映画『パプリカ』におけるワードサラダという表現 :作中における2 つのワードサラダの考察
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言語: Japanese
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公開日: 2022-04-06
キーワード (Ja):
キーワード (En):作成者: 坂中, 亮太
メールアドレス:所属:

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https://doi.org/10.24729/00017620

心理臨床センター紀要

第15号

2022

亮

太

映画『パプリカ』におけるワードサラダという表現―作中における 2 つのワードサラダの考察―

坂
Ⅰ．問

中

ても登場するが，統語論的に崩壊しており，映画に登題

世の中には意味不明で理解することが出来ないもの

場する WS とは異なる。映画の WS は統語論的には崩が数多く存在しており，そういった表現は，「狂気」

壊していないが，意味の繋がりが崩壊している為，理的表現とも呼ばれている。「狂気」的表現からは，合解出来ない。以下は『パプリカ』のあらすじである。

理的，道徳的及び理性的に適切でない，という考えを千葉敦子は精神医療総合研究所で働く傍ら，同僚の感じ取ることが出来ず，寧ろ全く正しく適切である，

時田浩作が作った，夢を共有する装置の DC ミニで，という考えさえ感じ取ることが出来る。「狂気」的表

夢探偵パプリカとして秘密裏にセラピーを行ってい

現の理は現実世界の理とは異なる為，結果的に理解出た。しかし，ある日 DC ミニが盗まれる。所長の島寅

来ない事象として受け止められるのである。

太郎を含めた 3 人は事態収束を目指すが，科学技術をそういった理解の範疇を超えた「狂気」的表現に対用いた治療反対派の理事長，乾精次郎の詰問を受けして，受け手は恐怖や忌避の感情を抱く一方で魅力的る。その詰問中，島は突然 WS を言い始め，最終的にという感情も同時に抱く人がある。筆者もその一人では走って窓から飛び降りる。一命を取りとめた島だある。その為，本稿では「狂気」的表現を「意味不明が，DC ミニに依って誇大妄想患者の夢を投射されてで理解出来ない，恐怖や忌避の感情を抱くと同時に魅いることがわかり，盗んだ犯人が時田の助手の氷室で力的と感じさせるもの」と定義する。

あること，そして敦子の同僚の小山内と乾が黒幕と判「狂気」的表現の例として，今敏のアニメ映画『パ明していく。終盤には夢の世界と現実世界が繋がり，プリカ』（2006）がある。『パプリカ』には「狂気」的人々が夢に侵されていく中，現実に現れた巨大な乾を表現と感じさせる表現にワードサラダとパレードがあ撃退して事態は収束する。

る。作中でワードサラダをそれまで正常であった者が突然話し始める。その話す様子や内容の意味不明さがⅢ．目的と方法

相まって，見た者に「狂気」的と感じさせる。仏像等『パプリカ』の WS やパレードといった「狂気」的の人工物や蛙等の生物が砂漠から街へ段々に進行して表現には，意味不明故の魅力があるのではないだろう

いくパレードは夢の象徴として扱われている。このパか。本稿では『パプリカ』の WS の解釈と考察を行う

レードは様々なものが犇めき合い，混沌としながらもことで，「狂気」的表現が持つ魅力を明らかにするこ

同一方向に並んで動く，という秩序も併せ持つ。そのとを目的とする。また，解釈と考察を経て筆者が感じ様子は意味不明さに依る恐怖を感じながらも魅入ってたことを示すことは，「狂気」的表現の魅力と，「狂気」

しまう「狂気」的表現である。筆者は『パプリカ』の的表現に直面して恐怖と魅力を感じる人の心の機序をワードサラダの魅力を明らかにしたいと思い，本稿で知る一助になるのではないか，と考えている。

の研究方法に至った。

方法は映画『パプリカ』の WS 部分の解釈と考察を行った。当作品は筒井康隆の小説『パプリカ』が原作である為，そちらも参考とした。具体的な方法は，作Ⅱ．今敏と『パプリカ』
今 敏（1963-2010） は， 現 実 と 夢 が 混 じ り 合 う 作 品

中の WS 全 25 個をそれぞれ品詞分解的に単語や文節毎を多く手掛けた日本のアニメーション映画監督であに分解し，そのイメージやメタファー的連想の拡充をる。映画『パプリカ』は 2006 年公開の日本のアニメー行い解釈した。その後，解釈から筆者が見出した WS

