第 5 回「むのたけじ地域・民衆ジャーナリズム賞」受賞者＜なくそう戸籍と婚外子差別・交流会通信「Voice」が受賞＞「むのたけじ地域・⺠衆ジャーナリズム賞」は、「戦争報道の反省から反戦を訴え、⼀⼈ひとりが地域に根差して情報発信することの重要性を訴え続けたむのたけじさんの精神を引き継ぐ活動を顕彰するため」（同実⾏委員会案内より）に創設された。
第 5 回むのたけじ賞は 2 ⽉ 9 ⽇に実⾏委員会共同代表の落合恵⼦さん、鎌⽥慧さん、佐⾼信さん、永⽥浩三さん、武野⼤策さんと実⾏委員会スタッフによる選考会が⾏われ、下記⼤賞１、優秀賞５，特別賞１の 7 作品を決定し、交流会通信「Voice」も受賞した。
⼤賞

ドキュメンタリー「ワタシタチハニンゲンダ！」
受賞者⽒名 ⼤阪府 ⾼賛侑（コウ・チャニュウ）優秀賞 原発とめよう秩⽗⼈ 2023 年カレンダー
受賞者⽒名 埼⽟県 原発とめよう秩⽗⼈カレンダープロジェクトチーム
優秀賞 なくそう⼾籍と婚外⼦差別・交流会通信「Voice」,他受賞者⽒名 東京都 なくそう⼾籍と婚外⼦差別・交流会
優秀賞 統⼀教会との闘い -35 年、そしてこれから受賞者⽒名 東京都 全国霊感商法対策弁護⼠連絡会 ⼭⼝広 他 6 名
優秀賞 ⼭梨⽇⽇新聞「Fuji と沖縄〜本⼟復帰 50 年」
受賞者⽒名 ⼭梨県「Fuji と沖縄〜本⼟復帰 50 年」取材班（代表前島⽂彦）
優秀賞 ドキュメンタリー「島を守る」chapter１ 波紋
受賞者⽒名 ⿅児島県 川村貴志
特別賞 連載「憲法事件を歩く」と関連スクープ「判決⽂コピペか」
受賞者⽒名 ⻑野県 渡辺秀樹

通信「Voice」受賞の、選考理由……わたしたちが「歴史」と呼んでいるほとんどすべては、語源それ⾃体は違うと⾔いますが、HISTORY、まさに HIS STORY、彼の歴史、男の歴史そのものです。かつても、そして無念なことに今もなお。
その HISRORY の下で、⼈⼝の半分である⼥たちの声はあまりにも⻑い間、消されてきました。その中でも、今もって受け継がれている家制度の外側に⾝を置いてきた-1-⼦や⼥の⼈⽣は、耐えず⽚隅に追いやられてきました。⼦は「ててなしこ」「私⽣児」とよばれ、その⼦は ⺟は「不道徳で恥知らずな⼥」と地域社会ではつまはじきにされてきました。そのために、⾃分の出⽣を肯定できない⼦どもがどれほどいたことでしょう。
当会は１９８８年に誕⽣し、今も残存する家制度へ、果敢な異議申し⽴てをし続けている会でありその交流誌である本誌が、声をあげることをためらわざるを得ない⼈々も含め、どれほど多くの婚外⼦やその⺟である⼥性を⻑年にわたってサポートしてきたことか。多様性と⾔いながら、まだまだのフィールドに光を当てる活動を地道に続けてきた当会に、⼼よりの敬意を！
世⽥⾕区役所婚外⼦差別事件が５年半を要して解決できたことなど、いくつかの成果も得られました。昨年に引き続いての応募になりますが、第 ５ 回対象期間にあたる交流会通信「Voice」にはそのときの想いや苦労、そして喜びが描かれているために、優秀賞となりました。

