みやこ町歴史民俗博物館

博 物 館 だ より
博物館休館日カレンダー
2024 年 7 月土30

みやこ町歴史民俗博物館発行
福岡県京都郡みやこ町豊津 1 1 2 2 - 1 3
T E L 0 9 3 0 - 3 3 - 4 6 6 6
F A X 0 9 3 0 - 3 3 - 4 6 6 7
休館日 ※情報は R6.6.21 現在◆博物館「イチオシ」逸品レポート

この展示（＆収蔵資料）

ココが見どころ、ここがツボ
メモリアル イヤー

今 年 は「 み や こ の 先 人 」 の 一 人・
年 の 記 念 年 で す。

夏目漱石作品『三四郎』のモデルに小宮豊隆の生誕◆講座・教室・催し物ガイド

７月の歴史講座【漢 詩 紀 行 講 座 】
７月６日（土）９時 分～【古文書講座】
７月 日（土） 時～【古典かな講座】
７月 日（土）９時 分～【みやこ学講座】
７月 日（土） 時～

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５月の 業 務日 誌 か ら

絵画・作文コンクール作品募集 ！

令和６年度「わたしのお気に入り〝ふるさと遺産〟」※日程等変更となる場合があります。
※見学会等は別途ご案内します。

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して漱石研究の大家とされる小宮ですが、漱石という稀代の文豪の輝きことはあまりよく知られていません。

が強烈すぎて、残念ながら彼自身の
こ の 記 念 の 年、「知の巨人」とも●資 料 名①小宮豊隆所用携行手帳

小宮豊隆資料（第二次寄贈）
一括のうち②漱石恵存署名入り『 三四郎 』初版本

●データファイル

・法 量 等 ：① １冊 ②１冊 （菊版本）・制作年代： 明治 ～ （一九○九～十一）年・ポイント：『三四郎』刊行後にモデルの小宮が記した評論・分析
・公開状況：整理中のため通常非公開

帥のような気分だったことが窺えます。 た だ、 評 価 を 下 す 立 場 だ け に、対象の作品はそれなりに読込みと研究をしており、その辺は単なる「の面白いのは単行本化されたばかりぼせもん」ではなかったようです。と で、 中 々 緻 密 な 論 陣 を 張 っ て は いの『三四郎』を自ら評論しているこら大きな失望を買うこととなります。

御所ヶ谷神籠石」▲ 手帳の記事のうち『三四郎』の分析を記す箇所

ますが、やがてこれらのことが漱石か

５月10日
（金）
、みやこ町文化財保護委員会（藤本孝彦委員長）から教育長あて新規の町文化財指定に係る答申書が手渡されました。対象は小宮豊隆旧居跡（史跡）で、町の宝がまた1件増える見通しとなりました。

▲ 令和 5 年度の絵画コンクールで最優秀となった

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博物館では町内の小中学生を対象に「わたしのお気に入り〝ふるさと遺産〟（＝ふるさとの自然と文化・歴史に育まれた景色や遺跡・伝統行事など）」
絵画・作文コンクールを開催します。
これまで「わたしの町の過去・現在・未来絵画」「歴史たんけん作文」コンクールの名で作品募集してきましたが、今年からコンクール名称を統一すると共に、作文については❶作品募集学年を小５から中３までに拡大❷作品の募集テーマを設けるなど、募集スタイルを一部変更して実施します。詳細は各学校へ配布される募集チラシや博物館のＨＰを御覧頂くか、博物館宛直接お問い合わせ下さい。
この夏は、楽しい思い出作りとともに記念に残る作品作りにチャレンジしませんか？

作文コンクールにおける最優秀作品受賞者の表彰の様子（歴史民俗博物館研修室にて）▼いうべき教養の人・小宮豊隆を当館（一九 〇 九 ）年 に 東●資 料 解 説 ～『三四郎』自作の作品研究ノート

小宮は明治

京帝大を卒業、大学講師などをしながら漱石の下への出入りを続けます。やがて漱石が若手文士の発表の場にと設けた朝日新聞文芸欄の主筆のような存在となって数々の論文や文芸評論を発表するとともに、文芸欄に載せる作品の採否を左右するよ
ある意味、ぽっと出の若者が、当うにもなりました。
時の文壇を牛耳るような存在になったのですから、周囲も本人も鼻高々になるようなこともあったようです。そんな時期に記されていたのがこの手帳で、当時の文壇の名士たちを○や×で評価しており、文壇の総42!!

