La Informilo de Nagoja
センター通信 第299号

EsperantoCentro

2021年1月26日発行

発行：名古屋エスペラントセンター Nagoja Esperanto-Centro
461-0004 名古屋市東区葵一丁目26-10ユニーブル新栄301号
公式サイト http://nagoya-esperanto.a.la9.jp/
Facebookページ https://www.facebook.com/nagoja.esperanto
郵便振替口座 00840-8-40765 「名古屋エスペラントセンター」

日本エスペラント大会
記念品（2-6頁に記事）

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目次

▶︎▶

『歴史・文学・エスペラント』刊行までの経緯（伊藤俊彦） ................................2
大会ボランティアの声（Nakayama Kinzi・中山昭子） ........................................7
Vidindaj Lokoj en kaj ĉirkaŭ Nagojo (9) （IMAJDA Kenĝi） .............................9
Ĉu la homaro povas progresi al eterna paco?（Yamaguti Sinʼiti） ..................12
活動日誌・中級講習会 ....................................................................................13
維持員総会・ザメンホフ祭・編集後記 ..............................................................14

『歴史・文学・エスペラント』刊行までの経緯
伊藤俊彦

2020年９月20日から22日にかけて第107回日本エスペラント大会が名古屋市で開催されました。大会記念品として、私がこれまでに書いた書評を収録した書評集『歴史・文学・エスペラント』を刊行していただきました。私は歴史や文学の研究者でもなんでもなく、市井の読書好きにすぎません。それにもかかわらず、これまでの拙い文章を本にしていただいたことに深く感謝しております。また、つい調子に乗って、ものの弾みでずいぶん大仰なタイトルをつけてしまい、自分でも恐縮しております。以下では、本書の刊行のきっかけから編集を終わった時点での感想までを思いつくままに書かせていただきます。
１

出版のきっかけ日本大会実行委員会で大会記念品をどうするかが議題になりました。さまざまな案が出され、私も、ドイツ文学研究者でエスペラント文学にも造詣の深い森田明氏にエスペラント文学について執筆していただいてはどうかと提案しました。ところが
当の森田氏から「お前はこれまで書評をたくさん書いているのだから、それをまとめればいいだろう」と、いわば逆提案され、永瀬義勝氏始め他の方からも同旨の提案をいただきました。その結果、全く予想もしていなかったことに、私の書評集を大会記念品として出すことになってしまいました。昨秋のことでした。
２

書評というジャンルについて“Literatura Foiro”や“La Gazeto”など文学専門誌は言うまでもなく、“Esperanto”
や “Monato”、“La Ondo de Esperanto”などの機関誌や一般誌でも書評は充実しています。それにひきかえ、日本のエスペラント界では、“La Revuo Orienta” や “La
Movado”などを見ても、本に関する情報は後者に渡辺克義氏と私の書評が時々掲載されるほかは、新刊案内ぐらいで、少なくとも一般のエスぺランティストを対象とした書評はあまり充実しているとはいえません。また、私事になりますが、私が書評を書いても、それに対する反響はほとんどありません。
私は日本のエスペラント出版史に詳しいわけではありませんので、これまでに刊行された書評集をあげよと言われても、山口美智雄氏の『エスペラント読書ノート』
か、坪田幸紀氏の『葉こそおしなべて緑なれ…』（収録されているのは書評だけではありませんが）で、ほかには宮本正男作品集に書評を収録した巻があったことを思い出すくらいです。そうした意味では、真似をすべき類書に乏しい状況で、編集にはずいぶん苦労しました。しかし、曲がりなりにも書評集として一冊の本にまとめ- 2 - La Informilo de NEC 299