ション映画で，筒井康隆の同名小説を原作としていの中に潜在する意味要素 6 つに WS の各解釈を分類しる。

た。本稿ではそのうち作中で登場順が早い WS2 個を『パプリカ』のストーリーは原作と映画で大筋は変取り上げる。

わらないが，所々は異なっている。また，映画『パプリカ』の最大の特徴はワードサラダ（以下 WS）とパレードで，どちらも原作には無い。WS は原作におい―31―

映画『パプリカ』におけるワードサラダという表現

Ⅳ．考で過去の WS を振り返り，新たな連想が拡がることも察あった。また，後に WS を見返した際にも新たな連想

１．2つのWS
本稿において考察対象とした 2 つの WS を挙げる。

が芽生える事もあった。このプロセスを経て，筆者が【WS1】（話者：島寅太郎）

各 WS に含まれていると考えた意味要素が，以下の 6「DC ミニは精神治療の新地平を照らす太陽の王子様

つである。

です。必ずしも泥棒が悪いとはお地蔵様も言わなかっ①

異性愛と同性愛た。パプリカのビキニより，ＤＣミニの回収に漕ぎ出

②

時田と敦子

すことが幸せの秩序です。五人官女だってです ! カエ③

敦子と乾（敵と味方の構造）

ルたちの笛や太鼓に合わせて回収中の不燃ゴミが吹き④

敦子とパプリカ

出してくる様は圧巻で，まるでコンピューター・グラ

⑤

宗教と科学

フィックスなんだ，それが ! 総天然色の青春グラフィ⑥

パレードの詳細と補足的説明

ティや一億総プチブルを私が許さないことくらいオ

これらの 6 つの要素が WS 中に組み込まれることでセアニアじゃあ常識なんだよ ! 今こそ，青空に向かっ意味が重層的となる。その結果として全体の意味不明て凱旋だ ! 絢爛たる紙吹雪は鳥居をくぐり，周波数をさが増すのである。

同じくするポストと冷蔵庫は先鋒を司れ ! 賞味期限を

1 つ目の意味要素は，味方と敵で恋愛対象が異なる

気にする無頼の輩は花電車の進む道にさながらシミと為である。敦子達は異性愛，乾達は同性愛である。原なって憚ることはない ! 思い知るがいい ! 三角定規た作において乾は同性愛者である。映画において直接的

ちの肝臓を ! さぁ ! この祭典こそ内なる小学 3 年生が決な言及は無いが，小山内は乾の愛人であると示唆する

めた遙かなる望遠カメラ ! 進め ! 集まれ ! 私こそがお代表現があり，乾が同性愛者の氷室に性行為の機会を与官様 ! すぐだ ! すぐにもだ ! わたしを迎えいれるのだ !」えている事が示唆されるシーンもある。現在と比して【WS2】（話者：日本人形（氷室啓））

制作当時は，同性愛への理解が進んでいなかったと考「真昼の空のお日様が夜ごとの闇を照らします。夜

えられ，同性愛には日陰のイメージが付随する。同性が夢見る昼なのに，光が夢見る闇なのに。何も知らな

愛の乾が敦子達を明確に目の敵にする描写や女性卑下

いお日様は闇を葬り影を焼き，いずれは自ら焼き尽くの描写もあり，対立のメッセージ性を強める。

す。夜に花咲く木の下闇は月夜の民が憩う場所。真昼

2 つ目の意味要素は，互いの恋愛感情が原作では明の人は通せぇんぼ !」示されている一方，映画では終盤で初めて描写される為である。宮本（2019）はこの違いについて，小説版

２．6つの意味要素の知識が無い観客にはやや唐突に感じられるものの，『パプリカ』の WS では 1 つの言葉を多義的に解釈でそれまで抑圧してきた恋愛感情を解放させる場面としきる。その多義的な意味に起因して意味不明さが増して機能している，と述べている。WS 中には恋愛感情ているとも考えられる。前提として映画『パプリカ』の仄めかしと解釈できる箇所もあり，映画で省略したには映画独自の設定や映画には無い原作のみの設定も原作の設定や描写を WS に組み込んでその部分を補っ多い。今（2007a）は，原作のボリューム的に，原作ていると考えた。

を仔細に踏襲した映画化は出来ないと考えていた。内

3 つ目の意味要素は，両者が敵と味方である為であ容に収まらない部分が WS やパレードに込められている。これは主軸の二項対立として明確に描写されているのではないだろうか。また今（2007a）は同インタる。加えて WS にも意味を組み込むことで，敦子側かビューで，「原作を一旦単純な形に戻し，そこに原作ら乾側へ，また乾側から敦子側へのメッセージが表現『パプリカ』や筒井先生の他作品からも，取り込めそされている，と解釈できる。

