幕末明治初期住吉派における復古派としての遠藤廣宗、遠藤貫周と住吉廣賢

幕末明治初期住吉派における復古派としての遠藤廣宗、遠藤貫周と住吉廣賢

梶

岡

秀

一

の証言として同書には、寛文十一年（一六七一）十一月二日歿の「遠藤興甫」の）。 現 在、

江戸時代後期の伊予国松山藩主の久松松平家において画師をつとめた住吉派の興 榮、 廣 古、 廣 實、 貫 周、 廣 宗 等 子 孫 の 墓 あ り 」 と の 記 述 が あ る （ 註

墓所が赤坂区の種徳寺（臨済宗大徳寺派）にあり、その周囲に「興也、興雲、興有、）、経歴は

遠藤廣古とその子の遠藤廣實の存在は、廣實の子の廣賢が住吉家を継いだことも含めて、伊予の書画を論ずる人々の間では昔から知られていたが （註

この寺に遠藤家歴代の墓はなく、明治期に断絶して親族の他家の墓に合葬された

本稿の目的は、遠藤貫周、遠藤廣宗の経歴を考証し、また、住吉廣賢の経歴をれている人物は、恐らく、正しくは狩野興甫という名で書かれるべきだったろう

しかし疑問がないわけではない。なぜなら同書に「遠藤興甫」という名で書かと推察されるからだ。
『古画備考』巻四十一「狩野門人譜」には、紀州徳川家に仕えた紀伊狩野家の始祖、狩野興以（興意）の墓所が「赤坂三分坂種德寺」にある

貫周、廣宗、廣賢の兄弟を考える前に、廣古と廣實の父子についても基礎的な。
に仕えたこと、興雲の子が興有で、その子が興榮であること等が記される （註 ）初代となり、興之が尾張徳川家に仕えたのに対し、興也と子の興雲が水戸徳川家

こと、興以の子として興甫、興也、興之が挙げられること、興甫が紀伊狩野家の情報をまとめておこう。とはいえ松山藩における遠藤父子の立場については既に同書は興榮の沒年を「元文二巳年三月廿一日」と記しているが、同年の時点では遠藤廣古は生まれていない。なぜなら土佐派の巨匠である川崎千虎が松尾四郎

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蝸盧ト号ス」、「寛政年中伊豫松

文政七年十一月十七日死年七十七」と説明

初廣起）は、廣古を「住吉とともに編輯して明治二十五年（一八九二）十一月二日に刊行した『名印部類「本姓梅原氏后遠藤ト改ム
廣守門人」、

國風画』（国立国会図書館蔵）の巻末に載る「遠藤系圖」（註それを物語るのは、結城素明の名著『東京美術家墓所誌』における遠藤家に関す

先ずは遠藤家三代が代々江戸に住んだ家だったと考えられることを述べたい。

補足も含めて改めて整理して論じ直しておきたい。

と重複するが、貫周、廣宗、廣賢へ繋がってゆく事実関係の確認のため、大幅な一度、新たな情報を提出して簡単に論じたことがあり （註）、ここでも一部それ

一 松平隠岐守画師遠藤家の概要

以下の論述において年齢は原則として数え年で計算する。
）

まとめながら、遠藤家とはどのような家だったのかをも考えることにある。
（なお、

重な証言と認められる。

未だ詳らかではないし、遠藤家という画家の家それ自体についてはさらに定かで。
ては、殆ど判っていないに等しい現状にある （註 ）との話もあり、そうであれば結城素明の記述は失われた過去を辛うじて伝える貴4はない。廣實の子であり住吉廣賢の兄弟である遠藤貫周と遠藤廣宗の両名に至っ

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山松平家ノ画師ト爲ル累世之ヲ襲フ

63る記事に他ならない。東京市内にあった古今の美術家の墓所について調査した彼

１

2

年との間には十一年間もの懸隔があり、普通に考えれば断絶がある。

七十七歳で逝去したと判る。興榮の没年である元文二年（一七三七）と廣古の生

す る か ら だ。 廣 古 は 寛 延 元 年（ 一 七 四 八 ） に 生 ま れ て 文 政 七 年（ 一 八 二 四 ）や技能を買われて江戸において藩に参与した者を、事実上の江戸常詰であることないから、取り敢えずは、もともと江戸に居住していた専門職業人で、その知見えてこない。しかし単純に考えれば、常詰に準じた扱いを表した語と解するしかから常詰に準じて位置付けたことを表した語であるとでも解しておく （註 ）。

が 松 山 藩 主 の 久 松 松 平 家 に 仕 え た 遠 藤 廣 古、 遠 藤 廣 實 と、 廣 實 の 子 の 遠 藤 貫 周、月の下旬に「西行物語絵巻」の模写を行った。東京藝術大学大学美術館にそれが廣古は、松山藩へ仕官してから十年後の文化二年（一八〇五）、五十八歳の神無ともあれ、遠藤家の「子孫」として挙げられている「廣古、廣實、貫周、廣宗」

遠藤廣宗であることは、四名中四名の名が一致しているから間違いない。彼等四生活の拠点が江戸にあったからこそ可能だったろう。

廣古が古代中世の絵巻物を盛んに研究していたことが窺えるが、そうした活動も、蔵される。同館には、高階隆兼筆「春日権現験記」を廣古が模写したものもあり、どうかだが、婚姻等による何等かの関係があったと想定してもよいかもしれない。

）。

『古画備考』巻廣 古 に 続 い て 松 山 藩 の 絵 師 に な っ た「 二 代 」 伴 助 に つ い て は、三十四「住吉家」の住吉廣行門人の欄に「廣實、遠藤伴助」との記載がある（註

そうした継承性があったと仮定するとき、廣古以降の人々が住吉派らしい名を称しているのに対し、興榮以前の人々が全然そうではない事実は興味深い。廣古が前掲『名印部類』の「遠藤系圖」は廣實について「初古致）、『伊予史談』第九〇号に掲載さ通稱伴助

遠藤家を狩野派から住吉派へ転向させたのではないかと推測する余地も生じるか

文久二年五月廿六日死 年七十九」と説明し （註又古行

らだ。そう推測するとき、前掲『名印部類』の「本姓梅原氏后遠藤ト改ム」との9

気になるのは、廣古が狩野興以、興也の家系に何等かの意味で繋がり得るのか

名は江戸に住み、江戸で亡くなった人々であるはずだ。

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記事も意味を持ち得る。廣古は遠藤家に養子として入ったかと思われるが、これれた河野是山の「伊予絵画概説」も彼の生没年について「天明四年江戸に生れ」、

遠藤伴助」に続けて「初代伴助、絵巧者ニ付寛政七年於江）。「初代伴助」が）。廣實は天明四年（一七八四）、「文久二年七十九歳を以て歿す」と記している（註

六十俵三人扶持

松山藩の史料である弘化年間（一八四四─四七年）の『松山歴俸略記』には「二前掲『名印部類』は「寛政年中伊豫松山松平家ノ画師ト爲ル」とも記してあるが、ることのみを確認し、確認し得た地点から論を進めたい。

しかし、ともかくも今は遠藤家の「廣古、廣實、貫周、廣宗」が江戸の人であたのではないかと想像することも、必ずしも無理な話ではないからだ。

を機に、狩野興甫の家系に連なるのかもしれない遠藤家が住吉派として新装され

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判明する。

再び松山藩の史料を見ると、前掲『松山歴俸略記』の「二代詰格の欄に「六十俵

常府、格

任師

遠 藤 伴 助 」 と 記 し、 安 政 六 年

遠藤伴助」と掲載している （註）。父の廣古と（一八五九）に成立したと見られている松山藩御役録（『幕末松山藩御役録』）も常武 鑑 』 は 常 府 の 常 詰 格 の 欄 に「 六 十 俵

遠藤伴助」のほかにも、嘉永五年（一八五二）に成立したと見られている『松山六十俵三人扶持廣古三十七歳のとき江戸に生まれ、文久二年（一八六二）七十九歳で逝去したと11たことを、以上の通り確認した。

そ し て 松 山 藩 に 仕 官 し た 廣 古 と 廣 實 の 父 子 も、 あ く ま で も 江 戸 に お い て 仕 え て い

遠 藤 家 が 江 戸 を 拠点 に し て、 墓 所 を江 戸 の 赤 坂 に 持 つ 画 家 の 家 系 だ っ た こ と、

同じく廣實も江戸において松山藩に仕えた画師だったと確認できる。

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代

戸出、六十俵常府大小姓格絵方、後常詰格」と記される （註

ところで、「常詰格」とは何か。常詰は役職ではないから「常詰格」の意味が見言から廣古が松山城下ではなく江戸城下で松山藩に仕えたと確認できる。

「常府」との文とき以降であり、「寛政年中」という記述と一致する。
「於江戸出」、廣古であるなら彼が松山藩の画師になったのは寛政七年（一七九五）四十八歳の7第11号（2012）愛媛県美術館紀要２幕末明治初期住吉派における復古派としての遠藤廣宗、遠藤貫周と住吉廣賢

松山藩における画師の制度を考えるとき、宝永元年（一七〇四）の『懐中便覧は狩野派を学び、恐らくは古画や故実を研究しつつ、広く南蘋流や文人画、浮世を含めた九点を同年度内に館蔵品としたが、それらを見ると、廣實が少年時代に小判三十両

狩野随川」が松山役録』の「常江戸知行并切米」の欄に「一ヶ年絵にまでも学ぼうとしたことが窺える （註 ）。

のような立場だったろうか。遠藤家もそれに近かったのではないか。廣實の子の読める。松本隨川は将軍家奥絵師を務める「殿様」であるから、松山藩では顧問具えた画師を画御用の委嘱先として指定し、切米を支給する場合があった事情が師、浜町狩野家初代の松本随川岑信に相違ない。松山藩では特別な見識と技能を綱 敷 天 神、 怒 天 神、 白 髪 天 神、 渡 唐 天 神（ 渡 宋 天 神 ） 等 の 多 様 な 形 式 が あ る が、

菅 公 と 説 明 し 得 る 要 素 は 画 中 に 見 当 た ら な い。 菅 公 像 に は 束 帯 天 神、 雲 中 天 神、

公 像 の 存 在 は 興 味 深 い。 し か し 今「 菅 公 像 」 と は 述 べ た が、 こ の 像 の 主 を 天 神、を挙げたい。松山藩主の久松松平家は菅原氏であり、松山藩の画師の筆による菅廣 實 の 古 画 研 究 を 窺 わ せ る 作 品 と し て、 絹 本 着 色《 菅 公 像 》 一 幅（ 法 華 寺 蔵 ））。 狩野随川とは六代将軍徳川家宣に仕えた奥絵

