JAPAN FEDERAL MEDICAL COOPERATIVE ASSOCIATION

全医協連ニュース

発行＝全国医師協同組合連合会
平成 22 年 4 月 1 日発行

No.116春潮号

第 回関越協議会
開催「近医協連 事務局職員研修会」

回通常総会開催地案内 ①◆ブロック便り

第金沢でいんぎらっとしまっし

38

26

JAPAN FEDERAL MEDICAL COOPERATIVE ASSOCIATION

全医協連ニュース

平成 22 年 4 月１日発行

発 行＝全国医師協同組合連合会
発行人＝小林照尚
企画・編集＝全医協連広報部会

URL http://www.zen-ikyo.or.jp
Eメール zen104@zen-ikyo.or.jp

春潮号
春潮号

No.116

CONTENTS＜特集＞ 第38回通常総会開催地案内①

2

金沢でいんぎらっとしまっし………西村篤乃（FIGOに参加して）」6 寄稿─ ──────────────────────────────── ｢ケープタウン

10 NUMBERS㉙─────────────── 南蛮図………菅原克郎
12 旅のブラックエッセイ───── ｢夜光杯のお土産…

恩師白川静先生の喜びと悲しみ」………松井昭男

14 全国温泉巡り────────────────── ｢山紫苑（国民保養温泉地/鹿野温泉国民宿舎）」………有海躬行
16 寄稿─ ──────────────────────────────── ｢東北・北海道の人たち─蝦夷─」（名古屋）
20 旬の食べ物紹介─ ──────────── ｢味噌煮込うどん、天むすび定食、金鯱巻」………河辺忠郎
21 医師協の雑誌から────────── ｢京都保事協ニュース、北九州医協ニュースすこやか」〈第2回〉………大森俊次
42 水彩の旅─ ──────────────────────── ｢旅の風景・スケッチ日和」

44 書籍紹介─ ──────────────────────── ｢蒼穹の昴（浅田次郎）」｢日本と世界はこうなる〈2010年〜〉（日下公人）」

46 ブロック便り──────────────────── 近医協連 事務局職員研修会

第26回関越協議会

49 ────────────────────────────────────────── JMCギャラリー（三好壮一、坂西義人）
52 ────────────────────────────────────────── 理事会だより………岩田章男

53

22

［購買部］
・購買部取扱い商品のご案内
・2010春季JMCキャンペーン開催のご案内！
！

28

［福祉部］
・平成22年保険懇話会
・平成22年「生命保険販売促進キャンペーン」進発式
・全医協連取扱い保険商品一覧

36［調査企画部］
・平成21年事務局代表者会議

50

・理事会・部会だより／マンガ

俳壇／編集後記

表紙・目次写真
美しく咲き匂うさくらを好むのは人間だけではありません。小鳥たちもさくらが咲くのを今か
今かと待っていたかのようにやってきて、好物のさくらの蜜を吸い、花びらをついばむのです。
表紙写真は目白、上の写真は四十雀です。
 写真提供（表紙、目次）：栗原眞純（京都保事協）

Kanazawa

金沢城

第38回通常総会開催地案内 ①

金沢でいんぎらっとしまっし
石川県医師協同組合理事長

第 回全国医師協同組合連合会総会を金沢で開催するに当たり、開催地紹介をさせていただきます。
金沢といえば誰しも加賀百万石の城下
町 と い う こ と を 思 い 浮 か べ る で し ょ う。
古い歴史の文化が今も美しく息づいている街です。一番有名な観光地といえば兼六園ですが、そのほかにもいろいろ見ど
ころはたくさんあります。金沢はとても雨の多い町で冬にはもちろん雪も降りますが、その雨や雪さえも風情として取り込む懐の深い街です。晴れていれば晴れ
なりに、曇っていれば曇りなりに、雨な
らば雨なりに、また雪が降れば雪なりに、それぞれ異なった趣を見せてくれるでしょう。

