〈第 1 部〉当事者を「エンパワー」する

様々な気づきを得ることを目指します。そしてハウスミーティングでは、入所しているメンバー同士で、生活の週間予定を考えたり、困り事や悩み事があればそれをシェアして問題を解決していきます。

〈第 1 部〉当事者を「エンパワー」する

ラソンやるぞ』と言っても、僕たちの場合は『きつい…』ってなるでしょうね。体力はつくでしょうけど」

第１
部

スポーツプログラムは、入所者とスタッフ、あわせて３０人が全員で参加します。通常９対９で行う野球も
１５対１５でプレーします。どんな競技でも全員参加を心がけ、全員でスポーツを楽しんでいます。

◆ スポーツプログラムがミーティングの効果を高める「別に勝ち負けにこだわるとか、そういうことじゃなくて、楽しくやれればいいのかな。みんな心待ちにしてるんです」

これらのミーティング以外に、グレイス・ロードでは週１回ずつ、レクリエーションプログラムとスポーツプ
ログラムを取り入れています。入所者には、パチンコやギャンブルしか趣味のなかった人が多いので、映画を観たり海水浴に行ったりして、その人に合う新しい楽しみを見つけるきっかけを作ろうという試みです。これらは、周囲との関係づくりのトレーニングにもなるといいます。

◆ スポーツによる地域交流
スポーツは、施設と地域との交流にも役立っています。地域のソフトボール大会や運動会に参加し、地域住「ギャンブルはたいてい、一人でやるものなので、人間関係を築くことが得意な人が少ないんです。だから、民と交流することにより、ギャンブル依存症への理解を促進しているといいます。

同じ悩みを持った人たちとともにプログラムを受けながら、信頼関係や周りの人への理解を身につけていきま「地域の方に『この地区の運動会に参加してみない？』と声を掛けてもらって参加しました。小学校の校庭です。そうした経験や考え方が、その後社会に出たときに活きていきます」

行われる昔ながらの運動会なんですが、地区ごとにシートが敷いてあって、そこに私たちもみんなで行って、近なかでもスポーツのプログラムは、心の健康と身体の健康に同時にアプローチできる利点があります。

所の人たちと一緒に座って自分の地区を応援したんです。それがすごく嬉しかった。ギャンブル依存症の回復「依存症からの回復においてはミーティングの役割が一番大きいのですが、長年続けたギャンブル中心の生施設が近くにできて、地域の皆さんには不安な気持ちがあったと思うんですが、区長さんが『グレイス・ロード

活で衰えた身体も回復が必要なんです。まずは体力をつける意味で、スポーツプログラムを行っています。さらのみなさんと近所の人たちが、交流しながら理解を深めてもらいたい。危険など無いんだよ。地域で一緒にに団体競技では、仲間との信頼関係を築くことにもなります」

生活していきましょうよ』と、ありがたい後押しをしてくださいました」

グレイス・ロードのスポーツプログラムは、野球やフットサルを中心に、天候の悪い日や冬場には体育館で池田さんにとって、運動会に参加することは、ギャンブル依存により失った、近隣付き合いの機会を取り戻行うバレーボールやバスケットボールなど、多岐にわたります。最近はソフトボールがプログラムとなっており、す意味もあったようです。

真剣な中にも和気あいあいとした雰囲気のある現場だといいます。

「運動会なんて久しぶり。私の場合、自分の子どもの運動会にすら、ギャンブルをやっていたせいで参加できなかったんです…。運動会は地域の人、特に子どもたちと交流できてすごく楽しかったです。やっぱりスポー◆ 団体競技の意義
池田さんは、こうして純粋に楽しめる時間があることが、「生きづらさを抱え、ギャンブルに逃げてきた」過去を抱えている入所者にとって貴重だと語ります。普段感情を出さない人が負けず嫌いな感情を出すなど、新しい側面を知ることもできます。

ツは、人と人の距離を縮めますね」◆ ３回連続、ダイバーシティーカップ参加！
グレイス・ロードは、スポーツプログラムの一環として、２０１５年よりダイバーシティーカップ（P35 〜 39）「室内でのミーティングももちろん大事ですが、外に出て大きな声を出したり、身体を動かすことは、健康をに３回連続で参加しています。入所者たちは多くの参加者が競い合うこの催しをとても楽しみにしていて、２取り戻すだけでなく、ストレスの解消にもなります」

か月前からスポーツプログラムはフットサルが中心となります。また、参加したことによりフットサルの楽しみ

ミーティングで自分と向き合う日々を繰り返す中、全身を動かし、大声で応援するスポーツは、心身のリフレッ
シュに大いに役立つそうです。また、スポーツの場でスタッフと入所者が一緒に笑い合えることは、両者の距離を縮め、回復プログラム全体によい影響を及ぼします。
「スタッフにとって、入所者とスタッフは当事者同士のフラットな関係だと認識していますが、入所者からは立場の違う人として見られがちです。だから入所者とスタッフが一緒のことをやるというのは、スタッフにとっを知った入所者たちは、土日のセルフケアに近くのフットサル場へ足を運び、費用を出し合ってフィールドを借りてフットサルを楽しむまでになっています。
趣味の獲得がギャンブル依存症回復の一翼を担うならば、ダイバーシティカップはギャンブル依存症回復に、わずかながらも貢献していると言えるのではないでしょうか。
（逢坂仁葵）ても大事なことなんです。スポーツしているときは、立場や年齢も考えないじゃないですか。普段あまり話せない人が相手でも、その人がソフトボールのバッターボックスに立つと、応援したりヤジを飛ばしたりと場が湧くので、自然とみんなの距離が縮みます。スポーツの後は、ミーティングや生活面でも対話が増えますね」
グレイス・ロードの入所者には人見知りの人が多く、スポーツを通じて、入所者同士、また入所者とスタッフが仲良くなることで、ミーティングが円滑に進むようになるそうです。みんなで楽しめることを重視する点か
らも、やはり団体競技は意義深いようです。
「なんで団体競技なのか、あまり考えたことはなかったですが、やっぱり楽しいからですかね。
『みんなでマ10 社 会 を あ そ ぶ ガ イド ブッ ク
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〈第 1 部〉当事者を「エンパワー」する

03 自分らしく生きるためのインフラ創り
リヴァトレ

社会復帰後の居場所 ─１人きりにならないために─
オムハビユナイテッド〈第 1 部〉当事者を「エンパワー」する

からでもあるのです。

第１部「コミュニケーションのトレーニングをしたいときに、『さあどうぞ、話してください』と言われるよりも、運動しながら話すほうが抵抗が少ないですよね。運動という主目的があって、そのおまけとしてコミュニケーショ
ンが取れるので。いきなりコミュニケーションをとろうとなると、しばらく引きこもっていたこともあって、人と話すこと自体が怖くなっている。だけど運動を一緒にしていると、いまやっている運動を共通の話題にして話ができるという点で、コミュニケーションの敷居が下がるのです」◆「安心の場」を設計する
リヴァトレ（以下、リヴァ）はうつや双極性障がいの方を対象とする休職者・離職者のための通所型

スポーツプログラムに限らず、リヴァのプログラムには随所に利用者の心理的な負担を取り払うような設計施設です。「自分らしく生きるためのインフラをつくる」と言うビジョンのもとに生まれたサービスで、が組み込まれています。ひとつは安心してその場に参加できるための工夫（「安心の場の設計」）、もうひとつは

生活リズムの回復、ストレス対処力や職場実践力の向上、キャリア支援のプログラムを提供しています。

自然にコミュニケーションを取り合う機会を増やすための工夫（「コミュニケーションの場の設計」）です。

スポーツを活かしたプログラムも積極的に取り入れています。
オムハビユナイテッドは、リヴァのスポーツプログラムから独立したフットサルチームです。リヴァの卒

一つ目の「安心の場の設計」は、例えば、リヴァではプログラム参加者同士でたくさん拍手をし合います。
仮に失敗することがあっても、相手のチャレンジへの承認の気持ちを示すため拍手を送ります。

業生が中心となり当事者によって自主運営されています。レギュラークラスやエンジョイクラスといった参「『ナイスチャレンジ！』みたいな声をかけあっていると、お互いの信頼関係もできてくるし、個々人の考えも加者のレベルに合わせた練習の他、不定期に開催するイベントで参加者同士の交流を図っています。

自由になってくる。自信をもって行動できるようになってきます」
スポーツプログラムにも、誰もが参加しやすいように「安心の場の設計」が散りばめられています。リヴァで行うスポーツは運動の負荷があまり高くなく、ルールに工夫を凝らしているため、上手い下手の差が出にくく◆ 元の生活に戻すのがゴールではない
うつや双極性障がいといった精神疾患を原因に仕事を辞めたり休職したりした人を、再び働けるように支援なっています。例えば卓球なら、得点ではなくてラリーの続いた数で競ったり、椅子に座りながらプレーしたり、ラケットを何か別のものに持ち替えてみたりします。そうすることで、運動が苦手な人でも楽しんで参加できるようになっています。

することを再就職・復職支援といいます。リヴァの再就職・復職支援の特徴は、単に「仕事に戻る」ことをゴー「単純に勝ち負けを競うだけだと、運動が上手い人が勝つわけです。そうではなくて、与えられた環境下でルにするのではなく、病気になったことで「自分らしい生き方」を見直すきっかけにするという点です。

いかに協力しあうことができるかということを大事にしています。また普通と違うちょっと滑稽なルールになっ創業メンバーのひとりで取締役でもある青木さんは、会社設立のきっかけを次のように語ります。

ているので、それだけで笑ってしまうということも狙っています。楽しい。人と協力をする。夢中になる。心拍「働いていて病気になってしまうということは、これまでの生き方に体と心が悲鳴を上げてしまった結果だと数も上がるので運動としての効果もあります」

考えたんです。単純に休んで元の状態に戻るのではなくて、自分の生き方というものをもう一度考えるのに、
ある意味、疾患になったというのはチャンスなんじゃないかと」二つ目が「コミュニケーションの場の設計」です。例えばサッカーをするときは、シュートを打つことができる範囲を限定することで、必ずそこまでパスでつながなければいけない状況を生み出します。またウォーキン

うつ病・双極性障がいの特徴のひとつとして、ひきこもりがちになることがあげられます。ひきこもりになる

グのような比較的コミュニケーションを取り合う必要の少ない運動プログラムを行うときには、他の参加者とと活動量が減るので体力や筋力が落ち、また服用する薬の影響もあって、体重が増加する場合があります。一ペースを確認しあうことを作業課題として組み込んでおくことで、自然に会話ができる状況をつくっています。

度体力が低下してしまうと、よりいっそう活動することが億劫になるため、それでまた状態が悪化するという「コミュニケーションをとらなくてはならないと思ってしまうとしんどくなるので、自然にコミュニケーション

悪循環が生じます。影響は身体面ばかりではありません。ひきこもると人間関係が希薄になり、人と話す機会が発生するように設計を変えるようにしています」

が極端に少なくなるので、会話をすること自体に恐怖をおぼえるようになってしまいます。
リヴァにやって来る人の多くがこのような悪循環に陥るなか、スポーツプログラムはどのような意味を持つ

リヴァのスポーツプログラムを通じて、体力や筋力の増加、コミュニケーション能力の向上が段階的に表れていきます。しかしリヴァは「これからの人生に進む一時的な居場所」です。社会復帰してリヴァを離れた後、のでしょうか。青木さんは、身体面と心理面という２つの側面があると説明します。

運動やスポーツの機会がなくなり、運動を起点とした好循環を維持できなくなってしまっては困ります。そのた「健康の 3 要素は睡眠・食事・運動と言われますが、はじめに運動からアプローチするのが効果的だと言わめ青木さんは「リヴァで運動をやるところからスタートして、復職・再就職後もスポーツができるコミュニティ

れることが増えてきました。なぜかというと、運動すると体が疲れるので睡眠の質が上がり、エネルギーを消を自分で探して入ってこうね」と伝えているそうです。

費して胃腸も動くので食欲が出るのです。精神科の先生の中には積極的に運動を推奨している方もいますね」
心理面では、コミュニケーションに対する心理的負荷を軽減することが挙げられます。社会復帰をしていく
ためには、対人コミュニケーションへの恐怖心を克服することが不可欠です。しかし単にコミュニケーション
能力のトレーニングだといわれると、苦手意識が先立ってうまく話せず、逆効果になってしまうこともあります。

そのようなコミュニティのひとつとして機能しているフットサルチームが、オムハビユナイテッド（以下、オムリヴァがスポーツプログラムを重視しているのは、スポーツに参加している間に自然に人と話す機会が生まれるハビ）です。オムハビは、リヴァでのスポーツプログラムでフットサルをやっていた当事者が、社会復帰した後

12 社 会 を あ そ ぶ ガ イド ブッ クスポ

◆ 社会復帰後の居場所としてのオムハビユナイテッド

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まとめ 01

〈第 2 部〉「居場所」をつくる
図１の上半分は、病を原因にした社会的排除の悪循環からの脱出を、スポーツがどのように助けるのかを図示したものです。
最初のステップは、低下してしまった体力を取り戻すことです。運動することを起点に、よく食べ、よく寝るという基本的な生活習慣の基盤をつくることができます。こうして体力が回復すると、１日の活動量を増やすことができるようになります。スポーツプログラム以外の社会復帰支援のための様々なプ
ログラムにも、参加する自信がついてくるのです。これが２つめのステップです。

04 コートの中は共生社会の実験場
日伯経済文化協会 (ANBEC)

第２部

３つめのステップは、
自然なコミュニケーションの機会ができることです。社会生活に戻っていくには、人とのコミュニケーションをとれることが不可欠です。長く孤立した生活を送っていると、人と会ったり、話したりする自信が損なわれてしまいます。しかし、そうした人にコミュニケーションのトレーニングを課すことは容易ではありません。
「コミュニケーションをしなければ！」と身構えてしまうからです。とこ

日伯（日本・ブラジル）経済文化協会（以下、ANBEC）は、1949 年に創設され、以下の 3 つの事業を柱として活動しています。

ろがスポーツの場では、コミュニケーション自体が目的にはなりません。サッカーでパスをするときに名①ブラジル移民史を語り継ぐ事業

前を呼びあったり、試合のあとに感想を言い合ったりということが、ごく自然におきます。こうしてスポー②日伯交流未来人材育成と在日ブラジル人第二世代の教育・職育支援事業

ツの場で話をしたことがある人なら、別のプログラムで一緒になったときも、安心して話し合ったりでき③草の根日伯経済文化交流推進事業

るかもしれません。

今回は、②の事業のなかで行われている茨城県での在日ブラジル人第二世代の支援・交流事業のひと４つめのステップは、スポーツの場自体が、その人にとって大事な社会関係の場になることです。居つであるサッカー交流会について取り上げます。

場所というキーワードが何度も登場するように、安心して一緒に時間を過ごせる仲間がいることが、心の安定をもたらしてくれます。
５つめのステップは、そうした社会関係のなかで様々な経験に出会うことです。たとえば、チームのなかで組織運営上の役割を担うようになれば、チーム内外の人と相談したりする機会が生まれます。これは支援プログラムのなかで得られるコミュニケーションの機会とは、また違った経験です。そうして、やがては団体やチームの外側の世界と接続していきます。大会や交流会に参加すれば、慣れ親しんだ◆ 在日ブラジル人の抱える困難と ANBEC
日本には現在約 18 万人のブラジル人が暮らしています。そのうち永住を決めているブラジル人やその家族は過半数を超えると言われ、その数は年々増加しています。

仲間内だけでなく、見ず知らずの人ともコミュニケーションをとることになります。事務的な折衝もあれ

ANBEC は様々な活動の中でも特に、茨城県に住むブラジル人の子どもたちを対象とした教育・職育支援にば、交流を通じて知らなかった世界を知る機会もあるでしょう。こうして団体の直接的な支援を離れ、力を入れています。茨城県には約 5800 人のブラジル人が暮らしており、20 歳以下の若者・子どもは約 1400

自分ひとりでも社会生活に参加する経験を積み重ねていくことになります。

人に上ります。彼らの抱える問題としてまず、日本語や日本文化の習得があげられます。さらに ANBEC 専務

このように、スポーツプログラムへの参加は、段階的に様々な機会に接続していくプロセスに繋がっ理事の栗田さんは、「それ以上に、日本社会が『均一社会』である故の問題もある」と指摘します。

ていきます。孤立して不安を抱え、自信がもてない状態から、少しずつできることが増えていく実感を「ブラジル人の子どもたちは、日本という『均一社会』で生きるための準備の遅れが、ハンディキャップとなっ得ることができるのです。それは健康を回復し、社会性を回復し、自己を回復するプロセスです。

てしまっています。もちろん、それを乗り越えて育つ子どもたちも少なくありませんが、多くの子どもたちは、

最後に、こうして少しずつ階段を上っていくプロセスでは、スポーツが 楽しい ということがとても

それらが希望する学業や就労への妨げとなっている現実があります」

大事な要素です。
「社会復帰のトレーニング」だと考えてしまったら、苦しい感じがしてしまうかもしれません。でもスポーツなら、ただ楽しいからという理由で、参加を続けることができます。そうして楽しんでいるうちに、知らないうちにできることが増えていく。それがスポーツのよさかもしれません。

栗田さんは、平均的日本人なら自然と身につく習慣や考え方、経験といったものを彼らが共有できていない
ことが、日本で生活をしていく上でのハンディキャップになると考えています。

