ベンジャミン・キーチによる『悪魔との闘い』の出版と読者
高野美千代
The Publication and the Readership of War with the Devil by Benjamin Keach
TAKANO Michiyo
Abstract   One of the major nonconformist writers of the seventeenth century, Benjamin Keach, wrote
several imaginative literary works. Among them, War with the Devil was the most successful. In spiteof the fact that this work has not been read much in the last couple of centuries, it was enormously
popular in the seventeenth and eighteenth centuries in England. This study examines the backgroundof the publication of War with the Devil, and its readership, with references to contemporary literatureof the same vein. Although Keach was not as masterful a writer as Milton or Bunyan, he had a special
talent in attracting and educating young people with his imaginative literature. His target readershipfor War with the Devil was most probably teenagers. He knew very well that this age group was prone
to turn away from religion and he hoped to strengthen their religious faith with his book. Judging
from the number of editions or impressions, we can say that the publication of War with the Devil wasa success. It also influenced other writers for young people, and contributed to the future success of
this genre of literature.
キーワード：ベンジャミン・キーチ、『悪魔との闘い』、非国教徒文学
key words: Benjamin Keach, War with the Devil, nonconformist literature

はじめに

ダイアログ形式のヒロイックカプレットで、幅広

英文学史上、現在では触れられることが稀であい読者層に合うように、読みやすい英語で書かれるが、ベンジャミン・キーチ（Benjamin Keach,ている。キーチは子どもの早期教育のために読本

1640-1704）は、17 世紀後半から英国で大変な（primer）を執筆しているが、この作品も若年層人気を博した非国教徒作家の代表格であった。

から家庭向けに書かれたものである。
『悪魔とのキーチはバプテスト牧師であり、カテキズムや讃戦い』は、1673 年から 18 世紀末に至るまで繰り美歌を書いたことでは現在も言及される。そして返し版を重ねた。English Short Title Catalogue

現在に至るまで、バプテストとしてのキーチの宗（ESTC）によると、書籍商Benjamin Harrisが扱っ教的思想やバプテストの歴史における彼の位置づた版だけでも、半世紀の間に少なくとも 18 刷が1）

けを扱う研究が主流となっている。 本論考にお世に出されている。単純にこの出版回数だけを見いては、むしろ想像的文学の著者としてキーチをても、この本が極めて長いこと熱く支持されたことらえて、彼の作品の意義がいかなるものであっとが明らかである。
タイトルページには、このような長い題名がたのか、その一端を解明したい。
本論考で扱う『悪魔との戦い』（War with the

示されている。War with the devil or, The young

Devil, 1673）は、キーチによる寓意的詩である。

man’s conflict with the powers of darkness.

山梨県立大学

国際政策学部

国際コミュニケーション学科

Department of International Studies and Communications, Faculty of Glocal Policy Management andCommunications, Yamanashi Prefectural University― 53 ―

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No.14（2019）In a dialogue. Discovering the corruption andand greatly improved by another hand. と書かれ、vanity of youth, the horrible nature of sin, andキーチは原作者として紹介されているものの、匿deplorable condition of fallen man. Also, a

名の筆者によって手を加えられた改訂版というこ

description, power, and rule of conscience, andとがわかる。さらには、“Necessary to be readthe natur of true conversion. To which is added,in all Christian Families”という一行が添えら

an appendix, containing a dialogue between

れ、家庭向けに、おそらく幅広い意味でのキリス

an old apostate, and a young professor worthy

ト教信者のために書かれたことが推測できる。

the perusal of all, but chiefly intended for the

出 版 を 手 掛 け た の は ト マ ス・ ラ ッ ク マ ン

instruction of the younger sort.「悪魔との闘い、（Thomas Luckman）で、地方都市のコベント

あるいは、ある若者による闇の力との衝突。会話

リーに居住する、書籍を主に扱うビジネスマンで形式。若さゆえの腐敗と虚栄、罪の恐るべき性質、あった。宗教的書物を中心に、18 世紀半ばに数堕落したものの嘆くべき状態を知る。良心の姿、

