平 成 23年 3月 1
5日

根本正

彰 会 会 報 第 6 6号
発行者

根本正顕彰会

目次
1 ごあいさつれ年間を撮り返ってJ

1頁

会長倉津義雄2頁

2 根 本 正 顕 彰 会 第 2回公開講座報告(附:資料)
テーマ『根本正と教育~ 1f
根本正の家庭毅育環境J

発表

増予輝雄副会長

3 水戸藩の書法についての推諭

加藤純二

27頁

4 根 本 正 翁 の 先 祖 た ち と f東 木 倉 村 図 J

仲田昭一

29頁

5

r
笑いと健康 J

小林茂雄

35頁

6

根 本 正 顕 彰 会 会 報 文 献 目 録 ( そ の 3)ー 第 49号

第 65号 ‑

37頁

7 トピックス40頁

r

雛 人 形 展 記 念 講 演 会 ; 青 い 自 の 人 形 Jと答礼人形「筑波かすみ J①

f筑 波 か す み j里 帰 り 事 業 と 根 本 正 と の 共 通 点②『不屈の政治家根本正伝』を壇刷しました

45頁

編集後記

【お知らせ】

平感 2
3隼 属 鎗 舎 に つ い て

日時

平 成 23年 5月 22日(日)会場

那珂市中央公民館※

1
4:00""1
5:00

2F講 座 室

総会終ヲ後講演会を予定しています.

15:00""16:00..._.・・ H ・ H ・ H ・・・・・・圃 H ・ H ・..・ H ・・・・ H ・ H ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ H ・ H ・・・・・・・・・・・・・ H ・ H ・"-"圃 H ・ H ・ H ・..・・・・ H ・ H ・ H ・ H ・ H ・ H ・.._.._..-~

一年間を振り返って
根本正顕彰会会長曾漂義雄
昨夏は日中出歩けないほどの猛暑に見舞われ、今冬は近年稀に見る降雪と厳しい寒さになりました。これも地球温暖化の影響でしょうか。お互いに健康に留意されます
よう希望致します。
根本正顕彰会も平成 9年に発足して約 14年になります。会員の皆様及び地域の皆様のご支援・ご協力により順調に事業を進める事が出来ました。厚く感謝を申し上げますと共に今後ともご指導の程よろしくお願い致します。。
今年度の事業を振り返ってみますと、 5月の総会では白石禎彦様から『祖父白石禎美と根本代議士』という演題で貴重なご講演を頂きました。
6月の公開講座では小林茂雄理事から『根本正と教育』というテーマでお話を頂きました。根本正は f
教育立国 j を目指し、教育を大変重視しました。小林理事から豊富な資料を下に根本正の果たした国家的役割について発表を頂きました。また、参加者の意見交換も活発に行われました。今年 2月の公開講座では根本正の地元である増子副会長の発表がありました。テーマは『根本正と教育』ーその 2ーでした。内容は根本正の家庭の教育環境J を中心に発表頂きました。つまり根本正という偉大
特に f
で不屈の政治家が、どの様な環境で生まれ育ったのかという別な視点からのお話で興味津々たるものがありました。
10月には、ふれあいセンターよしのを会場に平成 22年度『根本正顕彰フェステパル』を開催しました。今回は昨年の五台地区から始まったブェステパルに続いて第2回目で、戸多・芳野・木崎地区を主な対象に実施しました。身近なところに素晴らしい政治家がいたとは知らなかった。学校でもしっかり指導してゆきたいとか、このような活動に感謝しますなどの意見が出されました。地域を回ることにより根本正の素晴らしい生き方を知って頂ければと患っております。
同じく 10月には『根本正ゆかりの地を訪ねる旅』を実施しました。テーマは『根本正と田中正造』です。田中正造は我が国の公害の原点と言われた「足尾鉱毒事件 jの時、農民の側に立って明治政府と闘った政治家として知られています。両者の接点はどのようなところにあったのか。これは大きな関心事でした。パスの中で f問中正
根本正代議士と問中正造代議士 J (仲間昭一事務局長)、「渡良瀬造 J (仲田副会長)、 f
遊水池と足尾鉱毒水問題J (曾津)の説明のあと、問中正造記念館及び関係の寺院・遊水池などを見学しました。両者の関係は未成年者喫煙禁止法では分かつていましたが、
明治 34年 12月 10日、明治天皇に鉱毒被害を直訴して、麹町警察署に連行された
時、根本正はまっ先に駆けつけ 5円の見舞金を渡していたことを知りました。まさに人権を重視した根本正の一端を見る思いがします。
1 1月には『根本正と教育』というテーマで公民館まつり (19'""21日)にも参加し、多数の来場者がありました。
会報も 6 4 ・6 5 ・66号を発刊致しました。会員の皆様に出来るだけ顕彰会の事
業や新しい情報、新しく発掘した史料を掲載しておりますのでご活用いただければ有り難いと思います。
.また、総会でご承認を受けた『不屈の政治家根本正伝』も残部が殆どありませんので増刷 (1000部)させていただきました。会員の皆様には友人・知人などにご紹介いただければ幸甚に存じます。

一 1‑

平成2
2
隼鹿第 2国公開請座開催される
日時
平成 23年 2月 1
3日 (日) 午後 2時から午後 4時まで
会場
那珂市中央公民館
参加者 26名
テーマ「根本正と教育 J I
I 一根本正の家庭教育環境ー
講師(発表者) 増子輝雄副会長
ある人物の生涯を考える時に、その出自や家庭環境を考えることは勿論であるが、その時々における教師など人物をはじめ書物、出来事などの出会いが大きく影響する。代表的な例として
は、根本正が生涯の指針としていた「義公壁書」でも却られる
水戸第 2代藩主徳川光閤の生涯がそれである。光聞は第 3子でありながら水戸藩主に就いたことへの煩関、司馬遷の歴史書『史記』との出会いにより歴史書の重要さを強く認識し、自己の行く末を確立すると共に生涯の事業のーっとして『大日本史』の編纂に遁進したことなどである。
第 1回の公開講座(小林茂雄理事の発表)に於いて、那珂市から何故に根本正のような人物が出たのだろうか。
庄屋の子息は他の村に多くいたが、何故に根本正はアメリカ留学まで決意し、実行するなど他に抜きんじていたのだろうか。
など多くの疑問が出された。今回は、それらの疑問に答える意味で、増子副会長から「根本正の家庭教育環境」について詳しく解き明かされた。
①②【要旨】(詳しくは別添資料を参照)

1 生誕地東木倉村①

南下は雄大な那珂川の流れ、小場江用水を利用した広大な水田地帯を見下ろすとともに、対岸の水戸城下を挑めては文化への憧れが沸々と湧き起こる。

②

生家周辺には、鎮守吉田神社がある。また、根本正が尊敬する徳川光園
が、明から渡来した心越禅師に命じて弟子呉雲に開山させた曹洞宗清水寺がある。そこには新鮮な湧水が昼夜を問わずこんこんと流れ出ている。
③ 清水寺の北方面には「清水原」と称された山林原野が広がり、かつては水戸藩の軍事訓練場・鉄砲場でもあった。武術訓練に励む藩士たちの怒溝.歓声を想起させる所でもあり、五台小学校の校歌にも詠み込まれている。

‑

2 一

2 少年時代の生活① 自然環境に恵まれた村落での生活は純な心を育んだ。祭礼を通しての人々との交流、動物や樹木・植物・野菜・草花など自然との触れあいや溜池.那珂川などでの水遊びは貴重なものであった。
生家は農家であり、そこには当然農業の実体験が存在した。
② 水戸とのかかわり
生家脇を通る街道の存在は多くの出会いをもたらし、人々との交流の場で、あった。まさに城下町水戸は生活圏であった。
③ 学関 根本正の生涯を考える上で、「塾」で学んだ意義は大きい。
庄屋を務めていた祖父半次衛門から学んだ読み書き、祖父半次衛門の孫への情愛・期待は大きいものがあった(祖父と孫の情愛関係は一般的にも
1
1伊謙之介塾に学ぶ。豊田天功の家僕とな理解される )
0 9歳で神職の佐)0歳で上京し、蘭学者箕作秋ったことは天功に入塾したと同じである。 2
坪の三文学舎に入門、さらに翻訳者中村正直の「同入社」に学びキリスト
1年 (1
8
7
8
) に洗礼を教にも触れる。 26歳で ヘボン塾に入門、翌明治 1受ける。これらの塾からは、明治初期の政治文化面を担った勿々たる人物が輩出している。
3 生誕地の地域に集結する教育施設
教育立国を目指し、青少年の健全育成に心血を注いだ根本正の精神に導かれたように、この「清水原」の地に五台小学校、県立水戸農業高等学
校、県立那珂高等学校、茨城女子短期大学、ふれあいセンターごだいなど
多くの教育施設が設置されている。また、これらの高校・大学に通う多くの生徒や学生たちは、根本正が敷設に尽力した「水郡線Jを利用している。
さらにこの地域は、新那珂八景のーっとして「清水寺と五台文教地区Jに指定されている。これらは全くの偶然ではなく、根本正が招き寄せたものとしか考えられない。
4 驚くべき事実、「教育ゾーン」の存在① 三の丸地区=根本正の生家から眺望できる水戸城跡を中心とするゾーン
水戸第一高等学校、水戸第三高等学校、茨城大学附属小学校、
水戸市立第二中学校、旧師範学校、藩校弘道館、旧県庁舎など② 新荘地区=根本正の師豊田天功の屋敷跡附近のゾーン
水戸市立新荘小学校、県立水戸商業高等学校、市立水戸高等女学校、
市立水戸第一中学校、旧水戸高等学校、茨城中学校・茨城高等学校、
祇閣寺など※ 増子輝雄副会長は、地元五台地区出身だけに体験談を交えながら根本正翁への思いを込めて理路整然と熱弁を振るわれ、多くの参加者に感銘を与
えた。

‑ 3 ‑

【意見変棋の要約】①

生家脇の道路の果たした役割が大きいとの話があった。その道路の道筋を確認したい。
水戸街道筋(国道 118号)とは別ルートで、城下から渡里村の「渡し jを渡って福田村や菅谷村・太田方面など北へ向かう主街道であった。人的交流もあり情報源であったと思われる。現在、根本正生家に江戸時代末期の絵図が保存されている。それによってさらに細かく確認されるとよい。
② 神官佐川伊予之介に学んだことについて更に知りたいが。
父徳孝は水戸藩の大学者豊田天功と従兄関係にあった。豊田家は旧里美村にあり、高萩の佐川神官との交流が考えられる。また、当時の鎮守吉田神社の神官は青柳村の鹿島香取神社の神官小川修理であり現在でも同じである。当時の水戸領内の神宮連合は強固であった。同じ神官同士として小川・佐川の交流も考えられよう。さらに、未だ確かではないが、佐川が水戸へ出てきていたことも想定される。佐川の塾が高萩であったか水戸周辺であったかは今後の課題でもある。
③ 根本正が水郡線敷設に尽力された話があったが、根本正は東木倉出身であるの、顕彰する胸像が大子駅前にあって地元菅谷駅前などに無いのはなぜか。
根本正の尽力によって開通したのは(常陸)大宮から以北郡山である。
水戸から菅谷・鴻巣を通って(常陸)大宮までは当時私鉄の「水戸鉄道会
社 Jが敷設していたのであって、根本正の尽力は地元に及んでいなかった。
④ 水郡線を利用して通学する生徒・学生と地元の人達との関係について伺いたい。
根本正の影響もあって教育ゾーンとして立地する五台地区の役割は大きい。通学してくる生徒・学生は勿論地域の安全安心を確実なものとしていきたい。そのような信念を持って、地元民としては組織化をはかつて日々活動している。組織化は各地に起こっているが、この地区は 30余年前からである。文教地区に生活しているとの認識は皆高く持っていると思う。
⑤ 庄屋の息子であった根本正が、士族となっていた豊田天功の指導を受けることになったが、そこでは得た大きなことは何であったろうか。
‑人生の指針となった「義公壁書」
をはじめとする水戸の学問は当然であろうが、「武士と農民との大きな差 j を痛感したこともあろう。後年、「自分は草履、先方は下駄 J、「自分は侍に土下座をしなければならなしリなど
回想している。

