資料見聞

つばきひめ

椿 姫 像

みな一人目は、この像が祭られている皆お尾という集落に葬られています。生ま世紀後半、中村但馬守に見初められます

が、既に姫は一条氏の妻になっていました（養女説 も あ り ）。 こ の 三 角 関係がもとで敷地氏は滅亡

す る こ と と な り ま す が、姫は敷地を離れ、現在の三原村へ逃げていきました。ところが、峠で父親の民部の城が落ちたことを知り、もはやこれまで、ごりょうと自害します。峠近くに今も祭られる御霊神社は、おおかみうち姫を祭ったものと言い伝えられ、三原村の狼内集落で祭っています。

皆尾と狼内の二人の椿姫、いったいどちらが正しいのでしょう。の「椿姫像」です。

式ともちがう。そんな不思議な像がこた夢を見て生まれたので椿姫と命名さという設定です。母親が椿の実を食べに下向してきた一条房家の落としだね

娘の名前も椿姫になってしまったよう名前が有名になったので、敷地民部のれていないようです。どうやら椿姫の地民部の娘は古い文献では椿姫と呼ば調べてみると狼内の椿姫、つまり敷椿姫は、三原村の伝説のヒロインでれました。ところが、お話らしいお話です。

れたのは室町時代のす。では椿姫はどんな女性だったかとも 無 く、 若 く し て 死 ん で し ま い ま す。

像はヒノキ材、寄木造、玉眼を嵌め仏像ではない。かといって神像の様問われれば、調べれば調べるだけそのその姫を埋葬したのが皆尾なのです。

こんだ彩色像で、両手を胸前で合掌し（濱田眞尚・梅野光興）ですが、当初の彩色を一部に見ることとして生まれています。その美貌ゆえ、 ができます。
現在の黒潮町入野に拠点があった入野は物語は謎めいてきます。

もう一人は中村の町から北へ行った
まず椿姫は二人いたようです。

後川ぞいの農村・敷地でしき じています。現在の彩色は戦後期の後補時代も経歴も違う椿姫の物語が、三ます。

当然、葬られている場所も二ヶ所ありほうむ原村には二つも伝えられているのです。 に土地を治めていた敷地民部藤康の娘

みん ぶ ふじやす

16－1－

福万寺蔵

三原村皆尾

椿姫像

世紀の初め

15第85号 2014年３月31日〈高知県立歴史民俗資料館だより・おこうふうじつ〉

企画展

椿姫の里 三･原
しょうか」との一本のお電話がきっか比較が必要です。また、どうせなら民具 だ け で な く、 年 中 行 事 や 祭 礼 芸 能、文化財や古文書にも範囲を広げれば三原村の文化的特徴を示すことができるのではないかと思いました。

三原村は、四万十川のような大河も知女子大学）の橋尾直和教授に相談ししていた高知県立大学（当時は県立高で、かねてより一緒に民具調査を実施ばとても整理作業はできません。そこ査もまだ途上なのですが、教育委員会結果としては私の力不足もあり、調調査するのは大変面白い経験でした。

るはずです。私にとって未知の地域でり、そこに文化的な個性が育まれてい光興

た と こ ろ、 学 生 た ち と や り ま し ょ う、と文化財保護委員の方々をはじめ、地梅野なく、四国山地のような厳しい山村でもあ り ま せ ん。

どちらかと言えば普通の農村です。ですが、その普通の 農 村 に も、独自の自然環との心強いお返事。私達も協力するこ域の方の全面的な御協力を得て調査を

年４月 日
（土）
～６月 日
（日）

四国西南端の村の伝説と民俗
平成りました。それは、教育委員会の方か大月町と海に面した４つの市町に取りけでした。
が約３００点あり、そのままになって年代に集めた民具