十点の書物を扱った。一方、改訂版を実際に書い力、支配、そして誠の回心の性質をも描く。それた“another hand”が誰の手を意味するのか、氏に加えて、すべての読者、とりわけ幼い読者の教名もわからず詳細は現時点では定かではない。だ

育を意図して書かれた、年老いた背教者と若き信が、編者の序文で様々な事実が浮かび上がる。

仰告白者の会話を含む付録がついている。」このその序文は、つぎのように始まる。

タイトルから、この作品が若者の心の葛藤を描く
宗教的作品であること、とくに若い層をターゲッThis book hath gone through many

トにした教育的意図が込められていることが読み

Editions, since its first appearance in取れる。

the world; and I doubt not but it has

出版回数と部数、執筆の意図に着目して、本論

been a chosen shaft in the quiver of the考では非国教徒詩人としてのベンジャミン・キー

Almighty, and penetrated the heart of theチの代表作のひとつである『悪魔との闘い』の特

most obdurate sinner.

性を分析し、執筆と出版に関わる背景を考察しな

For this purpose it was well aimed

がら、後継の作品への影響力を論じる。

when first published by the reverend andpious author. But through length of time,

1 ．『悪魔との闘い』の出版と受容and the improvement of language since『悪魔との闘い』を 1673 年に出版したのは書

then, the style is now become somewhat

籍商ベンジャミン・ハリスであるが、その後、

obsolete, and the poetry lame. And as

ESTC に 収 録 さ れ て い る だ け で も、1795 年 まthis may probably be the cause why thisで出版は続いている。その中からここで触れてexcellent little book is grown so scarce,

お き た い の が、1760 年 出 版 の「 改 訂 版 」 で あand has been so long out of print, theる。 タ イ ト ル ペ ー ジ に は、War with the devil:

editor deems his revising the style, andor the young man’s conflict with the powers

correcting the poetry, in order to render itof darkness; displayed in a poetical dialogue

more useful in the present age, a sufficient

between youth and conscience. Wherein is set

apology for attempting its revival. 2）

forth the Power of Corruption, and the Natureof true Conversion, in all its various progressive

この書物が出版されたのは1760年とされるが、Steps. と、原作とは異なるサブタイトルが示されその時点で『悪魔との闘い』は過去に何度も再版ている。著者については、Originally written by

を重ねており、宗教的影響力の大きい書物であっthe late Rev. Mr. Benjamin Keach. Now revised

たとみなされている。編者によれば、この本は、― 54 ―

ベンジャミン・キーチによる『悪魔との闘い』の出版と読者かたくなになった罪びとの心を改めさせるのに一トランが 500 冊と見積もると、単純に計算して、役買ってきたというのである。キーチのことは「尊1670 年代から 1720 年代に英国で『悪魔との闘い』

敬すべき敬虔な著者」であると紹介している。た約 9 千部が流通したことになる。読者層はタイトだ、時の流れによる言語の変化もあり、『悪魔とル通りに絞られていて、比較的若い層についてもの闘い』の文体が古くさく、韻文としてもうまく

ターゲットとしている。これについては次のセ

機能しない書物となっており、長年絶版となってクションで考察を行うこととするが、40 年間に、いるということが指摘される。今の世の中に合う少なくとも約 9 千人の購入者、そしておそらくそような改善が望ましく、さらに有益な書物としての家族の目に触れたと考えると、『悪魔との闘い』

読まれるようにすること、それがこの改訂版を出は当時の人々の生活や信仰、宗教観、文化の有りした理由とされる。興味深いのは、編者曰く、「興様を探る鍵となるものと言える。

味を引き付け、短時間で読め、わずかの代金で購

タイトルページの著者の欄には、1691 年版か入できる」ものである。また、当初、本編の後にら By B. Keach, author of Sion in distress; or

収められていた年老いた背信者と若き信仰者のダ

the Groans of the Protestant Church. と書かれイアログは削除された。この版がその後どれほどており、つまりキーチが Sion in distress の著者

