KAGAWA	  GALAXY	   吉⽥田源治郎郎・幸の世界（３１）	  	  	   	   第 31 回	   源治郎郎の⽶米国留留学中の吉⽥田幸	  ⻑⾧長々とのびてしまった『⾁肉眼に⾒見見える星の研究』を⼀一先ず終えて、今回は「源治郎郎の⽶米国留留学中の吉⽥田幸」のことを取り出して⾒見見たい。	  	  前回、⼩小川敬⼦子⽒氏のエッセイ『憩いのみぎわ』を紹介したが、摂⽒氏より預かった資料料の中に、敬⼦子⽒氏の「伊勢の思い出」という⼿手書きの⽂文章があり、そこの前半部分に、丁度度この頃のことが記されているので、まずそれを書き写して置こう。	  	  冒頭の「伊勢市」の地図とそこに書き込まれている関係箇所の⽂文字と朱⾊色もおそらく敬⼦子⽒氏の記⼊入と思われる。	  	  	   	   	   	   	   ⼩小川敬⼦子「伊勢の思い出」（⼀一部抜粋）	   	  	   ⼤大正１１年年、秋、⽗父親のアメリカ留留学のため、京都伏⾒見見から故郷の伊勢へ帰ってきた。その頃は、宇治⼭山⽥田市と⾔言った。⺟母、幸は、伏⾒見見で資格をとり、公⽴立立の幼稚園につとめていたので、帰ってくるとすぐにライカー宣教師の開いた幼稚園に頼まれた。⽣生れたばかりの弟、義亜がいたが、おばあさんや、裏裏にすんでいた「ばあやん」の⼿手で世話し、私はまだ幼稚園に⼊入れる満３歳前だったが、毎朝、⺟母に⼿手を引かれてライカーさんの幼稚園に通った。	  	  	   公⽴立立の幼稚園に⽐比べ、ライカーさんの給料料は安かったので、⽗父の留留学中の⽣生活費に当てるため、実家の⼋八軒⻑⾧長屋を売った。その中の⼀一軒は、もと御師（おんし）だったとの事、或る⽇日、その家をのぞいてみた。
暗い狭い家に⼦子供達がいて、そこのご主⼈人は傘張りの内職をしていた。
「源治郎郎に家賃を集めに⾏行行かせるといやがった」と云う⻑⾧長屋であった。	  	  	   吉⽥田の家は、⽶米屋、質屋などの商売をしており、おばあさんの若若い頃は蔵が六六つあり、⾦金金次というじいやが、夜になると⽕火の⽤用⼼心の拍⼦子⽊木を打って廻ったという。でも私の頃は蔵は⼀一つになり、裏裏の⼩小さな家に⾦金金次とばあやん夫婦が住んでいた。きっと地所も、もっと広かったのだろうが、売ったのかも知れない。
この⼆二⼈人に⾊色々仕事をしてもらった。	  	  	   夜、教会の集会のある時、私と義亜は「ばあやん」の家で留留守番した。お正⽉月の餅つきはその家の台所の⼟土間で⾦金金次がついた。⾦金金次は威儀を正して、座敷に座っているおばあさんに年年賀の挨拶に来た。	  	  	   私たちは蔵のある⽅方に住み、後半分の広い、⼆二階のある⽅方は⼈人に貸していた。楠（くすのき）さんという家だった。	  	  	  	  	   ⼭山⽥田の町に住む⼈人々は、神領領⺠民と云われ、神宮を⼆二⼗十年年毎に建て変える時の⽊木をひく、「お⽊木曳」の⾏行行事に参加した。「源治郎郎は若若い時、先頭の⾼高い⽊木にのって、⾳音頭をとった」とおばあさんからきいた。	  	  	   私の５歳位の時にもお⽊木曳きがあった。宮川に流流されてきた材⽊木を、⾞車車にのせて、町中を引いて⾏行行く。
