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２００８年（平成２０年）

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京

都広第２号

平安月報

（２月１５日）The HEIAN monthly report

報

２００８年２月１５日

発行

所：立正佼成会

発行責任者：渉外部長

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京都教会
宮地啓安

〒605-0041 京都市東山区三条蹴上
TEL (075)762-2211 FAX (075)762-2266

佼成会の政治に対するスタンス「五原則」について （前半）
本会では、政治と宗教は、人々を幸せに導く車の両輪だと考えています。そして、本会が政治に関わる際に、次の五原則を基本に取り組んでいます。
１．生命の尊厳を守る
２．平和主義の推進
３．思想・良心・信教の自由を守る
４．政教分離の原則を守る
５．政治倫理の確立「生命の尊厳を守る」のは、仏教徒として当然のことです。すべての生命は、大いなる生命の源（本仏）から生まれたもので、みんな同根だといえます。だから、本会では、すべての生命を尊重し、思いやりと慈しみのある心を育てることに努めています。
これを政策に取り入れるとしたら、すべての「生命」を尊ぶ人づくりとして、学校や家庭などでの教育環境の充実が必要となります。また、人為的な操作により、生命の尊厳が損なわれるような医療行為に反対します。
次に、「平和主義の推進」では、憲法の平和精神を堅守し、平和主義を第一としています。本会も世界宗教者平和会議（ＷＣＲＰ）や「一食（いちじき）をささげる運動」などを通して、非軍事分野での世界平和の実現に努めています。
政治の面でも、日本が戦争を起こしたり、まき込まれたりしないようにするとともに、世界平和に向けた世界貢献には積極的に取り組んでいく政策を打ち立てていただきたいと考えています。
（以下、次号につづく）
推進してほしい。
新・京都市長に期待すること
３）福祉の充実を
２月１７日は、京都市長選挙の投票日です。この日、少子高齢化社会に対応した、子育て、医療、年金、４年間の京都市政を託す新市長が決まります。新市長
介護などの福祉の充実をお願いしたい。には、市民が安心して暮らせる街づくりにむけて、取４）ワーキングプア対策をり組んでいただきたいものです。
働く意欲のある人が適正な所得を得て働ける環境「新市長に期待すること」について、本会の支部長づくりをしてほしい。に意見を聞きました。一庶民の意見として参考にして
５）行財政改革の推進
いただければ幸いです。
これからも厳しい時代は続くでしょう。市民に過１）いのちを大切にする社会に度な負担をかけさせないように、税金の使い道に市民がお互いの生命を尊重し、共に生きる社会をは十分配慮していただきたい。
築いてほしい。
２）家庭・学校・社会が連携した教育環境を
これらの期待は、すべての市民が求めるものでしょ
いのちの大切さ、その正しい生かし方をすべての う。これらに加え、歴史と伝統を重んじながら、新時市民が学ぶことができるように、学校教育だけで 代を生み出す活力をもつ「京都らしさ」を、今後も育なく、家庭教育、社会教育と連携した生涯教育を てていく政策を打ち出していただきたいと思います。

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都広報

２００８年２月１５日

諸宗教対話のコーナー
宗教協力への第一歩を受けたことが、その後の庭野開祖の歩みを力づけた
世界宗教者平和会議の第一回開催までに庭野開祖は ことは、想像にかたくない。また、庭野開祖と故山田様々な宗教者との出会いを行っています。筆者が特に 恵諦天台座主は２０年間に３８回もの親交を重ね、常書きたい宗教者はまず、天台宗（比叡山）の先生方で に法華経談義と世界平和について語り合いました。
筆者は平成１７年１０月に、天台宗開宗１２００年す。ＷＣＲＰ開催の一年前、当時の天台座主である、慶讃大法会に庭野日鑛会長導師のもと根本中堂にて、即真周湛師から『本当の宗教活動のためなら、比叡山の全山を自由にお使いください』と力強い言葉をいた ご供養のお役をいただき、薬師如来さま・伝教大師最だき、庭野は勇気百倍になったと感想を述べています。 澄さまの御前で本会のご供養をさせていただきまし
当時の宗教者の間には、庭野の考えは甘い、すべて た。この経験から、すべての宗教にある、世界平和のの宗教が協力し合うことは無理であると言う批判の声 願いを、改めて深く心にとめることができました。もあり、必ずしもすべての宗教者がもろ手を挙げて宗
次回は山田恵諦座主と庭野開祖との更なる深いご縁教協力推進に賛成ではありませんでした。そのような中で、日本仏教の母山のひとつである比叡山から支援 について述べることにします。

