はじめに

日本古代における五位以上官人の処遇と散位︵文化システム専攻

十

川

陽

一

歴史文化領域担当︶

た ４︒氏によれば︑散位を把握する官司である散位寮によって散位の労また瀧浪貞子氏は︑散位の国家的把握という観点から検討を加えられた︒

性の中で︑続労銭によって考を得る方式が成立してゆく過程を整理され︱︱奈良・平安初期を中心に︱︱散位とは︑日本の律令官人の中で︑位階のみ有し職事官にない者をい出現したため︑国家が把握する人数を定める定額制によって制限し︑帰が継続されたが︑大宝令施行当初から予想をはるかに上回る数の散位が日本の律令制では個人に対してまず位階が与えられ︑その位階に相当

農をすすめていったと評価された︒さらに︑その後も散位の増加とポスう︒
する官職に任ぜられるが︑唐では官品はあくまで官職の等級を示すもの

ト不足が慢性的である中︑定額散位・五位以上散位を国家的な庇護からこのように散位は︑整理や制限の対象として︑どちらかといえば消極であった︒このように彼我の官人制には根本的な相違があることから︑あり︑散位への理解を深めることは律令官人制の特色の把握に有効であ的に評価されてきた︒しかし︑たとえば別稿で述べたように︑平安初期

切り捨てる政策の下︑寛平八年︵八九六︶に散位寮が廃止されたと論じると考える︒また平安時代以降の地方社会では︑散位が官職に准じた身の散位のあり方については︑把握の所管が太政官に移りつつ︑一定の活

日本令における散位は︑唐制における散官とは全く別の制度であったと分標章として機能し︑国家の側も散位を積極的に活用することで支配機用枠が確保されていることは明らかであり︑瀧浪氏の述べられるようなられた︒

構の再編を進めていったとみられるように ２︑列島の広範囲にわたって

散位の切り捨てという政策方針は認められない ５︒

理解される １︒すなわち︑散位は日本独自の要素を多分に持った制度で大きな影響を与えた制度である︒本稿はこうした散位の︑主に中央官人は︑まず山田英雄氏の論が挙げられる ３︒氏は︑主に奈良時代の散位に中央における散位について具体的な言及がなされた先行研究としてしない額外の散位であっても︑写経所や皇族・貴族の家政機関に配置さを果たしたものと考える ６︒また散位の定額制について︑散位寮に上番るために機能し︑氏族制秩序を位階制の内部に包摂する上で大きな役割

そもそも散位は日本の律令官人制において︑畿内外の有位者を把握す

ついて検討を加えられ︑原則として散位寮に上日したが︑散位の増加にれることも多く︑それらでの勤務を経て再び官人としての出仕に戻る場

支配に果たした意義について検討を加えるものである︒

伴い︑人数制限と︑前官の者・散位・勲位に対する優遇との妥協の必要−（1） 100−

第15号（2018）87（14）−100（1）山形大学大学院社会文化システム研究科紀要

これらの点からすれば︑散位は単に官職にない官人というのみではなても散位で亡くなっている者は多く ９︑致仕をはじめとした理由で散位挙げられる︒これらはいずれも薨卒記事であるが︑他の薨卒記事におい斉衡三年︵八五六︶四月戊戌条︵散位外従五位下氷宿祢継麻呂︶などがく︑現実に多くの有位者を官人として把握するために機能していた制度となった後に死没する︑という流れは一般的なものであったとみられる︒

合も想定されていたと考えられる ７︒

であったと考えられる︒それゆえに散位寮が廃止された平安初期以後も︑続く②考満すなわち任期満了や︑③廃官・④省員などのポスト削減︑⑤宛待すなわち任官待ちについてはここで多言はしないが︑国家的な事

散位は太政官によって把握される存在であったとみられる︒
ただしこうした散位の研究史にあってあまり問題にされてこなかった情による官制整備や︑限りあるポストの中で必然的に発生するものといとあり︑ただちに解官となる制であった︒⑦患解は︑選叙令 職事官患

また⑥遭喪は︑仮寧令３職事官条に﹁凡職事官︑遭 二父母喪 一︑並解官︒﹂のが︑現実に中央の五位以上官人を把握する上で︑散位という枠組が具
奈良〜平安初期の五位以上官人を中心に︑官人が散位となる状況などか
ら検討を加えてゆくこととする︒

解条に﹁凡職事官︑患経 二百廿日 ︑
親患 一︑假満 二二百日 一︑及父母
一 及縁 二合 レ侍者︑並解官︒﹂と︑所定の假の期間を満たすと︑見任を解かれるべ

律令官人制において官人が散位となる種々の状況については︑山田英孫︑ 従 五 位 上 小 邑 治 之 子 也︒ 其 伯 父 中 納 言 正 三 位 邑 治 養 之 為 レ子︒

散位従三位巨勢朝臣関麻呂薨︒難 破 長柄豊埼朝大臣大繍徳太古曾（ママ）

きものであった︒実例上も︑﹃続日本紀﹄天平宝字五年四月癸亥条に︑雄氏が大まかに分類・整理されている ８︒ここでは山田氏の分類に基づ遂承 二其後 一︑頻歴 二顕職 一︑遂拝 二参議 一︒以 レ病帰休︑假満解任︒

このように︑義解の解釈にみえるパターンは︑いずれも散位が発生すと︑病で所定の假の期間を満たして散位となった事例などがみえる︒②考満・③廃官・④省員・⑤宛待・⑥遭喪・⑦患解の七つが挙げられる︒

一

唐では致仕した場合には半禄支給となる制度であったのに対し︑日本のところで五位以上官人には︑身分給として位禄・位封が与えられた︒て散位となったことが確認できる︒

る一般的な要件であり︑通常これらのような場合に︑官人は官職と離れ二拝 参議 ︑授 従三位 ︒病久不 損︒上 表乞 骸骨 ︒詔許之︒
レ

位禄や位封は︑畿内豪族が自己の経済基盤を収公した代償として受け取レなどとあるように︑致仕して散位となる例は六国史の中にも散見する︒

る も の と い う 性 質 も 相 俟 っ て︑ 致 仕 し た 者 で あ っ て も 終 身 全 給 の 原 則

一

他に明確に致仕したことが確認できる事例としては︑﹃続日本紀﹄延暦であった ︒この点は︑官人であり続けることの経済的なメリットであ

二八年︵七八九︶十月乙酉条︵散位従三位高倉朝臣福信︶︑﹃同﹄延暦九年り︑五位以上官人にとって散位という身分が実質的な意味を有していた

一十月乙未条︵散位正三位佐伯宿祢今毛人︶︑﹃続日本後紀﹄嘉祥三年︵八ことを示そう ︒

二平城朝式部大輔正五位下古麻呂之長子也︒仕至 二正四位下左大弁 一︒

散 位 従 三 位 紀 朝 臣 飯 麻 呂 薨︒ 淡 海 朝 大 納 言 贈 正 三 位 大 人 之 孫︑①の致仕については︑﹃続日本紀﹄天平宝字六年︵七六二︶七月丙申条に︑まず基本的なパターンとして︑選叙令９選代条の義解にある︑①致仕・きながら︑それぞれのパターンについてやや詳細にみてゆきたい︒

