記録：土居明生「対談記録：土居明生「対談石﨑

木口木版のおはなし」

木口木版のおはなし」

三佳子

たんですよね。―

はじめに
愛媛県美術館では森林環境保全基金を活用し、令和（土居）このヒマワリ（作品図版 1：《向日葵 1》1956 年）

元年度よりコレクション展で「アートの森プロジェク

が、私が 31 歳のときの作品です。ちょうど黒藤川とト森のなぞなぞ美術館」 を実施している。
1

令和 2 年度は「木の版画はおもしろい！」と題し、「木いう学校にいるときに描きました。これが初めて、県
美術会に出品した作品です。

版画」をテーマにした展覧会を開催した 。当館所蔵―先生は板目木版を学校の中でされていたんですか。

の畦地梅太郎をはじめ、橋本興家、石崎重利、木和村―

創爾郎、中尾義隆、二神日満男、菊澤尋吉らの木版画（土居）板目木版は子どもたちと一緒にやらないかん

作品に加え、県内でも唯一とも言える木口木版画家、し、やりよった。当たり前にやったと思います。

土居明生氏の作品を紹介した。展覧会の関連イベント―県展に出品された作品も初めは板目木版で出品されとして「対談てたんですよね。―

2

木口木版のおはなし」を開催し、第 1部で当館学芸員が聞き手となり、土居氏に作品や制作（土居）これ（作品図版 2：《祭具》1972 年）が版画をについて語っていただき、第2部で刷りの実演を行った。

始めたのが 47 年前くらいになります。1972 年、昭和

本稿では、第 1 部の内容を書き起こし、記録する。

47 年の《祭具》という作品になります。銅鐸に鏡、剣。
昔の考古品に興味が大変あったので、表現してみまし対談日場

木口木版のおはなした。

時：令和 3 年 10 月 2 日（土）

これは説明いたしますと、刷ったときは白黒の版な

13 時 30 分～ 15 時んです。そして、絵の具を筆でつけております。手彩所：愛媛県美術館

講堂

色といいます。一版手彩色。剣やなんかは手で刷った

聞き手：石﨑三佳子のでは表せない。手彩色だからできたということが言

参加者：30 名えます。
―一版多色刷りっていうことは、一つの版に部分的に―土居先生は長い間、教員をされていまして、美術会

色をつけているということなんですよね。―

で版画を出品され、愛媛の版画界を盛り上げてこられ、（土居）そうです。手彩色というのは筆で色を自分が美術館でもアトリエの中でいろいろご指導いただいて思うようにつけているんです。まあ考え方というか、います。

発想としては、古代の祭具を、なんかこう奥ゆかしく皆さんに、今回はせっかくですので、展覧会と合わ

表現してみたいなという、気持ちでやってみました。

せて、土居先生の魅力をお伝えするため、先生がどの―そのほかにもいくつか一版多色刷りの作品がありまように、木口と向き合ってきたかというようなお話がす。―

聞けたらと思っておりますので、よろしくお願いいた（土居）これ（作品図版 3：《靫》1974 年）が、一版多します。

色刷りという作品です。版は 1 枚、白黒版が 1 枚ね。

先生は長い間、久万高原町、上浮穴の方で教員をさそれに、もう一つ色をつけて、色を重ねているわけでれておられました。学校では、図工を教えられて、授す。それは版の上に色を塗っとるんですね。それでプ業の中で版画だったり、油彩だったり取り組まれていレスで刷っとる。一版多色刷りというやつです。

たかと思いますが。先生は、最初、油彩を描かれていこれ（作品図版 4：《神器》1975 年）が大賞を受け

133

愛媛県美術館紀要

第20号（2021）た作品ですが、銅と鏡とね、銅鐸とで 2 つ版があります。

たかな。自分で思いついて、やってみました。石膏取版が 2 枚です。そして、版の上に色を着けて、そして、りじゃ言うて、彫塑ですね。やれるかやれんもんか試

プレスで刷っておる。いずれも大きな作品でしたね。

してみちゃれと思ってやってみたのが、この作品です。

縦が 70 ㎝くらいある作品です。

石膏取りはたったこれ一つです。愛大の林 という先

―これが県展で大宮賞を受賞した作品になるんですか。

生が大変誉めてくれました。
その木口木版と言いますか、これ（作品図版 10：《穴―（土居）県展で大宮賞という大賞を受けたときの作品

神様》1991 年）を写真で見た小学校の同級生が、「明です。

ちゃんこれ木彫りけ？」「いや版画よ」「こがいな版画み―一版多色を経て、モノクロの作品、これ（作品図版たことないぜ」こうおっしゃる。「いやあ、版画ぞ」5：《sakura》1983 年）もまた板目木版の作品なんでというて、その同級生は女の子だったんじゃけど、75すよね。―