注目の資料から究めてみませんか？
手帳には考察がびっしり書き込まれる▲研究ノートを兼ねた小宮の携行手帳

物語の段落ごとに日時と話題の推移を書上げている（春陽堂刊）
明治42年5月に刊行▲漱石の恵存署名入『三四郎』初版本

作品「古代の山城44１４０42

令和 6 年 7 月 1 日

No. 212

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金木水火月日みやこの歴史発見伝

紫式部とみやこ町②
藤原道長の 「タイムカプセル」

みやこ町ゆかりの人物をご紹介します。

少 な 事 例 となり ました。 また 菩 提 四九院の一つと伝えられる「宝積寺」には木造されています。

異 例の大 出 世 を 遂 げ ま す。 現 在、 国 内から領 有を認められ経 済 基 盤となった農にある約４４，０００社の八幡宮の総本宮地や山 林などの領 主 ）の頂 点に立つなど宣孝と元命光源氏のモデルの一人で当時の最高権力

幡宮（京都市）、筥崎宮（福岡市）と併は、宇佐八幡宮（宇佐市）で、石清水八の菩 薩 像が伝 えられていま す。 像 高 ㎝を測るこの菩 薩 像は、衣の彫り込みなど者である藤 原 道 長は豊 前 国（ 現 在の北下田経塚についての外観の特徴から紫式部が活躍した平安範囲）の一宮 である宇佐八幡宮と深く関

九州 市から大 分 県 宇 佐 市にわたる行 政

くの所 領 を 有していたことから、元 命がまた当時の宇佐八幡宮は九州各地に数多せ、「日本三大八幡宮」と称されています。

ぼだい

京都郡と田川郡を結ぶ仲哀トンネル入時代に製作されたものとみられています。

わった人 物としても 知られていま す。 道

宇佐八幡宮と石清水八幡宮の重要な役職

はこざきぐう口に位置する勝山松田の「菩提」 集落に
現 在 までみやこ町 内で確 認されている仏像としては最古に位置付けられ、県内で長は、宇佐八幡宮の祭神「八幡神」を「護しゃかます。８世紀後半頃には菩提廃寺跡（県も数 少ない平 安 時 代にさかのぼる仏 像とに就任した背景に道長の信頼の高さを垣まっぽう

代の中頃、お釈迦様の死後、１０００年
指定史跡）が創建され、この寺院を中心に、

国 神 」 に位 置 付 け、宇 佐八幡 宮 境 内にすたが経つと仏教の信仰が廃れる「末法」の設けられた寺院「弥勒寺」を「護国寺」間見ることができます。 また各種文書や塚出土品」及び宝積寺の「木造菩薩立像」として、彼が理想とする国家体制の中でして注 目されていま す。 現 在、「 下田 経は、町の文化財に指定されています。

地名から下田経塚や菩提廃寺が位置するぼだいいん

勝山松田周辺には「菩提院」、国内で唯一、連 施 設の存 在が伝 えられていま す。 この菩 提 廃 寺 跡から北に約５００ｍ離れた下壺が物語る中国、宇佐との関係

当時の宇佐八幡宮西側には、藤原道長及「 菩 提四九院 」 とよばれる多 数の仏 教 関

のぶ たか

亡 くなり、源 氏 物 語の執 筆 を 開 始した
年前、銅製の筒が２本 出土しています。 ２本のうち１経筒製作に伴う鋳型が出土したみやこ町田集落付近の山中から約びその関 係 者によって建 立された多 くの犀川山鹿周辺には「護 得 庄 」 とよばれ年後の永承７年（１０５２）がこの末 法の始 ま りの

藤 原 道 長は、紫 式 部の父、 藤 原 為 時

る宇 佐八幡 宮 弥 勒 寺の荘 園があったことこくしく生産力も高かったため、赴任先として「 大 国 」 に位 置 付 け られ、 平 安 京に近この中でも、越前国は最上格にあたる

官 を 務めたことが確 認できることから、

都 道 府 県 知 事に該 当 する役 職 ）の三等

前国府（みやこ町国作）の国司（現在の国分）の講師（寺家の長官）で祖父は豊を 介して、みやこ町 を 含む北 部 九州一帯

経」 という 「みやこの文化」 が元命などます。 畿内で藤原道長から始まった 「埋器の入 手 等が行われたものとみられていご とくのしょう

本の中から和紙の塊が発見され、お経を壮麗な建物が確認できますが、これらのふじわらの ため とき年とされ、深刻な事態として当時の人々建設に際して現地で指揮を執ったのが「元日に経 爵、隆 範と判 読の結 果、今から８９７年 前の大 治２にもたらされたものと推察されています。

ク付けされていました。

年（１１２７）９月

彼自身もみやこ町豊津周辺出身の人物での国に分かれ、各々の国は４等級にラン

えち ぜんのくに命し、為時と紫式部は長徳２年（９９６）を 越 前 国 （ 現 在の福 井 県 ）の国 司に任に不 安や恐 怖が広がりました。「この世経筒であることが確認できました。 もう記した和紙をロール状に巻いた経典であるの終 り 」 を 迎 える対 策 として、 当 時の一方の経 筒は宋（ 中 国 ）で製 作された壺ことが確 認されたことから、平 安 時 代の貴 族や僧 侶は、 仏 教の教 え を 未 来に伝弥勒寺を介して、経筒の製作や中国製陶えるため経 典 を 地 中 深 くに埋めた 「 経が被せられた形で発 見され、この経 筒 表が確認できます。このように宇佐八幡宮塚 」 を築 きました。 紫 式 部と親 交があ面には 文字の漢字が刻まれていました。

