Special「私」になるための支援としての教育相談
津田塾大学

国際関係学科教授
臨床心理士

やまぎし

としこ

山崖俊子

（１）初めに1

私が心理臨床の世界に入って 40きませんし、「一様」を目指すこと年以上が経過しますが、わが国におが個々人の「幸せ」につながるとはいていわゆる今日イメージされてい思えません。

るような「カウンセリング」が定着

しかし、教育相談やカウンセリンするようになったのは、1950 年代グを受ければ、不登校児は学校にいの第二次世界大戦以降で、その歴史けるようになり、非行少年は非行をは未だまだ浅いものといえましょう。

しないようになると思われている、そのような状況の中で、カウンセいや、期待されているようです。勿リングや教育相談は未だに多くの誤論、不登校、非行は本人自身が辛い解をもたれているように思われます。

思いをしているはずですから、強力

つまり「人には本来一様にあるべきな支えは必要です。しかしただ単に、姿」があり、そうならないのは「努登校させればそれで終わりではない力が足りない、あるいは努力の方法し、非行させないようにすればそれが分からない」からであるという思で終わりではないということです。

い込みがあるように思えます。病気

赤ちゃんが誕生すると、「這えばやけが、あるいはもって生まれた障立て、立てば歩けの親心」といわれ害は、当然のこととして「本来あるるように、親は先へ先へと発達を急べき姿」に向かって治療され、指導がせます。しかしいくら練習をさせされるべきという根強い考え方があたとしても、決して目覚ましく早いります。勿論近代医学が目指す「治発達が保障されるものではないこと療モデル」が我々にもたらした福音は皆さん充分御存じと思います。たの大きさは、計り知れないものがあだ、言えることは、発達を遅延させることを否定するものではありませたり、歪んだものにさせることはでん。しかしどんなに頑張っても人そきるということです。これは近年とれぞれが持っている生まれつきの力みに増加している「被虐待児」をみ（個性）は、一様にするわけにはいれば一目瞭然のことでしょう。

相談室だより2012

Special（２）本来、相談( カウンセリング ) とは等と提案したくなります。しかし、本来、相談 ( カウンセリング ) とも・・・・」「それは・・・・」と消は、自らのありようを何とかしたい極的に否定します。たまにパッと目と「困ったり」「悩んだり」した人が、を輝かせて「そうなんです。私もそ家族や友人には相談できなかったり、う思っていました」という反応が返あるいは、相談しても解決がつかなってくることがあります。いずれにかったとき、自らの決断によって、しても彼らの答えは彼らの中にある専門家の許を訪れるところから始まということです。決して模範回答がる援助活動と定義されます。この中あって、それを一様に押し付けるこで特に重要なのは「自らの決断によとがカウンセリングではないのです。って」という部分です。例え専門家

教育相談やカウンセリングは模範といえども見ず知らずの人を訪れて、解答を提案する役割ではなく、彼ら自分自身の最も困った部分をさらけ個々人がそれぞれに最も相応しい答出すのですから、大変な勇気を要しえを見つけ出す作業に寄り添う役割ます。また当てにした「専門家」かだということを肝に銘じておく必要

ら見放されたら、それこそ彼らは行があります。

彼らは決して「ハイ」とは言わず、「でき場を失います。いわば清水の舞台繰り返しになりますが、彼らが自から飛び降りる覚悟でカウンセリン分自身の答えを見つけられるためにグを受けにやってくるのです。

は、相談員やカウンセラーに気を遣そう考えると相談員やカウンセラうことなく、自分の内なる声と向きーは自ずと身の引き締まる思いがし合うことが受け容れられる関係でなてくるはずです。彼らが何に困ってくてはならないということです。

いるのか、何に悩んでいるのか、そしてそれをどうしたいと思っているのか、彼らの言い分にしっかり耳を傾ける必要が出てきます。まさにこれこそが「傾聴」です。語られた言（３）誰でもみな自らの心地よさのあり方を知っている

葉のみならず、声や顔の表情、身振人は誰でも産まれたての赤ちゃんり手振り等々、クライエントから発でも、自らの「心地悪さ」に対して信されたすべてのメッセージを聞きは敏感です。言葉を持たない赤ちゃもらさず、見逃さずに捕まえなけれんは空腹感、おむつの汚れに対するばなりません。

不快感、体調が思わしくない時の不そんな彼らの話に対してカウンセ快感等、不快な状況に対して反応しラーはつい「こうしてみたら・・・」ます。同じく養育者は「そろそろお相談室だより20122Special
腹がすいた頃かな」とか「おむつがは自分の名前を知り、自分という存ぬれた頃かな」と赤ちゃんの様子を在を知る。この鏡となるべき他者が観察します。こうした赤ちゃんの感

激しい変化を繰り返していたりした

覚からの発信とそれを確実にキャッら、変化する親に対応した、とてもチする養育者の「器」がしっかりつ不安定なばらばらの自分が成立してながると、赤ちゃんはそれまでの未しまう」と述べておられます。

分化な感覚に「お腹がすいた」とか一方、自閉症児の心理療法におけ「おむつがぬれた」といったラベルる第一人者である伊藤良子先生はが貼られ、自分自身の感覚が明確な『心理治療と転移―発話者としての形で認識されるようになるのです。

〈私〉の生成の場』（誠信書房）の中（図１）

で、「子どもが〈私〉という言葉を二者関係の中で「私」は育つ親子関係でもあり、カウンセリング関係でもある
子用いる過程は、単なる成熟によるものではない」とし、「そこには質的な時が必要である。自閉症と呼ばれる子どもたちは、この〈私〉の使用の困難さを顕わにすることによって、器としての養育者この言葉が人間存在の本質に関わるものであることを明確に示してくれ

