2018年10月21日
No412（1三井住友銀行岡山支店
212018．10N0412

牧師 服 部修した︒その栄光の状況から比べると︑下山したときの状況は反対です︒しかしここに私たちの現実が大変よく表されていると言えます︒つまり︑山の上は栄光に満ちている︒私たちが憧れる天の国は喜びと光に満ちている︒
しかし︑私たちの身の回りは苦しみに満ち︑嘆きに満ち︑失敗と挫折に満ちています︒イエスさまのこの一言に端的に言い表されています︒﹁なんと信仰のない︑よこしまな時代なのか﹂︒
言い方を変えれば︑私たちはいつも理想と現実のギャップに悩み︑迷っている︑と言えます︒こういう自分でありたい︑と願いながら︑気付いてみたら全く反対になっていた︑ということもあるでしょうし︑そこまで莫逆ではなかったとしても︑ここまでしかできなかった︑と言って︑できなかった自分を責めたてることもあります︒また︑理想と現実のギャップを自分に当てはめるだけではなく︑他者に当てはめることも私たちはします︒﹁あなたる︑ということはしばしばあります︒

イエスさまが山の上から降りて来られたときもそのような状況でした︒にはこうなって欲しいのにそうならな中には︑そういった落ち着かない心に辿り着いたとき︑同じイエスさまと︑ひっきりなしに向き合っていると山の上での栄光の姿から詳衆のところました︒山の上ではモーセとエリヤを中心にしながら状況は全く異なり言えるかもしれません︒
そのようなギャップに苦しみ︑迷っこの光栄を仮小屋にしていつまでも残したい︑とペトロが申し出るほどでそしてイエスさまが語り合いました︒

い﹂︑と訴えて心がざわつくこともしばしばあります︒とりわけ子育ての最のように︑状況が変わると違って見えいうことはあるのかもしれません︒こなかったり声をかけづらかったり︑ととも多いので︑なおのこと見つけられかもしれませんし︑夏場は妻いわく︑ガラの悪いサングラスをかけているこりません︒もしかしたら︑見かけたけど話しかけると厄介だと思われているる服装と異なる格好をしていますから︑認識されないこともあります︒実際︑私の妻も︑中学生の頃通っていた教会の牧師のお宅にお邪魔をした際︑いつもと異なる服装を見てショックを受けた︑と回顧しておりました︒私も外で教会の方を見かけたときは︑急いでいる様子や友人たちとおしゃべりに興じている場合でなければ声をかけるのですが︑私が声をかけられることはほとんどあことがあります︒日曜日の礼拝で着てい街中を歩いていると︑気付かれない・−十二2

芋か詫晒﹂纏醗凝節普通0962358
口座

山陽印刷㈱
印刷人

910
刊1926
創20181021
発行日

蕃山町教会執事会

発行所

日本基督教団蕃山町教会

岡山市北区蕃山町2−15
TEL＝（086）224−1322

FAX＝（086）224−1329ている世に向かってイエスさまは言われます︒﹁なんと信仰のない︑よこしまな時代なのか﹂︒これは︑イエスさまがこの世を見捨てるための言葉では〜﹂というイエスさまの言葉は︑叱責ありません︒﹁いつまで〜︑いつまでと言うよりも︑イエスさまの忍耐の言葉である︑と言うべきかもしれません︒もし叱責であるなら︑﹁その子をここに︑わたしのところに連れて来なさい﹂とは言われなかったはずです︒
栄光と苦しみと言うギャップを徹底的に知るお方だからこそ︑世の不信仰︑あるいは世の弱きに対して忍耐し︑しかし救い主としていやしを示されるのです︒イエスさまがこの子をいやされたのは︑イエスさまが救い︑励ますお方であることを示しています︒このいやしをとおしてイエスさまは︑理想と現実のギャップに苦しんでいる世に向かって︑私こそがあなたをいやす︑と宣言された︑と見ることができます︒
しかし私たちは︑自分の力︑自分のはない︑ということを︑このいやしの努力で解決できると思い︑また解決しようとします︒理想の自分と現実の自分︑理想のあなたと現実のあなた︑の違いを︑頑張れば克服できる︑と思っています︒けれどもイエスさまは︑本当の克服はあなた白身の力によるのでわざをとおして示されます︒実際この人は病気の息子を弟子たちのところに連れてきています︒文脈から判断すれば︑弟子たちも彼らなりに一生懸命いやせるように努力しています︒しかしこの子どもはいやされていません︒人はどんなに頑張っても︑その努力にM412（2）2018年10月21日

