Japanese Society for Studies of CHANOYU

令和六年能登半島地震につきまして矢野

環論、茶道具も色々ある。今回の地震では、輪島の被害が著しかった。

石川県立輪島漆芸技術研修所は、かなりの被害を受けた。前年十二月十四日に、令和六年度研修生入学選考試験結果を発表し、特別研修課程十三名、普通研修課程元旦に起こった能登半島地震での罹災状況が明らかとなり、輪その中間である。そして能登半島借り、卒業作品を制作するが、他ては、県内外の大学等に作業場を卒業年度の研修生十七人につい二〇二四年元旦に発生いたしました「令和六年能登半島地震」によりお亡くなりになった方々に、哀悼の意を表します。
被災された皆様に心よりお見舞い申し上げるとともに、被災地の一日も早い復旧を願っております。

は、京都においても明確な揺れ（震島市では広範囲の火災も発生したに称されている。現在では単なる旦 か ら「 国 際 漆 展・ 石 川 二 〇 二石 川 県 輪 島 漆 芸 美 術 館 は、 元れる予定である。

分業ではなく、特徴を活かして各三 輪 島 展（ 後 期 ）」が行われてお塗りの輪島、蒔絵の金沢と伝統的地で最終製品が作られている。勿─ 1 ─

生産開発科学研究所内〒606-0805

TEL 075-702-9270

No.120

七名を発表したばかりであった。

度二から三）が感じられた。そのは当面休講となっている。富山大学芸術文化学部（高岡市）は、研時

石川県ではかつて金沢に前田家分 ７・６、７・３、 関決めた。金沢市内の大学も受け入修所研修生の内９人の受け入れを発生したと知った（ は従来の気阪神淡路大震災が象庁マグニチュード）。

Mj

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東大震災が ７・９とされるので、Mj

そ の 漆 器 産 業 は、 木 地 の 山 中、

16 06

が入ってから、工芸が発展した。

16４前後の分のだった。
時

10後の発表で、能登地方で 時
５・７、MjMj

16６・１、 そ し て
Mj

規模の地震が元旦に四十回以上も分

18 Mj

茶の湯文化学会
発行

京都市左京区下鴨森本町15

FAX 075-702-9314

E-mail:chanoyu@oregano.ocn.ne.jp

https://www.chanoyu-bunka-gakkai.jp/

茶の湯文化学会
会報

第120号／ 2024年３月26日

年能登半島地震（三月二十五日九本プロジェクトには、平成十九た個人的プロジェクトである。

代子氏が東京の香雅堂に依頼され行われた。これは、島根の大谷香島の職人の方々によって採寸から野上棚）の復元にあたっては、輪また、大倉集古館所蔵四季棚（志れたものが知られる程度である。の数値は調査に基づく実数から全なったと確認される。元よりここば、この二十年間にほぼ１／３に華道・茶道行動者の推移を見れ邦舞を含めた状況も見る（図２）。

い（図１）。それとともに、書道や十年間は男女別も）を再確認した

華道・茶道の二十五年間の推移（二にその様子がinstagramいる。の後に美術館から退避された館員

り、 展 覧 会 入 館 時 間 内 に 地 震 と時四十一分）で罹災した輪島市在日本列島は様々な災害に見舞わ

人 口 へ の 推 定 を か け て い る の で、https://www.isehanhonten.co.jp/の方の報告では、建物に深刻な被住の方々も多く参加された。全体れながらも、復興してきた。二月

当然誤差が伴う。あくまでも、延なった。まだ公式の罹災状況は公害はなく、入り口の外部に亀裂がの手法確認・再現は、石川県の漆十四日十五時二十九分には、京都滞的なトレンドとして確認されれ

cat-blog/blog_exhibition/

生 じ た と い う こ と で あ り、 実 際

工・ 金 工・ 陶 磁・ 彩 絵 等 の 工 藝

府南部震源の震度四の地震があばよいが、それでもグラフだけで表されていないようである。地震されて家諸氏の担当による。そして、こり、同日に能登地方では ３～５程度の地震が七回あった。

