賀川豊彦の畏友・武内勝氏の所蔵資料より（その四）６１～７４

賀川豊彦の畏友・武内勝⽒氏の所蔵資料料より（６１）	
  

	
  
	
   	
   	
   	
   賀川豊彦４０代の抱負あれこれ	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ⼤大正１５年年２⽉月１０⽇日付武内宛書簡	
  
	
  
	
   賀川は、⼤大正１３年年暮れから１４年年７⽉月末まで⽶米国・欧州旅⾏行行を試み、帰国後１１⽉月には吉⽥田源治郎郎と共に「⽇日本労働者伝道会社」を創⽴立立し「四貫島セツルメント」を開設した。そして１２⽉月には、ジョン・R・
モット博⼠士を迎えた鎌倉の協議会で、あの｢百万⼈人救霊運動｣私案を発表して、この⼤大正１５年年を迎えてい
た。	
  
	
  
	
   今回取り出す⼤大正１５（１９２６）年年２⽉月１０⽇日付けの武内宛書簡は、彼の活動拠点が、従来の神⼾戸・東京に加えて新しく⼤大阪に出来た事から、居住場所も⼤大阪近辺に移し、⼤大阪を中⼼心にした都市伝道と杉⼭山
元治郎郎と共に農村伝道に打ち込もうとする「私の四⼗十時代」を⽬目前とした新たな抱負を述べたものとして注⽬目させられる。この時、賀川は３８歳である。	
  
	
  
	
   賀川はこの書簡を送った後、翌⽉月にはトラホームが悪化して⼊入院、失明常態となり、９⽉月にも眼科への⼊入院を強いられるが、１０⽉月には予定通り、兵庫県武庫郡⽡瓦⽊木村⾼高⽊木東⼝口に移り住むのである。	
  
	
  
	
   	
   	
   	
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   「本所基督教産業⻘青年年会	
   東京市本所区松倉町⼆二丁⽬目六六⼗十⼆二番地」と印刷された⽤用箋７枚に書かれた書簡が、同住所と｢賀川豊彦	
   本所基督教⻘青年年会	
   電話墨⽥田三七六六四番｣の印刷された
封書に⼊入り、宛先は「神⼾戸市東遊園地	
   神⼾戸労働紹介所	
   武内
勝様侍史」、そして珍しく「親展」と書かれている。	
  	
   消印から、⼤大正１５年年２⽉月１０⽇日と判る。	
  	
   ⽂文⾯面は次の通り。	
  

	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  

	
   拝啓	  
	
   先⽇日御話のありました鐘淵紡績会社の⾼高砂療療養所の世話する⼈人がゐるという話でしたが、只今、伯爵	
   勝
家に家事⾒見見習いをして居られる⽥田邊さんは、そういった⽅方⾯面に⾏行行き度度い事を希望して居られます。	
  	
   私の集会で決⼼心せられた為に、勝家の妾をして居た⼈人と折合いが悪くって、此の四⽉月から何処かに出たい希望で居られるのです。勝家にはもう五年年以上務めて居られるので、それだけでもよく素質の善い婦⼈人であることが解ります。履履歴書を⼊入れて置きますから、当って⾒見見て下さい。若若しも駄⽬目でしたら更更に送り返して下さい。	
  	  	
   私が来る廿⼆二⽇日に⼀一⼨寸神⼾戸に帰ります。	
  	
   其際またお話をしたいと思ひます。此度度、智識識階級専⾨門の職業紹介所ができる事に委員会では決定致し
ました。	
  
	
  
	
   神⼾戸の伝道もも少し⼒力力を⼊入れて⾒見見度度いと思ひますが、ご承知の如く、私は昔より、より多く筆をとらな
ければ、神⼾戸・⼤大阪・東京の三ヶ所を⽀支へることが出来なくなりました。その為に、どうしても、どこか郊外に仕事場を作って置かなければならないのです。そのために、書物などは全部仕事場に移し度度いと思って居ります。或は、今津の吉⽥田源治郎郎先⽣生に全部書物を管理理して頂いたらばよいがと思って居ります。	
  	
   私はもうそろそろ東京を引上げる準備をして居りますから、阪神間に於ける仕事場を考えてゐます。	
  	
   東京の伝道は実に⾯面⽩白くって沢⼭山決⼼心するのですが、本所の伝道は特別に愉快です。然し⼤大阪は、⽇日本
で最も道徳的に腐敗した街であるし（私⽣生児は⽇日本⼀一だし、公娼の数も⼈人⼝口割にして⽇日本⼀一だし、私はどうしても⼤大阪で伝道しなければならぬと決⼼心して居るのです。）何だかもう⼤大阪に⾏行行く頃だと思ひますか
ら、私の四⼗十時代を⼤大阪を中⼼心にした都市伝道と農村伝道に集注して⾒見見度度いと思って居ります。只今の所では、伊丹丹付近に杉⼭山さんと⼀一緒で松沢の様な村のセツルメントを設け度度いと思って居るのです。そして
私は、四貫島を中⼼心にした伝道と⻄西野⽥田を中⼼心にした伝道に努⼒力力したいと思って居ります。	
  
	
  
	
   神⼾戸の⽅方は、どうしても、も少し労働者中⼼心の伝道にしなければならぬから、伝道所を春⽇日の道の⽅方に寄った処に設けるか、それとも⽇日暮れ通りで集会をするようにでもするか、も少し労働階級⼀一般に接近出来るような⽅方法をとらなければならぬと私は思ひます。それ等の点に就いて、私は、あなたに御考へを願ひ度度いのです。も少し経済的にもやり度度いし、能率率率も上げたいし、今の様にしてゐては駄⽬目だと思ってゐ
ます。	
  
	
   ⻑⾧長⽥田の⽅方でも出来るならば、宗教座談会の形式で何かの⽅方法で伝道が開拓拓されればよいと思ひますし、御蔵通の⽅方も⼿手を着け度度いと思ひます。	
  
	
  
	
   徳廣さんが井上君の説教が余り講談が多いので困ると⾔言って来ました。少し注意してやって下さい。余
り伝道的でなければ、あなた⾃自⾝身がやって下さい。そして若若しも出来るなら、徳廣さん等を中⼼心にして、
⻑⾧長⽥田⽅方⾯面の宗教座談会を別に開いて頂いても結構です。此度度私が⼤大阪に帰れば、神⼾戸の⽅方の伝道も少しは
⽬目⿐鼻が着くと思ひますが、も少し確かりしたいと思ひます。	
  

	
  
	
   私は今、旅⾏行行⽇日記雲⽔水遍路路を執筆で昼飯も毎⽇日餅ばかり⾷食って書いて居ります。併し、各⽅方⾯面の講演に忙しく引張り出されるので弱って居ます。公娼制度度破壊論論、禁酒問題、消費組合、次から次へと忙しいので困って居ります。それに、農⺠民組合の仕事はあるし、労働党に関する問題にも参集するし、毎⽇日忙しくて困って居ります。	
  
	
  
	
   ⼊入院して居る姉の事に就いても何分よろしく御願いします。まことに済みませんが、本⽥田君にいうて⼩小遣を五円位送って上げておいて下さい。本⽥田君に⼿手紙を書く代わりにあなたから電話ででも云うておいて下さい。此間三百円送りましたから、其中から出して下すって結構です。	
  
	
  
	
   来る廿五⽇日に、⽇日本全国の⻘青年年団の指導者に此度度出来た神宮外苑の会館で講演します。何だか伝道の新しい⽷糸⼝口が開けた様に思ひます。各地の伝道は⾮非常によい結果を挙げて居ります。	
  	
   今年年も祈って下さい。	
  
	
   	
  
	
   武内勝⼤大兄	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   	
   	
   ⼆二⽉月⼗十⽇日	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   賀川豊彦拝	
  
	
   	
  
	
  
	
   	
   	
   	
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   この書簡の中に登場する吉⽥田源治郎郎は、前記「四貫島セツルメント」の初代館⻑⾧長であり、昭和２(１９２７)年年２⽉月、同セツルメント内に設⽴立立されたに｢⼤大阪イエス団教会｣の初代牧師であるが、⼤大正９（１９２０）
年年に出た豊彦の作品「イエス伝の教へ⽅方」(⽇日曜世界社)の編集を⼿手がけ、翌年年(⼤大正１０年年)の賀川の名著｢イエスの宗教とその真理理｣(警醒社書店)は、吉⽥田の⾒見見事な筆記によって完成された。その他も賀川の作品を多く仕上げ、⾃自⾝身の論論⽂文も多く、甲⼦子園⼆二葉葉教会や⻄西宮⼀一⻨麦教会などの牧師を歴任したお⽅方である。	
  
	
  
	
   吉⽥田源治郎郎については、御⼦子息の吉⽥田摂⽒氏の御好意で膨⼤大な関係資料料の閲読を許され、その後「賀川献⾝身 100 年年記念念事業オフィシャルサイト」において⻑⾧長期連載が可能となった。本ブログでも改めて新たに再掲して置きたいと思っている。	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   (２００９年年１０⽉月９⽇日⿃鳥飼記す。2,014 年年３⽉月 27 ⽇日補記)	
  賀川豊彦の畏友・武内勝⽒氏の所蔵資料料より（６２）	
  

	
  
	
   	
   中井⼀一夫神⼾戸市⻑⾧長、賀川に「神⼾戸市顧問」要請	
  

	
  

	
  
	
   昭和２０年年の敗戦直前７⽉月２７⽇日、神⼾戸市議会の全員⼀一致で中井⼀一夫が市⻑⾧長に推薦され、８⽉月１１⽇日内
務⼤大⾂臣から神⼾戸市⻑⾧長に任命された。	
  
	
  
	
   ⼀一⽅方賀川は、敗戦後すぐ９⽉月２４⽇日、厚⽣生省省顧問を引き受けている。	
  
	
  
	
   今回取り出す賀川の１０⽉月１０⽇日付けの武内宛書簡には、｢新市⻑⾧長中井⼀一夫に神⼾戸市顧問を要求せられ｣たことが、記されている。	
  
	
  
	
   中井市⻑⾧長は賀川の紹介で、昭和２０年年１１⽉月７⽇日マッカー
サー司令令官を訪問して⾷食糧糧危機を訴えるなどする。中井は賀川より１歳年年したになるが、衆議院議員や神⼾戸弁護⼠士会⻑⾧長などを務めた。	
  	
  	
   中井と賀川の関係は途絶えることなく、賀川没後の記念念館の建設や賀川全集の普及にも協⼒力力し、賀川⽣生誕百年年の記念念式
典にも御⾼高齢を押して矍鑠とした勇⼠士を⾒見見せた。	
  
	
  
	
   その翌年年(１９８９年年)には｢神⼾戸市名誉市⺠民｣の称号を受け、満百歳を記念念し、須磨離離宮公園に「中井⼀一夫先⽣生百寿像」と｢平和｣の⽂文字を刻む⼤大きな記念念碑が建てられている。	
  
	
  
	
   なお、｢⼈人物書誌⼤大系｣３７の｢年年表｣によれば、「１９４５年年１０⽉月１⽇日、原⼝口統次郎郎市⻑⾧長の要請により、神⼾戸市顧問となる｣とあるが、賀川の記すとおりこれは｢中井⼀一夫市⻑⾧長に要求せられた｣のが正しいのであろ
う。	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
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   この書簡は、本⽂文と封書に｢⼗十⽉月⼗十⽇日｣とだけあり、封筒の消印は消えているが、内容からして敗戦後直ぐの昭和２０年年１０⽉月１０⽇日と⾒見見てよい。	
  
	
  
	
   差出元は、「東京都神⽥田区錦町１丁⽬目６番地	
   ⽇日本基督教団事務局」で、印刷封筒に賀川豊彦の署名がある。中⾝身１枚の速達便便である。	
  

	
  
	
   宛先は、「兵庫県⻄西宮市北北⼝口⾼高⽊木町南芝	
   ⼀一⻨麦保育園	
   武内勝様	
   侍史」	
  	
   本⽂文は、	
  
	
  
	
   	
   	
   前略略	
  
	
   	
   	
   御⼿手紙拝⾒見見いたしました。新川の建築何卒よろしく「⼗十五坪」位のもの⾄至急願上ます。	
  
	
   	
   	
   また誠⾏行行さんの豊島⾏行行はもし御希望なら空室を⽤用い、荒地開墾利利⽤用下され結構であります。	
  
	
   	
   	
   然し何分にも不不便便につきその点良良く御諒諒承下さるやう御伝へ下さい。	
  
	
  
	
   	
