KAGAWA	  GALAXY	   吉⽥田源治郎郎・幸の世界（３５）	  	  	   	   第 35 回	   シュヴァイツァーと吉⽥田源治郎郎（４）	  上の写真は、前回冒頭に表紙写真を収めた⾼高橋功著『シュワイツェルと動物』（法政⼤大学出版局、昭和３１年年）の中の「⽝犬と猫」の章の初めにあるものである。	  	  ⾼高橋医師夫妻はこの後、ランバレネにおける医療療活動に携わり、その初期のレポートである『シュヴァイツァー博⼠士とともに』（⽩白⽔水社、１９６１年年）のことなど前回少し触れたが、初めてシュヴァイツァーのもとで医療療活動に携わった⽇日本⼈人医師として知られる野村実の著書『シュヴァイツァー博⼠士を語る』
も時を同じく⽩白⽔水社より出版されている。	  	  右上の写真は、野村の第２回⽬目の訪問の時（１９６０年年）のもので、第１回（１９５４年年）の訪問の時のレポートがあの『⼈人間シュヴァイツェル』（岩波新書、昭和３０年年）であった。	  
この新書の扉には右の写真（「キュンスバッハ村教会堂のパイプオルガンをひくシュヴァイツェル」）がある。	  	  	  	  	  昨年年（２００９年年）の「賀川献⾝身１００周年年記念念」では、１９３９年年に New	   York:Association	   Press で刊⾏行行された Allan	  A.Hunter 著『Three	  Trumpets	  Sound:Kagawa-‐‑‒Gandhi-‐‑‒Schweizer』のことがよく話題にされたりもした。	  	   	  シュヴァイツァーは、⽇日本でもかつて膨⼤大な著作集や選集が編纂され広い読者を得てきたが、近年年どれほどの⼈人々の間で、彼への関⼼心が寄せられているのであろうか。時は移りゆくとはいえ、いや移りゆくからこそ、シュヴァイツァーの著作などは、いま新たに取り出して、その息吹きをわがうちに呼び戻させてもらうのも悪くはない。	  	  既に１０年年以上も前になるが、ルイーズ・ジレック＝アール（Louise	  Jilek-‐‑‒Aall）という１９３１年年、ノルウェー⽣生まれの、当時ブリティッシュ・コロンビア⼤大学の精神医学の教授が、１９９０年年に『WORKING	  WITH	  DR.SCHWEITZER』を著し、加茂映⼦子（京都⼤大学医療療技術短期⼤大学教授）によって『シュヴァイツ
ァー博⼠士とともに－「⽣生命への畏敬」のいざない』（河合⽂文化教育研究所、１９９８年年）として翻訳出版されている。	  	  これは、アール⼥女女史が１９６１年年であったか、最晩年年のシュヴァイツァーのもとで働いた⽇日々を回想して綴った作品であった。⽊木村敏の「⽇日本語版への序⽂文」が⼊入り、帯には「晩年年のシュヴァイツァーの／刻々の暮らしを通して／柔らかくも⽣生き⽣生きと呼び出される／深い謎と喜びにみちた／⽣生きることの意味／⽣生命の限りない軽視に晒される／私たちの現在を問い直す」と書かれている。なかなかの好著である。	  	  	  さて今回も、吉⽥田源治郎郎「『原⽣生林林の⽚片隅にて』を読む」の３回⽬目（第８節の末尾から最終第１４節まで）を、以下に取り出して置く。ゆっくり味読いただきたい。	  	  	   	   	   	   	   	   源治郎郎「シュヴァイツァー『原⽣生林林の⽚片隅にて』を読む」（３）	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	   次回は、源治郎郎に宛てて送られたシュヴァイツァーの書簡を紹介したい。	  	  	   	   	   	   	   	   （２０１０年年７⽉月１９⽇日記す。⿃鳥飼慶陽）（2014 年年 7 ⽉月 14 ⽇日補正）	  KAGAWA	  GALAXY	   吉⽥田源治郎郎・幸の世界（３６）	  	  	   第 36 回	   シュヴァイツァーと吉⽥田源治郎郎（５）	  今回は前回予告のとおり、吉⽥田源治郎郎に宛て送られたシュヴァイツァーの書簡を紹介する。	  	  