布教教化資料案内
2021

年 4 月発行

2 ① ＰｉＴのり「法をうてなに」② えんぴつ写経4 ⑪ 曹洞宗 坐禅のすすめ

普勧坐禅儀③ 布教伝道ポスター『自分が人にされて』④ 布教伝道ポスター『そのお線香まっすぐに』⑤ 布教伝道ポスター『今でも会いたい』⑥ 布教伝道ポスター『大丈夫大丈夫』⑦ 布教伝道ポスター『あなたの喜びは』⑫ 曜日めくり第1版⑬ 曜日めくり第2版

5 ⑭ 家庭から生まれる おまいりの心⑮ よりよく生きる―六波羅蜜の教え―

6 ⑯ 心のお布施 ―無財の七施―⑰ すばらしい道へ―八正道の教え―7 ⑱ 毎日できる ほとけさまの教え

3 ⑧ クリアファイル 四摂法⑨ えんぴつ写経

正法眼蔵

道心の巻

⑲ 仏弟子となる教え⑩ えんぴつ写経

正法眼蔵

生死の巻

8 ⑳ 心のノート 改訂版

曹洞宗北信越管区教化センター

手のひらに載るサイズの糊です。法 と糊 をかけています。身近に置いて曹洞宗に興味を持って頂けるよう作成致しました。

かん

えんぴつ写経ふざぜんぎ※ 5 種類1

坐禅会において、参禅者と共にお唱えする、「普勧坐禅儀」
自らの手によりひと文字一文字心を込めて書き写し、しかし筆ペンでも、鉛筆をはじめとする様々な手元にある筆記用具でも、親しく形として残すことができます。
また、ことさらに「自分らの手で」書き起こした経本は、その懐にあって、坐禅と向き合うその心を温めることになるように願い作成致しました。

2627⑦⑥︿柄面﹀法（のり）をうてなに
曹洞宗
サイズ：XS・内容量約５g※青色の糊で塗った場所がわかりやすく、乾くと色は消えます。

234

普 勧 坐 禅 儀

あなたの喜びは私の喜び
あなたの悲しみは私の悲しみ
そんな私でありたい

大丈夫 大丈夫

もうそれ以上思い悩まなくても今でも会いたい
亡き人はあなたの中で生きている

そのお線香まっすぐに立てられていますか？

まっすぐになった心と体を活かしなさい︒﹂﹁体をまっすぐにし︑線香をまっすぐに立て︑と教えられています︒

線香をまっすぐに立てるには︑お仏壇の香炉もいつもきれいにしておきましょう︒

自分が人にされて嫌なことはやめよう

自分が人にされて嬉しいことは進 んでしよう

私たちは︑とかく自分と他人の間に︑高い垣根をつくりがちです︒

低 く 低 く し て︑真 に︑相 手 の 身 になって︑共 に 歩 む こ と が で き た

な ら ︑ 喜 び は 倍 に な り︑悲 し みは半分になるのでしょう︒

ら︑ 互 い の 気 持 ち を 分 か り 合 う﹁私 と あ な た﹂の 二 人 称 の 関 係 か一・五 人 称 の 関 わ り が 出 来 た ら素晴らしいですね︒

