younger brother Sadakichi (known as the “little Chiba”)
learned the family ryūha Hokushin Musō-ryū together.
In 1809, the Chiba family relocated to Matsudo on theoutskirts of Edo. Around this time, Shūsaku made theacquaintance of the celebrated fencer Asari Matashichirō
Yoshinobu of the Ittō-ryū, and decided to enter his dōjō.
Asari Matashichirō sold clams (asari) in his youth, butafter demonstrating a strong interest in observing training
at Nakanishi Chūbei Tsugumasa’s dōjō he was granted
permission to start, and eventually attained the rank ofmenkyo-kaiden. Following Matashichirō’s advice, Shūsaku
commenced study under Nakanishi Chūbei Tsugumasa
but broke away to form his own school, the Hokushin
Ittō-ryū, which was a combination of Hokushin Musōryū and Ittō-ryū.
In 1820, he departed on a journey through the provinces(musha shugyō) and returned to Edo in 1822 to start theGembukan in Nihonbashi, Shinagawa-chō. In 1825,
he moved the dōjō to Kanda Otamagaike. The rational
instruction that Shūsaku offered at the Gembukan wasvery popular. He was highly appraised by Tokugawa
Nariaki, the lord of the Mito domain, and was even asked
to serve there. One of his notable contributions was thesystemization of techniques for shinai kenjutsu. This
technical curriculum was known as “kenjutsu rokujūhachite” (68 techniques of kenjutsu) and had a profoundeffect on how modern kendo developed. Shūsaku’s dōjō
continued to prosper and many famous swordsmen suchas Yamaoka Tesshū, Sakamoto Ryōma and Kiyokawa
Hachirō studied there.

The Rempeikan

The Shigakkan

The Kyōshin Meichi-ryū was established by Momonoi
Hachirōzaemon Naoyoshi between 1772‒1781. Naoyoshi
was a retainer of the house of Yanagisawa in the Yamato
Kōriyama domain (modern day Nara prefecture). He left
his post to embark on his musha shugyō travels and learned
the Toda-ryū, Ittō-ryū, Yagyū-ryū, and the Horiuchiryū, before establishing his own dōjō in Edo (NihonbashiKayaba-chō) in 1773. This dōjō became the influential
Shigakkan that dominated a generation of swordsmen.
The second generation proprietor, Momonoi Shunzō,
moved the dōjō to Minami Hatchōbori Ōtomi-chō Asaririverbank. The Shigakkan became one of the prosperous“three great dōjō” under the control of Momonoi ShunzōNaomasa. Naomasa was the second son of a retainer
in the Numazu domain. He entered the tutelage of thesecond generation Momonoi Shunzō in Edo. He changed
his name of Shunzō after reaching the level of okuden
mastery in 1849. Naomasa was known for the refinedway in which he fenced. His eminent students included
Takechi Hanpeita of the Tosa domain, and Okada Izō(otherwise known as “hito-kiri Izō”‒ man-cutter Izō).

“しない打ち込み剣術”の隆盛“しない打ち込み剣術”の発明は、画期的でした。江戸時代中期に考え出されたこの稽古方法が、私たちが日々稽古している現代剣道の原型です。基本的には変わることなく現在においても行なわれていることを考えると、この大変革は武道の歴史を考える上で非常に重要であることがわかります。

相手を傷つけたりまして殺したりすることなく、あるいは自らの生命がおびやかされることなく、実戦さながらに剣の理法を修錬できる。しかも安全性を確保したなかで勝負ができる競争の要素が多分に盛り込まれていることから面白みもあり、また本気で打ち合えることから身体を鍛練できるというそれまでの形剣術が一気に“しない側面もあります。

