Japanese Society for Studies of CHANOYU

生産開発科学研究所内〒606-0805

TEL 075-702-9270

No.115

堺・千利休屋敷跡遺構の変遷についてごろから〝利休屋敷跡〟と言われ堺にある千利休屋敷跡は、いつのは牧谿が描いた「大根ノ絵」（宮

躍した時代、太子屋を屋号とする屋敷が記されている。千利休が活違いはなかろう。

は、当地を所有していたことに間なくとも明治三〇年に入るまで堺でもっとも古い加賀田家で、少木村栄美

るようになったのかは明らかでは

内庁三の丸尚蔵）等を所持してい天保一一年（一八四〇）の利休



ない。当地については、代々太郎た太子屋宗喜あるいは宗有（宇）、やま

二五〇年遠忌以降、茶の湯の世界

た兵衛を名乗る加賀田家（屋号は山宗高がいる。『天王寺屋会記』にも、において利休回帰が顕著になっが家屋）が所有していたとする。「元宗喜が開いた茶会の記録が残された。堺においても、弘化二年（一か

禄二己巳歳堺大絵図」には、利休ており、堺を代表する豪商の一人

八四五）加賀田家がこの地に、利が や屋敷跡とされる今市町あたり（現であったといえよう。

巳歳堺大絵図」には、宿院大浜筋

らかではないが、先の「元禄二己係性について今のところ詳細は明いる。太子屋及び加賀田家との関を称した、とする由来が残されては「 太 子 屋 」 で の ち に「 山 家 屋 」

念勝寺（真宗大谷派）には、もとる。加賀田家の菩提寺である堺・

山家屋太郎兵衛の掛屋敷が見られとして綴っている。この山太郎がの 回 想 を「 山 太 郎 の お み き さ ん 」

堺で、一緒に遊んだ美しい友達と

与謝野晶子は、幼少期を過ごしたを醸造していた。堺出身の歌人・いう屋号で、銘酒「大和川」「龍」

が 掲 載 さ れ て お り、「 山 家 や 」 とには、加賀田太郎吉の名で店構え「 住 吉・ 堺 名 所 并 二 豪 商 案 内 記 」

明治一六年（一八八三）刊行の家との関りも深く、利休二五〇年

き、茶室披きを行った。大綱は千第一五世でもあった大綱宗彦を招

徳寺第四三五世で、堺・禅通寺のしの二畳台目の茶室を建立し、大後再度南宗寺に再建された）の写

九四五）七月の空襲で全焼し、戦ち南宗寺に移築、昭和二〇年（一（ 当 初 真 言 宗・ 鹽 穴 寺 に あ り、 の休好みと伝えられていた実相庵

在 の 宿 院 西 一 丁 及 び 二 丁 ） に は、を挟んで東側に太子屋源兵衛の掛─ 1 ─

茶の湯文化学会
発行

京都市左京区下鴨森本町15

FAX 075-702-9314

E-mail:chanoyu@oregano.ocn.ne.jp

https://www.chanoyu-bunka-gakkai.jp/

茶の湯
文化学会
会報

第115号／ 2022年12月23日

命 名 し、 そ の 墨 蹟 を 残 し て い る。

は、加賀田家の茶室に「懐旧」と大々的な法要を行っている。大綱

以心斎の三千家とともに、京都で裏千家・玄々斎、武者小路千家・遠忌においては、表千家・吸江斎、と命名した。当初は住居として使塾「洗心洞」にちなんで、「洗心洞」

たに屋敷を建て、大塩平八郎の私株式会社設立者の辻本豊三郎は新れる。福松の婿養子で、福助足袋も所有することとなったと推測さた本邸及び茶室は戦

利休屋敷跡にあっ２）。

残されている（挿図

げられている写真が心」という扁額が掲

大綱の墨蹟「懐旧」には「伝領利意 が 込 め ら れ て い る の で あ ろ う。

おいて利休の精神に還る、という「 懐 旧 」 と は、 利 休 の ふ る さ と に相当すると推測する茶室には、「洗気 療 養 で 用 い て い た。「 懐 旧 」 にいられた。また豊三郎は晩年、病が催され、あるいは書斎として用用していたが、後別邸とし茶会等郎の後を継いだ長男・英一が、自かではない。昭和四〇年代に豊三その被害規模は明らの と 推 測 さ れ る が、災の被害を受けたも〇）四月より、京都芸術大学が建となっていた。令和二年（二〇二なり、京都精華大学のゲストハウの後、京都市が所有するところとを去っている。建物及び土地はそ

