愛媛 県 美 術 館
研究紀要

第12号

BULLETIN
THE MUSEUM OF ART,EHIME

伊予三津浜九霞楼上の田能村竹田

伊予三津浜九霞楼上の田能村竹田

一 前提

梶

岡

秀

一

に見立てられた風景の、漢詩に詠まれるに相応しい雅趣の表現であると考えられ）。 論 証 は 詳 細 で、広がりのある知見を含有するが、要点としては、る こ と は、 出 光 美 術 館 の 宗 像 晋 作 氏 に よ っ て 論 証 さ れ た （ 註

県美術館は「出光美術館所蔵 文人画名品展」を開催し、出光美術館から、池大雅（１）竹田が三津浜の富裕の酒造家、九霞楼主人、松田渙卿（号酔樵）の需めに応

平成二十四年（二〇一二）十二月二十二日から翌年一月二十七日にかけて愛媛

筆《十二ヵ月離合山水図屏風》、与謝蕪村筆《山水図屏風》、浦上玉堂筆《雙峯挿この展覧会の象徴ともなった作品が田能村竹田筆《三津浜図》である。伊予国

津浜と瀬戸内海の景色を唐土の風景に見立て、雅趣を見出して瀟湘八景を連（２）松田渙卿は、自身の居所（別邸）である九霞楼から眺望することのできる三浜へ来て制作したわけではないと考えられること、じて《三津浜図》を制作したのは大坂へ滞在していた間のことであり、三津）。

和気郡三津浜（現在の愛媛県松山市の三津浜地区）の真景図で、もともとは三津想 さ せ る 九 霞 楼 十 二 景 を そ こ に 設 定 し、 九 霞 楼 眺 望 之 図 に 表 し て 説 明 し て、頼山陽をはじめとする当代一流の文人多数にその図を添えた書状を送付してでいて近代の風景画に近い面もあり、そのような連想を容易に裏付ける。しかる図》の内容が、十二年前の文政五年（一八二二）に彼の大親友の山陽が制作（３）竹田にも同じように依頼したに相違なく、 天保五年に彼の制作した 《三 津 浜

詩文の作成を依頼していたこと、に真景図とは元来、池大雅の周辺に始まって文人画家の間に普及した概念である

した文章『九霞楼記』の記述に一致すると見えるのは、同じような図に基づれた天保五年（一八三四）十一月に竹田が当地へ来訪したことを裏付ける史料と地の景観を眼前にしてその様子を写した作であると考えられ、ゆえに落款に記さに基づいて九霞楼十二景の趣を描いたが、竹田は過去に三津浜を訪れたことの内容を画像化したものでもなく、渙卿から送付されてきた九霞楼眺望之図（４）竹田は《三津浜図》において実景の形似を目指したのではなく、山陽の文章いたからであること、しても使用されてきた。しかるに文人画家らしい文人画家である竹田が形似に徹があったことから、そのときの感興が図に生命力と詩情を生んでいると考え

三津浜の往時の姿を伝える竹田の《三津浜図》も、昔日の研究では、竹田が現以上、形似それ自体を追求する営みではなかった。

文人画の巨匠、谷文晁の《公余探勝図巻》（重要文化財）は洋風の表現も取り込ん

真景図と聞けば近代の風景画のような実景の形似を連想しやすい。例えば江戸浜町の松田家にあったから、数十年振りの里帰りと言える。

六十点もの出品を賜った （註雲 図 》 一 幅（ い ず れ も 重 要 文 化 財 ） を は じ め と す る 所 蔵 の 日 本 文 人 画 の 名 品 約2するはずがない。竹田筆《三津浜図》が現実の景観の写実ではなく、唐土の景勝

11小松藩の近藤篤山、そして栗田樗堂のような身近な人まで、二百名以上の文人の松崎慊堂、朝川善庵、日根野鏡水、貫名海屋、雲華、北条霞亭、斎藤拙堂、広瀬

本稿の目的は、この説に全く首肯しつつ、説を補い得る材料として、従来の竹詩 文 を 収 録 し て い る。 九 霞 楼 の こ と、 帯 江 楼 の こ と、 渙 卿（ 浩 斎 ） 自 身 の こ と、られること

田研究において使用されることがなかったと思しい史料を新たに提出することに

九霞楼十二景のこと等を主題にした詩文の集成である。

旭荘、広瀬淡窓、佐藤一斎のような遠方の著名人から、松山藩の日下伯巌、伊予ある。それは竹田の詩文を新たに追加すると同時に、彼の生涯における細部の動等が挙げられよう。

二 九霞楼詩文集）、渙卿は九霞楼文巻』）に他ならない。この編者が竹田に《三津浜図》を需めた人物であるのは言（又は『九霞楼詩
ここに提出する史料とは、松田渙卿が編んだ『九霞楼詩文集』

して、図に基づいた詩文の制作を依頼していた。収録された詩文の多くはそれに十 二 景 を 説 明 し た 九 霞 楼 眺 望 之 図 を、 書 状 に 添 え て 各 地 の 文 人 に 送 付（「来示」）