私はどういう訳か、男の⼦子のそろいのハッピを着せられ、頭に鉢巻をした。反対に、⾦金金次は⼥女女の⾐衣装を着て、頭に花笠笠をかぶり、嬉しそうに踊っていた。	  	  	   道を挟んで斜め向かいにあった丸岡の家は、おばあさんの実家なので、よく遊びに⾏行行きました。	  	  	   丸岡は昔、越前（福井県）の丸岡のお殿様が、いくさで負けた時、⼀一緒に逃げて来たのだそうで、ずっと御師（おんし）の仕事をしていた。明治になって、廃⽌止されたが、当主、茂太郎郎には才覚があったらしく、銀⾏行行家になり、没落落をまぬがれたようである。⼤大正のはじめには東京で仕事をしていたらしく、源治郎郎の妹、なつゑが「御茶茶ノ⽔水」へ⼊入学した時、丸岡から通っていたらしい。その夏には、腸チフスで亡くなったが・・。	  	  	   御師の仕事の関係で、おばあさんが⼩小さい頃、或いは若若い頃、神宮に納める天皇からのお宝ものが、丸岡に⼀一泊した。駅から家まで、⽩白い砂が敷かれた。お供の⼈人たちにお酒のおしゃくをしなくてはならず、こぼすと叱られるので、いやであったと、おばあさんの話である。	  	  	   妹の「志か」は、神宮のおかぐらの舞姫であった、との話。	  	  	   ⼤大正１４年年の夏、⽗父はアメリカから帰ったが、それを待たず、義亜は「えきり」でその短い⽣生涯を終えた。いぬ年年⽣生まれだったので、その後も⻑⾧長い間、命⽇日にはおばあさんが、⽝犬の絵をかいた掛軸をかけていた。ばあやんが、義亜をおんぶしてお守りをしていて、ひどい熱い、と⼊入院したのが、今も残る宇仁⽥田医院だった。昔は道のつき当たりに⾨門があった。	  	  	   ⺟母、幸の親も近くに住んでいた。おじいさんが時々来て、私に着物を買ってくれたりしたが、脳卒中でなくなり、おばあさんは⼀一⼈人で、⼩小さな家に住み、いつも「打ちひも」をつくる内職をしていた。	  	  （以下、その後のことに続くので省省略略。⽂文章の中に組み込んだ⼿手書きのものは、冒頭の「伊勢市」地図の欄外に書かれていたものをここに収めた。なお、ここに「御師」（おんし）とあるのは、普通「おし」と呼ぶ様で、詳しくは藤⾕谷俊雄・直⽊木孝次郎郎『伊勢神宮』など参照。）	  	  	   	   	   	   故郷「伊勢」で幸はミス・ライカーと共に常盤幼稚園の教師	  第４回で伊勢のミス・ライカー宣教師のことについて少し⾔言及したはずであるが、源治郎郎が⽶米国に留留学して、幸が故郷に戻っていたこの時、丁度度「常盤幼稚園教師」の⽋欠員が⽣生じて、相応しい⼈人を探していた時と重なり、先の敬⼦子⽒氏の「伊勢の思い出」にもあるように、幸はすでに公⽴立立の保⺟母免許を持ち保育経験もあったので、ミス・ライカーの熱⼼心な依頼に応えて、１９２２（⼤大正１１）年年１１⽉月２⽇日付けで常盤幼稚園の教師に就くことになった。そして１９２５（⼤大正１４）年年７⽉月１５⽇日に退職するまで、ここで働くのである。	  	  	   この幼稚園時代の写真などが『常盤幼稚園七⼗十年年史』（１９８７年年）に残されているので、以下、その中から写真等を取り出して置く。	  	  下のものは、吉⽥田幸が後に（１９８３（昭和５８）年年）伊勢を訪ねた時に語った「思い出」で、冨⼭山光⼀一による筆記として収めてある。	  	  	  	  	   	   	   	   幸の「常盤幼稚園」時代の写真等	  	  	  	   ⼤大正９年年卒業⽣生（⼤大正１２年年３⽉月）	  	   教師：ライカー・河村・原と共に。幸は左端	  	  	   	   第１０回卒業⽣生（⼤大正１３年年３⽉月）	  	   	   教師：ライカー・河村と共に。