京都大学大学院
地球環境学舎同窓会会報

第 13 号(2016 年 9 月発行)

目次
巻頭言................................................................................................................................................... 1
1.

コラム＜会員からのお便り＞ ................................................................................................. 5
コラム１

板倉世典さん（2004 年度修⼠課程⼊学、第 3 期⽣） ..................................... 5

コラム２

⽥中⾥奈さん（2013 年度修⼠課程⼊学、第 12 期⽣） ................................... 7
第 12 回総会について............................................................ 92.

平成 27（2015）年度開催

3.

同窓会からのお知らせ ........................................................................................................... 101）連絡先について ...................................................................................................................... 102）会費の⽀払い⽅法について .................................................................................................. 103）会員への情報発信等について .............................................................................................. 114）卒業記念品案内 ...................................................................................................................... 125）学舎同窓会ホームページと Facebook グループページのご案内 .................................... 136）2016 年度 総会・懇親会のご案内 ....................................................................................... 13

巻頭言
地球環境学舎同窓会会⻑ ⽥中俊徳
（五期⽣・地球環境政策論分野修了）

⼭の⽇に考える『幸せ』のカタチについて
残暑厳しい⽇が続いておりますが、皆さまに置かれましては、ますますご清祥のことと存じます。⽇頃より同窓会の活動にご理解、ご協⼒いただき、誠にありがとうございます。
今年から「⼭の⽇」が新たな祝⽇として加わりました。私は、⾃然保護の研究をしている関係で、屋久島や奄美⼤島など⽇本各地の⾃然保護地域をまわっています。⼭の⽇は、九州最⾼峰の宮之浦岳（⿅児島県屋久島町/1,936m）に登頂しようと、その前⽇から標⾼ 1,500m にある無⼈⼩屋に泊まりました。有名な縄⽂杉からさらに 2 時間ほど登ったところにある⼭⼩屋ですが、正午過ぎには⼩屋に到着してしまい、特にやることもなく、寝転んで、⽣まれては消える雲（というよりは⽔蒸気の帯）を眺めていました。
⼤⾃然の中は静寂だと思われがちですが、蚊やアブの⽻⾳、サルやシカ、野⿃の鳴き声、森のざわめきなど、うるさいくらいです。しかし、ふとした瞬間に静寂に包まれることがあり、否応なく、野性の感覚を研ぎ澄ますことになります。現代の快適⾄極な都市⽣