‑ 4 一

その背景があったからこそ、キリスト教の説く「すべての者は神の下に平等である j の教え驚嘆したのではなかったか。非常に新鮮な教えと感じたことは確かであった。やはり、豊田天功門下生となったことは大きな出来事であったと思える。
⑥人物関係についての提言
根本正の夫人羽部徳子は幕末の勤王運動家桜任蔵の孫と云われているが、その事実についてさらに検討・調査をしていきたい。
・根本正が東京に出た後に藤田東湖の子供建次郎の世話を受けている背景にりペコ」ついて。建次郎の妻は豊田芙雄の姉妹にあたる立子である。根本正は豊田天功の長子小太郎にも師事しており、小太郎の夫人芙雄とも接していた。
これらの関係もあって、東京に出た根本正が藤田健の世話を受けることになったと思える。

顕彰会としての今年度の研究テーマは「根本正と教育」についてで、あった。
その発表となる公開講座、第 1回目の発表内容は教育改革の具体的な内容であった。それらは、民主党政権に変わって打ち出されている「子供は国家の責任で育てる」との理念に通じるものでもあった。国家が果たすべき内容と、
単に与えるだけでなく、きちんとした将来果たすべき能力を求める両面の責
務を学ぶことが出来た。
また、前回は、「根本正と豊田家との関係の意義がクローズアップされた。
機会は平等に与えられているのに、それをものにしていく力は何かを痛感させられた。 J との感想を持った。
今回、根本正の家庭環境を学んでみて、次男であるがゆえに出来る自由な発想、祖父母・両親の期待と家族が提供できた恵まれた人的環境を再認識した。人的環境・自然環境、地理的環境などがあいまって、根本正の苦難を克服する粘り強い力、新鮮な感覚・優れた感受性が育まれていったことを学ぶことが出来た。
現在でも、根本正の精神が増子副会長をはじめ地元の方々に脈々と受け継がれて、誇りを持って日々の活動に活かされていることを嬉しく思うことである。本日、地元からの参加者が多かったことがそれを示している。
参加された皆さんとの間で、活発な意見交換できたことに感謝します。
(事務局)

‑ 5 ‑

平成

第

2 2 年度

2 回公開講座
平成 23年 2月 13日(日)那珂市中央公民館

発表者根本正顕彰会
副会長増子輝雄

テーマf
根 本 正 と 教 育 j その 2ー根本正の家庭教育環境一

1.生誕地附近の環境

2. 少年時代の生活と学問

3. 教育政策と青少年育成

4. 生誕地の地域に集結する教育施設

根本

正

顕彰会

‑ 6 一

1.生誕地附近の環境(1) 根本正の生家である東木倉台地の南下には、広大な水間が広がつている。

そして、その先の那珂川まで続いている。那珂川を渡ってすぐの水戸
城下の上市あたりまでは約 4キ ロ (1里)程である。
(2) 生家周辺には、東側すぐのところに村社である「吉田神社Jがある。

そして北側へ約 2 0 0 mほどのところに清水が湧き流れる「清水寺」がある。清水寺は曹洞宗の寺で、うっそうとした森に囲まれ、杉の大木、弁天池があり地元に親しまれ昔から多くの参拝者が訪れている。
また、清水が湧き流れる水をためた「東木倉のため池Jがすぐ近
くにあり、このため池は f
上ため池 Jr
下ため池 j と 2段になっている。昭和年代の初めごろまで上と下と 2機の水車が動いていた。
(清水寺については別添の関係資料 4ページを参照)(3) 清水寺から北方面ー一帯(現在の五台小学校・県立水戸農高周辺)は松林、原野が広がり、「清水原Jとして広大な面積であった。清水原には水戸港徳川斉昭時代に城外武術訓練所(鉄砲場)があった。

‑ r一

2
. 少年時代の生活と学問(1) 生 活〔 生活について= 生家の現当主「根本喜代寿氏 j の談)

昭和初期の思い出①自然の中で育まれる
ア 神社・寺などの祭礼、諸行事、日頃の遊びごとなど
イ

水遊びなど(東木倉ため池、那珂川が主体)

ウ 魚・どじょう・しじみとりなど
エ

清水原での、グミ・しどみ・栗・きのことり、小鳥とりなど②水戸とのかかわりア

生活用具・用品等買い物はほとんど水戸であった(主に上水戸馬口労町、大工町方面)

イ

水戸桂岸寺(二十三夜尊)、水戸八幡宮の祭礼・縁日等には頻繁に通った

ウ 水戸に近いため、水戸のうごきなどはすく に伝わってきた
9③農業の手伝いア

田植え、稲刈り、脱穀、畑仕事、草取りなど

イ

小学校時代は、春・秋に農繁休暇があり農業の手伝いをした(2) 学 問①②③

6.‑....， 7歳頃、祖父より読み・書きを学ぶ
9
'
‑
"
'
"1 2歳頃、神主である佐川伊謙之介の塾に学ぶ(佐川伊予象之介については別添関係資料 7.‑....， 8ページを参照)
13歳の春に水戸に出て、豊田天功の家僕となり 19歳頃まで水戸で働きながら学ぶく
16歳のとき水戸藩南御郡方の役人となる >(豊岡天功・小太郎・英雄については別添関係資料
9"‑'11ページを参照)
以下 20歳で上京し、働きながら次の塾などで学ぶ
東京‑‑ 三叉学舎、中村‑正直の同入社

横浜= ヘボン塾‑ 8 ‑3. 教育政策と青少年育成(1)主な教育政策①

国民教育授業料金廃建議②③

小学校教育費国庫補助法案提出
国字国語国文改良の建議④

商科大学設立の建議⑤

帝国学制案建議(2)青少年育成関係①

未成年者喫煙禁止法案提出②

未成年者飲酒禁止法案提出

4. 生誕地の地域に集結する教育施設
根本 正の向学心の基礎が築かれた生誕地、東木倉の清水原には現在教育施設が集結し多くの青少年が学んでいる。そして、これらの多くの学生たちが、根本正が尽力して敷設された「水郡線 J を利用して通学している。
教育立国をめざし、青少年の健全育成に心血を注いだ根本正の精神が、この地に導かれたように、生家からわずか 200メートルの地点に、五台小学校が明治 22年に創立されてから(大正 14年に火災により焼失し、翌大正 15年に現在地に移転した)大正・昭和・平成の時代へと続き、次々と教育施設が設置された。
現在この地域は、新那珂八景のーっとして「清水寺と五台文教地区Jに指定されている。
(五台地区清水原に集結する教育施設については、関係資料 12~

14ページを参照)

‑

9 ‑

ま

と

め

1. 自然環境
山野・川水・神社・寺・景勝等自然環境に大変恵まれ、豊かな心が育まれたものと考えられることの2. 地理的環境
水戸に近く、生活ー曲‑でもかかわりが深く、年少にして水戸に出る環境が整っていたこと。

3. 家庭環境= 庄屋を務め、学問的素養があったこと。

祖父

農家の次男である

正に学問的期待をかけたと考えられること。

= 教育熱心で、神宮佐川伊珠之介塾に学ばせていること。

父t
1jて学ぶことに賛意し、推し進めたものと考えられ
水戸に:
ること。
母

‑
‑ 子女教育にも尽力したこと。
※

水戸.とのつながりは、根本家は庄屋を務め、水戸徳川家との結びつきがあり相当信用されていたこと。

4. 教育人脈
佐川伊予象之介
水戸城下青柳の鹿島香取神社と、生家すぐ近くの東木倉吉田神社の結びつきによる人脈が考えられること。
豊田天功
父親と従兄弟関係にあったこと。

5. その他として
根本

正の教育精神が今に導かれたように、生誕地域に教育施設が集結し、多くの青少年が学んでいること。

‑

10

一

関

係

資

料

(公開講座)

P

1""2

P

3

3 ・ 清水寺についてP

4

青少年時代の年表と主なできごと j
4・ 根 本 正 f

P

55 ・ 根本家と豊田家・藤田家等関係略図P66 ・ 佐川伊橡之介についてP

77 ・ 佐川愛廉煩徳碑

P88・ 根 本 正 と 水 戸 学

P

9

線本

正の生誕地「東木倉・清水が原 J《その精神が伝わるような文教地帯》

2 ・ 地名9 ・ 根本=東木倉・清水原(教育施設の充実)

J
Eと豊田天功・小太郎・英雄

P 10"'11

清水原 J に集結する教育施設
10 ・ 五台地区 f

P 12

1 1 ・ 教育施設が集結する五台地区周辺図

P 1312 ・ 五台小学校校歌・旧応援歌(1日校歌)

P 14「根本正の家庭教育環境j 別添写真

P 15

13 ・

‑ 1
1 ー

仏教者 ι
t"s':，~.砂防敬、(導火、以恥 i
fz
，
f
，I発
針〉

根本正の生誕地 f
東木倉・清水が原」《その精神が伝わるような文教地帯》

根本正顕彰会
副会長増子輝雄

根本

正の生まれた那珂市東木倉地区を見てみたい。

生家の前の道路は狭く、特に生家から南の水戸方面に向かう下り坂は、両側に樹木がうっそうと繁り車の交換ができない昔のままの道路である。
生家の東側すぐの所に水田用水のため池(東木倉ため池)がある。生家から道路を挟んで左側すぐのところには!日村社であった吉岡神社がある。生家の西側は広大な畑である。
また、北側に向かつて(今の五台小学校方面) 200M程進むと坂を下り、水田を挟んで坂を上がったところに清水寺(地元では「清水の観音様 J といわれており、以下この名称を使用する)がある。
清水の観音様は曹洞宗の寺で、うっそうとした森に阻まれ杉の大木、弁天池があり今でも鯉が放たれ地元民に親しまれ多くの方が参搾に訪れている。
清水の観音様から西北 400M程の地に五台小学校がある。このあたり一帯が「清水が原 j として松林、原野が広がっていたところである。現在は五台小学校、茨城女子短大 (1日
五台中学校跡地)、水戸農高が立地し実に広大な面積であり、すぐ近くの那珂高校、茨城学園、ふれあいセンターごだいを含めて市内きっての文教地帯として活気を帯びている。
一方、生家から水戸方面に向かつて 200M穂坂を下ると、広大な水田で那珂川を挟んだ向こう側は水戸市内である。ここから水戸市上市の二十三夜尊(桂岸寺)あたりまでは
約 4キロ程である。

このあたりは現在、大部分の道路は昔のままの状態と思われるが、ため池は整備され、清水の観音様付近は現在近代的な公園化に向けて整備中であるが、それでも随所に昔の面影が残されている。
さて、 i
目玉台村の後台地区に生を受けた私は、終戦直後の昭和 21年 4月に五台小学校に入学した。当時の小学校は松林に閥まれ、周辺にはほとんど人家はなく現在の水戸農高、
茨城女子短大の地は松林と原野で、あった。わずかに現在の水戸農高の生徒寮、果樹園あたりが畑地で大麦、小麦などが栽培されていた。小学 1年生の春の遠足は清水の観音様であった。学校から清水の観音様までは人家が 1軒もなく周りは畑と山であった。清水の観音
様は体操の時間、図画の時間の写生など何回となく足を運び分教場みたいに大変馴染んだ場所であった。
小学 4年生頃になると、!日五台村内でも最も水がきれいだといわれていた、東木倉のため池に根本正の生家の前を通ってよく泳ぎにいった。

‑ 1
2 ‑

特に 5年生の時の夏場には、授業が終わると先生が先頭にたって泳ぎにいき、「うば員 jを採ったり、また、ため池下の後藤さん宅の前に小川が流れていて fしじみ j が採れたものである。後藤さん宅には同級生がし 1たので安心して「しじみ j 採勾ができた。
そして 6年生の時に根本正生誕 100周年記念行事が、五台中学校で開催された。そのとき初めて先生から根本正のことを聞かされた。根本正は東木倉生まれで、水郡線を作った
立派な人で、郷土の誇りであり大子町に胸像が建てられていることも聞かされた。記念行
事では根本正の少年時代を劇で演じたことを覚えている。また、清水が原の一角で、あった
現在の水戸農高運動場あたりの松林、原野では、夏は「グミ、しどみ J など、秋は「栗、きのこ J などを採り多くの楽しみがあった。
中学生になると、学校の近くに細書IJ商j
吉という駄菓子等を売る J
gができたので、菓子、パンなどを買い清水の観音様にいってよく食べたものである。清水の観音様は夏は涼しく
きれいな小川も流れていて心が癒される場所でもあった。また根本正の生家にも興味をもって何回か家の前まで見にいったことがあった。
根本 正は今から 159年前の 1851年に東木倉の地に生まれ、今の小学校六年生位の年代までこの地で過ごした。当時と今では地形、建造物、自然環境等大きく変わっているとは思われるが、少年時代の生活は、私共が昭和 20年代に自然とともに歩んだ姿とは、
そんなに大きく変わっていなかったのではなし 1かと思われる。
当時は学校制度がないため、根本正は 6
‑
‑
‑
‑
‑
7歳の少年時代祖父から読み、書きを習った。
そして 10歳の時、神職の佐川伊環之介先生の塾に学び、学問に興味を覚えたのであろう
13歳の春に、さらに上をめざして故郷を離れていったのである。
恵まれた自然の中で豊かな心が育まれ、向学心の基礎が築かれた根本正の年誕地東木倉
清水が原、ことには現在教育機関が集結し多くの青少年が学んでいる。そしてこれらの交通手段として相当の生徒が、根本正が地域発展のため尽力して敷設された水郡線を利用しているのである。
教育立国をめざし、青少年の健全育成に心血を注いだ根本正の精神が、故郷生誕地に導かれているような気がしてならないのである。

