La Informilo de Nagoja
センター通信 277 Majo 2015

EsperantoCentro

発行：名古屋エスペラントセンター

Nagoja Esperanto-Centro

461-0004名古屋市東区葵一丁目26-10ユニーブル新栄301号
http://homepage2.nifty.com/nagoja-esperanto/ https://www.facebook.com/nagoja.esperanto

ペルージャ外国人大学（イタリア）のクラスメートとパーティーを楽しむ伊藤俊彦・順子夫妻

自己紹介 ............................................................咲花 一徳
2
総会の報告......................................................... ....................3, 12, 13, 15, 16
猪飼吉計新委員長のあいさつ ............................... ...........................................3
Pri la islamaj teroristoj.......................................maeda
4
Mia studenta vivo en Peruĝio ............................Ito Toŝihiko
5
Revivigo de Budhismo en Barato........................Yamaguti Sinʼiti
8Pilgrimado al Caravaggio kaj aliaj ......................Ito Toŝihiko11
イーブルなごや·フェスティバル2015..................... .........................................17
第64回東海エスペラント大会の案内 ..................... .........................................18
編集者から......................................................... .........................................18
La Informilo de NEC 277 ––1––

ミニ講演会の報告

2015年4月4日のセンター維持員総会の後、午後4時半から5時半まで、ミニ講演会を行いました。
講演者は清水美穂さん「ボスニアの修道院を訪ねて」。清水さんは在野のボスニア研究者。修道院での古文書発見をとおしてわかったことを語っていただきました。
もう一つは、センター委員の山口眞一さんによる“Pri renovigo de budhismo en Bharato”。プ
ロジェクタを使用して、インド仏教の現状を紹介しました。
出席者は11名。
この後、ルーマニア料理店「サルマーレ」に席を移して、ワインと食事を楽しみながら歓談した。
こちらは出席者8名。

猪飼吉計新委員長のあいさつ...
' µXM_7TĦ®5KbR(fKE<²§XgÕb(åÏŨDh<²§g=ùAQ?d\EK)U:(BdVS^U6(ĩXĕ<(åÏDh;afKEVÓE\EKBSg(BBVŋ×ĥE\F)

