「種子島に漂着した遣唐使(けんとうし)船(せん)と僧玄昉(げんぼう)について」
西之表市立図書館長
たじ ま ひ と ひろ しげ

た鮫嶋

ね しま

西之表市史編さんだより

安豊第５号

しょくにほん ぎ「天平六（７３４）年十月遣唐使多治真人広成など多禰島（種子島の意）に漂着す」と続日本紀に記されそうる。この船は中国から奈良の都に向かう遣唐使船四艘の一艘で、僧玄昉が乗船していた。航海途中、東シ
おそかい りゅうおう きょう

どきょう

ナ海で大暴風雨に襲われ、僧玄昉は「海 龍 王 経 」を読経し、無事を一心に祈った。すると、僧玄昉の船だけはかろうじて種子島に漂着することができた。翌年春、無事に帰国を果たすと都の人々は「海龍王が立山校区

５月 23 日（日）、立山小学校前に調査隊が集合しました。今回の調査の目

ゆいしょ

僧玄昉の船を護った」と信じ、平城京（奈良の都）の一隅に「海龍王寺」を建て、由緒に種子島漂着を強とき が ん じこうみょうこうごう

そうけん

がん じん わじょうやく

その後も、天平勝宝六（７５４）年正月吉備真備の船、十一月鑑真和上らの遣唐使船が益救しま島（屋久島）に漂着する。当時、屋久島は多禰国の一部であり、相次ぐ遣唐使船の漂着に役
ほんそうさかのぼ

はんらん

人らは奔走したに違いない。 遡 ること大宝二（７０１）年薩摩・多禰は叛乱を起こし、大わどう

和朝廷は兵を出して平定する。薩摩・多禰は大和朝廷の南島征服に抵抗するも、和銅三（７けんこく

今からおよそ５００年前、浜津脇から立山、安城に至る広大な地域を羽生 右京 という人物が支配していました。羽生右京は屋久島から種子島へ入ってきたのですが、最初立山に居を構えたと伝えられています。立山校区執筆担当の小倉良光さんは 50 年ほど前、当時の立山小学校長の木原先生や立山の歴史に詳しかった先輩方と一緒に、右京が立山で暮らしていた場所を探しに出かけたと言います。当時の記憶を思い出し、行く手を阻む藪を掻き分け１０）年それぞれ大和国に吸収、埋没していく。僧玄昉の漂着は多禰国建国から２４年後の進んでいくと、不自然に開けた場所に出ました。眼下には広大なことである。最大の謎は、当時の多禰国の位置は何処にあったか？である。国上説・西之表太平洋。右京もこの景色を見ながら慣れない種子島での生活を送説・中田説・下中説・島間説・移動説などと諸学兄により、長く論じられてきたが、未だ特っていたのでしょうか。数々の遺跡発掘に携わってきた経験のあそうしょくひん

まと定されていない。貝の装 飾 品 を身に纏った人々（広田遺跡）に後続する時代、大和朝廷にる鮫嶋図書館長は、中世の山城で利用される縄張りが見えると言抵抗した多禰の人たちの様子が気になる。

います。今後さらなる調査が期待されます。

ともかく、全国で多禰国（島）分寺だけが不明である。今後の発掘調査に期待を平城京出土の多禰国の木簡

的は、羽生右京の居住地跡とアテ（獲物を獲るための落とし穴）の探索でした。
は ぶ うきょう

く説き、遣唐使の航海安全の祈願寺となった。海龍王寺は光 明 皇后が創建したと伝える。
きびの まきび羽生右京と狩猟伝承～その痕跡を辿る～

寄せている。
（了）

アテを見つけた調査隊

立山在住の武田宗吉さんは幼い頃、おばあさんに「あの山はアテがあるから気をつけるように」と言われていたそうです。武田さんの案内で現地に向かった調査隊
は、畑の土手の間に掘られたアテを発見しました。長年の風雨による土砂、枯れ葉で穴はほとんど埋まっていますが、昔は深さ２メートルほどの大きな穴で、イノシシを捕獲するためのものであったそうです。立山の歴史と自然に思いを馳せる 1 日となりました。

『西之表市史』近世部会では、江戸時代から幕末維新期までの期間を扱います。種子島家当主の 16 代久時(慶長)から 25 代久尚(慶応)までの治世です。近世執筆内容の構成は、➀歴代当主の系譜・治績(職制、職掌、行政)、➁一所持の支配形態(私領主、居城・城下、地方)、③薩摩藩と種子島家の政治的・人脈的・結婚関係、➃種子島の地域経済(石高変遷)、➄種子島