中には、実際に伊予三津浜へ遊び、九霞楼を訪ねた文人によって楼上で制作されたものもある。

んだ俳人でもあり、樗堂の顕彰にも努めていた。諱を渙卿と称して、浩斎、修甫、

し て 作 成 し た 本 で あ り、 愛 媛 県 立 図 書 館 の 伊 予 史 談 会 文 庫 の 蔵 書 で あ る が、 同 じ

伊予史談会が三津浜町の松田定五郎の家を訪ね、同家蔵の詩文集の写本から謄写本稿で扱う詩文集のテクストは、昭和六年（一九三一）六月から七月にかけて

酔樵、聴鷗軒と号し、別邸として九霞楼と帯江楼を営んだことから九霞楼主人と内容の写本が愛媛大学附属図書館にも蔵される （註）。何れも写本からの写本でも帯江楼主人とも称したほか、俳人としては寒桃、三千雄の号を用いた。松山藩を代表する富裕の商人だったのと同時に、養母の父にあたる俳人の栗田樗堂に学

酒醸造業を営んだ唐津屋の第十代で、代々の名である次郎右衛門を名乗り、当地

松田渙卿（一七八五―一八四二）は、三津浜の洲崎町において海産物問屋と清応じた文人によって各人の居所等で制作されて九霞楼まで返送されたものだが、

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うまでもない。

請ふ。余、欣然として圖を展べて之を按ず」とあるように （註その文中に「今茲に豫人松田渙卿、其の居る所の九霞樓の圖を以て来示して記を元、亨、利、貞の全四巻中の元の巻には山陽の『九霞楼記』も収録されているが、第12号（2013）

向を明らかにし得る史料でもある。

愛媛県美術館紀要

風 雅 に 耽 り、 詩 文 に 長 じ た。 三 津 浜 の 文 苑 の 顔 だ っ た の で あ る。 文 化 八 年

校 の 明 教 館 で 教 授 を つ と め た 日 下 伯 巌（ 号 陶 溪 ） を は じ め 数 多 の 文 人 と 交 際 し、画こそが原本であるから、それを筆写して編集して成立した全四巻の詩文集は写あり、原本からの写本ではないが、思うに、各地の文人から送付された自筆の書ほか、頼杏坪、頼養堂、宇津木静斎、亀井昭陽、古賀穀堂、山縣太華、仙厓、篠渙卿の編んだ全四巻（元、亨、利、貞）の『九霞楼詩文集』は、竹田、山陽のとして、山陽筆『九霞楼記』、竹田筆《三津浜図》、古賀穀堂筆『浩斎記』、頼杏坪

三津浜の松田家を訪ねて当主の松田定五郎に話を聴いたとき、伝来の書画の一部）。このことからも、原本が全筆『帯江楼詩哥』等を実見したことを記した （註んだ『九霞楼寄題人名録』の写本を作成したが、その序文には、同年の七月二十日、

伊予史談会創設者の西園寺源透は、明治四十二年（一九〇九）八月、渙卿が編術館に現存している。

本としてしか存在しないとも言える。実際、山陽筆『九霞楼記』の原本は出光美。
の風景への想いが並大抵ではなく深かったことを物語る （註 ）美淡斎、杉山熊台、大高坂舎人の儒者三名にわざわざ嘱していたことは、九霞楼の十二勝を選んで九霞楼十二景を定めたが、選定の作業を、松山藩に仕えた宇佐（一八一一）三月十二日には、九霞楼から瀬戸内海側に眺望することのできる絶佳

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崎小竹、帆足萬里、頼春風、熊谷直好、中島棕隠、菅茶山、大窪詩佛、菊池五山、

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伊予三津浜九霞楼上の田能村竹田

四巻の詩文集とは別に大切に保存されていたことを確認できる。
全四巻を見渡したところ竹田の記事が三ヶ所にある。先ずは記事を全て、句読

竹田生。
時醉、既甚不知字做何様。

文政十三年庚寅十二月、改作於浪華松本氏醉古斎、豊後岡藩田能村行蔵。
海内名士録出、海内才子詩初集之一人。

点を補いつつ引用する。
【一】

文政十七家絶句集曰、竹田先生田孝憲字君彜別號竹田、豊後人、安永五年丙申生、

有竹田荘詩文集若干巻。天保六年乙未八月廿九日物故享年六十。
」「乙未六月初三日渡育王洋作。
薩海斜通豐豫間、潮声頽處是夷蠻、

甲午南至日寫爲醉樵雅契笑政。

【三】

竹田生憲。

竹田生憲。

層螺疊出天邉縁、佐賀関南海部山。

竹田先生氏田能村名孝憲字君彜号竹田通称行蔵、豊後岡之藩中。

文政十七家絶句集曰、竹田先生田孝憲字君彜別號竹田、豊後人、安永五年丙申生、「圖。

天保六年乙未六月四日揮毫于九霞樓上。

有竹田荘詩文集若干巻。
」

渡洋之翌四日、抵豫州御津濱、候潮、奉訪醉樵雅契、酒間、録乞政。

仝年八月廿九日卒於浪華藩邸、享年六十。
」【二】頭の目録では甲「九霞」の「廿八、竹田憲七絶」と記される。二つ目は利の巻に以上三つの引用の内、一つ目は『九霞楼詩文集』全四巻中の元の巻にあり、巻城空狼火盡、荒廢到于今、即喜昇平久、唯看草木深、あり、目録では「撫勝真趣」の「卅八

「馬銜古城。

東風開海氣、晴日發秋陰、鬼哭聽難得、騷人求自唫。

れは「田能村竹田之馬銜古城

才學空疎。不知何故錯愛如此、説不可解。即挑燈、卒作醉餘随筆律。不能細、松作馬銜古城詩也。松子嘱此後已六年餘、而詩未成、而徴索倍厚。嗚呼、予海隅鯫生、て収録しているから、制作年代順に並べているわけではない。実際、ここに引用