その完成を見ることなく、この世

邸宅を建立した。しかし、英一はで、敷地がどの規模であったのかた加賀田家、辻本家が所有した中かを明らかにする必要がある。まいつから称されるようになったのた課題としては、〝利休屋敷跡〟と、堺・利休屋敷跡における残され物及び庭園の保存・修復のために、スとなった。修学院における建物

不明な点が多い。茶室「懐旧」に

身の隠居所として、京都の別荘地・については茶室を中心に、平成一

ついても、加賀田家の残したもの

れ て お り、 当 地 が 当 時 利 休

六年（二〇〇四）頃京都伝統建築として辻本家が所有していたと推

歴史遺産学科の学生を中心に調査技術協会、堺ボランティア協会及

測 す る が、 洗 心 洞 と い う 名 称 が、修学院へ、かつての「洗心洞」及び 堺 市 博 物 館 が 調 査 を 行 っ た が、辻本邸全体を指すのか、あるいは屋敷跡として認識されていたその後十六年近く全くの手つかずを進めている。

挿図２

び「懐旧」を再現すべく、新たにことを窺わせている。大綱の墨蹟「懐旧」は、後に足袋の製造販売を行っていた福助の辻本家が所蔵することとなる（挿図１）。
明 治 三 八 年（ 一 九 〇 五 ）、足 袋 装 束 商「 丸 福 」（後の福助足袋株式会社）を創業した
辻本福松が、利休屋敷跡地を購入したことにより以後、当屋敷地は辻本家の所有となった。その際併せて茶室
「懐旧」

─ 2 ─

洗心の扁額がかかる茶室（今日庵文庫蔵）

休宗易居士最初居住之地」と記さ

辻本邸の懐旧扁額（昭和初期）（今日庵文庫蔵）
挿図１

・福助足袋『福助足袋の六十年 近世足袋文化史』（福助
足袋、一九四二）十月に特に学会主催行事は設けな

会場は順番から東京となる。シ

二、令和四年度大会の報告てンポジウムを設定した場合、テーい。

四、役員選出マとして従来東京会場で行われて三、令和五年度総会・大会につい

五、会誌・会報について

ズ の 続 き と し て、「 東 京 の 近 代 の・「元 禄二己巳歳堺大絵図」（前田書店、一九七七）

第一議題では、令和四年度の各茶の湯」案が出された。これならきた「江戸・東京の茶の湯」シリー・与謝 野 晶 子「 私 の 見 た 少女 」（ 大 正 四 年 雑 誌「 新 少地例会について、出席の担当理事

ば見学会場の選定にも不自由しな

六、その他

女」に掲載。後『私の生いよりそれぞれ報告が行われた。

い。また、現在刊行中の『茶書古典集成』で取り上げられた茶書が、

令和五年度は当学会創立（平成五大会について話し合われた。来年第三議題では、令和五年度総会・らい、また会員諸氏の研究に役立ような研究情況を会員に知ってもげていることを考慮すると、このあるいはそれに近い写本を採り上『茶道古典全集』刊行後発見され年（一九九三）十月十六日）三十ててもらうため、各茶書を採り上われた。総会・大会の参加者は一周年を迎える。前例ではその十月

