見て 教学 全 体に 必 要とると と も に、長い 目 で

題に 向 け て 研 究 を 進め

研究者がそれぞれの課

この国枝が伝える言葉に関して興味深いことのられてきた言葉を伝えたことはよく知られている。

瓜の初なり」の話など、本教信奉者の間で長く語のの他、新旧教祖伝『金光大神』にある所謂「西覚ませ」のように『金光教教典』に掲載されたもえもある）。
「今、天地の開ける音を聞いて、目をめたとされる（六年間に三度盲目になったとの伝

光教会講社第一番教区目明組を組織して布教に努

神広前へ毎日代参して晴眼となり、後には神道金島乙島）の人で、眼病で失明したため妻が金光大

国枝三五郎といえば浅口郡乙島村（現倉敷市玉の孫や沢井光雄（和歌山教会初代）ら、数人が国在の形になっている。これら二例の他にも、国枝取され、後に他の伝承者による伝えも反映して現修所の調査（昭和二三年）で近隣の教会長から聴れる。また「西瓜の初なり」の話は、教祖伝記奉響いた言葉として筆記したものか、と想像させら宅吉に語り、更にそれに触れた岡本が自身に深くまさに求めて止まぬ経験を伴ってこの言葉を金光れている。失明を契機として道に誘われた国枝が、神より乙島の国枝氏へ宣玉ふたり」と添え書きさその折りにこの言葉を伝え聞いたといい、「教祖の金光宅 吉の 言葉を 数多 く筆 記した こと で知 られ、

例えば先の「今、天地の開ける音を聞いて、目判断される作業にも、一つは、彼が生前に教内紙誌上で語ったもの等数

枝から聴いた言葉を伝えている。

とともに、それらが今ここに届けられている、とその一 環と してこ こ数 年、『金光 教教 典』にある例を除き、ほとんどが彼から話を聞かされた近親こうして見てくると金光大神の言葉が、それをを覚ませ」は、もと東京本郷春木座の座長だった「金光大神御理解集」のもとにもなった、金光大神者をはじめ、第三者を通じて収集されたことであ直接聞いた者のみならず、その言葉に触れた人々

いう事実にハッとさせられることも多い。私がその言行資料の検討作業を続けている。この作業をる。その一因としては、教祖御略伝編纂委員会のにとっての経験を介して一つの言葉となり、今に歌舞伎役者の岡本駒之助が、金光宅吉を介して伝通じて、「理解」として編纂されるに至る過程を辿

調査がなされる前年（明治四二年）に彼が亡くな伝わったという事実がより鮮やかに浮かび上がる。

のような経験をさせられた一人に、国枝三五郎がり直すなど、広く資料に接しながら、改めてそれり、同委員会で直接話を聞く機会が失われたこと

研究所での日々の研究では、金光大神の「理解」や聞したとされる。岡本は金光大神没後、大本社で言行資料には、市村光五郎や山本定次郎らの様が考えられる。そうした事情も勘案したとして見「覚書」「覚帳」をはじめ、各方面から収集した様々いる。

に自身（もしくは代筆者）が筆記して本部へ提出

逃せないのは、国枝が金光大神の話を色々な人にな資料・文献等に当たりながら、現在の人間状況

今ここに届けられる言葉したものや、明治四三年に教祖御略伝編纂委員会

語っていたことと、その相手が彼から聴き取ったに向けた意味を読み取り、表現するべく取り組ん

らの 言葉 への 思い を 新た にし てい る 。

所として取り組んでいる。

教学研究所では日頃、高橋昌之が直信らから聴取したものをはじめ、収集経緯に言葉を記憶し、今に伝わったという事実とその意

第二部部長

いくつかの形態がある。このようにして収集され金光教教学研究所

でいる。そうとして大切なのは、研究者自身が今第３５号

味であろう。

２０１３・６・９発行

た言葉に触れるとき、そこに含まれる豊かな内容

通信ひじりがおか第３５号（ １ ）通信ひじりがおか第３５号（ ２ ）めて感じる。
『金光教教典』刊行三〇年を迎える今いものとしてそれらに出会えるかどうかだと、改や課題に突き動かされ、まさに追究せざるを得なという時代の空気を吸うなかで、向かうべき資料

成果を題材にした教学講演会を開催します。

徳祭時（一二月八日）には、紀要第五三号の研究

研究成果を基にした教学講演会を、布教功労者報に 、岩 崎 繁 之 、藤 本 拓 也 両 所 員 が 紀 要 第五二号の○
この他にも、教団付置研究所懇話会第一二回年次大会（於宗教情報センター・真如苑）や、諸学会への参加等を通じて、広く教内外の問題関心との連関を深めながら、研究内容の充実を図ってまを迎えて、新しい研究年度を出発させる