普及したのかは不明であるが、1760 年以降に出として既に認知されていたことが示されている。

版されたのは、改訂版ではなくベンジャミン・ハ

Sion in distress では初版（1681 年）のタイトル

リスのオリジナル版を使用したものである。改訂ページに『悪魔との闘い』の著者であることが示

版制作の意図は明らかであるが、その売り上げ、されている。このことから、双方の読者層が重なっ受容については引き続き調査を行う必要がある。

ているということが、出版時に前提となっていESTC に よ れ ば、『 悪 魔 と の 闘 い 』 の 初 版 はることが明らかに見て取れる。ただし、Sion in

1673 年、出版はベンジャミン・ハリスによる。

distress は論争的な書物であるため、必ずしも若ハリスは 1670 年代から 1720 年代にかけて英米年層に向けた教育的書籍とは言えない。

で活躍した書籍商である。キーチと同様にバプテ

キーチと同じく王政復古期から多くの支持を得ストであることから、出版を手掛けることになった非国教徒作家としてはジョン・バニヤン（1628

たと推測できる。ハリスはロンドンを基盤にして－ 1688）が挙げられる。バニヤンの『天路歴程』

いたが、キャリアの途中で米国にも渡った。新聞（Pilgrim’s Progress, 1678）は周知の通り、英国を出したりするなど、活発な出版活動を展開した

のみならず世界中で出版され、今なお読まれ続け書籍商である。キーチの作品に関して言えば、『悪ている作品である。『悪魔との闘い』と比較する

魔との闘い』以外にも複数の出版物を扱った。全

目的で、初版から 18 世紀にかけての出版状況を体的に見て、オクテーボ判が中心であり、つぎに概観しておきたい。

小型のドゥオデシモ判が多い。一般に、クォート『天路歴程』初版は 1678 年、出版者はナサニ

判の宗教的論争書もあるが、詩『悪魔との闘い』

エ ル・ ポ ン ダ ー（Nathaniel Ponder） で あ っの場合はもっとも普及していたオクテーボ判あるた。ポンダー自身が非国教徒、独立派であり、出いは宗教書や多い廉価の印刷物に多いドゥオデシ

版物も非国教徒によるものを主に扱っている。

モ判で流通した。18 世紀以降、たとえば 1706 年

バニヤン以外では清教徒アンドリュー・マー

にニューヨークで出版されたものはオクトデシモ

ヴ ェ ル（Andrew Marvell） の The Rehearsal

判、1709 年にエジンバラで出版されたのはドゥTranspros’d の販売も手掛けた。バニヤンの『天オデシモ判であった。ハリスによる『悪魔との闘路歴程』初版はオクテーボ判であった。発売されい』も、第 12 刷はドゥオデシモ判に変わっている。

るとすぐに大変よく売れたと見受けられる。翌

ハリスは 18 刷までを世に送り出していること

年には第 2 版が出され、1679 年の第 3 版では小が ESTC によって明らかであるが、仮にプリン型のドゥオデシモ判となった。その後、Part2 が― 55 ―

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No.14（2019）1684 年に出版された。『天路歴程』はバニヤン存う。さらに、想像的物語作品についても、むしろ命中にすでに 11 回版を重ね、18 世紀にかけては

けしからんという反応があった時代である。

ロンドン以外でもエジンバラ、グラスゴー、ブリ『悪魔との闘い』はキーチが書いた想像的作品

ストル、そして米国ボストンなどで広く出版さ（imaginative writings）のひとつである。するれた。1720 年代までには 22 版を数えた。同じこと、韻文であり、さらに想像的作品であるという、ろ、『悪魔との闘い』は 18 刷まで世に出されてい受け入れがたい要素をあわせ持つ作品であったこる。それを考えれば、ともに時代を代表する作品とになる。キーチによる想像的作品 4 点のうち、として肩を並べていたと考えられる。ただ、これ『悪魔との闘い』と The Glorious Lover が韻文で

ら 2 作品はいずれも非国教徒によるアレゴリーで書かれている。『悪魔との闘い』は主人公が 16 歳

あるものの、『天路歴程』は現在まで途切れるこであることからも、とくにそのような年代の若となく出版がなされている一方、『悪魔との闘い』

者に向けた宗教書と考えられる。キーチの執筆の人気は続かず、19 世紀以降、現在に至るまでの目的は布教である。“My Muse is dull, altho’

