村島帰之「労働運動昔ばなし」	
  	
  賀川豊彦の盟友・村島帰之については折りに触れて⾔言及し、⿃鳥飼のブログ（「賀川豊彦の魅⼒力力」
http://keiyousan.blog.fc2.com/）でも、すでに村島著『預⾔言詩⼈人・賀川豊彦』の⻑⾧長期連載を終えています。今回の「村島帰之の労働運動昔ばなし」も同ブログで 107 回にわたり連載し、さらに各回ごとをまとめたものも UP を済ませて公開中です。ここでは、兵庫県⽴立立労働研究所『労働研究』（第１３５号）１９５
９年年５⽉月号より１４回にわたって連載されたものをひとまとめにしておくことにしました。	
  （番町出合の家：⿃鳥飼慶陽）	
  

	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   連載のはじめの編集担当者のことば	  	
  村島帰之⽒氏は早⼤大出⾝身、⼤大正中期の関⻄西の友愛会の創業時代に、⼤大阪毎⽇日新聞の労働運動担当記者として、運動の発展してゆく模様を詳しくみただけでなく、⾃自⾝身も友愛会の組織の内部にあって、運動を守り育てた⼈人である。	
  	
   ⻄西尾末広⽒氏は、その著書『⼤大衆と共に―私の半⽣生の記録―』のなかに、「賀川⽒氏に次いで、⼤大毎記者村島帰之⽒氏が総同盟に尽してくれた功績は極めて⼤大きい。村島⽒氏は神⼾戸⽀支局時代から労働運動に関係していた
し、⼤大阪本社勤務になってからも、新聞記者というより同志的関係を持続した。友愛会の会合などではよく司会者をやったが、その場の空気をリードするのに巧みな⼈人であり、⼀一⼈人として敵のない⼈人格者だった。」と書いている。	
   	  	   もっとも、村島⽒氏が最初に労働運動に関与したのは、⻄西尾⽒氏が書いているのよりはずっと早く、⼤大正五年年、⼤大阪に友愛会の関⻄西⽀支部ができたときであり、⼤大正⼋八、九年年の神⼾戸⽀支局時代は、“労働運動に関係していた”という程度度ではなく、⼤大正⼋八年年の川崎造船所のサボタージュの成功などは、村島⽒氏の海外労働運動に関する新しい知識識に負うものであり、この争議の実質的な最⾼高指導者は村島⽒氏だったといえるほどである。	
  	
   村島⽒氏のこういう⽴立立場から考えて、この［労働運動昔ばなし］は、神⼾戸の友愛会についてはもちろんのこと、当時の関⻄西の労働運動について、運動内部の秘められた事情といったものまでをも含めて、多くの新しい事件や事実を明らかにするうえに、⼤大変貴重な資料料になると思われる。	
  	
   村島⽒氏は、現在、茅ヶ崎市⼩小和⽥田七、⼀一〇五にあって、闘病⽣生活中であるが、編集者の無理理なお願いを快く受けて、数回にわたって執筆していただくことになった。厚く感謝するとともに、ご全快の⼀一⽇日も早からんことを祈ってやまない。	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
  

	
  

	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  

第⼀一回	
   友愛会の神⼾戸開拓拓	
  光は神⼾戸の貧⺠民窟より	
  	
   極めて⼤大雑把に、⼤大正時代のわが国の無産運動の地⽅方⾊色を概⾔言することが許されるなら、私は斯う⾔言いたい。関東の無産運動はより理理想主義的で、関⻄西の無産運動はより現実主義的であった－と。そして、もしも労働運動の正道が抽象的な理理論論⽃斗争にないとしたら、現実的な経済⾏行行動を主として動いていた当時の関⻄西の労働運動を、正統な労働運動といえるのではなかったか、と。	
  	
   関東の労働運動者が当時、関⻄西の労働運動を評して「関⻄西には理理論論がない」といい、関⻄西の労働運動者
は関東の運動を評して「彼等の⾜足は地についていない」といっていたのは、その労働運動のローカル・カ
ラーを⾃自ら物語っていたものといえる。	
  	
   現実的な傾向を特⾊色とした関⾣酉の労働運動の由来するところはその⼟土地柄によること勿論論であるが、只だそれだけだろうか。私はその有⼒力力な因⼦子として神⼾戸葺合新川部落落に住んでいた「賀川豊彦」の存在を無視できないと思うのだ。	
  	   尤も賀川⽒氏が労働運動を指導したのは、既に四⼗十年年に近い過去の昔語りになろうとしているが、その流流
れは、今も連綿として続いている。わが国の労働運動の最も激動期にある今⽇日、四昔前の事どもを回顧して⾒見見るのもあながち徒爾ではなかろうと思う。	
  
	
  
	
   ⼤大正三〜～六六年年の友愛会	
   	
   	
   	
  
	
   ⼤大正六六年年五⽉月、アメリカから帰朝した賀川⽒氏はその⾜足で⼆二年年⼋八ヵ⽉月間留留守にした神⼾戸の貧⺠民窟葺合新川の⼆二畳敷御殿に復復帰し、再びセツラーとしての働きを始めた。
「再び」とはいうが、その働き場所なり、その善意は前と変りはないけれども、⽒氏の社会観には⾮非常な相違があった。⽒氏は当⾯面の救護というものが無産階級の解放に些して役⽴立立たないこと、真に無産者を救わんとせば、まず彼等に組織を与えなければならぬこと。組織によって、彼等は⾃自らを救うべきであること等々を、⽶米国の⺠民衆運動から教えられて帰って来たからである。	
  	
   賀川⽒氏がアメリカに向け出発した⼤大正三年年九⽉月には、まだ⽇日本には⼯工場法さえ施⾏行行されては居らず、労働組合も、友愛会が弧々の声を挙げて三年年しかたっていなかった。ところがわづか⼆二年年⼋八ヵ⽉月ではあったが、⽒氏の留留守した間に、友愛会は内地のみならず遠く⼤大連にまで伸び、労働者の⾃自覚は⼤大に⾼高まって来て
いた。	
  
	
   友愛会が始めて関⻄西に⼿手を伸ばしたのは、同会が鈴鈴⽊木⽂文治⽒氏により、東京三⽥田の惟⼀一館のミッションの仕事の⽚片⼿手間に、同志⼗十数名を叫合して創⽴立立された翌年年―⼤大正⼆二年年、⼤大阪新川崎町の三菱菱製煉煉⼯工場の職⼯工が同会の機関紙「産業及び労働」の配布を受けたのに始まるといわれる。そして翌⼤大正三年年⼆二⽉月、東京の江東⽀支部の河野吉太郎郎⽒氏が来阪し、⽊木津川の秋⽥田製造所職⼯工として就職して以来、三菱菱製煉煉及び電気分銅
両⼯工場の職⼯工を勧誘し、三⼗十名の会員を得て始めて⽀支部らしいものが出来、翌々五年年には会員が⼀一躍四百名に増し、五⽉月には住友伸銅、汽⾞車車会社職⼯工を中⼼心に⼤大阪第⼀一⽀支部を結成、⼗十⼀一⽉月、⽇日本兵機の職⼯工によって関⻄西⽀支部が設⽴立立された。筆者が労働運動に最初に関与したのは、この関⻄西⽀支部だった。では、神⼾戸ではどうだったか。	
  
	
  
	
   神⼾戸の労働者の増加	
  	
   明治⼆二⼗十三年年頃は⼯工産物総価額僅か百万円にすぎぬ神⼾戸市であつたが、⽇日清、⽇日露露の両役を経過し、さらに欧州戦乱の影響を受けて急激に発展し、川崎、三菱菱両造船所及び神⼾戸製鋼所等の⼤大⼯工場の続出によって、いよいよ⾶飛躍的進歩をとげた。	
  	
   現に欧州戦乱勃発前――⼤大正三、四年年頃には職⼯工数七、⼋八千⼈人に過ぎなかった川崎造船所の如き、⼤大正
七、⼋八年年には⼀一躍倍加して⼀一万六六千⼈人の菜ッ葉葉を着た労働者が⼯工場の⾨門を潜る盛況を⾒見見るようになり、三菱菱造船所も同様で、欧州戦乱勃前までは五千⼈人しかいなかった労働者が、⼤大正⼋八年年には⼀一万⼈人を算して、これまた倍額の増加であとの⼤大⼯工場には優秀な労働者が集った。彼等の時代の⽬目覚めもおのづから他の⼩小⼯工場の労働者よりも早かった。神⼾戸の労働組合の運動は⼤大正三年年の暮あたりから徐々に進められていた。	
  
	
  
	
   ⼭山県憲⼀一神⼾戸⽀支部⻑⾧長	  	
   友愛会創⽴立立五周年年史（⼤大正六六年年三⽉月友愛会発⾏行行）によると、⼤大正三年年、桂謙告⽒氏等によって神⼾戸分会が組織され、これが後に神⼾戸葺合⽀支部となったのだと記されているが、⽀支部の出来だのは、神⼾戸⽀支部の⽅方が早かったのだと記憶する。	
  	
   神⼾戸⽀支部は、川崎造船所の本⼯工場の労働者の組織したもので⼤大正四年年⼆二⽉月発会式を挙げ、当時神⼾戸⾼高商の教授であった⼭山県憲⼀一⽒氏がその⽀支部⻑⾧長に挙げられた。⽊木村錠吉、颯波先三、須々⽊木純⼀一⽒氏等有⼒力力な⼈人々が幹部組合員であった。	
  	
   ⼭山県憲⼀一⽒氏は基督教信者で、⼈人道主義的な熱情を以て深く労働運動に傾倒し、進んで⽀支部⻑⾧長の椅⼦子に就いた。⽒氏は当時なお学者間にも余り問題にされていなかった「職⼯工問題」（まだ労働問題とはいわなかった）に興味を持って、後には「職⼯工組合論論」という書物をさえ著わしたほどの進歩的学者であった。もし同⽒氏がなお数年年健在でいたら、同じ⼈人道主義的⽴立立場を採る賀川豊彦⽒氏と⼿手を握って、相共に⼗十字架的精神を以て社会正義のために健闘した事だろうが、惜しいことに、賀川⽒氏の労働運動への進出を⾒見見る前に、すなわ
ち賀川⽒氏の外道中に早世してしまった。	
  	
   ⼭山県⽒氏の死去後、神⼾戸は適当な指導者を持たなかったが、しかし、時勢は駸々として進んで、労働者の団結は、雪の上を転ばす雪達磨のように、次第にその塊りを⼤大きくして⾏行行った。川崎造船所本⼯工場を地盤とする神⼾戸⽀支部の外に、川崎三菱菱両造船所兵庫⼯工場を中⼼心として兵庫⽀支部が⽣生れ、川崎造船所葺合⼯工場及び神⼾戸製鋼所、ダンロップ護謨会社等の労働者によって葺合⽂文部が組織された。そして⼤大正六六年年⼆二⽉月には
これ等の三⽀支部によって友愛会神⼾戸聯聯合会が組織され、その主務として、東京の本部から常務幹事⾼高⼭山豊
三⽒氏が派遣されて来た。	
  
	
  
	
   神⼾戸聯聯合会主務⾼高⼭山豊三⽒氏	
  	
   世間には⾼高⼭山豊三⽒氏を、⾼高⼭山義三⽒氏と混同する⼈人が少くない。たった⼀一宇違いだが、全くの別⼈人である。
豊三も義三もともに基督教信者であり、同じ友愛会のリーダーであったが、前者は神⼾戸の主務、後者は京都の⽀支部⻑⾧長であった。（義三⽒氏は現在は京都市⻑⾧長であるが、当時はまだ京⼤大の⼀一学⽣生であった。）	
  	
   友愛会は前記のように教会の⼀一室から⽣生れたものだけに、その⽀支持者を、また鈴鈴⽊木⽒氏の事務の⼿手伝いをしてくれた者もみな信者だった。最初、暫くの間ではあったが、当時、統⼀一教会の伝道師であった加藤⼀一夫⽒氏が、鈴鈴⽊木⽒氏の⼿手伝いをしてくれた。
（加藤⽒氏は⼈人も知るごとく⼀一頃は⼤大杉栄⽒氏等と共に無政府主義陣営にあった思想家だが、終戦の少し前、永眠した。⽒氏の横浜の旧居は本⽂文の筆者が譲り受けた。）	
  	
   ⾼高⼭山⽒氏はその頃、神学校を出たばかりだったが、加藤⽒氏の紹介で友愛会⼊入りをして、約半歳、鈴鈴⽊木⽒氏を扶け、創業時代の友愛会を守り⽴立立てているうち、牧師として静岡県⼩小⼭山町に赴任する事となり、友愛会を去った。⽒氏の赴任した⼩小⼭山には有名な紡績⼯工場があって、早くから友愛会の⽀支部が設⽴立立されていた。⽒氏は牧師の仕事の傍ら⼩小⼭山⽀支部の顧問として、その⾯面倒を⾒見見た。⽒氏ばかりではない。⽒氏の夫⼈人も、⽀支部に属している⼥女女⼯工さん達のよき姉となっていろいろと⾯面倒を⾒見見た。	
  	
   或る朝、⾼高⼭山夫⼈人が町の⾵風呂呂へ出かけたところ、徹夜明けの⼥女女⼯工が、まるで雪の中から出て来たかのよ
うに、真ツ⽩白な綿ぼこりを頭にかぶっているのに胸を打たれ、さらに、流流し場で洗っていると、⼦子供づれの⼥女女⼯工さん（通勤⼥女女⼯工の中には多くの⺟母親がいた。）が、わが⼦子の背中を流流しながら、徹夜仕事の疲れからであろう、われ知らず居眠りをし、とんでもないところを洗って⼦子供に泣き出され、ハッと眼をさます有様を⾒見見、⾔言い知れぬ感情に襲われ、それ以来、夫君を扶けて、⼀一⽣生懸命に⼥女女⼯工さん達の世話をしたという。	
  	
   ⾼高⼭山豊三⽒氏が神⼾戸に主務となった⽇日から三⽉月だって、賀川⽒氏はアメリカから颯爽として帰朝した。久しく神⼾戸⽀支部⻑⾧長として指導してくれていた⼭山県憲⼀一⽒氏の死去で⼀一沫の寂しさを覚えていた神⼾戸の友愛会は⼤大いに気を強くし、会員もふえて⾏行行った。そこで鈴鈴⽊木会⻑⾧長は⼤大正七年年⼀一⽉月、⼤大阪、神⼾戸両聯聯合会の上に関⻄西
出張所を開設し、その主任として本部副主事久留留弘三⽒氏を任命し、神⼾戸の⾼高⼭山、⼤大阪の松岡駒古両主務と協⼒力力して関⻄西全体に亘って拡張運動を推進させる事となった。	
  
	
  
	
   賀川豊彦⽒氏の印象	
  	
   今でもハッキリ覚えているのは、久留留⽒氏が⼤大阪へ赴任した時、鈴鈴⽊木会⻑⾧長の紹介状を携えて、⼤大阪郊外に住む筆者を訪ねて来た事である。勿論論、初対⾯面であった。	
  	
   「時に、賀川豊彦さんを御存じでしょうか。鈴鈴⽊木会⻑⾧長から、賀川さんにいろいろ御指導を仰ぐようにと、⾔言いつかって来ているのですが。」	
  	
   「ええ、知ってますとも、去年年の五⽉月、アメリカから戻って来て、神⼾戸の貧⺠民窟で貧⺠民の世話をして居る⼈人です。」	
  	
   筆者が賀川⽒氏を始めて知ったのは⼤大正六六年年七⽉月⼗十四⽇日の午後の事だ。かくまで正確に⾔言えるのは、私の記憶が確かだからではなく、その⽇日、⽒氏が試みた講演の⼤大要を筆煮が書いて載せた⼤大阪毎⽇日新聞の切切抜か残っているからである。場所は⼤大阪堂島⽥田簑橋々畔の⼤大阪府知事官邸、⼤大阪府救済事業研究会の⽉月並例例会の席上であった。	
  	
   六六年年七⽉月といえば、賀川⽒氏がアメリカから帰ってまだ⼆二ヵ⽉月経つか経たぬかの時である。その⽇日の筆者の印象は、いかにもアメリカ戻りらしい瀟洒な⻘青年年学者で、⾮非常に謙遜な、愛嬌のある、⼈人触りの百パー
セントに善い⼈人―－というのだった。確か、⽩白い⿇麻の夏服を着ていたが、その上⾐衣の極めて短いのが⼤大変にその⼈人をスマートに⾒見見せた。	
  	
   筆者は⼩小河滋次郎郎博⼠士に紹介されて名刺刺を出した。すると⽒氏は	
  	   「おお村島さんですか。僕はあなたが毎⽇日新聞に連載された『ドン底⽣生活』を図書館で⾯面⽩白く拝⾒見見しま
したよ。⼤大変参考になりました」	
  	
   あだかも⼗十年年の知⼰己のように、堅く筆者の⼿手を握った。今もそうであるように、⼈人をそらさない⽒氏のアットホームなその態度度に、筆者はすっかりチャームされた。思えば、これが筆者を⽒氏に結びつけて、労働運動に、労働者教育に、社会事業に、宗教運動に、同志として、協⼒力力者として、信者として、読者として四⼗十五年年を倶に在らしめたそもそもの始めだった。	
  
	
  
	
   野倉万治⽒氏その他	
  	
   ⼤大正六六年年五⽉月六六⽇日、神⼾戸聯聯合会成⽴立立記念念⼤大講演会が⼤大⿊黒座で開かれ、次で九⽉月九⽇日にも特別講演会を開
催、賀川⽒氏が始めて出演した。	
  	
   何しろ、神⼾戸は川崎、三菱菱両造船所、神⼾戸製鋼所の如き⼤大⼯工場を持っていてそこに働く労働者の⼤大部分
は熟練⼯工であるため、組合運動の発達も他の都市より早かった。また会員の変動というものも少く、幹部の如きは殆んど動かなかった。現に⾼高⼭山主務時代の幹部はその翌々年年のサボタージュや四年年後の⼤大正⼗十年年の⼤大争議のリーダーと殆んど変りがないのでも知れよう。そしてその組合の幹部が⼤大体造船所の職⻑⾧長（職⼯工仲間では⼯工場⻑⾧長と俗称していた）や伍⻑⾧長、伍⻑⾧長⼼心得といった⼈人達だったため、組合はまじめに発達して
⾏行行くことが出来た。	
  	
   ⼤大正七年年⼀一⽉月の友愛会の機関誌「労働及産業」に出ている「神⼾戸聯聯合会消息」を⾒見見ると、神⼾戸⽀支部（川崎造船所本⼯工場）では颯波（職⻑⾧長）須々⽊木（伍⻑⾧長）野倉（伍⻑⾧長）の諸君の名が出ている。	
  	
   野倉⽒氏はいうまでもなく⼤大正⼋八年年の川崎のサボタージュや⼤大正⼗十年年の⼤大争議の総指揮者であった野倉万治⽒氏であり、須々⽊木というのは野倉君の⼥女女房役――というよりも姑役であった須々⽊木純⼀一⽒氏である。	
  	
   これより先き、神⼾戸の主務として、指導に当っていた⾼高⼭山豊三⽒氏は教会の牧師としてアメリカヘ出かけることとなり、在ること九ヵ⽉月で神⼾戸の労働者にサヨナラを告げることとなった。⾼高⼭山⽒氏としでは、別に労働運動に失望した訳ではないが、やはり牧師として⾝身を⽴立立てようと考えたのであろう。まだ組合運動の重要性の⼀一般に認識識されていない時だったから、これも致し⽅方がない。⼗十⼀一⽉月五⽇日⾼高⼭山君の送別会が開かれてお餞別として⾦金金⼗十円が贈られた。	
  	
   ⾼高⼭山主務を失った神⼾戸は、リーダーがいなくなった。この時みんなの頭に浮んだのは、これまで⼆二、三回、演説会に出てくれた新川の貧⺠民窟の「先⽣生」賀川豊彦⽒氏だった。	
  
	
  
	
   久留留弘三⽒氏の登場	
  	
   その頃、神⼾戸聯聯合会傘下には神⼾戸、兵庫⽀支部のほかに葺合、尻池にも⽀支部が出来ていた。葺合⽀支部では、賀川⽒氏の住む新川がその部内にあるだけに、余計に賀川⽒氏に期待するところがあって、⼤大正七年年⼀一⽉月⼗十三⽇日新年年幹部懇話会にも特に賀川⽒氏の出席を求めた。	
  	
   茶茶話会は湊川実業補習学校で開かれた。湊川及び兵庫の実業補習学校には、川崎造船所から多くの熟練⼯工が夜間就学していて基礎の技術教育を学んでいた。野倉万治⽒氏や⻘青柿善⼀一郎郎⽒氏など組合幹部でその通学⽣生だった者が少くなかった。学校⻑⾧長の岸⽥田軒造⽒氏や寺崎九⼀一郎郎⽒氏は、組合運動の同情者で、弁⼠士の少い折には演説会にも出演してくれさえした。	
  	
   茶茶話会で賀川⽒氏は「英国における戦時労働組織について」約⼀一時間に渉る雄弁を奮った。さらに⼭山県憲⼀一⽒氏を喪い、近くは⾼高⼭山主務を失って寂しく思っていた神⼾戸の労働者たちは、賀川⽒氏の出現をどんなに喜んだ事だろう。	
  	
   この茶茶話会が済んで間もなく、詳しくいえば⼀一⽉月⼆二⼗十六六⽇日、⾼高⼭山主務の後任として久留留弘三⽒氏が来神した。久留留⽒氏はさきに記した如く、新設の関⻄西出張所主任に新任されたもので、神⼾戸主務はその兼務であった。	
  	
   賀川⽒氏の出現と久留留⽒氏の赴任によって、神⼾戸聯聯合会は俄然元気を盛り返して来た。そして賀川、久留留両⽒氏は善きコンビを作った。（翌⼋八年年には筆者が加わって、トリオができた）。	
  	
   久留留弘三⽒氏は⼤大正五年年の早⼤大政治経済科の出⾝身、⼤大阪天王寺中学にいた頃は横綱⼤大錦卯⼀一郎郎や宇野浩⼆二と同窓だった。岩橋武夫は下級⽣生であったが、勿論論、失明前で、その美少年年振りに、久留留⽒氏等は善く追っかけたものだという。	
  	
   久留留⽒氏はその早⼤大にある頃から労働運動に興味を持って、友愛会に出⼊入していた。今は共産党の⼤大⽴立立物である野坂参三⽒氏も当時は慶応の学⽣生で、久留留⽒氏と⼀一緒に友愛会に出⼊入していたもので、卒業と共に、⼆二⼈人はその儘、友愛会に這⼊入った。	
  	
   久留留⽒氏は⾼高⼭山⽒氏の如き基督教信者ではなかったけれども、後年年、友愛会を去って基教界の変り種である
斎藤信吉⽒氏と共に、⼈人格主義の上に⽴立立った独特の労働者⽂文化運動を始めたぐらいの⼈人。	
  	
   ⼭山県⽒氏といい、⾼高⼭山⽒氏といい、賀川⽒氏、久留留⽒氏といい、神⼾戸の開拓拓者がみな基督者であったことは奇遇といわねばならない。	
  
	
   	
  
	
   友愛会六六周年年⼤大会	
  	
   ⼤大正七年年四⽉月には友愛会六六周年年⼤大会が⼤大阪で開かれることとなった。⼤大会経費予算⼆二百円の内、本部が六六⼗十円を負担し残り百何⼗十円は関⻄西で負担しようという。神⼾戸・⼤大阪・京都など関⻄西側の実⼒力力のほどが窺
われる。	
  
	
   四⽉月三⽇日、友愛会六六周年年⼤大会は天王寺公園前の公徳社の⼆二階で開かれた。出席代議員七⼗十七名、⼤大阪・神⼾戸のほか東京・名古屋・京都・舞鶴・広島・呉・⾨門司・⼋八幡からも代表者が出席した。	
   この⼤大会で美しい会章のついた短冊型のバッヂを代議員章として交付したが、恐らくはわが国におけるこの種の⼤大会でバッヂを出した最初であろう。	
  	
   また議事の裁決にギャベルを使⽤用したのもこの⼤大会が最初であろう。ギャベルは鈴鈴⽊木会⻑⾧長が前年年アメリカの労働組合⼤大会に出席した際、特にもらいうけてきたものである。	
  	
   会場には賀川⽒氏や古市春彦⽒氏などの顔も来賓席に⾒見見えた。筆者は会員の五分間演説の後を承けて「産業社会の悲劇」について⼆二⼗十分ばかりしゃべった。来賓演説としては筆者だけであった。	
  	
   つづいて同夜、天王寺公会堂で聞かれた公開講演会――「友愛会六六周年年⼤大会記念念社会政策講演会」は天王寺公会堂を埋めつくす盛況だった。	
  	
   その筈である。講師は⾼高⽯石真五郎郎・賀川豊彦・今井嘉幸・関⼀一という顔触れだったからである。	
  	
   当時、筆者は⼤大阪毎⽇日新聞の内国通信部に属していた。課⻑⾧長は岡崎鴻吉⽒氏（翌年年神⼾戸⽀支局⻑⾧長となり、筆者を神⼾戸へ連れて⾏行行った）で同⽒氏は早⼤大で⼤大⼭山郁夫⽒氏や永井柳柳太郎郎⽒氏と同級だった⼈人。社会主義や労働問題に⾮非常に興味を持っていて、⽒氏が責任も持った本版と称する紙⾯面の全ページ五段を友愛会⼤大会のために割愛し、筆者に独りで五段の記事全部を書くよう命ぜられた。	
  	
   講演は議会の記事のそれのように、話を聞きながらずんずん書いて⾏行行って、できる尻から⾃自動⾞車車で本社へ運んだ。無論論、こんな事をしたのは⼤大毎だけで、他紙は⼗十⾏行行の記事も書かなかった。	
  	
   当夜、私は演壇の下の机で、友愛会本部から⻄西下した野坂参三⽒氏と向いあって筆記をしていたが、⼤大毎の肩の⼊入れ⽅方とそして筆者が即座に記事を仕上げて⾏行行くやり⽅方にひどく感⼼心して「素晴しいなあ」を繰返していたことを思いだす。	
  	
   恐らくこれほど⼤大新聞が⼤大々的に組合の⼤大会の記事を取扱ったのはこれが最初ではなかったろうか。これは全く岡崎⽒氏の好意の賜物である。そしてその好意は翌年年神⼾戸でいよいよ華やかに開花したことは後に
記す。	
  
	
   なお⾯面⽩白いことには、当夜の弁⼠士の中に⼤大毎の幹部である⾼高⽯石真五郎郎⽒氏も加わっていたが、筆者は⾃自社の⼈人の演説をのせるのはどうかと思って⼀一切切省省略略した。	
  	
   ところが、翌⽇日になって社中の問題になった。それは「今井博⼠士や関博⼠士のものをのせるのはいいとして、賀川某の如き無名の男を名⼠士として扱い乍ら、⾼高⽯石⽒氏を略略するのはけしからん」というのだ。筆者は腹の中で笑っていた。今に⾒見見ろ、お前たちは賀川の名を拝む時が来るから――と。」という称号が麗麗々しく記されていた。	
  	
   それほど、まだ賀川⽒氏の存在は⼀一部識識者以外には知られていなかった。いいや労働組合員でも神⼾戸以外の諸君は、当夜の熱弁を聞いて初めて⽒氏の存在を認識識した者が⼤大部分だったのである。	
  
	
  
	
   賀川⽒氏葺合⽀支部⻑⾧長に	  	
   ⼤大正七年年に這⼊入ると、賀川⽒氏は神⼾戸の友愛会のため⼀一段と⼒力力を⼊入れ出して、⾃自分のみならず、友⼈人たちをもつれて来て演説会に出た。	
  	
   新年年初頭の茶茶話会に次で、⼆二⽉月三⽇日兵庫の実業補習学校で⼤大講演会を催した際には、賀川⽒氏が「相互扶助論論」をやった外、恩師マヤス博⼠士をもつれて来て「労働者と⼈人格」という題で⼀一席やって貰っている。	
  	
   叉四⽉月⼗十七⽇日の幹部修養会でも賀川⽒氏は鈴鈴⽊木会⻑⾧長らと共に講演をしている。そして五⽉月には⽒氏は推されて葺合⽀支部⻑⾧長となった。当時、同⽀支部加盟の組合員は神⼾戸製鋼所職⼯工その他約⼆二百名であった。賀川⽒氏の友愛会－－従って労働運動との正式のつながりはこの時から始まった。	
  	
   記録に漏漏れているので、はっきりした⽉月⽇日は判明しないが、賀川⽒氏が葺合⽀支部⻑⾧長に就任した前後に、葺合⼩小学校で同⽀支部の「講演会」が催され、友愛会本部書記だった野坂参三⽒氏と筆者とが講師として出演した。	
  	
   その時、野坂⽒氏は当時、労資の問で頻りに唱道されていた労資協調諭を正⾯面から攻撃して「労資が協調するなどというのは、ライオンとウサギを同じ檻の中に⼊入れて仲よくしろというのと同じ愚論論である」と、持前の低い調⼦子ではあるが、しかし当時としては最も過激と思われるような話をやったことを思い出す。
後年年の野坂⽒氏の萌芽はこの頃既に⾒見見えていたのである。	
  

	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  

	
   	
   第⼆二回	
   川崎造船所と松⽅方社⻑⾧長	  	
   第⼀一次⼤大戦の造船ブーム	
  	
   ⼤大正七年年九⽉月、わたしが⼤大阪毎⽇日新聞本社から同神⼾戸⽀支局へ転勤した時は、第⼀一次世界⼤大戦のさい中で、兵庫県では今⽇日でいう造船ブームで有卦に⼊入っていた。	
  	
   その頃県下にあった造船⼯工場は⼗十六六箇所、職⼯工数は約四万⼈人、その中、約⼀一万⼀一千⼈人の職⼯工を擁する川崎造船所と、約⼋八千三百⼤大の職⼯工を使⽤用する三菱菱造船所は両横綱で、⽇日に夜をついで造船⼯工事を急いでいた。中でも松⽅方幸次郎郎⽒氏を社⻑⾧長とする川崎造船所では⽇日⽶米船鉄交換による輸⼊入材料料でストックボ―⼘卜の建造中だった。	
  	
   九千噸型⼀一隻を⻯竜⾻骨据付後⼆二⼗十四⽇日間で進⽔水させようとして、熟練職⼯工約五百⼈人づつ毎夜交替で夜を徹して⼯工事を急いでいた。船体の鋲を打つけたたましいエヤ・リベットの⾳音に圧倒されながら、⼤大きな⻯竜⾻骨の下を歩いた時の感銘を今も忘れない。	
  	
   同じ頃、平塚らいてう⽒氏も造船所を⾒見見て廻って「働いている⼈人たちの姿が崇⾼高に⾒見見えて感激しました」と昂奮して語っていたことを思い出す。	
  	
   しかし、造船業の繁昌は勢い労働の強化となって、職⼯工は残業徹夜を繰返さねばならなかった。
「このごろのように忙しくては全くからだが参りはしないかと思います」と異異⼝口同⾳音に語っていた。そのかわり給
料料は半⽉月毎にたんまりとポケットにはいった。たとえ年年少の平職⼯工でも⽇日給⼋八⼗十銭は貰っていたから、これに七割の戦時歩増、⼆二時間残業に対する三割の残業歩増、それに⼆二割の竣⼯工歩増を加えると少なくも⼀一
⽇日⼀一円七⼗十銭乃⾄至⼆二円――⽉月収⼊入約五、六六⼗十円（今⽇日の⼆二万五千円ぐらい）にはなった。	
  	
   これが職⻑⾧長伍⻑⾧長の役付ともなると百円――今⽇日の五万円を上廻って、ホワイト・カラーのサラリーマンなどの到底及ぶところではなかった。	
  	
   ちょうどその頃、安池川鉄⼯工所をやめて友愛会⼤大阪連合会主務になった⻄西尾末広⽒氏は⼯工場では⽉月収百円を下らなかったのに、組合の有給職員となると、⼀一ぺんに六六⼗十円に減収となって随分困ったという話も聞
いた。	
  
	
   当時、⼤大学を出ても百円の俸給をもらうようになるには相当の年年期を⼊入れねばならなかったのだから、造船⼯工のふところのあたたかかったことは事実だ。	
  
	
  
	
   職⼯工問題の取材	
  	
   わたしは毎⽇日新聞で始めは経済部記者として棉花綿⽷糸紡績を担当していた。が、翌年年には地⽅方課に転じ、遊軍となった。遊軍というのは特別の受持ちを持たず、本⼈人の気儘に新分野を開拓拓して⾏行行くもので、わた
しは経済記者時代に紡績連合会や紡績会社にも出⼊入して労務管理理、特に⼥女女⼯工の処遇問題なども記事にしていた経験があるので、地⽅方課の遊軍となってからもその⽅方⾯面の取材をした。	
  	
   鐘紡の⼥女女⼯工寄宿舎を⾒見見に⾏行行って、⻑⾧長い廊下の陽の当る側の窓ぎわに鏡をならべて結髪所に充てているのや、帝国製⿇麻で⼥女女⼯工が終業後も機械⾳音が⽿耳につき直ぐには眠れないので、神経をしずめるため就寝前五分
間静かに針仕事をさせていることなどを記事にしたり、⼥女女⼯工の賃銀や⼥女女⼯工募集にからむ問題も書いた。	
  	
   そうした職⼯工問題――当時はまだ労働問題という⾔言葉葉は⼀一般には使われなかった――を扱っているうち、
鈴鈴⽊木⽂文治を会⻑⾧長とする友愛会という労働組合が阪神地⽅方に⼿手をのばしたことを知り、また堂前孫三郎郎⽒氏や
坂本孝三郎郎、⻄西尾末広⽒氏等により職⼯工組合期成同志会というのが⼩小規模ではあるが⼤大阪で誕⽣生したことを知ってデカデカと紙上に紹介した。⼤大正五年年から六六年年へかけてのことで、労働組合はまだ⼀一般に知られてはいず、新聞記者でも組合の存在を知る者は殆んどなかった。	
  	
   ⻄西尾⽒氏と相知ったのもこの頃で、お互に⼆二⼗十五才の同じ年年であった。わたしは同志会の顧問格で演説会に出たり機関誌の「⼯工場⽣生活」に「労働問題の⼤大意」という啓蒙的な続き物を書いたりしていた。⻄西尾⽒氏
は組合の仲間でも「理理くつ屋」で通っていたが、その後同志会にあきたらず友愛会に転じた。その頃いっぱしの友愛会幹部を以て⾃自任していたわたしとの親交が深まって⾏行行った。	
  	
   ⻄西尾⽒氏は友愛会に⼊入ってもすぐ頭⾓角をあらわし、久留留弘三⽒氏が神⼾戸へ移った後をうけて⼤大阪連合会主務となった。先輩たちはこれを快しとせず、現に⽀支部⻑⾧長某はわたしに向って「⻄西尾はオイラと同じ職⼯工じゃありませんか」と不不平を訴えた。労働組合のリーダーはインテリでなければならないものと、労働組合の有⼒力力の連中までが考えていたのである。そういったまだ知識識階級尊重時代だったので、わたしのようなものでも組合の演説会などにはしじゅう引っぱり出され、⼤大阪ばかりか神⼾戸や京都へも出かけて⾏行行った。	
  
	
  
	
   毎⽇日新聞神⼾戸⽀支局へ	
  	
   わたしは労働問題記者として、また労働組合のリーダーとして若若い情熱を傾けていた時、神⼾戸⽀支局転任の話が降降ってわいた。わたしの上司である岡崎地⽅方課⻑⾧長が神⼾戸⽀支局⻑⾧長に転勤することとなり、わたしを連れて⾏行行こうというのだ。	
  	
   岡崎課⻑⾧長は前回記した通り、社中でも労働問題に対し最も深い関⼼心をもってわたしの書く労働記事を歓迎してくれたし、わたしが、労働運動に⾸首を突っ込んでいることに対しても、⾒見見て⾒見見ぬふりをしてくれた。
わたしはこの⼈人の下で働くことに⽣生き甲斐を感じ神⼾戸転任を快諾諾した。	
  	
   しかし、本社を去って割の悪い地⽅方⽀支局⾏行行を決意した理理由はこれだけではなかった。神⼾戸が川崎三菱菱両
造船所を中⼼心とした労働者の街で、労働運動が漸く盛んになろうとしていること、その指導者として友⼈人
賀川豊彦⽒氏や久留留弘三⽒氏のいることがわたしを神⼾戸へ引きつけたのだ。	
  	
   毎⽇日新聞神⼾戸⽀支局は相⽣生橋の崖の下にあった。貧弱な⽥田舎の三等郵便便局といったボロ建物で、⼆二階が編
集、階下が販売になっていた。脇を通る汽⾞車車の吐出す煤姻で室内は物置のようによごれ、汽⾞車車の地ひびき
で社屋は⼀一⽇日中震動していた。	
  	
   ⽀支局⻑⾧長岡崎鴻吉⽒氏は早⼤大出⾝身（わたしとは⼗十年年の距りがあった）、同クラスには⼤大⼭山郁夫⽒氏や永井柳柳太郎郎
⽒氏がいた。はじめ、毎⽇日新聞へは永井⽒氏が就職する筈になっていたが、イギリスへ留留学することになって急に岡崎⽒氏がこれに代ったということだった。永井⽒氏は⼀一度度神⼾戸⽀支局に岡崎⽒氏を訪ねて来られて、わたしも久しぶりに会った。	
  	
   わたしは早⼤大在学中、永井先⽣生に社会政策と植⺠民政策を学び、また下⾕谷万年年町などの貧⺠民窟や江東⽅方⾯面の社会事業施設の⾒見見学につれて⾏行行ってもらったりして、後年年のわたしを形成するのに⼤大きな影響を与えた恩師だった。	
  	
   わたしが労働問題に取っくんでいることを聞いて永井先⽣生は「君の社会政策の答案にジョン・プルート

ンの⾔言葉葉を引いて“財産はこれ臓品なり”と書いてあったのをぼくは覚えているよ。しっかりやり給え」といって激励して下さった。	
  	
   岡崎⽒氏は気⾻骨のある九州男⼦子だった。⽒氏が神⼾戸⽀支局⻑⾧長に就任した時、まっ先に松⽅方川崎造船所社⻑⾧長からの使者が来て、お祝いの品を置いて⾏行行った。岡崎⽒氏は他からの祝品と同様、突返そうとしたが、前任の⽵竹
中⽀支局⻑⾧長から神⼾戸で⼀一ばんの実⼒力力者として特に紹介を受けていたので、突返すのは⾮非礼と思い、とにかくひらいて⾒見見ると元町のある呉服屋のマークの⼊入った反物が出た。⽀支局⻑⾧長は直ぐ⼈人をその店へやって反物の値を聞かせ、それと同じ値段の葉葉巻煙草を買わせて松⽅方⽒氏へ返礼した。	
  	
   労働問題を紙⾯面の特⾊色とする以上は松⽅方⽒氏のような⼯工業⼤大資本家に引け⽬目を感ずるようなことはしたくないと考えてしたことだが、これを受取った松⽅方⽒氏は「何だ、こんなまずい葉葉巻、吸えるもんか……」といったかそれとも「この新聞屋やりおるわいと思ったか、そこまでは調べなかった。	
  
	
  

	
  
	
  
	
   写真はその折の光景で、⾺馬⾞車車の上に⽴立立つカンカン帽の⿊黒服が鈴鈴⽊木会⻑⾧長（１）その隣隣のヘルメットは松岡
駒吉⼤大阪連合会主務（２）、その前のカンカン帽は久留留弘三⽒氏（３）と筆者（４）。御者台の上のカンカン
帽の⾃自服は濱⽥田国太郎郎海員部⻑⾧長（５）で⽀支局⼊入⼝口のイガ栗栗頭は岡崎⽀支局⻑⾧長（６）である。なお左⽅方、電柱の下に⻄西尾末広⽒氏（７）のカンカソ帽の横顔も⾒見見える。	
  
	
  
	
   尾崎⾏行行雄と川崎職⼯工	  	
   岡崎⽀支局⻑⾧長がわたしを本社から引きつれて来たのはもちろん、神⼾戸の⼟土地柄、労働問題で紙⾯面に新⾵風を吹き込もうというのだった。	
  	
   それで⽀支局⻑⾧長はいろいろとわたしに注⽂文を出した。⼀一例例を挙げると、わたしたちの赴任直後尾崎⾏行行雄⽒氏が来神した。⽉月並なスナップ写真では⾯面⽩白くないというので、菜っ葉葉（⻘青い職⼯工服）を着た⼀一労働者がこの⽼老老政治家と握⼿手しているシーンをとろうという注⽂文で、わたしは友愛会の幹部で川崎の伍⻑⾧長だった灘重太郎郎⽒氏を引っぱり出した。その写真は翌⽇日の毎⽇日新聞の神⼾戸附録のトップに⼤大きくのった。	
  	
   話は少し後になるが、友愛会々⻑⾧長鈴鈴⽊木⽂文治⽒氏がアメリカから帰ってすぐその⾜足で来神し、友愛会神⼾戸連合会が特に仕⽴立立てた⼆二頭⾺馬⾞車車に乗り、楽隊を先頭に三宮駅から市中⾏行行進をして、毎⽇日新聞⽀支局に⽴立立寄った
際、新聞社の名で⼤大きな花輪輪を送ったりした。労働組合⻑⾧長を歓迎して花輪輪を贈った新聞社は嘗てなかった
し、また今後もおそらくはないだろう。	
  	
   また⽀支局⻑⾧長の発意で本紙の社説に対抗し、兵庫県附録の論論壇を特設し、労働問題をとりあげ、その特別寄稿家として賀川豊彦⽒氏を依頼した。	
  	
   まだ「死線を越えて」も出ない頃で、⽒氏の原稿の市場価値もなかったので⼀一⽂文の原稿料料も⽀支払わず、匿匿
名の儘掲載したが、約束の⽇日になると、同⽒氏は⽊木綿の着流流しの上に着た⽻羽織をヒモの代りにコヨリで結んで、下駄ばきのまま⼆二階の編集室へあがって来た。そして「松⽅方幸次郎郎⽒氏は近代型親分である」といったような原稿を書いてくれた。	
  	
   わたしたちは「唯⼀一の労働者の味⽅方」といった⾃自負と思いあがりをもって傍若若無⼈人に記事を書き、組合運動を煽った。	
  	
   そういえばその頃、三菱菱で友愛会の組合員が馘⾸首されたことがあった。わたしは⼤大いに憤りを発し「模範職⼯工馘⾸首さる」と書いたが翌朝の紙⾯面にはそれが初号の⼤大⾒見見出しでのった。本⼈人も「模範職⼯工」の肩書をもらってさぞ苦笑したことだろうが、当の記者もちとほめすぎたかなと苦笑したことを告⽩白する。	
  	
   こうして⼤大阪毎⽇日神⼾戸附録は、労働問題に⼒力力を注いだので、友愛会に属する組合員はもとより、神⼾戸の労働⼤大衆から⾮非常な好感をもって迎えられた事は事実だった。	
  	
   当時、地元の新聞の記者をしていた岸⽥田⽒氏は、その後、当時のことを述懐して「あの頃の⼤大阪毎⽇日新聞
は全く労働者の唯⼀一の味⽅方といった感があった」と書いてくれている。	
  
	
  
	
   ⽇日本最初の⼝口語体新聞	
  	
   それともう⼀一つ、岡崎⽀支局⻑⾧長に関して書いておきたいのは、新聞の⽂文体を思い切切って⼝口語体にしたという⼀一事で、それも労働問題に若若⼲干の関係があるのだ。	
  	
   ⽇日本で⼀一番はじめに⼝口語体の新聞を出したのは兵庫県だった――といっても⼤大部分の⼈人は信⽤用しないだ
ろう。しかし、事実はあくまで事実である。	
  	
   ⼤大正のはじめ頃の新聞はまだ全⽂文が⽂文語体で書かれていた。もちろん今と違って、記事全部には「総ルビ」といって⼀一々ふり仮名がつけられてあったのだから、ルビをたよりに読むことは読めるが、内容はつかみにくい。それで紙⾯面の中でも、⼩小説などは⼀一番早く⼝口語体となったが、⼀一般の記事は依然として「何々にして何々なりき」といった書きっぷりから離離れなかった。	
  	
   尤も東京の三流流の新聞で「袁世凱は死んだ」という⾒見見出しをつかって⼝口語体を採⽤用したことがあったが「死んだ」では軽すぎるやはり「死去」がいいという反対論論が出て完全実施はできなかった。	
  	
   それを思い切切って⼝口語体に踏みきったのは毎⽇日新聞の兵庫県附録で、⼤大正七年年九⽉月⼀一⽇日のことであった。

（毎⽇日新聞の本紙全部が⼝口語体になったのはそれから数年年してからである）	
  	
   そのいきさつを当の岡崎⽀支局⻑⾧長に回想してもらおう。	
  	
   『さて、毎⽇日新聞兵庫県附録に⼝口語体を採⽤用した⼀一件ですが、⼩小⽣生は⼤大阪本社の地⽅方課⻑⾧長で地⽅方版を作っていた時「原稿はすべて⽂文章体に限る、⾔言⽂文⼀一致を⽤用ゆべからず」と通信⼼心得にも書き、地⽅方の特派員や通信員にもそう厳達していました。これは⼝口語体ではどうしても⽂文章が⻑⾧長くなり、紙⾯面に多くの記事を収める事ができないためでした。	
  	
   ところが、⼤大兄から「⻘青年年労働者は義務教育は受けているが、⼯工場に⼊入っているうちに六六カしい漢字を忘れて新聞も⼗十分に読めない者が多く、ことに難しい⽂文章は全く⻭歯が⽴立立たない」と聞き、それがピンと来たのです。そして⼩小学卒業後三、四年年の少年年達の学⼒力力を試験したらお話の通りでした。	
  	
   それで、これは新聞の⽂文章をやさしくするほかはないと考え、兵庫県附録が⽀支局⻑⾧長の勝⼿手にできるのを
幸い、⼤大正七年年九⽉月⼀一⽇日の赴任を、⼀一⽇日くりあげ⼋八⽉月三⼗十⼀一⽇日とし、九⽉月⼀一⽇日紙上から全部⼝口語体としたのでした』	  	  
	
   近代的親分松⽅方社⻑⾧長	  	
   ⼤大正六六、七年年から⼗十年年にかけて、兵庫県の実業家を代表するピカイチ的な存在は川崎造船所社⻑⾧長松⽅方幸次郎郎⽒氏であった。	
  	
   毎朝、川崎造船所の始業の汽笛のなりひびく頃、⼆二頭⾺馬⾞車車――といっても今の⾃自動⾞車車のような⽴立立派な箱型ではなく、ホロのいった旧式の⾺馬⾞車車に、葉葉巻をくわえながら悠然と乗って、蹄の⾳音も軽く造船所へと急ぐ松⽅方社⻑⾧長のエビスさまのような童顔は川崎関係者だけでなく、神⼾戸市⺠民に親しみ深いものだった。	
  	
