解散命令後、猛攻撃を受けた山城の丘にて。仲里正子証言員

2015年 10月３１日

目次●次世代の平和講話 最初の１年をふりかえって・ １●資料館トピックス・・・・・・・・・・・・・・・ ２

第57号
2016.
5.
31

教員のための展示ガ イドツアー／戦後７０年特別展 「ひめゆり学徒隊の引率教師たち」開催中／特別展図録『ひめゆり学徒隊の引率教師たち』発行／２０
１
５年度 ひめゆりガ イド講習会／平和のための博物館市民ネットワーク
全国交流会に出席／第２２回日本平和博物館会議に出席／ 2015年度日本平和学会秋季研修大会に参加／長崎市
継承フォーラムに参加● 2016（平成 28）年度のイベント・事業・・・・・６●コラム 相思樹・・・・・・・・・・・・・・・・・ ６●統計に見る 201
５年度・・・・・・・・・・・・・・７●ひめゆり研究ノート⑩ ひめゆりの塔の歴史
（後編）
・・９

●仲宗根政善日記抄 (53)
・・・・・・・・・・・・11●本棚（仲程昌徳）・・・・・・・・・・・・・・・13●声・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・14●資料館の動き（2015年度）・・・・・・・・・・14●資料館ガ イド ・・・・・・・・・・・・・・・ 15

ひめゆり平和祈念資料館 資料館だより 第 57号 (2016年)

次世代の平和講話

最初の１年をふりかえって

２０
１
５年４月より、説明員・学芸員による「次世代の平和講話」がスタートし、１年が経ちました。
当館では、開館当初より、ひめゆり学徒隊の生存者である証言員が戦争体験講話を行ってきましたが、証言員が年齢を重ね、これまで通りの対応が難しくなるなか、戦争体験講話は２０
１
５年３月で原則終了となりました。次世代の平和講話は、それにともなってスタートすることとなりました。
非体験者による講話は、当館にとっては新しい試みでもありました。本稿では、１年間の取り組みの成果や課題などを報告します。

１．実施件数講 師
２０１４年 度 ２０１５年度
次世代の平和講話
説明員・学芸員―
１
９２回
説明員ト ーク
説明員・学芸員
３
９回
５
０回
元ひめゆり学徒の戦争体験講話 元ひめゆり学徒
２４１回
１
８回

・
「元ひめゆり学徒の戦争体験講話」は、２０
１
５年度は、①「次世代の平和講話」の予約団体が、体験者の講話を希望し、当日、証言員が対応可能である場合、②イベントなど、に限って実施しました。
・「説明員トーク」は２０
１４年度開始。
「平和への祈り」や「アニメ『ひめゆり』」などの２５分程度の映像
視聴に加えて、説明員・学芸員が解説を行うものです。

２．次世代の平和講話の構成と内容
・約３５～４５分の講話の中で、必ず元ひめゆり学徒の証言映像を視聴します（約１５分）。
・この映像は、おひとりの方の証言映像です。この方の語りと体験を通して、沖縄戦に迫っていきます。
・証言映像の他にも、写真や地図、絵などを適宜使って講話を行います。
・現在、体験者の“気持ち”に焦点を当てたお話しをすることが多くなっています。沖縄戦当時の気持
ちや考え方、戦争を生き残って抱えた気持ちや、体験を経て知ったこと、若い世代に伝えたいことなどです。
・事前学習や平和学習全体の内容に合わせて、沖縄戦の概要などをお話しすることもあります。
導入のお話
約１
０分

元ひめゆり学徒の証言
（映像）
約１
５分

解説のお話
約１
５分

３．聴講者の声より
平和講話の中で視聴する証言映像について、「私はその時、初めて戦争体験者の方のお話しを聞きました」（高校生）、「宮良さんのお話を聞きました」（高校生）など、映像ではあっても、“体験者の話を聞いた”と受け止めたことがわかる感想がありました。他にも映像で語られた出来事を具体的に記した感想などが寄せられています。
また、「体験者の映像もあって貴重だった」（教員）、「体験者の視点とは違う視点で説明もされていたので、これまでとはまた違うかたちでも知る事ができた」（教員）など、証言映像と説明員・学芸員の話が組み合わさっていてよかった、という声をいただきました。説明員・学芸員の話は「客観的」
「解説」
「整理」
「ストーリー」「違う視点」といった言葉で評価されています。

－ 1－

ひめゆり平和祈念資料館 資料館だより 第 57号 (2016年)「証言のお話の中の気持ちの部分を解説してくださった」、「見るだけよりもこうしてちゃんと話を聞いた方がいいですね。生き残った人たちにもつらさがあったということは分からないことだと思うので」（教員）など、気持ちや生存者の戦後をとりあげた内容についての評価がありました。また、「ここでしか聞けない話」（教員）、「生き方を伝えられた」（教員）といった声もありました。
「若い係員の方が懸命に学徒隊の真実を伝えようとしている姿を見て、かえって後世へ伝えていくことの大切さを感じました」（高校生）、「体験者の方と一緒におられて継承されているんだなぁというのが良くわかりました」（添乗員）など、非体験者が語っていることそのものについて触れたものもありました。

４．課題―講師（説明員・学芸員）の実施記録より講師となっている説明員・学芸員は、下記のような課題をあげています。
・引率の先生方に伝わっている話が、生徒にはうまく伝わっていない。聞き手が理解できるかたちを工夫する必要がある。
・大人には理解できても、中高生には難しい話があるのではないか。話題（内容）の見直しも必要ではないか。
・限られた時間の中で、内容を盛り込みすぎて、聞き手が受け取れる量を超えている。伝えたいことはたくさんあるが、話題を減らす必要がある。
・聞き手の理解度や関心を知り、対応する必要があるが、まだ十分できていない。
・「次世代の平和講話」
を聞いたことがない先生方や添乗員さんから、内容を心配する声があった。講話の内容

職員による講話

をわかりやすく伝える必要がある。
（説明員

仲田晃子）

資料館トピックス◆教員のための展示ガイド ツアー
３月２７日、「教員のための展示ガ イドツアー」を開催しました。児童生徒が興味を持ちそうな展示を中心としたガ イドツアーを行い、教員のみなさんにも展示内
容をより深く理解してもらいたいと企画したものです。沖
縄戦について学びたいがなかなか時間がとれないという方にもご参加いただきたいと考え、夏休みに引き続き、春休
みにも実施しました。
当日は、県内から５人、県外から２人の計７人が参加し、参加した小学校教員の方からは「体験者が少なくなり、学校で体験者の講話を聞くという平和学習が難しくなってきている。こういう資料館に来て、教員も生徒と一緒に学ぶことが大事だと感じました」という感想が出ていました。
説明員による展示ガイドツアー－ 2－

