箕づくりの伝統を今も変わらない思いとともに北原

聞き手・北佳苗

國男

紙谷麻未（石川県立羽咋高等学校１年）

子どもの時分は道も今とちごうて、大変高低があったとい

自己紹介うことです。今は、こういう時代やから、車が来ればどんならんでしょ。それに、そんときは、道がひどい、勾配がはや僕の名前は北原國男です。生年月日は昭和 12 年 1 月 19

かったということです。

日や。家族は、今は二人です。生まれは、その時分は、北邑

そして、竹のスキーはここに住んどるその時代の子どもた知（おおち）村の菅池やったんかね。今は合併して、羽咋市ちが伝統的に誰んかもしたということです。それからゴム菅池町やね。この家には、生まれた時からやから、はや 77

や、木のスキーができたから、作る人が少ななったんかもし年住んどる。

れん。そして、今では、市販に売っとるのがあるし、わざわざ山行って竹とって作る人はいないです。

子どもの頃

子どものころの思い

子どもの頃は、雪合戦とか、スキーで滑ったり、雪だるま作ったり、まぁ、それぐらいの遊びをしとった。そして、スキーも竹で作った。スキーやってん。そりとかみんな竹で60

子どもの頃、箕（み）作りの手伝いなんて、全然そんなこと、子どもの頃は遊ぶがんが仕事やった。

作ってん。そして、竹で靴をはくような形をしたスキーを作

僕らの時にこの地区は、神子原地区っちゅうて。千石、神るんです。今は、木のスキーやけど、その時分は、竹で細工

子原、菅池の３部落で学校があったのです。ほしたら、そこして、火であぶって焼いて、今度は竹をまげて細工したといの同級生が 30 人ほどおったんです。その頃は、中学校までうことです。

は親の仕事の手伝いはしないげん。まったく。ただ親のしとるのを見ることはあったけど、しないもんで、中学校を卒業してから親の後を継いでやったんです。
けれど、子どもの頃は先の夢はでかいもん持っとって、それにぶちまけて農業をしたのです。はじめから、農業したい

ていかんからな。
箕１個作るのに大小８種類あるから、大体１時間かかる。
そして、８種類あるなかで、やっぱり大きいものが一番手がかかる。とは思わんわいね。やっぱり、菅池に住んでなれば都会と１日にできる箕の数は、若い時ならもっと作れて、今で１違って、そんな大きい企業おらんし。僕らの時代やと、自動時間に１枚ずつなら、８時間すれば８枚やし。３時間すれば車もないでしょうが。

３枚やし。体の調子があるもんで、それと年がいけば８時間

でも、ものづくりは、子どもの頃から好きやったし、それに、遊びをするときに自分で作らなきゃ、人は作ってくれんでしょ。

労働も今では勤められん。
箕の仕事は納屋の中でしとった。広さは畳 10 枚分の 10畳や。箕の仕事は汚くて、家でやったらほこりがたって掃除するがんたいへんで、納屋では秋にそこで稲作業した後で仕箕とは？

事しとる。
そして、箕はだいたい 10 月あたりに売れる。

箕とはだいたい百姓用の農具です。持つところがあって、物をもって運んだり、物を入れて乾燥させたり。そういう品物ですよ、箕というものは。

箕作りの伝統を受け継ぐ

箕の危機

プラスチック誕生と機械化のダブルアタック
そしたら、昭和 30 年、40 年前やろうね。プラスチックというのがはやってきたの。そしたら、安くて使いやすい、箕作りはだいたいこの部落の特産物として作ってるんでそのプラスチックの箕に消費者が急増するでしょ。そういうすよ。その時分は、この部落が、50 軒ほどあって、箕をつときに、みんな手作りの箕への注文をやめたの。プラスチッ作る人が 6、70 人おりました。

クの箕ちゅうのは高岡に機械で作っとるもんで、機械にポコ仕事は 16 歳から始めた。16 歳から習って、で、学校は、ポコとおこして、３万を超えとる。

春さ卒業式でしょ。４月から、田んぼして。田んぼもその時そしたら、そういう品物と僕らの作る品物とじゃ、品物と分は、馬で田んぼした。そして、冬場には箕作りをしました。

生産あわされんです。結局、そうして、この部落の人も生産

昔、仕事は、父さんと僕でしとった。それからみんな寄ってあわされんで、ほとんどやめてしまったの。昭和 40 年ぐらしたのが２、３人。近所の人が２、３人寄ってしたんや。今、いやったかね。だから、手作りの箕が結局、機械化に負けた作業は夫婦２人でやっとる。ということです。

びっくりするでしょうけど、仕事は 10 年前までは、約11 時間やっとったわ。朝、大概８時頃から昼 12 時頃まで

民芸の箕、誕生 !!