げた大会報告、及びシンポジウム

た新出茶書や、同全集で質の劣るを過ぎた後の令和六年開催予定のを行ってはどうか、という案が出二六名。見学会の参加者は五十九

令和四年度第一回理事会が、九大 会 が 三 十 周 年 記 念 大 会 と な る。

された。

底本を使用していたものが、原本

月四日（日）午後二時よりＺｏｏｍ

なお、令和五年度については六月

さらにハイブリッド方式での開名であった。

大会の報告が、山田副会長より行

第二議題では、令和四年度総会・立ち』（刊行社、一九八五）に併せて所収。挿絵は竹久夢二）・平川善弘「旧辻本邸付属茶室「懐旧」の調査を終えて」（『普請』三四、京都伝統建

ミーティングで行われた。理事十開催予定の大会も（プレ）三十周

催とか、見学会・懇親会の実施な

築協会、一九九四）四名が出席し、以下の議題につい年記念大会とし、周年記念行事をど、東京圏在住の理事との意見の辻本家として茶室に「洗心」と命て討議がなされた。

行うことを可能とする。令和五年【参考文献】

図３）。

う少し調査する必要があろう（挿名していたのか、そのあたりをも・北尾 春道編『数寄屋聚成』四（洪洋社、一九三六）

一、各担当理事より事業報告

理事会

・重森
 三玲『日本庭園史図鑑』第一七巻（有光社、一九三七）

─ 3 ─

茶室「懐旧」現在の姿
挿図３

し、次の理事会、ないしは拡大理で、矢野会長中心に諸問題を検討

摺り合わせもあり、問題山積なの

幹事の異動はなし。なお、岩崎理になった。例会についての理事・らも作成に参加していただくこと

船阪富美子の各理事の下、幹事か会創立三十周年を記念して、歴代告された。また、矢野会長より学り、会報一一四号の進捗状況が報会報について飯島編集委員長よて、フェイスブックの活用を近畿第六議題では、広報活動につい一）と協議することが了承された。

ン・デザイン・オフィス（佐村憲を明確化する方向で、ナンバーワ

イン等の権利関係も不明確な部分

事会には大会案を提出するという事は伊勢在住のため、近畿例会かの副会長に関連原稿の執筆を依頼

例会は中村幸理事に、東京例会はれた。副会長は三名までとされて対象となる副会長経験者は、村い る の で、 理 事 会 後 速 や か に 一、
山田編集委員長より、会誌三十八

井康彦・戸田勝久・小泊重洋・高登録無形文化財については、当成し、提出することになった。

ことになった。
ら東海例会に所属が異動することし（ 千 字 程 度 ）、 来 年 度、 都 合 に依田徹理事に依頼することが確認

第四議題では、役員選出がなさとなった。

より再来年度の会報に順次掲載す

され、依田理事には学会の「チラ二名の候補者に会長から連絡を取

号 の 進 捗 状 況 が 報 告 さ れ た。 ま

橋忠彦・筒井紘一・影山純夫・神会の提唱する「茶の湯」という用

第 五 議 題 で は、 会 誌 に つ い て、る提案がなされ、承認された。

り、内諾が取れたら候補者としてた、会誌の「会誌投稿規定」の変

谷昇司・谷端昭夫・竹内順一・田語と内容に対して、文化庁は従来ことになった。会誌編集委員は神会報編集などに参加していただく

編成し、大会・例会・会誌編集・を図るため、幹事の役割分担を再

新会長のもと、学会の一層の充実され、理事会で承認された。矢野となった。新任理事・幹事が推薦得、来年度の総会で推薦すること

山 純 夫 前 理 事（ 会 員 ） の 内 諾 をこととなった。次の監査には、影井 紘 一 参 与・ 監 査 が 退 任 さ れ る

起する問題があり、これについて部分に関しては、削除によって生承認された。但し「四、提出」の記 の 部 分 削 除 ）」 と、 す る こ と がする」とある箇所を、「四、提出（上は、プリントアウト紙を二通添付

