自 然 と 人 間 と の 共 生

2018

公益財団法人

国際花と緑の博覧会記念協会

第4号

こす もす

秋

［ 特集 ］

人の往き交う、
ひらかれた都市の緑
を考える

▼

特集

人の往き交う、
ひらかれた都市の緑を考える◉対談
白幡洋三郎＋長尾憲佑

		時間を熟成させる都市公園◉探究コラム
●
白幡洋三郎
長尾憲佑
重森三明
●
●

名古屋の屋上から往日を想う

私を育てた
〈風と景〉
小笠原左衛門尉亮軒

いぶきの輪っか
万博の跡地
キジが棲む藪からオオタカの森へ

森本幸裕

コスモス国際賞 一九九三年受賞者

近代学匠伝
ギリアン・プランス博士

日本植物紀行人間とともにくらし、人間によってすみかを奪われたオニバス

次世代育成事業

協会事業紹介小学校講師派遣はかなく、清く、潔く──

日本の伝統園芸植物
大名たちを熱狂させた変わりもの

松葉蘭

楽しんだものですね。田畑は農作業をとおして、がめ、そこにいる鳥や魚、虫などを追いかけて

白幡 ●子どものころは、田畑の作物の成長をなと、おのずと自然と密接に関わることができた。

も、植物を世話して、収穫できたものを食べるなどと田園風景とが調和して美しかった。しか京都の円山公園のしだれ桜（国際日本文化研究センター 所蔵）
明治初期〜中期ころの写真。円山公園（京都市）
は1886年に開園。そののち、整備と改修が行なわれ、1913年の小川治兵衞
（植治）の改良工事をへて、現在の姿となった。

生命のすばらしさと汚い世界とを眺めるような2
2 018／AUTUMN▼

私たちは、公園や街路に緑地（植樹帯）を設け、憩いや安らぎを求める。日本人は古来より花や緑を愛で、作庭や生け花、詩歌や絵画にその思いを託してきた。
明治以降の都市化の進展により、身近な緑は失われている。
それは、たんに都市環境への影響だけではなく、緑を愛で、暮らしてきた感性の亡失にもつながるかもしれない。
このような時代に生きる私たちにとって、都市の緑、とりわけ身近な公園の緑はどのような存在なのだろうか。

×
白幡 ●自宅の近所に、小さな庭の手入れを楽し
樹、野菜がバランスよく育っていて、春にはフキまれている夫婦がいるんです。カキの木や常緑ノトウがそこを覆う。すごくきれいです。
「ええ庭やな」と思うのですが、こういう生きた庭をつくる庭師は、いまはほとんどいない。
畑などの農地は生産緑地として緑の扱いです

ドイツのクラインガルデン。アスパラガスを植えている。
（撮影・
白幡洋三郎）

が、農産物を大量生産する必要から徹底した人
鑑賞できる機能はない。

工的な環境のもとで栽培されていますね。緑をそうすると、農園の野菜の緑と庭園との自然な合体があるかどうかです。野菜の緑は、「都市の緑」のなかでどう位置づけられるのだろうというのが、近ごろの私の関心ごとです。
「庭の一部を畑にするの
長尾 ●知人の造園家も、見た田園風景を庭に復元できれば楽しいのでははどうか」と提言しています。子どものころにないかというのです。たしかに、畝をきれいに立てて手入れすれば、畑も鑑賞に耐えうる景観になります。私の寺のある嵐山も、かつては社寺

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KOSMOS
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対談
日比谷公園（国際日本文化研究センター 所蔵）
1903年に開園した日本ではじめての近代西洋風の公園。ドイツ留学から帰国した本多静六博士が公園の設計案をまとめた。
「西洋の公園らしからぬ」という理由で設計案は7回否決されたといい、西洋風であることが重視されていたことを表している。

24［巻頭特集］

た人みんなが楽しめる場所にすることを念頭にていますが、国の税金で整備しているから、訪れ▼ちだけが使っている。
日本では、公園は市民に開かれていますね。近代日本の役人は西洋の公園に倣いながら、公共いじ。完成して一週間後には、「やはり撤去しておいている。管理道を兼ねた散策路もつくって▼

Kleingarten

場所でもありますね。
ドイツにはクラインガルテンという農地の賃借制度があって、行政が街なかの小さな農地を住物を栽培して、通りがかる人たちにも楽しんで民に貸し出しています。住民はそこで好みの作もらえる農園にしている。日本でも、大きな農地の一部だけでも生産とは別に観賞用にできな

よう さい

いかなと……。農地の緑にはそういう可能性がありますよ。
長尾 ●都市で見かけるのは葉菜類くらい。旬の作物は季節を感じさせますからね。

だれのための公園か公園化する嵐山一帯姿に導いた。小さくて維持管理のたいへんな空性の確保にずいぶん悩みつつ、その時代の正しい間でも、みんなで使えるようにしようとね。

長尾 ●そう考えると、いまの「公園」は殺風景「百長尾 ●嵐山の「景勝・小倉山を守る会」では、ですね。
白幡 ●デザインや機能をまじめに考えすぎるか
人一首」の小倉山にマツやモミジの苗木を植林しください」といわれるようなものがあってもよいいます。
お話を聞いていて、「あれは公園をつくっ＊１

代的な価値基準」にしてきた。公開・公共性がだ

らです。ひとつの土地をみんなで使うことを「近と思うのですがね。
（笑）きまじめにもとのルー

前から地元の人たちと植林をはじめましたが、尾ルや規範を守ろうとする日本は、豊かにはなっ

根道のアカマツが大きくなって、ツツジも目だっているのかもしれないな」と気づきました。五年

イギリスなんか、じつはパブリック・ガーデンて咲くようになるにつれて、山を訪れる観光客

たが余裕をなくしている気がしますね。

鍵がかかっていたりする。上層階級が自分の土も増えていますね。
（十二ページコラム参照）のない地域が多いのですよ。西洋では、公園に地に公園をつくっているからです。お金のかかっ

緑はなにかと組み合わせてこそ楽しい＊２

白幡 ●この長岡天満宮内の八条が池。参道となる中堤を挟んで南側は、桂離宮と同じくもとは
八条宮家の別荘地だったのです。南側は神社やていたこともあって、いまでもすばらしい風情が「錦水亭」などのお店の庭の一部として管理され残っています。
その中堤を挟んで北側の八条が池は、公共性をもたせた公園。池の中央にまで水上橋が架けられている。橋組などはじょうずかもしれませんが、木陰でゆっくり休めるような場所がない。
橋の上に長くはいられない。足を止めて池を眺めたい人たちがもっともっと訪れる工夫がほしい。
歴史も由緒もある場所、ただ人を歩かせて感動してもらおう、ではもったいない。それで、「長岡天満宮に茶店をつくろう」と新聞に寄稿した。

しらはた・ようざぶろう

ながお・けんゆう
1949年、大阪府に生まれる。京都大学大学院農学研究科博士課程単位修得退学。京都大学農学部助手、国際日本文化研究センター助教授をへて、
1996年に同センター教授。2014年に定年退職。
専門は都市文化論、比較文化史、庭園史など。おもな著書に『プラントハンター──ヨーロッパの植物
熱と日本』（ 講談社、毎日出版文化賞奨励賞受賞）『近代都市公園史の研究 欧化の系譜』（思文閣出版）『 花見と桜──〈日本的なるもの〉再考 』（PHP
新書）などがある。

常寂光寺住職。1960年に京都市に生まれる。玉川大学農学部で育種学を学ぶ。1984年に卒業。
「景勝・小倉山を守る会」の会長を務める。
常寂光寺は京都市にある日蓮宗の寺院。慶長年間（ 1596〜1614 ）に大本山本圀寺第16世究竟院日禛（くっきょういんにっしん）上人により開創。紅葉の美しい小倉山の中腹にあり、常寂光土に遊ぶような風情があることから、この名がつけられた。仁王門（ 8ページ）は、元和二（ 1616 ）年に大本山本圀寺
客殿の南門を移築、仁王像は運慶作と伝えられる。

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小倉山の散策路のようす。長尾さんが会長を務める「景勝・小倉山を守る会」が植樹活動をすすめる。2014年と2015年には、1,000本のマツやモミジの苗木を植林。
定期的に管理をして、木の密度を適度に保つことで多種多様な植物が生育する森をめざしている。
公園と茶店（国際日本文化研究センター 所蔵）
明治時代の茶店のようす。毛氈
（もうせん）のかけられた床机に腰かけ、桜の花を見ながら、穏やかに楽しむ人びと。