うなアイディアをその枠組みに収めて行くことにしま

4 つ目の意味要素は，同一人物にもかかわらず，敦した。気の触れた所長や研究所員が口にする言葉など

子は生真面目でパプリカは奔放，と両者が対照的な為は，筒井先生お得意の言葉遊びをイメージしたものでである。服装にも差は出ており，敦子はスーツである

す」とも述べている。

一方，パプリカは赤いシャツにデニムとカジュアルなこれらを踏まえながら，作中の全 WS の単語を可能服装である。ここから両者は互いのシャドウ的存在とな限りに拡充して解釈を試みた。まず，WS に登場す言える。二人は終盤に乖離して独立した存在となる

る象徴的な言葉の意味を捉えた。WS の登場順に解釈が，後に再統合する。乖離中にパプリカの言葉に依っのプロセスを辿ったが，関連した連想が生まれたことて敦子に変化が訪れ，そこで初めて時田への感情を露―32―

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わにする。WS 中にも敦子とパプリカは，それぞれ独て盜むよりも DC ミニ使用の方が重罪で，DC ミニ回

立したキャラクターとして読み取れる箇所も多い。

収は使用阻止に繋がる為，盗みは正しい，という乾の5 つ目の意味要素は，乾と敦子がそれぞれを象徴し主張が読み取れる。

ている為である。乾は夢を神聖なものと考えており，「地蔵」は，苦悩の人々を大慈悲の心で救う子供のその領域に科学が踏み込む事を拒む為に今回の事件を守り神である。そこから仏をイメージし，こちらも泥起こす。“神聖”には宗教性が付随し，乾は宗教を象棒の正当化に繋がる。子供の守り神という点からは，徴している。一方の敦子は DC ミニで治療を行ってい氷室を連想する。作中で氷室は女の子の日本人形姿でる為，科学の象徴と言える。また，ここにはそれぞれ登場することが多い。その氷室を「地蔵」が守ること人物のみに関する解釈も含まれる。

で，氷室の DC ミニを盗む行為が一層正当化させる。

6 つ目の意味要素は，映画において原作の仔細な踏また，パレードに仏像や地蔵が登場する事も関連して襲が出来なかった為である。悪夢の象徴とされるパいると考えられる。

レードは晴れやか故に気味悪く，意味不明である。し「 回 収 」 に は 2 通 り あ る と 考 え る。1 つ は 泥 棒 か らかし，WS 中にそれに関連していると解釈可能な表現

DC ミニを取り戻す，という敦子側の「回収」，もう 1もあり，パレードと WS を結びつけることが出来る。

つはパプリカから DC ミニを回収する，という乾側のまた，原作のみの設定には，乾が或る宗教を信仰し「回収」である。敦子側は，DC ミニの回収が優先で，ていること，DC ミニの開発で敦子と時田はノーベル

それが「平和」（事態収束）への「秩序」（順番）に繋賞候補になっている等がある。これらの設定を WS にがると考えている。一方の乾側は，DC ミニ開発停止

入れ込むことで WS の意味の重層性を深めている，との方が優先（秩序）であり，DC ミニを封印するこという印象を映画と原作の両方に触れると受ける。

で神聖な夢の世界の安寧（幸せ）が保たれる，と考えていると解釈した。
ここで敵と味方という構造も見ていく。「五人官女」

３．WS考察【WS1】

は五人囃子と三人官女が混ざった言葉で，五人囃子は〈異性愛と同性愛〉

雛壇での雅楽担当者達，三人官女は君主の周囲に居る「賞味期限」は食べ物を美味しく食べられる頃合い者達である。君主には乾とパプリカが該当する。パプの連想から，生殖的な食べ頃という表現が浮かぶ。生

リカの場合は女王のニュアンスがあり，后妃よりも君殖活動は異性間で行われる為，そこから異性愛，そし主に近い。官女は，乾側は小山内と氷室が思い浮かぶ。

て敦子達に連想が繋がる。生殖的な食べ頃と，後述すもう一方のパプリカ側ならば，島と時田と粉川であるが DC ミニの完成，という二重で気にしている敦子

る。粉川とは主要人物の一人で，パプリカの治療を受達を「無頼の輩」である，と乾は蔑んでいると解釈でける島の友人であり，映画は彼の治療から始まる。粉きる。

川が夢の世界でパプリカを救うシーンがあり，彼も敦「総天然色」は，日本ではフルカラー映画の宣伝に子の味方である。「五人官女」であるのは，介入によ使われていたこともあり，鮮やかな色彩の印象を受けるコンタミネーションの影響で敵味方が混ざっているる。故に「総天然色の青春グラフィティ」は，晴れや為と解釈した。ここからも WS が持つカオス感を受けかで彩り鮮やかな青春を想像し，陰と陽のうち陽のイ取れる。