活では、⾝体の痛みや不快な匂いや⾳、痒みなどを遠ざける⼀⽅、⼼理的なストレスや肩凝りは増すばかりです。
以下は、⼭⼩屋で「暇」を持て余している間、フィールドノートに書き留めた「幸せ」に関する雑感を、巻頭⾔にあわせて加筆したものです。
――――――
経済学の泰⽃として知られるジョン・メイナード・ケインズは「孫の世代の経済的可能性」という論⽂を 1930 年に発表しています。この論⽂を要約すると、技術⾰新による労働⽣産性の向上（単位労働時間当たり⽣産量の増加）によって、孫の世代、つまり、2030 年頃には、1 ⽇ 3 時間の労働で「基本的なニーズ」が満たされる時代がやってくるだろうと彼は論じます。「⼤きな戦争や急激な⼈⼝増加がなければ」という留保を彼はつけましたが、現実には、第⼆次世界⼤戦が起こり、⼈⼝は当時の 3 倍以上に増加しました。しかしながら、技術⾰新の発展はケインズの予想を超えて凄まじく、1 ⼈当たり GDP は順調に増加しました。ところで、私たちの労働時間はどうなったでしょう？
彼の予測したように 1 ⽇ 3 時間労働になったのか。答えは、働いている私たちが⼀番よ
く知っている通り、「否」です。むしろ、サービス残業や過労死、ブラック企業、⾮正規雇⽤の拡⼤など、様々な問題が指摘されています。確かに私たちの労働⽣産性は劇的1に向上しているのに、なぜ、ケインズの指摘は現実のものとならなかったのでしょう。
例えば、江⼾時代、東京〜⼤阪間を移動するのに⽚道約 14 ⽇かかりました。1964 年、東京オリンピック開催にあわせて「夢の超特急」新幹線が登場しましたが、それでも当初 4 時間かかっていました。今は、2 時間半です。この半世紀で、往復 3 時間の短縮が達成されました。また、洗濯機や掃除機の登場により、家事にかかる時間も⼤幅に減少しました。洗濯板で 1 時間かかったものが、今は洗剤を⼊れ、ボタンを押すだけで済みます。電⼦レンジやコピー機、パソコン、スマホの登場も私たちの労働⽣産性を劇的に向上させています（昔は論⽂をガリ版刷りするためだけに数⽇費やしたそうです）。元来、こうした労働⽣産性の向上は、⼈々に余暇を提供すると⽬されてきました。家族や友⼈と過ごす時間、⾃分の趣味に費やす時間、ゆっくりご飯を⾷べ、ゆっくりと寝る時間・・・
ところが、現代の私たちは、昼⾷をとる時間もないほど忙しく働いている印象があります。この⽭盾はどのように説明できるでしょう？
⼀つには、「ジェヴォンズのパラドックス」という概念が参考になります。技術⾰新によって資源利⽤の効率性が上昇しても、なぜか、その消費量は増加するという現象です。新幹線の例で考えれば分かり易いですが、かつて関⻄や札幌⽅⾯への出張は 1 泊以上が標準でした。しかし、資源利⽤の効率性（この場合は移動時間の時間短縮）が原因となって、⽇帰り出張のインセンティブが⾼まり、結果として、以前よりも慌ただしく、旅情もない時間を過ごすこととなります。ケインズが「基本的ニーズ」と呼んだものについて議論の余地はありますが、私たちは物質的に充⾜して久しいにも関わらず、相変わらず忙しくしているのです。こうした現象を引き起こす要因は様々ですが、私は 2 点に着⽬しています。
⼀つは、ソースティン・ヴェブレンという経済学者が提唱した「顕⽰的消費」と呼ばれる⼈間の競争的な性（さが）です。「⾒せびらかし消費」とも呼ばれるこの性向は、質的に「より良いもの」を⽣み出す原動⼒にもなりますが、「⼈より良いものを」という欲望に基づくものであり、御しがたいものになりつつあります。かつては、宗教や倫理が、この性向を抑制するための⾦⾔や物語を⽤意したものですが、資本主義社会において、この危険な性向はいや増すばかりです。例えば、広告産業は、私たちの⽣活に必ずしも必要ではないものを買わせようと、⽇々努⼒しています。その戦略は、⼈間の持つ顕⽰的消費の性向を巧みに刺激しています。ロバート・スキデルスキーやハーマン・デイリー、トーマス・セドラチェクらが指摘するように、私たちは、必要でもないものを購⼊するために、もっと働いているというのが実際なのかもしれません（この浪費的性格は、地球環境や⼈権をも蹂躙しています）。
もう⼀つは、哲学的な問いですが、「⼈間は暇を恐れている」という事実です。会社でしか⽣きてこなかった男性が退職した瞬間、「何をしたらいいかわからない」結果、妻の後ばかりついて回って迷惑がられ、「濡れ落ち葉」と形容されたのは少し前になり2

