〇

できるのは限られた者であり、その限られた中でふと、全教の教師・信奉者の内で教学研究に専念

それが二年目、三年目ともなれば、なぜこのテー

教学研究の課題は、あると言えばあるし、ない

自分だけが、この課題を求めているのだと思わさ

わけ、この教学研究所が教団の機関として置かれ、と言えばない。課題は教典や本や資料の中にある

れて、課題に対する責任とも愛情ともつかぬ思い

マを選んだのか、これをして何になるのか、本当わけではないし、かといって自分の中にあるわけが浮かんできたことを思い出す。

研究がなされているところには、教祖以来のこの

今年、教学研究所でもない。しかし教典や資料の中にあり、自分の自分の課題でありながら自分の課題というだけにできるのかという思いが兆して来る。誰に勧めは設立六〇周年を迎中にあるとも言える。この場合の自分とは、現在ではない感触に支えられて、一方ではとうてい自道の信心がおのずから欲し求める働きを、教団とえる。小誌『聖ヶ丘』の金光教や世界を背後にもち、その空気を吸って分の手に負える事柄ではないと思いながら、他方られたでもなく、自分で選んだにも拘わらず、の「 思 い 出 」欄 に 窺 え

物事を感じている自分という意味である。身の上で自分に課された宿題、あるいはむしろ自分もまして進めようとする願いと責任があることは、忘る草創期以来の、先人相談的な自分ではなく、金光教や世界を映す鏡とた大きな催しに導かれて参与しているのであると却って尚更、思いは一入である。しかし、ある時達の研鑽あっての今日しての自分と言えばよいか。そういう自分と教典言い聞かせて、角度を変え、時を待ち、回り道をれてはならない。

〇

や資料との間に、あるいは両方の関わり合い、自しながらでも、探究の試みが続けられる。困難でかし、信心に おい て本当 のも のを 求める こと を、ころに必ず教学あり」と言われた所以もある。しきものであり、そこに先人が「本教の信心あると求められたように、教学すること自体は信心につれたことがあった。指摘されることが一々もっと上黙っていたら罰金を課す、と冗談交じりに言わ考え込んでしまうことが多かったので、一〇秒以入った当初、検討会で質問に答えられず、黙って自分自身のことを振り返ってみると、研究所にば型を破れないというのは当たり前の話だが、そしってぇんです」との言葉に接した。型がなけれ「型が あっ ての、型破り 。型がな いも のは、型な

今年元日の新聞記事で、一八代目中村勘三郎の〇弘

教学研究は、信心において本当のものを求める

分を囲む色々なものからの催しを受けた働き合いはあるが実現を待たれているものが、その先に待竹部

動きが、研究という形をとって進められるところにあるということだろう。そういうものは、半ばち受けていて、それぞれの教学する姿勢によって研究という形で行うことは、誰もがしなければなもに思えて、答えることができなかったのである。

である。

に生まれるものである。信心において本当のもの

自分が見いだしたとも言えるのだが、半ば以上はらぬことではないし、できることでもない。とりないと思う。

を求めるという意味では、教祖御自身がみずから

金光教教学研究所

開かれてくるのだと思いたいし、またそうに違い

所長

第３６号

向こうから呼ばれたと言うべきことである。

２０１４・６・８発行の体験や神からのお知らせを顧みて信心の筋道を久遠の歩み

通信ひじりがおか第３６号（ 1 ）るまで習熟した後に、その型を破れだけでなく、ある型を身につけました。以下、主な取り組みを紹介いたします。

え、所長以下、総勢一四名にて出発することとなり

設立六〇周年を迎える本年度は、研究生二名を加鑽、研究領域の開拓に培って参りたいと考えており実を図り、より一層、問題意識の先鋭化、方法の研を進めるとともに、各種研究講座、研究発表等の充