いずれの支援プログラムも、最後は自立を促すことがゴールです。でも自立はそんなに簡単にいきま「日本で生まれて日本で育っていると、親や身近な人々から学校以外の場でも自然と学び身につくのですが、せん。ときに信頼できる支援者の元へ戻りたくなることもあるでしょうし、自立したからこそ自然に助そういうものが、移民の子どもにはなかなか難しいわけです。社会に通じる個の力をしっかりと付けることがけ合える存在が必要です。そんなとき、スポーツプログラムで出会った仲間が、そういう存在になってく肝心であり、そのためには、人一倍の努力と情報が必要です」

れることもあるでしょう。 まっすぐ階段を上る手助けだけが、スポーツのよさではありません。スポー

また、日本社会との接点が少ないことも問題であるといいます。

ツを通じた仲間がいて、「居場所」があることそのものにも価値があります。第 2 部では、この居場所「多くのブラジル人学校の生徒は日々の生活において平均的に日本人社会との関わりが少ない。公立学校でとしてのスポーツという側面に注目します。

もブラジル人で固まる傾向があり親子での平均的日本人社会との関わりは多くありません。ブラジル人生徒が（鈴木直文）

多い学校だとその傾向は一層強いと言えます。近年は地域での外国人生徒も増加傾向にあり（半数以上の生徒が外国人という例もある）、日本社会との接点を工夫してつくっていくことが大切です」

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〈第 2 部〉「居場所」をつくる

このような在日ブラジル人の問題を改善する方法を模索しながら、ANBEC は活動を行っています。

◆ 熱意をもってやりたいことをやる
栗田さんは ANBEC の子どもの教育・職育支援部門の多岐にわたるボランティア活動の中で、関わっている〈第 2 部〉「居場所」をつくる◆ チチオ、俺、勉強するよ
このようにサッカーを通じた交流を続けてきたことで、ブラジル人の子どもたちに次のような変化が起こってきました。
「子どもはサッカーの場で、そこに来ているいろんな大人と自然と話をします。子どもとその人たちの間に信個人の意欲に基づいた草の根の活動を大事にしているといいます。

頼関係が出来てくる。そうすると 1 人や 2 人、人生相談をしてくるような子がいる。また、小さいときから知っ「サッカーも学習支援も、すべてが無報酬のボランティアです。
『本当にやらなきゃいけない、やりたい』とているサッカーの常連の子だと、子ども同士もお互いに気心が知れてきています」

思っている人が集まっているため、その雰囲気が子どもにも伝わります。だから、子どもたちは他の人が言っていることを一生懸命聞いています。子どもだけでなく、親もすごくそう感じてくれています」
ボランティアの学生が ANBEC をプラットフォームとして様々な活動を行っていることも、特徴として挙げらサッカーによって信頼関係ができた子どもたちは、中学や高校卒業後の進路について栗田さんや ANBECのメンバーに相談をしにくるようになります。就職についても、アドバイスを求めにきます。交流会に来ている
同年代の日本人にも、相談をしているといいます。

れます。その一例が、「ブラジル人の子どもたちが、日本社会と接触できる機会をつくる」ことを目的として「日本の学生や若者が同じ空間にいることで、ブラジル人の若者にとってプラスになります。日本の学生は自2014 年に始まったサッカー交流会です。この交流会が始まるきっかけは、あるボランティアの発した「サッカー分も楽しめるだけでなく、結果的に社会貢献になっています」

部があるといいね」という言葉でした。栗田さんはこれに賛成し、「やるならば、ひとつの学校だけじゃなくて家庭や学校などでは相談しきれないことも、サッカーや ANBEC の現場では話すことができ、そこから支いろいろな学校から人を集めよう。地域のブラジル人の若者が日本社会と交流できるような場になれば、もっ援につながっていくこともあるといいます。

とその価値がでてくる」と考え、現在のサッカー交流会の形ができました。

「問題がいろいろあった中学 2、3 年の男の子が、僕の近くに寄ってきて、肩を肘でつつき『チチオ』という「サッカー交流会のようなボランティアによる活動は、本当にやりたい人が 3 人集まれば成功すると考えていんです。チチオというのはおじさんという意味なんですが、『チチオ、俺、勉強するよ』といってきた。高校受ます。学生と私たちが、それぞれの年代・経験・人脈に応じて、能力を持ち寄ってやっていけばよいと思っています」

験がしたいんだと。あまり勉強できるわけじゃないけれども、先生に聞いたら、まだ勉強すれば高校受験に間このように、ANBEC ではやりたい人が熱意をもって活動することに重きをおいています。学生ボランティアに合うと言われたと。それじゃあ、交流会に来ている日本人のお姉ちゃん、お兄ちゃんに言って手伝ってもらの本気のアイデアを、栗田さんたちのような大人がフォローし、在日ブラジル人の子どもたちにとって意味のうか、と」 こうして、大学生のボランティアが在日ブラジル人の子どもたちの勉強のお手伝いをする ANBECある事業をつくっていく。そんなスタンスで活動しています。

の「寺子屋」という取り組みにつながっていきます。

◆ ボールを蹴ることで、一つの空間が出来上がる◆「試合」ではなく「交流」を

ANBEC が行うサッカー交流会には、老若男女たくさんのブラジル人が集まります。そして、彼らと日本人

2017 年 6 月、筑波大学のグラウンドで、同大学サッカー部を交えてのサッカー交流会が開催されました。

の参加者たちとがごちゃ混ぜになってサッカーをします。交流会は 2 か月に 1 回程開催され、ANBEC 側の幹運営にあたったのは、ANBEC 側の幹事と筑波大学サッカー部の主将やマネージャーでした。企画にあたって、事とブラジル人の常連グループのリーダーが中心になって運営しています。地元の中学校のグラウンドを会場と栗田さんは彼らに１つのアドバイスをしました。

して利用し、その学校のサッカー部の監督や部員たちも参加しています。

「試合じゃないよと。体育会の人はすぐ勝ち負けになってしまうけれども、そうじゃなく、『交流をキーワー「幹事が『どんなゲームをやろうか』と話し合いながら進めていきます。来る人も毎回同じとは限らないため、

ドに何ができるか考えてみて』と」個人の得意なことを聞きながらわいわいやっています」
こうして作られる ANBEC のサッカー交流会の場は、「ポルトガル語、日本語が飛び交う実に不思議な空間」

それを踏まえて開かれた交流会は、メンバーをランダムに組み合わせたミックスゲーム、所属チーム同士の対抗試合、最後にブラジル人選抜と日本人選抜との試合、という形式になりました。

です。

「若者たちが、交流するためにはどうしたらよいか、ああしようこうしようと考えたんだと思うんです。その「みんな必死にサッカーをやっているから、
ポルトガル語でも日本語でも『おい、ボールよこせ』と言えば、コミュ

うえで、せっかくだから真剣勝負もあったほうがいいだろうという風に工夫をしてくれた。このプロセス自体がニケーションができちゃう。外から見れば同じチームにブラジル人と日本人がいるようだけれども、プレーし異文化交流になっています」ている本人たちに国籍は関係ないんです」

学生やブラジル人も含めたいろいろな人が、一緒に話し合いをして大会をつくる。そのなかで、筑波大学生

こうした空間が作り上げられるのは「サッカーだからこそ」だと、栗田さんはいいます。

や学生ボランティアたちにとっても、普段とは違う学びがあったようです。この交流会には 100 人を超える人「サッカーは、１つのコートの中に 22 人が一緒になってプレーするわけですから、人と人との距離が早く縮が集まりました。こうしてサッカー交流会は、在日ブラジル人たちが抱える問題を、多くの人に知ってもらうこまります。そこで、ブラジル人同士はポルトガル語で声を掛け合う。よいプレーのときはポルトガル語で褒め合とにも役立っています。

う。そうすると、ポルトガル語を学んでいるボランティアの学生たちも、『そんな言い方があるんだ』と、自然

第２部（千葉佳奈子）と新しい表現を覚える。このように、いろんなことがグラウンドでは自然と起きます」

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〈第 2 部〉「居場所」をつくる〈第 2 部〉「居場所」をつくる

05 フットサルチームをつくりたいわけじゃない
FYO

労するかしないかだけでは決められないはずなんです。その人のよさが発揮できる別の軸だってあるわけです。
その人らしさが目に見えて発揮される場を用意することができたらいいなと思っています」
就労を通じた自立を望む周囲からの声にプレッシャーを感じて窮屈な思いをしている若者たちが、就労ではない別の目標を見つけるきっかけを、フットサルの場でつくろうとしているのです。実際に、メンバーにとってフットサルが意味のある存在となっていることを鈴木さんは実感します。

第２部「アルバイトをしているメンバーもいるのですが、他の人よりも仕事ができないと判断されると、仕事を削られるときがあるそうなんです。することがない時間が長いと、どうしてもネガティブなことを考えてしまって落
ち込みやすくなる。だから自分の敵は『暇』だ、『時間』だって言っていたんです。それがこの間話したら、時FYO は、四つ葉学舎、ビーンズふくしま、チームエナジーという、福島に拠点をおいて活動する 3 団

間があることが嬉しくなってきたそうなんです。FYO で運動する機会があって、四つ葉学舎では学ぶ機会があ体から成るフットサルチームです。四つ葉学舎は、若者のゼミ活動、ビーンズふくしまは、不登校や引きる。それが生活の ハリ になっていると。時間があって辛いんじゃなくて、時間があることがすごい嬉しくなっ

こもりの方の孤立問題の解決、チームエナジーは脳性マヒの方々のフットサルチームであり、多様な背景てきたって言っていました。FYO でフットサルを始めて良かったなって、すごく思いました」

を抱えた人々がフットサルを通じて交流をしています。

◆ シュートを決めるのも楽器で応援するのも同じ価値◆ 取り残された人を生まないフットサルチーム
FYO が結成されたのは、ダイバーシティカップ第一回大会（P35 〜 39）が開催された 2015 年。チーム発

FYO の最大の特徴は、フットサルでボールを蹴る以外にも、非常に多様な参加の形があることです。例えば、チームを応援するための T シャツ、旗や応援歌などをつくることにも力を入れています。周囲に合わせなければいけないという意識が強い若者が集まってきているため、あえてチーム内での役割を多様にし、スポーツが起人である鈴木さんが、若者支援団体の利用者やスタッフ同士の交流を促進する目的で呼びかけると、福島の苦手な人でも個性を発揮できるようにしているのです。

各地からチームメンバーが集まります。不登校の 10 代の若者もいれば、震災によってフットサルをする仲間を「その人が持っている特性で輝ける役割を、つくりたいというか、探したい。つくるんじゃなくて、すでにあ失った脳性マヒの方もいます。こういった様々な背景を持つ人たちが一緒にフットサルをしていることには、非るはずなんです。だからそれを探したい、というか、気づきたいです」

常に大きな意味があると鈴木さんはいいます。

もちろんフットサルが活動の中心にある以上、フットサルで活躍したいという気持ちもメンバーにはあります。

「僕たちは社会から取り残されてしまう人たちをなくしたいと思っている。それなのに抱えた事情がちょっとしかし、ボールを蹴らない参加の形を重視することは、ボールを蹴って活躍することを否定することとは違い違うからって一緒にフットサルをできないなんて矛盾してしまうでしょ」

ます。そのバランスをうまくとることが、鈴木さんの腕の見せ所です。

それぞれの事情で国の教育制度に置き去りにされてしまったり、震災によってスポーツをする仲間を失ってしまったり、社会とのつながりが薄くなってしまった人々の「居場所」をつくることが FYO の役割のひとつなのです。

「みんなはっきりとは言わないけれど、本当は活躍したいとか、ゴールを決めたいという気持ちがあるんだろう
なというのは、見ていて感じます。だから僕がフットサルをする以外の参加の形をつくりたいと考えていることが、フットサルで活躍したいという気持ちを誤魔化すことになってもいけない。シュートを決めることも、楽器で応援◆ 就労だけではその人の価値をはかれない
鈴木さんが FYO を立ち上げた背景には、フリースクールに通う若者が発したある言葉がありました。

することも、同じ価値であってほしいと思う。でもやっぱりシュートを決めてチームが勝ち進むみたいなことに、みんなの意識が向いてしまいがちになる。だからいろんなメンバーと話しながら、解決していきたいと思っています」
誰もが参加しやすい状況を意識しつつも、誰もが参加しないことができる「不参加の自由」も確保していま「僕が関わっている若者が、街で昔の同級生に会って同窓会に誘われたというんです。
『でも行かない』っていす。ここにも、周囲に合わせなければいけないというプレッシャーを感じさせたくないという、鈴木さんのスタうのでその理由を聞いたら、『私には同級生と共有できる 過去 がないんだ』って。自分の事を振り返ると、仲ンスが表れています。

間と一緒に過ごした時間や経験で いま が成り立っている部分がある。だからその若者の言葉が心にズシッと「体調によっては気持ちがのらない人もいるし、その日の周りの人のテンションについていけず、なかなか場

きたんです。共有できる思い出や過去がないって言うなら、じゃあそれをこれからつくってみようって思ったんです」に参加できない人もいます。そういう人には『そこで見てていいよ〜』と声をかけたりします。コート脇でずっ鈴木さんをはじめとするスタッフにとって、FYO にはもうひとつの大きな意味があります。それは「就労への単線モデル」に対する抵抗です。つまり就労することだけが人生の正しい選択であるという社会の認識に対とストレッチやってるだけの人もいますけど、それでいいと思っています」
参加しやすい場づくりと、参加しなくてもいい場づくり。こうした鈴木さんの考えは、FYO に所属するチー

して、疑問を投げかけることです。

ムメンバーにも浸透してきているようです。フットサルの練習後の振り返りで、「今日の練習はみんな熱くなり「就労するかしないかという軸だけで、本人たち自身も悩んでしまっている。社会の無言の圧力を感じてしまっ

すぎて、普通のフットサルチームみたいだった」という発言が出ることもあるそうです。メンバーが多様な価値ている。その苦しみを語るんです。働いていないことを周りは心配するし、親も『いつ働けるようになるかな？』

を自然と大事にすることができていることを鈴木さんが実感したのは、第 3 回ダイバーシティカップ（P37 〜と訊いてしまったり。でも就労っていう軸だけでみられるのは、すごく苦しい。その人の存在価値は、本来就

39）への参加後にチーム内 MVP を決めていたときのことです。
「僕だったら、一番光の当たりにくい人をあえて選んで表彰しようと考えてしまったりするんです。でもそれ20 社 会 を あ そ ぶ ガ イド ブッ ク
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〈第 2 部〉「居場所」をつくる〈第 2 部〉「居場所」をつくるだと本当に自分らしく輝いた人を選んだことにならないかもしれない。
だから MVP を一人決めるところは、
チー
ムメンバーに選んでもらいました。そうしたら Y ちゃんが選ばれたんです。彼女はフットサルで活躍したわけではなく、ハーフタイムショーの時に歌で会場を盛り上げたんです。それをみていたチームメンバーがみんな『今日は Y ちゃんで決まりだよね』って」06 やりたいことを生き生きとやることが、自立への土台茗荷谷クラブ／ FC 茗荷谷◆ 旅先で生まれる「種」を生かす

第２
部

FYO のメンバーにとってフットサル大会は、その行き帰りも含めた「旅」です。それは思い出づくりの場であり、成長の場でもあります。遠く離れた見知らぬ土地に行くことは、若者たちにとっては大きな挑戦です。

茗荷谷クラブは、不登校や引きこもりといった若者の心の問題と向き合うケアサポート団体として、「自分が長旅に耐えられるか、心と体の調子を長時間保っていられるか、不安を抱えているメンバーもいます。

1988 年に設立されました。対人関係や学校・職場に行くことに困難を感じている 10 〜 40 代が集い、先日青森への遠征を議論したときも、自分は心身面でそこまで長い移動時間を耐えられるかわからないってい

演劇部、サッカー部、ボランティアなどの活動を通じて、自分に自信を取り戻すこと、社会とつながってう人がいて、みんなもその気持ちわかるよね、という話になりました。東京でのダイバーシティカップ（P35 〜

いくことを目指しています。

39）までは OK とか、MKB カップ（P31 〜 34）が行われる宮城までは OK とか、その都度話し合っています。

FC 茗荷谷は、茗荷谷クラブのサッカー部員だった利用者と OB が立ち上げたフットサルチームです。

彼らにとってはちょっとした冒険なんですよね。
『冒険に打ち勝つことが素晴らしい』ということではないのだ2013 年に茗荷谷クラブのサッカー部から独立し、茗荷谷クラブのスタッフはほとんど関与せず、チーム

けれど、彼らが自分を試すことができる機会になっているという面もあると思います」

メンバーの自主運営によって活動しています。

「冒険」だからこそ、「思い出づくり」にもなるのかもしれません。たとえば旅先での打ち上げも、そんな「冒険」のひとつです。
「東京の中華レストランに入ったんですが、僕らにとっては結構ハードルが高いんですよ。東京でお店入るというハードルと、旅先で知らないお店に入るというハードル。それに金銭的にも厳しいですし。でも東京で打ち上げするのは楽しいことでもあるんです。そういう意味ではプラスの経験です。大会に参加するモチベーショ
ンにもつながっていますしね」◆「やりたいこと」が、自立への意欲を引き出す
茗荷谷クラブの魅力は、就労支援に限らず、サッカーや演劇といったスポーツ文化活動にも力を入れている点です。それぞれのやりたいことを実現する場や機会を提供することが、利用者の主体性を育み、自立に向大会に参加すると、メンバー全員で長い時間を共有することになります。それは、お互いをもっとよく知りかっていく基礎をつくることにつながると考えているからです。茗荷谷クラブのチーフを務める井利由利さんは、合うための貴重な時間だといいます。

次のようにいいます。

「東京でのフットサル大会に参加するのって、一見面倒臭いんです。でも一種のスタディーツアーのようなもので、「例えば、利用者から『サッカーをやりたい』という希望があれば、『じゃあやろうか』って言ってみんなで行き帰りの旅の中でじっくりいろんなことを共有できます。大会に参加することで『種』ができるというか。帰り

