◎ミュージアム法話 開催「ミュージアム法話」（お坊さんによる法話と展示解説）を、左記のとおり開催いたしました。
５月 日㈯ 講師 神保博舟 師◎ 霊 宝 館 長 ス ペ シ ャ ル・ギ ャ ラリートーク 開催
大森照龍霊宝館長によるスペシャル・ギャラリートークを開催し、多くの拝観者に展示解説をお楽しみいただきました。

８月 日㈯講師 大森照龍 館長◎ 高野山霊宝館公式ユーチューブに、霊宝館長が展示解説を行う動画

高野山霊宝館公式ユーチューブ

７月２日㈯ 講師 森田泰澄 師がアップされました。皆さま、チャ

６月 日㈯ 講師 西野寛山 師
７月 日㈯ 講師 河合了宣 師
９月 日㈯ 講師 永田道範 師

８月６日㈯ 講師 中原慈良 師
霊宝館」）して、霊宝館収蔵の文化ンネル登録（チャンネル名「高野山財の解説をお楽しみください。
◦展示解説『承久記絵巻』（前編）

今後の開催予定
月 日㈯ 講師 阿部眞秀 師◦展示解説『承久記絵巻』（後編）◦展示解説『重要文化財 毘沙門天

〇外部展貸し出し情報●鎌倉国宝館
北条﹁特別展 北条氏展 Vol.3-2
義時とその時代︱義時と実朝・頼経︱﹂
令和４年９月３日㈯～ 月 日㈰
未指定 承久記絵巻 巻１
龍光院

金剛峯寺

●三井記念美術館﹁大蒔絵展﹂
令和４年 月１日㈯～ 月 日㈰国宝 澤千鳥螺鈿蒔絵小唐櫃
金剛峯寺
重文 花蝶蒔絵念珠箱附・念珠２連●愛媛県美術館﹁弘法大師空海誕生１２５０年記
念 国宝 高野山金剛峯寺展﹂
令和４年 月１日㈯～ 月 日㈰
国宝 諸尊仏龕
金剛峯寺
国宝 八大童子立像のうち恵光童子・烏俱婆誐童子
金剛峯寺
他●五島美術館
特別展﹁西行︱語り継がれる漂泊の歌詠み︱﹂
令和４年 月 日㈯～ 月４日㈰
国宝 宝簡集巻
僧円位（西行）
書状
金剛峯寺

開館時間

◎友の会会員限定
東京別院秋季金剛界結縁灌頂開壇のお知らせ
高野山東京別院における東京別院
秋季金剛界結縁灌頂開壇に際し、霊宝館友の会会員限定で募集させていただきます。
開壇日

