KAGAWA	  GALAXY	   吉⽥田源治郎郎・幸の世界（１８）	  	  	  	   第 18 回「イエスの友会」及び「雲の柱」と吉⽥田源治郎郎	  	  第１０回では吉⽥田源治郎郎と幸の結婚（１９１９（⼤大正８）年年）後の「京都伏⾒見見教会時代」を訪ねていた。
丁度度、⼆二⼈人の結婚の年年、幸の弟「間所兼次」が商業学校を卒業して、賀川の紹介で、⼤大阪に出て就職するということもあり、しかも間所は⼤大阪を拠点とする「購買組合共益社」の⽴立立ち上げ準備に賀川と共に参画し、翌年年（１９２０年年）の「共益社創⽴立立」からの兼次の活躍振りに少し触れて置く積りで、第１１回を始めたのであった。	  	  ところが、「間所兼次」の働きについても「共益社」の事業展開に関しても、私⾃自⾝身が無知であったこともあり、貴重な関係資料料が多く収集されていたために、第１４回まで延びる事になった。加えてその時点で、更更に新たに「共益社」関係の「お宝写真」を預かることが起こり、それの紹介を併せて進めることが出来て、結局第１７回まで合計７回を重ねることになった。	  	  実は「間所兼次」に関しては、「共益社」関連の働きと密接な関わりのある、⼤大正１４年年以降降の吉⽥田源治郎郎の活動拠点となった「四貫島セツルメント」における積極的協働の事実にも触れて置かねばならないが、「吉⽥田源治郎郎と幸」の歩みは、まだ「京都伏⾒見見教会時代」の新婚⽣生活の時まで進んだばかりであって、「京都伏⾒見見教会時代」を越えて、「源治郎郎の四貫島時代」を取り上げる時に、改めて「間所兼次」の再登場ということにしたいと考えるので、⼀一先ず「間所兼次と共益社」の項は、前回で区切切りを付ける事にした。	  	  そこで今回は、第１０回「京都伏⾒見見教会時代の源治郎郎と幸」の働きに⽴立立ち返り、表題の如く吉⽥田源治郎郎が当時深く関わった「イエスの友会」の組織化と「雲の柱」の創刊について取り上げることにする。	  	   	  既に「源治郎郎の⽣生涯のパートナー・幸」については、第７回「間所幸と賀川ハル―共⽴立立⼥女女⼦子神学校時代」

並びに第１０回「京都伏⾒見見教会時代の源治郎郎と幸」などで取り上げてきたが、吉⽥田摂⽒氏と梅村貞造⽒氏よりお預かりした資料料は、実は「源治郎郎」関係よりも「吉⽥田幸」のものが量量的に多数を占めていて、独⽴立立して扱わねばならない程のものであった。	  	  この度度の連載を始める経緯は、冒頭に記した通りであるが、私にとって「吉⽥田源治郎郎」は殆ど未知に近いお⽅方であり、まして「吉⽥田幸」についておや、である。	  	  しかしこうして時間を⾒見見つけては、ご夫妻の歩まれた⽣生涯の⾜足跡を少しずつ眺め回していると、「吉⽥田源治郎郎・幸の世界」への気儘な連載も、インターネット上の「賀川オフィシャルサイト」に加えて、本年年（２０１０年年）４⽉月グランドオープンした神⼾戸の賀川記念念館４階「賀川ミュージアム」の来館者向けのパソコンでも覗ける様にご配慮頂いているが、このまま不不慣れなものを継続してみたい。	  	  	   	   	   	   	   「イエスの友会」の命名者・吉⽥田源治郎郎	  	  ところで、「京都伏⾒見見教会時代」に源治郎郎と幸は結婚家庭をスタートさせた翌年年（１９２０年年・⼤大正９年年）１０⽉月には、賀川の超ベストセラー⼩小説「死線を越えて」が改造社より刊⾏行行され、⼀一気に⼈人々の⼼心を摑む事になる。そして翌年年（１９２１年年・⼤大正１０年年）の「熱い夏」には「川崎・三菱菱⼤大争議」に⽴立立ち上がり、智恵を尽くした⽰示威運動を展開するが、運動⾃自体は「敗北北」に終わり、賀川他多くの幹部等は検束されていった事態に関しては、現在では周知の事実である。	  	  