メージが湧く。その陽を「許さない」とある為，これ「プチブル」とは，中間層の裕福ではないがブルジョは対立する陰，即ち乾側のメッセージと解釈でき，敦ワ意識を持つ者達である。一億総〇〇という言葉は一子達への敵対心を強く感じさせる。

般に日本全体を指し，日本全体がプチブル意識にある〈時田と敦子〉

印象を受ける。それを「許さない」為，現状に対して「王子様」からは敦子にとっての白馬の王子様とい危惧を抱いている乾の心情が窺える。現状とは，DCう連想が浮かんだ。敦子は時田のことが好きである

ミニの研究が発展し，夢分析の新しい主流となること

為，この文は時田が敦子にとっての王子様的な運命のを指す。原作において敦子と時田はノーベル賞候補で人，と解釈出来る。

あり，受賞すると主流化に勢いがつく為，それを何と〈敦子と乾〉

しても阻止したいという乾の気概が，原作を踏まえる「太陽」から光を連想し，そこから正義イメージのと読み取れる。

敦子達が連想される。

「オセアニア」からは大きな海を想像し，そこから「泥棒」 は DC ミニを盗んだ犯人を指す。 乾にとっ

大きな夢の世界を連想した。

―33―

映画『パプリカ』におけるワードサラダという表現「花電車」とは乗客無しで運行される装飾電車であからも，夢の被介入者は悪夢に犯されていながらも幸る。また，性的なパフォーマンスでもある。この装飾

せな状態である。目を覚ました島が敦子に「もう少し電車の意味から「花電車」はパレードのイメージと繋で世界を思いのままに出来る，そんな気がした」と語がる。その場合「花電車の進む道」は乾の計画と換言るシーンもあり，当人にとっては幸せで充実した夢できる。ここの「シミ」は敦子や DC ミニを指し，計だったと推測できる。つまり夢の世界でも「青春グラ画の邪魔をするな，という乾のメッセージと解釈でき

フィティ」を味わっている。筆者はここから肉欲的なる。

印象を受け，パプリカの治療と結びついた。そこから，「花電車」が持つ性的意味からも連想を行う。花電

肉欲的に象徴されるパプリカの治療を許さない，とい

車は観るだけのパフォーマンスである。花電車が持つう乾の考えを「青春グラフィティ」と「プチブル」か

パレードイメージから連想すると，パレードは夢の象

ら読み取った。

徴として機能しているもので，神聖であるから触れてまた，「プチブル」は偽物のブルジョワであり，転はならない，という乾側のメッセージと解釈出来る。

じて【つくりもの】イメージが浮かび，【つくりもの】「肝臓」は有害物質を分解する。有害物質とは敦子を許さない，という乾の意思が読み取れる。【つくる】

達を指す。そう捉えると，夢を象徴付けるパレードの行為が許されるのは聖なる神だけという考えを強調

凄さや，夢の世界を守る乾の強さを「思い知」らせる

し，対の科学を否定している，と解釈出来る。

意図が窺える。

「賞味期限」は，先述した様に食べ頃や美味しさの「小学 3 年生」からは子供の世界を連想し，パレー

ピークまでの期限である。ここのピークは DC ミニのドに登場する人形やブリキの玩具が浮かび，子供の世完成を指す。作中に登場する DC ミニは未完成でアク界と夢の結びつきが強まる。そこに乾達が持つ，科学

セス制御機能が無い。アクセス制御とは他のセラピーの全てを支配したい，という「内なる」幼稚さが表れ

マシンとその使用者の意識への侵入を防ぐ機能で，こているように感じる。

の機能が無いと今回の様に悪用される。また，マシン「お代官」は政治において主君代理を務める役職でを何度も利用したことでアナフィラキシーが起きる事ある。それ故に正義が連想され，私の行う事は全て正も未完成である理由の一つである。

