the Butoku Gakkō (School of Martial Virtue), and thenthe Bujutsu Senmon Gakkō (Bujutsu Specialist School) thefollowing year in 1912.
Naitō Takaharu was appointed as the professor in chargeof kendo. Training sessions comprised of uchikomi,
kirikaeshi, and kakari-geiko. Practicing the fundamentals
was paramount at this infamous school commonly referred
to as ‘Busen’, and the incredibly austere training regime isstill talked about in kendo circles today.
Now, ‘bujutsu’ and ‘bugei’ are referred to as ‘budō’,and ‘kenjutsu’ is called ‘kendō’. Some readers must havewondered when this designation of terminology eventuated.
It arose from an incident at the Bujutsu Senmon Gakkō.
In 1919, Nishikubo Hiromichi, vice president of theButokukai was appointed principal of the Bujutsu Senmon
Gakkō. Nishikubo was of the opinion that keiko was asacred act, not centred on the acquisition of technicalproficiency (jutsu) as much as a ‘Way’ of life (dō). He took
the initiative of officially changing the suffix ‘-jutsu’ for‘-dō’. Thus, ‘jūjutsu’, ‘kenjutsu’ and ‘kyūjutsu’ became ‘jūdō’,‘kendō’, and ‘kyūdō’ respectively, and the collective term
‘bujutsu’ became ‘budō’. With these modifications, the‘Bujutsu Senmon Gakkō’ was also changed in name to the‘Budō Senmon Gakkō’. There are some other assumptions
but it is generally thought that this occurrence sparked
the common usage of the appellation kendo and the otherbudo arts. Subsequent references to the martial arts in theeducation system also utilized the ‘-dō’ suffix.

The Genealogy of Kendo in Schools

警察剣道のはじまり明 治 維 新 によ り 危 機 的 状 況にあった剣道が盛り返していくのに、見逃してはならない重要なきっかけがもう一つありました。それは明治十年（一八七七）におこった西南戦争での警視庁

抜 刀 隊 の 活 躍 で す。 明 治 新 政

府の急激な変革に不満をもった士 族 た ち は 各 地で 反 乱 を 起こしましたが、鹿児島士族たちが政 府 を 退い た 西 郷 隆 盛 を 擁 しておこした最大の乱が西南の役です。剣術に秀でたものを選抜して結成された抜刀隊の、田原坂での活躍は目を見張るものがあったと伝えられています。

当 時の 警 視 庁 大 警 視 で あった川路利良は、これを機に巡査の育成のために剣術の必要性をとき、ここに警察剣道がはじまることとなります。公的機関で近代剣道のあゆみ

剣道の歴史15酒井利信

文◆（筑波大学大学院准教授）
英訳

アレック・ベネット

世界に発信したいI think that the significance of budo in modern societylies largely with its application to education. Without
this important aspect, I doubt very much whether theact of hitting somebody with a bamboo sword in kendo,
or throwing or choking an opponent in judo, would beacknowledged as a viable exercise. One educator who served
as a great proponent of budo’s role in the education system
was Kanō Jigorō, the founder of judo. It is no exaggeration
to say that budo in general developed along the lines ofthe educational model that Kanō created for judo. It ispossible, although not conclusive, that Kanō was also
influential in the suffix change from ‘-jutsu’ to ‘-dō’ in themartial arts. Whatever the case, it is a fact that when hecreated the Kōdōkan in 1882, he opted to call his style ‘jūdō’rather than jūjutsu to accentuate the ideals of judo as aneducational medium.
Nevertheless, many complications needed to be overcome
before budo was included in the national education system
as a regular subject. In 1883, the Ministry of Educationcommissioned the Taisō Denshūjo (National Institute ofGymnastics) to investigate the possibility of including
kenjutsu and jūjutsu as part of the physical education
program in schools. The findings were negative, and budo
was considered too dangerous, violent, and difficult to teachlarge groups of students simultaneously to be introduced
into schools. Still, the proponents of budo education werepersistent and it was finally permitted as a regular subject in1911.
For budo to be taught at schools, there was an obvious
need for qualified instructors which is precisely why theButokukai established the Bujutsu Senmon Gakkō. Inaddition, another significant educational institution which
created a department to train budo instructors was theTokyo Higher Normal School (Tōkyō Kōtō Shihan Gakkō).
Kanō Jigorō was appointed as president of this institution
in 1893, and made great efforts to eventually establish abudo instruction department at the school in 1913.
Takano Sasaburō, the main instructor for kendo at Tokyo
Higher Normal School, created the as a straightforward
method for teaching and learning kendo techniques
known as Gogyō-no-Kata. This set of kata is made up of
five techniques with the tachi and three using the kodachi.
The techniques are solemn and powerful but seem to flow,
being ‘soft’ on the outside and ‘hard’ at the core. The Tokyo
Higher Normal School later became the Tokyo Universityof Education, and is now known as University of Tsukuba.
The Gog yō-no-Kata are still practiced by students at
University of Tsukuba to this day.
Another noteworthy school was the Kokushikan Senmon
Gakkō, a predecessor to Kokushikan University, which
was established in 1929. Many instructors graduated fromthis school, and other specialist schools, to become thecornerstone for kendo instruction in schools for futuregenerations.