歳ぐらいのおばさんになっとったじゃろか。それから（土居）これは白黒ですね、小学生、中学生でもできる。

説明を始めさせてもらいます。

ただ、私が気に入ってこれをうちに置いとるのは、な

これは、欅の木です。欅の板。朽ちて、裂けかけとかなか上手にできとるんですよ。ちょっと変わった表

るんですね。欅の年輪が非常にはっきりと出るんです

現で、ある美術の先生が言いました。

ね。それに何かこう思いついて、年輪をいかして何か

桜の満開の花を表現するにあたって、「これは珍し表現してみたいなと思って取り組んだのがこの作品でい表現の仕方ですなあ」というた人があります。

す。その女の子が言うには「覆面の侍の木彫りかと思―ただ、桜の花を 1 個ずつ描くのではなくって、何かった」とこう言うて、そう言えば、この木の板の形よ

少し形を整理して、何かこう動きがあるといいますか、ね。大変面白いと思いました。

ちょっと風が吹いているように感じられます。

そして、中の灯明。この板は、実は椿の板です。椿板目木版をしばらくされていたかと思うんですけれの木の板ですが、中に穴が空いとるんですね。それをど、それから他にも焼き物だったり、木彫だったり、埋めたんです。埋めて、穴神様を表現してやろう。な

いろんなことをされてましたね。―

かなか木の形もええし。

（土居）私の仕事は転勤をせないかんのですよね。そそれから、こう彫っていきよるうちに林もうまいこ

して、転勤するたびに何か新しいものを考えたり。

とできんし、なんか穴神様にしようと思って椿の板をこの焼き物（作品図版 6）は、ある学校に転勤して別に作って、そして、埋めて、彫ってやったんです。

みたら、焼き窯がさらのまま図工室にあったんです。

ここらあたり非常に時間がかかりました。灯明が置いこの窯を利用せんと、使わんと大事じゃなと思って、てある祠があるんですわ。

初めて楽焼を長いことやりました。そのときの作品で―ここ（写真 1、2）が入口ですね。穴神様に入る。

す。あんまりええ作品じゃありません。

中は暗いんです。人が 1 人通れるぐらいの隙間があっ

それからその次、学校を変わりましたら、今度は昭て、そこから入っていくとこのように（写真 3、4）

和50年だったかな。石鎚のスカイラインが崩れるほど、祀られています。―

大雨が降ってその雨で流された流木ですね。もう川が（土居）あれが祠なんです。この祠を表現するために大水になった。その流木が、いっぱい山のようにある祠を描いたんでは何かなあと思って、思いついて創造

わけです。その流木の中に朴木があるのを見つけまししたのが、神を表す言うたら、灯明ですね。朝晩あげて、これええわいと、川から引き上げて持って帰って、る灯明。灯明を表してみようと思って、思いついたの彫ったわけです。向こう（作品図版 7）は、ちょっとが先ほどの版画（《穴神様》）です。蝋燭の光が円を描

円空の真似事をしてみて彫ってみました。

いとるでしょ。これは灯明が燃えよるという。私の勝こちら（作品図版 8）は木が違います。槐の木とい手な想像で表現してみました。

って滅多にない木なんです。槐の木。これね、くれた

田舎にはこういう穴とか、あるいは滝とかそういう人が、「恵比寿さん彫ってみてや」とこう言うて、「そものがあると、何か神仏を祀っとりますね。やはり昔れなら恵比寿さん彫ってみようか」言うて、言われたからの、住み慣れた土地の人たちの敬虔な気持ちが残通りに彫ってみたんです。その作品です。

っておるんでしょう。

今度は石膏像ですね、これは昭和 40 年くらいやっ134

3

この穴神様は現在もあります。

記録：土居明生「対談

木口木版のおはなし」―先日、先生のふるさとを訪ねて、行ってきました。

「木立が踊る」というのは、2 つ作品があります。

日野浦まで足を伸ばして、先生にご案内していただき

最初に作った一つは、風に揺れる木立、雑木林、これました。ちょっと入口がわかりづらく、知ってる人しから連想してフィギアスケートというのがあって、足か、たどり着かない場所なんですけど、こういうふう