すっかり忘れ去られてしまった。『天路歴程』は

I have a Will”と言っているように、芸術性には万人にとって読みやすい英語表現による散文作品

自信がないようであるが、神の教えを若者に伝えであって、老若男女あらゆる年代の人々が読者とたいという意図は確固たるものであった。そのこして想定されることは明白である。しかし『悪魔とは、彼がプライマーに加えて、多数の讃美歌をとの闘い』は、簡潔な英語で書かれているものの、書いたことからも裏付けられよう。詩は耳に残り、読者は若年層を意識したものであった。『悪魔と記憶に残りやすい特徴があり、したがって神の教の闘い』の普及の限界はこのあたりにもあったの

えを若者の心に刻む有効な手段となるのである。

かもしれない。

物語風に整えることで、教えはさらに読み手の興味を引くものとなり、教育的効果が増す。ゆえに

2 ．キーチによる若者向けの読み物『悪魔との闘い』はインパクトの強い教育ツール

キーチは若者に向けた宗教書を好んで書こうとした。その理由はもちろん教育のためである。讃となって、若者の記憶に残り、感性に働きかける作品であったと言えよう。

美歌やカテキズムも若い世代にキリスト教の教えを広めるのに効果は大きいものであった。

若年層を対象とする詩は、教訓的宗教的な意味を伝える、教育的なツールとして英国では 17 世

キーチの『悪魔との闘い』においては、その紀に定着するようになった。キーチの『悪魔との冒 頭 に「 本 書 の 弁 明 」（In Vindication of this

闘い』は早期の例であり、一般により広く知らBook）という韻文が掲げられており、その中でれているバニヤンの『少年少女のための本、あキーチの意図が語られている。詩は散文と同様に

るいは子どものための田舎のうた』（A Book for

神の教えを伝えるのに適したものであること、ダBoys and Girls, or, Country Rhimes for Children,

ビデ王も詩人であったし、ソロモン王もそうで

1686）に10年以上先んじて出版された。アルファあったように、韻文は古くから好まれてきたと言

ベットや読み方の指示を含むこの作品は、プライう。つまり、散文ではない宗教的作品を書くこと

マーとしても受容されたと考えることができる。

を、そしてその効果を認めてほしいという意図がキーチはそもそも子どもの教育に関心があり、見られる。また、韻文で書かれたこの作品は、読初めての出版物はプライマーであった。4）1664 年

者の魂を導くことを目的に書かれたものだともに出版された“A New and Easy Primer”と題言っている。すなわちこのことが示唆するのは、されたこの冊子は、幼児洗礼を否定する内容を含

清教徒にとって、詩はむしろ遊びや娯楽といった

むため、キーチは逮捕されることになり、このプ

性格が強いもので、真面目な宗教の教えには合わ

ライマーは彼の目の前で焚書された。この冊子はないという理解が主流であったということであろ現存しないと考えられているが、のちにキーチは― 56 ―

ベンジャミン・キーチによる『悪魔との闘い』の出版と読者記憶を基に書き直して新たな冊子を出版したとさ力をも育成するという著者の意図がうかがえる。

れている。プライマーは英語の読み書き、一般的

子どもが成長し、信仰に生きるためには、職業生

な知識教養を教える点で学校の教科書的な役割を活を営み、社会の秩序を維持する必要が生じるた

果たすが、それに加えて、キーチのプライマーはめ、プライマーの中で宗教的教育と世俗的教育がカテキズムを含み、キリスト教信者としての正し共存するのは当然のことと考えられる。思想的

い生き方を示すものとなっている。子どもを持つな面においては、The Child’s Delight はタイトル

親や学校教師に使用されたと考えられ、17 世紀自体に反カトリック教会の姿勢が表れているが、末にロンドンと米国ボストンで出版されたあと、

Instructions for Children ではタイトルから反カ

18 世紀になっても版を重ねた。

5）
トリックの文字はない。

The Child’s Delight お よ び Instructions for

また、この冊子の最後には『悪魔との闘い』にChildren というタイトルでキーチのプライマー

似た短いダイアログ形式の詩が収録されている。

は出版されている。当初の出版年は明らかでな

若者（Youth）と悪魔（Devil）とキリスト（Christ）

いのだが、広く読まれ続けた作品である。ESTCによる言葉のやりとりであるが、『悪魔との闘い』

を参照すれば、後者については 1763 年の時点と比較して、シンプルで簡易な英語で書かれていで第 30 版であることがわかる。たとえば 1710る。より若い読者層を念頭に置いたことが推測で年頃の版とされる同書のタイトルは次のようにきる。

