Japanese Society for Studies of CHANOYU

生産開発科学研究所内〒606-0805

TEL 075-702-9270

No.121

最近の試み―次の時代に向かって―

一九九三年十月十六日、からす

新しい試みや、過去に戻した事柄も多いであろう。そこで、最近の確に記録されませんが、二十一号

れていました。しかし、事情が正ザイン」の色と調和したものとさ

環

ま京都ホテルにおいて、茶の湯文などがあるので、それらを整理しからの配色は右の部分だけが変化

矢野

化学会設立総会が開催された。二ておく必要があるかと思ってい〇 二 三 年 十 月 に 三 十 周 年 と な り、し、
左は白色（クリーム色）相当、右の文字は白抜）になっていまし

文字と茶杓は常に同じ灰色（又はる。（以下、語尾は統一しない）〇学会誌『茶の湯文化学』

今は三十一年目に入って半年を越えている。コロナ後であるかどうかに関わらず、新しい時代に向け

また私自身が学会員として実際備していく必要があるかと思える。

のためにはきちんとした体制を整

入会員が居られるが、さらに発展ある。今年度も退会者を上回る新えた頃とは、また異なった状況で万円弱を費消した二十五周年を迎い。少なくとも、諸種の事業で百は、「茶の湯文化学会―＊号」「茶その左にある同じ色調の薄い部分

す。表紙向かって右の濃い部分とを覚えておられるかとも思いまの会員の方は、二十号までのこと

それは、表紙の配色です。昔からく チ ャ ン ス は あ っ た と 言 え ま す。

か。新旧会員いずれの方も、気づでした。何か気づかれたでしょう

一号以降の表紙の配色は学会に任

は佐村氏のご判断によって、四十の御名前は表紙裏にある。この度計されたものであるから、今も氏

フィスにより創刊号にあたって設い。この装幀は、佐村憲一氏のオ色になったと思われたかもしれな

ご存じの方は、全体が調和した配思われたでしょう。二十一号からては、四十一号は過去への復帰とた。昔のことを御存じの方にとっに活動を始めたのは二十一世紀にの湯文化学」という文字また裏表せていただけることになった。二最新は四十一号（二〇二四・三）なったからであり、かつての事は紙 の 英 語 目 次 の 文 字 と、「 茶 杓 デての歩みを続けていかねばならな解らない。同じような学会員の方

─ 1 ─

茶の湯文化学会
発行

京都市左京区下鴨森本町15

FAX 075-702-9314

E-mail:chanoyu@oregano.ocn.ne.jp

https://www.chanoyu-bunka-gakkai.jp/

茶の湯
文化学会
会報

第121号／ 2024年６月25日

事情もあってこれも新体制となっ話になってきたが、やむを得ない

三十年間思文閣出版には大変お世

一九九四年三月の創刊号からほぼ「創文堂印刷株式会社」となった。

業部」となっていたが、今回から号以降「印刷：思文閣出版印刷事

た「印刷：同朋舎」から、三十五

長はすぐに気づかれたらしい。ま

このことは筒井紘一茶書研究会会

思文閣出版」の記載が無くなった。

れているが、四十号までの「制作：発行

茶の湯文化学会」は踏襲さた 方 が あ っ た だ ろ う か。
「 編 集・

ところで、奥付で何か気づかれ

装幀を変更する必要は認めない。

調を保って続けていきたい。特に十号までの配色を参考として、格光から利休へ」から、かつてのよ二三・三）の「わび茶の生成 珠の頁割り当ても、三十九号（二〇められている。このシンポジウム

道と岡倉天心の位相」は同号に収秀隆氏による論説十七頁「近代茶（提出しても二頁であるが）。田中氏は会誌用原稿を提出しなかった様であり、しかも発表者中村修也

三十七号（二〇二二・三）でも同在・未来」として収められている。

に十六頁の「茶書研究の過去・現

相 当 は 三 十 四 号（ 二 〇 二 〇・ 九 ）度であった。但し、熊倉氏の発表

は、各発表者の割り当ては二頁程三 ） で の、「 茶 書 研 究 の 現 在 」 でしまった。三十三号（二〇二〇・

なぜか異常に短いものになってなっていた。しかし、ある時から

近畿 Ｚｏｏｍ等〇例会の広報的活動―東京・東海・である。

た四十二号にもその例が出る予定

口樵翁関係書において行われ、まきるように試みている。既に、大贈されなくても、多少の紹介がで紹介例はある。さらに、現物が寄碗 』（ 全 五 巻。 淡 交 社 ） の よ う な