たぜいたくなつくりですが、特定の階級の人た八条が池は、1638年に当時の領主である八条宮が命じて造営された灌漑用のため池。外周は約1キロメートル。奥に見えるのが、長岡天満宮の正面大鳥居。

場所ですが、腰を下ろす場所はありますか。
白幡 ●庭園は、芸術性に気を配ってつくった「作光客に聞かれると、説明に悩む。
（笑）

ですか。
「公園とお寺の庭の違いはなんだ」と観

長尾 ●公園と日本庭園との違いはどこにあるの芸術的・宗教的な存在ではなく、花や果物を育庭。中世くらいまで庭園はなく、あったのは庭。

をするようになります。その建物以外の場所が世になると屋根が大きくなって本堂の中で行事

つては、お経は建物の外であげていましたが、中▼と、宗教的なテーマに沿ってつくられますね。

長尾 ●嵐山近辺には、それこそお茶屋さんがあ品」。公園は目的をもってつくられるが、目的を
長尾 ●古い絵に残されているような姿 ――家と外てるような場所だった。

▼（笑）それから十数年たちますが、そういう場所

ります。散策したあと、床机に座ってかき氷を外れて使ってもよい。壊すようなことがなけれ

白幡 ●お寺でだいじなのは、仏像を置く建物。か食べたり、抹茶をいただいたり……。
ば、使い方は利用する側に任されている。

暮らしのそばに、つねに庭あり

白幡 ●そういう体験がよいのですよ。緑は、構との境に柴垣があって、その内に小さな草花やはいまもないですね。

造物や別の自然と対の風景として見ると、記憶
長尾 ●寺の庭は、浄土の世界の雰囲気を出した

長尾さんの常寂光寺周辺は散策して楽しめるのされ方が深くなりますね。軽く休める建物をわずかな木が植わっているものでしょうか。

な図が出てきます。

白幡 ●絵巻には、水石を縁側に出しているよう

ああいう石を愛でる文化があったのですね。

石、「夢の浮橋」が残っています。鎌倉時代にも

長尾 ●水石というと、醍醐天皇が好んだというあったのでしょう。

の上に象徴的に置けるようにするという発想がいぶん変わっている。世界を小さくして、膳や盆

もと海のことですから、庭を象徴するものはず要だったのでしょう。いっぽう、嶋臺の嶋はもとこと。こういうものが当時の庭には重は、「林泉」。林は樹林、泉は水や池の表現もありました。鎌倉末期くらいにただ、鎌倉時代には「水石」というあるという仮説を、私は立てています。

を表現・区分する言葉には、この四つが「庭」
白幡 ●雨ざらしの場所です。日本でですか。

長尾 ●いまのイメージでいうと、軒先外を意味します。

は屋根つきの庭、あるいは屋根のすぐ「屋戸」という言葉もあります。これよばれたと書かれています。

庭づくりを楽しむ男は「嶋の大臣」と

おお おみ

は水を湛えて、噴水が上がっている。あれは、コー

白幡 ●インドのタージ・マハル庭園などは、水路

膳や盆の上の縮景を楽しむ

帯びた空間という印象です。

すが、日本庭園は芸術的で神聖で、公の性格を園とは別。花壇は個人的な好みの産物の印象で花を植えた花壇の印象ですが、日本は花壇と庭

ういう日本と違って、ヨーロッパの庭はガーデン。

うな石は、すこし神がかった感じがします。そうな大きな石を置いていたりしますね。あのよ

長尾 ●明治時代の豪邸の庭には、二畳もあるよろな説がありますが……。

の周りで祝い事をしたり、踊ったりした。いろい

臨できるようになにか象徴的なものを置いて、そどの作業をする。余裕のある人たちは、神が来にとっての庭は仕事庭で、平らな場所で脱穀な

白幡 ●高い階級の屋敷ではそうでしょう。農民

り、禅宗なら修行の場としてつくられていたりえられますが、ものを食べたり、飲んだりの経建てたり、イベントを開催したりといろいろ考
験がいちばんよさそうですね。
長尾 ●そういうときに、座って風景を眺めると、立って歩いていては見えなかったものが見えてくる。日本庭園も、座ったときにどう見えるかの視点で設計されるようですね。
白幡 ●そういう組み合わせがあれば、特別な植物がなくとも、管理が少々悪くとも、訪れた人にはその場が心に深く残るのではないかな。植物を見ているだけで楽しいという人もいるが、多場や峠の付近に茶店があって、そこでひと休み

くの人に見てもらう工夫が必要。江戸時代は宿して茶や菓子を食べた。工夫というよりも、茶店のような日本人の知恵を見直せばよい。
日本の花見には、飲食がかならず伴っています。春が来て、めでたいからごちそうを用意す

トと考えるとよい。平らな場所という意味です。
ガーデンは、花が植わっている場。日本では、コートとガーデンを混同しています。
「庭」
、
「園」
、
「嶋」
日本で「庭」を表す言葉には、の三つがありますね。
長尾 ●嶋は、洲浜台の上に松、竹、梅、鶴、亀
しま だい」の「嶋」ですか。
などを飾る「嶋臺（島台）白幡 ●はい、盆栽ですね。盆栽と同じ精神でつくっている。
長尾 ●鎌倉時代の盆栽は、大きめの木枠に石と「盆石」とは違うのでしょうか。
長尾 ●水石は、
私には、盆石は木の台に乗っているイメージ。水植物を配置して箱庭的風景をつくっていました
ね。嶋は、ああいうもののことだったのですか。

石は白砂の上に石が乗っていて、水を掛けて濡
白幡 ●水の中に石が置いてあることもあります。

らすことで色が変わることを楽しむ。

白幡 ●そうです、神が来臨できるように飾った。
台に置くから「嶋臺」。嶋は、古くは「庭」の意
味で使われていました。
『日本書紀』などには、

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16世紀なかばにイタリア・ローマ郊外のティヴォリに建てられたエステ家別荘。2001年にユネスコの世界遺産に登録。水、噴水は花とならんで西洋の庭園における重要な要素。
（撮影・白幡洋三郎）
石川豊信筆『絵本江戸紫』（ 1765年）（国立国会図書館 所蔵）
婿、嫁、両親などが囲む婚礼の場面の真ん中に嶋臺が描かれている。
松の木に竹、梅、人形などの飾り物を配している。奥の床の間には盆石らしきものも見える。

るのではありません。神さまに捧げているのです。
（十一ページコラム参照）『化物婚礼絵巻』（国際日本文化研究センター 所蔵）
江戸後期に描かれたとみられる。中央の嶋臺には、松、鶴な
どのほかに人間の尉
（じょう）
と姥
（うば）
が飾られている。化け物の世界の描写にも、婚礼の場面となれば嶋臺が描かれることから、嶋臺は婚礼につきものの道具であったことがわかる。

の庭園と古くからある庭の両方が合体すれば、お『万葉集』の時代から見られます。芸術的ないま植物を取り入れやすくなっているが、それを楽進歩しています。それだけ街なかや身の周りにるとか、悪い環境でも植物を育てられる技術が白幡 ●育種や促成栽培など、植物の成長を早め聞かれて「三十年」と答えると、みなさん驚かれます。もちろん、成長途中でも紅葉はしますが、見ごたえのある幹の太さになるには、それくらがないと興味をもつ人は増えません。しかも、小ね。いまだと、十年たって「完成していない」な

白幡 ●国民みんなの後押しがあったのでしょう

いの結晶が写真からも伝わってきました。

に使っていただいているのですが、自ら伐った木が手伝ってくれます。間伐した雑木は染色材料

運営する染織の学校、「アルス シムラ」の受講生

長尾 ●染色作家で人間国宝の志村ふくみさんのが、庶民の楽しみは、「ひと休み」と「そのときみ」。行政の評価軸は別にあるのかもしれません「ひと休
白幡 ●公園の利用者を増やす要素は、の場所も必要になるでしょうしね。

うね。関係者も来園者もあるから、お茶や食事施設があれば、公園はもっと身近になるでしょ

新築の家は建ちますが、ひと昔まえだと土壁の年代以降の地下鉄工事の残土や家庭ゴミが廃棄

白幡 ●花博記念協会のある鶴見緑地は、一九六〇

りの暮らしの場にもなる気がします。

なく、ゆっくり滞在するようになるし、お年寄の三つを公園につけ加えると、通過するのではに対応した結果、あのような場所が生まれ、そのかわからなくなる。ときには、違う立ち位置

