目次●資料館トピックス ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 1
ワークショップ「メモリーウォーク」開催／ 2018 年度ひめゆりの塔慰霊祭挙行／琉球大学講義「キャリア形成入門」に職員を派遣／「第 14 回ハンセン病市民学会総会・交流集会
in 沖縄」に職員を派遣／ウチナージュニアスタディツアー事
業「平和学習」を実施／館外「平和講話」を実施／島尻地区

第 62 号
2018.11.30

および糸満市教員研修への協力、教員向け講習会の開催／「夏休み親子フィールドワーク～ひめゆり学徒隊の沖縄戦」開催／「第 17 回平和のための博物館・市民ネットワーク全国交流会」開催／「沖縄県地域通訳案内士スキルアップ研修」の学
習会実施／糸満市平和ガイド育成事業に協力／沖縄県平和祈念資料館特別展関連講座に職員を派遣●ひめゆり平和祈念資料館は 30 周年を迎えます・・・・・・ 7●相思樹 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 7●ひめゆり研究ノート⑱
ひめゆり学徒隊引率教師たちとその時代（4）・・・・・・・ 8●仲宗根政善日記抄（58）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・11●本棚（仲程昌徳） ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・13●声 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・14●資料館ガイド ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・15

ひめゆり平和祈念資料館

資料館だより第 62 号（2018 年）◆ワークショップ「メモリーウォーク」開催
2018 年 8 月 8 日から 11 日の 4 日間、「メモリーウォーク」を開催しました。「メモリーウォーク」とは、オランダにあるアンネ・フランク・ハウスが行っている映像ワークショップのことであり、講師のヤン・ポール・ダブルマンさんの協力のもと、今回、日本で初めての開催が実現しました。県内、県外、海外から 14 人の若者が参加し、4 日間の日程で、沖縄戦のモニュメントを巡り、撮影・インタビューを通して、
モニュメントの歴史や現状についての短い映像作品を作り、発表しました。
1 日目は、資料館周辺のモニュメントを巡るツアーを実施。ツアーは、「ひめゆりの塔」から始まり、米須にある「忠霊之塔」、「ひめゆり学徒散華の跡碑」（荒崎海岸）、「黎明之塔」、「全学徒隊の碑」、「平和の礎」を巡り、資料館職員などがモニュメントの説明を行いました。ダブルマンさんのアドバイスを受けて、初めから全てを説明するのではなく、できるだけ参加者との対話を心がけるようにしました。参加者にとっても新しいアプローチだったようで、「自分の意見が言えて良かった」との感想がありました。
２日目、３日目は、撮影、インタビュー、映像編集という日程で、初めての映像制作に戸惑いつつも、参加者は、自分たちの考えを表現するためにチームで話し合いを重ねながら、一生懸命作品づくりに取り組んでいました。４日目には完成した２作品「ひめゆり学徒散華の跡碑」と「忠霊之塔」の発表会が開かれました。質疑応答の場面では、参加者は、ただ作品を説明するだけではなく、このワークショップを通して学んだ歴史や各モニュメントの現状、そして平和への思いを語っていました。沖縄戦の記憶を伝え継ぐ難しさを実感しつつも、映像などの新たな手法を使って、自分の手で歴史を伝えていきたいという気持ちを抱いたようでした。
また、今回は、外部の方々とのコラボレーションも行われました。ダブルマンさんをはじめ、沖縄出身の映画監督である宮平貴子さんが映像制作の指導を、糸満市字米須出身の久保田曉さんが「忠霊之塔」のガイドを引き受けてくださいました。
資料館にとって、メモリーウォークの実施は、沖縄戦を伝える新たな取り組みとして貴重な経験となりました。参加者が作成した映像作品は、資料館公式ユーチューブにて公開しています。
①「ひめゆり学徒散華の跡碑」：https://youtu.be/Bke7xAti_FQ②「忠霊の塔」：https://youtu.be/M6MwcDl73Tw

忠霊之塔で久保田さんのガイドに聞き入る①②

作品について話し合う講師と参加者―1―

ひめゆり平和祈念資料館

中庭にて仲里正子証言員へのインタビュー

資料館だより第 62 号（2018 年）

ワークショップ終了後の集合写真◆ 2018 年度ひめゆりの塔慰霊祭

挙行

6 月 23 日、2018 年度ひめゆりの塔慰霊祭が挙行され、約 350 人の遺族、ひめゆり同窓生、関係者が参列しました。慰霊祭前には糸満高校合唱部による「レクイエム・コンサート」が行われ、「別れの曲」などひめゆりにゆかりのある歌が伸びやかに歌われ、参列者の涙を誘いました。
ご遺族の高齢化が進み、亡くなった学徒を直接知らない世代の参列者も目立ちます。慰霊祭は、沖縄戦で失った家族に思いを馳せ、平和を感じる場になっているようです。

焼香し手を合わせるご遺族

糸満高校合唱部の歌声が響いた◆琉球大学講義「キャリア形成入門」に職員を派遣
5 月 2 日、琉球大学の講義「キャリア形成入門」に、説明員の仲田晃子をゲストスピーカーとして派遣しました。仲田は、映像や写真を使い、沖縄戦の体験者自身が中心となって運営、活動してきた当館の特徴、戦後世代の説明員の仕事と課題、さらに資料館の仕事に就くまでの大学時代の学びについて話しました。担当した 2 コマで約 140 人が受講し、学生からは、資料館にぜひ行きたい、これまでの平和学習では聞いたことがない話を聞けた、と感想が寄せられました。

◆「第 14 回ハンセン病市民学会総会・交流集会 in 沖縄」に職員を派遣
５月 19 ～ 21 日、沖縄愛楽園で開催された「第 14 回ハンセン病市民学会総会・交流会 in 沖縄」に、―2―

ひめゆり平和祈念資料館

資料館だより第 62 号（2018 年）

当館から学芸課長の古賀徳子が出席し、分科会で「ひめゆりの次世代継承の現在―資料館で継承する」と題して報告しました。
分科会のテーマは、「体験者から非体験者への継承を考える－沖縄戦継承の現場から」で、ハンセン病回復者の高齢化や減少により体験者が直接体験を語り継ぐことが難しくなっていく中で、沖縄戦体験の継承の多様な取り組みからヒントを見出したいと行われました。
地域の戦争体験者と学校現場をつなぎ、平和学習担当の先生が子どもたちの目の前で体験者から聞き取りを行えるようにサポートしている名護市史や、アーティストとのコラボレーションによって沖縄戦の証
言や遺品を再発見する展示会を行った南風原文化センターなど、さまざまなアプローチによる継承の取り組みが話し合われました。

