201１～201２年度

2012 年４月 829 回例会～2012 年６月 828 回例会

国際ロータリー第 2520 地区台 6 分区（松塩グループ）
T H E

R O T A R Y

C L U BO F

S H I C H I G A H A M A

会 長；山崎澄義・幹 事：渡邉 亨 / 副会長：渡邊陽一 / 副幹事；岡崎正憲
例会場；七ヶ浜町・七ヶ浜国際村・電話；022-357-5931・例会日；月曜日 18：30
事務所；〒985-0821・住所；七ヶ浜町汐見台 5-2-45 電話・FAX；022-357-6961
会報広報・委員長；星 孝逸 / 副委員長；木幡育生 / 委員；遠藤 均

復興元年・自ら復旧復興地域に奉仕を
七ヶ浜ロータリー・クラブ
2011～12 国際ロータリー会長カラヤン・バネルジー
七ヶ浜ロータリークラブ・

七ヶ浜ロータリー・クラブ
2011～12 年度会長山崎澄義
第８１８回例会プログラム

七ヶ浜ロータリー・クラブ

第 829 回

国際ロータリー第 2520 地区
2011～12 年度ｶﾞﾊﾞﾅｰ菅原一博

例会プログラム（2011～12 年度 第 33 回）

平成 24 年 4 月 2 日（月）18：30〜例 会 場 七ヶ浜国際村
Ｓ・Ａ・Ａ
鈴木 喜市
１．開会点鐘会長
山崎 澄義
２．国歌斉唱・ロータリ－ソング『奉仕の理想』
３. 四つテスト
職業奉仕委員長鈴木昭
４. ゲスト紹介
親睦委員長
佐藤
孝
５．挨
拶
会
長
山崎 澄義
６. 幹事報告幹事
渡邉亨
７．委員会報告
各委員会より報告
９. Ｓ・ＢＯＸ 紹介
Ｓ・ＢＯＸ委員長 大町 睦夫
10. 財団・米山積立紹介
各委員長より11. プログラム『次年度方針及び次期委員会構成について』
会長エレクト 渡邉 陽一
次期幹事
岡﨑 正憲
12. 出席報告
出席副委員長岡﨑 正憲
13. 閉会点鐘会長
山崎 澄義※次週以降例会プログラム予定
4 月 7 日（土）多賀城ＲＣ創立 40 周年記念式典（9 日の変更です。）
4 月 16 日（月）4 月 16 日（月）ロータリー財団委員会担当例会＜会長の時間＞
おばんでございます。
先週は神奈川東ＲＣとの懇親会並びに翌日のバルーン照明機、掲示板の贈呈式への出席とご協力に感謝致します。
懇親会では被災クラブと被被災クラブ間のロータリアン同志の友情が芽生え、夜遅くまで交流を深める事が出来ました。
また、町への機材支援では、地元クラブとして懸け橋ができました事をロータリアンとして感謝致します。
今後も機会ある度に協力して行きたいと思いますので、皆さんのご協力をお願い致します。
次年度役員並びに各委員会の担当がエレクトから本日発表されると思いますが、いよいよ本年度も残りわずかになって来たのかと、何やら肩の荷が軽くなったような気がしております。
残りの 3 か月間も宜しくお願い致します。
尚、今月の誕生日＆結婚記念日の該当者はおりません。
第８２９回例会幹事報告
１. ロータリーの友事務所より、「ロータリーの友４月号」が届いております。

1

２.

会

報
仙台南ロータリー・クラブより、拝受。
３. 多賀城ＲＣ記念式典出席者へ登録受付開始 13：00
東北歴史博物館
記念式典
14：00
〃
〃
記念講演
15：00
〃
〃
記念祝賀会
17：00
ホテルキャッスルプラザ多賀城※東北歴史博物館より、記念祝賀会会場へ送迎バスが運行されます。
※10：30 より、東北歴史博物館で「記念イベント（一般公開）」が開催されます。

七ヶ浜ロータリー・クラブ第 831 回

例会プログラム（2011～12 年度 第 34 回）

平成 24 年 4 月 16 日（月）18：30〜例 会 場 七ヶ浜国際村
Ｓ・Ａ・Ａ
鈴木 喜市
１．開会点鐘会長
山崎 澄義
２．ロータリ－ソング「我らの生業」
３. ゲスト紹介
親睦委員長
佐藤
孝
４．食
事
５. 挨
拶
会
長
山崎 澄義
５. 幹事報告幹事
渡邉亨
６．委員会報告
各委員会より報告
７. Ｓ・ＢＯＸ 紹介
Ｓ・ＢＯＸ委員長 大町 睦夫
８. 財団・米山積立紹介
各委員長より９. ﾌﾟﾛｸﾞﾗﾑ 財団あれこれ』 ロータリー財団委員長 斎藤 勝良
10. 出席報告
出席副委員長岡﨑 正憲
11. 閉会点鐘会長
山崎 澄義※次週以降例会プログラム予定
4 月 22 日（日）6：30 少年野球大会開会式：町野球場＜会長の時間＞
皆さんおばんでございます。
先週の故鈴木茂会員の葬儀、それから多賀城ロータリークラブ創立 40 周年記念祝賀会に出席されました会員の皆さん、大変お疲れ様でございました。
特に茂会員の突然の訃報には驚きを覚えました。自宅に戻ったその日の茂さんは最後の最後まで病気と闘った
痛々しい姿に変わっていました。本当に悲しい思いでいっぱいです。私がロータリークラブに入会するきっかけになったのは、10 年前に茂さんが推薦者になって進められたからでした。当時この人はいづれ町長にでもなる人なのかと思わさせるような先輩と思っていました。ロータリー行事のイベント等でもその経過豊かな手腕を発揮していました。来年 20 周年記念イベントでも力を発揮してくれるものと信じていましたので残念でた
まりません。人生は諸行無常と申します。明日は誰にもわかりません。今日の今を精一杯生きるしかないと思います。
国際ロータリーの一員であると共に、この地域の職業人のリーダーとしてこれからいっぱいやる事があると思いますが、くれぐれも健康には留意されますよう祈念いたします。
第８３１回例会幹事報告例
１. 花巻北ロータリー・クラブ会長より、「創立４０周年記念式典・祝賀会」のご案内が届いております。
①日 時 平成 24 年 5 月 19 日（土）13：00〜②場 所 花巻温泉 ホテル紅葉館・ホテル花巻（花巻市湯本 1-125）③登録料 1 万円
２. 第 2520 地区第 6 分区ガバナー補佐・塩釜ロータリー・クラブ会長より、「就航安全祈願祭・就航祝賀式典のご案内」が届いております。
① 日 時 平成 24 年 4 月 29 日（祝日）10：00〜13：00② 場 所 マリンゲ－ト塩釜
３. 七ヶ浜町長より、「親子すまいるフェスタ 2012」後援・協力の依頼が届いております。
①日 時 平成 24 年 7 月 1 日（日）10：00〜②場 所 七ヶ浜国際村③概 要 アンパンマンショ－・子育て支援コ－ナ－・軽食出店など

2

４.
５.

少年野球大会開会式（町営野球場）４月２２日（日）例 会 6：30 より 開会式 ７：３０より
地区大会の日程について※会長幹事会・ＲＩ会長代理歓迎夕食会 ① 日 時 平成 24 年 4 月 21 日（土）○ 会長幹事会 15：45〜○ ＲＩ会長代理歓迎夕食会 17：30〜本会議・場 所:ホテルメトロポリタン仙台① 日 時 平成 24 年 4 月 22 日（日）登録受付 11：00〜 懇親会:場 所:仙台サンプラザホ－ル① 日 時 平成 24 年 4 月 22 日（日）17：30〜場 所:ホテルメトロポリタン仙台【親睦委員会】…ゲスト及びビジター【出席委員会】………本日の出席数（率）及び前回修正
19名中15名出席 →100％ 前回修正・前々回修正

七ヶ浜ロータリー・クラブ第 832 回

例会プログラム（2011～12 年度 第 35 回）

平成 24 年 4 月 22 日（月）18：30〜例 会 会 場 七ヶ浜町営野球場
Ｓ・Ａ・Ａ
鈴木 喜市
１．開会点鐘会長
山崎 澄義
２．ロータリ－ソング「我らの生業」
３. ゲスト紹介
親睦委員長
佐藤
孝
４. 挨
拶
会
長
山崎 澄義
５. 幹事報告幹事
渡邉亨
６．委員会報告
各委員会より報告
７. Ｓ・ＢＯＸ 紹介
Ｓ・ＢＯＸ委員長 大町 睦夫
８. 財団・米山積立紹介
各委員長より９. 出席報告
出席副委員長岡﨑 正憲
10. 閉会点鐘会長
山崎 澄義※次週以降例会・行事・プログラム予定
4 月 28 日（日）少年野球大会閉会式 14:30〜
4 月 30 日（月）祝日休会

例会兼七ヶ浜ロータリークラブ杯少年野球大会挨拶＜会長挨拶＞
ここに第 12 回七ヶ浜ロータリークラブ杯少年野球大会が開催されますことはご協賛いただきました企業様、個人の皆様をはじめ大会役員並びに関係各位のご協力とご支援の賜物と厚く御礼申し上げます。
東日本大震災から早や一年が過ぎましたが、監督、コーチ、ご家族の皆様におかれましては、それぞれの復旧、復興の日々のなか次の時代を担う球児達を元気づけ、ご指導を続けてこられたことに敬意と感謝を申し上げます。
私達ロータリークラブは「世界最初の奉仕団体」で、様々な奉仕活動を実施しておりますが、特にこれからの日本を明るく豊かで活力に満ちた社会を築きあげて行く青少年の健全育成の手助けとして、この野球大会を開催
しております。
選手の皆さんは震災の傷から立上り、厳しい練習に耐え、今まで重ねてこられた成果を思う存分発揮し、流した汗と涙がチームや友達との絆になったことと思います。ホームランを打てる時もありますが、三振することもあります。一番大事なのは精一杯、一生懸命プレーすることです。それが応援する方への感謝になり感動を与えるものと信じます。大会を支えていただきました皆様に感謝を申し上
げますと共に各チームのご健闘をお祈り致します。
第８３２回例会幹事報告
平成 24 年 4 月 22 日（日）例会場 七ヶ浜町営野球場
１. 地区大会の日程について※本会議① 日 時: 平成 24 年 4 月 22 日（日）登録受付 11：00〜
開 会:12：30② 場 所: 仙台サンプラザホ－ル※懇親会① 日 時: 平成 24 年 4 月 22 日（日）17：30〜② 場 所: ホテルメトロポリタン仙台
２. 例 会・行事予定
少年野球大会閉会式
日 時 平成 24 年 4 月 28 日（土）14：30 頃〜次回例会（七ヶ浜国際村）
日 時 平成 24 年 5 月 7 日（月）18：30〜

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【親睦委員会】…ゲスト及びビジター【出席委員会】………本日の出席数（率）及び前回修正
19名中16名出席 →84.2％ 前回修正・前々回修正ナシ

七ヶ浜ロータリー・クラブ

第 833 回

例会プログラム（2011～12 年度 第 36 回）

平成 24 年 5 月 7 日（月）18：30〜例 会 場 七ヶ浜国際村
Ｓ・Ａ・Ａ
鈴木 喜市
１．開会点鐘会長
山崎 澄義
２．国歌斉唱・ロータリ－ソング『奉仕の理想』
３. 四つテスト
職業奉仕委員長鈴木昭
４. ゲスト紹介
親睦委員長
佐藤
孝
５. 食
事
６．挨
拶
会
長
山崎 澄義
７. 幹事報告幹事
渡邉亨
８．委員会報告
各委員会より報告
９. Ｓ・ＢＯＸ 紹介
Ｓ・ＢＯＸ委員長 大町 睦夫
10. 財団・米山積立紹介
各委員長より11. プログラム『卓話』
社会奉仕委員長渡邊透
12. 出席報告
出席副委員長岡﨑 正憲
13. 閉会点鐘会長
山崎 澄義※次週以降例会プログラム予定
5 月 14 日（月）「休会」クラブ定款第６条第１節－Ｃにより）
5 月 20 日（日）地区協議会 二戸市
5 月 21 日（月）クラブ協議会「地区協議会報告」＜会長の時間＞
おばんでございます。
先週の少年野球大会の開会式並びに閉会式に参加の会員の皆さん
お疲れ様でございました。また表彰状の準備や作成に携わって頂きました社会奉仕委員長の渡邊透会員と事務局の遠藤会員、ご協力ありがとうございました。東日本大震災の影響で本年度二回目の開催となりましたが、球児達にとっては新しいチームでの参加となり次の時代を担う新世代の子供達に、いい思い出の場をあげられたのではないでしょうか。
それから、松塩グループのロータリークラブが全国のロータリークラブに働き掛け実現した、浦戸諸島へのカーフェリー就航の安全祈願祭に三役と社会奉仕委員長で出席して参りました。今回の大事業はまさに国際ロータ
リークラブの連携の賜物と思います。このカーフェリーを利用して一日でも早く復旧・復興が成し遂げられるよう祈念したいと思います。
５月度の会員誕生日、結婚記念日の会員を紹介します。
誕生日
佐藤孝会員（61 回目）、星孝逸会員（77 回目）
結婚記念日 星孝逸会員、木幡育生会員
第８３３回幹事報告
１. 多賀城ロータリー・クラブ会長より、「創立４０周年記念式典・祝賀会」の御礼状が届いております。
２. 七ヶ浜国際交流協会会長より、「平成２４年度第１回役員会」の開催案内が届いております。
① 日 時 平成 24 年 5 月 14 日（月）19：30〜② 場 所 七ヶ浜国際村セミナ－室２
３. ロータリーの友事務所より、「ロータリーの友５月号」が届いております。
本日の卓話『七ヶ浜特有の古き仏事風習』
社会奉仕委員長 渡辺 透 会員
１．埋葬行列・契約講 ・縁づな（縁の綱） ・後見ずござ ・かぶり布
２．霊柩車のコース
・行き帰り ・神社の鳥居前
３．妊婦は火葬、葬儀、埋葬等に参列しない・鏡４．新生活運動
５．葬儀当日での弁当返し
６．四十九日の餅 50 個

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７．お盆時の高灯篭
８．うるう年の墓石建立
９．小袋と人形
１０．死亡の知らせ
１１．願はずし【親睦委員会】…ゲスト及びビジター・仙台泉ロータリー・クラブ 須藤 泰 様【出席委員会】…本日の出席数（率）及び前回修正19名中・18名出席→94.7％前回修正・前々回修正ナシ

七ヶ浜ロータリー・クラブ

第 834 回例会プログラム（2011～12 年度 第 37）

平成 24 年 5 月 21 日（月）18：30〜例 会 場 七ヶ浜国際村
Ｓ・Ａ・Ａ
鈴木 喜市
１．開会点鐘会長
山崎 澄義
２．ロータリ－ソング「我らの生業」
３. ゲスト紹介
親睦委員長
佐藤
孝
４. 食
事
５．挨
拶
会
長
山崎 澄義
６. 幹事報告幹事
渡邉亨
７．委員会報告
各委員会より報告
８. Ｓ・ＢＯＸ 紹介
Ｓ・ＢＯＸ委員長 大町 睦夫
９. 財団・米山積立紹介
各委員長より10. 出席報告
出席副委員長岡﨑 正憲
11. 閉会点鐘会長
山崎 澄義※引き続き「クラブ協議会」に入ります。
※次週以降例会プログラム予定
5 月 28 日（月）「20 周年記念事業準備委員会」担当例会
6 月 04 日(月）副幹事担当＜＜会長時間＞＞＞
おばんでございます。
クラブ協議会へ出席の皆さん遠路ご苦労様でした。
また、少年野球の反省会に出席の岡崎会員有難うございました。
川口西ロータリークラブから「のぼり旗」支援の連絡が参りました。
早速スローガンを決定して手配を掛けたいと思いますので、提唱お願いします。
それから支援クラブへの訪問の件ですが、古河ロータリークラブの蓮見会長よりメッセージが届きましたので紹介します、「今もテレビなどで被災地の現状を見ますが、震災後 1 年以上経過しても、人的にも物的にも復興にはまだ時間が必要ですね。そんな中で、ロータリー活動を行い、今年も少年野球大会を実施されたことに敬意を表します。
ご来訪されます人数、時間、交通手段などをお知らせ下さい」その他にも、神奈川東ロータリークラブ、富山
シティーロータリークラブからも同様の連絡がきております。各クラブへの訪問日時が確定しましたので会員の皆さんと感謝状を持参してお礼参りを実施したいと思います。この訪問がきっかけとなり将来的に友好クラブの締結等へ進んで行ければと考えておりますのでご協力お願い致します。
第８３４回例会幹事報告
１. 第 2520 地区記念事業特別委員会委員長より、「石碑建立について」の文書が届いております。
２. 多賀城ロータリー・クラブ会長より、「松塩グル－プ現･次期合同三役会」開催案内が届いております。
① 日
時 平成 24 年 5 月 26 日（土）18：30〜② 場
所 ホテルキャッスルプラザ多賀城③ 審議事項 1.各クラブロ－テ－ション・要望事項等について・2.その他
３. みやぎ国際トライアスロン七ヶ浜大会会長・七ヶ浜町長より、「みやぎ国際トライアスロン七ヶ浜大会」実行委員会設立総会の開催案内が届いております。
①
日 時 平成 24 年 5 月 24 日（木）15：00〜16：00② 場 所 七ヶ浜中央公民館大会議室
４. 七ヶ浜国際交流協会会長より、「平成２４年度七ヶ浜国際交流協会通常総会」の開催案内が届いております。
① 日 時 平成 24 年 6 月 2 日（月）10：00〜② 場 所 七ヶ浜国際村セミナ－室１.２

5

３. ＮＰＯ法人アクアゆめクラブ理事長より、「住民総参加型スポ－ツイベント・チャレンジデ－2012」についての文書が届いております。実施日 平成 24 年 5 月 30 日（水）午前０時〜午後９時

