2024/3/31
2024/04/23訂正■部局横断型「死⽣学・応⽤倫理教育プログラム」２０２４年度開講科⽬（授業形態や教室などは変更されることがあるので、必ず開講部局でご確認ください。）〇必修科⽬
1⽂学部 04240031 FLE-HU4201L1
堀江宗正ほか「死⽣学概論」 (死⽣学の射程) 2単位 A1+A2 ⾦ 3
死⽣学に関連する研究をおこなっている⽂学部・⼈⽂社会系研究科の教員を中⼼に、死⽣学の主なトピックを取り上げて、現在の研究状況を概説する。それぞれ、⼈間の死と、死にゆく
過程での⽣をめぐる諸問題、またそれらに関する思想や実践を取り上げる。死⽣に関する多様なアプローチを学び、学際的思考の基礎を養う。なお、本講義は「応⽤倫理概論」と共に、部
局横断型プログラム「死⽣学・応⽤倫理教育プログラム」の基幹講義である。
2⽂学部04240070 FLE-XX4204L1
鈴⽊晃仁「応⽤倫理概論」 (応⽤倫理⼊⾨) 2単位 S1+S2 ⾦ 3〇選択必修科⽬
3⽂学部 04240061 FLE-XX4203S1
早川正祐「死⽣学演習 I」 (病いの語りをめぐる倫理)2 単位

S1+S2 ⽔ 2

⼈間は、病いとともに⽣きていくことを余儀なくされたとき、これまで⾃明視していた⼈⽣の意味を深く問い直すようになる。このような意味の問い直しの過程で、当事者が語るということや他者がそれを聞き届けるということは、極めて重要な役割をもっている。しかしながら、ここで注意すべきは、病いの苦しみを語ることやそれを聞き届けることが、多くの場合、困難に満ちたものになるという点である。それゆえ、その困難さを念頭に置きつつ、病いをめぐる体験とその意味について考察することが求められる。
そこで本演習では、病いに関する物語論の古典であるアーサー・フランクの『傷ついた物語の語り
⼿――⾝体・病い・倫理』＝Arthur W. Frank, The Wounded Storyteller: Body, illness, and Ethicsを講読する（訳本でも可）ことで、病いの語りがどのような複雑な意味と効果をもつのかをその社会的含意も含めて考えていく。より具体的には、病いの語りの三類型である回復の語り・混沌の語り・探究の語
りがどのようなものであるのか、また相互にどのような関係にあるのかを考察する。それと同時に、
コミュニケーション・⾝体・脆さ（vulnerability）・傾聴・証⾔・苦しみ・多声性といった臨床倫理における重要概念が、どのように捉えられているのかを検討する。とりわけ、ポジティヴな回復の語りがはらむネガティヴな性格や、私たちの⾝体や⽣産性重視の社会がはらむ閉鎖的・排他的な側⾯等を批判的に⾒ていく。そのことを通して、従来の臨床倫理では⾒落とされている、病いの複雑な体験に根ざした倫理や責任のあり⽅、またコミュニケーションのあり⽅を根本的に考察する。
4⽂学部04240062 FLE-XX4203S3
鈴⽊晃仁「死⽣学演習Ⅱ」 (患者の歴史と倫理 History and Ethics of Patients)
S1+S2 ⽕ 4

2 単位

患者の歴史と倫理に関する論⽂や⼀次資料を読んで議論する
Reading sources and studies on the history and ethics of patients and having a discussion
5⽂学部04240063 FLE-XX4203S1
冨澤かな「死⽣学演習Ⅲ」 (墓⽯のグローバルヒストリー) 2 単位 S1+S2 ⽕ 5
墓をめぐっては、さまざまな時代、地域、宗教⽂化のそれについて多くの研究がなされてきたが、それらの境界を越え、相互の連関と展開を問う研究はいまだ蓄積が浅い。本演習では、講師が研究しているオベリスク型墓⽯を焦点に、墓が⽰す慰霊のかたちと⼼性の展開をグローバ
ルに追うことを試みる。それにより、宗教学、死⽣学、グローバルヒストリーの接点を探り、分野、時代、地域をまたぐ研究の⽅法をともに考える。
6⽂学部04240081 FLE-XX4206S1
会⽥薫⼦「応⽤倫理演習 I」 (質的研究法)

