Japanese Society for Studies of CHANOYU

生産開発科学研究所内〒606-0805

TEL 075-702-9270

No.119

茶道具を「活かし」楽しむ仕掛けせていただきたいと思う。

しんでいた様子についてご紹介さ自らの趣味を活かして茶道具を楽

目 的 に 美 術 館 を 設 立 し た 幸 三 が、ンを保存・研究・公開することを印象に残った。自身のコレクショなアイデアを楽しんでいたことが身の所蔵する茶道具を使い、様々あらためる機会があり、幸三が自かりの茶碗や和歌に関する作品を幸三（一八八一〜一九七七年）ゆ

本年、昭和美術館設立者の後藤は茶の湯を誰かに師事すること無修めていたと言われる一方、幸三あるが、はなは尾州久田流の茶を妻の共通の趣味であった茶の湯でけを作ったことが伺える。幸三夫ていたはなが茶道具収集のきっから、嫁入り前から茶道を趣味とし

明治四十三年である。このことか始めるのは幸三とはなが結婚したを追ってみると、茶道具を入手し三人が収集した作品の取得年代に収集した茶道具と書画である。

治二十年頃から昭和三十年代の間

安 太 郎 が 愛 用 し た「 安 南 茶 碗

安太郎の回忌茶会の記念品として例を挙げると、昭和十三年、父である。

つけて親しい人へ送るというもの

し、時には箱に自作の和歌を書き身の所有する茶道具の写しを制作

しんでいた様子が伝わるのが、自の収集や活かし方を一体として楽（茶の湯にふさわしい掛軸を含む）

一体となり、古筆切や和歌集などを学習することと古筆の鑑賞とが

後藤さち子

昭和美術館は開館四十五周年をく、茶事での点前は、はなに任せ

銘『 宝 珠 』」（ ベ ト ナ ム・ 十 七 世



迎えた私立美術館である。当館のていた。
のは、設立者幸三が妻はな（一八八

コレクションの基礎となっている

ようで、和歌を詠むことは幸三の八七二～一九六三年）に師事した

幸三は歌人・佐佐木信綱氏（一を制作している。

頼し、「安南写し茶碗

幸三が趣味である和歌と茶道具の古写本を収集している。

コ レ ク シ ョ ン 点 数 は 約 八 百 点 で、九～一九六五年）や父の安太郎（一趣味であった。このことから古歌写された茶碗はベトナムの土を銘『安泰』」

紀）の写しの制作を横井米禽に依八五九～一九三六年）とともに明─ 1 ─

茶の湯文化学会
発行

京都市左京区下鴨森本町15

FAX 075-702-9314

E-mail:chanoyu@oregano.ocn.ne.jp

https://www.chanoyu-bunka-gakkai.jp/

茶の湯
文化学会
会報

第119号／ 2023年12月22日

使い、かたち、色味にいたるまで忠実な写しとなっているが、この写しの制作にあたっては、和歌の「本歌取」のような手法でアレンジを加えている。
本歌である銘『宝珠』では側面に「天下萬年」と書かれているところを、写しである
銘『安泰』では「天下安泰」と変更している。これは、父安太郎の幼名泰次郎と襲名の名安太郎から一文字ずつ採ったもので、文字も故人の筆跡を使い、故人を偲ぶ仕
掛けがなされているものである。

「本歌取」とは、「周知の和歌の表現を意図的に取り入れて、新しい 和 歌 を 詠 む 技 法。」（『 和 歌 文 学大辞典』、『和歌文学大辞典』編集委員会編、（株）古典ライブラリー
社、二〇一四年）であり、本歌取の利点は、本歌の内容や情景などを連想させることで、新たに読まれた和歌がより広がりのある内容
を 含 む こ と が で き る こ と で あ る。
この「安南写し茶碗 銘『安泰』」の 場 合、「 本 歌 取 」 す る こ と で、茶会の参会者へ故人愛用の茶碗のすがたを通して故人を偲んでほしいという気持ちとともに、落ち着
かない世相の中「天下安泰」を祈念する気持ちを代弁させている。
また、和歌で大切にされるのが、和歌の詠まれた季節や場面などの状況や経緯、出典を記述した「詞書」という文で、詞書が示す情報
は、和歌により鮮やかなイメージ
を 付 与 す る こ と と な る。 幸 三 は、
あたかも詞書のように所蔵する茶道具に関連する文や画賛などを添

