最古の越後産麻布
越後の麻織物が、いつ頃からこう みょう始まったのか、明らかではないが、現存している最古の も の は、奈良の正倉院に所蔵されている麻布である。
正倉院とい う の は、東大寺に大佛を建立さしょう む

れた聖武天

き ない渡来者が土着したのは畿内だ

有名になった。

越 後 布 の 素 材 は、 カ ラ ム シ

つむ

けでなく、地方の国府やその周だアオソ（青苧）を織りあげた（苧麻）の靱皮繊維を糸に績い

じん ぴ

辺にも移住して養蚕やハタ織りちょ まの技術を教えたといわれていようの墨書銘が残っている。

納物である庸として貢納した旨いる久疋

書かれてが、古代には夷守村近く中頸城は異説があってさだかでない

当時の越後国の国府の所在地たわけではない。主産地は魚沼

は越後国一円から生産されてい越後布といっても、この麻布もので正倉院所蔵の墨書銘のあ郡は、現郡の山間地に越後国府があったや頸城地方の雪深い山間地帯にる。

在の頸城という説も有力なので、この地限られていた。

ここに郡で、夷方が大陸渡来の技術者によってる越後布も麻布である。

守 郷 は古老の言に、上古、黒姫山にお「越後風俗志」には〝苧麻は、織物の技術革新がおこなわれての〝ヒナモ

お魚沼や頸城地方が越後布生産伝えられている。などが生産の中心地であったと

鯖石谷（柏崎市の鯖石川中流域）さぱいし

妻あり、さばし谷をもって名産（ 有 ）山あたりに皆産す。なかんずく

こり、頸城、魚沼、中郡蒲原のいいた可能性も少なくない。
ひだ

リ〟と読
もり

きみ、旧美たとせり〟と書かれ、妻有地方と貢納者の肥人呰麻呂は〝ヒノ

越後布というのは、古代からは守村、現 伊乎乃郡と在の中頸波多岐庄后が天皇の遺愛の品々を東大寺

ヒトノアザマロ〟か〝コマヒト

中世にかけて越後国で生産され城郡三和村である。

へ寄進され、それを保存するた

ノアザマロ〟と読むことができあぜくらた麻織物のことで、越布とか越の中心になったのは、この地方

えつ白、白布などとも呼ばれ、室町

えっ ぷ

もし〝コマヒト〟と読むならはくに当っておられた大賀一郎博士の 気 候 風 土 が カ ラ ム シ（ 苧 麻 ）ま

7 月 31 日 ＰＭ 6：30 開演

この生育に好適な条件を備えてい

8 月中旬〜下旬

時代以降になると〝ゑちご〟と（日程未定 2週間の予定）
立川伊勢丹店内

いっただけで越後布をさすほど

長岡市リリックホール
能楽観世流「兼続」が開催されます。
会場でからむし製品の販売致します。

ば〝肥人〟は〝高麗人〟で朝鮮㈲ネオ昭和展示会

半島からの帰化人か、その子孫

昭和二十八年、正倉院の調査

日本橋にいがた館 NICO プラザ＃ 2によって、未整理の所蔵品のな五世紀から六世紀は大きな変革

7 月 16 日〜 18 日

かから墨書銘文のある越後布がの時期であった。当時の中国や７月５日〜６日であることも考えられる。

二十九日に東大寺でおこなわれ朝鮮半島をめぐる国際情勢の緊

日 本 の 織 物 の 歴 史 に と っ て、た仁王会に使った屏風を入れる

迫化にともなって大陸からの帰皆様のお越しをお待ち申し上げております。

てん ぴょう袋の裏地で、生地はカラムシ（苧化 人 の 来 往 が 一 段 と 多 く な り、9 月（日程未定 ２週間の予定）㈱大和新潟店

天平勝宝五年（七五三）三月麻）で織った麻布である。今か帰化人たちのもたらした先進のびょう ぶ

ら千二百五十五年以上前の製品

織物技術によって日本の織物もくび きにんのうえであって、幸いなことに、越後長足の進歩をとげた。

ひなもり

国久疋郡夷守郷の戸主・肥人呰

大阪高島屋 太閤園（大阪市都島区）発見された。

る。

めの校倉式の建物である。

皇が亡くなられたとき、光明皇

