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古 代の巨 大 都 市

Speci al Features

特集

古代都市An ci en t ci ti es
The Japanese and the origins of town development〜日本人とまちづくりの原点〜

237号目次

6060

銅鐸

50

Ancient megalopolises
40403030202010100

古代の出雲世界0対 壱 大 日 肥 肥 豊 豊 筑 筑 土 伊 讃 阿 長 周 安 備 備 備 美 石 隠 出 伯 因 但 丹 丹 淡 播 摂 山 河 和 大 紀 伊 志 伊 近 美 尾 三 遠 駿 伊 若 越 加 飛 信 上馬 岐 隅 向 後 前 後 前 後 前 佐 予 岐 波 門 防 芸 後 中 前 作 見 岐 雲 耆 幡 馬 後 波 路 磨 津 城 内 泉 和 伊 勢 摩 賀 江 濃 張 河 江 河 豆 狭 前 賀 騨 濃 野

銅剣・銅矛
・銅戈

100200松本岩雄

M A TSUM OTO I wao

島 根 県 立 古 代出 雲 歴 史 博 物 館 / 学 芸 部 長50

銅戈

300

銅矛

銅剣ており、規模においても尋常なものではない。この図面

0100200300400400

1 ――出雲大社に伝わる謎の古図0■図 2 −旧国別の青銅器出土数（島根県埋蔵文化財調査センター・島根県古代文化センター『青銅器埋納地調査報告書Ⅰ・Ⅱ』＜ 2002 年・2006 年＞をもとに作成）

おおくにぬしのかみ

出雲大社は大国主神 を祭神とし、縁結びの神・福のについては、特異な構造であること、規模が巨大である神として崇敬を集め、広く親しまれている。島根半島のこと、製作年代に関する記述がないことなどから、単な輪・文献などの示す年代を総合的に勘案すると、発見さ発掘調査によれば古墳時代の地形は現在と異なり、2る想像上の伝承図といわれてきた。

れた柱の遺構は宝治2年の神殿である可能性が高い。

本の川が境内地中央へ流れ込む流路をとっており、そきずき

きずき

西端部、出雲市大社町杵築 東に鎮座し、かつては杵築おおやしろ

あめのひすみのみや

たいしゃづくり大社 や天日隅宮とも呼ばれた。その本殿は「大社造 」としんめいづくり呼ばれる社殿形式で、伊勢神宮の神明造とともに我が国2 ――巨大柱の発見

このような巨大な神殿はいったいいつ頃から存在したの水際と流路内に 7 〜 8 世紀の土器が置かれていた。のであろうか。出雲大社の創建については、『古事記』

旧吉野川左岸（拝殿の北東）の黒色土中からは古墳時

くにゆずり

め の う まがたま

かっせき

祭礼準備室建設に伴い、平成 12 年に境内の発掘調査

や『日本書紀』の「国譲 神話」に代表されるように、奈良

代 前 期 後 半 の 多 数 の 土 器とともに 、瑪 瑙 勾 玉・滑 石が行われたところ、直径約 1.3m のスギ材を 3 本組にした時代に記された神話上で語られる。また、『日本書紀』の臼玉などが出土した。さらに、境内の東方 200m の地点棟持柱（出雲大社では宇豆柱）が棟を支える切妻屋根で、巨大な柱が出土した。出土状況は『金輪御造営差図』に

斉明紀 5 年（659 年）には、「是歳、命出雲国造。修厳神にある命主社背後の大石の下からは、弥生時代の武器妻入りの形式である。この形式は出雲地域にほぼ限定描かれていたものに極めて近かった。

之宮」と記され、日本で最も古い記録をもつ神社の一つ形青銅器と翡翠勾玉が出土している。の神社建築で最も古い形式を伝えているといわれる。
がわばしら

うすだま

大社造は 9 本の柱を田の字形に配し、側柱が桁を支え、むなもちばしら

うずばしら

きりづま

いのちぬしのやしろ
ひすい

される地方色の強い社殿形式である。
せんげ

発掘された柱は大社造を構成する9 本柱のうち、本殿かなわのごぞうえいさしずといえるが、本殿の詳細については不明と言わざるをのちの出雲大社とどのように繋がるのか即断の限りでいわねのみはしら