〈第一部

教祖研究〉

【平成二六年度研究題目】

ます。

るものが生まれるという意味かと感じた。
【第五三回教学研究会】

六月二八日～二九日に開催します。今年は、第一日に本所設立六〇周年にあたって所長による基調講

・「神の頼みはじめ」と貨幣経済

大林浩治

演と研究発表、第二日には川村邦光氏（大阪大学教所員―神からの依頼と文治の援助に浮かぶ金銭の意味―

教義研究〉

所員

所員

岩崎繁之

白石淳平

児山真生

高橋昌之

―「先祖」に関わる記述を中心に―教団史研究〉

所員「教会布教」の諸相

・昭和四十年代の逐次刊行物に見る〈第三部

・金光大神に見られる死生の問題〈第二部

・金光大神における二度の隠居と「天照皇大神」

所員

覚帳」における慶応年間の記録の特徴をめぐって――特に「願主歳書覚帳」
・「広前歳書帳」
・「お知らせ事・金光大神直筆資料の表記形態

授）による記念講演「弔いにおける死者と生者―死者への想像力をめぐって―」と全体会（コメント・討議）を予定しています。

また、継続して研究に連動した資料の収集・管理ながら、研究内容の充実を図ってまいります。

大会 於(真宗大谷派教学研究所 や)、諸学会への参加
等を通じて、広く教内外の問題関心との連関を深め

この他にも、教団付置研究所懇話会第一三回年次○

研究成果を題材にした教学講演会を開催します。

布教功労者報徳祭時（一二月）に、紀要五四号の【教学講演会】

する交流集会を開催します。

の魅力をここから」をテーマに、霊地にて教学に関

九月一三日、全国信徒会にも呼びかけつつ、「信心【第七回教学に関する交流集会】★ 平 成 ２６年 度 の 計 画 ★

これまでの伝統、あるいは先行の研究と、どのような関係を結びつ
つ、その継承と展開を図るか、そこにとを。

︵兵庫 ・ 姫路西教会︶

れからも久しき歩みが進められんこてくるか。そのことを楽しみに、こ神と人と世界と歴史の風景が開かれような人・物・出来事に出会わされ、の批判的継承と展開が生まれ、どのとはない。その営々たる先に、伝統はこれまでも、これからも変わるこ

研究は営々たるものであり、それ呼べ ない こと にな るか もし れな い。

ず、すれ違いになったり、批判とはは批判が正しく対象を捉えておら立てるための批判にもなり、ひいて

によってはみずからの研究の意義を負っているかの弁えがないと、場合値打ちを理解し、自分の研究も何を批判すべき先行成果について、その「批判的」ということが伴う。しかし

通信ひじりがおか第３６号（ 2 ）時の印刷法であるガリ版に直接に文章を書き込んでいました。今のパソコンのように、文章の私が研究所に入らせてもらったのが、昭和三リ ン ス 」な ど と い う 名 誉 あ る（ ？ ）称 号 も い た

り し て や っ て い ま し た 。お か げ で「 ガ リ 版 の プ

集

訂正も移動も簡単にできる代物でないので、一字一字修正液で消しては書き直し、一まと五年、研究所設立六年後のことでした。今振りだきました。

まりの文章を移動させるには、原紙を切り貼返って、当時が懐しく、しばらく個人的な感傷

抜けるくせを身につけてきました。研究所にでした。がんばらずに、努力せずに何とか通り

ど、とんでもなく、多くても一日三時間ぐらい

気で勉強した記憶がありません。徹夜の勉強な

私は、高校、大学の時期を通して、あまり本ごしました。反面、論文検討会では、痛烈な泣

いっぱいいっぱい懐かしい思い出を作りつつ過を作って、一杯やる時のおつまみにしたり、

し ま し た 。山 を 畑 に 開 墾 し 、豆 や 芋やバレーボールに打ち興じたりませんが、前庭でソフトボール

今も続けられているかもしれ入 っ て か ら 、さ す が に そ れ が 少 し 変 わ り ま し た 。

きたくなるような批判も浴びました。教団が教にひたらせてもらいます。

毎日いや応なく机に向かって、本を読み、レ学研究機関を設けられた趣意とはいささか異な

けれども、綿密に研究を積み重ね、原稿用紙

さて本題は、研究所に対する期待、要望など

ポートも書かねばなりません。過去の不勉強を

昭 和 二 九 年 に 、教 団を整然とした文章で埋め尽くすということは、で あ り ま す が 、今 日 、本 教 の 誰 も が 抱 い て い る 、るとはいえ、楽しくありがたく教団の人材育成の研究機関として教学やはりできませんでした。毎年研究報告を提出

本教の信心の潮流についての閉塞感ないしは危幾分後悔しつつ、勉強の喜びもしだいにおぼえ研究所が設立されて、するに当たっても、締切日が間近にせまらなけ

機感の問題をどう取り組むか。なぜ本教はこうができていったことは、研究所の大きな功績の今 年 六 ○ 年 で す か 。おれば、本気で腰を上げませんでしたし、他の人いう状況におちいっているのか、何が足りないるようになりました。

めでとうございます。

のように、原稿用紙にきちんと書き上げることのか、何をどうしたらよいのか。これは、教会

瀬戸美喜雄

六○年といっても、一人もせず、書きなぐったメモ帳を手がかりに、当一つであったと、今に自負しています。

の若者が老境に入るのに似て、過ぎてみれば、元所長あっという間だった気がします。

本所設立六〇年を迎えて述べます。

御用を通して感じているところを

また、若手事務職員が研究所のご提言を頂きました。

として、元所長であるお二人よりその節年にあたり、今号の特集

迎えようとしています。

一日に設立されてより、六〇年を教学研究所が昭和二九年一一月

特研究所設立六○年に寄せて

通信ひじりがおか第３６号（ 3 ）通信ひじりがおか第３６号（ 4 ）での取次の実際や、教団布教施策における大きな課題ですが、教学研究所にとっても、取り組
まねばならぬ必須の課題であることに変わりは

福嶋義次

所長三期目に抱いた密かな思い
元所長号）に回顧された研究所の諸業績をみれば、身びいきな思いではなかったと思う。それはよし

期目、教学研究所の教を体現する教団が、所与の世界に正面向き合う・・・教 学 研 究 所 の 教 学 は 、本 教 信 仰 、そ の 信 仰として、教学研究は「本教信心の本教信心による自己団内での位置役割につ姿勢・態勢を質す規範提示、という重要な役割●