をピャーとあげて、チャーと滑る。その連想をして、に祀られてました。

1 作目は森の木立が踊りよるのを作ったんです。それ

先生の生い立ちに触れていいですか。ここに宮柱神から、連想して、待てよ、もう一つ木立は踊らしてや社というのが近くにありまして、先生は宮柱神社の神

ろうと思って。あれ、中に胸を張ってお尻をぴゅっと

職の子、お父さんが神職をされていたんですよね。―

出して踊りよる。これ、木の幹です。手が上がっとり（土居）はい、わかりやすく言えば、太夫の子でした。

ます。これが枝振りです。そして、頭にあるのが、鳥―宮柱神社（写真 5）にも立ち寄らせていただきまして、です。まあいい加減なもんです。これ心象表現。それその近くに穴神様があります。先生、ここでの小学校

で花を散りばめて、河井酔茗の『ゆづり葉』の表現をの思い出があるんじゃなかったですか。―

してみました。ということは、人生長いけれど、楽し（土居）あ〜、小学校 4 年の時に、昔はねこの穴神様

く、踊って、歌って、語りおうて、過ごしましょう。

に人がいつもお参りしよったんです。通学路の横にあそういう意味で、表現してみました。

るんで、そこに供えとるお酒があったんですな。それ―『ゆづり葉』の朗読―

を 3 人で飲んでみるかなと言って 3 人で飲んだんです。

（土居）最後の方にあります。「ひとりでに命は延びる、

そしたら 2 人は酔うてしもうて参って、知らんもんじ

花のように笑い、鳥のように歌っている間に」この文

ゃから、2 人はように寝込んでしもうて、私だけが颯

句が非常に好きなんです。小学校の頃の思い出です。

爽としとるな、なんか昔から酒が強かったんじゃろ。

学芸員さんが誉めてくれました。「先生賢かったんや

そんな思い出があります。

な」と。それを、今でいうパラダイスを絵にしてみま―先生のさっきの《穴神様》の作品なんですけれど、した。

三間の展示を見られた方はいらっしゃいますか。土居―これが（写真 6）ユズリハの木になります。ちょう先生の夏の展覧会 を。ありがとうございます。そのど一緒に宮柱神社や穴神様に行ったときに、旧美川小ときに同じ版木で作られてたものがあったかと思うん

学校を尋ねたところ、たまたまユズリハの木がありまですが、先生が、黒いところは椿を埋めましたというして、それを撮ってきたんですけれど。このようにち話があったかと思います。ここを、三間の作品では違ょうど入れ替わるところで、右下が落ちた葉になりまうモチーフのものを入れ込んでましたよね。お地蔵さす。―

んでしたっけ。―（土居）このユズリハは昔からお正月に使い寄ります（土居）これね。三間に飾っている作品では、この中ね。代々譲ってといって。ちょうど美川南小学校ですの空洞のところがお地蔵さんなんです。板は欅の木でが、今は廃校でありません。ここにお二人の先生が小間違いない。けど、中に埋めた椿の絵はお地蔵さんと、倉先生に黒田先生がおいでますが、そのお二人の先生

これと、2 枚あるんですね。そんな遊びもしてみましも美川南小学校でお勤めをしておりました。私の母校た。この版画の面白さでもありますね。遊びもできるです。

4っていうのが、面白いですね。これが木口でなければこれ（作品図版 12：《秋声》2018 年）、題名は《秋声》

できない表現ですね。この形も本当に独特ですね。はです。ずばり申しまして、室町文化、墨絵の盛んであい。形もいいんですね。女の子は覆面の侍じゃ言うたった室町文化ですね。画家の名前はさておいて、そのけど、何かに見える。

時のいわゆる画家の名画、名画を見るような、これはこのタイトルは《花笑い鳥歌う木立は踊る》
（作品図
版 11：
《花笑い鳥歌い木立は踊る》2021 年）。
これは、小学校の頃に習った『ゆづり葉』という河作品です。というて、関心せいでいいです。自画自賛というて、辞典を引っ張ったら書いております。我が作品、これを含め。