   	
   私は此度度「神⼾戸市顧問」になってくれと新市⻑⾧長中井⼀一夫⽒氏に要求せられ、本⽉月末に四五⽇日	
  
	
   	
   	
   参上いたします。その際、⾊色々詳しく申上ます。吉⽥田源治郎郎⽒氏にもよろしく御伝へ下さい。	
  
	
   	
   	
   何分にも寒気に向ひつつも家なく⾷食なき⼈人々多き為め、⽇日夜努⼒力力しつつも、結果が報ひら	
  
	
   	
   	
   れずに居ります。	
  
	
   	
   	
   ただ伝道だけは少し⽬目⿐鼻がつきさうです。	
  
	
   	
   	
   	
   ⼗十⽉月⼗十⽇日	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   主にありて	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   賀川豊彦	
  
	
   	
   	
   	
   武⽥田勝兄	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
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   賀川豊彦はその最晩年年、昭和３１年年１０⽉月１⽇日、神⼾戸市教育委員にも就任し、特に神⼾戸市の｢愛護教育｣(⼀一般に当時｢同和教育｣と呼んでいたが、和歌⼭山県では｢責善教育｣、岡⼭山県では｢⺠民主教育｣などと名称は多様であった)に強い関⼼心を持ち続け、神⼾戸市内の関係⾏行行との具体的な関りを持っていたことは、拙著のなかでの紹介している通りである。	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   	
   (２００９年年１０⽉月１２⽇日⿃鳥飼記す。２０１４年年３⽉月２９⽇日補記)	
  

賀川豊彦の畏友・武内勝の所蔵資料料より（６３）	
  

	
  

	
   	
   	
   	
  

開拓拓的事業継続に伴う苦労	
   	
   	
   	
   	
   	
  

	
  
	
   今回取り出してみる賀川豊彦の書簡は、昭和１３年年３⽉月と４⽉月のふたつである。「時局の影響をうけて、書物の売⾏行行が全く⽌止ってしまひ、原稿の注⽂文が無く・・」といった賀川⾃自⾝身の｢苦労｣の実情は、個⼈人雑誌「雲の柱」などにも決して書かなかった内容である。	
  
	
  
	
   ｢時局の影響｣といえば、例例えばあの「約束の聖地」(昭和１４年年、⽇日曜世界社)に於いては「９１、９２
⾴頁は其の筋より削除を命じられましたから切切り取りました」という紙を貼り付けて読者に届けられた。	
  
	
  
	
   「死線を越えて」では｢その筋の｣検閲で伏字も多く、「労働者崇拝論論」は発売禁⽌止となってしまったが、完成した本の⼀一部を、こうして｢切切り取る｣命令令も存在したのである。	
  
	
  
	
   こうした中にあっても、翻訳を除く⾃自著だけみても、昭和１３年年には「世界を私の家として」「神と贖罪愛の感激」「第三紀層の上に」「⼩小説キリスト」が、昭和１４年年には「沈沈
まざる太陽」「約束の聖地」「⾃自伝⼩小説：⽯石の枕を⽴立立てて」などが、次々と出版されてい
る。	
  
	
  
	
   賀川とその仲間たちは、次々と新しい事業を開拓拓・継続する苦労を積み重ねたのであるが、今回発⾒見見された１２０通余りにのぼる賀川書簡には、その⽇日常の⾦金金銭上の苦労や細やかな気配りが認められており、そこがまた重要で⾯面⽩白く貴重に思えてくる。	
  
	
   	
   	
   	
   	
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   ｢賀川原稿⽤用紙｣１枚	
   上北北沢町の⾃自宅宅から昭和１３年年３⽉月１５⽇日に差し出され、宛先は｢兵庫県武庫郡⽡瓦⽊木村⾼高⽊木	
   武内勝学兄｣とある。	
  	
   「武内勝学兄」と書くことは多くはないが、本⽂文冒頭には「武内勝教兄」という珍しい書き⽅方がなされ、その下に｢賀川豊彦｣の署名があって、さらに⽂文⾯面末尾にもう⼀一度度｢賀川豊彦｣の署名がある。	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   武内勝教兄	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   賀川豊彦	  	
   	
   冠省省	  	   	
   時局の影響をうけて、書物の売⾏行行が全く⽌止ってしまひ、原稿の注	  ⽂文が無くなりましたから、	
  
	
   	
   神⼾戸への送⾦金金も、何割か削減せねばならなくなりました。何卒御	  研究下さい。⼤大阪消費組合の⽅方は幸ひ「灘」が引受けてくれてほ	
  んとに助かりました。	
  
	
   	
   主にあれ	  	
   	
   ⽉月末に⼀一⽇日だけ「灘」に⾏行行きます。	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   賀川豊彦	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
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   賀川豊彦の住所と名前が印刷された罫⼊入り⽤用箋４枚に記された速達便便である。差出は同じく上北北澤町から、昭和１３年年４⽉月１２⽇日投函されている。宛先は「⻄西宮市⻄西宮北北⼝口	
   南芝７８１	
   ⼀一⻨麦寮寮	
   武内勝様」	
  
	
  
	
   	
   武内勝様	  	
   	
   前略略	   速達を拝⾒見見いたしました。電報と御⼿手紙で申上げました如く、林林彦⼀一⽒氏より五千円の送⾦金金	
  
	
   	
   あり、灘購買組合より借⼊入れました⼀一万⼀一千円の内⾦金金として⾦金金五千円を直ちに四⽉月九⽇日附を以っ	
  
	
   	
   て送⾦金金返却いたしました。	
  
	
   	
   それで、後の七千円を⼀一時三井銀⾏行行より融通し、そのうち、⼜又、三井銀⾏行行へ⽀支払って⾏行行きたいと	
  
	
   	
   思って居ります。それで何卒、三井銀⾏行行よりは、七千円以上お借りにならない様御願ひいたしま	
  
	
   	
   す。	
  
	
  
	
   	
   造作費⼀一千五百円也、承知いたしました。床の間を取り払う事も、良良いと思ひます。然し、南側	
  
	
   	
   へ薬局を持って来る事は反対であります。	
  
	
   	
   その理理由は緑がある為に暗くて昼間、はかりのめもりが、⾒見見えません。その上に、診察室は第⼀一	
  
	
   	
   診察室、第⼆二診察室と、広く取って頂きたいものです。でないと、若若し、眼科と、内科を開く場	
  
	
   	
   合に、困難を来します。	
  
	
   	
   で、どうしても、最初、貴⽅方が設計せられた通り、東側の窓の下に薬局を、お設けください。こ	
  
	
   	
   れは芝⼋八重の家の所から云ふならば、むしろ近い⽅方でありますから、無理理ではないと思ひます。	
  
	
   	
   本⽥田君の⽅方に、⾦金金が、千円ばかりある筈ですから、造作費の⼀一部分を、その⽅方から融通してでも、	
  
	
   	
   ⼤大⾄至急、始めて下さい。	
  
	
   	
   私は、今週⽊木曜⽇日の晩、東京を出発、⾦金金、⼟土、⽇日と三⽇日間位の予定で、銀⾏行行の交渉なり、造作の	
  
	
   	
   都合なりを⾒見見に参ります。それで、中⽥田均⽒氏を上京せしめられなくとも、よいと存じます。	
  
	
   	
   ⼀一番⼼心配してゐるのは住み込む⼈人がない事です。その為に祈ってゐます。	
  
	
   	
   その為に特に御祈り下さい。御願いいたします。	
  
	
   	
   主にありて	
   	
   	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   賀川豊彦	
  
	
  
	
   	
   	
   	
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   ｢世界を私の家として｣⽣生きた賀川であるが、いつも⾃自らの⾜足元の諸課題を気に掛けながら、⼀一番信頼を置く武内勝と、その苦労を分かち合って歩んでいた事が、これらの書簡に伺える。	
  

	
  
	
   先⽇日（２００９年年１０⽉月１４⽇日）、待望の「賀川ハル史料料集」（三原容⼦子編：全３巻：緑蔭書房）を読ませていただく機会をえた。	
  	
   ただ今、これを読み始めているが、豊彦以上に｢開拓拓的事業継続の苦労｣を背負っていたのがハルであり、そこでの⾒見見事な⼿手綱捌きのわざを味読したいと思う。	
  	
   これまでにもここで紹介してきた多くのハル書簡にもそのことは明らかであるが、この度度の「史料料集」には残念念ながら今回の｢お宝｣は収録できなかった。	
  
	
   	
   	
  
	
   	
   	
   (２００９年年１０⽉月１６⽇日⿃鳥飼記す。２０１４年年３⽉月３１⽇日補記)	
  

賀川豊彦の畏友・武内勝⽒氏の所蔵資料料より（６４）	
  

	
  
	
   	
   	
  

眼病悪化の中「賀川服・賀川靴」普及の事など	
  

	
  

	
  
	
   豊彦が眼病のため視⼒力力を失うのは度度々であった。今回取り出す１９２６（⼤大正１５）年年６⽉月１９⽇日付けの書簡を認めた時も、同年年３⽉月半ばから眼科への⻑⾧長期⼊入院治療療を強いられた後であった。	
  
	
  
	
   ⽬目の不不⾃自由な中、賀川は新しい作品を⼝口述筆記で仕上げている。「秋に出す書物を⼆二冊書いております」とあるのは、名著２冊「魂の彫刻」（⽂文化⽣生活研究会）と「暗中隻語｣（春秋社）の事であろう。	
  
	
  
	
   また、｢イエス団代理理部｣をつくり利利益を得て、家賃に当てようとした「賀川服」は、⼤大阪の消費組合共益社が⼤大正１０年年に「夏服⼀一着⼀一円五⼗十銭、コール天の冬服⼀一着七円五⼗十銭」で売り出して好評を博し、この頃も「毎⽉月六六
千着近く売れて、共益社の危機を救った」といわれるヒット商品である。	
  
	
  
	
   「東京市本所区松倉町⼆二丁⽬目六六⼆二	
   賀川豊彦」と印刷された封書で、「神⼾戸
市東遊園地	
   労働職業紹介所	
   武内勝様」宛てに差し出されている。	
  
	
  

	
   	
   	
   	
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   ＊	
  
	
  
	
   ｢賀川原稿⽤用紙｣に２枚ずつ２通が収められている。	
  	
   ⼀一通は代筆である。この時の⼝口述者は⼭山路路英世と吉本健⼦子の⼆二⼈人であった。	
  	
   代筆本⽂文は、	
  
	
  
	
   武内勝様	
   侍史	  
	
   前略略御赦し下さい。	
  	
   扨て、神⼾戸消費組合に貸してあった五百円が貰えるそうでありますから、それを	  	
   資本にして、イエス団代理理部を作り、歌さんの名義にしてでも、鑑札を受け、賀	  	
   川服と賀川靴などを売り、その利利益を持って、イエス団の家賃また⻑⾧長⽥田の診療療所	
  	
   などの家賃などを⽀支払ふ様にして下さい。私は九⽉月の末頃また神⼾戸に⾏行行きたいと	
  	
   思って居ります。視⼒力力は恢復復しませんが、悪い⽅方ではありません。東京で、眼球	
  	
   に酸素注射を試みて⾒見見たいと思って居ります。唯今は筆記して貰って、
秋に出す	
  
	
   書物を⼆二冊書いて居ります。イエス団の皆様に宜敷お伝え下さい。	
  
	
   	
   主にありて	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   アーメン	
   	
   	
   	
   賀川豊彦	  	
   	
   乱れ書で代筆をお赦し下さい。	
  
	
  

	
   	
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   もう１通の２枚は、賀川の直筆である。	
  	
   本⽂文は、	
  	
  	
   武⽥田勝様	
  
	
   	
   	
   	
   	
   侍史	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   賀川豊彦	
  	
   	
   其後如何でいらっしゃいますか。私は⾷食塩注射を静脈の中に，隔⽇日に⾏行行って	
  
	
   	
   居ります。	
  	
   	
   御蔭で段々⾒見見えて来ると思ひます。医者は⾎血が⾜足らぬのだと云ふて居ります。	
  
	
   	
   近い中に	
   約⼆二ヶ⽉月間の予定で海抜四千尺位の⾼高原地⽅方に⾏行行き度度いと思って	
  
	
   	
   居ります。医者がそれを奨めて呉れてゐるのです。	
  
	
   	
   扨、消費組合の組合⻑⾧長の問題ですが、妙になって困って居ります。それで若若	
  
	
   	
   しも本多君や中⼭山君が困らなければ、私はすっかり神⼾戸消費組合から⼿手を切切	
  
	
   	
   って了了ふ⼼心算で居ります。即ち、理理事⻑⾧長と理理事両⽅方をやめて仕舞ふつもりで	
  

	
   	
