図書館だより

都城工業
高等専門学校
図書館

No.

76

FEBRUARY 2015

ヘ イン サ特集「韓国

コ リ ョ パ ル マ ン テ ジャンギョン

海印寺の高麗八萬大 蔵 経」

校内読書感想文コンクール入賞者発表
都城工業高等専門学校
Miyakonojo National College of Technology

図書館だより CONTENTSFEBRUARY 2015

図書館長 望 月
乏しき時代の読書
鉄は熱いうちに打て、本は若いうちに読め

２０代のころIs this seat taken?

76

No.

髙

明 ……………… 1

機械工学科

小

薮

国

夫 ……………… 4

建築学科

板

倉

和

則 ……………… 5

一般科目（文科） 崎山

強 ……………… 6

特 集 校内読書感想文コンクール入賞者発表
校内読書感想文コンクール入賞作品………………………………………… 7
講演会「動物行動のシミュレーション」
講師

宮崎大学副学長（理事）

岩

本

俊

孝氏 ……………… 19

今年度の活動と図書委員会の在り方について
学生図書委員長
電気情報工学科 仲 澤
副委員長
機械工学科 郡知 剛
勇 人 ……………… 21

ブックハンティング実施される………………………………………………… 21
第二回「深山書評」実施される………………………………………………… 22〈ブックハンティング〉で購入した図書一覧………………………… 23
図書館からのお知らせ………………………………………………………………… 24
図書館開館予定
学年末・春季休業期間中の長期貸出について
図書館長の交代について
編集後記
ヘ イン サ

●表紙「韓国コ リ ョ パ ル マ ン テ ジャンギョン

海印寺の高麗八萬大 蔵 経」

韓国中南部の伽倻（カヤ）山の南麓に建つ海印寺（ヘインサ）は、
1200 年の歴史をもつ韓国三宝寺刹のひとつである。
大蔵経とは、仏教の経典・論書・註釈書をまとめたもの。３年間海水に浸した白樺材をさらに３年間乾燥させた版木の上に、経文（一面に約 300 字）を精巧な技術で彫り込んでいく。こうして、高麗時
代 1236 年から約 15 年かけて完成された版木は、全部で 81,258 枚。
海印寺の八萬大蔵経は、現存する大蔵経の中でも最高峰とされ（世界記録遺産）、８万枚超の版木が境内の「大蔵経板殿」（1488 年創建）の中に、保管されている。湿気を防ぎ通風を良くするために工夫されたこの板殿（建物）も、世界文化遺産に指定されている。
この板殿の校倉造りのような格子から、初めて大蔵経の版木を覗いた時の驚きと感動は今でも忘れ難い。長い時を経て保管されてきた大蔵経板の圧倒的な量。その版木一枚一枚に彫られた力強い文字。
そこに、活字に対する人間の熱き思いが、ほとばしっているのを見たのだ。活字の力、本のもつ力を、君たちにも信じて欲しい。私の最後の「図書館だより」に掲載した所以である。
撮影 図書館長（一般科目） 望月 髙明

乏しき 時 代 の 読 書
図書館長

一

望

月

髙

明

ろ、私は「その後」に生起することの方が恐ろしい。
現在はまだそういう事実がやかましく言い囃されたと

図書館長としての役務柄、私は学生に読書するこ

ころで、まだその端緒に立っているに過ぎない。どっと、殊に良書に接することの大切さを絶えず説いてき

こいあまり目立たないだけで、孜々として日々読書にた。これこそは私が４期８年間 ､ 倦まず反復して已む励んでいる人は思いのほかたくさんいるはずである。

ところのなかったことであるといっても過言ではなであるから、私はそういう凄まじい数字を示されてい。しかるに、昨年 12 月初旬に放送された NHK「クも、余り悲観しようとは思わない。しかし、スマート

ローズアップ現代」で示された数字は、非常に衝撃的フォンやインターネットに象徴される情報通信技術はであった。それによると、今や国民の２人に１人が１文字通り世界的規模において普及していて、それ自体年間に１冊も本を読まないということであった。そし高度な普遍性を獲得していて、一切の例外を許さなて、その一因がスマートフォンやインターネットに多い。

しくの時間を費やして、その分だけ読書の時間が確保できないということであった。

しなお、小文では行論上、スマートフォンやインター
ネットの普及が、国民の活字離れを助長しているもの

この事実については既に冬休み前の集会で報告し、として負の側面がクローズアップされているが、私はまた「学園だより」でも論じていることであるが、話情報通信技術の発達を頭ごなしに否定するものでは固の緒としてこのことから始めるとしよう。すぐ上で私よりない。そのことの普及がかつてない広大な知の地が学生に読書することの大切さを繰り返し説いてきた平を開きつつあることは、何といっても争えない。しといったが、「クローズアップ現代」の放送に接したかし、それにもかかわらず私が危惧するのは、上述しとき ､ 今更ながらに私は私自身が恐ろしく凄まじい現

たごとく情報通信技術の世界的規模における普及の後実を対手としていたことに気付いた。その時、「あに来たるドラスティックな現実に他ならない。

あ、ここまで来たのか」「来るとこまできたのだな
あ」という感慨を抱いたことも事実であった。その二「恐ろしく凄まじい現実」の正体が、どのようなものなのか、実のところ私には判然としない。かえって、

以下では近年、私が論文で扱った 2 人の思想家をあそれだからこそ恐ろしく不気味なのである。私のこのげて、右の問題について考える手掛かりとしよう。2

感覚は「クローズアップ現代」で紹介されていた、あ人の人物とは、1 人は大橋訥庵であり、そして他の 1る私立大学の図書館スタッフの言と一脈相通ずるもの

人は大塚退野である。

と つ あ んたい やである。その大学では１年間に凡そ 13 万冊の図書が私の眼前に一冊の古びた写本がある。一部は虫損

学生に借り出されているということであるが、近年での、和紙で綴じられたものである。表紙には『大橋順は毎年借り出される図書が１万冊ずつ減少していると

蔵上書』と表題が記してある。しばらく前に東京の古いう。続けて、その人が「この現象はもはや若者の活書店の目録の中に見出したものである。大橋順蔵（順字離れなどという生易しいものではない」と言って、蔵は訥庵の通称。1816 〜 1862）といっても、現在の危機感を露わにしていたのがとても印象的であった。

人は幕末維新の歴史に関心を持った者でもなければ、恐らくその人などは大規模な図書館に長年専門ス

ほとんど知らないに違いない。また、今では彼が『闢

タッフとして勤務していて、滔滔として進行している

邪小言』（４巻）の著者といったところで、ほとんど

苛烈な現実を、敏感に肌で感じ取っているのかも知れ

同じことであろう。因みに同書の稿が成ったのは嘉永ない。私は預言者などではないから将来のことはもち

６年（1853）であったが、その執筆動機について、訥

ろん分からない。しかし、国民の２人に１人が１年間

庵は宮川嘉兵衛宛の書簡で「近年洋学流行、神州の元に本を１冊も読まない現実がこれから先数十年も続い気を損傷致候を憤激の余り、自己の固陋をも不顧、闢

たら、いかなる事態が生起するのだろうと思う。むし

邪小言草定仕候。折柄癸丑の六月夷船渡来云々」と述−1−ている。そして、退野はその領袖である。大塚退野とべている。
訥庵は幕末昌平黌の儒官として幾多の人材を養成しいっても、地元の熊本の人ならともかくとして、現在て学界の泰斗として仰がれた佐藤一斎の高弟である。

ではほとんどの人がその名前すら知らないであろう。

ただ、彼は晩年、強い危機意識から学者（朱子学者）

幕末維新期の経世家横井小楠（1809 〜 1869）が「拙でありながら、政治的傾斜を加速させて、公武合体反子本意専此人を慕ひ学び候事に御座候」といって、終対、輪王寺宮擁立などの尊王運動に参画し、文久２年

生その人を師として仰いだ人であるといえば、少しはの坂下門の変に連座して下獄、出獄後急死した人であ関心を引くかも知れない。ともあれ、退野は 28 歳のる。

時に朝鮮の儒学者李退渓の『自省録』を読んで、程朱私が架蔵する上記『大橋順蔵上書』には２本の文学の意味を暁り、それまで奉じていた陽明学を脱然と（上奏文）を収録する。1 本は「浦賀表御防禦之義ニ

棄てて、程朱学へと転入した。ここで注意を要するの付今日之急務愚存之趣奉申候書取」（嘉永上書）、そは、退野が１冊の書物（彼の場合は『自省録』であっして、他の１本は「異国船渡来之義ニ付又々愚存奉申た）を読んで、陽明学を棄てて程朱学へと転回したと候書取」（安政上書）という文である。「嘉永上書」

いう事実でなければならない。彼にとって陽明学を奉は 37 丁と非常に長大なものである。なお、「安政上ずるか、朱子学を奉ずるかは、文字通り「あれか―こ書」は９丁から成る。ここではその内容について云々

れか」という全人格を賭してその一を選び取る生命のすることが目的ではないから立ち入ることはできな問題であって、ファッションや装飾品のように気軽にい。しかし、前者が嘉永６年７月に米国東インド艦隊

着脱できるものではなかった。

司令長官ペリーが軍艦４隻を率いて浦賀に来航したこ

しかし、私が退野について主張したいと思うのはことに触発されて執筆せられたものであり、後者は翌安のことではない。その一事とは、退野が 40 歳の頃『朱政１年に、ペリーの率いる軍艦７隻が来航したのを契子書節要』20 巻（20 巻である！）を手ずから筆写す機に成ったものである。

るに至ったという事実である。『朱子書節要』は退渓

そして、私が力一杯主張したいことは、未曽有の民が『朱子文集』121 巻の中で、最も感動を誘うものは族的危機を眼前にして、幕末の志士たちが訥庵の上奏書簡であるとし、その繁を削り簡を選んで、朱子の思文を争って読んだという事実である。読むといって想の真髄に直に触れさせるべく、十数年の歳月をかけも、現在のようにワープロやコピー機などの文明の利て編纂したものである。それにしても、『朱子書節要』

器などないから、一字また一字と丹念に筆写しなけれがばならなかった。しかも、37 丁（ページ数に換算すの江戸時代刻本に限っても、彼が生まれる以前にすでると 63 ページに相当する）と非常に長大で、筆写すに 2 本が、またその在世中に１本が刊行せられているといっても恐らく一ヶ月余りを要したであろう。そて、広く巷間に流布していたものである。そして、退して、両文は写本のまま広く天下に流布した。私が入野の財力からいって、これらの諸本が入手不可能だっ

手したのはこうして天下に流布した中の 1 本にすぎなたとは到底考えられない（因みに彼の家は代々熊本藩い。私の架蔵本には「精斎図書」の印が捺されているの世禄の臣にして、禄高 200 石であった）。

天下の孤本というなら話は別だが、例えば同書

が、精斎なる者がいかなる経歴の人物であるのか、詳であるから、退野はなぜあの浩瀚な『朱子書節要』

らかにしない。ただ、その書が一字一字実に丹念に筆を手ずから筆写するに至ったかということが、依然と写せられていることは、写真を通しても窺うことがでして問題でなければならない（因みに、私はこのこときるであろう（写真１）。