廣賢が住吉家を継いだ事実を踏まえるなら、遠藤家が江戸の住吉派において軽く

廣實の画はそうした馴染み深い天神像とは異なる。これと似た天神像としては山見えることは注目に値する （註はない地位を占め、ゆえに松山藩が遠藤家の画師を「常詰格」と称して、現代流

梨県の恵林寺の蔵する快川紹喜賛《天神図》があるが （註）、その天神が足元にに例えるなら客員教授のような待遇で迎え入れたことが想像される。

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画道を修め、徒士と画師を兼ねた荻山覺右衛門が、参勤交代にも従いつつ、専任としていたわけでもない普通の藩士でありながら、自力で狩野晴川院に入門しての粉本を中心とする「荻山家文書」の存在が明らかにされた。もとは画道を家業

近 年、 廣 實 の 同 時 代 に 同 じ く 松 山 藩 の 画 師 を つ と め た 荻 山 覺 右 衞 門（ 号 雅 窓 ）持つ古画、あるいはその同系統の作を何らかの形で研究し得ていたことを窺わせ踏まえた像には相違ない。このことは、廣實が戦国時代の著名な禅僧による賛をたのかもしれないが、そうした細部の相違点はあるにしても、古く稀な天神像を梅の枝を敷くのに対し、廣實の天神は足元に虎の毛皮を敷いている。写し間違え

遠藤家が住吉派内で軽くはない地位を占めていたとすれば、その要因は、幅広るに足る。
）。確かに、荻山家文

い領域の古画を研究した廣古と廣實の見識にあったのではないかという仮説を提荻山雅窓」と書き出された明治二年

同 年 四 月 に 出 版 さ れ た『 第 二 回 内 國 繪 畫 共 進 會

會塲獨案内

二

全』は、展示廣實の没後、明治十七年（一八八四）に開催された第二回内国絵画共進会に際し、書（ 法 華 寺 蔵 ） の 中 に は「 在 勤 三 拾 年。
相立候樣、何卒右遠藤伴助之御例ヲ以御執成偏ニ奉願上候」と書かれている（註 ）されている古画の作者についての解説の中で、住吉廣行について「内田廣行遠藤）。住吉廣行を説明するた愛媛ゆかりの芸術家たち」において廣實の作品

べく努力を重ねていたと見られる点だ。愛媛県美術館は平成二十二年度に開催し注意しておきたいのは、廣實が住吉派内の家格の高さに相応しい実力を具える画師であるというに近い廣實が明治前期の時点では未だ必ずしも忘れられてはいがあった事実をこの記事が物語るとするなら、この事実は、今や殆ど忘れられための述語の一つとして、廣實がその門人であると述べることにもそれなりの意味

廣實山名廣政等ハ廣行ノ門人タリ」と記してある （註た展覧会「つながる／つなげる

差に基づく理由があったと考えることができる。

しかるに廣實と荻山雅窓の間の格差には一応、ここに述べたような家格、家柄の15なかったことを憶測させ得るように思われる。

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寄合大小性格被仰付、夫より當年迄十二ヶ年、都合弐拾一ヶ年、御画師相勤候功

案しておきたい。

して待遇の改善を嘆願していたことが指摘されている （註の画師になるために苦心を重ねた中で、恵まれた地位にある廣實を羨み、藩に対17（一八六九）十月の嘆願書があり、その末尾には「私一代大小性格より十ヶ年目ニ

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十一点を取り上げ、目録には全十一点の図版を掲載し、また、それらの内の八点

３

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二 遠藤貫周第二回内國繪畫共進會

出品

貫周の履歴は、明治十七年（一八八四）五月、農商務省主催の第二回内国絵画共進会に際して発行された『農商務省博覽會掛版

年間さかのぼるのかもしれない。貫周という名は師の弘貫から授けられたと推察される。

出品人畧譜』によって判る。

そして安政二年（一八五五）、貫周二十七歳のとき「酒井若狹守」に画師として仕官したことも、この『第二回内國繪畫共進會

酒井忠義に相違ない。京都所司代を二度つとめた譜代大名だった。酒井忠義の前。
人畧譜』に掲載されている。先ずは引用しておこう （註 ）「遠藤貫周東京府牛込區牛込横寺町ニ住ス元松平隠岐守畫師遠藤伴助ノ男ニシテの藩主である酒井忠順は松山藩主の松平定国の娘を妻にしたから、廣實の子の貫酒井若狭守は、時代から考えて、若狭国小浜藩（現在の福井県小浜市）の藩主、文政十二年十二月生ナリ畫ヲ住吉内記ニ學ヒ安政二年酒井若狹守ニ扶持セラレ明周が小浜藩に仕えるに至った背景にはそうした縁もあったろうか。

ともあれ、そもそも遠藤家が江戸を拠点にした画師の家であり、松山藩に仕官

伴助」の子として生まれた。遠藤伴助が廣實に他ならないのは先に見た通り。貫

「元松平隠岐守畫師遠藤
これによると、貫周は文政十二年（一八二九）十二月、譜代の諸大名家に派遣されて画師をつとめた家として、遠藤家があったのではな

けられていた松山藩の久松松平家や、京都所司代を出した若狭の酒井家のような、のみに専属したと考えるべき理由はない。むしろ親藩に比肩し得る名門と位置付したのも廣古と廣實の父子二代、寛政年間以降だったとすれば、この家が松山藩

周の住所が「東京府牛込區牛込横寺町」であるのは、遠藤家が祖父の廣古の代以いかと考えてみてはどうか。人事を仕切ったのは一門の当主、住吉弘貫だろう。

酒 井 忠 義 は 京 都 所 司 代 を 二 度 つ と め た が、 二 度 目 の 在 職 期 間 が 安 政 五 年（一八五八）から文久二年（一八六二）までの間であるのに対し、貫周が酒井若狭）。江戸東京に住んだ画師

貫周」と記されたものがある事

貫周の画道の師である住吉内記は、時代から考えて、住吉弘貫に相違ない。明の箱書等の中には自筆と見られる筆跡で「平安守 に 仕 官 し た の は 少 し 前 の、 安 政 二 年 以 降 で あ る こ と は 注 目 に 値 す る。 貫 周 の 作）、弘実を、このことに関連付けてもよいかもしれない （註この京都への赴任に関しては興味深いことがある。小浜藩主の酒井家は《伴大が署名に「平安」と書いたとするなら常識では理解し難いが、貫周が酒井侯に仕時点で弘貫は三十六歳。貫周が生まれるのはその翌年。
『東洋美術大観』に抄録さ（現在は出光美術館蔵、国宝）を所蔵していたことで知られるが、京都
納言絵詞》の ち に 弘 貫 へ 改 め た。 住 吉 家 第 五 世 の 廣 行 が 文 化 八 年（ 一 八 一 一 ） 八 月 六 日、れ る 弘 貫 の「 奥 御 用 日 記 」 に は、 天 保 十 三 年（ 一 八 四 二 ）、弘貫五十歳の十二月で活動していた復古大和絵派の画家、岡田為恭（冷泉為恭）は、酒井忠義が京都「平安」の署名は、画師
えた時期に酒井侯が京都所司代をつとめたのであるから、二十八日に「御本丸奥御用被仰付」との記事があり、これが奥絵師に就任したこ

所司代に在職していた時期に、この絵巻物を実見して模写したと考えられている。

五 十 七 歳 で 逝 去 し、 第 六 世 の 廣 尚 が 文 政 十 一 年（ 一 八 二 八 ） 七 月 二 十 一 日、とを表しているとするなら、このとき貫周は十四歳。入門の時期はそれよりも数も主君に随行して京都へ赴任したことを物語るのではないだろうか。

貫は住吉廣行の次男で、住吉廣尚の弟であり、もとは廣定とも弘定とも称したが、究上に不可欠の史料を数多く収録した名著だが、その第五冊によると （註

治四十二年（一九〇九）に審美書院から刊行された『東洋美術大観』は美術史研

は江戸に生まれて江戸に育ち東京に住んだ画家であると断言してよい。

前から江戸に拠点を置いた画師の家だったと踏まえるなら何の疑問もない。貫周ス同十五年内國繪畫共進會ニ於テ褒賞トシテ銅印ヲ授與セラル」。

治七年以來内務省地理寮博物館勸商局大藏省商務局等ニ雇仕シ現今博物局ニ奉務

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四十八歳で逝去したのを受けて、住吉家を継いで第七世となった。文政十一年の2120第11号（2012）愛媛県美術館紀要４幕末明治初期住吉派における復古派としての遠藤廣宗、遠藤貫周と住吉廣賢

しかもそれは一度目の在職期間の出来事であるよりは二度目の在職期間の出来事）。 歴 史 研 究 に 過 剰 な 想 像 は 禁 物 だ ろ う が、きない地位を占めていたことを窺わせる。

の 制 作 が あ っ た。
『 東 京 大 学 小 石 川 植 物 園 草 木 図 説 』 の た め の、 明 治 九 年

こ の 時 期 の 公 務 の 一 つ と し て、 小 石 川 植 物 園 に お け る 研 究 資 料 と し て の 植 物 画《伴大納
京都の酒井家の邸内で貫周と為恭が出会っていた可能性、それどころか、（一八七六）から明治十九年にかけて描かれた稿本には、加藤竹斎等の手になる植である可能性が高いといわれる （註言絵詞》の閲覧を希望した為恭に対して書画の担当官として貫周が応接し、一緒

物画に混じって貫周の画も遺されている。貫周の用箋には「東京博物舘」と印刷（註

）。また、古画の模写の仕事もあったと見られる。なぜなら東京国立博物館にされているから、これが東京博物舘に勤務していた時期の仕事であると判明するに絵巻を観照しながら古い大和絵の美について語り合った可能性さえ、考えられないわけではない。
）。古画と故実に詳蔵されている《厳島神社蔵経模本（平家納経模本）》の筆者として彼も名を連ねる

為恭は幕府奥絵師の狩野晴川院から一目置かれていた （註しい若き画匠としてのその名声は六歳下の貫周の耳にも及んでいたに相違ない。

が、その制作時期は明治十五年から十七年にかけてであると考えられているから

出品人畧譜』に掲載されている貫周のの専門家として古代の美学の復興に強い関心を抱いていたとすれば、京都へ滞在

例えば、新政府への出仕に先立つ明治六年、ウィーン万国博覧会には、山名貫。
を各一点、合作して出品したことが判明している （註 ）信等とともに貫周も、張交屏風一双を二点、扇面流屏風一双と竹縁合作屏風一双