◆ウチナージュニアスタディツアー事業「平和学習」を実施
８月１日、沖縄県主催ウチナージュニアスタディー
事業の一環として、北米や中南米の沖縄県系人の子弟など 33 人（海外 16、県内 16、県外１）が当館を訪れました。資料館では、展示見学とアニメ「ひめゆり」
視聴後、ワークショップで、お互いの意見に耳を傾け、平和をつくるために何をすべきか話し合いました。参加者からは、「（島袋淑子さんの）命が一番大切だという言葉が心に残った。戦争や暴力は無意味だと感じた」、「自分と違う意見を聞いて理解を深めることができた」となどの声がありました。

参加者のワークショップの様子◆館外「平和講話」を実施
6 月から 8 月にかけて、普天間朝佳館長が、琉球大学付属中学校（6 月 15 日、430 人）にて、尾鍋拓美説明員が、三重大学（7 月 2 日、約 40 人）、北海道・廣隆寺（7 月 15 日、約 120 人）、新潟県・中越高等学校（8 月 31 日、2 年生 351 人）にて、計 4 回の館外「平和講話」を実施しました。
講話を聞いた高校生の感想の中には「体験のない人が伝える姿を見て、自分もできることからしていこうと思った」という感想が寄せられました。
館外での講話は、来館したことがない、あるいは沖縄に来たことがない方にも広くひめゆり学徒隊の沖縄戦を知っていただく機会となりました。また、戦争体験のない職員が行うことで、当館の次世代継承の取り組みを伝えることにもつながっています。
さらに、館外で講話を行う際は、実施する地域や話す対象によって、写真等の情報を付加したり、内容を再構成したり、伝えるための新たな工夫が必要になります。実施によってさまざまな課題も見えてきます。それらの経験を、館内での講話や展示室説明にも活かしながら、より伝わる内容を目指し、工夫を続けていきたいと考えています。

―3―

ひめゆり平和祈念資料館

資料館だより第 62 号（2018 年）◆島尻地区および糸満市教員研修への協力、教員向け講習会の開催
７月 26 日、「島尻地区中堅教諭等資質向上研修」の教職員 34 人を対象に、アニメ「ひめゆり」上映、展示ガイドツアーを実施しました。
８月３日には、「ひめゆり平和祈念資料館

教員向け講習会」を開催し、23 人が参加しました。今年は糸満市教育委員会の初任者研修を兼ねており、また高嶺中学校から校内研修としての参加もあり、糸満市内の先生方が大半となりました。
今回は「児童・生徒を引率する際に、展示や講話を通して、何を学ぶことができるかを参加者自身で考える」ことを目的に、「展示室での小中学生の疑問や反応」を説明員の仲田晃子が報告し、その後「展示をどう使うか」というグループワークを行いました。参加者からは、「フォトランゲージを行った後に展示室を見学したのはとても良かった。知らない間に、自分にアンテナが立っていて興味、関心を持って見ることができた。」「聞いたことは忘れても、考えたり発見したことは身になるということに可能性を感じる」などの感想が寄せられました。

島尻地区中堅教諭等資質向上研修でのガイドツアー

グループワークのまとめを発表する参加者◆「夏休み親子フィールドワーク～ひめゆり学徒隊の沖縄戦」開催
7 月 28 日と 8 月 17 日に、夏休み企画として、「親子フィールドワーク～ひめゆり学徒隊の沖縄戦」を開催しました。資料館から徒歩で、ひめゆりの塔、伊原第一外科壕へ行き、ガマの様子を観察したり、ガマで実際におきた事を伝えるもので、約 90 分の内容です。低学年の子どもも対象にしたフィールドワー
クは、初めての開催となりました。

実際のガマ（洞窟）で説明を聞く（7 月 28 日）

実物資料を興味深く観察する参加者（8 月 17 日）―4―ひめゆり平和祈念資料館

資料館だより第 62 号（2018 年）

7 月 28 日は、県内外から 10 人が参加しました。子どもたちは、ガマ入口の虫の多さや、濡れた土に、壕内で過ごすことの大変さを感じ、砲弾の破片に実際に触れて、その重さに驚いていました。
8 月 17 日は、県内から 10 人が参加しました。前日の豪雨の影響で予定を変更し、ひめゆりの塔と資料館の展示を使い、伊原第三外科壕で起きた事を伝える内容となりました。同壕にいた宮良ルリさんの証
言映像の視聴のほか、バックヤードで、壕内から収集された実物資料の観察も行いました。親ごさんたち
は、初めて知る話に驚いたり、気軽に質問をしながら理解を深めている様子でした。子どもたちも、感想や質問を話しながらのびのびと見学しました。

◆「第17回平和のための博物館・市民ネットワーク全国交流会」開催
9 月 8 日・9 日の両日で、「第 17 回平和のための博物館・市民ネットワーク全国交流会」が当館で開催されました。
「平和のための博物館・市民ネットワーク」は、全国の平和博物館関係者や平和研究者などが加盟する組織です。年に 1 度の全国交流会は、加盟者が一堂に会し、情報や意見交換等の貴重な場となっています。沖縄での開催は初めてのことです。
初日はひめゆりピースホール（那覇市）で、2 日目は当館多目的ホールで開催し、合計 54 人が参加しました。次世代への記憶継承や、平和博物館の在り方について、各企画展の紹介など、様々なテーマで、両日あわせて 11 の報告がありました。2 日目は当館の説明員尾鍋拓美が「平和講話」を行いました。継承の形のひとつである「平和講話」を通して、活発な意見交流がなされました。午後は、山城本部壕や荒崎海岸などひめゆり学徒隊のゆかりの戦跡を巡るフィールドワークを行いました。沖縄での開催は、ひめゆり学徒隊や沖縄戦についてより深く伝える機会にもなりました。
2 日間で様々な情報交換、意見交流を行うことができ、充実した交流会となりました。