La Informilo de NEC 277 ––3––

Pri la islamaj teroristoj,
mia opinio estas sube sed ĝi estas konfuza.
maeda

Mi estas Charlie aŭ Mi ne estas Charlie.
Atako kontaŭ la redaktejo de Charlie Hebdo okazis la 7-an de januaro 2015 en
Parizo, kiam du maskitaj homoj eniris en la redaktejon de tiu franca gazeto. Ataka
grupo estis farita de fratoj, kiuj celis mortigi ĵurnalistojn kaj redaktorojn de Charlie
Hebdo.
Tiu ĉi islama terorista atako donis grandan ŝokon ankaŭ al mi kaj multaj
tutmondaj popoloj. La influo de la atako al la franca socio estas granda kaj la vojo
al la solvo de tiu ĉi problemo estas serioze peza kaj profunda.
En Francio pli ol 3 milionoj da civitanoj manifestacis protestante kontraŭ laterorisma atako. Povas esti, ke la ago nomata terorismo, kiu rabas en momento
niajn feliĉajn pacajn tagojn kaj vivojn, tute ne permesebla. Jes certe malpermesebla
afero, sed okaze de la manifestacio inter estroj de eŭropaj politikaj estroj, francaprezidento François Hollande, germana ĉefministro Angela Merkel kaj aliaj esprimis
volon de kontraŭ terorismo--- mi trovis inter ili kune esti Benjamin Netanyahu kaj
Mahmoud Abbas. Mi havas strangan senton pri tiu ĉi sceno.
Kio esta tia sceno? Teroristo Benjamin Netanyahu, kiu mortigis multajn
palestinajn homojn, ankaŭ kontraŭas terorismon. Ĉu tiu ĉi sceno estas komedio?
per intuicio mi pensas. Sub la nomo de kontraŭterorismo, teroristo mem
partoprenis en la manifestacio. Ankaŭ eble la teroristoj mem kredas ke ilia morto
estas sankta batalo kontraŭ malamiko de islama mondo.
Japanaj amaskomunikiloj raportis ke en Islama ŝtato teroristoj mortigis 2japanajn ostaĝojn senkapige. Ĉu ĝi estas vere aŭ ne, nuntempe ne certas. Mankas
al ni evidenta informo pri la afero.
Nia registaro pensis ke la videoj evidentas, kaj ne necesas bezonata pruvo.
Verŝajne vera ĝi estas, sed strange nia registaro postulis nenion pli. Kio necesigis laregistaron ne postuli eĉ ostojn de 2 japanoj? Mi ne povas kompreni.
Tiam Japana ĉefministro Abe vizitis Israelon kiam li tute ne konsideris 2japanajn ostaĝojn. S-ro Abe ofte uzas la vorton "pozitiva pacismo". Laŭ "pozitiva
pacismo", Japanio rajtas militi por kolektiva memdefenda rajto.
Miaopinie li kondutas kiel reĝo. Li estas nur nuntempa ĉefministro. Sub la nomo
de milito kontraŭ teroristoj kaj teroristaj landoj, Usono invadis islamajn landojn.
Same kiel Usono, S-ro Abe volas konduti en sama maniero de invadanto. Post
Vjetnama milito pli kaj pli libereco de esprimo apartenas al la registaro.
Jes bone la registaro ellernas teknikon por manipuli amaskomunikilon kaj
popolon. Iom ni devas preni unu paŝon malantaŭen, kaj pripensi la aferojn. Kiam
venos la tempo, en kiu homoj vivas en paco? La sama suno lumigas la tutan
mondon. ❃La Informilo de NEC 277 ––4––

Mia studenta vivo en Peruĝio
Ito Toŝihiko
Mi kaj mia edzino ekloĝis en Italio oktobre 2012 kaj mi forlasis ĝin februaro 2014,
do mi loĝadis tie entute unu kaj duon jarojn. Dum tiu tempo mi revenis hejmen
kelkfoje. Ni loĝis en la urbo Peruĝio, kiu situas en la centra parto de Italio kaj estas tre
malnova kaj bela urbo, kvankam la plimulto de japanoj scias, nur ke la japana
futbalisto Nakata unue apartenis al la klubo de Peruĝio en 1998.
Ni kune studis la italan lingvon en la Universitato por fremduloj de Peruĝio kaj mia
edzino ankoraŭ studas ĝin sola post mia reveno al Japanio. De nun mi raportos pri nia
vivo en Peruĝio, precipe pri la instruado de la itala lingvo en tiu universitato.
●

La edukprogramo

La edukprogramo de la universitato konsistas el 6 gradoj, nome, A1, A2, B1, B2, C1
kaj C2. A estas la elementa grado, B estas la meza grado kaj C estas la supera grado.
Tiu sistemo respondas al la komuna eŭropa framo de referenco por lingvoj, t.e. en la
angla lingvo : Common European Framework of Reference for Languages (CEFR) kaj enla japana lingvo : ヨーロッパ言語共通参照枠.
Mi sukcesis en ekzameno kaj ricevis la diplomon de B2. La plena noto de laekzameno estas 30 kaj mi akiris 25 poentojn. Poste mi ĉeestis la klason de C1 dumonatojn, sed antaŭ la ekzameno mi revenis hejmen, tial mi ne ekzameniĝis, nek
ricevis la diplomon de C1. Por ricevi la diplomon de C1, necesas manipuli la lingvon
same kiel la patrinan lingvon.
Studentoj devas preni almenaŭ 20 horojn da leciono ĉiusemajne. Tial mi estis tre
okupita ĉiutage por prepari kaj relerni lecionojn, fari hejmtaskojn kaj prepari por
ekzameno en la hejmo.
●