言えば「硯」や「どぶろく」が有名でいるので活用に向けて調査と整理を行

三原村には昭和すが、幹線道路からはずれていること追われている状況です。人手が無けれただ、当館も自分の所の民具整理にないたいとのことでした。

で最も西南端に位置します。三原村と囲 ま れ た 山 間 の 村 で す。 四 国 の「 村 」

あって、四万十市、土佐清水市、宿毛市、 ら の「 民 具 を 整 理 し て も ら え な い で三原村は、高知県の西部・幡多郡に2650もあって、なかなか行く機会の少ない所です。
そんな三原村を度々訪れるようになとになりました。こうして、大学と当行なう中で、興味深い事柄が次々とわ境や歴史があ館、そして村の連携による民具整理がその成果を歴民で展示してはどうか？の豊かさです。村内には他にも椿姫がてもらった「椿姫」に代表される伝説ひとつ目は、今回タイトルに使わせと考えつきました。ただ、三原の民具飼っていた猫を祭る猫神様や、姥を祭うばたきごんげんを見ていただけでは、三原の特徴はわる嫗瀧権現などがある上、かつて行な２年経ち、民具整理が一段落する頃、かってきました。

－スタートしたのです。

15

かりません。高知県全域や周辺部との－2－26

田の神オサバイ様を祭る（三原村下切 2012.5.13）
米どころ三原村には豊富な稲作儀礼が伝承されてきたが、今では消滅寸前である。

村政100周年を記念して行なわれた最後の猪舞（1989.10.11）
写真提供：森敏弘氏－

われていた猪舞も椿姫や敷地一族に関言います。同様に田を掻くウマグワをばれますが、三原など西部ではスキとししまいわる行事でした。１頁でも述べたよう
カナコ、藁で編んだ袋であるフゴはホのひとつになったことでしょう。今回いたら間違いなく幡多を代表する祭り年間行なわれていませんが、現存して部では聞かない鍬です。三原村の民具

原村史』に述べられていますが、中東す。この鍬は三原で発明されたと『三力で耕すための大型の鍬がドッサリで皆尾のうちわ踊り（2012.10.14）

ち わ 踊 り（ こ お ど り ） は 黒 潮 町 か らの と ま た 異 な る 迫 力 が あ り ま す。 う

刀を持っての踊りですが、県中部のも太刀踊りは、普通の刀より柄の長い太ちわ踊りが奉納されます。幡多地方のす。三原村の秋祭りには太刀踊りやう第三に、三原村の民俗芸能に注目で、査で中世の仏像が確認され （５頁参照）

くわかっていないのですが、今回の調がほとんど無いため、三原の中世はよ化財調査を掲げておきましょう。史料最後に、副館長の濱田による寺社文を公演して頂きますのでお楽しみに。

区の踊り子の皆さんに勇壮な太刀踊りことでしょう。５月３日には柚ノ木地

き四万十市、土佐清水市にかけて見られ敷地一族の墓など立派な五輪石群の存のるものの、宿毛市や大月町では希薄で在もあわせて、文字には残っていない

これらのいくつかの手がかりをつなす。 ど う や ら う ち わ 踊 り は 東 か ら 広の通り、愛媛県から伝わってきたようぎ合わせていくことで、三原村の豊か中世の三原村の文化を想像させてくれです。このように、三原村には東西のな文化が浮かび上がってくるのではながってきたようです。一方、夏の三原

文 化 が 流 れ 込 ん で 来 て い た よ う で す。

いでしょうか。

ます。

それは、橋尾先生が実施している全集

祭りで踊られている伊予踊りは、名前ゆした林業や炭焼きの資料を紹介します。 落言語調査によっても解明されていく

柚ノ木の太刀踊り（2011.10.23）

かに、 椿 姫 伝 説 に は 二 つ の 流 れ が あ り、ります。

ゴなど同じ高知県でも名称に違いがあ～ ｍの柱のその二つがからみあいながら成長していったようです。高さはおそらく初めて村を出る椿姫像をは調査がきっかけで、県内の地域差に気そのスキで耕せなかった隅っこを人じめ、平成元年に行なわれた最後の猪米作りを示す農具、そして山林を利用

展示では、どぶろくの里のかつてのづかされています。に迫ります。
ふたつ目には、民具にも幡多の特徴と言えるものが見えてきました。田をすき

飯ホゴ（中東部では飯フゴ）ドッサリたちが作った模型を展示し、伝説の謎舞の衣裳や写真、そして三原の小学生上で芸をするユニークな猪舞はもう

20

すく犂は、県中東部ではウシグワと呼炭焼きは貴重な現金収入源だった。
（三原村広野 2012.6.25）

－3－25

15

ていた機織りや糸車、石臼、食器などう」と、明治から昭和までに使用されくなってしまわないうちに集めておこ述べていました。三原村農業構造改善いて学ぶことができました」と感想をた」「 実 際 に 作 っ て み て、 暮 ら し に つ

