翻訳と近代日本文化を巡る一考察：堀口大學と村岡花子を例に
大村梓

The Role of Translators in Modern Japan: Horiguchi Daigaku and Muraoka Hanako
OMURA Azusa
Abstract
Research on translation has been changing its direction to cultural issues from a narrow linguistic approach.
And it certainly leads researchers to explore various aspects of this research field, such as translation between
different languages and vernacular translation. In any case, ‘translation’ is influenced by the times and readers.
This paper will focus on two translators in modern Japan, Horiguchi Daigaku and Muraoka Hanako, and how theirtranslation built modern Japanese culture.
Horiguchi Daigaku and Muraoka Hanako were known as prominent translators through the Taisho andShowa periods. Horiguchi learnt French and Western culture from his stepmother and experiences abroad in his
20s and early 30s. On the other hand, Muraoka visited America in 1967. This was her only experience of othercountries. She studied English at Toyo Eiwa Women’s School and also gained knowledge of Western culture from
Canadian female missionaries. While Horiguchi preferred to introduce Modern French poetry and prose, Muraoka
chose ‘Katei bungaku’ written in English as texts to translate. Horiguchi’s translations attracted young novelists
who pursued a new literary style. Young girls, particularly teenagers, enjoyed the fascinating stories in Muraoka’stranslation that they could not have in Japanese traditional literature.
This paper will compare the background of Horiguchi and Muraoka, readers of their translations and theirtranslations themselves. Both translators possessed a knowledge of traditional Japanese classics and created a
new literary category in Japanese literary history: Modernist literature and ‘Katei bungaku’. Modern Japaneseculture consisted of various elements affected by Western culture and this paper will shed some light on theprocess of how Modern Japanese culture was created.
キーワード：堀口大學、村岡花子、ポール・モーラン、エレナ・ポーター、翻訳
key words: Horiguchi Daigaku, Muraoka Hanako, Paul Morand, Eleanor H. Porter, Translation

はじめに何度も翻訳が繰り返されることとなる。これは翻すでに翻訳研究が言語を中心とした分析手法か

訳が同文化圏だろうが、異文化圏だろうがその翻ら、文化を中心とした分析手法へと移行してから訳の属する文化圏の時代的要請に常に従わずには長い年月が経っている。翻訳研究の広い可能性がいられない、という事実を示している。このよう提示されたにも関わらず、翻訳を巡る研究は異言に、翻訳研究は伝統的な異言語間という枠組みを

語間を中心としたものがその多くを占める。その超えて、様々な状況における翻訳の事例にまでそような中でも、同一言語内の現代語訳に焦点を当の研究の裾野を広げているのだ。それではもし、1）てた研究も最近は盛んに行われている 。翻訳と同時期に活躍した翻訳家たちが異なる読者層に対いう行為は創作とは異なり、それを読むであろう

して提示した翻訳テキストがそれぞれの分野にお読者の存在が前提としてあるがために、各時代のいて文化潮流を作り出した場合、日本近代文化形

読者の意向を受け、同言語内でも時代に合わせて成という広い枠組みの中では、お互いの役割分担

山梨県立大学 国際政策学部 国際コミュニケーション学科
Department of International Studies and Communications, Faculty of Glocal Policy Management and Communications,
Yamanashi Prefectural University− 34 −

翻訳と近代日本文化を巡る一考察：堀口大學と村岡花子を例にはどのように決まるのだろうか。本研究は、日本りも遅れてのことであった。彼は与謝野晶子や鉄における翻訳が文化形成に与えた影響の内部構造

幹の指導のもと、十代から短歌や詩の創作を始めを明らかにするという大きな課題への一考察であた。二十代のほとんどを海外で過ごした堀口は、る。

三十三歳のときにようやく定住のために日本に帰

堀口大學（1892̶1981）、そして村岡花子（1893̶

国する。それまでなされた多くの訳詩を集めて訳1968）の両者が、共に大正・昭和を代表する翻訳

詩集『月下の一群』を、堀口は 1925 年に発表す家であることを否定するものはいないだろう。両る。この作品に代表されるように堀口は主にフラ者が翻訳の対象としたテキスト、読者層、そしてンス近代詩の翻訳を精力的に行ってきたが、同時翻訳に用いた言葉は大きく異なるが、彼らの究極に散文の翻訳も行っている。1922 年に堀口によの目的が西欧の文化や価値観を日本の読者に知らる初めてのフランス作家ポール・モーラン（1888

せることであったのは同じである。本研究は二人− 1976）の翻訳文が雑誌『明星』に掲載された。

の翻訳家が当時の日本社会において、翻訳を通しそれから戦後まで、堀口のモーランへの関心が失てどのような文化的役割を成したのかを考察する

われることはなかった。モーランはフランスモダ

ものである。具体的には二人の人物像、翻訳家とニズムを代表する作家であり、その当時の人気はしてのイメージ、そして読者層の違いを整理し、フランスに留まることはなく、英訳も存在した。