Studentoj

Studentoj devenas el diversaj landoj kaj la itala lingvo ne estas ilia patrina lingvo.
Kaj la granda parto de instruistoj estas italoj. Unu klaso konsistas el ĉirkaŭ 20 aŭ 30
klasanoj, sed unu grupo por ekzerco konsistas el pli malmultaj.
Mi konatiĝis kun multaj studentoj. Ekzemple unu el miaj samklasaninoj estas
slovaka studentino, kies patro estas ĉasisto. Ŝi volas fariĝi instruistino de la itala lingvo
en Slovakio, sed ne estis tre diligenta kaj ŝi ofte petis min vidigi al si miajn
hejmtaskojn. Ne nur gejunuloj, sed ankaŭ gemaljunuloj studis tie, ekzemple mi
konatiĝis kun unu ĉiliano, kiu estis jam pli ol sepdek-jara, sed studis multe pli
diligente ol aliaj gejunuloj kaj ofte legis italajn romanojn.
Estis ankaŭ multaj geĉinoj. Multaj el ili estis jam gestudentoj en Ĉinio kaj vizitis launiversitaton por studi la italan lingvon laŭ la projekto Marko Polo, t.e. la sistemo deakcepto de ĉinaj studentoj en Italion. Sed estis alispecaj geĉinoj venigitaj de siaj
La Informilo de NEC 277 ––5––

gepatroj, kiuj laboris jam de antaŭe en Italio. Tiuspeciaj geĉinoj estis ĝenerale pli
junaj ol gestudentoj. La plej juna ĉino, kiun mi vidis, estis 15 aĝa. Mi povis komunikiĝi
kun ĉinoj ne nur en la itala lingvo sed ankaŭ per skribo de ĉinaj literoj, kiel ekzemple,
国破山河在 城春草木深 ktp. .
Estis multaj koreaj studentoj. Mi konatiĝis ankaŭ kun kelkaj koreaj pastroj, kiujn laeklezio ordonis, ke ili studu teologion en universitatoj en Romo kaj anticipe studu la
italan lingvon en Peruĝio.
Ankaŭ multaj japanaj gestudentoj venis, sed bedaŭrinde la plimulto de ili ne estis
diligentaj, nek ambiciaj. Ili ĝenerale ne havis intereson pri la arto, muziko, literaturo,
entute, la kulturo kaj la socio de Italio, nek studis serioze la italan lingvon, kvankam
ili apartenis al la fako de la itala lingvo en japanaj privataj universitatoj ĉefe en
Kansajo. Kaj al mi ŝajnis, ke ili venas al Italio , nur pro tio, ke ili povas akiri unuojn.

●

Epizodoj de lecionoj
Estas tre grave, ke studentoj esprimas siajn opiniojn pri unu fiksita temo.
Ekzemple, en iu leciono, la instruistino demandis nin, ĉu estas la libro, kiu donis
grandan influon al ni kaj ŝanĝis nian vivon, kaj ni studentoj devis respondi ĝin
senprokraste.
Mi respondis jene : La libro, kiu ŝanĝis mian vivon, estas “Mallongeco de la vivo”,
verkita de Seneko, la fama filozofo kaj politikisto en la antikva Romo. Mi legis ĝin kajmulte emociiĝis kaj tuj decidis retiriĝi el la laboro kaj translokiĝi al Italio por lerni la
italan lingvon ktp. Tiel mi parolis.
Kompreneble tiu ĉi respondo ne estas mensogo, sed iomete troigita, sed ju pli
draste ni parolis, des pli alte taksis nin niaj instruistoj.
Mi sciis, ke estas tre grave por studentoj esprimi siajn opiniojn, sed tio estas tre
mafacila. Laŭ mia impreso, la plejmulto de la fremdlandaj studentoj parolas
elokvente kaj longedaŭre, sed la plimulto de japanoj, inkluzive de mi, ne povas agi
tiel. Kial? Mi pensas, ke tio probable estas la sekvo de la edukado ne nur de la angla
lingvo, sed ankaŭ de aliaj lernoobjektoj en Japanio.
●