   す。之に就いて本多君と、中⼭山君の意⾒見見を⾄至急きいて、私に知らせて下さい	
  
	
   	
   ませんか。私は眼が少し⾒見見える様になれば、⼀一⼨寸⻄西下したいと思ってゐるの	
  
	
   	
   ですが、両⽅方とも殆ど視⼒力力が同じなものですから、動くのを⼼心配してゐるの	
  
	
   	
   です。奥様にもよろしく。⾄至急ご返事下さい。	
  
	
  
	
   	
   	
   	
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   後便便の「⾄至急ご返信」を求めている「消費組合の組合⻑⾧長の問題」云々の事についての内情は良良くわからないが、賀川が⼼心の内にあるいまの「⼼心算」を、⼼心許せる武内に密かに洩らし｢私信｣で、賀川はこれを｢代筆｣とはしなかった。	
  
	
   	
   	
   	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   （２００９年年１０⽉月１９⽇日⿃鳥飼記す。2014 年年 4 ⽉月 2 ⽇日補記）	
  	
  賀川豊彦の畏友・武内勝⽒氏の所蔵資料料より（６５）	
  

	
  
	
   	
   ⻑⾧長⽥田伝道に⽩白倉正雄牧師招聘	
   	
  
	
  
	
   ｢救霊団｣時代から路路傍伝道などで｢⻑⾧長⽥田番町｣にまでも⾜足を運んでいたことは知られている。そして地元のよき協⼒力力者を得て、１９１９（⼤大正 8）年年には「イエス団友愛救済所⻑⾧長⽥田出張所」を開設し、⾺馬島僴や
芝⼋八重などが医師として献⾝身する。その後新たな拠点として別の場所に｢天隣隣館｣を設け、斎⽊木進之助･ミツル夫妻などを中⼼心に戦中戦後、保育所や学童保育など、地道な働きを継続してきたことなどは、すでにこれまでの賀川書簡を通して紹介してきた。	
  
	
  
	
   今回の１９５２（昭和２７）年年４⽉月２⽇日、東京上北北澤から投函された「神⼾戸市東灘区御影町郡家七ノ⼀一	  武内勝様」宛の賀川の書簡は、「⻑⾧長⽥田伝道」に献⾝身する⽩白倉正雄牧師の招聘に関るものである。	
  
	
  
	
   次⾴頁添付の写真は、「昭和３２年年、イエス団の理理事達と⻑⾧長⽥田のセツルメントの⼈人達」とコメントのある｢賀川豊彦写真集｣所収のもの。全列列中央に賀川と武内、その後ろ中央が⽩白倉正雄牧師。	
  

	
   	
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   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
  
	
   賀川豊彦⽤用箋に２枚である。本⽂文は、	
  
	
  
	
   	
   武⽥田勝様	  	
   	
   冠省省	
   私の希望として、どうしても⻑⾧長⽥田の	  伝道を強化したいので、今度度、⽩白倉牧師	
  （神⼾戸神学校卒業、現今福⾳音神学校教授）	
  を連れて⻄西下します。	
  
	
   	
   で、よく同⽒氏と⾯面会して話合って下さい。教団へ再加⼊入するので、試験	
  
	
   	
   をも⼀一度度受けねばなりませぬ。	
   問題は家の問題です。イエス団の⼆二階	
  
	
   	
   は明いてゐませぬか？	
  
	
   	
   ⼦子供さんは三⼈人（⾼高等学校、中学三年年、尋常六六年年）奥様は	  オルガンも上⼿手、保⺟母も出来るし（まだ免状取ってゐませ	  ぬ）	
   ミシンも上⼿手です。裁縫の先⽣生も出来ます。	
  
	
   	
   私の希望では、⽇日曜朝は、⻄西宮北北⼝口の牧会もして貰ふと善	
  いと思ふのです。あまりあしこを捨ておくと惜しいと思ふ	  のです。私から吉⽥田牧師に相談してみます。	
  
	
   	
   	
   	
   主にあれ	
   ⼀一九五⼆二・四・⼆二	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   賀川豊彦	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
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   ＊	
  
	
  
	
   １９５９（昭和３４）年年１⽉月６⽇日、賀川が病を押して、最後の四国伝道を試みた時に同⾏行行したのが、｢⻑⾧長
⽥田伝道所牧師｣であった⽩白倉牧師であったことは良良く知られている。翌年年４⽉月２３⽇日、賀川はその波乱の⽣生
涯を終えるのである。	
  
	
  
	
   賀川の亡くなる⼀一⽉月前（１９６０年年３⽉月）、神⼾戸市は番町に｢⻑⾧長⽥田厚⽣生館｣を開設して改善運動の拠点をつ
くり、⽩白倉を嘱託館⻑⾧長に招く。⽩白倉は深刻化していた当時の⿇麻薬問題解決に⽴立立ち上がった「⿇麻薬撲滅対策協議会」（番町と新川に結成された）の活動にも参画し、地域運動の本格化する前のいわば草創期に努⼒力力した先達のひとりである。⽩白倉牧師夫妻のお話は、⽣生前いちどご⾃自宅宅をお訪ねしてお聞きしテープに収めて
いる。	
  

	
  
	
   番町には当時、イエス団の「神視保育園」が１９５８（昭和３３）年年に、｢天隣隣乳児保育園｣が１９６０（昭和３５）年年に開設して現在に⾄至っている。	
  
	
   	
   	
   	
  
	
   （２００９年年１０⽉月２２⽇日⿃鳥飼記す。２０１４年年４⽉月５⽇日補記）	
  

賀川豊彦の畏友・武内勝⽒氏の所蔵資料料より（６６）	
  

	
  
	
   	
   ブラジル伝道の旅先から絵葉葉書２葉葉	
   	
  
	
  
	
   賀川は晩年年６５歳の時、体調整わぬ中、１９５３（昭和２８）年年１⽉月２８⽇日、ブラジル伝道に出発した。
⽇日本からのブラジル移⺠民の⼈人々の招きに応えたものであった。	
  
	
  
	
   途中ニューヨークで国連本部を訪ねるなどして２⽉月５⽇日にブラジル着、５⽉月１５⽇日まで滞在した。帰路路
メキシコを経てロスアンゼルスとハワイで講演を済ませ、６⽉月２４⽇日⽻羽⽥田空港に帰国という⻑⾧長旅であった。	
  
	
  
	
   ほぼ時を同じくして、武蔵野農⺠民福⾳音学の校⻑⾧長をしていた横⼭山春⼀一がブラジルから招かれており、サンパウロで賀川と落落ち合う機会もあったようである。	
  
	
  
	
   そのこともあってか、１９５０（昭和２５）年年に「賀川豊彦伝」（新約書房）を書き下ろし、翌年年にキリスト新聞社からそれの再版を出した後、横⼭山は、１９５９（昭和３４）年年に、索索引を付した⼤大幅増補版の｢賀川豊彦伝｣を箱⼊入りで警醒社から出版し、そこに「ブラジル伝道」の記述を残している。	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
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   ＊	
  
	
  
	
   賀川豊彦は、ブラジル伝道の旅先から⼆二つの絵葉葉書の航空便便を「神⼾戸市葺合区吾妻通五丁⽬目六六	
   イエス団	
   武内勝様」宛に出している。	
  
	
  
	
   ひとつは、１９５３年年４⽉月１９⽇日に記したものである。	
  	
   その⽂文⾯面は、	
  
	
  
	
   留留守中⼼心配をおかけします。ブラジルはインフレが甚	
  だしく紙幣の価値が半分に下り⽇日本に帰る旅費に⼼心配	
  する位です。六六⽉月廿⽇日頃帰ります。七⼗十⽇日間に⾟辛じて四千⼈人しか決⼼心カードが貰えませんでした。⼆二世
は⽇日本語がわからず、⼀一世は⽼老老⼈人ばかりです。	
  	
   祈って下さい。	
  	
   アメリカにまた帰り、ハワイ廻りに帰ります。主にあれ	
  
	
   	
   ⼀一九五三・四・⼗十九	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   賀川豊彦	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ブラジル	  	   	
   ⽩白倉・辻本両⽒氏その他みんなによろしく	
   	
   	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
  
	
  
	
   もう⼀一枚は、「アマゾン河にて」１９５３年年５⽉月２３⽇日に出されている。	
  	
   その⽂文⾯面は、	
  
	
  
	
   啓、	
   ブラジル伝道を了了り、アマゾン移⺠民の研究に移り、本⽇日出発して、メキシコに	  	
   移ります。あしこで約⼗十⽇日伝道し、更更に加州に⼗十三⽇日、ハワイ⼀一週間、六六⽉月廿三⽇日帰	  	
   朝予定です。ブラジルでは⽼老老⼈人の間に⽇日本⼈人約五千三百⼈人の決⼼心者がありました。	
  	
   みめぐみの中に⽀支えられ困難な伝道をして来ました。六六⼗十数⽇日間無休でしたので堪え	
  	
   得たことが不不思議です。留留守中よろしくお願いたします。	
  	
   辻本、その他の皆様によろしく。	
  
	
   	
   ⼀一九五三・五・⼆二三	
  
賀

川

豊

アマゾン河にて	
  
	
  
	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
  
	
  

彦	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  

	
   両書簡末尾にある「⽩白倉･辻本両⽒氏」のうち｢⽩白倉｣については、前回少し触れることができた。｢辻本｣は｢辻本四郎郎牧師｣のことで、戦後１９４８（昭和２３）年年から１９５２（昭和２７）年年まで神⼾戸イエス団教会の牧師を務め、⾼高齢で引退後も⻑⾧長くイエス団教会にあってよい働きをされた。	
  
	
  
	
   ところで、先⽇日兵庫県三⽊木市の「⼀一粒粒園保育所」の⼤大岸坦弥・とよのご夫妻が拙宅宅にお越しになり、⻘青
春時代の貴重なお話と共にアルバムもお借りする事ができた。	
  
	
  
	
   添付の写真はその中の⼀一枚で、番町で開館したイエス団の｢天隣隣館｣において、戦後早々に開設された｢⻑⾧長⽥田保育所｣の卒園写真（昭和２３年年３⽉月２３⽇日）。	
  	
   後列列右から４⼈人⽬目が辻本牧師である。その右が斎⽊木ミツル先⽣生、その右が⼤大岸とよの先⽣生、左から３⼈人
⽬目は武内勝⽒氏、左端が林林幸⾦金金牧師である。	
  
	
  
	
   個⼈人的なことであるが、神⼾戸イエス団教会の伝道師時代（１９６６年年〜～１９６７年年）、辻本四郎郎牧師は９０歳を越えてなお矍鑠としておられた。１９６８年年から「番町出合いの家」を開設して新しい⽣生活をスタートした時には、御祝いにといって、⼤大切切にしておられた内村鑑三の「聖書之研究」
誌をドッサリ御贈り頂いた。武内の愛読書が｢聖書之研究｣であったことは、すでにこのサイトで紹介済みである。	
  	
  	
   なお、辻本牧師には昭和３７年年に活⽔水社書店
より刊⾏行行された『死と永遠の⽣生命』という著作があることを後に知った。88 歳の時の労作で、それには「著者略略歴」が付されている。賀川が神⼾戸神学校
本科三年年⽣生在学中に、辻本も神⼾戸神学校に⼊入学しており「爾来親交を得た」とある。昭和 15 年年よりイエス団の社会事業に関係し、１９４９年年 2 ⽉月より牧師の働きに就かれたようである。	
  
	
  
	
   	
   	
   （２００９年年１０⽉月２３⽇日⿃鳥飼記す。２０１４年年４⽉月７⽇日補記）	
  賀川豊彦の畏友・武内勝⽒氏の所蔵資料料より（６７）	
  

	
  
	
   	
   	
  

賀川の北北⽶米への最後の旅先から（１９５４年年）	
  

	
  
	
   前回取り出した賀川の絵葉葉書は、１９５３(昭和２８)年年のブラジル伝道の旅先からのものであった。翌年年８⽉月１５⽇日から８⽉月３１⽇日まで Evanston で開催の第２回世界キリスト教会議に、賀川は招待された。	
  
	
  
	
   ７⽉月１⽇日⽻羽⽥田空港を出発し、１０⽉月２０⽇日に帰国したおよそ４ヶ⽉月間の⻑⾧長旅は、６０歳半ばの彼にとって、北北⽶米への最後の旅となった。	
  
	
  
	
   今回の旅も、⽬目的の会議への参加以外に、多忙なスケジュールが組まれるなか、期待に応えて奮闘する。
（その詳細は｢⼈人物書誌⼤大系３７｣所収｢年年譜｣６５４⾴頁〜～６５６⾴頁並びに「賀川豊彦伝」警醒社版５２４⾴頁〜～５２７⾴頁参照）。	
  
