源治郎郎が学んだ頃の明治学院⾵風景	   正⾯面は礼拝堂	   庭はヴォ－リズの設計	  	   	   	   	   	   （『明治学院歴史資料料館資料料集』第２集、２００５年年刊より）	  	  	   	  第５回	   明治学院時代の吉⽥田源治郎郎	  	  前回は、吉⽥田源治郎郎がミス・ライカー宣教師などの⽀支援で、三重県⽴立立第四中学校に５年年遅れで⼊入学、中学では学業優秀により特待⽣生の扱いを受けて⽬目出度度く卒業となったところまでを訪ねてみた。	  	  源治郎郎は８歳の時、⽗父・⻑⾧長兵衛と死別、夫亡き後、妻・ゆきが⺟母の⼿手ひとつで、源治郎郎と幼い娘・なつゑの養育にあたるのであるが、源治郎郎は厚⽣生⼩小学校を卒業し中学に進むまでの５年年間、奉公⽣生活を続けながらキリスト教の講義所に通っていたこと等にも、少し⾔言及しておいた。	  	   	  ところで、既に２３歳になっていた源治郎郎は、１９１３（⼤大正３）年年３⽉月、中学を卒業しているのであるが、なぜ彼は、明治学院神学部を志望し牧師になろうとしたのであろうか。その夢はいつ宿ったのであろうか。	  
	  前回少し触れたように、彼は１９０７（明治４２）年年７⽉月７⽇日、１６歳の時に洗礼を受けている。恐らくその前に、源治郎郎の「⼤大きな⽬目覚めの出来事」「発⾒見見の喜び」はあったのであろう。そのことに関しては、彼はどこかに書き残しているはずであるが、今のところそれを探し当てていないので、ここには、冨⼭山光⼀一⽒氏の前掲『⼭山⽥田教会の歴史』を読みながら、たどって置きたいと思う。	  
	  この教会から、数多くの牧師や牧師夫⼈人を輩出し、各地に送り出していると⾔言われるが、当時の⻑⾧長⼭山萬次牧師は明治学院神学部の出⾝身であるが、彼の推薦で最初に明治学院神学部へ進学したのは、源治郎郎の中学の先輩でもあった⼭山本喜蔵であった。	  
	
  ⼭山本喜蔵は、⽶米屋の⼩小僧をして毎⽇日きつい労働をしながら中学校に通い、毎朝早く、中学の制帽をかぶり、⽶米屋のはっぴを着た、奇妙な出で⽴立立ちで、⼤大きな声で英語の賛美歌を歌い、⼤大⼋八⾞車車を曳いていたという。	  
	  そうした⽇日々を送りながら⼭山本は、⽇日曜学校の教師を務め、家族や友⼈人、後輩たちに福⾳音を伝え、いつも真⾯面⽬目で誠実、温厚そのままの⼈人柄で、その後も彼は、深い学識識を表に出さず、⾳音楽を愛し、好きな絵を描き、俳句句を詠み、誰からも愛せられた⼈人であったとか。	  
	  この⼭山本喜蔵に導かれて⼊入信したひとりが、源治郎郎（源やん）であり、前回紹介した河村斎美（斎やん）らであったのである。	  	  	  	   	   	   	   	   『明治学院歴史資料料館資料料集』第２集（２００５年年）	  	  かくして、源やんも斎やんも伊勢から上京、１９１４（⼤大正３）年年４⽉月、愈々明治学院の学⽣生として学び始めるのであるが、まだこの時、先輩の⼭山本喜蔵も在学中であった。
（因みにこの年年８⽉月２⽇日、賀川豊彦は⽶米国プリンストン留留学のため、丹丹波丸で神⼾戸港を出帆している。）	  	  今回冒頭に収めた写真は、２００５年年に刊⾏行行された『明治学院歴史資料料館資料料集』第２集－『明治学院九⼗十年年史』のための回想録－」のはじめのところに⼊入れられているもので、当時の学院⾵風景である。	  
	  この『資料料集』には５７名の同窓⽣生たちが寄稿しているが、吉⽥田源治郎郎も、次⾴頁にある「あのころの明治学院」と題する⼀一⽂文を寄せている。	  	
  	  	  これを読むと、源治郎郎は、井深梶之助ほか錚々たる教師たちの講義を受け、実に真⾯面⽬目⼀一筋に、英語をはじめへブル語やギリシャ語など、神学を学ぶ基礎修得に没頭していた様⼦子が伝わってくる。	  
	  豊かな才能に恵まれ、成績も優秀であったため、「１年年から３年年に編⼊入してもらい、おかげで神学部を１年年早く卒業した」ようである。それは単に「同級⽣生諸⽒氏に⽐比し、少しく年年上であった関係もあり」ということではあるまい。	  