版社）や、茶碗図集『茶の湯の茶

唐 物 茶 入 編 』（ 三 十 八 号。 宮 帯 出

で も、『 現 代 語 訳

体の為の情報提供である。これま会員の著作紹介ではなく、会員全

新 規 の 例 で あ る。 書 評・ 紹 介 は、

会記集成』で活用例を示したのがい。市販物ではない『野村得庵茶への報告事項として取り扱っていは、執行部への検討の後に理事会いる。現在、例会での新規の活動

十分な規約の検討が必要となってという問題があり、他の例会でもの図が他の会社により流用された

なお、東京例会では講演配布資料

い 試 み が 行 わ れ る こ と に な っ た。

い、東海例会と近畿例会にて新しＺｏｏｍ発信された。これらに倣ている。また二〇二三年の大会もみてこられ、十分な成果が上がっ

近年では例会のＺｏｏｍ発信を試力の補助ともなっていた。
さらに、会員にのみ配布することで、集客

東海例会では、例会活動を中心元に戻したことには、シンポジのは評価に馴染まないとしてあまいて、かつては資料・史料的なもさらに、書籍の書評・紹介にお発行には、中村修也元会員が大変発表が記録されている。この編集・二号には、当時東京に居た矢野の報」を発行して来た。たまたま第り、二〇〇三年から「東京例会会

東京例会ではその世話人会によきる。

だけではなく、非会員でも登録で三日に第一号が発行された。会員

策」としてである。既に四月二十振興を図ることを期待しての施地域における茶の湯とその研究のこととなった。その趣旨は「東海とするメールマガジンを発行する

ウムの取り扱いがある。かつてはり採用されなかったが、これらも尽力された。そして、例会に来た

大正名器鑑た。なお、元々創刊時から、一般

うに十分な頁数とした。

る。

書店での販売などは意図していな

十分な頁数を配当し、どのような十分な記述ができるようにしたい。

内容であったかが分かるように─ 2 ─

号は四月二十七日の近畿例会で白発行することとした。すでに第一

海例会に倣って、近畿例会会報を

近畿例会広報委員会は東京・東きであるが、現在は実験的に機器関連費用は登録費でまなかえるべとした。原則的には例会のＺｏｏｍ登録（会員二千円、非会員四千円）

を使いたいとして接続替えしてむしろ、発表において自分のＰＣも、 か つ て は 色 々 問 題 が あ っ た。

プの新規メンバー候補の配信でない、会費増額のみならず、会費払い者の漸減と諸費用増大にともきたある同窓会組織では、会費支また七十歳以上を会費無料としてい、印刷物配布中止のみならず一

無料を七十五歳以上とすることにるということを徹底する方が重要

部を名誉教授宛には電子的にも非も、うまく作動しないといった問

海外からＺｏｏｍ契約したい場ともいえる。発表者はそれに応じ公 開 と し た。 こ れ ら の 組 織 で も、貸借で赤字が発生する可能性があし、上記例会にて試みたが、かな

合、支払での手数料が極力かからた準備を行うわけである。

また茶の湯文化学会でも、目前に黒 印 刷 が 配 布 さ れ、 カ ラ ー 版 のり 問 題 が 発 生 し た。 と も か く も、ないようにせねばならないが、諸今後、他の例会においても新し迫った郵便料金改定について戦々した。ある茶の湯関係組織も会費