総会が開催される 月初旬は、皆様にどんな金沢の顔を見せてくれるでしょう

38

六園の雪吊りは例年 月 日から、園内随一を誇る「唐崎の松」から始められ一ヶ吊りの作業が始まっているでしょう。兼か。兼六園で、紅葉が色づき始まるには少し早いかもしれませんが、ちょうど雪

11

1

でしょう。
兼六園の名は、宏大、幽邃（ゆうすい）、

全国ニュースでも度々取り上げられることがあるので、ご存知の方も多いことをしている人もいるほどです。

特有の湿った重い雪から枝を守るためで、金沢では一般家庭の庭でも自分で雪吊り

月以上かけて作業されます。これは北陸

11

貴
小森

●2

Kanazawa

第38回通常総会開催地案内が尽くされていながらも自然の豊かさを感じさせる造形、そして兼六園最大の特の山峡に迷いこんだような風情、人の手

信により名付けられました。霞ヶ池周辺の明るく開放的な雰囲気と黄門橋あたりえる名園という意味で、白河藩主松平定人力、蒼古、水泉、眺望の六つを兼ね備込まれた建物で、柱が一本もない縁側や、階は武家書院造、二階は数奇屋風書院造と、一つの棟に二つの様式が巧みに組み真龍院のためにつくった隠居所です。一兼六園と隣接する成巽閣は、十三代藩主斉泰が、父の十二代藩主斉広の正室・六園の魅力です。

ど、その名にふさわしい多彩な表情が兼なっています。

が悪かったためなどの諸説がありますが、今となってはその美しさが一番の魅力と耐えるため当時の焼き物の瓦では耐久性

根が美しいから、いざというときに鉛を溶かして鉄砲玉にするため、冬の寒さに

藩政時代の建物は、石川門、三十間長鉛瓦が用いられたのは、銀色に輝く屋徴とも言われる水の流れと日本海や医王

いますが、金沢城のように櫓や門、塀の全てに用いられた例はありません。

した。他の城でも鉛瓦は一部用いられてす。金沢城の瓦は五代藩主綱紀の時代に改修されたとき、鉛瓦にふきかえられま

込んだ雪見障子、鮮やかな色壁などに大名家の女性の邸宅の優美さが感じられます。季節ごとに前
田家伝来の衣裳や道具なども公開しており、見ごたえがあります。兼六園を訪れたことはあるが成巽閣は入ったことがないという人も多いのではないでしょうか。ぜひ時間があれば訪れてみたい場
所のひとつです。
また、兼六園を挟み成巽閣と反対側にある金沢城址は、かつてはお城の中の大学としても 有 名 だ っ た 金 沢 大 学 が 郊 外 に 移 転 し、現在は金沢城公園として整備されていま

金沢城公園

障子腰板に描かれた絵、ギヤマンをはめ成巽閣

山の山並みまで望むことができる眺望な

3● JMC NEWS（全医協連ニュース）― No.116

兼六園ひがし茶屋街

主計町茶屋街にし茶屋街屋、鶴丸倉庫などわずかですが、2001
年に伝統的な木造軸組工法を用いて菱櫓・五 十 間 長 屋・橋 爪 門 続 櫓 が 再 建 さ れたのをはじめ、今春には河北櫓の復元も終わる予定で、その後も順次復元整備が計画されています。

先生方が金沢へいらっしゃる際に、もう一つ楽しみにしているのはお茶屋さん
で は な い で し ょ う か。金 沢 に は ひ が し、に し、 主 計 町 の 三 つ の 茶 屋 街（ ち ゃ や がい）が残っています。
ひがし茶屋街は、石畳の道の両側に紅殻格子のお茶屋が軒を連ね、藩政時代の情緒が色濃く残っています。この地区は国の重要伝統的建造物群保存地区に選定されており、藩政期の面影をそのまま残した景観が楽しめます。また、内部を一般公開している所もあり、典型的な江戸時代のお茶屋の造りを見ることができます。