京都市成人の日記念式典と「ユース２１京都」
今年１月１４日（月・祝）、京都市勧業館「みやこメ なったネットワークにエントリーをし、それぞれの事ッセ」に於て、京都市成人の日記念式典が行われまし 業を進めています。
た。対象となる成人者は約１万５千人で年々減少して１６の団体の多くが３つとも加盟している事業といるものの、参加者数は約９千人と年々増加していま は、「京都市成人の日記念式典ボランティアネットワー
す。市の教育委員会から一人ひとりに案内状を送付す ク」「全国車椅子駅伝競走大会ネットワーク」「コミュるようになってからは増加の一途です。
ニティネットワーク」です。一団体ではなし得ないよ
政令指定都市でこれほどまでに大きな式典が開催さ うなことも手を合わせれば達成でき、それぞれの団体れるのは他都市では例がありません。しかも、特徴的 の青少年育成も立場や考え方や触れ合い方が違うからなことは行政と「ユース２１京都」が連携して主催し こそ、いろんな青少年に手を差し伸べられます。ていることです。本会京都教会青年部も発足当初から一方、他団体との触れ合いの中で大事なことは「自加盟し、活動に参加してきました。とりわけここ数年、 らの団体がどのようなバイブルを持ち、何を目指して成人式の運営責任者に青年部のメンバーが任にあた いるかを知る」ことです。たかが運営ボランティアかり、その役割は年々増しています。
もしれませんが、「ユース２１」のもつ意義は大きい。
「ユース２１京都」とは、京都市内の１６の青少年 参加者は、多くのことを学び、京都の未来を支える人団体が加盟しており、それぞれの加盟団体が３つの異 材として育っています。
佼成会ミニ知識会員綱領

本会の会員綱領は、それまであった青年部綱領が１ を立て直し、すべては生かされているということを気
９６２年（昭和３７年）６月１日に制定されたもので、 づくため）日常生活に仏さまからのメッセージを感じその後見直しがあり現在のものに至っています。
ながら（仏さまに会いながら）思いやりのある人にな「立正佼成会会員は本仏釈尊に帰依し、開祖さまのみ ることを目指します。そして、感謝の気持ちを持って教えに基づき、仏教の本質的な救われ方を認識し、在 学びと実践を行い学校や職場の友人、隣近所の人をは家仏教の精神に立脚して、人格完成の目的を達成する じめ、いろんな人をお誘いして、自分自身を高めながため、信仰を基盤とした行学二道の研修に励み、多く ら自分の家庭が元になり、ご近所、日本、世界がみんの人々を導きつつ、自己の練成に努め、家庭、社会、 な手を取り平和な世の中を作っていくため親切な思い
国家、世界の平和境（常寂光土）建設のため、菩薩行 やりの行動に努力します（今まで自分が歩んできた経に挺身することを期す」ですが、思い切って平易な言 験を生かして、人の役に立てるよう努力します）」とい葉にするならば「私は仏さまを信じ開祖さまの教えに うことになります。あくまで「会員」は他人ではなく基づいて、自分の考え方の癖に気づくため（自分の心 自分であることが大事です。