ひめゆりピースホールでの報告の様子

ひめゆり学徒の最期の地の一つ、荒崎海岸を訪れる◆「沖縄県地域通訳案内士スキルアップ研修」の学習会実施
9 月 15 日、「沖縄県地域通訳案内士スキルアップ研修」の学習会を実施しました。今回、英語・韓国語の通訳案内士が対象となっており、映像「ひめゆりの証言員たち」視聴、3 グループでの学芸員・説明員によるガイドツアー、質疑応答・意見交流を行いました。通訳案内士としての経験が豊富な方が多く、
ガイドツアーの最中から、多くの質問がありました。また、逆に参加者から、外国からの観光客の興味関
心についてアドバイスをいただきました。
意見交流では、ひめゆり学徒隊の死亡者数の記述がわかりにくいこと、展示室内の空調の管理、アニメ「ひ―5―

ひめゆり平和祈念資料館

資料館だより第 62 号（2018 年）

めゆり」の定期上映について、映像への英字幕の付加、自動販売機の設置など、様々な意見や要望があり、当館にとっても非常に参考になりました。次回は、中国語の通訳案内士対象で、2019 年 1 月に実施予定です。

多くの質問、意見が出た意見交流

ガイドツアーでも熱心に質問があった◆糸満市平和ガイド育成事業に協力
10 月 21 日、「糸満市平和ガイド育成事業」受講生ら 15 人が、当館で研修を行い、ひめゆりの塔やひめゆり学徒隊について学びました。同事業は、沖縄戦終焉の地・糸満市の小中学生が平和ガイドとして活動できるようになることを目標としています。
普天間朝佳館長の挨拶のあと、ビデオ「ひめゆりの証言員たち」視聴、学芸員によるガイドツアー、代表者のガイド実践などを行いました。参加者からは「映像の最後に体験者全員の笑顔が出てきて、つらいことから始まった活動が、最後に笑顔が見られて良かったと思った」「体験者が、話すことをつらいと思っていたことも語り継ぎたい」などの感想が聞かれました。

ひめゆりの塔前でガイド実践をする受講生◆沖縄県平和祈念資料館特別展関連講座に職員を派遣
10 月 21 日、沖縄県平和祈念資料館特別企画展「沖縄県民の戦争被害と次代への継承」の関連講座「沖縄戦の教訓をどのように伝え、平和の創造へ繋げていくのか」が開催され、当館学芸課長古賀徳子が出席しました。名桜大学の嘉納英明教授による基調講演「沖縄の子どもの戦後史」の後、南風原文化センター
平良次子氏は、「南風原町子ども平和学習交流事業」について、県平和祈念資料館友の会安田國重氏からは友の会の活動の現状、読谷高校松田江利奈教諭は「6・23 平和特設授業」について、古賀は当館の次世代継承の取り組みを報告しました。
「沖縄戦の次世代継承」という課題や取り組みについて共有する重要な場となりました。

―6―

第 62 号（2018 年）
資料館だよりひめゆり平和祈念資料館

2019 年 6 月 23 日

﹁モニュメントが存在する意味﹂

ひめゆり平和研究所

狩俣英美

昨年︑ひめゆり平和研究所の所員となり︑８月には﹁メモリーウォーク﹂という研究所初の大きな事業に携わることができました︒その中で︑講師のダブルマン氏によるレクチャー﹁モニュメントとは何か﹂は︑とても印象に残る場面でした︒

モニュメントとは﹁記念碑﹂と訳され︑過去の出来事を人々の記憶に留めておくための役割を担っています︒過去の栄光を賛美する巨大な戦士の像や︑戦争の残忍な性質を表現するために爆撃を受けた状態で保存された街など︑多様なかたちでメッセージを表現しています︒

また︑一目でそのメッセージが伝わるモニュメントがあれば︑解説なし

では理解し難いものもあります︒設立者がモニュメントに込めた願いを理解するためには︑受け手となる私たちが歴史的背景やモニュメントを取り囲む現状をしっかりと捉えなければなりません︒過去を写すモニュメントと向き合い︑今を生きる人々が関心を持ちながら議論を続けることが重要であるとダブルマン氏は語っていました︒

仲 宗 根 政 善 氏 は︑﹁塔前で心を込めて祈りをして下さる者がいるかと思うと︑塔に尻をむけて自分らの写真をとって帰るだけのものもいる﹂とひめゆりの塔の現状をさびしく語る一文を残しています︒せっかく現地に来ても︑ モ ニ ュ メ ン ト に 込 め ら れ た 思 い を 知 ら ず に 帰 っ て し ま う 人 々 が い る︒

そのような状況を少しでも変えるために︑モニュメントが存在する意味を問いかける意義があると強く感じました︒―7―

30 周年 を迎えます
ひめゆり平和祈念資料館はひめゆり平和祈念資料館は、1989 年にひめゆり同窓会によって設立されました。以来、ひめゆり学徒隊生存者（証言員）が展示室で戦争体験を伝え、戦争の悲惨さ、命の尊さ、

平和の大切さを伝え続けてきました。企画展・特別展やイベントなどの活動にとどまらず、
ひめゆり学徒隊生存者の高齢化を見据え、次世代継承にも力を入れてまいりました。
そして、来年 6 月 23 日。いよいよ 30 周年を迎えます。

開館以来の来館者は 2200 万人以上にのぼりました。30 周年の節目を迎えることができるのも、ひとえに多くの皆様のご支援の賜と感謝しております。来年は、30 周年記念のさ
まざまなイベントを企画しています。どうぞご期待下さい。

30 周年を機に、次の新たなステージへ踏み出すひめゆり平和祈念資料館を、今後ともよろしくお願いいたします。

ひめゆり平和祈念資料館

資料館だより第 62 号（2018 年）

ひめゆり学徒隊引率教師たちとその時代（４）４．引率教師たちの戦後れにたまたま先生たちの壕からは海岸線が一望のもとにのぞけ、米兵が駆けのぼるようすが手にとるようにわかるので、その恐怖心と絶望がひときわつのっただ
ろうという偶然、――これらを考えあわせると、その自決もしかたがないように思われる。」（元女師・一高
教員・与那嶺松助）3