Libera tempo

Ni regule vizitadis la universitaton ĉiutage kaj studis ankaŭ en la hejmo. Sed
preskaŭ ĉiun semajnfinon mi vizitis multajn malgrandajn urbojn proksime al Peruĝio
per trajno aŭ buso kaj vidis multajn pentraĵojn en tieaj muzeoj, kirkoj, ktp. kajgustumis lokajn kuiraĵojn kaj vinojn. Tio estas neforgesebla sperto por mi.
Niaj instruistoj kaj aliaj italoj ofte invitis nin al siaj hejmoj kaj kune vespermanĝis
kaj ankaŭ ni rekompence invitis ilin kaj ankaŭ fremdlandajn studentojn al nia
malgranda kaj malnova apartamento, konstruita antaŭ pli ol 800 jaroj, kaj regalis ilin
per japana kuiraĵo.
La Informilo de NEC 277 ––6––

Mia edzino estas kaligrafino kaj kune kun unu japana pentristino, kiu loĝadas enPeruĝio jam pli ol dudek jarojn kun siaj itala edzo kaj filo, faris tri ekspoziciojn kajkelkajn lecionojn de kaligrafio por italianoj kaj fremduloj.
●

La nuna situacio de Italio

Multaj japanoj havas tre belan imagon pri Italio. Ĝi ja havas multajn famekonatajn
historiajn monumentojn, kirkojn, muzeojn, placojn, teatrojn kaj belajn naturajn
pejzaĵojn kaj oni povas gustumi paston, picon, fromaĝon, vinon ktp. Tio estas fakto.
Sed aliflanke Italio nun suferas la longedaŭran krizan situacion.
Ekzemple la proporcio de senlaboreco estas ĉirkaŭ 13 procentoj kaj tiu degejunuloj superas 40 procentojn.
Kaj loĝas tre multaj fremduloj, kiuj alvenis al Italio laŭleĝe aŭ kontraŭleĝe portrovi laboron el Libio, Albanio, Rumanio kaj aliaj afrikaj aŭ ekssocialismaj landoj.
Multaj italoj pensas, ke la plimulto de ŝtelistoj, drogistoj kaj prostituitinoj estas
fremduloj. Mi ne scias, ĉu tio estas realo aŭ ne. Sed iun tagon mi hazarde trovis uzitan
injektilon sur la strato proksime al lernejoj. Kaj alian tagon mi vidis, ke kelkaj
junulinoj, kiuj estis dense ŝminkitaj kaj portis tre mallongajn kaj provokajn jupojn,
staris apud la vojo. Ili verŝajne atendis klientojn.
Sed malgraŭ multaj negativaj faktoj, mi esperas, ke ne nur gejunuloj sed ankaŭ
plenaĝuloj kiel mi studos en aliaj landoj, ĉar la studado en Peruĝio donis al mi grandanĝojon kaj multajn eltrovojn.

En la klasĉambro kun samklasanoj el Hindio, Kazaĥio, Hungario, Francio,
Koreio, Kartvelio ka.
La Informilo de NEC 277 ––7––