義や佐竹永海、福島柳圃、川端玉章、鏑木雲洞、大庭學仙、目賀田介庵、狩野友ともあれ、住吉派の画師である貫周にとって、京都に長期間滞在し、当地の諸派の絵師と交際し、古社寺の宝物や市中の史跡、周辺の山水に接し得たことは画業を深化させる上で大きな意味を持ったろう。

明 治 十 五 年（ 一 八 八 二 ）、 貫 周 五 十 四 歳 の と き に は、 農 商 務 省 が 十 月 一 日 か ら

十一月二十日にかけて開催した第一回内国絵画共進会の第一区（巨勢、宅間、春日、土佐、住吉、光琳派等）に、《源氏ノ内》と《草花》の二点を出品して銅印（藍師をはじめ、狩野派や住吉派の有力な画師は製図技師等として新政府に転職した

共進會審査報告附録』には銀印と銅印の受賞者についてそれぞれの出品画の一つ

綬、文「善守」）を受賞した （註）。翌年九月に刊行された『明治十五年内國繪畫

ことが知られるが、貫周も明治七年（一八七四）四十六歳のとき以来、内務省地。
ができる （註 ）が縮図の版画で掲載されていて、貫周についても《源氏ノ内》の図様を知ること
出品人畧譜』から判る。製明治十六年（一八八三）、六月に龍池会（のちの日本美術協会）がフランスのパ27

図技師として、あるいは輸出用の工芸の図案家として働いたのだろう。このこと

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リ で 開 催 し た 第 一 回 巴 里 府 日 本 美 術 縦 覧 会 に は、 弟 の 住 吉 廣 賢 と と も に 貫 周 も 龍

物局に勤務していたことが『第二回内國繪畫共進會

理寮、東京博物舘、勧商局、大蔵省商務局等に雇われ、明治十七年の時点では博しかし明治維新に伴って将軍家と諸侯の御用画師の制度も消滅した。幕府奥絵26ないだろうか。

した彼が有名な為恭に直に接して感化された可能性は、想定されて然るべきでは

貫周の活動に関する記事をいくつか見付けることができる。

経歴を解釈すると以上のようなところだが、明治前期の雑誌や資料等を見渡せば、

明治十七年の『第二回内國繪畫共進會

貫周の師である住吉弘貫が安政二年（一八五五）六十三歳の六月五日から十一月

）
。狩野晴
24

川院が大和絵の復興に精力を注いだように、若い貫周も師の弘貫とともに大和絵が遺されている事実も、このことに関連付け得る情報であり得る （註で観照した古画を録し、詠んだ歌を記した「雜記帳」に、浮田一蕙と応酬した歌だ。要するに貫周の仕事は博物学や文化財保護行政にまで及んでいた。

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十三日にかけて江戸と京都の間を往復した際、途上の景色を略写し、京都の寺社

23も奥絵師を頂点とする江戸の狩野派や住吉派の画師の集団の中で遠藤家が無視で

５

22

前田貫業、狩野守貴、鶴澤守保、樋口守保、川崎千虎、遠藤伴治、大庭學仙、吉澤雪庵、松本楓湖、小磯崎雪窓、山崎薫詮、瀧和亭、佐竹永湖、柴田是眞、川端池会の一員として参加し、《朝妻舟圖》を出品した （註 ）。
明治十七年、農商務省が四月十一日から五月三十日にかけて開催した第二回内玉章、市川米次郎、眞瀬木眞哉、中野其明等であり、当代の日本画の巨匠が揃っ）、周の実力や見識が高く評価されていたと考えることにも決して無理はないと思わな姿は、住吉派や土佐派の表現よりは古い大和絵の表現に近いものがあるからだ。

明治十八年（一八八五）、貫周五十七歳の一月までには東洋絵画会に特別会員と）。同年一月に刊行された同会

注目に値するのは、岡田為恭の絹本着色《若菜摘図》一幅（東京国立博物館蔵））。為恭の画に基づいて貫周が制作したのか、それとも両名がそれぞれ参照し得た同一の図があったのか。何れにがこの図と極めてよく似た図様であること （註同年の四月、東洋絵画会が不忍池生池院で絵画展覧会を開催した際には、同会

せよ、前述のように貫周は為恭の復古主義に共鳴していた可能性がある。貫周は）。

の学術委員（学術会員）が揮毫した画を希望者へ頒つという事業があった。これも住吉派内の画法のみにとらわれるのではなく「法外」へ出て古典伝統を再生さ同時期の狩野派における狩野芳崖や橋本雅邦、狩野友信等と同じように、貫周

大庭學仙、野口幽谷、前田貫業、遠藤貫周、村瀬玉田、柴田是眞、狩野晏川、松『名印部類』は貫周についての説明
貫周の没年は現時点では判明していないが、せようとした「新派」の先駆者の一人ではなかったかと考えたい。
）。明治前期の日本画の巨に「 現 存 」 と だ け 記 し て い る か ら、 明 治 二 十 五 年（ 一 八 九 二 ） 十 一 月 一 日、寛畝、田中有美、四宮昌則、河鍋暁齋、飯島光峨 （註匠 が 勢 揃 い を し た よ う な 顔 触 れ で あ り、 当 時 の 画 壇 に お い て 貫 周 も 重 鎮 の 一 人

六十四歳の時点で健在だったことは確認できる。

。
して古画の展示が多数あり、貫周も所蔵の「明畫花鳥の大幅」を出品した （註 ）本稿の冒頭においては遠藤廣宗を遠藤廣實の子と述べたが、実はそのことは

遠藤廣宗

ための襖絵に「御敎訓となるべき和漢の故事」を描く画工の一人として、貫周も必ずしも自明ではないらしい。なぜなら世に流通する書画家の人名事典の類、例

明治十七年（一八八四）、明宮（のちの大正天皇）の宮殿が新築された際、その36選抜された。選抜された画工は、貫周のほかは、橋本雅邦、狩野永悳、山名貫義、三だったことが窺える。龍池会と同じく東洋絵画会のこの展覧会でも 参｢考品 ｣と35

本楓湖、服部波山、衣笠豪谷、中野其明、狩野永悳、佐竹永湖、寒川輝久、荒木

名貫義、渡邊小華、瀧和亭、狩野昭信、橋本雅邦、渡邊省亭、川端玉章、菅原白龍、

住吉派の内部から出た復古大和絵派だったのではないか。

絵には、貫周の落款を伴う画が用いられた （註の機関紙『東洋繪畫叢誌』第四集に掲載された「畫人小傳」の「僧明兆傳」の挿

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は席画を挙行したということだろうか。揮毫を行った学術委員は、川邊御楯、山38

充したのに伴い、彼は学術委員を委嘱された （註れる。なぜならこの絵に見る直衣姿の貴公子と水干の童の、ふっくらとして端正れるが、絹本着色《子の日の遊図》一幅（法華寺蔵）を見れば、画家としての貫住吉廣賢の兄という立場が、貫周の存在感を大きくした面もあったとも考えらされた点も、当時の美術界における貫周の存在感の大きさを物語っている。

37

国絵画共進会では同省博物局雇という立場で審査官をつとめると同時に （註）。また、同年五）。このように禁中の障壁画の制作という名誉ある仕事を任ていた。貫周は 《村上天皇夙に文學を好みたまふ圖》 二面（村上天皇夙好文學二物》の二点を出品し、銅章（藍綬、文「渾化」）を受賞した （註。
名中の一人として、絹本《紅葉瀑布ノ圖》を出品した （註 ）も、前年の十一月二十一日に龍池会によって選抜された「東京府指名畫工」百七

月から六月にかけて龍池会がフランスで開催した第二回巴里府日本美術縦覧会に31して入会し、また、このとき同会が北白川宮能久親王を総長に推戴して組織を拡32枚）を制作した （註

画家としても第一区（巨勢、土佐、光琳、住吉等）に《天智天皇淺香山圖》と《人

29

30

34

第11号（2012）愛媛県美術館紀要6幕末明治初期住吉派における復古派としての遠藤廣宗、遠藤貫周と住吉廣賢

えば『大日本書畫名家大鑑 傳記 下編』（註

）を見渡してみると、遠藤廣古、遠藤廣實とともに、廣實の子としては、遠藤貫周、住吉廣賢に加えて、遠藤廣泉という聞き慣れない名が掲載されるが、遠藤廣宗は「通稱は權之助、江戸の畫家、住吉廣行の門人、文政頃の人」と説明されるのみで、廣實の子とは書かれていない
からだ。

號廣宗」の

）
。同じ展覧会の出品人であり、ともに遠藤伴治という名を持つと《水鳥》の二点を出品して褒状を受賞した画家として「遠藤伴治名が見える （註以上、廣泉と廣宗は同一人物であると受け取らなければならない。

そして明治十八年（一八八五）五月に発行された『東洋絵画叢誌』第八集に掲載されている版画「第一圖（人物）」には「六十二翁廣宗圖」の落款があり、この）。同年における「六十二翁」という年齢は『第筆者について同誌は「遠藤伴治廣宗ト号ス東京ノ人東京府芝區田町九丁目十三番
地ニ住ス」と説明している （註

前掲『名印部類』の「遠藤系圖」には廣實の子として廣宗、貫周、廣賢の三名が挙げられている。また、前掲『東洋美術大観』の第五冊の「住吉家の門人」の二回内國繪畫共進會

出品人

廣宗が廣泉という号も併用した可能性があるが、むしろ『第二回内國繪畫共進

出 品 人 畧 譜 』 に 見 る 廣 泉 と い う 号 が、 廣 宗 の 号 を 誤 っ た も の で あ る と 見 る の内國繪畫共進會

出品人畧譜』の迂闊な編集者が、伴治の履歴書に見る「宗」を「泉」

が自然ではないだろうか。
「泉」という字と「宗」という字は似ている。
『第二回

會

畧譜』に見る「東京府芝區田町九丁目」と一致している。

「東京府芝區田町九丁目十三番地」という住所も『第二回内國繪畫共進會

出 品 人 畧 譜 』に 見 る「 文 政 七 年 十 一 月 生 」と 矛 盾 し な い。

段でも、「廣行の門人」の一人として「遠藤權之助廣宗」の名が挙げられ、割註に「廣實の子、廣宗の弟に貫周、廣賢あり、廣賢は住吉家を嗣げり」との説明がある。
ゆえに廣宗が廣實の子であることは間違いない。とはいえ無用の混乱を避けるた
めに先ずは、廣實の子であるはずの廣宗と、廣實の子として挙げられている廣泉とを同一人物と考証しておこう。否、正しくは廣泉が廣宗の誤りでしかないと考証しておこう。
廣宗が実在の画家だったことについては、土佐派の大家である川崎千虎が編輯）、疑う理由はない。他方、廣泉

