（パロ）と呼ばれる伝統的な儀礼を開いている。これは、カトリックとドミニカ土着の宗教が混じった儀礼で、人生の成功を感謝するとき、幸運を祈る際などに催される（注20参照）。
16）アメリカの調査地であるペンシルバニア州ヘーズルトンに暮らすドミニカ移民の多くは、食料品のパッキング工場や精密機器を組み立てる工場などで、時給9 〜 11ドルで直接雇用か派遣労働者として勤務している。1,500ドル程度の月収から家賃500ドル、光熱費や食費を差し引くと、故郷への送金は月100ドルが限度である。
17）私が調査をおこなったタンパベイ・レイズのアカデミーでは、英語の習熟度もアメリカに送りこむ選手を選考する基準とされていた。

「野球移民」の誕生

18）クラインが無作為に実施した調査でも、100人のうち98人までがアカデミー契約を結んだ家族・
親 戚 ま た は 友 人 を も っ て い た と い う（Klein
1991: 59）。
19）これ以外にも、6 〜 8月にかけておこなわれる
Liga Campesinaという野球のリーグ戦がおこなわれる。Liga   intelbariarが市の主催でるのに対し、こちらのリーグは資本家が市単位で有力選手を集めてチームを構成するセミ・プロのようなリー
グであり、月に1,000ペソ程度の報酬が支払われることや、市単位での選抜チームのためにレベルは高い。近年では、アメリカに暮らすドミニ
カ移民がオーナーとなるケースが増えている。
20）西アフリカから伝わった土着の宗教とカトリックが融合したもの。守護聖人の名を連呼しながら、円柱状の太鼓とグイラと呼ばれる楽器を一定のリズムで演奏するのにあわせて踊る。屋内
で立錐の余地もないほどの空間で踊りつづける
ために、参加者のうち数人がトランス状態となる。開催されるのは、家の新築・改装の祝いや家族のだれかが移民として旅立つ時、あるいは自分が進行する守護聖人の日であるが、近年はここにアカデミー契約が加わる。
21）カトリック教徒が守護聖人に捧げる祭り。それぞれの国、都市、バリオ、個人が異なる守護聖人を拝している。ドミニカの守護聖人はアル
タグラシアで、1月21日が守護聖人の日にあたる。
この日はアルタグラシアを守護聖人に拝するふ
たつの都市、イグウェィとオコアに全国から大勢の人が集まる。

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総研大文化科学研究 第10号（2014） 295

The Birth of the Baseball Migrant:
The Process of Creation of the Migrant Image in the Dominican Republic

KUBOTA Satoru
Visiting Researcher/National Museum of Ethnology

Focusing on transnational discursive relations in the Dominican Republic, this article aims to investigate
how behavior is symbolized in the process of creating the migrant image of “Dominican York.” I further
consider how the process of creating this image produced the figure of the baseball migrant.
Dominican emigration has increased substantially since the 1960s, and there are now about two million
Dominicans living in the U.S.A. My fieldwork shows that they express a sense of still belonging to their
homeland at two levels. The first is by keeping a direct connection through frequent calls to their homelandand sending remittances to their families. The second is reflected in the frequent return trips to their
homeland.
The existing studies on Dominican emigration dealing with transnationalism have focused on theunidirectional impact of migrants on their native country by their sending of remittances. However, thesestudies have paid scant attention to an important aspect of everyday cultural practice in the sending society,that is, the effect of this immigration on morale and behavior in the local community back home. Social
conditions in the Dominican Republic, however, remain difficult, and it is still true that local people need toreceive more remittances. In the transnational discursive relations, nonmigrants have used local knowledge
to create a migrant stereotype image of luxury and ostentation in “Dominican York.” In so doing, they haveallowed migrants there to perform this role, and this has been a factor in the birth of the baseball migrant.
Here I indicate the process of how a stereotype image has been created through the transnational
discursive relations of both migrants and nonmigrants. I will show the Dominican life strategy of survival withlocal knowledge in the face of a spreading, unstable, and unpredictable neo-liberal world.
Key words: transnationalism, remittance, Dominican York, baseball migrant, emigration

296 総研大文化科学研究 第10号（2014）