よっては︑理想と現実のギャップを克服することはできないのです︒だからこそ︑イエスさまがいやしを行われたことは︑イエスさまに愛されることこです︒ありとあらゆるギャップをイエさった︑という告白を持っていることが強さになります︒イエスさまは︑私ます︒けれどもそこで︑それにもかかわらずイエスさまは私を救ってくだ来れば良いのにな︑といつも思っているのです︒
もちろん︑イエスさまを信じたからといって全ての悩みが無くなり︑いつも幸せな自分でいられるか︑と言えばそんなことはありません︒それでも理想と現実のギャップに悩むことはありスさまの愛は埋めるのです︒﹁こんな私なのに﹂という言葉を︑私たちはイが理想としている私を認めて愛し︑そが私をいやす︑と信じることになるのです︒
人いやし︑希望へと回復させるのは︑イエスさまに救われたという信仰

エスさまを信じることによって捨てるて言えば︑理想からはなはだしくかけ離れている私であるがゆえに︑私を愛ませんでした︒ここに慰めがあります︒しかも本来的に信仰は私自身の中にはありません︒父なる神さまから与えられるものです︒そうであるならば︑私たちは自分の不出来に対して︑﹁からし種一粒ほどの信仰﹂を︑それすらも無い︑と嘆くために用いるのではなく︑父なる神さまに向かって︑﹁からし種一粒ほどの信仰をください︒あなたが与えてくだざるのなら︑からし種一粒ほどの信仰でも十分すぎるほどの力︑恵みになりますから﹂︑と祈るために用いることができます︒
私たちの信仰は薄いものです︒小さいものです︒けれども神さまが︑小さな︑からし種一粒はどの信仰をくだきり︑その力を私たちが信じるなら︑そのからし種一斑の信仰の力は︑山を動かし︑恐れを取り去り︑愛を深くし︑きるのです︒
そのときに重要なこととしてイエスさまが語られたのは︑﹁からし種一粒の信仰﹂ です︒

いるときにも︑イエスさまの比喩をそなるのです︒
理想と現実のはぎまで︑また︑この世の様々な力と力の間で︑心を痛め︑不安を抱え︑希望を見出せずに生きざるを得ない事ばかりが押し寄せてきます︒けれども本当に小さな︑からし種一粒の信仰の力を信じるなら︑私たちは希望を持つことができます︒弱ってゆるしを加え︑喜びを大きくする力とイエスさまが信仰をからし種にたときくなれ︑もっと強くなれ︑ではあり語ってくださったからです︒もっと大も小さいものとしての ﹁からし種﹂をなければならないのだろうか︑と私たちに思わせておいて︑比喩としては最どれほど大きく︑また強い信仰を持たとゆるしをもって生きていくことがでえられたことは重要です︒それは ﹁信仰が薄い﹂との言葉の後で︑それではのまま借用すれば︑この小さな一粒を握りしめながら︑希望へと向かってゆくことができるのです︒
その信仰の力を︑主はあなたに与えてくださいます︒この恵みをいただいて︑からし種一粒の信仰を手放さないように︑主に従って生きる喜びに生き続けるものでありたいのです︒

えに︑イエスさまによって救われた私たちは︑﹁こんなわたし﹂ と言わなくても良くなったし︑つい︑この言葉が出てきてしまったとしても︑ああそうだ︑イエスさまの前ではこの言葉を言わなくて良いのた︑と思い起こすことができます︒それゆえに私たちは感謝し︑救ってくださったのです︒それゆ救ってくださったわけではなく︑あえことができます︒今日の箇所では︑苦しんでいる息子をわたしのところに連れて来なさい︑という言葉ですが︑言うまでもなくこれは苦しみや不安を抱えている私たちに対して︑わたしのところに来なさい︑と語ってくだきっている言葉だと言えるでしょう︒それなのに私たちはイエスさまのところに行くよりも︑自分ですべてを解決しようとします︒あたかも自分で解決できることが優れていて︑イエスさまに頼ることが劣っているかのように考えているのです︒けれどもそれでは成功しません︒事実︑聖書の中には︑自分の力に頼ることで失敗した物語は数えきれないほどあります︒そしてもし自分ですべてを解決できるのなら︑卑近な例を言えば︑本屋に山積みになっている自己啓発本︑生き方指南の本などは存在しません︒また占いの類でどう生きるべきかを求めることなども必要ありません︒しかし世にそれらは今もなお存在しています︒私は本屋で山積みになっているこれらの書物を眺めながら︑みんな悩んでいるのだな︑教会に