自 然 と 人 間 と の 共 生

2018

公益財団法人

国際花と緑の博覧会記念協会

第2号

こす もす

冬

［ 巻頭対談 ］

四季とたわむれ、四季を詠む

長谷川 櫂 × 安成哲三

ヒマラヤ山脈
ネパール東端の村ナム
チェバザール北東から見たエベレスト
（左）
とロー
ツェ
（右）
。頂上付近にはジェット気流による旗雲がたなびいている。
（撮影：
小嶋智）

巻頭対談

四季とたわむれ、四季を詠む

四季とたわむれ、四季を詠む

14

私を育てた〈風と景〉
ほんとうの幸せを求めて

中村桂子

16

（俳人）

いぶきの輪っか
アサギマダラとフジバカマをめぐる緑と生

森本幸裕

対談

18

近代学匠伝
コスモス国際賞
2008年受賞者

潤な気候のもとで醸成されてきた面があります長谷川 ●日本の文化は、アジアモンスーンの湿ね。日本の代表的な作物の稲にしても、田植えから稲刈り、春の準備まで、季節にあわせた一年のサイクルがあります。日本人は、そのサイクル

を土台に暮らしてきたからか、『歳時記』には米づくりに関連する一連の行事が並んでいます。じています。そういうアジアのモンスーン地帯といつは、それが俳句の宇宙観の大きな柱ともなっうのは、世界でも特異な場所ではないですか。

安成 ●特別ですね。湿潤な地域はほかにもあり

ますが、モンスーン地帯の降水量は桁違いに多いです。日本では年平均千五百～二千ミリメー

トル、多い場所では四千ミリメートルの雨が降ります。降水量の少ない瀬戸内の内陸部でも千

▼

×
長谷川 櫂

ミリメートルを切ることはありませんからね。

長谷川 ●なぜそのような気候になるのですか。

安成 ●梅雨や冬の大雪を夏と冬のアジアモンスー

ンがもたらした結果です。夏はアフリカ東岸のマダガスカル付近で発現して、湿ったインド洋の空気の供給を受けながら南アジアに到達し、や

2 018／WINTER

がて延伸して東アジアまでの約一万キロメートル

KOSMOS（総合地球環境学研究所 所長）

02 巻頭対談

ファン・グェン・ホン博士

にわたって形成される高温多湿な空気の流れで

3

安成哲三

〈大地〉から目線を少し上げると、そこには風が吹き、雲が流れ、光がふりそそいでいる。空や風に形はなく、雲はつかむことができない。
私たちの頭上にもたらされる光や雨は、私たちの暮らしにどっしりと関わる。
穀物や蔬菜、果樹の多寡から、私たちの気分までを左右する。
見えず、つかめず、人が操ることのできないそれらを「読む」ことは、私たちの未来につながるのかもしれない。
とはいえ、今に生きる私たちの自然を見つめる力、触れ合う力は衰えてはいないだろうか。
地球規模の視点で気候をダイナミックに観察する研究者と、季節の細やかな変化に目を凝らす俳人との対話から、
自然とともに暮らしてきた日本人の感性のルーツが見えてきたもくじ

21 日本植物紀行
横倉山の多様な地層が育んだ
ジョウロウホトトギス

22 協会事業紹介
小・中学校における
生態園づくり伊丹市立瑞穂小学校

24 はかなく、清く、潔く──

日本の伝統園芸植物
百両金 カラタチバナ
太平の世にきらめいた百両の緑

KOSMOS

2 018／WINTER▼

歌川広重初代による『名所雪月花』。左から「井の頭の池弁財天の社雪の景」、「たま川秋の月
あゆ猟の図」、「小かね
いつゝみの花盛」（出典：
国立国会図書館デジタ
ルコレクション）2

がっています。和辻哲郎さ

タンを 境 に 乾 燥 気 候 が 拡

じわっと解けて豊かな水になる。これが水田稲す。山に厖大な雪が積もると、春から夏にじわ

潟県や富山県の年間降水量の大部分は冬の雪で

安成 ●日本海側の大雪も世界に類をみません。新を構成するのですね。

本の詩歌は季節的です。
『古今和歌集』は、春夏

長谷川 ●そうだと思います。俳句にかぎらず、日でしょうか。

との暮らしに重要だから季節に意味を与えるのもっといえば、農事暦や農業のサイクルが人び

風土に根差して生まれた文化だからでしょうか。

その食べることは農業や漁業などの生産に直結残る要素の大半を占めている。大陸や欧米からさ夫をしてきました。それがいまも日本文化として

日本人は夏をいかに涼しく過ごすかという工鳥取県）に赴任した年の新年に詠んだ「新しき長谷川 ●家持がそのあと山陰の因幡国（現在のんでいる歌のように感じます。

▼

すね。さらに梅雨を決定づけるのがチベット高家の作りやうは夏をむねとすべし

作にもプラスになっています。

れているかを調べたデータを見ると、雪の俳句しているから、農業のサイクルはとても大事。

年の始めの 初春の 今日降る雪の いやしけ吉事」

降りませんから、雪は楽し

4
2 018／WINTER▼

原とその南縁のヒマラヤ山脈です。東西南北をロッパ留学に向かう経路でんの『 風 土 』は、船でヨー側と西側とでは気候はずいぶん違います。高原見た香港やシンガポール、イ

高峰に囲まれたチベット高原ですが、高原の東より東側（東アジアから東南アジア）は湿潤でンド、スエズ運河など、それぞれに異なる気候と異なる文化に着想を得たのだそうです。チベット高原を境にしたユーラシア大陸の気候のコントラストは、北米
大陸にはありません。
長谷川 ●ユーラシア大陸の絶妙な地形が生んだのですね。
安成 ●日本は中緯度とよばれる北緯三十度に位置していますね。夏は暑いのです
が、冬はシベリアからの寒気が降りてくる。この寒気が強烈に強くて、中緯度地域にありながら日本はもっとも冬の気温が低い。

は高温で高湿度だから、食べものは腐るし、いがいちばん多かった。雪はとても親しまれていた

句に季語が必要なのでしょうね。俳句が日本の秋冬で区分けしている。欧米の詩のアンソロジー
ろいろな病原菌が発生しやすくなる。すると皮安成 ●大伴家持は国司として日本海側の越中（現のでしょうね。

安成 ●私も俳句を詠むのは好きですが、なぜ俳をつくると、愛や悲しみ、戦争などで分類され膚病や疫病がはやる。祇園祭をはじめ、日本に安成 ●時代をもっとさかのぼった『万葉集』に

まざまな文化が日本に伝わりますが、夏の蒸し暑という歌があります。雪がたくさん降るように、みだったのか、よく歌の材

よ ごと

も季節の話や恋の話がありますが、これが『古さに適合するような、人を涼しくさせるような

安成 ●和歌のころから「雪日本ほど寒くて
雪の降る冬は世界にない今和歌集』のルーツになるのでしょうか。
分類は、『古今和歌集』に始まりました。それがいまも『歳時記』につながっています。
しかし、古代や中世の人の感覚を想像すると、ないかと思うのですよ。