‑ 13 ‑

地名「東木倉・清水原

ひがしきのくら 東木倉く那珂町〉
那珂川下流左岸に位置する。先土器時代 縄文時代の東木の倉遺跡がある υ 文禄 4年 7月16日の佐竹義宣知
行充行状写 1・ー，百五拾石血く那賀郡内〉東木倉の内̲
1 t見え(大縄嘉兵衛文書家蔵文書).佐竹氏家
医大縄氏の知行地であゥた。
年の村名。常陸国〔近世〕東木倉村訂.戸期 明治22
那珂郡のうち。はじめ佐竹氏領，のち慶長 1
4
年からは水戸藩領。村・高は，寛永 1
2
今 r水戸領郷商帳 J2971:i余，「元禄郷帳 J 271石余， I天保郷帳 J 293石余， 1‑1日
高簿 1403石余。「水府 id
A料」によれば，常葉組に嵐5，村の規模は東西 4町余・南北 8町余，小し，戸数 1
42問)がある。神社.は宙開場江用水の用水築(長さ 21年那珂郡に明神(新編常陸)。明治 4年茨城県，同 1

教育施設の充実 j

教育施設の充実 当町域からは，根本正のように，
1年から大アメリカの大学で学んで帰国した後，明治31336
年間代議士として活躍し，「国民教育
年
ま
で
，
正
授業料全焼の建議案 J r小学校教育費国庫補助法案 J1
年菅谷を提出して議決させた人物も出ている。明治4
村・ほか 10
数か村で，学校組合として菅谷農学校(乙1年廃校となる種)が設置された。財政的理由で大正 1が，那珂・久慈・東茨城各郡から多くの子弟が学んだ。第 2次大戦後の学制改革により中学校は創立され年，東たが，高校以上の教育機関はなかった。昭和42
木倉に大成学園茨城女子短期大学が設置されたことは，当地の教育・文化の向上に刺激を与えることとな
5
年県立水戸農業高校が西木倉に移転し，農った。同4
業教育推進の上で大きな展望を開くこととなった。
3
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しみずっぱら 清水原ぇ那珂町下
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1前後で那珂
那珂町南部の五台地区にある原。様高 3台地の一部をなす。南側は段丘崖をなしそこから広大な沖積平野が広がぺて，両者の境界付近脅小場江用水が流れる。「水府;志料 J 後 台 村 の 項 に 「 株 野 拾 七町歩余有。中台，東木倉，西木倉，豊日食等大方入会の地にして膿野也。都而清水原と云じ府下の土此野に出て火矢，燐縫等:の火術を学ぶ所とす J tある。徳川斉昭の時代には練兵場・射撃練留所であったけ中台北部には明治末頃まで長さ 2 m の土塁があり鉄飽場・とよ:.o 明治期には草刈入会地をめぐり，那珂川
ば、れてし、 t
沖積低地の士干竺く方の中河内お;・下国井・凶本企など 58zの東木曾・五台・霊長喰1か村と台地上の野方2村など
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4か村どの間に争いがおとり，明治 14
年に県知事に諦1・停を申請したが解決まで数年を要 Lたυ ごれた清水原事件という。現花は水戸市の近郊地域として都市化が進み，高校や短期大学も進出し文教地区合形成コ

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所麗。明治22
年五台村の大字どなる。
CJLe代 〕 東 木 倉 明 治22
年 現在の大字名。はじめ五台村，昭和30年からは那珂町の大字 明治24年の戸数
43・人口 3010 昭和42年大成学園茨城女子知期大学設
年一部が水戸市中河内町・柳河町となる心立。昭和 36

わポ可ては三十三観音三つ.

21得川光密私てし③家主須案内城公示溺)三実主主義︑TUちて
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初回随一ばこの地域は現在︑歴史のある清水寺︑ず容︑大学︑高校︑小学校を控え︑新文教地区﹂に指定されているお72

p‑‑j 清水寺北側一一帯はかつて清水原といい︑水一戸藩徳川斉昭時代には︑域外武術翻駒山監練所(鉄砲場)があった︒
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5一境内清水池の側に︑昭和四九年那珂町指定天然記念物﹁清水寺の杉﹂がある

乞暑さを知らす老樹水に臨み真に仙城たり水流れて落下するを勢:という!
4.一 主 総 裏 番 多 の 鶏 題 ︒ 一 室 後 の 警 一 発一とある︒第四の衰の臼を眠状︑立伏後の葬ず庚
を末試と γ九こ 一 そ の 一 線 ︑ 明 治 四 三 年 ( 一 九 一 O) 清水神社は︑末社厳島神社と共に村社吉田
水 一 神 社 に 官 事 態 哉 さ れ ︑ 一 元 の 地 に 清 水 告 が 訴 事 cれたの大正一 O年一月に去‑堂
一が焼失礼十昭和七年(一九三二)七月に再建された︒本尊の白衣観音は︑再建時
一か住職一昨釈後行方不詳とな汚︑夜在は一元茨城学随一左京一原氏から寄進された￡考色 翻 食 品 る ︒ な お ︑ 現 在 は 縦 割 引 科 ︑ 涯 が 管 理 し て い るc 1

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型︿内清水池の中に比・一年一てられた︒当時の景観を表して﹃那珂郡郷土史﹄には︑と索︑︿て冷えるごと.
午︑③姐仰を・わ︑一池は水量豊かに来襲に彰義務お例なること氷のお話内

ー一機筋の跡へ︑千波村議神社か窓義援護おし祭神社とした︒また︑炉伽

仇ドヘヲ司初勝れ

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2fりその清水寺も明治二年(一八六九可︑泊1
藩神祇局のム町により廃寺となコミム

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水葱ど︑詠んでいる︒これは︑この地の人々は容の怒切むuw・ので︑同じ清水の地に清水寺を建立して域緯十八か村の農民が参ミ静出でき来るなよいう

PZ③会語遁豪大線祭す.山富山の︑家(一局・③弁昨郁夫吉祥天ととbにイ/κτ 宗︐ b轟設五六京料治場止一向拡愛もまた屋こそ馨る山城のわが回一では七一渇抽刊の一人と L T信仰でれた
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弊減点きは︒その頃︑光画公はこの辺りの構毒議長義どゃらにかわ

国榊〆本襲撃この辺りは﹁清水滴﹂と称され︑古来清水︑必こんこんと湧き流れてハる!江戸時代︑)徳川光趨公の招き最戸の禅慨す関山した書偽勝訴の︑野靭高等︑元禄一O年 ( 一 六 九 七 ) ︑ こ の 地 に 祇 麹 毛 布 と な る 雲 市
渇水寺企立したという︒

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青少年時代の年表と主なできごと J

根本

西 暦 ( 年 号 )I
年齢

185J年

根本正関係
東木倉村(現(嘉永 4年)

国内の主なできごと

那珂市東木￨アメリカ

ペリー艦隊が!浦賀に来港 (1853年)

倉)に生まれる

年刑制
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5 政
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祖父より読み・書きを学ぶ

9歳 ! 神 主

佐川伊謙之介の塾に￨桜田内外の変 (18 6 0

￨年)

学ぶ

12歳

豊田天功の家僕となる

1864年
I13歳 ￨ 豊 田 天 功 死 去(元治元年) II
子息豊田小太郎に仕える!藩内抗争

天狗・諸生の乱￨水戸「天狗党 j として西上し、加賀藩に降伏 (186
4年)

1865年

I14歳

(慶応元年) 1￨柴田小太郎京都で暗殺され￨武田耕雲斎・藤田小四郎らIる

1352名処刑される(
1865年)

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五五寸妄語奉還 (1867年)

1867年
116歳￨末戸議扇面詰芳蚕(慶応 3年)

1868年
1 17歳 ￨ 水 戸 藩 東 御 郡 方 奉 行 服 部 潤(慶応 4年) I
I
次郎からパリ万博土産の時
計とマッチを見せられ、カル
チャーショックを受ける
諸生党の重鎮衛門処刑される(1869年)
1871年
120歳(明治 4年) I￨役人を辞めて k京し、働きなI
がら学ぶ
以下アメリカ留学へと続く

‑

16 ‑

市川三左

佐川伊謙之介について
1.佐川伊予象之介(緯は f
愛藤 j

伊橡之介は通称)(1)天保元年 (1830年)多賀郡高岡村大能(現高萩市大能)に生
まオもる。

(2)明治 34年 (1901年)没

71蔵。

(3) 伊橡之介の生家は今は無く、近くに墓地がある。

(4)大能村(明治 22年高岡村となる)は、江戸時代以来「水戸藩の馬産地 J としての歴史がある。

2. 佐川￨愛贋煩徳碑(1)所在地

高萩市高萩字滝坂滝坂神社前(県立高萩高校入口)(2)明治 41年 (1908年)先生を慕う門人たちが建立(3) 頒徳碑の撰文ならびに築額及者とも根本正が担う(
4)碑文に f執賛小川修理、後遊水府史館総裁豊田天功J とあり、先生は水戸城下青柳の小川修理(鹿島香取神社神官)に入門指導を受け、さらに、彰考館総裁豊回天功にも学んでいる。
郷里の大能村を出て、水戸周辺に住み前記のように学び、塾を開いていたものと推測される。その場所については明らかでない。

ゐ萩布大tt4;/L)fJ本 線 れ 悼 の‑ 17 ‑根本家と豊田家・藤田家等関係略図

︹根本家︺

︹鈴木家︺
久・西宮村庄屋

鈴木平馬

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一勤王の志士

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一久・板野上村庄屋

藤田幽谷

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︹藤周家︺

耕豪

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佐川愛慶頒徳碑

えた水戸学︑その学問との出会いについて根本は﹁回水戸学との出会い根本正の生涯に大きな影響を与である︒根本正はこれを名刺の裏に印刷し︑自分の信いたことを示すものは︑次のような﹁義公様御壁書﹂

義公様御壁書さらにより具体的に光閣を尊敬して根本正と水戸学顧八十一年﹂の中でおよそ次のように語っている︒

念として多くの人々に示していた︒

一苦はたのしみの種︑楽は苦のたねと知るべし

一一一一歳の時分に水戸の城下へ出で︑豊田天功の家僕・家来となった︒天功は親の従兄弟に当たり︑﹁大と思へ︑下人は貯らぬもの(物わかりが悪い﹀と

一主人と親とは無理なるもの(従わねばならない)t日本史}を編さんする史館﹁彰考館﹂の総裁であった︒﹁向こうは士族︑私は百姓で下僕即ちいわば家来﹂の関係であった︒そのうちに天功先生が亡くなられので︑お子さんの小太郎先生に学ぶ.こ

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知るべし
一子ほど(子が親を慕うように)親を思へ︑子無
きものは身にた臥ベる(自分を他と比較し反省する)ちかき手本を知るべし

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とになった︒家来は下駄を履くことが出来ない︒
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お一おきてに怖ぢよ(よく守り﹀︑分別なきものにをぢよ(十分注意せよ)︑恩を忘るる事なかれ

一慾と色︑ど酒とをかたきと知るべし
一朝寝すべからず︑ー叫の長座(長い無駄話)すべ

からず
一小なる事は分別せよ︑大なる事は驚くべからず(大事な事

一九分はたらず︑十分はこぼるると知るべし
こ︑︑ィ‑(常に最高を目指して努力をせよ︒しかし︑ ︑で達成したと満足してはならない)

一分別は船舶献にあるべしと知るべし

は人を許す広い心を持つこと)

