The Women’s Studies
Association of Japan
学会ニュ ー ス

発行

日本女性学会

事務局〒 272 − 0023
千葉県市川市南八幡 1 − 16 − 24
FAX 047-370-5051

E-mailtoiawase@joseigakkai-jp.org

ウェブサイト
http://joseigakkai-jp.org/

日本女性学会第 152 号

頒価

一部 300 円

2021 年 ５ 月

目次2021 年度日本女性学会大会プログラム…… 1

幹事会議事要録……………………………… 92021 年度日本女性学会大会実行委員長挨拶

会員研究会報告………………………………10…………………………………………… 2

会員の著書紹介………………………………102021 年度日本女性学会大会
シンポジウム会員の著書紹介募集のお知らせ……………10

趣旨説明・発題者から… 3

会費納入のお願い……………………………11

総会案内…………………………………… 4
会員情報（別紙）

個人研究発表・パネル報告・ワークショップ…………………………………………… 52021 年度日本女性学会大会「ポストフェミニズム」を問う
後援：日本協同組合学会女性部会
日 程：６月 19 日（土）、20 日（日）形 式：Zoom によるオンライン開催＊ 大会への参加方法
大会専用ポータルサイトから参加登録を行い、参加費を指定口座に振込まれた方に、参加者専用ページへのパスワードをお送りします。シンポジウム・総会・分科会へのアクセスの詳細は、参加者専用ページに掲載いたします。当日は、参加者専用ページから、入室していただきます。
＊ 参加申し込み期間：５月１日（土）〜６月４日（金）参加費支払い期限：６月４日（金）ポータルサイトの URL：https://wsajonline2021.jimdofree.com

参加費： 会員 500 円／非会員（常勤）1,000 円／非会員（常勤以外の方）500 円
日本協同組合学会女性部会員 500 円

プログラム
第１日

６月 19 日（土）13：00 ～ 16：30

シンポジウム16：40 〜 17：40

総会

第２日

６月 20 日（日）10：00 〜 12：00

個人研究発表、ワークショップ、パネル報告

13：00 〜 15：00

個人研究発表、ワークショップ、パネル報告1

2021 年度日本女性学会大会実行委員長挨拶
日本女性学会 2021 年度大会は Zoom を活用して遠隔にて行うこととなりました。
昨年は、大会までにはコロナの流行も終息するのではないかと期待を込めて冬を過ごした結果、遠隔開催の準備が整わず、やむなく中止という決断をしましたが、今年度は遠隔開催を早めに決定して準備を進めてきました。
大会シンポジウムとしては、６月 19 日（土）午後に「ポストフェミニズムを問う」というテーマで、菊地夏野氏（名古屋市立大学教員）、 高橋幸氏（日本女子大学学術研究員・武蔵大学ほか非常勤講師）、近本聡子氏（愛知学
泉大学教員）をシンポジストとしてお迎えし、昨今の「（ポスト）ポストフェミニズム」ともいえる諸現象について
どのように考えていくべきなのか、議論を深めていきます。分科会については、６月 20 日（日）の午前午後を通じて、個人発表４分科会、ワークショップ２分科会、パネル３分科会が予定されております。多くの方にご参加いただき、活発な議論を行うことを通じて、女性学という学問領域の一層の展開を期待しているところです。
とはいえ、幹事会としても初めての遠隔学会大会運営ということで、運営に不安がないわけではありません。なるべく簡便に、わかりやすい仕組みをつくろうと幹事会としても努力しておりますが、参加者のみなさま、発表者のみなさまにはご負担をおかけすることになります。ご寛恕いただければ幸いです。ポータルサイトを設置し、必要な情報はすべて提供していくつもりにしておりますので、ご活用いただくようお願いします。
多くのみなさまに（コンピューター越しとはいえ）お目にかかれることを楽しみにしております。
日 本女性学会第 21 期幹事会代表幹事
2021 年度日本女性学会大会実行委員長
古久保さくら

