2020.3 改訂

解説プラス

この学習シートは、各時代の説明があり、問題がのっています。
がいよう
解説を読んで概要を知り、展示をよく見たり、聞いたり、考えたりしながら書きこんでいこう。
そして、昔の人びとのくらしぶりや時代、生き方を想像してみよう！

学校
名前年組

原始「ナウマンゾウ」と「縄文のムラ」
こくようせきナウマンゾウと黒曜石を見てみよう！のじりこ

たてはな

しなのちそう野尻湖岸の立が鼻遺跡（信濃町）の約４万年前の地層から、ナウマンゾウやオオツノシカなどの骨（化石）が見つかっています。ナウマンゾウの骨は、数頭分がしゅつどバラバラになって出土したことから、野尻湖周辺にいかいたいた旧石器人たちが解体したとする説があります。
ナウマンゾウは、約30万年前から2万年前に日本にはば生息していました。最大級のオスで全長3.7ｍ、幅1.4
ナウマンゾウｍ、高さ2.7m、体重は約4トンです。しかし、地球のしゅりょうとつぜつめつ

寒冷化と、人類の狩 猟 によって捕り尽くされて絶滅ひょうが きしたという説があります。2万年あまり前、日本列島は氷河期の中でも最も寒い時期であり、人びとは食料となる動物を求めて移動生活を送っていました。野尻湖周辺には、この時期の遺跡が多く、黒曜石で作ったナイフのような石器がたくさん見つかっています。

たんけん

約6,000年前の縄文のムラを探検しよう！

やつがたけ

ここでは、今から約6,000年前の縄文時代前期、八ヶ岳ふもとの 麓 にあったムラのようすを再現しています。森をたてあなじゅうきょ切り開いて、竪穴住 居や広場などのある風景が広がっています。

ほゆか

あな

人びとは、地面を掘って床をつくり、穴を掘って柱ふを建て、屋根をカヤなどの植物で葺いた竪穴住居で暮縄文のムラらしていました。展示室の竪穴住居は、諏訪郡原村

あきゅう い せ き

阿久遺跡（国指定史跡）の発掘調査をもとに復元したもので、柱にはクリ、ミズナラなどが使われています。

りょう

この家の家族は父親と母親、小さい子ども２人の４人です。お父さんと息子は犬をつれてシカ 猟
くる すに出かけ、お母さんと娘は近くの小川に洗い物と水汲みに出かけているので、今この家は留守なのです。さあ、探検に出かけましょう。

君も竪穴住居の中に入ってみよう！
約6000年前、縄文時代前期の東日本には、ドングリやヤマグリなどの木の実やキノコ、ヤマノイモなど植とりょう物を採ってきて食料にしたり、秋にはサケ 漁 、冬にけもの

しゅりょう

くは鳥や 獣 の狩 猟などをして暮らしていました。
この竪穴住居の中には、クマ、ニホンシカ、カモシしろカの毛皮が敷かれています。炉の中には火にかけた土器の中でヤマグリがゆでられています。夕食の準備をわき

竪穴住居の中だんごにものもはちしているのでしょう。炉の脇の浅い鉢にはドングリ
だいいし団子にイノシシの肉などの煮物が盛られています。炉のまわりには、ドングリなどを割る台石とたたこな

いしざらろ

ひ だな

くんせい

ひものき石、それらを粉にする石皿とすり石などがあります。炉の上の火棚には川魚の燻製やヘビの干物もあります。さまざまな食事や道具から、縄文人の豊かな生活を実感できます。

◇４万年前の人びとは、どうやってナウマンゾウをつかまえたんだろう？

◇つかまえたナウマンゾウを、どのように調理して食べたんだろう？

◇君は、6000年前の縄文のムラにタイムスリップした。このムラをよく観察して、今夜の夕飯の材料になりそうな動物や植物をさがせ！

もくせい◇米づくりには、木製の農具が使われた。
はっくつ◇1,500年前の古墳時代。シナノに朝鮮半島発掘で見つかった木製の道具を展示物の中かの人びとが渡ってきた。ビデオボタンを押ら一つ選んで絵にかこう。