子メディアで原稿を提出する場合

き も 認 め る 」 に、「 四、 提 出きを原則とし、必要に応じて横書

箇 所 を、「 三、 体 裁

体裁

電報は製作価格により従来通りの文堂に変更することになった。会

会誌は思文閣出版から福井市の創理 事 会 に 提 示 し、 協 議 し た 結 果、

印 刷 会 社 か ら の 見 積 も り を 取 り、費を会長が検討した。そして他の会誌・会報を手始めとして、製作

み、経費削減の必要が生じており、り予算が縮小している現状を鑑学会会員・維持会員の減少によ

しいとの依頼があり、協議の結果、を当会ホームページに掲載して欲

ウドファンディングのお知らせ」のウクライナ共和国支援の「クラ長の大橋良介先生より、同研究所

ネラーの一人、日独文化研究所所

本年度大会のシンポジウムのパ報告があった。

な協議が必要であると、会長からおり、当会としては文化庁と様々から「茶道」という用語を用いて認された。

谷昇司理事が退任され、福島修理

は次回の理事会、ないしは拡大理

ティ プラスに。また会誌のデザ

原稿は縦書

原稿は縦書きとし」とある

事が新たに参加されることになっ事会までに会長などで対応案を作

─ 4 ─シ」の再作成を依頼することも承理事会に推薦する方針。監査は筒更 の 件 の 提 案 が あ り、 現 行「 三、中秀隆・中村修也の十一氏。

た。会報は、飯島照仁・中村幸・･り、 同 理 事 に リ ー ダ ー シ ッ プ をどうかとの提案が岩崎理事からあ限定されるとのこと。

掲載を了承した。なお掲載期間は

宗左の茶会記に見出され、作品の文献上の初見は、表千家四代江岑

近世前期について、光悦茶碗のる価値形成の過程を検証した。

向に焦点を当てつつ、各期におけ

中期・後期に分け、受容主体の動ではその一環として、近世を前期・も豪商茶人から一部の大名茶人へ増幅するなかで、光悦茶碗の価値して、茶の湯を介した相互交流が

大名・豪商間の関係深化を契機とにも支持基盤を開拓した。さらに、及活動を通じ、千家流は武家階級

家直属の中間教授者たちによる普書 』「 経 籍 志 」 や 法 琳（ 五 七 二 ～い う 儀 礼 に 注 目 し て み る と、『 隋る。隋唐期道教の醮（ショウ）と儀礼は、中国道教由来とされていまた、星宿に茶を献上する密教られる。

密教儀礼を踏まえて記したと考えいう記述も、「題未詳聖教」同様、幹事に方策提出などを依頼しては会員増強について、若い理事・取ってもらうことが承認された。

と伝達されてゆく。

六 四 〇 ）『 弁 正 論 』 に は 星 宿 と の初期受容が千家流の範疇で始まっていたことが判明する。これは生関わりが見出せる。また道世（？

～六八三）『 法 苑 珠 林 』 に は「 旧「「天」に捧げる茶―「称名寺
聖教」を手掛かりに―」時 」 の「 祭 醮 」 に は「 鹿 脯 」「清前の光悦が千宗旦やその周辺の茶人たちと茶の湯を介して接触して

張 名揚

会

いたことに端を発していたものと例
東京 例 会

本阿弥光悦（一五五八〜一六三

讃井 瑞 祥る― 」

受容の様相―近世を俯瞰す「文献にみる光悦茶碗とその碗の積極的な収集・使用が推し進の豪商茶人を主体として、光悦茶と伝播してゆく。とりわけ、新興して、光悦茶碗の価値も各地域へ

における千家流の支持拡大に連動

近世中期には、都市圏の町人層とから、茶の酒の代用品としてのは星供の時に茶を用いるとあること記されている。さらに同資料に

祭祀に茶を酒の代用品としてよい教」には、大黒天関連と推される

沢 文 庫 文 書 」 ９ ９ ４）「 題 未 詳 聖

星宿に捧げる供物は、醮に用いら七 ）『 七 曜 星 辰 別 行 法 』 に お い ている。さらに一行（六八三～七二

棗」の利用は密教星供と一致してを 指 す と み ら れ、
「 香 水 」 と「 干供 物 と さ れ て お り、「香水」は茶は複数の称名寺所蔵資料に星供の酒」を利用し、「今」は「干棗」「香想定し得る。

