MPT-L モデルをもちいた古民家ゲストハウス jicca の事例研究と価値提案- 二地域居住政策における機能・効用の一考察をとおして –薄友香里 （指導教員 石井宏宗）

Key Words : 古民家ゲストハウス，二地域居住政策，過疎地域，MPT-L モデル
要旨：本研究の目的は，茨城県八郷にある古民家ゲストハウス jicca の事例を通して，政府の示す二地域居住政策における機能・効用の在り方を検証し，地方とりわけ過疎地域における居住の将来的な展望と可能性を明らかにすることである．分析には MPT-L モデ
ルを用いて，jicca がいかに社会的および個人的意義を満たし，所有者と利用者における心的および経済的な面の両立を可能にするかを検証した．本研究の検証から，地方過疎地の空き家活用において，具体的ビジネスモデルと将来展望について，一つの価値提案の事例を示す事が出来たものと考える．

1. はじめにづくり”から林業再生を考える委員会」（2010）のなかで，「逆参勤交代」について，「1 年のうちの筆者は茨城県石岡市八郷地区の専業農家の次女と1 ヶ月間ほど，都会の人ができるだけ田舎に行ってして生まれる．八郷地区は学校の統廃合，バス路線

体を動かして働くこと」2という解説を行っている．

の廃止が進む，いわゆる地方過疎化に直面している「逆参勤交代」構想は，その後，「二地域居住」と地区である．幼少期は当時築 50 年の老朽化した家いう言葉へ変わり，現在は国交省が事務局となり，で過ごし，2007 年に同敷地内に建てた新築へ居を変「全国二地域居住等促進協議会」として運営されてえる．その後物置として放置していた元自宅は，いる．筆者は，jicca はこの政策に呼応する提供機能

2011 年の東日本大震災によって一層痛みがひどくなを有しているのだろうか，また，未来へあるべき姿

り目の上のたんこぶとなっていた．父は祖父母が残を描けるのだろうか，これらについて研究したいとした家を残したいという気持ちがあり，家の取り壊考えたのである．

しは考えていなかった．元自宅をどうするか話し合

本研究の目的は， jicca の事例を通して，二地域

いを重ねるうちに，リノベーションして宿泊施設と居住政策における機能・効用の在り方を検証し，地して利用する案が出る．そして 2015 年，クラウド

方とりわけ過疎地域における居住の将来的な展望とファンディングで資金の一部を調達し，元自宅を実可能性を明らかにすることである．本研究の構成は家（じっか）にちなみ「古民家ゲストハウス1jicca」

以下の通りである．第 2 節では二地域居住施策に関（以下 jicca という）と命名し開業した．当初は空する先行文献をレビューする．これら先行文献かき家の活用という意識が強かったが，クラウドファ

ら，二地域居住施策に求められる項目を要求機能とンディング等で取り組みを発信するうちに，ゲスト

して明確にするのである．第 3 節においては本研究

ハウスが地元の活性化への一助になるという意識をのリサーチ・デザインについて論じる．リサーチ・持つようになった．また，このような地方過疎地域

サイトは，筆者が設立した古民家ゲストハウスのの古民家が持つ可能性や次世代への継承など，新た

jicca である．リサーチ・メソッドは MPT-L モデル

な機能の発見にも至るようになる．

を用いて，二地域居住施策の要求事項と jicca が有2023 年，筆者は日本工業大学専門職大学院技術経する提供機能を連関させ，分析および検証を行う．

営研究科に入学した．そこで養老孟司氏の「逆参勤第 4 節はリサーチ・デザインに沿って得られた分析

交代」という構想を知る．養老孟司氏は，座長を務

結果の検証を行い，地方過疎地域にある jicca のあ

めた国土交通省（以下 国交省という）「“木の家1

ゲストハウスとは，一般的に，主に宿泊者同士の交流スるべき姿を考察するものとする．第 5 節では本研究徴である．

ペースがある素泊まりの宿を指し，寝室や風呂，キッチ

2ンが共同であることでリーズナブルに宿泊できる点が特会」より．

国交省「“木の家づくり”から林業再生を考える委員

のまとめ，本研究の課題と限界，今後の研究につい
て論じる．

Why
なぜそうするのか
父の家を残したいという想い
過疎地域の古民家が持つ可能性
文化的遺産としての次世代への継承

What
何を目指すかHow
いかに実現するか

地方過疎地域にある古民家ゲストハウスjiccaの「あるべき姿」の考察

MPT-Lモデル
テキストマイニング
ビジネスモデルの提示

図 1 本研究のイシューツリー

図２ 「二地域居住等の推進の意義」

2. 先行文献のレビュー
本節では，政府の推進する二地域居住政策についての先行文献をレビューする．本節の目的は２つあり，一つは国交省の施策資料から二地域居住における要求機能を抽出することである．次に，本研究のリサーチ・クエスチョンに資する示唆を掴むことである．まず，国交省による二地域居住の推進に関しての文献をみてみよう．国交省 全国二地域居住等促進協議会「二地域居住等の最新動向について」では，二地域居住について「地方への人の流れを生み，地域の担い手の確保や消費等の需要創出，新たなビジネスや雇用創出，関係人口の創出・拡大等に寄与し，東京一極集中の是正や地方創生に資するも3

国交省(2024)「二地域居住等推進の意義」より抜粋．

p. 2のである．」と示している．
国交省（2024）「二地域居住等の推進の意義」3においては，二地域居住の意義を「社会的意義」と「個人的意義」に区分している．社会的意義の目的
は「東京一極集中の是正」と「地方への人の流れの創出・拡大」であり，一方，個人的意義の目的は「多様なライフスタイルの実現」である．社会的意
義の「東京一極集中の是正」および「地方への人の流れの創出・拡大」の具体例は，「地域の維持・活性化」，「地域経済の活性化」，「関係人口の創出・拡大」，「災害時の支え合いの基盤づくり」と示されている．他方，個人的意義の「多様なライフスタイルの実現」は，「暮らし方・働き方の選択可能性の広がり」，「自然豊かな環境での生活の実

現」，「保育・教育環境の充実」，「趣味活動の促のデメリットを質問したところ，最も多い回答は進」，「ウェルビーイングの向上」，「普段の生活「特にデメリットを感じたことはなかったの場と異なる地域との関わりの深化」と例示されて（36.5％）」であった．次いで多い回答は，「移動いる．これらの概要は国交省による図 2 で示されが負担となった（交通費，移動時間など）る．

