だいがくのたからThesaurus Universitatis

芝浦工業大学

非科学的教育の提唱

﹁ 実 学 重 視の技 術 者 教 育 ﹂本 学の学 則や設 置 要 項に記されている︒〜 社 会に学 び ︑社 会に貢 献 する 技 術 者の育 成 〜
芝 浦 工業 大 学の源 は１９２７ 年 ︑ 有 元 史 郎にを 否 認 するものではなく︑﹁ 我 等の生 活の中に科のいう ﹁ 非 科 学 的 教 育 ﹂とは 教 育の科 学 的 研 究な 視 点 を 失 う 傾 向に警 鐘 をな ら している︒ 有 元りに特 化 して︑ 社 会と学 問 を 関 連 付 ける全 人 的ては非 常に先 進 的なものであった ︒ 専 門 性の深 掘と気 概 を 高 らかにう たいあ げ てお り ︑ 当 時とした 論 文がある︒この論 文 は 実 学 重 視の教 育 理 念有 元 史 郎には﹁ 非 科 学 的 教 育の提 唱 ﹂と題 し代から 続 く﹁ 学 科 ﹂ 教 育の枠 を 広 げて︑さらに﹁ 学 科 制 ﹂か ら ﹁ 課 程 制 ﹂に移 行 す る︒ 明 治 時てきている︒ 本 学では２０２４年 度から工学 部 をするためには複 数の分 野の専 門 知 識が必 要となっ化や社 会の複 雑 化によ り ︑ 社 会の諸 問 題 を 解 決げ た 教 育 を 実 践 している︒ 近 年 ︑ 産 業 構 造の変界に貢 献 するグローバル理工学 人 材の育 成 ﹂を 掲

貢 献 する 技 術 者の育 成 ﹂そして﹁ 世 界に学 び世れ︑いま 芝 浦 工 業 大 学 は﹁ 社 会に学 び︑ 社 会にこの理 念 は 創 立 時から 今 日まで脈 々と伝 え ら学の解 け 込 んだ 現 代 文 化の諸 相 を 教 材とし︑ 社分 野 を 横 断 的に学べる 融 合 型の教 育 研 究 体 制づ

よって設 立された 東 京 高 等工商 学 校である︒会の一員 たる個 人に社 会 的 活 動の意 義 を 体 得 せ

展 開 することで︑ 現 代 社 会が抱 える 様 々な 課 題く りへ︒そして研 究 を 主 軸とした 実 践 型 教 育 を有 元が唱 えた 実 学 重 視の技 術 者 育 成の理 念はを 発 見 ︑ 解 決 す ることができ る︑イノベーションしめる教 育 ﹂であった ︒﹁ 本 邦の私 立 学 校として 特 色 あ る 専 門 教 育 を 施し もって実 社 会に貢 献 せんとする﹂と宣 言 され︑ の推 進 役となれる人 材を育てていく︒

University Current Review

大学時報
2023.11／NO.413

CONTENTS

10

座 談 会 大 学 はいかに 自 然 災 害 と 向 き 合 うべきか ︱ 防 災 対 策と 意 識 向 上 ︱だいがくのたから 芝 浦 工 業 大 学
大学点描 順天堂大学
巻 頭 言 人 生１００年 時 代 新 井一
視 点 大 学の研 究 成 果の社 会 実 装とは？

学 生 父 母 等 組 織 ネットワークの 今

村川千鶴

学 生 食 堂の 新 たなステー ジ ︱ 時 代のニー ズに 応える 大 学の 取 り 組み ︱ずいそ う寄稿

日 本の﹁カルト﹂問 題と対 策のあり 方島薗進

つながる喜びと安 心を父 母に 茂 木 えり
父 母 教 育 後 援 会の取り 組み 井 上 拓 也
保 護 者によって設 立された家 庭 会 長 谷 川 紹 子
父 母 教のコロナ禍とその後 阿 川 修 三小特集