いちばん酷で、たいへんな季節は夏だったのではです。日本文化のありようを一言で言い得ていま料になっています。もちろ

月花」を詠んできたように、す。あの時代、蒸し暑い夏こそたいへんで、冬のん、雪は農業に大事だった

安成 ●まさにそうだと思います。

寒さは「どうってことない」と考えられていた。

うですね。京都には大雪は安成 ●日本の蒸し暑さも世界に類をみません。赤か ら とい う 理 由 も あ るで

雪は昔の人も好きだったよ

道直下のインドネシアなどは、とても暮らしや『古今和歌集』の冬
長谷川 ●しょうがね。

『徒然草』に、「家の作りやうは 夏をむね長谷川 ●すいのです。夕方になると毎日のようにスコー

1947年に山口県に生まれる。京都大学大学院
理学研究科博士課程修了。同大学東南アジア研究センター助手、筑波大学地球科学系教授、名古屋大学地球水循環研究センター教授などをへて、2013年から現職。筑波大学名誉教授、名
古屋大学名誉教授。専門分野は気候学・気象学、地球環境学。

とすべし」とありますが、これは兼好法師の卓見ルがあり、降ったあとはとても気持ちがよい。エの句が並んでいます。俳句

歌には、吉野の里に降る雪

りますが、日本のほうがひどい。

でどの季語がもっとも使わ

アコンなんていりません。蒸し暑い時間帯もあ長谷川 ●冬は寒くても工夫して温かくできる。夏やすなり・てつぞう

ものでないと、後世に残りません。

梅雨前線の
できかた

長谷川 ●ルーツです。ただ、季節や恋といったたようですが、それでも嫌な雪ではなく、楽し

在の富山県）に赴任しています。大雪に遭遇しますが、日本ではまず季節で句を分けて、次に長谷川 ●アジアモンスーン地域のなかでも、日はせがわ・かい本は島国であることでさらに特徴的な気候区分

1954年に熊本県に生まれる。東京大学法学部卒業。読売
新聞記者をへて、俳句に専念。朝日俳壇選者、ネット歳時記「きごさい」代表、俳句結社「古志」前主宰、東海大学文学部
文芸創作学科特任教授、神奈川近代文学館副館長。たくさんの句集のなかには、東日本大震災を詠んだ歌集もある。
芭蕉、一茶、正岡子規、高浜虚子などの俳人研究や日本文化についての一連の論稿、俳句入門書などの著書がある。

は夏祭りがたくさんありますが、そのほとんど

東西モンスーン気流

は疫病退散を祈るお祭りですね。

熱帯モンスーン気団（暖・高湿）

すが、カラコルム山脈から西側はインドとパキス

海洋性熱帯気団（暖・湿）

恋がくる。つまり、人間が生きるには食べなくてチベット高原

はいけないし、子孫を増やさなければならない。

H 太平洋高気圧

梅雨前線は北側の乾いた大陸性気団と南側の湿った温かいモ
ンスーン気団の境目にできる。南西モン
スーンの湿った気流
は前線付近で収束して雲をつくり、梅雨の雨を降らせる

北海気流（やませ）

大陸性気団（暖・乾）KOSMOS
2 018／WINTERKOSMOS

5

H オホーツク海高気圧

や雪は基本的にはありません。

になって対馬暖流が日本海に流れるようになっ長谷川 ●大雪が降るようになったのは、湖が海

雪雲の発生

らに多くなるので、冬の大雪も続く可能性もあす。しかも、海水温が高いと水蒸気の供給もさ

長谷川 ●それとはまったく違う風景が韓国。冬もっとも発達する。

ぽうで、温暖化で北海道では稲作がしやすくな

が変わるなど、農業に影響がでてきます。いっります。そうなると、田に水を引くタイミング

から供給されませんから、雪はなかったのではな

本海は凍っていたでしょうね。ただ、水蒸気は海

安成 ●氷河期の日本海は湖でしたから、冬の日した。

よいのではと思うのですよ。

きたと。日本の文化は「季節文化」といってももとに、食や衣服、文学などの文化が育まれても繊細だという説がありますね。その季節観を長谷川 ●日本人の季節観は、世界的にみてとて6▼

秋があって、冬には雪が降るような四季はあり
長谷川 ●韓国はとても寒いですよね。

てからなのですね。

大陸からの冷たく乾いた北西季節風は、日本海上空で暖かい水面からたっぷりと水蒸気を供給され、雪雲を発生させる。雪雲は日本列島の脊梁山脈付近でさらに発達し、日本海側の平野から山沿いに大雪を降らせる。北西季節風は、雪を落とすと「空っ風」などとよばれる冷たく乾いた風として、太平洋側に吹き降ろす

2 018／WINTER▼

人びとの幸せもたくさん訪れてほしいという願いの歌です。
親しまれていると同時に、雪は農業用水の供給源です。このことは当時から知られていて、降雪量でその年が豊作か不作かを占っていた地域もありました。
安成 ●「大雪の年は豊作だ」という知識や経験
ところで、夏の蒸し暑さは季語にはなっていがそのころからあったのでしょうね。
ないのですか。
（笑）
長谷川 ●「雪月花」は春の花、秋の月、冬の雪
安成 ●夏の季語といえば「夕涼み」でしょうか。

です。夏だけがありません。
昼間の蒸し暑さをやりすごして、夕方になるとたのでは……。

やっと涼しくなる。これが夏の大きな楽しみだっ長谷川 ●モンスーン地帯のなかでも、日本の気候は韓国や中国などとは違うのですか。
安成 ●夏のアジアモンスーンは、インドから始
まり、東南アジア、中国大陸、日本へと延びるよ
うに季節を進んでいきます。終息するときは、そは恵みの雨です。だから、「今年の雨が降らなかっの逆を辿ります。そういう雨季の雨は、農業にたらどうしよう」など、雨への関心は高いですね。乾季には「雨季にきちんと雨が降るように」と祈る雨ごいの祭りや行事などの文化がつくられています。モンスーン季の雨は大事なのです。
ただ、雨季が終わると、インドでも東南アジません。
安成 ●中国大陸も寒い。でも、雪がたくさん降

アでも、乾季が半年間続きます。日本のように

長谷川 ●韓国は日本よりも乾燥していますね。

安成 ●温暖化が進むと雪が消えるという話もあ

日本の位置する中緯度の気候を支配するもうります。日本付近の海面の水温は、十年前とくな大雪のしくみは世界に類をみません。強いてひとつの要素は偏西風です。ヒマラヤ山脈やチるのは日本だけです。冷たいシベリアからの冷た

言えば、北米五大湖付近には日本と似たようなベット高原があるため、偏西風は北寄りに蛇行

い冬の季節風が暖かい日本海でたっぷりと水蒸

ピョン チャン

メカニズムの雪、「レイク・エフェクト・スノー」がし、モンゴル・シベリアから日本付近に寒気とし安成 ●韓国にも梅雨があり、やはり雨は大事でありますが、雪の量は日本よりはるかに少ない。

