受け継ぐ─ 三番叟への想い ―聞き手・川嶋唯里

吉田外喜夫

見砂佑香（学校法人七尾鵬学園 鵬学園高等学校 1 年）

これは、ごぼうの土です。本当の粘土の様な土でびっくりしました

さんばそう三番叟守るため私の名前は吉田外喜夫です。以前は役場に勤めていました
が、現在は退職し、家の周りを整理しながら、地元である中ひめ

能登町能登部下（能登比咩）神社に伝わる奉納神事舞三番叟を教えています。三番叟は子どもが踊る舞なんです。下出地区の長男という決まりがあって、年に１人選ばれます。私も長男でしたが踊ったことがないんです。しかし、18 歳の頃青年団で、三番叟に関わることができ、今では、三番叟保存会の一員を務めさせてもらっています。その三番叟保存会での取り組みは、祭りの約１ヶ月前から三番叟の舞の順番、動作の演技指導をさせてもらっています。子どもたちが１日ずつ成長し覚えていくことがやりがいです。
また、三番叟を教えること以外に、普段は畑・山林の手入れをしています。時間があるときは趣味の旅行や登山、映画鑑賞などをして楽しんでいます。充実した毎日を送っています。
中能登町の能登比咩神社

9言われています。１年の豊作を祈り、清めのために行われて明治から続く三番叟いると言われています。主に１年 12 ヶ月の農作業の動作である、種まき・田植え・鳥獣の追い払い・収穫の喜びなどの三番叟とは、中能登町の能登比咩神社の春の例祭で、夜半演技を行います。主役となる少年は、決められた地区の８～に同神社で催される神事舞です。少年が１人で、終始無言で９歳の長男でしたが、子どもが少なくなり、現在は小学４・はやしかた囃子方に合わせて農事に関する所作を演じます。明治からの５・６年生の長男または次男が務めるようになりました。昔記録が残っており、１年の豊作を祈り、清めをなすものとさから主役になることは喜ばしいことであり、家の誇りでしれています。
「前田利家が三州を領したことを民が悦び祭事た。現在は、子どもの数が減り、中には２、３回経験していを行い、乙女神楽を奉納した」ことを起源としているらしい。

る子や兄弟が選ばれた家もあります。親も子も経験している

約 400 年前から三番叟があるようです。三番叟は昭和 59 年

家もあります。練習は３月中旬頃から約 20 日間、夜７時頃（1984 年）に旧鹿西町民俗文化財に決まりました。それをから保存会で演技を教える人が数人集まり練習を行います。

中能登町が引き継いでいます。
三番叟は元々秋祭りに行っていました。現在は子ども・親・米の豊作を祈る地域の方の集まりやすいように、４月の第３日曜日の春祭りに行われています。

三番叟は１年間（12 ヶ月）の農作業の動作を表現してい三番叟は歌舞伎と能が合わされた舞になります。
「物事のごこくほうじょう初め」という意味をもつお祝いの舞です。五穀豊穣の舞ともひょうしぎます。野座りをして待機しています。拍子木の音に合わせて面箱（面を入れてある箱）を安置した三方を捧持し、参拝者（左上）祈りを込めて舞う姿（左下）囃子にあわせて舞う少年
（右）衣装

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「初めは、大変そうというイメージでした。練習がきついときもありました。でも、本番は、緊張しながらも、成功させることができたと思いました。自分がイメージしていたよりも、思い通りに楽しく踊ることができました。僕のお父さんも、三番体験を語る
梅木祐実さん子 ど も の 体 験 談《昨年の秋祭りで三番叟を演じた少年》