	  そのために、同級⽣生だった桑⽥田秀延（１８９５〜～１９７５）とは「⼀一緒に⼊入学したけれど、私の⽅方が１年年早く卒業している」と記している。桑⽥田は卒業後、⽶米国にわたりハーバードなどで学んだ後、明治学院の教授に就くなどして、戦前カール・バルトの翻訳を⼿手がけた⼈人でも知られている神学者である。	  
（私的なことであるが、⾼高校⽣生の時にキリスト教に触れ、同志社の神学部に進む前、初めて⼿手にした神学書が、桑⽥田秀延の著作で、戦前刊⾏行行された相当分厚い『基督教神学概論論』という書物であった。理理解も届きもしないのに、読み耽った⽇日を思い起こした。）	  	  ともあれ、源治郎郎の明治学院時代の学びっぷりは、賀川豊彦が９年年前（明治３８年年）、徳島中学から明治学院に進学して学んだ時の様⼦子とは全く違っている。賀川はろくに講義にもでないで、専ら図書館に篭ってひとり読書に耽っていたような「不不良良学⽣生」？であったのだから。	  	
  この『資料料集』には、沖野岩三郎郎や⽟玉置真吉などの賀川に関する興味深い⾔言及もあるが、賀川豊彦と中⼭山昌樹がハリス館の２階から墜落落したというエピソードを、熊野かをると渡辺勇助が⼝口を揃えて書いている。よく知られていることかも知れないが、私には初⽿耳で⾯面⽩白いので、ここで渡辺の記しているその箇所を付記して置く事にする。	  	  	  	  	  	  	   	   	   内村鑑三と吉⽥田源治郎郎	  	  源治郎郎は明治学院に在学中、当時５０歳代後半であった内村鑑三の「柏⽊木教友会」に参画している。	  
如何なる経緯で内村⾨門下に属すことになったのか、詳しくは判らないが、先に取り上げた源治郎郎の「あのころの明治学院」の中に、「別科には今村今平がいた」と記しており、この「今岡今平」とは、「内村聖書研究会」の熱⼼心なメンバーで、明治学院神学部の学⽣生時代、源治郎郎と深い交流流のあった⼈人物であった。	  
	  今回閲読している吉⽥田摂⽒氏所蔵資料料の中に、⾼高⽊木謙次による１８⾴頁に及ぶ論論稿「内村鑑三と吉⽥田源治郎郎」がある。これは「内村鑑三研究」第３６号（２００２年年１２⽉月、キリスト教図書出版社）に「資料料」として⼊入れられている論論稿である。	  
	  当誌がこの論論稿の初出かどうか判らないが、論論⽂文の末尾には「本稿作成に吉⽥田源治郎郎のご⻑⾧長⼥女女、⼩小川敬⼦子⽒氏のご協⼒力力とご教⽰示を得たこと」への謝意が記されている。	  
	  ⾼高⽊木⽒氏のこの論論稿は、１「内村鑑三の式辞」、２「吉⽥田源治郎郎と⾼高岡今平」、３「星の研究について」、４「シュバイツァーについて」、５「慈善事業について」というように、これから我々が、はじめて「吉⽥田源治郎郎・幸の世界」を訪ねる上で、興味津々の主題に関わる⼤大切切な格好の道案内となる論論稿である。	  
	  なお、この論論稿は、『⾼高⽊木謙次選集』（第１巻）「内村鑑三とその周辺」（キリスト教図書出版社）にも収録されている。今後参照していく論論稿なので、以下本稿では「⾼高⽊木論論稿」として置きたい。	  
	  ところで、この「⾼高⽊木論論稿」の「吉⽥田源治郎郎と⾼高岡今平」の項を⾒見見れば、⼆二⼈人は⼊入学の年年に出会いがあるようである。	  
⾼高岡は、「先年年妻⼦子を携えて上京し、明治学院の⽼老老学⽣生となりて研究数年年」とあることから⾒見見て、相当⾼高齢の学⽣生であったようである。	  
	  さらに「⾼高⽊木論論稿」によれば、内村聖書研究会で初めて⼤大正６年年に作成された「教友名簿」には、「東京市外⼤大崎４４４	   学⽣生	   ⾼高岡今平	   同加寿⼦子」と⾼高岡夫妻の名前があり、「東京市外⼤大崎中丸４４４	   ⾼高岡今平⽅方	   吉⽥田源治郎郎」の名前もあげられている。	  
源治郎郎は⾼高岡の宅宅に、「同居していたのか、下宿していたのかわからないが、明治学院の神学部に共に学び、共に⽣生活していたことがわかる。」と書かれている。	  
	  右の写真は、関根正雄編著『内村鑑三』の扉にある「昭和３年年、６８歳の鑑三とサイン」のあるものであるが、内村美代⼦子著『晩年年の⽗父内村鑑三』に収録されている「柏⽊木教友会名簿	   １９１７年年（⼤大正６年年）」にも、藤井武・⿊黒崎幸吉・南原繁・⽥田中耕太郎郎・塚本⻁虎⼆二・⽮矢内原忠雄などと共に、源治郎郎と⾼高岡の名が収められている。	  