昔の暮らしを想像することができまし働による、地域と博物館、大学が連携して貢献できるモデルケースになれば、幸いです。

項目点中項目点）を掲

最後に「三原村民俗・言語地図」（作製した載します。

1

併用形を表します。の下における左の記号は優勢形、右の記号はげておきます。なお、図中のここでは、スサキリ（女性）の例を掲

オイコ（運搬）、イー（社会）などです。

レン（農）、ウエ（漁）、ハメキリ（畜）、（衣）、キネ（食）、イロリ（住）、ジョ

調 査 項 目 の 例 を 挙 げ る と、 ゾ ー リ

1

三原村の民具と言語調査の歩みの民具約３００点を中央公民館で収センターで開催された、村あげてのカ39

橋尾直和集・保存してきました。２００９年にラオケ大会に招かれたことも、三原村

日（月）

18

高知県立大学文化学部教授

これらの文化価値を高めるとともに観の皆さんと触れあう機会となり、良き「実際に民具を手に取ることができて、光資源として活用しようと、高知女子思い出となりました。

三原村では、文化財保護委員会が「な大学（現高知県立大学）文化学部に調日（土）からさ ら に、 次 の ス テ ッ プ と し て、月

つのグルー（フロチーム名は、 from ZEROムゼロ）で、計６名の学生が三原地点を、護委員の方々にサポートしていただきながら「民具の方言呼称」について調査しました。この調査結果 に 基 づ い て、「 モ ノ と コ ト と ヒト」の移動が分かる言語地図を作製し、２０１４年度に開催される、企画展「椿姫の里・三原」のパネル展示に活用する予定です。
こ の 民 具 調 査 が、「 カ ン カ ン ミン ガ ク（ 館・ 官・ 民・ 学 ）」 の 協－4－

査、データベース作成、整理、保存の依頼があり、筆者と文化学部の学生が、 ２０１３年中心になって行うプロジェクト「立志民具調査風景んと中村淳子さんのご協力を得て、地日間、高知県立大学の学生が23

社 中 」 に よ る、「 三 原 村 民 俗・ 言 語 調までの21

元の方々に民具の使用方法・目的、名歴史民俗資料館の学芸員の梅野光興さ

9査プロジェクト」を実施しました。

村全集落

3プに分かれて、それぞれ文化財保133

称や当時の状況などを聞き取り、台帳作成や写真撮影などのフィールドワークを開始しました。
２００９年７月、高知女子大学（現高知県立大学）文化学部と三原村は連
月には県立歴史民俗資料館も加携事業の協定を結びました。（２０１０年」作りも体験しました。学生たちは、ご）」や藁製の「ホゴ （ふう「ヒニノ （日蓑）のご年配の方々の指導で、日よけに使地区のグループ「老止（おとめ）クラブ」

柚ノ木の太刀踊りを見学したり、下切わりました）。単なる整理だけでなく、

12

言語調査チームと村の文化財保護委員、調査に協力して下さった方々

三原村の祈りを訪ねて寺社文化財を中心とした地域文化財調査の試み

域の祈りの姿がまさに激動の時代の中で、うすれていかざるを得なかったのかもしれません。
こうした中にあって、往時の人々のが記録されていて、研究者の基礎文献などがあります。各時代の村落の様子

宗我部地検帳」「土佐州郡志」「南路志」

歴史的にひもとく基礎資料として、「長高知県の集落の成立や各地域の姿をているわけではありません。理由としる記述の全てが今日に至るまで残存しかしながら、これらの地域信仰に関すられるものまで記録されています。しごとの寺堂や神社名や小さな祠と考えきます。この「南路志」には、各村落できればと考えています。

ないか。その調査成果の一部をご披露介する企画展の中で、再発見できはしきはしないか。この「三原」地域を紹その残存した歴史を垣間見ることがで寺堂跡や神社に、三原村内の各集落に息づきを今は見ることができなくとも、としてもしばしば引用されます。て、ひとつに、明治政府の施策として現存する神社や寺堂の多くを調査する