	
  
	
   今回の書簡は｢簡易易封筒｣に書かれた航空便便で、旅の終わりに近い１０⽉月１６⽇日付けの LosAngeles からのものである。	
  	
  	
   宛先は「神⼾戸市⽣生⽥田区布引町１丁⽬目	
   神⼾戸協同⽜牛乳会社	
   武内勝様」	
  
	
  
	
   	
   	
   	
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   ＊	
  
	
  
	
   ⽂文⾯面は以下のとおり。賀川の⼼心積もりが達成できなかったことを、武内に洩らした短いものである。	
  
	
  
	
   	
   武内勝兄	
  	
   	
   ⽶米国の旅⾏行行もあと五⽇日間になりました。⽇日本の反⽶米運動が祟り、⽇日本の為めの献⾦金金も	
  
	
   	
   少ないので、今度度は、⽶米国内の教化運動に⼒力力を⼊入れました。それで、殆ど、⽇日本の貧	
  
	
   	
   ⺠民窟及び農村の為めの会堂建築資⾦金金らしいものは集まりませんでした。で、この場合、	
  
	
   	
   神⼾戸・⻄西宮に積極的な建築をしたいと思ったですが、中⽌止せ	  ねばならないと思れます。	
  
	
   	
  
	
   	
   ⽶米国では⽜牛乳があまり、外国にバターを売りに出てゐます	
  から、⽇日本のバターも安くなるでせう。ですから、『神⼾戸	  協同⽜牛乳』も良良く考えて、⼿手堅く、業務を進めてくだ	
  

	
   	
   さい。世界全体に⽜牛乳過剰だそうです。だが、⽇日本では⾜足りませぬから、あまり、	
  
	
   	
   「布引町」に集中しないで、分散主義を取って下さい。	
  
	
  
	
   	
   ⼗十⽉月廿四⽇日頃には東京⽻羽⽥田⾶飛⾏行行場につく予定に致しております。	
  
	
  
	
   	
   毎⽇日、『宇宙⽬目的論論』の研究を、旅⾏行行中もつづけてゐます。早く書き上げたいです。	
  
	
   	
   ⾊色々、神⼾戸イエス団のことも御世話になります。消費組合のことも⼼心配してゐます。	
  
	
   	
   天⽗父にある恩寵を愛兄の上に祈りつつ	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   賀川豊彦	
  
	
   	
   	
   	
   ⼀一九五四・⼀一〇・⼗十六六	
  
	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
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   ＊	
  
	
  
	
   この書簡は「神⼾戸協同⽜牛乳会社	
   武内勝様」宛であり、書簡の後半部分で賀川は、武内がそこの社⻑⾧長の⼤大任を背負い、経営的にも苦労を重ねたといわれる「神⼾戸協同⽜牛乳」のことに触れている。	
  
	
  
	
   この書簡が書かれた後も賀川は、困難を極めた｢神⼾戸協同⽜牛乳｣の運営に⾔言及する数通の書簡を書き残しているが、この事業の全容に就いてまだ、適切切なコメントを加える準備ができていないので、それらの書簡の公開はいま控えさせていただく。	
  
	
  
	
   そして書簡の末尾で、｢早く書き上げたい｣と記す『宇宙⽬目的論論』は、周知の如く賀川豊彦の若若き⽇日からのライフワークとして思索索を深めてきたものであるが、愈々完成の時を迎えており、賀川はこの旅先にあってもその執筆に打ち込んでいた事が判る。	
  
	
  
	
   この著作が実際に刊⾏行行されたのは、この書簡の４年年後（１９５８年年３⽉月）ことである。書名を『宇宙の⽬目的	
   Purpose	
  of	
  Universe』と改め、毎⽇日新聞社から出版した。	
  
	
  
	
   添付の写真は、東京・富⼠士⾒見見町教会を会場にして「賀川豊彦先
⽣生『宇宙の⽬目的』出版記念念祝賀会」に出席した⼈人々が、賀川夫妻を囲んで参集したときのものである。
「賀川豊彦写真集」に収められている。	  	  
	
   因みに、賀川は『宇宙の⽬目的』の最終章「宇宙悪とその救済」、
その結びの⾔言葉葉を取り出しておく。	
  
	
  

	
   「宇宙に⽬目的ありと発⾒見見した以上、⽬目的を付与した絶対意志に、これから後の発展を委託すべきだと思う。さればといって、なげやりにせよという意味ではない。私は、⼈人間の意識識の⽬目ざめるままに、すべてを切切り開いていく苦闘そのものに、超越的宇宙意志の加勢のあることを⾒見見出すべきであると思う。」（３６
５⾴頁）	
  
	
  
	
   『宇宙の⽬目的』は残念念ながら⽇日本の読書界において殆ど歓迎されることはありませんでしたが、21 世紀のこの時代になって注⽬目の兆しがある。特に、このたび本書の英訳が、Thomas	
  Hastings の序⽂文が付され、James	
  W.Heisig 訳で『Cosmic	
  Purpose』として刊⾏行行された。最新の『雲の柱２８』（賀川豊彦記念念松沢
資料料館刊）には、「序⽂文」の翻訳が加⼭山久夫先⽣生によって掲載されている。	
  
	
   	
  
	
   	
   	
   (２００９年年１０⽉月２７⽇日⿃鳥飼記す。２０１４年年 4 ⽉月９⽇日補記)	
  

賀川豊彦の畏友・武内勝⽒氏の所蔵資料料より（６８）	
  

	
  
	
   	
   連夜の夜⾏行行列列⾞車車で「島根県伝道」に向う賀川	
  

	
  

	
   前回は１９５６年年の「北北⽶米最後の旅」からの、前々回は１９５５年年の「ブラジルの旅」からの賀川の書
簡を取り上げてみた。今回は１９５２（昭和２７）年年のこれは⽇日本国内、中国地⽅方⼭山陰の「島根県伝道」に向う⼀一枚の葉葉書である。	
  
	
  
	
   豊彦⾃自⾝身による世界伝道の記録は「永遠の乳房」（⼤大正１４年年）「雲⽔水遍路路」（⼤大正１５年年）「世界を私の家として」（昭和１３年年）などで報告され、国内伝道の記録も「彷徨と巡礼」（昭和８年年）などの書物にして書き残されている。	
  
	
  
	
   国内外での賀川の伝道の旅は、⾏行行く先々に賀川を待つ⼈人々がいて、昼夜の講演をもいとわず、旅先ではその⼟土地の⾃自然や歴史に触れながら、地元の⼈人々と親しく交流流を重ねて、エッセイや歌集「銀⾊色の泥泥寧」などに残している。	
  	
   勿論論そこには、賀川が出向こうとしている⼭山陰の島根や⿃鳥取伝道の作品が綴られている。	
  
	
  
	
   「彷徨と巡礼」の作品は、所謂「神の国運動」の折のものであるが、その「序」に、賀川はこんな⾔言葉葉を綴っている。	
  
	
   	
  
	
   「恐らく私は死ぬまで、かうした彷徨に、⾝身を委ねなければならないのであろう。労働街から農村へ、
農村から労働街へ、貧⺠民窟から震災地へ、私は、定住する処もなく、⽉月のうちに何⽇日かは、薬瓶と⼀一緒に旅⾏行行を続けることであろう。（中略略）冬の真夜中、停⾞車車場の待合室で、慓えながら神を瞑想する嬉しさも、聖堂に於て礼拝をする嬉しさと⽐比べて嬉しさに変わりはない筈だ。
（中略略）⼀一つの迷へる霊魂のために、⼭山を越え、野を越え、⾕谷を越えて彷徨しなければならぬ運命に、みづから委ねてゐるのだ。」（５⾴頁）	
  
	
  
	
   今回の島根の旅は、「松江市、島根県伝道」とあるだけで詳しい事は判らないが、賀川は松江などには何度度も訪ねた場所である。	
  
	
   	
  
	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
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   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
  
	
  
	
   「速達」のこの葉葉書は、消印から昭和２７年年５⽉月２⽇日に東京・上北北沢から投函され、「神⼾戸市葺合区吾妻通五丁⽬目	
   神⼾戸イエス団	
   武内勝様」宛に翌⽇日５⽉月３⽇日に着いている。	  	
   本⽂文は、次の通り。	
  
	
  
	
   	
   	
   ⼝口上	   来る五⽉月五⽇日午前九時半	
  
	
   	
   	
   湊町着（朝九時半）（列列⾞車車⼤大和）で⼤大阪着、その夜	
  
	
   	
   	
   松江市、島根県伝道に向ひます。「天王	
  
	
   	
   	
   寺」には九時⼗十五分位につくと思ひます。	
  
	
   	
   	
   駅でおめにかかりたいものです。	
  
	
   	
   	
   ⼀一⻨麦保育園、⽜牛乳会社の相談したいものです。	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   賀川豊彦	
  
	
   	
   	
   尼崎⽣生駒⽒氏の従業員植野兄は、近く豊島に療療養に⾏行行き	
  
	
   	
   	
   たいと云ふのですが、「⾷食費」はどれだけ負担できますか？	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
  
	
   賀川はこのとき６４歳である。⽂文⾯面では、⼤大阪に朝到着する夜⾏行行列列⾞車車で東京を出発する予定になっている。到着するその⽇日は、特に急ぎの⽤用事として「⼀一⻨麦保育園」のことと、前回も触れた「協同⽜牛乳会社」の問題についての相談事があった。	
  
	
  
	
   朝９時半に着いて武内と駅で落落ち合い、どの場所でか判らないが、昼のあいだに相談事を済ませておいて、その夜また夜⾏行行列列⾞車車に揺られて島根に向うというのである。	
  
	
  

	
   賀川と武内にとってこの当時は、前年年神⼾戸イエス団を財団法⼈人化し、続いてこの年年も神⼾戸愛隣隣館を社会福祉法⼈人へ組織変更更するなど事業の組織的整備を意欲していた時であるので、⼆二⼈人の間の意思疎通を図ることも必要であったであろう。	
  
	
  
	
   ただ、今回の書⾯面の⽂文⾔言は、「駅でおめにかかり」、⾜足元の諸課題をふたりでゆっくりと「相談したいものです」という、いつものように「伝道」に出かける賀川のうきうき感が伝わってくる「速達便便」である
ように感じられる。	
  
	
  
	
   さて、今回の「松江市、島根県伝道」はどんな楽しみが待っていたのであろうか。	
  
	
  
	
   私はまだゆっくりと「雲の柱」などに連載している⿊黒⽥田四郎郎による賀川と共にした「伝道記録」を読んではいない。貴重な記録であるので、これらは時間をかけていずれ纏めて残して置かねばならない。	
  
	
  
	
   	
   	
   （２００９年年１０⽉月３１⽇日⿃鳥飼記す。２０１４年年４⽉月１１⽇日補記）	
  

賀川豊彦の畏友・武内勝⽒氏の所蔵資料料より（６９）	
  

	
  

	
  

	
   ⼤大阪四貫島教会復復活運動	
  

	
  

	
   前回は賀川の「島根県伝道」に関係する葉葉書を紹介した。⾼高齢を押して連夜の夜⾏行行列列⾞車車、しかもその間に武内とのいつもの相談事を済ませ、いそいそと「伝道旅⾏行行」に出向いてゆく賀川豊彦の⽣生活ぶりの⼀一端を、あの⽂文⾯面から感得してみたりしてみた。	
  
	
  
	
   今回の書簡はほぼそれと同時期のものであるが、彼はこの時、越後⽅方⾯面の伝道の旅に出向いていたのであろうか、封筒の裏裏には「新潟県⼩小出町より」と記されている。	
  
	
  
	
   「２６．１１．２１」と消印のある「速達便便」で、封筒の表には「⾄至急親展」と記されている。⽂文⾯面に書かれている「１９５１年年１１⽉月１⽇日」の⽇日付は、恐らく賀川の書き間違いであろうか。	
  	
   宛先は「神⼾戸市葺合区吾妻通５丁⽬目	
   神⼾戸イエス団	
   武内勝様」であり、珍しく市販の原稿⽤用紙１枚に記されている。	
  
	
  
	
   書簡の内容であるが、「⼤大阪四貫島教会復復活運動」と名付けられた特別集会の予告と武内への準備依頼である。	
  	
  
過⽇日、⼩小川佐和⼦子さんから頂いた『四貫島セツルメント創⽴立立８０周年年』の「年年表」には、この年年５⽉月「再建の勇者⼩小川三郎郎牧師が、⼀一切切を辞任して四貫島を去られた」（１８⾴頁）とある。そして⼩小川秀⼀一著『恩寵七⼗十年年』には「⼩小川先⽣生が去られるとイエス団常務理理事の武内勝⽒氏が全体の業務を引き継ぎ、活動を続けた」（１９０⾴頁）と記されている。	
  