ることができたことに安堵しております。まことに拙い内容ながら、書評というジャンルについて知っていただき、少しでも読書の刺激になれば幸いです。
なお、一般書店に行けば、本をめぐるエッセイ、書評集などはたやすく目に入ります。ここで書名を挙げるのはおこがましいことながら、今回、編集に当たって、例えば『鶴見俊輔書評集成』１〜３（みすず書房、2007）、池澤夏樹『嵐の夜の読書』（みすず書房、2010）他、井波律子『書物の愉しみ』（岩波書店、2019）などを大いに参考にさせていただきました。その他、須賀敦子、長田弘、中井久夫、内田義彦といった方々の書評や書物をめぐるエッセイなどをかねてから愛読してきましたので、本書には、その影響もあるかもしれません。
３

コロナ禍のもとでの編集への取組

１で述べたような経緯で大会記念品としての書評集を出していただけることにな
り、編集に着手しました。これまで“La Revuo Orienta”、“La Movado”、『エスペラントの世界』、『センター通信』などに書いた書評はたくさんあるので、編集ではそれらを取捨選択すれば足り、大した作業にはなるまいと思っていました。しかし、実際に着手してみると、そう容易なものではありませんでした。本書に収録した書評の発表時期は1981年以来40年近くにわたっており、そのつどの関心もさまざまです。しかし、一冊の本にするにあたっては、ある程度の統一感のある本にしたいと思いましたので、あちこち細かく手を入れました。
編集の過程で、新型コロナウイルスの感染が世界的に拡大し、日本でも緊急事態宣言が発せられるほどになりました。そうした状況のもとで、外出や旅行もままならず、引きこもって編集に力を注がざるを得ませんでした。その過程で、これまで漠然と抱いていた自分の問題意識が明確になってきたように思います。個人の危機と社会の危機（例えば戦争、革命、権力による弾圧、自然災害など）に対して、エスペラン
ト運動あるいは個々のエスぺランティストがどう関わったか、そしてそれをどう個人が記憶するのか、改めてそうしたテーマについて考えるきっかけとなりました。私自身が、ささやかな人生において、いくつもの危機に逢着して、絶望し、息絶え絶えになりながら、それでも何とか現在に至っていることを再認識しました。そうした意
味で、歴史、危機、記憶をいわば隠れたキーワードとして、本書を編集することにな
りました。
４

本書の構成

本書の構成についてもさんざん悩んだ末、結局、４章編成に落ち着きました。各章のタイトルを挙げると、第１章「エスペラント原作文学あれこれ」、第２章「ノンフィクションと翻訳いくつか」、第３章「エスペラントの歴史を散策する」、第４章
La Informilo de NEC 299 - 3 -「よみがえる人と書物」です。第４章では、ランティの日本滞在（1936〜37）をめぐる長編エッセイと、1980年代初頭に執筆した本の紹介を収録しました。
また、書評ではありませんが、書物に関わるコラムを収録しました。「表紙の謎」、「読んでいない本について語る」、「行間からひびいてくる声」、「追悼 伊東幹治」、そして最後にいわば本書のまとめとしての意味を持つ「エスペラントの本を読むことについて」の５編です。
さらに、索引についても、どのような方針で作成するか山田義さんと打合せを行い、試行錯誤を重ねた末、現在のようなかたちに落ち着きました。実際の索引の作成については山田さんに全面的にお世話になり、おかげさまで詳細な人名、書名索引を掲載することができました。
５

