里唄─ 七尾まだらを伝承する─
聞き手・石渡陽子

長上野奏笑

憲二

岡田紀笑（石川県立七尾高等学校１年）

三味線を使って演奏している風景

自己紹介

七尾まだらとはちょうけんじ

僕は、長憲二です。誕生日は昭和 14 年 10 月 5 日の 74 歳。
みねひさ

やすくにまみ七尾まだらとはね、祝い唄なんですよ。ご祝儀の時の唄だ

家族構成は家内睦子、長男が峰久、二男が恭邦、長女は満美とか、お祭りだとか、そういう時、唄われる唄がまだらなんの５人家族。

ですよ。それから、地域にとってはシンボル的な唄ですよ。

18 歳の頃からまだらに携わってきて、高校卒業してからまた、和倉温泉の加賀屋なんかでは、お客さんが宴会をす地区の公民館の役員をしていた。それから、製菓衛生士といる前にショーとして七尾まだらを披露しています。だから、う資格を取って 25、26 歳の時にお菓子製造をやっていて、もてなしの唄でもあるわけですね。また、使っている楽器は結婚をしたのが 27 歳の時で、31 歳まで製菓衛生士をやっ三味線と尺八です。使う楽器の数は特に決まっていません。ていた。31 歳から市会議員、42 歳の時に石川県の県会議員になった。その現職の間ですね、47 歳の時から 68 歳か 69

七尾まだらの特徴

歳まで七尾市の体育協会会長をしていました。
今の、この七尾まだらの会長というのは、36 歳の時に、七尾まだらの歌詞はね、「めでためでたの若松様よ、枝もまだらの保存会の会員になって、54 歳の時に会長に就いて栄える葉も茂る」
たったこれだけの歌詞なんですよ。そして、今年で 20 年になります。

まだら始めてから終わるまで 4 分 10 秒の間に手拍子 77 回叩くんです。七尾まだらっちゅうのは、歌詞はものすごく短47

（左）七尾まだら音頭を踊っている様子（加賀屋一人一芸会）（上）保存伝承師の資格を持つ団体の舞台（下）魚町のでか山保存会舞台

い、たったこれだけのセリフなんだけど、母音を長々と引ったといわれておるわけやね。

張って唄うのが特徴なんです。踊りの方ではなく、短い歌詞

昔の七尾まだらは楽器なしで唄だけだったんです。近代にを引っ張って唄うという特質があるもんだから、石川県の無なってから、尺八とか三味線とかを入れた。振り付けはそれ形文化財の指定を受けとるんです。

ぞれの地域の自由で、どんなものでもいいんです。ところが
今はまだら節が文化財として指定を受けている以上、その楽歌詞の意味器や振り付けを変えるわけにはいかん。ただ踊りというのは文化財に指定されとるわけじゃない。古来の伝統的な節まわ

七尾まだらの歌詞の「めでためでたの若松様よ、枝も栄えしは大事にしなきゃならん。

る葉も茂る」というのは、鉢に山から採ってきた苗木の松を植えて水をやり、土を肥やして、成長してくる枝ぶりのいいまだらの日枝に松の葉が茂る。これは、枝ぶりも葉の勢いも成長して、立派に育てられた松が、人間にも例えられるというわけで

今、能登には２つの「まだらの日」があるんです。

す。みんなの気持ちが込められとるもんです。

１つは、7 月 18 日の「七尾港まつり」の日です。御祓川の河畔に七尾まだらの石碑ができて、今年で 52 年経つんで七尾まだらの歴史す。そこで、一昨年の 50 年を境に、先輩方の皆さんに「これが七尾で息づいている伝統芸能のまだらです。しっかりとま ん だ らまだらというのは、仏教の曼荼羅からきたんではないかという説もあります。それから佐賀県の五島列島の馬渡島から48保存して、普及・伝承のために頑張っていきます」という誓いを立てる。そんな日にしたんです。

きたんではないかという説もありますけど、定かではないでもう 1 つは、年末 12 月 23 日の日に行う「千人が唄う能すね。由来は。昔は陸上交通が大変な時代だったから、海登の第九、まだら」です。これは、1 年おきに踊りや唄など上交通でしょ。海の神山の神というて海上交通の安全であっを練習している人達のまだらをおりまぜて大合唱しようとたり、魚が大漁に捕れますようにと、海の神様にお願いする。