その前に私的な関わりのことで恐縮であるが、シュヴァイツァーのことで⾝身近に接した⼆二⼈人の先達のことを、短く添えさせて頂きたい。	  	  ⼀一⼈人は、「神⼾戸シュヴァイツァーの会」代表の向井正⽒氏、もう⼀一⼈人は「シュヴァイツァー寺住職」の古川泰⿓龍龍師である。	  	  向井⽒氏は兵庫県庁の近くにお住まいで、１９６８（昭和４３）年年春、神⼾戸の下町で「労働牧師」の新しい⽣生活を始めた私たちをご⾃自宅宅に招いて頂いたこともあったお⽅方で、その折に戴いたのが、上のシュヴァイツァーの写真である。暫くして向井正⽒氏は、⾃自宅宅近くの横断歩道で交通事故にあわれ、急逝された。	  	  そしてほぼ同じ頃、１９６１（昭和３６）年年より死刑囚の再審運動で全国⾏行行脚を続けていた熊本県⽟玉名市の⽴立立願寺住職・古川泰⿓龍龍師が、わざわざ狭い我が家を訪ねて来られた。	  	  １９６９（昭和４４）年年、古川師は、向井⽒氏からシュヴァイツァーの遺髪を授かり「⽟玉名シュヴァイツァーの会」をつくり、１９７３（昭和４８）年年には「⽣生命⼭山シュヴァイツァー寺」を開⼭山。	  	  １９８５（昭和６０）年年、イタリア⼈人のフランコ・ソットコルノラ神⽗父との出会いもあって「シュヴァイツァー寺カトリック別院」ができ、「東⻄西宗教交流流センター」なども始まった。	  	  折々、古川師からはお便便りを頂いたり、１９９６（平成８）年年６⽉月には、⽟玉名のシュヴァイツァー寺をお訪ねし、ご家族ともお会いしたこともあった。	  	  右写真は、お訪ねした時の「シュヴァイツァー寺」の⽞玄関である。	  	  	  	  	  	  	  	  	  １９９４（平成６）年年にはイタリアで書展を開かれたりもしたほどの書家として知られているようで、右と下の書も古川泰⿓龍龍師の書で、部屋の中に飾られたものを写させて貰ったものである。	  	  	  	  そしてマザー・テレサとの交流流もあったとかで、その時頂いたものである。著された著書も多く『叫びたし寒満⽉月の割れるほど－冤冤罪死刑囚と歩む半⽣生』（法蔵館、平成３年年）などはよく知られている。	  	  古川泰⿓龍龍師は、２０００（平成１２）年年８⽉月２５⽇日、８０歳の⽣生涯を終えられた。
「シュヴァイツァーと吉⽥田源治郎郎」に誘われて、改めて師のことを偲ばせて頂いた。古川師のことについては、これまで折々、ブログで触れてきているので、ここではここまでで⽌止めて置く。	  	  	   	   	   	   	   	   シュヴァイツァーの吉⽥田源治郎郎宛書簡（⼀一部）	  この書簡によれば、源治郎郎は１９２５年年３⽉月、シュヴァイツァーに宛て、賀川の書簡も同封して届けたようである。賀川はこの時、彼を⽇日本に招いて講演を依頼したようで、この書簡はそれの応答でもある。
（実際はこの話は実現しなかったのではないかと思われる。）	  	  またここには、彼の著作『⽂文明の哲学』２巻の翻訳と出版の権利利を吉⽥田に与えてもよいといったことや、アフリカにおける彼らの働きの現況について、⽴立立ち⼊入った様⼦子を伝える内容となっている。
（実際はこの著作の翻訳も吉⽥田の⼿手によっては実現しなかった。）	  	  ともあれ、次回に紹介する翻訳書のために、幾度度か⼆二⼈人の間に書簡のやり取りがあった中の、これはそのひとつであったようである。	  	  	  	  	  	  	  	  この項も⻑⾧長くなってしまったが、次回に源治郎郎の訳書『宗教科学より⾒見見たるキリスト教』に触れて次へと進みたい。	  	  	   	   	   （２０１０年年７⽉月２２⽇日記す。⿃鳥飼慶陽）（2014 年年 7 ⽉月 15 ⽇日補正）