Ｚｏｏｍ契約者に対しては記録の種の困難がある（Ｐｅａｔｉｘは

い 試 み を 行 お う と さ れ る 場 合 は、恐々としている。今後の学会の安題（結構起こる。同時に時間の無ビデオ（新規撮影と編集済）は最

試 み る か も し れ な い ）。 ま た 海 外

例会執行部での意見取りまとめの定した発展を願うものである。

る。今年度中に実際の状況がわか

終的に講義内容に相当する全体がか ら 会 員 に な り た い 方 も あ る が、上 で、 学 会 執 行 部 に 相 談 さ れ た

ファイルはその後配布された。さきちんと公開された。今後は東京会誌などの配布が相手国によってい。Ｚｏｏｍはすれば良いというの増額を行う。ある大学では、諸例会に倣って問題の起きないようは昨今複雑な事情になっている場

ものでもない。また、ＳＤＧｓと駄も）が発生しないように、すべになると期待される。

合もある。さらに、他の学会・研

言えば、何かの免罪符になるといる予定である。二〇二四年大会・これらに伴い、Ｚｏｏｍについ究会においては、外国からの発表

う わ け で も な い。 学 会 の 会 誌 は、

東京例会

らに、東京例会にならって例会・ては学会の契約とし、必要に応じがまともに聞き取れないといった大量生産大量廃棄となる類の雑誌（令和六年二月十七日）

種発行物が電子化されるにともなて東京・近畿例会に貸与する形態

現象も発生する。また、メモリーとは異なる。ある学内学会は冊子「益田克徳の茶とその周辺ての発表者は共通のＰＣで講演すとした。なお、例会会場費は元々不足（他のソフトウェアを色々立体会誌を無くし、公開してきた電その五総会もＺｏｏｍ配信される。

学会負担である。これまで理事会

ち上げているなども含め）などで子版を学会費支払者への対価とし神保乃倫子・八木京子

大会のＺｏｏｍ発信を行うこととのＺｏｏｍは田中秀隆理事にご面

Ｚｏｏｍに問題が発生することもて非公開・会員限定とする方針と益田克徳の所蔵品には優品が多会倒をかけ、東京例会は独自に契約あったが、昨今ではそれらは改善した（これをどう思われるか？）。

例

してきたという経緯がある。
また、されて来ている。アイドルグルー

所蔵品と茶会記」

Ｚｏｏｍは東京・近畿例会共通の─ 3 ─

ても評価されていた、といえる。

対する鑑識眼を持っている人とし「 光 悦 信 奉 者 」 と し て も、 道 具 にける様に依頼されており、それは岸から岸所蔵の光悦茶碗に銘を付の手紙に見る事ができる。克徳がと呼ばれていた図案家、岸光景宛

背景は、
当時「熱烈な光悦信奉者」

徳が光悦茶碗「七里」を所蔵した

その何れもが逸品揃いである。克があるもの、
見立茶碗などがあり、物の茶入や茶碗、遠州蔵帳に記載確認された。有名道具には八幡名可能になり、そこには六一九点が

田克徳翁蔵品売立目録」の閲覧がかったと言われている。近年「益常に二人三脚で茶の道を歩み、こ感謝と追慕の念を表した。兄弟は最後に、このような形で克徳へのの人つまり克徳であろう。鈍翁は庵」であり、伝来とは、そこに縁写しであるから、当庵とは「無為伝 来 仏 像 」 を 祀 っ て い る と あ る。

「 蝸 殻 庵 」 に は 仏 壇 が あ り「 当 庵の 写 し で あ る 事 が 判 明 し た。 又、平 面 図 か ら 克 徳 の 茶 室「 無 為 庵 」

