‫تاريخ األديان ومفهوم الهيمنة في اإلسالم‬‫*أ‪ .‬د محمد خليفة حسن‬‫א‬‫أييت مفهوم اهليمنة يف اإلسالم لكي يعرب تعبريا إسالميا واضحا ومباشرا عن وضع اإلسالم يف اتريخ‬‫األداين مــن وجهــة النظــر اإلســامية‪ .‬وجيــب أن ننــوه إىل أن مفهــوم «اهليمنــة» مــن املفاهيــم الــي مل تلــق‬‫معاجلــة إســامية كاملــة فقــد نــدرت الدراســات اإلســامية هلــذا املفهــوم‪ ،‬كمــا أنــه مفهــوم مرفــوض ومهمــل‬‫يف الدراسات االستشراقية عن اإلسالم‪ ،‬وكذلك يف دراسات اتريخ األداين اليت تناولت اإلسالم‪ .‬وقبل‬‫الدخــول يف احلديــث عــن هــذا املفهــوم وأمهيتــه يف فهــم طبيعــة اإلســام وعالقتــه ابألداين نؤكــد علــى أن‬‫َ َ َ ْ َ ٓ َ ْ َ ْ ٰ َ َْ ّ ُ َ ّ ً ّ‬‫َ‬‫ـق مصدِقــا ل ِمــا‬‫هــذا املفهــوم قــرآين مســتمد مــن اآليــة القرآنيــة الكرميــة ‪{ :‬وأنزلــا إِلــك الكِتــب بِالـ ِ‬‫َ َُْ ً َ َْ َ ْ ُ‬‫ـن الْكِتٰ‬‫الل ۖ َو َل تَ َّتبـ ْ‬‫َبـ ْ َ‬‫ـع أَ ْه َوا ٓ َء ُهــمْ‬‫ـز َل َّ ُ‬‫كــم بَيْ َن ُهــم ب َمــا ٓ أَنـ َ‬‫ـن يَ َدي ْـهِ ِمـ َ‬
‫اح‬
‫ف‬
‫ۖ‬
‫ه‬
‫ـ‬
‫ي‬
‫ل‬
‫ع‬
‫ـا‬
‫ـ‬
‫ن‬
‫م‬
‫ي‬
‫ه‬
‫م‬
‫و‬
‫ـب‬
‫ـ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ُّ‬
‫ُ ْ ْ َ ً َ ْ َ ً َ َ ْ َ ٓ َ َّ ُ َ َ َ َ ُ‬‫الـ ّ‬‫كـ ْ‬‫َع َّمــا َجــا ٓ َء َك ِمـ َ‬‫ـن ْ َ‬‫ـم‬‫ـل َج َعل َنــا مِنكــم ِشعــة ومِنهاجــا ۚ ولــو شــاء الل لعل‬
‫ـ‬
‫ل‬
‫ۚ‬
‫ـق‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ْ‬
‫ُ َّ ً ٰ َ ً َ ٰ‬‫ََُُّْ ْ َ ٓ َ ٰ ُ ْ َ ْ َ ُ‬‫َ َّ َ ْ ُ ُ ْ َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ٰ‬
‫جعكــم جِيعــا‬‫ت ۚ إِل‬‫أمــة و ِ‬‫كــن ِلبلوكــم ِف مــا ءاتىكــم ۖ فاســتبِقوا الــر ِ‬‫حــدة ول ِ‬‫اللِ مر ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ٓ‬
‫ْ‬
‫َ ُ َ‬‫ْ ُ‬‫ََُّ ُ ُ‬‫كــم ب َمــا ك ُ‬‫الل َول تَ َّتبـ ْ‬‫نتـ ْ‬‫ـزل َّ ُ‬‫ـون ﴿‪َ ﴾٤٨‬‬‫كــم بَيْ َن ُهــم ب َمــا أنـ َ‬
‫ـع‬
‫اح‬
‫ن‬
‫أ‬
‫و‬
‫ـ‬
‫ِف‬
‫ل‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ه‬
‫ـ‬
‫ِيـ‬
‫ف‬
‫ـم‬
‫فينبِئ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ٓ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ َ ْ ْ ْ َّ‬‫َ ََْٓ ُ ْ َ ْ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ َ‬‫َ َّ ُ ْ َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ۢ‬
‫ـض مــا أنــزل الل إِلــك ۖ ف ـإِن تولــوا فاعلــم أنمــا‬‫أهواءهــم واحذرهــم أن يفتِنــوك ع ـن بعـ ِ‬‫َ‬‫ُ ُ َّ ُ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ َّ‬‫ُ ْ‬‫ٰ ُ َ‬
‫ُُ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫كــمَ‬‫َّ‬‫َ‬‫ـض ذنوب ِ ِهــم ۗ ِإَون كثِــرا ِمــن انلـ ِ‬‫ســقون ﴿‪ ﴾٤٩‬أفح‬‫ـاس لف ِ‬‫ي ِريــد الل أن ي ِصيبهــم بِبعـ ِ‬‫ْ ٰ َّ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َّ ُ ْ ً ّ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ال ِهل ِيـةِ يبغــون ۚ ومــن أحســن ِمــن اللِ حكمــا ل ِقــو ٍم يوق ِنــون ﴿‪( }﴾٥٠‬املائــدة ‪.)٥٠-٤٨‬‬‫كمــا وردت يف القــرآن صفــة اهليمنــة يف وصــف هللا ســبحانه وتعــاىل ابملهيمــن كإســم مــن امســاء هللا‬‫َّ َ‬‫ُ َ َّ ُ َّ َ ٓ َ ٰ َ َّ ُ َ ْ َ ُ‬‫ـد ُ‬‫ـك ٱلْ ُقـ ُّ‬‫ـن ٱلْ َعزيـ ُ‬‫ـن ٱل ْ ُم َهيْ ِمـ ُ‬‫ـل ٰ ُم ٱل ْ ُم ْؤ ِمـ ُ‬
‫ـز‬
‫ـ‬
‫ٱلس‬
‫وس‬
‫احلســى ‪{ :‬هــو ٱلل ٱلِى ل إِلــه إِل هــو ٱلملِـ‬‫ِ‬‫ْ َ َّ ُ ْ ُ َ َ ّ ُ ُ ْ َ ٰ َ َّ َ َّ ُ ْ ُ َ‬‫شك‬‫ــون} (ســورة احلشــر‪ .)٢٣‬ومعــى «املهيمــن» الرقيــب‬‫ٱلبــار ٱلمتك ِ‬‫ــر ۚ ســبحن ٱللِ عمــا ي ِ‬‫احلافــظ لــكل شــيء (‪.)١‬‬‫* أستاذ األداين واحلضارات‪.‬‬‫‪1‬‬‫وقــد دارت معــاين اهليمنــة عنــد املفس ـرين حــول التصديــق‪ ،‬والرقابــة‪ ،‬والشــهادة‪ ،‬واحلفــظ واالئتمــان‪.‬‬‫ففــي تفســر الطــري ورد يف شــرح «ومهيمنــا عليــه» أي‪ :‬أنزلنــاه بتصديــق مــا قبلــه مــن كتــب هللا الــي‬‫أنزهلــا إىل أنبيائــه‪ ،‬ومهيمنــا عليــه‪ ،‬يقــول أنزلنــا الكتــاب الــذي أنزلنــاه إليــك اي حممــد مصدقــا للكتــب قبلــه‬‫وشــهيدا عليهــا أهنــا حــق مــن عنــد هللا‪ .‬أمينــا عليهــا حافظــا هلــا‪ ،‬وأصــل اهليمنــة احلفــظ واالرتقــاب يقــال‬‫إذا رقــب الرجــل الشــيء وحفظــه وشــهده قــد هيمــن فــان عليــه فهــو يهيمــن هيمنــة وهــو عليــه مهيمــن‪..‬‬‫(‪ )٢‬ويقــول الطــري نقــا عــن ابــن جريــح ‪ :‬القــرآن أمــن علــى الكتــب فيمــا إذا أخــران أهــل الكتــاب يف‬‫كتبهــم أبمــر إن كان يف القــرآن فصدقـوا وإال فكذبـوا (‪ )٣‬والقــرآن أمــن علــى كل كتــاب قبلــه‪ ...‬ومهيمنــا‬‫عليــه يعــي [ أمينــا عليــه حيكــم علــى مــا كان قبلــه مــن الكتــاب (‪ ،)٤‬وفســر بعضهــم [ املهيمــن ] مبعــى‬‫املصــدق ‪ [ :‬ومهيمنــا عليــه قــال مصدقــا عليــه كل شــيء أنزلــه هللا مــن تــوراة أو إجنيــل أو زبــور فالقــرآن‬‫مصــدق علــى ذلــك ](‪ )٥‬وقــد حــدد الفخــر الـرازى معــى اهليمنــة ابلرقابــة والشــهادة علــى الشــيء واحلفــظ‪،‬‬‫والقــرآن مهيمــن علــى الكتــاب‪ [ :‬ألنــه الكتــاب الــذي ال يصــر منســوخا البتــة وال يتطــرق إليــه التبديــل‬‫والتحريــف وشــهادة القــرآن علــى أن التــوراة واإلجنيــل والزبــور حــق صــدق ابقيــة أبــدا فكانــت حقيقــة هــذه‬‫الكتــب معلومــة أبــدا ](‪.)