2023 年 3 月 24 日授賞式での講評…婚外子差別について

3 ⽉ 24 ⽇午後 2 時から、⽂京シビックセンターホールで、「むのたけじ地域・⺠衆ジャーナリズム賞」の授賞式が⾏われた。マスコミ含め約 70 ⼈が参加。 共同代表の落合恵⼦さん、佐⾼信さん、永⽥浩三さん、武野⼤策さんが、各受賞者へ彰状を読み上げ⼀緒に記念写真をとり、そのあと共同代表からそれぞれ全体あるいは個別についての講評が⾏われた。婚外⼦差別について、落合恵⼦さん、永⽥浩三さんから、以下の⾔及がなされた。
落合さんは、「（選考理由の）⽂章は、私の思いを勝⼿に書かせていただきました。世界は男の物語。そこも変わらない限り、本当の多様性は存在しないんじゃないか。婚姻制度を選ばなかった⼥たち、そこに⽣まれた⼦どもの⼈⽣というのも、どうか考えてもらいたい。それを⽥中さんたちは、しっかりやってこられた。
」
永⽥さんは、「婚外⼦差別の事、不勉強で知らないことばかりでしたが、無⼾籍の⼈達がなぜ⽇本社会にいるのか、これは落合さんが⾔われたように、男社会、男⼾籍の持っているわざです。最も光の当たらない分野であることは確かだと思います。
ぜひこれを機会に、また⽇本社会が動くことを願ってやみません。
」
最後に、各受賞者がスピーチを⾏い、全員の記念写真撮影で授賞式が締めくくられた。
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むのたけじ地域・民衆ジャーナリズム賞・授賞式でのスピーチ

なくそう⼾籍と婚外⼦差別・交流会
⽥中 須美⼦このような賞をいただき、感謝でいっぱいです。
この賞に昨年、⼀昨年と 2 度応募しましたが、応募は無謀ではないかと思いつつ、それでも審査をされる選考委員の⽅々に婚外⼦差別の事を知ってほしい、婚外⼦差別の問題があることを知ってもらえればとの思いで応募をしました。
今年は婚外⼦に対する⺠法の相続差別規定廃⽌から丸 10 年、そして婚外⼦差別撤廃の裁判をともにたたかおうと当会を結成してから、丸 35 年になります。
このような年にこの賞を受賞したことは、婚外⼦差別撤廃の闘いをしてきた私たちにとって、⼤きな励ましであり、今後の闘いに⼤きな⼒となります。
たくさんのお祝いのメッセージが寄せられた中に、次のようなものがありました。
「本当におめでとうございます。
私も少しだけかかわった者として、誇らしく、嬉しいです。
」
婚外⼦差別は⼈権侵害であり、憲法の「法の下の平等違反」です。
親が法律婚をしているか⾮婚かで、⽣まれた⼦どもは、「嫡出⼦」「嫡出でない⼦」と法制度で区別され差別されています。
出⽣届では、「嫡出⼦」「嫡出でない⼦」と区別され、⾮婚の⺟は正統ではない⼦という意
味合いを持っている「嫡出でない⼦」への記載を求められます。
更に、2004 年 1０⽉までは⼾籍の⽗⺟との続柄は、法律婚の親の元に⽣まれた⼦どもは、「⻑⼥・⻑男」、婚外⼦は「⼥・男」と区別されて記載されていました。この、「⼥・男」の記載を⾒れば、⼀⽬で婚外⼦とわかりました。この差別記載の廃⽌を求めた裁判の 2004 年 3 ⽉の⼀審判決で、プライバシー侵害の判断が出されたことを受け、法務省は、2004 年 11 ⽉以降の出⽣届からは、婚外⼦の⽗⺟との続柄も、「⻑⼥・⻑男」と記載することにしましたが、それ以前にすでに⼾籍に記載されている⼾籍の続柄は、「⼥・男」のままです。
この差別記載の続柄を、国は職権で「⻑⼥・⻑男」に変更することはせず、代わりに、婚外⼦やその⺟が役所に申し出れば、「⻑⼥・⻑男」の記載にしてあげますよという制度を作りました。
これは婚外⼦やその⺟にカミングアウトを強制するものです。
⾮婚で⼦どもを産んだ⺟は、蔑みの⽬で⾒られたり、陰⼝をたたかれたり、婚外⼦を産んだ-3-