七）は、刀剣鑑定を家職とする家められるが、いくつかの作品は表

利 用 は、「 天 」 に 位 置 づ け ら れ るれる「脯」と「酒」でもあるため、『法鎌倉時代後期の書写とされる称（令和四年四月二十三日）に生まれたが、本業の傍ら職人と千家六代覚々斎などの権威者によ

星宿信仰の延長線上にあると考え水」を供物とするとある。「干棗」の協働を通じて美術工芸品の制作

り 鑑 定・ 命 銘 が な さ れ た こ と で、

名 寺 所 蔵「 順 忍 書 状 」 紙 背（「 金にも携わり、陶芸では楽焼茶碗を通していることがわかる。「干棗」

苑珠林』の供物が密教系資料と共五）が記した『喫茶養生記』の「天と茶の多用される中世日本の密教られる。栄西（一一四一～一二一
近世後期には、表千家七代如心等」を供養する時に茶を用いると名物としての評価を確立した。

光悦茶碗を対象とする通史的な受斎が制定した七事式の流行や、千自作した。発表者は現在、それら

容史研究に着手しており、本発表─ 5 ─

るのである。

隋唐期道教の醮の影響が見出しう星供は、星宿の信仰と深く関わる的に矛盾する。

治三二年春の「茶室開き」は時期

割愛」の記述がみられ、従って明休の深三畳台目」写しを作ったと

茶室の移築は有り得ず、克徳が「利の 記 録 が あ り、 従 っ て「 寸 松 庵 」

追うことが出来ることに気付い

小浜酒井家の蒐集経緯をある程度れていることに注目し、そこから益田克徳は、高橋箒庵が茶人と神保 乃 倫 子 八 木 京 子

室開き」」

茶室 「 寸 松 庵 」 の 移 築 と 「 茶その 三「益田克徳の茶とその周辺（令和四年七月二日）

されており、明治三六年三月二三

久間将監像」、「将監作茶杓」が記に記述した道具「寸松庵色紙」、「佐室 開 き 」 に 使 っ た と『 我 楽 多 籠 』ている。同茶会記には、箒庵が「茶年三月二三日」が詳しく掲載され会記「寸松庵茶会の記・明治三六に、石黒况翁が箒庵に招かれた茶などに見る事が出来るのである。

茶室と「茶室開き」とその道具組

円熟期の茶の姿は箒庵の一番町邸

この様に、明治三十年代の克徳

小太郎ヶ淵」が表現されていた。

克徳の築庭のテーマである「塩原・である。」と『名園五十種』にあり、があり鬱蒼とした山の中の雰囲気

また一番町邸の庭は「滝や渓流れらの進出情報を加え、本発表でされていることが確認できた。こ井家文書」にも一部証書類が保存ていた他、小浜市立図書館の「酒る証文類が道具商「関庄」に伝わっの時に道具商に残されたと見られ浮かび上がってきた。さらに売立

驚くべき蒐集を行っていたことがの藩主である酒井忠義が、一代でた。これらを通覧すると、幕末期して評判になった一番町邸茶室

日の茶会が「茶室開き」であった考えられる。

「寸松庵」の移築に関わっている。

と推察される。この「寸松庵茶会

また明治三六年五月号の『太陽』

私共は、箒庵の新宅完成、茶室移の記」の道具組には茶の湯上級者

蒐集」

明らかとすることを試みた。

酒井忠義は京都所司代を重要な年五月の『読売新聞』に箒庵の転き」をしたと記述しているが、同箒庵は明治三二年春に「茶室開で、『 槐 記 』 に 記 載 さ れ た「 囲 いるが、一番町邸茶室は「三畳台目」