٦‬‬‫ويضيــف ابــن كثــر إىل هــذه املعــاىن الســابقة للهيمنــة‪ [ :‬فهــو {القــرآن} أمــن وشــاهد وحكــم علــى‬‫كل كتــاب قبلــه جعــل هللا هــذا الكتــاب العظيــم الــذي أنزلــه آخــر الكتــب وخامتهــا‪ ،‬وأمشلهــا وأعظمهــا‬‫وأكملهــا‪ .‬حيــث مجــع فيــه حماســن مــا قبلــه‪ .‬وزاده مــن الكمــاالت مــا ليــس يف غــره‪ .‬فلهــذا جعلــه شــاهدا‬‫وأمينــا وحاكمــا عليهــا كلهــا‪ ،‬وتكفــل تعــاىل حبفظــه بنفســه الكرميــة](‪.)٧‬‬‫وهــذه الصفــات للهيمنــة القرآنيــة علــى الكتــب الســابقة نرتمجهــا يف اتريــخ األداين إىل هيمنــة اإلســام‬‫على األداين اليت سبقته فالقرآن الكرمي هو الكتاب اإلسالمي وبقية كتب األداين متثل أدايهنا كمصدر‬‫هلــا‪ ،‬وابلتــايل فاهليمنــة القرآنيــة هــي هيمنــة اإلســام علــى بقيــة أداين العــامل هبــدف العــودة إىل الديــن الواحــد‬‫للبشـرية ديــن التوحيــد واعتبــاره مهيمنــا علــى األداين فمــا وافــق اإلســام مــن هــذه األداين فهــو حــق‪ .‬ومــا‬‫خالفــه منهــا فهــو ابطــل‪ ،‬وهــذه الرتمجــة ملعــى اهليمنــة القرآنيــة يف جمــال اتريــخ األداين ليســت مقحمــة علــى‬‫‪2‬‬‫اآليــة القرآنيــة الــي ورد فيهــا ذكــر هيمنــة القــرآن الكــرمي علــى الكتــب الســابقة‪ .‬فبقيــة اآليــة الكرميــة واآلايت‬‫التاليــة هلــا تؤكــد علــى هيمنــة اإلســام علــى األداين‪ ،‬فهــو ديــن األنبيــاء الســابقني وقــد احتــوى اإلســام‬‫تعاليمهــم‪ ،‬وقولــه تعــاىل‪{ :‬لــكل جعلنــا منكــم شــرعة ومنهجــا} هــو إخبــار عــن األمــم املختلفــة األداين‬‫ابعتبــار مــا بعــث هللا بــه رســله الكـرام مــن الشـرائع املختلفــة يف األحــكام املتفقــة يف التوحيــد‪ )٨( .‬وقولــه‬‫تعــاىل {ولــو شــاء هللا جلعلكــم أمــة واحــدة} فيــه خطــاب جلميــع األمــم وأهــل األداين عــن قــدرة هللا تعــاىل‬‫الــي لــو شــاء جلمــع النــاس كلهــم علــى ديــن واحــد وش ـريعة واحــدة ال ينســخ شــيء منهــا‪ .‬ولكنــه تعــاىل‬‫شــرع لــكل رســول ش ـريعة علــى حــدة‪ ،‬مث نســخها أو بعثهــا برســالة اآلخــر الــذي بعــده (‪ )٩‬حــى نســخ‬‫اجلميــع ابإلســام خــامت األداين وبرسـوله الرســول خــامت األنبيــاء مجيعــا عليهــم الســام‪ ،‬وهكــذا تشــر اآليــة‬‫الكرميــة يف جمموعهــا إىل هيمنــة قرآنيــة علــى الكتــب الســابقة إىل هيمنــة اإلســام علــى األداين الســابقة‪.‬‬‫‪3‬‬‫‪١‬ـ معنى الهيمنة القرآنية‬‫جيب أن نشــر أوال إىل أن مفهوم اهليمنة ال يعين نوعا من فرض الســيادة اإلســامية على األداين أو‬‫ســيطرة لإلســام على األداين‪ .‬واحلقيقة أن املفسـرين على اختالف اجتاهاهتم مل يفســروا اهليمنة ابلســيادة‬‫أو الســيطرة‪ .‬فهــذه املعــاين بعيــدة كليــة عــن القصــد اإلســامي وهــي ال تتفــق ومبــادىء اإلســام اخلاصــة‬‫ابلتســامح مــع األداين اآلخــرى وال مــع مبــدأ حريــة االعتقــاد والعبــادة يف اإلســام‪ .‬وهلــذا تتفــق مصــادر‬‫فســروا‬‫التفســر القــرآين األساســية يف عــدم إيـراد معــاين الســيادة والســيطرة الدينيــة ضمــن معــاين اهليمنــة الــى ّ‬‫هبــا اآليــة القرآنيــة الكرميــة‪.‬‬‫ومــن مراجعــة أهــم مصــادر التفســر اتضــح أن معــاين اهليمنــة تــدور حــول التصديــق‪ ،‬والرقابــة‪،‬‬‫والشــهادة‪ ،‬واحلفــظ‪ ،‬واالئتمــان‪ .‬وهــي كلهــا معـ ٍ‬‫ـان إجيابيــة وال تتضمــن دالالت ســلبية جتــاه الكتــب‬‫الســابقة وقبوهلــا فيمــا وافــق اإلســام‪ ،‬وخمالفتهــا فيمــا خالــف اإلســام‪ .‬ومل يعــرف اتريــخ األداين مثــل‬‫هــذا التصديــق حــى يف حالــة األداين الــي ورثــت الكتــب الســابقة عليهــا حيــث أعــادت تفســرها وغـ ّـرت‬‫وحرفــت وب ّدلــت فيهــا‪ ،‬وعطلــت مــن أحكامهــا الشــيء الكثــر أمــا « التصديــق « القــرآين‬‫مــن داللتهــا‪ّ ،‬‬‫للكتــب الســابقة فهــو مبثابــة اعـراف هبــا‪ ،‬وحــث للمســلمني علــى أن يعملـوا هبــا مبــا بقــي إســاميا منهــا‪،‬‬‫وتــرك مــا احنــرف علــى خــط اإلســام منهــا ابعتبــار أن هــذه الكتــب الســابقة نزلــت علــى أنبيــاء ورســل‬‫مســلمني داخــل إطــار مفهــوم اإلســام كديــن للبش ـرية منــذ بدايتهــا‪ ،‬وأن كل دع ـوات األنبيــاء والرســل‬‫عليهــم الســام دعـوات إســامية‪ .‬أمــا اهليمنــة مبعــى «الرقابــة» فالقصــد منهــا أن القــرآن الكــرمي بكونــه آخــر‬‫الكتــب املوحــى هبــا‪ ،‬وبكونــه رقيبــا علــى الكتــب األخــرى حيــدد الصحيــح فيهــا مــن غــر الصحيــح‪ ،‬وهــو‬‫املعيــار النقــدي للتعــرف علــى بقــااي الوحــي يف الكتــب الســابقة وحتديــد مــا ال ينتســب إىل الوحــي منهــا‪.‬‬‫واهليمنــة مبعــى «الشــهادة» تعــي أن القــرآن الكــرمي شــاهد علــى أن الكتــب الســابقة حــق مــن عنــد‬‫هللا‪ .‬فمــا اتفــق مــن مادهتــا يثبــت أصلهــا اإلهلــي ويشــهد علــى أهنــا كتــب منزلــة مــن هللا ســبحانه وتعــاىل‪،‬‬‫ومــا ال يتفــق مــع القــرآن الكــرمي فيهــا فهــو اإلنســاين‪ ،‬والقــرآن شــاهد علــى إنســانيته مبــا يــرد يف هــذه املــادة‬‫اإلنســانية مــن تناقــض وخلــط‪ .‬والتناقــض واالختــاف فيمــا هــو دليــل الوضــع اإلنســاين ألن التناقــض‬‫‪4‬‬‫واالختــاف ال ميكــن أن يكــون مــن عنــد هللا ســبحانه تعــاىل‪ .‬وقــد عـ ّـر القــرآن الكــرمي عــن هــذا املنهــج‬‫َ ْ َّ َ َ َ ُ ْ‬‫َ َ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ ُ ْ َ َ‬‫ـو َك َن ِمـ ْ‬‫ان ۚ َولَـ ْ‬‫ـر ٱللِ لوجـ‬