汗だくになってやる。演劇も、やりたいという希望があったから続けてきました。一人の人から希望があれば、の車では一人ひとりの物語が聞けます。大会でのプレーの話、自分の話、色んなことをみんなで語り合います」『じゃあやってみようか』と背中を押します。直接的に社会参加とか就労支援ということでなくても、やりたい

心のなかを打ち明ける時間なので、ときにはネガティブな感情が出てきてしまうこともあります。誰かが辛ことを生き生きとやれるということが、結局は自立に繋がっていくと思っているんです。自分がやりたいことをい思いを話し出し、それが仲間に伝播して、みんなで暗い気持ちになってしまったこともあるといいます。でもやることで、自分を取り戻すというか、自分と自分が繋がったと感じることができる。そういう中から意欲が出

そうやってメンバーの本当の気持ちを感じられることが、FYO をもっとメンバーにとって居心地のいい場所にてくる。それが『土台』として大事だと思っています。自分のなかから湧き出す意欲という土台ができると、もしていくことにつながるのだといいます。それを鈴木さんは、「種」と呼ぶのです。

う自分で自立に向かっていけるようになります。途中で何かを投げ出してしまう心配もなくなります」「メンバー同士で工夫が生まれるかもしれないし、自分も含めて一緒に考えていこうという想いがあります」

スポーツや文化活動の意義は、単に自立に向けて成長していく場をつくることだけではありません。

いまでは FYO が遠征にでかけるとき、 車中レクリエーションリーダー が活躍するようになっています。なぞ「思春期に引きこもっていたり、不登校だったりした若者なので『青春』のない人が多いんです。サッカーも、なぞを出すなどして、移動中の場を盛り上げるのです。把握された課題に対して解決策が生まれたことも重要で『部活をやりたかったけどできなかった』『青春の思い出が欲しい』という若者の想いからスタートしています」

すが、チーム内に新しい役割を見つけることができたという点にも大きな意義があるでしょう。今後も FYO は、

やりたいことに打ち込む中で「自分」という人間を知り、たどって来た過去を振り返って見つめる。孤独を感フットサルというスポーツの場に様々な参加のバリエーションを生み出し続けていきたいといいます。

じながら生きてきた利用者たちは、心を許せる仲間たちとともにつくってゆく時間のなかで、閉じていた心を「応援をしたり、アイテムをつくったり、自分たちが参加する大会の雰囲気を引っ張っていこうみたいな自負

少しずつ開いていきます。

があります」
豪快にシュートを決め、盛大に応援を送り、そしてフットサルという枠組みにとらわれない新しい取り組みで、FYO はこれからも大会を盛り上げていくことでしょう。当事者が心から参加したいと思える活躍の「場」がある、
それが FYO というチームなのです。

「茗荷谷クラブの中でサッカーをやりたい」そんな利用者の声をきっかけに、サッカー経験者だったスタッフ（大森亮平）

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◆ 若者の勇気と意志がつくった FC 茗荷谷が中心となってサッカー部がつくられました。その活動が始まってから 2 年後、サッカー部は、ある理由から23

〈第 2 部〉「居場所」をつくる

FC 茗荷谷として独立することになります。
茗荷谷クラブのサッカー部はクラブの活動時間を利用した練習に加え、大学サッカー部との練習試合や地〈第 2 部〉「居場所」をつくる◆「自分たちでやっている」という自信

域のリーグ戦への参加など、競技性の高い本格的なものを志向していました。しかし活動を続けていくうちに、

中学時代、サッカー部に所属していた経験のある神田さんは、通院していたクリニックの勧めで茗荷谷クラよりレベルの高いサッカーをし、大会や試合で勝つことを目指すスタッフと、勝利よりもサッカーを通じた「楽ブのサッカー部の活動に参加するようになりました。チームが FC 茗荷谷に移行してからも、週に一度の練習しさ」や「仲間づくり」を望む利用者との間に、隔たりが生まれるようになってしまいました。そして、活動のや試合を続けるうちに自分の中で小さな「変化」が起こり始めたと言います。

あり方や、それぞれが目指すサッカーについて話し合いを重ねた末、サッカー部に所属していた利用者とその「はじめの頃は、茗荷谷クラブの中でも、スタッフに話しかけてもらったり、他の利用者の方に気遣ってもら

OB が自主運営するフットサルチーム「FC 茗荷谷」を立ち上げることになりました。

うことが多かったです。でも最近は色んなチームと大会を通じて交流する機会もあるし、主体的にコミュニケー

FC 茗荷谷が独立した経緯は、井利さんにとっても印象深い出来事だったようです。

ションが取れたり、初対面の人とも交流できるようになってきました。精神的にタフになってきているのかなと「あの時、彼らは相当悩んだと思います。若者同士でも、スタッフとも、かなり時間をかけて話し合っていま

思います」

した。
『勝つためのサッカーじゃない。自分たちは楽しむためのサッカーがやりたい』って。あそこで『自分たちでやるんだ』って踏み出したことは、大きなことだったと思います」
井利さんにとってこのエピソードが印象的だったのは、普段から利用者を支援する際に次のような姿勢で臨

神田さんの場合、スタッフとの関わりに比べると、茗荷谷クラブの他の利用者と会話する機会は多くありませんでした。しかし、フットサルをしているとボールを蹴り合っている間に緊張がほぐれ、自然と会話することができるようになると話します。初対面の人と接する時でも、パスを繋ぐためには対話を必要とします。フット

んできたからでした。

サルを通じて、色んな人とコミュニケーションが取れるようになったことは、神田さんの自信となっているよう「なかなか『これがやりたい』って出てこない人たちなんです。
『〇〇すべき』っていうのは出てくるのですが、です。

『〇〇したい』っていうのがなかなか出てこないので、『これやりたい』って言ってくれた時は、全面的に応援するようにしています」

第２
部

また、FC 茗荷谷での活動は、中学時代には味わうことのできなかった充実感を与えてくれる場にもなっています。

信頼するスタッフに対して強く主張することは、利用者にとってとても勇気のいることだったかもしれません。

「体を動かして笑ったり、悔しがったり、その時間の中にハマり込めることがフットサルの醍醐味だと思うん

しかし人とコミュニケーションを取ることに困難を感じてきた彼らが、自らの意志をはっきりと伝え、思いをぶです。今のチームで自分は中心的な役割を担っているし、勝ったり負けたりあるけれど、そこで経験する喜び

つけたことは、スタッフにとっても嬉しい出来事だったのではないでしょうか。もちろん若者たち自身にとっても、や悔しさには、昔サッカー部でプレーしていた頃とは違う達成感があります」

葛藤を乗り越えて次のステップへと繋がる大きな一歩だったことを、井利さんの「踏み出したことは大きなこと

中学のサッカー部を辞めた後、「楽しめるサッカーがやりたい」と思ってきたという神田さん。

だった」という言葉が物語っています。

FC 茗荷谷のフットサルでは、試合に負ける悔しさも含めて「楽しい」と感じることができるといいます。普段は感情を表に出すことはほとんどないそうですが、活動はチームの仲間とともに喜怒哀楽を共有する場と◆ フラットな関係だから感じる、仲間と共有する楽しさ
現在 FC 茗荷谷のリーダー的存在として活動する神田さんは、茗荷谷クラブのサッカー部からチームが分かなっています。
いまも FC 茗荷谷の活動を「サポーター」として見守る井利さんも、若者の中に起きる変化を感じ取っています。
「体力がつきましたね。立つ姿勢からして変わりました。
『自分たちでやっている』という自信もついたのだ

れた時から中心メンバーの一人として運営を任されています。

と思います。それに人との距離の取り方が上手になったなと思います。言うことは言う。断ることは断る。でも、「チームとして明確なビジョンがあるわけではないんですが、フットサルでコンスタントに身体を動かすこと

優しく接するし面倒も見る。チーム内で起きる色んな問題と向き合う中で、そういう人との距離の取り方が身で運動にもなるし、メンバー間で交流したり楽しく息抜きができればいいかな、というスタンスでやっています」に付いていくのかなと思います」

現在チームメンバーの人数は 10 人ほどで、茗荷谷クラブに通うようになる前からサッカーをしていた人と、茗荷谷クラブの活動でも、利用者同士がぶつかることは当然あるそうです。そうした経験も大人になるため未経験者だった人が、半々の割合で参加しているそうです。年齢や技術にメンバー間で開きがあるチームをまには大事なことであると井利さんはいいます。

とめる上で、どのような点に配慮しているのでしょうか。

「異なる性格を持ち、違う人生を歩いてきた人たちが集まれば、衝突が起きることは不思議なことではありま「フラットな関係というのは常に意識しています。フットサルの戦術がよく分かる人と分からない人がいるのせん。他者と自分を比べてしまうことも、時にはあります。それでも等身大の自分を認め、自分で自分に OKで、トップダウンみたいになってしまうこともありますが、一方的に意見を押しつけるのではなく意見を交換しが出せるようになって初めて、『どう生きたいか』って人生を切り開いていけるのではないでしょうか」

合えるようにできればいいなと思っています。相手の反応によるところもあるので難しいですが、上下関係で（栗栖由喜）はなくフラットであることがいいなと僕は思っています」
レギュラーメンバーと補欠メンバーの区別をつけていた時もあったそうですが、今は試合当日に来ている人みんなが均等に出場できるよう調整しているそうです。
「一緒にいて、体験を共有できて、楽しい」というチームの雰囲気が、FC 茗荷谷の魅力の一つであるといいます。

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まとめ 02

まとめ

自分らしさ + チャレンジ+ 相互理解 = 居場所

図2

スポーツを通じて居心地の良い社会関係につながることは、生きづらさを抱えた若者の社会復帰の重要なステップだといいました（まとめ１/P15,16）。ここではそうした居場所づ
くりにおけるスポーツの役割について、もう少し詳しく見てみましょう。
第２部で扱ったのは、不登校やひきこもりを経験した若者と在日ブラジル人という移民の若者への支援にサッカーやフットサルを取り入れた事例です。これらの若者の共通点は、大多数の日本の若者が通り過ぎる「普通の学校生活」を経験していないことです。部活や修学旅行といった日本の学校ならではの共通体験をしていないことは、どこかで心の傷になっていたり、相互理解を妨げる要因になったりするようです。このことは「青春がない」「共有できる過去がない」「日本で生まれ育っていると自然と教えられることを教えられていない」といった言葉に表れています。
そしてそうした共通体験を持たないことは、学齢期を過ぎてからも尾をひいてしまうことがあります。
不登校やひきこもりの場合には、「他の人と違う」ということが引け目になるかもしれません。移民の場
合には、日系ブラジル人のコミュニティの中に閉じこもってしまうことが、受け入れ側である日本社会に溶け込んで暮らすことを妨げかねません。
いずれも「人と同じ」であろうとすることから、問題が生じているといえるかもしれません。不登校やひきこもり経験者の場合、人と同じでなければならないという圧力自体が、彼らの生きづらさの原因になっています。たとえば、学校を出る年齢になれば就労をしなければならない。そういうプレッシャーが、かえって彼らが１歩を踏み出す勇気を持てない原因かもしれないのです。移民の場合には、日系ブラジル人同郷者という同質な集団への帰属意識が、ホスト社会との壁になってしまっているかもしれません。

でも、フットサルは、各人の個性にあった活躍の場を作り出すきっかけと考えられていました。

同質でありたいと願うことは、悪いことばかりではないでしょう。しかし過度な同質性への圧力が、「やりたいこと」を通じてチャレンジに踏み出せば、うまくいかないことも出てきます。スポーツの場

一人ひとりが本来持っている個性を発揮して「自分らしく」あることを妨げてしまうこともあります。３

では、自分らしく感情を出しあえるし、だからこそ相互理解も生まれます。けれど、スポーツが勝ち負

つの事例は、いずれもスポーツを居場所づくりに活かすことで、過度な同質性から逃れ、多様性を認めけを競うゲームであることが、居心地のよさを阻害してしまうこともあります。勝ち負けの競い合いが合う関係性を育んでいるようにみえます。

楽しいのがスポーツだし、競技力が向上していくことも楽しいものです。でも競技性が高まりすぎると、ではそのような多様性を認め合える「居場所」をつくる要素とは何でしょうか。そこでスポーツが有効

ついていけなくて脱落したり、新しく仲間に入りにくい状況が生まれたりしてしまいます。

に機能するのは、どのような仕組みなのでしょうか。相互理解、自分らしさ、そして、チャレンジという、FC 茗荷谷が独立していくプロセスでは、競技志向が強くなりすぎたという当事者側の訴えをきっかけ

3 つのキーワードで考えてみましょう。図２に示すように、３つのキーワードは、相互に連関しています。

に、支援者側との対話がうまれ、自分たちらしいフットサルへのスタンスが定まっていきました。FYO で

ANBEC のサッカー交流会は、異文化間の相互理解の場づくりの好例です。まとめ１（P15,16）で見は競技を楽しみたい気持ちを大事にしつつ、応援や歌のパフォーマンスなど、多様な関わり方が見出されたようなサッカーの場での自然なコミュニケーションの積み重ねが、在日ブラジル人の若者と日本人支ていきました。ANBEC の場合も、毎回の参加者の顔をみながら、適切なスタンスが選ばれる様子が語

援者との信頼の形成につながり、それが自然な形でのキャリア形成支援へつながっていく様子がみて取られています。

れます。茗荷谷クラブと FYO でも、支援者と当事者が対話をしながら、当事者が本当にやりたいことを発見し、実現されるプロセスが語られています。

このように競技性が参加を妨げかねない葛藤は、相互理解を促す対話のきっかけにもなります。FYOの参加者が遠征の帰り道に本音を吐露してみんなで落ち込んだり、そこからレクリエーションリーダーとい

やりたいことができるということは、自分らしくいられるということです。茗荷谷クラブでスポーツ

う新しい役割が生まれるのも、みんなで大会に参加するというチャレンジがあってこそではないでしょうか。

をはじめとした文化活動を取り入れるのは、それが若者がすすんで「やりたいこと」だからです。就学

スポーツがある種の葛藤を表面化させることをうまく捉えれば、相互理解のための対話がはじまり、や就労への努力が「やるべきこと」と感じられてしまうのと対照的です。自分のやりたいことを存分にやっ

新しい「自分らしさ」が発見されていく。他人に合わせて同質化していくのではなく、多様な個性を認たという経験が、自己肯定感につながり、様々なことにチャレンジしていく素地をつくるのです。FYO

め合える関係性が育まれていくのです。
（鈴木直文）

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〈第 3 部〉大会を通じて「居場所」を広げる〈第 3 部〉大会を通じて「居場所」を広げる

07「コミュニケーション・ツール」としてのフットサル
千葉『共に暮らす』フットボール協会

たり前」を問い直すひとつのチャレンジでした。

◆ フットサルの技術と社会性が連動する？
コルツァカップは、①精神障がい者スポーツの振興と精神障がい者保健福祉の普及・啓蒙をはかり精神障がい者の社会参加を促進すること、②千葉県において精神障がい者フットサル大会を定着させることを目的として掲げています。千葉県で成績上位になったチームは、精神障がい者フットサル全国大会の関東地域予選大会への出場権を獲得することができます。コルツァカップはもうすぐ 10 周年を迎えようとしています。現在ト

千葉『共に暮らす』フットボール協会（以下、トモフト）は、千葉県内の精神障がい者サッカーやフットサルを推進することを目的に設立された協会です。トモフトの目的は次の２つです。

モフトには、精神障がい者である当事者も委員として参加しています。継続することで参加者に様々な変化が① 精神障がい者やその支援者によって構成されるフットサルチームの運営や活動を支援すること「最初はこちらが用意していたプログラムをやっていたのが、だんだん自分たちで企画を出すようになってく② サッカーやフットサル ( 総称して「フットボール」）のある生活を通じて、誰もが普通に生活できる社会、るなど、活動全体を通じて当事者たちの社会性が自然と増していっていると実感しています。打たれ強くもな

すべての人が共に暮らす社会をつくること
前身は精神障がい者フットサルの千葉県大会「コルツァカップ」の実行委員会です。コルツァとは、千第３部見られるようになってきています。

りますしね。最初に大会に参加した時は一言も話さなかった人が、１年も経つとしっかり意見を言ってリーダー
シップをとるようになるんです」

葉県のシンボルである「菜の花」を意味しています。2015 年にトモフトとなってからは、精神障がいのフットサル技術の向上と精神的な安定とが連動して起きるのが不思議だといいます。

有無に関係なく誰もがフットサルを通じて交流することを目的とする大会「オープンリーグ」も開催して「最初は下手な人も、１、2 年経つとプレーが変わるんですよね。統合失調症の方で、まさに猪突猛進でボーいます。

ルを持つとそのまま突き進んでしまう人がいたんです。人と接する時も堅物で、人とぶつかってしまうことも度々ありました。でも、数年するとボールをただ前に蹴って進もうとするんじゃなくて、一呼吸置いて止めたり引いたりできるようになる。そうなると、面白いことに人とのコミュニケーションでも融通が利くようになってくる◆ 患者を「保護」するという「当たり前」を壊すんです。気にしなくていいことは、気にしないでおけるようになる。フットサルの技術とコミュニケーション能力のどちらが先に向上したのかは分からないのですが、少なくともそういう変化があって、すごいなあと」トモフトの設立以前、もともとの精神科病院では、リハビリやレクリエーションを目的としたプログラムの中変化してゆく当事者を間近で見てきた佐々さんは、普段病院で接する精神障がい者からは想像もできないよでフットボールが用いられ始めていました。他の病院でもフットボールが取り入れられていることを知ったサッ