掛絵「千代能図」円山応挙筆（江千代能が同一人物であるという伝を指すと思われ、無外如大禅尼と悟歌入消息」無外如大禅尼筆（鎌戸 時 代 中 期 ） に は、「 我 家 所 蔵 の承をもとに、千代能のすがたを描えて、茶道具にイメージを付与す

千代能筆の幅を一緒にするとよいいた絵によって、書跡に筆者のイ

倉 時 代・ 弘 安 二（ 一 二 七 九 ） 年 ）と思う」とメモを残している。こメージを付与することを考えてい─ 2 ─

図４ 「独悟歌入消息」

ることをいくつか試みている。

の千代能筆の幅とは、掛書の「独たようである。

こ の 他 に も、「清宛てて書いた、清拙平不昧が朽木昌綱に

倉時代末期）には松拙 正 澄 筆 墨 蹟 」（ 鎌図３ 「千代能図」

銘『安泰』」
図２ 「安南写し茶碗

銘『宝珠』」
図１ 「安南茶碗

銘「 ひ と は な 」

文 を 添 わ せ て 一 組 と し て い た り、

正澄の墨蹟について言及していると加藤民吉作の「梅形茶碗染付写

代末期～清時代初期）という本歌香炉」を、「祥瑞梅形茶碗」（明時ができる。

に楽しんでいた様子を感じること

しみ方を許容する茶の湯を自分流したのが、本会参加のきっかけで西省・法門寺で倉沢先生にお会いん。一九九四年十一月、偶然、陝

添 わ せ て 一 組 と し て い た り す る。

「梅の枝画賛」（江戸時代後期）を（江戸時代後期）に不昧自画賛の物であるのに対し、写しの方は日中国で作られ日本にもたらされたしていた。これらの本歌はどれもし 」（ 江 戸 時 代 後 期 ） な ど を 所 有使ったり改変したりすることで物も の で あ る。 茶 道 具 は 所 有 者 が手書きの小さなメモから発見した

同 士 を 組 に し た も の に つ い て は、

ただし、別のルーツを持つものもなく身に余る大役を仰せつかりようにお考えだったのか、入会間考えていました。倉沢先生もその素材として、お茶は最適のものとした。自然科学と人文科学融合の

松平不昧作茶杓

これらの作品はそれぞれ別のルー本の陶工によるものである。古い

京都と茶産業の拠点静岡です。そト か ら 入 手 さ れ た も の で あ る が、など由来や改変を示す情報についして、水と油的な差異も感じましました。京都に行き来するうちに、

茶道具のコレクションにおいてては、保存、研究の上でははっきた。静岡の茶業者は茶の湯には全語 が 作 ら れ て き た 物 も 多 く あ り、は、写しを制作したり別のルーツ

りと墨書で残してほしいと感じて本歌に学びながら創作された和様

また、少しおもしろい視点だとを持つ作品同士を組にしたりと楽いる。

添わせる文や絵は茶道具と何らか感じられるのは、幸三が所蔵品のしんでいる幸三であるが、もっとの湯関係者も茶産業には関心がな

お茶には大きな世界が二つあるこ

本歌と同形・同意匠で、本歌よりも力を入れて収集したのが和歌にい こ と に 気 づ き ま し た。 お 茶 席

今後もそのような楽しみ方がなさ

後の時代に写しとして作られた作

関する書である。当館の書のコレの写しを本歌とともに楽しんでい品を入手し、コレクションに加えクションは和歌に関するものが多の関連がある作品が選ばれ、茶道ていることである。一点は「青磁

く、幸三は和歌切、巻子本などはとを実感しました。茶の湯の拠点

犬鷹香合」（明時代末期～清時代

大正六年頃から昭和三十年代までれてゆくことと思う。箱書や添状

初期）という本歌と、仁阿弥道八

入手を続けていた。しかし、これ茶に関わる学術団体に日本茶業学たようである。

作 の「 青 磁 犬 鷹 香 合 写 し 」（江戸らの和歌に関する書については新振り返って」

会（元日本茶業技術協会）と本会

具にストーリー性を付与してい時代後期）を入手したものである。

たに組を作ったり、写しなどの制

小泊重洋

る。

他に「青磁袴腰香炉」中国龍泉窯作をしたりはしていないようであ

歴代副会長より「茶の湯文化学会での活動を

茶の湯の素養は殆どありませがあります。十数年前ですが、両うです。日本学術会議が認めたお作っているかには関心がうすいよのだれがどのようにしてお茶を ても、その先はありません。どこで、「お茶名は」「お詰めは」と出く関心がありません。そして、茶（南宋時代十三世紀）という本歌る。このあたりからも、自由な楽