理を進めるとともに、各種研究講座、研究発表等

また、継続して研究に連動した資料の収集・管いり ま す 。

ことができました。以下、本年度の主なの充実を図り、より一層、問題意識の先鋭化、方法の研鑽、研究領域の開拓に培って参りたいと考
えております。

〈第一部

教祖研究〉
「覚帳」に照らし出される貨幣経済―宮の問題をめぐって―「覚書」へもたらされる視座の問題
所員 岩崎繁之―「覚帳」後筆・貼紙を手がかりに―

所員 大林浩治【平成二五年度研究題目】

本年は、教団独立記念祭時（六月九日）【教学講演会】

学に関する交流集会を開催します。

今秋、東京センターの協力を頂き、教【教学に関する交流集会】（発題・討議）を予定しています。

教祖 像 や その 歴 史 に関 わ っ ての 全 体 会

今年は、第一日に研究発表、第二日に七月一三日～一四日に開催します。

【第五二回教学研究会】

取り組みを紹介いたします。

今春は、研究生二名と教務実習生一名︵岡山・岡山教会︶

日、尽きぬ興味を掻き立てられている。

★ 平 成 ２５年 度 の 計 画 ★

近世末期大谷村の「村普請」の諸相

所員 佐藤道文―治水・灌漑に関する地方文書を手がかりに―「覚帳」明治元年九月二十四日のお知らせに関する一考察

教義研究〉

所員 白石淳平―「わが身の姿を見よ」への注目から―〈第二部

金光大神に見る死生への問い―七墓の事蹟に注目して―所員 高橋昌之

小幡彦助の事蹟に浮かぶ意味への探究

教団史研究〉

所員 藤本拓也

関わり合いに着目して――神・金光大神・共同体との〈第三部

昭和四十年代の施策過程に見る

地方教務の〈自主〉とその課題―「現代社会に布教する教会委員会」の取り組みを中心に―所員 児山真生託それにつけても、典籍編修委員として、また幹本務とする」金光教学の一層の発展のための、大いるとは言えないと思います。字はだいたい読む事として新規の『金光教教典』の刊行に尽力なく教師研修会」の講話の中で、「『覚帳』は昭和五

ことはできたわけですが、まだ読めていないとこさった教学研究所の先生方が、その刊行の直前に嘱

ろもあります。………いよいよこれから、その内開催された座談会において、「多くの先輩諸氏のごきな契機としての意義を見出し得るように、実感

容を深く読み取っていくという段階に到達したと

苦労、信心があって、はじめて『新教典』がこの一年一一月から研究が始まりました。今日までにいうことであろうと思います」とおっしゃってい

世に姿を現わすことが可能になったということだ言

年の 教 祖 百 年 祭 の 折にたほどです（同上、八五頁）。

けは、忘れてはならないと思います」と言って、そ

提刊行 さ れ た『金 光 教 教

それだけに、『金光教教典』の刊行は、「お知らの「先人の研究成果、資料の蓄積」の歴史的な意したということによる感動であったからです。

典』は、いつの間にか〝せ事覚帳」の収録という点からは、いわば「見切義に思いをいたしていましたが（「座談 新教典を八年がたっております。しかし、なかなか進んで新教典 という 呼称も〝外れて、早や三〇年の節り発車」も同然であったと言えなくもなかったか

語る（下）」『読信』二三号、昭和五八年、六一頁、☆

目を迎えるに至りました。

も知れません。私も、当時における「お知らせ事六二頁）、このことは、今なお私のところでも残響

山 﨑 達 彦教団は、その刊行の翌年度の課題の一つに「『金覚帳｣の研究状況を聞き及ぶにつけ、学問一般の精しています。

★

光教教典』を頂く」を掲げ、その方途として、さ神に鑑み、教学研究所の先生方の心中は察するにていないのが現状である」と断っていたものでし

典の内容についての明確な見解を出すにはいたっとする基礎研究に取り組んでいる段階にあり、教間が短く、現在は、解読による現代語訳をはじめに『お知らせ事覚帳』の研究は、着手以来未だ期しますのも、それは、一つには、私がその「見切時としては二重であったように思われます。と申を覚えたのも、確かな事実でした。この感動は、当上での、教団としての「見切り発車」に深い感動

れゆえにこそ却って、恐らく信仰的決断を受けた

反面、その私が、それにもかかわらず、否、そ

四頁）、これまた今なお印象深く感じられます。

典を語る（上）」『読信』二二号、昭和五八年、一いう見通しが表明されていましたが（「座談次の世代がきっと見つけ出してくれるだろう」という期待と、「それは次の世代への信頼というか、の大きな教祖像が生まれてくるのではないか」と研究の展望も当座談会においては言及され、「一つ昭和五八（一九八三）

しあたり「『金光教教典』を頂く教師研修会」を開余りあるものがありました。

た（「『金光教教典』を頂く教師研修会記録」金光

り発車」から改めて本教の信仰的な開放性に対す時）の金光和道先生も、その「『金光教教典』を頂いた方々のうちの一人であった教学研究所員（当実際、「お知らせ事覚帳｣の解読の重責を担って教信心の自己吟味であり、信仰生活の拡充展開をもう一つには、私がその「見切り発車」にこそ、「本る「誇り」のようなものを実感したということと、いる次第です。

て教学研究の一層の発展を念願させていただいて

こうして、私も、この度の節目に当たり、改め

新教

教本部教庁、昭和五九年、一一八頁）。

加えて、新規の『金光教教典』の刊行後の教学催しましたが、その際に当局は、「教団として、特教学研究の一層の発展を念願して通信ひじりがおか第３５号（ ３ ）みながら、いまだ捉え尽くされていない奥行きと神」に注目させられるのは、数々の先行研究を読味を論じようとしました。そもそも「生神金光大知らせとして「生神金光大神」と出会わされた意【白石】
この度の研究報告では、金光大神が神のおたい と思 いま す。

石さんに研究報告に取り組んでの感想を聞いてみこで、新たなテーマに取り組んだ一人として、白て行けたらと考えています。そ究に関わる要点などを浮かばせ

振り返りながら、これからの研りに、研究報告の全体的動向を者それぞれの取り組みを手がかす。そこで、この場では、参加討論も活発であったと思いまれたこともあってか、全体的には、新たな問題関心等に触発さ料が多くありました。検討会で新たに取り組まれたテーマや資

