☆ 須留田八幡宮の宵宮祭り
江戸時代末期から続く須留田八幡宮の神祭。氏子の家の前に十七点の芝居絵屏風が並びます。にぎやかな絵金祭りとは違い、ゆらめく蝋燭の炎が静かに芝居絵を照らす伝統の祭り。ゆっくり絵を御覧になりたい方におすすめ。

日 時 七月十四日（月）、十五日（火）＊ 日没より場 所 赤岡町本町商店街
駐車場 香南市商工会・赤岡保健センターほか

絵金 祭り

・絵金蔵夜間開館
７／時

時時半入館締切）時～～・
７／
時 半 ～ 時半

（通常 入館料のみ ）蔵長横田恵が芝居絵の解説を行います。

語り部講座

７／

（通常 入館料のみ ）香我美 町吉 川氏所蔵の絵金の白描画数十点を 絵金 蔵土間 ホール等にて展示します。

白描展（月・通常休館日）は昼夜とも開館致します。

（（一時閉館）

９時～

７／ ・＊蔵の 穴 特 別 展 示・（出品作品未定）

絵金 蔵の通常 の展示
では見ら れない 作品を特別に展示します。

７／時

年に一度‥絵金の文化を守るため伝承‥次の世代へ伝えるため縁結び‥地域を超えて世代を超えて弁天座

絵金蔵の三つの使命
幕末土佐の芝居絵師・金蔵

1819時～（15名以上の団体は各50円引き）

られた施設です。

（月曜が祝日の場合は火曜）

は、平成17年２月、赤岡のＪＡ土佐香美☆ 第三十二回語りつがれる伝説

絵金 百話
第十二話

12月29日～1月3日

安芸 ・ 室戸方面
ボートピアとさごめん ・ なはり線

地に残る23点の芝居絵屏風

Ｐ 香南市商工会 駐車場

休館日

屏風を残しました。絵金蔵
赤岡小学校
今井歯科

各地の祭礼に多くの芝居絵
香宗川

観覧料
大人500円、高校生300円
小・中学生150円

を収蔵・保存するために作
あかおか

毎週月曜日

R55

20

（通称・絵金）。彼は土佐絵金蔵
Ｐ（入館は午後4時半まで）

保健センター駐車場

15
17 20

2020

サンシャイン

開館時間
午前9時～午後5時

＊
1420

19

15

催しのお知らせ絵金祭り期間中

19 14

1414

今年も祭りの季節がやって参りました。年に一度、この時に限り、赤岡町内の芝居絵二十三点が各所蔵者の家の軒先に並びます。
屋台あり、歌あり、賑やかに、鮮やかに屏風絵が勢ぞろい！
是非、お越しください。

Tel.Fax ０８８７－５７－７１１７
ekingura@mxi.netwave.or.jp
http://www.ekingura.com/

シ リー ズ

発行：絵金蔵運営委員会
発行日：２００８年６月１日〒７８１－５３１０
高知県香南市赤岡町５３８

19

後六時より。但し、
日 時 七月十九日（土）、二十日（日） ＊午居
芝
絵が並ぶのは日没からです。
場 所 赤岡町本町・横町商店街
駐車場 香南市商工会・赤岡保健センター・ボートピア
土佐ほか

2008.61818☆ 土佐絵金歌舞伎伝承会 歌舞伎公演

弁天座 （〇八八七 五-七 三-〇六〇）日 時 七月十九日（土）、二十日（日） ＊絵金祭当日
午後五時開演演 目 浄瑠璃式三番叟、白浪五人男、菅原伝授手習鑑
料 金 無 料・全席自由
交 通 ごめん・なはり線「あかおか駅」より徒歩五分
駐車場 赤岡保健センター・香南市商工会ほか
電 話十三号

蔵通信

INFORMATION
よもやま話に花が咲く。えきんぐらがお届けする小ネタ袋。

〔絵金蔵〕

よ う こ そ 、Ｄ ｅ ｅ ｐ な 赤 岡 へ 。 赤 岡 っ 子 に 愛 さ れ る お い し い モ ノ の 物 語 。

絵金百話

ドップリつかって分かったニ
ャア…
ｂｙ まりも塩と歩んだ餅屋のはなし

第十二話

とんぼとんぼ おとまり語りつがれる伝説

せいしゅうあ こ ぎ が う ら

赤岡の市で 塩買うてねぶらしょ

へ い じ

勢州阿漕浦

かつて製塩業が盛んであった赤岡には、こんな童謡が伝わっています。

平次住家「塩屋餅店」はその屋号の通り古くは塩を商う問屋でした。一代で身上を築いたという塩屋の主人は赤岡でも指折りの商人で、商売敵をうならせるほどの簡略 （節約）ぶりだったとか…（『よりぬき土佐落語 4 続ひょうげ話集』高知新聞社）。その販路は北の山間部から、< 概 要 >