そういった文化背景から訳文テキストを比較し、堀口はモーランの作品の「新しさ」に関心を寄

それぞれの翻訳が志向するものを考察していく。

せ、多くの作品を翻訳している。堀口がモーラン

翻訳は「異国」の言葉を「自分たち」の言葉に書の作品を精力的に翻訳していたのは彼が 30 代のき換える作業を含むために、そこに描かれる表象

頃（1920 年代）であり、モーランと堀口はほぼ

世界には常に「自分たち」の世界や時代が求めて同年代である。モーランの伝統に対して挑戦的な、いるものが反映されることになるのだ。

近代文化を散りばめたテキストは、堀口にとっても強く共感ができるものだったのだろう2）。戦後、二人の翻訳家と近代日本

堀口の翻訳家としての名声は消えることはなかっ堀口大學は父親が大学生の時に生れた。母親は
彼が幼い時に亡くなってしまったため、父方の祖

たが、日本ではモーランはすっかり忘れられた作家になってしまった。

母が彼を育てることとなる。堀口は進学のために上京するまで、祖母の元で新潟に育った。その後、

それでは、当時の文壇での堀口大學の翻訳の評

外交官である父親の赴任先メキシコへと大学を中判を見ていきたい。堀口の翻訳テキストに関する

退して向かうこととなる。外交官の父親を持ち、評論はいくつか存在するが、その中でも慶應義塾

七歳のときにベルギー人の義母ができるなど外国

大学在学時、そして与謝野晶子・鉄幹の元でとも文化へ触れる機会は十代の頃からあったが、堀口に学んだ佐藤春夫の評論を紹介したい。すでに作にとって本格的な海外経験は二十代を迎える直前家として名の知られていた佐藤が送った賛辞が、からであった。実は堀口がフランスに滞在した期

堀口の文壇での成功を後押ししたといっても過言

間はそこまで長くはない。父親の海外赴任についではないだろう。1924 年の「『夜ひらく』を薦む」て各地を転々とする中で、堀口はフランス語を勉という評論で、佐藤は堀口によるモーラン作品の強し続けた。堀口にとってのフランス語能力は、初めての翻訳書を取り上げて、その書評を行う。

日本の伝統的な家庭生活を送った後に彼が自ら努

佐藤は堀口による「訳者の言葉 3）」を、自分の書力し得たものであった。

評の冒頭でも紹介する。つまりモーランは「新し外交官である父親に同伴した海外生活のためい」作家で「ダダイスト」であると紹介するのだ 4）。

に、堀口大學の日本での文学活動が本格的に花開その後、堀口のモーラン観を離れて作品自体を評くのは同年代の佐藤春夫（1892 − 1964）などよし始めるが、佐藤はモーランの作品の構図に関し− 35 −

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No. 12（2017）て次のように述べる。

も堀口と同じように、そういった文学的素養を培っていく過程で、多くの友人（柳原燁子や片山［…］必然性がどうのかうのなどと苦に病む廣子）を得ている。堀口が短歌の中でも西洋の影ことだけ知つてゐる日本の名批評家諸君は何響下に革新的な存在であった明星派の与謝野晶と言はうとも、しかし、唐突は、やがてダダ

子・鉄幹に師事した一方で、村岡は歌人である佐イストの所謂同時性である。二重の発展であ佐木信綱の元で、万葉集や源氏物語などの古典をる。表面にかくされてその底に発展しつつあ

学びながら短歌を創作している7）。堀口大學も村る心が、ひよつくり覗き出すのは、唐突の為

岡花子も当時の知識人の特徴として、西欧式、日めに何とその視野が拡大し、興味が倍加する

本式の教育の両方で学んでいる。村岡と堀口の教

5）

か？［…］

養の基礎には西欧と日本が同じように横たわっていることを忘れてはいけない。

ここで佐藤はモーランの作品には奇抜な比喩が当時の女性知識人の役割として村岡も当然、女多すぎて、物語の本質が読者に分かりにくくなる

性の社会的権利をめぐる活動に参加している。婦という特徴を指摘している。モーランの作品に潜人矯風会の活動の中で公娼問題を知り、1913 年

む二重構造を理解している点から、佐藤が友人堀に東洋英和女学校高等科を卒業した翌年には、故口の訳書というだけでなく内容自体を的確に論じ

郷山梨に戻り山梨英和女学校に英語教師として勤ていることが分かる。また冒頭に佐藤が翻訳者堀めるなど、当時としては自立し高い教養を持った

口の言葉を紹介していることは、読み手が自然に新しい女性であった。1919 年には教師を辞めて訳者の考えを踏襲する傾向にあることを裏付ける

東京の日本基督教興文協会で働き始める。そこ

一つの例としても挙げられるだろう。いずれにせでは婦人や子ども向けの本の翻訳と編集を行っ

よ、佐藤の評論はモーランの「新しさ」を一貫した。その年、生涯の伴侶となる村岡儆三と結婚すて評価している。

る。村岡花子が自身の代表翻訳書である Anne of

戦後においても、三島由紀夫（1925 − 1970）

Green Gables と出会ったのは、1939 年のことであが 1963 年にラディゲの「ドルヂェル伯の舞踏会」

る。カナダ人婦人宣教師の L.L. ショーが帰国のの訳は「どうしても堀口大学氏の訳でなくてはな

際に村岡にこの本を手渡したのである。その後、

6）らない 」と述べているように、堀口の翻訳は戦

日本は第二次世界大戦の嵐に巻き込まれることに前・戦後を通して評価され続けている。近代化のなるが、そのような中でもこの本に魅了された村波の中で日本の若手知識人たちが知的興奮を覚え

岡は翻訳を続ける。そして第二次世界大戦が終結ながら読み漁ったあの訳文テキストは、戦後の若した 1945 年に村岡は Anne of Green Gables の翻訳者たちにも感動を与え続けているのである。

を完成させる8）。この彼女の代表翻訳書が『赤毛のアン』という題で 1952 年に世に出た時、村岡

村岡花子は山梨県で生れ、五歳の時に一家で東はすでに 58 才と翻訳家としてはベテランの域に京へと上京してきた。村岡は、十才のときにカナ達していた。村岡の翻訳への考え方や方法論は、

