賀川豊彦の畏友・村島帰之 （ そ の 十 四 ）
	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  第 166 回～第 179 回

賀 川 豊 彦 の 畏 友 ・村 島 帰 之 （１６６）－ 村 島 「本 邦 労 働 運 動 と基 督 教 」（５）

「雲の柱」昭和 14 年 6 月号（第 18 巻第 6 号）への寄稿分です。

本邦労働運動と基督教（５）村島帰之

大正三～六年の友愛會

大正六年五月、アメリカから無事帰朝した賀川豊彦氏はその足で二年八ヶ月間留守をした神戸の貧民窟葺合新川へ這入り、再びセツラーとしての働きを始めた。「再び」とはいふが、その働き場所なり、その善意は前と変りはないけれども、氏の社會観には非常な差違があった。当直の救護といふものが無産階級の解放に些して役立たないこと、真に無産者を救はんとせば、まづ彼等に組織を輿へなければならぬこと、組織によって、彼等は自らを救ふべきであること等々を、実際目のあたりに見た米國の民衆運動から泌々教へられて帰って来たからである。
賀川氏がアメリカに向け出発した大正三年九月には、まだ日本には工場法さへ施行されては居らす、労働組合も、友愛會が呱々の声を挙げてから一箇月とはたってゐなかった。ところがわづか二年八ヶ月ではあったが、氏の留守した間に、日本の社會運動には、東雲の瞼がまばたき始めた。
友愛會の運動は既に東京から発足して遠く大連にまで及び、内地では幌別、磐城、川口、掛川、浜松を席捲し、京阪神に及んだ。即ち賀川氏の膝元の神戸では氏の渡米後、間もなく桂謙吉氏が神戸分會を起し、それが成長して神戸高商教授山頭憲一氏を支部長とする神戸支部となり、さらに分化
して神戸支部及び葺合支部の二支部を生んだ。前者は主として川崎、三菱両造船所の職工、後者は川崎造船所葺合工場及び神戸製鋼所の職工の固結であった。
叉大阪では、さきにも記した如く大正四年三月、東京市深川区江東支部幹事たった河野芳太郎氏
が北区天満のローヤル刷子会社工場へ転じて来て宣傅を始めたところから、一ヶ月足らすにして二三百名の會員を獲得してまづ大阪北支部を組織し、五年四月にはこれが大阪支部と改称され、砲兵工廠や奥田ゴムの職工約五百名がその傘下に加った。翌五年十月、日本兵器製造會社職工約百五十名で別に関西支部が組織された（この支部の集會（中津の下三番に支部があった）には筆者も出席した事がある）。これ等の支部は大阪も北部及東部の工場を根拠とするものであったが、一方、大阪の重工業の淵叢ともいふべき西部では少しく遅れて大正五年五月、初めて大阪第一支部が生まれた。これは住友伸銅所や汽車曾社の職工が主で支部長には住友伸銅所技師工學士鈴木文吉
氏（会長鈴木文治氏とは僅か一字違ひだが姻戚でも何でもない。温厚な紳士で、筆者も善く知ってゐる）が推されてゐた。第一支部はその後、安藤国松君をリーダーとする新進会の独立を見るまで、一時、会員数千二百と称せられ非常な勢力を示した。
その頃（大正六年一月）住友家では時局の好影響を受けて得た莫大な収益の中から百二十萬圓を割いて職工扶助基金に当てやうとしたが、これが発表を遅らせた處から、職工の間に疑惑を抱く者が出て、争議をオッ初めさうな形勢をさへ見せた。当時、住友鋳鋼所の一職工だった西尾末広君（職工組合期成同志會の幹部で、未だ友愛會には入会してゐない）からの依頼で、筆者は住友鋳銅所に萩尾支配人を訪れ、真相を質した。支配人は秘密主義を執って発表を肯んじなかったが、筆者から「愚図愚図してゐると争議が起りますぞ」といはれて不承不精、草案を発表し、これを翌日の大阪毎日新問（一月三十日）に掲載したので漸く事無きを得た。その時、西尾君が「カチョウコウ」といふ言葉を繰返すので何の事かと思ったら、「家長公」即ち住友男を指すのだと判ったなどの挿話もある。
大阪第一支部や関西支部は隆々と栄えて行った。第一支部では医療部、購買部、紹介部、慰問（慶弔）部のほか、美髪部などといふ部さへ設けられ、特約理髪店があって會員は優待するといふや
うな事さへやってゐたし、叉購買部の持約店の中には壽司屋、料理屋さへ加ってゐるといふ状態だった。

大阪聯合會主務松岡駒吉君

大正六年五月には恩貴島方面の住友電線その他の職工によって大阪西支部、又同九月、木津川
方面の造船職工によって木津川支部が生れた。そして既設の関西、大阪第一各支部と合して数千の會員を擁することとなったので、同六月、大阪聯合會を組織し、本部から松岡駒吉君が聯合會主務として赴任して来た。
松岡氏は温泉の里として知られた烏取県岩井の産、北海道室蘭製鋼所の旋盤工であった。大正二年、三木治郎氏（現在の総同盟神奈川聯合會長）が東京池貝鉄工所から室蘭製鋼所へ転じて友愛曾の支部を作るや、氏も誘はれて入會し、その會計を担当した。氏の才能は忽ち顕れて、全國に率先して「労働会館」の設立を見た。今でこそ労働會館は各地に建てられて左程珍しくはないが、三十年前、まだ労働運動の頗る幼稚だった頃、早くもここに着眼し、労働組合の乏しき財政の中からこれを創立したところ、氏の只だ者でなかったことが知れやう。この才能を見出し得ないほど鈴木會長
は愚かではなかった。松岡氏は室蘭製鋼所の争議にリーダーとして活動したところから型の如く馘首された。おっと、待ってましたと許り、氏は抜かれて本部員となり、上京して友愛會の事務を執ってゐた。その松岡氏を主務として大阪へ送って来たのであった。今でこそ、日本労働總同盟の會長として堂々あたりを圧する同君ではあるが、当時は粗野な、而し今もさうであるやうに親しみのある青年労働者であった。筆者はその大阪赴任と共に昵懇になった。氏によって、恐らく関西では筆者等が最も古い友人だらうと思ふ。
松岡主務の来阪した翌月、即ち大正六年七月に、大阪の友愛會としては最初の争議が惹起された。大阪府阿波郡豊崎町（現在の西淀川区豊崎町）の日本兵器製造會社工場ではロシヤ政府からの注文で、信管の製造をやってゐたが、その製作の一段落を告げると共に職工七百余名の一斉解雇を断行した。その際、會牡から職工に支払ふ共済積立金に對する疑義から敢然争議が起った。松岡主務は會社に談判に出かけた。その頃、まだ大阪に幾台とはなかった自動車に乗って――といふと豪勢だが、筆者が乗る大阪毎日新聞社の自動車に同乗してである。しかし、この争議は結局法律問題だけを後に残して不首尾に終わった。罷工に這入らうにも、一斉解雇の後だから何とも仕方がなかったのである。
この争議の結果、関西支部は事実上消滅した。みんな解雇になったからである。
此頃から、当局の友愛會に對する眼も急に変って来た。遠くロシアに革命が勃発し近くでは室蘭の大罷業が行れたりしたことが直接の動機ではあったが、労働階級の自覚がその根本の原因であった。場末の町工場などでは、刑事が工場に出張し、組合員を重役室に呼出して退會を慫慂した處さへあった。
こんな有様とて、友愛會の運動は仲々至難だった。會員は月十五銭を徴してゐたが、本部費――
主として雑誌代――に大部分をとられて、支部の経費を賄ふことは六ケしく、そのため生真面目な松岡主務は、夫人と申し合せて三度の食事を二度にしその二度の食事も減食したり、香の物ばかりにしたりした。筆者は「それではからだが持たぬから」といって反對した事もあった。その結果、松岡君
は或る保険會社の外交員をして、組合の負担を軽くした。夕方、疲れて戻って来ても一息入れると直ぐ友愛會の事務をとる。支部を訪ねる。演説会に出かける。といふ六面八臂の活動振りであった。
この松岡君の努力の結果、華々しくはなかったが、しかし着実に會の勢力は拡がって行った。七年になって浦江、九條、島屋、酉島、硝子工の五支部が出来た。九條支部には野田律太君がゐた。島屋支部には大矢省三君がゐた。西尾末廣君も職工組合期成會が消滅して、友愛會に転じ、どこかの支部へ這入ってゐた筈である。

神戸聯合會主務高山豊三君

神戸では、神戸支部が次第に拡大して行くと共に、川崎、三菱両造船所職工中、兵庫工場に属する人々は別に兵庫支部を作った。そして川崎の葺合工場及び鈴木製鋼所の職工によって組織する葺合支部と三支部を併せて神戸聯合會が大正六年二月に開設され、その主務として高山豊三君が就任した。高山君は鈴木會長と同じ基督教信者で、同會創立後間もない頃、常務幹事として鈴木會長を援けてゐたが、その後暫く會を退いてゐたのを、同三月、神戸の探題として再び呼び迎へたのであった。
高山豊三君を、高山啓二君と混同する人が少なくない。たった一字違ひであるが、全くの別人である。豊三君も義三君も共に基督教信者であり、同じ友愛會のリーダーであったが、前者は神戸の主務、後者は京都の支部長であった。（義三君については後に記す）
高山豊三君が友愛會に関係するやうになったのは、友愛會が創立されて間も無い大正二年の始めの事だった。前に記した如く、友愛會はユニテリアン教會の一室から生れたものだけに、物心双方の支持者も、又鈴木氏の事務の手傅をしてくれた者もみな信者だった。最初、暫くの間ではあったが、

当時、統一教會の傅道師であった加藤一夫氏が、鈴木氏の手傅をしてくれた。
（加藤氏は人も知る如く一頃は大杉栄氏等と共に無政府主義陣営にあった思想家だ。今は再び基督教に還って、「皇道基督道」を唱道してゐる。）それから間もなく、加藤氏も本職の方が忙しいので、代りにといって推薦してくれたのが、高山豊三君だったのである。
当時、高山氏は神學校を出た許りで、まだ遊んでゐたのだったが、加藤氏の紹介で友愛會入りをして約半歳の間、善く鈴木氏を扶けて創業時代の友愛會を守り立てた。さうこうしてゐる内に、牧師として静岡県小山町に赴任する事となって、友愛會を去った。氏の赴任した小山には有名な紡績工場があって、早くから友愛會の支部が設立されてあった。氏はそこへ牧師として赴任した。氏が牧師の仕事の傍ら小山支部の顧間として、その面倒を見たことはいふまでもない。氏ばかりではない。氏の夫
人も、支部に属してゐる女工さん達の姉となったつもりでその面倒を見た。何でも、或る朝、高山夫
人が町の風呂へ出かけたところ、徹夜明けの女工が、まるで雪の中から出て来たかのやうに、真っ白な綿埃を頭にかぶって来てゐるのに、まづ胸を打たれ、さらに、流し場で洗ってゐると、子供連れの女工さん（通勤女工の中には多くの母親がゐる）が、わが子の垢を流し乍ら、徹夜工事の疲れから、われ知らす居眠りし、とんでもないところを洗って子供に泣出され、ハッと眼をきます有様を見て、言ひ知れぬ感情に襲はれ、それ以来は夫君を扶けて、一生懸命に女工さん達の世話をしたといふ事である。
此の高山豊三君が神戸に主務として赴任して来た。
賀川氏は未だ帰っては来ない。その頃は、帰朝しやうとしてソルトレーキ辺まで来てゐたのである。
その上、神戸として一つ遺憾だったのは、久しく神戸支部長として指導してくれてゐた神戸高商教
授山縣憲一氏の訃であった。知識階級の指揮者は神戸では高山主務以外一人もなかった。今と違って啓蒙時代である。知識分子のリーダーは何よりも必要だった。そこで、鈴木會長は大正七年一月、大阪、神戸両聯合會の上に関西出張所を開設し、その主任として本部副主事久留弘三君を任命し、松岡主務と協力して関酉全体に亘って拡張運動を進めしめる事となった。

関西出張所主任久留弘三君

今でもハッキリ党えてゐるのは、久留氏が大阪へ赴任した日かその翌日、鈴木會長の紹介状を携へて、大阪郊外の十三に住む筆者を訪ねて来た日の事である。勿論、初對面であった。
「時に、賀川豊彦さんを御存じでせうか。鈴木會長から、賀川さんにいろいろ御指導を仰ぐやうにと、特に言ひつかって来てゐるのですが。」「ええ、知ってますとも。去年の五月、アメリカから戻って来て、神戸の貧民窟で貧民の世話をして居る人です。」
筆者が賀川氏を始めて知ったのは大正六年七月十四日の午後の事だ。かくまで正確に言へるのは、記憶が確かだからではなく、その日、氏が試みた講演の大要を筆者が書いて載せた大阪毎日新聞の切抜が残ってゐるからである。場所は大阪堂島田簑橋々畔の大阪府知事官邸。大阪府救済事
業研究會の月並例會の席上である。

六年七月十四日といへば、氏がアメリカから帰ってまだ二ケ月経つか経たぬかの時である。その日の筆者の印象は、如何にもアメリカ戻りらしい瀟洒な青年學者で、非常に謙遜な、愛嬌のある、人触りの百パーセントに善い人――といふのだった。確か、白い麻の夏服を着てゐたが、その上衣の極めて短いのが大変にその人をスマートに見せた。
筆者は小河滋次郎博士に紹介されて名刺を出した。すると氏は、「おお村島さんですか。僕はあなたのお書きになった『ドン底生活』を圖書館で面白く拝見しましたよ。
大変善い参考になりました」
あだかも十年の知己のやうに、堅く筆者の手を握った。今もさうである如く、人を外らさない氏のアットホームのその態度に、筆者はすっかり氏が好きになった。思へば、これが筆者を氏に結びつけて、労働運動に、労働者教育に、社會事業に、宗教運動に同志として、協力者として、シンパサイザーとして、信者として、読者として半世二十余年を倶に在らしめた機縁をなしたものであった。
その日、筆者が大阪毎日新聞紙上に、一段きっかりといふスペースを割いて紹介した氏の講演の大要なるものは次の如くである。今を去る二十四年前の事だ。新聞記事もまだ文語体であった。

貧民心理の研究
十四日救済事業研究會にて 賀川豊彦氏講演

機械の発明は都市の集中となり、都市の集中は人間の集中となり、茲に過住を来すに至れり、過住は群衆心理を誘致し、趣味の低下を来す等の弊害あるのみならず、恐るべき死亡率の増加を現すものなり、而も自殺者及他殺者の多きは注目に値すべし、米國に於ける他殺は世界無比にして、昨年に於ける他殺者数は二萬八千人の多きを示せり、之等は概ね貧民窟に於て行はれし事論を侯たず、貧民窟の特徴の第一は不潔之なり、這は貧民の心臓が過労の為めに弱り果て掃除をなすの余力なきに依るものにして、貧民を不精なりとして咎むべきにあらず、吾人は市が掃除人夫をして奮励して特に貧民窟の清潔に留意せられん事を希望するものなり、若し貧民窟の清潔が幾分にても改善せられんか犯罪、教育、病気及死亡率に大なる効果あるべきを疑はず、米國労働局の調査に依れば清潔なる家屋に於ける死亡率は千分の百十五乃至百六十三に止まれるも、不潔なる家屋にありては其約二倍の比率を示せりといふ、貧民は又特殊の食慾ありて脂肪分を悦ぶ事甚し、買喰は貧民の一種の病的作用にして、神戸宇治川部落に於ける一箇年の買喰代金十九萬圖の巨額に達せ
りといへる一事に依りても想像するに足るべし、蓋し買喰は調理方法を知らず、而も過労の結果多数のカロリーを摂取するの必要上、味覚の満足を之に買ふに外ならず、彼等の衣服は印絆纏を以て昼夜、家屋の内外を押通すものなれば、彼等は自ら印絆纏社會なる一階級を想像して長もの（着物）羽織、袴、洋服の社會と区別しつつあり。
貧民の感覚は普通人に比して遥かに鈍く著しく退化せるを見る。視覚、臭覚、味覚は更なり、痛覚の中枢麻痺して痛さを感ぜざるものあり、「フジミ」と称して己が腕に小刀を突剌て流血淋漓たるに平然たるものすらあり、智識としては算術拙にして読方書方に巧なるが、大体に於て之に秀れたるもの

を見ずして感情一点張なるを常とす、今彼等の感情を分類せんに左の如し、
本能的 生理的事情（貪慾、色慾、遊戯的分子）、其他内部的事情（驚異、厭世、小胆、愚痴）、外部的事情（憤怒、残忍、冷酷、滑稽、無頓着）、倫理的・個人的事情（羞恥心、名誉心、利己心、満足、
感謝）、社會的事情（偏狭、じゃらつき、不平、羨望、つけ上り、あぱづれ、同情、勇肌、ひがみ、猜疑、
競走心、顔、嘲弄、軽蔑、團結心）其他、美的感情、多くの欠点を有する一方掬すべき美風のあるを閑却すべからず、即ち秀れたる慈善心のある事之なり、彼等は善きに悪きに隣保扶助をなすの風ありて、貧民窟夫れ自身が一個の共和國を組織せるの感あり。
彼等は又意思の屈折多く、今笑ひ居るかと思へば直ぐ怒鳴り出す事等珍しからず、喧嘩の如きは歇
むかと見れば又始め出す有様にして、常識にて判断し得ぺき限りにあらず、夜逃も亦之に類似し、
今日夜逃したる者が数日を経て元の古巣に戻り来る事敢て珍しからず、夜逃の原因は借銭のためにするもの六割を占め、酒の為め色情の為めにするもの之に次げり、最後に一言すべきは宗教にして、真宗を信仰せるもの多数なり、而も彼等の宗教は宗教を持てりといふのみにして信仰の念薄弱なり、余は貧民窟に居住する事十年なるが、救貧の真髄は救済事業の組織如何に依るにあらずして、全く個人的に貧民に接触するにあるを痛感しつつあり、真宗僧侶
其他経世家の一考を煩はしたきものなり。

（この号はこれで終わります）

賀 川 豊 彦 の 畏 友 ・村 島 帰 之 （167）－ 村 島 「本 邦 労 働 運 動 と基 督 教 」（６）

	
  	
  	
  	
  「雲の柱」昭和 14 年 7 月号（第 18 巻第 7 号）への寄稿分です。

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 

本邦労働運動と基督教（６）

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  村島帰之

	
  	
  	
  	
  	
  高山氏神戸を去る

	  大正六年の友愛會神戸聯合會は、熱心な基督教信者である高山豊三氏の指導によって漸次内容の充実を見た。何しろ、神戸は川崎、三菱両造船所、神戸製鋼所の如き大工場を持ってゐてそこに働く労働者の大部分は熟練工であるため、組合運動の発達も他の都市より早かった。會員の変動といふものも少く、幹部の如きは殆んど動かなかった。現に高山主務時代の幹部はその後四年後の大正十年に惹起された大争議のリーダーと殆んど変わりがないのでも知れやう。そしてその組合の幹部が大造船所の職長（職工仲間では工場長と俗称してゐた）や伍長、伍長心得といった人達だったた
め、組合は余計、まじめに発達して行くことが出来た。大正七年一月の友愛会の機闘誌「労働及産業」に出てゐる「神戸聯合會消息」を見ると、神戸支部（川崎造船所本工場）では颯波（職長）須々木（伍長）野倉（伍長）の諸君の名が出てゐる。野倉といふのは大正八年の川崎のサボタージュに
大正十年の大争議の總指揮官であった野倉萬治君であり、須々木といふのは野倉君の女房役――といふよりも姑役として、終始影の大立物であった須々木純一君である。
	  これより先き、神戸の主務として、唯一人の神戸の智識分子として、指導に当ってゐた高山豊三
君は、教會の牧師としてアメリカヘ出かけることとなり、在ること九ヶ月で神戸の労働者にサヨナ
ラを告げることとなった。高山氏としては、別に労働運動に失望した訳ではないが、矢張り牧師として身を立てやうと考へたのであらう。未だ組合運動の重要性の一般に認識されてゐない時だったから、これも致し方がない。で、十一月五日高山君の送別會が開かれてお銭別として金十圓が贈られた。
	  高山主務を失った神戸は、リーダーがゐなくなった。この時みんなの頭に浮んだのは、これまでに高山主務の依頼によって二三回、演説會に出てくれた新川の貧民窟の先生賀川豊彦氏の名たった。

	
  	
  	
  	
  	
  賀川豊彦氏の出現

	  この頃、神戸聯合會傘下には神戸、兵庫支部の外に葺合、尻池にも支部が出来てゐた。葺合支部
では、賀川氏の住む新川がその部内にあるだけに、余計に熱心に賀川氏に期待するところがあって、大正七年の新年幹部懇話會に特に賀川氏の出席を求めたのも、そのためだった。即ち一月十三日、神戸聯合會新年茶話會は湊川実業補習學校で開かれた。湊川及兵庫の実業補習學校には、川崎造船所から多くの年少熟練工が夜間就學してゐた。これは松方社長の新しき親分主義の現れであって、組合幹部中にはその通學生が少くなかった。學校長の岸田軒造氏（現在佐藤新興生活改善會理事）や寺崎九一郎氏は、組合運動の同情者で、辨士の少い折には演説會にも出演してくれさへした。
	
  茶話會で賀川氏は「英國における戦時労働組織について」約一時間に渉る雄弁を奮った。さきに
山縣憲一氏を喪ひ、近くは高山主務を失って寂しく思ってゐた神戸の労働者たちは、賀川氏の出現をどんなにか喜んだ事だらう。
	
  此の茶話會が済んで間もなく、詳しくいへば一月二十六日、高山主務の後任として久留弘三氏が来神した。久留氏はさきに記した如く、新設の関西出張所主任に新任されたもので、神戸主務はその兼務であった。
	  賀川氏の出現と久留氏の赴任によって、神戸聯合會は俄然元気を盛り返して来た。そして二人は永く最も善きコンビを作った。
	
  久留弘三氏は大正五年の早大政治経済科の出身、大阪天王寺中學にゐた頃は大錦や宇野浩二と同窓たった。岩橋武夫氏は下級生であったが、勿論、失明前で、その美少年振りに、久留氏等は善く追っかけたものだといふ。
	  久留氏はその早大にある頃から労働運動に興味を持って、友愛會に出入してゐた。今はロシアに逃げてゐる共産党の野阪鐡氏も当時は慶応の學生で、久留氏と一緒に友愛會に出入してゐたもので、卒業と共に、二人はその儘、友愛會に這入った。久留氏は高山氏の如き基督教信者ではなかった。

けれども、後年、組合陣営を去って基督教界の変り種である斎藤信吉氏と共に、人格主義の上に立った独特の労働者文化運動を始めたぐらゐだから、極めて真摯な人道主義者であった。
	  此の久留氏の関西出張所主任就任と共に、京阪神の労働運動は俄然一進展を来した。
	  此處で京都の労働運動について一言する要があるが、これは後で一括して語ることとして、再び大阪に帰らう。

	
  	
  	
  	
  	
  松岡氏の悪戦苦闘	  大正六年における大阪の運動は、未だ機熟せずといふのか、前に記す如く松岡主務の涙ぐましき
精進と努力のあったのにも拘らす大した発展を見ず、特に、真の階級的自覚から組合運動に従事す
るといふよりは、なほ一部に残存してゐた自己の「顔」又は「賣出し」のために世話を焼くといふ程度の者もあって、鈴木會長の命令なら聞くが、同じ労働者である松岡主務の言ふ事なんか聞かれるかい！――といふ手合さへ少くなく、松岡主務の苦心ははたの見る目にも余った。
	  大正六年中に行れた大阪での友愛會の公開演説會は十回とは出てゐなかった。そしてその全部が鈴木會長の下阪を迎へての演説會だった。つまり、鈴木會長が出演するのでなければ公開演説會は開かれないのであった。弁士も勿論鈴木會長の独演會ともいふべきもので、その前坐として一人二人の労働者が立ち、たまには住友の技師で友愛會の支部長であった鈴木文吉氏や筆者らが応援弁士の格で出た。會場は三軒屋、下福島等の小學校が主で、學校でも労働者の修養會だといふ訳で喜んで貸してくれた。小學校を借りられぬ場合は恩貴島などでは寺を借りた。豊崎町では朝妻桜といふ
貸席を借りた。たゞ一度、大阪聯合會主催の會勢拡張のための講演會だけは天王寺の公會堂を借りたが、足場が労働者街から大分隔ってゐるので、四百名とは入場者がなかった。
	  かうして、宣傅に努める一方、大正六年の八月には、最初の政治的運動が行れた。それはアメリ
カの鉄類輸出禁止が公布されたため、わが國の労働者殊に機械工の生活が危殆に頻するといふとこ
ろから、友愛會大阪聯合會が解禁運動を起したのである。しかし、まだ勢力の微弱な友愛會として如何ほどの効果をも挙げ得る筈はなく、只會議所を訪問したり、鉄屋の岸本吉左衛門氏を訪問した程度で終ったのは是非もない。
	  斯うして大正六年が暮れ、七年を迎へると共に、久留氏が来た。関西としては珍しいインテリだといふので、みんなは喜んでこれに師事した。松岡主務は真ツ正直な、曲った事はこれっぽっちも許さない人だった。會議上の事でも隨分やかましく、一厘一銭と雖も苟もしない人だった。清濁併せ吞むといふ東洋豪傑の風ではなかった。そのために、その当時居た吞んだくれの組合員やズボラな手合からは烟たがられてゐた事は確かであった。その時、本部で、會計の使ひ込み事件があった。
鈴木會長は本部の會計を粛清するために、松岡氏に本部へ帰って會計を担当して貰はふと考へた。
だが松岡氏として見れば、大阪へ来てまだ二年とはたたず、そして運動もこれからといふ時、殊に貧しい組合のために、自ら生活費を他から仰いでまでしてゐる矢先、東京へ引戻させられるといふ事は、遺憾至極だった。松岡氏及び夫人が東京行を零して筆者に語ってゐたのを昨日の事のやうに思ひ出す。かくて松岡氏は寂しく東京へ帰って行った。大正七年四月十三日の事だった。

	
  	
  	
  	
  	
  救世軍出の加藤滋氏

	  松岡主務は名残りを惜しみつつ大阪を去った。松岡主務の助手をしてゐた福田龍雄君も去った。
そして久留氏の赴任より遅るる三月、七年四月、大阪聯合會主務として加藤滋氏（現在はリー嬢の経営する草津の癩院で働いてゐる）が赴任した。
	  加藤滋氏は古い救世軍の士官であった。若し最初から救世軍に踏止ってゐたら、今頃は山室、植村両将官に次ぐ古參として重要な位置にゐる事だらう。初め専賣局にゐて、職工の転還問題に関心を持ち、鈴木會長を訪問してその所見を敲いた事から鈴木氏に勧められ友愛會入りをした人である。
氏は大阪赴任に先立ち、油谷次郎七の媒酌、山室軍平大佐補の司式で結婚式を挙げた。奥さんは「ハナ子」といふその名す如く、敬虔な信者で、よく労働者諸君の面倒を見た。
	  加藤氏は善く演説會に出た。山室軍平張りの仰揚のある演説振りだったが、その内容は労働者の人格の向上一点張りなので筆者は氏に安部磯雄先生著「社會問題解釈法」――当時一般向の労働問
題の書物としてはこれ位で、あと桑田博士や関博士の學究的のものがあったぐらゐだった――を貸してあげたこともあった。

	
  	
  	
  	
