アシュモールとホラーによるガーター騎士団の記録
高野美千代
Ashmole, Hollar, and the Order of the Garter
TAKANO Michiyo
Abstract  Elias Ashmole's The Institution, Laws and Ceremonies of the Most Noble Order of the Garter (1672),
records the history and the traditional practices of the medieval Order of the Garter. This study
attempts to analyse Ashmole's motive in writing this book, which is amply illustrated by prints by
Wenceslaus Hollar. In writing the book, Ashmole fully exercised his knowledge and expertise as anantiquary and a herald, and Hollar's topographical, numismatic, and heraldic illustrations served as
perfect accompaniments in fulfilling the author's aims. Ashmole not only succeeded in providing thereaders with exact images of the Garter processions and the feast, to help them understand the rules
and ceremonies of the Garter, but also in publishing a book which satisfied and pleased its readers,among whom would have been royalty. By looking at the relationship between text and image, thisstudy concludes that the author, a renowned seventeenth-century antiquary and herald, was wellaware of the importance of recording or recreating what was left of England's past and used Hollar's
illustrations to reinforce his messages.
キーワード：イライアス・アシュモール、ウェンセスラウス・ホラー、ガーター騎士団、好古学
key words: Elias Ashmole, Wenceslaus Hollar, the Order of the Garter, antiquarianism

はじめにに逆算すればアシュモールがガーター騎士団研

1670 年、 チ ャ ー ル ズ Ⅱ 世 の 側 近 で あ っ た究に着手したのは 1655 年頃となる。関連する膨

アーリントン男爵ヘンリー・ベネット（Henry

大な資料を整理分析して 700 ページを超える大型

Bennet, first earl of Arlington, bap. 1618

フォリオ本に整えて出版の段階に至るまでに、ア-1685）が、国王の代理として『ガーター騎士団』

シュモールは長期にわたり作成に必要な経費の負の出版を許可すると述べた辞から、この書物出版

担と研究時間の確保を行っていた。さらに、この

1）の背景の一端を知ることができる。 それはまず、

辞では、今後 15 年は国内外において許可なくこ著者であるウィンザー紋章官イライアス・アシュの書物の複製を行うこと、挿画の模造を含め部分

モ ー ル（Elias Ashmole, 1617-92） が、 過 去 15

的な復刻などを取り扱うことを固く禁じている。

年にわたってガーター騎士団の歴史の調査研究をガーター騎士団は 14 世紀にその起源を持つ由行ってきたこと、そしてその労苦の結果として、緒ある組織であって、英国の君主を中心とする騎この書物が完成に至ったということである。この士団である。ヨーロッパ諸国にも広くその名を馳

辞は 1670 年 3 月 31 日付となっているので、単純せていたが、17 世紀中期の革命期そして共和制

山梨県立大学

国際政策学部

国際コミュニケーション学科

Department of International Studies and Communications, Faculty of Glocal Policy Management andCommunications, Yamanashi Prefectural University― 35 ―

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No.17（2022）

時代に入るとその存在自体が顧みられなくなっ復活するときが訪れた際に、必要とする人の便にた。本拠地のウィンザー城もかつてとは異なる様供することを目的としてこの書物の執筆を決意し相を呈するようになった。アシュモールは関連すた。この部分からはそういった意図を読み取るこる史料が消失する前に騎士団の歴史を残していかとができる。2） 騎士団の栄えある歴史を述べるになければならないと考え、1655 年頃には文献資とどまらず、儀礼の詳細を記録したいという部分

料の収集を開始した。そして『ガーター騎士団』に注目するなら、アシュモールによるこの仕事は序文において、アシュモールは執筆の動機を次の一種の「有職故実」研究とみなすことができよう。

ように記している。

日本の有職故実研究のように、伝統を重んじ、継承することを目的に、儀礼や典礼の仔細を書きとAs I ever had a great veneration for

どめたのである。

the most Noble Order of the Garter, so

また、より正確で豊かな情報を著書によって後must it needs be imagined, that I was

世に伝達するために、アシュモールは叙述に加え

accordingly much concerned, in the lateて、版画という視覚的描写をふんだんに取り入れ

unhappy times, to see the honor of it

た。これは新たな試みと言うことができる。すな

trampled on, and it self sunk into a very

わち、ガーター騎士団を扱う主な先駆的研究とし

low esteem among us. That reflectionては、ピーター・ヘイリンによる 1631 年出版のput me upon thoughts, not only of doing『聖ジョージの歴史』（Peter Heylyn [1599-1662],

something, that might inform the world of

History of St George ）、ジョン・セルデンによる

the Nobleness of this Institution, and the1640 年の『名誉ある称号』（John Selden [1584-

Glory which in process of time it acquired,

1654], Titles of Honor）などがあって、アシュモー

both at home and abroad; but also of

ルがこれらの文献を参照したことは『ガーター騎drawing up, in the nature of a Formulary,士団』
本文欄外の注からも知ることができる。
ただ、

both the Legal and Ceremonial part

ヘイリンとセルデンの研究が叙述主体であるのにthereof, for the better conduct of such, as

対して、アシュモールの『ガーター騎士団』にはmight be therein afterwards concerned,

ウェンセスラウス・ホラー（Wenceslaus Hollar,

in case the Eclipse, it then waded under

1607-77）による版画が実に約 50 枚挿入されていin our Horizon, should prove of so longる。それらは、紋章、メダル・コイン、ウィンザー

continuance, as that many occurrences,

城の風景、聖ジョージチャペル、騎士団の衣装やworthy of knowledge, might come to be in

関連する道具、式典風景など多岐にわたる。当然a manner forgotten.