ダ系メソジスト派の東洋英和女学校へと編入す

すでにこの時には定まっていたのではないだろう

る。外国に直接行ったというわけではないが、カか。これは戦前の 30 代に代表作を多く発表した

ナダ人婦人宣教師たちの教えを受けることによっ堀口とは大きく異なる。

て、村岡にとっての外国体験はこの時から始まったといえるだろう。村岡も堀口と同様に、翻訳よ

西欧文学を西欧の文化に親しんでいない日本人

りも先に創作を始めている。これは彼女が、翻訳読者に伝えるという作業は、現代の西欧文化に親の前に表現したい何らかの世界観を自らの中にしんだ読者に向けて翻訳を行う場合よりも難しい持っていたことを伝える証拠となるだろう。村岡ものであろう。Anne of Green Gables の現代翻訳者− 36 −

翻訳と近代日本文化を巡る一考察：堀口大學と村岡花子を例にの一人である松本侑子は「これまで『赤毛のアン』

して日本文学史の中に刻み込まれ、語られている。

は児童文学、または少女小説として翻訳され、紹介されてきたが、原文は子どもむけではなく、ヴィ

翻訳という文化的行為の過程

クトリア朝の大人むけの文体である。そこで私もさて、堀口大學と村岡花子は翻訳という行為そ原文にしたがい、児童文学としてではなく、大人のものをどう捉えていたのだろうか。そして翻訳

9）の鑑賞にたえうる小説として訳した。 」と述べする原文テキストをどのような基準で選んでいたる。村岡はすでに十代から優れた英語力を持ってのだろうか。二人の翻訳の過程を見ていきたい。

いたが、同時に古典の教養も持ち合わせていた。
1953 年に村岡は、『枕草子』を書いた清少納言が

堀口大學は、自らの翻訳行為に関して幾つかのもしこの時代に生きていたら、現代の女性たちを文章を残している。1932 年に彼は『注と解

前にこのように批判するのではないかとも述べて

蘭西現代詩の読み方』の序で、翻訳について書いいる。

ている。翻訳家としての活動の初期の段階では、

仏

主にフランス近代詩を訳すことに力を注いでいた
すこしばかりもの知りたるが、おのおの我堀口であるが、伝統から離れて新たに作られた近先にとみずからの才智ひけらかしていがみ合

代詩は本国人であるフランス人が読んだとしても

10）

難しいものだろう、と堀口は述べる13）。そしてそひたる、うたてき限りなりれを日本人が読もうとした場合に起こる問題を、
ここで清少納言は、勉学によって知識を得た現

次のように指摘する。

代の女性たちのおごりを批判するだろうと書かれている。このように、村岡は古典の教養を持つとまして、われわれ日本人が、普通の文学的同時にユーモアにも溢れた女性であった。また彼

