建設コンサルタンツ協会ホーム特集

7

復興協会誌トップページ〜過去の災害を乗り越えて〜

255号目次ふさが って いる。そして暗闇がせまる中、田に積復興を支える人と地域の＋α

んでいた稲むら（稲穂はついていない）に火を放濱口梧陵、堤防築堤の功績
1854年〜地域を守る行動力〜

安政南海地震・津波ったのである。「稲むらの 闇 夜 を 照らす 道 明 かり」。すなわち、道明かりとして闇夜を照らし、逃げ遅れていた村人に逃げる方向を知らせ、9人の命が熊野 享
KUMANO Toru救われたのである。

稲むらの火の館館長

このような梧陵の機転

安政南海地震（1854年）の津波被害を受けた広村（和歌山県広川町）
では、被災直後から住民が堤防を築き、昭和南海地震（1946年）の津波から市街地を守った。この住民の行動力はどのようにして培われたのか。また、地域の防災意識はいかに引き継がれているのか。

津波防災

火をつけ、村人を高台に誘導して、400人全員の命を

写真1

梧陵銅像
（濱口梧陵記念館） 写真2 現在の広村堤防もあり、村の人口1,323人の内97％の人が助かった。現在の研究によると、当は、津波を防ぐことのできる堅固な堤防をつくるしか時の状況では、5mの津波が押し寄せると、60％の人ないと奮い立った。「是れ此の築堤の工を起して、住が亡くなると考えられている。この97％は奇跡に近民百世の安堵を図る所以なり」と広村堤防築堤を決いことと分析されている。

断したのである。

その後、地響きが続く中、天災の恐ろしさを嫌と梧陵の行動は早く、親類筋に「津波の恐ろしさに未言うほど感じた梧陵は気丈に行動する。人々を慰めだふるえている今こそ、村人が一体となり、心を込めごりょう

濱口梧陵と言う人物、今まではそんなにメジャーと津波から守った」という内容である。

いうわけではなかった。しかし最近、ボツボツと有この物語の中で特に注目すべきは、「刈り取ったば励ますことに努め、一方で、その日食べる米を隣村のて堤防を築くことができる。10年20年が経って、無名になりつつあるのは確かである。その要因には三かりの稲穂のついている稲むらに火をつけた」
といお寺で借り、握り飯にして避難所へ配分した。しか事な世に誰が堤防を築こうとするだろうか。私の他つある。

うところである。「大事に大事に育てた大切なお米をし幾日も支給することが出来ないと考え、隣村の庄に、誰かいると思うか。
（『燃えよ稲むらの火』より）」と協力を求めた。

一つ目は、2011年3月の東日本大震災により津波燃やしていいの？ もったいない！」と思う心。しかし屋に行き、状況を説明して蔵米50石を借り受けた。

防災の機運が増し、津波防災に活躍した梧陵の名が「いや、それよりも400人の村人の命を救うことの方が避難所は広八幡境内と隣村のお寺を充てていた

そして紀州藩には「資金は私が持つので堤防づくマスコミ等に取り上げられるようになったこと。二つ大事である」という人命尊重の教えがここにある。当が、地面に畳を並べ、戸障子で囲っているだけの野りを許可願いたい」と上申し、しかも地震から約3ヶ目は、2011年度より梧陵の堤防築堤の経緯が、小学時の小学生が読んだ時、カルチャーショックを受けな宿である。梧陵はこの時の気持ちを手記に書いて月後の翌年2月には広村の住民に説明し、工事を開5年生の国語の教科書に登場したこと。和歌山ではがら学習したのではないかと想像に難くない。このいる。「老人や幼児が膝を抱えて座っているつらさや始しているのである。

全県下で採用され、全国の約6割で採用されている。

五兵衛のモデルとなっているのが、ヤマサ醤油7代目

離散の状況は、とても悲しい思いをさせる。自分のこれほど早く工事に踏み切ったのは、村人に仕事

三つ目は、11月5日が「津波防災の日」として2011年当主の濱口儀兵衛、すなわち濱口梧陵である。

身を殺して人を救済することは、こうした状況であれがなく生活が困窮している中で、堤防づくりという仕に制定されたこと。それは梧陵の「稲むらの火」の活

事実は、梧陵が村人を高台にある広八幡神社の方ば、誰でも痛ましいと思う気持ちで奮い立たずには事を早く与えようと考えたからである。日々築堤に従躍で、「津波防災をなし得た記念日」
だからである。に誘導し、自身は危うく津波にのみ込まれそうにないられないだろう。
（『濱口梧陵小傳』
より）」。これで事するもの約500人。老若男女を問わず、特に1日のこれにより、一躍梧陵の名が全国に届くようになっりながらも広八幡神社にたどり着いた時、まだ逃げは雨露をしのぐことは出来ないから、すぐにまた隣労働が終われば、その都度日当を支払っている。そたのである。私の勤める「稲むらの火の館」も来館遅れた村人がいると知り捜索に出るが、道は流木で村の庄屋に行き、仮小屋建設を依頼している。