クラブ協議会次第日 時 平成 24 年 5 月 21 日（月）18：30〜
場 所 七ヶ浜国際村
司 会 幹 事 渡邉亨
1. 挨 拶
会 長
山崎 澄義
２．協
議
議 長
山崎 澄義
「地区協議会（５月２０日）について」「支援クラブ訪問について」
３. 閉
会
副会長
【親睦委員会】…ゲスト及びビジター【出席委員会】…本日の出席数（率）及び前回修正・19名中14名出席→73.7％前回修正・前々回修正ナシ

七ヶ浜ロータリー・クラブ

第 835 回

例会プログラム（2011～12 年度 第 38 回）

平成 24 年 5 月 28 日（月）18：30〜例 会 場 七ヶ浜国際村
Ｓ・Ａ・Ａ
鈴木 喜市
１．開会点鐘会長
山崎 澄義
２．ロータリ－ソング「我らの生業」
３. ゲスト紹介
親睦委員長
佐藤
孝
４. 食
事
５．挨
拶
会
長
山崎 澄義
６. 幹事報告幹事
渡邉亨
７．委員会報告
各委員会より報告
８. Ｓ・ＢＯＸ 紹介
Ｓ・ＢＯＸ委員長 大町 睦夫
９. 財団・米山積立紹介
各委員長より10. プログラム 「創立２０周年記念事業について」
創立 20 周年記念準備委員長
大町 睦夫
11. 出席報告
出席副委員長岡﨑 正憲
12. 閉会点鐘会長
山崎 澄義※次週以降例会プログラム予定
6 月 04 日（月）副幹事担当例会
6 月 11 日（月）本年度委員会業績報告＜会長の時間＞
先週土曜日に開催されました、現・次期合同三役会に出席の皆さん、お疲れ様でした。
その中で、当クラブ創立 20 周年記念の件ですが来年 2 月 23 日（土）ロータリー創立記念合同例会を兼ねて実施したい旨了承されましたのでお知らせします。
また来賓として国際ロータリー元理事 菅野先生から講評があり、決議 23 条 4 項についてお話がありましたのでご紹介します。
「奉仕するものは行動しなければならない。従って、ロータリーとは単なる心構えのことを言うのではなく、
また、ロータリーの哲学も単に主観的なものであってはならず、それを客観的な行動に表さなければならない。
そして、ロータリアン個人もロータリー・クラブも、奉仕の理論を実践に移さなければならない。そこでロータ
リークラブの団体的行動は次のような条件の下に行うように勧めれている。いずれのロータリークラブも、毎年度、何か一つの主だった社会奉仕活動を、それもなるべく毎年度異なっていて、できればその会計年度内に完了できるようなものを、後援することが望ましい。この奉仕活動は、地域社会が本当に必要としているものに基づいたものであり、、かつ、クラブ会員の一致した協力を必要とするものでなければならない。これはクラブ会員の地域社会における個々の奉仕を奨励するためにクラブが継続的に実施しているプログラムとは別におこなわれるべきものとする。以上
第８３５回例会幹事報告
１. 第 2520 地区ガバナーより、「第１１回日韓親善会議開催のお知らせ」の文書が届いております。
①
日 時 平成 24 年 8 月 31 日（金）〜9 月 1 日（土）②
場 所 グランド・プリンスホテル新高輪「飛天の間」

6

③
登録料
22,000 円
２.
第 2520 地区ガバナーより、「復興支援要望について」の文書が届いております。
３.
第 2520 地区ガバナーより、「ロータリー・クラブ財団関係資料（2010-11 年度）」が届いております。
【親睦委員会】…ゲスト及びビジター【出席委員会】…本日の出席数（率）及び前回修正・19名中14名出席→89.44 前回修正・前々回修正ナシ

七ヶ浜ロータリー・クラブ

第 836 回

例会プログラム（2011～12 年度 第 39 回）

平成 24 年 6 月 4 日（月）18：30〜例 会 場 七ヶ浜国際村
Ｓ・Ａ・Ａ
鈴木 喜市
１．開会点鐘会長
山崎 澄義
２．国歌斉唱・ロータリ－ソング『奉仕の理想』
３. 四つテスト
職業奉仕委員長鈴木昭
４. ゲスト紹介
親睦委員長
佐藤
孝
５. 食
事
６．挨
拶
会
長
山崎 澄義
７. 幹事報告幹事
渡邉亨
８．委員会報告
各委員会より報告
９. Ｓ・ＢＯＸ 紹介
Ｓ・ＢＯＸ委員長 大町 睦夫
10. 財団・米山積立紹介
各委員長より11. プログラム『復興計画の現状』
七ヶ浜町政策課長、震災復興推進室長
寺澤
薫 様〃 政策課長補佐、震災復興推進室長補佐 荻野 繁樹 様
12. 出席報告
出席副委員長岡﨑 正憲
13. 閉会点鐘会長
山崎 澄義※次週以降例会プログラム予定 6 月 11 日（月）「委員会業績報告」＜会長の時間＞
おばんでございます。
七ヶ浜町政策課の寺澤課長様、荻野課長補佐様ようこそ当クラブへ、後程卓話宜しくお願い致します。
支援クラブへのお礼訪問が今週から始まりますので何卒宜しくお願いします。贈呈します感謝状は社会奉仕委員長の渡邊透会員に依頼し製作していただきました。素晴らしい出来栄えとご苦労に感謝申し上げます。今回支援いただいたクラブでは、それぞれクラブ会報や地元新聞等で取り上げられ、次年度以降も支援と交流が続けられればと思いをよせてございます。
今回のクラブ訪問を通して、その絆がさらに深くなれれば幸いと思います。そしていつの日か友好クラブとして発展していければ東日本大震災という未曾有の災害がもたらしたせめてもの光明の賜物だと思います。
今月の会員誕生日と結婚記念日を紹介します。
会員誕生日
岡崎正憲氏 6 月 9 日（68 歳） 渡邉 亨氏 6 月 18 日（55 歳）
結婚記念日
遠藤 均氏 6 月 3 日
渡邊 透氏 6 月 13 日
ますますの意気軒昂で幸せをお祈りいたします。
第８３６回例会幹事報告
１. ロータリーの友事務所より、「ロータリーの友６月号」が届いております。
２.
例会変更
多賀城ロータリー・クラブ① 日 時 ６月７日（木）➾６月１０日（日）午後６時３０分② 場 所 土湯温泉 「ホテル山水荘 花鳥苑」
③ 理 由 年度末一泊移動例会開催の為【親睦委員会】…ゲスト及びビジター
七ヶ浜町政策課長兼震災復興推進室長
寺澤
薫 様
七ヶ浜町政策課長補佐兼復興推進室補佐 荻野 繁樹 様【出席委員会】…本日の出席数（率）及び前回修正・19名中17名出席→89.4％前回修正・前々回修正ナシ

七ヶ浜ロータリー・クラブ

第 837 回

例会プログラム（2011～12 年度 第 41 回）

平成 24 年 6 月 18 日（月）18：30〜例 会 場 七ヶ浜国際村
Ｓ・Ａ・Ａ
鈴木 喜市
１．開会点鐘会長
山崎 澄義
２．ロータリ－ソング

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３. ゲスト紹介
親睦委員長
佐藤
孝
４. 食
事
５．挨
拶
会
長
山崎 澄義
６. 幹事報告幹事
渡邉亨
７．委員会報告
各委員会より報告
８. Ｓ・ＢＯＸ 紹介
Ｓ・ＢＯＸ委員長 大町 睦夫
９. 財団・米山積立紹介
各委員長より10. プログラム 『委員会活動報告』
クラブ奉仕委員長・社会奉仕委員長
職業奉仕委員長 ・国際奉仕委員長
11. 出席報告
出席副委員長岡﨑 正憲
12. 閉会点鐘会長
山崎 澄義※次週以降例会プログラム・行事予定
6 月 24 日（日）18：00〜「ホテル松島大観荘」
7 月 １日（日）トライアスロン七ヶ浜大会
7 月 2 日（月）新年度第１回例会＜会長の時間＞
おばんでございます。
先々週の神奈川東ＲＣ、先週の富山シティーＲＣと古河ＲＣへのクラブ訪問に参加いただきました会員の皆様、大変お疲れ様でございました。神奈川東ＲＣ、並びに古河ＲＣに関しては無事に終えたとの報告を幹事から受けております。詳細につきましては最終例会でご紹介させていただきます。
私が担当しました、富山シティーＲＣへは岡崎副幹事、木幡国際奉仕委員長、佐藤親睦委員長の４名で行って参りました。
特に感謝状に触れられて「今までの紙１枚の物とは違いこんな立派な物をもらったのは初めてです。」とお褒めの言葉を頂きました。また今回の交流をきっかけに次年度以降も追加支援を計画しているお話も賜りました。
富山まで電車を乗り継いで６時間、徒歩で 1 万歩を超える行程でありましたけど、夜は会員が経営する料亭で地元料理を食し、富山美人のおもてなしを受けいつのまにか旅の疲れが癒されていました。世の中がいくらインタ
ーネット時代に変わっても人と人の付き合いは肌と肌が触れて、その絆がさらに深まって行くものと改めて気づかさせられたクラブ訪問でした。

第８３７回例会幹事報告
１. 第 2520 地区ガバナ－エレクトより、「被災 26 ロータリークラブ次年度地区資金の件」の文書が届いております。
※ 被災 26 クラブの 2012-13 年度地区資金は、全額地区において負担する旨の文書です。
２. 第 2520 地区第 6 分区ガバナー補佐より、「地区内第 6 分区震災復興支援会議（最終）の開催案内」が届いております。
※下記のとおり開催済みです。
① 日 時 ６月 16 日（土）18：00〜② 場 所 ホテルグランドパレス塩釜 万里楼
３. 第 18 回みやぎ国際トライアスロン仙台ベイ七ヶ浜大会会長より「ボランティア説明会開催について」の案内が届いております。
① 日 時 ６月 20 日（水）19：00〜② 場 所 七ヶ浜町生涯学習センタ－２階大会議室③ 内 容 競技内容及びボランティア業務内容
４. 例会変更
塩釜東ロータリー・クラブ① 日 時 ６月２７日（水）➾６月２６日（火）１２:３０〜② 場 所 大東市市民会館 4 階「大会議室」③ 理 由 年度末移動例会（大東ＲＣとの合同例会）の為利府ロータリー・クラブ① 日 時 ６月 18 日（月）➾６月 19 日（火）１８:３０〜② 場 所 上山温泉｢月岡ホテル｣③ 理 由 年度末移動例会（の為休会 ６月２５日

8５. 会 報神奈川東ロータリー・クラブより拝受。
本日の卓話『職 業 奉 仕 の 卓 話』
職業奉仕委員長 鈴木 昭 会員
① 職業奉仕と善意例会で育った親睦、善意を社会に向けて自分の職業を通じ広めようとして始まった職業奉仕であります。一番
身近でやりやすかった場所である職場で、買う身になって売り、使う身になって作り、受ける身になってサービスすることによって、彼らは大きな収穫を得ました。それは第一に奉仕する喜びであり、第二に自分の職場の社会的意義を知りその誇りを体験したことであります。
相手を無視、軽視してただ自分本位で働いたとすればそれは職業でなく「商売」であります。
② ロータリーが今日の隆盛をみたひとつの理由この職業奉仕の実践によってロータリアン事業は果然繁栄をきたし、いずれもその分野で成功するようになりました。人間の両側面である利己心と公共心とがこの職業奉仕の理念によって両立することが証明されました。この実践哲学が世界中の事業家、専門家の心を捉え、その良心悩みを癒すものがあることが、ロータリーが今日隆盛をみるに至った理由です。職業奉仕に成功したロータリア
ンはその善意の意義と力を確信したので、これは職業以外の場すなわち家庭、地域社会に広げる必要を痛感し、社会奉仕の理念として展開していきました。
【親睦委員会】…ゲスト及びビジター【出席委員会】…本日の出席数（率）及び前回修正・19名中19名出席→100％前回修正・前々回修正ナシ

七ヶ浜ロータリー・クラブ

第 838 回例会プログラム（2011～12 年度 第 42 回）

平成 24 年 6 月 24 日（日）18：00〜例 会 場 ホテル松島大観荘
Ｓ・Ａ・Ａ
鈴木 喜市
１．開会点鐘会長
山崎 澄義
２．ロータリ－ソング 「奉仕の理想」
３. ゲスト紹介
親睦委員長
佐藤
孝
４．挨
拶
会
長
山崎 澄義
６. 幹事報告幹事
渡邉亨
７．委員会報告
各委員会より報告
８. Ｓ・ＢＯＸ 紹介
Ｓ・ＢＯＸ委員長 大町 睦夫
９. 財団・米山積立紹介
各委員長より10. 出席報告
出席副委員長岡﨑 正憲
12. 閉会点鐘会長
山崎 澄義※次週以降例会プログラム・行事予定
7 月 １日（日）トライアスロン七ヶ浜大会
7 月 2 日（月）新年度第１回例会＜会長の時間＞
おばんでございます。
１８代会長の遠藤さんから引き継ぎ、皆様のご協力のお蔭を持ちまして１９代会長職を本日で終える事が出来、２０代目会長の渡邉陽一さんにバトンを渡す運びになりましたこと、本当に有難う御座いました。ただただ皆様に感謝でございます。
震災後、自らの復興をしながら地域への社会奉仕をしていただきました。当初は国際ロータリーの一員でもあるのに何の支援も届かないもどかしさがありましたが、時間の経過とともに県外のロータリーク
ラブから支援の申し入れが届くようになり今はロータリアン同志の絆を感じております。
この一年間の会員皆様の労をねぎらい、また長期療養中の会員の皆さんの１日も早い回復を祈念しますとともに、鈴木茂さんのご冥福を改めてお祈りし、皆様に一年間の感謝を申し上げ最後の会長挨拶とします。
第８３８回例会幹事報告
１. 第 2520 地区ガバナ－より、「2014-2015 年度ガバナー・ノミニー候補者推薦につて」の文書が届いております。
２. 第 2520 地区ガバナーより、「2011-2012 年度ガバナー事務所閉鎖のお知らせ」が届いております。
３. 七ヶ浜国際交流協会会長より、「七ヶ浜国際交流協会第 2 回役員会の開催について」の通知が届いております①日 時 平成 24 年 7 月 2 日（月）午後 7 時 30 分〜②場 所④

七ヶ浜国際村セミナ－室２

題 （1）ビーチパ－ティ－について 他

9

⑤

卓話 「震災復興について」平 副町長

神奈川東ロータリー・クラブ

創立記念例会

松塩グループ震災復興支援事業

創立記念卓話 特別代表 渡邉源左衞門

卓話

浦戸貨物フェリー

「なのはな丸神奈川東ロータリー・クラブ

金剛寺 住職10

Ⅲわが人生を顧みて母から教えられた親鸞聖人さま・・・・・・・・・・11
母の姿・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・12
西遊寺―二人の母・・・・・・・・・・・・・・・・14
研究と信仰・・・・・・・・・・・・・・・・・・・16
おわりに・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・19
わが人生の曲線・・・・・・・・・・・・・・・・・20
第一混乱期・平澤 興 混乱期・・・・・・・・・・21
第二混乱期・・・・・・・・・・・・・・・・・・・27
第三混乱期・・・・・・・・・・・・・・・・・・・29
ひとつの転機―結婚・・・・・・・・・・・・・・・31
新潟医科大學時代・・・・・・・・・・・・・・・・33
そして現在・・・・・・・・・・・・・・・・・・・35
初出一覧・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・36
Ⅲ わが人生を顧みて母から教えられた親鸞聖人さま
はじめに御同行のみなさん、今日、みなさんと共に親鸞聖人さまの御命日にお参りできますことは、何としても有難く、うれしいことであり、また不思議なことでございます。私には、今日ここでみなさんにお会いすることそのことが、すでに誠に大きな大きな不思議であります。そんなことを申すと、今日会うぐらいのことがそんなに不思議かと変に思われる方がおられるかもしれませんが、本当に奇跡と申すほどの不思議なのです。
実は私どもの命は昨日今日のいのちだけではないのでありまして詳しく見ますと、まず二つに分けられます。
その一つは、この地球の上に初めていのちが現われてから両親に至るまでの三十数億年のいのちで、系統的生命と申し、もう一つのいのちは、われわれが、親から生まれて死ぬまでのいのちで、これを個体的生命と申します。だから学問的に考えますと、今日の出会いは、実は三十数億年来の出会いでありまして、これも、
私は仏さまの御縁だと思うのであります。そういうことで、今日の出会いは大変有難いと同時に、何とも不思議なことであります。
私は、先程、ご案内頂きましたように、今年満八十八になりますが、この年になって、しみじみ一番有難
いと思っておりますことは、よくも人間に生まれて来たという幸運であります。この人間こそは、あらゆるいのちの頂上にあるもので、全宇宙の中でもこれほど不思議で、これほど尊いいのちはないのでありますが、何と運よくもそういうものに生まれてきたなあとしみじみと手を合わせるのであります。決してこれは自分の力ではなく、親から授かったまたとなき幸運であります。ここ十数年前からしみじみとそういうことを感じ、いよいよ生きることが有難く、毎朝目がさめると、まず拝んで元気を出して、その日その日を楽しんで生きております。文字通り、一日一日が有難いのであります。
今日は『母から教えられた親鸞聖人さま』ということで、お話をいたしますが、私の親鸞聖人さまへの信
仰には、だいたい三つの段階がございます。その第一は母から教わったものであり、第二は、平安中学で学んだものであり、その第三は大学の研究そのものから学んだものであります。私は医学を学んだものでありまして、専門の研究は直接親鸞聖人とは関係のない、身体の構造を調べる解剖学という学問であります。
先程、ご紹介がありましたように、私は曽我量深先生と同村の生まれでありまして、昭和四十三年に、この村、すなわち新潟県西蒲原郡味方村の名誉村民にして頂いたのであります。先生とはその晩年の十数年、11大変親しく、全く兄弟のような交際をさせて頂きました。大変すばらしく、生き仏さまそのままの方でございました。私の生まれた村は、今は豊かで県でも模範村の一つになりましたが、当時は大変貧しいへんぴな村でありました。貧しいけれども、みんな喜んで生きておる浄土信仰のあつい心の美しい村でありました。
特に、私の生まれた山王という字は三十軒ばかりでありますが、全く全部が親威のように仲よしで、したがって、人の悪口を言うとか、意地悪をするとかいうようなことはほとんどなく、みんな文字通りのお人好しでありました。このお人好しは、一つ良い人間になろうなどという意識的のものではなくて、生まれながらにして何となく気持ちが平らで、暖かく、むしろ愚かさに近いもので、少々ぐらい悪口を言われても気にもかけないような、そういう本能的なものであります。この生まれながらのお人好しこそは、 実は私自身にとっても最も基本的な性格で、 正直のところ、 私も生涯このお人好しで楽しく生かさせてもらっているのであります。若い時は、私ももう少し賢かったらなどと思ったこともありますが、しかし、今になって見ますと、いよいよこのお人好しが懐かしく、私はお人好しであったことを少しも後悔せぬのみならず、むし
ろ有難いことであったと心から感謝をしております。私の母もそういう人でありました。
私の村は、昔からだいたい人口五千人、戸数二千戸弱ぐらいの村で、他の宗教はなく、浄土真宗だけで、その寺が五つもあるような、大変浄土真宗のさかんなところであります。
ご承知の通り、親鸞聖人さまは三十五歳から三十九歳まで五カ年、念仏禁上で越後へ島流しになっておられますが、初めは越後の南の方から越後へ入られて、終わり頃には北の私どもの地方へもおいでになったものとみえて、近所にはいろいろの名所、たとえば焼き鮒の名所とか、逆さ竹の名所などがございます。何れもすぐ私の村の近くであります。焼き鮒の名所というのは、親鸞さまがかわいそうに思われて、焼いた鮒を投げられたらそれがそのまま生き返って焼き鮒のような鮒ができたということでその名がつけられた名所であります。それはその頃、その村の人たちが親鸞さまの言う事を信じないので、親鸞さまは、枯れた竹杖を土にさして、「もし、このさした杖から芽が出たら、私の言う事は本当なのだから、信じなさい」と言われました。ところが不思議にも枯れた竹杖から芽が出たのです。しかも、土に向かってさかさまに芽が出、葉が出たのです。
そこでここを、逆さ竹の名所と呼ぶことになったのです。焼き鮒もあるいは逆さ竹も、学問的にはやっばりそういう種類の鮒や竹があるのだそうですが、しかし、これをただ迷信だと言って笑いすてることは、私はどうかと思います。
私などは子供の時、そういう話を母から聞いて、全く感心したものであります。それは、迷信じゃないかと言われる人もありましょうが、ただの迷信というよりも、むしろ私には逸話とでもいうべきものに近いものと思われます。こういう逸話は決して勝手にはできるものではなく、そこにそう思わせるような偉い人がおられて初めて自然に出てくるものであります。それをただ迷信と言って嘲るような考え方は、粗末な考え方で、それは、それとして味わうだけのゆとりと深さが望ましいのであります。学問は、学問として意味があり、決してでたらめではありませんが、しかし、学問にも似たような嘘があり、今でもたくさんあるのであります。例えば、今から約四百五十年前にコペルニクスによって地動説が発見されるまでは、昔はみな地
球が中心になって太陽がその周りをこう回ると考えておったのでありますが、いわば、それは学問上の迷信のようなものでありまして、こぅした迷信を解くためにはその道の大家、ジオルダーノ、グルノーの火あぶりの刑など、多くの犠牲が払われているのであります。今だってまだそんな学問的の迷信のようなものがた
くさんあり、今後なお、多くの歳月をかけて明らかにせねばならぬのであります。迷信といっても、でたらめの迷信はつまらんのでありますが、焼き鮒だとか逆さ竹の名所の話など、すなおにそれを拝むことによって、私どもの心が何となく、明るくきれいになるような話で、それはそれとして意味があると思うのであり
ます。