り込み、それを雪として降らす。このパターンて下りてきます。それが対馬暖流の水蒸気を取すが、平昌などの山岳地帯をのぞいて、冬の雨

長谷川 ●私が新聞記者だった時代、新潟に五年そんな光景が半年間続きます。

ります……。

はこれからもしばらくは続くと予測されていま

安成 ●海岸付近での雲はもっとも発達します。北に韓国中央部のやや東にある安東市に行ったるという話もあります。

ただ一方で、気温が上がると雪解けが早くなのですが、気温は零下二十度に近く、ほんとういかな。あっても、いまほどの量ではないはずです。

雪はほとんどないし、空には青空が拡がっていま

いて、川の中の島まで歩いて行ける。それでも

アン ドンに寒かった。洛東江という大きな川が一面凍って

二十四節気と季節のズレが日本文化を育んだ

どんどんと発達して、日本列島の海岸線沿いで西からの寒波が、日本海上を渡るときに雪雲が雲が頭に触れるくらいの高さまで降りてきます。

間ほど滞在しました。冬の新潟の海岸では、雪らべて二度から三度高くなっています。

2015年1月に京都市上空を通過する雪雲。鴨川右岸、河原町五条あたりから東山方面を撮影したもの。
（撮影：
安成哲三）

気をもらって雪を降らせるからです。このよう空っ風
海上で水蒸気を蓄える

KOSMOS
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7

太平洋側
脊梁山脈
日本海側
対馬暖流
日本海
シベリア（大陸）

積乱雲が発生北西季節風（冷たくて乾いた空気）たのが、繊細といわれる日本人の季節感の根本

ど、なにか秋の気配があるはずだと探りはじめ暦が消えずに併用されているという日本はおもしろいですね。
月の行事は、仏教が伝わる以前のものです。こ長谷川 ●小正月、お盆、中秋の名月といった満のうちお盆は、仏教が伝わってきて仏教の考え
日本の文化は、もともとモンスーン気候で育がかぶさったのですね。
まれた暮らしの様式が土台です。それに旧暦や仏教、中国から伝わった伝説や神さま、そして太陽暦と、ミルフィーユのように積み重なり、それが幾層にもなって成りたっている。古いものが廃棄されずに残っていった。ヨーロッパでは、キリスト教が伝わると、それ以前のゲルマン神話の神がみは悪魔にされましたね。そのような価
値観・思考は日本にはないということです。
安成 ●日本はなんでもかんでも受け入れる。善見方によっては、いいかげん。
（笑）

きにつけ悪しきにつけ、否定せずに受け入れる。
長谷川 ●いいかげんなところが私はいいと思い
第二次世界大戦より前の戦争では、相手を滅ます。
（笑）
ぼすと、滅ぼされた側を祀ってきた。
「怨霊になって祟られるのが怖い」からと説明される。菅原
道真はその典型ですね。敗れたり、古くなったりしたものを排除しない。どうしてそのような文化であるのかは、日本文化を理解するうえで大きなカギだと思います。ヨーロッパ的な考え方では、敗者を祀るなぞはとんでもない話で、た8▼

長谷川 ●当時の人たちは、どうしてこんなに暑ん暑い時期。
ではないのかなと思います。

大暑

2 018／WINTER▼

繊細な季節感の醸成に大きな役割を果たしたのが暦だと、私は考えています。旧暦とよばれいのに秋で、寒いのに春なんだと思ったはずですにはさやかに 見えねども 風の音にぞ おどろか

『古今和歌集』の秋の最初の歌は、「秋来ぬと 目る太陰太陽暦は中国から伝わってきましたが、同きたのに、それをはねのけることもせず受け入よ。自分たちの感覚とは異なる文化が伝わってれぬる」という藤原敏行の歌です。
「目に見たか時に二十四節気も伝わってきた。二十四節気の立れている。当時の日本人が一所懸命に追いつこう
ぎりは真夏だけど、暦では秋になっている。耳春は二月の初め。暦が生まれた黄河のあたりでは二月には春の訪れがあるのかもしれません。しとしていた中国から伝わったものだからでしょう。

1年を春夏秋冬の4つの季節に分け、さらにそれぞれを6つに分けたもの。太陰太陽暦（旧暦）のうるう月を設ける基準となっている

かし、日本の二月はまだまだ寒いさなかです。（笑）

小雪

安成 ●太陽暦になったいまも、旧暦とその前の小寒7月をすませると、風の音に秋の気配をかすかに感

小暑じる」と秋の気配を探っているのです。

6月

先進国の中国が言うのだから、なにか理由があ小満

るはずだと、そのなにかを探る。暑い夏だけれ

9月

二十四節気

8月
10 月

秋分

白露

処暑
寒露

立秋
霜降

夏至
大雪

4月

梅の花は咲きだすころですが、感覚でいうと真冬。

3月

安成 ●立秋というけれど、八月の初めはいちば「雪が積もっているけれど、どこ同じように、
かに春の気配があるだろう」と探る春の歌もあ輪咲いたりすることに春を見出す。中国から伝ります。雪解けの水の音が聞こえたり、梅が一わった二十四節気が日本の季節の実感とややずれていたことは、かならずしも良くないことではなかった。それをどう克服するかというところからいまの日本の文化が生まれてくる。
（笑）
安成 ●「ズレの文化」ですね。
長谷川 ●そう、二十四節気が日本の気候とずれていたがために、この豊かな日本の季節の文化ができたのかもしれない。
安成 ●日本人はそういう暦を大事にしてきましたね。もとは農業に関係していたことも理由なのでしょうね。
長谷川 ●日本の文化、暮らしには、三つの暦が根づいていると思います。いまの私たちは太陽暦で動いていると思っているけど、じつはその裏に旧暦がある。
旧暦の行事はいまもたくさん残っていますね。
中心にした暦もあります。旧暦は新月から次のところが旧暦が伝わる前に使われていた満月を新月までを一か月としていますが、旧暦が伝わる前の日本人は、おそらく満月を基準に一か月を名月をはじめ、満月の時期に実施される行事が区切っていたと思うのですよ。ですから、中秋のいくつも残っている。お盆とお正月も、もとは満

冬至

秋
立冬

11月

芒種

夏
冬
12 月

穀雨
立春

5月
立夏

春
大寒

1月

晴明
春分
雨水

啓蟄

2月

KOSMOS
2 018／WINTERKOSMOS

9月の行事だったのでしょう。太古の正月がいまも一月十五日の「小正月」として残っています。

→紫雲山頂法寺六角堂の柳の下にて。
「縁結びの六角柳」とよばれる。
平安時代、夢でお告げを受けて、嵯峨天皇がこの柳の下で妃となる女性と出会ったといわれることに由来する▼

ロッパの人は、四季には関心がないものの、春に▼はえらく関心をもっています。春が訪れて気温
ロッパの冬は気温が低くて寒いから、春が待ち

長谷川 ●俳句に季語がなければ、ただの人間界

遠しくてしかたがないのですよ。だから、春にの詩になってしまいます。
長谷川 ●季節は何によって生じているかという強い関心がある。同じモンスーン地帯でも、インでは厚遇される。おもしろい国だと思いますよ。

と、地軸の傾きです。季語を入れるということ
ドや東南アジアの人たちは、いつ雨が降りはじ

いていは悪魔として貶められる。それが、日本りますね。日本の稲作は、森や山野を切り拓いは、自分がいまいる宇宙の位置を、俳句の中にめるかにいちばん関心をもっています。

が上がり、日差しが強くなれば花が咲く。ヨーて農地にしていった。水田に適したよい土地でも、刻印するような側面がある。視点を小さな人間
長谷川 ●東海大学で俳句を教えていますが、何

安成 ●川柳はそういうものですよね。

森を切り拓けば土砂崩れに見舞われたり、豪雨
界から大きな宇宙にまでスケールを拡げる働き

安成 ●物事を一面だけで判断しないところがあに遭遇したりすることもある。でも、とにかく、があるのかなと思うんです。
年か前に三人のスウェーデンからの留学生が受価値観では切れないと。
講していました。あるとき、題に「春の雪」とその土地でなんとか暮らさねばならない。一つの安成 ●地軸の傾きはあらゆる地域に影響を及ぼ出したのです。すると、彼らはきょとんとして、「春に雪は降りません」という。つまり、雪が降していますが、日本はとくに影響を受けていまります。農業への重要性もありますし、それぞう認識なんですね。