ますが、「余暇を楽しむ」という作業は、実のところ、極めて「創造的」な作業であり、相応の知性や感性がないと難しいと考えられています。確かに、社会を⾒渡してみると、私たちは受け⾝の「消費」を繰り返すばかりで、本質的な意味合いで「趣味」と呼べるものを持っていないことも多いという現実があります。ここに、「不必要なものを買うために、もっと働いている」というシーシュポスの神話を彷彿とさせる⽭盾した現代の本質があるとも⾔えるでしょう。AI（⼈⼯知能）が労働の⼤半を代替する時代が遠からずやってくるという事実を踏まえると、私たちは、いかに地球環境に過度な負荷を与えずに「暇」と向き合うか、という、産業⾰命以来の重要なテーマと現実的に向き合う必要が出てきます。
こうした状況で、私が注⽬しているのが、「隠居」という⽇本特有の考え⽅です。江⼾時代の武家や裕福な町⼈は、家督を⻑⼦に継いだ後、悠々⾃適な隠居⽣活を⾏いました。年中⾏事などはありますが、究極の「暇」です。隠居中に彼らは詩歌や⽂芸を嗜むばかりではなく、⾼度な学問・研究に通じる様々な創作活動を⾏っています。例えば、伊能忠敬は 49 歳で息⼦に家督を譲った後に、50 歳を機に関⼼を持っていた天⽂学を学ぶために江⼾に出ます。その後、⽇本地図を完成させたのは有名な話ですが、そもそもの⽬的は、（完璧な暦を作るために）地球の直径を正確に測ることであり、その測量に必要な蝦夷渡航の建前として「地図製作」を幕府に伝えたものでした。他にも、朝顔や⾦⿂の品種改良、本草学（薬学）の発展、出版⽂化の繁栄など、世界の最先端といえる学術や芸術、⽂化が趣味の延⻑として成されました。もちろん、超⾼齢社会を迎えた現代社会において実際に「隠居」するのは容易ではありませんが、部分的に隠居することは可能です（例えば、有休を完全消化する、ワーキングシェアをする、「半農半 X」を⾏う、など）。では、どうすれば、隠居⽂化は成⽴しうるでしょう。
⼀つには、江⼾時代の特徴である「⻑い平和」が必要です。200 年以上、戦争のない平和な世があったからこそ、隠居⽂化は成⽴しました。好戦的で全体主義的な雰囲気では、⽂化や芸術、「⼈⽂系」が往々にして軽んじられます。また、暇を主体的に使いこなせる知性と感性が必要です。武家や町⼈は、幼い頃から読み書きや算術、詩歌を学ぶ機会に恵まれていました。⼊試や企業⾯接のためのマニュアル的な勉強・教育ではなく、学ぶことは本質的に⾯⽩いということを知ること、つまり、「素養」が必要です。また、質素倹約の精神も必要です。隠居するからには、過度な贅沢は⾝を滅ぼします。貪欲や浪費、飽⾷ではなく、質素倹約することで、地球環境への負荷も減らすことができます。
腹⼋分⽬を知り、知的好奇⼼を失わず、⽣きるに値する⽇々を堅実に過ごすような精神を過去から学ぶことが、これからの幸せには求められるでしょう。「変化」や「危機」を煽る政治や消費社会に消費されないよう、慎ましく、たくましく、したたかに⽣きることが、より⼀層重要な意味を持つ時代になりつつあると感じます。
電気も⽔もない⼭⼩屋から⾒る星空は美しく、⾷糧も寝袋もゴミも含め全てを⾃分で背負わなければならない登⼭は、⼀級の環境教育だと改めて感じ⼊った⼭の⽇でした。
3