日本女性学会 2021 年度大会シンポジウム
６月 19 日（土）13：00 〜 16：30「ポストフェミニズム」を問う
後援：日本協同組合学会女性部会
パネリスト（五十音順）
菊地夏野（社会学・ポストコロニアル理論） 名古屋市立大学教員。戦時性暴力、グローバリゼーションとジェンダー・セクシュアリティ、ナンシー・フレイザーやガヤトリ・スピヴァクの思想などを研究。
著書『ポストコロニアリズムとジェンダー』（青弓社 2010 年）、『日本のポストフェミニズム―「女子力」とネオリベラリズム』（大月書店、
2019 年）、論文「モザイク化する差異と境界― 戦争とジェンダー／セクシュアリティ」（『戦争社会学 ─ 理論・大衆社会・表象文化』好井裕明・関礼子 編、明石書店
2016 年）ほか多数。
高橋幸（社会学・ジェンダー理論） 日本女子大学学術研究員・武蔵大学ほか非常勤講師。ポストフェミ
ニスト女性たちの主張や社会的態度を「女らしさ（性別役割）からの自由」だけでなく「女らしさ（性的魅力）への自由」を希求していると捉えた、著書『フェミニズムはもういらない、と彼女は言うけれ
ど―ポストフェミニズムと「女らしさ」のゆくえ』（晃洋書房、2020 年）。他にも論文「ネオリベラリ
ズムにおける「近代的主体」と「ケアの主体」」（『現代思想 特集＝マックス・ウェーバー』48(17)、青土社、2020 年）など。
近本聡子（社会学・子育て支援論・地域デザイン論）（財）生協総合研究所研究員を経て、愛知学泉大学
教員。市民や生協組合員がくらしのニーズを遠慮なく発信し、支えあいができる地域を理想に政策や方法論を研究。論文「生協は現代の「ワンオペ育児」「ワンオペ生活」を支えているのか ─専業主婦がマイノリティとなった現代の生活変動 」（『生活協同組合研究』2019 年 5 月号、生協総合研究所）、「子
育てする親が生成した子育て支援労働─ 非営利・協同セクターによる当事者活動の萌芽から制度化途
上に」『子育て支援を労働として考える』（相馬直子・松木洋人 編著、勁草書房、2020 年）ほか多数。
2

コーディネーター
海妻径子（男性性研究・歴史社会学） 岩手大学教員。関心は近代日本における男らしさの歴史的構築過程、「男性労働」の形成過程と非正規労働問題、保守・右翼における女性。著書『近代日本の父性論とジェンダー・ポリティクス』（作品社、2004 年）、『ゆらぐ親密圏とフェミニズム』（コモンズ、2016 年）、論文「日本における女性保守政治家の軍事強硬主義とジェンダーの変容」『ジェンダー法研究』4 号（信山社、2017 年）、「CSMM（男性［性］批判研究）とフェミニズム」『現代思想

特集＝「男性学」の現在』

2019 年 4 月号（青土社）ほか。
荒木菜穂（社会学・女性学） 関西大学ほか非常勤講師。大阪府立大学客員研究員。フェミニズム的活動と女性について研究。論文「日本の草の根フェミニズムにおける『平場の組織論』と女性間の差異の調整」（『架橋するフェミニズム─歴史・性・暴力』（電子書籍）牟田和恵編、松香堂書店、2018 年）、「ポストフェミニムの時代における『女子』とフェミニズム」（『女子学研究』10 号、2020 年、女子学研究会）、「『機動警察パトレイバー』と働く女性の未来」（『巨大ロボットの社会学 ─ 戦後日本が生んだ想像力のゆくえ』（池田太臣・木村至聖・小島伸之編、法律文化社、2019 年）ほか。

シンポジウム趣旨説明
代を中心とした SNS 等を活用するなどの新しいかたち「ポストフェミニズム」を問う
海妻径子・荒木菜穂（コーディネーター）のムーブメント、あるいはトランプに「国に帰れ」と罵「ポストフェミニズム」には、フェミニズムの否定かられた女性下院議員オカシオ＝コルテスの登場に象徴さら発展的乗り越えまで、相反する意味が共に込められてれる、再配分要求と政治行動とフェミニズムの新たな結きた。本シンポジウムでは、これらの相反する意味をおびつきなど、もはや「ポスト・ポストフェミニズム」とおまかに、「フェミニズムの基本的価値観（ジェンダー

