KAGAWA	  GALAXY	   吉⽥田源治郎郎・幸の世界（８４）	  	  	   	   第 84 回	   ⼀一⻨麦保育園と吉⽥田源治郎郎（2）	  	  梅村貞造⽒氏によれば、上の写真は、⼀一⻨麦保育園の昭和１６年年頃の卒園式で、吉⽥田源治郎郎の左は埴⽣生操、右は久保⽥田清⼦子、右端は武内雪である。	  	  昨年年（２００９年年）の「武内勝所蔵のお宝発⾒見見」連載の折り、「武内勝アルバム」に残されていた写真のうち、⼀一⻨麦関係のものと思われるものに、梅村⽒氏に説明書きをして頂いていた。	  	  ここでは先ずその中の、戦前期の数枚を取り出して⾒見見たい。それに加えて、今回の連載途中に神⼾戸の「賀川ミュージアム」に寄贈されていた「間所兼次所蔵アルバム」（間所兼次は連載で詳しく取り上げてきたように吉⽥田幸の弟で共益社並びに四貫島セツルメントで活躍した）の中にあった⼀一⻨麦寮寮に於ける、珍しい写真を１枚、ここに収めて置く。	  	  そして今回の最後として、⼀一⻨麦保育園の保育実践の特徴を、それぞれの視点から暖かく捉えていると思われる⽂文章が『４５周年年記念念誌』の中に残されているので、埴⽣生操の⽂文章と共に、それらをご覧いただこうと思う。	  	  	  	   	   保育園の園児たち	   年年度度不不祥	   隣隣の神社にて	  	  	  	  	   	   年年度度不不祥	   昭和１５年年３⽉月の卒園式？	   	  	  	  	  	  	  	  	  	   	   （参考）昭和９年年〜～１０年年頃の「葺合新川」の⼦子供たちの⼀一⻨麦に於ける林林間学校	   	   神社の境内で	  	  	  	  	   （参考）⼀一⻨麦寮寮に於ける「共益社・灘・神⼾戸消費組合の家庭会懇談会」	  	   	   	   	   	   	   	   	   	  	  	  	  埴⽣生操『４５周年年記念念誌』

より抜粋	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	   	   	   南野武衛「⼀一⻨麦保育園」	  	  南野武衛といえば、連載第８２回冒頭の写真（空襲による無残な⻄西宮市街地の姿）を収めた時のあの御⽅方である。『４５周年年記念念誌』に同⽒氏の著書『⻄西宮⽂文学散歩』（のじぎく⽂文庫、昭和４４年年）より標記の作品が収められていたので、⼤大変⾯面⽩白い貴重な作品なので、全⽂文ここに収めさせて頂く。	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  この項の最後に、『４５周年年記念念誌』に収められた次のふたつの⽂文章――読売新聞掲載記事「３０年年・戦後の軌跡」（昭和５０年年８⽉月２３⽇日）と⽇日本振興協会「⽇日本の伝統」１９７７年年発⾏行行の球磨川淡執筆――も収めて置きたい。	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  なお、⼀一⻨麦保育園に於ける埴⽣生操らの豊かな保育実践に関する研究は、「賀川豊彦の⾃自然教育論論」との関連で、既に多くの先⾏行行研究が存在することは、よく知られている。	  	  ⾝身近なところでは、⼀一⻨麦保育園の関係者からの聞き取りなど地道な基礎資料料に当たって研究を続ける栗栗原直⼦子の諸論論⽂文――例例えば「賀川豊彦の⾃自然観とキリスト教保育」「賀川豊彦の⾃自然教育理理解とそのキリスト教保育への影響」など参考になる。	  	  次回から漸く「戦後の吉⽥田源治郎郎と幸の世界」に進んでいくが、さてどういうことが⾒見見えて来るのであろうか。	  	   	   	   	   	   	   	  	   	   	   	   （２０１０年年９⽉月２８⽇日記す。