井酔茗の詩があるんです。その一節をお借りした。な

これは構成がよかったと思います。まず、月の明かぜかというと、もう、大分お年を召してくると、だん

りは、普通、月の近くが明るいですよね。ところが、だん笑いもなくなってくる。歌うこともなくなってく

地面の方を明るくして、これもちょっと想像せんとこる。いや、それではいかん。

ろだと思います。そして、3 つの株のススキ、これが135

愛媛県美術館紀要

第20号（2021）

バランスよく配置されておる。それと、明暗がちゃんとできて、白黒の面積が非常によかった。どこか虫のこれが（写真 7）本物の瓶ヶ森です。向こうに見え声が聞こえてきそうな、秋の気配。今 10 月ですか。

るのが石鎚です。私の絵とちょっと違うけど、雲が湧時で言うたらもうちょっと向こうかな。なんか、田舎

きよる、下から、少しこれは太陽があがっとるから雲の道を歩くとこういう景色に出会います。

が優しいわいな。朝まだきの雲はこんなもんじゃない。

私のふるさとでは、当たり前であった。私が若い頃には、30 代ぐらいだったと思いますよ。クツワムシ

136が飛んどると思う、それでいいと思うんです。

ゴンゴンゴンゴン上がってくる。自然現象というのはすごいと思います。それを、絵にしてみました。

というガチャガチャ鳴く虫がおりまして、今、全部お

私の創作活動にはヒマワリをよく使います。それもりません。スズムシもおらんような気がしますね。コ

花の盛りのヒマワリとは違います。実が大きくなって、

オロギはまだだいぶおる。虫も減っていきよると。過熟れて、頭を下げて、重厚な感じ、重々しい感じ、そ疎化というのは、虫も過疎になっていきよる。こんなれをいつも表現してみようと、絵に描いてみよります。

ことをこの間感じました。でも、これを見よると、何これ（作品図版 14：《向日葵 1》2016 年）もう一つのか歌が出てきそうだなこう思います。「あれマツムシ

作品ですが、構成としては大と小の花のバランス、そが鳴いている…♪」そんな歌が聞こえてくるような静して、葉っぱの動き、そういったものを表現して、大寂というか静かなムードですね。実にいい作品だと思きな空気の下に生えておるひまわりを表現したと思っいます。

ております。

―作品の中にはいつまでも、美しい自然が残る、目にこれ（作品図版 15：《風立つ》1991 年）は、原風景焼き付いた自然が残せるというのはいいですね。自然ですね。部落は今も現存しておりますが、この景色ははどんどん変わっていくけれど、作品では思い出や記

もうありません。黒藤川という久万高原町、元美川村

憶に残る自然を閉じ込め、残すことができますね。―

黒藤川、そこにとろめきという部落があって、前に岩（土居）ふるさとの森羅万象を作品として残したい。

が市という部落があります。その岩が市のとうきび畑

これが私の心情。

から描きました。これは原風景、今はありません。言―とても月の光を感じられる素敵な作品だと思います。

うたら文化財です。これが上浮穴の人らもおりますけ―

ど、懐かしいですね。

（土居）これ（作品図版 13：《雲湧く》2005 年）、雲がとうきび言うたら、焼きとうきび。三坂でよう売り

湧きよりますな。瓶ヶ森から石鎚を眺めた。ちょっとよりました。焼きとうきび、それから、はったい粉、山の形が違います。これは朝まだき、夜明け前です。

それから、昭和 16、7 年頃じゃったかなあ。学校へ行

上浮穴には、博物同志会という会がありまして、毎年

くと、昼は弁当じゃった。友達の弁当の蓋を開けると夏になりますと、登山をするわけです。山登りを、こ

卵ご飯、というのはとうきびを炊いたら、黄色いんでの上浮穴からおいでとる先生方の中にも一緒に登ったす。米粒はあんまり入っていない、そのお弁当をみん

人がおいでます。その朝まだきのときに瓶ヶ森からみなが持ってきよる。なぜそうじゃったかというと、そた景色です。雲が湧く、実にすごいですね。現場をみの頃お米は大概供出と言って、兵隊さんに送るんじゃ

んとわかりませんが、谷底からごっごっ音がするくらった。そんな関係で非常に苦しくはあったけれど、思いに雲が湧いて上がります。その気持ちを表してみた

い出は楽しいです。

いな、と思ってやりました。

―作品の技法的なことで、展示室で飾っている作品とうまくできたかなと思うのは、私としては造形とし今見ている作品と違いが実はあるんです。今、展示しては、遠近、三筋の雲ですね、近景の雲、中景、近景ている分は、左右が逆になっているものが展示されての笹原、この三段法を取り入れて構成してみました。