呼ぶべきなのかもしれない、さらに新しい展開が昨今は平等）を支持しつつも、それは既に達成されているとみみられつつある。

なす」
、
あるいは
「
『女性という固定的集団的アイデンティ

これらの「（ポスト）ポストフェミニズム」諸現象は、

ティにもとづく社会的政治的運動』としてのフェミニズ

フェミニズムの歴史の流れの中でどうとらえていくこと

ムによってでは、達成できないとみなす」社会現象や主ができるのか、日本型「ポストフェミニズム」の特徴、張・ムーブメントと定義し、用いる。

そこにおける家族やセクシュアリティをめぐる規範・役

近年の動きとして、「その発展的乗り越えの試み自体

割意識の変容や、資本主義との関係性はいかなるものな

が、商品化され消費されているのではないか」という、のか。本シンポジウムでは、セクシュアリティや経済、

フェミニズムの否定につながる批判的文脈のほうで語ら思想など、異なる視座からこの現象に迫っている３名のれることが増えてきた傾向がある。その一方で、若い世パネリストからの報告をもとに、考えていく。

シンポジウム発題者からポストフェミニズムから 99％のためのフェミニズムへ

いて、ポストフェミニズムはどのように展開しているの

菊地夏野

か、本報告ではポストフェミニズム論の概要を紹介しな

英米のポストフェミニズム論は、バックラッシュを受がら、日本で考えるべき論点を整理する。そのさい、わけた 1990 年代以降の「フェミニズムはもう必要ない」

たしたちが抱いている「フェミニズム」の内実を検証というメディアや若い女性たちの言説と意識を批判的にする作業が生まれてくるだろう。ポストフェミニズム、

分析し、それによって隠される性差別の現実を考察してフェミニズムとは何なのか、労働、政治、ケア／社会的きた。そして、2010 年代には「新しいフェミニズムの

再生産労働、インターセクショナリティ／植民地主義な流行」を前にして、そこで浮上した「フェミニズム」がどこれまでのフェミニズム理論のキーポイントを参照し依然として「ポストフェミニズム」であり、「古いフェながら考える。最終的には、近年の世界的なフェミニズ

ミニズム」は排除されようとする政治を明らかにした。

ム運動の波のなかで注目されている「99％のためのフェ

この数年「フェミニズムブーム」を迎えている日本におミニズム」の視座を展望する。
3

2000 年代になり食ニーズが達成された後（貧困層でポストフェミニスト的言説パターンの登場とその特徴
高橋幸は達成されていないが）、消費者運動も消沈気味、かつ

ネオリベラリズム政権によってフェミニズムが簒奪さ

安全性についても生協独自基準で厳しい選別をしている

れ、「官製フェミニズム」が進む社会状況のなかで見ら

生協は、数少ない。女性組合員が 95％弱をしめ、2000

れるようになった、メディア上のポストフェミニスト的万人以上が組合員として日常の買い物をしている組織で言説パターンについて報告する。

はあるが、家庭内の性別役割分担をみると、経年調査

英米では、バックラッシュ後の 1990 年代から、現代で分かる実態では男性稼ぎ手モデルが少し崩壊しているを「フェミニズム」以後の時代と捉えるポストフェミニ

かと考えられる動きがみえるのは 2018 年調査くらいかスト的言説パターンが登場した。それは、大きく次の 2ら、若年層に限定的に、である。2015 年の全国組合員

つの特徴を持つ。第一に、「現代では性別にかかわらず調査では、食事のマネジメントを担っているのは９割女

実力次第で誰でも活躍できる」というネオリベラリズム性であった（回答者女性自身のみ）。30 年にわたって、的・個人主義的主張。第二に、恋愛や結婚、性の場面をこの構造はほとんど変わっていない。むしろ、職場でのおもに念頭に置きつつ、性別らしさを重視する主張であ

ジェンダー平等への改善のほうが先行しているのではな

る。また、「ポストフェミニスト」という語が人口に膾いかと考えている。

炙するようになった 90 年代のアメリカでは、マクロレ「主婦」ではないが、食事マネジメントは一手に引きベルで見ても、性別役割意識の低下が停滞するという動受けている母親たちは、ワンオペ育児から解放されてい向の変化が起こっている。日本でも、2000 年代のバッない。コロナ予防体制下で、再び女性の食事マネジメン