令和４年 月 日㈪～ 日㈮

受付期間

当日申込１名 １２，０００円

事前申込１名 １０，０００円

入壇料

令和４年 月 日㈮～ 日㈰27

令和４年７月 日発行の「霊宝館◎記事の訂正ては、霊宝館にお尋ねください。

霊宝館に電話申込み。詳細につい申込方法

午前９時から午後４時まで

21だより」１３９号に誤記がございました。

開催」

左記のとおり、訂正させていただ
きます。
８頁「ミュージアム法話の上段挿図「ミュージアム法話開催風景」のキャプションにおいて誤（高野山本山布教師 岡本博舟師）

６００円

８００円１３００円
高・大学生

大人
小・中学生

は入館無料です。

町内の学校に在籍する学生の方

高野町に住民票がある方、高野■拝観料

正（高野山本山布教師 神保博舟師）

第 号 目次収蔵品の紹介 ⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮６

高野山の考古学（二十七）⋮⋮４～５

企画展のご案内⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮２～３

令和４年10月15日㈯～
令和５年１月15日㈰

号

25

1710

ＴＥＬ ０７３６─５６─２０２９㈹

高野山霊宝館1110「仏を護る入れ物～納める・容れる・包む～」

高野山霊宝館からのお知らせ⋮⋮⋮ ８

霊宝館日記⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮⋮７110

第30分～ 時 分

1700

︵住所記載の証明書提示要︶■休館日 年末年始︵展示替えに伴い臨時休館あり︶ ■専用駐車場あり

時17

令和４年度 秋期企画展

霊宝館だより分～ 時 分

月 日～ 月 日■時

月 日～ 月 日■

123 22

令和４年 月 日発行和歌山県伊都郡高野町高野山３０６
公益財団法人高野山文化財保存会
高野山霊宝館
電話０７３６─５６─２０２９3123132010

URL http://www.reihokan.or.jp

8843010111

月 日㈯ 講師 齋藤寛秀 師

いずれも午後１時より約 分日︶

題字・畬野光義師

115立像 不動明王立像』

月271010

ミュージアム法話開催風景（高野山本山布教師 永田道範師）◦展示解説『重要文化財 大日如来日～坐像』

月111211

利用案内

140

2715

お問い合せ先毎月21日（弘法大師の日）ご来館の方にプレゼント差し上げます。

103030140

10

霊宝館長スペシャル・ギャラリートーク開催風景（大森照龍館長）

1011 14231026 22

舞楽装束類」︵金剛峯寺︶の「蛮絵袍」の部分。前期展示︵

高野山霊宝館からのお知らせ「重文1011 108145第140号
令和4年10月10日第140号
令和4年10月10日

日㈰日㈪を無料開館日とします。

重文

重文
文殊菩薩及使者像

釈迦如来及諸尊像（枕本尊）

執金剛神立像 深沙大将立像
遍明院［後期］

普門院［前期］

金剛峯寺

両界曼荼羅図（血曼荼羅）
金剛峯寺

金剛峯寺

■絵画
高野山寺領内参詣道絵図

金剛峯寺［前期］

復元

舞楽装束類（蛮絵袍）■工芸

重文
舞楽装束類（牡丹唐草に向蝶丸文様前掛）

金銀字一切経（中尊寺経）五鈷杵（舎利奉籠）

朱塗厨子入宝塔舎利殿

金銅装梵字宝相華文説相箱

戒体箱

輪宝羯磨巴紋蒔絵箱

金剛峯寺 ［前期後期入替］

金剛峯寺［前期後期入替］

龍光院

龍光院

宝寿院

宝寿院［後期］

金剛峯寺［前期］

金剛峯寺

国宝

宝簡集 続宝簡集 又続宝簡集

金剛峯寺 ［前期後期入替］

県指定 菊花牡丹文透彫箱

国宝

高麗版一切経■書跡重文

執金剛神立像 深沙大将立像 像内納入宝篋印陀羅尼
金剛峯寺

重文

■民俗資料
国登録有形民俗文化財 高野山奉納小型木製五輪塔及び関連資料
圓通寺※期間中、一部展示替えを行います。
※文化財の保存上、展示品が変わる場合があります。

特集展示﹁画僧が描いた絵画﹂

日時

当館学芸員

月３日㈯
時より（約１時間）

月５日㈯、※収蔵庫内部の見学はありません。

収蔵庫の屋外見学と展示解説。

学芸員による霊宝館敷地内の展示棟と※ミュージアム探検ツアー＆トーク

僧侶が描いた、もしくは僧侶が描いたと伝えられる絵画を月分）

日㈯展示いたします。

関連イベント

日㈯、時より（約月※ミュージアム法話
日時

金剛峯寺［後期］

重文

香合仏（文殊菩薩像・普賢菩薩像） 龍光院

重文

■彫刻

主な展示品とで、文化財の持つ秘められた価値に注目し、ご紹介いたします。

今回の展覧会は、文化財とそれを護る入れ物を併せて鑑賞するこ価値があり、そのことが歴史的に重要な意味があるものもあります。

セット）のものとして、今日まで伝世していることに文化財として優劣で価値が決まるものではありません。中身と入れ物が一具（一ですが、これらは造形美や保存状況、また一見しただけの印象のれているものもあります。

中身より入れ物の方が、煌びやかで、歴史的価値があり、造形が優り、包んだりする、様々な形の「入れ物」が存在します。時には、仏や経典などには、これらを保護するために、納めたり、容れた﹁仏を護る入れ物～納める・容れる・包む～﹂日㈰日㈫～令和５年１月 日㈰日㈯～ 月日㈯～令和５年１月