ひめゆり平和祈念資料館 資料館だより 第 57号 (2016年)◆戦後７０年特別展 「ひめゆり学徒隊の引率教師たち」開催中
２０
１
５年１２月２２日から、戦後７０年特別展「ひめゆり学徒隊の引率教師たち」を開催しています。この特別展では、ひめゆり学徒隊の引率教師に初めて焦点を当てました。
沖縄戦では、２
０代から５０代までの１８人の教師が生徒とともに戦場に向かい、そのうち１３人が命を落としました。生徒とともに戦場で行動し、様々な岐路に立たされた教師たちの葛藤や苦しみ、そして生き残った教師たちの多くの生徒を失った悲しみと自責の念、戦後の思いなどが読み取れる内容になっています。あの時代の教師の体験を改めて見つめ直すことは、時代の潮流が戦争へと向かっているようにも思える今、とても重要なことだと考えています。
新作証言ビデオ「ひめゆり学徒隊の引率教師たち」（約１３分）も会場にて上映しています。
２０
１７年３月３１日まで開催予定です。多くの方のご来場、お待ちしております。
来館者の声（特別展アンケート より抜粋）〇教師が戦争中に果たし た役割、胸にせまり、つらかったです。仲宗根先生の「いくら言い訳しても…」の言葉、忘れずに教師をやっていきたいと思います。
「今こそ」の大切な特別展でした。
（２
０１
５年１
２月２
６日 大阪府 ５５歳

女性）〇ひめゆりの先生たちがどのような思いで生徒を率いたか、また、どのようにして生徒を守ろう
テープカット の様子としていたのかがわかり、とても感慨深いものだった。自決をさせない、というところに生徒への愛を感じた。先生１人１人に考えがあり、いろいろ違いがあったが、すべての先生が生徒のことを考えていたことがつたわった。
（２
０１
５
年１
２月２
９日 北海道 １
７歳 男性）〇先生方の一覧表があって、その後に続く証言を読みながら、その人となりなどが想像でき、当時の出来事がよりリアルにせまってくるようで、とても感慨深いというか、涙もこみあげてきま
した。
（２
０１
６年４月２日 沖縄県 女性）

担当学芸員による展示解説◆特別展図録『ひめゆり学徒隊の引率教師たち』発行
特別展「ひめゆり学徒隊の引率教師たち」の図録を発行いたしました。全ての展
示テキスト や実物資料の紹介、新作証言映像のシナリオなどに加え、展示ではス
ペースの都合上紹介できなかった証言やコラムを追加し、更に充実した内容となっています。
当館にて販売中です。通信販売も可能ですので、お問い合わせ下さい。
〇Ａ４版／６２頁 \１，
０００（税込）－ 3－

ひめゆり平和祈念資料館 資料館だより 第 57号 (2016年)◆２０
１
５年度 ひめゆりガイド講習会
日ごろ沖縄戦を伝える活動に携わっているガ イドの方々を対象に、「２０
１
５年度 ひめゆりガ イド講習会」
を３月１４日に開催し、５３人が参加しました。定員超過のためご 参加いただけなかった方を対象に、３月２８日に追加開催し、１９人が参加しました。両日とも、参加者の大半がバスガ イド や学生ガ イドなどの若い世代でした。
第１部「証言員（ひめゆり学徒生存者）との質疑応答」には、１４日は７人、２８日は２人の証言員が出席し、質問にお答えしました。証言員の生の声や気持ちを聞いた参加者からは、「証言員のみなさんの大きな思いがあふれてくるように感じ、とても胸が打たれました」、「体験者が戦争を知らない人に何を伝えたいのか、分かりました」などの感想が寄せられました。
第２部では、グループに分かれ、当館の学芸員と説明員が展示室とひめゆりの塔敷地を案内しました。
参加者からは、資料館がどのような経緯でつくられたのかを初めて知った、展示内容の意味を深く理解できた、などの声をいただきました。
外国人を案内するための講習会を企画してほしい、他の参加者と意見交換をしたいなどアンケートのご要望も参考にして今後も充実をはかりたいと思います。

質疑応答にこたえる証言員

職員によるガイドツアー

追加開催での質疑応答の様子◆平和のための博物館市民ネットワーク全国交流会に出席
２０
１
５年１０月２４日・２５日の２日間、愛知県で開催された「平和のための博物館市民ネットワーク全国交流会」に副館長の普天間
朝佳が出席しました。
交流会では山梨平和ミュージアムなど９館からの報告と、豊川海軍工廠跡地と鷹来工廠跡地の保存をめぐ る２つの報告があり、当館からも昨年４月から始めた「次世代の平和講話」の状況を報告しました。子どもたちに関心を持たせるにはどうしたらいいか、体験者からの継承をどのように進めていくかなど、様々なテーマについて意見や情報交換が行われました。

－ 4－

報告を聞く交流会の参加者

ひめゆり平和祈念資料館 資料館だより 第 57号 (2016年)◆第２２回日本平和博物館会議に出席
２０
１
５年１１月１９日・２０日の２日間、神奈川県で開催された「第２２回日本平和博物館会議」に、館長の島袋淑子と副館長の普天間朝佳が出席しました。今年は「日本平和博物館加盟館の学芸員やガ イド関係者などの研修会を共同で開催する件について」や「全国語り部講演会の実施（語り部サミット〈仮題〉）について」など６つのテーマについて話し合われました。
「学芸員等の研修」については、各館とも参加する方向で検討していくという結論に至りました。一方「全国語り部講演会の実施」については、体験者が高齢化しているため実施は難しいのではないかということになりました。当館では、体験者による講話は原則として終了しており、現在は職員による「次世代の平和講話」を実施していることを報告しました。
会議で報告をする島袋館長◆ 2015年度日本平和学会秋季研修大会に参加
2015年 11月 28日・29日に全国から平和のための研究を行う研究者や教員などが参加する「日本平和学会 2015年度秋季研修大会」が琉球大学で開催され、当館職員が参加しました。
28日は、平和教育ブース展示会場で、当館の次世代継承活動を紹介するポスター展示、公式ガ イドブッ
ク、リーフレットを設置し、参加者への広報活動を行いました。
午後は、平和教育ワークショップに参加しました。沖縄での平和学
習旅行について活発に意見交換が行われました。
29日は、当館学芸員の古賀徳子が、平和教育分科会で「ひめゆり平
和祈念資料館におけるワークショップの可能性」と題し、ひめゆり学徒隊をテーマにしたワークショップができるまでの過程や、学校現場へ広く普及させていくにはどうすればよいのかという課題を報告しま
学芸員による平和学会での報告した。両日ともに有意義な意見交換の場となりました。