のことながら、いずれも視覚的史料として提示されるべきとアシュモールが判断したものと考える

アシュモールがガーター騎士団の研究を始めた

ことができる。本論考ではこれらの版画について

1650 年代半ば、ロイヤリストにとっては王政復も具体的に分析し、アシュモールとホラーが協働

古の夢はまだ遠いものであった。とくに革命期かして制作した『ガーター騎士団』の制作・出版まらの略奪や破壊行為によって、ウィンザー城、そ3）での過程を検証し、書物史的背景を考察する。

してガーター騎士団はその名誉が汚され、その伝統はもはや永久に滅びてしまう危険にさえ晒され好古学者としてのアシュモールていた。このことに、ロイヤリストであるアシュ『ガーター騎士団』執筆の意図を探るためには、

モールは強い危機感を覚えていた。アシュモール

まずアシュモールの人物像の検討が必要となろう。

は、ガーター騎士団の威厳ある歴史と儀礼の詳細

イライアス・アシュモールは、1617 年、イングラ

を自身の手で記録にとどめ、いつの日か騎士団が

4）
1633
ンド中部のスタフォードシャに生まれた。

― 36 ―

アシュモールとホラーによるガーター騎士団の記録

年、16 歳の頃に、親戚のつてでロンドンに出て、ン・メダルなどが含まれていた。

法律を学ぶことになった。1638年、20歳の頃には、

ア シ ュ モ ー ル は、1652 年、 医 師 の ト マ ス・

法律家として職に就き、同じころ最初の結婚をしウォートン（Thomas Wharton, 1614-73）と共ている。若いときからアシュモールはロイヤリスにトラデスカントの収集物のカタログ化を始めトとしての思想を強く持っており、1644 年にはた。カタログは、のちの 1656 年に『トラデスカ

故郷スタフォードシャ、リッチフィールドの徴税ント博物館』（Musaeum Tradescantianum, or, A官（excise commissioner）に任ぜられ、その後、

collection of rarities preserved at South-Lambeth

1645 年にはオックスフォードで国王軍におけるneer London）として出版された。世界初の博物重要職（gentleman of ordnance in garrison）を

館カタログとも言われるこの本は、オクテーボ判得た。しかしオックスフォードでは、アシュモー

で 183 ページに及ぶものとなった。そのうち、後ルはむしろ勉学にいそしんで時間を過ごし、オッ

半の約 100 ページには、造園家（園芸家）としてクスフォード大学ブレイズノーズカレッジで天文名を知られたトラデスカントの、屋敷の敷地内の学の研究をするようになった。天文学者として著

植物がリストアップされ掲載されている。このカ

名な、王党派のジョージ・ウォートン（George

タログの著者名はアシュモールではなく、ジョン・Wharton, 1617-81）や当時は議会派側であった

トラデスカントとなっていて、アシュモールの名と思われるウィリアム・リリー（William Lily,

前はコレクションアイテムの寄贈者として 2 カ所

1602-81）との交友関係もこのころ築いている。

で言及されるのみである。しかし、カタログの出そしてアシュモールはこの時期にオックスフォー

版費用はアシュモールが負担していたこともあ

ドにおいて多くのロイヤリストと交流し、人脈をり、のちにトラデスカントはアシュモールにコレ広げることとなった。その後 1649 年には年上のクションの管理を委託することとなった。5）

女性資産家と 2 度目の結婚をした。円満な結婚生

1655 年、アシュモールは好古学者のウィリア

活とは言えないものだったが、この結婚をきっか

ム・ ダ グ デ ー ル（William Dugdale, 1605-86）

けにアシュモールは金銭的に恵まれるようになと出会ったが、これがアシュモールの人生に大り、必要なものを自由に購入して研究に没頭でききな影響を与えることとなった。ダグデールはるほか、他人を庇護するほどの余裕さえ生まれた

1650 年代に好古学研究の書物を精力的に執筆しという。

ていた。1655 年はダグデールが『英国の修道院』

天文学そして錬金術の研究も行ったアシュモー（Monasticon Anglicanum）第 1 巻を出版した年

ルであるが、好古学者としてその力量を発揮したでもある。文献や遺物などの史料を重視するとい最初の仕事は、1652 年頃のものであった。アシュうダグデールの実証主義的研究手法を目の当たり

モールは、ロンドンのランベスに住むジョン・トにして、アシュモールはそれを学び取ることにラデスカント親子（John Tradescant, the elder,なった。また、ウェンセスラウス・ホラーによる?-1638; John, the younger, bap.1608-1662） の版画を挿絵に使い、書物に視覚的なインパクトを収集した珍品・骨とう品の分類に協力することと取り入れるという方法にも接して、影響を受けたなったのである。トラデスカントは、世界各地でことが考えられる。実際にアシュモールは 1658

植物を採集し、英国に持ち帰ったいわばプラント

年に出版されたダグデールの著書、『ロンドンハンターとしても知られている。海外で様々な珍聖ポール寺院の歴史』（The History of St. Paul's

奇なアイテム（curiosities）を集めて、1630 年

Cathedral in London）のサブスクライバーとし代から自宅で公開していたという。トラデスカて、版画作成の費用を負担した。『聖ポール寺院

ントのコレクションは、「トラデスカントの箱舟の歴史』には、ホラーによる版画が挿絵として使（The Ark）」という名で知られており、収蔵物に用されていて、その作成費用を負担する協力者のは生き物のはく製、貝や石、衣服、装飾品、コイ