松庵にあったもの」と記述してい次に箒庵は「茶室は大徳寺の寸程については、まとまった研究は

浜藩酒井家のコレクション形成過で知られる。しかしこれまで、小多数の優れた茶器が出されたこと

洲 酒 井 伯 爵 家 御 所 蔵 品 入 札 」 は、

大正十二年（一九二三）の「若蒐集に力をいれなかった態度と対をまとめあげながらも、物質的な会集』によって精神論的に茶道論

結 び つ い た 井 伊 直 弼 が、『 茶 湯 一づけられる。それは政治的に深く行ったコレクターであったと位置地位を用いて特筆すべき蒐集をキャリアとする幕閣であり、その居広告が掲載されており、従っての四畳」とは異なる。また大徳寺なかった。発表者は高橋義雄『大照 的 で あ る。 ま た 忠 義 の 蒐 集 は、

高橋箒庵の一番町邸

築、「 茶 室 開 き 」 の 日 時、 一 番 町の豊富な知識・経験・発想が見て

依田 徹

は酒井忠義の茶道具蒐集について

邸と茶室の間取り図等を明らかに取れ、ここに克徳の関与が考えら

一番町邸の完成は、ほぼこの時期「 寸 松 庵 」 は 天 保 五 年 に 待 合「 濶正名器鑑』に譲渡証などが翻刻さただあきし、克徳の茶の姿がどの様に見てれる。

であったと推定される。次に由利遠亭」を除いて建物は焼失したと「小浜藩主酒井忠義の茶道具取れるかを考察した。

公正の伝記に、同年七月に「茶室─ 6 ─

「英一蝶筆「仏涅槃図」（ボス（令和四年八月二十七日）

近畿 例 会だろう。

ターが居たという点で特筆すべきにこの様な価値観をもったコレク集とも質的に相違を見せ、幕末期の関心を中心とする松平不昧の蒐た点に特色がある。利休・遠州へ

休以前の大名物の蒐集に力を入れ天目」「 夕 陽 天 目 」 と い っ た、 利

唐画や「国司茄子」「北野肩衝」「虹

涅槃入滅する釈迦と慟哭する婦女かれる点である。その位置関係もらみて前方に、供華する童女が描

筆者がさらに注目したのは女性か

女 性 を 慟 哭 す る 婦 女 と み た 場 合、体誰なのであろうか。この在俗のる点である。在俗の女性とは、一図」の右側に在俗の女性が描かれ元昭氏が指摘するように「仏涅槃れる。そのうち注目すべきは河野ては美術史でしばしば取り上げら先行研究で「仏涅槃図」についへ寄進されたことが確認できる。

の遺命により、正徳三年に雲林院表では特に寄進に際して発願者で間関係の縮図であると捉えた。発徳三年時点での冬木屋をめぐる人

より発表者は「仏涅槃図」を、正がより明確となった。このことに存在が確認でき、一族の人間関係位置を占める系図および過去帳のところで冬木屋の研究で重要なことが期待できる。