いて、木口の技法で鏡貼りというのが、あるんですよで、土居流、私風いうのは、空にある三筋の雲です。

ね。雁皮紙という薄い紙に刷り、刷った裏を見せてい普通飛行機雲かなと思うけど、全くそのときには、飛る場合があります。で、今、展示しているのは画像と行機雲を知らない、飛行機なんか飛びよらんので、こ左右が逆になってるものが展示されていると思うんでれは私の想像、この想像は画面で非常に大切なポイン

すけれど、木口の中でそういった鏡貼りというのがあ

トなんです。空は、のっぺらぼうでしょう。何かポイって、それをあえて裏と表で刷ったもの並べて作品にントが欲しいなと。これをぱっと見た人は、飛行機雲したりする作家さんもいるんですよね。

記録：土居明生「対談

木口木版のおはなし」（土居）この鏡貼りというのは、雁皮紙やないとできえました。何日もかかりました。そして、ひょっと思ません。木口やからこれもできるんです。と申します

ったのが東洲斎写楽の役者絵の目、パッと思い浮かべのは、裏と表、一緒に貼ることができる。したがって、て、あっこれじゃ、と思って、あの目は、東洲斎の目ある作家は椿の板というのはこまいから、大きい作品にヒントを得た目なんです。

を作りたいというとこの鏡貼りの作品を作っておりま―これ（写真 8）が日野浦。その集落が藤社（ふじこそ）すね。そんな表現もできる。最初に持ち帰った作品は、というところで、土居先生が生まれたところです。―

これが逆やったんですね。あれは汚れとる。版も上の（土居）私の生まれ在所です。明神さんが雲にかかっ方でしょう、最初の頃の作品ですから、全然ダメといています。向こうの山が明神さんです。

うことで、三間から戻った作品を入れ替えたんです。

これ（作品図版 18：《恩愛》2010 年）、題名が《恩愛》

歩きよる婆さんが目につくんですよ。上の方に婆さです。わがしの恩に愛する愛です。なんでこんな題名

んが歩きよるんですよね。杖ついて。これなんかは私が生まれたのか、自分でも、ああよかった、と思っての作品で創ったんです。実際は婆さんは歩きよらなん

おります。この絵を見て、語ることはあんまりないとだ。けど、昔々の物語。婆さんが一番ええなと思って、思います。見ただけで、ああそうか。ただ、言うなれ

描いてみました。

ば、私の構成です。この絵の、それについてお話をしこれは相当時間がかかりました。というのは葉っぱます。

の、葉脈の一本一本をビュランで彫っていくのに、相年老いた老夫婦の一時の風景です。どうやって、お当慎重であったし、時間がかかりました。自分ではい婆さん、お爺さんを表そうかな、と思って考えたのは、い作品だと思います。

この頬をすっとるとこなんですよ。この構成は、現場

これ（作品図版 17：《黎明》2004 年）は《黎明》。

としてみたことがありません。今ならなんぼでもある

題名がすごくいいですね。木口版画だからできるといと思います。昔の人たちは慎ましやかで品が良かった

う場面があるんです。山をみてください。あの表現はですよ。品というか、頬を寄せつけるということはな

木口版画の線描表現をしております。水が谷へと流れい。でも、私は寄せ合わせてみようと思って、構成していく、山の流れを、木を描いたり、流れにしたりすてみました。

るんですけど、私は線で表しました。これがビュランの仕事だと思います。
炭焼きは一晩中、炭窯で炭を焼き、火入れをしまし

この絵から受ける心情、夫婦敬愛する気持ち。なんか聞こえてきそう、会話が。「婆よ、だんだんな、おおきにありがとう」と。なんかしんとします。

た。この人が。今、火入れが済んで、家に向かってお（土居）これ（作品図版 19：《生々流転 1》1991 年）はります。一晩中火を焚く、生木に火をつけるんですか

枠を見てください。年輪が見えるでしょ、はっきり。

ら、なかなか火がつかない。今、朝まだきに帰って行これは製材に落ちとったんですね。木口、杉の大木のきよるところですが。それをひょっと見ると仁淀川に木口をそのまま放っとったんです。だからそれをもろ

雲海、雲がたなびいて埋まっております。実に雄大なてもんて、それを切って、枠を作ってみた。何かこの景色です。そこを一人のお爺さん、労働者が帰ってい中に入れるものはないかな、と思って考えた。発想ときよるわけですけど、向こうに煙が立っております。