自分がまん中を歩いているのか、端を歩いている

長尾 ●境内のモミジはそうです。小倉山の尾根のですか。

た園芸植物を発表できる場所は、温室や植物園

芸の展覧会を見に何度か足を運びました。育て長尾 ●公園内の温室「咲くやこの花館」には、園

なにりっぱではなかったね。

にかに追われている現代人には必要。だから、野てひと呼吸置き、気持ちを切り替える時間が、なに非日常の情報が入ってくるのもよい。そうしね。鳥が飛んだり、風の音が聞こえたり、適度とをいつもと違った視点で考えていたりします▼

桃栗三年柿八年
モミジ三十年森百年

もしろいものが誕生すると思います。
しむ余裕を市民がなくしている。

長尾 ●三十年。三本ずつ密集させて植えていま

さな植物園は減っている。植物を楽しめる場所

どと言おうものならね。
（笑）

を卒業制作の染色材料にしてもらう。
「紅葉の名よ」と、口説き落としました。
（笑）

土づくりだけで半年ほどかけたし、塗った壁をされた土地だったのです。それが、緑の起伏豊感覚です。一所懸命に取り組めば取り組むほど、

長尾 ●仏教の教えの基本は中道思想、バランスからね。半日あれば仮設の庭を組み立てられる。

こに人が集まって楽しんでいる。街なかでこれほから自分を俯瞰することがだいじ。

のアカマツは苗木を植林します。山里には落葉以外にはなかなかないのです。園芸植物の愛好

山の自然に出かけるのでしょう。

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おもしろいのが、江戸時代後半に関東地方で
くい つみ。台の上にエビやまんじゅうをみられる「食積」
積んだ、いわば食べ物版の嶋臺です。古くは正小枝がしなやかに伸びる。こうして時間を経過

庭にしても、植物が根を張り、石に苔がむし、

いはかかります。いまの人はそれが待てない。

はいますね。個人の住宅でも、掃除が面倒だかした姿こそが完成形です。自ら手を入れ、時間

葉の清掃などを地域で管理することを嫌がる人

ときに菓子や酒のつまみが出る。それらを載せらと庭をつくらない人もいる。楽しむ、あるいをかけて庭を完成させる楽しみ方、成長する過

長尾 ●公園ができて怒る人はいませんが、落ちたのが食積。これも庭園の変形です。
は修行として庭を清掃する気持ちを失った。庭程を楽しんでほしいのですがね。

月には目上の人のところを訪ねて、「本年もどう長尾 ●関西では見たことはないですね。
を掃除する時間はぜいたくなのですがね。値段
白幡 ●明治神宮の杜は、日比谷公園の設計などぞよろしく」と玄関であいさつして帰った。この白幡 ●関西にはない。年始のあいさつは武家のの高い物を手に入れることがぜいたくだとか、価で知られる本多静六らが、百年以上の時間をか

長尾 ●歴史がつながりますね。ただ、平等院にけて自然の森を完成させようとデザインしたもすから生存競争が起こり、比較的早く成長してがどんどんと減っている印象です。

＊３

ほうがきちんとしていた。
値観が狭く、貧しくなっているのがさみしい。

は浄土式庭園が残っていますが、残念ながら古長尾 ●利己的でせっかちになっていますね。

庭は、室町時代以降のイメージがありますが、い庭の情報はあまり残っていない。
白幡 ●合理的に早く仕事をすすめるシステム開発は評価される。
いっぽう、時間をかけて文化的に価値も、「それでは食うていかのある道具を生み出してれへんでぇ」と……。
（笑）
長尾 ●私の寺では、境内モミジなどの苗木を植えの樹木を充実させようと、はじめました。
「紅葉する

のですね。
います。植林をはじめて五年がたちましたから、までに何年かかるの」と

長尾 ●外苑を建設中の写真を見ました。荒地に
白幡 ●さらに人手が必要ですね。

大きく育てるにはそろそろ間引きが必要です。

長尾 ●時間の感覚がいまとは違いますね。
に建てますが、かつては百年。代々受け継ぐことい。物語や由緒にかぎらず、ここはもともとこ

もう一つ、知識を獲得するしくみがあるとよに、なにかを口にする」こと。

が前提でした。
「ひいじいさんの代から百年たっ乾かすにも一か月はかかった。

覧会」の開催が決まった。現代の都市問題に真剣

かな公園として整備された後、「国際花と緑の博

うだったという庶民の生活史、来歴でもよい。こ白幡 ●植物や蹲、庭石などのパーツが同梱されこれはこれで一つの価値観だし、進歩のひとつのすよ。ドイツで類似の事例を見ましたが、こんど大胆な開発を実践した事例はそうはないので樹を植えて、そこにモミジを混ぜています。

家のすそ野を拡げたいのですが、発表する場所

緑や空をぼーっと眺めているときって、ものご

どう折り合いをつけるかです。

白幡 ●理想の配置になるまで何年かかると……。

ところで、常寂光寺のモミジは種から育てる

かたちだともいえる。では、伝統的な価値観とつくばいている「坪庭セット」が売られている時代です

たが、びくともしない」とね。いまは三か月で従来の公園観を刷新せよ

住居にしても、いまは三十年住むことを前提

所の小倉山の木で染めると付加価値がつきます

公園の中に、使い勝手のよいそのような展示すね。驚きました。十一万人もの人手と熱い想

日本各地の樹木を集めて一から森をつくったので常寂光寺の仁王門。境内にはオオモミジ、イロハモミジ、この2種の中間雑種、そのほかに春にも赤く色づくノムラモミジの大きく分けて4種類数百本のモミジが植えられている。

KOSMOS
2 018／AUTUMNKOSMOS9『初代豊国錦絵帖』「風流役者地顔五節句 正月之図」（国立国会図書館 所蔵）
左奥が食積。三方の上にマツやイセエビが載っている。
江戸後期の正月の風景を初代歌川豊国が描いた図。

＊
明治神宮の杜
神宮御鎮座にあたり、日本各地から献木された約十万本を植栽した人工林。面積は約七十万平方メートル。造園に関する当時の一流の学者が集められ、人手を加えることなく天然更新する「 永遠の森 」の形成を科学的に予測し、実行した。現在、二百三十四
種の木々が育ち、数多くの絶滅危惧種などが生息する。
＊ 「公園なんてもういらない」
一九九一年に白幡洋三郎さんが『 中央公論 』百六号
（中央公論新社）に寄稿した論説。古来、庶民が親しんできた花見や、明治期にはじまる都市公園の歴史をふり返りながら、現代にほんとうに必要な「公園」の姿を問う。

週間で百五十万人の人出があるが、桜の下で飲食を楽しむ光景は見られない。
「花見の文化」までは海を渡っていないようだ。そもそも、公共
じられている。

の場でアルコールを飲むことは、アメリカでは禁厳粛な儀式を終えてはじまる無礼講の宴
花見のもっとも古い記録は、八一二年の嵯峨天皇による神泉苑での祭事「花宴之節」。桜を見な
がら、貴族たちは漢詩や和歌をたしなんだ。農食物を携えて近くの野山に入る「春山行き」を民もまけじと、春のおとずれを神に感謝して飲楽しんだ。花見はやがて、こうした貴族文化の宴と農村文化とが融合して、江戸時代中期には庶民の楽しみとして定着した。
春になれば、桜は花を咲かせる。緑の再生である。人はそれを神の霊力の業と感謝した。秋の実りとして暮らしを支えたからである。宮中でも農村でも、植物の生命力を感じさせる春に神への感謝を示す神事、祝い事として儀礼化した。
おろもの儀礼では、神に供物を捧げる。神が召しあがる
なお らいと供物は下げ、その「下し物」を祭祀者らが神前で食する直会が、そして饗宴あるいは会食が催された。やがて春の宴が大衆化するなかで、神事の行事となり、宴会化したと考えると納得がゆく。

面は矮小化される。花と緑の下での饗宴・会食の儀式は厳粛だが、神が寛容になったり、酔ったりした後のルールはこちらで決めればよい。こうして、呑めや歌えやの宴がはじまるのだ。

10▼

園づくりを実践する。そうすれば、公園にはもっと可能性があるのではないでしょうか。方向性を変えるのではありません。初期の目標設定がく、新な理念でコンセプトを考える。時代の欲まちがっているのだから、既成の「公園」ではな
求にあわせて望ましい方向を探り、変革する姿
勢がほしいのです。
二〇一八年八月三十一日 長岡天満宮境内「錦水亭」店にて＊
景勝・小倉山を守る会
小倉山は京都市西部、保津川の出口付近の北東岸に位置する山。
平安時代から紅葉の名所として和歌に詠まれ、「小倉百人一首」の名は、藤原定家がこの地で撰集したことに由来する。ここ三十年ほどのあいだに、食害などをきっかけに平安時代から守られてきたアカマツと落葉樹などの多種多様な林層からなる風景が姿を消し、照葉樹の単一な林層の風景に急激に変化。これを受けて、二〇一三
年に寺社、施設、嵐山保勝会などが「 景勝・小倉山を守る会 」を結 成。行 政 と と もに 植 樹 活 動 を す す める。植 樹 した 苗 木 は、
二〇一六年には、九割以上が活着して順調に生育している。
＊
長岡天満宮
菅原道真公が太宰府へ左遷される途中に、この地に立ち寄り、名残を惜しんだとして、道真公を祀っている。境内には八条が池が広がり、その中央を通る参道の両側には、樹齢約百五十年といわれるキリシマツツジが植えられている。八条が池は、一六三八年に当時の領主である八条宮智仁親王の命によって築かれた。