   その時、菜ツ葉葉服を着た川崎の職⼯工が汽笛のひびく中を⼩小⾛走りに馳けて⾏行行くのを⾒見見ると、社⻑⾧長は⾺馬⾞車車の上から呼びとめて「遅るッど、ここへ乗りやす」といって⾺馬⾞車車にのせてやったりした。
（わたしがこの話をプロレタリア作家貴司⼭山治⽒氏にしたら、彼は「社⻑⾧長の⾺馬⾞車車」と題して短篇⼩小説にした）	
  	
   松⽅方社⻑⾧長は賀川⽒氏のいったように近代的親分といった処があった。最近横浜で神部健之助⽒氏が発⾒見見した
資料料によって、彼が東⼤大⼦子備⾨門在学中、暴暴⾏行行事件を起して退学処分となり、再⼊入学願を提出している事が判ったというから、彼が⻘青年年時代から、⻘青⽩白い⼀一般の⾦金金持のぼんちとは違っていて、なかなかのサムライであったことが想像される。その時の再⼊入学願書は予備⾨門⻑⾧長杉浦重剛あてで次の如く書かれている。	
  	
   「私儀⼀一時ノ不不⼼心得ヨリ去ル⼆二⼗十七⽇日ノ暴暴⾏行行⼆二関シ、退学被申付候段、恐縮ノ⾄至リニ奉存候、然⽽而其後
謹慎悔悟致シ勉励仕居申シ候間、何卒特別ノ御詮議ヲ以テ再⼊入学御許可被成下度度此段奉懇願候	
   以上	  
	   	
   明治⼗十六六年年⼗十⼀一⽉月⼆二⼗十⽇日	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   府下芝区三⽥田⼀一丁⽬目⼆二⼗十⼋八番地	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ⿅鹿鹿児島県⼠士族	
   松⽅方幸次郎郎（印）	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   （慶応元年年⼗十⼆二⽉月⽣生）	
  	
   この願いは容れられて、その願書の末尾に	
  
	
   	
   願之趣特別之詮議ヲ以テ聞届候事	
  
	
   	
   	
   	
   明治⼗十七年年五⽉月⼆二⼗十⽇日	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   東京⼤大学予備⾨門⻑⾧長	
   杉浦重剛（印）	
  

	
  
	
   と朱筆がある。多分、元勲松⽅方正義公の七光りが利利いたのであろう。	
  	
   しかし、再⼊入学の許されたのは、願書が出てから半年年を経過していた。松⽅方⽒氏はその閉⾨門解除が待ち切切
れず、三⽉月にはエール⼤大学に学ぶため、すでに渡⽶米していたのだから折⾓角の再⼊入学許可も後の祭りになった。だだっ児らしい松⽅方⽒氏の⾯面⽬目がうかがわれる。	
  	
   松⽅方⽒氏は渡⽶米後、エール⼤大学に学び、さらに欧州に移りパリ⼤大学、オックスフォード⼤大学を渡り歩いて帰国後は松⽅方内閣の秘書官となり、明治四⼗十五年年には神⼾戸から代議⼠士に当選した。しかし、中途で志を変え、実業界に転⾝身、神⼾戸川崎造船所の社⻑⾧長となった。	
  	
   ⽒氏は昭和⼆二⼗十五年年六六⽉月⼆二⼗十四⽇日、⼋八⼗十四才の⽣生涯を閉じるまで実業界で縦横に活躍したが、神⼾戸時代は五⼗十台のあぶらののりきった時期で、彼のサムライぶりと、近代親分ぶりが最も華やかに展開された。	
  	
   わたしの独断を許されるなら、⼤大正⼗十年年の神⼾戸の⼤大争議が罷業四⼗十五⽇日にわたり、多くの収監者・解雇者ばかりか死傷者さえ出し、川崎・三菱菱で⽴立立っていた神⼾戸全市を震憾させたのは、松⽅方社⻑⾧長が、あいにく外道中で、その留留守をあずかる重役がボンクラだったためだといいたい。もし松⽅方社⻑⾧長がいたら、ああした⼤大事に⾄至らぬ前、ボヤのうちに消⽕火していたと思う。しかしだからといって彼が労働運動に理理解と同情をもっていたというのではない。ただ、資本家としての彼がその腹の太さにおいて他の群⼩小実業家との間に天地の差があったというのである。	
  
	
  
	
   松⽅方社⻑⾧長の挿話いろいろ	
  	
   ⼗十年年の争議中、ロンドンの松⽅方⽒氏から、留留守居重役へ、訓令令の電報が⼊入った。電⽂文は「頭脳を冷冷静に」というのだった。ところがうろたえ者の重役が、「⼼心（ハート）を冷冷酷（コールド）に」と誤読して、その通り実践したというのだ。もちろんこれは茶茶⽬目ッ⼦子の新聞記者が流流したデマに違いないが、この場合、ヘッドよりも、ハートよりも、腹が必要だったのである。	
  	
   松⽅方⽒氏は太ッ腹な男だった。と同時に温情の持主でもあった。	
  	
   ある正⽉月の仕事始めの⽇日、松⽅方社⻑⾧長が⼯工場を巡視して、⼯工員たちとおめでとうを⾔言い交していたが、ある機械の前に来かかると、彼は急に不不機嫌な顔をして⽴立立ち⽌止まった。機械の上に酒徳利利がのせられていたからだった。	
  	
   随⾏行行の労務課⻑⾧長は「⼀一体誰がこんなマネをしたのか」と問いただした。⼀一⼈人の年年⽼老老いた職⼯工が「わたしです」と答えた。課⻑⾧長は正⽉月とはいえ「⼯工場内で酒を飲むとは何事だ」と強く叱ったが、⽼老老職⼯工は「わたしは飲みません」と平気な顔である。課⻑⾧長は社⻑⾧長の前もあるので真っ⾚赤になって「では⼀一体誰に飲ましたんだ」と詰問した。すると⽼老老職⼯工は答えた「わしは機械がかわいいのです。それで機械にも正⽉月の祝いをしてやりたいと思って、うちから⼀一合もって来てやったんです」	
  	
   その答えは誰よりも松⽅方社⻑⾧長を喜ばせた。そしてあとから「機械への酒肴料料」として⾦金金⼀一封が社⻑⾧長から
⽼老老職⼯工へ贈られた。	
  	
   或いはこうしたことは「浪浪花節調」というのだろうが、松⽅方社⻑⾧長はこんなことが好きだったのである。	
  	
   ⼤大正⼋八年年のサボの際、職⼯工側の要求が、上に厚く下に薄いといって、これを修正して要求以上の回答を出したり、要求事項になかった⼋八時間労働制を、たとえ名⽬目だけだったにしろ、全国にさきがけて実施したりして争議団員をびっくりさせたのも、松⽅方⽒氏の親分らしい温情でもあり、また彼の負けじ魂のあらわれでもある。	
  	
   松⽅方社⻑⾧長はまた⼀一⽅方、細⼼心な神経の持主でもあった。⼯工場内でのムダをなくするように注意して、⼯工場巡視の際、⾦金金具や釘が落落ちているとすぐ拾拾い上げた。	
  	
   或る⽇日、こんなことがあった。例例のごとく⼯工場を歩いていると⼀一本の⼤大きい釘が落落ちていた。そこで「またこんなところに……」といって拾拾いあげた瞬間、松⽅方社⻑⾧長はあわてて⼿手をふってその釘を投げすてた。
いたずら⼩小憎が社⻑⾧長の巡視と知って、その通路路にあらかじめ釘を⽕火で焼いて捨てておいたのだ。	
  	
   しかし松⽅方社⻑⾧長が本とうに⼿手を焼いたのはこんなことではなく、⼤大正⼋八年年夏、傘下⼀一万六六千の⼯工員が⽇日
本最初のサボタージュをやった時だった。その際彼は「サボとは卑怯な、やるならなぜ男らしくストをやらん」と叱った。薩摩隼⼈人らしい男らしさではあった。	
  	
   ⼯工員たちは彼の忠告に従って翌々⼗十年年にはつい⼤大罷業を敢⾏行行した。ロンドンに居た松⽅方は「それでこそ男らしいぞ」とほめたかどうか。	
  
	
  
	
   松⽅方⽒氏に助けられた話	
  	
   男らしいといえば、松⽅方⽒氏の豪放な⼀一⾯面を物語る⼀一挿話がある。それはわたしがサボタージュ当時、警察に拘引されるところを、松⽅方社⻑⾧長に助けられたという、わたしにとってはあまり⾃自慢にならないが、しかし松⽅方⽒氏の太ツ腹を物語るにはうってつけの話なので書き添える。	
  	
   ⼤大正⼋八年年のサボ当時の兵庫県警察部⻑⾧長は⼭山岡国利利といって薩摩ッぽうだった。彼は薩摩出⾝身の先輩松⽅方⽒氏に忠勤をぬきんずるはこの時とばかり、さっそく松⽅方⽒氏へ電話をした。	
  	
   「職⼯工たちのサボでさぞお困りでごわしょう。ついては主謀の労働組合幹部と、それを外部から煽動しちょる新聞記者をひっくくって差し上げますから御⼼心配のないように……」	
  	
   ⼭山岡部⻑⾧長は松⽅方⽒氏が喜んで「ぜひお頼みします」と答えるに違いないと予想していたが、返事は意外だ
った。	
  
	
   「おいどんがとこの職⼯工の事は、おいどんが始末する。かまわじとおくいやい！」	
  	
   この松⽅方社⻑⾧長の⼀一声で、⼆二年年後のストの場合とは違って⼀一⼈人の犠牲者も出さずに、サボは予期以上の成果を収めて解決した。サボがすんだ後、⼭山岡部⻑⾧長は当時のことを正直にわたしに話してこうつけ加えた。	
  	
   「実はネ、君を煽動者としてひっくくる⼿手筈にしていたのだが、松⽅方さんのおかげで君は助けられたんだ。あまり松⽅方さんを悪く書くとバチが当るよ」	
  
	
  

	
  

第三回	
   清野⻑⾧長太郎郎知事時代	
  
第⼀一次⼤大戦の終わる頃	
  	
   友愛会が神⼾戸へ進出した頃の労資の代表者の横顔を紹介したついでに、官庁側の代表者にも	
   触れておきたい。	  
	
   官庁側代表者といえば、もちろん、兵庫県知事である。⼤大正⼗十年年の神⼾戸⼤大争議の際、軍隊の出動を要請した有吉知事はいろいろの意味で最も有名だが、友愛会の神⼾戸開拓拓時代は有吉知事よりも⼀一代前の清野⻑⾧長
太郎郎⽒氏が知事で、労働運動に対し、よき理理解者であった。	
  	
   清野知事は⼩小柄で、⾊色の浅⿊黒い、「官員さん」らしい威厳を⽰示す⿐鼻下のヒゲもない、⼤大⿊黒天のような庶⺠民
的な容貌の持主だった。（この点では現阪本知事は歴代知事中、⼀一ばん美男だろう）	
  	
   しかし、清野知事はあたたかみがあって、いわゆる官僚僚⾵風なところの少い知事さんだった。その上、⼤大事なことは、その頃漸く台頭し来つつあった労働問題や社会問題に対し深い関⼼心をもっていたことで、わたしたちのような馳出し記者の意⾒見見もよく聞いてくれた。	
  	
   清野知事は床次⽵竹⼆二郎郎系の⼈人といわれ、兵庫県に赴任する前は、福岡県知事をしていて、筑豊炭坑や⼋八幡製鉄所の事もよく知っていたので、兵庫県に来てからも、第⼀一に労働問題に着⽬目した。	
  	
   第⼀一次世界⼤大戦が既に峠を越して、やがて終戦と共に必然的に訪ずれるであろう労働不不安に備え、為政者として予め対策を⽴立立てておく必要があったからである。	
  	
   そこで清野知事は兵庫県下の⼤大⼯工場主や労働団体の代表者を招いて双⽅方の意⾒見見を聞いたり、また後に記すように、調査要項を⽰示して労資双⽅方の⾔言い分を徴したりした。	
  	
   もちろん、今から四⼗十年年もの前のことだから、労働者側も今⽇日のような階級闘争といった対⽴立立的な意識識は持っては居らず、使⽤用者側でも「⼯工場の能率率率は⼯工場主の温情に正⽐比例例する」といった温情主義的な考えの上に安住していたのだから、知事としても、労資の協調によって、労働問題の激化は⼗十分防げると考えていたであろうことは容易易に想像できる。	
  
	
  
	
   温情主義⼀一辺倒	
  	
   清野知事の諮問に対する資本家側の回答の詳しい内容は判明しないが、わたしが県⾼高等課から聞いて書いた記事によると「⼯工場主は温情をもってすべての労働問題は解決できると考え、従って友愛会のような労働組合は不不要、治安警察法の撤廃や⼋八時間労働制は時期尚早」といった回答であったらしい。今から思うとウソのような話だが、本とうの話である。	
  	
   またその頃、毎⽇日新聞の「⽉月曜論論壇」でわたしが松⽅方幸次郎郎⽒氏の労働問題観を評した記事の切切抜が残っているが、それによると、松⽅方⽒氏は⽇日⽶米船鉄交換会成⽴立立の理理由を説明して、	
  	
   「実は⼗十万の従業員を如何にするかの問題のために奮起したもので、⾃自分たちの利利益が少くなるというようなケチな考えからしだのではない」	
  	
   と⼤大⾒見見栄をきっているのは、近代的親分松⽅方⽒氏らしいが、そのあとで「……わが国の資本家と労働者とは、さして反⽬目することもなく来ているから、今後も資本家が労働者を愛撫してさえやれば、労働組合はなくても⼗十分労働問題の解決はできる。」といっているのに対し、「今⽇日あるを知って進展して⾏行行く明⽇日を考えない⾔言だ」として、年年若若のわたしは論論壇でかみついている。	
  	
   なおその記事の中で、三菱菱造船所が⽇日⽤用品を頒ち、演芸会などを開いて、できるだけの温情を⽰示しているにもかかわらず、多くの労働者は三菱菱を去って、温情的施設の⽐比較的少い、が収⼊入のいい川崎造船所の万へ移動するという事実を挙げている。これは後記の清野知事の依嘱による労働組合の調査報告と符合す

るところがある。	
  
	
  
	
   知事、組合代表を招く	
  	
   これよりさき、⼤大正六六年年三⽉月、清野知事は兵庫県下の救済事業団体（まだ社会事業とも、社会福祉事業とも呼ばれていなかった）の連絡機関として「兵庫県救済事業協会」なるものを結成し、その世話役として内務省省にいた⼩小⽥田直蔵⽒氏を招聘し県嘱託とした。	
  	
   その⼩小⽥田⽒氏や県会議員の福井捨⼀一⽒氏（当時の賀川⽒氏の後援者の⼀一⼈人）から、神⼾戸の葺合新川の貧⺠民窟に
賀川豊彦という⼀一⾵風変った男が居て、最近アメリカの留留学を終えて帰朝し、労働組合―友愛会の指導をしているという話を聞かされた。	
  	
   知事は、さっそく両⽒氏を通じ賀川⽒氏に会⾒見見を申し⼊入れた。賀川⽒氏は友愛会の会⾒見見は、今なら何でもないことだが、労働団体の勢⼒力力も微弱で、官庁側から⼼心全く無視されていた時代に、知事の⽅方から丁重に会⾒見見を申⼊入れられたというのだから、友愛会の労働者たちは、まるで労働組合が政府から公認されたように解して喜んだのもむりとはいえまい。	
  	
   知事と賀川⽒氏らの会⾒見見の席上では、いろいろ話もあったが、失業問題がとりあげられた。その頃、失業者のための公営紹介所としては、東京市内に公益職業紹介所（今の職安）が四ヵ所できていただけで、⼤大阪でさえ、⼋八浜徳三郎郎⽒氏の経営する私設の⼤大阪職業紹介所があるだけだったし、神⼾戸でも無きにひとしか
った。	
  
	
   ⼋八浜⽒氏は神⼾戸でキリスト教の牧師をしていた⼈人。明治四⼗十四年年⼗十⼆二⽉月⼆二⼗十四⽇日、神⼾戸神学校学⽣生賀川豊彦が学校の寄宿舎から葺合新川の貧⺠民窟に移り住んで、貧しい⼈人々のために奉仕と伝道を始めた際、⼋八浜
⽒氏は、	
  
	
   「賀川君、貧⺠民窟の⼈人たちを救済しようと思うのなら、おとなはみな追ッ払って、こどもだけにしなけ
りやだめだよ」	
  	
   と含蓄のある忠⾔言を与えたという。わたしも⼤大正五年年に「ドン底⽣生活」を毎⽇日新聞に連載した時、⼤大阪の今宮の貧⺠民窟近くにいた同⽒氏からいろいろと教えられたものだ。	
  
	
  
	
   県営⼝口⼊入屋の構想	
  	
   清野知事は市営や私営ではなく、まだ全国に先例例のなかった県営の職業紹介所を設置しようという考えを持っていた。しかしその仕事を担当する⼈人間が⾒見見つからぬので当惑しているところだった。	
  	
   ⼝口⼈人屋上りではもちろんいけないし、融通の利利かぬ役⼈人が⼝口⼊入屋のおやじになることは六六かしく、第⼀一
そんな物好きは兵庫県庁内には⾒見見当らなかった。	
  	
   清野知事はこの事を話して「適任者は居ないでしょうか」と聞いた。すると、打てば響くように賀川⽒氏
は「適任者がありますよ」と答えた。	
  	
   賀川⽒氏の話によると、その男は永らく中学校の教師をしていたが、キリスト教の伝道と貧⺠民救済の召命を感じて教壇を去り、東京⽇日暮⾥里里の貧⺠民窟に住んで、賀川⽒氏と同じように、貧しい⼈人たちの友となり、独⼒力力でささやかながら隣隣保事業をやっているというのだ。	
  	
   清野知事は賀川⽒氏の弟分のようなその⼈人が果して県営の⼝口⼊入屋のおやじをひきうけてくれるだろうか―

―と危ぶんだが、賀川⽒氏は「わたしから話せばきっと来てくれると思います」と⾃自信をもって答えた。	
  	
   清野知事の腹案の「県営」⼝口⼊入れ屋はその後、多分県会⽅方⾯面からであろう反対があって、兵庫県救済協会経営ということになって、賀川⽒氏の住む葺合新川の貧⺠民窟に近い⽇日暮通りに「⽣生⽥田川⼝口⼊入所」という看板が新らしく掲げられた。そしてその⼝口⼊入所の主任として賀川⽒氏推せんのその⼈人が座った。遊佐敏彦⽒氏で
ある。	
  
	
  
	
   ヒゲの送別会	
  	
   此処で⼀一つおもしろい挿話を書き添えておきたい。	
  	
   公営⼝口⼊入屋のおやじとなった遊佐⽒氏は東北北出⾝身の誠実そのもののようなクリスチャンだったが、彼は清野知事と同じように⼩小柄で⾊色も浅⿊黒い男だった。ただ違うのは知事にはヒゲがなかったのに反し、この⼝口
⼊入屋のおやじの⿐鼻の下には美しい？ヒゲがめった。	
  	
   知事は遊佐⽒氏のほかの点ではことごとく満⾜足したが、そのヒゲだけは気に⼊入らなかった。⾃自分にヒゲがないので卑下したのだといっては駄じゃれになるが、知事には知事としての⾔言い分があったのだ。知事は	
  遊佐⽒氏のヒゲをまじまじと眺めながらいった。	
  	
   「⼝口⼊入所の主任になって頂くからは、前垂掛けの気持でやってもらわぬと困ります。それですから、求職者に威圧を感じさせるようなヒゲは…」	
  	
   遊佐⽒氏は清野知事の⾔言葉葉の終らぬうちに、	
  	
   「同感です。さっそくヒゲはそることにいたします」	
  	
   そういうと、清野知事はさも満⾜足そうに⼤大⼝口をあけて笑った。遊佐⽒氏も⼀一しょに笑った。そして県庁を出ると遊佐⽒氏はその⾜足で髪床へ⾏行行って、何の未練もなくヒゲをそりおとして、賀川⽒氏のもとへ報告に来た。	
  	
   賀川⽒氏は急にヒゲかなくなって⼈人相が変った遊佐⽒氏を⾒見見て「どうしたんだ？」と聞いた。そして、いち
ぶしじゅうを聞くと⼤大いに痛快がって、	
  	
   「では今夜は遊佐君のヒゲの送別会をやることにしよう」	
  	
   そういって、その夜は有志と⼀一しょに、ささやかな、しかし前古未曽有の「ヒゲの送別会」がたのしく催された。	  	
   遊佐⽒氏はその後、中央にひきぬかれ、中央職業紹介事務局⻑⾧長となり、三井報恩会の社会事業課⻑⾧長ともなったが、神⼾戸でそりおとしたヒゲはついに⼆二度度と⽣生やしてはいない。	
  	
   ヒゲの話はこれぐらいにして本論論に帰り、清野知事と労働問題の関係について話をつづけよう。	
  
	
  
	
   知事から友愛会へ調査依頼	
  	
   ⼤大正七年年五⽉月、清野知事が賀川・久留留両友愛会幹部と会⾒見見して意⾒見見の交換をしたあとで、友愛会を通じ、次の三箇条について調査を依頼して来た。	
  	
   ⼀一、会社の幸福増進設備に対する実感と希望	  	
   ⼆二、紛擾の原因および防⽌止策	
  	
   三、会社に対する⼀一般的希望条項	
  	
   友愛会ではこれを同会に加盟している川崎・三菱菱両造船所と神⼾戸製鋼所の職⼯工有志に回付しそれぞれ記

⼊入の上回答した。その答申の概要を記すと次の如くであるが、団体交渉の要求が、おぼろげではあるが出ているのは注⽬目に値いしよう。	
  	
   第⼀一問	   会社の幸福増進設備に対する実感と希望	  	
   会社が職⼯工の利利益と信じて苦⼼心経営する幸福増進の設備も、その実⾏行行⽅方法と運⽤用がよろしきを得ないた
め多数職⼯工はこれを喜ぶよりも、むしろ反感を抱いている。	
  
	
   １	
   ⼯工場医の職⼯工に対する態度度の如き、極めて不不遜で、社員と職⼯工との待遇に⼤大差がある。このために職⼯工は不不快を感じて、私費を出しても町医者にかかるものが少くない。	
   	
  
	
   ２	
   三菱菱造船所の⾏行行っている購買組合についても同様のことがいえる。	
  
	
   ３	
   会社は職⼯工に対しいろいろの扶助規定その他社則を定めているが、職⼯工に公表しないからその内容が不不明で、その上、その認定や適⽤用が会社の⾃自由裁量量でなされるので職⼯工は常に不不安の念念を抱いている。	
  	
   第⼆二問	   紛擾の原因と防⽌止策	
  	
   ⼤大体において賃銀の低廉と中間者に対する反感、即ち感情問題が争議の主要原因となっている。殊に後者において甚しい。	
  
	
   １	
   技師或は役付職⼯工（⼯工場⻑⾧長・伍⻑⾧長・伍⻑⾧長⼼心得）に対して「袖の下」を⾏行行う場合、歩増や昇給に際して利利益があるのみか、時には職⼯工に対し袖の下の請求をほのめかす向さえあり、これらによる昇給の不不公
平が鬱積して争議となる。⼩小紛議の⼗十中⼋八九まではこれだといっても過⾔言ではない。	
  	
   これが防⽌止案としては	
  
	
   	
   Ａ、技術の試験を⾏行行って昇給を定めること	
  
	
   	
   Ｂ、主任技師以外の役付職⼯工の公平なる投票によりその標準を決定すること	
  
	
   ２	
   紛議の原因は賃銀が会社の利利益に対し、あまりに低いことだ。殊にその昇給率率率が低いため（神⼾戸製
鋼所は⼤大てい⼆二銭である）今⽇日のような物価騰貴の率率率と均衡が保てない。世⼈人は「労働者は戦乱の影響をうけて莫⼤大な収⼊入を得ている」というが、実際はそうでない。ただ戦争のため仕事が多くなって、定時間のところが残業となり、残業が夜業とな	
   	
   り、労働の過重により収⼊入が前より殖えたというに過ぎない。	
  
	
   ３	
   争議の根本は⼀一⾔言にしていえば、平素、職⼯工と会社側（技師・技⼿手の如き中間者をいうのではない）との意思の疎通を⽋欠くことに起因する。故に何らかの機関を設けで両者か⽉月⼀一回ぐらい、会⾒見見するようしてほしい。	  
	
   第⼆二問	   会社に対する希望	
  	
   職⼯工が会社に対し持つ希望は限りがないが、その中、実⾏行行可能と思われるのは	
  
	
   １	
   川崎造船所は臨臨時職⼯工を多く募集する。これは臨臨時⼯工は解雇の場合、⼿手当を⽀支給しないですむからであろうが考慮してほしい。	
  
	
   ２	
   ⼊入職の際「試験中」という名義で、賃銀も半給で約⼀一週間使役される。この試験期間を短縮された
い。	
  
	
   ３	
   会社は業務災厄以外の疾病に対しても⼯工場医が診療療するようにしてほしい。	
  
	
   ４	
   川崎造船所では造機部と造船部とがその規則を異異にしているのは好ましくない。	
  
	
   ５	
   解雇すれば⼿手当が要る。そこで会社は仕事が減った場合も解雇をせず、割増⾦金金を減じたり、定時間
労働のみにしたりして実収を減らし、結局、⾃自分で他へ転ずるように仕向けるのは残酷にすぎる。	
  

	
   ６	
   職⼯工が技師その他に対し、少しでも抗弁したりすると、頭から「⽣生意気だ」と称して排斥する⾵風がある。こうした職⼯工を卑しむ⾵風は矯正されたい。	
  	
   ⼤大体以上の如くで、⽂文章は新聞にのせる関係でやわらかく直しだが内容はそのままである。会社を⾮非難するよりも、職場の⼯工場⻑⾧長（といっても俗称で、正式には職⻑⾧長である）始め役付への不不満がそのまま出ているのや、会社の温情施設に対する批判がなされているあたり、やはり四⼗十年年前の事だという思いが深い。	
  
	
  
	
   知事の訣別の⾔言葉葉	  	
   労働者側の意⾒見見書は、別に⼯工場主側から徴した意⾒見見書と⼀一しょに、清野知事が携えて上京し、中央政府に提出した。これが直接の効果は判らないが、あるいは渋沢栄⼀一⽒氏らの労資協調会の誕⽣生とも何らかの関係があったのかも知れない。	
  	
   その頃の友愛会神⼾戸連合会はまだこれという争議もしていなかったためでもあるが、清野知事は極めて友好的で、あとで記すように、友愛会の⽰示威⾏行行列列が兵庫県庁を訪れるかも知れないとわたしが告げた。ところ	
  	
   「それなら、わたしはバルコニーに出て敬意を払うことにしましょう」	
  	
   と答えたので、そのまま新聞に書いた。	
  	
   その記事を⾒見見た⼀一部の県議が、知事は⾚赤だ、怪しからんと抗議をし、知事は⼤大いに困ったということを聞いた。そしてそのすぐあと⼤大正⼋八年年四⽉月、清野知事は神奈奈川県知事に栄転して⾏行行った。	
  	
   清野⽒氏が三宮駅から乗⾞車車して、新任地へ向う⽇日、友愛会の幹部有志は会旗を携えて駅頭に⾒見見送った。清野⽒氏はそれほど労働者にとっては「ええ知事サン」だったのである。	
  	
   その折、清野⽒氏は⾒見見送⼈人の中にまじっていたわたしを⾒見見つけて⾞車車窓から⼿手招きするので、近ずいて⾏行行くと、⽒氏はいった。	
  	
   「どうか、労働者諸君がエキセントリックな⾏行行き⽅方をしないように、くれぐれもおたのみします」	
  	
   もし「過激になるな」といわれたら、まだ⼆二⼗十代だったわたしはきっと反撥を感じたに違いないのだが、「エキセントリックにならぬように」と英語で⾔言われたことが、妙に真実がこもっているように⽿耳にひびいたことを今思い返してもふしぎに思うのである。	
  	
   わたしは時々、⼤大正⼗十年年の⼤大争議の時まで清野知事が留留任していたら――と思うこともあるが、しかし、その時はその時の⾵風が中央から吹いてきて、同じ結果になったようにも思える。	
  
	
  
	
   ⼊入会式と左⼿手の握⼿手	
  	
   兵庫県を去るに臨臨んで清野知事が県下の労働組合員にのこした「エキセントリックにならぬように」という忠⾔言は、少くとも、当時の組合員には「⼼心配無⽤用」の⾔言葉葉であった。	
  	
   当時の労働組合――といっても友愛会⼀一つしかなかったが――友愛会の運動⽅方針は穏健そのものであった。何しろ友愛会はその綱領領にも、	  	
   ⼀一、われらお互に親睦し⼀一致協⼒力力して相愛扶助の⽬目的を貫徹せんことを期す。	
  	
   ⼆二、われらは公共の理理想に従い識識⾒見見の開発、徳性の涵養、技術の進歩を図らんことを期す。	
  	
   三、われらは共同の⼒力力により着実なる⽅方法をもってわれらの地位の改善を図らんことを期す。	
  	
   と掲げているほどで、今⽇日のような闘争的なところは全くなく、着実穏健な⽅方法で労働者の地位の改善を図ろうとし、その上「相愛扶助」や、「徳性の涵養」を謳ったりしてむしろ、宗教的でさえあったからだ。	
  	
   おもしろいことにはその頃、友愛会には⼊入会式というものがあった。⼊入会式はその都度度⾏行行わず、会⻑⾧長の⻄西下した時など、とりまとめて⾏行行うもので、新⼊入会組合員は⼀一⼈人⼀一⼈人進み出て鈴鈴⽊木友愛会の丸々と太った
⼿手をしっかりと握り、今後、組合員として努⼒力力する（戦うなんていわない）ことを誓ったものだ。事によるとこれは鈴鈴⽊木会⻑⾧長がキリスト教の洗礼式からヒントを得たのではないかと思う。	
  	
   ところが、この⼈人会式にしばしば異異様なしかも痛ましい光景が⾒見見出された。それは、通例例右⼿手をさし出して握⼿手する慣わしだのに、もじもじとして左⼿手を出す組合員があったことだ。右⼿手を出すことを知らなかったのではない。実は右⼿手の指の何本かが失われてなかったため気遅れしてつい左の⼿手を出したのである。いうまでもない。⼯工場で作業中、あるいは⻭歯⾞車車にはさまれ、あるいいは截断機で⼤大切切な指を切切られたのである。	  
	
   当時の友愛会神⼾戸連合会⻑⾧長颯波（さっぱ）光三⽒氏も右⼿手の⼈人差指が中途から失われていて、左⼿手で握⼿手をした組だった。⼯工場法の実施の前後のこととて、如何に⼯工場の危険防⽌止設備が不不⼗十分であったか、そして⼯工場⽣生活というものが、如何に危険多いものであったかが窺われよう。	
  	
   その頃、鉄道院の調査では鉄道関係の⼯工場内の⼀一年年間の負傷率率率は千⼈人について千五百五⼗十⼀一⼈人だったから、⼀一⼈人は必ず⼀一年年に⼀一度度以上のケガをしたことになる。従って神⼾戸の友愛会関係でも業務上死亡する者
が少くなく、その葬式には、喪章をつけた友愛会の会旗を先頭に組合員が会葬した。これも組合の仕事の⼀一つだったが、組合に好感を持たぬ⼈人たちは「お葬式組合」といって冷冷笑した。	
  
	
  
	
   講習会の聴衆は⼀一⼈人半	  	
   しかし、当時の組合の⼀一ばん主な仕事はもちろんお葬式ではなく、啓蒙運動で、機関紙を発⾏行行し、また演説会や講演会がたえず開かれた。組合の役員会の如きもまた⼀一種の幹部教育会であった。	
  	
   明治⼆二⼗十⼆二年年、⽇日本最古の組合といえばいい得る同盟進⼯工組の創⽴立立当時、組合員の協議会のあとで⼀一同打ちそろって吉原へ⼥女女郎郎買いに出かけたため、妻⼥女女の怒怒りを買い、その次から協議会の通知が⾏行行っても妻⼥女女はまた⼥女女郎郎買いに⾏行行くものと速断して、その通知をにぎりつぶしてしまったため、折⾓角の同盟進⼯工組がだめになったという伝説がのこっているが、⼤大正期に復復活した組合運動――友愛会の運動は、キリスト教
信仰の⼈人たちをリーダーとしで誕⽣生し、育成されて来ただけに、そんな不不真⾯面⽬目さは全くなく、会合の前後には智識識分⼦子といわれたわたしたちをつかまえて、疑問を質したり、議論論をふっかけて来たりした。	
  	
   前々号の本誌で池⽥田信⽒氏が書かれた「賀川豊彦の労働組合論論」にあったように、⼀一時、賀川⽒氏はギルド
社会主義を雑誌「解放」「改造」などで提唱したが、その時などは、これに対する疑問が多くの⼈人たちから盛んにもち出された。	
  	
   そのためわたしは、わたしが⽀支部⻑⾧長をしていた尻池⽀支部（川崎の兵庫⼯工場や神⼾戸市電湊川発電所の⼈人たちにより⼤大正五年年に創⽴立立）の⼈人たちの要請で、⼀一組合員の家の⼆二階で講習会を開き、ギルド社会主義の解説を連夜にわたってさせられたことがある。	
  	
   しかし、残業につぐ残業で、夜の帰りのおそい⼈人たちは出たくても出られず、ある夜のごとき、出席者
は、後に県議会員になったカイゼル髭の⾏行行政⻑⾧長蔵君ただ⼀一⼈人。いいや、同君は⼥女女児を抱いて出席したから

⼀一⼈人半といえるのかも知れない。その夜、⽗父親に抱かれてギルド社会主義の講義を聞いた？⾚赤ちゃんは今
は⽴立立派な⼥女女医さんとなっていると聞いている。	
  
	
  
	
   演説会の最終弁⼠士広沢⼀一衛⾨門⽒氏	
  	
   こうして労働組合の会合は講習会はもちろん、⼀一般演説会でも、幹部たちは⼈人よせになみなみならぬ苦⼼心をした。	
  	
   古い切切抜帳を⾒見見ると、わたしが⼤大阪から神⼾戸へ移る直前の⼤大正七年年四⽉月⼆二⼗十七⽇日夜、⼤大阪春⽇日出⼩小学校で開かれた友愛会⻄西⽀支部創⽴立立⼀一周年年祝賀講演会には、有名な岡村司博⼠士を始め賀川⽒氏やわたしが出演した
が、これら講師の講演の後、寄席なら「真打」の⼤大家として広沢⼀一衛⾨門⽒氏が登壇している。	
  	
   広沢⼀一衛⾨門？	
   労働運動関係者にはなじみのない名だな、と思われるだろうが、その筈、広沢⽒氏は⼤大家の⼤大家でも浪浪花節の⼤大家だったのである。こういう「⼤大家」が出ないと、わたしたちのような前垂の講演だけでは⼈人の集りがよくなかったのである。	
  	
   その頃、友愛会神⼾戸⽀支部の社会政策講演会でも、筑前琵琶・尺⼋八が社会政策講演のおそえものとして出ているが、あるいは、⼀一部の⼈人たちには講演の⽅方がお添え物だったのかも知れない。	
  	
   こうした「余興⼊入り」演説会も組合員の⾃自覚に伴い漸次影を消して、真剣な演説会に移って⾏行行った。それと同時に清野知事の⼼心配も漸次現実化して来るわけだが、⼤大正七年年頃はまだその過渡期であった。	
  
	
  

	
  

第四回	
   友愛会⻑⾧長と友愛婆さん	
  ⼤大師は弘法、会⻑⾧長は鈴鈴⽊木	  	
   今なら労働運動の英雄として参議院議員にでもなっていたであろうと思われる神⼾戸⼤大争議の指導者野倉万治⽒氏が、騒じょう事件の⾸首魁として⼆二年年半の刑期をすませ帰ってきた時、広い神⼾戸で彼を雇⼊入れようという⼯工場主はＩ⼈人もなく、やむを得ずブラジル移⺠民団に加わって神⼾戸の地を去った。	
  	
   そして家族の病気のためサンパウロの移⺠民収容所に滞在中、ある⽇日、参観に出たおえら⽅方の中に、なつかしい巨漢の横顔を⾒見見出して思わず「会⻑⾧長！」と呼びかけた。呼ばれた巨漢は野倉⽒氏の⽅方をふり返った。
やっぱり、友愛会⻑⾧長鈴鈴⽊木⽂文治⽒氏であった。⼆二⼈人は奇遇を喜	
   び、泣き、⼿手を握って、暫らく語りあったと
いう。	
  
	
   会⻑⾧長は浜の真砂ほど多い。しかし野倉⽒氏をはじめ⼤大正初期の友愛会の⼈人々にとって、「会⻑⾧長」は鈴鈴⽊木⽂文治のほかになかった。それは⼤大師といえば弘法⼤大師にきまっているようなものだった。わたしなども直接その傘下の者ではなかったが「鈴鈴⽊木さん」などと呼んだことはなく、いつも「会⻑⾧長！」と呼んでいた。今でも「会⻑⾧長」と聞くと、ふと鈴鈴⽊木⽒氏を思い起すことがある。	
  	
   前にも記したように、神⼾戸の熟練⼯工は移動が少く、従って同じ友愛会でも東京などとは違って、幹部の顔触れが⼗十年年⼀一⽇日の如しといえるほどの古顔ばかりだった。それだけに鈴鈴⽊木会⻑⾧長とはなじみが深く、⽒氏も神⼾戸へ来ると、東京の本部よりも却ってうちくつろぐことができたようで、汽⾞車車中の睡眠不不⾜足をとりもどすため、事務所の⼆二階で⾼高いびきで仮睡して、幹部たちが⼯工場の仕事を終えて事務所に集まって来るのを
待った。	
  
	
   鈴鈴⽊木⽒氏のデブデブと肥えたからだと⾊色⽩白の上に⾚赤らみを帯びた坊っちゃん顔は、同じニコニコ顔でも使⽤用者側の松⽅方幸次郎郎⽒氏のサムライ⼤大将といった、⼈人を威在するようなエビス顔とはおおよそ対蹠的で、むしろ、鈴鈴⽊木⽒氏の⽅方が親ゆずりの会社重役で、松⽅方⽒氏がファイトに満ちた労働組合の会⻑⾧長といった印象をうけた。それほど、鈴鈴⽊木⽒氏は温かみのあるアットホームな⼈人で組合員から「会⻑⾧長会⻑⾧長」と親しまれたこともふしぎではなかった。	
  
	
  
	
   労働者への思いやり	  	
   鈴鈴⽊木⽒氏は九郎郎判官義経を東国へ案内した⾦金金売吉次の出⽣生地宮城県⾦金金成村の産、七才の春にニコライ派グリーキ・カソリックのハリスト教会で洗礼をうけたという⽣生えぬきのキリスト教信者、もちろん⼀一家をあげての信者だった。	
  	
   この点は賀川豊彦⽒氏といささか違っている。賀川⽒氏は扶桑教を信仰する⽗父の庶⼦子として⽣生れ、少年年時代にキリスト教に導かれ、家⼈人の⽬目を忍んで教会に通い洗礼をうけた。教派もプロテスタントで、鈴鈴⽊木⽒氏とは新旧の差があった。	
  	
   しかし、鈴鈴⽊木⽒氏も賀川⽒氏も地⽅方の旧家に⽣生れて、いわゆる⽑毛並みはよかったし、中途から家運が傾いて、中学以後は苦学した事もふしぎに似ている。	
  	
   鈴鈴⽊木⽒氏は旧制の⼭山⼝口⾼高校に⼊入学したが、学資も不不⾜足がちで、制服は⾟辛うじて買ったが外套までは⼿手が届
かず、寒い⽇日にはふるえていると、先輩の筧正太郎郎⽒氏が卒業に当って⾃自分のお古を譲ってくれた。靴は鈴鈴
⽊木⽒氏の⼤大⾜足のためお古拝領領ができず、仕⽅方がないので兵隊の古靴を⼆二⼗十五銭で買った。	
  	
   また東⼤大へ進学する時も同様で、制服正帽が買えずにいると、中学時代からの先輩であり、親友だった
吉野作造⽒氏が⾓角帽を、また郷党の先輩内ケ崎作三郎郎⽒氏が制服を、それぞれお古を下げてくれた。	
  	
   もちろん、アルバイトは⽞玄関番・家庭教師・筆耕・願訳・⽇日曜学校の留留守居・夜学教師等から、雑誌「新⼈人」の編集までいろいろして学資をかせいだ。	
  	
   こうした苦学をした鈴鈴⽊木⽒氏だったから、労働者に対して思いやりも深かった。それに幼時からつちかわれたキリスト教の⼈人類愛の精神が加わって、弱い者の昧⽅方になろうという信念念ができあがっていた。	
  	
   これは、鈴鈴⽊木⽒氏が開拓拓者として苦闘⼗十年年、基盤のできあがった頃、⼤大学を出て労働組合に⾶飛びこんで来た若若きリーダーたちの持っていたイデオロギーといったものからは程遠く、もちろん、理理念念としては底のないものだった。	
  	
  	
   ⼤大杉栄⽒氏の悪罵	  	
   鈴鈴⽊木⽒氏の創⽴立立した友愛会が⼤大正初期のほとんど唯⼀一の労働組合としてその綱領領の⽰示す通り「穏健着実」
な戦法で労働者の地位の改善を図り着々組合の勢⼒力力を拡⼤大して⾏行行くのを⾒見見て、無政府主義者⼤大杉栄⽒氏は、
雑誌「近代思想」？で鈴鈴⽊木⽒氏を酷評していたのをわたしは、ハッキリ覚えている。	
  	
   「鈴鈴⽊木君の友愛会の成功は、つまるところ、鈴鈴⽊木君がバカだからである」	
  

	
  
	
   ずいぶんと⼈人を⾷食った⼤大杉⽒氏らしい悪罵であるが、これは鈴鈴⽊木⽒氏にはこれというイデオロギーがないということを⽪皮⾁肉ったのに違いない。	
  	
   しかし、友愛会の創⽴立立は幸徳秋⽔水らのいわれる⼤大逆事件のすぐあとのことであって⾒見見れば、イデオロギ
ーのハッキリした組合運動だったらその成⽴立立すらあやしかったであろう。たとえ⼤大杉⽒氏から「バカ」と罵られようと、鈴鈴⽊木⽒氏の友愛会は処⼥女女の如きスタートを切切ったのでよかったのだと思う。	
  	
   ⼤大杉⽒氏が鈴鈴⽊木⽒氏を悪罵したのは、もちろん、その無思想性にあったのだろうが、それにも増して⼤大杉⽒氏が、がまんのできなかったのは、鈴鈴⽊木⽒氏が資本家や官憲と摩擦なしに仲よくやって⾏行行ったその態度度にあったのではないかと思う。	
  	
   ⼤大正四年年にアメリカで⽇日本移⽒氏の排斥問題が起り、これが緩和のためには⽇日本の労働者の代表者が渡⽶米し、⽶米国の労働組合代表と話しあうのが最も良良策ということになって、鈴鈴⽊木友愛会⻑⾧長は重責を負うて渡⽶米
した。	
  
	
   その時のスポンサーが実業界の⼤大⽴立立物渋沢栄⼀一男で、これを契機に渋沢男との関係ができ、その後も度度々渡⽶米した。こうしたことが⼤大杉⽒氏のお気に召さなかったに違いない。	
  	
   鈴鈴⽊木⽒氏は⼤大正四年年の最初の渡⽶米の時、全⽶米労働者⼤大会に出席して⽶米国労働総同盟（ＡＦＬ）のゴンパース会⻑⾧長と壇上で握⼿手し協⼒力力を誓いあったが、その⼤大会のあとで、ゴンパーズは鈴鈴⽊木⽒氏にこう聞いた。	
  「君は今までに何度度監獄にブチこまれたかね」	
  	
   鈴鈴⽊木⽒氏はあのポチャポチャとした顔を⾚赤らめて答えた。	
  	
   「いいえ、まだ⼀一度度も……」	
  	
   この話は全⽶米労働者⼤大会の⼟土産に「ストライキ」の画とＩ諸にわたしに聞かせてくれた内所話だから間違はない。	  
	
   あの頃の各国の労働運動の闘⼠士はその後数年年の⽇日本の場合と同様、監獄にぶちこまれるのが⽇日常茶茶飯事
で、むしろ勲章をもらったようなものだったが、鈴鈴⽊木⽒氏は不不幸にして（？）その勲章をもらっていなかったのである。いいや、前後⼆二⼗十年年にわたる友愛会⻑⾧長としての戦いについぞ勲章は頂かずに終ったのである。	
  
	
  
	
   熱⼼心家揃いの神⼾戸友愛会	
  	
   鈴鈴⽊木⽒氏はキリスト教的⼈人道主義の⽴立立場をとって暴暴⼒力力を否定し、また「労資の対⽴立立は認めるがそうだからといって、資本家を悪魔のようにいう考え⽅方にはわたしは同調しかねる」といっていたほどだから、監獄に縁の遠かったのも当然であろう。いいや、鈴鈴⽊木⽒氏ばかりでなく、初期の友愛会のリーダーはほとんどみなクリスチャンだったから、おのずから友愛会全体が穏健着実な⾏行行き⽅方をしたのだともいえよう。	
  	
   鈴鈴⽊木会⻑⾧長と最も親しみの深かった神⼾戸の友愛会員が、それだけ多く鈴鈴⽊木⽒氏の感化をうけて、健実な歩みをしたことも当然だった。加うるにさきには⼭山県憲⼀一⽒氏、後には賀川豊彦⽒氏といういづれも鈴鈴⽊木⽒氏と同じ
キリスト教信者を指導者に得たため⼤大正⼗十年年の⼤大争議で検挙者百七⼗十名、内起訴されたもの野倉⽒氏ほか五⼗十六六名という⼤大きな犠牲を出すまでは、「勲章」をもらった者は絶無であった。	
  	
   しかしこれは神⼾戸の労働者が意気地なしだったということを意味しなかった。ただ、『⼤大地にしっかと⾜足を踏みしめて、仮そめにも軽挙盲動をしなかったからだといいたい。	
  	
   神⼾戸の友愛会の幹部は熱⼼心家揃いであった。⼯工場の仕事が忙しく残業続きだったにもかかわらず、機関
誌配りや、会費集めや、演脱会のビラ貼りにその余暇のほとんど全部を費やした。	
  	
   殊に厄介だったのは会費集めで、今⽇日のように会社が代って⽉月給から差引いた上、⼀一括して組合に交付してくれるというような結構なことはなかったので、なかなか会費の寄りがよくなかった。従って本部の⽅方でも⽀支部からの送⾦金金がないため雑誌の印刷代が払えず、出来上っている機関誌も発送不不能という事がよくあった。	  	
   そうした時、鈴鈴⽊木会⻑⾧長は⼀一帳羅羅のフロックコートや時計を七ツ屋へもちこんで、やっと印刷代を払い、急いで雑誌を発送するというようなこともあった。そうしたことを聞くと、熱⼼心家揃いの神⼾戸の幹部は⼀一
層⼀一⽣生けん命になって会費集めに努⼒力力した。	
  	