すなわち、人は誰でも自らの「快・不快」の感覚は未分化ではあるものの気付けているのですが、それをしっかり捕まえてくれる「他者」の存在なくしては、明確な形での認識は難しいということです。その感覚を的確にキャッチしてくれる他者が非常に不安定で、時と場合によってころころと変化するとしたらどうなるでしょう。ている。ここで、この〈私〉という概念が子どもの言語体系のなかに導入される契機について、それを大人の発する言葉の模倣に求めることでは不十分であるという点に注目しておきたい」と述べ、自閉症児の自己意識の獲得は他者との関係性を構築する以前のところで既に大きな困難を抱えていることを強調しておられます。

杉山登志郎先生はその著『発達障害のいま』（講談社現代新書）の中識がきちんと芽生えるためには、そ「分かっちゃいるけど止（４）められない」状態とはこに自分の鏡となる安定した他者がカウンセリングを受けることを希必要なのだ。その他者からの働きか望される人、すなわちクライエントけや言葉掛けによって、子どもたちはみな「心地よく」生きられていなで被虐待児についてふれ、「自己意3

相談室だより2012

Specialい人々です。全ての人が自らの「心ぼれだした状態と考えていただける地よいあり方」を知っていながら、と分かりやすいでしょう。それがい「心地よく」生きられていないのはわば「症状」です。（図３）

なぜでしょうか。
アメリカの臨床心理学者である故分かっちゃいるけど止められない！
症状はなぜ生じるのか？

カール・ロジャースは心地よく生き

意 識していない状態」といい、「経験に抑圧即さないで意識化された自己概念」と「意識化されない経験」が乖離した状態、すなわち自己不一致の状態

表 メッセー ジ

られていない状態を、「自らに適応無 意 識
抑圧症 状症 状

裏メッセージ

裏メッセージにあり、自らが引き裂かれた状態と定義しています。したがって、「心身体によくないと頭では知ってい地よく」生きられている人は自らにるのにお酒もたばこも止められない、適応した状態で、「自己概念と経験前日の夜まで明日は登校しようと思が一致している領域」が大きいといっているのに、当日になると腹痛やうことになります。（図２）

頭痛、動悸等で登校できない、苦し「困っている」状態（自己不一致）とは「確かな自分」とは？
●自己概念と経験との関係（ロジャース）
適応状態

不適応状態くて気持ちが悪いのに食べることを止められない、痛いし、傷跡も残したくないと思いながら腕を傷つけてしまう等々さまざまな症状に対して、周囲がいくらお説教してもよくなりません。
自らは気付いていないのですが、

：経験に即さないで意識化された自己概念
：自己概念と経験が一致している領域
：意識化されない経験

クライエントの「〈私〉になること
へ の 命 が け の SOS」 の サ イ ン に 他ならないのです。「症状」に隠されいいかえれば「外的適応＞内的適たクライエントの「心の叫び」に耳応」の状態が「心地よく」生きられを傾けなければ何の解決にもなりまていない状態ということになります。

せん。

「内なる声」が聞こえなくなった状
態で、外的には問題なく見えている状態の人が、実は自らが求める欲求に無意識的に蓋をして抑え込んでい（５）教育相談・カウンセ
リングが目指すものるために、突き上げる欲求のエネル

教育相談やカウンセリングの場をギーが元々の形を留めずに脇からこ訪れるクライエントは、自らの内な相談室だより20124Specialる声に気付きにくくなっている状態

江戸時代の鎖国状態が日本文化の基にあります。「ここではこうあるべ盤を築いたことに着目しておられまき」「こうすることが良いこと」等、す。ただし、注意しなければいけな

内なる声は「べき論」にかき消されいのが「引きこもらせっぱなし」でたり、お互いがせめぎ合っている状はいけないということです。「長崎態にあります。こういった状態は大の出島」のように他国と細々としたきな疲労を生み出します。不登校児繋がりが重要なのだというのです。の多くは、「多くの他者」が存在し、まさにこれがカウンセリング関係な絶えず良い成果をあげることが求めのです。引きこもって考えたこと、られる学校では、力を抜くことがで気づいたことを「一貫して寄り添うきず疲弊しきってしまうため、「休他者」がその思いを丁寧に捕まえ、養」を求めて不登校となります。「不返すことにより、「自らの内なる声」

登校」「引きこもり」は疲れを癒し、「自己意識」を確認していくのです。

自らの声を聞きとるためにはなくて確認した「私」は、初めて「多くのはならないあり方なのです。

他者」（＝社会）とどのように折り多くの子どもたちは、この「私育合っていくかを、自らの判断によって」の作業を思春期のいわゆる第二て決断することが可能となるのです。

反抗期と呼ばれる状況の中で実現し人は決して一人では生きていけまています。多くの子どもたちのようせん。他者を信頼し他者に頼る力はに日常生活を送りながらこの作業に自立した人間の大切な条件です。自

取り組めなかったのがクライエント分自身の「私」が確かなものとなっなのです。山中康裕先生はこの状態て初めて他者の「私」を信頼できるを「思春期内閉」（1978）と名付け、ようになるのです。

Proﬁle山崖

俊子 津田塾大学
臨床心理士

国際関係学科教授

津田塾大学国際関係学科教授、ウェルネス・センター専任カウンセラー。お茶の水女子大学児童学科卒業、筑波大学大学院カウンセリング専攻修了。主に教育と福祉の領域で 40 年以上にわたって心理臨床の実践に当たっている。対象を乳児・幼児・学童・思春期・青年期と実践の場を広げ、今では老年期にある人々の臨床も手掛けている。治療モデルではなく、成長・教育モデルに則ってクライエントと関わっている。

5相談室だより2012