教養を持つた仏蘭西人にも解り兼ねるやうな

女が古典の知識を持ちながらも、あのような文体作品に対する時の困難は思ひやられる。実にを『赤毛のアン』ではあえて選び取ったというこ

十倍二十倍だ。第一言葉に対する理解力が違とが分かる。

ふ、生活が違ふ、伝統が違ふ、歴史が違ふ、
固有名詞の表情に対する感受性が違ふ。……

村岡花子は長らく家庭文学を愛好する少女読者

14）
等々々。

たちにとっては有名であったが、死後、彼女の名が現代の日本人一般にまで知れ渡ることとなった。それは彼女の人生が NHK の連続テレビ小説

ここから言葉の問題だけではなく、その背後に『花子とアン』（2014）で取り上げられることになっある文化的相違を堀口がきちんと認識していたこ

たからである。それが契機となって、村岡の業績とが分かる。特に彼が書いているように、「固有に再び光が当てられるようになった。彼女は現代

名詞の表情に対する感受性が違ふ」のは解決する

においてはしばしば「キリスト教と少女文化、そのが難しい問題の一つだっただろう。ある言葉か

11）

して英文学の素養 」に特徴を持つ作家であると

ら喚起されるイメージが異なる読者を前にした場紹介される。そこでは、短歌を詠んだ村岡の日本

合に、本国のフランス人が体験するのと全く同じ

古典の教養は抜け落ちてしまっている。

想像世界へと自国の読者を翻訳者が導くことがで

NHK のドラマの宣伝文句に「山梨の貧しい家

きるのかは難しい問題である。その問題を認識しに生まれ、東京の女学校で英語を学び、故郷でのた上で、堀口は翻訳者が訳文の中ではできること

教師生活をへて翻訳家の道へ進んだヒロイン・花とできないことがあると述べる。

子は、震災や戦争を乗りこえ、子どもたちに夢と12）
希望を送り届けています。
」とあるように、現

私は今日まで、かなり多くの訳詩を世に問在に至るまで村岡花子は「少女文化」の担い手とうて来た。訳詩として仏蘭西の詩を日本語に− 37 −

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No. 12（2017）

移して伝える場合、訳詩本来の性質上、自分

村岡花子の翻訳家としての人生を振り返ると、には気がついてゐながら然も伝へ得なかつた

彼女は家庭文学の翻訳を生涯通じて行った。村岡

数々の説明や解釈の一部分が、この書によつは自身が考える「家庭文学」とは何かを、1956て伝へられるのは甚だよろこばしい。多年の年のエッセイで定義づけている。

借銭のせめてその一部でも返済し得たやうな
15）
気持でこの仕事をした。

家庭文学という言葉を、みなさんもおりお
り耳になさるでしょう。これは特に母親たち

堀口はこれまで訳詩を多く発表してきたが、詩が興味を寄せている問題なのでしょうが、まの趣を損なうためか翻訳テキストの中では伝えき

じめな家庭ではどこでも、「一家そろって楽れなかった説明や解釈があったと述べる。このよ

しむことの出来る読みもの」というものを求

うに近代詩の翻訳に苦心した堀口であったが、そめています。誰も顔をしかめたり、赤らめたれはフランス本国で難解だといわれたモダニズム

りすることのないものを読みたいと、まじめ文学の旗手であるモーランの作品を前にしても同な家庭人たちは叫びます。

じことであっただろう。

そうかと言って、「家庭文学」なるが故に、
ただ甘く、他愛なく、アハアハ、ゲラゲラ、

堀口大學の翻訳の傾向を知るために、彼が訳し笑いころげながら読めればいいというわけでたテキストの傾向を見ていこう。堀口はその生涯はありません。その中には何よりもまず「生を通して、詩の翻訳を好んで行った。そもそも短活」がなければなりません。人間生活の幸福

歌を詠んでいたこともあって、彼自身の興味も詩や不幸や、成功や失敗や、愛情の喜びも悲しの方により多く向いていたともいえるだろう。まみもすべてを求めたいのです。そしてそれらた堀口は、フランス作家ポール・モーランをはじさまざまの生活の動きの中でゆるがない信仰めとする散文の翻訳も精力的に行っている。様々のつよさも映し出されており、たがいに信じな英語圏の作品を翻訳した村岡花子と異なり、堀合う誠実さも描かれているべきです。17）

口はフランス人作家・詩人のテキストを主に翻訳し続けた。堀口がモーランの作品を最後に訳した村岡の考える家庭文学は、そこに人間の実際ののが 1958 年（昭和 33 年）であり、彼は 1981 年「生活」に根ざした人生一般と信仰が描かれていにその人生を終える。フランス詩の翻訳についてるものを意味していることがここから分かる。

はすでに上田敏などの偉大な先達がいたが、散次に彼女が翻訳という行為全体をどう認識して文、特にフランスモダニズム文学の翻訳に関していたのかを見ていきたい。1963 年に村岡花子はは堀口が第一人者であった。堀口は与謝野晶子・

自分の訳書の登場人物たちに関してエッセイを書鉄幹に師事していたために、詩の翻訳についてはいている。彼女は「私は長い間英米の家庭小説―

短歌の影響が当然あるだろう。しかしフランスモ

少女小説―を訳して来たので、ずいぶん大勢の少ダニズム文学の翻訳においては彼が日本語訳の基

18）
女たちや少年たちを知っている。
」と、自身の礎を作り出し、同時代の文学者たちに影響を与え

翻訳文の登場人物たちについて語る。これは翻訳ることとなった。その影響の大きさを示すようを通して、多くの少女と少年を描いてきたというに、堀口の初めてのモーラン訳である『夜ひらく』

意味だが、彼女にとっての翻訳とは言葉を訳すと（1924）・『夜とざす』（1925）の出版記念会には、いう行為だけではなくて、英米の少女や少年たち

当時の文壇を代表する名だたる文学者たち、日夏をまるで自分の子供や教え子ぐらいの親近感を耿之介、与謝野晶子、与謝野鉄幹、吉江喬松等が持って捉えていることが分かる。彼女の子供たち

16）集っている。

を語る口調は、懐かしさや愛しさに満ちて、翻訳を通して自分が作り上げた想像世界への愛情がそ− 38 −

翻訳と近代日本文化を巡る一考察：堀口大學と村岡花子を例にこには溢れている。村岡は『パレアナの成長』（村

リーズの翻訳の傍ら、彼女は他の作家の作品も精岡訳、1930 年、Pollyanna Grows Up、1915 年）の力的に翻訳し続けた。イギリス作家であるウィー

主人公パレアナのことを、「この少女も実に愛す

ダの『フランダースの犬』を 1954 年に翻訳出版し、べき存在であり、彼女が青春をむかえて恋愛をし

他にも絵本を数冊出版している。このように見て

19）てもまことにすがすがしい恋愛である 」と、まみると、堀口大學と異なり村岡には特定の国の文るで母親のように語る。
『リンバロストの乙女』（村学に対するこだわりは見られない。もちろんそこ

岡訳、1957 年、A Girl of the Limberlost、1909 年）には生活費を稼ぐための翻訳、という動機があっの主人公であるエルノラが大好きだが完璧過ぎる

たためもあるだろうが、彼女は少女たちが安心しという読者の指摘に理解を示し、その性格の細かて読めるような作品を翻訳するという信念の方を20）

い箇所についても十分承知している 。そして読強く持っていたのではないか。それは教育者とし者たちに一番愛されている『赤毛のアン』の主人て十代の少女たちの教育を行っていた、村岡自身

公アンについては、「なるほど、こう考えて来るの経験が影響しているのかもしれない。

と欠点だらけのアンがいちばん好もしい。そして十代の頃に東洋英和女学校でカナダ人宣教師た

この少女だけはいかなる時代になっても、きっとちから教育を受けた村岡が、カナダ人作家である

21）

愛されるであろう。 」と述べる。村岡にとってモンゴメリを取り上げるにはかなりの年月を必要の翻訳という行為の前提には、日本の少女たちがとした。村岡は『赤毛のアン』の舞台となったプ