2 単位

S1+S2 ⽕ 5

社会における事象の捉え⽅には⼤別すると量的研究法と質的研究法があり、医学、保健学、看護学、社会学、⼼理学、教育学等の分野においては特に数量的なアプローチが主流であったが、近年、個⼈およびグループ⾯接や観察によってデータを得る質的研究法の有⽤性が広く知られるよ
うになり、この⽅法で研究に取り組もうとする研究者も増えてきた。しかし、⼿法・⼿続きが整えられ評価法も確⽴された量的研究法とは異なって、質的研究法を学ぶことは容易ではないと⾔われている。本科⽬では、質的研究法の⼊⾨編として、質的研究法の世界を概観し、質的研究法を⽤いた原著論⽂の詳細なクリティークを通して、質的研究法の特徴を理解し、研究法と論⽂作
成法を具体的に把握し、また、事象の捉え⽅に関して視野を拡⼤することを⽬標とする。
7⽂学部 04240082 FLE-XX4206S3
鈴⽊晃仁「応⽤倫理演習 II」 (患者の歴史と倫理 History and Ethics of Patients)

2 単位

A1+A2 ⽕4
歴史的に古代・中世から現在までの流れを理解議論することと、倫理的な視点で重要なポイン
トを理解し議論することが重要となる
Historical understanding and discussion about patients from the ancient and medieval periods tothe present is one crucial point. An ethical approach is also essential on the same issue.
8⽂学部 04240083 FLE-XX4206S1
堀江宗正「応⽤倫理演習Ⅲ」 (環境思想研究) 2 単位 A1+A2 ⽉ 3
環境思想に関わる⽂献を読み、議論を深める。
学部・⼈⽂社会系研究科の学⽣・院⽣が、⾃分⾃⾝の専⾨的研究を、環境という視点から捉え返すようになることを⽬標とする。
したがって、今は環境やエコロジーやサステイナビリティに関⼼がないと思っている⼈も、積極的に参加して、視野を広げていってほしい。
9⽂学部04240084 FLE-XX4206S1
井⼝⾼志「応⽤倫理演習Ⅳ」 (⽀援とケアの社会学) 2 単位 S1+S2 ⽊２

ケアや⽣きづらさなどに関連した研究領域においては、しばしば⼈々の語りや記憶、認識などが重要なデータとなります。それらは個⼈的で個別性が⾼いものという印象を受けますが、⼈々の間で共有されたり、社会に流通する知識や権⼒と関連しているという意味で、社会学的な対象です。今年度は、語りや記憶、認識や知識といったキーワードに関連した研究や、それらを捉える社会学の⽅法に関する⽂献を読んでいきたいと考えています。また、⽂献講読をしながら、各⾃の研究計画作成・発表等を通じて、問題意識から研究へとつなげていくことも試みます。教員の専⾨領域周辺（医療・福祉・障害・ケア・逸脱・家族・死⽣などの社会学）と関連する話題が多くなることが予想されますが、異なる関⼼を持つ⼈や他ディシプリンを学ぶ
⼈の参加も歓迎します。
10⽂学部04240085 FLE-XX4206S1
冨澤かな「応⽤倫理演習Ⅴ」 (オリエンタリズムと死⽣学――語りにくい他者を考える)2 単
位 A1+A2 ⽕5
近現代世界で「宗教」と「東洋」と「死」がどのように語られ（あるいは語られず）、どのよ
うに疎外（あるいは同化）されてきたか、そこに⽣じるさまざまな分断にどのように向き合うことができるかをテーマに、講読と議論を⾏う。
〇選択科⽬
11⽂学部 04240041 FLE-XX4202L1
会⽥薫⼦「死⽣学特殊講義 I」 (臨床死⽣学・倫理学の諸問題Ⅶ)2 単位

S1+S2 ⽔ 6

臨床死⽣学および臨床倫理学の諸課題に関して、実践家や研究者の発表とそれに基づく討議を⾏う。本科⽬は「臨床死⽣学・倫理学研究会」として⼀般に公開しており、医療・介護関係者
が全国から多数参加している。
授業運営についてメールで知らせるので、履修者・聴講者はメール・アドレスを予め担当教員に知らせること。
本研究会では、医療・介護現場の実務家や現場に臨む研究者の講演および思想系の研究者の講演を軸に、現代社会における⽣と死をめぐる諸課題について理解し考察を深める。また、当該学問領域の理論的な進展も扱う。
なお、授業の運びに関して理解してから研究会に参加することが求められるので、履修希望者
は初回のオリエンテーションに参加を要する。やむを得ない理由によってオリエンテーションに参加できない場合は、担当教員にメールにて問い合わせること。
12⽂学部 04240042 FLE-XX4202L1
会⽥薫⼦「死⽣学特殊講義 II」 (臨床死⽣学・倫理学の諸問題Ⅷ) 2 単位