した。そして、昼ご飯食べて６時半までした。それから、６時半から、夕ご飯食べて１時間程度休んで、また 10 時まで

そのうちに今度はね、農業も機械化で、箕ちゅうもんを作納屋に行って、仕事です。今はそんなにしないです。だから、らんでも機械であげてくれるようになったのです。つまり、11 時間労働になります。でも、いまは知らんぞ。体がつい使わなくなったのです。そうして、いま、箕を作る人が１人になっても、売るところに困るし、売れなくなったんです。
そしたら、関西で大阪の問屋さんのほうから、こういう品物を作ってくれないかといって来られたのです。見習って、民芸のみを作るようになったんです。神社に初参りにいったら、売っとる中に面が入ったりしとるようなもんを作るようになったの。民芸品です。
そして、この民芸の箕を扱っとる商人は日本中に２軒です
この民芸の箕ちゅうもんは、関西では御札の代わりに飾っとるんです。そして、兵庫県の西宮神社が本場なんです。
農業用の箕は、一番最盛期になると 8 万枚程送っとったんや。昭和の初期時代やから。それが、だんだんプラスチックが出てくるときに、プラスチックと相撲とって、プラス61

チックが勝ったのです。民芸箕は 5 千枚。これが、なぜ動くかっていえば、縁起物やから１年に焼いてしまうもの。だから、新規新規に神棚の御札も、１年１年入ってくるでしょうが。あれと一緒。だから、大体枚数が一緒ほどいるっちゅうこと。ただし、景気によって今みたいにデフレな時代は、消費者が景気が悪いから小さいものへ、去年でかいもん作っても、今年は景気が悪けりゃ、小さいものへ転ぶちゅうこと。

箕作り、第二の危機
こういう箕を作る生産者というものはこの部落では１人や。この隣の部落いけば、富山県やけど、そこへいったら何人も箕を作る仕事を家族でしておられる。家族って言っても若いもんはしていません。それは、材料が問屋から入ってくる材料なら、まだする人はおるかもしれん。けども、材て出てこんなんから。そうして、楽なところは誰んかも採っ

料は自分で採ってこんと出きん仕事やもんで、山行くのは、とって、そういうがんに、楽なところで採ればこんたぁ、材体がつらいっていうか。

料は悪くなるちゅうことや。先に人がいいもん採ったあとや後継者はおればいいけど、どこいってもおらん。材料を自からな。

分で寄せてこんならんでしょ。そうすると、山を歩いたりする後継者はいないちゅうこと。山を歩いてでも、人の後を歩箕の素材の採集時期

けばなんもないでしょ。その日むだになる。そうすると、むだな仕事をするより１日いくらっていう賃金制にしとけば生計を立てやすいから。箕仕事をする人がおられんのです。
材料を採るのもなかなか難しいのよ。やっぱり、箕を作るのに対して、ただ採っても作れんの。その材料採りから素人考えではいつとっても箕を作れるっちゅう考えがあるでしょう。
それがその色といい、商品やから、色がいいものを作らにゃあかんということです。

習わんと。そうじゃないと、品物作るのにひまがかかるの。

それはなぜかといえば、水の下がったとき、材料をとら悪い材料もってくると、採算とれん。例えば、簡単にいえば、にゃ、虫がつくの。又、八専っていう時期があるの、１年に木でも大工でいえば、まっすぐな木をもってきたとすれば仕４ぺん。その時期に、物を収集したものはぜんぶ虫がつくの。