安心して読める文学、そしてその少女たちにとっリンスエドワード島を生涯訪れる機会には恵まれて人生を導くお手本となる少女や少年たちを紹介なかったが、彼女のカナダ人・カナダ文化像は自したいという目的がある。

らの東洋英和女学校での経験に影響を受けている

堀口が説明や解釈を極力排した翻訳を目指してことは確かであろう。彼女にとってのカナダ文化

いたのに対して、村岡の翻訳はそこに子どもたち

は同時に、自らの青春の象徴でもある。それは、への愛情が詰まっているという点で主観性を完全堀口にとってのフランス語・フランス文化が青春に排除出来ていないといえるだろう。しかしそれ期と密接に結びついていることと同じである。村こそが村岡の翻訳が少女たちの心をひきつけた理岡の翻訳書の選定には堀口ほどの選択のこだわり

由の一つなのかもしれない。

は見られないが、翻訳した世界に生きる少女・少年たちへの愛は常に溢れている。そういう意味で

それでは村岡花子が翻訳したテキストには特徴

は、どの少女・少年たちも日本の少女たちに愛さがあるのだろうか。彼女が頻繁に訳したのは自分れるように訳したいという意識が働いていたのだ

で定義づけたような英米の家庭文学である。村ろう。

岡は、1927 年にアメリカの作家であるマーク・
トウェインの『王子と乞食』を翻訳し出版する。

堀口大學と村岡花子の翻訳テキスト

1930 年にはエレナ・ポーターの Pollyanna Grows

それではこのような文化的背景から、この二人

Up を『パレアナの成長』として訳して発表する。

の作家たちが実際の翻訳をどのように行っていた村岡の翻訳活動は第二次世界大戦期に突入するのかを L’Europe galante（1925 年、堀口訳『恋のと同時に、当然のことながら停滞することとなる。

欧羅巴』、1925 年）と『パレアナの成長』を例に

敵国の言葉である英語で書かれた書物を翻訳する

挙げて分析していく。

ことは、戦時中には決して奨励されることではなかった。戦時中に必死の思いで訳し続けた『赤毛堀口大學は 1925 年に発表されたポール・モーのアン』は 1952 年、村岡が 58 才の時にようやくラン作品の L’Europe galante を『恋の欧羅巴』と日の目を見ることになる。この赤毛のアンシリー

いう題で同年に翻訳出版している。この作品に描

ズは村岡の代表翻訳書となった。赤毛のアンシかれているのは、フランスを舞台にした混沌とし− 39 −

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No. 12（2017）

た第二次世界大戦後のヨーロッパである。その中

原文では「il a toujours agi avec moi correctement」の ‘La Glace à trois faces’「三面鏡」とは三人の女（彼は常に私によくしている）と書かれている。

性を描いた作品である。その主人公の一人である

また語り手の言葉が堀口によって「私たちは利巧

パアルはイギリス人女優である。

な人たちと交際ふことにもぢきに慣れるものなの

パアルはパリで舞台に立つ中で、フランス男とです」と訳されているが、原文では「On finit par

関係を持つ。語り手である男はカルタ占いをしな

s’habituer aux gens intelligents.」（結局は頭のいいがら、パアルの人生を紐解いていく。

人々にも慣れるでしょう。）となっている。このようにこの二つの文章においては、フランス語の「――ありますとも。それにあの人は、始終

原文では「交際する」ことや「つきあう」ことを妾に対しては立派な交 際をして来たのでし明言した言葉は使われていないが、それを両方共た。一人の外国人、ことに一人の仏蘭西人か

堀口は「交際」という言葉で訳している。そしてらは、妾が予期さへもしなかつた程に立派な日本語訳では「愛してゐる」とはっきりとパアル交際を。」とフランス男の関係性が明らかになっているが、「――その人はあなたを愛してゐるでせう

原文ではあくまでそういった関係を推測させる程

か？」

度で明確に「愛する」ことについては語られてい「――あの人に独特な愛し方で、あの人は妾ない。なぜならばモーランの他の作品同様、このを愛してくれるのです。然しそれは妾の愛し作品でもイギリス女とフランス男の関係性は単な方ではないのです。それからまたあの人はある恋愛だけではなくて、イギリスとフランスといんまり考へすぎるのです。」

う国同士の関係性までも想起させるからである25）。

「――私たちは利巧な人たちと交際ふことに
22）

パ ア ル は イ ギ リ ス 人 で あ る 彼 女 が「Comme

もぢきに慣れるものなのです。」 （ルビはtoutes les Anglaises, je passe pour intéressée; c’est

原訳者による）lui qui vit à mes dépens, aux dépens de ma santé, dema résignation.26）」（すべての英吉利女のやうに妾「交際」は「人と人、また、国と国とが互いに23）

も亦、慾の深い女だと云ふ事になつてゐますけれ

つきあうこと。交わり。つきあい。 」を指す。

ど、実際はあの人がかへつて妾に損をさせてゐ

これは個人と個人の関係性から、国家と国家まで

27）
るのです。
）とパリで認識されていると訴える。

という広い範囲のものを示している。この場合のそれらの描写によって、彼女が「イギリス人」でパアルのいう交際（妾が予期さへもしなかつた程あることが物語で強調される。そこから読み取っに立派な交際を。）が、男女の仲を指しているこていけば、他のモーランの作品同様にフランス人とは明らかであるが、原文ではもっと曖昧な言葉であると推測される語り手がイギリス人の女優に終始している。

に、あなたもそのうちこのフランスの生活に慣れていけますよ、と言っていることになり、「利口―― Oui; il a toujours agi avec moi correctement;な人々」はフランス人全体を指すことに当然なっplus correctement que je n’aurais attendu d’unてくる。その効果を強調するために堀口はパアルétranger, d’un Français.