らなくなってから、雪が消えてからが春だとい宇宙の位置を刻印するための季語
安成 ●俳句にかならず季語が必要なのは、農業れの季節で、桜が咲いたり、紅葉があったりすすね。日本では春夏秋冬それぞれに気候が変わにとって季節の進行がとても重要なことに関係
安成 ●雪が消えることが、彼らにとっては季節るなかで、日本人はその変化に敏感です。ヨーの変化を感じさせるのですね。
長谷川 ●日本には「春の雪」ということばがあって、それを理解できるのは、立春以降を春だと思っているからです。そのあとに降った雪は、み安成 ●ずれているからこそ、多様なのですね。

んな春の雪。
長谷川 ●二十四節気が伝わっていず、それが日本の気候とずれていなければ、俳句は生まれなかったでしょうね。

俳句をとおして季節の流れに目を向ける
長谷川 ●俳句を詠んでいて、よいことが四つあります。自然をよく観察すること。日本語のことばにとても敏感になること。人とのつながりができること。最後に、ポーッとできること、こ安成 ●都会に住んでいると、自然とのつながり

れがよい。
（笑）
がだんだんと薄れてくる。しかも地球全体がいま、都市化しています。日本でも都市にどんどんと人が集まるいっぽう、田舎は過疎化して、地方の商店街はシャッター通り。ところが、農業、畜産業、漁業などの食料生産をはじめ、田舎の覚が忘れられている。都市と農村の両方がない

おかげで都会の暮らしは成り立っている。この感と成り立たないのに、都会にいるとその感覚を忘れてしまうのですね。
そういうときに俳句を詠もうとすると、季語を考えなければなりません。いまはどういう季節なのだろうと……。すると、風や植物などの自然に意識が向かうのです。
長谷川 ●詩と歌のほかに、ポーッとできるものというと、ひとつは酒。恋もそうかもしれない。
それと旅行も……。
安成 ●俳句を詠む日本人は、外国に旅しても句を詠みますね。俳句は日本の自然や文化を背景に生まれたものです。だけども、外国に行っても、という日本文化のフィルターをとおして表現す

そこで感じたことや自然美、人の活動を「俳句」る。これは異文化理解という面でもおもしろい。
欧米では横文字の「Haiku」が流行っている
そうですが、日本の俳句とは違うのでしょうか。

10
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しているのでしょうね。

江戸時代末期から明治時代の 浮世絵師、楊洲周延 の 描
いた雪月花。左から、「卯の花」、「道のゆき」、「月おほろ
つき」（ 出典：国立国会図書館デジタルコレクション）

▼する条件ならではこそ、生まれたといえるので▼

雨もそうですし、風の名前もたくさんある。

安成 ●和辻哲郎の「風土論」を研究しているオ

長谷川 ●違いますね、短い定型詩というだけのギュスタン・ベルクというフランス人哲学者がいことばは水面下の風味がおもしろい安成 ●その国や地域の人たちが関心を寄せる自長谷川 ●日本人はそういうものに関心が深いで然には、さまざまな言いかた、呼称が増えるのでます。彼も俳句を少し嗜むのですが、彼は、日ものです。

うに指導しているのですが、やはり日本とは違長谷川 ●アメリカの俳句協会は季語を入れるよす。モンゴルには馬ということばはなくて、仔馬本とヨーロッパとは論理体系がまったく違うといすからね。魚の名前の多様さもすごい。

う俳句ができあがります。
から大人の馬まで、名前はそれぞれ違う。それだ
うのですね。もちろん、それぞれの国にはそれ

安成 ●季語は入れるのですか。

安成 ●雪にしても、日本にはぼたん雪、粉雪、細け、モンゴル人にとって馬はたいせつだからです。

代には身近な植物だったから、農業よりも古いでもない鉱脈にぶつかることがありますね。

がそうさせるのでしょうか。

らの体験を超えて、深い潜在意識のようなもの

着をもって見ていたのかもしれません。みずかの過程で顔を見せる萩を、芭蕉や俳人たちは愛

開発があちこちの藩で進んでいましたからね。そ萩はよく出てきますね。やはり江戸時代も新田

わかった気がします。江戸時代の芭蕉の句にも安成 ●どうしてこの季語がよく使われるのかがのしるしでしょうね。

自然環境に起因・派生しているのだという、一つれの命や意識は、そういう古くからの暮らしや園家に継承されているからでしょうね。われわは、そういった里山の経験や記憶が絵描きや造

長谷川 ●萩を庭に植えたり、屏風や襖に描くのフにされつづけていますね。

も人の文化的活動のいたるところで、萩はモチー

人との歴史的な関わりがそうさせるのか、いま

安成 ●街で萩を見かけることは少ないのですが、から美しい緑の萩の芽が出てくる。

関心がありました。俳句は短いから、一つひとつ

長谷川 ●俳句に関心をもつ前に、私はことばに

安成 ●「暑いね」というだけで通じてしまう。

いところは省く、互いに忖度する世界なのです。

が」といちいち言うのは暑苦しい。言わなくていは、文学にとっては幸運ですよね。
「私が」
、
「私

長谷川 ●日本語に主語がなくてもよいというのいます。

型的な、伝統的な思考パターンではないかと思は、背景を考えないとわからない。日本人の典句の「切れ」で、上の句と下の句をつなげるに

日本人には詠まれている状況がわかります。俳ます。この句には主語はありません。それでも、の小さき音の下にいる」という俳句を例にあげ

彼は、黄枝という現代の俳人が詠んだ「風鈴

こう し

味が通じる。俳句にも主語は必要ありません。

ならず必要です。でも、日本は述語だけでも意の言語は主語と述語の世界ですから、主語がか俳句なのだというのです。たとえば、ヨーロッパ

かで、日本の論理体系だからこそ生まれたのがぞれの論理体系があるのでしょう。そういうな

雪などと、たくさんの呼び名の雪がありますね。

のことばの味が最大限に発揮されますね。そこがおもしろいのです。
ことばの意味をつないでいけば、文章を書く
味だけでなく、風味を盛り込むことが必要です。

ことができる。だけど、俳句をつくるときは意
ことばというのは氷山型をしています。水面か常で会話する。だけど、ことばには、そのことら上に出ている一部分が意味で、それを使って日
ばが含むイメージや記憶など、水に沈んでいる部分がある。俳句にかぎらず、詩歌はその性格をうまく使おうとします。俳句はとくにそれが顕著でおもしろいのです。新聞記者が風味に惑わされると、とんでもないことになるから気をつけねばなりません。
（笑）

遺伝子に組み込まれた
歴史的記憶と美意識
安成 ●芭蕉もよく使いましたが、「萩」という季る植物ですが、現在ではそのあたりに生えていかもしれない。

季に向き合い四季を詠む心は、日本列島が位置

安成 ●俳句を詠む日本人の季節感、つまり、四語は俳句によく使われます。もちろん、実在す

近で親しみのある植物として、多くの日本人にるようなものではありません。それなのに、身物」というそうですね。土地を開墾して、初め

安成 ●萩は、生態学のことばで「パイオニア植に芽を出す植物だからです。奈良時代から平安はないでしょうか。

長谷川 ●ことばは一つひとつ掘り起こすと、とん認知されている。それがどうしてなのか、不思議なのですね。

時代は、森や原野をどんどんと開墾していまし初に芽を出す植物として萩を見ていたのだろう

二〇一七年十二月十三日

たから、当時の人は田んぼを増やす過程で、最ルがあって、春に芽が出て、秋には花が咲く。萩と思うと、なるほどと。

京都池坊、頂法寺六角堂境内「梅の花」店にてすね。農業と同じように里山にも一年のサイクは刈り取って薪にもしますが、野焼きをする。す長谷川 ●春に野焼きをしたあと、真っ黒な地面