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2 018／AUTUMN▼

あるいは、公園としてよくできているのに、付休みのできる公園は少しずつ増えてきたと思っ

りも、洋風を売りに人を引きつけて、とにかく加的な装置をむりにつける傾向もありましたが、ているのですが……。
（笑）

入場数を増やすこと。利用者の要望を聞く余裕るようになりました。たくさんの人が集まればいまではその公園ならではの「見せ場」を考え

白幡 ●明治政府の掲げた公園づくりの目標は、利も姿勢も弱かった。これではあかんやろ、従来用者の用途を考え、喜びの場を提供することよの公園の概念から脱皮しよう、そういう意図で、よいわけでもないから、利用者数を競うのでは＊４「公園なんてもういらない」という原稿を書いたない。
「時間を熟成させる場所」という理念で公トン ・ では、一九一二年に当時の東京市からことがあるんですよ。その結果かどうか、ひと❶

日本列島の桜は、琉球諸島から北海道まで、北

米桜祭り」が一九五三年から開催されている。二二千本の桜の木が寄贈されたことを記念する「全ノ、北海道ではエゾヤマザクラ。ソメイヨシノの九州から東北までの開花時期のずれはせいぜい
いに春になったような感覚を覚える。桜の開花一か月。公園や社寺、河川敷など、日本がいっせはまるで、日本中に「春だ、野山に出よう」と満ち満ちた春の上野公園には、一週間で三百万大号令をだしているかのようである。花と緑に人もの花見客が集う。日本の公園がもっとも生き生きと活用される季節である。
野山の自然を都市に移植したのが初期の公園。
明治の作庭家、植治こと七代目小川治兵衞が日
本最初の都市公園を京都の円山に造営するとき、植治はここに山奥のせせらぎが大海にそそぐまでを再現した。
「群桜」
、
「飲食」
、
「群集」が揃ってこそ花見
ぐん おう

「群桜」
、
「飲食」
、
「群集」とい日本の花見は、
う三要素があってはじめて成立する。群れ咲く
花の下で、大勢の人びとが飲食・団欒を楽しむ。
これが日本の「花見」だ。
アメリカでも、春になれば桜が咲く。ワシン「東山遊楽図屏風」（メ
トロポリタン美術館 所蔵）
狩野派の絵師によるものとみられる。2メートル70センチの屏風には、京都の東山地区で春を過ごす約300人の姿が描かれている。抜粋したのは、花見を楽しむ集団。嶋臺を屋外にもちだし、担いだり（左上）、周りで踊ったり（中央）している。春の楽しさを体で表現しているようだ。

4

上／現在の花博記念公園鶴見緑地。訪れた人々が思い思いの時間をすごしている。
左／1990年に開催された国際花と緑の博覧会の空撮写真。
右／かつてはレンコンやクワイが育つ湿地だった鶴
見緑地。
（右上）1960年代以降、家庭ごみや地下鉄工事のさいの残土で埋め立てられた。
（右下）

準の標本木はヒガンザクラ、本州はソメイヨシ

Cへ北へと順に桜が開花する。琉球諸島の開花基

D

KOSMOS
2 018／AUTUMNKOSMOS

11

探求
コラム

生になっているのが特徴である。小倉山の自然

モダンな枯山水の作者として知られる重森三保存しつつ住民が楽しめる回遊式の庭園を組み群に建て替えるなか、三玲はそこに自然の池を二）で、丘陵地をコンクリートの大規模集合住宅

象化を繰り返し、京都の龍安寺や大徳寺の大仙している。やがて、この石組みは強調され、抽記』はすでに、池庭内の一画を占める石組に注目▼

小倉山は、京都御苑の真西に位置する小山でな植生は、最終的にはシイがマツやその他の樹玲（一八九六─一九七五）の庭は、京都府内には

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2 018／AUTUMN▼

ある。平安以後、モミジと鹿の名所として歌に単層で四季の変化に乏しくなる。

木を覆い尽くして枯らしてしまう。林床は暗く❷詠まれ、貴族が別郷を構えた景勝地として知ら
京都の山は人が関わることでより季節感豊かれている。保津川の出口付近に位置し、秋には赤く色づく紅葉を一目見ようと、多くの人が訪近な庭園から地域の山池まで手入れすることで、な山でいられる。山は市民の借景でもある。身
景勝地としての価値をさらに高められるよう活

昭和の前半までは、モミジとともにアカマツがれる。
生い茂る陽樹林の山であったが、戦後の高度成動をつづけている。

かまど

して駐車スペースにする家が年々多くなっている。

い庭が多く残る京都の洛中においても、庭を壊風情を楽しむことができる。しかしながら、古

さて、日本庭園も身近に自然を演出し、そのまずは身近な緑から

長期には、家庭から竈がなくなり、エネルギー
落葉や薪の採収に入らなくなったとたんに山は源は薪炭から電気、ガス、石油に変化。住民が荒廃した。現在では、温暖化の影響もあってか、シイが山を被っている。
風情の消えたモミジの名所
庭園が縮小する一因は、高額な相続税と、坪庭

うに地域の何軒かが協力し、短期間、庭園や花

シイの木が悪いと言うわけではないが、平安

二〇一四年に地元の社寺と嵐山保勝会などの団壇を公開すれば、その魅力を広く知っていただ

文化や気候に応じた庭園や花壇が見られるよう考えている。イギリスのオープン・ガーデンのよ体、有志市民に京都市役所が加わり「景勝・小感できるだろう。毎年続けることで庭の完成度けるはず。地主も庭を手入れする張り合いを実に代表されるようなクローズドな空間だと私は倉山を守る会」が結成され、アカマツと落葉樹になったとき、日本が緑の文化大国になる、そ以後、モミジの名所として近代まで歌に詠まれの植林と維持管理をすすめてきた。
も高くなり、「庭を作りたい」と思う見学者も増う期待している。

て き た 小 倉 山 が シ イ の 木 山 で は 風 情 が な い。

町に隣接する里山は、人手が入り続けることえるのではないだろうか。日本各地でご当地のやり みず

秘伝書『作庭記』に現れる。
「池もなく遣水もなき所に 石をたつる事あり これを枯山水となづく」と書かれている。平安期の庭は、遣水（曲水の流

東福寺本坊庭園（国名勝）など二十か所余りがあ込んだ。発注者は日本住宅公団。緑を主役とせ枯山水は水を用いない。植木や植栽、水を使を整えたものが一般的であった。しかし、『作庭れ）を設けて池に中島を築き、随所に植栽や庭木る。大阪府内には岸和田城庭園
（国名勝）
、
豊国神

ず、水を流さない、池もつくらない枯山水の庭式へと進化させたものである。自然景観を規範うことが当然であった庭を枯れさせ、新しい様センスを感じさせることに成功したのである。

とする日本庭園において、緑や水をあえて省略

園内の西部に出島を設けて遠近感と親水空間

絵画の世界でも、そのころに同じようなこと

自然美の空間と、公園としての機能を合体させを演出し、中央部の築山は蓬莱神仙思想に由来が起こっていた。多色の大和絵から、墨一色の水することで、自然の存在を際立たせ、そのエッし、仙人の住む蓬莱山。豪快な蓬莱石組に対しの美学」ともいえる少し難解なこの美意識は、茶墨山水の世界へと変化をとげたのである。
「否定
三玲は国内の古庭園を数多く実測・研究し、著

現在の以楽苑は、周囲にフェンスを巡らし、通や花など、他の伝統芸術においても重要視され

常は入園できない。安全上の措置とはいえ、公作に纏めた研究者でもある。作風は、古典に基苑も伝統的でありながらもモダンを感じさせる。

るようになったのである。
主要な石組みのあいだには回遊路を廻らし、散園としては残念な大阪の珍名所である。
強調した枯山水的な池泉庭園である。

用性を与えている。池庭でありながら、石組を自然を象徴化した石の世界
枯山水という言葉は、平安時代の庭づくりの

しげもり・みつあき◉一九六五年、京都市に生まれる。京都芸術短期大学専攻科修了。パリ国立高等美術学校卒業。二〇〇六年、
重森三玲旧邸の書院庭園部を「 重森三玲庭園美術館 」として再
生、館長に就任。現代アートを制作・研究してきたが、近年は伝統芸術にも関心をよせる。著書に『 重森三玲 Ⅱ』がある。庭園の設計にも取り組み、現代庭園の創作を模索する。三玲は祖父。