しい，という乾のメッセージが浮かぶ。そして「私」

乾は DC ミニの完成を望んでおらず，早急な開発中が王にふさわしい存在である，という乾の主張を「こ止を提言しており，DC ミニの完成を望む「無頼の輩」

そが !」を用いて強調しているのである。

とは，乾達の敵である敦子達を指している。

「すぐだ ! すぐにもだ !」は，乾が計画推進を急いで「シミ」は邪魔なもので，パレードや夢の邪魔とないる印象が強い。もしも敦子達がノーベル賞を授与するのは，敦子や DC ミニの様な科学である。もしも DC

ると，科学に依る夢の世界の支配が正当化され，乾にミニが世間に認められると，乾的には神聖な夢の世界

とって最悪なシナリオが完成する。これを回避する為が科学に依って危険に晒される。それを避ける為に夢に少しでも早く計画を進めて科学を夢の世界から排除の世界を守る必要がある。そこから，パレードの進行

し，安寧を保とうとしているのである。

を邪魔するな，邪魔なものは全て夢に犯す，という乾〈敦子とパプリカ〉の挑戦的な意思が垣間見える。

「パプリカのビキニ」からはパプリカの治療を連想〈パレードの詳細と補足的説明〉した。パプリカの治療は官能的で性的な交わりが多パレードには仏像や「地蔵」が登場しており，それい。原作で過去に島はパプリカの治療を受けており，も WS に関連している。パレードに登場する仏像や地その影響で島にとって夢の象徴はパプリカになってい蔵によって聖なる偶像のイメージ群が形成され，パる。

レードの神聖性を受け手に印象付けていると解釈し〈宗教と科学〉

た。また，「カエルたちの笛や太鼓」もパレードに笛「新地平」から新境地のイメージが想起される。また，や太鼓を演奏するカエルが居る為，パレードに関する「王子様」は未来の王であり，未来の主君や主流とい表現と捉えた。

うイメージが浮かぶ。これらの連想から，DC ミニはセラピーマシンで共有して見た夢はコレクターに保精神治療における革新的発明で，将来的に主流となる存される，という設定がある。乾達はそこに保存されだろう，という科学目線のメッセージと解釈した。

ている夢を悪用して介入していく。その設定と「回収」「プチブル」は心が満たされ，幸せな夢を見ているから，DC ミニを用いて夢を集めていくイメージを連状態と解釈した。廃人化した氷室が幸せそうに眠る姿

想した。

―34―

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「 回 収 中 の 不 燃 ご み 」 は DC ミ ニ で 集 め た 分 析 中，「肝臓」は人体において重要な一種の核であり，そまたは未分析の夢のイメージ達と言える。その夢のイ

こからパレードの中核というイメージが生まれた。そメージが「吹き出して」湧いてくるならば，未解釈状の核とは乾である。また，肝臓は不調の自覚が難しい。

態の力に満ちた夢が湧く様子は「圧巻」で，夢が持つ

このことから，作中におけるいつの間にか夢の介入を力の強大さや偉大さを表していると解釈できる。

受け，異変を起こす事と繋がる。

「青空に向かって凱旋」という通常とは異なるベク「祭典」はパレードや夢の晴れやかさの表現と解釈

トルの進行から，バベルの塔の様な神に接近する事がした。また，単に祭りではなく，「祭典」であることイメージとして湧く。神に近づくとは，神聖さをもつも意味深い。作中でパレードは人々に何かを見せつけ夢に近づく事と殆ど同義である。そして夢に近づくとている印象である。この場合，夢の力強さを誇示する

は介入を受けて，現実離れしていくことを表してい意図があり，科学では夢に太刀打ち出来ない，というる。

事を示す為に必要な一種の【儀式】の意味合いを見せる。

また「凱旋」には帰ってくる，という意味が含まれており，今敏もインタビュー（2007b）で，パレードは「捨「遥かなる」と「望遠」の二つからは壮大さや巨大てられたものたち」と答えており，捨てられて帰る場

さといった夢の持つ象徴的な力がイメージされる。し所を失ったモノがパレードとしてイメージの源流であかし，直後の「迎え入れるのだ」はその行為を相手側る夢に帰る構図が見えてくる。

に委ねている，と解釈でき，話者の主体性が弱まって「紙吹雪」と「鳥居」はパレードに登場する。「鳥居」いる事を印象づける。

は神界と人間界の境界であり，夢と現実の境界と解釈「集まれ」から，力を一箇所に密集させ隊列を組むする。その鳥居がパレードとして街に迫る様子からはイメージが芽生える。これはパレードを指していると夢の支配が広がる印象を受ける。そして沢山舞う紙吹考えた。様々な混沌とした夢のパーツが，集合体にな