ほとんどがロイヤリストであった。王党派の願い― 37 ―

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No.17（2022）が具現されたかのように、ホラーの版画は、英国彼が扱ったトラデスカントのコレクションにも、国教会を代表する聖ポール大聖堂の外観、内部の多くのコインやメダルが含まれていた。つまり、モニュメントや建築構造を詳細に描写するものでアシュモールが貨幣学の知的権威であることは、あった。しかも、当時は既に聖堂が傷み、濫用さ1650 年代には広く認知されていたと考えることれていたのだが、ホラーの版画は実際の悲惨な状ができる。7）態とは異なり、ロイヤリストが思い描く理想的な共和政時代が終わりを迎え、1660 年にチャー状態にある聖堂の姿を復元するものであった。そルズ II 世がフランスから英国に戻り、王位に就くしてこの書物は、英国国教会のかつての繁栄が共と、アシュモールは表舞台に立つことになった。

和制国家において否定され、あるいは忘却の彼方

1660 年、ロンドン市の会計監査員に着任し、社へと追いやられる、という動きを阻止するような会的に重要な職を得る一方、国王チャールズ II 世役割を担っている。アシュモールが制作費用を負所有のメダル・コインのカタログ作成も担当し、担した版画は、聖ポールの聖堂中央の内陣の全体

好古学者としての能力を発揮することにもなっ図である。かつて神を賛美する歌が響いたその場た。1662 年には、散逸したチャールズ I 世の宝所も、当時は傷み、汚れていたはずであるのだが、物の調査プロジェクトに参画するなどし、王政復

この版画の中に人の気配はなく、美しいが無機質

古のロンドンにおいてアシュモールはとくに国6）

な感じのする描写となっている。

家儀礼の専門家として認知されるようになってダグデールとの出会いをきっかけに好古学研究

いった。ガーター騎士団の復活を唱えたアシュにさらなる興味を持ったアシュモールは、同じ

モールは、ウィンザー紋章官に任命され、国王

1655 年頃、ガーター騎士団の研究を始めていた

チャールズ II 世の戴冠式の際には、格式を整えてと考えられる。共和政時代に、あえて王国の歴史

伝統的な方法に則した儀式を執り行う任務にあを象徴するような組織を支持し、その伝統を記録たることになった。まさにアシュモールは「有し、書物によって未来に伝えようと試みたのは、

職故実」研究の成果を発揮することになったので言うまでもなく好古学者らしい発想で、かつ好古ある。ジョン・オグルビー（John Ogilby, 1600-

学者としての使命を果たそうとするものあり、さ1676）による『ロンドンシティを通って戴冠式にらには窮地に追いやられていたロイヤリストとし向かう国王チャールズ II 世のための祝賀』（Theての強い心情によるものであったとみなすことがentertainment of His Most Excellent Majestie

できる。ガーター騎士団の関連資料収集を開始しCharles II, in his passage through the city ofたアシュモールは、39 冊のフォリオ判ノートにLondon to his coronation, 1662）の巻末には、ア

情報をまとめていき、散逸した資料の調査にはシュモールが戴冠式の詳細を記録した「厳かな戴当時としては大金の 500 ポンドを費やした。史料

冠式についての簡潔な報告」（"A brief narrativeを重視する研究アプローチはダグデール譲りであof His Majesties solemn coronation"）約 25 ペー

り、アシュモールは国内を回って教会に保管されジが収録されている。王政復古後のアシュモールた記録文書を閲覧して、紋章や碑文を調査した。

は、紋章官という身分を得て、聖ジョージの日のこうして、実践的に好古学の研究手法を身に付け式典や国葬などへの列席や、地方を訪れて紋章のていったようである。アシュモールは、紋章学だ管理を行うなど、職務を果たしながら、好古学者

けでなく、貨幣学（ニュミズマティクス）の研究としてガーター騎士団の研究を継続した。

にも熱心であり、1658 年、オックスフォードボ

さて、ここで『ガーター騎士団』出版にかかドリアン図書館の館長トマス・バーロウ（Thomas

わった書籍商にも目を向けたいが、この書物はBarlow, 1608/9-1691）の指示で、ボドリアン図

1670 年に出版の許可を得て、1672 年に出版され書館に収蔵されているローマ時代のコインを研究た。出版者はナサニエル・ブルック（Nathaniel

するプロジェクトに着手した。実際、それ以前にBrooke）で、アシュモールとは旧知の仲であっ― 38 ―

アシュモールとホラーによるガーター騎士団の記録た。ブルックはロンドン書籍商として 1646 年か

版画家ホラーの経歴

ら 76 年頃まで営業しており、アシュモールの著

ホラーは 1607 年にボヘミアのプラハで生まれ

書では、1652 年に出版された『英国錬金術文献集』

た。ホラーの父親は、皇帝ルドルフ II 世から騎士（Theatrum chemicum Britannicum） や、1656に叙任され、紋章を授けられていた人物である。

年のトラデスカントの博物館カタログなど、過去

母方はさらに裕福な家系であった。ホラーの父親に複数の作品を扱った経験があった。

がカトリックの皇帝と親交があったブルジョア階『ガーター騎士団』の販売の記録は、1672 年ト

級の官吏であったことから、一家はカトリック系

リニティタームの「タームカタログ」に掲載されであったと推測することも可能だ。しかし若き日ていて、1 ポンド 10 シリングという、かなり高のホラーの伝記的情報は十分に残っていると言え