廣 宗 に 他 な ら な い と 考 え ら れ る。 ゆ え に 廣 宗 は、 祖 父 の 廣 古 が 七 十 七 歳 で 逝 去 し

文政七年（一八二四）十一月に生まれた遠藤伴治は、廣泉ではなく、正しくはと間違えて編集し印刷してしまった可能性が高い。

出品人者の一人として名を出している『名印部類』に廣宗の名が記載されること、廣宗を存在するかのように見せかけているのは前掲『第二回内國繪畫共進會

）
。これも厄

出品人畧譜』が「天保四年ヨリ畫ヲ住吉内記

廣定ニ學フ」と記したように、廣宗は廣行門人ではなく住吉廣定門人であるはず

しかるに『第二回内國繪畫共進會て 挙 げ る が、 こ の 記 述 自 体 が『 古 画 備 考 』 に 基 づ い て い る の で は な い だ ろ う か。

去していたからだ。
『東洋美術大観』第五冊も「遠藤權之助廣宗」を廣行門人とし介な記事であるといわざるを得ない。なぜなら廣宗が生まれたとき既に廣行は逝

實、遠藤伴助」に続けて「廣宗、遠藤權之助」が記されてある （註『古画備考』巻三十四「住吉家」の「補」の住吉廣行門人の欄には「廣ところで、住吉廣賢の十一歳上の兄であることも判る。

た年、父の廣實が四十一歳だった年に生まれたと判る。貫周の五歳上の兄であり、の落款のある作品も現存していることから （註43。
畧譜』に他ならない。廣泉の略歴を載せているからだ。引用しよう （註 ）「遠藤伴治廣泉ト號ス東京府芝區田町九丁目ニ住ス遠藤伴助（號廣實）ノ男ニシテ
文政七年十一月生ナリ天保四年ヨリ畫ヲ住吉内記廣定ニ學フ」。

廣泉が廣實の子で、文政七年（一八二四）十一月の生であり、東京府芝区田町
九丁目に住んでいたと記される。
「伴治」という名は父の名「伴助」に近い。
と こ ろ が、 同 じ 展 覧 会 の 出 品 目 録 で あ る『 農 商 務 省 版 第 二 回 繪 畫 出 品 目 録 』

44

41

40

等 に は 廣 泉 の 名 が 見 え ず、 第 一 区（ 巨 勢、 土 佐、 光 琳、 住 吉 等 の 派 ） に《 人 物 》

7

42

39

それでは、『古画備考』の廣宗（権之助）と『第二回内國繪畫共進會 出品人畧譜』

天保十五年八月の住吉絵所における絵巻の模写のあと、約四十年間の廣宗（権鑽し得る恵まれた立場にあった事実を、逆から照らし出してはいないだろうか。

ていた。このことは、荻山覺右衛門の羨望の対象だった廣實とその子息三名が江の 廣 宗（ 伴 治 ） が 別 人 で あ る 可 能 性 も 想 定 す べ き だ ろ う か。 し か し『 古 画 備 考 』之助、伴治）の経歴については現時点では全く把握できていないが、明治十年代だ。 廣 定 は、 先 に 貫 周 の 師 と し て 言 及 し た 弘 貫 と 同 一 人 物 で あ り、 天 保 四 年が著されたのは嘉永年間までの時期であるとすると、そのとき『第二回内國繪畫

しかるに同じ住吉派の、同じ遠藤家に、権之助の名と廣宗の名とをともに同じくをつとめた第二回内国絵画共進会の第一区に、彼も《人物》と《水鳥》を出品し

明治十七年（一八八四）、廣宗六十一歳のとき、先述の通り、弟の貫周が審査官

後半以降の活躍は思いのほか目覚しい。

する画師が同時に複数いたとは考えにくい。思うに『古画備考』の著者は単純に、て褒状を受賞した。東洋絵画会に通常会員として入会したのも同年だった （註 ）。

出 品 人 畧 譜 』 の 廣 宗（ 伴 治 ） は 二 十 歳 代 半 ば に 達 し て い た わ け で あ り、

廣行門人として廣實の名を記載した際、それに続けてその子である若い廣宗（権同年、明宮（のちの大正天皇）の宮殿が新築された際、そのための襖絵に「御）。廣宗と貫周の兄弟が橋本雅邦や狩野永悳、山名選 抜 さ れ た。 廣 宗 は《 北 條 時 宗 小 笠 掛 を 射 る 圖 》 一 面（ 北 條 時 宗 射 小 笠 掛 一 枚 ）敎訓となるべき和漢の故事」を描く画工の一人として、廣宗も弟の貫周とともに之助）の名をも、本来そこに記載すべきではないにもかかわらず記載してしまっ

遠藤伴治が廣宗であり権之助でもあると確定すると、極めて重要な事実が浮上の制作を仰せ付けられた （註貫義、川崎千虎、大庭學仙、松本楓湖、瀧和亭、佐竹永湖、柴田是眞、川端玉章する。武蔵野美術大学美術資料図書館に寄贈された川崎コレクションの一つである絵巻物《融通念佛縁起》の模写、上下二巻を作成した「住吉繪所」の画師八名等と並び得る画匠として認識されていたことが窺える。

模 写 が 行 わ れ た の は 天 保 十 五 年（ 一 八 四 四 ） 八 月 で あ る か ら、 廣 宗（ 権 之 助 ）は当時二十一歳。また、この作業に廣宗とともに加わった久次郎は、ことによると廣宗の弟の、当時まだ十六歳の少年だった貫周であり得る。

）を 読 ん で み る と、 も と荻山雅窓」とともに、弘化

ここで再び、松山藩士の荻山覺右衛門（号雅窓）の例を参照したい。先に言及した明治二年（一八六九）十月の文書「在勤三拾年

三年（一八四六）十月に書かれた彼の文書「口説」（註

）。安藤廣近、飯島光峨、

けて両国中村楼でフェノロサの指導下に開催された鑑画会の第一回大会に、廣宗も《源氏松風》と《須磨》の二点を出品したことだ （註程だったが、定府ではなかったからか、思うようには画道に専念できないと歎い

まった「御本丸御普請」に際しては晴川院から障壁画制作への参加を命じられた

晴川院の門に入り、画道修業に励んで直後から実力を認められ、同年七月から始の荻山覺右衛門は、天保十五年（一八四四）五月十二日、「自力を以」、江戸の狩野

楠木正成の前に子の楠木正行が泣き崩れる姿で描いている。大楠公の眼は厳しく、公父子像》一幅（法華寺蔵）を挙げよう。
『太平記』屈指の名場面「桜井の別れ」を、れていたのではないかという仮説を提起しておきたい。傍証として、紙本着色《楠こ の よ う な 廣 宗 の 活 躍 が、 有 職 故 実 や 歴 史 画 題 に 関 す る 見 識 の 高 さ に 裏 付 け ら

日本美術院の源流をなした画家の一人として位置付けられ得る。

端館紫川、橋本雅邦、三島蕉窓、山田成章、山本松溪、結城正明と同じく廣宗も野勝玉、狩野忠信、狩野友信、狩野芳崖、木村立嶽、小林永濯、芝永章、高橋玉淵、

石渡玉壺、江口暁帆、尾形月耕、大久保一岳、岡不崩、岡倉秋水、加藤竹齋、狩49

45

もと画を家業としていたわけではない（「家藝ニ而茂無御座候得共」）普通の藩士

46

そして注目に値するのは、明治十八年（一八八五）九月十二日から十四日にか。
の中に「遠藤権之助」と「遠藤久次郎」の名が見えるのだ （註 ）48

たということではないか。取り敢えず現時点ではそのように納得したい。

47

共進會

戸に住んで、住吉絵所にいつでも通うことができて、ゆえに画師として存分に研第11号（2012）（一八三三）、十歳の廣宗が廣定に師事したとき廣定は四十一歳だった。

愛媛県美術館紀要8幕末明治初期住吉派における復古派としての遠藤廣宗、遠藤貫周と住吉廣賢

画面の上部の賛は荒々しく書かれていて読み辛いが、試みに「時事行知無可為。

歳で逝去したあと、住吉家を継いで第七世となった。先に述べた通り、弘貫の「奥のちに弘貫へ改めた。文政十一年（一八二八）、三十六歳の弘貫は、廣尚が四十八し た 通 り、 廣 行 の 次 男 で、 廣 尚 の 弟 で あ り、 も と は 廣 定 と も 弘 定 と も 称 し た が、

肯收一起報君知。家庭造訓堪夜證（燈）。諸萬闔門撃賊時。辛未丈之。」と読んで御用日記」には天保十三年（一八四二）十二月二十八日に「御本丸奥御用被仰付」

湊川の決戦に赴く英雄の決死の覚悟を表している。

おいてよいだろうか。
「辛未」と記されてあるから制作年は明治四年（一八七一）

とき弘貫は五十歳で、廣賢は八歳だった。兄の廣宗は十歳で弘貫の門に入ったかとの記事があり、これが幕府奥絵師を拝命した時期を伝えているとすれば、この

幕末明治初期には菊池容齋が新たな歴史画題の領野を開拓して尊王論の図像表ら、廣賢も十歳の前後、天保年間の末の前後に弘貫の門に入ったのかもしれない。

と判る。著賛者の名と思しい「丈之」については不明。

現を確立したが、住吉家に連なる廣宗が、早くも明治四年に、大楠公と小楠公の養 子 に な っ た の は そ れ 以 降 だ ろ う。 廣 文 か ら 廣 賢 へ 改 め た の も 養 子 に な っ て 以 降だろうか。そして弘貫は文久三年 （一八六三） 七月二十二日、七十一歳で逝去し像をこのように描き得たことは注目に値するように思われる。
『名印部類』は廣宗についての説明
廣宗の没年も現時点では判明していないが、住 吉 家 を 継 承 し て 以 降 の 廣 賢 の 活 動 を 伝 え る 史 料 と し て、
「文久三亥年十一月た。廣賢は二十九歳だった。

六十九歳の時点で健在だったことは確認できる。また、同書は廣宗の子として賢「勤書」と題された自筆の記録があり、前掲『東洋美術大観』記、廣賢」と記され、に「 現 存 」 と だ け 記 し て い る か ら、 明 治 二 十 五 年（ 一 八 九 二 ） 十 一 月 一 日、武の名を挙げ、
その説明には「現存」とだけ記している。賢武の名の「賢」の字は、に抄録されている （註）。以下、それに基づいて経歴を見てゆこう。