（29.3％）」，「生活拠点にかかる費用が負担とな

閣議決定（2023）「国土形成計画（全国計画）」

った（家賃，税金，家財の購入など）

では，新しい国土の将来ビジョンを提唱している．

（18.1％）」，「緊急時の対応が難しいと感じた

第１部では，時代の転換点に焦点を当て，コロナ禍（緊急の用件，災害や事故など）（9.3％）」であを経た生活や働き方の変革に注目し，テレワークのる．

拡大が個人の価値観に合わせた生活と働き方の選択

国交省（2023）「二地域居住等の最新動向につい肢を広げ，ウェルビーイング向上に寄与し，二地域て」のなかでは，移住・二地域居住等の促進に関し居住など地方への人の流れを生み出す可能性を指摘て，コロナ禍以降，東京圏在住者の地方移住への関している．第２部では，地域整備に焦点を当てた施心が高まっており，20 歳代の約半数が地方移住への策の方向性が記されている．若者を含む都市住民の関心を示していること，約 3 割が二地域居住等への地方移住への関心が高まり，特にコロナ禍でテレワ関心層とのアンケート結果がある事を明らかにしてークが普及したことで，転職なき移住など新しい暮いる．一方，地方への移住・二地域居住等の促進にらし方・働き方が一定程度浸透している．地方への当たっては，「住まい」，「なりわい（仕事）」，

移住や二地域居住等は，多様なライフスタイルや豊「コミュニティ」に関するハードルが存在している

かな自然を享受しつつ，地域との関わりを深め，関ことが記されている．一つ目の「住まい」への対応

係人口の拡大・深化に寄与することが期待され，空は，空き家の活用に係る自治体や民間事業者等へのき家を利用した施設整備や情報発信などの環境整備

取組支援住宅整備支援，農泊推進等による体験居住の促進，官民連携協議会の強化が提案されている．

の取組若者・ファミリー層の住宅取得や改修等のコ

また，国交省では二地域居住等の実態の類型化おスト面の支援などである．次に「なりわい（仕よび定量化を目的として，全国の 18 歳以上の男女事）」の対応は，テレワーク環境，コワーキング，

約 12 万人を対象に，「二地域居住に関するアンケ

シェアオフィス等の働く場の整備交流機会の確保にート調査」を実施している．二地域居住等実施者数

よる新たなビジネス機会の創出職業のマッチング，について，「主な生活拠点以外に滞在する地域（二就職後の人材育成・定着等への支援がある．「コミ地域居住等を行っている地域）がある」と答えた者

ュニティ」の対応としては，定住・交流促進施設のは 8,035 人であり，この結果を総人口規模に換算す

整備等による地域交流の場の創出移住者等が，円滑ると，18 歳以上人口（約１億 495 万人）のうち約に地域のコミュニティに溶け込めるような仕組みづ

6.7％（約 701 万人）が二地域居住等を行っているとくりなどが挙げられる．

推計される．二地域居住等を行うきっかけとして，滞在地とゆかりのある選択肢（「自身や家族，知人等がかつて住んでいた又は職場や学校などに通っていたことがあった」等）を挙げている回答者が多い傾向にある．今後の継続意向について，「継続意向あり」は 85％程度，「継続意向なし」は 15％程度となっており，継続意向なし理由として，金銭的，体力的，時間的な負担が大きいとの理由が大半を占めている．また，二地域居住等の実践者に取組のメリットを質問したところ，最も多い回答は「心身を休めて，健康の維持又は増進につながった（28.5％）」であった．次いで多い回答は，「生活に刺激が増えた（21.7％）」，「趣味や娯楽の幅が広がった（21.0％）」，「本来の居住地ではできない体験ができる（20.8％）」となっている．「災害時の避難場所になると感じた」との回答も一定数（9.7％）ある．さらに，地域居住等の実践者に取組

p. 3

3. リサーチ・デザイン
本節の目的は，本研究のリサーチ・クエスチョ
ン，分析および検証の手法について明らかにすることである．前節を鑑みると，二地域居住とは，都市部とは異なる地方に第二の生活拠点を設けることであり，社会的および個人的な利点を促進する生活様式といえる．図 2 をみると，社会的側面では地方の人口増加，経済活性化，新たなビジネスや雇用機会の創出が挙げられ，これら量的な項目は東京一極集中の是正と地方創生に寄与する．他方，個人的な視点では，多様なライフスタイルの実現を通したウェ
ルビーイングの向上など，質的な要素が期待されるものである．くわえて，新型コロナウイルス流行がもたらしたテレワークの普及は，地方居住への注目を高め，働き方，住まい方の変革を促進した．

ここまでの論点から，図 2 において国交省が示す

携させ，製品事業開発における文脈的な連関性を可

項目をいわゆる市場ニーズと捉えれば，地方の居住能とする」と述べている．本研究では，MFT の視点にはどのような提供シーズが必要なのであろうか．

から，先行文献レビューで取り上げた「二地域居住

さらに，その下部概念である「例」を要求機能とみの目的」を「市場ニーズ」，「二地域居住の例」をなし，同じく個人的意義を市場ニーズ，下部事例を「要求機能」とみなしている．他方，TFM の視座か要求機能とみなせば，本研究のリサーチ・サイトでら，古民家ゲストハウスを世代別に jicca1.0，

ある古民家ハウス jicca のような地方拠点が有すべ

jicca2.0 として，「jicca が有する有形無形の諸資

きシーズおよび提供機能が見えてくるはずである．

産」を「提供シーズ」，「jicca が提供する諸サービ

二地域居住を実現させるために，地方居住におけるス」を「提供機能」としている．これら要素を効果的なシーズと提供機能を問う事は不可欠であ

MPT-L モデルへ展開し，それぞれの機能の連関かる．したがって，本研究のリサーチ・クエスチョン

ら，jicca1.0 および jicca2.0 の分析と検証を行う．なは以下の通りとする．

お，M-F-T ツリーを作成することを前提条件として，事業世代（jicca1.0 と jicca2.0 に区分）ごとに，どのような提供シーズおよび提供機能を有す
る地方居住であれば，二地域居住政策における要求
機能を満たす事ができるのだろうか．
RQ:

BOM(Bills of Materials：以下 BOM ツリー)，PMD（Product and Manufacturing Design：以下 PMD ツリー）を作成する．次に MPT-L モデルを解釈する際の検証の一助として，KH Coder を用いたテキスト