A1+A2

⽔6

S学期に続き、臨床死⽣学および臨床倫理学の諸課題に関して、実践家や研究者の発表とそれに基づく討議を⾏う。本科⽬は「臨床死⽣学・倫理学研究会」（オンライン）として⼀般に公開しており、医療・介護関係者が全国から多数参加している。
授業運営についてメールで知らせるので、履修者・聴講者はメール・アドレスを予め担当教員に知らせること。
本研究会では、医療・介護現場の実務家や現場に臨む研究者の講演および思想系の研究者の講演を軸に、現代社会における⽣と死をめぐる諸課題について理解し考察を深める。また、当該学問領域の理論的な進展も扱う。
なお、授業の運びに関して理解してから研究会に参加することが求められるので、履修希望者
は初回のオリエンテーションに参加を要する。やむを得ない理由によってオリエンテーションに参加できない場合は、担当教員にメールにて問い合わせること。
A期は５回の研究会と翌週等にディスカッション授業を⾏う。研究会はZoomで⾏い、オリエン
テーションとディスカッション授業は対⾯で実施する（Zoom参加も可）. ディスカッション授業では、履修者の⼩レポートの発表と参加者同⼠の対話を軸に進める。
2024年度A学期の予定は以下のとおり。
10⽉ 2⽇オリエンテーション

10⽉ 9⽇⾜⽴智孝先⽣（⻲⽥医療⼤学看護学部 教授）「Medical Humanities から

Health Humanitiesへ ― 歴史的背景と現代的展開を中⼼として」
10⽉16⽇ 前回のテーマに関するディスカッション
10⽉23⽇ 南須原康⾏先⽣（北海道⼤学病院 副院⻑、医療安全管理部 教授・部⻑）「医療安全と医療倫理 ― 院内周知と教育」（仮）10⽉30⽇ 前回のテーマに関するディスカッション
11⽉ 6⽇錦織宏先⽣（名古屋⼤学⼤学院医学系研究科 総合医学教育センター）「医学教育モデル・コア・カリキュラムにおける⼈⽂社会科学」
11⽉20⽇ 前回のテーマに関するディスカッション
12⽉ 4⽇⽊下千春先⽣（京都⺠医連中央病院 副院⻑、腎循環器センター⻑）「チームで取り組む、末期腎不全をもつ超⾼齢者へのアプローチ」
12⽉11⽇ 前回のテーマに関するディスカッション
12⽉18⽇ 枝広あや⼦先⽣（東京都健康⻑寿医療センター研究所、⻭科医師）「認知症の⼈の最期のときを⽀える⼝腔と⾷ ― Comfort Feeding Onlyまで」（仮）
1⽉ 8⽇

前回のテーマに関するディスカッション

13⽂学部 04240043 FLE-HU4202L1
会⽥薫⼦「死⽣学特殊講義 III」 (臨床死⽣学特論)

2 単位

A1+A2 ⽕ 6

臨床死⽣学と⽣命倫理・臨床倫理が交差する領域における諸課題の理解と思考⼒を養うことをめざす。
予定トピック：臨床死⽣学の射程、⽣命倫理と医療倫理と臨床倫理の異同、医療とケアの多職
種協働、意思決定⽀援とカンファレンスの⽅法、臨床死⽣学の諸課題をひとりひとりの患者/利⽤者の視点から臨床倫理学的に検討（End-of-Life Careの諸問題、緩和ケアとその⼼理・社会・
スピリチュアル⾯の諸問題、延命医療の差し控えおよび終了に関わる問題、「尊厳死」・安楽死・医師による⾃殺ほう助、脳死、臓器移植など）
14⽂学部 04240044 FLE-XX4202L1
早川正祐「死⽣学特殊講義 IV」 (共感とケアの哲学) 2 単位 S1+S2 ⽊ 3

臨床や教育、また⽇常の⾄る場⾯において、ケアの重要性が盛んに指摘されている。にもかかわらず、その内実は⼗分には吟味されていない。こういった現状を踏まえ、現代倫理の鍵概念となった「ケア」について、その複雑さと困難さを尊重する仕⽅で、批判的に考察していきたい。
より具体的には、英語圏で1980年代以降に登場してきたケアの倫理（Ethics of Care）においてケア、
またそれらの概念と不可分な、ニーズ・応答責任（responsibility）・脆弱性（vulnerability）・依存性（dependency）・受容性（receptivity）といった概念が、どのようなものとして捉えられてきたのかを検討する。とりわけ、ケアの倫理の代表的な論者であるキャロル・ギリガン、ネル・ノディングズ、
エヴァ・キテイの議論を丁寧に⾒ていくことで、⼈間の傷つきやすさと依存性を根本に据えるケアの倫理が、主流の倫理学（もちろん⼀枚岩ではないが）に対して、どのような独⾃の貢献をしうるのかを考察したい。
15⽂学部 04240045

