夏号

awirakSha since2001

201９
201８

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◇特集１◇

土器から時を測る
◆特集２◆
◆特集２◆

カラムシから布をつくろう■シリーズ最新遺跡発掘調査情報４■■シリーズ最新遺跡発掘調査情報４■
なかむろうち■コラム■■コラム■
つき伊達市中室内遺跡 「坏」のはなし

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通信

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VOL.７２VOL.5８

特集１

土器から時を測る「土器」から「時」を測るとはなん「土器」から「時＝年代」を明らかにしていく研究を紹介します。どきどき間違いなし！
文：三浦武司（専門学芸員）

縄文時代早期の土器
いずみかわ（白河市 泉 川 遺跡）のことでしょう。
文字が無い時代や文字による資料が少ない時代の年代を知るには、発掘調査などで見つかった土器のまとまりから、ボクたち学芸員は年代を推測します。土器は、時代や地域により形や文様が変化することから、考古学において新旧を判別するものさしとなります。

縄文時代前期の土器

縄文時代中期の土器

かしま

くわなやしき弥生時代後期の土器
さくらまち（会津美里町鹿島遺跡） （天栄村桑名邸遺跡） （湯川村 桜 町 遺跡）「土器」から「時」を測る方法があります！

もう１つ。

まほろんで、５か年にわたって行った放射性炭素年代測定です。土器に付着している炭化物を調べることで、その使用年代や製作年代を明らかにできる方法です。土器は、主に煮炊きに使用されていたため、炭化物が付着しやすく、当時の生活痕跡をよくとどめています。年代は数値として表されるので、土器が使われた年代を、世界史の年表に位置づけることが可能になるのです。
まほろんでは、８月 25 日（日）まで、企画展「時を測る－縄文・弥生時代の年代－」を開催しています。この企画展では、まほろんに収蔵されている縄文土器や弥生土器など 160 点の年代を測定した土器と測定結
すいげつこ果を展示しています。さらに、樹齢約 1800 年の屋久杉標本、福井県水月湖のねんこう堆積の様子がわかる年縞コアなど年代測定に関連する資料も展示しています。
まほろんで、土器から時を感じて、ドキドキしてみませんか？

表１

紙の枚

去年までのゴールデンウィークは「まほろんまつり」を特定の日に開催していましたが、今年のゴールデンウィークは４月２７日から５月６日まで「ゴールデンウィーク特別体験」として 10 日
せきせいもぞうひん間実施しました。勾玉・鏡・剣づくりといった三種の神器にちなんだ石製模造品づくり、古墳時代の衣装体験などを、多くの皆様に楽しんでいただきました。

特集２

まほろんでは、カラムシという植物からの布づくりの体験を行ってちょまあおそいます。カラムシとはイラクサ科の多年草で、日本では苧麻・青苧・お

カラムシから成長に合わせて刈り取り、茎の部分から繊維を取り出し、糸に紡いで 布をつくろう

苧とも呼ばれています。カラムシは各地に自生し、春先に芽吹いたもせたけのが初夏には人の背丈ほどに成長します。まほろんの体験では、その布に仕上げています。
カラムシと人との関わりは古く、秋田県五城目町に所在する中山遺うるしこ跡からは、縄文時代晩期の漆漉しに利用された布片が見つかっていまぎ し わ じ ん で ん

実 技 講 座「 カ ラ ム シ コ ー ス
ター」づくりについてご案内します。
文：廣川す。弥生時代になると、『魏志倭人伝』にはカラムシの栽培と織布に紀子（主任学芸員）関する記載が認められます。そして、奈良時
こんりゅう代に建立された正倉院では、保管される麻布のほとんどがカラムシを原料としています。
麻布の原料にはいくつかの植物が知られています。日本では主にラミー（苧麻）＝カラムシと、ヘンプ（大麻）が使われています。
まんようしゅう

新元号の出典となった『万 葉集』にも 30 首
よほどに麻が詠まれていますが、かつて日本で麻といえばヘンプ、大麻のことで、カラムシは別に呼称されることが多いようです。他の原料と比較しても、カラムシの繊維は色も白
きょうじん

く、強靭で長さがあり、太さにばらつきが少ないことから、織機を利用しての布づくりに適しています。
さて今回の実技講座では、そのようなカラムシを使って、縄文時代の布づくりを目指し、越後アンギンを参考に布をつくります。先人たちの知恵や技術に触れてみませんか。
カラムシが生育する夏季限定の体験となります。皆様のご参加をお待ちしています。
◆第１回

７月 21 日（ 日）10:00 ～ 15:00〔刈り取り、おひき〕◆第２回

７月 28 日（日）10:00 ～ 15:00〔糸づくり〕◆第３回

９月 １日（日）10:00 ～ 15:00〔布づくり〕※体験料 500 円。募集定員 16 名。中学生以上で、全３回のコラム『「坏」のはなし』

文：山元出（副主幹）

遺跡から出土する土器のうち、現代のお椀より少し浅い形のものをては「杯」や「坏」が当てられます。

「 杯 」 と い う 字 に は「 さ か づ き 」と い う 意 味 が あ る の で、 器 の 形 とぴったり合います。ところが、「坏」と い う 文 字 は、 も と も と「 低 い 山 」や「焼いていない陶器・瓦」という意味で、器の形の意味は持っていませんでした。と は い う も の の、『 万 葉 集 』 の