出雲大社宮司家である千家 家に、『金輪御造営差図 』

中央の岩根御柱（心柱）、その南にある宇豆柱、その東得ない。という古代の神殿を平面的に描いたとされる古い図面にある南東側柱の 3 本である。柱穴の平面形は 8.5 ×が伝えられている。神殿を構成する 9 本の各柱は、いず6.0m あまりの倒卵形を呈し、一方向にスロープを有するれも3 本の材を鉄の輪で一つに束ねて 1 本の柱として描ものであった。その穴に 3 本一組の柱を立てて、周囲に出雲大社の鎮座する地が、いつから祭祀空間として意かれており、建築史の常識からみると異例のものである。

多量の礫を詰め込んで強固に固定されていた。3 本の識されていたのであろうか。境内地は出雲平野の北西

し かも、3 本 束 ね の柱の心々距離から本殿規模を推定すると、梁間 13.4m、にあたる北山山系の谷間に位置し、三方を山で囲まれ柱径は 1 丈（約 3m）、桁行 11.6m になる。想像を絶する巨大な神殿が実在して南に開けている。

階 段 の 長 さは 1 町いたのである。高さについては、東大寺大仏殿より高かはないが、出雲大社の境内地およびその周辺は、少なくとも弥生時代には何らかの祭祀空間として意識されてい3 ――聖なる場所の記憶たものと考えられる。
4 ――塗り替えられた青銅器文化
どうほこ

弥生時代の青銅器として主要なものに銅剣・銅矛・どうか

どうたく銅戈・銅鐸などがある。これらの出土分布をふまえて和辻哲郎氏が『日本古代文化』（1939 年）において、北九州

くちずさみ（約 109m）と記されったとされる『口遊』（970 年）の記述などから 48m を想定を中心とする「銅剣銅矛文化圏」と近畿を中心とする「銅鐸文化圏」の対立図式を唱えた。この説は、長年教科書する説がある。

■図 1 −巨大本殿を描いた図『金輪御造営差図』■写真 1 −出雲大社境内遺跡から出土した巨大柱（千家尊祐氏蔵）
Engineering Consultant
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巨大柱の周辺から出土した土器の年代にも取り上げられていたため広く知られていた。図式には、12世紀後半から13世紀代のものであっよれば、出雲は双方の分布の中心地から最も離れた地た。宇豆柱材の放射性炭素による年代測定域、いわば辺境の地ともいえる状況であった。

結果は 1215 〜 1240 年（95 ％信頼限度）で、

ところが、昭和 59 〜 60 年（1984 〜 85 年）に荒神谷遺心柱下方に置かれていたスギの礎板の年輪跡で銅剣 358 本、銅矛 16 本、銅鐸 6 個もの大量の青銅器

年代測定結果は、残存最外年輪が 1227 年が出土した。さらに平成 8 年に加茂岩倉遺跡で史上最多とされた。大社の古文書によると、宝治 2 年となる 39 個もの銅鐸が発見され、弥生時代の出雲はと（1248 年）に遷宮が行われており、その材木ても重要な地域であることが明らかになった。の伐り出しが始まったのが寛喜元年（12294.1 常識を覆した荒神谷の大発見年）とされている。土器・放射性炭素・年■写真 2 −荒神谷遺跡の銅剣出土状況

荒神谷遺跡は島根県東部の斐川町大字神庭字西谷の
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5 ――青銅器から四隅突出型墓へ
なぜ大量の青銅器が出雲に埋められたのであろうか。
荒神谷・加茂岩倉遺跡の発見以来様々な説が唱えられている。例えば「（荒神谷は）非常に特殊な在り方で、九州と出雲と近畿の各地域の最高の祭器をあれだけ集めたのは、西日本全体にかかわるような何か非常に特殊なことがあったのでは」との想定や、「近畿集団の総意の下に銅鐸の遠隔地埋納を実修する共同派遣がなされ、出雲を中心とする地域の勢力がそれを受け入れた」との考えなどがある。さらに「荒神谷の武器形を主体とする大量の■写真 3 −荒神谷遺跡の銅鐸・銅矛出土状況■写真 4 −加茂岩倉遺跡から発見された史上最多となる 39 個の銅鐸