茶の湯文化学会 
創立三十周年を迎えての同形で三代清鳳与平作「秘色磁─ 3 ─ました。まずは、茶文化とは何か

げ、講演会やシンポジウムを開きび起こそうと、静岡例会を立ち上岡の茶業者に茶の湯への関心を呼のは私だけでした。なんとか、静全体の一・三％。両方に所属するの 湯 文 化 学 会 の 会 員 は 九 名 の み、十三％を占めていたのに対し、茶業技術協会では静岡県の会員が三技術者で構成される当時の日本茶

名弱。茶の生産に関わる研究者やす。個人会員数はほぼ同じく七百者の名簿を比較したことがあります。茶を通じて大地と自然を感じ心を持ってくださることを望みまの湯です。もう少し茶産業にも関じています。茶があってこその茶中途半端になってしまい責任を感活動を行ってきましたが、多くが集ができました。あれこれ異質なた。バラエティに富んだ良い論文

る茶文化研究発表会」も行いましで す。 そ こ で、「 女 性 研 究 者 に よ性の研究者が多いのも本会の特徴

ご希望があれば差し上げます。女した。沢山の論文集が残りました。

の構想された学際的な茶文化研究

省略します。ともあれ、倉沢先生報に載せたことと重複しますのでては、倉沢先生への弔辞として会

私が副会長を務めた経緯についません。

の学会は懐が深いと言わざるを得は副会長を務めたのですから、こであったのですが、それが一時期中国研究という、外部からのもの

文化研究の関わりは、あくまでもタンスを暗示しています。茶の湯

私の茶の湯文化学会に参加したス

要な問題が解明されました。
また、返し急いで振る舞ったという、重用して、坐客に美味な茶を、繰りに深みを与え、陸羽が「盌」を使です）が、陸羽の『茶経』の読み見解（これは水上和則先生の成果

状と容量が異なるという陶磁史的唐代に於いて「盌」と「甌」の形ましたが、そこでも論じたように、探る』なる論文集を編んで上梓しの 度、『 浙 江 の 茶 文 化 を 学 際 的 にげて御説明したいと思います。こは、どのようなものか、一例を挙白居易が「甌」を用いて悠然と飲

陸 羽 に 対 す る か の よ う に 現 れ た、
ことは事実です。その成果についむ茶は、後世の文人の茶に方向性を、中国研究の立場から補佐したて は、 皆 様 の 評 価 に 委 ね ま す が、るはずです。

「副会長経験者として」から始めました。茶と人との関わ
りともいわれますが漠然としています。国や県の茶業振興計画に茶を与えたのです。

こ の 成 果 は、『 茶 経 』 の 読 解 に

国外で催行する研究会は、倉沢先生以降にも受け継がれ、参加され基づくことも忘れてはなりませ高橋忠彦
私は中国文化の研究から、茶とのた会員の視野を広げるという効果

文化振興をうたっていますが、茶文化の定義が不明確なため具体策

関わりを持ったので、セネカの言葉ん。
「 若 坐 客 数 至 五、 行 三 盌、 至はありません。台湾からも演者を招き「茶文化とは何か」というシす ）」 と い う 一 節 は、 過 去 に は 誤

七、行五盌（坐客が五人なら、盌

私もいつまで研究生活を続けら読されていましたが、それは「行」

ンポジウムを行いましたが、答え（私は他
sed tanquam explorator.
の陣営に入り込むことを常としてれるか分かりませんので、この機の漢字の意味が「客の間に巡らす」

を三回巡らし、七人なら五回巡ら

業と茶の湯」というシンポジウムいる。それは逃亡者としてではな

会に、学際的な研究による成果と〝 Soleo enim et in aliena castra を得られました。学際的な視点は、
transire, non tanquam transfuga 今後の学会運営にも反映させていただきたいと思います。