クラッシュと、その後の政府主導の女性労働力化の推し

ト量（食べさせる、というケア労働量）が強化され、職進めのなかで、ポストフェミニスト的な言説パターンが業生活に影響が出ていることが分かってきている。私自見られるようになっており、性別役割意識の低下の停滞

身は日本の家族内でジェンダー平等が達成されたなど、も見られる。

つゆほども考えられない。かつて、いわゆる「女なみ平

このようなポストフェミニスト的言説パターンは、旧等」をめざす運動の代表であった生協組合員によるワー

来の家族主義に基づく保守的言説パターンとは異なって

カーズ・コレクティブなどの仕事起こし運動が、労働者いる。そのため、これに対する新たな対抗言説を構築し協同組合法成立（2020 年）によって男女ともに「地域ていくことがフェミニズムの喫緊の課題となっている。

で役に立つ」仕事づくり運動になろうとしている。

したがって、本報告ではこのような経緯を整理して提示

女性たちが陥らされている「ポストフェミニズム的状

したうえで、最後に新しい対抗言説の構築のために必要況」の代表的なものは、あいも変わらず「家族」と自助な分析概念を提示し、今後さらなる「女らしさ」の意味

的労働を強化する「働く場」の身分制度であり続けてい論についての研究が必要であることを論じる。

るのではないか。未婚率の上昇は、差別を回避する最終手段に思えるのである。

ジェンダー平等が達成されたと思わされている社会機構
はなにか
近本聡子

総

かつて、一部は消費者女性みずから、また多くは社会運動をしていた男性たちのビジネスモデルとして発展し会

６月 19 日（土）16:40 ～ 17:40てきた、生活協同組合運動（活動）。イギリスの女性消費者たちの消費運動と決定的に異なるのは、イギリス消＊オンラインにて開催します。詳細は大会ポータル

費者女性が「買い物は投票行動」というスタンスで企業

サイトで案内します。

と長く対峙していたのに対し、日本は「安全・安心な食＊議案は当日チャットにて配布します。会員のみなべ物」を調達あるいは商品開発することに特化していっさま、ふるってご出席ください。

たことである。

4

個人研究発表・パネル報告・ワークショップとの議論などから、多面的な産児調節運動の実態を明ら

６月 20 日（日） 10:00 〜 12:00【第１分科会

かにする。

ワークショップ１】

バックラッシュの四半世紀を検証する ―右派に

2010-20 年代のフランスにおけるジェンダー・バック

フェミニストはどう対抗していくべきなのか

ラッシュ言説―性的マイノリティバッシングにおける司会：斉藤正美

男女平等の語彙の用法に着目して倉橋耕平、斉藤正美、能川元一、山口智美

村上彩佳
男女共同参画や性教育の後退を引き起こしたバック

本研究は、過去約 10 年間のフランスにおけるジェン

ラッシュは、
日本軍「慰安婦」問題から選択的夫婦別姓、

ダー・バックラッシュに注目し、特に性的マイノリティ

性的少数者の権利、性と生殖の権利への攻撃など、多方に対するフォビア言説を質的に分析する。バックラッ

面に広がっている。こうした現状では、
改めて
「インター

シュ派は、既存の性秩序を維持するために、
「普遍」
、
「自

セクショナリティ」の視点からバックラッシュを捉え直然」、「反ジェンダー」といった典型的な語彙に加えて、す必要がある。

「男女平等」を用いた。男女平等に対する社会的合意が本ワークショップでは、バックラッシュに関する近年強まるなか、バックラッシュ派は男女平等をフォビアにの調査研究を検討しつつ、フェミニズム・バッシングの用い、性別二元論と異性愛主義を強化している。