  友愛會六週年大會

	  久留、加藤両氏を迎へて大正七年中に、大阪では浦江、九條島屋、酉島、硝子工の五支部の殖えた事は前回に記した通りである。そして同四月には友愛會六週年大會が大阪で開かれることとなった。大會経費予算二百圓の内、本部が六十圓を負担し残り百何十圓は関西で負担しやうといふので、関西側の鼻息の荒さが窺はれる。実際それだけの実力が出来かかってゐたのである。
	
  四月三日、友愛會六週年大會は天王寺公園前の公徳社（今は宿屋になってゐる）の二階で開れた。
出席代議員七十七名、東京、名古屋、京都、舞鶴、廣島、呉、門司、八幡からも代表者が出席した。
この大會でバッチを代議員章として交付したが、恐らくはわが國における此種の大會でバッチを出した最初であらう。叉議事の裁決にギャベルを使用したのも此の大會が最初であらう。共に鈴本會長が前年アメリカの労働組合大會に出席して斎したものである。来賓の祝辞の中には林大阪府知事
代理小川地方課長のものもあった。賀川氏や古市春彦氏などの顔も来賓席に見えたこと勿論である。
筆者は會員の五分間演説の後を承けて「産業社會の悲劇」について二十分許り喋舌った。来賓演説としては筆者だけであった。
	  つゞいて同夜、天王寺公會堂で開かれた公開講演會－―「友愛會六週年大會記念社會政策講演會」
は天王寺公會堂を埋めつくす盛況だった。その筈である。講師は高石真五郎、賀川豊彦、今井嘉幸、
関一といふ顔触れだったからだ。当時、筆者は大阪毎日新聞の内國通信部に属した。課長は岡崎鴻
吉氏（前東日主幹）で労働問題に非常に興味を持ってゐて、当日、大阪版全部を友愛會の大會のために割愛し、筆者に独りで五頁の記事を書くやう命ぜられた。講演は議會の記事のそれのやうに、話を聞き乍らずんずん書いて行って、出来ただけ自動車で本社へ運んだ。無論、こんな事をしたのは大毎だけで、他紙は十行の記事も書かなかった。
	  当夜、演壇の下の机に、友愛會本部から来阪した野坂鐵氏と向ひあって筆記をしてゐたが、大毎の肩の入れ方とそして筆者が即坐に記事を仕上げて行くやり方にひどく感心して「素晴しいなあ」
を繰返してゐたことを思ひ出す。
	  恐らくこれほど大新聞が大々的に組合の大会の記事を取扱ったのはこれが最初でそして最後ではなかったらうか。これは全く岡崎氏の好意の賜物である。
	  なほ面白いことには、当夜の弁士の中に大毎の幹部である高石真五郎氏も加ってゐたが、筆者は自社の人の演説の梗概をのせるのは如何かと思って一切省略した。ところが、翌日になって社中の問題になった。それは「今井博士や関博士の梗概をのせるのはいいとして、賀川某の如き無名の男を名士として扱ひ乍ら、高石氏を略するのはいけない」といふのだ。筆者は只だ腹の中で笑ってゐた。今に見ろ、お前たちは賀川の名を拝む時が来るから――と。
	  賀川氏の講演は「労働者は何故貧民になるか」といふのだった。そして氏の名の上にはバチェラ
ー・オブ・デビニテーといふ称号が麗々しく記されてゐた。それほど、まだ賀川の存在は一部識者
以外には全く知られてゐなかった。いいや労働組合員でも神戸以外の諸君は、当夜の熱弁を聞いて初めて氏を認識した者が大部分だったのである。

	
  	
  	
  	
  	
  賀川葺合支部長

	  大正七年に這入ると共に賀川氏は神戸の友愛會のためグンと乗り出して、自分のみならす、友人たちをもつれて来て演説會に出た。新年初頭の茶話會に次で、二月三日には兵庫の実業補習學校で大講演會を催した際には、賀川氏が「相互扶助論」をやった外、恩師マヤス博士をも拉して来て「労働者と人格」といふ題で一席やって貰ってゐる。叉四月十七日の幹部修養會でも賀川氏は鈴木會長らと共に講演をしてゐるのだ。そして七年五月に、氏は推されて葺谷支部長となった。当時、同支部加盟の組合員は神戸製鋼所職工その他約二百名であった。それから神戸聯合會としても、氏を評議員に推薦した。友愛會―－従って労働運動との正式のつながりが氏の時から始まった。これは友愛會としても大収穫であったのみならず、わが労働運動の一大エポックをなした。いふまでもない、
賀川氏をリーダーとして迎へたことによって、友愛會の、従って少くも関西の労働運動は、人道主
義の上に立って正しい歩みをつづけることが出来たのであった。サンデイカリズムの狂瀾怒濤の渦巻く時も、ボリセビズムの嵐の吹きまくる時も、賀川氏が指揮刀を執るところだけは常に低気圧の圏外にあった。換言すれば、賀川氏を通して基督教が、わが労働運動に影響して、大勢がエキセン
トリックなろうとする時も、いつもこれによって手綱を引き締める事が出来たのである。

	
  	
  	
  	
  	
  （この号はこれで終わります）

賀 川 豊 彦 の 畏 友 ・村 島 帰 之 （１６８）－ 村 島 「本 邦 労 働 運 動 と基 督 教 」（７）

	
  	
  	
  	
  「雲の柱」昭和 14 年 8 月号（第 18 巻第 8 号）への寄稿分です。

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 

	
  本邦労働運動と基督教（７）

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  村島帰之

	
  	
  	
  	
  	
  神戸の労働運動の飛躍	  大正七年の関西の労働運動――といっても友愛会の運動であるが――は、松岡駒吉氏の東京引揚と入替りに一月には久留弘三氏、四月には加藤滋氏を迎へ、常務の陣容を整へると共に、特に神戸葺合新川の熱血詩人賀川豊彦氏の出現によって、一大進歩を約束されるに至った。勿論、友愛會も創立後七年を経過して労働階級の自覚と相俟ち漸次大きくなりつつあったのであるが、賀川氏の加入によって組織的にも、知識的にも著しき進歩を見たことは争へない事実である。就中、神戸市内
では、賀川氏の支部長となった葺合支部が約二百の鉄工を擁してゐた外、川崎の本工場を根城とする神戸支部が大正四年二月神戸分會から始まって神戸、相生両分会に分化し、さらに再合同して神戸支部となり、六年四月には會員千名を越える盛会であったし、三菱を根拠として兵庫支部も會員二百をもってゐた。叉市電湊川発電所を中心に大正五年三月葺合支部から分離独立した尻池支部は発電所の若き技師工學士工藤壽男氏を斡事長に頂いて小人数乍ら支部を守ってゐた。
	
  兵庫懸知事は清野長太郎氏だった。氏は炭坑や製鉄所のある福岡県から転任して来た人だけあって、労働問題に對しても当時の官僚としては珍しいはどの理解と同情とをもってゐた。清野知事は賀川氏や久留氏を県廳に招いてその意見を徴した。そして七年五月には、友愛會を通じ、三箇條の事項を調査してほしいと申入れた。
	  普通なら、敬遠し勝ちな労働団体に對し、知事が直接調査を依較するなんてことは、当時も、叉
現在も烏渡類例がない。清野知事といふ男は、確かに一風変ってゐた。（この知事のことは後にも叉出て来るから覚えてゐて貰ひたい）	  その時の知事の諮問に對する友愛会の答申なるものを左に掲げる。これは筆者が大正七年九月三日の大毎に掲載したものである。少しく長文であるが、当時の労働者の意向を知るに便と思って全文を掲げることとする。

	
  	
  	
  	
  労働者の資本家に對する希望
	
  	
  	
  	
  清野知事の委嘱により友愛會にて調査したるもの	  清野知事は曩に工場主及労働団体代表者を府廳に誘引し雙方の希望を聴取し、資本と労働の調和に就き斡旋する處があったが、知事の此挙は時節柄最もその当を得たるものなりとし、東京、大阪、神奈川各府懸でも兵庫県の顰に慣って夫々工場主及労働者を誘引所見を聴取する處がおり、清野知事は「吾輩に先見の明があったんだよ」と鼻高々である。這度知事の上京に際し、知事は工場主及労働者の意見聴取書を携へて行って、之を中央政府に提出しその參考に資する處があった。知事の提出した聴取書中、労働者の分は、嚢に友愛行に属する川崎造船所、三菱造船所、神戸製鋼所の職工数十名に就き一、會社の幸福増進設備に對する実感と希望
二、紛擾の原因及其防止策
三、會社に對する一般的希望條項の三項に関して質問したもので要領は左の如きものがあった。

（第一問） 會社の幸福増進設備に對する実感及希望	  會社が職工の利益と信じて苦心経営せる幸福増進設備も、其実行方法及運用者共宜しきを得ざるため、多数職工は之を喜ぶよりも、寧ろ反感を抱けるを見る。資本主の慈恵に依る所謂温情圭義が
労働問題解決上極めて効果少きはこの一事に依りても明かなり。
（一）工場医師の職工に對する態度は頗る不遜を極め社員と職工との待遇に大差あり、此の故に職工は不快を感じ金を出しても町医者の診療を受くること多し。
（二）三菱の行へる購買組合に對しても同様なり。
（三）會社は職工に對し諸種の扶助規定其の他社則を定め居れども職工に公表せざる故其の内容不明なり。然も其の認定、適用は凡て會社側の自由なるを以て職工は常に不安の念を抱きつつあり。

（第二問）	
  紛優の原因と其の防止策
	  大体に於て賃銀の低廉と中問者に對する反感即ち感情問題が争議の主要原因なるものの如し。殊に其後者に於て甚だしきを見る。
（一）技師或は役付職工（伍長心得、伍長、工場長）に對して袖下を行ひ置く件は歩増或は昇給に際し多大の利益あり。されば賄賂は殆ど公行し時には職工に對し其の請求をほのめかす者あり、而してコレ等に依る昇給の不公平は鬱積して遂に争議となりて爆発す。小紛議の殆ど十中八九分迄は
この昇給の不平に對する不満より来ると言ふも決して過言にあらず。而してこれが改正案としては（Ａ）技術の試験を行ひて昇給を定むる事（Ｂ）主任技師（今日は主任技師の一存による）以外役付職工の公平なる投票によりて其の標準を決定すべし（二）紛議の原因は其の賃銀が会社の利益に對して余りに低きことなり。殊に其の昇給率低きが故（神戸製鋼所は大抵二銭なり）今日の如き物價騰貴の率と平均せず（世人より労	  働者は戦乱の影
響を受けて其の収入莫大なりと云ふが然し賃銀の増加率は左程大ならず。唯戦争のため仕事が多く

なり定時間の處が残業となり、残業が夜業となり従って比較的収入以前より多くなりたるのみ）（三）争議の根本はこれを一言にして尽せば平素職工に会社側（技師、技手の如き中間者に非ず）との意思疏通せざるに依る。故に何等かの機関を設けて両者が一月一回位會見する桂にせば奈何（第三問）	
  會社に對する希望	  職工が會社に對して有する希望は殆ど際限なきが其の可能見込ある重なるもの左の如し（此外特に工場監督官に對する希望は多々あれども今は略す）（一）川崎造船所は臨時職工を多く募集す、コレ臨時職工ならば解雇に際し手当を給せずとも宜し
きを以てなり（二）入職の時「試験中」との名義を以て其の受ける賃銀の半額にて約一週間使役せらる。此の期問を短縮せられ度し（三）會社は業務災厄以外の疾病に對しても工場医に診療せられ得る様規定せられたし（四）川崎造船所にては造機部と造船部とにて其の規則を異にせるは好ましからず（五）解雇すれば手当を要す、依って会社は仕事が少ければ解雇せすして或は割増金を減じ或は定
時間労働のみとし以て労働者を財政的に苦しめ、遂に自ら他に転ずる様な方法を採る、冷酷たらずや（六）職工が履歴に嘘を書くは其の実會社が其の範を示すものなり。即ち會社に於て時としては其の工場に於て受けゐたる賃銀よリ余計取り居たる様記入し呉れるなり（七）職工が技師其の他の人に對し少しにても抗弁或は弁解がましきことを云へば頭より「生意気なり」と称して排斤する風あり。之彼等が常に職工を卑しみ居るが故なり	  尚清野知事は前回両者の会見が了解に資する處大なりしに鑑み、近く第二回の招待をなす筈で、工場主に對する意見聴取内容は前回よりも更に具体的且更に微に入りしものを選ぶ	  予定だと知事は語ってゐる	  知事が友愛會に労働調査を委嘱したといふ事の報道は、一些事のやうではあるが、これが労働者に及ぼした影響は決して小さいものではなかった。組合に加入することも、上役の目を掠めて、恐る恐るやってゐた事だったのが、苟も知事が調査を頼むほどの団体なら、そうビクビクするにも当るまいといふので、會員たちは少しは大胆に振舞ふやうになったからである。
	  賀川氏はこの情勢を見てとって、大に組合運動の神聖を唱へた。そして、運動を大きくするためには、もっと組合の財政を豊かにする必要があるとして、會費を二十銭に値上する事を神戸支部の代議員會で提唱した。
（賀川氏は同支部の評議員であった。）この動議は賛否相半ばし、投票の結果、十八對十三で可決されたが、しかし実施期をどうするといふ段になって、翌々月の七月から実行せよといふ者十五名、延期説を取る者十五名で同数となって、結局、木村議長の発言により八月から実施といふ事になった。何といっても二十銭の會費は当時としては可成りの負担である。さればこ
そ、賀川評議員の折角の動議ではあったが、おいそれとは賛成出来なかったのである。
	  賀川氏は、かうした組合の事務上の事にまで好意ある発言をした。組合員が賀川氏の出現を心強く思ったであらうことは想像に難くない。

	
  	
  	
  	
  	
  余興入りの労働問題講演會

	  五月十九日、兵庫補習校で開かれた神戸支部の社會政策講演會で、賀川氏は「労働組合主義」の講演を試みた。この社會政策講演會も、賀川、鈴木両氏の講演の外に、筑前琵琶、尺八、といふ余興入りであった。尤も、これは神戸だけの現象ではなくその頃は、どこでもそうだった。四月廿七日、大阪西区春日出小學校で開かれた西支部創立一週年祝賀講演會でも、岡村司博士、賀川氏、大朝の高原操氏及び大毎の筆者が出演し、聴衆五百を算したが、これ等の講師が講演した後を承けて、五ツ紋を羽織った堂々たる浪曲師廣澤一右衛門なる先生が、当夜の真打の如く颯爽として登壇して、何かしら一席読上げて御機嫌を伺った。ぞれがやんやの喝釆を博した。
	
  大阪支部でも五月十八日夕支部創立満三週年記念大會を天満の川崎小學校で開いた。講師は鈴本会長や久留主任の外に、岡村司博士及び筆者が出た。此度は余興なしであったが、それでも聴衆五百を越えた。（雑誌には一千有余人とある）二日置いて五月二十日、酉島支部でも傅法小學校で支部発會を開き、鈴木會長、久留主任の外に筆者が出て「工場法と労働運勤」といふ題で何かしら喋舌ってゐる。この夜、来賓として大阪府高等課の警視や傳法の町長、小學校長が出席してゐたとい
ふから面白いではないか。
	  六月以降、大阪では浦江支部、大阪第一支部、難波支部、島屋支部でも、同様開催したが、もう小學校は貸して貰へず、寺や寄席や個人の宅を會場とした。つまり、労働団体の演説會が必ずしも労働者の修養に資するものでないといふ事を、校長さん達も漸次知って来たのみならす、市の學務課でも警戒し始めたからであった。
	  しかし、それでもまだ労働組合の運動に對しては寛大なところがあった。
	
  大阪及神戸の友愛會の運動は、殆んど無風帯を行くが如く進展した。そして、どっちかといふと、
阪神地方の運動の中心は大阪から神戸へ移動して行かうとする傾向があった。神戸聯合會傘下の四支部は會員干数百を数へる盛況となり、八月にはその機闘紙として「新神戸」といふ新聞紙型のものを出す事となったほどである。新聞紙の保証金が五百圓要るといふので、一株一圓といふ定めで會員がそれぞれ醵出した。主筆は久留氏、編輯顧問賀川氏。初号には賀川氏や筆者らが筆を執った。
しかし、九月十五日の第二号は圖らすも安寧秩序紊乱の廉で発売禁止となった。一人の労働者の投書した短文が引っかかったのである。労働団体の機関紙では、明治時代は知らす、大正に這入ってからはこれが最初の筆禍であらう。
	  此事があって恰度一年後の大正八年八月には、賀川氏の著書「労働者崇拝論」が発禁となった。
それから以後、労働団体の機関紙は発禁に絶えず出會ったが、「新神戸」第二号の発禁は、最初の経験であっただけに、みんなのド肝を抜いた。
	
  此頃、賀川氏や久留主任の勧めで、筆者は大阪から神戸へ出かけて来て、演説會の応援に出た。
友愛會の雑誌を披いて見ると、九月の神戸聯合會の代議員會の記事に「出席代議員の外、賀川評議員、村島大毎記者」と記してある。叉九月十五日湊川勧業館に開かれた神戸支部と海員支部の合同

大講演會にも筆者は古市春彦氏や鈴木會長と一緒に出て喋舌ってゐる。

	
  	
  	
  	
  	
  米	
  騒	
  動

	
  九日といへば、あの米騒動の直後である。米騒動は八月三日、富山県滑川の漁村の女房連が群をなして米屋を襲ひ、米の廉賣を強談したことから始まって、まづ富出県各地に波及し、次で遠く四國高松に飛火し其處の漁民の女房たちをして市役所に押しかけさせた。しかし、米の高いのに困苦してゐたのは、必ずしも北陸と四国の漁村に限ったわけではなく、この運動は忽ち燎原の火の如く
全國にひろがって行った。賀川氏の住む神戸では、これが応急對策として九日神戸市役所が逸早く三ヶ所の小學校で外米の賣出を開始したが、買人が殺倒して負傷者をさへ出す騒ぎ。各都市でも神戸市同様、外米を廉價供給したが、大勢を喰止める事が出来す、十日には京都、名古屋、岡山の各市に暴動が勃殺した。十一日にはこの騒ぎが拡大し、大阪にまで及んで、十二日に至っては、京都、名古屋、大阪の暴動となり遂ひに軍隊の出動を見るに至った。
	
  筆者はこの夜、大毎の記者として暴動の現場へ出かけて行った。暴動は田舎では貧しき漁村から起されたが、都市では貧民窟が策源地だった。大阪でもそうだった。斯ういふ場合に必す出る流言
蜚語がいろいろと行れたが中には真の情報もあった。ｘｘの細民は、今夜米屋を襲撃するために、竹槍を準備し今昼寝をして待機してゐるといふ情報などはそれだった。筆者は夜に這入ると共に出動した。昔の長町の貧民窟――日本橋筋三丁目には既に軍隊が来てゐたが、数町南には早くも暴民が鯨波の声を挙げてゐた。湊町駅の附近で軍服の中の一人が暴民の竹槍で突かれて傷いたと噂する者もあった。時問がたつにつれ、暴民の数も殖えたらしく、暗闇の中から時々あげる喚声が物凄く聞えて来た。そしてワーツといふ声と共に、バラバラと礫が飛んで来初めた。舗装された道路には礫など散在する筈はないのだ。豫ねて拾ひ集めて準備してゐたものと推知された。やがて、礫だけでなく、喚声と共に突撃して来るらしかった。第一線に立ってゐる軍隊は、決してこれに銃剣を突きつけるやうな事をせず、暴民が押寄せると、それだけ後へ退いた。それを知ると、暴民は余計に勇気づいて、駈足で突っかけて来る。すると、軍隊もいくら遠慮してゐても、そうそう退却は出来ないので、附け剣をして、これを十歩五十歩と突っかけた。すると、暴民は狼狽して後退した。そして暫く對峙の姿をつゞけてゐると、間もなく暴民の方から又もやソーツと押しかけて来る。斯うして幾十度、潮の寄せては又引返すやうに、押しつ、戻しつしてゐるうちに、夜は更けて行く。軍隊の方では、いつまでも斯うしては居られぬと思ったか、忽ち銃声が轟いた。まさかと思ってゐた
暴民は驚いて一目散に南へ走った。筆者はここまで見届けて、大急ぎで社へ取って返し、軍隊が遂ひに発砲したといふニュースを報じた。新聞社では握飯やビールを用意して、外勤記者の帰りを待ってゐてくれた。翌朝の新聞のトップには筆者の書いた記事がのって、標題も「軍除遂ひに発砲す」とあった。しかし。白状するが、発砲といっても実弾を撃ったのではなく、空へ向けて空砲を放っただけだ。筆者の「軍隊遂に発砲す」といふニュースは、今から考へると、少し大げさ過ぎたやうだ。
	  十二、十三、十四日は暴動のクライマックスだった。京都、大阪、神戸、名古屋を始め福島、静岡、豊橋、金澤、福井、和歌山、広島、呉に及んだ。外米輸入元といふので鈴木商店が焼かれ、川崎造船所の御用紙だといふので神戸新聞社がやられ、因業家主だといふので兵神館が襲撃された。
米屋の襲撃された数は、各都市で幾百か知れなかった。窮民達は待ってましたと許り、風呂敷持參
で米を運んだ。力の強いのは米俵をかつぎ出した。政府は十三日、金一千萬圓を支出して米廉賣供給の策に出た。でも、暴動はなほやます、神戸では自昼も暴徒が横行して掠奪を恣にした。そのため、十三日、軍隊が姫路から神戸へ出かけて来た。
	  兵庫県廳では清野知事が自身音頭をとって、富豪らを説いて金を出させ、叉県から精米所を指定して軍隊警衛の下に玄米を精白し、神戸市内十八ケ所で廉売させた。今國の新聞記事も十四日限り掲載禁止となった。大阪では夜は五人以上、組んで歩く事が許されなくなった。恩賜金が各郡市に配付され、緊急勅令で穀類収用令が公布され、義金が配付され、衛生組合で米の配給が行れ、施米所も開設されて、十七八日頃から各地の騒擾は漸く鎮静に帰した。賀川氏の住む神戸では十二日から廿一日までの十日間に八百十九人の暴民が検挙された。氏の知ってゐる青年もその中に加はってゐた。
	  この米騒動は、都市社會事業、特に或は公設食堂、公設市場の如き、或は公益質屋、共同宿泊所の如き、或は小住宅供給事業の如き、今日の所謂経済保護事業が主として自治体によって経営せられる風潮を生み、職業紹介所の発展を見、方面委員制度の誕生となった。労働運動方面にもこれが影響を見ないでは済またかった。労働階級の自覚が著しく促進されて生存権、労働権の叫びが俄かに高まって来た。	
  （未完）
	
  	
 
	
  	
  	
  	
  （この号はこれで終わります）

賀 川 豊 彦 の 畏 友 ・村 島 帰 之 （１６９）－ 村 島 「本 邦 労 働 運 動 と基 督 教 」（８）

	
  	
  	
  	
  「雲の柱」昭和 14 年 9 月号（第 18 巻第 9 号）への寄稿分です。

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 

本邦労働運動と基督教（８）

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  関西労働同盟の指導精神
	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  村島帰之
	
  	
  	
 
	
  	
  	
  	
  	
  社會不安の爆発

	  米騒動は越後の漁村の女房達によって火蓋を切られた。しかしそれは只だ火蓋を切られたといふだけであって、表現の形式は兎に角、いづれは爆発しなければならない急迫した情勢にあったのである。米騒動は偶然に起ったものではなく、当然、起るべく、若くは起らざるべからずして起ったものだったのである。といふのは、欧洲戦乱以来、経済界の活況を告げて所謂「成金」の輩出となった。曰く船成金、曰く鉄成金、曰く米成金、曰く炭成金等、等と。彼等は自分一個の力によって巨萬の富を克ち得たものの如く誤信して、傍若無人の振舞をして憚るところがなかった。或者は宮殿の如き大邸宅を新築して貴顯紳士を招き、一夜の宴席に数萬圓を投じて得意がった。又或者は金によって無産階級の子女の貞操を買ふことの出来るのを奇貨とし、いたいけなる舞妓を、一人ならす数人一時に人身供養にし、野獣すらせざる蛮行を敢てして自らの全盛を衿った。（賀川氏の「太陽を射るもの」にはこの事実が小説化して記されてゐる。）彼等はひたすら物質界の全盛を謳歌して、正義も、人道も、義理も、人情も、あらゆる道徳を弊履の如く棄てて顧みなかった。しかも、少数の彼等が全盛を謳ふ影に、栄華を壽く裏に、夥しく多数の民衆が社會悲劇に泣かされてゐた。
物價は極度の騰貴を示して戦前に比し七割以上の上騰であった。必需品は五割、梅干の如きは十三割、燐寸は十二割高だった。鉄成金やら炭成金を産んだ北九州などは十三割からの物價高と報ぜられた。しかし、一方、大衆の収入も殖えたでせうと仰しやるのか。然うです。大工さんの六割四分高を筆頭に職工は四割、巡査は一割七分の増収を見た。しかし、これを七割、十割といふ物價高に對比して一体彼等の家計簿がどれだけうるをうたといふのだ。貧民地帯では欠食児童が激増して、体操の時間に卒倒したり、体操を勘忍して下さい。お腹がへって動けません」といふ児が出た。残
飯屋が繁昌して、親子四人のお菜代四銭ですます残飯家族が殖えた。勿論、成金職工といふものも出た。しかし、これはホンの少数の請負工や職長級で、それも残業や徹夜作業によって実収が殖えたといふに過ぎない。（これ等の数字は拙著「生活不安」に詳しい）
	  極端な富と貧乏、成金と成貧の對立であった。社会は明らかにその平衡を失はんとしてゐた。平
衡の破れた時に社會の秩序の紊れるのは当然すぎるほど当然である。米騒動はその現れに過ぎない。
	  米騒動の最中、犯罪者をひっくくるのが役目の一人の看守は暴徒と共に拘引された。彼は安米が買へるといふので米袋を下げて群衆のあとから尾いて行ったのだった。安い月給では容易に米が買へないとあって見れば、たとひサーベルを佩く身でも、安米を買ひに行くのに何の不思議があらう。
勿論、群衆心理に作用されてどうかしたといふのは後の問題であって、調べる方に廻った警官も涙を以て窃盗罪としての處分を言ひ渡したといふ事だ。
	  米騒動は社會不安に全く無関心だった識者に對する一大警鐘となり、叉利きすぎるほどの刺戟剤となったが、一方労働階級も、俄然覚醒してこの不安を除くためにはどうしても労働者自らの力によらねばならぬことを悟り、所謂階級意識の目ざめとなった。現に米騒動による起訴数六千人を数へた八月の同盟罷業件数は僅か一ヶ月で百二件といふ未曾有の増加を示したといふのでも知れやう。
	  しかし、だからといって天馬空を行く如き勢ひで労働階級が前進して行ったら一体どうなるだらう。識者たちは既にそれを怖れて早くも労働組合弾圧の必要を説く者すらあった。此處においてか、
労働組合としては、ひたむきに前進するよりも此の場合、足場を固める事が必要たった。まづ団結権の公認を獲得することが焦眉の急務であった。友愛會の機関誌「労動及産業」などは、毎号の表
紙に「労働組合を公認せよ」といふスローガンを掲げたりした。

	
  大正七年もあと二日と迫った十二月三十日、鈴木友愛会長はヴェルサイユの平和會議に日本の労働代表として臨むこととなり横濱を出発した。その折、神戸聯合會代表が読み上げた決議文は賀川氏の起草になるもので左の如く記されてあった。

	
  	
  	
  	