修せざるにはあらわれず ︑証せざるにはうることなし︵ 正 法 眼 蔵 弁 道 話 ︶ 石 川 順 之

学食改革 コ―ロナ禍を契 機として ― 早 川 和 宏
食 事だけではない食 堂が提 供できるもの 國 見 憲 吾﹁ 人 ﹂と﹁ 知 ﹂の交 流を生み出すキャンパス内レストランへの挑 戦
ニーズに合わせた学 食を目 指して 村 松 航 平
学生のアイデアが学食メニューで実現 末木由紀
健 康で充 実した大 学 生 活を送ってもらうための朝 食バイキングの取り 組み 高 橋 悠特集

小林光広／城山大樹／井上博司／飯田昌美／︵司会大︶ 谷奈緒子

伊藤公平

1456 52 48 42 38 32 306080 76 72 64 6284

表 紙 ： ユズ

ミカン科の常緑高木。柑橘類の中でも寒さに強く、太陽の力から縁起が良いとされます。
冬至には強い香りで邪気を祓うが弱まる10月から12月に太陽に似た黄色い実をつけることさまざまな効能も期待できることが分かっています。

ため、ゆず湯に入る風習がありますが、現代では薬湯として＊ 表紙デザインでは教育・成長・向上を植物になぞらえ、1 年ごとにさまざまな種・葉・花・実を紹介します。
今年度は実のシリーズです。

寄 稿 ﹇ 私 大 連フォーラム２０２２×大 学 時 報 連 動 企 画 ﹈地 域における学びの実 践が育む力

清 瀬 旭が丘 団 地のコミュニティスペース﹁ぷらっとあさひ﹂の―企 画・運 営を通じて ― 竹 内 光 子私の 授 業 実 践 〜 教 育 現 場の 最 前 線 か ら 〜山本直子

立 命 館アジア太 平 洋 大 学サステイナビリティ観 光 学 部

アフターコロナの授 業 実 践
明 日への 試み持 続 可 能な地 域づくりを世 界で実 践できる人 材を育 成する
加 盟 校の 幸 福 度 ランキングアップ︽ 水 面 編 ︾泉は︑泉にして泉にあらず ―昭和之泉 ― 比嘉秀之
関 西 学 院 大 学と六甲の清 流 ― 赤 江 達 也
水 辺を歩 く ―人と自 然の営みが織りなす 豊かな水 辺 空 間 尾 崎 寛 直
クロ ー ズアップ・インタビュー

元Ｊ リーガー／横浜マリノス株式会社 経営企画部 外池大亮さんに聞く

日 本 私 立 大 学 連 盟の 提 言・主 張﹁大学・高専機能強化支援事業﹂への要望書を文部科学省へ提出
新会員代表者紹介

私 大 連ニュース李燕︵聞き手外︶ 川智恵

編集後記

132

筑紫女学園大学／聖学院大学
執 筆 者・出 席 者のご 紹 介︵ 掲 載 順 ︶1319098100
110 108 106112120128129

大学点描

順天堂大学
【 教 育 】【 研 究 】【 診 療・実 践 】

〈学是〉

仁

人在りて我
人 在りて我在り、在り、他を思いやり、慈しむ心。
これ即ち「仁」「仁」は、順天堂大学の大学としてのあり方や、教育における考え方の基本になるキーワードです。
「仁」とは、自分本位に行動するのではなく、常に他人の気持ちを思いやり、慈しむ心です。
人は決して一人では生きていけません。
「人は誰かを助け、支えるために生まれ、生きていく」という考え方が、自分の成長や幸福にもつながるのです。