しては、老木の元はと言えば、種から始まった。なんこれが一晩中この人が世話をした炭窯です。今、煙がかそこら辺りを絵にしてみようと思って、真ん中にあたなびいております。なんとも言えん景色なんです。

りますが、老木の中にはや次の世代の芽が出よる、鳥これが昔の上浮穴の原風景じゃった。

は卵を産んで去っていきよる。生々流転。生者必滅、私が苦労したのは、この人の目なんです。どんな苦生と死、そんな大袈裟な表現をしてみたらと思って、労をしたかと言いますと、この人は、我々も経験があ

作ってみました。見てみるとそれほど深刻には思えまりますが、もしや一晩中焚いて火がついとるじゃろか、せん。

火が消えてはないか、実に不安ですね。その不安な気これ（作品図版 20：《山守Ⅱ》2008 年）は愛媛県美持ちで見たい、後ろを向いて見たい。煙が出よるか出

術館の鈴木学芸員さんが非常に喜ぶんですが、展示しよらんか見たい。この人はそう思って。でも、なかなているのに「山守」という絵があります。それを子供か後ろに向くことができない。そこで私は、その気持らに感想を書かしております。その一場面。杉山の中

ちをどう表現したらいいんだろうと、非常に難しく考からばっと現れて出てくる。なんか怖い。これも一つ

137

愛媛県美術館紀要

第20号（2021）の経験として記憶に残っとるんですが、子供の頃よく、昔の私。こちら生まれ変わった明るい顔の私、という遊びに行って、遊び過ぎて帰ってくるんです。そんなこと。蘇生。なんか人生訓かな。

とき、藪の中を通らないかん、その時に出会うのが、―版木の種類もいろいろ使われていると思うんですが、この人やった、恐ろしかった。そやから、この顔は怒形であったり、割れ目などを活かしながら作品を考えっとるようなけど、何か微笑んどるような、言うて学られているんですね。―

芸員さんは解説しとります。そういう思い出の作品で（土居）木口版画に使っている板なんですけど、このす。子供の頃には、山の中にはこういう人がいつもお板は椿 。形を生かそうと思って発想するんです。

りました。
これ（写真 5）が、私の生まれた家の氏神樣です。
宮柱神社と申します。作品では獅子を対に一緒にしております。狛犬、または獅子と言いますが、よく調べてみますと、神を守る霊獣、魔除けをする霊獣という5

これ、大きいの。縦が 50 センチ横が 40 センチ。こんな木はちょっとありません。これは百日紅の木なんです 。今も使っております。
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この百日紅は、こんな大きいのは面河渓にしかありません。それぐらい大きな木なんですね。

のが獅子らしいです。この獅子は、大概のお宮に飾っ

これは楓です、いろは紅葉 。これは山師の人が小ております。対にして置かれております。が、藤社の田深山というところがあります。今は内子町です。そ宮柱神社にある獅子の像は、親子像なんです。よく見の山から伐って帰ってくれました。

7てください。子供が這い上がっております。これ（作私が使っているのは、まず椿。そして、この楓。長品図版 21：《親子獅子》2012 年）は近郷近在にない作

い板、あの集成とかいう。これは桜です 。桜といっ品です。どこでもみたことがない。この作品を絵にしても山桜。山桜といっても山桜の根元、いわゆるコツてみようと思いついたけれども、2 つ分かれて、対をなんですね。その板を利用しております。

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別々に表現するじゃいうことよりも、まとめて一緒に表現してみようと思って構成したのが、これなんです。
実際は別々におります。
子供の頃には、この境内によく遊びました。そのときには獅子が怖いので、驚いたことがあります。今も現存しております。
今、美術館に米山の書を展示しており、お幟がだいぶこと立っております。なんかムードが一緒みたいや書き起こしにあたり、文章として読みやすくするため、言葉の補足、修正を行った。
イベント前の打ち合わせで、聞き取りした内容と併せて、土居明生の経歴を以下に補足する。
土居が木口木版画を始めたのは、年齢にして 50 代半ばである。