‫ـ‬
‫غ‬
‫د‬
‫ـ‬
‫ِن‬
‫ع‬
‫ـن‬
‫النقــدي بقولــه تعــاىل‪{ :‬أفــا يتدبــرون ٱلقــرء‬‫ـدوا فِي ـهِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ٱخت ِ َل ٰ ًفــا َكثِـ ً‬‫ـرا} ( النســاء ‪. )٨٢‬‬‫امــا اهليمنــة مبعــى «احلفــظ» فالقــرآن الكــرمي أحــاط ابلكتــب الســابقة‪ ،‬وعـ ّـرف هبــا يف شــكلها اإلهلــي‬‫الصحيــح مــن خــال مــا ورد يف القــرآن الكــرمي مــن أخبــار عــن الــدايانت الســابقة ومــن نقــد ديــي وأخالقــي‬‫فوضــح القــرآن الكــرمي الصحيــح‬‫ملــا وقــع فيــه أهــل الكتــب الســابقة مــن تغيـرات أصابــت الديــن واألخــاق‪ّ .‬‬‫الــذي أتــى بــه األنبيــاء والرســل الســابقون عليهــم الســام‪ ،‬وبـ ّـن الزيــف الــذي وقــع فيــه أقوامهــم‪ ،‬والتغيــر‬‫الــذي أجــروه علــى االعتقــاد الصحيــح‪ .‬وقــد حافــظ القــرآن الكــرمي علــى املعتقــدات الدينيــة الصحيحــة‬‫لــأداين الســابقة بعــد أن ضيّــع اإلنســان النصــوص املقدســة الــي وصلتــه عــن طريــق األنبيــاء والرســل‬‫فحفظــت بذلــك املعتقــدات علــى مســتوى املعــى بعــد أن ضاعــت علــى مســتوى النّــص‪.‬‬‫واهليمنــة مبعــى «االئتمــان» تعــي أن القــرآن الكــرمي أمــن علــى الكتــب الســابقة ومؤمتــن عليهــا مــن‬‫الضيــاع هبــا ورد فيــه مبــا يــدل عليهــا‪ ،‬ويؤكــد صحتهــا‪ ،‬ويثبــت وجودهــا ونزوهلــا‪ ،‬وكأن هــذه الكتــب الســابقة‬‫أمانــة يف عنــق القــرآن الكــرمي َّأداهــا القــرآن الكــرمي إىل أصحاهبــا بعــد نــزول القــرآن الكــرمي وفيــه الكثــر مــن‬‫صحيــح هــذه الكتــب واألداين‪ ،‬وليكــون يف نفــس الوقــت الفرقــان الفاصــل بــن احلــق والباطــل فيهــا‪ ،‬بــل‬‫إن األمانــة القرآنيــة هنــا تتســع لتعــرف أهــل الكتــب الســابقة ليــس ابلصحيــح فقــط ولكــن ابلباطــل أيضــا‬‫الــذي تسـّـرب إىل كتبهــم مــع الزمــن وقبــل تثبيــت نصوصهــا‪ ،‬وإن مل مينــع تثبيــت النصــوص مــن إجـراء التغيــر‬‫يف املعــى مــن خــال التفســر بعــد أن صعــب التغيــر اللفظــي‪.‬‬‫وهكــذا مجــع مفهــوم اهليمنــة القرآنيــة علــى الكتــب الســابقة مجيــع العناصــر اإلجيابيــة يف حــق الكتــب‬‫الســابقة وأدايهنــا مدلــا علــى وجودهــا ونزوهلــا مــن عنــد هللا ســبحانه وتعــاىل‪ ،‬ومصدرهــا اإلهلــي‪ .‬وقــد كان‬‫القــرآن الكــرمي الرقيــب عليهــا‪ ،‬احلافــظ هلــا‪ ،‬الــدال علــى الصحيــح فيهــا‪ ،‬املبــن للباطــل فيهــا‪ ،‬واحلاكــم عليهــا‬‫واملؤمتــن األمــن علــى مضامينهــا‪ .‬ويالحــظ أن كل هــذه املعــاين للهيمنــة ال حتتــوي علــى أيــة مفاهيــم ختــص‬‫الســيطرة الدينيــة‪ ،‬أو فــرض الســيادة علــى الكتــب الســابقة أو أدايهنــا‪ .‬فاإلســام يف اترخيــه مل مينــع أهــل‬‫‪5‬‬‫الكتــاب مــن اســتخدام كتبهــم والعــودة إليهــا‪ ،‬ومل جيربهــم علــى قبــول القــرآن الكــرمي كبديــل هلــا أو الدخــول‬‫يف اإلســام عــن غــر اقتنــاع بــه‪ .‬ولــو حــدث هــذا لكانــت هــذه هــي اهليمنــة يف معــى الســيادة والســيطرة‪.‬‬‫ولكــي يتضــح مفهــوم اهليمنــة القرآنيــة علــى الكتــب األخــرى نضيــف إىل املعــاين الســابقة ال ـواردة يف‬‫كتــب التفســر عنــد املســلمني بعــض املعــاين األخــرى املوضحــة هلــذا املفهــوم‪ .‬واملعــى األول الــذي ن ـراه‬‫مع ـرا عــن اهليمنــة هــو االحت ـواء‪ .‬فالقــرآن الكــرمي احتــوى الكتــب الســابقة‪ ،‬أي عـ ّـر عــن كل اعتقاداهتــا‬‫ومفاهيمهــا الصحيحــة األصليــة‪ .‬واحلقيقــة أن االحتـواء كامــن أصــا يف كــون اإلســام ديــن البشـرية منــذ‬‫بدايتهــا‪ ،‬ويف كــون الكتــب الســابقة حمت ـواة داخــل اإلســام‪ ،‬وكــون رســاالت األنبيــاء والرســل الســابقني‬‫عليهــم الســام حمت ـواة كذلــك داخــل اإلســام‪ .‬فاإلســام كديــن واحــد للبش ـرية منــذ بدايتهــا إىل هنايتهــا‬‫أصبــح حيتــوي كل الرســاالت الســابقة‪ ،‬والقــرآن الكــرمي حيتــوي كل الكتــب املنزلــة الســابقة‪ .‬هــذا االحتـواء‬‫هــو الــذي أعطــى اهليمنــة داللتهــا الســابقة مثــل التصديــق والرقابــة والشــهادة واحلفــظ واالئتمــان‪ .‬واالحتـواء‬‫مل يتوقــف عنــد حــدود اســتيعاب الصحيــح وحفظــه بــل احتــوى أيضــا التغيــر الــذي طـرأ علــى الصحيــح‪،‬‬‫وعـ ّـر عنــه القــرآن الكــرمي مــن خــال النقــد الديــي واألخالقــي‪ ،‬فالصحيــح يعــرض عرضــا مســتقال عــن‬‫غــر الصحيــح‪ ،‬كمــا يعــرض أحيــاان يف مقابــل غــر الصحيــح حــى يتضــع الصحيــح وغــر الصحيــح معــا‪.‬‬‫َ َ َ ُ ُ ْ َ َ ٰ َ ٌ َ ُ ْ َ ْ ً َّ ُ‬‫كـ ْ‬‫ـم ۚ} (النســاء ‪.)١٧١‬‬‫ونضــرب مثــاال علــى ذلــك بقولــه تعــاىل‪{ :‬ول تقولــوا ثلثــة ۚ ٱنتهــوا خــرا ل‬‫فهــذا اجلــزء مــن اآليــة حيتــوي علــى األصــل والتغيــر الــذي طـرأ علــى األصــل ويشــر إىل الصحيــح يف مقابــل‬‫ْ ُ ُ َ ُ َّ َ ْ ُ َ ٌ ُ َّ ْ َ‬‫ْ َُ ُ ْ‬
‫َ َ‬
‫ْ‬