〈理念〉

不断前進

現状に満足せず、常に高い目標を目指して努力を続ける姿勢

〈学風〉

三無主義

出身校・国籍・性別の差別なく、優秀な人材を求め、活躍の機会を与える

順天堂大学は、順天堂大学は、８学部４研究科６附属病院からなる健康総合大学
8学部4研究科6附属病院からなる健康総合大学・大学院大学と・大学院大学として、して、「教育」「教育」「研究」
診療・実践」という3つの柱を通じた国際レベルでの社会貢献と人材育成を進めています。
「研究」「診療・「実践」という３つの柱を通じた国際レベルでの社会貢献と人材育成を進めています。
学是
「仁」
と理念
「不断前進」に則り、出身校、国籍、性による差別無く優秀な人材を求め活躍の
学是
「仁」
と理念
「不断前進」に則り、出身校、国籍、性による差別無く優秀な人材を求め活躍の機会を与えるという「三無主義」の学風を掲げ、「教育」「診療研究」「診療・実践」
を柱に、グローバル社機会を与えるという「三無主義」の学風を掲げ、
「教育」
「研究」
・実践」
を柱に、
グローバル
会において医療やスポーツ、人々の健康を支える人材の育成
社会において医学・医療やスポーツ、人々の健康を支える人材の育成・・輩出に取り組んでいます。
輩出に取り組んでいます。

数字で見る順天堂大学
日本最古の医学教育機関

185

都心型／郊外型キャンパスで学ぶ

5年の歴史

健康総合大学・大学院大学として大学

8 10
4
学部学科

大学院研究科

豊富な国際交流活動

27カ国／地域人（2023年度5月現在）

大学院生人（2023年度5月現在）

機関（2022年度末現在）（含：留学生・短期留学生）

395

人（2022年度末現在）

オリンピック・パラリンピックメダル数
出場選手数延べ1,210

80

外国籍の学生数

学部生

6,779つのキャンパス

金メダル

899

銀メダル

人

10

銅メダル

3

2022年度は、コロナ禍の影響が残る中、短期留学生178名を受入れました。
また、ロシアによる2022年度は、コロナ禍の影響が残る中、短期留学生178名を受入れました。

軍事侵攻により、教育や研究の機会を安全に確保することができなくなったウクライナからのまた、ロシアによる軍事侵攻により、教育や研究の機会を安全に確保することができ学生・研修医・研究者（計18名）を受入れ、・帰国費用、居住施設、生活費等の支援を実施18名）を受入れ、渡日・帰国費用、居住施設、生活費等の支なくなったウクライナからの学生・研修医・研究者（計渡日しました。
援を実施しました。

順天堂大学では、医学、スポーツ健康科学、看護学、理学療法学、診療放射線学、臨床検査学、臨床工学、国際教養学及び健康データサイエンス学の理論と実際を教授・研究致します。国際的な広い視野を持ち、高度な専門

教 育

知識とスキルを基盤に科学及び技術の水準を高め、文化の進展に寄与し、地域社会や国際社会の発展と人類福祉の向上に貢献できる人材の養成を目指しています。

CO U R S E

PO I N T

医学部

180年以上、受け継がれてきた医学科“医学”の歴史が医師としての国際教養学部

豊かな教養と専門性を備え■

成長を後押しします。

国際教養学科

国際社会の多様な価値観の中で保健医療学部

高度な専門知識と技術を持つ■

活躍できるグローバル市民を養成します。

理学療法学科■ 診療放射線学科

理学療法士・診療放射線技師を養成します。

スポーツ健康科学部「スポーツ」と「健康」
をキーワードに、■■

スポーツ健康科学科

CA M P U S

本郷・お茶の水キャンパス※医学部は1年次さくらキャンパス

新しい時代を共創します。
さくらキャンパス

医療看護学部■

看護学科

身体のみならず「心を癒やす看護」を実践できる看護職者を養成します。
浦安キャンパス

保健看護学部■

看護学科「仁」の精神と「不断前進」の基本理念
地域医療に貢献できる看護職者を養成します。
三島キャンパス

2022年4月 開設

医療科学部

臨床検査学科■ 臨床工学科■

2023年4月 開設

健康データサイエンス学部■

健康データサイエンス学科「仁」の精神を持ち、グローバル時代に対応できる国際性を身につけた臨床検査技師・臨床工学技士を養成します。
将来の可能性が無限に広がる
健康とデータのプロフェッショナル「健康データサイエンティスト」を養成します。
浦安・日の出キャンパス※ 薬学部（2024年4月開設予定）

