Japanese Society for Studies of CHANOYU

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No.109

佐保姫壺は沢姫壺か中村修也

沢姫大壺は天正十二年から十六年までは秀吉の所有ということになる。

では、佐保姫大壺と沢姫大壺は異 な る も の で あ ろ う か。
『宗湛日

いてどのように扱うかが問題にされ始めた。再び茶の湯史料につズとして『茶書古典集成』が刊行

久手の戦いで徳川家康軍の急襲にする。森長可は同年四月九日に長ており、この後、秀吉の所有に帰ただし今は宇治にあり」と記され阿弥の判が底に押されており、「さ将軍家の同朋衆である能阿弥と相と記述されている。つまり、足利

はひめと其上ニ能阿の判有

底ニさは姫と相阿の判有、かなニ、又左の方ニそろて、さ記』の当該条には、なってきているということであろあい死亡している。わずか二十七は ひ め（ 姫 ）」 と 書 か れ て い る と蔵）に、「澤姫の壺、秀吉様へ進上、う。 た と え ば、『 宗 湛 日 記 』 天 正歳の若さであった。まさに遺言状

最近、淡交社から新しいシリー

十五年十月二十二日昼の木村屋宗つまり、この『宗湛日記』を書いうのである。
そ し て、「 天 正 十 六 年 二 月 日 」

い た 人 物 は、「 さ は ひ め 」 大 壺 とというにふさわしい。と記載されている雲州岩屋寺宛

二の茶会に「さほひめ大壺」が登場している。客は宗湛一人であった。場所は大坂の天満である。
する限りにおいては、佐保姫大壺

沢姫『分類草人木』に、けである。これはどのようにして佐保姫大壺を同一物と見ているわの所有は木村屋宗二ということにこの壺、御茶七斤半入る。なり、どうはり候て一段珍しき『山上宗二記』には、なる。しかし、佐保姫大壺と沢姫な り。 う し ろ に え く ぼ あ り。

沢姫は、大坂徳林所持。壺の底に「さはひめ」と有ると。「さこの『宗湛日記』の記述を信用

大壺が同一であるならば、これは土、薬ならびに御茶の閑味もほひめ」なるべきを、ほの字と書かれている。この記述も正しみ損じたると云々。の上の点きえたるをさはとよ関白様にあり。

お か し な こ と に な る。 な ぜ な ら申すに及ばず。森武蔵守進上。
二十六日付の尾藤甚右衛門宛森武

け れ ば、 先 の 遺 言 状 と 合 わ せ て、

起 こ っ た こ と で あ ろ う か。 実 は、ば、沢姫大壺は、天正十二年三月

蔵守長可遺言状（名古屋市博物館─ 1 ─

茶の湯文化学会発行

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茶の湯
文化学会
会報

第109号／ 2021年６月28日

ていると考えられる。この『分類と書かれていることを下敷きにし相阿弥の筆とすることで格付けをかわからなかったものを能阿弥・うした推測が成り立つならば、宗たのではないであろうか。もしそ

チイサキコブアリ、セイタカ

火口ノイレアリ、コブシゲシ、斤半程入ツボ也、壺ノ左方ニキ壺也、薬ケクヽミタル也、及が「さほひめ」と書き付けたというのも創作ということになる。

おこなっているわけである。
さ ら に、『 宗 湛 日 記 』 は 当 代 のとある。「仁王」という名称のまっ

草人木』は、横井清の『日本の茶書１』（平凡社）の解説によると、

そもそも、この日の茶会の主人

そして、同じ天正十一年正月二たく違う大壺である。

で あ ろ う か。『 角 川 茶 道 大 事 典 』

十六日昼に銭屋宗訥の屋敷で沢姫である木村屋宗二なる人物は何者

格 付 け も 行 っ て い る。「 さ ほ ひ め大壺」の紹介文の最後に、「 永 禄 七 年（ 一 五 六 四 ） 三 月 に、和泉堺の茶人、真松斎春渓が筆録したもので、名物茶器のことや目では、泉澄一が木村屋宗意の項で、この『分類草人木』は誰が書いの秘伝書である」とされている。