うに感じます。

先行研究との対話のあり方が浮かんで来ているよ

なって立ち現れているというか、そこにも新たな書」に関わる研究成果自体が、一つの〝資料〟と三矢田守秋先生、金光和道先生たちの「小野家文さんの取り組みに見られた、金光真整先生はじめ、行研究との関わりという点では、もう一つ、佐藤に読み直されていくのか、今後が楽しみです。先【児山】新たな研究関心から、先行研究がどのようだと、テーマへの意欲をかき立てられています。

に触れて、自分にも出会うことが許されているのとの出会い方です。決して一様ではない出会い方

れら解 釈の 背景に ある 研究 者の「生神 金光 大神」

ますが、いまとして関心を強くしているのは、そ神」をめぐる解釈のあり方に学びながらではあり

「神」
、
「存在」
、
「働き」など、「生神金光大【白石】

れているのですか。

問題関心において、先行研究はどのように捉えらにも数多くの先行研究がありますが、白石さんの【児山】今年度の研究報告には、 【児山】「生神金光大神」に関わっては、これまでなりました。

契機として見出せるのではないかと考えるようにとしてではなく、新たな〈世界〉に出会っていく

惑い」「気後れ」といった感覚を、解消すべき問題は、いま信仰をめぐって抱いている「曖昧さ」「戸

広がりを感じるからです。このことによって、私りになると言うのが精一杯です。ただ、村の様子

うな意味があるのかと問われれば、考える手がかは、それ自体が本教の信仰や教学にとってどのよ

村の生活に関わる事柄を知ることができます。で「小野家文書」からは、大谷村の人びとのことや、のか」という 問い を意識 する よう になり まし た。

つようになってみて、改めて、「なぜ小野家文書なと思っています。私も、「小野家文書」に関心を持

小野家文書とは何か」という問いが関わっていることには、「本教信仰にとって、教学研究にとってされたもの全体からすれば僅かな部分です。この【佐藤】確かに、紀要に発表されているのは、解読載されているように思うのですが。

に関係する箇所が重点的に、あるいは限定的に掲表されていますが、その印象は、金光大神や家族【児山】「小野家文書」の解読の成果は、紀要に発ようになりました。

御用記」を中心に、「小野家文書」の資料群を読むに関心を持つようになりました。それから「永代に「なぜ村方は添翰願を書いたのか」ということの不作など多難な年であり、私は、そのような年

慶応二年は大谷村にとって、浅尾騒動はじめ、米との関わりで言及されていますが、調べてみると「添翰願」は、金光大神の神主号取得（慶応三年）との関係で考察しました。従来の研究において【佐藤】私は、慶応二年の「添翰願」の意味を村方

通信ひじりがおか第３５号（ ４ ）いま、「問い」への意欲をめぐって
平成２４年度研究報告《参加者》

児山真生（司会）
高橋 昌之

佐藤 道文
白石淳平

ものがあるように思います。

取り組みを通して関係が付いていくあり方という道先生が「一冊（解読）出来た！」という喜びを【高橋】佐藤さんの話を聞きながら、以前、金光和

いま す。

ながら、やがては紀要にも発表していけたらと思私も「なぜ小野家文書なのか」という問いを問いた解 読の 成果 に随 分 助け ても らい な がら です が、す。まだまだ読むとはいっても、先輩たちがされとなることを信じて解読を続けたいと思っていまら、同時に金光大神の生活意識を考える手がかり「な ぜ小 野家 文書 な のか 」とい う問 いを 問い な がへの 発表 であ った の だと 思い ます 。これ から も、

けてこられたのだと思いますし、その中での紀要もおそらく同じジレンマを抱えながら、解読を続

マはありますが、それは私だけではなく、先輩方

考えていくことも難しいと私は思います。ジレンが分からないままでは、金光大神の信仰の意味を合もそうですが、各研究分野とも、例えば、三〇どの よう に関 係を 付 けて いく かば か りで はな い、 【児山】資料状況について言えば、教団史研究の場

語っ てお られ た姿 を 思い 出し まし た 。そこ には 、年前と比較すれば随分違ってきています。それゆ

研究環境としては随分違います。

ら始め る環 境にあ りま した から、その意 味で は、

まずもって事実の究明から、さらには資料収集か研究を構想しています。一方で、研究所草創期は、える／言えない」という側面もハッキリしながら、料状況が調ってきたことによって「ここまでは言あり方、研究領域を前にしながら、さらにまた、資史事実と、それと共に拡張されてきた課題意識の【高橋】現在の私たちは、積み重ねられた多くの歴そ問えるという予感めいたものがあります。

ると感じています。またそこには、いまだからこう」と意識を向けさせられるようになってきていかった言葉や事蹟にも、「これはどういうことだろ関わりの中で、それまであまり関心を持ち得なてきています。さらには、そうした〈動き〉とのな関係というような〈動き〉も見えるようになっ

重ねがあってこそ、「覚書」「覚帳」の中にある様々の人たちが「私たちの時代にその資料や研究成果

たな研究に向かえています。だからこそ、かつてられた研究成果によっても背中を押されながら新【児山】いまの私たちは、資料をはじめ、積み重ね

いよいよこれからの課題になってくると思います。

当性を どの ように 示し てい くこと がで きる のか。

す。関心はそうとしても、それに基づく研究の妥が、研究の関心として拓かれてきたように思いま

神における家族の死との出会わされ方というもの

つての「乗り越え」の議論の手前にある、金光大故か」という諸学の問題意識に触れることで、かさらに現在の「死が神を介して現れてくるのは何

このことによって研究意欲をかき立てられながら、いう研 究へ の思い がひ しひ しと伝 わっ てき ます。

の問いを問うた「問いたい」「明らかにしたい」と研究環境の違いはありますが、いま読んでも、そわれました。いまからすれば、「覚帳」の有無など、

金光大神はどのように乗り越えたのか、として問いう家 族や 飼い牛 の死 につ いて、かつて それ は、思います。例えば、私の研究で言えば、「七墓」とよって現して行ければと思います。ありがとうごがあったなら、私もそれをやりたかった」と言わて知る状況にあるとも言えます。