る。また女性（ｆ）に比べて男性（ｍ）の割合は華道において特に少ない。とはいえ、文化庁による１／３強である。

54

─ 2 ─

20110920blog/

https://www.instagram.com/の報告展観覧料は、二〇一一年三月十一日に発生した東日本大震災

能登半島、また石川県におけるな く、 数 値 を 良 く 見 る 必 要 が あ

wajima_museum_of_urushi_art/
また石川県は、茶道具のみならず香道具に関するプロジェクトに９・０） へ の 文 化 財

様々な技法の継承と発展を願って

８・４、

修 復 の 義 援 金 と し て 寄 付 さ れ た。

おります。

（このプロジェクトは以前美術館の香道の調査においては（※）
、様々な設問に応答戴いたのは、二万人の内三百九十一人であった。これは 図 １ の 数 値 表 示 で い え ば ・５

この機会に、以前提示したグラに相当し、二〇一一年の特に少な「 柴 舟 」 の、 か つ て 分 与 し た 貴 重フの追補を示しておきたい。総務

また、邦楽舞踊（演奏ではなくは天明四年に元木が燃えた名香男秀宗による分家である。本家で宇和島伊達家は、伊達政宗の長が、現在は確認できない。

︱宇和島伊達家伝来品・十種香箱『工藝の再結晶︱江戸期工人の軌跡を辿った香道具復元制作』（ 伊 勢 半 本 店 紅 ミ ュ ー ジ ア ム、． ）。

協力：公益財団法人宇和島伊達文

な一片が残されている。本家伊達省の行動者調査の二〇二一年分がの 半 分 に も な ら ず、化保存会・石川県輪島漆芸美術館・家の香木類の確かな一部とされる踊り）と書道を含めて見れば、図い華道男性

石川県を主とする工芸家諸氏・香公 表 さ れ て い る。 そ れ を 含 め て、

華道・茶道行動者推移

ホームページでも紹介されていたも参加された。例えば、
次の通り。

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復元制作プロジェクト報告展︱

Mwのは、婚姻解消後に池田家に残さ

２０１１． ．
１〜

19

Mj

up

1030

老舗 松栄堂。後援：石川県。

102500

2000

下から

茶道

男性

3000

4000

華道

4500

件の二〇一一年のデータが明確でないので、一九九六と二〇〇六からの平均値とした。邦楽舞踊は茶道とよく似ているが二十年間でほ

1996

2001

2006

2011

2016

2021
4566

4298

2954

2276

2038

1422
華道ｍ

110

93

54

139

102
華道ｆ

4177

2862

2222

1899

13202714

2108

1700

1761

919
茶道ｍ

331

260

201

307

182
茶道ｆ

2378

1848

1499

1454

737

2626

邦舞踊・書道・華道・茶道 行動者数推移

1996

2001

2006

2011

2016

2021

邦舞・踊

2149

2302.5

2456

1812

1803

1135

書道

6447

5782.5

5118

4659

4629

3814

華道

4566

4298

2954

2276

2038

1422

茶道

2626

2714

2108

1700

1761

919

等についての、文化庁生活文化調

査研究報告書は左記にある。香道・煎茶道等の最終報告書は、四月迄に公表される。

https://www.bunka.go.jp/tokei_

hakusho_shuppan/tokeichosa/会

seikatsubunka_chosa/index.html

例

茶の湯においても、愛好者と研である。特に桃山時代から江戸時伊賀市一帯）で焼かれたやきもの

─ 3 ─

東京例会

（令和五年十一月十一日）「「古伊賀―破格のやきもの―」展について」

菅沢そわか

究者の両方が増加するように様々

代初期にかけて焼造した花生や水伊賀焼は伊賀国（現在の三重県なことを考えていく必要があるの指などの茶陶は、釉薬を掛けずに胆な歪みや鋭い箆削りなどを加えている。その特徴は、成形後に大「古伊賀」の呼称で高い評価を得だろう。二〇二六年度の総務省統の１／３といった劇的な変動ではない。