   鈴鈴⽊木会⻑⾧長は神⼾戸の⽅方を向いて「たよりにしてまっせ」といったか、どうか、そこまでは知らない。	
  
	
  
	
   賀川⽒氏の会費値上げ提案	
  	
   その後、友愛会は加速度度で伸びて⾏行行った。神⼾戸は殊にその伸び⽅方が速く、川崎造船所の本⼯工場を根城として⼤大正四年年に誕⽣生した神⼾戸分会は、間もなく神⼾戸・相⽣生両分会にわかれ、⼤大正六六年年には再び合同して会
員千名を越える神⼾戸⽀支部が結成された。	
  	
   神⼾戸製鋼所や川崎分⼯工場の葺合⽀支部もこれにつづき、その他三菱菱造船所を根拠とする兵庫⽀支部、市電湊川発電所を中⼼心とする尻池⽀支部、橋本汽船の刈藻島⽀支部などがクツワを並べて、神⼾戸は友愛会の⾦金金城湯池の感があった。	
  	
   殊に神⼾戸の友愛会として最も⼒力力強さを感じたのは⼤大正六六年年春、賀川豊彦⽒氏がアメリカから帰朝し、その⾜足でまた元通り葺合新川の貧⺠民屈に住み、同時に、友愛会の運動に⼒力力を注ぎ始めたことであった。	
  	
   賀川⽒氏がキリスト教伝道と貧困者救済の仕事のほかに労働運動に協⼒力力するようになったのは、貧しい⼈人たちを真に救うためには、まず彼らに組織を与えて、⾃自⼒力力で⽴立立ち上らせるほかはないと観じたためである
が、直接の動機は、アメリカの留留学を終え帰朝の途中、オグデン市で船賃稼ぎのため同地の⽇日本⼊入会書記をしている時、モルモン宗の地主に苦しめられていた⽇日本移⺠民に⼩小作⼈人組合を組織させ、その代弁者として、使⽤用⼈人側の⽩白⼈人と折衝し、⾒見見事に要求を貫徹したことにある。	
  	
   賀川⽒氏はこの体験から、労働団結の必要を痛感して⽇日本へ帰ってきたのである。それで⽒氏は単に友愛会の演説会に出るだけでなく、役員会にも出席して何くれとなく世話を焼いた。	
  	
   賀川⽒氏は運動を強化するためにはもっと組合の財政をゆたかにせねばならぬといって、その時まで⼗十銭だった会費を⼆二⼗十銭に値上げすることを神⼾戸⽀支部の役員会で提案した。
（その時、賀川⽒氏は同⽀支部評議員だ
った）	
  
	
   しかし、この賀川⽒氏の提案には賛否相半ばし、投票の結果⼗十⼋八対⼗十三で可決されたが、それでもなお実施期⽇日について議論論が沸騰し、当分保留留という者⼗十五名、⼆二カ⽉月後から実施せよという者も⼗十五名で、結局、議⻑⾧長（⽊木村錠吉⽒氏）の発⾔言で三ヵ⽉月後から実施ということに決した。これを⾒見見ても会費集めということが如何にめんどうで、値上がどんなに困難であったかが察せられる。	
  
	
  
	
   ⽶米騒動と神⼾戸	  	
   そこへ突然、⽶米騒動が富⼭山県滑滑川の漁村の⼥女女房たちによって⽕火蓋を切切られ、たちまち全国に拡がった。
⼤大正七年年⼋八⽉月のことだった。	
  	
   神⼾戸は外⽶米輸⼊入元だというので鈴鈴⽊木商店が焼かれ、ついでに近所の神⼾戸新聞社も川崎造船所の御⽤用紙だといってやられ、さらに⾶飛⽕火して因業家主だといって兵神館が焼かれた。	
  	
   賀川⽒氏の住む葺合新川部落落では⼋八⽉月⼗十⼆二⽇日から廿⼆二⽇日までの⼗十⽇日間に⼋八百⼗十九名の暴暴⾏行行容疑者が引っぱられ、物上情騒然たるものがあった。	
  	
   そこで清野知事が⾳音頭をとって富豪を説き⾦金金を出させ、また県から精⽶米所を指定して軍隊警衛の下に⽞玄
⽶米を精⽩白し、神⼾戸市内⼗十⼋八ヵ所で廉売させるという緊急処置をとった。	
  	
   ⼤大阪では、夜は五⼈人以上組んで歩くことが禁⽌止された。わたしは神⼾戸へ赴任する直前だったが、⼤大阪⽇日
本橋三丁⽬目で暴暴⺠民と軍隊とが対峙しているというのでその⽅方に派遣された	
  	
   夜に⼊入ると暴暴⺠民はいつどこで拾拾って来たのか⼩小⽯石を軍隊の⽅方に向って⼀一⻫斉に投げて来る。軍隊と暴暴⺠民は幾度度か衝突し、⽚片⽅方が引けば⽚片⽅方が押すといった事をいつまでも繰返していたが、しまいには軍隊の⽅方からパンパーンという銃声が起った。さア、軍隊はついに発砲した。	
  	
   そう思ってわたしは新聞社に⾶飛んで帰り、⼤大急ぎで書いた記事が翌朝には社会⾯面のトップにデカデカとのった。標題は「軍隊ついに発砲す」だった。	
  	
   しかし、あとから聞くと発砲は発砲でも空砲で脅かしのためのものだったと判り、あわて者の臨臨時事件
記者の特ダネもフイになった。	
  	
   この⽶米騒動は都市社会事業（公設⾷食堂・公設市場・公益質屋・共同宿泊所等）や⽅方⾯面委員制度度の創始となり、公益職業紹介所の施設となり、前回記した清野知事の県営紹介所のプランまで⾶飛び出したが、労働運動⽅方⾯面の影響はこれ以上で各地に争議が続発した。	
  	
   しかし、神⼾戸では動かざること林林のごとくだった。戦前に⽐比し物価は七割の昂騰だということだが、神⼾戸の熟練⼯工は戦時⼿手当・残業歩増その他により、割合に収⼊入が多かったからである。	
  
	
  
	
   ハッピを着て旗⾏行行列列に	
  	
   こうして社会情勢が⼤大きく動き出した時は、第⼀一次欧洲⼤大戦が終って、神⼾戸市で催された、休戦祝賀会
や旗⾏行行列列には、神⼾戸の友愛会員が揃って参加した。	
  	
   茶茶⽬目ッ気のある久留留弘三⽒氏とわたしは、毎⽇日新聞の配達のハッピを着⽤用して出かけた。その時の写真が残っているが、⼀一つはハッピ姿の⼆二⼈人のあいだに賀川⽒氏がエクボの笑顔を⾒見見せているもの、他の⼀一つはその頃、賀川⽒氏のもとで診療療に従っていた⾺馬島僴⽒氏、賀川⽒氏の⼀一の弟⼦子の武内勝⽒氏、それから若若⼿手の友愛会員の和⽥田惣兵衛⽒氏や胸永太助⽒氏も写っている。賀川⽒氏の三⼗十才を筆頭に、他はみな⼆二⼗十台またはそれ以下の若若者ばかりだった。	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   写真	
   第⼀一次⼤大戦の休戦祝賀⾏行行列列の⽇日（⼤大正８年年）	
  

	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   前列列左より	
   村島	
   久留留	   和⽥田	   賀川	   	
   後列列左より	
   武内	
   ⾺馬島	
   胸永	  
	
   休戦に伴って平和会議がパリのべルサイユ宮殿で開かれ、⻄西園寺公望候と牧野紳顕伯は⽇日本全権として渡仏したが、そのお供の中に、お花さんという⼥女女性のいることが新聞紙を賑わした。	
  	
   その時、平和会議に併⾏行行して開がれる世界労働者⼤大会に⽇日本代表として出席する鈴鈴⽊木友愛会⻑⾧長もその⼀一⾏行行より少し遅れて渡仏することとなった。	
  	
   ⼤大正七年年もあと⼆二⽇日と迫った⽇日、鈴鈴⽊木会⻑⾧長は横浜を出発したが、その際、わざわざ⾒見見送りに出かけた神⼾戸連合会代表が読みあげた決議⽂文は次の如くであった。	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   決議	  	
   神⼾戸連合会代議員ハ鈴鈴⽊木会⻑⾧長ガ世界労働者⼤大会⼆二左ノ挨拶ヲセラレンコトヲ要求ス	
  	
   我等労働者ハ世昇⼆二於ケル永久平和ヲ要求シ、ソノタメ⼆二万国ノ労働者ガー致協⼒力力セン	   コトヲ希望ス、⼜又⽪皮膚ノ⾊色ニヨリノテ⼈人類ヲ区別セズ、各国⺠民族⼆二均等ノ労働権及ビ移⺠民権ヲ附与シ、今⽇日ノ資本家⽂文化
⼆二代リテ労働者ヲ基礎トセル⽂文化ノ⼀一⽇日モ早ク建設セラレンコトヲ要求ス	
  	
   ⼤大正七年年⼗十⼆二⽉月⼆二⼗十六六⽇日	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   神⼾戸連合会代議員会	
  
	
  
	
   いうまでもなく、この⼀一⽂文は賀川⽒氏の起草になるもので、永久平和といい、⽪皮膚の⾊色による⼈人種差別の撤廃といい、賀川⽒氏らしい⽤用語である。	
  
	
  
	
   労働問題討論論会	
  	
   その頃の事だったと思う。神⼾戸の友愛会が主催して、神⼾戸ＹＭＣＡで労働問題討論論会を催したことがあった。その時の討論論会のプログラムが残っているが、それを⾒見見ると、当時の友愛会の元気な連中の名がズラリと並んでいてなつかしさを禁じ得ない。	
  	
   討論論会の刷物によると、議⻑⾧長は今井嘉幸博⼠士、副議⻑⾧長は⾼高⼭山義三⽒氏、そして討論論者は多分議会を模したのであろう左右両派にわかれて、右派の指導者はわたし、左派の指導者は賀川⽒氏ということになっている。	
  	
   討論論の議題は⼋八つで、それぞれ弁⼠士が割当てられてあるがなつかしい⼈人の名を拾拾って⾒見見ると、	
  	
   ⼀一、労働運動は経済運動にとどまるべきや、政治運動にまで⼲干渉すべきや	
  
	
   	
   （弁⼠士）灘重太郎郎、沢井重太郎郎、⼤大阪	
   早川由之助その他	
  	
   ⼆二、労働保険は組合組織によるべきか、政府によるべきか	  	
   ʼ’（弁⼠士）越川豊治、出⽻羽栄太郎郎その他	
  	
   三、⼋八時間労働制は可か否か	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   	
   （弁⼠士）⽊木村錠吉、安本仁、和⽥田惣兵衛その他	
  	
   四、労働組合法の必要ありや否や	
  
	
   	
   （弁⼠士）須々⽊木純⼀一、安井喜三、浜名兼三その他	
  	
   五、普通選挙は年年齢別によるべきや、世帯別によるべきや	
  
	
   	
   （弁⼠士）⻘青柿善⼀一郎郎、⾨門⽥田清七、⽦疋⽥田平作その他	
  	
   六六、住宅宅問題を組合の問題とすべきや、市の問題となすべきや	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   	
   （弁⼠士）前川萬治郎郎、川島⽒氏、⼤大阪	
   ⻄西尾末広、同島種吉その他	
  	
   七、最低質銀制を採るべきか	
  
	
   	
   （弁⼠士）野倉萬治、⽥田辺⼀一、福⽔水宇太郎郎その他	
  	
   ⼋八、強制仲裁の可否	
  
	
   	
   （弁⼠士）⾏行行政⻑⾧長蔵、胸永⼤大助、栄⼆二郎郎その他	
  
	
  
	
   パリ戻りの会⻑⾧長を迎えて	
  	
   そうこうしているところへ、⼋八年年のはじめに鈴鈴⽊木⽒氏は平和会議からさっそうとして帰朝し、まず神⼾戸へやって来た。神⼾戸の友愛会員は、船で神⼾戸へ着いた⻄西園寺全権以上に鈴鈴⽊木会⻑⾧長の帰朝を歓迎することとした。	
  	
   これより少し前、久留留弘三⽒氏が新妻を迎え、お祝いの返礼をかれて⼤大太⿎鼓を友愛会へ寄附したが、鈴鈴⽊木⽒氏の歓迎にはこれを使うこととしたほか、特に⼆二頭⽴立立の⾺馬⾞車車を仕⽴立立て、三宮駅まで神⼾戸の組合員が⼤大ぜいで出迎えた。	
  	
   鈴鈴⽊木会⻑⾧長を乗せた⼆二頭⽴立立⾺馬⾞車車は、⼤大太⿎鼓を先頭に堂々隊列列を組んで労働歌を⾼高唱しながら神⼾戸の⽬目貫き
通りを⽰示威⾏行行進した。⾺馬⾞車車には松岡駒吉⽒氏と久留留弘三⽒氏とわたしが同乗し、馭者台には海員部の浜⽥田国太郎郎⽒氏が乗っていた。⾺馬⾞車車につづく⾏行行列列の中には⼤大阪から馳せ参じた友愛会員もいたが、⻄西尾末広⽒氏もその⼀一⼈人だった。	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   写真	
   鈴鈴⽊木友愛会会⻑⾧長を迎えて（⼤大正８年年）	
  

	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   写真左より	
   久留留	   松任	
   賀川	
   鈴鈴⽊木	
   ⾼高⼭山	
   村島	
   藤岡	  	
   ⻄西尾⽒氏は職⼯工組合同志会から友愛会へ移って間もない頃でこのデモのあった直ぐあと、松岡・久留留両⽒氏
やわたしの推せんで、多くの先輩をぬいて⼤大阪連合会主務となり、⼤大戦後、続発した⼤大阪の⼤大争議に名指揮者ぶりを⽰示したが主務になった時、先輩たちは不不満を鳴らした。	
  	
   現にわたしに向って、	
  	
   「⻄西尾はオイラと同じ労働者やないですか。それが主務になって………」	
  	
   と不不平をぶちまけた⼀一⽀支部⻑⾧長もあった。今なら反対に「オイラと違うインテリや、それが主務になったりして」とインテリ主務をこそ排斥したことだろうに――。	
  	
   しかし、インテリが重んぜられたのも⼤大正初期だけで、やがて⼤大正も⼗十年年を過ぎると、サンジカリズムの嵐嵐が吹き荒れて、知識識分⼦子排斥の声が⾼高まり、学識識の深い者以外は、有能な労働者出⾝身のリーダーの進
出で、⾃自然と消されてしまう結果となった。	
  	
   ⻄西尾末広⽒氏は⾃自伝「⼤大衆と共に」のなかで、「知識識階級は消えて⾏行行った」と記しているが、消えて⾏行行った
理理由は本⼈人の⾃自由意志よりも、後から来た者がより強⼒力力だったため、おのずと消え去らざるを得なかった向もあったのではないかと思う。鈴鈴⽊木⽂文治⽒氏は最後まで残ったが、労働者出⾝身者よりも、新しく進出した尖鋭なインテリ分⼦子によって押し出された感がある。	
  	
   しかし、神⼾戸の友愛会の⼈人々は、⼀一⼆二の例例外を除いて鈴鈴⽊木⽒氏を永く⽀支持した。	
  
	
  
	
   おめがけ横丁に間借り	  	
   神⼾戸の友愛会の雰囲気は常に和⾵風堂に満つといったあたたかさがあった。わたしは⼤大正七年年から⼋八年年へかけて神⼾戸在勤中は、ほとんど毎⽇日のように、⼣夕⽅方、新聞社の仕事が終ると、新開地の盛り場をあてもな
く歩きまわることと、新開地の裏裏側、湊町四丁⽬目の横丁にあった友愛会の事務所へ⾏行行ってトグロをまくことを忘れなかった。	
  	
   友愛会の事務所といっても独⽴立立した家屋ではなく、⼆二階借りの⾝身の上だった。その上、この横町の⼾戸数
約⼗十⼾戸の居住者約⼆二⼗十名のうち、男はわずか六六名（その中には友愛会の書記⻲亀徳正⾂臣⽒氏も含まれていた）あとの⼗十余名はみな⼥女女だった。それも、あだっぽい美⼈人揃い。	
  	
   此処までいえばハハーンと合点されたと思うが、この横丁は俗称「おめかけ横丁」ともいわれる第⼆二号
住宅宅地域だったのである。そのおめがけ横丁のまん中に、労働組合の事務所が⼆二階借りしているのだから
天下の奇観といわねばなるまい。	
  	
   そして毎夜⼗十時頃ともなると、ほかは森閑となるが、この横丁の友愛会の事務所だけは、残業を終え、家で⼀一ぱいやってから出かけて来る組合員たちでまだ談論論⾵風発のさい中である。	
  	
   おめかけ横丁の治安をみだすものとして抗議が出そうな具合だったが、⽪皮⾁肉なことに、事務所の真向いは、⼈人もあろうに、川崎造船所のカンカン⾍虫（錆落落しの少年年⼯工）の⼈人⼊入れをするボスの第⼆二号だったので、気がひけるのか、出⼊入りにも友愛会の⼈人々の⽬目をさけるようにしているのが⾒見見られた。	
  
	
  
	
   友愛婆さんは⼥女女友愛会⻑⾧長	  	
   ところが、事務所の階下にも⼀一⼈人の⼥女女性が住まっていて、刑事が「変ったことはありませんか」と聞きに⾏行行けば、彼⼥女女は⼆二階へ取次ぐまでもなく「何もありません」と屑屋のように追っ払うすべも⼼心得て居り、また始めて訪ねて来た労働者には、幹部になったようなつもりで、労働組合論論の⼀一くさりも語りきかせて、会則や⼊入会申込書を持たせて帰す。鈴鈴⽊木会⻑⾧長が事務所に泊る時などは、まるで貴⼈人のもてなしである。	
  	
   彼⼥女女は幹部のゆかりの⼈人でも何でもない。実は或る質屋さんの第⼆二号なのである。⾔言いかえると、友愛
会は、おめかけ横丁の、そのまた妾宅宅の⼆二階に間借りの⾝身分だったのであるが、階下の⼥女女性は、本務を忘れて友愛会のために忠実な⽞玄関番・接待係をつとめてくれた。	
  	
   もっともこれがうら若若い美⼈人だったら、年年少労働組合員の刺刺戟ともなったろうが、あいにく年年は既に四⼗十を越したうばざくらでお世辞にも美⼈人とはいえない。友愛会の⼈人々は彼⼥女女の本名の⿊黒瀬俊⼦子を知らないでも「友愛婆さん」で通っていた。	
  	
   友愛婆さんは九州は熊本の国憲党員の家に⽣生れた男優りで、友愛会の⾯面々と、労働運動の話もすれば、また家庭の紛議などを持ちこまれると、夫婦げんかの仲裁もした。かと思うと、乱暴暴者や浪浪費家は、とっつかまえて諄々と説教することもあった。それで、若若い組合員らは「労働紛議なら友愛会へ！	
   家庭紛議なら友愛婆さんへ！」といって、彼⼥女女を「⼥女女友愛会⻑⾧長」に擬する茶茶⽬目さんも居た。	
  	
   友愛婆さんはその後、パトロンの質屋のおやじとも別れた、というよりはすてられた。その原因は、彼⼥女女がかんじんのおやじヘのサービスを忘れて、友愛会に肩⼊入れしすぎるからというのだった。	
  	
   久留留⽒氏らは婆さんの組合員を凌凌ぐＰＲや巧妙な刑事撃退の⼿手腕を⾼高く評価し、その後は事務所の台所を⼿手伝わせていたが、不不幸にして胸を病み、久留留⽒氏の世話で⾼高砂の鐘紡病院に⼊入院療療養中、元気な婆さんも病気には勝てず、あの世へ旅⽴立立ってしまった。⼤大正中期の神⼾戸の労働運動の⼀一挿話ではある。	
  
	
  

	
  

第五回	
   神⼾戸新川における賀川豊彦	
  	
   神⼾戸から出発した世界の⼈人	
  	
   カガワ・ストリートという町がロサンゼルス市の郊外にできている。わたしは先年年、賀川⽒氏と⼀一しょにそこを訪れた。また⽶米国のハイスクールの副読本に「カガワ・イン・スラム」の⼀一章がのっていた。⼤大学での研究課⽬目にもカガワ研究を選ぶ学⽣生が多くなり、クヌーテンという元⽇日本に来ていた宣教師のごときは「賀川豊彦と近代⽇日本の諸傾向」という論論⽂文を書いて南カリフォルニア⼤大学から博⼠士号をもらった。
（このクヌーテンの論論⽂文はわたしが補筆して⽇日本語に訳して出版した）	
  	
   こんなわけでカガワ・トヨヒコの名は、⽇日本よりもむしろ⽶米国をはじめ諸外国で有名である。もっとも、⽇日本でも近ごろ賀川研究を志す⼈人がふえて来て、中でも、同志社⼤大学では最近海外の⼤大学から研究費の補助をうけ、篠⽥田⼀一⼈人教授を主班として賀川研究が進められている。	
  	
   これほどまでに賀川⽒氏が⽇日本ばかりか世界的に有名になったのは、⽒氏のすぐれた学識識や篤い信仰や精神・社会両⾯面の働きによるのだが、元はといえば、⽒氏が⼆二⼗十才の暮から三⼗十四才の夏、震災救護のため上京するまでの⼗十数年年間にわたる神⼾戸の貧⺠民窟、葺合新川部落落での働きにその端を発していることは何⼈人も異異議のないところであろう。	
  	
   そしてこの何⼈人も真似のできない献⾝身的な奉仕と驚くべき働きとが、⽒氏の⼩小説「死線を越えて」に活写され、⽇日本の⻘青年年の⼼心をゆすぶり、さらにこれが世界各国に翻訳され、宣伝されてイエス・キリストを現代に受⾁肉し実践する⼈人として、その名は地球上に広く著聞するに⾄至ったのである。	
  	
   「死線を越えて」のことは後段に記すこととして、「死線を越えて」が世に出ずる前、まだ無名で貧⺠民窟（⾔言葉葉としては不不適当だ。以下スラムと呼ぶ）のドまん中に住んでいた頃の賀川⽒氏をまず書いて⾒見見よう。	
  	
   わたしは前に記したように、⼤大正六六年年七⽉月にはじめて洋⾏行行戻りの瀟洒な賀川⽒氏に会い、その後暫らくして、友愛会から演説を頼まれ神⼾戸へ出かけた帰途、新川のスラムに賀川⽒氏を訪れた。	
  	
   その時の印象を拙著「ドン底⽣生活」（⼤大正七年年⼀一⽉月刊）に書いているので最初にそれを抄録し、併せてぞの後、毎⽇日新聞に連載した「貧⺠民窟⼗十年年」の中の挿話を書添えることとする。	
  
	
  
	
   貧しき⼈人々と共に	  	
   賀川⽒氏がスラムに住み込もうと考え出したのはまだ徳島中学の⽣生徒の頃の事だった。	
  	
   庶⼦子に⽣生れ、幼くして実⽗父⺟母を失った⽒氏をわが⼦子のようにいつくしみ、勉学の道をひらいてくれたのは
マヤス博⼠士兄弟であるが、徳島中学在学中、その博⼠士邸の書斎である⽇日何気なく読んだ原書の中に、キャノン・バーネットがオックスフォード⼤大学の学⽣生と⼀一しょにロンドンのスラムに居住し、貧しい⼈人々の善き隣隣⼈人となって働いた記録を発⾒見見し、⾃自分も⽣生涯をこの⽅方法で献⾝身しようと考えた。	
  	
   そして徳島中学を卒え、マヤス博⼠士の援助で明治学院の⾼高等部に学んだが、寄宿舎にいるあいだに、捨て⽝犬を拾拾って帰って内しょで押⼊入の中で飼ったり、飢えていた乞⾷食が可哀そうで⾒見見るに⾒見見かねたといって連れて帰って⾃自分の部屋に泊めて物議をかもしたりした。⽒氏の救済事業はこの時に始まったともいえそうだ。	
  	
   そのうち、明治学院の神学部が⼀一部神⼾戸に移されることになって、⽒氏は神⼾戸には貧しい⼈人たちが多いことを理理由に神⼾戸の神学校を選ぶことにした。	
  	
   この頃、⽒氏は既に肺患にかかっていたが、どうせ死ぬなら、⾃自分の素志通り、スラムの伝道をして死にたいと考え、学業の傍ら、葺合新川に出かけて路路傍説教を試みた。	
  	
   そうこうしているうち部落落の親分新家定吉⽒氏と知りあい、その持家――⼈人殺しがあって、ゆうれいが出るといって借⼿手のなかった⻑⾧長屋へ住みこむこととなった。	
  	
   明治四⼗十⼆二年年⼗十⼆二⽉月⼆二⼗十四⽇日、神⼾戸神学校の寄宿舎から本や机や蒲団をつんだ荷⾞車車を⾃自⾝身でひき、路路傍説教で知りあった不不良良少年年を案内に頼んで葺合区北北本町六六丁⽬目⼆二百⼆二⼗十番地のいわゆる新川の⻑⾧長屋へ移り住んだ。わずか四坪のあばら家で、⽇日家賃は七銭であった。	
  	
   それ以来五年年間、貧しい⼈人たちと寝起きを共にし、その救済とキリスト伝道に⽂文字通り献⾝身した。	
  	
   その後⼤大正三年年から⼆二年年⼋八ヵ⽉月、アメリカに留留学して留留守にしたが、⼤大正六六年年五⽉月帰朝すると再び春⼦子
夫⼈人と共に元の新川に戻って来た。	
  	
   わたしはその帰朝間もないある⽇日、⽒氏に案内されて、⽒氏の活動の舞台である新川部落落を⾒見見せてもらったのである。	  
	
   賀川⽒氏は⿊黒紋付とは名ばかりの⾊色のあせた⽻羽織の前をコヨリのヒモで結んで、まだ三⼗十才にもならぬ書
⽣生ッポ姿、洋⾏行行戻りとは誰が想像しよう。	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   写真	   	
   	
   貧⺠民窟⼗十年年記念念会―神⼾戸海運クラブで	
  

	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   向って右から	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ヒゲの送別会の	
   	
   	
   	
   	
   遊佐敏彦	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   賀川後援者	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ⼤大村甚三郎郎	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   県嘱託（後の社会課⻑⾧長）	
   ⼩小⽥田直蔵	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   賀川⽒氏の師・恩⼈人	
   	
   	
   	
   マヤス博⼠士	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   県保安課⻑⾧長（警視）	
   	
   	
   ⼟土屋正三	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   毎	
   ⽇日	
   記者（筆者）	
   	
   村島帰之	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   スラムのドクター	
   	
   	
   	
   ⾺馬島	
   僴	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   賀川豊彦	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   牧	
   師	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ⻑⾧長⾕谷川敞	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   賀川後援者（県議）	
   	
   	
   福井捨⼀一	
  

	
  

	
  
	
   新川部落落の印象	
  	
   神⼾戸の都⼼心から新⽣生⽥田川（今は川に蓋をして⼤大道路路になっていると思う）のその名からしてさびしい⽇日
暮橋を東へ渡ると、そこには前に海をひかえ、背後に再度度⼭山を負った「葺合新川」の⼀一劃が展開された。	
  	
   ⾒見見ると、よくもこうまで揃ったものだと思われるほど⼩小さな平家建の⻑⾧長屋が縦横につらねられている。
わたしたちは南本町四、五、六六丁⽬目、北北本町⼆二、四、六六丁⽬目、吾妻通五、六六丁⽬目と順次に⾒見見て⾏行行った。	
  	
   賀川⽒氏の説明によると、約五町四⽅方のこの界隈だけに、約⼆二千⼾戸の家があり、約⼋八千⼈人がゴチャゴチャと住まっているという。東京や⼤大阪のスラムに⽐比べて⼈人⼝口密度度は遥かに⾼高い。	
  	
   この密集地帯の住⼈人の職業は沖仲仕・⼈人夫などの⽇日傭取りをはじめ下駄直し・くずひろい、それに乞⾷食は全市の⼤大半がここから出るという。収⼊入はもちろん不不定で、⾬雨⾵風の折はノーチャプの⽇日がつづく。	
  	
   ノーチャプは説明するまでもなく、無収⼊入のためメシにありつけない⽇日のことである。その代り物資も零零細な単位で買うことができた。だしじゃこ、めざしは⼀一銭から売ってくれるし、炭も⼀一⼭山⼆二銭から買えた。（もちろん、くず炭である）	
  	
   また家賃も⽇日掛けで、⼀一⼾戸――といっても⼆二畳⼀一間からせいぜい三畳だが――⼀一⽇日⼤大体五銭を管理理⼈人が毎⽇日集めてまわる。結局、⾒見見栄も外聞もいらないハダカ天国であり、天下泰平のオンボロ⼊入⽣生の縮図で、むしろ⼀一般社会よりは住み⼼心地がよい――と賀川⽒氏はスラム⽣生活を礼讃する。	
  	
   近道を知っている賀川⽒氏はここの路路地、そこの横丁とずんずんわたしをひっぱって⾏行行く。どこへつれて⾏行行かれても、⽒氏を⾒見見失ったら最後迷い⼦子になるほかはないのだから、家来のようについて⾏行行くと、漸次⽒氏の勢⼒力力範囲に⼊入ったらしく、物置のような家から蓬髪の⼥女女やトラホームらしい⽬目をしたこどもがあいさつ
をする。	
  
	
   「お⽗父っつあんの病気はどうや。薬がなくなったらとりにおいで」と⽒氏もじょさいなくそれにこたえる。	
  	
   ⼿手をのばすと向い同志で握⼿手のできそうな路路地をへだてて⼗十五軒ぐらいずつの⻑⾧長屋が規則正しく（この形容詞はここ以外に必要はない）並んでいるが、その道の両側の溝には何⼗十⽇日放ってあるのか知れない不不潔物が腐⽔水の中によどんでいる。	
  	
   その上、家の密集した「太陽のない街」は常にじめじめとしていて、何のことはない⻑⾧長屋全体が⼀一つのハキダメである。	
  	
   住⺠民の服装はボロというに尽きる。ことに夏ともなると、こどもは丸はだか、⼥女女は腰巻⼀一つで⽩白昼、表を歩き、男は⾵風呂呂へ⾏行行く時など⼿手拭⼀一本のほかはＩ⽷糸もまとわずアダムのような姿のハダカ天国だという。	
  
	
  
	
   寝た者夫婦の現実	  	
   ⻑⾧長屋の端には便便所があったが、その不不潔さは⿐鼻と⽬目を覆かせた。賀川⽒氏に聞くと、⼆二⼗十⼾戸に⼀一つぐらいの便便所で、少くとも⼋八、九⼗十⼈人の男⼥女女がそこで⽤用を⾜足すのだし、肥くみもなかなか来てくれないので、びろうな話だが不不浄物は不不⼆二⼭山形に堆積しているのが通路路から丸⾒見見えである。というのは、便便所の⼾戸や汲取
⼝口の⼾戸はいつかみな燃料料になってしまって⼀一つもないからである。	
  	
   こうした⾮非衛⽣生と悪臭の中にあけくれ⽣生活している⻑⾧長屋の⼈人たちは、悪臭を悪臭と感ずる感覚を⿇麻庫させている。賀川⽒氏は「あの⼈人たちは、よく屁、屁といって笑いますが、本とうの屁の匂いは多分知っていますまい」といって笑った。	
  	
   やがて賀川⽒氏は有名な⼆二畳敷⻑⾧長屋へ案内してくれた。名の如く⼀一⼾戸⼆二畳しかない⻑⾧長屋で、便便所も台所もない。路路地が台所である。さなきだに狭い路路地はそのため⼀一そう狭ばめられて、わたしたちは⼩小さくなってでないと通れない。	
  	
   賀川⽒氏の説明ではこの⼆二畳敷に少くも四、五⼈人の家族が住み、中には九⼈人も住んでいるのがあるという。
世間の⼈人がドン底の⼈人たちには貞操観念念がないというが、ないというよりは、この居住状態ではあり得よ
うがないのだ。	
  	
   現に⼆二畳敷に独りで住っていたある⼥女女は、三⽇日⽬目か四回⽬目にはきっと⼿手ごめに会っていたという。彼⼥女女は貞操を守ろうにも守るべき道がないのだ。そこで守ることの困難な貞操を守ろうよりは、むしろこれをパンに換えるのが賢明だということにならざるを得ない。賀川⽒氏はその⼀一例例としていざり乞⾷食の寡婦お⽟玉の話をしてくれた。	
  	
   お⽟玉の亭主の乞⾷食は⼆二週間前に死んだ。それで三⼗十五⽇日の供養をしたいといって、賀川⽒氏の向隣隣りに住む盲乞⾷食の家の同居者徳に⼆二円五⼗十銭の借⾦金金を申⼊入れる。そして供養のすんだ夜、お⽟玉はもう徳のものになっていた。徳は仲間の乞⾷食を招いて祝宴を張ったが、その翌朝新夫婦の姿は⻑⾧長屋から消えてしまっていた。寡婦の貞節は三⼗十五⽇日、それでも先夫の供養をすませているのだから、お⽟玉は貞婦だったと賞讃されたという。	  
	
   また中には、亭主が張番をして妻が春をひさぐ者もあり、姦通は悪いとされていても姦夫の⽅方が、妻を盗まれた男よりも強ければ泣寝⼊入りのほかはなかった。	
  	
   さらにあさましいのは、妻に死なれた男が娼婦を後妻にもらったが、数年年たって息⼦子が成⻑⾧長しその後妻と関係ができてしまった。しかもこの親⼦子の三⾓角関係がせまい⻑⾧長屋の同じ部屋で平和につづけられたという例例もあったとか。	
  	
   スラムでは「寝た者夫婦」という⾔言葉葉もあるとかで、性⽣生活のみだれは⾔言語に絶すると賀川⽒氏は慨嘆して話してくれたあと「⼈人間はどこまで堕落落して⾏行行こうというのでしょう。わたしたちは社会苦と共に⼈人間苦の解決に⼤大きな使命を感じるのです」といった。	
  
	
  
	
   バクチとケンカと殺傷	
  	
   わたしたちは無数の路路地を歩き廻ったが、⾄至るところで⾒見見てはならない場景を⾒見見た。それは路路地のあい
だに天幕というほどではないが覆いをはりめぐらせてバクチを開帳しているのだっだ。	
  	
   あっちでも「ヤソの先⽣生か」と警戒する⾊色を⾒見見せずに勝負を続けた。賀川⽒氏が説教じみたことをいわず「またバクチかね、しょうがないね」というと「しょうがないなァ」と答える者もあるが、ただエヘヘヘと笑っている者もある。	
  	
   ある⻑⾧長屋の⼀一隅では⼥女女ばかりで丁半を争っていた。
「ここは⼥女女ばかりかね」というと「ヘエ、オナゴ島だんね」と洒蛙々々と答える。
「しょうがないねえ」といえば「ちょっと無尽をしてもろてまんねが」と平然と答えるのもいた。	
  	
   酒と⼥女女とそしてバクチ、この三つが彼らの娯楽の全部だが、その中でもトバクは社交性もあり、そのス
リルに富むとあって、モウケが多かったからといっては丁半をやり、⾬雨が降降ったからといっては花合せを

する。	
  
	
   殊に当時は第⼀一⼤大戦のもたらした景気がこのドン底社会をもうるおして沖仲仕などどなると収⼊入も割合に多く、⼆二、⼆二⼆二⽇日働いては休んで、⾦金金のなくなるまでバクチをうち、財布の底が空になるとまた働きに出てバクチの資⾦金金を作って来る。それでバクチは例例年年よりも多く、時には⼤大規模なチーハー賭場も⾏行行われるという。「バクチはとても絶滅は期し難いでしょう」と賀川⽒氏もサジをなげていた。	
  	
   しかし、このバクチの果てが⼀一家の悲劇を⽣生み、また喧嘩や殺⼈人傷害事件をさえ起すのだから放置する
わけにも⾏行行かぬので困っているとのことだった。	
  	
   喧嘩は毎⽇日のようにあるという。⽒氏から約⼀一ヵ⽉月にわたって近所百軒あまりの家の喧嘩の⽇日記をつけた
ところ、合計三⼗十三件、つまり毎⽇日⼀一件はとこかの家で喧嘩があった勘定になる。	
  	
   喧嘩の仲裁に出るのはなかなか⼤大変で、上⽅方の喧嘩の仲裁には⼩小指を切切って渡すという古⾵風な⾵風習さえあったというほどだ。中には⺟母親に亭主をとられるといって、⺟母娘のあさましい喧嘩もあるという。	
  	
   ケンカの果ては殺傷事件が起った。賀川⽒氏が新川へ来る前年年にはこの界隈だけで⼗十件の殺⼈人事件があったという。現に⽒氏が借りている家も、わずか⼆二⼗十銭の祝儀のことからケンカをして斬られた男が帰って死んだ家である。その他ニワトリの頭⼀一つのことで隣隣家の男を殺したり、⼥女女房とあやしいといってヤキモチから殺すというのもあった。	
  	
   また⼗十四才になるこどもが同じ年年頃の⼦子を殺したこともあった。妻のケンカを買って出てあいてを殺したのもあった。バクチ場で勝ったからといって帰るのは卑怯だといって殺したのもあった。賭博場へ寺の坊主が案内しなかったといってその坊さんを殺したのもあった。	
  	
   こうしたいのち知らずの多くいる中で住む賀川⽒氏の⽇日々は全く薄永を踏む思いがするだろうと聞くと、賀川⽒氏は「こわいと思えばこんなところへは住めませんが、しかし、そんな怖しい⼈人間ばかりがいるわけではなく、⼀一般社会では⾒見見られぬような美しい⼈人情があって慰められることも多いのです」と答えた	
   。	
  
	
   こうしていろいろの驚くべき場景を⾒見見聞して歩いて⾏行行くうち、わたしたちはいつか賀川⽒氏がそれまで⼗十年年近く住んでいた北北本町の⻑⾧長屋に来た。	
  
	
  
	
   オンボロの賀川御殿	
  	
   賀川⽒氏が住まっていた⻑⾧長屋を読者はどう想像されるだろうか。間⼝口は⼀一⼾戸当り⼆二間とはない。表は路路地に⾯面して古⾊色蒼然たる形ばかりの格⼦子がはまっていて、触れたら⼿手にトゲが⽴立立ちそうだ。⼊入⼝口は物置のよ
うな半間の板⼾戸があるだけで、はいると半畳ぐらいの⼟土間。そこに⽴立立つと、賀川御殿が⽬目の中にはいって
しまう。	
  
	
   賀川家ははじめはただ三畳⼀一間だけだったが、寄⾷食者がふえるに従って隣隣家を借り⾜足し、壁をぶちぬいて今は三畳づつ三間が⼀一軒になっている。しかし天井は低く垂れさがり、それも隙間だらけ。⼾戸じまりな
どの⼾戸はむろんない。昼夜とも破れ障⼦子だけである。	
  	
   「ものを盗まれませんか」ときくと、賀川⽒氏は「盗まれますよ、しかしふつうの盗難は⾐衣類や贅沢品ですが、此処にはそのものはないので、台所⽤用品が盗まれます。洗⾯面器など、今朝ぼくが使ったばかしだのに⾒見見えないので捜すと、隣隣家で洗だくに⽤用っているといったあんばいです」と笑う。	
  	
   三部屋のうち、奥の⼀一室は⽒氏がはじめて此処に住んだ時の家の、前述のように⼈人殺しが此処で⾏行行われ、

ゆうれいが出るといって借⼿手がなかった家だが、賀川⽒氏が⼊入ってからは幽霊も敬意を表してあらわれないので説教所に充てられ、壁の⿊黒板には聖書からぬいた聖句句が書かれてあった。	
  	
   中の部屋には粗末な椅⼦子と机。この机の上で、⽒氏の名著「貧⺠民⼼心理理の研究」が書かれたのだった。どの部屋も装飾⼀一つなく、貧⺠民窟のキリスト教伝道所と知らぬ者は、農家のガラ空きの納屋と思うに違いない。	
  	
   ⽒氏はこの家に⾃自ら住むだけではなく、寄るべなき⼈人々を寄⾷食させて来た。乞⾷食・ゴロツキ・半⾝身不不随の⼥女女・淫売婦・狂⼈人・嬰児――その種類は雑多で、ゴリキーの「夜の宿」の客よりも数段下層の⼈人々ばかり
である。	
  
	
   賀川⽒氏はこの家に住込んだ夜、⼀一番最初に宿を乞うたのは⾒見見るからにきたないヒゼン患者だった。さすがの⽒氏もちゅうちょしたがこれも神の試練だと考えて喜んで⼀一しょに寝た。果して翌朝には⽒氏はヒゼンに感染していた。賀川⽒氏の新川での最初の収穫はこのヒゼンだったのである。	
  	
   寄⾷食者はヒゼン患者を⼿手初めに⼊入替り⽴立立替り来て貧客万来、不不良良少年年や乞⾷食をはじめ、中には梅毒にかかった売春婦もいたし、末期の症状の結核患者もいた。	
  
	
  
	
   ゴロツキともらい⼦子殺し	  	
   しかし⽒氏を⼀一ばん悩ませたのはこれらの寄⾷食者ではなくゴロツキだった。彼らは賀川⽒氏の無抵抗主義を知っていて次から次へとゆすりに来たり乱暴暴を働いた。	
  	
   賀川⽒氏が毎夜路路地に⽴立立って「善に⽴立立ち帰れ」と叫んでいると、その路路傍説教の中で淫売を攻撃したのはけしがらんといって⽕火のはいった⽕火鉢を投げつけた男もあったし、また或る博徒はゆすりに応じないといってピストルを乱射し、あまつさえ⽒氏の家の障⼦子や飯びつまで強奪して⾏行行った。そのほか、酔うて来ては伝道所のオルガンやガラス障⼦子をこわす者、祈り会の最中に⼤大きな⽯石を投げこんで、いやがらせをする者もあった。	  
	
   このように⽩白刃やピストルもなれて⾒見見るとそれほどこわくはなかったが、⼀一番⽒氏を悲しませたのは貰い⼦子殺しであった。わずか五円ぐらいの⾦金金がほしさに養育料料付きの⾚赤ン坊を貰って来てはおかゆばかりたべ
させて栄養不不良良で死なすのである。	
  	
   ⽒氏はたびたびこの貰い⼦子を救った。⽒氏がスラムにいって間もない頃、⼀一⼈人の⽼老老婆が検挙され、そのあとにもう⼀一⼈人の⾚赤ン坊がやがて乾⼲干にされようとしていたことを聞き、警察から貰いうけて養ったことがある。もちろんまだ春⼦子夫⼈人を迎える前で、神学校の試験のさい中だったが、ほとんど眠らずに梅⼲干のようにしなびた上、腸カタルで四⼗十度度近くも熟のあるその⼦子のために乳をとき、おむつをかえた。その⼦子はもう泣く気⼒力力さえなかったが、賀川⽒氏は悲しさに涙がとめどなく頬を伝うのだった。	
  	
   賀川⽒氏は⼀一度度スラムに落落ちこんだおとなはなかなか容易易に浮びあがれないことを知ったが、せめて、まだ穢れを知らぬこどもたらだけは助け出したいにと考えて、暇があると表へ出てこどもたちと遊んだ。	
  	
   だから⽒氏の界隈の⼦子は、まだチャン（⽗父）と呼べない幼な児も「チェンチェ」といって⽒氏を呼んだ。⽒氏が便便所へ⾏行行くと便便所の⼝口までついて来て、⽒氏の出るのを待っている⼦子もあった。	
  	
   ある年年のクリスマスに出⼝口船⻑⾧長の宅宅によばれて⾏行行ったこどもたちの中の⼀一⼈人はおしぎをすることを知らないので、シャッチョコ⽴立立ちをしてみせた。	
  	
   こうしてかわいがっても、男の⼦子は成⻑⾧長すると周囲に感化されてチンピラの群に⼊入り、⼥女女の⼦子はならず

もののために淫売に売られるか、さなくば親が⼥女女郎郎に売ってしまった。賀川⽒氏の愛の⼒力力をもってしても、この強⼤大な⽣生活環境の圧⼒力力にはどうすることもできなかった。	
  	
   わたしは賀川⽒氏からそうした話を聞かされて、⽒氏が貪⺠民救助事業だけで満⾜足せず、労働者の⾃自助組織である労働運動に情熱を傾けつつある気持がわかる気がした。	
  
	
  
	
   伝道所の前は私娼群	  	
   わたしはその頃はまだ賀川夫妻の働きの詳細について⼗十分知らなかった。
「死線を越えて」もまだ出ていなかったし、もちろんその後の⾃自伝的⼩小説も出ていなかった頃だから、「貧⺠民⼼心理理の研究」の中に現われる
事例例によってわずかにそれを知るのみであった。従ってわたしの新川部落落の賀川⻑⾧長屋初訪問記は、ただ表⾯面的なスケッチだけで終ったのもやむを得ない。	
  	
   それから暫らくして⼤大正七年年九⽉月、わたしは神⼾戸勤務となり、賀川⽒氏とは労働運動の同志として交渉が深まって⾏行行き、わたしの新川通いも頻繁となった。それと同時に、毎⽇日新聞紙上に賀川⽒氏の過去、現在の活動が頻々とのり出した。わたしはこの⼈人を⾼高く評価して、たえず紙上に紹介したからである。わたしが賀川⽒氏をあまりに知名⼈人扱いするというので、社内の上役から⾮非難をうけたのもこの頃であった。	
  	
   賀川⽒氏の貧⺠民伝道の事は此処では触れないことにするが、始めは「救霊団」の名で開始されだがその後「イエス団」と改められた。わたしが労動運動の⽤用事や新聞の取材のことで、しげしげと⽒氏を訪れるようになったのは「イエス団」になってからで、イエス団の事務所は前記の北北本町の⻑⾧長屋の路路地を出た表通り、
吾妻通五丁⽬目にあった。	
  	
   北北本町の⻑⾧長屋は専ら寄⾷食者が住まい、吾妻通りの⼆二階家の階下の四坪ほどの⼟土間が説教所になって居り、
奥は診療療所、隅は狭い⾷食堂。階上の通路路に⾯面した側は賀川⽒氏の書斎、事務所、応接間（⼀一時は此処が診療療所になって⾺馬島僴⽒氏が診療療に当っていたこともあった）、奥の⼆二間は賀川⽒氏夫妻や奉仕⻘青年年たち（この⼈人たちの中には、現在協同組合運動の⼤大⽴立立て者となっている⽊木⽴立立義道⽒氏や牧師深⽥田種嗣⽒氏などもいた）が住まっていたが、⽒氏の書斎の天井近くの棚にズラリと並んでいたマルクスの資本論論（原書）が印象に残っている。	
  	