一︑官人が散位となる諸状況

22五〇︶三月辛巳条︵散位従四位上大中臣朝臣淵魚︶︑﹃日本文徳天皇実録﹄−（2）99 −える︒

陽一）

体的にどのような役割を果たしたのか︑という点である︒本稿では主に日本古代における五位以上官人の処遇と散位――奈良・平安初期を中心に――（十川よるもの︑⑨貢献その他によって位のみを得た者を挙げられ︑特に⑧にさて山田氏は︑さきの七つの他に︑⑧犯罪・才能劣弱・政権の変化に

持 た な か っ た で あ ろ う と 推 測 さ れ て い る ︒〝 ア ウ ト サ イ ダ ー〟 を 散 位

見任官であって散位ではないことから︑散位が政治的には殆ど影響力をところで山田氏は︑奈良時代の内乱などに参加した者は︑その多くがても︑散位として官人身分中に留め置かれていたのか︑という点である︒

かったであろうことは首肯される︒問題は︑なぜそのような人物であっ

つ い て は︑﹁ 所 謂 ア ウ ト サ イ ダ ー﹂ と 評 価 さ れ て い る ︒ 犯 罪 と 解 官 に
犯私罪条には﹁凡官人︑に留め置いていることからも︑散位となった者が大きな影響力を持たな犯罪附殿条︶︑考課令

ついては次章で詳論するが︑比較的軽微な犯罪でも考課を降すことが規定されており︵考課令
一有 犯 私罪下中︑公罪下々 ︑並解 見任 ︒﹂と︑私罪で下中︑公罪で下々二そこで︑実際に政変などと関わって散位となった者の事例をみてみたい︒

一の評定となった場合には解官されるものと規定されている ︒このよう

勅 ︑ 中 納 言 多 治 比 真 人 広 足 ︑ 年 臨 レ将 レ耄 ︑ 力 弱 就 レ列 ︒ 不 レ教 二

諸姪 一︑悉為 二賊徒 一︒如 レ此之人︒何居 二宰輔 一︒宜 下解 二中納言 一︑以 二
散位 一帰 上レ第焉︒

多治比広足は︑左大臣嶋の息子で諸官を歴任し︑氏上の立場にもあっレ

散位正四位下佐伯宿祢清岑卒︒従五位下男人之孫︑従五位下人麻呂

レた人物であった︒しかし︑天平宝字元年に発生した橘奈良麻呂の乱で︑一之男也︒延暦廿四年叙 二従五位下 一︑弘仁十三年至 二従四位上 一︒温顔
二

一族の中から逆党に加わったものが多かったために︑一族を指導するだ

一

けの力がないとして勅によって中納言を解かれて散位となり︑散位のま

二政 遠 所 レ致︑ 辺 城 無 二風 塵 之 警 一︒ 但 嘗 任 二上 野 守 一之 時︑ 例 挙 之 外︑ま薨した ︒

レ

更申 二加挙 一︒国多 二未納之煩 一︑民有 二逋負之苦 一︒選 二任常陸守 一︑又ｂ︑﹃同﹄天平神護元年︵七六五︶八月庚申朔条

歳なので秩満時には既に高齢であるが︑このような勤務に大きな失策のの後は別業に籠って散位のまま卒している︒清岑の場合は卒年が六十五

清岑は﹁秩満入京﹂とあるので︑常陸守の任期は全うしたらしいが︑そ僚から訴えられ︑かかる行いを停止されたことがみえている︒この時のいて通常以上の公出挙を課して百姓の負担を増大せしめていたために下と︑常陸守の任にあった佐伯清岑が︑前任の上野守の時から︑国内にお索 二獲 於 率 川 社 中 一︑ 流 二伊 豆 国 一︒ 到 二于 山 背 国 相 楽 郡 一︑ 絞 レ之

裝 刀 一︒ 於 レ是︑ 人 士 心 疑︑ 頗 泄 二其 事 一︒ 和 気 知 レ之︑ 其 夜 逃 竄︒

時 与 二和 気 一密 語 ︒ 而 道 麻 呂 佩 刀 ︑ 触 二門 屏 一折 ︒ 和 気 ︑ 即 遺 以 二

外少輔従五位下石川朝臣永年等︑与 二和気 一善︑数飲 二其宅 一︒道麻呂︑粟田朝臣道麻呂・兵部大輔兼美作守従四位上大津宿祢大浦・式部員

幣 物 一︒参議従四位下近衛員外中将兼勅旨員外大輔式部大輔因幡守

其人 ︒
和一 而紀朝臣益女以 巫
二 鬼 著
一 ︑得 幸レ
二 気 ︒
一 心挟 窺二 窬 ︑一 厚賂 二従 三 位 和 気 王 坐 二謀 反 一乃 誅︒︵ 中 略 ︶ 于 レ時︑ 皇 統 無 レ嗣︑ 未 レ有 二あった場合などには︑次の任官が叶わないこともあったとみられる︒こ埋 二于狛野 一︒又絞 二益女於綴喜郡松井村 一︒︵後略︶

和気王は淳仁天皇の甥にあたるが︑称徳天皇が皇嗣を定めないことにうした︑広い意味での〝アウトサイダー〟的な人物も含め︑散位には多終 二于豊嶋之別業 一︒時年六十五︒

行 二此政 一︒百姓愁 レ之︑治名斯闕︒国宰言上︑遂従 停︒秩満入京︑
二 止 一

レ

借 人︑不 見 怒色 ︒韋絃之間︑頗闕 相済 ︒清情之操︑仰有 可 称︒

十六︑薨卒四位︑天長四年︵八二七︶四月丁巳条には︑

また︑犯罪によって直接解官された者ではないが︑﹃類聚国史﹄巻六時存在していたといえる︒

ａ︑﹃続日本紀﹄天平宝字元年︵七五七︶八月庚辰条

二58に︑政変などの重大な犯罪以外にも︑解官されて散位となる可能性は常レ

57

様な経歴を持つ人物が存在したことが想定できる︒−（3） 98−陽一）
日本古代における五位以上官人の処遇と散位――奈良・平安初期を中心に――（十川乗じて皇位をうかがい謀反の企てをなしたとして︑捕らえられ伊豆国へ

果にのみ注目したものであるが︑直接に政変と関わって散位に貶されたたもの︵ａ︶や︑左遷されて復権する前に散位で亡くなったもの︵ｄ︶もの︵ｂ︑ｃ︶の他︑一族の政変への関与によって間接的に散位となっこの和気王と親しい関係にあったとされる︑粟田朝臣道麻呂・大津宿もある︒それでは︑こうした処分はいかなる意味を持つのであろうか︒

配流されるが︑配流の道中で絞殺された人物である︒
祢大浦・石川朝臣永年が︑道鏡の取り成しによって罪を免ぜられて散位ｃの伊予親王事件については︑同様に連座した人物でも謀反を勧めた

藤原宗成は︑﹃日本紀略﹄大同二年︵八二九︶十月辛巳条に︑﹁繋 二宗成とされたことが後略部分に記載されているが︑詳細は次章で述べることとする︒

於左近府 一﹂とあるように発覚と同時に拘禁され︑同十一月丙申条に﹁配 二流宗成等 一﹂と︑流罪に処せられている︒このことと比較すれば︑散位

ｃ︑﹃日本後紀﹄大同三年︵八〇八︶六月甲寅条
散位従三位藤原朝臣乙叡薨︒右大臣従一位豊成之孫︑右大臣贈従一

皇実録﹄天安二年︵八五八︶五月丁亥条の宗成の卒伝には︑以下のようへの貶降は比較的軽い処分と位置づけられているようである︒ただ注意

レ

位継縄之子也︒母尚侍百済王明信︑被 二帝寵渥 一︒乙叡︑以 二父母之故 一︑一

したいのは︑散位に貶降された乙叡は失意のまま亡くなっているが︑流二

頻 歴 二顕 要 一︑ 至 二中 納 言 一︒ 性 頑 驕 好 レ妾 ︒ 而 縁 レ山 臨 レ水 ︑ 多置 二別一罪となった宗成は少し異なる経過を辿っている点である︒﹃日本文徳天