1945 年６月 18 日夜の解散命令後、生徒や教師たちは次々と壕を出て行った。壕の外には米軍による猛爆撃が待ち受けていた。多くの死傷者を出しながら、生徒や教師たちはその先の海岸へと追い詰められていく。南の果ての海岸まで追いつめられた教師の中には、生徒とともに手榴弾を爆発させ自決した者もいた。一方で、自決寸前に、母を慕う生徒の一言により自決を止めた教師もいた。
しかし、引率教師の与那嶺松助が書いているように、自決は条件さえそろえば誰にでも起こり得うることだったのである。
「精も根もつき果てた私たちはもう皆で自決しようと話し合っていました。特に３年生は、『平良先生、今のうちに死にましょう』といらだっていました。先生
は先生で１１人の運命を託されているという責任感と悲壮感で、とてもいらいらしているようでした。翌日、
突然私の所に血だらけの兵隊が転がり込んできたんです。
『敵だ』という叫び声が起こると同時に、平良先生が反射的に９人のいる穴の方へ飛び込んでしまったんですよ。私と比嘉初枝さんが自決現場に駆け寄りま
したら、一面血だらけで１０人が倒れていたんです。
平良先生は腸が全部出て、真ん中にうつ伏せになっていました。３年生が一番酷い様子で判別出来ないぐら
１
いでした。
」
（ひめゆり学徒隊生存者・宮城喜久子）「『皆自決しよう、自決だ。自決だ』と言って、仲宗根先生の方にかたまって腕を組み、今にも自決しようという状態になったわけです。その時、私は、『先生、
死にたくない。お母さんにもう一度会ってから死にたい』と、本当にもう泣かんばかりに言ったのです。そしたら先生は、『弾を捨てなさい！』と怒鳴ったんです。
『弾を捨てろ！』と、つづけておっしゃったので、上級生も先生の命令に従って手榴弾を投げ捨てました。
間もなくアメリカ兵のほうに行って捕虜になったんで2す。
」（ひめゆり学徒隊生存者・山内祐子）「平良先生たちも、早まらなければ…と一瞬思った。
しかし平良先生の日ごろの“皇国”に尽くそうという一途な思いこみと、手もとにあった五発の手榴弾、そ「その時内田先生が、『海に入りて自決せん』と書いた紙を回してきたんです。トミちゃんと２人で今はダメよねと話し合い、時期未だ至らずと、その紙に書いて先生に回したんですよ。そしたら内田先生が、『お前達は時期至らずと言うけどもね、人間は死ぬ機会を逃したらなかなか死ねるもんじゃないんだぞ』っておっしゃったんです。私達は、『生きていたらいつでも死ねる』と言ったんですよ。とにかく今は死ぬべきじゃないと言ったんです。」（ひめゆり学徒隊生存者・伊波
園子）4
ほうこう

解散命令後の “ 死の彷徨” の後、引率教師 18 人のうち、西平英夫、仲宗根政善、大城知善、岸本幸安、与那嶺松助の５人の教師が生き残った。生き残った教師たちは、生き残ったことを素直に喜ぶことはできなかった。多くの教え子を戦場に動員し死なせてしまった彼らには、重たい戦後が待っていたのである。彼らの多くは戦後自らの戦争体験を語ることはなかった。
戦争が終わって間もない頃、生き残った教師の一人である仲宗根政善は、亡くなった学徒の親たちの、深い悲しみを目の当たりにしなければならなかった。
「（伊原第三外科壕の中にあった遺骨が収集され白木の箱に入れられ仲宗根先生のもとへ届けられた。それを伝え聞いた遺族が次から次へと訪ねてきた。最初に来たのは宮城藤子の両親だった－引用者注）私はこの両親のもとで、はじめて白木の箱をあけた。なかにもとどりのついたこげた黒髪がはいっていた。藤子の母は黒髪を両手でわしづかみにして全身をふるわせながら、もとどりの生地と模様をしらべていた。涙は手の甲に、もとどりに、黒髪に、白骨にポロポロと落ちた。
泣きはらした目をこちらに向けて、―8―ひめゆり平和祈念資料館

資料館だより第 62 号（2018 年）『先生これをいただいてよろしゅうございますか』と黒髪を白紙につつんでおさめた。しかし母の霊感をもってしても、わが子の骨かどうか見わけることは困難であった。さらに骨をあさり、頭をかしげては骨の一つ一つをえりわけた。そばにいた夫はたまりかねて妻の袖をひいてうつむいた。
（中略）引率の身にとっては、こうした親の悲しみを見るにつけ、腸のちぎれる思いがして、どうおわびのことばを申していいや
5
らわからなかった。
（元女師・一高女教員・仲宗根政善）」

一方、西平英夫は、本土に帰還後、急に不機嫌になってどなりちらすなど人が変わったようになり、家族を困惑させる。そして 1954 年、戦後９年後に亡くなった。
「父が収容所から食べ残して持って帰ったというチョコレートやクッキーを、私たちは歓声をあげて奪い合い、それを父は目を細めて見ていたが、最後に黄色いしみのついた小さな紙包みをいくつか取り出し大切そ
うに父はそれをわきに置いた。私がその一つを取り上げてあけようとすると、急に父は血相をかえて『これはお前たちのものじゃない』とそれを奪い取った。そんな乱暴な父を私はその時はじめて見た。その紙包みは神棚に上げられ、それが父と行動をともにするうちに亡くなった沖縄の生徒たちの遺髪であったことを私はあとで母から聞いた。
その後、私たちは急に不機嫌になってどなりちらす
父にたびたび驚かされた。
（西平英夫の娘・松永英美）6」

与那嶺松助は、社会がまだ混乱している終戦直後に、生き残った学徒とともに、亡くなった学徒の遺骨収集に行っている。
「（文教学校に入学後、学級担任の与那嶺先生から－引
用者注）『兼城、遺骨収集に行こう』
荒崎海岸のあの断崖の上に、学友たちの遺骨を収拾に行こう、と言われるのです。あの場所には二度と行
きたくないという気持ちの強かった私は、とても先生
について行く気になりませんでした。しかし、『みん
なが亡くなった場所は、私たちのほかには誰も知らないんだよ』と先生に言われ、私もやっと行く決心がついたのです。
（中略）
亡き学友の遺骨収拾は、十七歳の私にとってあまりにつらく、重い体験でした。
」（ひめゆり学徒生存者・
宮城喜久子）7