◆長崎市継承フォーラムに参加
２０
１
５年１２月２０日に、長崎市主催の被爆７０周年記念フォーラム「語り継ぐ家族の被爆体験（家族証言）」が長崎原爆資料館ホールで開かれ、座談会「未来へ、被爆・戦争の体験を語り継ぐということ」に、当館説明員の仲田晃子がパネリストとして参加しました。長崎、広島、沖縄で被爆や戦争体験の継承に関わる４人が登壇し、活動の紹介や課題、意義などを話し合うもので、約８０人の来場者がありました。
当館からは、説明員・学芸員による平和講話の取り組みを紹介し、体験者の証言映像を使って講話を行うことや、多様な来館者に対応する意義などをお話しました。広島市の被爆体験伝承者の山岡美知子さん、長崎市の平田周さん、長崎市被爆三世の三根礼華さんからも、それぞれの活動を通して感じていることや課題などの報告がありました。
同じ課題に向き合う方々と、それぞれの経験を元に交流を持つことができ、当館の活動へのヒントを得るとともに、各地の仲間の存在に勇気づけられました。
長崎市継承フォーラムのシンポジウム－ 5－

ひめゆり平和祈念資料館 資料館だより 第 57号 (2016年)

２０１
６
（平成
８）
年度のイベント・事
平成２年度の イベント ・事業
業
当財団では、今年度、下記のイベント ・事業を計画しています。
焔イベント＊ひめゆり平和祈念資料館

教員向け講習会（2016年８月 10日予定）＊「夏休み平和講話―ひめゆり学徒の沖縄戦」（2016年８月予定）＊教員のための展示ガ イドツアー（７月３０日・12月２４日予定）＊ひめゆりガ イド講習会（2017年３月予定）＊アニメ「ひめゆり」
・証言ビデオ「平和への祈り―ひめゆり学徒の証言」特別上映会（春休み・夏休み・冬休み・ゴールデンウィーク期間中に実施）
焔事業＊次世代職員の平和講話事業＊ひめゆりの塔の管理及び慰霊祭の挙行（2016年６月 23日）
＊出版
『Hi
meyur
iPeaceMus
eum』（ひめゆり平和祈念資料館ガ イドブック英語版）『感想文集ひめゆり』第 27号、『年報』第 27号、「資料館だより」第 57・58号＊ひめゆり関連戦跡壕の調査・保存・活用事業＊平和研究所の設立に向けた準備作業禍禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾稼箇
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ひめゆり平和祈念資料館 資料館だより 第 57号 (2016年)※小数点第 1位を繰り上げているため、合計が 100％でない場合もある。

１．総入館者状況（入館料免除を除く）
・昨年の入館者は 627,813人（前年の 629,
440人より 1,
627人減少）。１か月の平均入館者は 52,318人、
１日平均は 1,725人（慰霊の日、台風休館除く 364日）。うち外国人は 5,072人。
→開館以来 27年間で 26番目の入館者数。
・開館以来 26年間の累計は 21,058,749人で、年平均入館者数は 779,954人、１日平均は 2,167人（ただし、1989年度の開館期間は 9か月間）。

２．月別入館者状況
・昨年１年間で入館者が多かった時期は修学旅行シーズ
ン の 10月 ～ 12月 の 3か 月 間。3か 月 間 の 合 計 は243,009人で、総入館者数の 39％。
・入館者数が少ない時期は 7～ 9月。3か月間の合計は99,687人で、総入館者数の 16％。

３．曜日別入館者状況／時間帯別入館者状況
・曜日別では、週半ばの火・水に集中している。
曜日別：月 14％、火 17％、水 18％、木 14％、金 11％、土 13％、日 13％。
・時間帯では、12時台から 14時台までの午後の早い時間帯が少し多い。

－ 7－

ひめゆり平和祈念資料館 資料館だより 第 57号 (2016年)

４．類別入館者数【総数】入館者の割合は、大人が 47％、高校生 39％（その う ち 98％が 団 体 で 入 館）
、小・中 学 生 14％（そのうち 75％が団体で入館）。27年間の平均では、
大人が 65％、高校生 24％（そのうち 95％が団体で入館）、小・中学生 11％（そのうち 65％が団体で入館）。
【団体】団体の割合では、特に高校生の割合が 66％と高く、次いで小・中学生 19％、大人 15％となっている。

５．学校団体の入館状況
・昨年度、修学旅行で来館した学校団体は、2,116校、307,712人（前年の 2,183校、314,
928人に比べ－ 67校、－ 7,216人）。内訳は、小学校が 104校で 5％、中学校が 646校で 31％、高校が 1,
366
校で 65％。
【都道府県別】・小学校

沖縄 48校、鹿児島 27校、 東京 5校の順に多い。

・中学校

大阪 83校、岡山 73校、兵庫 65校、徳島 48校の順に多い。

・高東京 205校、神奈川 126校、埼玉 97校、千葉 87校の順に多い。

校

・沖縄の中学・高校の全体に占める割合は、それぞれ中学 3％、高校 0.
4％。
【月

別】

・11月 16％、12月 16％、10月 15％、5月 14％の順に多く、4か月間で全体の 61％を占める。
・小学校

6月 30％、 5月 20％、11月 15％の順に多い。

・中学校

5月 38％、 4月 21％、 6月 13％の順に多い。

・高

10月 22％、11月 22％、12月 19％の順に多く、3か月間で全体の 63％を占める。

校

６．入館料免除
入館料免除総数

37,432人

・団体（県内学校団体・特別支援学校・一般団体含む） 177団体

8,
096人

・学校団体引率者

19,799人

・修学旅行下見

565校

1,
526人

・個人免除者（身障者手帳等提示の方）

4,
786人

・慰霊の日（６月 23日）

3,
225人

※沖縄県内学校団体は、入館料免除となるため、総入館者数には含まれない。ただし、学校団体の総数及び人数には含まれる。

－ 8－

ひめゆり平和祈念資料館 資料館だより 第 57号 (2016年)

ひめゆりの塔の歴史（後編）
1957（昭和 32）
年 沖縄戦 13回忌
「新しいひめゆりの塔」建設
・1957（昭和 32）年＊ 1967（昭和 42）年３月、ひめゆり学徒をはじめとする
女子学徒戦死者 88人に勲八等宝冠章が贈られる。

