６ 年生
国 語

説明文の読み方対策授業

宗全国統一小学生テスト◆

接続語の用法だんらく
接続語は、「言葉と言葉」「文と文」「段落と段落」などのつながり方を示す大切な言
葉です。その働きによって次のように分類されます。
① 順接…前のことがらが原因・理由となり、その当然の結果・結論が後にくるだから・したがって・それで・そこで・すると・ゆえに など

へいれつ② 逆接…前のことがらと逆になるようなことがらや、くいちがうことが後にくる
しかし・だが・けれど・ところが・でも・が・しかるに など
へいりつ

るい か

③ 並立（並列）…前のことがらと後のことがらが対等な関係でならべられている
また・ならびに・および など
てん か

など

④ 添加（累加）…まえのことがらに後のことがらをつけ加えるかそして・さらに・そのうえ・それから・しかも・それに・例示…具体例を示す
たとえば・いわば・理由…理由を述べる
かんげん

おぎな

・換言…言い換える
つまり・すなわち
ほ そく

ただし などなどなど

選 択… 前 の こと が ら と 後の こ と が ら を対 比 し た り、 そ の ど ちら か を 選 ぶこ と を示

せんたく・補足…補い、条件などをつけ加えるなど

なぜなら・というのはなど⑤ 説明…例を示したり、理由を述べたり、言い換えたりしてくわしく説明する。

⑥

したりする
あるいは・または・それとも・もしくは
てんかん

など

⑦ 転換…前のことがらから話題を変えたり、話題を限定したりする
ところで・それでは・さて・では・ときに

国語－ 1
６年生

◆

指示語の用法文 章を 読 む と きは 、 指 示 語の 指 し 示 す 内容 を き ち んと と ら え るこ と が 大 切 です 。指示 語 は、 主 に 直 前 に述 べ た 内 容を 受 け て 、く り 返 し を さけ て 、 後 につ な ぐ 言 葉で す。
指示語が指し示す内容は、「単語や語句」、「一文」、「いくつかの文」、「一つの段落」、「い く つ か の段 落 」 と さ まざ ま な 場 合が あ り ま す。 前 後 を て いね い に 読 み、 指 示語 が

こちら

これ
ここ
その
そう

そちら

それ
そこ

あんな（だ）

あの
ああ

あちら

あれ
あそこ

そ いもの

どんな（だ）

どの
どう

どちら

どれ
どこ

あ もの

ど

この
こう
そんな（だ）こ

こんな（だ）

自分に近いもの 相手に近いもの どちらからも遠 はっきりしない

どういうことをさしているのかをおさえながら読み進めることが大切です。
指示語の種類
指すもの

向

ものごと
場
所
方
ものごと
様
子

◆ 文章の組み立てを考える
説 明 的文 章 を よ り正 確 に 読 み 取る た め に は、 文 章 全 体の 組 み 立 て を考 え る 必要 があります。
① 形式段落ごとに要点を読み取る
各 形 式 段 落 の 大 事な 内 容 を 「 要点 」と い い ま す。 こ の 「 要点 」 を 読 み取 る に は 、 形
式 段 落 ご と の 「 話 題 」を 読 み 取 り、 形 式 段 落を ま と め る 役割 を す る 「中 心文 」 をみつけることが大切です。
② 文章全体を意味段落にまとめる
形式段落ごとの話題と要点を読み取り、くりかえし出てくる重要語句（キーワード）をチェックすることで、となり合う形式段落の話題や内容が共通しているかどうか、
連 続 し て い る か ど う か、 も し く はち が う 話 題 に移 っ た の かど う か な どを 考 え 、 意 味

文章全体における意味段落の役割を考える

段落にまとめます。
③

・話題を提出する「話題段落」
・結論（まとめ）を示す「結論段落」
・具体例を示したり、理由・原因などを述べる「説明段落」
国語－ 2
６年生

④
とうかつがた題

話題に関する説明

話題に関する説明

話題に関する説明

説明的文書の組み立てにはいくつかの基本パターンがあります。
頭括型

話

話題・まとめび かつがた尾括型

そうかつがた双括型
話題・まとめ◆ 文章の要旨を読み取る

ま と め

ま と め

説明的文章において、筆者がその文章を通して最も言いたかったことを「要旨」といいます。
「要旨」を読み取るには、① 「結論段落」をみつける…文章の最初か最後、あるいは両方② 「結論段落」の中心文（まとめ）をみつける