霞楼十二勝」、「九霞楼」、「撫勝真趣」等の項目を立て、数多の詩文を分類整理し全四巻（元、亨、利、貞）のこの詩文集は「九霞」、「浩斎」、「帯江」、「寄題九田能村竹田画賛」と記される。

五律」を表している。三つ目は貞の巻にあり、目仝」と記されるが、こ竹田生憲。

録では「廿四田能村竹田之仝己丑冬至前三夕、被酒、過醉古斎、主人出書開示、廼豫人九霞松子托主人、促予子一讀必謂、所見弗及所聞矣。或賜叱正附之巻末幸甚。

した記事では一つ目が最も新しく、二つ目が最も古い。

点の歴史を考証してみたい。

以下、ここに引用した三ヶ所の記事を年代順に見ながら、竹田と九霞楼との接憲重識。
文政十二年己丑十一月廿四日作。
」「馬啣古城。
城空狼火絶、處々送鳴禽、即竟昇平久、唯看草木深、
和風開海氣、晴日散秋陰、鬼哭聽難得、騷人未自唫。

3

渙卿と酔古の間にどのような関係があったのかは明らかではない。しかし竹田も、同じく酔古が取り次いだのではないかと想像される。

二つ目の引用文には文政十二年（一八二九）の記事と文政十三年の記事が含まが酔古を知っていたことはよく知られている。酔古は医師で、蘭学にも通じた京三 馬銜古城詩れる。文政十二年に竹田は松田渙卿の需めに応じて九霞楼十二景の一である馬銜

都の医師である小石元瑞の高弟であり、竹田は子息の太一に医術を学ばせるため

元瑞の塾へ入門させたが、太一を直接指導する役目を酔古が担うこともあったら古城の詩を作り、翌年にそれを改作したことが判る。
馬銜古城とは、中世の忽那諸島に勢力を築いた忽那一族が伊予本土における拠

しく、文政十三年六月一日付の太一宛の竹田の書簡には「大坂滞在中ハ松本君ニ）、酔古に対する信頼の程も点として設けた忽那山城の跡で、三津浜の南にある忽那山にあり、昭和期の開発、馬銜古城という表現には含蓄がある。
城とも書かれたから （註 ）この城跡を詠んだ詩を竹田が文政十二年に作り、翌年に改作したことが、二つ目の引用文に含まれる二つの記事から判る。しかし行間に含まれる情報はそれだ
けにはとどまらない。

）、同年中には酔古を知った可能性が都を発つまでの十ヶ月間を京都や大坂で過ごしていた （註）。その間、大坂の酔それから六年余を経た文政十二年の竹田は、太一と高橋草坪を連れて四月に豊の 夕 だ が、 詩 の 制 作 を 渙 卿 か ら 需 め ら れ た 最 初 の 時 点 は さ ら に 六 年 以 上 も 遡 る。

楼十二景について説明した九霞楼眺望之図を書状に添えて、竹田に送付したに相後を出発し、五月二日に大坂へ着いて、太一を京都の元瑞に再入塾させたが、自古斎に滞在する夜があった可能性も充分に想像される。

違ない。しかし竹田は依頼に応じなかったようだ。理由を想像するに、渙卿との七日間そこに滞在したのち伊丹へ移ったが （註）、同月二十四日の夕に酔古斎にへ 移 る ま で の 間、 主 に 大 坂 で 過 ご し て い た。 十 一 月 十 五 日 以 前 に は 有 馬 へ 行 き、斎で酒に酔っていたが、酔古斎主人は、伊予の九霞楼の渙卿から届いた催促の書渙卿が竹田宛の書状を酔古に託したことは、文政十二年の時点でも、渙卿と竹滞在することは可能だったと考えられる。

予は海隅の鯫生、才學空疎」と嘆きつつも酔余の筆に随って律詩を作った。この田の間に面識がなかったことを物語るように思われる。同年の竹田は豊後から大状を彼に見せた。詩を求める渙卿の思いは一段と厚くなっていた。竹田は「嗚呼、詩を一読すれば流石の渙卿も竹田の才が評判に違うことを思い知って呆れるので、九霞楼に立ち寄る程の余裕はなかったろう。
着したから （註 ）に北にある梅津寺に遊び、その景観を詩に詠んだが、翌日には安芸の御手洗へ到

坂へ行く途上の四月二十六日、三津浜へ上陸して、その北にある港山よりもさら竹田に対する渙卿からの催促の書状を取り次いだのが、大坂の酔古斎主人、松本酔古である事実は注目に値する。六年前に渙卿から竹田へ送られた最初の書状

反面、竹田が梅津寺を訪ねてその景観を詩にしたとの噂は、やがては渙卿の耳12とまで記した。

はないかと竹田は謙遜し、渙卿には叱正の語を書き足してもらえれば幸甚である

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需めに応じないまま六年余を経た文政十二年の冬至前三夕、竹田は大坂の酔古

身は大坂に留まり、自著の出版へ向けた作業に精出しながら、十二月中旬に京都

単純に計算するなら文政六年のことだったと推定される。そのとき渙卿は、九霞ある。しかも竹田は同年三月十四日に大坂へ到着して以降、翌年一月十六日に京たのは文政六年五月十四日であるから （註竹田が酔古を知ったのは何年だろうか。竹田が太一を連れて初めて元瑞を訪ね陽に奪われた気の毒な人物としても馴染み深い。