FLE-XX4202L1

早川正祐「死⽣学特殊講義 V」 (⾃律についての関係的なアプローチの展開――現代⾏為論・⾃由論の⼀展開) 2 単位

S1+S2

⽊ 4

1990年代から2000年代にかけて英語圏で新たに登場してきた「関係的な⾃律論」（relational
autonomy）について批判的に検討し、その臨床的応⽤も試みる。
従来の個⼈主義的な⾃律論は、個⼈の独⽴性と他者からの不⼲渉を基調とする⾃⼰決定を核としてきた。それに対して関係的な⾃律論は、⼈間の相互依存性と傷つきやすさに着⽬し、⼀定の依存関係や社会的環境の中で育まれるものとして⾃律を捉える。講義では、関係的⾃律論
において、従来の⾃律論の中⼼的諸概念、すなわち、⾃⼰決定・反省性・合理性・⾃⼰理解・統合性等がどう捉え直されているのか、またどう捉え直されるべきなのかを考察する。その上で、医療従事者・患者・患者家族、それを取り巻く社会的／⽂化的環境という要素を考慮しつつ、関係的な⾃律の概念を、臨床における共同的な意思決定プロセス（shared decision-making
process）に相応しいものへと発展させる。
16⽂学部 04240046 FLE-XX4202L1
早川正祐「死⽣学特殊講義 VI」 (認識をめぐる不正義と責任――現代認識論の⼀展開) 2 単
位 A1+A2 ⽔ 2
2010年代以降、英語圏の認識論で盛んに論じられるようになった「認識をめぐる不正義」（epistemic injustice）の問題と、その不正義を是正する「認識をめぐる責任」（epistemic
responsibility）の問題を考察する。そのことを通じて、「認知する」や「認識する」といった営みに否応なく孕まれている倫理的な次元を、その社会的な含意も踏まえつつ、明らかにする。
哲学の分野においては、認識論と倫理学は別々の領域に属するものとしばしば――「常に」ではないが――⾒なされてきた。しかしながら、私たちの具体的な⽣活の場⾯を考えてみると、多くの場合、倫理の問題は同時に認識の問題でもある。例えば、疾病・障がい・性別・
性的指向等による差別、またレイシズム等においては、認識⾃体が、⼒関係によって媒介され、相対的に弱い⽴場に置かれた者は発⾔権を奪われ、沈黙を余儀なくされることがある。
また勇気をもって窮状を訴えたとしても、それは正当な証⾔としては⾒なされず軽視される

かもしれない（「証⾔をめぐる不正義」）。さらに⾔えば、そもそも、当事者の苦境にたいして、周囲の⼈々の関⼼が低いため、その苦境を表現する⾔葉が開発されず、その結果、本⼈はその苦境を訴える⾔葉⾃体を奪われているかもしれない（「解釈をめぐる不正義」）。
本講義では、まず主にフェミニスト認識論（ないし社会的認識論）による「認識をめぐる不正義」論の基本的な発想・概念を概観・検討する。その際、臨床の⽂脈において、その基本的発想・概念が、どう発展的に捉えられるのかにも触れたい。そのうえで、そういった不正義に対して私たちはどのような責任を負っているのかも批判的に考察する。また私⾃⾝の認識的不正議論の展開として、「証⾔をめぐるタイミング」（testimonial timing）という概念を導⼊することで、共感知、認識的徳／悪徳また認識的不正義をタイミングの観点から考察したい。
17⽂学部 04240047 FLE-XX4202L1
乘⽴雄輝「死⽣学特殊講義 VII 」(死⽣をめぐる諸問題についての偶然と確率の視点からの考察) 2 単位 A1+A2 ⽔ 4
死と⽣をめぐる諸問題に、偶然や確率という事象、概念、およびそれらにまつわる諸理論がどのよう関わっているのか、もしくは、関わりうるのかを考察する。
各⼈にとって⾃⾝の⽣と死は⼀度きりの事象であり、いずれはみなが死に⾄ることが確実と考えられるにもかかわらず、しかし、ある意味では、そうであるがゆえに、死と⽣をめぐる私たちの思考には、意識するか否かにかかわらず、確率や偶然（性）にまつわる思考が深く関わっている。
また、⼈間は、不慮の偶発的事態に起因する不具合や不幸を避けようと⻑年にわたって努⼒を積
み重ね、その結果、ある程度の成果を挙げてきたが、そのことの副産物として、逆に合理的な思考ができなくなってしまったり、旧来の倫理規範や価値観がゆらぐ事態が現れつつある。
本講義では、⽣と死の問題について、偶然や確率をめぐる議論がどのようにかかわるのかを、
様々な哲学者たちの主張に注⽬しながら考察していくことを試みる。
18⽂学部 04240048 FLE-XX4202L1
古荘真敬「死⽣学特殊講義 VIII」 (死⽣をめぐる実存哲学の諸問題)