いうものです。1 年を振り返り、みんなで新しい年を祝福しそれで、船乗りたちが、荒れた日に港に停泊して休んでいて迎えようという意味をこめてやってるのがねらいです。

た時に、海上交通の安全だとか祈願をして唄われたというの

今、能登に 2 つの「まだらの日」ができて、能登の風物が、まだらではないかといわれている。さらに、舟おこしと詩になるという捉え方をしとるんです。そういう大きな能登

言って、旧暦の２月 11 日に漁師の人たちが初めて船を出しにとっての喜び、期待とするものをみんなでこれからの生活て漁にでたり、荷役作業をしたりすることをいう、そういの中で力にしていこうとすることを表現できるまだらにしうときも、安全祈願や大漁を期待しながら、まだら節を唄ったいと思っているんです。

には、もっと理解しやすいまだらというものをつくってもい保存会の現状いんじゃないかと思って「まだら音頭」というものを３年前につくったんだ。それに、来年が七尾まだら保存会がで七尾まだら保存会を後世に受け継いでいく人材を確保しきて 90 周年になるんです。その 90 周年を目標にして１つて育てていくというのも僕らの保存会の仕事だと思います。の節目をみんなで祝いたいということで、まだらのゆるキャ

そんな人材確保のために保存伝承師制度を作って、2 年に 1ラをこしらえたということです。

回ずつテストしとるがですよ。このテストで、まだらが好きな人、やってみようと思っている人、挑戦をしてくださいよ保存会の歴史と言っとるんです。
この 6 年間の間に、個人 233 名、団体７つの方々、つま最初は、地区の公民館の役員をしていたので、その時に「青り 240 人位の人達に保存伝承師という称号を与えてきとるの芽会」という青年団を若い連中ばかりでつくった。時としんですよ。どんな人が受験できるのか、どんな人に与えられて、地区の青年団として対外的なことをやってくれと言われるのかというと、唄において踊りにおいてその能力や歌唱たことがあった。その時、石川県の会報をつくるコンクール力に衝撃を受けるとか、一定の技量を持たなきゃならないで優勝した。そんなことがあって、地区の何かに取り組もうこと。過去 3 年間にやっぱり人の前というか、年に 3 回や 4ということになった。それで、まだらに取り組むことになっ回かは舞台を経験してきたかどうか、そしてこれから将来にた。

わたって継続性を持って活動できる可能性のある人かとい

しばらくして、まだらの発表大会にいっぺん出演してくれうことで受験させとるんです。保存伝承師の資格を取れば、んかという依頼があった。この際やから、七尾まだらの小丸

一応、指導者になれるし、自覚を持ってやってもらえるので、山会という名前で出演させてもらった。それがきっかけで七将来に向かって保存と普及のために役立つ。

尾まだらの若手が取り組む小丸山会というものを 20 歳の時

保存伝承師の 233 名の方々の平均年齢は 50 歳以上の年のつくった。今思えばまだらをして 55 年ほど経っている。

人が 6 割位になるかな。若い人で受けにくるのはなかなか本体の七尾まだら保存会の会長さんが亡くなって、そのとおらんわいね。この会を存続させていくときには、若い世代、きに小丸山会と、もう 1 つの愛好会と七尾まだら保存会の中間層の世代を入れて、場合によっては女の人を入れる。こ３つが一緒になって保存会の本体をしっかり立て直そうとれからの課題は保存会の中の青年部、保存会の中の女性部ということになったんです。そして僕が合併した七尾まだら保して、組織の在り方を変えていかないと駄目なことは間違い存会の会長になり、今に至ります。

ないわ。僕のとこの保存会のメンバーといったら 34、35 名しかいませんが、平均年齢は間違いなく 70 歳超えてますよ。

長さんの思う魅力

今、最年長では 81 か 82 歳の人がおる。若い人ということになると 40 歳くらいかな。

まだらっていうのは、１人の音頭取りによって何十人、何この保存会ができて 90 年の長い歴史の中で、型破りなこ百人もの人達が大合唱できるっていう１つの心の和を実感とをしてはいかんというのが先輩の教えやったけど、僕は伝できる。まだらっていうのは、１人の音頭取りによって大勢統的な古めかしいまだらを皆さんにいつまでもさらに愛しで歌われるわけなので、合唱が強ければ強いほど舞台はいき続けられ、市民の皆さんに世代を超えて近づいてもらうためるんです。