してシナノと朝鮮半島で似ているものをにメモしよう。

中世「鎌倉時代の善光寺門前」
あ み だ にょらい

善光寺の阿弥陀如来
ここでは、今から700年以上前の鎌倉時代の善光寺のようす（門前）を再現しています。
しなののくに善光寺は、信濃国だけではなく、全国からたれいじょうくさんの人たちが集まる「三国一の霊 場 」といわれていました。
ほんぞん

善光寺のご本尊は「阿弥陀如来」といいまごくらくす。阿弥陀如来は、亡くなった人びとを極楽へ呼んでくださいます。善光寺の仏さまこそ、日本に最初にやってきた阿弥陀如来と信じら復原した善光寺門前ひぶつれていました。この仏さまは決してだれも見ることのできない秘仏なのですが、ご本尊をいっこうさんぞん

まえだちほんぞんまねて造られた一光三尊という形式の「前立本尊」でその姿をしのぶ（想像する）ことができます。この時代は全国各地で善光寺仏が造られ、善光寺ブームになりました。現在、
おがご かいちょう

前立本尊を拝むことができるのは、数え年で７年に一度（うし年とひつじ年）の「御開 帳 」のときだけです。

き きん

鎌倉時代は低温の年が続き、たびたび飢饉が起きました。飢饉になると人びとは少ない食料を求め、争いも多くなります。病気もはやります。そのような中、今生きている世界
げん せいの（現世）に希望が持てなくなった人びとは阿弥陀如来にすがり、何を祈ったのでしょう。

善光寺門前のにぎわい

いっぺんひじり ええ

鎌倉時代のようすを描いた『一遍 聖 絵』という絵

まきもの巻物をみると、当時の善光寺に集まる人びとのようそうりょ ひゃくしょうすが描かれています。そこには、武士、僧侶、百 姓 、さらには女性の姿など、さまざまな人びとをみとめることができます。どんな人でも善光寺仏にすがれ
おうじょう

しんこう

ば救われ、極楽に往 生 できるとする信仰が広まっていたことがわかります。
『一遍聖絵』の善光寺門前

いち

善光寺の門前では、特定の日に市が立ちました。

まち や ざい け

市で品物が取り引きされるところが町屋在家です。ここでは信濃の特産物が商品となりまそ ぼくした。もともと市の日に使われるだけなので、建てたりこわしたりできるように素朴な造りとなっています。
たなみせ

棚店は品物を毎日ならべて売っている商店です。通りに棚を出してそこに商品をならべました。おまいりに来る人たちにとって必要なものもならんでいます。
ぶっ し やかみょうかい仏師屋は住居と作業を兼ねた建物です。この時代、 妙 海という仏像をつくる職人が住かぶんでいたことがわかっています。建物の中を見ると、木の切り株の上に造りかけの仏像がわきあります。脇には道具箱が置かれ、現在とは違った道具を使っていました。
じ あん