2 単位

S1+S2 ⾦5

われわれが各⾃のかけがいのない「この⾝体」のもとに息づき、⾃⾝にとって⼀回的な⽣を他者たちと共に⽣き、年⽼いて、死んでいく、その多様な実存の様相と意味について、とりわけ「可能性」「現実性」「偶然性」といった様相概念に注⽬しながら、⻄洋哲学史上のさまざまなテクストを解釈し、考察を展開していく。扱われるテクストは、必ずしもいわゆる「実存哲学」に分類されるものとはかぎらないが、われわれの実存理解の精緻化をめざした解釈を試みていきたい。
19⽂学部04240049 FLE-XX4202L1
⼭⽥慎也「死⽣学特殊講義IX」 (葬送儀礼の変容と死⽣観) 2 単位

A1+A2

⽔2

死に際して⾏われる葬送儀礼は、⼈々の死⽣観とも密接に関連しており、死⽣学においても重要な課題である。個⼈化の進む現代においては、葬送儀礼は⼤きく変容しており、現代の死を考える上でもその動態を含めて総合的に捉えていく必要がある。この講義では、おもに⺠俗学的な視点から、近現代の⽇本の葬送儀礼について取り上げていきたい。その際には必要に応じて近代以前の歴史的
変遷や、また地域的な多様性についても含めて捉えていくことで、⽇本における死の⽂化について

検討していきたい。
20⽂学部04240050 FLE-XX4202L1
冨澤かな「死⽣学特殊講義Ⅹ」 (宗教・東洋・死を語る視座 (1)) 2 単位 S1+S2 ⽉ 2「宗教」と「東洋」と「死」と、バラバラなテーマと⾒えるかもしれないが、ここに「オリエンタ
リズム」という要素を⼊れるとつながりが⾒えてくる。これらはみな、近現代において世界と⽇常から疎外されてきたものである。時にロマンティックなイメージもはらみつつ、しかし社会の中⼼に置かれることなく、扱いの悪いものとして脇に置かれてきたものである。そしてこれらの疎外は個別に⽣じたわけではなく連動して展開してきた。本講義の前期は、カースト論に⾒られる⼈間・社会観と、サティー論に⾒られる⼥性と伝統と死の位置づけを⼤きなテーマに、宗教・東洋・死を語る視座を考える。
なお、本講義は「死⽣学特殊講義」であるとともに「宗教学宗教史学特殊講義」でもある。そのため、「死」に直結しない内容も含むことを理解の上、履修を検討すること。
21⽂学部04240071 FLE-XX4205L1
轟孝夫「応⽤倫理特殊講義 I」 (技術時代の倫理――ハイデガー哲学の視点から) 2 単位
A1+A2

⽉4

本講義では、「存在への問い」で知られるドイツの哲学者マルティン・ハイデガーによる戦後の技術論を⼿引きとして、現代技術の本質とは何か、また現代技術によって規定された今⽇の社会において可能な「倫理」とはいかなるものかについて考察する。
講義ではまず、ハイデガーの「存在への問い」の基本的内容を『存在と時間』から後期に⾄るまでの時代的展開に即して概観する。その際、彼の哲学的思索がもつ政治性にとくに注⽬したい。
こうした「存在への問い」の概要の把握に⽴脚して、講義ではハイデガーが戦後に発表した論⽂「技術への問い」などの講読を⾏い、彼の技術論の倫理的・政治的含意を明らかにする。
以上のような内容を通して、本講義では現代の「応⽤倫理学」の本質と限界を浮き彫りにするとともに、今⽇のわれわれが技術に対していかなる態度を取るべきなのかを考察していきたい。
22⽂学部04240072 FLE-XX4205L1
吉永明弘「応⽤倫理特殊講義 II」 (都市の環境倫理（Urban Environmental Ethics）)
2 単位

S1+S2

⽉4

環境倫理学の基本的な枠組みを知るとともに、「都市の環境倫理」の内容を理解することによって、環境問題と都市問題について倫理学の視点から考えることができるようになる。
23⽂学部04240073 FLE-XX4205L1
福永真⼸「応⽤倫理特殊講義 III」 (ポスト⼈新世時代における⾃然らしさとは何か、⼈間的であることとは何かを⾷と場所に関する議論を通じて考察する。) 2 単位