現状について議論し、対抗策を考える。
【第３分科会【第２分科会

個人発表２】

個人発表１】

司会：佐藤文香
司会：牟田和恵

白い素肌と色つきリップ――女子高生の化粧実践の考察
合場敬子

女性代議士における専門性―女性初衆議院議員とし本発表は、女子高生の美容実践の考察を通じて、日本ての「女医」竹内茂代を事例に
目黒茜

における外見主義を批判的に検討する。外見主義とは、

戦後日本において女性参政権が認められる、1946 年

人々を身体的外見によって区別し、他者からの承認を得には 39 名の「婦人代議士」が誕生した。39 名のうちられる特定の身体的外見を維持する、差別的な現象であ3 名が「女医」であり、先行研究でも指摘されているよる。女子高生 32 名へのインタビューと参与観察を実施

うに「女医」が少なかった時代でありながら 3 名ものした結果、一部の女子高生は、素肌が白いことが望まし当選があったことは着目すべき重要な特徴だと考えられいという美白意識によって化粧を始め、外見主義で高いる。本報告では「女医」竹内茂代の女性代議士としての価値を付与されている「美」を承認していた。

活動から、「女医」が代議士となっていった社会的な背景と、女性代議士における専門性について検討する。

労働・美容・フェミニズムに関する価値観の考察――美容産業従事者の語りから
永山理穂

米国の郵便規制をめぐる産児調節活動家の攻防

本発表では、美容産業に従事する女性たちへのインタ―メアリ・ウェア・デネットを中心に
横山美和

ビュー調査から明らかになった、彼女たちの労働・美容・

米国では 1870 年代～ 1930 年代、コムストック法に

フェミニズムに関する感覚・価値観を紹介する。インタ

より避妊具や避妊情報の郵送が禁じられていた。産児調ビュー調査で得られた語りをポストフェミニズム論を用節運動家マーガレット・サンガーのライバルとされるメ

いて分析し、これまでのポストフェミニズム論で明らか

アリ・ウェア・デネットは、自身の著作が同法により郵にされたことと照らし合わせながら考察を加えることを送不可となったことを受け、郵政省の役人と度重なるや目的とする。そのさい、総合職女性と一般職女性、専門

りとりを行った。雑誌発行や米国議会へのロビー活動な

職女性の語りの比較を通して分析を整理する。

どの表立った活動だけではない、こうした郵政省の役人

5地方都市における女性の祭祀権行使に関する概念整理「レズビアンとか何かとは違って」―石井桃子『幻の―九州地方の２都市における墓守代行サービスの朱い実』における友人たちの親密な身体
佐々木裕子

展開からの考察佐々木隆夫

女どうしの深い友情はしばしば「レズビアン連続体」

明治時代以降の墓所管理は、星野（2014）が指摘すの概念のもとに、家父長制や異性愛主義への抵抗の可能るように「父系の墓であり、かつ長男一家が墓を管理す性をもつものとして評価されてきた。だが性愛との類比る」ことが一般的であった。人口の大都市集中で、地方という枠組は、友情それ自体における親密性や情動の内都市に墓所がある長男一家も大都市に居住し得るため、実に焦点を当てることを妨げるものでもある。本報告は夫の死後に妻が墓所を管理している。これは、現代の地

この問題を念頭に、石井桃子の『幻の朱い実』（1994 年）

方都市における女性の役割（祭祀権の行使）であり、年について、互いの身体／に関わる出来事に着目し、どの忌法要、墓守、墓じまいに繋がる。本発表では、九州地

ような二人ならではのきずなが生じているかを検討す

方の２都市の事例から、女性の当該役割について考察をる。

行う。
６月 20 日（日） 13:00 〜 15:00【第４分科会【第 5 分科会

パネル報告１】

パネル報告２】

クィア理論と法理論の交差〈越境〉への戸惑い

司会：清水晶子

─境界侵犯のポリティクスを考え直す
司会：長島佐恵子

婚姻制度廃止後の成人同士の共同生活と法松田和樹「星の欠片に戻っていく」―村田沙耶香『ハコブネ』

婚姻制度を廃止しよう。ではその後どうすべきか？

と〈越境〉の語られ方、読まれ方
黒岩裕市

成人同士の共同生活の編成を人々の私的自治に委ねるこ

ある境界を越える、越えない、越えられる、越えられととしても、他者の権利侵害を伴う共同生活やあまりにないといったことはどのように語られ、読まれるもの

不平等な共同生活に対して法は介入すべきかもしれなだろうか。本報告では、村田沙耶香の小説『ハコブネ』

い。本報告は、とりわけ非規範的／クィアとされる生活（2011 年）を取り上げ、「人である以前に星の欠片であを送る人々の権利保障という観点から、その介入のあるる感覚が強い」という登場人物に目を向け、「性別」やべき姿を構想する。この際、エリザベス・ブレイクやク「人間」とその「外側」との間の〈越境〉の可能性や不レア・チェンバーズの議論を批判的に検討する。