にし茶屋街は、100mほどの間に今でも多くの料亭や芸妓の置屋があり、紅殻格子で二階建ての風情ある町並みが残っています。通りの中ほどにはお茶屋を再現した金沢市西茶屋資料館があります。
また主計町茶屋街は、浅野川沿いに続く茶屋街で、ひがし茶屋街、にし茶屋街と並ぶ、金沢三茶屋街のひとつです。夕
暮れから街の光が浅野川の水面に映し出される様子は、ひがし、にしの茶屋街とはまた趣を異にし、さらなる風情を醸し●4

Kanazawa

箔貼り体験
第38回通常総会開催地案内

出しています。

加賀友禅

九谷焼

ぬい）、金沢仏壇、七尾仏壇、金沢箔、牛首紬（うしくびつむぎ）といった十品目に上る国指定伝統的工芸品があります。輪
島塗や九谷焼は特に有名ですし、金箔は全国生産の９８％以上、銀箔は１００％を金沢箔で占めています。先にご紹介し金沢漆器

石川県にはまた、数多くの伝統工芸と伝統芸能が息づいています。
伝統工芸では、輪島塗、山中漆器、金沢漆器、九谷焼、加賀友禅、加賀繍
（かが

金箔工芸

たひがし茶屋街近くには金箔・銀箔製品を販売したり金箔貼りを体験できるお店もありますからそういうところを覗いてみるのも面白いでしょう。
金沢を形容することばに、「街を歩くと謡が降ってくる」というのがあります。古くから武家や商家ばかりでなく、植木職人までが能楽をたしなみ、街を歩いていると頭の上から謡曲を口ずさむ声が聞こえてきたということです。
「加賀宝生」は金沢市の無形文化財に指定されています。
謡曲は今でも盛んで、医師協同組合の組合員にも謡曲を嗜まれる方が多数おられ、毎年の県医師会創立記念祭のパーティでは医師のみによる謡曲、仕舞を披露されています。

金沢素囃子は舞台の雛壇に並んで演奏する出囃子で、金沢市無形文化財の指定を受けてさらなる伝承が図られています。

使用される楽器は小鼓（こつづみ）、大鼓（おおかわ）、太鼓、笛などの楽器で、三味線（三弦）以外の弦楽器は含まれません。

通常、雛壇の上段には三味線、下段に囃方 が 並 び、 華 や か な 演 奏 を 披 露 し ま す。
その格調高さや優美華麗さ、技能水準は全国トップクラスといわれ、金沢が誇る伝統芸能の一つとなっています。
総会の懇親会では、この、ひがし、にし、

主計町の芸妓による素囃子をお聞きいただこうと思っております。
（写真提供・金沢市）

5● JMC NEWS（全医協連ニュース）― No.116

Cape Town

ケープタウン
全医協連監事

西村 篤乃

FIGO（Federation of International Gynecology and Obstetrics）が年に 回開催されるが、今回は南アフリカのケープタウンで開かれた学会に出席した。
ケープタウンに入る前に、ビクトリア・フォールズを訪れたが、この旅内容は次回に掲載する。
FIGO（Federation of International Gynecology and Obstetrics）：国際産科婦人科連合

ケ ー プ タ ウ ン に は 月 初 旬 入 国 し た。
旅行案内書によると ℃の温度となっていたが、寒波で ℃と非常に寒く、翌日セーターでもと買物に行ったが、すでに春物、夏物に入れ替わっており、入手できなかった。
ケープタウン空港からダウンタウンに入る沿道には、バラック立の小屋が数キ
ロ メ ー ト ル に も 及 び、 マ ン デ ラ が1994年大統領に就任した時、2014
年までには、住民皆がちゃんとした住居に住うことができると誓言したが、実情では大幅に遅れているようである︿ 写真
①﹀。

22 10

た。人種差別は、身分証明書にまで、（ホワイト）、 （カラード）などと記載され、一見白人に見える人でも少しでも混じっ

人種隔離政策について、マレーシア系のガイドが熱弁をふるって興奮し、白人ドライバーが制止するという一幕があっアパルトヘイト11

W

たらカラードとした厳しい時期もあった。
また無断で自分の居住区を離れたりした
場合は身柄を拘束された。
にある博物館に Euro-pianDistrict Six、下段にはアフリカーンズで同意文
Onlyの書かれた椅子があった︿写真②﹀。