れている、当時の最高権力者、藤原道長はないかと推察されています。

ふ にんが末法に先立つ形で、寛弘４年（１００７）命されたのは、前年の長徳元年（９９５）はとても人気が高い国でした。 為時が任別 当や弥 勒 寺 講 師、東 大 寺 別 当などをり ま すが、 元 命の息 子 も石 清 水八幡 宮

元命は永承６年（１０５１）に亡くなれ、宗 形 氏という 女 性のスポンサーによっいう僧侶によってこの経筒の埋納が計画さ

きん ぷ せ ん

紫 式 部 と夫、 宣 孝に娘の賢 子 が 誕 生くの中国人の対応策として、為時が漢文９月に宋（ 中 国 ）から渡 来 した

した長保元年（９９９）に元命は宇佐八埋経の年代や経緯の詳細が確認できる希て法 華 経が埋 納されたことが確 認でき、務め、娘も大宰府天満宮に嫁ぐなど、彼事例に位置付けられています。これ以降、

さ幡宮弥勒寺の講師に就任しますが、このの死後も、その子孫が北部九州の主要なたる「 上 国 」 に位 置 付けられています。

町が位置する当時の豊前国は２番目にあな 信 頼 を 得 ることにな り ま す。 治 安３宇 佐で 活 躍 したことから 道 長 から 絶 大いま す。 元 命 は、 道 長 の 手 足 と なって奉 幣 使 」 に任 命 され 宇 佐に派 遣 されてをいかに重 要 視していたかを 伺 うことが就 任させていることは、道 長が 「 豊 前 」

ど、道長が信頼する人物を宇佐に派遣、宇佐八幡宮弥勒寺の講師に就任させるなま す。 宣 孝 を 「 宇 佐 奉 幣 使 」、 元 命 をうの能 力に秀でた適 任 者であったことがそ

月に紫 式 部の夫、 宣 孝 は「 宇 佐下田経塚では︑ 世紀頃に宋（中国）の年（ １０２３） には、 道 長 の 人 事 によほうへいし

華南周辺で製作されたと考えられる壺がり、当 時の都であった平 安 京の南西側 をかりの元 命が、 共に道 長の命によって宇できます。 また紫式部の夫とみやこ町ゆかぶ

神 社や寺 院で強い権 限をもつことになり年の被せられた形で発見されていますが、近守る重要な神社として建立された石清水

ぶぜんのくにの理 由 とみられていま す。 因みにみやこ

当 時の政 治・文 化の中 心 地であった畿 内の貴 族や僧 侶を中 心にこの「 埋 経 文 化 」が流行します。
当時、国内で造営された経塚の分布を年、この壺と全く同じ形、大きさの壺が、八幡宮（京都市）の別当（長官）に任命佐に深く関わっていたことは非常に興味深

か なん

宇佐市の経塚で発見されています。これいものです。

いわ し み ずらの壺は紫式部や父、為時が対応したよ荘 園 領 主（ 貴 族や寺 院、 神 社 などが国されています。 さらに、宇 佐八幡 宮の大はちまんぐう

うに、宋の商 人などから宇 佐 を 介して、（井上信隆）みやこ町の埋 経に用いられたものと推 察

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みると、近畿とみやこ町を含む北部九州に集 中している傾 向がみられま す。 様々な研究の結果、この背景には藤原道長と宇佐八幡宮がその造営に関わり、さらにみやこ町ゆかりの人物がその両者の結びつきを深めたことに起 因 することが確 認でき ました。 今 回は紫 式 部の源 氏 物 語 執筆に大 き な 影 響 を 与 えた 藤 原 道 長から

11人近奈良県の金峯山に埋めたことが国内初の66に金を施した銅製の容器に経典を入れてそうり、源氏物語の主人公のモデルの一人とさ命 」 という 人 物です。 古 記 録によると、

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この元命の父親は豊前国分寺（みやこ町

長保３年（１００１）からも特に重 要な寺 院に位 置 付けています。

想があ り ました。 紫 式 部の夫、 宣 孝がいちのみや代の宗教関連の遺跡が多数確認されていは、その地名が示すように奈良～平安時71世となり、やがて終末を迎えるという思

紫 式 部が源 氏 物 語を執 筆した平 安 時

168の秋に越 前 国へ向います。 当 時、日本は51

信頼を得て、八幡宮の頂点に上り詰めた

下田経塚出土品 （みやこ町指定文化財）

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1956

No.212
博物館だより