タイ人の舌打ち－マルチモーダルインタラクションにおけるその意味－
萩原

孝恵*

池谷

清美**

The Tongue Clicking of Thai People:
Its Meaning in Multimodal Interaction
HAGIWARA Takae*

IKETANI Kiyomi**

Abstract   This paper analyzes tongue clicks of Thai people by looking into the data which consists of
2-party interactions (in Japanese), 3-party interactions (in Thai and Japanese) and 2-and 3-party
interactions in Thai TV drama. We present an overview of multimodal analysis of tongue clicks,
considering facial expressions, gaze, gestures and speech extracted from visual data. Tongue clicks inJapanese language culture are usually described as paralinguistic vocalizations to signal disapprovalor irritation. However, our observations suggest that there exists other type of tongue clicks in Thai
culture. Specifically, tongue clicks in Thai culture can be divided into two categories: cognitive andemotional. One is used as discourse markers: 1) indexing a new explanation sequence in a conversationor 2) implying that the speaker is still in the process of thinking or searching for what to say.
The other functions as expressing positive or negative emotional information such as pleasure ordisapproval. The findings of this paper indicate that the Japanese way of viewing tongue clicks is notuniversal; it is merely one way of interpreting meanings derived from tongue clicks. Data from morelanguages would be useful to check these findings.
キーワード：タイ人、舌打ち、非言語行動、発話、映像データ
key words : Thai people, tongue click, nonverbal behavior, utterance, visual data

1 ．はじめに日本語文化における舌打ちは、一般的に苛立ち

非 言 語 行 動 は「 言 語 的 な 発 話 と 補 完 し 合 うを表す不快なものと捉えられる。それゆえか、日ことによって統合的な役割を果たす」（高梨

本人は舌打ちという非言語行動に対して敏感に反2016:62）。本研究は、タイ人の発話にみられる〈舌応するように思われる。たとえば、
清（2008:132）

打ち〉という非言語行動が、言語行動である〈発が、異文化摩擦の一事例として取り上げているの話〉と、どのように共起しているのかを映像を通が、2007 年 12 月 1 日付けの『スポーツ報知』でして観察することにより、〈舌打ち〉によって表報じられた、モンゴル出身力士朝青龍の舌打ちで現される、日本語文化に存在しない、そのコミュある。記事では、「謝罪直後に報道陣に舌打ち逆ニケーション上の意味を明らかにしようとするもギレ」「記者会見の質疑応答で17回も舌打ち!?」と、のである。

舌打ちがネガティブな態度の現れとして、当時の* 山梨県立大学

国際政策学部

国際コミュニケーション学科

Department of International Studies and Communications, Faculty of Glocal Policy Management andCommunications, Yamanashi Prefectural University** チュラーロンコーン大学

文学部

東洋言語学科

Department of Eastern Languages, Faculty of Arts, Chulalongkorn University― 75 ―

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No.15（2020）

テレビ番組で検証までされている。1） しかし、日ちの出現位置や生起環境から、タイ人の舌打ちの本人にとって舌打ちは常にネガティブなものと解意味・機能、舌打ちによる感情表出や認知行動に釈されるというわけでもない。その一例は、中京

ついて明らかにしてきた。そして、日本語文化にテレビで放送されている『太田上田』という番組存在しない、タイ語話者に特有の非言語行動としで MC を務める爆笑問題太田の、話し始めるときて、またパラ言語行動として、その特徴を具体的の舌打ちであるが、番組編集スタッフにはこの舌に記述してきた。

打ちが気になったようで、「気になる癖」として

しかし、本研究で着目している舌打ちのような、番組内で取り上げられている。太田の舌打ちは、

いわゆる非語彙要素は、データの書き起こしの段

心理アナリストによって「気合を入れる、スター

階で聞き流されてしまったり、価値のないものと

2）

トの号令をかけるような意味合い」 のような舌判断されてしまったりする可能性がある。「ドイ打ちであると説明されている。しかし、太田本人

ツ語話者日本語学習者話し言葉コーパス」を例には、番組で指摘されるまで、自身が舌打ちをして挙げると、このコーパスには非言語行動の記載はいることには全く気付いていなかったと述べてい一切みられない。しかし、言語によって舌打ちは、る。前者は「舌打ち逆切れ」とネガティブな非言