	  したがって、源治郎郎は１９１４（⼤大正３）年年から１９１８（⼤大正７）年年、京都伏⾒見見東教会に赴任するまでの間の数年年間、内村の聖書研究会に属し、教友会のメンバーの⼀一員であったことが判る。	  
	  また、「内村鑑三と吉⽥田源治郎郎」について⼀一番に取り上げておかなければならないのは、源治郎郎の妹「なつゑ」のことである。	  
	  源治郎郎が卒業する前年年（１９１７年年）、妹「なつゑ」が上京し、東京御茶茶ノ⽔水⾼高等師範学校で学び始めるのである。彼⼥女女は、三重県⽴立立⼥女女⼦子師範学校を卒業後、地元の⼩小学校の教師を１年年勤めた後、更更なる勉学のため、⺟母⼀一⼈人故郷に残し、源治郎郎のいる東京に出てきていた。	  
	  「⾼高⽊木論論稿」によれば、吉⽥田源治郎郎は、内村の聖書講義を「数年年聴講し、妹を招いていたのである。不不幸なことに妹は肺結核を病み（註：肺結核ではなく腸チフスに罹罹ったようである）、７⽉月３１⽇日⼣夕べ順天堂分院にて永眠した。８⽉月２⽇日、暑い夏の⽇日、内村の司式による葬儀が⾏行行われた。この翌年年、吉⽥田は京都の教会に赴任した。」とある。	  
	  当初ここで、「⾼高⽊木論論稿」の最初に取り上げられている「なつゑ」の葬儀における「内村鑑三の式辞（「内村鑑三全集未収録資料料」）」並びに源治郎郎による「故吉⽥田なつゑの思ひ出」を含める予定であったが、この⼆二つとも重要なドキュメントであるので、改めて次回（第６回）に収めることにしたい。	  
	  「内村鑑三と吉⽥田源治郎郎」と題する「⾼高⽊木論論稿」の後半のテーマは、「星の研究について」「シュバイツァーについて」「慈善事業について」と続いているが、それぞれの主題について⼆二⼈人の間に通じ合っていたと思われるいくつかのことが論論じられている。	  
	  「KAGAWA	  GALAXY	   吉⽥田源治郎郎・幸の世界」は、その基調において、どうも「内村鑑三の世界」と相性のよいところがあったようである。	  
	  例例えば、「星の研究について」の項では、源治郎郎の主著のひとつとして挙げられる『⾁肉眼に⾒見見える星の研究』の「序」に、「我国に、⼀一⼈人でも多くの星道楽を⽣生む機縁となるならば」云々の箇所を引⽤用して、内村鑑三も「星道楽」という⾔言葉葉をよく使ったことや、宇宙や天⽂文に強い関⼼心を持っていたこと等に⾔言及して、吉⽥田源治郎郎には「内村の影響があったと推測してよいのではないか」と述べている。	  
	  また、椚⼭山義次の論論⽂文「内村鑑三と天⽂文学―宇宙をのぞく愛(アス)星家(トロフィル)」（「内村鑑三研究」第３５号、２００１年年３⽉月）には、源治郎郎の著書が宮沢賢治に影響を与えたことに触れながら、「内村の影響も⾒見見逃すことの出来ない事実である」ことを、内村の⽇日記などを辿りながら、ご⾃自⾝身の「星覗き」など、随筆⾵風に述べている。	  
	  源治郎郎が明治学院を卒業し、牧師の働きを始める最初の時を、『⾁肉眼に⾒見見える星の研究』に打ち込むほどに「星道楽」を⾃自⾝身の事として悦びとするに⾄至ったのか、この事については追って訪ねて⾒見見たいところである。	  
	  いずれにしても「内村鑑三と KAGAWA	  GALAXY」という主題は、⾯面⽩白いテーマに違いない。	  
昨年年「賀川豊彦のお宝発⾒見見」で取り上げてきた神⼾戸の「武内勝」の場合も、賀川と歩みを共にしながら、⽣生涯を貫いて、内村の『聖書之研究』を愛読し、⽇日々の研鑽を重ねていた事実を知ることができた。	  
	  神⼾戸のイエス団関係者の中で、私が神⼾戸イエス団教会の伝道師をしていた頃、辻本四郎郎という９０歳を越えられた牧師がおられ、１９６８年年春、私たちが神⼾戸イエス団教会を辞し、番町出合いの家の実験をスタートさせる折、辻本牧師は、『聖書之研究』の⼤大量量のバックナンバーをお祝いとしてお贈り戴き、⼤大感激をしたことがある。	  
	  吉⽥田源治郎郎は、１９１８（⼤大正７）年年に明治学院を卒業し、最初の赴任地・京都伏⾒見見東教会牧師に就くのであるが、「⾼高⽊木論論稿」によれば、１９２０（⼤大正９）４⽉月調べの内村聖書研究会の『教友名簿』には源治郎郎の名前は消えているという。	  