	
  
	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
  
	
  
本⽂文は、以下のとおり。	
  
	
  
	
   	
   武内勝兄	
  	
   	
   新潟県⼩小出	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   賀川豊彦	
  
	
   	
   敬	
   来る⼗十⼆二⽉月⼀一⽇日より四⽇日間、毎夜	
   ⼤大阪四貫	
  島にて、同教会復復活運動をいたします。	
  
	
   	
   就いてはイエスの友総動員にて	   応援なり、祈祷	
  会を開いていただきたく	
   伏してお願い申上げま	
  す。⼗十⼆二⽉月五⽇日、六六⽇日、は神⼾戸にて、七⽇日は姫路路にて、更更に、⼋八⽇日、九⽇日は神⼾戸・⼤大阪に帰り、	
  九⽇日の⽇日曜⽇日は朝イエス団、⼣夕、また⼤大阪四貫島にて集会を催す予定です。	
  
	
   	
   何卒よろしくお願い申上げます。	
  
	
  
	
   	
   ⽜牛乳会社のことを⼼心配していますが、いかがですか？	
   また、その後の「頼⺟母⼦子講」を⼼心配い	
  たしております。１⽉月が⼭山	
   だと聞いていますが、いかがですか？	
   このことにつきご調査の	  上ご報告を願いあげます。	
  
	
   	
   主にありて	
   	
  
	
   	
   	
   	
   ⼀一九五⼀一・⼗十⼀一・⼀一	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   トヨヒコ	
   	
  
	
   	
   広告の点よろしくお願いたします。	
  
	
   	
   ビラ張りをも	
   神⼾戸イエス団の有志、⽣生野聖浄会館の同志に依頼して下さい。費⽤用は出します。	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
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   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
  

	
   今回の１２⽉月１⽇日から９⽇日間にわたる⼤大阪・神⼾戸・姫路路にまたがる賀川の働きも、連⽇日連夜の強⾏行行軍である。そして関係者によるこの「四貫島教会復復活運動」がみのり、翌年年（１９５２年年）２⽉月には、戦後賀川の依頼を受けて徳島で開拓拓伝道を続けてきた⼩小川秀⼀一牧師が、この時再び「賀川先⽣生に依頼され、⼤大阪
四貫島教会とセツルメント（天使保育園を含む）事業を引き受け」（前掲『８０周年年』４７⾴頁）、１９８５（昭和６０）年年１０⽉月２０⽇日８３歳の⽣生涯を閉じるまで３３年年間を、四貫島で活躍した。	
  
	
  
	
   なおこの書簡の後半には、賀川が⼼心配して武内に報告を求めている「⽜牛乳会社」と、もうひとつの⼼心配事――この時「１⽉月が⼭山だと聞いている」「頼⺟母⼦子講」――に関しては、いまの私にはコメントを付す材料料を持たない。ご存知の⽅方のご教⽰示をお待ちしている。	
  
	
   	
  
	
   	
   	
   	
   （２００９年年１１⽉月２⽇日⿃鳥飼記す。２０１４年年４⽉月１３⽇日補記）	
  

賀川豊彦の畏友・武内勝⽒氏の所蔵資料料より（７０）	
  
	
  
	
   	
   この２書簡は「⻭歯ブラシ⼯工場」設⽴立立時のもの？	
  

	
  

	
  
	
   賀川豊彦は１９１７（⼤大正６）年年５⽉月に留留学先から、⼀一⽉月遅れてハルは６⽉月に横浜での学びから新川に戻る。留留守中、武内らの経験した「独⽴立立イエス団」と呼ぶ、それは「⽣生涯⼀一番愉快な時であった」と武内が振り返るあの「共産⽣生活」の実験に続いて、誰かに雇われて働くのではない「協同労働」の実験とでも呼べる新たな⼩小さな試みの準備を、武内と賀川の発案で開始する。	
  
	
  
	
   数ヶ⽉月の準備のあと、武内と本多健太郎郎がまず⼤大阪に出向いて「⻭歯ブラシ⼯工場」の仕事を⾒見見つけ、神⼾戸でその仕事を始める⽬目安をつけて、本格的に武内・本多のほか２名を加え、⼤大阪での「⾒見見習研修」を重ね
た。	
  
	
  
	
   そして「イエス団」の近くの「⽇日暮通６丁⽬目」に「⻭歯ブラシ⼯工場」が開設されていくのは、同年年１１⽉月の事である。	
  	  	
   ここで取り上げるふたつの書簡――ひとつは「トヨヒコ」から、ひとつは「春⼦子」代筆――は、繰り返

し読んで⾒見見るのであるが、いずれもその「⻭歯ブラシ⼯工場」の時の書簡のように思えるものだから、ペンディングのままこれまでここで取り上げるのを避けてきた。	
  
	
  
	
   ところで、実はふたつの書簡とも「東京市本所区松倉町２丁⽬目	
   本所基督教産業⻘青年年会	
   賀川豊彦」と印刷された封筒に⼊入っていて、宛先も「神⼾戸市加納町下ル東遊園地	
   神⼾戸労働紹介所	
   武内勝	
   侍史」となっている。	
  	  	   そして⼀一つの封筒の消印は「１３.８.２９」（以下「封書 A」と呼ぶ）であり、もう⼀一つは年年代は不不明であるが「？.６.１０」（以下「封書 B」と呼ぶ）とある。もしこの封書にふたつの書簡が⼊入っていたものであれば、神⼾戸時代の「⻭歯ブラシ⼯工場」の時のものではないことになる。	
  
	
  
	
   ただふたつの封筒共に、複数の書簡がいれられているのである。以下、そのことにも触れて、⽂文⾯面を取り出してみる。	
  
	
  
	
   	
   	
   	
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   ＊	
  
	
  
	
   「封書 A」には、この「お宝発⾒見見」第１９回に紹介したことのある＜「⾺馬の天国」と⻄西川のおじさんの死＞の１枚の書簡と「履履歴書」１通も収められている。	
  	
   ともあれ、本⽂文は以下のとおり。	
  
	
  
	
   	
   武内兄	  	
   	
   先達より祈って居た	
   ⼯工場の与へられたことは既におききのことと存じます。それで、	
  
	
   	
   ⼯工場を⾒見見に⼀一⼨寸⼀一⽇日帰って来て下さい。出来るだけ早く帰っていらっしゃい。	
  
	
   	
   そのついでに「株券」を記⼊入する紙を⼤大阪の「紙」屋で尋ねて帰って来て下さい。	
  
	
   	
   また、⼤大阪の⼈人々も愈々⼯工場が出来ると、帰って頂く様にと⾔言ひ伝へて下さい。	
  
	
  
	
   	
   ヴイルス⽒氏は１万円の⻭歯ブラシュを注⽂文したそうです。愈々と云ふことになると、貿易易	
  
	
   	
   商に渡さねばならぬが、どうぞ、⼤大阪の市場のことをよく取り調べて下さい。	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   トヨヒコ	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
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   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
  
	
   「封書 B」には、以下の「春⼦子」代筆分とは別に、「賀川原稿⽤用紙」
４枚に書かれた⽇日付のない豊彦の武内宛書簡（次回７０回⽬目の「お宝発⾒見見」で紹介する予定）と、「イエスの友会」⽤用箋３枚に「三⽉月三⼗十⼀一⽇日」
付けとなっている豊彦の「代筆」（「春⼦子」代筆ではない）書簡が⼊入って
いる。	
  
	
  

	
   予定外であるが、ここでこの「三⽉月三⼗十⼀一⽇日｣付けの「封書 B」の書簡の紹介を済ませておきたい。コメントは省省略略。	
  
	
  
	
   	
   武内勝様	
  	
   	
   奥様のご病気は如何で御座いますか。私は⼜又パンヌスが来まして⼗十⽇日ばかりねて了了	
  
	
   	
   いました。この調⼦子では⼜又⻑⾧長びくやうで困ってゐいす。少しも無理理が出来ぬので⼤大	
  
	
   	
   弱りです。⼜又⼗十⽇日位ねなければならぬと思ひます。	
  
	
   	
   神⼾戸の経費が多く要り過ぎるので弱ってゐます。勿論論只今では姉のためにも⾦金金がい	
  
	
   	
   るのですが、⼆二⽉月には七百⼆二⼗十⼆二円いりました。姉にかかった百五⼗十円を引いて五	
  
	
   	
   百七⼗十円位かかってゐるやうですが、たとえば毎⽉月⽔水道料料⾦金金⼗十円いるようになって	
  
	
   	
   ゐますが、あれをもっと有効に使う⽅方法がありませんでせうか。吾妻通り五丁⽬目の	
  
	
   	
   ⽔水道栓を閉鎖して、他に汲みに⾏行行くやうにしたらいかがでせうか。⽊木村義吉⽒氏に話	
  
	
   	
   して、私の近所に⽔水道の括栓を⼀一つ作って貰って下さい。尚、かうすれば能率率率が上	
  
	
   	
   ると云ふことをあなたから私に教へて下さい。	
  
	
   	
   	
   	
   三⽉月三⼗十⼀一⽇日	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   賀川豊彦（代）	
  
	
   	
  
	
   	
   ⼆二伸	   吾妻通五丁⽬目を河瀬さんが借りに来たさうですが、あそことは財団法⼈人の住	
  
	
   	
   所になってゐますので、道路路でもつかねば動くことは出来ませぬからご承知下さい。	
  
	
   	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
  
	
  
	
   同封の和紙の１枚に記された９⽉月１８⽇日付けの春⼦子代筆分の⽂文⾯面は、以下のとおり。	
  
	
  
	
   	
   武内様	  	
   	
   昨⽇日は失礼致しました。只今⼯工場設⽴立立に⽤用ゐました資本⾦金金六六百円が出来ました。それで、	
  
	
   	
   そのことを御知らせ致します。	
  
	
   	
   序に申し上げますことは、どうぞ出来るだけ充分にその仕事に就いての熟練（２字⼆二重丸）	
  
	
   	
   をなすって頂き度度いので御座います。	
  
	
   	
   そのために教授して下さる⻄西洋⼈人⼆二⼈人も出来ました。	
  
	
   	
   機械も昨⽇日御話の通り古いのが有りますればなるべ	
  く古いものを⽤用ゐて頂き度度う御座います。もし御座い	
  ませねば新しいのを御求め下さいませ。	
  賀川は只今市⻑⾧長を訪問致しますため外室致しました故、	
  私が代筆致しました。	
  
	
  

	
   	
   	
   	
   	
   	
   九⽉月⼗十⼋八⽇日	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   春⼦子	
   	
  
	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
  
	
   以上、少しく込み⼊入ったコメントになったが、今回のふたつの書簡は、神⼾戸時代の「⻭歯ブラシ⼯工場」に関連するものではないかと看做しての紹介である。しかし上記のように、同じ封書に複数のものが混在していることからの、これは⼀一応の判断に過ぎない。	
  
	
  
	
   なお、武内らの「⻭歯ブラシ⼯工場」の準備とその⼯工場運営、さらにその顛末の詳しい報告は、武内勝⼝口述記録『賀川豊彦とそのボランティア』２２５⾴頁〜～２３６⾴頁、２６１⾴頁〜～２６４⾴頁までに記されている。
（この作品は、ただ今「賀川豊彦献⾝身１００年年記念念事業」のひとつとして装いも新たに刊⾏行行準備が進んでおり、
今⽉月（２００９年年１１⽉月）末には新版『賀川豊彦とボランティア』の書名で、神⼾戸新聞総合出版センター
からお⽬目⾒見見えする。	
  
	
  
	
   	
   （２００９年年１１⽉月６⽇日⿃鳥飼記す。２０１４年年４⽉月１３⽇日補記）	
  

賀川豊彦の畏友・武内勝⽒氏の所蔵資料料より（71）	
  

	
  
	
   	
  

賀川に愛された善い男「佐藤⼀一郎郎」	
   	
   	
   	
  

	
  
	
   今回の書簡は、前回取り出した「神⼾戸市灘道下ル東遊園地	
   東部労働紹介所	
   武
内勝様	
   侍史」と表書きされ、「本所基督教産業⻘青年年会	
   賀川豊彦」と裏裏書された封筒の中に⼊入れられた３通の書簡のうちの１通である。	
  
	
  