‫ـت ٱلَهــود يــد ٱللِ مغلولــة ۚ غلــت أيدِي ِهــم ولعِنــوا‬‫غــر الصحيــح‪ .‬وكذلــك يف قولــه تعــاىل‪َ { :‬وقالـ ِ‬‫ٓ‬‫َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َْ ُ َ َ ُ ُ َ َ‬‫ـق كيْــف ي َ َشــا ُء ۚ} (املائــدة ‪ .)٦٤‬وهكــذا حتتــوي اآليــة علــى‬‫ان ين ِفـ‬‫بِمــا قالــوا ۘ بــل يــداه مبســوطت ِ‬‫توضيــح اخلطــأ والصـواب والباطــل والصحيــح‪.‬‬‫وميكــن فهــم اهليمنــة مبعــى االحت ـواء يف ضــوء عامليــة اإلســام والقــرآن وخصوصيــة األداين وكتبهــا‪.‬‬‫فالعامليــة علــى مســتوى الديــن والكتــاب تعــي االحتـواء علــى كل الصحيــح الــذي ورد يف األداين الســابقة‬‫ويف الكتــب املنزلــة الســابقة‪ ،‬واإلضافــة إىل هــذا الصحيــح مــا حيقــق الكمــال الديــي وجيعــل مــن اإلســام‬‫كمــال الديــن‪ ،‬ومــن القــرآن الكــرمي الكتــاب احلــق الكامــل‪ .‬وخصوصيــة األداين الســابقة وكتبهــا حتتــم عــدم‬‫‪6‬‬‫اكتماهلــا ونقصاهنــا‪ .‬فهــي حتتــوي علــى رســائل حمــدودة يف الزمــان واملــكان‪ ،‬وتعــاجل أوضاعــا دينيــة األقـوام‬‫بعينهــم‪ .‬وقــد دخــل جممــوع هــذه الرســائل احملــدودة يف اإلســام ألهنــا مجيعــا دع ـوات لإلســام يف اتريــخ‬‫األنبيــاء عليهــم الســام اكتملــت واجتمعــت كلهــا يف رســالة اإلســام األخــرة‪.‬‬‫ومــن معــاين اهليمنــة أيضــا اإلحاطــة مبــا ورد يف الكتــب الســابقة ويف الدع ـوات الســابقة‪ .‬واإلحاطــة‬‫صفــة يتصــف هبــا القــرآن الكــرمي الــذي مل يــرك أمـرا خيــص األداين الســابقة إال وأحــاط بــه وأخــر عنــه يف‬‫صــورة جمملــة ألن القــرآن الكــرمي ليــس كتــااب يف اتريــخ األداين يصفهــا وصفــا تفصيليــا‪ ،‬إمنــا هــو يقــدم نقــدا‬‫عامــا لــأداين ورؤيــة إســامية للصحيــح منهــا والفاســد فيهــا‪ .‬ويســتخلص مــن اتريــخ األداين املواعــظ‬‫َ‬‫والعــر والــدروس الدينيــة‪ .‬واإلحاطــة صفــة أساســية يف القــرآن الكــرمي اســتنادا إىل قولــه تعــاىل { َّمــا ف َّر ْط َنــا‬‫ِف ٱلْك َِتٰــب مِــن َ ْ‬‫ش ٍء ۢ} (االنعــام ‪ .)٣٨‬ومــع عموميــة هــذه الصفــة وانطباقهــا علــى كل شــيء فــإن‬‫ِ‬‫ختصيصهــا يف جمــال اتريــخ األداين أوىل‪ .‬فالقــرآن الكــرمي‪ ،‬واإلســام ابلتــايل‪ ،‬أحاطــا إحاطــة كاملــة وافيــة‬‫بــكل الفكــر الديــي الســابق علــى ظهــور اإلســام‪ .‬وهــو صفــة ينفــرد هبــا القــرآن الكــرمي بــن كل الكتــب‬‫املقدســة لــأداين‪ .‬فهــو يســتعرض يف شــكل إمجــايل وموجــز التاريــخ الديــي للبش ـرية انقــدا هلــذا التاريــخ‬‫وموضحــا لصحيحــه مــن فاســده مقدمــا اإلســام كديــن أساســي وأصلــي للبش ـرية‪ ،‬ومنــاداي ابلعــودة إىل‬‫الوحيــد الصحيــح يف أبســط صــوره ومعانيــه مــع االبتعــاد عــن التعقيــدات الالهوتيــة الــي أضــرت ابلتوحيــد‪،‬‬‫وضيعــت نقــاءه وبســاطته‪.‬‬‫ومــن معــاين اهليمنــة املهمــة أيضــا الكفايــة‪ ،‬فهمينــة القــرآن الكــرمي علــى الكتــب الســابقة تشــر أيضــا‬‫إىل كفايــة مــا ورد يف القــرآن الكــرمي‪ ،‬وإمكانيــة االســتغناء عــن كل مــا ســبق أن ورد يف الكتــب الســابقة‪.‬‬‫فقــد احتواهــا القــرآن الكــرمي وأعطاهــا يف صــورة صحيحــة كاملــة تعـ ّـوض النقــص الســابق‪ ،‬وتبتعــد عــن‬‫اخللــط واللبــس الذيــن وفعــا فيمــا ســبق مــن الكتــب‪ .‬وكذلــك اإلســام أيضــا كديــن فيــه الكفايــة مــن إشــباع‬‫احلاجــة الدينيــة الروحيــة لإلنســان مبــا حيتويــه مــن عقيــدة صحيحــة‪ ،‬ومفاهيــم دينيــة‪ ،‬وأحــكام وتشـريعات‪،‬‬‫وشــعائر وعبــادات‪ ،‬وأخالقيــات ومبــادىء‪ ،‬وقيــم دينيــة‪ ،‬فاالحتـواء واإلحاطــة بــكل شــيء يف أمــور الديــن‬‫جعــا مــن اإلســام الديــن الكامــل الــكايف للعبــاد‪.‬‬‫‪7‬‬‫وأييت مفهــوم النســخ ليؤكــد علــى كفايــة القــرآن الكــرمي واإلســام للبش ـرية‪ .‬فالقــرآن الكــرمي ابحتوائــه‬‫وإحاطتــه لــكل شــيء نســخ كل الكتــب الســابقة عليــه حيــث اشــتمل علــى أصوهلــا وعلــى الصــاحل فيهــا‪،‬‬‫وقدمهــا يف شــكلها الصحيــح الســليم‪ .‬واإلســام أيضــا نســخ الــدايانت الســابقة ابحتوائــه وإحاطتــه لــكل‬‫مــا يلــزم اإلنســان مــن الناحيــة الدينيــة وعلــى الوجــه األكمــل واألصــح واألســلم‪ .‬ورغــم هــذا االعتقــاد يف‬‫النســخ فــإن اإلســام مل يتدخــل إلجبــار البشــر علــى التخلــي عــن كتبهــم وعقائدهــم إمنــا قـ ّدم إليهــم املعرفــة‬‫اإلســامية بكتبهــم وعقائدهــم‪ ،‬وضــح هلــم نقــد اإلســام هلــا‪ ،‬وموقفــه منهــا‪ ،‬وتركهــم لعقوهلــم خيتــارون بــن‬‫الصحيح واخلاطئ وبني الكامل والناقص دون قهر أو تعسف‪ ،‬وعلى أساس من التسامح الديين وحرية‬‫َ ْ َ َْْ َ ََ‬‫َّ َّ‬‫َّ َ َ َ ْ‬‫ٱللَ‬‫ٰ‬‫كــن‬‫االعتقــاد‪ ،‬وعلــى أســاس مــن االقتنــاع العقلــي اخلالــص ‪{ :‬إِنــك ل تهـدِى مــن أحببــت ول ِ‬‫َ ََ ٓ َُ َ‬‫َ َ‬‫ـن} (البقــرة ‪ .)٢٧٢‬وكذلــك قولــه تعــاىل { َّليْـ َ‬‫ـم بٱل ْ ُم ْه َتدِيـ َ‬‫ـو أ ْعلَـ ُ‬‫َي ْهـدِى مــن يشــا ُء ۚ وهـ َ‬‫ـس َعليْــك‬‫ِ‬‫ٓ‬‫ُ َ ُٰ ْ َ‬‫ـن َّ َ‬‫كـ َّ‬‫ٱلل َي ْهـدِى َمــن ي َ َشــا ُء ۗ } (البقــرة ‪.)٢٧٢‬‬‫هدىهـ‬‫ـم َول ٰ ِ‬‫ولعــل مــن أهــم معــاين اهليمنــة كذلــك أن القــرآن الكــرمي اجلامــع املانــع لــكل مــا ورد يف الكتــب الســابقة‪.‬‬‫ـص علــى مــا يوافــق اإلســام ومــا ينتمــى إىل التوحيــد الصحيــح فيهــا كمــا منــع‬‫فقــد مجــع الصحيــح ونـ ّ‬‫القــرآن الكــرمي الفاســد يف الكتــب الســابقة وذلــك بتوضيحــه والتصريــح بــه ونقــده واحلــض علــى تركــه‪،‬‬‫ْ‬‫َ ُ ْ َ ٓ َ ْ َ ُّ َ َ َ َ ْ‬