文章問題にチャレンジ！

要 約 」 と は 、 説 明 的文 章 の 大 事 なと こ ろ を 落と さ ず に 短く ま と め る こと で す 。 文｢
章全体の「要約」は、「要旨」をふくめて文章全体の要点をまとめたものです。

③ 文章を「要約」する

就

ま ん よ う しゅう

こ きん わか しゅう

つらア「待つ」をめぐってこれほど豊かな表現があるというのは、日本人が「待つ」とたくあかしいう 言 葉に 深い 思い を託 して きた こと の証 だと 言 える かも しれ ない 。じ っさ い、

待ちきれない、待ちくたびれる、待ち明かす、待てど暮らせど、待ちぼうけ……。

く

日本語には「待つ」ことを表すのにきわめて豊かな表現がある。待ちわびる、待ぶ
ち遠しい、待ちかまえる、待ち伏せる、待ちあぐねる、待ちこがれる、待ちかねる、

次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。

５

万葉集から古今和歌集、
さらには最近の短歌にまで、ひとがじりじりと待つことの辛かい

おさ、むなしさ、甲斐のなさを歌ったものがきわめて多く見いだされる。①待つ時間の ※法外な長さを山鳥の尾になぞらえて歌った和歌は、日本人のほとんどが知ってむくいよう。もうここにすでにうかがわれるように、「待つ」ことはたいていの場合、報

国語－ 3
６年生

はな

もど

われないものなのだ。
よ そ
Ａ 友人の心、あるいは家族のだれかの心が余所に行ってしまい、とうとう自す

分から離れていってしまったそのひとが戻ってくるのを待つひとの気持ちを想像し

うっとう

ふ たん

てみる。
自分から去っていったひとのことを待つのはそれじたいがつらいものだ。
棄
てられたのだから。それに「待っている」というそぶりを見せつつ必死で待っていたら、相手は余計に鬱陶しがり、負担に感じて、ますます遠ざかってゆくことにな

略

）

いの

る。 Ｂ 、「待つ」という顔を ※おくびにも出さず、それでも心のなかでは祈る
ような気持ちで待つことになる。
（ 中
あわけれども、それでも待っているひとは帰ってこない。そのうちこんどは、こんなに苦しい思いをして待っている自分がしだいに哀れに思えてきて、神か何か自分をこ超えたものにすがりつきたくなる。
「きっと神様は見ていてくださる」、と。 Ｃ
これも「期待して待つ」ことにほかならないわけで、だから祈りながらも、期待し

つぶ

そんざい

おも

て待ってはいけないと自分に言い聞かす。そしてそんな自分がさらにますます哀れ
く つうになる。そして、やがて、自分がここにいるということじたいが苦痛になり、自分
おり

こ

えんえん

が潰れそうになるのだが、それでも自分の存在を消すことはできず、苦しい想いをただただ澱のようにため込むばかりの時間が延々とつづく。
②
待｢つ」とは このように苦しいものだ。なかなか報われないもの、甲斐のないものだ。けれども、とわたしは思うのだが、期待することを断念し、祈るようにしさぐて待っていたことがらをもあきらめるなかではじめて、ほんとうの「待つ」は始まるのではないか。「期待せずに待つ」ということの意味を探るいとなみも、ここからようやっと始まるのではないか。
それにしてもなぜ、こんなにまで苦しくとも、それでもひとは待たねばならない
のか。

まえかが

か

時を駆る「プロ」（「あらかじめ」「先に」「前方に」）という ※メンタリティについては前章でもふれた。イ③わたしたちがなす ※プロジェクトはみな、先取りとかぜんけい し せい

しょう が い前屈みのかたち、言ってみれば未来の目標に向けていま自分たちがなすべきことを

き ぎょう

おりふし

設定する、そんな前傾姿勢のかたちで取り組まれる。時を駆るにあたって障害になはいじょ
るものはすべて排除される。少しでも効率的に早く未来を手に入れることが望まれる 。 企 業 活 動 に つ いて 言 え る の と同 じ こ と が、 人 生 の 折節 に つ い て も言 え る だ ろ
はいけい

しん

う。ひとびとが待てなくなっていること、あるいは世の中が待ってくれなくなっていることの背景には、時を駆るこういうメンタリティがわたしたち近代人に深く浸とう
透してきているという事情があるのではないかと思われる。

