マドリッドにて大野一雄 ＆ ラ・アルヘンティーナ展開催

Kazuo Ohno & La Argentina Exhibition in Madrid

Dance Archive Network
October 30, 201816

本展は、アントニア・メルセ（通称ラ・アルヘンティーナ、1890-1936 ）と大野一雄（ 1906-2010 ）というふたりの前衛舞踊家に焦点をあてます。ラ・アルヘンティーナは「カスタネットの女王」とも呼ばれた20 世紀スペイン舞踊の革新者です。1929 年に東京の帝国劇場で行われた彼女の公演は若き日の大野一雄に大きな影響を与え、1977 年に発表された大野の記念碑的ソロ「ラ・アルヘンチーナ頌」の創作へとつながりました。
「固定を拒む動き 大野一雄とラ・アルヘンティーナ」［会期］2018 年 10月10日〜 2019 年 2月15日［会場］
レイナソフィア国立現代美術館

新棟ライブラリー

This exhibition focuses on the two avant-garde dancers, Antonia Mercé y Luque known as “LaArgentina” (1890-1936) and Kazuo Ohno (1906-2010). La Argentina was also known as “theQueen of the Castanets” and she innovated 20th century Spanish dance. Her performance in1929 at the Imperial Theater in Tokyo made on Kazuo Ohno in his youth a great impact thatencouraged him to the creation of his masterpiece Admiring La Argentina in 1977.
A movement that will not be fixed: Kazuo Ohno and La Argentina[Dates] 10 Oct. 2018 – 15 Feb. 2019
[Venue] Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, Nouvel Building, Library
For more information : https://www.museoreinasofia.es/en/exhibitions/movement-will-not-be-fixed-kazuo-ohno-and-argentina

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10月

ザ・シック・ダンサー・イン・サンパウロ

The SICK DANCER In São Paulo

30

日 発行

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ザ・シック・ダンサー・イン・サンパウロ

The SICK DANCER In São PauloFernanda Raquel (Theater director)

フェルナンダ・ラケル（演出家）

舞台の真ん中には畳。ストッキングでぐるぐると締めの前で踊っている。どこか別の時間ではなく、今にStage center, a Japanese tatami mat. A sick body (To-The fool, who climbs the hill and watches the sunset,

あげられた病んだ肉体が、板に乗せられて入ってく属する肉体だ。彼女が戻ってきて、二人は観客をmomi Tanabe) then enters, bandaged up with tights,

the man no one would take seriously, but who can see

る。畳に据えられたシック・ダンサーは、ブラジル人出口へと誘う。透明なガラスの向こうにパウリスタ通にはわからない日本語の言葉に身もだえする。そうりが広がる。彼らは外で踊ったり、中で踊ったりする。

やってしばらく仰向けで踊り、ほとんど起き上がるこ

可笑しくも悲しく、いくらか奇妙な関係だが、互いをとも叶わない。やがて、彼女は天井からぶらさがっ受け入れ、力を与えあう。病んだ肉体が健全な肉

carried on a stretcher. The Sick Dancer is placed on themat, writhing to the sound of Japanese words, which
are incomprehensible to a Brazilian audience. Aftersome time by herself, dancing in a supine position andbarely able to get up, the sick dancer begins to interact
with a hanging microphone. Just a voice, speechless.

further, he looks all around; he looks at his own back,he looks out at us. He is half-desperate, half-crazy,half-foolish, half-strong, half-weak. He is not afraidof being a child; not afraid of falling. He is just a man.
No longer a Butoh master, no longer a myth. We, theaudience, are surprised by the joke, by the grace, by
the breach of our expectations. Bodies dance before us,
bodies belonging to today, not from another time. The
sick dancer returns and both of them invite us to theexit. We find ourselves on the Avenida Paulista, protected by glass. At times they dance outdoors, at times
indoors. Both funny and sad at the same time, a ratherstrange partnership emerges, but the two are acceptedand empowered. The sick body feeds the healthy one
and vice versa. A feeling of demystification.