ら れ て い る。 こ の「 蝸 殼 庵 」 は、会」の薄茶席「蝸殻庵」にも掛け

は鈍翁晩年の「松花堂三百年忌茶であった、とする。更に、この軸それに施茶と美術展観が付いた形

は な く、 大 師 の 年 忌 法 要 で あ り、

大師会の目的は鈍翁の趣味披露で不十分な点がいくつか認められ

氏 の 解 釈 や 名 物 の 個 体 比 定 に は、 「「千利休をめぐる茶書の歴えている。しかし、坂口氏や田中

現代語訳を試み、解説と注釈を加を加えた。田中稔氏も書状本文の物を列挙した部分を引用し、注釈

坂口善保氏は、書状本文から名されている。

複二件）の名物に関する情報が記

五件、他十四件の総計四十一件（重件、柳営御物六件、織田有楽旧蔵

利休旧蔵十三件、少庵宗淳旧蔵三「元伯宗旦文書」（七）には、千と称する）を取り上げた。

旦書状（以下「元伯宗旦文書」（七）六三三）四月二十七日付の元伯宗宗旦文書」の一つ、寛永十年（一旦の書状および文書である「元伯史」展の総括と茶会記にみる

臣・長田十太夫重政に預け置かれうになり、最終的に天樹院附の幕が後に「宗伍茄子」と称されるよ推定できる。発表者は、この個体

おける「大なすび」と同一個体と個体が登場し、これが宗旦書状に

記 』 に は、「大茄子」と称されるの茶会記とされる『有楽亭茶湯日

在した可能性が生じる。また有楽と称された個体は、近世に二点存をしている。そのため「宗伍茄子」

書を典拠としながらも異なる主張

氏と谷晃氏は、共に正伝永源院文茄子」の来歴に関して、柏木輝久

た可能性を指摘した。

克徳の茶会記二六回からは「瓢

れも克徳の茶の姿である。

茶掛の書について」

尽くし」や「七里」披露と思われる。

回大師会の克徳席の掛物に「松花「「元伯宗旦文書」記載の名物（令和六年三月十六日）

先行研究に言及がない「大なすび」

茶 入 と し て 宗 旦 書 状 に 記 載 さ れ、「千利休をめぐる茶書の歴史―築に齋田記念館で開催した企画展

本 発 表 で は、
（一）二〇二二年

る道具組が認められた。また第三堂筆横物」とある。これは松花堂の検証―寛永一〇年の千家とについて考察を試みた。織田有楽

峯岸佳葉

昭乗が「弘法大師八百年忌」を記

名物―」

また発表では、織田有楽旧蔵のしたものであるから、克徳が松花き上げられた茶聖像―」を総括し、次 に、（ 二 ） 利 休 時 代 の 三 茶 会 記

旧蔵品の一つに唐物茄子茶入 銘「 宗 伍 茄 子 」 が あ る。 こ の「 宗 伍荒井欧太朗
発表では、表千家所蔵の元伯宗堂から大師の年忌法要を引継ごうと 考 え た、 と 推 察 出 来 る。 故 に、

─ 4 ─

のかを探った。

休像がどのように築き上げられた編まれた茶書に、茶聖としての利を追い求め、一方で、その死後にれる『山上宗二記』に利休の実像

茶会記や、利休の愛弟子の著とさ『天王寺屋会記』『宗湛日記』の三比 較 的 信 憑 性 の 高 い『 松 屋 会 記 』（ 一 ） 企 画 展 で は、 利 休 時 代 のついて考察した。

により、茶掛の書の流行の変遷にのではないか。

いう形式上の流行と関連している

急増するが、これは大字の嗜好と当時の大徳寺住持の墨跡の使用が九〇年以降、一山一寧、一休宗純、は晩年大字を嗜好している。一五が 用 い ら れ（『 宗 湛 日 記 』）、 利 休

甫宗煕の横物の大字や、天神名号が、天正一八年の利休の会では春一山一寧の名号（『松屋会記』）だ

録は、天正七年の鉢屋宗与の会のの大字について、その最も早い記

混同して理解し、執筆した。これの太和屋正通所持の「翁天目」をされ、この「神事翁天目」と堺衆

他会記において、先行研究に惑わて使用している。ところで筆者は

天文二十一年十一月十七日に初め

この中で「神事翁天目」は宗達がた。 何 れ も 父 の 宗 達 遺 品 で あ る。

事翁天目」、天目台は花形台であっ巌了恵の墨跡を掛け、茶碗は「神客は一族の宗閑らである。床に西は、 永 禄 九 年 十 月 七 日 で あ っ た。

二代目の津田宗及の自会記初会

友閑などが存在した。

プ、旧仏教グループ、堺代官松井た一族、利休グループ、禅僧グルー示した。そこには宗閑を始めとしそこに参加した人物の親密度を提及自会記」の多変量解析を試みて、最後に『宗及茶湯日記』の「宗という。