の究明を「退渓学を形成するもの（序 Ⅰ）―『朱子

このように、今からわずか 160 年ほど前の先人たち

書節要』の史的地位―」なる小論で試みている）。退は、本当に読むに値する書物であれば、筆写の労も厭野の筆写した『朱子書節要』が現存しているのか、私

わないで苦心して読もうとしたのだった。

は詳らかにしないが、恐らく亡失してしまったのであろう。そういうわけで、実はそれがいかなる体裁のものであるかは不明である。しかし、この話にはまだ続三きがある。一昨年の３月、私はソウルの成均館大学校
次に大塚退野（1677 〜 1750）について少しく述べ「尊経閣」で閲覧していた幾つかの『朱子書節要』のるとしよう。熊本に実学思想というものがあった。そ版本の中に、同書の写本を見出したのだった。そしれは元禄末年から明治初年まで、165 年前後にわたって、その時直ちに朝鮮にも一退野がいたと思った。同−2−

書には柳成茂（1848 〜 1926）なる人物の印が捺され余、年少の時、学に於いて多く疑有り。中年に至りているが、恐らく筆録者の名であろう。なお、尊経閣ても亦た然り。一たび疑の起こる毎に、見解少しく変のご好意により写真を掲げる。既に『大橋順蔵上書』

じ、即ち学の稍や進むを覚ゆ。近年に至るに及んで、がそうであったように、写本『朱子書節要』が１字１

則ち絶えて疑念無し。又た学も亦た進まざるを覚ゆ。

字実に丹念に筆写されていることが窺われるであろう

乃ち始めて信ず、白沙云う所の疑は、覚悟の機なり（写真２）。ここでも、彼がなぜあの浩瀚な『朱子書を。斯の道は無窮、学も亦た無窮。今老いたりと雖も、節要』を筆写するに至ったかということが、問題でな

自ら厲まざるべけんや。（『言志晩録』）

やはげければなるまい。しかも柳成茂なる人が没したのは右の一斎の文は、学問とか学問することにおいて、1926 年と時代がなお近いということは、読書という疑問を持つことがいかに大切であるかを論じたもので行為を考える上で、やはり何事かを強烈にわれわれにある。これによれば、疑問をもつことは学問を進展さ訴えかけているであろう。

せる根源動力といってよい。「大疑現前」、「大疑の下に大悟有り」とは禅宗の常套語であるが、学人の修学において疑問が重要な契機をなすことは、何も禅の四専売特許とは限らない。しかるに、１年間に１冊も本
上来、大橋訥庵の上書２本、並びに大塚退野の『朱を読まないで、どうやって疑問をもつというのだろう

子書節要』筆写という行為を取り来たって論じたのでか。ここでいうところの「疑問」とは、すぐ上で述べあるが、私は固より先人に倣って、われわれも筆写のたごとく「大疑」、すなわち人間存在の根柢に係る大労に服するべきだなどと時代錯誤的なことを言おうといなる疑問のことである。その疑問がわれわれを本当しているのではない。ただ、先人が本当に読むに足るの自己の覚醒へと導くようなそれである。そして、私書物については筆写という恐ろしく手間のかかる行為

は読書という行為がそれへと我々を導くところの有力も厭わずに読もうとした事実を指摘しようと思ったにな手段であることを疑わない。ドストエフスキーや夏すぎない。それにしても、冒頭に指摘したごとく、今目漱石、その他の作品に触れることは、われわれに人や国民の２人に１人が１年間に１冊も本を読まないと間存在の根本にある問題に戦慄せしめる機会を与える

いう現実が、必要とあらば筆写してでもその書物を読であろう。そして、そういう経験を潜り抜けることなもうとした先人の精神から遥かに遠いものであること

くしては、われわれの生は奥行きを欠いた平板なものは覆うべくもない。われわれは何とまあ貧しくけち臭に堕してしまうのではないだろうか。私は読書するこい精神になり下がってしまったのであろうか。

との大きな意義というのは、かかる点に見出すことが小文を終えるに当たって、前出の佐藤一斎の言葉をできるのではないかと思う。

あげるとしよう。

写真１

写真２
−3−

鉄は熱いうちに打て 、 本 は 若 い う ち に 読 め
機械工学科

小

薮

国

夫

本を読むことが好きで、いつも１、２冊の本を鞄にになっていたことから恐怖は最高潮になり、このとき入れて持ち歩いている。そして電車やバスに乗っていの情景は強く印象に残っている。そして、肝心の待っる間や、何かを待っている間など少しでも時間があるていたはずの友達と一緒に帰ったのかどうかについてとよく読んでいる。このような状況の中で本を読んでは、全く記憶から消えてしまった。

いるから、たいてい上体が何かにもたれていたり変にこの体験をきっかけにして、本を読む習慣がついた

傾いたりしていて、知っている人には決して見られたのである。ところが、最近、困ったことが二つ起きる

くない姿勢である。本は片手で持つことになるのであようになった。その一つは、昨年に借りたことを知ら

まり重くない文庫本か薄い単行本を選び、内容は気軽ずに同じ本をもう一度借りて、半分読み進んだところに楽しめる推理、怪談、歴史関係の小説が多い。都城

で、ようやく以前に借りた本であることを思い出すのに来て 14 年が経つが、本校の図書館から毎年夏休みである。また、こんな経験もある。本屋である本の題と冬休みには５、６冊の本を借りて返却までに読み終名に惹かれて購入し読んだところ、その内容があまりえている。三股町の図書館にも開館当時からよく通っ

面白いとは感じずに本箱の隅に放りこんだままにしてていて、年間に読む本の数は若い頃と今とではそれほ

すっかり忘れてしまった。しばらくしてから、別の本

ど変わっていない。

屋で面白そうな題名の本を見つけ、早速、購入して読このような本を読む習慣がいつ頃始まったのか過去

んでみたがその内容に余り興味が持てず、やはり本箱を振り返ってみると、小学４、５年の時に読んだ２冊の隅に放り込んだままにした。そしてある時、本箱をの本「世界の七不思議」と「怪談鍋島物語」に行き当整理していると同じ題名の本が２冊ずつ３組出てきたる。どちらも小学生を対象に書かれた本なので、文た。つまり３冊が重複していたわけで、古い方の本は章は優しく表現されており、文量もそれほど多くな

少し変色していることを除けば、いずれも汚れたり折かった。しかし、その内容から受けた強烈な印象はり目が入るような損傷はなく帯も完璧で、そのまま書50 年経った今もはっきりと思い浮かぶ。例えば、世店の本棚に並べることができるのではないかと思われ界の七不思議では現在の土木工事で普通に使われる重る状態であった。

機類が存在せず、人と家畜の力だけに頼るしかなかっもう一つの困ったことは、印象に残る本が少なくた社会状況の中で、どのようにしてあの巨大石造建築なったことである。年間 10 冊以上は読んでいるのに物が建設されたのか不思議でならず、頭の中ははてな１冊あるかなしの状況で、最近読んだ本の中からお薦マーク（？）とびっくりマーク（！）で一杯になった。

めの本を１冊挙げようとしても見つけられない。もこれをきっかけに自然・科学に興味を持ち理系を志望し、先に挙げた世界の七不思議と怪談鍋島物語をこのするようになったのは、恐らくこの本が原因ではない

年齢になって読んだとしても、50 年前のような感動かと考えている。

は到底起きないと思う。この困った出来事は 50 歳を一方、怪談鍋島物語は佐賀藩主鍋島公が囲碁上の戯過ぎてから起きている事なので、年齢に関係しているれから臣下竜造寺氏を斬殺し、それを恨んだ竜造寺氏

ことは明らかでこれを直すことは恐らく困難であろの母親が自害し、その時に母親が可愛がっていた猫がう。

母親の血を舐めその恨みを晴らそうと鍋島公を苦しめ以上より自分の体験に基づいて何か教訓を得ようとる、という筋である。この本を読むきっかけは、放課

すると「鉄は熱いうちに打て」に引っ掛けて「本は若後、一緒に帰るために友達を待っている間の時間つぶいうちに読め」ということになる。

しとして、教室の後ろの小さな本箱にあった１冊の本を手にとって何気なく読み始めたことである。本を読み始めた時、教室内にまだ数人の友達が残って騒いでいたが、本を読み終えた頃には一人も居なく周囲は薄暗くなっていた。本の筋書きと薄暗い教室に一人だけ−4−

20 代 の 頃
建築学科

板

倉

和

則

私は 20 代の頃、五木寛之の「青春の門」の登場人にでもなれば「御の字」だな、と思っていたところ、物、伊吹重蔵に憧れた。「あのような人間になれたら

ひょんなことから、長崎へ転校となり、結果として大かっこよいのにな」、と思っていた。伊吹重蔵は、炭学まで行くこととなった。卒業するころには、建築現鉱の落盤事故で数十人を救うために自分の命を落とし場で働いて金をため、金貸しでもなれたら位に思ってた人である。伊吹重蔵の息子が伊吹信介である。「青いたが、図らずも、都城高専の教員となってしまっ春の門」は伊吹信介の成長過程を書いたもので、全部た。

で７巻あり、本校の開架書庫にも全冊そろっている。

それから 40 年、土壇場になるような事態もなく、驚いたことに、高専に在任中に亡くなられた第６代校

平凡に暮らしてきた自分としては、「死ぬ時ぐらいは

長高見沢橄一郎先生の寄贈となっている。高見沢先生

見苦しくなく死ねるといいな」、と思っている今日こは、この本の何に興味を持たれていたのだろうかと、の頃である。

経歴を調べてみたい気になった。
伊吹重蔵は筑豊（田川市）で炭鉱夫であり、その息子が伊吹信介である。私の父も筑豊（山田市：飯塚市と田川市の間に位置する日本で１番小さい市とその当時は呼ばれていた。）で炭鉱夫をやっていた時期（私が 14 歳になるまで）があり、恥ずかしい話だが、自分を伊吹信介に重ね合わせてしまうところがあった。
また、私の父などが、いつ死ぬかも分からない所に身を置いているせいか、「筑豊の男はみっともないことはしたらいかん」というようなことを、自然と感じてきたように思う（特に筑豊を離れてから）。実際に自分が「みっともなくないか」というと別の話だが、確かに、自分は「筑豊の人間だ」ということが自分の重
大な「心の支え」となっている。
話はそれるが、私は「薩摩の人間」というのにも憧れる。「薩摩の人間」は、質実、剛健、、、示現流なんてたまらない。鹿児島や都城で生まれていたら、それをポリシーにしていたかもしれない。ここで話題にしない他の地域の人には申し訳ないと思うが。
また、「葉隠の精神」というのにも憧れたことがある。「武士道とは死ぬことと見つけたり」。自分に都合のいい、うわべだけの解釈だと思うが、「何時でも死ねる準備だけはしておけ」という風に捉えている。
転じて自分では、「土壇場になった時にこそ、人間の価値はわかる」と思っている。これも、言い訳するが、私がそういうことができると言う話ではない。
ただ、私の 20 代の頃に「そういうこと」に憧れていたのは間違いなく、一時期、「三島由紀夫の行動力」に畏敬の念を感じていたこともあった。
炭鉱町で過ごしながら、地元の高校を出て、公務員−5−Is this seat taken?
一般科目（文科）崎山強

欧州では、どの大学も歴史が古く、創立は中世にさ言ってくれたのである。異国の地で、涙が出るほど、かのぼる。当然のことながら、図書館も古く、莫大な嬉しい言葉であった。そうそう、欧州では、「ホテル資料・文献がそろえてある。歴史ある欧州の大学がで困ったことがあったら Concierge コンセルジュ、図小生は大好きで、若い頃英国南部の University of St.