⿃鳥飼慶陽）	   （２０１４年年９⽉月１⽇日補正）	   	   	   	   	   	   	   	  	  KAGAWA	  GALAXY	   吉⽥田源治郎郎・幸の世界（８５）	  	  	   	   第 85 回	   戦⽕火を⽣生き戦後を歩み始める（１）	  これまで第８４回までは、三重県伊勢市で⽣生まれ育った吉⽥田源治郎郎と幸の成⻑⾧長と出会い、そしてふたりの結婚家庭とそれぞれの働きの⼀一端を、お預かりした諸資料料を眺めながら、粗雑な資料料紹介のような作業を進めてきた。	  	  今この段階で改めて、吉⽥田夫妻のここまでの歩みを⾒見見て、ひとの出会いの不不思議さのような事を思い知らされる。特に夫妻にとって、若若き⽇日の賀川豊彦とハルとの出会いは、まことにごく⾃自然で、徐々に相互の尊敬と信頼を深め、それぞれの持ち味を存分に発揮していく深い関係と絆を⾒見見届けることが出来たように思う。	  	  源治郎郎の場合は、イエスの友会の結成、間所兼次の活躍する共益社との関係を強めながらの四貫島セツル
メントの設⽴立立、⼀一⻨麦寮寮を拠点にした⽇日本農⺠民福⾳音学校やイエスの友の福⾳音学校の積み重ね等の実践的な役柄と共に、賀川の講演を筆書きして作品に仕上げる仕事、『雲の柱』誌や「⽕火の柱」紙その他への翻訳を含む学術論論⽂文の執筆、『児童説教』『⾁肉眼で⾒見見る星の研究』を⽪皮切切りに、シュヴァイツァーの翻訳書など多くの著作の刊⾏行行等々、⽬目を⾒見見張るばかりであった。	  	  ⼀一⽅方の幸の場合も、源治郎郎の働きと勝るとも劣劣らず、結婚家庭の⼤大切切な⼦子育てと牧師夫⼈人としての役柄を担いつつ、源治郎郎留留学の時から幸の天職である幼児教育の分野で磨きを加え、地道な働きに打ち込んできた姿が、いくらか浮き彫りになったのではないかと思う。そして源治郎郎・幸夫妻にはそれぞれ、戦後の更更なる天来の仕事が待ち受けているのである。	  	  今回冒頭の写真は、昭和４８年年に纏められた⻄西宮⼀一⻨麦教会の『創⽴立立２５周年年を記念念して』（以下『⼀一⻨麦教会２５周年年』と略略す）の巻頭に収められているもので、「教会創⽴立立の頃の⼈人々―⼀一⻨麦寮寮の前で―１９４６．４．
１４」と記されている。	  	  既にこれまでの連載の中で、「四貫島セツルメント」並びに「今津⼆二葉葉幼稚園・今津⼆二葉葉教会」が戦⽕火に⾒見見舞われ、⼤大切切なお宝を灰塵に帰したことと、幸い空襲を受けつつも⾟辛うじて残った⼀一⻨麦寮寮（「⼀一⻨麦保育園」）に、吉⽥田源治郎郎⼀一家は避難場所を得て、戦後を歩み出したところまでを辿ってきた。	  	  先ずここでは、昨年年連載の「武内勝アルバム」に残されていた写真のうち、梅村貞造⽒氏によって「恐らく昭和２０年年頃の写真」としてチェックを頂いている「⼀一⻨麦保育園」「⼀一⻨麦寮寮」関連のものを収めて置きたい。
武内勝の家族もこの頃、ここで⽣生活を続けていた。	  	  下の写真は、⼀一⻨麦保育園の卒園式。後に⽴立立つ３⼈人の左は埴⽣生操、中央は武内雪、右は荻原⽂文⼦子か久保⽥田清⼦子か。	  	  	  次は、	   ⼀一⻨麦保育園の⼊入園式の後か	   左端・吉⽥田源治郎郎	   その隣隣に埴⽣生操	   その隣隣に武内雪	  	  	   	   次の写真は、前列列中央・賀川豊彦	   その左隣隣・武内勝	   後右２⼈人⽬目・埴⽣生操	  	  	  	   	   下の写真は、埴⽣生操は後列列左から３⼈人⽬目	   何の時？	  	  	  次に戦時下、関⻄西学院中学部（旧制）の学⽣生で昭和２２年年に卒業した吉⽥田摂⽒氏が、２００２年年に『卒業５５ 周 年年 記 念念誌：双五会会員の戦中奮闘記』の編集に関わり、そこに寄稿した⼀一⽂文「上が原の思い出」が⼿手元にあるので、それを収める。	  	  	  	  	  	  次の⽂文章も、戦時下の空襲体験を綴った⼩小川敬⼦子⽒氏のものである。２００３年年６⽉月発⾏行行の市川聖書研究会誌『つのぶえ』第７号に寄稿した「⼈人間の盾」と題するエッセイである。	  	  	  	  	  	  