策路としている。景をつくる石橋もここでは実づきながらも現代の創作をめざすもので、以楽て、東部には優しい滝組を配置している。

たのがこの庭である。

院など、象徴的な石庭が出現する。

社庭園のほか個人宅庭園が数か所。

を得意とする作庭家が、ただ一つ残した緑と石❸で針葉樹、落葉樹、照葉樹が混在する多様な植

右／桂川にかかる渡月橋近辺から望む小倉山。手前に流れるのは桂川。
下／2016年の植樹のようす。発足してから三度めの植樹祭。そのほか、月に一度はメンバーが山に入り、不要木の除伐などの林床整理を行なう。

と池の公共空間である。三玲が考える日本的な〈和〉の思想を落とし込んだ公共空間
その三玲は、唯一の都市公園を枚方市香里ヶ丘に設計している。
「以楽苑」（以楽公園、一九六

右／築山の中心部に組まれた豪快な蓬莱石組。
下／中心の蓬莱石組から東部の集合住宅を望む。

KOSMOS
2 018／AUTUMNKOSMOS

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探求
コラム
探求
コラム

方法を教えて下さった。稲と大麦以外は、なん顔会の初代会長加藤角太郎氏であった。その後来た。このお方こそ、戦後再興された名古屋朝が、アサガオ作りが好きで今年も咲き始めた。見うです」と答えたところ、「私は近くに住む者だ

居名として名乗らせてもらった。

の初代が鎌倉時代の武家であった頃の官位を隠たり、「取締役隠居」として少し手伝い、名も寺

十年余以前、息子に社長を継いでもらうに当▼などの花木や、シャガ、バイモユリ、スイセン、でも栽培を手がけた。お師匠役はご近所のオジ同氏からアサガオ作りの手ほどきを受け、本格に来られませんか」とのお誘い。その夜、父に五十坪程ある小さなビルの屋上が私の圃場、朝142 018／AUTUMN▼

小笠原左衛門尉亮軒（公益社団法人園芸文化協会会長）

私は、名古屋市のメインストリートである広小路通に面した、浄土真宗の末寺、宗円寺の次男として生を受けた。境内は広く、池や庭、裏庭には桐や茶を栽培していた畑や、更には竹藪まであった。墓地の廻りには一抱以上もあるマキ、ムク、エノキ、クロガネモチの大木が何本もあっ
声に夏の終わりを知らされた。タマムシもムクた。夏はミンミンゼミ、アブラゼミ、クマゼミのやエノキに止まって、それを捕えるのも夏休みの日課であった。夕方にはヒキガエルが庭にぞろぞ
町中とは思えない環境下で育った。

ろ出て来るし、蚊の多さにも閉口した。とても
祖父は寺の二十二代目、一八六二年生まれ、私の生まれる数年前に住職を父に譲り隠居の身分。
私が四～五歳になった頃から、数ある座敷の床の間の掛軸を替えたり、花を活け替えをする作
業に常に連れ遊んでくれた。挿花の折には、裏

秋にはムラサキシキブ、センリョウなどの実ものサンや檀家さんであり、NHK ラジオの番組「早庭や畑、時には竹藪で、ウメ、ロウバイ、ツバキ

を一つ一つ名を教えながら切り取って、更に挿花

県清洲園芸試験場に花卉練習生として入場させ以降、高校を卒業すると、迷うことなく愛知的な花作りのお師匠さんのお一人目となった。

花の清水基夫、野菜の石黒嘉門の両先生が居ら組。この番組で愛知県立清洲園芸試験場があり、その中には骨董の「売立て」が定期的に行われてもらい、あこがれの清水基夫先生のご指導を

観葉植物、洋蘭、多肉植物、サボテンなど多彩て、同大の古曽部園芸場で瀬川弥太郎先生から、得た。更に二年後、京都大学農学部研究生としれることを知った。

作家を訪ね、その都度「亮（私の本名）は分家する身であるから、お前の道具として求め置く」と云うのが口癖であった。私は、なぜかそうい

昭和二十二年の夏、道路に近い畑の隅で近所良き師、良い友人、良き家族に恵まれ、昭和

き師に恵まれた。

のオジサンからいただいたアサガオ苗を焼跡から坪と云う小さな場所で、「名古屋園芸」と屋号を三十二年春、生家の寺の境内の一部を借りて、九な熱帯植物の栽培を教えていただいた。私は良の幼児体験が、私の人生を作り出したのではな

出て来た欠鉢に植えて小さな花を数輪咲かせてう祖父に連れられて出歩くことが好きだった。こかろうか。その祖父も私が小学五年生の春、終いたら、或る日和服にパナマ帽の老紳士から、「こ

昭和二十年三月、数日後に五年生の終業式を話すと、近所の不思議に空襲を免がれた処に住顔を始め、伝統園芸植物を中心に多くの植物と瀬川先生に附けていただき創業。

控えた十九日の夜、米軍の大空襲により、寺、住

まいされ、その名を薄々知っていた方のようで、共生させていただいている。

のアサガオはあなたの栽培か」と尋ねられた。
「そ

居、蔵まで全焼。俗に当時「焼け出され」の身と打水がしてあり、訪れると「ようこそ」と座敷父が連れて行ってくれた。朝のお宅の玄関にはへ案内され、そこで初めて眼にしたのが、「名古なった。昭和二十一年春、焼跡にバラック小屋で
しかし食糧事情は悪化する一方。父は体が弱く、掛軸の前、七～八鉢、黒塗の敷板の上に並べられたアサガオの花は大きく、その色鮮やかさ、姿

屋式盆養切込作」のアサガオであった。床の間の跡地を開墾、農業の真似事を始めた。幸いにも型の美しさ、そして普通では入手できなかった畑として食糧作りをしようと、連日焼跡や庭の寺の檀家に農家もあり、古い農具を下さったり、生菓子と共に、お抹茶を父と頂戴することが出

兄は京都の大学生、なんとかお袋と共に焼跡をはあるが我家の住まいで新しい生活が始まった。

終戦後の食糧難時代、焼跡菜園に専念

戦の前年に往生された。

園芸家入門は良き師に恵まれてていた。時には陶器の産地である瀬戸や常滑の近くは寺町と呼ばれていたこと故、寺が多く、起き鳥」は、農作業を教えてくれる最大の情報番（上）名古屋園芸で咲いた名古屋朝顔。
うちわほどの大きさの花が咲く。
（下）名古屋朝顔会の展示風景。毎年、7月25日前後 に5日間、名古屋市の 名
城公園フラワープラザで開催。毎日違う花を見ることができる。

する折にも連れ立ってくれた。

私を育てた
〈風と景〉
種、苗をいただいたり、何より色々な農作業のおがさわら・さえもんのじょうりょうけん
1933年に名古屋市に生まれる。
京都大学農学部研
究生をへて、1957年に名古屋園芸株式会社を創業。
現在、同社取締役隠居。
公益社団法人園芸文化協会長。江戸時代の園芸
資料蒐集と研究に従事。

KOSMOS
2 018／AUTUMNKOSMOS

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幼少期の記憶のなかの景色、
人生のターニング・ポイントにまつわる思い出の場所、
風の匂い、聞こえる音楽、ふと脳裏に浮かびあがる「心象風景」……。
たいせつな「風と景」について語っていただきます。

森本幸裕
（公財）
京都市都市緑化協会理事長
京都大学名誉教授系ができたのでしょうか。造成地か水が現れました。これではとても、目根元を二十センチくらい掘れば地下ません。むしろ危機が深刻なのは、香も、意外にも絶滅にまでは至ってい密なのです。そこで万博の森でも、倒イナミクスが多様性の維持される秘が生育を始めます。このギャップ・ダ

届くので、多様な種が芽吹き、若木（ギャップ）が開くと日差しが地面にセントくらいともいいます。林冠に穴老木が倒れます。その数、毎年五パーですが、ほんとうに豊かな森林生態