古文書が語る江戸時代の上西のくらしの外交(琉球、漂流対応)、➅種子島の宗教・信仰(法華宗、民俗)、➆種子島の法制(犯罪、幕府・藩流

花里﨑集落 長野正育さんの御実家に江戸～明治時代の古文書が保管されて

上西校区

人、島内犯罪者の流罪先)、➇種子島の人口推移(災害を含む)、➈ 種子島の文化(武芸流派、種子鋏、いるという連絡を受け、６月 12 日（土）にお宅を訪問しました。ご厚意により古文書を拝借し、和歌、行事)、➉種子島家譜編纂事業(三大家譜事業、武家家譜)、⑪松寿院の政治、⑫種子島の災害(災事務局でデータ化作業を行いました。保管されていた文書には、旧上西之表村の名寄帳など土地に害、祈り)、その他の多様なテーマに挑戦し、解明に努力します。種子島家は島津本関するものが多く見られました。長野家が上西の中で昔どのような職を務め家に次ぐ、島津一族・重臣家等 17 家の一つであり、独立・特異な職制や政治が認めていたのかは御子孫の方々も伝え聞いておらず、その詳細については不明でられ、藩政では家老職にも就く中枢を担っています。また、テーマのご提案や史資すが、残された古文書から当時の上西の様子を垣間見ることができます。

料をご所蔵の方は是非事務局にご連絡ください。みんなで自分たちの郷土史を製作

例えば横山は男性 34 人、女性 37 人。牛を１匹、し、子供たちに伝えられたらと思います。ご協力ご支援をお願いいたします。

馬を 13 匹飼育していたことが読み取れます。

＜近世部会長：徳永

誰がどこに土地をどのくらい持っていたのか、など

和喜＞

くらしの一部も見えてくるのです。
長野家には、明治時代の漢学者西村天囚の書（掛令和 3 年 6 月 25 日発行

第5号［発行］西之表市［編集］企画課 歴史文化活用係〒891-3193 西之表市西之表 7612 番地電話 0997-22-1111（内 211）FAX 0997-22-0295
４け軸）も残されており、大変貴重な資料を見せて長野正育さんいただきました。ありがとうございました。
１

長野家文書「横山門」の文字が見える

古資料・写真のご提供 ありがとうございます。
まだまだ募集しています！ご連絡ください！
◀ 私立種子島学校定期試験問題「牧」に関する調査を行っています
かつて「牧」があった集落の調査に取組んでいます。
明治初期には島内に 62 か所あったと言われる「牧」。集落に残されている古文書や地名の聞取り調査を行うことによって、その実態に迫ろうとしています。

（日髙京子さん）
どんな問題を解いていたのでしょう

古文書には現在使われている字（あざ）名ではなか。当時の教育レベルをうかがい知い通称の地名も出てきます。また、地名には、「車ることができる貴重な資料です。

門」や「オロ」など、かつての牧の名残を彷彿とさせるものもあります。〇〇の畑、〇〇の田んぼ…。例えばこういった地名は、畑や田を作らなくなればその名前を口に出すこともなくなってしまい、やがて地元の人々にも忘れられていくでしょう。昔のことをよく知っている方がお元気なうちに、記録しておく必要があります。
牧の境界を示す古文書（湊神社）

上西郷土芸能写真（榎本道隆さん）

柳原 牛牧を案内する永田章さん
付近には牛神を祀る場所もあったと言います。

湊集落の牧の神

種子島神社敷地の写真（野邊まち子さん）

現和字絵図（池亀サダ子さん）

現和尋常高等小卒業写真（吉田雄二さん）

西之表高等女学校アルバム（前田和德さん）牧印（耳の切り方）を示す古文書（上石寺財産管理組合）
武田家系図（武田望さん）

ご家庭に眠ったままの資料が、今まで分からなかった大正時代の日記

本市の歴史をひもとく手がかりになるかもしれません。

（本城輝勇さん）

ボロボロだし、読めないし…と思っても処分する前に企画課へご連絡ください！
２

集落の神社係の方など、多くの方々にご協力いただ
きました。本当にありがとうございます。
大崎、沖ヶ浜田、浅川、川脇、能野、御牧など、牧があった集落はまだまだあります。今後の調査にご理解ご協力をお願いします。
３

製塩の様子を表す掛け軸（浜脇神社）