大城知善は、戦後、沖縄文教学校（米軍によって設立された速成の教員養成機関）の教員となり、生き残った学徒に再会し、その無事を喜んだ。
「戦後、文教学校で、大城知善先生が『仲栄真（旧姓）、元気でよかったね』と声をかけてくれました。『糸数で家に帰したときに、もう帰って来なくていいと言いたかったけど言えなかった』とおっしゃっておられました。戦時中南風原の陸軍病院から自宅に近い糸数分
室に配置換えになった時、先生の許可を得て一度家に帰してもらったことがあったのです。先生の言葉にあまりに感動して、ありがとうございますも言えずに、
ただただ涙が流れるだけでした。
先生方は、生徒を一人でも多く親元に帰したいという気持ちだったんじゃないかと思います。」（ひめゆり8
学徒隊生存者・謝花澄枝）

岸本幸安は、沖縄戦中、砲爆撃の中、亡くなった学徒の遺骨を大切に持ち歩き、戦後同郷の学徒に託した。
「文教学校の開校式２日前の１月８日、次々集まって来る学友と手を取り、無事を喜び合いました。一方、守下ルリさんから第三外科壕へのガス弾（黄燐弾）襲撃の様子を聞き、胸が張り裂けそうでした。翌日、岸
本幸安先生が『君から預かった嵩原芳の遺髪と遺骨だよ』と、茶の角封筒を渡されました。遺骨は芳さんの傷の中の骨片を取り包んだものでした。あの日から８か月、大切に守って来られた先生に心から感謝申し上げました。３月の末、親元に届けることができました。
」
9（ひめゆり学徒隊生存者・前野喜代）

仲宗根政善は、戦争で多くの教え子の命を失わせてしまった罪の意識から、戦後教師をやめようと考える。しかし、食べ物を求めてゴミ捨て場をあさる子どもたちを見て、教育者として生きていく決意をするのである。
「あの時、もう教壇に再び立つまいと思った。（中略）
小高い丘の上に、米軍の大きな塵捨て場があり、黒煙
白煙が渦巻き、塵を満載した米軍のトラックが、行き来していた。（中略）よれよれの服をまといぼろぼろの袋をさげた無数の小さい乞食の群れがたかり、血眼になって、塵の中をあさっていた。（中略）皆、われわれの教えていた国民学校の学童たちであった。

―9―

ひめゆり平和祈念資料館

戦争の悲惨と教育の荒廃を、これほど見せつけられたことはなかった。
（中略）
私は、やはり教育にかえり、教科書の編修に専念しなければならないと、思い直した。
」（元女師・一高女
10
教師・仲宗根政善）

西平英夫は戦後、大学生の娘に、正しい判断力を養うためにはいろいろな角度から物事を見るよ
うにと助言している。戦前強烈な軍国主義教師だ
った自分自身と向き合うことによって痛感した思いだったのだろうか。

資料館だより第 62 号（2018 年）

負いつづけている。
」13

ひめゆり学園（女師・一高女）の教師たちの多くは、教育に情熱を傾け生徒を慈しむ教師たちであった。しかし沖縄戦では、生徒たちを過酷な戦場へと動員する役割を果たすことになる。教師たちの中で、生徒たちの戦場動員に疑問を抱く者はほとんどいなかった。当時の軍国主義の潮流の中で、教師の思考も行動も社会や時代から自由ではいられなかったのである。教師たちの戦前・戦中・戦後体験には、今という時代を考える上でも、重「私が本代を値上げしてほしいと言うと父は、おまえの最近の読書傾向は小説にかたより過ぎだ、もっと広く読め、父の本でもそろそろ読めるのがあるはずだ、と言った。私が、お父さんの本棚は、最近歴史の本がふえ、以前とはずいぶん違うね、と言えば、正しい判断力を養う
ためにはいろいろな角度から物を見ることだ、勉強した
くても出来ずに死んでいった人たちの分もしっかり勉強
しろ、と五百円くれた。
その時私は、今度父が帰って来た時には、沖縄で父が感じたことを必ず聞いてみようと思った。
」（西平英夫先11生の娘・松永英美）

要な手がかりが刻まれているのだと思う。（終）（普天間朝佳）

生き残った教師たちがほとんど戦争体験を語ることがない中で、仲宗根政善は戦後早い時期から
自らの戦争体験を書き残し、教え子たちにも書くように勧め、ひめゆり学徒隊の戦争体験を後世に伝えることに尽力した。仲宗根は、戦争動員の歯

戦後70年特別展「ひめゆり学徒隊の引率教師たち」の展示より車となった自らの痛恨も厳しく書き残している。

1：ひめゆり平和祈念資料館資料委員会『ひめゆり平和祈念資料館
ガイドブック（展示・証言）』2004
2：ひめゆり平和祈念資料館『戦後 70 年特別展 ひめゆり学徒隊の引率教師たち』2015
3：『潮』第 146 号（1971 年 11 月）
4：ひめゆり平和祈念資料館『戦後 70 年特別展 ひめゆり学徒隊の引率教師たち』2015
5：仲宗根政善『ひめゆりの塔をめぐる人々の手記』角川学芸出版
1995
6： 西平 英 夫『 ひめ ゆ り の 塔― 学 徒 隊 長の 手 記―』雄 山 閣出版
1997
7：宮城喜久子『ひめゆりの少女・十六歳の戦場』1995
8：ひめゆり平和祈念資料館『戦後 70 年特別展 ひめゆり学徒隊の引率教師たち』2015
9：同上
10：仲宗根政善『石に刻む』沖縄タイムス社 1985
11：西平英夫『ひめゆりの塔―学徒隊長の手記―』雄山閣出版
1997
12：仲宗根政善『ひめゆりの塔をめぐる人々の手記』角川学芸出版
1995
13：仲宗根政善『石に刻む』沖縄タイムス社 1985「
（南風原の陸軍病院壕に置き去りにした－引用者注）渡嘉敷からしてみれば、壕にほうり捨てて去った先生や学友よりは、救ってくれた米兵のほうがありがたかったにちがいない。
（中略）あの場合はしかたがなかったと、いくらいいわけをしてみても、それはいいわけにはならない。自分を社会からひき離し、戦争からひき離して考えたときのいいわけで許されるべきことではない。日本
国家全体が犯した罪が、具体的には自分を通じてあらわ
12れたのである。
」（元女師・一高女教師・仲宗根政善）「あの時は、どうにもならなかったと、どうして言えるであろうか。戦争への歯車にはめこまれ、ひきずられて、戦争へと生徒を引率した教師の責任である。不明にして、さめた眼ももたず、戦争へひきずられて行った罪である。
その根は深くおそろしい。私は、今もその重い負い目を― 10 ―