‫َ َ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ـق ٱل َبٰ ِطــل ۚ إ ِ َّن ٱل َبٰ ِطــل ك َن َز ُهوقــا}‬‫فأصبــح جامعــا للحــق مانعــا للباطــل {وقــل جــاء ٱلــق وزهـ‬‫(اإلسـراء ‪ .)٨١‬وهو اجلامع للعقيدة الصحيحة واألحكام والتشـريعات والعبادات احلقيقية‪ ،‬واملانع لكل‬‫مــا يفســد العقيــدة‪ .‬لذلــك كان القــرآن واإلســام كافيــن للبش ـرية علــى مســتوى الكتــب وعلــى مســتوى‬‫األداين هبــذه الشــمولية اجلامعــة املانعــة‪.‬‬‫هكــذا اجتمعــت يف القــرآن الكــرمي ويف اإلســام كل املواصفــات املؤديــة إىل اهليمنــة الدينيــة دون فــرض‬‫ســيطرة‪ ،‬أو ممارســة ســيادة‪ .‬فقــد اجتمعــت فيــه صفــات التصديــق والرقابــة والشــهادة واحلفــظ واالئتمــان‬‫كذلــك صفــات االحتـواء‪ ،‬واإلحاطــة‪ ،‬والكفايــة‪ ،‬والشــمولية‪ ،‬واجلمــع واملنــع والنســخ‪.‬‬‫وجيــب أن نشــر هنــا إىل أن مؤرخــي األداين واملستشــرقني الدارســن لإلســام مل يفهمـوا معــى اهليمنــة‬‫بــل إهنــم أســقطوها مــن حســاابهتم رغــم أن املوضوعيــة الدينيــة تســتدعي إبـراز رؤيــة الديــن لنفســه وحتديــده‬‫‪8‬‬‫بســط مؤرخــو األداين واملستشــرقون املعاجلــة لعالقــة اإلســام ببقيــة‬‫ملوقفــه مــن األداين األخــرى‪ .‬وقــد ّ‬‫األداين‪ ،‬وخباصــة عالقتــه ابألداين التوحيديــة الســابقة عليــه‪ ،‬تبســيطا شــديدا ال يتناســب مــع مكانــة‬‫اإلســام يف اتريــخ األداين‪ .‬فقــد فهم ـوا اإلحاطــة واالحت ـواء علــى أهنــا تشــر إىل أتثــر إســامي ابألداين‬‫الســابقة عليــه‪ ،‬وأن االحتـواء مــا هــو إال أخــذ عــن األداين األخــرى وعــن الكتــب الســابقة ابلنســبة للقــرآن‬‫الكــرمي‪ .‬لذلــك انشــغلوا مبوضــوع التأثــر‪ ،‬وحاولـوا رد اإلســام إىل مصــادر يهوديــة ومســيحية وعربيــة قدميــة‪،‬‬‫ورد القــرآن الكــرمي إىل مصــادر توراتيــة وتلموديــة وإجنيليــة مســتندين اســتنادا حرفيــا إىل قاعــدة التشــابه‪.‬‬‫فكلما وجدوا شــيئا قرآنيا أو إســاميا له مشــابه يف اليهودية أو املســيحية أو غريمها اعتربوا اإلســام متأثرا‬‫وانقــا مــن األداين األقــدم والكتــب األســبق‪ .‬هــذا هــو بطبيعــة احلــال الطريــق الســهل البســيط أمــام مــؤرخ‬‫األداين واملستشــرق الــذي يتجاهــل طبيعــة اإلســام وعالقتــه احلقيقيــة ابألداين الســابقة عليــه عــن عمــد‪،‬‬‫ويتمســك بنظريــة التأثــر والتأثــر وهــي مــن أهــم معــامل منهــج النقــد التارخيــي املعتمــد يف اتريــخ االستشـراق‬‫احلديــث ويف اتريــخ األداين‪ .‬فالتشــابه يعــي التأثــر ومنطقيــا التأثــر حيــدث مــن الديــن الســابق علــى الديــن‬‫الالحــق‪.‬‬‫وليــس هنــا جمــال الــرد علــى االستش ـراق واتريــخ األداين فيمــا يتعلــق بنظريــة التأثــر والتأثــر والتطبيــق‬‫احلــريف هلــا يف جمــال اإلســام وعالقتــه ابألداين الســابقة عليــه‪ .‬ونقــول اختصــارا إن اإلســام ال يعتــر‬‫نفســه دينــا جديــدا وهــو الديــن الوحيــد الــذي يقــدم نظريــة كاملــة يف أصــل الديــن تقــوم علــى كــون التوحيــد‬‫هــو األصــل واألقــدم يف اتريــخ األداين‪ ،‬وتقــوم علــى أن اإلســام ديــن البش ـرية منــذ آدم عليــه الســام‪.‬‬‫وداخــل إطــار مشوليــة اإلســام بتاريــخ البش ـرية ظهــرت الرســاالت واألداين املختلفــة وهــي تقــرب أو‬‫تبتعــد عــن التوحيــد وعــن جوهــر الديــن الــذي تعــر عنــه كلمــة «إســام» مبعــى الطاعــة واستســام إرادة‬‫املخلــوق إلرادة اإللــه الواحــد اخلالــق‪ .‬وداخــل اتريــخ اإلســام منــذ آدم عليــه الســام وإىل ظهــور اإلســام‬‫يف التاريــخ ال يوجــد أتثــر أو أتثــر أو أخــذ فنحــن نتعامــل مــع ديــن واحــد‪ ،‬يتغــر ويتبــدل بفعــل البشــر‬‫مــع الزمــن‪ ،‬فيبتعــد أو يقــرب مــن أصولــه األوىل علــى مســتوى التوحيــد واإلســام مبعــى الطاعــة الســابقة‬‫‪9‬‬‫الذكــر‪ .‬ومتثــل اليهوديــة واملســيحية مرحلتــن ســابقتني يف اتريــخ اإلســام مــع األخــذ يف االعتبــار أن هــذه‬‫املســميات مرفوضــة لعــدم تعبريهــا عــن حقيقــة التوحيــد والطاعــة‪ .‬وهــااتن املرحلتــان يف اتريــخ اإلســام‬‫حتقــق فيهمــا بعــد وقــرب نســي مــن التوحيــد واإلســام‪ .‬وقــد ســبقتهما مراحــل أنقــى وأخلــص علــى‬‫مســتوى التوحيــد والطاعــة لعــل أبرزهــا مرحلــة ديــن إبراهيــم عليــه الســام والــي مــع ظهــور اإلســام يف‬‫التاريــخ عــاد إليهــا كقاعــدة دينيــة صحيحــة للتوحيــد والطاعــة فتجــاوز اليهوديــة واملســيحية لتجاوزمهــا علــى‬‫التوحيــد والطاعــة‪ ،‬ومتســك بديــن إبراهيــم عليــه الســام كديــن معـ ّـر عــن الفطــرة الدينيــة الســليمة‪ ،‬والعقــل‬‫الديــي الســليم مــن خــال االلت ـزام بتوحيــد ديــي بســيط فطــري نقــي وخالــص وبــرىء‪ ،‬وااللت ـزام بطاعــة‬‫فطريــة تلقائيــة بســيطة خالصــة وطاهــرة‪ .‬وكان األوىل ابملستشــرقني و مؤرخــي األداين أن يشــغلوا أنفســهم‬‫ابالحنـراف الــذي وقعــت فيــه اليهوديــة واملســيحية ابلنســبة لديــن إبراهيــم عليــه الســام وهــو الديــن األصــل‬‫هلمــا يف التاريــخ‪ .