   わたしたちが訪れて、階下の⼟土間の隅にしつらえられた粗末な梯⼦子段の下から⽒氏の名を呼ぶと「ああ、居ますよ。おあがり下さい」と階上から賀川⽒氏が顔を出した。何のことはない。場末の三等下宿であった。	
  	
   この事務所の前の吾妻通りは⽴立立淫売（最下級のパンパン）のかせぎ場だった。わたしが夜分、賀川⽒氏を訪問すると、きまったように彼⼥女女たちにつかまった。その時「賀川先⽣生のとこへ⾏行行くんだよ」というと「ナーンヤ、先⽣生とこのお客さんかいな」といってすぐ解放してくれた。	
  	
   わたしは事務所の⼆二階の⼾戸の隙間から彼⼥女女たちの営業ぶりを⼩小⼀一時間にわたってあかず観察していて、春⼦子夫⼈人から「村島さんは何て物好きなんでしょう」と笑われたこともあった。	
  	
   お客の中には外国の船員もいたが彼⼥女女たちにはあまり歓迎されないらしく、売春料料を値切切る者に対しては「アホ！」といって罵った。⼥女女をこう気丈にさせるのは遠巻きに彼⼥女女たちのヒモ（その多くは良良⼈人？である）が⽬目を光らせていてくれるからである。賀川⽒氏はこれらの私娼たちのためにも何くれとなく世話をやいてやった。	
  
	
  

	
   貧⺠民窟⼗十年年記念念会	
  	
   ⼤大正⼋八年年夏、賀川⽒氏が葺合新川の伝道を始めてから⼗十年年になるというので（住み込んだのは⼗十⼆二⽉月だが、伝道はその前から始めていた）、「賀川豊彦⽒氏貧⺠民窟⼗十年年記念念会」がわたしたちの発起で神⼾戸⼭山⼿手の海運倶楽部で開かれた。恩師のマヤス博⼠士を始め仲間の牧師・官吏吏・社会事業家――ヒゲの送別会をした遊佐敏彦⽒氏もいた――など⼗十数名が集まって、⽒氏を慰め励ました。この記念念会を機会に、わたしは毎⽇日新聞に「貧⺠民窟⼗十年年」と題して新川部落落での賀川⽒氏の驚異異的な働きを⼗十回ぐらいにわたって連載し、さらにこれか引き伸して当時⼤大阪で発⾏行行されていた「慈善新報」に⼾戸のない便便所だの、ミカン箱の⾚赤ン坊の葬式だのの写真を⼊入れて続き物としてのせた。これらは多分まとまって賀川⽒氏の⼈人と事業を紹介した最初のものであっ
たろう。	
  
	
   なおこの記念念会の当夜の写真が後に沢⽥田⼆二郎郎ら新国劇⼀一座が「死線を越えて」上演の際、登場⼊入物の⼀一
⼈人ウィリアムス博⼠士――マヤス博⼠士のこと――の顔作りの参考に使われた。わたしはある夜、道頓堀の某座の楽屋に沢⽥田を訪ねて⾏行行くと、傍らにいた久松喜世⼦子⽒氏が「あなたのうつっている写真が来ていますのよ」といって⽰示されたのがその記念念写真だった。わたしは賀川⽒氏やマヤス博⼠士と並んで元気な顔でうつっていたが今は⼿手元にないのが惜しい。	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
  

	
  

第六六回	
   ⼤大正６年年の三菱菱争議	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   ―主役を演じた３⼈人の基督者	
  	
   ⾼高⼭山豊三と安井喜三	
  	
   神⼾戸の労働争議といえば、誰しも直ぐ⼤大正⼋八年年のサボと、⼗十年年の⼤大ストを連想するが、しかしこれが神⼾戸の争議のはじめではない。	
  	
   ⼤大正六六年年の夏に三菱菱造船所の兵庫⼯工場で争議が起っている。そして当時の唯⼀一の労働組合友愛会は、この三菱菱争議に兵庫県知事の要請で居中調停に乗出して、ボヤのうちに解決した。このことは世間でもあまり知られずにいるし、記録にも残っていない。	
  	
   その頃の友愛会神⼾戸聯聯合会主務は⾼高⼭山豊三だった。前にも述べたが、この⾼高⼭山は後に京都市⻑⾧長になった
⾼高⼭山義三ではない。同じクリスト教信者である上、たった⼀一宇違いなのでいつも間違えられがちだった。	
  	
   義三の⽅方はまだその頃は京⼤大を出たてのホヤホヤで、学⽣生時代からやっていた友愛会の京都⽀支部⻑⾧長として、京都市電の争議などにも活躍していた。後に神⼾戸へ来て弁護⼠士を開業して、友愛会神⼾戸連合会のために⼒力力を尽したことは後に述べる。	
  	
   豊三の⽅方は鈴鈴⽊木⽂文治が友愛会を創⽴立立した当初からの協⼒力力者で、⼤大正六六年年⼆二⽉月、神⼾戸連合会主務となり、わずか九ヵ⽉月間の短期間だったがまじめに神⼾戸の友愛会を指導したのである。	
  	
   ⼤大正六六年年夏のある⽇日、⾼高⼭山主務のもとへあわただしく駈けこんで来た男があった。熊本弁でその上昂奮してどもりながら早⼝口にしゃべり⽴立立てる⾔言葉葉は、よく聞きとれぬ程だったが、とにかく、三菱菱造船所に争議が起ろうとしているから、友愛会としても直ぐ応援に出動してくれということだけは判った。	
  	
   この男は安井喜三といって熱⼼心な友愛会員、肥後の⼑刀鍛冶の末えいだという話で、いつも肩ひじを怒怒らせて議論論をしたが、幼時、脳をわずらったとかで頭は少し弱い⽅方だっだが、熱情の持主でカトリックの信仰をもっていた。年年はわたしよりは少し上で三⼗十才に近かかったように思う。	
  	
   ⼤大正⼗十年年の神⼾戸の⼤大争議にも彼は三菱菱造船所罷業団の代表者に選ばれ、三菱菱造船所会⻑⾧長の武⽥田中将と折衝し、デモの陣頭にも⽴立立ったが六六年年の三菱菱争議では彼は⼩小勢な友愛会兵庫⽀支部をひっさげてその中⼼心⼈人物となっていた。	
  	
  	
   ⼗十字架を負って陣頭に	
  

	
  
	
   	
   	
   	
   	
   安井喜三	
  	
   安井はわたしの家へは屡々来て親しくしていたが、彼は争議の指導をした時の感想をわたしにこう語った。	
  	
   「私はキリスト信者じゃけん、キリストが⼗十字架上に⾎血を流流されたそのお気持をもってストの陣頭に⽴立立ったのでごわす。仲間のために⾎血を流流すことなんぞ、ちーいともおそるるところではごわせんなんだ」安
井のこの気持にうそいつわりはなかったと思う。	
  	
   さて、この安井の報告を聞いて、⾼高⼭山主務は直ぐ兵庫⽀支部に⾛走った。兵庫⽀支部はどうした⾵風の吹きまわ
しか、安井のほか、幹部の中に聖公会やプロテスタント教会の信者がいて⾼高⼭山には特に親しみが深かった。
⾼高⼭山が駈けつけた時、⼀一⾜足違いで安井を始め友愛会兵庫⽀支部の幹部は兵庫署に検束されていた。	
  	
   三菱菱ではこれより少し前、⻑⾧長崎の造船所で、当時としては珍らしい⼤大ストライキがあって⼿手を焼いた⽮矢先だったので、兵庫⼯工場の動揺に驚いて、逸早く⼿手を打ったらしく、造船所は既に⾮非常警戒の態勢をとり、⾼高⼭山をよせつけようとはしなかった。	
  	
   ⾼高⼭山はすぐ⼤大阪へ⾶飛んで⾏行行って友愛会⼤大阪連合会主務の松岡駒古と相談した。松岡はいうまでもなく後

年年の友愛会⻑⾧長――総同盟会⻑⾧長で、終戦後、新憲法下、最初の衆議院議⻑⾧長となった男。北北海道の室蘭製鋼所
職⼯工をやめて友愛会本部員となり、⼤大阪連合会のできるのと同時に初代主務となって来たばかりだったが、同じ本部員出⾝身であり、また同じキリスト教を信仰する関係もあって、何かというと松岡と⾼高⼭山は話しあっていた。	  	  
	
   清野知事から会⾒見見申込	
  	
   その頃の友愛会は会⻑⾧長鈴鈴⽊木⽂文治の主張にもとずき、労資協調を主眼としていて、今⽇日のような階級⽃斗争的のものではなく、労働紛争の安全弁たらんとしていたので、⾼高⼭山もこの⽅方針に従い、ストライキは余程切切迫した事情の起らない限り起すべきではないと考えていた。	
  	
   ⾼高⼭山は松岡と話しあって、⼤大阪から夜の九時過ぎに帰宅宅すると夫⼈人が昂奮した⾯面持でいった。	
  	
   「今⽇日は⾼高等刑事が⼗十⼀一回も来ました。そして清野知事があなたに⾄至急⾯面談したいから官舎へ来てほしいといっていられるとの事でした」	
  	
   知事からの⾯面会申⼊入れは三菱菱のことに違いない。そこで「夜分でもかまわなければ参上します」と電話で返事すると、折返し「すぐ⾯面談したい」とのことに、⾷食事もせず、その⾜足で知事官舎へ出かけて⾏行行った。	
  	
   応接室には知事の吸い残しであろう、葉葉巻の紫煙か細く⽴立立ちのぼっていた。初めて知る葉葉巻の美薫と、そして夜の官舎の静寂にうっとりしていると、清野知事が私服に寛いでパーラーヘ⼊入って来た。そして打ちとけた態度度で三菱菱問題について話し、⾼高⼭山の意⾒見見を聞いた。	
  	
   そして、明⽇日、三菱菱の所⻑⾧長と⾯面談させることを兵庫警察署⻑⾧長を通じて取りはからってくれた。そこで翌
⽇日、⾼高⼭山と松岡は三菱菱造船所へ⾏行行き、三⽊木所⻑⾧長と会⾒見見、談合した結果、争議はあっさりと解決した。もちろんこれは知事の下⼯工作があったからである。	
  	
   ⼤大正六六年年の三菱菱の争議はわたしの神⼾戸赴任前のことで詳しいことは知らない。前述の記事も戦時中、私か某誌に書いた⼀一⽂文を、その頃アメリカのサクラメントで牧師をしていた⾼高⼭山が遇然読み、往時を追懐してこまごまと書いてよこしたのに拠ったものである。⾼高⼭山牧師は今どこでどうしているか、わたしは知らない。どこかで本誌を読んで、また昔ばなしを書き送ってくれたらうれしいと思うのだが――。	
  	
   それはともかく、六六年年の三菱菱争議が安井・⾼高⼭山そして松岡と揃ってキリスト教信者がその衝に当ったことも興味深い。	
  	
  	
   松岡駒吉の開拓拓者としての苦⾏行行	
  	
   ここで、少しく松岡駒吉について記して置きたい。	
  	
   松岡は温泉の⾥里里として知られた⿃鳥取県岩井の産、北北海道室蘭製鋼所の旋盤⼯工であった。⼤大正⼆二年年、三⽊木治郎郎（後の参議院副議⻑⾧長）が東京池⾙貝鉄⼯工所から室蘭製鋼所へ転じて友愛会の⽀支部を作るや誘われて⼊入会し、その会計を担当した。	
  	
   松岡の才能は忽ち顕れて、全国に率率率先して「労働会館」の設⽴立立を⾒見見た。今でこそ労働会館は各地に建てられて左程珍しくはないが、四⼗十年年前まだ労働運動の頗る幼稚だった頃、早くもここに着眼し、労働組合の乏しい財政の中からこれを創⽴立立したところ、只だ者でなかったことが知れよう。	
  	
   間もなく松岡は室蘭製鋼所の争議にリーダーとして活動したところから型の如く馘⾸首された。そこで待ってましたと許り、友愛会本部員として抜かれ友愛会の事務を執っているうち、⼤大阪聯聯合会の結成と共に主務として⼤大阪へ送られて来たのであった。	
  	
   筆者はその⼤大阪赴任と共にじっ懇になった。松岡にとって、恐らく関⻄西では筆者が最も古い友⼈人だったであろう。松岡主務の来阪した翌⽉月すなわち⼤大正六六年年七⽉月に、⼤大阪の友愛会関⻄西⽀支部に争議が起きた。	
  	
   ⼤大阪府⻄西成郡豊崎町（現在の⻄西淀川区豊崎町）の⽇日本兵器製造会社⼯工場ではロシヤ政府からの注⽂文で、信管の製造をやっていたが、その製作の⼀一段落落を告げると共に職⼯工七百余名の⼀一⻫斉解雇を断⾏行行し、その際、会社が職⼯工に⽀支払う共済積⽴立立⾦金金に対する疑義から争議が起ったのだ。	
  	
   松岡主務は会社に談判に出かけた。その頃、まだ⼤大阪に幾台とはなかった⾃自動⾞車車に乗って――というと豪勢だが、筆者が乗る⼤大阪毎⽇日新聞社の⾃自動⾞車車に同果してである。しかし、この争議は結局法律律問題だけを後に残してうやむやのうちに終った。罷⼯工に這⼈人ろうにも、⼀一⻫斉解雇の後だから何とも仕⽅方がなかったのである。	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   主務給だけでは⾷食えぬ	
  	
   この争議の結果、関⻄西⽀支部は事実上消滅した。みんな解雇になったからである。もちろん、友愛会は関⻄西⽀支部だけではなかったが、松岡は退勢挽回に⼤大いに努⼒力力すると共に、主務の俸給――⼆二年年後に⻄西尾末広
が主務となった時には六六⼗十円だったから、松岡はまだそこまではもらっていなかったに違いない―－を減らした。それでなくても薄給の彼だ。⽣生活は窮乏の極に達し、⾷食事を⼆二度度に節約し、その⼆二度度の⾷食事も減⾷食したり、⾹香の物ばかりにしたりした。筆者は「それではからだが持たぬから」といって反対したことも
あった。	
  
	
   その結果、松岡はある保険会社の外交員をして収⼊入の道をはかり、友愛会の負担を軽くした。⼣夕⽅方、外交から疲れて戻って来ても⼀一息⼊入れると直ぐ友愛会の事務をとる。⽀支部を訪ねる。演説会に出かける。という⼋八⾯面六六臂の活動振りであった。	
  	
   その頃誕⽣生した⻑⾧長男洋太は昭和三⼗十年年九⽉月、三⼗十代の若若さで⽗父に先⽴立立って昇天した。その時わたしは⼤大阪時代のことを回想し、悔み状を出した処、折返しこまごまと⼼心境を書きつらねた返事をくれた。その⼿手紙にこんなことが書いてあった。	
  	
   「耐えられない試練を、神はわれわれに課し給わないということを私は深く信じていま	   す。ですから、
この度度の如き苦しみに会っても、まだまだこれ以上の苦しみもあるのだと	
   思って耐え通すことができました。⼈人々から理理由のない迫害を受け、嘲けられ笑われつつ	
   ⼗十字架につけられたキリストの苦しみは、ナザレの⼤大⼯工イエスを神の⼦子としたのです。こ	
   れから先も主の⼗十字架を仰ぎつつ私はすすみます」	
  	
   松岡は多年年、労働運動の陣頭に⽴立立って来たが、キリスト教信仰を失わなかった。松岡の若若い⽇日、信仰に⼊入った動機は甚だ興味深い。
彼の衆議院議⻑⾧長時代、品川にあった旧北北⽩白川官邸の議⻑⾧長公舎で私に語ったのを筆記し、キリスト教関係の新聞にのせたのがあるので左に抄録してみる。	
  

	
  
	
   突⾶飛な受洗志願	
  	
   明治三⼗十七年年三⽉月、⽇日露露戦争が始まって旅順港閉塞塞の試みがくりかえされ、軍神広瀬中佐の名が国⺠民の間に宣伝されていた。⾼高等⼩小学校を卒えた⼗十六六才の少年年の私は、戦争の惨禍や害悪など知ろうはずもなく、兵器を作る職⼯工になろうと考えて郷⾥里里を離離れて軍都舞鶴に出た。はじめにありついた仕事は海兵団のボーイだったが、私はその仕事を好まなかった。	
  	
   折柄、新設の舞鶴海軍⼯工廠で機械⼯工⾒見見習を募集しているのを聞いて早速これに応募した。数ヵ⽉月の経験
で私は機械⼯工として⼤大成するためには技術ばかりでなく、英語を知っていなければならないことを教えられ「ナショナル・リーダー独案内」を買ってきて独学を始めた。	
  	
   ところがある⽇日、街を歩いていると、キリスト教会の⾨門⼝口に「英語教授」という貼札のあるのを⾒見見、渡りに船と、そこの英語の⽣生徒となった。⼯工廠は⼣夕五時終業の定めだったが戦争で忙しいので毎⽇日⼆二時間の残業があり、七時でないと⾃自分の⾝身体にならぬので英語のレッスンのある⽇日は昼と夜の⼆二度度分の弁当をもって⼯工廠にはいり、⼣夕⾷食をおえてから教会へ⾏行行った。	
  	
   そんなわけで私はほかの⽣生徒の帰ったあとに⾏行行ってほとんど個⼈人教授を受けた。牧師⼩小北北寅之助⽒氏が先⽣生だった。しかし規定の時間に遅れてゆく私だったので、牧師は⽤用事で他出せねばならぬ場合が多かった。
そんな時には牧師の夫⼈人が代って私の初歩のリーダー（ナショナルの巻であった）を教えてくれた。	
  	
   冬の夜など、私が⾏行行くと今しも⼣夕飯の後⽚片ずけをしたばかりと覚しい夫⼈人が⼿手を拭き拭き出て来たが、いつもにこやかでいささかも迷惑相な顔を⾒見見せなかった。	
  	
   私にはなぜ夫妻がこうも親切切なのか、⼀一介の⾒見見習機械⼯工のために、それも時間はずれのときにたった⼀一⼈人でくる⾃自分を親⾝身になって教えてくれる夫妻の親切切が、⼀一体どこからくるのか、私はそれが疑問だった。	
  	
   夫妻は私には⽗父⺟母といいたい年年輩だったが、私をやさしくいたわってくれる愛情にも私は⽗父⺟母を思い出していた。ある夜、古本屋から夫妻たちが読んでいる聖書を買ってきた。夫妻はそれまで⼀一度度もキリスト教の話をしなかったし、私も聞こうとはしなかったので、聖書は私には全くの初対⾯面であった。マタイ伝の冒頭の系図は何のことか皆⽬目判らなかったが、⾶飛び⾶飛びに読んで⾏行行くうちに強い教訓を読みとることが
できた。	
  
	
   神は愛なり――私はそこまできて⼩小北北先⽣生夫妻の親切切のいわれを知ることができたように思った。	
  	
   ⼭山上の垂訓には⼼心を打たれた、私はイエスの弟⼦子になろうと決⼼心した、そしてある夜リーダーを学びおわってから、牧師に私の決⼼心を告げた「私に洗礼を授けて下さい、私は基督の弟⼦子になりたいのです。」	
  	
   牧師は私の顔を凝視していたが、ややあって笑いながら問うた。	
  	
   「でもあなたはまだ⼀一度度も教会の礼拝に出て来ないではありませんか」「礼拝に出ないと洗礼は授けられないという規則ですか」「いや別に規則とてはありませんが」	
  	
   「では、ぜひ洗礼を授けて下さい」「そうですか、よろしい。では洗礼を授けましよう。だが少し待って下さい、時がきたら、必ず洗礼を授けますから」	
  	
   牧師は私の乱暴暴な申出を、やさしく受けいれてくれた。私はそれからというものは熱⼼心に教会に通った。
⽇日曜⽇日の礼拝は、たとい仕事があっても⼯工廠を休んでまで教会へ出た。	
  	
   ⾦金金曜⽇日の祈り会にも⽋欠かさず出た。そして三⼗十七年年の夏から教会え⾏行行き出して冬になってはじめて⼩小北北

牧師から洗礼のゆるしを得た。明治三⼗十七年年⼗十⼀一⽉月の第⼀一⽇日曜⽇日のことであった。	
  	
   私は基督の弟⼦子となることを許された。⼗十九才であった。	
  	
   ⼩小北北牧師も当時の事をよく覚えていられて「私も永いこと牧師をしているが、教会の礼拝に⼀一度度も来な
いで、祈り⽅方も知らずに受洗志願を申出た⼈人は松岡君のほかに誰もなかったですよ」と笑われた。	
  
	
  
	
   颯波光三と⽊木村錠吉	
  	
   さて、三菱菱の争議のあったその頃、川崎造船所の⽅方はどうだったか。	
  	
   友愛会としては、もちろん川崎造船所の⽅方が三菱菱より遥かに⼤大きな勢⼒力力をもっていたが、満を持して動かずというよりは、内部の⼒力力を充実することに意を注ぎ、鈴鈴⽊木⽂文治や賀川豊彦を迎えて演説会を催したり、屡々役員会を開いて幹部の結束に努めた。この情勢が⼤大正⼋八年年のサボタージュの時までつづいた。	
  	
   川崎造船所を中⼼心とする神⼾戸⽀支部のリーダー株は昼間は川崎で働き、夜間は湊川実業補習学校へ通い、⼯工学の基礎を学んでいる⻘青年年⼯工員だった。（その中には野倉万治や⻘青柿善⼀一郎郎らがいた）	
  	
   しかし、最⾼高の地位の⽀支部幹事⻑⾧長には、通称「⼯工場⻑⾧長」（コウバチョウ）で呼びならされている職⻑⾧長の同志が推された。⼤大正四、五、六六年年へかけては、⽊木村錠吉と颯波光三が交替して幹事⻑⾧長となったが、共に「コウバ⻑⾧長」であった。	
  	
   ⽊木村と颯波とは全く性格を異異にしていた。⽊木村は⼀一⾒見見するところ、豪放磊磊落落な東洋的豪傑といったところがあり、颯波は温厚で親切切なおじさんという⾵風があった。⽊木村はずんぐりと太っていて、友愛会へ来ても葉葉巻をくわえて悠々と構えていたが、颯波は⻑⾧長⾝身痩躯、⿐鼻下にチャプリン型のヒゲを蓄え、親しみ深い
視線でみんなを⾒見見廻していた。	
  	
   わたしが神⼾戸⽀支局に赴任した時、友愛会の⼈人たちが家を捜してくれたが、その家は須磨、といっても兵庫に近接した⻄西代というゴミゴミした⼩小市⺠民住宅宅の建ち並地区で、川崎へ通勤する者が多く、わたしの隣隣りには伍⻑⾧長の灘重太郎郎が住み、北北へ少し坂を登ると同じ伍⻑⾧長の須々⽊木純⼀一、さらに上へ登ると颯波光三が住まっていた。つまり、⽉月給の多いほど坂を登って⾒見見晴しのいいところに住まっていたのだ。
（私はさしずめ伍⻑⾧長というところだった）	
  	
   颯波は地味な職⻑⾧長らしい⼈人で、⽊木村とは違い地味な性格だったから今此処でその⼈人となりを説明するに⾜足るような挿話もない。ただ彼のどっちかの⼿手の指が、機械のため無残に奪い去られていたぐらいで書くことがない。⼀一⽅方、⽊木村はいろいろと逸話がある。友愛会で会うと、よく⾃自慢話をして聞かせてくれた。	
  

	
   	
   写真	
   左から松岡	
   ⽊木村	
   久留留	   村島	   颯波	
  

	
   	
  
	
   技師そこのけの造機の⾍虫	  	
   ⽊木村は神⼾戸川崎造船所造船部造機⼯工場⻑⾧長、⼤大正六六、七年年頃の彼は⽉月収約三百円、官吏吏ならば三級の知事という処、カーキ⾊色の垢付いた⼯工場着を着、頭に古⾊色蒼然たる⻨麦藁帽⼦子を被っている彼が、⼣夕五時⼯工場の笛を聞いて家に戻れば、ソコには⻑⾧長⼥女女を頭に五⼈人の⼦子⼥女女が⽗父の帰りを待っていた。彼は⼦子らに取巻かれながら打寛いで葉葉巻煙草を賞味するのが唯⼀一の道楽であった。	
  	
   明治⼆二⼗十年年、⽊木村は⼗十七歳で横須賀造船所の⾒見見習職⼯工となったのが⼯工場⽣生活の振出しで横須賀では⽇日本
最終の⽊木造軍艦武蔵および⽇日本最初の鋼鉄軍艦愛宕の建造に従事し、次で各地を渡り歩いて⼆二⼗十⼋八歳の春、初めて職⼯工⻑⾧長となり三池炭坑に⼊入った。今問題となっている三池の万⽥田炭坑の巻きあげ機械やポンプは彼の据付けたものであった。	
  	
   ⽇日露露役当時には佐世保にいて、三笠笠艦引揚の際には⼀一部の職⻑⾧長として主としてその得意のポンプ⽅方に廻り、引揚成功後は作業振り抜群とあって特に⼀一等賞をもらった。神⼾戸へ来て川崎へ⼊入ったのは明治三⼗十九年年。学理理の薀奥を極めていたわけではないが、多年年の経験と綿密なる研究の結果、種々の機械の発明をした。	
  	
   彼は⼆二個の専売特許を持っていた。その⼀一つはスチアリング、テレモーターと⾔言って、船の舵取装置に関する発明、今⼀一つはテレグラフ・テレモーターで従来、船の前進後進を機関部へ通ずるために専ら鉄の棒や鎖を使っていたのを不不完全だとして、グリズリンおよび⽔水の混合液体を管に通じ、その化学的作⽤用に作り完全に前部後部の連絡をとることに改めた。グリスリンを使⽤用したのは冷冷気に会っても冷冷却しないためである。	  
	
   彼はまた圧搾空気鉄槌に⼀一⼤大改良良を加えた。造船の鋲付に使⽤用する鉄槌（俗にいう鉄砲）の内部の装置を改め、従来真空作⽤用でやっていたのを固形油を⽤用いてやることとし、四⼗十⼋八時間油をささなくてもよい
ようにし、槌の⻑⾧長さを改めて従来に⽐比しその修繕回数や機械の燃焼を少くして打つ数を増すことの出来るようにした。⼤大正七年年夏川崎が鋲打の驚くべき記録を公表することができたのも、九千五百噸の来福丸の建造⽇日数が世界の記録を破ったのも、間接には彼に侯つ処が多かったわけである。	
  	
   彼はまたスチーム・ハンマーのヴァルブその他を根本的に改良良して、川崎をしてその⽯石炭の消費量量を⼀一
⽇日五⼗十⽄斤の節約をさせた。	
  	
   なお鍛冶⼯工場では伊⽊木⼯工場⻑⾧長その他の考案によってスタンピング（型）を多く利利⽤用するようになった結果、その⼯工費を節約することとなり、⼆二、三年年前まで鍛冶⼯工場の仕事が徹夜業を必要としていたのが、それ以来は徹夜をせずとも問に合うようになった。	
  	
   彼は技師のように学理理は知らないが、その経験から技師でも⾄至難とする仕事を易易々と仕上げて技師を驚かすことが屡々であった。嘗で軍艦榛名建造の時、英国から⼆二吋もある鉄を曲げるベンヂング・ローラーを購⼊入したが、余り巨⼤大なので技師達はその組⽴立立が出来るかどうかを危んだが、彼は⼗十⼈人の⼈人夫を督してまたたく間にやり上げてしまったこともあった。	
  	
   ⽊木村の⾃自慢話は若若⼲干割引を要したが、聞いていで楽しいものがあった。しかし彼の洋⾏行行⾚赤⽑毛布ものがたりはさらにおもしろい。それはいささかＹ談がかってもいるからである。	
  	
   ⽊木村が川崎造船所から派遣され、ロンドンに滞在中のはなしだ。ある夜、外⼈人の家庭の⾳音楽会によばれた。本村はもちろん⾳音楽の素養もないので、ただ美しい⾦金金髪美⼈人が朱唇をほころばせて歌うのや、⽩白⿂魚のような指がピアノのキーからキーヘ稲妻のように⾛走るのに⾒見見恍れていた。ややあって、その家の娘さんから「ミストル・⽊木村、⽇日本の歌を唄ってきかして下さいな是⾮非」とせがまれて、彼は機械のタイヤーが外れた時のようにびっくり仰天した。	
  	
   彼は歌らしい歌を⼀一つも知らなかった。彼は今さらのように、都々逸の⼀一つ位は教わっておけばよかったと後悔した。しかしそれはその場の間に合わない。令令嬢の要求は性急である。彼は致し⽅方なしにピアノの前に⽴立立たされ、そして唄い出した。勿論論、外⼈人にはその歌の何たるやがわかるはずはない。歌い終ると、やんやという拍⼿手だ。	
  	
   彼は真⾚赤になって椅⼦子にかえり、俯向いたまましばらくは顔もあげえなかった。彼の唄った歌とは「もしもしお⽵竹さん」というわいせつな歌であったからだ。	
  
	
  

	
  

第七回	
   「死線を越えて」の裏裏話	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ―賀川豊彦追想録―	
  	
   神⼾戸の⽣生んだ異異彩	  	
   世界の⼈人・賀川豊彦⽒氏は去る４⽉月 23 ⽇日夜、71 才をもって天に凱旋した。確かに⽒氏は世界的な存在であった。しかし同時に⽒氏は神⼾戸の⼈人であったことも忘れてはならない。	
  	
   賀川⽒氏は神⼾戸市兵庫島上町に⽣生れた神⼾戸ッ⼦子である。幼にして⽗父⺟母に先⽴立立たれたため⽣生れ故郷の神⼾戸を去って徳島の義⺟母の許に引きとられた。	
  	
   ⽒氏は妾腹の⼦子であった。なさぬ仲の義⺟母の下で育った少年年時代は決してたのしいものではなかった。中学を卒えると上京して明治学院神学部に⼊入学したが後、神⼾戸神学校が創⽴立立されるのと⼀一しょに再び⽣生れ故郷の神⼾戸に帰り、学業の余暇、神⼾戸葺合新川部落落で、貧⺠民窟伝道を始めた。	
  	
   そして前後９年年８ヵ⽉月にわたって貧⺠民窟の中に住みこみ、貧しい⼈人々の霊⾁肉の救いのために献⾝身し、また⼤大正７年年頃からは友愛会の労働組合運動に関与したことはあまりにも有名である。	
  	
   特に⼤大正 10 年年の神⼾戸⼤大争議では指導者の１⼈人として活躍し、賀川豊彦の名はにわかに天下に知れわたり、
海外にも紹介され、またたびたび世界各地から招かれて世界を家とする伝道旅⾏行行がなされてその名声は世界的となった。	
  	
   ⽶米国ではハイスクールの副読本に「カガワ・イン・スラム」の⼀一章が掲載され、またロサンゼルスの郊
外には「カガワ・ストリート」という町まであって、先年年筆者は賀川⽒氏と⼀一しょにを訪れた。	
  
	
  
	
   「４銭を超えて５銭」	
  	
   このように賀川⽒氏が世界的に有名になったのは⽒氏の信仰や学識識やそれにもまして、貧しき者、病める者、
悩める者に対する献⾝身と全⽣生全霊を投げ出したキリストの実践にあったことはいうまでもないが、広くその在⽣生を知らしめる直接の動機となったのは⽒氏の処⼥女女作、⼩小説「死線を越えて」であったといえよう。	
  	
   戦時中の話だが、出征軍⼈人に送る千⼈人針の布⽚片に５銭⽩白銅を結びつけて「死線（４銭）を越えて無事凱旋するように」と縁起をかついだり、またその頃の福引に「死線を越えて」というのを引当てると、「死線（４銭）を越えたのだから５銭です」といって５銭⽩白銅１枚をくれたりした。いかに「死線を越えて」が広く読まれたかはこれでも判るだろう。	
  	
   ではなぜ「死線を越えて」はそんなに売れたのか。それは作者の神⼾戸葺合新川部落落における祈りと愛の奉仕の驚くべき貧⺠民窟⽣生活がなまなましく描き出されていたからである。	
  	
   ゴロツキや売春婦や不不良良少年年や貰い⼦子殺しやアル中毒の⼈人たちと共に住んで、時にはドスで脅迫され、ゲンコでなぐられながら、なお貧しい⼈人たちのための奉仕をやめようとしなかった活きた信仰の実録が、読者の⼼心を動かしたのである。	
  	
   そして多くの純真な⻘青年年男⼥女女が貧⺠民窟に賀川⽒氏を訪ねて、あるいは奉仕を申し出で、あるいは求道者となった。戦後に⼤大⾂臣となった⽔水⾕谷⻑⾧長三郎郎⽒氏やマスコミの⼤大スター⼤大宅宅壮⼀一⽒氏などもその⼀一⼈人で、両⽒氏とも
神⼾戸の貧⺠民窟の寒々とした説教所で賀川⽒氏からキリストの弟⼦子となる洗礼の式をしてもらった。	
  	
   勿論論「死線を越えて」が出る前から、賀川⽒氏の名はぼちぼち新聞や雑誌にのっていた。新聞で最も早く賀川⽒氏の真価を知り、紙上で屡々同⽒氏の働きを紹介し、またその寄稿をのせだのは⼤大阪毎⽇日新聞であった。	
  	
   雑誌で最も早く賀川⽒氏をとらえたのは「⽇日本評論論」であった。しかし、「⽇日本評論論」雑誌が⼩小さかったた
め⼀一部に知られたに⽌止った。賀川⽒氏を最も有名にしたのは、何といっても「改造」である。	
  	
   その頃の「改造］の編集⻑⾧長は横関愛造⽒氏だった。そして横関⽒氏と賀川⽒氏の橋渡しをしたのは、かくいう
筆者でめった。	
  	
   確か⼤大正７年年の末頃だったと思う。機関編集⻑⾧長から「神⼾戸に賀川という変った学者がいるそうだが、もし君が知っているのだったら、改造に何か書いてもらってくれ」という⼿手紙が来たので、賀川⽒氏に話したのが、賀川⽒氏と改造とを結ぶそもそもの初めであった。	
  	
   間もなく「改造」の社⻑⾧長の⼭山本実彦⽒氏が⻄西下して賀川⽒氏を新川に訪ねた。⼭山本社⻑⾧長は、賀川⽒氏のスラムの事業に深い感銘を覚えだ。そして、話しあっているうち、賀川⽒氏の古い⼩小説を「改造」にのせる相談がまとまった。それが「死線を越えて」で、⼀一部分は「改造」にのったが、中途から「改造」へ掲げるのを中⽌止し単⾏行行本にして出版したところ、⽇日本の出版界始って以来の売⾏行行きを⽰示し、賀川の名は律律々浦々にまで聞えるようになった。	
  
	
  
	
   「死線」を越えての出る前	  	
   私はこの⼩小説が「改造」に載る以前、その原稿を葺合新川の⽒氏の宅宅で⾒見見たことかあった。罫も何もない
ロール半紙に、天地左右の余⽩白もあけず、ぎっしりと詰めて、⽑毛筆で書いた原稿を⽰示された時、実をいうと、４、５枚読んだだけでウンザリした。	
  	
   この部分は、⽒氏が貧⺠民窟に⼊入る遥か前、三河蒲郡の海岸で、呼吸器病の療療養をしていた頃書出したもの
で、⽒氏の⽂文学⻘青年年時代の平凡な恋愛⼩小説である。⽒氏はこれを明冶学院の先輩である島崎藤村に閲読を乞うたことがあったが、藤村は丁寧に⼀一覧した後、「これは後になってあなたの⼤大切切な記録となるでしょうから、⼤大事にしてしまって置きなさい」と評して返された。藤村のその書信を⽒氏は序⽂文のつもりで、原稿の最初

の⾴頁に綴込んでいたが、スラムに⼊入ってから、誰が涕をかんだのか紛失したーと、私に語った。	
  	
   ⼩小説は、その後、⽒氏の⾎血のにじむやうなスラムにおける体験を附け⾜足すことによって、後世に残る⼤大作品となった。
「改造」に「死線を越えて」と題して掲載された最初の部分は前記の時のものそのままであったが、後半は中途から洗練された筆で新しく補⾜足された貴重なスラムのルポルタージュであった。	
  

	
  
	
   改造社で、「死線を越えて」を単⾏行行本として出版する議の起った時、私は前記横関⽒氏から相談を受けた。
私は迚ても売れるしろものではないと思ったのでその旨返事をした。横関⽒氏から折返し⼿手紙が来た。それには「君の返事の来るのが遅かったので、⼭山本社⻑⾧長の⾔言う儘、兎に⾓角出版することとした。僕も些か不不安だ」と記されてあった。	
  	
   「死線を越えて」が本になって世の中に出だ。⽒氏としてはそれ以前に「イエス伝論論争史」とか、「貧⺠民⼼心理理の研究」とか、その他宗教書や少年年向読物などの著書はあったが⽂文学書特に⼩小説としてはこれが最初のものだった。	
  	
   その頃、世間の⼀一部では、頭脳の秀れた学者としての⽒氏の価値を認め初めてはいたが、⽂文学⽅方⾯面の作者としての⽒氏を認めるものなどは全くなく、従って書物の売⾏行行も⾹香しくはなかったが、出版者は思いきって広告をして⾒見見ようということになった。⼭山本社⻑⾧長の賀川⼼心酔がそうさせたのである。	
  	
   そこで半⾴頁⼤大の新聞広告を出し１⾴頁⼤大のをさえ出した。半⾴頁１⾴頁の広告は、その当時にあっては珍しく、広告料料単価の低廉の売薬以外に、そんな⼤大広告をする向はなかった。１⾏行行の広告料料は 60 銭ぐらいであったが、１段 140 ⾏行行として半⾴頁－６段の広告料料は 600 円であった。その半⾴頁広告を⼀一新聞に⼀一度度だけでなしに、何回も繰返して⼀一流流新聞の凡べてに掲載しだのだから、宣伝費は何万円⼀一今⽇日なら何千⽅方円⼀一という巨額に上った。	  	
   こう油をかけられては、つい釣られて読むようになるのは⼈人情で「死線を越えて」は売れて⾏行行った。昭和９年年 10 ⽉月に初版を出したのがわずか３ヵ⽉月で３万部を売りつくし、10 年年１⽉月に⼊入って此度度は思いきって５万部を増刷した。	
  	
   そこえ、降降ってわいたごとく神⼾戸の⼤大労働争議が勃発した。
「死線を越えて」の初版刊⾏行行後８ヵ⽉月⽬目の⼤大正 10 年年６⽉月 12 ⽇日の事である。	
  	
   神⼾戸川崎、三菱菱両造船所２万６千の労働者は⼤大罷業を起した。指揮者は野倉万治⽒氏でこれを助ける参謀がほかならぬ賀川豊彦その⼈人である。そして⼤大⽰示威運動の余威は遂に警官と乱闘を演じ抜剣騒ぎから職⼯工側に死⼈人をさえ出して、賀川⽒氏らは警察に引致され、短時⽇日ではあったが、囹囹圄の⾝身となった。賀川⽒氏は忽ちにして「新時代の英雄」となった。	
  	
   「死線を越えて」の出版者が、これを看過する筈はなかった。神⼾戸に⼤大争議のリーダー賀川の⾎血を以て綴った⼩小説を読まずして、新時代を語る資格はないと許り、連⽇日、デカデカと新聞の半⾴頁を越える⼤大広告の連発である。世間はおツ魂げてしまった。そして「死線を越えて」を読まねば恥のように考えて、⼈人々は争ってこの本を⼿手にした。	
  
	
  
	
   舞台に上った「死線」	
  	
   ⼩小説の売⾏行行の素晴しいのを⾒見見て、これを舞台化する者も出て来た。争議の済んだ３ヵ⽉月後の１２⽉月に東
京では伊井蓉峰、関⻄西では少し遅れて沢⽥田正⼆二郎郎及び⽣生命座の連中がこれを上演した。	
  	
   神⼾戸の中央劇場で沢⽥田が「死線を越えて」を上演した際には、新川の貧⺠民窟のゴロツキ連も、噂を聞いて⾒見見に⾏行行った。そして⾃自分達らしい⼈人物が舞台に活躍しているのを⾒見見て、早速尻をまくって賀川の前に坐り込んだ。	  
	
   ｢先⽣生、あんたはわし等の事を⼩小説に書いて、百両（彼等は百両を最も⼤大きい⾦金金額と⼼心得えていたらしい）も儲けたというやないか、割前を出せッ」と脅迫し、はては短⼑刀を閃かして賀川及び夫⼈人を追いまわし、
春⼦子夫⼈人は彼等の鉄拳を頭上に受けて負傷するという騒ぎさえあった。	
  	
   私は葺合新川のスラムには、⽒氏の案内で度度々⾜足を踏⼊入れ、⽒氏が９年年８ヵ⽉月の永きに亘って住んだ⼆二畳敷をも知ってはいたが（そして、貧⺠民の特有な⼼心理理は、「死線を越えて」以上の⽒氏の名著「貧⺠民⼼心理理の研究」に依って教えられてはいたが）⼩小説を通じて、⽒氏の忍従と苦闘との記録を読むことによって、感激は更更らに⼀一層切切実なるものとなった。私は「死線を越えて」の原稿時代、はじめの部分を数枚だけ読んで「なんだ、つまらない」と投げてしまった⾃自分の不不明を恥じた。	
  	
   「死線を越えて」が 150 版を刷った時、⽒氏は時勢の駸運に伴い、或る種の⽂文字を削除したいと思⽴立立った。
そして、私は⽒氏から頼まれて、全巻を改めて⽬目を通し若若⼲干の添削をした。往年年、この本は売れまいと予⾔言した私がである。私は朱を⼊入れ乍ら微苦笑を禁じ得なかった。	
  	
   「死線を越えて」は誰知らぬ者とてはないほどに普及した。
「賀川豊彦」の名も、今は天下に隠れもない
普遍的な名となった。そして「死線を越えて」のおかげで、⾒見見るもいぶせき葺合新川部落落も⼀一躍して、⽇日本の⼀一新名所となった。しかし⽪皮⾁肉なことには、「死線を越えて」で名⾼高くなった新川の密集地帯は、「死線を越えて」によって破壊される運命を辿った。というのは、政府はこの書物に刺刺戟されて、六六⼤大都市の不不良良住宅宅の改善を断⾏行行することとなり、遂に賀川⽒氏の思い出深い⼆二畳敬を始め新川部落落が殆んど痕跡をとどめないばかりに取り払われたからである。	
  

	
  
	
   「死線」執筆の動機	
   	
   	
  
	
   こうして⼀一世を⾵風靡した「死線を越えて」を賀川が書いた動機について⾃自ら某誌に書いていたのを転載
して⾒見見よう。	
  	
   「死線を越えて」を書いた動機を話せとのお⾔言葉葉ですが？	
   明治 40 年年の５⽉月だったと思います⼀一⼀一私か
肺病で明⽯石の病院から三河浦郡の漁師の離離れに移った頃、独りぼっちで余り淋淋しいものですから、私は⼩小説を毎⽇日書綴ったのでした。誰も訪ねてくれる⼈人もなし、知っている⼈人というのは村には誰もないものですから、幻の中で過去の⼈人間を⼩小説として想い浮べてみたのです。	
  	
   そうでした、その前の年年だったと記憶します。私は⼩小説が書きたかったので、古雑誌の上に⼩小説を書きなぐった事がありました。余り貧乏で原稿⽤用紙が買えなかったものですから、古雑誌の上に書いたのです。	
  	
   私が⼩小説を書きたかった理理由は、私の⼩小さい胸に過去の悲しい経験が、余りに深刻に響いたことと、私か宗教的になって⾏行行くことに依って⾮非常に気持ちが変って来たことを、どうしても⼩小説体に書きたかったからです。	  
	
   書上げた⼩小説を、私は島崎藤村先⽣生に⼀一度度⾒見見て頂いた事がありました。すると先⽣生は丁寧な⼿手紙を添えて、数年年間筐底に横たえて⾃自分がよく判るようになってから世間に発表せよといわれたのでした。	
  	
   その後肺病はだんだん良良くなって、私は貧⺠民窟に⼊入りました。それから 13 年年たちました。13 年年⽬目に改造社の⼭山本実彦⽒氏が貧⺠民窟の私の事務所にやって来られてその⼩小説を出そうじやないかといわれたので、私は、「死線を越えて」上巻の後３分の１を新しく書き加えたのでした。	
  	
   その時、前３分の２の⽂文章が余りにごつごつして居てまずいと思ったのですが、妙なものでして、⼀一つ直そうと思えば､全部直さなければならなくなるし、13 年年度度後の私の筆は、余程昔よりは上⼿手になっているようでしたけれども、何だか⾎血を喀いた頃に書いた物は、私の気持が最も真⾯面⽬目に出ているものですか
ら、私は⽂文章より気持ちを取りたいと思って、⽂文章のまずいことを全く⾒見見脱すことにして、厳粛な⾎血を喀いた時の気持ちを全部保有することにしたのでした。	
  	
   その為に「死線を越えて」上巻の前半には実にごつごつした所もありますが、加筆を許さない強い調⼦子がのこっていることも、また事実であります。	
  	
   モデルの事ですか？それは困りましたね。私の周囲の⼈人に聞いて下さい。私は私の⼼心の⽣生活をあれに書こうとした時にモデルに就いてはいえない多くの事情があるのです。	
  	
   有島武郎郎がいっていた様に⼩小説は⼩小説であるけれども、事実以上の真実さがあるものです。私も有島君の流流儀で、この辺りは赦して頂きましょう。	
  	
   私は、あの⼩小説が必ずしも成功した⼩小説だとは思いません。それが雑誌「改造」に出た時に、余りまずいので⾃自分ながらはらはらしました。ですから本になった時にあんなによく売れたのを、⾃自分乍らも吃驚したのでした。ですけれども今になって考えてみますと、読者は⽮矢張り私か最初考えた通り、まずい⽂文章を⾒見見脱してくれて、私か書こうと思った⼼心の歴史⼀一⼀一詰り⼼心持ちの変り⽅方⼀一⼀一⼀一を全体として読んで呉れたのだと思って感謝しているのです。	
  
	
  
	
   最初の原稿料料１千円	
  	
   「死線を越えて」が出版された当初、賀川⽒氏が受取った稿料料は１千円也であった。あれだけの売⾏行行を⾒見見せた「死線を越えて」の印税としては千円は余りにも少いと思う読者が多いだろう。	
  	
   しかし、原稿を受け渡しする時には、著者も出版者も、まさかそれほどの売⾏行行を⾒見見ようとは考えなかったため、千円でも多過ぎる位に思ったのである。しかし、３万５万と売れて⾏行行くのを⾒見見て、出版者⼭山本社
⻑⾧長は⾃自分独りが儲けては相済まぬといって､（あとを書かせようというコンタンの⽅方が⼤大きかったかもしれない）改めて印税の契約を作り、定価１割の印税を⽀支払うこととした。	
  	
   印税となると、本の売れる限り、賀川⽒氏のポケットはわき出る泉のように⾦金金がはいった。その尽きざる⻩黄⾦金金の泉は、多く貧しき⼈人々をうるほし、各⽅方⾯面の社会運動を助けた。	
  	