した。生態系の頂点にたつオオタカ

も、十年くらい前から営巣を始めまに指定されていた猛禽類のオオタカ

昨年まで「国内希少野生動植物種」

ルドとなり、都市環境に大きく貢献

も稀な、
いわば自然再生の実験フィー

当局と専門家等が連携した、世界で園となって半世紀近く。森の部分は

うち、キンラン、ギンランも発生す

森林の表土の導入なども併用。そので、近隣の北摂山系で進む開発地のていては新たな種の加入が困難なのプができても、周囲が道路で囲まれの試みです。でも、せっかくギャッ

します。都市緑地ではおそらく最初とも多いですが、一定の面積を伐採

きませんでした。伸び悩みの樹木の化して硫酸ができるなんて想像もつていて、掘り出されると硫黄分が酸海成粘土層にはパイライトが含まれ例えば千里丘陵の大阪層群というしたのです。

だから未経験の課題にたくさん遭遇を再生する試みは、本邦初なのです。

ありました。大規模造成地に自然林

枯れて小さくなったものもたくさん

境としても役立つかもしれません。里が小動物や小鳥を採餌する開けた環

なく 、この「キジの原野」はオオタカ

も来て欲しいですね。それだけでは生類のカスミサンショウウオなどにウやトキソウなどの湿生植物や、両えば新たに絶滅危惧種のイシモチソ

地環境も新たに造成されました。例

また、森の中には丘陵地の湧水湿森林の植物には絶滅危惧種は多くて番多く、ついで草原、海浜なのです。

種数を生育地別に見ると、湿地が一と、大阪府から既に絶滅した植物のきました。関西自然保護機構による生き物に危機が迫っているのに気づいた排水不良の原野環境ならではのたのが八十年代後半。目の敵にして「生物多様性」という言葉が生まれ気者になっていたのです。

ころも多かったのです。

態の、いわゆるモヤシ林となったと同齢林。成長するにつれて、過密状

小はあっても、およそ団塊の世代の考えてみれば、植栽樹木に多少の大困なのに気づいたのが九十年台後半。

一番上だけ。下層の植生が意外に貧なってきたのですが、葉っぱの層はみえて、なんとか外見上は森らしく巨木に育てようとしていた少し大き

16
▼

万博の跡地
キジが棲む薮からオオタカの森へ

大阪府吹田市にある万博記念公園
らオオタカの森へ、生き物の動向と

地 球 上では、さまざまな 動 植 物がたがいに助けあい、
利 用しあいながら、生 命 を 育んでいます 。
私たち人 間 もその輪 を 形 成 する要 素の一つです 。
生きものどうしの連 環 、そして、そこに関わる人 間の役 割について語っていただく
サイエンス・コラムです 。

の森をご存じですか。高度経済成長、地の動植物なのでした。

発で棲み場を追われた、丘陵地や湿溝を掘ったところもあります。でも、モヤシ林から生物多様性の森へ

里、千里、泉北などの大規模住宅開そのころの万博公園にはそうした藪標の二〇〇〇年に森はできません。ま緑化から十年くらい経過した頃、植や原野を好むキジが棲んでいて、人ず排水改良を、と肋骨状に深い排水栽した樹木のなかには根付かないもキジの原野

里丘陵の里山が一旦は丸裸に切り拓のや、成長するどころか、上の方が木が自然に発生するようになるまでるようになりました。樹木と菌根菌

山ではシカ食害で絶滅の危機に瀕すしています。

は、人工ギャップをつくる、「次世代との共生が必要なゆえに栽培はたいでは自然林ではどうなのでしょう。

の森づくり」が二十一世紀になってる植物も多いなか、万博の森は大阪の機能が期待されます。

返ったのは残念なのですが、別の期
待も生まれました。お皿のようなエなエノキが一本、根っこからひっくりの森。でも、里山森林でに反映していますが、根返りは多様な立地条件が生まれるメカニズムでノキの根株は排水不良の地盤を如実と来てくれたのは五年ほす。周りの植物相は限られているの類のアカネズミが、やっど前。里山では谷筋によプ・ダイナミクスを間近に観察できるですが、奥山でないと困難なギャッ
環境学習の場ができたともいえます。

く見るリョウメンシダや水改良のために掘った深多様性が持続する森はいつ達成された森」。人工ギャップなしでも豊かならどこにでもあるコシダるでしょうか。見守り続けたいと思

この森の基本計画の目標は「自立しは見当たらないし、ウラいます。

られませんし、痩せ山な

ジロも一か所だけ。

い溝の壁にしか、ほぼ見

イノデというシダは、排は最も個体数の多い哺乳オオタカも営巣したこ

でも、二〇一七年の台風二十一号で、昨年の台風でエノキが根返り倒木。ギャップ・ダイナミク
スの環境学習の貴重な機会となる。
（写真・阿野晃秀）

風倒木が導く「自立した森」ジア（避難場所）としての絶滅危惧種のレフュー

へん困難な希少種です。

2000年、見かけは森が成立したので、上から観察する樹冠回廊「ソラード」が作られた。

始まったのです。母樹数本を残すこ

排水改良も一定の効果があったとう万博会場になりました。その後、公かれ、六千四百万人もの入場者で賑わ

人々の努力の一端をご紹介します。

もりもと・ゆきひろ
農学博士（京都大学）。
1948年に大阪府に生まれる。京都造形芸術大学、大阪府立大学、京都大学大学院などで教授を歴任。専門は環境デザイ
ン学、景観生態学。編著
書に『 景観の生態史観──攪乱が再生する豊かな大地』（京都通信社）
など多数。万博公園の森の研究などで日本造園学会賞を受賞。

年日本万国博覧会で、竹林の多い千

い

か

きの輪っ
ぶ
大規模都市開発の先駆けの一九七〇

万博の森で生まれたオオ
タカの幼鳥。2010年7月。
（撮影・池口直樹）

2 018／AUTUMNKOSMOS

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人工ギャップを作った翌年のようす。次世代が芽生え、若木が成長する。手前や奥は過密単層の「モヤシ林」。
樹木・菌根菌と共生する
希少種のキンランが発生。

KOSMOS
2 018／AUTUMN▼

連載

思ったそうです。翌朝、住民の案内

受賞
の
ポイン
ト

◉共生の理念の形成、発展に寄与すること

それは、分類学者としての原オックスフォード大学キーに行こう」。これがプランス博

年、幸運にも、ニューヨーク

をあきらかにしてきました。

満ちた熱帯雨林の植物の生態

べ三十九回も足を運び、謎に植物に関心を寄せつづけ、のして南米、アマゾン川流域の以来、プランス博士は一貫に着手しました。

をはじめとする植物群の研究が実現し、クリソバラヌス科

アマゾン川流域への調査旅行

す。さらに翌年には、念願のじめて南米に足を踏み入れま員として加わることになり、は国への研究調査団に博士研究

植物園が率いるスリナム共和
博士号を取得した一九六三士の目標になりました。

ます。
「いつかアマゾンに調査生育していることに気がつき流域には未分類の種が数多く

南アメリカ大陸のアマゾン川

種が多くあること、なかでも、の植物には見つかっていないす。研究をはじめてすぐに、こヌス科の植物に関心をもちま類の仲間に属するクリソバラ

学したプランス博士は、バラ

ブル・カレッジの大学院に進調べて、学名で記録すること」。

ちからのたいせつな教えの一◉統合的な方法を用いた研究や活動であること点といえるかもしれません。

◉地球的視点に立ち、長期的な視野をもつこと

つが、「見つけた植物は学名をに興味をもちました。叔母た促され、プランス少年は植物叔母が語りかける植物の話に

チュア植物学者だった二人のたプランス博士。熱心なアマ

東部のサフォーク州に生まれ

一九三七年、イングランド

地球を救う
アイデアに捧げる

18▼

Sir. G hille a n Pr a nc e

プランス博士の研究は、植物の採ンプを設営したときのこと。村民かで木の観察に行ってみると、それは【コスモス国際賞】

2 018／AUTUMN▼

一九九三年 コスモス国際賞受賞者

ギリアン・プランス博士は、南米
集、分類からスタートしましたが、そら招待を受け、夕飯をともにしたプ
たしかにクリソバラヌス科の植物で、と名づけました。
「これ
Acioa edulis
までに多くの新種を発見しましたが、叡智の人の足跡

学匠伝

ギリアン・プランス 博士のアマゾン川流域で、三十年以上に係へと拡がってゆきました。
「熱帯雨の関心はしだいに人々と植物との関

南米アマゾン川流域の植物研究の第一人者として知られる
ギリアン・プランス博士。
植物分類学の研究にはじまり、人々の暮らしと植物との関わりや、自然保護の分野にも目をむけ、多数の論文を執筆しました。
後年は、イギリス王立キュー植物園の園長として、DNAを用いた分類学の研究部門を導入するなどのほか、後進の育成にも貢献しました。地球が直面する危機や自然の状況を見つめ、見守りつづけるプランス博士の言葉には、
次世代への警笛と、自然と共生するヒントがつまっています。