書館で困ったら librarian （司書）に尋ねよ」と殆どのMark and St. John という大学に留学をした。

人が言う。それ程、librarian （司書）は博学なのだ。

英国の大学では、まず学期初めにレポート・論文等

今ではどの大学にも検索用パソコンが設置してあるもの課題と提出日を告げられる。よって、自分の勉強ののの、本の内容まではあまり分からない。本当に、どペースに合わせて、計画を立てていかねばならない。

この大学に行っても librarian に助けてもらったこと

これが大変だ。ワープロもパソコンもない時代。論文が数え切れぬ程ある。

は全てタイプライター打ちで提出する。修正液を一切さて授業は講義というよりは、むしろ教授や他の国使用してはならない。外国人の小生にとっては、これ（殆どが欧州）から来た先生方とのディベート中心では、真にハードな勉強であった。

あった。それが終わると真っ先に図書館へ走って行

まず図書館に行き、莫大な蔵書の中から文献を探す

き、その授業法に関する文献を探す。そして自分なりことから始める。これが実は大変な作業なのだ。日本に提出用の論文の下書きを黙々とする。図書館特有

語なら縦書きなので背表紙も見やすい。英語は横文字の、良い匂いに包まれながら研究する。英国の冬は日なので、首を左に曲げないと背表紙が読めない。しかが暮れるのが早く、家路に着く頃は、あたりは真っも言語教育関連の書籍は高い書棚にある。慣れるま暗。でも温かく玄関で出迎えてくれるホストファミ

で、暫くは首筋が痛い日々が続く。「肩こりに良く効リー。メールの時代になった今でも、交流を続けていくアンメルツよこよこを持ってくれば良かった」と後る。
「英国料理は美味しくない」とか言う人がいるが、悔したことを、今でも鮮明に覚えている。
図書館は、いつ行っても満席で、なかなか席が空か

それはイギリスの家庭料理を知らない人である。詳細ない。学生さんは所狭しと書物をテーブルの上に置いは林望先生の書を読んで戴きたい。やはりゆっくりとている。実は何回も席を立つのが面倒なのだ。その思考し、ゆっくりと人生を楽しむ英国は素晴らしい。

時、よく使った表現が大学の図書館のみならず、街並みにぴったりフィット

Is this seat taken? ( この席空いていますか？ ) でい。きっと素晴らしい発見が出来ると思う。インターあった。
まず、返ってくる言葉は、殆どが No, we are very

sorry. （ごめん、空いてないのよ）だったことを思い

ネットも便利で良いが、ページをめくる時の書物の匂
いも肌で感じて戴きたいものである。
今は多くのことを教えて戴いた欧州の図書館に、感出す。
いつも５、６冊文献を抱えて、図書館内を、うろうろしている小生を見かねてYou are a professor from Japan, aren

している街の公共図書館にも足を運んでいただきた

t you?

This way, please!
と言って、スタッフ専用の部屋へ案内してくれたのは、この人こそ、まさに図書館の librarian（司書）だったのである。小生にとって、この方は正に神に思えた瞬間だった。

If you have any problem, don t hesitate to askme.
（困ったことがあったら、何でも尋ねてね）とまで−6−

謝する日々である。

特 集

平成 26 年度校内読書感想文コンクール入賞者発表
意外な結末とメッセージ………………………機械工学科

第 1 学年

川野

智博

『雪国』
を読んで…………………………………電気情報工学科

第 1 学年

大塚智弘

生きるとは―『城の崎にて』を読んで― ……物質工学科

第 1 学年

坂之下琴実『海と毒薬』
を読んで……………………………物質工学科

第 1 学年

亀元

順平

みすぼらしくて美しいものと檸檬……………建築学科

第 1 学年

青屋

瑞稀『高瀬舟』を読んで………………………………機械工学科

第 2 学年

前田康貴『ノルウェイの森』
で考えさせられたこと……電気情報工学科

第 2 学年

吉松

佳威『人間失格』
を読んで……………………………物質工学科

第 2 学年磯脇

恋世界の果て―『壁』（安部公房）を読んで― …物質工学科

第 2 学年

川﨑夏鈴『風立ちぬ』
を読んで……………………………建築学科

第 2 学年

草野諒太『夜間飛行』
から感じたこと……………………機械工学科

第 3 学年

川野大成『生きることの意味』を読んで…………………電気情報工学科

第 3 学年

湯浅

陵それぞれに見える世界…………………………物質工学科

第 3 学年

米澤

茉唯

『泥の河』
を読んで………………………………建築学科

第 3 学年

中野遥香

校内読書感想文コンクール入賞作品

意外な結末とメッセージ
１年

機械工学科

川

野

智

博

『金閣寺』
。この題名から、私は歴史についての話をがありません。何かに専念したとしても、それは一時想像していました。しかし、実際の内容は、それとは的なものであったし、行動に徹することも余りありま全く違っていました。

せんでした。
「継続は力なり」という言葉があるように、吃り、つまり、話すことが苦手な主人公は、寺の住職である父から金閣寺の美しさを教わります。第二次

叶えたいこと、好きなことを貫き通す力の大切さをひしひしと感じました。
しかし、この主人公は、自分が話すのが苦手である

世界大戦から戦後にかけて主人公の心は揺れ動き、最後には金閣寺に放火してしまいます。

ことを意識し過ぎているようにも思いました。主人公

主人公の金閣に対する憧れは大変大きなものでしに二人の友達ができますが、相手の寛容な心と、主人た。
「金閣の美しさは絶える時がなかった」とあるよう公の伝えたいという心があることで、関係がうまくに、放火する直前まで美しさを意識しています。それ

いっていました。このように、自分の苦手な部分を気なのに、なぜ放火したのでしょうか。

にしすぎず、自分を伸ばしていきたい、という思いを

私は、主人公の美の意識に驚かされました。戦時中大切にしたいと思います。

という厳しい状況の中、父の死後、遺言により金閣の主人公はそれを避けられず、友人との金銭トラブル、徒弟になった主人公は、幾度となく金閣を眺めます。

金閣寺の老師と対立するなど、不安定で孤独な生活が自分には、これほどにまで一つのことに執着した経験続きます。そこで、主人公は日常生活の全てから一度−7−

逃れたいという思いから旅に出るのですが、もし自分の独特な主人公の考え方に、私は驚きを覚えました。

であったら、じっと考えこんでしまい、いっこうに解

たとえ人生が金閣の美に支配されても、最後まで「美」決しないと思いました。何か大きな壁にぶつかった時を貫き通す主人公に感銘を受けました。

に、行動して解決しようという考え方はとても重要だ

しかしながら、やはり主人公も自分の「行為」につと思います。主人公と自分に足りないものは、逃げずいて葛藤していました。対立した老師とも、「私」とはに立ち向かおうとする心ではないかと思いました。

どういう人間なのか尋ねる場面もありました。そして、

主人公は、次第に「金閣が自分を支配している」と

主人公は金閣を放火したのち、そこを死に場所にする

感じるようになり、旅の途中に金閣を放火する決心をことで、その葛藤そのものと命とを同時に終わらせる

つけてしまいます。友人と二人で語る機会ができたとことをひらめきます。しかし、自らが死ぬことは叶わ

き、「世界を変化させるのは行為」と言っているように、ず、「生きよう」と決意して話は終わります。

自信を持って「正しい」と思っていることが読みとれ逃げるため、美のために思い立った。「放火」というます。自分の好きなものから支配を受けた経験が私に「行為」が主人公に与えたものは、大きなものであったもあります。私は比較的、勉強が好きであるため、授と思います。この後の主人公については何も書かれて業も集中して受けようとします。確かに、その時間をいません。しかし、放火犯として処罰されても、主人

友達との話をする時間に充てても楽しめます。
しかし、公が意志を持って生き抜いていることを信じる他あり

私にとっては、授業の中での先生方のふとした意見やません。この主人公の行動から、無数のことを感じ、アイデアを聞き逃がさないことの方が大切です。決し得ることができました。

て話をしたくない訳ではないのですが、そこで行き違

これから先、仕事など、好きなことが自分を拘束した時にどう動くか。これはとても難しい問いですが、いを感じます。
主人公の金閣寺に対する想いは、私のものより格段

主人公のように「行為」で解決するか、「認識」、つまに高く、そして自らの人生を拘束していました。主人

り理解することで解決するのか、どちらかなのではな

公の「美」の意識は、父や一人の友人、かつて幼少期

いかと思います。どちらにせよ、解決したいことに対を共に過ごした近くの娘の死を受け、「鳴り響いた小する想いによって道が開けるのは間違いないのだ、とさな金鈴の音が途絶える」こと、つまり「ここには存いうメッセージが、この『金閣寺』には詰まっていま

在しない美の予兆」へと移り変わっていきました。こした。

『雪国』を読んで１年

電気情報工学科

大

塚

智

弘

パタンと本を閉じて、この物語を始めから回想してくるのだろうか。そんな心持ちで読み始めると、さっみた。するとどうだろう。これまで自分が本の中に入そく、二行目で心を奪われてしまった。「夜の底が白り、実際に見てきたかのように美しい景色がよみがくなった。
」という文だ。一行目で真っ白を思わせておえってきた。永遠と思えるほど連なる山々、その前をいて、いきなり夜という真っ黒ガタガタと揺れ動く汽車。そして、それらを生き生きの底が白くなる。」という自然描写の豊かさに惹きつけと色付ける鮮やかな色。私はこれまでにたくさんの本られた。私は夜の闇、雪の白、そして月明かりの黄色を読んできたが、この『雪国』ほど繊細な美しさがよが一気に頭の中を駆け巡った。この時から主人公であみがえってきたことはなかった。細やかなところまでる島村と一緒に私も旅をしていたのかもしれない。

丁寧に描く書き方は作者の特徴であろう。

闇だ。さらに「夜この冒頭から繰り広げられる物語には、二つの世界「国境のトンネルを抜けると雪国であった。
」このフがあるのではないかと考える。一つはほとんど書かれレーズは数ある文学作品の中でも特に有名だろう。私ていないが、島村が東京へ帰った時の世界。もう一つはこの文の続きが気になり、『雪国』を読んでみたいとは雪国での世界だ。この二つの世界は、近いようで遠思った。トンネルを抜けると雪国であり、その後にはい存在になっている。いわば、現実世界と夢うつつのどのような人物がいるのか。どのような事件が起こる

世界を繋ぎ止める唯一のモノ、それは鏡ではないだろのだろうか。そして、それらがどのように絡み合ってうか。島村は、事あるごとに鏡を見て様々な感情を抱−8−

いている。そして、それは鏡の奥で見たものの美しさないのだが、そこで私はふと思った。駒子はこれからが大半を占めている。汽車の中で野山のともし火と葉誰と生きていくのだろう。別離が迫っているように感子の顔が重なって見えた時には、「なんとも言えない

じていた島村は、もう駒子とは会えないのだろうか。

美しさを感じ、胸を震わせた。
」と思った。鏡台を向き、その答えはどこにもない。しかし、答えがなくても良「帰りますわ。
」という真っ赤な頬の駒子と、その奥にいのではないかと私は思う。続きは自分で考え、自分映る真っ白な雪を見て、「なんともいえぬ清潔な美しなりに完成させることも読者の楽しみだと感じるのさであった。
」と思った。私が考えるに、島村は鏡を見だ。