吟味」と意義づけられていますが、それは既存

いて、根本的な吟味検を、積極的に担うべき時が近づいているのでは所長としてのご用三の本教を既存の本教信心によって自己吟味する討を要する時期に立ちありません。

ことに終ってよいものか。

な い か と 考 え た 。そ の た め に は 。教 学 研 究 が 、意

かえりみれば、教祖様も、幾多の行き詰まりげを授けるというあり方から、願い主本人がめを果されました。願い主の祈念を代行しておかい状況の中から「理解が主」という信心の展開まで最大の依り処であった「祈念」が許されな準備の当局依頼が来て、六月末、所長職を辞任はなかった。平成五年六月、国際センター設立いたので、在任中はそれについて発言すること集刊行、とりわけ用語辞典作成に懸命になってしかし、『 金 光 教 教 典 』刊 行 後 の 諸 注 釈 書 の 編とその担い手である研究者が深く関わることが策のなかで、先ずは教育の場に、研究所の研究

研究領域を広げるための考えられる種々の方の 歩 み を 進 め る こ と が い る 、と 痛 感 さ せ ら れ た 。

教団・教会布教、教会運営などなど―へと研究

識的に自己規制もしくは自己限定していた基礎至っていることを私は密かに感じていた。

いめい神に願って「和賀心」でおかげを授けるしたこともあり、密かな思いは、意識の奥で冷取り分け重要なことではないか、と考えた。

状況の中で信心の展開をはかられました。それというあり方へ、信心の展開をなしとげられま

凍されてしまった。

的研究を踏み越える領域―例えば、教師教育、した。

への、原稿執筆依頼を受け、冷凍されていた課

げ ら れる。そのなかで、本教教師養成機関であ

師養 成 機 関 、 修 徳 殿 、 輔 教 教 育 な ど の 場 が 挙

その教育の場とは、現教団システムでは、教信心の展開が求められる状況に立ち至ってい

題を意識の奥から引き出してみることとした。

る学院と研究所との関係を根底から見直す必要

こ の 度 、研 究 所 設 立 六 〇 年 に 寄 せ て『 聖 ヶ 丘 』

るのではないでしょうか。既存の信心を展開

紙数が限られているので、端折って簡略に示す

今本教においても、既存の信心から新たなの信心で自己吟味する、あるいは展開の信心

教主統理のもとでの別機関として位置づけられが あ る 。し か し 、現 教 規 で は 、学 院 と 研 究 所 は 、研究所設立後四〇年を経た当時、教学研究所ているので、教学研究所が教師教育へ直接関与ことをお許しいただきたい。

も の か 。そ れ は 、い か に し て 可 能 か 。研 究 所 もの基礎的分野の研究は確かなものになってきてを既存の信心で自己吟味することはできない
そこへ一歩踏み出していただくよう、切に期してはならないし、逆もまた不可能である。

そこで、教規改正を視野にいれながら、教学いた。そのことは、佐藤光俊所長時代、平成一六年に刊行された紀要第四四号（五〇周年記念

待しています。

︵広島 ・ 甲山教会︶

通信ひじりがおか第３６号（ 5 ）そうした作業が可能な体力が、全教に秘めら「いつ もと 同じよ うに 」とか「何回 もや ってい る寧」ということが大切なのだと思います。私は御用を通じて信心を表していく上で「実意丁育の場が教学研究を吟味促進できるという新たれて、十分にあることを願いながら、かつて抱ことだから」という思いで御用を進め ることがあ上に上がることであろう。

な体制と機関を模索し、研究所として、その可いていた課題を不十分ながら、解凍し記してが教師教育の場へ関与でき同時に、その教師教能性を提示することができないかどうか。

り、時に失敗することがあり ます。そんなときに「信心 する 者は何 事に も実 意丁寧 、行き届 いた 働

みた。

このことは、発展的とはいえ、研究所体制の︵島根 ・ 北堀教会︶

きをするようになれ」という御教えが頭をよぎ解体を覚悟しておかねばならない。それはさらに 、学 院 の 教 師 教 育 理 念・体 制 の ブ リ コ ラ ー ジ ュ

して下さる先生方から〝育ってくれよ〟という願います。そして、そのような自分に毎度毎 度指導り、「信心 が出 来てい ない な」と反省 させ られて研究所で教わっていること

を も 伴 う 提 示 に な る 。し か し 、そ れ を 恐 れ て は 、教団とその信仰が、世に正面向かう規範提示の役割 を担 う 教学 の道 は 開か れ ない ので は ない か。

いを感じさせて頂き「またがんばっていこう 」と研究所に配属になっ千田一真て四年目になりました。

いう言葉が、研究者のみに向けられて いるのでは主事の機関は、成熟してきており、新たな時代状況

これまでの部署も御用なく、事務職にとっても、常日頃からの御用の在昭和二九年教規以来、学院・研究所それぞれへ向かって、ともに飛躍すべき次のステップをの中で勉強させて頂くり方を通して問われている言葉だと感じるように