べ制仲点vgk・

1

雨天の時には草鮭を履いてお供をする︒士族が来れば︑草粧を恥いでお辞儀をしなければならない︒
大変な上下関係の違いがあった時代︑ちょうど一冗
治元年二八六四)のことであった︒
この頃︑日本は開国・鎖国をめぐって混乱を深め︑水戸藩内でもその影響から天狗派と諸生派に分かれて対立が激しくなっていた︒それはやがて元治元年(一八六四)の.筑波山事件へと発展していった︒この争乱は︑天狗派においては武田耕雲粛の家族をはじめ
ネ・争︑J ﹁Jbt

多数の藩士が処刑され︑反対に諸生派もまた家老市川三左衛門が逆主総じされるなど︑残虐な仕打ちの繰り返しを生んだ︒その対立は︑領民をも巻き込んで︑後々まで怨恨が残る負の遺産となっていくのであるが︑そのような水戸藩の物騒な時代の中で根本は多感な少年
時代を過ごしたのである︒学問的にも︑精神的にも︑水戸は根本の一生に大きな影響を与えたのであった︒

OK

根本が直接天功から学んだ期間はごくわずかである c

治元年(一八六回)一月一二日には没しているから︑ときに豊田天功の家僕となった︒しかし︑天功は翌一冗豊田天功根本正は文久三年(一八六三)二ニ歳の次のように述べているのはその表れであろう︒

一一一月一七日付﹁茨城新聞﹂﹁英雄号﹂の中で根本がた﹂と語っているが︑その小太郎について大正一四年

も︑子の小太郎先生からの方がより多くの影響を受け

豊田小太郎根本正は︑﹁父の豊田天功先生からより根本正と豊田天功・小太郎・芙雄

この時︑天功の長子小太郎は二二歳︑六月一日に大番先生のお父さんの幽谷先生の弟子でありました︒

東湖先生などより学問ができたと言う位で︑東湖姓からそういう偉人になった非凡の学者で︑藤田番上の役人であります︒この人(豊田天功﹀は百史館の総裁というのは︑大日本史の編輯をする一(一八六回)一二十一歳にして六月一日に彰考館総命を奉じて蘭書﹁航海要録}を翻訳し︑元治元年精を求めたり︒二十四歳の時ドは︑藩主斉昭の幡(鳥取県)の安達志津馬等が来訪︑蘭学の研郎の雷名を慕い︑肥前(長崎県)の島団衛門︑因を知るに足りるであろう︒二十二歳の時には小太

豊田小太郎先生は学識該博︑英遜活発︑勇気に充

その豊田先生のお父さんが昔は百姓︑私の父も百組のまま彰考館総裁代役となっている︒根本は︑この姓︑そして父は豊田先生の従兄弟であるから︑私裁代役を仰せつけられ︑大日本史編さんの大任を実行したことなどは︑世間をして膜賞掛くあたわ

ち:・わずかに二十一歳にして蘭学研修を命ぜられがそこへ家来になって行ったのであります︒そのざらしむる所なり︒

天功・小太郎父子との出会いについて﹁回顧八十一年﹂

うちに豊田先生が亡くなられたので︑その息子さ先生余に教えるに︑﹁何事を為すにも敏捷にして︑

t20たるに見ても︑先生がいかに抜群の学生たりしかんの小太郎さんのお供をする︒昔は︑お父さんがなかんずく青年たる者は就職に急ぐべからず﹂と、ノの中で次のようにも‑記している︒

亡くなれば士族は五十日間纂参りをしたもの︑豊一一百われたことは二身を俸禄によって支配されず︑λし ょう

田家はやはり士族であるから︑小太郎先生の家来

自身の天分を発揮せしめよとの意味を教訓せられなびである私も一緒にお墓へ毎日行く︒そしてお供物たものであって︑余の深く肝に銘じ常に実行しよ~/\をするのでありました︒

うとしたところである︒

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で灯火をともして読書勉励されたことをよく知っている︒芙雄子女史の鋭敏にして篤学であること

は天性でもあろうが︑それを奨励したのは︑親族) 一八歳の時に弘道館も号した︒嘉永二一年(一八五O三月生まれ︑名を靖︑通称を小太郎︑香窓・十竹舎とじの豊田小太郎は天功の長男で天保五年(一八一ニ四)らこれらの人々と詩歌文章の交換をしており︑自姉妹であり母の姉妹である︒芙雄子は幼少の時か

世および久木直次郎の間夫人は叔母で藤田東湖のは祖父であり︑母は藤田東湖の妹である︒吉田令皆卓見の名家でもあったからであろう︒藤田幽谷に入って勉学する一方︑水戸田見小路の小沢寅吉の道分はその書簡の使者として︑まるで郵便配達のよiJ11ahtJ322ZIBEt‑ttiJ})11)11}l ity‑‑E(一八六六)九月二日刺客にあって死去︑夫に奉C

敗 れ て 捕 え ら れ 元 治 2年 4月 5 日切腹

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場 で 北 辰 一 刀 流 の 剣 法 を 習 っ た ︒ 翌 四︑
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も政 次 郎︐福も仕したのはわずかに三年︑以来六O有余年間独立の勝衛門とともに保守派の諸生党と戦い

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うな役を務めたのである︒:・夫小太郎は慶応二年に就いて砲術を学び清水原へ那珂市東木倉周辺﹀での
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向術演習に参加するとトともに︑那珂郡の山野でしばし
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ば狩猟訓練仁出陣して武術を磨いた︒

自営し︑教育のために献身犠牲国家に尽力された

勲功は実に偉大なことである︿大正一四年一二月

神勢館長。元治 JC年天狗党の苦しでは、長男

一七日付﹁茨城新開﹂勺英雄号﹂要約)︒

砲術神発流指南をつとめ、鉄工絢頭・軍用掛、

農閑英雄英雄は﹁日本の保母

水 戸 藩 士 ( 文 化 7年生まれ)

第一民主で知られる︒幼児教育と女子教育に生涯をささげた偉大なる女性である︒英雄の父は

本姓は佐藤、名は広延

桑原信毅︑母は藤田東湖の妹雪子︒文久二年二八六二)56歳

六月二八日︑一八歳で豊田天功の長子小太郎に嫁した︒
根本正は︑英雄八一歳の高齢祝賀に際して芙雄についておよそ次のように語っている︒
自分は︑豊田小太郎先生の令夫人が二十歳の当時からその家に仕えていたので︑芙雄子女史が非凡の性質をもち︑よくその賢母に孝行を尽くされ︑その若く美しい当時にあっても︑夜は深夜ま※補地政次郎 (1810‑‑65)

五台地区「清水原 j に集結する教育施設

平 成 22年 11 月 ~1 0日現在調

教育施設名

￨ 生徒数

創立又は移転水 郡 線 利JI
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明治 22年

那珂市立

東木倉地内に創立

五台小学校

大 正 15年

4 8 3名

現布地に移転一一一一ー一一一一一一一…ー←一一一一切一一一一一一一-_.~--，....一一一一一一一一

明治 4 ~1 1f='

水戸市内に倉JI
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茨城県立茨城学閥

昭和 11主
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児童自立

6 0名

支援施設

水戸市より現千五地に移転

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茨城女子短期大学校

昭和 4 2年
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10名

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地域交流
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五台小学校!日応援歌(校歌として使用)' I

五台小学校校歌(現 在)昭和 15年応援歌として制定

昭和 38年制定

I.清水が原、の

1. 清水の園生空高く

麦青み酬恒輔同酬内，側内世相「

松の緑の色も濃き
学びの投濯にいそしむは

きれいな花よかわいい小鳥

ぽくもわたしも歌づて議んて義u々し〈強く顔はかがやきみんな健康仲よく伸びる

六百有余の我が縫児

2. 流 れ は 豊 か 那 珂 の 水

実りの秋よ

2
. 尊皇の道あきらかに
¥¥L

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1
実〈もわたしも

い
で
む
.
っ
ち
ウ

維新の功培いし
義烈二公にゆかりあり

仇
内川
凶
叱
7
γ
γ
…
竹骨

その名ぞ崇き五台校「様、決は資ム
学んでみがき富はつぶら

後;くさと〈みんな勉強まじめに協‑む

3. 野の果速く

むらさきに

筑波の山よ

望みのぬ

ぼくもわたしも3. 協同自治の旗白く
至誠をもってつらぬきし日頃鍛えしわがかいな
いざこころみん我が身体24

鍛えて練って

正しい道を見つめて守りみんな明朗

そろって進む

‑松の緑も

あざやかに

伸びゆ〈

五台小学校

『楓本軍の窓魔教育現鳩』溺湯写真(台地より水戸方面を望む)(生家附近の道路)(清水寺)(東木倉溜池)(清水原の文教地帯)(吉田神社)

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進んで・います!

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墾清水寺

清水洞の上地区は、豊富な湧水がある泡や山称、潜水寺、また市指定の天然記愈物の「清水寺の杉 jなどがある、
建かな自然が強る地域です.
那珂市では、本地区の整備を平成

20年度から実範しています.平成 21
年 度 末 ま で で 第 1次 計 箇 区 I
援の大半を整備し、森称の間伐やヨド道および闇した.平成 22年度は、トイレや駐車場の懇織を予定しています.
また、地元の「湾水潟の上自然を守る会」でも、物慢を体態所兼愈療に改築して活動の拠点とし、東震の整備をはじめ、地区内の箪刈り作業や竹称撃備など積径約に j吾妻B しています.~成22年度 let、 i
またる再生のための環境づくりやベンチ作り、こどち広湯の整備などを計画しています.

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鹿屋

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路の警備、湧水池や観察池を整備しま仙台市

水戸藩の書法についての推論加藤純二

根本正先生は書を良くした。地元・茨城県の支援者の人々に多くの直筆のハガキや巻紙の手紙を送り、また禁酒運動の同志にも自作・直筆の和歌を 送 っ た り 、 最 晩 年 に は 未 成 年 者 飲 酒 禁 止 法 を 縦 横 約 1メートノレ大の和紙に印刷し、そこに和歌を書き添えて送っている。小生はその独特の書体を先生独特のものだと初めは思っていた。しかし幕末の水戸藩の尊皇接夷論を唱えて活躍した志士の書体には共通性があると思う。
徳川慶喜の曾孫である徳川慶朝著『徳川慶喜家にょうこそ~ (文春文庫、

平 成 15年 ) の 中 に 「 烈 公 の 手 紙 J と い う 部 分 が あ り 、 徳 川 斉 昭 が 子 ・ 慶 喜に宛てた手紙について書かれており、手紙の写真が載っている。その説明に 「 お よ そ 125通 に お よ ぶ 膨 大 な も の で 、 箱 に 入 れ て 保 管 さ れ て い た 。 烈
公 ・ 斉 昭 独 特 の 「 虎 の 尾 」 と 呼 ば れ る 筆 づ か い が み て と れ る J と書かれ、文末の「也Jの字の最後の部分が上の方に勢いよく跳ね上がっている。根本先生の手紙でも署名の「正Jの字の最後が上方に跳ね上がっており、同様である。
診療所の目立たない場所に根本正先生の書「大義震天地」のカラーコピーを掛けてある。診療所へ通っていた高齢の書道の先生がその書を見て、「この書法は明の書家・惇山(ふざん)のものですj と言った。それをきっかけに明の二人の書家・停山と王鐸について調べた。詳しくはここでは省略するが、中国では満州に起こった清が明朝を滅ぼし、中国を統ーしたのが 1644年 で 、 明 の 高 官 の 多 く が 明 朝 の 再 興 を 期 し て 野 に 下 り 、 明 朝 に 仕
え た 学 者 ・ 朱 舜 水 は 1659年 に 日 本 の 長 崎 に 亡 命 し た 。 彼 は 寛 文 5年 (1665)
水戸藩の賓客となり、藩主・徳川光閣の厚遇を受け、前期水戸学の形成に影響を与えたという。惇山も学者であり、明朝の遺臣として、清朝に反意を 表 し 、 郷 里 の 田 舎 で 書 画 の 生 活 に 明 け 暮 れ 、 78歳 で 1684年 に 死 去 し ている。
一 方 、 王 鐸 は 文 辞 に 巧 み で 明 朝 に 仕 え 、 清 朝 に な る と 、 「 明 史 副 総 裁 Jな
ど 学 者 と し て の 官 職 を 歴 任 し 、 「 明 朝 を の の し っ た J という。 1652 年、 61歳で死去している。書法は王義之の系統を継ぎ、流麗で日本でもよく行革の手本とされている。
日本の書法(書体)は平安時代中期の和様の大成者・藤原行成を始めとして、鎌倉時代に入ると多くの書法が形成されたという。江戸時代になると幕府が公用書体に「御家流 J を採用し、また寺子屋でもこの書法を教えるようになったことから、書法はこの御家流一系となり全国に広まった。