	
   確信は持てないが、筆跡などからして多分この１通だけが当初、この封書にあったのではないかと思われる。なぜなら、封書に書かれた⽇日付は「六六⽉月⼗十⽇日」とあり、消印は「？３．６．１０」と⾒見見えるので、これも仮に「⼤大正１３年年６⽉月１０⽇日」に投函されたものとして読みといておく。	
  
	
  
	
   この書簡は「賀川原稿⽤用紙」を⽤用いて４枚に記されている。	
  豊彦がここに「私の愛している善い男」と書く「佐藤君」という⻘青年年は、武内が『賀川豊彦とそのボラン
ティア』の中で「特に忘れる事のできないのは佐藤⼀一郎郎⽒氏であります」（２６６⾴頁）として、次のように語り残していた⼈人物である。	
  
	
  
	
   「但⾺馬の⼈人でありましたが、幼い時分から東京に出て⾏行行って、あるところで就職して、⻑⾧長年年働いたことによって⼀一千円の貯⾦金金をいたしました。おそらくコーヒー⼀一杯も飲まずに貯めた⾦金金であると思います。無駄使いを⼀一銭もしないで貯めた、実に汗と脂との結晶であったのであります。	
  	
   その⾦金金を「全部新川に献⾦金金し、私はここで、奉仕をして働きたい」と申し出てこられたのであります。	
  	
   普通、就職の時は、「⽉月給は幾らか、就業時間は何時から何時か、公休⽇日は何⽇日か」等、待遇について問われるのであることは誰でも考えるところであります。また、その保障なくして⽣生きて⾏行行けるはずもないのでありますが、⾃自分が⻑⾧長年年かかって貯めたところのものを全部出して、財産の全部を捧げて、猶喜んで⼀一⾝身を捧げ、奉仕するというような⻘青年年は、そんなにおるものではない。	
  	
   いろいろな相談は沢⼭山ありましたけれども、こういう相談に参った⼈人があったことは、イエス団に於いて特筆しなければならないことであったと思うのであります。」（２６６⾴頁〜～２６７⾴頁）	
  
	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
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   ＊	
  
	
   豊彦の⽂文⾯面は以下のとおり。	
  
	
  
	
   	
   武内勝様	  	
   	
   その後⾊色々御世話になります。さてイエス団の児童館の⽅方を独⽴立立してやって⾏行行	
  
	
   	
   く運びが付いたことをうれしく思ひます。	
  
	
   	
   然しそれに就て、私は佐藤君と堀川君（仮名）などの間に多少感情の衝突があ	
  
	
   	
   るように感じます。どうですか？	
  
	
   	
   先⽇日、堀川君（仮名）が東京の⻘青年年会を訪問した時などは、あまりその態度度に	
  
	
   	
   感⼼心しませんでした。私に案内せずに、松沢村に三⽇日も引篭もり、産業⻘青年年会	
  
	
   	
   には少しも⼿手伝ひせず、私に案内せずに帰神するなど殆ど無茶茶です。あんなこ	
  
	
   	
   とで、神学⽣生（３字傍点）などに推薦することは絶対に出来ませぬ。私はあの	
  
	
   	
   調⼦子では、とても善き奉仕者として⽴立立つことは出来ないと思ひま	
  す。⼝口では⽢甘いことをいうても、愛の感化（４字傍点）は無い	
  と思ひます。そして佐藤君に対しても実に失敬なことを云ふて	  居るようですが、それは⼤大によろしく無いと思ひます。	
  
	
   	
   「佐藤」は私の愛してゐる善い男で、私はあの⼈人間を⼤大に⽤用ゐ	
  て⾏行行きたいと思ってゐます。仕事の出来る男ですから、佐藤君	
  を神⼾戸に置いておく以上、佐藤君を疎外することは私の堪え得ることではありませぬ。	
  
	
   	
   堀川（仮名）が、失敬なことを云ふて居るようでしたなら、佐藤君に謝罪させ	
  
	
   	
   て、佐藤君に「救済所」の事務を取って貰わねばなりませぬ。	
  
	
   	
   独⽴立立は結構ですが、イエス団も発展が⽌止まりますから、あまり堀川君（仮名）	
  
	
   	
   などの負担を重くしないでやって下さい。⻘青年年期の⼼心理理として、あまりはやら	
  
	
   	
   無いでやらせて下さい。	
  
	
   	
   私は、佐藤君の⼼心配してゐる⼿手紙を⾒見見て、私の運動をうしろめたく無いように	
  
	
   	
   するために、この⼿手紙を書きます。	
  
	
   	
   	
   	
   主にありて	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   賀川豊彦	
  
	
   	
  
	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
   	
   	
   	
   	
   	
   ＊	
  
	
  
	
   賀川にも武内にも深い信頼を得ていた佐藤⼀一郎郎⽒氏については、はじめに挙げた武内の⼝口述でよくわかる
が、うかつにもそれ以上のことはこれまで知り得ていなかった。	
  
	
  
	
   ところが佐藤⼀一郎郎⽒氏の奥様が、私たちが１９６６年年から２年年間「神⼾戸イエス団教会」の伝道師として賀川記念念館で働いていた時⼤大きな影響を受けた、あの「佐藤きよ」さんであったことを知らされた。	
  
	
  
	
   「佐藤きよ」さんのご⻑⾧長⼥女女・真部マリ⼦子先⽣生は、その当時からよく存じ上げ、私たちが⻑⾧長⽥田区番町に住まいを移して新しい⽣生活を始める２年年前（１９６６年年）から、この地域に建てられたイエス団の施設のひ
とつ「天隣隣乳児保育園」で働かれ、１９９１年年からはその園⻑⾧長として１９９７年年までお仕事を続けてこられた⽅方である。	
  	
  	
   今回この書簡を読み解く必要もあり、改めて数回真部マリ⼦子先⽣生とお会いして貴重なお話を聞くことが出来た。そして古いアルバムや珍しい資料料など拝⾒見見させていただき、お⽗父様の「佐藤⼀一郎郎」さんのお話を
伺った。	
  
	
  
	
   ここに添付する写真は、古いアルバムの中の⼀一枚で、佐藤⼀一郎郎⽒氏のご結婚の頃のものようである。	
  	
   マリ⼦子先⽣生によれば、佐藤⼀一郎郎⽒氏は１９０２（明治３５）年年６⽉月１２⽇日、
兵庫県朝来郡和⽥田⼭山村１７６番地に⽣生まれ、１９２４（⼤大正１３）年年に浜⽥田きよ先⽣生と結婚。１９２７（昭和２）年年に⻑⾧長⼥女女マリ⼦子誕⽣生。１９２９（昭和４）年年に次⼥女女郁⼦子誕⽣生。マリ⼦子誕⽣生の翌年年１９２８（昭和３）、⼀一郎郎⽒氏は結核を発病、養⽣生を重ねたが遂に１９３７（昭和１２）年年４⽉月１１⽇日、３６歳という若若さで、その⽣生涯を終えられた。	
  

	
  
	
   武内の所蔵していた『雲の柱』（⼤大正１４年年２⽉月号）をめくっていると、佐藤⼀一郎郎⽒氏の「神⼾戸貧⺠民窟⽇日記」という貴重な記録が掲載されていた。	
  
	
  
	
   佐藤⽒氏のイエス団での⽣生活とお⼈人柄を髣髴させる作品であるが、そこにも賀川が「佐藤兄は、私の留留守を守って貧⺠民窟で苦闘して下してゐる同志です」と記している。	
  
	
  
	
   また、佐藤⽒氏は「イエスの友会報」の第７号（⼤大正１３年年１２⽉月１５⽇日）と第８号（⼤大正１４年年１⽉月１５⽇日）にも「或癩癩病⼈人の話」という丁寧な「聞き書き」の作品を、２度度に分けて寄稿している。他にもまだ佐藤⼀一郎郎⽒氏の作品はあるかもしれない。	
  
	
  
	
   マリ⼦子先⽣生のお話では、⼀一郎郎⽒氏は読書家で、書くこともお好きだったようで、こまめに「⽇日記」も書き残し、現在もそれが⼤大切切に保存されているそうである。	
  
	
  
	
   なお、私たちには特に印象の深い「佐藤きよ先⽣生」は、賀川ハルと横浜共⽴立立⼥女女⼦子神学校のときの同級⽣生でもあった御⽅方である。これらに就いては、次回に少し触れてみたい。	
  
	
   	
  
	
   	
   （２００９年年１１⽉月９⽇日⿃鳥飼記す。２０１４年年４⽉月１７⽇日補記）	
  

賀川豊彦の畏友・武内勝⽒氏の所蔵資料料より（７２）	
  

	
  

	
   	
   「佐藤⼀一郎郎」のパートナー「佐藤きよ」	
   	
   	
   	
   	
  
	
  
	
   前回「賀川に愛された善い男：佐藤⼀一郎郎」として、そのことを記す豊彦の武内宛書簡と共に、⼀一郎郎⽒氏のご⻑⾧長⼥女女・真部マリ⼦子先⽣生からお聴きしたことなどを紹介したが、今回は予告の通り「佐藤⼀一郎郎」のパート
ナー「佐藤きよ」について、短く触れておきたい。	
  
	
  
	
   「佐藤きよ」は、前回記したように１９６６年年から２年年間、神⼾戸イエス団教会の伝道師時代にはオルガにストをつとめ、お膝元の「吾妻集会」などでも共にさせていただくなど、忘れ得ない経験をした⼤大先輩

なので、ここでは以下「佐藤先⽣生」と記す。	
  
	
  
	
   マリ⼦子先⽣生によれば、佐藤先⽣生の旧姓は「浜⽥田」で、１８９６（明治２９）年年３⽉月２３⽇日⼭山形県上⼭山市
でお⽣生まれになった。そして１９１２（明治４５）年年３⽉月１７⽇日、１６歳の春に、上⼭山教会で洗礼を受けて、新しい⽣生活を始められた。	
  
	
  
	
   ２年年後の１８歳になった１９１４（⼤大正）年年には、横浜共⽴立立⼥女女⼦子神学校へ進学され、ただ今刊⾏行行されたばかりの三原容⼦子編『賀川ハル史料料集』第１巻２１７⾴頁以下「横浜共⽴立立⼥女女⼦子神学校関連資料料」によれば、「１９１７（⼤大正６）年年第１５回卒業⽣生名簿（１６名）」が挙げられていて、そこには、「賀川春」と共に「佐藤きよ（浜⽥田）」の名があげられているので、佐藤先⽣生は、丁度度時を同じくして賀川ハルと同クラスで学ぶ学友であったことが判る。	
  
	
  
	
   また、賀川豊彦の同労者の⼀一⼈人として知られる吉⽥田源治郎郎牧師については、これまでにも時折触れてきたが、源治郎郎牧師の夫⼈人・幸先⽣生のお名前も、同じクラスの卒業⽣生名簿に並んでいる。	
  
	
  
	
   マリ⼦子先⽣生からこの度度いただいた写真の中に、佐藤先⽣生の卒業のときに写された、晴れ姿の写真があるので添付させていただく。	
  
	
  
	
   また前記『史料料集』２２４⾴頁には、「⼤大正６年年６⽉月２２⽇日」の卒業式の写真がある。これもここに添付したい。マリ⼦子先⽣生によれば、左端に⽴立立つ⼈人が佐藤先⽣生で、前列列左⼆二⼈人⽬目がハルさんである。幸先⽣生はどこに写っているのであろう？	
   お分かりの⽅方のご教⽰示を御願いする。
（追ってこのブログにおいて補正を加えながら収める予定の「KAGAWA	
  GALAXY	
   吉⽥田源治郎郎・幸の世界」において、これらの詳細は明らかにな
る）	
  
	
  

	
  

	
   この度度、マリ⼦子先⽣生から頂いた史料料の中に、棟⽅方晃彦牧師の⽟玉稿「「祈りの⼈人」佐藤きよさんのこと」（⽇日
本基督教団⻄西宮教会婦⼈人会、１９９５年年９⽉月発⾏行行『葡萄の樹』４３号）という、暖かく⼼心の篭った追悼⽂文
が、８⾴頁にわたって収められていた。そこには、次の記述がある。	
  
	
  
	
   「１９１７（⼤大正６）年年６⽉月２２⽇日卒業と同時に、きよは神⼾戸⽣生⽥田川（新川）にあったイエス団教会に住み込み、賀川の伝道を⼿手伝いはじめた。ハルと共に毎⽇日のように路路傍伝道に出かけ、説教・証詞に明け暮れた。また⼦子供たちを集めてはイエス様のお話をしたという。もちろんいずれの場合も、きよのオルガ
ンは強⼒力力な味⽅方となったことであろう」（５７⾴頁）	
  