  	
  	
  決	
  	
  	
  議

	
  神戸聯合會代議員會ハ鈴木會長ガ世界労働者大會ニ左ノ挨拶セラレンコトヲ要求ス
	
  我等労働者ハ世界こ於ケル永久平和ヲ要求シソノ為メニ萬國ノ労働者ガ一致協カセンコトヲ希
望ス、又皮膚ノ色ニヨリテ人類ヲ区別セズ、各國民族ニ均等ノ労働権及移民権ヲ賦与シ、今日ノ資
本家文化ニ代リテ労働者ヲ基礎トセル文化ノ一日モ早ク建設セラレンコトヲ要求ス
	  	  大正七年十二月二十六日
	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  神戸聯合會代議員會	
  皮膚の色によりて人類を区別せず、各國民族に均等の労働権及移民権――と要求するあたり、賀川氏ならでは書き得ないところである。

	
  	
  	
  	
  	
  関西労働同盟の結成

	  大正八年が来た。その初頭の會合は労働組合公認期成大講演會であった。即ち一月十六日、株屋
岩本栄之助氏が百萬圓の巨費で建てて市へ寄附した大阪中央公會堂で開かれ、聴衆二千五百、今井、岡村両博士や賀川氏が出演し、当夜の決議文は賀川氏が携へて上京した。つゞいて三月一日には友愛會関西出張所が音頭をとって治警十七條撤廃請願運動を起し、管下十一支部の會員の調印を求め、東京本部のと合せてこれを今井嘉幸代議士に託し衆議院に請願し、次で十五日には中央公會堂に講演會を開催、賀川氏及松村敏夫氏等が出演した。
	
  右の二つの運動を手始めとして、大正八年一杯は（年末議會シーズンに入って普選運動を開始す
るまでは）組合公認と治安警察法撤廃の二目的に向っての集中射撃であった。
	
  大正八年中、各地で催された演説會に於ける主要目標は殆んどこの二問題に限られた感があった。
賀川氏らは引張凧の有様で、筆者の如きでさへ、同じ話をするのが気がひけて、いろいろと草案を作り直すのに苦心したほどだ。
	  この二大問題が労働者を吸引した訳ではなかったが、組合は非常な勢ひで膨らんで行った。外では萬國會議が進捗して、労働原則が討議せられた。これが間接に労働階級の刺戟となり、階級意識を高めて行った事は言ふまでもない。
	  大阪では八年に這入ってから、三月に傅法（合同紡績）、四月に鯰江（川北電気職工）玉造（製管工）、六月に鶴橋（刷子工）、七月に阪南（合同紡）、八月に市岡（大阪鉄工所職工）北（サンランプ及日本兵器）安治川（安倍川鉄工所）、十月に南（久保田鉄工所）、十二月に鉄友（汽車會社職工）の各支部が出来た。そして大阪聯合會だけで會員は優に三千に近く、これに神戸聯合會の三千、それに京都を合して、関西の友愛會の実勢力は千入になんなんとした。そこでこれ等、開西各地の友愛会員の連絡統一を圖るため、関西同盟會を組織することゝなり、四月十三日その創立大會を豊崎町の相生桜で開いた。そして會長には神戸川崎造船所の木村錠吉氏、副會長には大阪住吉伸銅所の成瀬啓三氏及京都奥村電機の井上末次郎氏、理事長には賀川豊彦氏が夫々当選した。同創立大會の公開演説會には、鈴木會長のヴェルサイユ萬國會議出張中の留守會長北澤新次郎氏（早大教授）
及び筆者が出演した。

	
  	
  	
  	
  	
  開西労働同盟會長木村錠吉氏

	  友愛會関西労働同盟會員六千を率ゐて労働運動の第一線に立った労働者――神戸川崎造船所造
船部造機工場長木村錠吉氏とは如何なる人物であったか。
	  此處に工場長と言っても彼は技師でも社員でもなかった。矢張り、汗と油とで真黒くなって働いてゐる一職工であった。彼は月収約三百圓、官吏ならば三級の知事といふ處、カーキ色の垢付いた工場着を着、頭に古色蒼然たる麦藁帽子を被ってゐる。彼が夕五時工場の笛を聞いて家に戻れば、ソコには今春高等女學校を出た長女を頭に五人の子女が父の帰りを待ってゐた。彼は五人の子女に取巻かれ乍ら打寛いで彼の唯一の道楽なる各種の葉巻煙草を取出して、あれかこれかと賞味する、
彼は取って五十歳。
	  明治二十年、十七歳で横須賀造船所の見習職工となったのが工場生活の振出しで、先づ横須賀では日本最終の木造軍艦たる武蔵及日本最初の鋼鉄軍艦たる愛宕の建造に掌り、次で各地を渡り歩いて二十八歳の春、初めて職工長となり三池炭坑に入った。現今の萬田炭坑の巻上機械や喞筒の如き
彼の据付けたものであった。日露役当時には佐世保に居て、彼の三笠艦引揚の際には一部の職長として主としてその得意の喞方に廻り、引揚成功後は作業振り抜群とあって特に一等賞を輿へられた。
	  川崎へ入ったのは明治三十九年。素より學理の蘊奥を極めてゐた訳ではないが、多年の経験と綿密なる研究の結果、種々なる機械の発明をして我國の造船術に多大の貢献をする處があった。彼は二個の専賣特許を持ってゐた。その一つはスチアリング・テレモーターと言って船の舵取装置に関する発明、今一つはテレグラフ・テレモーターで従来船の前進後進を機関部へ通ずる為めに専ら鉄の捧や鎖を使ってゐたが、彼は之を不完全なりとし、之をグリズリン及水の混合液体を管に通じ、その化學的作用に作り完全に前部後部の連絡を執る事と改めた。グリスリンを使用したのは冷気に會っても冷却しない為である。
	  又彼は圧搾空気鉄槌に一大改良を加へた。即ち造船の鋲付に使用する鉄槌（俗にいふ鉄砲）の内部の放置を改めたので、従来真空作用でやってゐたのを固形油を用ひてやる事とし、四十八時問油をささなくても可いやうにし、又槌の長さを改めて従来に比しその修繕回数や機械の燃焼を少くして打つ数を増す事の出来るやうにした。大正七年夏川崎が鋲打の驚くべき記録を公表する事が出来たのも、九千五百噸の来福丸の建造日数が世界の記録を破ったのも、間接には彼に俟つ處が多い訳であった。
	  彼は又スチーム・ハンマーのヴアルブ其他を根本的に改良して、川崎をしてその石炭の消費量を一日五十斤の節約をなさしめた。尚鍛冶工場では伊木工場長その他の考案に依ってスタンピッグ（型）を多く利用する事となった結果、その工費の節約をも併せ得る事となり、二三年前まで鍛冶工場の仕事が徹夜業を必要としてゐたのが、之れ以来徹夜をせずともこの仕事を問に合せる事となった。
	  彼は技師のやうに學理は知らないが、その経験から技師を以て至難とする事を易々と仕上げて技師を驚かす事が屡々であった。嘗て軍艦榛名建造の時、英國から二吋もある鉄を曲げるヘンヂン
グ・ローラーを購入したが、余り巨大なので技師達はその組立が出来るかどうかを危んだが、彼は十人の人夫を督して瞬く間にやり上げて了った事もあった。
	  木村氏はその後、久しく神戸の友愛會の長老として重きをなしてゐたが、友愛會の分裂以後は左翼の人々に擁立されて同會を去り、最近の某事件に連坐して囹圄の裡にあると聞いた。しかし、氏が根からの左翼でない事は、氏の昔を知る者の凡べて疑はないところである。

	
  	
  	
  	
  	
  賀川理事長の指導精神	  関西同盟會は木村氏を正面大将とし、賀川氏を參謀大将として雄々しく立上ったが、同會はどう
いふ風に針路を定めたであらうか。
	  いふまでもなく、同盟のリーダーシップは賀川氏の手中にあった。従って賀川氏の指導精神が即ち関西同盟の方針となるのだった。創立大會についで四月二十日、中央公會堂で記念大會が催されて、賀川氏執筆の宣言が可決された。これこそ、開西労働組合の針路を示すもので、同時に、着実
穏健なる賀川氏の指導精神を窺ふ事の出来るものであった。
	  この穏健なる指導精神は、その後、永く関西の労働運動を支配した。そして兎もすれば矯激に走らうとする関東のそれに對し、一つの大きなローカル・カラーといふべき特色を示した。
少し長文だが、関西労働運動における賀川氏の影響、従って基督教の影響を伺ふのには何より大切な文献であると信ずるので、その全文を掲げる。太字は筆者が附したもので、賀川氏の面目を伺ふに足ると思った節々を示したつもりである。

	
  	
  	
  	
  	
  主	
  	
  張

	
  我等は聖餐者である。創造者である。労作者である、我等は鋳物師である。我等は世界を鋳直すのだ。又我等は鉄槌を持って居る。我等に内住する聖き理想と、正義と、愛と、信仰の祝福に添はざるものがあれば、我等はその地金がさめざる中にその槌を打ちおろすのだ。我等は意志と、筋肉と鉄槌と、鞴を持って居る。我等は内住の理想を持って宇宙を改造することが出来る。
	  我等はこの精神を待って如斯宣言す。努力は一個の商品でないと。資本主義文化は賃銀鉄則と、機械の圧迫により、労働者を一個の商品として、社會の最下層に沈没させてしまった。故に我等は労働組合の自由と、生活権と労働権と、集合契約権と、正義に基く同盟罷業の権利を主張し、治安警察法第十七條の撤廃と現行工場法の改正を要求す。
	  我等は八時間労働制の採用と、最低賃銀の制定を凡ての労動組織に要求す。即ち工場作業にも、家庭に於ける内職作業に對しても同様に最低賃銀の制定を要求するのである。殊に今日労働者の家
庭に行はれつつある内職工業なるものはその悲惨言語に絶してゐる。
	
  我等は速かにその改良を要望す。
	  我等は労働者の災害に際する賠償法の制定と、労働者に對する廃疾災害、失業、疾病、養老保瞼の確定を要求す。
	  又工場の民主的組織と、その立憲的経営を当然の要求と信ずるものである。我等はかくして資本主義文化の疾患である恐慌と失業に備へ労働市場の悪風を打破し、労力の掠奪者と、中間商人の横暴を排し、労働者自身が欺かれて、契約労働の苦役につきつつある今日の惨状より自らを救済せんとするのである。
	  更に、我等は日本に於ける工業界の特殊現象として、工場内に於ける女子の勤労の多大なるを思ふ故に、同一労働に従事する男女労働者の同一賃銀を要求し、彼等の苦悩の削減せられんことを祈る。
	  我等はまた日本の都市に於ける今日の労働者の住宅は全く人間の住むに適せざることを声明し、その住宅の改良を世界に訴へんとす。
	  又我等は労働者自身の向上の為めに補習教育、徒弟教育、また労働者の社會教育を普及せん為めに、政府当局が適置をせられんことを希望し、将来は労働者の子弟と雖も、資本家の子弟の如く経済的束縛なくして、自由に大學に入學し得る設備の与へられんことを要求す。
	  斯の如き要求は、生産者がなす可き正常の権であって我等が、一個の人格であり、自主である以
上、決して市募に於ける一商品で無いと世界に向って告ぐるに必要なる條件である。
	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 
	
  我等は決して成功を急ぐものでない、我等は凡ての革命と暴動と煽動過激主義思想を否定す。我等はただ自己の生産的能力を理性に信頼して確乎なる建設と創造の道を歩まんとするものである。
時代は変わるであろう、流行を追ふことの好きな日本人は昨日は帝國主義を送り、今日デモクラシ
ーを迎へ、明日はまた人種的偏見に煩はされて、我等労働者の自覚に一顧だに与へ無いであろう。
然し我等は既に一歩を踏み出した。この道は決して変わるものでは無い。我等は生産者の外に世界に文明を教へ得るものの無いことを知って居るから、消費階級の遊戯的文明と、それによる此度の破産を嗤ひ凡ての迷妄と破壊に反對し、戦後に於ける世界の改造と建設はただ我等生産者のみによって為し得べきことと、かくして叡知の太陽を仰ぐ日の近きを世界に宣言するものである。

	  	
  大正八年四月二十日

	
  「内住する聖き理想」といひ、「愛と信仰」といひ、更らに「内住の理想を以て宇宙を改造することが出来る」と説くところ、そして、「革命と暴動と煽動過激主義思想を否定」するところ、賀川氏の労働運動に望むところが明瞭に窺はれるではないか。
	  この指導精神は、軈て一両年を経て、関東側の指導精神と正面衛突を演ぜしめる結果となるのだ
が、賀川氏はつひに所信を抂げす、やり通した。関西の労働運動者も亦た克く賀川氏の説を支持して、現実的行き方を続けたのであった。
	  賀川氏は今や押しも押されもせぬ関西労働運動の名実共なる指導者となった。まだ「死線を越えて」の出版以前とて、一般大衆にまでその名を知られるまでには至らなかったが、苟も組織を持つ労働者で賀川の名を知らぬ者は少かった。
	  神戸聯合會の機開誌「新紳戸」は、開西同盟の結成と共に改題して「労働者新聞」となり、賀川氏がその社長となった。
	
  筆者は大正七年の秋に大毎神戸支局に転勤し、支局長岡崎鴻吉氏の好意と理解の下に公然又は隠然、友愛會の仕事、従って賀川氏の仕事を助けてゐたが、八年三月、神戸尻池支部の支部長を引受けてからは尻池のとあるリーダーの二階で、毎週金曜の夜開かれる発働講習會にも訣かさす出席して、「当時流行のギルド社會主義」の講義などをしたもので、行政長蔵氏等が、子供携帯で聴講に来たりしたものだった。
	
  同盟會へも毎日のやうに出入りしてゐた。一つは記者として二つにはリーダーの一人として――。

	
  	
  	
  	
  	
  同盟會と友愛婆さん

	  同盟會の事務所は湊町四丁目の或る家の二階にあったが、その階下といふのがお妾さんであった。
そしてそのお妾さんは非常な労働運動好きで、一ぱしのリーダー気取りで肩入れしてゐたことは当時有名な話であった。筆者なども、いろいろと此のお妾さんの世話になったものであった。その頃、大阪毎日に書いた切抜には、こんな事がのってゐる。

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  ♯

	
  東京の友愛會本部はマッコレー博士の好意に依って創立以来十年以上も三田のユニテリアン教會の一部を借りて其處で同盟罷業の策戦をやったり啓蒙運動の準備をしたりしてゐたが、神戸にある友愛會関西労働同盟會本部は然うした適党の場所のない為めに、處もあらうに湊町四丁目の俗称「お妾横町」の只だ中に妾宅の間に挾ってゐた。否、正直にいふと妾宅の二階を借りてゐたのである。同横町の戸数約十軒の居住者約二十人の中男は僅六人で宛然たる女護区域だがその女護町の中央に労働團体の本部があるといふのだから皮肉である。毎夜十時が過ぎれば森閑とするお妾横町に只だ一軒同盟會の事務所だけは夜業を終へて戻って来た労働者がその時刻からぞろぞろと集まって来て口角泡を飛ばし始めるのだから、この女護町の安寧を乱す事夥しかったものである。当時、その同盟會の事務所に唯一人の女性がゐて、刑事が「変った事はありませんか」と訊きに行けは彼

女は幹部に取次ぐまでもなく「ありません」の一言で玄関払いを喰す術を心得、新米の労働者が行けば仮令幹部が不在でも「サアお上り」と愛想好くソレ會則ソレ入會申込書と大に努める外交手腕を持ってゐた。彼女は幹部の奥さんでもなければ事務員でもない。彼は階下に住むお妾さんなのである。尤も、之がうら若い美人であったら年少労動運動家の刺戟になったのだらうが、生憎年は既に四十二の若婆さんであった。彼女の名は黒瀬俊子で九州は國権党の某氏の家に生れた男優りの女で、友愛会の労働者仲間では「友愛婆さん」と呼んで労働運動の話も持込めば家庭の紛議も持込んで来た。それを又親切に相手になる彼女であった。一体労働運動の第一線に立つ労働者は十人が十人まで女房の反對に逢ふのがお定りである。即ち工場のお覚え芽出度からぬ為めに昇給の遅い事、毎夜のやうに寄合がある為めに夜の戻りの遅い事などから屡々夫婦喧嘩を始めるが、その仲裁に出かけるのがこの友愛婆さんだった。彼女は労働運動の如何に男らしき仕事であるかといふ事、夜の戻りの遅い位は二百萬の日本労働者の為めに忍ばねばならぬ事を諄々として説くのである。で労働者達は「ストライキなら友愛會に夫婦喧嘩なら友愛婆さんに持って行け」と言ってゐた。彼女は叉
労	
  働者仲間に有り勝な謀反や排斥運動を偵察するために暗夜夫れと目星を附けた労働者の後を尾行して立話を聴き取って来るといふ様な探偵の役もやれば、素行の修まらぬ者に對しては諄々と訓戒する牧師の役も勤めた。

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  ♯

	
  友愛婆さんはその後そのパトロンとも別れたが（その原因は友愛會に肩を入れすぎたからであった）久留氏らは婆さんの人間味を買って、事務所の台所を手傅せる事となった。そしてまめまめし
く立働いてゐるうち病気をして、久留氏の世話で鐘紡病院に入院させて貰ったが、元気な婆さんも病気には勝てず、到頭永眠した。
	  労働同盟會時代の一つの挿話ではある。

	
  	
  	
  	
  	
  	
  （この号はこれで終わり）

賀 川 豊 彦 の 畏 友 ・村 島 帰 之 （１７０）－ 村 島 「本 邦 労 働 運 動 と基 督 教 」（９）

	
  	
  	
  	
  「雲の柱」昭和１４年１０月号（第１８巻第１０号）への寄稿分です。

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  本邦労働運動と基督歌（９）
	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  労働運動の花一時に開く
	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  村島帰之

	
  	
  	
  	
  	
  記憶すべき大正八年

	  大正八年といふ年は、単に欧洲戦乱が終息して世界に平和が訪れた最初の年として記憶せらるべきではない。この年こそはわが無産階級運動が飛躍的進歩を遂げた年として後年の史家が特筆大書すべき年なのである。
	  これより先き海外ではロシア革命の成就があり、英米炭坑夫のゼネストがあり、又わが国では米騒動があったりして、無産階級を刺激することのみ多く、加ふるにデモクラシー思想の浸入によって、彼等は潔よく封建思想を揚棄し、階級意識に目覚めて来た。彼等は競ふて労働組合の傘下にに集った。大正元年には五つしかなく、同五年に殖えたといっても十三しかなかった労働組合が八年には一躍七十一に激増した。組合の活動による罷業も従って殖えて、大正元年には四十九件（參加
人員五千七百）だったのが、五年には殖えて百八件（參加人員八千五百）となり、資本家を驚かせたのが、それから僅か三年後の大正八年には驚くべし、四百九十七件、六萬三千人といふ激増を示し、わが国の歴史あって初めての「労働不安の時代」を劃したのである。
	  まづ大正元年――大正八年間に設立された労働組合及び惹起された争議の数を左に示さう。

	
 
	
 
	
  	
  	
  	
  	
  驚くべき組合の勃興

	  以上の数字によっても窺はれる如く、大正七年までは、その醍酸期とも称すべく極めて徐々として発達の歩調を辿ってゐたのが、大正八年に至って俄然迸出し、わが労働運動史上の一紀元を劃したのである。特に労働組合の興隆は驚くべきものがあって、百花の一時に綻ぴた感があった。試みにこの年に組織された労働組合の中、その重なるものを挙げると、東京方面では東京市内十五新聞の活版職工による正進會、東京砲兵工廠内に芳川哲、安達和氏等を中心とした小石川労働會、中西伊之助氏等を中心とする東京市電従業員より成る交通労働組合、主として足尾銅山、釜石鉱山の坑夫から成る大日本鉱山労働同盟會、東京芝浦製作所内の芝浦技友會、築地海軍造兵廠の職工より或る築地工人會、大日本機械技工組合等。叉大阪方面に於ては、八木信一氏を會長として大阪砲兵工廠内に生れた向上會、職工組合期成同盟會の後身である阪本幸三郎氏等の大阪鉄工組合、安藤國松氏を幹部として、住友伸銅工組合、その他大阪刷子工組合、郊外電車従業員の関西電鉄従業員組合
等、等、神戸方面は、さきに記した如く賀川豊彦、久留弘三氏等を中心に友愛會の関西労働同盟會が新しく結成され、三谷幸吉氏を幹部として神戸印刷工組合が生れた。
	
  京都方面では高山義三、東忠績氏を幹部として友愛會京都聯合會を始め、京都市電同盟會、西陣
織友會（辻井民之助、佐々木隆太郎氏等を幹部として生れた）、中國方面には、呉海軍職工の呉市労働組合が組織され、九州方面では、粕谷炭田方面に坑夫協會、浅原健三氏を幹部として八幡製鉄所の職工をもって日本労友會が組織され、又友愛會の八幡支部、戸畑支部、長崎支部、門司支部、後藤寺支部、幸袋の支部を統轄する為めに木村錠吉氏を主任にして友愛會九州出張所が設けられた。
	  かくの如く大正元年友愛會が創設され、漸次に勃興の機運動にはあったが、巌密な意味に於て、大正八年までは、近代的な労働運動と見るべき程のものもなく、八年に至って、初めて無産階級運
動らしき運動が始ったといっても過言ではないのである。
	
  大正八年中に起った争議の中でも、最も世の注目を惹いたのは、東京砲兵工廠の罷業、東京市電の怠業、印刷工信友會の八時間労働要求の罷業、つゞいて新聞社印刷職工の罷業、足尾銅山、釜石鉱山、日立鉱山の大罷業と、そして神戸に起った川崎造船所職工のサボタージュである。これ等の一つ一つが悉く資本家を戦慄せしめ、世人を驚倒せしめたものである。

	
  	
  	
  	
  	
  日本最初の大サボタージユ

	  神戸川崎造船所職工のサボタージュは、二年後に惹起される大罷業――賀川氏の指揮した――の前哨戦と見るべきもので、わが國最初の大サボタージュであった。このサボタージュの事は、賀川氏の「壁の聴く時」の中にも出てゐて、斯く申す筆者の名をもじった「島村信之」中なる新聞記者
が、戦術としてのサボタージュを組合の幹部に教へるところが書いてあるが、大体間違ひはない。
思ひ起す、その日、労資代表の會見が決裂した時、各新聞記者は談判決裂のニュースを夕刊に間に合せるために俥を走らせて帰って行ったが、筆者だけは期する處があったので、独り踏止って工場内を見て廻った。果して、談判破裂と聞くや、一萬六千の職工は一斉に怠業状態に這入った。スト
ライキではないのだから、彼等は職場を離れない。機械は空廻りをしてゐる。石炭は燃やされてゐる。電気クレーンは徒らに動いてゐるだけである。煙突からは日頃よりも更らに威勢よく黒煙が立
ち昇ってゐる。それがサボタージュなのだ。筆者はそれを見届けて悠々と引揚げた。川崎一萬六千の職工の大サボタージュが、その日の大阪毎日の夕刊だけに堂々と報ぜられた。同盟怠業と書いてサボタージュと振り仮名をつけて――。

	  恐らく二十二年の筆者の記者生活中、それほど愉快だった事はない。失敗の経験ばかりの昔語りの中で、これが筆者の手柄話の唯だ一つのものである。
	  賀川氏はどっちかといふとサンヂカリストの慣用するサボタージュを好まないらしかった。川崎の怠業事件の起きるより半年ほど前の友愛會機関紙新神戸に「暴動の安全弁」と題する小論文を載せてゐるが、その中で「或種の労働運動関係者はサボテーヂと称して暴動は労働運動に必要なりと説く者がある。然し私等はその教理と実際を笑ふものである」と記して、サンヂカリストに挑戦してゐたほどだ。しかし、「暴動」とまでは行かない「安からう、悪からう」の怠業程度のサボテー
ヂには必ずしも反對ではなく、直接、策戦に加はりこそしなかったが、心配になると見えて、サボに這入った何日目かに、工場占拠をやってゐる争議團幹部を工場に見舊に来て、幹事を激励して行った。
	  このサボタージュで、川崎造船所の職工は初めて八時間労働制を獲得し、これが動機となって各工場で八時間制を実施するやうになったのである。（詳しい事は拙稿「サボタージュ」參照）	
  川崎のサボタージュのみならす、大正八年中、関西方面で沢山の争議が行はれた。そしてその悉
くが労働組合の指揮下に行はれて相当以上の成果を収めた。組合はどんどん大きくならざるを得なかった。友愛會の如きは、大正八年秋、萬國労働會議から帰朝した會長鈴木文治氏を迎へた時には、全國に五萬の組合員を擁してゐた。神戸だけでも優に三千はゐたらう。巴里戻りの鈴本會長を三宮駅頭に迎へた神戸の労働者は、鈴木氏を二頭馬車に乗せ、楽隊を先頭にして市中を練り歩いた。筆者の勤務する大阪毎日神戸支局からは花輪を附ったりしたもので、鈴木氏の馬車には今の會長松岡
駒吉氏（当時本部會計）と久留弘三氏と筆者が同乗し、馭者台には山高帽をかぶった濱田國太郎氏（後の海員組合長）が馭者と一緒に乗った。この時の姿がエハガキになって今も残ってゐて、見る毎に薇苦笑を禁じ得ないものがある。兎に角、幹部たちは、労働組合の黄金時代来れと許り、宇頂天になってゐたことだけは間違ひがない。

	
  	
  	
  	