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資料館だより第 62 号（2018 年）

仲宗根政善日記抄（58）
人質救出作戦と称して、それ以上の人間を殺す。

〔1980 年〕四月二十九日
天皇誕生日。毎日降りつづいている雨は、まだこれが人質作戦の本質である。人質となった人々

あがらない。曇り天気である。大平首相が渡米すの生命を重んずるというのは口実にすぎないとし

る の で、 国 民 の 間 で、 防 衛 論 議 が さ か ん に な っか言えない。多くの人間を殺して、わずかの人間た。ソ連は、アフガニスタンを侵略している。北の生命を救う。人命が最上のものならば、あらゆ

海道にいつ侵入するか保障の限りではない。戦争る犠牲をはらって、人質を救出することにある。

を防ぐには、力の均衡が必要である。米ソの軍事

まことにおろかしい米軍の救出作戦である。どう

力の均衡を保つため日米安保は絶対に必要である

して、もっと生命を重んじないのか。生命を重んと、自民党は強調する。それこそ日本を戦争へとじた行為とは決してとれない。愚行である。日本

まきこむおそれがあると野党は反駁する。テレビ

国民は、「何と馬鹿な」と感じている。大平首相は、の画面を見ていると、戦争への恐怖をかりたてて、 心情的には理解出来ないでもないと、アメリカの防備を強化しようという論がたかまりつつあるこ ご機嫌をうかがっている。国民の気持をアメリカとを感じる。テレビ討論で自民党は、国を守るとに率直に伝えてほしいものである。苦言を呈しては一体、何をまもるかという質問に対して極めてくるのが、友好国としてとるべき態度であり、迎あいまいな答えである。沖縄戦を体験した者には、 合することであってはならない。
つゆをあびて、仏桑華がまっかに咲いている。
極めて明確に答えられる。それは、国民の生命を守ることである。沖縄戦で、国を守るためだとい直也ちゃんが息をのみながら見とれた姿が目にういながら、一体、県民の生命を護られたのか、県かぶ。かつてこの地があのいまわしい戦争にまき民の生命を鴻毛のかろきにして、国を守るというこまれたとは思えない。ここへ引越したとき、弾ことで、県民十二万人が犠牲になったのである。 片がいくらでも庭から出た。
雨あがりの空に、爆音が聞えて来ると、戦争を戦争が、国民の生命を護ろうとはしていない。一体戦争とは何か。国民の生命を犠牲にして何を護思い出す。三十五年にして、またあの悪夢を呼びろうとしたのであろうか。生命の中にこそ無限のさますことのみが多くなりつつある。戦争体験を価値がひそんでいる。戦争によって護ろうとして決して風化させてはならない。生命が至上のもの

いるのは何か。国民の生命を護ることをぬきにしであるという認識はさらにさらに深められなけれて一体何があるのか。生命をなげすてて何を護ろばならない。

うというのか。
国を守ろうということを強く主張する者は、自 ［1980 年］五月一日「沖縄の悲劇」をひめゆりの塔をめぐる人々の手らの生命をいつもとっておいている。戦争を計画
するすべての人間は、自らの生命はまず安全地帯

記として、角川書店から出版することになった。

においている。庶民の死によって国を護ろうとい

今日、編集部の伊達百合さんから、中野好夫先生

うのである。最初に自らの生命をなげ出す、戦争の推薦のことばと、広告文を送っていただいた。

計画者があるであろうか。

ひめゆりの塔は、本土ではもう忘れかけようとし

バクナー中将から降伏を勧告された牛島司令官ている。あの悲劇を絶対に風化させてはいけない

は、摩文仁が丘頂上から刻々と傷兵の戦死して行と書いておられる。

くのを眺めながら、なお本土防衛のためと、これ「著者のことば」は、朝比奈さんがまとめてあり、を黙殺している。この愚行こそが、戦争の正体を苦心したあとがありありで、私の気持を簡潔にま

もっともむき出しにしている。国民の生命を軽きとめてあったが、書きもしない文を著者のことばにして、一体、国の何を守ろうとしているのだろとするのは、気がひけたので、著者のことばよりうか。

とせよと注文をつけた。

― 11 ―

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資料館だより第 62 号（2018 年）

米軍の目をぬすみながら、こっそりまとめ書い

私には青鬼のイメージはなかった。やはり彼らもた記録であり、伏せられた部分が多かった。それ人間だと感じた。そう直感したのである。その瞬間、でも二回も映画になって、世に知られるようになっ

恐怖がきえていた。

た。沖縄は日本全体の五三％の基地を占めて、今

やがてわれわれは包囲されて、敵米が目前にあや沖縄の海兵隊は急速展開部隊となって、印度洋らわれた。十二名の生徒たちは、車座になりより

ペルシャ湾に進撃する態勢をとっている。

会って、三発の手榴弾の栓を抜こうと身がまえた。

特殊侵攻作戦用の M Ｃ一三〇輸送機は、イラン

福地キヨ子が、先生いいですかとさけぶ。ぬくの人質作戦に、直接、嘉手納飛行場から出たとの疑ではない！

ぬくなと私が強くさけぶと、福地はいを持たれている。

ぬくのをやめた。私には、よもやこのいたいけな

梯梧の花咲く五月の空は青く澄みわたり野には生徒たちを惨殺はすまいと直感した。先刻、はじ

白百合の花が咲きかおっている。澄みわたる白雲

めて米兵の姿を見たときの直感が私にはあった。

の浮びたり、など島人のなげき多きぞと、終戦直後、 生徒も私を信じすなおに手榴弾をほった。十三名
カバーヤーの立ち並ぶ村々を眺めながら歎いたのの運命のきまる一瞬であったが、われわれは、死だが、高層建築物の立ち並んだ白い島の上の澄んのふちから生き残ることが出来た。その生死の運だ空を仰いでいても、同じ歎息ばかりが出てくる。 命をわけた一瞬の行為のそこに人間への信が、電地上の繁栄は形ばかりで、人々の心の頽廃はおそ