も開きました。両方から多くの人

く、 探 険 者 と し て で あ る ）〟 が、は得られませんでした。
ずばり「茶が参加すると思ったのですが逆で─ 4 ─

らです。このような読解を積み重だということを見落としていたか
茶会を企画しております。よろし度から年１回昭和美術館で野立てとには、限界がある。

はないが、所詮、個人のできること思い起こせる仕事もないわけでるのではなく、同じ土俵に立ってて、それに耳を塞ぎ、発言を封ずである。違った見解だからといっ

相 互 の 見 解 を 披 瀝 し 合 う こ と が、くお願いいたします。

個人の限界を意識してか、このねることで、陸羽の喫茶法を体系的に復元し、それに基づいて考え学問の発展を支えてきた。

その歴史に鑑みれば、茶の湯文十年で、新たな茶の湯研究の団体も生まれてそれぞれの活動を行っ

化研究に学問的な市民権が与えら「一世代を経た学術団体ならではの活動を」て い る 現 状 を、「 よ り 多 く の 方 々たわけです。文化史研究の方法は様々ですが、テキストを重視する

田中秀隆

ませんが、東海例会の歩みを掲載「本講座が刊行されることによを読み返した。

時 の 谷 晃 会 長 の「 刊 行 に よ せ て 」

全 史 』（ 中 世・ 近 世・ 近 代 ） の 当確立」という課題に対して、引きの湯文化研究の学問的な市民権が議の登録団体であることから、「茶湯研究の団体の中で唯一の学術会

一方、茶の湯文化学会は、茶のが、その会に所属する魅力と映る場に立ち会える権利を有することとっても、真剣な議論の行われる

自身は研究を行わない会員にれるかどうかは、茶の湯文化研究していただければ幸いです。神崎り、より多くの方々の茶の湯に対続き正面から向かい合う責任を有のではないだろうか？

の茶の湯に対する関心の深まり」さんがすでにまとめて提出頂いてする関心が深まり、また茶の湯文している。

そ れ が 可 能 な 場 は、「茶の湯文

創立三十周年という節目を迎えいると思いますが、かなりの量で化研究の学問的な市民権が確立さ

あ ら た め て、 学 問 の 発 展 は 何化学会」をおいてない。そのことにおいて同じ土俵に立って相互のすが、一つの例会の歩みでかなりれることになれば、学会としてこよって担保されるかという問題ををより自覚して次の十年に進むこと、まずは肯定的に受け止めていの茶の湯学会の流れも把握できるれ に 勝 る 悦 び は な い。」 と 結 ば れ

歴史的に考え直してみれば、新たと が、 次 の 世 代 の 研 究 者 そ し て、るにあたり、創立二十周年を記念と思います。勿論東海例会は、戸て い る。「 茶 の 湯 文 化 研 究 の 学 問な知見に対して、集まって広く議

茶の湯文化研究の理解者を増やし

見 解 を 披 瀝 し、 発 展 さ せ る 場 が、

田宗安先生の熱意で佐藤豊三先的な市民権が確立」が、十年前の論する組織が、「学会」であった。

ていくことにつながると考えている。

生、神崎かず子先生と私で立ち上学会の悲願であったことが思い起ある問題を真剣に検討すればす

して刊行した『講座 日本茶の湯という側面は、今後も尊重されるべきだろうと思います。

「東 海 例 会 の 歩 み 」

げた例会です。現在は昭和美術館

こされる。振り返ってみれば、さるほど、研究者間で、違った見解

創立三十周年にあたり、十年前

る。

となろう。

存在するかどうかが一つの試金石

後藤さち子様、徳川美術館加藤祥さやかながらこの共通の課題を意が生まれてくるのは、当然のこと

神谷 昇 司平様、岩崎理事もメンバーになっ

識 し て 研 究 を 発 表 し て き た の か、副会長としての提言などはありていただいております。また今年

─ 5 ─

からの未完の課題を再確認する形での提言に代えた次第にご賛同いた。
第三議題では、会誌について山も依田理事にデザインを担当して会長で内容も含めて協議し、今後ぞれ報告が行われた。