12

母の姿
私が生まれた故里味方村の近くにはそんなような名所がたくさんありまして、私は子供の時、母といっしょにそういう所へお参りに行きました。今も私の胸につい昨日のことのように残っておりますのは、五つ頃でありますがお寺へお参りした時のことであります。地獄。極楽の絵が掛けてありました。怖い絵なんですね。母は、「人間は悪いことをすると、死んで地獄へ行くが、いいことをすれば極楽へ行くんだよ」と言って、説明してくれましたが、私はびっくりして恐ろしさのあまり顔色を変えたようであります。
けれどその時、母はまたすぐ、「興や（私の名前であります）、興や、お前はいい子だから、仏さまの教えを聞き、親鸞さまの教えを聞いておれば、きっと極楽へ行けるよ」と、にこやかな顔で慰めてくれました。
このやさしい顔は今でもつい昨日のことのように思い出され、その時の恐ろしい程の強い印象は私にとっては、全く生涯的のもので、決して忘れることはできません。不思議なもので、私にとってはいつも昨日のことのように新しいのであります。母はあんまり難しい説明はしませんでしたし、また、されたところで子供の私にはわかりません。ですから、私はそんな難しい理屈は何も知りませんでしたが、しかし、母とお寺参りをするのが楽しく、よくお寺参りをしました。
そんな時、お寺の前にはお菓子やこんにゃくの煮たのなどを売るいろいろの店が出ておりましたが、そんなのを買ってもらうのも、また楽しいことでした。
私の母は、大変やさしい人でありました。ほんとうに誰に対しても親切で、また我慢強い人でありました。
母の曇った顔などというものは、ほとんど私は知らんのであります。私の生まれた字は、小さい字で、戸数三十軒ぐらいしかありませんでしたが、その字の中では母は全く生き仏のように敬われて、大事にされておりました。しかし、子供の時には、どうして母がそんなに大事にされるのか、よくわかりませんでしたが、年をとるにしたがって、やっとそれが段々とわかり、不思議なことに、私は年をとればとるほど、いよいよ強く母にひかれ、母に近づきつつあるのであります。そういう母でありまして、難しい理屈はあまり知らんのでありますが、その日々の生きた姿そのものがすばらしく、私は今も毎日この母の魅力に生かされているのであります。お人好しといえば、全く文字通りのお人好しであります。そのお人好しの母の姿に私は本当に今も頭が下がるのであります。頭が下がると同時に吸われるような、吸い込まれるような愛情を覚えるのであります。
そんなようなことで、母は親鸞聖人さまの教えがどうであるとかなどという、そんな難しい理論めいたことは、ほとんど話してはくれませんでしたが、しかし、母の姿から何か後光がさしていたように思われました。母は昔の人で今の人と違って高い学問はしておらず、小学校を出ただけでまあ、手紙がやっと書けるぐ
らいの教育しか受けておりませんでした。しかし、人間としてその生き方を見ますと、私はその後いろいろの人にお会いもし、有名な方々を知ってもおりますが、私には何も難しいことを知らない母の姿が、最も尊く思われるのであります。みなさんもご存知の通り、浄土真宗にはオ市さんだとか、清九郎さんだとか、いわゆる妙好人などと呼ばれる方々がおられます。ありがたいことであります。しかし、正信掲にも、
一切善悪凡夫人

間信如来弘誓願

仏言広大勝解者

是人名芥陀利華とありますように、どんな人でも、み仏の本願を心から信じ、み仏の仰せをすなおに領解して目覚めれば、皆白蓮華（芥陀利華）すなわち妙好人になれるのであります。白い蓮華のような人は、正信掲の中には、直接妙好人というような言葉は言っておられませんが、仏さまからご覧になれば、広い意味での妙好人だと思うのであります。特に変わったことをやらなければ妙好人ではないというのではなく、私は今日ここにお参
りのみなさんは、今この瞬間は全部妙好人であられると思うのであります。今は全部、み仏の形を借りた人間でおられると思うのであります。人間のことでありますから、絶えず間違いを起こしますが、私は広義の妙好人というのは、間違いを起こしても腐らずに、また念仏を申して浮かび上がり、喜べるような者全てを13

含めてもよかろうと思うのであります。年をとるにつれ、私は近頃しみじみとそんなふうに思うておるのであります。
私の小学校は生まれた村の七穂小学校で、初めは六年制で、しかも先生はただ一人でありました。だから、先生は一日のうちに私の教室へ来られないこともあるのであります。そういう小学校でした。もっとも三年ごろになりますと先生も三人ばかりになり、五年頃には五人になりました。しかし、私という、最も基本的な性格、すなわちお人好しとか、真面目さとかいうものは、どうも六年の小学校時代につくられたようです。
真面目も結構ですが、どうも私のはくそ真面目で、それは中学でも私が心から尊敬する中山再次郎先生からも注意されました。ある時、先生は、「お前はいい子で、真面目だが、真面目の上に何かいらん字がくっつ
いておるなあ」と言われたのです。それは、くそ真面目のくそでありますが、その時に先生の奥さんがそばにおられて、すぐ、「平澤さん、先生はそう言われるけれども、私はそのいらん字がいちばん好きなんです
よ」と言って下さったのです。それは今もよく覚えておりますが、今となっては、その両方ともしみ
じみと有難いと思うのです。まあ、そんな人間で、今日まで全くとぼとぼと歩いてきました。しかしまあ、毎日が有難く、毎日手を合わせて生きてきました。

西遊寺――二人の母
不思議なことに私は中学はまず西本願寺立の平安中学に入ることになり、親鸞聖人さまと私の因縁はさらに深くなるのであります。平安中学には私は三年までおり、四年の時、京都府立三中へ転校しました。当時は、平安中学は坊さんの子弟が主でありましたが、坊さんでない俗人も一、三割おったようであります。そんなことで、平安ではいろいろと親鸞聖人さまのことについても聞く機会が多く、私の親鸞聖人さまへの傾倒も次第に深まりました。しかし、その頃はまだ若くて、とてもその教えにとけこむというところまでには至りませんでした。平安から府立三中へ転校、それから私は金沢の四高に入学するのでありますが、高等学校へ入りました頃から、私は次第に「人生とは何か、人間とは何か」などという人生問題に悩み始めたのであります。 一体、人間とは何なのか、 一体人生とは苦労してまで生きる価値があるものかなど、そういう問題に煩悶し出したのであります。そこで四高一年の終わりの夏休みから、新潟近くの海岸のへんぴな漁村にある西遊寺という寺で、学校の書物は一切読まず、そのかわりに哲学、宗教、倫理、古典だとか、歴史、伝記等々を読んで人間追求の勉強をしたのであります。実はこうした勉強には何としても静かな所がよく、あるつてを頼んで西遊寺をさがし出して、出かけたのであります。ところが、話の行き違いがあり、行ったところが、玄関払いを食ったのであります。お願いをすると、取り次ぎの人は、奥方のお話を聞いてきて、「そういうお話は何も聞いておりません。この寺は夏休みには親戚の人がたくさん来るので、とてもお泊めするわけにいきません」ということです。本をいっぱいつめた行李を持ち、車夫もそばにおいて、玄関払いを食ったのであります。もう一度頼みましたが、三度目も断わられました。三度目には寺の奥方が出てこられたが、やっばりお断わりです。しかし、ちょうどお昼の時なので、「お疲れのようですから、お昼でも食べて、 一体みしてからお帰りなさい」ということで、あがってお昼を戴きました。 一体みして、いよいよ帰らなならんなあと思っておりますと、役僧が出てきて、「今日はお疲れでしょうから、お泊まりになってもいい」とのことです。喜んで泊めてもらいました。
実は私には、たった一つ、本当にたった一つだけ、自分で自慢できることがあるのであります。それは、子供の時から子守りがうまいということです。子守りだけは確かに天才的であります。これには、ドイツでも、アメリカでも、みんなびっくりしました。アメリカのある教育学者の家へ行った時のことでありますが、その家に四つばかりの子供がおったのであります。大変、人見知りをしまして、人の所へは行ったことがな
いんだそうでありますが、私が行った日はちょうどお母さんが病気で、お婆さんがコーヒーを持って出てこられました。初めは、遠くの方で私を眺めておりましたが、十分ばかりしましたら、ひょっと来て私の膝に14

のったのであります。アメリカ人でも行ったことのないような子供が、何と日本人の私の膝にのったのであります。先生もびっくり、お婆さんもびっくり。子供は私の顔を見て、にこにこしてるんですねえ。その時、先生は、「ドクター平澤、あなたは本当に子供をあやす名人ですね。 一つその証明書を書きましょうか」と言われるのです。半ば本気で言われたようですが、私は、「それは有難いですが…」と言って断わりました。今の話は、大学を出て初めて留学した二十九歳の時の話であります。子守りのうまさは、小学校の頃からで、これは村でも評判でありました。これを三分か三分でやれと言われてもできないので、大体十五分ぐらいはかかります。十分でやれと言われても、ちょっと難しいのでありますが、十五分あれば、大体できます。今でも私は、子供が大変好きで、子供とおると時間を忘れるぐらい好きであります。
当時、西遊寺には小学校四年を頭に、子供が六人あったのでありますが、上の二人の子供が昼食後、ちょっと私の所へ遊びにきて、何か話をしているうちにすっかり仲よしになりまして、それを子供がお母さんに言ったらしいんです。「あのおじさんはいい人だから、泊めてあげなさい」と言ったらしいのです。それでその日は泊めてもらって、翌朝早く、海岸へ子供と遊びに行き、小ガニなどを取って楽しく遊んだのです。
そして、子供が、もうすっかり私になつきました。朝飯を食べて帰る支度をしておりますと、また役僧が出てきて、「もしよかったら、二、三日はお泊まりになっても結構だということです」と言うのです。私は喜んでまた二、三日泊めてもらうことに致しました。恐らくこれも子供たちの発言からだと思います。私は夏
休み中、そこで勉強するつもりで、行李にいっぱい本をつめていったのでありますから、本の準備は十分していたのです。それから二、三日あっという間に過ぎました。いよいよ帰らねばならぬと思っていると、今度は奥方が直接出てこられましたが、初め玄関でお会いした時とは、まるで様子が違うのであります。玄関での出会いの時は、そっけなく泊めるわけにはいかんと言われたのでありますが、今度は誠にていねいに、「大変寂しい所で、さぞびっくりしておられることでしょう。それに子供たちがまつわりついて、うるさいことでしょう。しかし、あなたがお出になってから子供が大変元気になって、喜んでおるのです。そして寺には、お婆さんもおられますが、もしよかったら、どうぞいつまででもお泊まり下さるようお願いせよ、とのことであります」というょうな話です。私もすっかり嬉しくなり、いつまでも泊めてもらうことに致しました。
この寺は日本海岸の角田山の麓にある西遊寺という寺で私はそこでは朝は四時頃に起きて八時頃まで勉強し、夜は七時頃からまた九時頃まで勉強しましたが、私が勉強するので、子供たちも勉強するようになり、
私は子供好きなので、子供たちがみな元気になったのです。それにその奥方が、今から思いますと、やはり、妙好人とでもいうべきよい方でありました。叱られたことなどは一度もなく、あっという間に私は本当に百パーセントの信頼をうけ、寺では「興ちゃま」などと呼ばれ、思う存分静かに勉強することができました。
そして、私はそこで、高校一年の終わりの夏休みから、大学四年の夏休みまで、前後合わせて六年間、人間と人生についての独特の勉強をさせてもらいました。もとより、それぐらいの勉強で、すぐ「人生とは何か」なんていうことは充分わかるはずはありません。わかりませんが、しかし、心から親切にして下さるので、私の煩悶的な不安状態はとれて、心の安らぎを持ちながら、人生問題を考えることができるようになりました。何とも有難いことであります。
まあそんなことで、私が「母から教えられた親鸞聖人さま」というのは、私を産んでくれた実母と、その母は高校三年の時に亡くなりましたが、その後で実母の如く世話して下さった西遊寺の母の、二人から教えられた親鸞聖人さまです。西遊寺の母は、学問もありましたから、時々は親鸞聖人さまにつき難しい話もして下さいました。そういうようなことで、親鸞さまに対する私の信仰の初歩的なものができたわけであります。