長谷川 ●萩は里山文化と重なっていると思いま

ると、春にまた芽が出てくる。焼き畑農耕の時

122 018／WINTERKOSMOS
2 018／WINTERKOSMOS

13萩（ハギ）
マメ科ハギ属。秋の七草の一つとして知られている。晩夏
から秋にかけて花を咲かせる←萩は秋草文様に欠かせないものとして、着物や襖などに描かれるタミン剤がお勧めでした。新米母親は、それを

当時は、科学的育児全盛で、ミルクと総合ビを下げるしかありません。ただこの五年間がなました。根性がなく、勝手な選択をしたことに頭を育てながら研究をしている先輩もいらっしゃい

育所などほとんどない時代でしたが、お子さん

ＤＮＡ研究の面白さは充分わかっており、そ義のもとの金融経済、自国優先の指導者たちの

今私たちは大きな曲り角にいます。新自由主

新しい発見がありました。次いで生れた長男がを多くの人から奪う方向です。
「ほんとうの賢
私たちは今、宮沢賢治の言う、さ」を持ち「ほんとうの幸せ」を手にするための「ほんとうの知」をつくらなければ子どもたちに笑顔でバトンを渡せません。
「花の万博」が求めたそのような社会へ向けての具体的活動が「生命誌研究館」だと思っています。

▼‌生命誌研究館館長）

忠実に守り液体のビタミン剤の入ったスポイドこから離れるつもりはありません。それなのにな

武力の誇示、格差拡大などの中でそれを支える三歳になり、新設の生命科学研究所で仕事を始

14
2 018／WINTER
▼

（

ほんとうの
幸せを求めて中村桂子

大阪で花の万博が開かれたのが一九九〇年、その準備は五年ほど前から続けられていました。それと同じ頃、私は「生命誌研究館」に向けての模索を続けていたのでした。

「生きもの」だからわかること
花の万博の基本理念には、「高度の生命科学は、
逆に一層、生命の奥深い神秘に気づかせた」とあります。私もまさに同じことを考えていましません。ＤＮＡを調べると次々新しいことがわた。ただ、奥深い神秘という高級な話ではありかってくるけれど、赤ちゃんがなぜ泣いているのかがわかるのはやっぱりお母さんの勘で、ＤＮＡが教えてくれるわけではないという実感です。そこで私たちが日常のなかで生きものとして感じている「生きもの感覚」と学問とをつなげたいという気持ちが強くなり、「生命科学」という既力を持っているのです。
博士課程の修了後すぐに研究所に就職できたのですから、社会人としては、そのまま仕事をを口に入れた途端、生後数日の娘が顔をしかめ続けるのが正しい道だったろうと思います。保

存の学問ではなく生きているってどういうことだ

ければ「生命誌研究館」という概念を生み出し、ぜ他の人と違って新しい知を創ろうなどと思っ日の朝早くには、浜で網を引いている漁師さんと一緒に幸せとはこういうものだと感じた生活

科学技術が求められています。私が子どもたち

番大事だと思っているからだろうと思います。
この原点は、職場を離れて子どもたちと向き合っていた五年間かなと思います。湘南の海辺の町で暮らしていましたので、子育ては豊かな
自然の中、生きものが育つ実感を味わう体験でが手伝わせてくれます。そして網からこぼれる

めた時は、ＤＮＡ解析も小さな生きものをよくした。夏は家から水着で海岸まで行きます。休

小さなお魚をくれるのです。子どもたちはおじ

見つめながら行ない、日常とつなげなければい
もは大したことはわからないだろう、ましてやけないという気持が強くなっていました。子どそれと向き合って生きている人の優しさに接し他の生きものはなどと勝手に思い込みがちですます。小さな体験ですが、海という大きな自然、て育つ子どもたちは、幸せに生きていることをが、すべての生きものがそれぞれに魅力的な能さんが大好きになり、次の出会いを楽しみにし実感させました。これが私を育てた風と景です。

なかむら・けいこ
理学博士。東京都出身。
東京大学大学院修了後、三菱化成生命科学研究
所人間・自然研究部長、
早稲田大学人間科学部
教授、大阪大学連携大学院教授 な ど を へ て、
2002年から現職。

私が普通の人間であり、しかも普通の生活が一たのか。はっきりとはわかりませんが、恐らくした。

て舌で押し戻したのです。まずいとわかってるん

次代の子どもたち、
生きものたちのために

J
T

ろうと素直に考える知を創りたいと思ったので

生命誌 の 提唱者、中村桂子
が一つひとつの生きものがもつ歴史性と多様な生きものの関係を示す新しい表現法として考案した図。扇の要は、
地球上に生命体が 誕生したとされる38億年前。以来、多様な生物が生まれ、扇の縁、つまり現在のような豊かな生
物界 になった。多細胞生物の 登場、長い海中生活 の 後の上陸と種の爆発など、生物の歴史物語が読み取れる。
（協
力：団まりな、絵：橋本律子）

今の活動をすることはなかったと思うのです。

私を育てた
〈風と景〉

だ。こんなに小さくても意志があるんだ。毎日休職し、子育てをしていたころ

KOSMOS
2 018／WINTERKOSMOS

15

幼少期の記憶のなかの景色、人生のターニング・ポイントにまつわる思い出の場所、
風の匂い、聞こえる音楽、ふと脳裏に浮かびあがる「心象風景」……。
たいせつな「風と景」について語っていただきます。

スクが減ります。同時に都市の生物
夏に北アルプスなどで繁殖したア

循環型社会・生物多様性白書」にもをとることが、この不思議な能力に魅ギマダラの幼虫に飲み込んでもらっ

16
▼

森本幸裕
京都学園大学バイオ環境学部 特任教授
京都大学名誉教授に下の階のプランターに流します。水
多様性の保全や生態系ネットワーク
えて翌春にふたたび北上するルート

サギマダラは、秋に南下し、世代を超

いか

アサギマダラとフジバカマをめぐる緑と生

世界で唯一、海を越える長距離ののくみ上げには南遊歩道の屋台プラ
府が発行する二〇一七年度の「環境・の形成にも役だちそうだ、として政地 球 上では、さまざまな 動 植 物がたがいに助けあい、
利 用しあいながら、生 命 を 育んでいます 。
私たち人 間 もその輪 を 形 成 する要 素の一つです 。
生きものどうしの連 環 、そして、そこに関わる人 間の役 割について語っていただく
サイエンス・コラムです

渡りをすることで知られるチョウ、ア
陽光発電シートのみに頼る、ビル型

ンターのテントに張り付けられた太の「雨庭」です。こういう施設が一般了された人びとの国境をも超えた活

アサギマダラの「渡り」ルート

遊歩道に飛来したのは二〇一三年のサギマダラ。これが、京都駅ビル南ことでした。京都でもっともエネル
取り上げられたのです！
動で明らかになってきました。アサギ

水能力を超えて起こる内水氾濫のリ的になると、豪雨のときに下水の排マダラが集まるところで捕獲、羽に場

水尾のフジバカマ原種の系統保存に

平方メートルほどのビル内人工地盤

取りくんでいる畑にもアサギマダラ

所と日付等をマーキングして放蝶、再なく、オスの性フェロモンの合成にがたくさんやってきます。そこで小の緑に、渡りの最中のアサギマダラ

必要な物質、ピロリジジンアルカロ

京都市西京区大原野や右京区嵯峨イド（ＰＡ）が含まれるので、フジ

学生がマーキングした個体がなんと捕獲などで移動を記録するのです。

バカマなどヒヨドリバナの仲間の花

台湾で発見されたのです。はじめてがよくやって来てくれたものです。ア

蜜が大好き。高い臭覚能力が、渡り記録された京都―台湾ルートは、約氏物語』ゆかりのフジバカマの原種て体内で孵化。アサギマダラの幼虫み付ける寄生バエがいるのです。アサ