例会について、担当理事よりそれの提案があり、現行「三、体裁誌の「会誌投稿規定」の変更の件

進捗状況が報告された。また、会

今出川キャンパス。シンポジウム

和六年度六月、会場は同志社大学

会・大会について、開催日程は令第 五 議 題 で は、 令 和 六 年 度 総催）。シンポジウムテーマは「近世場とＺｏｏｍのハイブリッド開同志社大学今出川キャンパス（会六月八日（土）・九日（日）。会場は大会について、開催日は令和六年第二議題では、令和六年度総会・原稿は縦書きとし」とある箇所を、のテーマは、次回理事会までに詰における武家相応の茶の成立と展もらう。

原稿は縦書きを原則めるようにする。また見学会・懇開（仮）」。見学会は大徳寺芳春院。

田編集委員長より、会誌四十号のとし、必要に応じて横書きも認め親会も行う方向で進めて行く。

ただければ幸いである。

令 和 五 年 度 第一回 理 事 会 が、九る」に、「四、提出 電子メディア

表者は募集とし、詳細は後日ホー

（就任順）

月十七日
（日）
午後二時よりＺｏｏｍ

で原稿を提出する場合は、プリン
令和五年度第二回拡大理事会

ムページに掲載することとなった。



ミーティングで行われた。理事十トアウト紙を二通添付する」とあが、十二月三日（日）午後二時より第三議題では、会長候補者選出

に関する内規に従い、新会長候補

理事会

六名が出席し、以下の議題についる 箇 所 を、「 四、 提 出（ こ の 部 分

Ｚｏｏｍミーティングで 行 わ れ た 。
理事・幹事十四名が出席し、以下「 三、 体 裁て討論がなされた。

削除）」と、することが承認された。
この件は、総会審議事項となる為、懇親会も開催が決定した。研究発

一、各担当理事より事業報告
二、令和五年度総会・大会の報告委員会委員に、岩崎正彌理事、田の選考を行うよう、会長候補選考
一、各担当理事より事業報告の議題について討論がなされた。
会誌の電子化については、他学

中秀隆理事、美濃部仁理事が選出

令和六年度総会議案とする。
会においても電子化が検討されて二、令和六年度総会についてを開催し、会長候補者を選出し、総三、会誌・会報について

おり、当学会においても、編集委

三、会長候補選考委員会の編成に
ついて

四、その他
第一議題では、令和五年度各地員 会 に お い て た た き 台 を 作 成 し、第 二 議 題 で は、 令 和 五 年 度 総一一八号の進捗状況が報告された。

会報について舩阪理事より会報

五、令和六年度総会について
例会について、担当理事よりそれ

来年度中には理事会に提出する。

会・大会の報告が、山田副会長よ第四議題では、広報活動につい

五、会誌・会報についてり退任願が出されたが、留任をお崎かず子幹事より退任願が出さ願いすることとなった。また、神第一議題では、令和五年度各地

六、その他

第四議題では、中村順行理事よ会にて決定することが決まった。

された。次回理事会までに委員会

ぞれ報告が行われた。

り行われた。
参加者は百七十九名。

て、チラシの作成の件は会長・副て四、理事・幹事 役員人事につい見学会の参加者は五十九名であっ─ 6 ─

はそのまま、色指定は印刷会社と装幀について、次号よりデザインの進捗状況が報告された。表紙の田編集委員長より、会誌四十一号

第五議題では、会誌について山経 』、 ⑸『 五 山 文 学 全 集 』 に 見 え『茶経』、⑷煎茶書に見える陸羽『茶陸羽像、⑶茶の湯書に見える陸羽の紹介、⑵日本において描かれた

山版『隆興仏教編年通論』陸羽伝

け、⑴陸羽の没年を明確に記す五経』の受容について」の研究を続立刊本の『茶経』を見ていたかはだ彼らがどの叢書中、あるいは独ていたと詩文から理解できた。た集団ではあったが確実に受容され山僧ら限られた教養あるエリート経』以前に、陸羽『茶経』は、五ろう。つまり江戸時代の和刻本『茶た茶室は、昭和二十年の空襲によ数えるが、これらの茶会が催される青山本邸での茶会は三十四会を

青山南町の敷地である。記録に残三十九年（一九〇六）に購入した

その主な舞台となったのが、明治

茶 道 具 を 用 い て、 茶 会 を 催 し た。

れ、承認された。

相談することとなり、四十一〜五

そこで、本研究では母屋と敷地り全て焼失してしまった。
次 に 陸 羽 の 著 し た『 僧 懐 素 傳 』の図面、雑誌などに掲載された茶不明のままである。
を通しても、日本で陸羽が知られ室の写真、そして高橋箒庵などのる陸羽『茶経』として成果をまと今回は『五山文学全集』と『五た可能性を指摘、三番目に杏雨書