Revivigo de Budhismo en Barato- resumo de la prelego -Religioj en Barato!
Budhismo naskiĝis en
Barato antaŭ ĉ. 2500 jaroj. Sedĝi preskaŭ pereis aŭ detruiĝis
pro kelkaj kialoj; atako deislamanoj,
miksiĝo
kunindiĝena
religio(t.e.
Brahmanismo), k.t.p. Nun laplej dominanta religio en
Barato estas Hinduismo, t.e.
reformita Brahmanismo, kajĝin sekvas Islamo. (fig.→)(fig.↓)
Budhismo en Barato, nuntempe!
Budhanoj en Barato estas minoritatoj. Tie Budhismo formas ĉefe tri
fluojn.
1) Bengala Budhismo, postvivinto de antikva Budhismo ĉefe en Bengala regiono.
2) Tibeta Budhismo. Ĉar Dalai-lamao kaj liaj subuloj rifuĝis el Ĉinio kaj starigis
emigracian registaron, ĉirkaŭ li kolektiĝis multaj tibetanoj.
3) "Nova" Budhismo, subtenata de dalitoj, t.e. diskriminaciatoj de la kasta
sistemo. (fig.↓↓)
La Informilo de NEC 277 ––8––!
Kial dalitoj subtenas
Budhismon?
Hinduismoenhavas kastan sistemon. Se
dalitoj volas liberigi sin de kasta
diskriminacio, ili devas forĵeti
Hinduismon.
Budhimomontras, ke denaska klaso ne
decidas noblecon de homoj.
Budhismo en Barato, historie
!
La
unua
provo
revivigi Budhismon en Barato
komenciĝis
f a redeDharmapala el Srilankao. Sed
la plej grava mejloŝtonon metis
Ambedkar, la unua ministro dejusticaj aferoj en Barato, lapatro de la konstitucio deBarato, kaj denaske dalito. En
1956likonvertiĝis
al
Budhismo kun ĉ. 500,000
dalitoj.
!
Bedaŭrinde Ambedkar
mortis tuj post la kolektiva
konvertiĝo,nove
naskitajbudhanoj perdis sian gvidanton. En 1967 subite aperis antaŭ ilin japana bikŝuo,Sasai Syûrei, kiu heredis la laboron de gvidado de dalitaj budhanoj. (fig.↑)
Kiu estas Ambedkhar?
!
En la batalo por
sendependigi Baraton Gandhi
estas
fame
konata,kaj
respektata de multaj. Sed li neintencis nei kastan sistemon,
opiniante ke ĝi estas gardinda
kulturo. Tiurilate Ambedkar kaj
Gandhi akre kontraŭstaris intersi. Gandhi nomis dalitojn "idoj
de
dio",
kaj
Ambedkar
La Informilo de NEC 277 ––9––sarkasmis: "Se dalito estas ido de dio, tiam brahmo kaj aliaj klasanoj ne estas ido
de dio." (fig.↑↑)Kiu estas Sasai?
!
Sasai
speritis
multajnmalfacilaĵojn en Japanio antaŭ kajpost sia bikŝuiĝo. Li transloĝis en
Barato, ne pro klala motivo, kajeksciis la ekziston de Ambedkar kajsamtempe la situacion de tiea
Budhismo. Dum pli ol 40 jaroj li
neniam revenis al Japanio kajstrebadis por kuraĝigi budhanojn.
Inter diversaj laboroj menciindas,
ekzemple, batalo por repreni Mahabodhi-templo en Buddhagaya al la manoj de budhanoj. (Kvankam ĝi estas laloko, kie Ŝakja-munio vervekiĝis, do la unua sankta loko por budhanoj,
administra rajto estis ĉe hindua familio.) (fig.↑)
Mia vojaĝo en Nagpur!
En oktobro de 2014, mi vojaĝis al Nagpur, kie okazis la kolektiva
konvertiĝo fare de Ambedkar kaj poste ĉiujare okazas sub la gvido de Sasai. Mi
deziris mem vidi la etoson de la budhisma movado en Barato. Pri detaloj de mia
sperto mi skribis japane:
http://www.nagoya30.net/temple/kyosin/sin-iti/eseo/eseo_26.html
Kiom da budhanoj troviĝas en Barato?
!
Sasai diras, ke nun troviĝas 150 milionoj de budhanoj. Sed laŭ ŝtata
statistiko en 2001, budhanoj oficiale
registritaj nombras nur 8 milionoj.
Eble Sasai troigas, sed aliflanke
notindas, ke dalitoj ne nepre deziras
agnoskitaj kiel "budhanoj" pro timo
perdi laboron. Do laŭ mia supozo laefektiva nombro troviĝas inter duekstremoj, nome kelkdek milionoj.
(fig.→)