K

バラック立の小屋
写真①●6

Cape Town

日本人はホワイト、コーリアン、チャ
イニーズはカラードだそうです。何故日本人はホワイトなのか？ ガイドの説明によると、法律がそう決めたから白人なのだと。
学会会場は、ダウンタウンにある CTICC（
Cape
Town International Convention）で、この会場は日本でいうなら幕
Centre張メッセの様なものである︿写真③﹀。ウェスティンホテルが隣接しており、多くの学会参加者はここに宿泊した。私は写真を撮ろうと思い、海岸寄りのラディソ
ン・サ ー ル ホ テ ル を 申 し 込 ん で い た。少しゆったりしたいとビジネスクラスを注文していたが、何とラッキーなことにス
ィ ー ト ル ー ム を 頂 い た。寝 室 は ツ イ ンが 部 屋 、大きなリビングルーム︿写真④﹀、バスルーム（シャワー室別に付設）
つ、台所までついていた。

部屋に入った瞬間、海に面した窓は広く、眼下に大西洋の波が白波を立て防波堤を洗っていた。実に素晴らしい！しかし夜になると、この波の音が気になって、睡眠誘導どころか邪魔をする始末、そして広すぎる部屋も不便だということ。荷

用なの
VIP

物を居間に置いたらそれを取りに行く動線が長くなる不便さ。この部屋は、やはりお伴を数人連れて宿泊する

7● JMC NEWS（全医協連ニュース）― No.11622

リビングルーム（奥はキッチンルーム）
写真④
ジャズバンド写真⑤

椅子（人種差別）
写真②
CTICC
写真③

だ。台 所 も パ ー テ ィ ー 用 に 必 要 な の で、せいぜいコーヒーかインスタントラーメ
ンを作るしか用のない私達夫婦には、無用の長物だった。しかしワインセラーと調理器具はありがたかった。
学会開催前には、ウエルカムパーティーが開かれ、ジャズバンドが 階ホワイエ
を往復、その両側には種々の屋台が並び、マレーシア系の参加者が多いのか香辛料も多種あった︿写真⑤﹀。
関学会で注目したいのは、やはり AIDS
連項目だったが、アフリカならではのシン＂
ポ ジ ウ ム が あ っ た。
〝 Genital Mutilationである。この慣習を嫌って少女達が外国に逃亡し、一時マスコミにも報道されたが、ここでは詳細を省く。関心のある人を 検 索 し て 下 さ い。産 科 の 立 場
は、 GMで言えば、悪習と思いますが、宗教的要

素（イスラム教）が加わると、なかなか難
しく思います。アフリカ中部ソマリアを初 め と し ％ が こ の 慣 習 を 受 け て い る。

1

割礼しない女性は不祥とされ、結婚相手として相応しくないと考えられている。
学会最後のバンケットには、当地の有名楽団や歌手が花を添えた。印象に残ったのは、各テーブル中央に国花であるラ
ナ ン キ ュ ラ ス が 飾 っ て あ り︿ 写 真 ⑥﹀、のチョコレート板
デザートに FIGO2009

90

ドイカー島のアザラシ
マンデラが投獄されていた監獄

写真⑧
写真⑨

ラナンキュラス（国花）
FIGO2009 のチョコレート板

写真⑥
写真⑦

●8

Cape Townが添えられていた︿写真⑦﹀。
喜望峰に向う途中、ハウト湾より船でドイカー島のアザラシを見に行った︿写真⑧﹀。さすが大西洋の荒波で手すりにつかまって写真撮影、今日はこれでも穏やかな波とのこと。アザラシの大群が島をおおっていた。世界中に 種類ものア
ザラシがいるらしく、好奇心が強く湾まできているアザラシもいた。
喜望峰に着く少し手前、マンデラが収監されていた監獄の前を通った。その門の＂と 書 か れ て い た︿ 写看板には“ Welcome
真⑨﹀。
喜望峰の展望台に昇り、ハァハァ息しながら眼下に拡がる最端を写真に納めた︿ 写真 ⑩﹀。次に下って、断崖に打ち砕ける
雄々しい波をバッチリ撮った︿写真⑪﹀。