打ち込み剣術”に変わったということではなく、最初は形剣術を補うような役割であったものが、徐々に剣術の稽新流の台頭と江戸三大道場

剣道の歴史

12

酒井利信

文◆

（筑波大学大学院准教授）
英訳

アレック・ベネット

世界に発信したいSaitō Yakurō was born in Etchū-no-Kuni (modernday Toyama prefecture) in 1789. In 1812, he began thestudy of Shintō Munen-ryū in Edo at Okada Jūmatsu
Yoshitoshi’s Gekikenkan. Shintō Munen-ryū was createdby Fukui Hyōemon Kahei after he became enlightened tothe secrets of swordsmanship following a stint of ascetic

training at the Izuna Gongen shrine in Shinano-no-Kuni.
Hyōemon’s successor was Togasaki Kumatarō Teruyoshi.
Teruyoshi honed his skills by travelling the countrysideand participating in duels, even though such a practice
was outlawed by the bakufu. After setting up a dōjō inEdo, his popularity was such that it is estimated that hisstudents numbered over three-thousand. He left his dōjō
to the care of Yakurō’s teacher, Okada Jūmatsu.
After Jūmatsu died, Saitō Yakurō inherited the schooland moved it to Iidamachi Manaitabashi (later known asKōjimachi) where he started the Rempeikan dōjō. Someof his many famous students include Katsura Kogorō andTakasugi Shinsaku who were active during the bakumatsu
era and the Restoration.

◆（大阪体育大学非常勤講師）
2009.03 剣道日本132

12..................................

The Rise of New Schools andthe Three Great Dōjō of Edo

included Asari Matashichirō and Shirai Tōru.
Of the Ittō-ryū stream schools, Chiba Shūsaku’s
Hokushin Ittō-ryū is particularly well-known. Othernotable schools include: Henmi Tashirō Yoshitoshi’s
Kōgen Ittō-ryū; Iba Zesuiken Hideaki’s Shingyōtōryū; Fukui Hyōemon Kahei’s Shintō Munen-ryū;
and Momonoi Hachirōzaemon Naoyoshi’s KyōshinMeichi-ryū. Another prominent school was the Tennen
Rishin-ryū studied by the Shinsen-gumi leader Kondō
Isami, and his lieutenant Hijikata Toshizō during thebakumatsu period.

The invention of shinai-uchikomi kenjutsu was epochal.
This method of training was developed in the Edoperiod and is the prototype of the kendo we practice
today. It has remained virtually unchanged meaningthat it was a revolutionary development in the course ofbudō history.
Warriors could learn about the principles of swordwork with combat realism but without hurting or
killing training partners, or being injured or killed
themselves. Full-contact sparring was exhilarating withelements of competition, and also served as a good way
to develop and maintain physical fitness.
The transition from kata-centric training in kenjutsu
to sparring with shinai was not instantaneous. Initially
it was a supplementary training method, but graduallybecame the principal method over time. Shinai kenjutsu
revitalized kenjutsu which had fallen into a state ofdecline after kata and become increasingly flamboyant.

The Rise of the Machi-Dōjō

Originally bugei (martial arts) were practiced only
by bushi warriors. However, near the end of the Edoperiod, rōnin and farmers also took up fencing andbecame key students in the new ryūha. They createddōjō and began to teach fencing. These private fencing
salons were different to the public domain schools(hankō) and operated independently from the bakufu
and the various han. These machi-dōjō enjoyed a timeof great prosperity towards the end of the Edo period
in the bakumatsu era. The so-called “three great dōjō”
of the Edo period were Chiba Shūsaku’s Gembukan(Hokushin Ittō-ryū), Saitō Yakurō’s Rempeikan (ShintōMunen-ryū), and Momonoi Shunzō’s Shigakkan(Kyōshin Meichi-ryū). Chiba was renowned for his
technical skill, Saitō for his strength, and Momonoi for
his refinement.

The Rise of New Schools

As shinai kenjutsu became progressively more popularfrom the middle to the end of the Edo period, newschools that excelled technically began to emerge.
The initiators of shinai kenjutsu such as Naganuma
Shirōzaemon Kunisato of the Jikishin Kage-ryū andthe Nakanishi-ha Ittō-ryū which was instrumental in
popularizing it are good examples.
Jikishin Kage-ryū evolved from the swordsmanshipof Matsumoto Bizen-no-Kami and Kamiizumi Ise-noKami. Kunisato’s father, Yamada Heizaemon Mitsunori,
was the progenitor of the ryūha. The Jikishin Kage-ryūboasted renowned swordsmen such as Odani Seiichirō,
Shimada Toranosuke and Sakakibara Kenkichi.
The Nakanishi-ha Ittō-ryū, created by Nakanishi Chūta
Tanesada has its roots in the Ono-ha Ittō-ryū. His son,
Chūzō Tsugutake, inherited the school and it rapidly
grew in size when he incorporated shinai training.
Famous students of this style of swordsmanship