令和四年度 秋期企画展

月

令和４年 月

令和４年
前期
令和４年 月1515日㈬～令和５年１月４日㈬月

令和５年１月21日㈯～４月９日㈰後期※関西文化の日に協賛し、「密教の美術」

金剛峯寺
深沙大将立像携帯できる香木を用いた守り本尊

休館日 令和４年 月

27
宝寿院
金銅装梵字宝相華文説相箱

金剛峯寺

高野山本山布教師
講師

1226

重文 舞楽装束類（牡丹唐草に向蝶丸文様前掛）
金剛峯寺〔後期〕

講師

45 11

11

21
像内には墨書された陀羅尼を納入

重文
香合仏（文殊菩薩像・普賢菩薩像） 龍光院

企画展

釈迦如来及諸尊像（枕本尊） 普門院〔前期〕

23

14 11

22

29 15
11 28
舞楽装束類（蛮絵袍） 金剛峯寺〔前期〕

11 10 15

12
今後の展覧会

広大な高野山の寺領と参詣道を図示

高野山寺領内参詣道絵図

13 10

金剛峯寺〔前期〕
輪宝羯磨巴紋蒔絵箱
像内納入宝篋印陀羅尼
重文 執金剛神立像
金剛峯寺

重文

10
中国・唐時代の精緻な彫刻

重文

第140号
令和4年10月10日
第140号
令和4年10月10日

高野山の考古学（二十七）高野山の地鎮遺構 ④年（一七〇五）に落慶したもので、建っています。現在の大門は宝永二高野山の西の玄関口には大門が中央やや東寄りを貫通する形で南北向のトレンチ（調査区域のこと）と、はなく、門の中央を貫通する東西方が行われました。調査は建物全面でへそれぞれ三．五㍍ほど離れた位置

さらにこの方形土坑の東側と西側製の小壷が安置されていました。

中央の石の下には賢瓶と呼ばれる銅て 出土 しまし た（写 真 ２）。そして真一いる「高野山山水図屏風」に描かれ前は鎌倉時代後期の製作と見られての都度再建されてきました。天正以七）にそれぞれ焼失しましたが、そ器の皿が七枚（中央に一枚、それをり下げると穴の中ほどの深さで土師形な方形土坑（穴）が確認され、掘り、深さ五〇㌢ほどを測るやや不整

まり大門の中心部分で一辺一㍍余門を建設する直前で、元禄期に作らなお、それぞれの遺構は現在の大した（写真３・図１）。に輪宝を乗せた埋納物が見つかりまを穴底に突き刺し、もう片方の先端二〇㌢の小穴があり、橛の片方の先建設にあたり実施された、地鎮の遺と考えられます。つまり現在の大門

狭川

大阪大谷大学文学部歴史文化学科

元禄十年（一六九七）からその建設方向のトレンチが設定されました。に、直径一五～一七㌢、深さ一四～─大門出土の地鎮遺構─

が始まりました。それ以前は、貞享
その東西方向のトレンチの中央、つるので、鎌倉時代までは遡るとみら取り囲むように六枚）が出土しまし
れた叩き締めた地面を除去したとこ

けつ五年（一六八八）、天正五年（一五七れています。
た（写真１）。それを除去しますとろから見つかっています。具体的な出土した遺物

今回はその折に出土した、地鎮・鎮
すが、口径九．
七～一一．
三㌢で、高から説明します。まず土師器の皿で中央の方形土坑から出土した遺物

壇（以後、地鎮とします）の遺構と「バン」（金剛界大日如来）という梵字にあったものは白色の石で、表面に～三．〇㌢という大きさです。中央

（薬の材料を代表する五種で、一説にはの宝の総称で、各種の説がある）、五薬に 金・ 銀・ 真 珠・ 珊 瑚・ 琥 珀 な ど 五 種で す（ 図 ３）
。これらは五宝 （一般で行われた地鎮の作法と同じものと遺構は、前回に紹介した徳川家霊台

この輪宝を乗せた橛を突き刺した置されたことが想定されます。にありますので、正しく計測して配寺文化財研究所

第 二 八・二 九 号、 元 興

壇の遺構」『古代研究』

歌山における地鎮・鎮

松田正昭一九八四「和財保存会事報告書』高野山文化財金剛峯寺大門修理工編一九八六『重要文化和歌山県文化財研究会【参考文献】

分かります。

実行されていることがが、正しく受け継がれ宗の正当な地鎮の作法していますので、真言その作法の中身は共通が あ り ま す。 し か し、は六五年余りの時間差ですから、大門で実施された地鎮とわれたのが寛永九年（一六三二）頃

ちなみに、徳川家霊台の地鎮が行しょう。の調査では発見されなかったのでた場所に該当しているため、この時も調査のトレンチが設定されなかっになります。残りの六ヵ所は偶然に参考にして推定すると、図４のよう定し、中央の土坑と小穴との距離を㌢、 幅 四．五 ～ 六．一 ㌢、 厚 さ 一．二形を呈していて、長さ六．
五～八．
四次に川原石を見ます。すべて楕円は分かっていません。