濱田眞尚「 南 路 志 」 を 見 て み る と、 三 原 村 内「 神 仏 分 離 令 」 が 発 せ ら れ、 い わ ゆ ることができました。

木 な ど ）・ 考 古資料（棟札・版れます。

が各所で見出されたことなどが挙げら例の少ない極めて地域性の強い神像群されたことや、これまで県下的に調査今回、村内のほとんどの集落を回り、の集落の基礎的な姿が江戸時代中期に「廃仏毀釈」という現象に至ったこと、

文 化 財 調 査 と し て、 彫 刻（ 仏 像 ）・しゃくはすでに存在していることを読み取る

さらに、太平洋戦争後の近代化に伴う

美 術 工 芸 品（ 絵 馬・ 銅 鏡 な ど ）・ 歴 史

はいぶつ きことができますし、明治時代に入りこ社会構造の変化があったことなど、地－れらが旧村単位で行政区画化されてい資 料（ 石 造 物 ）素朴な神像（亀ノ川氷室神社蔵）

時代・室町時代

とりわけ、鎌倉大きな成果です。

なされたことは把握がおおむね残存状況の全容

行 な い、 そ の域ごとの歴史の証しとして大切に記

やかさはありませんが、それぞれの地た文化遺産は、指定文化財のような華ことができたと考えています。こうし祈りの姿の地域特性の一端をとらえる

認 や、 既 存 資 料 の 現 状 把 握 に 加 え て、のマップに紹介された以外の資料の確

これまでに文化財として村教委発行

保護の重要性を再認識する良い機会との作と考えられ（上長谷・皆尾・なれば幸いです。

録・伝存すべきものですし、「地域史」柚ノ木）で確認る仏像が三集落等を対象として阿弥陀如来立像（皆尾福万寺蔵・室町時代）－5－－佐川町・山中の墓標

学芸員の机から

考古

歴史
江戸時代の「介護」

最近、個人の方からお預かりした資料群の中に、民俗坂東眞砂子さん

土佐の民俗や歴史を題材にした小説を数多く執筆してこられた坂東眞砂子さんが、１月月 日、依頼のあった某興味深い冊子がありました。「土佐国鏡草」と題さられました。私が坂東さんを知ったのは、幕末の山年（２０１３）れた写本です。江戸時代、孝行・忠義・貞節・和睦

村に起きた集団憑依事件を記した「豊永郷奇怪略記」

平成
由紀と共に出かけました。ご自宅に伺い、佐川町のなど善い行ないをした者には、藩から褒美として米を題材にした小説の準備をされている時でした。坂日に亡くな近世墓標を見学させていただきました。その後、佐や銀が下されることがありました。この本は、褒賞

家近世墓標の調査のため高岡郡佐川町に館職員西田

川町乙の山中の林道に車を進めました。調査に行くされた善行人の事績

急斜面を登ると墓地がありました。かつては集落がシシが掘り起こした痕跡がありました。谷を渡り、に行く。姑の髪を洗い、櫛を入れて清潔に整え、体も気を配り、珍しい品があると聞けば分けてもらいせるように気遣う。食べ物の甘さ・辛さ・煮加減に冬は暖かく夏は涼しく、朝から夜まで快適に過ご飛び出すそれは楽しいひと時でした。まだまだいつさせて頂く機会がありましたが、民俗や歴史の話が頂いたこともあり、坂東さんを囲む飲み会にご一緒て坂東さんと吉澤文治郎さんとの鼎談に参加させてうな盛り上がりにはわくわくしました。出版に際し

10

せきでん

せき し

いわゆる世紀ころから出現してくる所謂駒形の墓標と方柱18基ほどの墓標が残っていました。の痛み・痒みをさすったりかいたりする。寒い夜にでもこんな話ができると思っていたのに、本当に残あった地域です。
形の笠付き墓標、台座の上に地蔵をのせた墓標があは何度も起き出して冷たい手足を懐に入れて暖め、念です。でも土佐の民俗を扱ったたくさんの作品がくしりました。その他に、珍しい家屋型のものがありま排泄物で汚れた着物や布団は夜の間に洗って誰の目遺されています。小説を読みながらあちらへ逝ったかゆした。石室（石殿・石祠）と呼ばれるもので、扉がにも触れないよう配慮する……「物語」としての多坂東さんと会話を続けたいな、とひそかに思ってい姑に尽くす良い嫁と、その善い行ないに対して褒美が下されたという事実。
そ れ は、 一 見 素 晴 ら し い
こ と の よ う で す が、 暗 に「家族」に介護の全てを要 求 す る 厳 し い も の。 人間に「老い」がある限り、介護をめぐる問題はいつの時代も尽きないということなのでしょう。（大黒）（梅野）