南部戦跡美化運動行われる。

・1968（昭和 43）年、ひめゆり同窓会とひめゆり遺族会が折半で伊原第一外科壕の土地を購入 １０。

玉那覇正吉氏、新しいひめゆりの塔を建設
1956（昭和 31）年４月、日本遺族会主催の沖＊同年１月、ひめゆり同窓会館を建設。同窓会館内に仏壇

縄巡拝団が来沖 １、同年南部戦跡巡りをした南がつくられ、位牌の代わりに、亡くなったひめゆり学徒

陽相互銀行の大城清英頭取が南部戦跡の意外なや教師の名前が書かれた紙が安置された １１。

荒廃ぶりを見て、南部戦跡の美化運動を思い立1972（昭和 47）年

つ ２。翌 1957
（昭和 32）年１月「南部戦跡美化
建設準備委員会」を開催し、６月にかけて南部戦

沖縄の「日本復帰」

・1972（昭和 47）年８月 15日、荒崎海岸に「ひ跡の美化運動が行われた。具体的には、１月にめゆり散華の跡」碑を再建

３

清掃人を雇い南部戦跡の掃除を開始 、「新しい

1949（昭 和 24）年に 建 立 され た 荒 崎 海 岸 の４

ひめゆりの塔」を建設 、ひめゆりの塔敷地に石「ひめゆり散華の跡」碑が風化し倒れていたため、灯籠を設置、付近に休憩所や便所、お土産販売

遺族や同窓生、同窓会の寄付によって再建 １２。

店を建設、女神の像を納骨堂正面から右側へ移＊ 1973（昭和 48）年３月ごろ、最初のひめゆりの塔が二５転など を行った。
「新しいひめゆりの塔」は、つに折れていたのを仲宗根政善がセメントで補修 １３。

1948（昭和 23）年建設の納骨堂をコンクリー

・1974（昭和 49）年、ひめゆりの塔の周囲の柵をトで覆う形で造られ、白百合のレリーフが取りコンクリート 製の擬木に変え、伊原第一外科壕

付けられている。

の説明碑を設置
木製の囲いが老朽化し、ひめゆりの塔に刻まれ＊同年７月、那覇市識名に戦没者中央納骨所が建設され、た教師・生徒の名前が摩耗していたため、柵を各慰霊の塔の遺骨が転骨されている。

コンクリート製の擬木に変え、名前を御影石に

・1959（昭和 34）年８月 26日、井伊文子氏の歌
碑を建立

６

刻み、ひめゆりの塔に取り付けた。費用は約「ひめゆりのいしぶみにふかくぬかづけば300万円 １４。同年、伊原第一外科壕の説明碑もた

いらぎをこひのむ乙女らの声す」

設置 １５。相思樹会の要望により教師・生徒の遺この歌は最後の琉球王尚泰の曽孫で滋賀県彦根

影の収集を始める １６。

市長夫人井伊文子氏が滋賀県物産振興会使節団

1975（昭和 50）年の一員として来沖した際に詠んだもの。同じく使節団の一員であった彦根市在の清水一郎氏

沖縄国際海洋博覧会

・1975（昭和 50）年６月、献花台を御影石製に変（清水バルブ社長）が一切の費用を負担しひめゆ

え １７、「ひめゆりの塔の記」を設置 １８りの塔敷地内に建立した ７。

「ひめゆりの塔の記」の文は仲宗根政善氏、揮毫
は佐久本興吉氏。

＊ 1961（昭和 36）年、沖縄戦 17回忌で、「沖縄戦終結十七周忌戦没者大慰霊祭」を挙行。同年、琉球政府社会＊同年７月 17日、海洋博に出席するために来沖した皇太局と那覇日本政府南方連絡事務所による大々的な遺骨

子夫妻にひめゆりの塔前で火炎瓶が投げられる。

収集も行われ、伊原第一外科壕などでも遺骨収集が行1977（昭和 52）年

われた ８。

・1963（昭和 38）年６月、ひめゆりの塔のガマの沖縄戦 33回忌

・同年４月１日、「ひめゆりの塔の門並びに境内で周囲に玉垣（木製の柵）を設置の商行為は一切禁止する」の看板を設置

ひめゆりの塔に登ったり、ガマ内に入ったりす
９る人がいたために玉垣が設置された 。

ひめゆりの塔敷地での花の押し売りを禁止する
ために、ひめゆり同窓会、沖縄県援護課、糸満－ 9－

ひめゆり平和祈念資料館 資料館だより 第 57号 (2016年)

市観光課の話し合いの結果、看板が設置されてひめゆりの塔域の環境整備を行う

１
９

た 。

ひめゆりの塔の改修（白い大理石が貼られ、ブ・同年６月、三十三回忌のひめゆりの塔慰霊祭行

ロンズ製の百合のレリーフに取り替えられた）、

われる

案内板の設置、資料館出口通路の設置、「第三外

源ゆき子同窓会会長が祭文で「今年はウワ イ

科職員の碑」「ひめゆりの石像」「女神の像」のスーコー（弔い上げ）ですが、これで終わりと移設、植栽整備、資料館玄関にパーゴラ設置。

はしません。私たちはみなさん方と、あの戦争（学芸課

普天間朝佳）を忘れることはできません。戦争体験を伝えていくのが私たちの使命ですし、恒久平和の新たな出発点とします」と参列者によびかけた ２０。

１：沖縄県遺族連合会著『還らぬ人とともに―沖縄県遺族連合会

戦死した先生、生徒のアルバムが供えられた。

３０周年記念誌―』（財団法人沖縄県遺族連合会 １
９８
２）Ｐ３８
９

・同年、
「ひめゆり散華の跡」碑までの荒崎海岸の小道にコンクリート を敷設 ２１・1979（昭和 54）年１月 30日、ひめゆりの塔敷／「沖縄タイムス」１
９５６年４月１８日夕刊
２：「沖縄タイムス」１
９５７年１月５日朝刊３面
３：「琉球新報」１
９５７年１月５日朝刊３面
４：ひめゆり平和祈念資料館蔵「ひめゆりの塔の記」（仲宗根政

地の東側にト イレを設置（汲み取り式）

善日記）１
９５７年３月２０日付に「金城和信氏の計らいで南陽＊同年２月、糸満市摩文仁に国立沖縄戦戦没者墓苑を建設。

相互銀行の大城頭取と会って、同氏からひめゆりの塔を立派＊同年３月、沖縄師範学校女子部と沖縄県立第一高等女学にしたいと言われた」「玉那覇正吉氏にひめゆりの塔の設計を依頼している」という記述があり、宮良薫編『玉那覇正吉作