La Informilo de NEC 277 –– 10––

Pilgrimado al Caravaggio kaj aliaj
Ito Toŝihiko
Mi ŝatas vidi pentraĵojn, tial mi ofte vizitas la ekspoziciojn de pentraĵoj.Kiam mivojaĝas en iu urbo, mi ofte vizitas tiean muzeon. Tial mi vizitis kelkajn famekonatajn
kaj grandajn muzeojn en Italio, kiel ekzemple, Uffizi en Florenco, Brera en Milano,
Vatikano, Capitolino kaj Borghese en Romo, Accademia en Venecio, Capodimonte en
Napolo. Kaj ankaŭ en Japanio mi ŝatas viziti muzeojn.
Kaj mi ofte vizitas kristanajn kirkojn aŭ preĝejojn por vidi la pentraĵojn sur la
muroj, faritajn ĉefe per la metodo de fresko. Oni ne povas movi ilin, kaj tial, por vidi
tiajn pentraĵojn ni mem devas iri tien. De nun mi prezentos al vi kelkajn mondfamajn
murpentraĵojn, kiujn mi vidis en Italio.
Unue mi vidis la murpentraĵojn de Giotto (1267?–1337) en la kapelo de Scrovegni
en la urbo Padovo, kiu situas proksime al Venecio. Tiuj ĉi estas unu serio da pentraĵoj,kiuj temas pri la vivo de Jesuo Kristo. Kaj ni povas vidi aliajn, ankaŭ mondfamajn
murpentraĵojn de Giotto en la Baziliko de San Francisko en la urbo Asizio. Mi ofte
vizitis la Bazilikon kaj vidis ilin. Temas pri la vivo de Sankta Francisko de Asizio. Mi neestas kristano, sed la pentraĵoj estas tre belaj kaj mi ĉiam kortuŝiĝas.
Due mi memoras la murpentraĵojn de Piero della Francesca (1412–1492), kiuj
troviĝas en la kirko de Sankta Francisko en la urbo Arezzo, kiu situas en la provinco
Toskanio. Tiuj ĉi murpentraĵoj temas pri la Legendo de la Sankta Kruco kaj ornamas lamurojn de la absido malantaŭ la altaro.
Trie oni povas vidi la pentraĵojn de Perugino (1448?–1492) en la kolegio demonŝanĝisto en la urbo Peruĝo, kie mi loĝis unu kaj duonjarojn. Temas pri diversaj
temoj, kiel ekzemple, la naskiĝo kaj la ascensio de Jesuo Kristo, la alegorio de la
singardemo kaj la justeco ktp. Tiu ĉi salono estas ornamita per multaj murpentraĵoj de
Perugino kaj tial oni nomas ĝin “ la plej bela banko en la mondo ”. Perugino naskiĝis
en la urbo Città della Pieve, proksima al Peruĝo, kaj aktive agadis en Peruĝo. Lia vera
nomo estas Pietro Vannucci. Perugino estas la kromnomo kaj signifas peruĝanon.
Rafaelo estis unu el liaj disĉiploj kaj poste fariĝis pli famekonata ol sia majstro. Multaj
pentraĵoj de Perugino ankoraŭ ekzistas en la kirkoj en Peruĝo kaj aliaj urboj en laprovinco Umbrio.
Kvare kaj laste mi prezentos al vi la murpentraĵojn de Caravaggio (1571–1610). Li
faris ilin por tri kirkoj en Romo. La pentraĵoj estas produktitaj en sia matura periodo
kaj multaj homoj ĉiam svarmas en la kirkoj por vidi tiujn ĉi mondfamajn
majstroverkojn. Kiam mi vizitis Romon, mi ofte vizitis la kirkojn por vidi ilin. La temoj
estas la vokiĝo de Sankta Mateo, la konvertiĝo de Sankta Paŭlo, Sankta Patrino de
Loreto ktp.
La Informilo de NEC 277 –– 11––

