展示｢社寺の歩んだ近代｣
平成 24 年 6 月 11 日(月)～7 月 6 日(金)【神仏分離政策】維新政府は神道を国家の宗教とするために、それまで一般的だった神仏混淆を改めようとした。慶応 4 年（1868 年）3 月、神社の社僧・別当に還俗を命じたのにつぎ、神社が仏教色の強い神号を名乗ること・仏像を神体とすることを禁じ、神社にある仏像や鰐口・梵鐘など仏具類の撤去を命じた。しかし仏具類の撤去などについては、厳格に実行されたか、またその状態が維持されたかどうか、個別の検証が必要な点もある。
【】は滋賀県歴史的文書の文書番号

ぶ つ ご「仏語を神号とした神社につき太政官布告」
慶応 4 年（1868 年）3 月
神仏分離令の一つである本布告では「中古以来、某権現
ごず てんのうそのほかあいとなえ

或牛頭天王之類、其外仏語ヲ以テ神号ニ相称 候神社」が少なくないとし、それらの由緒の調査を求めている。
しかし 5 月に京都の祇園社が八阪神社（八坂神社）と改称されているように、これは実質的には社名から仏教色を排するよう指示するものであった。【明あ 1（3）】かり権現：仏が衆生を救うため権の姿をとって神として現れたもの「神社神体調査書」

明治 4 年（1871 年）

朝日山藩は明治 4 年 5 月に神体調査を実施している。調査の過程では、僧体・仏体の木像や、右の図のような像は取り除くよう命じられた。
右は朝日山藩領のある神社（旧号は牛頭天王）に安置されていたもの。
【明す 614 合本 1（4）】朝日山藩は明治 3 年 7 月に山形藩が移されたもので、同 4 年 7 月の廃藩置県まで僅かな期間存在した（はじめ浅井郡五村、のち同郡山本村の朝日山に藩庁が置かれて朝日山藩と名乗った）。

「近江国浅井郡之内朝日山藩管下神社取調帳稿」
明治 4 年（1871 年）

慶応 4 年（1868 年）3 月の太政官布告をうけ、仏教色の強い社名は改称されていった。浅井郡五坪村の春日神社は明く

せ か ん ぜ お ん

治 2 年に「救世観世音」から改称しており、寺院・仏堂か神社かさえ曖昧であった当時の様子がうかがえる。
【明す 573 合本 2（7）】

ぶ つ ご「近江国村社中仏語ニ類スル社号改正見込」
明治 9 年（1876 年）
県から教部省に仏教色の強い 32社の改称見込みを報告したもの。蒲
生郡今堀村の山王神社は祭神により日吉神社へ、同郡木村の大梵天王
やなぎのみや神社は旧号により 柳 宮 神社へ、同郡上麻生村の十禅師社は地名により旭野神社への改称が見込まれている。

【明う 4（108）】

【寺院仏堂の統廃合】「無檀・無住の寺院取調につき布達」
明治 6 年（1873 年）
政府は明治 5 年 11 月に諸寺院中、総本寺・本山を除き、すべ無檀・無住のものは渾て廃止する方針を表明した。県ではそれをうけ、有住無檀の寺や檀家が少なく維持の見込みがたたない寺など 4 項目に該当する寺について、「寺院廃合取調帳」を作成・提出するよう総戸長・副総戸長に指示している。
【明い 230（9）】「廃寺号之儀ニ付願書」
明治 9 年（1876 年）
坂田郡大野木村の神宮寺の廃寺願。戸
長・村総代らが県に提出したもの。無はっそう

檀無住の神宮寺は八相 社の傍らにあり、明治 4 年に仏像・仏具を本寺へ移した後は建物を神事用に使用してきた。しかし寺号だけが残っている状態で再興の目途もないので、寺号も廃することを願っている。
【明す 100（1）】がんりゅうじ「野洲郡今浜村願立寺寺跡移転願」
明治 17 年（1884 年）
無檀無住の寺院のなかには、ほかの土地の人々に乞われて移転したもの
い さ わもある。願立寺は岩手県胆沢郡塩竃
村（現奥州市水沢区）の真宗信者の求めにより、移転が実現している。
文書は塩竃村の信徒総代や願立寺の兼務僧侶ら、移転先と現所在地の両関係者が岩手県令に提出した願書。
【明す 67（59）】【神社の統廃合】「無格社移転ニ付伺」
明治 11 年（1878 年）
う か た ま浅井郡山本村の無格社宇賀魂 神社
ほか