The Gembukan

Chiba Shūsaku was born in 1794 in Ōshū (modernday Miyagi prefecture) as Otomatsu (childhood name).
His grandfather, Chiba Kichinojō, was the kenjutsu
instructor to the Sōma domain in Iwaki-no-Kuni andfounded the Hokushin Musō-ryū. He later becamea physician. Shūsaku’s father was also a doctor but
was reputed to have been very skilled in the kenjutsu
originated by his Kichinojō. Shūsaku, along with his
古の主流になっていきます。

形剣術の華法化から衰退気味であっ場により、にわかに活気をとりもどした剣術は、“しない打ち込み剣術”の登ました。

新流の台頭

近世中期から後期にかけて“しない打ち込み剣術”が盛んになると、この技術に秀でた流派が新しく台頭してきます。

くにさと“しない打ち込み剣術”を形作った長沼四郎左衛門国郷の直心影流や、これが世に広まるきっかけを作った中西派一刀流はその一例です。

直 心影 流は、すでに述べたように、鹿島の松本備前守や上泉伊勢守からのみつのり衛門光徳が初代としておこした流派で流れを汲み、国郷の父である山田平左す。直心影流は、男谷精一郎や島田虎之助、榊原鍵吉といった著名な剣客を輩出しています。

たねさだ

中西派一刀流は、小野派一刀流の系つぐたけ統をひき、中西忠太子定を初代としま“ しなす。その子が忠蔵子 武であり、より急激に門人が増えたといわれていばい打ち込み稽古”を取り入れたことにい剣道日本 2009. 03

ます。この流派の門人には、浅利又七郎や白井亨などがいます。

こうげん いっとうりゅう

一刀流系統では、千葉周作がおこし

へ ん み た し ろ う よしとししんぎょうとうりゅう

た北辰一刀流が有名です。この他にはぜ す い け ん ひであき

逸 見 太 四 郎 義 年 の 甲 源一 刀 流 や 伊 庭かへい

是 水 軒 秀 明 が 創 始 した 心 形 刀 流、福井兵右衛門嘉平が流祖である神道無念133

The Success of Shinai-uchikomi Kenjutsu

の父も同じく医者でしたが、家伝の剣周作の道場は大いに栄え、門人とし山藩（現在の奈良県）の柳沢家の家臣したものです。直由は、もとは大和郡

なおよし流、桃井八郎左衛門直由の鏡新明智 流術に達者であったといいます。周作は、て山岡鉄舟や坂本竜馬、清川八郎などでしたが、辞して武者修行をし、戸田～八一）に桃井八郎左衛門直由が創始などがあげられます。また異色なとこ
後に小千葉といわれた弟の定吉ととも著名な剣士を多く輩出しました。

響を与えました。

ろでは、幕末に新撰組の隊長をつとめたにこの父から家伝の北辰夢想流を学びんで、安永二年（一七七三）に江戸の日本橋茅場町に道場を構えました。これが後に大道場として一世を風靡することになる士学館のはじまりです。

二代目桃井春蔵のとき、道場を南八

士 学 館 が、江 戸 三 大 道 場 な ど とい入 門 し、その 後 奥 伝 を 得 て 嘉 永 二 年

1342009.03 剣道日本

もものいはちろう ざ え もんなおよし きょうしん め い ち りゅう

近藤勇や副長となった土方歳三を輩出ました。

斎藤弥九郎は、寛政十年（一七八九）越流、一刀流、柳生流、堀内流などを学した天然理心流などもあげられます。
文化六年（一八〇九）にこの親子は、神道無念流
斎藤弥九郎の練兵館

この頃、一刀流で名を馳せていた浅利中国（現在の富山県）に生まれ、文化九町道場の出現
本来武芸は武士が行なうものでした
又七郎義信に出会い、その道場に入門江戸近郊の松戸に移住します。周作はが、江戸時代も後期になると浪人や農年（一八一二）に江戸に出て神道無念流のわれて最も栄えたのは、四代目桃井春