大恩人である津田宗及が、茶壺のは、宗湛を秀吉に紹介してくれたと書かれているのである。ここでの天正十五年（一五八七）十他 会 記 〉）。 な お『 宗 湛 日 記 』

所持（『天王寺屋会記』〈宗及生没年不詳、安土桃山の大坂天満の町衆。佐保姫の大壺を一年九月十六日の秀吉茶会までは坊官の所有はすくなくとも天正十川那部右衛門尉頼廉という本願寺衛門尉」と記されている。そしてある。沢姫の所有者は「川なべ右又蓋内のニさほひめと有、是ハ宗及書付候と也、宇治森所たと記していない「さはひめ」の蓋の裏側に「さほひめ」と書き付

月二十二日、木村屋宗二が佐確 認 で き る。 そ こ に は、「 さ ハ 姫

利（鑑定）のことについて、ごく筆 者 を、『宗湛日記』の筆者は相けたとある。そしてその書き付け

保姫の大壺を見せているが同河辺右衛門尉」と書かれているか大壺の拝見会が行われているので

阿 弥 と 能 阿 弥 の 二 人 と し て い る。

た場所を宇治の茶師である森氏の一人物であろう。

ニ而也、能 阿 弥 は、 応 永 四 年（ 一 三 九 七 ）屋敷としている。

簡潔に解説した茶書であり、一種生まれで文明三年（一四七一）没の両者の著作とされており、茶具台観左右帳記』や『御飾記』はこ担当したとされている。
そして『君物の鑑定・管理・座敷飾りなどを共に唐物奉行を勤めたとされ、唐で あ る。 相 阿 弥 は 彼 の 孫 で あ る。の足利将軍家の同朋衆として有名

宇治にあり」と書き記しているこ

い た だ き た い。森 長 可 が「 い ま は門宛森武蔵守遺言状を思い出して二年三月二十六日付の尾藤甚右衛思い浮かべるが、先ほどの天正十「宇治森」というと茶師の森家を失 敗 を し て い る よ う に 思 わ れ る。

ここでも『宗湛日記』の筆者は次の説明が記されている。に「 こ の む ら や つ ぼ 也 」 と あ り、

王寺屋道叱の茶会に登場した大壺

まず天正十一年正月十八日朝の天「 宗 及 他 会 記 」 の 記 事 で あ る が、のは佐保姫大壺ではない。すべてに登場する木村屋宗意が所持したと 書 い て い る が、「 宗 及 他 会 記 」

言状によれば、天正十二年三月二必要であろう。もっとも森長可遺が「さほひめ」になるのか説明があ る が、 ど う し て「 さ お む す め 」「棹娘」を佐保姫と考える向きも大坂城での秀吉茶会に登場する

ちなみに天正十二年十月十日のらである。の飾りつけのレジェンドとされた十六日以降は、沢姫大壺は秀吉のとから創作して、「宇治森」と書い大壺、二わウトイフ壺也、四人物である。つまり、本来誰の字─ 2 ─

の説明文には興味深い文章が記さ

正十一年正月二十六日の沢姫大壺と こ ろ で、「宗及他会記」の天あることは間違いなかろう。

壺としても、沢姫の所有が秀吉で所有である。沢姫と棹娘が別の茶いる。

を漢字で書いているとまで記してめ」の文字は「さは姫」と姫の字らに相阿弥の判のそばの「さはひはなかろうかと推測している。さら、足利義満か佐々木導誉の判で一つの判はさらに古いものだかの拝見記を創作し、そこに森長可及他会記」の記述をもとに、大壺一物と決めつけている。また「宗とに、沢姫大壺を佐保姫大壺と同さらに『分類草人木』の記述をも