雪は様々な夢の断片を表していると捉え，それを舞いり秩序を帯びてパレードとなることで，夢のパワーが上げる風は夢の力強さを表していると解釈した。作中増していく印象を受ける。

でも現実と夢の境で小さな竜巻が起きている。これら【WS1】全体を見ると，前半と後半で主体性にブレを踏まえると，夢の断片の紙吹雪が境界である鳥居をを感じる。前半は「不燃ゴミが吹き出してくる様は圧くぐって現実に夢が流れ込む，という夢と現実が混ざ巻」や「絢爛たる紙吹雪」の様に夢の力強さや晴れや

り合うメカニズムがイメージ化される。また，本来動かさを語る強気なメッセージが多いが，徐々に「お代かない「鳥居」が動いている事象は，現実の道理が通官様」の様に，主君代理という役割に従ったり，「迎用しない印象を与える。

え入れる」の様に相手側に任命行為を委ねたり，自己「ポスト」からは夢を現実へ送る役割が思い浮かぶ。

での決断を避けている。ここからパレードや介入を受

この役割は乾達に依る夢の介入と結びついた。そしてけた話者の島の主体性が次第に喪失している印象を受

作中でこの役割を果たすのは，介入の触媒にされた氷ける。

室である。「冷蔵庫」は食品の保存に用いられ，夢を保存するコレクターとイメージが結びつく。故に「ポ【WS2】スト」と「冷蔵庫」は乾達に依る夢介入のメカニズム〈異性愛と同性愛〉「真昼」や「お日様」の陽のイメージから，敦子側，（図 1）を象徴している，と解釈した。
「三角定規」はそれぞれ角度が決まった秩序的な形でそしてそこから科学や異性愛を表している。対の「夜」

ある為，様々なものが混沌となりながらも一列になってと「闇」は陰の方の乾側で，宗教，同性愛を指す。一進行するパレードが持つ秩序の側面を連想した。

つ目の意味要素を最も強く感じたのはこの【WS2】で

図１

夢介入のメカニズム―35―

映画『パプリカ』におけるワードサラダという表現ある。冒頭は「お日様」が「闇」まで照らす，と読めと言える。この一面とはパプリカの治療である。そんる。この読み取りと先述の捉え方を踏まえると，このなパプリカという夜行性の花が，夢を守る立場の者達

文は，日なたに生きる異性愛者が陰に生きる同性愛者が憩う場所に居るとある為，夢の世界に介入するパプの領域に侵入してきている，と解釈できる。

リカの治療が浮かぶ。

「葬り」や「焼き」から，異性愛が同性愛を駆逐し，〈宗教と科学〉

最終的には制御出来ずに「自ら焼き尽くす」という文「夜が夢見る昼なのに」からは，夜に見る夢が昼にと捉えた。この駆逐には性的マイノリティへの差別等もかかわらず現れている，という印象も受けた。「夜」が該当する。

が乾を象徴するならば，夢の世界の象徴とも言える。

「夜に花咲く～」の第一印象は性的嗜好に関するもすると対の「昼」は現実を指す。ここには朝や夜中にのであった。同性愛者はマイノリティであり，陽の目

目覚めて寝ぼけて夢うつつの感覚を持つ様な夢と現実を浴びない草葉の陰でのみ安らぐ事が出来る。したが混同しているカオス感がある。この文はその感覚をがって陽の目を浴びたいという願望は窺えない。作品

表現しているように思われる。

における同性愛のキャラクターの様子を見ても，周囲異性愛で述べた力の制御には両方の側面がある。まに嗜好の理解を求めている様子は無い。寧ろ理解を拒ず，乾側ではアナフィラキシーとアクセス制御機能のんでいる，という様な印象である。

未搭載によって，夢と現実が混同したことである。先〈敦子と乾〉

述した通り，これは想定外の事態で最終的に乾は，自先述の通り，ここの「夜」は乾を表す。乾が「昼」

らが奮っていた夢の力で敗北する。「自ら焼き尽くす」

を夢見ているという表現から，乾は陽の目を浴びる事という文が，映画の展開を暗示しているのである。もを夢見ているのではないか，と考えた。陽が持つ正統

う一方の敦子側では，DC ミニが敦子達の手に余る代派や多数派のイメージから，それを夢見る乾が権力を物である，という乾の考えが読み取れる。DC ミニの求めているという解釈に繋がり，少数派が多数派を夢開発に依って夢の世界にアクセス出来るようになっ見るという解釈が生まれる。また，「光」が「闇」をた。しかし，開発が原因で今回の事件の被害を敦子達夢見ている為，多数派が少数派を夢見るとも解釈できは受ける。この事を「自ら焼き尽くす」という言葉でる。つまり【ないものねだり】をしている。