是⾮多くの⼈が⾃然に触れあい、環境意識を⾼め、「幸せのカタチ」を考えるきっかけになればと思っています。
（2016 年 8 月 15 日、鹿児島にて）

4

1.

コラム＜会員からのお便り＞

コラム１ ···························· 板倉世典さん（2004 年度修⼠課程⼊学、第 3 期⽣）

持続可能な祭にするために 〜祭を映像で記録する活動とその意義について〜

修⼠３期⽣（景観⽣態保全論分野）の板倉世典と申します。在学中に病を得てやむな
く退学し、現在故郷の福島県南相⾺市に在住です。東⽇本⼤震災を経験し、原⼦⼒災害の警戒区域指定により⾃宅を追われてからも、何とかしぶとくやっております。震災当時、学舎の同窓⽣や教職員の皆様には⼤変お世話になりました。つい先⽇⾃宅の避難指⽰が解除されましたが、元のような⽣活環境にはほど遠く、もどかしい限りです。私のできる範囲で復興に向け努⼒していきたいと考えています。
さて、今年も様々なお祭りが⽇本の、地域の宝として⾏われています。東⽇本⼤震災で壊滅的被害を受けた福島県の浜通りは、⺠俗⽂化財の宝庫です。震災後知名度が上がりましたが、南相⾺市には平将⾨から受け継がれるとされる「相⾺野⾺追」という伝統⾏事があります。武⼠階級が廃⽌された後も今に残る⼤規模な武家⾏事として⼤変価値があり、国指定の重要無形⺠俗⽂化財に指定されています（写真は同期の望⽉康平さんが会報第 10 号に載せています）。ほかにも様々なお祭りや⾏事などが伝わっていますが、震災の影響などでまさに絶えんとするものがたくさんあります。
⺠俗⽂化財は形が変わらないのが望ましいとされています。では、せめてこの数⼗年でも、その形は変わっていないのでしょうか。お祭りというのは、みんな知っているよ
うで、関係者しか知らないことが多々あり、何かが、何かの理由で変わってしまっても何となく過ぎ去ってしまい、気がつくと⼤きく変わってしまったということがあります。
それでは、変えないためにはどうすればよいのでしょうか。変わってしまったものはどうすればよいのでしょうか。そもそもいつから変わったなどという証拠などあるのでしょうか。
私は「お祭りを持続可能なものとするために」という視点から、祭りを記録しておいて評論したり、場合に応じて元に戻したりできることは⼤切ではないかと考えました。
そこで「映像で⾏事を全部記録する」という⽅法を提案し、DVD を製作しています（スタッフの都合などで本当の「全部」ではありませんが）。野⾺追について始めたのが平成１９年のことで、今年まで続いています。撮影時間はのべ３０時間ほどになります。
DVD は家族が頒布し、売り上げを翌年の資⾦に充てています。
お祭りというものは報道などでは⼀部にしかスポットが当たりません。私は野⾺追に5ついて、出場者をまんべんなく観客や関係者のような視線で映像に記録するため、年ごとの微妙な違いも明らかになります。⼩中⾼と野⾺追に８年出場した私は、野⾺追に不⽂律が多いことを知っていますので、この⼿法には意義があると思っています。私が出ていた頃のホームビデオの記録も合わせれば、２８年分の記録を保管、公開していることになり、市⽂化財課などにも好評頂いています。
また、震災後の東北を記録し、今年封切られたカナダの映画監督 Linda Ohama ⽒の映画『Tohoku no Shingetsu』にも、特に野⾺追について助⾔、出演、映像提供をしました。
そのほか、私は⾼校１年⽣から今まで南相⾺市⼩⾼区南⼩⾼に伝わる御神楽を伝承しています。これも早い段階から名⼈と呼ばれる⽅の舞をはじめ、舞⼿それぞれの踊りを記録して DVD 化し、⼀部は youtube にも載せました。震災の影響で、その伝承が危機的になっていますが、映像と⾳があれば、習得するのに容易ですし、あるいは廃絶しても復活する⽬はあるのです。
震災を経て、相⾺野⾺追の姿も少し変わりました。今年もすばらしい野⾺追が開催できましたが、時代の波で壊れやすいものなので、油断はできません。
葵祭は、祇園祭は、岸和⽥だんじり祭は、昔と変わっていませんか？変わった証拠はありますか？変わったとすれば、それは変わってもよい変化でしたか？変わってしまった結果、伝えにくい祭となっていませんか？
記録はお祭りを持続可能なものとする基本だと思います。私はこれからも続けていくつもりです。

相⾺野⾺追２８年分の記録の成果物

福島の豊かな⾃然にも親しんでいます！

（裏磐梯6雄国沼湿原）

コラム２ ·························· ⽥中⾥奈さん（2013 年度修⼠課程⼊学、第 12 期⽣）

国⽴公園・霧島⼭での⽇々

学舎第 12 期⽣・持続的農村開発論分野の⽥中と申します。
2015 年春に学舎の修⼠課程を修了し、環境省で働きはじめました。採⽤区分は⾃然系。主に国⽴公園や野⽣⽣物関係を担当し、レンジャーと呼ばれる職種です。
⼊省１年⽬は霞ヶ関の本省で勤務していましたが、２年⽬となる今年４⽉から宮崎県えびの⾼原にある⾃然保護官事務所に配属されました。⽇本最初の国⽴公園である霧島⼭の⾃然を守り活かしていくため、事務仕事に限らず登⼭道管理、野⽣⽣物保護、観光振興など幅広い業務を担当しています。最近では８⽉ 11 ⽇の⼭の⽇に「霧島⼭モンテフェス」という⾃然体験イベントを開催しました。地域の皆さんの協⼒もあって予想以上に盛り上がり、何より⼦どもたちがたくさん遊びに来てくれたことが嬉しかったです。
休⽇は近くの温泉の⽇帰り⼊浴を巡ったり、神社を⾒学したり、焼酎を飲んだり（笑）
していますが、やはり何をしていても仕事と絡めて考えてしまいます。それだけ霧島⼭の⾃然の恵みが⽇々の暮らしと関わっているということでしょう。ワークとライフが混ざるのは良くないとも⾔われますが、もとより⼊省２年⽬で現地事務所に出してもらった⾝ですので、使える時間はフルに使って霧島⼭のことを勉強したいと考えています。
そうして地域の⾃然や⽂化について横断的に学んだうえで、外部からの視点も交えて⾃分なりの提案をするのが私の役⽬のような気がするのです。その点どこか学舎での研究とも似ていますね。