本研究のリサーチ・サイトは，2016 年に開業した

マイニング4を実施する．対象となるテキストデータ

古民家ゲストハウス jicca である．筆者と筆者兄がは，顧客の感想ノートである「YOU は何しに茨城主体となり，元自宅である築 50 年の古民家を改装へ！？」（n＝65），Google マップ「口コミ評価」

し，ゲストハウスとして開業した．コンセプトには（n=17）である．その上で，事業世代ごとに「あなたの実家でありたい」を掲げている．瓦屋根「jicca1.0」と「jicca2.0」の分析結果を比較し，共通や土壁が残る古民家から望む里山の風景が人気となする項目や異なる要素を検証するのである ．

っている．なお，開業年である 2016 年から 2019 年

本研究でもちいるデータは，国交省「全国二地域

はゲストハウス型の業態をとり直接運営を行ってい居住等推進委員会」， jicca に設置している感想ノ

たが，2020 年から運営をアウトソースして家賃収入

ート「YOU は何しに茨城へ！？」，Google マップを得ている．COVID-19 の流行に伴い，一棟貸型への「口コミ評価」，jicca の財務諸表，である．

業態を変更したためである．本研究では，2016 年か

4．結果と検証ら 2019 年までのゲストハウス型を「jicca1.0」と呼び，2020 年から現在に至るまでを一棟貸型の「jicca2.0」として世代別に事業を区分し，分析および検証するものである．
本研究のリサーチ・メソッドは大きく３つに分かれている．一つは MPT-L モデルをもちいた分析と本節の目的は前節のリサーチ・メソッドに沿い得られた分析結果を示し，それらの検証から，今後のjicca すなわち jicca3.0 のあるべき姿を明らかにする事である．

検証，次にテキストマイニングからの分析および検4.1

証，最後に MPT-L モデルとテキストマイニングの結果検証を踏まえ，今後の jicca すなわち jicca3.0 のあるべき姿を明らかにする手順である．清水・石井（2023）は，「MPT-L モデルは，抽象度の高い上位概念の M-F-T ツリーにくわえ，下位概念の具体的な技術，技能，設備から構成される PMD ツリーと，製品構成を司る部品レベルの BOM ツリーを連

4

KH Coder とは，樋口耕一氏が提供している計量テキス

MPT-L モデル5の結果

M-F-T ツリーの要求機能は，国交省資料の「二地域居住の意義」から，「地域の維持・活性化」，「関係人口の創出・拡大」，「地域経済の活性化」，「災害時の支え合いの基盤づくり」である．
他方，提供機能は「ゲストハウスでの人材雇用」，「地域資源（古民家）活用」，「滞在日数の増5

前述の通り，MPT-L モデルとは，M-F-T ツリー，BOM

ト分析またはテキストマイニングのためのフリーソフト

ツリー，PMD ツリーを連携させ，製品事業開発におけるウェアである．具体的な手法としては，共起ネットワー

文脈的な連関性を可能とするモデルである．本研究ではクから jicca1.0 と jicca2.0 の間で相違する機能と共通する

MPT-L モデルの構成要素として，これら３つのツリーを機能を抽出する．

示す．

p. 4

加」，「イベント企画」，「地域おこし協力隊の受

域経済の活性化」，「災害時の支え合いの基盤づくけ入れ」，「ゲストハウス周辺観光地への送客」，

り」である．提供機能は，運営をアウトソースし一「地元猟師が獲った猪鍋」，「空き家活用の事

棟貸型へ変更したことにより「ゲストハウスでの人例」，「被災者受入れ」，「お試し二地域居住」，

材雇用」，「イベント企画」，「地域おこし協力隊「農業体験」，「田舎体験」，「古民家体験」，の受け入れ」，「農業体験」といった機能が失われ「非日常の空間」となった．BOM ツリーは，サーた．一方，「地元住民によるゲストハウス運営」がビス，設備，コト，モノ，ヒト，に分類して構成要追加され，項目は「地元住民によるゲストハウス運

素の整理を行った．PMD ツリーでは製品設計，シ営」，「地域資源（古民家）活用」，「滞在日数のステム設計，評価設計，仕入れ，顧客サポート，に増加」，「ゲストハウス周辺観光地への送客」，

分類して資産・設備を整理した．製品設計の詳細は「地元猟師が獲った猪鍋」，「空き家活用の事

製品システム設計（構想，ブランド設計，クラウド

例」，「被災者受入れ」，「お試し二地域居住」，

ファンディング企画）と製品要素設計（古民家修「田舎体験」，「古民家体験」，「非日常の空間」

繕，ウェブ設計，講習），システム設計の詳細は業となった．また，BOM ツリーでは「コト」項目の態設計と運営設計（仕様設計，人材育成）である．

「農業体験」と「野外映画上映」，PMD ツリーで

jicca2.0 の MPT-L モデルの結果をみると，M-F-T

は「顧客サポート」項目の「オーナーと宿泊客のコツリーの主な要求機能は jicca1.0 と同様，「地域のミュニケーション」が失われた．

維持・活性化」，「関係人口の創出・拡大」，「地図３ jicca1.0 M-F-T ツリー

図４ jicca1.0 BOM ツリー

p. 5

図５ jicca1.0 PMD ツリー

図６ jicca2.0 M-F-T ツリー

図７ jicca2.0 BOM ツリー

p. 6

図８ jicca2.0 PMD ツリー

4.2

テキストマイニングの結果た．また，1 群から 5 群は，すべて結線で繋がって

jicca1.0 でテキストマイニングをした結果，頻出

おり，それぞれ関係性があるものと窺える．次に，度が最も高い単語は「来る」であった．次に多い単語は，「ありがとう」，「ゲストハウス」である．

jicca2.0 のテキストマイニングの結果は，頻出度が非常に高いもので，「宿」，「出来る」であった．

続いて，「jicca」，「楽しい」，「良い」，などで続いて頻出が多い単語は，「美味しい」，「キッチある．「ゲストハウス」は KH Coder の結果から 3ン」である．さらに，「家族」，「良い」，「楽し群に分類されているが，それ以外の頻出語である

い」などが抽出された．頻出度が高い「宿」，「出「来る」，「ありがとう」，「jicca」，「楽し来る」，「美味しい」，「キッチン」は，すべてい」，「良い」はすべて 5 群に属している．なお，