  	
  智識階級の排斥	  労働組合運動は軌道に乗り出した。友愛會ではその組織を拡大し、関東、関西に同盟會を置く外、各地に地方的聯合會を組織して多くの支部を指導して行った。その指導の任に当る者は労働者出身者ではなく、知識分子だった。まだその頃までは、労働者自身が、労働者出身者よりも知識分子を尊敬して、今から考へると嘘のやうだが、同じ労働者をリーダーに頂く事を潔しとしない風潮さへ
ただ残ってゐたのであった。それで友愛會本部には鈴木氏を援助する帝大出身の麻生久、棚橋小虎
氏等、知識階級が參加し、その他の地方でも、京都に京大出身高山義三氏、同志社大學出身東忠績
氏、神戸に賀川豊彦氏及び早大出身の久留弘三氏と筆者の如き知識分子が筆に口に示威運動に、リーダー・シップを採ってゐたものである。然るに八年半頃に至り、突如、これ等の知識分子のリー
ダー・シップに對し純労働者の間から排斥運動か起って来た。中心は東京であったが、神戸にも波及して、前記木村氏を中心にして寄々協議がなされ、八年六月十五日と二十一日の同盟會の理事會
では、一つの地理的綜合組合に跼蹐せず、職業別組合を単位として地方聯合會を作り、その上に全國的の聯盟を組織して戦闘体形を強化すること、叉知識分子の専断を抑へて労働者より多数の理事を選出しその指導権を握ること、そのために會長のみならす、理事も大會で選挙することなどを申合せた。これは労働者の中に立派な人物が出て来たためでもあるが、実はロシアのコミンテルンが日本の労働者に働きかけた最初の工作であったともいはれる。そしてその標榜するところは、知識階級全体の排斥でもあるが、主として狙はれる人物は鈴木會長であった。つまりこの運動は一面、鈴木會長の追ひ出し運動でもあった。筆者は大正八年の秋に、大毎神戸支局勤務から大阪本社勤務に復したが、帰社すると早々、東京電話で友愛會の會長更迭後任には西尾末廣氏か松岡駒吉氏かがなるだらうといふセンセーショナルな記事が送られて来て、社會部長からその真偽を質問された。
その時、筆者はそうした気運はあるにはあるが、まだそこまでは行ってゐない。西尾、松岡両氏のいづれかが會長に納る時期は必ず来るが、しかし茲二三年のうちに来るとは思はない――と確言した、しかし筆者の証言にも拘らす、社會部長は翌日の社會面のトップに麗々しく写真人で、此記事をのせた。しかし、筆者の確言の通り、その時も、叉それから数年間はそうした事は実現せす、約十年を経て漸く鈴木會長の勇退となり、松岡駒吉氏の會長就任とたった事は世人の知る通りである。
	  知識階級排斥は、ホンの一時の現象だった。勿論、感情としてはずっと後までも残されたけれど、運動としてはいつの間にか表面立たなくなった。コミンテルンの手先ではないにしても、その思想に動かされてゐると見れば見られぬ事もない一部の労働者出身リーダーの、此種の運動の手が止まると共に、排斥運動も立消えになった。そして、好ましい傾向である、ないは兎も角として、依然として知識分子尊重の風があった。その活きた実例として一つの挿話を語らう。
	  今は松岡駒吉氏と並んで、労働運動の大立物として押しも押されもしない西尾末廣氏であるが、大正八年の末頃、友愛會関西同盟會の總務にして大阪聯合會の主務を兼ねる久留弘三氏が神戸の同盟會の仕事の忙しいために、大阪の主務を西尾氏に譲らうとした處、真っ先に反對を唱へたのは、
同じ労働者出身のリーダーであった。「西尾君は何ぼエラうても労働者やからなア」といふのだ。
それを押切って、主務に据えたのは、後年、西尾氏と仇敵の如き開係になった久留氏だったのである。此事は誰よりも筆者が知ってゐる。筆者は当時、久留氏からその相談に預って賛意を表したのだったからだ。
	  西尾氏は大阪の主務となった。しかし、西尾氏は今でも然うであるやうに、賀川氏を始め多くの知識分子に對して謙遜な態度を持してゐた。特に賀川氏に對しては常に尊敬を払ひ、慇懃な態度をとってゐた。知識階級排斥運動がなされたからといって、その尊敬の態度に毫末の変りはなかった。
鑓田研一氏著「賀川豊彦」の中に、西尾末廣氏が賀川氏に向って「賀川君、けふは刑事が沢山来てるよ」と、ぞんざいな言葉を使ってゐるが、西尾氏は過去二十年間の賀川氏との交遊において「賀川君」と呼んだ事は嘗て一度もない。叉、「刑事が来てるよ」といった風な言葉も使った事がない。
用ったって少しも構はないのだが、使った事がないのである。これは小説の價値に影響するやうな
誤りでも何でもないのだが、当時の開西の労働運動に於ての賀川氏が如何に労働者から尊敬されてゐたか、否、賀川氏に限らず、知識分子が尊敬されてゐた事実を明らかにして置くために一言しただけである。
	  知識階級偏重は決して望しき事ではない。筆者が言はうとするのはその可否でなく、只だ当時の事情がそうであったと語らうとしたのに過ぎない。

	
  	
  	
  	
  	
  （この号はこれで終わりです）

賀川豊彦の畏友・村島帰之（１７１）－村島「本邦労働運動と基督教」（１０）編集	  「雲の柱」昭和１４年１２月号（第１８巻第１２号）への寄稿分です。

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 

本邦労働運動と基督教（１０）

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  二昔前の労働運動挿話
	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  村島帰之

	
  	
  	
  	
  	
  組織労働者は嘆く

	  本号は、一つ趣きを替へて、大正八九年頃、筆者が大毎紙上に書いた労働運動の記事の中から当時の労働界の事情を窺ふに足るやうな挿話を拾って書いて見ることにする。
	
  大正八年の神戸川崎造船所の怠業事件は天下の耳目を驚かしたが、その結果は八時間労働の実施となり、賃銀の増加となって労働者が少からす利益を納めた。と共に一面會社側も従来の奨励歩増を廃して時間歩増のみとした為め給料支出の減少した。一方、八時間労働が従来の十時間労働に劣らぬ成績を挙げたので、結局給料支出の減少と時間短縮に依る石炭代の節約とが會社の儲けとなって、怠業の大芝居はめでたしめでたしで幕となった	
  訳であった。
	  ついでだが、怠業事件の余聞ともいふべき一つの挿話を記さう。それは斯うだ。怠業事件の最初の要求條項中には「食堂洗面場共他衛生設備を完備する事」といふのがあった。以前は馬尻の水を工場の中へ持ち込んで飛沫の飛ばぬやうに、シカも一杯の水で幾十人かゞ顔を洗ったものだった。
會社でもその要求の至当なるを認め、最初から之を容れ食堂は工場内に余地のない為拡張後の事とし、その代り洗面所を設備する事となった。造船所の職工門を這入って行くと通路の左右に、台所
のみづやのやうな洗面所が設けられて、會社は最初一箇所に金蓋三十個を用意して職工の洗面の用に供したが、夫れを備へてから十日経つか経たぬ間にその内の八個は何時の間にやら紛失し、剰え之を繋いた鎖までが殆ど全部取り去られてゐるのであった。
	  目覚めた労働者のある一面にはそういふ手合もゐたのであり組合運動者を嘆かせたものである。

	
  	
  	
  	
  	
  手を焼いた松方社長

	
  もう一つ、資本家側の挿話を書かう。川崎造船所の社長松方幸次郎氏の事である。氏は当時の日本の資本家中にあっては推しも推されもせぬ「新しき資本家」であった。他に卒先して八時間労働実施を発表して天下をアッと云はせた一事でも解るだらう。併し彼は決して世間の想像するやうな
太ッツ腹な男ではなく寧ろ極めて細心なそして涙脆い男であった。彼は毎朝几帳面に六時の始業時
問までに御自慢の二頭馬車を駆って出勤した。ところが途中で始業の笛が鳴り初めて遅れて来た労働者が息せき切って走って行くのなどに會ふと彼は自ら馬車の扉を開けて「遅れるぞ。サア乗れ、一緒に行かう」と脂肪によごれた労働者を車中に迎へて職工門まで送り届けてやるやうな事もあった。彼は叉書類の署名が済んで手が空くと工場の中をブラブラと巡視する。そして工場内に石炭や鉱石の屑や鋲などが落ちてゐると早速拾ひ上げて「石炭にしろ鉱石にしろ最初は皆労働者が熱い思ひをして掘出したものだ、粗末に取扱ってはならぬぞ」と言ひ乍ら一定の箱へ入れる。彼はその箱を自ら「宝箱」と称したが悪戯好きの職工は之を黙っては見て居なかった。
	  或日何時もの通り工場内を屑拾のやうに何か拾物もかなと捜して歩いて行くと、あるはあるは而
も大きな立派な鋲が通路の中央に落ちてゐる。彼は鉱脈を発見した鉱山師のやうに悦んで早速手を伸ばしてその鋲を拾はうとした。その時四辺の機械の影からはクスクスといふ職工の笑声が聞えた。
彼は「何だ笑ひ事ぢゃないぞ此の鋲も労働者が……」と呟きながら鋲を掴まうとした。と彼の手はバネ仕掛のやうに元へ返って行った。彼の指は無残にも火傷をしたのであった。云ふまでもない。
職工仲間の茶目が予め火の中で熱して置いた鋲を社長の通路へ故意と放って置いたのである。彼は宝箱の為めに自らの手を焼いたのであった。
	
  右の挿話は左翼の作家貴司山治氏が筆者から話を聞いて小説にした。「社長の馬車」といふ題で
あった。

	
  	
  	
  	
  	
  洋行職工の失敗談

	  当時－－大正八九年頃－―の川崎造船所にはＩ萬六干人許りの職工が居たがそれ等の職工は居住常なく宛るで浮草のやうに今日は西、明日は東と動いてゐて勤続年数は平均一年位であった。即ち一萬六千の職工中九千人（五割強）は勤続一年未満で更に三年未満の者はといへば実に一萬三千五百人即ち總人員の八割五分に当ってゐた。こんなに職工の移動が激しいので會社が若し職工を減らさうと思へば新規の募集を差控へさへすれば一年も経てば職工は半数に減って了ふ勘定であった。
	  斯うした職工の移動の激しい中に勤続数十年の長きに亘って栄進してゐる人もあった。当時の川崎造船所造機製罐両工作部長たる藤井氏の如きは最初日給五銭の圖工から這入ったのだし、叉造機設計部長である小川氏は初め日給四十銭の圖工であった。會社では斯うした生粋の川崎ッ児の栄進するのを希望して優秀な職工は海外に送って親しく彼地の造船工場を視察せしめたがその数数百名の多きに上る。斯うした連中は素より語學の素養もたい為めに彼地へ行っては至る所で失敗を演じた。Ｋといふ某工場長――彼は友愛会の幹部だった－―は英吉利にゐた時或る外人の家庭の音楽

會に聘れた。Ｋは勿論音楽の素養も無いので只美しい金髪美人が朱唇を尖らせて歌ふのや白魚のやうな指のピヤノのキーからキーヘ稲妻のやうに走るのに見恍れてゐたが梢あってその家の娘さん
から「ミストル、Ｋ、日本の歌を唄ってきかして頂戴な、ね、是非」とせがまれて、彼は機械のタイヤーが外れた時のやうに吃驚仰天した。彼は歌らしい歌を一つも知らなかった。彼は今更に都々逸の一つ位は教わって置けば善かったと後悔した。併し夫れはその場の間には合はない。令嬢の要求は焦急である。彼は致し方なしにピアノの前に立たされた。彼は仕方なしに唄ひ出した。勿論外人にはその歌の何たるやが解る筈はない。歌の了ると共にヤンヤといふ拍手が送られた。彼は真ッ赤になって椅子に帰って恥しさうに俯向いた儘暫くは顔も上げなかった。彼の唄った歌は「モシモシお竹さん」といふ猥褻な歌であった。

	
  	
  	
  	
  	
  八時間労働は看板

	  それはさておき、松方社長の投じた一石「八時間労働制」は当時の労働界の合言葉の如くになって、爾後、頻発した大小の争議は、悉くその要求事項の中に此の「八時間労働制の実施」の一項を挿入する事を忘れなかった。
	  尤も、八時間労働とはいっても、名目だけで、実際はそれ以上を課した。賃銀は一日八時間労働を単位として支払はれ、それ以上は残業として歩増を支給するのだった。
	
  大概の工場の始業時間は六時であった。職工労働者はそれに遅れぬやうに起きるのだが住宅難のために遠隔の地から通うてゐる者などになると朝四時には既に床を離れねばならない。彼等の愛児は未だスヤスヤと眠ってゐる。その枕許を忍び足で通って工場へ行く。そして油－汗―埃―響－さうした中に八時間乃至十時間といふものを蟻の如くになって働くのだが、当時兵庫県下千三百有余の工場法適用工場中労働時間九時間以下のものは五十とはなかった。尚一家をして飢ゑざらしめん
ためには更にその上二時間乃至四時間の残業、時には徹夜作業に従はねばならない。斯くて一日の業を了へて綿の如く疲れた身体を家へ運んで婦っても迎ふる者は眠む相な妻の顔とそして愛児の寝顔である。彼等は遂に寝顔以外愛児の顔を見る事が出来ないのだ。一家団欒の楽しみも労働者には之を享受すべくもない。三度の食事を一家揃うて喰べるといふやうな事も殆ど稀であった。
	  ところが此處に一つ例外的な美しい挿話がある。夫は神戸から程遠からぬ播州相生にある播磨造船所の職工の身の上に就てから渡船で通ふやうになってゐるが、早朝夜勤の職工が家路に就いて渡船に乗って来ると、其處に職工を待受けてゐる女かおる。読者よ、彼を借金取や情婦と速断してはならない。彼女は職工の愛妻であった。之が西洋物の活動寫真なら必ずや渾身の力をこめた抱擁と燃ゆる如き熱き接吻が其處になされるのだらうが、生憎彼等は日本人であった。努めて感情を殺す
やうに教育されて来た彼等は、朝の挨拶をするのにも人を憚るのであった。彼等は相携へて家へ戻って楽しき朝餐を取るのかと思ふと然うではなかった。二人は海端へ共に腰を下した。そして軈て
妻は携へて来た風呂敷を披いた。中からは辨当が出た。併し夫れは夫の分丈けではなく夫婦二人の分であった。彼女はセセコマしい我家で朝飯を取る不愉快を避け、尚空腹の夫をして一刻も早く飯に有付かしめん為めに態々朝の食卓を此處まで運んで来たのである。

	  海辺の一家団欒！	
  彼等の前に展開された海の景色よりも二人の睦じい朝餐の場景こそ世にも美しきものと言はねばならない。

	
  	
  	
  	
  	
  女工募集の看板として

	  「八時間労働制」は、叉、職工募集の道具に使はれた。特に彿底を告げる女工の募集には、これが善い廣告となった。その頃阪神電車沿線には牢獄風の赤煉瓦の工場の壁へ「八時間労働実施女工募集」と時節柄人目を惹くやうな廣告をしてゐる紡績工場さへあった。斯うなっては八時間労働も
所詮は職工募集の一手段に過ぎない。夫れほど女工は払底だからである。
	  読者が試みに紡績工場へ職を求めて行ったとして、若し読者が黒髪長い女であったら會社は勿論待ってましたと許り夷顔で歓迎しただらうが、叉若し誤って男だったら對手は屹度眉を顰め乍ら問
ふだらう「お母さん一人かい。おかみさんか姉妹でもないのかい」と。之に對し若し「私一人限りだ」と答へたら「ぢや気の毒だが男工は今の處要らない」と膠なく断られるにきまってゐる。叉反
對に女房－－夫れは必ずしも戸籍上の女房でなくても善い、女でさへあれば――仮令人の女房でも善いのだ――を連れてゐると答へたら「今男工は格別要らないが、おかみと別れさすのは気の毒だ
からまあ一緒に勤めさせて上げやう」と女のお蔭で入社が叶ふだらう。そうまでして會紅は女工の募集に努めてゐるのだ。紡績工場許りではない。女手を必要とする工場は皆同一だ。一日、筆者が武庫川のリバー・ブラザー石鹸工場へ行ってゐた時、女工が必要な許っかりに要もない亭主をも一緒に雇入れて、工場の主任は「サア、何部へ行って貰はうかナ」と改めて男工の使ひ口を考へてゐるのを聞いた事もあった。斯うなってはさなきだに下り勝ちな宿六の権威は愈々地を彿ふに至るは必定だ。
	  尚前記紡績工場が独身男工の雇入を拒んだ理由は、尚一つ別な原因がある。夫れは何分紡績工場
は女護ケ島だから若い男の珍重される事は甚しいもので、夫を目当に紡績工場へ這入る不埓な男工もないではない。彼等は工場へ這入って色情関係で女工を唆かし絞れるだけ絞った上誘き出して他の工場へ箝め込むのである。女工一人を周旋すれば周旋料が入る。工場は女工一人を募るのに少からぬ募集費を使ってゐるのだから、ムザムザ奪ひ去られては耐ったものではない。工場が独身男工を忌む事蛇蝎の如くなのも已むを得ない。繊維工業の多い関西では女工は宝である。男工は屑であ
る。

	
  	
  	
  	
  	
  救世軍もどきの路傍演説	
  右に挙げた数種の挿話によって、その頃の労働者の様子が多少窺はれるだらうか。労働者の中でも組織労働者は、非組織の連中に比べると格段の差違があった。明治末期頃の組織労働者に比べても亦非常なる進歩であった。
	  今から四五十年も前の労働者運動は指導者許りが熱心で肝腎の労働者は至って不真面目であった。同盟進工組の創立当時の如き同團体の主なる労働者が協議會に託つけて女郎買に出かけた為め

妻君の逆鱗に触れ、次回からは協議會と云へば妻君が外出禁止を命ずるので、同會は遂に成立に至らずして闇から闇に葬られたと云ふ実例さへある。然るに今日はどうだらう。協議會に託つけて女郎買に行く者のないのは勿論、協議會へ来ても會議前後の休息時間には智識階級の人々を取巻いて「一体唯物史観ってどんな事です」「ギルド社會主義と工場民主との関係は」などと疑問を浴せかけるといふ真面目さである。叉昔日の労働者の演説會と云へば余興に浪花節や琵琶のあるのがお決まりだったが、此頃では浪花節なんぞをやらうものならそれこそ大向から「簡単簡単」「演説をやるべし」などと半丁が掛る。労働者諸君が演説に興味を持つ事は吾人の想像以上である。彼等は演説を聴く事を好むのみならす自らも之を試みる事を悦ぶ。近頃頻りに聞かれる友愛會の演説會などには出演希望の労働者が多過ぎて、之が為め真打の名士の演説が時間が切れてやれず終ひになる場
合が少くない。労働者の熱心は之れ丈けではない。彼等は自分達の演説を一人でも多くの聴衆に聞かせたい為めに彼等中の雄弁家が會場の前へ立って「労働者問題は二十世紀の大問題である。経國の志ある人は来って我等筋肉労働者の血の叫びを聞き給ヘ！」と大いに示威運動をやるのが常である。
	  そのため大正八年頃、京阪神の友愛會の支部には、會旗と共に必す友愛會の徽章入の提灯があって、路傍演説の時に使はれた。これはしかし、賀川氏の傅道のやり方に倣ったといふ点もないではない。叉、大正九年、久留弘三氏が結婚した時には、結婚祝ひの「返し」として、神戸友愛会へ大太鼓が寄附され、これを路傍演説に使って救世軍の向ふを張ったことさへあった。

	
  	
  	
  	
  	
  友愛會の入會式

	  その頃の友愛會には、今日では殆んど見られない入会式なるものが行はれた。夫れはその労働団体の代表者と新人会員が手を握り合って生死を共にする事を誓ふ儀式である。握手は言ふまでもな
く右の手ですべきもので如何に無智な労働者でも夫れを知らない筈はないのだが、イザ握手といふ段取りとなって此方が右の手を出してゐるのに先方では左の手を出す者が少くなかった。夫れは右手と右手を間違へたのではない。皆は右指が無いため故意と左手を差出すのであった。彼等は或は歯車に挟まれ或は截断器で大切な指を切られたのである。当時の友愛會神戸聯合會長颯波（さつは）光三氏の如きも人差指が中途から失はれてゐた。鉄道院の調査に依ると工場内の負傷率
は千人の労働者に對し一箇年千五百五十一人といふ比率になってゐる。
即ち一人が必ず一度以上負傷する訳である。而して之に對して支払はる
る扶助料は工場法に依ると死亡及永久労働不能者、日給百七十日分を最高とし片眼をなくしても六十五日分、指一本落した位では四十五日分が相場である。即ち職工の指一本の相場は三十圓乃至五十圓で五百圓も出せば十本の指全部が買はれる勘定である。夫れ處か工場法適用外にある
某工廠などでは不可抗力に起因する負傷で小指一本右なら七圓、左なら六圓、更に一般負傷では小指一本五圓均一といふのさへあった。何といふ安い指だらう。死亡の場合も同断である。日本の工場法は死亡の場合賃金百七十日分以上を支給せよと定めてゐる。即ち日給一圓の者で百七十圓にしか過ぎたい。之を米國の九千日分（日給一圓の者で九千円）に比べて余りの懸隔である。尤も川崎三菱両造船所の如きは比較的多くを支払ってゐた。大正八年八月中に支払はれた川崎造船所の死亡職工に對する扶助料は左の如くであった。

多額に呉れるといっても人間一匹の潰し値段が平均四五百円とは畜犬のも劣るものである。労働団
体としては之等の殉職者に對しては二十圓位の香奠を贈り葬儀当日には會旗を押立てゝ野辺の送りに立つ丈けの事であった。そして之が演説會雑誌頒布に次ぐ團体の仕事の主要な部分をなしてゐ
るのだ。

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  （この連載はこの号で終わる）

賀 川 豊 彦 の 畏 友 ・村 島 帰 之 （１７２）－ 村 島 「普 選 運 動 を 中 心 として 」
	
  	
  	
  	
  「雲の柱」昭和１５年１月号（第１９巻第１号）への寄稿分です。

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 

普選運動を中心として

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  大正九年のわが労働運動
	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  村島帰之

	
  	
  	
  	
  	
  関西中心の普選運動

	  大正八年がわが労働運動陣営の「勢揃ひ」であったとすれば九年は正にその「出発」である。そして七十一の労働團体はこのスタートにおいて既に遅速の差が見られた。左の方に位地した連中はスタート・ダツシュ見事に利いて、右の方の連中を遥かにリードした。しかし、このスタートにおける順位が必ずしも決勝点の順位ではない事は言ふまでもない。

	  左翼と呼ばれた出足の早い急進派の連中は主として関東に属し、右翼と呼れて出足の早くないし
かし、着実穏健な足取りの連中は主として関西に続した。左翼の人々が、欧洲戦後における外國労働階級の思想的傾向をそのまゝ承け容れて、明治から大正へかけて労働運動の先覚たちが久しく守り続けて来た協調主義をかなぐり棄て、一躍闘争主義へと推移しつゝあったのに反し、右翼の人々
は、飽くまで現実に即して、歩一歩づつ地位を確保して行かうとして、まづ従来の経済運動と併行して議會政策を採らうとしてゐた。

	
  大正九年は、後者即ち関西派、現実派の政治運動――普通選挙獲得運動によって幕が開かれた。
これより先き、大正八年一月の第四十一議会は衆議院選挙法改正案――廿年以来慣行し来った大選
挙区制に復活すると共に、納税額上の制限を十円から三円に引下げたのであるが、興隆し来った労働階級は之に慊らず、多年の要望たる普選を獲得せんとしたのである。関西における普選運動のリーダー賀川豊彦氏作詞の「普選の歌」を見れば、その時の現実派の言はんとするところがいづこにあったかを窺ふに足るであらう。

	  	
  一、聞かずや君よ	
  民衆の
	
  	
  	
  	
  闇になげける	  その声を
	
  	
  	
  	
  金権世界を圧倒し
	
  	
  	
  	
  正義人道	  地を彿ひ
	
  	
  	
  	
  貧しき者に	  自由なく
	
  	
  	
  	
  民は悲しく	  影薄し。
	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  金もて自由を縛らざる
	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  公義の天地見んために
	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  我は叫ばん平等の
	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  選挙の権利輿へよと
	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  選挙の自由を与へよと	  	
  二、君よ教へよ	
  三圓の
	
  	
  	
  	
  貨幣に自由の	  差違あるか
	
  	
  	
  	
  自由に金の	  多寡あるか
	
  	
  	
  	
  正義は黄金に	  劣れるか
	
  	
  	
  	
  金は人より	  勝れるか
	
  	
  	
  	
  自由をなみする	  國立つか
	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  折返し

	
  この賀川氏作るところの普選の歌は大正八、九、十年の三ヶ年にわたって示威行列の際など、いつも歌はれた。そして「正義人道」といひ、「自由、自由」と連呼するところに、賀川氏の面目の躍如たるを見る。

	
  	
  	
  	
  	
  普選聯盟の結成

	  さて、賀川氏をリーダーとする友愛會を中心に関西の労働組合十七團体が叫合し、大正八年十二月十五日、議會開會を前にして普選要求運動の火蓋を切った。即ち友愛会を始めとし、向上會、大阪鉄工組合、関西鉄工祖合、日本労働組合関西本部、大阪煉瓦積立工組合、関西電工従業員組合、

和歌山労働共益會、友愛會海員部神戸支部、鉄心會、帝国労働者同盟、日本労働者協會、関西屋外
労働誠友會、新進會、京都印友會、西陣織友會、神戸暁明會等十三團体が組織した「普通選挙期成
関西労働聯盟」なるものがこれである。そして大正八年も押し詰った十二月廿四日、大阪中央公會
堂において第一回普選要求労働者演説會を開會、會衆約干、阪本孝三郎氏が聯盟の趣旨を述べた後、
賀川豊彦氏が議長席に着き、久留弘三氏宣言及決議文を朗読した。
宣言は賀川氏の起草になるものである。

	
  	
  	
  	
  	
  宣	
  	
  	
  言
	
  金銭によらず、因襲によらず、自主と自由に目醒めたる労働者は選挙権を要求す、我等は人格者である。人格者たる我等が選挙権を要求するは当然である。我等は生産者ではないか、若し富が唯一の政治の標準だとすれば我等は政治に參輿すべき第一人者であらねばならぬ。然るに今日の選挙権は我等生産者に与ヘられずして所有者と消費者に輿へらる。こは我等の堪へ得る所でない。故に
我等は斯く宣言す「人格者たる生産者は須らく選挙権を獲得すべし
	
  	
  	
  	
  	
  決	
  	
  	
  議
	
  我等労働者は第四十二議會に於て普通選挙法の通過を期す	  この聯盟の旗揚が全普選運動開始の狼火となった。翌くれば大正九年一月四十二議會が開會され、憲政會、國民党が別個に普選案を上程するに及んで普選運動は高潮に達した。関東側でも勿論、共同動作を取らなければたらなかった。即ち一月十五日東京の友愛會本部では理事會を開いて「普選実施期を大正十年四月とし丁年以上の男子に凡て選挙権を与ヘよ］と要求することに決し、まづ東
京では全國労働同盟の大示威運動及び大演説會が行はれ、関西では京都神戸でも同様の企てがあり、更に普選運動の中心たる大阪では一月十八日普選期成同盟會加盟の前記十数團体約千名の労働者
が、乗馬の今井嘉幸氏を先頭に、和服姿の尾崎行雄氏をも擁して大阪堺筋を天王寺へ大行進を行ひ、同夜は中央公會堂で大演説会を開いた。が聴衆無慮五千と註せられた。代表弁士は賀川、今井氏等だった。二月に這入ると二日には友愛會単独の示威行列が行はれる筈だったが雨天でお流れとなり、
鈴木文治氏等を迎えて演説會を催した。同五日には前記聯盟の代表者八木信一氏等が上京して各政党に向って直接談判を試み、又十日には芝公園において、十一日には上野において、同じ十一日、大阪でも三ケ所で普選要求演説會が行はれ廿五日の普選大會では「納税資格による制限選挙の撤廃」の外に「婦人參政権を認めよ」との主張をさへ可決した（婦入參政権の要求は政党の進歩分子も未だ公然とは言ひ得ずにゐた）	  しかし、かうした労働團体の懸命の運動にも拘らす、政府は選挙法改正後（納税額制限十圓を三圓に改正せるもの）一回も実行せすして再改正をなさんとするは不穏当だとし、二月廿六日四十二議會は解散となり、その努力も一時空に帰した。四月、總選挙が行はれ、普選の神様今井嘉幸氏が大阪市第三区から立候補し、友愛會を始め各労働團体が応援して演説會を開き、叉選挙期日の切迫と共に五月九日、向上會、新進會、鉄工組合、友愛會は印刷物七萬枚を自動車五台で市中に配付したりした。しかし、今井候補は落選し、痛く労働組合員を失望させた。六月、第四十三議會が召集され、七月十二日に至って普選案は上程されたが、憲政會が「独立の生計を営むもの」との條項を固執し、國民党との意見一致を見ず、見す見す少数で否決されて了った。

	
  	
  	
  	
  	
  議會政策への失望	  労働階級は議会に對し早くも幻滅をさへ感じた。現に十月三日から三日に亘って大阪で開かれた友愛會八週年大會においては、議会に失望した関東側労働者によってまづ「吾人は断じて今の議会を信任するものにあらす」と叫ばしめるに至った。（これに対し、賀川氏ら、関西側の代表者は議會政策を固守して戦ったことは後に述べる如くである）関東側が今の議會を信任せすといったのは、
関西側の意見をも容れての譲歩だった。なぜなら、彼等としては今のではなく、根本的に議会そのものを否認したかったのだからである。