当該言語のコミュニケーション・スタイルを理解

語行動の現れと解釈された舌打ち、後者は「気合」

する上で重要な知見を提供する資料となり得る。

「スタートの号令」として、ある意味ポジティブ

たとえば、森田（2015:172）は、フランス人の舌な非言語行動の現れと解釈された舌打ちの事例で打ちは「コミュニケーションを続けたいという気ある。

持ちの表れ」であり「ポジティブなもの」である

舌打ちのような非言語行動は、心理的な側面かと述べ、その用法を 5 つに分類している。

ら解釈されることが多いが、本研究では、冒頭で挙げた高梨（2016）の見解を視座とし、舌打ち

ⅰ．情報処理 / 言語表現処理（情報そのものの生起環境をマルチモーダルに捉え、その意味・を検索したり、表現や文法を考え発話を整機能を分析する。分析するデータは、タイ人の三えたりする際に表出する舌打ち）

者会話の映像と、タイのドラマの映像である。こ

ⅱ．境界設定（ここから場面が転換するという境界をマークする舌打ち）れらの映像データの分析を通して、タイ人の発話ⅲ．発見（間投詞に似た用法で使用される舌に伴う舌打ちの「マルチモーダル性」を検討する。
坊農・高梨（2009:16）は、「マルチモーダル性」

打ち）

について次のように説明している。

ⅳ．発話権の取得・維持（すべて発話頭に出現し、「えー」で置き換えられる舌打ち）

マルチモーダル性（multi-modality）とは、

ⅴ．感情表出（日本語と同じ不快な感情を表

音声や視覚といった単一の表現モダリティを出する舌打ち）研究対象にするのではなく、複数のモダリ（森田 2015:165-171）

ティの間の統合を研究対象とするときに新たに浮かび上がる性質を指す。

森田（2015）によるⅰ～ⅴのフランス人の舌（坊農・高梨 2009:62）

打ちと、萩原・池谷（2015, 2016, 2017）が明らかにしてきたタイ人の舌打ちとを検討してみる

2 ．舌打ちに関する研究と、森田（2015）が挙げているⅴ「感情表出」の萩原・池谷（2015, 2016, 2017）は、タイ人日「不快な感情を表出する舌打ち」については、い本語学習者の発話に舌打ちが「頻繁に、繰り返

ずれの言語にも存在する、通言語的な舌打ちの用し 現 れ る 」 こ と に 注 目 し、100 名 の OPI（Oral

法であるといえる。また、ⅰ～ⅳのフランス人のProficiency Interview）データ

3）を基に、舌打舌打ちの用法については、名称・分類・分析の観― 76 ―

タイ人の舌打ち－マルチモーダルインタラクションにおけるその意味－

点に違いはあるものの、萩原・池谷（2015, 2016,の下記図 1 を援用すれば、テキストと音声の 2 つ2017）がこれまで分析してきたタイ人の舌打ちの情報を通して横軸にあたる「連鎖的関係」を検と、類似した用法であるといえる。しかしタイ人討してきたといえる。本研究がこれから目指すのの舌打ちには、森田（2015）のフランス人の舌は、縦軸にあたる「統合的関係」も含めて舌打ち打ちの用法に挙げられていないものがある。不快と舌打ちが出現した発話を分析することである。

な感情表出ではない「感情表出」の舌打ちである。

ただし、ここで留意しなければならないのは、舌

本稿では、これまでその存在に言及のない、この打ちはジェスチャーというカテゴリーから外れる

不快な感情表出ではない舌打ちを取り上げる。

点である。
安井・杉浦（2019:5-6）は、ジェスチャーについて、次の 3 つを例示し説明している。

3 ．研究概要
3．1

分析の観点

本研究において分析の視座とする高梨（2016）

ⅰ．形と意味が社会的慣習によって恣意的には、発話と共起する非言語行動について「ジェス決まっているエンブレム（emblem）と呼チャーなどの非言語行動と『統合』されることがばれるジェスチャーがある。
ⅱ．社会的慣習によって取り決めがあるも重要である」と指摘している。高梨（2016）の見解を具体化したものが図 1 である。