の看板を入れて記念撮
最後に Good Hope
影︿写真⑫﹀。

私達のホテルの近くに、年開催されるワールドカップのサッカー場が今まさに建設中であった︿写真⑬﹀。表

9● JMC NEWS（全医協連ニュース）― No.116

35

2
0
1
0

側は出来上がっているが、裏にまわるとま だ で あ る。 月 末 に は 完 成 予 定 と 言 っている。但しケープタウンでは決勝戦は発
行 わ な い そ う で す。こ の JMC NEWS刊時までには完成を祈る。

12

Good Hope 記念写真
写真⑫
ワールドカップ競技会場
写真⑬

喜望峰最端
写真⑩
断崖に砕ける波
写真⑪

旅のブラックエッセイ

まつ い

あき お

松井 昭男

挿絵／保事協事務局長 大森俊次

京都保事協—————————————————————————

夜光杯のお土産…
恩師白川静先生の喜びと悲しみ
某年某月あるツアーに加わって中国西域地方の観光に出掛けた。そのツアーの目玉商品は敦煌〝莫高窟〟の詳細（？）な見学である。というのはその前に行った事はあるものの時間と料金の関係上、三窟位をチラリと見たという程度。観察とは程遠いものだったから莫高窟の見学に期待をかけて参加したのである。丸一日たっぷり敦煌文物研究所の講師のお話も混
じえて見学させて戴いた。十二分に目の保養をさせてもらったが、惜しむらくは
写真撮影禁止という事で、呆け頭では仏像を完全に覚えたという事にはならなかった。
第二日目は敦煌博物館の見学を含めた市内見物である。敦煌付近の珍しい発掘物等をゆっくり見学した後バザールのある商店街に案内された。わっとばかりに押し寄せる日本人旅行客、仏頂面の漢族
女店員、中国での団体旅行のパターンであった。同じパーティの一員である私も負 け じ と 割 り 込 ん で 必 死 の お 土 産 探 し。

すると、一隅の人の寄っていない場所に
ガラス製品らしき物があった。手にとって み る と「 葡 萄 美 酒 夜 光 杯」、「 中 国 敦 煌
工 芸 美 術 廠 出 品」と 銘 打 っ た 中 国 風 の 箱に入った玉杯一対の箱であった。この時思い出したのが遥か七十年ほど昔、今や大漢学者になられた白川静先生に絞り上げられて頭に叩き込まれた漢詩の一節である。曰く、「葡萄の美酒夜光の杯…古来
征 戦 幾 人 か 帰 る」。怖 い 顔 し た 若 い 女 店員を呼んで「この玉はホータン産か？」と中国語らしく聞いてみたが全然通じない。
さすがに買ってくれそうな客にはニッコ
リしたが、解らない。上役のオッサンが来 て 同 じ 質 問 を し た が「 ト イ ト イ、 シ ーア」（対、対、是呵）の返事しかいない。仕方なく一対一箱を若干個購入してお土産

●12

とした。
半年後、白川先生を囲んで七十年前の同級生のクラス会が京都市内某ホテルの一室で開催された。その時早速この杯を差し上げた。白川先生大喜びで先ず葡萄酒ではないが伏見の銘酒をこの夜光杯に満たして少し口に含まれ、その後列席全員でこの杯を使って銘酒の飲み回しをした。そして先生が前出の「唐詩選の漢詩」
王翰の「 涼 州 詞」に 出 て く る「葡萄の美酒
夜光の杯、飲まんと欲して琵琶馬上に催す、酔うて沙場に臥すとも君笑うこと莫かえの漢詩を吟じれ、古来征戦幾人か回る。」