15

研究と信仰しかし、その後、大学へ入りますと、とても勉強が忙しく、毎日仏さまにお参りはしておりましたが、なか
なか、ゆっくり考える暇がありませんでした。大学を出てからは、前に申しましたように、脈をみない医者になり、解剖学教室に入って解剖学者となり、結局、新潟医科大学で二十年、京都大学で約二十年、前後合
わせて約四十年間大学の先生をしておりました。そして今度は、研究という別の道を通して、しみじみと生きる有難さを感じるようになったのであります。先程も申しましたように、この十数年来、私が一番有難いと思っていることは、よくもまあ人間に生まれたなあ、よくもこの全宇宙においても最も不思議な、最も尊い、人間というものに生まれてきたということであります。それは考えても考えても、とても感謝しきれないほどの大きな幸せであります。この地球の上でいのちが現われましたのは、今から三十数億年前でありますが、そのいのちがどうして現われたかということについては、今日もまだ決まった学説はなく、まだよくわからんのであります。三十数億年前に、何とも不思議な単細胞的原始的生命が現われたというところまで
は、まあわかってきたのでありますが、これは顕微鏡で見なければわからないほどのちっぼけないのちであります。まあ、それが不思議にも次第に増殖して、数を増すと同時に、 一部は植物になり、 一部は動物になり、さらに生物の絶頂たる人間にまで発達するのであります。その過程そのものは顕微鏡で追及できますが、しかし、どうして原始的生命が植物になり、動物になり、さらには人間にまでなるかという、本質的のことは、今日もまだ、わからんのであります。学問的な説明は一応つけておりますが、それはあとから変化する姿を見てつけているような説明で、そこに働く真なる力はわからないのであります。いのちの学問はいろいろあり、医学や生物学などもその一つでありますが、しかし一つの細胞の働きも、調べれば調べるほど不思議で、とてもまだ完全にそれを知ることはできません。生物は、植物にせよ、人間にせよ、外観はいろいろ違うけれども、最後の基本的構造には共通のものがあり、何れも細胞からできているのであり、これを生物の細胞学説と言っておるが、これがわかったのは、今から約百五十年前です。そして、その当時は、
そこまでわかれば、人間の不思議もやがてわかるだろうと喜んだのでありますが、しかし、そう簡単にはいきません。お釈迦さまなどもおっしゃるように、学問的にも命あるものは、全てこれ兄弟なんで、草も木も動物も人間も文字通り兄弟分で、人間から見れば、弟分にあたるわけです。しかし、特に人間がどうしてできたかという詳細については、いろいろわからない点があります。 一般に二つの考え方があり、 一つは、約三百万年ぐらい前に猿から進化して人間ができたという考え方であり、もう一つは二千万年ぐらい前に猿とは別に初めから人間には人間の先祖ができ、これが発達して人間になったのであろうという考え方ですが、まだ勝負はついておりません。とにかく、命の最後にこの地上に人間が現われたということは現実であります。そして、今の地球上の人間は、最も早いのは約五万年前、だいたいは二万年ぐらい前に地上に現われ、ほぼ今と同じ脳を持っていたと考えられるのです。しかし、その脳はまだ十分には使っていないのです。
人間の身体はどの部分も不思議ですが、その中でもいちばん不思議なのは脳で、信仰するのも、学問するのも、全て最後は脳の働きによるものであります。脳は背骨のある動物、すなわち魚類以上の全ての脊椎動
物にありますが、その中でも特に人間の脳が、他の動物とは比較にならぬほどすばらしく発達しておるのであり、特にその最上の部、すなわち大脳表面の発達は、全く驚くべきものであります。この大脳表面には、表面面積を広くするため、ほとんど無数の跛があり、その主なるものには、みんな名前がついておるのでありますが、今日はそういう細かいことは申し上げません。このすばらしく発達した人脳の大脳表面は大脳皮質と申し、ここに人間の精神本部があり、ここだけで何と、約百四十億の神経細胞があるのであります。これは生まれてオギャーと泣く時からそなわっているのですが、何とまだ、この百四十億の神経細胞を、全部完全に使ったという人は、今まで調べたすべての天才をも含めてもまだ一人もないと言われているのであります。どんな天才にも、必ず一部分はまだ使わない脳細胞が残っているのです。その四分の一も使え
ば、普通のことはできるようです。こうした不思議な大脳皮質があって、これによって人類はその文化をつ16くってきたわけであります。現在でも比較的よく頭を使っているのは、文化国の人が主で、原始民族などでは、まだあまりこの大脳皮質を使っておらんのであります。今後の人類文化の如何も、大脳皮質の利用如何によるもので今後の文化発達の詳細はわかりません。この大脳皮質の百四十億の神経細胞は、生まれて、オギャーという瞬間から、すでに与えられておるのですが、この時はまだ充分成熟していませんが、それが次第に成熟し、十歳ぐらいになると、大人とほとんど変わらないぐらいまでに成熟するのであります。
親鸞聖人さまが、浄土真宗をお考えになったのも、やっばり大脳皮質の百四十億の神経細胞の力であります。
世間の人々は、簡単に天才とか、凡才とかを区別しますが、今日神経学から申しますと、両者は生まれながらにして基本的に変わるのではなく、要するに、できるとか、できないとかの違いは、与えられている大脳皮質神経細胞を努力により、利用するか否かにかかっているのです。要するに、それだけのことですが、勉強を楽しみ、信仰も楽しんで、全力を尽くして生きることです。ここにおいでになるみなさんは、みんな
三十数億年の系統的生命と生まれてから今日までの個体的生命をお持ちですが、本当のいのちは、系統的生命″セス個体的生命であり、何とも不思議なものであります。そうした不思議の人間はどこにいるのか、などと言えば、地球に決まっているのではないかと笑われる方が多いでしょう。しかし、実はそう簡単ではないのです。実は宇宙の広さがどのくらいか、学問的にはまだよくわからぬのです。よくわからぬが、およそ宇宙全体には百億ぐらいの各種の宇宙があろうが、その百億の宇宙の中の一つが、我々のおる銀河系という宇宙なのです。この銀河系だけでも、何と太陽が約二千億あるのだそうであり、その一つが我々の太陽なのです。この二千億の太陽のあるものは、我々の太陽の十倍も、さらにはそれ以上の強い光を出しておるのがあるのだそうですが、ただ距離が遠いために感じないのだそうであります。我々の太陽には、これを中心にして、九つの星、すなわち、水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星などがあり、太陽から見て、わが地球が三番目にあるのです。
ところで生物は、ということになると、今までの研究では、まだよくわからぬ点もありますが、しかし、地球以外の生物には植物にせよ、動物にせよ、そう高等なものがないことはほぼ確実であります。しかし、顕微鏡的な、原始的生命がいるかいないかについては、ロケットなんか使ってさかんに探しておりますが、
まだよくわかりません。地球というものは、全く全宇宙から見たら一粒の砂にもあたらんぐらいの小さいものでその周りはたった四万キロです。しかし、その中に何と今日までの研究では、全宇宙にないような尊い
いのちの人間があるのですね。最もいのちの尊さは何も人間だけに限ったわけではなく、それぞれ、植物も動物も、尊いのですが、しかし、その中でもものを深く考えたり、信じたりできる生物は人間だけであります。私ども、運よくもそういう人間に生まれてきたのであります。私もこの十数年、しみじみとそれを感じて、喜んでおるのであります。しかし、こうした感じは、ただその専門を狭く見ているだけではなかなか出てこず、それにはどうしてもその学問の目を通して、さらに広く見、深く考えることだと思います。そうす
ると、いつの間にか自然に有難いなあという気持ちになるのであります。
ところで、我々の身体は一つのいのちではなく、実は何と約五十兆の顕微鏡的生命たる細胞が集まってできているのであります。みなさんも、私も、この五十兆の小さないのちが今日もお互いに助け合って、仲よ
く働いておるからこその、今日の健康であります。どこでどういうふうに働いているのか、よくわかりませんが、五十兆と申しますと、世界人口約五十億の約一万倍にあたるのですね。これが、何とこの瞬間も、ちゃんと手を握って、平和に働いているのであります。医学的に胃袋がどう働くとか、心臓がどう働くとか、肺臓がどう働くとか、そういう個々のことは、今では実用的にはよくわかります。しかし、五十兆もの細胞がどうして平和を保ち、健康を保つかということになると、まだわからんところがいろいろあるのであります。五十兆の細胞の平和的共存がわからんだけではなく、実は、五十兆の細胞のたった一つの細胞についても、すでに述べたごとく、とてもまだ充分にはわからないのであります。そういうことがわかってくれば、17

癌なども、もっと治療しやすくなるのでありましょう。生命には働きから見ますと肉体的生命と精神的生命がありますが、今、皆さんの中には心臓をどう動かそうとか、胃袋をどう動かそうとか、あるいは腎臓をどうしようとか、肝臓をどうしようなどとお考えになっている方はどなたもないでしょうが、知らん間に、みなうまく働いてちゃんと健康を保っていますね。病気になると初めて、それがわかってくるのであります。
そういう肉体的の生命の上に、もう一つのより人間的な精神的な生命があるのであります。
我々が知らん間に保たれている肉体的生命の上に、精神的生命があって、初めて健全な人間的活動ができるのであります。いったい、三十数億年前にはたった一つであった細胞が、植物になり、動物になり、さらに人間に進化し、その間に、さまざまの内臓などを知らん間に作ってくれるが、果たしてそれはいかなる力の知恵なのか、とても、それはわかりません。
私は、人間の身体の構造については専門家でありますから、人に負けないぐらい知っておりますが、さて、実際、八十八まで研究して、しみじみ思うことは、研究すればするほど、人体の構造はいよいよわからんほ
ど不思議だということであります。ただ本を読んで覚えたというのは、決して真にわかったのではなく、わ
かったつもりに過ぎないのです。極端なことを言うようですが、これはでたらめを言うのではありませんか
ら、どうぞしっかりと考えて下さい。研究に研究を重ねていきますと、いよいよわからんということが、しみじみとわかってきます。わからんほどの不思議な仕掛けと働きが、今日もただ今、自分の身体の中にあって、生かされていることを思うと、心の底から有難くなり、何もかも拝まずにはおれない気持ちになります。
これこそは、他力であり、他力の自覚であり、しみじみと、生きるとは、科学的に確かに生かされることだということを覚り、万物に頭を下げずにおれなくなります。お他力ですよ。私は研究に研究を重ねてわからなくなって、いよいよ生きること、生かされることの不思議を感じ、同時に毎日心の底から有難いなと喜んでおります。
普通、本などにはわかったように書いてありますが、それはそれていいでしょう。だが、真の研究者には、わからんということが、本当にわかってくるのであります。研究すれば他の人よりも知識はふえますけれど
も、同時に他の人が気づかぬところまでに気づき、深く考えれば考えるほど、いよいよわからんということが、わかってまいります。わからんということが、本当にわかってまいりますと、しみじみと今日生かされていることのもったいなさを思います。ああ、今日も生きておる、いや、生かされている。文字通り生かされておる。そういう感じが自然に腹の底から湧いてきます。もったいないなあ、有難いなあと思います。これは、仏さまの本願を信じて、念仏を申せば極楽へ往くといわれる親鸞聖人さまのお気持ちと全く同じだと思います。曇らない生の目で、ものごとをあるがままに正しく見ていけば、どこへ行っても自分の力だけで生きている人などは一人もないのです。本当に一人もいないのです。
人間はみな三十数億年の因縁で生まれてきて、五十兆もの細胞の自動的調和によって生かされているのであり、内臓なども自分の工夫で働かせているのではなく、全部知らない間に、うまく自動的に働いているのであります。誰が働かせておるかということになれば、最初の命が与えられたのは、大自然からですから、
やはり大自然というほかはないでしょう。とにかく、わからんということがわかると、本当に腹の底から頭が下がります。私は研究を通して、理屈抜きに喜びと、しみじみと腹から湧き出るような有難さを感じております。ですから、近頃は、「極楽は 」返き彼方と聞きしかど わが極楽は この身このまま」などという歌をつくって、そんな気持ちで生きております。極楽は遠いところのように聞いておったが、今日生きておる、この一息の中に極楽があると喜んで、生きております。これはもう理屈ではありません。私の実感であります。私の親鸞聖人さまへの信仰などというものは、理屈は一つもないのであります。先程から申していますように私の信仰は、まず母親におそわり、中学でさらに深められ、最後には大学での解剖学の研究を通して、いよいよ深められるに至ったもので、誠に高いところから低いところへ水が流れるように、ごく自然のものであります。

18

私の研究は、主として脳の研究であり、特に筋肉の運動神経の研究でありますが、時間もありませんから、詳しいことは申しません。たとえば、この手の運動でも、 一般には自分で勝手にできると思っております
が、決して勝手にはできないのであります。これは二種類の運動神経が、うまく共同作業をして初めてできるのです。すなわち、その一つは自分が思うままの命令、たとえば、手を上げようと命令を出す運動神経（錐体路）であり、もう一つの神経は、出された命令を我々が知らぬ間に世話をする運動神経（錐体外路）であります。たとぇば、手を上げる運動にしても、命令は思うがままに勝手に出せますが、それだけでは手は上がらんのです。これは、たくさんの筋肉が適当に伸びたり、縮んだりして、やっとできるのでありますが、どの筋肉をどうするかというようなことは考えてはできないことで、知らぬ間にその世話をするのが錐体外路です。命令を出す錐体路は大脳皮質からでますが、命令された運動を世話する錐体外路は、大脳皮質のみ
ならず、脳の各部から出ております。私が今ここにこうして立っておることも、手を上げることも、決して見かけほど簡単なものではなく、以上二種類の運動神経がうまく働いているからです。筋肉の運動について、
今私が申し上げたところまでは確かで、世界的にも認められて、私は、学士院賞をもらったのであります。
だが、実はまだこれで問題が完全に解決したのではなく、まだ巧妙を極める錐体路と錐体外路との関連などについては、不明の点があり、さらに将来の研究を要するのであります。
実は私、今年は半年ばかり成人病で入院しておりました。しかし、入院は私には苦痛ではなく、むしろある種の学習のようなもので、入院するごとに命の有難味をしみじみと感じております。私は、医師でありますから、先程から申しておりますように、生きることの有難さはわかっております。それでも、つい、健康というものに慣れ過ぎて、ともすると健康の有難さがうすらぐのですが、病気をすると、またしみじみと健康の有難さに心を打たれるのです。ですから、入院は私にとっては何か教育みたいなものでもあります。私は癌を二つやった人間であります。直腸癌と、もう一つは皮膚癌でありますが、運のいい事には、こんなに元気にしてもらっています。直腸癌の時には、私はもう、手術にはすっかり安心しきって、手術室に入る前に廊下で眠ってしまったんです。
生き別れかもしれんと、見舞いに来た人が後で言うのでありますが、「鈍感にも程がある。患者が手術室に入る前に、廊下で眠るとは、何事だ」。もとより、これは冗談でありますが、それほど私は病気を有難いものだと思っております。 一病息災ということがありますが、これは重い病気をすると、自然に注意をす
るから病気をせず、元気になることを言ったのですが、どうも、この一病息災という言葉は、私には何か傲
慢の響きがあり、私は一病礼拝ということにしています。コ病に頭を下げる」。実は私は一病礼拝ではなく、「多病礼拝」なのです。そう思っていると、まただんだん元気になり、喜んでいます。思うに、世の中には無意味だとか、つまらんとかいうことは一つもなく、考えようによっては、すべてに意味があり、有難いの
ですね。

おわりに
親鸞聖人さまの最後の御言葉として、いわゆる『御臨末の御書』というのがありますが、実はこれは後世の偽作のようでありますが、だいたい聖人さまのお気持ちに添うものかとも思われるので、拝誦します。
「我が歳きわまりて、安養浄土に還帰すというとも、和歌の浦曲の片男浪の、寄せかけ寄せかけ帰らんに同じ。
一人居て喜ばば二人と思うべし、二人居て喜ばば三人と思うべし、その一人は親鸞なり。〃我なくも法は尽
きまじ和歌の浦 あおくさ人のあらんかぎりは″弘長二歳十一月 愚禿親鸞 満九十歳」今年は聖人さまが亡くなられてから七百十五年で、今年はちょうど七百十五回目の御命日であります。聖人さまがおっしゃるのです。「自分も年をとって、これからお浄土へ往くが、それは、和歌の浦曲の波が、寄せかけ寄せかけて帰るようなものだ。どうか、そんなに悲しんだりせず念仏申して喜んでくれ。 一人でお念仏を申したら二人だと思うてくれ。二人でお念仏申したら三人だと思ってくれ。その一人は私、親鸞だよ」。そういうお言

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葉であります。コ人居て喜ばば二人と思うべし、二人居て喜ばば三人と思うべし、その一人は親鸞なり」、
よいお言葉ですね。とにかく、今日一日生きるということは、最高の医学をもってしても充分説明できない
不思議であります。この不思議な人間、この人間こそは、末だに広さもわからん全宇宙の中でも、これ以上のものがない、最も尊い有難い存在であり、しかも、その大脳表面には、百四十億という神経細胞を通して、無限の可能性が、与えられておるのであります。親鸞聖人さまと共に喜び、念仏を称えながら、今日も明日も生きたいと思います。「今日もよし、明日もまたよし、あさっても、よし、よし、よし、と、暮らす一日」。私はこんな気持ちです。
御同行のみなさん、どうぞ元気を出して、若者は若さを、年寄りはお年を、そして病気の時は病気を拝みながら、日々喜びのいのちを送りましょう。あすには、またあすの輝かしい、新しい太陽が昇ります。

わが人生曲線
愚かさからの出発
私の郷里は、すぐこの近所の西蒲原郡の味方村という所で、そこに生まれ、小学校はそこで終えて、最後の学校は京都大学医学部で大正十三年（一九二四年）の六月に卒業し、すぐ解剖学教室に入り、これを専攻致しました。実は私の生まれた村は無医村でありまして、無医村の医者になるようにという事で、小学校の三年の時に父に言われ、お医者さんならいいなあと何にも難しい事を考えずに承知をし、高等学校に入るまでは何らそれについて不安を持たなかったのであります。高等学校の一年の頃から、人生の間題を色々と考え、考える程に、自分のような、まだ人間として足らない人間は、とても臨床家として脈を取る医者にはな
れんな、と思うようになりました。私は村医者になることそのことは嫌いではなかったのであり、村を愛する事では今もほとんど思い出さない日がない程、村を愛している人間であります。しかし、臨床医というものについては、今も私はそう考えておりますが、決して第三者が考える程簡単なものではないのであります。
もし私に、充分人間的な自信があれば、私は喜んで村医者になったでありましょう。この点については大学卒業のまぎわまで、いろいろ考えましたが、やはり自分は、勉強だけならまあなんとかやれるかもしれないが、しかし臨床医という幅の広い、生きた人間の心も体も預かる医者には残念ながらだめだということで、私は私の臨床家たる資格試験に落第したのです。まずもって、そこで人生の第一の落第をしたのであります。
しかし落第はしましたが、せめて医学はやろうという事で、父の了解を得て解剖学に残って今日まで来たのであります。八十七歳になってしみじみと思いますことは、なんとよい故郷に生まれ、よい両親に恵まれたかという事であります。貧しい農村でありました。まことに貧しい農村でありましたが、しかし、そこには
心の豊かさと、愚かさがありました。私の一番の本質を一口で言うなら、やっばり愚かさでありましょう。
私はただ自分を誤魔化さないで、とぼとぼとしながら、あちこちつまずきながら、がまん強く今日まで歩きつづけただけです。私は苦しむ時は人一倍苦しむのでありますが、有難いことに、良い先生方に恵まれて助けられておるのであります。その度ごとに元気を取り戻して、新しい夢に向うのであります。私は腐る時は徹底的に腐るのでありますが、目が覚めるとまた何か私自身にもわからんような強い力が湧いてくるのであります。一体私は強い人間なのか、弱い人間なのか、私自身にもよくわからんのであります。私は八十才位
から自分を相手にして自己との対話をしていますが、これはまことに楽しいものであります。自分の事位はみな知っていると思うのですが、私は八十を越して、自分と対話をして、何とお前は自分の事さえも未だわ
からんのではないか。なるほど医学部に入って一生懸命に勉強もし、また錐体外路という特殊な研究もして来たが、お前という一人の人間をお前は未だ充分つかんでおらんのではないか。そういう事がしみじみとわ
かってまいりました。そういうことがわかるようになりますと同時に、物を見る目が変わってまいります。
子供の時から見ておる物が、また新しい光、新しい形を持って私に迫ってくるのであります。そういう意味
で今では、毎日大きな興味を持ちながら、天を拝み、人を拝み、また己を拝みながら、楽しく生きているの20