協力者

本書の発行にあたって協力いただいた方々については、「あとがきにかえて」で言及しておりますが、ここでも改めてやや詳しく書かせていただこうと思います。
これまで数だけはたくさん書評を書いてきました。本書を刊行することになり、そのうち、どれだけを収録するか、どのような構成にするか、現時点でどこまで手を入れるか、などについて一緒に考えていただける方、いわば編集者として伴走していただける方がいてほしいと切実に思いました。しかし、そうした役割を引き受けてくれる人を見つけることができず、一時は途方に暮れました。そのとき、山田さん
が編集者の役割を買って出ていただき、本文の版下作成、印刷所との連絡調整、また４に書いた索引の作成など、多くの仕事を精力的にこなしてくださいました。感謝のほかはありません。拙宅にお越しいただき、あるいは夫婦ともどもお宅にお邪魔して打合せを行ったり、印刷所に同行したり、果てしないメールのやり取りを続けた
りして、二人三脚で編集を進めたことは忘れられない思い出です。
また、森田明さんからは折に触れてアドバイスをいただきました。編集の過程でともすれば自信と気力を喪失することが多かったのですが、森田さんの励ましのおかげで、曲がりなりにも最後までたどり着くことができました。
さらに、𠮷岡真紀さんには数度にわたり綿密きわまる校正をしていただきました。
おかげさまで、こちらが見過ごしていた誤字、誤植、OCRの変換ミスをずいぶん減らすことができました（“La Movado”に掲載された書評のOCR変換については、福本博次さんにお世話になりました）。また、堀田有里さんには校正に加えて、日本
エスペラント協会理事（大会組織部長）として、本書の刊行について、いろいろご配慮を賜りました。
表紙や各章の扉などのデザインは、これまでもお付き合いさせていただいたブックデザイナーの河村誠さんにお願いし、また、そこには米川五郎さんがパソコン版画で作成された作品を使わせていただきました。おかげさまで瀟洒な装丁に仕上が- 4 - La Informilo de NEC 299

り、本書を手に取られた方々から高く評価していただきました。
６

発行・発売

本書の発行元は私が所属する名古屋エスペラントセンターです。同センターはこれまで、本書中でもたびたび言及した全文エスペラントの雑誌“tempo”の復刻版や、“Zamenhofa Ekzemplaro”など、日本エスペラント出版史に残る書物を刊行し、そのうちの何冊かについては私も少しばかり関わってきました。今回、図らずも本書がそのうちの一冊に加えられることになり、感慨無量です。さらに、一般財団法人日本エスペラント協会には発売元になっていただきました。本書をエスペランティ
ストだけでなく、広く一般の読書人にも読んでいただけることを著者としては念願しております。
７

編集を終えて編集を終えて感じていることを、とりとめなく書いてみます。
まず本書は、これまでの日本エスペラント大会の大会記念品に多かった地域のエ
スペラント運動史というような客観的な歴史記述や資料集ではありません。あくま
でも個々の書物についての私の評価を軸とした文章の集成なので、大会記念品としては著者の主観があまりに出すぎているかもしれないという懸念もあります。内容の紹介や出版の経緯、時代背景など、できるだけ公正な記述に努めたつもりですが、書評である以上、評価が入ることは避けられません。評価が妥当であるかどうかの判
断は読者に委ねたいと思います。
そして、それ以前に、私は専門の歴史研究者でもなければ文学研究者でもなく、市
井のエスぺランティストにすぎないので、本書には初歩的な誤読、強引な読み込みなどが満ち満ちていることと思います。むしろそうした研究者の方々に専門分野の知見を踏まえて書評を書いていただければ、私ごときが一知半解で書評集と称してこんなものを出す必要はありませんでした。私はそれらの書評を読んで、そこで論じられている本を楽しめばよかっただろうにと思います。
なお、本書には私のこれまでの読書会の経験が反映されていることを改めて感じます。故坪田幸紀氏とふたりだけの読書会でE.Borsboom“Vivo de Lanti”を読んだこと、また、この５年ほど“Ni legu”と名づけた読書会で小説やノンフィクション、雑誌などを読んでいることは本文でも言及しました。本書はそうした読書会のいわば副産物でもあると感じます。改めて坪田さん始め読書会のメンバーの方々に感謝した
いと思います。
最後に。あまり一般には知られない作品を含む外国文学の紹介は従来から多数刊
行されています。近年でも、例えば奥彩子・西成彦・沼野充義編『東欧の想像力―現
La Informilo de NEC 299 - 5 -代東欧文学ガイド』（松籟社、2016）とか、小倉孝誠編著『世界文学へのいざない』（新曜社、2020）といった本が私の手元にあります。邦訳のない本ばかりを紹介した『いま、世界で読まれている105冊』（TEN-BOOKS、2013）といった本もあります。また、さまざまな言語で書かれた小説や詩を収録したアンソロジーとして『世界文学アンソロジー』（三省堂、2019）といった本も出ています。
これらにならって、『エスペラント文学へのいざない』とか『エスペラント文学ア
ンソロジー』といった本をどなたかに編集していただき、エスペラント文学のいわば実物見本として、その豊饒な世界の一端をエスぺランティストでない文学好きの読者に知っていただけるといいのに、と夢想しています。最近は出版に要する経費も安くなってきていますので、まんざら可能性がないわけではないと思います。
（追記）
この文章は、当初、日本エスペラント大会で報告するつもりで準備した草稿（報告は結局行いませんでした）に加筆したものです。
なお、本書刊行後、エスペラント界内外から有益なコメントをいく
つも頂戴しましたが、それらについては別の機会に報告させていた
だきたいと思います。
（2020年12月23日脱稿）- 6 - La Informilo de NEC 299