香美市物部町で調査中の坂東さん。
いざなぎ流を題材にした小説も幻になってしまいました。

ふところあり中に空間が少の脚色はあるでしょうが、何ページにもわたる「孝納めていたと思 わ れ ま す が、残っていませんでした。かつては、木を切り出す時に転用したとか。忘れられない調査と墓標でした。
（岡本）「土佐国鏡草」

いあります。石室

りかえました。特にクライマックスの畳みかけるよ狂乱』という見事なエンターテインメント小説に作27ます。

姑への孝行の事例を見てみましょう。

母や舅姑への「孝行」。高知城下に住む貞助の妻のたものです。褒賞理由として圧倒的に多いのは、父22行」の描写に驚かされます。

み入れると、谷沿いにえさを探していたのか、イノ兼用のイノシシよけでした。確かに山中深く足を踏前に、竹の立派な杖を頂きました。この杖は、杖と東さんは記録を想像力で豊かにふくらませ『鬼神の11

例を物語風にまとめて紹介し23

佐川町乙 山中の墓標

－6－

25

は崩れ、何かを学芸員の机かられ き み ん ニュース

歴民にポニーが来たよ

京都で「いざなぎ流と近世陰陽道」シンポジウム開催

まこと

月７日に、京都市の佛教大学で、歴史文化講座「いざなぎ流と近世陰陽道」と題したシンポジウムが開催されました。これは、 い ざ な ぎ 流 と 物 部 川 流 域 の 文 化 を 考 える会の「いざなぎ流の里・物部」を受けて企画されたもので、近世陰陽道研究の第一人 者 で あ る 林 淳 先 生 と 梅 田 千 尋 先 生 が、 宗教史や歴史学の見地から講演、梅野の司会で小松和彦先生と意見交換を行ないました。
短い時間ながら刺激的なシンポになりました。翌日は陰陽道ツアー。晴明神社をはじめ京都の陰陽道関連史跡を巡りました。
（梅野）－

このほど歴史民俗資料館では、企画展「おもちゃの牧場」に合わせて、動物ふれあい体験を行ないました。今年の干支が「馬」ということで、ポニーとミニホースに３日間来てもらいました。
小学校低学年の子どもはポニーに乗る事ができ親子で写真を撮ったりと園児から大人まで多くの方にふれあいを楽しんでいただくことができました。
（濱田愛）

岡山県博で「土佐の水とくらし」開催

１月１日から２月 日まで岡山・高知文化交
流事業展「土佐の水とくらし 四万十川の漁を中心に 」が岡山県立博物館で開催されましのぶ え
た。 同 館 の 信 江 学 芸 員 は「 水 と く ら し 」 と いうユニークな切り口で、四万十川の祭祀遺構出土品や漁具、絵金や和紙、鰹や郷土玩具といったバラエティー豊かな土佐の資料を展示し、多くの方々にご覧いただきました。
同展にあわせて岡山県博のボランティアのみなさんと当 館のカルチャーサポーターが一緒に展示ガイドを行ない、交流会で互いの活動に 刺 激 を 受 け る な ど、 ２ 年 目 も 稔 り 多 い 交 流事業となりました。
（中村）

16

地元の小学生が展示解説に挑戦！
岡 豊 山 の 麓 に あ る 岡 豊 小 学 校 の ３・６
年 生 が、 総｢ 合 的 な 学 習 の 時 間 ｣で、 長宗我部元親の歴史学習に取り組みました。
本を読むだけの学習ではなく、当館の学芸員や長宗我部フェスの実行委員、さらに長宗我部氏歴代の墓を掃除している地域の人々に聞き取りをするなど多角的な学習活動を展開しました。６年生の学習
成果はグループごとにまとめられ、当館の多目的ホールなどで展示（掲示）された他、お客さん相手の展示解説も行なわれました。
（野本）