るたびに東京と雪国を比較していたのではないか。そ私はこれまで日本の文学作品にはほとんど手付かずして、雪国の神秘的な美しさ、さらには駒子の純粋さであった。お堅いというイメージが強く、近寄りがたまでも再確認していたのではないだろうか。

かった。しかし、『雪国』と出会い、読み、そして考えこの物語の最後は、それまでと打って変わって火事ることで、文学作品の楽しさを味わうことができた。

の現場である。ここでもやはり周りの様子が細かく描

また、本の中に込められた著者の思いを自分なりに解かれている。闇の中に積もる雪。その中で激しく燃えくことで、強い刺激を受けることができた。これからさかる炎。そして、静かにたたずむ天の川。これらがは積極的に日本文学に触れ、著者による文体の特徴な混ざり合い、最後の場面を飾っていた。ここで事件はどを自分で発見していきたい。そして、周りの人にも起きた。失心した葉子が繭倉の二階から落ちたのだ。

読書の良さを教えられるようになりたい。

駒子はすぐに駆け寄ったのに、島村はなかなか近づけ生きることは―『城の崎にて』を読んで―
１年

物質工学科

坂之下

琴

実

私は授業でも取り扱っている、『城の崎について」を私は思う。現代社会では、静かな死――孤独死、理不もう一度深く読みなおしてみた。この物語は、主人公

尽な死――殺人、不条理な死――事故、それぞれに当の「私」が自分自身の「死」、そして周りのいきもののてはまる死は毎日と言っていいほどよく耳にする。こ「死」、それぞれに直面した様子が描かれている。私はれらの死は、果たして自分に関係ないものだと言ってこの作品を通して、生きること・死ぬこと、その二つよいのだろうか。いや、そうではない。どれも本当に、について深く考えさせられた。

本当にすぐそばにあるのだ。
「生と死は両極ではない。
」

私は小学校二年生のとき、病気で父を亡くした。肺まさにその通りなのである。

ガンであった。そのときはまだ、父が亡くなったこと

作品の中で、主人公の――「自分」自身も事故に遭っに実感が湧かなかった。でも、幼いながらにショックてしまう。もし傷が悪化し、脊髄カリエスにでもなるは大きかった。ただただ悲しかった。その日から、「死」と死んでしまうかもしれない。そんな大きな事故ではこんなにも身近に存在するのだと感じるようになっあった。しかし――「自分」は「偶然」生き残ったのでた。主人公――「自分」のように。小学校低学年の私ある。それと「偶然」死んでしまった三匹の動物達とでさえ、こんなにも落ちこんでいたのだから、母や兄、が実に対照的に描かれている。この物語では、生と死姉は相当に辛かっただろうと思う。父が亡くなったあが対照的に描かれている場面がよく出てくる。そこでと、半年は暗く辛い生活を送っていたような記憶があは、死に対する恐怖、死への抵抗がありありと表現さる。それほどまでに、父の死は大きなものであった。

れていた。
誰にだって死への恐怖はあるはずだ。私も死という成長して、父の死を振りかえってみると、とても辛く
悲しい出来事だったのだと改めて感じた。

ものはとても恐ろしいものであると思う。しかし、現この物語では、主人公の体験のほかに、蜂、ねずみ、

代社会では、死を簡単に口に出す、人に対する死の暴

いもりの三種類の動物の死が描かれている。それぞれ言、罵声が鳴り止まない。私はそれが不思議でたまらに、静かな死、理不尽な死、不条理な死が描かれていない。なぜ人は簡単に死を口に出せるのか。なぜ命をた。これはどれも、私たち人間にも起こりうる死だと

簡単に捨ててしまうのか。私の体験も関係しているの−9−

だろうが、それはとても悲しいことであると私は思う

ものにも代えがたい、価値のあるものであるのだ。そのだ。

れを決して無駄にしたり、生きることを諦めたりして前述したように、「生と死は両極ではない」のだ。だはならないのではないだろうか。

からこそ、今私たちが「生きている」ということは何『海と毒薬』を読んで
１年

物質工学科

亀

元

順

平

読み終えたあと、私の頭に真っ先に浮かんだのは、ともない。運命に逆らってもどうしようもないこと、本のタイトル『海と毒薬』の意味って何だろうという諦めるしかしょうがないことなど、これからの人生に疑問であった。本を手に取った時、その内容のことははたくさんあると思う。しかし、私は自分の人生を終帯に書いてある程度のことしか知らなかった私は、生えるときにできるだけ後悔したくないので、転機のと

体解剖のときの麻酔のことを毒薬と称していると思っきの決断は、機を逃さずに大胆にしたいとは思う。そていたのだ。

れが結果的に思わしくない方に向いたとしても、心の私は、疑問符でいっぱいの頭の中をクリアにしたく

内を閉じ込めたままにしておくよりはいいと思っていて考えてみた。

るからだ。

海が出てくる場面は、二ヶ所だけ心に残っている。

勝呂にとっての海のような、心の救いを求めるもの

まず、海のさまざまな色を見て勝呂が空想にふける場に私はまだ出会っていない。戸田もそうだったのだろ面だ。時には、苦しいほど碧く光り、時には陰鬱に黒うか。

ずんだ海。空襲で町が焼け、焼けた部分は黄色い砂漠

ただ、戸田の場合はちょっと違う気がする。私にはのように毎日が拡がっていく。夜ごとの空襲で死にい心を病んでいるとしか思えない。少年時代の苦い思い

く者、暗い部屋の粗末なベッドでやがては衰弱死して出は誰にでもある。私もその一人だ。そして、そのとしまいそうな者。そんな戦争のことも病院のことも、きの心の痛みも同時に思い出される。良心の呵責に苦海を眺めることで忘れられる気がするのである。毎日

しんだり悩んだりした。戸田には、それがまったくなの生活の中で勝呂が唯一心の安らぐひとときのようでかったのだ。怖いと思った。

ある。心の救済という感じなのかと考えた。そして、この本はノンフィクションではない。解剖の事実は最後の場面に出てくる海だ。生体解剖のあった日の晩あったが、出てくる人々は想像で描かれている。筆者だ。闇の中に白く光る海を見つめた。そして、勝呂はは解剖の是非を問うているのではなく、この本を通し何かをそこから探そうとした。でも、できなかった。

て人の心の深淵を探っているのではないのだろうか。

何だったのだろう。心の救済を求めていたのだろう「毒薬」という好ましからざる運命に人はどう立ち向か。解剖の手伝いを打診されたときに断らなかった自かっていくのか。海という心の救いに休息しながら、

分の心の弱さを悔いていたのだろうか。同僚の戸田と人はどう生きていくのか。この本に出てくる勝呂以外

違って、勝呂ははなから出世など頭にないように思えの医者や軍人を見ていると、世の中が悪意に満ちていた。強制されているわけでもなかった。それなのになるようで気が重くなる。しかし、キリスト教信者であぜ。当日オペが始まる直前まで退避する機会はあった

る筆者は、絶望を訴えるのではなく、ただ問いかけてのに。
受諾するか否か迷っていたのではないかと思う。

いるように思える。

ただ断る勇気を持てなかったのだろう。運命に抗うほ

私は良心という内なる罰を失ってはならないと思った。犯した罪の軽重に関わらず、その罪が露見して社どの強い気持ちを持っていなかったのだろうか。
そのとき、私ははっとした。運命こそが毒薬なのではないか。毒薬を撥ねつける強さを持ち合せていない者が運命に翻弄されるのだ。心の内を表に出さない、出せない。まるで今の私だ。でも、私は今のところそのことを気に病んだり、思いつめたりすることはない。
ただ、このまま大人になっていくことに不安がないこ− 10 −

会的罰を受ける受けないに関わらず、良心で自己を律しなければならないと思った。

見すぼらしくて美しいものと檸檬
１年

建築学科

青

屋

瑞

稀

人の通りが少ないかもしれないような場所にこそ、るということ。境界にありながら夜は特に裏通りの暗自分を興奮させ、つかの間の快い気持ちを味わうこと

い静かないい感じを出している。だからどうだというができるのが、この裏通りなんじゃないかと、この作ことではないが、その場の雰囲気をより直観的に伝え品を読んで強く感じた。

ているように感じる。

風景にしても壊れかかった街だとか、その街にし四つ目に、題名にもなっている「檸檬」の登場。「そてもよそよそしい表通りよりもどこかで親しみのあの檸檬の冷たさはたとえようもなくよかった」。普段る、汚い洗濯物が干してあったり、がらくたが転がし自分たちが触れるれもんは、冷たいわけでもなく温かてあったりむさくるしい部屋が覗いていたりする裏通

いわけでもない、ぬるい状態にある。しかし、「私がりが好きであった。

肺尖を悪くしていても身に熱が出ていたから、檸檬の

確かに自分も裏通りの方が好

きなのかもしれない、と話に引き込まれる、まるで好冷たさが快く感じられた

奇心にあふれた少年の瞳の輝きのような憧れがここにとは違う心地良さがあるのだろう。

あった。この物語には、物語に読者を引き込ませる技

友達の誰彼の手の冷たさ

また、温かい色の「れもん」がその温かさの反面、法が上手く使われているように感じる。

冷たさも持っている、というところが、果物屋の表とまず一つ目に、
「赤」
「紫」
「黄」
「青」
など色を書くこと

裏の表現に強く結びついているようにも思える。

により、
「花火」
への色づかいと物語への着色という効

人でにぎわい、多くの店がある大通りに憧れる人、果が出ている。もしこの部分に色が書かれていなく

小さな裏通りの小さなものに憧れる人、それぞれあるて「花火そのものは第二段として、あの安っぽい絵ののだろう。

具の色や、さまざまの縞模様を持った花火の束、中山「檸檬」

寺の星下り、花合戦、枯れすすき」とでもなっていた

たった一つの言葉であり、たった一つのもの。そのならば、どこか物語自体も味気がなくなるような気も「檸檬」にここまで感情をゆだねることができる主人公する。同じように「向日葵」
「カンナ」
「京都」
「仙台」
「長

は、どことなく今をさまよう現代の人々を写している

崎」
「南京玉」
「丸善」なども味付けの効果があると思わような気もした。
小さなことに何かを感じられる人に自分もなれたれる。

ら、きっともっと、私の世界は広がるのだろう。

二つ目に、「がらくた」「びいどろ」と平仮名表記に

そして、次の何かを見つけ、新しい感情が生まれ、なっているという点だ。通常私達は「ガラクタ」「ビー

私を強くするのだろう。

ドロ」という書き方をする。しかし平仮名で書くことで、その当時の趣や壊れかかった裏通りを連想させる。

いつか自分も、一人でふらっと旅に出てみたいもの
だ。

三つ目は、
「私」
の好きな果物屋が表と裏の境界にあ『高瀬舟』を読んで２年
私は、今回『高瀬舟』を読んで考えたことが二つある。

機械工学科

前

田

康

貴

に重い罪である。

一つは安楽死についてである。病の弟は、喜助に迷

喜助は、まだ息のあった弟の喉の剃刀を抜き、殺し惑をかけぬよう自殺することを決め、自分で剃刀を刺た。つまり殺人である。実際に喜助は、遠島の刑を受すが、失敗する。そこで喜助に殺してくれと願い、喜けている。しかし喜助は、弟に剃刀を抜いて殺すよう