KH Coder の 1 群に属している．例外として 6 群に

3 群とその他単語の 5 群の距離は近くに位置してい「バンジー」，「飛ぶ」が見受けられた．

図９ jicca1.0 テキストマイニング結果

p. 7

図１０ jicca2.0 テキストマイニング結果

4.3

MPT-L モデルの検証

りは 13 本（割合 217％）である．

ここでは，MPT-L モデルをもちいて事業世代間にこれらを鑑みると，jicca は提供機能が減った 2.0

見られる共通点と相違点を比較検討することで，こにおいても，社会的意義および個人的意義におけるれらの事業世代がどのような意味合いを持つかを検要求機能を十分に満たしていると共に，とりわけ個証する．両事業世代に共通する提供機能は「地域資人的意義に対して高い割合で要求を充足している事

源（古民家）活用」，「滞在日数の増加」，「ゲスが読み取れる．この検証から推測できる事は，社会トハウス周辺観光地への送客」，「空き家活用の事的意義の要求機能に対しては，宿泊施設がどういっ例」，「災害時の拠点」，「お試し二地域居住」，

た業態であるかはさほど重要ではなく，だれでも利「田舎体験」，「古民家体験」，「非日常の空間」

用可能な居住施設という箱さえあれば，要求機能をである．他方，一棟貸型 jicca2.0 への業態変更に伴満たす事が出来るのかも知れない．他方，個人的意

い，「ゲストハウスでの人材雇用」，「イベント企

義の要求機能を充足するためには，jicca が有する田画」，「地域おこし協力隊の受け入れ」，「農業体

園風景に存在する自然と古民家など，PMD ツリー

験」といった 4 つの提供機能が失われた．一方で運と BOM ツリーで可視化された要素が重要なのでは営のアウトソーシングにより，「地元住民によるゲないだろうか．仮に，ビジネスホテルを例にとれ

ストハウス運営」が追加され，提供機能は 11 項目

ば，それは二地域居住の社会的意義の要求機能は充となっている．

足できたとしても，個人的意義の要求機能を満たす

jicca1.0 および jicca2.0 共に，要求機能は 17 項目

事は困難かと推測できる．少なくとも本検証から，

である．他方，提供機能は jicca1.0 で 14 項目，

jicca は社会的意義の要求機能を満たすだけではな

jicca2.0 は 11 項目であった．まず，jicca1.0 の要求機

く，jicca1.0 で個人的意義 6 項目と要求機能との繋能 17 項目，提供機能 14 項目，それらの結線は 31

がりが 15 本（割合 250％），jicca2.0 では個人的意

本あり，すべての要求機能と繋がっている．次に義 6 項目と要求機能との繋がりは 13 本（割合jicca2.0 では要求機能 17 項目，提供機能 11 項目，

217％）もあり，個人的意義の要求機能を非常に高それら結線は 27 本と減少しているが，すべての要く充足している事が明らかにされたのである．

求機能と繋がっていた．以上の M-F-T ツリーの結果をみると，両世代とも，提供機能は，すべての要求
機能と結線で繋がり合っている事が共通点である．

表1
事業世代別 要求機能に対する提供機能の結線数

M-F-T ツリーの結線の繋がりは，関係性と連続性の意味合いを持つ．要するに，jicca1.0 と jicca2.0 の両世代にわたり，jicca の提供機能は，二地域居住におけるすべての要求機能を満たしていると考えられる．

要 社会的意義求11項目
機 個人的意義能6項目

jicca1.0

jicca2.0

16本

14本

15本

13本

ところで，jicca2.0 で提供機能が低減したにも関わらず，なぜ，jicca1.0 同様，jicca2.0 もすべての提供機能と要求機能は結びつき，要求機能を満たして

4.4 テキストマイニングの検証いたのであろうか．そこで，視点を変えて，要求機

ここでは，MPT-L モデルの解釈の一助として，テ能の属性を分けて検証してみよう．市場ニーズは二キストマイニングをもちいて事業世代間に見られる地域居住の「社会的意義：二地域居住等の促進によ「共通点」と「相違点」を比較検討する．jicca1.0

る地方への人の流れの創出・拡大により，東京一極と jicca2.0 の共通単語としては，「家」，「居心集中の是正を図る」，「個人的意義：多様なライフスタイルの実現」の二つである．jicca1.0 および
jicca2.0 において，社会的意義の要求機能は 11 項
目，個人的意義の要求機能では 6 項目である．まず，jicca1.0 の提供機能では，社会的意義の要求機
能 11 項目との結線は 16 本（割合 145％），個人的意義 6 項目と提供機能との繋がりは 15 本（割合250％）であった．次に，Jicca2.0 の提供機能では，
社会的意義の要求機能 11 項目との結線は 14 本（割合 127％），個人的意義 6 項目と提供機能との繋が

p. 8

地」，「良い」，「楽しい」，「過ごす」が挙げら
れ，jicca の事業コンセプト「あなたの実家でありたい」という機能・効用が提供できていることが見いだせる．相違点としては，ゲストハウス型 jicca1.0
では「ゲストハウス」 ，「来る」，「実家」，「ありがとう」という単語の比率が大きい一方，一棟貸型 jicca2.0 では「家族」，「楽しい」 ，「美味しい」，「宿」， 「出来る」という単語の割合が大きい．
これらを鑑みると，jicca1.0 ではゲストハウス内

でのコミュニケーション，jicca2.0 では家族と料理

舎の原風景」と「古民家」に着目した TFM を描いをする楽しみや充実感（「出来る」，「揃う」なてみる．

ど）が重要であるという傾向が読み取れる．また，

jicca3.0 の TFM 策定のヒントは，jicca の感想ノー

二地域居住等の実践者が感じるメリット「心身を休トに記載されていた「はじめてなのに懐かしい」とめて，健康の維持又は増進につながった

いう利用者の記述である．jicca の有する，あるがま（28.5％）」は，社会的意義の要求機能ではなく，まの里山など自然は，田舎の原風景として利用者の個人的意義の要求機能と親和性のある内容といえ心に資する可能性を読み取れる．また，あらたなる．これらテキストマイニングの検証結果は，MPT-TFM には，所有者の心の面も内在している．先達かL モデルの検証結果を補足するものであり，jicca のら受け継ぐ古民家は，その一族のルーツと承継の象提供機能が二地域居住の要求機能を満たし，特に，徴でもある．つまり jicca3.0 が示すあるべき姿は，