‬وقــد أمهلــت اليهوديــة واملســيحية ديــن إبراهيــم عليــه الســام وخرجتــا عليــه وطــورات شــكال‬‫للتوحيــد والطاعــة ال متتــان بصلــة إىل األصــل اإلبراهيمــي‪ .‬والــدور الــذي قــام بــه اإلســام هــو حفــظ ديــن‬‫إبراهيــم عليــه الســام‪ ،‬والعــودة إليــه‪ ،‬ورفــض كل التجــاوزات اليهوديــة واملســيحية يف حــق ديــن إبراهيــم‬‫عليــه الســام‪ .‬وبــدون الدخــول يف تفاصيــل هــذه القضيــة نتســاءل كيــف يتأثــر اإلســام بداينتــن مــن‬‫أكثــر الــدايانت الــي نقدهــا اإلســام ووضــح مــا فيهمــا مــن حتريــف يف العقائــد؟ وكيــف أيخــذ اإلســام ممــا‬‫يقــر بتجــاوزه وخروجــه علــى التوحيــد الصحيــح والطاعــة الصحيحــة؟ هنــاك ابلتأكيــد تناقــض واضــح يف‬‫دعــاوى املستشــرقني ومؤرخــي األداين وخــروج علــى املوضوعيــة العلميــة‪ .‬واحلقيقــة املطلوبــة مــن املستشــرق‬‫املوضوعــي ومــن مــؤرخ األداين املوضوعــي أن يفهــم نظريــة اهليمنــة كمــا شــرحناها حــى يعــرف العالقــة‬‫احلقيقيــة بــن اإلســام والداينتــن الســابقتني عليــه‪ .‬فاإلســام احتــوى الصحيــح يف هاتــن الداينتــن‪ ،‬وفنّــد‬‫غــر الصحيــح‪ ،‬ومنــع املســلمني مــن الوقــوع فيــه‪ ،‬وأتــى اإلســام جامعــا مانعــا شــامال وكافيــا حبيــث أنــه‬‫أصبــح يف غــر حاجــة دينيــة إىل اليهوديــة واملســيحية‪ .‬ويعطينــا اتريــخ األداين أصــدق األدلــة علــى عــدم‬‫اعتمــاد اإلســام علــى اليهوديــة واملســيحية مــن خــال مقارنــة بســيطة بينــه وبينهمــا ليتضــح أن اخلــاف‬‫العقــدي بــن اإلســام وبــن اليهوديــة املســيحية خــاف ال ميكــن جتــاوزه أو التقريــب فيــه بينهمــا ألنــه‬‫خــاف جوهــري‪ .‬فهــل أتثــر اإلســام ابملســيحية يف أتليههــا لعيســى عليــه الســام؟ هــل أخــذ عنهــا عقيــدة‬‫‪10‬‬

‫التثليــث؟ هــل اســتمد منهــا عقيــدة املســيح املخلــص؟ هــل أخــذ منهــا مفهــوم أصالــة اخلطيئــة اإلنســانية؟‬‫هــل آمــن اإلســام بصلــب املســيح عليــه الســام؟ اإلجابــة الــي ال ينكرهــا املستشــرق ومــؤرخ األداين هــي‬‫ابلنفــي‪ ...‬والس ـؤال مــاذا تبقــى يف املســيحية لكــي أيخــذه اإلســام؟ وكذلــك الوضــع ابلنســبة لليهوديــة‪.‬‬‫هــل أخــذ منهــا مفهومهــا العرقــي لالختيــار اإلهلــي لبــي إسـرائيل؟ هــل أخــذ منهــا عهودهــا العنصريــة مــع‬‫إهلهــا؟ هــل أخــذ منهــا اعتقادهــا يف املســيح املخلــص الــذي مل أيت بعــد؟ واإلجابــة ابلنفــي‪ .‬وال نعلــم مــاذا‬‫يتبقــى مــن اليهوديــة واملســيحية لكــي يتأثــر بــه اإلســام‪ .‬وهــذه كلهــا تســاؤالت منطقيــة وموضوعيــة حــول‬‫موضــوع التأثــر يف اتريــخ األداين‪.‬‬‫‪11‬‬

‫‪ .٢‬أدلة هيمنة القرآن واإلسالم في تاريخ األديان‬‫يشــهد اتريــخ األداين علــى صحــة اهليمنــة القرآنيــة واإلســامية علــى الكتــب الســابقة ويعطــى أدلــة‬‫دامغــة علــى هــذا‪ .‬ومــن هــذه األدلــة‪:‬‬‫أ‪ .‬حــدوث أتثــر إســامي يف معظــم األداين الــي عرفهــا اتريــخ األداين‪ .‬وهــذا التأثــر انتــج عــن‬‫تفاعــل األداين األخــرى مــع النزعــة النقديــة التصحيحيــة الــي تبناهــا اإلســام للداللــة علــى هيمنــة مــن‬‫انحيــة ولتصحيــح األوضــاع الدينيــة للبشـرية مــن انحيــة أخــرى‪ .‬وقــد نتــج هــذا التفاعــل مــع اإلســام عــن‬‫متســك اإلســام مببــدأ التســامح الديــي وحريــة االعتقــاد‪ ،‬وقبــول التعدديــة الدينيــة‪ .‬واحلقيقــة أن اإلســام‬‫هــو الديــن الوحيــد الــذي تعاملــت معــه األداين تعامــا مباش ـرا وذلــك بظهــوره وانتشــاره يف قلــب العلــم‬‫القــدمي وانطالقــه مــن هــذا القلــب إىل الشــرق والغــرب والشــمال واجلنــوب‪ ،‬واحتكاكــه بــكل الشــعوب وكل‬‫األداين‪ ،‬وهــو أمــر مل يتحقــق لديــن آخــر مبــا يف ذلــك املســيحية ذاهتــا‪ .‬وقــد أدركــت الشــعوب واألداين أهنــا‬‫مل تفقــد حريتهــا الدينيــة‪ ،‬ومل تفقــد اســتقالهلا الديــي حيــث ظلــت أدايهنــا تعيــش إىل جانــب اإلســام ويف‬‫ظــل محايتــه الدينيــة‪ .‬وال يوجــد ديــن يف العــامل وفَّــر احلمايــة والرعايــة لــأداين األخــرى كمــا فعــل اإلســام‪.‬‬‫ويف نفــس الوقــت مل يتوقــف اإلســام عــن التمســك بــدور الرقيــب واألمــن واحلافــظ لــأداين اآلخــرى‬‫وهــي مــن مالمــح اهليمنــة املذكــورة ســابقا‪ .‬فهــو يصحــح وينتقــد األوضــاع الدينيــة للشــعوب بــدون تدخــل‪،‬‬‫ويــرك الفرصــة للعقــل لكــي يلعــب دوره يف حتقيــق التصحيــح والتفاعــل مــع النقــد اإلســامي‪ .‬فالنقــد‬‫عمليــة عقليــة ضروريــة مل يتنــازل عنهــا اإلســام يف أي وقــت مــن األوقــات‪ ،‬ولكنــه ّأداهــا داخــل إطــار مــن‬‫االع ـراف والتســامح والــود مــع أهــل األداين األخــرى وبــدون إبــداء الرغبــة القس ـرية يف حتويــل الشــعوب‬‫عــن أدايهنــا‪ .‬فالتحـ ّـول مــن املنظــور اإلســامي عمليــة فكريــة عقليــة تقــوم علــى اكتســاب املعرفــة الدينيــة‪،‬‬‫وحتليلهــا ونقدهــا‪ ،‬وقبوهلــا أو رفضهــا عــن اقتنــاع كامــل‪ .‬ويف كلتــا احلالتــن احلقــوق حمفوظــة واحلريــة الدينيــة‬‫ممنوحــة‪ ،‬واحلمايــة الشــرعية ألهــل األداين مكفولــة‪.‬‬‫‪12‬‬