なっている。“Instructions for children: or, thechild’s and youth’s delight. Teaching an easy

3 ．『悪魔との闘い』の特性

way to spell and read true English. Containing『悪魔との闘い』は寓意詩で、ダイアログ形

The Father’s Godly Advice, Directing Parents

式 を 採 っ て い る。 主 人 公 は「 若 者 」（Youth）

in a Right and Spiritual manner to Educateと 名 付 け ら れ、 他 に 登 場 す る の は「 良 心 」

their Children. With A Scripture Catechism,（Conscience）、「真実」（Truth）「悪魔」、（Devil）、

Wherein all the Chief Principles of true

「イエス」（Jesus）、「慈愛」（Grace）、そして「隣Christianity Are clearly Opened. Together人」（Vicinus）である。「若者」が回心するまでwith many other Things, both Pleasant andの心の葛藤を描く展開となっている。

Useful, for the Education of Children. Written

多くの版において、冒頭部分には図 1 のような

by B. Keach, Author of War with the Devil.

2 点の版画が挿入されている。両方とも主人公でRecommended to the Use of all Parents andある 16 歳の若者の姿を示す。見開きのページ、Schoolmasters, by H. Knowls”このタイトルか

片 側 に は“The youth in his natural state” もら、1710 年の時点ですでにキーチは『悪魔とのう一方には“The youth in his converted state”

闘い』の著者としての知名度を得ていることがとの記載がある。双方、年齢は 16 歳、同一人物わかる。実は 1683 年出版とされる The Child’sであるのだが、服装から状況から全く異なって描

Delight の タ イ ト ル に も キ ー チ が『 悪 魔 と の 闘かれている。一方の、つまり回心前の若者は、王い』の著者であるということが示されている。

党派風の衣類をまとい、羽根のついた帽子にロンInstruction は、キリスト教の教えはもちろん、読グのカーリーヘアという、ファッショナブルな雰

み書き、親のための教育法、聖書の教えに基づく囲気でポーズを取っている。背景には楽しそうに

カテキズム、その他子どもの教育・成長のために遊ぶ男女の姿もある。しかし版画の最下部には火有益な事柄を扱う書物であった。言語教育に関連に焼かれ苦しむ様子の人々を垣間見ることがですることに加えて、度量衡の単位、四則計算の方き、“broad is the way &c”との言葉が記される。

法、領収書の書き方など、実務的な要素も含み、まぎれもなく、新約聖書マタイによる福音書 7 章

宗教的教育を施すだけでなく、子どもの職業的能の“broad is the way that leads to destruction”― 57 ―

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No.14（2019）

図 1 War with the Devil （第 12 刷、1709 より）（滅びに通じる門は広く……）のフレーズを引用とである。回心後の人生が必ずしも平穏でないこしたものである。反対側のページには回心後の若とが、若者の足元の道の険しさにも暗示されてい者の姿があるが、服装は地味で黒いマントを着てる。この版画は複数の種類があり、版を重ねるう

おり、左手には聖書らしき本を開いて立っている。

ちに版木が傷み、新規に彫り直しが行われていた

街頭で説教をしているのかもしれない。空には雲ことは容易に想像できる。

から太陽が顔を出して彼を照らしているが、周囲作品の冒頭で、若者は自身の置かれた状況に満には危険がたくさん存在している。悪魔は弓を構足し、世俗的な喜びを享受して、信仰の道には一えて彼を狙っているし、大勢の兵士が彼に銃を向切興味を持っていない。

けている姿もある。中央には斜めに横切るように
細く切り立った道があり、その上に、“Narrow

At Cards and Dice and such brave Games

is the way that leads to life”（命に通じる道はI’
ll play狭い）と書かれているのを読み取ることができる。

And like a Courtier deck my self most gay.

