法然 ホウネン 1133〜1212
平安後期・鎌倉前期の僧、日本浄土宗の開祖。鎌倉新仏教の先駆者でもある。名を源空といい、その房号により法然上人と呼ばれた。また、その住んだ場所に因んで吉水上人、黒谷上人などとも称された。
長承３(1133)年、美作国(岡山県)久米郡の押領使、漆間(うるま)時国の子として生まれる。保延７(1141)年９歳の時、父が殺され、その遺言により叔父の観覚について出家、13 歳で比叡山の源光に師事し、次いで皇円について天台教学を学んだ。その後、自己の仏教を求めて 18 歳で黒谷青竜寺の叡空をたずね、法然房と号し、以後 25 年間隠遁修行した。求道の末、唐の善導が著した「観無量寿経疏(観経疏)」により念仏の道を見出し、43 歳で比叡山を後にした。やがて有名になるにつれて弟子も増え、関白九条兼実ら貴族をはじめとして多くの帰依者を得た。
一方、巨大な新興仏教勢力として既成教団を脅かす存在となったため、旧仏教からの非難も日増しにはげしくなった。その結果、比叡山延暦寺や興福寺などが朝廷に念仏禁止を訴え、建永２(1207)年２月、ついに専修念仏は禁止され、法然は讃岐(香川県)に配流された。同年８月赦免されたが入洛は許されず摂津勝尾寺にとどまり、建暦元(1211)年 11 月、ようやく帰洛が許されて東山大谷の禅房に住した。しかし翌年の建暦２(1212)年の正月 25 日、80 年の生涯を閉じた。
法然の門人には、幸西、弁長、隆寛、証空、長西、親鸞などがおり、弁長の鎮西流が今日の浄土宗、証空の流れが西山浄土宗である。また親鸞の流れが浄土真宗となった。

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選択本願念仏集(せんちゃくほんがんねんぶつしゅう)
くじょうかねざね『選択本願念仏集』は、建久９(1198)年、日記『玉葉』の作者として知られる九条兼実の依頼により、法然 66 歳の時に撰述されたものであり、法然が長年にわたって説いてきた念仏の中心問題を体系的に組み立てて、浄土宗を理論的に基礎づけた根本聖典のひとつである。
その内容は、念仏の教えを説き示した『無量寿経』、『観無量寿経』、『阿弥陀経』の浄土三部経や阿弥陀仏によって選択された本願念仏に関する要文を集め、三つの選択をとおして仏道修行のすべては称名念仏(しょうみょうねんぶつ) の一行にあることを明したものである。構成は 16 の章で組まれており、諸経論を引用し、善導の釈義により経意を述べたのち、末尾に私釈段を設け、法然自身の解釈を明示している。
『選択本願念仏集』の中で法然の思想をもっとも簡潔にあらわしているのが、第 16 章の「それ速やかに・・・故なり」までの 81 字の部分である。浄土宗第三祖の良忠は原文を 16 句に分け、この文は『選択本願念仏集』一部を要約したものであるとし、「この 16 句は集の大意なり」(『選択伝弘決疑鈔』巻５)と述べており、これによりこの 81 字は「略選択」とも呼ばれている。
この時代は保元・平治の乱、源平合戦が相続く末法の世であり、そうした時代背景の中で、法然は罪業深い凡夫に残された唯一の救いの道は、ただ弥陀の慈悲心にあずかるほかに方法はない。これが浄土門であり、易行道としての称名念仏であると説いている。この法然の教えを体現した『選択本願念仏集』の最大の意義は、従来の貴族の身分と富力によって独占されていた浄土の道を、身分も財産も才学もない庶民に開放したところにある。
なお『選択本願念仏集』は鎌倉時代の思想を代表する論理形式を備えており、この論理形式は法然以降に開立をみる新仏教の祖師の理論に多大な影響を与えた。