左端・幸	  	  第１１回卒業⽣生（⼤大正１４年年３⽉月）教師：ライカー、吉川と共に。幸・左端	  	  ⼩小林林恵⼦子『⽇日本の幼児教育につくした宣教師』より	  この項の終わりに、吉⽥田幸がこのとき共に働いたミス・ライカーについて触れられた新しい著書があるので、その⼀一部分のみご紹介して置きたい。	  	  それは⼩小林林恵⼦子著『⽇日本の幼児教育につくした宣教師（下巻）』（キリスト新聞社、２００９年年）で６００⾴頁に及ぶ作品である。著者が吉⽥田洋⼦子⽒氏に贈られたもので、ご主⼈人の摂⽒氏から今回お預かりした中の⼀一冊です。	  	  本書の第３章には、前回の最後に触れた「宮澤賢治とタッピング」に関連する「幼児教育の専⾨門家でピアニストのミセス・タッピング」の興味深い論論稿ほか、源治郎郎と幸の活動分野と神⼾戸・関⻄西の幼児教育の先駆者たちの貴重な歩みがわかり易易く辿られている。（よくある間違いで「源次郎郎」は「源治郎郎」に訂正）	  	  今回の敬⼦子⽒氏の「思い出」に源治郎郎・幸の⻑⾧長男「吉⽥田義亜」が、⽗父親・源治郎郎の帰国を待たずして急性伝染病の疫痢痢に罹罹り夭逝したことと、義亜のお守りをしていたばあやんが、その命⽇日には⻑⾧長いあいだ、⽝犬の掛け軸をかけて憶えておられたことなどが記されていた。	  	  源治郎郎の留留学の期間、⺟母親・幸と幼い⼦子ども達の「故郷・伊勢での⽇日々」、ほかにも書き残されているものもあると思われるが、今回はここまでとする。	  	  	   	   	   	   （２０１０年年７⽉月１３⽇日記す。⿃鳥飼慶陽）（2014 年年 7 ⽉月 9 ⽇日補正）	  KAGAWA	  GALAXY	   吉⽥田源治郎郎・幸の世界（３２）	  	  	   	  	   第 32 回	   シュヴァイツァーと吉⽥田源治郎郎（１）	  	  上の写真は、１９２５（⼤大正１４）年年９⽉月、警醒社書店より出版した、吉⽥田源治郎郎の翻訳書：アルベルト・シエワイチエル著『宗教科学より⾒見見たる基督教』の巻頭にあるシュヴァイツァーの写真である。これは、シュヴァイツァー夫⼈人から、同年年４⽉月、源治郎郎のもとに送られてきたもので、シュヴァイツァーの⽣生誕は１８７５（明治８）年年であるから、これは５０歳頃のものである。	  	  シュヴァイツァーは２０代にすでに『カントの宗教哲学』『メシアと受難の秘密』などを、そして３０代には『バッハ』『ライマールスよりヴレーデまで（「イエス伝研究史」に改題）』などで注⽬目されていたので、彼の写真も⽇日本国内でも早くから知られていた筈であるが、シュヴァイツァーの著作で纏まったかたちの邦訳は、吉⽥田源治郎郎が最初ではないかと⾔言われるので、ひょっとしてこの写真は本邦初公開のものかも知れない。	  	  シュヴァイツァー（Albert	  Schweitzer）に関しては改めて記すまでもないが、彼は源治郎郎より１６歳ほど年年上で、１９６５（昭和４０）年年に９０歳でその⽣生涯を終えている。	  	  神学・哲学・医学をはじめ、ゲーテやバッハの研究なども有名で、オルガン奏者としてもよく知られている。彼のオルガン演奏、ことにバッハの演奏は⽇日本でもレコードになり、私たちでさえあの響きは⻑⾧長く親しませていただいてきているものである。	  	  