体験発掘ツアー
まほろんでは、毎年夏の終わりに、一般の方々に県内で行われている発掘調査に参加していただく「体験発掘ツアー」 を実施してきました。発掘調査は、開発に伴って破壊される遺跡を事前に調査・記録するためや、学術的な目的のために行われるものです。まほろんに収蔵されている様々な資料も元は発掘調査によって掘り出されたもので、福島県の歴史を知る上で貴重な資料となっています。しかし、実際に作業を行うのはそれに携わる調査員と作業員ですので、一般の方々にはなかなか馴染みのない作業だと思われます。「体験発掘ツアー」
はこのような作業をみなさんに身近に体験してもらうイベントで、当館の体験学習関係のイベントでも人気のメニューとなっています。
４回目の今回は、船引町教育委員会のご協力で船引町大平遺跡で行い、家族連れなど 2 1 名のおおだいらみなさんが参加されました。大平遺跡は、縄文時代の集落遺跡で、比較的狭い範囲の中から中期を中心とした生活の痕跡が見つかっています。担当者の説明を受けた後、参加者のみなさんで移植ゴテと「み」を携えて、土層を観察するための土手の掘り込みを行いました。この遺跡では、縄文土器などの遺物がたくさん見つかっており、今回の掘り込み範囲内からも多数の縄文土器が掘り出されました。遺跡の性格によっては、遺物の量が少ないこともありますが、今回はたくさんの土器を見つけることが出来ましたので、参加者のみなさんも満足されたことと思います。

体験学習実技講座「カラムシから布をつくろう」
まほろんでは、敷地内で栽培しているカラムシを使用しての布づくりを行っています。今年度も７月 10 日・８月 28 日・10 月２日の３回にわたり、カラムシから繊維を取り出して糸を撚り、それをアンギン台で編んでコースターなどを作成しました。また、講座には幅広い年齢層の方々が参加してくださいました。
『カラムシ』と聞くと、南会津にある大沼郡昭和村を連想される方も多いようです。昭和村は本州唯一の生産地として、その技術や生産用具が国選定保存技術・県指定有形民俗文化財に登録されています。また、巷ではちょっとした韓国ブームですが、民族衣装のチョゴリにもカラムシを原料とした布が使用されています。韓国では伝統的な生産地が各所にあり、オモニ達が良質なものを織りあげています。
でも、カラムシは決して特別な植物ではありません。
イラクサ科の多年草で、生育の良いものは大人の人の背丈よりも大きくなり、シソが大型化したようなイメージの植物です。来館者の方からは、「お盆にはお供え用のだんごをカラムシの葉にのせてたんだよ。
」とも教えていただきました。私たちの身近にある植物として、ずっと昔から人々の生活に溶け込んでいたものと考えられます。今回はカラムシの歴史について、実技講座を終えた感想も交えながら皆さんにお伝えしたいと思います。
江戸時代になって各地で木綿栽培が盛んになるまで、ボランティアイベント＜カラムシの刈り取り（７月 10 日）＞

10 〜１月の行事予定

おひ＜苧引き（７月 10 日）＞

衣類の原料は麻類が中心でした。日本で利用されてきた麻類は大麻とカラムシの大きく２つに分けることができます。カラムシと人の関わりは古く、縄文時代草創期〜早期の鳥浜貝塚（福井県）からは種子が発見されており、縄文時代晩期の中山遺跡（秋田県）からはカラムシを使用した編み物が出土しています。弥生時代になると機織りの技術が普及し、タテ糸とヨコ糸が格子状となる平織の布が登場します。東日本の遺跡からの出土例は乏しいのですが、麻類を原料とした布は日常着として普及していたものと考えられます。
奈良時代になると、布も米と同じように税として納められています。絹・綿と区別された「庸布」「調布」は麻織物と考えられ、正倉院に現存するものの中には納められた地域がわかるものもあります。それら麻織物の原料は大麻２割に対し、８割がカラムシです。
「日本書紀」にはカラムシ栽培を推奨する記事も見受けられ、需要の高まりが認められます。昭和村では中世以降からの生産の歴史を辿れますが、木綿が庶民の手に入るようになるまでは各地で栽培され、製品化されていました。
さて、今回の実技講座を通して、強く感じたことがあお ひります。春先の畑作り、夏場の刈り取り、苧引き、それから冬場の機織りに向けての糸撚りと、布づくりは１年を通した地道な作業の連続であるということです。特に糸の撚りは、手間と根気が必要です。今回はアンギン台を使用した編み物を作成するため、手で撚りをかけて太めの縄状に仕上げました。それでも半日かけても数ｍほどしか進まず、肩も目も痛くなってしまいました。作業を終えたあとは糸くずも棄てがたい気がします。