もうそれ以上︑悩まないで下さい︒

心配しないで下さい︒

心の優しいあなたは︑あれこれと思い悩んでしまいますよね︒

仏さま︑ご先祖さまは︑いつもそばにいて︑語りかけております︒﹁大丈夫︑大丈夫﹂と︒

手を合わせて︑眼を閉じて︑故人を思い出して下さい︒

大切な大切な亡き人が︑あなたの中で生きていますよ︒

いじめられることはつらいことです︒

そんな自分がされて嫌なことは︑やめましょう︒

自分が﹁嬉しいな﹂と思うことは︑進んでしましょう︒

お釈迦様の慈悲のて考える﹂ことは︑﹁わが身に引き当て原点です︒

2

サイズ：420㎜× 148㎜

布教伝道ポスター

⑤④③のり
のり

28

経本折
サイズ：210㎜× 99㎜

普勧坐禅儀
えんぴつ写経❷︿表面﹀

ＰｉＴのり「法をうてなに」❶（※総ページ数：30 ページ）❽

クリアファイル

四摂法「四摂法」の教えを簡潔に分かりやすく、また常に手元にあることを願い、「クリアファイル」にて作成しています。

人々と心ゆたかに生きる教え

サイズ：A4ふあいご愛語

物でも心でも惜しみなく分かち合いましょう

慈しみあふれる言葉で語りかけましょう

りぎょう

どう

じ

利行同事

出会う人々に思いやりの実践を重ねましょう

喜びや悲しみを共に受け止め合っていきましょう︿オモテ﹀

四 摂 法（ししょうぼう）
しょうぼうげんぞう

ぼ だい さった

し しょうぼう道元禅師のご著書『正法眼蔵』－「菩提薩 四摂法の巻」に著されています。
共に生きていくために、他の人を救おうと願った四つの教えです。
「布施・愛語・利行・同事」の一文です。
たから『布施』 「一銭一草の財をも布施すべし。
」
しゅじょう

じ あ い

おこ

こ あい

あまね

じ

た

『利行』 「利行は一法なり、普く自佗を利するなり。
」
このゆえ

あつま

『同事』 「海の水を辞せざるは同事なり、是故に能く水聚りて海となるなり。
」

ＳＯＴＯＺＥＮ
SOTO ZEN

企画 曹洞宗北信越管区教化センター

正法眼蔵

原文と現代語訳の見本の文字の上に、えんぴつにて写経する「正法眼蔵」です。
写経にて「正法眼蔵」を書くことにより、文 章 に 親 し み、 ま た、 現 代 語 訳 に て意味を理解して頂けるようになっています。

ご ん ご『愛語』 「愛語というは、衆生を見るに、先ず慈愛の心を発し、顧愛の言語を施すなり。
」〈原文・見本〉〈現代語訳・見本〉

サイズ：B5⑨ えんぴつ写経 正法眼蔵

道心の巻 （※総ページ数：24 ページ）1

〈原文・見本〉12〈現代語訳・見本〉⑩ えんぴつ写経 正法眼蔵

生死の巻 （※総ページ数：14 ページ）
1

3

9︿ウラ﹀

えんぴつ写経

せ布施

⓫

曹洞宗

坐禅のすすめ

坐禅の仕方について初心者の方でも理解して頂けるように、写真を多く掲載して分かりやすく説明しています。
さらに、足を組まずにイスに座ったまま行う「イス坐禅」についても説明しており、この方法は足を組むことがサイズ：A3 二折り
難しい方でも自宅や日常のさまざまな場所で気軽に坐ることができます。
❖ 坐禅中の姿勢、視線の位置、呼吸の仕方

イス坐禅
イス坐禅とは、読んで字のごとく「イスを背筋をまっすぐにのばし、頭のてっぺんで天井を突きあげるようにしてあごをひき、両肩の力をぬいて、お腹をすこし突き出❖ イスの選び方

使った坐禅」のことです。

イス坐禅を行うイスについてきまりがあるわけではありませんが、最適なイスを知っておく必要があります。
ポイントは、腰のすわりを安定させやすいイスです。そのためには、座面はやわらかすぎず、床に対して水平なもの

もちろん足を組める方は、坐蒲を使って坐ることが第一ですが、これまで「坐禅なんて無理だ」とあきらめていた方は、ぜひイス坐禅に取り組んでください。イス坐禅なら、自宅など日常さまざまな場所で気軽に坐ることができます。

視線は、およそ半畳先の地面を見るようにします。眠気を誘う
口は、舌先をかるく上の歯の付け根につけて口を閉じ、口の中

今から八百年ほど前の鎌倉時代
道元禅師が正伝の仏法を中国から坐位（坐禅をする場所）についたら、まず自分の坐位に向かって合掌低頭、高さは、坐った時に太ももが床に対してほぼ水平になるものがよいです。腰が安定するため、疲れにくいからです。

日本に伝え 瑩山禅師が全国に広といい両隣の人と向かい側の人に対する無言の挨拶です。

❖

められ曹洞宗の礎を築かれました。

イス坐禅のおこない方は、ふつうの坐禅とまったく同じです。手の形・呼吸の仕方・作法など、坐禅の基本をご覧ください。裸足でできる場所であれば、坐禅と同じようにしりん い もん じん