気持 ちを 切 り替 える こ とが 出来 て いま す。

期待するところからも、教学研究と教師教育をことばかりでしたが、研なりました。そして、そのことを求めていく上 で●そんな日々の中で「教学は信心の自己吟味 」と同一、あるいは関連機関化していく検討を、慎究所では、違った面でより多くのこ とを勉強させ〝研究 所で の新た な関 わり 〟を模 索し てい ます。

重 に 始 め ね ば な ら な い ・・ ・ 。

て頂 いて い るよ う に感 じ てい ま す。

以上のことは、ほぼ四半世紀前に考えていた

育両機関の半世紀を経た歴程が吟味され、二九合併という安易なことではなく、教学・教師教

むべき課題であろうか。現状の両機関の単なるの御用を通して、大切なこととして教わっ てきたが、そうではないように思え てきました。事務室

す。当初、事務職は裏方のように思 っていました

研究所ではその名の通り研究することが中心でお年柄にあたり取り組ませて頂きたいと思っていに移すことが出来ていま せんが、教団、研究所ののお育てを頂こうという ものです。まだまだ行動に持ち、研究所という大きなお働 きの中で、信心せず、研究者の方達との教学的 な関わりを積極的

それは、自分に与えられた事務の 御用の中で終始

年教規をその精神から吟味しつつ、新たな教学のは、「事務 職は 日頃の 御用 の在 り方を 通じ て信ます。

研究 所に 入って みて 改め て分か った ので すが、研究と教師教育の一元体制が模索され具体的に心を表していかなければ ならない」ということでことであるが、今日として、まだ有効な取り組

描かれるようになると、現教規の精神・思想をした。

︵岡山 ・ 広江教会︶

含め関連して他の諸機関の教規規定も吟味の俎ります。日々の御用を通よう に な っ て 三 年 にな

室で 御 用 を さ せ て 頂く

光教 教 学 研 究 所 の 事務

学院を卒業して、金ります。そうなると、つい慌てたり、焦ってしま

イレギュラーな事態に遭遇することもしばしばあばいい ので すが、中々全 て予 定通り とは いか ず、合わせた内容や予定通りに進行していってくれれとも思えます。会議や行事にしても、事前に打ち私にとって、だからこそ与えられた御 用の場所だ

で、これまで散々苦手なこと から逃げ回ってきた

なってきます。考えて行動するという事が苦手

め早めに取り組んでいくという応用力も必要に

自分で先々の予定を考慮 して、段取りを考え、早ています 。

で、ぶれない信心の軸を築か せて頂きたいと願っ

き、ここでの経験を人生の「糧」としていくことます。日々起こってくる事柄を通してお育て頂

されはせぬぞ」という御教えがよく思い 起こされ教学研究に対する要望を徴することを目的として開催します。

１、日時

平成２６年９月１３日（土）１３：００～１６：２０

２、場

所

金光北ウイング・やつなみホール－仕事・子育て・介護…そして ”くらしのかたち”へ－

今回の参加対象者は、主に一般の信奉者です。金光教全国信徒会事務局の 協力を 得て、ポスター 、チラシ等 で広く 呼びか けています。身近な方への参加方にご協力下さい。

佐藤幸乃

して教 えて 頂いた こと は、「研究 者は 研究を 通し

いがちになり、冷静に対処することの大 切さを痛教学研究の意義、役割が理解されていくことに努めると共に、主事て信心を問われている。事務職は、日常の御用の感します。ここでの経験は、考える力や行動力

地方在住信奉者との交流、対話を通じて、教内における︵愛知 ・ 千種教会︶

在り方や姿勢で信心を現していかないといけなを、その時々の出来事を通し て学ばせて頂いてい以前、教学研究所職員名簿をぱ らぱらと捲って母も助手を経験しており 、役柄に違いはあるにし

第７回教学に関する交流集会

知い」ということでした。日頃の行いに垣間見えるるように思います。

てい る の だと 教 え て下 さ っ たよ う に 思い ま す 。
した言葉の意味や使い方についてよく指摘されまても、三世代がこうして研究所 に関わらせて頂いいた時 、嘱託の 欄に 祖父の 名前 を見 つけま した 。

した。それほど深く考えて言葉 を発していなかっていることに、何か不思議なご縁のよう なものを研究所に入って間もな い頃、私は、何気なく発た場合が多かった私は、その事によって、半ば無感じます 。
また今年は教祖様ご生 誕二○○年、本所開所六自覚に発していた言葉の持つ〝重み〟について指摘された気がしました。そんなちょっとした言葉○周年の記念の節年にあ たり、私がこうして研究所で御用させて頂いているのも〝ここでお育て頂にまで、自分という人間の人間性 を問われている
ような感覚はそれまでに なかったもので、最初のきなさいよ〟という、神様から掛けられた願い の「神 様は …氏子 の身 の上 にけっ して 無駄 事はな

中で の 今 なの だ と 感 じて い ま す。

驚き と し て、深く 印 象 に残 っ て いま す 。
研究所での御用は、教えられたことや与えら れた御用 だけ に取り 組め ばい いとい う事 では なく、信心の ”ここから”として、考えてみたいこと