ざいました。

えにまた、「覚帳」を読むことができる私たちは、釈に関わって「事蹟に関わる歴史事実の究明過程【高橋】そのような数々の先行研究の思いと出会い【白石】いまの、意味を明らかにすることと作業すがあってこそ、歴史事実と研究者・信仰者の関係つつ、またさらに現在の諸学の研究動向や成果とれるようなものを、いまならではの問う〈営み〉にを問うことができる」と、教えられたことを思い触れることで、研究の問いが新たにされていると「覚書」によって考えられていたことの凄さを改め出します。歴史事実を追究した研究や資料の積みることの関係の話を聞きながら、以前、事蹟の解通信ひじりがおか第３５号（ ５ ）通信ひじりがおか第３５号（ ６ ）いろいろな記念年 〜
〜
〜
〜特 集

今年は、 「教祖１３０年」。 そして、 金光四神君１２０年、 金光攝胤君５０年のお年柄でもあります。 さらには、 各種団体の創立や典籍等の出版物発行においても節年を迎えることになっているようで、 それが偶然なのか、 必然でのことなのか、 いずれにせよ時節を頂いての本年だと思わされます。

ここでは、 四名の方々に、 それぞれ身近に感じられる記念年の事柄について、思うところを寄せていただきました。

いっそうの喜びを研究員

高阪有人「今、天地の開ける音

うに言えるな」と答えてもらえるのではないかと。

何の根拠 もない 思いつ きであ るが、教典のみ 教えのひとつ ひとつ には、それぞれ の天地 の開け る音が響 いて いる よう に感 じ られ るの であ る。

頃のこと であっ た。たいへん 興味深 い話だ ったは御用 をい た だい て いたある。それは、研究所でて、会話 をし た 記憶 がとい うみ 教 えを め ぐっ

うな体験 のあり 様、また、そこにあ った言 葉であ祖をして 天地の 開ける 音を聞 くと表 現せし めるよ

思わされ る。そんな自 分に気 づかさ れつつ も、教なり、み教えの 一側面 だけし か見て いない ことをのかとい うこと を追い かける ことに 精いっ ぱいに

また、普段にお いても 、教祖様が 何を言 ってい た

一方で、自身を省みれば、問題に直面したとき、ずなのに 、私はどう しても この話 の結末 が思い 出

るみ教え が湛え る豊か さへと 思いが 至らさ れ、心を聞いて、目を覚ませ」

せな い。

のみ教え が私に まとわ りつい ている ような 感じない方をし ては大 変ご無 礼だが 、感覚とし ては、こけて気に なるこ とにな ったよ うであ る。こんな言聞いて、目を覚ま せ」というみ 教えが なにか につを、喜ばせて いただ きたい という ことで ある。そる音が響 いてい る言葉 があふ れてい る。このこと

教典がい つでも 手に取 れ、そこには 、天地の開 け

は、現行教 典刊 行三〇 年の お年 柄でも ある 今日 、教祖一 三〇年 のお年 柄にあ たり思 うこと 。それが励 まさ れる 思い がす るの であ る。

のである 。それは、教会で御 用をい ただく ようにして、お年柄を いただ き、ますます 信心を 求めさ

今思え ば、その時か ら「今、天地の開 ける音 をなってか らもそ うであ り、今では、とても親 しみは、このよう な教え に基づ く信心 がこれ まで伝 えせていた だかな ければ ならな いので あるが 、まずと、このみ教 えをこ ういう 付き合 いから 頂いてられ、今、私の手元 にある という ことを 大いに 喜を感 じる まで に なっ てい る。
きている のだが 、最近、ふと思い ついた ことが あ

ばせ てい ただ きた い と思 うの であ る 。

︵滋賀・大津教会︶

る。それは、教典を開 きなが らのこ とだっ た。理解伝承者 の方々 に、み教えを 教祖様 からい ただいた時のこ とを「天地が 開ける 音を聞 いた感 じではないですか？」と尋ねたら、「確かに、そういうふに茶色い 分厚い 本を持 ち、書かれた 言葉を 声に出方は広前 に机を 出して その周 りを囲 み、それぞれ

祖父はお 結界に 座る一 方で、父と数名 の信者 さん

地よ さを 抱か せ たの だっ た。

その声が 、たまに不 思議に 調和し だすと 、私に心繰り返し 唱えて いた様 子だ。ほとんど ふぞろ いな

少しでも 早く自 分のも のにす るかの ように 何度も長）や信者 さん 方が文 言や リズ ムに戸 惑い つつ 、子。唱え言葉 がある 日突然 変わっ て、父（現教会

れは、私が小学 一年生 の頃の 教会で の御祈 念の様と話をしていて、ふと、ある光景を思い出した。そ（いやそれはなかった）など

自分の時もこうだったのを前にして、これはた時のこと。揃えたも準備をあれこれしていと長男の小学校入学の本年三月の中旬、妻と誘 って くれ るか のよ うな 現在 であ る。