‑ 27 ー

このお家流は王義之の書風を継ぎ、王鐸の書法も同系列にある。
しかし朱舜水を師と仰ぐ水戸藩の指導部は王鐸の「生き方J を嫌い、彼の流麗な行草書体も嫌ったのではないか。惇山の言葉に、「寧ろ拙なるも功なるなかれ

寧ろ醜なるも婦なるなかれ

寧ろ支離なるも軽滑なるなかれ

寧 ろ 真 率 な る も 安 排 な る な か れ J と い う も の が あ る 。 水 戸 学 で は f文 武 両道」とは言わない。「文武不岐 J という。文と武は二つのものではなく、同じもので、武に象徴される行動にも、拙・醜・支離・真率が重んじられ、
功・婦・軽滑・安排は嫌われたと思われる。
かつて那珂市中央公民館で根本正展が聞かれた時、同時に小学校の書道展が開かれていた。子ども達の書は画一的で、いわゆる王義之流、行革は王 鐸 流 の 締 麗 な 書 体 ば か り で あ る 。 「 右 に な ら え Jで 、 個 性 を 重 ん ず る こ とない。全国的にも書道展は同じであろう。せめて水戸地方だけでも地元流である惇山流を取り入れたらと思った。画一的教育には多くの弊害があり、受験教育である。惇山流は個性重視である。個性重視は国際的人材の育成になり、これから必要な教育であろう。水戸藩内の寺子屋における「手習い 」 が ど ん な 風 で あ っ た か 知 り た い と 思 う 。 (3/2/2011)

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根本正翁の先祖たちと『東木倉村図 J

仲田昭一

平成 23年 2月 23日(水)午後、根本正翁の生家である根本喜代寿さん宅を訪ね、根本家に伝わる「根本家系図 Jや「東木倉村図 Jなどを拝見させていただいた。時に、根本家の庭先にある大きな梅の古木は満開(写真上左)、屋敷畑内にはこれから野菜の種を蒔き苗を育てる「苗床」が作られ(写真上右)、いよいよ忙しくなる春を迎える準備が着々と進められていました。
以下、知り得た内容の一部を報告させていただきます。

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れ)

本島義国 J(根本喜代寿家所蔵文書)には大職冠内大臣藤原鎌足の 24世孫太田太夫通延 一寸一一 0(太田城)
L‑ー根本通徳「「一一一一・(数代略)・」根本備後守道時一寸一一道忠(根本左馬助;佐竹義宣の供にて羽州へ移る)」一道基一一徳慶一一徳定一一徳宗一一道直一一一一徳義一一通資一「徳家‑‑‑‑徳長』通興(樺村植田氏男)
徳長」一一徳栄(中丸村本多氏男)

徳栄一徳明一徳慶一徳孝てア(東之介)て

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根本繕殿頭通徳=太田郷の根本に住す、よって氏(根本姓)と為す。
② 道時=天正 5年 (1577)、石神合戦に於いて討死にす(佐竹氏と石神小野崎氏の戦し、)。
③ 道基=根本市之丞、後に与左衛門。天正 6年 (1578
) に東木倉村へ移る。
④ 徳慶=与三右衛門、寛永 18 年(1641) の水戸藩検地の際に役方(案内役)を務める。
とある(r系図」については一部省略しである)。
通徳の時に太田の根本(現白羽町)に住んだことから「根本氏」を名乗り、道基の時の天正 6年に東木倉村へ移住したことになる。その子徳慶の時に、水戸藩最初の寛永の検地に役方を務めていることから、庄屋など村役人を務めていたことが推定される。
なお、『常陸太田市史』では
ヒ通延(太田太夫) 一 通 成 ー ナ 通 盛 ( 小 野 崎 氏 ) 一 通 長 ( 佐 竹 氏 配 下 )
通直(河辺太夫一通資(那珂氏)ト盛通(根本氏)」通頼(赤須氏)とあって、根本氏の起こりについては別説が採られている。
①‑ 29 ー(2) r
根本民家来 J(根本東之介徳寿が孫の忍を激励するために記したもの)
その先祖は正一位太政大臣藤原房前(北家)の五男魚名=川遺氏の末孫である。
その数代後に、藤原通基一通徳一通直一徳家一徳義一寸し通与一一徳栄一一徳明一徳慶一一徳孝
通与=通基 6代孫分家、惣左衛門。実は東茨城郡中丸村本多氏生まれ。
(1)にある通輿と同一人物。「輿」と「興 J の混同が見られる。
② 徳栄=佐七郎、後に惣左衛門。実は那珂郡佐和村鈴木氏生まれ。
(1)にある通輿と徳栄の二人について出自が異なる。
③ 徳明=伊三郎、後に与惣衛門。
④ 徳贋=吉之平、後半次衛門、庄屋(里正)として水戸藩の天保検地を担当する。妻は那珂郡鴻巣村大内氏女⑤ 徳孝=r
実は久慈郡西宮村鈴木右馬之允の 3男、文武相噌み、志宜しき者とて軍馬係、兵員御組入になり、苗字帯万御私道行年 82歳。Jとし
徳孝の妻早子は「徳賓の長女。家政を昌んにし子弟を教育し、内外相穿く親和す。
行年 8 0歳。Jと記しである。正の母も偉大な方であった。
さらに、
徳孝一一ー徳害(東之介) 剛一ー徳直(書一郎)一一一勉一一喜代寿(現当主)
0 正(次男)O 丑蔵(次男・渡米) 0 忍(次男)O ちよ子(長女) 0 可茂 (3男)0 酎 (3男)
O 女 (4人有り)
0 辰 (4男)
O かね子(次女)
0 女 (4人有り)
O は な 子 (3女)
①

①
②
③

④

東 之 介 徳 奪 = 天 保 8年 (183
7
) 4月生まれ。水戸藩組長、福田村戸長兼務、居村村長、村会議員。初め増一郎、壮年に東之介。家督を相続す。
正=次男、分家ス。初メ十三才ニテ豊田天功先生ノ門ニ入リ、十七才ニテ水戸御金方勤、二十才郡務方、二十二才廃藩、江戸へ出づ。
ちよ子=長女水戸藩士西野正幹に嫁し、二女かね子は東茨城郡渡村根本政信に嫁し、三女はな子は那珂郡鴻巣村秋葉氏養女となるも不幸にして早世。
寿 一 郎 徳 直 = 文 久 2年 (1862
) 4月 10日生まれ。

⑤ 勉= 明 治 19年 (1886) 8月 15日生まれ。
と続く(i系図」についは一部省略しである)。

(3) 根本正舗の実兄東芝介徳揚ー孫窓への期待、根本禁酒彊鹿場の留立ー
根本正翁の実兄東之介は筆記をよくしたと云われる。長子の寿一郎が家督を相続し、その子で長孫となる勉は順当に家督を相続した。勉の弟で東之介には次孫に当たる忍に対しては家を離れて活躍することを期待した。そのために、大正 5年 (1引が 8月 9 日既に刊行されていた
維新前史『桜田義挙録~ (雪の部)を写して「国ノ為ニ身ヲ摘ルハ是ヲ仁ニ本ヅク J と義挙を
称え、
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右、維新前史棲田義挙録三巻の内、雪の部水戸烈公斉昭の君の北海道開拓の請願、及び蝦夷地経営に関する件を抜写す。
月も心も労して筆を留る
時年八十歳根本東之介
大正五年一 O月 天 保 八 年 四 月 生 徳 奪と記して、その著の中に流れる水戸藩主従の精神を体得させようとしたのである。
それと同時に、根本家の「家系 J を明らかにして根本家の家訓、家風を強く認識させようとした。それが、この写本の途中に記された「根本氏家系 J である。
1889
) 2月 20日の生まれ。根本正には甥に当たる。身体壮健にして根本忍は明治 22年 (農を好み忍耐に富んでいた。後に北海道に渡って農場経営に従事することになる。
これについて根本正は、兄の東之介が『樫田義挙録』を写した中に記した「常陸国那珂郡東木倉村根本氏家系 J の後に、大正 6年 (1
91
7
) 1月 10日付けの記録として
かつて先君烈公(徳川斉昭)が早くから蝦夷地拝領、開拓に意欲的であった先見の明を記載し、よくその意を継承し、以て帝国発展の基礎を堅固ならしめんとするにあり、余、深く水戸侯が北海道開拓の事業に熱心蓄熱宅尽くされたるを賛成し、全力を投じ、大正 3年
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4
) 3月に北海道北見国網走郡鶴木禽村において、 500町歩の土地の払い下げを受け、(内 100町歩を他へ譲る。残り 375町歩余り)この土地の管理者として根本忍(甥)を選抜し、那珂郡玉川村(別本に若林村とある)篠田簡の下に労働せしめ置いた。
しかし、 3カ年を経過しても未だ収支がかなわず、毎月数十円を送金して開拓の事業を奨励する所以のものは、先君烈公の遺志を貫徹し、また祖先根本家の思に酬いしめんが為なり。幸いに篠田簡は誠実勤勉尋常ならず、雪中山野を駿渉して開墾事業を成功するの期に至らしめたり(要約)。
と述べている。
なお、明治 2年 (1869
) 8月、水戸藩は北海道天塩国内の苫前・天塩、上川、中川、麟島の 5郡を下付され、その内の麟島郡は北見国利尻郡と改称された。しかし、明治 4年の廃藩置県もあって翌 5年に開拓使に返還されている。
明治期から大正期にかけての北海道開拓事業の意義、および甥根本忍に対して大きな期待を懸けていたことをうかがうことが出来る。
さらに続けて根本正は、
この土地をして根本禁酒彊鹿場と命名し、一切使用人をして飲酒喫煙の害を受けしめず、専ら貯金自労・自活・独立移民たらしめんことを奨励し、忍の知きも毎月給料を貯金し、数年を出でずして一家を成立せしむべき土地を所有するに至るベし。本年の如きは、
篠田夫婦、忍及び他の労働者の努力により、相当の収入を見るに到れり。かくの如き事実Eなるを以て、数年の後には収支相償うのみならず、梅本書 酒 彊 属 場 の 盛 大 な る べ き ことを実顕するは、何人も確平保証するに足る。
と言己している。
藩主に就任してからの徳川斉昭は、財政難解決の一助および海防対策として蝦夷地開拓に意欲を示し、「北方未来考 J まで著して開発に対してその具体策を練っていた。根本正は、その斉昭の遺志にも酬いることが出来ようと北海道開拓にも臨んだのである。さらには、その開拓村を「根本禁酒煙農場」と命名しようとしたことにも驚く。根本正が未成年者の禁酒禁煙を実現させたことは周知のことであるが、この精神を新天地の村名にも取り入れようとしていたことは、根本正の生涯の信念が奈辺にあったかを実感するとともに、その徹底ぶりに学ぶところ
実に大きいものがある。(了)

‑ 3
1 ‑

『東木倉柑国』に見る柑の景観(別添絵図参照)
この絵図は、「天保改正」・「東木倉村図」と赤筆で記され、軸装されたものである。水戸藩
では天保 11年 (1840) から税の公平化を目指して検地が開始された。この検地事業にさいしては、根本半次衛門徳慶が庄屋役として参画している。藩では、この検地に伴い、村ごとの「検地帳」と共に「村絵図」の作成を命じたのである。この「東木倉村絵図」はその一つで、あり、検地事業が終了した後の天保 14年 (1
8
4
3) から嘉永 3年(1849) 頃にかけて作成されたものと思える。画人は照沼貞斎であるが、この人物については未詳である。しかしながら、東木倉
村全体が具体的に色彩豊かに明瞭に描かれており、当時の様子を知る上で大変貴重なものである。これを、今日まで保存されてこられた根本家に感謝いたすところである。
以下、この絵図に描かれた東木倉村を鳥敵してみる。