	  かくする中、又もや議會季節が近づいて、九年十二月、第四十四議會が開かれたが、前二回の議會において普選案がみぢめに否決されたので、関東側たらずとも一般に嫌気が生じてゐるのと、一方、左翼の説く議會政策反對論の影響を受けて向上會を除いた他の各労働團体はいづれも普選運動には気乗薄となってゐたため、殆んど運動が行れず、只だ向上會のみが九年十二月「吾等は飽くまで普選を要求す」と記した三角形の色紙十萬枚を市中に撒布した。（二十年を経た今日、普選運動放棄を行った前記労働團体の指導者の眼星しい人達が殆んど皆代議士になってゐるのに、飽くまで普選要求をつゞけた賀川氏や向上會の八木信一氏等だけが議會に出てゐないのは、当時を顧みて一種の皮肉に思はれるが、しかし、これも時勢のゆゑで、必ずしもその人のせいではない。）

	  斯うした普選運動に對する失望はわが國の労働運動をして当時、わが國に訪れ来つつあったサンディカリズムへ方向転換を行はしめる事となった。サンディカリストは、まだ政治行動の残夢を追ひつつある労働者の耳に囁いた。――欧米諸國の労働階級が経験した如く、議會政策たるものは畢竟資本階級との一時的妥協に過ぎぬのではないか。一九一〇年の總選挙に四十人の代表者を議會に送った英國の労働党さへ、その年から英國を襲つた産業不安に直面して、果たしてどれだけのことをなし得たか、佛國におけるミルラン、ブリアンの如き、一度議会に現わるや直ちに資本階級に妥協して、労働者の自主的行動の上に圧迫を加へたではなかったか。―－

	  ――労働運動の究極の目的が、資本主義制度の根本的改造にある限り、労動階級それ自身の力と直接経済行動によって、賃銀奴隷の鉄鎖をたち切らねばならぬ、普選運動の如きは労働階級の独立心と戦闘力を減殺するものである。諸君よ、普選要求の如き生ぬるき運動を捨てて経済上の職分と活動とに依頼する直接行動に来れ――と。

	  このサンディカリストの理論は大勢を動かした。少くとも急進的分子の多い関東の労働階級を動かした。そして普選反對の傾向は先づ関東方面の各労働組合の間を席捲した。これに對し賀川氏をリーダーとする関西は、飽くまで議會政策を固持して對抗した。この東西の二つの流れはどうしても一衝突を免れなかった。果然、大正九年十月二日、大阪天王寺公會堂に開かれた友愛會八週年大會に於て、サンディカリズムに没入してゐた関東同盟と、議會政策主義を堅持してゐた関西同盟會との間に、「議會政策か、直接行動か」の論争を惹起するに至った。

	
  	
  	
  	
  	
  友愛會八週年大會の大論戦

	  この日、十月三日の友愛會八週年大會は、後二年に見舞った總同盟分裂を招来した十週年大會と共に、わが労働運動史上刮目に値ひする大會であった。大會の前から形勢は頗る険悪で「友愛會の分裂近し」と報づる新聞紙さへあった。果然、三日朝、梅田に着した関東側代議員等約三十名を迎へ、数百名の友愛會員が會場たる天王寺公會堂に向ふ途中の示威行列において既に小衝突が行れた。
関西側の代議員は賀川氏作の「目覚めよ日本の労働者」の歌を高唱しつつ行進してゐた。すると、関東側はそれを打消すやうにして「貪婪飽くなき資本家の魔の手は……」の歌を唄った、時には「革命は云々」の國禁の歌をさへ唄って、側面を自動車で併行しつつ赤旗を振る荒畑寒村氏等××會の声援に応へた。先頭にあった賀川氏はそれを聞き咎めて「その歌はやめやう」といへば、関東側のリーダーたる麻生久氏等は「歌って何故悪い」と喰ってかかった。賀川氏は憤慨し、奮然として行列から姿を消して了った。その時、筆者もその行列の先頭にゐたが、賀川氏の姿が見えなくなったといって立ち騒ぐ関西側の代議員達を制し、兎に角、大會場までの行進だけは無事に続けさせることとし、西尾末廣氏と二人は行列から外れて、心当りのところへ人をやったりして捜してゐると、間もなく賀川氏がひょっこり帰って来て「今夜の関東側の宿泊場所が気になったので鳥渡打合せて来たのだ」といってゐたが、多分、激発する感情を抑へるため、暫く瞑想と祈りをして来たものと想像された。でも、関西側の代議員は賀川氏の顔を見てホッとした。それほど皆、この日の衝突を予想し且つ賀川氏を頼みとしてゐたのだった。第一日は開會の辞や祝辞や報告や委員の選挙で終わった。委員長には左の如く選ばれた。

	  信任状審査委員長棚橋小虎、會計審査委員長木村錠吉、法規委員長賀川豊彦、建議案審査委員長
村島帰之、歓迎委員長西尾末廣。

	
  同夜の千日前察天堂食における歓迎懇談會には荒畑寒村氏等の社會主義者も參列し、非常な緊張裡に行れた。筆者が司會者に挙げられ、指名してやって貰った賀川、麻生、荒畑諸氏の五分間演説は熱烈火を吐くが如くで、明日の舌戦のほどが思はれた。

	
  第二日は會場を九條市民殿に移して開會した。他の議案はまづ無事に進んだが、工場法改正実行委員會設置案を上程するに及んで、今更ら政府の施設などに頼るのは愚だとする直接行動派（関東派）と、然らずとする議會政策派（関西派）が對立し、大舌戦を展開し、京都の一代議員は発言を求めて「これは友愛会が議会政策を採るか、直接行動を採るかの根本問題である。故に友愛会がそのいづれを取るかを決定する要がある」と主張した。これに對し、賀川氏はなほも堅く議會政策を主張して動かす、高田和逸氏等の関東派は議會政策を否認して議場は一大討論場と化し、いつ果つべしとも思はれなかったが、結局賀川氏の動議で議事を延期し、同夜の代議員の懇談會で更らに懇談的に討議をつゞけることとして漸く討論を中止した。同夜の懇談會は明かに両派の對立を見せたが何といっても硬論を吐く方が旗色が善く、関西派を率ひて悪戦苦闘をつゞける賀川氏の孤軍奮闘
振りはまことに悲壮なものがあった。そして今日までは平穏無事に経過して来たわが労働運動の前
途には「風波荒らかるべし」との警報が発せられた如き思ひがした。

	
  	
  	
  	
  	
  労働組合の苦境時代	  なほ大正九年の所産としては、わが國最初のメーデーが挙行せられ、ごれを契機として労働組合同盟會が生れた事などもあったが、これは東京での事であった。又争議としては二月一日八幡製鉄所三萬人の大罷業が行はれ、製鉄所御用の反動分子との衝突から遂に罷工は暴動化し、叉四月廿四日、東京市電従業員のサボタージュ（これは前年の神戸川崎のサボタージュに倣ったものである）
が行はれ、続いて青山、廣尾、大塚各車庫の罷業となり電車の運転休止を見た、次で十月十五日には昨夏に引続いて各新聞社の罷業が行れたが再度惨敗の悲運を見た。しかし、これ等はみな関東の事で、関西の争議としては二月、解雇問題から大阪鉄工所三千三百名の罷業が行はれたがこれは結束が弱かったため遂に惨敗に帰した。労資戦はどこでも労働軍の旗色が悪かったのだ。

	  一体に大正九年は四月の恐慌以来、財界不況の影響を承けて失業者の増加来し、労働運動は従来の如く活発ならず、組合の経営も頗る困難で、友愛會大阪連合会の如き一カ月の収入百圓そこそこであった事もあり、その頃主務に就任した許りの西尾末廣氏は自ら有給主務たる事が心苦しいとして、再び工場で働きたいからとて辞任を申出でた事さへあった。西尾氏の辞職は賀川氏と高山義三
氏と筆者が極力止めて辞意を翻へさせたが、当時はそれほど労働組合は窮境にあったのである。

	  斯うした労働運動の沈静時代とて、運動は對内部的の教育運動の方に向って進み、講習會やパンフレットの頒布などが行はれた。大正九年中に関西で発行されたパンフレットは神戸の友愛會において発行した青服叢書と大阪の共益社発行のゼネラル叢書と、大阪の友愛會内より発行した労働問題叢書とがあるが、三叢書を通じ、執筆者は賀川氏、久留弘三氏及び筆者の三人に限られてゐた。

	  講演會や講座の如きものが隨所で催された。それも大集會場でやるのではなく、支部主催などで、小人数が集るのが多かった。筆者は大正八年から九年へかけて友愛會神戸尻池支部の支部長をしてゐたが、毎週金曜日には尻池の一支部員の二階の四畳半で開かれる講習会に出て、当時流行してゐた「ギルド社會主義」の連続講演をやってゐた。来會者は多い時で十人、雨降りなどで少い日はたった一人といふ夜もあった。

	  神戸の県會議員になって鳴らした行政長蔵君が、赤ちゃん（その子がもう立派な女医にならうとしてゐる）を抱いて子守旁々やって来て、来会者はその赤ちゃんを加えて三人だったことも覚えてゐる。今は氏の演壇に立つところ、立錐の余地なきを定石とする賀川氏も、葺合支部の小さな講習
會に出ては、組合員の寄りの少ないのも意とするところなく、その深い薀蓄を傾けたものである。
	  斯うして大正九年は暮れて行った。

賀 川 豊 彦 の 畏 友 ・村 島 帰 之 （１７３）－ 村 島 「労 働 組 合 の 産 業 自 営 試 験 」

	
  	
  	
  	
  「雲の柱」昭和１５年２月号（第１９巻第２号）への寄稿分です。

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 

労働組合の産業自営試験

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  賀川氏を組合長の二組合
	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  村島帰之

	
  	
  	
  	
  	
  御用組合に反對して	  労働組合運動の発達に驚いた工場主の中には、狼狽してこれを圧迫し、組合員を解雇する向もあったが、かうした連中は組合の反撃に逢って散々な眼を見た。そこで賢明な工場主、といっても大工場主であるが――は、なまじ断圧して藪蛇となるのを避け、自家の労働者のみで組合を作らせ、工場主も會長か何ぞに就任し、専ら會員相互の親睦融和を圖るのを目的として進んで、階級的運動の発生を防止しやうとした。階級的な労働組合を横断組合と呼ぴ、これ等、工場御用の組合は縦断組合と呼ばれた。

	  大阪住友伸銅所には、伸銅所長を會長とする親友會と呼ぶ縦断組合が存在し、伸銅所職工全員がこれに加入してゐた。然るに大正八年十一月に至り、伸銅所の職工安藤國松君によってこれが反對運動の口火が切られた。安藤君等は親友會の労資協調主義を排し、独立した組合を組織することを宣明した。即ち「所謂労働問題に對する労働運勤なるものは我々筋肉労働者の運動であって、我々以外の者の參輿は絶對に許すべきものでない。故に労働運動に必要な労働組合は我々筋肉労働者のみを以て組織すべきものである」と、安藤君らしい三段論法を以て、所長を會長に仰ぐ親友會の急所を衝き「住友伸銅所内筋肉労働者を以て組織」（會則第二條）する「伸銅所新進會」を創立した。
その趣旨目的は左の如くであった。

	
  一、本會は國家的観念の上に立脚し労資の関係を一般に普及せしめんことを期す	
  二、本會は會員相互の知識の開発、精神修養技術の進歩を圖らんことを期す	
  三、本會は共同の力により着実なる方法を以て我等の地位の向上改善を図らんことを期す	
  四、本會は事業として図書を無料にて貸与す
なほ適富なる期日を選び図書の内容説明講演を開會し又茶話會等を催し會員相互の意見の交換を圖る	
  五、労働問題に関する一般の調査及協定	  一見して判る如く、これは決して住友王國に隷属する御用団体ではない。しかし、さうかといって明瞭たる階級意識の上に立つ左傾團体では素よリなく、言はば、中庸を行くものであった。そして夫れは叉安藤國松その人の人柄を現してゐた。

	
  	
  	
  	
  	
  大阪伸銅工新進會

	  しかし、安藤君が組合運動を始めて見ると、一伸銅所内に組合活動の範囲の限定するといふことは労働總同盟などの組合運動と比べて、肩巾狭い思ひがし出した。そこで九年五月二十三日、總會を開いて伸銅工の職業組合たることには変りはないが、住友伸銅所内に限らず、弘く伸銅工を糾合し得るものに改め、同時に名称も「大阪伸銅工組合新進會」と変更し、改めて左の如き宣言主張を
宣明した。

	
  	
  	
  	
  	
  	
  宣	
  言
	
  吾人労働者が人類の一員として生命を享受せる以上は生命を保全すべき当然の椎利を有す、故に吾人は自由と平等を叫び人問らしき生活の保証を確保せんことを熱望す
	
  	
  	
  	
  	
  	
  主	
  張
	
  一、我等は團法を固くし地位の向上、知識の開発技術の進歩を計らん事を期す	
  二、我等は労資の関係に對して団体運動の基礎を確立し時勢の進運に遅れざらんことを期す	
  三、我等は普通選挙の即時実行を期し併せて治安警察法第十七條の撤廃を期す	  さきの主張と比べて、確かに進歩が認められる。かうして改造された新進會は、組合長として賀川豊彦氏を迎へた。賀川氏は労働總同盟の大リーダーではあるが、関西同盟會理事長であるだけで、自分の意の儘になる手兵を持ってゐなかった。安藤君はその手兵として自分の組合を氏に提供した。
そこにも安藤君らしい率直さと、飽くまで賀川氏に信頼する純一な態度が見られる。安藤君は賀川組合長の下にあって總務理事となり、極力會勢の拡張に努めた結果、住友伸銅所及東洋鑢會社において組合員約八百名を獲得し、住友伸銅所工作、小板、大板、カービン、管棒、鋳物、鋼管各工場に十個の支部と東洋鑢會社機械部伸銅部及鑢工場に二支部と、増田伸銅所に一支部を設立する外、更らに電線工にまで手を延して、住友電線製造所、日本電線尼ヶ崎工場に夫々支部を樹立するといふ盛況を見せた。そして大正十年三月、東洋伸鑢銅会社で争議が起った際には（僅か六七十名の小罷業であったが）新進会が応援した。安藤君は機智に富んだ男であったので、同工場の重要な機械の一部（確か或る機械の締め具のやうなものと記憶する）を争議解決の日まで保管して渡さないと頑張った。

	  これは東京の博文館の争議の際、植字中の原稿を争議団で「保管」したのに倣ったものであった。
工場では大に弱り警察に泣付いた。安藤君はあの持ち前の酒々磊々たる態度で「解決したら出すがな」の一点張りなので、警察では窃盗罪で引っ張ると脅して見たが、安藤君には盗む意志がないと言ひ張るのだから手の施しやうがなく、ついに争議團の言分を通した。すると安藤君は工場の前の溝の中からその器具を取り出して来て「大事に仕舞ふといたんや」と大威張りで返却に及んだ。安藤君が例の吃々たる口調でこの話を筆者に話してくれた日の事がきのふの事のやうに思ひかへさ
れる。

	
  	
  	
  	
  	
  労働總同盟へ加盟

	  この東洋鑢の争議の少し以前、即ち大正九年十二月東京三越で技工の解雇から争議が起ったが、大阪の労働總同盟ではその争議を応援するため、新進會及び友染工組合の協力を得て、大晦日で客の立ち込んでゐる大阪の三越へ出かけて行き、「三越の冷酷なる行為を呪ふ」と印刷したビラ二于
枚を撒き散らし、労働歌を高唱して各階を練り歩いて客の肝を冷やさせた。この時、そのデモのリーダーをつとめてゐた西尾末廣君及び安藤國松君は警察へ検束された。これは小さな争議であったが、處を相隔てた組合が協同動作に出て効果を収めることを示唆したものとして、識者の注目を惹いた。同時に、安藤君の如き、他の組合の幹部の応援のあったことも当時としては珍しく見られたのであった。

	  この争議での安藤君の応援に酬ひるため、前記の東洋鑢の争議には總同盟の幹部が応援した。そしてこの両組合の互助協同は、両組合を接近させて、總同盟が大正十年六月、従来の機械工場関係の各支部を打って一丸として大阪機械労働組合をその一単位組合として組織したのを契機とし、總同盟加盟の話が進捗し、つひに同六月廿六日、大會を天王寺公會堂に開いて正式に日本労働總同盟
加盟を決議し、加盟直後起った住友の争議においては西尾君等を扶けて安藤君等の活躍を見たのであった。

	  新進會は十一年五月に、組合名新進會の三字を削り、単に總同盟伸銅工組合と呼ぶやうになり、
又賀川組合長の直接指導はなくなつたが、賀川氏と安藤君の関係は却って一層緊密の度を加へ、消費組合運動及び農民運動に継続されたことは前号で賀川氏が本誌に記した如くである。

	  なほ大正九年に賀川氏を組合長に戴いて創立した組合が新進會の外にもう一つある。それは大阪

の印刷工の組合であった。

	
  	
  	
  	
  	
  大阪最初の印刷工組合「文明は印刷工を通じて来る。その印刷工は、先づ自ら救はれねばならぬ。文明の創造者である我等は文明に捨去りにせられる事を悲しむ。此意味に於て我等は進んで團結し文化の中心となり、魁として一大組合を組織せねばならぬ。」

	  斯く叫んで大阪において最初の印刷工組合たる「大阪印刷工革新同志會」の起ったのは大正九年六月一日の事であった。そしてこれが指導者は賀川豊彦氏であった。尤も十数名の同志に依って組織された印刷職工は両三年前から有った。併し千名近くの印刷職工が同一傘下に團結するといふのは「印刷工革新同志會」が大阪においては初めてであった。大阪印刷工革新同志会の発會式は六月一日夜南区松の座に於て挙行され、筆者も祝辞演説をさせられたが、当夜決った役員は左の如くで、賀川會長以外は凡べて印刷職工である。

	  會長	  賀川豊彦	  副會長	
  三宅春次郎（法令館職工）	
  理事長	
  松盛録郎（三有社職工）	
  主事
	  幸松一雄（山田印刷所職工）	
  理事（全部印刷工）矢野準三郎（毎夕）	
  安芸盛（大阪日々）外十数名。

	  発會常時は會員三百名に過ぎなかったのが逐次堵加して十一月には千名の會員を擁するに至り、
北、西、東、土佐堀の四支部を持つやうになり、更らに北支部は四個の支部に分化した。

	
  右の内、北区第四支部は新聞社従業員を以て組織されてゐたが、大朝、大毎の如き大新聞社には一二名を数ふるに過ぎず、大阪日々	  二十五名（文選植字工の全部）、新日報	
  十五名（同上）毎夕	
  八名等で、總勢は六七十名を出でなかったのも是非がない。

	  賀川氏は当時友愛會のリーダーとして東奔西走席温る暇もなかったが、印刷工のためには喜んで時間を割愛し、その機関誌へも毎号筆を執って、啓蒙に努めた。會報第四号には左の如き一文がの
ってゐる。

	
  	
  	
  	
  印刷工組合の組織	  之から印刷工組合はどう発展すべきかの問題は隨分大きな問題である。米國の印刷工組合などでは。べンヂヤミン・フランクリン以来の歴史を持って居る為めに頗る目醒しいものを持って居るが先づ全國的に統一された全國印刷工組合があり、それに全地方別の組合があり、全く工場は組合員のみが就業するやうになって居って、組合に属せざるものは市内に於て就職口を見付けることが困難となって居る、之は全く印刷工組合員の生活程度を高める為めには必要なことであって、他の地

方から猥りに技術の劣等な職工が、安い賃銀で流入しないやうに防止する為めにはこの種類の有力なる手段を取る必要がある。（中略）	  大阪の印刷工組合が完仝に発達するならば我等は更に進んで、京都と結び、神戸と結び、三つを聯合させて、開西印刷工聯盟を作る必要がある。そして之を全國的に見ては信友會その他の有力なる東京の團体と連絡を取り、全國的の一大聯盟を作る必要があるのである（中略）	  更に、組合の訓練である。大阪の如き五千以上の印刷工の全市に散布せられて居る所では殆ど組合員の訓練を充分に得ることは困難であるが我等の希望する所は、組合の團結力が一層強固となり、猥りなるストライキをなさず、よく能率を上げざる場合は、全組合員の行動が同一歩調であり得る
様にせねばならぬ。
	  かうして印刷工組合に一つの秩序が与へられ、訓練が出来るならば我等は更に各種の事業に着手
し組合員の相互扶助に努力せねばならないのである。或は疾病、失業、癈疾等の保険も必要であらう、消費組合に努力することも必要であらう。我等は全力を尽くして自己解放と日本文化に對する
貢献に努力せねばならぬ。（賀川豊彦）

	  賀川氏の印刷工に對する抱負のほどが知れやう。

	
  	
  	
  	
  	
  賀川會長の抱負	  そこで賀川氏はまづ革新會を中心として純粋の印刷労働組合を組織せしめやうとした。革新會は賀川氏の主唱に基き、十一月廿一日臨會大會を開會、一挙に「関西印刷工同盟」結成の決議をした。
まだ革新會そのものの基礎さへ薄弱なのに、直ちに関西を一丸とする聯合体を組織せんとするが如きは、今日から見れば稍行き過ぎのやうにも思へるが、当時の組合幹部はさうした段階などを考へる余裕を持たず、賀川氏の新説をその儘鵜呑みにして、驀地に同盟結成へと乗出したのであった。

	
  関西印刷工同盟――それは説明するまでもなく、従来、大阪、神戸、徳島、松山等に分散存立してゐる印刷工の小群團を打って以て一丸とせんとするもので大阪印刷工革新同志會之が盟首となり、神戸活版印刷職工組合を副盟首として関西の印刷工を一傘下に集めんとする者であった。そして関西印刷工同盟の總長としては賀川豊彦氏が選ばれる事となった。

	  なほこれと同時に、革新同志會もハッキリと、労働組合らしく會名を変更することゝなった。即ち「関西印刷工同盟」の結成と共に「大阪印刷工革新同志會」は之を「大阪印刷工組合」と改称する事にし、「大阪印刷工組合」の新しき宣言、綱領、政綱が可決された。之れを記すと左の通りで
ある。

	
  	
  	
  	
  	
  	
  宣	
  言
	
  我等印刷工は文明の創始者である。故に我等は文化の指導と擁護の為めに先づ自らを救はねばならぬ。然るに我等は今日尚その生活賃銀すら得る能はず、労働時間は長く疾病率高く印刷工の壽命は我國労働者の中に於ても最も短きものとせられてゐる。故に我等は團結して今日の不正不義と戦はねばならぬ。印刷工よ固結せよ。然して汝の光明の為めに戦へ！
	
  	
  	
  	
  	
  	
  綱	
  領
	
  一、我等は労働組合の確立に依る新社會の建設を期す
	  ニ、我等は労働條件の改善と労働者の向上を期す	
  三、我等は會員相互の親睦と結性の涵養技術の進歩と識見の開発を期す
	
  	
  	
  	
  	
  	
  政	
  綱
	
  一、労働組合の確立
	
  二、八時間労働	  三、生活賃銀の設定
	
  四、一週一日の休日
	
  五、集合契約の確立	  綱領、政綱共に友愛會のそれに倣ったものである。そして印刷工組合の誕生と共に従来発行してゐた「印刷工革新同志會々報」を廃し「印刷工新聞」を発行することとしたが、以前は新聞紙法に依らざる出版物であった為め時事問題に亘る記事を掲載する事の出来なんだのを、改めて千円の保証金を納付して出版法に依る新聞紙として発刊することに申合せた。

	  斯うして組織された大阪印刷工組合は賀川氏の指揮の下に再出発することとなったが、思ふやうに會員を獲得することが出来ず、叉「関西印刷工同盟」も肝腎の単位となるべき各地の印刷工團体が未だハッキリした階級意識を持たす、聯合に気乗薄のところから、つひにこれは机上の計書に終って了った。それに、組合幹部の中の知識分子が、曩に記した普選運動の失敗を契機として漸次左傾化し、社会主義運動に投じたりする者も出て、印刷工組合は基だ生温い存在となった。

	
  	
  	
  	
  	
  産業自治の一の試み

	  そこで賀川氏は持論である「産業自治」の一つの試みとして印刷工組合自ら印刷工場を経営する
やう提唱するところがあった。労働組合としては大きくなり得ないでも、産業自営運動において一つのエポックを作るならばそれだけでも意義はあると賀川氏は考へたのであらう。

	  そこで大正十年三月十八日に至り、二干圓の資金を集め、南区高岸町の一小活版工場を買収して印刷事業を開始した。資金は賀川氏の助言で一種の株式とし、筆者らも若干株を持たせられた。そこはお手前物の印刷で、美麗な株券も発行された。仕事は労働組合の印刷物を貰ったので相当にあった。筆者は幾度か自分の書いたパンフレットの校正にその工場へ出かけて行って知ってゐるが、ちっぽけな工場で、それでも四五名の印刷工が働いてゐた。しかし、何といっても資本も小さく、

お得意も労働組合――それも今日の如く大きくなく――ぐらゐだから、採算は六ヶしく、九月には
南区難波柳川町二丁目一〇八五番地に工場を移して事業を継続してゐたが、業績の不振と組合の衰微のため、持ち切れすに大正十一年末に至って工場閉鎖の已むなきに立至った。

	  しかし、この産業自営運動は失敗には違ひなかったが、労働運動に一つの試みを果したといふ点
では記憶さるべきであらう。その後、大正十年末には大阪鉄工組合が融通資本一萬圓を以て機械工場を設立し（これも不成績で間もたく閉鎖した）叉大日本美術友禅工組合が十年八月中旬から失職者の救済のため資本金五萬圓の友禅工場を兵庫県川辺郡北中島村に建設して十数名の失業者を使用した（これも事業不振で大正十二年十月には遂に一資本家の手に移った）が、印刷工のそれは兎も角それに先んじてゐたのである。

	  資本もなく、叉信用にも乏しく且つ商才のない労働組合が産業を自営することの困難を、身を以て表明してくれた印刷工組合の存在を、今の労働運動関係者は殆んど忘れてゐるやうだ。

賀 川 豊 彦 の 畏 友 ・村 島 帰 之 （１７４）－ 村 島 「労 働 不 安 の 絶 頂 ・大 正 十 年 」

	
  	
  	
  	
  「雲の柱」昭和１５年３月号（第１９巻第３号）への寄稿分です。

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 

	
  労働不安の絶頂・大正十年

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  村島帰之

	
  	
  	
  	
  	
  休戦！	
  恐慌来！

	  欧洲戦乱の影響を承け、好景気の波に乗って宇頂天となってゐたわが経済界も、休戦成立と共に情勢が一変し、大正九年四月、突然として起った恐慌は惨憺たる打撃を経済界に輿へ、次で労働界にまで及んだ。即ち三月に大阪府で六箇所の休業工場しかなかったものが四月には百七十の工場が休業又は閉鎖を行った。最も早く打撃を受けたものは織物で泉州織物、播州織物が将棋倒しに倒れて了った。次で京都の西陣織、友禅が休業札を掲げて数干の熟練職工が路頭に迷ふ事となった。織物に次では造船、窯業、燐寸が職工を解雇し大阪府下のみでも三月初旬から八月末までの閉鎖工場
五十、休業工場八百、縮少工場三百計千百、解雇職工累計三萬二千を数へた。又仮令閉鎖せず休業