花が後の茶席の花の主流になった

宗及の用いた椿・梅・菊といった研究を再確認した。同氏によればが用いられたという寺田孝重氏の麦秋にちなむ、季節感豊かなもの

や「麦の穂」など何れも田植えや述の三茶会記より人別の使用率を（ 二 ） 茶 掛 の 書 に つ い て は、 先は『角川茶道大事典』などの事典

準師範、圜悟克勤の墨跡が、和物考察した。唐物では虚堂智愚、無記 ）』 に 見 る 戦 国 期 の 茶 の 湯「『宗及茶湯日記（天王寺屋会（令和六年三月二日）

古典集成」第四巻『宗及茶湯日記』

様であった。そこで筆者は「茶書い。他社の茶道辞典・事典類も同類の内容が誤っていたことが大き

八尾嘉男

茶書を中心に」露地の植栽への試論

近畿例会

では藤原定家の和歌色紙が初期よの諸相２」

自 会 記 に お い て、「 神 事 翁 天 目 」

十 年 毎 に 算 出 し て グ ラ フ 化 の 上、り人気が高かった。また茶会記中山田哲也の ピ ー ク は 一 五 六 〇 年 代 に あ り、る諸説があるが、開山墨跡の使用

超、夢窓疎石、大林宗套などとすに改められた、天王寺屋三代の自

王寺屋会記』から『宗及茶湯日記』て 書 名 採 用 方 針 が 変 更 さ れ、『 天「茶書古典集成」刊行にあたっることを提示した。

た こ と、「 翁 天 目 」 と は 別 物 で あたが、二年ほどで宗及の元に戻っ

田信長家臣佐久間正勝の手に渡っは宗達から譲られた後、一度は織地の植栽について検討を試みた。

以外の千家系茶書も目を向けて露家系版行茶書を中心に、版行茶書

本報告では、江戸時代中期の千千家系「江戸時代中期の茶書にみるの開山墨跡を、圜悟克勤、宗峰妙圜悟克勤の墨跡と似た推移をたど

他会記についての二度目の報告で露地の植栽に適した草木に松と山 田 宗 徧 は『 茶 道 便 蒙 抄 』 で、るため、発表者は開山を圜悟克勤ある。

また宗及の茶席の花に「稲の苗」と考えた。最後に、一行物や横物

─ 5 ─

斛を植えた。ほかに中国の風情をいる。また古田織部は槇や樅、木樫、 紅 葉（ 楓 ）、萩と薄をあげて木の名がないことを示すことがでる。また検討から、いくつかの草えられて違和感のないものであでの江戸時代以前の茶会にみえる

及茶湯日記』『神屋宗湛日記献立』と称されている。『松屋会記』『宗唆している。茶会記からは、酢を人に好まれたものであることを示る。これらのことは、当該期の茶する。日本列島での鮨（鮓）の変付けて食していることや、その食を比較すると、魚類のなかで鮒や遷のなかでの生成の鮨（鮓）の位

鮨（鮓）と、当該期の寺家や社家、千家伝来の茶書は、いずれも表

鮎の鮨（鮓）が多いのは、茶会記

置付けを見直す必要がある。

きた。梅、桜、桃、椿、菊、柳で

千 家 所 蔵 の「 宗 旦 自 筆 古 図 」（ 中と日記に共通するところである感じさせるもの、茶席で花入に活杉木普斎の考えでは樫は白樫と村昌生氏紹介）、『茶湯覚 但数寄が、茶会記には、日記では『兼見

材が鮒に限られていることも判明

な り、 竹 や 栗、 椎 や グ ミ、 山 柿物語上・下』、『逢源斎書』上・下、卿記』での一例を除いて現れない―客、香、茶杓―」公家の日記にみられる鮨（鮓）と（豆柿、信濃柿）、厚朴、くちなし、『茶之道聞書』［九］での検討を考