人々との関係をより明確にできる

蝶や宗珉といった冬木屋周辺の品と位置付けられるとともに、一屋の関係を考える上で、重要な作の存在は、その後の雲林院と冬木

午後二時～

令和五年二月十一日（土）

東京例会

せん。

ル等でのお知らせはしておりま

合わせください。個人宛にメー

英 一 蝶 に よ る「 仏 涅 槃 図 」（ボ

宮武 慶 之上田 家 の 周 縁 」

木屋本家に関係する人物と目されれ る。 ま た 二 者 は 当 然 な が ら 冬

点は、重要な意味をもつと予想さの間に、供華する童女が描かれる

反映されているのか論じた。また本作品にどのように当時の周縁が（ 喜 平 次 ） に よ り 行 わ れ た た め、ともに、実際の寄進が四代目郡暠

ある政郷の遺命を明確にすること

倉澤佑佳

から―」

ついて―小林如泥の指物作品調査「松平不昧の新しい道具づくりに（Ｚｏｏｍ開催予定）

ページまたは事務局までお問い※例会の日程・会場等、変更する
場 合 が あ り ま す の で、 ホ ー ム

例会のご案内トン 美 術 館 蔵 ） に み る 冬 木 屋

ストン美術館蔵）は釈迦の涅槃入る。

作品の裏書から、江戸の材木商でで、日本で初めて公開された。本

り二〇一八年の日本国内の展覧会

宗珉の作。本作品は二〇一七年よ

哭する姿を描く。また軸先は横谷た。 す な わ ち 一 蝶 筆「 仏 涅 槃 図 」

寄進に関して周縁について論じの自署がある点および雲林院への

州国立博物館蔵）の箱墨書に政郷において、大燈国師墨蹟「凩」（九筆 者 は 以 前、『 茶 の 湯 文 化 学 』

屋を基点に考察した。

涅槃図」の制作背景について冬木

い て 裏 書 か ら の 検 討 を 行 い、「仏図」を雲林院へ寄進する背景につの関係、および冬木屋が「仏涅槃

本発表では冬木屋と一蝶と宗珉と午後二時～

令和五年三月四日（土）

近畿例会

齋藤康彦

心に―」

「 高 橋 箒 庵 ―『 大 正 名 器 鑑 』 を 中

滅に際し天女、仏僧、動物らが慟ある冬木屋上田家の三代目弥平次

─ 7 ─（会場：同志社大学 今出川キャン
パス 良心館ＲＹ１０５）「信濃飯田・市岡家の茶の湯」
廣田吉崇「定家筆「泊瀬山」と俊成・西行・
定家筆「三色紙」の表装」
幸日会研究発表要旨を添付してお申高知支部二〇二三年度事業計画
場 所：東京

し込み下さい。

・メールにて、件名を「令和五年度大会研究発表募集」とし、大テーマ：「江戸の茶の湯（仮）」程：令和五年六月十日（土）・十一日（日）

新刊紹介『『山上宗二記』と茶人宗二』

め、学会誌『茶の湯文化学』に投内容をベースとして論文にまといいたします。

※年会費未納の方は、至急払込み
くださいますようよろしくお願ます。

令和五年一月四日（水）となり※事務局の年末年始の休業は、令和四年十二月二十八日（水）～

さい。

・その
 他ご質問等ございましたら、学会事務局までお問い合わせ下・詳しくはホームページをご覧下さい。

・応募多数の場合は、審査の上決
定いたします。

せてお知らせ下さい。

・応募の際は連絡先のほか、現在の所属先、肩書等もあれば、併『茶書古典集成』（全十七巻）



令和五年度 大会研究発表者募集

筒 井 紘 一・ 熊 倉 功 夫・ 谷 晃・ 谷

し ま す。 発 表 を 希 望 さ れ る 方 は、

中村

三巻『宗及茶湯日記「天王寺屋会

大会研究発表要旨を添えて、学会

令和五年度の研究発表者を募集

金沢 例 会記」他会記』山田哲也編集事務局までメールもしくは郵送で端昭夫監修 淡交社
令和五年三月十二日（日）

定価九、九〇〇円（税込）

神津朝夫著 宮帶出版社

稿していただけるような発表をお

お知らせ

（土）
、
開催日程：令和 五年六月十日
十一日（日）いずれか

待ちしております。

定価三、八五〇円（税込）

ご応募下さい。大会終了後、発表

午後一時三十分～（ 会 場： 金 沢 Ｉ Ｔ ビ ジ ネ ス プ ラ ザ武蔵）梢

「茶の湯と社会的意義／地域への影響」
伊東

高知 例 会

令和五年度

発表時間：研究発表二十分 質疑
応答十分

募集締切：令和 五 年 二 月 十 五 日（水）

応募資格：茶の湯文化学会会員であること

総会・大会のご案内です。詳細はホームページ及び令慶雲庵

令和五年二月十二日（日）午前十時～正午（ 会 場： 高 知 県 立 文 学 館

茶の湯関係文献を読み所感の発表

和五年四月に郵送にてご案内いた

令和五年度総会・大会は計画中

岡 倉 天 心『 茶 の 本 』 第 七 章 輪 読

します。

茶室）

（各自お持ちの本をご持参下さい）

─ 8 ─