P 大会ボランティアの声 P
大会書店でボランティアとしてはたらいていただいた中山夫妻よりレポートと感想をいただ
きました（山口）

Libroj atendas!
Nakayama Kinzi
Dum la kongreso mi deĵoris ĉe la libroservoj. Mi ludis la rolon delibrovendisto de JEI kaj NEC. Mi ne kalkulis kiom da personoj venis al laservoj, tamen povas diri, ke multe da personoj venis kaj ili havis ŝancon rektepreni kaj foliumi librojn. Jene mi skribas parolojn inter aĉetintoj kaj mi.
Virino el publika programo parolis ke ŝi havas intereson pri Miyazawa
Kenzi kaj sciiĝis pri Esperanto. Mi parolis ke en la verko de Inoue Hisasi“Teatra trajno de Ihatovo” (イーハトーボの劇列車) Miyazawa Kenzi instruas
Esperanton. Vere en la leciono Kenzi demandas en Esperanto: Kiu vi estas? La
respondo: Mi estas homo, kamparano ktp.
Viro: Kie estas nove eldonita Genzimonogatari. Mi ne povis trovi ĝin ellibrolisto de NEC, tamen aĉetinto mem ĝin trovis el vicigitaj libroj de NEC. La
titolo estis “Rakontaro de Genĝi 1”.
Virino: Mi deziras aĉeti “Eta Princo”. Ni serĉis sed devis diri: Pardonon,
estas bedaŭre ke ni ne kunportis ĝin.
Viro: Kiel oni povas aĉeti libron “Etero kaj Vento kaj Steloj kaj Poemoj” deJun Dong Ĝu, ĉar ĉe JEI ne estis stoko. Mi respondis: Volu demandi al Korea
Esperanto-Asocio aŭ libroservo de UEA. Aldone mi parolis ke lastatempe milegis romanon en kiu oni povas legi vivon de la poeto. Li venis al Japanio,
studis en Tokio kaj Kioto. Tamen li estis arestita kaj devigita resti en lamalliberejo Hukuoka. Tie li mortis.
De la alia vendisto aŭdis: Unu viro elektis iun libron, tamen li rezignis aĉeti,ĉar devas pagi poŝtĝire.
Mi povis ludi la rolon de librovendisto, dankinde! Vidis ke malnovaj kajnovaj libroj atendas aĉetontojn.