光のようによぎったのである。決して死んではいろしい。犯罪はふえて、非行少年の数は人口率にけないと決心していたわけでもなかった。疲労しして日本一である。戦前と著しくちがったことが、 きって、生死の境はもうろうとし、生と死の境は基地であってみれば、まさに基地は諸悪の根源でおぼろになっていたのである。それでも生死の境ある。沖縄が、孤島でつちかわれて来た相互信頼に、人と人との信頼が強くはたらいていた。もしし会って来た人間関係は、いま滅茶々々にされつ

自分の生と死とを分岐する力があったとすれば、つある。

まさしくそれは信であったと考えられる。はじめ

人間関係の信をとりもどすことがなければなら米兵をみたとき、うわさの通りに青鬼と直感したない。人と人との個人の間でも、国と国との間でとするならば、あるいは、生徒に手榴弾のせんをも同じことである。

ぬくことを許したかもしれなかった。自分の心中を深く洞察して行くと、やはり、人間への信があっ伊達百合さんへの返事の速達を出しながら、自たと思う。生徒たちもそうであった。とくに私の分はどうして生きることが出来たのだろうかと考命令にすなおについて来たことは仕合せであった。

えた。それは一言にしていうと、人間に対する信生死のさかいに来たとき、人間の心の奥底にあるであったと思う。

ものが力をもたげてくるのではなかろうか。普段

六月二十三日、牛島司令官が自決した日、私どもも、喜屋武断崖に追いつめられていた。十二名

は意識しない、底にひそむ力が出て来るように思える。

の生徒をつれて、阿旦のかげで、死をみつめていた。

世界は個人と個人の間にも、国家と国家の間に私は生徒たちと少し離れて岩の上に登り東の方をも次第に信を失いつつある。人間社会の平和を維眺めていた。昨日日米両軍が最後の死闘をつづけ持して行くのは信ではなかろうか。

て硝煙が渦巻き、岩も燃えていた活火山の摩文仁が丘は、静かになっていた。米須の海岸には船艇が浮んでいた。青い服をつけていた米兵が、白い浜から船艇へと小舟に乗って渡って行く。われわ※読みやすさを考慮して、字句を補った箇所がある。
〔〕
は編集で補った。
※旧字体は新字体へ変更し、明らかな誤字は改めた。
※□は判読不能れは、鬼畜米英をたたきこまれていた。しかし、― 12 ―

ひめゆり平和祈念資料館

資料館だより第 62 号（2018 年）

本

棚

仲程

昌徳

沖縄県教育庁文化財課史料編集班編『沖縄県史 第６巻 各論編６ 沖縄戦』
本書は、「沖縄戦への道」「沖縄戦の経過と特徴」 ること、「占領と住民」に取り上げられている「戦争「沖縄戦（人びと）の体験」「沖縄戦の諸相」「沖縄戦孤児」、さらには「日米両軍の諸相」のなかの「日本の戦後処理と記憶・継承」の五部立てになっている。 軍慰安婦」「朝鮮人軍夫」などがそうである。それらそれぞれの表題からわかる通り、米軍の上陸から日は、これまでも取り上げられてこなかったわけでは本軍の組織的抵抗の終了までといった地上戦の推移

ないが、十分ではなかった。そのことを踏まえた上で、だけでなく、その前後に起こったあるいは起こってまだ解明しなければならない点が多々あることを指いる沖縄戦と関わりのある出来事にも目配りした、 摘していて、さらなる研究を要請するものとなって
いわゆる「沖縄戦の総決算」を意図したものとなっいた。また「ＰＴＳＤ（心的外傷後ストレス障害）」ている。

に関する論述などの登場は、沖縄戦に関する研究が、さきに、琉球政府は『沖縄県史第 8 巻
沖縄戦通史』『沖縄県史第 9 巻
録１』『沖縄県史第 10 巻

各論編 8

各論編 9

各論編 7
沖縄戦記

他にも残されていることを示していた。
沖縄戦研究の広がりと深化は、沖縄戦研究者の輩

沖縄戦記録２』 出および史・資料の発掘、収集による研究材料の充を刊行していて、「沖縄戦記」の画期をなした壮大な実といったことと関係していよう。研究者の輩出は、事業を行っていた。画期をなしたというのは、住民

多くの事象の掘り起こしを可能にしたし、研究者のの体験談を網羅していくといった仕事にほかならな

多くが、戦争体験者ではないといったことで、史・いが、その「採録にあたっては、つぎのことに留意

資料を基にして、多面にわたる冷静な判断を可能にした」として「１したということがある。とはいえ、戦時期の資料の

築など）
」
「２

陣地構築協力（飛行場、陣地構

増産諸統制ならびに供出（野菜、芋、 多くは、砲弾で四散してしまっただけでなく、焼却

家畜など）
」
「３

疎開（九州、北部）」「４防衛召されてしまい、真相は闇の中といった事象も少なく

集（戦闘、前線への弾薬、食糧運搬、負傷兵の後送、 ない。
船舶特攻隊の後方任務など）」「５

一般県民の戦闘

例えば、軍需工場の「生産現場に動員された」「女中の後方任務（前線への弾薬、食糧運び、負傷兵の子挺身隊」の送り出しなどについて「実態は不明で看護、炊事など）」「６

壕生活（水、食、生理、出産、 ある」と言われているし、看護要員として動員されスパイ嫌疑、その他特異な生活）
」
「７

友軍将兵に

壕を追い出されて（とくに親子連れなど）」「８
軍の砲爆撃と死体の状況」「９鮮人兵士の沖縄戦体験はほとんどわかってない」と県民の生死観（人間

言われているように、まだまだ、掘り起こし、解明

性の喪失、動物的心情など）
」
「10
の推移）
」
「11

た女子青年団員の「その総数は不明である」し、「朝

米

投降（投降心理しなければならないものが残されているのである。

収容所（負傷者、食糧問題、死体埋葬、本書の大切な点は、沖縄戦を、あらためて沖縄の軍民の分離、その他）」「12村への復帰（食、衣、住、 人びとの体験にてらして明らかにしていったところ