史 料 で の 確 認 が 必 要 と い え よ う。

しか登場しない人物である。他の・令和三年度事業案、予算・令和二年度事業報告、決算報告

いて討議がなされた。

十六名が出席し、以下の議題につツアリ、一ツノ判ハ古キ判也、ト二所ニ書タルナリ、判モ二ニ想阿弥ガ判アリ、サワヒメ

トイフ字ヲモジニカキタル下

字有、さは姫と書タリ、ヒメ大壺（中略） ノナリ一段能候、壺ノソコニさはひめと書タル

さわ ひ め 大 壺 見 候、 川 な べ右衛門尉

あ る が、『 宗 湛 日 記 』 で は 宗 及 のを見たのは堺の銭屋宗訥の屋敷でけである。そして宗及が沢姫大壺湛日記』の筆者は能阿弥としたわ

判別はできていない。それを『宗満か導誉と推測している。しかしもう一つ古い判があり、それは義相阿弥の判が一致している。次に記述と合致する部分もある。まずとが必要であろうと思う。

うに真摯な目で史料に向き合うこし、できるだけ真実に近づけるよても仕切れるものではない。しかだけでなく、歴史の史料は追及し疑問点が湧いてくる。茶の湯史料日の記事でも、詳細に見ていくと、このように『宗湛日記』のある一た い へ ん 雑 駁 な 論 証 で あ る が、引き続き令和三年度事業案・予算報告と説明が行われ、承認された。

算報告について、各担当理事よりついて、令和二年度事業報告・決第一議題では、総会提出議案に五、その他四、会誌・会報について三、理事候補者の選出

一、令和三年度総会提出議案について、れている。

ロクワウインノ御判カ、京極

蓋裏書きの場所を「宇治森」としえられる。

感染防止により、総会・大会、研令和二年度は、コロナウイルス案が出された。

二、令和三年度総会・大会について案

道与判カト見申候、壺ノソコている。そして大壺は沢姫と書かの遺言状なども加味していると考

ハリテ、ヅシリトヰタルヤウれているものを『宗湛日記』は「さこれは先述した『宗湛日記』のニミヘ候、理事会なったことが報告され、令和三年ほひめ大壺」と書き替えている。

令和二年度第二回理事会が、三度は開催に向け、Ｚｏｏｍ等を取とある。ここに宗及が実際に見たの当該条は、木村屋宗意という人月七日（日）午後二時よりキャンり入れるよう検討していくことと究 会、 各 地 例 会 の 一 部 が 中 止 とに よ る と、 壺 の 底 に「 さ は ひ め 」

物から木村屋宗二という人物に変パスプラザ京都で行われた。理事

以 上 の こ と よ り、『 宗 湛 日 記 』と書いたものが二つあり、一つに化している。木村屋宗二はここに沢姫の感想が書かれている。それは相阿弥の判が捺してあり、もう─ 3 ─

本（熊本県立美術館等）を検討中。

研究会は、国内研究会とし、熊売買、貸し借り等への注意喚起の羽を用いた製品についての譲渡や道ほか）の道具に使用されている本の伝統文化や芸能等（茶道・弓し、三井系数寄者のサークルに身茶の湯に傾倒。福喜多も靖庵と号翁、 高 橋 箒 庵 等 と 密 接 に 親 交 し、まで奉職した。銀次郎は、益田鈍語力で海外との交渉役を担い没年に入社、銀次郎のもと卓越した英があった。一九一二年に王子製紙め、米国大使館関係者に強い人脈『 茶 の 本 』 に お け る “ teaism”という用語の解釈の再考をうながすの英文茶書でもある。岡倉天心のき、入念に用語が吟味された最初

また本書は、茶人の見識に基づ姿勢に呼応する。の純粋性の価値を主張した箒庵のと芸術鑑賞に重きを置く「茶の湯」（ 拙 訳 ）」
。 福 喜 多 の 言 説 は、 風 流なった。

会員の退会増加に伴い、収入減周知チラシの紹介があった。

を置いた。銀次郎や鈍翁の茶を知

福喜多の問題提起も極めて傾聴にに東京国立博物館 平成館大講堂

第二議題では、令和三年度総会・いくことが今後の課題とされた。

少が見込まれる為、支出を抑えて大会について、見学会をなしとし、る福喜多自身が、成熟期を迎えた値する。

東京例会ない。

ムで海外に伝えた意義は計り知れ例会とすることが提案された。

今後の理事会は、Ｚｏｏｍ開催

総 会・ 大 会 の み を 六 月 六 日（ 日 ）近代数寄者の茶の湯をリアルタイ（令和二年十二月十二日）

古田織部は、千利休の没後を領で行うことが了承された。

福 喜 多 は 述 べ る。「 茶 の 湯 を 超「 福 喜 多 靖 之 助 著 CHA-NOYU TEA CULT OF JAPAN 常的で複雑な儀式や式のようなものと捉えるのは誤りであるが、こ―海外へ伝えられた近代数寄導した茶人として知られている