であります。今日は、そんな話を時間の許す限り話してみたいと思います。さて時間の制約がありますから、皆さんに二枚の紙が配布されておりますが、 一枚は平澤興・略歴で、これは何も説明することはありません。この通りであります。しかしこの一枚の紙を見ますと、いかにもすらすらと歩いておるように見えるのですが、これでは本当の事がわかりません。もう一枚の紙の人生曲線の方には、苦しんだ時、病気をした時、うまく行った時、不得意の時など、そういうことをざっくばらんに表わしておりますが、なかなかうまく書けません。道程と時間の関係は無視してあります。それを正確に書きますと、いよいよ書けませんから、時間的長さと道程は一致しておりませんが、後は大体その通りかと思います。今日は、平澤興の人生曲線、これに沿って話を進めたいと思います。
上の方に、Ｉ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳとございます。これは私の八十余年の人生を大体二十年ごとに分けてみますと、こんな図になるのですが、第Ｉ期は、小学校を出て京都大学を出るまでの期間であり、第Ⅱ期は、新潟時代であります。第Ⅲ期は、京都大学に転任して退官するまで、第Ⅳ期は、京大総長を辞めてから今日までの二十四年間であります。その右下に記したように、混乱期、向上期、研究旺盛期、病気を記号で表わしておき
ました。

第一混乱期
まず第Ｉ期から見てゆきますが、全体としますと、誕生、四オ、小学校二年、の次に

平澤
Ⅰ

興

人生曲線

1900年誕生→4歳離乳→1906小学校入学→２年～６年、小学５年（鏡渕小学校）本山久平先生→平安中学入学・藤川直人先生→平安中学２年、平安中学３年→1915京二中へ転向、中山再次郎先生→京二中５年（特待生）→赤痢→1917四高入学→西遊寺（越前浜）浅倉美代子夫人→1920四高卒業（首席）→1920年京大入学（荒木寅三郎先生）→1920ベートーベン→1921石川日出鶴丸→1924京大卒業、解剖学助手、結婚（足立文太郎先生、小川睦之輔先生、舟岡省五先生）→結核性痔瘻

Ⅱ
1925京大助教授→1926新潟医大助教授→1926欧米留学→チューリッヒ大学（モナコフ先生）→ミュンヘ
ン、ドイツ精神医学神経学研究所シュピエルマイヤー先生、ジンマーマン博士→ローマ、パリ、ロンドン→米国→1930帰朝、新潟医大教授→1931脳質欠損の一例→1946京大教授

Ⅲ
分担「解剖学」→1949～1951教養部長（鳥養利三郎先生）→「大脳の最高中枢」→1951日本学の最高中
枢士院賞受賞→1956医学部長→1957京大総長～1963総長退任

Ⅳ「世の姿、心の姿」→1967日本学士院会員→1968味方村名誉村民（木村 晋）→1970勲一等瑞宝章→1973
直腸癌→「見たまま感じたまま→1973新学者総裁（保田興重朗先生、奥西保会長）→1975第19回日本医学会、総会会頭→「山はむらさき」→「人間―その無限の可能性」→1986「平澤興博士論文集」(全７巻)→
1982京都府文化特別功労賞→1986「夢と人生」→1987「医学の足跡」→「現代の覚者たち」→京大創立九十周年記念出版協力委員会「京大史記」→「燃える青春」→「さあがんばろう」
混乱期、つまり二年と五年の間の混乱期を、第一混乱期と呼ぶ事にします。それから、平安中学三年の時にもフラフラがあります。それから一九一七年四高入学とありますが、その次のフラフラを第二の混乱期としておきます。その次一九二〇年京大入学と書いてある次に大きなフラフラがありますが、このフラフラを第三期のフラフラとしておきます。それから第Ⅱ期に入りまして、まん中頃に、チューリッヒ大学、モナコフ先生の所にまたフラフラを書いておりますが、これを第四期のフラフラとしておきます。 一番大きなフラ21

フラ、混乱期は、この四つであります。途中にも混乱期がありますが、そう基本的なものではありません。
今申し上げた四つのフラフラは、大変に重大なフラフラでして、下手をすれば、それで終ってしまったかもしれないフラフラであります。私は、明治三十三年十月五日の生まれでありまして、この十月五日で満八十七才になるわけであります。 一九〇〇年というのは、実は前世紀の終わりであります。ですから、前世紀は三カ月生きただけでありますが、少し大げさですが二世紀にわたって生きてきた事になるのであります。
まず、 一九〇六年の四月に小学校に入りました。私は満六才にならないうちに入っているわけです。小学校にも簡単な通知薄があり、 一学期、二学期は、いずれも一番だったので、三学期は当然クラスの代表になるべきであるのですが、私の修業証書だけがないんです。 一学期、二学期は一番で、私だけが落第してしまったわけですね。そこで当時、非常なショックを受けましたが、どういう理由か、規則よりも早く入ったからなんて事は子供ですから承知もしておりません。役場から命令が来て入ったわけですから近所の私よりも栄養が悪い子供が入っているわけですが、私は肥満児でありまして、元気でかわいらしい子供だったらしいのです。そんな事で、私だけ小学校二年になった時に証書がない。私はわかりませんし、家でもわかりませんでした。十一時頃帰って三時頃まで玄関で泣いて頑張っていました。私の家では当時、父はすでに京都府庁に勤めていました。当時は私の家庭の一番上はお婆さんでありました。このお婆さんはなかなか聡明な方でありました。私もこのお婆さんに似ていれば、もう少し聡明であったかもしれんのであります。
私には子供が六人いますが、半分は私に似た肥えたタイプ、後の三人はやせてお婆さん似であります。後者
は学校でも成績がいいのですが、私に似ている前者は、性格は安定しておりますが、成績はあまり良くないのです。しかし安定していて、素直に勉強していたものですから、親としてはちっとも心配しなかったんです。逆に、やせたできる子の方は神経質で、いろいろ心配しましたが幸いに今は無事に安定した人間になって、喜んでおります。学校時代は、やせたできる子は性格不安定、肥えた方は性格は安定していましたが、あまりできない。しかし、できないといっても学校が嫌いじゃない。これが私の生の姿だろうと思います。
それはさておき、そのお婆さんが、初めは私をなだめておりましたが、私が同じことを繰り返して言いますので、しまいにお婆さんも、「お前の言う方が正しい。 一学期、二学期の通知表で一番で、三学期に黙って証書をくださらんというのはおかしい。わたしがいって、談判する。」談判という言葉だけが今でもはっきりと耳に残っております。これは私が明治三十九年の入学でありますから、日露戦争の最後の交渉を談判などといったので、当時は一般に交渉することを談判と言ったようですね。「談判してこよう。」といって出かけましたが、談判は十五分位ですんだらしく、お婆さんは証書をもらってにこにこして帰ってきたんです。そういうわけで、私は小学二年に上がる時に、一度は落第したのを、改めて、証書を強制したという思い出があるわけであります。その次に、この二年から五年の間、特に三年、四年に第一の混乱期があるといいますのは、私がその受持ちの先生にかわいがられ過ぎてのことです。その先生は、高等小学校を卒業された十六歳頃から、師範学校に入る前の試験準備をしながら、代用教員をしておられた方です。その当時は、今の小学校にあたる尋常小学校の上に高等小学校というのが二年ないし四年ありました。田舎では中学に入らないで、多くは高等小学校に入ったものであります。その方は、大変親切で有難い先生でありましたが、先生に可愛いがられすぎ、信用されすぎて、先生がいろいろな本を持ってきて、難しい事は言わないで、読んでおけと言われるのです。もらった以上はいつその話が出るかわかりませんから、読んでおかんでは困りますので、 一生懸命読むのでありますが、学校の勉強よりも、先生からもらった本を読む方が苦労でありました。初めは嬉しかったのでありますが、段々苦痛になりました。三年四年と受け持ってもらったのでありますが、先生の信用はますます高まりました。本当に可愛いがって下さったのでありますが、四年の後半ぐらいから、私が少し神経質にさえなったのですね。これを真っ先に発見されたのがお婆さんでありますが、
しかし、私は愚痴をこぼすというのは子供の時から嫌いでありましたので、お婆さんにも、なぜ私が悩んでおるかという訳は話しませんでした。ですから私の家庭では誰もそういう事を詳しく知っていなかったよう22

です。だが先生の愛情と信用に応えることは大変でありました。そして勉強が段々いやになりました。そこで、何とか逃げるいい方法はないかと考え、ちょうど新潟市に知り合いがおりましたので、とにかく他の学校へ行きたいということで、新潟市の鏡渕小学校の五年生にはいり、そこへ一学期だけおったわけでぁります。その時ここに本山久平先生と書いてある先生に習ったのであります。その時習ったのはただ一学期だけでありますが、その後も私を一生精神的に指導して下さった、非常に素晴らしい先生でありました。田舎から町へ出ますと多少言葉なども違いますので困っておりましたが、まず最初に、昔は書き方というのがありましたが、その書き方で私の字が五年生のそのクラスで一番うまいという事で教室に貼って非常にほめて下さいました。「平澤は田舎から来たけれども、お前ら新潟の生徒よりずっと字がうまいぞ。」というょうな事で、色々とおほめ戴いて、子供ながらにいろいろ悩んでいたその悩みも取れました。「そうだ。本山先生
からああ言ってもらえるのなら、勉強しよう。」と安心して、勉強しました。しかし、夏休みに家に帰りま
すと、やはり家の方がいいので、鏡渕小学校は辞めたのであります。この混乱期は、今思い出しても、本当に深刻なものでありました。ぉ婆さんだけは、 一生懸命になぐさめてくれました。母ももちろん知っていたのでしょうが、大体母は非常に物静かであまり仰々しく物を言えませんでした。しかし実に我慢強い人で、私は母の曇った顔とかいやらしい顔とか、愚痴をこぼした顔はほとんど知らんのであります。昔の農村の人でありますから、難しい英語とか、そんな上の学校なんかは何も出ておりません。しかし人間としての母の姿は、今思い返しても本当に頭が下がるのであります。いつもニコニコとして親切で、正直でした。私の家には祖母と曾祖母と二人おりましたが、母から愚痴を聞いたことはありません。しかし今考えると大変ではなかったかと思うのであります。そういう母で、あまり私なんかにも理屈っぽい事は申しませんでした。
この混乱期を通して私は、なるほど人を賞めるのもいい、可愛いがるのもいいが、その可愛いがり方、賞め方は難しいなあと、教えられました。何でもかんでも、ただ読め、読めだけではいけないなあ、と私は大学教授として、この小学校三年、四年の教訓はいろいろと参考になりました。しかし、やはり有難い事であったと思います。可愛いがられ過ぎて困ったなんていう事は、考えてみれば贅沢な事でありますが、私の一つの混乱期でもありますので、ここにも書いたのであります。
つぎに、平安中学入学とありますが、これは西本願寺立の、私立学校であります。実は小学校を卒業しまして京都へ行きます時には京都の府立三中へ入りたいと願書を出してあったのであります。ところが何と、二週間程しますと、あなたは入学の資格がないとして願書が戻ってきたのであります。そういえば私はまだ小学校の卒業年令に達しておらんのであります。半年程、規定より早く小学校に入っている訳ですが、その間違いが、そんな所で響いてまいりました。私は、腐るといえば実に腐りましたが、どうにもなりませんので、平安中学へ参りまして、事情を述べて、入学試験を受けました。私の小学校は、小学校一年の時は、校長先生一人で、用務員も何もいない。そんな一人の学校でありまして、三年生頃になって先生が三人入って、最後には六人になりましたが、そういう話までしましたら、そんな田舎の学校から来たのなら、入学してからも落ちるかもしれんから、落ちれば丁度良くなるなというような笑い話もあったようでありますが、どうにか落ちないで行ったのであります。
平安中学に入学した後でもちょっとフラフラがありましたが、これはあまり大きなフラフラではありません。しかし、この時は、小学校で習った代用教員が、自分がついに師範学校へ入れないので、中学とか師範とかを、非常に難しいものとお考えになって、私に言われたことを思い出したのであります。「平澤お前は
この小学校では一番でも、京都の学校へ行くと落ちるかもしれんぞ。」と先生は気楽に、子供心で言われたんだと思いますが、受け取る方の私はそうではありません。「そうか、この小学校では一番でも京都の中学へ行くと、わたしは落ちるかもしれんのか。」とんでもない話ではありますが、私としては、先生の言葉でありますからそのままに受けていたのであります。ところが平安中学へ入ってみますと、平安中学は野球で有名でありますが、当時はまだ平安中学も建ってから二、三年を経たばかりでありました。大体本願寺系の

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坊さんの子供が九十五パーセントぐらいで、普通人も入れるのですが、例外的であります。そういう子供は
大体高等小学校を出てきていますから、中学校一年の時は、田舎の小学校から行ったものと、高等小学校を出てきたものとでは非常に差があるんですね。高等小学出は英語なんかもちょっとぐらいは知っていますが、こっちは全然知りません。それに言葉の障害などもありまして、教室へ出てみますと、私は分かっておってもうまく説明ができないのであります。この頃は立場上何とか喋らなければなりませんから喋っております
が、私は本来人一倍回の下手な人間でありまして、当時は知っていてもなかなかうまく答えられないのであります。ところが、他の連中を見ますと、知らない事でも、なかなか上手に喋るのです。自分は知っていても答えられないのに、あんなにうまく答えられたらいいなあと、すっかり一学期は腐りました。ところが、一学期の通知薄がきた時に、クラスの五番と書いてあるのです。私にしますと、このクラスで一番できの悪
いのは自分で、さきに小学校の先生の言われた、「お前は京都へ行ったらビリか、落第するかも知れんぞ。」という言葉が浮かんできまして、やっばり本当に落第するんじゃないかなと心配しておりました。ところが
通知薄は五番と書いてある。私はどう見ても、これは先生の書き違いだろうと思い、私は生涯に一度でありますが、改めて通知薄を持って学校へ聞きに参りました。その時おられたのが藤川直人先生です。生徒監であり体操の先生で、陸軍中尉でありましたが、非常に厳しい人で、学校で一番恐い先生でした。その先生が口を極めて、「平澤、決して間違いではない。やあよかったなあ。わしが点数をつけたら、もっと良くなるぞ。」唱歌と図画が八十点以下だったんですが、先生は私がグラウンドで符を見て、音楽の試験の前の日に、唱歌を歌ってけいこをしているのを見ておられたんです。その時に、学校で一番恐れられている厳しい藤川直人先生が、「平澤、本当に良かったな。これは間違いてない。わしが点数をつけたら、もっとよくなる。
唱歌も図画もお前は一生懸命にやっている。」八十点以下が三つ以上あると、当時、平安中学では平均点がいくら良くても優等生になれなかったのであります。そういう事からだと思いますが、それは今も覚えております。そして、いろいろと激励して下さいました。これは私の劣等感に、田舎から出て言葉もわからんで、困っていた私に一つの大きな力を与えてくれました。とにかく、誰もが恐がっている先生が、ニコニコとして言って下さった数々の激励とその上、忘れないのは「わしが点数をつけたらもっといいぞ。」と、む
しろ乱暴と思われる言葉まで言って下された先生のお心持ちには今もしみじみと感謝しております。
平安中学の一年の一学期には、クラスの五番でしたが、 一年の最後には全体の一番になってしまったのであります。これは私は今でも分かりません。どうしてこんなにいい成績が出たのか、私にも不思議でありますが、 一番になった事は事実であります。ところが二年になって段々と下がって、三年の時にはクラスの十番まで下がったのですが、これは私の一番下がった時であります。そこでまた、ちょっとフラフラしま
したが、しかし、まだ中学でありますから、臨床家になろうという私の人間そのものに対しては落第点はつ
けておらず、医学を修めるには府立三中がよいと思ったので、三年の終わりに、事情を話して、三中へ転校いたしました。平安中学は当時、主に坊さんになる人のための学校で、医者になる私には何となく勉強の仕方が違いました。京都三中で私ははからずも生涯の大恩人中山再次郎先生という方にお会いするのです。この方は府立三中の創立以来の校長でありまして、三十年ばかり校長をしておられた方であります。この方は、
実に何とも言われぬ偉い先生であります。私は三中の四年に入ったのでありますが、五年には、幸い特待生に選ばれました。これになると授業料はいりませんが、これにはなかなかなれないのであります。特待生になって私も非常に感激しました。中山先生は、何といいますか、裏も表もなく、三中の卒業生も随分たくさんおりますが、不思議な事に、中山先生は勉強のできた人からも本当に敬われておりますが、できない落第生等々の人からもまた、優等生以上に慕われておられるのであります。特に、できの悪い生徒を、いつも十四〜五人、校内の校長室の隣りに小さい家（桜陰塾）を作って預かっておられました。ところが、そういう生徒たちは、将来ほとんど例外なくみんな一流になっているのであります。京都市長の高山義三なんていう
名市長もおりましたが、この方なんかも、その桜陰塾に預けられた不良がらみの少年でありました。不思議24