（ ※ ） 茶 道・ 華 道 や 香 道・ 煎 茶 道

ぼ半分となった。書道は学校での図２

焼 き 上 げ る 焼 締 陶 器 を 主 体 と し、茶道計局調査がどうなるかを考えつ

華道

教 授 も あ る た め か、 ０・６ 倍 程 度

500

つ。

1000にとどまっている。華道・茶道で

07000
6000
5000
4000
3000
2000
1000
0

千人単位

1500

千人単位5000２の通りである。ただし、この二3500華道・茶道 男女別行動者数推移
図１

これまで伊賀焼に焦点を当てた賀に関する用語の整理を行った。の紹介を主眼とし、あわせて古伊「 古 伊 賀 ― 破 格 の や き も の ―」 展

本発表は五島美術館で開催したる。

中で偶然に生み出された景色にあた個性豊かな造形と、焼成時の窯いと指摘した。

どから、窯跡ではない可能性が高出土品が散逸し確認できない点なとや、窯の存在を示す窯壁などのし、出土場所が天守付近であるこで は 窯 の 存 在 を 想 定 す る。 し か加藤唐九郎による出土遺物の実見

野 城 内 は 窯 体 が 未 発 見 で あ る が、また、三か所の窯跡のうち、上創作者と享受者の相互の立場にな「芸術」観とは異なり、わが国では、賞者と創作者を分離して考えるにおける、西洋から移入された鑑るものが少なくない。また、近代れ、茶器の銘なども和歌に由来すの知識は当然の基礎的教養とさのため、茶の湯者においても和歌視されてきたという点である。そての聲』に所収された和歌を紹介

月報』百七号に掲載された『さめ年八月、真精院一周忌に『今日庵社「露の舎」との関連と、大正六保朗（一八七三～一九五二）の結ついて、その和歌の師である神谷

近代の茶の湯者と和歌との関係に大正五年〈一九一六〉）をとりあげ、

真精院（嘉永三年〈一八五〇〉～能 斎 の 母 と な っ た 千 猶 鹿（ 子 ）・成元年（一九八九）に三重県立美展覧会はほとんど開催されず、平れるかどうかが、いわゆる芸術のしつつ解説した。
たい。

東海例会基本であったことも確認しておき「 真 精 院（ 千 猶 鹿 ） に み る 茶の湯と和歌」

術館で開催された「古伊賀と桃山の陶芸」展以来、本展が約三十年

さらに和歌と近代短歌の違いについても、例歌を挙げて、近代短石塚修
今回の発表は、茶の湯者におけ歌と和歌の用語のあり方が決定的中心に―」

ぶ り の 展 示 と な っ た。 発 掘 調 査る文学の受容の一例を、裏千家十な違いであることを解説した。正大槻倫子（令和五年十一月二十五日）

二代夫人千猶鹿（子）の和歌との岡子規による短歌革新運動の一方や茶会記などの研究の成果を踏ま
古伊賀の年代は天正年間（一五関わりをとりあげてしめしたもの

で、明治二十一年（一八八八）高王寺屋会記』の宗及自会記であ会記における伊賀焼の初出は『天と い う と も っ ぱ ら「 散 文 」、 と く

識 は、 現 代 の わ が 国 で は「 文 学 」

まず、ここで共有すべき基礎知歌の流行があったことを紹介しうに、明治期には旧派とされる和が設置されたことからもわかるよ

崎正風所長として宮内省に御歌所

県甲賀市信楽町を中心とする地域

つとして知られる信楽焼は、滋賀のが目的とした。日本六古窯の一なやきものなのかを明らかにする

本発表は、信楽焼とはどのよう「信楽焼とは―茶の湯道具を七三～九二）から寛永年間（一六である。

り、天正九年（一五八一）十月二に「小説」をイメージする傾向がえ、伊賀焼の再検討を試みた。

二四～四四）頃と説明される。茶十七日の会に「伊賀壺」が登場す

滑焼の技術を導入して、十三世紀でつくられている陶器である。常今日庵十一代玄々斎の息女で、十中頃に始まるとされている。現在た。そうしたなかで、茶道裏千家『 古 今 和 歌 集 』 以 来、 詩 歌、 こ と二代又玅斎夫人となり、十三代圓

強 い け れ ど も、 古 典 に お い て は、に和歌に関するリテラシーが重要るが、花生や水指などの器種は登場せず、天正年間の様相は不詳である。

─ 4 ─

琵琶湖〉由来の花崗岩質由来の土の琵琶湖の前身である古代湖〈古道具に注目し、代表的な信楽焼茶消費地の出土資料から信楽焼の茶等の記録、伝世品、生産地および茶の美意識にも大きな影響を及ぼとすら称された竹雲は、現代の煎次男徳次郎の二代三人による収集