ほぼその２ヵ⽉月後の１０⽉月５⽇日、奈奈良良の旅館・菊⽔水楼において呱々の声が上げられた⼩小さな組織「イエスの友会」について、今回まず取り上げて置かねばならない。特にこれには、源治郎郎も⾃自ら参加し、この組織の名付け親でもあるからである。	  	  現在も「イエスの友会」は活動を継続している組織であるが、誕⽣生の場所となった旅館「菊⽔水楼」はいまも存在しているようである。「菊⽔水楼」の写真は何度度かで⾒見見た記憶があるが直ぐに取り出せない。	  	  	   「イエスの友会」結成の経緯については、多くの著書で触れられているが、命名者・源治郎郎のことにも⾔言及している横⼭山春⼀一の「賀川豊彦伝」（増訂版、警醒社、昭和３４年年）に記された「イエスの友会」のところを先ず⾒見見て置く。	  	  	  	  	  	  	  	  
なお、「賀川豊彦学会論論叢」第１４号（２００５年年１２⽉月）所収の加⼭山久夫「賀川豊彦と神の国」の「賀川豊彦とイエスの友会の発⾜足」の項では、「結成の場所」と「賀川の意図」並びに「呼びかけメンバー」に触れて、次のことが記されている。	  	  「１９２１年年１０⽉月５⽇日、⽇日本基督教会の全国⼤大会が奈奈良良菊⽔水楼で開催されていたが、社会的関⼼心の希薄な⼤大会の雰囲気に憤慨した賀川は、⼩小野村林林蔵とともに、明治学院出⾝身の友⼈人たちによびかて、イエスの友会を結成した」（８３〜～８４⾴頁）	  	  そして９９⾴頁の「注２」において、イエスの友会の「創⽴立立メンバーは以下の⼈人々であった」として、横⼭山が上記の「賀川豊彦伝」で上げている「賀川、中⼭山、村⽥田、吉⽥田、⽇日⾼高、松尾、飯島、⾼高崎、⼩小野村」（横⼭山は最後に「賀川はる⼦子」の名も⼊入れているが、果たしてこの⼤大会に彼⼥女女は参加していたかどうかは疑わしい）のほかに「沖野岩三郎郎、⾼高尾益太郎郎、郷司慥爾、原⽥田友治、河村斎美、諏訪修治、⼭山本岩吉」を⽰示している。	  	  ついでに細かなことであるが、「賀川豊彦研究」第１７号（本所賀川記念念館、１９８９年年）所収の⾬雨宮榮⼀一「初期『イエスの友会』について」には、「賀川が属していた⽇日本基督教会の教職者会が開かれ、１４名の教職によってつくられた」とされ、教職たち１４名の任地も、次のように⽰示されている。	  	  	   「⽇日⾼高善⼀一（京都）、沖野岩三郎郎（東京）、⼭山本岩吉（⻘青森）、⼭山⼝口重太郎郎（松⼭山）、村⽥田四郎郎（韓国⼤大邱）、⾼高尾益太郎郎（佐世保）、松尾造酒蔵（鎌倉）、諏訪修治（飯⽥田）、河村斎美（新宮）、飯島誠太（岐⾩阜）、⾼高島能樹（東京）、吉⽥田源治郎郎（伏⾒見見）、⼩小野村林林蔵（北北海道）、賀川豊彦（神⼾戸）」（１７⾴頁）	  	   （「⾼高島能樹」は「⾼高崎能樹」の間違いであろうが、「⼭山⼝口重太郎郎」は最初期の「イエスの友会会員名簿」にはあるが、先「創⽴立立メンバー」のリストには⽋欠けている。	  	  何れが正確なのか判らないが、かくして「イエスの友会」は誕⽣生したのである。勿論論この会の⼊入会申し込