られて会が大いに盛り上がった。そしてこの杯は先生のお手元に納めて戴いたが、先生が逝去されて後はその時の喜んで戴いた事が懐かしい思い出として残っているのである。
漢学者としての白川先生に喜んで戴いた の は 小 生 や 同 級 生 の 喜 び で あ っ た が、「征戦幾人か回る」の一句が出席者の心を抉った。白川先生の教え子であり、我々の同窓生の多くが太平洋戦争に出征し帰らなかった。夜光杯で喜んでばかりいられる気分ではなかった。改めて今は帰らざる同窓生を偲んで、夜光杯と王翰の詩に酔った一夜のクラス会を過ごしたのであった。

※昨年九月東海道新幹線に乗車したとこ
ろ、車内で〝ひととき〟という雑誌があり、半藤一利先生が矢張り中国甘粛省酒泉で購入された夜光杯を松本清張先生に差し上げられた所大喜びされたというエピソードが掲載されていたのを読んだ。王翰の詩の全文を引用させて戴いた。
※白川静先生…立命舘大学名誉教授、文化勲章受賞、漢学者、白川文字学創始者

13● JMC NEWS（全医協連ニュース）― No.116

立像土偶
合掌土偶
中空土偶
遮光器土偶

東北・北海道の人たち−蝦夷−山形県医師会協同組合理事長・全医協連広報部部会員

有海 躬行

はじめに

東 京 国 立 博 物 館 で 国 宝 土 偶 展 を 観 た。
縄文時代草創期にまで溯る土偶は祈りの造形とも称され、当時の人々の精神世界
や信仰のあり方が表現されているといわれ る。土 偶 の な か に は 東 北・北 海 道 か ら
出土したものが多く、豊かな精神文化をもつ縄文人が住んでいたと想像できる。

まつろわぬ人ども

古 代 東 北・北 海 道 の 住 民 は 蝦 夷（ エ ミシ）と 呼 ば れ て い た。エ ミ シ の よ り 古 い
表記は「毛人」で毛深い人の意味もあった。
中国の世界観では「毛人」は世界の東の果てに棲む異民族であるから、大和朝廷もこれに倣ってエミシと呼んだ。
「エミ」には「蝦」が当てられ、平安時代まで続くことになる。
蝦夷は王権に服属せず、狩猟・採取を生業としていたから「まつろわぬ人ども」と呼ばれ、古事記のヤマトタケルの東征
説話には「荒ぶる蝦夷等」と記されている。
日本書紀には景行天皇が日本武尊に与え た と さ れ る 詔 に「 東 夷 の 中 で は 蝦 夷 が最も強い。男女は交わり居り、父と子の別もない。冬は穴に宿り、夏は樔に住む。

毛衣を着、血を飲み、昆（兄）弟は疑いあう。山に登るには飛ぶ禽（鳥）の如く、草を 行 く こ と は 走 る 獣 の 如 く で あ る。」と
ある。

●16

▶

（重要文化財）◀

（国宝）

これは中国の伝統的夷狄の表現であるから、大和朝廷は朝貢する異民族として模倣したのである。このころ中国では隋・唐帝国が成立し、新しい国際秩序の形成が進行していた。
日本が新羅・百済の朝貢を受ける資格
を中国に承認してもらうためにも、蝦夷の存在はむしろ必要であった。遣唐使（六五 九 年）は わ ざ わ ざ エ ミ シ を 帯 同 し、 生口として高宗に対面させている。

エミシのふるさと

くにのみやつこ

大和朝廷の地方支配の制度に国造制があり、地方の有力豪族を任命して土地と人 民 を 支 配 さ せ る か わ り に 貢 納・兵 役・力役の義務を負わせた。朝廷は城柵を築きながら尺取虫のように北進したものと想像される。

シュヴァルツバルト

当時の東北・北海道は原生林に被われて暗く獣が棲み、異形の蝦夷が潜む静寂の世界が広がっていた。それは丁度ロー

マの背後を遮る「黒い森」の測り知れない
奥行きとゲルマン人への恐怖と同質のものと思われる。
ぬ
古代の城柵をみると、日本海側では渟
たりぬっ
足 柵（ 六 四 七 年。現 新 潟 市 の 駅 付 近 に 沼たり
垂の地名が残っている）、磐舟柵（六四八年。現村上市岩船）が造成され、日本書紀には「蝦夷に備う」とあるそうだから、この一帯は蝦夷の居住地と推定される。服属した蝦夷には食料が支給されこれを狄