二業 ︑ 以 信 宿 之︑ 必 備 内 事 ︒ 推 国 天 皇 為 太 子 時︑ 乙 叡 侍 宴︑一

瀉 酒 不 敬︒ 天 皇 含 レ之︑ 後 遘 二伊 予 親 王 事 一︑ 辟 連 二乙 叡 一︒ 免 帰 二于
藤原南家の乙叡の薨伝である︒大同二年に謀反の疑いで捕縛・幽閉さ之孫︑従五位下三起之長男︒宗成素無 二才学 一︑頗近 二邪佞 一︒大同二

于 レ時散位従五位上藤原朝臣宗成卒︒宗成︑参議従三位兵部卿家依

な後日談が記されている︒

れて自害に及んだ伊予親王に連座したとして職を解かれ︑そのまま翌年

年 連 二及伊予親王事 一︑久棄 二于世 一︒時人以為 三事孽 二此人 一︒右大臣

第 一︒自知 レ無 レ罪︑以 レ憂而終︒時年卌八︒

散位として薨した︒

清原真人夏野︑微時︑曾為 二眤友 一︒ 遭 二大臣用 一レ事︑天長六年正月

叙 二従五位下 一︑九年正月叙 二従五位上 一︒家貧窮困︑日夕不 レ給而卒︒

ｄ︑﹃類聚国史﹄巻六十六︑薨卒四位︑天長二年︵八二五︶四月丙戌条
散位従四位下紀朝臣田上卒︒従七位下猿取之孫︑贈右大臣正二位船時年七十四︒
一守之第三男也︒延暦廿二年叙 従五位下 ︒大同元年叙 従五位上 ︑
二事 件 後 長 ら く 世 間 か ら 遠 ざ か っ て い た が︑ か つ て 清 原 夏 野 と 昵 懇 で一

任 二相模守 一︒三年叙 二正五位下 一︒秩満入 レ京︑追徙 二平城 一︑授 二従四あったことにより︑天長六年︵八二九︶に従五位下に叙されたとみえる︒

二

位 下 一︒家業 二武芸 一︑才華興聞︒至 二於従 一レ政︑不 レ失 二民心 一︒ 弘 仁﹃類聚国史﹄巻九十九︑叙位︑天長六年正月己丑条によれば︑宗成はこレ

之初︑以謫 任佐渡権守 ︑会 赦帰 郷︑俄而卒︒時年五十六︒
レの時正六位上から従五位下に叙されたとあるので︑それ以前に流罪を赦

一紀朝臣田上は︑嵯峨天皇と対立して平城遷都を企てた平城太上天皇にされた可能性が高い ︒いずれにしても宗成は生き延びて︑﹁家貧窮困﹂二従っていたため︑平城太上天皇の変後には佐渡権守に左遷されていた︒

ようが︑このような事例と対比すれば︑散位への貶降が一概に軽い処分ながらも官人社会への復帰が叶ったといえる︒やや特殊な事例ともいえ以上︑事例としては多くないものの︑奈良〜平安初期にかけて四つのであったとも言いがたいようにも思われる︒続いて章を改め︑官人へののちに赦に会って帰京が叶ったものの︑復権する前に卒したらしい︒
事例をみた︒事件の背景やそれに関わる議論などは措き︑専ら処分の結−（4） 97−陽一）
日本古代における五位以上官人の処遇と散位――奈良・平安初期を中心に――（十川処分と散位の関係について検討したい︒

するが︑これらの刑には︑復権のプロセスも盛り込まれている︒たとえば官当では︑一年後一等を降して再叙することが規定されている︵名例

除法条︶︒また除名では︑七年目の正月以後に︑元の位階の高低に

まず︑律令制下の官人への刑罰について確認しておく ︒周知の通り

位階を下げられた様子は窺えないことから︑律の規定とは異なる処分で律

免所居官は︑祖父母・父母の放置や︑喪中にあって子を儲ける・妾をあったとみられる ︒また事例ａの多治比広足については︑勅によって二︑奈良時代の政変と散位娶るといった︑尊属に対して礼を失する罪を犯した場合などに︑本刑に解官されたものであることから︑より特殊な処分であったことが窺える︒

除 名 応 叙 条 ︶︒ 免 官 で は︑加えて位階もしくは勲位を剥奪するものである︵名例律 免所居官条︶︒

37

刑に換える贖銅といった︑換刑の制度が存在した︒さらに官人には議・請・には自らの位階を以って実刑の精算に充てる官当や︑代納物の納入で実律においては︑主刑として笞杖徒流死の五罪が規定されているが︑官人い点には注意しておきたい︒

れはあくまでも一定期間であって︑官人社会からの永久的な追放ではな

なわち除免官当は︑位階という官人身分を剥奪するものではあるが︑そ等降して︑それぞれ叙されることとなっていた︵名例律除法条︶︒す減・贖の身分特権が存在し︑八位以上の位階を持つ者と初位以上の職事四年目の正月以後に元の位階から二等降して︑免所居官は満一年後に一応 じ て 叙 す こ と が 認 め ら れ て い た︵ 選 叙 令

陽一）の裁可が必要な請という区分に属している︒原則として五位以上の貴族る対象である六議のうち貴にあたり︑五位以上は︑判決にあたって天皇

官は罪を一等減じられる原則であった︒特に三位以上は︑罪を減免されている ︒また律令裁判手続や処分のあり方については奈良・平安初期

唐律の体系的な理解と独自の日本律編纂が指向されたとの指摘がなされ受容と編纂をめぐっては天武朝段階からすでに確認され︑持統朝段階でさて︑律の受容と運用については古くから多くの議論がある ︒律の一方で︑律に基づく厳格な処分は特に持統朝〜神亀年間および承和十三には︑死罪と︑反逆縁坐による流罪以外の実刑が課されないこととなっまた官人に対しては︑特定の罪を犯して本刑が流以下の場合︑まず官年︵八四六︶の善愷訴訟事件以降に確認できるものの︑それ以外の時期

において裁判規範としてよく励行されていたとする指摘 がある︒その当した後に除名・免官・免所居官といった附加刑が科されることもあっ除法条︶︒

ただしいずれにしても︑散位への貶降は︑流罪といった律に規定されとの見解も強い ︒

律の運用はほぼ不可能で︑本格的には平安時代以降に運用が開始されるについては断言しにくいとの指摘 や︑奈良時代では詳細なレベルでの免官条︶︒

なおこの事例は︑氏上として一族の管理責任を問われたものであるが︑解任は結果的なものに過ぎない ︒前章で挙げたａ〜ｄの例では︑特にた本刑とは異なる処分である︒除免官当で位記を破棄した場合には同時である︵名例律

免官は︑監守以外への姧・盗・略人や不枉法の収賄を犯して徒罪以上の双方を剥奪することが規定されている︵名例律 除名条︑同部内で姧・盗・略人や収賄などを犯した場合︑本刑に加えて位階・勲位最も重いものが除名で︑八虐・故殺人・反逆縁坐や︑監臨主守の官が