叟を舞ったこともあり、家に帰ってからも少し練習したりしました」
吉田さんの「今でも舞うことはできますか？」という質問に、少し照れながらも覚えている演技を「こうだったかな？」と尋ねながら舞ってくれました。
《三番叟で笛を吹いた少女の感想》「踊りの速さに合わせて吹かないといけないし、気を遣いすぎてもいけないので、難しかったです」
この少女に三番叟で使った笛も持ってきてもらい、実際に吹いてもらいました。
《父親のコメント》「自分の子も舞うとは思わなかったので、親子二代で舞うことができた事は嬉しいことだと思います。本番前には時々練習を見に行きました。この三番叟を絶やしてはいけない、受け継いでいかなければならないとは思っています。また、その時は手伝うことができたらとは思います」に披露した後、面箱を元の場所におきます。昔から三番叟鉢巻で固定します。引立て烏帽子とは、陣中にあって礼容をは面をつけずに舞います。捧持する面箱も元々は面を入れ整えるために頂を引き立てた揉烏帽子のことで、出陣の際、てあったと思われるが、今は入っていません。何時まで入っ兜の下に着用するものです。

ていたのか解りません。

もみ えぼし三番叟は舞の他に、拍子木・囃子方・笛（横笛／白笛）が拍子木が止まり「オオサイヤ オオサイヤ ヨロコビアリあります。拍子木とは、二つ打ち合わせて鳴らす四角い柱形

ヤ ヨロコビアリ ワガヲモフコノトコロヨリ ホカヘハの木です。囃子方とは、拍子をとり、または情緒を添えるた

ヤラジトヲモフ」の謡に合わせて三番叟は拝殿の中央から舞めに伴奏する人のことです。横笛とは、横に構えて吹く笛のいはじめます。

総称です。

最初は年の初めの礼拝として三方を捧持して能面のお供

三番叟に出場するのは、主役の少年１人・笛２人・拍子木えをし、次にお払い、それから田耕し・草刈と進んでいき１人、囃子方２～３人です。ちなみに今年は、主役の少年１ます。次に右手を振って種まき・田植えの状態を表します。

人・笛４人・拍子木１人、囃子方２〜３人だったそうです。

次に、うつ伏せになって前進するのが鳥追い、次は月抱えで現在の三番叟で使用している衣装・道具は、10 年前に新調

これは両手を開き名月を抱えて舞う格好です。やがて収穫・した物です。これからも守っていき、受け継いでもらいたい奉納へと進みます。最後に拍子木を打ち、笛を吹き、囃子をです。

たて、戸を激しく乱打して御礼で終わりになります。このように農作業に関する舞を演じて祈りを込めて清めをなすの受け継ぐためにだと伝えます。
保存会は今から約 20 年前にできました。保存会ができた

受け継がれる衣装と道具

きっかけは、その時の区長さんがこのままだと三番叟がなくなるのではないか不安になったから保存会を立ち上げるこ

三番叟の舞は少年が踊ります。三番叟に出演する少年は、とにしたと聞いています。当時は、地区の区長さんと代表３、顔に白粉を塗り眉毛や口元に隅取りを行います。装束は橙色４人、全員で８人ぐらいいました。今は、組織的に名前はあすおおうの着物の上に、若松に鶴の模様入りの青色の素襖を着け、同るが実働しているのは３、４人です。この状況をどうしていじ柄の袴に白足袋を着けます。頭部には、紺地に金・銀紙でこうか悩んでいます。

形取った「日」「月」などを付けた引立て烏帽子を冠り、白でも、三番叟というのは、年に１回春祭りで神社に奉納

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神事舞の三番叟を見つめる人々するものと伝承され、とても変わった神事舞だと思います。

者となる人がまだ決まっていません。

それを保存するにあたって、会を 20 ～ 30 人に大きくして後継者は、三番叟の舞を子どもに教えてくれる人が一番、も機能しないと思っています。この状況を考えながら、取り重要です。三番叟は、複数の人で教える舞ではないと思ってあえず少数で受け継ぐ方法を考えています。