ﾄｰｸﾃｰﾏ

信心の魅力をここから

３、テーマ

告

人となりや生き方を通し て、自身の信心が問われ研究所の御用を頂いて感じたこと

通信ひじりがおか第３６号（ 6 ）とを実感しました。さら

が研究に関わっているこした。それを見て、私自身た資料が用いられていまら指示を受けてコピーしの三好業務報告のユニークさは、帳面への書き入に関するデータベース」の編集作業に始まる一連

たのではないでしょうか。平成二一年度の「講社らかと言えば「教政」や「教制」への関心が高かっいた研究成果が発表されてきているけれど、どち

教務資料が多く含まれている「管長家資料」を用れています。これは、三好先生が資料編纂等の資に、そうした資料が研究者【山田】 毛利君の、資料を介して研究に対する感料室業務を通して資料と向き合う中から生まれてれ順のことをはじめ、朱書きの箇所、あるいは押じ方が変わったという話を聞きながら、研究者ときた着眼点と言え、これら取り組みを通じて、神によって解きほぐされて資料の関係で思ったことがあります。佐藤報告で

道金光教会の「教務」

印の様子など、これまで目にされながらも論究のは、未解読の小野家文書を扱っていました。小野

執行実態の様相に迫いく様子を見て、研究というものが身近に感じら家文書を解読するには多くの作業と時間が必要でる研究的可能性を浮対象となってこなかった点々に着目したことに表す。そもそも解読する資料を選択することも容易上させたこと、それれるようになりました。

【児山】 本日は、本年度の研究報告ではない。同じ部屋で見ていた私には、途方もな【毛 利】 正 直、分か らな いこ とが たく さん あり 、 【白石】 資 料 を 解 き ほ ぐ す 過 程 に は 、研 究 す るるからですよね。これまでの研究によって資料を【児山】 それが展開と言えるのも、先行研究があ︽ 参 加 者 ︾検討会を手がかりに、現在の研究動はこれからの研究展

側が解きほぐされることが当然含まれている

でもだからこそ、分かりたいと思い質問しました。

りに―」）、岩崎報告（「神人の関わりとその記録―の用水普請の諸相―「御用諸願書留帳」を手がか示していました。これまでにも、神道金光教会の神道金光教会講社結収」）は興味深いアプローチを【岩崎】 その点では、三好業務報告（「資料にみる

ず、研究の上で既に明らかになってきたことを後【白石】 資料や先行研究との関わりで言えば、ま感想ですが、例えば、佐藤報告（「浅尾藩大谷村

金光大神直筆資料への課題―」）では、私が筆者かを得ることができたのだと言えますね。

見る力が養われてきたからこそ、資料から気づきと思 いま す。

い作業に思えつつ、そのようなことに取り組もう

・ 白石淳平向に つい て話 し合 っ てみ たい と思 い ます 。まず 、・ 毛利義幸開に関わる資料の潜・ 岩崎繁之としている姿を通して、研究者の思いというもの（記録）

初参加ながら、全ての検討会において積極的に質（司 会 ）

在力を示したもので・ 山田光徳が、資料を資料にしていくのだと気づかされまし・ 児山真生問していた資料室の毛利君に感想を聞いてみたい−６０年の蓄積と今−あったと思います。

気 づ き と 促 した。

平成２５年度研究報告座談会

よね。

通信ひじりがおか第３６号（ 7 ）いう意識と、わからないからこそ研究するのだといか。そして、何となくわかってしまっていると続の研究者が如何に「当たり前」にして済まさなを見させていると言える。

換えれば、人間全体の蒙むる現代の問題が「七墓」

よって人間全体の「七墓」になる。それは見方をうものへの関心を生みます。先の金光大神の語ら一方で、先行研究に込められた往時の現実感とい【白石】 そうした身近さは、研究の現実感となる意味が求められてきた。そうした関係がどういう大患」、「四二歳の大患」との関わりで「七墓」のすね。例えば、立教神伝との関わりで「四二歳の【岩崎】 語られてきた金光大神についてもそうで

方自 体が まず 検証 され なけ れば なり ませ ん。

えるにあたっても、現状を現状と見させている見の認識になってはいけない。現在の問題状況を考

尊敬の念を抱きつつ、だからといってそれが所与

ンタリー類の蓄積がある。そうした蓄積の営みに

報告には、他にもこしょう。今回の研究ていると言えるでうあり方へと昇華ししての研究動機に培とを通して、教学と心を強く意識するこ

死生という現代的関求めた研究方法は、その回路を「理解」に

光大神 との どうい う切 り結 びを可 能に する のか。

ているのでしょうか。

言ったけれど、現代の何がそのような思いを促し【白石】 山田君が研究成果の再活性化のことをんできますね。

化されていく道筋が浮かても読み直され、再活性究成果が歴史資料的とし立つことによっては、研【山田】 そうした関心に究関心となってきます。

かせているものは何かというところが改めての研だけではなく、なぜそう描いているのか、そう描れ方にしても、資料にしても、どう描いているかことなのか。この点に関しては、今回、「七墓」をうした現代的問題関【岩崎】 今の発言を聞きながら、例えば、今年の【児山】 現代を生きる人びとの切なる思いが、金「理解」との関わりで取り上げた高橋報告（金光大心に触発、気づきを