校の戦後 34年目の卒業式を実施。

品集』（玉那覇吉子１９８５）の巻末の玉那覇正吉年譜には「１９５７＊ 1980（昭和 55）年、全国の８都市と那覇市で朝日新聞
社・沖縄タイムス社共催「あれから 35年 ひめゆりの乙女たち」展を開催。

年ひめゆりの塔『百合の花』の浮彫制作」とある。
５：「琉球新報」１
９５７年５月７日朝刊３面
６：「琉球新報」１
９５９年８月２７日朝刊・１
９８１（昭和５６）年６月、慰霊祭の主催がひめゆり遺族会からひめゆり同窓会へ引き継がれる ２２

７：「琉球新報」１
９５９年８月８日夕刊
８：前掲『還らぬ人とともに―沖縄県遺族連合会３０周年記念誌
―』Ｐ１
９０、Ｐ２
２０

1982
（昭和 57）年 ひめゆり同窓会総会にて「ひめゆり記念館」の建設を決定

９：「琉球新報」１
９６
３年６月２日朝刊
１０：ひめゆり平和祈念資料館所蔵「ひめゆり同窓会議事録」
１
９６
８

・1984
（昭和 59）年５月１日、塔敷地入口に花売り小屋を建築
花の押し売りが問題となっていたため、専用の

年７月２７日理事会
１１：２０
１４年９月１日、ひめゆり学徒隊生存者本村ツルへの聞き取りによる
１２：ひめゆり平和祈念資料館蔵「ひめゆり散華の跡」碑再建に

花売り小屋が建築され、そこでのみ販売される関する資料（ひめゆり学徒隊生存者宮城喜久子提供）ことになった。敷地をひめゆり同窓会が提供、

１
３：前掲「ひめゆりの塔の記」１
９７
３年３月１８日

建築資金は沖縄県と糸満市が折半した ２３。

１４：前掲「ひめゆり同窓会議事録」１
９７４年６月１９日

・1985（昭和 60）年３月 18・19日、資料館建設

１
５：建立の年月日は同碑に刻字
１６：前掲「ひめゆり同窓会議事録」１
９７４年５月１５日に向け伊原第三外科壕の遺骨・遺品収集

１７：前掲「ひめゆり同窓会議事録」１
９７
５年６月２
３日

1989
（平成元）年 ひめゆり平和祈念資料館開館
・1990（平成２）年２月 26日、聖現寺にあったひ

１８：同碑に刻字
１
９：前掲「ひめゆり同窓会議事録」１
９７７年３月１０日・４月１日。８年後の１
９８
５年５月に花の押し売りを禁止するため花めゆり学徒の位牌を閉眼し、ひめゆりの塔へ合売り小屋を建設しているところから、看板が立っていても花祀する ２４の押し売りはその後も続いたと考えられる。

・1992（平成４）年 11月、伊原第三外科壕保存の２０：「沖縄タイムス」１
９７７年６月２３日朝刊
２１：前掲「ひめゆり同窓会議事録」１
９７７年７月２日。施工日はための地盤・地質調査を実施

不明。

その際に納骨堂の一部を開け、内部の確認と写

２２：前掲「ひめゆり同窓会議事録」１
９８
０年５月１日、７月６日

真撮影を行う。
・1994（平成６）年、ひめゆりの塔敷地のト イレ
を改築

理事会、１
９８
１年６月２
０日慰霊祭準備委員会
２
３：前掲「ひめゆり同窓会議事録」１
９８
４年１月２６日、５月１
１
日

場所を東側から西側へ移動し、水洗式にした。

２４：１
９９２年３月のひめゆり平和祈念資料館運営委員会（同窓生・2009（平成 21）年、開館 20周年記念事業とし－ 10－とひめゆり学徒隊生存者で構成）での聞き取りによる

ひめゆり平和祈念資料館 資料館だより 第 57号 (2016年)

仲宗根政善日記抄 (53)

送られておさめられて、信仰の中心になっていた。
〔1980年〕四月八日
戦争直前までけいけんな女たちが、いつもぬかず
昨日語学センターに用があって行った。博物館
いている姿が見受けられた。ところが、その真上の前を 通 った。終戦直後まで首里へははいれなに四百 Kの爆弾が投下されて、堂の形が残らない
かった時に、教科書編修のための参考図書をさが
ど こ ろか、池の底に 弾痕が深 くくいこみ小池にしにという名目で、ハンナ教育隊長の特別のはかなっている。優美な天女橋だけが、砲弾に破壊さらいで、トラックを出してもらった。首里には、一れながらわずかにかかって残っていた。
軒の家屋も残らず、緑の都として知られた旧都は、尚家前に今立つと、樹木が生い茂り、前方はふさ
文字通り灰燼に帰していた。硝煙にくろずんで、がれて、まったく展望にきかない。左側に琉球大破壊された石垣ばかりが残っていた。ただ一つ、学の男子寮の鉄筋コンクリートが立ちはだかって首里教会の十字架だけが、破壊された教会の上にいる。かつては、尚家門の左手龍潭に面して、擬立っていた。なんというはかいのすさまじさであ梧〔擬梯梧のことか〕の巨木があって、そのかげにろうか。鬼気が身にせまった。石垣のこわれおち
いつも人力車が二三台とまっていた。那覇への客た道を用心深くたどりながら、やっと尚家前に来を待っていたのである。秋になるとざるに蜜柑をた。世持橋の欄干も破壊しつくされて刻んであっもった女も座っていた。尚家の東南の隅にはものた魚介の彫刻が散乱して足のふみ場もない。龍潭
みやぐらが建っていて、国王が行列を外から眺め池の周へんは、一木一草すべて砲弾に射ぬかれ、枝ているともいっていた。
が垂れさがり、新芽一つもない。繁多山のあの鬱
私は中学一年のとき、尚家のすぐ裏の新垣小 (ア蒼としていた赤木も骸骨のようにもたれかかってラカチグヮ )に下宿していた。沖縄で最後の駕籠倒れている。尚家はすっかり姿を消していて、弾作りの家であった。尚家の石垣にそうていつもこ
痕があばたのように刻まれた石垣がやっと自分をのあたりをぶらついたのである。
支えて残っていた。尚家跡に入ると、かつて中ももう昔のおもかげを伝えようにも伝えようもな
のぞけなかったのだが、青空に残骸をさらしていい。ただ過去の幻影のみがちらつく。流れ去るもる。残骸といってもただ礎ばかりが残り、宝物をのは流れ去って消えて行くばかりである。誰かこ
おさめてあった倉のあったあとであろうか、中国
んな感懐を抱くものがあろうか。
製の陶器の破片がうず高くつまれている。燃える
一切のものは焼けつくされて、火にも燃えないも〔1980年〕四月九日のはこなご なに打ち砕かれて、破片に美しい模様
九死に 一生をえて、はじ めて辺土名で妻子にがわずかに残っていた。沖縄戦は醜い極地だといあった。岳父は山中で最期をとげておられた。十われる。かつて琉球王国をきずき、中国や南方の
月十日の空襲で、那覇は一朝にして灰燼に帰した。
島々とも交易して、富を積んだ。その時以来積ん
爆撃の真最中に、妻子を家庭防空壕に残して、学校で来た宝物いっさいが、こなごなにされて、灰の中へ出かけなければならなかった。帰って猛火の中にうずもれているのである。
戦争前、尚家の前に立つと、左に師範学校があり、 を妻子の行方を一晩中さがしたがわからなかった。
隣りの上間一家に助けられながら、国頭へ国頭へ
すぐ 眼の前に運動場があって、龍潭につき出た突と那覇から避難して行く避難民の群れにはいり、端に枝ぶりのよい松が一本、池に影をうつしてい人々の情に助けられつつ、妻は二才になる紀子をた。右手の方に は、池中に 造ら れ たあずま やが背負い、五才になる民子の手をひいて、七才になるあった。もえるような繁多山の緑の丘に、首里城
正子に荷を背負わせて、避難して行ったのである。
正殿の唐破風の甍がそびえ立って見えた。おもろ
しばらく今帰仁にいたが、長女おりえ一人を父母にうたわれているように「なかべきよらぐすく」《中にあずけて、里の国頭辺土名に避難したのであっ空にそびえる美しい城》
であったのである。冊封使た。戦争中は山奥にかくれ、食糧にはこまったが、来島の時には、龍潭に、爬龍船を浮べたともいわれ
どうやら生きのびて、妻子は元気であった。
た。ところが今、池は幾万の将兵の流した血がし私が訪ねた頃は、辺土名は、食糧事情がひどくわ
みてくろくよどみ、春の光にさえ水面がかがやかるかった。配給係が、蘇鉄の赤い実を数個ずつくないのである。円鑑池にはかつて蓮の花がいっぱばって回っていた。
い咲いた。弁財天堂にはかつて朝鮮から一切経が－ 11－