彼は晩年年も、ランバレネにおいて医療療活動を展開し、１９５２年年にはノーベル平和賞を受賞したことなどは周知のことである。神⼾戸・⾵風⽉月堂のゴーフルが好物で、ランバレネを訪れる⽇日本⼈人は、いつもゴーフルを持参していたというのは、逸話の⼀一つである。	  	  	   	   	   	   	   	   	   賀川豊彦編著『基督伝論論争史』⼤大正２年年	  さて、「シュヴァイツァーと吉⽥田源治郎郎」について学び始める場合、最初に取上げておかねばならないのは、賀川豊彦が「神⼾戸貧⺠民窟にて」書き下ろした最初の学術書として知られる『基督伝論論争史』である。	  	   	   	   	   	   	   	   	   	   	  本書は第⼀一篇「シュワイチェル『ライマラスよりウレーデまで』を取上げ、第⼆二編で「シュワイチエル以後」、第三編に「⽇日本におけるキリスト伝の歴史」を纏め、３５３⾴頁の⼤大型上製本として完成させた労作である。	  	  マヤス博⼠士に献呈されている本書は、前年年（⼤大正元年年）に処⼥女女作『友情』を出版し、続いて本書の刊⾏行行と時を同じくして『預⾔言者エレミヤ』（いずれも児童向けの作品）を、地元神⼾戸の「福⾳音舎書店」で出版した。	  	  ここに取り出して置くのは、「無学と貧乏と病気と繁忙の中に此書が出来た」という⾔言葉葉ではじまる本書の「序」である。	  	  本書の奥付を⾒見見ると「印刷所」は「神⼾戸市吾妻通３丁⽬目１７番地屋敷」とあり、賀川の住み込んだ⻑⾧長屋とは近く、「芝ハル」は、この印刷所では働きながら、賀川や武内たちの「救霊団」の活動に加わり、本書の刊⾏行行された時は、⼆二⼈人は新婚⽣生活をこの場所でスタートさせて直ぐの時である。	  	  	  	  賀川はこの後直ぐ、もう⼀一つの学術的意欲作となったあの『貧⺠民⼼心理理之研究』を、ハルの⼿手も借りながら仕上げ、翌年年（⼤大正３年年）豊彦は⽶米国プリンストンへ、ハルは横浜共⽴立立⼥女女⼦子神学校での研鑽へと旅⽴立立つのである。	  	  既に触れてきたように、吉⽥田源治郎郎は妻⼦子を伊勢に残して、⽶米国ニューヨーク州オーボルン神学校での学びのため、１９２２（⼤大正１１）年年秋⽇日本を離離れ、１９２４（⼤大正１３）年年５⽉月には B.D の学位を得て卒業しました。	  	  この年年、７⽉月２４⽇日に脱稿したという源治郎郎の「シュワイチエルの『原⽣生林林の⽚片隅にて』を読む」（今回の冒頭に挙げたシュヴァイツァーの源治郎郎による邦訳書に「付録」として収められたもの）をここで紹介するのが、時の経過からすれば適切切である。	  	  しかし、ここまで「賀川とシュヴァイツァー」の関わりを⾒見見てきたので、今回の最後はやはり、『雲の柱』第５巻第２号（⼤大正１５年年２⽉月２５⽇日）に特集された特別号――これには＜「イエスの秘密」号＞としてシュヴァイツァーの著作『イエスの秘密』の翻訳が⼀一挙に掲載された――の巻頭に収められた賀川の短い⽂文章「シュワイチエルの『イエスの秘密』に就いて」を、取り出して置く。	  	  ここには吉⽥田源治郎郎のことにも少し触れられているが、シュヴァイツァーのこの著作は彼の初期の作品の中でも有名なもので、複数の邦訳書もある。	  	  次回において、源治郎郎の『原⽣生林林の⽚片隅にて』を⾒見見ておこう。	  	  （２０１０年年７⽉月１６⽇日記す。⿃鳥飼慶陽）（2014 年年 7⽉月 10 ⽇日補正）