⺟と知られて、嫌がらせを受け、住んでいるアパートから退去せざるを得ないという⽬にあっています。このような差別の中で婚外⼦とその⺟は、⽬⽴たないようひっそりと⽣きざるを得ません。
このため、２004 年の制度開始の段階で婚外⼦の数は推定 250 万⼈で、それから 18 年経っ昨年3 ⽉末までの「⻑⼥・⻑男」への変更申出は、わずか２％しかありません。つまり９８％の婚外⼦は未だ「⼥・男」と差別記載されています。
1988 年の住⺠票の続柄差別記載の撤廃を求めた裁判に、⾮婚のシングルマザーや事実婚、シングルの⼥性たちが集まり、「⽀援する、⽀援される」という関係ではなく、⾃分たちの問題として裁判を共に闘おうと、「住⺠票裁判交流会」という名称にしました。その後⼾籍続柄裁判が始まる際に現在の名称にあらためました。住⺠票の続柄差別記載裁判と⼾籍続柄差別記載裁判の⼆つの裁判合わせて１７年半の闘いでした。
通信「Voice」を発⾏し、裁判の報告や裁判の傍聴者たちの思いなどを寄稿してもらうなど、通信「Voice」は、これまでもそして現在も闘いの武器であり、運動の「⽣命線」として発⾏し続けてきました。
この裁判に勝訴するために、国内だけの闘いだけでは勝てないと考え、1993 年ジュネーブで⾏われている国連⾃由権規約委員会⽇本審査に⾏き、委員たちに訴えました。そして初めての婚外⼦差別廃⽌の勧告が出ました。⼾籍の続柄差別記載撤廃を求めた裁判でも、ニューヨークで⾏われた⼥性差別撤廃委員会の⽇本審査で訴え、出された勧告を裁判に提出し、原告尋問で活⽤しました。
このように、初勧告以降、国連⾃由権規約委員会や⼦どもの権利委員会、⼥性差別撤廃委員会の⽇本審査が⾏われるたびに、婚外⼦差別の現状を訴えに⾏き、昨年の⾃由権規約委員会からの勧告で計１3 度の勧告が出されています。
このような勧告と「相続差別廃⽌を」の⾼まりの中、とうとう 2013 年 9 ⽉に最⾼裁による婚外⼦に対する⺠法の相続差別規定は憲法違反との決定が出され、その年の１２⽉に婚外⼦差別の源だった相続差別規定が廃⽌されました。
婚外⼦差別法制度維持の最⼤の根拠だったこの相続差別規定が廃⽌されたことで、他の法制度も廃⽌されていくだろうと、私たちは多いに期待しました。ところがそうはならず、他の差別法制度は維持されてしまいました。
この時の国会での論議の中で、保守派議員たちは相続差別規定を廃⽌すれば、「不倫が助⻑される」「家族制度が崩壊する」との批判を展開し、婚外⼦やその⺟たちをどれほどに傷つけ、苦しめたことでしょう。これらの強い批判の中で、法務省が準備していた、出⽣届の差別記載廃⽌の法案は断念に追い込まれました。
相続差別規定廃⽌によって、次は他の婚外⼦差別法制度の廃⽌をとの声が⾼まるのではなく、逆に、婚外⼦差別は解決したとの声が学者や弁護⼠から聞こえてきました。
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「これは⼤変、婚外⼦差別の問題は終わっていないと訴え、再度婚外⼦差別廃⽌の機運を作り出さねば」と、それ以降、地⽅議会への、婚外⼦差別廃⽌のための陳情や請願に取り組んできました。
陳情や請願では⾃⺠党も含む全会派に説明を⾏ってきましたが、その中での保守派の反応の象徴的なものとして次のような発⾔がありました。
「例えば、⾃分に妻⼦がいることを知っていて⾃分と関係をもったのだから、おろすことができたのにおろさなかったその⼥性に責任がある」。
差別を廃⽌するのではなく、⾝ごもった⼦どもをおろすことは当然で、おろさなかった⼥性を⾮難するという、男性中⼼主義の⼥性差別そのものでした。
「⻑男、⼆男、⻑⼥、⼆⼥」という兄弟間に序列をつける続柄は、戦前の家制度の下で家督相続のために作られたものです。戦後家督相続が廃⽌されたにもかかわらず、家制度護持派の強い抵抗でこの続柄は廃⽌されずに維持されてしまいました。
家⻑を中⼼とした上下関係で貫かれた家⽗⻑制家族制度とそれを下⽀えする家⻑である筆頭者を中⼼とした⼾籍制度を維持したい家制度護持派の⼈たちが、私たちの前に⽴ちはだかっています。
しかし、今や夫婦と⼦ども 2 ⼈で構成される⼾籍が⽰す標準家族から、離婚、複合家族、⾮婚、事実婚、LGBTQ などさまざまな家族形態が⽣まれ、「⻑⼥、⼆⼥、⻑男、⼆男」という続柄も意味をなさないばかりか弊害とすらなっています。
どれほど家⽗⻑制家族制度を維持したいと思っても、家族形態も変わり、⼈々の意識も変わる中で、「⻑⼥・⻑男」の続柄はいらない、筆頭者も、家族登録簿である⼾籍もいらないという流れをとめることはできないと思います。
私たちは、これからも、⼦どもは皆平等だ、⼦どもを親の⽣き⽅で差別するな、婚外⼦とその⺟への⼈権侵害をやめろと、婚外⼦差別撤廃の闘いを進めていきたいと思います。
きょうは、ありがとうございました。

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