（重要文化財）を山窺える。その名は、彼のために竹田が制作した《亦復一楽帖》

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面識がなかったからだろうか。

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竹田が最初に馬銜古城詩を作ったのは文政十二年十一月二十四日、冬至前三日

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師事して医事ヲ専ラ心掛ル事第一也」と記され （註第12号（2013）

で破壊されたが、竹田の生きた時代には遺されていた。城の名は銜山城とも轡山

愛媛県美術館紀要4伊予三津浜九霞楼上の田能村竹田にも及んだかもしれない。渙卿が馬銜古城詩を催促する書状をこの年に送付したいだろうか。渙卿はその後さらに竹田に対し、九霞楼十二景を眺望する真景図の三津浜図制作をも依頼したのである。

五のはそのゆえではなかったかとも想像してみたい。
ところで、渙卿が竹田に最初に詩を需めたのが文政六年であるなら、それは渙卿が山陽から文章を得て間もない時期だったと判明する。
「豫人松田渙卿、其の居

三つ目の記事が《三津浜図》の落款であるのは言うまでもない。「甲午南至日、酔樵雅契の為めに寫き、笑んで政す。」と記し、天保五年（一八三四）十一月の冬る所の九霞樓の圖を以て来示して記を請ふ」に応じて山陽が『九霞楼記』を書いたのは「文政五年歳壬午に在るの孟春十又六日」であり、渙卿からの依頼を竹田至に作品を完成させたことを伝える。

）を踏まえるなら、大坂の中之島の寓居において制作したと考えるのが自然である。制作を依頼する渙卿からの書

十一日に寓居を中之島へ移した竹田の動向 （註場所については何も伝えていないが、同年八月二十六日に大坂へ到着し、九月が受け取ったのはそれから約一年後だからだ。文政六年の大半を京都で過ごした
竹田が特に山陽とは濃密に接していたことを踏まえるなら、尽きることなく会話を楽しんだ両名の話題が九霞楼の未知の友にまで及んだ可能性は、想定されてもよいのではないだろうか。

状を竹田に取り次いだのは、このときも酔古だろうか。

田 は 前 年 十 一 月 に 作 っ た 詩「 馬 銜 古 城 」 を 改 作 し て 題 も「 馬 啣 古 城 」 へ 改 め た。

文政十三年（一八三〇）は十二月十日に天保元年へ改まるが、この十二月、竹る渙卿の敬意と信頼が表れている。いわば図を画に変容させてそこに詩情と品格は、普通に考えれば奇妙な話ではある。しかし、むしろこの点にこそ竹田に対すいたに相違ない。図を送付して、その図に基づいた図の制作を依頼するというの

無論このときも渙卿は九霞楼十二景を説明した九霞楼眺望之図を書状に添えて詩の後には「竹田生。時に既に醉ひ、甚だ字の何様に倣ふかを知らず。」と記したをこめることを、渙卿は竹田に期待していたように想像できるからだ。

渙卿は竹田筆《三津浜図》に、九霞楼の数多い詩文書画の中でも特別な価値を認めていたように思われる。なぜなら『九霞楼詩文集』全四巻の目録を見渡して村竹田画賛」のみかと見受けるからだ。しかもこれは実際には画賛でさえもなく、

渙卿と竹田をつなぐ役割を果たしたのは、ここまでの時点では常に酔古であると同年、一月二十五日に岡城下へ帰国した竹田は、十一月に再び京都へ向けて出

十 七 文 字 の 落 款 で し か な い。 落 款 を こ こ ま で 特 別 に 扱 っ て い る 事 実 は、 そ の よ う

みる限り、絵画作品に記された文字を収録した例は、貞の巻におけるこの「田能発し、十二月二日に兵庫へ到着して、大坂へ入ったが、京都へ上ったのは十二月に扱われた作品の特権性を証明する。竹田筆《三津浜図》が九霞楼を象徴する特二十二日であり （註改作の理由は明らかではなく、渙卿が修正を求めたのか、むしろ竹田自身が満寺源透は、明治四十二年（一九〇九）八月、『九霞楼寄題人名録』写本に寄せた序

これに関連して山陽筆『九霞楼記』の特権性の気配にも及んでおきたい。西園までの間の出来事であると考えられる。

足できないものを感じていたのかは定かではない。何れにせよ、改作の詩を送付

文に「頼山陽翁ノ撰タル九霞樓ノ記アリ章句精錬文字謹嚴實ニ世ニ稀ナルモノナ

別な絵画として位置付けられていた可能性が窺えよう。

）、大坂の酔古斎に滞在したのは十二月の二日から二十一日

見られようか。

藩田能村行蔵」とも記したから、このときも大坂の酔古斎に滞在していたと判る。

が、さらに「文政十三年庚寅十二月、浪華松本氏酔古斎に於いて改作す。豊後岡四 馬啣古城詩14

し直してきた竹田の誠意は、渙卿に大いに感銘を与え、信頼を抱かせたのではな

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リ初メ主人附近實景ノ画圖及形状風致ヲ記シタル書ヲ送リテ翁ニ記ノ撰文ヲ求ム
翁ノ撰文到ルニ及ヒ主人意ニ満タズ其差異ノ點ヲ書シテ又タ撰ヲ求ム此ノ如クス）。渙卿は山陽人を訪ねたときの出来事に他ならない。