が乗せられていたそうですが、詳細さは一．
七～二．
〇㌢。皿には炭化物

りんぼう

現在の大門は、昭和五六年度から今度は、長さ一〇㌢足らずの川原石
年代で言うと、元禄十年かその直前構だと理解できるのです。

解体修理が行われ、その工事途中にが五つ、賽子の五の目状に配置され小穴出土 輪宝と橛図１

遺物についてご紹介いたします。

見つかった遺構
解体修理により大門が撤去されたを墨書していました。東側は青色の草・木・虫・石・穀の五種をいう）、五段階で、建物の中心部分の発掘調査

石で「ウーン」（阿閦如来）、南側はけい ぜつ こうせん

思われます。しかも中心に賢瓶を埋

ちょう じか ん じょう

香（ 密 教 で 灌 頂 に 使 う 五 種 の 香 で、 栴黄色味を帯びた白い石で「タラーク」

納しているとなると、家康霊屋の配（宝生如来）、西側は赤色系の石で「キだん

檀・ 沈 水 香・ 丁 子 香・ 安 息 香・ 鶏 舌 香

置が参考になると思います。つまりリーク」（阿弥陀如来）、北側は黒色（人が常食とする五種の穀物で、米・麦・の中央と西辺の中央に位置すると仮小穴の石のため墨書が見えにくく「アク」

さて、狭いトレンチの中で偶然発方形土杭

粟・ 豆・ 稗 な ど 諸 説 が あ る ） と 考 え られています （< ） 内 は 主 に『 広 辞 苑 』から引用 。
>

たようです。中には金箔、銀箔、瑠見された重要な遺構ですが、前回ま小穴

Ｎ（ 不 空 成 就 如 来 ）と 推 定 さ れ て い ます。金剛界の五仏を梵字と石の色によって表現しています（図２）。
中央に安置されていた銅製の賢瓶

璃（青色ガラス片）、水晶、稲穀、麦、でに見た地鎮遺構の配置から考える遺構の復原

小豆などが納められており、香料とと、当初は中央の土坑を囲むように、は、紐で縛られていた跡が残っていみられる炭化物も詰まっていたよう

四ヶ所か八ヵ所に橛と輪宝を刺した小穴があったのではないかと思われます。中央の土坑と東西で見つかった小穴を計測してみると、土坑の中心からどちらもほぼ三．五㍍の位置発見された東西二つの小穴は、東辺など修法の種類で異なるという）
、五穀

写真２

地下の発掘調査が実施されました。

写真３
大門柱位置

写真１

45

大門の中央で見つかった地鎮遺跡、その推定位置（◦）
図４

方形土坑出土 賢瓶
図３

方形土坑出土 土師器小皿と梵字を記す小石
図２

第140号
令和4年10月10日
第140号
令和4年10月10日

また五輪塔の地輪の底部に「八万四千」

木 箱 の 一 部 に は、「 寶 塔 八 萬 四 千 」、㎝）などが発見されました。

点もの、小型の木製五輪塔（高さ約九箱の木箱に納められた一万二一五六

圓通寺の本堂の須弥壇の下から、十六しゅ み だん

平成三十一年（二〇一九）四月十日、いう、短い経文が墨書されていました。てみると、小さい文字で「法心偈」とが見つかりました。さらに、紙を広げ部を調べてみると、小さく畳まれた紙いるものがあり、木栓を抜いて穴の内一部の五輪塔には、木栓が抜けかけててあり、木栓で穴が塞がれています。

ます。また、地輪の底部には、穴が穿っれ、四面すべてに梵字が墨書されていての結界の範囲のあらゆる空間に、「仏地上、地下を問わず、山上の霊場とし象物を概観すると、屋外、屋内、またこのような納骨された様々な信仰対舎利器という形で行われてきました。

子院の本堂などの屋内へも納骨器やた屋外の供養塔への奉安に限らず、各り、納骨という行為は奥之院地区、ま塔が思い浮かびます。しかし、古来よな霊場での、石製の五輪塔などの供養うがと墨書されていることから、建立当時
ぶっふさは「八万四千宝塔」と呼ばれていたよ
このような五輪塔には、内部に「仏舎利」、「法舎利」が様々な形で奉安さほっしん げうです。また、木箱には、圓通寺の住舎利」と呼ばれる、亡くなった方の遺れてきたことがわかります。

しゃ り職であった龍海（？─一八二〇）が造骨や歯を納め、供養塔として祀る場合

りゅう か い塔を発願し、その後の天保七年（一八三
また、ほとんどの地輪の底部には、が多いですが、今回見つかった五輪塔
供養対象者の法名や俗名、施主や供養

りゅう ち ん六）に住職となった隆鎮（？─一八五の内部からは、経文が見つかりました。 「八万四千（宝塔）」のほか、施主名、このような経文は遺骨の代わりを意対象者の居住していた国や村の地名