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竜丸、西方台地上の袴塚村から那珂台地方面へ向かうには、万葉集にも詠われた①「曝井」のある「滝坂」を下り、那珂川の「中河内の渡し J を渡り、中河内村の鹿島神社を過ぎ、田圃の中道を那珂台地へと向かう。また、台渡村からは現茨城大学裏手通
りの小岩井坂を下り「中河内 J あるいは「園田の渡し J (当時は田谷村であったことから「田谷の渡し J であったヵ)を渡って東へ向かったものと思われる。なお、水戸街道(
現 118号)は、西木倉旧街道から田圃の中を上河内村へ向かい、一本松附近へ出た。
東木倉村下の小場江用水路を渡ると道路は左右に分かれる。右方へ行くと左手に上溜池・下溜池が見える。下溜池の南端と二つの溜池の境界、さらに上溜池の上方にと 3箇所以上に水車が回っていたという。この溜池の西側台地には、現在円墳が 1つあり、墳丘の裾地に文化 3年 (180
6
) の如意輪観音石像や古人の墓碑が見られる。廃寺(那珂西村真言宗勝瞳院末寺の常福院ヵ)の跡といわれている。
②

一方、左方へ上ると、途中の右手に元の細い道がかすかに見える。今では使用されていな。ここの坂は庚申塚と呼ばれているという。たしかに、明和元年甲申 (
1
7
6
4
) の庚
申石仏(上半身欠損)と文政 10年 (18
2
7) の二十三夜供養石塔が残っている。さらに上がると後藤家の墓所があり、徳川斉昭時代に郷土として追鳥狩などの軍事訓練に参加した後藤信之允や、昭和初期に農村改革を目指して奔走した後藤園彦・信彦兄弟らも眠っている。坂を上りきると宿へ出る。宿通りの直線の道路は福田村へ通じる主要街道、太田方面を目指す人々の往来も多かったと思われる。

③

宿並の右側(東方)には郷土で庄屋役を務めた後藤家がある。後藤家の「屋敷図 J によると、通りに沿って南からは土塁が築かれ、その内側には庭木が並木植えされていた。
北からは板塀が張られ、その内側にも同じく並木植えがなされ両方の聞には扉をつけた四脚門らしき大きな門も建てられていた。

④

その後(北方)には鎮守吉田神社がある。境内には老木「つばき J があり、現在は市指定天然記念物となっている。明治期の初期、廃仏聖堂釈政策により清水寺が清水神社に、境内の弁財天が厳島神社と改められことがあり、清水寺再興のあとはこの神社境内に寄宮された。神社前の道を東へ下りると宮前溜池がある。湧水池のため常に一定温度であり、村人はよく「種籾」を浸して芽出しをしていたという。

⑤

神社の西方、街道の西側に見える大きな「曲がり屋 J が庄屋を務めた根本正の生家で‑ 32 ‑

ある。幼少時の根本正が、様々な体験を通して、達しい身体と豊かな精神力を育んでいった様子を想像させる。
⑥

街道が下りはじめる左手の台地上に根本家の墓所がある。ここに、根本正の祖先・祖父母や両親が眠る。根本正の最愛の長男美倫も眠り、正自身もここに埋葬され眠っている。正・美倫父子を顕彰する立派な碑が今日のふるさとの繁栄を見つめている。

⑦

街道に沿って‑̲EL下がってまた上がる左手に、松林に固まれた清水寺(本尊白衣観音)があり、「清水の観音様 J として多くの参拝者で賑わったと云われる。境内下段には湧水豊かな清水池に弁財天が杷られ、その脇に大きな山門があり、手前にもお堂が見える。
池から流れ出る水量はかなりのものと見える。この水は、周辺の田園を潤すと共に下方の溜池に溜められ、さらに溜池の下を流れている小場江用水路に入札用水路の水と相まって下方の田聞に流れ出て豊かな稔りをもたらす。溜池下へくねっていた小場江用水路は、現在は直線路に据え変えられている。
鎮守吉田神社の秋の祭礼には、収穫を終えた下方の村人がお礼の奉納米をもって陸続と集ってきたそうである。

⑧

清水池前の石段を登ると、正面に 2層建ての本堂;観音堂が眼前に迫る。廻りには庫裏その他の堂宇も 3 棟見える。流石に水戸光圏の肝 ~ì，?こ玄建立されただけに、華麗な伽藍であったことが分かる。深淵幽玄な境内・伽藍と浪々と湧き出る清水の流れに接し・た参詣者には、まさに「京都の清水」の思いとしてこの観音堂が迫ったことであろう。
この清水寺も、大正 7年 (1918)、大正 12年 (192
3) の 2度の火災により一変してしまったようである。
⑨

この寺の先は福田村へ向かうが、その辺りは「清水原」と呼ばれた平地林で、水戸藩の軍事訓練場でもあった。

【根本譲事F町内】←根本美倫之碑

企 根本徳孝・波屋子の墓碑

企根本正翁之碑ququ← 東 木 倉 柑 絵 図 (根本喜代書氏所蔵)
天保検地絵図、照沼貞斎筆

企

清水寺境内

東木倉村
街道宿

‑ 34 ‑

笑いと健康理事

小林茂雄「笑う門には福来る Jr
笑いは健康の素J といわれるように、笑いは心身の健康には欠かせな
い効力を持っています。
笑いは人間だけが持つ能力であり、笑うという発散機能によりストレスを解消し、毎日元気や潤いを与えます。
今は亡き精神科医で医学博士の斎藤茂太先生は次のように言っています。
「私は I回笑えば、寿命が I日延びると信じている。根拠は何かと問はれでも困る。ただ、快活な日常、笑いのある日々がストレスを霧散させ、食欲を増進し、皮膚の色艶をよくし、人間関係を楽しくすることは間違いない。 j
笑いの生理的効果として、次のようなことがあげられています。①免疫力が上がる、②血糖値が下がる、③血液がサラサラになる、④筋肉がゆるむ(リラックス)、⑤呼吸が深まる、⑥脳
波がアルハ一波になる、⑦エネルギーが高まる、③気分が愉快になる、⑨チャレンジ精神が旺盛になる等、良くなることが沢山あります。したがって、医療の現場でも笑いの効果を活用しています。(裏面参照)
テレピ番組を見てみると、漫才、落語、タレントによるお笑い番組などが沢山あります。私はN H K、日曜日の「笑いがいちばん J 4チャンネルの f
笑点 j をよく観ています。都合悪く観られない時は、予約録画して、後で観ます。笑ってストレスを発散しています。
笑いは長生き健康法 5則の一つです。 5則とは、一考(1日 1図考える)、十笑(1日 10回
笑う、出来れば声を出して笑う。感動することでもよい。)、百気(1日 100回深呼吸する)
千 字 (1日千字を書く)、万歩(1日一万歩、歩く)、毎日実行することは、なかなか大変なことですが、出来るかぎり心掛け、続けてみたいものです。
人生は一度だけです、二度はないです。カーネギーの言葉に、「他人と過去は変えられないけ
れど、自分と未来はかえられる。 j とあります。これからの人生を、いろいろな友達とサロンの場をっくり、趣味を楽しみ、感動体験を重ね、大いに笑って楽しく、健康で過ごしましょう。
(参考)平成 23年 2月 18日 県総合福祉会館における記念講演「笑いと健康j(講師
日本笑い学会
石井志津夫氏)より

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笑いを取り入れた医療うつ・痴呆症
リュウマチ
がん
心臓病
脳卒中
糖尿病
アトピー
事******笑いの効果を医療に活用している例(主なもの)本*車場**
1 ノーマン・カズンズ(カルフォルニア大震学部腿研究所教捜〉
著書「笑いと治癒力 J (岩波現代文庫)自分の鯵原病、心筋梗塞治癒に笑いを取り入れた

2 シュパイツアー博士(アフリカ・シュパイツアー病院)
医師と看護婦のディナーに毎日ユーモアのあるスピーチ
3 伊丹仁朗〈新倉敷・心療内科すぽるクリニック続長r
笑いの健康学 J(三省建))

がん治様、生きがい標法 病院肉で落語会を開催、患者にユーモアスピーチの会を開催

98年モンブラン景山。

2000年

日米合同がん克服富士豊山 200人

4 吉野横一(日本匿科大教授)著書 f
脳内リセットー笑いと震が入金を変える J(主婦の友社))斗ーマチ治療に応用
慢性関節 i

林家木久蔵の落語会を病院内で捕催*
1

5 昇幹夫(産婦人科医、日本笑い学会副会長)会

笑甑がクス山保健間入社r
笑って畏生き J (大月寄宿)

f笑いは心と脳の処方筆 J (リヨン社)

92年がん患者とともに、モンブラン豊山。

0 0年日米合同がん克服富士登山

6 中島英雄(群馬・脳神経外科病院箆師理事長・落語家「桂前治 J)
人聞は前頭葉が正常に働かないと隻えない。落語で笑えるようになれば退院

7 高橋和江(農学博士・癒しの環境研究会代表世話人)

著書『繁いの車力 j

患者力をアップさせるため、医療現場に笑いを広めるべ〈精力的に活動中
8 帯津良一(JlI
越 a 帯津三敬病院続長)

著書「養生は場発だ!J ビジネス社

病院内の体育館でがん患者に丹田呼吸法やヨガ・気功を医療に蕗用
9 村上和雄(筑波大名音教授)

吉本興業と笑いの共同研究。
10 志水彰(臨床神経科医、
著書『笑いの治癒力~

11 木 俣 肇 ( 小 児 科 麗

著書『笑う!遺伝子』

一二三書房

糖尿痛患者が漫才を聞くと血糖憶が押えられる
関西福祉科学大学教授)

PHP うつ病患者が襲うようになると精神が安定し治る
日本笑い学会会員)

アトピー性皮膚疾患の治慌に笑い療法。

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かゆいときには笑いましょう J

12 福薄恒剰(箆学博士・表参道福薄クリニック院長一・落語家「立川らく朝 J)

ホ著書立川らく朝の「一笑慢康 J (春靖堂)

生活習慣病予備軍のために、なんとかしたい。そんな決意でクリニックを開く。

健康落語でも有名。

**本*ホ*****ホ**副幹事***事常事**********滑*‑ 36‑

根本正顕彰会会報文献目録について(その 3)‑ 4 9号.
.
.
， 65号一曾津義雄

第 49号
第 18回全国生涯学習フェステパルーまなぴピアいばらき 2006参加事業f
青少年の健全育成を目指した根本正 j シンポジュウム
1根本正の概要
曾津義雄
2根本正の思想柏村一郎
3根本正の地域への貢献
仲間義一
4 r
青少年の健全育成を目指した根本正 j、 f
根本正の精神を今日生かすために J茨城県立中央病院内科医長
天員賢二
根本正顕彰会
公民館まつり 2006参加「根本正展 j ー水郡線全通までゆかりの地を訪ねる旅の報告(横利根関門・伊能忠敬生家と記念館・古い街並み・
東蕪酒造など)茨城・千葉県境変更問題の経過
曾漂義雄
伊能忠敬生家と記念館訪問
川上清第 49号別冊
根本正を高校の授業で取り上げてー水戸
第 10回根本正顕彰会定期総会講演要旨 f
目立北高校教諭 津田浩一
二高での教育実践を中心にー j

第 50号
第 4 9図研究例会報告(根本正の地域への貢献・概要・思想)仲間義・曾津・柏村
まなびピアいばらき 2006 (概要・報告・感想など)
第 51号
第 50回研究例会報告 f
根本正と大日本平和協会 j について
米欧貧児出世美談、武石浩破、式守伊之助など(資料のみ)
仲田昭一理事の講演を聴講して(小宮山楓軒)
第 51号別冊
根本正と「大日本平和協会 j について

柏村一郎
調査研究委員会
遠藤和男
柏村一郎

第 5 2号
第 51回研究例会報告「根本正・武石浩破・ 19代式守伊之助に学ぶ j 遠藤和男
世界禁煙デー茨城フォーラム舎海義雄
f
本県の禁煙運動が地に着いてきた J
川上清

第 5 2号別冊
第 51図研究例会資料(武石浩破の生涯・飛行機国防論)

遠藤和男

第 53号
水戸義公と壁書J (家康公の遺訓と遺言碑、上杉鷹山含)
第 5 2回研究例会報告 f
仲間昭一
第 5 4号
第 53回研究例会報告「日本に於けるウエスト嬢について j 曾津義雄
根本正顕彰会 D B (データベース)の構築状況
鈴木正矩
道徳教育に高き理想を
仲田昭一

第 55号
報告

第 8回根本正ゆかりの地を訪ねる旅ー横浜市‑ 37 ‑

(横浜開港の歴史、ヘボンとヘボン塾、横浜での根本正、横浜あれ
これ、三渓圏と原三渓)
那珂市「公民館まつり j 根本正展示会報告
仲間昭一
トピックス(根本正自筆の書{世界の最大物 j ・貴重な資料の入手など)
広報・ IT委員会
第 56号
茨城・ブラジノレリーダー研修会に参加して
平成 19年度禁煙啓発研修会開かれる
総会講演要旨「根本正と水戸教学 j 一弘道館記ー
ウエスト嬢小伝及禁酒演説集について