廣宗の弟であり住吉家の当主でもあった廣賢から拝領したに相違ない。

文久三年（一八六三）、廣賢二十九歳の十一月に書き起こされた「勤書」による

通称内記」、

遠 藤 廣 實 の 子、 廣 宗、 貫 周 の 弟 と し て 生 ま れ て 住 吉 家 を 継 ぐ 廣 賢（ ひ ろ よ し ）う。半年間の見習を経て一門の当主になったと解される。同年、西の丸の御普請

歳の五月六日に住吉家の家督を相続した。奥御用見習とは幕府奥絵師の見習だろと、同年の十一月九日、奥御用見習を仰せ付けられ、元治元年（一八六四）、三十については、前掲『名印部類』所収の「住吉系圖」に「實遠藤廣實男

に際して六月には御小襖の絵画制作を担当し、翌月からは御杉戸の制作のため日四 住吉廣賢「明治十六年五月三十日死年四十九」との記事があり、同書の巻末に追加された「遠元治二年（一八六五）、三十一歳の正月元旦、江戸城内の年始御礼に初めて罷り勤し、これらの御絵御用によって多くの手当や褒美を受け取った。

ゆえに生年は天保六年（一八三五）であると判る。このとき父の廣實は五十二歳、「頼朝公由井ヶ出て、さらに関係各方面へ挨拶に回り、同月九日には書初として、

住吉弘貫ノ養子トナル」との記事がある。

長兄の廣宗は十二歳で、次兄の貫周は七歳。前掲『東洋美術大観』によれば、彼

濱之圖」一幅と、紀貫之「春くれば之歌意」を中幅として左右に紅白梅を配した

幼名茂三郎の母は「小笠原大膳大夫家來安井丹次兵衛の女」で、幼名は茂三郎。藤廼屋、等「御繪所三幅對」を献上した。同年二月からは再び西の丸へ御座之間御杉戸絵の制「初廣文藤系圖」にも、塵の号を用いた。通称を内記というが、これは住吉家の当主を継いで以降のこと

作のため日勤。四月には二の丸の御普請に際して御屏風、御杉戸の御用を仰せ付屏風を完成、二十七日には大奥御用の吉野と龍田の図の御屏風を完成させた。

けられ、同月十八日、天璋院御用の御巻物を完成、十九日、天璋院御用の御障子、に相違ない。
廣實の薫陶を受け、住吉弘貫に学んだと思われる廣賢は、弘貫の養子に迎えられ、住吉家を継承して第八世となった。弘貫は、先に貫周と廣宗の師として言及

950

慶応二年（一八六六）、三十二歳の正月九日、書初として、虎図一幅と、大黒をら各三枚の白銀を受け取った。

「此上御繪御用等御座候節者、何卒被仰付可被下候樣」願い置きつ
同年八月八日、随行して奉公を続けたいと願望したが、病身のため断念せざるを得ないと判断し、雄を通じて告げられ、「東照宮樣御一代之御畫」の制作に尽力した功により（「骨中幅として左右に松竹梅を配した三幅対を献上した。三月三十日には濱町狩野家

つ も 一 先 ず は 御 暇 を 願 い 奉 る 旨 の 書 面 を 御 目 付 の 櫻 井 庄 兵 衛 へ 届 け 出 て、 八 月「東照宮樣御縁起」を模写し、改元して慶応元年（一八六五）の五月二十四日、の狩野董川中信から、フランスへ贈るための掛幅の制作について依頼の文書を受「願之通御暇被下候旨、中老伊豆殿仰渡之由御書付」が櫻井庄兵衛を通じ十一日、出来事も、幕府がパリ万国博覧会へ出品するため狩野勝川院雅信の指揮下に百名

慶応二年の五月十三日の「異國江被下畫帖五枚、勝川より御城ニ而請取」という將府支配被仰付」）、東京府を貫属とし、家禄として現米十三石を賜ることになっ改元して明治元年（一八六八）の九月十七日、新政府への出仕を命じられ（「鎮十七日までに完成させて慌しく十八日に持参して納品しなければならなかった。

五月七日には濱御殿延寮館の御張附御繪御用を仰せ付けられ、二十日から下絵に

明治二年（一八六九）、三十五歳の三月二十四日、会計官租税司の図籍方へ異動。

「昭德
軍徳川家茂（昭德院）が大坂城で急逝するという大事件があり、十月九日、取り掛かり、六月二十二日に完成させた。八月二十三日、百官名が廃されたので

明 治 四 年（ 一 八 七一 ）、 三 十 七 歳 の 七 月 二 十 八 日、 改 革 に 伴 い、 図 籍 局を 職 員

院樣御遺物御召御紋黒羽二重」が廣賢に与えられた。第十五代将軍に就任した徳上 が 二 月 五 日 ま で 日 延 と な っ た こ と、 前 年 末 に 受 け 取 る は ず だ っ た 表 御 褒 美 銀

一 同 で 退 省 し、 一 ヵ 月 後 の 八 月 三 十 一 日 に 大 蔵 省 租 税 寮 へ 出 仕。 明 治 五 年

住吉内記を名乗るのを止め、以後は実名のみを名乗ることとなった。

三十枚や御手当金、奥御褒美銀二十枚も二月に漸く支給されたこと、そして三月（一八七二）の三月二十五日、皇太后宮への行幸のための御掛物の御用を仰せ付けられ、五月十三日、皇太后宮御用御衝立の「蘭陵王、納曾利」一脚、八月二十三座致候」という出来事があった。江戸城内の混乱を生々しく伝えている。同年の「下へ登城したとき玄関で偶然、大坂城から軍艦で帰ってきた徳川慶喜に遭遇し、し出していたところ同年八月八日に「願之通相濟候」との返答を得て、担当官の「是迄之通拜借願」を新政府へ差ら拝借していた土地だったと思しく、明治四年、この間、廣賢は小石川竹早町に居住していたようで、そこはもともと将軍家か日には砂子泥引の「和歌之浦ニ吹上之濱」の御衝立一脚を完成させた。

「御改革」に伴って、ついに「奥御用御免被成候旨」が服部綾
閏四月十九日には、そして慶応四年（一八六八）、三十四歳の正月十二日には、用事があって江戸城乱の渦中にあった幕府奥絵師の心細い状況を物語っている。

には「御用無之ニ付」御城へ罷り出る機会が一度もなかったこと等も、幕末の動川慶喜が江戸城へ戻る余裕もなかった中、慶応三年（一八六七）正月の書初の献

この慶応二年の七月二十日には第二次長州征伐のため出張していた第十四代将

こ れ は 同 年 十 八 日 に 挙 行 さ れ る「 新 甞 會 」 の た め の「 極 々 取 急 ぎ 御 用 」 で あ り、た。 十 一 月 十 三 日 には 四 季 花 鳥 図 の 砂 子 泥 引 の 御 屏 風 一 双 の 制 作 を 拝 命 し た が、）。住吉派からも五名以上の画師がこの画帖の制作に加わったと判る。

51

幕府の外交政策の中で画師の役割も小さくはなかったことが窺える。

ている （註

もの画師を動員した画帖二冊、全百図の制作の一部をなすものだったと考証され同年の七月、前将軍徳川慶喜が駿河へ移転したのを受けて、廣賢も家臣として

折相勤候ニ付」）、銀十枚を与えられた。これが幕府からの最後の給与になったのけ取ったが、これが翌年（一八六七）、廣賢三十三歳の年に開催されたパリ万国博て渡され、住吉家一門の板谷桂意が名代としてそれを受け取った。

「表御褒美銀三拾枚」と「奥御褒美銀貳拾枚」を給与され年末には「例年の通」、

覧会に、幕府が出品した絵画の内の、源氏物語図三幅対であると考えられ、また、だろうか。

第11号（2012）

たのに加えて、西の丸の御座之間御杉戸や御小襖等を作成した功により表と奥か愛媛県美術館紀要10幕末明治初期住吉派における復古派としての遠藤廣宗、遠藤貫周と住吉廣賢

した絵画の鑑定を、土佐派の川崎千虎とともに引き受けたことが知られる （註 ）。

五井弘之助の許へ住吉家一門の山名（山名貫義か）を遣わしてその由の文書を受

明治十六年（一八八三）六月に龍池会がフランスで開催した第一回巴里府日本）、同年五月三十日に逝去した。享年四十九という若さだっ美術縦覧会にも、同年二月に選抜された出品画家の一人として《重盛到西八條圖》

け取ったが、明治五年の九月二十八日、東京府から小石川竹早町地面の地券状を渡された。

を出品していたが （註た。前掲『東洋美術大観』及び『東京美術家墓所誌』によると、法名は「常輕院

明治七年（一八七四）、四十歳の十月、勤務していた部署が地誌課へ合併され、翌年の九月三十日、内務省地理寮十一等出仕を免職となった。旧体制の有力者だっ。
深達廣賢居士」で、護國院に葬られた （註 ））。明治六年（一八七三）、三十九歳のときに悳、服部雪齋、松本楓湖、歌川廣重（三代）、豊原國周とともに廣賢も、五名の画

ヨーゼフ一世に対して友好の意をこめて贈呈した画帖の制作に際しては、狩野永られている。先ずは明治二年（一八六九）、明治天皇がオーストリア皇帝フランツ・

廣賢の自筆の「勤書」から判る事項は以上の通りだが、他にも重要な事実が知主ではなく、狩野芳崖や橋本雅邦とともに雪舟等の古画に学んで伝統の再生を志術史に大きな役割を果たしたと評価できる。しかし友信が単なる浜町狩野家の当（院展）の源流をなしたことを思えば、狩野友信等とともに廣賢も、日本の近代美大だろう。フェノロサの日本画改良運動が、岡倉天心に引き継がれ、日本美術院当主であること等による以上に、フェノロサの協力者だったことによるところが家の内の一人として選定された （註はウィーン万国博覧会に廣賢も《紅葉ノ賀》と《紫式部》を出品し （註）。