文中に「酒間」とある以上、この六月四日、九霞楼に渙卿を訪ねた竹田は、九もに家の来歴を聞いたときに得た知見に基づいている。こんなにも興味深い話が四十二年七月二十日、三津浜の松田定五郎を訪ねて伝来の書画の一部を見るととの 作 品 に つ い て は 特 に 記 さ れ て い な い。 西 園 寺 源 透 が 序 文 に 記 し た 話 は、 明 治

あの名文は山陽と渙卿の合作だったと言えるのかもしれない。このような話は他摘して修正を求め、結局、三度もの修正を経た末に最終稿を受け取ったのである。

から「九霞楼記」の初稿を返送されたとき、文中に記述された内容の誤認等を指魚市あり、萬鱗は撥剌とし、樓主人、日々鮮を撃ち、白を浮かべ、以て海山の観い得たわけである。また、唐津屋は海産物問屋でもあったから、山陽が「樓下に解したが、山陽が「其一酔を共にせん」と詠った九醞流霞の美酒を、竹田は味わ（清酒）を称え、九霞楼の号をそれに由来するものとして酒として唐津屋の「白」

則ち意ふに樓上に常に此の物あり」と述べ、仙人の酒である「流霞」にも似た美の 名 を 得 る 所 以 を 未 だ 審 ら か に せ ず と 雖 も、 九 醞 流 霞、 古 以 て 美 酒 と 目 す れ ば、渙卿は唐津屋と号した酒造家であり、山陽は『九霞楼記』において「余、九霞霞の酒で歓迎を受けながら一夜を過ごしたと想像される。

山陽の『九霞楼記』についてのみ伝えられていたとするなら、松田家代々の当主を 恣 に す る を 知 る べ き な り 」 と 書 い た よ う に、 賓 客 の 前 に は 三 津 浜 の 朝 市 を 彩 る

ルコト三回ニシテ遂ニ満足ノモノヲ得タリト云フ」と記した （註にとってのその重要性は明らかだろう。渙卿以来の松田家の人々の間で、山陽の）。瀬戸内海を北上して御夷蠻。層をなす螺のかさなり出づるは天邉の縁。佐賀関の南、海部の山。」と詠わ所に位置する登録有形文化財「森家住宅主屋」の二階に開設されている三津浜資

なお、竹田の自筆によるこの詩の原本は、九霞楼の跡地から道一本を隔てた場

興味深いことに、冒頭の「乙未六月初三日渡育王洋作」は、原本では「乙未六れた後に続けて、「渡洋之翌四日、豫州御津濱に抵り、候潮し、醉樵雅契を訪ね奉期の年にあたる天保六年（一八三五）六月三日、佐賀関から瀬戸内海へ到る船上「四」の右脇に「三」が添えられている。これは
月初四日渡育王洋作」と書かれ、料館に現存している。

で抱いた想いを表しているが、詩を作ったのは翌日、三津浜に上陸し、九霞楼主

りて酒間、乞ふを録して政す。竹田生憲」と記されてあるからだ。詩は竹田の最泊という偶然が生じた出来事だった。

取 ら れ な が ら 病 に よ り 逝 去 す る 日 の 約 三 ヶ 月 前 で あ り、 候 潮（ 潮 待 ） の た め の 停

最後の訪問だったに相違ない。大坂の中之島の岡藩蔵屋敷で太一と小石元瑞に看竹田が九霞楼を訪ねたことを伝える唯一の記事がこれであり、恐らくは最初でていたとしても何も不自然な点はない。

手洗へ行く直前の六月四日から五日にかけて、三津浜へ上陸して九霞楼に宿泊し田は、翌日には大坂へ到ったことが知られている （註見 送 ら れ て 出 発 し た の は 同 年 の 六 月 一 日 で、 同 月 七 日 に 安 芸 の 御 手 洗 を 発 し た 竹

こ の 日 の 前 後 の 動 向 を 確 認 し て お け ば、 竹 田 が 郷 里 か ら 京 へ 向 か う べ く 諸 友 に

瀬戸内海の鮮魚も並べられたことだろう。

一つ目の記事は最も注目に値する。なぜならここには「乙未六月初三日、育王

六 乙未六月初三日渡育王洋作

が出てくるように思われる。

ていなかったとしても、鑑賞においては相互に照応し得る対をなしていた可能性

象徴する絵画として位置付けられていたとすれば、両者が成立においては連動し山陽筆『九霞楼記』が九霞楼を象徴する文章、竹田筆《三津浜図》が九霞楼をれていた可能性は、想像されて然るべきではないだろうか。

あの文章が九霞楼の風流と唐津屋の栄華を象徴する特別な文章として位置付けら

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洋を渡りて作る」と題され、「薩海、斜通すれば豐豫の間。潮声の頽へる處、これ

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愛媛県美術館紀要

第12号（2013）6伊予三津浜九霞楼上の田能村竹田

写本からは得ることのできない情報である。詩に詠ったのは六月三日の航海だが、天保五年（一八三四）十一月の冬至、大坂の中之島に寓居を構えていた竹田は

そして竹田の晩年にあたる天保六年（一八三五）六月四日、豊後から大坂を目横長の絹に着色の《三津浜図》を制作して渙卿の期待に応えた。

ように訂正したことが判る。誤りを指摘したのは渙卿だったろうか。稀代の大文指 し て 瀬 戸 内 海 を 航 行 す る 途 上、 安 芸 へ 到 る 前、 候 潮（ 潮 待 ） の た め 三 津 浜 へ 停