僕が目指すまだらの一体化
僕の目指しているということとなると、正調の唄と踊りについて確立することかな。まだら節そのものは基本的には変えませんよ。だけど、踊りはいろいろなグループのオリジナルをどうぞとゆうとるわけです。それで、七尾まだらを小学校や保育所へ教えにいっとるんですけれど、東と西で教えるグループの人が違うんで、みんな自分らのグループの好きな形で教えてくるわけですから、東と西で踊っとる子供らに微妙な違いがありますね、と他の人達に言われるわけや。それ
七尾まだらのゆるキャラ七尾君（右）とまだらさん（左）はいかがなものかと思ったものだから、正調といわれるまだ49ら節とか踊りのスタイルを DVD を作って本当のまだらの姿友情、絆……そんなものが、本当にほのぼのとしたものを感はここにありますよと、統一された正調のまだらをこしらえじるな。まだらをやってる人たちとのお付き合いはね、本当ておかないと説得力がないからこしらえました。に壊れないしね、長いですね。取り組んでくれれば、まだらを通じて永遠の友達になれると思うな。それに故郷を大事に一本化するまでの道のり・苦労する心につながるしね。それをまた仲間と一緒に打ち合わせることができるんや。とにかく、まだらに純粋に取り組んで正調というものを作り上げることは大変やった。芸事といほしい。

うのはみんなそれぞれに主張があって、指導者達にこだわいっぺん七尾で、全国のまだら節がある地域の皆さん方がりがあって、なかなか一本化された踊りがなかったんです。

寄って、まだら節のサミットというか、全国会議というか、でも、いつまでたってもつくらなかったら駄目だなと。だ

そんなものをして皆さんと集まれればなと思とるんです。そから、なんとかして 6 年前に正調というものをこしらえた。

うするとまだら節を通じて能登観光にも役立つやろしね。全それのための話し合いは本当にいさかいごとでした。それだ

国発信して、地域を超えて、まだらが広がっていくことをそけ正調のまだらをつくるには、お互いに妥協しながらつくういう意味では僕は期待しているんです。

る必要性があった。それに、時間のかかることやったけど、なしえてよかったな。

里山里海が今年のメインタイトルや。僕は市役所にも輪島まだらのほうにも呼びかけとるんやけど、里山里海「里唄」

また、芸能の社会というのはうっさいもんで、いろんなグに七尾まだらが名づけられないかと。大きなテーマですよ。

ループがあって、私らの方が正調なんやというもんがおるん

まだらというのは、地域になじんだ民謡です。本当は海や山やけど、そうゆう人達が踊っとるのと DVD のと比べると違に続いて能登には里唄もあるということにすると、もっとうんです。だから、正調とは簡単に言わせんがです。あくま

もっとこの能登というものが美しい海、豊かな山に続いて、で DVD に入っとるのをきちんと生き写ししたものでなけれ味わいのある地域になじんだ唄もありますよ、ということば言わせない。芸事というのは、自分こそはというのは、みになればいいなと思っている。だから僕は今から堂々と「里んなもっとるんだよ。だから、正調というものを他のグルー唄」っていうことを言っていきたいと思っています。

プに心掛けさせないと、オリジナルと混同してしまうので、〔取材日：2014 年８月８日・８月 19 日〕

一本化されたまだらを確立することに僕は腐心したというのかな。僕が言うようなきちんとした正調が七尾にあるということについては、どのグループも認めた感じがする。そういう意味では、長い間の懸念であった正調のまだらの唄と踊りを確立できたことが、一つ僕の仕事やったなと思いますね。

地域の垣根を越えて

Profile長憲二 ちょう けんじ

昭和 14 年 10 月 5 日・75 歳
七尾まだら保存会会長

18 歳の頃から七尾まだらに携わり、同年に青の芽会を発足。昭和46 年に合併して「七尾まだら保存

今年の 2 月にね、中部と近畿の 12 県からフォークダンスの指導者クラスの人が 220 名ほど集まって、七尾まだらの勉強会をすることになったんです。
それで、大阪に集まって講習会をしました。そんなことがきっかけになって七尾まだらがさらに中部圏や近畿圏に飛び火して発展して広まっていく機会になればなと思っとれん。
そういうことで、ここの地域にとどまるまだらにしておきたくないので、地域の垣根を越えて七尾まだらを発信できるということが大きな目的であったわけです。

「里唄」
まだらに取り組むってことは、故郷を大事にする心につながるわね。具体的にね、みんなで声を出し合って喜びのおたけびや大合唱ができるというのはね、心温まるもんですよ。

50会」を結成する。平成８年に七尾まだら保存会会長に就任した。現在は七尾まだらを後世に伝承するために、イベントを行うなどの活動を行っている。