順天堂大学J U NTEND O
UN IVIVER
ER S IITYTY研 究
研究は、大学に課せられている大きな使命の一つであり、その成果を広く世の中に還元することが求められています。
順天堂大学における文部科学省科学研究費の採択件数・額は年々増加しており2022年度には14億円の助成を受けました。
科学研究費のうち約３割が女性研究者であり、これは国公私立大学中９年連続で最も高い比率となっています。
（採択件数400件以上の40大学中）
また、企業等と研究を進める共同研究講座や寄付講座は57あり、最近では、教授のみならず、若手研究者が実質責任者となる共同研究講座の開設が増えています。
部門横断的な研究にも力を入れ、全学的な研究支援拠点としての健康総合科学先端研究機構（ JARIHES ）によるサポートやスポーツ健康医科学推進機構（ JASMS ）によるスポーツ分野を中心とする学際的研究の推進など、本学の強みを活かした取り組みを進めています。
更に研究者や企業の研究サポートも実施。オープンイノベーションプログラム「GAUDI」
は、研究開発における様々な課題解決へのサポートを通じ、研究開発を促進し、開発シーズの社会実装に貢献することを目指して活動を行っています。
2020 年順天堂医院は、厚生労働省から全国で13 番目の臨床研究中核病院に承認されました。臨床研究中核病院は国際水準の臨床研究や医師主導治験の実施を中心的に担う病院です。
このように各研究科における研究、研究科の組織を越えた研究体制、病院における臨床研究など、順天堂大学の強みを最大限に活かし、研究を通じ社会貢献に取り組んで参ります。

順天堂大学
大学院研究科●

大学院医学研究科●

大学院スポーツ健康科学研究科●

大学院医療看護学研究科●

大学院保健医療学研究科●

大学院国際教養学研究科（2024年4月開設予定）

診療・実践順天堂大学
J U NTEND O
UN IV ER S I TY

医療法では、20床以上の病床を持つ医療施設を「病院」と定義していますが順天堂医院を「医院」と称しているのには理由があります。順天堂の創立者・佐藤泰然のあとを継いだ佐藤尚中が、大学東校（東京大学医学部の前身）の開校を主宰していた1871（明治４）年に文部省に対して「病院改称伺」を提出し、その中で「『病院』という言葉には、病人を治すという意味は含まれず、ただ病人を集めておく所という意味合いがある」と指摘しました。
順天堂は尚中のこの見識を守り、いまでも本郷の本院を「順天堂医院」と称しています。
そして、静岡病院、浦安病院、順天堂越谷病院、順天堂東京江東高齢者医療センター、練馬病院も、地域医療の中核地点施設としての役割を担っています。
そこにおける医療実践、診療が患者さんや地域住民の皆様から信頼を得ている背景には、順天堂の学是「仁」を大切に育み、受け継いできたことが根幹としてあります。

順天堂医院

静岡病院

浦安病院

特定機能病院として最先端の知識と技術でドクターヘリを配備し、救命救急センターや千葉県の東葛南部地域における基幹病院高度な医療を提供し、「仁」の精神で患者総合周産期母子医療センターなどを設置。

として、周辺住民の人々に寄り添い、高度な一人ひとりに向き合い最善の医療・看護を災害拠点病院などにも指定され、救命救急医療とともに思いやりのある心温かい看護を行う。
（1,051床）の拠点としての役割も担う。
（633床）

提供することを使命とする。
（785床）

順天堂越谷病院

順天堂東京江東高齢者医療センター

練馬病院

地域に根差した大学附属病院として精神医医療・福祉の複合施設の中核として、人生地域医療支援病院の承認を受け、地域の療を中心に診療活動を実施。内科系診療を100年時代を支える急性期病院。認知症病