のの、意味は文脈・状況によって異なる

高梨（2016）は、図 1 にみられるように、発話

ジェスチャーとして、直示的ジェスチャー

には横軸と縦軸の 2 つの文脈が伴っていると説明（deictic gesture）がある。

している。高梨（2016:63）は「言語行動、非言ⅲ． 描 写 的 ジ ェ ス チ ャ ー（depicting

語行動とも、着目している行動が統合と連鎖のそgesture）と呼ばれるジェスチャーで、形れぞれの軸の上でどのような関係を持っているかと意味の間に慣習的な関係がなく、最も自を突き止めることがマルチモーダル分析の核心」

由度の高いジェスチャーである。

であると述べている。

（安井・杉浦2019:5-6より抜粋引用、筆者付番）

萩原・池谷（2015, 2016, 2017）がこれまで行ってきた舌打ちの分析は、発話における出現位置、舌打ちは、言語行動か非言語行動かで二分す

生起環境を視座としてきた。これは、高梨（2016）

る場合には、非言語行動に分類されるが、安井・

モダリティ

統
合
的
関
係

対象物指示・操作

対象物指示・操作

ジェスチャー

ジェスチャー

視線

視参与者 A の発話

線

参与者 B の発話
連鎖的関係
時間

図1

高梨（2016:62）「インタラクション５）における連鎖的関係と統合的関係」― 77 ―

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No.15（2020）

杉浦（2019）が提示している上記のようなジェ

データ（A. 三者会話、B. 二者会話、C. タイのドスチャーのカテゴリーには入らない。また、高ラマ）で観察された舌打ちを取り上げ、マルチ

梨（2016）が図 1 で非言語行動として挙げている

モーダルの観点から検討する。

「表情」や「視線」にも入らない。舌打ちは、言3．3

語行動か非言語行動かといえば非言語行動である

データ収録に関する手続きと研究倫理が、発話に付随して現れるといった特徴がある。

会話の収録においては、収録前に調査協力者に舌打ちに語彙的意味はないが、感動詞に近い機能説明を行ったうえで、書面にて承諾を得ている。

を有している（萩原・池谷 2015, 2016, 2017）。

当該書面は、双方が保管できるように同じものをWard（2006）は、舌打ちを非語彙要素と分類し2 通作成し、調査協力者に 1 通ずつ渡している。

ている。舌打ちは、言語行動の中で生起するといただし、舌打ちに注目していることについては、う特徴がある。そこで本研究では、下記図 2 のよ調査の段階では伝えていない。映像データの取り

うに、舌打ちは言語行動（発話）に付随するモダ扱いについては、ドラマ映像では出所を明記し、会リティ―として捉え検討する。

話映像では会話参加者の記号化およびイラスト化
により個人が特定できないよう配慮し、提示する。

図 2 は本研究における分析の観点である。図 2
は前出した高梨（2016）の図 1 を基に、研究対象

4 ．日本語に存在しない舌打ちとする舌打ちが横軸と縦軸という 2 つの文脈の中で、どのように共起し、どのような意味で使用さ本研究では、次頁の表 1 に示す 3 種類の映像れるのかを図示したものである。本研究は、これデータ群から、発話に共起した舌打ちを抽出し、まで行ってきた連鎖的関係から得た知見と研究成