◆（関西大学准教授）
2009.06 剣道日本148

15............................................

The Development of Modern Kendo

Although kendo faced a crisis for survival after the Meiji
Restoration (1868), there was an important factor that
contributed to its revival—the exploits of the Battōtai
during the Satsuma Rebellion of 1877.
After the abolishment of class distinctions following
the Meiji Restoration, families with samurai lineage werereferred to as shizoku. Dissatisfied with the rapid changes
brought about by the Meiji government, rebellions brokeout in various places throughout Japan as shizoku families
from Kagoshima rebelled against the newly formed Meiji
government, which was under the command of Saigō
Takamori. The Battōtai, a special division of policemen
selected for their ability in kenjutsu, were deployed, anddefeated Saigō Takamori’s anti-government rebels in aresounding victory at the Battle of Tabaruzaka with the useof swords – a weapon thought to be of no use in modern
warfare.
After this victory by the Battōtai, the Commissioner ofPolice Kawaji Toshiyoshi decided that kenjutsu should
be taught to constables as a part of their training. Thissignalled the start of police kendo, and official utilization bya public authority in this way had a profound effect on thesubsequent advancement of kendo.
Police instructors included master swordsmen such as
Kajikawa Yoshimasa, Ueda Umanosuke and Henmi Sōsuke.
In order to instruct Japanese police in the art of kenjutsu,
it was necessary to instigate a unified teaching program. Asa result, the Keishichō (Metropolitan Police Department)
developed the Keishichō-ryū kata. The formation of a
unified style of kenjutsu had begun, and a total of tentechniques were adapted from the Jikishin Kage-ryū,Kurama-ryū, Tsutsumihōzan-ryū, Tatsumi-ryū, Hokushin
Ittō-ryū, Asayama Ichiden-ryū, Jigen-ryū, Shintō Munenryū, Yagyū-ryū, and the Kyōshin Meichi-ryū schools ofswordsmanship.

The Formation of the Dai-Nippon Butokukai(Great Japan Martial Virtue Society)
With the start of the Sino-Japanese war in 1894, Japanesenationalism escalated as did reverence of the traditional
militaristic spirit, resulting in a sudden resurgence inenthusiasm for budo. In the midst of these social changes,
celebrations were conducted for the 1100th anniversary ofEmperor Kammu relocating the capital from Nara to Kyoto
in 794. Emperor Kammu was said to have ruled the landin accordance with the ideals of butoku (martial virtue) andthis became the impetus for the creation of the Dai-Nippon
Butokukai in 1895. The Butokukai encouraged, promoted
and instructed budo, conducted tournaments and honoured
individuals who were instrumental in the advancement ofbudo. On October 25, 1895, the 1st Butokusai (annualdemonstration tournament) was conducted by theButokukai.
Construction for the Butokukai’s main dōjō in Kyoto,
the Butokuden, was completed in 1895. Thereafter, theButokusai was held at the Butokuden every May in honourof Emperor Kammu. The event was temporarily suspended
at times, but continues to this day as the famous Kyoto
Embu Taikai conducted at the Butokuden each year during
Golden Week.
As was the case with the police, the Butokukai also saw
the need to create a unified set of kata to propagate kendoin schools and dōjō. Watanabe Noboru led a committeeof seven experts to formulate the Dai-Nippon Butokukai
Kenjutsu Kata in 1906. These kata consisted of threetechniques (ten, chi, jin). However, upon completion, theset of kata was not highly regarded by other kendo experts
and its dissemination was unsuccessful. Another committee
was formed by Naitō Takaharu, Takano Sasaburō, Negishi
Shingorō, Tsuji Shinpei and Monna Tadashi to designa different set of kendo kata. The Dai-Nippon Teikoku
Kendo Kata was unveiled in 1912, and consisted of seventechniques with the tachi (sword vs. sword) and three withthe kodachi (sword vs. short-sword). It can be said that fromthis point the various traditional schools of kenjutsu had
been successfully amalgamated into a unified style of kendo,
as this set of kata is still studied by kendo practitioners
today as the Nippon Kendo Kata.