絶滅危惧なの」と思われるかもしれも古代に大陸から来た可能性もあるが蛹になったころに寄生バエの幼虫

アサギマダラの食草に微細な卵を産ませんが、それは別種のコバノフジ

ようですが大型です。いまのところ、は蛹を食べて脱出して土中で蛹にな生バチもアサギマダラの食草にこれるのです。さらに、すごいのもいて、わかるまでは、交雑しないように系また微細な卵を産み付けます。アサほどあるのですが、この仲間は交雑統保存しています。冷泉家のお庭にギマダラの幼虫の体内で孵化して、そキスジセアカカギバラバチという寄あった系統はひときわ大型。こうし

こにマダラヤドリバエという寄生バエの幼虫がいたら寄生します。寄生バエがアサギマダラの蛹から脱出しいます。毒を利用するアサギマダラ

から寄生バチが脱出するといわれてて蛹になったあとで、さらにその蛹に求めるピロリジジンアルカロイドには敵の敵という進化の過程の味方

さて、アサギマダラの雄が吸蜜源

アサギマダラをとりまく生きものたち継承していきたいと思っています。

た原種の遺伝的な多様性をなんとかしやすいので、遺伝的な性質がよく京都で見つかった原種の系統が五つ型です。これに対して、紫式部の『源しかし、生きものの世界はすごい。

の効果はありそうです。

チョウもいることを考えれば、一定

ラに擬態するカバシタアゲハといういう記録もありますが、アサギマダ

ヒヨドリやカラスが幼虫を食べるとい利点があると考えられます。イソ

毒を溜めこむと、天敵に食べられな科のＰＡを含む有毒植物で、体内にサギマダラの幼虫の食草もガガイモをささえているのでしょうね。

サギマダラはエネルギー補給だけでそれにしても、都心のわずか八十年記念事業のひとつとして設置されギーを使う京都駅ビル。その十五周た、京の原風景の自然、里山から渓流、池沼の自然をモチーフとした「緑水歩廊」という展示施設に、フジバ
カマの鉢植えを導入した、つぎの日のことでした。
アサギマダラを都市に招いた花と緑「緑水歩廊」では、それまですぐに下水に流していた、屋上に降った雨
水と地下から湧き出る湧水を有効利用。ビルの高低差を活かして、徐々二千キロメートル、三十四日間となりました。
フジバカマの原種は絶滅の危機
さて、アサギマダラが大好きなフジバカマは環境省レッドリストの準絶滅危惧種、京都府レッドデータブッ
れています。本来、河川沿いや、時クでは絶滅寸前種にリストアップさ
折水をかぶる氾濫原、原野に生育す

シート型太陽光発電装置
湧水

で、花は赤みが強いものが多くて小池沼ゾーン（ＰＡ）は一種の毒で、シカもフジバもいるのですね。

蛹から脱出

棚田、湿地ゾーン

園芸店で見かけるので、「ほんとにる植物ですが、こうした場所が河川

京都駅ビル「緑水歩廊」（ 監修：森本幸裕）
屋台プランターにアサギマダラが飛来した
コバノフジバカマ
（園芸種）

広場
小路
烏丸

整備などで急速になくなったのです。

里山ゾーン

カマを好んでは食べません。またア

アサギマダラと寄生バエ、寄生バチとの関係

キスジアカカギバラバチ
アサギマダラの蛹
アサギマダラ
幼虫
草を食べる

寄生バエ
蛹

体内

アサギマダラの蛹を食べて脱出→ハチをいっしょに飲み込む
体内で孵化
寄生バエ
寄生バチ

寄生バチ
寄生バエ
寄生バチ
寄生バエや寄生バチ→食草に産卵体内

体内

雨水

2 018／WINTERKOSMOS17

もりもと・ゆきひろ
農学博士（京都大学）。
1948年に大阪府に生まれる。京都造形芸術大学、大阪府立大学、京都大学大学院などで教授を歴任。専門は環境デザイ
ン学、景観生態学。編著
書に『 景観の生態史観──攪乱が再生する豊かな大地』（京都通信社）
など多数。文化庁の文化審議会文化財分科会などで専門委員等を務める。

きの輪っぶ
バカマ（ニセフジバカマ）や交配種

原種のフジバカマ（大原野産）とアサギマダラ
フジバカマの枯れ葉は桜餅と同じ、よい香りがする

KOSMOS
2 018／WINTER▼

連載

D r. Pha n N g uyê n H ô ng

岸の浸食などが起こり、住民の生活た森林資源だけでなく、水路の両側

一九三五年、現在のベトナ
ム中北部のハティン省ドゥック
教育熱心な家庭に育ちました

ト県生まれ。貧しいながらもが、折しもインドシナ戦争が勃発し、空襲から逃れながら勉強する生活が続きました。
終戦後、「豊かになるには大学に入学するしかない」と考え、疎開していた村から百五十学を卒業してからは、ハノイ教育大学の講師に。そこでマ◉地球的視点に立ち、長期的な視野をもつこと◉統合的な方法を用いた研究や活動であること

助け合いながら苦学に耐え、大歩いてめざしました。仲間とキロメートル離れたハノイを◉共生の理念の形成、発展に寄与することられました。ベトナム中部でされる危惧の少ない夜間に限の調査は、六千キロメートル
動しながら数年かけて達成しもの距離を夜間に自転車で移たそうです。
たいへんだったのは現地調査だけではありません。大学の実験・分析設備は充分ではなく、別の大学に勤める友人に頼みこんで試薬を分けてもらうこともありました。そうした苦難を乗りこえて、ファン博士はマングローブ研究の第一人者として、ベトナム国
内ではじめて博士号を取得し▼二〇〇八年 コスモス国際賞受賞者

人間とマングローブとが共生してきに深刻な影響をおよぼしました。さングローブという生涯の研究
ファン博士がマングローブ

テーマに出会いました。
の研究を始めたのは、ベトナ
たころでした。はじめは、爆ム戦争が勃発し、北爆が始まっ撃の少ないベトナム北端のマ
ングローブを研究していましたが、対象地域は南部へと少しずつ拡がりました。しかし、戦時下での調査活動は、攻撃

受賞
の
ポイン
ト

た一人となったのです。

18
2 018／WINTER▼

学匠伝

しかし、一九四六年に始まったイに繁るマングローブの根元や干潟でらには、少ない投資で手っとりばや

地球を救う
アイデアに捧げる

ファン・グェン・ホン 博士

マングローブは、熱帯から亜熱帯
ム戦争によって、そのバランスは崩ンドシナ戦争と、これに続くベトナ

いのちの美しさにふれて、自然の摂理と真理の探究にめざめる人たちがいます。
学をきわめ、志を遂げた人たちは、
長いキャリアのなかで何を悟ったのでしょう。
戦火にも負けずに研究を続けたファン・グェン・ホン博士は、戦乱と開発で荒廃したベトナムのマングローブの再生活動の中心となり、自然だけでなく、自然とともに生きる人びとの暮らしを再生したのです

ヒルギなどのマングローブ植物によっ壊します。戦火による焼失と枯葉剤の沿岸部に成立する、メヒルギやオて構成される森林です。二十世紀なした乱開発による伐採で、その面積