外3 社（神明神社・春日神社・稲荷神社）は、この内務卿への伺いを経て村社朝日山神社（字桜馬場）の境内に移転が許可された。これらの跡地には小学校が建築される予定となっている。
ちなみに神社明細帳等によれば宇賀魂・神明・春日神社は明治 9 年にそれぞれ村内の別の字から字朝日野に移っているので、この明治11 年の移転は再移転となる。
【明う 5 合本 3（18）】

「社寺移転合併改称等ノ儀ニ付届書」
明治 12 年（1879 年）
神社の改称は宗教政策的理由によるものばかりではなかった。現東近江市五個荘竜田町の竜田神社は、明治 12 年 6 月おおごりに神崎郡市田村の大郡 神社とい ん でろくしょう

同郡位田 村の六正 神社が合併して新しくつけられた社号である（社地は六正神社）。
直前に市田村と位田村が合併して竜田村になっているが、神社合併・改称は「従前ノ如ク両へいりつ神社并立、祭典修営等ニ争競ノ意ヲ挟ミ、一村不共ノ弊ヲ生シ候テハ不都合」と、2 社並立が新村和合の妨げとなるのが懸念されたことによる。
【明す 582（12）】【明治後半の神社統合】明治 30 年代末から大正初期にかけては多くの神社が統合され、社号を失ったり所在地が変わったりする。これは維持管理が行き届かない小祠を統合して祭祀を完全にし、また日露戦争（明治 37・38 年）後の疲弊した市町村財政の負担を減らすため※国がとった政策による。
※明治 39 年、府県社・郷社・村社の神饌幣帛料を府県・市町村が供進できると定められたことと関係がある『滋賀県史 4 最近世』によると、滋賀県でも明治 40 年（1907 年）に 2,870 だった神社数は大正元年（1912 年）には 2,123 へと激減している。減少した分はほとんどが「無格社」という、明治政府が制定した神社の格式を持たない小祠であった。

「社寺仏堂合併計画」

明治 40 年（1907 年）6 月

県から国の神社局長宛て「廃合神社員数調査ニ係ル件回答」に添付されたもの。
県内社寺仏堂の合併は 2 期に分けて実施する予定になっている。調査を経たのち、廃合が適当とされた神社は最寄りの相当神社へ、寺は相当寺院へ、仏堂は管理寺院か最寄り寺院へ、「合併出願セシムルコト」とする。

「無格社合祀につき財産処分方法」
明治 42 年（1909 年）1 月
えち

か く いひゃくさいじ

愛知郡角井村大字百済寺の無格社 9 社（神明神社・八坂神社 2 社・北野神社・津島神社 2社・鎌足神社・天皇神社・古山神社）は、明治 42 年 3 月に同字の村社日吉神社に合祀された。各信徒総代らが県に提出した合祀願の添付書類「財産処分方法」によれば、合祀される 9 社の本殿は焼却するものの、拝殿の部材や玉垣、鳥居などは日吉神社の構造物に再利用されることになっている。
ちなみに合祀願の文面は「右神社儀由緒不明
たくニ付信徒協議ノ上祭祀完全ヲ期シ度」と、定型どおりのものである。 【明す 216（4）】【明し 64（9）】「神社廃合ニ関スル件」
明治 43 年（1910 年）2 月
急速な神社合祀は、それが実施される地域の人々にさまざまな葛藤を呼び起こしたと考えられる。
県内務部長より各郡市長宛ての本通牒によれば、統合完了と届けてい出ても、実際には「依然神社ノ体かのみヲ備フル乎、又ハ社殿而已ヲ取払
ヒ付属建物ヲ残留シ置ク等矛盾
こ れ あ る やセルモノ有之哉」という状況も見られたらしい。これに対して、県は各郡市が実地検分をなすよう求めている。 【明し 85（26）】「神社合祀取消御願」
大正 10 年（1921 年）11 月
えちとよくらきたしゅうず

愛知 郡豊椋 村北清水 の無格社稲田姫神社
は明治 45 年（1912 年）にいったんはとよくに

とよみつ

隣村の豊国 村豊満 にある郷社豊満神社への合祀が許可された。しかしそれは一般崇敬者の意志には反するものであり、豊満神社側の勧誘や「其筋ノ厳重ナル達シ」によってやむを得ず合祀出願の手続きをしたのだと述べる。合祀取り消しを望む理由の一つとして、豊満神社が北清水から 1 里余も離れているため思うように奉仕できないことを挙げる。この取り消し願は許可された。

【大す 50（37）】よ う の「東浅井郡小谷村丁野岡本神社観音堂境内ノ図」

明治 28 年（1895 年）

岡本神社と観音堂が並び立っている。右下には小学校（小谷北尋常小学校）も描かれている。

【明せ５５（４）】