海を越えた上方にも及びました。最近では塩市が立ったというこの海辺の塩屋餅店周辺と、徳たむらまろすずかかっせん

島県境に近い山間部の香美市物部町大栃を結ぶ塩の道が注目され、研究会やウォーキングツアー「勢州阿漕浦」は寛保元年（1741）9月、大阪・豊竹座初演の「田村麿鈴鹿合戦」四が行われています。

段目を独立させ、改名した時代物の人形浄瑠璃。早くは寛政10年（1798）正月、江戸

現在は餅の製造、卸を営む「塩屋餅店」。昭和 36 年ここにお嫁に来て以来お餅を作り続けて・土佐座で「祇園祭礼信仰記」の付け物として上演されました。作者は「田村麿鈴鹿合戦」

いる浜田満納さんに伺うと、ご主人のお祖母さんの時代、塩を運んでいた廻船が転覆し積荷をの作者浅田一鳥、豊田正蔵と目されています。

失ったことをきっかけに、塩の商いと並行してお餅作りをはじめたようです。

阿漕浦は三重県津市の東方一帯の海岸の名で、この地にまつわる伝説や和歌は、現在満納さんが作るお餅やお饅頭はお舅さんに習った伝統の味で、添加物を使わないシンプルなもの。

餅つきを機械で行うほかは全て手作り。市販のものに比べるとぐっと“あこぎな商売”など、やり方があくどいさまに用いられる‘あこぎ’の語源といわれ甘さ控えめで、天日塩がきいたアンコともっちりした皮の組み合わています。その伝説とは伊勢神宮に供える魚をとるため禁漁となっていた阿漕ヶ浦で、せは「塩屋」ならではです。甘党も辛党も一度つきたて、蒸したてある漁夫がくり返し禁を犯したため捕えられた、というもの。平安時代の和歌集『古今を食べればきっとやみつきに…。店頭販売はしていませんが、サンシャ和歌六帖』には「逢ふことをあこぎの島に曳く鯛のたびかさならば人も知りなん」と見こきん

わかろくじょう

イン香南店（国道 55 号沿い）の地場産品売り場で購入できます。

げんぺいせいすいき

え、軍記物『源平盛衰記』にも「伊勢の海あこぎが浦に引く網も度重なれば人もこそしどうしても食べたい方は「塩屋餅店」までご予約を。

れ」とあり、度重なることの比喩に‘あこぎ’が用いられています。この話はさらに謡

塩屋餅店

Ｖｏｌ．

研究熱心な満納さん。
季節によって変わる饅頭は黒糖、ココア、抹茶、りんご…
酒粕の入ったおり酒饅頭は絶品。
先代から使っている木型
その他にもしば餅、かしわ餅、ホシカ餅、大福は苺はもちろんキウイ、バナナ、トマトまで！
方面高知市

サンシャイン香南店

塩屋餅店

ミラクルな饅頭
‘恐竜の卵’
紫芋とベーキングパウダーのマジックで生まれました。

国道 55

香南市役所
赤岡支所

香宗川

絵金蔵
今井歯科

弁天座
ＪＡ土佐香美問い合わせ先 ・ 塩 屋 餅 店〒781-5310 高 知 県 香 南 市 赤 岡 町 北 町 3 0 8 ‐ 2
TEL0887-54 - 3 7 2 2