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そういえば、本省で勤務していた頃よりも現場に出てからの⽅が学舎での経験を思い出すことが多くなりました。私は⽯川県の能登半島でインターンをしたのですが、あの時３ヶ⽉間滞在して能登の地域社会にじっくり向き合ったからこそ、今いる地域を客観的に⾒られる⼒がついたのだと感じます。それに、インターン中にやらかした様々な失敗、反省、後悔（研究でも⽇常⽣活でも）は今でも強く印象に残っていて、仕事を進めるうえでの⼤切な糧になっています。
能登とはしばらく離れてしまっていますが、お世話になった皆さんには⼼の中でずっと感謝しています。できることなら霧島⼭で良い仕事をしていつか能登へ報告に⾏きたい、そしておいしい⽇本酒と⿂、椎茸などをゆっくり楽しみたいなぁとぼんやり考えている今⽇この頃です。

本コラムは、会員間の交流の⼀環として会員の⽅々のご好意によりご寄稿頂いています。
このコラムを通じて、学舎の先輩、後輩、同級⽣の活動を知る⼀助となれば幸いです。コラム執筆にご協⼒いただきました板倉世典さん、⽥中⾥奈さんに、⼼よりお礼申し上げます。

コラム寄稿者紹介（敬称略）
板倉世典（いたくら・としのり）：

環境マネジメント専攻修⼠課程 景観⽣態保全論分野、2004 年 4 ⽉⼊学、第 3 期⽣
⽥中⾥奈（たなか・りな）：

環境マネジメント専攻修⼠課程 持続的農村開発論分野、2013 年 4 ⽉⼊学、第 12 期⽣

82.

平成 27（2015）年度開催

第 12 回総会について「京都⼤学⼤学院地球環境学舎同窓会 第⼗⼆回総会」を以下の通り開催しました。
前回の総会は、同窓会として初の試みである東京と京都の⼆拠点同時開催となりました。
活発な議論がなされ、会員からの承認を要する項⽬に関しては、事前および当⽇の投票により承認を頂きました。ありがとうございました。
【⽇時】：2015年11⽉7⽇（⼟）

16:00 〜 18:00【場所】：京都：京都⼤学 吉⽥キャンパス総合研究５号館１階会議室
東京：京都⼤学 東京オフィス【議題】：＜Ⅰ．役員会・事務局について＞1.

役員候補の紹介・承認

2.

事務局紹介

＜Ⅱ．活動報告と今後の活動継続の承認＞
3.

2015年度名簿・会報作成の報告

4.

就職ガイダンスの報告

5.

WEBサイト運営の報告

6.

卒業記念品に関する報告＜Ⅲ．事業計画の承認＞
7.

年間事業計画8.

特別会員の会費無料化について

9.

卒業記念品について＜Ⅳ．会計に関する報告と承認＞
10.

2015年度(2014年9⽉〜2015年8⽉)決算報告と承認

11.

2016年度(2015年9⽉〜2016年8⽉)予算案の報告と承認＜Ⅴ．その他＞
12.

意⾒交換

93.

同窓会からのお知らせ

1）連絡先について同窓会へのお問い合わせ・質問・ご意⾒等は以下のアドレスまでお願いいたします。
→

ges.alumni.bureau@gmail.com

2）会費の⽀払い⽅法について①年単位の⽀払い制度

年単位でお⽀払いいただく会費は、以下のように年度によってお⽀払い頂く額が異なります。
2009 年度まで

2010 年度以降

正会員(一般)300 円／年

正会員(在学)200 円／年

準会員

200 円／年無料

特別会員

300 円／年無料

500 円／年

ご⾃⾝の⽀払い状況が明確でないかたは、恐れ⼊りますが、上記、連絡先までお問い合わせください。
また 2012 年度（2011 年 9 ⽉〜）より、第 8 回総会での承認を経て、終⾝会費も導⼊されました。年単位の会費を⽀払っていただいている会員の皆様も、お⽀払いいただいた⾦額が終⾝会費額に達しましたら、⾃動的に終⾝会員となりますので、ご了承ください（「②終⾝会費⽀払い制度」参照）。
②終⾝会費⽀払い制度

2011 年 9 ⽉ 19 ⽇に実施されました第 8 回総会において、同窓会役員会より終⾝会費制度の導⼊が提案され、総会に参加されておられていた会員、事前投票を送ってくださった会員の賛同を得て承認されました。
この終⾝会費導⼊の⽬的は、会員の会費⽀払いおよび同窓会事務局の会費会計処理の負担を軽減することにあります。
これにより、終⾝会費をお⽀払いいただいた会員には終⾝会員となっていただき、それ以降の会費⽀払いはお求めいたしません（終⾝会費額が変更された場合も、変更前に終⾝会費をお⽀払いいただいていた会員には、変更差額等要求いたしません）。
また終⾝会費でなく年単位の会費をお⽀払いいただいている会員のかたも、お⽀払い10