詩を書いたのは六月四日であるから、酔中の竹田が迂闊にも日付を混同し、この人でさえ筆を誤ることがあるのを目の当たりにして九霞楼上に参集した皆が陽気泊した竹田は、浜辺に建つ九霞楼を訪ね、ついに渙卿に会った。

同時に、栗田樗堂門下の俳人でもあり、町を代表する文人でもあった渙卿は、自唐津屋と号して海産物問屋と清酒醸造業を営み、町を代表する商人だったのとに談笑する様子をも、想像してもよいのかもしれない。
原本でしか得られない情報として、落款「竹田生憲」の左脇に白文連印「竹田。
老圃」が捺されてある点も挙げておく （註 ）慢の九霞楼に竹田を泊め、九醞流霞の美酒と瀬戸内海の鮮魚で歓迎し、これに応えて竹田は前日の船上の想いを詩にして九霞楼主人に贈った。これが竹田と渙卿の間の、最初で最後の面会だったに相違ない。渙卿は稀代の大文人の最期の年に七 竹田と九霞楼主人との交流史
ここまで論じたところをまとめておこう。

身近に接して、酒を酌み交わす幸運に恵まれたのである。

九霞楼眺望之図

竹田研究上の新史料として『九霞楼詩文集』を提出し、記述されている事実を的は、以上の論で果たされた。最後にこれを踏まえた上で、さらに新史料一点の整理し、九霞楼主人渙卿と竹田の接点についてその流れを明らかにする本稿の目

八

竹田が三津浜の渙卿の存在を知ったのは、文政六年（一八二三）五月以降のことではないかと考えられる。恐らくは小石元瑞門下の松本酔古を通じて、渙卿からの書状を受け取ったのが最初ではないだろうか。内容は九霞楼十二景の一である馬銜古城を主題にした詩の制作の依頼で、九霞楼十二景を説明した眺望之図が添えられていたと思われる。しかし竹田はそれに応じなかった。
以後、六年余が経過した。文政十二年（一八二九）、豊後から大坂へ行く途上の山陽は『九霞楼記』において、伊予には一度も行ったことがないと前置きをし存在を示唆して、改めて竹田筆《三津浜図》を考えたい。

寄る暇はなく、渙卿に見えることもなかったと想像される。ところが、同年十一た上で、渙卿から送付されてきた九霞楼十二景の眺望之図を見て現地の様子を想竹田は四月二十六日、三津浜へ上陸して梅津寺に遊んだが、浜辺に建つ九霞楼に

月二十四日の夜、大坂の酔古の家に滞在していた竹田は、酔古を通じて渙卿から存在に因んだものと解して、いつかは三津浜へ寄って渙卿を訪ね、楼上で鮮魚と像し、きらびやかな言葉で表現して雅趣を称えたのち、九霞楼という名を美酒のしかし渙卿が修正を求めたのか、それよりはむしろ竹田自身が満足できないも美酒を味わいながら渙卿と語り合いたいと述べ、その暁には、楼の窓から風景をの催促の書状を受け取るに至り、漸く馬銜古城詩を制作して返信した。

のを感じていたのか、翌年の十二月、再び大坂の酔古の家に滞在した竹田は一年実見した上で改めて『九霞楼記』を書き直したいと告げて文章を結んだ。しかし。
結局、山陽が三津浜を訪れることはなかった （註 ）前の詩を改作し、題も馬啣古城へ改めて再び渙卿へ送付した。
改作の詩を送付し直してきた竹田の誠意は、渙卿に大いに感銘を与え、信頼を抱かせたのかもしれない。渙卿はその後さらに竹田に対し、九霞楼十二景を眺望する真景図の制作をも依頼した。

これに対して竹田は少なくとも三度は三津浜に来ていたと見られる。一度目は

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文化八年（一八一一）閏二月で、豊後の三佐から備後の神辺へ行く途上に三津浜

717浜図》にそれが反映されることはなかった。無論それに先んじて既に三津浜に来

三度目の三津浜来訪時に竹田は九霞楼を訪ねたが、前年に彼が制作した《三津て九霞楼を訪ね、渙卿から歓迎を受けた。

稿で明らかにしたように天保六年（一八三五）六月四日であり、三津浜に上陸し三津浜に上陸して梅津寺を訪ねたが、翌日には御手洗へ移動した。三度目が、本は詩を読み取り、雅趣に満ちた理想の風景を胸中に思い描き、迫真性に富んだ仕実見した三津浜の実景を想起しつつ、図中に渙卿が記した九霞楼十二景の説明に

竹田は渙卿から送付された九霞楼眺望之図の簡潔で素朴な描画を見て、かつて竹田に期待され得る最重要の要素だったはずである。

画表現の実在性の外には雅趣あるのみではなかったろうか。しかるにそれこそはに枠付けられた制作の中で、そこに竹田が新たに加えることのできる要素は、絵性を増し、竹田ならではの品格も加えた。そもそも渙卿の定めた九霞楼眺望之図たことが少なくとも二度あったから、所見の記憶は制作に反映されたかもしれな方で造形して、真景を描き出してみせたのだろう。竹田が《三津浜図》においてに滞留した（註 ）。二度目は先に見た通り文政十二年（一八二九）四月二十六日で、いが、制作の全体は渙卿から送付された九霞楼眺望之図に基づいていた。竹田の実景を主題としてその実在性を借りながらも、いわば現実を超えるように、古典