事しやすいでしょう。曲がった木をひいた場合はまた元の木なんによらずやぞ。百姓が作っとる大根によらず、ごぼうでの癖が出て柱が曲がっちゅうこと。

も野菜類やて、みんないっさいその八専ちゅうのをはずしてまた、いいもん採ろうかと思えば、なかなかないし、作っ採集しんと虫がついていかんの。すぐ消費してしまうものはてある品物ではないから。その自分の思う通りの材料を寄せ使えんですよ。生魚なんていうのは、今とって近い間に処分るのに日が、日数がかかる。

する。それをこんたぁ、塩分で加工するから虫がこんていう

それから、箕を作るのも難しいよ、その 1 年に品物作られっことや。

かっていうと、作られんよ。ちょっこ修行してかからにゃ。

八専っていうのは暦に書いてあるの、八専に入ったとか。

大体は藤がくっついて太刀を叩かれん。その箕を作ったと八専の場合は材料がとれないです。その１日だけ除くってき、藤をオサへひっつけて、箕は、また組んで叩いて締めん

いうものではなくて、12 日間あるの。今切った材料になんなんげん。だから、１年ぐらい修行しんと作られん。金になによらず、たとえば、木でもいいちゃ、細い木でも切って、る物にはなりません。

それを来年の４月ぐらいまでおいておけば虫がついてぽろぽろになるのです。

山での苦労

箕作りの素材

それはやっぱ、経験を積んで一人前になるので、なぜかっ62ていえばあんたらも一緒やと思う。藤を切りに行くがんに箕作りの素材は、竹と木と藤。藤は藤の蔓を切って、竹はしてみれば、楽なところで採りたいっていうのは人間の本

矢竹っていうんや。木はアカシヤっていう。それは太らせん

能やぞ。酷いところへ入らんは谷の奥まで入れば、藤はもっのよ。肥しをやれば太るけど、肥しのいらんもんやと思えば細いもんができる。逆に肥しをやれば、大きくて使い物にならんです。
矢竹は奥能登の山で採る。田んぼと違って、指定場所ってのはないです。
１回採ればそれで 10 年ほど採れんわけやて、竹でも藤でも。一緒な。山へ何べんも入られないです。藤が太くならんから、竹なら次の竹が出てこないもんで。
矢竹の量はだいたい、100 貫、400 キログラムくらい。
時期は大体 10 月から 11 月入ってから。同じく藤もそうです。木もアカシヤもそうです。材料は大体 10 月から 11 月で出荷するっちゅうわけや。箕の出来上がりはとってくる材料によって良い品物をとってくれば、いい品物ができます。
悪い品物やと手数がかかる。時間がかかる。
採集時期があってその色が違うのです。商品の色です。新
しい箕っちゅうたら、きれいな色しとるもんですけど、材消費者からの苦情

料が悪いと中の藤が赤みがかっとったりするから色が悪いもんができる。だからなるべく使わんようにしとるんです。

消費者からの苦情は大体どういうていいか、いっぺん勝負

その本当のいい時期に採った物は黄色く仕上がるんです。その品物やから。今、農耕用の品物なら作業で使って、ここがれから悪い時期に採ったもんな、色が黒味をさすのです。

悪いとかの苦情があって、いつもかも苦労の連続や。

材料のいいもんはやっぱりきれいな品物ができる。竹でも材料のいいもんは強いものが出来ます。
箕を作る時に難しいのは、材料採りが一番難しい。材料の品質の良いもんを採ってくれないと出来んから。

それから、売る者と買う者は１銭でも安く買わな儲けられんやろ。それから、作る人は１円でも高くほしいから。それは、互いに駆け引きがあるということです。だから、高いゆうて苦情があった。そして、あんたの品物は悪いから単価を

それから竹でも大きさが皆一緒でも、塩でもまれて雨風にまけてくれとか、例えを言えば、こっちは 100 円欲しけれ耐えて育った竹が作業しやすいです。山の林に出とる竹は仕ば 95 円でなければいりませんとか、向こうの買う者はそう事しにくいってことです。

でる。だから、品物のいい物を作らなければなりません。
それでも、良かったことと言えば今まで箕をしとって、怪箕の道具我もなくこんだけの年まで出来た。それだけが良かった。
それから 30 〜 40 年前は、この部落は一村として作っとっ箕を作るときに使う道具は第一はオサダケ、ヨシダケ３たから、品物の良いのと悪いのがあったわけや。まとめて本、ミタチ（箕太刀）。刀のかっこうしとるから、仕上げる