うな力強い動き、ハツラツとした彼らの姿に驚かされてきたと言います。同時に、大会は精神障がい者や障害カー好きの精神科医や精神保健福祉士らが声を掛け合い、2009 年にトモフトの前身であるコルツァカップ実

そのものに対する「何かに挑戦するなんて無理だ」という固定化された考え方に疑問を投げかけ、精神障がい行委員会がつくられ、翌 2010 年から大会を開催するようになりました。

者フットボールの推進に貢献してきました。

トモフトの理事長で精神科医師の佐々さんは、リハビリやレクリエーションにとどまらず、精神障がい者のためのフットサル大会という競技の場を本格的につくろうと考えた理由を、次のように語ります。
「精神科の患者さんは入院期間が非常に長いケースが多く、就労や社会参加などの機会がほとんどなくなっ◆ 競技としてのフットサルを超えててしまうのです。患者さん自身も医療関係者も、危ないことや無理はしないというように『保護』しようといしかし大会のレベルが高くなるにつれ、新たな課題が生じつつあります。競技スポーツとしての精神障がい

う意識が強かった。たしかに精神障がいの当事者が社会に出ていこうとすると、障がいのためにうまく働けな者フットサルの普及が進む一方で、競技レベルが上がるほど未経験者や新たな参加者に対するハードルが高まっくて、周りから責められて傷ついてしまうということは多いです。医療関係者は特に、当事者がそういう状況てしまうというのです。

に陥らないように守らないといけないんじゃないかと思ってきたんです。ただ時代の流れとともに、危険なと「競技としてのスポーツと楽しむためのスポーツの乖離が大きくなってしまうという危険性があるんです。あころには目を配りながらも、
チャレンジできる場をつくるべきなんじゃないかという声が上がり始めました。フッ

まりにも競技レベルが上がってしまうと、参加者の運動能力によって優劣がついてしまう。それが人間関係のトサルはスポーツなので、当然勝ち負けがついてくる。でも、負けて悔しい思いをすることも必要なんじゃない

序列化に繋がってしまうと、『やっぱり自分はだめだ』という自己否定に陥りかねない。そうすると技術の足りか。実は彼らが失敗から学ぶチャンスを奪っているんじゃないか。そんな思いがあって、競技としての精神障がない人はドロップアウトしてしまったり、はじめから参加を敬遠してしまうことになってしまう。それでは本末い者フットサルをやることにしたんです」

転倒です。スポーツを通して体を動かし、楽しみながら仲間づくりができる環境で、小さくてもいいから社会当事者を「保護」することが医療関係者の責任であるという意識からすれば、精神障がい者が病院という隔離された場所で生活することは「当たり前」のことでした。病院の中での暮らしでは、社会との繋がりも、何かに挑戦する機会もありません。競技としての精神障がい者フットボールを立ち上げたことは、そうした「当を知り、精神障がいの当事者にありがちな『わたしは何もできないんだ』という自己認識に変化がおきる。それが一番大事なのです」
こうしたジレンマへの対処として、トモフトは「オープンリーグ」を開催することを決めます。オープンリー
グには、精神障がいの有無にかかわらず、共にフットサルを楽しみたい人なら誰でも参加することができます。

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〈第 3 部〉大会を通じて「居場所」を広げる〈第 3 部〉大会を通じて「居場所」を広げる

文字通り「開かれた」大会です。オープンリーグの大会要項には、「本交流会は、精神障がいの有無に関わらないフットサルを通じた交流を行う事でソーシャルインクルージョンの実現を目指すとともに、精神障がい者やひきこもり、不登校などの当事者の社会参加促進を目的とする」と謳ってあります。
「ソーシャルインクルージョン」とは、誰もが『生きやすい』と感じる社会をつくることです。
この大会では、参加者がランダムに振り分けられたチームで試合を行います。点数や順位はあえてつけません。
ゲームの合間には、簡単なゲームをしたり体を動かしながら自己紹介をしたりと、初対面で会う参加者たちが

08「あきらめない姿勢」を
大人が身をもって示す
まきばフリースクール

緊張をほぐせるような工夫が意図的に織り込まれています。各チームに一人ずつファシリテーター（これも障がいのある人、ない人ともに担当しています）がつき、チームミーティングでの会話や交流が円滑に進むように工夫しています。他にも、ウォーキングフットサルや、大会の思い出を「五七五」にまとめた歌を詠むなど、ユニー「まきばフリースクール」は、フリースクール、ファミリーホーム、自立援助ホーム、デイサービスなど多クなアイディアが随所に散りばめられています。最後はチームごとに振り返りを行い、チームメンバーへの寄せ

岐にわたる活動を行っています。誰もが「安心できる心の居場所」
をテーマに掲げ 1999 年に創設されました。

書きを記す時間を設けています。

事業開始当初、宮城県北地域には若者の自立・教育支援を行う団体がなかったことから、自分たちで一か「一日一緒に過ごしていると、お互いチームメンバーの事をちゃんと見ているんですよね。出来上がった寄せらつくるべきだと考え「プログラムではなく人ありき」をモットーに様々な活動を行ってきました。2012 年

書きを読むと、感動してしまいます」

からフットサルのプログラムをはじめ、2016 年と 2017 年は MKB カップという大会を主催しています。

第３
部

最後に開かれるアフターパーティーでは、トークイベントやワークショップが行われます。参加者がフットサル
だけをして解散するのではなく、ゆっくり言葉を交わして交流し情報交換できる場を用意することが目的です。
「その日のイベントを表面的に過ごして終わりではなくて、大会後の『余韻』があるといいなと思っているんです。次に繋がるようにね」◆ あきらめ癖がついている子どもたち
まきばフリースクールには、不登校や非行、様々な障がいがあって他に行くところがない若者が多く来てい◆「コミュニケーション・フットボール」

ます。理事の中山さんに、団体の特徴をききました。
「活動が先にあってそれにあてはまる人をサポートするっていうことではなくて、その人に合う活動がなけれ

精神障がいの有無にかかわらず参加者を募り、ミックスチームをつくるというアイディアは、トモフトの委員ばその場でつくっていこうっていう発想でやってきました。それでどんどん活動が増えていって、今みたいに色々なことをやるようになったんです」のひとりである精神障がいの当事者から出されたものでした。
「当事者の企画運営力が発揮され、サッカーの持つ可能性みたいなものをひとつの形にしたものがオープン

集まってくる子どもたちは、虐待やいじめなど自分ではどうしようもない事情で傷つけられてきたため、「あリーグです。コミュニケーションのツールとしてフットサルを利用するという発想です。僕らはこれを『コミュニきらめ癖」がついているといいます。

ケーション・フットボール』と呼んでいます。この手法こそトモフトの最大のコンテンツであり、僕らのアイデンティ「自分ではどうしようもない状況におかれていると、『あきらめる』ということが自分自身を保つ唯一の方法

ティです」になっている場合があります。何かをやりたいと思っても、傷つかないための一番の方法は、それをやらない、

フットサルを通じて人々の繋がりを生み出すこと。それが大会を開く意義であり、トモフトの存在意義でああきらめてしまう、ということだからです」
まきばフリースクールにやってきた当初は、誰かに傷つけられないように、自分を強く見せるために、あえてると佐々さんは言います。
「『コミュニケーション・フットボール』という言葉にはこだわりがあり商標登録を取ろうとしたのですが、名印象が悪いような服装や態度をみせる子どももいるそうです。フットサルは、そうした「傷つきたくなくてあき前が一般的過ぎるために難しいだろうと言われてしまったんです。そこで、『出会って、蹴り合って、話し合って』

らめてしまう」子どもたちが小さなチャレンジに踏み出すためのステップのひとつです。

というキャッチフレーズを考え、3 つの『あって』を意味する『TREATTE フットボール』という言葉を作りました。

「フットサルに来ているのは、不登校の子どもや、就労支援を受けていて社会の中でやっていく前のステップ

イタリア語で「tre」は、「3」を示すんです。今度はこれを登録商標に申請してみようって話しているところなんです」

として利用している若者などです。様々な事情から家庭で生活できず自立援助ホームで暮らし、働きながら自トモフトの試行錯誤は、精神障がい者や精神障がいそのものに対する知識や理解を広げ、当事者・支援者立を目指している子どもも、休みを利用してフットサルに参加しています」
参加 者はフリースクールを利用している子どもだけでなく、自分のホームのように居場所へ帰ってくるの枠を超えて様々な人の中に変わるきっかけを与えることに繋がっているようです。
「精神障がいの当事者を保護して危険を避けるように囲いをするのではなく、失敗できるような環境と受け止OBOG などで、年齢も 10 〜 40 代と様々です。そんな多様な参加者にとって、まきばフリースクールのフット

めるような視点を持つこと。少しずつですが、トモフトの周りではそのような変化が起きてきていると思います」

サルプログラムは、どんな場所なのでしょうか。

（栗栖由喜）◆ 子どもの力を世の中に見せたい
まきばフリースクールのフットサル活動は、2012 年から週 1 回の頻度で行われています。以前からスポーツ
活動は単発で行っていましたが、継続して集団で何かやっていくということはできていなかったそうです。定期

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〈第 3 部〉大会を通じて「居場所」を広げる〈第 3 部〉大会を通じて「居場所」を広げる

的にフットサルを行うようになったのは、回復してきた若者たちにチャレンジの場を作りたかったからです。

スタッフのできない部分を見せることも、子どもたちにとっていい見本になります。

「フリースクールで段々元気になってきたり回復してきた子どもたちにとって、もう少し成長できる場とか学「できないところを、支援者が見せられるようにならないとだめだと思う。
フットサルが上手くない職員がコートに入っ

びの場という部分で、ちょっとそれまでやってきた活動では物足りない感じがしてきていたんです」

たとき、どういう姿に見えるのか。人にちゃんと適切にフォローしてもらうために、どういうコミュニケーションをとれ

そんなとき、東日本大震災で子どもたちと共にボランティアをしたことが、中山さんの背中を押します。

ばいいのか。そういうことを身をもって見せるチャンスなんです。例えば、サポートしてもらったら『ありがとう』って言「この子たちが社会の役に立つんだということ、この子たちが力を発揮できるんだということを、世の中にうとか、自分が失敗したときにどういう態度をとるのが全体にとってよいのかとか、そういった振る舞い方をみせられる」

対して見せていくような活動も大事だと思ったんです」それがフットサルプログラムのはじまりでした。

そうして支援者と当事者との間に、気のおけない関係がつくられていきます。

「何かチャレンジできるようなこと、苦しいことがあっても達成感がある活動を皆でやりたいと思いました。

「フットサルで関わっている支援者とメンバーだと、一歩突っ込んでいろんなことが言えたりするようになる

ちょうどサッカーをしてきた職員がいて、私もサッカー好きだったので、自由参加ではあるんですけど、フットんですよね。支援する側とされる側という考え方をしていると、あまり『がんばれ』って言えないんです。みん

サルをきっちりプログラムとしてやろうと決めました」

な既に自分なりにがんばっているし、あまり負荷をかけすぎると来られなくなってしまったりもするので。だけ

第３部

どフットサルで一緒にやっていると、こちらも自然に『がんばれ』って言えるし、メンバーもそれを素直に応援◆ 生きるための「基礎」をつくる居場所としてのフットサル
あきらめ癖をもつ子どもたちは、フットサルをはじめた当初、追いつけそうなボールでも見送ってしまったり、
自分の責任ではないかのように振る舞ったりしていたといいます。しかし、練習を重ねていくうちに子どもたちに変化が見られます。

の言葉として受け取って、がんばろうって思ってくれる。そういう関係性をつくれると思っています」◆ スポーツのむずかしさにあえて直面する
競技スポーツならではの難しさを乗り越えることも、「基礎」をつくるためのチャレンジのひとつです。フッ「例えば初めて点を取るとか、そういう経験をしたときに、ちょっと変わりますよね」

トサルでは技術や体格の違いで差が出るため、チームがだんだん上手な方に寄っていって下手な子は来られな

毎週練習を続けていけば点を取れるようになる。自分でがんばることで達成できることがある。フットサル

いという分断が生じてしまったことがありました。中山さんにとってそれは「みんなが楽しむにはどうしたらいを通じたそうした経験や学びが、就労支援や普段の取り組み自体を後押しすることにもつながります。

いのか考えるのに良い機会」だったといいます。

「あきらめ癖それ自体をだめだって言ったってしょうがないわけです。それは、子どもがここに来るまでに一「スポーツがもつそういう難しさをなくしてうまくやるというよりは、それをきちんと経験してほしい。うま生懸命になって身につけた生きる知恵だから。でも私としては、フットサルをやることで、自分で努力すれば目く直面してほしい。どうしたら良い方に変えていけるのか。問題が生じないためにどうするのか。問題が起こっ標を達成できるという体験を培って、自分でやれることがあると思い出してもらいたいんです」

た時にどう対処し、どういう方向に持っていったらいいのか。それを経験させたいんです」

フットサルでチャレンジを積み重ねながら、社会に出て働く基礎となる人間の力を身に付けてほしいのだといいます。

葛藤を乗り越える手段は、メンバー１人ひとりとスタッフとの対話です。

「それがないと基礎がないところに家を建てるような感じにしかならないのかなと思います。基礎がなければ家は「メンバー１人ひとりは話し合いがうまくはないんです。そもそも自分の中で体験や想いを咀しゃくし、表現

グラグラしてしまう。無風のままずっといけばいいけれど、外に出れば仕事がうまくいかないとか、何かでつまづくこするところまでがひとつのチャレンジです。例えば、自分の失敗で点を取られたことを、自分で消化しきれず

とって当然あるわけです。年齢を重ねていけばいくほど、大変なこととか苦しいこととかどんどん増えるわけですね。

モヤモヤしたり、しんどくなってストレスがあったり、いろいろ葛藤するわけです。なので、全員で話し合いをだからこそ今のうちに、失敗やうまくいかない状況に対して、自分でどう対応するか、人にどうやって頼るか、そういすることがシンプルにはできない状況にある。そこはスタッフが一対一でしっかり聞いていくことを私たちは大う人間としての基本みたいなところを育てていくのに、フットサルはすごく意味があるなと思いますね」

事にしています。どういう気持ちだったのか。なにがしんどいのか。それをプラスにしていくには何が課題なの同時にフットサルの場は、参加者や卒業生にとって安心できる居場所でもあります。
「アルバイトをしながら自立を目指している段階の子どもたちにとっては社会人のサークルのような場所だろ
うし、フリースクールに通う子どもたちにとっては部活代わりになっています。フリースクールを卒業して働いか。どうしたいのか。自分と他の人の考えが食い違ったときに、どうやって歩み寄るか。一緒に考えます」
まきばフリースクールのスタッフがメンバー１人ひとりと向き合って試行錯誤するなかで生まれたのが、まきば
フリースクールの主催するフットサル大会、MKB カップです。

ている子どもたちも、プライベートな人間関係を他でつくるのがどちらかというと苦手な子が多いので、いつでも来ていいよ、という感じでやっています。休みの日にフットサルに来ることで、普段の仕事や生活を頑張れているのだとすると、受け皿としての意味はすごく大きいと思います」◆ MKB カップ：
「大事な仲間たち」が幸せになれる舞台
MKB カップは 2016 年に始まり、今年 2 回目を迎えました。東北各県のフリースクールに声をかけ、一堂◆ 支援者と当事者の垣根が消える
子どもたちとスタッフの関係づくりにおいても、フットサルは良い影響をもたらします。例えばスタッフより

ポ「そういった機会が失われたまま大人になっていく若者たちの、育ち直しというか、生き直しという意味があります。自分の中でずっとくすぶっている気持ち、劣等感だったり、心残りだったりっていうのを、大会に出てチャもフットサルが上手な子どももいるので、対等な関係が築きやすくなります。

レンジすることで、少しでも消化してくれる。自分の人生に対して、いろんなしんどさはあるけれどもこれでい「私ができるところは提供して、私ができないところは提供してもらって、っていうフラットな関係がつくられるんです」

い、と思えるようになってもらえたらいいな、と。フットサル大会を開くことで皆がそういう機会をきちんと得

32 社 会 を あ そ ぶ ガ イド ブッ ク
スに会して行います。この大会は「子どもたちの好きなことをがんばれる機会」です。

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〈第 3 部〉大会を通じて「居場所」を広げる〈第 3 部〉大会を通じて「居場所」を広げるられる環境をつくってあげられるんじゃないかと思っています」
中山さんにとって手作りで大会を開く意義は、子どもたちに大人ががんばっているところを見せることです。
まきばフリースクールの子どもたちが出られるような大会が全くないというのなら、自分たちで作ってみせる。
大人が「あきらめない姿勢」をみせるための MKB カップでもあるのです。

09「ホープフル」な居場所を広げる
野武士ジャパン「今そういう大会がないから『ないな』ってあきらめてしまうんじゃなくて、『じゃあつくろうよ』っていうことで、つくりました。そういう大会が、いろんな人の応援で、どんどん育っていってます。僕らが手作りで始めた大会が、ひとつのものとして成立していく。それに向かって大人が一生懸命やるっていうことをみせることそのものが、私は教育だと思うんですよ。メンバーたちにとっても『そんなことできるわけない』とか、『ないならしょうがないな』ってあきらめてしまえば済んでしまう。でもそうじゃなくて、彼らの中に『いや、やりたい』『ボールを蹴ってみたい』

野武士ジャパンは、ビッグイシュー基金が行っているスポーツ文化活動のひとつで、ホームレス状態の『勝負したい』という気持ちがあるのなら、『じゃあ大会やろうよ、つくるってやるよ』っていう姿勢が必要だとい人が販売する雑誌『ビッグイシュー日本版』の販売者をはじめとしたホームレス当事者や、ボランティア