遺骨収集、農作物の異常繁殖、協同作業、復興など）」 にあるが、あと一方で、不明な点、解明が待たれるといった点を上げていた。「留意」したとされる 12点についての指摘が随所に見られるところにある。

の項目に見られる通り、それらは、軍の動向や兵士

新しい県史が、幅広い目配りと新しい知見をおしたちの戦闘にではなく、戦場に放り出された沖縄のみなく提供したものになっているのは言をまたない。

人びとに焦点をあてたものとなっていた。

そのうえであえて二、三注文を出しておくとすれば、

本書は、旧県史の視点を受け継ぎ、さらに徹底し戦時期の沖縄芝居や沖縄民謡、詩歌作品等に関するて検討していっただけでなく、これまでにない広が項目、米兵たちに持ち去られた工芸品等の流出物等りのあるものとなっていた。例えば「地域の沖縄戦」 についての項目、外国引揚者・外地帰還軍属たちのとして、「奄美諸島の沖縄戦」といった、これまで動向に関する項目などが欲しかった。

「沖縄戦」のなかでとりたてて立項されることはなかったのではないかと思われる項目、「住民の体験」として「障がい者」や「ハンセン病者」を立項してい― 13 ―

ひめゆり平和祈念資料館

資料館だより第 62 号（2018 年）

声
だれの目にもとまらずに亡くなってしまった少女たち
東京都

12 歳

坂口くり果

私は、今、平和について学習していて、いろいろなところに行き、いろいろなことを学んでいます。
この度は、ひめゆり平和祈念資料館で、ひめゆり学徒隊の方々の歴史を知ることができ、沖縄戦のはげしさや、平和を願う思いが私の心の奥まで深く伝わってきました。
私は以前、『ひめゆりの少女たち』という本を読み、ひめゆりの存在を知りました。読むだけで頭がいたくなるようなはげしい歴史でした。そこで、生き残られた宮良ルリさんという方を知り、『私のひめゆり戦記』という宮良さんご自身が書かれた本も読みました。どちらとも、当時の様子がよく伝わって来ましたが、やはり現場を見るのはちがいました。この資料館に来る前、ひめゆりの病
院壕、第 20 号壕も見に行きました。こんなに暗く、せまい中で、また、ものすごい人がそのときにいた中で、ずっと動きまわったのは、ほんとうにすごいと思い、また、しょうげきを受けました。
この資料館にてんじされていた、亡くなった方々の写真と文章の中には、顔写真もなく、どこで
いつ亡くなられたのかも分からない人がいて、何もはられていなかったり、黒くなっていたりして、その部分を見ていて、だれの目にもとまらずに亡くなってしまったのだと思うと、涙が出てきてしまいました。また、この資料館で、私と 1 歳しか変わらない 13 歳の子がいたことも分かり、私に、
こんなことができたのだろうかと思うと、ふるえが止まりませんでした。
当たり前のことだけれど、戦争は絶対にあってはならないものです。これからこんなことにならないよう、私のような子どもにもでもできることを見つけ、発信していきたいです。良い学習となりました。ありがとうございました。

― 14 ―

資料館ガイド◆多目的ホールご利用のご案内
当館ではひめゆり学徒隊や沖縄戦について学ぶための平和講話（約 45 分）、またはビデオ視聴（約 30 分）を
事前予約制で承っております。ご予約時間は以下のとおりです。お電話にて空き状況を確認後、ＦＡＸかメール
にて申込書をお送り下さい。
【講話・ビデオ】9：00※ビデオ作品

10：00

11：00

12：00

13：00

14：00

15：00

16：00

〇証言ビデオ「平和への祈り―ひめゆり学徒の証言」（25 分／ 1994 年）〇アニメ「ひめゆり」（30 分／ 2012 年）※年末年始（12 月 30 日、31 日、１月１日～３日）・旧盆（旧暦７月 13 日～ 16 日）は、講話は休みで、ビデオ視聴のみ受け付けます。慰霊祭前後（６月 21 日～ 24 日）は、ビデオ上映会を行うため、予約はできません。
＊資料館へ入館していただく場合に限らせていただきます。
＊ホールの収容人員は約 200 人（席）です。
＊多目的ホールは講話及びビデオ視聴以外の目的（セレモニー等）には利用できません。
＊予約時間に遅れた場合、予約状況によってはキャンセルさせて頂くこともございます。

◆ＶＴＲ室のご利用について
証言ビデオ「平和への祈り―ひめゆり学徒の証言」とアニメ「ひめゆり」等の映像作品を視聴することができます。
詳細はお問い合わせ下さい。

◆資料館ご利用案内①入館受付 午前９時～午後５時（閉館は午後５時 25 分） ②休館日 年中無休
③入 館 料大人￥310

高校生￥210

小・中学生￥110

団体料金（20 名以上一括）大人￥280 高校生￥190 小・中学生￥100④交通【バス】旭 橋・那覇バスターミナルから〔89 糸満線〕で 約 30 分、
糸満バスターミナルで〔82 玉泉洞糸満線〕に乗り換え約 15 分、ひめゆりの塔前下車【モノレール・バス】モノレール那覇空港駅から赤嶺駅まで約 4 分、
赤嶺駅前（糸満・豊崎向け）バス停で〔89 糸満線〕に乗車し約 20 分。
糸満バスターミナルで〔82 玉泉洞糸満線〕に 乗り換え約 15 分、ひめゆりの塔前下車【車】那覇空港より約 30 分

ひめゆり平和祈念資料館 資料館だより 第 62 号
2018（平成 30）年 11 月 30 日発行
編集・発行

公益財団法人 沖縄県女師・一高女ひめゆり平和祈念財団立 ひめゆり平和祈念資料館〒 901 - 0344

沖縄県糸満市字伊原 671 - 1

URL：http://www.himeyuri.or.jp/☎ 098 - 997 - 2100

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