	
  
	
   とすれば、共⽴立立⼥女女⼦子神学校で共に学ぶことのできた賀川ハルとの出合いは、佐藤先⽣生の卒業後の歩みをも決定づけるものであったことが判る。	
  
	
  
	
   賀川ハルがその学び舎で、それまで豊彦や武内らと共にしてきた「救霊団」時代の「新川体験」を活き活きと語り、ここでの学びを終えてから再び「新川」に戻り、新たな決意で働こうとするハルの⼼心意気に、
佐藤先⽣生は深い共感を覚えたのであろう。	
  
	
  
	
   ともあれ佐藤先⽣生は、「卒業と同時に、きよは神⼾戸⽣生⽥田川（新川）にあったイエス団教会に住み込み、賀川の伝道を⼿手伝いはじめた」のである。	
  
	
  
	
   またこの追悼⽂文には続けて「佐藤⼀一郎郎」との出合いと結婚について、短くこう記されている。	
  
	
  
	
   「こうした⽇日々を過ごす浜⽥田きよにとって結婚は⼆二の次であったのか、当時としては晩婚といってよい。
相⼿手はやはり賀川豊彦の伝道に協⼒力力していた佐藤⼀一郎郎という⼈人物である。１９２４（⼤大正１３）年年、きよ２８歳の時である」（同⾴頁）。	
  
	
  
	
   結婚数年年後（１９２８（昭和３）年年）、夫・⼀一郎郎が結核を発病して、養⽣生を強いられる事になる。	
  
	
  
	
   マリ⼦子先⽣生所蔵史料料のなかに、佐藤先⽣生の昭和２０年年に書かれた「神⼾戸市稗⽥田尋常⼩小学校職員履履歴書」がある。それによれば先⽣生は、昭和４年年の神⼾戸市⽴立立脇浜尋常⼩小学校を⽪皮切切りに、和⽥田、名倉、稗⽥田の各尋常⼩小学校で、⾳音楽教師を続けて家計を⽀支えている。	
  
	
  
	
   前回記したように、佐藤⼀一郎郎は１９３７（昭和１２）年年４⽉月、惜しまれつつその⽣生涯を閉じるのであるが、その後の佐藤先⽣生は、夫の志をも受け継ぎながら、⼆二⼈人の娘たちの⼦子育てとイエス団の働きに明け暮れるのである。	
  	
  	
   佐藤先⽣生のお働きについては、ここで詳しく御伝えする事は出来ないが、私たちの経験できた短い２年年

間だけでも、その⼀一端は直接⾒見見届けさせていただいた。	
  
	
  
	
   そして佐藤きよ先⽣生は、あの阪神淡路路⼤大震災の２ヶ⽉月余り後の１９９５年年４⽉月６⽇日、満９９歳を迎えられた年年の春、天寿を全うされた。	
  
	
  
	
   ここでは最後に、棟⽅方牧師の追悼⽂文の中に収められている、佐藤先⽣生９３歳のとき、神⼾戸イエス団教会から贈られた「感謝状」のことばと、多分「横浜共⽴立立⼥女女⼦子神学校同窓会」での記念念撮影ではないかと思われる貴重な写真を１枚紹介させていただく。この写真には、左から佐藤きよ、賀川ハル、吉⽥田幸の各⽒氏が並んでいる。	
  	
  	
   感謝状	
  	
   「佐藤きよ様	
  
	
   	
   あなたは当教会のオーガニストとして、半世紀を越える⻑⾧長年年にわたり、礼拝と諸集会のために、	
  
	
   	
   全⾝身全霊をもって賜物をささげて下さいました。	
  
	
   	
   このことをなされた神様の御名をたたえると共	
  に、数々のなつかしい思いをこめ、教会をあげ	  て深く感謝の意を表します。	
  
	
   	
   	
   １９８９年年７⽉月２０⽇日	
  
	
   	
   	
   ⽇日本基督教団	
   神⼾戸イエス団教会	
   	
   	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
牧師	
   村⼭山盛嗣	
   	
   教会員⼀一同」	
  
	
  
	
   マリ⼦子先⽣生所蔵のアルバムには、貴重な写真が多く残されているが、それらはまた別の機会にご覧頂くことにする。	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   	
   	
   （２００９年年１１⽉月１１⽇日⿃鳥飼記す。⿃鳥２０１４年年４⽉月１９⽇日補記）	
  	
  賀川豊彦の畏友・武内勝⽒氏の所蔵資料料より（７３）	
  

	
  

	
   	
   神⼾戸イエス団⽉月報	
   第⼀一号	
   昭和五年年九⽉月	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
  
	
   これまで２回にわたり神⼾戸イエス団の「お宝」ともいえる「佐藤⼀一郎郎・きよ夫妻」のことを取り上げた。
それらはご⻑⾧長⼥女女・真部マリ⼦子先⽣生からお受けした貴重な写真や史料料をもとにしたが、もうひとつ今回はそのとき頂いた、私にとっては初⾒見見の史料料を紹介させていただく。	
  
	
  
	
   それは、佐藤⼀一郎郎⽒氏の療療養中の昭和５年年９⽉月、ガリ版印刷で発⾏行行された「神⼾戸イエス団⽉月報」第１号（１枚もの）と、そして「昭和５年年６⽉月１⽇日現在」と書かれている「イエス団教会会員名簿」（これも１枚）で
ある。	
  
	
  

	
  
	
  
	
   まず「神⼾戸イエス団⽉月報」第１号の「発刊の辞に代えて」を書き写してみよう。	
  
	
  
	
   「明治四⼗十⼆二年年、賀川先⽣生が奮然と意を決して貧⺠民街の救霊及び部落落改善の⽬目的を以て其の事業に従されて、廿⼀一年年⽬目を数ふるに⾄至ったのである。	
  	
   最初⽊木賃宿の⼀一室を借り受け、ここにクリスマスの喜びと共に福⾳音の種は播かれたのである。其の後北北
本町六六丁⽬目⼆二⼆二〇救霊団（イエス団）が組織され、教会の形態が出来たのである。	
  	
   賀川先⽣生⽶米国留留学中は、相集る⻘青年年が⼼心を⼀一つにして共同⽣生活をなし、救霊団を守ったのである。吾妻通五丁⽬目三の地に⼀一家を借り主たる事務所となし、教会を⼆二階に引移し、困窮者救済の⼀一助としてイエス
団友愛救済所を設⽴立立し無料料施療療を⾏行行ふに⾄至った。	
  	
   無就学児童のため夜学校を開いた事もあり、⼜又⽇日曜学校の発展に伴ひ児童館の必要を感じ、⽇日暮通六六丁⽬目ブラシ⼯工場跡を⼿手⼊入れして⽇日曜学校・教会・⻘青年年寄宿所となした。	
  	
   昭和四年年⼗十⼆二⽉月、阪神新国道新設のため、事務所は⼀一時児童館の⽅方に移転したが、間もなく新国道に⾯面した吾妻通五丁⽬目五に新建築が出来たので、早速これを借り受け、昭和五年年六六⽉月、凡ての設備をととのへ、
教会・⽇日曜学校・友愛救済所セツルメント事業として活躍するに⾄至った。	
  	
   今回与えられたる場所が不不思議にも神の導きと云ふべきか、賀川先⽣生が最初に福⾳音の種を播かれた所でると云ふ事は、⾮非常に有意義であると思ふ。	
  	
   「懼るるな⼩小さき群よ、汝等に御国を賜ふことは、汝等の⽗父の御意なり」の主の御⾔言葉葉を信じ、⼤大いに奮闘努⼒力力せられん事を。」	
  
	
  
	
   賀川がここで新しい⽣生活をはじめ、ともに歩みを重ねて満２０年年、その節⽬目を越えて、杉⼭山たちは「⽗父の御⼼心」を新たに受け取りなおし、新に歩み出そうとする熱い祈りを刻んだこの「発刊の辞」を記したのは「K・S・⽣生」杉⼭山健⼀一郎郎である。	
  	
  この種の資料料では、現在発⾒見見されている「救霊団年年報」第⼆二号（明治４４年年１２⽉月３⽇日に「神⼾戸市葺合区
北北本町六六丁⽬目⼆二百⼆二⼗十番屋敷」賀川豊彦発⾏行行の４⾴頁活版印刷）と「神⼾戸イエス団年年報」（昭和４年年２⽉月２５
⽇日に「神⼾戸市葺合吾妻通五ノ三」神⼾戸イエス団発⾏行行、これも４⾴頁活版印刷）がある事が知られており、後者の「編集兼発⾏行行⼈人」は杉⼭山健⼀一郎郎である（この２史料料は『賀川豊彦初期史料料集』の巻末「参考史料料」に収められている）。	
  
	
  
	
   この「神⼾戸イエス団⽉月報」が発⾏行行された昭和５年年の前、昭和２年年８⽉月から昭和４年年６⽉月までのことは、
この連載第４７回から第５４回まで「武内勝⽇日記 A」として⽇日記の全⽂文を紹介済みであるので、其の当時の時代とイエス団の働きの⼀一端については、いくらか知る事が出来た。そしてそれと重なる昭和４年年の「神⼾戸イエス団年年報」とこの昭和５年年の「⽉月報」で、さらにこの時点のことを想起する素材のひとつが得られたことになる。	
  	  	
   またこれと関連して、今回の「武内勝所蔵史料料」の中に残されていた当時の『雲の柱』があったので、少し付加しておく。	
  
	
  
	
   表紙に「賀川豊彦個⼈人雑誌」とある『雲の柱』昭和４年年１⽉月号（第８巻第１号）は、「発⾏行行所・神⼾戸市葺
合吾妻通五丁⽬目三番地」「編集兼発⾏行行⼈人・杉⼭山健⼀一郎郎」である。	
  

	
  
	
   その「編輯室より」をみると「『雲の柱』は昨年年はその姿を稀にしか現わさなかった」とある事から、⽉月刊誌の体をなしていなかったようで、この「１⽉月号」の表紙には「更更⽣生新春号」とされている。	
  
	
  
	
   そして次の２⽉月号からは表紙が⼀一新されている。
（因みに『雲の柱』の編集兼発⾏行行⼈人は、昭和７年年２⽉月から「武内勝」に、昭和８年年８⽉月から「⾦金金⽥田弘義」に、そして昭和１０年年から「賀川ハル」に、それぞれ発⾏行行の住所と共に変わっていく。）	
  
	
  
	
   ところで「⽉月報」の「発刊の辞」を執筆した「杉⼭山健⼀一郎郎」という⽅方であるが、横⼭山春⼀一『賀川豊彦伝』
第９章「百万⼈人救霊運動」の冒頭には、「賀川の世界⼀一周の旅の間、神⼾戸イエス団は、武内勝が中⼼心となり、伝道に主⼒力力を注いでいた。それを本多健太郎郎、杉⼭山健⼀一郎郎、堀井順次、牧野仲造、佐藤⼀一郎郎などが助けた」（２４６⾴頁）とある。	
  
	
  
	
   横⼭山によれば、杉⼭山は其の後、⼀一時東京に出て学びを継続し、奥丹丹後地震の時にも救援活動に加わり、「昭和２年年の暮れになると、東京で賀川の仕事に協⼒力力していた杉⼭山健⼀一郎郎が、神⼾戸の貧⺠民窟伝道に献⾝身す
ることになって、神⼾戸イエス団に住み込んだ。これで再び、イエス団は活気をもりかえし、武内勝、本多健太郎郎などが路路傍にたって伝道をはじめた」（２７２⾴頁）と書かれている。	
  
	
  
	
   賀川の最晩年年、病床にあるときに、武藤富男らが「みんなで賀川伝を書こう」と関係者に呼びかけて原稿を集め、賀川に謹呈しようと企画したが、出版にこぎ着けるのに時間がかかり、惜しくも賀川没後に刊⾏行行された『百三⼈人の賀川伝』（昭和３５年年８⽉月、キリスト新聞社）がある。	
  
	
  
	
   杉⼭山健⼀一郎郎は、１９８３（昭和５８）年年に８６歳でその⽣生涯を終えているが、この「百三⼈人」のひとりとして「賀川とともに半世紀」と題する８⾴頁（２６⾴頁〜～３３⾴頁）に及ぶ⼀一⽂文を寄稿している。杉⼭山が６４歳の時のものである。	
  
	
  
	
   どの⽅方の証⾔言も貴重な証⾔言で、特に賀川の⾝身近に歩んだ⼈人々の賀川観察は、味のあるものである。杉⼭山の賀川観察は興味深いが、ここでは杉⼭山⾃自⾝身のことをそこから⼀一部を中略略をしながら抜きだして置きたい。	
  