La Informilo de NEC 299 - 7 -ボランティアとして参加して
中山昭子
本の販売ボランティアとして参加しました。一日目はずっと座っていたので、2日目は出店をしている人たちに話しかけてみることにしました。
忍岡妙子さん：私は井上ひさしの『父と暮せば』の演劇を三回見て、本当にこの作品はいいと思った。原爆のことを少し勉強していると話したら、彼女は高齢の被爆者に代わって被爆証言の伝承者として、全国を講演していることを、話してくれて、“Atestas atombombito kordevena”の本を下さった。11月16日の中日新聞に「核廃絶を求め１人で集めた10万9000筆」の記事が出ていたので驚いた。９月１８日現在で計1261万2798筆が集まり、平和記念公園で修学旅行生や観光客を案内した
り、恒例の被爆者に代わって被爆証言をしているからすごい人だと思った。彼女の分科会に出席した。
萩原洋子さん：『日本エスペラント運動の裏街道を漫歩する』を買ったら、『エスペラント運動の展望I』を頂いた。『斎藤秀一とその時代』の校正を一生懸命やっているのよ、とその校正中の分厚い原稿を見せてくれた。彼女の分科会にも参加した。
堀泰雄さん：『蟹工船』は日本語が難しいので本を読むのをあきらめたと言った
ら、エスペラントの方が読みやすいかもしれないと言われた。外国人に分かるように単語の説明を絵で描いてあると説明してくれた。ホリゾントから沢山の安い本を出版しているのは自分で出版しているから出来ることだと言っていた。ワンコイン（500円）で本が買えるならうれしいですね、と言ったら、「でも本が売れないんだ
よね」、とボヤいていた。
藤巻謙一さん：エスペラントの勉強法や『エスペラント中級独習』の中の住井すゑの “La reĝo pimento” が面白かったと言ったら “Japana Literatura Juvelaro” の中に ʻLa rompita arkoʼ が収録されていると教えてくれた。
伊藤俊彦さん：私がエロシェンコの “Unu paĝeto en mia lerneja vivo” が良かったと言ったら、彼の『歴史・文学・エスペラント』の中の色々な話をしてくれた。後
日この本の中で、いとうかんじさんが、「高杉一郎が訳したエロシェンコ作品を読んだのを機にエスペラントに関わるようになりザメンホフに傾倒していく」を見つけて驚いた。
色々な人と話ができ楽しい大会でした。

- 8 - La Informilo de NEC 299

Vidindaj Lokoj en kaj ĉirkaŭ Nagojo (9)Higashiyama Zoo（東山動物園）[ĝenerala informo]
Higashiyama Zoo (kun botanika ĝardeno, oficiale nomata Higashiyama Zoo
kaj Botanika Ĝardeno) situas en Chikusa-ku, la orienta parto de Nagojo. Ekdela malfermo, ĉiuj urbanoj amas kaj fieras pri ĝi.
La zoo estas la plej granda en Japanio je abundeco de specio, kaj la dua je
vasteco kaj je la nombro de vizitantoj dumjaraj. Tie vivas pli ol 500 specioj daanimaloj, inkluzive de la popularaj kiel leono, elefanto kaj ĝirafo, aŭ lamaloftaj kiel dukolora mielvorulo1, ĝangala kato2 kaj vulkankuniklo 3.
Krom la zoo, apude aŭ ene troviĝas la botanika ĝardeno, la amuzparko kaj
Sky Tower, la turo 134 metrojn alta, do ili kune faras ĝojigan lokon por ĉiujgeneracioj!
[historio]
La origino de Higashiyama Zoo datiĝas antaŭ ĉirkaŭ 130 jaroj. En 1890
IMAIZUMI Shichigoro (今泉七五郎), animalkomercisto, fondis privatan zoon,
nomatan "Namikoshi Eduka Zoo" (浪越教育動物園) en Naka-ku Maezu-cho (nunKamimaezu), kaj malfermis por la publiko sian kolekton de animaloj.
En 1918 li donacis al Nagojo la kolekton; tiam la urbo malfermis“municipan zoon de Nagojo apartenantan al Tsuruma-Parko" (名古屋市立鶴舞
公園付属動物園) en Showa-ku Tsuruma-cho. Poste ĝi ŝanĝis la nomon al"Municipa Zoo de Nagojo" (市立名古屋動物園) en 1929.
En 1937 la zoo translokiĝis al la nuna loko kaj denove ŝanĝis la nomon al"Higashiyama Zoo" (東山動物園). Pro la milito la zoo dumtempe fermadis sin
en 1945, sed tuj remalfermiĝis en la sekvanta jaro. En 1968 la zoo kaj botanikaĝardeno unuiĝis kiel "Higashiyama Zoo kaj Botanika Ĝardeno" (東山動植物園).