み先は、「神⼾戸市北北本町６丁⽬目２２０	   イエス団内イエスの友会」である。	  	   	  	  	   	   	   	   	   	   「雲の柱」の創刊	  	  既述の通り、源治郎郎の妻となる幸は、横浜の共⽴立立⼥女女⼦子神学校時代の⼤大正３年年から６年年までの３年年間、賀川ハルと親しく過ごし、⼤大正７年年に源治郎郎が京都伏⾒見見教会に赴任して後、源治郎郎が神⼾戸葺合新川の賀川を訪ね⼆二⼈人の交流流も始まり、源治郎郎と幸の結婚の時にも京都室町教会で⽇日⾼高善⼀一牧師の司式で、花婿は媒酌⼈人の⻄西阪保治のフロックコートを、花嫁は賀川ハルの紋付を借りて臨臨んだこととか、源治郎郎は、賀川の講演を⾒見見事に著作に仕上げるなど（⼤大正９年年の『イエス伝の教へ⽅方』ほか）を通して、互いの信頼関係も深まる中で、上記の「イエスの友会」結成へと進んでいったのであろう。	  	  今回の冒頭に掲げたものは、１９２２（⼤大正１１）年年１⽉月発⾏行行の「雲の柱」創刊号の表紙と⽬目次である。
２ヶ⽉月前にできた「イエスの友会」の機関誌の役割を担い、東京・警醒社書店より⽉月刊誌として刊⾏行行されたものである。	  	  この創刊号を⾒見見ても、賀川は勿論論、吉⽥田源治郎郎の訳稿の連載も始まり、源治郎郎は「編輯」作業を担っており、この当時すでに警醒社書店から出版間近となっていた吉⽥田源治郎郎の主著のひとつ『⾁肉眼に⾒見見える星の研究』をサポートした⼭山本⼀一清の「珍しや⽔水星―天⽂文通信」の連載も第２号から始まり、源治郎郎たちの結婚の司式をした⽇日⾼高善⼀一の「創作」も登場している。	  	  	   	   	   	   	   	   	   源治郎郎の「編集後記」	  	   	  創刊号の編集後記で源治郎郎は、「⽇日本の闇が深くならぬ中に―新しい⼀一つの運動を醸そうとして多くの友⼈人の祈と祝福の裡裡に本誌が⽣生れ出た。」「『雲の柱』という題号は精神運動即社会運動を表象する」とし、第２号の奥付の「編輯短信」でも、次のように記している。	  	  	  	   	  	   	   	   	   「雲の柱」に関する⼆二つの論論稿（⽶米沢・村島）から	  	  ここでは「雲の柱」に関する⼆二つの論論稿から少しずつ取り出して置きたい。	  
⼀一つは「緑蔭書房編集部編『雲の柱』解題・総⽬目次・索索引」の序⽂文「『雲の柱』誕⽣生から終刊まで」（⽶米沢和⼀一郎郎）の冒頭部分のみ）。	  	  	  	  ここに上げた⽶米沢論論稿の冒頭の⼀一部の最後に、村島帰之が「雲の柱」終刊号（昭和１５年年１０⽉月）に寄稿した「雲の柱⼗十九年年私史」について触れているが、源治郎郎との関係も浅くはない村島のこの⼀一⽂文を、最後に収めて置きたい。	  	  この村島論論稿は、松沢資料料館発⾏行行の「雲の柱」第１号（１９８５年年秋）の１５⾴頁から２５⾴頁に全⽂文収録されているので、ここではそちらの初めの３⾴頁分をアップさせていただく。	  	  村島のこの論論稿は、⼤大正１１年年から昭和１５年年までの「KAGAWA	  GALAXY」の動静を知る上でも⼤大切切なものであるが、この⽉月刊誌の編集を担っていた源治郎郎は、創刊の年年（⼤大正１１年年）の１０⽉月には、⽶米国ニューヨーク州オーボルン神学校留留学のため、ほぼ３年年間⽇日本を離離れるので、この段階ではまずその最初期のみにして置く。	  	  	  	  	  	  	  	  	   なお、
「村島帰之」については、現在同時進⾏行行のブログ	   http://d.hatena.ne.jp/keiyousan/に於いて「賀川豊彦の畏友・村島帰之」の⻑⾧長期連載をしているので、神⼾戸の賀川記念念館の「研究所」の「⿃鳥飼の部屋」にも収めていただいている村島帰之の重要なドキュメントと共に閲読願えれば有難い。	  	  さて、次回からは、源治郎郎と幸の新婚時代である「京都伏⾒見見教会時代」におけるもう⼀一つの⼤大きな出来事、源治郎郎の代表作ともいうべき『⾁肉眼に⾒見見える星の研究』のことを取り上げて⾒見見たい。本書は、１９２２（⼤大正１１）年年８⽉月、警醒社出版より刊⾏行行された。	  	  	   	   （２０１０年年６⽉月１０⽇日記す。⿃鳥飼慶陽）（2014 年年 6 ⽉月 25 ⽇日補正）	  	  補記	   本⽂文で「イエスの友会」結成の場所「奈奈良良菊⽔水楼」の写真がどこか⾒見見当たらなかったことを記したが、今回書き終えて机上の整理理をしていると、探し物が出てきたので、ここに補記して置く。こうしたことは今や私には珍しくもないが、何ともお恥ずかしい。	  	   これは松沢資料料館発⾏行行の「雲の柱」第１０号（１９９１年年秋）で、賀川純基⽒氏の「編集後記」によれば、創⽴立立７０年年を迎えたイエスの友会の修養会が、結成の地・奈奈良良で開催され、純基⽒氏もそれに参加され、⾜足を伸ばして「菊⽔水楼」まで出向いて、⾃自ら撮影したものと思われる４枚の写真が、巻頭グラビアに⼊入っている。以下のものは、その内の２枚であるが、「編集後記」で、次のように記されている。	  	  	   「イエスの友会が結成されたその場所、菊⽔水楼は、７０年年前と同じように猿沢池畔に⽴立立っていた。明治時代に建てられた美しい⽊木造建築で、⼟土台もしっかりしているのであろう。いくつかの戦争や激動の時代に、焼けず倒れず、建てられたままの姿を⾒見見せていた。⽴立立派な⾨門構えも⼿手⼊入れもよく保存され、現在は⾼高級な料料亭旅館として営業をしていて、わたしたちはそこで記念念の催しをすることが出来なかったのは残念念であった。」	  	  なおこの号は「イエスの友会」が特集され、賀川純基⽒氏が１９９０年年７⽉月３０⽇日に「賀川豊彦とイエスの友会」と題する講演を⾏行行った「まとめ」と「イエスの友会」の「夏期修養会・全国⼤大会」「⼩小冊⼦子運動出版物」リストなどが収められている。次の写真は「菊⽔水楼」⼊入り⼝口と⽞玄関である。	  	  KAGAWA	  GALAXY	   吉⽥田源治郎郎・幸の世界（１９）	  	  	  	   第 19 回「神⼾戸⼤大争議」収監釈放後の賀川豊彦（お宝写真）	  	  源治郎郎が名付け親となった「イエスの友会」は、１９１９（⼤大正１０）年年１０⽉月５⽇日、奈奈良良の菊⽔水楼において結成され、源治郎郎はすぐ機関誌「雲の柱」の編集に取り掛かり、警醒社書店より翌年年正⽉月には創刊号を刊⾏行行したことを、前回概略略のところを確かめて⾒見見た。	  
そして今回から愈々、源治郎郎の代表作のひとつと⾒見見られる『⾁肉眼に⾒見見える星の研究』へと進む予告をしていた。	  	  ところが過⽇日（２０１０年年６⽉月１１⽇日）、吉⽥田源治郎郎・幸夫妻と親しくして来られた芹野俊郎郎牧師（⻄西宮市甲東園にある甲東教会名誉牧師）との⾯面談の後、吉⽥田摂⽒氏から新たに次の資料料をお預かりした。	  	  １	   シュヴァイツァーの吉⽥田源治郎郎宛書簡の⼀一部を現治郎郎が訳したもののコピー「原⽣生林林の⽚片隅より－仏領領中央アフリカ・ランバレンにて」（掲載紙不不詳、２枚）	  ２	   ⼩小林林恵⼦子「⽇日本の幼児保育につくした宣教師（下巻）」（キリスト新聞社、２００９年年）	  ３	   兵庫県社会福祉協議会「福祉の灯－兵庫県社会事業先覚者伝」（昭和４６年年）	  ４	   賀川豊彦「歌集・銀⾊色の泥泥濘」（桜美林林出版部、昭和２４年年）	  ５	   写真１枚：兵庫・⼭山根写真館撮影	  	  この５番⽬目の１枚の写真が、冒頭に掲げたものである。写真の裏裏には、よく⾒見見れば鉛筆書きで「賀川宅宅分」とある。そして次のような英⽂文のコメントが付されている。	  	  	  	  