たマイクと戯れ始める。言葉ではない声が聴こえる。 体を養い、健全な肉体が病んだ肉体を養う。神秘舞踏では、あまり見かけない要素だ。ブラジルの観性は剥ぎ取られる。私達は一体、何を観たのか。踊客が舞踏に期待するのは、この世のものとは思えなり？ 舞踏に対する私達の錆びついた想い？ そこにい肉体、膨張する時間、感動を誘う詩的な何か。ブ

あったのは、体の交流だった。踊り手同士の、そしラジルで広まっている舞踏のイメージは、土方巽のて観客との。イメージ、記憶、音、仕草が生起しては、挑発やアイロニーとはあまり接点を持たない。土方

すぐに壊される空間に在って、感情に襲われても観の踊りは望まれてはいるが、まだ神話の領域にある。 客に逃げ場はなかった。踊る肉体は、死と生を、喜観客席の後ろにいた着物を被った男が、音もなくびと悲しみを、美しさと醜さを思い出させた。シック・舞台に忍び寄る。それまで、彼の存在はほとんど気ダンサーは、舞台が終わっても、私達を執拗に追っづかれていず、観客はその存在に驚く。彼は大きなてくる。川口隆夫と田辺知美が土方巽と交わしてきWhat does a Brazilian audience expect from a Butohperformance? Bodies made of another matter, a dilation of time, something touching and poetic. Butoh’s
prevailing image in Brazil is not closely related toTatsumi Hijikata’s provocation and irony. While audiences expect that his dance be embodied, it remainsa myth. A man disguised in a kimono (Takao Kawaguchi) behind the seat sneaks in. His presence goes unnoticed until he makes his way through the spectators,some of whom are surprised. He wears a a big, orange
mask of an artificial head with a childlike design of aface on the back. The dancer leaves the stage. Kawaguchi dominates the space playing with the mat, as if
riding a little horse. He climbs the walls to the soundof the Beatles with Paul McCartney singing The Foolon the Hill. “And the eyes in his head see the world
spinning round.” Kawaguchi’s eyes are on his back.

死で、半ば狂っていて、半ば愚かで、半ば強く、半The spectators’ way home follows another beat. What
do we see? A dance? A corrosion of our ideas about
Butoh? We witness bodies interacting, those of theperformers, and of our own. We stand amidst images, memories, sounds, and gestures created and soon
destroyed in space. We have nowhere to run to with
our emotions. The moving bodies remind us of lifeand death, joy and sadness, beauty and ugliness. TheSick Dancer is not restricted to the performance space,she follows us; she survives. The exhaustive albeit tireless dialogue, which Takao Kawaguchi and Tomomi
Tanabe engage in with Tatsumi Hijikata, make us
climb the stairs of a world, both familiar and strange,
which lives in all of us. A stairwell that is usually left
in the dark.

ば弱い。子どもになることを恐れない。落ちることを(The Sick Dancer on August 14 and 15, 2018 in SESC Avenida

恐れない。彼は、ただの男だ。舞踏のマスターでもPaulista in Sao Paulo)

オレンジ色の頭をかぶっていて、その頭の後ろには、 た徹底した対話によって、私達は、階段をのぼらさ子どもが落書きしたような顔が描かれている。女がれた。普段は闇に紛れているが、誰の中にも存在去ると、彼が空間を支配する。小さな馬に乗っていする、見覚えがあるが未知の階段を。

るかのように畳と遊び、ビートルズの「フール・オン・( ザ・シック・ダンサー公演 2018 年 8 月 14 日、15 日

ザ・ヒル」が流れる中、壁をよじのぼる。ポール・マッカートニーが歌う。
「彼の頭の中の眼は、地球が回セスキ・アヴェニダ・パウリスタ , サンパウロ )るのを見つめている」。この男の眼は、後ろについている。この愚か者は、丘をのぼり、夕日を見つめる。誰からもまともに相手にされない。誰よりも先を見通すことができる。彼は四方八方を見つめる。自らの背中を見つめ、私達を見つめる。彼は半ば必なければ、神話でもない。観客は、その悪ふざけに、優美さに、期待を逸らされることに驚く。肉体が目ダンスアーカイヴ構想 第16号

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