舌打ちが観察された発話と、舌打ちのモダリティ

果を視座とし、タイ人の発話にみられる舌打ちの性を考察するための非言語行動（ジェスチャー、「モダリティ性」を記述する。

視線、表情）をマルチモダリティの観点から考察する。4. 1 では、認知行動系の舌打ちを、4. 2 で

3．2

分析データ

は感情表出系の舌打ちを取り上げ、日本語に存在本研究では、次頁の表 1 に示す 3 種類の映像

しない、タイ人の舌打ちの用法を明らかにする。

非言語行動

モダリティ
統
合
的
関
係

表

情

視

線

ジェスチャー
舌打ち

言語行動〈発話〉（非語彙要素）（語彙要素）

連鎖的関係
話し手

聞き手

時間
図2

発話に共起する〈舌打ち〉のマルチモーダル分析の観点― 78 ―

タイ人の舌打ち

表1－マルチモーダルインタラクションにおけるその意味－

データ概要

A．三者会話の映像■■■■

三者会話 5 組、各組約 50 分
参加者の関係性 友人（大学生のグループ、元大学院生のグループ）
データ収集 2016 年 11 月、タイで収録
会話内容 課題遂行型タスク（3 種類の会話）
1 ）課題遂行のための話し合い
テレビ番組の企画で 300,000 バーツが当たった。そのお金はどのように使ってもよいが、条件が 2 つある。① 1 週間で全額使い切らなければならない。②使い方に意味がなければ全額返金しなければならない。
2 ）課題解決のための話し合い実行した企画がテレビで放映された。審査の結果、そのお金の使い方は意味がないと判定されてしまった。選択肢は 2 つある。① 300,000 バーツを返金する。②返金しなくてもいい方法を探す。
3 ）振り返り2 つのタスクを行った感想を自由に話す。
■ 使用言語 1）タイ語、2）日本語、3）日本語■ 収録状況図B

A

C

B．二者会話の映像
■
■
■
■
■

二者会話 2 組、各組約 30 分
参加者間の関係性 教師と学生
データ収集 2017 年 3 月、タイで収録
会話内容 雑談
収録状況図

学生

教師

C．テレビドラマの映像 6）
■
■
■
■
■
■

タイトル 『บุพเพสันนิวาส（bùpphee-sǎn-níwâat/ ブッペー・サン・ニワート）』
英題：Love Destiny、邦題：愛の運命
チャンネル チャンネル 3
放送期間 2018 年 2 月 21 日～ 2018 年 4 月 11 日（週 2、水・木）
放送回数 全 15 話
放送時間 20:20 ～ 22:45 頃
あらすじ
ドラマの主人公は、現代のタイで歴史を専攻する学生ゲースラーン（เกศสุรางค์）。彼女は、アユ
タヤの遺跡から帰る途中、交通事故で命を落としてしまうが、アユタヤ時代の女性ガーラゲーに遭遇し、心だけがガーラゲー（การะเกด）に乗り移った状態で、ゲースラーンの心を持ったガー
ラゲーは、そのままアユタヤ時代に戻る。現代の女性ゲースラーンがまるでアユタヤ時代にタ
イムスリップしたかのような形で話が進んでいく。アユタヤ時代の女性ガーラゲーの悪行を、
現代の女性ゲースラーンが善良な方向に変えていく歴史コメディドラマである。主人公は、現代の女性ゲースラーンと、アユタヤ時代の女性ガーラゲーの二役を演じている。
― 79 ―

山梨国際研究4．1

山梨県立大学国際政策学部紀要

No.15（2020）

する非言語行動のモダリティの統合関係を記述し

認知行動系の舌打ちている。

【1】「考えるとき」に出現する舌打ち
テレビドラマの映像から、「考えているとき」

図 3 － 1 で発話の連鎖をみてみると、舌打ち直に観察された舌打ちを紹介する。舌打ちが観察さ前の生起環境にフィラーの「えー」が現れていれた状況は、次のようなシーンである。

る。舌打ち直前のフィラーは、萩原・池谷（2017）の研究結果から、次のような認知行動の現れとし《状況》
主人公は現代のタイで歴史を専攻する大学生。交通事故で命を落とすが、あの世でアユタヤ時代の女性の体に入ってこの世で徳を積むようお願いされ、アユタヤ時代に来る。この世に戻れたものの、アユタヤ時
代とはわからず、時代を探る。歴史の知識を使い、年代を特定しようとしている。

て説明することができる。つまり、舌打ちは、舌打ち前の「話す内容を考え込んでいる」状態から、「何とか話そうとしている」状態へと、舌打ちを契機に認知行動が変化することを示す非言語行動
であり、舌打ち前には内部状態を表すフィラーが共起しやすいという現象である。また、図 3 － 1の縦軸に注目してみると、当該舌打ちが発話の生起環境からだけでなく、図3－2・図3－3の視線・舌打ちが観察された発話の生起環境を可視化す

表情・ジェスチャーといったモダリティの側面かると、図 3 － 1 のようになる。横の矢印は時間軸

らみても、「考えるとき」に使用される認知行動に基づく発話の流れで、舌打ちの生起環境を記述であることが明示されている。図 3 － 2 は舌打ちしている。縦軸では舌打ちが出現した発話に共起時、図 3 － 3 は舌打ち後の映像の静止画である。