   「死線を越えて」は上篇だけで 350 版という驚威的売⾏行行を⾒見見せ、10 年年 12 ⽉月には中篇「太陽を射るもの」
が刊⾏行行された。これは賀川が⼤大正 10 年年７⽉月神⼾戸の争議で橘分監に収監された折、破格の待遇とあって特に⽀支給された蚊帳の中で書始めたもので、たちまち 200 版を重ねた。「太陽を射るもの」に続いて下篇「壁の聲きく時」が出て 200 版を重ねた。これは神⼾戸の争議当時のことが記されていて、私も「新聞記者島村
帰之」の名で登場している。	
  	
   この上中下三篇の⼩小説は合せて 500 版 50 万部を売りつくし約 15 万円（今の貨幣価値に換算すると約５千万円）という少からぬ印税が這⼊入ったが、賀川はそれを私する事なく先ずその中の１万５千円を割いて神⼾戸新川部落落救療療事業友愛救済所に投じその事業を財団法⼈人組織とする事とした。	
  	
   友愛救済所は賀川が貧⺠民窟⽣生活 10 年年の尊い経験から、霊の救いと同時に⾁肉体の救療療の必要を痛感し、⼤大正７年年以来経営していたもので１ヵ年年の救療療延⼈人員 6〜～7 千⼈人にも及んだが、費⽤用のかさむ⼀一⽅方において寄附⾦金金も少く、賀川⾃自⾝身の収⼊入も少なかったため、「死線を越えて」の出る直前⼀一⼀一⼤大正８年年の初め頃には薬の代⾦金金にすら事をかき、暫くではあったが診療療所を休業した事さえあった。この苦い経験から救済所を財団法⼈人組織にしたのであった。	
  
	
  
	
   社会運動のドル箱	  	
   神⼾戸の争議の後始末にも約３万５千円が「死線」の印税から⽀支払われた。120 名を越えた収監者の差⼊入れの費⽤用に充てられ、また⾸首魁と看倣された野倉万治⽒氏に対しては、その下獄中、家族の⽣生活費として⽉月々100 円づつを贈っていたのを筆者は知っている。	
  	
   鉱⼭山労働の運動に対しても、５千円内外の⾦金金を注ぎ込んでいたことは、浅原健三⽒氏の書いたものの中に現れている。また⼤大正 10 年年 10 ⽉月、杉⼭山元治郎郎⽒氏を引張って来て⽇日本農⺠民組合を創⽴立立した時にも、その創⽴立立に要した費⽤用は全部賀川が印税収⼊入から⽀支弁した。	
  	
   杉⼭山⽒氏を始め幹部の俸給の如きも賀川⽒氏が永い間負担していた。その総額は少くとも２万円には上って
いよう。	
  
	
   11 年年６⽉月に⼤大阪労働学校を筆者や⻄西尾末広⽒氏が中⼼心となって創⽴立立した時も賀川⽒氏は５千円という⾦金金を惜しげもなく投げ出してくれた。この外、消費組合その他の運動のためにも⾦金金は消えた。	
  	
   こうして⼩小説「死線を越えて」は、かなり久しい間、⽇日本の社会運動の⾦金金⽳穴を勤めたもので、賀川の印
税収⼊入の減少した後までも、「賀川の処へ⾏行行けば⾦金金を作ってくれる」と考えて、⾦金金策を申込む向が随分多かったものである。	
  	
   もし賀川家の家計簿を公開する機会があったとしたら、労働組合や無産党や、時には予想外の⽅方⾯面に、賀川⽒氏のポケットマネーが出ていた事を発⾒見見するに違いない。	
  	
   筆者の知⼈人に⾦金金倉という篤信の婦⼈人があって、その夫君は⼗十五銀⾏行行の神⼾戸⽀支店⻑⾧長を勤めていたが、その話に、「死線を越えて」の出た頃、賀川⽒氏の預⾦金金は⼀一時に何千円という多額が這⼊入るが、利利⼦子のつくほどの⽇日数を預けている事は殆んど稀れで、直ぐゴソッと引出される。問もなく叉⼤大⾦金金が預けられるが、それもまたたくうちにすっからかんになって、賀川⽒氏の⼝口座は⼤大⾦金金が動くのにも拘らず、それが銀⾏行行に⽌止っている期⽇日は極めて僅少であった――という事であった。	
  	
   なければないで、またあればあるで、出し渋るのが⾦金金であるが、賀川⽒氏の如く、⾃自ら⽂文字通り１枚の⾐衣を着粗⾷食を⾷食べて、這⼊入っただけの⾦金金を惜しげもなく貧しき⼈人々や社会運動に払出した⼈人物は少ない。	
  	
  （編集室）	
   因みに、賀川豊彦⽒氏（⽇日本基督教団牧師・神⼾戸市教育委員）については、この労働運動昔ばなしに毎回のように⾒見見られたところであるが、惜しくも去る４⽉月 23 ⽇日午後９時 13 分、東京都世⽥田⾕谷区上北北沢３の 863 の⾃自宅宅で⼼心筋こうそくのため死去。71 才。なお⽒氏は⼤大正５年年⽶米国プリンストン⼤大学神学科卒。欧⽶米に講演旅⾏行行すること数回、国際的に名を知られ、カナダのパインヒル⼤大学神学博⼠士、⽶米国クユカ
⼤大⽂文学博⼠士を受け、1956 年年度度ノーベル賞の候補にあげられた。昭和 21 年年貴族院議員に勅選され、東久兼
宮内閣顧問。その後全国農⺠民組合組合⻑⾧長、同志社⼤大学教授、社会党顧問、中央児童福祉審議会委員をへて
神⼾戸市教育委員のほか⽇日本⽣生活協同組合連合会⻑⾧長、社会福祉法⼈人イエス団、雲柱社各理理事⻑⾧長、世界連邦建設同盟副総裁。	
   	
  
	
  

	
  

第⼋八回	
   ⼤大正⼋八年年という年年	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   ―弾圧と⾵風刺刺する演説⼊入りラッパ節―	
  
	
   	
   ロシア⾰革命の余波	  	
   ⼤大正６年年１１⽉月、ロシア⾰革命が成就し、また国内では翌７年年８⽉月、⽶米騒動が⽇日本の各地に連鎖反応を起して続発し、８年年には吉野作造博⼠士によるデモクラシー（⺠民主主義とはいわず、⺠民本主義といった）の提唱があって、⽇日本の社会運動はこれを転期として⼀一⼤大進展を⾒見見せた。	
  	
   特にロシア⾰革命の影響はただに社会主義運動だけにとどまらず、労働運動にも⼤大きな波紋を投げ、マルクスやレーニンの名が親しみをもって労働者の⼝口にのぼるようになった。進歩的な思想をもった組織労働者はこう唄った。	
  	
   「アジアにつづく北北欧のロシアの⺠民を君⾒見見ずや専制の雲切切りひらき⾃自由の光仰がんと…」	
  	
   そして⾰革命の翌年年、ロシアが飢饉に襲われて労働者たちが苦しんでいると聞くと義損⾦金金を送ろうということになり、ハガキ倍⼤大ぐらい楕円形の偏平な⽯石膏にマルクスまたはレーニン肖像と「万国の労働者結束せよ」という共産党宣⾔言の有名な末尾の⾔言葉葉を浮彫りにした壁掛けを作り、１箇 50 銭で売った。京阪神の組織労働者は喜んでこれを買った。	
  	
   こうしてロシアの⾚赤い嵐嵐は⼤大正７年年以降降⽇日本の社会運動の中に吹込んで来たが、台⾵風がまっ先きに吹き荒れたのは箱根から東で、関⻄西は台⾵風の圏外にあった。
（その関⻄西もその後神⼾戸を中⼼心にして台⾵風に巻きこまれた）その証拠には９年年に「社会主義同盟」が東京で結成されたが、その際も東京の労働組合の信友会、正進会、交通労働、鉱夫総同盟等と⼀一しょに友愛会の関東同盟もこれに参加し、個⼈人として友愛会の⿇麻⽣生
久、⾚赤松克麿⽒氏らが参加したが、関⻄西の友愛会はこれに加わらず、賀川豊彦⽒氏をはじめ関⻄西のリーダーたちも１⼈人としてこれに参加する者がなかった。	
  	
   そういうわけで、箱根を境として、東⻄西の労働組合の運動⽅方針には可成りの隔たりがあった。東のリー
ダーは⻄西の労働組合を指して「彼らには思想がない」と罵り、⻄西のリーダ－たちは「東の連中は⾜足が地に着いていない」と批判した。⻄西は現実派だったのである。	
  	
   では、関⻄西の労働運動家たちは⼀一体どんなことを考え、またどういう⽅方向に進もうとしていたのだろう
か。	
   	
  
	
  
	
   関⻄西の組合運動の⽬目標	
   	
  
	
   今から 40 年年前の関⻄西の労働組合員が、どういうことを⽬目標にして進んでいたかを説明するに好箇の⼀一つのアンケートがある。それは⼤大正７年年末に⼤大阪および神⼾戸の友愛会によって調査されたもので「⼤大正８年年
中に労働組合として達成したいと思うことは何か」というアンケートであった。	
  	
   回答数はわずか 84 であるが、さきに掲げた⼤大正６年年の清野知事時代の天下りの調査とは違って、労働組
合が⾃自主的に⾏行行なったものだけに信憑性がある。回答は労働条件の改善と、労働権の確⽴立立とそして友愛会
⾃自体の改善の３項にわかれ、その中には今⽇日では既に実施され、憲法で認められているもの、例例えば選挙法の改正（普通選挙の実施）とか、団結権の公認とかいったものものも含まれていて、もはや過去のものとなっている事項が多いのだが、今から 40 年年前の関⻄西の労働組合員が抱いていた組合運動の⽬目標がどんなものであったか、を知るには最も適当していると思うので集計の全⽂文を下に掲げることとする。	
  Ａ	
   労働条件に関するもの	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   14	  	   	
   1.	
   労働時間の短縮	
   	
   	
   	
   9	
  
	
   	
   	
   	
   残業の全廃	
   2	
   	
   ▲10 時間労働制の実⾏行行	
   2	
  
	
   	
   	
   	
   ▲時間労働制の実⾏行行２	
   ▲⽇日曜を休みに	
   １	
  
	
   	
   	
   	
   ▲単に労働時間の短縮２	
  
	
   	
   ２．労働賃銀の改正	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ５	
  
	
   	
   	
   	
   最低賃銀の制定３	
   ▲残業を廃し⽇日給２円以上	
   １	
  
	
   	
   	
   	
   ▲安らかに⽣生活出来るよう	
   １	
  
Ｂ	
   労働者の権利利に関するもの	
   22	
  
	
   	
   	
   1	
   労働組合の公認	
   14	
  
	
   	
   	
   2	
   治安警察法（特に 17 条）の廃⽌止	
   5	
  
	
   	
   	
   3	
   選挙法の改正	
   3	
  
Ｃ	
   労働運動に関するもの	
   26	
  

	
   	
   １	
   労働会館の設置	
   17	
  
	
   	
   ２	
   労働組合の基本⾦金金設定	
   4	
  
	
   	
   ３	
   全国労働者全部を労働組合に加盟せしめん	
   ２	
  
	
   	
   4	
   友愛会員の増加	
   3	
  
Ｄ	
   友愛会の改善に関するもの	
   19	
  
	
   	
   １	
   機関新聞の⽇日刊	
   6	
  
	
   	
   ２	
   機関新聞	
   週刊	
   5	
  
	
   	
   ３	
   機関新聞	
   ⽉月２回発⾏行行	
   3	
  
	
   	
   ４	
   ⼊入事相談所設置	
   1	
  
	
   	
   ５	
   労働倶楽部設置	
   1	
  
	
   	
   ６	
   代理理部の設置	
   1	
  
	
   	
   ７	
   婦⼊入部の設置	
   1	
  
	
   	
   8	
   事務所の独⽴立立	
   1	
  
Ｅ	
   そ	
   	
   の	
   	
   他	
   3	
  
	
   	
   1	
   	
   職業紹介所設置	
   1	
  
	
   	
   2	
   職⼯工住宅宅設置	
   1	
  
	
   	
   3	
   	
   官費労働者講習所設置	
   1	
  
	
   	
   	
   	
   	
   計	
   	
   	
   84	  	  	
   友愛会の１万⼈人運動	  	
   まず労働条件ではまだ 10 時間労働制の実施を望んでいる者が多く、８時間制を望む者と同数あることを指摘せねばならない。つまり当時は 12 時間近くの労働を強制されていて、８時間制はまだ夢だったのである。その意味からいって、⼤大正８年年の川崎造船所がサボタージュの後、たとえ名⽬目だけでも８時間労働を獲得したことは意義が深い。	
  	
   賃⾦金金問題では残業なしで⽇日給２円以上（⽉月に直せば 50 円程度度）といっているのも、今から⾒見見るとむしろほほえましいではないか。	
  	
   労働組合の公認を求める者の多いのは注⽬目に値いしよう。団結権や争議権もなく労働運動を事実上禁じていた治安警察法第 17 条の廃⽌止を要求する者と合算すると 20 名に近い。後に記すように⼤大正 8、9、10
年年に各地で頻発した争議の⼤大部分がこの要求をかかげているのもそのためである。	
  	
   労働組合運動⾃自体に関する事項では労働会館を持ちたいという希望が⼀一ばん多いが、これはまだ独⽴立立の事務所さえ持たず､⼤大阪連合会は２階に⻄西尾末広⽒氏の親戚の者が住み階下の２間だけの事務所、神⼾戸連合会
もお妾横町の２階借というさもしい住いとあってみれば当然の欲求であったといえよう。	
  	
   友愛会員の増加を希望するのは恐らく全員の声だったと思われる。⼤大正７年年から８年年へかけての関⻄西の友愛会の発展の跡を⾒見見ると	
  	
   ⼤大正６年年５⽉月	
   	
   神⼾戸連合会結成（7 年年１⽉月久留留弘三主務就任）	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ⼤大阪連合会結成（７年年２⽉月⻄西尾末広主務就任）	
   	
   	
   	
   	
   	
  

	
   	
   	
   	
   ７年年	
   	
   	
   	
   	
   神⼾戸葺合⽀支部結成（⽀支部⻑⾧長賀川豊彦）	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   	
   	
   	
   8 年年	
   	
   	
   	
   神⼾戸尻池⽀支部結成（⽀支部⻑⾧長村島帰之）	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   4 ⽉月	
   	
   関⻄西同盟会結成	
   	
   	
   	
   	
  
	
   組合員数は⼤大阪､神⼾戸連合会がそれぞれ 3､000 を越え、京都を加えても 8,000 には達していなかった。
それで久留留弘三⽒氏が友愛会関⻄西出張所主任兼神⼾戸連合会主務に就任してまず最初に着⼿手したのは会員の獲得で、会員１万⼈人を⽬目標にしてＰＲに努⼒力力した。久留留⽒氏らはこれを「１万⼈人運動」と称し、にわか⾬雨の時に組合員に貸すため番傘を作り、傘⼀一⾯面に「友愛会員１万⼈人運動」と⼤大書した。わたしもその１本をもらったが、ちょっと気がひけてさす勇気がなく、他の労働運動の資料料と共に⼤大原社会問題研究所に寄附したが、今はどうなっていることだろう。	
  
	
  
	
   ⼤大正８年年来る	  	
   「⼤大正８年年に労働組合員は何をしたいか」というアンケートさえとられたほど期待されていた⼤大正８年年が来た。その年年頭の運動はアンケートにも強く要請されていた労働組合公認期成運動であった。即ち１⽉月
16 ⽇日、株屋岩本栄之助⽒氏が 100 万円の巨費で建てて市へ寄附した⼤大阪中央公会堂で組合公認要求の演説
会が京、阪、神の３連合主催の下に開かれ、聴衆 2､500、今井、岡村両博⼠士や賀川⽒氏が出演し、当夜の決議⽂文は賀川⽒氏が携えて上京した。つづいて３⽉月１⽇日には友愛会関⻄西出張所が⾳音頭をとって治警 17 条撤廃請願運動を起し、管下 11 ⽀支部の会員の調印を求め、東京本部のと合せてこれを今井嘉幸代議⼠士に託し衆議院に請願し、次で 15 ⽇日には中央公会堂で講演会を開催、賀川⽒氏及び松村敏夫⽒氏等が出演した。	
  
	
  
	
   上の⼆二つの運動を⼿手始めとして、⼤大正８年年⼀一杯は（年年末議会シーズンに⼊入って普選運動を開始するまでは）組合公認と治安警察法撤廃の２⽬目的に向っての集中射撃であった。	
  	
   ⼤大正８年年中、各地で催された演説会に於ける主要⽬目標は殆んどこの２問題に限られた感があった。賀川⽒氏らは引張凧の有様で、筆者の如きでさえ、同じ話をするのが気がひけて、いろいろと草案を作り直すのに苦⼼心したほどだ。	
  	
   この２⼤大問題が労働者を吸引し、また外では万国会議が進捗して、８時間労働その他の労働原則が討議せられたことが間接に労働階級の刺刺激となり、組合は次第に膨れて⾏行行った。	
  	
   こういうように運動が活発に推進され、また神⼾戸、⼤大阪、京都その他の⽀支部が次第に発展して⾏行行くにつれ、これら、関⻄西各地の友愛会員の連絡統⼀一を図るため、関⻄西同盟会を組織することとなり４⽉月 13 ⽇日その創⽴立立⼤大会を豊崎町の相⽣生楼で開いた。そして会⻑⾧長には神⼾戸川崎造船所の⽊木村錠吉⽒氏、副会⻑⾧長には⼤大阪住吉
伸銅所の成瀬善三⽒氏及び京都奥村電機の井上末次郎郎⽒氏、理理事には賀川豊彦⽒氏を始め久留留弘三、⾼高⼭山義三、
村島帰之のインテリ指導者も選ばれ、理理事⻑⾧長には賀川⽒氏が当選した。同創⽴立立⼤大会の公開演説会には、鈴鈴⽊木会⻑⾧長のヴェルサイユ万国会議出張中の留留守会⻑⾧長北北沢新次郎郎⽒氏（早⼤大教授）および村島帰之が出演した。	
  
	
  
	
   賀川理理事⻑⾧長の指導精神	
  	
   関⻄西同盟会は⽊木村⽒氏を正⼤大将とし、賀川⽒氏を参謀⼤大将として雄々しく⽴立立上ったが、同会はどういう⾵風に針路路を定めたか。	
  	
   いうまでもなく、同盟のリーダーシップは賀川⽒氏の⼿手中にあった。従って賀川⽒氏の指導精神が即ち関⻄西同盟の⽅方針となるのだった。創⽴立立⼤大会についで４⽉月 20、中央公会堂で記念念⼤大会が催されて、賀川⽒氏起草の宣⾔言が可決された。これこそ、関⻄西労働組合の針路路を⽰示すもので、同時に、着実穏健で余りにも宗教的だといわれた賀川⽒氏の指導精神を窺い知るものであった。	
  	
   この穏健なる指導精神は、その後、永く関⻄西の労働運動を⽀支配した。そしてともすれば矯激に⾛走ろうとする関東のそれに対し、⼀一つの⼤大きなローカル・カラーともいうべき特⾊色を⽰示した。少し⻑⾧長⽂文だが、関⻄西
労働運動の当時の指導精神を知るためにその全⽂文を掲げる。賀川⽒氏の⾯面⽬目を伺うに⾜足ると思った節々を⽰示したつもりである。	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   主	
   	
   	
   張	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   （原⽂文のまま）	
  	
   我等は⽣生産者である。創造者である。労作者である。我等は鋳物師である。我等は世界を鋳直すのだ。
⼜又我等は鉄槌を持って居る。我等に内住する聖き理理想と、正義と、愛と、信仰の祝福に添はざるものがあれば、我等はその地⾦金金がさめざる中にそめ槌を打ちおろすのだ。我等は意志と、筋⾁肉と鉄槌と、鞴を持って居る。我等は内住の理理想を持って宇宙を	
   改造することが出来る。	
  	
   我等はこの精神を持って如斯宣⾔言す。労⼒力力は⼀一個の商品でないと。資本主義⽂文化は賃銀鉄則と、機械の圧迫により、労働者を⼀一個の商品として、社会の最下層に沈沈倫倫させてしまった。故に我等は労働組合の⾃自由と、⽣生活権と労働権と、集合契約権と、正義に基く同盟罷業の権利利を主張し、治安警察法第 17 条の撤廃と現⾏行行⼯工場法の改正を要求す。	
  	
   我等は８時間労働制の採⽤用と、最低賃銀の制定を凡ての労働組織に要求す。即ち⼯工場作業にも、家庭に於ける内職作業に対しても同様に最低賃銀の制定を要求するのである。殊に今⽇日労働者の家庭に⾏行行はれつつある内職⼯工業なるものはその悲惨⾔言語に絶ししている。	
  	
   我等は速かにその改良良を要望す。	
  	
   我等は労働者の災害に際する賠償法の制定と、労働者に対する廃疾災害、失業、疾病、養⽼老老保険の確定を要求す。	  	
   ⼜又⼯工場の⺠民主的組織と、その⽴立立憲的経営を当然の要求と信ずるものである。我等はかくして資本主義⽂文化の疾患である恐慌と失業に備へ労働市場の悪⾵風を打破し、労⼒力力の掠掠奪者と、中間商⼈人の横暴暴を排し、労働者⾃自⾝身が欺かれて、契約労働の苦役につきつつある今⽇日の惨状より⾃自らを救済せんとするのである。	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   更更に、我等は⽇日本に於ける⼯工業界の特殊現象として、⼯工場内に於ける⼥女女⼦子の勤労の多⼤大なるを思ふ故に、同⼀一労働に従事する男⼥女女労働者の同⼀一賃銀を要求し、彼等の苦悩の削減せられんことを祈る。	
  	
   我等はまた⽇日本の都市に於ける今⽇日の労働者の住宅宅は全く⼈人間の住むに適せざることを声明し、その住宅宅の改良良を世界に訴へんとす。	
  	
   ⼜又我等は労働者⾃自⾝身の向上の為めに補習教育、徒弟教育、また労働者の社会教育を普及せん為めに、政府当局が適置をせられんことを希望し、将来は労働者の⼦子弟と雖も、資本家の⼦子弟の如く経済的東縛なくして、⾃自由に⼤大学に⼊入学し得る設備の与へられんことを要求す。	
  	
   斯の如き要求は、⽣生産者がなす可き正当の権であって我等が、⼀一個の⼈人格であり、⾃自主である以上、決して市募に於ける⼀一商品で無いと世界に向って告ぐるに必要なる条件である。	
  	
   我等は決して成功を急ぐものでない、我等は凡ての⾰革命と暴暴動と煽動過激主義思想を否定す。我等はただ⾃自⼰己の⽣生産的能⼒力力を理理性に信頼して確乎なる建設と創造の道を歩まんとするものである。時代は変るであろう、流流⾏行行を追ふことの好きな⽇日本⼈人は昨⽇日は帝国主義を送り、今⽇日デモクラシーを迎へ、明⽇日はまた
⼈人種的偏⾒見見に煩はされて、我等労働者の⾃自覚に⼀一顧だに与へ無いであろう。然し我等は既に⼀一歩を踏み出した。この道は決して変るものでは無い。我等は⽣生産者の外に世界に⽂文明を教へ得るものの無いことを知って居るから消費階級の遊戯的⽂文明と、それによる此度度の破産を嗤ひ凡ての迷妄と破壊に反対し戦後に於ける世界の改造と建設はただ我等⽣生産者のみによって為し得べきこととかくして叡智の太陽を仰ぐ⽇日の近きを世界に宣⾔言するものである｡	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ⼤大正８年年４⽉月 20 ⽇日	
  
	
   	
  
「内住する聖き理理想」といい、「愛と信仰」といい、さらに「内住の理理想を以て宇宙を改造することが出来る」と説くところ、そして、「⾰革命と暴暴動と煽動過激主義思想を否定」するところ、宗教詩⼈人賀川⽒氏が労働運動に望むところが明瞭に窺われるではないか。	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   	
   この指導精神は、やがて１両年年を経て、関東側の指導精神と正⾯面衝突を演ぜしめる結果となったのは当然の事だった。関⻄西の労働運動者はこの賀川⽒氏の説を⽀支持して、現実的⾏行行き⽅方を続けた。	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   賀川⽒氏は押しも押されもせぬ関⻄西労働運動の名実共になる指導者となった。まだ「死線を越えて」の出版以前とて、⼀一般⼤大衆にその名を知られるまでには⾄至らなかったが、苛くも組織を持つ労働者で賀川の名を知らぬ者は少なかった。	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   神⼾戸連合会の機関誌「新神⼾戸」は、関⻄西同盟の結成と共に改題して「労働者新聞」となり、巻頭論論⽂文は主として賀川⽒氏が執筆し、屡々発売禁⽌止の厄に逢った。過激思想というのではなく、⽒氏の宗教詩⼈人らしい
煽動的な⽂文章が当局の忌避に触れたのである。	
  	
   賀川⽒氏はこのため数次にわたって起訴された。その時、弁護⼠士⾼高⼭山義三⽒氏（現京都市⻑⾧長）が専ら弁護に当ったが、賀川⽒氏が「弁護料料はいくら払ったらいいか」と聞いたところ、⾼高⼭山⽒氏は「現在及び将来にわたってあなたの著書をもらいたい」と答えた。賀川⽒氏はその頃までにはまだ数冊の著書しか出していないので気安く承諾諾した。しかしその後賀川⽒氏は数百冊という著書を出したが、⾼高⼭山⽒氏との約束を守って著書を送ったという話は⼀一向聞いていない。とすると、賀川⽒氏は⾼高⼭山弁護⼠士に対し不不渡⼿手形を出したことになる。	
  
	
  
	
   労働運動弾圧の強化	  	
   神⼾戸をはじめ各地の労働運動の発展を⾒見見る⼀一⽅方､使⽤用者側や官憲の労働運動に対する弾圧は次第に強化されて来た。この弾圧は⼤大正７年年の⽶米騒動直後から始められ、⼤大正８年年以降降に⾄至っていよいよピッチをあ
げた。	
  
	
   ⽶米騒動のあった⼤大正７年年８⽉月には１ヵ⽉月間だけで全国に 102 件という争議が起った。⽇日本開びゃく以来のことで使⽤用者側も官憲も⼤大いに驚き、今のうちに組合をヒネリつぶさねば⼀一⼀一と弾圧をかけた。中⼩小⼯工
場では組合に⼊入っているというだけでイビリ出し、ビラを貼ったから、⾼高等刑事が来て困るから、というだけで解雇した。	
  	
   会社が圧⼒力力をかける⼀一⽅方、官憲は官憲で⾏行行政執⾏行行法及び治安警察法という伝家の宝⼑刀を適⽤用して少しでもクサイ連中は⽚片っぱしから検束したり、検挙したりした。	
  	
   ⾏行行政執⾏行行法の第１条には、暴暴⾏行行の惧れある者は検束して 24 時間以内を限りこれを警察に留留置することができると規定され、取締当局にとってはこれほど重宝な法律律はなかった。たとえ仏さまのような⼈人でも急にのぼせて乱暴暴するかも知れないのだから「暴暴⾏行行の惧れあり」として検束することができたのである。	
  	
   だから当時は演説会やデモ⾏行行進にはいつも検束はつきもので、メーデーの⼤大⾏行行進の際など、これと⽬目星をつけた注意⼈人物はたとえ固くスクラムを組んでいてもカーブにさしかかった時に⼀一気に列列外ヘスクラムのまま突き出して検束した。これを「ごほう抜き」といっていた。	
  	
   また「たらい廻し」といって、24 時間で検束時問がきれると、⼀一旦その警察署を釈放し、すぐ次の警察へ新たに検束して何⽇日も留留置するという巧妙なやり⽅方をした。戦前の労働運動家で⼀一度度も検束された経験のなかったという者はマヤカシ者だったといってよいであろう。	
  
	
  
	
   治安警察法 17 条	
  	
   さらにこれが争議ともなると、こんどは治安警察法がモノをいった。
「労務を停廃せしむる⽬目的を以て他⼈人を煽動し誘惑した者」は禁緬２ヵ⽉月以下に処するという争議弾圧法だった。	
  	
   ⼤大正３年年から 12 年年までの 10 年年間に全国で治警法 17 条により検挙された者は 1､026 名を数えた。また
争議が暴暴動化した場合はすぐ騒擾罪で罰せられた。⼤大正３年年から 13 年年までに 2､700 ⼈人がこれで検挙され、そのリーダーは「⾸首魁」として２年年内外の懲役に処せられた。	
  	
   ⼤大正 10 年年の神⼾戸の⼤大争議では 170 名からの検挙者を出し、未決監は満員で賀川⽒氏は特に⼥女女囚の監房に⼊入れられたが、賀川⽒氏ほか 100 名は不不起訴となり、56 名が起訴され、中でもリーダーの野倉万治⽒氏は⾸首魁として２年年半の懲役に処せられた。	
  	
   先般のあの激しい国会デモでも騒擾罪は適⽤用されなかったのと⽐比べて、当時の弾圧の如何に甚しかったかが判るだろう。	
  	
   演説会の取締りも厳重をきわめた。演壇の脇には⾦金金ビカの制服を着た警部が「臨臨監」として出席し、⾔言論論が少しでも過激にわたると臨臨監が認めた際は、はじめは「注意！」と叫ぶ。そこで弁⼠士は論論鋒をゆるめるか、話題を変えるかしなければならないのだが、もし「注意」を無視してさらに調⼦子をあげて⾏行行くと、臨臨監はサーべルで床をたたきながら「弁⼠士中⽌止！」と宣告する。そうすれば弁⼠士は演説を中⽌止して降降壇せねばならなかった。	
  	
   少しあとの事だが、政治研究会神⼾戸⽀支部が結成された時（この時、河上丈太郎郎⽒氏が⽀支部⻑⾧長となり､はじめて政治運動に⾜足を踏⼈人れた）東京から⼤大⼭山郁夫⽒氏らが来神して神港クラブで演説会を開いた。私は神⼾戸の病院に⼊入院していたが、ひそかに抜け出して⾏行行き⽝犬⼭山⽒氏の前座をつとめた。その時、私か登壇して開⼝口⼀一
番「ソ連に居る⽚片⼭山潜が‥…」といっただけで忽ち「弁⼠士中⽌止」をくらったことかあった。	
  	
   また播州加古川の⽑毛織⼯工の演説会では森⼾戸⾠辰辰男⽒氏が「芦屋にはラジオのアンテナが林林⽴立立している」といっただけで中⽌止となった。主催者側は森⼾戸⽒氏にタップリやってもらう考えでいたのに登壇したばかりで中⽌止となって⼾戸惑った。聴衆はその頃続々とつめかけて来ていたのでこれで閉会というわけには⾏行行かない。
そこでやむなく既に前座をつとめて休息していたわたしにもう⼀一度度何か話してほしいと頼まれて登壇したが、こんどは臨臨監も遠慮してか中⽌止は命じなかった。	
  	
   「⽚片⼭山潜」や「芦屋のアンテナ」が治安を斎すわけではなく、警察側は最初からしゃべらせない⽅方針で臨臨み、いい加減なところで中⽌止を命じたのである。⾔言論論の⾃自由もあったものではない。	
  
	
  
	
   ⾰革命演説⼊入りラパッ節	
  	
   その頃、社会主義運動をやる⼈人たちの間におもしろいラッパ節の替歌がうたわれた。私は中⻄西伊之助⽒氏から教えられ、いろんな会合でこれを隠し芸として披露露した。	
  	
   ⽂文句句は冒頭に「⾷食えない､⾷食えないと声張り上げて演壇で何としょ」とラッパ節通りにうたい出し、次いで「⻘青い顔して演壇をたたいて」といって前のテーブルをたたく。それから演説をはじめるのだがもちろん、演説は煽動的なものなら何でもいい、そして演説の途中、弁⼠士から臨臨監に早変りして、テーブルの脇の⽅方から声⾼高く「弁⼠士注意」と叫ぶ。すると、こんどは再び元の弁⼠士に変って、胸をそらせ臨臨監の⽅方を脾睨しながら「只今のは注意ですか、中⽌止ですか」と質問する。また臨臨監に早代りして「注意です」と答える。それで三度度弁⼠士に⽴立立ち戻って（忙しいことだ）「然らば諭旨を変えましょう」と⼄乙に気取って、こんどは激越な調⼦子で「現代の社会組織はこれを根本より変⾰革せねばなりません！」と腹の底から絶叫する。そこで弁⼠士からまた臨臨監に返って「弁⼠士中⽌止！」とおっかない顔をして叫ぶ。とこんどはテーブルの前に座をかえ､聴衆になって「警官横暴暴々々」とゲンコツを突き出し臨臨監の⽅方に向かってほえるようにいう。それでまた臨臨監になって「解散を命ず！」と⼀一声⾼高く叫んで、またテーブルヘ帰り、グッと調⼦子を低くして「テナコト、オッシャイマシタカネ」で終りになるのである。	
  	
   このラッパ節はもちろん余興⽤用のものであるが、歌の中で激越な演説をするので、⼤大向うがヤンヤの喝采を送ったものである。弾圧の激しかった 40 年年前を偲ぶ⼀一つの挿話ともいえよう。もちろん、このラッパ節を歌っているところを警官に⾒見見つけられれば、すぐ検束されるであろうことは明かだ。この歌を知る⼈人ももう少くなったことだろう。	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
  
	
   話は思わず横にそれたが、当時の弾圧は常識識を越えていた。にもかかわらず労働組合は伸び、争議は頻発し、⼤大正８年年は画期的な労働組合進出の年年となった。	
  	
   この年年の内に 71 の組合が新らしく結成され、罷業件数は 500 件、参加⼈人員は６万３千という新記録を出した。今から⾒見見ると罷業参加⼈人員６万３千はあまりにも少なすぎるようだが、今⽇日のように官公労だの、
炭労、⽇日教組などの⼤大組合もなかった当時としては決して少いとはいえないのだった。	
  	
   そしてこの 500 件の罷業の中には有名な東京の 15 ⼤大新聞の印刷⼯工ストがあり、⾜足尾、釜⽯石、⽇日⽴立立各鉱
⼭山のストがあって、釜⽯石では鉱夫の襲撃に備えて鉄条網に電流流を通したといわれ、今⽇日の三池争議に近いものがあり、騒擾罪が適⽤用された。	
  	
   ⻄西では神⼾戸の川崎造船所における⽇日本最初のサポタージュが世間の⽿耳⽬目を驚かせ、ことにその結果として８時間労働制を獲得したことは⽇日本労働運動史に特筆⼤大書される出来事であった。次号にはそのサボタ
ージュのことを記す順序となった。	
  
	
  

	
  

第九回	
   ⽇日本最初のサボタージュ	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   ―タナボタの８時間労働制―	
   	
  
	
   	
   ⼀一度度やって⾒見見たいサボ	  	
   ⼤大正８年年８⽉月 18 ⽇日、⼤大阪毎⽇日新聞⼣夕刊のトップの「神⼾戸川崎造船所職⼯工１万６千⼈人の⼤大同盟怠業（サボタージュ）」という３段ぬきの⾒見見出しが読者を驚かせた。疑くり深い読者は「同盟怠業」は「同盟罷業」の誤植だろうと思った。念念のためほかの新聞をひらいて⾒見見ると、川崎造船所職⼯工の要求が拒絶されたという報道はあるが怠業の⼣夕の字も出ていない。	
  	
   サボタージュは新聞の読者にとって初⽿耳であっただけではなく、これを胸先につきつけられた川崎造船所でも全く始めてお⽬目にかかるしろものだったし、またこの新労働戦術を採⽤用した当の職⼯工諸君にとっても甚だケッタイなものであった。いいや、これをスクープした毎⽇日新聞でも、私以外の者はみなけげんな⾯面持だった。	
  	
   私が⼣夕刊締切切のギリギリにこの記事を毎⽇日神⼾戸⽀支局から⼤大阪本社へ電話で送った時、これを受けた速記者は「サボタージュって何やね」と問いかえした。
「⽇日本最初の⾵風変りな労働争議だ。ほかの新聞はみな知らない。本社の特ダネだ。デカデカと⼤大きく取扱ってもらってくれ」と息をはずませて説明したことを思
い出す。	
  
	
   しかし⼀一般の⼈人々にはサボタージュは初⾒見見参の珍しい争議戦術だったが、労働組合では⼀一⼀一少くとも、神⼾戸の友愛会の幹部のあいだではおぼろげではあるが聞き知っていて、ストに対する弾圧の裏裏をかいてい
つかは⼀一度度やってみたいと思っている者もあったのだ。	
  	
   私はその頃アメリカのＩＷＷから送られて来た「サボタージュ」と題するパンフレットを読んで始めてサボタージュを知り、またブーゼの「サボタージュ」の英訳本が丸善に来ていると聞いて取りよせて読んで、その新知識識を、友愛会神⼾戸連合会の労働講座で得意になって話した。連合会の新知識識といわれた川崎造船所電機⼯工作部の旋盤⼯工⻘青柿善⼀一郎郎⽒氏らは「⼀一ぺん、わしらでやってかましたろうか」といっていた。
その上、発禁になったが「改造」に⼭山川菊栄⽒氏らのサボタージュ論論がのって、⼀一部の幹部はこれを回覧し、怠業をやって⾒見見ようという考えが、友愛会の幹部の中に次第に成⻑⾧長して⾏行行った。	
  
	
  
	
   歎願書の提出	
  	
   ある夜、友愛会に⾏行行くと、⻘青柿善⼀一郎郎⽒氏が居て「ちょっと相談したいことがある」という。２階の隅に⾏行行って⻘青柿⽒氏の話を聞くと、川崎造船所の造船、造機、製⽸缶、電気の各⼯工作部では現⾏行行⽇日給７割の歩増の本給繰⼊入れと５割歩増、６ヵ⽉月以上勤続者に対する年年２回の賞与⽀支給、それに特別賞与、分配期⽇日の明⽰示、
⾷食堂洗⾯面場その他衛⽣生設備の完備の４項⽬目にわたる嘆願書⼀一⼀一まだ要求書という⾔言葉葉は⼀一般に使⽤用されてはいなかった⼀一⼀一を松⽅方社⻑⾧長に提出するというのだ。	
  	
   戦時歩増の本給繰⼊入や歩増の増加や年年２回の賞与⽀支給は前記の「⼤大正８年年中に何をしたいか」というアンケートにも出ているほどで、要求としては⼀一般的常識識であるが、特別賞与は川崎造船所だけの問題であった。特別賞与というのは松⽅方社⻑⾧長がイギリスから帰朝した時、造船所で多年年功労あった者に特別賞与 3､750､000 円を⽀支.給すると発表したのに､その後､⼀一向⽀支給される気⾊色さえ⾒見見えないのに業を煮やしたものであった。また衛⽣生設備の不不備はいやしくも⼤大川崎の設備としては受取れぬほどのもので、⾷食堂らしい⾷食堂はなく、⾬雨天の⽇日などは⼯工場の軒下に⽴立立って⾬雨を避けながら⾷食べるので⾬雨のしづくが弁当に⼊入る。⼿手洗設備もなく、器械をふいた古布で⼿手をふくがその布たるや油じみているのは当然としても時には⾎血でよごれたものさえある、という話であった。	
  	
   これらの要求を盛った嘆願書の起草を⻘青柿⽒氏は⼀一任されたのだが、どんな⾵風に書いたらいいか迷っているので私に⼿手伝ってほしい、というのだった。私と⻘青柿⽒氏はひたいを寄せて、松⽅方社⻑⾧長向きの恐惶謹⾔言といった調⼦子の草案を作製した。サボの直後､私の編纂した⼩小著「サボタージュ」にはその嘆願書全⽂文がのっているが、その末尾には、	
  「博愛仁慈の社⻑⾧長閣下にして幸いに我等の窮状を御憫察の上、何分の恩命に接するを得ば我等１万５千の職⼯工及び家族の幸福これに過ぐるものは無之侯」	
  と書いている。今の労働運動家が⾒見見たら「何という封建的な」と憤慨するだろうが、40 年年前はこんな美辞
麗麗句句が儀礼的に使われたもので、もちろん本⼼心からではない。	
  	
   なお嘆願書の草案を書き終ったあとで、要求が拒絶された場合は懸案の「サボタージュ」を決⾏行行する予定だということを⻘青柿⽒氏はそっと⽿耳打ちしてくれた。勿論論、これは決⾏行行の時まで絶対秘密である。	
  	
   右の嘆願書は８⽉月 15.6 両⽇日にわたって提出され、川崎造船所全職⼯工 16､000 名の意志がハッキリと打ち出された。しかし 18 ⽇日の労資会⾒見見で松⽅方社⻑⾧長は特別賞与は 10 ⽉月 31 ⽇日までに⽀支給する。年年末賞与は６ヵ⽉月間 10 ⽇日以内の⽋欠勤者には⽀支給する。衛⽣生設備も漸次完備する、と要求を認めたが、第１項の増給案は「当社には近く８時間労働制実施の計画中だから」といってこれを拒否した。各部職⼯工代表は「それでは要求拒絶ですな」と⼀一⾔言を残し肩を怒怒らせて退場した。	
  	
   この会⾒見見に⽴立立会っていた各新聞記者は「決裂裂だ！」といって、これを記事にするため急いでそれぞれの新聞社や⽀支局へ帰って⾏行行った。しかし、私だけは⽀支局へ帰るべき⾜足を反対に職⼯工代表と⼀一しょに⼯工場の⽅方へ運んで⾏行行った。	
  	
   いよいよ⽇日本最初のサボタージュが始まる。そのサボがどういう⾵風にして実⾏行行されるか、それを⾒見見て記事とせねばならぬと⼼心を躍らせながら⼀一⼀一。	
  
	
  
	
   これがサポタージュだ	  	
   ⼯工場の⾨門は既に保安委員と呼ぶ争議団員によって守られていたが、友愛会の会合で私を知っている連中が多く､微笑をもって迎えてくれた。	
  	
   これが普通の罷業なら、⼯工場内は旗がふられ、労働歌が歌われ、デモの渦巻が⾒見見られるところだが、⼯工場内はふだんの⽇日よりも静かである。空中にかかっている⼤大きなガントリークレーンもノロノロと動いているだけで、宙ブリの⾞車車体の上からは、いたずら⼩小僧がブラッセルの⼩小使⼩小僧の真似をして地上のわれわ
れの上にあたたかい霧を降降らせる。５台の造船台でも、⽇日頃は⽿耳を聾聾するばかり騒がしい鋲打ちのエヤ・リベットの⾳音が、申しわけのようにホンの時たまひびくだけだ。仕事を中⽌止しているのではない。みんな
配置に着いてはいるが能率率率は意識識して極度度に下げているのである。しかも、空を⾒見見上げると、煙突からは煙が濠々とあがっているが、機械は空廻りしているだけだ。⼤大きな鉄板に⽳穴をあけるポンスエ場でも鉄板がフラフープのようにくるくると廻ってはいるものの⽳穴を穿つ作業はやめているから能率率率はゼロというよりはマイナスである。	
  	
   ⼯工場の作業は全く⿇麻痺している。しかし職⼯工は職場の位置に居るのだからストではない。リベットも時
たまだが⾳音を⽴立立てているのだから作業は中⽌止されているわけではない。ボイラーの係は平常よりも沢⼭山の⽯石炭をくべているのだ。これがサボタージュというものだ。それを私は現実に⾒見見た。	
  	
   私は胸をとどろかせながら、⼣夕刊の締切切時間の迫る新聞社に、私か親しく⾒見見た⽇日本最初のサボタージュを報道するため、川崎本社から相⽣生橋々畔の毎⽇日⽀支局まで、ひた⾛走りに⾛走った。他の新聞社ではサボター
ジュの事は夢にも知らず、係の記者は川崎造船所職⼯工の要求拒絶というだけのニュースを書き終って⼀一服している頃だろう――。	
  	
   ⼣夕刊にサボタージュの記事がデカデカとのり、しかもこれが毎⽇日新聞以外には全く報道されていないのを⾒見見て、⼀一番最初に私を訪ねて来たのは所轄相⽣生橋警察署の⾼高等係主任の⿊黒岩警部だった。警部は⽣生れて始めて聞いたサボタージュについて質問し、さらに、川崎造船所職⼯工がどうしてこの新戦術を採⽤用するようになったか、またあなたはどうしてこの事を知ったか、と訊いた。私は友愛会の幹部は書物を読んだり、組合の労働講座を開いたりして、海外の労働運動の戦術については先刻ご承知だ、と答え、わたしがこれをスクープしたのはわたしの⽿耳が早やかったからだ、と衿らしげに話した。そしてサボは海外では 20 数年年
前から⾏行行われているものだ、と教えてやった。	
  
	
  
	
   サボタージュの原理理	  	
   怠業はフランス語のサボタージュの訳語で、サボタージュはフランスの農夫たちのはく⽊木靴のことである。⽊木靴は⽇日本の神職が祭式の際にはく⽊木の沓（クツ）と同じような形をしているが、もっとがんじようにできている。しかし底は普通の靴とちがって⽪皮ではなく、厚い⽊木でできているため、急いで歩くことは困難で、どうしてもノロノロとしか歩けない。そこで⽊木靴をはいて歩く時のようにノロノロと仕事をすることをサボタージュと呼ぶようになったものである。	
  	
   外国ではずっと前から⾏行行われていて、フランスのサンディカリストＣ・Ｇ・Ｔなどでは既に 50、60 年年
前から労働争議の戦術として正式に採⽤用したが、⽣生産を⿇麻庫させるというので 1910 年年には表⾯面上禁⽌止と
なった。	
  
	
   サボタージュの原理理は Less	
   Ｄａｙ,Ｌｅｓｓ	
   Ｗｏrk.	
   で､⽇日本語に意訳すれば「安かろう､悪かろう」となる。雇傭条件が低下したり、待遇改善の要求が⼀一蹴された場合、労働の量量や質をそれだけ落落して、額⾯面相当の労働を提供するにとどめようというのである。	
  	
   量量的な怠業としては、⼟土⽊木⼈人夫が賃銀を２割下げられた時、作業に使うスコップを２割だけ⼩小さくしたというアメリカでの例例のように、使⽤用者が賃⾦金金値下でコストを下げようとした意図を全く画餅に帰せしめるといったやり⽅方である。しかし出来⾼高払いの場合となると、このように公式的には⾏行行かない。そこで作業の質を落落して、⾒見見た眼では以前と変りのない働きをして従来通りの賃⾦金金を受取り、使⽤用者の裏裏をかくといった戦術を採る。	
  	
   パリのビラ貼りの争議の際、糊の中にパラフィンをませて貼り、賃⾦金金は普通に受取ったあとで、太陽が照り出すとパラフィンがとけて、ビラは⽊木の葉葉のように落落ちるという仕掛けをした如きその⼀一例例だ。	
  	