源治郎郎の⽇日本語⽂文字の判読の難しさは定評があったようであるが、この英⽂文添え書きもすぐには判読出来ず、失礼を省省みず、只今トマス・ベリーの『偉業－未来への地球⼈人類の道』邦訳中の先輩・延原時⾏行行⽒氏に、これをスキャンしメールで依頼したところ、親切切な⾔言葉葉を添えてすぐ、「これで間違いないことでしょう」と、以下のように返信メールが届いた。	  	  Taken	  1	  day	  after	  Mr.	  Kagawa	  got	  out	  of	  prison	  in	  1921	  after	  dockyard	  strike	  of	  35.000	   	  a	  group	  of	  strike-‐‑‒workers	  at	  the	  Kaiin	  Sailors	  Home	  -‐‑‒	  Kobe	   –	   	  in	  Prison	  Mr.	  Kagawa	  finished	  his	  2nd	  novel	  -‐‑‒	  a	  shooter	  at	  the	  Sun.	  	  説明は無⽤用かもしれないが、これを眺めていると次のような意味合いであろうか。	  	  賀川⽒氏が３５０００⼈人の造船所ストの後、１９２１年年に刑務所を出て１⽇日後に写す。	  
神⼾戸海員会館にて、ストを闘い抜いた仲間たち。	  
獄中、賀川は第２作⽬目の⼩小説『太陽を射るもの』を書き終えた。	  	  写真には、賀川の横に杉⼭山元治郎郎がいて、前に鈴鈴⽊木⽂文治の姿がある。この写真ははじめて⾒見見るもので、⼤大切切に保存してこられて「お宝」のようである。	  	  下の写真は松沢資料料館所蔵のもの。添え書きの通り、久留留と村島と肩を組む賀川である。	  	  	  	  ⼤大正１０年年７⽉月２９⽇日、賀川他多数の幹部が検束され、７⽉月３１⽇日、神⼾戸監獄橘分監に収監され、８⽉月１０⽇日に釈放された。	  
９⽉月に賀川は東京富⼠士⾒見見町教会で「イエスの宗教とその真理理」を講演し、吉⽥田源治郎郎がそれを著作として仕上げたことは既述の通りである。	  	  	   	   	   	   	   	   	   武⽥田芳⼀一『熱い港－⼤大正１０年年・川崎三菱菱⼤大争議』	  	  神⼾戸におけるこの⼤大争議に関しては、映像と共に多くの記録が残されているが、「鉄の肺」で直⽊木賞候補に、「⿊黒い⽶米」で新潮⼩小説賞候補になるなど話題を呼んだ神⼾戸の作家・武⽥田芳⼀一（１９１０年年〜～２００１年年）の社会⼩小説『熱い港－⼤大正１０年年・川崎三菱菱⼤大争議』が、昭和５４年年に太陽出版より刊⾏行行されている。	  	  武⽥田が１５年年の歳⽉月をかけて完成させた５３７⾴頁のこの労作は、賀川ハルの聞き取り等重ねてなった作品で、「私が描こうとしたのは、歴史的事件の表舞台ではない。その内側にいた⼈人々、渦中に巻き込まれた⼈人々のなまの姿である」と「あとがき」に書いている。	  	  ⼩小説であるが、賀川豊彦収監と釈放の箇所の⼀一部を、以下に取り出して置きたい。	  
この作品は、演劇としても上演され、⼈人々の注⽬目を集めたものである。
「武⽥田芳⼀一(ほういち)」は「神⼾戸⽂文学賞」も受賞した⽅方だと思うが、⽣生前のあの温かな笑顔が忘れられない。	  	  	  	  	  	  	  	  	  
付記	  『賀川豊彦写真集』（東京堂出版、昭和６３年年、１２１⾴頁）に収めてある下の写真は、冒頭に掲げた「お宝写真」をトリミングしたものであるようである。	  	  	  	   	   	   	   	   （２０１０年年６⽉月１４⽇日記す。⿃鳥飼慶陽）（2014 年年 6 ⽉月 26 ⽇日補正）