十年（一八七七）、四十三歳の八月二十一日から十一月三十日にかけて開催された
第一回内国勧業博覧会にも、画額一面を出品した （註ように思われる。

けて内務省博物局が内務省東京上野博物局出張所で開催した第一回観古美術会

ると、廣賢は板谷桂舟の妹を娶って娘二人を産ませたのち、佐々木氏の娘を娶っ

傳云藤原隆信筆」を出品し （註崎氏の養子に迎えられた。廣一は幼名を勇二郎といい、画を業とし、明治三十年

応四年（一八六八）、廣賢三十四歳のときに生まれたと判る。

が、前掲『東京美術家墓所誌』によると三十九歳の若さだった （註

）
。ゆえに慶

た。護國院に葬られ、法名は「信風院彩霞廣一居士」。同書には享年の記載がない「操行修らずして終に産を破り」、 明治三十九年 （一九〇六）二月十七日に逝去し業を内務省から引き継いだ龍池会が明治十五年四月一日から五月三十一日にかけ）。これらは廣賢がサの需に応じて、関西の古社寺における文化財調査のための旅行へ狩野友信ととその見識を買われ、明治十三年以降（一八八〇年代初期）、アメリカ人フェノロ

住吉家伝来の古画の所蔵家だったことを物語る。古画の鑑定の権威者でもあった。

56

も に 同 行 し、 数 多 く の 古 画 の 模 写 を 作 成 し て 研 究 用 の 資 料 に 供 し た ほ か、 明 治

61「金岡地藏圖 板表裝」各一幅を出品した （註光行道彌陀影」、（一八九七）前後には東京博物館の命を受けて「國寶古畫」の模写等に従事したが、55「基て浅草本願寺で開催した第三回観古美術会にも、廣賢は「經隆春日曼陀羅」、に、廣賢は「聖德太子繪傳て廣一、董の男子二人と娘一人を産ませた。住吉家を継いだのは廣一で、董は岩なお、廣賢の家族については『東洋美術大観』に記載がある （註

）
。それによ

れていたと見るべきではないか。そこに廣實や廣宗、貫周の影響をも窺ってよいした画家だったことを踏まえるなら、廣賢も古画研究に基づく見識によって敬わ廣 賢 が 廣 宗 や 貫 周 に 比 し て 今 日 で も 名 を 知 ら れ て い る の は、 住 吉 家 の 第 八 世 の

59

）
、明治

制下でも多忙だったことも、以上の履歴から判明する。

た廣賢が維新の混乱の中で翻弄された様子が窺えるが、反面、画師としては新体

58）、翌年以降この事

他方、古美術の展覧会として明治十三年（一八八〇）四月一日から三十日にか

54

十五年（一八八二）四十八歳のときにも、フェノロサから依頼を受けてその収集

11

57

60

53

52

少なくとも廣古の代からは住吉派に属したと見られる。

五 住吉派における復古主義

第11号（2012）

復古主義の賜物と見てよいのではないか。

そして廣宗、貫周、廣賢の三兄弟を含めた住吉派におけるこうした古画研究に基づく復古主義が、日本画の「近代化」の歴史において重要な役割を果たしたことは、それが遠藤兄弟の同門の山名貫義を通して、高取稚成や松岡映丘、吉川霊そして遠藤家が久松家の家臣である以前に住吉家の家臣だったこと、江戸を拠のみならず貫周も旧幕府奥絵師と同じく新政府に仕官できたこと等から窺える。

廣賢が住吉家を継承して幕府奥絵師をつとめたこと、そして明治維新後には廣賢貫周が若狭国小浜藩主の酒井家に仕官したこと、廣實の子であり貫周の弟であるか。そのことは、遠藤家が江戸に拠点をおく画師の家だったことや、廣實の子の家臣である以上に住吉家の家臣であると自他ともに認識していたのではなかった

遠藤家という家が久松家に専属していたとは思えない。むしろこの家は久松家のがるに相違ない。遠藤廣實や住吉廣賢に比しても従来さらに影の薄かった遠藤貫がある。そのことは同時に、幕末明治初期の住吉絵所の様子を考えることにも繋とも踏まえて、あらためて住吉家一門における遠藤家の位置と意義を考える必要

そして何よりも、遠藤家の兄弟の作画には復古主義の傾向があったと見られるこ会 に 廣 宗 が 参 加 し たこ と、 貫 周 も 博 物学 や 文 化 財 保 護 行 政 に 貢 献 を な し た こ と、

い だ の み な ら ず フ ェ ノ ロ サ の 古 画 研 究 に 協 力 し た こ と、 同 じ く フ ェ ノ ロ サ の 鑑 画

住 家 等 に 比 較 し て 遠 藤 家 は 少 々 影 が 薄 い が、 廣 實 の 子 の 廣 賢 が 住 吉 家 の 当 主 を 継

住吉派一門の画家の家系として見た場合、有名な板谷家や粟田口家、徳島の守華へ繋がったことを踏まえるなら一目瞭然だろう。

点にしていたことは、遠藤家の子弟の画道修業を高度な水準で維持する上でも有周と遠藤廣宗の作品を、少しでも発見し検討してゆくことが今後の課題となる。

よるものである以上に、江戸の住吉絵所を拠点とする高度な研鑽の結果としての作する等、近代国家の宮廷画家として重要な活躍を見せたのは、遠藤家の家柄に会等の展覧会で審査官をつとめ、自らも作品を出品し、あるいは宮殿の襖絵を制地もあり得る。特に、貫周が明治維新後に新政府に仕官し、同時に内国絵画共進の存在感を廣實の代に比してさらに大きくしたのではなかったかと考えてみる余作における尊王思想の図像表現の試みが、幕末明治初期の住吉派において遠藤家たと想定してよければ、貫周の作における復古大和絵派のような傾向や、廣宗の

幕末の住吉絵所において、このような古画研究に基づく復古主義の隆盛があっられる。

橋平五郎、遠藤久次郎とともに《融通念佛縁起》の模写を行っていたことが挙げける仲間である粟田口桂林、山名大吉、望月駒四郎、曽谷宗之進、尾野尚益、板廣賢の兄である廣宗（権之助）が、天保十五年（一八四四）八月、住吉絵所にお利に働いたに相違ない。そのことを窺わせる事実として、廣實の子であり貫周や廣古と廣實の父子二代は伊予国松山藩主の久松松平家に画師として仕えたが、遠藤家は江戸を拠点にした画家の家系で、もとは狩野派だった可能性もあるが、以上に論じてきたところをまとめておこう。

愛媛県美術館紀要12幕末明治初期住吉派における復古派としての遠藤廣宗、遠藤貫周と住吉廣賢

註遠藤伴助」の外に「前記大川渡」のみが記される（三一三頁）。

「六十俵
六年（一八五九）の松山藩御役録（『幕末松山藩御役録』）の常詰格の欄には、
格

常府、遠藤廣實と並べられる坂本七右衛門が何者であるのかは明らかではない。弘化年間（一八四四（ ） 旧来の知見をまとめた解説として、稲次保夫「遠藤広古」及び「遠藤広実」、愛媛新聞社編『伊予の画人』（一九八六年十一月十五日）、三九─四四頁、あるいは矢野徹志『愛媛の近世画人列

享保六年二本榎付下目付抱、後歩行格、三代部屋住ノ内勘定、後於当家諸改、後留守居付、天坂本七左衛門」に続けて「初代八右衛門、

─四七年）の『松山歴俸略記』には、
「四代

十二石

（一九九五年三月三十一日）、一五一─一七三頁がある。
伝─伊予近世絵画の流れ─』

明三年大小姓格、貞真院様御用掛、後今治様奥付、後大小姓、後巣鴨下屋敷預」の記事があり（一九八九年九月二十八日）は住吉廣賢（二〇〇頁）と遠藤（ ） 河北倫明監修『近代日本美術事典』
貫周（六〇頁）について項目を立てている。これに載る貫周の説明は、本稿でも言及する『農あるのは示唆的であるかもしれない。

大川渡」がある（三〇六頁）。画御用は普請に関係し、画師は大普請奉行と同じく公共事業の統括者であるから、両者が等しく常詰格で同じ文書の「大普請奉行」の欄に「十石三人扶持の意味を考える手がかりは見当たらない。他方、大川渡については、「前記」と記される通り、（二六一─二六二頁）、坂本七右衛門がこの家の者であることが推察されるが、常詰格という語

第二回内國繪畫共進會

出品人畧譜』（一八八四年五月）に基づくと見られ商務省博覽會掛版
る。

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平成十八年度（の欄。千五百二十三頁。「廣實、遠藤伴助」と「廣宗、遠藤權之助」が並んで記載される。

「嘉永四年辛亥六月八日起筆」の巻三十四「住吉家」の「補」の「廣行門人」） 前掲『增訂古畫備考』。

（

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荻山雅窓」）のかにしていない。勝意を称した画家としては長府藩画師の笹山勝意（勝壽）がいたが、荻山覺贈られたと説明するが、勝意雅旭を「勝川院の号である」と断言する点については根拠を明ら

また、荻山家文書中の「勝意雅旭」筆の羅漢図模写については狩野勝川院雅信から荻山雅弘へ

後半の現代語訳を載せるが、同文書の冒頭に明記される「雅窓」の号については述べていない。

年一月一日）。ただし同論文（下）は明治二年十月の嘆願書（「在勤三拾四年る藩画師の実態」、『 伊 予 史 談 』 第 三 五 九 号（ 二 〇 一 〇 年 十 月 一 日 ） 及 び 第 三 六 〇 号（ 二 〇 一 一師の実態」及び「幕末の松山藩御画師荻山雅弘伝（下）─『荻山家文書とその絵画資料』にみ） 矢野徹志「幕末の松山藩御画師荻山雅弘伝（上）─『荻山家文書とその絵画資料』にみる藩画） 前掲『松山藩役録』、六五頁。

の語は「絵師」の間違いではないかとも思われるが、原資料を未確認。

、二九六頁、三一三頁。ただし、嘉永五年の『松山武鑑』に見える「任師」） 前掲『松山藩役録』

詳かならず。」と説明するが、この画家については現時点で外に資料が見当たらない。

古、廣實に続けて「遠藤廣盛」の名を挙げ、「廣實の裔にして、明治初年歿年の画家なれども伝『伊予史談』第九〇号（一九三七年四月二十五日）。なお、同書は廣） 河野是山「伊予絵画概説」、の門人、文久二年五月二十六日歿す」と説明する（三九八頁）。

く前掲『日本畫家大辭典』は「畫家なり、初名古致又、古行、通稱伴助、廣古の男、住吉廣行

又古行、通稱伴助、文久二年五月廿六日死、年七十九」と説明する（四九六頁）。そして同じ） 前掲『東洋美術大観』第五冊の「住吉家の門人」の段も廣古の子の廣古について割註で「初古致、

（

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、
『愛媛県美術館（ ） 梶岡秀一「江戸時代伊予国諸侯の絵師の制度に関する一試論」