と語り手両方に同じ言葉「交際」を使わせたのか―― Tient-il à vous?

もしれない。

―― À sa manière. Mais cette manière n’est pas「――あなたならおなれになるかも知れませla mienne. D’abord, il pense trop.
24）―― On finit par s’habituer aux gens intelligents.

ん。然し、あの人と来ては利口以上に厄介なのです。あの人は天才です。超人です。誰も訳文では「立派な交際をして来た」とされているが、− 40 −

あの人の詭弁的な会話の相手になることは出翻訳と近代日本文化を巡る一考察：堀口大學と村岡花子を例に来ぬのです。他の多くの天才たちのやうに、修辞という点から言えばモーランのイメージの連

あの人も亦、何時も約束の時間におくれ、着鎖の鮮やかさがより際立つ。

物の着方がだらしなく、髭の剃り方がわるく、このように堀口は、モーランの文体と筋の魅力

そしてベツドへ入つたかと思ふと折あしくよを余すことなく日本読者に伝えるために、様々なそから電話がかかつて来るのです。あの人に試行錯誤をしながら翻訳を行っていることが分かは不可能と云ふことは存在しないのです。まる。

るでアラダンのやうな人です。あの人の手は福袋のやうなものです。開きさへすれば中かPollyanna Grows Up は 1915 年 に エ レ ナ・ ポ ー

らいいものがいくらでも出て来るのです。あターというアメリカの作家によって発表された。

の人はだれにでも贈りものをするのです。そアメリカでは非常に話題になり、日本では村岡花の為めにかへつて結果はだれにも贈りものを子が 1930 年に翻訳を発表している。初めは『パしないのと同じ事になるのです。どこからとレアナの成長』という題で発表され、後に『喜びも知れず、あの人は花を妾のところへ送つての本』、次に『パレアナの青春』と名前を変えて、よこすのです。それは爆弾のやうに妾の家の現在ではその題で知られている。

中へ落ちて来るのです。あの人は魔法使で
28）

す。」

村岡は 1930 年に訳者前書きで、この本の紹介を書いている。

―― Vous, peut-être. D’ailleurs, il est pis

アメリカで一番広く読まれた、「大衆的のque cela: c’est un génie. Une super-nature.

現代家庭小説」と云つたら、先づ「パレアナ」

Personne ne peut suivre sa conversationの物語が挙げられます。「パレアナ倶楽部」

sophistiquée. Comme les génies, il est toujours

といふのが組織されて、読者が記章を附けて

en retard, mal habillé, mal rasé, et dès qu’il

あるくといふ熱狂ぶりであります。30）

se met au lit on l’appelle au téléphone. Rien
ne lui est impossible. C’est Aladin. Ses mains

村岡がここで述べているように、彼女はこの本

s’ouvrent ainsi que des cornets-surprise. Il

を「大衆的の現代家庭小説」として日本の読者に

comble tout le monde de cadeaux. Alors, c’est

紹介している31）。読者たちは訳者前書きから、こcomme s’il ne m’en faisait pas. Par des voiesの作品が「大衆的の現代家庭小説」であることをinconnues il m’envoie des fleurs qui tombent

当然の如く期待するだろう。

chez moi; comme des bombes. C ’est un
29）

パレアナは幼少期の父親との貧しい暮らしの中で、「喜びの遊び」を生み出す。これは苦しい状“artiste”.

況に面してもそこに何かしらの「喜び」を見出し
堀口は「artiste」（芸術家）を「魔法使」と訳て、幸せな感情を自ら作り出すことを指す。実はす。パアルはこのフランス男の気紛れに振り回さこの本、『パレアナの成長』はパレアナシリーズ

れることによって疲れ果てている。しかし一方での二作目である。村岡は主人公が何にでも喜びをは、彼に惹かれている自分を否定することが出来

見出すのが気に入らなかったのだが、ようやく翻ない。この「artiste」という言葉を用いることに訳する気になった時にはすでに一作目が他の訳者よって、彼の豊かな才能や魅力を認めつつ移り気

によって翻訳された後であった32）。村岡は後に一な部分は仕方が無い、と自分を納得させようとし作目も翻訳するが、初めて訳したのはこの二作目ている側面がある。しかし「アラダン」や「福袋」の方である。パレアナは「喜びの遊び」で周りをが出てきてくるくだりから、魔法使いの方が日本幸せにする「薬」のような作用を持っているので、人読者には理解しやすかったのかもしれないし、不幸なカリウ夫人の家によこされることになる。

− 41 −

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No. 12（2017）

パレアナの叔母のポレ―はパレアナの「喜びの遊you want to shout and yell and bang doors,

び」は、そこに他意がないからこそ意味があると

you know, even if it isn’t proper,” she finished,いう。

dancing up and down on her toes.35）“She knows, of course, that you and I, and half

「嬉しいつて、お得意になつて威張るのとち

the town are playing the game with her, andがふ方の嬉しい気持のことよ。ポレ―叔母さthat we―we are wonderfully happier because