続いて右回りで向き直って、同じく合掌低頭します。これを隣 位 問 訊、む

曹洞宗の坐禅は壁に向かって坐ります。これを面壁といいます。禅の祖で隣位問訊に ぶつご本尊 お釈迦さま釈迦牟尼仏と❖い ち ぶ つ りょう そ１．腰のすわりをしっかり安定させることが「調身・調息・調心」へとつながりますので、イスの背もたれに半跏趺坐❖
坐禅中に眠くなったり、姿勢が悪かったり、心が落ち着かない時は、警策で肩を打ってもらいます。
自分から警策を求める場合と、警策をもつ役の人（直堂）が判断して打つ場合があります。警策を打って欲しい時は、坐ったまま合掌をしてその意をあらわします。
直堂が軽く右肩に警策をあてますので、うける側は合掌して、首を左に傾け、少し前傾します。
警策をうけ終わったら、身体を元にもどして合掌低頭したあと、坐禅を続けます。

まず、おしりの中心に坐蒲をおき坐ります。深すぎず浅すぎず、

道元禅師

瑩山禅師

結跏趺坐

ある達磨大師も「面壁九年」されたと伝わっています。

ともに一仏両祖として仰ぎます。

❖といって、坐禅の始まる合図の鐘は三回鳴ります。
止静鐘が鳴りましたら、堂内に出入りをすることはできません。

めん ぺき

このお二方を両祖と申しあげ、
しゃ か❖

そして、坐蒲の上に腰をおろして、壁に向かって脚を組みます。

お釈迦さま

２．足は、床にしっかりとつけ、幅は肩幅ぐらい開きます。
３．おしりを後ろに突き出す感じで腰かけると、腰のすわ

曹洞宗の宗旨❖そ

ふつうの坐禅と同じように、左右揺振をクールダウンとして行います。そして合掌で坐禅を終えます。
自宅、会社にかかわらず、左右揺振をゆっくりと丁寧に行ってください。
左右揺振は、坐禅の ＯＮ と ＯＦＦ のスイッチの役目をします。
坐禅状態のまま、仕事や家事に移行しても頭の中をリフレッシュできません。それをわすれないで行いましょう。

し結跏趺坐

しょう で んぶっぽう

曹洞宗は、お釈迦さまより歴代の祖師方によって相続されてきた「正伝の仏法」を依りどころとする宗派です。それは坐禅の教えを依りどころにしており、坐禅の実践によって得るして組んだ足の上に置き、その上に左の手のひらを同じように身と心のやすらぎが、そのまま「仏の姿」であると自覚することにあります。

上向きにして置き、親指と親指が軽くふれる程度にくっつけ、ぎょう じゅう ざがそして坐禅の精神により行住坐臥（「行」とは歩くこと、「住」とはとどまること、「坐」こうというのです。

警策❖

きれいな楕円形をつくります。
法界定印とは坐ること、「臥」とは寝ることで、生活すべてを指します。）の生活に安住し、お互い安らかでおだやかな日々を送ることに、人間として生まれてきたこの世に価値を見いだしてい半跏趺坐❖❖ 呼吸の仕方（欠気一息）

道元禅師も瑩山禅師も「非思坐 禅のこころ「非思量」とは、一体どうい量これ坐禅の要術なり」と明言されています。

うことでしょうか。ひとことで言いますと「からだ全体が風鈴のようになる」ことであり私たちも、身体全体が、そのます。風鈴は東西南北の風、いずれを問わずにすぐ反応してチリンチリンと鳴り響きます。

時、その場、にすぐ順応する、理屈や固定観念があると、そのさわやかさ、すなおさにいることを「非思量」といいます。

ギクシャクしてギコチなくなります。理屈のない自然体はいいですね。これを「非思量」といい、坐禅のかなめであります。

坐禅の姿勢が調ったら、静かに大きく深呼吸をします。これをといいます。鼻から大きく空気を吸い込み、口から吐曹洞宗には、大本山が両大本山き出します。その後、静かにゆっくりと、鼻からの呼吸にまか２つあります。ひとつは大本山永平寺（福井県吉田 郡 永 平 寺 町 ） で あ り、

経行
欠気一息

❖

れを両大本山といいます。
両大本山は曹洞宗寺院の根本であり、信仰のみな大本山總持寺分の呼吸にあわせて、ゆっくり丁寧に歩みを進めます。

ほうぜんしょう

浜市鶴見区鶴見）です。 こ

大本山永平寺

経行足運び❖ 坐禅のおわり方

ひとつは大本山總持寺（横もとであります。

左右揺振

企画：曹洞宗北信越管区教化センター

放禅

坐禅の終わりの合図として、鐘が1回鳴ります。これを放禅鐘といいます。
まず、合掌低頭した後、左右揺振して身体をほぐします。はじめと異なり、小から大へと振幅を序々に大きくしてください。
そして、組んでいた足をゆっくりと解きます。足がしびれている場合もありますので、ゆっくりと立ち上がってください。
立ち上がったら、坐蒲の形を整えてから、隣位問訊・対坐問訊をして坐禅堂から出て終了です。