の感触が、「覚帳」の活き活きとした言葉の世界へ

滲み出て きて面 白い。そのよう な人間 への出 会い

こに書き 込みを する様 子に、金光大神 の人間 味がらせとい う事態 を文字 でもっ て書き 表し、またそとか、あれこれ 思わせ られて いる。神からの お知

ここで金 光大神 は居住 まいを ただし たんだ ろうか

き込み、全体として文語調にしている箇所もあり、整えたの だろう かとか 。逆に、文末に「候」と書

最初は文 語調に 書こう として 後で口 語調の 文章にめに金光大神は仮名を書き込んだのだろうかとか、する。そんな箇 所では 、音読して いて詰 まった た「てにをは」のような助詞と思しき書き込みが散見てくれている。例えば、「覚帳」には、振り仮名や今ではす っと読 めて、読む度に 新鮮な 視界を 与え

やや違って、なんとも読みづらかった筆の文字が、ん」と唸る日 々。ただし、一〇年前 の入所 時とはというと、写真版の「覚帳」と「覚書」を前に「うーあれか ら三〇 年たっ たこと になる 。現在の私 は

それ が私 にと って の「教 祖一 〇〇 年」であ った 。

なにか強烈なインパクトを与えたからに違いない。

明なのは 、大人達の その姿 が小学 生であ った私 にな宿題が 出たん だ」と思った 気がす る。記憶が鮮テーマを掲げ、自分に対してもそれを述べる場がる本年をどう頂いてのこ巻き起こしていきたい。

の記 念 年 が重 な っ てい

丘紙 上 で も、いく つ かのお 年 柄 を 迎 え 、聖ヶている。教祖一三〇年

非常に情けなく思っ

クするような謎へめがけて、激しい議論（？）を「教祖一〇〇年」から三〇年経った今、そのワクワ

かうワクワクするような熱気ではなかったろうか。

生の私が受けたインパクトは、大人達が謎へと向いるのかもしれない。今にして思えば、小学一年

いく時間は、実はそれくらい必要なことを表して表すそうだ（『広辞苑』第六版）。何かに出会ってだと思う。一般に三〇年という時間は「世代」をとりわけ鮮明なのは、朝六時の御祈念後のこと。

岩崎繁之

して輪読 し、一つ一つ にああ だこう だと言 葉を交「覚帳」が公開されて三〇年目の一コマは、先人与えられたというのに、私には思うところがない。

第一部所員

わしていた。時に声を大きくし、時に全員が「うー達の解釈 の深ま りに導 かれる ように 、また始ま り

もう少し申せば、積極的に求めたい意欲はあるつ

中西教幸

れからにしていくのかという

主事︵大阪・大仁教会︶ん」と黙り考 え込ん でいて 、小学生に とって はさへと押し 戻され るかの ように して出 会った 一コマ

なにもない自分ながら国語の授業の様。子供ながらに、「何か大変﹁教祖百年﹂から三〇年

通信ひじりがおか第３５号（ ７ ）通信ひじりがおか第３５号（ ８ ）に感じつ つも、そそり立 つよう ななに かを掴 めな

もりなの だが、べた～っ とした なにか を自分 の中自分」というも のを持 ってい るので はない か。そいや、しかしそ れは逆 にいえ ば自分 は「空っぽ のとに気付かされた。だから自分は空っぽなのだと。 節 年 の エ ネ ル ギ ー

言えるも のだと 思って いたが 、どうやら なにも な

年目の「教祖」になにを 思うの か。なにかし らはてそれか ら一〇 年の歳 月を経 て、今自分は 一三〇祖」を自分は どう頂 き、どう過ご したの か。そし

お年柄だったのだが、では、その一二〇年目の「教振り返 ってみ れば、一〇年前 は教祖 一二〇 年の信心を頂 く中で 尚、空っぽで あった ならば 、それ題であるならば、「私にとってのお年柄」が一年間でもあろ う。開き直っ てしま えば、こと個人 の問ことに思 いをし 、改めて頂 き直す という きっか け

り、お年柄や 記念年 という のは、節目節目 でそのかもし れな い（自慢 する ことで もな いが ）。つま

してそれ はもし かする と卑下 するこ とでは ないのの儀式、服制、拝詞であ り、それらが 変わっ てき

私にとっ て、現行の儀 式、服制、拝詞が、金光教

昭 和 六 二年 に 生 ま れた

短く て好 き だっ た 。

取次 唱詞 と 天地 書 附がにでていた記憶がある。

詞集 を 持 って 、御祈 念

幼 い 頃 、得意 げ に 拝

山田光徳

いらしい 。しかし、なにもな しで今 日を迎 えていはそれでお年柄を生きたことになるのではないか。

たものだ と知る 由もな かった 。だから、入所して第三部助手

いで い る 。

る自分と いうも のが、妙にしっ くりき ている なぁとは言え、「教祖」の信心は一三〇年前も今も生と、ふと 思う 。

あった。金光大神に立教のその時があったように、

く関心をもったのが、「私にとっての立教神伝」でところで 目にし 耳にも した。その中身 で、特に強時も「立教一 五〇年 を頂く 」という言 葉を色 々な「空 っぽの 自分」を生き るので はなく 、「空っ ぽ

てく れ た 。

る自分というものに、「教祖一三〇年」は気付かせそれでも 振り返 ればお 年柄の 度に気 付きを 得ていに一〇年前も四年前も今も空っぽだと自覚する私。

きており 、それを頂 いての 今年で ある。であるのが発足す る。実際に改 定の内 容を上 申する のは昭議を引き 継いで 、昭和二九 年に儀 式服制 等審議 会