た︒

ていた︒

21

に見任も解かれるが︑それはあくまでも位階の剥奪が主であり︑見官の21に断ぜられた場合などに︑本刑に加えて位階・勲位双方を剥奪するもの

18

除名︑免官︑免所居官と官当といった身分刑を総称して除免官当と称

2019−（5） 96−21

日本古代における五位以上官人の処遇と散位――奈良・平安初期を中心に――（十川事件発生と同じ天平宝字元年︵七五七︶の六月乙酉条に︑

一

中

上

レ

朕師大臣禅師︿乃﹀宣︿久﹀︑愚痴︿仁﹀在奴︿方﹀思︿和久﹀事︿毛﹀︿乎﹀発︿天﹀在︿計利止方﹀既明︿仁﹀知︿奴﹀︒由此︿天﹀理︿波﹀無︿之天﹀︑人︿乃﹀不当无礼︿止﹀見咎︿牟流乎毛﹀不知︿之天﹀︑

二法︿乃末尓末尓﹀治給︿倍久﹀在︒然此遍︿方﹀猶道鏡︿伊﹀所賜下

制 二勅五条 一︑諸氏長等︑或不 レ預 二公事 一︑恣集 二己族 一︒ 自 レ今以後︑
一

悪友︿尓﹀所引率︿流﹀物在︒是以此奴等︿之﹀如是︿久﹀逆穢心

二

不 得 更然 ︒︿其一﹀︵中略︶宜 告 所司 厳加 禁断 ︒若有 犯者︑レとあるように︑この年には氏上が一族を集めて集会を行った場合には違︿天﹀彼等︿我﹀惑心︿乎方﹀教導︿天﹀貞︿久﹀浄︿支﹀心︿乎﹀科 二違勅罪 一︒
勅罪を課す旨の制勅が出されている ︒制勅が定める集会の実施と︑広以︿天﹀︑朝庭︿乃﹀御奴︿止﹀奉仕︿之米无止﹀宣︿尓﹀依︿天﹀︑奉仕︿止﹀勅御命︿乎﹀聞食︿倍止﹀宣︒又勅︿久﹀従今往前︿仁﹀汝等︿我﹀罪︿方﹀免給︒但官︿方﹀解給︿不﹀︒散位︿止之天﹀①

足が問われた一族への管理責任が対応するか︑留保も必要であるが︑違勅罪など律に準拠しない罪 としてこうした処分を下された可能性も考えられる︒

小過︿毛﹀在人︿仁﹀所率︿流止之﹀所聞︿波﹀必法︿乃末尓末仁﹀居十余日︒以 二道麻呂 一為 二飛騨員外介 一︒以 二其怨家従四位下上道朝②

罪︿ 奈 比 ﹀ 給 岐 良︿ 比 ﹀ 給︿ 止 ﹀ 勅 御 命︿ 乎 ﹀ 聞 食︿ 倍 止 ﹀ 宣︒

凡 官 人︑ 有 レ犯 二私罪下中︑公罪下々 一︑並解 二見任 一︒即依 レ法合 二除臣斐太都 一為 レ守︒斐太都到 レ任︑即幽 二道麻呂夫婦於一院 一︒ 不 レ通 二犯私罪条には︑また前章でも触れたが︑除免官当以外の罪を犯した場合について︑考課令

免官当 一者︑不 レ在 二考校之限 一︒並奪 二当年禄 一︒︿本 犯 不 レ至 二除解 一︑

往来 一︑積 レ月余 レ日︑並死 二院中 一︒従四位上大津連大浦為 二日向守 一︑

奪 二其 位 封 一︒ 従 五 位 下 石 川 朝 臣 永 年 為 二隠 伎 員 外 介 一︒ 到 レ任 数 年︑

而特除解者︑不 レ徴﹀︒其考解者︑朞年聴 レ叙︒と︑考課が下げられて解官となる場合について規定されている︒このう

道鏡の進言を受けて︑傍線部①のように罪を免じ︑解官しても散位とし自縊而死︒

うに︑一年後の任官が認められていたことになる︒しかし︑前章のａ〜て﹁奉仕﹂らしむという︑一見寛大な措置が取られた︒奉仕・仕奉は︑ち傍線部について︑義解が﹁言 レ聴 レ叙者︑猶 レ云 レ聴 レ仕︒﹂としているよｄの事例では︑いずれも一年後の再出仕は確認できず︑この点も︑散位

天皇に仕える官人の基本的な姿勢 であることからみても︑あくまでも官人身分として散位に留め置くという建前を見て取ることができる︒まつかへまつへの貶降が律令の規定とは異なる処分であったことを示そう︒
そこで︑これらのうちｂとして挙げた︑和気王の事件を素材に︑こう

将兼勅旨員外大輔式部大輔因幡守︒︹事件当時︒以下同じ︺︶︑大津大浦

和気王と親しい関係にあった︑粟田道麻呂︵参議従四位下近衛員外中

政治的な意図を推測する見解もあるが ︑ともあれ両名は︑任地では通がみえている︒こうした経緯から︑本件の処理は﹁極めて異常﹂であり︑田道麻呂は任地で幽閉されたまま死亡︑石川永年も任地で自害したことた傍線部②によれば︑この三人は十日あまり後に諸国司に任ぜられ︑粟︵兵部大輔兼美作守従四位上︶︑石川永年︵式部員外少輔従五位下︶らの常とは異なる生活を強いられたとみられ︑事実上の流罪とも言いうる左した処分の意味するところを考えてゆきたい︒

処分について︑﹃続日本紀﹄天平神護元年︵七六五︶八月庚申朔条のうち︑

遷であったと考えられる︒もう一人の大津大浦も︑任地で生き延び神護

景雲元年︵七六七︶九月に日向員外介の任を解かれたものの︑京に戻る

前章で後略とした部分をみてみたい︒
是日︑又下 レ詔曰︑粟田道麻呂・大津大浦・石川長年等︿尓﹀勅︿久﹀︑−（6） 95−58

陽一）
日本古代における五位以上官人の処遇と散位――奈良・平安初期を中心に――（十川ことは許されず︑ようやく罪を許されて入京したのは宝亀元年︵七七〇︶れるが︑日本では官人身分の基準となる位階の剥奪ないし貶降を基準とそれでは︑日本において五位以上の散位が処分される場合︑どのようした制度設計がなされていることが確認できる︒

このようなことからすれば︑散位として官人身分に留めることは︑表な処置が取られたか︑延暦元年︵七八二︶閏正月に起きた氷上川継の変のことであった︒
向きは寛大な措置と見せつつも︑あえて官人秩序の中に留め置くことに氷上川継は︑かつて藤原仲麻呂の乱に坐して斬殺された塩焼王の弟でから実例をみてみたい︒

たと評価できるのではないだろうか︒前述のように︑制度上は除免官当あったが︑母親が皇女の不破内親王であったことから罪を赦されていた︒

よって︑政変に関わった人物を管理下に置き続けるといった意味も有しなどには復権のプロセスが存在していたが︑散位に留め置かれた場合にところが延暦元年に至って謀反の企てが露見し︑川継は捕えられ伊豆国なった︒この時の関係者への処罰を記した﹃続日本紀﹄同月壬寅条には︑はそうした制度上の手続はなく︑実質的な飼い殺しとなり却って重い処さて︑以上は見官にあるものが罪を犯して散位となる場合であったが︑左大弁従三位大伴宿祢家持︑右衛士督正四位上坂上大忌寸苅田麻呂︑へ 配 流 と な り︑ さ ら に 連 坐 し て 処 罰 さ れ る 者 も 三 十 五 名 に 及 ぶ こ と とそれでは︑既に散位となっている者が処罰される場合はどうであろうか︒