真景図は実景に概ね一致していると認められるが、それは竹田が実景を見て描いの文雅にも繋がり得る詩情を湛えた山水に変容させたことは、九霞楼眺望之図と図は、送付の際にそれと一緒に竹筒に封入した依頼状と料紙と併せて、現存して実は渙卿が山陽や竹田をはじめ海内の数多の文人に宛て送付した九霞楼眺望之る可く水は漁る可し。大夫招けども車に登らず。
」と書いて当地の人々の満ち足り

上の石崎家の抱山枕海楼から朝市を見て、酒間、その様子を描き、賛に「山は樵がり、継承されたのだろうか。明治八年（一八七五）十一月十三日の朝、三津港

三津浜の風景に雅の詩情を見る九霞楼の趣向は、やがては九霞楼をも超えて広同十二景詩詠題》と題された図九霞樓眺望之圖いるようである。
《豫州三津濱。
術館］蔵）にも、余波が及んでいるように見受ける （註 ）た生活を祝福した富岡鉄斎四十歳の傑作《三津浜漁市図》（清荒神清澄寺［鉄斎美）。その図版を竹田の《三津興味深いことに鉄斎は、三津浜出身の文人画家である天野方壺が東海三神山のて、高市俊次氏の論文に図版で掲載されている （註浜図》の該当部分と比較すれば概要は一致していると認められる。竹田の絵では一である方壺（方丈）の名を自身の号に用いた理由について「其近傍興々島有ル）。九霞楼十二景にも母居朝暾と御盥

三津浜と港山との間の入江が描かれていないが、これは渙卿の九霞楼眺望之図にことは明らかである。
送付されてきた図をなぞるようにして制作されたとも言える真景図に迫真性を感じることができるとすれば、それは三津浜を二度も実見した竹田の記憶が作用し た 結 果 で あ る 以 上 に、 竹 田 の 技 量 と 詩 情 が 発 揮 さ れ た 結 果 で あ る に 相 違 な い。
山や松や波の姿が細密に描き込まれたことによって図は画に変容し、風景は実在

残月の二景で選ばれて、竹田筆《三津浜図》にも麗しく描かれ、伊予の小富士と23も呼ばれて愛されている興居島が、明治期には、ついに仙境そのものにさえも見。
立てられていたのである （註 ）24

竹田が九霞楼眺望之図の構図と構成要素に忠実に従って《三津浜図》を制作した

故ニ方壺ノ字ヲ用フ」と証言していた （註22

お い て そ こ が 図 の 範 囲 か ら 外 れ て い て、 描 か れ て い な か っ た か ら で あ る と 判 る。

21の巻頭の、港山から興居島の麓までの部分の写真が、依頼状と料紙の写真と併せと見なければならない。

の比較から明らかである。

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たからではなく、渙卿から送られた九霞楼眺望之図に基づいて描いたからである

図に描かれた地形を文政六年（一八二三）の古地図 （註第12号（2013））と比較するなら、この19

愛媛県美術館紀要8伊予三津浜九霞楼上の田能村竹田

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県美術館友の会）を参照。

文人画名品展』（二〇一二年、愛媛

館報』１６２号（二〇一三年）はその田能村竹田筆「三津浜真景図」について―その制作背景をめぐって」、『出光美術館研究紀要』第十号（二〇〇四年）。
出光佐千子「〈表紙図版解説〉三津浜図」、『出光美術館年後にあたる文政七年二月三日、再び渙卿の需めに応じて今度は『帯江楼記』を制作していた

山陽は、そのために渙卿から送られていた絹に替えて、鳩居堂創案の、罫線を織り込んだ絹を使用したい旨を書状で渙卿に伝えた。その書状の中に山陽は「家母、國元に居申候を當春は迎候て、京の花観致させ候積に候。其歸國之時は小生見送之可申と存候。いまだしかとしたる事は難申候へども、萬一乘興候はば、其上りかけに豫地一遊可仕哉とも存居候。さ候へば九霞樓

記に申候通之義相樂居申候。併頓と當にはなり不申候事」とも述べていた（引用に際しては句読点を補った）。山陽がわざわざ旧作である『九霞楼記』に言及したことは、渙卿がそれに特別な想いを抱いていたことへの、感謝の意をこめた反応であるように思われる。この書状は、景趣旨を簡潔にまとめている。
） 松田渙卿に関する史料としては、彼の編んだ『九霞楼寄題人名録』の写本（一九〇九年、愛媛

浦稚桃「賴山陽と伊豫」、『伊豫史談』第八十五号（一九九八年、伊豫史談会）で取り上げられた。

書簡編』（一九九二年、大分県教育委員

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第一巻』（一九九一年、便利堂）、 一 九 五 頁。
「十二月廿六日、画

明 治 十 九 年 か ら 数 え て 五 十 年 前 に あ た る 天 保 七 年（ 一 八 三 六 ） 十 三 歳 の と き で あ る。 興 居 島

文ならではの表現と見るべきで、正確な事実関係をいえば、方壺が三津浜から京都へ出たのは

ただし、ここに「三十年前」、「去故国三十余年」とあるのは「暮春三月重三日」に合わせた詩

ここに謳われる春三月三日の満開の桃花は武陵桃源を連想させ得る。

赴圖句及之時、明治十九年晩春客次、三木六三郎君應需、壺道人造之、塞責。
」の自賛があるが、三十餘年矣、其前無聞奥嶌種桃多樹。想維新以後土人移其樹、以得佳果、今如此盛乎。余曾不蔵）には、「暮春三月重三日、奥嶌桃花已満山、三十年前吾不識、幸逢佳節即開顔。
」「余去故國） 天野方壺が明治十九年（一八八六）に制作した紙本淡彩《興居島古和田山海之図》一幅（個人