赤岡のソウル・フ�ド

１

曲「阿漕」や能の「阿漕」、御伽草子『阿漕の草子』や古浄瑠璃「あこぎの平次」など古代から近世まで文学や芸能の世界で連綿と語り継がれてきました。
本作の時代設定は8世紀、桓武天皇に仕える坂上田村麿と、三種の神器を奪い天下をちかた覆そうとする藤原千方の攻防が物語の柱となります。平次住家の段では坂上田村麿の臣
桂平次清房が田村麿の娘春姫と恋に落ちたためその不興をかい、母と春姫を連れて伊勢の阿漕ヶ浦に隠れ住み、漁師となっています。平次はこの地で母の病に効く魚をとるたかまめ禁漁区に網を入れ、魚のかわりに宝剣を手に入れます。この宝剣が実は奪われた三種の神器のうちのひとつで、網を入れる平次の様子を覗き見ていた平瓦治郎蔵に奪われそうになりますが、治郎蔵が実は平次の父の家臣であったことが分かり、治郎蔵が禁を犯した平次の身代わりとなります。この後平次夫婦は上京して田村麿に宝剣を渡し、三種の神器がそろったところで逆賊たちを討ち滅ぼしたのでした。
赤岡町本町一区の屏風絵「勢州阿漕浦」は抜き身を持つ治郎蔵とキッと睨みつける平次、必死に彼らを止めるお春、それを覗き見る庄屋彦作…それぞれの心中が画面のなかで絡み合い、さらに禁漁を犯した過去と暴かれる現在、その緊張をあざ笑うかのような彦作の首が語る未来が交錯しています。本作もまた、絵金らしい遊びと工夫に満ちています。

す み か素描～ 勢州阿漕浦 ～絵 金 蔵 が で・き・る・ま で ★
partⅣ 「津軽三味線 in 米蔵」編
平成17年2月11日にオープンした絵金蔵はまだ３歳と４ヶ月。
ここに至るまでには話せば長い道のりがありました‥‥。
まちづくりをめぐって、さまざまなディスカッションを重ねてきた地域の人々のユニークな試みをご紹介します。

第 13 回 「津軽三味線 in 絵金蔵」
勢州阿漕浦

津軽三味線
ききたかったニャ～

平成 1５年１月

赤岡に残る古い建物を活用して何か楽しいことをしようとはじまった「旭湯お喜楽演芸場」。赤岡町江見町にあった旭湯や、当時まだ農協の米蔵だった絵金蔵で、一風変わった楽しい催しが開かれました。絵金蔵でも、当時の温かい雰囲気を受け継ぎながら、新しい試みを続けています。

平次住家

紙本墨画／香我美町・吉川登志之氏所蔵

阿漕浦で網をかける平次と背後から覗き見る平瓦治郎蔵のスケッチ。 「勢州阿漕浦」 の一連の場面を描いた以下の白描画は全て香我美町吉川家に伝わるものですが、 次頁の屏風絵とはタッチや構図が異なり、 絵金派の絵師の一人によって描かれたものと考えられます。

米蔵時代

勢州阿漕浦

絵金蔵になってから

平次住家

紙本墨画／香我美町・吉川登志之氏所蔵

宝剣をめぐって争う平次と治郎蔵、 そこに割って入る平次の妻お春、 お春にしがみつく友石。

勢州阿漕浦

米蔵での津軽三味線コンサートの模様。
壁には水彩画を展示しています。

現在も絵金蔵の 「闇と絵金」 展示室で行われるコンサート。 左右の壁面はほぼ米蔵当時のまま。

町のおかみさんたちによるカウンターバー。

現在もイベント時に開くカウンターバー。
天井の梁の一部や右側に見える会場入口の漆喰壁も左の写真の頃と変わっていません。

平次住家

紙本墨画／香我美町・吉川登志之氏所蔵

平瓦治郎蔵と首根っこをつかまれる庄屋彦作。

自刃した平次の母と、 嘆く平次、 お春、 息子友石。
勢州阿漕浦

平次住家

紙本墨画／香我美町・吉川登志之氏所蔵

聞いた聞いた、よい事聞いた～。

ごムヽハヽヽ
こいつはよつ程面白いわい。

物語る小道具－２

平次の母
じ

な か が わ う

ひ ら がわ ら
ぞな いろう！

中川宇内

家臣

じ

き よ ふ さへい（平瓦治郎蔵）

か つら へ い じ

あ こ ぎ

桂平次清房と も いし

本物を公開中友石＊1『日本名著全集 第28巻 歌謡音曲集 江戸文芸之部』第一期出版 1929年＊2『歌舞伎事典』平凡社 1993年4月＊3『歌舞伎登場人物事典』白水社 2006年5月＊4『絵金展 土佐の芝居絵と絵師金蔵』高知県立美術館 1996年＊5『絵金蔵収蔵品目録』赤岡町 2005年2月＊6近森敏夫『絵金読本』香南市商工水産課 2006年3月 改訂版