散位正四位下伊勢朝臣老人・従五位下大原真人美気・従五位下藤原

さて︑このような官人への処罰について︑﹃令集解﹄公式令８奏弾式条穴記には︑﹁事大者奏弾﹂すなわち奏弾の対象とすべき事案の大きさと注されるように︑﹁官位﹂を基準に換刑が行われる原則となっていた ︒

或云︑本罪奏色︒此云未 レ知也︒但以 二解官以上 一為 レ上也︒為 二会 レ赦

穴云︑問︑事大何︒答︑釈云︑官当以上︒新令問答云︑解官以上︒

について︑以下のような問答を載せる︒

この場合の﹁官位﹂は︑〝官職と位階〟ではなく︑〝官の位階〟すなわち全免時 一故也︒私案︑解官者為 二有職 一︒散五位已上為 二官当以上 一也︒−（7） 94−

遇となった場合もあったことが窺える ︒

唐律の場合には︑日本の散位に相当する散官もまた︑解官の対象となる︒とみえる︒この時は︑和気王の時と同じ謀反の未遂であるが︑減刑との事 一也︒自外党与合卅五人︑或川継姻戚︑或平生知友︒並亦出 二京外 一︒

朝臣継彦等五人︑職事者解 二其見任 一︑散位者移 二京外 一︒並坐 二川継一以官当徒条では解官対象について﹁其有 二二官 一︿謂︑たとえば唐名例律二

評価 もあるように︑職事官は解官︑散位や党与・姻戚・知友は京外へ一疏議曰︑謂︑職事・散官・衛官︑計 レ階等者︑既相因而得︒故同為 二移すという措置が取られた︒なお︑解官とされている大伴家持は︑﹃同﹄二一 官 一︒其勲官︑従 レ勲加授︒故別為 二一官 一︒是為 二二官 一︒若用 レ官

延暦四年八月庚寅条の所伝によれば︑﹁坐 二氷上川継反事 一︑免移 二京外 一︒﹂

一とあるように︑解任された上に京外へ移すという処置が取られたとあり︑二とある︒要するに基本的に散官も﹁一官﹂として︑職事官や実質的な武官当条では︑
レ

解官の場合も京外への移管が付随していた可能性も考えられる︒

名例律

一

位 階 そ の も の を 指 す と み ら れ る ︒﹁ は じ め に ﹂ で 述 べ た 日 唐 に お け る

有職は解官以上︑散五位以上は官当以上をもって判断すべき︑と私案は

一

官職と位階の関係性の違いに基づき︑唐制では散官も官職として解官さ

従各為 二一官 一﹀二二職事である衛官と同様に解官の対象となっていた︒本条に対応する養老

当 レ徒者︑職事毎 レ階各為 二一官 一︑勲官即正従各為 二一官 一︒

について疏議は︑

職事官・散官・衛官同為 一官 ︑勲官為 一官 ︒﹂と規定するが︑これ17

謂︑官位為 一官 ︑勲位為 一官︿官位毎 階各為 一官 ︑勲位即正17陽一）
日本古代における五位以上官人の処遇と散位――奈良・平安初期を中心に――（十川のもと︑散位は解官すべき官がないため︑制度上は官当を以って当てる述べている︒ここでは律と異なり官職を解くことが解官であるとの前提れていないこともあり︑処遇を為政者の恣意に委ねざるを得ず︑却ってに対し︑散位へ貶降された場合には︑そもそも根本的な官人身分は失わところで︑ここまで五位以上官人への処罰について検討してきたが︑厳しい処分ともなり得る方法であったと評価できる︒

解であったとみて差し支えなければ︑官当の運用が本格化 する以前の同一の事件における六位以下に対する処分との差異について触れておきことになる︑と解釈している︒こうした解官に関する解釈が一般的な理
散位への処分は︑官当以外の手段で行われたと考えられる︒その一つのたい︒﹃続日本紀﹄天平宝字七年︵七六三︶十二月丁酉条に︑根 道 ・ 伊 加 麻 呂 男 真 助 三 人 ︑ 坐 三飲 レ酒 言 語 渉 二時 忌 諱 一︑ 伊 加 麻

礼部少輔従五位下中臣朝臣伊加麻呂・造東大寺判官正六位上葛井連

あり方が︑氷上川継の変の時のように京外へ移す︑という手段であったとみておきたい︒
ところで︑前掲の和気王に連坐した者のうち大津大浦について﹁奪 二守に任ぜられた後であるが︑禄の剥奪が散位への処罰となり得たことを制裁が加えられたものといえる︒大浦の場合は︑左遷とはいえ一応日向的な内容は不明であるが︑実刑を科される六位と異なり︑五位以上は実がなされていることは注意される︒事件の詳細についてこれ以上の具体とあって︑五位の伊加麻呂は左遷︑六位の根道・真助は配流という処置

呂左 二遷大隅守 一︑根道流 二於隱岐︑真助於土左 一︒︵後略︶示す史料として︑﹃続日本紀﹄神亀元年︵七二四︶十月乙卯条を挙げたい︒

刑を科されずに︑官人身分に留め置かれて左遷されるという点で︑好対以上︑はなはだ雑駁ながら︑五位以上官人の把握に散位が果たした役

条に﹁凡五位以上犯 レ罪合 レ禁︑在京者︑皆先奏︒若犯 二死罪 一︑及在外者︑−（8） 93−

位 封 一﹂とあった︒すなわち︑官人が持つ経済的特権の剥奪という形で散位従五位下息長真人臣足任 二出雲按察使 一時︑贖貨狼籍︑悪 二其景

照をなす事例といえよう ︒

任 一︑及奪 二位禄・位田 一︒四位已上︑停 レ給 二封戸 一︒﹂といった事例もみ割について検討を加えてきた︒推測に亙った部分もあるが︑官人が散位おわりに

迹 一︑奪 二位禄 一焉︒と︑かつて按察使に在任していたときの罪によって位禄を奪うといった事例が確認できる ︒また﹃続日本紀﹄天平勝宝六年︵七五四︶十月乙える︒前述のように致仕しても禄は終身全給という原則がある中で︑位となる状況の中でも︑とりわけ散位への貶降処分が︑官人への処罰の中

亥条に︑双六禁断に従わなかった者への処罰として﹁五位者︑即解 二見

禄や位封を奪うという措置も︑散位への処罰や︑散位への貶降に付随すでも為政者の恣意が発揮されやすい処分方法であったとみられることを五位以上官人は︑天皇に近侍し︑天皇によって直接把握される存在で論じてきた︒

る処罰のあり方の一つとして想定できるものと考える︒
以 上 の よ う に 奈 良 〜 平 安 初 期 に は︑ 官 人 へ の 処 分 と し て 散 位 へ の 貶
降︑あるいは散位となっているものについては京外への放逐や禄の剥奪

五位以上官人の側からすれば︑容易に官人身分が失われないことにもなり︑一見先禁後奏︒並聴 二別所坐 一︒﹂とあるように︑拘禁についても奏上が必要あった ︒刑罰上も︑議や請の対象となるだけでなく︑獄令すると寛容な処分のようにも思われる︒しかし︑除免官当のような律にとされた︒また︑官人への刑罰は基本的に実刑を受けない構造であったといった措置が取られていたとみられる︒このことは︑罪などを犯した規定された附加刑の場合は数年後に復権できる手続が制度上存在したの43