ひめゆり平和祈念資料館 資料館だより 第 57号 (2016年)

情の深い母ではあったが、背に腹はかえられなかったのであろう。妻子をはやく石川にひきとってくれと言われた。戦争中から戦後にかけて里の方には、妻子四名をあずけて大変な苦労をかけている。石川とても、うわさされるように食糧が潤
沢ではなかった。しかし、赤い蘇鉄の実をみていると、もうしばらく里において下さいなどとは言えなかった。喜久里真秀君と二人、石川学園の宿
直室にとまらせて貰ったりして、教科〔書〕編修の仕事をつづけていた。妻子を迎える準備は全くしてなかった。いくたびも、喜久里君と市役所に足を運び、配給家屋を申出たが、なかなか許可がおりなかった。ねばりにねば って、やっと石川の最北
端の素枯松の立っているところに建てられた規格住宅を与えられた。砂の上に建てられていて、床はなく、地べたにテントの切れぱしを敷いて暮した。台風が襲って、壁はふきばかれ〔ママ〕、かた
むきかけているのを一晩中支えてやっと一夜をあかした。母はマラリヤで高熱を出し毛布をかぶった上に台風が吹きつけた。戦争をやっとくぐ りぬ
けて来たというのに全く生きた心地はしなかった。
辺土名から妻子を迎えたが、食糧はいつも不足がちであった。隣りに妹節子とその三名の子供も住んでいた。夫はビルマ戦線に征ったうわさが風のたよりに伝ったきり、消息がなかった。しばらくして、ある晩、妹は泣きくずれてカバーヤ〔注〕の入口に立った。只今夫の死を知らせに来た友達があったというのである。ビルマの野戦病院で最期をとげたという。ど う慰めてよいか。戦争中、三名の子供をつれて山中をさまよい命からがら生きのびたのである。辺土名の村はずれに、乞食小屋のようなところに親子三名のいるのを見て慰めよ
うがなかった。ただ生き残りえた喜びだけをわけあったのであった。夫が生きて帰ってくれる。その希望をつないで、戦中、戦後の苦難をきりぬけて来たのである。その望みのつながふっつりときれて、三名の幼い子供を前にして泣きはらしている。
何というむご たらしいことか。何というつまらない戦争をしでかしたのか。妹の悲しみを見ていて胸のえぐられる思いであった。
金城和信夫妻から、ひめゆり塔で最期をとげた
生徒たちのお骨を白木の箱につめて、浄魂と表に浄書して石川に送られていた。私はカバーヤの角に、粗末な棚をつくって安置して、供養をつづけていた。それを伝え聞いて名護からも東村からも、なくなった乙女たちの親たちがたずねて来た。訪ねて来るたびごと親の前で私は白木の箱を開けた。
こなご なになったお骨はどの生徒のものなのか、全く見当もつかなかった。親たちは、ただ涙をぽろぽろこぼしているだけであった。
も う終戦 から 一年も た ってい たであ ろ う。カ
バーヤの中で、敏代に男の子が誕生した。母は産婆なので、辺土名からいらっしていた。その頃は、簡単な床が出来ていた。生れた子は鼻すじ高い、
いかにも上品な顔立ちだ った。戦後の食糧の欠乏のせいであったであろう。兄姉たち〔と〕はちがって小さく生れていた。母も不安そうにとりあつか
い無事に育つようにと心をこめていた。生れた喜びは大きかった。これで二男が出来たと喜んだ。
し かし 三日し て、ついに 朝露のように 消えてしまった。かつて母を亡くした時のような悲しみに沈んだ。その遺骸は今帰仁に送って行った。名もなく浮世の光にわずかにあてられて、永遠に去って行ったのである。いまだ親の顔さえ眼をみひら
いて見なかった。習慣でこのような幼児は本墓に葬るものではないというので、親戚の墓の前の側壁にささやかな墓を掘ってうめた。あれ以来、妻と一度もあの子の話をしたこともない。悲しみを胸のおくにおしこんだままである。夜おそくとき
どきあの顔立ちのよかった生れたばかりの顔を思い出す。
（中略）もし戦争がなかったならばこの児
もすこやかに育っている。身内に犠牲もなく仕合せであったとも思いつづけているのだが、戦争の犠牲はやはり私どもにもあったのである。家族が全滅したり、あるいは親を失い、夫、妻、兄、姉、妹と肉親を失い、沖縄県民全体が遺族であり、その悲しみは限りなく深く、地底は慟哭にみちているのである。この上に墓地がいつまでも築かれている。この地底の慟哭がたえず訴えてくる。
※読みやすさを考慮して、字句を補った箇所がある。
※〔 〕は編集で補った。旧字体は新字体へ変更し、明らかな誤字は改めた。
〔注〕カバヤー：米軍払下げのテントを利用してつくった家屋のこと。初めのうちはテントを地べたに立ててそこに生活していたが、やがて角材（ツー・バイ・フォー）が入手できるようになり、簡便な規格家などが建つようになっても、屋根や壁にはテントが用いられた。このカバヤー、テント屋時代は戦後しばらく続いた。
（『沖縄大百科事典 上巻』沖縄タイムス
社,
1983）

