書評

稙田はじめに誠著『中世の寺社焼き討ちと神仏冒涜』

あなたは、「神仏冒涜」を知っているか。「神仏」を「冒涜」するとは、刺激的なイトルではないか。本書では、「神威超克」「神仏恫喝」「神仏唾棄」などの刺激的な表現がキーワードとなっている。この刺激的な用語は著

山形大学地域教育文化学部教授 大喜直彦

その一方で、宗教的事象に疑念を抱いたり、それが昂じて「神威超克」と呼ぶべき行為言動に及ぶなど、宗教性の優位とは真逆の力学も中世前期の段階から働いていた。（一八頁）

ら、時としてそれに抗う行為言動＝「神威超克」も苛烈を極めたのそうした宗教環境（神仏の力が取り巻く世界―大喜注）にありなが中世人が神仏に抗う事実をテーマにした本書、これまで神仏の権威はである。中世人が「神威超克」に及んだ原因と、それを可能にした者が、論旨を端的に示すものとして造語したものである。

絶対と無条件に理解されてきたことを考えれば、ここには新たな神仏と要因＝「神威超克の論理」はどのようなものであったか。「神威」・さをいかに克服し得たのか。こうした事態に遭遇した中世人の揺れ神仏との角逐に際して生じた罪業意識や神罰仏罰の恐怖・後ろめた

稙田誠氏です。氏は別府大学史学科に所属され、田村憲美先生に師事し本書の目的
本書の目的は、「序章」で次のように示されている。

中世は宗教・神仏が大きな影響力を発揮した時代であった。（中略）序章

中世宗教史研究の達成・課題と本書の構成

五五

ここでは本書の構成と内容を説明する。構成は以下の通りである。

本書の構成

本書はこの目的のため、第Ⅰ・Ⅱ部、各部各四編の構成がとられている。

動く心性をどのように理解するか。（二一頁）

日本史研究でも、あまり聞き慣れないキーワードとした本書の著者は、中世人との距離感が浮き彫りにされているのである。

２

日本中世史（宗教史）研究をしてきた。田村先生は中世村落史研究の権

さて、稙田氏は、田村先生のご指導のもと、民衆史の世界へ、さらに威で、私もよく学ばせてもらった一人である。

１

宗教史の研究に目を向けたのである（「あとがき」参照）。

史学論叢 第52号（2022年10月）

誠著『中世の寺社焼き討ちと神仏冒涜』
稙田第二章

第一章

寺社焼き討ち正当化の方便の思想史的考察

寺院中核焼き討ち考

中世における寺社焼き討ちの実態と神威超克の論理

神威超克の実態と正当化の論理

第三章
墓の聖性とその破壊・冒涜

第Ⅰ部

第四章

第一章
戦国時代における神仏唾棄について参籠祈願の場における神仏恫喝について

神仏と中世人の角逐

第二章

織田信長の信心・不信心の様相ー中世宗教史のなかの信長

第Ⅱ部

第三章

信仰秘匿の実態とその思想的背景ー中世～近世初期を対象にまとめと課題・展望

第四章

終章

巻末尊）の焼き討ちを論じたもの。

五六

第三章は、寺社焼き討ち正当化の方便の形成過程と思想的背景を論じたもの。

第四章は、墓（卒塔婆）の破壊・冒涜を論じる。墓が聖性を帯びた「モノ」と観念されており、死者と生者の交感装置として、破壊・冒涜を考察する。

第 Ⅱ 部 の 第 一 章 は、 神 仏 冒 涜 と し て「 神 仏 恫 喝 」 を 取 り 上 げ た も の。

祈願した者がその願いが期待できない場合、神仏を恫喝し、無理強いしても祈願を成就させようとする。このようの行為を可能にした要因を探る。

第二章は、神仏唾棄を考察したもの。

第三章は、織田信長個人の信心・不信心とともに同時代の宗教環境を考察したもの。

第四章は、信仰を隠す行為について論じたもの。弾圧・迫害により信研究史上の位置

終章は、全体のまとめと課題、展望である。

仰を表明できない状況を、ここでは「信仰秘匿」とする。

３

いた。中世史でいえば、荘園制の研究であった。そのなかで、宗教史や初出一覧／あとがき／索引

内容をまとめると、以下の通りである。

信仰史は主軸な研究とはいえなかった。旧来の宗教史は、政治史の亜流大づかみに言うと、戦後の日本史研究は社会経済史が主軸で展開して序章は、本書の目的やこれまでの研究史が示される。