まほろん秋のてんじ
秋のてんじ案内

ふくしまの重要文化財Ⅲ―考古資料

古墳時代・はにわ編ー

期間 10 月２日（土）〜 12 月５日（日）今年のまほろん秋のてんじは、重要文化財に指定されている県内のはにわを紹介します。
おだやかな笑み、
いかめしい「へ」の字口、美しい衣装。私たちは、はにわ人たちの造形の見事さや表情ばかりに目をうばわれがちです。しかし一方では、はにわ人たちの見事な造形は、王者同士のつながりのあらわれでもありました。
ふくし
まのはにわたちは、古墳時代の中で、どのように変化を遂げてきたのでしょうか。
以下で主な展示品をご紹介します。
１ 埴輪男子立像（泉崎村原山１号墳出土 古墳時代中期）
どっしりとした体格と力強いふんどし姿から、力士のはにわと考えられています。右手を上げて左手を腰にあてるポーズは、現代の土俵入りに共通するポーズです。
原山１号墳から出土したはにわは、音楽を奏でる者や踊りをおどる者など、人物はにわのバリエーションがたいへん豊かなのが特徴です。
かっちゅう
てんのうだん
２ 甲冑形埴輪（本宮町天王壇古墳出土 古墳時代後期）
たんこう
短甲と呼ばれる、鉄板を張り合わせたよろいと、つばの付いたかぶとを表したはにわです。
顔や手足の表現がなく、武人はにわが登場する以前の特徴を備えています。
とうかん
３ 陶棺（いわき市後田古墳出土
古墳時代後期）
陶館とは焼物でできた王の棺で、大正２年に発見されました。西日本、とりわけ中国地方や近畿地方に多く見られますが、東日本では、ごくわずかしか類例がなく、東北では唯一のものとなっています。
当時の政治や文化のありようを考えるうえで、貴重な資料です。

える何らかの対策を講じる必要があります。しかシリーズ復元展示

こうじんちゅうぞう

前回につづき、平安時代の鋳造遺跡（福島県新地町向ぼんしょう田Ａ遺跡）出土の鋳型から復元した鉄製梵鐘のお話しをします。
さて、
前回は１回目の梵鐘制作がカーボンボイリング
せんてつ現象（原料となる銑鉄中の炭素分が空気中の酸素と反応し、いものこんせき

火花などが発生する現象で、鋳物製品にあばた状の痕跡やひび割れができる）により失敗したお話しをいたしました。

これを受け、２回目の制作では、砂鉄原料の銑鉄５：鉄鉱石原料の銑鉄５の割合として鋳込みました。今回は、僅かにカーボンボイリング現象が起きましたが、みごとに成功いたしました。火花の発生も少なく、鋳上がった梵鐘にもヒビ一つなく、僅かりゅうずにゅうに龍頭や梵鐘の上方（上帯や乳の間）に浅いあばた状の痕跡が認められるのみでした。今回のテーマとした鉄製梵鐘の音色も「カーン」という非常に甲高よいんい音で、余韻は約１分ほど続きました（この復元梵鐘の音色は、まほろんのホームページで聞くことができます。
ぜひ、一度お聞きください。）。