興期には、材木やエビ養殖を目的とは大きく減りました。このマングローの撒布による枯死、さらに戦後の復が拡がっていたと考えられています。
ブの危機を救うべく立ち上がったの

万ヘクタールを超えるマングローブ
沿岸部の住民もマングローブをとりがファン博士です。

かばまで、ベトナムの沿岸部には四十恵みを受けて暮らしていました。

まく生態系の一員となって、自然の「マングローブはベトナムにとっての財産なのです」

捕れる漁業資源が住民の生活を支え
く収益をあげられるエビの養殖がさました。木材、木炭、薪、薬草といっていたのです。戦時中には、ベトナ
かんになり、マングローブが伐採さ

ベトナムでは何世紀にもわたって、利用され、水路で育まれる海産物は、れました。無計画な開発が続いた結ムの兵士やゲリラ兵の隠れ家として食糧不足に苦しむベトナムの人たちもあったといいます。

て大きな経済的損失につながること

果、エビに伝染病が蔓延し、かえっ

戦火と乱開発によってマングローの命をつなぎました。
ブが失われると、動植物の種類の減
少、水質の汚染、土壌の酸性化、海

善し、落葉落枝によって有機物が供

その根茎が発達することで土壌が改「植林された地域では
貧しい人びとの生活も改善されました」
マングローブ植物を植林すれば、失給されます。その結果、もともとそわれた生態系全体が回復することを、ファン博士は長年の研究によって明

花の万博から四半世紀以上、花博記念協会は「自然と人間との共生」を訴えつづけてきました。地球 のためにすぐれた業績を残した方を顕彰するコ
スモス国際賞は、昨年に25回を迎えました。
1977年、南ベトナムのマングローブの調査に向かうファン博士。
ベトナム戦争終結によって調査が可能になったスケッチでマングローブの 生態を記録した【コスモス国際賞】

KOSMOS
2 018／WINTERKOSMOS

19の地域で自生していた植物も生育しカンザー国立公園（ホーチミン市南部）のマングローブの再生。上／終戦直後の惨状、下／現在の植林されたマングローブ

らかにしました。単一種の植林でも、叡智の人の足跡

近代

地域住民の生活水準は向上します。

マスメディアなど、それまでマングロー
理解し、具体的な活動に参人ひとりが環境の重要性を▼はじめ、生物多様性の高いマングロー
なかでも、ライフサイクルの大半を地球環境問題を一人ひとりの問題に
未来の地球環境のためにブの保護に関わっていなかった人びと

20
2 018／WINTER▼

ブに発達するのです。
ミは、収益性も高いことから、住民

マングローブで過ごすノコギリガザの重要な収入源です。

生物多様性が高まれば、そこに生資源を安定して得られるようになり、息する生きものも増え、森林・漁業
いちばん重要なことは「教育」だと、ファン博士は力強
く語ります。
「環境保護を成

再生はなかなか進みませんでした。
にその重要性を理解してもらうよい

功させる唯一の方法は、一

その後、一九九二年にベトナム政「研究でわかったことをわかりやすく伝えることがだいじです」
終戦後まもなく、破壊されたマン
府が植林事業への国家予算投入を決

誰でもなく、みなさんなの境を保護するのは、ほかのわなければなりません。環

若い人たちに関心をもってて、これからの時代を担う「 環境保護の教育を通じきな効果がありました。

いねいに啓発したことは大入れの方法を地域住民にてグローブの役割と植林・手こそでした。とくに、マン

一人ひとりの支援があって者仲間、行政、地域住民のができたのも、家族や研究

ブの再生を成し遂げること

ファン博士がマングロー

加すること」だといいます。

りました。しかし、初めのころは技術

グローブを再生する取り組みが始まやASEANなどの国際機関、 諸‌国、日本をはじめとする各国政府からめ、失敗をくり返さないように法律はもちろん、ACTMANG（マング不足で苗木がうまく生育しなかった成果として、それぞれの地域に適しに、マングローブ植物の生態研究のローブ植林行動計画）などのNGOか

きっかけとなり。UNESCO‌ ました」た植物種の選定や、マングローブの士は感謝しています。

らの支援を得られたことにもファン博

や管理体制が整備されました。さらために、せっかく生育したマングロー

望ましい保全方法をファン博士が確
このように、科学者、国、NGO、住民が協力することで、景観、環境、
復しただけでなく、住民の生活水準

天然資源としてのマングローブが回を向上させることにも成功したのでマングローブには、二〇〇四年の津波や、毎年襲来する台風の被害を究・環境保護活動の一線からは引退す。八十歳を超えたファン博士は、研されましたが、マングローブの再生、軽減する機能があります。そのこと的に参加してくれるようになったこ
生育に取り組む後進の活躍を見守っを認識した住民が、保護活動に積極

スマトラ島沖地震のような大規模な林面積は年々増加しています。

動に力を入れたことも功を奏し、植り、管理・保護の啓発が不充分だった
ブ植物を住民が伐採してしまうなど、立しました。住民への教育・啓発活

Nとも大きかったといいます。

ですから」
。

高知県の石灰岩地帯で発見。高知県だけでなく徳島県でも生育が確認されている。
開花は3～5月

Mています。

コオロギラン（徳島、高知）

U

E
U「コスモス国際賞の受賞は、政府機関やヤハズマンネングサ（徳島、高知）

日本の研究者が最初に発表した新種である。高知県で最初に発見され、
ヤマトグサ科の新属新種として記載されたヤマトグサ（高知）

された高さ3～10cmほどの小さなラン。開花は8～9月。褐色で透明な花びらがコオロギの羽のように見えことから名づけられた

愛媛県

横倉山

高知県

徳島県 1889年に横倉山で発見

L

日

行

未来を担うみなさんに香川県O住民と話すファン博士。マングローブの重要性を伝えるには、
信頼関係を構築することが重要だった

KOSMOS
2 018／WINTERKOSMOS

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未来を担う子どもたちとの植林活動

C

植物紀
本

日
.C
.の桜並木。
るワ シ ン トン D

米交流の象徴として川面を彩をふりかえるのは、この活動を主導

までこぎつけました」。笑顔で十年前

自生していた絶滅危惧種のデンジソ

ビオトープでは、かつて学区内にした板野彰彦さん。

まち」兵庫県伊丹市で育てられたもウをはじめとするさまざまな植物のじつはこの桜の台木は「植木と花の小学校は、この街のオアシスでもあの。一九六七年開校の伊丹市立瑞穂ほか、近隣の緑地から飛来する野鳥が いけや昆虫を観察できます。池の周囲にずる昆陽池、瑞ケ池などの大きなためは頼山陽が絶賛したという地元ゆかや いけ

池と緑地に囲まれています。子ども

こ

たちと先生や地域の人びととの元気りの台柿や、江戸時代から残る道しらい さん ようなあいさつの響く、笑顔あふれる小学校です。
老朽化した校庭のアスレチック遊具の撤去を機に、PTA の方たちからビオトープの設置を提案。
「維持管
先生がたはなかなか首を縦に振って理のたいへんさを知っているからか、くれませんでしたが、ビオトープの教育的効果を訴え、PTA の全面協
力を約束することで、なんとか設置

編集後記
朝、携帯電話で一日の天気を確認することが日課です。

「ポーッ」と空を仰ぎ見てみようと思います。
二〇一八年一月（編集部・ ）『KOSMOS』の誌名にこめた思い
本 誌 の タ イ ト ル は、COSMOS で は な く、あ え て
KOSMOS としています。どちらも意識・心の領域をも含めた「秩序と調和の宇宙」を意味しますが、真の共生の在り方を探る本誌として、古代ギリシアの哲学者たちが自然科学を論じたときに用いた KOSMOS を使うことで、人類の本質的課題にアプローチしたいと考えています。