的研究が多く、信仰史は民俗学的な視点のものが多かった。

中心であった視点から、日常生活や女性 老･ 人、心性に注意が向けられるようになった。そして、宗教や信仰にも新たな視点が展開されたのでしかし、一九八〇年代に入ると社会史が台頭し始め、これまで経済史

第Ⅰ部第一章は、中世を通じて広範に行われていた寺社焼き討ちを検ノ」の焼き討ちについて考察する。具体的には、本堂（金堂）と仏像（本第二章は、前章の論議を深めたもの。聖性の度合いが高い「場所」と「モ討したもの。

書評

民俗、物語、伝承など多方面に広がった。この点は「序章」にも記されある。同時に、これまで古文書・日記などがメインであった史料は、絵画、史料が必要かわかるであろう。

ここより、本書のテーマである信仰や宗教を扱うために、いかに多彩な縁起、古文書、日記、記録、物語、絵巻など多種な史料が確認できる。

本書の史料は【史料１】【史料２】と、基本的な形として独立させて引ている。本書も研究の流れでいうと、この八〇年代の流れをくんでいるといえる。

史料を分析してそこから導き出された結果を論理的に整理して、叙述用され、他の研究者も利用しやすいように配慮されている。

超克の論理」（『史学論叢』四四、二〇一四年、本書第一部第一章）を発表して論文は完成されていくが、本書のテーマは、元来対象史料が集めに氏は前記研究の流れをくみ、「中世における寺社焼き討ちの実態と神威して以後、諸論文を次々と発表し体系的にまとめ、本書を刊行し、世にこのようなテーマは、まだ展開途中であり、対象史料も体系的に集めくいものである。

このようなテーマは、個々に注目され研究されることはあったが、本られているわけではない。その条件のなか、史料を集めた苦労は想像に問うことになった。

書のように体系的になされることは多くなかった。現在では以前に比べかたくない。

太平記

田中文書

兵範記

金剛寺経疏類奥書
保元物語
一遍上人絵伝

樵談治要
山槐記

なお、氏は、本年、『寺社焼き討ち』（選書、戎光祥出版、二〇二二年）

らいたい。

は間違いなく、刊行意義は大きい。その意義を是非一読して確認してもの文章で語れるものではない。本書が宗教史・信仰史研究を広げたこと

本書は上記してきたような興味ある内容を多く含んでおり、この程度この論文群だけで、研究史を知ることができる。

られており、今後このような研究を進める上で、大変役立つものである。

次に参考文献も豊かな点である。宗教史・信仰史の多くの論文が集め望むものである。

本書に集められた史料を、次の研究者が、有益に利用することを切にると、増えたといえるが、やはり多いとはいいがたい。このような研究状況において、本書は意義ある一冊といえるだろう。

最後に・・・
本書について気の付いた点に触れておきたい。まず史料が豊かな点で笠置寺縁起

後醍醐天皇軍法案
玉葉を出版された。新刊は、今回取り上げた本書より気軽に読めることに重延慶本平家物語愚管抄

五七三〇六頁）

尊卑分脈

上製

元暦文治記 続史愚抄

Ａ５判点をおいている。興味ある方は、合わせて新刊も一読して頂きたい。

戎光祥出版

水左記

（二〇二一年四月刊行

扶桑略記

宇佐大鏡

長谷寺霊験記
三宝院文書

古事談

尊性法親王書状

両豊記

閑居友

信長公記 北条記

吾妻鏡
日本史

長秋記

三河物語

中右記

朝倉宗滴話記

勝尾寺焼亡日記

明月記

鞆淵荘置文

中院一品記

ある。第一章を例に取り、使用された史料名をあげてみよう。

史学論叢 第52号（2022年10月）

【付記】私自身、稙田氏と共通する研究をしてきた関係から、今回、書評ある。

びするとともに、今後氏の研究が深化することを心より期待するものできたか、どうか、大変不安である。末筆になるが、至らない内容をお詫を依頼され、お引き受けした。ただ、氏が努力した研究をうまく評価で誠著『中世の寺社焼き討ちと神仏冒涜』稙田書評五八