しかし、未来との時間的なかかわりは「時を駆る」というかたちばかりをとるも

し

か

おとず

のではない。「時を駆る」「めざす」のちょうど反対方向のかかわりが、④何かの「訪れじゅくを待つ」ということだ。あるいは「機が熟すのを待つ」ということだ。これは未来

ぐうぜんというものに自分のほうから何か仕掛けるのではなく、向こう側から何かがやってＸ姿勢である。
くるのを待つという、

訪開いておくということである。あいだに｢れを待つ」というのは、偶然に身ふをくめ
何が起こるかわからないからそれをも含めて、長い眼で見る、そして自然に機が熟

国語－ 4
６年生

10
15
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40
45

ひ けつ

あせ

すのを待つ、要は、時が満ちるのを待つということである。
こう い
農耕ということが社会的な生産行為の中心であったような時代は、この「機が熟かんすのを待つ」というのは、農業の最大の秘訣であった。作物は焦って育てようとす

はいりょ

れば、かならず失敗する。台風が来るかもしれない、干ばつになるかもしれない、
か ん きょう
そんな人間にはどうにもならない自然環境の偶然、さらには植物が自然に熟するたはら

めにどうしても必要な時間、そういうものへの配慮というのが農耕といういとなみ

ねにおいてはもっとも本質的な意味をもつ。焦ってはならないのだ。細心の注意を払
ふ りょ
かんじん
いつつ、不慮の出来事への準備もしながら、しかし機が熟すまで待つ、それが肝心
なのだ。
はっこう

ここにも味な日本語があって、「寝かせる」という言葉がある。ウ酒やさまざま

か い にゅうの発酵食品をおいしくいただくには、発酵のために必要な時間をしっかり置かなけ
ぬ
おくぶか
ればならない。その時間をくぐり抜けてはじめてそれらは奥深い味になる。ここでは、時間の経過を何の介入もしないでじっと待つことが肝要だ。

ぼうけん

いた

ほう き

Ｙ
これを、「 ※イニシアティヴの放棄」と言いかえてもよい。自分がのではなくて、向こうが勝手に熟成するのを待つ
子育ての場合なら、子どもがいろいろ冒険をして、ときには痛い目にあっても放っておいて、少し離れたところか
ら静かに見守り、子どもが自分で気づくのを待つ、そう子どもが勝手に育つのを待はげつということである。
うれいしゃ
かい ご
ぜんぱん
⑤育児のみならず、高こ齢者の介護、障害者の介助などケア全般について、このこ
かか

こ

こんなん

き

とは言えるように思う。ケアにおいていちばん大事なのは、相手を励ますことではなくて、相手が心の深くに抱え込んでいる困難について、きちんと、そしてじっと聴

こうていいてあげることだ。エ そ｢んなふうに思ってはいけない」と言うのではなく、「ああ、
そんなふうに思うのですね」と、いったんそのひとの ※しんどい思いを受けとめ、肯定してあげることだ。そしてそこからそのひとが立ち直ってゆくのを、ひたすらしんせい

じっと待つ……。
けいざい
もちろん何でも待っていれば解決するというものではない。政治や経済にはやは
ぼ けつ

ほりプロジェクト、
つまりは前に投げかけることが必要だ。
けれどもこの「プロ」の心性

法外……とてつもないこと。

しゅどうけんり ん しょう て つ が く こ う ざ

ですべてを進めればやがて墓穴を掘ることになる。プロジェクトの姿勢、つまり時
うら う
ほ かん
を駆る心性は、もう一つ別の姿勢、つまり訪れを待つ心性によって裏打ちされ、補完されていなければならない。
※

おくびにも出さず……ある物事を心に秘めて、少しも口に出して言わず。

臨 床 哲学講座」より )※メンタリティ……心理状態。心性。

わし だ きよかず※

プロジェクト……企画。研究計画。開発事業。

（鷲田清一「わかりやすいはわかりにくい？

※

イニシアティヴ……主導権。

ひ※しんどい……くたびれている。つらい。苦しい。

き かく

※

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６年生

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70
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問一
Ａ
さい。

～

Ｃ
ウ

ところで

Ｂ

エ なぜならＡＣに入る言葉として適切なものを次から選び、それぞれ記号で答えな

イ それで
カ たとえばおさ

かきのもとの ひ と まろ線①「待つ時間の法外な長さを山鳥の尾になぞらえて歌った和歌」とあります

けれども

ア または
オ

問二
（ん）

げ ん きゅうが、これは「万葉集」に収められた柿 本 人麻呂の一首、「あしびきの山鳥の尾のしだ

五字

苦しさを歌った歌が日本には古来多り尾のながながし夜をひとりかも寝む」を指します。筆者がこの和歌に言及した理由
くうらん
さがを次のように説明するとき、空欄に入る言葉を五字で探し、抜き出して答えなさい。
こい・恋しいひとは戻ってこず、待ち続けてもくあることを示したいから。