手による嘉一郎の茶会の記録をも十号のサンプル、また横組み用の

山文学新集』の中から、陸羽『茶屋所蔵の竟陵本『茶経』を閲覧しとにして、失われた茶室の配置やめてきた。

経 』 を 読 み 込 む 詩 文 を 抜 き 出 し、たところ、錯簡などから後刷りとサンプルが提示された。会報につ第六議題では、役員名簿の作成

その作者や背景から、日本人がど進捗状況が報告された。

いて飯島理事より会報一一九号のについて、会長・副会長が変った

寄付」

「牛部屋」
「無事庵」「弘仁堂」「弘

畳の間」
「撫松庵」
「撫松庵

間」
「 八 畳 の 間（ 景 文 の 間 ）」「 六の茶会の舞台として、主に「大広その結果、嘉一郎の青山本邸でとした。

間取りを明らかにすることを目的
付から、武田長兵衛氏が昭和十二見られること、挟まれた付箋の書て き た か を 具 体 的 に 探 っ て み た。

年十月に古書店より購入したと推のように陸羽や『茶経』を受容し栄西が入宋してより中国とは数百察されることを述べた。
の地の僧侶たちとの詩の応酬、また茶の贈与などを通して、陸羽やの茶室」「初代根津嘉一郎の青山本邸

人におよぶ僧侶の往還があり、か段階で作成することが決まった。
各地例会のＩＴ化について検討会

していくこととなった。

例『 茶 経 』 の 知 識 も 得 て い っ た。 さ

仁堂付属小間」「斑鳩庵」「斑鳩庵

らに来日僧からも学び、詩画軸を実業家・初代根津嘉一郎（一八木庵」の十三の茶室が確認された。

下村奈穂子

東京 例 会

作成するなどの五山僧の集まりで六〇～一九四〇）は、根津美術館

こ れ ら の 茶 室 の 変 遷 を み る と、寄付」「変千（令和五年十月十四日）

も情報を共有する。かれら五山僧の礎となる東洋美術のコレクショ

嘉一郎の茶の湯自体が徐々に変化

付属広間」「斑鳩庵「『茶経』に関する二、三のこと」

が土佐、甲斐など地方に行くことンを形成するとともに、蒐集した

岩間 眞 知 子

でも茶と共に伝播していったであ

これまで「日本における陸羽
『茶

─ 7 ─

が自身の茶の湯を実行し始めた段期（一九二三～二九）は、嘉一郎

室の建築と試用期間にあたる。Ⅱ

期（一九〇六～二三）は、主な茶していったことがみてとれた。Ⅰ

二〇一〇年、二〇一六年の二点のの都だった杭州の宮廷遺跡から宮廷で使用されていたことが南宋高傑作が曜変である。曜変は南宋

建省・建窯の建盞であり、その最その中で最高の評価を得たのが福の実制作者であり、各種古典の再を行った。さらに筆者は天目茶碗あったことを実物資料により説明

法、喫茶法の変化に則したもので状の変遷が、中国の茶の種類と点徴と、唐～元代の中国の茶碗の形「漢鶴」の「雑記」に記されていた。

のヒントが『大正名器鑑』第二編『 南 方 録 』 の サ サ 耳 と は 何 か。 そ庵 詠 歌 集 』 は サ サ 耳 の 形 が 違 う。

いえる。ただし『南方録』と『沢耳を重要な茶入と認識していたと

昔堺に大鶴・小鶴という名物茶階で、その新たな試みとして後段

入 が あ り、「 漢 鶴 」 は 小 鶴 に 相 当

現研究の意義と、そこから展開した過去には無い新たなる陶芸創造

曜変の出土により判明した。
宋代には建盞の評価が非常に高す る。 一 方、『 万 宝 全 書 』 の「 時付き茶事を行った。Ⅲ期（一九三〇～四〇）では、後段付き茶事にの重要性を示した。

が追加されたものであった。

披露するために、後段や書院の茶基盤とし、そこに、所蔵の名品を歳暮の茶に見られる草庵の侘茶をつ ま り、 嘉 一 郎 の 茶 の 湯 と は、がある、そのタイプは福岡や鎌倉