ほうあん四）が五輪塔を木箱に収めて、奉安し味し、「法舎利」と呼ばれるものです。などが墨書されています。地名に関したことが記されています。
五輪塔の構造は一木造で、基本的に平安時代後期（一二世紀）から現代て言いますと、「但州」（但馬国・兵庫

納骨と言えば、奥之院の広大ばらく借りに来られた職員の方と話し込んでしまいました。どんな業務でも未知との遭遇はあるものだと感じ、本来の確認作業に戻りました。

た ん しゅう

あ しゅう

さ しゅう

州」（若狭国・福井県の一部）、「能州」（能登国・石川県の一部）、「佐州」（佐渡国・新潟県の一部）、「江戸 」（ 東 京 ） な ど が あ り、 か な
かん じんり 広 範 囲 の 人 々 に 対 し て、 高
野山への五輪塔の奉安を勧進したことがわかります。
現 在、 調 査 中 で す の で、 これからいろんな知見が得られ（鳥羽正剛）ていくことが期待されます。

進精進。
（研谷昌志）あることを恥じ入るばかりです。精している文化財に関して、不勉強で回の古文書のように、霊宝館で収蔵した。一方で、自らを省みると、今かえり偉大さを思わずにはいられませんで

文書番号１０３「熊野山別当湛増請文」より。

くま の さんべっとうたんぞううけぶみ『大日本古文書』家わけ文書第１、

高野山奉納小型木製五輪塔及び関連資料

ほっしゃ り

正面には五大（空・風・火・水・地）を表にいたるまで、高野山は全国から様々た。あまりの長さに不真面目にも「まだい に ほん こ もんじょ

後日、その古文書を活字化した史

た ん しゅう

す梵字（キャ・カ・ラ・バ・ア）が墨書さ県の一部）、「淡州」（淡路国・兵庫県のこの確認作業で時間がかかるのがだまだ先は長いな。
」と感じていた料集『大日本古文書』で、どんな風じゃくな人々が弘法大師を慕って、納巻物。それも複数の古文書を一つに時、目についたのは、展示する古文に活字化しているのかを確認したところ、扇の判をしっかり再現していました。どんなことでも忠実に後世の う しゅう

一部）、「阿州」（阿波国・徳島県）、「若ある博物館へ貸し出す文化財を確まとめた巻物は非常に時間がかかり書ではなく、黒い扇に白字の「松」

小型木製五輪塔（正面）に残るよう活字化した、先人たちのしゅう骨が行われてきました。

比べて、文化財に貸出時には存在します。展示したいのは巻物の中の一の 判。
「 珍 し い。
」
「これは誤字を消の古文書をまとめた巻物がありましつの古文書なのに、他の古文書の箇ちゅうそんして、上から判を押したんじゃないか。
」と本来の業 務か ら外れ て、し法舎利として塔内に奉安された『法心偈』
経典に虫損あり。一つ一つ調書に記します。

所もすべて確認しなければならないし合います。

認作業中のこと。その時もいくつもす。返却時にその調書と文化財を見時に確認したものを調書にまとめま

ちょう し ょね。
」といった確認をします。貸出

紙のこの部分に折れが生じています

部分が傷んでいますね。
」とか「本みのあるものもあり、「表装のこのひょう そ うます。古くから残るものですから傷りに来られた博物館の職員で確認し現在の状況を、霊宝館の職員と、借貸出時と返却時には、毎回文化財のの文化財の貸出があります。文化財る霊宝館では、毎年何件かの他館へ件を含む約十万点の文化財を所蔵す

国宝二十一件、重要文化財一四八

霊宝館日記

1万2,312点（木製五輪塔1万2,156点、関連資料156点）

なかった新たな損傷がないか、確認

小型木製五輪塔（底部には「八万四千（宝塔）」のほか、地名などが墨書されています。
）

6
7

収蔵品の紹介 110
からです。

展示箇所ではないですが、思わず写真を撮りました。

高野山奉納小型木製五輪塔及び関連資料

こうのう

ほん

さやう

知られざる納骨信仰の形が明らかに江戸時代（19世紀） 圓通寺蔵

り ょ う
しん
れん
かうとん
りご
い
せくもたが

国登録有形民俗文化財
こ第140号
令和4年10月10日
第140号
令和4年10月10日