12－－7－

陰陽道ツアーは斎藤英喜先生のガイド という贅沢な企画

平成26年 4月～6月の催し

過去10年間、写した四国に自生する山野草の写真を公開します。

展

画

企

つばきひめ

椿姫の里･三原－四国西南端の村の伝説と民俗－

2014年 4月26日(土)～6月15日(日)
幡多郡三原村の民俗文化を、県立大学と合同で行なった民具調査をはじめ、言語や年中行事、文化財調査の成果をもとに紹介します。
悲劇の椿姫伝説をはじめ、幻の猪舞、寺社の神仏、民具などを展示します。

３月15日（土）～４月13日（日）同時開催１階フリースペース
藤田茂男「吉延に魅せられて」「桜博達」

特別講座◦要予約・観覧料要

4月29日(火･祝）13:00～16:00「調べて残そう！地域の宝

岡豊山さくら祭り・食１グランプリ－三原村の民具･祭り･言葉－」講師：橋尾直和氏（高知県立大学文化学部教授）
濱田眞尚（当館副館長）
梅野光興（当館学芸専門員）

４月５日(土)･６日(日）開催！

れきみん講座

第9回 岡豊山フォトコンテスト
４月15日(火)まであなたの写真を募集中！
全作品展示 ５月３日(土･祝)～６月30日(月)◦要予約・観覧料要

椿姫像（三原村皆尾福万寺蔵)

5月10日(土）14:00～15:30「椿姫伝説の謎を探る」講師:梅野光興

史跡めぐり◦要申込・参加費要（講師:担当学芸員）

5月11日(日）「椿姫の里めぐり」

展示室トーク◦申込不要・観覧料要（講師:担当学芸員）

4月26日(土）14:00～15:00

第五回

長宗我部フェス

今年の 歴民の日 は三原村を満喫！
５月３日（土・祝）観覧料は無料です◦歴民クイズの陣

５月17日(土）10:00～16:30
戦国市場・長宗我部ウルトラクイズ
戦国キャラ・ご当地キャラ大集合・グルメ etc.

いざなぎ流シンポジウム in 物部「神々と精霊の物語 －いざなぎ流祭文の世界－」
５月24日(土）13:00～17:30
場所：奥物部ふれあいプラザ
25日(日)には御幣切り体験･史跡めぐりも行ないます｡
岡豊風日 （おこうふうじつ） 第 号
平成 年３月 日
編集・発行
公(財 高)知県文化財団
高知県立歴史民俗資料館〒
南国市岡豊町八幡１０９９ １
ＴＥＬ ０８８ ８(６２ ２)２１１
ＦＡＸ ０８８ ８(６２ ２)１１０
開館時間 午前９時～午後５時
休 館 日 年末年始 月 日～１月１日
臨時休館あり観 覧 料 通常期 常[設展 大]人 (才以上 )円・団体 (人以上 )円〔特別展 企･画展〕常設展示込 円
団体 (人以上 )円
無料：高校生以下、高知県及び高知市長寿手帳所持者、療育手帳 身･ 体障害者手帳
障･ 害者手帳 戦･ 傷病者手帳 被･ 爆者
健康手帳所持者とその介護者 １(名 )印刷・川北印刷株式会社
783－0044

460

3112202718360

510

特別予告

四国霊場開創1200年記念
４県連携事業2620410・どぶろくなど三原の物産販売 10:00～16:00
・柚ノ木の太刀踊り公演 11:00～、14:30～
・土佐民話の家 三原の民話 13:00～14:00

85－

http://www.kochi-bunkazaidan.or.jp/~rekimin/
Eメール：rekimin@kochi-bunkazaidan.or.jp

県立美術館
で開催!
（土）
～９月23日（火・祝）
会期：2014年８月23日会場：高知県立美術館（高知市高須353-2）
主催：高知県、（公財）高知県文化財団
空海が四国霊場を開創したとされる弘仁６年（815）から1200年を迎える今年、四国４県ではそれぞれ遍路文化を紹介する展覧会を開催。高
知県では県立美術館を会場として、県内札所の宝物を中心に国宝・重要文化財を含む約130点の作品を一挙公開します。

－8－