しない工場でも勤務時間の短縮、休日の増加、歩増手当の廃減、受取仕事の廃止を行って只管営業費の節約を圖った。労働者は仮令誠首の厄から免れても尚且収入減に依る生活不安を感ぜざるを得なかった。今主なる工場における解雇を示すと左の如くである。

	  五月、大阪では二千の友禅職工が解雇され泉南の織物職工男女二千が失業した。兵庫県では多可、
加東、加西三郡の木綿織物業者が全部休業し職工は一日十五銭の休業手当を貰って遊ばせられた。
	
  六月、神戸では燐寸工場が全部一日から休業する事となり、之が為め解雇職工千名、同じく一日
室蘭製鋼所では職工七百名を馘首した。満鉄では六月中に二千三百の労働者を解雇した。十四日関門窯業が職工八百名を馘首した。西陣職工中の失業者は七千人と計上された。
	
  七月、解雇者の数は此月に入ってレコードを作った。大阪府下丈けで七月一箇月に二萬千三百人の解雇職工を見た。主なるものとしては五日大阪川北電気の四百名、九日大阪電燈の四百名等で大阪以外では日本郵船が海員二千名の馘首を決定し釜石鉱山でも六百の抗夫を解雇した。
	  八月、古河では百三十名、三井物産では五百名、三井鉱山では百五十名、其他神戸の鈴木、茂木、伊藤忠等で社員店員の淘汰が相ついで行はれた。門司鉄道局でも雇員傭員千名を馘首した、職工では日本毛織が六百名を、原田造船が二百名を解雇した。一体に各工場共大束の解雇を差控へて小刻
みに十人二十人と解雇する風が出来て来た。東西の労働團体は相呼応して起って其筋に失業問題に関する建言書を提出した。
	  斯くて、九月以降となるや解雇處分も一段落着いたと見え、大正九年の労働界は不安な雰圃気の中に暮れて行った。そして、大正十年は来た。

	
  	
  	
  	
  	
  相つぐ工場閉鎖と解雇

	  大正十年！	
  この年こそ、肇國以来初めての大労働不安の年であり、わが労働運動史上、劃期的の大労働争議の年であったのだ。前年の後半期から頻々として行れた各工場鉱山における工場閉鎖、大量解雇は引続いて行れると共に、これに對応して争議が至るところに続発されたからである。
	  まづ前年に引続いた工場閉鎖、解雇、減給、の主なるものを列記して見やう。

	  一月、世間では正月といって遊び興じてゐるのに愛知県岡崎三龍舎信州山十組米子製糸場等では四千人近い製糸女工が解雇されて郷里へ陥った。二十二日、祠岡顛高陽炭坑では従業員七百名全部が解雇された。東京王子の東洋紡績では解雇されないが物價が高くてやり切れぬとあって米高当時の手当を復活させてくれと女工八百名が願出た。それでも正月はさすがに解雇も少かった。
	
  二月に入るや今まで持こたへてゐた大きな造船所や炭坑が背に腹は替へられずとあって、遂に職工の解雇を決行した。即ち二日には大阪鉄工所桜島工場の九百名、八日には鳥羽造船の千二百名、八日には旭及極東両硝子の各二百名、十日には日立鉱山の五百名、十七日には筑豊三井田川炭坑の四百名、二十六日には神戸製鋼所の百名が何れも馘首された。恐慌以後今日まで造船界の解雇者既に四萬に達すといはれた。而し仮令解雇はされずとも収入の激減に蛇の生殺しの有様に居る労働者

は寧ろ相当の解雇手当を支給して馘首してくれろと要求するに至った。大阪郊外の京都工商刷子工場では一般職工の減給をなす代りに不用職工を解雇せよと叫び、結局男女五百名の職工が解雇された。
	  三月、尼崎森永製菓工場、浅野造船、伊予松山住友鉱業（一千名）、別子銅山、石川島造船（四百名）で多数の職工を解雇し又住友経営の大阪の三工場（伸銅、製鋼、電線製造）では米價手当の全廃を発表した。九州地方の炭坑では炭價暴落のため解雇相継ぎ四月に這ってから貝島炭坑に於て千五百名解雇し福岡県七福炭坑の如きは二月以来給料不払（此總額一萬四千圓）のため従業員四百名及家族一千名は飢餓に瀕し紛擾を極めた。海上では大阪商船が船員の減給を発表した。鉄道省では判任官以下五千名の尣員淘汰の大斧銊を下した。
	  五月、世人の注意は労働祭以後各所に勃発する労働争議に集中されてゐたが労働不安は依然として進行してゐた。川崎の日本鋼管や横浜船渠や鶴見の浅野造船所で馘首が行はれ、九州小松炭坑では炭坑浸水のため一時千名の坑夫を馘首した。
	  六月、後に記す如く各地に於ける罷業の頻発で工場主側も警戒して大口の解雇を差控へ五人十人
小刻みの解雇をするか、思ひきて工場閉鎖を行ふ向が多くなった。これに對し労働者側は解雇を命ぜらるゝに先立って先づ解雇手当の設定を要求する傾向が現れて来た。これが為め住友の如きは急遽退職手当給与規定を発した。従来から数回に亘って馘首を行って来た横演の内田造船所でも遂に二十日に至り全職工の解雇を宣言し解雇手当の件に関して紛糾を生じ結局内田社長が旅費として金三萬七千圓を投出して息がついた。
	  七月、資本家の方もだんだん狡くなって来て、争議最中は事の紛糾するを惧れて手控へて、争議解決と同時に馘首を断行する向が多くなった。藤永田造船、相澤造船所等の場合がそれである。甚しきに至っては東京瓦斯電気大森工場の職工が同僚の解雇に怖気づいて仕事が手につかぬと見るや忽ち休業を宣言せるが如きものもあった。
	
  八月、各工場に於ける解雇は今日までに一巡済んだのと、下記の神戸の争議に驚かされてこれを躊躇するのとで、これといふ纏った解雇を聞かないやうになった。その中に神戸の争議で解雇された職工の始末のみが世上の問題とされた。川崎造船所、三菱造船所、台湾製糖、神戸製鋼所、東神ゴムの五工場の争議において解雇された職工總数八百四十二名、その八月十日までに就業せるものは僅か三百十名に過ぎなかった。
	  九月、満洲本渓湖煤鉄公司では大整理の結果遂に溶鉱炉の火を消して三百名の日本人職工及一千の支那苦力は解雇された。

	
  	
  	
  	
  	
  労働團結の試金石	  斯うして九年春以来、経済界を襲ふた不景気は、或は労働者を工場から閉出し、或は一斉解雇の厄に逢はせ、或は減給によって生活不安のドン底に突き落して行った。これが若し数年前の労働者であったら、恐らく泣き寝入りでゐたかも知れない。なぜなら、彼等は未だ目覚めて居らず、従って資本家に対抗すべき何等の組織をも持っては居らなかったからである。然るに大正も十年となって、わが國の労働者も既に十年の團体訓練を経て来てゐた。もういつまでも「泣く子と地頭には勝たれぬ」といったやうな諦めや泣寝入をしてはゐなかった。彼等は猛然として立ち上った。そして彼等の團結力を以て資本家に反撃して行った。大正十年は、この労働者の團体の力を最も効果あらしめた最初の年であり、従って資本家をして労働者の團結の力を今更らの如く畏怖せしめた最初の年であったのである。

	  前年来押詰ってからの三越呉服店洋服技工の争議が片付いたと思ふと、明ぐれば大正十年一月の三日早くも東京府下吾嬬町足立機械製作所に初争議が惹起された。事の起りは解職者の復職運動に在ったが、會社側の態度強硬のため、遂に友愛會鉄工組合の蹶起となり、更に十三日に至り解雇職
工の一隊は工場に乱入し工場主及事務員を殴打し機械器具を破壊し工場内に放火した。十年度の争議はその初頭に於て既に穏かならぬ気色を見せたのであった。又三目、南河内郡の凍豆腐職人七百
名は豆糟代價の低下を理由として手当を要求し罷業を決行し、続いて函館造船組合職工、徳島撫養
塩田職工、大崎日本鉄工も亦罷業を決行した。神戸では工場閉鎖を喰った橋本汽船の造船職工三百名が解雇手当を要求し「吾等は飢えつつあり、吾等は帰るに旅費なし」と大書した長旗を翻し、示威運動を試み遂にその要求の半を貫徹した。（江東消費組合の木立義道氏はこの争議のリーダーであった）労働者以外では京都新京極反對派落語家が罷業を企てゝ常連をびっくりさせた。

	
  二月一日北海道炭坑汽船経営の夕張其他十三炭坑一萬の坑夫は賃銀値下に反對して罷業を断行
し、會社側は重要書類を金庫に納め、外廓に鉄条網を張って警戒した。これに對し坑夫同盟から麻生久氏等が応援に出かけ争った結果、支店長に一任といふ事で解決した。東京では大崎の國池鉄工所職工が歩増の増加を要求して罷業を行ひ、罷業職工は日用品販賣などをして持久戦を続けたが成功しなかった。大阪では摂津製油が歩増廃止に反對して盟休し成功した。

	  三月、甲府矢島組上梓製糸工場では、本人に無断で工賃を減額支払して女工さんの激怒を買った。
尼崎東西セメントでは一時縮少した作業を復活したのにも拘らず賃銀を据置いた為め、又東京大崎の國池製作所では受取仕事を日給制度に改めた為め、又大阪東洋ヤスリでは賃銀二割の値下を行った為め、小田原石炭運搬夫三百名は賃銀五分下げの為め、何れも罷業を惹起した。凡て不景気の反映たらざるはない。

	  四月、足尾銅山では前月末日最低賃銀（一圓八十銭）制定、固結椎の承認を要求したが容るるところとならず、三千人の坑夫は六日から怠業に入った。これに對し會社は八日、三百八十名の坑夫を馘首したので問題は全山の坑夫に波及し、十日大示威行列を行った後、十一日から罷業状態に入り、さしもの大銅山も一個の溶鉱炉を除く外、全山は死の山と化した。十六日罷業職工の女房連は上京して、古河男爵夫人に面會を求めたが、夫人は姿を見せなかった。そして十八日に至り団体の存在を認むる事、最低賃銀は決定せざるも賃銀は現在より低下せしめざる事等の回答を得て一先づ解決を見た。又十八日工夫の生埋椿事を惹起した熱海線丹那山大隧道東口桂組輩下の工夫は、崩壊

箇所掘削工事中労働時間短縮を要求し、埋没死体を前にして全部入坑せず紛紜を醸したが、結局要求を貫徹して入坑作業を開始した。この外二十四日には九州七福炭坑が賃銀不彿を憤り、叉二十八日には大阪合同紡績住吉工場女工百五十名が日給一割減に反對して何れも罷業を行った。同じく二十八日大阪電燈會社職工中、電業員組合所属従業員は、団体交渉権の確認外十三箇條の要求を會社に提出した。これが関西に於ける驚天動地の大争議の火元にならうとは神ならぬ身の誰一人知らう
筈はなかった。

	
  	
  	
  	
  	
  大阪に大罷業続発す	  五月、大電の争議は八日に至り純然たる罷業状態に這入った。この時から従来交渉の矢面に立ってゐた電業員組合幹部が退いて友愛會幹部がこれに代った。一方會社は罷業職工八百八十八名全部を解雇する旨を発表し、一部軟派職工を國粋會員其他の巌重なる護衛の下に就業せしめて辛うじて作業を続けた。罷工團幹部は演説會に示威行列に必死の奮闘を試みた。果然争議は白熱し十四日夜、九條に開かれた大電馘首職工演舌會の崩れは會社所在地の中の島へと殺到し、遂にその途上端建蔵
橋上に二百余名の警官隊と大衝突を演じ、検束者十八名、負傷者三十五名を出した。かくて形勢日に険悪となるや、田中大阪府警察部長は最も労働問題に理解を有する加々美特別高等課長（後の大阪市長）の獻策を容れ、五箇條の裁定案を以て雙方に交渉した結果、十八日に至り大部分の要求を容るゝ事となり解決した。大電の争議は茲に解決した。併しそれは関西における争議の振出しであった。大電に次いで阪部刷子、田中製作、川崎鉄工、摂津製油等が大電に慣ふて罷業し、更に二十九日に至り藤永田造船所職工二千名が起つに及んで、争議は愈々深刻且つ大規模となった。

	  六月、藤永田は新進の製鉄工組合員の蟠居する處である。彼等は團体交渉権の確認、解雇手当の規定、二割増給を要求したが容れられず、六月二日から怠業に入り、演説會に示威行列に運動會に殆ど寧日なき有様であった。そしてその勢は余って警官との小競合となり、四日には実行委員全部四十名の検束を見た。

六日永田社長と賀川豊彦氏等の會見に曙光が見えたが、尚意見の一致を見るに至らず、形勢再び逆転し関西労働組合聯合會は応援を決議し、神戸の労働者大會亦同様の決議を可決して職工側の気勢を添えた。右の応援に際し友愛會幹部西尾末廣、東忠続、島種吉、常石國益、早川由之助等は宣傅ビラを撒布し同情罷業を煽動したとの廉で拘引された。會社は屡々休業を宣言し期満ちて開門したが出勤者は僅少であった。而も藤永田の争議の尚解決を見ざるに住友伸銅、村尾造船、合同紡績、
旭鉄工場、増田伸銅、相澤造船、芦田鉄工、住友電線、同鋳鋼等に於ても亦、藤永田と同様に團体
交渉権、解雇手当の要求を提出した。斯くて関西の労働界は鼎の湧くが如き騒ぎを演出し、更に十八日に至るや俄然藤永田罷工團の前野氏邸（藤永田造船所顧問）襲撃となり、警官との大格闘の後十数名の労働者が拘引された。併し藤永田の争議はこの衝突が絶頂点であった。そして二十一日に至り日野國明氏の調停に依り、藤永田の争議は遂に解決を見た。労働者は團体交渉権の確認を得、

その他略要求を貫徹することが出来たのである、藤永田は落着した。而し尚多くの争議は依然として継続され、至る處に示威行列を見、叉罷工職工の行商隊を見た。今、いちいちこれを列記するの煩を避けて、その主なるものを左に表にして見やう。

	
  右の調査は絶對に信をおくことは出来ぬとしても大勢を看取するを得ると思ふ。
	  即ち五、六、七の僅か三箇月における阪神地方の罷業件数二十六、參加人員四萬二千五百人、一件平均人員千二百人、継続日数平均十四日、これを大正九年中（一年間）における大阪府下の罷業件数二十四、人員三千三百人、一件平均人員百三十八人に比すれば、件数において十二件、參加人員において約十倍、一件平均人員においてこれ亦約十倍の増加である。実に驚くべき数である。わが國開闢以来の事である。資本家の驚愕は言ふまでもない。官憲も識者も今更らのやうに労働團結の力強さに眼を瞠ったのであった。

	  然るに、この驚くべき情勢は大阪を中心にして漸次各地に波及して行った。そして神戸の大労働罷業となるに及んでクライマックスに到達した。次には神戸の大罷業について記さう。

賀 川 豊 彦 の 畏 友 ・村 島 帰 之 （１７５）－ 村 島 「賀 川 豊 彦 氏 の 社 会 事 業 とそ
の特異性」
	
  	
  	
  	
  「雲の柱」昭和１５年６月号（第１９巻第６号）への寄稿分です。

	
  	
  	
  	
  	
 

賀川豊彦氏の社會事業とその特異性

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  村島帰之	  アメリカで或る米國人と話した時、その人は言った。
「賀川博士は世界的大指導者だが、しかし、日本へ行って彼の事業を見ると失望する」と。この言葉は、賀川豊彦氏を「大なる事業家」と見ることから起った失望であり、且つ叉その米人が賀川氏の世界的声價から、その人のみならすその事
業の上に余りにも大なる期待をかけ過ぎた事から起った幻滅であったのだ。賀川氏は偉大なる「指導者」であるが、決して偉大たる事業家でないことを、その外人は知らなかったのだ。

	  しかし、そうだからといって筆者は賀川氏の事業をその米國人の言ふ如く貧弱取るに足らずといふのではない。只だ賀川氏のその声望に比べて貧弱だといふだけである。

	  その時、筆者はその米國人に反問した。
「あなたは賀川氏のどこの、どの事業を見られたか」と。
すると、彼は神戸と大阪のをと答へた。彼としてはそれは当然な選び方だった。なぜなら彼が賀川氏の名によって想起したのは賀川氏が十年の久しきに亘って苦闘した新川のスラムの所在地神戸と賀川氏の労働運動の中心地大阪とであったに相違ないからである。又少年時代の徳島を除けば、名著「死線を越えて」にも神戸と大阪が最も重なる舞台となって出てゐるからである。けれども、「死線を越えて」からは既に二十年の星霜を経てゐる事を思はねばならない。賀川氏はいつまでも新川のスラムの英雄ではないのだ。現に賀川氏がスラムから飛躍して世界的英雄となってゐればこそ、その米國人も彼の名を知り得たのではなかったか。

	  賀川氏は「スラムの英雄」から、日本の「社會運動の母」となり、さらに外國人の言葉を借れば「世界の活けるキリスト」にまでせり上ってゐるのである。そして賀川氏が偉大になればなるほど、たとへその事業に絶へざる進歩があったにしても、その比較に於て、その事業は愈々貧弱となり、小さくなって行くのは算術の示す当然さである。特に、その米國人の見たといふ神戸、大阪の事業
は、歴史の古いだけに新鮮さに乏しく、精彩がなくなってゐる。賀川氏の事業の中心は、今は彼の出身地たる関西になくて、東京にあるのだ。せめては東京の賀川氏の事業をその米國人が見てくれ

たらと思ったのは、必ずしも筆者だけではなかったと思ふ。

	  最近、こんな話がある。
	  賀川氏がスラムに這入ったのは、明治四十四年十二月廿四日で、奮臘を以て満三十年になった。
そこで、賀川氏の同志はこれを機として「賀川記念館」を建てることとした。賀川氏が「死線を越えて」を書いた――といふよりも、むしろ、それを実演した處の神戸新川のあばら家、賀川氏の住む前に人殺しがあった、幽霊の出ると言はれた家、そして賀川氏が十年間住った家――が、不良住宅改善事業のため取払ひになったのを請ひ受け、これを再建して記念館とし、永く保存しやうとい
ふのであった。抑もの言ひ出しべーである筆者と、武内勝氏とは、勿論これを神戸に再建する意圖であった。そして出来る事なら竣工後は神戸市に寄附して、永く神戸の一名所として保存して貰はうと考へてゐたのだが、愈々金が集まって見ると、大阪や東京の同志が異論を唱へ出した。他にも理由はあったが、神戸は最早賀川氏の事業の中心地ではないといふのが主で、大阪の同志は西宮にある賀川氏の農民道場「一麦寮」の脇へ持って行かうといひ、東京の同志は現在の賀川氏の居住する東京郊外松澤の教會の附近か、若くは事業の中枢をなしてゐる本所附近のそのいづれかへ移せと主張し、結局東京が多数で押切って近く「神戸の貧民窟の家」が東京に建つ事となった。その再建
場所の当否は姑く措いて、賀川氏の事業の中心が関西から東京へ移って来てゐる事を物語るのに最も相応しい挿話だと思ふ。

	  神戸の貧民窟から発足した賀川氏の事業ではあるが、今日では、氏の事業は一新川、一神戸に跼蹐してゐないで、東京を中心に、廣く目本全國に及んでゐる。まづ西部から順々に数へ挙げて見ると、瀬戸内海の孤島豊島には、結核療養所が地元民の反對で解散の己むなきに立至ったが、農民道場として再生することゝなって目下改装中だし、播州曾根には農村セッルメントがあり、紀州南部にも特色ある農漁村セッルメントがある。神戸には「死線を越えて」の生れた新川部落にイエス團
及び友愛救済所があり、叉西神戸の長田部落にも友愛救済所があって春子夫人の令妹芝八重子さん（女医）が十年一日の如く貧しい病者のために聴診器をとってゐる。この二箇所のスラムの救済事
業の外に、司法保護を目的とする神戸愛隣館が故村松浅四郎氏から託されて賀川氏の事業の一つに加へられてゐることを、社會事業関係者でも知らぬ人が多い。氏が創業の苦心を嘗めた神戸消費組
合は今は同志の手に渡して氏は殆んど関係してゐないが、それは独立自営が出来るからで、まだ自立の出来ない大阪の消費組合共益社は今日も物心双方の面倒を氏に見て貰ってゐる。大阪では西大阪の煤烟の下にイエス團と四貫島セツルメン卜があり、東大阪の家内工業地域には生野聖浄會館（隣保事業）、南大阪の釜ケ崎にはその一ブランチがある。神戸と大阪との中間、西宮には「一麦寮」が小説「一粒の妻」の印税で建てられて農民福音學校のために使用される外託児所なども経営されてゐる。

	  さらに東部へ来て箱根を越えると、御殿場に農民道場「高根學園」の藁葺きの大屋根が見られ、養豚加工組合の牧舎も見える。東京へ這入ると、本所には震災直後創立した本所基督教産業青年會

を中心に、江東消費組合、同栄養配給所、中之郷質庫信用組合等が堂々と門戸を張り、中野には東京醤療利用組合の組合病院等がある。又賀川氏の住む世田谷区松澤には松澤教會を中心にフレーベ
ル館、ペスタロッチ館、リンネ植物園などの小さくはあるが、賀川氏の嗜好の窺れる幼稚園や標本室（勿論未完成のもの）もある。又少し離れては府中町には府中教會があり、又武蔵野農民福音學校もある。そしてこれ等の事業の中心が現在、氏の居住する東京にあることは言ふまでもない。

	  右によっても知ることの出来るやうに、賀川氏の事業が各地に散在するのみならす、その業態が多種多様であることに一驚を喫しない人が少いであらう。若し神戸と大阪の事業のみを見て賀川氏の事業の全部と誤認して帰った米國人に、その悉くを見せたら、恐らくは足を捧にして途中で逃げ出したに違ひない。そして失望したといふ代りに「ワンダフル」といったに違ひないだらう。

	  世間には多くの偉大な事業家はゐる。が、しかし、その事業は地理的にも廣くはなく、その業態も狭い。アダムス女史の偉大を以てしても、シカゴの一地区に限られてゐる。狭く深く行くのが真の事業の行き方だとすれば、賀川氏の行き方は邪道なのかも知れない。賀川氏の事業は徐りに間口が廣過ぎて、奥行が浅いからである。

	  だが、此處で筆者は再び賀川氏の本質を繰返して指摘したい。賀川氏は「事業家」であるよりも偉大なる指導者であると。

	  或人は賀川氏を大なる説教者、秀れた宗教家と見る。又或る人は賀川氏を社會事業の先覚者として認めやうとする。又或者は賀川氏を協同組合運動者と見、基督教者會主義者と見る。多分そのいづれも誤ってはゐないだらう。そして賀川氏はその全部なのである。現に前に掲げた氏の事業を見ても、その中には社會事業があり、協同組合運動があり、農民運動があり、教會の働きがある。それは一つの範疇に入れることが出来ないものである。が、しかし、少くも賀川氏に取っては全く一に還元することの出来る「隣人愛」の事業なのである。或はこれを「精神運動」と社會運動の二つに分類するのが至当なのかも知れない。しかし、その「社會運動」として分類される事業すらも、賀川氏の態度から言へば、矢張り一つ精神運動なのである。神戸、大阪、東京の氏のセツルメント
事業は政府の社會事業台帳には隣保事業として立派に登録されてゐやうが、しかし、賀川氏にあっては、それは神戸、大阪、東京のイエス團の事業なのである。神が人々を愛して下さる如く、人々が互に相愛しやうとしてする精神運動なのである。

	  教會がセツルメントであり、セツルメントが教會である。そこでは宗教の礼拝やら聖書研究會やら日曜學校やらが行はれると共に、幼稚園や託児所が常設され、乳幼児健康相談や牛乳配給も行はれ、消費組合の事務所にも用ひられ、時には労働争議の本部にさへ充てられる。間口の廣い賀川氏がそのまま此處に表現され、その多種多様の仕事が何の矛盾も衝突もなく運行されて行ってゐるのだ。

	  近頃、一部のバルト神學の喝仰者は、この賀川氏の行方を指して基督教の邪道であるとする。神を街頭へ担ぎ出すやうなやり方は神を涜すといふのであらう。神聖な教会で社會事業をやる事などは以ての外といふのであらう。然ういふ手合のまだ多い宗教界に、賀川氏の如き人格の存在することを深く喜びとせねばならぬ。

	
  左に賀川氏の経営する教會と社會事業（及ぴその他の事業）の関係を表別して見やう（しかし、これは教會が社會事業を直接経営してゐるといふのではなく、賀川氏の事業のある處、必ず教會があり、氏の教會のある處必ず事業の存在することを示すものである）。

	  右の表を一瞥した人は、何人も余りに賀川氏の事業の廣範園に亘ってゐるのに驚くであらう。そしてこれだけの多種多様の、そして各地に亘る事業をよく氏が独力で経営して行けるものだと呆れ
るであらう。しかし此處でも賀川氏が「事業家」であるよりも「指導者」であることを指摘しなければならない。賀川氏はこれ等の大小十数ヶ所の事業の悉くを自ら経営し指揮してはゐるが、自ら手を下してゐるのではないのである。偉大たるオーケストラの指揮者はそのタクト一つで何千人の大管絃楽團をも自由に繰ることが出来る。そして指揮者はその多くの管絃楽の一つさへ担当するのではない。賀川氏は全國に散在する事業をタクト一つで指揮してゐる大コンダクターなのである。

	  では、この賀川氏のタクトに依って動く管弦楽団の組織はどうかといふと、それは言はば「無組織の組織」なのである。只だ賀川氏を中心に組織されてゐるといふだけの組織であって、これを綜合した祖織は存しない。以前はこれがあった。震災直後東京（といっても本所の産業青年會一つであったが）及び神戸・大阪（四貫島セツルメントだけ）の三箇所の事業を總括して「労働者傅道會

社」なるものを組織し、賀川氏がその理事長、筆者など四五名が理事といふことになってゐたが、これは只だ名前だけで殆んど実際の仕事をする事なく有耶無耶となり、各事業所が夫々独立して事業を営んで今日に至ってゐる。

	  賀川氏の事業は殆んどその凡てが賀川氏の創意によって生れた。そして、その創業の苦しみを賀川氏は殆んど独りで嘗めて来たのである。勿論、協同者もあったが、主として賀川氏が頭を悩まし
その費用も賀川氏の文筆労働から生じた浄財によって支辨されて来た。例へば中野の医療組合の如き、今日では全科及び産院を併置し三百以上の病床を持つ堂々たる大病院となってゐるが、それまでには欠損叉欠損で賀川氏がその穴埋めに苦労して来たもので、未だ賀川氏の立替金が七萬圓もあると聞いてゐる。

	  又今日では理事長に田川大吉郎氏を推し、実務を木立義道氏に一任して自らは平理事に納ってゐる中之郷質庫信用組合の如きも、賀川氏の意見で氏を中心にして創始したのだが、監督官庁が氏を恒産なしと認めてか理事長賀川では許してくれないので、遂に田川氏を担ぎ出したものであると聞いてゐる。

	  しかし、組合病院にしても、質庫信用組合にしても、これは協同組合であって、組合発會式と共にもう賀川氏一個の事業とは言へなくなってゐるのだが、それでも何か困った事があると賀川氏が第一に相談にあづからされるのである。金の足りない時、官廳へ談判する時、人事その他のごたごたがあった時などなど。