それ が、私の 研究 者へ の歩 み始 めに なっ てい る。

セスを 経て 在るの かと いう 疑問が 浮か んで きた。

なぜ変わ ったの か、現行のも のはど のよう なプロ

それが昭和五八年に改定したという事実を知って、四年前 の立教 一五〇 年の時 を思い 返すと 、この私たちに も信心 上の立 教神伝 と呼べ るよう なことの自分の 自覚」をこそ今 年のお 年柄を 生きる 原動

和五七年 、具体的に 実施さ れるの が翌昭 和五八 年

た歳 月が 改定 の容 易な さを 物語 る。

定になる 。審議内容 もさる ことな がら、費やされのことで あるか ら、三〇年以 上の歳 月を経 ての改

昭和二 四年、教制審議 会が発 足し、そこでの 審がある。なるほど 、じゃあ自 分はと 思いを 巡らす力とした ならば 、果たして 私の中 に一三 〇年目 の︵新潟・直江津教会︶「教 祖」はど う現 れる の だろ うか 。

と、思い当た る節はな い。まぁ事実 、教会 御用 とは若干距 離のあ る立場 にいる のだか らそん なもの
だろう と納得 しつ つ、なんと なく教会長である母にそのこ とを尋 ねてみ ると、聞いたこ とのな かっ

ものは、その時々 の当局 や委員 達をは じめと する

このよ うに辿 ってみ ると、私の目の 前に在 ったあった。己の立ち位置に対し根付き処のある母と、多く の人 々が 携わ って 為し 得た もの とし て映 る。

た母の物語、「母にとっての立教神伝」がそこにはそれがな い自分 。そこには 大きな 隔たり がある こ通信ひじりがおか第３５号（ ９ ）その過 程に は、為そう とす る意欲 と共 に、形づくること への 、どれほ どの 苦労と 、どれほ どの 不安があっただろうか。そう思えば、在るものが、在って当た り前 ではな かっ たの だと思 える よう になってき た。
教祖 一三 〇年の 節年 と共 に、儀式、服制、拝詞の改 定か ら三 〇年 の節 年を 迎え る。その 他に も、
現在の教典刊行三〇年、本部総合庁舎竣工三〇年、本部広前会堂竣工四〇年など、節年を契機にして、そこへ 目が けて何 かを 為さ んとし てき た人 々のエ
ネルギ ーが 窺えよ う。明治の ころ からも 、記念巡教、或いは教師講習会が開催されるなどしてきた。
これ らの ような 、為さん と企 図した もの を具 現化さ せて きた 人々 のエ ネル ギー に触 れて みれ ば、在ることになったものを、 与< えられた か> ら、 <
受け取った と> 言い換えてみたくなる。そこには、為さんと企図した そ< ちら側 の> 意味に、 こ< ちら
側 と> し て の意 味 を新 た に加 え てい く とい う ような、在るこ とに なった もの を通 じて関 係が 構築 さ
れて いく 期待 があ る よう に思 う。
在る こと になっ て完 結す るので なく 、在るこ とになっ てか ら始ま って いく 。そこか ら生 まれて くる意味 合い に目を 向け 、新たな エネ ルギー とし て紡いで いけ るよう にな れば と、この度 の節 年の重なり から 、思う 。
︵岡山・新見教会︶

研究所の思い出ロで 書か れる よ うに なっ た。

そ れ に 先駆 け 、資料 管 理 のた め に コ ンピ ュ ー”
単漢 字 入タが 導 入 され た 。とは い え 、当時 は力 ”のため、入力作業には時間がかかったもの

であ る 。当時 、資料 室 担 当部 長 だ っ た佐 藤 光 俊

基づく導入でもあった。そのために検討を重ね、先生 の 、資料 室 に よる 全 資 料 の一 元 管 理 構想 に
今 の時 代 、ほと ん

時に は 夜 遅く ま で 話 し合 い が 持 たれ た こ と もあ千秋

どの人が携帯電話をる。研究 業 務 の合 間 を 縫 って の こ と であ り 、今品川

持っていると思う。

考え ても 大変 なこ とで あっ ただ ろう と思 う。

資 料 管 理に 関 し て は、コン ピ ュ ータ の 導 入 を

有効 な 方 法が な く 、手間 も 経 費も か か る もの ば

機に 進 ん でい っ た が 、保管 に つ いて は な か なか

写真も撮れるし、辞書にもなる。記憶媒体の容に出 来 る よう に な っ た。しか も 、安価 で 購 入出

なデ ー タ を保 存 出 来 るよ う に な り、検索 も 容 易
私が御用していた当時は、やっとコンピュー

来る の で ある 。全資 料 を 画像 保 存 す れば 、資料

遅 ま き なが ら 、コン ピ ュ ータ を 使 い 始め て 隔

タの漢字入力が出来るようになった頃で、資料料室で管理する体制も整えられつつあり、増え世の思いを強くしている今日この頃ではある。

を取 り に 行か な く て も画 面 で す ぐ見 ら れ る んだてゆく であ ろう 資料 の保 管方 法を 検討 する中振り 返 れ ば、先端 技 術 の話 を 聞 き 、様々 な 機 器