坂本七右衛門」のみが記され（二九六頁）、安政12

年報・研究紀要第六号』（二〇〇七年七月）。

遠藤伴助」の外に「十二石

13（一九三六年十二月八日）、三六頁。
（ ） 結城素明『東京美術家墓所誌』（一九〇四年刊、一九七〇年復刻、一九九三年再版）。
（ ） 朝岡興禎著、太田謹補『增訂古畫備考』
巻四十一「狩野門人譜二」。千八百三─千八百五頁。

日本絵画の研究』（一九七〇年十一月一日）、三二〇─三二五頁。これによると狩野興以の本姓『近世
紀州徳川家に代々仕えた狩野興甫の系統については、土居次義「狩野興以とその系譜」、

は小川だったが、第六代の興円から第九代の興永にかけて、須藤、小野、藤方、古宮の各家から養子を迎えて名門の家系を繋いだ。紀伊狩野家の第十三代、画家の狩野絃信による示唆に富んだ文「草稿図を垣間見て― sucuola kanoの威勢」が、武蔵野美術大学美術資料図書館の展覧会図録『御用絵師の仕事と紀伊狩野家』（二〇〇六年十月十六日）に掲載されている。
（一九〇九年）の第五冊に（ ） 田島志一を編著者として、審美書院から刊行された『東洋美術大観』
おける「住吉家の門人」の段も、「廣守の門人」の遠藤廣古について割註で「本姓梅原氏、後遠藤ト改ム、初廣起、蝸廬ト號ス、寛政年中、伊豫松山松平家ノ畫師ト爲ル、累世之ヲ襲フ、文政七年十一月十七日死、年七十七」と説明し、根拠として『名印部類』を挙げる（四九六頁）。
書画家の人名事典の類、例えば、澤田章編『日本畫家大辭典』（一九一三年七月五日）が廣古について「畫家なり、本姓梅原氏、後に遠藤と改む、幼名廣起、蝸盧と號す、住吉廣守の門人なり、
寛政年中伊豫松山松平家の畫師となり累世之を襲ふ、文政七年十一月十七日歿す、年七十七」

松山藩役録』（一九八九年）、二五七頁。

（四〇一頁）と説明するのは、『名品部類』や『東洋美術大観』の記述をそのまま写したものであると判る。
（ ） 伊予史談会編集『伊予史談会双書 第 集

任師（ ） 前掲『松山藩役録』によると、嘉永五年（一八五二）の『松山武鑑』の常府の常詰格の欄には、
「六十俵

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第11号（2012）愛媛県美術館紀要

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右衞門に羅漢図を贈ったのが勝意ではなく勝川院であるとの説、そして勝川院も勝意の号を用いたとの説を証明できるのだろうか。

拾三年

御徒士

内

御画師

六年 御画所寄宿

巳年十月」。

二十五日）所収。

第２９９号

會塲獨案内

二

全』
（一八八四年四月）、五丁表。東絵巻＝北野天神縁起』（一九九一年四月十五日）、八六頁。

京 文 化 財 研 究 所 編 纂『 近 代 日 本 ア ー ト・ カ タ ロ グ・ コ レ ク シ ョ ン ０ ０ ４』
（二〇〇一年五月） 村上奉一編輯『第二回内國繪畫共進會） 眞保亨『日本の美術員が作品の調査、選定、解説を担当した。

での二頁に作品十一点の図版を掲載した。遠藤廣實については愛媛県美術館の長井健主任学芸た作家は全十三名で、各作家に各三頁を割いた。廣實については六頁に略伝、七頁から八頁ま） 愛媛県美術館編『つながる／つなげる

愛媛ゆかりの芸術家たち』（平成二十二年）。取り上げ

御画師相勤候功相立候樣、何卒右遠藤伴助之御例ヲ以御執成、偏ニ奉願上候、以上

私一代大小性格より十ヶ年目ニ寄合大小性格被仰付、夫より當年迄十二ヶ年、都合弐拾一ヶ年、り格被仰付、尤年來相勤申候、最早御改革之御塲合ヲも不顧奉願候段、恐入候得共、右申上候通、先遠藤伴助事、画道精勤仕候ニ付、常詰格被仰付、夫より御扶持御加増被下置、其後、御馬廻仕合奉存候、并御奥右御同樣御用向被仰付、御表先年より只今迄も御画圖認方數々被仰付、且又、先代樣御代より御直之御好御画數々并御席画等被仰付、其上御懇令ヲも相蒙、冥加至極、難有十二月十六日、就御用、出京被仰付、慶應二寅年三月十日、三石御加増被下置、右剃髪以來 御

政五午年二月廿五日、御廻領御供被仰付、同年三月十六日、寄合大小性格被仰付、文久三亥年

詰越被仰付、嘉永六丑年十月十四日、常府引越被仰付、同七寅年四月廿日、右御免被仰付、安切米九石ニ御直シ壱人扶持御増被下置、嘉永三戌年御參勤之節御供被仰付、夫より五ヶ年之間、格被仰付、同年御歸城之節、御供被仰付、同年十一月廿八日、剃髪一代御坊主頭格被仰付、御一 弘化四未年五月二日、於江戸御徒士目付並被仰付、嘉永二酉年五月廿四日、末寄合大小性

弐拾一年

内

荻山雅窓

は読点を補い、「より」を表す異体字を平仮名「より」に直した。
）

化博物館の井上淳専門学芸員に助言を賜った。
（なお、原資料に句読点はないが、以下の引用にがなく、引用も殆どないので、全文をここに録しておく。この翻刻にあたっては愛媛県歴史文） 当該古文書の内容は前掲「幕末の松山藩御画師荻山雅弘伝」で紹介されているが、原文の掲載（
17「在勤三拾四年

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第二回内國繪畫共進會（一八八四年五月）、五丁。
『近代出品人畧譜』

日本アート・カタログ・コレクション００４』所収。

）『農商務省博覽會掛版

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貫周自題」
、朱文方印「周」がある。署名の書風は画中の落款と一致すると認

冷泉為恭と復古大和絵派』（ 一 九 八 八 年 二 月 十 五 日 ）、 四 三 ─

掲『現今繪畫名家畧譜』、七丁表。なお、「繪畫共進會褒賞授與式」に関する記事が『大日本美（一八八四年五月十七日）、二頁。『近代日本アート・カタログ・コレクション００４』所収。前

コ レ ク シ ョ ン ０ ０ ３』 所 収。
『農商務省博覽會掛版 第二回内國繪畫共進會 褒賞授與人名表』（一八八四年四月）、二頁。『近代日本アート・カタログ・）『農商務省版 第二回 繪畫出品目録』

ト・カタログ・コレクション００３』（二〇〇一年五月二十五日）所収。

（一八八四年九月）、四頁。
『近代日本アー） 農 商 務 省 博 覽 會 掛『 第 二 回 内 國 繪 畫 共 進 會 事 務 報 告 』、十三頁。
）『大日本美術新報』第一号（一八八三年十一月三十日）

代日本アート・カタログ・コレクション００２』（二〇〇一年五月二十五日）所収。

（一八八三年九月二十五日）。
『近） 農商務省博覧会掛『明治十五年内國繪畫共進會審査報告附録』

タログ・コレクション００４』所収。

（『第一回・第二回絵画共進会受賞』、一八九〇年三月十七日）、一丁裏。『近代日本アート・カ

グ・コレクション００１』（二〇〇一年五月二十五日）所収。 栗原光一著述『現今繪畫名家畧譜』

國繪畫共進會事務報告』（一八八二年十二月）、四十二頁。二冊とも『近代日本アート・カタロ（一八八二年十月）、四頁。農商務省博覧会掛『明治十五年内）『農商務省版 改正 繪畫出品目録』日）、一九一頁、一九二頁、一九四頁。

（一九九七年三月三十一） 東京国立文化財研究所美術部編『明治期万国博覧会美術品出品目録』

二五六頁。

（ 二 〇 〇 五 年 ）、 四 〇 頁、
） 東 京 都 歴 史 文 化 財 団 東 京 都 庭 園 美 術 館 ／ 岡 塚 章 子 編『 庭 園 植 物 記 』

へし」が「及びなき事もおもへどうつしゑに、かくともしらず千世のむかしを」。

浮田一蕙の歌「及びなき春のあしたをいはふゑに、千とせのむかし顯にけり」に対し、「弘貫か「朝賀の御繪ゑがき奉る時」の） 前掲『東洋美術大観』第五冊における「弘貫」の段、四九三頁。

月二十九日）。

） 小林忠「狩野晴川院の大和絵復興」、大和文華館編集『大和文華』第八十三号（一九九〇年三四六頁。

） 中 村 溪 男『 日 本 の 美 術 ２ ６ １められる。

の裏に「平安、蓋） 例えば、貫周筆の絹本着色《菊之図》一幅（法華寺蔵）の箱を見ると、蓋の表に「菊之圖」） 前掲『東洋美術大観』第五冊における「弘貫」の段、四九一─四九四頁。

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幕末明治初期住吉派における復古派としての遠藤廣宗、遠藤貫周と住吉廣賢

術新報』第七号（一八八四年五月三十一日）に掲載される。
、 七 頁。 同 誌 第 五 号（ 一 八 八 四 年 三 月（ ）『 大 日 本 美 術 新 報 』 第 四 号（ 一 八 八 四 年 二 月 二 十 九 日 ）
三十一日）
、八頁。
、二一丁表─二二丁表。
（ ）『東洋繪畫叢誌』第四集（一八八五年一月三十一日）（ ） 前掲『東洋繪畫叢誌』第四集、十六丁裏。この挿絵については「因ニ曰フ本傳中ニ插ミタル畫
像ハ即チ殿司ガ己ノ容貌ヲ鏡ニ照シ之ヲ描キ其母ニ贈ル所ノ眞ニシテ藏テ東福寺ニ在リシヲ塔
頭正統院燒失ノ時烏有ニ属セシガ其冩住吉家ニ存スルヲ以テ住吉内記之ヲ摸シテ同寺ニ納ムト
今住吉家ノ原圖山名貫義氏ノ家ニアルヲ掲ゲシナリ」との註がある。同誌、十八丁表。
、十六頁。
（ ）『大日本美術新報』第十七号（一八八五年三月三十一日）、十丁裏。
（ ）『東洋繪畫叢誌』第七集（一八八五年四月三十日）、十 五 頁。『 東 洋 繪 畫 叢 誌 』 第 一 集（ ）『 大 日 本 美 術 新 報 』第 九 号（ 一 八 八 四 年 七 月 三 十 一 日 ）（一八八四年十月四日）、四丁裏。