モダリティ

表

情

視

線

考えている様子
前方、少し上向き
左手の人差し指で右の手のひらを指し、数えるようなしぐさ

ジェスチャー発話

ナーラーイ王、えー

舌打ち

仏歴何年かなあー？
時間

図 3 － 1 「考えるとき」の舌打ちの生起環境とモダリティ

図3－2

舌打ち時：考えている様子 7）

図3－3（『บุพเพสันนิวาส』第 2 話より）― 80 ―

舌打ち後：話し始める様子（『บุพเพสันนิวาส』第 2 話より）

タイ人の舌打ち－マルチモーダルインタラクションにおけるその意味－

図 4 － 1 で発話の連鎖をみてみると、C の発話【2】説明する前に出現する舌打ち
三者会話の映像から、「説明する前」に観察さに共起した舌打ちは、「わかるけどーお」と A のれた舌打ちを紹介する。舌打ちが観察された状況話をいったん受け入れた後に舌打ちをして、舌打は、次のような話し合いの場面である。

ち後に「この前、」と言いよどんでから、もう一度「この前は」と助詞の「は」を提示することに《状況》
日本語で話をしている。
30 万バーツを返金しなければならないとわかり、学生にとっては自力では難しいと考え、一人がスポンサー探しを提案している。しかし、会社に依頼をすると宣伝のため会社のロゴを使わなければならない等、
具体的な問題点を話し始めているより、これから話題に入ることを提示している。
そして、沈黙に続いて、説明が始まっていることから、舌打ちの前の発話と舌打ち後の発話を通して、舌打ちを契機に変化している認知行動が示唆される。つまり、「説明する前」に出現する舌打
ちも、前出した【1】の「考えるとき」の舌打ち同様に、認知行動の現れと捉えることができる。
また、図 4 － 1 の縦軸に表記した、発話に伴うモ舌打ちが観察された発話の生起環境を可視化す

ダリティを図 4 － 2・図 4 － 3 で確認してみると、ると、図 4 － 1 のようになる。横の矢印は時間軸

視線は直前に話をしていた A の方を向き、あごにに基づく発話の流れで、舌打ちの生起環境を記述

手を当て肘をついて聞いていた状況から、舌打ちしている。縦軸では舌打ちが出現した発話に共起

後はあごの手がはずれ、手を前に差し出して説明する非言語行動によるモダリティの統合関係を記している様子に変化している。この一連の行動か述している。

ら、舌打ちが萩原・池谷（2017）が説明してき

モダリティ

表

情

変化なし

視

線

A を見ている
あごに手を当て肘をついている

ジェスチャー
発話

わかるけどーお

舌打ち

この前、
この前は

あごの手、
はずれる
沈黙

説明
時間

図 4 － 1 「説明する前」の舌打ちの生起環境とモダリティ

A

図4－2

C

C

わかるけどーお｛舌打ち｝

この前、この前は、｛沈黙 3 秒｝
でもこれば、（説明を始める）

B

舌打ち時：発言を受け入れる様子

図4－3― 81 ―

舌打ち後：説明を始める様子

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No.15（2020）

た「検討中からの脱却」という契機となっている

舌打ちが観察された発話の生起環境を可視化すことが窺える。したがって、この舌打ちも認知行

ると、図 5 － 1 のようになる。横の矢印は時間軸動系の舌打ちであると判断することができる。図に基づく発話の流れで、舌打ちの生起環境を記述

4 － 2 は舌打ち時、4 － 3 は舌打ち後の映像からしている。縦軸では舌打ちが出現した発話に共起切り取った静止画をイラスト化したものである。

する非言語行動によるモダリティの統合関係を記述している。

4．2

感情表出系の舌打ち

図 5 － 1 で発話の連鎖をみてみると、B は「す【 1 】「いい考え！」表明の舌打ち

ごく意味あるよ」と言うまでは、A と C を交互に

タイ人の舌打ちは、「いい考えがひらめいた」と見ながら共話的に話を進めているが、A の「そのきにも使用される。三者会話の映像から、「いい村民の就職支援にもなるしね」という発言直後に考え！」を表明するときに観察された舌打ちを紹