管理に 活用 出来 ない かと 模索 を始 めた ころでで、当時最先端の様々な機器を見て回った。

に触 れ 、明る い 未 来を 語 り 合 えた 良 い 時 代で もと、ふと 思っ たり もす る。

ワープロを初めて見たのもその頃だった。事務︵愛媛・伊方教会︶

あっ たの だと も思 う。
て、あっという間に普及し、研究報告もワープと思う。その後コンパクトで低価格のものが出

机ほどの大きさで、価格は一千万円以上だったあった。図書も含めた研究所所蔵の全資料を資うに なっ た。

かり だ っ た。今は 小 さ なメ モ リ ー カー ド に 膨 大話や メー ルは もち ろん 、

なこ と が 出来 る 。通

携帯電話一つで色々

元所員

《
１
》

量も大きくなり、多くのデータを保存出来るよ

隔世の思い／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／

力の 不思 議さ に惹 か れて いき まし た 。

会合に出席されるＯＢの先生と接する度に、「論文の事務の ご用を 頂いた のです が、研究所の 先生や山岳地帯に郵便物を届ける配達人の映画だった。

ブる印象を受けたことがある。それは、中国の以前、ある映画を見て、登場人物が教祖とダ教祖を想う

一覧に載 ってい た人が いる」とミーハ ー的に 喜ん

車も単車も通らない山道を、郵便物でいっぱい

それか ら一七 年後、私は学院 を卒業 し、研究所でいまし た。そんな感 じでし たから 、研究所で 繰になったリュックを背負って、何日もかけて定研究所の思い出り広げら れる強 烈な言 葉のシ ャワー を浴び て、そめられた区域の村々を配って歩く。

谷口信一

高校一年の夏、霊地でれをどう 理解す ればよ いのか 分から ず、ただしの元主事開かれる青少年育成活動

いでいく のに必 死でし た。それでも その滴 は入り楽しみに待たれ、老若男女から歓迎される。旅テレビも電話もないのであろう、行く先々での一つであるフォーゲル

込み 、私の 信心 を揺 さぶ りま した 。

『覚』を写し終えることができず、悔しかったので、たということを知りました。四日間の日程ではがあ り、そこ で初 めて 、教祖 様と いう 方が おら れ）を写 すと いう プロ グラ ム
光大 神覚 』
（以 下『覚 』

広がる天 地の神 が立ち 現れて くる。だからこ れだ

た。一人の生 涯とい う有限 の枠の 中から 、無限にと話され る言葉 を聞い て、驚き納得 させら れまし

でなく、天地金乃神の出現の歴史が書かれてある」『覚』
佐藤光俊所長が「『覚帳』には教祖の生涯だけあり生き甲斐ですらある老婆の心を、代わってには来ない手紙を読んで、孫の消息が楽しみでだが、画面には白紙の手紙が映っている。現実ある。配達人が盲目の老婆に読んで聞かせるのらの手紙を待ちわびる一人暮らしの老婆の話が先での印象深いエピソードに、都会へ出た孫か「家で写してきます」と教祖奥城で教祖様に約束し慰めているのである。

驚き まし た。一人 の人 の生 涯を 、これ だけ たく さたの です が、巻末 の金 光大 神研 究論 文一 覧を 見て

光教 祖の 生涯 』は、なか なか 読み 進め られ なか ったことがきっかけで教学研究所を知りました。
『金

した 記念 に教 学叢 書２『金 光教 祖の 生涯 』を頂 いチャーとして、マウンドに立たせて頂いたことも、

コボールを投げる私を、研究所チームのピッ

御用以 外のと ころで は、野球の試 合でヘ ナチョ

た願いを問うというテーマが新たに生まれました。

天地金乃 神様に とって の私の 意味、私にかけ られきました。以来、信心の歩みを進めるにあたって、ことがで きるの かと思 いまし た。大きな発 見を頂

いて、人を思い職に奉仕する姿が、神の頼みをが、人々の信頼を得た」と語る。この言葉を聞ついて息子は、「父は地位も名誉も求めなかったれ、語られる。昇進を断り、配達を続けた父に映画は同行する配達人の息子の目を通して描か

づいて、世代交代の時を迎えているのであろう。

そうした交わりを繰り返す年月も終わりに近高 校三 年の とき に、前述 のキ ャン プを 三回 受講

んの 人が 何十 年も かけ て研 究し てい るの に、まだ捧げた教祖と重なるように思った。

受けて難儀な氏子を取次ぎ助けることに生涯を︵兵庫・尻池教会︶

楽し い思 い 出で す 。

きる とこ こま での 生涯 にな るの かと 、教祖 様の 魅

まだ 研究 が進 めら れて いる こと を知 って 、どう 生

まし た。それ が教 祖様 との 出逢 い でし た。

け研究対 象とし て晒さ れても 、意義を与 え続け る

そうした中、教学研究所開設五〇周年の会合で、のソアリングキャンプに《２》参加しました。その中で『金研究所での大発見

通信ひじりがおか第３５号（ 10 ）

経って気 づかさ れたの は、教祖が神 の教え・

以上は映画を見た直後の感想だが、数年○助手白石淳平、同藤本拓也、一一月一日付で所○所員岩崎繁之、一一月一日付で幹事に任命。

○助手高司智太郎、三月二五日付で辞任。

員に 任 命 。

る」という点でも、また重なるものがあると○主事金光未来子、三月二五日付で辞任。

天地の道理を説き聞かす営みは、「便りを届けいうことである。もちろん、その便りは誰か
二、研究生が書いたものでなく、見ることも掴むこともできない天地の道理が、心の耳目で感じ観じ○教徒松本周、同角真紀子、五月一日付で研究生

託嘱期間満了（共に二期八年）。

○研究員金光清治、同橘高真宏、一月一九日で委

四、研究員○嘱託金光和道、六月二二日死亡により退任。

三、嘱

を委嘱。

られ 、人の 言葉 とな った も ので ある 。
教典を手にする時、そのような教典の言葉
こいねが

天地人

が心身に染み透り、その一しずくが我が身か

報ら染 み出 るこ とを 庶幾 う。

彙︵平成二四年六月一日〜
二五年五月三一日︶○教師高阪有人、同八坂恒徳、一月二○日付で研究員を委嘱。
※五月三一日現在
助手一名、事務長一名、主事三名（計一三名）