A1+A2 ⽕ 4

⾷とは、⾃然が⽣み出したものを⼈間の⾝体に取り⼊れる⾏為であり、⾝体という場は⼈

と⾃然が関わる場でもある。また⾷は、⾷料を得て加⼯し⾷卓に並べるまでの過程も、⾷べるという⾏為⾃体も、きわめて⽂化的かつ社会的⾏為である。しかも、グローバルに広がる⾷の⽣産・消費・廃棄のシステムに⽀えられた現代の⾷において、わたしたちは⾒知らぬ他者が⽣きる場と⽣産・消費・廃棄のシステムを介してつながっている。本講義では、
⼤気海洋システムまでも⼤きく⼈間活動に影響を受け、⼈為起源の⽣物系群に地球が覆われた⼈新世時代において、⾷システムがいかなる変容を求められ、実際に変容しつつある
かを追いかける。そして、よい⾷とは何かについて、おいしい、健康である、倫理的である、持続可能である、公正である、真正である、など「よさ」を表現する概念と実践をたどりながら考える。それは同時にわたしたちが⽣きる場所とは何かについて考えることでもある。本講義は⼆つの⽬標を設定する。⼀つは、現在の⾷システムを理解した上で、よ
い⾷とは何かを評価する軸をみずから⾒いだし、実践する⽅法を探求することができることである。もう⼀つは、⼈新世時代において⾃然らしさ、⼈間的であるとは何かについて深く考察し、具体的な社会のデザインについて想像する⼒を得ることである。
24⽂学部04240074 FLE-XX4205L1
村上靖彦「応⽤倫理特殊講義 IV」 (現象学的な質的研究⼊⾨) 2 単位

S2 集中

現象学的な質的研究は、個別事象の運動を内側から分析するのに適した⽅法論である。その⽅法論の概要と実例を⽰して習熟することを⽬的とする。
25⽂学部04240075 FLE-XX4205L1
北條勝貴「応⽤倫理特殊講義 V」 (環境⽂化史から実践するパブリック・ヒストリー) 2 単位
S1+S2 ⽉ 5
近年、歴史学の各分野で、歴史研究・歴史叙述を専⾨家の独占から解放し、⼀般社会のひとびととともに考えてゆくパブリック・ヒストリーが盛んになっている。そこでは、史料を読解し過去の事実を云々するだけでなく、わたしたちが直⾯しているさまざまな現代的問題について、歴史的な知⾒を援⽤し解決の⽅法が模索されている。例えば、災害史の知識は、防災・減災のリスク管理に役⽴ってくれるのか。伝統や⽂化財の保全と環境の改変・開発とは、どのように折り合いをつけてゆくべきなのか…。しかし、それらをめぐる合意形成の現場では、負の歴史をめぐる地域住⺠の悪感情の調整、"Shared Authority" をめぐる葛藤など、さまざまな固有のアポリアが横たわっていて、容易な解決を許さない。同授業の担当教員：北條は、2021年度の死⽣学・応⽤倫理研究センター開講
科⽬「〈亡所〉の環境史／倫理学」にて、理不尽に抑圧・忘却されてゆく場所／⼈びとを〈亡所〉と定義、上記と同質の問題意識からそケース・スタディを⾏った。本授業もそれを踏襲し、北條の関わってきた〈亡所〉の諸問題を検討しつつ、社会⽣活における〈歴史の応⽤〉について考えてゆきたい。
また、受講⽣にはこの授業を通し、以下の⽬標に到達してほしい。
1）⾼校までの教科書で学んだ歴史が、唯⼀普遍ではなく仮説に過ぎないことを⾃覚できるようにする。
2）⼀国史・⼈間の歴史という固定的な枠組みを相対化し、より柔軟で多⾓的な歴史への眼差しを持てるようにする。
3）過去を学ぶことが現在を⽣きるうえでどのような意味を持つのか、主体的に考えられるようにする。
26⽂学部 04240076 FLE-XX4205L1
鈴⽊晃仁「応⽤倫理特殊講義 VI」 (医療者の歴史と倫理 History and Ethics of Medical
Practitioners)