んも、先にさう言つて、あたしをお叱りにな

we ARE playing it.”33）

つたんですの。でも、あたしがうれしいつて言ふのは、ほかの人の持つてゐない物を自分「あの子が知つてる事は、唯、あなたとあただけ持つてゐるから嬉しいつて言ふんぢやな

くしと、町中の人たち半分ぐらゐが、自分いんですの。唯、嬉しいの――大きな声を出と一緒に「喜びの遊 戯」をしてゐるつて事

して、歌をうたつて戸をパタパタさせたくなだけです――ほんとに、あたしたち、このるやうな嬉しい気持のことなんですの――戸「遊戯」の為めに、どんなに愉快になつた事をパタパタさせるのいけないんですけどね34）

でせうねえ――」［…］ （ルビは原訳者によえ、唯、嬉しくてたまらない時には、仕方がる）ありませんわね」36）

原文テキストではこの「喜び」という言葉にパレアナの「喜びの遊び」が、偽善や他人とのは「glad」という単語が用いられ、それこそ何度比較を必要とするものではないことを読者に理解も出てくることとなる。「glad」という言葉が連してもらうために、村岡は原作では同じ「glad」

呼されることによって、村岡が感じたように「喜という単語が使用されている部分を「喜び」と「嬉び」の押し売りのようで閉口したくなる読者もいしい」の異なる訳語で使いわける。英語の「glad」

るだろう。しかしポレ―が言うように、このパレ

は そ も そ も 人 の「Cheerful, joyous, or merry in

アナの遊びの本質は、そこに何か下心や他人に施disposition37）」（元気で、喜ばしく、陽気な気質）

してやろうといった気持ちがなく、純粋に「glad」

様子を意味する。日本語の「喜び」は「快く思うを見つけ幸せな気持ちになることである。このこと。心にうれしさを感じること。38）」と、個人「glad」がどれだけおせっかいな印象にならないの心の状態を表しているという点では、英語のようにするかが、この作品の翻訳の重要な点とな「glad」の意味に近いだろう。だが「嬉しい」はる。カリウ夫人は甥が小さい頃に行方不明になっ「物事が、その人個人にとって、望ましい状況にてしまったために、心を閉ざして生きている。彼

ある、満足される状態にあると感じたときに生じ女はパレアナに会うなりに、「喜びの遊び」に当る感情で、思わず笑顔になるような、明るく晴れ惑する。パレアナは彼女のいう「glad」がどういやかな快い気持をいう。喜ばしい。また、やや転う意味のものか、カリウ夫人に説明する。

じて、ある行為またはその行為をした人物に対する感謝、満足の気持を表わす。39）」とされるように、“Of course I don’t mean the kind of glad that’s

心の中の状態も表しているが「物事」や「行為をsinfully proud,” she explained, searching Mrs.

した人物」という自分の心の中を越えた外界や他

Carew’s face with anxious eyes. “Maybe you

者の介在が存在している。パレアナがカリウ夫人

thought I did, same as Aunt Polly used to,に説明したとおり、彼女にとっての「嬉しい」のsometimes. I don’t mean the kind that’s glad

意味は個人の心の状態の方を表すものであり、そbecause you’ve got something somebody else

れこそがこの遊びの本質なのである。村岡が「喜can’t have; but the kind that just―just makes

び」と「嬉しい」を使い分けることによって、こ− 42 −

翻訳と近代日本文化を巡る一考察：堀口大學と村岡花子を例にの捉え方の違いが日本読者にも鮮明になっている

しい。大村「翻訳家堀口大学を巡る一考察―ポール・
モーランという言説」。

のだ。
このように、必ずしも原作の語彙に忠実に訳しているのではない場合でも、物語の本質を示すという役割を果たすような翻訳を村岡が行っている

３）モオラン（堀口訳）、『夜ひらく』、11 − 18４）佐藤、「『夜ひらく』を薦む」、10５）同上、11６）三島、『三島由紀夫全集

第 32 巻』、624

ことがわかる。それによって、彼女の訳す本は、

７）村岡恵理、『文藝別冊［総特集］村岡花子』、206

当時の少女たちにとって「お手本」となるような

８）同上、206

ものとなりえたのであろう。

９）モンゴメリ（松本訳）、『赤毛のアン』、538（松本による訳者あとがき。）
10）村岡花子、「清少納言」、58

おわりに11）久米、「村岡花子と少女文化―少女雑誌から『赤毛の堀口大學・村岡花子はともに大正・昭和の激動の時代を駆け抜けた翻訳家である。両者はその読者、翻訳書が日本近代文化に与えた影響は異なるが、この二人の存在が現代の日本文化や社会の形成に成した役割は非常に大きい。日本の近代文化アン』へ―」、51 − 5212）NHK ドラマトピックス（http://www.nhk.or.jp/dramatopicsblog/1000/167708.html）
13）堀口、『堀口大學全集第 4 巻』、512
14）同上、512
15）同上、512 − 513

は西欧の影響を強く受けて成立したが、その根底

16）「文壇近時画報」、18にはこの二人の翻訳家の人生から分かるように、

17）村岡花子、「ルイザ・メイ・オルコットについて」、76

古典の素養があったことを我々は忘れてはいけないだろう。彼・彼女の翻訳から生み出された言葉、
すわなち近代の日本語はその根底に伝統的な日本

18）村岡花子、「ふたりの少女」、52
19）同上、52
20）同上、53
21）同上、53

語を持ちつつも、その内容に西洋文化における彼

22）モオラン（堀口訳）、『恋の欧羅巴』、12 − 13

らの経験を活かした実体験が反映されているの

23）小学館国語辞典編集部編、『日本国語大辞典だ。堀口の翻訳は新しい文体や表現を日本モダニ
ズム文学に示し、また物語の中で異国と自国を比較しながら表象する可能性を示すなど、近代日本

