injured in his youth when fencing with a bokutō. At theage of thirty-two, he entered the tutelage of Takahashi
Danjōzaemon who employed the use of protective
facemasks and gauntlets during training. Jikishin Kageryū was created by Matsumoto Bizen-no-Kami who wasan expert of Kashima kenjutsu and was succeeded by thefounder of Shinkage-ryū, Kamiizumi Ise-no-Kami. The
style of swordsmanship continued with a number of namechanges through the generations. Takahashi Danjōzaemon
studied the techniques of the school and called it theJikishin Seitō-ryū. Yamada Heizaemon then inherited theryūha and trained with protective equipment calling his
style the Jikishin Kage-ryū.
Inheriting the teachings of the school from his father
Yamada Heizaemon, Naganuma Shirōzaemon Kunisato
further refined the various items of training equipment,
and is attributed with completing the set of men, kote, dō,and tare during the period 1711-1716.

Nowadays we often use the appellation ‘bōgu’ to denote
protective equipment, but in the Edo period the prevalentterms were ‘bugu’, ‘gusoku’ and ‘take-gusoku’. In modern
kendo the training kit is officially referred to as kendō-gu.
There are various theories regarding the development ofkendō-gu, but with the establishment of the Edo periodvarious schools were already using a variety of equipment.
The Sagawa-ha Shinkage-ryū of the Sendai domain(han) used men-hō face protectors and gauntlets fromcomparatively early on. It has also been reported that theUnkō-ryū in Kumamoto used protective equipment fromthe early 18th century. However, there was no unified styleat this stage and each ryūha used their own distinctivegear.
It has also been noted by scholars that the developmentof equipment for fencing was concomitant to the bōgu
used in sōjutsu. As thrusting is the central techniquein sōjutsu, schools crafted protective masks and bodyarmour which, according to some scholars, was later
utilized in kenjutsu. Others maintain that kote (gauntlets)
used in kenjutsu were conversely introduced into sōjutsu
training. Although there is still some confusion, it canbe inferred that the equipment used by swordsmen andspearmen were fashioned mutually. These are the mainarguments but there are numerous opinions related to
how equipment was refined for martial arts training.

Nakanishi Chūzō Tsugutake’s Contribution

Approximately fifty years after shinai uchikomi-geiko wasintroduced into the Jikishin Kage-ryū, Nakanishi Chūzō
Tsugutake of the Ittō-ryū made some improvements
and introduced full-contact sparring into his school toaccompany kata training around 1751-1772. At the time
there were conflicting opinions on the validity of fencing
with shinai, and some within the Ittō-ryū (including theheadmaster) were openly opposed to the innovation.
Still, many saw this method of ‘match’ training withbamboo swords as an interesting way of overcoming theshortcomings of solely engaging in kata training. The Ittōryū was one of the most important fencing schools of
the Edo period, and through Nakanishi Chūzō’s dōjō, thefull contact approach spread far and wide, and kenjustu
continued to advance rapidly thereafter.

Naganuma Shirōzaemon Kunisato andShinai Uchikomi-geiko

Naganuma Shirōzaemon Kunisato of the Jikishin Kageryū was instrumental in popularising shinai-sparring withbōgu. As his name is so well-known that some people are
apt to think it was entirely his creation, but in actuality
there were a number of precluding factors.
Kunisato’s father, Yamada Heizaemon Mitsunori was

剣道の歴史11酒井利信

文◆（筑波大学大学院准教授）
英訳

アレック・ベネット

世界に発信したい

形剣術の行き詰まり

江 戸 時 代 のは じ め、 剣 術 は 戦 国 乱

世での実戦経験を豊富にもった剣豪たちの技術を、殺傷性を除くために形によって稽古するようになったことはすむねのりでに述べました。また宮本武蔵も重視し柳生宗矩らによって構築されたような高度な心法（心の工夫）も、この形のなかで修 練されました。形 剣 術は、基本的に平和な時代へと歴史が大変革をするなか、剣術の命脈が確かに守られていったという点で重大な役割を果たしていたといってよいでしょう。

しかし、世情は徐々に安定し、剣術に流祖のころのような実用性は薄れていきます。さらに幕府が他流試合を禁止するなど、剣術には命のやりとりをくなっていきます。

するという緊迫した場面はほとんどな

平 和 を 享 受 した武 士たちは 軟 弱 化し、当然の成り 行きとして形剣 術も、命のかかわった生死の境での技術を形しない打ち込み剣術のはじまり◆（大阪体育大学非常勤講師）
2009.02 剣道日本