Ｒ企業経営と平和のコーナー

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２００８年２月１５日

３「仏教を仕事に生かす」「仏教を仕事に生かす」の第２弾です。企業経営者や管理者の方の参考にしていただければと思います。

しょう。「仏種は縁によって起こる」と言いますが、一つの縁、一つの出会いでそういう世界、これまでとは正反対の世界があることに気づくのです。
①富の哲学⑦人間の生きがい
日本にはこれまで「貧の哲学」はたくさんありま
人間の生きがい、生まれがいは「まず人さま」のしたが、「富の哲学」がほとんどありません。だから心の時です。その時こそほんとうの喜び、ほんとう今、経済に対する人々の心理も行動も大きく揺れ動の満足感を味わうのです。
「先ず他を渡す」という精いているのです。欧米などでは富者は大学や研究所、 神から、人生の豊かさが無限に広がっていくのです。
美術館などにどんどん寄付します。そうしたお金は ⑧生命の尊厳と先祖への感謝
税金の対象にならないからだそうですが、この寄付
一人の人間が生まれるには二人の親がいます。そ行為が文化向上にどれほど役立っています。日本にの親が生まれるためには、それぞれの両親がいます。
も「富者の哲学」が必要になっています。
命の起源をさかのぼっていくと、三十代で十億七千②布施の意義三百七十四万千八百二十四人という人数になりまこれらは仏教でいう「布施」の精神です。この布す。その先祖のうち、一人でも欠けていたら私の命施ということが「富の哲学」の頂点に立つものでしありません。命の炎が途切れることなく連綿とつづょう。布施はお情けの行為のように思われがちです
いてきたからこそ、私が今この世に生き、先祖からが、布施の本当の意味は仏法の「調和＝バランス」の命を託されてこの生を生きているのです。の真理から出てくる、ごく自然な行為なのです。
⑨生きることの目的③財の増殖と三徳
この事実を受け止めるとき、粛然とした気持ちに仏教の経典に、「店主が午前に業務を励み、日中にならざるを得ません。生きることは単に生きながら熱心に業務を励み、午後に熱心に業務を励む。このえることではありません。先祖から預かった命の炎ような店主は未だ得てない財を得、またすでに得たを精一杯燃やしていくことです。
財を増殖することができる」と説かれています。そ ⑩人生のドラマをどう構成するかして、「良家の人は財の収入と、財の支出を知って、それ故に、人生の目的とは、世のため、人のため平均の取れた生活をなし、あまりにも奢侈にも堕せに尽くすことです。そのように思いを変えれば運命ず、あまりにも窮乏にも堕せず」と、経済生活もまも変わります。その気になれば、私たちには人生のたバランスというか「中道」が大切であることを説ドラマを構成できるはずです。そのために宇宙の創いています。この「勤勉」「中道」「布施」の三徳が、 造主がそれぞれの人に、それぞれの任務にふさわし今の日本人の経済生活にも基本となるでしょう。
い才能を与えて、この世に送り出してくれたのです。
④自利･利他⑪人生とは何かある社長さんは社員に対して「会社のために働く主役だからといってあたかも自分だけの才能のよという意識は捨てて、自分のために働きなさい。そうに思い、金持ちになり栄耀栄華を極めればよいとの努力の結果が会社のためになり、世の中のために言うものではありません。人生とは何か、人間とはなるのです」と訓示されるそうです。そこに「自利･何かという根源的なものを忘れてはいけません。
利他」の微妙な点があるように思われます。
⑫商いの基本
⑤出会いの大切さ
経営の神様と言われた松下幸之助氏は、長年多く人さまに喜ばれるようなことが自然にできればよの社員を見てきた経験から、成功する人は「掃除のいのですが、そう簡単にはいきません。それができ好きな人」「神仏を敬う人」「家庭が明るい人」であるようになるのは、人のために尽くすことを生きがると話されていたそうです。また、昔の近江商人は、いとしている人との出会いです。その時、ふと「自「三方よし」と言って、「売り手よし」「買い手よし」分もあのような人になりたい」という願いが湧きあ「世間よし」ということを、商いの基本としていまがるのです。
した。つまり、自分の会社だけが儲かればそれでい⑥仏種は縁によって起こるいというのではなく、買った人や世間の人に喜んでそのような人との出会い、その人のまず他を利すもらうことが商売であるということです。最近の大利他心にふれて、自分もそうありたいと発心するの手メーカーや老舗の偽装や賞味期限の改ざんの問題です。それは本来、自分が「利他」の心を持っていなどは、商いの本来あるべき姿が忘れ去られているるからです。それは一種の「感応道交」ともいえま最も顕著な例ではないでしょうか。(つづく)