助は剃刀を抜いた。重要なのは、この弟が殺してくれに要求されている。もし喜助が剃刀を抜かなくても、と言っているところである。

弟はいずれ死んでいたであろう。しかし、死ぬまで苦もちろん、人を殺せば殺人である。人を殺してはいしむことになる。それは、弟の望んでいることなのだ

けない理由はともかく、日本では死刑もありえる非常

ろうか。苦しませるくらいなら弟の願い通り楽にして− 11 −

やった方がいいのではないか、喜助はそう考えて剃刀で、護送役である庄兵衛は喜助と自分を比較する。一を抜く決断をしたのだろう。これは、殺人にあたるの

度は、喜助と自分はそろばんの桁が違うだけだというだろうか。

答えにたどり着く。しかし、自分がもし喜助の立場でこのことについて私は、喜助の考えに近い意見をも同じ心持ちができるとは思えない。人間の欲は尽き持った。人には、自己決定権がある。自分の生活や命ないものであるが、喜助は欲を踏みとどめることがでについて、自分で決める権利がある。弟は自分の命にきていることに気づく。

ついて、死ぬという決断をし、剃刀を喉に刺した。自このことについて私は、喜助に対して違和感を持っ殺は失敗に終わるが、兄の助けもあり、弟自身が決めた。人間には欲はあって当然である。しかし、あるかた通りになった。もちろん、殺人という罪は殺されたらといって「悪」な訳ではないと思う。もしこの世が本人の苦しみだけを考えた罪ではない。殺された人の喜助のように欲が無く現状に満足する人間しかいなけ

周りの人の悲しみや苦しみを含めたものが殺人罪であれば、そこから進歩することはない。もっと便利に、る。しかしこれは一般的な殺人ではない。弟が苦しみ、もっと楽に、という欲があるからこそ技術は進歩する。

殺してほしいと願っている。このような場合は、周りそのため、私は欲はあっていいものだと思う。それはの人間の感情よりも本人の願いを最優先にすべきだと

人間を進歩させてくれるものである。

考えた。もちろん、安楽死をすすめているわけではな「高瀬舟」は以前に一度読んだことがあったが、そのい。遺族の悲しみや苦しみは計り知れない。しかし、時は特に印象に残らなかった。しかし、今回は読んだ

最優先すべきは本人の意思だと私は考えた。何に関し後心に残るものがあり、深く考えさせられた。このよても言えることだが、安楽死については特に、正しい

うに、読んだことのある本も読み返すと意外な所に気答えは無いのだとも思う。

づくことができると分かった。さらに今回は「安楽死

もう一つは、人間の欲についてである。喜助は、罪の是非」や「人間の欲」など、日常生活を送っている中人として捕まる前は極めて貧しい生活を送っていた。

では考えることのないようなことがとても考えやすく

そのため皮肉にも、罪人として捕まってからの方が良問題提起され、自分も自然とそこに入り込んで考えるい生活を送れていたのである。毎日食事が出て、身のことができた。また考える中で、今回扱う「安楽死」

安全も確保され、更に島に流される前に二百文を渡さや「人間の欲」には正しい答えが無く、人それぞれのれる。
二百文は決して高い金額ではないが、喜助にとっ考えがあり、それは価値観によって大きく異なるのだては十分すぎる程で、「満足」
していたのである。ここと思った。

『ノルウェイの森』で考えさせられたこと
２年

電気情報工学科

吉

松

佳

威

この本の最初の印象は、切ないというものや少し恐物語を読み進めていくと、ワタナベの住む学生寮のいというものだった。しかし、読み進めている内にあ先輩である永沢が出てきたのである。僕はこの永沢とまりよく分からないという思いの方が強まった。また、いう人物の言動はあまり好きではない。この作品の昭性的描写が無駄に多すぎると思った。性的描写が効果

和43年頃という時代背景に合せてあると思われる男尊的だと思う場面もいくつかあったけれど、あまり意味

女卑の考え方がその原因だ。恋人がいるのに、よく他がなさそうなところにもその描写があり、少ししつこの女性と一緒に寝ているというところは、すごく軽薄いと思った。

な人なのだと思ってしまう。しかし、そんな永沢の言

僕はこの本を読み始めたばかりの時に、一つ目の疑葉の中で一つだけ共感出来るものがあった。「自分に問を持った。それは、主人公ワタナベや直子と大変仲同情するのは下劣な人間のやることだ」という言葉でが良かったキズキがいきなり自殺してしまった事だ。

ある。僕はこの部分を読んだとき、自分について考え原因となりそうな出来事が何も書かれていなかったのてみた。僕は自分に同情したことがある気がする。今で、この答えは、読み進めていけば分かると思った。

考えてみれば、自分はとても卑怯な一面もあると思う。

しかし、最後までキズキの自殺の原因は全く書かれてだから、今後は自分に同情するような卑怯な人間にだ

いなかった。だから、今でもとてもモヤモヤしている。

けはならないようにしようと思う。

− 12 −

それから、また物語を読み進めていくと、二つ目のベの手紙で直子は安心して死んだのだと思う。

疑問が生まれた。それは、物語の終盤で直子が自殺しそして、最後の部分でとても気になった言葉がある。

てしまう場面である。なぜこのタイミングで自殺した

緑の「あなた、今どこにいるの」という言葉だ。僕はのか。これも最後まで読み終えてみても分からなかっこれはとても意味深長な言葉だと思う。僕が思うに、た。恋人のキズキが自殺してショックだったのであれ

これはワタナベの現在地についてではなく、ワタナベ

ば、すぐにでも後を追うだろうと思った。しかし、もの心についてだと思う。ワタナベは、質問されてからう一度最初から読み返してみた時に分かった気がし少しの間を置いて「分からない」と言った。そこがどた。僕は直子が自殺した理由は、ワタナベからレイコ

こだか分からなければ、すぐに分からないというと思にあてた手紙に関係していると思う。直子はワタナベう。だから僕は「あなた、今どこにいるの」というのは、が自分のことを好きだと知っている。だからキズキの

ワタナベの心がどこにあるのか、と聞いているのだとことが好きだった自分が自殺してしまえば、自分のこ思った。

とを好いてくれているワタナベも自殺してしまうので物語はここで終わってしまう。僕はこの物語を読んはないかと心配していた。そんな時、ワタナベが緑ので、とても奥が深いと思った。また、とても難しい物ことが好き、という内容の手紙をレイコに書き、それ語であるとも思った。でも、この本を読んでいる間は、を見た直子は安心して自殺してしまったのだと思う。

周りの声が聞こえなくなるくらい集中するという時間

現に、その後ワタナベは直子の死を悲しんだが、緑をを過せたのは今までにないことだった。

生きる糧として最後まで生きた。だから僕は、ワタナ『人間失格』を読んで
２年

物質工学科

磯

脇

恋

心が重くなる本でした。読み始めてから読み終えて

それは、人の目を気にして本音を隠してしまうとい

本を閉じるまで、心がずんずんと沈んでいくようでしうことです。他人から見た自分はどのように映っていた。

るのか、そしてどんな風に思われているのか…。時に主人公の葉蔵の幼少期は、私には想像もつかないよ

考えすぎて頭がパンクしてしまいそうになります。自うな子供でした。きっと葉蔵は、全く子供らしくない

分はこうしたいのだけど、相手はどう感じるだろうか。

子供だったのだと思います。本来子供なら、したいこ

何をするにしてもそう考えてしまいます。

とをして、我慢なんてほとんどせずに毎日元気に遊ん

人間なら誰しも、表と裏の顔というのがあると思いでいればいいと思います。大人では許されないことでます。人には見せることのできない心の奥に秘めていも幼い子供であるからこそ許されるということがたくる「もう一人の自分」のようなものがあるものです。

さんあると思うのです。しかし彼は、大人に対して異自分を全てさらけ出してしまうのはとても勇気がいる

常なほどの恐怖を抱いていました。それは大人にだけことだと思います。しかし反対に、本当の自分を全くではありませんでした。兄弟や友達、つまり、人間が表に出さずに生きるとすればどうでしょうか。私はと怖かったのです。そしていつしか、そんな恐怖を隠すてもかわいそうな生き方だと思います。きっと、スト

ために「道化」を身につけます。幼い子供ながらに周レスなどという言葉では片付けられないでしょう。不りの目を気にして、お道化ることで自分の本当の気持

幸とはこういうことだと身をもって感じるはずです。

ちを出さずに過ごしました。

もし葉蔵に、本音が言えて自分をさらけ出せるよう

私は葉蔵は子供らしくない子供だったのではないか

な存在が一人でもいれば、彼の人生は大きく変わってと言いましたが、正しくは、客観的に見ると子供らしいたと思います。相談相手の存在というのはとても大い純粋な子に映っていたでしょう。しかし実際は、本切なのだと感じました。

当の気持ちなんて一切表に出さない恐ろしい子供だっ葉蔵が歳をとっていくなかで、恐怖心など人に対たのです。私の幼いころと比べると共感するところなする思いが少しずつ変わっていったのを感じました。

んて一つもありませんが、十七歳になった今の私と葉

様々な経験をするうちに少しだけ自分を出せるように蔵には似ている部分があると思いました。

なった場面もありました。しかし、やはり根本は変わ− 13 −

ることはなかったので、大きな変化はありませんでしいます。なぜなら、葉蔵は決して「人間失格」ではなた。彼にとって人生とは何だったのでしょうか。人生

いと思うからです。確かに彼は、人間らしさには欠けとは何かなんて、そんな大きなことを考えても、私にています。
狂人と言われても仕方ないかもしれません。

もはっきりとした答えは思い浮かびません。しかし、しかし、人の目を気にしすぎるという彼の本質は人間

決して幸せな人生ではなかったでしょう。

だからこその悩みであり、それこそ人間らしいのです。

この本を読んで、心が沈むような感覚になったのだから私は、葉蔵は「人間失格」ではないと思います。

は、ハッピーエンドではなかったからだと思います。

はっきり言って私は葉蔵のようにはなりたくありま

そして、葉蔵と自分に似ているところを見つけたことせん。本を読んで、良い心地はしませんでしたが、自で、心に何かひっかかった様な気がしたのだと思いま

分を振り返えることができて良かったと思いました。

した。

これからも、意思を伝えることを大切にしながら生き『人間失格』
私はこのタイトルに今でも疑問を感じてていきたいと思います。

世界の果て―『壁』（安部公房）を読んで―
２年

物質工学科

川

﨑

夏

鈴

この本は、ある男が突然名前を喪失してしまう。そが悪い、いじめられたほうに問題があると、二つの意

れ以来その男は、慣習が多くを占める現実で存在権を見が存在する。どちらにも言い分があり、それぞれの失う。そこで男は、不条理な世界で「壁」から逃れな

正しさがある。しかし、正しさを求め攻撃を行う自分

がら愛する人を守るため、自分を守るために世界の果がその行為で誰かをいじめているということに気がつてを探す話である。

いていない。いじめという行為は悪いといいながら、なぜ男は世界の果てを探すのだろうか。それは、不自らがいじめを行っている実態に気がついていないの条理な世界に男が存在する限り背理が男を追いつめるだ。この状態が「善をなさんと欲して悪をなす」である。