つまり、回心後も人は常に悪魔の攻撃を受けるこWith Periwig and Muff, and such fineと、宗教的弾圧にも脅かされることが暗示されて

things,いる。常に誘惑に打ち勝たなければならないのはWith Sword and Belt Goloshoes and Gold-

あらゆる人間に共通する問題であるし、宗教的弾

rings.

圧に関してはキーチ自身が実際に体験してきたこ

Where Bulls and Bears they Bait & Cocks― 58 ―

ベンジャミン・キーチによる『悪魔との闘い』の出版と読者

do fight,
I do resort with speed, there’s my Delight;

Devil

To drink and sport among the Jovial

My words I see no place at all can find,Crew,

Within the centre of thy evil Mind.

I do resolve whatever doth ensue.

I’ll leave thee therefore with my dreadful

And Court Fair Ladies, that I also love,curse

And of all things do very well approve.

Which is as bad as hell, nay, it is worse

Which tend my sensual Part to satisfy,

Thank all the plagues of the infernal lake,

From whence comes all my choice

And let all those who love me vengeance

6）

Felicity.（9）takeUpon so vile a Wretch, and though I do,

このように、若者はいかにも享楽的な人生を送っ

Forsake thee now within a day or two,ている。カードやダイスは清教徒が避けてきた遊I’ll come again, and will thy Soul torment,

びであり、服装の好みは宮廷人のごとくである。

Till thou of thy Repentance shalt repent.

男性用のかつらを用い、楽しい仲間たちと賑やか（92-93）に過ごしている。女性と戯れるのも好んでいる様子である。敬虔な生活には縁がなく興味もない。

このように、作品の終わりは、人間の心の弱さ、そんな若者が回心する姿を描いたのが『悪魔との信仰の揺るぎやすさを強く読み手に訴えるような闘い』である。

内容となっている。

若者が人生を謳歌しているところに、良心、真牧師であったキーチの目的は、この作品を通し理、悪魔が順に登場する。良心は神の権威をも認て、当時の若者を目覚めさせ、正しい信仰の道をめない傲慢な態度の若者に忠告するが、若者は当歩ませることである。既述したが、若年層を対象

然聞く耳を持たない。なだめたり叱ったりしながにしていることがタイトルページにも示されていら良心は若者の心を開こうとする。若者は自分自るため、聖書の教えを詩の形で簡潔に伝えるもの

身が“in my youthful prime”にあると繰り返し、となっている。18 世紀になってからも出版は続

若いうちはやりたいことを十分に楽しみ、年老いき、世間に受け入れられてきた本であるので、当7）たら信仰の道に戻ると言う。 すると真理が登場時の若者の心に響く力があったことは確かであし、長い説教を行い、若者の考えが誤っているこる。ただし、ダイアログ形式とは言え、若者以外とを指摘し、正しい道を説く。若者はそれを半ばの登場人物に生き生きとした描写はない。抽象的理解し、受け入れるのであるが、信仰心が本物でであるのは他の作品にも共通していて、キーチのあって継続するものであるかどうかは疑わしい。

作品の特徴のひとつと言える。したがって、この良心と真理は若者に語りかけ続けるが、それを悪作品『悪魔との闘い』がそれほどまでに支持され魔が妨害しようとする。長い時間をかけて若者はた理由が何であったのか、その理由を断定するの

回心していく。最後まで悪魔の誘惑は続くのだが、は困難である。当時の若者や家庭に向けて書かれ若者は良心、真理、慈愛の三者に守られた人生をた道徳的・教育的読み物が少なかったことも要因

送ることになる。これは三位一体（父と子と精霊）と言えるかもしれない。しかし、現在までの考察を暗示すると考えられ、ようやく若者が心の平安

で具体的に判断するに至っていない。

を得るということを意味するものであろう。しか上で触れたように、バニヤンも若者に向けた宗しながら、執拗な悪魔の登場は、読者に完全な安教的詩を書いている。キーチもバニヤンも聖書の堵感をおぼえさせることを阻害し、むしろ緊張や教えを伝えることを目的としていたが、比較すれ警戒感をエンディングに残す効果を持つ。