SOTO ZEN

曜日めくり『自分づくり』のことば集⑫ 曜日めくり 第１版

サイズ：
200㎜× 210㎜

⑬ 曜日めくり 第２版
曜日めくり「自分づくり」のことば集 第二編

月火水

金

土

日

み仏の言葉は、人生の道しるべ。

SOTO ZEN制作

曹洞宗北信越管区教化センター〒381‐0043

長野市吉田3‐12‐3 永祥寺内 TEL 026‐244‐7901 FAX 026‐244‐7877
E-mail：kyoka@soto-hse.jp URL：http://www.soto-hse.jp

4木

サイズ：200㎜× 210㎜

⓮リーフレット

家庭から生まれるおまいりの心

ご先祖様があって私がいる。周りに私は生かされている、やらされるのではなくやってみよう、スッと気持ちがサイズ：210㎜× 100㎜・長３封筒に入ります
楽になります。家族のみんなで今日から実践！

⓯リーフレット

よりよく生きる―六波羅蜜の教え―

我慢する心が欠ける現代、きまりを守り、我慢をして、日々精進する人間として大切な気持ちを思い起こして
サイズ：210㎜× 100㎜・長３封筒に入ります
頂ければと作成致しました。

52

にく

3

じん

41

今︑わたしたちは︑自分の思うまま生きようとして︑

にん

しょう

5

ひとりひとり︑つつしみの心をもつことでじょう

6࣑ᠽ

つつしみを︑忘れてしまっています︒

じかいぜんਤ
়

そのために︑ほとけさまの智慧があります︒

せ住みやすい世の中になるでしょう︒

ふ

その智慧を︑六波羅蜜といいます︒

ࠋ଀えᅢ‫ܭ‬ች
ᡶ← 7 ページへ

六波羅蜜は︑生きる智慧୓ॻ
ち行いをせ

きまり
や約束

見返りを求めないふ

人のために︑惜しみなく尽くしましょうととのえる

守ろう

布 施

自らをか いきまりや約束

じととのえる

努
見め
返より
うを求自め
分
なのい
仕事
行にいを勉
強にルールを守り︑仲良くゆずりあって守ろう

生活をしましょう

自らを持 戒

きまり
や約束

努
見め
返より
うを求自め
分なのい
仕事
行にいを勉
強にに くととのえる

感情に流されず︑守
ろうに ん

自らを辛抱強くものごとにあたりましょう

きまり
や約束

努
見め
返より
うを求自め
分
なのい
仕事
行にいを勉
強に忍 辱

勉
強に守ろう

じ ん

まずは最善をつくして努力をしましょうととのえる

しょう

自分の仕事に自らを

精 進

努めよう

⓰

リーフレット

心のお布施―無財の七施―

お金や物ばかりがお布施ではありません。周りの人や、世の中と自然に和やかに調和ができる尊い教えをお伝え
サイズ：210㎜× 100㎜・長３封筒に入ります
します。

⓱リーフレット

すばらしい道へ―八正道の教え―お釈迦さまのお説きになられた八つの道（八正道）をやさしいイラストと共にお伝え致します。
サイズ：210㎜× 100㎜・長３封筒に入ります