此ニ引遷ス」。

家ハ旧上立売新町西入町南側ニ在リシ佐野紹益ノ別荘、名妓芳野之旧宅也、明治八年比取毀チ、匠天野方壺没、享年七十二、方壺者伊予人、其近傍興々島有ル故ニ方壺ノ字ヲ用フ、此方子之） 鶴田武良編『鐵齋筆録集成） 鉄斎研究所編『鉄斎研究』第二十四号（一九七六年）の第二番。

在を確認し切れなかったのは筆者の問題である。

蔵者についても貴重な情報を賜った。それにもかかわらず本稿の締切日までの間に原資料の所。なお、高市氏には、渙卿の九霞楼眺望図及び依頼状等の所） 前掲、高市俊次「伊予俳人拾遺」

資料は、登録有形文化財「森家住宅主屋」の二階に開設されている三津浜資料館に蔵されている。

（二〇一一年、愛媛新聞サービスセンター）、６７ 頁。原） 池田由美『三津の古建築ものがたり』、２０４頁。
） 前掲『田能村竹田基本画譜』。
） 前掲、景浦稚桃「賴山陽と伊豫」） 前掲『田能村竹田基本画譜』所載の印譜の二十四番。同書、１８８頁。

（、２２２頁。
） 前掲『田能村竹田基本画譜』

県 立 図 書 館 蔵 ） に 寄 せ た 西 園 寺 源 透 に よ る 序 文 が あ る。 こ れ は、 西 園 寺 源 透 が 明 治 四 十 二 年（一九〇九）七月二十日、炎天下に松田家を訪ね、聴取して得た情報に基づいた論述であることが文中に明かされている。このほか、この史料を取り上げた研究として、美山靖 「九霞楼詩文集」、『愛文』第十四号（一九七八年、愛媛大学法文学部国語国文学研究会）、高市俊次「伊予俳人拾遺―九霞楼主人松田渙郷とその周辺について」、『教育研究集録』第二十二集（一九九〇年、愛媛県立松山東高等学校）等。
『九霞楼詩文集』写本（愛媛県立図書館蔵）元の） 頼山陽の『九霞楼記』の引用にあたっては、資料集

愛媛県の地名』（一九八〇年、平凡社）、３９９ 頁の巻の丙「九霞」に九番「頼襄九霞樓記」として収録されている文に基づいた。
。
） 前掲、美山靖「九霞楼詩文集」、序文。
） 前掲『九霞楼寄題人名録』

田能村竹田） 下中邦彦編『日本歴史地名大系第三九巻
項目「忽那山城跡」。

） 宗像健一編『大分県先哲叢書会）、１６８─１６９頁。

） 宗像健一『田能村竹田基本画譜』解説篇（二〇一一年）２１３ 頁。宗像健一『大分県先哲叢書
田能村竹田』（一九九三年、大分県教育委員会）、１９２頁。

、２１３頁。
） 前掲『田能村竹田基本画譜』、２１７ ─２１８頁。
） 前掲『田能村竹田基本画譜』、２１７ 頁。
） 前掲『田能村竹田基本画譜』、２１８─２１９頁。
） 前掲『田能村竹田基本画譜』、２２２頁。
） 前掲『田能村竹田基本画譜』、序文。
） 前掲『九霞楼寄題人名録』

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註

（

） 展覧会の概要については、展覧会図録『出光美術館所蔵（
14） 宗像晋作「館蔵（

山陽が『九霞楼記』を完成させたのは文政五年（一八二二）正月だったが、さらにそれから二915

第12号（2013）愛媛県美術館紀要

で桃の栽培が始まったのは天保六年以後であると伝えられているから、「三十年前」、「去故国研究紀要』三十余年」の数字を「五十」に置き換えれば、事実関係を正確に表した賛であると読める。
方壺の生涯については、梶岡秀一「文人画家天野方壺履歴の概説」、『愛媛県美術館

平成十七年度年報・研究紀要』第五号（二〇〇六年）。

第三号（二〇〇四年）。梶岡秀一「天野方壺印章についての覚書 ― 角田家旧蔵品を中心に」、『愛
媛県美術館

［付記］
公益財団法人出光美術館をはじめ、登録有形文化財「森家住宅主屋」
三津浜資料館、愛媛県立図書館、
松山市坂の上の雲ミュージアム、高市俊次氏、柚山俊夫氏、岡本綾氏、井上淳氏、川島佳弘氏に協力を賜りました。記して感謝の意を表します。

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伊予三津浜九霞楼上の田能村竹田

田能村竹田筆《三津浜図》絹本着色 / 掛軸一幅

出光美術館蔵

田能村竹田筆《乙未六月初三日渡育王洋作》紙本墨書 / 貼交屏風の内

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三津浜資料館蔵

愛媛県美術館紀要

第12号（2013）松田渙卿編《豫州三津濱 九霞樓眺望之圖 同十二景詩詠題》（部分）松田渙卿筆 九霞楼詩文依頼状（以上二点ともに高市俊次氏の論文「伊予俳人拾遺 ―九霞楼主人松田渙郷とその周辺について」、『教育研究集録』第二十二集から転載。
）

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