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庭野開祖の宗教観･平和観「一乗の道」

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２００８年２月１５日

力を基盤とした、「明るい社会づくり運動」を提唱します。国際版の平和運動がＷＣＲＰで、お互いの宗教協力が基盤です。
■宗教協力の原点とその必要性
昭和 44 年に庭野開祖は新宗連の理事長であると同
庭野開祖は著書の中で、「ハンス・キューン博士は『宗教間に平和が訪れない限り、国家間の平和など実現す 時に、日本宗教連盟の理事長に就任します。その時にるはずがない』と言われていますが、本当にそうだと 打ち出されたのが「明るい社会づくり運動」です。あ思います。また、（中略）天台宗をひらかれた伝教大師 る明社大会の話の中で開祖は次のように述べていま「日本は世界一宗教の多い国でございます。
（中略）
最澄は『一目の羅(網)は鳥を得ること能わず』と言わ す。
れております。網の目が一つしかない網では、鳥を捕 宗教団体というのはとかく宗派という壁がありましることができないように、一つの宗教だけで、すべて て、たとえ良いこととわかっていても、なかなか仲良（中略）私ども宗教者が、の人を救いとることはできるものではないという意味 く活動ができにくいものです。
です。これこそ、まさしく宗教協力の原点であり、法 派閥とか宗教意識とかをとにかく捨てて、団結するこ華経の精神そのものでありましょう」と述べています。 とができないようでは、宗教活動も本物になれないの（中略）宗教によっ
また、「宗教協力といっても、単なる仲良しクラブで ではないか、と考えました。私は、あっては意味がありません。異なる宗教が出会うこと、 て拝む対象はまちまちでございますが、宗教者は偉大そして話し合い理解すること、それがあって初めて本 なものに直参し、神さま仏さまのみ心に対して、なん当の協力が生まれるし、その上で協力して一体何が出 とかお役に立つことをさせていただかなければならな来るかを考えることが大事でしょう」とも述べていま いのではないか、と考えたわけです。昭和 40 年のバチす。ＷＣＲＰ(世界宗教者平和会議)も最初は出会う段 カン公会議以来、私は日本の宗教界の協力はできる、階だったのが、回を重ねるにつれて様々な世界中の諸 という自信をもったわけであります。4 年後に日宗連問題に対して、具体的な行動を起こすようになってき の理事長の役が回ってきたのを機会に、宗派を超えた宗教の協力をまず図ることが、私の使命であると考えています。
ました。そして、明るい社会づくり運動を提唱し、み■宗教協力の実践「新しい宗教教団同士で結束していこう。という 新 んなで精進しようではないか、と訴えたわけでありま宗連(新日本宗教団体連合会)結成の呼びかけがあっ す。」
また、昭和 55 年の佼成新聞紙上において、「明るいた。私はすぐさまその呼びかけに応じた。それも『宗社会づくり運動の提唱は、実はもう一つ目的がござい教の根本はひとつ』という信念から出た行動だった。
昭和 26 年の秋、新宗連は『宗教協力・国民皆信仰・信 ました。それは世界宗教者平和会議の理念と運動にふ教の自由・政教分離』をスローガンに掲げて発足した。 さわしい日本代表を選びたいと思ったことでありまたちまち十数教団の連合体になり、 日宗連(日本宗教 す。いわゆる宗教家だけでなく、この社会には陰徳を連盟)に加盟することになった。日宗連は、終戦直後の 積んで世のため人のために尽くしておられる方が大勢
昭和 21 年に発足した日本宗教界の唯一最高の連合体 いらっしゃる。主義主張を超え、真に明るい社会を作だった。神社本庁・全日本仏教会・教派神道連合会・ るため、真剣に取り組んでいる方がたくさんおいでで日本キリスト教連合会が加盟し、それに新宗連が加わ ありましょう。こういう素晴らしい方々にご登場いたって(5 連合)、日本の宗教界をほぼ網羅する組織にな だき、英知を頂戴して世界平和のためにお役に立たせった」と述べていますが、宗派が違っても仲良くやっ ていただきたいと考えたわけでございます。すなわち、ていけるという体験が、後のＷＣＲＰ創設への布石と 明るい社会づくりと世界宗教者平和会議は、その発想において、現代を正す両輪でございました」と述べてなったのです。
います。
■明るい社会づくり運動 (明社運動) の提唱(次号につづく)
庭野開祖はまず、国内版の平和運動として、宗教協法華経にこめられた宗教協力の精神渉外部からのメッセージ
今号は、庭野開祖の考え方の一端を載せさせていた 図っていきたいと考えています。
だきました。私たちは、「平安な世の中」を築き上げるための根本原理がここにあると認識しています。
この「平安月報」は下記アドレスからダウンロード
限られた紙面ですので、言い尽くせないところは できます。是非、ご覧ください。
多々ありましたが、号を重ねることで、内容の充実を http://www.rkk-kinki.jp/kinki/thats_kyoto.html