舌打ちをして、同時に指を立てて満足そうな表情介する。舌打ちが観察された状況は、次のようなで C を見て、鼻の下に指を当てている。この一連話し合いの場面である。

の発話の様子をイラスト化したものが図 5 － 2・
図 5 － 3 である。この舌打ちの場合、その生起環《状況》
タイ語で話をしている。
いろいろな案を出すが、3 人それぞれがやりたいことが違っていて、まとまらない。

モダリティ

表

情

視

線

話

ことから、検討中からの脱却といった認知行動の表出ではなく、舌打ち直後の満足げな表情から、
感情表出系の舌打ちと解釈できる。

少し微笑み満足げな様子

ジェスチャー
発

境にフィラーの出現や話題の提示が観察されない

交互に見ている

A を見る

C を見る

手を前方に置く

指を立てる

鼻の下に指を当てる

B:すごく意味あるよ
A:その村民の就職支援にもなるしね

どう？

舌打ち
時間

図 5 － 1 「いい考え！」の舌打ちの生起環境とモダリティ

A

図5－2

B

B

C

舌打ち時：人差し指を立てる様子

図5－3― 82 ―

舌打ち後：満足げな様子

タイ人の舌打ち【 2 】うれしいときの舌打ち－マルチモーダルインタラクションにおけるその意味－述している。

タイ人の舌打ちは、「うれしい」ときにも現れ

図 6 － 1 で発話の連鎖をみてみると、当該学生る。ガッツポーズを伴う形で観察された、「うれS は最初から笑顔である。そして、留学期間中にしい！」という感情を表す舌打ちを紹介する。こ好きなアイドルのコンサートが偶然［地名 X］での舌打ちが観察された状況は、教師と学生による開催されることを教師に「コンサートがあります」

次のような雑談場面においてである。

と言うとすぐに、下を向いてガッツポーズをして、腕をそのまま 6 回ほど揺すりながら舌打ちをして《状況》
教師と雑談をしている。
［地名 X］への留学が迫ってきていて不安があるなか、偶然にも［地名 X］で自分の好きなアイドルのコンサートがあることがわかり、うれしそうにそのことを話す。

「行きます」とうれしそうに話す。ガッツポーズをしながら、舌打ちをしている様子が図 6 － 2 で、舌打ち後の満面の笑みの様子が図 6 － 3 である。
ガッツポーズを伴った舌打ちは、まさに感情表出系の舌打ちであり、日本語に存在しない、聞いたことのない舌打ちであるといえよう。

舌打ちが観察された発話の生起環境を可視化す

以上、【 1 】と【 2 】に提示した舌打ちは、ポると、図 6 － 1 のようになる。横の矢印は時間軸ジティブな感情表出が舌打ちとなって現れた用法に基づく発話の流れで、舌打ちの生起環境を記述である。【 3 】では副詞的な意味を持つ舌打ちをしている。縦軸では舌打ちが出現した発話に共起紹介する。

する非言語行動によるモダリティの統合関係を記

モダリティ

表

情

笑顔

視

線

教師の方を
見ている

話

顔を上げ、
教師の方を見る

下を向く
ガッツポーズ
6 回ほど腕をゆする

ジェスチャー
発

満面の笑みコンサートがあります、はい

私は

舌打ち

行きます

T : 行くんですね？
S : はい
時間

図6－1

ガッツポーズを伴った舌打ちの生起環境とモダリティ

S

図6－2

S

舌打ち時：ガッツポーズの様子

図6－3― 83 ―

舌打ち後：満面の笑みの様子

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No.15（2020）【 3 】「とても」「すごく」の意味が表出する舌打ちをあげている。そして薬が塗り終わると、大きなテレビドラマの映像から、3 回続けて「チチチ」

ため息がもれる。図 7 － 2 は舌打ち直前の苦痛のと発せられる舌打ちの用法を紹介する。3 回続け表情、図 7 － 3 は舌打ち直後のため息がもれた瞬て「チチチ」と発せられるこの舌打ちは、感情の間を切り取った静止画である。なお、この 3 回続