な先生でありますのは、とにかく本当に生きている教育、いわゆる型の如くまとまったものではなく、一人一人人間を見ておられまして、私なども、「平澤、お前は真面目はいいが、お前にはその真面目の上にいらん字がくっついているんじゃないか。それは、くそ真面目のくそで、このくそはいらんぞ。」と、そういう事まで言って下さいました。しかし、そこに丁度先生の奥さんがおられて、「平澤さん、今先生がいらん字がくっついていると言われたけれども、私はそのいらん字が一番好きなんです。」と、言って下さいました。
これは、つい昨日のことのように思うのであります。
ついでに言っておきますが、私は、父との約束で村医者になるつもりで医学をやったのでありますが、私はこの問題については学生生活の最後まで苦しみました。大学四年の時に、さっき申したような理由で、田舎がいやだとか、臨床家がいやだとか、そういう意味ではなくて、性格として、臨床家になるには、私は何か足らんものがある。そういう事で、父に何とか研究生活ができないかといって手紙を出したところが、父が非常に憤慨しました。それは当然であります。「それは約束が違う。お前は虚栄心にかられてそういう事を言うのか。」めったにそういうことを言わない父が非常に立腹しました。私の父はあくまでも独立独歩の人で、自分では全く血の出るような努力をした人であります。だから、子供にはあまりやかましい事は言わなかった。子供の時から、「お前は気が弱い。男子として一番必要なのは、気が強いことだ。西郷隆盛先生のような、ああいう強い人にならなければいかん。」それはよく言われたが、しかし、中学二年に私が寮に入ってからは、もはやそういうこともあまり言いませんでした。ある時、私が父に相談の手紙を出しましたら、「今後はあんな細かい相談はいらん。お前が良いと思う事は、父も賛成であるし、お前が悪いと思う事は、父も反対だ。だから自分でよく考えて、いちいち細かなことは相談はせんでもよろしい。」との返事が来ましたが、最後までそういう父でありました。
今もって私には、どういう訳であんな話までされたのかはわかりませんが、中山再次郎先生は、東京大学の日本歴史を出られた方でありまして、何と、中学生の私にお妾の話までして下さったのです。日本歴史ではこう考えている等々、そういうしみじみとした、今考えてみても、なんであんな事をあの当時話されたのか分かりません。秋の夜長に、果物なんかが手に入りますと、寮にいる私達に電話をかけて呼んで下さるんですが、そういう所でしみじみと話をなされた、有難い先生であります。で、私は今申しましたように、大学四年の一学期に、父に基礎医学をやりたいと申し込みましたが、父は非常に憤慨であります。しかし私は、「決して虚栄心とか、そういう事ではなくて、自分の性格を考えて、自分の性格にあわないような事をやっては、かえって人生に対して申し訳がないじゃないか。そういう事で、考えに考えた結果だ。」という事をくりかえし、くりかえし言いましたら、父も最後には許してくれました。私も初めは「卒業して研究については、どの位の費用が要るか。」というょうな事まで言っていたのでありますが、しかし私も、最後には「今後、大学四年の十二月からはもう学費は一切要りません。必ず、自分の力でやりますから、どうぞ基礎医学をやることだけは、気持ち良く許して頂きたい。」という事を父に願いましたら、父も最後には、「話はわかった。」という事でありました。実はおそらく学費は、今まで通り送ってくれるかとも思っていたのでありますが、四年の十二月からは、 一文も送ってきませんでした。これも今になって、本当に父は偉かったと思います。それが本当の愛情だと思います。その時に私は、中山先生の所に行って事情を話したんですが、先生も、「それは俺もお前の親父と全く同感だ。大学の偉い人もいいが、何も大学だけが人生ではない。それは、村医者になった方がもっと良いんじゃないか。」と父が言う通りにおっしやつた。「虚栄心なんてのはつまらん。」と。それで、私はまた一度、父にお願いした通りのことを中山校長先生に申し上げ、最後に「実はもう、この十二月からは学費もいらんと申しております。」というと、校長もびっくりされまして、「そうか、そこまで考えておるのか。分かった。それなら、大学四年生の終わり、大正十三年の一月から七月まで、この学校に一週二回ずつきなさい。」と当時、五〇円下さったのです。当時は高等師範を出ても、五〇円ぐらいでした。ところが、後で府庁で四五円にけずるというので校長が憤慨して、また府庁にどなっ25

て五〇円にして下さったという事を、これを直接校長から聞いたのでありませんが、他から聞いてしみじみと感謝をしておるのであります。大学総長になりました時、私が先生の所へ御挨拶に行きまして、「先生、えらいことになりました。」と言うと先生も、「いや本当に大変だなあ。」と、こう言われましたが、しばらくして、「平澤、心配するな。昔の通りにやれ。中学生の時の通りにやれ、決して総長としてうまくやろうなどとは思うな。そんな事は思うな。あの中学生の時のように、ばか正直に、誤魔化さないことだ。」先生は、そういう事を言って下さいました。これは、実に素晴らしいアドバイスでありました。私は、普段はあるかないのかの総長のように感じておりましたが、事が起こりますと、重味が加わり、学部長あたりがいろいろと心配をして総長室へ来られると、私はいつもニコニコしていました。重大な事が起これば起こる程、総長室の私の顔は冴えておったんではないかと思います。うまくやろうと思うな。やるべき事をやれ昔の通りにやるべき事をやれと言われた中山先生の言葉が私を勇気づけてくれたのです。
そんなような事で、騒動が起きた時、静かに落ち着いていられたのは、中山再次郎先生のお力であったと思います。偉大な先生でありました。その時先生はちょうど満九〇歳でありましたが、私が中学生の時からは四〇年もたっているのですが、よく覚えていて下さったんです。コ日の通りにやれ、うまくやろうなどと思うな。しかし必ずやれる。」この言葉は、総長としての私に一番素晴らしい、有難いもので、私もまたその通り、安心してやれ、不思議にも問題が起こるとむしろ静かに落ち着いてやることができました。そういう良い先生に恵まれたということは、全くすばらしい幸運というほかはないのであります。
話が前後しましたが、中学五年生の時に特待生になりましたが、その九月には、赤痢になりました。園遊会の時に食べたお菓子が悪かったんでしょうが、赤痢になって入院しまして、二学期はほとんど休んだのです。従って私は出席日数が足りないぐらいで、卒業の資格はなかったのでありますが、その時、先生が言われるには「平澤どうする、卒業したいか。どうせお前は上の学校へ行くんだから、もう一年ゆっくり勉強するのも一つの方法だが。」とそういう風に言われました。私もちょっと考えましたが、正直なところはやはり卒業したかったものですから、「いや、自分としては卒業できたら卒業したいと思っております。」その時校長は、「分かった。引き受けた。」ヽ」れは昔の学校で、まったく校長の考えで動いていたのです。それで、その時の言葉に感動したんです。「平澤、今お前に大事なのは健康だ。だから中学の卒業試験は白紙でもよろしい。名前だけは必ず書いておけ。受けて白紙なのと、受けないのとは違うんだ。しかし、卒業試
験の事はあまり心配するな。必ず受けて、名前だけ書いておけ。」この三百は、有難いもので、そういう校長でありました。ところが卒業して間もなく、ご承知の通り悪性の赤痢でありますから、また下痢をしまして、四高入学とありますが、この時も実は、宿屋から四高まで自力では歩けず、人力車で通ったのであります。卒業直後の肥えている時の写真を入学試験の時に出しましたが、先生が見て、「君、別人でないか。」といわれたのでありますが説明して承諾してもらいました。何とか試験場に入りましたが、大変に暑い日でありました。ぁまり暑いので、清涼剤を試験場にまいてくれました。不思議な事に清涼剤をまかれましたら、一年来ないぐらい頭が冴えてきたのであります。何と有難い事でありますが、本当にその日の答案は自分ながら驚くような答案が書けたのです。しかしこれは、全く説明がつかないのです。私は努力したわけでもなんでもないのです。試験場に入って初めのうちは、頭が朦朧として、これは駄目だと暑さで困っていると清涼剤をまいてくれて、涼しくなると同時に、なんと有難い事に、今までにない程、頭が冴えてきて、その日の答案はまことに立派にできたので驚いておるのであります。これなども決して計画的にできるものではな
く、全く幸運としかいいようがないのです。ただ、しかし、平素は真面目に勉強しておりました。私は中学の三年位までは、ばかな勉強でありますが、勉強の方法なんて誰も教えてくれなかったから、国語とか地理とか歴史などは、ほとんど原文を丸暗記していました。これは、ちっとも良い勉強法ではないのですが、勉強法を知らない私は、くそ真面目のくその中で、努力をしておった事は事実であります。しかしあの時、曇っていた頭が試験場に入っていくと、す―っとなったのは、今、考えてもまことに不思議な事であり、有難26

い事だったと思います。

第二混乱期
それで四高に入りまして、 一年を過ごし、四高の二年になった頃から、コ体、人間とは何か、人生とは何か。」と、いうような問題が初めてここに出てくるのであります。これは、どうしてそうなったかといわれても、自然にそうなったので、別にどうしてなんて事は私にも分からないのです。そこで、非常に不安状態になりまして、 一年のすんだ夏休みに、どこか静かな所で勉強したいと思って出かけたのが、西遊寺（越前浜）浅倉美代子夫人と書いてあります。越前浜というのは、角田山のふもとにある村でありまして、今は巻町の一部になっておりますが、当時は越後鉄道に乗って、赤塚で降りて、そこから歩いて行く、とてもへんぴな大変な所でありました。ですから、当時はほとんど新潟の人なども来ておりませんでした。今は、夏休みなどは大変だということを聞いておるのであります。当時は、私の生まれた味方村からここへ行くにも、半日はかかったんです。蒸気船に乗ったり、汽車に乗ったり、歩いたりですから。今は、私の村から三十分
位で車で行けますが、この西遊寺へ行きました。四高に入学してからのフラフラはここに書いてありますが、これを第二の混乱期といたします。これは確かに、人生についての悩み始めで、人生とは何かというような事を考えました。当時は人生とは何かというような事を、 一生懸命考えたつもりですが、今から思いますと、人生なんて、そんなちょっとやそっと考えたぐらいで分かるものではないという事は、よく分かっておりませんでした。いまだに、私は人生とは何かなんていう事には答えることができません。人生とは、考えれば考える程、不思議極まるものです。皆さんも御承知の通り、我々には三十数億年の、系統発生があり、この地上に初めて命が現われてから、植物になり動物になり、人間になるまで三十数億年の生命の歴史があるわけです。その生命の歴史の上で、個体発生的生命があるのです。私の八十七歳というのはこの個体発生的生命でありまして、生まれてから八十七年であります。しかしその前の三十数億年の歴史というものは、
これはいくら考えたって、総論的には分かっても、個人的具体的には分かりません。今日こうして元気に生きておるが、皆さんも御承知の通り、我々の全身には五十兆前後の細胞があるのです。数十兆の細胞が、今日も生命神経とかホルモンなどによって調節されて生きていると、説明されておりますが、これは決して、でたらめではないけれども、まずとりあえずの説明とでも申すべきもので、まだ充分な説明ではな
いと思うのであります。とにかくそういうホルモンとか生命神経とかいうものによって、我々の知らない間に肉体的生命を保ち、その上に生まれながらにして我等の大脳皮質には百四十億の神経細胞が与えられて、人間独特の精神的生命を司っているのであります。これを如何ように利用するかしないかという事が、人生を決定する事になるわけであります。医学の進歩には近来驚くべきものがありますが、しかし細胞とは何か、細胞の全機能というようなことになりますと、むしろこれからであり、血液などに関する問題なども、将来の問題だと思います。今は、適当に血液の説明をしておりますが、そんな簡単なものではなかろうと、私は考えております。そういう細胞一つさえもまだ充分には分からないのですから、ましてや、 一人の人間のこの不思議な生命などは、そんなに簡単に分かるものではないのであります。我々はそれほど不思議な人間的生命を与えられる幸運を持ったのであります。なんとこの素晴らしい、全宇宙においてもこれ以上の不思議がないような、これ以上尊いものがないような、そういう不思議極まる人間の生命を与えられているのです。人生とは何かとか、生命とは何かとか、その疑間を持つことは決して間違いではなく、そこにこそ、む
しろ人間的生命の特徴があるのであります。
医学が進歩したと申しましても、御承知の通り、ヒポクラテス、ガレノスなどの、ギリシャ、ローマの古代医学からアラビアでの中世の医学を経て、近代医学になったのは、一五四三年であります。 一五四三年、今年（一九八七）から考えると、四四四年の昔、近代医学の最初の幕を切り落としたのは、ベザリウスの人
体解剖学の本であります。これはコペルニクスの地動説が発表された年でもあります。この年に初めて、人

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間そのものを材料とした新しい解剖学の書が出たのであります。それが、今年でちょうど四四四年になるのでありまして、なるほど、医学は日進月歩でありますが、まだまだ生命とは何か、 一体いかなる力がこの現象を生み出したかというような事については、まだ知らない事ばかりであります。極端に言うならば、自然科学と申しますものは、プロセスの科学でありまして、その過程がいかなる力で生みだされたかという、
その最後の真理になりますと、まだまだ分からないことばかりであります。私が高等学校二年になった時、人生とは何かという事に不安を感じて、せめて夏休みでも、しみじみと医学や哲学や宗教の基本的な書を読んで、勉強したいと思って行ったのは、越前浜の西遊寺であります。実は私の親戚の者が当時しばらくその村の村長をしておりました。それで、その人に手紙で頼んでおいたところ「夏休みの宿は頼んでおいた。」との返事があったのであります。だが、そこに手違いがありまして、何も頼んでいなかったのです。夏休み
中に読もうという本を全部行李に入れて持ってお寺に行ってみますと、「」の寺は、昨年住職が亡くなっておるし、また夏休みは親戚の大学生が来るから、とてもお宿を貸すなんて事はできません。」と玄関で門前払いです。実は行李は重くて持てませんから赤塚の駅から人力に乗って来たので、車夫もおることで体裁もわるく、どうぞそう言わないで何とかお願いしますというと、取次ぎの女中が奥に行きました。そして、今
度は、年を取った大変親切そうなお婆さんが出てこられまして、お婆さんは断わるのが苦しそうに、「奥様に頼んでみましたが、先程申し上げたような事で、お貸しする部屋はありません。」とまた、断わられました。お婆さんも大変苦しそうにしておりましたが、三回目になって奥方が出てこられまして、「先程申し上げた通り。」と断わられました。しかし丁度お昼時でありましたので、「まあせめて、お昼を食べて、 一眠りして帰りなさい。」というような事で、上げて頂いたのであります。で、お昼を食べて、ちょっと一眠りをさせてもらって、帰らねばならんなあと思っている所へ、今度は役僧が来まして、「もしお疲れてしたら、今日一晩ぐらいはいいという事です。」と言ってくれました。実際、断わられて精神的にも疲れておりましたので、 一晩泊めてもらいました。当時寺には六人の子供がおりましたが、これは後で兄弟分として今日までつきあっておりますが、私の性質の中で、自分ながらこれは確かに特徴だなあと思うのは、たった一つ子供をあやす事、子供の相手は自分で驚く位うまかったことです。翌朝早く上二人の寺の子供と海岸に行って楽しく遊びました。すっかり上の子供二人がなついて、帰ってから、お母さんに話をしたのではないかと思うのですが、朝飯を食べて帰る仕度をしておりますと、また前の役僧が出てまいりまして、「ぉ
疲れなら、二、三日はよろしいとの事です。」とのことです。また喜んで二、三日泊めてもらう事にしました。それから二、三日たったところで初めて奥方がこられて、「田舎でお困りでしょうし、子供がまとわり
ついてお困りでしょう。」私は、「私は子供が好きだから全然そういう事はありません。静かな所で勉強には実にいい所です。」と申しますと、今度は、「実は子供達や、寺の者達が、もしさしつかえなかったら、いつまでも泊まってもらえるようにお願いいたしなさいという事でございます。」とぃうお話をされ、大変
嬉しゅうございました。そこで泊めてもらう事にして、朝は四時から八時頃まで勉強をして、夜は大体七時から九時位まで、勉強することにしました。しかし、その年は私の田舎の母が病気にかかりまして、帰りましたが、翌年は寺の方から丁寧な案内状が来まして、高等学校の二年から大学四年までの六年間の夏休みをそこで過ごしました。そこでは一切医学の本は読まないで、人間とは何かを追求するために、古典とか、倫理、哲学、宗教ということを中心として、それから伝記というものも徹底的に読みました。良寛に対して、私が憧れを持ったのもその頃からであります。また、ミレーや、ベートーベンなどに憧れたのもこの時期であります。今になりまして私はこの六年間の夏休みは、誰からも命令されたわけではありませんが、私なりに人生とはなにかという事を広い立場から考えたことをしみじみと、「ああ良かったなあ。決して無駄ではなかったな。」と思うようになりました。何よりも有難い事は、私は初めのうちは不安定でありましたが、寺では最高の好意を持ってお世話して下さったので、はからずもそれが体力の補給にもなり、酒養にもなりました。ですから不安を持って始めた勉強でありますが、後では不安というものがとれて、落ち着いて考え28

る事ができるようになりました。この西遊寺時代は、私の人間形成には大変大事な時期だったと思うのであります。
四校入学後のフラフラは、混乱期ではありますけれども、混乱というよりも、西遊寺に夏休みにお世話になる事によって、不安を離れて人生を考え得る時期となりました。有難い時期であったと思います。