うことをみせたい。それだけなんです。大事な仲間ですから、子どもたち、選手たちにあきらめて欲しくないし、メンバーなどによって構成されるフットサルチームです。ビッグイシュー基金は有限会社ビッグイシュー日幸せになってもらいたいから。やればできるんだよっていうのを示すことが、大会を開くことの個人的な意義です」

本を母体として 2007 年に創設され、ホームレスの人々が社会復帰できるように様々な支援活動を行ってMKB カップでは、チームの表彰とは別に個人の表彰を必ずします。これまできちんと自分のがんばりを評価います。その一環としてスポーツ文化活動のプログラムがあり、ダンス、文学、フットサル、野球など、してもらったことのない子どもにとって、努力して練習したフットサルで個人表彰を受け取る経験が大人への信頼

当事者主体のクラブ活動を応援しています。野武士ジャパンは、現在東京と大阪でそれぞれ月 2 回の練につながるからです。

習を行っています。

第３部「フットサルがうまかったっていうことだけではなくて、チームのためにがんばっているとか、それぞれの参加団体に状況を聞いて、表彰する人を選びます。メダルはちょっといいやつをお金出して用意して、個人にあげるようにしています。大会に出て自分ががんばっている。それを誰かが見てくれて、
きちんと目に見える形になったという経験が、いつかその子どもたちにとって活きるんじゃないかなと思うんです。自分を大人がちゃんと見てくれた、扱ってくれたって。生まれて初めてメダルもらった女の子が、次の日からその団体の活動に毎日メダルを下げて施設に来てるとか聞くと大会をやってよかったって思います」◆「ホープレス」問題にアプローチするスポーツ文化活動
ビッグイシュー基金スタッフとして野武士ジャパンの運営の中心を担っている長谷川さんは、フットサルをはじめとしたスポーツ文化活動はホームレス支援に欠かすことのできない要素だと語ります。なぜならホームレス

初回の大会を経て、子どもたちは「今年はもっと練習したい」と言うようになったそうです。2017 年の第２問題とは、単に住む場所がないということではなく、生きることに 希望が見出せない状態、つまり「ホープ回大会では、子どもたちからの要望で 15 歳以下の部門が設けられることにもなりました。大会をよいものにレス」問題だと考えているからです。スポーツ文化活動を通じて当事者が自分の好きなことを楽しめる時間としていくことに対して積極的な子どもたちの様子が伺えます。

場所を確保することは、希望をつくり出す第一歩なのです。

「私が主催するっていうよりは、みんなでやれたらいいのかな、と思っています」「ビッグイシュー基金は、ホームレスの問題を『ホープレス問題』と捉えています。希望をなくした人や、居場所をなくしてしまった人がホームレスになってしまっていると捉えているのです。住居を提供すればホームレス◆ 広がっていく「居場所」

問題が解決するわけではないのです。そういう考えに基づいて、人とのつながりをつくることや、心身面での健康を取り戻すことに力を入れています。スポーツ文化活動を行うのは、人間に必要な基礎として、衣食住だ

まきばフリースクールのフットサルプログラム、
そして MKB カップは、
今後どのように発展していくのでしょうか。

けでなく余暇活動や楽しみを通じて心身の健康を保つことがあるのではないかと考えているからです。単純に、「クラブチームみたいにしたいんです。参加費は無料で、活動日が決まっていて、試合とか大会も定期的にあって。

楽しいと人間は頑張れるよね、ということもありますし」

みんなクラブチームに来て練習しましょう、みたいな。まきばを利用している子じゃなきゃ参加できないということじゃ

ホームレス状態から抜け出すには、とても長いプロセスが必要です。たとえば路上生活の状態から、生活保なくて。無料だからっていろんな人がばんばん来て、収集つかなくなっちゃっても困るので、どう枠をつくるかという

護などの社会制度を利用し、住む場所を得て、仕事を探す。しかしすぐに安定した仕事に就けるとは限りません。

のは考えなきゃいけないと思うんですけど。まきばの利用者のような、いわゆる苦しい事情を抱えている子ももちろ

元々、精神疾患や知的障害を抱えた人も多く、路上生活を脱した後も様々な継続的な支援が必要な場合がほんだけど、それに混じってそうじゃない子も来ていたり、っていうのが、うまくできないかなって思っているんです。もとんどです。野武士ジャパンは、そうした長いプロセスの途上にある様々な人たちに開かれています。

うちょっと枠を取り払って自由に楽しむことが成立すればいいな、と。そういう方向を狙っているんです」「ホームレス状態といっても、それぞれの方が置かれた状況は様々です。野武士ジャパンは、いま路上生活を

MKB カップは維持しながら、年間を通してリーグ戦が盛り上がっているような状況を東北に作りたいといいます。
「MKB カップを秋にやりながら、同時にリーグ戦をやってみたい。練習と練習試合だけだとちょっと物足りしていなくても、生活保護を受けていたり、就職したりしている元ホームレスの人でも参加できます」
実際に、楽しい活動を通じて継続的に人との関係づくりができることが、自立への長いプロセスを支えていないので、リーグ戦みたいな感じで２か月に１回くらい試合をやる。そういう年間を通してのプログラムにできるようです。

たら面白いと思うんです。それが宮城だけでなく東北全体に広がっていくようなイメージです」「ホームレス状態で孤立していた人が練習に来て、他の人としゃべって元気になる。2 週間に 1 回でもそうい（千葉佳奈子）34 社 会 を あ そ ぶ ガ イド ブッ ク
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〈第 3 部〉大会を通じて「居場所」を広げる〈第 3 部〉大会を通じて「居場所」を広げるう場がある。楽しみに来て、気分転換やストレス発散になる。それに、コミュニティがあるから頑張れるというるストリートサッカーの世界大会です。この大会に日本代表は過去三度出場しています。最初の出場は 2004のは大きいと思います。みんな最近、出欠の連絡をくれるようになったんです。とくに出欠連絡をしなきゃい

年のイェーテボリ大会ですが、その後チームの活動は継続されていませんでした。その再スタートに尽力したのけないとかは言ってないんですが（笑）。電話で『仕事があるから行けないよ』とか、『ダンスチームの本番があが、長谷川さんです。

るから行けないけど、次回は行こうと思っている』とか」「2004 年の大会を物語にした本を読んだんです。ホームレス支援というと、炊き出しとか、医療のサポート

このようにフットサルの練習の場は、自立に向けて様々なステップにある人たちにとって、大事な居場所になっています。

とか、弱い人をサポートするみたいなイメージが強かったんですけど、その本では、ホームレスの人たち同士が喧嘩をしたり、お互いを励ましたり、コミュニケーションをとりながら元気になっていく物語が描かれていたんです。いわゆる支援という枠に当てはまらないけれども、これはとても大切な活動なのじゃないかなと思いま◆ フットサルで築く信頼関係がサポートの入り口にフットサルの場はホームレス状態からの自立を目指すメンバーとビッグイシュー基金のスタッフとの信頼関係が築ける場でもあります。フットサルで「楽しい」時間を共有したスタッフとホームレス当事者は、自然と関係が近くなります。
「僕らも特に専門性を持っているわけではないので、あまり弱者救済のような感じではないです。一般の市
民が、一般のおじちゃんやお兄ちゃんをサポートするというような意識ですね。それに、彼らに逆にサポートしてもらうこともあります。私たちの関係性は上下というよりは、横に近いと思います」
こうして築かれた信頼関係は、多様なニーズを発見し、具体的な支援につなげていくための入り口になってした」
もう一度ホームレスワールドカップに日本代表を送り出したいと考えた長谷川さんは、友人にコーチを頼み、のパリ大会に 7 人の選手を送り出すことができました。
実は、ホームレスワールドカップには一生に一度しか出場できないというルールがあります。なぜなら大会に出場した選手には、それをきっかけにホームレス状態から抜け出し自立してもらうことが大会の主旨だからです。
野武士ジャパンも、代表として送り出した選手たちの「自立」を後押しすることに力を入れていました。実際にほとんどのメンバーが一旦は就職したり、自分の夢に踏み出したりしました。しかし厳しい労働条件の職場だったり、人間関係がうまくいかなかったりという理由で、順風満帆とはいきませんでした。

います。フットサルの練習時の雑談が、生活相談につながるのです。

「ワールドカップの時期は、メンバーに対して、自立の手段としての身分証の取得やコミュニケーションスキ「進路相談のようなちょっと重たい話を、雑談ベースで『どうしているの？』と聞けるのはいいですね。サッカー

ルの習得、就職サポートなどを手厚くやっていました。それが結果的にプレッシャーになってしまった。本当は、で解決し得ないような本当に難しい問題の場合は、支援の入り口の役割です。例えば、統合失調症がひどくなっ人それぞれにペースがあるはずなんです。でもそれを当時の自分はわかっていなくて、『他のチームメンバーがてしまった人がいた場合、サッカーの場で『幻聴が聞こえるんだ、サッカーやチームメイトの声に集中できない』

頑張っているから、あなたも頑張りなよ』みたいなことを言ってしまっていました」

といったやりとりから発見ができ、別のスタッフが病院につなぐ。そういういい連携が取れています」
ビッグイシュー基金は、事務所で相談を受ける体制も整えています。しかしフットサルの練習ではかしこまら

結果的に思うように自立できず、応援してくれた周囲の期待に応えられなかったと感じたメンバーは、野武士ジャパンの練習に顔を出さなくなってしまいます。

ずに話ができます。また本人が自覚していないニーズや、普段はみせない意外な一面にスタッフが気づけるこ「人に応援してもらえるということが、すごくうれしい反面、焦りになっちゃったというのが、ホームレスワーともあるといいます。長年のフットサルの仲間でスタッフの長谷川さんだからこそ、信頼して話をしてくれる人もルドカップの学びです。いったん就職はしたけれども、いなくなってしまうメンバーや、また路上生活に戻っています。

しまうメンバーが結構いたというのが現実でした。練習に復帰したメンバーもいますが、やっぱりはじめは戻っ「事務所に来るのはちょっと勇気が要るけれども、サッカーの場には行けますという人とか、僕の携帯に電

てきにくそうな顔をしていました」

話をくれる人とかも多いので、そういったところで意味があると思います。また、スタッフ側からすると、『この人、古くからのメンバーもいつでも戻ってこられる継続的な居場所の必要性を感じた長谷川さんは、大きな方針

こんなことを言うんだ』という発見もあります。例えば、事務所にいると、ゆっくりだらだらしている人が、練転換をします。ひとつは、野武士ジャパンの練習の雰囲気を変えることです。それまでは世界大会で戦うこと

習の場ではすごくリーダーシップを発揮しているとか。
『あの人、怖いおじさんだと思っていたけれども、実はを意識して競技力向上に力点をおいていましたが、誰もが居心地よく参加しやすいように、競技性を緩めてア

そんな優しい側面があるんだ』とか。そういう新しい面を知ることで関係性が近くなるということはあるんじゃ

イスブレイクや話し合いの時間を多く取るようにしたのです。

ないでしょうか」「いまの練習は、競技性はそんなにないですし、ホームレス状態であることを否定することはしないというス

このように野武士ジャパンは、メンバーにとっていつでも気軽に参加でき、単純に楽しい時間を過ごせる憩
いの時間でもあり、困ったときは信頼できる仲間からサポートを得られるコミュニティになっています。

第３部

ボールや練習着の寄付を募り、チームの活動を再開させます。そして 2009 年のミラノ大会に 8 人、2011 年

タンスです。いまは、その人をそのまま許容するというか、その人自身が自分のことを受け止められる空間になるようにしたいなと思っています。例えば、あるメンバーは、お金がない中、1 時間ぐらいかけて電車を乗り継いでやって来ます。それで遅刻してしまうこともあるのですが、それは数字が読めないとか、知的障がいが◆ ホームレスワールドカップ出場から継続する居場所づくりへあるとか、そういった事情があるからです。以前は遅刻厳禁でやってましたけど、今は遅刻してきても『よく来たね！来てくれただけで OK だよ』という感じですね」

実は 2008 年に活動を開始した当初は、少し違った雰囲気だったといいます。それから 10 年が経ち、様々な試行錯誤の結果、いまの姿に変わってきたのです。
そもそも「野武士ジャパン」というチーム名は、ホームレスワールドカップに出場する日本代表チームの愛称として生まれました。ホームレスワールドカップとは、ホームレス状態にある人たちのために毎年開催されてい36 社 会 を あ そ ぶ ガ イド ブッ ク
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◆ ダイバーシティカップで居場所を広げる
現在は、世界大会出場を一旦保留し、それに代えて国内大会を独自に開いています。それが 2015 年に開37

〈第 3 部〉大会を通じて「居場所」を広げる

始されたダイバーシティカップです。ダイバーシティカップは、ホームレス状態だけでなく、うつ病などの精神〈第 3 部〉大会を通じて「居場所」を広げる

そういうときに久しぶりに会えると、お互いに楽しいじゃないですか」

疾患、知的障がい、ひきこもり、LGBT、児童養護施設出身者など、なんらかの「生きづらさ」を抱えた人た

これまで 4 回の大会を積み重ねてきたことで、チーム間の交流が進んでいます。大会では、アイスブレイク

ちのためのフットサル大会です。それぞれの困難さは少しずつ違うようで、実は地続きです。このことはホームや振り返りの話し合い、ミックスゲームなどを通じて、必ず別チームのメンバーと交流する機会が設けられます。

レス状態に陥ってしまう人のうち、知的障がいや精神疾患を持つ人が少なからずいることからもわかります。

そこで自分とは違う困難を抱えた人と出会うことで、視野が広がり、自分の置かれた状況を客観的に見られる社会から排除されやすい、多様な困難を抱える人たちが参加・交流できる野武士ジャパンの練習で培った居ようになる効果があります。

心地のよいフットサルの場作りを体験してもらうことが大会の目的のひとつです。

「自分だけ苦しいとか、自分だけ社会から追いやられしまったみたいな感覚になってしまうと、他人を責めて「皆さん基本的に何らかの困難を抱えている人たちが参加しています。
『他のフットサル大会とかスポーツ大

しまうことになりかねない。けれど、ダイバーシティカップに参加している他の人が、元気そうに見えるけれど

会だと勇気が必要で出られないけれども、ここだったら参加しやすかったから来ました』と言って、満足してもうつ病だとか、ひきこもりで大変なんだとか、親御さんとコミュニケーションがうまくいっていないんだ、な

帰る方が多いです。居残りしてミックスゲームをしていく人とか、そのまま食事会に行く人とか、そこから野武

んていうことを聞いたときに、自分もそういう経験が昔あったんだよね、と共感できる。しかも、そんな人が士ジャパンの練習に来る人も結構います。大会のリピート率もすごく高いので、そういう意味では、すごく楽し

すごくプレーを頑張っている。それを見て、すごく励まされることがあるようです。どんなに優秀な人でも、実んでもらっているのかな、と思います」

は苦労していることがあるじゃないですか。そういうことを知れるのは大きいなと思いますね」

同時に、野武士ジャパンのメンバーにとって日々の練習に張り合いを生む目標を作るという意図もあります。

大会での交流がきっかけで、普段の練習を合同で行ったり、お互いが主催する別の大会に出るようになった「春と秋の年 2 回大会を開いているのも、そういう意図ですね。普段の練習だけだと張り合いがなくなってり、
ダイバーシティカップの運営にも皆で知恵を出し合ったり、という変化が起きています。チームのコミュニティ

しまうけれども、大会があるとそれに向けて練習に行こうという意欲が出るので。
『今週末の練習は来られなだけでなく、大会でつながった人たちの大きなコミュニティが形成されはじめているのかもしれません。

いけれど、次回予定している他チームとの合同練習の方は行きます』というような連絡が結構来ます。みんな「大会で交流する回数を重ねているので、選手同士顔見知りの人がいて、『久しぶりね』とか、そういう言葉

そういうふうにメリハリをつけて参加してくれるようになっていますね」

を交わす機会が増えています。そういう様子を見ていると、大会を開くことで、野武士ジャパンの活動が発展し、大会があることで普段の生活にも張り合いが出るようです。大会という目標があることで、野武士ジャパン
が「早く戻ってきたい居場所」になっているのです。
「野武士ジャパンのキャプテンは、この前まで建築現場でバリバリ仕事をしていたんですが、持病の統合失調第３部

さらに大きな場としてダイバーシティサッカーのコミュニティみたいなものが少しずつ作られてきているのかな、と感じています」
長谷川さんは、今後もダイバーシティカップを通じて、居心地の良いフットサルの場作りを広げていきたいと症がひどくなって入院をしてしまったんです。でもやっぱり大会に出たいからというので、治療を頑張って、大考えています。

会に間に合うように練習に戻ってきました。それを皆が、自然に受け入れる風土がある。そういう様子を見て「開催するエリアを広げていきたいと思っています。次の大会は大阪でやることになっています。ビッグイ

いると、皆にとっての居場所になってきているのかなと思います」

シュー基金のスタッフだけではなかなか難しいのですが、第 3 回の春の大会に出てくれた人が『大阪でもやりたいです』と手を挙げてくれたのです。そういう形で大会を楽しんでくれた皆さんが、それを自分の地域でも◆ 多様な参加の形がつくるダイバーシティサッカーコミュニティ

やりたいという形で広がっていったらいいですね」
ダイバーシティサッカーのコミュニティを広げていくことで、ホームレス問題や社会的困難を抱えた人たちのダイバーシティカップのもう一つの大きな特徴は、選手としてフットサルをプレーする以外にもたくさんの参問題を身近に感じてくれる人が増えれば、居心地のよい社会になっていく。それが長谷川さんのビジョンです。