■写真 5 −加茂岩倉遺跡出土の 23 号銅鐸

祭器群は北部九州勢力による埋納、対する加茂岩倉の銅■写真 6 −四隅突出型の墳墓（安来市宮山Ⅳ号墓）

鐸からなる大量の祭器群は畿内勢力による埋納と理解し、そこに大結界合戦が実施された」との説もある。

規模や貼石・列石の配置において一定の格差をもちつつ5.1 出雲の弥生文化の特色大中小の四隅突出型墓が築造されることになる。すなわ

小さな山あいにある。日本中を驚愕させたのは、それまり、呪術師が使用していた小さな鈴といわれている。もでの我が国の銅剣発見総数約 300 本をはるかに上回る

ともとは音を発する道具であったが、次第に大形化し、出雲の青銅器には銅鐸・武器形青銅器ともに初期のち、出雲においては青銅器を使用していた時代と、四隅358 本が、1 カ所から出土したことである。銅剣は小丘遠くから仰ぎ見るだけのものへと変化した。荒神谷銅鐸

型式のものから見ることができ、早くから北部九州・近突出型墓という大規模な墳墓が築造される弥生後期のりょうかんちゅうしき

陵の斜面に掘られた坑の中に刃を起こして接する状態

は最古段階（菱環鈕式）と古段階（外縁付鈕式）のものが畿双方との密接な交流をうかがうことができる。しかし、段階では、大きな社会的変化があったものと考えられる。

で 4 列に並べて置き、粒子の細かい粘土で覆った後に出土しており、音を鳴らす段階のものである。1 号銅鐸

ただ単に東西の両文化を受容するのみではなく、やがて5.3 青銅器はなぜ埋められたのか

じゅうこもん

土が盛られていた。
さらに銅剣出土地点より約 7m 谷奥で、銅矛と銅鐸が初めて同じ坑の中から発見された。丘陵斜面に掘られひれは、鈕の断面形が 2 段で鐸身に市松文様や重弧文 があ地域独自の青銅器を創り出すようになった。出雲型銅剣

銅鐸を始めとする弥生青銅器は、多くは農耕祭祀に使ることなど、これまで近畿地域で見つかっていた銅鐸にや加茂岩倉 18・23・35 号銅鐸などがそれである。青銅用された共同体共有の祭器と考えられている。弥生青はない特徴をもっており、出雲産の可能性がある。

器以外の遺物、たとえば土器の特徴をみても各地の製作銅器が共同体に根付いた農耕祭祀の道具であれば、政4.2 史上最多の銅鐸 ―加茂岩倉遺跡―

技法・文様を取り入れながらも、同時に複数の異なった治・社会の大きな変革があってもどこかに後世まで残存地域から伝えられた要素を組み合わせ、新たな文様もし、その痕跡があってもよいと考えられるが、その形跡創り出している。

が認められない。青銅器が埋納される段階においては、ちゅうた坑の中央部に、銅鐸6個が鰭を立てて鈕と鈕を向き合わせにして埋めてあった。その東に、銅矛16本が刃先と平成 8 年、荒神谷遺跡とは山を挟んでわずか 3.4km の袋部を交互にして刃を起こした状態で置かれていた。

雲南市加茂町大字岩倉の農道工事現場で、史上最多と銅剣・銅矛・銅戈などの青銅武器は、朝鮮半島から日なる39 個もの銅鐸が発見された。この発見により出雲のこれらのことは、出雲地域が方々の地域と深く交渉し農耕祭祀の道具というより青銅器を中心とした祭りによ

本にもたらされた当初は、先端が鋭く刃も付けられてい銅鐸は51 個となり、旧国別にみると全国で最も多い地域ながらも、他とは異なった一つの地域性、さらには地域って集団をまとめて団結力を強化するなど、共同体の存た。ところが日本列島で本格的な生産が始まると、しだになった。

勢力を形成していたことを示している。

亡を決する際の主要な祭器になっていたのではなかろ5.2 弥生王墓誕生

うか。そして、青銅器の管理・所有についても一部の支いに大形化して刃先も丸くなり実用的な武器としては使銅鐸は丘陵斜面に掘られた坑の中に、身を横たえてすそ配者層が握る状況であったと推測できよう。