医療機関との連携を密に行っている総合病

拡大しながら関連病院と連携をとっている。

棟を有し、地域と連携しながら人々のQOL院。東京都西北部を中心とした地域医療の（226床）の向上を目指す。
（404床）

充実を図る。
（490床）

各附属病院においては、市民公開講座を開催しております。
この様な取り組みを通じ、診療のみならず、地域住民の方をはじめとした皆様の医療と健康に貢献できる身近な存在であり続けたいと考えております。

University Current Review

大学時報
2023.11／NO.413

順 天堂 大 学 学 長

人生１００年時代

新井 一

人生１００年時代が現実のものになりつつある︒しかし︑個 人が充 実した１００年を過ごすには︑人 生を有 意 義なものにするためのスキルや 知 識 ︑趣 味 ︑職 業 的 な 満 足 などが 必 要になる︒このような時代︑大学は開かれた知のプラットフォームとして︑人々が学び成長し続けることを支 援し︑多 様なスキルや知 識の提 供 ︑柔 軟な

キャリア選 択の支 援 ︑様々な社 会 課 題への取り組み︑ライフロング・ラーニングの推進といった役割を果たしていかなくてはならない︒

伊藤 公平慶應義塾長

２０１１年 ）を求めるのが科 学 技 術イノベーション政 策の2 学びの継続

大 学 の 研 究 成 果 の 社 会 実 装 と は？

はじめに・・・・・れているのが発 端のようだ。理 学、工 学、農 学、医 学といっくりの構 築 が 求められている。
「 科 学 的 な 発 見や発 明 等いて、大 学には、研 究 成 果を社 会 実 装につなげる仕 組みづ政 府の科 学 技 術 イノベーション戦 略 という 枠 組みにお併 記されてはいるが、経 済 面に主 眼が置かれていることに出や起 業ということになる。社 会・公 共 的 価 値の創 造もいない。経済創造となると、発見・発明に基づく新産業創合に理 系 以 外の重 要 性も謳われているが、本 質は変わって・本 旨である。筆 者が調べた限りでは、２０１３年に閣 議 決・

『 大学時報 』
４１０号では、立 教 大 学の西 原 廉 太 総 長が・定 された「 科 学 技 術 イノベーション総 合 戦 略～新 次 元 日・ ・ ・「 本 来のリベラルアーツ的 教 養 教 育の真 意 」についての慧・

本創造への挑戦～」において社会実装という単語が多用さ・眼を披 露された。本 号ではその延 長という位 置づけで、大・ ・ ・学の研究成果の社会実装について議論する。

た理系分野における発見・発明の応用である。最近の「統による 新 たな 知 識 を 基にした 知 的・文 化 的 価 値の創 造疑いはない。慶 應 義 塾 創 立 者・福 澤 諭 吉は、ビジネスを蔑合イノベーション戦 略 」では、「 総 合 知の活 用 」といった具と、それらの知 識 を 発 展 させて経 済 的、社 会・公 共 的 価

む 傾 向が強かった 幕 末・維 新の時 代に、当 時の自 分の利

１． 科学技術イノベーション戦略が発端の社会実装値の創造に結びつける革新」（第４期科学技術基本計画、10される近 代 日 本の発 展を支 えた実 業 家たちであった。最させる実 業 家の育 成に励んだ。その成 果が福 澤 山 脈と称益のみを追 求する商 人の限 界を指 摘し、社 会 全 体を発 展

社 会 全 体の幸 福を追 求する人を指す。機 関としては国 連

治 体、国などを有 機 的につなげる社 会システムを開 発し、ら使われ始めた用 語であり、私の定 義は、異なる団 体、自るが、利 己 的な動 機によって駆り立てられがちなビジネス