加の形があることです。ダイバーシティカップに参加するチームのなかには、シャツに刺繍したり、横断幕を作っ「もう一つは、やっぱり日常に刺激があるといいので、ダイバーシティカップリーグみたいなものが、定例でたりと、大会に向けての趣向を凝らした様々な準備をするところもあります（P.20 の FYO など）。試合の合間

週末に開かれているとか、ホーム・アンド・アウェー戦で、みんな応援に来てくれるとか。そんなものができたにハーフタイムショーでひきこもりの人が歌を演奏したり、全チームのプラカードをホームレス当事者が描いたらすごくいい。今 J リーガーの引退年齢も早かったりするので、そういう人が普通にコーチに来てくれたりとか。

りもします。

そういうことが起きると、みんなとても嬉しいと思う。そんなことができると、きっとホームレス問題が難しい「ボランティアとして得点板係をやってくれる人がいたりとか、ドリンクコーナーで頑張る人がいたりとか、い問題じゃなくなって、みんなが身近な問題としてもっと気にかけたり、関わり方を考えてくれたりするようにな

ろいろな参加の仕方で皆さん活躍してくれています。70 歳過ぎたおじいちゃんが毎回イベントのたびに『道案ると思うんです」

内するよ』と言って、『次いつよ？』って聞いてくれるんです。よぼよぼでサッカーなんかできないんですけど、イベントのときだけは必ず来てくれる」

でも決して性急に進めようとはしていません。長谷川さんにとっては、野武士ジャパンをメンバーにとって安心できる居場所として続けていくことが一番大事なことだからです。

普段の練習になかなか来られなくなってしまったボランティアメンバーや昔のスタッフなども、大会本番には「人をどんどん入れちゃえばいいという話じゃなくて、安全にチャレンジできる場にしないといけないと思っ駆けつけて手伝います。野武士ジャパンにとってダイバーシティカップは、チームを中心にして繋がっている人ています。いきなり外部の人をどんどん連れてくると、みんな緊張しちゃいますからね。まずは安心できる場とたちのコミュニティの広がりを確認する場にもなっているのです。

して大会や練習をつくっていくことが大事かなと思います」「やっぱり大会のときは露骨に人数増えますね（笑）。普段来なかった人が『久しぶりです』って。ホームレス（千葉佳奈子）状態のメンバーだけじゃなくて、ボランティアのメンバーとかも急に増えますね。それでいいと思っているんです。
※第１回＆第２回ダイバーシティカップの報告書（PDF 版）は、ビッグイシュー基金ホームページにてダウンロードできます。

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まとめ 03まとめ

居 場 所を拡 張す る

晴れ 舞台

図3

まとめ２
（P26,27）では、スポーツ活動と居場所の関係について考えました。
居場所は、自分らしいチャレンジに向き合える場で、チャレンジを通じて出会う
葛藤が、相互理解をさらに進めてくれます。チャレンジは居場所のなかで出会うものから、外の世界との接点へと展開していきます（まとめ１/ P15,16）。ここで紹介した３つの事例は、大会という場づくりをすることで、外の世界との接点でのチャレンジを生み出そうとしています。
その意義について考えてみましょう。
３つの事例が支援しようとしているのは、フリースクールに通う若者、精神障がいの当事者、ホームレス状態を経験した人と、それぞれ背景は異なりますが、いずれも多くの人が当然視している「ごく普通の社会関係」から切り離されてしまった人たちです。そうした人たちが再び社会関係を取り結んでいくことは、とても大きなチャレンジです。第２部でみたように、そんなときスポーツをきっかけにした居場所は小さなチャレンジを繰り返すチャンスをくれます。そしてその積み重ねが、大きなチャレンジに踏
み出す勇気に繋がっていきます。
居場所だけにとどまっていれば、居心地はいいかもしれません。もちろん、そうしていたいときにそれを許してくれるからこそ、居場所なのです。でも、より広い世界で自分らしさを発揮できることは、それはそれで素晴らしいことです。多くの場合、それは仕事を得て経済的に自立することを指します。居場所の外に出て、ひとりで生きようとしてみることです。でも良く考えると、いままでより大きなチャレ

当事者たちにとって、知らない人と出会い、交流することだけでも大変です。しかし、それぞれに別の困ンジをしようとしているのだから、失敗はつきものです。外の世界のチャレンジでうまくいかないときに、難を抱える当事者同士が交流することは、自分の状況を相対化し、自分自身をよりよく理解することにもいつでも戻ってこられる場所。それも居場所の大切な役割です。

つながります。こうして、参加者たちは、ひとまわり大きくなって日常の居場所に戻ることができるのです。

でも往々にして我々は、働いて自立していることが当たり前で、一刻も早く「支援＝依存」を離れる

一方、晴れ舞台をつくることは、支援者にとってのチャレンジでもあります。支援者たちが大会開催ことがゴールであるかのように考えてしまいます。当事者自身もそのように感じていることが多いように向けて四苦八苦している姿から、当事者たちも感じることがあるようです。それに大会を開こうと思です。でも広い社会につながろうとするプロセスは、行ったり来たり。一直線には進みません。挫折しえば、支援者だけではできません。当事者も運営側に回り、様々な役割をこなします。一日中裏方でサポーたら居場所に戻ってきて、また挑戦しにいってみる。その繰り返しなのです。

トをしたり、企画段階からアイデアを出したり。こうして大会の運営を支援者と当事者が手を携えて乗考えてみれば「当たり前に働いて自立している」
人たちも、実は家族や友人やご近所さんや趣味の仲間な
どの社会関係のなかで支えられているものです。
そうした社会関係を代替するものとして、このガイドブッ
クでとりあげた事例はスポーツを中心とした居場所づくりをしています。
それは第３部で紹介した３事例も同じです。
これらの３事例が特徴的なのは、いつもいられる居場所としてのチームづくりだけでなく、大会という場づくりにも力をいれていることです。なぜでしょうか。
大会は、言ってみれば、晴れ舞台 です。晴れ舞台では、
いつもの居場所でのチャレンジより、もうちょっ

り切るとき、両者の関係は支援する側とされる側ではなく、いわば同志のようなものになります。普段の居場所での関係も、当然よりフラットなものになり、居場所がもっと居心地よくなります。
また大会という晴れ舞台は、居場所からすこし離れてしまった人たちが戻ってこられる機会でもあります。運営を助けるボランティアの役割がたくさん必要になるので、昔のメンバーやスタッフも手伝いにきてくれるのです。
「晴れ舞台で活躍するメンバーを応援したい」というのも、OBOG や家族などが大会に足を運ぶ理由になります。こうして現在のメンバーも昔のメンバーも、それぞれのメンバーに近しい人たちも、大会という場を通じて、お互いのつながりを確認することができます。

とだけ背伸びをします。いつもとは違う経験に出会って、自分の可能性を広げていきます。慣れない環

もちろん、古いつながりを思い出すだけでなく、新しいつながりを生み出すことも、大会の意義です。

境でうまくいったりいかなかったり。その頑張りを承認してもらえる場です。そして次の機会にはどん参加チーム同士が知り合うこともそうですし、ボランティアなどの形で初めて大会に参加する人もいます。

な挑戦をしてみようかな、と思いを馳せながら、日常に戻っていくのです。次の晴れ舞台を想像しながより多くの人が大会という場でつながれるのです（この点は、まとめ４/P49,50 でも詳しく扱います）。

ら過ごせると、いつもの居場所でのチャレンジにも目標ができ、ハリが出てきます。

つまり、大会を開くことは「居場所の拡張」だといえるでしょう。各参加チームにつながっている人た大会に参加することで出会うチャレンジは、スポーツの場だけにとどまりません。いつもの居場所からちがそのコミュニティの広がりを確認できる場でもあり、チームの枠を超えてつながり合い安心できる関遠く離れた開催地に旅をすること自体が、大きなチャレンジでもあります。ここで紹介した３大会は、他係性を広げていく場でもあります。こうして安心して「いつもよりちょっとだけ背伸びできる場所」を、広のチームや参加者と交流する機会を作ることをとても重視しています。人との接点が少なくなってしまった

げているのです。
（鈴木直文）

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〈第４部〉「社会全体」に働きかける〈第４部〉「社会全体」に働きかける

10 精神障がい者フットボールのシンボルとして日本ソーシャルフットボール協会

あるのでしょうか。徳堂さんによれば、由来はイタリアの精神障がい者フットボールにあるといいます。
「実はまだ協会ができる前の 2011 年に、大阪の精神障がい者フットサルのチームと、後に JSFA の設立に携わることとなった精神科医の医師たちが、イタリアに遠征に行っていたんです。イタリアの精神科医療はすごく進んでいると言われていて、医師同士に親交があったんです」
そこで出会ったのが「calciosociale（カルチョソチャーレ）」という言葉でした。この言葉は、イタリアのサッカー文化を表す言葉として使われており、英語に直すと「social football」。イタリアでは、障がい者に限らず、移民・人種差別・経済格差・薬物依存・家庭や教育など、社会が抱える諸問題をカルチョ（calcio ＝イタリア
語で「サッカー」の意）を通じた社会的連帯によって解決しようとする文化が根付いているそうです。それを日本ソーシャルフットボール協会（Japan Social Football Association）（以下、JSFA）は、日本の精神障がい者サッカーやフットサルを推進・振興する全国組織として 2013 年に設立されました。
①精神疾患・精神障がいのあるなしに関わらず、サッカーとフットサルを通して交流することにより、総称して「calciosociale」と呼ぶのです。サッカーを通じてあらゆるマイノリティを包摂し共生することを目指す「calciosociale」というコンセプトは、徳堂さんたちが当時描いていた理念や目標と通じるものがあると感じたといいます。

精神疾患や障がいへの理解を広げること、②フットボールを通じて仲間を作り、生きる力を高め、挑戦す「協会名にするには分かりにくいんじゃないか、『精神障がい者サッカー協会』とか『連盟』とかの方がいいる意欲を持ち続けられるような環境を整えること、③精神障がい者フットボールをスポーツの一分野としのではないか、という議論はありました。でも私たちが目指しているのは、精神障がい者だけでなく色んな人て確立することの 3 点をミッションとして掲げています。

たちが一緒にサッカーを通じて分かり合う世界です。それで『日本ソーシャルフットボール協会』という名前を第４部付けました」
精神障がい者フットボールの普及や振興に努めるだけでなく、自分たちの活動を誰もがより「生きやすい」◆ 全国の精神障がい者にフットボールの楽しさをと感じる社会をつくることに繋げたい。それが「日本ソーシャルフットボール協会」という名前に込められた、
JSFA の思いなのです。

JSFA が設立される以前の精神障がい者フットサルは、大阪、埼玉、千葉などの各地でそれぞれ行われていました。精神障がいに携わる医療関係者や研究者が集まる日本スポーツ精神医学会でも、学術総会の後に関係者がフットサル交流会をしていました。しかし精神障がいの当事者たちが地域の枠を越えて、全国的な活動を行うことはありませんでした。

◆「シンボル」としての大会が輪を広げる
フットサルは、精神障がい者スポーツの主流であるバレーボールや卓球に比べ、接触プレーのある激しいス

そもそも、精神障がい者のスポーツといえばバレーボールが主流でした。東京都内の精神障がい者支援施

ポーツというイメージがあり、実際に怪我の危険性も高いため、精神科の領域では積極的に行われていません

設や作業所からなる連合組織、
東京都共同作業所連絡会（現一般社団法人精神障がい者地域生活支援とうきょでした。しかし JSFA 設立以後、精神障がい者フットボールは順調に成長しています。2016 年には、他の 6う会議）のスポーツ部会でも、バレーボールを行っていました。JSFA の立ち上げに携わり、現在も理事を務

つの障がい者サッカー協会（切断障がい、脳性麻痺、知的障がい、視覚障がい、聴覚障がい、電動車椅子）めている徳堂さんは、都内にある精神障がい者支援施設で働くかたわら、この部会の委員を担っていました。

とともに、一般社団法人日本障がい者サッカー連盟を設立します。精神障がい者フットボールの競技人口は、

しかし大のサッカー好きである徳堂さんは、精神障がい者の方にサッカーの楽しさを知って欲しいという思い

7 団体の中で最も急激に増えているといいます。

を持ち続けていたといいます。徳堂さんが日本スポーツ精神医学会のなかで行われるフットサル交流会の存在

徳堂さんは、こうしてできた繋がりの輪をより広げてゆくために、大会という場がますます重要になってくるを知ったのは、そんな折でした。次の学会が東京で開催（2012 年９月）されることを聞いた徳堂さんは集会と考えています。

に参加し、フットサル交流会の場で精神障がい者フットボールの全国組織づくりを呼び掛けました。

「いまは日本国内で繋がることを目指している段階ですが、将来的には世界と繋がりたいという思いがあり「初めて学会の先生たちとお会いして、色んなところで精神障がい者フットサルの活動をしているんだったら、ます。大会があると一般の方をボランティアで募ったり、企業の方にも CSR という形で関わってもらえたり、色々

全国で繋がってやったほうが面白いんじゃないのか、という話をしたんです。自分でつくったプレゼン資料も渡なところで繋がりやすいと思うんです。いまはまだ精神障がいと聞いても、それがどういう障がいなのか知らして、『協会をつくりませんか？』と呼び掛けたら、皆さん乗り気でふたつ返事で答えてくれました」

ない人が多いはずですから」

賛同者はすぐに集まり、2013 年 8 月に JSFA が設立されました。そして発足から 2 ヵ月後、東京で開催さ精神障がいの実態がわからなければ、どう関わったらよいかもわかりません。大会の運営に協力することをれた全国障がい者スポーツ大会のオープン競技として、精神障がい者フットボール初の全国大会が行われまし

入り口にすれば、精神障がいに対する社会的な認知を広げていくことができます。社会的に認知されやすい場

た。当時この大会で、精神障がい者スポーツの正式種目はバレーボールのみでした。

として大会があることは、精神障がい者フットボールをプレーする当事者のやる気にもつながります。
「日本障がい者サッカー連盟で、それぞれの障がい者サッカーの日本代表選手が着る統一のユニフォームを◆ なぜ「ソーシャル」フットボールなのかところで「日本ソーシャルフットボール協会」という団体名と精神障がいとの繋がりは、一体どのような点に

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作りました。
『大会で活躍して日本代表になりたい』『全国大会に出たい』というように、目標があると人は頑張れると思うんです。私たちはもともと『自分たちはただの大会屋さんではない』と言ってきたんですが、シンボリックな大会はやはり必要だと考えています。いま協会には『自分の住んでいるところの近くにチームはある43

〈第４部〉「社会全体」に働きかける〈第４部〉「社会全体」に働きかけるか』とか『どうすればチームをつくることができるか』といった問い合わせが多数来ています。彼らもシンボルとなる大会があったから、精神障がい者フットボールを知ることができたんだと思うんです」

11 誰もが誰かのセーフティネット◆ 精神障がいから「卒業」して歩み出すために
精神障がい者フットボールは「障がい者サッカー」のひとつに位置付けられていますが、徳堂さんは、精神

daimon

障がいは他の障がいと比べると少し特殊なところがあるのではないかといいます。
「精神障がいは、『障がい』ではあるのですが、同時に『疾病』でもあるといわれています。基本的には精神科の診断基準に従って、統合失調症やうつ・双極性障がいなどの方が対象となります。しかしフットサルをやっていくうちにどんどん回復して、精神障がいの症状がなくなる方も出てきます」

daimon は、2012 年より、沖縄のお母さんのためのフットサル大会「ダイモンカップ」を主催しています。
代表理事である糸数温子さんは、スポーツや余暇活動を通して「みんなが参画できる社会」をつくるこ

精神障がいが身体障がいや知的障がいと最も異なるのは、薬やリハビリによって症状がなくなる可能性をもっているという点です。障がい者でありながら、障がい者ではなくなる可能性があることは、障がい者と「健とを目指しています。
ダイモンカップを中心に地域のコミュニティづくりや県内の NPO 活動団体と連携し、子どもの貧困をはじめ幅広い社会課題に取り組むためのネットワーキングを行っています。

常者」との区別をどう判断するかを難しくしているのです。しかし徳堂さんは、精神障がい者としてフットサルを始めた選手が、体を動かすことによって元気になり、障がいを克服することはむしろ理想的であるといいます。
「最初は精神障がいのある人という括りでソーシャルフットボールの大会に出場するようになったけれども、病気が回復して『卒業』していくということはあっていいことだと思うんです。何かをきっかけに障がいが再発◆ 子どもの貧困を断ち切るためにお母さんの社会的孤立を防ぐする可能性は常にありますが、薬を飲まずに生活を送ることができるようになっていれば、あえて『障がい者』

糸数さんが daimon を立ち上げたのは、大学院で子どもの教育格差について研究をしていた頃でした。子という枠にとどまる必要はないと思うのです。かつて精神障がいを患っていたとしても、今は精神障がいに理どもの教育格差は、家庭の貧困状態や経済格差の影響が大きな原因だと考えられています。したがって子ど解のある人ということでいいんじゃないでしょうか」もの教育格差にアプローチするためには、子どもたちが育つ家庭そのものにアプローチすることが必要だと考

精神障がいの場合、孤立してしまっているときほど症状の再発や悪化が起こりやすいといわれます。妄想がえていたといいます。その端緒が「お母さんたち」でした。

ひどくなったり悲観的な感情が強くなったりし、「自分は社会から取り残されてしまっているのではないか」と「子どもに直接１０００万円あげても子ども自身の人生は変わらない。家族丸ごと支えないと彼らの進路決いう感覚に苛まれてしまうといいます。現在 JSFA に登録している精神障がい者フットサルのチームは 130 以

定ってなかなか変えることができないんです。家族という単位に視点を移して考えたとき、そのなかで最も社上もありますが、全国にはチームを一つも持たない県もあります。JSFA がフットボールを届けたい精神障が会的な資本から孤立しやすくなっているのはお母さんです。それならお母さんに焦点をあてて、お母さん同士