140

11The Kata Impasse

I have already discussed how deadly techniques createdthrough the combat experiences of sword masters in theWarring States era were systemized into kata around thebeginning of the Edo period to facilitate safer training. I
also looked at how warriors such as Miyamoto Musashi
and Yagyū Munenori developed intricate theories
concerning the spiritual aspects of combat which werestudied through the medium of kata. It is apparent thatkata continued to play an important role in kenjutsu
amidst the tumultuous historical changes seen in thetransition to peace throughout the Edo period.
However, with the passing of time, the practical natureof kenjutsu started to diminish when compared to theearly days of development. The bakufu issued decrees
banning participation in duels with students from otherschools (taryū-jiai), and the life-or-death intensity ofkenjutsu virtually disappeared.
During the ensuing period of social stability thesamurai became tame and kata kenjutsu naturally
deteriorated as a result. Rather than combat applicationand questions of mortality, perfection in movement andappearance became the focus of kenjutsu training.
A distinct gap in the motivation for studying kenjutsu
became obvious; rather than internal reflection, external
pretension lead to what was derided as kahō kenjutsu(flowery fencing). Furthermore, as kata are prescribedmovements, a fundamental flaw existed in this training
method in that it was difficult for the swordsman
to learn how to move freely in accordance with anunpredictable enemy.
Sensing an impasse in kata kenjutsu, a few highly
skilled swordsmen thought carefully of how to surpass
these problems and make it practical. An answer of sorts
was seen in the utilization of bamboo training swords
known as shinai.

..................................

Rather than just performing set moves in kata, freesparring (uchikomi-keiko-hō) using the shinai became
widespread from the middle of the Edo period. Theshinai itself, however, existed long before this. It isthought that Kamiizumi Ise-no-Kami, the progenitor of
the Shinkage-ryū, invented the first shinai. His famous
student, Hikita Bungorō, supposedly carried a shinai
with him on his musha-shugyō travels throughout thecountry.
The prototypical shinai was different to the standard
four slats of bamboo fastened together with leather
trimmings as used in kendo today. Instead, the earlyshinai were called fukuro-shinai, and it was essentiallya bamboo stick split finely from the round handle
downwards, and inserted in a leather sleeve. The leather
felt like toad skin to the touch, and so they were also
referred to as hikihada-shinai (toad skin). By using theshinai, swordsmen could cut with all of their might
without fear of injuring or killing training partners.
Yagyū Muneyoshi —the founder of the popular Edo
period school Yagyū Shinkage-ryū (actual name wasShinkage-ryū)—challenged the almighty Kamiizumi
Ise-no-Kami to a duel, but was soundly defeatedby Kamiizumi who reputedly used a fukuro-shinai.
He immediately became Kamiizumi’s student. Later
branches such as the Yagyū line of the Shinkageryū, Taisha-ryū and the Hikita Kage-ryū used fukuroshinai from relatively early on. Not all swordsmen
were enthusiastic about this practice. Warriors such as
Miyamoto Musashi actually criticized the use of shinai,
and its utilization in other schools did not eventuate
until much later on.

The Design of Kendo-go (Bōgu)

For uchikomi-geiko with shinai to be effective, it was
important to have accompanying protective equipment.の中で徹底して修練するといったものから、所作の見た目の見事さを求める目的にズレが生じてきており、自分ものへと変質していきます。

自身の問題というよりは、むしろ外にかほう向かってまさしく演じるものになっていきます。これを“華法剣術”といいます。

また、そもそも形剣術は約束事で行なうわけですから、実戦での敵の自在な太刀筋に対応しにくいという根本的な欠点をもっています。

実用の剣術を真剣に考える志の高い人たちは、この形稽古に行き詰まりを感じずにはいられなかったはずです。

ここでにわかに注目されはじめるのが“しない”です。

“しない”の発明

形ではなく“しない”を使って自由に打ち合う“しない打ち込み稽古”が広く行なわれるようになるのは江戸時代中期以降ですが、実は“しない”の歴史はもっと古くにあります。

“しない”を発明したのは、新陰流をひ き た ぶんごろう

創始した上泉伊勢守であるといわれています。上泉の弟子である疋田豊五郎

剣道日本 2009. 02

もこの“しない”をもって諸国を修行して廻ったと伝えられています。

この“しない”は、現在の剣道で使われているような四ッ割の竹に柄革をつけて組み合げ たものではなく、“袋しない”といわれるもので、柄の部分は 丸 竹 の ま ま と し、 先 の 部 分 を 細 く
141

The Invention of the Shinai

割ってささら状にしたものに、袋状の用しています。

おいても正式には剣道具という語を使左衛門国郷です。一般には彼の名が有は、何といっても直心影流の長沼四郎による稽古を従来の形稽古に加えては武が道具をさらに改 良して“しない”

剣道具の発生については諸説ありま行なったかのように考えられているこ名であり、国郷ひとりでこの大変革をては賛否両論ありましたが、この稽古当時、“しない打ち込み稽古”についじめました。