物の資料標本を収集し、四百五十種

わたり調査を実施。三万点以上の植林の生態系の破壊をくい止めて、自ランス博士は、お米の味が気になり博士はその植物に、ラテン語で「食アキオア属の新種でした。プランス

以上の新種を発見しました。
然と人間との持続可能な関係を探ると直感しました。彼らが森や植物をには、先住民族の知恵が欠かせない
どのように利用しているのかにヒントがあると思ったのです」。森をよく知る地域の人々との交流から新種の発見につながったこともあるそうです。
アマゾンの熱帯雨林の奥深く、小さました。これまでに食べたことのなな村のそばに調査の拠点となるキャ

い風味がするので、住民に尋ねると、）の種から絞った油の香りだよ」
cutiaという返答が。はじめて名前を聞く

夕食のテーブルから発見につながっをつかって、
edulis

植物でしたが、台所から持ってきてたのはこれだけ」。

「 ア グ ー チ・ ナ ッ ツ（ Castanha de 用 」を意味する

くれた楕円形の実を見てすぐに、「ク
リソバラヌス科の仲間に違いない」と自然災害や戦争などの不測の事態

ミレニアム・シード・バンクで未来に希望をつなぐ
一九八八年、イギリス王立キューう、植物の種子を保存しています。世

で種が絶滅することを避けられるよ
界には千三百を超える種子銀行があ

植物園の園長に就任。二百年以上のているこの植物園での特筆すべき業

ンクが保存する種の数は世界最多でりますが、ミレニアム・シード・バ

ド・バンク」の設立です。

績は、種子銀行「ミレニアム・シー

歴史をもち、世界遺産にも登録されクリソバラヌス科エクセロデンドロン属。南アメリカに固有で、プランス博士が発見した。

プランス博士近影。ブラジルナッ
ツ科の植物を手に。
移動のあいまにチームの学生とチェスを楽しむことも。
右がプランス博士。1969年。

Serra do Aracá 州立公園で植物標本を集めるプランス博士。1985年。

KOSMOS
2 018／AUTUMNKOSMOS19

チキンナッツの果実。アキオア属の植物で、食用油の原料になる。

花の万博から四半世紀以上、花博記念協会は「自然と人間との共生」を訴えつづけてきました。地球 のためにすぐれた業績を残した方を顕彰するコ
スモス国際賞は、昨年に25回目を迎えました。
1968年、ブラジル北部のロンドニア州への調査チームと現地ガイドとの一枚。後列左がプランス博士。

近代

まり、二〇〇〇年にオープンしましす。一九九〇年ころから計画がはじが山火事で焼失したさいには、ミレ

州にのみ生息していたミカン科の種ます。オーストラリア・ビクトリア

環境や気候変動の問題は依然としうプランス博士は訴えます。

環境問題を根本から解決するには、国家や国際社会などが一致団結して大きなレベルで行動する必要がありますが、その一歩は個人
や地域レベルでの行動を起こすことからはじまります。
みなさんの小さな行動がもたらす可能性ははかりしれません。環境問題は、直接の解決策を探る自然科学者

や博物学者だけでなく、教師や弁護士、政治家、司祭識を必要とします。地球上など、多くの学問分野の知の全員でこの危機について考えなければなりません。自分の興味や専門が、環境問題の解決にどう役立つのか、じっくりと考えてみてくだ
分がほんとうに興味をもてさい。そのために、まずは、自ることを見つけ、そのしくみを学び、追究してください。独創的な結果を生むには、まず自分が楽しむこと、夢中になることだと信じています。
（二〇一八年九月）20▼

た。百五十以上の国々から種子が送ていた種子から復活させた若木を植ニアム・シード・バンクに保存されオオオニバスの裏面には棘があることを示すプランス博士。

2 018／AUTUMNKOSMOS▼

植物種の約十二パーセントにあたる
林しました。

られてくる国際的な施設で、世界の八万七千種以上の種子を保存してい生物多様性の維持には、
アマゾンの森林が不可欠です
ランス博士がアマゾン川流域で発見て悪化するいっぽうです。その事実います」。それを顕著に表すのが、プした植物と動物との相互関係。なかが、いまなおプランス博士の問題意

現在、六度目の大量絶滅期が迫っべき速度で進行しています。私たちでも象徴的なのは、オオオニバスとているといわれ、種の喪失は憂慮す
人間も例外ではありません。
「生物多九年にキュー植物園を退官してから識をゆりうごかしています。一九九「甲虫がいなければ、オオオニバスはの十九年間に、プランス博士は百四特定の甲虫とが築く受粉の関係です。

べての種の動植物です。それらが相種を存続できません。一つの種の絶様性という言葉にふくまれるのは、す
互作用して、地球の生態系を支えて
執筆、監修しました。
「傾いてしまった地球環境をどうするのか、その軌十五本の論文を発表し、九冊の本をがるのだと実感させられるのです」。
道修正の役割を担うのは、若い世代

滅は、ほかの生きものの生存にも深こうした相互関係の基盤を大きく豊かな環境とうまく共生できなかっです。私たちの世代は、せっかくのただけでなく、とり返しのつかない

林面積の減少です。失われるのは、生
きものの生育地だけでなく、二酸化負い目があります。だからこそ、私は自然と人間との共生する道を探り、ほどだいなしにしてしまったという

生物多様性を維持し、私たちが地球できることにはすべてとりくみたい

炭素の吸収源です。森林伐採は、気上でこれからも暮らしてゆくには、熱候変動をもたらす要因でもあります。

ゆるがすのは、アマゾン川流域の森

く関わり、べつの種の絶滅にもつな

M

のです」
。

種皮

種皮が破れるU

帯雨林を守らなければならない、そ大きく成長した果実が水面に顔を出す

N
L
O

日

行

開放花
閉鎖花

空気
種子
果実
2 018／AUTUMNKOSMOS

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プランス博士から未来を担うみなさんに果実

秋夏

オオオニバスは閉じた花の中に甲虫を閉じこめる。花の中は周囲よりも10度ほど温度が高く、偽柱頭は食べものになるので、甲虫にとっては快適な環境である。花が開くと、花粉とともに甲虫が飛び立ち、べつの花に花粉を運ぶ。

C

植物紀
本

まえ ばねら、「これが頭、これは胸、腹。はい、見せながら、「その愛の形は、やっぱ逆さまにつながり、交尾する写真を腹部を示し、「トンボはなんと十段腹。

節」はさらにヒートアップ。細長いい牙で捕獲します。谷さんは腕を大たんでいた下唇をすばやく伸ばし、鋭水生昆虫。餌を見つけるや、折りた▼大阪府立加美東小学校四年生

目的教室に入るなり「、おおっ 」

谷 幸三 さん （一般社団法人淡水生物研究所 理事）■ 昆虫の生態・川の環境

多＊と声を上げて目を輝かせる子どもたち。人間サイズに拡大した昆虫大写真が頭上に並びます。授業のテー
マは「昆虫とは」。高等学校教諭、大学講師を歴任した「昆虫博士」の谷幸三さんが先生です。
元気なあいさつから授業はスタート。その勢いにのって、谷さんはテ
ンポよく語りかけます。昆虫は頭、胸、腹の三つからなります。胸は前胸、中まえ あし

胸、後胸に分かれ、前胸からは前肢だけが出て、中胸からは中肢と前翅、後胸からは後肢、後翅が出ます。谷

一緒にくりかえそう」。リズミカルな
りハート型。だから先生はトンボがさんは巨大昆虫写真を差し示しなが誘導につられて子どもたちは、「頭、虫眼鏡でじっくり観察してみると、十きく動かしてそのようすを真似なが今年は、台風・地震と各地が自然の脅威にさらされました。花の万博が開催された鶴見緑地でも台風により大きな木が何本も倒れるなどの被害を受け、今でも一部区域が閉園状態です。緑を求め、健康づくりや休息に来られていた方
は、行き場を失っているようです。
普段気付かずにいる都市の緑の価
値も、いざ無くなってみるとその大切さに気付かされます。
今号の対談では、日本の都市において緑の空間が文化として発展してきたことが語られています。このような歴史からも都市における緑の大切さを知ることができるのではないでしょうか。
（花博記念協会 Ｍ・Ｔ）

『KOSMOS』の誌名にこめた思い
本誌のタイトルは、COSMOS
ではなく、あえて KOSMOS としています。どちらも意識・心の領域をも含めた「秩序と調和の宇宙」を意味しますが、真の共生の在り方を探る本誌として、古代ギ
リシアの哲学者たちが自然科学を論じたときに用いた KOSMOSを使うことで、人類の本質的課題にアプローチしたいと考えています。