22
▼

共催事業

なっていた学級崩壊もすっかりなくカルガモ

2 018／WINTER▼

花博記念協会・毎日新聞大阪本社

るべも。自然を愛でるだけでなく、地なり、あいさつと笑顔のあふれる学

小さな池を中心に、多種多様な動植物がひとつながりの生態系をなしている生態園（ビオトープ）は、現代の子どもたちが自然の重要性やいのちの関連性を理解する貴重な体験の場となります。花博記念協会は、「自然と人間との共生」という理念の普及啓発をはかるため、毎日新聞大阪本社との共催でビオトープを設置する小・中学校を支援しています

小・中学校における生態園づくり 伊丹市立瑞穂小学校

元の歴史にも関心をよせてほしいと区になったと評判です」。ビオトープ

自然と人、
人と人とをつなぐ
ビオトープ

いう願いが込められているのです。
もとづく日々のこまやかな手入れがの維持・発展には、長期的な計画に雨のマークがあれば、雨雲レーダーで数時間後の雨雲の動

毎年二回、
教員、
子どもたち、
PTA
欠かせません。定期的な異動のあると地域の人びととがいっしょになって手入れをしています。
「作業を通じ知ってしまった私には、天気を読む能力はもう備わっていきをチェックし、一日の予定を立てます。おかげで急な雨ません。そもそも、空を見上げることも減りました。道に降られることは減りましたが、この便利さと正確さをかもポイントです。

路の両側にそびえるビルのせいで狭くなった空は、なんだ

教員だけに管理を押しつけず、地域「みんなで力を合わせてビオトープ

かものたりないのです。それに、雲の流れゆく先を想像しの人びとをいかに主体的に巻き込むをつくりあげたことで、自分たちのたり、ひろい空を見上げて歩いた幼少期に思いを馳せるよが強まりました。ビオトープができ

はたらきかけで校内の環境をよりよ

りも、「いまいるここ、現在」がだいじだからかもしれまて、地域全体で人と人とのつながりてからというもの、それまで問題にくできるという自信がつきました」。

せん。このままでは天候の読み方だけでなく、空の存在まジャコウアゲハK

ビオトープのような学校にしたいんです」。下校する子どもたちにあいさつしながら夢を語る板野さんの目は、

クビキリギス

子どもたちに負けないくらいキラキ
ラと輝いていました。

チョウトンボ

でを忘れてしまうのでは……。そうなるまえに、きょうは池に農業用水を引き込むなど、毎年ビオトープの手入れのボランティアの子どもたちと。右から2人めが板野彰彦さん。右端は西尾隆校長。
ベニイトトンボ（環境省レッドリスト 準絶滅危惧）「いずれは校内全体が大きなひとつののように改良がくわえられています。

ビオトープで観察できる
動物たち

KOSMOS
2 018／WINTERKOSMOS

23

デンジソウ（環境省レッドリスト 絶滅危惧Ⅱ類）
かつては瑞穂小の学区内にも自生していたが、宅地開発で自生地は消滅。ビオ
トープで育てることで、地域の自生種を
守っている

協会事業
紹介
←2017年8月のビオトープ大清掃のようす↓現在のビオトープ

ラ

タ

チ

バ

粒の赤い実が特徴で、縁起ものとし

ら園芸化されたもの。常緑の葉と小ではなく、日本に自生する野生種か

すが、園芸品種の百両金は大陸由来（唐橘）。
「唐」とはついていま

園芸文化を磨き上げたに大流行しました。

が珍重され、京と難波（大阪）を中心品種に移ります。斑入りなどの葉芸のを機に、百両金の主流は葉変わりに希少な白実の万両の品種が現れた

したものが多くあります。江戸時代気となった背景には、「江戸っ子気質」

象でもありました。博打的な要素は

元 来 は、天 然 の 硫 化 水 銀、辰 砂 の 色
を さ し ま す が、現 在 の 朱 色 は、鮮 やかな 黄 みの 赤 を もつ、人 造 朱の 銀 朱の 色 とされていま す。朱 は長い歴史
を も ち、古 代 中国の五行 説 で は五色の 正 色 の一つで す。方 位 で は、朱 雀、南の方 位を 象 徴します。天子の朱印は 権 威の 象 徴 で あり、武 士の時 代 には 将軍 だ け が 発行 す る 公文書 を 朱
印 状 という な ど、東 洋 ではと くに 朱
肉の色として知られてきた色です。

朱色【 表 紙の 解 説 】

園芸店に並ぶ鉢物の植物が数百万円で売られていたら、誰もが目を疑うはず。でも、驚くことなかれ。江戸時代にはもっと高値で取り引きされた園芸植物がありました。その名も百両金。売値は「百両は下らない」という意味で、そう名づけられました。当時の一両は現在の十数万円に相当します。幕末には、一株に二千両を超える値がついたものもあったといいますの誕生があります。太平の世が続き、

24

2 018／WINTER

▼

カ

百両金
ナ
太平の世に
きらめいた
百両の緑

て正月飾りに好まれます。センリョ
江戸っ子の美学

百両金は、鎌倉時代にはすでに栽

百両金などの高額な園芸植物が人

培技術が確立し、観賞用として多く

あれど、植物の変化の個性や美麗を百両金の流行は明治時代に隆盛を感じます。
した。江戸っ子は「宵

きわめ、名古屋や新潟にまで拡がり化の担い手となりま

発展した江戸の町には「江戸生まれ・百両金には、葉の縁が白いものや、ねじれて巻きあがっているものなど、多くの種類がある。赤や白だけでなく、黄やピンクなどの実をつけるものもある。
写真の百種は、標準的な品種の品種が出まわっていました。古い【 百両金 百種 】

競うところに、江戸っ子の「いき」をられたといいます。

百両金より実が多いことから名づけ

ウ（千両）やマンリョウ（万両）は、「両金」の和名はカラタチバナ 「駿河百種」など、大名や藩の名を冠
百2

江戸育ち」が増え、商人や庶民が文越 しの 銭 を 持 た ず、中で多くの品種が失われましたが、島ました。昭和初期、太平洋戦争の渦©️Expo’90 Foundation All rights Reserved.

日本の伝統
園芸植物

ものでは「松平鳳風」や「伊達錦」、

食べものや遊びに金根県や新潟県で栽培が続けられていデザイン●中曽根孝善

制作協力●京都通信社をかける」といわれます。老後の心配な気が高まりつつあります。太平の世ます。一九七〇年ころから百両金の人だからこそ高値のついた百両金。おらし」を好み、競って「遊び」にお金をだやかなこの平成の世に、ふたたびどせずに「その日暮かけました。園芸植その名が注目されるかもしれません。

発行●公益財団法人 国際花と緑の博覧会記念協会〒538-0036 大阪市鶴見区緑地公園2番136号
TEL：06-6915-4500 FAX：06-6915-4524
URL：http://www.expo-cosmos.or.jp

寛政9年（ 1797年）に出版された『橘品類考』
右の「 鳳凰尾 」は通常よりも葉が細く、左の「 矮鷄葉（ちゃぼは）」は「カタチ至テ小サシ」とあるよ
うに矮小です。流行を反映して、このころ、カラタ
チバナ関係の刊本が3点も出版されました

物の売買は投機の対公益財団法人 国際花と緑の博覧会記念協会
情報誌 KOSMOS ──こすもす 2号
2018年1月31日発行

はかなく、清く、潔く

KOSMOS