1 scienca nomo: Mellivora capensis; angle: ratel
2 scienca nomo: Felis chaus; angle: jungle cat
3 scienca nomo: Romerolagus diazi; angle: volcano rabbit

La Informilo de NEC 299 - 9 -[popularaj animaloj]
En ĉiu dua jaro okazas voĉdono de vizitantoj por decidi la plej popularananimalon en la zoo. Sube mi prezentas kvin laŭ la rezulto en la lasta aŭtuno.
1. koalo
Koalo regajnis la unuan rangon
post ok jaroj. Koalo estas simbola
animalo de Higashiyama Zoo ekdela eknutro en 1984, la plej frue en
Japanio kun du aliaj zooj.
Nun vivas naŭ koaloj inkluzive
de unu bebo 1-jaraĝa. Preskaŭ ĉiamili dormas sur arbo, sed fojemanĝas folion de eŭkalipto. Tamen
se bonŝance, oni povas vidi ilin eĉ
kurantaj sur la tero!
2. ĝirafoĜirafo okupis la duan rangon, ĉefe ĉar bebino
naskiĝis en oktobro lastjare! Lastatempe labebino estis nomita "Kanna" laŭ japana alinomode oktobro "Kannazuki". Krom la bebino vivas la
gepatroj, Torino (15-jaraĝa・♂) kaj Mao (13jaraĝa・♀), kaj Ameri (3-jaraĝa・♀).
El la altejo nomata Kirin-Dekki (ĝiraf-ferdeko),
kiu foje malfermiĝas al la publiko, oni povas vidiĝirafojn de tre proksime. Observu detale lalangon, la dentojn, kaj la okulharojn.
3. elefanto
Kvar Azia-Elefantoj vivas en la domo nomata Zooziam, konstruita simile altiu en Srilanko, ilia hejmlando. Tie oni povas ne nur observi la elefantojn, sedankaŭ lerni la historion kaj vivmanieron.
Bedaŭrinde la sola Afrika-Elefanto, Kenny, forpasis en aŭgusto lastjare.
Ekde sia alveno en 1975, li estis amata longe dum 45 jaroj. Dankon Kenny, ni
ne forgesos vin!

- 10 - La Informilo de NEC 299

4. leono
En la zoo vivas leona familio; patro San (angle signifas “suno”), patrino
Luna (latine “luno”), kaj ilia filo Sora (japane “ĉielo”). Ilia roro sonoras tiellaŭta kaj forta, ke vi tremos pro timo! Por aŭdi la roron, vidu ilin post 16:00,
kiam ili eniras en ĉiun apartan ĉambron.
5. goriloInter goriloj, troviĝas la rimarkinde
granda. Li estas la estro de la grupo,
Shabani, kaj mondfama pro sia tre
bonaspekta vizaĝo. En memoraĵaj
butikoj, multaj varoj relataj al li, kielpluŝa pupo, T-ĉemizo, kaj eĉ fotolibro,
estas vendataj.
[utilaj informoj]
aliro: piede 3 minutojn de la elirejo n-ro
3 el la stacidomo Higashiyama Koen (Higashiyama metroa linio)
malfermo: 09:00-16:50 ĉiutage (biletoj vendataj ĝis 16:30)
fermo: lundo (se lundo trafas nacian feritagon, tiam ĝi malfermiĝas, kaj lasekvan tagon anstataŭe fermite), jarfinaj 3 tagoj kaj la 1-a de januaro
enirbileto: 500 enoj
URL: http://www.higashiyama.city.nagoya.jp/(IMAJDA Kenĝi)ĝangala kato