か

い

、わ
、な
、い
、も
、の
、を次から一つ選び、記号で線②「このように」が指す内容として合に、これらに言及したのですね。

げ ん きゅうの 」（６・７行 め）の例として挙げられています。傍線直後の 、「『待つ』ことはたいていの場合、報われないものなのだ 」（９・ 行め）という見解に導くため歌」は 、「ひとがじりじりと待つ ことの辛さ、むなしさ、甲斐のなさを歌ったもつら

傍線部の和歌や、直前で挙げられた「万葉集から古今和歌集、さらには最近の短

ぼうせん

ヒント

問三

答えなさい。
ア 自分を棄てた人を待つことそのものがつらい。
ウ

待ち続ける自分の存在自体が苦痛になるが、どうにもできないのがつらい。

神様にすがりつくが応えてもらえないことがつらい。

こたイ 相手に負担をかけまいとして心中で祈るように待つのがつらい。
エ

ヒント

かくにん

せんたく

し

国語－ 6
６年生

10

待
｢ つ」ことの「苦しさ 」、「報われな」さ 、「甲斐のなさ」（ ・ 行め）を示した具体例が 、「このように 」の指す内容ですから、 ～ 行めの部分と、選択肢とを照らして、正しいものを三つ確認します。
11

25

26

27

問四
１

欝

線③「わたしたちがなすプロジェクト」とありますが、
これはどういう心性を持つものですか。次のように説明するとき、空欄に入る言葉
四字 をとる心性を指定の字数で探し、それぞれ抜き出して答えなさい。
四字 という 欝
唄
こうした心性に慣れ親しんでいる結果、どういうことが生じていますか。四十字以

・ 唄

２

～

内で探し、はじめと終わりの五字を抜き出して答えなさい。

ヒント

い

か

１
プ
｢ ロジェクト」は 、「先取りとか～前傾姿勢のかたちで取り組まれる 」（～ 行め）とあります。これは、直前の、「時を駆る『プロ』（『あらかじめ』『先さが行 め ） を 言 い換 え た 表 現で す か ら 、

34

はいけい

線④「何かの『訪れを待つ』～あるいは『機が熟すのを待つ』ということだ」

いう事情があるのではないか」とあります。

時を駆るこういうメンタリティがわたしたち近代人に深く浸透してきていると

しんとう

２ １の心性を説明している形式段落（ ～ 行め）に、「ひとびとが待てなくなっていること、あるいは世の中が待ってくれなくなっていることの背景には、

だんらく

これらの部分から、空欄にあてはまる言葉を探します。

くうらんに」『前方に 』）というメンタリティ 」（
33

33

～

とうらい

にんたい

イ 絶えず細心の注意を払うこと。

行めで説明されています。ここと、選択肢の内容

入念に計画し、焦らずに実行すること。 エ 時機が到来するまで忍耐すること。

ア 偶然を受け入れること。

、た
、ら
、な
、い
、も
、の
、を次から一つ選び、記号で答えなさい。
とありますが、これらにあ

問五

41

じゅく

念に計画し」「実行する」とは、「訪れを待つ」「機が熟すのを待つ」のではなく、その逆の、「自分のほうから何か仕掛ける」（ 行め）ことにあたるでしょう。
45

ウ

ヒント
傍線部の心性について、73を照らして、これらの心性にあたるものを三つ選びます。残った選択肢・ウの「入42エ 他人任せの楽天的なＸ
問六に入る言葉として最も適切なものを次から選び、記号で答えなさい。
ア 一見したら受動的なイ かぎりなく主体的なじ りつ

ウ 見るからに自律的な

国語－ 7
６年生

36

ヒント
直前に「自分のほうか ら何か仕掛けるのではなく」、また

・

行 め に「 細 心 の

56

ヒント

問七
Ｙ
せん）
。

に入る六字の言葉を探し、抜き出して答えなさい（符号は一字に数えまふ ごう

注意を払いつつ、不慮の出来事への準備もしながら」などとあることから考えます。

55行め）と対応しています。

46

なや

励ましたり悩みを聴いてあげたりするのではなく、相手が自力で心身ともに立ち上がるのを期待すること。
いっしょ相手がいま直面している課題を見て見ぬふりするのではなく、一緒に取り組み、解すぐに手助けしたり励ましたりするのではなく、相手の気持ちや行動をきちんと受