所長一名、部長三名、幹事一名、所員三名、で第 二部 長兼 第一 部長 の 指名 を解 き、翌一 一月

嘱託八名、研究員六名、評議員五名

研究生二名、教務実習生一名指名。

翌一一月一日付で部長に任命、第二部長に○所 員 高 橋 昌 之 、 一 ○ 月 三 一 日 付 で 幹 事 を 辞 任 、一日 付で 第一 部長 に指 名。

○第 二部 長兼 第一 部長 大林 浩治 、一○ 月三 一日 付

○書 記佐 藤幸 乃、九月 一日 付で 主事 に任 命。

一、職員（教 団職 員）▲人事関係▼

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ニ ュ ー

研 究 生

フ ェ イ ス

あまね

五月一日、本年度の研究生、松本周さん

︒ 求道 の心 を 土台に化粧）と語り、一見、内向的な印象を受ける

解く こと 、苦手 なこ とは フ ァッ ショ ン 全般（特究生。趣味はジグソーパズルなどのパズルをに︑がんばっていきたいと思います︒○
角真紀子さんは、初めての平成生まれの研も空 手道 も同 じ 道

大学の頃は︑空手道部主将でした︒信心と思います︒

として知識と技術を養うことに集中したいと思うようになりました︒まずは︑研究生

ちが生まれ︑研究所に入らせていただこう

様の世界を知りたいな﹂という素朴な気持

学院の前期課程が終わる頃︑﹁もっと神や空手道に励んだスポーツマン。特に話題が”武道 ”に及んだ時、熱い思いを語り出す。

ポー トの 作成 や講 座実 習 に取 り組 みま す。
○
松本周さんは、学生時代、バスケットボール

入所しました。九月三〇日までの五ヶ月間、レ（福岡・瀬高教会、二四歳）が研究生を委嘱され、（ 埼 玉 ・ 浦 和 教 会 、 二 五 歳 ）、 角 真 紀 子 さ ん／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／

ていた経歴を持つ。ただし、落語好きの竹部所長のだが、実は、落語研究会に所属し、高座にも出きで、地元のダンスグループに所属し、中学生時

料室で実習を進めています。体を動かすことが好せて頂きました。

が実を結び、そこからの節年であるのだと気付かあった教祖一〇〇年祭に向けて取り組まれた事柄

様々な催しが開かれており、本部においても記念

秋の教祖一三〇年生神金光大神大祭に向けて代から続けているよさこいダンスの練習には休日に地元へ帰って参加するほどの熱の入れよう。次のように抱負を語った。
入ってきていると聞き︑僕が今回資料室に来の予定です。この機会を通して、研究職、事務職

このシンポジウムには本所からも職員全員が参加

シンポジウム（六月二〇、二一日）が開かれます。

教祖時代の風習などに興味があり︑是非調させていただいたご縁を感じました︒先輩のの区別なく、それぞれが「助かり」や「この道を資料室は大体一〇年毎に新しい男の人がべて み た い と 思 っ て い ま す ︒ まず は 五 ヶ 月

先生方が受け継いできたものを僕もきちんと研究生入所式後、客殿前庭にて

前列左より
研究生主査岩崎、角、所長、松本、毛利

落ち着いて力が抜けたようになりがちです。教祖

面の目標となり、それを迎え終わるとやれやれととかくお年柄というと、そこへ向かうことが当のと念願いたしております。

間︑しっかり頑張りたいと思います︒

I現す」という事を改めて考え、信心のお育てを頂H受け継ぎ︑ゆくゆくは︑新たに入ってくる人Cき、ここからの御用の上にもおかげを頂きたいも

I

教務実習生
四月二五日付で教務実習生に採用された毛利義幸さん（香川・丸亀東教会、二二歳）は、現在、資M

さて、今年が教祖一三〇年というお年柄にあたあっての「今」であると、その歴史に思いをいた

うにと自分を誡めるとともに、一三〇年の歴史がさらにはそれをなす一日一日が疎かにならないよることから、「いろいろな記念年」という特集を組し、御礼を申しながら進ませて頂きたいものと願（ 〇 八 六 五 ）四 二 ─ 三 一 一 九（ 〇 八 六 五 ）四 二 ─ 三 一 一 七○み

みました。奇しくも提言としてご寄稿頂いた山﨑

金 光 教 教 学 研 究 所

電

話

Ｆ Ａ Ｘ

岡 山 県 浅 口 市 金 光 町 大 谷 一 四 四 一 の 三

発 行・印 刷

わせられているところであります。

また、その記念年ということも、大きな節年で改めて思わせて頂きました。

な記念年に思いを寄せての教祖一三〇年であると触れられており、それぞれのところで、いろいろ先生も教祖一〇〇年祭に刊行された教典のことに申し上げます。

一三〇年というお年柄のこの一年が、秋までのこA

今号も無事発行することができました。執筆をKとで終 わら ず、次の節 年へ と向け た一 年一 年に、A

快くご承引頂き、ご寄稿して頂いた皆様に御礼をSに受け渡せるよう頑張らせてもらいます︒

光へ来︑以後はずっと金光で育ちました︒になります︒四歳の時に父の御用の関係で金平成元年九月一一日生まれで︑今年は年女とは、笑いの趣向は違うとか…。

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