研究報 告全 体に見 られ たこ ととし て、「死生 」やいう そも そも に関 わる 点 を考 えさ せら れま す。

神に 見る 死生 へ の問 い― い わゆ る「七 墓」の事蹟

得て取り組まれたも【児山】 研究所の営みとしては、研究成果やコメに注目して―）は新たな試みであったと思います。

「儀礼」或いは「教務」とは何かなど、問いの間口があ り ま す 。それにうところにポイント

へ語られてい る と い

まらず、当時の参拝者

経験が金光大神に留せん よ ね 。
「七墓」の墓」の研究ではありま扱っていたことも関係していると思います。

が、私も抱いている現代的問題関心に響く事象を先ほど私は研究が身近に感じられたと言いましたという 問題 にも向 き合 って いたよ うに 思い ます。

目して―」）では、小幡彦助さんをめぐって「自死」

つ生きていくことへの意味―小幡彦助の事蹟に注【毛利】その一つと言える藤本報告（「病を抱えつうにも思えます。容易に掴まえられない対象の大が、しっかり立ち止まって考えさせられているよが表れてきているということは、今を生きる我々事に出会う現状の中で、問いの間口の大きい研究係にあるように思う。めまぐるしく、様々な出来

白石君が言ったように「現代の何か」と密接な関の大き な取 り組み が浮 かん できて いた 。それは 、【白石】 そうですね。高橋報告は、いわゆる「七のがありましたね。

通信ひじりがおか第３６号（ 8 ）通信ひじりがおか第３６号（ 9 ）きなものというのが、研究そのもの、研究者という在り方そのものに及んで考えさせられる状況にあるというか…。それは問いの構えからすれば紀要一桁台の研究草創期のような、「教学とは何か」を現代社会の中で響くものとして捉え、表現する
主体的な眼差しを求めての営みと言えるのではな
いでしょうか。
【児山】 時代社会の影響、研究、資料の蓄積、こうした条件と関わって、今の研究が生まれてきている。それは今年初めてというのではなく、ジワジワとそうなってきている。そこには「教学に関する交流集会」などの近年の影響もあろうかと思います。
今表れてきている間口の大きな問いは、教学研
究なればこそ「教学研究」認識を問いに付し、再構築を図っていこうとする思いの表れと言えるのではないでしょうか。そうとして、今表れてきている問いを、何によって、どのように先鋭化していくのか、その契機や手がかりを明らかにしていくことが、ここからの教学研究の課題 に な って き て いる よ う に思
いま す。

研究所の思い出と い う こ と で あ り 、今 も 、常 に 毎 日 の 大 き な 課

題である。

もちろんこれは単に内省ということではない。

また過去をふりかえるということでもない。

安政六年一〇月二一日に金光大神様が神様

此方のように実意丁寧神信心いたしおる

より賜った神伝の一節に
昭和五四年五月

氏子が、世間になんぼうも難儀な氏子あ藤井 潔

一 日 、研 究 生 と し てとのお言葉がある。生神金光大神取次の祈り

り、取次ぎ助けてやってくれ。
ら れ た 課 題 は 、「 今難儀する人間が、「 此 方 の よ う に 」神 信 心 し ておかげを受けるように、との取次の願いであげられている教学研究の、最も基本的な課題

生活の拡充展開を本務とする」と、今日も掲でもありつづけるという自らの真実に目を向げ を 受 け 続 け る「 氏 子 」で あ り つ つ も 、「難儀」

改 め て 、信 心 さ せ て 頂 く 者 と し て 、神 の お かろう。

を 、研 究 生 の 最 初 か ら 与 え て く だ さ る と い う 、けることを忘れてはならない。

「 難 儀 」な 人 間 だ か ら こ そ 、信 心 し て お か げ

これは見易い課題、と思って安易に取り組み

も ち ろ ん 当 時 と し て は 、そ ん な 自 覚 も な く 、所のはじめての研修で教えて頂いたように、て進めていく、そんな大切な在り方を、研究「 神 人 の 道 」行 き を 、今 月 今 日 の 我 が 身 を も っを受け、「 神 の 氏 子 」と 立 ち 行 く こ と の で き る

はじめたが、その作業は、自らを底なしの不うに。

今として思う。なつかしくも今に続く道のよ
研究所で教えられた大切なことの一つは、
こ の 「 自 ら を 見 つ め 直 す 」「 自 ら に 向 き あ う 」︵広島 ・ 尾道西教会︶

安 へ と 導 い て い っ た こ と を 、今 で も 思 い 出 す 。

謝の念を禁じ得ない。

過ぎ、還暦を迎えた私は、心からの感動と感研究所の真摯な姿勢に、あの時から三五年が「 教 学 は 、本 来 信 心 の 自 己 吟 味 で あ り 、信 仰る、というものであった。