dukolora mielvorulo

La Informilo de NEC 299 - 11 -Ĉu la homaro povas progresi al eterna paco?
Mi iam legis “Al Eterna Paco”, verketon de Immanuel Kant. Ĝi konsistas el ses
enkondukaj artikoloj, tri definitivaj artikoloj, du suplementoj kaj du apendicoj.
Interalie notinda estas la tria enkonduka artikolo, kiu apelacias al abolo de regulaj
armeoj, same kiel la naŭa artikolo de la Konstitucio de la Regno Japanio.
Li skribas: “Regulaj armeoj senĉese minacas aliajn ŝtatojn per milito, per ĉiama
preteco por atako. Ili instigas senfinan reciprokan konkurencon de armeaj fortoj
kaj plimultigas elspezon por eventuala milito; portempa paco tiel tenata fariĝas
pli ŝarĝiga ol mallonga milito. Por eviti ŝarĝon, regulaj armeoj mem kaŭzas
anticipan atakon.”Laŭ Kant, paco ne estas natura stato inter la homoj, sed devas esti kreita. Li
pensis, ke por realigi eternan pacon sur la mondo devas esti starigitaj la tri bazoj:(1) Respublika konstitucio en ĉiuj ŝtatoj. (2) Internacia juro surbaze de la koalicio
de liberaj ŝtatoj. (3) Monda civitana juro cele al amikeco inter popoloj. Kaj li
konkludas, ke la vera eterna paco ne estas vanta ideo sed estas tasko iom post
iom plenumenda, ĉar al ĝi ne mankas reala bazo kaj ĝi estas nia devo.
Kiel ni nuntempuloj respondu al lia apelacio? Nemalmulte da homoj ebleforĵetas ĝin, dirante ke ĝi estas tro idealisma kaj optimisma. Laŭ ili, ankaŭ lanaŭa artikolo de la Japana Konstitucio estas tro idealisma, kaj Japanio devas
amendi ĝin por havi proprajn armeojn. Ĉu do eterna paco estas nenio alia ol
iluzio aŭ revo?
Certe necesas vidi la realan figuron de la mondo, ne nur babilante pri idealo.
Sed kiel eblas homeca vivo sen idealo? Se ni vivus sen idealo, kial necesus
politiko kaj kulturo? Bone, ni vidu la realon. La minaco de milito troviĝas, kajtial ni devas nin prepari, inkluzive de armeoj. Armea forto tamen ne garantias
pacon. Ĝi similas al asekuro, kiu ne garantias longvivecon. La bazo de longa
vivo estas taŭgaj manĝado, sporto kaj kuracado. Tiel same, la bazo de paco estas
amikeco, negocado, demokratio k.t.p.
Kelkaj opinias, ke malinstiga forto de nukleaj armiloj estas utila. Teorie tiu ĉi
opinio ŝajnas valida, sed ne ĉiam. Ekzemple, bankrotiĝanta/-onta ŝtato ne timasvenĝan atakon. Teroristoj ne havas teritorion, kiun aliaj ŝtatoj povas ataki. Antaŭ
troviĝas la ebleco de eventuala eksplodo de nukleaj armiloj, ĉu tio estas intenca,ĉu akcidenta. Subtenantoj de nukleaj armiloj devas vidi la realon.
Ĉu la homaro povos finfine atingi eternan pacon? Miaopinie, eble jes, eble ne.
Sed ni iom post iom progresas. Nur lastatempe ni ekopiniis, ke milito estas peko,
sed antaŭe ne. Venkintoj en milito estis laŭdataj kiel herooj. Nur malmulte dasanktuloj instruis, ke ni devas ne damaĝi viv-estaĵojn. Sed ilian predikon oni
ignoradis. Ĉie ajn regis krueleco kaj despotismo. Invadi kaj ekspluati aliajn
landojn estis pravigite sub la nomo de civilizacio. Nuntempe multaj homoj en la
mondo akuzas invadan militon. Por komenci militon ŝtataj gvidantoj bezonas ian
motivon por pravigi sin. Tio estas grava progreso por la homaro. La opinio, ke
milito neniam malaperos, estas tro pesimisma. La opinio, ke armea forto ne- 12 - La Informilo de NEC 299

necesas, estas tro optimisma. Ni devas stari inter la du ekstremoj. Senĉesa
klopodado per diplomatiaj rimedoj kaj per transnaciaj interŝanĝoj tre probablekondukos al pli bona mondo.