丁堀大富町アサリ河岸に移します。
そもそも神道無念流は、福井兵右衛

蔵直正のときであったといわれていま岡田十松吉利の撃剣館に入門します。

よしとしして学ぶことになります。
浅利又七郎は、少年時代、アサリ売村出身者など必ずしも武士でない者もこういった新しい流派を中心となって門嘉平が、信濃国の飯綱権現に参籠しす。直正は、もとは沼津藩士の二男でつぐまさりをしていましたが、中西忠兵衛子 正て極意を悟り創始したものだと伝えらしたが江戸に出て二代目の桃井春蔵に周作は、又七郎のすすめで中西忠兵

芳 は、表 向 き に は 他 流 試 合 が 禁 止 さ（一八四九）に春蔵を襲名しました。直かへいの道場の稽古を熱心に見ていたことかれています。この兵右衛門のあとを継盛り立てました。
こういった人たちが道場を構えて剣ら許されて一刀流を学び、免許皆伝にいだのが、戸賀崎熊太郎暉芳です。暉

衛子正のもとでも修行をしますが、後れていた時代にもかかわらず、廻国修

正は気品があり格調高い剣を使うこと

なおまさ

術 を 教 え る よ う に な り ま す。 公 共のまでなっています。

自に生計をたてる民間の道場です。こにここをはなれて、北辰夢想流と一刀行をして腕を磨き、その後江戸に道場

てるよし

教育機関であった藩校などとはちがっれを「町道場」などといっていますが、流を融合させた北辰一刀流を打ち立てて、幕府や藩からはなれたところで独近世後期から幕末にかけて、江戸ではで有名でした。

門人には、土佐藩の武市半平太や“人を構えます。門弟は三千人余りといわれ、その盛況ぶりがうかがえます。こました。
文政三年（一八二〇）から各地を武特定の道場が大いに栄えました。北辰一刀流千葉周作の玄武館、神道無念流斬り以蔵”といわれた岡田以蔵などが科博士課程修了。現在、大阪体育大学非常勤講師、の道場を暉芳から任されたのが弥九郎

雑 誌『KENDO World』編集長。剣道 錬 士六段、者修行して廻り、文政五年（一八二二）生として剣道と出会う。京都大学大学院人間環境学

もものい1970 年ニュージーランド生まれ。87 年に交換留学

斎藤弥九郎の練兵館、鏡新明智流桃井アレック・ベネット

いました。

体運動文化学会常任理事、武道文化フォーラム理事

しゅんぞう

る。全日本剣道連盟総務・資料小委員会委員、身ます。

武道文化論、武道思想史を専門とし教鞭をとるかたの師である岡田十松ということになりわら、剣道部副部長として後進の指導にあたっていという道場を開きます。その後、文政

昭和 39 年 8 月生まれ、教士七段。筑波大学大学に江戸へもどり日本橋品川町に玄武館

十松の死後、斎藤弥九郎はこの後を継ぎ、飯田町まないた橋（後に麹町に院人間総合科学研究科体育科学専攻准教授として位は桃井」などといわれ、江戸三大道八年（一八二五）に、この道場を神田お玉ヶ池に移しました。

移る）に練兵館を開きます。
弥九郎の門からは、桂小五郎や高杉千葉周作の玄武館での合理的な指導は評判が高く、これが水戸藩主であっ酒井利信（さかい としのぶ）春蔵の士学館が、「技は千葉、力は斎藤、場として隆盛を極めていました。

北辰一刀流
千葉周作の玄武館晋作など幕末維新の志士を多く輩出しなりあきた徳川斉昭にも認められ水戸藩に出仕ています。
また彼の功績で特筆すべきこととし鏡新明智流
桃井春蔵の士学館するなどしています。

を於莵松といいました。祖父である千て、“しない打ち込み剣術”の技法を体

鏡新明智流は、安永年間（一七七二居合道五段、なぎなた四段

千 葉 周 作は、寛 政六 年（一七九四）
奥州（現在の宮城県）に生まれ、幼名
葉吉之丞は磐城国の相馬藩の剣術師範系化して「剣術六十八手」を作り上げ

お と まつで自らの流派を北辰夢想流と称しましました。これは、現代剣道に多大な影いわきたが、後に医者に転じています。周作

剣道の歴史