この２回目の鋳込み成功に、ほっと胸をなで下ろしましたが、平安時代の工人たちが使用した原料（銑鉄）と、２回目で鋳込んだ原料は異なっています（平安時代の工人たちは、砂鉄原料の銑鉄で製品を制作していたと考えられます。）。このため、３回目は、平安時代当時の原料に近づけるために、砂鉄原料の銑鉄を使用することとしました。ただ、この原料で鋳込んだ場合、おそらく１回目と同様、カーボンボイリング現象が起きるため、これを抑も、この対策は平安時代の工人たちが採用した可能性が高いものでなければなりません。
この対策の絞り込みは非常に難しかったのですが、相馬地方の砂鉄に多く含まれているチタン成分を利用することにしました。
酸素が鉄に含まれる炭素と反応するのではなく、チタンと結びつくようにしたわけです。
この対策により、３回目の制作は、見事に成功しました。しかしながら、できたばかりの梵鐘を叩いた瞬間、腰を抜かさんばかりに落胆しました。
２回目にあれほど響いた鐘の音が、全く響かなかったのです。
鉄製鋳物製品の制作では成功を収めたものの、音を鳴らす梵鐘としては大失敗でした。
このように、３回の制作を通して、いかに鉄製の梵鐘復元が難しいかを痛感しました。
こうじん
おそらく、今から 1,200 年前の平安時代の工人たちも、今回のような様々な困難に直面したと思います。そして、色々な対応策を練りながら、鉄製の梵鐘制作を行ったと思います。まほろんでは、今後も資料の復元を通して、今では残っていない技術の復元にこだわっていきた＜館長による復元した鉄製梵鐘
いと思います。の撞き初め＞

研修課より平成16年８月４日(水)〜６日(金)、船引町教育委員会のご協力で、船引町の大平遺跡において、「教職員発掘調査体験研修」を開催しました。
本年は教職員経験者研修Ⅱの４名も含め15名が参加し、たくさんの土器が出土し、参加者もたいへん感激した様子でした。
平成 16 年 10 月 23 日(土)〜 24 日(日)にかけて、原＜まほろんで製作した石庖丁＞＜研修のようす＞町市桜井古墳公園ガイダンス施設を会場に「体験学習支援研修３」石庖丁作りを予定しています。
粘板岩を拾いに行き、割って、磨くという作業になります。上手に完成しますと、上の写真のようなきれいな石庖丁ができます。
学校の先生方･公民館の職員の方などふるってお申し込み・ご参加ください。
（ご都合がつかない場合、１日のみの参加もＯＫです。
）

総務管理課よりメッツの竹内君、活動 100 ポイント達成！
「まほろんサポーター・メッツ」とは、まほろんの活動のお手伝いをしてくれる小学校５年生以上の方です。
まほろんの田んぼや畑の手入れ、薪運び、活動室や屋外の体験活動（火おこしや弓矢・槍投げ等）の補助をします。
メンバーには活動の証として、１日１ポイントずつ、ポイントカードのポイントが増えていきます。
このほど、メッツ・メンバーの竹内伸也君（白河中央中３年）がついに 1 0 0 ポイントを達成し、まほろんより活動記録証明書とまほろんボランティア関連グッズが贈られました。
竹内君は、土日や夏休み中、ほぼ毎日お手伝いをしてくれました。
火おこしと槍投げが得意で、来館者にわかりやすく教えてあげる姿は大変頼もしいです。
夏休みの弓矢体験をきっかけに、現代の遊びよりも古代の遊びに興味をもち、メッツ・メンバーとしてお手伝いをするようになりました。
活動を通じて年上の人とも接する機会が増え、家族から以前よりも大人になったと言われるそまほろんからのお知らせ
年末・年始の休館日について
まほろんは、年末の 12 月27 日（月）から年始の１月４日（火）までの９日間休館いたします。
１月５日（水）からは、平常通り開館します。

うです。
それでは最後に、竹内君からの一言です。
「達成できてうれしいです。まほろんには不思議と毎週来たくなるんです。
高校に入ってもなるべくがんばって続けたいと思います。いずれは研修を受けて、『まほろんボランティア』として活動したいです。
」
まほろんサポーター・メッツは随時メンバーを募集しております。
皆さんも一緒に活動してみませんか？

ご利用案内
開館時間 ９：30 〜 17：00（入館は 16：30 まで）
休 館 日 月曜日（月曜日が祝日・休日の場合は開館し，その翌日が休館）、国民の祝日の翌日（土曜日・日曜日にあたる場合は開館）
入 館 料 無料（体験学習によっては、材料費が必要な場合もあります。）
そ の 他 団体（20 名以上）でご利用の場合は，事前にご予約ください。