個人的意義の要求機能を高く満たす事を示唆するも二地域居住におけるすべての要求機能を満たすだけのである．

ではなく，利用者と所有者，双方の個人的意義における要求機能も，同時に充足できる可能性なのであ

4.5 あるべき姿としての jicca3.0

る．jicca3.0 の M-F-T ツリーでは，下段の「技術」

ここまでの検証から，jicca1.0 および jicca2.0 が二に「田舎の原風景・古民家」を追加した．それに伴地域居住のほぼすべての要求機能を満たす事が実証

い，「提供機能」に，利用者側の「初めてなのになされた．くわえて，それぞれの検証のなかで見いだつかしい」を起因とする「癒し・安心感」，所有者

せた事は，jicca の持つ自然環境と古民家が，利用者側の「幼少期から現在までの記憶」を起因とするの心身を休め健康の維持または増進につながる可能「自分のルーツ・継承へ関心を持つ」が加えられ性である．そこで，jicca のあるべき姿すなわちる．これらの提供機能は jicca3.0 の TFM（以下jicca3.0 を構築するために，二地域居住における個

jicca3.0-TFM という）における最終項目である，利人的意義の提供機能である「多様なライフスタイル

用者の「心の回復」，一方，所有者から見た「次世の実現」と，ここまでの検証で浮かび上がった jicca

代へ繋ぎたい（継承したい）」へ繋がり，二地域居の本質的な提供シーズの根幹である「自然」と「古住政策が目指す個人的意義「ウェルビーイングの向民家」に注目した，あらたな M-F-T ツリーが必要と上」に大きく貢献する可能性を示すものである．

なる．まず，シーズ，要するに技術視点から，「田

図１１

p. 9

jicca3.0 の TFM と MFT図１２

jicca3.0 M-F-T ツリー

4.6 jicca3.0 のビジネスモデル

ジネスモデルは魅力的に映るものではないだろう．

さて，地方の空き家を活用した事業は，経済的にしかしながら，筆者は jicca のビジネスモデルに，どのようなものなのであろうか．最近では「空き家事業の本質的なものを見いだしている．社会学者の問題」という言葉を耳にするようになっている．国

マックス・ウェーバー（1920）は，資本主義社会に

6

交省の「空き家所有者実態調査」 では，空き家所有

おいては「精神なき専門人」が現れ，うぬぼれるだ

世帯の家計を支える者の年齢は 65 歳以上が６割とろうと論じた．要するに，あるべき精神を失って利いう結果である．具体的な活用状況については，将益追求に傾く危惧である．ウェーバーの予告から来的にも利用意向のない「空き家にしておく」との100 年が経過した今，現代の哲学者マルクス・ガブ

回答が約３割に上る．売りにも賃貸にもでていない

リエル（2020）は「倫理的資本主義」を提唱していという「空き家であって空き家でない」といった家

る．倫理的資本主義とは，「道徳と経済的余剰価値が 349 万戸もあり，この 20 年で約 1.9 倍に増加し（利益）の生産を結びつける方法を考えること」でている．引き継いだ家を空き家のまま放置してしまある．ここでの「道徳」は，マックス・ウェーバー

7

う理由 の一つに「思い入れ」といった所有者の心のが示す「精神」がアナロジーとして想起される．

面と，「更地にすると固定資産税が上がる」という

このように，jicca モデルはマックス・ウェーバー

経済的な面が挙げられている．筆者の家族が家を放やマルクス・ガブリエルの資本主義社会における倫置していた理由もまさにこの２つであった．

理，道徳，精神をメタファとすれば，心の面と経済

jicca の事例を鑑みれば，jicca の事業形態は地方に的な面の両立を可能するものであり，地方とりわけ所有する空き家において，心の面と経済的な面，こ過疎地の事例として広く普及しうる，利用者だけでれらを両立できる価値の提案ともいえる．jicca の損はなく，所有者の個人的意義や社会性を満たすもの

益は，どの世代においても黒字である．表 2 をみると考えるものである．

と，大きく儲けることは出来ないかも知れないが，次に，宿泊形態別に分類して，jicca3.0 モデルを

固定資産税や維持費を支払っても収支はプラスであ旅館およびビジネスホテルと対比した，「戦略キャる．たしかに，高い収益や利回りが注目される事業

ンバス8」を作成した．縦軸である「顧客への提供価

がもてはやされる現代社会において，jicca が示すビ値としての業界の競争要因」は矢野経済研究所の調68

国交省「空家等対策の推進に関する特別措置法の一部を「戦略キャンバス」は『[新版]ブルー・オーシャン戦改正する法律（令和５年法律第５０号）について」（最略』の中で，「ブルー・オーシャン」と表される未開拓

終閲覧日 24/2/17）より．

の市場分野を発見するための重要なツールとして提唱さ

7

れている．

AlbaLink「空家の活用方法についての意識調査」（最終閲覧日 24/2/17）より．

p. 10

査9を参考にした．新たに追加した項目は，先述した提示する．ビジネスモデルキャンバスをみると，

jicca3.0 の M-F-T ツリーを踏まえ，利用者側のニー

jicca のような機能を地方とりわけ過疎地対策としてズである「安心感・心の回復」，所有者側のニーズ

日本各地に広めていくことで，利用者だけではなである「継承することへの誇り」，古民家ゲストハ

く，所有者の個人的意義や社会性を満たす可能性を

ウスは旅館やビジネスホテルと比較して開業コスト

示す事が出来る．

を安く抑えられる「開業容易性」の 3 つである．宿これまでの検証を顧みれば，本研究の発見事項は泊施設へ求められる一般的な 10 項目に，以上の３

以下の通りである．まず，jicca の存在は社会的意義つを追加した計 13 項目で検証を行う．各項目を５の要求機能を満たすだけではなく，個人的意義の要段階でマッピングすると，jicca3.0 のスコアは「交求機能を非常に高く充足している事が明らかにされ通の便」，「立地・ロケーション」，「宿泊料た．次に，あるべき姿 jicca3.0 は，二地域居住にお金」，「食事」，「宿泊施設の知名度」，「接けるすべての要求機能を満たすだけではなく，利用