トレプレナーシップの勢いが増すことは喜ばしい限りであ側 面の自 制 的なバランス感 覚であり、想 像 力と創 造 力と利 己 的な側 面と、社 会の発 展に寄 与するという利 他 的な高 等 教 育を修 了した者に求められるのが、人 間 本 来の3 ．大学の目的と研究成果の社会実装を、利 他 的 な 社 会の発 展につなげることこそが重 要であをもって全 社 会すなわち全 世 界の人々の気 持ちや文 化を理 解し、地 球 上の人 類の幸せな現 在と将 来 を 作っていくことである。壮 大すぎる目 標に感じるかもしれないが、誰レナーは既に所 属 する企 業や機 関において内 部からそのトレプレナーはご存 知のとおり起 業 家であり、イントラプインタープレナーという 三つのプレナーを紹 介する。アン本 題に入る前に、アントレプレナー、イントラプレナー、うことができる環 境におかれていると考 えるべきである。ということは、利 己 的な側 面とその自 制 的なバランスを培がる。困 窮 学 生がいることも承 知しているが、大 学に通う

涯 持ち続けることが、常に学び続けるという向 上心につなきる学 生にとっては、この志こそが宝であり、この志 を 生もが経 験できるわけではない高 等 教 育を受けることがで機関を変革する人を指す。二つともビジネスの世界で生ま学 問 を 駆 使 して、平 和 や 幸 福 を 社 会 全 体に広 げるイン

2 ．三つのプレナーの使命である。

り、そのための多角的な学びの場を用意するのが我々大学タートアップの資 金 調 達の総 額では全 国１位である。アンであることを後で紹介する。などがその例であり、個 人としては、福 澤 諭 吉がその好 例位、21近の経 済 産 業 省の大 学 発ベンチャー実 態 等 調 査によれば
慶 應 義 塾 大 学 発スタートアップ数は、 年が全 国
10年が５位、 年が３位と一気に伸びている。また大 学 発ス

20

れた用語である。一方、インタープレナーは最近になってか

1122

いでも、知らない人同士では競争しても、知っている人同士

かるや否やどうぞどうぞと譲り 合 う。電 車の席の取り 合

福澤諭吉は『 学問のすゝめ』九編において、ある人が良いでは急に譲り合う。一方福澤は、 世紀の欧米歴訪を通しタープレナーになることが大学生の本懐であろう。職に就き、家を構え、立派な家庭を築いたとしても、それだ

ち、狭いサークル内での人 付き合いや助け合いを重んじて「 society」という 名 詞 を「 人 間（ じんかん）交 際 」と 訳 したのだ。日 本では世 間を大 切にし、近 所 付 き 合い、すなわ間に入り」と記されていることである。実は福 澤は英 語のいった具 合の動 詞 形ではなく、「 人 間（じんかん）交 際の仲の一文で注 目すべきは、「 人 間（にんげん）交 際をして」と他 的に世の発 展に努めることこそが大 切ということだ。こと九 編の内 容をまとめている。利 己 的な部 分に加えて、利仲間たる身分を以て世のために勉むる所なかるべからず」

も高き約 束あるものなれば、人 間 交 際の仲 間に入り、そのを給し、以て自ら満足すべからず、人の天性には尚これよりして十 編の冒 頭において「 人たるものは唯一身一家の衣食けでは国 民として務めを果たしていないと断じている。そであり、これこそが学術成果の社会実装なのである。