第 5 巻』、

27924）Morand. Nouvelles complètes, vol.1, 31425）モーラン作品と社会的背景・世界情勢の関係性については、次に詳しい。大村「ポール・モーランと横光利文化の発展を文学の面から支えることとなった。

一：Champions du monde と『上海』に描かれたディス

村岡は家庭文学という日本の少女たちが安心してトピア」。

読めるような作品を多く翻訳し、十代の若者たちの読書体験をより深く多様なものとしていったのである。そしてこの時代の読者たちにとっては、
西欧の物語や詩を楽しむという以上に、西欧の文化を堀口と村岡の翻訳を通して味わい体験し、自らの人生や芸術創作のお手本にするという役割を26）Morand. Nouvelles complètes, vol.1, 315
27）モオラン（堀口訳）、『恋の欧羅巴』、16
28）同上、1329）Morand. Nouvelles complètes, vol.1, 31430）ポーター（村岡訳）、『世界家庭文学全集第 14 巻パレ
アナの成長』、2
31）「家庭小説」とは文学史の文脈では、「近代文学史上、明治三十年代に流行した通俗小説の一種」（日本近代

果たしていたのだといえる。

文学館編『日本近代文学大事典第 4 巻』）とされるが、この場合の「家庭小説」は 1956 年のエッセイで彼女が定義付けた「家庭文学」のようなものを指している

注
１）Rebekah Clements が『源氏物語』の現代語訳についての興味深い分析を行っている。‘Rewriting Murasaki:
Vernacular Translation and the Reception of Genjiと考えられる。
32）村岡花子、「ふたりの少女」、52
33）Porter. Pollyanna Grows Up, 31
34）ポーター（村岡訳）、『世界家庭文学全集第 14 巻パレMonogatari during the Tokugawa Period’.
２）堀口大學のポール・モーラン翻訳に関しては、次に詳アナの成長』、44
35）Porter. Pollyanna Grows Up, 50-51− 43 −

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No. 12（2017）36）ポーター（村岡訳）、『世界家庭文学全集第 14 巻パレ

Clements, Rebekah. ‘Rewriting Murasaki: Vernacular

アナの成長』、69

Translation and the Reception of Genji Monogatari duringnd37）The Oxford English Dictionary, 2 edition, vol. VI, 54738）小学館国語辞典編集部編、『日本国語大辞典

the Tokugawa Period’, Monumenta Nipponica, 68(1),

第 13 巻』、

722

2013, 1-36
Morand, Paul. Nouvelles complètes, vol.1, Paris: Gallimard, 1992

39）小学館国語辞典編集部編、『日本国語大辞典

第 2 巻』、

Porter, Eleanor H. Pollyanna Grows Up, Auckland: The

507

Floating Press, 1915
The Oxford English Dictionary, 2nd edition, vol. VI, Clarendon

参考文献

Press; New York: Oxford University Press, 1989

＊引用に際して旧漢字は新漢字に、踊り字は改めた。またNHK ドラマトピックス（http://www.nhk.or.jp/dramatopicsblog/1000/167708.html、2016 年 12 月 20 日閲覧）

ルビは一般的なものからは外した。
大村梓「ポール・モーランと横光利一：Champions du mondeと『上海』に描かれたディストピア」、Polyphonia、3、【謝辞】本研究は 2016 年度大村智人材育成基金事

43 − 66

業（山梨県若手研究者奨励事業）の支援を頂きま―――．
「翻訳家堀口大学を巡る一考察―ポール・モーラ
ンという言説」『山梨国際研究』、11、2016、1 − 11

したことを、ここに感謝申し上げます。

久米依子「村岡花子と少女文化―少女雑誌から『赤毛のアン』へ―」村岡恵理監修『文藝別冊［総特集］村岡花子』河出書房新社、2014
佐藤春夫「『夜ひらく』を薦む」『時事新報』、大正 13 年
10 月 1 日
小学館国語辞典編集部編『日本国語大辞典第二版第 2 巻』
小学館、2001―――――――――――．『日本国語大辞典第二版第 5 巻』
小学館、2001―――――――――――．
『日本国語大辞典第二版第 13 巻』
小学館、2002
日本近代文学館編『日本近代文学大事典第 4 巻』講談社、1977「文壇近時画報」『文章倶楽部』、10（8）、1925、18
堀口大學『堀口大學全集

第 4 巻』小澤書店、1982

ポーター , エレナ .（村岡花子訳）『世界家庭文学全集第 14巻パレアナの成長』平凡社、1930
三島由紀夫『三島由紀夫全集

第 32 巻』新潮社、2003

村岡恵理監修『文藝別冊［総特集］村岡花子』河出書房新社、2014
村岡花子「ふたりの少女」村岡恵理編『村岡花子と赤毛のアンの世界』河出書房新社、2013――――．
「清少納言」村岡恵理監修『文藝別冊［総特集］
村岡花子』河出書房新社、2014――――．
「ルイザ・メイ・オルコットについて」村岡恵理監修『文藝別冊［総特集］村岡花子』河出書房新社、
2014
モンゴメリ , L.M.（松本侑子訳）『赤毛のアン』集英社、
2000
モオラン , ポール .（堀口大學訳）『夜ひらく』新潮社、1924――――――――．（堀口大學訳）『恋の欧羅巴』第一書房、
1925− 44 −