そうりょ

しゃきょう

そう

寺庵は僧侶の住まいです。写 経 （お経を写すこと）などを行っていました。旅の僧やしゅぎょうしゃしゅくはく し せつ

修 行 者の 宿 泊施設でもありました。
門前の建物の様子を見たり中に入ってみたりして、自分なりの発見をしてみましょう。

◇それぞれの建物を観察して役割を整理し、自分なりの発見をまとめてみよう。
記号

名前 説明（①～⑤から選ぶ）

気づいたことなど

南大門南大門（左右二つの像の違い）

説明
仏師屋

町屋在家
寺 庵

じ あん

寺庵

（他の建物との違い）

説明
棚 店

ぶっし仏師屋（道具を見ての発見）

説明◇［説明］にあてはまるものを①～⑤の中から選ぼう。
ぼう①お坊さんの住まい②特産物が売られている定期市③仏像を造る作業場

まちやざいけ

町屋在家（売っているもの）
説明④日常品を売っているお店に おうぞう

⑤仁王像が待ちかまえている
たなみせ

棚店

★そのほかの説明
Ａ：絵巻物をもとにした善光寺のＡ：ふくげんもけい復原模型。

いたび

そとうば

（売っているもの）

説明

な亡くなった人を

Ｂ：板碑・卒塔婆

とう

とむらう塔。

すそばながわＣ・Ｄ：裾花 川と木の橋。

じ ごく

Ｅ：うかびあがる地獄絵図
地獄絵図。
Ｅ：地獄絵図Ｆ：馬武士はここで馬をおりる。

ご りんとう石を五段に重ねた墓。

Ｇ：五輪 塔かないがわ

Ｈ・Ｉ：鐘鋳川と木の橋。

ほんぞん

Ｊ：ご本尊。

らいごう ずＫ：「 二十五来 迎図」

あ み だ

阿弥陀さまが亡くなった人をおむかえに来ている。

かんじょう

なわ

Ｌ：勧 請 つり しめ縄でつるして、門内にわざわいが入らないようにするおまもり。

ふんいき◇このコーナーで感じたこと（雰囲気や気づいたこと）を記録しよう。

近世「江戸時代の農家」
江戸時代の農家のくらし
江戸時代、武士や職人・商人らは城下町に集められ、農民は村で生活しました。
いちく

この農家は今から300年ほど前の江戸時代に建てられたものです。ここに移築されるまさみずいいづな

では上水内郡三水村（現飯綱町）で使われていました。農家は生活と作業の場なので、さまざまな道具があり、今の生活とはかなり違っていました。

しもごえ

ふんにょう

Ａ：がげだめ 便所。作物の肥料に下 肥（人の糞こえおけ尿）を利用した。

てんびんぼう肥桶

一つには17㎏の下肥が入っている。かつぐ天 秤 棒の重さは１㎏。

ふ ろ くわえはくわど まＢ：風呂鍬 木の柄に刃をはめた鍬。

うまや

Ｄ：馬屋

ねんど

Ｃ：土間 粘土をまぜた土でかたくつきかためる。

Ｅ：じょうべ石（わら打ち石）この上でわらをたたいてやわらかくした。
Ｅ：じょうべ石

しようこん

Ｆ：ひでばち 明かりをとるために、この上で松 根を燃やした。

じ ばた こし

Ｇ：地機

おはた

おたかばた

腰を下ろして布を織る機織り機。後に腰をかけて織る高 機 が広がった。

ものおき ご やこな

Ｈ：ひきや 物 置小屋。農作業道具を入れておいたり、粉ひきの作業をしたりする。

おけ

Ｉ：流し ここが台所。足もとには、水をくむ 桶 や、水を入れておく桶がある。

お がら たいま

Ｊ：麻殻たあさいと あさぬの

大麻の表皮をとったもので、かまどなどの焚きつけにした。表皮は麻糸や麻 布になる。

どざいま

あぶ あつしＫ：土座 居間。「ねこ」とよばれる、わらを編んだ分厚いござが地べたに敷かれている。

たたみ

ざしき

板の床の上に 畳 が敷かれているのは、座敷だけだった。

い ろ り

Ｌ：囲炉裏

なべ

な い じなべぶとん ぬのＭ：すべ布団ごとく

囲炉裏には 鍋 の内側にとっての付いた内耳 鍋 や、やきもちがのった五徳（わたし）がある。

あさいしようＮ：麻衣装 麻糸で織った着物。

布 は麻で、中身は「すべ（わら）」。

ざしき

ねま

ふた まふくげん

Ｏ：この戸のおくには、座敷と寝間の二 間がある。（復 原はしていない）
Ｏ：◇道具を見たり、さわったりして、上の絵に○印をしよう。

◇農家の生活を体験してみよう
こ えおけ①「肥桶」をかつぐ
感想

みのかさ②「蓑・笠・わらぐつ」を身につける
感想ど ざ③「土座」にあがる

い ろ り

ばた

ぶとん

ね

あさいしよう（「ねこ」や「囲炉裏」端にすわる。「すべ布団」で寝る。「麻衣装」を着る。など）
感想くら◇江戸時代の農家（この農家）と現代の家（自分の家）を比べてみよう。どこが、どのように違うかな？