６月の蔵の穴で

ひ こさ く

〔参考文献〕

し ょう やかき

庄屋 彦作

へだ

はるひめの春姫こた（お春）くち（阿漕の平次）合ふ。
み睨とんら斬ばて抜かつ寄詰
げろ
つく、り
鯉口入てつ
割へ
中、二人がねかへ
堪さう危
お春はる＊１。
け退き
引と女な魔
ば、邪せなを身と
垣の隔て

家臣

あらすじ
へいじ

平次住家の段 主要登場人物
桂平内兵衛照房

漁師に身をやつした夫
つくろのため、お春が網を繕う様子が原作＊１の冒頭にあります。
高貴な身分なのに針仕けなげいと事も厭わない、健気な春姫なのでした…。にらこい―物語る小道具－１

さ か のう え た む ら ま ろ

平治と記された菅笠。
この笠によって平次の密漁があばかれ、またこの笠のため平次は救われます。
平次住家の段に欠かせない重要アイテム。

押し問答を続ける二人の中へ割って入る平次の妻お春。
幼い息子友石は二人の剣幕に怖れをなし、母にすがりついています。

坂上田村麿

その枝骨を斬ってやろうという平次の言葉に大笑いし、「コリヤヤイ、治郎蔵の枝骨には性根があるが、なぐつて見るか」とすごむ平瓦治郎蔵。

アレ母様怖いわいなう。

すみか

二曲一隻屏風/紙本著色/176.0×161.0㎝
赤岡町本町一区所蔵

宝剣を奪いにきた平瓦治郎蔵と、柄に手をかけ、にらみ合う平次。
ここではまだ主従の関係である互いの正体を知りません。
この後平次は、斬り合いでは治郎蔵に勝ちますが、息子友石をとられ仕方なく、自分の身の上を話します。

へい

へいじ

勢州阿漕浦 平次住家

えだ ぼね

若い頃平次の父に仕えていた治郎蔵は、ヘマをしてクビになるところを助けられ、神職の家の養子となります。
治郎蔵が渡せと詰め寄る宝剣はこの神職の家から奪われたもの。
烏帽子と御幣は神職のサイン。
しせいしゅうあ こ ぎ が う ら一寸でも踏込んだら、枝骨切って斬下げる！

物語る小道具－３

ぼ

すまき

こ

雑魚一匹捕っても簀巻にして海に沈められるという、伊勢神宮に供える魚をとるための漁場。
平次が投げる網の先には、沈む
せんこう
宝剣が閃光で表わされています。
背後で覗き見ているのは平瓦治郎蔵。

平次が自らの正体を告白するのを聞き「よい事聞いた」と喜ぶ庄屋彦作。
平次の父の敵、小黒丸に注進し褒美をもらおうと勇んで駆け出したところへ
うちそっくび治郎蔵が飛びかかり「素首ころりと打はな放」ちます。
喜び勇んだ顔のまま討ち落とされた首がこんなところに…！

え。
む読、を絵金禁漁の浜で…
ざ―
はるひめ

さかのうえたむらまろ

父の死後、平次は母と春姫（坂上田村麿
あこぎがうらの娘）を伴い、阿漕浦（現、三重県津市）に隠れ住み、漁師として暮らしている。
ひこさく
ある時庄屋の彦作が禁漁の浜で漁をしせんぎた者の詮議に訪れる。「平治」と記した笠が現場に落ちていたため平次に疑いがかけられるが、彼は知らぬふりをして追い返す。しかしその様子を不審に思った
春姫に問いただされ、母の難病を救いた
たいほうぎょい一心から、病に効くという戴帽魚（やがら）を捕りに禁漁の浜に網をかけたことを話す。
ひらがわら じ ろ ぞ う
そこへ平瓦治郎蔵と名乗る者が現れ、昨夜平次の網にかかった宝剣を奪おうとする。争いの末、平次は自分の正体とこれまでのいきさつを治郎蔵に告げる。治郎蔵は驚き、自分が実は平次の父の側近
なかがわ う ない中川宇内であること、また養子に遣わさじん ぎ
たゆう ひさかたれた神祇の太夫久方のもとより三種の神宝が奪われ、その神宝のうち海に沈んだ宝剣を取り戻して養父の難儀を救おうとしていたことを話す。この会話を聞いた平次の母はこれ以上生き長らえては息子たちに迷惑がかかると自刃する。
やがて、平次を捕えに代官たちがやってくるが、平瓦治郎蔵が証拠の笠に書かれた「平治」とは自分のことと言い、その身代わりとなって捕えられ、平次は救われる。