て、ここにいるのか」を自分なりに言葉にすを 神 様 か ら 示 さ れ た も の だ 。「 此 方 の よ う に 」

入 所 し 、初 め て 与 え

元所員

《１》

なぜここに、何を願っ

研究所の思い出／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／

研究所の思い出︵旧姓 宮内︶手も、また事務職も関係なく信心を求め金光教を想い、日々もがき苦しみながらも自分をさらけだ
し、人の問いにも自分の問いにも真摯に向き合っていく姿でした。その純粋にわかりたいという姿に教学の大切さを思わされました。お結界ではな

彙報︵平成 二五年六 月一日〜
二六 年五 月三 一日 ︶▲人事関係▼

一、職員（教 団職 員）

く机の上で考え、パソコンに向かう、研究所という場所は教師としては信仰とは遠いところにいる

嶋田 真美子

私 は一 九 歳か ら 二九○所 長 竹部 弘 、六月 三 ○日 で 任期 満 了、翌七 月

二、研究 生○所 員 佐 藤道 文 、三月 二 五 日付 で 辞 任。

異動。

○所 員 藤 本 拓 也 、 三 月 一 日 付 で 国 際 セ ン タ ー へ

日付 で資 料室 員に 指名 。

○教 師 毛利 義 幸、九月 一 日付 で 書記 に 任命 、同一日 付で 再 任。

ようで、実は何よりも信仰に近いところだと感じ
んが、先輩方にいろいろと可愛がっていただき、台ました。御用をする上でも、研究者には敵いませ

当 時、私に とっ て 研が、その先生方の一生懸命さに支えられ、こんな所で ハ ン カ チを 濡 ら し たこ と も あ りま し た（笑 ）エリー トの 集まり で近 寄り がたい とこ ろで した。

私でも一〇年近くも御用させていただくことがで退職して、それまでとは全く違う生活を送るよ

実際御用してみると、中は「根性で書け！！」と間はバレー（当時バレーが大嫌いでした。今ではうになり八年が経ちます。困った時には研究所で○研 究生 角 真紀 子、九月 一○ 日 付で 解嘱 。

大好きになりました）、夜は酒盛りという、ジャン

時経験したことが、私を助けてくれます。年を重○研 究 生 松本 周 、九月 三 ○ 日で 委 嘱 期間 満 了 。

平成二五年度ねるごとに今の自分を認めることや問題に真摯に教えていただいたこと、悔しかったことなど、当高卒で教学の意味すら知らない私は、事務職と向き合うことが難しくなっていますが、当時の先で辞 めて やろ うと 密か に 考え てい まし た。
は言え時々に意見を問われる生活に、難しいこと

輩方の姿を思い出しながら悪戦苦闘の日々を送っ○教 徒 須嵜 真 治、同北 村 貴子 、五月 一 日付 で 研

平成二六年度ばかり言って実際、これがどのように金光教に反三、研究 員究生を委嘱。

は少しもったいない気もしますが、有り難く、今

翌一 二月 一 日付 で 再度 委 嘱。

○研 究 員 佐藤 武 志 、一一 月 三 ○日 で 任 期満 了 、︵熊本 ・ 肥後高森教会︶の私の大切な財産となっています。

青春時代の貴重な一〇年を金光で過ごしたこと

てい ま す 。

者のある姿に出会わされました。それは所員も助

後の反省会、また、酒盛りに参加するうちに研究

そんな私でしたが、御用する中で検討会やそのつい てい くの がや っと でし た。

映されていくのだろうかと考えながらも、何とかグルの中に放り込まれたような感じで、絶対一年

きま し た 。

究所と言えば、頭のいい所で過ごしました。

歳ま で青 春 時代 を 研究

元主事

《 2》

昔のスポ根のような激しい世界で、それに加え昼

私の財産

通信ひじりがおか第３６号（ 1 0 ）通信ひじりがおか第３６号（ 1 1 ）

四、評議員
願いを立てていました。

解し、自信を持ってこのお道に従事したいという

いった、日々の刺激を大切にし、これからの研究院の時とはまた違った刺激を受けています。そう

生生活を充実させていきたいと思います。

○

北村貴子さん

し、このお道のお役に立っていきたいと願ってい入学時の願いを改めて持ち、さらなる刺激を期待

み会などのわいわいした雰囲気が大好きです。心クールそうに見られることが多いのですが、飲（二三歳、 徳島県徳島教会）ます。
◆
現在、研究生としての生活が始まって二週間がの図書や紀要論文を読み、自分が疑問や関心をの中に沸く疑問や関心を確認しています。教内外

ろです。指導所員との懇談や、講座を通して自分方は毎日色々なお話を聞かせて下さって、その内も楽しくてありがたいなぁと感じています。先生

雰囲気にも慣れてきて、一日一日が忙しいながら研究所に入所して二週間が経ちました。やっとと向き合っていくことが楽しみです！

持った部分について、なぜそこに疑問を持ったの容が難しくて分からないときも多々あるのですが、経過しました。当面は紀要論文解題が目標としてか等、指導所員と話し合い、研究的に深められそ