可能性を考察する。そのうえで、テクストに見出される〈越境〉可能性と不可能性の読まれ方についても検討しブルーボーイ裁判はいかにトランスセクシュアリティをたい。

問題化したか山田秀頌「流動性」賞賛で見落とされるもの―90 年代前半の1969 年のブルーボーイ裁判判決は、性別適合手術の笙野頼子文学にみられる物質的現実へのフォーカスの合法性について詳細な判断を下した唯一の判決として、批評的可能性と限界について

90 年代後半以降の性同一性障害の制度化において重要
ヴューラー・シュテファン

な文脈を成した。本報告は同裁判がトランスセクシュア

笙野頼子文学に登場する「私」は、固定した輪郭をもリティ概念をいかに英語から導入し、問題化したかといたないとされるその「流動的」特質を以て、近代的自我う点に注目しながら、どのような意味において性同一性や性別二元論を超越するものとして屡々評価される。し障害体制の文脈となったのかを、判決、裁判資料、法学かし、本報告で 90 年代前半の作品を例に示すように、

者による解説やその他の先行研究等を通じて検討する。

笙野の小説は正にこのような越境賞賛的読解では看過されがちである、笙野の「私」が女性として直面する物質

トランスジェンダーの身体と「発達」をめぐる政治的現実に寧ろ輪郭を待たせ、その抹消に抗うテクストで葛原敦嘉ある。この抵抗の批評的可能性と限界について考察した

特定のトランスジェンダーにとって、門番として身体の自律性を阻む医療制度や法制度との交渉はクリティカい。
6

ルな問題であるが、とりわけ若年のトランスジェンダー

くなっていた。また、団体ごとに比較すると出てくるキーの医療アクセスを刑罰化する動向が、近年英米に広がっ

ワードが微妙に違っており、講座内容はもとより、地域ている。本発表では、直線的＝異性愛・健常主義的「発差や講座の環境によっても影響を受けることが明確に達」の規範に挑戦してきたクィア理論とフェミニスト障なった。

害学における時間論を土台に、第二次性徴抑制剤の投与をめぐる政治を読み解く。

コロナ禍における男女共同参画センターの相談室から見える問題―エッセンシャル・ワークの視点をふまえて【第６分科会近藤佳美

パネル報告３】

男女共同参画センターは、地域における男女共同参画

政策・被災地・世代・NPO の視点で見つめる女性のの推進を目的とした拠点施設であり、全国に設置されて活動―社会へ届く活動を目指して（VOL. ６）

いる。2003 年に指定管理者制度が導入されてからは、

司会：渋谷典子

地域の女性団体がセンターの運営に手を上げるようになり、多くの女性たちが男女共同参画の公的事業を担って女性の政治参画と NPO 活動
堀久美

きた。本報告では、報告者が関わる浜松市の男女共同参

日本のジェンダー平等実現に向けた課題の一つに、女画センターでのコロナ禍における相談室の状況を取り上性の政治参画の遅滞がある。なかでも女性が立候補に至げ、行政の受託を受ける団体の一員として考えたことをるまでの壁は高い。本報告では、NPO 活動への参加経報告する。

験を経て地方議員となった女性たちへのインタビュー調
査の結果から、女性が壁を越えて立候補に至る道筋や意【第７分科会識、さらに女性議員が政治領域を変容させる可能性につ