   また交通労働者などは今⽇日でいう順法闘争をやった。川崎のサボの直後、東京市電の⼤大塚⾞車車庫で電⾞車車の⼊入替えの順法闘争をやったことがある。電⾞車車が⾞車車庫のところまで来ると、どの⾞車車もブレーキその他の故障を理理由に⼊入庫してしまう。どうせ市電の⾞車車輛は⼤大なり⼩小なりみな故障があるから、監督も強いて運転せよとはいえない。⼤大切切な⼈人命を預かる市電では故障した⾞車車を運転してはならぬという規則が存在するからで
ある。	
  
	
  
	
   近頃⾏行行われるサボ	  	
   怠業のやり⽅方は上に記したように業種により多種多様である。近頃、官公労がスト権をもたぬために⾏行行う順法闘争も明らかに怠業である。	
  	
   定時出勤、定時退庁、超過勤務拒否、宿⽇日直出張拒否もおおむねこの部類に⼊入る。これらは労働基準法
や業務規程に基づく労務者の権利利として⾏行行うのだか、使⽤用者側にとっても、むやみと迷法呼ばわりのできにくいという点が、労働組合側の狙いである。	
  	
   例例えば、定時出勤はもとより合法である。ところがみんな申合せて始業時間の直前まで⼀一切切職場に⼊入らず⼾戸⼝口に待機していて、始業ベルのなるのと⼀一しょにワーツと職場へ⼊入る。実際に仕事を始める時間は定時より遅れるのみならず、仕事の前にちょっと⼀一服ということにでもなればいよいよ遅れる。	
  	
   これも典型的怠業で、これが禁⽌止、抑圧はいうべくして⾏行行われがたい。これらは官公庁職員の⾏行行う合法
的実⼒力力⾏行行使と称する怠業であるが、⼀一般⼯工場労働者となると、その戦術はおのずから変って来る。	
  	
   ⽂文字通りのサボのノロノロ作業のほかに、資材の意識識的な浪浪費をやる戦術も出て来る。⼤大正８年年の川崎のサボは、⼩小規模ではあったがこれらの⾒見見本を天下に⽰示したようなもので、その直後の東京市電のサボをはじめ、各地で連鎖反応の如くサポタージュが⾏行行われ今⽇日に及んでいる。	
  	
   神⼾戸川崎造船所のサボタージュは「元祖」サボタージュとして永く記憶せられることであろう。さて話を元へ戻して川崎造船所のサボの横様をかいつまんで記すことにしよう。	
  
	
  
	
   男らしくストをやれ！	
  	
   サボは第２⽇日を迎え、初⽇日のどことなくぎこちなさのあったのに引きかえ、次第におちつきを⾒見見せた。
朝７時の出勤時間には 16､000 の職⼯工は弁当を⼩小脇にいそいそと⼯工場へ出勤した。⻩黄⾊色の腕章をつけて各⼊入⼝口を守る保安委員がニコニコ顔で仲間を迎えた。	
  	
   彼らは明らかに出勤した。ストではない。しかし、持場にはついたが⼀一向仕事はしない。電⼒力力もはじめ
は前⽇日同様流流していたが、機械を空転させるだけで仕事をしていないのを⾒見見て、⼯工作部⻑⾧長の命で９時限りでスイッチを切切った。「おいらのせいではない」「会社が電⼒力力を⽌止めたのだから、仕事をしようにもできない」といって、公然とサボを継続することができるようになった。	
  	
   前⽇日、ホンのタマではあったが⾳音のしていた鋲打ちも電⼒力力停⽌止と共にハタと静まりかえった。鋲打⼯工は
船底の⽇日かげの涼しいところでゴロリとなったり、雑談に余意がない。	
  	
   こうしてサボタ⼀一⼀一ジュは第８⽇日⽬目に⼊入った。この⽇日８⽉月 25 ⽇日午後４時から職⼯工代表野倉栄治⽒氏ほか
15 名は、造船所本社の地下室で松⽅方社⻑⾧長と２回⽬目の会⾒見見を待った。しかし、松⽅方社⻑⾧長は「おれを信じ、おれに委せろ」というだけで、サボタージュを頭から罵倒した。	
  	
   「お前たちは世界的に卑劣劣といわれているサボタージュなんかをやって、なんと情けない奴じやろか。
サボをやるくらいなら、なぜ男らしくストをやらんのじゃ」	
  	
   野倉⽒氏らは苦笑した。なぜなら、争議団の中にも変化に乏しいサボを嫌って、ストに切切り替えろという声が出ていたからである。サボも８⽇日⽬目ともなると、あいて来たのである。	
  	
   「サボをやるよりストをやれ」という松⽅方社⻑⾧長のこの⽇日の⾔言葉葉は、２年年後に神⼾戸の⼤大ストとなって実現したことを忘れてはならない。松⽅方はストを煽動した。明らかに治安警察法第 17 条の違犯で禁鋼２ヵ⽉月に値いする。―⼀一私はそう書いた。	
  
	
  
	
   ご⽤用暴暴⼒力力団の介⼊入	  	
   松⽅方社⻑⾧長との会⾒見見が不不得要領領に終って、地下室から引きあげて来た野倉代表は、出⼝口のところで⼈人相のよくない⼀一団に取り囲まれた。
「ちょっと顔を貸してくれ」といって野倉⽒氏を物かげへつれて⾏行行った。彼らは造船所へ⼈人夫を供給しているＫ組の親⽅方とその輩下で⾼高⾶飛⾞車車に「このサボをオレたちに仲裁させろ」というのだ。	  	
   野倉⽒氏は「委員と相談する」といってその場をはずして来たが、さすがの野倉⽒氏も沈沈痛な⾯面持で筆者に向って「困った困った」を繰返していた。しかし会社の御⽤用団体に委せられるような事柄ではない。かといって彼らの暴暴⼒力力と争うことになれば折⾓角の争議がこじれてしまう。結局、⾦金金で解決をつけるほかに道はない、と判断してその⾦金金の捻捻出⽅方法を協議した。	
  	
   暴暴⼒力力団は野倉⽒氏らが返答を遅らせているのに業を煮やし、委員⼀一同が会合している「みつわ」へ押しか
けて⾏行行って、野倉⽒氏の顔にゲンコを喰わせたこともあった。だが野倉⽒氏らは彼らの挑戦に乗らず委員の中には喧嘩早い連中もいたが、⼤大事の前の⼩小事と⻭歯をくいしばって忍耐した。そして結局⾦金金でお引取りを願ったようだった。	
  	
   争議の会計報告を⾒見見ると、９⽇日にわたる争議総経費 3､200 円、そのうち前後 17 回にわたった⽜牛⾁肉屋みつわその他での会合費 689 円 81 銭、雑費がタッタ 100 円、残り 2､500 円は「造船部Ｙ委員、製⽸缶部Ｋ
委員の退職餞別⾦金金」となっているが、この餞別⾦金金は､実は暴暴⼒力力団への⿐鼻ぐすりで、これにより仲裁の⼿手を引いてもらったので、ＹとＫは貰わぬ餞別⾦金金を貰って退職して⾏行行ったもの、と私は解している。	
  
	
  
	
   負けん気の薩摩っぽ	  	
   さてサボは早くも第９⽇日⽬目を迎えた。27 ⽇日午後２時、いよいよサボをストに切切替える腹案を以って交渉
委員 16 名は地下室で第３回⽬目の会⾒見見をした。	
  	
   ところがそこには交渉委員の全く予想だにしなかった松⽅方社⻑⾧長のドンデン返しが待っていようとは。松⽅方社⻑⾧長は第１回会⾒見見の際、会社で実施を研究中だといっていた８時間労働制を急にこの機会に実⾏行行して、争議団の⿐鼻をあかしてくれようと腹をきめた。同時に職⼯工側の要求で、受諾諾を渋っていた歩増の本給繰⼊入も同時に実施するという。但しこれはサボに加わらなかった兵庫⼯工場の⼀一部の職⼯工に対してのみ実施する。
サボをやる者はいつまででも勝⼿手にやれというのだ。	
  	
   この松⽅方社⻑⾧長らしい負けん気の、しかも太ツ腹の案は会⾒見見の直前までは極秘とされていた。そんなこととは知らない野倉代表らは顔⾯面を緊張させて⼊入場して来た。	
   	
  

	
   私は会⾒見見の直前に川崎造船所担当の経済記者からそのことを⽿耳打ちされて驚いた。野倉代表らに話してやりたい、それでないとストに突⼊入してしまうだろう、そう思うが、既に会⾒見見ははじまろうとしていて、野倉⽒氏らに近寄るすべがない。私は切切⻭歯やく腕するばかり、経済記者に「もう少し早く判からなかったのか」と詰問しだが、会社側は争議団にもれるのを惧れて、出⼊入りの記者にも知らさなかったものらしかった。経済記者は「これが当世資本家気質というものさ」とうそぶいた。	
  	
   そんなこととは知らない野倉代表は松⽅方社⻑⾧長に向って「今⽇日からストに⼊入る」という事を声明した。松⽅方社⻑⾧長はニタリと笑って徐ろに「サボをやらぬ職⼯工」に対する待遇改善案を係の者に朗読させた。	
  	
   私は⽴立立会の記者席の末席にいて松⽅方社⻑⾧長のエビス顔をにらみつけていた。その時の松⽅方社⻑⾧長と野倉代表とのやりとりは、速記が残っているので、その⼀一ばんかんじんなところをそのまま右に記す。速記の全⽂文
は私の「サボタージュ」に掲げてある。或る新劇団員はこれを⼀一読して､⼀一幕物にしたいなあ、といった。	
  
	
  
	
   当世資本家気質	
  	
   社⻑⾧長「今⽇日は何しにな」	
  	
   委員「交渉員が協議した結果、われわれの要求が貫徹されるまで⼀一同休業する事に決しました。それでその事を申上げるため会⾒見見を求めた次第です」	
  	
   社⻑⾧長「それはご苦労、しかしお前達が休業するならせよ、当所の規則には３⽇日間体業する時は除名する事になっている筈ぢゃ」	
  	
   委員「でもお届けさえすればよいと思いますが」	
  	
   社⻑⾧長「その通りぢゃが、休んでどうするのかね」	
  	
   委員「休んでお返事を待たうというのです」	
  	
   社⻑⾧長「なるほど判った。ところで先達も話した通り、俺はお前達の増給やその他いろいろ会社の改善を
⾏行行う事については疾くより苦⼼心している。そこで今これから話す事は実はモ少し早く発表したかったのであるが、お前達か今度度のような事（サボを指す）を起し、それが邪魔になって仕⽅方がなかったので、その運びに⾄至らなかったのぢゃ、………兵庫⼯工場の⼀一部分は⼀一時お前達と同じような事をやったがその後皆おとなしく仕事をしてくれているので、実は今⽇日会社の案を発表した。俺はお前達の⼈人格を重んじ、夜市の植⽊木屋に対する如く 50 銭に負ろとか、70 銭に負ろとかいうようなケチな事はいわぬ。俺は俺の信ずる通り断⾏行行する。お前達は休業するそうだが、中にはこの儘造船所へ戻って来ないで、再び逢えぬか分らぬ者もあろうと思うから今、朗読させる会社案をよく聞き取ってくれ……（庶務課⻑⾧長、8 時間労働実施及増給案を朗読す）‥‥‥	
  	
   社⻑⾧長「今朗読させた通りぢゃ、お前達の案と俺の案を⽐比較対照するに、お前達の案は上級の者ほどよくなって下級の者は割がよくならん、こんな案にどうして同意する事ができるか、俺は賛成せないのだ。これがためなお怠業するとも、休業するともそれはお前達の勝⼿手じゃ」	
  	
   委員「伺います。先刻朗読せられた賃⾦金金改正案はわれわれが明後⽇日から復復業して従前通り働けば実⾏行行していただけるのですか」	
  	
   社⻑⾧長「本社の職⼯工にどんな差別があるか」	
  	
   委員「ソレでは私達の帰るのを待っている職⼯工や既に帰宅宅している職⼯工に明後⽇日から出勤して働けばこうして貰えると伝へましたら」‥	
  	
   社⻑⾧長「⼀一体お前達のざまは何だ、独りこの俺をいじめるばかりでなく⽇日本⼈人全体をはずかしめる訳では
ないか」	
  
	
   委員「ですから本社の職⼯工に対しても同様実施のことを聞き容れて貰えませんですか」	
  	
   社⻑⾧長「いかにも無謀な事をしたという事がわかり誠実に働かぬ限り何ともいわれんわい」	
  	
   委員「では、実際誠実に働けば実⾏行行するとおっしゃるのですか」	
  	
   社⻑⾧長「実⾏行行せぬとでも思うのか」	
  
	
  
	
   野倉⽒氏はじめ交渉委員はキツネにつままれたような⾯面持だった。要求の戦時歩増⼿手当の本給繰⼊入、残業歩増が通るばかりか、要求もしなかった８時間労働制さえ実施しようというのだから⼀一⼀一。	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   花は会社に、実は職⼯工に	
  	
   松⽅方社⻑⾧長はこれはサボをしない者への処置だといったが、もちろん、サボをやめて松⽅方の前に頭をつけてわびをいうなら、同様均霑させてやってもいいというのであった。	
  	
   会⾒見見は終り、そのあとで全交渉委員の会議を開き、どう終結をつけるかについて協議したが、最後に投票となった時、私は開票⽴立立会⼈人に指名を受けたが、此際は⼀一刻も早く旗を巻くことが賢明の策と考え、⼼心がはやって開票に当りムリをして投票のやり直しを要求され、⽴立立会⼈人の⾯面⽬目を失墜したことを思い出す。
当時、私は 27 才の多情多感の⻘青年年記者だったのである。	
  	
   こうして⽇日本最初の川崎造船所のサボタージュは、表向きは職⼯工側か松⽅方社⻑⾧長の前にカブドをぬいだ形で解決を⾒見見たが、実際は職⼯工側の全要求が通ったばかりか、要求外の８時間労働制という⼤大きな拾拾い物までして､その上、１⼈人の検挙者も出さずにすんだのであった。花は社⻑⾧長側に持たせ、実は職⼯工側か頂戴したという結果であった。まずはめでたし、めでたしというところであった。	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
  

	
  

第⼗十回	
   サボタージュの反響	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   ―特に河上肇⽒氏の擁護論論―	
   	
  
	
   	
   サボタージュの誤訳	
  	
   ストには慣れている世間も、新奇な労働戦術としてのサボの出現には驚いた。そしてそれぞれの⽴立立場からサボを批判した。使⽤用者側の批判は、ストライキと違って、就業しながら意識識して⽣生産を阻害するこの戦術を憎んで、ほとんど例例外なしにこれを批判した。	
  	
   松⽅方⽒氏のいったように、あるいは男らしくないといい、また、⽣生産をマヒせしめる、卑劣劣な戦術だといった。そして争議をやるのならサッパリとストライキをやるがいい、というのだった。	
  	
   この場合、私として申わけなく思うのは、サボタージュを「同盟怠業］と訳し、わざわざ「サボタージ

ュ」と振り仮名までつけて新聞にデカデカと報道し、他の新聞も例例外なくこれにならったため、サボター
ジュという争議戦術は単に仕事をなまけることであるかのような印象を⼀一般に与えてしまったことだ。	
  	
   川崎のサボがあって以後、何事によらず、なまけることを「サボる」というようになったが、これはサ
ボ⾃自⾝身にとってもまことに⼼心外であったに違いない。	
  	
   前記の如く、サボは単にノロノロとなまけることだけを意味するものではなく、ある場合は、その反対のこともある。鉄道従業員の⾏行行うサボのように、就業規則を忠実に遵奉し、停⾞車車中の列列⾞車車の⾞車車両を⼀一台⼀一台ていねいに点検して歩いて故障がないかどうかを確かめたりする。これは遵法⾏行行為で批難をうける理理由はない。しかしこの事によって列列⾞車車の発⾞車車が遅れ、ダイヤが狂い、交通をマヒさせて使⽤用者に対し罷業に劣劣らぬ打撃を与えるのだから明らかにサボタージュである。	
  	
   また川崎でやったように、仕事はしないけれども、ボイラーには平常よりも多くの⽯石炭を焚くというのも少くとも、竃たきの⽕火夫にとっては、なまけるどころか、むしろ⾻骨が折れて忙しいわけで、怠業という
⾔言葉葉はこの場合、当を得ない。	
   	
   	
   	
  
	
   もちろん、これは罷業でもない。いうなれば⽣生産⿇麻痺の痺をとって痺業とでもすべきなのだろうが、ヒ
業では罷業と混同し易易いし、字づらもよくない。やはり、サボタージュが農夫のはく⽊木靴から来たことを考慮に⼊入れて、⼀一応ノ⼝口ノロと仕事をすることをサボと解釈し「同盟罷業」と語呂呂の合うように「同盟怠業」と訳することが⼀一ばん適切切だと私は考えたのだった。	
  	
   それにブルタニカを引いてみてもサボタージュはイギリスでは Ca-‐‑‒Cany といわれるそうで、Ca-‐‑‒Canyの説明として	   go	
  slow	
  or	
  be	
  carful	
  not	  to	
  do	
  much	   と注釈してある。つまり、英国でも、ゆっくりとやったり、仕事の能率率率をあげないようにすることがサボの原理理だと解しているのだ。そこでゴースローをそのまま怠業としてしまったわけであった。	
  	
   しかし、事情はどうあろうと、サボタージュを単に怠けることのように誤解させたことは､これを不不⽤用意に「同盟怠業」と訳して新聞に報道し、サボ＝なまけることと曲解させた私の罪である。サボの直後、関⼀一博⼠士は「経済論論叢」でこの点を衝いて私をやっつけられたが、私としては⼀一⾔言もなかったのである。	
   	
  
	
  
	
   河上肇博⼠士の所説	
  	
   関博⼠士から訳語が不不適当だとしてやっつけられた直後、河上肇博⼠士が「同盟怠業の道徳的批判について」と題し、サボに対する世評の誤っていることを指摘してくれられたのには⼤大にわが意を強うした。	
  	
   河上博⼠士は⼒力力強くこういっている。
「労働者同盟怠業と同じ性質のことを、資本家も屡々実⾏行行しているのに、資本家に向ってば⼀一向これを批難しないで、独り労働者に向ってのみ特にこれを批難するのは、果して公平といえるだろうか」	
  	
   ｢例例えば⽷糸価下落落の際、紡績業者がいわゆる操業短縮を⾏行行うごとき、⼈人間の⽣生命の発展を故意に抑制する
⽣生産制限は、事業界の全般にわたって⾏行行われ、これにより資本家は純然たる不不労所得を獲得しつつある。
このような資本家により⾏行行われるところの⼈人為的⽣生産制限に対し、世⼈人は平常全くこれを⾺馬⽿耳東⾵風と⾒見見す
ごしながら、労働者がその唯⼀一の商品たる労働⼒力力の販売に関し、同様な⼈人為的の供給制限を⾏行行う時、これに対してのみ、なぜ甚しき批難を加えるのか｣	
  	
   「経済組織の必然性にもとづいて資本家側が罷業または怠業（事業の短縮を指す）を⾏行行う時は、やむを得ないこととして⾒見見すごしておきながら、同じ経済組織の必然性にもとづいて、労働者が罷業または怠業を⾏行行う時は直ちにこれに向って道徳的批難を加えるというのは決して公平な態度度ではない。従ってそのいうところの道徳は、明らかに資本家的道徳⼀一―資本家のために都合のよい階級的道徳――だといわざるを
得ない」	
  
	
   こうして博⼠士は労働者の罷業に対しても、また怠業に対しても、道徳的批難を加えることは当を得ていないと、くりかえし説いているのである。	
  
	
  
	
   怠業と道徳性	
  	
   博⼠士はさらに怠業そのものの道徳性をとりあげて、「今⽇日の社会組織の下では怠業の完全なる予防法はほ
とんどない」といい、「怠業は古くから⻄西洋でも⽇日本でも⾏行行われているところだが、殆んど批難されずに来た｣といって⾃自分のことにふれている。	
  	
   ｢現に私も⼀一教員として、また⼀一官吏吏として常に何ほどかの怠業を継続しているが、この種の怠業は社会から賞讃はうけないにしても特に道徳的批難を加えられることはない。今⽇日特に道徳的批難を加えられつつあるものは独り同盟怠業に限られる。これはなぜだろうか｣	
  	
   と反問し、これは結局、個⼈人的な怠業は⽿耳⽬目にも慣れていて別段新らしい事でもないので注意も惹かず
世評も寛⼤大だが、同盟怠業となると、⻄西洋でも⽐比較的新らしい現象で殊に⽇日本では最近の現象に属するため、ややもすると公平なる批判を下すことができず、極めて過酷に失し易易いものとなるのだと解明している。	
  	
   要約すると、博⼠士は同盟怠業に対してのみ過烈烈な道徳的批難が加えられる理理由として次の⼆二つの点を指摘しているのだ。	
  （１）	
   それが労働者の所為であるゆえで、資本家が採った同じ性質の所為よりも特に過酷にこれを批難す
る危険のあること。	
  （２）	
   それが新奇な現象であるために、既に多年年⾒見見なれている同じ性質の他の現象よりも特に過酸に批難を加える危険のあること。	
  	
   博⼠士はこの⼆二つの危険について具体的な例例をあげて説明している。	
  	
   「例例えば⽜牛乳販売業者がその組合の決議にもとづき、従来⼀一合四銭の価格だった⽜牛乳を⼀一合⼋八銭に値上げしたとする。もちろん彼らはその値上について消費者と協議するようなことはない。勝⼿手に値上の決議をして、消費者にはただ⼀一⽚片の通告をするだけである。もし消費者がこれに同意しない場合は、⽜牛乳業者
は⽇日々⼀一合づつの⽜牛乳を配達する代りに、五勺づつを配達するにとどめるだろう。今、労働者がこれと同
じ⾏行行動に出るとするとどうなるか。彼らは同盟して賃⾦金金の値上を要求し、その要求の容れられない間は、
いわゆる同盟怠業をなすことによって、急にその提供する労働の分量量を減少する。これは⽜牛乳業者が⽜牛乳の値上を決議すると同時に、従前と同じ価格を⽀支払う者に対し、従前よりも少量量の⽜牛乳を提供するにとどめるのと全く同じである。⼀一⽅方はこれを看過し、独り他⽅方をのみこれを道徳的に批難する理理由を私は⾒見見出
すことぱできないのだ。」	
  
	
  
	
   「男らしくない」の批判	
  	
   また松⽅方社⻑⾧長が野倉代表らに放⾔言したように「サボとは卑怯な、やるならなぜ男らしくストをやらぬのだ」ときめつけたと同じ論論法で同盟怠業よりも同盟罷業を男らしいとし、労働者が資本家に対抗して戦わねばならぬなら、男らしい同盟罷業をその戦術とすべきだという批難に対して、博⼠士は次の如き反駁をし
ている。	
  
	
   「多年年学者の主張を無視し、故意に法律律と官権とをもって労働組合の発達を妨げて来たわが国では、すべての⼈人の知るように、今⽇日、資⾦金金のゆたかな労働組合は⼀一つも存在しない。それだから⽇日本の労働者が同盟罷業をすることは糧糧⾷食を貯えないで篭城するようなもので、戦わずして勝敗の数は明らかである。いかに同盟罷業の⽅方が男らしくても、彼らは敗けるにきまっている戦術を避け、活路路を他に求めることは労働者もまた⼈人である以上、私は致し⽅方なきことであると思う。」	
  	
   といって、「やるなら男らしくストをやれ」という批難に応えている。そしてさらに⼀一歩をふみこんで政治家たちの近視眼的態度度をきびしく	
   やっつけている。	
  	
   「今、その争議に際し、労働者の⽤用うる戦術として、同盟罷業以外の⼿手段を採らざるを得ざる必然の運命の下に、特に⽇日本の労働者を置いたものは果して誰であるか。私は同盟怠業に出でたる⽇日本の労働者を道徳的に批難する前に⽇日本の政治家の近眼を批難せずには居られない。われわれは学問上、常に必然の理理法を説きつつある。しかもこれを無視して必然の流流れを防遏せんがために無益無謀の堤防を築くならば、われわれは予⾔言する。それは徒らに洪⽔水を氾濫濫せしめて、ついに百年年の悔いをのこすものなることを。」	
  	
   河上博⼠士のこの⼀一⽂文は、川崎造船所の怠業職⼯工にとっては正に千釣の重味があった。もちろん博⼠士もこの論論⽂文の末に「この⼀一⽂文の趣意は同盟怠業を奨励すべしというのでは決してない」と特に断って居られるが、怠業職⼯工にとっては⼤大いなる知⼰己の⾔言であった。	
  
	
  
	
   ⼣夕刊紙上に「怠業の弁」	
  	
   サボターシュの反響は識識者や学者からの論論評があっただけでなく、労働者の中からもあったが、それが意外にもサボヘの批難であった。新聞社へもサボを批難する投書が舞いこんで少からず私を悲しませた。
中にはサボのリーダー野倉栄治⽒氏をひやかして「ノクラ栄治」といっているのもあった。野倉⽒氏はそれ以来、⾃自分でも「ノラクラ栄治」と称し、サボタージュののち私が神⼾戸を去って⼤大阪本社に復復帰する時、野倉⽒氏らが催してくれた送別会の寄せがきにも､彼は⾃自ら「ノラクラ栄治」と書いている。	
  	
   そこで私は野倉⽒氏や⻘青柳柳⽒氏と相談して、「怠業の弁］を毎⽇日新聞にのせることにした。	
  	
   紙⾯面も兵庫県付録では読者の範囲がせまいので、本紙の⼣夕刊⼆二⾯面の寄書欄にのるよう依頼した。岡崎⽀支局⻑⾧長も賛成してくれたのでその通り運んだ。筆者は野倉⽒氏になっていたが、実際執筆したのは⻘青柿⽒氏であ
った。	
  
	
   この記事は野倉⽒氏の追悼録にも収録されてあるが、要旨は治安警察法があって事実上、罷業のできない
われわれは、仕事を罷めないで、しかも罷業と同じ効果をあげる争議戦術として怠業を⾏行行う以外に道はない、といった⾵風のものであった。短い弁明だったが、この記事を読んで野倉⽒氏らの考え⽅方を了了解してくれた⼈人も多かったことと思う。	
   	
  
	
  
	
   「ヤナギ」「アミダ」	
   	
  

	
   サボをサボとして正に堂々と⾏行行い、その上､サボという戦術を採⽤用せねばならなかった理理由を公然と声明したサボは川崎造船所のサボタージュが最初だが、しかし、単に仕事をノロノロとやって、作業の能率率率を下げるというやり⽅方は、河上博⼠士も記していられるように、これまでも⾏行行われて来た。ただそれをサボタ
ージュというものであることを知らずにやったという点が、川崎の場合とは違うだけだ。	
  	
   現に⼤大正⼋八年年七⽉月⼗十三⽇日から⼆二⽇日間――つまり、川崎造船所のサボの⾏行行われる⼆二ヵ⽉月前に､同じ兵庫県下の東洋マッチでサボは⾏行行われたが世間は⼀一向これに関⼼心を⽰示さなかったのである。	
  	
   私は当時、新聞でこれがフランスやアメリカで⾏行行われているサボタージュというものでることを説明したが、世間は⼀一向反響を⽰示しはしなかった。もちろん、この新聞記事には「サボタージュ」と書いただけで、まだ「同盟怠業」という⽇日本語訳はつけていなかった。	
  	
   その当時(⼤大正⼋八年年）の争議の趨勢を報道したもので、川崎のサボの⾏行行われた頃の兵庫県下の労働運動の情勢を知る便便があるので次に抄録する。	
   	
  
	
  
	
   兵庫県下の労働争議	
   	
   量量的に増加したが質においても組織的	  	
   兵庫県下で⼤大正五年年以前は⼀一年年間に⼗十件に出ることのなかった罷業が、六六年年には四⼗十六六件と五倍近くにふえ⼋八年年に⼊入るとさらに激増して、先⽉月（七⽉月）⼀一ヵ⽉月だけで既に⼗十⼆二件の罷業を⾒見見た。つまり、今⽇日の⼀一ヵ⽉月間の罷業件数は数年年前の⼀一年年分を超えている勘定である。	
  	
   これは平和克復復後（第⼀一次⼤大戦を指す）仕事が減少し、従来の残業や徹夜が廃減され労働者の収⼊入に⼤大きく響いて来た結果で、しかも⼀一⽅方には物価の暴暴騰で、⽩白⽶米が⽶米騒動当時の五⼗十銭を遥かに超え六六⼗十銭台に近づこうとし、⽣生活がますます不不安となって来たためと⾒見見るべきであろう。	
  	
   その上、近時、組織労働者の⾃自覚がたかまり、神⼾戸の友愛会の如き既に会員三千五百を超えていることも無視できない。今、新聞紙上に報道された七⽉月⼀一⽇日以降降⼋八⽉月⼗十⽇日まで四⼗十⽇日間における県下の罷業⼗十⼀一件を⾒見見ると（新聞に出なかったものを加えればもっとふえでいることだろう）罷業参加⼈人員の⼀一件平均は百七⼗十四名、従来の百名⾜足らずに⽐比べかなりの増加である。	
  	
   中でも多いのは鳴尾のリバー・ブラザーズの五百名、鉄道院鷹取⼯工場の三百五⼗十名、飾磨の塩⽥田労働者の三百名、東洋マッチの⼆二百名である。	
  	
   罷業の⽬目的は賃⾦金金値上で⼤大体三割増を要求し⼤大部分はなかば以上要求を貫徹している。中には三菱菱倉庫
神⼾戸⽀支店仲仕の⼆二⼗十割賃上げというのもあったがこれは失敗している。罷業⽇日数は平均⼀一⽇日半で、五⽇日以上を超えたのは塩⽥田労働者と⽇日本郵船の給仕の罷業だけだ。	
  	
   しかし此処で注⽬目に値するのは、近頃の争議の中にはフランスやアメリカのサンディカリストが⾏行行うサ
ボタージュが⾏行行われ出していることだ。サボタージュは「のろのろ働く」といった意味のもので、故意に労働を怠り、能率率率を低下させるもので、さきに⾏行行われた東洋マッチの争議に軸列列職⼯工が就業はしたが、仕事を遅らせるため、軸列列の作業をしなかったのや、鉄道院鷹取⼯工場で監督の巡視の時だけは仕事をしたが、監督がいなくなると⼀一同⼿手をこまねいて仕事をしなかったというのなどは罷業ではなく、サボタージュで
ある。	
  
	
   しかしこれは別にサンディカリストから教えられたわけではなく、従来から「ヤナギ」（柳柳に⾵風といった⾵風にノラリクラリとする意味か）または「アミダ」（アミダ仏のように、じっとして動かないという意味か）

と称しで⽇日本にも⾏行行われて来たものである。	
  	
   なお東洋マッチや鷹取⼯工場の争議の際は右のサボタージュのほかピケッチングといって、争議中、他の職⼯工が補充に就業するのを防ぐため⾒見見張りを⽴立立てることも⾏行行われた。県下の争議は量量ばかりでなく、質においても著しく変化を⾒見見せて来たことを知らねばならない。	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   （⼤大正⼋八年年⼋八⽉月⼗十四⽇日、毎⽇日新聞兵庫県附録トップ記事）	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
  
	
   賀川豊彦⽒氏の反対論論	
  	
   私の書いたこの記事にもあるように、サボタージュはヤナギ若若くはアミダという名称で前々から⾏行行われていたにせよ、それはホンの⼀一部でのことで、ストライキやボイコットのように広く⾏行行われたものでなかったことはいうまでもない。それが川崎造船所のサボタージュが天下に著聞するようになって、始めて、そうした戦術もあるのかと思うようになり、これを戦術として戦う労働者も出て来た。	
  	
   しかし、どっちかというと、怠業を⾏行行う労働者⾃自⾝身でさえ、ストに⽐比べるとサボは何となく・うしろら
いような気がするらしく、川崎のサボのあった⼤大正⼋八年年に全国で五百件以上の争議が⾏行行われたに拘らず、
サボを⾏行行ったのは⽬目星しい処では東京市電ぐらいであった。東京市電がサボを⾏行行なったのは、ストを断⾏行行
すれば市⺠民の反感を買う危険の多いところから、市⺠民の反感を少くし、しかも使⽤用者側にはストに劣劣らぬ圧⼒力力を加えることのできるサボを選んだものである。交通労働以下では兵庫県下でも⼤大正⼗十三年年になってから四⽉月に⽇日本⽑毛織職⼯工七千⼈人の怠業、同五⽉月神⼾戸ダンロップのゴム職⼯工千⼆二百名の怠業があったくらいでそのほかにはこれというほどのものはなかった。	
  	
   また労働組合としても罷業の⽅方はやりいいが、サボはやりにくいらしく、戦後になって官公労が遵法闘争などという名の下にこれを採⽤用し、実⼒力力闘争の有⼒力力な戦術とするようになるまでは、むしろ⽬目陰の存在であったといえそうである。	
  	
   ⼤大正⼋八年年の川崎造船所のサボタージュにしても、これは労働組合（当時は友愛会が唯⼀一の組合だった）の争議ではなかった。これは⼆二年年後の神⼾戸⼤大争議とは異異なる点である。もちろんサボの指導者であった野倉栄治⽒氏をはじめ、⻘青柿善⼀一郎郎⽒氏ら主なる⼈人々は友愛会の幹部であったが、友愛会として正式にこれをバックアップしたわけではなかった。現に神⼾戸の友愛会の幹部賀川豊彦⽒氏や久留留弘三⽒氏はサボタージュには全く関与していない。	
  	
   賀川⽒氏はサボの起る数ヵ⽉月前の友愛会神⼾戸連合会の機関誌「新神⼾戸」に「暴暴動の安全弁」と題する⼀一⽂文を載せて「ある種の労働運動関係者はサボタージュと称して暴暴動は労働運動に必要なりと説く、しかし私等はその教理理と実際を笑うものである」として、サボタージュに対しては始めから反対の態度度をとっていた。	
  	
   しかし賀川⽒氏の反対したのはフランスなどのサンディカリストの⾏行行なった破壊的なサボであって、すべてのサボタージュが破壊的、暴暴動的とはいえない。殊に⽇日本で⾏行行われたサボタージュは、前述のように昔からの「ヤナギ」や「アミダ」を組織的に⾏行行ったもので、暴暴動などとは凡そ縁遠いものであった。だから
賀川⽒氏も、川崎造船所のサボが始まると、先鉾をゆるめて、「サボは労働者の勤労意慾を低下させ、また⽣生産を⿇麻庫せしめる」といった程度度の反対論論に変っていた。	
  	
   もちろん争議には関与しなかったが、それでも気になるのか、サボの状況を視察するため造船所へやって来て、居合せた私からいろいを聞いて安⼼心したような⾯面持ですく帰って⾏行行った。賀川⽒氏の⼩小説「死線を越えて」の下巻「壁の声きく時」の中にも川崎のサボが出てくる。それには私の名をもじった「島村信之」という新聞記者が争議戦術としてのサボタージュを組合で講義するところが出で来るが、別段サボを批難するようなところは少しもない。賀川⽒氏は⾃自分としては怠業には賛成し難いが､川崎造船所の諸君の⾏行行った
程度度のサボならとり⽴立立てて反対することもないといった⼼心境だったと思う。	
  
	
  
	
   三菱菱と製鋼所の動揺	
  	
   こうして川崎造船所⼀一萬六六千名のサボターユは終わり、次号で記すように、サボの副産物の⼋八時間労働制は⽇日本全国の資本家に⼤大きなショックを与え、また同時に全国の労働者には、新らたな⽬目標を与えることとなった。	
  	
   ⼤大正⼋八年年九⽉月、川崎のサボタージュがすむと直ぐお隣隣りの三菱菱造船所および鈴鈴⽊木製鋼所でも動揺が起った。両社では川崎造船所のサボ⽬目のあたり⾒見見、またその結果を聞いているだけに狼狼狽し、これを未然の裡裡にもみ消すためあらゆる努⼒力力をした。	
  	
   私が聞いたところでは三菱菱では⼯工場と⼯工場の間に柵（さく）を結んで、リーダー（その多くは友愛会員だった）の往来を遮断し、また⽬目覚ましい者⼀一六六名を馘⾸首した。気の毒だったのは直接これに関与していなかった三菱菱の友愛会⽀支部幹事⻑⾧長福永宇太郎郎⽒氏（機械⼯工場の職⻑⾧長）と幹事⾼高橋元次郎郎（同伍⻑⾧長）で友愛会の幹部というので早いところクビにされてしまった。そこで友愛会が決起しようとしたが、会社の⼿手が先廻りして、あらゆる鎮撫策を講じたので⼿手も⾜足も出なかった。	
  	
   神⼾戸製鋼所でも三菱菱造船所と同様。⼯工場閉鎖⼀一歩前といったような鎮圧策を講じたが三菱菱のような友愛会幹部のクビきりは⾏行行わなかった。却ってその反対に、友愛会の幹部だった同所の沢井重次郎郎⽒氏らは争議をよく指導できなかった責任を負い、⼯工場をやめてしまった。	
  	
   三菱菱にせよ、製鋼所にせよ、川崎のサボのはじまった頃から、⾶飛び⽕火の来るのを警戒し、⽔水ももらさぬ防備態勢をとっていたため、労働者のつけ⼊入るスキがなかったのである。	
  
	
  

	
  

第⼗十⼀一回	
   いわゆる「⼋八時間労働制」	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ――川崎のサボが起こした波紋	
  	
   サポタージュの意義	
  	
   川崎造船所のサボタージュは２年年後に起こった川崎・三菱菱両造船所のストライキほどに世間は評価していないが私はそうは思わない。もちろん、争議としての規模や、その波瀾に満ちた内容においては⽐比較にならないが、しかしサボタージュ事件が起こした波紋は、労働新戦術としてのサボの存在を天下に知らし
めたこと以上のものがある。	
  	
   いうまでもなぐ、８時間労働問題がこれを契機として全国的に波及し実⾏行行されてやがて、就業時間の常識識とまでなったからである。その意味から、⼤大正８年年の川崎造船所のサボタージュは単なる新奇の戦術として⾒見見るだけでなく、わが労働界に⼀一つのエポックを劃した事件として⾼高く評価されるべきものと思う。	
  	
   もちろん、８時間労働制は後段に述べるようにサボタージュ以前から⼀一部には実施されていたのだし、またこれが問題となり出したのも川崎のサボタージュがあったからだとは断ずることはできない。	
  	
   サボタージュの起こる前、第１回国際労働会議において「労働原則九ケ条」が議決され、その⼀一項⽬目として８時間労働制の実施がうたわれていて、労働者も使⽤用者側もこれに深い関⼼心をよせていた。ただ、⽇日
本政府および使⽤用者側は、８時間労働制の実施をなお時期尚早だとして、印度度などと同じ特殊国並みに除外例例として９時間半に値引して調印した。	
  	
   それも実施時期を５年年後（1922 年年７⽉月１⽇日）としたのだが、その実施期限が到来しても、なお調査に名を借りて容易易に実施しなかったぼどであった。そんなわけで、⼀一般には８時間労働制は望ましいことだが、
⽇日本の現状ではまだまだ先きの事と⾒見見ていたのである。それをたとえ名⽬目だけにしろ、８時間労働へ踏み切切る（あるいは踏みきらせる）契機を作った川崎造船所のサボタージュは意義の深い争議だったといわねばならない。	
  	
  	
   「８時間労働は時期尚早」	
  	
   第１回国際労働会議が労働原則９ケ条を議決した時、使⽤用者は⼤大いに狼狼狽した。そしてこれを正⾯面から反対し阻⽌止することは、とうていできないにしても、その実施を少しでも先きに延ばそうと必死になった。	
  	
   ⽇日本⼯工業倶楽部ではそうした空気を作るため、⼤大正８年年８⽉月、ちょうど川崎のサボタージュの姶まろうとしていた頃、全国の商業会議所に諮問し、神⼾戸商業会議所では各⼯工場主の意⾒見見をまとめた。鐘紡、川崎、三菱菱等の⼤大⼯工場は「回答未着」だったがその他の⼯工場主の回答を総合すると次のようなものだった。	
  
	
  
	
   第１	
   ８時間労働問題	
  
	
   １	
   連系作業による⼯工業には８時労働は実施困難であるが連結作業による⼯工業ならびに就業者の⾝身体及び健康に直接危害を及ぼす事業（エ場法施⾏行行令令第三条該当事業）には８時間労働の実施は可能である。	
  
	
   ２	
   8 時間労働実施の困難なる事情としては資本の⽋欠乏による⽣生産設備の不不⼗十分、労働者の規律律的習慣ならびに精⼒力力集中の⽋欠乏、体⼒力力貧弱に伴う能率率率の低下によって来る⽣生産の減少などが重なる原因で、現に請負制度度を実施している⼯工場では請負賃率率率を改正しない限り労働時間の制限は不不可能である。	
  	
   また労働時間の⻑⾧長い農業労働者をして都市集中の傾向を旺盛ならしめることもこれが⼀一原因である（⼯工湯主中には現在ある１⽇日、15 ⽇日の休⽇日を毎⽇日曜毎に改正するぐらいは容易易だという者がある）	
  	
   右の８時間労働問題につづいて失業予防、夜業廃⽌止、婦⼈人労働の各問題にふれた後わが国がこれに加盟する条件として次の如く結語しているのである。	
  	
   国際労働原則９箇条は労働条件改善のため⼈人道の理理想を説いたもので双⼿手をあげて賛成	
   すべきであるが、⼀一国の産業の発達には特殊の伝統と事情があるから、欧⽶米百年年の犠牲と	
   経験とからなったものを直ちに⽇日本の現状に移すことは考えものである。ゆえに実施期間	
   に相当の猶予を置くを条件として加盟すべきである。	
  	
   時期尚早だ。⽇日本の労働事情と欧⽶米先進国のそれとは違う――これが当時の⼯工場主の８時間労働に対す

る共通した意⾒見見で、鐘紡の武藤⼭山治⽒氏もこの意⾒見見をもっていた。それを押切切った松万幸次郎郎⽒氏はやはりエラモノであったといえよう。	
  	
   しかし、甚だヒネクレた⾔言い⽅方かもしれんが、その松⽅方⽒氏もサボタージュ事件がなかったら、まだ「調査中」を続けていたのではなかろうか。	
  	
   私はその頃始まったメーデーの⽰示威⾏行行列列にうたう歌を作るよう友愛会から頼まれて、歌と⼀一しょに「デカンヨ節」をおそえものに作ったが、その中にこんなのがあった。	
  	
   「８時間労働も、やれない国が、聞いてあきれる⼀一等国ヨーイ、ヨーイ、デッカンショ」	
  	
   （この時のデカンショ節のうち「どうせやるならデッカイことなされ、世界中まっくろけのストライキ」というのは禁⽌止を命ぜられた）⽇日本は戦⼒力力では⼀一等国でも、労働問題ではインド並みだったのである。	
  
	
  
	
   川崎以前の８時間⼯工場	
  	
   なるほど、８時間労働制が労働条件の常識識となったのは川崎のサボタージュ以後ではあるが、⼋八時間労働はそれよりもずっと以前から⼀一部の特殊事情のある⼯工場では実施されていた。	
  	
   サボタージュ直前の⼤大正８年年７⽉月末現在で、兵庫県下における⼋八時間労働制実施⼯工場は既に 20 ⼯工場を数えていた。その中でも１回作業、うまり８時間の労働を終わるとそのまま⼯工場の作業を打ち切切るものは 12⼯工場で、交替作業、つまり昼夜作業で 1 ⽇日 24 時間を 3 交替で作業するものは 8 ⼯工場であった。これを業態により区別すると、	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   1 回作業	
   	
   	
   	
   	
   	
   交代作業	  	
   	
   製綿	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ４	
  
	
   	
   ⾦金金属品	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   １	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   １	
  
	
   	
   ゴム製造	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ２	
  
	
   	
   製本印刷	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ２	
  
	
   	
   器具	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   １	
   	
  
	
   	
   窯業	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ２	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   １	
  
	
   	
   化学	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ２	
  
	
   	
   ⽊木⽵竹蔓茎	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ４	
   	
   	
   	
   	
  
	
   	
   合計	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   １２	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ８	
  
	
  
最も多いのは製綿⼯工場と窯業であるが、製綿は実は仕事の不不振のため⾃自衛上８時間労働を実施している
もので、労働者保護のためのものではない。	
  	
   これに反し窯業はガラス製造のごとく、カマドの冷冷却を避けるため夜昼夜作業をやっているのと、熱⼤大の前の作業で⻑⾧長時間労働はムリだから交代作業をしているというもので、後記の旭硝⼦子や島⽥田ガラス（新淀川の東岸で⼤大阪府にあるが）などは残業なしの８時間労働２交替制をとっていた。	
  	
   私はサボタージュのあと、県下の８時間労働実施⼯工場を⾒見見て廻って、毎⽇日新聞に 11 回にわたってこれを詳しく紹介したが、暫くして８時間労働が全国的にやかましくなり出した時、東京から中外商業新報の特派記者が全全国でも最も早く 8 時間労働を実施した兵庫県下の⼯工場の実情を調べに来て、私の書いた記事を読み、これ以上書くことはないといって、切切り抜きをもってそのまま帰京した。	
  
	
  
	
   旭ガラスの場合	
   	
  
	
   兵庫県下のガラスエ場で最も早くから８時間労働を実施していたのは尼崎の旭硝⼦子製造⼯工場であった。
同⼯工場は明治 24 年年の創⽴立立で、その時からガス発⽣生部を除き、８時間労働を実施していた。ガラス製造の基をなす吹部（溶液を棒の先につけて⼝口で吹いてふくらます作業）と延部（延ばして板硝⼦子とするもの）の
職⼯工 848 名は午前６時から午後 2 時まで（申出）と午後 10 時から午前６時まで（夜業）の３組に分けて８時間ずつ働いていた。この中には 30 分の休憩時間が含まれているから、実働時間は７時間半、その上、
夏季４ヵ⽉月はさらに炎熱をおもんぱかって６時間労働制をとっていた。⽕火をあいてとする仕事の性質上こうした短時間制は当然である。そのため過労な仕事にもかかわらず⽋欠勤者も少く、１ヵ⽉月の出勤⽇日数は 27
⽇日乃⾄至 28 ⽇日（⼥女女⼦子はやや低く 23 ⽇日）で、他の 12 時間労働の⼯工場などに⽐比べて遥かに⾼高率率率であった。	
  	
   私はこの記事をのせると、旭ガラスの⼀一職⼯工が;直ぐ書⾯面をよこして「貴紙掲載の８時間労働は本⼯工場でも吹部などの⼀一部だけで、昼勤作業の鍛⼯工部、切切部、営繕部、荷造部は 10 時間若若くは 11 時間、また昼夜交代の電機、汽⽸缶、調合、雑役は 12 時間労働をやっていると］と報じ、これらの部でも８時間労働制をとるように紙上で声授してほしいといって来た。	
  	