8）

価な本として販売されたことがわかる。 アシュず、ホラーがプロテスタント信徒であったという

モールと書籍商ブルックの関係は長く、ブルック

見方もあるが、いずれをも裏付けるに足る情報ははアシュモールのことをその財力を含めて熟知しないと言うべきだろう。9）ていたはずである。価格設定や印刷部数は二人が若き日の彼は親の意向に添わずに、芸術を好意見交換をして決定したものと考えられるが、たみ、その道を歩むことを選択した。プラハを出ただし、ブルックは、例えば当時非常に高価であっホラーは、1630 年代、ヨーロッパ各地に足跡をた紙の代金や印刷費用など、支払いはすべてア残している。版画家としてのキャリアを考える際

シュモールが済ませており、自分は書物取扱業者に特筆すべきことは、1631 年、ホラーがドイツとして名前を貸したにすぎず、この本に関する権

フランクフルトのメリアンの工房で修業をしてい利は一切主張しない、という誓約書にサインをした可能性があることである。マテウス・メリアンている。この書類は 1673 年 3 月 29 日付けのもの（Matthäus Merian, 1593-1630）は 17 世紀を代表であるが、その際にアシュモールは書籍の紙代とするヨーロッパ都市図・鳥瞰図の作成で有名な版して支払った 51 ポンド 15 シリング 4 ペンスの領画家であり出版者であった。二人の関係は定かで収書をブルックから受け取っている。このことにはないのだが、マテウスの工房で制作された地図

よって、アシュモール自身が費用を負担してこのにホラーの手によるものが含まれていることから、本を制作したということが明らかになる。

何らかの形で関わりがあったことが推測される。

さて、王政復古後、ダグデールとアシュモール

したがって、その後ホラーがその名を世に知らしのふたりは共に紋章官として活動することとなっめることになった鳥瞰図の制作方法は、若き頃こた。紋章官として、アシュモールはダグデールにの工房で習得したと考えることが可能である。

同行して、地方の紋章の調査を行い、紋章の研究

そして 1636 年、英国の貴族であるアランデル

方法をアシュモールから直接学んだ。さらに、の伯トマス・ハワードと、ドイツのケルンにおいてちの 1668 年、妻を亡くしたアシュモールはダグ

出会ったことがホラーの人生の転機となった。アデールの娘と 3 度目の結婚をし、彼らは親子の関ランデル卿は宮廷人であり有数の美術品収集家で係となった。そして、1672 年に『ガーター騎士団』

あって、ホラーの才能をすぐに見抜いた。アラン

は出版された。アシュモールは 1675 年まで、ダデルに同伴してホラーはヨーロッパ各地で作品のグデールは亡くなる 1686 年まで紋章官を務めて制作を行い、同じ 1636 年の 12 月から、ロンドンいる。ダグデールとアシュモールの共通の知人でのアランデルハウスで生活することになった。アあり、二人にとって好古学研究書を制作するのにランデルコレクションの絵画をもとに版画を制作

最も重要な、むしろ不可欠な協力者が版画家のホするほか、王族や貴族の肖像画に取り組み、王子ラーであった。

に絵画の手ほどきをするようになった。1640 年
代の作品については、得意のコスチュームプリン
トや昆虫や貝の版画が主なものとして挙げられ― 39 ―

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No.17（2022）る。そして、ホラー作品の中でもとくに傑作と言年代アントワープで過ごしたころには版画作家

われるロンドンのパノラマ図や故郷アントワープ

として一世を風靡して、英国においては王族貴の大聖堂などの作品をこの時期に制作している。

族とも近い関係にあった。しかもホラーは非常

革命の動乱期にはいったん英国を離れることになに勤勉な人物であり、生涯の間に、3 千点以上のり、1644 年頃までにはヨーロッパ大陸に戻って作品を制作したことが記録されている。ところいたようである。そして 1651 年頃にホラーは再が、実際に金銭的にはあまり恵まれず、晩年も決びロンドンに戻り、制作活動を始めた。本格的にして楽な暮らしができたわけではなく、齢 70 に書物の挿絵を手掛けるようになったのはこれ以降近づいてもなお制作活動を継続した。ホラー最のことである。口絵部分の著者の肖像を扱ったも後の作品は好古学者ロバート・サラトン（Robertのとは別に、1 ページあるいは見開き 2 ページを

Thoroton, 1623-78）の『ノッティンガムシャの故事』

使った大判の版画を挿入した本が、ホラーの作品（Antiquities of Nottinghamshire, 1677）、およびによってこの時代から定着し始めた。1654 年に

好古学者で紋章官のフランシス・サンドフォード

はジョン・オグルビーによるウェルギリウスの作（Francis Sandford, 1630-94）の『イングランド

品集の挿画を手掛け、つづいて1655年にダグデー

国王と英国君主の系譜』（A Genealogical History

ルの『英国の修道院』第 1 巻、1656 年にダグデー

of the Kings of England and Monarchs of Greatルの『ウォリックシャの故事』、1661 年に『英国Britain, 1677）の挿画となった。ホラーがロンドの修道院』第 2 巻などがつぎつぎと発表された。

ンでの活動を再開した後は彼の晩年に至るまで、『英国の修道院』は、英国各地にあった修道会の17 世紀好古学者が挿画作家としてのホラーに強歴史をまとめたもので、ホラーの挿絵はおもに修く依存していたことがわかる。

道院を背景にたたずむ僧衣姿の修道士を描写したものであった。『ウォリックシャの故事』には、 『ガーター騎士団』における記録
著者ダグデールの故郷であるウォリックシャの各