Liaj verkoj ĉiam faras grandan impreson sur mi per la kontrasto de la lumo kaj laombro, la drameca komponado kaj la esprimo de sentoj, la doloro, la tristeco ktp.
Estas anstataŭigebla sperto per nenio, ke mi povas esti en la loko, kie la majstroverkoj
de Caravaggio ekzistas.
Li ĉiam multe trinkis, ebriiĝis kaj luktis kun kanajloj. Iun tagon en 1606 li
hazarde murdis unu junulon kaj estis kondamnita al morto kaj pro tio fuĝis unue al
Napolo kaj poste al la insulo Malto kaj faris kelkajn pentraĵojn tie por perlaborivivkoston. Bedaŭrinde mi ankoraŭ ne vidis lian plej altan verkon, kiu temas pri ladehako de Johano, la baptisto kaj ornamas la muron de la Baziliko en Malto. Iam mi
volas vidi ĝin.

★★総会報告★★
読書会 Ni legu の記録
１

概要
①

日時・会場
日程は以下のとおり。時間は午後４〜6時。会場はセンター事務所。
2014年

②

６／12

7／24

9／４

2015年 １／29

3／12

合計８回

10／2

11／6

12／４

参加者
米川五郎、山田義、前田可一、伊藤俊彦

合計４名。

なお、米川は2015年3月12日から参加。他３名は初回から参加。
③

進め方等
毎回、テキストを各自が予め30ページ程度読んできて、当日は、理解できな
かった箇所、感心した表現、時代背景、著者の見解などについて自由に発言し、議論するというやり方で進めた。
なお、読書会の名称 Ni legu は山田義の命名による。
また、読書会の案内、開催状況等については、センター通信、Facebook で報
告した。

２

テキスト
①

HORI Jasuo “Raportoj el Japanio n-ro 15（Katastrofo de Japanio)”（2012）
読書会では、2014年６月12日以来、堀泰雄さんの Raportoj el Japanio n-ro
15 を６回にわたって読んだ。本書は、３.11後の被災地の状況や被災者の声などを生々しく伝えるドキュメント（2011年３月から2012年３月までの状況を扱う）。エスペラントで時事的な問題をどのように表現するかという点で、本書は大いに参考になった。また、本書が提起している問題は、現在私たちが直面して
La Informilo de NEC 277 –– 12––

いる課題そのものなので、読書会では、ともするとテキストの文脈を離れて議論が沸騰することもたびたびであったが、それをも含めて、有益な機会を持つことができた。
②

Julian Modest “Mara stelo”（2013）12月４日をもって、 “Raportoj el Japanio” は一応終了し、次は趣向を変えて、Julian Modest の最新短編小説集の Mara stelo を読んでいる。本書は、1952年生まれのブルガリアの作家の18冊目となるエスペラントによる著作で、円熟した文体や描写の冴えを味わいつつ、社会主義崩壊後のブルガリアの社会を背景とする作品世界の読みを深めるべく議論している。

３

今後の予定
次回は、４月23日（木）午後４時〜６時。参加者は、Mara stelo (p62〜67）、La mevoj ne forﬂugas en la pluvo (p68〜74)、Nevidebla knabo (p75〜77)、Nina kaj la knabo (p78〜82) の４編に予め目を通して、疑問点や感想などを整理しておくこと。
その後もう１回で本書を読み終え、その次の回からは別のテキスト（未定）を読む予定。