いの当事者は、まだたくさんいるということです。

の口コミで社会的サポートの情報共有をできるような仕組みを作ってはどうか。子どもや家庭の貧困に対する「当事者の方が病院の外へ出た時、生活の中で何か潤いをもたらしてくれるもの、そういうものの中にスポー支援の捕捉率を上げるために、1 人ひとりがハブになって、1 人ひとりのセーフティネットを整えていく方法があツがあったらいいと思うんです。それが症状の回復や、生活の維持に繋がる要素だというふうに、私たちは確るんじゃないか。そういうことを考えていました」

信しています」第４部

糸数さんがいう「社会的な資本」とは、様々な人のつながりから得られる有形無形のサポートのことを指し（栗栖由喜）ます。お母さんたちは家庭で子どもに接する時間が長い一方で、家庭外の社会関係から孤立しがちになります。
お母さんたちの社会的孤立を防ぐことで、家庭の貧困と子どもの教育格差の悪循環を断ち切る糸口が見つかるのではないか。お母さん同士のつながりをつくり家庭の外のネットワークにつなぐことで、お互いに助け合ったり、必要な支援を提供できる企業や団体などにつながりやすくなる。そんな仕組みが必要だと考えたのです。

◆ 社会的ミッションを表に出さずに、ひとびとの「参画」を引き出す
しかし大学院で研究をして論文を書くだけでは、限られた人にしか届かない。それが歯痒かったといいます。
「子どもの貧困や教育格差の問題って、当事者支援や当事者に近い人でない限り、自分たちとは無関係のことのように過ぎ去ってしまっている。私が修士論文を書いたとしても、そういう問題に関心が薄い人たちには読んでもらえない。一緒に参加して取り組んでほしいのに、そこには届いていないということを感じていました。
ではどうやったら巻き込むことができるのか。よくあるセミナーや勉強会ではない新しい形が必要だと思いました。貧困などの問題に取り組むという意識を持っていなくても、無意識に参加してしまうような仕掛けが欲

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〈第４部〉「社会全体」に働きかける

しかったんです」
普段、子どもの貧困や教育格差などの社会問題を自分ごととして意識していない人たちに、堅苦しくない形でアプローチできる社会的な巻き込みの新しい形。それが「お母さんのためのフットサル大会」でした。
2012 年、第 1 回ダイモンカップを開催します。キャッチコピーは「応援×感謝の見える場所づくり」。いつもと違うお母さんたちの笑顔を応援しようというものでした。貧困、教育、支援、社会、チャリティ…といった堅苦しいキーワードは、あえて表に出さないのがポイントです。

〈第４部〉「社会全体」に働きかける

1007 カップ集まりました。取り組みが定着してきた現在では、会場にお米を持ってきて帰るだけの方もいるといいます。
「お米だけ持ってきてくれるお母さんもいます。
『サッカーしないし、サッカーできないけど。なんか駐車場めっ
ちゃ混んでるから』って言って、『米はい！』って持ってきて帰るおばさんがいたりするんですよ。あと、ラジオで聞いて車に米とか本積んできたから降ろして、みたいなおじいちゃんとか。で、帰る。笑」
2015 年には、子どもの居場所づくりのために「本棚を作りたい」と漫画本の寄贈を募り、2 日間で 900 冊を「社会的なミッションなどはお客さんには言わない、っていうことをずっと徹底していました。意識させて何か集めました。ダイモンカップに来ると知らないうちに「参画」させられている。それが社会参画の「文化」づくりをしてもらうんじゃなくて、無意識のうちにさせられてたっていうのをどうやって作るかを考えました。参加者もに繋がると糸数さんは考えています。

貧困家庭に限るとかそういうことは全く考えていないです。沖縄で既に活動しているお母さんチームやいつか子「『今年はお米持ってきてくださいねー！』とだけ伝えて、持ってきてくれると、そこで初めて何に使うんですかっどもを持つかもしれない若い層を対象に、『お母さんのためのフットサル大会ですよ』『日本で一番楽しい大会でていうのを説明するリーフレットをお土産として渡すわけです。
『実はフードバンクを通じて、沖縄の生活保護世

すよ』『この大会に来るとお得ですよ、面白いですよ』ということを感じてもらえる。そういう仕掛けをたくさん帯の方に届けてます』って。そこではじめて自分が今した行動に対して『ああ、そうなってるんだ』って理解してつくりました。
『この大会に来てくれたら、お父さんもお母さんも子どもも友達も兄弟もみんな一緒に楽しいこ

意味や価値を持つようになる。そうやって今すでに活動している団体への繋がり方を私達がちゃんと用意して伝とができますよ』ということだけをアピールし続けたんです」

えることで、大会以降に各支援団体に定期的なボランティアとして参加された方とかも結構出てきています」

お母さんたちが家事や子育ての心配なくフットサルを楽しめるように、ダイモンカップは子どもたちを見守る

誰かに言われたからではなく、やるのが普通だから、ただやる。それが「文化」だと言います。

役目を担うみんなを楽しませる工夫をしています。ノンアルコールビールを配ったり、屋台を出したり、フェスの「文化を作るってことは、説得したらダメじゃないですか。だって、家に入るときに靴脱ぐのは誰かに説得されように DJ ブースを設けたり、酸素カプセルを設置したり。大会に来られない家族にもその日の楽しさを味わっ

たんじゃなくて、自分自身がそうしないと嫌だからですよね。っていうくらい、『ダイモンカップ今年は何持っていてもらうために、ユーストリームや YouTube で大会の様子を一日中配信したりもします。

けばいいわけ？』くらいの、ノリにしないと」

第４
部

初年度である 2012 年の来場者数はおよそ 500 人。お客さんを集めるにあたってこだわっているのが、「口コミ」
です。フットサルをしにくるお母さんが子どもを連れてくる。そうするとお母さんがプレーしているときに子どもをみてくれる人も一緒にくる。プレーヤー１人が３人に膨れ上がります。１チーム１０人で１４チーム呼べば 400 人を超え、運営に関わる人数を含めれば 500 人になる。そういう周到な計算に基づいていたと言います。

◆ チームスポーツは社会の鏡
しかしなぜフットサルというスポーツが、社会課題解決のハブになると考えたのでしょうか。ひとつは、フット「コンセプトは全部同じです。あなたと一緒に何か楽しいことをやりたい、行きたい。誰かとじゃなくてあなた

サルをプレーするときは、肩書きやその人の置かれた状況が問われることがなく、完全に平等であることを感じと一緒に行きたい。それを徹底しています」

られるからだといいます。つまり、人はそもそも平等なのだということに、気づくことができるのです。スポーツ

その 後も口コミの力で 大 会 規 模は 順 調に拡 大し、2013 年が 1500 人、2014 年が 3500 人、2015 年との場での勝ち負けが、日常に持ち込まれることもありません。

2016 年が 2000 人と毎年活況を呈しています。最初の 5 年でのべ約 1 万人がダイモンカップを楽しんだことに「私が、大学院生だとか社長とか大学の先生といった肩書きを持っているからといって、本当はフリーターをやっなります。規模が大きくなっても、選手として参加しているのは 350 人程度に過ぎません。残りの人たちは何らている友達と差があるわけじゃない。ピッチの中では、そんな肩書きなんか忘れて平等になれる。お医者さんでも、かの別の参加理由をダイモンカップに見出していることになります。

ホームレスでも、ピッチの中では関係ないじゃないですか。上手いか上手くないかだって、大した意味を持たないですよね。
『今日うまかったね！よかったよ！』『今日は楽しかったよ！ありがとう！』って、スポーツの世界で完結で◆ サッカー大会にお米だけ持ってくるおじいちゃん

ポ

自分ひとりではできないチームスポーツでは、人とのつながりを実感できる場面が多いことも重要だったとい

ダイモンカップで多くの人を集めようとするのは、参画の文化をつくり、多様なアクターの協働を促すためです。

います。実際の社会でも、お互いがお互いを頼りにし合ったり、それを言葉にして伝え合うことを通じて、自分ら「私は当初から、大会は花火だと言ってきました。そこで社会的な注目を集めて、他の活動につなげていきた

しさを保つことができるものです。

いからです。
」「一人でやるチャレンジって中々続かない。ダイモンカップの運営も、誰かと一緒だからやれるんです。
『イベ

ダイモンカップを開催すること自体が、多様なアクターの協働によって成り立っています。
「誰もが楽しめる大会」

ントするんだけど手伝ってよ！』って、人に声かけてもらえるとか、『今日、声かけしてくれたのが嬉しかったよ』

を作り上げていくことができるのは、新聞やラジオなどのメディアをはじめとした沖縄の地元企業、貧困問題にというようなコミュニケーションを通して、人に大切にされていることや、自分がそこにいて人の役に立ててい取り組む NPO 法人など、数々の協賛企業や協力団体の力を借りているからでもあります。

るんだっていう自己肯定感や安心感が湧いてきますよね。フットサルだったら、５人いれば、そこで邪魔な人は連携のひとつの例として、「フードドライブ」という食糧寄付を集める取り組みがあります。大会の参加者に今いない。1 人でも欠けたら試合にも出られない。最悪、いるだけでいい。そこにいるだけで試合も成り立つし、

年の持ち物と称して「お米を１カップ持ってきてください」と呼びかけます。そこで集まったお米は、連携する「NPO

今日来てくれただけでサンキューみたいな日もあるじゃないですか。
『あ、今日４人しかいないから試合出られ法人フードバンクセカンドハーベスト沖縄」を通じて沖縄県内の生活困窮世帯に届けているのです。これは同時ないかと思った』みたいに。そこまでいったら、一人来てくれるだけでラッキーじゃないですか。いてくれるだにフードバンクという取り組みの存在を、大会参加者に知ってもらう機会にもなっています。2014 年はお米がけいいみたいな、そんなメッセージが発信できるもの他にないですよ、きっと。1 人ひとりがセーフティネットっ46 社 会 を あ そ ぶ ガ イド ブッ クス

きるから。肩書きが一歩外に出た時に問われることがないということに可能性を感じています。
」

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〈第４部〉「社会全体」に働きかけるまとめてそういうことじゃないかな。」
自分ひとりで努力するだけではなく、チームの仲間がいてこその自分なのだという気づきや、自分がいてこそのチームなのだという実感が得られることも、チームスポーツの良さです。

社会を居心地よくする

花火「自分が努力することによって自分自身を高めることはできます。でもフットサルでは自分ひとりが努力したところで勝てない。私がやっているゴールキーパーなんて最たるもので、仲間に点を入れてもらわないといけない。

第３部に続いて第４部でも、大会という場づくりをしている２団体を取り

そもそもメンバーが足りなければ大会に参加すらできないし、コートがなかったら大会もできない。一人でやれる上げました。といっても、第３部で取り上げた「居場所の拡張」としての大会とは、

ことって、とても限られています。自分自身が自立して自らの努力でパワーアップすることも大事ですが、誰かが少し趣きが違うと感じられるかもしれません。日本ソーシャルフットボール協会とダイモンカップ。この一緒にやってくれるということはもっと大事だと思う。フットサルで誰かが私にいいパスをくれるとか、自分が苦

２つは、大会という場をより広い対象に向けて発信する場として位置づけている側面が大きいからです。

しい時にサポートするプレーをしてくれたら『ありがとう！』ってなる訳じゃないですか。試合後に振り返って、自第３部の３大会が普段それぞれの「居場所」で接している当事者を一番の受益者として念頭に置いて分たちがいかに協力ができたか、自分がこのチームにいかに貢献できたか、っていうことを感じられると、達成いるのに対して、日本ソーシャルフットボール協会やダイモンカップは大会という場づくりに特化してい感が湧きますよね。
」

ます。とはいえ、実は連続性もあります。この２大会は、いわば社会全体をより居心地の良い居場所に近づけようとしていると考えられるからです。

◆ フットサルが育てるセーフティネット

図4

お母さんのためのフットサル大会を毎年開催してきた成果が、普段の生活の場面でのセーフティネットにつながってきている。そういう実感を少しずつ得られるようになっているようです。
「本島のお母さんチームと一緒に石垣島に行って来たときに、『あれただのフットサル大会じゃなかったんでしょ？なんか、私たちに出来ることないの？』って、飲み会で言われたんです。ちょっと変わって来たって、そのとき実感しました。そういうお母さんたちを、『仕事のシフトで昼間休みになった日でいいので』って子どもたちの練習会に誘ってるんですよ。そうしたら、結構参加してくれるようになってきて。
『休みの日だったらいいよ』って。
そうやって参加してくれる場が今増えていて、有機的にお母さんたちとの繋がりっていうのも出来てきてるのかな、って思ってます。支援をするために、じゃなくてフットサルの相手をしに来るだけなのがいいんです」
参画の文化が根付いてきたことを感じている糸数さんは、2017 年のダイモンカップをいままでとは違う形で開催しました。沖縄国際通りを舞台に、ウォーキングサッカー、車椅子サッカー、バブルサッカー、フリースタイルサッカーなどを織り交ぜ、また対話を重視したトークセッションを企画したのです。これまで参加者が「知らないうちにやらされていた」社会貢献を、今度はより意識的に具体的な連携の形へとつなげていくための挑戦でした。
「これまで私達は、あえてスポーツイベントとして観られるっていうことをやってきました。
『何かスポーツイベン
トで社会貢献する変わったイベントでしょ？』みたいな位置付けだったんです。それを、企業さんたちに対しても、行政の人たちに対しても、『もっとやれることあるから、一緒にやろうよ』っていうのをこの 3 日間で深めようというのがテーマなんです。1日目は、彼らにチームを作って参加してもらって、スポーツでできる社会貢献を実感してもらう。じゃあ、これまでのお母さんたちは、ほっとくのかっていうとそうじゃなくて、もちろんお母さんた
ちにも一緒に参加してもらう機会を作って、ダイモンカップは次のステージに行こうとしているんだなって実感してもらいたい。2 日目は、トークセッションで対話を深めることで、これまで可視化されてこなかった「つながり」
を再確認する。3 日目は沖縄のメインストリート国際通りを占拠して一般の人も驚くような形で発信する。そんな３日間のプログラムになっています」
毎年の大会を通じて、少しずつ人と人の繋がりを育ててきたからこそ、新しいチャレンジに踏み出せるようになったのです。
「もちろん、それは 1 年だけではできなかったことだし、2 年目でも出来なかったことだと思うし、徐々に徐々に、『ああ、
なんかダイモンカップは普通のフットサル大会と違うんでしょ？』っていうのを浸透させることができて、
どんどんどんどん、お客さんと一緒に成長してきた感じがあります。いまではみんなに言われますよ。
『ダイモン
カップでは何かを持ってくるようにってどうせ言われるんでしょ？』って。笑」（逢坂仁葵）

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まとめ 04

対談

対 談
図４は「魅力ある大会づくり」をきっかけに、どのようにして社会を居心地よくしていくのかを模式的に示したものです。大会は、困難を抱える当事者たちの 晴れ舞台 （まとめ３/P40,41）であると同時に、広く社会の注目を引きつけるための 花火 でもあります。いずれの目的のためにも「大会を魅力的に

鈴木直文
×

井上英之

する」ということが、大きな意味を持ちます。

スポーツを通じた社会的包摂の可能性
ガイドブックをまとめた鈴木直文さんと、社会起業家の育成輩出に取り組んできた井
上英之さんに、これまで紹介された事例と、ご自身の体験をもとに、「スポーツを通じた社会的包摂の可能性」についてお話を聞きました。

晴れ舞台 とは、参加する当事者にとってより輝いている舞台にしていくことです。日本ソーシャル
フットボール協会が、全国大会をつくり、他の障がい者フットボール団体と連携して「日本代表」という

井 上 私はダイバーシティカップ（P37）の 1 回目に参加しているんです。最初は、応援で見に行ったのですが大ブランドをつくろうとすることが、その好例です。ダイモンカップも「お母さんたち」にとって魅力的な会の雰囲気がなんか気持ち良くって、気づいたらユニホームを着て一緒にプレーをしていました（笑）
。 実は、21
世紀に入ってはじめてのフットサルのプレーだったんです。ホームレスサッカーチーム「野武士ジャパン（P35）」のメ

場づくりにするために、家族みんなで楽しめる場所にすることを徹底していました。
同時に参加者以外の人たちにアピールする魅力をつくるという側面もあります。これが 花火 です。
日本ソーシャルフットボール協会が全国大会や日本代表にこだわるのは、それらのキーワードに話題性があり関心を集めやすいからでもあります。ダイモンカップは核になるお母さんたちとその家族をたくンバーと一緒に必死にボールを追いかけ、そして、パスが通ったとき、見えない繋がりがつながったようで、不思議な感動がありました。初めて出会った人たちがとても大切に思えてくる。頭で考えていることでいっぱいの毎日で、いつの間にか遠ざかってしまった繋がりや居場所や浮かび上がってくるようでした。

さん集めるためのコンテンツを、たくさんの連携団体を通じて用意しています。大会の規模が大きくな

鈴 木 私もダイバーシティカップに関わらせていただいて、すごく可能性を秘めた場だと感じています。
「勝つこと」

れば、協力企業にとってより魅力ある広告媒体になっていきます。

と「楽しむこと」の絶妙なバランスをどう保つのかという実験をしている。勝ちたくてムキになったり、でもうまくい

晴れ舞台としての大会が当事者に及ぼす好影響は、まとめ３（P40,41）でも触れました。簡単に振りかなくてイライラしたり、それをチームで乗り越えようと努力したり、「点とれてよかった！」「勝って嬉しかった！」と返ると、晴れ舞台に向けて目標をもって過ごすことが日々の練習へのやる気、そして生活の充実につな