研究発表者及びシンポジウムのテーマ「岡倉天心と明治の茶の湯」

うした誤解は西欧のみならず日本が、晩年は当時の主要な連歌作者

第 三 議 題 では、理 事 候 補 選 出 にの一人でもあった。その活動の一工藤隆彰

尹との両吟百韻を中心に―」―近衛信の発表者は、今年度の予定を移行者の茶の湯―」にも存する。形式でなく、もてな「古田織部と連歌ついて、池田俊彦理事が令和三年一櫻庭美咲することが決定された。

月 九日に逝去され、また複 数の理しの心、礼節と平穏こそが茶の湯

は、度々紹介されているにもかか福喜多靖之助（一八七四－一九

Cha-no-yu Tea の基本（中略）寄付・露地、茶室に行き渡る茶境は、客にも亭主にわらず詳細な考証が行われてこな

事の退 任 に 伴い、理 事 推 薦 候 補 なも人生の卑俗な現実から一時離脱かった。

端である、近衛信尹との両吟百韻（一九三二）を紹介
Cult of Japanする。福喜多は、三井系財閥企業せしめ得るような心持を起こさし信尹との両吟百韻の全体を示す

四四）による著書

いて、会誌三十五号、会報一〇八

王子製紙社長藤原銀次郎を支えためる。愉しみは哲学的分析や科学資料は、現在成田山書道美術館にらびに幹事推薦候補が選出された。

号は三月末に発行されることが報企業幹部。ハーバード大学大学院

的 な 根 拠 を 要 す る も の で は な い。

第四議題では、会誌・会報につ告された。

修了後在日米国大使館通訳を務

第五議題では、環境省より、日─ 4 ─

から句上に至るまで、能書として九年五月九日

賦青何連歌」の題が記されており、巻頭の「慶長十に は「 杉 」、つまり信尹の一字名である。脇句を含む五十句の作者所蔵されている伝本が唯一のもの常に高いと言える。

尹自筆か否かを問わず、やはり非間違いなく、件の伝本の価値は信かで殊に重要なものであることはい。織部の連歌に関わる活動のな確認できるなかで最も時期が早部 が 発 句 を 詠 ん だ 張 行 と し て は、討することにより、この〝古田織はこの２つの茶書について比較検じく藩主に献じている。本発表でに『茶湯秘伝口決抄』を著わし同主南部信興に献じたが、同年七月を延享二年（一七四五）八月に藩

宝 暦 二 年（ 一 七 五 三 ）） は、 同 書のであろう。しかしながら、鵜飼すぎないと消極的に評価すべきも門が〝古田織部流〟を自称したに世の茶人、おそらくは鵜飼治右衛がおこなわれていたとしても、後八戸において一時期古田織部流秘伝口決抄』には流派名がみられ部 流 〟 に つ い て 考 察 し た。『 茶 湯れは〝古田織部流〟ではなく、〝高の 間 に 広 ま っ た 歴 史 が あ る。 そ治右衛門の教えはその後八戸藩士い。

名高い信尹を祖とする三藐院流の近畿例会ないものの、古田織部→片桐石見

書 風 を 以 て し た た め ら れ て い る。
そのため、件の伝本は両吟百韻の（令和三年三月十三日）

茶の湯について、さらにあきらか作者の一方である、信尹自らが筆茶湯聞書」と題された部分には茶にしていきたい。

橋流〟または〝道竹流〟と称され青森県八戸市立図書館には陸奥書の版行に関する記述があり、版→高橋道竹→鵜飼治右衛門という八戸藩の茶書がいくつか所蔵され本茶書が盛んになる江戸中期以降を 揮 っ た も の と 考 え ら れ て き た。 「 陸 奥 八 戸 藩 の 古 田 織 部 流 にいては詳しい情報を持たなかったて い る。 す で に 発 表 者 は、『 茶 書の状況を踏まえたものと考えられていた。これらの資料は、別の機別人による写本であった可能性が研究』第七号、平成三〇年に有楽る。 内 容 を 分 析 す る と、〝 風 炉 濃系譜が示されている。しかし、こ考えられる。