インタープレナーだったのだ。そこで力を発揮するのが学問ぎ、文 明 的な社 会、文 明 的な日 本を作り 上 げようとしため 』九 編 ）と説いている。福 澤は、交 流のない村や町をつな和らぎ、 …戦争を起こすこと軽率ならず」（『 学問のすゝれも不 用のものたるべし。 … 交 際 愈 々 広ければ人 情 愈々かん）交際のためにするものにて、人間の交際あらざれば何いい、工業といい、政 治といい、法 律というも、皆 人 間（じん問なり」（豊前豊後道普請の説）と述べ、「凡そ世に学問とも大切なるものは人と人との交り付合なり。是即ち一の学間（じんかん）交際」と訳したのだ。その上で、「世の中に最況を観 察し、その結 果として成り立つ好ましい社 会を「 人や倫理観に基づき上手に結びつき、文明社会を形成する状て、知らない人 同 士、異なるサークル、会 社、地 域などが法い合いながらも、取り合っている相手が知り合いだったとわルで周りの人への遠慮など一切なく我先と欲しいものを奪あり、サークル外の人は軽んじる傾向がある。
バーゲンセー

学 という 学 問の社 会 実 装 なのだが、人 間 関 係のすべてがりよい社 会 を 作っていくことが今で言 うところの社 会 科

さて、異なる世 間や組 織、国が共 通のルールに則 り、よい よ いよきた。このインナーサークル活 動は人 間（にんげん）交 際で1912

論 理 的 思 考 が 実 装できない状 況にも 直 面 する。福 澤 が様々なステークホルダーの感 情や人 間 関 係 が 支 配 して、基 づく 社 会 科 学 は 学 問の粋であるが、現 実においては、

社 会 科 学の理 論 通りに進むわけではない。論 理 的 思 考に異なるが、学 問によって社 会を平 和で幸せに導くという考宗 ）、慶 應 義 塾 大 学は洋 学といった具 合に、建 学の精 神は大 学はキリスト教（ 米 国 聖 公 会 ）、駒 澤 大 学は仏 教（ 曹 洞

大 限に発 揮できる人 材が求められる」と述べている。立 教

慶 應 義 塾としては、一人でも多くのアントレプレナーがえ方では完 全に一致している。これこそが我々が考える大観や拠り所に関わる文学、芸術、宗教、哲学、倫理学といっ育ち、学 生らが社 会 全 体の平 和と幸せを実 現する実 業 家学の研 究 成 果の社 会 実 装であり、これを実 行できるかがた人 文 学なのであろう。
ロシアによる侵 攻の被 害で最 悪なとして飛 躍する教 育 体 制の発 展を常に心がける。そして、を「 社 会 」と単 純に訳 さなかったポイントはまさsocietyにここにあると筆者は推察している。科学的な思考に加え状況におかれたウクライナ人が、それでも生き続ける意味様々な事業体において自らの変革を主導するイントラプレ今の我々、大学人に問われている。

を文 学に見 出したという 記 事を最 近 読んだ。なぜ生きるナーの存 在が大 切になっているのと同 様、慶 應 義 塾において必 要となるのは人 間 力であり、人 間 だからこその価 値かという最も基 本 的な問いに現 代 科 学は答 えることはでても教育と研究を中心とした現代の高等教育機関のある「 教 育とはあくまでも、『 ひと 』
一人ひとりの人 格を陶 冶

４１０号で西 原 総 長がリベラルアーツの重 要 性を論じ、である。ただしこれだけでは不 十 分で、社 会 全 体を平 和でたらすイントラプレナーとしての志を高くすることが重要にし、一人ひとりの研 究 者は自 分の研 究 分 野に変 革をも・ ・ ・ ・きない。このような人々とつながるためには現 代 科 学だけべき姿を的 確に追い求めるイントラプレナーシップを大 切し、そのことによって社 会、世 界に福 利 をもたらすための幸せに導く活動、すなわち学問の社会実装によるインター・ ・ ・ ・では不十分なのである。

尊い働き」と記している。さらにその前の４０９号では、駒プレナーシップを発 揮するのが慶 應 義 塾の使 命であり、す・ ・ ・ ・澤 大 学の各 務 洋 子 学 長が「いかなる状 況 下においても本べての大学と一緒に進めていくべき共同作業だと考える。

・ ・ ・ ・質を見 極め、自 他（ 自 利・利 他 ）の視 点で自 分の能 力を最13