17● JMC NEWS（全医協連ニュース）― No.116

▶

（国宝）

◀

（重要文化財）しゅう

わたり食と称した。
う きた むおき たま
内 陸 部 は 陸 奥 国 優 曇 郡（ 山 形 県 置 賜
郡米沢市周辺）が居住地南限とされる。
太平洋側では陸奥国の国府多賀城より北の北上川下流には玉造柵はじめ五つの城柵が置かれた。これらの地域には東北南部や関東地方からの移民（柵戸）のほかに服属した蝦夷が居住していた。彼らはふい ふ「俘囚」、「夷俘」と呼ばれ、稲作を生業と
でん い
するものは「田夷」となった。このように、
新 潟・米 沢・仙 台 平 野 を 結 ん だ 線 の 北 方が蝦夷のふるさとであった。七世紀後半の 安 倍 比 羅 夫 の 北 方 遠 征 は 秋 田、 能 代、しま
津軽を経て渡嶋（北海道）に達し、渡嶋蝦夷を服属させている。

反乱と平定

仏 教 は 中 国 か ら 百 済 を 経 て 伝 来（ 五 三
八 年 ま た は 五 五 二 年）し た が、 新 し い 宗
教としてだけでなく最新の文化として受け入れられた。

中央政府は度重なる遷都により財政逼迫していたから、北方経営に頼る必要があった。蝦夷の同化政策は締め付けばかりでなく仏教布教により進められ、東北北部を中心に発達してきた文化は七世紀以降には倭人文化の影響を受け変容していく。
元来、北進政策は蝦夷を服属させ搾取するのが目的だったから、蝦夷はしばしば反乱を起こして抵抗した。朝廷は何万●18

［写真提供］
文化海外展 大英博物館帰国記念「国宝 土偶展」（東京国立博物館）
資料より引用平泉の仏教文化もの大軍を胆沢地方に送るが敗走が続いた。坂上田村麻呂が蝦夷大将軍として胆沢に遠征し（八〇一年）
ようやく北上盆地は征圧された。
あ て る い胆沢の蝦夷の首長・阿弖流為は部下五百人を率いて降服し反乱は鎮静化していった。

●七世紀中頃〜八世紀前半★八世紀前半■九世紀

胆沢城に鎮守府が置かれると住民教化政策として仏教の布教が進められ、九世紀中葉には北上盆地に仏教が定着した。
やがて力を蓄えた地元の豪族たちが出現すると、仏教を庇護するとともに有力な統治手段として用いるようになった。
胆沢鎮守府の役人であった蝦夷の族
長・安倍氏が台頭し北上盆地（奥六郡）の実権を掌握した。しかし安倍氏は前九年役（一〇五一年）で秋田仙北地方の清原氏に破れ、その清原氏も一族の内紛に端を発する後三年役（一〇八三年）で滅ぼされた。
新たな支配者となったのは奥羽藤原のきよひら
始祖清衡であった。俘囚の長を自称していた清衡には一族の血を血で洗う戦の犠
牲者の魂を安らぎの浄土に導きたいという特別な願いがあった。彼は中尊寺を建立し（一一〇五年）、仏教文化に比類なき華を咲かせることになる。
奥羽藤原はその後三代に亘り栄華を極めるが、鎌倉幕府が成立すると義経追討地を口実にした頼朝の圧迫を受けて終焉を迎え、平泉百年の歴史に幕が引かれた。
鎌倉時代になるとエミシはエゾに変化し、蝦夷としての実態を失ない日本民族に同化していった。