アシュモールがガーター騎士団の研究を始めた地域の教会のモニュメントや有力一族の紋章など

時点、すなわち 1655 年頃、王政復古の兆しは遠の版画が挿入された。そして、1658 年の『聖ポー

く、ロイヤリストにとっては先行きを見通せない

ル寺院の歴史』には、まさしくホラーの名人技と時期であった。ロイヤリストの象徴とでもいうべ

呼ぶべき微細な線画を施した作品が数多く含まれきガーター騎士団とその本拠地であるウィンザーている。この書物に記録された中世の聖ポール寺

城は、議会派軍による略奪や破壊行為によって、院の建物は、1666 年のロンドンの大火で失われその名誉が汚され、悲惨な状態にあった。喪失のてしまっているだけに、この書物はゴシック様式

危機に瀕し、アシュモールは、その威厳ある歴史の聖ポール寺院の内と外を今日まで伝える貴重なと儀礼の詳細を自身の手で記録にとどめ、いつの資料となった。このようにホラーはたびたびダグ

日か騎士団の復活に資することを目的として、執デールからの仕事の依頼を受けており、アシュ

筆を決意した。このことは、すでに述べたように、

モールとダグデール、ホラーの 3 名は、1650 年

著書『ガーター騎士団』の序文に記されている。

代なかばから交流を持つようになった。アシュ

さて、ガーター騎士団とは、14 世紀（1348 年）

モールの日記によると、1659 年の 5 月にはホラーに創設された英国一古い騎士団である。その名称を伴ってウィンザーに行っていたことが記録されの由来として伝えられているエピソードで、一般ているので、その頃すでにホラーはガーター騎士によく知られているのは次のような内容である。

団の本拠地であるウィンザー城周辺のデッサンをエドワード III 世（在位 1327-77 年）が舞踏会でしていたと考えることができる。

ダンスをしていた際に、相手の女性がガーターをホラーは好古学者による著作の挿絵を晩年ま落とすというハプニングに見舞われた。人前で女で制作していた。彼の生家は裕福であり、1640

性がガーターすなわち靴下止めを落とすことは、― 40 ―

アシュモールとホラーによるガーター騎士団の記録

至って恥ずべきこととみなされていた当時、し価値や芸術性を追求して収められたのが建築や風かも国王とダンスをする女性がガーターを落と景の版画であったと考えることができる。さらに、したので、それを見た周囲の者が女性を嘲笑し式典の行列や騎士の紋章を描いた版画は、書物自た。すると、国王はガーターを拾って自身の足に体の評価と反響に直接的な影響を与えたと考える

巻き付け、「悪意のある者に災いあれ（Honi soi

ことができよう。

qui mal y pense）」と言ったというものだ。これ

版画 55 点をペニントンによる分類番号の順では騎士団のモットーとなっている言葉である。た

分類すると、神話が 1 点、歴史（ガーター騎士団）

だしこれが騎士団の名前の由来であるかどうか確が 7 点、地図・景観が 11 点、紋章・貨幣・装飾証はない。そもそもエドワード III 世は、ブリテ類が 35 点（うち紋章 15、貨幣 15、装飾類 5）、そン王国の宮廷文化を象徴するようなアーサー王伝の他（イニシャル文字）が 1 点となる。紋章・貨幣・説の円卓の騎士団、騎士道の精神に動かされてこ装飾類が最も多くなっているが、中でも貨幣（コの組織を作ったと言われている。26 人の騎士がイン・メダル）の版画の多さが目に付く。貨幣学

構成する組織である。守護聖人は聖ジョージであの研究が、当時関心を持たれていたことがわかる。

り、毎年 4 月 23 日、聖ジョージの祭日に集会がまた、地図・景観図はホラーのまさに得意とする催される。1344 年には円卓の騎士団を設置した

ところで、本の価値を高めることに直結したと言いという意思を表明していたエドワード III 世でえる。ガーター騎士団の歴史にまつわる版画や装あったが、正式にガーター騎士団が設立されたの飾類は、未来に向けて騎士団の存在を伝えていこは 1348 年 8 月とみなされている。

うというアシュモールの気持ちが強く表れたもの

このように、歴史ある騎士団を記録して後世にと言える。

伝えるという目的で、アシュモールは私財をなげ

ピーター・ヘイリンとジョン・セルデンによ

うって、ガーター騎士団の調査を始めた。そして、る、ガーター騎士団の先駆的研究書が叙述主体で55 点の版画をホラーに制作させて、まれに見るあるのに対して、アシュモールの『ガーター騎士

美しい書物を作り上げることに成功した。ここで団』には大型の版画を含む多くの挿画が含まれては、ホラーの版画を研究したペニントンのカタロいる。それらは、紋章、メダル・コイン、ウィンザー

グを参考に作品の分類を考えていきたい。『ガー城の風景、聖ジョージチャペル、騎士団の衣装やター騎士団』に収められたホラーによる 55 点の関連する道具、式典風景などである。これらは、

内訳は、見開き 2 ページの大型の版画が 15 点、1執筆の時点で将来に向けた保存が危惧されたもの

ページの版画 22 点、その他は 1 ページの中の一である。つまり、これらが視覚的史料として後世部だけの小さな版画である。ペニントンによるカのために記録すべきであるものと判断されたのはテゴリーで作品を分類すると、最も多いのが紋章・確かであろう。ただし、それとは別の意図として、

貨幣・式典用具で、合計 27 点ある。見開きの 1

アシュモールは版画を挿入することにより、本の点を除けば、それらはほとんど小さな挿絵で、ペー価値を高めたいという考えも持っていた。『ガージの一部分を飾るものとなっている。メダルやコター騎士団』第 4 章では「言葉による説明が読者