客」，「客室の清潔さ」，「客室のアメニティ」，

者と所有者，双方の個人的意義における要求機能「ビジネスサポート機能」にかけて平均スコアが約も，同時に充足できる可能性を示すものである．最1.2 点という結果となり，顧客の価値レベルは旅館

後に，jicca の地方空き家を活かしたビジネスモデル

やビジネスホテルと比較し低い事がわかる．しかは，心の面と経済的な面の両立を可能するものであし，「施設・部屋からの景観」，「安心感・心の回り，地方とりわけ過疎地の事例として，利用者だけ復」，「継承することへの誇り」，「開業容易性」

ではなく，所有者の個人的意義や社会性を満たす可

はスコアが５点となり，新たな価値提供が出来てい能性を示唆するものである．

ることが示された．これはブルー・オーシャン戦略
10以上の事から，本研究のリサーチ・クエスチョン

で目指しているバリューイノベーション が達成で「どのような機能的役割を提供する地方の住居であきているといえるのではないだろうか．

れば，二地域居住政策の要求を満たす事ができるだ

くわえて，jicca3.0 モデルをパッケージ化し，田ろうか」という問いに対し，本研究の検証と発見事

舎空き家所有者に対し，中小企業診断士である筆者

項をもって，とりわけ地方過疎地の空き家活用におがその視点から支援をした場合のシミュレーション

いて，具体的事例と展望を示す事が出来たものと考を，「ビジネスモデルキャンバス」として図 14 にえる．

表２ jicca の収支実績と jicca3.0 単年シミュレーション

9

矢野経済研究所「宿泊施設を選ぶ際，何をポイントに選

ぶ？」より．

p. 11

10

顧客に新しい価値を提供し，新しい市場を切り開くこ

と．

図１３

図１４

ｊicca3.0 戦略キャンバス

jicca3.0 ビジネスモデルキャンバス

4.7 効用の検証の思い出」，「自らの出自に思いをはせる」，「自本研究の最後に，「効用」の観点から jicca3.0 を分がどこから来たか，などアイデンティティに対す

検証してみたい．ここまで要求および提供に係る機る意識の高まり」，「自分のルーツ・継承へ関心を

能を中心にして検証を行ってきたが，前述の持つ」，「次世代へつなぎたい」というような極め

jicca3.0-TFM を踏まえると，機能と併せ効用の検証て定性的な要素で構成されている．一言でいえば，も必要と考える．清水・石井（2023）は，機能は工あるべき姿としての jicca3.0-TFM は，それ自体の存学系で一般的な概念であり製品等の要件を満たす定在意義への「問い」であり，哲学的視座からの検証

量的で測定可能な仕様等とする一方，効用はトーマが欠かせないのである．

ス・セドラチェク（2015）の引用から，財やサービ

このような検証は困難を極めるが，本研究では，

スの消費から得られる満足または快楽で測定不能な定性的な存在意義に対する問いの解釈として，日本ものと述べ，効用は「製品等の要件を満たす定性的哲学の第一人者である西田幾多郎の「純粋経験」かで測定不能な満足等」と定義している．本研究におら論じてみようと試みる．西田幾多郎研究の第一人

ける効用の定義もこの論考に沿う事とする．

者である中村（2001）は「経験するとは事実そのま

本研究において，jicca3.0-TFM を踏まえた

まに知ることであり，まったく自分の技巧や細工をjicca3.0 は，二地域居住におけるすべての要求機能排して，事実そのものに従うことである．また，純を満たすだけではなく，利用者と所有者，双方の個粋というのは，ふつうの経験中にまざっている夾雑

人的意義における要求機能も同時に充足できる可能物（きょうざつぶつ）をとり去って，真に経験その性を示した．しかしながら，jicca3.0-TFM は「田舎ままの状態であることである．だから純粋経験は直の原風景」，「古民家」，「はじめてなのに懐かし

接経験とも言いかえられる．まことにわれわれは≪い」，「里山・自然」，「美しい景観・身体性の向自己の意識状態を自下に経験した時，未だ主もなく上」，「癒し・安心感」，「心の回復」，「幼少期

客もない，知識と其対象とが全く合一して居る．こp. 12

れが経験の最醇なる者である≫．そしてこの純粋経です（中略）過去と絶縁してしまった現在は，未来

験の立場に立つとき，通常考えられている個人と経からも絶縁されざるをえません」．筆者はここでの

験との関係が逆転するたけでなく，真実在は知情意「私たちの血肉となつてゐるもの，自分の手足のやの合一したものとしてあらわれる．こうして，≪個

うに自分の内部に所有してゐるもの，それを切り離人あつて経験あるのではなく，経験あつて個人ある

せば自分が自分ではなくなるもの」が言わば所有者のである≫とも，また，≪主客を没したる知情意合

自らの生家であり，jicca3.0-TFM で示した所有者側

一の意識状態が真実在である≫とも言われるのであの効用「自分のルーツ・継承へ関心を持つ」，「次る」と述べている．

世代へつなぎたい」という気持ちへ繋がっていく可この論考をみると，jicca の有する，あるがままの能性があると考えている．また，「過去と絶縁」の「田舎の原風景」は，西田幾多郎のいう「純粋経具体例は，「家の取り壊し」のメタファである．家験」と通底するものではないだろうか．日本語の表の取り壊しは過去と絶縁すると同時に，未来からも現として，自然と一体になるという言葉があるが，絶縁されるということである．ここで重要なのは

田舎の原風景も，見るものを包み込む懐の深さを有「残したい，継承したい」という精神ではないだろ

しているのかも知れない．田舎に「純粋経験」すな

うか．「残したいもの」が「家」でなく，有形無形

わち「直接経験」を想起させるものを保持している問わず別の「もの」としても，受け継がれた精神がのであれば，見るものに「癒し・安心感」を与え，内包されていれば，効用は高いと考える．我が国古また，「心の回復」に寄与する事も出来るだろう．

来より「八百万の神」という精神があるように，もさらに，中村（2001）は身体について「身体的なものに神が宿ると信じられてきた我が国固有の文化ものとして捉えなおすとき，場所はどのようなものとある．とはいえ，物理的な家屋は生活の軌跡であしてあらわれるのだろうか．この場合，精神と身体り，親から子へ世代を繋ぐという上で思い入れを持とが実体的に区別され，前者が後者のうちに宿ったつ人も多いだろう．家屋に宿った精神と自己の精神り住まったりするのではない．そうではなくて，端が重なるとき，家の取り壊しは自分自身を壊される