陽一）
日本古代における五位以上官人の処遇と散位――奈良・平安初期を中心に――（十川とはいえ︑現実に六位以下官人に対する笞・杖の執行を容認する法令は人として為政者の恣意に身を委ねさせる形で発現したものと考えられ処罰においては︑あえて散位に留め置くことという︑天皇に仕奉する官れた身分が︑官人支配に有効に機能していたと評価することができる︒

頻 発 さ れ て い た ︒ か た や 五 位 以 上 は﹁ 録 名 奏 聞 ﹂ の よ う に 区 別 さ れ︑でも触れたとおり︑律令官人制において氏族制秩序を位階制の内部に包なお︑唐においても︑地方官などに左遷される事例は多々見受けられる︒このことからすれば︑刑罰上の恣意の発露という︑制度︵律︶とは摂するという機能を果たしたことが改めて注意される︒詳細は別稿で論本来恣意を免れない勅裁に自らの処断を委ねているとの指摘もある ︒に取り込むという課題に基づいて成立した散位は︑職事にないものも含じてあるが ︑改めてこの点について大まかに確認しておく︒

る︒こうした左遷に関して︑唐朝創業の功臣でありながら晩年の太宗に詔曰︑百官人及畿内人︑有位者限 二六年 一︑無位者限 二七年 一︑ 以 二其

我死後︑汝当 三授以 二僕射 一︑即荷 汝︑必致 二其死力 一︒乃出為 二畳州都二 恩 一

勣伝に﹁太宗寝疾︑謂 二高宗 一曰︑汝於 二李勣 一無 レ恩︒我今将 レ責 二︱出之 一︒

左遷された李勣の例を見てみると︑﹃旧唐書﹄巻六十七︑列伝十七︑李上日 一︑選 二定九等 一︒四等以上者︑依 二考仕令 一︑以 二其善最功能︑氏督 一︒﹂とある︒太宗は高宗に対し︑いま自分は李勣を畳州都督に左遷す﹃日本書紀﹄持統四年︵六九〇︶四月庚申条に︑

姓大小 ︑量 授冠位 ︒︵後略︶

密接に関わるものであった︒すなわち持統四年の詔は︑氏族政策の一環

小によって冠位を授けたことがみえるように︑当時の冠位は氏族秩序とる者がある程度存在したことが想定される︒また同じ記事に︑氏姓の大おいて職事にない有位者︑すなわち大宝・養老令における散位に相当すと︑百官人以外の畿内有位者の考選が令されており︑浄御原令の段階にけの違いは︑今回検討する余裕がなかったため︑後考に俟ちたい︒本稿

貶降と類似するものといえる︒これらについての日唐の制度上の位置づの恣意を発揮する方策として見出すことができ︑日本における散位への官人身分に留めた状態での処罰としての左遷は︑唐代においても為政者義を感じて死力を尽くすだろう︑と述べたという︒すなわち︑こうしたるが︑高宗が跡を継いだ後︑李勣を呼び返して僕射として遇すれば︑恩一として冠位によって諸氏を序列化しつつ︑多くの人々が冠位を保有する

では︑日本における散位が︑こうした為政者の恣意を発動する上で︑延︱二状態を目指したものであった︒このため︑職事にない有位者が相当数発いては五位以上を中心とした官人を支配する上で有効に機能したことの`生し︑その考選の扱いを定める必要が生じたことを示している︒このよみを指摘する︒積み残した課題も多いが︑大方のご批正を請う︒`

一

うな背景のもと︑大宝令以降の散位も︑氏族制秩序を位階制に包摂する機能を果たすに到ったと考えられる︒特に︑職事にないものは吏部・兵巻﹄︑岩波書店︑一九九二年︒初出

日本古代国家の研究﹄岩波書店︑一九八五年︒初出一九六三年︶︑野村忠

一九五九年︶︑井上光貞﹁冠位十二階とその史的意義﹂︵﹃井上光貞著作集第１22

部に上番する唐制と異なり︑日本では散位のことを専当する散位寮を設置していることは︑職事の有無に関わらず有位者を把握しておくことが本の官位令と唐の官品令﹂︵﹃宮崎市定全集

時野谷滋﹃律令封禄制度史の研究﹄︵吉川弘文館︑一九七七年︶︑宮崎市定﹁日重要であったことを示す︒このように︑諸氏族を位階によって官人秩序

著に現れた制度であった︒こうした散位の制度がもつ性格が︑官人へのめて天皇に仕奉する官人として把握する︑日本の律令官人制の特質が顕１−（9） 92−

異なる支配の在り方を実行する中で︑散位という︑制度︵令︶に規定さ

陽一）

こ の 点 を 踏 ま え つ つ 散 位 に つ い て 改 め て 考 え て み る と︑﹁ は じ め に ﹂日本古代における五位以上官人の処遇と散位――奈良・平安初期を中心に――（十川七月庚戌︵散位従四位下紀朝臣清人︶︒同十月壬申︵散位従四位下紀朝臣宇美︶︒

位従四位下多治比真人家主︶︒同六年六月戊辰︵散位従四位下榎本王︶︒神護夫﹁日本律令の官人法﹂︵﹃律令政治と官人制﹄吉川弘文館︑一九九三年︒初十川﹁律令官人制の展開と地方支配﹂︵﹃歴史学研究﹄九三七︑二〇一五年︶︒

景雲元年八月丙午︵散位従四位下粟田朝臣奈勢麻呂︶︒宝亀二年十一月壬子︵散天平宝字三年十二月己亥︵散位従四位下大伴宿祢麻呂︶︒同四年三月癸亥︵散山田英雄﹁散位の研究﹂︵﹃日本古代史攷﹄岩波書店︑一九八七年︒初出一位従四位下下毛野朝臣稲麻呂︶︒同四年五月辛卯︵散位従四位下勲二等日下部