冷泉為恭と復古大和絵派』、図六二。

（二〇〇五年十一月十三日）、図（ ） 大和文華館編『特別展 復古大和絵師 為恭 ─幕末王朝恋慕─』四九。前掲『日本の美術２６１（一九七五年一月二十日）。廣古については二四二二（ ） 荒木矩編『大日本書畫名家大鑑 傳記下編』
頁。廣實については二四三〇頁。廣宗については二四二四頁。廣泉については二四二七頁。貫周については一八四四頁。廣賢については二四三一頁。

本美術院百年史』一巻上〔図版編〕二十六頁に、図八として掲載される。同書、六七一頁には『日（ ） 遠藤廣宗と「遠藤廣貫」の合作による紙本着色《新羅三郎》一幅（ボストン美術館蔵）が、廣宗の略歴が「文政七年一一月、江戸に生まれる。本名伴治。通称権之助。住吉廣行の門に学び、人物画をよくする。
」「第一回鑑画会大会に「源氏松風」「須磨」を出品する。
」と掲載される。

出品人畧譜』、五丁。

遠藤廣貫が何者であるのかは不明。図版では印章を明確には判読できないが、廣實とも貫周とも読めるかもしれない。
（ ） 前掲『第二回内國繪畫共進會、五頁。前掲『現今繪畫名家畧譜』（『第一回・第二回絵画共進会受賞』）、共進會 褒賞授與人名表』、二頁。前掲『農商務省博覽會掛版 第二回内國繪畫（ ） 前掲『農商務省版 第二回 繪畫出品目録』

十丁表。
、十一丁裏、十二丁表。
（ ）『東洋繪畫叢誌』第八集（一八八五年五月三十一日）、千五百二十三頁。
（ ） 前掲『增訂古畫備考』（ ） 武蔵野美術大学美術資料図書館編『新収蔵絵巻物展 「昔の絵師はどんな勉強をしていたか」
川崎コレクション寄贈記念』（一九九八年五月十八日）、図八八、図八九。

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「より」を表す異体字を平仮名「より」に直した。）
い、

井上淳専門学芸員に助言を賜った。
（なお、原資料に句読点はないが、以下の引用には読点を補） この古文書についても、全文をここに録しておく。翻刻にあたっては愛媛県歴史文化博物館の

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祖父覺右衛門、初年より画道厚相心掛罷在候處、毎々御用等茂被仰付、其後自力を以狩野

私儀、天保十三寅

二ノ御丸御修覆之節、安部晴洋手傳被仰付、同年二月廿一日、画方御用ニ而、岩荻山覺右衛門」） 榊原悟『美の架け橋

以上

公儀、御褒美頂戴仕候、當八月

異国に遣わされた屏風たち』（二〇〇二年七月三十日）、三〇〇─三一五） 前掲『東洋美術大観』第五冊の「廣賢」の段、四九四─四九五頁。

頁。

（一九九四年三月三十一日）、三） 東京国立文化財研究所美術部編『明治期美術展覧会出品目録』） 前掲『大日本美術新報』第九号、十五頁。前掲『東洋繪畫叢誌』第一集、四丁裏。

）『東洋繪畫叢誌』第二集（一八八四年十一月二十七日）、二十二丁裏。

午十月

被成下候樣仕度奉願候

不申候ハゝ、苦心仕候儀ニ付、年内ニ茂歸足被仰付候之樣仕度奉存候、歎願之趣宜様、御執成時之身柄ニ而は内實甚以差支、難渋之儀茂御座候間、何卒御取立奉願上候、若又御評議ニ相成之通、三代之間、毎々御用等茂相勤候事故、幾重ニ茂、御憐察被成下候樣仕度奉存候、何分當御座候處、其後、御徒士ニ而江戸勤番ニ罷出候、無格段之儀ニは奉存候得共、乍去、右申上候

候ハゝ、難有仕合ニ奉存候、尤祖父より申傳ニ承候は、右又太郎儀は於松山豊田常之弟子ニ而

を以、杉山又太郎先格茂御座候間、安部文龍同格ニは御取立被成下、画道一筋ニ被仰付被下置

代之間、自力を以修行仕候程之規模茂相立不申、歎ヶ敷儀ニ奉存候、乍恐、何卒格別之御憐愍十八日、勝川樣より花菱御紋付縮御帷子被下置候、且又、家藝ニ而茂無御座候得共、全私迄三御手傳被仰付、昼夜出精仕候、右ニ付御普請等出來之後、從

疋宛被下置候、且又、同年七月より翌巳八月迄、御本丸御普請御張付御画御用、晴川院樣より

樣より画道出精ニ付、御絹地方被仰付、右ニ付持込候弐人扶持御免被成、爲御褒美年々金弐百十二日、狩野晴川院樣江自力を以入門、寄宿仕、画道修行仕罷在候處、同七月廿一日、晴川院

御 丸 御 修 覆 之 節、 画 方 手 傳 被 仰 付 候 處、 出 精 相 勤 候 ニ 付、 御 称 美 被 仰 出、 天 保 十 五 辰 年 五 月

屋御參詣之節、御供被仰付、其後迚茂、毎々画圖認方御用數々相勤、同年十二月廿三日、二ノ被仰出、并

年二月廿四日、画方相心掛候趣相聞候ニ付、猶無間断相励、末々御用ニ相立候樣相心掛可申旨

以狩野晴川院樣江入門、寄宿仕罷在候處、其後迚茂、毎々御用被仰付、并

養川院様江入門、修行仕、其後迚茂、毎々御用被仰付、且又、亡父覺右衛門茂右同断、自力を

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第11号（2012）愛媛県美術館紀要

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頁。

中ノ縮摸」。筆者については「住吉廣一東京ノ人東京府南豐島郡東大久保村二百六十七番地ニ住ス」と記される。また、明治二十三年（一八九〇）、日本美術協会の絵画展覧会に絹本竪着色《宗十一月二十三日）によって判る。

（一八九〇年
房卿秀句圖》を出品したことが松井忠兵衛編輯『明治廿三年繪畫展覽會出品目録』

ウィーン美術史美術館所蔵画帖」、東京文化財研究所美術部編集『美術研究』

第三百七十九号（二〇〇三年）、二〇─四七頁。国立新美術館、京都国立博物館、読売新聞東九二頁。

） 東 京 国 立 文 化 財 研 究 所 美 術 部 編『 内 国 勧 業 博 覧 会 美 術 品 出 品 目 録 』（ 一 九 九 六 年 二 月 十 日 ）、

） 内務省博物局『觀古美術會聚英 第一部』
（一八八〇年三月）、八頁。「五幅絹本竪物著色畫工名
無シ題號慈鎭和尚筆」、「評ニ曰ク筆力精妙著色精絶然レトモ絹地傷損多シ惜ム可シ」と記述さ

媛県美術館公式ホームページにおける公式ブログに連載した記事を編集し、大幅に加筆修正して執筆したものである。

立図書館の木下和幸氏、そして同僚である愛媛県美術館の長井健氏に多大の協力を賜った。記して感遠藤家関係の多数の絵画や荻山家文書を拝見できたほか、愛媛県歴史文化博物館の井上淳氏、愛媛県

龍田雅文氏に特別な御厚意を賜り、御所蔵の貴重な

ただし内務省博物局『觀古美術會出品目録 二號』（一八八〇年四月）、七頁には住吉廣賢の出品

謝の意を捧げる。

執筆にあたっては、今治市の法華寺の御住職が 聖｢德太子繪傳 土佐隆信筆 二幅 と『近代日本アート・カ｣ 記されていて、数量に差がある。

（一八八六年六月三十日）、 十五丁表に第三図として見ることができる。「隆信筆承安五節ノ圖

住 吉 家 歴 代 の 墓 所 は 護 国 院 か ら 移 さ れ て 多 摩 墓 地。 廣 一 の 画 を、
『 東 洋 繪 畫 叢 誌 』第 十 六 集日（ 三 十 九 ）」、「信風院彩霞廣一居士」、「 住 吉 家 の 墓 に 合 祀 せ る も の ゝ 如 し 」 と 記 し て い る。

） 前 掲『 東 京 美 術 家 墓 所 誌 』、 二 六 九 頁。 廣 賢 に 続 け て 廣 一 に つ い て「 明 治 三 十 九 年 二 月 十 七） 前掲『東洋美術大観』第五冊における「廣賢」の段、四九五─四九六頁。

これによると、墓所は護國院にあったが、のちに多摩墓地へ移された。

） 前掲『東洋美術大観』における「廣賢」の段、四九五頁。前掲『東京美術家墓所誌』、二六九頁。

） 前掲『大日本美術新報』第一号、十三頁。

一一六頁、一二五頁、一四四─四五頁、一六八頁、三一六頁。

） 村形明子『アーネスト・Ｆ・フェノロサ文書集成 翻-刻・翻訳と研究（上）』（二〇〇〇年六月）、ン００７』所収。

（一八八六年四月十九日）、四頁。以上の史料三冊とも『近代日本アート・カタログ・コレクショ

出品目録 第二號』（一八八四年十月三十一日）、十八頁及び『第七回觀古美術會出品目録 第三號』

第七回観古美術会にも「春日基光筆 阿彌陀像 一幅」を出品した。龍池會『第五回觀古美術會幅」を出品し、同十九年（一八八六）五月一日から三十一日にかけて築地本願寺で開催された

谷神宮教院で開催された第五回観古美術会には廣賢の子の住吉廣一が「巨勢惟久筆鎌足公像 壹吉弘賢」と書いている。なお、明治十七年（一八八四）十一月一日から二十一日にかけて日比） 龍池會『第三回觀古美術會出品目録 第五號』
（一八八二年四月八日）、一頁。ただし同書は「住タログ・コレクション００５』（二〇〇一年五月二十五日）所収。

れる。
『近代日本 アート・カタログ・コレクション００６』（二〇〇一年五月二十五日）所収。

本稿は、平成二十三年（二〇一一）九月五日、七日、十四日、十九日、二十七日の五回にわたり愛京本社編集『ＴＨＥハプスブルク』（二〇〇九年）、一八三─二〇〇頁、二四九頁。

） 塩谷純「図版解説（60） 前掲『明治期万国博覧会美術品出品目録』、一九〇頁、一九三頁、一九五頁。

（
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幕末明治初期住吉派における復古派としての遠藤廣宗、遠藤貫周と住吉廣賢

遠藤廣實《菅公像》（今治市

法華寺蔵）

法華寺蔵）

遠藤廣宗《楠公父子像》（今治市

遠藤貫周《子の日の遊図》（今治市

遠藤賢武《八幡太郎義家像》（今治市

法華寺蔵）

法華寺蔵）

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