からだと思う。
私も男のようにこの場所から逃げたい、

私は、このような状態を改善するためには誰が悪いか

どこか遠い所に行きたいと考えた事もあった。人間のを問うのではなく、問題が起きる元を解決することが暮らしは、常に多くの事に縛られている。だから人間必要だと考える。

は、縛られている事から逃れたいと、自分を誰も知らこの本には、男が愛したＹ子という女が登場する。

ない空間を求めるのだ。だが私は、自分の生きる世界

Ｙ子は、不条理な世界から男を救おうと奮闘するのと向き合うべきだと考える。自分に起こる必然や偶然だった。しかし、Ｙ子もマネキン人形によって存在権を受け止め、乗り越える必要があると思う。

を喪失してしまう。Ｙ子は最後まで男を愛し、信じてまた、「壁」とは何だろうか。私が思い浮かべる「壁」いたのだ。また、マネキン人形もマネキンから愛されは、物体的なもの、目に見えないもの等多く存在する。

ていた。だが、人間への嫉妬心に負け、愛するものが人間はその「壁」から逃れようと、乗り越えようと必見えなくなってしまったのだ。本には、Ｙ子の悲しみ

死なのである。だが、「壁」が存在しなかったらどうだとマネキン人形の喜びが歌によって表現されている。

ろうか。人間は、何からも守ってもらえないのだ。生人間でなくても心を持っているのだ。私たちが毎日使きる上で何かを考え、悩むことも無いのだ。人間は、用しているもの全てに心があり、愛することができる

毎日変化の無い生活を営むのだ。
「壁」の存在しない世のだ。だから私たち人間は、それらを大切にしなけれ界の方が、私たち人間は逃げだしたくなると思う。私

ばならない。人間は道具がなければ、何ひとつ思うよは、「壁」にぶち当たり乗り越えた上で、人間は成長しうにできないのだ。ひとつひとつのものに感謝をし、喜びを感じられるのだ考える。つまり「壁」とは、人大切にしていかなければならないと思う。

間を外の世界から守ってくれる盾であり、自分の心の世界の果てとは何だろうか。私は、北極と南極のよ中にある存在なのである。

うに遠い存在のように思えて、一番身近な所のことだ「善をなさんと欲して悪をなす」
この本に書かれていと思う。私たちはこれからも「壁」の中で世界の果てた言葉である。私はこの言葉の上で世界は成り立ってを探し続けるのだろう。しかし私は、「壁」に守られ乗いると考える。例えば、いじめである。いじめたほう

り越えて行ける人になりたい。ひとつひとつのことを− 14 −

大切にし、愛し愛される人になりたい。そして、自分の世界の果てを大切にできる人になりたい。

『風立ちぬ』を読んで
２年

建築学科

草

野

諒

太

もしも、あなたの愛する人が、大切な人が、一番身れど、これを乗り越えれば、二人で喜びを味わうこと

近にいる人が、重い病にかかっていて長くは生きられができるかもしれないという想いがあったと思いまないと知っていたら、どうしたいですか。私は、そのす。それは、時々交わす平凡な会話や、一つの動作、人と少しでも長い時間を共に過ごしたい、ずっと側に気持ちなどからも感じられます。

いたいと思うでしょう。そして、その人にとっての喜しかし、病状は次第に深刻な程に悪化していきます。

びを一つでも多く叶えてあげ、生きる喜びを共に感じ

それまで、病室につきっきりでいた「私」も隣の空きられるように努力すると思います。

部屋に移されることになったのです。一日に数回しかこの本の主人公である「私」の婚約者節子は結核と会えなくなったため、「私」は部屋で日記を書いたり、

いう重い病
（当時は）
にかかっています。美しい自然に

一人で森へ出かけたりの日々が続きました。恋人と離囲まれた高原の風景の中で、やがてくる愛する人の死れてからの時間が異様に感じられることが、森の木のを覚悟しながらも、二人の限られた日々を、美しい自葉が落ち、森の静けさが一層増す季節の推移と共に変然の様子を背景に、「生」を強く意識して共に生きてい化しているように思いました。

きます。この本では、「生」と「死」の意味を問いかけ最終章

る場面が多いなと思いました。

死のかげ谷の場面で私が気になった言葉があります。

私自身、「生」と「死」で深く考えさせられた出来事「私が今こんなふうに生きていられるのも、お前の無と言えば、祖父の死です。小学六年生だった当時を振償の愛に支えられているのだと私は気づいた。」

り返ると、祖父は自分の中では一番大切な存在でした。

この言葉は、おそらく天国の恋人へ宛てて書いたもの

そんな祖父のガンが悪化した時はショックでした。入でしょう。この世にいなくても天から自分のことを見退院を繰り返す日々。病状が少しずつ回復期に近付い守ってくれているので、「私」は安心して暮らせているている様に見えることも多々ありました。それでも、のだと気づいたんだと思います。私自身も祖父からこその回復へはもどかしいような一歩一歩でした。
「私」のように支えられて生きているのかなと思うと、少しも最愛の婚約者が少しでも早く回復し、退院すること嬉しくなります。

ができたら、一刻も早く結婚したいと思っていたに違私たちは、普段、スポーツのこと、勉強のこと、趣いないと思います。病室で、二人きりの場面も多かっ味のことなど生きることばかり考えています。しかし、たので、もしかするとそんな話をしていたのかもしれ

私たちはいつか確実に死ぬ時がやってきます。例え、ません。二人の愛情の細やかさが生き生きと描き出さ

それが結核、ガン患者でなくても。考えたくないけれ

れていますが、その二人の心理描写は、自然の美しさ

ど、必ずやってくる死を見つめることも大事だと思いと調和して語られているように思います。この物語でます。いつ死んでも自分の人生に悔いなし、と言える

は、婚約者の「生きたい」という想いがすごく伝わっ

ように生きたいと思います。

てきました。結核と闘うことは、大変で辛いことだけ「風立ちぬ

いざ生きめやも」『夜間飛行』から感じたこと３年
あなたにとって、「リーダー」とはどのようなことを表す言葉だろうか。
部下のことを気遣い、同じ目線に立って仕事できる者をさす言葉だろうか。あるいは、自らを絶対として

機械工学科

川

野

大

成

疑わぬ、いわば独裁者のような者をさす言葉だろうか。
この物語におけるリーダー、「リヴィエール」
は、相反するようなその二つの要素を、一身に宿したキャラ
クターと言えるかもしれない。
− 15 −

物語の題名は「夜間飛行」。フランスの作家サン＝彼の苦悩は、物語の様々なところで見受けられる。そテグジュペリが、自らの経験をベースに著した短編小の中でも、特筆すべきはこのシーンではないだろうか。

説だ。

ある晩、夜間飛行をしていたファビアンというパイ

舞台は二十世紀初期、まだプロペラ飛行機が空の主

ロットの機体が、範囲千キロという巨大な暴風雨に巻人公であった時代。リヴィエールは夜間の航空輸送のきこまれる。悪天候のため通信もままならず、何もで開拓者として登場する。航空輸送の市場が形成されはきぬ状況。その中で彼は自問する。

じめ、各国間の競争が激化しはじめた頃、彼は夜間の「自分は、何者の名において彼等を平凡な日常から輸送に活路を見出したのだった。

引きずり出しているのか？」

しかし昼間の航空すらも危険とされていた時代。そ「自分は何者の名において行動しているのか？」んな時代にあって、彼は部下に対し、冷酷ともとれる

普段から「正しさ」と「人の情」の板ばさみになって規律を与えた。例え濃霧であっても遅刻者は処分し、いたリヴィエールの心が、部下の命が危うい状況にお例え二十年間彼の下で働いてきた者であっても、事故

いて、言葉を伴った瞬間だったのだろう。

を起こせば即刻解雇する。現代であれば非人道的だ、

作者であるサン＝テグジュペリは、軍に所属した時として非難されるに違いない行動だ。彼は規律を厳格期もある生粋の飛行機乗りだ。そんな彼がしたためたにする理由として、常に部下たちの気を引き締め、パ

この物語には、リヴィエールの人柄だけでなく、航空

イロットも整備士も通信士も、みな一緒となって危険黎明期の飛行の厳しさと美しさまで精密に描かれていなフライトに臨ませるためだ、として、また処罰するる。操縦席の窓から見える民家の明かり、赤いランプのも人間に対してではなく、人間の中に存在する事故に照らされる計器の数々。そうした中で、「同情を表を起こす「可能性」に対してなのだ、とする。だがやに出さない」リヴィエールこそ、サン＝テグジュペリ

はり、彼は感情をもたぬ冷血漢なのではないかとも思の描きたかった「リーダー」なのではないだろうか。
正しいリーダーのあり方を、言葉で表すのではとてえる。
彼は人の感情を捨て、「正しさ」
で人を支配する独裁も難しいことだろう。リヴィエールはある意味、それを体現しながらも、漠然と正しいリーダーのあり方の者なのか。
その答えは確実に、「ノー」
であるといえるだろう。

一角を見せる、そんなキャラクターなのだと思う。

自分で行動することなく、「待つ」
ことしかできない『生きることの意味』を読んで３年

電気情報工学科湯浅陵

今年の読書感想分は課題図書の中から高史明さんの事などの経験が示され、かなり悲惨な事が次から次へ「生きることの意味」という本を選びました。この本のと書かれていて、非常に心が痛みました。これが著者

題名を見てとても興味をひかれたからです。この「生の経験談であり、フィクションではないということがきることの意味」については誰もが一度は考えたこと

さらに私の心を痛みつけました。今もなお、在日朝鮮があると思います。私も何回も考えたことがあります

人に対する差別は無いとは言えませんが、昔はかなりが、これは哲学的な要素もあり、難しい問いだと思い

ひどく差別されていたんだなと思いました。それに加ます。また、人それぞれ答えは違うと思います。高史

え、幼いころに母を亡くしたりと著者の少年時代は本

明さんはどんな考えなのかとても興味をひかれ、この当に悲惨だったんだなと文章を読むだけで当時の辛さ

本を読もうと思いました。

を感じました。

実際に本を手に取ってみると、この本には「生きる

しかし、この本は著者の少年時代の辛い思い出をたことの意味―ある少年のおいたち」という風に副題がだ書いているわけではありません。この本を読んでいついていました。この副題にある少年とは著者のこと

くうちに私は、この本に書かれていることは人のやさであり、この本は第二次世界大戦前から戦後にかけてしさだと思いました。

の在日朝鮮人である著者の少年時代の生い立ちを書い

人間、誰でも家族がいて、友人がいて、人生においたものでした。少年時代の家庭や学校でのつらい出来て人のやさしさにたくさん触れていると思います。著− 16 −

者もいろんな辛い思いもしてきたが人のやさしさに

それは人との出会いによる。この出会いのすべてが人ちゃんと触れていました。
その人とは学校の先生です。

生の糧になる、といっています。この言葉は本当に良先生方も著者に対し差別をしていた中でその先生だけい言葉だと思います。実際に自分が体験した事から著はちゃんと子供の事を思う人だったらしいです。その者が感じたことは、説得力があり重みがあります。

先生と出会ったときに、著者はきっと初めて心底自分

本の最後にはこんな事が書いています。「〜いまなのことを思ってくれる人間を見つけたと思ったに違いら、生きることを喜びとして、大声で叫ぶことができありません。その先生との出会った後のふれあいの場