ばバニヤンの作品は少年少女にもわかりやすく単― 59 ―

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No.14（2019）

純でやさしい英語を用いた作品となっている。
『悪げた子どもや若者を対象とする読み物の影響力は魔との闘い』が何十ページにも及ぶ叙事詩的な長多大であったと考えることができる。それを具体編詩であるのとは反対に、一つひとつの詩が短的に検証しながら、本論考で不足する部分を補完

く、詩集のような形式を採り、作品ごとに区切らする研究を今後継続して進めたい。

れている。バニヤンの作品には具体的描写が多い
ので、さらに理解しやすいものに整っている。一〔謝辞〕

方のキーチは神の教えをそのまま伝えることに熱本研究はJSPS科研費 16K13202の助成を受けたものです。

心で、抽象的な事柄を扱うことが多い傾向がある。
また、一見して、バニヤンの詩集のターゲットは注『悪魔との闘い』の読者層よりもさらに若い年代

1 ）James Barry Vaughn は

彼の Public Worshipand Practical Theology in the Work of Benjaminを含むものであったことが推測できる。現在ではKeach (1640-1704)（Ph. D. diss., University of St.

バニヤンの『少年少女のための本』は、最初のこAndrews, May 1989）において詳しくキーチの創造どものための詩集とみなされることもあり、高い的著作の意義を論じているが、一般的には讃美歌と幼評価が続いているのであるが、そのインスピレー

児洗礼などに関するキーチの思想的部分を扱う研究がションの元であったかもしれないキーチの作品が主流である。
2 ）いわゆるリトールド版であるが、Benjamin Keach,

忘れられているのは皮肉なことである。

War with the devil（Coventry, 1760）p. iii. タ イ ト
ルページには副題以下が次のように示されている。

むすび“or the young man's conflict with the powers of

キーチは子どもあるいは若者の教育を念頭にしdarkness ; displayed in a poetical dialogue between

た作品を執筆している。『悪魔との闘い』は主人

youth and conscience. Wherein is set forth thePower of Corruption, and the Nature of true

公が 16 歳であることから、おそらくティーンズ

Conversion, in all its various progressive Steps.

を主な対象としたと考えることができる。一方のOriginally written by the late Rev. Mr. Benjamin

プライマーでは、カテキズムを行う子どもの年齢

Keach. Now revised and greatly improved byが 3 歳と 4 歳の間、という記述があるので、対象

another hand. Necessary to be read in all Christian
Families.”

は幼児を含むものとなる。
『悪魔との闘い』は、その出版回数、出版年数

3 ）L y n c h , B e t h . " P o n d e r , N a t h a n i e l [ c a l l e d
Bunyan Ponder]（1640-1699）, bookseller."

から英文学史上意義深いものであると言える。こOxford Dictionary of National Biography.

れ以外にも人気を博した作品があるのだが、19

September 23, 2004. Oxford University

世紀以来はキーチが非国教徒詩人のひとりとしてPress, Date of access 31 Oct. 2018, <http://

文学史において取り上げられることはほとんどな

www.oxforddnb.com/view/10.1093/い。しかし若年層を対象にした文学作品を書いた

ref:odnb/9780198614128.001.0001/odnb-

パイオニア的存在として、キーチに関して、そし9780198614128-e-67702>
4 ）英国ではプライマーの歴史は長く、とくに言語学習のて彼の『悪魔との闘い』やプライマーに関してはために出版されていた。17 世紀には宗教的教育の目

今後掘り下げた研究がなされる余地は大いにあ的によるプライマーが多く受容された。

る。近世英国の若年層を対象とする文学作品の誕5 ）タ イ ト ル に“Necessary to establish young people

生と発展については、本論考で不足している点がin Gods truth, in opposition to Popery, in these

多々残っている。同じバプテスト作家で世界的に

perilous times”との言葉が含まれている。
6） 引用部分に使用するテクストは、War with the Devil

よく知られるジョン・バニヤンの『少年少女の（1709 年、第 12 刷）である。ページ数を本文中に示す。

ための本』でさえも、キーチのプライマーより

7） これと同じ発想の人物が、キーチの『真の敬神の旅』も 10 年以上遅れて世に出されている。すなわち、キーチが『悪魔との闘い』やプライマーで築き上― 60 ―（Travels of True Godliness）に登場する。