個人発表３】
司会：古久保さくら

いて検討を行う。

性犯罪事件報道の変化と課題―新聞記事の分析から組織の社会的責任として進めるジェンダー平等・ジェン

牧野雅子

ダー主流化への取り組みについて考える─大学の研究

性犯罪報道については、これまで、加害を矮小化する
表記や被害者視点の欠如等、多くの問題が指摘されて機関を事例として中村奈津子

きた。2017 年の刑法改正や更なる改正に向けた運動、

2015 年に国連で採択された SDGs（持続可能な開発2019 年３月に相次いだ性犯罪無罪判決に対する抗議か目標）に対し、組織の社会的責任（SR）として賛同すら生まれたフラワーデモに見られるように、近年、社会る動きが自治体や企業、大学などに広がっている。しかの性暴力認識が変わりつつある。こうした状況の中、性し、
目標５「ジェンダー平等」への取組みを見ると、ジェ

犯罪報道も変わったのだろうか。新聞の性犯罪事件記事

ンダー主流化が意識されているとは思えないものも多の分析から、性犯罪事件報道の量的・質的変化、課題にい。本報告では、報告者が関わってきた、大学に付属すついて考察するるジェンダー関連施設の取り組みについて SR の視点から評価し、組織を越えてジェンダー主流化を進める方策

若者の痴漢神話受容とその背景要因についてを考察する。

上總藍
痴漢は特に女性にとって身近な性犯罪であるが、今のデート DV 予防教育の普及に向けた生徒向けアンケート

社会では被害が軽視されたり、被害者が予防や被害時の調査の分析

言動の責任を問われたりすることも多い。その一要因と長安めぐみして痴漢神話の存在が指摘されてきたが、その実態は十４つの NPO 団体が高校生に行った予防教育の事前事

分に考察されてこなかった。本研究では、アンケート調

後のアンケートについて、自然言語処理手法を用いて分査とインタビュー調査をもとに、若者が痴漢神話をどの析を行った。事前では「デート中の DV」のようなあい

程度内面化し、またその受容にどのような経験や価値観

まいな表現が、事後では、「恋人どうしでおこる問題」が影響を与えているのかについて明らかにする。

と明確に表現されるなど、各種暴力に対しても認知が鋭7

「脱構築」はいつまで有効か  
「構築」の動因としての「子ジェンダー／セクシュアリティ教育の隘路宮を映しとる」ことの意味─三枝和子の『女の哲学』

鬼頭孝佳・西田喜一
本報告では、教育行政・教職員組合・民間教育研究団

を精神分析と哲学の間に位置づける体などがモデルケースとして推奨するジェンダー／セク

乾智代

シュアリティ教育実践の在り方について、①専門家による啓蒙が “ 建前としての正答 ” を固定化させるという点

女が母になることの「無償性」を問うことを追究してで、独善的な教育となりうること、②新たなジェンダーいる。女性作家の三枝和子は共同体を「子宮」として表バイアスを再生産する可能性があること、③ ” 人権 ” と現し、哲学は男性が女性の出産の「神秘」を抽象化していった一見普遍的で受容度の高いテーマが教育統制にも思想に映しとったところに成立するとした。
「神秘」が繋がり得ること、という３つの視座から批評する。