生成の鮨（鮓）がみられることが矢野ある。また杉と檜の名もない。

青 木、 錦 木、 は ぜ の き が 加 わ る。

えたが、私が時間配分を考えずに注意される。「生成」は「なまなり」

特徴のある茶会記について説明

ける草木を露地には植えないと説

普斎は南天や梅擬、苺は実がなる話したため、触れることはできなと訓み、「不完全な出来」「不十分かれていることを指摘した。

ことから、あまり好ましくないとかった。千家伝来の茶書への検討し、また新しい観点について解説した。

環「 石 州、 綱 村、 宗 雅 の 茶 会 記

考えていた。草は薄や萩、蕗、シな出来」という意味である。一般
的な熟れ鮨（鮓）と比べると、醱

は、さらに増補をしたうえで今後の検討課題としたい。

ダ、朝顔があがっている。
『茶話指月集』は利休の話など

石州・綱村・宗雅の茶会記の基本

遠 州・ 織 部・ 宗 和 の 茶 会 記 と、わけであるが、食品としては完成

酵が十分ではない鮨（鮓）という（令和六年度四月二十七日）

的な事項を確認し、茶会記の単純をしり、席中での話題の一助に寄与 す る 側 面 が 強 い。 そ の な か で、しているものである。

客一人の平均茶会参加数n/kを提案した。

客の数に対する茶会数比
k/c
一回の茶会の平均的客数
n/c

客数、 客
c:名付の茶会の回数の三つを元にした延べn:「茶会記にみえる鮨（鮓）お り、『 宗 及 茶 湯 日 記 』 や『 神 屋

指 標 と し て、 k:
客 の 数、露地の植栽に適した木に椋があげ

生成の鮨（鮓）は、もっぱら茶茶会記が登場する十六世紀前半

宗湛日記献立』の記載では、津田―茶湯と生成の鮨（鮓）―」から花を咲かせるものが避けられ以降の時代の鮨（鮓）は、魚や貝、宗及の堺での茶会に多いが、京でられている。そして、遠州が茶人たことが記述からうかがえる。

野菜、根菜などを米飯の「漬け床」の 茶 会 に も み ら れ、『 兼 見 卿 記 』

湯における料理献立としてみえてこれらの茶書にあげられた草木に漬けて醱酵させ、酸味が生じた

での記載は日野輝資の茶会であ櫻井信也

は、周辺に自生しているものばか

ものを食するもので、熟れ鮨（鮓）として円熟期を迎えたころに露地りであり、野山を写す体として植─ 6 ─

レート分析」を利用し、茶会記のさらに、経済学で使われる「パ名 も 濃 茶・ 薄 茶 別 に 記 載 さ れ る。

の沈香が表れる。茶杓作者三十一

伊達綱村の茶会では、六十七件

令和六年七月六日（土）東京例会

円（非会員）をお振り込みください。

を 提 案 し た。 具他の茶会記ではみられない特徴でパレート数ｐ体的状況を示すパレート分布の令和六年十二月予定（ 会 場： 未 定・ 会 場 と Ｚ ｏ ｏ ｍ のハイブリッド開催）

東海例会（会場：埼玉会館３Ａ会議室・会場

令和六年九月二十八日（土）（会場：昭和美術館会議室）

午前十時～

茹涵

張

茶会「初秋―月を愛でる―」

午後二時～とＺｏｏｍのハイブリッド開催）ある。

例会のご案内図 は、 エ ク セ ル で も 出 す こ と がで き る。 松 平 不 昧 と 片 桐 石 州 はとなり、不昧が友人
p20=0.70,0.39と茶会を楽しんでいたのに対し「文徴明茶詩の陸游詩受容（仮）」岡て、石州が業務的に多くの客に応※例会の日程・会場等、変更する「岡田茂吉について（仮）」午後二時～三時半宏憲対したと思われることが図示でき場合がありますので、ホームペー