2 単位

A1+A2 ⾦ 4

古代・中世から現在までの医療者（医師や看護師など）の歴史と倫理を講義する
The history and ethics of medical practitioners from the ancient and medieval periods arelectured.
27⽂学部04240077 FLE-XX4205L1
福嶋揚「応⽤倫理特殊講義 VII」 (破局のなかの希望‐⼈新世の倫理・経済・宗教) 2 単位
A1+A2 ⽔ 2
今⽇のグローバル化した世界は、三重のカタストロフィに直⾯している。それは、第⼀に気候変動に象徴される地球⽣態系の崩壊、第⼆に貧困の拡⼤（貧富格差の極⼤化）、第三に世界規模の戦争である。
これらの混沌として複合的な事象の奥底を探っていくと、あくなき経済成⻑と軍事⼒の拡⼤を求めてやまない国⺠国家同⼠の覇権争いという根本的原因が⾒えてくる。この資本‐国⺠‐国家というシステムは19世紀に確⽴されたものだが、それが今や限界に達しつつあるのだ。
あるいはこのシステムを「軍産複合体」と⾔いかえてもよい。この複合体の原型は、実は遠い古代世界に現われた諸帝国においてすでに⾒出される。そして、そのような古代帝国の暴
⼒的な⽀配に対する⼀種の対抗運動、いわば⼈間性の⾰命として、世界各地―中国、インド、
中近東、ギリシャ―に現われたのが、今⽇にまで続く伝統的な宗教思想だった。哲学者ヤスパースはそれを「枢軸時代」と名づけた。
けれども宗教は、その後に国教化して帝国宗教となると、もはや対抗運動ではなくなってしまう。とりわけ近代以降、北⼤⻄洋地域のキリスト教⽂明は、果てしない経済成⻑と覇権争
いによって、⽣態系破壊に象徴される地球規模の危機の原因となった。⻄欧キリスト教⽂明
は、今まさにそのようなグローバルサウスからの告発に直⾯している。
経済、宗教、道徳がからまりあった危機に直⾯する現代において、それらの垣根を超えるような⼤きな視座が必要となる。とりわけ軍事⼒とも⾦（マネー）の⼒とも異なった理念と実践こそが必要不可⽋となる。そればかりか、既存の社会システムの崩壊、すなわち経済成⻑
を続ける国⺠国家というシステムの終焉を予期しつつ、その先に地球⽣態系が共に⽣き延びる希望を描くという、きわめて困難な課題が待ち受けている。
この講義では、倫理学とキリスト教の研究者の視点から、以上のような複合的で越境的な問
題にとりくむことにしたい。
28⽂学部 04240078 FLE-XX4205L1
堀江宗正「応⽤倫理特殊講義 VIII」（サステイナビリティ研究） 2 単位 S1+S2 ⾦２
サステイナビリティに関わる知識・⽤語を⽂理横断的に紹介すると同時に、最終的には⼈⽂知の枠組から批判的に研究する態度を養う。
サステイナビリティ概念、サステイナビリティ正義論、サステイナビリティ思想、サステイナ

ビリティ経済学、サステイナビリティ政治学に分けて論じてゆく。それを通じて、サステイナ
ビリティに関わる重要概念についての知識と概念批判の態度を⾝につけることを⽬的とする。
29教育学部 09241104 FED-BT3101L1
⼤塚類「教育臨床学概説」（具体事例に基づき臨床現象学を学ぶClinical phenomenology basedon specific cases） 2 単位 S1+S2 ⽊5
臨床現象学では、私たちが⽇常⽣活において体験するさまざまな出来事を「事例」として、現象学や哲学の観点から考察することを試みます。事例に基づく質的研究の⼀種だと⾔えるでしょう。
本講義では毎回、若者・家族・教育にまつわる個別具体的な事例を取り上げます。講義者が体験したり⾒聞きしたりした出来事だけではなく、マンガ、エッセイなども事例として取り上げる予定です（参考資料参照）。⼈間の普遍的な経験構造を明らかにしようとする学問である現象学には、「個別は普遍に通じる」という⾔葉があります。個別具体的な事例を深く考察できれば、「私にも思い当たる節がある」、「そういうこともありうるかもしれない」という形で、普遍的な⼈間理解へと繋げられるはずです。受講者のみなさんが、⾃分事として当事者性をもって臨めるような⾝近なトピックを、深く考察することを通して、みなさんの物事を⾒る観点や、⾃⼰／他者理解が深まることを⽬指します。
30医学部 02246 FME-IH3e21L1
池⽥真理「家族と健康」 2 単位 A1

⽉1⽉ 2

時代の変化とともに家族形態は変化し、さまざまな状況・諸問題に応じた援助が家族に必要となっている。さまざまな健康レベルの家族のヘルスニーズや、家族の健康問題によって発⽣する家族問題を理解し、本来の家族機能を⾼め、意思を尊重し、健康増進に向かうよう、家族看護の展開を理解する。
【到達⽬標】
1.さまざまな家族の健康問題によって発⽣する家族の課題と家族看護の必要性、意義について理解できる。
2.家族看護の基盤となる家族を捉える諸理論（家族発達理論・家族システム理論・家族 スト
レス対処理論、他）と、その実践への活⽤⽅法を理解できる。
3.家族看護の諸理論を説明できる。家族を単位としたアセスメントの⽅法を理解できる。
4.家族看護の展開⽅法としての家族看護過程を理解できる。
5.家族の発達段階に応じた健康問題を説明し、家族に対する援助の⽅向性を説明できる。
31医学部 02218 FME-IH2d03L1
瀧本 禎之、中澤栄輔「⽣命・医療倫理Ⅰ」 2 単位