－ 12－

ひめゆり平和祈念資料館 資料館だより 第 57号 (2016年)

本

棚

仲程

昌徳

禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾禾

大城将保『石になった少女 沖縄・戦場の子どもたちの物語』
沖縄戦の特徴として、石原昌家は「三か月あまりに空き箱の机をならべた同級生たちの顔が浮かんで」

およぶ日米最後の地上戦闘の結果、戦闘員の戦死者来たという。そして「彼ら全員をモデルにして、数人よりも非戦闘員である一般住民の戦死者が多い」の登場人物に凝縮」して書いたのが本書であると述（『証言・沖縄戦べていた。

戦場の光景』）といった点をあげ、沖

縄県援護課がまとめた「沖縄戦戦没者総数」を掲示

作品は、「これからはじめるぼ くの話というのは、していた。それを見ると米兵一万二五二〇人、本土その孤児院で知りあったひとりの少女のことです。

出身兵六万五九〇八人、沖縄出身軍人軍属二万八二宮里ユリという子どもが、村のはずれの人待ち峠で二八人、一般住民九万四〇〇〇人となっていて、前家族との再会を待ちつづけているうちに、とうとう三者の戦死者総数と一般住民のそれとは大差ないが、石に化身してしまったという不思議な物語です」と、「沖縄出身軍人軍属には、一五歳前後の男女から六〇最初に打ち明けている通りのもので 15の章からな

代の男性まで学徒隊・防衛隊・義勇隊として召集さるが、大別すると１孤児院でのぼ くたちの生活、２宮れて戦死した者が多数含まれているので、この記録

里ユリの短い生涯、３戦後七〇年目の話の三話で構だけでも一般住民の戦死者数が、戦闘員のそれを上成されている。

回る事が明らか」であるとした上で、さらに語を継い１では、沖縄系ハワ イ二世の投降呼びかけを無視で「私たちの調査で一般住民の戦死者数は、この公式

し、壕にひそみ、やがて栄養失調と戦争マラリアで記録をさらに上回ることが証明」できたと付け加え

両親がなくなり、意識不明のまま助け出されたぼ くていた。

が、収容所で、境遇を同じくする孤児たちと暮らし

実際のところ「沖縄戦の戦没者の正確な数字はまだよくわからない」（安里要江

大城将保『沖縄戦ていく日々を、２では、ユリと呼ばれる少女の戦場体験および肉親との再会を心待ちにして、収容所の近ある母の記録』）とはいえ、石原が指摘しているよう

くの峠へ通い詰める姿を、３では、大阪にいた叔父さに「一般住民の戦死者数が、戦闘員のそれを上回る」

んに引き取られたぼ くが、戦後七〇年を前にして、ということは、自ずと数多くの戦災孤児を生んだと

かつて過ごした孤児院のあった場所を訪れ、「石にいうことを物語るものとなっていた。それはまた、なった少女」の伝説を聞く、といったものである。

戦災孤児の収容施設が十カ所ほど開設され、ある時石になった女の伝承としては、「野底マーペー」の話

期、収容人員が約一〇〇〇名に達したという記録ががよく知られている。八重山民謡「チィンダラ節」

ある（大城将保『沖縄戦の解説（喜舎場永珣著『八重山民謡誌』）を読むまで民衆の眼でとらえる「戦争」』）という点にもよくあらわれていよう。

もなく、作者自身が紹介しているように「くる日もく

これまで沖縄戦は「鉄血勤皇隊」や「ひめゆり学

る日も泣きつづけ、執念のあまり石に化身しまった徒隊」によって語られてきたが、「本当に沖縄戦の悲話」として伝えられているものである。

惨さを語れるのは、戦闘で父母や兄弟姉妹を失い天「石になった少女」の発想は、明らかに「野底マー涯孤独の身になって戦後を必死に生き抜いてきた戦ペー」の伝承に負っていたといっていいが、それは、争孤児だったのではないか」（佐野真一『沖縄戦いま弱い者が、最も大きな犠牲を被るということで共通

だ終わらず』）と言われるなかで上梓されたのが大城

するものがあるとする認識によっていたはずである。

将保の『石になった少女 沖縄・戦場の子どもたち

石のように黙して語ることなく闇に消えて行ってしの物語』であった。

まったに違いない戦時の出来事を、どのように掘り

大城は、「沖縄戦から七十年目の今日、沖縄戦を記起し伝えていくか、その試みの成果の一つが本書で憶している最後の世代になった私たちは何を為すべある。本書の姉妹編ともいえる嶋津与志（本名大城きか、が問われて」いるといい、疎開したため沖縄将保）の『かんからさんしん物語