して、農繁期になれば一時工事を中止し、冬の閑散者数が昨年より倍増し、しかも津波災害への危機感期にまた工事を再開するというように、融通をつけて広村堤防築堤を持ち、津波防災について学習する家族連れや一般濱口梧陵を語る時、広村堤防築堤を抜くことはで客が増えたのである。

工事を行っているため村人は大変喜び、一丸となってこの工事に取り組むことが出来たのである。

きない。「稲むらの火」の活躍だけでは今のように、稲むらの火大きな尊敬と敬愛を集めることはなかったのではな

そもそも「稲むらの火」とは何なのか。舞台は広村

いか。

築堤の目的
実はこの堤防築堤には二つの大きな目的があっ（今の和歌山県広川町）で、江戸時代の1854年、襲来1854（安政元）年11月に起こった安政南海地震でのた。一つは「津波防災」という目的で、もう一つは生活した津波から多くの村人を救ったという実話をもとに大津波の時、梧陵は自らも被災しながら、村人救出に苦しむ村人に職を与えたことである。すなわち、した物語である。それが1937（昭和12）
年に尋常小学に尽力した。そして広村の惨状を目の当たりにした

勤労によって報酬を受けるという形を取り、単なる慈校第5学年用国語読本に採用された。

時、私財をなげうって広村復興を決意するのである。

善的救助からくる依存性を避けようとした、いわゆるしかし、村人の中には「仕事もない、もう恐くて住「失業対策」という目的である。このようにして、広村んでいられない」と村を去る人が出てきた。思案し永遠の安全を期そうとしたのであった。この二つのた梧陵は、今後永久に村人の安全と幸福を図るに目的で工事が成されたことに大きな意義があり、現「地震が起こった。『これは、ただ事でない』と、いち早く津波が来ると察知した濱口五兵衛が、田んぼにある刈り取ったばかりの稲穂のついている稲むらに
032

Civil Engineering Consultant

VOL.255 April 2012

図1 『安政聞録』。古田庄右衛門が安政4年に大津波の実況を文章と絵で著した資料

Civil Engineering Consultant

VOL.255 April 2012033

在の災害復興活動の手本となっているとも言われてった。しかし、梧陵は「広村堤防を完成させる」と決いる。

断し、ヤマサの職人は一丸となり醤油造りを行った。

また、比較的高率な年貢に困難を感じていた広村は、塩害にあった土地を堤防の敷地に利用して、課

その後、ヤマサの経営も順調に回復し、広村堤防完成に至るのである。

税対象から外すといったことも行っている。梧陵のそして、安政南海地震からおよそ90年後の1946（昭実務家としての政治的手腕が発揮されている。ここ

和21）
年、昭和南海地震による津波から集落を守っには、梧陵の広村に対する思いや堤防築堤にかけるたのである。

熱意が感じ取れる。ヤマサの当主であるという側面から、自分ならできるという確信があったのではないか。すなわち、すべてが梧陵の広村に対する郷土愛につながってくる。

梧陵の生い立ちしかし、梧陵はどうして巨額の費用のかかる築堤を始め、広村復興にこだわったのであろうか。それ
写真3 醤油造りの家に生まれてその梧陵の熱意に村人が応えた。築堤工事が続は、梧陵の広村に対する深い郷土愛であろう。そのく中、「この堤防は自分たちの手で仕上げるのだ」とことを探るには、梧陵の生い立ちを知る必要がある。

いう自立した村人に変化していくのである。このこと

梧陵の実家はヤマサ醤油の分家で、3代目七右衛積むのである。「親を思う」「故郷を思門の長男として生まれる。梧陵が2歳の時、父七右う」気持ちは非常に強いものがあった衛門が22歳で亡くなり、以来、母しんの手で育てらと思われる。