The Creation of the Bujutsu Senmon Gakkō
Recognizing the necessity of training qualified teachers, theButokukai established a specialist instructor training school
in 1905. In 1911, the name of the school was changed to
剣道が正式に奨励されるようになったことは、その後の剣道史において大きな意味をもつといえます。

へ ん み そうすけ

指導陣としては、梶川義正、上田馬之助、逸見宗助といった一流の剣術家が顔をそろえました。

警視庁の剣術において特筆すべきことは、警視庁流の形を制定したということです。組織として剣術を指導するということになると、画一的統一した形が必要でした。この形はな指導が必要であり、そのためには十本からなり、直心影流、鞍馬流、堤宝山流、立身流、北辰一刀流、浅山一伝流、示現流、神道無念流、柳生流、鏡心明智流それぞれから技を取り入れて作られました。剣術における流派の統一がより推し進められたといってよいでしょう。

大日本武徳会の設立

明治二十七年（一八九四）に勃発

した日清戦争は、国民のナショナリズムを高揚させ、尚武の気風を高めました。時代は一変して武道にとっこういった世情のなか、桓武天皇て追い風となります。

剣道日本 2009. 06

が京都へ都を移して千百年目を記念した事業が行なわれました。桓武天皇は武徳によって世を治めたといわれています。これを機に明治二十八年（一八九五）、武術の奨励、普及、指導、大会の開催、武術家の表彰などを行なう全国的な組織として、大149

The Beginnings of Police Kendo日本武徳会が設立されました。
が明治四十四年（一九一一）に武徳学校となり、翌明治四十五年に武術専門学されたのもそのためです。当時、ほか

東 京 高 等 師 範 学 校 が あ り ま す。明 治に武術の教員養成をおこなったものに武道の近現代社会における存在意義

二十六年（一八九三）から学長に就任

教育剣道の系譜というのは、ひとつに教育的効果だとした嘉納治五郎の尽力もあって、東京る。全日本剣道連盟総務・資料小委員会委員、身体運動文化学会常任理事、武道文化フォーラム理事

アレック・ベネットとして剣道と出会う。京都大学大学院人間環境学科

1970 年ニュージーランド生まれ。87 年に交換留学生

World』編集長。剣道錬士六段、居合道五段、な博士課程修了。
現在、関西大学准教授、雑誌『KENDO

大学の前身として国士舘専門学校が開わら、剣道部副部長として後進の指導にあたってい武道文化論、武道思想史を専門とし教鞭をとるかた設されました。

昭和 39 年 8 月生まれ、教士七段。筑波大学大学1502009.06 剣道日本

明治二十八年十月二十五日に第一回
剣 道 は 内 藤 高 治 が 主 任 教 授 をつと思います。これなくして竹刀でお互い校となります。

が 行 な わ れ る よ う に な り ま す。 明 治
め、打ち込み、切り返し、かかり稽古の 武 徳 祭 が 開 催 さ れ、以 後 毎 年 これ
三十二年（一八九九）に武徳殿が完成