A2 ⾦ 1⾦ 2

本講義では、保健・医療の分野においてしばしば⽣じる意思決定が困難な問題を、主に倫理的側⾯から検討する。授業では、医療倫理学の基礎理論を講義するだけでなく、具体的なケースを⽤いたディスカッションも⾏うため、受講者の積極的な参加が望まれる。
本講義は、将来に保健医療や医療政策に携わる⼈にとって有益であるのはもちろんだが、それ以外の⼈にとっても、いろいろな⽴場の⼈との議論を通じて、⾃分の倫理的思考を⾒つめ直すよい機会となる。
32農学部 060500031 FAG-CC3C04L1
根本圭介「技術倫理」 1 単位 A2 ⽉ 533農学部 060500021 FAG-CC3C03L1
芳賀猛「⽣命倫理」 1 単位 S1 ⽉ 5
我々は皆、他の「命」をいただいて、⽣かされている存在である。⼈間社会の利益、科学技術の進歩、ヒトとヒト以外の⽣き物との間での命の価値の違いなど様々な理由で、ヒトや動物の命の扱い⽅が異なっている。本講義では、⼈の⽣命や死に関わる倫理上の問題だけでなく、
⽣物資源問題、動物倫理、ヒトと動物の絆、⾷品安全、家畜防疫、感染症など、「⾷」に関わるさまざまな「⽣命」との関わり⽅を取り上げる。それらを様々な⾓度から実例をもとに聴講し、農における⽣命倫理として、多層な⽣命をどう秩序⽴てて理解し、どのように⼈類の幸福を追究すればよいかを、⾃⾝の専⾨分野とは異なる⽴場からの情報も取り⼊れて、これまでとは違う発想、価値観、⽂化、思想などについて考える機会とする。
34教養学部 08F1303 FAS-FA4D03L1
⼩松美彦「科学技術リテラシー論Ⅰ」（⽇本におけるらい病（ハンセン病）対策の歴史̶̶隔離、
科学／⾮科学、⽣権⼒） 2 単位 S1+S2 ⾦ 4 オンラインのみ
⽇本における古代から現代までの、特に明治期から昭和期にかけての、らい病（ハンセン病）の対策の歴史を検討する。
らい病（ハンセン病）がいかなる疾病と認識され、なぜ、いかなる対策が講じられたのか、その際、具体的にどのような議論が科学的／⾮科学的になされたのかを学ぶ。そして、それらは全体として⽣権⼒の観点からいかに捉えられるのかを考察する。
視点を転ずると、以上は、疾病をめぐる科学コミュニケーション論の問題のひとつにほかならない。この問題を歴史的に検討することもまた、本講の⽬的となる。
35教養学部 08D1002 FAS-DA4B02L1
⽯原孝⼆「応⽤倫理学概論[科学技術論コース] 2 単位

A1+A2 未定36教養学部 08F1003 FAS-FA4A03L1
⽯原孝⼆「応⽤倫理学概論[グローバル・エシックス]2 単位 A1+A2 未定
37教養学部 08C130101 FAS-CA4E01L1
斎藤幸平「現代哲学（１）」（ポスト資本主義の未来） 2 単位

S1+S2 ⽊2

資本主義が⾏き詰まりをみせるなかで、ポスト資本主義を構想する必要性が⾼まっている。
そこで、本授業では、マルクスの時代から現代にいたるまでのさまざまな資本主義へのオル
タナティブを検討していく。

38法学部 0124978 FLA-PL4510L1
⽶村滋⼈「特別講義 医事法」（医事法）2 単位 A1+A2 ⽉2
医事法は、医療に関するさまざまな法律問題に加え、胚、死体、ヒト由来組織・臓器の法的地位、医薬品・医療機器の規制、さらには種々の医学・⽣命科学研究の法規制の問題など、きわめて広い範囲にわたる問題を扱う法領域である。これらの問題の検討には、⺠刑事法・
⾏政法などの⼀般的知識を前提に、医療実務、法律実務、さらに医療政策や⽣命倫理なども考慮した複合的な問題解決能⼒が必要となる。本講義では、⼀般的な医事法の解釈問題につき解説を⾏うのみならず、医療・医学研究の実態や近時の動向を盛り込みつつ、現実に発⽣している法的問題を扱うことで、⺠刑事法・⾏政法を応⽤しつつ医療を中⼼とする実務的問
題の解決を導く能⼒を涵養するとともに、医療のあり⽅や法の役割についての理解を深めることを⽬的とする。
以上