えなくなる。荒神谷の銅剣・銅矛はいずれも武器として鰭を立てて、裾 を向かい合わせにして置かれていた。

出雲では大量に弥生青銅器が出土しているにもかかの機能を失った段階のもので、祭器として使用されたも39 個の銅鐸は、高さ約 45cm のものが 20 個、約 30cm のわらず、銅鐸・銅剣・銅矛・銅戈ともに最も新しい型式

憶測を重ねれば、出雲において弥生中期末から後期のものが 1 例もない（出雲市青木遺跡で、先年新しい型初頭の頃、集団の存亡を決する大きな危機が訪れ、首長けさだすきもんのと考えられる。荒神谷銅剣は長さ約 50cm の「中細形ものが 19 個ある。主文様は流水文と袈裟襷文だが、シいだ銅剣 c 類」とされる同一型式に属するもので、「出雲型銅カ・カメ・トンボ・四足獣・顔などの絵画が鋳出されたも式の銅鐸片が出土したが、耳を切断して頭飾りに転用し自らが所有する貴重な祭器を大地の神に捧げてまでも集剣」とも呼ばれ、出雲産の可能性がある。344 本の銅剣のもある。型式はほぼ古段階と中段階（扁平鈕式）で構たもの）。したがって、青銅器の製作時期から推測すると、団を守り、その決意を示すとともに実行することによって、成されており、多くは弥生中期に製作されたものと推測

出雲ではどうも弥生中期末から後期初頭までには、すべ司祭者（王）自身の力・求心力を高めたのであろう。

なかごの茎 には、鋳造後にタガネ状工具による「×」の刻印がどうはんほどこされていた。
「×」印の意味は未解明であるが、される。15 組 26 個の同笵銅鐸や鈕に「×」印を印刻したての青銅器を埋納してしまったらしい。青銅器は当時、それまでの祭器（青銅器）を真っ向から否定してしまう「神霊をここに結び鎮める」という意味、すなわち埋納し例が 12 個確認されている。同笵銅鐸には近畿・四国・鋳造技術の高さ・原料入手の困難さなどきわめて希少価のではなく、新たな支配の論理（神話）をつくり、集団をた剣のもつ威力が永久に逃げないようにするためとする

北陸などのものがあり、他地域との交流を考えるうえで値が高いものであったとみられるが、出雲では近畿や九まとめていく力を特定の人物の権威へとすり替えること説もある。

重要である。
「×」印はこれまで荒神谷銅剣のみに確認

州に先駆けていち早く使用されなくなってしまう。

によって青銅器は共同体成員の一定の同意のもとに鄭重

銅矛は中細形と中広形型式のものが出土している。鋳されていたもので、両地域集団の密接な関係をうかがう

出雲を始めとする山陰地域では、青銅器が大量に埋に大地の神に奉納されたと推測される。それに連動す

よすみとっしゅつがたぼ型の出土例や刃部の研ぎ分けの特徴から北部九州産のことができる。

納される時期に前後して、四隅突出型墓という特異な墳る形で四隅突出型墓が築かれるようになると理解できるのではなかろうか。

銅矛が出雲にもたらされたものと考えられる。
「研ぎ分け」

加茂岩倉銅鐸の多くは畿内産とみられるものの、18・墓が造られる。弥生中期後半から後期末葉にかけて築とは刃部の研ぐ方向を意識的に変えたもので、見る角度

23・35 号銅鐸はこれまで近畿地域を中心に出土してい造されているが、近畿や瀬戸内沿岸部・九州などではまによって刃部がキラキラと輝く効果をねらったものである。

た銅鐸には見られない文様があることから、出雲あるいったくみられない墳墓である。とくに出雲では、弥生後期はその周辺で製作された可能性がある。

後半には四隅突出型墓を墳墓の最高形式と位置付け、銅鐸のルーツは中国や朝鮮半島で家畜の首に付けた
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＜写真提供＞
写真 1、2、6、図 1 島根県古代文化センター
写真 3、4、5 島根県教育庁埋蔵文化財調査センター

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