生殖医療によって剥がされている現在から三枝の指摘を再考し、三枝の思想において、男性に「子宮を映しとる」【第８分科会

動機があり、その動機が表象体系とそれに基づいた社会

個人発表４】の構築の動因として捉えられていることを指摘する。

司会：内藤和美
作りおき料理本における起業家女性像と時間・空間管理【第９分科会

長山智香子
2010 年代半ばから台所での時間節約を目指した作り

ワークショップ２】

離婚後の親子に課されるジェンダー規範

おき料理本が流行した。本発表ではこれを（１）新自由高田恭子

主義下で過剰になる女性の二重労働に対して自己責任型

離婚後の養育費や面会交流について議論が高まる中、解決策を提示する消費文化の治療的言説、（２）空間、

離婚手続に進む当事者に親ガイダンスが必要であると時間、身体を経済的資源として管理する女性起業家の模指摘されている。家庭裁判所では、15 分程度のビデオ

範化、（３）異性愛核家族の苦しみ、失望と希望を大衆

を当事者である父母に視聴させており、また、厚生労働

文化を通じて共有し女性の共同性を構築する「親密な公省の事業で、グループワーク形式の親ガイダンスが実施

共空間」（Berlant）の一環として位置付ける。

されている。このような取り組みの中で、離婚後の親のあり方が示されているが、この規範は、離婚に至る親フェミニズム文学批評を「ポストフェミニズム」の観点

子の実態に対してどのように働くのだろうか。本ワークから考察する―村田沙耶香『コンビニ人間』、水無田

ショップでは、政府が展開する親ガイダンスと、本ワー

気流『Z 境』を読み解く

クショップを企画する研究グループが実施している離婚
後の親子の実態調査を踏まえて、ここで展開される規範

真野孝子とジェンダーの課題について議論したい。

「ポストフェミニズム」の時代の文学は、女性が第二波フェミニズムに生み出したものと、どのように変わったのだろうか。新自由主義とフェミニズムの親和性が指摘される事態も現れるなかで、「承認」と「分配」の対立や融和が、フェミニズムの内外での分断・格差の状況と相まって論じられてきている。文学の状況も例外ではなく、むしろ先駆的に時代を反映しているのである。村田と水無田の作品はまさにそのような文学である。彼女たちの作品を読み解きながら「ポストフェミニズム」のフェミニズム文学批評を探っていきたい。

8会員研究会報告

2021 年度大会シンポジウムプレ研究会報告
例年公開でおこなってきたシンポジウムのための準備研究会であるが、今年はコロナ対策のため、関係者のみで 3 月 6 日に Zoom にて開催した。
コーディネーターの側で事前にいくつかの論点を想定しておき、研究会では各パネリストからそれらの論点を意識した予定報告内容が示され、その上で各報告内容をすりあわせ、また論点自体の再調整をおこなった。
コーディネーターのひとりである筆者の印象としては、2000 年代以降の日本のポストフェミニズムに対する現象論的理解自体は、パネリスト間でそれほど大きな齟齬がなく、予想したほどの論点とはならなかった。
その一方で、異性愛婚が依然として社会的なセーフティネットとみなされ、個々人が自己責任的に「女子力」
や「モテ」を追求し生き延びることを強いられるポストフェミニズム状況の、解体の戦略を議論しようとする
とき、それが新たなジェンダー・セクシュアリティ規範や抑圧の再構築にならないための慎重な語りや、思弁的戦略に終始しない社会運動論的・政策論的具体性が必要となることが、改めて浮き彫りになったと思われた。
大会シンポジウムでも実りある議論を目指していきたい。
（海妻径子）

会員の著書紹介◆水田宗子（編著）『富岡多惠子論集─「はぐれもの」

会員の著書紹介募集

思想と語り』めるくまーる、2021 年◆シンシア・エンロー著／望戸愛果訳『バナナ・ビーチ

以下のルールで会員のみなさまの著作を紹介します。

軍事基地 ─ 国際政治をジェンダーで読み解く』人

掲載ご希望の方は、ニュースレター担当者までご連絡

文書院、2021 年

ください。

・ 会員が執筆・編集・翻訳している単行本（分◆友野清文他『ジェンダー分析で学ぶ ─ 女性学入門』

担執筆含む、雑誌をのぞく）

岩波書店、2021 年

・ １年以内の発行物◆石黑安里「現代アメリカにおけるユダヤ教の境界線

・ ご本人の申し出があったもの

─女性ラビをめぐって」『宗教と風紀─〈聖なる・ 寄贈は条件としない規範〉から読み解く現代』高尾賢一郎、後藤絵美、小・ 寄贈いただいたもので会員の著作と判明したもの

柳敦史（共編）岩波書店、2021 年

ニュースレター担当

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：飯田祐子

会費納入のお願い● 2021 年度の会費納入をお願いいたします。また、2020 年度の会費が未納の方は、どうぞ合わせて下記の納入先までお振込みください。
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・400 〜 600 万円未満：8,000 円
・600 万円以上：10,000 円●３年以上会費を滞納されている方は退会とみなされます（日本女性学会幹事改選選挙実施規定第４条（３））。
複数年滞納されている方は、
過不足なくお支払いいただくためにもご自身の納入状況を事務局にご確認のうえ、
どうか早急にお支払いください｡●学会の運営は会員のみなさんの会費によって成り立っております。重ねてのご協力をお願いいたします。

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