業 家 藤 田 傳 三 郎 と 長 男・ 平 太 郎、藤田美術館のコレクションは実「藤田家と茶」

壌 か ら 採 れ る 良 質 の 粘 土 を 使 い、道具「鬼桶水指」「矢筈口水指」「筒した存在である。

る。

無釉焼締の壺・甕・鉢などの生活
花 入 」「 蹲 花 入 」 の 様 相 に つ い て雲がどのような人生を送り、どのてはほとんど研究蓄積がなく、竹しかし、彼の事跡や芸術についにも励んだ。本稿では傳三郎の煎の一方で傳三郎は煎茶道具の収集るコレクションで知られるが、そ品から成る。特に茶の湯にかんす

國井星太

器 を 焼 い た。 十 五 世 紀 後 半 に は、述べた。

近畿例会ような作品を制作していたのかに「風流界の覇王」（『近世雅人伝』）

奈良、堺を中心とする侘び数奇の早く茶の湯の道具として用いられ（令和五年十一月四日）

流行を背景に、備前焼と共に最もた和物陶器であると考えられてい抹両方への興味と収集がどのようにかかわったのかを考えたい。

ついては断片的にしか知ることができない状況が続いていた。

「藤田家と山本竹雲」
村田隆志

る。しかし信楽の茶道具生産量は多くはなく、水指、花入を中心に傳三郎は明治十四年には亭主とを煎茶席風に飾り付けていた。こ

発表者はこの現状を打開するべ記的研究を行ってきた。本発表にの時点で既に煎抹両方への興味を山本竹雲（一八二〇～八八）は南画を能くし、詩にも書にも優れおいては、倉敷・味野での幼少年示し、道具の収集を始めていたこ

日常器生産の傍らでおこなわれたた、詩書画印の四絶の存在として期、高松や大坂での修学の青年期、とがわかる。明治三十五年には傳し て 茶 会 を 開 い て い て お り（『 八発表では信楽焼の長い歴史の中知られた彼は、煎茶道具の鑑識に遊歴の中で濃厚な煎茶趣味を身に三郎は十八会の当番となった。十く、竹雲の人生について、年譜のから６つのエポック（①十三世紀も長じた。過眼した多くの名品に着けた壮年期、作品と見識が愛さ

八会は京阪神の数寄者たちによる幕末から明治初期にかけて活躍し～十五世紀の中世陶器、②十五世

篆意を取り込んだ独特の書風にれて、藤田傳三郎をはじめとする茶会で、煎抹両方の席を設けるこものであった。十七世紀には施釉

紀末の茶道具焼成、③十七世紀初よる箱書を加えており、「竹雲箱」愛好家との関係も深まっていた晩とが規定にあり、傳三郎は他を圧

百善茶会記』）、この茶会では待合

腰白茶壺の焼成、④十八世紀中頃は現在に至っても珍重されてい年期のそれぞれについて論じ、特倒 す る 量 の 道 具 を 披 露 し て い る。

作成に基づく考証を基盤とした伝

施 釉 陶 器 へ の 展 開、 ⑤ 二 十 世 紀る。福井の文房流のように、竹雲に藤田家との関係を含めて考察しまた傳三郎の道具収集の記録であた 文 人 で あ る。 篆 刻 か ら 入 っ て、大 物 づ く り の 産 地、 ⑥ 二 十 世 紀の滞在と教導が後に創流の契機とた。

陶器を焼成するようになり、現在後半作家たちによる焼締陶器へのなった事例もあり、煎茶文化史にまで連綿と焼き継がれている。

回帰）に注目したうえで、十五世とって、極めて重要な存在と言える『香雪斎蔵品目録』には煎茶器紀後半から十七世紀前半の茶会記

─ 5 ─なった。

具編が存在することが明らかと「「キレ・切・名物裂」について」（令和五年十二月九日）

八七年の十七・十八巻の表紙に「名考 え ま す。『 古 今 名 物 類 聚 』 一 七梅庵」で開いた茶会の内容を明ら小田原・老欅荘に建立した茶室「黄大茶会で席を持つなど、煎茶会を次郎は煎茶道具の収集をし、東山具収集に励んだ。一方で次男・徳惺斎から指導を受け、茶の湯の道長男・平太郎は表千家第十二代たことは想定してよいだろう。