令和六年九月二十八日（土）加藤祥平（開場午後一時半～）

令和六年十二月七日（土）る。そして、主成分分析を利用すください。個人宛にメール等での（ 会 場： 未 定・ 会 場 と Ｚ ｏ ｏ ｍ の
午後二時～

近畿例会

ジまたは事務局までお問い合わせとｐ は線形に殆ど同れば、 n/k等の効果を示すことがわかる。二お知らせはしておりません。
※日程等未定は、次号の会報また

岩田澄子

令和六年七月二十日（土）「日本中近世における唐絵の受容」

茶会記での客の出現回数はよはホームページにてお知らせいた「 光 悦 黒 楽 茶 碗「 七 里 」 の 銘 に つ

ハイブリッド開催）

く、一覧表として提示される。しします。ご確認ください。

状況を分析すると、客の親近性が討する。即ち、客の茶会での同席行っています。オンラインの参加

Ｚｏｏｍのハイブリッド開催を※ 東 京・ 近 畿 例 会 で は、 会 場 と伊直弼との関係から―」「田安慶頼について―玄々斎と井依田 徹

文庫蔵）を端緒として―」

廣田吉崇

午後二時～

Ｚｏｏｍのハイブリッド開催）

パス（会場：同志社大学 今出川キャン

目 に 見 え る よ う に な る。 言 語 学

は、ホームページの例会参加申込「八戸藩における高橋道竹流の展開

い て ―『 七 里 家 代 々 直 筆 』（ 射 和での共起性を分析図示するソフト

フォーマットよりお申し込と同時

良心館ＲＹ４０１・会場とウェアを利用して、共起グラフを―創作される茶の湯流派として―」然としない。そこで、共起性を検かしそれのみでは、客の関係は判ｐ

十四件の茶会記について、 n/cとを用いた散布図を提示した。

20に、 年 会 費 二 千 円（ 会 員 ）・ 四 千

描けばよい。

─ 7 ─

20

20

中村

幸

山本尭、伊住禮次朗共同発表（ 会 場： 金 沢 市 文 化 ホ ー ル

令和六年十月二十七日（日）茶室「胡銅製作技法研究序説」

茶の湯関係文献を読み所感の発表「地域の茶人に学ぶⅤ」

正午～午後四時

「未定」
閑清庵）

尭

山本

軽食茶事

三名

午前九時三十分～

席主「中国の儒教儀礼と日本の唐物荘

令和六年十月二十六日（土）能登半島地震支援チャリティー茶会

慶雲庵（参会希望者は予めご連絡下さい）

三千円

厳の関係について（仮）」

日時未定

会費

伊住禮次朗

教室未定・会場とＺｏｏｍ（ 会 場： 同 志 社 大 学 今 出 川 キ ャ ン
パス

令和七年二月九日（日）第二会「雲龍釜とその文様に関する一考察議室）（ 会 場： 高 知 県 立 文 学 館

午前十時～正午

茶室）＊金沢市文化ホール 金沢市高岡

高知支部二〇二五年度事業計画「地域の茶人に学ぶⅥ」

茶の湯関係文献を読み所感の発表

令和六年九月十五日（日）

高知例会

町一五－一

「加賀七種ノンコウ茶碗について」

北春千代（ 会 場： 金 沢 文 化 ホ ー ルのハイブリッド開催）（仮）」（会場・発表者未定）

令和七年三月八日（土）（会場・発表者未定）

令和六年九月二十一日（土）北陸例会

午後二時～四時
豊田裕章「未定」
令和六年十一月十六日（土）か二十三日（土）
教室未定・会場とＺｏｏｍ（ 会 場： 同 志 社 大 学 今 出 川 キ ャ ン
パス※二〇二四年度年会費を払込みくださいますようよろしくお願いい

慶雲庵
茶室）

（ 会 場： 高 知 県 立 文 学 館

金沢例会のハイブリッド開催）
午後二時～

たします。

晃

（ 会 場： 高 知 県 立 文 学 館

慶雲庵

令和六年十二月八日（日）「地域の茶人に学ぶⅣ」

茶の湯関係文献を読み所感の発表

午前十時～正午
第二会

令和六年九月一日（日）谷

午後一時三十分～議室）（ 会 場： 金 沢 文 化 ホ ー ル

宮武慶之
「未定」
令和七年二月十五日（土）（ 会 場： 同 志 社 大 学 今 出 川 キ ャ ン「「わび」と「さび」」

茶室）

教室未定・会場とＺｏｏｍのハイブリッド開催）

午前十時～正午

パス
午後二時～

─ 8 ─