(Yamaguti Sin’iti)**関西エスペラント連盟機関誌 ”La Movado” 804号（2018年02月）初出。許可を得て転載。

活動日誌（10月から12月）
10／9（金）17時半から19時半

中級講習会

10／14（水）18時半から19時半

第107回日本エスペラント大会実行委員会（反省会）
10／14（水）19時半から20時半
10／15（木）14時から16時

センター委員会

入門講習会

10／23（金）17時半から19時半
11／5（木）14時から16時

中級講習会

入門講習会

11／13（金）17時半から19時半
11／18（水）14時から16時

中級講習会

入門講習会

11／18（水）19時から20時半
11／24（火）16時から18時

センター委員会
読書会（オンライン）

11／27（金）17時半から19時半

中級講習会

12／11（金）17時半から19時半

中級講習会

12／14（月）19時から20時半

センター委員会

12／21（月）14時から17時

永瀬・中山（翻訳研究会）

12／22（火）15時から18時

読書会（オンライン）

12／28（月）14時から17時

永瀬・中山（翻訳研究会）

12／29（火）14時から17時

蔵書調査

中級講習会
中級講習会は、毎月2回（時として1回）17時半から19時半、小川一夫さんを講師として開催しています。テキストは決まっておらず、随時プリントを用意します。さらに進め方も、エスペラント（および日本語）での会話練習や雑談等変則的です。参加
費はありません。受講は随時可。
La Informilo de NEC 299 - 13 -

維持員総会
日時：3月27日（土）13時から16時
場所：名古屋エスペラントセンター事務所◎維持員総会はセンターの議決機関で、毎年3月に定例会が開催されます。皆様のご出席をお願いします。（出席できない場合は、委任状の提出をお願いします。）
ただ、コロナ禍ということもあり、現地での出席だけでなく、オンラインでの出席もできるようにしますので、オンライン希望者は山口眞一へご連絡下さい。おってIDとパスワード付きのリンクを送信します。

ザメンホフ祭
もともと12月20日に予定していた「ザメンホフ祭（兼『歴史・文学・エスペラン
ト』出版記念パーティー）ですが、2月7日に延期、さらに3月27日に再延期となりました。上記総会の後となりますが、ザメンホフ祭は維持員（会員）でなくても参加ができます。
日時：3月27日（土）16時半から19時半
場所：リリーバンケット（名古屋市中区錦2-13-25）
会費：5000円（コース料理＋飲み放題、乾杯用シャンパン付）
予約先：山口眞一<syam-z@wa2.so-net.ne.jp>または電話（052-807-1198）へ、
3月23日までに。ただし定員15人とします（部屋収容人数の半数）。

▶編集後記○次号はいよいよ300号となります。記念となる号ですので、皆様にもぜひ寄稿をお願いします。ご自身と名古屋エスペラントセンターとの関わりについて、活動への提言など、テーマは自由。長さも自由。日本語でもエスペラントでも可。文意を損なわない程度に編集者が手を加えることがありますのでご了承下さい。○コロナ禍により、残念ながらリアルに集まれる機会を作りにくくなっていますが、オンラインは新しい生活、そしてエスペラント活動のあり方を示してもいます。とはいえ、リアルな集まりの良さは捨てがたいです。（山口）センターの会員（維持員）募集中
A:月500円 ／ B:月1,000円 ／ C:月2,000円 ／ D:月3,000円
ランクによる会員資格に差はありません。ランク別及び振込月数を明記して郵便振込（口座番号は表紙
タイトル下）へお願いします。メールアドレスがあれば、それもあわせてご記入ください。

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