インの版画はおそらく実物に近く作られているたの想像力に与えるものよりも、さらに大きな喜び

めか、とくにサイズが小さい傾向がある。ウィン

と満足を読者の目に与えるために、この壮麗でザー城の外観を含む風景・建築・眺望のカテゴリー

堂々たる建造物の姿と展望を正確に描いた版画をに入る作品は 11 点であるが、これらには見開き数枚挿入する」とアシュモール自身が書いている。

の版画が多く、しかもホラーの卓越した技術が明

書物は読み手に情報を提供するだけでなく、喜び瞭に表れている。ガーター勲を歴史的に記録するや満足を与えるものだとアシュモールは考えてい目的が顕著に表れたと考えられる挿絵は主に式典たのだろう。

用具、貨幣等であり、一方で書物としての審美的― 41 ―

この本に収められたホラーの版画作品として

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No.17（2022）

最もよく知られているのは、ウィンザー城と聖代の記念写真のような意味も含まれているのでは

ジョージチャペルを描いた 11 点と言うことがでないだろうか。この版画にその姿を収められた人

きるかもしれない。3 枚がウィンザー城外観、残たちは、国王も含めて、上梓された『ガーター騎りが聖ジョージチャペル外観および内部の構造を士団』を手にすることになった。アシュモールか伝えるものである。ダグデールの『聖ポール寺院

らの献本という形が多かったのであるが、その返の歴史』や『ウォリックシャの故事』（Antiquities

礼としてアシュモールは金品を得るというケース

of Warwickshire, 1656）において、ホラーの版が珍しくなかった。国内外の貴族王族をはじめと画は言葉だけで十分に伝えきれない建築や風景する読者の間でこの書物は大変評判がよく、献本の独特な雰囲気を、微細な線による遠近、明暗のの謝礼或いは褒美として、著者アシュモールに金表現によって、見事に表現して、書物のテクスト品が送られたのである。このようにして、アシュ

部分の理解をさらに深める補助的な役割を果たし

モールは出版にかかった経費の一部を取り戻すこた。アシュモールの『ガーター騎士団』においてととなった。

も同様に、これら 11 枚に代表されるホラーの風景

有職故実研究という観点からは、式典の日の祝

版画は、特に好古学研究の成果を広め、さらに書賀会、宴会の様子を描いた版画に注目したい。宴物の芸術的な価値を高める効果を発揮している。

会の会場となる聖ジョージホールでは、奥（上座）ペニントンが付けた番号の順に、版画を分類しのほうに国王と王妃の姿が従者と共にあり、ホーて考察したい。『ガーター騎士団』の第 3 章まで

ル左側の壁を背に騎士たちが座っているのが見ては騎士団の歴史、諸外国の騎士団の概要などが主取れる。この版画からは、祝賀会における席の配な内容となっていて、ウィンザー城聖ジョージ

置、食事の配置、配膳の様子、見物人など、宴会

チャペルを本拠地とするガーター騎士団を中心にの詳細を知ることができる。もうひとつの有職故扱うのは第 4 章以降である。まず、ガーター騎士実研究的な要素として、騎士の装束を描いた版画団の歴史に関連する版画では、聖ジョージの日にが特に注目に値する。見開き 2 ページにわたる版行われる式典の様子が描かれた版画が中心となっ画で、ホラーが得意とするコスチュームプリントている。式典の日のプロセッションすなわち行列の一種である。騎士団の名前の由来ともなっていの版画が 2 枚あるが、ひとつは女王エリザベス I

るガーターは、装飾の貴石の位置や個数などが詳世による 1576 年ガーター騎士団の式典の行列を細に示されている。頸飾には聖ジョージの飾り像表したものである。ただしこれは別の人物によっが付いているが、版画では拡大されたものがあわて下絵が制作されていたものを、ホラーが彫刻しせて示されている。大綬（ribband）には小型のたという作品である。この行列最後部には、明ら聖ジョージ像が付いているのがわかる。マントのかにエリザベス女王と判断できるような風貌で女ひだや光沢そして質感はホラーならではの繊細な王陛下の姿が描かれている。25 名の騎士たちにタッチで描かれ、重量感までも表現されている。

はそれぞれ頭上に紋章が描かれているので、人物

マントは君主がまとうものと騎士用とが異なるたの特定が可能となっている。もう一枚の式典の行

め、2 枚がそれぞれ描かれている。羽根つきの帽列の版画は、1671 年、国王チャールズ II 世と騎子も装束の一部であるが、ホラーの卓越した技術士団のものである。これには、紋章官としてアシュが 2 色の羽根の描写にも表れている。

モール自身も参加していて、版画にも当人とわか

つぎに、地図・景観に分類されたトポグラフィ

るような角度で顔の部分が描かれている。また、作品についてだが、際立って目を引くものはホ国王もその特徴のある風貌がありありと描かれてラーの最大傑作の一つと言われるウィンザー城のいる。この版画に関しては、出版直前の式典を扱

鳥瞰図である。実物写真と比べたら異なる部分はうものであるので、その当時の王族貴族紋章官な

多少あるものの、ホラーが彼自身のたぐいまれな

どの姿が描写されている。そのため、これには現才能を十分に発揮して制作したこの鳥瞰図は、芸― 42 ―

アシュモールとホラーによるガーター騎士団の記録

ウィンザー城鳥瞰図
術的な出来栄えとなっている。また、ウィンザー

初版が 1610 年であるが、1679 年には第 5 版まで

城全体をとらえた版画は他にも複数あり、あらが出され、さらに 18 世紀になってもその人気はゆる方位から眺めたパノラマ 3 枚を縦に配列した続いていた。当時、書物が再版されるのは当たり