	  賀川氏の事業には、別に基本金といふ如きものがなく（協同組合は別）賀川氏が日本銀行なのである。しかもこの銀行にも準備金はなく、必要に応じて或は出版業者から、或は篤志家から借入れたり、貰ったりするのである。隨分不安のやうであるが賀川氏は一向平気でゐる。「あなたはどうして金を作られるのです」と訊く者があると、氏は瞑目合掌して見せて「所るばかりです」と答へる。叉事実「祈り」求めて与へられて来てゐるのである。
	  賀川氏は今日までにどんなに多くの金を事業に注ぎ込んで来たか。これは賀川氏一家の秘事であるが、試みに「死線を越えて」の印税についてその費途を筆者の知ってゐるだけを記して見ると、
ざっと次の如くである。

	  ○「死線を越へて」印税十萬圓の内	  	
  三五、〇〇〇円	
  神戸労働争議後始末費用	  	
  二〇、〇〇〇圓	  日本農民組合費用
	
  	
  	
  五、○○○圓	  鉱山労働運動費用
	  	
  一五、〇〇〇圓	  友愛救済所基本金	  	
  一〇、〇〇〇圓	  消費組合設立費用

	
  	
  	
  五、〇〇〇圓	  労働學校基金
	  	
  一〇、〇〇〇圓	  その他社會事業費
計一〇〇、〇〇〇圓	  此の外「星より星への通路」（二百二十版）「一粒の麦」（二百九十版）等の印税も「死線」と大同小異で、社會運動・社會事業方面に使はれた。

	  これは特定の著書の印税の費途を記したに止つて百冊に近い爾余の出版物や、月々氏が書く雑誌の稿料は含まれてゐないが、これ等からする収入の大部分も亦た全國の氏の事業に注ぎ込まれるのである（賀川家の費用の如きは殆んど言ふに足りない）。

	  しかし、如何に賀川氏の印税収入や原稿料が沢山這入るといつても、おのづから限度がある。殊に「死線」や一粒のやうなヒットのない今日、往年の如き収人は望めない。とすると一体氏の事業所はどうしてやってゐるのであらうか。

	
  第一の財源を賀川氏自身の労作から生する浄財とすれば第二の財源はアメリカに在る賀川後援會の送金であり、第三は或る事業所を指定した特定の寄附であり、第四はその事業所の後援會の献金である。

	  アメリカの「賀川後援會」といふのは、賀川氏の事業を助けるために米國人（大學教授等が中心である）の組織した團体であって、浄財を賀川氏の許へ送って来て、諸種の同氏の事業を後援しやうといふのである。なほ金だけではなく、嘗てはタッピング女史といふ學者を日本に送って、その事業を直接助けしめると同時に、フレンド・オブ・ジーザスと題する賀川氏の事業報告書を作らしめて全米の同志に配布したりした事もあった。賀川氏の事業がアメリカのハイスクールの教科書にまで紹介され、ロサンゼルスには「賀川街」といふのさへ出来てゐるのは、一つには氏の賀川後援會の紹介が預って力あるといへやう。

	  それはさてをき、この賀川後援會は多い時には何千弗、少い時でも何百弗といふ送金をして来てゐたが、日支事使以来、殆んど杜絶して了った。

	  外人の組織する賀川後援會の外に、ロサンゼルスにある同志によって「一弗献金」といふのが行はれた時があった。つまり會員が月に一弗づつ、賀川氏の事業のため献金するのであって大阪の四貫島セツルメントも最初の数年はこの献金で支えられ、且つその會堂をさへ輿へられた（その會堂の名を天使館と呼ぶのは、ロサンゼルスのエンゼルスに因んだものである）。その後氏の一弗献金
は武蔵野の傅道のために捧げられて来たが、これも最近は暫く杜絶してゐるやうだ。

	
  これは事業所を特に指定して寄附して来てゐる点で、第三の特定寄附の中に加へるのが適当かも知れないが、その指定先が恒久的でないために、アメリカ人の後援會に準じて第二の賀川後援會の送金の中に一緒に考へるが正しいと思ふ。

	
  第三の或る事業所を規定した寄附といふのは、今日では南部セツルメントだけで、これは南部出身の加州の一農業者古谷福松氏が月々送金して来てゐるのがそれである。しかし、彼地の豊凶その他の都合で送金の来ない時もあって、そういふ時は賀川氏がその補ひをしなければならない。

	  第四は地方後援會の存在で、今のところ、大阪四貫島セツルメントだけにこれが組織されてゐる。
即ち大阪にある賀川氏の友人が、氏を支援する意味で、此の大阪にある事業――主として四貫島セ
ツルメント――のために後援會を組織し、月々若干づつをその事業に献金しつつあるのである。かういふ組織が出来れば賀川氏の財政的負複も大に軽減されるのだらうが、まだ大阪だけで他には及んでゐたい。

	  賀川氏が神戸の貧民窟に這入って満三十年、その中の前十五年間は、四五人の例外を除いて全く他人の寄附を仰がすに来た。あとの十五年のうちでも、初めの七年間はアメリカの後援會以外の支
援は受けなかった。しかし、氏の事業は余りに膨張しして来たために、今日では昔のやうな鎖國政
策はとってゐないが、そうかといって寄附の勧誘には廻ってゐない。

	  然るに最近になって、周囲の同志の中に将来を慮って確実なる財團を作らうとする者が出て来た。
そして財界の有力者の後援を得て、富豪たちから何萬圓、何千圓の寄附を得、たとへ明日、賀川氏が訃れても、その事業は継続出来るやうにしやうとして画策してゐるやうだ。今日までの氏の事業が、前にも記した如く無組織の組織で、基本金といふものもなく、必要の時は祈れば与へられるといふ信仰の上に立ってやって来たその不安定な状態から救はれやうとして、こうした計画の生れるのは当然ではあるが、しかし、事業家であるよりも指導者であるところの賀川氏の事業としては、
いつまでも形骸そのままを残さうとして工作するよりも、その精紳を廣く傅へて、むしろ工作せす、
賀川氏の百年後亡びるものは亡びるに委せ、亡びないもののみが残るといふ事にした方が善くはな
いのかとも思ふ（従業員の失業問題は別に考慮するとして）。

	  それよりも、賀川氏の健在する間に、もっと廣く浄財を集めて氏をして思ふ存分、その独創力を発揮し、多くの意義のある事業を創始せしめることが必要なのではあるまいか。一つの事業に固執するのは尋常一様の事業家のする事である。賀川氏の如き不世出の指導者は、常に時勢に一歩前ん
じて、事業の上においても開拓者的態度を以て他を率ゐて行って貰ひたいものと思ふ。

	  賀川氏の事業の特異性を述べやうとして、未だその人的要素の特異性――イエスの友と呼ばれる同志や義勇奉仕者の事に及ばずして予定の頁を越えて了った。これについては又他日稿を改めて述べて見たいと思ふ。
	
  	
  	
  	
 

賀 川 豊 彦 の 畏 友 ・村 島 帰 之 （１７６）－ 村 島 「雲 の 柱 十 九 年 私 史 」
	
  	
  	
  「雲の柱」昭和１５年１０月号終刊号（第１９巻第１０号）への寄稿分です。

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 

	
  雲の柱十九年私史

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  村島帰之	  小生は「雲の柱」の嘗ての乳母―と申すよりは、寧ろ子守の一人でありました。それだけに、雲のその雲隠れを悲しむ点において敢て人後に落ちるものではございません。白隠禅師は五歳の夏、浜辺に立って水天髣髴の一線の上に、忽ち湧いたと見れば忽ち消える雲の変幻極りなきさまを見て「無常観」を悟ったと申します。五十歳の小生はけふ永の歳月、馴染み来った雲が今日忽然として青春十九歳の姿を消すと聞いてつらつら無常を観じ「有為転変の火宅の巷に、夢幻空革の身を宿して、本の露、末の雫にも劣り乍ら、萬戸の富も何かせん」と悟ればいいのですが・・・。

	  偖て「雲」の創刊号以来の愛読者の一人として、その十九年史を書くやうにとの御言葉に従ひ、書斎にこもって古い「雲」を翻読して行くと、なつかしさが一杯で、筆を執るより読みたい方の衝動が先行します。何しろ創刊は大正十一年一月ですから、正に十八年。巻を重ぬる事十九巻。その間、警醒社の破産のため一時休刊してゐた事もありましたが、号数は二百号になんなんとする訳で、
隨分長らく私たちを教導し、啓発して下さった「雲」でした。

	  創刊号の表紙はゴチックで大きく「雲の柱」と書き「宗致、自然、社會、芸術」と榜註を施して、雑誌の内容を表現してゐます。その標題の下には現在と同じやうに賀川先生の筆になるデッサソ。
創刊号は雑誌の名に因んで、雲の柱に導かれてゐる圖が描かれてゐるのもなつかしいです。

	  創刊号に限らず初め一二年の間の「雲」は、巻頭に先生の長文の散文詩がのってゐます。今と違って眼もお悪くはなかったし、年も三十二三歳で、芸術的情熱が豊かだしするので、散文詩の傑作が毎号のやうにのってゐます。創刊号の「神に溶け行く心」の如きは堂々十二頁に亘る雄篇で「私の心が神に溶ける神は私を妁熱の愛の中に溶かして下さる。溶けよ、溶けよ、私の心よ。愛の中に蒸発して了ふまで神に溶けて了へ！」と叫ぶ若かりし日の詩人の息吹が今も浸み入るやうに深い感
銘を与へてくれます。最初の詩集「涙の二等分」が出て間も無い頃ですから、短いエッセイものっ
てゐます。

	
  先生の宗教の論文は大体一篇位づつのってゐます。第二号には「神の表現と人間の表現」と題して「人生芸術としての宗教」について書いてゐられます。先生以外では、奥様が「自傅」や「日記」を書いて居られます。これが軈てまとめられて「女中奉公と女工生活」の一冊になったのだと思ひまず。私がおすすめして大毎に書いて頂いた「貧民窟物語」はこの時既に一本になってゐた筈です。

	  外部の人では中山昌樹氏が十八番のダンテを、遊佐敏彦氏がザビエーその他の小傅を書き、日高善一氏が創作をものしてゐるのも面白いです。その他小野村林蔵、吉田源治郎、山室軍平、山本秀
煌、別所梅之助、渡辺善太、木村清松、村田勤等々、宗教界のオールスターキャストと申したいほどです。殊に山室先生は「感恩の記」と題して自傅を書いてゐられるのは尊い文献だと思ひます。
此處で思ひ出すのは、第二号にのってゐる女子大學生の「貧民窟のクリスマス」と題する日記です。
彼女たちは大正十年冬の休暇を貧民窟に泊り込み、具さにドン底生活を研究して行ったのですが、この折の感想を書いて雲の二号にのせたところ、余りに先生を英雄扱ひしてゐるので、先生が怒って了ったのでした。それが恰度、私が訪問してゐた時でした。先生は秘書の植村龍世さん（現在は回々教の幹部になってゐる）を呼んで「全部回収して破って下さい」と厳命してゐました。尤も既に全部発送したあとだったので、その儘になりましたけど。

	
  先生のイエス團やその他の教會での説教の筆記は、第三号あたりからのってゐて、これは十八年間継続しました。創刊号から一年間余りは吉田源治郎氏が専ら筆記してゐられます。二年後のイエスの友會第一回修養會で自己紹介の際、自分は「賀川萬年筆」だと申した事がありますが、それは申すまでもなく、この「雲」にのった聖書講演の筆記者たるの故を以てさう申したのです。私のあとでは吉本健子氏も自ら賀川萬年筆として名乗って居られましたが、第一世は吉田氏で、私や吉本さん以外に、黒田四郎氏今井よね氏等から今の高山郁乎氏に至る迄みな萬年筆の一本一本なのです。

	  第四号には先生の台湾紀行がのってゐます。さうです。此の台湾紀行が、先生夫妻に天よりの最大の恩物――長男純基君の出生――を賜る機會となったのでした。奥様は御同行の予定ではなかったのが、ゴロツキＭの脅迫から、身辺の危険が感ぜられて、先生の出発間際に急に同行と決ったのでした。もしあの出来事がなかったら、純ちゃんの出生はもっと遅れてゐた事でせう。

	  	
  十八里み山の奥にわけ入ればわれは生けるを奇しく思ひぬ	  これはその時の先生の歌でした。
	
  第六号には留置場の歌が巻頭にのってゐる外、先生は短篇小説「四月の馬鹿日」を書いてゐられます。

	  この頃、独逸の外相ラテナウが殺されて、先生は八月号に彼の反唯物思想に同感の一文を草してゐます。この八月に、萬年筆第一世吉田氏が渡米の途に上りました。

	  十月号は「イエス研究号」といふ特輯親で、この号から標題の上に「賀川豊彦主筆」といふサブ
タイトルが這入りました。即ち創刊当時の普通雑誌の形式がこの月から改って、賀川先生の個人雑誌となり、その内容も殆んど先生独りの創作や講演筆記で全巻を覆ふやうになったのです。創作をのせるのは発行所の注文で、「死線を越えて」の殺人的賣行にあやからうといふのでした。
「闇の力の近づく時」「一人残された女」などといふ戯曲や、「焼餅泥棒」などの短篇がそれです。

	  この頃の先生は神戸の労働争議の後始末や、労働學校、農民學校の世話、貧児の面倒、そして原
稿書きと目の廻るやうな忙しさで、創刊号当時のやうに、落ちついて力作を雲にのせるといふ暇はありませんでした。力作は改造や解放や日本評論などにのりました。

	
  大正十二年－―。私は吉田第一世からバントならぬ萬年筆を引継いで、一月号から先生の講演筆記を連載してゐます。後になって「イエスの日常生活」「イエスの内部生活」の二冊にまとめられたもので、イエス團での毎日曜の礼拝説教を筆記したものです。私は当時肋膜炎を患ひ先生のおすすめで、神戸の衛生病院に入院、水治療法を受けてゐましたが、毎日曜日に朝六時前から新川へ出かけて行っては筆記したものです。別に先生から頼まれた訳ではなかったが、吉田氏の例に倣ってやって見たに過ぎないのです。筆記に誤謬の多いのは、私の宗教知識の浅いためです。その頃の礼拝には東京から後藤安太郎氏などが夜行で来て夜行で帰京したりしましたっけ。

	  この年の一月から表紙が変って、先生の描れたお面－―多分奈良あたりのお寺のものの模寫であらう――が大きく出てゐましたが、七月号からは先生のベン画に代わりました。「自然の誘惑」と題する水辺に彳む青年に鳥や蛙や花や蜻蛉を点綴したユーモアたっぷりのものでした。あれは先生の描れた書の中でも傑作と申すべきでせう。

	  七月号からは矢張りイエス團の早天礼拝で私の筆記した旧約人物の信仰が連載されました。私としては一番力の這入った筆記で、「ルツの信仰」などは泣き乍ら浄書をした事を覚えてゐます。

	
  先生は忙しいので雲は殆んど筆記許り、読者も、イエスの友の同志に限定されたので、創刊号以来、書店の店頭に出してゐたのを此の月から中止して了って、個人雑誌の色彩が愈々はっきりしました。

	  斯うして十二年八月下旬、御殿場東山荘でイエスの友會第一回修養會が開かれて、熱心な同志が全國から集りました。めぐまれた集會だったが、それが終って三日目、九月一日、大震災が見舞ひました。私も講師の一人として新明正道氏と一緒に出席してゐて、帰途東京で震災に會ひました。
雲も災害を蒙って九、十月号は休刊、十一月号が辛うじて出ました。発行所の警醒社は三十六年来

の蔵版書干数百種の紙型を烏有にしましたが、しかし、信仰の上に立って経営する同社はこれに臆する事なく立上って、復興版の最初のものとして先生の「苦難に對する態度」が出版されました。
前記、イエスの友修養會での「ヨブ記の研究」の講演を、私が一瀉千里に書き上げて大急ぎで刊行したものでした。

	
  十二年十二月号と十三年一月号とは合併で出ました。震災の彩りも深く先生は自ら巻頭に「苦難の芸術」を書き、私の筆記した「災厄は天罰なりや」などもあり、なほ小説「人間以上」を出しましたがこれは途中でやめて了はれました。

	
  本所の焦土における先生の働きが始まって、雲には六号雑記「松倉町のバラックより」がのり出しました。講演筆記の萬年筆陣には菊池千歳姉なども飛入で加はれました。

	  先生は帝國経済會議の議員に勅任されたり、各教會その他の引張凧で疲労困憊の極、到頭腎臓炎
で臥床の己むなきに立至りました。その病床で、「愛の科學」が出来上りました。あれをまとめる
ため私は幾度も大森から松澤へ通ひました。私はこの年の二月から東京日日へ転勤して来たので、先生のお手傅が十分に出来るやうになって、萬年筆の能率は大にあがったのでした。

	  五月号は「ぺテロ研究」、六月号は「テモテ研究号」、八月号は「イエスの姿研究号」、九月号は「三マリア研究号」、十一月廿五日、先生はアメリカの學生大會に講演のため渡米されることとな
り、雲の柱の編輯が私一人の肩にかかって来ました。私は殆んど一人で一冊分の原稿を書き、編輯しました。苦しくなって先生が取引所や、貴族院議長官舎などで講演された速記録に手を入れて使ったり、大阪毎日にのせた欧米通信を転載したり、自分のものをのせたりして、兎に角約一年間、先生の留守中も雲を休刊することなく持ちこたへたのは我乍ら天晴れでした。斯うしてあえぎあえ
ぎして編輯してゐましたけれど、この年の読売の投票では雲は個人雑誌の中では九十何点といふ最高点をとりました。先生の人気がそうさせたことは申すまでもありません。先生は欧洲を経て七月二十二日に帰朝されました。私は再び大毎に帰ってゐて、神戸に先生をお迎えしました。

	
  先生と相前後して帰朝された吉田源治郎氏によって四貫島セツルメントが創設されました。先生が理事長、古田氏と私とが理事、外に十数名の評議員が選任されました。私は殆んど常任のやうに引っ張り出されて話をしたり、挨拶をしたり、金を集めたりしました。（その後、役に立たたくな
ると、いつの間にか理事の職名も取り上げられました。呵々）	  大正十五年－―昭和元年からの雲の表紙は「荒海をも打開き主はみ心なし給はん」と説明付の書に変りました。筆記は今井よね氏、黒田四郎氏、古田源治郎氏と、多種多様になりました。私も時々「三つの紛失物」や「室手空拳の戦」などを筆記した。

	
  先生は武庫のほとりに戻られて、雲には「武庫川たより」が「バラックだより」に代りました。

	  昭和二年からは農民福音學校が開校し、神の國運動が始まって、先生は愈々忙しさを増したが、雲は影が薄くなりました。といふのは、発行所の警醒社が左前となり、編輯者土居客郎氏等の苦心にも拘らす、昭和三年は殆んど雲の姿を見せなかったからです。そこで昭和四年となると共に、創刊号以来の発行所警醒社から独立して神戸イエス團内に雲の柱発行所なるものを新設し、杉山健一
郎氏が編輯を担当して一月から甦生号を出しました。杉山氏は初めての経験なので、毎号私の宅で相談して編輯しました。聖書講演の筆記は吉本健子さんが大部分を占めました。先生は主観経済原
理概論などを雲に発表されました。先生の伝道日誌が黒田四郎氏によって事細かに書かれて、読者はどんなにか親しみをもって読んだ事だったでせう。私も杉山氏のすすめで毎号、社會問題の原稿をのせました。吉田氏のツュワイチェル研究も出初めました。

	
  先生の主観経済論は論壇を騒がせました。佐野學などは物質一元論をとり、唯物弁証法を用ひて絶對唯物論を真ツ向ふに振りかざして来ましたが、先生は飽くまで唯心論の立場をとって勇敢に応戦されました。マルクス主義に正面から突撃して行ったのは、実に賀川豊彦であったのです。時勢の流れに従って或は右し、或は左して、定見を持たない人々の多い中に、終始一貫、唯心論的立場をとり、唯物論と戦って来た賀川豊彦の存在は確かに偉大であると申して過言ではありますまい。

	  この頃から杉山元治郎氏が時評を書き始めました。先生の「創世記研究」「ヨハネ伝研究」「使徒行傅研究」などがのりました。

	
  先生は東京市の社會局長として堀切市長から懇望されましたが一技師として就任を諾しました。
昭和五年、先生の協同組合に関する主張がぼつぼつ雲にのり出しました。私は一年間に亘って賣淫問題の研究をのせました。岡成志のラスキンの宗教思想も連載されました。議會は解散となり、總選挙に先生は東京第四区から推されたが遂に出馬されず、辞退の新聞廣告さへ出しました。七月は渡支。

	  十月号には先生の「立体農業論」がのり、つゞいて「土と親しむ精神」も出ました。
「一粒の麦」
が本になりました。

	  六年二月に十字架特輯号が出てから三、四月にも続十字架号、続々十字架が出ました。この頃か
ら編輯者が金田弘義氏に交替し、先生の物理學への関心が昂って、ジーンス博士の新論の紹介なども出ました。

	  五月号には「基督傅の再吟味」といふ新しく見直した大研究が発表されました。シカゴ大學でされる講演の下準備と思はれました。

	
  七月十日、先生は愈々三度目のアメリカ訪問の旅に上られ、小川牧師及び私も同行することになりました。先生留守中も萬年筆陣は精鋭揃ひなので、以前の外遊の時のやうな事はなく、余裕綽々
たるものがありました。私は彼地からアメリカ通信を送りましたが、最初の分などは六号活字で三十頁ギッシリのりました。われ乍らよく書いたものと思ひます。

	  帰朝した足で東日や大毎等の講演會に臨むと、そのあとは直ぐ神の國傅道で先生は寸暇もありません。

	  昭和七年から表紙も色刷の美しいのと代って、藤崎氏等の農業指導記事も出るやうになり、先生の農村の救ひに関する大文字が屡々雲を飾るやうになりました。

	  中山真多良氏の「蠻人の愛母」、小川清澄氏の翻訳「地のはてまで」が連載され、私のアメリカ紀行も一年半に亘って連載されました。その間に先生のコロサイ書や、パウロ研究が特輯されました。

	  昭和八年は預言者研究の年。パウロ、ホゼア、アモス、ゼカリヤ等の研究がのせられました。

	  九年は、先生の協同組合の提唱が実を結んで、医療組合も遂に、モノになり、さうした新説ものった外に独特の幼児自然教案などものせられました。

	  この年二月、先生はフヰリッピンに飛んで「空とべばあまりに早く行くためか比島と日本の区別
つきかぬ」などゝいふ散文的短歌も出来ました。

	  九月、関西風水害、先生は私の大毎社會事業部の救護事業、特に罹災地の臨時托児所及給食所の仕事を手傅って下さいました。私はその救護にピッチをあげすぎて遂に病ひに倒れて廿二年住みなれた大毎を去る事となりました。十一月にのってゐる「風水害地の人間愛」は私の大毎記者としての最後のラヂオ放送の原稿で忘れがたい思ひ出です。

	  この年の終わり頃から編輯が再び東京へ帰って松澤で高山郁乎氏が専任で之に当ること	  となりました。その高山氏は廿年前大毎で机を並べて仕事をした私の旧友であったのは奇遇でした。

	
  昭和十年二月十八日、先生は濠洲伝道の途に上られました。この年の雲は最初の二三篇を除いては、協同組合に関するので被はれた感があります。只だ十月号から連載された「ドン底の社會心理」
は往年の名著「貧民心理の研究」を書直されるのかと楽しみにしてゐましたが、四五回で終ったのは先生多忙のためとは申し乍ら惜しい事でした。

	  この年の十二月、先生は四度、アメリカの旅に上られました。

	
  昭和十一年三月号から十月号へかけて、その驚くべき大傅道旅行の模様が、主として在米の深田種嗣氏や久保田憲三氏の筆によって詳しく紹介されてゐます。

	  三月――六月に連載の「基督教兄弟愛と経済改造」の大論文はアメリカの大學で講演されたものの草稿で、唯心的経済史観と基督教的兄弟愛とを調和させた驚くべき卓見です。

	  ネストリアン東漸史の翻訳が連載され、奥様の神戸時代の回顧が時々短文となって現れました。

	
  十月十二日、先生帰朝。

	  昭和十二年は「純潔日本を築け」の巻頭言から始りました。先生の活動が教會のみならす、協同組合や社會事業やその他多方面に亘るので、その筆記の集成である雲はバラエテーの多いものとな
りましたが、その代りドッシリとした研究物が少くなりました。

	  六月号には「純潔金庫」の提唱があり、矯風會の人たちは小躍りして喜びました。先生のもものの外には山崎勉治氏の協同組合の研究と藤崎盛一氏等の農芸研究と深田種嗣氏の信仰偉人紹介など。

	  十三年、先生の巻頭言は、創刊当時の雲の巻頭を飾った散文詩を短くしたやうな美しいものが毎号のるやうになりました。

	  五月、満洲傅道行、隨行は深田氏。
「あめつちを抱く平野の満蒙よここに死ぬべきよき郷土あり」
例により先生の無技巧の歌です。満洲移民の将来の研究も出ました。

	  七月、神戸の水害、「天譴とは何ぞや」といふ巻頭語。「霊性維新の秋」といふ獅子吼。

	  十一月十二日、印度旅行。その途中の船中でものにされたキリスト教と社會的及経済的変転の関係や、マドラスでの大雄弁、「偉大たる贖ひの血潮」はほんのエツセンスであるが示唆するところは深く且つ大です。

	  ガンヂーは期待ほどではなかったらしく、十四年六月号所載の「ガンヂーに會ふ」がそれを物語ってゐます。七月号の印度宗教史私論は印度土産の雄なるものです。私は関西の労働運動における先生の功蹟を記述して十数回に亘りましたが、その筋の注意で筆を擱きました。たとへ昔の物語であっても、斯ういふ非常時には避けた方がいいからです。

	  十、十一月号にはイエス傅の再吟味。十年前のシカゴ大學での講演とは叉違った研究です。
	  十五年五月、満洲傅道旅行。六月号には西尾大将の訓諭を読み、楠正成が非理天の旗幟を掲けて天に則する精神的反省を旨とし天に忠実なる事を以て七生報國の範を垂れたことを回想し「西尾大将の文章を読んで正成の精神の今も日本に生きてゐることを喜んでゐる」と書かれてゐます。七月
号には満洲基督教開拓村の創設を喜び、八月号にはフランス滅亡が國民道徳の頽廃に起因することを挙げて日本國民の反省を促して、愛國的熱情を昂揚させてゐられます。先生は実に日本を心から愛する「愛國詩人」の一人なのです。

	  かくて「雲の柱」は十九年を勇敢に叫びつゞけて来ました。真っ直ぐに、脇目もふらずに正道を歩んで来ました。これで雑誌としての使命を果たしたとは決して考へませんが、少くとも使命の一部は果たし得たといふべきでせう。なぜたら、賀川先生の周囲の者が、彼のサンディカリズムの急
潮にも押し流されず、マルキシズムの渦巻にも捲き込まれず、真理を把持して、真っ直ぐに此處まで辿って来たのは、雲の柱の導きがあったればこそだともいへるからです。今や國策に順応して茲に春秋十九年の巻を閉づるに当り十九歳のこの春まで生長させて貰った雲の柱に對し、心からなる感謝を捧げます。

賀 川 豊 彦 の 畏 友 ・村 島 帰 之 （１７７）－ 村 島 「バ ラックの 留 守 番 か ら」
	
  	
  	