6じぶん

おも

自分のしてほしいと思うことは︑せっひとすすんでしてあげよう︒

こころ

自分がいやなことは︑人にもしない︒

いつくこころ人には、慈しみの心で接しましょうかんしゃ

しんせつ

感謝の心もかんしゃ

じ ぶ ん

親切にしてもらったら﹁ありがとう︒
﹂

きはんせい

感謝の気持ちをもつと、自分をやさしくします。

きょういちにち

今日一日を反省し︑感謝し﹁おつかれさま︒
﹂

く ろ う

かつりょく

﹁おやすみなさい︒﹂

あ し た

反省は明日への活カ、

おしい

ゆっくりと「おやすみなさい。
」
今日一日ご苦労さま、

きょう

かんしゃ

いつくこころ

あそ

しょくじ

ともだち

慈しみの心でお友達と遊べましたか︒

今日一日﹁ほとけさまの教え﹂で生きられましたか︒

あしたお食事ができましたか︒
感謝の気持ちで︑今日できたら︑明日もしてみましょう︒

み

今日できなかったら︑明日はやってみましょう︒

平成 18 年３月発行

そうすれば︑慈しみの心︑感謝の心が身についてきます︒

じぶん

たいせついつか自分のものになっているでしょう︒

裏表紙
表紙

あさ

おまいにちまいにちあおしまえ﹁ほとけさまの教え﹂
は︑むずかしいことではありません︒

きよ

はじこ と ばて つ だ

こころみがかんしゃ

十 重 禁 戒つとめて守りたい十の大切な戒め

第一 不 殺 生 戒
あ ら ゆ る 生 命 を 大 切 に す る と 共 に︑ 犠 牲 と な る 命 に 感 謝を捧げる︒︹私達は他の生命をいただいて生きていることに感謝して︑食事を粗末にしないようにしましょう︒︺

盗みはもちろん︑公共の物を私用しないことも大事です︒

第二 不 偸 盗 戒︹他人の物を欲しがったり︑盗んだりするのは罪悪ですが︑みんなで大事にしなくてはならない空気や水︑環境を損なうのも罪なのです︒︺

愛ある男女関係を保って︑平和な家庭を築く︒

第三 不 邪 婬 戒︹性がどんどん娯楽化され︑自由奔放な生き方がもてはやされていますが︑もう一度慎みを取り戻しましょう︒︺

第四 不 妄 語 戒︹現代は情報が溢れています︒その中から真実を学びとること︑騙されないという防衛も必要です︒︺

嘘をついたり︑騙したりしない︒

酒に代表される理性を狂わす麻薬類に溺れない︒

第五 不 酤 酒 戒︹競輪︑競馬︑パチンコなど公的に認められたものでも︑ギャンブルは楽しみの範囲を超えないように注意しましょう︒︺

人に多くを求めるより自らを戒めましょう︒

第六 不 説 過 戒︹自分の出来なかったことを子供に無理強いして︑その子の人生を台無しにすることもあるのです︒︺︹他人の欠点を指摘するより︑美点を見いだす方が友達になれます︒
人は一人では生きてゆけないのです︒︺