‫إن كث ـرا مــن عمليــات اإلصــاح الديــي والتصحيــح الــي أجرهتــا األداين يف فكرهــا حدثــت بتأثــر‬‫إســامي ومــن خــال تفاعــل مــع النقــد األســامي‪ .‬ففــي جمــال اهليمنــة القرآنيــة علــى الكتــب الســابقة‬‫تفاعــل الغــرب اليهــودي واملســيحي مــع النقــد القــرآين واإلســامي بشــكل مباشــر أو غــر مباشــر‪ .‬ولدينــا‬‫علــى ذلــك دليــان مــن اتريــخ األداين‪ .‬الدليــل األول تســتمده مــن املوقــف املســيحي الربوتســتانيت مــن‬‫اســتخدام الكتــاب املقــدس حيــث متســكت الربوتســتانتية حبريــة تــداول الكتــاب املقــدس‪ ،‬وأتمينــه جلميــع‬‫املؤمنــن بــه‪ ،‬وكســر احتــكار رجــال الديــن لتفســره واســتخدامه‪ .‬كمــا اندت الربوتســتانية أيضــا بضــرورة‬‫العــودة إىل األصــل فأصبحــت األانجيــل متثــل حجــر الزاويــة يف الفكــر الربوتســتانيت الــذي تسـ ّـمى أيضــا‬‫ابلفكــر اإلجنيلــي إشــارة إىل متســكه ابألصــول‪ ،‬وجتــاوز كل الـراث املســيحي الــذي تطــور بعــد ذلــك‪ .‬ويف‬‫هــذا املبــدأ الربوتســتانيت تشــابه مــع املوقــف اإلســامي مــن العــودة إىل األصــول كمــا متثــل يف جتــاوز اليهوديــة‬‫واملســيحية والعــودة إىل ديــن إبراهيــم عليــه الســام‪ .‬وكمــا ظهــر أيضــا يف جعــل الكتــاب متاحــا لــكل‬‫املســلمني ورفــض أي احتــكار للقــرآن الكــرمي بواســطة فئــة معينــة‪ ،‬وإعطــاء املســلم حريــة العــودة إىل القــرآن‬‫الكــرمي وتفســره وفهمــه طاملــا توافــرت يف املســلم شــروط التفســر‪ .‬وقــد أخــذ املذهــب الربوتســتانيت كذلــك‬‫ابحلــد مــن ســلطة الكهنــوت املســيطر علــى صلــة املؤمــن بربــه‪ ،‬وجعــل هــذه الصلــة مباشــرة بــن اإلنســان‬‫واإللــه‪ .‬والدليــل الثــاين الــذي نقدمــه مــن اتريــخ األداين وعلــى مســتوى هيمنــة القــرآن الكــرمي التفاعــل الــذي‬‫مت مــن جانــب علمــاء نقــد الكتــاب املقــدس يف الغــرب الذيــن أخضعـوا الكتــاب املقــدس بعهديــه اجلديــد‬‫والقــدمي للنقــد العلمــي املصــدري والنصــي والديــي والتارخيــي واألديب واللغــوي بعــد أن قبلـوا نظريــة التدخــل‬‫اإلنســاين يف وضــع مــادة الكتــاب املقــدس‪ .‬ومــن املعــروف أن هــذه نظريــة قرآنيــة يف األصــل رفضهــا علمــاء‬‫اليهــود والنصــارى علــى مــر الزمــان إىل أن أدى انتصــار العقــل يف الغــرب إىل األخــذ هبــا دون االع ـراف‬‫مبصدرهــا القــرآين‪ .‬وال تعــوزان األدلــة علــى التأثــر ابلنقــد القــرآين واإلســامي للكتــب املقــدس‪ .‬فعلمــاء نقــد‬‫الكتــاب املقــدس معظمهــم كان ـوا مستشــرقني دارســن للقــرآن الكــرمي ولإلســام وعارفــن ابلنقــد القــرآين‬‫واإلســامي‪ ،‬وفامهــن للنظريــة القرآنيــة اخلاصــة ابلتحريــف والتبديــل يف الكتــب املقدســة‪ .‬وأييت علــى رأس‬‫هؤالء العلماء مؤســس مدرســة نقد الكتاب املقدس وهو املستشــرق األملاين يوليوس فلهاوزن (‪-١٨٤٤‬‬‫‪١٩١٨‬م) املتخصــص يف الدراســات العربيــة واإلســامية (‪.)١٠‬‬‫‪13‬‬

‫أما اهليمنة على مســتوى اإلســام فنرى أدلة حدوثها يف اتريخ األداين اســتجابة اليهودية واملســيحية‬‫للنقــد اإلســامي‪ ،‬وإدخــال اإلصــاح علــى عقائدمهــا بــدون االعـراف ابلتأثــر اإلســامي وكأن اإلصــاح‬‫اســتجابة لتطــورات دينيــة ونقــد مــن داخــل اليهوديــة واملســيحية‪ .‬واملراجــع للحــركات اإلصالحيــة يف‬‫اليهودية واليت أدت إىل تطور فرق دينية يهودية مســتقلة ســرى أن هذه الفرق تعكس رؤى إســامية يف‬‫اليهوديــة وتعــر عــن اســتجابة ضمنيــة للنقــد اإلســامي‪ .‬وبــدون الدخــول يف تفاصيــل نشــر إىل معتقــدات‬‫وفكــر فــرق الســامريني والقرائــن علــى وجــه اخلصــوص فهــي تعكــس أتثـرا إســاميا مباشـرا‪ .‬ونشــر أيضــا‬‫إىل فكــر األرثوذكســية اليهوديــة الــي تفاعلــت مــع اإلســام يف العصــر الوســيط‪ ،‬وأعــاد علماؤهــا الكبــار‬‫أمثــال ســعداي الفيومــي وموســى بــن ميمــون بنــاء اليهوديــة وإعطائهــا نظامــا دينيــا واضحــا‪ ،‬وحتديــد أركان‬‫اإلميــان مقلديــن للوضــع الديــي يف اإلســام‪ ،‬ومســتفيدين مــن اخللفيــة الفكريــة اإلســامية الــي تبنوهــا‬‫وعاشـوا يف أحضاهنــا‪.‬‬‫والتأثــر اإلســامي مل يتوقــف عنــد حــدود اليهوديــة واملســيحية بــل امتــد إىل دايانت شــبه القــارة‬‫اهلنديــة وخاصــة اهلندوســية الربامهانيــة والبوذيــة‪ .‬فقــد تفاعلــت هــذه األداين مــع النقــد اإلســامي هلــا‬‫وللنظــام الديــي االجتماعــي فيهمــا فظهــرت فيهمــا حــركات إصالحيــة تعكــس أتثـرا ابلنقــد اإلســامي‪ .‬وال‬‫شــك أن التواجــد اإلســامي القــوي يف شــبه القــارة اهلنديــة ويف كثــر مــن بلــدان الشــرق األقصــى كان لــه‬‫دوره الكبــر يف عمليــات التصحيــح واإلصــاح الــي ظهــرت يف اهلندوســية والبوذيــة وغريمهــا مــن دايانت‬‫الشــرق األقصــى‪ .‬وابلنســبة للوضــع الديــي البدائــي يف القــارة اإلفريقيــة فلإلســام دور عظيــم يف القضــاء‬‫علــى الوثنيــة البدائيــة‪ ،‬واالرتقــاء ابلتفكــر الديــي يف إفريقيــا‪ .‬وقــد كانــت اســتجابة األفارقــة لإلســام أكــر‬‫وأعظــم فتحولــت القــارة يف معظمهــا إىل قــارة إســامية تفاعــا مــع اإلســام واســتجابة لنقــده الديــي للوثنيــة‬‫والبدائيــة الدينيــة‪.‬‬‫هــذا التأثــر اإلســامي يف كل العــامل تقريبــا دليــل علــى صحــة مبــدأ اهليمنــة القرآنيــة علــى الكتــب‬‫الدينيــة الســابقة واهليمنــة اإلســامية علــى األداين األخــرى‪ .‬وهــو أتثــر يتــم بشــكل طبيعــي وبــدون قســر‬‫لتعبــره املباشــر عــن الفطــرة والعقالنيــة يف التديــن‪ ،‬والرغبــة يف اإلصــاح بــدون إجبــار علــى التحــول‪ .‬وقــد‬‫‪14‬‬