胴部が内反する特有の形状のもの

張窯（福建省福清市東張鎮）には来ないものが多いが、建窯系の東なものが多く相互の窯の弁別が出く出現した。建窯系の茶碗は粗笨

窯系」の窯が福建省周辺には数多盞を真似た黒釉茶碗を焼いた「建まで研究対象とされず、現物すら『南方録』のササ耳茶入はこれ

岩田澄子

和尚茶器詠歌集』のササ耳―」

成立背景―『南方録』と『沢庵「茶入から考える『南方録』の（令和五年八月二十六日）

近畿例会

縁が深いことから、堺の禅僧達は形が似ている。沢庵と江月は堺と鶴）は『沢庵詠歌集』のササ耳とが、盆点の図に書いてあり判明しと改名し、形も釉薬も秘伝だった

明 し た。 秀 吉 が 聚 楽 第 で「 時 雨 」

これも漢作唐物の耳付き鶴首と判かったため、宋～元代にかけて建東海 例 会の遺跡からも出土しているが、鎌不詳だが、細長い形で、カネワリ

堺の名物（大鶴、小鶴）を念頭に、加えて、書院茶を始めた。

（令和五年九月三十日）

倉後期の一三〇〇年頃から瀬戸で（曲尺割）の秘伝を持つ重要な存

雨（旧名、雛鶴）」が大鶴に相当し、「天 目 に つ い て 」

製作が始まった瀬戸天目において耳付き鶴首を「ササ耳」と呼んで大鶴（時雨）は『南方録』、小鶴（漢たという。

宋代（九六〇～一二七九年）にも写されていたことを筆者が指摘

この他に、建窯系の一つである歌集』は、陶器製の茶入五種の一に贈ったという『沢庵和尚茶器詠

正十一年没）が正客の会が多数ある 記 述 と、「 会 」 に 笑 嶺 和 尚（ 天『南方録』のササ耳茶入に関すいたと推定される。

製法が異なり白色をしていたた茶洋窯で作られ、後に日本の侘茶

つがササ耳で、沢庵や江月はササ「 墨 引 」）。 一 方、 沢 庵 が 江 月 和 尚

め、中国各地の窯では白い茶が映で称揚された灰被天目の技術的特

九代 長 江 惣 吉
は抹茶の喫茶文化が盛行した。そした。

在となっている（「会」
「棚」
「台子」

の抹茶は、現在の日本の抹茶とはえ る 様 々 な 黒 釉 茶 碗 が 作 ら れ た。

─ 8 ─

これらの部分は立花実山の創作と引」「滅後」） を 考 え 合 わ せ る と、師は笑嶺であること（
「覚書」
「墨

り、
『南方録』が記す利休参禅の

冬木屋本家旧蔵の中興名物の多く

浦藩主土屋家旧蔵品となる。特にの材木商冬木屋上田家旧蔵品、土宮廷及び将軍からの拝領品、江戸であると結論した。

術史、茶の湯文化史において重要「「元伯宗旦文書」寛永十年四月二午後二時～

場とＺｏｏｍのハイブリッド開催）（ 会 場： 埼 玉 会 館 会 議 室 ３ Ｂ・ 会

十七日付・宗受宛書状（仮）」が伊賀守家に移動していた。

方録』の成立背景には、堺由来の八代将軍徳川吉宗からの拝領品で

歳 蒔 絵 硯 箱 」（ 藤 田 美 術 館 蔵 ） は

特に「片輪車蒔絵螺鈿手箱」や「千代 藩 主 松 平 忠 周 に も た ら さ れ た。

宮廷及び将軍からの拝領品は初ル等でのお知らせはしておりま

合わせください。個人宛にメーページまたは事務局までお問い※例会の日程・会場等、変更する
場 合 が あ り ま す の で、 ホ ー ム

令和六年三月二日（土）近畿例会

例会のご案内は考え難い。実山が編集した『南特有な先行資料があったと考えらある。冬木屋旧蔵品は茶会記の検

せん。

荒井欧太朗

れる。

討から主として三代藩主松平忠順

宮武 慶 之至誠館Ｓ２）

午後二時～

パス（会場：同志社大学 今出川キャン

峯岸佳葉

を振り返って（仮）」「「千利休をめぐる茶書の歴史」展

上田藩主松平伊賀守家は、片輪の入手、土屋家旧蔵品は同家から「松 平 伊 賀 守 の コ レ ク シ ョ ン 」