	
  
	
   「私が初めて賀川先⽣生に紹介されたのは、⼤大正６年年初夏・・先⽣生に対する敬慕の念念を⾼高め、先⽣生のもとに⾏行行って弟⼦子になりたいとの念念をおさえることができなかった。
・・⼤大正７年年２⽉月はるばる神⼾戸に出た。
・・神⼾戸 YMCA で働くことになった。イエス団本部は吾妻通り５の３にあり、⼆二階建ての粗末な建物である。
・・
階下の⼟土間は⽇日曜学校や無料料診療療所の待合室であり、その奥の板張りの⼆二室が診療療所であり、薬局であった。医師として⾺馬島僴⽒氏が奉仕していた。・・集会には武内勝夫妻、賀川夫⼈人、細⺠民街の猫のおばさんや、
稲荷下しのおばさん、下駄屋の橋本さん、その他の労働者が出席し、関⻄西学院の学⽣生、街からの技師や会社員もまじっていつも３，４０⼈人が出席した。
・・⼤大正１２年年春、賀川先⽣生に推薦されて関⻄西学院神学部別科に⼊入学し願書を提出。
・・その夏御殿場東⼭山荘で開かれた第１回のイエスの友の修養会に出席・・⼤大正１５年年３⽉月私は関⻄西学院を卒業、上京して・・奥丹丹後の救援、・・三陸陸の⼤大津波にも・・その後神⼾戸イエス団の留留守師団⻑⾧長として賀川先⽣生の事業を継承することとなった。その時、賀川先⽣生は「僕と⼀一緒に仕事をやって死のうじゃ」と⾔言って下さったので⼀一層感激したのであった。昭和５年年の頃の事である。
・・林林間学校・・
明⽯石遠⾜足・・古着市・・昭和１２年年１０⽉月、私は賀川の命を受け、上京武蔵野伝道・・⼤大阪毎⽇日新聞社社
会事業部・・上京して⽩白⼗十字結核事業・・救癩癩事業に邁進・・何時も⼈人間の価値は⼈人間の側からだけでな
く、神様の側に⽴立立って検討しなければならない・・賀川先⽣生は何時も聖書に⽴立立脚して物事を神の側から判断していた・・」	
  	
  	
   さて、今回取り上げた「神⼾戸イエス団⽉月報」には、上記「発刊の辞」の他に、同年年６⽉月から８⽉月の会計収⽀支がまとめられ、その後に「教会会計交代」という、以下の短い杉⼭山の記述がある。	
  
	
  
	
   「昭和５年年６⽉月まで業務多忙中にもかかわらず、教会のために武内勝⽒氏が専⼼心に事務をお取り下されて
会員⼀一同は誠に感謝に堪えません。厚く御礼申上げます。７⽉月以降降不不肖杉⼭山健⼀一郎郎が事務をとる事になりましたので、今後はどうぞよろしく旧倍の御同情を以て御援助下さいます様に御願い申上げます」	
  
	
  
	
   そして更更に杉⼭山は、「今後は毎⽉月第⼀一⽇日曜に⽉月報と共に会計報告をお送りしたい」旨書いているので、「⽉月報」は継続して発⾏行行されたものと思われるが、果たしてどうであろうか。	
  
	
  
	
   今回、もうひとつの「イエス団教会会員名簿」にも触れるつもりであったが、次回に回すことにする。	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
  
	
   「付記」	
  	
   先にあげた昭和４年年１⽉月の『雲の柱』更更⽣生新春号の裏裏表紙には、「⽇日曜世界社」の広告で、１⽉月末⽇日発売の「賀川豊彦⽒氏新著『献⾝身へのすゝめ』の案内がある。賀川にこんな著作はあったかな？と疑問を持ちつつ、⼀一⼨寸その「案内⽂文」が⾯面⽩白いので書き写しておく。	
  
	
  
	
   「編を分かつこと四つ――聖浄憧憬編、悪戦苦闘編、弱きものの誇編、勝利利編。それは神にある魂の涙ににじむ精進の消息だ。神の国を基礎とした社会正義と⼗十字架運動への熱烈烈なる献⾝身のアッピールだ。男⼦子その⼀一⽣生を何に向って献⾝身すべきか？	
   ⽬目覚めし⼥女女性は何に向って、その⽣生涯を没頭すべきか？	
   本書
は⼈人⽣生の岐路路に⽴立立つ魂にとって⾏行行くべき進路路を指⽰示するであろう。」	
  
	
  
	
   広告の『献⾝身へのすゝめ』は『聖浄と歓喜』という書名にして、同年年３⽉月に２７１⾴頁の普及版として刊
⾏行行され、昭和１７年年には本書を『聖浄と歓喜』『復復活の福⾳音』と⼆二分冊にして、広く読まれ続けた。	
  
	
  
	
  

「追記」	  
	
   牧野仲造著『天国にある⼈人美とーー賀川豊彦先⽣生の弟⼦子たちと松澤教会の兄姉たち』（昭和６３年年）には、
杉⼭山健⼀一郎郎について「社会事業に⽣生きた⼈人ーー賀川豊彦の愛弟⼦子」として詳しい追悼の⽂文章があった（８３⾴頁〜～８６⾴頁）。ここに⽴立立ち⼊入って付記すべき多くのことが記されているが、別の機会に譲りたい。	
  
	
  
	
   	
   	
   （２００９年年１１⽉月１３⽇日⿃鳥飼記す。２０１４年年４⽉月２１⽇日補記）	
  

賀川豊彦の畏友・武内勝⽒氏の所蔵資料料より（７４）	
  

	
  
	
   	
   昭和５年年６⽉月１⽇日現在「イエス団教会会員名簿」	
   	
  
	
  
	
   前回の「神⼾戸イエス団⽉月報」（第１号、昭和５年年９⽉月）と共に取り上げる予定であった「昭和５年年６⽉月１
⽇日現在：イエス団教会会員名簿」を今回眺めてみる。	
  
	
  
	
   ８０年年も前の歴史史料料とはいえ、この種の史料料を公開することには幾らか⼾戸惑いもあるが、神⼾戸におけるイエス団教会のかけがえのない先達たちのお名前が、ここに残されているので、あえてやはりここで紹介をさせていただきたい。	
  
	
  
	
   貴重なこの史料料も真部マリ⼦子先⽣生所蔵のもので、これにはご両親「佐藤⼀一郎郎・聖⼦子」のお名前もあり、⼤大切切に保存されていたものである。
（名簿では「佐藤きよ」が「聖⼦子」に、「賀川ハル」が「はる」に、「武内雪」が「雪⼦子」になっている）	
  
	
  
	
   名簿に名を連ねているのは総勢４６名。男
性３０名、⼥女女性１６名、６組の夫婦のようで
ある。	
  
	
   賀川のご家族は１９２６年年１０⽉月に「⽡瓦⽊木
村⾼高⽊木東⼝口」に移住して丸３年年、次⼥女女梅⼦子の誕⽣生の後であるが、１９２９年年１１⽉月には再び松沢村へ移っているので、賀川夫妻の住所は、この時すでに⽡瓦⽊木村ではない。	
  
	
  
	
   またこの名簿には、賀川夫妻の次に⿊黒⽥田四郎郎・百合⼦子夫妻の名がある。	
  	
   ⿊黒⽥田夫妻はこの名簿では「武庫郡今津町」にお住まいであるが、⿊黒⽥田著『私の賀川豊彦研究』（キリスト
新聞紙社、１９８３年年）によれば、それまで「⼤大きな灘教会や中央神学校や頌栄の任務」を担っていた⿊黒
⽥田の⾃自宅宅に、１９２７（昭和２）年年正⽉月、賀川は突然訪ねてきて、「今度度神の国運動を始めることになったから、⼀一緒に働いてほしい」と要請された。⿊黒⽥田は、約１年年間決⼼心がつかなかったが遂に決⼼心し、「神⼾戸郊
外の家から、当時先⽣生が住んでおられた⻄西宮市⽡瓦⽊木に近い今津に家を移して、先⽣生の全⽇日本伝道運動に参加させて貰うことになった。そこでいよいよ⽡瓦⽊木が神の国の中⼼心地となったのである」（１６２〜～１６３⾴頁）と書かれているので、２年年ほど前から⿊黒⽥田夫妻は名簿の「今津町⻄西畑中７５５」にお住まいであったので
あろう。	
  
	
  
	
   「イエス団教会会員名簿」には、賀川夫妻・⿊黒⽥田夫妻に続いて、武内夫妻、本多夫妻と芝むら、中⼭山夫
妻、そして医師の芝⼋八重、井上増吉、佐藤夫妻、また「お宝発⾒見見４３回」に取り上げた中村⽵竹次郎郎（この名簿では「⽵竹治郎郎」となっているが間違いであろう）、⾏行行政⻑⾧長蔵、⼆二星福⼆二などのお名前がある。もちろんこれを纏めて印刷した杉⼭山健⼀一郎郎も。	
  
	
  
	
   「備考」には「不不⼗十分な調査と地⽅方在住会員不不明のため後⽇日訂正いたします」と書かれており、「会員名簿」といってもまだまだ未整備のようである。	
  
	
  
	
   ともあれ、この「会員名簿」がつくられ、「神⼾戸イエス団教会⽉月報」第１号が発⾏行行された昭和５年年という時は、既に始められていた「神の国運動」で賀川と⿊黒⽥田は「東奔⻄西⾛走」（昭和４年年）「悪戦苦闘」（昭和５年年）「獅⼦子奮迅」（昭和６年年）「有終の美」（昭和７年年）と、⽇日本国内はもとより外国にも出かけ、東京の松沢教会の落落成や松沢幼稚園の開園で賀川は初代の園⻑⾧長に就任する（昭和６年年）頃で、この当時の神⼾戸イエス団
は、武内と杉⼭山を中⼼心にした、名簿記載のこれらのメンバーたちが働きの担い⼿手であったのであろう。	
  
	
  
	
   この名簿を⾒見見ると、佐藤夫妻の新婚家庭のお住まいは「神⼾戸市⻄西灘村上野武庫前１６９－２」にあったごとくである。	
  この度度頂いた写真の中には、当時の当時のものと思われるものが２枚あった。	
  
	
  
	
   ⼀一枚は、神⼾戸イエス団教会の部屋の中だそうであるが、１５、６名の⼈人たちが、丸テーブルを囲んで、何やら笑顔のはじける楽しそうな写真である。⼆二⼈人の⾚赤ちゃんもいる。	
  	
   良良く⾒見見ると、たくさんの朝取りのイチゴ（？）をざるに盛り、１０枚ほどのお⽫皿にも並べ、⾷食べ始める
直前、おあづけをくっての⼀一枚という感じである。	
  	
   マリ⼦子先⽣生によれば、左端が佐藤⼀一郎郎、幼⼦子を抱くのが佐藤きよ、抱かれているのがご本⼈人。⼀一⼈人置いて右が芝⼋八重、その右⼆二⼈人⽬目が本多うた、右前⼆二⼈人⽬目が武内勝のようである。	
  

	
  
	
   そしてもう⼀一枚の写真は、これも当時のイエス団教会で、これも良良く⾒見見ると、若若者たちがすき焼き鍋を囲んで、⾷食べ始めているところのようである。	
  	
   これもマリ⼦子先⽣生によれば、右端が中村⽵竹治郎郎、４⼈人⽬目が武内勝、中央後ろ向きの⼥女女性が佐藤きよ。	
  
	
  
	
   そうして時代はうんと新しくなるが、神⼾戸イエス団教会を背景に写した１９５５（昭和３０）年年１⽉月１
⽇日、賀川先⽣生を囲んで写した新年年礼拝のあとの記念念写真。私たちが招かれる１０年年以上も前の写真であるが、懐かしいお顔が並んでいる。これもマリ⼦子先⽣生から頂いたものである。	
  
	
  

	
  
	
   ⿊黒⽥田四郎郎牧師には『⼈人間賀川豊彦』（１９７０年年、キリスト新聞社）、『私の賀川豊彦研究』（１９８３年年、キリスト新聞社）、をはじめ『神の恩寵を語る』（昭和９年年、教⽂文館）、翻訳『ジョン・ウェスレー信仰⽇日誌』（昭和４年年、教⽂文館）、『H・W・マヤス説教集:神への飢渇』（昭和８年年、⽇日曜世界社）などの⼿手元にあり、「雲の柱」などの寄稿⽂文がたくさん残されていますが、ゆっくりと学んでみたい御⼈人です。	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   	
   （２００９年年１１⽉月１５⽇日⿃鳥飼記す。２０１４年年４⽉月２３⽇日補記）