高まりを表出する舌打ちである。この舌打ちが観けて「チチチ」と発せられる舌打ちの意味につい察された状況は、次のようなシーンである。

て、タイ語母語話者に確認したところ、「とても痛いのに、薬を塗られて、すごく痛い！」とい《状況》
父親が腕に怪我をし、娘がその手当てのために腕に薬を塗る。

う意味だという答えがすぐに返ってきた。このことから、3 回続く「チチチ」には「とても」や「すごく」のような副詞的な意味があり、感情が舌打ちが観察された発話の生起環境を可視化す高まったときに表出する感情表出系の舌打ちと分ると、図 7 － 1 のようになる。横の矢印は時間軸類することができる。この舌打ちも日本語に存在に基づく発話の流れで、舌打ちの生起環境を記述しない舌打ちであるといえよう。

している。縦軸では舌打ちが出現した発話に共起する非言語行動によるモダリティの統合関係を記4．3

述している。

タイ人の舌打ちの分類と用法

4 ．1 では認知行動系の 2 つの舌打ちを、 4 ．2

図 7 － 1 に示すように、父親は娘に薬を塗ってでは感情表出系の 3 つの舌打ちを例示した。それもらっている間、痛いときに発せられるような声

ぞれの舌打ちは、映像を通して、発話と当該発

モダリティ

表

情

とても痛そうな表情

苦痛の表情

視

線

腕から視線をはずす

腕を見る

ジェスチャー

発話

腕を見つめる娘が腕に薬を塗るため、 腕に薬を腕を差し出している
塗ってもらう（薬を塗り終わり）
腕を曲げたり伸ばしたりする

娘 : おとうさん、痛そうね
父 : 苦痛の声を発する（薬を塗り終わり）
大きなため息

舌打ち

時間
図7－1

3 回続く舌打ち「チチチ」の生起環境とモダリティ

舌打ち
チチチ

図7－2

舌打ち直前：とても痛そうな様子

図7－3（『บุพเพสันนิวาส』第 3 話より）― 84 ―

舌打ち直後：大きなため息をつく（『บุพเพสันนิวาส』第 3 話より）

タイ人の舌打ち－マルチモーダルインタラクションにおけるその意味－

話に共起した非言語行動を統合的に捉えて分析

舌打ちで発話権は維持され、認知行動系の舌打ちした。本稿で取り上げた 5 種類の日本語に存在しは、フィラー的機能を発揮する一方、感情表出系のない“苛立ちでない舌打ち”について、その分類

舌打ちは、感動詞や副詞のような機能を発揮する。

と用法を整理した結果を表 2 に提示する。表中の以上、タイ人にとって舌打ちは、必ずしもネガ「意味・機能・共通する特徴」に関しては、萩原・

ティブなものではないことを明らかにした。日本

池谷（2015, 2016, 2017, 2018）のこれまでの知人は舌打ちに敏感である。しかし、自文化で不快見を反映させ記述している。表 2 は、タイ人の舌なものと解釈される場合であっても、他文化では打ちの「マルチモーダル性」に基づく分類と用法

必ずしもそうではないことを、映像を通して明ら

でもある。

かにした。
今後の課題は、これまでの研究成果を踏まえて、

5 ．まとめと今後の課題

タイ語母語話者以外の舌打ちを検討していくこと

本稿では、発話中に出現するタイ人の舌打ちを、である。まずは 2007 年当時、非常に非難された

映像データを通して検証し、日本語に存在しない、

朝青龍の舌打ちを分析してみたい。朝青龍の舌打

タイ語文化で使用される舌打ちの事例を具体的に

ちは、本当にネガティブな舌打ちであったのか。

示した。タイ人の舌打ちのモダリティ性は、表 2にそれとも異文化による違いであったのか。発話と示したように、用法・意味・機能の違いから「認知舌打ちとをマルチモダリティの観点から検討して行動系」と「感情表出系」とに分けることができる。

みたいと考えている。

表2
分類

苛立ちでない舌打ちの分類と用法〈認知行動系〉〈感情表出系〉

舌打ち

舌打ち

用法

用

法

【1】考えるとき【2】説明する前

意

味

検討中

ポジティブ・ネガティブ、何れもあり機

能フィラー的機能を有する

感動詞や副詞のような機能を有する

維持される

維持される

発 話 権

【1】いい考え！
【2】うれしいとき【3】「とても」「すごく」（副詞的）・発話に共起する
・単独で出現する場合もある（感動詞や副詞のような用法）
共通する
特
徴