ころから煎茶への興味を深めてい深く交流があった。既に萩在住の志士が多くおり、傳三郎は彼らと戸孝允をはじめ、煎茶に傾倒した方で傳三郎が生まれ育った萩は木斎より皆伝を受けている。その一四年に武者小路千家第十一代一指を習い、明治十八年ないしは二十を調べると「うるはしい。美しく人は多いですよ」とのこと。福建です。長崎の方に聞くと「福建の崎と福建の交易が始まっても当然に乗ると船は長崎に着きます。長省は後ろが山で前が海です。海流えなければなりません。中国福建裂ですから中国を視野に入れて考いません。名物裂の多くは中国のれ て い ま す。「 裂 」 は 記 載 さ れ て

年で「切」は一六〇八年に記載さ記』に「キレ」の最初は一五四四裂 」 を 繙 い て い き ま す。『 松 屋 會座諸道具落札』の三冊から「名物『松屋會記』『古今名物類聚』『銀の茶の湯」となります。大漢和辞典で「綺麗」 「 茶 室「 黄 梅 庵 」 と 松 永 耳 庵

語でキレーを漢字で書くと「綺麗」

木村栄美

であったかが分かります。

九拾匁九分といかに名物裂が高額尺四寸切ニ切ニテ）は廿二貫七百匁の時、富田上下（二尺一寸横一貳匁、長次郎茶碗は貳貫二百三拾れています。利休の茶杓が壹貫拾四年に沢山の落札の価格が記載さま す。『 銀 座 諸 道 具 落 札 』 一 七 一らしい当て字をされたと思ってい裂」としたかわかりませんが素晴「裂」を「きれ」と読ませ、「名物た ち あ ま り。」 と あ り ま す。 誰 が「 裂 」 の 意 味 は「 き れ。 き ぬ ぢ の「名物裂」ですが大漢和辞典では者、文化人、実業家、政治家等様々ことが窺える。

援するとともに深い親交があった堂の末弟・仰木政斎等文化人を支前田青邨、数寄屋建築家・仰木魯幸四郎等の研究者や、日本画家・組み、谷川徹三、堀口捨巳、芳賀に、喫茶文化研究にも熱心に取り耳庵は還暦から茶を嗜むと同時う。

は、明らかにしておく必要があろ

室〟といつから言われているのかではない。ただ〝宗久ゆかりの茶ているが、その真偽のほどは定か

今井宗久ゆかりの茶室と伝えられ良の今井町（現橿原市）にあった、耳庵が命名した「黄梅庵」は奈かにすることを目的とする。

催していたことも知られる。傳三は で や か 」 と あ り。「 綺 」 は「 あ『 本 研 究 は、 近 代 数 寄 者 の 一 人な人々を招いて茶会を開き、社交物切之部」となっています。今は郎は煎抹両方へ興味を示し、道具やぎぬ。綸子」とあります。中国で〝電力の鬼〟と称された実業家・の場として用いられていた。茶会