流 の 茶 書『 亭 主 振 の 巻 』『 客 振 の茶一杓の水〟をめぐり、上巻と下ついて」

他方、件の伝本が示す慶長十九巻』、同じく『茶書研究』第九号、巻とには記述に矛盾がある。また、※例会の日程・会場等、変更する
場 合 が あ り ま す の で、 ホ ー ム

しかし、織部の名の表記に疑問が年五月九日青何百韻が行われたこ

令和二年に『古田織部流八十一ケ七という数字に基づいて整然としページまたは事務局までお問い会に検討することとし、八戸藩のと自体は、織部の書状からも確認

条口伝抄』の翻刻および解題を掲た体系を構想しているが、点前の合わせください。の 伝 来 は 疑 わ し い。「 古 田 織 部 伝できる。慶長十九年五月九日青何載する機会を得た。とくに後者は格により七段階を構成するような東京例会

廣田吉崇

百韻は、織部が加わった両吟、ま〝古田織部流〟と銘打たれており点前の体系ではなく、便宜的に七令和三年九月二十五日（土）あり、実際は信尹を敬慕してそのた同年における信尹との一座とし興味深い。著者である鵜飼治右衛

種の点前を集めたという印象が強書風を得意としつつも、織部につても、作品の全体が把握し得る現門詮常（貞享三年（一六八六）～例会のご案内

在唯一のものである。さらに、織─ 5 ─

午後二時～
山岸多加乃「押入・押入床について（仮）」（Ｚｏｏｍ開催）

会場：高知県立文学館 慶雲庵茶午前十時～正午

令和三年九月五日（日）高知例会のつうじる稽古のために』『百万人の茶道コーチング講座 心依田徹「『兼見卿記』に見る茶の湯（仮）」

新刊案内

会場：未定
「渡辺又日庵とその周辺の茶の湯」
室「大聖寺藩主前田利鬯の茶」
水野荘平

岡本浩一著

中村修也
午後二時～三時半（開場午後一時

人の「文遊び」』『 茶 人 の た し な み 和 歌・ 俳 句 に 学

淡交社

岡 倉 天 心『 茶 の 本 』 第 六 章 輪 読

定価一、五四○円

令和三年十月二十三日（土）半～）（会場：昭和美術館会議室）

ぶ

石塚修著

令和三年十二月十二日（日）い）（各自お持ちの本をご持参くださ

午後二時～
令和三年九月十一日（土）

東海例会

会場：未定

午前十時～正午

定価一、四三○円

茶事 正午～午後四時

令和三年度お知らせ
会費 五千円（参会希望者は予め総会・大会せていただきます。

※すでにお振り込みいただきました参加費は、そのまま有効とさ日程等が決まりましたら、改めてお知らせいたします。

延期のお知らせ連絡をして下さい）※六月六日の総会・大会は延期になりました。

高知支部二〇二二年度事業計画室

会場：高知県立文学館 慶雲庵茶午前十時～正午

令和四年二月六日（日）

席主 四名

淡交社
会場：高知県立文学館 慶雲庵茶「名古屋ゆかりの古筆と古筆切について」「益田克徳の茶とその周辺―その二」

室定」

定」

岡倉天心『茶の本』 第七章輪読

四辻秀紀「未令和四年三月十二日（土）「未令和三年九月十八日（土）

北陸例会

加藤忠三郎

「釜の話」

令和三年十一月六日（土）神保乃倫子・八木京子「樂長入の創意について」今井敦
令和三年十二月四日（土）
午後二時～
会場：未定
「未定」
下村奈穂子
「未定」
谷村玲子
令和四年年三月十三日（日）─ 6 ─11