だすと、そういう、品物が悪いって苦情がくる。そしたら、ときに紐を通さんならんもんで。こんた持ち手を編む、箕とだんだん、その悪いがん作る人は遠慮してもらわなならんか

じ針っていうもんもある。竹を選別する機械がある。また、ら、段々悪い物作るひとは箕を作らなくなるのです。

竹をうすく引く機械があります。
ベルトハンマーっての昔、鍛冶屋にも使っていた。藤打

箕作りの現状ちは、ハンマーに電気を利用して動かすんです。昔は手槌で叩いとった。今は機械化になったから。あと鉈、鎌っちゅ

今では、年がいって、大量生産が出きんから、どんどん作っ

うもんは、木を切るときにいる。木を切ったり藤を切ったりてくれっていわれても限度があって作られません。後継者も竹を切ったりするときに使う。

なかなかできないので。こんな材料採ったりいろいろする

鎌はここら辺のものは切れ味が悪うてだめです。普通の物は 10 分切れれば、刃を研がんと切れんが、高知県の土佐の高い品物を買うと半日使っとっても切れるということです。
それで、土佐の鎌つこうたり、大阪の堺のものを使うんです。

昔みたいな仕事、誰も好まんもんで。何もかも材料集める、織るのももちろん自分の手でするから。
いくら無形文化財になっとっても市が世話して売ってくれるわけじゃないさかい、作る、売るは自分の腕次第。

道具は１代に２本ほど使っている。今現在使っとるのは２気多大社で、正月、箕が売っとるけど、その箕は網代組み本目や。16 歳から今まで買い換えずに 30 年はつかっとるになっとる。網代組みは、竹ばっかりで作っとる。そればっわいね。

かが神社で出とる。うちらの箕は作る人が限られとるもん

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で、そんなにないからこっちの方には回ってこない。関西の方にいって、兵庫の神社の方へいったら一番あるわ。それで自分が作った箕がどうやって売られとるかを見てきました。
そしたら、店の人が、「この箕は生産者が減ってしまって、ないから、貴重なものなので年を取っても作ってください｣といわれました。

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取材を終えての感想●

今回、北原國夫名人に取材をさせていただくなかで、箕作りという尊い伝統文化技術を受け継ぎ、日々精進されている名人の姿に感動したのと同時に、箕作りの伝統文化技術の危機の現状を知り、とても悲しく思いました。

Profile北原國男 きたはら くにお

昭和 12 年 1 月 19 日生・77 歳・箕作り

けれども、そんな状況でも、名人はしっかりと前を向き、箕作りと今も真剣に向き合い、大事な伝統文化技術を受け継がれていました。そのような、名人の熱い眼差しやお話をされる姿

北邑知村菅池（現在の羽咋市菅池町）から、決して諦めない心と、真っ直ぐに箕作りに生まれ。邑知中学校を卒業後、16にかける思いというものを学ばせていただきま

歳のとき、家で田んぼの手伝いをしながら、冬に箕作りの仕事を手伝いした。

始めた。その後、プラスチックの箕名人をはじめ、聞き書きに関わっていただいなどの出現や山での材料採集でさまた方々に心より感謝申しあげます本当にありがざまな苦労を経験する。そして、現在は関西へ、関西の方では縁起物として有名である民芸の箕を作り出荷とうございました。（北佳苗

写真：左）しておられる。日本で数少ない箕の箕作り名人、北原國夫氏の取材をさせていた製造者ということでとても尊い存在だき、その記録を通して、私は北原さん夫婦あっである。

てこその箕の伝統だなと思いました。私たちを優しく迎え入れてくれ、親しみのある笑顔が印象的でした。
そんな北原さん夫婦も、箕を作る人が少ないことがとても寂しそうに感じられました。でも、そのことに負けずに夫婦で箕を支え続けている力強さがあり、また、箕を作る事に生きがいを感じているんだなと思いました。
自分たちの作った箕を誇らしげに見せてくれたお二人の笑顔がいつまでも続いてほしい！！と強く思いました。
最後に、このような北原さん夫婦と、箕の伝統に出会わせてくれた方々に感謝します。
ありがとうございました。
（紙谷麻未64

写真：右）