おわりに

東北・北海道には古来中央政府に圧迫さ れ 搾 取 さ れ つ づ け た 歴 史 が あ る。
「白河 以 北 は 一 山 三 文」な ど と 揶 揄 さ れ、 辺境の地のイメージで見られてきた。しかし、本当にそうであろうか。これまでも、
これからも人間が人間らしく生きるに相応 し い 場 所 と の 自 負 が あ る か ら で あ る。
降雪がもたらす豊かで清冽な水は森を育て食料を産み、温泉を涵養し、人の心を洗う。

歴史はいつも勝者の手になるから、裏に埋もれた真実を深く掘り起こす必要がある。それにより新たな土偶を発見することになるのである。
熊谷公男（東北学院大学教授）、工藤雅樹（ 東 北 歴 史 博 物 館 長）、 大 矢 邦 宣（ 平 泉

郷 土 館 長）、 以 上 の 先 生 方 の 論 文 を 参 考にし、一部引用させていただいた。

19● JMC NEWS（全医協連ニュース）― No.116

東日本の古代城柵（吉川弘文館刊「北日本の考古学」
より

〈第2回〉

文士の面影
しゅん じ

大森 俊次
おお もり

（京都保事協/事務局長）

御坂峠
永遠に文学青年のイメージに包まれた太宰治。昨年、生誕百年で話題になったが、いま読み直してみても面白い小説がいっぱいある。デカダンに生き、デカダンに死んだ太宰にとって、家庭人として一番安
定 し て い た の が 甲 府 時 代 だ っ た ら し い。
その頃の代表作『富獄百景』の有名な一節「富士には月見草がよく似合う」の文学碑が立つ御坂峠の天下茶屋まで来たが、月見草も月見うどんもない。しかたなく食
べた名物イモダンゴが実に美味しかった。

奥明日香

社会派推理小説に金字塔をうち立てた
松 本 清 張 は 太 宰 と 同 年 生 ま れ だ。
『点と
線』
、
『眼の壁』
、
『蒼い描点』など中学生の
僕でも面白かったが、学生時代に読んだ『火の路』も忘れ難い。古代史ミステリーと推理サスペンスを見事に融合させたこの本を片手に明日香を歩いた日々がなつかしい。しかし、もしも清張が古代史に首をつっこまなかったなら、昭和史発掘にもっと成果を上げたかも知れないと惜しむ声もあるそうだ。なるほどなあ、納得！

●42

小樽
小樽を訪ねた時、へそ曲がりの僕は観光客の多い運河に背を向け、山手に立つ
旧日本銀行を描いた。近年、『蟹工船』が読み直され、話題を集めたプロレタリア作
家・小林多喜二は、小樽商科大学を経て銀行員としてこの地で短い青春時代を過ごした。反戦平和の非合法活動に身をおきながらも、ユーモアを忘れなかった優しい人柄の多喜二が特高警察に殺された際、その悲報を聞いた志賀直哉が「暗澹たる気持ち」と日記に書いた話が印象深い。

奈良高畑

奈良公園から飛火野を南へ抜けた高畑
町に志賀直哉旧居がある。何度かスケッチの機会があったが、いつ来ても何やら文化的香りがして気持いい。
「白樺派」
として登
場し私小説を文学に高めた志賀直哉にも心ひかれる。
「小説の神様」と畏敬された志賀の文学的権威に対して、評論『如是我聞』
でケンカを売るように噛み付いたのが、ほかならぬ太宰治だからまたオモシロイ！
「文学者ならば弱くなれ」、太宰のこの言葉にはハッとさせられるものがある。

43● JMC NEWS（全医協連ニュース）― No.116

嵯峨鳥居本
観光客の多い嵯峨野だが、あだし野から鳥居本まで来るとやや人出が少なくなるので、時々スケッチに歩く。小説『あだし野』
だけでなく、立原正秋が京都について書いたエッセイも好きだ。
「最後の無頼派文士」と言われた立原は、日本中世文学にも造詣深く、ニヒリスティックでありながら華麗な文体で大人の恋模様を描いた。柄にもなく僕も一時かぶれていた立原正秋が亡くなってちょうど 年になる。
ああ。昭和は遠くなりにけりやなあ。
30