新潟県草月流第一グループのみなさんによるからむしを使った生け花麻呂という者が、労働負担の代イベント
催事のごあんない

第 2 号〈歴史編〉
発行／2008年7月1日〒949-8522 新潟県十日町市伊達甲 236 TEL（025）
750-2857 FAX（025）
750-2858
http://www.karamushi.jp/ E-mail cfy49400@nyc.odn.ne.jp 発行人／村山好明

善光寺街道
越後十日町

この青苧の集荷から輸送、販と奨励が加えられ上杉家の重要れ、青苧と越後布に手厚い保護積極的な殖産興業政策がとらにわたって財政力強化のためにべし……

むしのなえを取植しむ

越後布の声価が高まり需要が増業者団体で、朝廷や貴族、寺社工業者や運輸業者の特権的な同されていた。座というのは、商沼地方で生産されている青苧に姓大名と呼ばれたが、郷里の魚続は上田衆の出身で、のちに百なかでも景勝の家老、直江兼な財源になった。

七月 から
 むしを取るべきなり……からむしは田にうかがい焼べし

け、家近くならば風を四月 から む し 畑 へ 近 辺 のかや
山々より萱をきりか打うなうべし

大すると、野生のものだけではなどを本所（座の支配者）にい着目して、品質を向上させるた出来る米にはまさりた

莫大な産額をあげていた。
売までの流通面は、青苧座とよまかないきれないことと、高級ただいて座役（税金）を支払うめに上畑にカラムシを栽培するり……

たからである。
カラムシは、広く山野に自生ばれる組織によって一手に独占

三月 麻畑 をうない、残なくも の を 採 取 し て 使 っ て い た が、していたので、はじめは野生の化への要望にこたえ、糸質の向代りに、その権威によって販売

こ と を 奨 励 す る こ と に よ っ て、ざ やくとに、地元越後においては府中

正月 家主 娘 女 房 は 糸 を とおり、苧（青苧）をひねといわれる「四季農戒書」に兼続が米沢藩時代に著わした

かね上を図るために、肥沃な上畑にの独占権や課税免除権などの特青苧と越後布の面目を一新させろのものがすぐれ、温暖地より（ 直 江 津 ） に 本 座 が あ り、 本 座つぐ植えて肥培管理を行うように権を保証された排他的な組織でたといわれている。

ほんじょ

なった。
ある。越後の青苧座は公家の三も寒冷地を好むので、魚沼地方に所属する商人（本座衆）によっ

ひ よくカラムシという植物は、生育
条西家が本所で、その支配のもはその適地であり、ここで生産て売買が独占されていた。

を入れたのであろう。
年発行「きものの歩み周年」より）（ 十 日 町 織 物工 業 協 同 組 合

昭和

かったのでカラムシの奨励に力れるし、その収入は米よりも多シにかけた情熱のほどがしのば

この文面からも兼続のカラム

湿度が高く、強風が少ないとこ

期 に か な り の 雨 量 を 必 要 と し、された越後のカラムシは、近世

り、男子どもの着類を教材として

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都をへて大阪の天王寺の青苧商人の手へ渡ったといわれている。

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地名が残っているのは、カラムそシを栽培した名残であろう。
あ お正の乱などで青苧役の納入がとしかし、応仁の乱や越後の永越後布は、越後の代表的な特どこおり、青苧座の実権は三条青苧座と上杉氏産品として知られているが、そ西家からしだいに守護代の長尾

あお それよりも素材の青苧という糸の氏の手に移った。
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