いう素直な感情を発散しながら、「勝てないからつまんない」には決してならない。勝つことと楽しさとが両立してがり、抱えた困難を乗り越えることにつながっていくのです。一方、花火としての大会は、次のような効果を生みます。集客力のある大会はメディアや企業の注目をあつめ、大会運営の場面での連携を生みます。そうした協働が当事者たちの抱える困難に対する非当事者からの理解を促し、広い社会的な認知につながっていきます。

いて、むしろチャレンジの中にたくさんの楽しさが詰まっている。スポーツはついつい結果ばかりを見てしまうのですが、勝っても負けてもみんなでチャレンジした楽しさの価値は変わらないんですよね。井上さんの感想にも似た部
分を感じますね。
井 上 そうですね。じつは隣のフットサルコートでプレーしている人たちもいたんですが、私たちより断然上手な

そのような変化を起こすうえで、大会の場でのコミュニケーションの設計が鍵を握ります。様々な社

のに、ちっとも楽しそうじゃなかった。いかにも強そうなチームが、対戦相手をけちょんけちょんにしていた。何だか、会的困難が存在していることを周知することは重要ですが、そうした課題から離れられることがスポー

対戦相手は敵でしかなくて、顔が見えるとか関係ない感じで、負けているチームも下を向いてて。なんだろう、チーツのよさです。フットサルの場では、誰がなんらかの困難を抱えた当事者かとか、誰がどういう社会的

ムなのに、どちらも個々は疎外感を感じているように見えました。負けたチームだって、
私たちより上手で、ずっとフッ地位にあるのかといったことは問われません。そうした垣根の低さが、より多くの人が集まれる要因なのです。そうしたフラットな関係性のなかに、当事者と協力者双方に対して、押し付けがましくない形

トサルらしいプレーしているのに。
「わ、何だかやだな」って。
鈴 木 スポーツは仲間づくりや「社会的包摂（インクルージョン）」に役に立つと言われているんですが、気をつけでメッセージを感じ取ってもらう工夫がポイントになります。大会の場でつくられるネットワークを通じないと「仲間はずれ」や排除の方向に作用することがあります。インクルージョンにスポーツを活かすには、そこをて、自然とメッセージが浸透していくことを狙うのです。

運営する人や参加者が目に見えない機微を理解しておく必要があります。

それには社会課題が解決していくことに資する、二つの意味があります。ひとつは相互理解のネット
ワークが形成されることで、当事者にとってのセーフティネットが何重にも張り巡らされることです。当

井 上 機微というと作法のようなことですか？ 話していて思い出したんですが小学生のころに草野球チームをやめ事者同士の助け合いや口コミ、必要な支援への接続、さらには多様なセクターが連携した支援体制のたんです。野球そのものが嫌いだったというより、日本のスポーツの決まりごととか、型にはまったフォーマットが嫌形成を促すことが可能です。もうひとつは、困難を抱える当事者への特定のカテゴリーの押し付けがな
くなり、相対化されることです。医者も精神障がい者も同じ。社長もフリーターも同じ。ソーシャルフッ
トボールへの参加資格がなくなるエピソードは、カテゴリーの消失を象徴しています。本来「社会課題」

いだったんです。なぜ先輩・後輩の上下関係が大事で補欠は球拾いをするのか、ボールを取る技術を磨くよりも声出せと言われるのか不思議だった。理由をきくと怒られて、いいからまずいう通りにしろとか言われるんです。昔からそうだからとか、前提を疑うことをしなくなっている。世の中でこれだけの変化があって、前提から検証して、本質を見つけなおして前に進まないといけない時代なのに、日本のスポーツ界では古いマネジメントも多いですよね。

は課題ではなく、社会に溶け込んでしまうことができるのかもしれません。
大会を通じてつくられるセーフティネットやカテゴリーに囚われない社会認識の広がりは、当事者が鈴 木 ここ数年、既存のシステムの中で生きづらいと思っている人が増えていますよね。今回、ダイバーシティカッ

安心して自立生活に向かっていくことを後押しします。同時に大会を離れた場での多様なアクターの協プを含む 11 団体を調査したのですが、参加者の多くは「社会的弱者」と呼ばれていることが多い人たちです。でも力体制づくりへと広がっていくことが理想です。晴れ舞台であり花火である大会はあくまで非日常の場

もしかすると彼らは、人より感度が優れているだけかもしれない。既存の学校や社会の綻びを敏感に感じとってし面なのであり、本当の狙いは日常の社会がより居心地のよいものに変化していくことなのです。
（鈴木直文）

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まった人たちとも見ることができそうな気がするのです。だから彼らの感度を活かすことが、みんなが生きやすい
共生社会への近道かもしれません。今回の調査でインタビューした中に「スポーツは共生社会への実験場」と言う人がいました。フットサルの場では誰がホームレスで、誰が学校の先生といった立場がなく、あくまで一人ひとりの

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対

談

対

名前のある人ですよね。井上さんの言葉を借りれば、「ボールを夢中で追いかけて、見えない繋がりが見えて、息が合っ多様性を受け入れようと思っても、やっぱり怖さはあるものです。ダイバーシティカップなどで、ブラジルの人が隣てパスが通った相手」ということになります。一緒に汗を流し尊い体験を共有した相手と思えた瞬間、相手への感にいたらふつうに話してるかもしれないけど、「明日から、ブラジルからの留学生が来ますので、仲良くしてくださいね」

じ方や見え方が変わってきます。

とか言われると意識するし、できるかなって、構えちゃう。だから無意識レベルで仲間づくりするにはスポーツは良談いですね。汗をかきながら、体感的に、その人が脅威じゃないよって、慣れて受け入れてしまうし。
井 上 フットサルをやってみると、肩書きなんかなくても、その人が伝わってくる。ホームレスとかひきこもりとか、
そういうことより、彼の笑顔がいい！とか、すごい走れるとか、攻めのとき上がるのが早いとか、その人の熱さとか

鈴 木 第４部にでてくる日本ソーシャルフットボール協会と daimon も大会を開いていますが、こちらは自分たちの一生懸命さとか。その人の中にひそむ、それぞれの多様性が見えてきますよね。今、明らかに、多くの人が会社と居場所という意味合いだけでなく社会との接点を作ろうとしています。参加者側からみれば、世の中に注目される

か働くとか、職場のことを言う時に必ず 皮肉 の色が見える。
「就職よかったね！」って、すっきりとは言いにくい

晴れ舞台があることで「あの舞台に立ちたい」という欲が湧いて日々頑張れる。野武士ジャパンのメンバーも大会

感じがつきまとう。
「働く」ということにどこか皮肉やあきらめがある。会社だけでなく、政治とか、選挙とか、自が近づくとメンバーの集まりがよくなり、コミュニケーションが活発になりますよね。でも世間の注目を集める意味

分たちの町のこととか、色んなことがそう。これまでの社会制度や当たり前とされてきたやり方が限界にきている。

はそれだけではなく、究極的には社会全体を居心地のよい場所にしていくためなのです。多くの人が楽しく盛り上

本当にみんながこうありたいと感じていることと、
これまでのやり方に明らかにズレがある。世の中や、
一人ひとりに、がっていれば、NPO や企業の協力を集めやすくなります。貧困とかホームレス問題についてよくわからないという人

今何が起きているのか、ということに気づかないといけない。今、一人ひとりがどういう状態で、何を感じているのたちも、「楽しそう！」とか「なんかやってるなぁ」というだけで集まってくれます。スポーツの大会であることの意味は、かに気づくことから始めないといけない。

押し付けがましくない形でメッセージを伝えられることかもしれません。そうやって自然と「そういうことだったのね」って理解してくれた人や団体と、大会の場を離れて新しい協働を生み出すことができる。そうやって輪を広げら

鈴 木 なるほど。社会制度や当たり前とされていることが限界にきているのに、それに合わせて生きようとしたら、れると、社会全体が安心してチャレンジできる居場所に近づいていくと思うのです。

それは生きづらいですよね。きっと「こうしなきゃいけないのに、できない」みたいな感じ方って、思い込まされているだけなんですよね。この本書にはひきこもりや依存症など色んな問題に悩まされている人たちが登場しますが、

井 上 実感のある話ですね。私自身、ダイバーシティカップという大会があったから、ホームレスの人たちと、頭「そこにいてはいけない」っていう当人たちの規範意識が、逆に問題から抜け出すことを難しくしているように思いで何話そうとか考える前に、ふつうに彼らと出会ってボールのやりとりして、試合終わっておしゃべりしている。よります。そういう意味でスポーツは、体や心が元気になることはもちろん、自分の知っている世界の一歩外にでて、自よい社会をつくるとか、イノベーションを起こすとか議論するよりずっとシンプルに、それぞれの多様さをボールを分の思い込みを相対化し価値観を広げてくれる可能性があります。第１部のまとめで書いた階段上の図（P15）がそ蹴りながら自然に知って受け入れあっていく。体を思いきり動かし、気持ちよく、いろんな人がいるって互いに知って、のイメージです。この図は病気や依存症に限らず、多くの人に当てはまるものです。

なんだか世界は美しいなあって、心も開いていく。これからの社会や世の中を、どういうあり方や作法で作っていくといいのか。その大事なヒントがあるように思います。

井 上 スポーツの競技性だけでなく、本来もっている素晴らしさをこのガイドブックでは紹介しようとしていますよね。スポーツの使い方を変えるとこんな意味がある。それぞれの事例紹介のあと、各部の最後で、先ほどの機微や、作法にも通じるようなエッセンスを見事にまとめていますよね。

鈴 木 スポーツが勝ち負けを競うゲームだということも、うまく生かしたいですね。勝つことを目指してみんなで頑張る。チャレンジがあるから試行錯誤もするし、その先の達成感もある。でもみんなが居心地のよい社会を目指
すなら、自分だけではたどり着けません。サッカーでは上手い人だけで強いチームを作ることもできます。でも、社

鈴 木 第２部では居場所、つまり、自分らしくいられる場所をもつことの意味を紹介しています。インタビューを

会全体のメンバーは選べません。だから、つまずくメンバーがいたらお互いに支えあって、みんなで一緒にゴールにしてみて感じたのは、居場所ってただそこに居られるっていう意味に止まらないんです。自分らしい何かにチャレン

たどり着こうとするのが本来あるべき社会のはずです。その過程でそれぞれの個性の活かし方に気づき、少しずつジすることを、無条件で承認してもらえる場所なんですね。自分がやりたいことをやっていくと、人との関係ができる。

やり方を工夫する。最初に想定したゴールではどうしても辿り着けないとわかれば、ゴールの場所も変えればいい。

同時にうまくいかないことにも遭遇するんですが、自分のやりたいことだから乗り越えたいと思える。スポーツをやみんなで辿り着けるゴールってどこだろうって、考え続けるのが大事だと思うんです。スポーツを通じて、そんな社

りたいっていっても、いわゆる体育会系のノリでやりたいわけじゃない。だけど、周りの人はそういうスポーツしか会のありかたを考えていけたらと思います。

知らないかもしれない。そうしたら「そうじゃない。僕はもっとこういう雰囲気でやりたいんだ」って、主張するわけです。
そうやって葛藤を乗り越えると、周囲との相互理解が一層深まるので、
もっと居心地のいい場所になっていく。
そういうサイクルが作られているんです。これも困難を抱えた当事者だけでなく、多くの人に当てはまることだと思います。

●鈴木直文（一橋大学大学院准教授）
東京大学大学院工学研究科助教を経て現職。グラスゴー大学大学院社会科学研究科博士課程修了。主な研究

第３部では、大会を開くことで居場所の機能を広げていくプロセスを説明しています。大会は不慣れな場なので、領域は「スポーツと開発」「社会的排除・包摂論」、「都市 / 地域再生」。学部・大学院のゼミではスポーツ・余暇・

普段よりちょっぴりハードルがあがります。それがいいところです。そこで普段できない失敗をしたりして、またいつ

文化活動が生み出す充実感を、どのようにして包摂的な社会をつくることに繋げられるのかをテーマにゼミ生ともの居場所にもどって今度はそこに目線を置いてチャレンジができるようになる。また、継続的に大会を開催するとの探求を続ける。

参加団体との繋がりが深まり、段々と顔が見える相手が増えていきます。そして繋がった団体同士で、居心地のいいコミュニティを大会の内外で一緒に育てていくようになります。安心してチャレンジできて、相互理解を深められる居場所的な性格の場が大きく広がるわけです。

●井上英之（慶応義塾大学大学院

政策・メディア研究科特別招聘准教授 / ＮＰＯ法人ビッグイシュー基金理事）

2002 年日本初のソーシャルベンチャー向けビジネスコンテスト「STYLE」を開催。ソーシャルベンチャー・パー
トナーズ（SVP）東京を設立し、社会的な課題の解決に取り組む革新的な事業に対する資金提供と、パートナー

井 上 居場所を外にも広げていくことは大切ですね。自分と繋がりながら、外部とも繋がっていく。一定の安心による経営支援に取り組む。世界経済フォーラム Young Global Leader2009 選出。近年は、マインドフルネス

感を持ちながら、自然に、競技や大会を通じて、自分を知り、他者を知り繋がっていく。人間は自分を開こうとか、とソーシャルイノベーションを組み合わせたリーダーシップ開発に取り組む。

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おわりに

スポーツで仲間はずれを生み出さない社会をつくる
このガイドブックは、様々な事情で「普通の社会」から取り残されてしまった人たちを、スポーツの力で再び社会に接続しようとする取り組みを集めたものです。
学校に通って、仕事をして、住むところがあって、頼れる家族や友人がいて、余暇の時間には自分の好きなことをして楽しむ。多くの人はそんな生き方を「普通」だと思っているのではないかと思います。このガイドブックに登場する団体が支援している対象は、
ちょっとしたことでそんな社会のあたりまえから外れてしまった人たちです。
でも彼らが経験してきたことの断片はきっと、思うよりずっと普通のことばかりなのではないでしょうか。家族との関係がうまくいかないとか、うつ病や依存症のような心の病とか、不景気で職を失ってしまうとか、学校にうまく馴染めないとか、そういうことは誰にでも起きうることです。たまたまそうした普通の出来事が折り重なってしまうと、なかなか抜け出せない貧しさのなかに閉じ込められてしまう。こういう現象を 社会的排除 といいます。いわば社会から「仲間はずれ」にされた状態です。
そんな人たちが社会への「仲間入り」ができる仕組み、あるいはそもそも「仲間はずれ」を生み出さない仕組
みを、スポーツを通じてつくること。それがこのガイドブックのテーマです。そういう仕組みをつくることを、 社
会的包摂 といいます。
社会的包摂の第一歩は、仲間はずれになっている人や、なりそうな人を見つけ出すことです。その次に、その人たちがどうして仲間はずれになりやすいのかを理解することが必要です。でもそれを理解するには、時間がかかります。例えば、失業してホームレスになってしまったことを、本人の自己責任と決めつけてしまうのは簡単です。
それが本当なら、もっと努力して仕事を探しなさい、ということになります。でもその人の置かれた状況をよくよく理解してみれば、実はその人の責任ではどうしようもない事情を抱えていることの方が多いのです。本当はその人の個性をうまく生かせない社会の方に、責任があるのかもしれないのです。そうであれば、社会の方をどう変えていけばよいのかを考えなければならない。
仲間はずれになった人が仲間に出会い、その人の置かれた状況を周囲が理解し、自分らしくいられる機会を創出し、広い世界に挑戦する勇気を育て、そしてその人をずっと仲間として受け入れ続ける。スポーツは、そんな場をつくることに役立ちます。この報告書には、スポーツをどのように活かせばそれができるのか、たくさんの社会をあそぶガイドブック 〜サッカーがつくる居心地の良い社会〜
2018 年 3 月 30 日
発行：特定非営利活動法人ビッグイシュー基金
デザイン：くとうてん
表紙・イラスト：保井力
事務局：長谷川知広 小林由希 橋新功一

工夫が詰まっています。個人個人の心身の健康から始まって、社会全体の構造を仲間はずれの出にくいものにし中原加晴 永井悠大 保井力 池田真理子 高野太一 粟原奈津子 川上翔 林直美
編集・執筆：鈴木直文（一橋大学大学院 准教授）ていくところまで、大小さまざまな役割をスポーツが担うことがわかるでしょう。
考えてみれば、社会から仲間はずれになるというのは、おかしな言い方です。人が複数集まれば社会になる

調査・執筆：逢坂仁葵 栗栖由喜 千葉佳奈子 大森亮平

し、社会がなければ人は生きられない。他人と共に生きるのが人間です。社会の一員になるために、資格がいるでしょうか。自分らしく生きるために、普通に学校に通い、仕事をすることが必須なのでしょうか。ここに紹介する団体の皆さんは、そうではないと信じています。スポーツで自分らしさを表現することを後押しすることで、あダイバーシティサッカーアソシエーション準備委員会（蛭間芳樹、青木弘達、井上英之、鈴木直文、日比野克彦、星野智幸、油井和徳）

なたはいまのあなたのままで立派に社会の一員なんだよ、と伝える。それが彼らの実践に通底するアプローチです。社会に仲間はずれはいない。誰だって自分らしく生きられる。そんな社会をみんなが構想するとき、その社
会はもうそこに実現しているのかもしれません。

（連絡先）特定非営利活動法人ビッグイシュー基金（鈴木直文）〒 162-0065

東京都新宿区住吉町 8-5 シンカイビル 201 号室

TEL：03-6380-5088

FAX：03-6802-6074

HP://www.bigissue.or.jp

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MAIL：tokyo@bigissue.or.jp

平成 29 年度

独立行政法人福祉医療機構

社会福祉振興助成事業