なと。歌が出てきそうな。「村のはずれの～♪」1985 年、家庭訪問で訪ねた児童の家の囲炉裏端に―版木は久万から調達されているんですよね。―

置かれていた藪椿の木口の茶瓶敷きがあり、それに鋭（土居）山桜、楓、サルスベリとかを使われています。

い刃物で文字が刻まれていた。これが木口木版画を始

材料は椿の木の板です。割れがあるでしょ。あれが大めるきっかけとなる。

変ええという学芸員さんもおいでました。
これ（作品図版 22：《蘇生》1996 年）は、《蘇生》当時は、木口木版という言葉も知らず、自作の鑿で木口に絵を彫り始め、独学で技術を修得する。

という題がついています。苦しい難儀な人生じゃった、作品のモチーフとなるのは生まれ育ち、長年過ごしだけどまた生き返ろう、そんなところから、発想してた久万周辺の自然、くらし、人である。ふるさとに対みました。瓦礫の中から出てくる、周囲は瓦礫です。

する思いや親しい人への愛情を込めて、木に刻む。郷その中から再び生まれ変わって生きていこう。という愁を誘う感傷的な作品もある一方、ユーモアを交えた人生訓を表して見ました。

笑みを誘う作品もある。木口の特徴とも言える白黒の

この絵を見た友達に「ピカソの絵か」と言われ、「わしのやが」「嘘言うな」というやりとりがあったことを

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〔付記〕

描写、線描、点描を駆使し、表現する。
版木となる木口も地元で調達し、時に知り合いの山

思い出します。

師とともに山に入り、木を選ぶ。そういう境遇により、―右と左が違う人がくっついている感じがしますね。

材料に恵まれ、木口では珍しい大作も可能となる。円―形のものだけでなく、変形した切り口の板材を用いる（土居）
右と左と顔が違う。左の顔は沈んどるんでしょ、

こともあり、自然の木の形から着想を得た作品を生む。

記録：土居明生「対談

木口木版のおはなし」

大きな版木は、数枚刷り終えた後、版面を磨いては繰2005 年日本版画会会員となる。

り返し使われる。版をリセットしては、次の作品の構

2006 年

個展（ギャラリーキャメル K、松山市）

想を練り始める。

2009 年愛 媛県美術館友の会「木口木版画教室」講
師

91 歳を迎えた現在も、毎年、出品を続ける県展、市展、日本版画会展のために、スケッチに出掛け、創2010 年

愛媛県美術会参与会員となる。
個展（ギャラリー黒猫、松山市）

作に励み続ける。

個展（古岩屋荘、久万高原町）
年譜

2011 年

91930 年

高原町）

上 浮穴郡美川村（現久万高原町）日野浦に生まれる。

個 展（ギャラリーカフェ KIKUJIRO、久万

2012 年

えひめ版画協会展＊以降、毎年出品

1948 年

小学校教員となる。（1990 年退職）

個展（古岩屋荘、久万高原町）

1950 年

武蔵野美術学校西洋学科通信教育に入学

個展（画夢舎、松山市）

1956 年

第 5 回秋季県展、《ひまわり》（油彩）入選

1958 年

第 7 回秋季県展、《花》（油彩）入選1972 年

受賞
2018 年

土 居明生

木口版画・刀画展（ギャラリー

黒猫、松山市）第 23 回秋季県展、《靫》（板目木版）版画部推奨受賞

愛媛県美術会名誉会員となる。
第 56 回日本版画会展、《乳出大銀杏》馬渕賞

木版画を始める。
第 21 回秋季県展、《祭具》版画部推奨受賞

1974 年2015 年

2021 年

土居明生木口木版画展―ふるさと賛歌―（畦＊以降、毎年版画部に出品。

地梅太郎記念美術館、宇和島市）

第 24 回秋季県展、《神器》（板目木版）大宮賞

アートの森プロジェクト「森のなぞなぞ美術

受賞

館―木の版画はおもしろい！―」（愛媛県美術1976 年愛媛版画協会展（～ 1988 年）

館、松山市）

1977 年

第 26 回秋季県展、《鎧》推奨受賞

第 62 回日本版画会展、《権現の滝》文部科学

1986 年

第 26 回日本版画会展、《古里のみち》
（木口木

大臣賞受賞

1975 年版）入選＊以降、木口木版を毎年出品
本稿書き起こしにあたり、土居明生氏にはご協力を1987 年

個展／文教会館（松山市）

1988 年

第 37 回秋季県展、《高原の秋》特選受賞

1990 年

第 39 回秋季県展《追憶》知事賞受賞

1991 年

愛媛県美術会会員となる。

〔註〕

松山市民文化祭第 10 回美術展

１＊以降、毎年出品し、森林に関するテーマの展覧会、関連イベントを開催する事業で