・言語と非言語に二分した場合には非言語に分類されるが、視線・ジェスチャー・表情などの非言語行動と比較した場合、舌打ちはメタ言語的特徴を有するため、発話に近いといえる・舌打ちは、「非語彙要素」と捉えることができる（→これは Ward（2006）の分類に基づくものである）
・言語文化によっては言葉以上にメッセージ性が強い場合がある― 85 ―

山梨国際研究山梨県立大学国際政策学部紀要

No.15（2020）

参考文献

注

清ルミ（2008）『ナイフとフォークで冷奴―外国人には理1）「J-CAST ニュース」（https://www.j-cast.com/2007/12/03014073.html?p=all, 20191026 閲覧）。

解できない日本人の流儀―』太陽出版 .
高梨克也（2016）『基礎から分かる会話コミュニケーショ

2）「 C h u u n P r e s s 」（ h t t p s : / / c h u u n . c t v . c o . j p /press/5304/, 20191028 閲覧引用）。

ンの分析法』ナカニシヤ出版 .
萩原孝恵・池谷清美（2015）「発話にみられる非語彙要素

3 ）当該データは現在、「タイ人日本語学習者学習者話しの再検討－タイ人の舌打ちに注目して－」『第 10 回

言葉コーパス」（Corpus of Thai learners' Japanese

OPI 国際シンポジウム予稿論集』pp.34-37.

Conversation: CTJC）として 132 名分の OPI が収録

萩原孝恵・池谷清美（2016）「集中的に舌打ちを発したタ

され公開されている。タイ人の発話に特徴的に現れる

イ人日本語学習者の発話に関する一考察」『日本語プ

舌打ちや笑いといった非言語行動が記載された、タイロフィシェンシー研究』4 号、pp.5-20、凡人社 .

人に特化した話し言葉コーパスである（https://ctjc.
si.aoyama.ac.jp/index.html）。

萩原孝恵・池谷清美（2017）「フィラーとの共起にみる舌打ちと笑い－タイ人日本語学習者の発話を表象する非4）「ドイツ語話者日本語学習者話し言葉コーパス」

言語行動の特徴－」『2017 年第 11 回 OPI 国際シンポ（Spoken Corpus of German Learners of Japanese）

ジウム台湾大会』pp.96-103.

は、現在「GLJ コーパス version1.0」が公開されている（german-opi.jpn. org/）。

萩原孝恵・池谷清美（2018）「苛立たない舌打ち－タイ人のマルチモーダルインタラクション－」ヴェネツィア

5 ）高梨（2016:62）は、「インタラクション（相互行為」という用語について、「コミュニケーション」は「言2018年日本語教育国際研究大会発表資料 .
多人数インタラクショ

語を中心とした意図的なもの」であるのに対し、「イン研究とは」坊農真弓・高梨克也編『多人数インタラ

ンタラクション」は「非言語行動も含み、より意識しクションの分析手法』pp.7-17、オーム社 .

にくいやりとりをも含めたより広範なものという違

坊農真弓・高梨克也（2009）「1 章い」があると説明している。

森田美里（2015）「フランス人には聞こえない舌打ち音－日仏対照言語学的観点から－」『フランス語フラン6 ）https://sripasa.com/buppe-san-nivas、https://

ス文学研究』106、pp.159-174.

www.thaich.net/news/20191028is.htm, 20191031
参照。

安井永子・杉浦秀行（2019）「第1章 相互行為における指さし－ジェスチャー研究、会話分析研究による成果－」

7 ）図 3 － 2 および図 3 － 3 は舌打ちが出現したシーンを

安井永子・杉浦秀行・高梨克也編『指さしと相互行為』

切り取ったもので、舌打ちが伴う発話を書き起こして

pp.3-34、ひつじ書房 .

日本語字幕を付記している。以下同様に提示する。

Ward, Nigel（2006）Non-lexical Conversational
Sounds in American English. Pragmatics andCognition, 14（1）, pp.113-184.

謝辞
本研究は、JSPS 科研費 JP19K00580 の助成を受けたものである。

付記
本稿は、2018 年 8 月にイタリアで開催されたヴェネツィ
ア 2018 年日本語教育国際大会で発表した内容をもとに発展させたものである。

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