ものは、ホラーがテムズ川南岸からロンドンの街前のことではなく、同じ 17 世紀の間に 5 版までを描写した、当時大変人気を博したロンドンパノ

出版されるのはあくまでも稀であり、その書籍のラマ図にも似たものである。これとは別にウィン人気の高さを裏付けるものと言える。たとえば日ザー城の情景を描いた版画があるが、こちらは川記作家のサミュエル・ピープス（Samuel Pepys,の対岸から向こう側の丘の上に見える城を描いた

1633-1703）は、1667 年 9 月 6 日、グイリムの『紋ものである。周囲には船が浮き、船上には人の姿

章図案集』を妻のために購入したと日記に書いても見受けられる。城の手前には民家も並び、ホラーいる。グイリムの例もそうであるが、紋章学を扱の風景画としては、有機的な、親しみやすい雰囲

う類の書物には、たびたび紋章の挿絵が含まれて気を醸成している。

いた。したがって、10 ページを費やして 476 も『ガーター騎士団』では、エドワード III 世の時の紋章を示すというアシュモールの判断は、当時代からのガーター騎士の氏名と紋章を、476 点掲の人々の紋章への関心の強さから見ても、理にか載しており、これらは実に 10 ページに及ぶ。当なったものと考えることができる。

時の騎士たちはもちろん、国王に仕えてきた先祖

つぎに、メダル・コインの版画を見てみたい。

を持つロイヤリストたちにとっては大変誇らしい

メダルやコインの研究すなわち貨幣学は、アシュ

記録として受け止められたに違いない。14 世紀

モールがかなり得意としていたことで、すでに述の創設期から、この本が出版された 1672 年まで

べた通り、彼はこの才能を活用してトラデスカンに叙任された騎士までが記録されている。17 世

トのコレクションのリスト作成やボドリアン図書

紀、英国において紋章への興味はかなり深まって

館の収蔵品ひいては国王チャールズ II 世が所有すいたことが推測される。それは、たとえばジョるコレクションの鑑定を行っていた。ジョン・イー

ン・グイリム（John Guillim, 1550-1621）による、ブリン（John Evelyn, 1620-1706）は、『ニュミ

紋章学の書物が 17 世紀の間に繰り返し再版されズマータ』（Numismata）という貨幣学研究の本たという事実によって証明されている。グイリムを書いているが、そこで貨幣は「古代を語る遺物の著書『紋章図案集』（Display of Heraldry）は（Vocal Monuments of Antiquity）」と言ってい― 43 ―

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No.17（2022）

る。メダルやコインによって過去を知るという方

よって『ガーター騎士団』が完成したのである。

法が有効であることはヨーロッパ大陸諸国ではす

アシュモールとホラーが知り合った 17 世紀半

でに認知されていたが、英国では貨幣学の研究はばのロンドンは動乱期であり、王党派と議会派の比較的おくれを取っており、アシュモールが第一対立、内戦、国王の処刑、そして清教徒が支配す

人者とみなされていたと言ってよいかもしれな

る共和制国家の時代となっていたのである。アい。『ガーター騎士団』第 1 章で扱われるローマ

シュモールは生粋の王党派であったし、ホラーのコインは、国王チャールズ II 世のコレクション

も 1630 年代にロンドンに移住してから王党派のにあるものだった。アシュモールは、騎士団といサークルにおいて活動をしていたため、1650 年

う組織の起源に関連する「徳（virtue）」と「誉代において彼らは決して喜ばしいとは言えない状（honor）」が刻まれたコインを挿絵入りで紹介し況に置かれていた。王族貴族はかつての権力・財ている。ローマ時代、「徳」と「誉」という人間力を失い、英国国教会も機能せず、それどころかの特性は、神格化されるほど重視されるもので衰退の一途をたどっており、先行きの見えない時あった。それを裏付けるものとして、9 種のコイ代であった。王室や国教会の建築の破壊や濫用、ンを挙げている。たとえば、ひとつの例では「誉」

宝物の略奪、古文書の喪失など、英国の伝統的なは若人で、ローレルの冠をかぶり長髪巻き髪をし価値の継承は危機的な状態にあった。ロイヤリスている。「徳」は武具の兜をかぶっているが、「誉」

トたちにとっては、いま、その記録を残さなけれと重なっているため顔はほぼ隠れている。「誉」

ば、王室を中心に繁栄したかつての英国の姿が永が「徳」よりも前面に描かれているのは、名誉あ久に失われてしまうという切迫した状況となってる人には内側に美徳があると考えられていたからいた。これが主な動機となって、アシュモールはである。このようにアシュモールは、騎士団の精

ウィンザー城を本拠とするガーター騎士団の調査

神の根底にあるものが、徳と誉であるということを開始することになった。そして長い年月をかを、古いコインに描かれた図像を用いて証明した

けてその成果を一冊の本にまとめ、王政復古後のである。

の 1672 年に出版するに至ったのである。それが、このように、アシュモールはガーター騎士団の大型のフォリオ判で 700 ページを超える大作と歴史、騎士団のしきたりや制度を長年にわたる資なった。しかもこの本は、歴史をまとめた叙述中