いただいている総額が終⾝会費額に達した時点で終⾝会費をお⽀払いいただいたものと⾒なし、終⾝会員となっていただきます。
③⽀払い⽅法

会費の⽀払い⽅法は①ゆうちょ銀⾏⼝座への振り込み、②事務局員への⼿渡しがあります。ゆうちょ銀⾏⼝座をご利⽤頂く場合、下記の⼝座に振り込みをお願いいたします。
ゆうちょ銀行

振込受取口座【振込先名】京都大学大学院地球環境学舎同窓会（ｷｮｳﾄﾀﾞｲｶﾞｸﾀﾞｲｶﾞｸｲﾝﾁｷｭｳｶﾝｷｮｳｶﾞｸｼｬﾄﾞｳｿｳｶｲ）
【店番号】

448

【預金種目】普通預金【口座番号】2799694

ゆうちょ銀⾏振り込みによる⽀払い⽅法をご利⽤の際、同窓会連絡先（「1」連絡先について）参照）まで「○○年度会費」または「終⾝会費」を⽀払ったとご⼀報いただけますと幸いです。より正確な会計管理のためにご協⼒をお願いいたします。
④現在までの会費⽀払い状況の確認⽅法

これまでにお支払いいただいた会費の総額、未納の会費等、不明な点がございましたら、上記、同窓会連絡先までご連絡ください「1）連絡先について」参照）。会員の皆さ
まの人数に対して、役員会・事務局で担当する人数に限りがあるために回答までに時間がかかることもございますが、ご了承ください。
3）会員への情報発信等について本同窓会の会員宛にメールを通じて情報発信をご希望される場合には、ges.alumni.bureau@gmail.com（学舎同窓会事務局）までご連絡下さい。

114）卒業記念品案内

同窓会では、皆さまの卒業の記念に卒業記念品として名刺入れを販売しております。
ご希望の方は、上記同窓会連絡先へ、お気軽にご注文ください（数に限りがあります）。

卒業記念品
名刺入れ（西陣織）（京都大学のロゴと「地球環境学舎」の名が入っています）
色：紺色またはエンジ色
単価：1,400 円（郵送の場合、郵送実費の支払いをお願いすることがあります）

また、試験的にではありますが、有志で「GSGES カレンダー2016」を作成し、１冊 500円で販売しています。謝恩会の受付にて販売したところ、修了生だけではなく、在学生や OBOG、先生方、事務の方々からもご好評でした。カレンダーには，修了生たちがインターン研修や現地調査で撮影した，国内外様々な土地の写真を使用しています。同窓会の卒業記念品を今後どのような形で進めていくかは、継続的に検討していきたいと思います。

125）学舎同窓会ホームページと Facebook グループページのご案内

就職ガイダンスの情報等を告知する場や、卒業生の活動を伝える情報のプラットフォームとして、現在学舎同窓会はホームページを運営しています。ホームページでは、過去の会報等を公開しております。
また、Facebook ページは、誰でも書き込めるように設定しておりますので、会員の皆様の交流や情報交換の場としてご活用頂ければ幸いです。
①HP アドレス→http://gsgesalumniwebsite.blog14.fc2.com/②Facebook → Facebook にログイン後、「地球環境学舎同窓会」で検索！

6）2016 年度 総会・懇親会のご案内

2016 年度の同窓会総会・懇親会は 2016 年 11 月 19 日（土）の 16 時から 18 時を予定しております。今年も東京と京都の二拠点で同時に開催したいと思います。会場は追ってメーリングリストにてご案内いたしますが、会員の皆さまの奮ってのご参加をお待ちしております。

13京都大学大学院地球環境学舎同窓会会報

第 13 号（平成 28 年度会報）
平成 28 年 9 月 21 日発行

発行者：田中 俊徳（平成 28 年度

地球環境学舎同窓会会長）

発行所：京都大学大学院地球環境学舎同窓会
責任者：篭橋一輝・細谷直史（平成 28 年度

地球環境学舎同窓会

平成 28 年度：会報担当役員）

平成 27 年 9 月～平成 28 年 8 月