	  そしてこの『教友名簿」には、源治郎郎を内村に繋いだと思われる⾼高岡今平は「在⽶米国」とあり、彼はそこで『聖書之研究』購読者と連携して、熱⼼心に伝道活動に挺⾝身していたようである。	  
	  こうして源治郎郎は、⽣生涯のパートナー「間所こう」との結婚などを経て、賀川豊彦夫妻との出会いと交流流が深まって⾏行行くのである。	  	   	   	   	   	   	   	  	   	   	   	   （２０１０年年５⽉月１６⽇日記す。⿃鳥飼慶陽）（2014 年年 6 ⽉月 10 ⽇日補記）	  	  	  	  	  	  	  	   	   第三⼩小学校在勤中	   	   	   三重県⽴立立師範学校卒業記念念	  	   	   	   	   	   	   	   	   	   	   	   	   	   	   （⼤大正５年年）	   	   	   	   	   	   （⼤大正５年年３⽉月）	  	  	   	   	  第６回	   源治郎郎の妹・なつゑ追悼『⼜又逢ふ⽇日迄』	  	  上の写真は、源治郎郎の妹なつゑの１９１６（⼤大正５）年年のものあるが、翌年年の１９１７（⼤大正６）年年４⽉月、⺟母を独り故郷・伊勢に残し、明治学院で学ぶ兄のいる東京に出て、御茶茶ノ⽔水⾼高等師範学校の保⺟母実習科で学び始めて数ヶ⽉月、新たな学び舎にも慣れてきた⽮矢先、腸チフスのために、彼⼥女女は２１歳の若若さで逝ってしまった。７⽉月３１⽇日⼣夕べのことである。	  	  前回少し触れたように、源治郎郎も会員として参加していた内村鑑三の聖書講義に彼⼥女女も出向き、聴講し始めたばかりのことであった。	  
	  
８⽉月１⽇日午後、納棺式と⽕火葬、翌朝遺⾻骨を拾拾い、午後２時半、東京市外静かな柏⽊木の聖書講堂で、内村鑑三の司式による葬儀が営まれた。	  
	  葬儀の後、源治郎郎はひと⽉月も経たない間に、A６版４０⾴頁の⼩小冊⼦子『⼜又逢ふ⽇日迄』を作り上げている。	  
これには、上に掲載した「なつゑ」の２葉葉の写真（あと１葉葉、明治３５年年、７歳の時の可愛い晴れ姿が収められている）、内村の説教「死よ爾の棘は安に在るや」、源治郎郎の「故吉⽥田なつゑの思ひ出	   ⼜又逢ふ⽇日迄」がある。	  
	  内村は、『聖書之研究』（⼤大正６年年９⽉月）の「今年年の夏」で「友⼈人の内に病⼈人が多くして多少彼等を慰むることが出来た、⼆二⼈人の死者があった、其⼀一⼈人の葬式を司どった」と記し、『内村鑑三全集』第３８巻（書簡３）の内村静⼦子宛にも「昨⽇日は今井館にて吉⽥田ナツエの葬儀を営み候」と書き送っている。
（鈴鈴⽊木範久著『内村鑑三⽇日録』第９巻（１９１３〜～１９１７）にもこのことを取り出している。）	  	  「吉⽥田なつゑの葬式に臨臨みて語りし所」と添え書きのある内村鑑三の説教は、前回取り上げた⾼高岡今平による「⼤大要筆記」として纏められたもので、『内村鑑三全集』には収録されていないようである。	  
	  内村の説教も貴重であるが、妹なつゑの⼀一筋の⽣生涯を、明治学院在学中であった２６歳の源治郎郎が、どのようこの「思ひ出」に籠籠めたのか、愛する妹が忽然と召されて逝ったこの事態をどのように受け⽌止めたのかを知る上で、まことに重要なドキュメントである。	  	  今回は部分的な引⽤用ではなく、可能な限り全体をスキャンして、後世に遺して置きたいと思う。	  
少し⻑⾧長くなるが、慣れない作業に取り掛かって⾒見見よう。本稿は横書きなので、縦書きの⽂文章をパソコン上で読むのは不不便便であるがご容赦いただきたい。いずれこれはテキスト化して、より読みやすいものにしておく必要がある。	  	  	  	  	  	  	  	  	  

	  	  	
  

	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  	  	  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

	  	
  

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