鈴木一弘を収集していたが、平太郎は抹茶、人が染織品をキレーと発音したこ

松永安左エ門（一八七五～一九七における茶道具も残されているも傳三郎は官休庵の磯矢宋庸に茶徳次郎は煎茶と分かれていたようとで日本人が「キレ・切」と書い

一、号・耳庵、以後耳庵と称す）が、衰えず、中でも「黄梅庵」は研究

戦後も耳庵の茶の湯への意欲はにも思われる。

たのは中国語の発音によるものと─ 6 ─

のが多く、設えと併せて考察する

令和六年七月六日（土）東海例会

ハイブリッド開催）（開場午後一時半～）

午後二時～三時半（会場：昭和美術館会議室）

午後二時～

令和六年四月二十七日（土）（ 会 場： 未 定・ 会 場 と Ｚ ｏ ｏ ｍ の張茹涵

例会のご案内※例会の日程・会場等、変更する
場 合 が あ り ま す の で、 ホ ー ム「未定」

ことは、耳庵の戦後における茶の最後に、現在「黄梅庵」と共にページまたは事務局までお問い岡宏憲

湯の一端を垣間見ることができよ

堺市が所有している「伸庵」につ合わせください。個人宛にメーう。

い て 触 れ て お く。
「伸庵」は仰木
ル等でのお知らせはしておりま

令和六年九月二十八日（土）（ 会 場： 未 定・ 会 場 と Ｚ ｏ ｏ ｍ のハイブリッド開催）
午後二時～

認識 擂座に着目して」

令和六年九月二十八日

午前十時～午後三時

茶会土）「瀬戸茶入に見る唐物受容とその内田昌太朗

令和六年六月一日（土）「北宋文化の背景」

田中恵美

魯堂の設計で、かつては東都道具せん。
※日程等未定は、次号の会報またはホームページにてお知らせい「岡田茂吉について（仮）」商・川部商会の川部太郎（一八九〇～一九三七、号・緑水）の所有三五）五月耳庵の号の由来ともたします。ご確認ください。

岩田澄子「 光 悦 黒 楽 茶 碗「 七 里 」 の 銘 に つい て ―『 七 里 家 代 々 直 筆 』（ 射 和加藤祥平

午後二時～四時（会場：同志社大学 今出川キャン─ 7 ─であった。川部は昭和十年（一九な っ た「 耳 庵 」 の 茶 室 披 き の 際、東京例会根津嘉一郎（号・青山、一八六〇～一九四〇）に同行している。近令和六年五月二十五日（土）文庫蔵）を端緒として―」「田安慶頼について―玄々斎と井「日本中近世における唐絵の受容」

令和六年十二月七日（土）午後二時～伊直弼との関係から―」

依田 徹

吉野亜湖
「近代の万国博覧会における茶道」

近畿例会
岡本浩一」
「茶道バイリンガル事典の Making

令和六年四月二十七日（土）

令和六年十二月予定

ハイブリッド開催）（ 会 場： 未 定・ 会 場 と Ｚ ｏ ｏ ｍ の

代数寄者のネットワークに道具商が関わっていることはこれまでにも論考されているが、耳庵と川部、「黄梅庵」と「伸庵」、偶然とはいえ、浅からぬ縁があったことが窺えよう。

(パス

良心館ＲＹ一〇五）

櫻井信也「茶会記に見る鮨（鮓）」矢野環「石州、綱村、宗雅の茶会記―客、香、茶杓―」薄茶席
会費 五百円

席主 二名

茶の湯関係文献を読み所感の発表

午前十時～正午

お知らせ
令和六年度総会・大会のご案内

日程で計画中です。詳細は令和六

令和六年度総会・大会を左記の

高知支部２０２５年度事業計画（参会希望者は予めご連絡下さい） 「地域の茶人に学ぶⅥ」

慶雲庵

令和六年九月十五日（日）（ 会 場： 高 知 県 立 文 学 館
午前十時～正午

茶室）
令和六年（未定）
茶の湯関係文献を読み所感の発表「地域の茶人に学ぶⅣ」

午後二時～四時（会場：同志社大学 今出川キャン
教室未定）
令和六年十二月八日（日）

ご案内いたします。

年四月に郵送・ホームページにて茶室）

令和六年六月八日（土）慶雲庵

午前十時～正午

見学会：大徳寺芳春院（ 会 場： 高 知 県 立 文 学 館

茶の湯関係文献を読み所感の発表

三名

総会 大会

令和六年六月九日（日）懇親会：東華菜館 本店

三千円「地域の茶人に学ぶⅤ」
正午～午後四時
軽食茶事 席主
会費

慶雲庵（参会希望者は予めご連絡下さい）

令和七年二月九日（日）（ 会 場： 高 知 県 立 文 学 館茶室）

同志社大学 今出川キャンパス
シンポジウムテーマ：「近世における武家相応の茶の成立と展開」

新刊紹介『茶の湯の不思議な〝チカラ〟「侘

淡交社数寄」から「わびとさび」へ』

谷晃著

定価一、八七〇円（税込）

ださいますようよろしくお願い ※二〇二四年度年会費を払込みくいたします。

─ 8 ─

パス
廣田吉崇
「八戸藩における高橋道竹流の展開―創作される茶の湯流派として―」

高知 例 会慶雲庵

令和六年六月三十日（日）（ 会 場： 高 知 県 立 文 学 館
茶室）
午前十時～正午「茶の湯文化学会二〇二四年度大会の研究発表をテーマとしたシンポジウム」
正午～午後四時･