表現しているのである。つまり，科学が夢という神聖「夜が夢見る～」から連想を拡げる。影は光が無いさを駆逐することで，科学は自身の持つ破壊的な力でと存在出来ない。脇役と主役の二つはその影と光に該自滅するのである。

当する。この点から，少数派が夢見る多数派の解釈とまた，「夜」は夢を表している為，「夜に花咲く～」は，も関連して，脇役ではなく主役になりたい，という願

神聖な夢が科学に依って明らかにされることで，その望を汲み取る事も出来る。この光が無いと影が存在で神聖性が削られることは阻止したい，という乾側の思きないという連想は，夢と現実が混同しているという惑とも読める。

解釈が出来ると同時に光と闇の対立を強め，区別をよ「夜が夢見る昼」を「宗教の世界が夢見る科学の世り判然とさせている。ここから，羨望へとまた連想が界」と置換して連想を拡げていく。パレードを踏まえ繋がっていく。

ると，信仰対象が科学の力によって実体化するイメー〈敦子とパプリカ〉

ジが湧く。パレードに仏像が居たり，原作で悪魔等が「昼」に活動するのは敦子，「夜」に活動するのはパ

現実に現れたりする点もこのイメージの根底にある。

プリカである。また，性的な雰囲気を醸すのはパプリ

実体化に依って信仰対象は一層具体的な存在となる。

カで，夜の雰囲気が付随する。故に昼は敦子で夜はパ

具体化されることで，それが持つ強大さを目の当たり

プリカを表す。

にする。しかし，具体化の弊害もある。科学の発展に

夜に咲く花の特徴として夜に映える色と芳香があ伴い，【奇跡】的要素や神秘的な自然現象も次々と科る。芳香には色気のイメージがあり，原作で描写され学的に説明された。宗教には無い，科学が持つ圧倒的る敦子のプワゾンの香水が連想される。また，女性はな力とは，未解明のものを【明らかにする】力である。

花に形容される事もあり，「夜に花咲く」がパプリカ

ここの WS には羨望の要素があり，宗教は科学のこのを指し示す印象を強める。

力を羨望しているのである。

また，夜に咲く花のヨルガオからも連想が拡がった。

次に「昼が夢見る夜」を「科学の世界が夢見る宗教

この花からは，夜の顔，という一面が連想される。昼の世界」と置換してみる。科学に【明らかにする】力とは違う陽の目を浴びていない顔であり，秘密の一面があるならば，宗教には逆の【明らかにしないままに―36―

心理臨床センター紀要する】力がある，と考えた。わからないままで良い，

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な文章として受け取られる。解釈に依って理解したとという姿勢は目に見えないものも信じる，という考え思っていても，その解釈を WS が持つ意味不明さと多にも通じる。これは科学には無い姿勢である。この【明義性が凌駕してくる。受け手が持つ解釈以外の意味がらかにしないままにする】力も科学が持つ力と同等に他にあるのではないか，という感覚を WS が突きつけ圧倒的な力である。全てが明らかになれば想像の余地て来て，意味不明で怖いが魅力的という感覚が蘇る。

は生まれない。不確定要素を残すことで想像の余地がこれが『パプリカの』WS が持つ魅力である，と筆者生まれる。これは夢の世界にも通じ，どんなに不思議は考えた。

なことでも，夢では自然と受け入れているし，夢だか『パプリカ』の WS はどれだけ解釈しても，意味不ら，と納得できる。このわからないままで良い，とい明性とそれに付随する魅力は完全に喪失しない。WSう姿勢は，「いずれは自ら焼き尽くす」に対応していの解釈は果てしなく拡がるもの，と感じさせる。どれるとも考えた。夜は夜のままで，昼は昼のままであるだけ連想を拡げて解釈を行っても，WS は解釈の余地ことが必要で，仮に相手の領域に踏み込むと自滅に繋を提供し続ける。それ故に WS を意味不明と感じ続け，がってしまう，という解釈である。