かったはずです。

ちらかが死ぬようなこともほとんどなも怪我をすることは少なく、ましてど流においても十八世紀はじめから道具用していたこと、あるいは熊本の雲弘から顔面を覆う「面頬」と「手袋」を使仙台藩に伝わる狭川派新陰流が早くし てい た 高 橋 弾 正 左 衛 門 に 入 門 し ま防止するために面と手袋をつけて稽古したことから、三十二才の時に怪我をは、若い頃に木刀による試合で怪我を国 郷の 父で あ る 山 田 平 左 衛 門 光 徳

ち 合 う この稽 古 法 は 試 合 形 式で 行 なしかし道具をつけて“しない”で打す。

稽古”採用には批判的であったようで宗家も、中西忠蔵の“しない打ち込み判があったようです。小野派一刀流のの防具との関係があったことが指摘さ

また道具の発展過程で、どうも槍術正左衛門はこの系統の中で、自らの流がら継承されてきた流派です。高橋弾目とする流派で、その後名称を変えなで、これを契機に世間の注目をあつめ

忠蔵は江戸に道場を開いていましたのも栄えた剣術流派の一つですし、中西流といえば、江戸時代を通じてもっと昭和 39 年 8 月生まれ、教士七段。筑波大学大学

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2009.02 剣道日本

革をかぶせたものでした。かぶせてあすが、すでに江戸時代の初期からいくともありますが、実際にはその前に多法の採用については一刀流の中でも批る革の肌ざわりがヒキガエルの背の部分に似ていることから“ 蟇 肌しない”
つかの流派で部分的には使用されてい少の経緯があります。

後に隆盛をきわめる柳生新陰流（柳を使用していたことが報告されています。直心影流はそもそも、鹿島の剣術えるため、形稽古の欠点を補って人々ひきはだともいわれていました。
この“袋しない”たようです。

生家に伝わる新陰流の俗称、正式名称
す。しかし、統一されたものはまだまの英雄である松本備前守を流祖とし、の興味をひくことは必至でした。一刀さがわであれば、本気で打ち合う試合をしては新陰流）を創始した柳生宗厳は、上だ存在せず、それぞれの流派でさまざ新陰流の開祖である上泉伊勢守を二代が“袋しない”であったといわれていまるのですが、この時に上泉が使ったのれています。刺突の技術を専らとする派を直心正統流と称していました。山めんほお

泉 伊 勢 守 と 試 合 を して その 圧 倒 的 なまであったようです。

す。

槍術では早くから面や胴のような防具て広く普及することになりました。

うんこう

強さの前に敗北し、即座に弟子いりす

以後、柳生新陰流はもとよりタイ捨田平左衛門はこの系統を継ぎ、自ら道科博士課程修了。現在、大阪体育大学非常勤講師、が考え出され、これが剣術に応用され雑 誌『KENDO World』編集長。剣道 錬 士六段、流や疋田陰流など、新陰流系統では早酒井利信（さかい としのぶ）ります。

生として剣道と出会う。京都大学大学院人間環境学“しない打ち込み稽古”の登場により、父である山田平左衛門から直心影流

1970 年ニュージーランド生まれ。87 年に交換留学

具を用いる稽古をして、直心影流を名を継いだ長沼四郎左衛門国郷は、それアレック・ベネットたということを主張する人もいます。
されたということも 言われています。

まで部分的に使用されていた道具に改体運動文化学会常任理事、武道文化フォーラム理事

くから“袋しない”が使用されていま

詳 細については 定かであ り ませんが、る。全日本剣道連盟総務・資料小委員会委員、身剣術は飛躍的に発展して行くことにな

しかし江戸時代当初、宮本武蔵のよ剣術と槍術で相互に補完するようなか武道文化論、武道思想史を専門とし教鞭をとるかた乗りました。

うにこの“しない”を批判するものも良を加えて、現在のように面・小手・胴・わら、剣道部副部長として後進の指導にあたってい反対に小手は剣術のものが槍術に流用あり、これが一般化するにはまだまだたちで道具を発展させてきたというこ垂の揃った道具を完成させました。

院人間総合科学研究科体育科学専攻准教授としてした。

時間が必要でした。とではないでしょうか。

これが正徳年間（一七一一～一六）のことであったといわれています。
つぐたけ

点が多く、以上のような議論があるこ

いずれにせよ道具については不明な剣道具（防具）の考案
一方、“しない打ち込み剣術”の成立

中西忠蔵子武からの普及
くにさととをここでは紹介しておきます。

五十年後の宝暦・明和年間（一七五一～居合道五段、なぎなた四段には、剣道具の存在も重要です。
現 在 わ たし た ち は 防 具 とい う 言 葉

直心影流で“しない打ち込み稽古”
防具を使用しての“しない打ち込み七二）に、今度は一刀流の中西忠蔵子が行なわれるようになってからおよそた。武具や具足・竹具足といった語が稽古”が一般化する契機をつくったの

長沼四郎左衛門国郷らによる“しない打ち込み稽古”使用されていたようです。現代剣道にという言葉は用いられていませんでしをよく使いますが、江戸時代には防具剣道の歴史