   ガラス⼯工場の８時間労働も全⼯工場ではなく、酷熱と戦う部⾨門だけに限られていることを指摘して来たの
だった。	
  
	
   すると、こんどは⼋八時間労働をやっている吸部の⼈人たちから、「川崎造船所あたりでも 8 時間労働をやるのだから、釜中の⿂魚のようなわれわれには、夏の６時間労働制をひろげて、１年年中、６時間労働を実施してほしいといい、「それで、吹部職⼯工 200 名はその旨会社に要求した」と伝えて来た。こうなると川崎造船所の名⽬目だけの８時間労働などはあまり威張れたものではないと思えて来た。	
  
	
  
	
   リバー・ブラザース	  	
   私か⾒見見てまわった８時間労働実施⼯工場のうちで⽐比較的好感をもったのは武庫川の川尻にあったリバー・フラザース⽯石鹸⼯工場だった。もっとも⽐比処は英国系の会社で明治 45 年年創業当時は正味８時間労働制をとっていたが、職⼯工が払底のところから、近頃は 40 分延⻑⾧長して朝８時 15 分前⼊入場、⼣夕⽅方５時半退場、その間、１時間の休憩の８時間 40 分労働とし、その代り１週間の内、⽇日曜は休業、⼟土曜は零零時半までとしたのだか
ら１週 48 時間労働制をとっているという話だった。	
  	
   なお仕事の都合で 1、2 時間の残業をさせることも時にはあるが、その場合は残業⼿手当のほか巻ずし３本を⽀支給することにしているという話で英⼈人の会社だけに巻ずしというのもおもしろいと思った。このほか皆勤賞与（⽉月１円 10 銭乃⾄至２円 10 銭、６ヵ⽉月皆勤５円乃⾄至 10 円）や年年末賞与（全収⼊入の５分乃⾄至７分）もあり、４年年以上勤続者には株を無償交付するパートナーシップの制度度もあって川崎よりはずっと進歩的であった。	  	  
	
   ダンロップ・ゴム	
  	
   リバー・ブラザーズと同じように外⼈人関係の脇之浜のダンロップ護膜極東会社の⼯工場でも⼤大正６年年から
既に８時間制を実施していたが、これもリバーと同様、⼤大体１時間の残業を⾏行行なっていた。	
  	
   同⼯工場はその頃約 5､000 ⼈人の職⼯工を雇⽤用する⼤大⼯工場で、そのうち仕事が過激だったり、緻密だったりす
る者 1､328 ⼈人（全員の３割）に対して８時間労働制を適⽤用し、３交替（８時間のうち 20 分間の休憩で実働７時間 40 分）をとっていた。	
  	
   しかし交替時に次の組の職⼯工の休んだ場合などやむを得ず残業となったが、最短 30 分、最⻑⾧長５時間、平均１時間の残業で、１ヵ年年間の各職⼯工の残業⽇日数は 281 ⽇日となっていた。つまり８時間労働とはいっても３⽇日のうち２⽇日は１時間の残業をしている割合である。しかしこれを川崎の定時８時間プラス残業２時間に⽐比べたり、後述の三菱菱の九時間プラスＡに⽐比べるとずっと進んでいるといえる。	
  	
   なおダンロップが⼤大正６年年に８時間制を実施する前は 10 時間労働だったが、労働時間が２時間減ってもこれによる⽣生産率率率の低下は 10 から８には減らず９前後にとどまったこというから、時間の短縮はむしろ⽣生産能率率率を⾼高めることが判る。これは職⼯工の体⼒力力改善向上に因る処もあるにはあるが、それ以上に職⼯工の⼼心
理理作⽤用による処が多いという。	
  	
   つまり、10 時間労働当時は「どうせ 10 時間働くんだから」というゆっくりした⼼心持だっのが、８時間になって「うかうかしてはいられない」といった⼼心持に変って、⾃自然と能率率率があがったのだ、と⼯工場側では説明してくれた。	
  	
   なお同⼯工場では請取仕事が多いので、時間短縮の結果、減収となるのを憂慮し、８時間労働実施に当り、請取仕事の単価を２割⽅方引き上げて均衡を保つことにしたという。⾏行行き届いたやり⽅方だと思って私は⼤大いにほめておいた。	
  	
   ところが、私の記事がのって暫らくすると同社のタイヤー部職⼯工約 200 名が８時間労働制の実施と特別⼿手当⽀支給の要求書を会社に提出したという知らせが私の許に届いた。私は早速出かけて調べてみると８時間労働制はモーター部、⼈人⼒力力⾞車車タイヤー部、ゴム引部等に限られ、他の部は 10 時間乃⾄至 12 時間の勤務をしているので、この際全⼯工場⼀一律律に８時間労働制を布き同時に従来より減収とならぬよう賃⾦金金率率率を改めてほしいというのだった。	
  
	
  
	
   アルフア付きの８時間労働	  	
   要するに、従来の８時間労働は、窯業やゴムエ業でも特殊部⾨門だけに限定されていたのが、川崎造船所の８時間制実施で啓発され、これを全部⾨門に拡⼤大させようという要求が出て来たのであった。	
  	
   なお川崎の場合もそうであったように、川崎以前に８時間労働制を布いた⼯工場でも、英国の労働者がメーデーの歌の中でうたっているように、「８時間働いて、８時間遊び、８時間眠って⽇日給１シルリング」といった純粋の８時間労働（実働という⽅方がいい）には程遠く、名は８時間でも、実質的には 10 時問以上働くのだった。つまり、短縮した２時間をフルに⾃自分の⾃自由に使⽤用し、余暇をたのしむというのではなく、
その２時間を「残業」の名で引きつづき働いて残業⼿手当をかせごうというのが労働者側のゆき⽅方だった。
（それは低賃⾦金金の⽇日本としてはやむを得ないことである）	
  	
   また会社側も、従来、10 時間乃⾄至 12 時間の労働をさせていたのを、８時間の定時と改め、給料料の計算
単位を低下するが、しかし、それで⽣生産が低下しては困るので、それをカバーするため残業を課すること

とし、あわよくば、時間短縮により⽣生産能率率率を昂進させようというところに狙いはあったといえる。そして労使双⽅方の狙いは⼤大体叶えられた。	
  	
   既に職⼯工側としては従来の 10 時間、12 時問のだらだらとした⻑⾧長時間労働から⼀一応解き放され、ノルマは８時間ズバリとなり、そして定時以外の労働は残業ということになって、以前のように２時間の残業をするとしても、実働時間は定時が２時間減っただけ、⾃自由時間か２時間ふえて、余暇をたのしむことができるようになったのだから、純粋の８時間労働ではないにしても、それだけ労働者の⽣生活の向上と福利利の向上が期し得られ喜ばしいことであった。ましてや、この喜びに均霑する範囲が、従来の狭い特殊部⾨門から広く機械⼯工業をはじめ全業態に及ぶようになったのだから、これを推進することに役⽴立立った川崎のサボ
タージュの功績はまた⼤大といわねばならない。	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   しかし、８時回労働は労働者側に福⾳音をもたらしただけではなく、会社側にもプラスとなった時間の短縮によって、⽣生産能率率率は向上したからである。前述のダンロッブタイヤーの労務管理理者がいったように、
これは時間短縮によって職⼯工の健康状態が好転したからというだけではなく労働者⼼心理理が⼤大きく影響していると⾒見見るべきであろう。	
  	
   では、当の川崎造船所における８時間労働実施後の情況はどうだったか。川崎造船所の発表にかかる調査（⼤大正８年年ｴ 2 ⽉月ｴ 2 ⽇日毎⽇日新聞による）を次に記そう。	
  
	
  
	
   ８時間労働効果（川崎造船所調査）	
  	
   わが国における８時間労働制最初の採⽤用者である川崎造船所その後の作業能率率率如何については、造船界は勿論論⼀一般鉄⼯工業界の興味をもって注視を怠らないところであるが、同所の調査によれば実施以来⽇日なお浅いため､⼯工場全般にわたって能率率率増進を云々することは出来ないが、職⼯工の出⽋欠、製鋲、打鋲、道具製作、製条、鍛冶等の⼩小区分においては⽇日々の統計上その成績が適確に表⽰示されてあるところからみても、⼀一般⼯工事進捗の程度度もまた推知することが出来る。	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   職⼯工出勤	
   去る９⽉月１⽇日以後怠業問題発⽣生前即ち同⽉月 17 ⽇日までの間においてその出勤⼈人員は９⽉月４⽇日（賃⾦金金⽀支払⽇日）に総⼈人員１万４千⼈人台を超過したほかおおむね１万２千５百⼈人を越えず総⼈人員に対する出
勤率率率は７割３分であるが 10 ⽉月同期間において７割８分にのぼり、更更に 10 ⽉月 18 ⽇日以後は８割８分を下らず 25 ⽇日以降降は９割内外の好成績を⽰示した。即ち 10 ⽉月中の平均出勤歩合は実に８割４分であって９⽉月上半の７割３分に⽐比し１割１分の⼤大増差を⽰示した。いま仮りに総⼈人員を１万６千⼈人とすれば千７百余⼈人を増加した勘定になり、しかも新制度度発表とともに職⼯工の募集を中⽌止したので、総⼈人員は漸減して 10 ⽉月末１万５
千８百⼈人となり、９⽉月中の最⾼高１万６千７百⼈人に⽐比し実員において９百余⼈人を減少したのに拘わらず、出勤率率率に前述の通り却って増加したので、減員を補充してなお余りある。のみならず、新に募集したものよ
りも技能熟達等の点より⾒見見れば、却ってその成績は良良好である。ただ賃⾦金金⽀支払⽇日の翌⽇日において急に⽋欠勤者の増加する弊⾵風は未だ全然矯正されていない。	
  	
   製鋲⼯工事	
   ９⽉月１⽇日より 17 までの製鋲⾼高は最⾼高５万４千余本２万２千５百ポンド、最低３万１千余本１万３千ポンド、平均４万６千余本１万９千余ポンドであるが、10 ⽉月同期間には最⾼高５千余本２萬余ポンド、最低４万４千本１万５千余ポンド、平均５万余本１万８千５百余ポンドとなった。９⽉月中は作業時間 12
時間であり､10 ⽉月４⽇日以来は 10 時間作業に改めたが１⽇日当り５万７千本２万２千５百ポットの製産⾼高を

挙げ、空前の好成績を⽰示した。毎１時間当りの製産⾼高を⾒見見るに、怠業前（９⽉月１⽇日〜～９⽉月 17 ⽇日）は製鋲本
数４千５百本を超えたのは９⽉月４⽇日のみであるが、新制度度実施後では４千５百本を下る⽇日は全然なく、９⽉月 16 ⽇日の如きは５千６百余本の⼤大製産⾼高を表わすに⾄至った。重量量について⾒見見ると、９⽉月上半は概ね１千４
百乃⾄至１千８百ポンドの間を往来するものが多かったが、10 ⽉月同期間には１千５百ボンド未満のものは１
⽇日もなく、概して１千６百乃⾄至２千２百ポンドの製産⼒力力を発揮し、その後能率率率ますます増進して普通の⽇日にあってば１千６百ポンド以下に下らず、同⽉月 20 ⽇日には２千２百ポンド、21 ⽇日には本数５千７百本を超
過した。	
  
	
   船体鉸鋲	   船体鉸鋲は怠業前は毎⽇日 12 時間交代で、問題解決後は 10 時間とし、10 ⽉月３⽇日より８時間となった。然るにその毎⽇日打鋲総数は８時間制実施以来却って増加した。	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ⾃自９⽉月１⽇日	
   	
   	
   	
   ⾃自 10 ⽉月３⽇日	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ⾄至９⽉月 17 ⽇日	
   	
   	
   ⾄至 10 ⽉月 17 ⽇日	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   殼	
   	
   ⾼高	   	
   	
   79､000 本	
   	
   	
   	
   74､000 本	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   最	
   	
   低	
   	
   	
   23､000	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   43,000	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   平	
   	
   均	
   	
   	
   61､000	
   	
   	
   	
   	
   64､000	
  	
   即ち最⾼高において減少したが平均本数において約５分を増加し、10 時間制時代の平均５万４千本に⽐比較すると約１割８分の増進を⽰示した｡10 ⽉月 18 ⽇日以後においては１⽇日打鋲⾼高平均６萬１千余本に下ったが、最少⽇日であっても５萬本を下らない状況で能率率率増進の結果によるもの少くない。もっとも鉸鋲作業は職⼯工５名で１組（１ホド）とし打鋲するもであるが、その打鋲数の増減は作業時間の⻑⾧長短あるいは、組数の如何に関係することが⼤大きい故にその能率率率の⼤大⼩小を⽐比較するとすればその毎１組１時間当り鉸鋲数を対照する
必要かあり。１ホド毎時間の打鋲数平均を⾒見見ると、９⽉月上半は概ね 20 乃⾄至 29 を⽰示すに過ぎないが、10
⽉月上半以後には多く 30 乃⾄至 37 の間を往来するようになった。	
  	
   道具製造	
   道具製造も⼀一般に能率率率増進し鑪平⽬目切切の如きは能率率率特に著しく、１⽇日平均⽬目切切⾼高２百 40 吋内外を⽰示し３割８分の増加を告げた。その他兵庫⼯工場における各種作業⼯工程は新制度度実施以来ますます進捗
し、特にパーミルの如きは頗る盛況を呈し、10 ⽉月上半の製産⾼高は９百 36 噸 436 で１時間当り３噸 823の多きを算えた。同⼯工揚げ定業８時間のほか２時間残業を励⾏行行したので、結局実働 10 時間の割合であり、これを 10 時間制時代に対⽐比すると製産総⾼高においては 11 噸７、１時間当りにおいては１噸余を激増した。	
  
	
   	
   	
   	
   期	
   	
   間	
   	
   	
   	
   	
   	
   総⽣生産⾼高	
   	
   	
   	
   	
   1 時間当⽣生産⼒力力	
  
	
   	
   ７年年８⽉月下	
   	
   	
   	
   	
   	
   913,469	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   3,037	
  
	
   	
   	
   同	
   10 ⽉月上	
   	
   	
   	
   	
   1,032,708	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   3,395	
  
	
   	
   	
   ８年年８⽉月下	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   778,057	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   3,100	
  
	
   	
   	
   同	
   ９⽉月上	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   924,736	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   2,737	
  
	
   	
   	
   同	
   10 ⽉月上	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   936,436	
   	
   	
   	
   	
   	
   3,823	
  	
   フオーチング・ショップの製産も半箇⽉月に 20 万噸を超えているが、その製産費は⼯工賃増加の割合は多くなく、これは作業能率率率が向上した結果にほかならない。	
  
	
   	
   	
   期	
   問	
   	
   	
   ⽣生産⾼高	   	   	
   ⼯工	
   賃	
   	
   	
   ⽣生産費総額	
  
	
   	
   	
   ３⽉月上	   	
   	
   97 トン	
   	
   	
   	
   3,165	
   	
   	
   26､943	
  

	
   	
   	
   	
   	
   9 ⽉月上	   	
   	
   194	
   	
   	
   	
   	
   	
   3､536	
   	
   	
   29､269	
  
	
   	
   	
   	
   10 ⽉月上	
   	
   	
   206	
   	
   	
   	
   	
   	
   7､060	
   	
   	
   32､921	
  	
   出勤率率率は 73％から 78％さらに 90％と上昇して職⼯工の新規募集の必要がなくなったというし、製鋲など
は、サボタージュ前は毎時４千５百本がせいぜいだったものが、８時問労働制実施以後、５千６百本にふえたというのだからすばらしい。そのほか、船体鉸鋲や道具製造、パイプ⼯工事などいずれも能率率率は向上し、造船所はホクホクものである。そしてこの調⼦子なら８時間＋A でなく、８時間ずばりにしても⼤大丈夫という確信をさえもったようであった。	
  
	
  

	
  

第⼗十⼆二回	
   三菱菱の「九時間労働制」	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ――県下⼤大⼯工場の「右へならえ」	
  	
   試験的に９時間制を	
  	
   川崎造船⾔言が８時間労働制の実施を発表すると、⼀一ばん衝撃をうけたのはいうまでもなく同業のライバ
ル三菱菱造船所であった。これまでも三菱菱は厚⽣生施設では川崎にまさっていても、かんじんの労働条件では劣劣っているというのが定評であった。それが、たとえ名⽬目だけにしても川崎が８時間労働制に踏切切ったというのだから三菱菱としても黙ってはいられなくなったのは当然である。	
  	
   そこで 10 ⽉月６⽇日から９時間労働制を実施すると発表した。川崎より遅れること１ヵ⽉月、その上、労働時間も１時間⻑⾧長い。先頭⾛走者川崎との間にハッキリと１時間の差がついたわけである。	
  	
   しかし、三菱菱としてはまだ厚⽣生施設では川崎よりも優位にあるという⾃自負があるので、１時間の名⽬目上の労働時間の差ぐらいは何でもない、とうそぶいた。９時間労働制実施に当り、永原次⻑⾧長が⼤大要次のような趣旨のことを新聞記者に発表した事でも判る。	
  	
   ｢川崎造船所の８時間労働制を⾒見見ると、単に給料料の計算単位を８時間に引下げたというに⽌止まって、国際労働会議において採択された８時間労働制の精神である職⼯工の福祉および保健の増進という点からは程遠い。本社は職⼯工の福祉増進についてはかねてから意を注いで来たが、労働会議の８時間制議決に当り、⽇日本政府が主張した如く、その理理想に⾄至る段階としてまず９時間労働制を試験的に実施することとしたのである――と。	
  	
   その年年に開かれた第１回国際労働会議では８時間労働制が議決されたが、⽇日本は国内の労働情勢がまだそこまで⾄至りついていないことを理理由に、インドなどの後進国同様、除外例例を認めてもらって９時間労働制の実施を決した。それも国内法の整備のため実施を５年年後の 1922 年年（⼤大正 11 年年）まで猶予してもらうこととしたのであった。（このことはこんどのＩＬＯ総会での週 40 時間労働の勧告を時期尚早として渋って、とうとう流流産にもちこんだのと軌を⼀一にしている。⽇日本の特殊性と時期尚早論論は今も 40 年年前と変って
いない）	
  
	
   そういうわけで、三菱菱造船所としては、⽇日本政府が８時間労働制の理理想に⾄至るプロセスとして意図した

９時間労働制を採⽤用したのだ。しかし、政府がその９時間制の実施を３年年後としているのに反し、三菱菱は⼀一⾜足先きに、猶予期間を置かず、そのまま即時実⾏行行するのだから、むしろ⿐鼻⾼高々だったのである。	
  	
   もっとも、９時間労働制とはいっても、川崎の８時間労働制と同様、仕事の急ぐ場合は時間外労働（残業）を課するというのだから、どちらにしても、労働会議の８時間制議決からは、かなりの距離離の存したことはいうまでもない。	
  
	
  
	
   右へならえの 22 ⼯工場	  
	   こうして三菱菱造船所が９時間労働制に踏みきると、県下でも連鎖反応的に続々とこれに「右へならえ」
する⼯工揚が続出した。さきに川崎造船所の８時間制実施の際、ちゅうちょしてこれにならうチャンスを逸した⼩小中⼯工場は、三菱菱の９時間制実施と聞き、こんどはバスに乗り遅れまいと⼤大いそぎで９時間制を実施したのだ。労働者優遇のためというよりは、そうしなければ熟練職⼯工が逃げ出すからである。	
  	
   私の⼿手許に残っている新聞の切切抜を⾒見見ると、三菱菱が９時間制の実施期⽇日と定めたと同じ 10 ⽉月６⽇日に、三菱菱と⾜足なみを揃えて９時間制へ踏出した⼯工場が兵庫県下だけでも２造船所、10 鉄⼯工所の 13 ⼯工場を数え、また６⽇日のスタートには遅れたが、同⽉月末⽇日までに実施しだのが９⼯工場（主として鉄⼯工所）で、その合計
は 22 ⼯工場を数えている。	
  	
   10 ⽉月６⽇日	
   浜⽥田、佐野両造船所､森⽥田､兵庫、紅⽥田、鈴鈴⽊木、岡本、⾼高尾、中⼭山、東出各鉄⼯工所、	
  
明治⼯工作所、神⼾戸発動機	
  
	
   同	
   	
   ９⽇日	   佐原鋳造	
  	
   同	
   10 ⽇日	
   宮下製軸、平⽥田鋳鉄⼯工所	
  
	
   同	
   11 ⽇日	   箔井鉄⼯工所、北北海林林業	
  
	
   同	
   14 ⽇日	
   阪東式調帯	
  
	
   同	
   16 ⽇日	
   神⼾戸鋳造鉄⼯工	
  
	
   同	
   20 ⽇日	
   向井鉄⼯工所	
  
	
   同	
   21 ⽇日	
   鈴鈴⽊木製油	  	
   なおこのほか、三菱菱に数⽇日先⽴立立って 10 ⽉月１⽇日から９時間を実施した向もあった。⽇日本発動機製造と浜崎造船所の２⼯工場で、これは川崎の８時間労働実施を⾒見見て⾃自発的９時間制を考え、三菱菱より⼀一⾜足先きに始めたものである。	
  	
   従って９時間労働は三菱菱の創始というわけには⾏行行かぬことは、川崎の８時間労働の場合と同様である。
殊に 10 ⽉月中に９時間労働を実施した前記 23 ⼯工場の中には、残業をせず、純粋に９時間労働ズバリを実施
した⼯工場が 10 ⼯工場を数えているのだから、９時間プラスアルファの三菱菱はあまり⾃自慢できたものではない。
	  	
   ついでに８時間労働制を実施した県下の 72 ⼯工場について⾒見見ても、60 ⼯工場は川崎同様歩増２割乃⾄至３割を⽀支給して残業をしているが 10 ⼯工場は純粋の８時間労働制を実施したのだから「川崎の８時間ケツクラヘ」
である。ただ､これらの純粋８、９時間労働制を実施したのは⽐比較的仕事のヒマな中⼩小⼯工場で、職⼯工数１万を越える川崎、三菱菱両⼤大造船所とは同⽇日に論論ずるのは酷である。	
  三菱菱の職⼯工側は喜ばず	  	
   ところで、三菱菱の９時間労働制実施に対する評判はどうであったか。三菱菱造船所では⼝口を開くと「三菱菱は川崎よりも職⼯工の福祉増進を考えて、⽇日⽤用品の廉売などにも意を注いでいる」という。しかし、職⼯工側にいわせると、そうした温情施設よりも賃⾦金金をふやし、残業しなくても⽣生計を⽴立立て得るようにしてもらいたいというのである。安い⽶米を供給してやるから、安い賃⾦金金で我慢して、８時間労働の、９時間労働のといわず、残業をしてジャンジャン稼ぐがいい、というのは承服できない。ましてや､	
   汗の賃⾦金金の⽀支払単位
が川崎の８時間に対し１時間⻑⾧長い９時間というのは甚だうれしくない、というのだった。	
  	
   三菱菱の９時間労働制が実施されて間もなく、私の許に三菱菱の⼀一職⼯工からこの事について投書が来た。私はこれを「警笛」欄に掲載した。原⽂文のままを次に転載する。	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ８時間制と三菱菱	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   三菱菱中○⽣生	  	
   最近川崎造船を初め住友鈴鈴⽊木その他⼤大⼩小会社⼯工場が続々８時間労働制を実現なしつつある中に独り三菱菱のみは兼ての腹案とかである時間制度度を発表した。その理理由として報ずる処によれば８時間制度度の⼀一階梯として先ず試験的に９時間制を布いたのであるとか。過⽇日の新聞紙上に三菱菱副⻑⾧長永原⽒氏の名において「川崎造船の８時間労働制を⾒見見ると単に給料料の計算単位を変更更した迄で職⼯工の保健、国際労働会議へ持出された真の精神が⼗十分斟酌されて居ない」と論論ぜられたのであるが、三菱菱が実施せんとする９時間制度度に職⼯工の保健及び国際労働会議の精神が何程存在して居るのであろうか、吾⼈人は甚だ疑わざるを得ないものである。	
  	
   殊に川崎に於ては従来の⼿手当を本給に繰⼊入れたのみならず上に薄くして下に厚き賃銀値上をも実施された、これを今回三菱菱発表の８割⼿手当の本給直し 10 時間制の９時間制に⽐比較すればいかに贔屓⽬目に⾒見見るも川崎に⽐比して遜⾊色のあることは事実である。	
  	
   つぎに述べて置きたいのは三菱菱の最も誇号する購買組合制度度である、会社では 60 銭の⽶米を役員には実費、職⼯工には 25 銭で供給せりと云うのであるが、60 銭の⽶米としてはあまりにも粗質である。しかしてここに⼀一思案を要することは三菱菱は川崎その他の⼯工場に⽐比して賃銀の⼀一般的に低廉である事実である。すなわち三菱菱では⽇日給１円 10 銭内外の職⼯工は上等の部類で職⼯工伍⻑⾧長にして１円 20 銭内外のもの多々あり、組⻑⾧長にあっても１円 50 銭前後、職⼯工として最⾼高の責任者たる⼯工⻑⾧長に⾄至るも２円を上下するのである。	
  	
   われわれの臆測によれば安⽶米を供給するが故に安⽇日給を以てするのではあるまいか、もし吾⼈人の⾒見見解にして当らんか、安⽇日給を以て安⽶米を得るも、⾼高⽇日給を得て⾼高い⽶米を⼝口にするも帰着する処は何等の変わりなく差引零零である。⽶米以外の⽇日⽤用品の供給を受けんには貯⾦金金の資格を要する点も問題である。	
  	
   想うに会社は貯⾦金金奨励の意味に於てかくの如き資格を設けたものであろうが、職⼯工の預⾦金金⼈人員 3､567 名、預⾦金金総額 216､058 円で、総⼈人員 8､000 余⼈人の半数にも⾜足りない。すなわち総⼈人員の半数はこの制度度に浴して居らないのである。今後はかかる不不徹底なる制を廃し預⾦金金の有無にかかわらずこれを⼀一般に提供し以て購買組合の組合たるの所以を明かにすべきである。	
  
	
  
	
   温情主義への懐疑	  	
   この投書でも判るように、三菱菱の造船⼯工は、折⾓角の９時間労働制も会社が予期したほどよろこびはしな

かったのである。これは、川崎よりも１時間⻑⾧長い労働制であったことに対する失望もあるが、⼀一つには三菱菱の温情主義的なやり⽅方に対する反撥もあったのではないか、と思う。	
  	
   この事実を証明するため、８時間労働９時間労働制が実施される少し前、農商務省省から⼯工場監督官の⼀一⾏行行が職⼯工の実情調査のため来神し、私か斡旋して、友愛会の幹部⼀一⼀一いずれも川崎、三菱菱の造船⼯工――との座談会を催した時の筆記（毎⽇日新聞所載）があるから抄記してみる。⽂文語体で読みにくいだろうが原⽂文のままを掲げる。	
  	
  	
   第１問	   職⼯工優遇を以て聞ゆる三菱菱に紛議多く川崎に却て少きは如何	
  	
   三菱菱は成るほど⽩白⽶米の⽇日⽤用品廉売をなし、或は病院の設備、慰安会の開設等いわゆる温情主義を発揮せりといえども中間者の処置そのよろしきを得ざるためかえって職⼯工の反感を挑発す。故に三菱菱の職⼯工は⼯工場が温情主義を以て職⼯工を遇するに拘らず常に賃銀の⾼高き川崎の職⼯工を羨望しつつあり、これ職⼯工優遇を以て聞ゆる三菱菱に紛議多く優遇施設のなき川崎に紛議少き所以なり。	
  	
   第２問	   温情主義の不不可なる理理由	  	
   例例えば⽩白⽶米其他の廉売の如き結構なるも貯⾦金金をせねばこの恩典に浴するを得ず、故に⼦子沢⼭山にして家計不不如意の者は貯⾦金金し居らざるため安⽶米を買う能わず⾒見見す⾒見見す市中の⾼高⽶米を買わざるべからざるに⾄至る。⼜又
たとえ買う資格あるものといえども遠⽅方に居住する者は貴重なる時間を費してこれを貰いに⾏行行くも結局くたびれもうけとなる事あり、病院のあるは可なるも平職⼯工の家族は役付職⼯工、技術者の家族に⽐比し冷冷遇を受くる嫌あり。⼜又医員の数少きため診療療を受くる迄に多くの時間を要す。故に職⼯工は病院に来らずして附
近薬舗に就きて投薬を受くる傾向あり、慰安会の芝居は神⼾戸市のごとき⾜足⼀一歩出れば娯楽設備のある処にては無⽤用の⻑⾧長物ならん。渡されたる切切符の数が家族の数に⾜足らざるがため慰安会がむしろ家庭不不安会となることもあり、要するに温情主義はその主旨可なるも⽅方法宜しきを得ざるが故に職⼯工仲間には歓迎せられず。	
  	
   第３問	   ⼯工場内の施設は完全なりや	  	
   ⾷食堂の設備ある⼯工場にありては⼀一時に多⼈人数はいることとて肩摩轂撃その不不快云わん⽅方なく、叉これな
きものにありては煤煙塵埃等遠慮会釈なく弁当に降降下し折⾓角の⽩白飯も⼀一⾒見見ゴマ飯の如くなるを常とす。脱⾐衣所の設備なきため⼯工場内の⼀一隅に空箱を置きてこれに充当するなど実例例に乏しからず。	
  	
   第４問	   職⼯工は故意に⼯工場の設備を利利⽤用せざるにあらずや	  	
   利利⽤用せざるにあらずして利利⽤用せしめざるなり。例例えば洗⾯面所の如き⼯工場内に１、２箇所ありたりとするも⼀一時に何千という職⼯工が殺倒する時は如何ともする能わざるなり、質問者は職⼯工は何故⼿手を洗わずして飯を⾷食うやといわるるもその機関の備らざるのみならず、⾷食事時間が限られ居ることとてそんなことをしていては⾷食事の時間無きにいたるべし。	
  	
   第５問	   休⽇日は如何	  	
   ⼯工場表⾯面の規定によれば休⽇日は毎⽉月２回あるもその内規には休⽇日の項に除外例例を設け「但し、急施⼯工事の場合はこの限りにあらず」とありて繁忙なる部に属する職⼯工の如きは数箇⽉月１⽇日も休む能わざる者すら
あり。	
  
	
   第６問	   負傷病気は如何	  	
   製罐職⼯工の聾聾、機械⼯工の指肢不不⾜足、鋳⼯工のソコヒ、鍛⼯工の⽕火傷の如きむしろこれにかからざるを不不思議とする程なり、残業をなす場合など特にこれらの負傷多く三菱菱、川崎両⼯工場のみにても１⽇日の負傷者 100
⼈人を下らざるべし。病気は呼器病の如き甚だ多し、今⽇日の如く残業を始終やっていては⾝身体が弱って病気の出るのも当然なり。	
  	
   第７問	   近来成⾦金金職⼯工頻出すと聞く如何	
  	
   成⾦金金職⼯工は⼯工⻑⾧長、組⻑⾧長等の中に或は１、２これあらんも他は幾分収⼊入の増加に依り多少贅沢をなす者ありと雖も成⾦金金職⼯工という程ではあるまじ、尚ここに収⼊入の増加という賃銀の増加にあらずして仕事の増加
なればこの点注意を要す、質問者は「職⼯工中近来⾦金金縁眼鏡をかけ、⾦金金時計を下ぐるものあり」と云わるるもコハ１、２の⼈人に⽌止まりこれを以て全豹を律律し能わざるや勿論論なり。	
  
	
  
	
   代表 100 ⼯工場の労働時間	
  	
   川崎には川崎の⻑⾧長所とそして短所があり、三菱菱にはまた三菱菱の特⾊色と⽋欠点をもっているが、ともかく、
神⼾戸の港を圧する⼤大造船所としてそれぞれ１万を越える熟練⼯工を擁し、⽇日本の産業界に君臨臨する両造船所
が８時間労働、９時間労働の先鞭をつけた功績は没することができない。	
  	
   神⼾戸の各⼯工場は素より、全国の⼯工場は川崎三菱菱両造船所に⾒見見習って労働時間の短縮を⾏行行ない、これがために全国の⼯工場は昔のように 12 時間以上の労働を強いるものがなくなって、全国の基準の労働時間は三菱菱並みの９時間が常識識となった。川崎、三菱菱両造船所の８、９時間制実施から５年年を経た⼤大正 14 年年 10 ⽉月現
在で、兵庫県⼯工業懇談会が兵庫県及び⼤大阪府下の代表的⼯工場百数⼗十ヵ所について調査したのを⾒見見ると、労働時間は平均９時間 12 分という事になっている。もちろん、これは残業を含んでいない。全数の８割近くの⼯工場では⼤大体２時間の残業をしているというから、正味の実働時間は 11 時闇を越える勘定である。	
  	
   これを 40 年年を経た今⽇日と⽐比較して⾒見見ると、かなりの進歩とも⾒見見ることができるが、しかしまだ週 40 時
間制も容易易に実施に踏切切れないことを考えると、あまり進歩していないともいえよう。参考のため、当時
私が経済雑誌｢エコノミスト｣に書いた前記兵庫県⼯工業懇談会の調査を抄録して⾒見見る。	
  
	
  
	
   実労働時間	
  	
   先ず官営⼯工場と⺠民営⼯工場によって区別して⾒見見ると、官営⼯工場の⽅方が少しく短い。すなわち	
  
	
   	
   官営⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   ８時間 56 分	
  
	
   	
   ⺠民営⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   ９時間 10 分	
   	
  
	
   ⺠民営⼯工場における各業態別の平均純労働時間はどうかというと⼤大体下の如くである。	
  
	
   	
   繊維⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   10 時間	  	   	
   機械⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   ８時間 36 分	
  
	
   	
   化学⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   ８時間 42 分	
  
	
   	
   飲⾷食⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   ９時間 12 分	
  
	
   	
   特殊⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   ８時間 42 分	
  
	
   	
   雑⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ８時間 52 分	
  
	
   	
   計	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ９時間 12 分	
  	
   すなわち勤務時間の⻑⾧長いのは、⼥女女⼯工が⼤大部分を構成している繊維⼯工場で 10 時間の永きに亘っている。これに反し⼀一番短いのは智識識男⼯工の多い機械⼯工業で８時間 36 分、繊維⼯工業に⽐比し１時間半も短い。智識識のある処には必ず団結があり団結の前には善い労働条件が置かかる。無智のそして団結のない紡績⼥女女⼯工はどうしても閑却されて、雇主の搾取するに委せられる。	
  
	
  
	
   最も善い条件は機械⼯工場	
  	
   次に各⼯工場の純労働時間を、時間別に⾒見見ると	
  
	
   	
   ６時間半	
   	
   	
   	
   １	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ７時間	
   	
   １	
  
	
   	
   ７時間半	
   	
   	
   	
   １	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ８時間	   	
   42	  	   	
   8 時間半	
   	
   	
   	
   ５	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ９時間	   	
   48	  	   	
   ９時間半	
   	
   	
   	
   9	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   10 時間	   	
   27	  	   	
   10 時間半	
   	
   ４	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   11 時間	   	
   	
   18	
  
	
   	
   計	
   	
   	
   	
   	
   156	   	  	
   すなわち全数の約３分の１の⼯工場では９時間制を布いているが、筆頭は機械⼯工業である。各⼯工場中最も時間の短いのは６時間半制の⼯工場であるが、これまた機械⼯工場に多い。之に反し最も時間の⻑⾧長いのは 11
時間制の⼯工場で殆んど全部は繊維⼯工場である。	
  
	
  
	
   各⼯工場の休憩時側	
  	
   休憩時間はどうであるか。先づ⺠民営⼯工場と官⾔言⼯工場を⽐比較して⾒見見ると、労働時間の短い官営⼯工場が、⺠民
営⼯工場よりも⻑⾧長い。	
  
	
   	
   官営⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   59 分⼀一間、	
  
	
   	
   ⺠民営⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   50 分間	   	  	
   しかしこれを⺠民営⼯工場の各業態別について⾒見見ると労働時間の短いところが必ずしも休憩時間が⻑⾧長くはない。むしろ逆の状態にある。けだし短い労働時間のところでは、永い休憩時間の必要が少いからである。
今、各業態別の休憩時間を記すと左の通り。（単位分）	
  
	
   	
   繊維⼯工場	
   	
   64	
   	
   	
   	
   	
   機械⼯工場	
   	
   43	  	   	
   化学⼯工場	
   	
   56	
   	
   	
   	
   	
   飲⾷食⼯工場	
   	
   56	  	   	
   特殊⼯工場	
   	
   56	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   雑⼯工場	
   	
   56	
  
	
   	
   平	
   	
   均	
   	
   	
   55	
   	
   	
   	
   	
  
	
   すなわち⼀一番労働時間の短い機械⼯工場が⼀一番休憩時間が短く、⼀一番労働時間の⻑⾧長い繊維⼯工場の休憩時間
が⼀一番⻑⾧長い。これは当然のことであろう。	
  
	
  
	
   １⽇日⼯工時間を休ませる	
  	
   叉これを横から観測して休憩時間を別に記すと	
  
	
   	
   休憩 30 分間	
   	
   37	
   	
   	
   	
   	
   40 分間	
   	
   4	
  
	
   	
   	
   	
   	
   45 分間	
   	
   2	
   	
   	
   	
   	
   	
   50 分間	
   	
   3	
  

	
   	
   	
   	
   60 分間	   	
   98	
   	
   	
   	
   90 分間	
   	
   9	
  
	
   	
   	
   	
   120 分間	
   	
   ３	
   	
   	
   	
   計	
   156	   	  	
   すなわち全数の半分以上は１⽇日１時間の休憩時間を与えていることがわかる。最も休憩の少いのは１⽇日
30 分間という⼯工場であるが、その⼤大部分は機械⼯工業である。これに反し最も休憩時間の⻑⾧長いのは 1 ⽇日２時間でこれは化学２⼯工場と繊維１⼯工場とである。化学はその業務の性質から考えても、休憩時間が他より多くを要する事が⾸首肯される。	
  	
   では休憩を与える時刻は如何というに、最も多いのは午前 11 時半からの午飯時で、半数以上を占め、これについでは午後３時のいわゆるおやつ時刻、それから午前９時という順序である。	
  
	
  
	
   実際勤務時間の緩和	
  	
   以上、労働時間と休憩時間とを説明したが、その前者を合算したものがすなわち各従業員の勤務時間となるのである。今、労働時間（実働時間）休憩時間及び勤務時間の三者を並記すると	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   正味労働時間	
   	
   	
   	
   休憩時間	   	   	
   勤務時間	  
官営⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   8 時 56 分	
   	
   	
   	
   	
   	
   59 分	
   	
   	
   	
   9 時 55 分	
  ⺠民営⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   9.10	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   50	
   	
   	
   	
   	
   10.00	
  繊維⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   10.00	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   64	
   	
   	
   	
   	
   	
   11.04	
   	
  機械⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   8.36	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   43	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   9.19	
  化学⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   8.42	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   56	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   9.37	
  飲⾷食⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   9.12	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   56	
   	
   	
   	
   	
   	
   10.08	
  特殊⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   8.43	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   56	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   9.38	
  
雑⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   8.52	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   56	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   9.48	
  
平	
   均	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   9.13	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   55	
   	
   	
   	
   	
   	
   10.08	
   	  	
   すなわち官営⼯工場は勤務及実働時間共に短い上に休憩時間が短くて、最も望ましい状況を⾒見見せ、⼜又⺠民営
⼯工場中では、休憩時間は少しく短いが、機械⼯工場が最も勤務時間短くて９時間 19 分これに次いでは化学、特殊、雑飲⾷食の順で、繊維⼯工場が最も⻑⾧長い時間－11 時間４分－を⼯工場に括られている現況である。即ち繊維⼯工場に働く⼥女女⼯工達はだらだらと⽜牛の涎の如き労働条件を課せられているものであって、休憩時間の⽐比較
的⻑⾧長い事などは問題でない。各業態を通じ最も遅れた労働条件といはねばならない。	
  
	
  
	
   残業労働時間を加算せよ	  	
   尚ここに注意を要するのは、上記の勤務時間が、真の勤務時間の総和でないことである。上記の表に９時間といい、10 時間というのは原則としての勤務時間で、実際の勤務時間は、この外に「残業時間」を加えねばならない。多くの⼯工場では残業を課す。労働者は収⼊入の少きを補うために悦んで此の労働時間の延⻑⾧長に応じる。	
  	
   先年年「８時間労働制」を実施した⼯工場が多かったが、その所謂８時間というのは、名⽬目の勤務時間⼀一―
原則的労働時問――であって謂わば単位時間であったのである。然らば、残業時間の状態は如何。	
  	
   今回の調査⼯工場 156 中残業を課しているのは 92 ⼯工場、すなわち５割９分を占めている。今、残業⼯工場数を⽰示すと	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   残業⼯工場数	
   	
   	
   	
   	
   公⼯工場数	
   	
   	
   	
   割合	
  
官営⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ５	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ７	
   	
   	
   	
   	
   7 割 1	
  ⺠民営⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   ８７	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   １４９	
   	
   	
   	
   	
   ５．７	
  繊維⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   １４	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ３８	
   	
   	
   	
   	
   ３．７	
  
機械⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   ２９	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ４７	
   	
   	
   	
   	
   ６．２	
  化学⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   ２１	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ３４	
   	
   	
   	
   	
   ６．２	  飲⾷食⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ５	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ７	
   	
   	
   	
   	
   ７．１	
  特殊⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ８	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   １０	
   	
   	
   	
   	
   ８．０	
  
雑⼯工場	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   １５	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ２０	
   	
   	
   	
   	
   ７．５	
  
合	
   	
   計	
   	
   	
   	
   	
   	
   ９２	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   １５６	
   	
   	
   	
   	
   ５．９	  	
   すなわち官営⼯工場では７割まで残業しているが、⺠民営では梢下って６割弱である。⺠民営⼯工場で最も残業率率率の⾼高いのは特殊⼯工場で８割、⼀一番少いのは繊維⼯工場である。繊維⼯工場に残業の少いのは、繊維⼯工場が 11
時間労働の⼆二交代制度度になっているからである。	
  	
   残業時間の⻑⾧長さ	  	
   残章時間の⻑⾧長さは如何というに	
  
	
   	
   残業１時間	
   	
   ６	
   	
   	
   	
   	
   ２時間	   	
   70	
  
	
   	
   	
   	
   3 時間	
   	
   ８	
   	
   	
   	
   	
   ４時間	
   	
   ４	
  
	
   	
   	
   	
   ５時間	
   	
   ４	
   	
   	
   	
   	
   	
   計	
   	
   	
   92	  	
   すなわち８割近く迄は残業２時間を課している。これに名⽬目勤務時間（休憩時間を含む）の平均 10 時間
８分を加算すれば実際の勤務時間は 12 時間８分ともなり、１⽇日 24 時間の半を⼯工場に暮していることにな
る。『８時間眠り、８時間働き８時間遊ぶ』という先進国労働者のモットーはわが国の労働者に取ってば、まだまだ先の話かも知れない。	
  
	
  
	
   普通及特別公休⽇日	
  	
   尤も、この労働時間は年年中継続される訳ではない。公休⽇日の設けもある。今１ヵ⽉月中の普通公休⽇日の平均を⾒見見ると	  	   	
   官営⼯工場	
   	
   3 ⽇日 7	
   	
   	
   	
   ⺠民営⼯工場	
   	
   2.9	  	
   	
   繊維⼯工場	
   	
   3.1	
   	
   	
   	
   	
   機械⼯工場	
   	
   3､2	  	
   	
   化学⼯工場	
   	
   2.3	
   	
   	
   	
   	
   飲⾷食⼯工場	
   	
   3.0	  	
   	
   特殊⼯工場	
   	
   2､0	
   	
   	
   	
   	
   雑⼯工場	
   	
   3.0	
  
	
   	
   平	
   	
   均	
   	
   2､9	   	  	
   すなわち１ヵ⽉月に約３⽇日の休⽇日かある訳である。この外三⼤大節その他の特別休⽇日を与える向もあるが、重なるものをあげると、	
  
	
   	
   ⼤大	   祭	   祝	   ⽇日	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   61 ⼯工場	
  

	
   	
   春秋運動会、慰安会	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ８	
   	
  
	
   	
   ⽒氏神祭その他神仏祭	
   	
   	
   	
   	
   	
   ３６	  	   	
   ⼯工場記念念⽇日	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ８	
  
	
   	
   年年末休⽇日	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ４０	  	   	
   年年始休⽇日	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ５０	  
	
   右の内年年始休みは多くは３⽇日、年年末休みは１⽇日乃⾄至３⽇日である。そして右の普通公休、特別公休の両者を合算すると	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   	
   官	
   営	
   ⼯工	
   場	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   52 ⽇日１分	
   	
   	
  
	
   	
   ⺠民	   営	   ⼯工	
   場	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   40 ⽇日８分	
   	
  
	
   を⽰示す。即ち⽉月３回平位宛ある訳だ。この⽇日は１⽇日⼯工場から解放されるがその代り概ねは収⼈人がない。
労働者の所謂ノーチャブデーである。収⼊入皆無で、喰わずにいなければならぬ⽇日だ。今回の調査によれば
156 の⼯工場中､公休⽇日も給料料全額をくれるのは僅か 18 ⼯工場で、他の 138 ⼯工場は１⽂文もくれない。	
  
	
  
	
   １ヵ年年の実収	  	
   このように労働時間及び休⽇日を観察し最後に労働者の年年収を予想すると左の如くである。	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   実収１⽇日	
   	
   	
   	
   年年収	
   	
   	
   	
  
繊維⼯工場	
   男	
   	
   	
   	
   	
   １．７０	   	
   	
   ５４７．４８	
  
	
   	
   	
   	
   	
   ⼥女女	
   	
   	
   	
   	
   １．４０	   	
   	
   ３６７．００	
  
機械	
   	
   	
   男	
   	
   	
   	
   	
   ２．６０	
   	
   	
   ８３２．００	
  
	
   	
   	
   	
   	
   ⼥女女	
   	
   	
   	
   	
   １．２５	   	
   	
   ４００．００	
  
化学	
   	
   	
   男	
   	
   	
   	
   	
   ２．１３	
   	
   	
   ７０２．９０	
  
	
   	
   	
   	
   	
   ⼥女女	
   	
   	
   	
   	
   １，０１	
   	
   	
   ３３３．３０	
  
飲⾷食	
   	
   	
   男	
   	
   	
   	
   	
   １．９３	   	
   	
   ６２７．４０	
  
	
   	
   	
   	
   	
   ⼥女女	
   	
   	
   	
   	
   １．０７	
   	
   	
   ３４４．５４	
  
特殊	
   	
   	
   男	
   	
   	
   	
   	
   ２．５９	   	
   	
   ８６５．０６	
  
	
   	
   	
   	
   	
   ⼥女女	
   	
   	
   	
   	
   １．２４	   	
   	
   ４１４．１６	
  
雑	
   	
   	
   	
   男	
   	
   	
   	
   	
   ２．４７	
   	
   	
   ７９５．３４	
  
	
   	
   	
   	
   	
   ⼥女女	
   	
   	
   	
   	
   １．７８	
   	
   	
   ５７３．１４	
  
官営⼯工場	
   男	
   	
   	
   	
   	
   １．８８	
   	
   	
   ５８８．４４	
  
	
   	
   	
   	
   	
   ⼥女女	
   	
   	
   	