第 42 回秋季県展、《仏性》会員優賞受賞。

ある。

愛媛一陽版画展出品。（～ 2001 年）

２1994 年

個展（ヒロヤ画廊、松山市）

木の版画はおもしろい！―」は、令和3年7月17日（土）から10月41996 年

星が岡の精鋭たち（星が丘アートヴィレッジ、日（月）まで、常設展示室３で開催した。

高知市）

３

2000 年

個展（ギャラリーキャメル K、松山市）

指導を受ける。

2001 年

個展（ギャラリーキャメル K、松山市）

４

2002 年日本版画会準会員となる。

賛歌―」（会期：2021年6月2日～8月2日（月））が開催された。

個展（ギャラリーキャメル K、松山市）

５

椿は《蘇生》《食む》の版木に用いられている。

2003 年

伊予版画協会展（～ 2011 年）

６

百日紅は《黎明》《恩愛》《山守Ⅱ》《親子獅子》の版木に用2004 年

第 45 回日本版画会展、《大宝杉》準会員賞受いられている。

賞

７

1993 年

賜り、心より感謝申し上げます。

アートの森プロジェクトは、県産材を使用した額や看板を作成

令和３年度アートの森プロジェクト「森のなぞなぞ美術館Ⅱ―

上浮穴地区の図工美術の講習会で、愛媛大学の林俊昭に彫塑の畦地梅太郎記念美術館で「土居明生

木口木版画展―ふるさと

楓は《望郷》《風立つ》の版木に用いられている。

139

愛媛県美術館紀要

第20号（2021）

８

山桜は《雲湧く》《向日葵1》の版木に用いられている。

９

県展、日本版画会の入選は、初入選のみ記した。公募展出品多数あり、一部のみ記した。

140

記録：土居明生「対談

木口木版のおはなし」〔作品図版〕
注：10 〜 21 の技法は、木口木版

1.《ひまわり》1953 年 油彩

4.《神器》1975 年 板目木版

10.《穴神様》1991 年

2.《祭具》1972 年 板目木版

3.《靭》1974 年 板目木版

6. 楽焼

7. 木彫

8. 木彫

9. 石膏像

5.《sakura》1983 年 板目木版

11.《花笑い鳥歌い木立は踊る》2021 年

12.《秋声》2018 年

141愛媛県美術館紀要

第20号（2021）

13.《雲湧く》2005 年

16.《望郷》1989 年

142

14.《向日葵 1》2016 年

17.《黎明》2004 年

19.《生々流転 1》1991 年

20.《山守Ⅱ》2008 年

22.《蘇生》1996 年

23.《食む》2020 年

15.《風立つ》1991 年

18.《恩愛》2010 年

21.《親子獅子》2012 年

記録：土居明生「対談

木口木版のおはなし」

〔写真〕

１

４

７

２

３

５

６

８

143

愛媛県美術館紀要

第20号（2021）

令和 3 年度アートの森プロジェクト「森のなぞなぞ美術館Ⅱ―木の版画はおもしろい！―」土居明生出品一覧

作品名

制作年

技法・素材

寸法

（縦×横／ cm）

図版

1

望郷

平成元年（1989）

木口木版・紙53.8×41.5

162

食む（版木含む）

令和 2 年（2020）

木口木版・紙32.7×28.8

23

3

風立つ

平成 3 年（1991）

木口木版・紙52.2×44.2

15

4

花笑い鳥歌い令和 3 年（2021）

木口木版・紙41.0×53.8

11

5

生々流転１

平成 3 年（1991）

木口木版・紙67.1×51.5

19

6

蘇生（版木含む）

平成 8 年（1996）

木口木版・紙39.0×29.7

22

7

黎明

平成16年（2004）

木口木版・紙49.0×70.7

17

8

雲湧く

平成17年（2005）

木口木版・紙41.8×57.0

13

9

山守Ⅱ

平成20年（2008）

木口木版・紙65.8×50.8

20

10

恩愛

平成22年（2010）

木口木版・紙56.3×72.2

18

11

親子獅子

平成24年（2012）

木口木版・紙61.6×51.0

21

12

向日葵１

平成28年（2016）

木口木版・紙41.2×54.5

14

13

秋声

平成30年（2018）

木口木版・紙40.2×56.2

12

木立は踊る

※全て、作家蔵

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