的にいえば，むしろ活動する身体の自己意識が精神感覚になるのではないか．その場合，所有者が家をだということになる．私たちは身体を持つのではな

継承することは大きな意義があると考えられるので

く，身体そのものを生きている．」と論じている．

ある．また，福田は戦争末期の空襲で焼け残ったみ

ここでは，いわゆる「心身二元論」に代表される，

すぼらしいそば屋の建物に愛着を覚えた経験につい

身体は脳の下位に属するといった考え方は否定されて，「そば屋の建物やそれを含んだ家並みは，私にている．本文の「身体そのものを生きている」状態とつて生活の風物と化し，善かれ悪かれ，私の文化は，jicca3.0-TFM で示した「身体性の向上」に近いを形づくつてゐて，それまではそれと意識されぬもと考えられよう．身体を認識する空間は，精神を見のだつたのですが，いづれ焼けて自分から失はれる

つめるきっかけとなりうる．空間が思考する余地をであらう状態に置かれてはじめて，自分の外に，あ提供する可能性である．

るいはより深く自分の内に，対象として意識された

ここまで西田哲学をもとに検証を行ったが，解釈のにちがひありません．（中略）そのやうに無意識に難解を極めるものも多いかも知れない．そこで，の自己として存在し，自己愛として現れるもの，さ筆者が愛読する文芸評論家であり戯曲家でもある福

ういふものなのです．」と述べている．この精神こ

田恆存を取りあげてみたい．福田（1960）は「伝そ，筆者の父が家の取り壊しに首を振らなかった統」について次のように述べている．「伝統とか歴「想い」なのであろう．

史とかいふものは，今日においてもなほ私たちの血以下は jicca ノートに記されていた文である．２

肉となつてゐるもの，自分の手足のやうに自分の内泊にわたり感想ノートに文章を綴ってくれたもので部に所有してゐるもの，それを切り離せば自分が自あり，一日目は「明治 8 年生まれの祖父の故郷八郷分ではなくなるもの，さういふものであるはずでに来ました．現住の横浜から HONDA のカブ 100ccす．（中略）過去にたいする現代の優越を自覚する

で一般道を４時間かけて来ました．子供の頃からためでも，西洋にたいする日本の優越の保証を手に『八郷』にルーツがある話は聞いて育ちましたが，入れるためでもなく，むしろさういう自意識を抜け来訪の機会なくついに定年退職を迎えてしまいまし

出たときに，あるいはまださういう自意識に落ち込た．やり残しの宿題に手をつける心境です．」と記

まぬうちに，虚心に己を去つて古典に接しなければされていた．二日目は「我が家のルーツ探し，幸いならない．さうしてこそ，古典は，伝統文化は，自にも祖父の兄が 70 年前に書き残してくれた『家分もまたその中にある現代文化として生きてくるの譜』のコピーが私にまで伝えられていたので，家のp. 13

墓所や戸籍なども確認，入手できました．ただ住居は今は他の方の住居となっていました．いろいろとる．
第４節はリサーチ・デザインに基づき，結果の分遡ってこの眼で確認できて良かったと思っていま

析と検証を行った．本研究では MFT の視点から，す．さらに集落は違いますが，柿岡の地で実家はす

先行文献レビューで取り上げた「二地域居住の目

でに無くなっていますが，jicca さんに出会えて泊め的」を「要求ニーズ（市場ニーズ）」，「二地域居ていただき，祖父と同様の空気を吸って日を過ごせ住の例」を「要求機能」とみなし，「jicca が有するたこと，何よりです．（中略）昨晩は相宿の方がい

有形無形の諸資産」を「提供シーズ」，「jicca が提なくて淋しく思いましたが，逆に独りで深く思いめ

供する諸サービス」を「提供機能」とし M-F-T ツリ

ぐらす時間が与えられて，今夜は充実感のなかにあーを作成した．BOM ツリーは，サービス，設備，ります．明日からの生活，目に見えないどこかに何

コト，モノ，ヒトに分類して構成要素の整理を行

か素晴らしい宝物がいただけたように思っておりま

い，PMD ツリーでは製品設計，システム設計，評す．感謝いたします．」と記されている．この記述

価設計，仕入れ，顧客サポートに分類して資産・設から読み取れることは，所有者に想定していたルー

備の整理を行った．これら要素を MPT-L モデルへ

ツ，継承を利用者側も感じ取ることがあるというこ展開し，それぞれの機能の連関から jicca1.0 およびとである．所有者の家屋を次世代へ遺すことは，そjicca2.0 の分析と検証をしたのである．また，MPT-Lの地域にルーツを持つ人の精神も受け継ぐことなのモデルを解釈する際の検証の一助として，KH Coder

かも知れない．このような効用ともいうべき jiccaを用いたテキストマイニングを実施した．

のような事例が日本各地に増えることは，利用者と次に，jicca3.0-TFM を元に策定した jicca3.0 M-F-T

所有者双方の個人的意義，いわゆる効用も高めていツリーを検証し，jicca3.0 は二地域居住におけるすくと考えられよう．文章内の「目に見えない宝物」

べての要求機能を満たすだけではなく，利用者と所は，「心の拠り所」とも表現できるだろう．つま有者，双方の個人的意義における要求機能も同時にり，本研究における効用とは「心の拠り所」を指充足できる可能性を示すものであることを述べた．