江戸時代の農家（この家）

どこが現代の家（自分の家）

明るさ
屋根
かべ
トイレ
家の動物
そのほか

農民のくらしの変化

じきゅうじそく

江戸時代前期の農民は、自給自足を中心とする生活をしていました。しかし、だんだんと農業技術が進んで収穫が増え、商品作物（売ってお金にする作物）の栽培や、さまざまな「かせぎ」が発達しました。

せき

稲作では、米の新品種を導入したり、堰をひいて田を増やしたりしました。畑作では、
だいず

古くから大麦・小麦・大豆・ゴボウなどがありましたが、新しくナス・ウリ・ネギ・ジャ
もめん

なたね

ガイモ・キュウリなどの栽培が広がりました。また、木綿（衣料用）や菜種（灯火用、食あいようさん

じ ば さんぎよう

ちゆうま用）、藍（染色用）などの栽培も広がりました。養蚕や地場産業も発達し、商品は「中馬」とよばれる仕組みなどによって、馬や牛で各地に運ばれました。

ものみゆさん麻から木綿へ、一日２食から３食へなど、衣食住が向上し、旅（寺社参りや物見遊山）そろばんや村祭りを楽しむことも始まりました。読み・書き・算盤を教える寺子屋が増えました。

せいし

近現代「近代の製糸工場」
竪穴住居の中かたくらがいかん

片倉組（日本を代表する製糸会社）事務所の外観

かたくらぼうせき

1878年（明治11）、のちの片倉製糸紡績株式会
かい と社のもとになる垣外製糸場が、諏訪郡川岸村（現かたくらかね た ろ う

岡谷市）に、片倉兼太郎によってつくられました。
兼太郎は松本などで工場の数を増やし1895年（明治28）には片倉組というグループに発展させました。
ここでは1910年（明治43）に建てられた片倉組の事務所一階の外観を復原しています。現在は、中央印刷株式会社（岡谷市川岸）の事務所として使われ、国の登録有形文化財になっています。
れ ん が づくり

この建物は煉瓦 造 に見えますが、実は、コンがいへきはクリートの外壁にこの頃流行していたタイルを貼とうけつったものです。これは強度も強く、雨や凍結にも強いものでした。

はにしなにしじょう

ろ っ こ う せ い し じょう

埴科郡西条村六工製糸 場

ここは1874年（明治7）、埴科
ろっ く

郡西条村六工（現長野市松代町）ろっこうにできた六工製糸場の復原です。
さん しゅ

そ の ころ の日本は 、蚕 種（卵）きいとや 生 糸が 重要な輸 出品 でした。
明 治 政府 は日本を 豊か にするた
さ ん し ぎょう

めに蚕糸 業 に力を入れました。
六工製糸場は、1872年（明治5）、
とみおか

かんえい

群 馬 県富 岡町につ くら れた官営
富 岡 製糸 場をモデ ルに した工場
で、一度に50人が座って作業でくきることから「フランス式50人繰り」の製糸工場といわれました。
まゆ

かまかいぬまふさ た ろ う

繭を温める窯などには地元の松代焼が使われています。考案者は松代藩士の海沼房太郎です。当
しゃけん

そうし

かま

時、地元にはボイラーはもちろん煮繭や繰糸の釜、蒸気をとおすパイプなどをつくる技術がなかっ
じょうき き か いたので、蒸気器械をつくり出すことにたいへん苦労しました。

まゆ◇本物の繭をさわったり、においをかいだりして観察してみよう。
◇糸をとる工場で働いていた女の人たちの「食事」や「服装」の様子をメモしよう。

かいこ◇お 蚕 さまクイズ
まゆ

一つの繭からおよそ何メートルの糸がとれるでしょうか？
約（）ｍ

くらちが◇今の私たちの教室と比べて、同じところや違うところを探してみよう。
同じところ違っているところ◇昭和のころの子どもたちの遊び道具を使って遊んでみよう。
感

お手玉

水でっぽう

めんこ

コリントゲーム（展示されていないものもあります）
みんなで、ゆずり合って遊ぼう！

想