車蒔絵螺鈿手箱（国宝。東京国立の流出が従来、寛政期とされる点

令和六年二月十七日（土）東京例会

博物館蔵）をはじめ多くの美術品

から四代藩主忠済の頃に入手されみる露地の作庭について」を所蔵したことが知られる。しかハイブリッド開催）

八尾嘉男「江戸時代中期の千家伝来茶書に

午後二時～（ 会 場： 未 定・ 会 場 と Ｚ ｏ ｏ ｍ のに一閑貼の箱や朱漆書が確認さ「益田克徳の茶とその周辺に見る戦国期の茶の湯の諸相たと考えられる。

れ、これらの筆跡は忠済によると

五２」しながら同家のコレクション形成

新たな資料として同家の茶の湯判断した。つまり次第を整え作品

神保乃倫子・八木京子

山田哲也

従来、伊賀守家旧蔵品には一部

道具の蔵帳である『御手許御道具を 愛 で る と い う 行 為 は、 忠 済 と「織田有楽について」は資料の不足から明確にされてい覚』（上田市立博物館蔵）に着目

同年齢であった松平不昧とも共通

西山 剛

ない。

した。本蔵帳は、わずか七十八件する。さらに貴重なコレクション

令和六年三月十六日（土）北陸例会「『宗及茶湯日記（天王寺屋会記）』

し か 記 載 が な い も の の 国 宝 二 件、を歴代を通じて行なった伊賀守家
令和六年三月十六日（土）その重要文化財一件、重要美術品一件

は、従来知られていないものの美

所蔵品と茶会記」を含む。道具の来歴を大別すると

─ 9 ─

富

（会場：富山市佐藤記念美術館）
午後二時～
』展
「
『生成― Life is beautiful
山の現代工芸作家について」
中川康子

金沢 例 会
令和六年三月二十四日（日）
講演会（詳細未定）

高知 例 会
慶雲庵

令和六年二月二十五日（日）（ 会 場： 高 知 県 立 文 学 館『古伊賀―破格のやきもの―』

し ま す。 発 表 を 希 望 さ れ る 方 は、

令和六年度の研究発表者を募集

令和六年度大会発表者募集
五島美術館企画・監修 淡交社

大会研究発表用概要書式を添えにまとめ、学会誌『茶の湯文化学』

後、発表内容をベースとして論文は郵送でご応募下さい。大会終了て、学会事務局までメールもしく

定価二、六四〇円（税込）

お知らせ
令和六年度総会・大会のをお待ちしております。

 に投稿していただけるような発表・応募多数の場合は、審査の上決
定いたします。

・詳しくはホームページをご覧下さい。

・その 他ご質問等ございましたら、学会事務局までお問い合わせ下さい。

※事務局の年末年始の休業は、令和五年十二月二十八日（木）～令和六年一月八日（月）となり



ます。

ご案内

令和六年度総会・大会を左記の

開催日程：令和六年六月九日（日）

いいたします。

※年会費未納の方は、至急払込み
くださいますようよろしくお願

日程で計画中です。詳細は令和六

発表時間：研究発表二十分 
質疑応答十分

募集締切：令和 六 年 二 月 十 一 日（日）

応募資格：茶の湯文化学会会員であること

年四月に郵送・ホームページにてご案内いたします。
令和六年六月八日（土）茶室）
午前十時～正午

懇親会：東華彩館

見学会：大徳寺芳春院

Ⅲ」

茶の湯関係文献を読み所感の発表「地域の茶人に学ぶ

令和六年六月九日（日）表用概要を添付してお申し込み・メールにて、件名を「令和六年度大会発表募集」とし、大会発

新刊紹介

総会・大会：同志社大学 
今出川キャンパス下さい。

せてお知らせ下さい。

・応募の際は連絡先のほか、現在の所属先、肩書等もあれば、併シンポジウムテーマ：「近 世における武家相応の茶の成立と展開（仮）」『浙江の茶文化を学際的に探る』

汲古書院

東アジア海域叢書８
高橋忠彦編著

定価九、九〇〇円（税込）─ 10 ─