   	
   １．０６	
   	
   	
   ３３１．７８	
  ⺠民営⼯工場	
   男	
   	
   	
   	
   	
   ２．２５	   	
   	
   ７３１．２５	
  
	
   	
   	
   	
   	
   ⼥女女	
   	
   	
   	
   	
   １．７４	   	
   	
   ４１３．３４	
  
総平均	
   	
   男	
   	
   	
   	
   	
   ２．２４	   	
   	
   ７１１．２２	
  
	
   	
   	
   	
   	
   ⼥女女	
   	
   	
   	
   	
   １．７４	   	
   	
   ４１３．３４	
   	
   	
   	
  
	
   平均年年収男⼯工 700 円⼥女女⼯工 400 円、⼀一番の取り頭で特殊⼯工場男⼯工 865 円、⼀一番少いのは化学⼯工場⼥女女⼯工 333円である。	
   300 円といえば、当時にあっても富豪が⼀一夜の快を買う費⽤用にも⾜足りない。	
  	
   それが労働者にとっては１年年営々として働かねば得られぬ⾦金金額である。
『働けど、働けどわが暮し、楽にならざり、じっと⼿手を⾒見見る』⼀一⼀一⽯石川啄⽊木⽒氏の歌が思い出される。
『豊葦原瑞穂国に⽣生れ来て、飯が喰えないとは嘘のような話』⼀一⼀一安成⼆二郎郎⽒氏の歌も思い浮ぶ。	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   （⼤大正 14 年年 12 ⽉月「エコノミスト」）	
  
	
  
	
  

第⼗十三回	
   労働組合のＰＲ活動	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ―播磨造船所と神⼾戸市電の要求⼀一	
  	
   播磨造船所の労働事情	
  	
   川崎造船所の８時間労働制の波紋は地元の同業三菱菱造船所を始め鈴鈴⽊木製鋼所その他に連鎖反応を起こさせたばかりでなく、同じ兵庫県でも播州の僻地の相⽣生町にある播磨造船所にまで波及した。播磨造船所は
現在は⽯石川島造船所と合併しているが当時は「帝国汽船株式会社播磨造船所」といって、川崎・三菱菱に次ぐ⼤大造船所で⼤大正８年年頃は職⼯工５千６百⼈人を擁していた。その中、２千⼈人までは地元の⼈人たちで、九州・中国からの出稼者は会社の建て付住宅宅に住んでいた。私はたびたびそこを訪ずれた。那波駅で汽⾞車車を降降りてから、約１⾥里里を⼈人⼒力力⾞車車にゆられて⾏行行ったのだが、⽥田舎道と想像していたのが意外にも街がつづいて、それがみな同じような新建の職⼯工さん向きの⼩小住宅宅で、この町全体が造船所のテリトリーであることがすぐうなずけた。会社の⽅方針は川崎造船所ほどドライではなく、また三菱菱造船所ほど温情主義に偏してもいな
いでその中間にあるような感じをうけた。	
  	
   現に、私か⾞車車上から⾒見見た⻄西脇の⼩小住宅宅も会社が建てたものだが、職⼯工住宅宅は４畳半、６畳、３畳の３間のバラックがほとんどで、家賃は３円 50 銭。当時としては決して安い家賃とはいえない。それで、造船所の北北村庶務課⻑⾧長に会ってその事をいうと「その通りです。しかし、家賃を法外に安くして、その代り与えるべき賃⾦金金を与えないという温情主義は当社の⽅方針ではございません」という説明でめった。三菱菱同様、⽩白⽶米の廉売もしていたが、市価 55 銭程度度のものを 45 銭で取次ぐだけで、むしろ実費販売という⽅方が適当だった。その代り、給与の⽅方は地⽅方の造船所としては「まず上等といえましょう」といって賃⾦金金表を⾒見見せてくれた。それによると、本給は平均１円 40 銭、これに歩増がつくので⼤大抵の者は 60〜～70 円の収⼊入がある。
（当時、⼤大学卒業⽣生の初任給は 30 円から 50 円の範囲だったからいい⽅方たった）就業時間は９時間半｡
これが川崎の８時間労働制実施で右へならえをした。しかし請負制の鋲打⼯工とほかの取付⼯工とでは利利害が⼀一致せず８時間制の実施を機会に単価賃⾦金金の値上を要求してストに突⼊入した。８年年 10 ⽉月のことだった。	
  	
   その頃、播磨造船所は 12 万噸の造船能⼒力力を⽬目ざして⽣生産向上を図っていて、出勤者の２割が徹夜、４割が４時間残業をやっているので歩増の収⼊入が多く、徹夜の場合などは 20 割という特別歩増がついた。それ
で労働は過重だが実収はよく、名⽬目就業時間の短縮で、給与の割出しが変り、それだけ残業歩増もふえたので、ストは始めたものの強いて会社に楯をつくという気持はなく会社と話しあった結果間もなく要求を撤回した。	  	  	   庶務課⻑⾧長	
   北北村徳太郎郎⽒氏	
  	
   私は北北村庶務課⻑⾧長のやり⽅方に好感をもった。聞けばこの⼈人はキリスト教信者だという。そういわれて⾒見見ると温厚篤実なゼントルマンであった。このクリスチャン課⻑⾧長は間もなく⽀支配⼈人となった。この⼈人こそ、
後佐世保の銀⾏行行に転じて頭取に進み、代議⼠士に選出され、⼤大蔵⼤大⾂臣にもなった北北村徳太郎郎⽒氏だったのである。	
  	
   ついでだから播磨造船のことをもう少し書こう。北北村⽒氏の⽅方針なのであろうか、この造船所は当時既に⺠民主的な雰囲気がただよっていた。	
  	
   前記の会社住宅宅にしても３間で３円 50 銭のバラックのほかに、⾨門構えの堂々とした６間のいわば社員住宅宅といったような⾼高給住宅宅もあったが、社員、職⼯工の区別をつけず誰でも好きな⽅方に住まっていいことにしてあった。しかし⾼高給者は別として３等社員ともなると、家賃の安いバラックの⽅方を借りる者が多く、背広と菜っ葉葉が隣隣りあって住んで、仲よく暮しているという事だった。	
  	
   もう１つおもしろいことがある。播磨造船所は相⽣生港の東岸にあって、職⼯工の中約 2､000 ⼈人は⻄西岸から渡船で通勤していた。夜勤の職⼯工が早朝造船所を出て、渡船で家路路さして帰って来ると、船着場には彼らを待ちうけている１隊の⼥女女郡であった。客ひきの夜の蝶なら早朝からではおかしいと思ってよく⾒見見ると、それは職⼯工たちの妻⼥女女である。それにしても此処の職⼯工さんは何と仲のよいことだと感⼼心していると、夜勤から帰った良良⼈人と出迎えの妻は１組ずつに分れて、河岸に腰をおろし、妻⼥女女は携えて来たフロ敷包をおもむろに開く。とそれは弁当であった。しかも２⼈人分の⼀一⼀一。説明するまでもあるまい。彼らはセセコマ
しい家に帰って⾷食事をするよりも、空腹の良良⼈人に⼀一刻も早く⾷食事をさせたいという思いやりと、景⾊色のい
い、空気の澄んだ河ばたで２⼈人打ち揃って朝餐をとろうという⼥女女らしい考えから、かくは朝の⾷食卓を此処まで運んで来たというわけであった。私は播磨造船所と聞くと今でもまっ先きにこの事を思い出す。	
  
	
  
	
   神⼾戸市電気局の紳⼠士的争議	
  	
   播磨造船所のような造船所ではなかったが、川崎の８時間労働制実施の直後、⾵風変りな賃⾦金金値上げの要求をしたところがあった。神⼾戸市電の電気課で、吏吏員・⼯工⼿手・⼯工夫が詳しい⽣生活調査を添付して、本給７割という⼤大⼱巾の増給要求書を出した。⼤大正８年年９⽉月 27 ⽇日の事で、変っているのは、市⺠民に迷惑をかけてはならぬとあって、	
  	
   ｢我等は同盟罷業、怠業その他、公共をみだすが如き⾏行行為はなさず｣	
   	
  
	
   と宣⾔言した点て、今⽇日の交通争議の概念念からすると、全く考えられないやり⽅方だった。しかし、実⼒力力⾏行行
使は⾏行行わなかったかわり課員の⽣生活費の調査を⾏行行い、最近の⽣生活費の昂騰で本給 7 割の増給は真にやむを得ないという実情を⽴立立証する資料料を提出したところは、合理理的な争議戦術だったといえる。	
  	
   嘆願書（甚だ時代的の⽂文章だが、私が書いたのではない）と⽣生活調査表を次に記そう。	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   嘆	
   	
   願	
   	
   書	
  
	
   謹⽽而愁意を披歴して申す。	
  	
   現今諸物価の騰貴は停⽌止する処を知らず其狂奔や実に驚異異に失す。なかんずく我神⼾戸市に於いては其最たるものにして我等⽣生活上不不安の感⽇日々に悠然たり、然も之現社会の状勢にして如何とも成す能はず、為めに⼀一同異異⼝口同⾳音に「如何に成り⾏行行く哉」のー語に尽き競々として為す処を知らず。当局其意を諒諒とせら
れ屡々増給し以て之れを補給せられたり従って聊か愁眉を開くを得―同感謝以て今⽇日に及べり､然るに吾等⼀一同より主任に提出する⽣生活状態調査書の如き実情にては到底⽣生活の安定を期する事能はず､噫我等は公共の福祉の為謹直以て「明⽇日明⽇日」の念念慮に慰籍せられつつ庶多の妄情苦慮と戦ひ現今に⾄至るも遺憾な
る哉今や茫然瞑⽬目時勢に委すること能はず萬愧の声涙を吞み茲に現臨臨時加給⾦金金を据え置き本給料料に 7 割の増給を嘆願せざるの⽌止む無きに⾄至る。希わくば⼀一同の苦哀を愍察せられ 1 ⽇日も早く之が恩典を賜はらんことを鶴⾸首⽌止まざるものなり、誠意を表し電気課員⼀一同連署以て嘆願す。	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   電気課⼀一同	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ⽣生活調査表	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ⽀支出	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   3 年年	
   	
   	
   	
   	
   現在	
   	
   	
   	
   	
   	
  
家賃	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ３．３０	
   	
   	
   １４．００	
  
⽶米代	
   	
   	
   	
   	
   	
   １８．５０	
   	
   	
   ４１．００	  副⾷食物薪炭	   	   	
   １４．００	
   	
   	
   ２４．００	
  
家具	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   １．４０	
   	
   	
   	
   ５．００	
  
新聞雑誌	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ３５	
   	
   	
   	
   	
   	
   ７０	
  
交際費	
   	
   	
   	
   	
   	
   １．６５	
   	
   	
   	
   ３．００	
  
⼩小遣い	
   	
   	
   	
   	
   	
   ３．００	
   	
   	
   	
   ５．００	
  電燈⽔水道	
   	
   	
   	
   	
   １．１０	
   	
   	
   	
   １．３０	
  
会費	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ４０	
   	
   	
   	
   	
   	
   ５７	
  
雑費	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ６．００	
   	
   	
   １０．００	
  
被服	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ７．００	
   	
   	
   １２．００	
  
合計	
   	
   	
   	
   	
   	
   ５６．６５	
   	
   １１６．５７	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   収⼊入	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   3 年年	
   	
   	
   	
   	
   現在	
  
俸給	
   	
   	
   	
   	
   	
   ３２．００	
   	
   	
   ３９．３０	
  
⼿手当	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   －	
   	
   	
   	
   	
   	
   １９．６０	
  
雑収⼊入	
   	
   	
   	
   	
   	
   ８．００	
   	
   	
   １２．００	
  
居残	
   	
   	
   	
   	
   	
   １９．００	
   	
   	
   	
   ６．５０	
  
合計	
   	
   	
   	
   	
   	
   ５９．００	
   	
   	
   ７７．４０	
  	
   すなわち、収⼊入は⼿手当も⼊入れて 76 円 40 銭だのに、⽀支出は 116 円 57 銭で差引 39 円 17 銭の不不⾜足ではやりきれぬというので謹んで「愁意を披歴して申す」次第なりというのだ。	
  	
   しかし、実⼒力力⾏行行使の伴わない要求は、なかなかすなおに当局が聞きいれるものではなく、⾔言を左右にしてウンといわない。そこで実⾏行行委員は警察署⻑⾧長などを歴訪したりして側⾯面からの助勢を頼んだ結果、市でも７割の値上はムリだとしても、若若⼲干の増給を考慮するという事でケリがついた。市電には友愛会の⽀支部はあったが、会員数はあまり多くはなく、⽀支部⻑⾧長は電気局技師⼯工藤寿男という⼯工学⼠士、温厚な⼯工学上で戦
闘的な争議⾏行行為は避けたのであろう。	
  
	
  
	
   勝ち戦にもふえぬ組合員	
  	
   さて、また話を本筋の友愛会神⼾戸連合会に戻そう。⼤大正８年年の川崎造船所の怠業事件は野倉萬治、⻘青柿
善⼀一郎郎、柴⽥田富太郎郎、⽯石橋市作、広⽥田健児⽒氏らの友愛幹部が中⼼心になって決⾏行行されたが、しかし友愛会⾃自体が正⾯面きって乗出したというのではなかった。	
  	
   現に岸愛会の智識識分⼦子のリーグ⼀一賀川、久留留⽒氏らは直接これに関与せず、賀川⽒氏の如きは、明らかにサボタージュに対して反対の意⾒見見を東京の新聞に書いたほどである。従って怠業事件の要求条項が全部容れたばかりか、思いもかけなかった「８時間労働制の実施」という⼤大きな副産物をさえ招来したからといって、労働者はこれを労働組合――具体的にいえば友愛会神⼾戸連合会の偉⼒力力の賜物とは受取らなかった。ただ漠然と「労働者が勝ったのだ」という意識識があっただけであった。	
  	
   そういうわけで、怠業事件の勝利利ということがあったにも拘らず、友愛会の会勢はさして発展を⾒見見たいということはなかった。つまり労働者の組合意識識はほとんど⾼高まるということがなかったのである。	
  	
   それに、今⽇日のように労働組合が法によって認められ、保護されて、組合費の如きも、会社が組合に代って俸給の中から差引いて、⼀一まとめにして組合に渡してくれるというようなことがなく、組合の幹部が⼀一々会員の⼿手から会費を受けとり、また機関誌が発⾏行行されると、組合事務所に⾏行行って受けとって来て会員
⼀一⼈人⼀一⼈人に⼿手渡すというのだから、その⼿手数は⼤大変なものであった。	
  	
   それだから、よほど労働組合運動に対し理理解と関⼼心を持つ者でないと、オイソレと組合には加盟しなかった。その上、組合に⼊入会している、ということだけで、上司からはにらまれ、何か紛争が起こると、⼈人形の⾸首でもひっこぬくように簡単にクビになるおそれがあるのだから、いよいよ敬遠されるのはあたりまえであった。そこで友愛会は何をおいてもまず組合を宣伝し、新会員の獲得に努⼒力力する必要があった。	
  
	
  
	
   １万⼈人運動と久留留弘三	
  	
   サボタージュの頃の友愛会神⼾戸連合会の会員は３千⼈人にも⾜足りなかった。今なら１つの⼯工場の労働組合員でもそのくらいはある。そこで、連合会では新会員獲得のため「１万⼈人運動」というのを起こした。組
合員を⼀一挙に１万⼈人にふやそうというのである。そこでまずできるだけ各⽅方⾯面で宣伝演説会を開いたり、労働組合早わかりといった⾵風な宣伝ビラをまいた。	
  	
   近刊の「兵庫県労働運動史」を⾒見見ると、その宣伝⽂文の１節が抄録されている。	
  	
   「吾等の運動は正義の上に⽴立立脚す、然れども、⼒力力なき正義は根のなき花の如し、吾等は団結によりて⼒力力を得ざるべからず、これ吾等が「１万⼈人運動」を開始したる所以、憂国の労働者よ、来りて我が団体に投
ぜよ」	
  
	
   硬くるしい⽂文語調は、賀川⽒氏の筆でないのは勿論論、久留留⽒氏や能⽂文家の⻘青柿善⼀一郎郎⽒氏の⽂文章でもない。とすると、どうも私の書いたものらしい匂いがする。	
  	
   久留留弘三⽒氏は私よりも２年年下の早稲⽥田⼤大学の卒業⽣生（鈴鈴⽊木茂三郎郎⽒氏より１級上）だが、早⼤大在学中から

学資稼ぎのため友だちと「テンセン・ストアー」（10 銭均⼀一の店）を開いていたという商才をも具えた活動家だったので、主務となるとともに会員の拡張には⼀一番意をもちいて、１万⼈人運動などというものを計画したのでめった。	
  	
   久留留⽒氏は早⼤大在学中から友愛会に出⼊入りしていた。その頃、慶応の学⽣生だった野坂	
   鉄⽒氏も⼀一緒で、労働問題の研究に余意がなかった。野坂鉄というのは現在の⽇日本共産党の野坂参三⽒氏である。野坂⽒氏は学究肌のおとなしい美⻘青年年で、慶応を出ると⼩小泉信三教授の推せんで⼀一時慶応の講師をしながら、やはり友愛会の仕事をつづけていた。友愛会での仕事というのは主として機関誌の編集で、⼤大正７年年４⽉月、⼤大阪で開かれた友愛会の６周年年⼤大会にも野坂⽒氏は⼤大会の記録係をつとめ、⼤大会の終った夜の公開講演会には演壇下に作られた⼩小テーブルに、野坂⽒氏と私か向いあって仲よく関⼀一博⼠士らの講演要旨を筆記した。	
  	
   その年年の１⽉月、私は「ドン底⽣生活」という貧⺠民研究の⼩小著を出版したので、野坂⽒氏に送ったところ、彼は刻めいに読んで、誤植を全部ひろい出し、「再版の時に役にたてて下さい」といって送ってよこした。野坂⽒氏はそういう⼈人だった。	
  	
   これに反し久留留⽒氏は実務家といった努⼒力力家で、友愛会の発展のため次から次へといろいろの企画を応てた。１万⼈人運動は⼤大正８年年 10 ⽉月に始まったのだから、彼が神⼾戸連合会の専任主務になって２年年⽬目で、連合会を強化するためには、どうしても１万の組合員がほしいと実感した結果である。	
  	
   久留留⽒氏は随分と変ったプランを⽴立立てる男で私たちを⾯面喰わせた。彼は１万⼈人運動も、定⽯石通りの演説会
やビラだけでは平凡だと思ったのか、「友愛会１万⼈人運動」と⼤大書した番傘を⼤大量量にこしらえて、にわか⾬雨の時など、何⼈人かの菜ツ葉葉服を着た連中が相合傘で市中を歩くようにした。	
  	
   私もその１本を買わされたが⽩白浪浪五⼈人男の綾綾瀬川堤の勢揃いの場のような、傘をアミダにさして⼤大道を⾼高歩するのはちょっと気がひけて、ついに⼀一度度もささずしまいで、社会主義⽂文献数⼗十冊とともに⼤大原社会問題研究所の資料料室へ寄附したが、今も残っているかどうか。	
  
	
  
	
   「新神⼾戸」の創刊と賀川論論⽂文	
  	
   １万⼈人運動などによる量量的拡張ももちうん必要たったが、それにも増して必要とされたのは、組合員の質の向上だった。質の向上といっても、各組合員の意識識には深い浅いがあるので、劃⼀一的では効果がなかった。東京では友愛会の機関誌として「労働及び産業」と題する啓蒙記事と傘下各連合会、各⽀支部のニュースを主としたものを出す⼀一⽅方、リーダ⼀一格の⼈人々のためや、⾼高級な理理論論本位の「社会改良良」を出した。
前の⼀一般雑誌は関東震災の際、南葛労働組合の川合義⻁虎と共に憲兵に刺刺殺された平沢計七⽒氏（紫魂と号す）
が主として編集し、あとの理理論論雑誌の⽅方は野坂⽒氏が編さんして、理理論論的指導に当っていた。まだ本当のマ
ルキストにはなっていないで、ロバート・オーエンを始め英国社会運動の⼈人々の伝記などを誌上に紹介していた。そして⼤大正８年年７⽉月には神⼾戸から発って英国留留学の途に上った。私は久留留⽒氏と⼆二⼈人で船へ⾒見見送つたが私たちのほかには伯⽗父さんが⼀一⼈人⾒見見送ったきりだった。
（彼が本式にマルキストとなったのは英国留留学
以後のことである。）	
  	
   久留留⽒氏は東京に敗けてはならじと、前記の本部発⾏行行の２誌のはかに、神⼾戸連合会のとし別に「新神⼾戸」
を⼤大正７年年８⽉月号から創刊した。
「労働者の⼿手になる最初の労働新聞」と⾃自讃するほどのことはない⼩小雑誌にすぎなかったが、毎号その巻頭を飾った賀川豊彦⽒氏の論論⽂文だけはすばらしかった。正直にいって、賀川

⽒氏は友愛会の事務所にもあまり顔を出さず、公開演説会に出席して造詣深いところを演説して聴衆を感嘆させるだけだったが、「新神⼾戸」発刊以後は同誌を通じて絶えず労働者に呼びかけたので、「神⼾戸に賀川豊彦あり」という誇りが神⼾戸 3 千の友愛会員の⼼心に芽⽣生えて⾏行行った。	
  	
   「新神⼾戸」は翌８年年３⽉月、友愛会関⻄西同盟が結成されるとともに「労働者新聞」と改題され、間もなく、
関⻄西同盟会の中⼼心が神⼾戸から⼤大阪に移るとともに「労働者新聞」も⻄西尾末広⽒氏を主務とする⼤大阪連合会の⼿手に渡ったが、「新神⼾戸」以来の賀川⽒氏の巻頭論論⽂文は引きつづき新聞を飾った。「新神⼾戸」から「労働者新聞」に移った⼤大正７、８両年年にわたり賀川⽒氏が執筆知ら論論⽂文は、後年年の筆記とは異異なり、同⽒氏が貧⺠民窟で精魂を傾けて書いたもので、いずれも短⽂文だが、格調も⾼高く、散⽂文詩のような名⽂文で、読者の⼼心をわき⽴立立
たせた。それと同時に官憲の⼼心にも触れて治安紊乱の廉でたびたび発禁の厄にあった。しかし、内務省省から禁⽌止命令令の届く頃には、⼤大部分は会員の⼿手に渡っていて、実害はなかった。ただ、これらの⽂文章をまとめて出版した「労働者崇拝論論」は伏字が沢⼭山してあったにもかかわらず、またもや発禁となった。賀川⽒氏
は数次の発禁で出版法違反が度度重なって、「ぼくはもう前科３犯だよ」などといってよろこんでいた。近く「賀川豊彦全集」25 巻がキリスト新聞社から発⾏行行されるが、この発禁本「労働者崇拝論論」は「新神⼾戸」に掲載された時の原⽂文通りに復復元してもらいたいものだと思う。	
  	
   賀川⽒氏が「新神⼾戸」に執筆したものはいずれもりっぱな論論⽂文で、書きツ放しの雑⽂文などは⼀一篇もなかった。題名を次に摘記する。	
  	
  無産者階級の出現	   	
   ⼤大正７年年８⽉月号新神⼾戸第１号	
  暴暴動の安全弁	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   9 ⽉月号	
  ⽣生存権と労働権	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   11 ⽉月号	  社会改造と労働階級	
   	
   	
   	
   	
   12 ⽉月号	  労働者崇拝	
   	
   	
   	
   	
   ⼤大正 8 年年 1 ⽉月号	
  
愛本位	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   2 ⽉月号	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   （新神⼾戸改題労働者新聞）	
  ⼯工場⺠民主	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   3 ⽉月号	
   	
   	
  
⼯工場法改正の必要	
   	
   	
   	
   	
   	
   4 ⽉月号	
  
⼈人間平等	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   5 ⽉月号	
  賃銀奴隷隸の解放	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   6 ⽉月号	
  社会連帯責任	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   7 ⽉月号	
  ⼯工場の⼈人間化	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ９⽉月号	
  組合主義の確⽴立立	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   10 ⽉月号	  労働者と政治	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   11 ⽉月号	  
⼈人間建築	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   12 ⽉月号	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   （以下略略）	
  
	
  
	
   労働運動と PR と⻘青服叢書	
  	
   機関紙「新神⼾戸」の発⾏行行と平⾏行行して講習会が友愛会の事務所や組合員の２階なって随時開会された。久
留留⽒氏をはじめ私や、私が推薦して⼤大正⽇日⽇日新聞に⼊入れた松任克⼰己⽒氏も時々顔を出した。今⽇日では労働問題の書物もイヤというほど出版され、労働組合の会合もたえず開かれて、労働⼤大衆が労働運動に関する智識識を吸収することは容易易となったが、40 年年前は⼿手軽に読める書物も少く、話を聞く機会が少なかったので、友愛会の講習会は組合員に喜ばれた。	
  	
   ただ、８時間労働制は実施されﾅことはいつでも実働時間はそれに２時間ぐらいの残業を加えた 10 時間以上となっていたので、聴講者の来会するのが遅かった。それでもう誰も来ないのだろうと思って尻をあげようとしているとドヤドヤとやって来て、あわてて座り直すというようなことが少くなかった。だから友愛会の⽀支部の講習会に出ると⻄西宮に住んでいた私などは帰宅宅は 11 時をすぎることが多かった（私は尻池⽀支部⻑⾧長だったので、集りも尻池⽅方⾯面が多かったので、往復復に多くの時間を要した）	
  	
   友愛会の事務所では久留留⽒氏が継続して労働運動のイロハを解説したが、これを⼀一冊の書物にまとめ、賀川豊彦監修の社会問題叢書という⼩小型⽂文庫版の第１篇として⼤大正８年年５⽉月に東京の警醒礼から出版された。
この社会問題叢書の第２篇は「英国社会運動史上の⼈人々」と題する野坂⽒氏の⼩小著で、この頃は野坂⽒氏も賀川⽒氏の仲のいい同志だったのである。また第３篇には前に述べた賀川⽒氏の「労働者崇拝論論」が同年年 11 ⽉月に出たが、発禁となった。第４篇以下にはフランス、ドイツの労働階級史やＣ・Ｇ・Ｔの研究などが続刊されたが⼤大学⽣生あたりでないと、ちょっと消化できにくいものばかり。労働組合員には少数の⼈人を除いては程度度が⾼高すぎて読む者は少なかった。ただ久留留⽒氏の「労働運動」だけがわずかに⼤大衆向きであった。	
  	
   そこで、久留留⽒氏と私は、もっと平易易な啓蒙的なパンフレットを出版して広く労働⼤大衆に読んでもらおうと相談した。賀川⽒氏も賛成して若若⼲干の⾦金金を寄附してくれたし、久留留⽒氏や私もなけなしの財布をはたき、前に書いた友愛婆さんもそのパトロンの質屋の且那にせびって出資してくれたので、資⾦金金もでき１冊５銭で売ることとした。そこでまず私がごく初歩のイロハを書くこととなリゾンバルトの書物の中から挿話を借りて来たりして⻘青服叢書第１篇として９年年３⽉月に「労働問題とは何ぞや」を出した。わずか 26 ⾴頁の⼩小冊⼦子
だったが、初版 500 部を出し売切切れて再版 500 部を追刷りし合計 1､000 部が菜ッ葉葉服のポケットに収まった。このパンフレットははじめ「菜ッ葉葉服叢書」としようと私がいったが、菜ッ葉葉はひどすぎるというので「⻘青服叢書」という名称におちついた。第２篇は久留留⽒氏が「賃銀奴隷隸の解放」というのを出したが、賃銀奴隷隸という⽂文字が当局のお気に召さず、発禁になった。	
  	
   これらのパンフレットはもちろん市中の書店で販売するのではなく、組合の幹部が⼯工場へ持って⾏行行って、上司の⽬目をぬすんで組合員や、組合に好意を持つ連中に頒布したほか、友愛会神⼾戸連合会の若若⼿手のピチピチした連中が「新⼈人労働団」を結成し、労働組合の宣伝を兼ね新開地あたりまで進出して、夜店のバナナ
売りハダシの雄弁をふるって道⾏行行く⼈人にも売った。この新⼈人団⼀一―和⽥田惣兵衛、貫名作三、⽟玉置清治といった当時の紅顔の美⻘青年年も、もう 60 を過ぎたシナビタ⽼老老⼈人になっていることであろう。	
  	
   「兵庫県労働運動史」を⾒見見ると、この⻘青服叢書は７編まで出たようになっているが、それは予定であって、実際に出たのは上述の２篇の次に私が⼤大正６年年の友愛会全国⽝犬会でしゃべった「産業社会の悲劇」を書き直して出したものだけで、あとは資⾦金金の回転がうまくいかなかったのと、私か⼤大阪本社に復復帰することになったことなどで、やめになったのは遺憾であった。予定されていた私の「国際労働会議の成果」も原稿はでき上っていたが、パンフレットにはならず、労働者新聞に連載された。昔はものを思わざりけり、

どころか、みんな随分苦労をした。それを思えば、今は苦労が少ないといえるのではないか。	
  
	
  
	
  

第⼗十四回	
   ⽇日本最初の労働劇団	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
  
レジャーの楽園新開地	
  	
   ⼤大正８年年８⽉月､川崎造船所怠業事件が解決し、いわゆる「８時間労働制」の実施を⾒見見るまでは⼤大体 10 時間の定時労働の上に平均２時間の残業をして、平均 11 時間 59 分（⼤大正８年年５⽉月現在）という⻑⾧長い実働時間だったので、レジャーをたのしむというようなことはほとんどなかった。それがサボタージュ以後、時間の短縮により、基準の８時間の上に平均２時間の残業をして１⽇日の就業時間は９時間 55 分（⼤大正９年年５⽉月現在）に減じた。そして出勤率率率もサボ以前の 82 パーセントから 86 パーセントに上昇し、賃⾦金金も以前は１⼈人当り⼯工賃１円 92 銭４厘だったのが、就業時間減少にもかかわらず２円 62 銭８厘と却って 70 銭増加
して職⼯工さんおよびその家族は⼤大喜びだった。	
  	
   こういうわけで、職⼯工さんの拘束時聞が減りからだも楽になり、それに⼼心理理的な解放感も加わってレジャーを楽しもうという余裕が出て来た。しかし、レジャーとはいっても、今⽇日のように、旅⾏行行や登⼭山に出かけるというほどのことはなく、せいぜい新開地の盛り場をぶらついて映画や芝居を⾒見見たり、安直な飲⾷食をするというぐらいがせいぜいだった。	
  	
   当時、神⼾戸の盛り場といえば「新開地」界隈にきまっていた。南北北わずか５丁か６丁のいわばネコのひたいぐらいのせまい地域だが、そこには、あらゆるレジャーをたのしむ⼤大衆向の施設が揃っていた。私は⼤大毎神⼾戸⽀支局を去って⼤大阪本社勤務に転ずる間ぎわに、約１ヵ⽉月にわたって「新開地界隈」と題する続きものを新聞に連載し、この⺠民衆娯楽の楽園の内容と外観を解剖した。(のちに久留留弘三らの神⼾戸印刷⼯工組合の⾃自営⼯工場から出版された)それにはこう書いている。	
  	
   湊川の⽔水は枯れる時があっても、わが新開地に⼈人通りの絶えることはあるまい。朝まだき頃１万⼈人を超える川崎造船所の職⼯工さんが此処を通過し始めてから、深更更、松尾稲荷ヘハダシ詣でをする芸者や仲居がアスファルトの上をカケハダシでゆききする頃まで、⼈人影の此処に絶えることはない。湊川署の巡査が聚楽館前に⽴立立って調べた処によると、午後３時から４時までの１時間に新開地を北北へ上った者 2､250 ⼈人、南下した者 2､125 ⼈人、計 4､375 ⼈人。さらにこれが夜ともなると⼈人出の数はグンとふえて、午後８時から９時までの１時間の通⾏行行者は 4､895 ⼈人で、１分間に 82 ⼈人。時計がコチッと秒を刻む毎に１⼈人半づつが通る勘定であった。	
  	
   新開地の東側には⼩小さな飲⾷食店などが約 70 軒、⽬目⽩白押しに並んで客を呼び、⻄西側には北北から数えて中央劇場、聚楽館の⼆二⼤大劇場を始め神⼾戸劇場(⼿手踊り)、千代の座(話専⾨門)、キネマ倶楽部(映画)、錦座(同)、⼤大正座(浪浪花節)、多聞座(安来節)、松本座(⼥女女義太夫)、菊⽔水館（映画)、第⼀一第⼆二朝⽇日館(同)、湊座と 13 の映画館や芝居⼩小屋がひしめきあっていた。余暇を楽しもうとする川崎の職⼯工とその家族は｢どこにしようかいな｣と⼾戸惑うばかり。⼊入場料料は⼤大衆席の３等なら芝居の中央劇場と聚楽館は別格で⼤大体 50 銭だが他の映画館などは 20 銭乃⾄至 30 銭(キネマ倶楽部と第⼀一朝⽇日館はやや⾼高級で 40 銭)どこも⼤大衆席は職⼯工さんたちであふれるほどの⼤大⼊入り。	
  	
   飲⾷食店も聚楽館の向い⾓角の桂喜や博⾼高館の隣隣りのヤッコは別として、他は「早幕 35 銭」「卵卵⼊入りライス
カレ－20 銭」と⼤大書した看板を掲げ、⽜牛どん８銭、めし 10 銭、酒 13 銭と安直第⼀一の⼤大衆⾷食堂ばかり。
その中に１軒洋⾵風２階建の洋⾷食店が⽬目⽴立立つが、これはカフェー、ナンヨーといって、友愛会の集会にもたびたび使われた。⼤大正８年年７⽉月､野阪参三⽒氏（当時は友愛会編集部員）が英国へ旅⽴立立った時も、また９年年６⽉月、私か⼤大阪本社へ転勤した時も、友愛会の諸君が此処で送別会を開いてくれた。	
  
	
  
	
   「⽇日本労働劇団」の誕⽣生	
  	
   労働者の余暇利利⽤用について語ろうとして、新開地で⾜足ふみをしてしまった。	
  	
   さて川崎造船所の８時間労働制実施に伴い、友愛会でも新たに⽣生じた余暇を、組合運動の⽅方に向けさせるため未組織の⼈人々に働きかけようと、いろいろと企画を⽴立立てた。労働講座の開催は、既に組合に加⼊入している⼈人々の教育に役⽴立立つが、まだ⼊入会していない⼈人たちを⼀一⾜足⾶飛びにそこへ引っぱり出すことはむつかしかった。久留留弘三は組合員の教育に⼒力力を注ぐ⼀一⽅方、未組織の⼀一般労働者に対するＰＲや⽂文化的な働きをも忘れなかった。何とかいう外国映画が労働者の団結をテーマにしているというので、それを借りて来て各地へ持ち廻ったり、これから述べようとする労働者による労働劇団の結成に⼒力力をつくした。	
  	
   戦時中、私が早稲⽥田⼤大学の講師をしていた頃、⼀一⼈人の⽂文科の学⽣生が「先⽣生は⽇日本での最初の労働者劇にご関係だったそうですね」とたずねた。	
  	
   「⽇日本新劇史にそう出ているのです。神⼾戸の川崎造船所の職⼯工さんたちだけで、労働劇を⾃自演した時、先⽣生はその顧問だったと書いてあるのです」と説明を加わえた。そういわれて私はサボタージュ事件直後のことを思い出した。	
  	
   ずっと以前から、⾃自分たちだけで芝居をやって⾒見見ようという意⾒見見が、友愛会の会合でも出ていたが、サボ事件のあと、就業時間か減り、⼣夕⽅方早く家に帰れるようになったのを機会に、労働劇をやってこました
ろやないか、といった声が、川崎造船所の電気⼯工作部の⼀一部から起こった。その中⼼心⼈人物は同⼯工作部の⻘青
柿⽒氏の下でサボタージュの時も活躍した丹丹崎勉⽒氏だった。丹丹崎⽒氏はこれを久留留に話すと、芝居好きで新国劇のファンでもある彼は双⼿手をあげて賛成して、すぐ私へ連絡して来た。私は新聞社で労働問題を担当していたが、そのかたわら、市政と演劇をも⽚片⼿手間に担当していた。市政はともかく演劇記者は全く⽅方⾯面違いのようだが、これには事情があった。	
  	
   今は違うだろうが、その頃、地⽅方の演劇記者は劇場のご⽤用記者の感があり、少し⼤大きな芝居のかかる時は興⾏行行元が記者を招待してご馳⾛走したり、番組の替り⽬目には新番組に添えで⾦金金⼀一封（ハナクソほどだが）を届けて来たりする⾵風習が残っていた。そこで岡崎⽀支局⻑⾧長は着任と共にこの弊⾵風を⼀一掃し、少くも毎⽇日新
聞だけは興⾏行行元のヒモつきでない、公平な報道と批判をしようというので、学⽣生時代、坪内逍遥先⽣生らの⽂文芸協会や、⼩小⼭山内薫⽒氏、先代市川左団次らの⾃自由劇場などの新劇に夢中だった私を思いきって起⽤用したというわけであった。	
  
	
  
	
   沢⽥田正⼆二郎郎に指導を	  	
   その頃（⼤大正７、８年年）の神⼾戸の⼤大劇場といえば聚楽館と中央劇場とだった。聚楽館は神⼾戸の帝劇といわれて、さきほど物故した梅蘭芳（メーランファン）やイタリー⼤大歌劇団も此処で上演した。中国演劇についてはかいもく知らない私は、⼤大阪ホテル宿泊中の梅蘭芳にインタービューを申し⼊入れ、⽇日本の芝居には⾒見見られない優美な肩や腰の表情の秘術について質問し、名優を困らせたことを思い出す。	
  	
   その折の訪問記は神⼾戸版のトップに堂々とのった。また⽔水⾕谷⼋八重⼦子がまだ⼗十四、五才の少⼥女女でメーテル
リンクの「⻘青い⿃鳥」のチルチルを演じた時も、岡崎⽀支局⻑⾧長は思いきってその可憐憐な扮装写真を、紙⾯面の８段をぶちぬいて⼤大きくのせた。こんな調⼦子で岡崎⽒氏は労働問題に理理解をもった進歩的記者だったが、同時に茶茶⽬目気たっぷりでいろいろ思いきった新聞構成をして独りほくそ笑んでいた。私はいつもそのお先き棒をかついだ。	
  	
   中央劇場は聚楽館から少し北北へ登ったところにあって、⼤大阪歌舞伎や東京の新派（喜多村や若若⼿手の花柳柳など）がかかったが、私は早稲⽥田の学⽣生時代から知っていた沢⽥田正⼆二郎郎の新国劇とは特に親しく、夜遅くなると楽屋で⼤大部屋の連中と⼀一しょに泊ったり、楽屋⾵風呂呂にも⼊入った。東愛⼦子という美しい⼥女女優と偶然、同じ⾵風呂呂にはいり、こっちがはにかんでしまい、まともに彼⼥女女の顔を⾒見見ることもできなかったほどの純情な⻘青年年記者だった。	
  	
   私は久留留⽒氏らをたびたび楽屋へつれて⾏行行った。新国劇のファンは独り久留留⽒氏だけでなく、友愛会員中にも熱⼼心なファンがいた。沢⽥田はそれを知っていて、「労働問題の芝居やってみたい」といっていた。それで少し後だが、⼤大正 10 年年 11 ⽉月には賀川豊彦⽒氏の「死線を越えて」を上演したりした。	
  	
   沢⽥田の⼥女女房役に倉橋仙太郎郎という⽼老老け役かいた。この男は後に河内で⼩小作争議に関与したりしたほどの熱⾎血漢で、私が⽣生野鉱⼭山のストに出張して帰って鉱夫の話をしたついでに「⼊入坑の鉱夫ふと秋⾵風にふりかえる」というメイ句句を披露露すると、すぐそのあとの舞台でこの句句を使った。	
  	
   彼は沢⽥田の肩をもむアンマ役をやり乍ら「ダンナ私はこの頃俳句句にこっております」という。沢⽥田が調⼦子を合わせて「名句句ができたかい」というと、倉橋は待ってましたと、今、聞いたばかりの私の俳句句を披露露した。沢⽥田が「なかなかうまいじゃないか」というと「実は、⽣生野鉱⼭山のストヘ⾏行行かれた村島先⽣生にきいたのです」「なあんだ、村島さんの句句かい、道理理でうまいと思ったよ」と沢⽥田がいった。もちろん、脚本にはない、出まかせのセリフで、私のご馳⾛走にいったのだが客こそいい迷惑であった。	
  	
   話は横にそれたが、久留留から労働劇団の計画を聞いた瞬間、私はこれは沢⽥田らの指導をうけるに限ると思って久留留にいうと彼は⼤大喜び。そこでさっそく沢⽥田と倉橋にあてて指導の依頼状を書き、久留留が持って⼤大阪浪浪花座開演中の沢⽥田の許へ⾶飛んで⾏行行った。沢⽥田は⼤大乗気だったが、ﾈ申⼾戸出演中とは違い⼤大阪で昼夜⼆二部興⾏行行をやっているので、時間的に今は不不可能だから、神⼾戸出演の際まで待てないかといった。しかし、労働劇の稽古は既に始まっている。やむを得ないから次のチャンスを待つこととし「沢⽥田正⼆二郎郎指導」をあきらめた。	
  	  	   神⼾戸劇場での初公演	
  	
   稽古は造船所の仕事が終ってから神⼾戸の⼭山⼿手のある家で毎夜のように⾏行行われた。私は久留留と⼀一しょに２、３回その稽古を⾒見見に⾏行行ったが、男⼥女女優とも熱⼼心そのものだった。そして⼤大正９年年春、荒⽥田町の⼩小さな⼩小屋で試演をした後、同年年５⽉月 10 ⽇日から３⽇日間、新開地の神⼾戸劇場（聚楽館の南向い、⼩小料料理理屋の横の引っこんだ処にあった）で華々しく開演した。客は階上階下ともギッシリで、⼤大部分が造船所の職⼯工さんだった。

出しものは悲劇「⽂文明のたまもの」五場、喜劇「労か資か」⼆二場、喜劇「⽊木綿実⾏行行」⼀一幕で、みな労働者の⽇日常茶茶飯事を扱かったもの。その上、⼩小道具には⾦金金旋盤やフライス盤を運んで来て、舞台でそれを運転した。何しろ本モノの職⼯工さんが、本モノの機械を動かすのだから真に迫らなければウソだ。それを⾒見見て観客はワーツワーツと⼤大さわぎである。「しっかりやりやー」「削りすぎたらあかんでエ」と⼤大向うからの声援でセリフもよく聞きとれないぐらい。舞台と観客席が⼀一体となって芝居をしているのだった。	
  	
   こうして興奮と怒怒号、叫喚のうちに、芝居の幕はおりた。演技の上⼿手下⼿手は問題でない。みんな満ち⾜足りた思いで劇場外に吐き出されると、新開地の⼈人波の中へ吸い込まれて⾏行行った。	
  	
   労働者による、労働者のための労働者劇（リッカーツの⾔言葉葉の受け売りだが）は、こうして⼤大好評の裡裡
に神⼾戸の初演を打ちあげ、それからは加古川、姫路路などを持ってまわった。労働劇のドサ廻りが始まったのである。	  	
   しかし、始めは純粋な気持でやり出した労働劇だったが、だんだん時間がたつにつれて、技芸員（役者とはいわなかった）の諸君が⾊色気を出し始めて、いわゆる役者かたぎが露露呈して来た。	
  	
   これは技芸員だけのせいではなく、周囲の⼈人たちにも責任があった。たとえば、神⼾戸劇場の初公演の時でも、楽屋へ⾏行行って⾒見見ると、はなやかな楽屋座蒲団が贈られて来ていて、壁⾯面には「何某さんへ、何某より」といった紙⽚片が貼ってあった。これでは場末を興⾏行行して廻る三流流の芝居と異異るところがない。私はもう少し真剣味がほしいと思ったが、いい気持でやっている⼈人たちにケチをつけては相済まぬと思って⼝口をつぐんだ。	  
	
   此処で私は労働劇団の設⽴立立趣意書を取出してみる。これはリーダーの丹丹崎⽒氏の筆ではなく、久留留⽒氏のような気がする。	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ⽇日本労働劇団趣意書	
  	
   私どもはこれまで労働運動を宣伝せしむる⼿手段として演説会や⽰示威運動の⽅方法を採って居りましたが、今回さらに「⽿耳よりも⽬目から」「理理性よりも感情に」訴えて運動を試みようとの希望から、⽣生活問題や労働問題を取扱った劇を上場しようとして、同志相依って此処に「⽇日本労働劇団」を組織するに⾄至った次第であります。俳優はいずれも毎⽇日ハンマーやヤスリをもって⼯工場に働いている労働者であります。芸は素より未熟でありますが、労働⼼心理理を確実に表現する上においては、敢えて⽞玄⼈人にヒケをとらぬ⾃自信だけはあります。何卒⼤大⽅方諸彦の真⾯面⽬目なる御指導と御引⽴立立のほどを呉々も御願い申上げます。	
  	
   ⼤大正九年年三⽉月	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   ⽇日本労働劇団	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   発起者	
   丹丹	
   崎	
   	
   	
   勉	
  
	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   規	
   	
   	
   	
   	
   約	
  
1.本団は⽇日本労働劇団と称す	
  1.	
   本団は演劇の形式に依りて⽂文化運動の促進を期するものとす	
  １．本団の資⾦金金は⼤大⽅方の寄附⾦金金及び会員の会費を以てこれに充つ（下略略）	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   役	
   	
   	
   	
   	
   員	
  

総監督	
   久留留弘三	
  
願	
   問	
   今井嘉幸	   	
   賀川豊彦	   	
   村島帰之	
  ⼯工場⻑⾧長	   久我⽶米松	
  
	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   	
   技	
   芸	
   員	
  
池沢清	
   	
   	
   	
   	
   間正	
   太郎郎	   	
   	
   ⻄西川桂	
   	
   	
   	
   	
   川島	
   拾拾⽉月	
  
川⽥田薫	
   	
   	
   	
   	
   河上	
   	
   実	
   	
   	
   武⽥田明敏	
   	
   	
   	
   多賀美良良夫	
  籤下利利男	
   	
   	
   	
   ⼭山内染之助	
   	
   	
   松本豊⼀一	
   	
   	
   	
   福永	
   酔⽉月	  
藤⽥田仙哉	
   	
   	
   	
   鉄⼭山	
   	
   昇	
   	
   	
   浅⽥田誠志	
   	
   	
   	
   安岡	   綾綾⼦子	
  ⼩小林林清⼦子	
   	
   	
   	
   横井春⼦子	
   	
   	
   	
   頼安正⼦子	
   	
   	
   	
   ⼩小林林伊⾳音⼦子	  ⼤大林林幾⼦子	
   	
   	
   	
   	
  
丹丹崎勉（主事）	
   中井	
   三郎郎（舞台監督）	
  徳⽥田紫成	
   	
   	
   	
   藤⽥田	   紫影（脚⾊色）