ると思うのです。生きるって、なんてすばらしいこと

面はなんともいえない気持ちになりました。まさに人なんだ！」と。少年時代の辛い経験をしたが、すばらのやさしさだなと思いました。しかし、この先生は急しい人と出会うことができ、今では生きることはすば逝してしまいます。その時著者はきっとひどく落ちこらしいと言える。著者はなんて強い人なんだと思いまんだはずです。自分の事を心底思ってくれる人間が亡した。私もこれからの人生で辛いこともあると思いまくなってしまった時の悲しみ、想像するだけでかなりすが人との出会い、人のやさしさを感じながら著者の辛い思いになります。しかし、この本で著者は人のやような強い人間になりたいです。

さしさこそは、人間を生かしていく本当の力になる。

それぞれに見える世界
３年

物質工学科

米

澤

茉

唯

私がまだ小学生だったころ、ある作者の物語の紹介

自分の耳でしか聴くことができない。だが、言葉を発文を書くという機会があった。
紹介文を書くとなると、する本人の自分では聞けない客観的な声を聞くこと

やはり自分自身がその話をしっかりと解釈する必要がは、誰もが持つ特権であり、また、義務であるのではある。しかし、当時の私にとってはその作者の話は、ないかと思った。

非常に難しく感じた。今になっても変わらずその作者

この物語の最も大きな山場は烏達が、天敵であり自「宮澤賢治」の描く物語は少し不思議である。
『注文の分達より強い山烏と戦うところである。仲間達で一丸多い料理店』―私は、彼に挑戦する気持ちでこの文庫となって一匹の山烏を倒す場面である。この物語の中本を選んだ。

では、自分達の群れのことを艦隊や艦・軍、地位のことを大尉や隊長と例えてある。

この本の中にある「烏の北斗七星」という話の主人

私は、一回目に呼んだとき、まるで戦争のような言

公は、人ではなく鳥、さらに烏である。
その烏達の中では、私達人間と同じように地位や階い回しだなと感じた。そして、何回か読み深めていく

級、役割までがある。そんな烏達が弱肉強食であること、本当に戦争なのだと思った。私たちが自分の家での世界をどんな思いで生きているのかが描かれてい家族と平和に暮らしているときでも、この話の烏達はる。

私の上空で自分の居場所や家族を守るために日々戦っ

私は、
高専三年生の今になっても考えることがある。

ているということを伝えたいのではないかと思った。

それは、動物達は、私たちと同じように会話をしてい守るといっても、住み家や群れを攻めてきた敵から守るのか、ということである。この物語に登場する烏達

る以外に、食糧の調達、新しい住み家のために戦いをは敬語まで使いこなしていて、現に私の家の犬や電線しかけることも一つの守る形なのではないかと思っにとまっているすずめ達は、仲間の声が聞こえたり、た。

姿を見つけたりすると、吠えたり鳴いたりする。私に日本は戦争がなく平和だといわれている。一方、あは、同じ鳴き声に聞こえるが、彼らにしてみたら、しっる国では内戦があり、たくさんの命が危険に脅かされかりあいさつもして、家の犬も敬語なども使ったりしているという。この物語に出てくる烏達にとっては、ているのかもしれない。それに彼らから見たら私達の毎日生きることは戦い続けることで、常に危険がせ言葉も鳴き声として耳に入っていて、人間は変な「鳴まってきていないか気を張っている必要があるのだとき声」だなんて噂されているのかもしれない。私達の思った。

鳴き声とはどんな感じなのか気になる。自分の声は、この戦いの後、烏達は倒した山烏を弔う。自分達を− 17 −

守るためとはいえ、他の命を犠牲にしたことに罪悪感界も真逆の世界になるということ、主観であるか客観を感じながらも、同じ戦いを経験した同士であるとい的であるかでも同じように立場や状況は逆転するということも考えたのではないか。

うことを伝えたかったのではないかと思った。

この物語を通して、作者は視点の違いだけで同じ世『泥の河』を読んで
３年

建築学科

中

野

遥

香

舞台は昭和三十年、戦争の傷跡が残る大阪。その河をちぎって遊んでいたことを思い出す。これは純粋での畔に住む信雄の話は、ついさっきまで話していた馬無知であったから、ただ単におもしろいと思っていた引きの男の事故死から始まった。そして、信雄が水上から出来ていたことなのではないかと思う。

生活をしている貧しい一家に出会い、別れるまでの約

このような喜一の行動を含め、姉の銀子のことや、この姉弟の母のことは信雄の視点から描かれている。

一ヶ月がこの「泥の河」
で描かれている。
この物語で最初に感じたのは、人の命の儚さである。

不自由なく暮らせている信雄の視点だから、逆に、水数分前まで話していた身近な人が自分の目の前でささ上生活という貧しい暮らしをしている一家の切なさ、いな事故により死んでしまう。この出来事は、信雄に大変さが感じられる。姉の銀子が信雄の家に遊びに来大きな衝撃を与えたのではないかと思う。また、信雄

た時、調理場の米櫃に手を入れて、こうしている時がは父の晋平から、戦争で生き残った晋平の戦友達の一番幸せだと言っていた。信雄は、冷たいと返していあっけない死を語られる。人は死と隣り合わせの戦争たが、この銀子の行動から、ちゃんとご飯を食べられから生き残って帰ってきたとしても、それから死と離ることは幸せなのであると改めて思った。銀子のようれられるわけではない。普通に暮らしていても、突然にそんなつつましい幸福を感じる心は、豊かになったの事故や病気などで簡単に死んでしまう。しかし、だ

日本で失われつつある感情なのかもしれない。戦後十からこそ生きているというのはすごく幸せなことで、年ほどで戦争の傷跡が残る時代を生きている人ならでどんな辛いことがあっても自分の人生を投げ出さずにはの感情だとも思った。
とある夜、信雄は喜一たちの母が男に身を売ってい

精一杯生きていかなければならないのである。
また、晋平の語りの中で「もう戦争はこりごりや」、るところを見てしまう。信雄は親に夜は喜一たちのと「そのうちどこかのアホが、退屈しのぎにやり始めよ

ころへ行ってはいけないと言われていたが、その光景るで」という言葉にすごく重みを感じた。この言葉かを見てしまった信雄には残酷な現実を突きつけられる

らすると、晋平にとって戦争は終わってみれば、ただ光景だったと思う。母子家庭であった一家が生活をし人の命が失われ、何も得ることができなかったとてもていくためには、身売りという方法で稼いでいかな

くだらないものだったのではないだろうか。今でも世かった時代であったのかもしれない。そんな時代だっ界のどこかで紛争は起きているし、国同士の争いは絶たからこそ、信雄はその一家と関わったことで起こっえていない。そして、晋平の言葉のように歴史は繰りた出来事を忘れずに成長し、大人になっていかないと返し、争いの時代が訪れるのではないかと考えさせらいけない。そこに切なさを感じた。

れた。
次に、子どもの純粋さ、純粋だからこその残酷さである。それを一番に感じたのは、信雄が出会った一家の姉弟で弟の喜一が蟹に油を飲ませ、火を付けた場面である。異様な光景だが、喜一は「きれいやろ」と言って信雄に見せた。
信雄はさすがにこれは異常だと感じ、喜一を止めに入った。そのような様子の中から、単純にきれいだからと蟹に次々と火を付けていく喜一への怖さと蟹に対する残酷さを感じた。私も小学生の頃を振り返ってみると、男の子たちがバッタを捕まえて足− 18 −

講演会

講 演 「動物行動のシ ミ ュ レ ー シ ョ ン 」
宮崎大学副学長兼図書館長

岩

本

俊

孝

去る１月７日（水）、「特活」の時間を利用して、図書館主催の外部講師による講演会が開催された。対象学
年は第 1 学年。この企画は平成 21 年度から始まり、今回で６回目となる。その眼目は、特定のジャンルに限定
せず、様々な分野で活躍している識者の講話を生で聴くことによって、ふだん知的刺激に乏しい学生たちの関心を多方面に向け、視野を拡大させる一助とすることにある。
講師は宮崎大学副学長・理事、兼図書館長の岩本俊孝先生である。演題は「動物行動のシミュレーション
イメージをもつことの大切さ」である。題目からも明らかなごとく、先生の専門分野は動物生態学、動物行

動学、主な研究対象動物はニホンザル、ヒヒ（アフリカ）、シカ、カモシカ、タヌキ、アオウミガメ…等々。
演題の後にスクリーンに最初に大きく映し出されたのは人間の脳であった。すると先生は聴講する学生に向かって、「皆さんの夢はなんですか？」と語りかけた。そして、「その夢を実現できた時のイメージを持てますか？」「そのために、今なにをしますか？」と続けて尋ねた。先生によれば、人間の脳は右能と左脳とに分けられるが、前者は知覚・感性をつかさどり、後者は思考・論理をつかさどる。そして、ゴール（夢の実現）のイメー
ジは右脳でなされ、それを具体化するための論理的過程は左脳でなされる。
先生が講演の劈頭を人間の脳から始めたのには、先生が科学者であるという以上の、深い理由があった。ここで話は一転して先生の自己紹介になった。先生は 1948 年１月１日、福岡県田川郡香春町（現田川市）に生まれ、
県立田川高校から、九州大学理学部へと進学した。そして、先生が理学部へと進学したのには大きな理由があった。実は先生は高校２年の頃に、京都大学の河合雅雄氏の『ゴリラ探検記』（昭和 36 年刊）を読んだことが、その後の生涯を決定したといってもほとんど過言ではない。河合雅雄氏は日本霊長類研究の創始者である今西錦司博士（なお、今西博士の業績、その足跡はとてつもなく巨大で、一言ではいい得ない）の高弟である。ともあれ、先生は河合雅雄氏の『ゴリラ探検記』に多大な感銘及び影響を受けた。そして、その書物を読んで、先生はアフリカの広大なサバンナをジープで疾駆する夢を抱いたという。続けて、「これが私の最初のイメージであった」と先生は言った。私（望月 ) は勝手に想像するのであるが、先生が『ゴリラ探検記』を読んで強烈なイメージを抱いたのは、動物行動学の開拓者ローレンツの用語で表現すると、インプリンティング（刷り込み ) に喩えられないであろうか。
こうして、「アフリカに行く」という若き岩本先生の右脳において直感されたイメージを具体化するための行
動が始められた。そのために計画を立てるのは左脳である。そのためには生物学科のある理学部へ進学する必要がある。先生が進学したのは河合雅雄氏のいる京大ではなくて、地元の九大であった。（先生は講演の中で、京大に進学するのが一番よかったのであるが、そんな頭はなかったと謙遜していた。しかし、九大に入学するために必死で受験勉強に励んだといわれた）。先生が進学した九大の生物学科の指導教官は蟹の研究者で、最初は先生に蟹の研究に従事するようを勧めたらしい。容易に首を縦に振らない先生に、その後昆虫、あるいはネズミなど、その他の研究を勧めたというが、岩本青年は飽くまで高校時代に夢見たサルの研究に固執し、諦めることがなかった。先生は多くを語らなかったが、恐らく生物学の勉強と並行して、指導者に恵まれない環境下においてもサル学の研究を一生懸命続け、相応の研究成果を着々と上げていたのであろう。大学のゼミナールのとき、「私の先生が『この方法（九大の松下教授が発明したカモシカの生息密度を、糞塊の密度で推定する方法（糞塊法）、
微分方程式を基にした推定法）を理解できているのは、九州でも１人か２人であろう』といった言葉に発奮して、勉学に精進した」と語っている。また、先生は講演の最後のところで、「イメージ通りになるまで、諦めないこと」「しつこく、しつこくやる」ことを力説していたが、この言葉は先生の九大在学中の体験から導き出されたものであろう。
たまたま九大の指導教授が河合雅雄氏と知り合いであったこともあって、８年後には認められて河合氏を隊長とするチームの一員に加えられ、遂に念願のアフリカのエチオピアにおいてゲラダヒヒの研究に従事することができた。1973 年から翌 74 年のことであった。時に岩本先生 22、3 歳。スクリーンにはスタッフとともに河合氏− 19 −