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2 018／AUTUMN▼

次世代育 成事業

講師

KOSMOS小学 校講 師派遣

未来をつくる子どもたちに伝えたい
自然といのち、人とのつながり
花博記念協会は、「自然と人間との共生」という理念の継承・発展の一環として、協会とゆかりのある科学者や知識人を小学校に派遣し、四十五〜九十分の授業を担当します。派遣の対象は大阪府内および近郊の小学校の児童。
「植物のはたらき」、「昆虫の生態・川の環境」、「まちの景観・歴史」、「動物の命」の四つのカテゴリーごとのエキスパートが、自然と人間との関わりや生きもの生態、いのちの大切さを、身近な話題を織り交ぜながら語りか
けます。

講師

トンボの幼虫（ヤゴ）は肉食性の好きなんや」。

の節に分かれていることがわかりまら、「チョワチョワチョワァ。ほら、み専門とするトンボの話になると、「谷胸、腹！」と、元気よく答えます。

す。交尾のようすを見たことはあり

んなもやってみよう」。子どもたちも水が必要やと思う？ お風呂の何杯くあっというまの九十分が終わりにしながら、「ここはなんだったっけ？」

講師

編集後記

ますか」
。腹部を丸めてメスとオスが蛍光タンパク質（GFP）の発見でノーベル化学賞を受賞した下村脩さんの話を例に挙げ、生きものをじっ
くりと観察し、「なぜ？」の気持ちをもちつづけることの大切さを語ります。「その疑問を忘れずに、大きくなっをもらえるかもしれないよ」。谷さん

たら自分で調べてみて。ノーベル賞

らいやろ？」。正解はなんと三百三十近づいたころ、谷さんはふたたび拡大川に戻すのに、いったいどれだけの身近な水辺の小さな生きものたち杯。予想をはるかに超える水量に、子の言葉に上気する子どもたち。

への関心が高まったところで、すこどもたちはどよめきます。
質問タイムでは、次々に手が挙が

http://www.expo-cosmos.or.jp/

説くのではなく、クイズ形式で子ど＊コスモスセミナーの応募方法はホームページをご覧ください。

と問うと、間髪入れずに「 胸！ 前

昆虫大写真を指差します。ニヤリととはいえ、ここでも一方的に正論をし視野を拡げて、話題は自然環境に。

ヤゴの気分に。

講師

児童たちが住んでいる地域の古代から近代までを、古い絵図や航空写真でふり返ります。まちがどのような歴史をへてなりたっているのかや、まちづくりの考
え方の変遷を学びます。

りました。
「どうして昆虫には光るも

増田 昇さんもたちの発言を引き出します。
「天ぷ（大阪府立大学 名誉教授）

胸！」と、元気よく答えが返ってき■ まちの景観・歴史のと光らないものがあるの？」。子ど植物の形がどのようにつくられ、どのよ
うなしくみで光合成しているのかを、さ
まざまな実例をとおして語ります。材として使われる植物から、トマトのような食用植物まで、身近な植物の多様性と私たちの暮らしとの関わりを考えます。

らっておいしいな。でも、五百ミリ（大阪府立大学大学院
生命環境科学研究科 准教授）

ました。谷さんのねらいどおりだっ渋谷俊夫さん■ 植物のはたらき

もたちの素朴な問いに谷さんの顔は38 年にわたり天王寺動物園の動物たちとすごした長瀬さん。豊富な経験談などを交えながら、動物たちの生活やからだの不思議をわかりやすく語ります。

リットルの天ぷら油を川に流してし長瀬健二郎さん

たようです。

（元天王寺動物園長）

ほころびます。オワンクラゲの緑色■ 動物の命の不思議

まったら、魚たちがすめるきれいな

ほかにはこんな授業も！

＊アーティストの橋本典久とscopeが制作した「超高解像度人間大昆虫写真［life-size］」。2004年の「文化庁メディア芸術祭」のアート部門で奨励賞を受賞。西日本では花博記念協会のみが所有している。

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アリジゴクの昆虫大写真を例に昆虫の体の構造を紹介

!

協会事業
紹介

手づくりの資料なども活用し、環境と生きもののかかわりを紹介

一九三四年には、『松葉蘭名鑑』がボタンの花を模した鮮やかな赤紫色。
原 産 地 の 中 国 で は「 富 貴 の 花 」と よ
ばれ、日 本には 奈 良 時 代に 鎮 痛 効果のある薬 草 として 移入しました。平
安 時 代 に は 白 と 紅 梅 の「 牡 丹 襲 」として 親 しまれま す が、牡丹 色の 名 が
一般 的 に なった の は、化 学 染 料 で 鮮
やかな発色が可能になった明治時代
以 降のこと。薄い花 びら が幾 重にも重 なる妖 艶 な 姿は、着 物 や 陶 磁器 などの文様としても好まれています。

牡丹 色【 表 紙の 解 説 】

ある貧しい農夫が家のそばに生えていた松葉蘭を、奉公先の旦那さまに差しあげたところ、かわりに家屋敷をもらったという逸話もあるほど、松葉蘭は多くの富豪たちを虜にした園芸植物です。江戸時代の愛好家たちは稀有な容姿の株を山採りし、その枝ぶりや色あいの妙を楽しむ「芸」にしのぎをけずりました。天保七（一八三六）年に編纂された『松葉蘭譜』には百二十二品種が紹介されています。

発行されるなど、ふたたび流行期を

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2 018／AUTUMN

▼

松葉蘭
大名たちを
熱狂させた
変わりもの

始まりました。ほかの園芸植物にはない風変わりな形姿と、成長ととも

松 葉蘭は着生植物のシダ類の一種ですが、四億年前に栄えた芸の評価点はおもに三つ。枝の形状にしだれやちぢれ、ねじれなどがに変わる色彩の妙が鑑賞の的です。

ように見えるのは枝分かれした地下
入る「姿」、枝先などに白や黄色の色

もっとも原始的な植物とされる古生茎で、褐色の仮根が毛のように生えがつく「斑」、表面の質感をあらわす

マツバラン類の生き残りです。根のたけ ぼうき「質」。愛好家はこれらの芸を組み合わせた総合芸を競いあいます。

穂先のように拡がります。枝先に小さな突起はありますが、葉とよべる「長者蘭」ともよばれるほど、高値ます。茎は分岐をくり返し、竹箒のものはありません。まさに「根も葉ある特権階級に限られました。なか昭和に入って、江戸時代からの品種で取り引されたので、鑑賞は財力のを秘蔵していた愛好家が多くの品種

妙な植物を鑑賞の対象として極めたでも稀貴品は大名への献上品とされ、を手放したことで、日本各地で栽培もない」のが松葉蘭の特徴。この奇のは日本だけです。

拝謁のさいには、傷つかないように精

1935年に和歌山県の山中から山採りされたもの。1940年に3,500円で取引された記録がある。ちなみに当時の平均月給は30円。

巧にしつらえた金網の籠を被せて運【 富獄の虹 】

KOSMOS4

松葉蘭は江戸時代の中期に栽培がぶりがうかがえます。

迎えます。松葉蘭の最高貴品である©️Expo’90 Foundation All rights Reserved.

日本の伝統
園芸植物

珍奇さに魅了される富豪たち

松葉蘭は江戸時代末

熱が再燃しました。

期に全盛を極めました「富嶽の虹」が誕生したのもこのころ

デザイン●中曽根デザイン

制作協力●京都通信社んだほど。当時の熱狂が、明治維新の政変にその百倍の三千五百円で売買されたです。平均月給が三十円だった当時、といいます。時代は変わっても、希落すると、栽培地が放置され、多くの名品が少性の高い珍品は、多くの人の心をよって大名や富豪が没失われました。けれどとらえるようです。

発行●公益財団法人 国際花と緑の博覧会記念協会〒538-0036 大阪市鶴見区緑地公園2番136号
TEL：06-6915-4500 FAX：06-6915-4524
URL：http://www.expo-cosmos.or.jp

1836年に出版された『松葉蘭譜』。松葉蘭の姿と専用の「松葉蘭鉢」が、木版画で繊細に描かれている。
鉢には、高度な技術で絵付けや装飾がほどこされていた。いまでは再現できない技術もあるという。
（出典：
国立国会図書館デジタルコレクション）

もそれから半世紀のち、公益財団法人 国際花と緑の博覧会記念協会
情報誌 KOSMOS ──こすもす 4号
2018年10月31日発行

はかなく、清く、潔く