高等師範学校では大正になってから武術教員養成を開始しました。剣道主任に叩き合い、柔道にあっては相手を投げ、時には絞め技まで使うといった運といった、基本稽古を徹底して行なったといい、その激しさは現在でも語りすると、武徳祭は桓武天皇の故事にちなんで五月に行なわれるようになりま教授となった高野佐三郎は、教師としくりました。太刀の形五本、小太刀の動競技が認知されることはないと思い郎です。以後、武道は嘉納の創始した形三本からなり、丸く角張らず、柔ら継がれています。これが荒稽古をもっ柔道が主導する形で今にいたっているかいが内に強いものを含んだ、荘重にす。途中中断はありますが、現在毎年剣術を剣道といっていますが、これがといっても過言ではないでしょう。
「武して迫力のある使い方をするところにて教えやすく、学生としては学びやす展のためには統一的な形が必要である

いつごろからこう言われるようになっ術」ではなく「武道」の語が社会的に認特徴があります（東京高等師範学校は、ます。教育者として武道の教材としてということから、渡辺昇を筆頭に七名たのかという疑問をもったことがある

知されるようになったのも、講道館にその後、東京教育大学、筑波大学へとて有名な、「武専」と呼ばれる武術の専の 委 員 で 検 討 を 重 ね、明 治 三 十 九 年

人は多いのではないでしょうか。このおいて「術」ではなく「道」を強調し「柔つながる）。

京都で行なわれている演武大会はこの（一九〇六）に大日本武徳会剣術形が制ことについて武術専門学校では大きな道」とした嘉納治五郎の影響とも考えいよう工夫して東京高師五行之形をつ定されました。これは天・地・人の三事件がありました。大正八年（一九一九）

られますが、定かではありません。の価値を強烈に主張したのが嘉納治五本からなる形ですが、諸々の事情からに、西久保弘道という人が大日本武徳武道が学校教育のなかで正課として門家養成機関です。

剣術家のあいだでは不評であり、全国会副会長兼校長として武術専門学校に編入するには紆 余曲折がありました。

これらの専門家養成機関から多くの流れです。

的に普及するには至りませんでした。

就任します。西久保は、稽古は神聖な

明治十六年（一八八三）に文部省は体指導者が輩出され、教育界における剣院人間総合科学研究科体育科学専攻准教授として現在では、武術や武芸を武道といい、そこで再 度、内 藤 高 治、高野 佐三郎、もので武は術ではなく道であるという操伝習所にたいして剣術や柔術が教育

酒井利信（さかい としのぶ）

武 徳 会 に おいて も、 剣 道の 普 及 発

根 岸 信 吾 郎、辻 真 平、門 奈 正 が 主 査

強い信念を持った人物でした。彼はこつづいて昭和四年に、現在の国士舘委員となり統一した形の検討が行なわ道の礎を築いていきます。
あり、また一斉指導に不向きであると上適当であるかどうかの調査を依頼しこれらの総称として「武道」という用いう理由から、学校教育の正課としてています。その答えは、危険、粗暴での形七本、小太刀の形三本からなるも語を使用するようにしました。さらに採用するのには不適当であるというもの個人的な思いから「柔術・剣術・弓術」

ので、現在日本剣道形として踏襲され学校名をも「武術専門学校」から「武のでありました。その後さまざまな人の名称を「柔道・剣道・弓道」に変更し、ています。

道専門学校」へと変えてしまいました。

たちの努力により、武道が正課編入を剣道形が制定されました。これは太刀ここに現代につながる流派統一がお諸説ありますが、このことが「 剣 道」

はたしたのは明治四十四年（一九一一）れ、大正元年（一九一二）に大日本帝国およそ完了するといってよいでしょう。

あるいは各種目の総称としての「武道」

武術専門学校の創設

大日 本 武 徳 会に武 術 専 門 学 校が 創 設

つかうには、当然指 導 者が必要です。

学校教育において正課としてとりあになってからのことです。
考えられています。の語が使われるようになるきっかけとこの 後、 教 育 上の 表 記 も こ れ に ならっていきます。

ぎなた四段

大日本武徳会は、武術教員を養成す武術教員養成所を開設しました。これ

る必要性から、
明治三十八年（一九〇五）

剣道の歴史