自慢や他人の悪口はともに言わないことです︒

第七 不 自 讃 毀 侘 戒

何もかも自分のものとしない︒

第八 不 慳 法 財 戒︹ こ の 限 ら れ た 地 球 で は 誰 か の 得 は︑ 誰 か の 損 に な る こ と が 多 い のです︒︺

第九 不 瞋 恚 戒︹過去にとらわれず将来への希望を持ちましょう︒仏様は私達に忘れることの大事さを教えています︒︺

怒りや恨み・妬みは自分を駄目にします︒

曹洞宗北信越管区教化センター〒３８１−００４３
長野市吉田３丁目 12 番３号 永祥寺内
TEL ０２６−２４４−７９０１

平成17年 3 月発行

印

刷

博

行い

﹁南無釈迦牟尼仏﹂︵お釈迦さま︶

曹洞宗のご本尊さま

道元禅師 ︵大本山永平寺開山︶

両祖さま

瑩山禅師 ︵大本山總持寺開山︶

皆由無始貪瞋癡

いまここにすべて悔い改めます︒

わたしの行いと言葉と意識の過ちを︑自らの煩悩によって生まれたものです︒

わたしが犯してきた諸々の過ちは︑すなおになる仏弟子となる 戒 法懺悔文

従身口意之所生

我昔所造諸悪業

一切我今皆懺悔

南無帰依仏

仏教の正しい教えを信じ︑よりどころと致します︒

仏教を開かれたみ仏さまをよりどころと致します︒信仰

南無帰依法

仏教の教えを実践し修行する和合の集団をよりどころとし︑共に精進致します︒

三つのよりどころ

南無帰依僧

この上無く尊いお方・仏に帰依致します︒

三帰戒

帰依仏無上尊尊い仏道修行僧に帰依致します︒

欲を離れた清浄無垢な尊い法に帰依致します︒

帰依僧和合尊

仏に帰依致しました︒

帰依法離塵尊帰依仏竟

法に帰依致しました︒

誓い

共生の道をゆく⁝人々の為に自らを浄く保つ戒

三つの誓い

僧に帰依致しました︒

帰依法竟

帰依僧竟

三聚浄戒

人々の為に自ら行います︒

つとめて善きことをします︒

決められたことを守ります︒

摂善法戒

摂律儀戒

摂衆生戒

1

当たり前にすることがしんしん

いただ

あとかたづ

仏弟子となる教え︹心をいつも励まし︑確認し︑正しく整えていないと︑すぐにくずれてしまいます︒︺

仏・法・僧の三つの宝は何物にもかえがたいものです︒

第十 不 謗 三 宝 戒

行印

毎日毎日︑当たり前のことをいつく人には慈しみの心で︑きょうかんしゃい﹁ほとけさまの教え﹂です︒

ものはさあ︑今日も始まりました︒

物には感謝の心をもって生きていきましょう︒

あら朝起きたらかおじ ぶ ん

まず顔を洗い・歯をきちんと磨きましょう︒

せんめんも洗面は、自分の身心を清めます。

きあさ

気持ちよくあいさつ﹁おはようございます︒
﹂
朝はあ

こころ

﹁こんにちは︒﹂
お会いしたらあときあいさつは、心をつなぐ言葉です。てしょくじ

食事をいただく時

よ う い

い の ち

あと

﹁いただきます︒﹂
食事の前にはまえ

手を合わせてもの﹁ごちそうさま︒﹂
食事の後にはたよ

こ と ば

食事の用意・後片付けも手伝いましょう。

食べ物の生命を頂いていることに感謝しましょう。

へんじなまえたいせつ

名前を呼ばれたらあらわ

お返事﹁はい﹂

じ ぶ ん

ばしょ

お返事は、自分を表す大切な言葉です。

つか12刷

発

光刷印
光刷 博印

ほとけさまの教え
毎日できる

毎日するとやさしい心が︑毎日毎日することが大切です︒

まいにちまいにち﹁ほとけさまの教え﹂が身についてきます︒

行 曹洞宗北信越管区教化センター
発〒３８１―００４３

TEL ０２６―２４４―７９０１

長野市吉田３丁目 12 番３号永祥寺内

イラスト／篠崎知彦

みせいりせいとん

身のまわり・使った場所はそうじととのお掃除をして︑整理整頓

こころ7

サイズ：210㎜× 100㎜・長３封筒に入ります

当たり前の事を、毎日丁寧に行う…。
イラストを見ながらみんなで学んでみてはいかがでしょうか？

23

7891045６← 7 頁へ

毎日できる
ほとけさまの教え

じ ぶ ん

整理整頓は、自分の心も調えます。

リーフレット

仏弟子となる教え⓳

789103456← 7 ページへ

ほとけさまの教え毎日できる⓲リーフレット

三帰・三聚浄戒・十重禁戒を檀信徒の方々にも分かりやすく説いたリーフレットです。

サイズ：210㎜× 100㎜・長３封筒に入ります小冊子⓴心のノート

改訂版 （※総ページ数：48 ページ）

道元禅師 750 回忌大遠忌記念で改訂版を発行致しました。

サイズ：155㎜× 100㎜

心 のノートSOTO ZEN

45 万ダウンロード達成しました！
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心のノート

アプリ「こころのノート」ユーザーです。このアプリに心を救われました。日々のつらいことやぶつけるところのない怒りなどを抱えたとき、気持ちを整理することができ、書くことで心の奥の自分と向きあい冷静になることができます。とても大切にしています。

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さまざまな気持ちを心に溜め込まず日記に綴ることで、心を整理し、心の環境を整えましょう。

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Ⓒ曹洞宗北信越管区教化センター／soto-hse.jp

ご用命は、お電話または同封の用紙にてＦＡＸ、メールにてお申し込みください。
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曹洞宗北信越管区教化センター〒381― 0043 長野県長野市吉田 3 丁目 12 番 3 号 永祥寺内
TEL：026 ― 244 ― 7901
FAX：026 ― 244 ― 7877
E-Mail：kyoka@soto-hse.jp
午前 10 時〜午後 4 時（電話対応の場合）／ 休日：土日・祝日・年末年始・盆休暇・春秋彼岸会◆ 送付先ご住所、お名前、資料名、部数をお伝えください。（ご寺院さまは、宗務所・教区・寺番をお伝えください。
）◆ 教化資料は無料ですが、送料のみご負担願います。（着払いにて発送させていただきます。）◆ 資料によっては、在庫不足により注文をお断り、または納期のかかる場合がありますので、ご了承ください。

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