これまでの連載で度度々取り出して来た前掲の⼩小川敬⼦子⽒氏は、昭和１２年年より昭和２６年年までのご⾃自⾝身の「略略歴」を２００７年年４⽉月に記している。貴重な記録でもあるので、参考までにここに挙げさせて頂く。	  	  	  	  上記の「略略歴」を拝⾒見見していると、吉⽥田敬⼦子は昭和１８年年に⼩小川三男牧師と結婚、１年年後には夫の従軍、昭和２１年年５⽉月に夫の復復員後、灰塵に帰した四貫島友隣隣館（⼤大阪四貫島教会）の再建に夫婦して⾶飛び込み、戦後の混乱期の中を昭和２５年年には、新会堂を建築して昭和２６年年４⽉月まで、源治郎郎の働きを受け継いで、若若き⼒力力を捧げて来られた事が判る。	  	  ところで、「戦時下の賀川豊彦」「敗戦時の賀川豊彦」に関しては、古くは横⼭山春⼀一『賀川豊彦伝』（警醒社、昭和３４年年）、新しいものでは⾬雨宮栄⼀一『暗い⾕谷間の賀川豊彦』（新教出版社、２００６年年）やロバート・シルジェン『賀川豊彦―愛と社会正義を追い求めた⽣生涯』（新教出版社、２００７年年）などを通して、その概観は学ぶ事が出来る。	  	  今回この連載に於いて、吉⽥田源治郎郎の深く関与して来た『雲の柱』誌や「⽕火の柱」紙を眺めてきたが、両誌紙とも戦時下には「終刊」に追い込まれて仕舞う事態に⾄至ったところまで触れて来た。	  	  そして今、「戦⽕火を⽣生き戦後を歩み始める」この項を綴り始める為に、賀川ミュージアムより復復刻された『⽕火の柱』をコピーさせて貰い、初めて「再発刊」された「⽕火の柱」（会報第１号）を読み始めてみた。	  	  「再発刊」された「⽕火の柱」（会報第１号）は、これまでの「活版印刷」と違って⼿手書き（勿論論われら世代では馴染みのガリ版）で「昭和２０年年６⽉月」に発⾏行行され、「昭和２１年年７⽉月」（第１７号）までが⼿手書き印刷であった。（第１８号が⽋欠けているのでその号まで⼿手書き印刷かも知れない。「ガリ版」では印刷に限りがあり、部数も僅かであったのであろう。	  	  「ガリ版」印刷で「⽕火の柱」の「再発刊」（会報第１号）が出ていた事に、何故か感動を覚えるのであるが、よく⾒見見ればこの第１号は「昭和２０年年６⽉月」、正に「戦⽕火に⽣生きる」中での「イエスの友会会報」であった。
⼤大袈裟に⾔言えば、これはお互いに「命綱」の役割を担うものでもあったように思えて来る。	  	  ７⽉月号（第２号）では「本年年３⽉月以降降６⽉月末迄に敵⽶米の野蛮なる盲爆に会ひ、今はその事業所を失った箇
所は、東京に於いては本所基督教⻘青年年会、⼤大阪に於いては四貫島友隣隣館、⽣生野聖浄館、神⼾戸に於いてはイエス団戦時託児所、イエス団友愛救済所、⻑⾧長⽥田天隣隣館、等は全く焦⼟土化されました。」と報じられている。	  	  （ここに記されている「⻑⾧長⽥田天隣隣館」は神⼾戸⼤大空襲の直接の被害を免れ、神⼾戸イエス団の戦中戦後の重要な拠点となった事は、既に度度々触れて来た通りである。情報も混沌としていた中での紙⾯面づくりであったことを伺わせる。）	  	  それで「戦⽕火に⽣生き戦後を歩み始める」この項の最後に、戦時下に再発刊されたこの「⽕火の柱」を、ほんの少し取り出して⾒見見たいと思う。	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  この項はこれで終える積もりでいたが、「再発刊」された「⽕火の柱」は殆ど⼈人の⽬目に⽌止まる機会を持たないので、次回にも少し取り出して置く事にして、今回はここまでとする。
「戦⽕火を⽣生き戦後を歩み始める」姿を、その時と場所に於いて刻まれた資料料の中に、しっかりといま⾒見見届けて置きたいと思う。	  	   	   	   	   	   	   	  	   	   	   	   	   （２０１０年年９⽉月３０⽇日記す。⿃鳥飼慶陽）（2014 年年 9 ⽉月 2 ⽇日補正）