‫أصلحــت كثــر مــن األداين نفســها مــع احملافظــة علــى شــخصيتها الدينيــة واســتقالهلا الديــي وحتــت احلمايــة‬‫اإلســامية يف الوقــت الــذي كانــت فيــه للمســلمني ســيادة سياســية‪ ،‬وبــدون هــذه احلمايــة يف أوقــات‬‫ضعــف املســلمني‪.‬‬‫ب‪ .‬و مــن أدلــة اهليمنــة اإلســامية يف اتريــخ األداين وجــود عالقــة دينيــة عضويــة لإلســام ابألداين‬‫األخــرى‪ .‬فالعالقــة مــع اإلســام ليســت عالقــة هامشــية إمنــا هــي عالقــة احتـواء وإحاطــة ورقابــة وتصحيــح‬‫وحفــظ وائتمــان وكل املعــاين ال ـواردة يف معــى اهليمنــة‪ .‬ولقــد بــى اإلســام عالقتــه ابألداين علــى أســاس‬‫ديــي تش ـريعي‪ .‬ومل يــرك هــذه العالقــة لتحددهــا وتشــكلها الظــروف التارخييــة أو أه ـواء امللــوك واحلــكام‪،‬‬‫بــل أقامهــا علــى أســاس مــن الديــن والشـريعة‪ .‬ولذلــك نتــج عــن هــذه اهليمنــة محايــة لــأداين ورعايــة هلــا‪.‬‬‫وحفــاظ علــى حقــوق أهلهــا‪ .‬وقــد أوىل اإلســام أهــل األداين التوحيديــة عنايــة خاصــة بصفتهــم علــى نــوع‬‫مــن التوحيــد الــذي اختــذه اإلســام كعامــل لتحديــد درجــة القرابــة مــع اإلســام ولتحديــد نــوع العالقــة‪.‬‬‫وكلمــا اقرتبنــا مــن التوحيــد كانــت العالقــة أقــوى‪ .‬وقــد شــجع اإلســام االجتــاه التوحيــدي يف األداين الــي‬‫مل تقــم علــى أســاس مــن التوحيــد أو حــى علــى أســاس مــن األلوهيــة كمــا هــو احلــال يف معظــم دايانت‬‫الشــرق األقصــى‪ .‬وال شــك يف أن بعــض التفكــر يف األلوهيــة الــذي ظهــر مؤخـرا يف هــذه األداين بتأثــر‬‫مــن اإلســام حيــث أهنــا يف األصــل دايانت طبيعــة ووجــود‪ ،‬وليســت دايانت ألوهيــة‪ .‬والتوحيــد الــذي‬‫يرونــه هــو وحــدة للوجــود يتــم فيهــا فنــاء اإلنســان يف الــروح الكونيــة‪ ،‬أو يف الوجــود كنــوع مــن االحتــاد مــع‬‫الوجــود‪ .‬ومل يتخــذ اإلســام موقفــا ســلبيا مــن األداين املخالفــة‪ .‬فقــد تســامح معهــا‪ ،‬وتعامــل مــع شــعوهبا‪،‬‬‫وقّــدم نفســه إليهــا بوســائل ســلمية مــن خــال حثهــا علــى اســتخدام العقــل وتغيــر نفســها بنفســها‪.‬‬‫وقــد متخضــت هــذه العالقــات العضويــة بــن اإلســام واألداين عــن أتثــر إســامي يف األداين وعــن‬‫فضــل لــه يف تطويــر األداين لنفســها ومســاعدهتا علــى اختــاذ مواقــف دينيــة أكثــر عقالنيــة‪ .‬وقــد قامــت هــذه‬‫العالقــة العضويــة بــن اإلســام واألداين علــى أســاس قــوي مــن قبــول الصحيــح ورفــض غــر الصحيــح ممــا‬‫يعطــي هلــذه األداين ثقــة يف اعتقاداهتــا الصحيحــة‪ ،‬ويعطيهــا دافعــا إىل تغيــر غــر الصحيــح منهــا‪ .‬وهــي‬‫عالقــة قائمــة علــى أســاس الوفــاق ال الص ـراع‪ .‬فاإلســام ال يعــرف ابلص ـراع الديــي انطالقــا مــن مبــدأ‬‫‪15‬‬

‫وحــدة الديــن واعتبــار التوحيــد أســاس أســاس وأصــل الديــن وأن التعــدد والشــرك خــروج علــى التوحيــد ميكــن‬‫تداركــه ابلعقــل‪ ،‬وابلتصحيــح املســتمر الناتــج عــن النقــد املســتمر‪ .‬ولذلــك مل يتوقــف اإلســام عــن النقــد‪،‬‬‫ومل تتوقــف األداين عــن تصحيحهــا لنفســها س ـواء اعرتفــت بفضــل اإلســام عليهــا أو أقـ ّـرت ابإلصــاح‬‫نتيجــة لنقــد داخلــي‪.‬‬‫هذه العالقة العضوية بني اإلسالم واألداين األخرى جعلت اإلسالم أكثر إجيابية من أي دين آخر‬‫يف عالقتــه ابألداين اآلخــرى‪ .‬فهــو أكثــر اعرتافــا ابألداين األخــرى وتســاحما معهــا‪ ،‬وتصديقــا للصحيــح‬‫فيهــا‪ ،‬بــل وقبــوال للصحيــح واعتبــاره مــن اإلســام‪ .‬واإلســام أيضــا أكثــر األداين نقــدا وتصحيحــا لــأداين‬‫األخــرى‪ ،‬وحفاظــا عليهــا ورقابــة هلــا‪ .‬وقــد مجــع اإلســام يف بنيتــه إجيابيــات األداين األخــرى‪ .‬ولــكل مــا هــو‬‫صحيــح فيهــا متخلصــا مــن كل ســلبياهتا يف عمليــة ال عالقــة هلــا ابلتلفيــق إمنــا ترتبــط هبــذه الصفــة العضويــة‬‫للعالقة ابألداين‪ .‬وهي صفة تعود إىل االعتقاد اإلســامي يف وحدة الدين‪ ،‬وكون اإلســام دين البشـرية‬‫منــذ بدايتهــا‪ ،‬واإلســام يســاعدها مــن خــال عالقتــه هبــا علــى العــودة اىل أصوهلــا األوىل‪.‬‬‫‪16‬‬

‫حواشي‬‫‪1.‬حممــد عبــد اللطيــف بــن اخلطيــب ‪ :‬أوضــح التفاســر‪ .‬الطبعــة املصريــة ومكتبتهــا‪ ،‬الطبعــة‬‫الســابعة ص ‪( ٢٧٩‬بــدون اتريــخ)‬‫‪2.‬الطربي‪ :‬جامع البيان فيتفسري القرآن‪ .‬اجلزء السادس ص ‪١٧٢‬‬‫‪3.‬املصدر السابق‪ :‬ص ‪١٧٣‬‬‫‪4.‬نفس املصدر ‪:‬ص‪١٧٣‬‬‫‪5.‬نفس املصدر‪ :‬ص ‪١٧٣‬‬‫‪6.‬الفخــر الـرازي‪ :‬التفســر الكبــر ج‪ ١٢‬الطبعــة الثالــث‪ .‬دار إحيــاء التــااث العــريب بــروت‪،‬‬‫بــدون اتريــخ‪ ،‬ص‪٠١١‬‬‫‪7.‬خمتصــر تفســر ابــن كثــر ‪ :‬اختصــار وحتقيــق حممــد علــي الصابــوين‪ .‬دار القــرآن الكــرمي‪،‬‬‫بــروت اجلــزء األول ‪١٩٨١‬م ص‪.٥٢٤‬‬‫‪8.‬املصدر السابق‪ :‬ص‪.٥٢٤‬‬‫‪9.‬نفس املصدر ص‪.٥٢٤‬‬‫‪10.‬د‪ .‬صاحل عضيمة‪ :‬مصطلحات قرآنية‪ .‬دار النصر بريوت ‪ ١٩٩٤‬ص ‪.٢٣–٢١‬‬‫‪17‬‬