仲間義一
川上清
水戸史学会副会長久野勝弥
曾海義雄

第 57号
平成 20年度世界禁煙デーに関わる公開学習に参加して総会講演要旨 f
根本正と植民地探検 j『不屈の政治家根本正伝』の発刊を終えて

川上清
曾津義雄
編纂委員会

第 58号
研究例会報告根本正と日々のカ(附講演資料)
仲間昭一
根本正ゆかりの地を訪ねる旅「少年期の師佐川伊橡之介を訪ねて J 根本正顕彰会「不屈の政治家根本正伝一今こそ生きる人間を大切にする心 j 元瓜連町長先崎千尋
テーマ「少年期の師佐川伊予象之介を訪ねて j
益子輝雄
柏村一郎
ブラジル移民 100年を記念して
第 59号
平成 20年度 f
公民館、まつり j 報告「根本正とブラジル移民 100周年 j 小林・山田
仲間昭・仲田義・鈴木・増子・横地・曾津く内容>会活動及ゆかりの地を訪ねる旅、根本正とメキシコ・ブラジル移民、明治政府と移民政策、桜本正のメキシコ移民地探検、吹きすさぶ排日の嵐アメリ
カ、根本正のブラジル移民地探検と移民、今の日本とブラジル(伯)の人的・
経済的交流
柏村一郎
第 5 3回研究例会報告「江原素六と根本正 j
水戸黄門ウオークに参加してー根本正家と清水寺を巡る
小林茂雄
不屈の政治家根本正伝 j を読んで33名
読者の声 f
学校教育とたばこ議論
無煙世代を育てる代表・全国禁煙推進協議会長・
光潤会平間病院長
平間敬文
第 5 9号別冊『江原素六と根本正I
J(資料 I・資料 E附)
柏村一郎
第 60号
第 5 4回研究例会報告 f
水郡鉄道発案者白石禎美と根本正 J (資料附)仲田義一
茨城県北部肺がん市民公開セミナー報告
曾湾義雄
川上清
禁煙指導者フォローアップ研修会報告
茨城・ブラジルふるさとリーダー交流事業報告
増子輝雄「日本基督教団銀座支部提供写真J (明治 16年・全国基督教徒大親陵会幹部)
第 61号
総会講演要旨「禁煙活動の今日的課題 Jーニコチン依存を考える一平間敬文
第 1回公開講座講演要旨「蘭学者豊田小太郎と根本正J
仲間昭一
川上清
今年の世界禁煙デーの記念講演を聞いて‑ 38 ‑

日本基督教団銀座教会からの貴重な写真(その 2) 銀座教会 2次会堂定礎式、特別伝
道記念く何れも根本正参加>曾津義雄
トピックス若者と薬物について
柏村一郎
根本正と国民教育『日本の教育から』
仲間昭一
第 6 2号
21年度根本正顕彰フェスティバル開催報告(内容)映像で見る f
根本正の生涯J、青少年の健全育成の精神と業績(曾津義雄)、
水郡線敷設事業の業績(仲間義一)
21年度「公民館まつり J (r根本正と高層気象観測所J) く報告>
高層気象観測所があったなら:附遭難漁民追薦の碑文(仲間昭一)、山階宮菊麿殿下と筑波山観測所(仲間義一)、当時の世界の高層気象観測所の状況(曾津義雄)、高層気象観測所設置の提言(横地富子)、長峰原に高層気象観測所完成(山田正巳)、
顕彰会の歩み・ゆかりの地を訪ねる旅紹介(小林茂雄)、 D V D r
根本正の生涯 J(
鈴
木正矩)
訪ねる旅報告ブラジル開拓移民の苦難の克服と発展への軌跡く 1 >曾津義雄
茨城県立健康プラザ「禁煙指導者研修会 J参加報告
川上清
私のシベリア抑留記「見返り橋 j
会員吉津金次郎
トピックス 「根本正の業績を後世に伝えたい j 秋山道子 『茨城新開』など
第 63号
21年度「第 3回公開講座 j 開催される一『世界の禁煙運動と日本の現状』と題して発表(附:別添資料)
川上清
ブラジル開拓移民の苦難の克服と発展への軌跡 (2)曾津義雄
近年の世界と日本の激動を根本正の思想の視点から見る
柏村一郎
根本正の生誕地 f
東木の倉・清水が原 j ーその精神が伝わるような文教地帯一
増子輝雄
根本正翁所蔵の「桜田門外の変:戦闘図 j から考える
仲間昭一
第 64号
祖父白石禎美と代議士根本正先生(平成 22年度総会・講演要旨)白石禎彦
ブラジル開拓移民の苦難の克服と発展への軌跡 (3)曾湾義雄
不屈の心でひたすらに生く:日本の保母第 1号 豊 田 英 雄 子
仲間昭一(
f文部時報』平成 2年 5月号より転載)
第 65号
根本正顕彰フェステパル報告
事務局f
根本正ゆかりの地を訪ねる旅 J (根本正と問中正造・附資料)報告事務局
平成 2 2年度那珂市中央公民館まつり報告
根本正顕彰会 13年の歩み、根本正ゆかりの地を訪ねる旅
小林茂雄
根本正の家庭教育環境
増子輝雄
根本正のアメリカ留学生活(小学校入学 大学卒業)曾津義雄・仲間義一
根本正と豊田天功、小太郎、英雄
仲田昭一
根本正が学んだ塾・学舎出身の偉大な人物
横地富子
ブラジル開拓移民の苦難の克服と発展への軌跡 (4)曾漂義雄
工業製品も食料品も日本製が一番安心でとても美味しいよ
鈴木正矩

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【トピックス】(
1) 雛人形展の記念講演会f
青い自の人形jと答礼人形「筑波かすみJが開催されました.
茨城県那珂市歴史民俗資料館の「雛人形展 Jは今年で 10年目を迎えました。その展示に合わせて展示講演会は開催されてきましたが、今年は平成 23年 2月 2 0日(日)にかつて「筑波かすみ J里帰り実行委員会事務局長を務められた北村栄子さんが「青い目の人形」と答礼人形「筑波かすみ」と題して講演されました。
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Nで「青い目の人形」が贈られてきた背景は、大正 2年 (1913) にカリフォルニア ?
排日法が成立するなどアメリカに於ての排日運動が高まり、それが年々激しくなっていきました。そのような中での昭和 2年 (1927)、日本で教鞭を執ったことのある米国宣教師ギューリック博士が、「世界の平和は子供から」との思し、から、「青い目の人形」をいわば日米の親善大使として日本の「ひな祭り」に間に合うようにと贈られたのでした。
この受け入れの中心になったのが、当時の実業界の第一人者であった渋沢栄一翁でした。
人形は日本各地の小学校に贈られ、盛大な歓迎会も行われました。
これに対して日本では、その答礼として市松人形を各県一体づっ贈ろうとの運動が広がり、小学生はじめ多くの人々から寄付を募り実現させました。県を代表する名前がつけら)、小学生代表者の「贈ることば J も添えられれ(茨城県の市松人形には「筑波かすみ Jてこれまた盛大な送別会が聞かれました。
この「筑波かすみ」の里帰り事業は、北村さんの献身的なご尽力により平成 18年 (2006)10月に実現し、県内の当時の関係者をはじめ県民全体に大きな感動をもたらしました。
それは、平成 16年 4月、北村さんが地元の小学校の校長室を訪ねた折、古い人形に出会い「このお人形は大分古そうなお人形ですが、どんなお人形ですか J、「青い目の人形;メロディーだよ Jのやりとりから始まりました。実現までの過程は想像も付かないほどの顛難辛苦であったことでしょうが、「その時々に出会った多くの方々の温かい支援があったことからできたことでした J と謙虚にお話しされました。
この里帰り事業は根本正との関連を思い起こさせてくれました。
① 出会いでの新鮮な感動と実現への湛進力「マッチと時計 J との出会い、感動が米国留学への意欲を燃やさせ、実現へ努力していった。(多くの人々が見たであろうに他の人は考えが広がらなかった)② 宣教師たちの慈善運動
キリスト教の平等の精神に魅せられて入信し、その精神を生涯のものとした。
人々の平等を強く意識しての政治活動であり、慈善的活動もおこなった。
③ 周囲の人々の支援
中村正直はじめ多くの日本人、横浜郵便局員ファー、弁護士パラストー、大事業家ビリングスなど米国人の支援を受けてた。人々への感謝の念、を忘れなかった。
④移民と排日
自由移民策を主張した根本正、思いがけない米国の排日運動が移民先として中南米視察へと向かわせた。
⑤ 世界の平和を希求
日露戦争後の日本人の在り方、戦後の強硬外交方針に警鐘を鳴らしていた。
ギユ}リックの「国際児童親善会」と根本正らの「大日本平和協会 J結成
等々です。

‑ 40 ‑

州ミル均す lキl市の公立博物館に展示・保管されましたが︑﹁筑波か﹁青い目の人形﹂のお返しに答礼人

日本国際児童親善会と文部省は︑どもたちへの﹁友情の手紙﹂を携え日本の子どもたちからアメリカの子

情の人形﹂にならったパスポートや

一九二七年(昭和一一)十一月︑﹁友の里帰りが実現しました c

紀氏(アメリカ在住・水一戸市出身)が博物館当局に前川手乞重ねてこの度

マシ・フ iズ・イシク社長・畠山邦り︑キブコ l マン米国法人キッコ i

すみ﹂里帽り実行委員会の依頼によ形をアメリカの子どもたちに贈るこてアメリカに渡りましたて﹁答礼人形﹂とにし︑﹁青い自の人形﹂を贈られなどのミニチュアの小道具も多数保携えて行ったと思われる箪笥︑鏡台

同博物館には︑﹁筑波かすみ﹂が時の﹁学校日誌﹂によれば︑﹁筑波水戸市の下市小学校の昭和二年当礼人形(市松人形)が作られました c

た英文の手紙︑﹁大日本帝国人形旅

管されているほか︑﹁桜の国の国民﹂券﹂や﹁旅券査証﹂(ピザ)︑日本郵

かすみ﹂の送別会は︑同年十月十五

けでも六年女子の代表六十名と職員から﹁合衆国の小さな友人﹂にあてが参加したとありますから︑﹁青い船の一等切符も残っており︑その一日午後一時から茨城女子師範学校の華なもので(当時の小学校の先生の自の人形﹂を贈られた多数の学校か部も里帰りしました c

この市松人形は︑本体と衣装︑付属品(配都︑鏡台などの小道具類)

月給が四十1 五十円)︑東京や京都ら代表が参加して盛大な送別会が行講堂で行われましたっ下市小学校だの一流人形生地師が制作し︑衣装なわれたと思われます c

現在所在がわかっている米国に渡どは高島屋や三越などの一流百貨庖

学博物館に三重県の答礼人形と共にネプラスカ州リンカーン市の州立大

県内児童の﹁友情の手'紙﹂十七通が︑すc

三十三体が︑里帰りを果たしていま︑っち﹁筑波かすみ﹂を含めてすでにった答礼人形は四十四体ですが︑その(﹁倭日出子﹂)のほか︑各都道府県

保存されていることが︑答礼人形研

また︑﹁筑波かすみ﹂に託されたや六大都市及び朝鮮・満州・台湾・膨しだなど当時日本の統治下にあった究家の高岡美知子氏の調査で分かり答礼人形は︑﹁出身﹂各地の送別体ずつ配分されて展示されました c

後︑各州の公立博物館や美術館に一な歓迎を受け︑全米各地を巡回した

アメリカに着いた人形たちは盛大

宇品 1vh ζ

てられ︑﹁筑波かすみ﹂(茨城県代表)︑答礼人形は︑日本を代表する一体で調製されました︒

を合わせて一体三百五十円もする豪

一銭の配針をもとめて五十人体の答

た全国の小学校などの児童から一人J

植民地などを代表するよろに割り当﹁東京子﹂(東京)︑﹁山梨富士子﹂(山梨)︑﹁長野絹子﹂(長野)などと郷土会を経て東京に集められ︑日本青年﹁筑波かすみ﹂は内ィスコン︑ン︑にちなんだ名前が付けられました︒

館で行われた盛大な送別会の後︑

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「筑波かすみ J里帰りの記録

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﹁青い日の人形﹂‑受難(︑不幸にして日本とアメリカは戦山の日本青年館で二︑CUG人 も のびこった狂気の時代でしたが︑可愛