ヒント

線「『期待せずに待つ』ということの意味」とありますが、人間関係についてかないようにしましょう。

～

行めに内容と照らし合わせます。いかにももっともらしい選択肢に飛びつけ止め、見守り続けること。

エ

決しようとすること。

ウイ

ア 相手の自主性に任せて放っておくのではなく、成長したり立ち直ったりするよう強くうながすこと。

えなさい。

問八線⑤「育児のみならず、高齢者の介護、障害者の介助などケア全般について」筆者が言っているのはどういうことですか。最も適切なものを次から選び、記号で答45

空欄を含む部分、「自分がＹので は な く て、 向 こ う が勝 手 に 熟 成す る のを待つ」（ ・ 行め）は、「自分のほうから何か仕掛けるのではなく、向こう側
63

から何かがやってくるのを待つ」（ ・62

ア 自分の意志や目標を押しつけず、相手の身になって気づかうこと。
イ 相手に要求ばかりせずに、自ら積極的に行動すること。

お言えばどういうことですか。最も適切なものを次から選び、記号で答えなさい。

問九73

望ましい効果が得られない場合には、いつまでも執着しないこと。

しゅうちゃくウ 相手から主体性を引き出そうと、根気強く働きかけること。
エ

国語－ 8
６年生

62

ヒント
「期待せずに待つ」と いうのは「イニシアティヴ（主導権）の放棄 」（

行め ）

62

をしつつ、
「長い眼で見る、そして自然に機が熟すのを待つ」（ ・ 行め）という姿勢です。それを「人間関係について」言っているのは（ ～ 行め）の範囲
49

次の文は本文から抜き出したものです。本文に戻すとき、入る場所をア～エから選です。
（問八）を参考にしつつ選びましょう。

48

73

ぬ

い

こう

しぼ

～ 行めの範囲ではありません。

はん い行め以降に あてはまることがわかります。また、「もの」とありますから、人のケアについて述べた、

います。ですから、抜き出した文は 、「時を駆る」心性ではなく、「訪れを待つ」心性の内容を表して

ヒント

・これはものがおのずから熟成するのを待つということだ。

び、記号で答えなさい。

問十62

物語文の読み方すじ

さら に、「熟 成」という言葉が使われている場所は……と、あてはまる範囲を絞り込んでいきます。
こ73

面への変化（場面展開）も正確にたどることができます。

てんかい

し て 読 み 進 め る こ と で 、ひ と つ の まと ま り と して の 「 場 面 」を と ら え 、場 面 か ら 場・どうした（できごと）と い う 四 つ の 点 か らと ら え た ひ とま と ま り の部 分 の こ とで す 。 こ の四 つ の 点 に 注意

・だれが（登場人物）

・どこで（場所）

場｢面」とは、物語や小説などの話の筋（ストーリー）を・いつ（時）① 場面を読み取る◆ 場面と登場人物を読み取る

州

62② 登場人物を理解する
物 語 や 小 説 の 中 では 、 さ ま ざ まな 人 物 が いろ い ろ な でき ご と を おこ し ま す 。 登場 人
物を理解するには、次のことに注意しましょう。
・登場人物と人間関係をつかむ

国語－ 9
６年生

42

だ れ が 主 人 公 な の か 。 同 一 人 物 が 別 の 呼 び方 で 表 現 され て い る 場 合も あ り ま す。
・登場人物の性別・年齢などや、気持ち・行動をつかむ・登場人物の間の心理的な関係をつかむ人物同士がおたがいにどんな感情をいだいているかを理解しましょう。
◆ こころの動きを追う
物語や小説の作者は、自分の考えや理想を主人公や登場人物を通して読者に伝えよ
うとしています。それぞれの場面で登場人物がどういう言動をとるか、その背後にあ登場人物の気持ちや心の動きを読み取る

る心の動きや考えを観察するように読みましょう。
①
主 人 公 の 人 間 像 や 性 格を 読 み 取 った り 、 場 面の 理 解 を 深 めた り す る ため に は 、 場面
ご と の で き ご とに 対 す る 人物 の 心 の 動き や 考 え と 、そ の 表 れ であ る 言 動 との 結 び つきを読み取ることが大切です。
・心の動きを直接描写している部分に注目する。
喜｢ぶ」「さびしい」、「…と感じる」などの表現に着目しましょう。
・心の動きを間接描写している部分に注目する。
人 物 の 言 葉 や 表 情 、 態 度 、 様 子 、 行 動 など か ら 気 持 ちや 考 え を 読み 取 れ ま す。 ま
た 、 周 囲 の 情 景 を え が く こ と で 人 物 の 気 持 ちを 描 写 す る こと も あ り ます 。 間 接 描
写 の 部 分 は 、 場 面 全 体 の 展 開 や 因 果 関係 、 時 代 背 景な ど を も とに 人 物 の 気持 ち を想像し、直接描写に言い換えて読み進めるとよいでしょう。
② 登場人物の気持ちや心の動きを読み取る
場 面 が 移 り 変 わ る と と もに 、 登 場 人 物の 気 持 ち が変 化 し て いき ま す 。 気持 ち の 変 化