出一九八二年︶など︒

九六二年︶︒

同九年十一月丙午︵散位従四位下佐伯宿祢助︶︒同十年二月丁丑︵散位従四位

宿祢子麻呂︶︒同閏十一月癸亥︵散位従四位下百済王元忠︶︒同五年五月癸亥

十川﹁平安初期の散位﹂︵﹃延喜式研究﹄二九︑二〇一三年︶︒

下佐伯宿祢三野︶︒同十一年六月己未︵散位従四位下久米連若女︶︒同七月辛

瀧浪貞子﹁散位と散位寮︱古代官僚制の構造︱﹂︵村井康彦編﹃公家と武十川﹁日唐における﹁散位﹂と﹁散官﹂﹂︵﹃東方学﹄一二一︑二〇一一年︶︒

未︵散位従四位上鴨王︶︒︵散位従四位下大伴宿祢御依︶︒同八年四月丁未︵散位従四位下豊野真人出雲︶︒

十川﹁奈良時代の下級官人把握︱散位を通じて︱﹂︵﹃国史学﹄二一三︑二

山下信一郎﹁律令俸禄制と賜禄儀﹂︵﹃日本古代の国家と給与制﹄吉川弘文館︑〇一四年︶︒

二〇一二年︒初出一九九四年︶︒

なお︑﹃続日本後紀﹄承和十年︵八四三︶七月丁酉条に︑﹁五位已上不 レ論 二ある︒

京官外任及散位 一︑惣奪 二位禄 一︒﹂とあることからすれば︑九世紀半ばにも散﹃続日本紀﹄から︑管見に触れたものを列挙しておく︒和銅二年六月癸丑︵散位正四位下犬上王︶︒同三年正月壬戌︵散位従四位下高橋朝臣笠間︶︒同七年正月庚午︵散位従四位下猪名真人石前︶︒霊亀元年三月丙申︵散位従四位上竹田王︶︒養老三年閏七月辛未︵散位従四位上忌部宿祢子人︶︒同六年正月庚午
︵散位正四位下広湍王︶︒同七年三月己卯︵散位従四位下佐伯宿祢麻呂︶︒同十二月辛亥︵散位従四位下山前王︶︒神亀四年四月乙巳︵散位従四位下上道王︶︒
天平四年三月乙丑︵散位従四位下日下部宿祢老︶︒同六年三月壬申︵散位従四位下百済王遠宝︶︒同九年六月癸丑︵散位従四位下大宅朝臣大国︶︒同辛酉︵散位正四位下長田王︶︒同七月丁丑︵散位従四位下大野王︶︒同己丑︵散位従四位下百済王郎虞︶︒同十七年四月甲午︵散位従四位下三室王︶︒同乙卯︵散位正四位下春日王︶︒同九月癸酉︵散位従四位下中臣朝臣名代︶︒天平勝宝五年

山田氏前掲註３論文︒ていった可能性も窺える︒の叡慮がなければ見任と同等の位禄は与えられない場合が生じるようになっされたことがみえていることからすれば︑病などで見任を退いた場合︑特段と︑散位となった春枝王が︑特に恩によって見任に准じた節禄・位禄を賜与

及位禄等︑准 二見任 一給︒卒時年五十九︒

斉衡二年正月為 二下総守 一︒ 称 二病篤 一不 レ之 レ任︑隠居養 レ痾︒有 レ恩︑諸節禄

散位従五位上春枝王卒︒春枝王︑四世従五位下仲嗣王第八之男也︒︵中略︶三年︵八五六︶九月癸丑条に︑位が位禄に預かっていたことが確認される︒ただ﹃日本文徳天皇実録﹄斉衡11

山田氏前掲註３論文︒なお①〜⑨の番号は︑便宜的に筆者が付したもので10

家︱その比較文明史的考察﹄思文閣出版︑一九九五年︶︒

２
５

12

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３
６

４
７
８
９

陽一）
日本古代における五位以上官人の処遇と散位――奈良・平安初期を中心に――（十川考課の基準については考課令

一 最 以 上 条 に﹁ 背 レ公 向 レ私︑ 職 務 廃 闕︑

為 二下中 一︒居 レ官諂詐︑及貪濁有 レ状︑為 二下々 一︒﹂とある︒

利光氏前掲註

論文︒

梅村恵子﹁六国史にみえたる官人の犯罪﹂︵﹃お茶の水史学﹄二十︑一九七18

たとえば官当については︑吉田一彦﹁官当の研究﹂︵﹃ヒストリア﹄一一七︑官当条について︑律本文のみ︵本注・疏議略︶掲出すると︑余罪 一︑及更犯者︑聴 下以 二歴任之官 一当 上︒

以 二官位 一当︑次以 二勲位 一当︒行守者︑各以 二本位 一当︒仍各解 二見任 一︒若有 二

罪 一者︑各加 二一年 一当︒以 レ官当 レ流者︑三流同比 二徒四年 一︒其有 二二官 一︒先位 以 上︑ 以 二一 官 一当 二徒 二 年 一︒ 八 位 以 上︑ 以 二一 官 一当 二徒 一 年 一︒ 若 犯 二公

凡 犯 二私罪 一︑ 以 レ官当 レ徒者︑一品以下三位以上︑以 二一官 一当 二徒三年 一︒ 五

養老名例律ていたことを論じる︒

文社会科学系︶︑一九九六年︶は︑摂関期に律の規定に則った処罰が実施され

令法︱罪名定を中心に︱﹂︵﹃山梨大学教育学部研究報告﹄四七︑第一分冊︵人科学部研究紀要﹄三︑一九九七年︶などがある︒なお︑大津透﹁摂関期の律

二・一九九三︶︑同﹁日本律の運用と効力︵四︶﹂︵﹃名古屋私立大学人文社会︵﹃名古屋市立女子短期大学研究紀要﹄四五・四八・五〇︑一九九〇・一九九

一九八八年︶︒律全般については︑同﹁日本律の運用と効力︵一︶
・
︵二︶
・
︵三︶﹂︑

なお︑本条には右大臣とあるが︑夏野が右大臣に任ぜられるのは天長九年十一月であり︵﹃日本紀略﹄︶︑天長六年当時は権大納言である︒
大同四年︵八〇九︶四月癸卯に︑平城太上天皇の不予による非常赦が出されたことが確認できる︵﹃類聚国史﹄巻三十四︑太上天皇不予︒同巻八十六︑
赦宥︶︒
律令刑罰体系について整理されたものは多いが︑ここではさしあたり︑利光三津夫﹁中古の裁判﹂︵利光三津夫・長谷山彰﹃新裁判の歴史﹄成文堂︑一九九七年︒初出一九六四年︶や︑近年のものとして︑前田禎彦﹁古代の裁判と秩序﹂︵大津透ほか編﹃岩波講座日本歴史５ 古代５﹄岩波書店︑二〇一五
年︶などを挙げるに留める︒
山田英雄﹁奈良時代における律の適用﹂︵山田氏前掲註３書︒初出一九六とあるが︑傍線部にみえるように︑解官はあくまでも結果的な措置である︒

般的であり︑慣習法ともいうべき法則に基づく︑とされる︵梅村氏前掲註論文︶︒﹃類聚三代格﹄巻十九︑禁制事︑天平勝宝九年︵七五七︶六月九日勅にも︑

22

梅村恵子氏は︑こうした反逆者についての処分は︑首謀者は死を一等減じなど︒議論の詳細はここでは省くが︑両者の論争によって︑政治情勢に左右て遠流︑従犯者は首謀者との関係によって遠流・左遷・解官などの処分が一四年︒初出一九九一年︶︒

長谷山彰﹁日本律成立の諸段階﹂︵﹃日本古代の法と裁判﹄創文社︑二〇〇おける律の運用実態についての理解が深化した︒

在あるが︑それらも律の構造に準拠したものであるなど︑奈良時代の日本にされる場合や戦時下などにおいては律に準拠しない処断が下される場合が存三年︶︑瀧川政次郎﹁律の罪刑法定主義﹂︵﹃日本歴史﹄一八五︑一九六三年︶

17

九歳︑坐 二子姪党逆 一︑而免 レ職帰 レ第︒以 二散位 一終焉︒﹂とある︒

父志麻︑藤原朝正一位左大臣︒広足︑平城朝歴 二︱任内外 一︑ 至 二中納言 一︒勝宝

﹃続日本紀﹄天平宝字四年正月癸未条に︑﹁散位従三位多治比真人広足薨︒

七年︶︒

21

山田氏前掲註３論文︒

22
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25

この条を含む三か条が引かれる︒

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陽一）
日本古代における五位以上官人の処遇と散位――奈良・平安初期を中心に――（十川違勅罪については︑利光三津夫氏︵﹁違勅罪﹂﹃国史大辞典﹄吉川弘文館︑﹃日本書紀﹄朱鳥元年︵六八六︶十月丙申条に︑﹁又詔曰︑新羅沙門行心︑