米英憎しの風潮が国の隅々までは吋

このことに心を痛めた親日家の博子供たちゃ関係者が参加して盛大な

二一︑ 000体 余 り の 人 形 の う ち︑ Jに各国の子どもから一をスロ1ガ

当時博士は︑﹁世界の平和は子ど声を出す金髪の﹁青い自の人形﹂は新服﹂を着て体を曲げるシェーママ l﹂とのなかった当時の子どもたちに︑﹁洋ものを自にしたり触れたりしたことたご今﹁生存﹂している人形はこんで図書室の本欄の裏側に隠しましき捨てることができず︑誰にも内緒罪もない可愛い人形をどうしても焼焼き捨てるよろに言われた時︑何のいた菊池博子先生(大子町在住)は︑

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「育 V'自の人形 j と答礼人形「筑波かすみ J

この人形の受け入れの中心になっ渋沢は文部省や外務省にも協力を火を交えることになりました(太平ところが一九四一年(昭和十六)︑

求め︑﹁日本国際児童親善会﹂を組

洋戦争たのは︑博士︑と親交のあった当時の織して受け入れ態勢を整えましたとい自の人形﹂は受難の道をたどりま

ギュ i リ yク 博 士 ら の 願 い も 空 しの長い年月日本で伝道生活を送 h︑円
知日家で親日家であうた︑ンドニ 1 ・.歓迎会

した=人形は﹁鬼畜米英﹂の象徴と実業界の大立者︑渋沢栄一でしたうに一二︑七三九体もの﹁友情の人形﹂
ギュ l リ ッ ク 博 士 で し た f 当時のア

これらの人形は︑日本の﹁ひな祭

みなされ︑憎いアメリカの一仮面のることを思い立ったのは︑二十年もが贈られました︒これらの人形は︑メリカでは︑勤勉で低賃金で働く日り﹂に間に合︑つよう一九二七年{昭大使'一などと呼ばれたりして︑その一九二七年(昭和二)︑アメリカ

日本の子どもたちに宛てた﹁友情の本人移民に働く場所を奪われること

和二)一円から一一一月にかけて横浜港

多 J ¥は 破 壊 さ れ た り 焼 却 さ れ た り し

この人形は︑一九一一一年(大正十)士は︑アメリカの子どもたちから日歓迎会が行われ︑その後文部省によい人形に何の罪もないのに︑と考えの子どもたちから日本の子どもたち

手紙﹂や特別のパスポートと日本のを懸念して︑日本人移民を排斥するや神戸港に著きました c

ましたっまさに﹁狂気の時代﹂でした︒

τ 戦争の激化とともに﹁青現地領事館発行の査証(ピザ)など機運が急速に高ま旬︑対日感情が悪き
hせを携え横浜や神一戸の港に船に乗って化していました︒に発表されて広く歌われていた﹁青本の子どもたちに親愛を込めて人形って全国各地の小学校や幼稚園に配

三月三日のひな祭りの目︑東京青

やってきました︒

い自の人形﹂(野口雨情作詞・本唐を贈ることによって︑次代を担︑つ子・良心

長世作曲)の歌のイメージにぴったられました

た心ある人々もいました c

ど も た ち の 心 に 相E の 理 解 と 友 情 をFeりだったことから︑いつしか﹁青い一て二四六体が︑文部省(当時)もたちに友情のプレゼントを贈る活鮮な驚きをもって迎えられました︒

戦争末期に黒沢小学校に勤務してを通して全国の小学校や幼稚園に配動をしていた﹁国際児童親善会﹂の贈られたそれぞれの学校などでな人々の手によって密かに処分を免

着物しか見たことがなく︑外国の布されました︒茨城県には二四六体首脳の一人でした会博士の呼びかけ

も︑持ち寄った日本人形も飾って盛れ生き延びて︑今私たちの眼前にあ育み︑両国の関係がいつまでも平和が配布されましたが︑日米が戦ったに応えて︑全米各地の学校やY W C

大な歓迎会が行われましたセそのります竺

自の人形﹂と呼ばれるようになりま

太平洋戦争を生き延びて︑今なお九

Aな ど の 団 体 が お 金 を 出 し 合 い ︑ 親

後人形は校長室などに飾られ︑アメζ

体の人形(全国では一一一一一一体)がほ善会が調達したアメリカやドイツ製

リカの子どもたちの平和と友情の心であることを願ったのです

ぼ当時のままの状態で保管されていの裸の人形に手製の洋服や帽子を著を日本の子どもたちに伝えてきまし

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させて一二︑GOG体 あ ま り の 人 形

た ‑u‑ギュ iリック博士と渋沢栄一が用意されました︒

この人形を日本の子どもたちに贈42

茨城に今も「健在」の「青い目の人形」

石岡市「メリー」所有者石岡市震友幼稚園→個人
スペシャ ルパスポート{特別旅行免状jとニュー
ヨー クの 日本総領事館のピザ(人形査鉦)の実物及び送り出した学校からの英文の手紙 (手書き J とギューリ ック 博士の署名のある日本文の手紙が保存されている。また園長保母二人及び園児たちが昭和 2年 5月 5日に行った歓迎会の写真もある。

豊岡小学校「メロディ所有者水海道市立豊岡小学校
携行して いたと息われるパスポート者どが無いので本来の名前は分から止 い。「メロディ Jは平
成 3年に児童の公募によって付けられた 3

結城市 明 照 保 育 園 「 レベ ッ カ 」
所有者結城市明照保育園
パスポート などは残ってい牢いが、当時の園長{
聞を経営していた弘経寺住職)が書いて人形に窓えた人形の名前や f
大切にしましょう j と園児に呼びかけた書き付けが残っている 。

筑波小学校

古河幼稚園「メリー」
所有者古河幼稚園
この人形がま聾えてきたと思われる パスポート ヤ
手紙は残ってい在いが添えられてきた着醤え教
着とバッグが当時のまま保存されている 。着衣は10年ほど前に新しいものに着せ替えられた。当時の歓迎会の写真も残っている =この人形は幸せなことに 20
年ほど前に一度里帰 りをしている。テしビ番組「徹子の部屋」にも出演している。

f

J

常陸大宮市巌郷小学校 ク リ ッ シ ー
所有者美和村立 (現常陸大宮市立)櫨郷小学校
1973
年 (昭和48) 学校の倉庫の中から児童たち
によって偶然発見された。木製のE面ガラス張りのケースに入っていて、下の引き出しにはパスポート
や日本の少年少女に あてた英文の手紙も 入っていた.人形 は1927年 9 月 1 自に鑑郷小学校に至。婚したが、その時の歓迎式の写真も残っている 。発見当時、B
匝や帽子は傷んでいたので作り直された。
人形は 『敵性人形J として処分するに忍びないと奪えた当時の先生の機転によって隠されたという 。

土浦幼稚園
所有者土浦市立幼稚園
保管土浦市立博物館f
青い目の人形Jを破壊することが子どもたちの心理に及ぼす悪い務審を恐れた先生たちによ っ
てか くまわれたという 。市立幼稚園には、人形の歓迎式の様様を樋膨した二葉の写真と 、歓迎式に飾られた市松人形が保存されている。名前は メ リ
ーでは ないかと言われている。

内ベUr
筑波かすみ j里帰りの記録

所有者 つくば市立譲渡小学校→明野町・熊倉勇子氏
保管土浦市博物館
之の人形 は学校の裁縫室に飾られて いた らし
いコ職後.校舎建て答えの時 捨てられそうに立ったのを熊倉氏が厳り受けた。現在身につけている帽子や衣装は熊倉氏が績せてあげたらし い。

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J

大 子 町 黒 沢 小 学 校 「 メ リ ーj
所有者大子町立黒沢小学校
木製のケ ースと当時の写真も保存されている 。
服 や 下 着 靴 下 は 1973
年に新規されたが、本体や金援靴などは当時のままである 。
戦時中、敵の国の人形であることから迫害されることを危慎した一女性教師が、図書館の本棚の一番下の本の裏側に隠したという 。

源清田小学校 「 メ リ ーj
所有者 湾内町立源清田小学校→河内町・大野良一氏
戦時中、焼却されることになった人形を当時小学校の若い女教師福田雅子(現)さんがかわいそうに思って密かにしまっておいたが戦後、再び晴れて源清田小学校に戻した。 その後、大野家に引き取られ、傷んでいた衣類は大野夫人が作ゥて着せ替え大切におかれていた。

、.

アメリカに渡った「答礼人形j，
ミス福岡(オレゴン州)

ミス台湾{カリフォルニア州)

(
ネパタ州)

(
アイず本州)

ミス石川(
モ ン責 ナ州)(ワイ オミ ンず州

ミス島根
1
コロラド州)

ミス鹿児島(
アリ ゾナ州)ミス山口(
ニ2 ーメキシコ州)(
ノ ースダコ空州)

ミス鳥取
(
サウ;(‑
Yコタ州)

{ネブラスカ州

ミス兵庫{ミズーリ州)

ミス京都市(
アーカンソー州)

ミス秋田(ミシガン州)ミス島根(インデ守ア+哨

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ミス和敬山

ミス三量

ミス富 山
(ケン生ッ キー州j{オハイ オ州){オハイオ州)

ミス大阪府{オハイ オ州)(j‑;(カロ
ラ イナ州)

ミス埼玉{サウスカロライナ州)

ミス各古屋内(ジ ョー ，τ+ミス山形{メイン州)

ミス岩手(
7'ラパマ州)

ミス高知{
ペ ンシルベニア州)

ミス畏崎(
ニューヨー ウ州)

{マサチュ ー
セ ッツ州)

ミス大分{マサチュ ー
セ ヴツ州}

{
コネヂー

ミス大阪市
(
二三ー ジ
ャ ージー州)

ミス関東州(元){こュージャージー州}(デラウェ ア州)

ミス広島
(メリ ーラ ンド州}

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ワシントン Dミス宮場
(カンザス州)

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(マサチューセッツ州)

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筑波かすみ J里帰りの記録

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ミス香川

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不屈の政治家根本正伝』を増刷しました

先に刊行しました『不屈の政治家根本正伝』は大変な好評をいただき、方々からの注文を受けて在庫僅少となりました。根本正翁について関心が高まりつつありますことを喜んでおります。総会で承認を得た事業として、一部修正を加えて年度末に 1000部増刷しました。ご注
文は、曾津義雄会長宅までご連絡下さい。 1冊 600円。
編集後記

O 根本正翁は、生誕地・東木倉村を早くから離れて人生の目標実現に向って修業に遁進した。しかし、常に故郷への温かなまなざし・愛情は変わらず、「禁酒村 J など理想郷実現への期待を抱いていた。今回、地元の増子輝雄副会長が根本翁の生誕地を改めて解明された意義は大きい。その講座がきっかけで、翁の生家から天保期の「東木倉村図 jが発見されたことは、講座開催の意義を痛感させられた。

0 それに関連して、このところ「地方分権 J、「地域主権 J、「地方からの発信」などと「地方 J・「ふるさと」がクローズアップされている。これらはかつての「幕藩体制」
を想起させるが、その根底には確かなる国家観があっての「分権」でなくてはならない。
また、「協働社会」の実現も叫ばれているが、いずれも根本には国家社会・統一体への視点、がなければならない。中東・アフリカをはじめ各地において、その統一に向って苦悩を続ける民族の姿は他山の石でもある。

0 加藤純二顧問からは「水戸藩の書法」についての論文が寄せられた。根本正翁の筆法は独特なもので、以前から気になっていたところではあったが、加藤顧問の論文を受けてさらに研究が進むことを期待したい。
昭和五年十二月七日
常陸大子町にて鉄道記念除幕式
八十の年に成りても今将に口を抱いて天を眺めむ
昭和六年根本正(記念撮影写真の裏面に署名されたもの)(根本喜代寿氏提供)

0 小林理事は県内の多くの講座に参加されている。その中から、大きな感銘を受けた講
演のーっとして「笑いと健康」を紹介された。混沌とした世の中、高齢化社会と否定的にとらえられがちな日常だからこそ、明るく生きる知恵を持ちたいものである。

0 根本正翁の肖像を見つめていると、偉大なる人物・政治家としてのオーラを感ずる。
今日活躍する政治家に、その崇高さが見られない。目先のことを十分に処理できないば
かりか、高い理念も気塊も伝わってこない。志士の出現を期待したいところである。
〔仲間(昭)記〕

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