での「戦場体験のない私にも何かの役目はないもの

いた子どもたち』と合わせて読んでほしい。

かと考えたとき、あの収容所のなかのテント教室で－ 13－

沖縄戦を生きぬひめゆり平和祈念資料館 資料館だより 第 57号 (2016年)声

臆桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶牡乙乙乙乙
ひめゆりの少女の話は私達にもつながる
乙
乙
乙
乙
（韓国
金美廷
済州と沖縄を結ぶ会会員）
乙乙乙乙
私は今、花を見ています。資料館に入る前に見た花壇の花です。窓ガラスの外にある花はただの花には
乙 見えません。資料館で逢った少女達の顔が私の胸に溢れて、花から 70年前のひめゆりの少女達の姿が出 乙
乙 てきます。思春期の少女の笑い声が聞こえる気がします。友達と手をとって校庭を歩いている少女も見え 乙乙 ます。
乙乙 その時も花は暖かい日に当たり明日を待ってたでしょう。
乙乙 花びらがそよかぜに触れられたでしょう。
乙少女達の将来の夢も育てられたでしょう。
乙乙乙 しかし、少女達にはそんなことが出来ませんでした。勝手にこの花壇に侵入した戦争のせいです。
乙資料館を見ながら、高校生だった
1
9
8
0年代のことを思い出しました。
乙乙乙 私の国韓国では、学校で週に 1回、兵士の訓練の授業がありました。男子学生は軍人の服と似た訓練服 乙を着用して銃剣術を学びました。女子学生は戦争の時に必要だとされて看護技術を学びました。先生の中乙 には退役将校や看護大学出身の新人教師などがいて、その人達の授業は厳しかったです。今更ですが、韓乙乙 国ではある時期、大統領と政治家が日本の軍国主義政治をマネしたのだという気がします。学校の教育を 乙乙 通して私達に戦争の準備をすることを強要したものでした。
乙乙 日本が敵を米軍だとしたのなら、韓国では北朝鮮、つまり敵になった北の人を睨みながら、戦争の時は 乙
乙 人を殺してもいいと教えることでした。それは「反共教育」という名前で私達に注入され、私は、疑問を 乙乙 持たずに正しいこととして受け入れました。
乙乙 資料館の少女の顔の中に私の顔や私の友達の顔が見えました。ひめゆりの少女達の話は、私達の話にも 乙乙 つながります。もしかすると私達も同じ道を歩んだかもしれません。
乙それぞれの国の政治家が、自分の考えが間違っていると認めない限り、私達は政治家に利用される道具
乙 になります。学生を戦争に動員することを当然と思い、国民に愛国を強要する政治家は昔話ではありませ乙乙 ん。「国のため」という言葉には恐ろしいほどの意味が隠れていたと思います。政治家は自分のために国民 乙乙 を戦場に動員しても、戦争のもたらした悲惨なことからは責任逃れをします。それらのことをよく知らせ 乙乙 るひめゆり平和資料館に感謝します。ほかにも、ひめゆり資料館が設立から後の管理まで国家の力を借り 乙乙 ずに自力運営することはとてもすばらしいです。韓国の我々も学ぶべき姿勢だと思います乙乙乙
俺桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶桶卸資料館の動き（2015年度）
２
０１
５年４月 職員による「次世代の平和講話」開始
６月２３日 第７０回ひめゆりの塔慰霊祭
７月１１日 戦後７０年特別企画「戦跡めぐり―ひめゆり学徒隊の足あと」実施
８月５日 ２０１
５年度教員向け講習会開催
８月１
３～１
５日 「夏休み元ひめゆり学徒の戦争体験講話」開催
８月２３日 教員のための展示ガ イドツアー開催
９月１
９～２３日 戦後７０年企画「映像でたどる ひめゆりをめぐ る沖縄戦の記憶―ひめゆりの映像
作品上映会」開催
１
０月 伊原第一外科壕の地盤地質調査実施（２０１６年３月終了）
１
０月２４・２５日 平和のための博物館市民ネットワーク全国交流会に副館長が出席
１
１月１
９・２
０日 第２
２回日本平和博物館会議に館長・副館長が出席
２
８・２
９日 日本平和学会２０１
５年度秋季研究集会大会に職員３人が参加
１
２月２０日 長崎市継承フォーラムに職員２人が参加
１
２月２
２日 戦後７
０年特別展「ひめゆり学徒隊の引率教師たち」開幕（２０
１７年３月３１日まで）
２
０１
６年２月８日～１
２日 ひめゆりの塔敷地内ボーリング調査実施
３月１
４日 ２
０
１
５年度ひめゆりガ イド講習会開催（２８日に追加開催）
２３日 戦後７０年特別展『ひめゆり学徒隊の引率教師たち 図録』発行
２７日 教員のための展示ガ イドツアー開催－ 14－

ひめゆり平和祈念資料館 資料館だより 第 57号 (2016年)

資料館ガイド◆お知らせ①予約受付が１年前からになります。
現在、半年前から受け付けている「次世代の平和講話」や「証言ビデオの上映」など多目的ホールのご予約が、2016年 9月 1日より、1年前から可能となります。
〇現

行：半年前の月の１日

例：2017年 9月分の予約開始

2017年 3月 1日

9：00～〇変更後：１年前の同月１日

例：2017年 9月分の予約開始

2016年 9月 1日

9：00～※ 2017年 3月 1日～ 2017年 9月 31日までのご予約開始が２０１
６年９月１日になります。ご注意下さい。
②サマータイムを実施いたします2016年 7月 1日～ 8月 31日までの間、試みとしてサマータイムを実施いたします。
開館時間が 1時間延長され、受付終了時間が 18時に変更となります。
〇現

行：9：00～ 17：25（受付終了 17：00） →〇変更後：9：00～ 18：30（受付終了 18：00）◆多目的ホールご利用のご案内
当館ではひめゆり学徒隊や沖縄戦について学ぶための平和講話（約 45分）、またはビデオ視聴を事前予約制で承っております。ご予約時間は以下のとおりです。お電話にて空き状況を確認後、ＦＡＸかメール
にて申込書をお送り下さい。
【講話・ビデオ】※ビデオ作品

9：00 10：00 11：00 12：00 13：00 14：00 15：00 16：00〇証言ビデオ「平和への祈り―ひめゆり学徒の証言」
（25分）
〇アニメ
「ひめゆり」（30分）※毎週月曜日・年末年始（12月 30日、31日、1月 1日～ 3日）・旧盆（旧暦 7月 13日～ 16日）は講
話は休みで、ビデオ視聴のみ受け付けます。慰霊祭前後（6月 21日～ 24日）は、ビデオ上映会を行うため、予約はできません。
●収容人員：約 200人（席）●資料館へ入館していただく場合に限らせていただきます。
●多目的ホールは講話及びビデオ視聴以外の目的（セレモニー等）には利用できません。
●予約時間に遅れた場合、予約状況によってはキャンセルさせて頂くこともございます。

◆ＶＴＲ室のご利用について
次のビデオ等を視聴することができます。詳細はお問い合わせ下さい。
〇「平和への祈り―ひめゆり学徒の証言」(
25分 1994年 ) 〇アニメ「ひめゆり」(
30分 2012年 )◆資料館ご利用案内①入館受付：午前 9時～午後 5時 (閉館は午後 5時 25分 )②休館日：年中無休③入 館 料：大人￥310/高校生￥210/小・中学生￥110
団体料金 (
20名以上 )
：大人￥280/高校生￥190/小・中学生￥100

ひめゆり平和祈念資料館 資料館だより 第 57号
2016年 (平成 28年 )5月 31日発行
編集・発行

公益財団法人 沖縄県女師・一高女ひめゆり平和祈念財団立 ひめゆり平和祈念資料館〒９０
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３４４ 沖縄県糸満市字伊原６
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