し，言葉では言い尽くせない，心の根底に連綿と流続いて jicca3.0 のビジネスモデルと，筆者が中小企れる「精神」のようなものなのである．

業診断士として活動する際のビジネスモデルキャン
バスを示した．最後に，jicca3.0 における効用の検5．むすび
本研究の目的は，jicca の事例を通して，二地域居住政策における機能・効用の在り方を検証し，地方
とりわけ過疎地域における居住の将来的な展望と可能性を明らかにすることであった．第２節では二地域居住政策に関する先行文献をレビューした．国交省（2024）は二地域居住の意義を「社会的意義」と「個人的意義」に区分し，社会的意義の目的は「東京一極集中の是正」と「地方への人の流れの創出・拡大」，個人的意義の目的は「多様なライフスタイ
ルの実現」である．
第３節はリサーチ・デザインを示した．本研究のリサーチ・クエスチョンは先行文献レビューを鑑
み，「どのような提供シーズおよび提供機能を有す
る地方居住であれば，二地域居住政策における要求
機能を満たす事ができるのだろうか．」とした．リ
サーチ・サイトは筆者と筆者兄が主体となって開業した古民家ゲストハウス jicca，リサーチ・メソッド
は MPT-L モデルとテキストマイニングから分析と検証を行い，今後の jicca すなわち jicca3.0 のあるべ
き姿を明らかにすることとした．リサーチ・データ
は国交省の資料，jicca の顧客感想ノートその他であp. 14証も行った．本研究における効用とは「心の拠り所」を指し，心の根底に流れる「精神」のようなものであるとし，jicca のような場所が日本各地に普及することで，心の拠り所としての効用が高まる可能性を示したのである．
本研究の発見事項は以下である．
（１）jicca は社会的意義の要求機能を満たすだけ
ではなく，個人的意義の要求機能を非常に高く充足している事が明らかにされた．
（２）あるべき姿 jicca3.0 は，二地域居住におけるすべての要求機能を満たすだけではなく，利用者と所有者，双方の個人的意義における要求機能も同時に充足できる可能性を示すものである．
（３）jicca の地方空き家を活かしたビジネスモデ
ルは，心の面と経済的な面の両立を可能するものであり，地方とりわけ過疎地の事例として，利用者だ
けではなく，所有者の個人的意義や社会性を満たす
可能性がある．
以上の事から，本研究のリサーチ・クエスチョン
である「どのような機能的役割を提供する地方の住居であれば，二地域居住政策の要求を満たす事ができるだろうか」という問いに対して，とりわけ地方
過疎地の空き家活用において，具体的事例と展望を示す事が出来たものと考える．なお，本研究の課題と限界は，研究対象が一つの事例のみを取りあげている事である．今後は，本研究の成果を活かし，所有者と利用者の双方における機能・効用を満たせる
ゲストハウスの事例研究を積み重ねて行く予定である．
本研究では，最後に西田幾多郎と福田恆存の引用
から jicca3.0 の精神性を示唆するに至るが，その過程で，筆者は，ふと，青年期から取り組む弓道の精
神を思い出したのである．弓道の初段審査を受ける際に知ったことは，二回弓を引くうち，二回中（あた）っても不合格になることもあれば，二回外れても合格にあることがある，ということである．的中だけで合否の判断はせず，「型」の正しさが重要な審査基準となる．「正射必中」という言葉が示す通り，的に中ることは正しい射型の結果に過ぎない．
オイゲン・ヘリゲル（1956）は，自身の弓道経験を通し，禅との関わりから身体と精神の関係を説いた
著書『弓と禅』のなかで，「弓射はこのようにして，どんな事情の下でも，弓と矢をもって外面的にではなくて，自己自身でもって内面的に何事かを成し遂げるという意味をもつのである．弓と矢とはたとえそれらがなくても獲得し得るあるものに対しての，いわば一種の方便物に過ぎない．それは目標自身ではなく目標に至る道であり，最後の決定的な飛躍に対する補助に過ぎないのである．」と論じている．ここでの「目標に至る道」は，弓道の「道」に通ずる精神であるといえよう．「道」とは「精神」，「精神」とは「型」に宿ると筆者は考える．
正しい精神，正しい行いを自分の根幹に据えることが何よりも大切である．「正射必中」の「正射」と対極にある言葉が「中て射（あてしゃ）」であろう．「中て射」とは，「的に中てることだけを最優先にする態度」等を指す．前節で述べたマックス・ウェーバーの言葉，あるべき精神を失って利益追求に傾く「精神なき専門人」と真意はこのメタファでもある．このように捉えると，筆者は，中小企業診断士である前に，ひとりの人間として，常にあるべき精神とは何かを考え，深化させていく必要がある．
本研究は，jicca3.0 の利用者と所有者の精神性を併せ持つゲストハウスの機能と効用，価値を提示したものである．他方，空き家を改装して宿を開業す
るには家の整備や許認可，運営の面で現実的な課題も多い．これらの課題を乗り越え，本研究が社会と個人の幸せを同時に満たす有用なものとなるよう，
筆者自身もあるべき精神を保持し，二地域居住を実現する環境整備のため支援に取り組んでいく所存で

p. 15

ある．

参考文献
1)

オイゲン・ヘリゲル，稲富栄次郎訳，上田武訳：弓と禅，福村出版(1981),p.23.
2) 国土交通省：“木の家づくり”から林業再生を考える委員会，第 2 回委員会配付資料，資料
2, https://www.mlit.go.jp/jutakukentiku/house/jutakukentiku_house_tk4_000025.html,(2012),p.1.
3) 国土交通省住宅局：空家等対策の推進に関する特別措置法の一部を改正する法律(令和５年法律第５０号)について,
https://www.mlit.go.jp/jutakukentiku/house/jutakukentiku_house_tk3_000138.html,(2023).第 1 部資料,p.3.
4) 清水 弘，石井 宏宗：技術・市場・イノベーシ
ョンと製品事業開発の事例研究－ MPT-L モデ
ルを用いた実用的技法から －，経営実務研究,
第 18 号，日本経営実務研究学会(2023),pp.116.
5) トーマス・セドラチェク，村井章子訳：善と悪の経済学，東洋経済新報社(2018),p.8.
6) 中村雄二郎，西田幾多郎Ⅰ，岩波現代文庫(2001),pp.39-40,p.69.
7) 2 大学 1 高専 Channel 東京都公立大学法人：
Ethical Capitalism ～倫理的資本主義～ マルクス・ガブリエル,
https://www.youtube.com/watch?v=nJEe6gzjIw
k,(2023).
8) 全国二地域居住等促進協議会：二地域居住等の最新動向について,https://www.mlit.go.jp/2chiiki/index.html,(2023),p.3.
9) 福田恆存，浜崎洋介編：保守とは何か，文藝春
秋(2013),pp.208-212.
10) マックス・ウェーバー，大野和基訳：プロテス
タンティズムの倫理と資本主義の精神，岩波文庫(1989), p.366.
11) AlbaLink：空家の活用方法についての意識調
査，訳あり物件買取プロ，
https://wakearipro.com/unoccupied-housequestionnaire/,(2021),(参照 2024-02-17).
12) W・チャン・キム，レネ・モボルニュ，入山章
栄訳，有賀裕子訳：[新版]ブルー・オーシャン
戦略 競争のない世界を創造する，ダイヤモンド社(2015),p.3,pp.73-76.

p. 16