★★総会報告★★
「センター通信」編集担当
前年総会では 14-02

山田義

272号

18p

40周念記念パーティーの案内

14-07

273号

20p

四十周年催しの報告。維持費告示。

14-11

274号

12p

Konversacia Rondo を記事に

15-02

275号

10p

ザメンホフ祭の報告、会員の自己紹介

15-03

臨時（276）号 4p

紙の発送

まで報告

ザメンホフ祭の案内

総会と講演会案内号

80部

e-メール添付件数10件

センターのホームページにもPDFで掲載した。
★★総会報告★★
センターを会場にした講習会
継続講座

担当：後藤好美

１月〜７月 学習者1名 隔週土曜日 17：00〜19：00 以後本人の都合によ

り休止
入門講座

10月25, 26日「愛知コラボフェスタ」に名古屋エスペラント会がブースを開設。カナダのユヘーロ氏の活躍で反響大。
11月〜12月 毎週土曜日 17：30〜19：30 計8回

男性1名、女性2名受講。 現在、以前に学習希望の男性も参加。男性2名、女性1名で継続。（女性1名は中止）
La Informilo de NEC 277 –– 13––





 ·





Ĉambro Ĉarmaが 参加
６月27日(土)

9:00〜15:00のメインイベントにおでかけください。

全館オープンでグループの活動日です。
はエスペラント語学習グループ・Ĉambro Ĉarma が10時から14時まで、スライドショーと展示をしています。展示品は群馬の堀泰雄さんから外国での写真などをお借りしました。スライドはプロジェクターで映し出そうと山田義さんが準備しています。
問い合わせ：℡/℻

052-801-8735 山本由紀子

La Informilo de NEC 277 –– 14––

第64回東海エスペラント大会のご案内
エスペラントのPR、そして新たなエスペランチストの誕生を期し、岐阜の地で開催することとしました。鵜飼見物、そして温泉に入って日頃の疲れも癒しましょう。
多くの皆さんの参加をお待ちしています。（申し訳ありませんが、宿の都合で平日設定となりました。）
主催・東海エスペラント連盟
６月３日（水）会場 （１）

ハートフルスクエアーG （JR岐阜駅隣 有料P有）
13：30〜16：45 一般向けエスペラント講習会
講演「エスペラント、震災、平和」
堀 泰雄氏
その他
̶̶会場をホテルパークへ移動̶̶
＊ 長良川温泉「ホテルパーク」岐阜市湊町397-2 (058-265-5211)
交通：JR岐阜駅11~13番乗場〜長良橋下車、徒歩１分（２） 18：00〜20：30 鵜飼船乗船（椅子無し）夕食、鵜飼観覧。
20：30〜21：30 Gaja Vespero （出演者、募集中）
６月４日（木） 9：00〜9：50
講演 「似て非なる友達」 小川博仁氏
10：00
閉会後 各自観光
参加費（１）ハートフルスクエアーG部のみ500円（１）、（２）共参加 （ホテル宿泊）16,500円＊ 宿泊及び鵜飼船15人乗り貸切予約の為、15人を超えた場合、宿泊料金は変わる可能性があり、鵜飼船は一般客との乗り合いとなります。
申し込みとお問い合わせ
Tel 0568-61-2801

後藤好美
Eメール：yosimi51@mf.ccnw.ne.jp

編集者から センター通信 277 Majo 2015

◯新入会員の自己紹介を載せることができてうれしい。次の人、次号に書いてくださいね。
◯今号から題字を変更、La Informilo de Nagoja Esperanto-Centro のフォントはCochinコ
シャンというフォントを使用、Nagoja の色は金色のつもり。◯センターの Facebook のアドレスも題字の下に、「いいね」！◯写真やプレゼン画面は誌面を飾ります。◯「センター通
信」は紙だけでなく電子版を希望者にはメール添付して送っている。◯数週間後にはセンターのホームページにも掲載しているので、検索サイトで引っかかることがあり、存在感あり。
peruĝio で検索してみて！◯今号は18ページ、封筒込みで定形外の50g以内、120円でギリギリで収まりそうだ。クロネコは、もっと重くても80円だったのに...。

La Informilo de NEC 277 –– 15––山田 義