こそが、梧陵の望んだことであった。
しかし、堤防づくりは決して順調にいったわけではない。築堤工事開始後の10月、今度は江戸に直下型

実は、銚子のヤマサには、実の祖父れる。

かん ぽのマグニチュード6.9という地震が起こる。江戸の町転機が訪れたのは12歳の時で、母元を離れ本家

潅 圃 がおり、大変よくできた方で教養は大火災で死者5千人以上。江戸に出していたヤマの養子として迎えられ、家業を見習うため千葉の銚

深く、村人からも敬愛される人格者でか けん

サの店は壊滅状態となった。これがきっかけとなり、子に赴いた。濱口家の家憲は大変厳しくて質素でああった。梧陵は深くこの祖父を敬い、築堤の資金提供をしていたヤマサの経営も苦しくなり、たとえ当主になる人であっても丁稚と同じ修行を祖父も梧陵をとてもかわいがったと言う。梧陵の清く優れた人格というのは、この祖父潅圃の影響を受け育ったから

写真4 「稲むらの火祭り」
で稲むらに火を放ち、それを眺める松明行列の人々

表1

復興に掛かった費用（杉村広太郎『濱口梧陵小傳』
より算出）

項

目

数

避難時に用意した米
家屋新築
広橋の建設
築堤費用
その他費用
復興費合計

量

費

用

50石、その後250俵
銀約100貫500匁（1,675両）
漁船28隻（漁具、鍬・鎌等）
50軒（貧しい者には無料で提供） 銀約42貫（700両）
銀約24貫（400両）
銀94貫334匁（1,572両余り）
銀111貫400匁（1,857両）（6,204両＝約20億円）

日本銀行貨幣博物館が提唱している、金価格や米価ではなく、賃金で換算する方法で換算した。江戸時代中期に、江戸や大坂で腕の良い大工を雇えば、日当として約銀5、6匁だったという。今、同じような大工を雇うと3万円前後かかるであろう。これで換算し、銀60匁が小判1両の公定レートから、1両は現在の30〜36万円になる。と思われる。
また、梧陵は幼少より読み書きそろばんを習い、年間4〜5回の定期的な清掃活動や、必要に応じ会員「論語」をも諳んじたと伝えられている。当時の学問が清掃・保全活動を行っている。校区内の小学校のと言えば儒学であり、儒学の思想が根付いていたの児童も清掃活動に参加し、防災学習の一環として活ではないだろうか。梧陵がよく用いた言葉に「経世動している。

済民（人の身になって世の中を治め、民衆の苦しみ・ 稲むらの火祭りを救う）」と言うのがあり、儒学の思想が心の根底に梧陵の遺徳と偉業を学び、末永く後世に継承するある。だからこそ、自らも被災し広村の惨状を目の当と共に地震津波への防災意識を高め、町づくりの活たりにした時、「広村は私が助けなくて誰が助ける」

性化を図るために2003（平成15）
年度より実行委員と広村復興に向けて尽力したのも、必然の流れであ会が中心となって開催している。特徴は、広川町やったと考える。

広八幡神社ではなく、町民の「稲むらの火祭り実行委員会」が主催していることである。

受け継がれる地域の行動力
・ 津浪祭

昭和南海地震津波の浸水域

両図とも羽鳥ほか（1983）の調査結果を参考に、昭和40年代の地図に概略の範囲を描いたものである。
地図は、津波来襲時のものでも、現在のものでもはないことに注意。
（作製：津村健四朗）
図2 安政南海地震津波（1854年）と昭和南海地震津波（1946年）の浸水域図

034

Civil Engineering Consultant

VOL.255 April 2012

上げられてきたと言う経過がある。苦労している点

安政南海地震の大津波により犠牲となった人々のは松明づくりである。老人会の協力によって支えら霊を慰め、かつ後世のために広村堤防を築いてくれれ、高齢者の経験と知恵によって松明が改良を加えた濱口梧陵や先人の遺業とその徳を偲び、50回忌のられ、現在に至っている。2011年度で9回目を無事1905年に堤防への土盛りを始めたことが「津浪祭」の開催することができた。

始まりである。防災意識の高揚と啓発を兼ねて、小安政南海地震津波の浸水域

これは、町民の盛り上がりによって支えられ、作り現在、役員が高齢になってきているという課題が中学生も式典に参加し土盛りを行っている。

あるが、まだ地域のパワーは失われていないと感じ

・ 広村堤防保存会ている。この広川町で「稲むらの火を灯し続ける」と1993（平成5）年に広村堤防大規模整備工事が行われたことで、翌年に「広村堤防保存会」が結成され、言う意味は、濱口梧陵の人命尊重の精神を受け継ぎ、伝承すると言うことである。
Civil Engineering Consultant

VOL.255 April 2012035