第三混乱期
それから四高卒業、 一九二〇年京大入学後の混乱、すなわち第三の混乱期になりますが、生涯の混乱期の中ではこれが一番大きな混乱期であります。私は四高を首席で出たのでありますが、私はそういう事にあまり興味がありませんでした。そして大学ではただ受身ではない、聞きっ放しではない本当の勉強がしたいと思いました。すなわち講義を聴き自分は自分で原書を読み、講義と原書を二つ合わせたものから、自分自身のノートを作ろうと考えました。そのために、そういう勉強の仕方で大学で落ちるなら一年や二年遅れてもいいと、本当にそういう覚悟で入りました。大学の入学式は、大正九年の九月十日であります。入学式は総長荒木寅三郎先生による素晴らしいものでした。この方は二十二歳で開業検定試験を受けてすぐ郷里で開業したのであります。ところが、開業して世話をした患者の一人にチフスの患者がおりました。これが、按摩と荒木先生の両方にかかっており、先生の診察が正しいのでありますが、按摩の言う事をきいて、結局死んでしまったのであります。そこに荒木寅三郎先生の第二の人生が始まるのです。
「按摩と競争をして、負けるような医者、そんなものでは意味がない。」という事で、東大の生理学の教室へ入り、それから留学
六年で岡山医学専門学校の教授になられ、 一八九九年三十四歳で京大医化学の教授に、四十六歳で医学部長に、そして、間もなく五十歳で総長になられ、それから十四年間六十四歳まで総長をつとめられた方であります。独立独歩の人でありますが、その入学式の式辞は、誠に素晴らしいものでありました。先生は、巻紙に書いた文語体の文章で話されたのですが、それが少しもおかしくないのです。私は、この先生の入学式の中で、衛生学の開祖のペッテンコーフエルの名を初めて知りました。また六百六号のポール・エールリッ
ヒの名も初めて聞きました。さらに地動説を固守して、遂に一六〇〇年火あぶりの刑になったジョルダーノ
ｏブルーノーの名も初めて聞きました。たった一言「間違っていた。」という事を言えば、火あぶりの刑を許そうと言われながらも、ジョルダーノ・ブルーノーは遂にそれを言わなかったのであります。先生は情熱を込めてこの三人の学者の話をされ、およそ真に学問をする人はこういうふうな心を持たねばならぬと言って、誠実、情熱、忍耐などを強調されました。当時コレラは、気候風土によるという学説と、コレラ菌
によるという二つの学説がありまして、 コレラ菌によるという学説の方が正しいのでありますが、当時は、
まだその説が十分はっきりとしておりませんで、ペッテンコーフェルは自身でコレラ菌を飲む実験をして「おれはコレラに罹らない、だからコレラはコレラ菌によるものではない。」と叫んで満堂の拍手をうけました。菌の保持者でも、抵抗力が充分にあれば病気にならないという事は、当時はまだよく分からなかったのです。そういう話を、先生は本当に感動を込めて話されました。私は身の震えるような感動を覚え、良い学校へ来たな、こういう総長のいる学校へ来たんだなあと、その時は実に喜びにあふれたのであります。
さて、医学部の講義が始まって出てみますと、学校に出ていれば参考書を読む時間がなく、参考書を読んでおれば学校へ出る時間がないという状況で、 一学期はすっかり迷いまして、ノイローゼになりまして、十二月早々に家へ帰りました。ところが私の家では、私を絶対に信頼しておりましたから、なぜ早く帰って来たのかとは言わず、「今年は早いね」で終わってしまったのです。もっと詳しくきかれたら、ちょっと私も困ったと思うんです。見かけはノイローゼのような顔は見せませんでした。それから、その年は雪の深い年でありましたが、雪の野原をさまよい歩きました。ちょうど一九二〇年の十二月十二日かと思うのでありま
すが、雪の野原をさまようております私の耳に、前の夏休みに西遊寺で読んだベートーベンの声が聴こえてきたのです。幻聴でした。しかも、ドイツ語のままで聴こえてきたのです。ベートーベンは御承知の通り、

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音楽の鬼才でありますが、二十歳頃から先天性梅毒で聴力が次第に落ちるんです。非常に悩んでおるのであります。音楽家で耳が悪くなったのでは終わりじゃないか、まったくその通りだと思います。彼は自殺さえも考えたのでありますが、最後まで運命と戦い、やれるだけやってみようという覚悟が、彼の二十五歳の日記に書いてあるのです。その一部を日本語に翻訳すると、「勇気を出せ、たとえ肉体にいかなる欠点があろうとも、我が魂はこれに打ち勝たなければならない。二十五歳、そうだ、もう二十五歳になったのだ、
今年こそいよいよ覚悟をして本物にならねばならぬ。」これは翻訳でありますが、聴こえてきたのはドイツ語であります。“Ｍut,auch bei allen Ｓchwächen des Ｋörpers soll doch mein Ｇeist herrschen.
Ｆünfundzwanzig Ｊahre,sie sind da,dieses Ｊahr muß den völligen Ｍann entscheiden”
瞬間、私は夢から醒めたようになったのであります。「そうだ。あの偉大なベートーベンでさえも、やっばりこんなに苦しむ事があるのだ。自分のようなばんくらが、もうだめだから大学を辞めようかとか、人生に失敬しようかなんて、いいかげんな事をやってはだめだ。とにかくやれるだけの努力をせねばならない。」という覚悟に豹変したのであります。それから私は、 一九二〇年はまだ二十日余りも残っておりましたか
ら、新年度からの勉強の計画を綿密にたてました。初め考えた講義も原書もどちらもということができませんから、どうしても出ねばならない講義は出るがその他の講義は調節して出ることにし、しかし初めに私が自分自身に誓った、「大学は一年ぐらい遅れてもいい。とにかく自分の良心が満足するような勉強をしよう。
自主的な、積極的な勉強をしようという筋」はどうしても通すことにしました。そして一九二一年の一月、満二十歳の正月から、正確に私の実力を考えて、 一時間に原書は何ページ読めるかまでを計算して、大学一年の終わりの一九二一年の六月の試験までの間に、約三千ページばかりの原書を徹底的に読むことにしました。今から思えば何でもない事のようでありますが、しかし当時の私としてはなかなか大変でありました。
自分の実力を考えて、必ず三千ページを三度読むだけの予定をたてました。もっとも私は、その際ひと月を三十日とは考えませんでした。病気をする事もあるし、どういう用事があるかもしれないからであります。
ちょっと調子が悪かったとか、急用ができたとか、そういう事で守れないような予定は、本当の予定ではありません。いかなる事があろうとも、本当にやろうという予定は、少々病気をしようが、やらねばならないのです。もっとも、大病で入院でもすれば、これは別であります。そこで私は、 一月を二十五日位にして、絶対に守る予定をたてました。そのかわり、毎日、朝は二時で、夜は大体九時から十時でありますが、その日の予定がすむまでは寝ないのであります。これは、その通りに実行しました。 一年の一学期の終わりに試験を受けましたが、生理学の石川日出鶴丸教授からは激賞されて感激しました。私はその答案の初めには候文で、「実は先生の講義は出なかった。しかしなまけていたのではなくて、私自身に然るべき理由があって出なかった。しかし、先生の指示された本は読んできました。その本によって答案を書きますが、もし先生の御説と違っておる所があったら、後の口頭試間で、どうぞ教えて下さい。」とお願いしましたが、これは私の生涯でもたった一度きりのことです。その当時は、手紙はみな候文でありました。あの前書きは
今は私自身も見たいと思っています。それを先生はお読みになって、偉い先生だと思いましたが、先生は、「いやよく読んだ。実に答案は立派であった。あれは百点どころではない。完全無欠の答案で感心した。ただ一カ所自律神経の所で、君の書いておるのも一つの考え方だが、私はこういうふうに考える。」と説明して下さいました。それは、ここに書いてあるように一九二一年の六月の事でありますが、先生は非常に激励をして下さいました。「君の勉強の仕方は実に立派だ。それでいいのだ。しっかりやれ。」と言って下さい
ました。ここで私の第三期の混乱期は終わりました。ベートーベンの事で思い返して、石川先生にさらに後押しをして頂けて、この混乱期は終わったのです。先生によっては「講義に出ないとはなんだ。」そういうふうに言われると思います。私もそうで、講義には出るべきだと思います。決して私は、講義に出ないで勉強するのがいいなどと、申し上げているのではないのです。ただ、何よりも大事なことは、自分が自分に約束したことは、絶対に命をかけて守るべきだ、という事です。私は要領は悪いけれども、とぼとぼとそれに30

従って行動したのであります。しかし、方法論としては、やっばり講義に出るのが原則であります。とにかく大学に入った一年の一学期のノイローゼというものは、ある意味では私の生涯を助けてくれたのです。これから後でもう一度、留学中の混乱期がありますが、そんな事で、第三の混乱期は、どうやら無事に過ごすことができました。ベートーベンといい、石川先生といい、本当に有難いことだと思うのであります。今申しましたような事で、もはや不安はなく、努力はしましたけれども、習慣になりますと朝二時に起きるという事は何でもなくなりまして、大学四年間をこうして過ごしました。

ひとつの転機――結婚
一九二四年、大正十三年京大卒業、直ちに解剖学教室の助手になりました。この時、先程申しましたように、本来は村へ帰って医者になるべきところを、私自身の人物試験に落ちて、第二志望として、基礎医学たる解剖学をやる事になったのでありますから、もはやこれ以上目的を変える事はできません。生涯、私は助手でもよろしい。研究さえできればそれでよろしい。そういう悲壮な覚悟でありました。私が解剖学教室に残ることにつきましては、当時私の友人たちも、「君は解剖なんてわざわざ行かんでも、小児科とか精神科へ行ったらいいだろう。」などと言いました。小児科とか精神科とかは私もよく勉強をしました。私は子供が好きですが、しかし、あんまり子供を可愛いがりすぎては、情愛にひかれてよい医者にはなれまいなどと考えました。病気に対して絶対に正しく、とらわれないで見る、それは中田瑞穂先生がそうであったと思いますが、実に愛情の細かな人でありましたが、病人を見る時には、恩師であろうが何であろうが、そういうものから離れる。これは言葉では簡単でありますけれど、本当に病人を冷静に見るとき、愛情を持って見る
ことは、大変な事だと思うのであります。生涯助手で決して後悔をしないと覚悟をした私は、結婚生活などはそれだけ負担が大きくなりますから、 一生独身でやろうと自ら考え、そんな事をちょっと家の人にもらしたことがあるのですが、それを家の人達は大変気にしていまして、「あれは馬鹿正直だから放っておいた
らやりかねない。」という事で、いろいろと手を廻しておりましたが、結婚の事は後でちょっと申します。
私はとにかく、お世辞一つ言わなくても、こつこっと勉強さえしていればやれる所、解剖ならそうだろうと思って行ったのです。ところが、足立文太郎先生、小川睦之輔先生、舟岡省五先生、みんな本当に素晴らしい方々で、学者としても偉大であり、また人間としても偉大でありました。足立文太郎先生という方は、今後永久に残る、日本民族の血管系の研究をされた方でありますが、なんと口で説教などという事はたった一度もされない方であります。 一体賢いのか足らんのかわからないような先生でした。実に酒の好きな先生でしたが、その先生が五十歳で、好きな酒も一日百グラムに押さえておられたのです。先生は初めは日本人の循環器だけでなく全系統をやりたいと思っておられたのですが、実際やってみますと、先生は八十歳で亡くなったのでありますが、血管系の研究だけで生涯を終えられたのです。先生の奥さんは大変ものわかりのいい素晴らしい方で「やそ」と申されました。足立先生が最後まで研究ができたというのも、大いにこの奥さんの力もあると思うのです。お客さんのある時は例外で、その時はいくら飲んでも良いという事でした。
これはいかにも足立先生らしいと思うのですが、先生はいよいよ酒を飲みたくなると、僕らを引っばっていって、玄関で「やそ、今日はお客さんだぞ。」とどなられるのですが、おそらくそれは酒の用意があるかという事だったんでしょう。だが、酒の用意はいつも檜でやっておられたらしくて、その時は先生は心ゆくまで飲まれるのでした。しかし飲んで酒がまわってくると、いよいよ学問の話であります。しかもそれは説教でなく、「平澤、今日は一人三〇何年にフランスで発見されて、それ以後世界にもまだない例を、日本人に見たぞ、面白いねえ。」と、先生自身が本当に感嘆しておられるので、聞く方も本当に嬉しくなるんですね。
まるで落語を聞くような調子なんです。翌日になるとまた先生は、こつこつと研究しておられるのです。実際、偉いというより、味のあるお姿です。何もご存じないと思うと大きな事はどこで聞かれるのか知らない31

が大変良く知っていらっしやった。喜劇の曽我廼家五郎なんかとも、大変意気投合して仲良しでありました。
先生は解剖学者ですが、非常に頓知のある方で、それについてはいろいろな話があります。例えば荒木寅三郎総長に、「総長のこつは何か知っているか。それは人をくうことだ。」などと言って笑われるのです。お二人とも岡山医専から京都へこられた親友でありましたが、ぁる時モーニングを借りて結婚式へ出、帰りに二人で酔っばらって小便をした所、どっちかが落ちかかったので止めようとして二人とも落ちてしまって、借りたモーニングを汚して困ったという話もあります。とにかく、味のある人でありました。そうぃえば、
文豪の井上靖さんも大学は四高から九州大学を経て京大へ行って、人の倍くらいかかってやっと卒業しておられるのであります。足立先生は親戚つづきで井上さんの世話をしておられるのですが、井上靖さんに、「人
生は急ぐ事はない。お前は、きっと日本一の大家になる。」などと言われるだけで、後はなにも説教などなされないで、井上靖さんあての手紙の最後には、必ず『懸命不動』と書いておられたのです。しかし私は足立先生のお姿を見ていると、先生は『懸命』ではなく、『楽命不動』であったょうに思うのであります。
まあ、そのような事で解剖学教室に入って結婚をしないつもりでありましたが、私に全く無断で、私の郷里の方で結婚の準備をすっかり始めて、ほとんどまとまったところで私の所へ話がきました。私はとんでもない事でありますから、相手の女性に「確かに私は京都大学を今年卒業した医学士に間違いありません。しかし、何とこの医学士は、生涯助手でもいいから研究をしていこうと思うような変人で、結婚なんていう事は考えていません。」そして私の欠点を十ばかり巻紙に毛筆で書いて出しました。で」ういう事で、今まで聞いた事と違うかも知れませんが、今日の手紙は本当の事であります。今まで聞いておられたのは、人が勝手に言っていることで当てにはなりません。」そういう手紙を出したところが、それが両親の目にふれました。その両親というのが昔の庄屋でありまして、非常に学者の好きな方々でありました。両親がすっかり感動したらしく、「これはたいしたものだ。」という事で、結局結婚をすることになったのであります。しかし、その時には、「私はいわゆる常識的な医学士ではないので、華やかな夢を持たんでくれ。わしは生涯助手でもいいのだから。」ということだけは、もう一度はっきり一言っておきました。妻もこれは、生涯守ってくれました。それから、もう一言いっておきますが、私は、本当にとぼとぼと、真面日ではありますがとばとぼと歩いてきました。何もこつなんていうのは無いのであります。助手としても、決して私は一人前の助手であったとは、今でも思っておりません。ところが翌年結核性痔痩で休んでいて、教室へ出ますと、「解剖学教室では、君を助教授にすることに話を決めておる。君の方には別に異存はあるまいな。」ということでありました。私は即時申し上げました。異存なんてものはありませんが「私は一生懸命やっておりますけ
れども、残念ながらまだ助手としても決して一人前だとは思っておりません。そんな人間が助教授なんかになったら、とんでもございませんから、それはお許し下さい。」と申し上げますと、先生は「ではもう二、三日考えてこい。」そして家に帰って家内と話をしましたが、家内も「そんなに早く助教授なんかにならないでいい。」と五分ぐらいで話が決まったのです。二、三日たって、前と同じ事を申し上げますと、先生は「もう一度ゆっくり考えてきてくれ。」という事でありました。また、二、三日たってなにも無いことなので、本当の事を申し上げに行きました。どうもその時先生は、ちょっと御気嫌が良くなかったようで、「平澤、考えたか。」「はい。この前申し上げた通りです。」この時は、船岡先生が教室の主任をしておられまして、で」れは足立先生とも、小川先生とも相談をして決めてあるので、私個人ではどうこうできないのだ。
君はどうしてもいやなのか。」「いや、先生の御好意は大変有難いと思いますが、申し上げた通りであります。」と申したら、先生は、それまでは差し支えないかという話だったのが、「命令ならなるか。」と、こう言われました。私は、そこが馬鹿正直でありますから、「私は命令を聞けないような先生の教室へは、入っておりません。命令なら従います。」先生は「命令だ。平澤助教授。わかったな。」と申されました。妙なもので、有難い事は有難いけれども、全然嬉しくなく、なんだかえらく重い荷物をかかえたような感じでした。私は助手として優秀であったために助教授になったのではなく、先生方はへまな私の誠実と情熱とを

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見て下さったものと思います。私は真面目は真面目なんですが、どうも不器用で、標本なんかも決してう
まくできていないのです。講義の標本なんかでも、私は一度も「これは駄目だからやり直せ。」と言われた事はないのでありますが、それは先生が、私がとにかく汗を流してやっており、下手だけれども本気を出してやっておる姿を見ておられ、良くできたとは言わず、「どうもこの標本は、あんまりできは良くないなあ。
しかし、よく注意して見れば分かるから、まあよかろう。」と言って、講義の時も、「今日の標本はあまり出来は良くないが、良く見れば分かる。」というような事で許してもらっていたのであります。私は助手の時は、朝は六時半頃大学に行って、教室を出るのは夜の十二時でありました。助手でありますから、日中はほとんど自分の仕事はできませんから、大体六時頃から十二時頃まで一生懸命やっておりましたが、なかな
か一人前の助手にはなれませんでした。有難い事でありますが、先程申し上げた中山再次郎先生も、大学の先生方も、表に出ている私の欠点ではなくて、表からは見えない私の影の良さというものを、言葉を換えれば普通の先生ならば御覧にならないような所を見て下さったのであります。その点は、本当に感謝しても感謝しきれないのであります。

新潟医科大学時代
第Ⅱ期は、新潟の二十年であります。新潟医科大学在任の二十年は、私にとりまして、全く最上の黄金期であります。あらゆる点において私は感謝をしております。有難い時代だったと思います。昭和元年に来て、
昭和二十一年まで務めたわけであります。 一九二六年、大正十五年でありますが、ここに助教授て参りまして、欧米に留学して、昭和五年に帰ってきたわけであります。その年に教授になってその年に、今日もお見えになっている、小池上春芳さんが助手としてお入りになり、最後まで助教授、私の後は教授として継いで下さったのです。小池上さんという人は本当に素晴らしい方でありまして、私は小池上さんには新潟医科大学にいる時から感心をしておりましたが、京都大学へ参りまして、いよいよ小池上さんの人間的な素晴らしさを知って、感動し、同時に私は幸せであったなあと思い返してその幸福に感激しておるのであります。
第四の混乱期というのが、チューリッヒ大学のモナコフ先生の所におる時であります。モナコフ先生は当時は世界一流の脳解剖の権威であり、臨床的にもまた脳疾患の権威でもあった方です。この人がまた、おもし
ろい事にほとんど独学の先生であり、決まった師はないのであります。しかし全く生涯を学問に没頭された方でありました。この教室へ入りまして、私は一年間、昭和三年から四年にかけてこの教室で勉強し、当時そこにあった百万位の標本の内、特に神経学の基礎確立のための標本を見たいと思いました。そして、「狭い意味の研究の指導ではなくて、私自身が考えている神経学基礎確立の勉強をしたいから、それに対しての指導をお願いしたい。」というような勝手な手紙を先生に出したのでありますが、先生からは「大変素晴らしい手紙である。本当の研究者の姿が書いてある。全く同感で、できるだけのことを応援するからおいでな
さい。」との返事でありました。そして毎日標本を見ておったのでありますが、ニカ月ばかりたったある日のことです。私が標本をスケッチしておりますと、先生が側においでになって、お叱りにならないのですが「ドクター平澤、君には分かっていませんね。」と言われて、説明は何もされないのであります。私はがっかりしました。私は熱心に標本を見て、分かったと思って、自分の忘れそうな所だけをスケッチしておった
つもりであります。先生は叱りもなにもされないのであります。そう言われてスーッと消えられるのです。
私はそこで、 一週間ばかり本当に悩みました。同時にヨーロッパには、特にドイツには、日本人を大歓迎しているような研究室もありましたので、ちょっとフラフラしたのでありますが、私は思い返して、私が尊敬をして来た教室であり、尊敬をして入った先生である。その先生が感心されるようなスケッチを、 一年間に一枚でも結構だから書いてみようと、ここで頑張りました。最後にはそう決めたのでありますが、その一週間は、なかなか煩悶しました。そういう風に覚悟を決めて書き上げたスケッチが、 一枚で三カ月かかりました。そのスケッチが三カ月ばかりたった時に、先生がまた来られて、「ドクター平澤、分かりました33