こういう話が分かるようになればいいなぁと思っ◆うな疑問・関心を見つけて、これからの方向性をたりしています。

現在私は「祈り」について興味を抱きながら、御れたり、意外な方向からの質問を受けて自分の知も多く、その中で幅広い考え方や柔軟な発想に触指導所員だけでなく他の先生方と話をする機会

心のどこかで思いつつ、それでも何か大切なイベ通りになるとは限りません。しかしこの可能性をを読んでいます。祈ったからといって、必ずそのはなぜ大切なのかという疑問をもとに、論文や本用させて頂いています。人はなぜ祈るのか、祈りらなかった自分を見つけることもあったりと、学たっています。

では戦争や政治に関連した紀要論文、書籍に当確かめようと取り組んでいます。その中で現時点あり、現在はそのためのテーマを探っているとこ

研究所では色々な先生方から知識を頂いて疑問の恋人は〈江頭 2:50
〉で、今年中にエガちゃんに会いに行くのが個人的な目標です。

これから研究所での御用が始まりますが、学院

良い刺激となりました。

方や物の 見方の広 さ、違いに触 れること ができ 、学院では多様な人と出会い、人それぞれの考え○評 議員 松岡 道雄 、五月 九日 で任 期満 了（一期四年）。
○教 師 堀 尾 光 俊 、 四 月 二 ○ 日 付 で 評 議 員 に任命。
※五 月三 一日 現在
所長一名、部長三名、幹事一名、所員一名、助手一名、事務長一名、主事三名、書記一名（計一二名）
研究生二名

フ ェ イ ス

嘱託八名、研究員六名、評議員五名

ニ ュ ー
研 究 生

五 月一 日、須嵜 真治 さん 、北村 貴子 さん が研 究
生を 委嘱 され 、入所 しま した 。
入 所時 の抱 負と 現在 の取 り組 みを 紹介 しま す。
○
須嵜真治さん（二六歳、 香川県高松教会）
学 院入 学の 際に 、金光 教に つい て深 く正 しく 理通信ひじりがおか第３６号（ 1 2 ）ントのときには神社にお参りしたり、無意識のう
ちに手を合わせて神様を頼っている人も多いのでI「教学は信心の自己吟味である」。この言は、紀要『金光教学』裏表紙「発刊に当って」（大淵千仭師。

いうと、その年だけに力が入る傾向にあります。このお年柄です。前号のこの欄に、「とかくお年柄と周年であります。
昨年の教祖一三〇年に引き続いて

本年は、教祖生誕二〇〇年、加えて本所設立六〇り、その信心生活の進展は望み得べくもない」といあろうとも単に偏狭な独善的信念であるにとどま

反省、整理をともなわない信仰は、如何ほど熱烈での度、この続きにある「他面また、なんらの教学的ばならない。・・・」を端的に述べたものです。こ故に、その基盤は、あくまで本教の信心に置かれね

お二人は、九月三〇日までの五か月間、レポーの一年だけのことにならず、・・・一日一日を大切○

から も考 察を すす めて いき たい と思 いま す。

トの作成や講座実習に取り組みます。今後の活躍「信心の自己吟味は教学である」との言い換えも可う箇所から気付かされたことがあります。それは、れ、そのような中で願い通りの信心・御用が進めら能だということ。ここには、教学への別の間口が示

ところで、六〇周年というと、人間であれば還暦学」に向き合おうとする姿勢にうかがえるのではな

務職員が述べたように、研究者ではなくても「教されているように思えます。それは、本誌特集で事ということになります。それは、干支が一回りしていでしょうか。

●

築かれた歴史を土台にして、「教学」を全教にむけ

少人数ではあっても、ここまでの六〇年で先人が数年来、研究者の確保、育成が願われているなて発信していけるような研究所でありたいと、
節年（ 〇 八 六 五 ）四 二 ─ 三 一 一 九（ 〇 八 六 五 ）四 二 ─ 三 一 一 七○みか、研究者は減少の傾向にあり、本年度は、設立時

金 光 教 教 学 研 究 所

電

話

Ｆ Ａ Ｘ

岡 山 県 浅 口 市 金 光 町 大 谷 一 四 四 一 の 三

発 行・印 刷にあたり思わせられています。

●

い、協力しながら種々の業務を進めています。

の不安を感じながらも、節年に与えられた課題と思した状況を迎えました。
これまでにない事態に一抹に近い職員一二名で、研究者と事務職の人数が拮抗

タートしていることが分かりました。

認してみると、一一名（研究者九名）の職員でス元にかえるということで、研究所設立時のことを確●れているであろうかと自問しているところです。

に」と記しましたが、今年もまた同じ思いを抱かさ

前列左より須嵜、所長、北村

この祈りについての疑問に向かい合って、これ

当時研究所長）にある、「教学は本来信心の自己吟

H

今号も無事発行することができました。
執筆のおCはないでしょうか。ということは、神様に祈るこI味であり、信仰生活の拡充展開を本務とする。このM願いを快くご承引頂き、寄稿して下さった皆様に御Aとはとても大切なこと、尊いことだという思いが、K

礼を申し上げます。

A

人の無意識の中にあるのかも知れません。

Sに期待しています。

研究生入所式後、客殿前庭にて