おおとものたびと大伴旅人の歌に、「験無 物乎不念者

一坏乃 濁酒乎 可飲有良《験（しるし）なきもの思（おも）はずは一坏（ひとつき）の濁（にご）れる酒を飲む

べ く あ る ら し 》」 と あ り ま す。 日 本

では古来より「坏」の字が「さかづき」の意味として用いられていたようです。おそらく木の「さかづき」が「杯」だったら、土器の「さかづき」は「坏」だと昔の人が考え、この字を当てたのでしょう。

こんな想像ができるのも歴史の面白みだと思います。

「 つ き 」 と 呼 ん で い ま す。 文 字 と し参加が可能な方。詳細はお問い合わせください。

シリーズ

今回紹介するのは 2017 年度に調査された、伊達市保原町に所
なかむろうち

最新遺跡発掘調査情報４在する中室内遺跡です。相馬福島道路の建設に伴い調査が行われ
たかこぬま

伊達市
中室内遺跡ました。場所は福島市と伊達市の市境付近にある高子沼から北東に 1.4km 程のところにあります。遺跡は阿武隈川の旧河道の南側にある自然堤防の上にあります。
調査では、古墳時代前期の竪穴住居跡、 古代～中世の掘立柱伊達氏の居城と伝わる遺跡の近くで見つかった屋敷跡の紹介です。
文：鶴見

建物跡、堀跡・溝跡なども見つかっています。中でも、注目されるのは、中世の堀跡です。この堀跡は調査区の中でその一部がＬ

諒平 （副主任学芸員）

字状にみつかりましたが、もともとは方形になっていたものと推定されます。
見つかった堀跡の規模は、長さが南北約 44 ⅿ、東西約 33 ⅿ、幅は 3.2～ 4.9 ｍ、深さは最大で 1.3 ｍというものでした。堀跡で区画された内側からは、３棟の掘立柱建物跡や多くの柱穴が見つかっており、この堀で区画された内側が屋敷地として利用されていたこともわかりまごりんとうした。堀跡からは 15 世紀以降の五輪塔の一部、柱穴からはお茶に使ふ

見つかった風炉の破片

ろう道具である風炉の破片などが見つかっています。また、この堀跡は
ち せ き ず

明治 10 ～ 20 年代に作成された地籍図に描かれていて、その後も昭和 30 年代頃までくぼ窪んだ状態のまま残り、水路として利用されていたこともわかっています。
遺跡から西に 700 ｍの場所には、伊達ともむね

たかこがおかたてあと朝宗が築いたと伝わる高子岡館跡がありま
やながわじょうあとす。このほかに伊達市の梁川城跡や桑折町にしやまじょうあと

西山城跡など、付近には伊達氏との関係が深い場所が多くあります。
この中室内遺跡で見つかった屋敷跡も、もしかすると伊達氏と関連があるものかも見つかった堀跡（白線の箇所、写真上が北）しれません。

今号は、令和年間が始まって初めてのまほろん通信です。

令和元年７月４日発行

開催中の企画展では、水月湖の年

まほろん
通信vol.72

お問い合わせ開館時間 ９:30 ～ 17:00（入館は 16:30 まで）
休 館 日 月曜日（月曜日が祝日・休日の場合にはその翌日ですが、GW とお盆期間中は開館します）/ 国
民の祝日の翌日（土・日曜日に当たる場合は開館 / 年末年始（12 月 28 日～１月４日）
入 館 料 無料（体験学習の内容によっては、材料費が必要な場合があります。）

稿や屋久杉円盤など、普段は見られ★行事名・日程は変更になる場合があります。

編集後記
な い 貴 重 な も の を 展 示 し て い ま す。

8/12（月） 文化財講座
第２回文化財講演会8/10 （土）～ 18（日） 夏休み特別体験
8/25 （日） 縄文時代のオカリナづくり
9/28 （土） 第３回館長講演会
9/28 （土）～ 12/15（日）企画展「渦文 - 時を越える文様 -」10/6 （日） 第３回まほろん森の塾
10/12（土） 第３回文化財講演会

ぜひ、まほろんに足を運んでご覧に6/15（土）～ 8/25（日 )企画展「時を測る－縄文・弥生時代の年代－」
7/5 （金） 文化財保護行政実務者研修
7/7 （日） 第２回まほろん森の塾
7/21（日）・28（日）・9/1（日）カラムシコースターづくり
7/27（土） 第２回館長講演会
8/4 （日） 土器づくり初級編
8/9 （金） 文化財保護行政実務者研修

なってみてください。

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