います。１人の人が最初から最後まで教えていくことで三番叟という舞が成り立ちます。１人の人が教えていくほうが良これからの三番叟

いとされる理由は、以前三番叟の指導を２人で教えていたことがあり、指導者同士で問題が起こりました。それは、教え伝統ある三番叟を未来に残していくには、今、後継者が必方の順番や舞の形や笛のタイミングなど、それぞれの考え方要です。現在の保存会には、私を含め同年代の方４人が活動の違いが出てしまい、２人が教えると２通りの舞ができてししています。しかし、これからの三番叟を支えてくれる後継まいました。舞う少年が戸惑うようなことが起こりました。
そこで、これからは舞う少年１人に対して、三番叟の舞を継承していくには、後継者となる指導者の中で、１人が伝統ある舞を少年に教えていくことが大切だと考えられるようになりました。

願い一番の願いは、やっぱり『三番叟を絶やしてはいけない』という思いです。でも誰かがやらないといけないという様になってくると、その誰かは保存会の中で考えていかなければいけないなと思います。ほかに後を継げる人がいるとは思い熱く語る吉田さん

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ますが、なかなか見つからない……。そこが難しいことなんです。
今のままの保存会では、私が引退した時に誰も後を継ぐ人Profileがいないと思います。保存会に入ってもらうためにも、若い吉田

人に声かけをしているのですが、皆、三番叟を教える立場と昭和 30 年 3 月 15 日・59 歳
三番叟保存会 会長代理

いう責任を重く感じて、なかなか保存会に入ろうとはしてくれません。でも三番叟を守り続けるためには、後継者が絶外喜夫 よしだ ときお

以前は、役場に勤めていたが、退職し、現在は、三番叟保存会で会長代対に必要なのです。だから、今は、三番叟を守っていくため理を務める。毎年春祭りに行われるにも、次の世代に保存会を残していけるように頑張りたいと奉納神事舞三番叟を、主役に決まっ思っています。

ら地域の青年団に入り、約 40 年間、［取材日：2014 年８月８日・９月 13 日・10 月４日］●

た少年に教えている。18 歳の頃か取材を終えての感想

三番叟に携わっている。

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私は、初めて「聞き書き」に参加し、いろいろな私はこの「聞き書き」に参加して、名人である吉ことを体験しました。名人に取材し、自分たちでま田さんにお会いすることができて本当に良かったととめていくこの体験がとても難しかったです。取材

思います。この体験で三番叟に対する人々の想いや、やインタビューはしたことがあったから、どんなこ三番叟を今日まで残してきた保存会の成り立ち、青とを質問したらよいか？

聞けば良いかはすぐに思年団に入っていた頃から三番叟に携わってきた吉田いつきました。しかし、この取材は自分たちで冊子さんの現在の想い、たくさんのことを三番叟というを作るので、意味のある質問や冊子にして読者に伝１つのことから、知ることができました。

わるように書くための質問を考えるのが難しかった三番叟について触れて感じた「想い」のすごさです。

です。取材の時も返答された内容が解らないところ、三番叟が明治から今日まで続いてきたのには、「絶対知りたいところを見つけ、さらに質問していくことに絶やしたくない」という地域の人々の想いがあっが難しかったです。私はまとめることがあまり得意たからだと私は思います。未来にも残していきたいではないので、すごく時間がかかりました。読者にという強い想いがなければ、三番叟を残していくこ伝わるように、まとめて書くのは難かったです。たとはできなかったと思うし、これからにも同じことくさん時間をかけながら、頑張ってまとめました。

がいえます。吉田さんがおしゃっていたように誰かこの「聞き書き」に参加して、たくさんのことをがやらなければ続けることはできません。現在保存学ぶことができました。自分も能登に住んでいるの会に所属している方々はきっと自分がやらないといに知らないことがあり、それをより詳しく知ることけないという想いから三番叟を守り続けてくれていができました。この体験に参加してよかったと思います。だからこそ、これからの未来に三番叟を残すました。

ための後継者を早く見つけてほしいです。私は三番今回取材し、まとめることは簡単なことじゃないということを知りました。難しいことだらけだった叟がいつまでも人の手によって残ることを願っています。（川嶋唯里）

けど、少しは文章をまとめる力がついたと思います。
この体験ができてよかったと思います。
（見砂佑香）

砂佑香

里／見川嶋唯田さん

親／吉年／父

た少／演じ13