魅力もその意味不明性と共に喪失すること無く存在しまた，「夜」が夢を表している為，「夜に～」は，神続けるのではないだろうか。

聖な夢が科学に依って明らかにされ，その神聖性が削

筆者は WS が持つ【果てしなさ】によって，人は恐られることを阻止したい，という乾側の思惑と読むこ

怖と魅力を感じているのではないか，と考えた。人はとも出来る。

底知れぬものに直面すると恐怖を感じ，同時にその果〈パレードの詳細と補足的説明〉

てには何があるのか知りたい，といった知的好奇心由「真昼の人～」からは力強さを感じる。これまでの来の魅力も感じている様に筆者は思う。武者震いに近連想から，昼が夜の領域に入ってくるな，という拒絶い感覚かもしれない，と今回の解釈を経て考えた。このメッセージと改めて解釈できる。

ういった【果てしなさ】を「狂気」的表現も有しており，「通せんぼ」という言葉には，夜の世界，夢の世界

そ れ を『 パ プ リ カ 』 で は WS や パ レ ー ド を 通 し て 受が【秘密の園】， という印象がある。 秘密のままで，け手に感じさせている。そしてその果てを知る為に，

夢を暴かないでほしいという夢側の抵抗とも解釈でき

WS という意味不明な文章を解釈しても，如何様にもる。話者の氷室はパレードの玉座周辺の人形達に混解釈することができ，その果てには到達し得ない。しざっており，言い終えると一斉に周囲の人形達が嘲笑たがって解釈を行って意味が自身の中で通じたとしてする。故に，昼の民が夜の領域に入ることは愚かだ，

も，新たな解釈が自身の中から思い浮かんだり，他者と嘲笑している印象も受ける。

の解釈に触発されたりして生まれることがある。いく【WS2】には，昼と夜の対立が主軸にあった為，そら解釈しても，意味の完全理解という終着点には辿りこから拡がった解釈が多く生まれた。話者が介入を受着かないのである。

けた氷室ということもあり，その背後にいる乾からの本稿では，映画『パプリカ』の WS の解釈を通して【果力強いメッセージ性を感じた WS である。その為，自てしなさ】と言う「狂気」的表現の魅力の一側面を示分の意見を押し通している印象が強く，敦子達に対すすことが出来た。しかし，『パプリカ』の WS という「狂る警告的な意味合いがある WS と言える。

気」的表現の一例に対する筆者の解釈と考察に留まっている為，「狂気」的表現が持つ普遍的な魅力や，その表現を通して魅力を感じる人の心について明らかに

Ⅴ．総合考察とまとめ
今回取り上げた WS は 2 つであるが，筆者は以前になったとは言えない。他の「狂気」的表現も通して，作中の全 25 個の WS を解釈した（坂中，2021）。全 WS

それらの更なる知見を得ることは今後の課題である。

に 6 つの意味要素がある訳ではないが，多岐に渡る解釈が生まれた。今回取り上げた 2 つの WS は，最も意

付記

味要素が重層的である。

本論文は，大阪府立大学現代システム科学域環境シ解釈において，連想を拡げると WS が意味付けされ，ステム学類人間環境科学課程に提出した卒業論文の内意味不明さが解消されていった。すると『パプリカ』

容の一部を加筆・修正したものである。

の WS は，意味的も統語論的にも崩壊していない文章に変貌し，意味不明故の魅力は喪失する。しかし，時文献間を置いてから同じ WS と対峙すると，再び意味不明

今敏（2006）．パプリカ（アニメ映画）．マッドハウス.

―37―映画『パプリカ』におけるワードサラダという表現

今敏（2007a）．Interview17 2007年4月アメリカから『パプリカ』に関するインタビュー．KONʼS TONE
（http://konstone.s-kon.net/modules/interview/index.
php?content_id=19）（2020年5月18日閲覧）.
今敏（2007b）．Interview19 2007年4月アメリカから『パプリカ』に関するインタビュー．KON’S TONE
（http://konstone.s-kon.net/modules/interview/index.
php?content_id=21）（2020年5月18日閲覧）.
宮本裕子（2019）．今敏による『パプリカ』の翻案に見る，
分裂する女性主人公．明治学院大学言語文化研究
所紀要（2019）, 36: 49-62.
坂中亮太（2021）．映画『パプリカ』におけるワード
サラダという表現．大阪府立大学現代システム科
学域環境システム学類人間環境科学課程卒業論文．
筒井康隆（2002）．パプリカ（小説）．新潮文庫．
（2022 年 1 月 11 日受稿，2022 年 2 月 2 日受理）

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