料調査によって詳述したのであるが、より確実に心の本ではなく、ホラーの版画によって、歴史的

後世に情報を伝達するために、挿画という視覚的な意義に加えて芸術性と感傷的価値を持つ壮麗な描写を取り入れた。それはホラーの得意とするトフォリオとして、国内外の王族、貴族に受容されポグラフィやコスチュームの版画であり、また、るものとして完成を見たのである。

アシュモールが研究する貨幣学、有職故実、紋章学を扱う版画であった。

アシュモールは、文献資料に丁寧にあたり、ガー
ター騎士団に関する規約や儀礼について、調査を行い、この書物を出版するに至った。そしてそのむすび際に、より正確な情報を後世に伝達するために、

アシュモールといえば、オックスフォード大学

アシュモールは叙述のみならず、版画という視覚のアシュモリアンミュージアムでその名が現在も的描写をふんだんに取り入れたのである。具体的残る人物であるが、一方のウェンセスラウス・ホには、紋章、メダル・コイン、ウィンザー城の風景、

ラーは、日本国内ではほとんど認知されていない

聖ジョージチャペル、騎士団の衣装や関連する道芸術家である。しかしホラーは 17 世紀ロンドン

具、式典風景など、著者アシュモールが、とくににおいては王室や貴族から目をかけられ、ヨー

視覚的史料としても保存されるべきと判断したもロッパ大陸においても、芸術愛好家の間で大変よのである。くわえて、何度となくアシュモールは、く知られた版画家であった。この二人の協働に「読者を満足させるために、これら（たとえばウィ― 44 ―

アシュモールとホラーによるガーター騎士団の記録

ンザーの風景や記念のメダルなど）の版画を作ら注せたので、挿絵をご覧いただきたい」といったこ

1） ベネットは 1670 年の時点では男爵であったが、1672年に伯爵となり、ガーター騎士にも叙任されている。

とを書いており、この本が、読み手にとって喜ば『ガーター騎士団』の原題は、The Institution, Laws

しいものとなることを大いに意識して制作された& Ceremonies of the Most Noble Order of the Garter

ことがうかがえる。好古学者であり紋章官である（『高貴なるガーター勲の設立、規定、儀礼』）であり、

アシュモールならではの緻密な研究の成果がこの

本稿では『ガーター騎士団』と題名を略して示す。な

書物の中には存分に表されており、版画家ホラー

お、「騎士団」と訳している英語の "order" であるが、この言葉には「階級」や「地位」という意味も含まれの力添えを得て、英国の伝統的宮廷文化の一端をている。ベネットの辞は『ガーター騎士団』冒頭部分

広く知らしめることに成功している。実際に、国に挿入されている。

内外の王族貴族をはじめとする読者にこの書物は

2） これは好古学者に共通する発想であり、たとえば同時

高く評価されたのであるが、具体的な受容に関し

代のジョン・オーブリー（John Aubrey, 1626-1697）ては改めて論ずる機会を持ちたい。

も同様の思いに駆られて好古学研究を進めた。オーブ
リーはホラーと面識があり、短いものであるがホラーの伝記を残した人物である。

〔謝辞〕

3） アシュモールと版画家ホラーの関係を中心に扱う研本 研 究 は JSPS 科 研 費 17H02317, 19K21631

究は未だなされていない。断片的な考察の例としての助成を受けたものです。

は、リチャード・ペニントン（Richard Pennington）の Descriptive Catalogue of Wenceslaus Hollar Who
Drew London1607-1677（Cambridge UP, 1982）序論を挙げることができる。
4） アシュモールの伝記的情報は主につぎの文献に依拠する。
C. H. Josten, ed. Elias Ashmole: His Autobiographicaland Historical Notes, his Correspondence, and Other
Contemporary Sources Relating to his Life and Work,
5 vols.（Oxford UP, 1966）.
5） このコレクションがオックスフォード大学アシュモリ
アン博物館に保管されるものとなった。アシュモール
は、
1670年代にトラデスカント家から引き継いだ古物・骨董品類を保管する目的で、オックスフォード大学と交渉し、アシュモリアン博物館が建設されることになった。建物は、1679 年から 4 年ほどかけて 1683 年に完成した。ただしこれは現在のアシュモリアン博物館ではなく、今では科学史博物館（History of Science
Museum）として使用されている建築物である。
6） ダグデールの『聖ポール』に表れるロイヤリストの心 情 に 関 す る 考 察 は、Graham Parry and Michiyo
Takano, "The illustrations to Dugdale’s Historyof St Paul’s Cathedral: Subscribers and theirSentiments". The Seventeenth Century. 2020. 35. 4.
473-495 を参照されたい。
7） 貨幣学（numismatics）は当時の博識家には人気であった。アシュモールは、トラデスカントのカタログを作成する時点で、すでに貨幣学の知識を備えていたと考えることができよう。
8）「タームカタログ」は、1668 年から 1709 年頃まで年4 回ロンドンで発行されていた書籍目録で、新刊書などの詳細（タイトル・著者・概要・価格など）が掲載― 45 ―

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No.17（2022）

されていた。
9） ホ ラ ー の 伝 記 的 情 報 は お も に つ ぎ の 資 料 に よ る。
Pennington, "The Life of Hollar," Descriptive
Catalogue of Wenceslaus Hollar（Cambridge, 1982）
お よ び Robert J. D. Harding, "Hollar, Wenceslaus（1607-1677）, etcher." Oxford Dictionary of
National Biography. 23. Oxford University Press.
Date of access 29 Oct. 2021,
https://www.oxforddnb.com/view/10.1093/
ref:odnb/9780198614128.001.0001/odnb9780198614128-e-13549― 46 ―