与 二皇子大津謀反 一︑朕不 レ忍 二加法 一︒ 徙 二飛騨国伽藍 一︒﹂と︑大津皇子の謀反書︑ 初 出 一 九 九 二 年 ︶ に よ り︑

似た事例として指摘しておく︒

免官条︑唐名例

的には流罪と同様であったとみられる︒官人の処遇に関するものではないが︑子の隆観は祥瑞を献上してようやく﹁罪﹂を許されていること︑など︑実質子也﹀︒﹂とあり︑幸甚︵行心︶は﹁流僧﹂と表記されていること︑またその騨国献 二神馬 一︒ 大 二︱赦天下 一︒︵中略︶獲 レ瑞僧隆観︑免 レ罪入 レ京︿流僧幸甚之えている︒この時の処置は︑﹃続日本紀﹄大宝二年︵七〇二︶四月乙巳条に︑﹁飛に加担した僧行心について︑寛大な措置として飛騨の寺院へ移したことがみ

一九七九年︶︑ならびに長谷山彰氏︵﹁違勅罪の準拠法と王命違反に対する処

唐における違勅罪の概念﹂長谷山氏前掲註
準拠法が不明確なものであることが明らかにされている︒これに対し加藤麻詔書

子氏︵﹁違勅罪とその意義﹂﹃日本史研究﹄五三一︑二〇〇六年︶などは︑﹃政事要略﹄巻八十一や﹃法曹至要抄﹄上の解釈にみえるような︑職制律
施行違条の徒二年が適用されると批判を加えられているが︑これについては
大町健氏︵﹁違勅罪と職制律の構成﹂﹃成蹊大学経済学部論集﹄三九︱二︑二姦盗略人受罪条・養老名例律21

同様のことは︑唐名例律

律令﹄︵岩波書店︑

除名者条・養老名例〇〇九年︒﹁違勅罪の歴史的展開と官人統制﹂﹃成蹊大学経済学部論集﹄四二官当条の注︒
論文︒

山田氏前掲註

一九七六年︶︑名例律

除法条などにおいても確認できる︒

免所居官条︑唐名例律

律

みた場合︑広足は三位であるので議貴となり罪一等を減じられて徒一年半と官当条では︑一品以下三位以上は︑一官を徒三年に充てると
以 官 当 徒 条 に﹁ 凡 以17﹁日本律の運用と効力︵その一︶﹂︶︒

るように︑六位以下官人に対しても左遷は行われている︒ここでは︑あくま

正六位下大伴宿祢上足坐 下記 二災事十条 一伝 中行人間 上︑ 左 二遷多褹嶋掾 一︒﹂ と あ

なお︑﹃続日本紀﹄天平宝字四年︵七六〇︶五月戊戌条に︑﹁右大舍人大允

田氏前掲註

なおこの処分については︑法とは別に科された刑であるとの指摘がある︵吉とを論じられている︒

未条の岑成王の記事を挙げ︑これ以後官当制度がきちんと実施されてゆくことして︑﹃続日本後紀﹄承和十二年︵八四五︶十一月乙巳条と同十三年七月己﹁官当の研究﹂では︑官当が確実に実施された最初の事例

吉田氏前掲註

19

なる︒名例律あ る︒ こ の よ う な︑ 官 に 対 し て 刑 が 軽 い 場 合︑ 名 例 律

官当 レ徒者︑罪軽不 レ尽 二其官 一︑ 留 レ官収 レ贖︒﹂とある通り解官はせず︑徒一レ

年半分の贖銅三十斤︵名例律３徒罪条︶を徴収することになる︵上記の解釈は︑の規定とは異長谷山氏前掲﹁違勅罪の準拠法と王命違反に対する処罰の慣例﹂を参照した︶︒
広足への処分について贖銅の有無は確認できないが︑名例律

2323

な り 勅 に よ っ て 解 官 さ れ て い る こ と か ら︑ 違 勅 罪 で あ れ 臨 時 の 処 分 で あ れ︑律に準拠しない方法によって処分されたとみておく︒
吉村武彦﹁古代王権と政事﹂︵﹃日本古代の社会と国家﹄岩波書店︑一九九論文︒

六年︒初出一九八六年・一九九三年︶︒
山田氏前掲註

府号官称条・養老名例律︱ 一︑ 二 〇 一 一 年 ︶ に よ っ て︑ 利 光・ 長 谷 山 両 氏 の 見 解 が 指 示 さ れ る べ き︑律

20との再批判がある︒なお︑仮に多治比広足の事例にも徒二年が適用されると

井上光貞・関晃・土田直鎮・青木和夫校注﹃日本思想大系

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罰の慣例﹂
﹃律令外古代法の研究﹄慶應通信︑一九九〇年︑初出一九八一年︒﹁日

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陽一）
日本古代における五位以上官人の処遇と散位――奈良・平安初期を中心に――（十川でも同じ事件における処罰内容に差異が生じていることを重視したい︒
虎尾達哉﹁律令官人社会における二つの秩序﹂︵﹃律令官人社会の研究﹄塙

書房︑二〇〇六年︒初出一九八四年︶︑同﹁﹁律令官人社会における二つの秩序﹂補考﹂︵栄原永遠男・西山良平・吉川真司編﹃律令国家史論集﹄塙書房︑二〇一〇年︶︑大隅清陽﹁律令官人制と君臣関係︱王権の論理・官人の論理︱﹂︵﹃律令官制と礼秩序の研究﹄吉川弘文館︑二〇一一年︒初出一九九六年︶︑など︒

書︒初出一九九三年︶︒
第三巻﹄︑岩波書店︑

大隅清陽﹁儀制令における礼と法︱律令法系の構造的特質をめぐって︱﹂︵大隅氏前掲註
日本通史︻付記︼本稿は︑ＪＳＰＳ科研費１７Ｋ１３５２３の助成を受けた研究成果の一

十川﹁日唐における﹁散位﹂と﹁散官﹂﹂︵﹃東方学﹄一二一︑二〇一一年︶︒

一九九四年︶︒

坂上康俊﹁古代の法と慣習﹂︵﹃岩波講座

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部である︒

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陽一）
日本古代における五位以上官人の処遇と散位――奈良・平安初期を中心に――（十川日本古代における五位以上官人の処遇と散位――奈良・平安初期を中心に――（十川陽一）

The Treatment of Oﬃcials of Fifth Rank and Above（五位以上官人）
and the System of San-ni（散位）in Ancient JapanSOGAWA Yoichi（History and Culture, Cultural Systems Course）
San-ni referred to the oﬃcials who held rank but had no actual oﬃcial duty under the ritsuryō（律令）system. This article considers the roles the san-ni system played in controlling the oﬃcials of ﬁfth
rank and above. Under the ritsuryō system, these oﬃcials were aristocrats and, thus, granted penal
privileges, such as shoku-dō（贖銅 : a ﬁne in place of punishment）and kan-tō（官当：demotion in placeof punishment）. In the penal privileges covered under the provision of the ritsu code（ 律 ）, theirpolitical status could be restored within a few years. However, in cases of oﬃcials who were involvedin felonies, such as treason, and demoted to san-ni apart from the provision of ritsu, their restoration
at times depended on the rulersʼ arbitrary intentions. The governing system in the ritsuryō code waspremised on the relationships between Ten-nō（天皇）and clans who served him. San-ni was the system that enabled rulers to keep unfavorable oﬃcials of higher rank out of service solely based on theirrelationships, and thus functioned as a crucial means of control in the ritsuryō system.

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