の横に立つ若き日の岩本先生の姿が映し出されていた。
なお、先生の講演は、以上述べた１.「私がアフリカに行けた」（1973 〜 1974）に続いて、２.「シカの個体数推定方法を考え出した」（1989 年）、３.「動物行動シミュレーションプログラムを開発した」（2010 年）と続くのであるが、これらの研究成果は先生が宮崎大学に勤務する中で上げられたものであろう。門外漢である私には先生の研究成果について誤りなく正確に紙面に紹介するだけの力がない。従って、ここでは省略することとする。興味・関心のある方は直接先生の論文等に就いて見られたい。
なお、私には先生が講演の「まとめ・参考」においてあげた言葉が、今も印象が深く、かつ感銘が深い。先生
は学生に「自分の専門とは別の分野も持とう」と呼びかけられた。先生は自ら「パソコンお宅」と称し、スクリー
ンには「私のパソコンプログラム遍歴」を紹介している。そして事実、上記２、３の研究成果などは、先生が得意とするパソコン技術を駆使した延長上に成った画期的なものであった。先生の「自分の専門分野とは別の分野も持とう」という提言を、本校の学生は卒爾に受け取ってはならない。殊に本校のように、中学校卒業後ただちに特定の学科に属して、5 年間クラス替えもなく同じクラスメイトと学校生活を共にする学生は、嫌でも閉鎖的な視野狭窄を免れない。先生のこの言葉は、本校の学生に対するいわば頂門の一針である。
先生は講演終了後、図書館での歓談中に本日の講演のメッセージが学生たちの心に届いたかをしきりに気にされていた。私はその言葉に先生の教育者としての片鱗を垣間見た思いがした。先生には宮崎大学副学長兼図書館長という激務、多忙中にもかかわらず、本校の学生のために非常に有意義な講演をしていただいた。講演時間がわずか 45 分と大変短く、先生には非常に申し訳ないと思っている。
（文責・望月高明）− 20 −

今年度の活動と来年度の図書委員会について
仲
副委員長 機械工学科 郡

学生図書委員長

電気情報工学科

澤

知
勇

剛
人

今年度は、学生図書委員会は様々な書物に触れて欲しいということを目標に、活動を行いました。主な活動として、テーマ展示・オープンキャンパスでの図書館開放イベント・ブックハンティング・「深山書評」の４つを実施しました。
テーマ展示では、図書委員が毎回にテーマを設け、図書館に所蔵されているものからテーマに沿った書物の紹介文を作成しました。テーマの項目は、いつもとは違った本を紹介する「小説以外の本」、ブックハンティングで選んだ本を紹介する「本探し書評」、寒い季節、部屋の中で読む切ない恋の物語を紹介する「寒空の下で」です。上記のように様々な種類の本を計３回に分け、紹介しました。紹介文は冊子体に製本し、各学年・学科に配布しました。また、図書館入り口に設置されたテーマ展示のコーナーにも設け、できるだけ多くの方の手に取っていただけるように行いました。
オープンキャンパスでの図書館開放では、本校にお越しくださった方々に本の紹介・閉架書庫ツアー・DVD
上映・クイズラリーの企画を行いました。本の紹介では、中学生を対象に図書委員が「中学生におすすめしたい本」を紹介するものです。閉架書庫ツアーでは、普段立ち入る事ができない閉架書庫に入り、説明を受けながら見て回りました。DVD 上映では、図書館に所蔵する DVD を使用し、休憩スペースとして利用してもらうことを考えて行いました。クイズラリーでは全問正解した方に図書委員が作成した栞を配布しました。
ブックハンティングは、今年度も宮崎市の蔦屋書店で行われました。図書委員は事前に図書館に所蔵されていない本で購入を希望する本をクラスで調査しました。このクラスの希望図書と、図書館・学科に相応しい書物として図書委員が自ら書店で選書した本を購入しました。ブックハンティングで購入した本は、学生の目線から選出されていますので、是非一度は手にとって下さい。
深山書評は前委員長である榎田さんが発案したものです。「深山書評」はみなさんが図書館に足を運ぶ機会を増やし、より多くの本に触れてほしいという図書委員の強い思いから発案され、企画したものです。今回は昨年度の反省を活かして期間を決め、ポスターにも力を入れましたが、応募数があまり伸びませんでした。これらの反省点を来年度の図書委員に改善してもらいたいと思います。来年度は今年以上に頑張ってもらいたいものです。

ブックハンティング実施される
平成26年９月27日（土）に、蔦谷書店宮崎橘通りにてブックハンティングを実施しました。
今年は17人の学生が参加しました。
ブックハンティングとは、各クラスの図書委員が図書館に並べてほしい図書、他の学生に読んでほしいと思う
図書、クラスの学生からのリクエスト図書などを、大型書店で実際に選んでもらう選書ツアーです。学生は、各学科に関する専門図書や資格試験に関する図書、実用書など幅広い種類の図書を実際に手に取って、真剣に選書しました。
学生目線で選書された図書ですから、きっと皆さんの興味をそそる１冊が見つかるはずです。選ばれた62冊の図書は、新着図書コーナーのブックハンティング棚に配架しています。すぐに借りることができますので、ぜひ図書館へお立ち寄りください！
また、図書委員が選書した図書のブックレビューを作成し、各クラスに設置する予定です。 そちらも、ぜひチェックしてみてください！
※詳細の内訳は、「ブックハンティング購入図書一覧」を参照してください。
− 21 −

第二回「深山書評」実施される「深山書評」
は、本校の学生が図書館に足を運ぶ機会を増やして、より多くの本に触れてほしいという図書委員の強い思いから発案され、2014年度から実施している、学生図書委員会主催の書評コンテストです。
二回目の実施となる今年度の「深山書評」には、2015年１月９日（金）の締め切りまでに、15名16篇の応募がありました。
「この本と読んでみたい！」と思わせる、応募者の熱意のこもった作品ばかりでした。図書館長および学生図書委員から選出された５名の審査員で選考した結果、図書館長賞１名、優秀賞４名、優良賞4名の計９名の受賞が決定しました。受賞者および受賞作品については、各クラスに掲示してお知らせしています。
2015年2月4日には、図書館だいに第一閲覧室で表彰式を行いました。受賞者には、賞状と副賞として図書カードが授与されました。最後には、賞状を手に記念撮影を行いました。
今回の応募作品は、冊子にして各クラスに配布する予定です。ぜひ、読んでみてください。この書評を通して、学生のみなさんと本が、ひいては学生のみなさん同士がつながり、輪が広がっていくことを願っています。
この「深山書評」は、来年度も継続して行う予定です。今回、受賞を逃したみなさん、応募できなかったみなさんの力作を期待しています。

− 22 −

ブックハンティングで購入した図書一覧
2014.9.27 実施
書

名

著者名

IT パスポート試験によくでる問題集 ; 平成 26‑27 年度

岩代 正晴

Git によるバージョン管理
岩松 信洋
リーダブルコード : より良いコードを書くためのシンプルで実践的なBoswell Dustin
テクニック
たのしい Ruby
高橋 征義
やさしいレイアウトの教科書

大里 浩二

面白いほどよくわかる ! 心理学の本
手にとるように発達心理学がわかる本
遠回りがいちばん遠くまで行ける
三国志の虚実学年ビリのギャルが 1 年で偏差値を 40 上げて慶應大学に現役合格した話
海上護衛戦
マンガでわかる構造力学
世界の名建築 = Architectual masterpieces in the world
心がときめく間取りアイデア図鑑
サスペンション・調律編

渋谷 昌三
小野寺 敦子
有川 真由美
菅野 正則

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ヨーロッパの装飾と文様
世界装飾図 ; [1]ビビリ
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判決は CM のあとで : ストロベリー・マーキュリー殺人事件
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輪 ( まわ ) るピングドラム ; 中
輪 ( まわ ) るピングドラム ; 下
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島はぼくらと盲目的な恋と友情
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ロードバイクオールカタログ ; 2014

ロリータ

出版社
技術評論社

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図 書 館 か ら の お 知 ら せ図書館開館予定について
今年度の夜間開館は、平成２７年２月２７日 ( 金 ) までです。
次の期間は、平日のみ開館します。
期

間：平成２７年３月３日 ( 火 ) 〜３月３１日 ( 火 )開館時間：９時から１７時まで（なお、平成２７年度の開館予定は、４月２日 ( 木 ) の開始予定です。）

学年末・春季休業中の長期貸出について
通常１０日間の貸出期間を学年末並びに春季休業中は、長期貸出とします。
貸出開始日：平成２７年２月１８日（水）〜４月３日（金）返却

日：４月６日（月）始業式

帯 出 冊 数：一人７冊まで図書館長の交代について
最後に、皆さんにお知らせです。平成 27 年４月に、図書館長が望月先生から西村先生へ交代となります。
望月先生には、８年の長きに渡り図書館のためにご尽力いただき、感謝の念が尽きません。本当にありがとうございました。

編／集／後／記
図書館だより№ 76 をお届けいたします。
今回の図書館だよりには、本年度をもって退職される小薮先生、板倉先生、崎山先生から玉稿をお寄せいただきました。読書を始めるきっかけや、図書館へ通うきっかけは様々ですが、原稿を読ませていただいて、高専の図書館が学生のみなさんにとっての「きっかけ」になればと改めて思いました。ご多忙中のところご協力いただきまた先生方には、この場をお借りして、厚くお礼申し上げます。
例年実施している校内読書感想文・体験記コンクールの入賞作品を掲載しました。入賞作品は１年生〜３年生の作品から選ばれた力作揃いで、昨年１２月の全校集会で表彰されたものです。ご多忙中、学生の読書感想文をご指導下さいました国語科の先生方に厚くお礼申しあげます。
１年生対象の講演会では、講師に岩本俊孝氏 ( 宮崎大学副学長・図書館長 ) をお招きしましました。演題は「動物行動のシミュレーション」で、この分野の研究に至った経緯と体験談をご講話いただきました。先生はシミュ
レーションプログラムを開発されましたが、開発のために動物行動のデータを収集するのには、相当のご苦労があったと痛感しました。学生は、普段耳にすることのない研究分野の体験談に、ジッと聞き入っていました。
春季休業を迎え、これから暖かくなりますね。ジッと読書していても苦にならない季節です。春休み中も図書館は開館していますので、春の陽だまりの中、静かな図書館で是非読書に励んでください。皆さんのお越しを、
スタッフ一同待っています！

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