表情・動作
態度・言動

表情・動作
態度・言動

表情・動作
態度・言動

を ひ き お こ す き っか け と な る「 で き ご と ・事 件 」 に 注目 し 、 そ れを 登 場 人 物 がど う

気持ちの動きできごと・事件② 気持ちの動き

できごと・事件① 気持ちの動き

できごと・事件受けとめるかによって「気持ち」の変化が生じるのです。

第一場面……

第二場面……

第三場面……
（クライマックス） ③

国語－ 10６年生

◆ 主題をつかもう
物 語に お い て 、作 者 が そ の文 章 を 通 し て最 も 書 き 表し た か っ たこ と を 「 主 題」と いい ま す。 作 者 は 登 場人 物 を 通 して 「 主 題 」を 表 現 す る ので 、 登 場 人物 の 人 間 像を とらえることが、「主題」を読み取るうえでとても大切です。
① 登場人物の性格や人物像をとらえる
そ の 人 物 の 性 格 を直 接 表 し て いる 言 葉 だ けで な く 、 言動 や 考 え 方 、そ の 人 物 に対 する周りの人の態度などからも、人物像が見えてきます。

を考えると、主題が見えてきます。

言語要素問題にチャレンジ！

じゅく ご

きごとが変化して話がもりあがる場面を「山場（クライマックス）」といいます。どの よ う な こ と に 心 を動 か さ れ たの か 、 で きご と に 変 化 をも た ら し たも の が 何 なの か

物 語 の な か で 、 心 を 動 かさ れ た り 共感 し た り し て強 く 心 に 残っ た 場 面 や、 劇 的 に で② 山場（クライマックス）をよみとる

修チャレンジ問題①ばら③ 創意工夫
実力伯 仲

蔚

欝

唄

１

１

１

２

２

２

３

３

３

４

４

４

５

５

５

６

６

６

蔚 腕をふるう

うで次の唄～姥の慣用句の意味から連想される四字 熟 語を、後の①～⑥からそれぞれ選びなさい。
なら

欝 腹にすえかねるかた

唄 肩を並べる姥 胸をなでおろす② 円満解決⑥むね鰻 鼻にかける
言語道断⑤ 自画自賛

そう い

①
以心伝心

は く ちゅう④

か いと う

解答らん

６
６

５
５

４
４

３
３

２
２

１
１

鰻
姥

国語－ 11６年生

チャレンジ問題②か いと う

さんずい

姥

鰻

蔚

欝

唄

１

１

１

１

１

２

２

２

２

２

３

３

３

３

３

４

４

４

４

４

５

５

５

５

５

６

６

６

６

６

７

７

７

７

７

８

８

８

８

８

⑧ くにがまえ④

次の各文のカタカナを漢字に直したときの部首を、それぞれ後から選びなさい。
唄 上官の命令にソムくことは許されない。

けんとう

欝 木に竹をツぐようなやり方はだめだ。
蔚 早期に解決をハカることが先決だ。
鰻 商品を期日までにオサめる。

③ いしへん姥 勝負にヤブれはしたが、よく健闘したよ。
②
⑦

てへん

① いとへん
⑥ のぶん

する。

か た ず

④ 固唾

鰻

蔚

欝

唄

１

１

１

１

１

２

２

２

２

２

３

３

３

３

３

４

４

４

４

４

５

５

５

５

５

⑤ 閉口

へいこう

にあてはまることばを、後の①～⑤からそれぞれ選びなさい。

解答らん

にくづき

⑤ にすい

チャレンジ問題③
次の唄～姥のをけずる。

唄 子どものわがままに
欝 両者

こうれい

③ 恒例

をのんで見守る。

② しのぎ

する。

蔚 正月
の行事。
鰻 勝敗のなりゆきを姥 決心がつかず
ちゅう ち ょ

① 躊躇

かいとう

解答らん

姥

国語－ 12
６年生