Key Ｗord

称名念仏

しょうじ

しょうぼう

しょうどうもん

さしお

それ速やかに生死を離れむと欲はば、二種の 勝 法 の中に、しばらく聖 道 門 を 閣 いて、浄土門に選入すべし。
しょうぞうにぎょう

なげす

浄土門に入らむと欲はば、 正 雑 二行の中に、しばらくもろもろの雑行を 抛 てて、選じてまさに正行に帰すしょうじ ょ に ご う

しょうじょうべし。正行を修せむと欲はば、 正 助二業の中に、なほし助業を傍にして、選じてまさに 正 定 を専らにすべぶつみょうし。正定の業とは，即ちこれ 仏 名 を称するなり。み名を称すれば、必ず生ずることを得。仏の本願によるが故なり。
＜大橋 俊雄(校注)『選択本願念仏集』第 16 章 岩波書店＞

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(現代語訳)
よくよく考えてみると、生まれかわり死にかわる迷い苦しみに満ちた生活をのがれたいと思えば、二つの勝れた方法がある中、しばらく自力による悟りの道(聖道門)をそのままにしておいて、阿弥陀の他力にすがる救いの道(浄土門)を選ぶようにせよ。救いの道を求めようと思えば、これにひとすじのつとめ(正行)と、さまざまなつとめ(雑行)がある中、しばらくさまざまなつとめを投げ捨てて、ひとすじのつとめを選び、心を打ち込むようにせよ。ひとすじのつとめに励もうと思えば、必ず救われる正しいはたらき(正定業)と、助けとなるはたらき(助業)がある中、助けとなるはたらきを傍らにおき、必ず救われる正しいはたらきを選び、ひたすらつとめるようにせよ。必ず救われる正しいはたらきとは、とりもなおさず阿弥陀仏のみ名をとなえることである。み名をとなえれば、必ず浄土に救われる。何故かといえば、阿弥陀仏の誓いにかなっているからである。
※『法然全集第２巻』を元にし、一部注を加えた。

 Great Books 文献案内
 選択本願念仏集(岩波文庫)／大橋俊雄(校注)岩波書店 １９９７年刊 ２１５ｐ ＜ｲ 188／ﾎ＞

資料番号 20931077

 法然・一遍(原典日本仏教の思想)／大橋俊雄(校注)岩波書店 １９９１年刊 ４８７ｐ ＜182.1Z／4／5＞

資料番号 20358347

 法然全集 第２巻／大橋俊雄(著)
春秋社 １９８９年刊 ３５２，５ｐ＜188.6／107／2＞

 選択集／服部英淳(訳著)
大東出版社 １９８０年刊＜188.6／60＞

２３８ｐ

資料番号 20172482

資料番号 10283414

 日本思想大系 10 法然・一遍／大橋俊雄(校注)岩波書店 １９７１年刊 ４８７ｐ ＜081.6／28／10＞

資料番号 10149896

 日本の名著５ 法然／塚本善隆(編)
中央公論社 １９７１年刊 ５０２ｐ

資料番号 12785010

 理解を深めるために＜081.6／34／5＞

参考文献案内 浄土仏教の思想 第８巻 法然／梅原猛(著)講談社 ２０００年刊 ４５５ｐ ＜188.6Z／205／8＞
 法然讃歌(中公新書)／寺内大吉(著)
中央公論新社 ２０００年刊 ２５７ｐ

＜188.62JJ／12＞

 法然(講談社学術文庫)／大橋俊雄(著)講談社 １９９８年刊 ３５４ｐ ＜188.62／10＞
 法然辞典／藤井正雄(ほか編)
東京堂出版 １９９７年刊 ３３０ｐ資料番号 21316674

資料番号 21034780＜188.62／9＞

常置(相談室) 法然全集 全５巻／大橋俊雄(著)
春秋社 １９８９〜１９９４年刊＜188.6／107／1〜5＞

 法然入門／大橋俊雄(著)
春秋社 １９８９年刊 ２７０ｐ

＜188.6／106＞

 高僧伝５ 法然／藤井正雄(著)
集英社 １９８６年刊 ２７５ｐ

＜180.28／13／5＞

 法然上人の思想と生涯／佛教大学(編)東方出版 １９８４年刊 １８８ｐ ＜188.6／96＞

資料番号 20968863

資料番号 20145397
資料番号 12319307
資料番号 12322277

 日本の仏教６ 本願念仏のえらび／数江教一(著)筑摩書房 １９６７年刊 ２７８ｐ ＜180.8／103／6＞
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資料番号 21236955

資料番号 13458617