ね。」ニコニコとしながら言われるのであります。その時はじめて私は、分かるということと、分かったつ
もりというのは違うのだという事をはっきりと認識いたしました。前には、分かったつもりになっていたのであります。それは、当時出ておりました世界で最高の参考書を側に置いて、それに書いてある所は全部標
本で見て「あ、これで分かった。」と、それで済ましていたのであります。ところが、本当に標本そのものをよく見ますと、必ずその他に、 一枚の標本の中に、二十力所や三十力所分からない、文献にも書いてない所が出てくるのであります。本当に見るという事は、本を読むことではなく、標本そのものを、自分が世界で初めて見るような感動と興味とを持って見なければならないのであります。私は、そのニカ月の間に、先生が「平澤。分かっていませんね。」と言われたのは、それまでは書物のまねをしていただけで、標本そのものを徹底的に見ていないからだという事が分かったのであります。私はそれまで京大助教授、新潟医科大学助教授になっておりましたが、それまでの標本の見方はそんな粗末なものであったのです。徹底的に標本を見ますと、その一枚の標本だけで、今日世界の学問がどこまで進んでいるかということ、世界の最高の水準はどこまで行っているかという事までが分かるのであります。従って、そういう標本は決して忘れません。そういう事で、なるほど、分かると分かったつもりは違うなあと思い、先生が、「標本を初めて見る時には、自分が世界で初めて見るような感動を持って見るのですねえ。」と言われた言葉が、身に染みてまいりました。これは、解剖学の標本だけではありません。人生そのものについてもそうです。殊に古典を読むなどすると、時には何かちょっと見ると間の抜けたような事が書いてあります。「何だ、つまらん事が書いてあるなあ。」と思っても、そういう時は、もう一度真に分かるまで、考える事が、大事だと思います。そういう意味で、第四の混乱は期間的には非常に短いのですが、私の一生には大変大事な時期であります。
一九三〇年、昭和五年五月でありますが、私は帰国して新潟医科大学の教授になりました。私は一九〇〇
年十月生まれでありますから、私の満二十九歳の時でありました。それから十数年が、研究最盛期でありますが、研究の思い出としては私の一番大事な事、錐体路と錐体外路系に関する基本的な研究をこの十年余りの間にやったのであります。この十年余りは、徹底的に研究だけに過ごすことのできた年であります。やがて私も、この新潟医科大学で、学生主事になっていろいろな事をやらされたり、消防隊の隊長をやらされたりしたのでありますが、新潟医科大学に対する私の感謝は、とても言葉では言い表わせません。本当に、解剖学者としてのスタートからおとなになるまでの時期を送ったのは、新潟医科大学であります。私は学士院賞を、 一九五一年にもらっておりますが、この学士院賞の仕事の大部分は、新潟でやった仕事であります。
ほかの研究についても、あまり専門的にならない範囲で話をしたいと思って、準備をしてきたのであります
が、知らない間に時間がたってしまいました。しかし、どうしても、ここで、二百言っておきたい事は、一九三一年に学生実習で発見した脳質欠損の一例についてであります。これは右の大脳半球の、いわゆる運動
中枢に鶏卵大くらいの穴があいておった一例でありますが、これには非常に興味をひかれました。この例に対する直接の報告は、一九三三年に北越医学雑誌に、ベージ数にしてわずか十一ベージに『ポレンツエファ
リーを有する興味ある一例』として出してあるだけでありますが、しかしこの一例こそは、その後の私の研究、私の生涯を決定したといっていいのであります。この一例では、運動中枢に鶏卵大の穴が開いていながら、患者が生きていた時は素人が気がつくような運動障害が何もないのであります。普通なら、錐体路の出る所に故障があるのでありますから、右側ではありますけれど、とにかく何か運動障害があるべきだと考えるのであります。しかし事実は違っていたのであります。この一例はフォルマリン漬けの脳で、やりたいいろいろな染色ができず、あまり詳細な研究はできなかったのでありますが、いろいろ研究しますと、おそら
く先天性の梅毒で、生まれる直前か直後位にできたポレンツェファリーだろうと考えました。運動障害がなかったというのは、いわゆる補償作用のためであろうと思いますが、実は、この一例の最後の説明は今も充分にはできていないのであります。それで、改めて錐体路をはじめいろいろの運動系統を研究してきました。
初め錐体路の実験的研究に着手したのであります。しかし錐体路の研究を始め、いわゆる運動中枢を破壊し34

ますと、錐体路だけではなくて、大脳皮質から出ている錐体外路もある事が分かったのであります。さらにいろいろと研究を進めますと、知覚中枢や思考中枢からも、錐体外路が一部出ている事が分かりました。これが一九五一年に錐体外路の研究として、学士院賞の対象になったのであります。私は、自分ながら運が良かったと思うのでありますが、 二百したいことは、こういう一例をただ珍しいなあというだけではなく、当時たった十一ページの北越医学会雑誌の日本文の発表に対し、それから二、三年徹底的にこの方面の世界
中の文献を読んだことであります。「たった一例の報告をするのに、手に入るすべての文献を読む必要がな
いではないか。」そうかもしれませんが、この一例報告の本当の最後の科学的な結論は今もまだ出ていないのです。一体生理学的に、解剖学的にどういうものであるかという最後の説明はまだしていないのであります。つまり、その一例報告をするについて、二、三年かかって世界中の文献をあさり、この一例報告の副産物として発見したのが錐体外路であります。それに私の生涯が掛かりました。しかし、まだ錐体外路というものには無限の広さと深さがありまだやるべき事は無数にあります。

そして現在ヘ
京大引退後のことは、人生曲線をご覧いただけば、だいたい分かるかと存じますが、二、三のことについてそれだけでは分からないようなことも補足しておきましょう。実は、初めの頃は定年退職後は暇で困るのではないかなどと思っておりましたが、実際のところは、大学在職中よりも、むしろもっと忙しく、今日までの現実を見ますと、文字通り、日々忙殺されておるような状態です。最も「忙」という字は、仕事がいそがしすぎて、心を亡くすという字だそうですが、それがまた不思議なもので、機械的に忙しくとも、大学在職中よりは何となく心にゆとりがあり、無我夢中で追いまくられるのではなく、またそれを楽しんでおるよ
うな点もあり、忙しさの味が違います。
生きる程に、人間の不思議というものはいよいよ分かりません。凡そ百億と言われる小宇宙からなる全宇
宙、その中の一つなる銀河系宇宙の太陽系の九天体の中の一つの地球にいるこの人間。全宇宙において、他に人間以上の生物が無いとはまだ断言できませんが、しかし今日までの科学的研究では、そういう生物の可能性は極めて少ないようであります。少なくとも、仮りにあったとしても、人間もまた、全宇宙的な素晴らしい可能性を与えられた生物であります。しかも人間は、医学が進歩したといっても、まだ近代医学が始まってたった四四四年であります。これからも医学は無限に進むと思います。そういう中で、宇宙の中でも最も不思議な生物として生まれてきたことは、何とも有難いことであります。この年になって、ただ表面的な目ではなく、深い心の日でものを見ますと、あらゆるものが珍しく、美しく、不思議に見えるのであります。
『歳たけて心の目にてもの見れば

なべてものみな 珍しきかな』というのが、現在の心境であります。

これから何年命が与えられるか知りませんが、現在地上の人間はまだ二万年程前に出現したもので、たったそれだけしかたっていません。人間の脳は二万年前も今も、基本的に変わらないだろうと言われております。
そうしますと、人間そのものは、まだ進歩し、変化し続けているのでありまして、今までの人間だけを見て、『人間とは何ぞや』なんてことは言われないようです。今までの人間を参考として、将来をある程度類推することはできましょう。私が高校の時に、人生とは何ぞやと考えたように、簡単なものではありません。全
宇宙の中で、銀河系太陽系中のこの地球上の人間こそは、何とも不思議中の不思議な存在であります。全人
類の将来が、さらにどのように発展するか分からんというところに、 一つの焦点があるのではないでしょうか。
人類の文化などと申しますが、現在の人類の文化は、主としていわゆる知的文化であり、ハートの情的文化すなわち宗教とか倫理、そういうものについてはあまり進歩していないようであります。しかし、文化と言うからには、知的文化と情的な文化とが手を携えて、本当にまろやかなものにならなければ望ましい文化
ではないと思います。現代の文化は、やや知的な方に偏りまして、ややノイローゼ的になっていますが、こ35

れが現代文化の世界的な欠点の一つだと思います。情緒的な、素晴らしいハートがあるのですが、とかく忙しさのために我々は、物を味わうということを忘れているのです。私は、雑草の花にも無限の宇宙の不思議があると思うのです。そういう意味で、どうぞ皆さんも、命を大事にして、いよいよこれから、たくましい
心を持って生きて頂きたいと思います。私も、そういう夢と祈りを持って生きようと思います。

初出一覧
Ⅰ心の鏡―
豊かさの 中のむなしさ（1987～10全日本家庭教育研究会発行小冊子）
いかに考えるか（1983・4、中外日報）
味のある人間（1981・4、中外日報）
自力と他力（1965・6、読売新聞）
自然をふり返る心（1970・1、中外日報）
人生の知恵と労苦（1970・4、朝日新聞）
長所と短所（1977・1、中外日報）
感謝と祈り（1973・1、中外日報）
命のありがたさ（1982・4、中外日報）
生と死（1987・9、在家佛教）
Ⅱ人間と教育（1979・4、全日本家庭教育研究会発行小冊子）
人間を考える（講演録、1985・6、於・滋賀県本願寺派夏季講習会）
自信自愛自尊ということ（講演録、1975・3、於・新学社）
Ⅲ母から教えられた親鸞さま（講演録、1987・11、於・高倉会館）
わが人生曲線（講演録、1987・9、於・新潟大学医学部）
年譜
一九〇〇 十月五日誕生（新潟県西蒲原郡味方村字山王）
一九〇六 七穂小学校入学（間違って一年早く入学）
一九〇七 落第のところ二年生へ
一九〇八 父より村医者になれと言われる。（小学三年生）
一九一〇 新潟市鏡渕小学校（一学期だけ）（小学五年生）
一九一一 宝文館発行の中学受験書を勉強（小学六年生）
一九一二 七穂小学校卒業―平安中学入学
一九一三 Ｔhomas Ｋirby 先生
一九一五 京二中へ転校（中山再次郎先生）
一九一六 京二中特待生―赤痢
一九一八 京二中卒業―四高入学
一九一八 西遊寺（～一九二三）（朝倉みよ子夫人）
一九二〇 四高卒業―京大入学（荒木寅三郎総長―ノイローゼーベートーベン―新計画
一九二一 新計画実行（午前二時起床―午後十時就寝）
一九二三 大学で研究の件につき父の了承―京三中の先生
一九二四 一示大卒業―解剖学助手（足立文太郎先生）
一九二五 結核性痔療―京大助教授へ
一九二六 新潟医大助教授

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一九二八 一月欧米の留学に出発―チューリッヒ大学脳解剖学研究所―
ｖ.Ｍinkowski教授、Ｒitt－meyer家、Ｓteiner家
一九二九 ミュンヘンのドイツ精神医学神経学研究所（Ｓpielmeyer,Ｚimmermen ）―ローマ、パリ、ロンドン訪問
一九三〇 アメリカ合衆国―日本―五月新潟医大教授
一九三一 医学博士（腕神経叢）―ポレンツエファリーの一例
一九三二 大脳局圧問題の執筆を始める（三月）―北陸医学会（八月、金沢にて錐体外路系について講演）
一九三三 大学園遊会から担架で帰る。
一九三四 卓球部部長
一九三五 籠球部部長―Ｍorpholgisches Ｊahrbuchで錐体外路系五亜系分類発表

一九三九 Ｚeitschrift f mikroskopisch-anato mische Forschungの共同編集者となる
一九四〇 学生主事（〜一九四四）
一九四三 「脳の話」（畝傍書房）刊行―「大脳皮質に於ける中枢問題〜人類の脳〜」（山雅房）刊行
一九四六 七月京大教授
一九四七 二月分担「解剖学」全三巻（金原出版）刊行―十二月京大臨時医学専門部長―
一〇月「医学のあゆみ」（誠文堂新光社）刊行
一九四九 京大教養部長（～一九五一）「脳と脊髄」（永井書店）刊行
一九五〇 「大脳の最高中枢」（日本医書出版）刊行
一九五一 五月日本学士院賞受賞―八月「皮質運動系」（創元社）刊行
一九五三 武田医学賞受賞
一九五五 パリの国際解剖学会に日本代表として出席―アメリカ合衆国の医学教育視察
一九五六 京大医学部長
一九五七 十二月京大総長（〜一九六三）
一九五九 五月、京都ユースホステル協会会長
一九六〇 一月アメリカ合衆国へ教育視察― 一月新安保条約調印（岸内閣）―四月ベルツ賞常任理事―
四月ノートルダム女子大学設置委員会委員一九六一 京大総長再選―京都ノートルダム
女子大学顧問― （財法）日本モンキーセンター会長―八社法）学士会評議員
一九六二 東南アジア視察―大学管理法改正（実現せず、池田内閣）
一九六三 京大総長退任―名誉教授―武田科学振興財団理事
一九六四 京都市教育委員―「世の姿・心の姿」（大谷出版）刊行、のち法蔵館より新装版刊行（一九七一）
一九六五 （財法）仏教学術振興会理事
一九六六 六月京都市立病院長
一九六七 京都国立近代美術館評議員会会長―国際ロータリー二六五地区ガバナー―日本学士院会員
一九六八 味方村名誉村民
一九六九 「生命の探究者」（新学社）刊行
一九七〇 勲一等瑞宝章受章―日本解剖学会名誉会員―関西四高会会長
一九七二 日本医学文化保存会理事― （財法）システム科学研究所会長
一九七三 新学社総裁―「見たまま・感じたまま」（法蔵館）刊行―直腸癌手術―京三中同窓会会長
一九七四 住友生命取締役―龍谷大学理事―（社法）京都ＷＨＯ協会会長（〜顧問）
一九七五 第一九回日本医学会総会会頭―環境科学総合研究所所長
一九七六 日本の竹を守る会名誉会長―「山はむらさき」（新潟日報事業社）刊行―滋賀医大参与―

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「京の日舎びと」（ＮＨＫ放送）
一九七七 一界都芸術短大学長―日本医師会医学教育特別功労賞受賞
一九七九 「わたしの自叙伝（３）」（日本放送出版協会）刊行―奈良中宮寺妙光会会長―「人間―その無限の可能性」（新潟日報事業社）刊行
一九八〇 高松宮妃癌研究基金審査委員長
一九八一「平澤興博士論文集」全七巻、七七八二ページ（新学社）刊行
一九八二 京都府文化特別功労賞受賞
一九八三 財団法人医学文化館会長
一九八五「努力の人、平澤興伝」（成基学園）刊行―京三中鳥羽高校同窓会名誉会長
一九八六 「夢と人生」（ＰＨＰ研究所）刊行―「伊勢神宮を語る」（神宮文庫）刊行
一九八七 「医学の足跡」（誠文堂新光社）刊行―「全家研の主旨」（全日本家庭教育研究会）刊行―
わが人生を通して考える（新潟大学医学部講演）
一九八八 「わが道」（成基学園）刊行

元園長佐々木雅一先生遺稿集―仏教伝導文化賞委員会委員―新潟大学国際交流後援会評議員―「現代の覚者たち」（竹井出版）刊行―「京大史記」京大創立九十周年記念協力出版委員会・名誉委員長―「燃える青春」（関西師友協会）刊行― 十月満八八歳
米寿―研究生活の思い出（医道顕彰会創立十周年記念講演）―本願寺派・財団法人教学助成財団
名誉総裁賞受賞―「さあ、がんばろう」（法栽館）刊行―拝んで生きる（大阪工業会・経営者研修セミナー講演）― 十一月。人間、この尊く不思議なるもの（金沢・西田幾多郎博士記念館創立二〇周年記念講演）
一九八九 一月「新年への祈り」―二月「身につけたい知恵」―三月「科学と宗教とがとけた世界十１四月「生きよう今日も喜んで」―五月「養生、特に老年期の養生について」―六月「今も私の中に生きている良寛」―七月「味のある人生」（絶筆）以上（関西師友協会）刊行六月一七日 午前四時
京都大学医学部附属病院において急性心不全のため逝去
七月十一日付にて政府より正三位を受く
著者略歴

平澤 興

氏

明治33年10月5日新潟県に生れる
大正13年 京都大学医学部卒業
京大解剖学教室,助手,助教授,新潟医大助教授,
欧米に留学
昭和5年 新潟医大教授
昭和21年 京都大学教授,附属京大臨時医学専門部長,
教養部長及び医学部長
昭和32年12月同大学総長,昭和38年12月名誉教授
昭和26年 日本学士院賞(錐体外路系の研究による)
昭和28年 武田医学賞
昭和42年 日本学士院会員
昭和42～ 43年 国際ロータリーガパナー
平成元年6月17日逝去(88歳)
さあ.がんばろう
1988年10月5日 第1刷
2008年4月20日 第10刷

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