  	
  「雲の柱」大正１４年新年号（第４巻第１号）への寄稿分です。

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 

バラックの留守番から

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  村島帰之	  バラックのあるじ、賀川先生は十一月廿五日、横浜解纜の春洋丸で『世界舌栗毛』の旅に出発されました。之れより先き、イエスにある兄弟姉妹は、是非、先生の鹿島立ちをお祝ひするために送別會を催すんだと言って敦圍いて居ましたが、先生は「仕事の範囲を、鳥渡、太平洋の向ふまで延長するだけの事だから、送別會などと、事改った催しはして貰ひたくない」と辞退されました。叉
廿三日の日曜の早天礼拝に、石田友治氏の司會で、先生の送別祈祷會を開きました時も、先生は「私のために祈る事をやめで下さい。それよりも、私の行く先き先きの国とその国民のために祈って下さい。アメリカのために、独逸のために、印度のために………」と申されました。読者諸兄姉もどうぞ祈りの末に、先生の言葉を覚えて居て下さい。

	
  先生の御不在中も、先生がおいでになると同様、凡べてのプログラムは運ばれて行って居ます。
本所基督教青年會は木立義道兄や山本牧師などで、華美ではなく、しっくりと、落ちつきのある善
い働きをして下さってゐますし、麹町教會は山田牧師が王となって働かれてゐる外に、時々は賀川先生の学友中山昌樹氏（ダンテ研究家として有名な）が応援説教をして下さってゐます。神田基督教青年會における毎日曜の早天礼拝も、賀川先生御出発後、集りが少くなりましたけれど「聞くだけ」の基督者が淘汰されて、ロの言葉、心の思ひ、身体の行ひ凡てが神の前に悦ばるる、真の基督者のみの集りになったので、却って恵まれてゐます。イエスの友會の後藤安太郎兄や馬淵康彦兄や、
菊地千歳姉、それに石田友治先生がその集りの中心である事は申すまでもありません。

	  賀川先生からの通信は、十二月四日ホノルル発、十九日内地着で第一信があリましたが、お元気のやうでうれしく思ひます。『今日から五日間の講演が始まります』と、お元気な先生の御様子が偲ばれます。大阪毎日新聞へ「太平洋の唄」といふ通信を送られたそうで、之から続々同紙を通じて、先生の御便りが聞けると思ひます。

	
  「雲の柱」は、先生不在中も決して休刊は致しません。先生が書き残して行かれたものや、御講演を筆記したものが沢山ありますので、それで十分やって行ける確信があります。

	  『雲の柱』は従来、発効日が定まらなかったのと、廣告をしないのとで、発行部数が二千に達せず、「天下の賀川」の雑誌としては余り少な過ぎます。然し、今仮に現在の読者が、三人宛の読者を新たに作って下さるとすれば忽ち六千部出る事になります。『雲の柱』の読者を殖す事は、決して書肆を賑はすといふだけではなく、霊の糧を、より多くの人に頒つ事になるのてすから、此際みなさんに御協力を願って、先生の御帰朝の頃までには、一萬以上の発行数を持ちたいと願って居ります。尚近頃は一般の書店に出さないやうになってゐますから、御購読の御註文は直接警醒社へして頂ければ幸ひであります。

	  歳末の忙しい中を、本務の傍ら編輯しましたので、本号は頗る貧弱なもになりましたが、二月からは屹度立派なものをお目にかけます。では二月をお待ち下さいませ。「村島」	  （次回より、大正 14 年 3 月号より「雲の柱」で連載になる村島帰之の懺悔録「歓楽の墓」を収める予定です。）

賀 川 豊 彦 の 畏 友 ・村 島 帰 之 （１７８）－ 村 島 「歓 楽 の 墓 」（１）
	
  	
  	
  	
  「雲の柱」大正１４年３月号（第４巻第３号）への寄稿分です。

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 

歓	
  楽	
  の	
  墓	
  （一）

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  村島帰之	
 

	
  	
  	
  	
  は	
  し	
  が	
  き

	
  或人は、これを一つの『小説』として読むかも知れない。叉或人は、これを一つの『懺悔録』として見るかも知れない。更らに或人は、これを一人の遊蕩児について、縦断的に研究した社會問題の『報告書』として受取るかも知れない。然し、読み方、受取り方は、読者の心に委せる。筆者は
啻だ純なる心持をもって、あからさまに、あるがまゝの事実を、あるがまゝに記すまでの事である。
	
  小説にしては、余りに「筋」の変化がなさすぎるであらう。懺悔録にしては、余りに敬虔さが乏しいでもらう。叉報告書としては、余りに記述が散漫に過ぎるであう。然し、筆者の態度は、最初から、小説の「誇張」と、懺悔録の「詠嘆」と、報告書の「生硬」を避けて、専ら、偽らず、一人の遊蕩見の経て来った淫蕩なる生活を、描き出さうとしたまでである。
筆者は今、過去の生活を悔いてゐる。その心持から言へば、この一巻は懺悔録ともなるであらう。
叉、筆者が今、茲に筆を執るに当って、女の唇から唇へと渡って行ぐ遊蕩児の生活と、ブルジュア
ー社會の産物として生れた買淫の実相を、能ふ限り、正直に、詳細に、そして適切に記述するに努めた。その態度から言へば、この一巻は、社會問題の報告書として受取らるべきものであるかも知
れない。
	
  	
  然し、そうした詮索は姑く措筆者は、人生報告者としての立場と、報告者的良心に基いて、この一巻を成すと共に、空の空なる過去の淫蕩生活に、今、最期のサヨナラを告げる。
	  これは、脱ぎ捨つるところの古き破衣である、と同時に、過去の自分を葬る墓表である。筆者は白き墓碑を茲に建てて、一切の過去の私にサヨナラを告げ、新しき生命に這入る。
	  この一巷は、筆者が地球の一角に、のこすところの、我楽の墓である。

	
  	
  	
  	
  	
  一	
  學生時代	  『性的衝動は、野生の象を馴す突針よりも鋭く、焔よりも熱い。それは、恰度、人間の魂に射込

まれた矢に似て居る』――
	  その強烈は、性的衝動を、臆病の上に立った自制心と、冷たい智慧に依って、辛くも節制し得た學生時代を顧みる時、私は今において、寧ろ、それを不思議とする。それほど、当時の私の周囲には誘惑が満ち、淫蕩な空気が漲って居たからである。
	  後に述ぶる如く、後年、私が加速度を以て、驀地に、歓楽の世界へ突進して行ったのも、畢竟、此の淫蕩な學生生活の中にあって、終始、性的節制を保つを得た、その反動とも解すべきである。
	  当時――大正二年頃――某雑誌は、學生堕落の実情を報告する為めに、特別号を発行したが、その中に於て、△大學々生中、全く異性を知らざる者の極めて少きを指摘し、更に進んで、未だ花柳病に罹らざる者の数が、罹れる者よりも遥かに少数である事を記して世人を驚かした。然し、迂遠な世人は兎も角、実情を知悉する者にとっては、それは決して単なるヂャーナリストの誇張とは思はれなかった。
	  思ひを、十数年前の、金釦と角帽の自分及びその周囲に運ぶ。――
	  中學校を卒へて、△大學に入學すると共に、私は、生れて始めて雨親の膝下を離れ、下宿生活に這入った。それは戸塚の穴八幡から戸山ヶ原に通づる並木道に面した古い二階建の下宿で、三十名近くの大學生が止宿して居た。私がその止宿者中の最年少者であった事は言ふまでもない。その時、私は十九歳、まだ筒つぽを着て學校へ通ってゐた。「筒つぼの大學生」は△大學でも、廣島から家てゐた△と、そして私の、僅か二名であった。
	  下宿の客は全部△大學の學生であった。
	
  ○といふ梅暦の丹治郎を思はせるやうな、にやけた文科生は、『太陽』の懸賞小説に当選して百圓の賞金を得たが、『俺が当選してゐるのを知って、一人位ひは女が訪ねて来さうなものだが。――
女子大の奴等は一体何をしてるんだらう』と、まじめに冴かってゐた。
	  今は××座の名優として、舞台にも、叉スクリーンにも、その名を謳れてゐるＡ君も当時、私の向側の部屋に陣取って、アントニオの台詞などを坪内博士の口吻を真似て喋舌ってゐたかと思ふと、折柄廊下を歩いて来た稲公――十四歳位の少女――を掴へて、いたづらをし始めたらしく、稲公がキャッキャッと廊下を逃げ廻ってゐるのを聞ぐ事などが屡々あった。
	  叉、Ｅと呼ぶ眉のキリッとした理工科生の部屋には、下宿の娘の花ちゃんが、たへずいりひたってゐた。花ちゃんは、今ならば、キネマの女優にしたらと思はれるやうな、顔の道具が大きくて、輪廓の極めてはっきりした美人であった。Ｅと花ちゃんの特別な友情は、両親を始め下宿人、雇人の公認するところであった。下女の話では、Ｅが物持の忰なので、胴慾な親爺やおかみが、寧ろ花子の尻を押してゐるのだともいはれてゐた。
	  然し、此の『公認』は程度問題で、花ちゃんが他の客から言ひつかった用事や、お膳の運搬を半途にして、Ｅの部屋へ這入って了った時など、嫉妬まじりで、憤激する、衣肝に至り、袖腕に至る
政治科生もあった。Ｅはそのために、下宿でも全く無援孤立の有様であったが、花ちゃんが懐妊したのを動機に、程遠からぬところへ別の世帯を持って了った。
	  女中は二三人づゝゐたが、絶えず顔がかわってゐた。多くは桂庵から送られて来た、下宿向きの「海千山千」であった。彼女達は、家庭離れて始めて下宿生活に這った私には、傍で見開きしてゐてさへ面映ゆい事を、平気でしたり、言ったりしてゐた。それが叉下宿人たちにば歓ばれてゐる様子であった。
	  或る女中は、夜、用事に来たついでに、ランプの下で予習をしてゐる私の傍らへ、すれすれに坐り込んで話かけた。そうした時、当時未だホンのこどもであった私は、ギョツとして思はず此方から体を引いたものだ。すると女は『あなたはまじめね』とあざけるやうな言葉を残して、そそくさと、出て行くのだった。
	  私がその下宿に這入って、半年もたった頃であった。おみつといふ盎惑的の女中が雇はれて来た。
下宿人の眼は、おみつの前に異様に光った。彼女はいつも白いものを塗ってゐた。そして、各所の部屋で、彼女と學生とがいたづらをしては、金切聾をあげたり、どたばたと暴れる音の聞える事が多くなった。
	  或日、此の下宿に来てから最初に友人になった S が、私の部屋へ来て、出しぬけに	  『――君。君の机の曳出しに、おみつの寫真か這入ってやしないか』	  『いーや、なんにも』	  私は怪訝な顔をしてＳの顔を見た。
	  『フーン、可笑しいなア』	
  Ｓは首をかしげ乍ら、
	  『実はね、おみつが僕の机の曳出しへ寫真を入れて置きあがったんだよ。』
	
  『それは素敵だね』	
  私は半ば嘲笑的に、半ばはねたましく言った。Ｓは笑ひ乍ら	
  『ところがネ、僕んとこだけじゃないんだ。A のとこへも、Ｏのとこへも、それから N ところへも……』	  『フーン』	
  私は自分一人除外された事の当然さを思ひ乍らも、なほ、取残された淡	
  	
  いかあ
さと、妬ましさを感せずにはゐられなかった。
	  『彼奴は淫賣じゃないかい』	
  私は皮肉な調子で訊いた。
	
  『どうも、そうらしいんだ。一番のＴの部屋なんぞには、時々泊り込むらしい』
	  Ｔといふのは商科の學生で、モウ三十近くの髭の濃い肥えた男であった。私などが全くの小僧ッ
児扱ひをされてゐたは勿論、ＡもＳもＯも、皆Ｔの前には存在を認められず、誰れ一人口をきいたものもなかった。只だ彼の部屋へ三日にあげず、あだつぼい酌婦風の女が訪ねて来ては、泊って行く時もあるらしい事が、若い下宿人のロの端にのぼってゐた許りである。
	  おみつは下宿人からクヰーンの如く持囃されるやうになった。
	  然し、そのクヰーンの在る日は極ぐ僅かで、間もなく、彼女のその白い顔が、卒然として消えて了った。
	  『思はしい獲物にぶつからなかったからだらう』と S はそう解釈を下した。
	
  私は、こうした中で約一年を過した。芝属の立見などに行って、十二時過ぎに戻って来る事はあっても、外泊する事はついぞなかった。
	  『――さんは全くまじめだ。交際するならあゝいふ風な人としなさい』と、下宿の親爺はＳにそういった事もあったさうだ。
	  然し、それは私がまじめであるといふよりも、寧ろ私の周囲があまりに不真面目すぎたのであった。
	  その頃早稲田界隈には多くの淫賣屋があった。學校の東手、目白へ通づる道の両側に並んだ曖昧屋――「料理」などと看板はかけてあっても、内側に料理屋らしき何物を認める事の出来ない家――がそれであった。鶴巻町の横町にもあった。戸塚村にもあった。そこに「淫賣屋」の暖廉がなくとも、あぐどい色彩に包まれた、それでゐてどことなく抜けたやうなところのある女性が、時間遅れに朝風呂？へ行くのを、見受けたりなどする事によって、明かにそれと感付かれるのであった。
	
  芝居の立見の戻りに『ちょいと』と闇の中から囁かれて、仰天して大跨で歩いて帰った事もあった。
	  友人Ｔと、ダラウンドヘ野球を見に行って帰途、學校裏門前のしもたやから出て家た女が、Ｔの顔を見るや『アラ』と声をかけやうとして、Ｔから目くばせをされ、あわてゝロを被ふた光景なとが――T は今もって、私がそれに気付いた事を知らぬであらうが――思ひ出される。
	  淫賣屋に馴染のあったのはＴ許りではない。聖人らしい顔をしてゐるクラスメートの中にも、ひそかに通ふ者があるらしかった。その事は、恰度はその頃起った「淫賣退治」運動で判明した。私は勿論、淫賣退治の勇士の、その幕下の一人であった。『どこの淫賣屋の瓦斯燈を壊した』などと前夜の快挙を教室で手柄顔に物語ってゐる時、『おすこは此頃始めた許りさ』とか『あすこは二人しか女がゐない』などと、淫賣屋の内容を知悉してゐる事を、問はず語りに白状して了ったからである。
	  淫賣退治運動は効を奏して、数百の白首が、一時早稲田界隈から姿を消した。然し淫賣屋の絶滅は、決して學生の風紀を革新するには至らなかった。なぜならば、淫賣屋の客となる學生の数は、
全遊蕩學生の凡べてでなく、寧しろその一小部分であったからである。
	
  遊蕩学生の多くは新宿、洲崎、吉原の遊郭に通ふた。そして少数の者が、神楽坂、富士見町の待合に通ふた。
	  『今日は土曜日だが、生憎五圓がねえや』――と呟くのは、遊廓行を志しても、金の持合せのないために、怨みを呑む學生である。五圓といふのは、大正二年頃の一回の登桜費であった。
	  『いきなり敵娼（あいかた）に五圓札を渡しとくと、その中から帰りの電車賃だけを引いて、残り丈けで遊ばしてくれるんだ。學生さんは大持てさ。』と、得意に話して聞かしたのは、私が最初の下宿から、グラウンド前の三層楼に引越した頃、その下宿の前の素人家にゐたＮであった。Ｎは
土曜の夜は殆んど宿にゐなかった。言ふまでもない。五圓札を握って洲崎へ走ったのである。
	
  その頃、私はまだ遊廓へ足一歩も踏入れた事はなかったが、柳浪の「今戸心中」を始め紅葉、眉山、風葉及び梢々新しいところでは荷風、泡鳴などの小説から、遊廓の輪廓丈けは教えられてゐた
ので、Ｎの話も最早遠い夢の國の物語ほどには思はなかつた。
	  私はＮに頼まれて、得意の美文まじりで、女への手紙の代筆をしてやった事もあった。叉敵娼から、古い和歌を贈られて返歌に因ってゐるＮのために『君がり行くに羽根なからずや』などゝいふ
歌を書き与へた事もあった。
	
  Ｎとその敵娼とは深い馴染らしく、Ｎと彼女の定紋を金で焼き込んだ湯呑茶椀が贈られて来たのを見せられた事もあった。Ｎが秋のボートレースで獲ち得たメタルを、簪（かんざし）の頭に作り

かへてやるのだといって家の主婦さんに頼んでゐるのを聞いた事もあった。
	
  Ｎの同宿のＴも、屡々Ｎと行を共にするらしかった。或時Ｔの國元から、父親が来るといふので、ＴとＮが私のとこへ書物を借りに来た事があった。
	
  『どうして本が要るんだい』と訊くと
	
  『親爺には度々本代を無心してあるんで、少し本を並べて置く必要があるんだ。それでなるべぐ
偉らそうに見える本を十冊許り貸してくれ給へ。親爺が帰ったら直ぐ返すから』	  言ふまでもない、T の本代は、洲崎で費消されたのである。
	  同じくクラスメートのＦの處へは『妹よ』といふ手紙が屡々来た。	
 	
  『妹はいくつだい』
	  『フフ、十六だ、七だ』
	
  Ｆの答へは曖昧だった。私の第六感はその頃、モクそれに對して疑ひを狭み得るほどまで、発達してゐた。表を返して見ると、消印はＦの郷里の大阪ではなくて、「新宿」としてあった。
	
  『妹に會ふのは五圓札がいるんたろ』	  私は誇らしげに皮肉った。
	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  （つづく）賀 川 豊 彦 の 畏 友 ・村 島 帰 之 （１７９）－ 村 島 「歓 楽 の 墓 」（２）
	
  	
  	
  	
  「雲の柱」大正１４年４月号（第４巻第４号）歓楽の墓（前承）

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 

歓	
  楽	
  の	
  墓（承前）

	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  村島帰之	  斯うして、周園の人々は、いづれも土曜の夜の安息所を持ってゐたが、その中に、只だ一人私は土曜の夜を下宿の部屋で守ってゐた。
	  廓下に出ると、いつも各部屋の障子際に一足づゝの上草履の脱いであるのが、その夜に限って一足も見当らぬ時など、何となくうらかなしい心地がするのであった。そうした時、鬱散じに、友を訪ねやうとして外出すると、友も居らす、二三の友の宿を訪ね廻っても、いづれも留守で、ガッカリして宿に婦って家る時もあった。
	
  吉原の大火はその頃であった。私はその夜、神田青年曾館で三宅雪嶺博士の太平洋問題の講演を聞いてゐた。博士は『昔、彰義隊の、戦争、の時、福沢諭吉、先生は、静に、論語を、講じた。今、吉原、の、大火を、よそに、三宅は、太平洋問題の、講演を、する』と、吶り乍ら講演した。

	  恰度その時刻であったらう。△大學の寄宿舎へ、焼出された娼妓が、馴染の學生を訪ねて避難して来たのは。
	  素より大學寄宿舎に、暇令一時でも娼妓を匿う事出来ぬ事は知れた事だが、無智な女は、そんな事を考へずに、ただ一番頼み甲斐ある『大學の書生さん』を頼って来たのであらう。
學生の「もてる」事は非常なものであったらしく、なじみ女が立替へてくれる事を予想して、空財
布の儘、出かけて行く者も少くなかった。	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  ’
	
  そうした男が、女から受取る手紙には、きまったやうに『早く泥足を洗って、あなたの妻になりたい』と記してあった。彼女達の此の儚い望みの何パーセントが叶ふた事であらう。
	  芸者遊びをする者は、遊女買をするものほど多くはなかった。某文豪の甥に当るＭは、始終神楽坂に通ふた。試験中、待合から通ふてゐた事もあった。
	
  支那留學生の李は赤坂芸者にあつくなってゐた。私の下宿の隣りが、李の下宿であったが、その芸者が李を誘ひ出しに来たのを見受けた事もあった。
	  李は金持の倅であった。彼はＮの下宿で、私達と一緒に呑んだ時（私はその頃から少しく酒を呑み出してゐた）李は「磯ぶし」を踊った。
	
  「日本の歌の中で、私は磯ぶしが一番よいと思ひます」	
  李は仲々の芸人であった。
	  その後、李は赤坂芸者を落籍し、一戸を借り受けて同棲してゐた。李は、女をまるで狆でも飼ってゐるかのやうに愛した。来客の前で、女の頬をついて見たり、あごを撫ぜて見たりした。
	
  「およしなさいよ、見っともない！」	
  女に叱られると、李は笑ひ乍ら頭を敲れた猫のやうに、
ぢいっと手を引いた。同胞の女がそうした翫弄品扱ひされるのを見ると、堅い一方の私は、一種異様な國民主義が台頭して、鉄拳でも見舞ひたい昂奮を覚えるのであった。
	  然し、李の妾は、永くは、李の翫弄品になってはゐなかった。或日、李は悲しさうに私に語った。
	
  『女逃げました。自分のキモノと私の貴重品を持って……』	  私は彼をあはれむと共に、それが当然の帰結のやうにも思はれ、叉、ざまア見ろといふ気持さへ
心の底に湧いた。
	  こうして外、娼妓なり、芸妓なりをあいてとする以外に、下宿屋の娘、下女、ビャホールの女及び他家の妻と私通する者もあった。
	  私の最も親しい級友であったＨは、中學時代から既に或る未亡人と関係を結び、ゴーチン（後家さんの稚児の謂）といふ綽名さへあったほどの天才であったが、下宿を移る毎に、そこの娘なり、女中なりと通じた。そして最後に一下宿の娘から「懐妊したがどうしてくれる」と持ち込まれた時、「私一人が、對手ではない」とて、膠なく謝絶して了った。
	  娘はその後、Ｈと同宿の或る文科學生に引取られて宿の妻になった。
	  私の下宿にゐた八重ちゃんといふ女中は、一支那留學生と恋に陥ったが、男が転居した時、半日、その空間になった男の元の部屋で泣いてゐた。
	  そうした果報な支那留學生がゐるかと思へば、或る留學生は、夜陰、女中部屋に忍び込んで木枕で欧られたといふ話もあった。
	  私はモウ之れ以上書く事をやめる。兎に角、こうした中に、私が童貞をつづけ得た事が、私自身

においてさへ、不思議だとする事を、首肯して貰へば善いのだ。
	
  百人内外のタラスメートの中で、童貞のものは一割にも足りなかったであらう事を、読者も同感してくれられると思ふ。	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 
	
  或友と友とは『村島を引っぱり出さうじやないか。若し引ぱり出せたら遊興費は俺が出す』とさへ言ったそうである。その友などは、忌しい病ひさへ罹ってゐた。
	
  女にもしまほしい柔しい顔をしたＡは『痔が悪いので入院してゐる』といってゐたが、あとから同じ病院へ、花柳病の治療に入院したＫによって、それが痔でなかった事が曝露された事もあった。
	
  Ｋは再度睪丸炎を患って、最早妻帯しても、こどもを作る可能性を奪れてゐるのである。Ｋは九州の或地主の息であった。彼は卒業して帰ってから結婚したが、Ｋの妻は今も、それを知らす、母となる日を待ってゐるのかも知れない。
	  それはＫに限った事ではなかった。私は花柳病の病院に何人の友人を見舞ったか知れない。
	  今は△爵として羽振をきかしてゐるＳも、鶏姦から麻毒を受けて入院してゐた。前におこなった者が、有毒者であったためである。
	  試験場にびっこを引き乍ら来る學生も見受けた。平常なら休んで療養するのだが試験のためそれもならす、押して出かけて来るのであった。
	
  之等の級友から見れば、清浄無垢な私達は愚かな、ホンのこどもに見えた事であらう。
	  私は彼等が、遊廓に、待合に遊ぶ時、おでん屋あたりへ出かけるのが関の山であった。私は大正二年の「世界之日本」に、こんな事を書いてゐる。

	
  	
  	
  	
  	
  江戸名物	  おでんの趣味

	  師走は来りぬ。新春踵いで来らんとす。吾れに一銭の借銭も無ければ鬼、門に来らず。一厘の貸金もあらざれば懸取りの面倒無し。炬燵して発句するも可なり。側に美酒あらば更に妙也。
	  雖然、吾れに酒温むる妻君なく、肴買ひに行く下女なし。まして況んや読書三昧夜二更に及び腹に空虚を覚ゆるあるに至りては、豈夫れ啻だ徒らに唾液を嘸下するのみにして之れを怺ゆるを得べ
けんや。
	  寒月雲より出で、行人の影法師地に印して明かに、下駄の音高く寒室に冴え返る大路の夜、吾れは四辻のおでん屋に立つの趣味を解す。
	  熱き爛酒あり須らく飲むべし。酒の肴を求めんか。おでんあり、豆腐あり、半平あり、すじも甘し、しんじよ亦た更らに妙也。而して空腹の良薬に茶飯ありて、そのうまきことうまきこと、蓋し
紳士淑女の夢寐にだも味ひ得ざるところなるべし。
	  山盛りにもった茶腕の威勢の善き、温きめしの煙の快さ、更に、煮出したる茶の匂のかんばしさよ。山の巓辺におでんを添へて掻込めは、腹の蟲の立所に鎮まること、寧ろ事の奇蹟に属す。
	  おでんのその舌触りの善さ、がんもどきに浸みたる汁のうまさ、ほんのりと焦げたる豆腐の香しさ、之れに添ふる山葵あらば、風味蒋に宇内に冠絶せん乎。

	  おでん屋は、纔（わず）かに残されたる江戸名物のなごりなり。吉原のおでん屋の盛んなること、
昔も今も変わる事無し、遊冶郎は茲に燗酒をあふり蹣跚蹌跟として妓楼を階段を登る。
	  本郷の一高屋は、各の如く夜毎に集う白線帽の一高生多ぐ、彼等は茲に酒抜きのおでんを喰うて腹を作り、デカンションを高唱して本郷街に横行闊歩す。城北早稲田の近在にも多くのおでん屋あり。就中神楽坂上のおでん屋は最も美味也。されど独り三田には多くのレストランととカッフェー
あれど未だ一軒のおでん屋を見ず。可惜三田の健児、此の美味なる御芋の煮えたをお存じ無き也。
	  おでんと記したる行燈は、出来得る限り古きが善し、新しき紙に彩あるが如きは以ての外也。箸も右手につまむ二本棒より、左右何れなりとも青竹の一本棒が善し。要は技巧を加へざるにあり、あらけづりなるにある也。主人は若きよりも年老えるがよし、問はるればぼつりぼつりと若かりり
し頃のお惚気を話すやうならば愈々出でて愈々可也。
	  お芝居の戻りさ、偖ては風呂からの帰途、暗く燻れる行燈の下、大いなる銅鍋に沸々とおでんの煮立てるを目堵する時は、吾れは遂ひに之れを看過するを得ざる也。
	  冬は愈々寒からんとし、おでんは愈々そのうまきを加へんとす。吁、世に不幸なる事、此の趣味を解せざるより甚だしきはあらざるべし。

	  茲には記されてゐないが、八幡屋には桑ちゃんと呼ぶ愛らしい十五六の娘がゐた。桑ちゃんは私
達が、障子をあけて這入って行くと、『アラまあ』と嬉しさうに、細い目を更らに細くして迎へてくれた。それが一年たっかたゝぬ内に向ひの天ぷらの親爺に誘惑されてすっかり様子が変わって了
った。	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
  	
 
	
  私達が幾月ぶりかで行ぐと、安物の香水を匂はせ乍ら、迫るやうに接近しで来るのだった。
	  然しそれも暫し、彼女の姿はいつか八幡屋の店先から消えて了った。
	  私も軈て學校を出て、金釦を背廣に代える日が来た。誘惑の日が近づいて来た。