No.9
2017.3.31

奈良女子大学

古代学学術研究センター
Newsletter
シンポジウム報告『万葉集』に見えるミチについて、道・路・径という３種の字は多くの場合重なる意味を有しつつ、そ第 11 回都城制研究集会

れぞれ独自の用法があることを明らかにしました。

都城と交通全報告の後、報告者同士で議論を展開しました。

2017 年２月 11 日（土）交通をめぐる論点が多岐にわたることが改めて浮き毎年恒例で第 11 回目となる都城制研究集会の今彫りになり、今後も学際的議論の必要性を感じまし

年度のテーマは「都城と交通」。都城というかたちた。参加者は約 120 名。今回の開催にあたっても、で国政の拠点が設けられると、そこは全国規模の交学内外の多くの研究者・機関のお世話になりました。

通の中心となります。都城を核にどのような交通が報告者をはじめシンポジウム開催にご尽力いただい展開し、それは人の意識や社会にいかなる変化をもた方々に、感謝申し上げます。本研究集会の報告内たらしたのかという問題意識の下、官人や人々の移容は、『都城制研究 (12)』（2017 年度刊行予定）に動、それに伴う物や情報の移動・流通を多角的にと掲載の予定です。

りあげ、さらに都城をめぐる道や祭祀なども視野に報告入れ、８名の報告者を迎えてシンポジウムを行いま都城と交通舘野和己（古代学学術研究センター）した。報告内容等は次の通りです。

難波京と難波大道・大津道

舘野報告は、都城へ向かう税や仕丁・衛士の動き

積山をあげ、そのなかで諸地域からの人々の交流を通じ洋（（公財）大阪文化財研究所）

都城と祭祀て生じた情報の伝播とその影響を論じました。積山山近久美子（防衛大学校）

報告は、難波京をめぐる交通路の具体相を探り、さ都へのモノの移動らに天武紀に見える大津道が、推古朝に隋使来朝に三好美穂（奈良市埋蔵文化財調査センター）備えて整備された「大道」であると述べました。山紫香楽宮造営の意図と遺物からみた地域交流

近報告は、歴史地理学の立場から、人形や人面墨書鈴木良章（甲賀市教育委員会）

土器を用いた祭祀が都城の交通路上の結節点で行わ平安京における地域交流れたことなどを考察しました。三好報告は、平城京

鈴木久史（京都市文化財保護課）の「都城形土師器」について、都市的消費市場の形成に伴う生産体制の確立と、「ふり売り」による広範な商品流通の側面を指摘しました。
鈴木良章報告は、恭仁宮や近江・伊賀国府との往来の利便性、東日本との物資輸送路整備の容易性から、紫香楽に離宮が設けられたと主張しました。鈴
木久史報告は、地方産瓦と尾張産緑釉陶器を分析し、それらが天皇家政機関や貴族層と国司との関係を軸に平安京に流通したことを論じました。
宍戸報告は、文献史料から遷都時における京戸の新京への移動状況を分析し、さらに新京周辺における大規模な口分都城制研究集会での三好報告のようす田割り替えなどに論及しました。
最後に尾山報告は、

1遷都時における京戸の移動第２部

シンポジウム ８月 22 日（月）宍戸香美（奈良女子大学博士研究員）

於 奈良女子大学、約 60 名参加。

『萬葉集』における「ミチ」
尾山『杜家立成雑書要略』の書儀的表現

慎（奈良女子大学）

西討論司会：出田和久（古代学学術研究センター長）

一夫（信州大学教授）

書状と公文―正倉院文書の書状をめぐって―

前川佳代（古代学学術研究センター）

奥田俊博（九州女子大学教授）

進行：西村さとみ（奈良女子大学）

写経生・実務担当者の選択― ｢啓｣ という書式を選（舘野和己）

ぶ時―

桑原祐子（奈良学園大学教授）

古文書と古往来―日本の書札礼の周辺―
乾第 12 回若手研究者支援プログラム

全体討論

漢字文化の受容善彦（関西大学教授）

司会：奥村和美（奈良女子大学教授）（奥村和美）―東アジア文化圏からみる手紙の表現と形式―
2016 年 8 月 21 日（日）〜 22 日（月）第 12 回若手研究者支援プログラムが 2016 年８月 21 日と 22 日の２日間にわたり、古代学学術研究センター主催、奈良県立万葉文化館及び科学研究費基盤研究Ｂ「海外敦煌書儀・六朝尺牘文献の古代日本への受容実態の解明」（代表：信州大学 西一夫）との共催で開催されました。
「漢字文化の受容―東アジア文化圏からみる手紙の表現と形式―」をテーマとして、日本と中国の手紙―現実に交わされた書シンポジウムでの全体討論のようす（左より乾氏、桑原氏、奥田氏、西氏）

状とその模範文例である書儀―とに着目し、それらの表現や形式を比較検討することを通して、日本における漢字文化の受容のあり方を考察しました。第
１日目は公開講演会、第２日目はシンポジウム。参調査報告

加はのべ約 170 名。報告集を 2017 年３月に刊行しました（本誌 6 ページ参照）。
第１部

公開講演会

台北・故宮博物院所蔵
銅造大日如来坐像

８月 21 日（日）於 奈良県立万葉文化館。約 110 名参加

岩田茂樹（センター特任教授／奈良国立博物館）

手紙の作法―書儀の実践・応用講師

山本孝子（京都大学非常勤講師）

2016 年 12 月 19 日から 22 日までの日程で、中書の筆法から見る木簡・尺牘の世界講師

華民国（台湾）の首都台北に所在する国立故宮博物河内利治（大東文化大学教授）院（写真１）ならびに国立歴史博物館を訪れる機会を得た。主たる目的は、両館の所蔵する中国仏教彫刻の調査である。筆者の専攻する日本彫刻史の立場からすると、その源流を探る試みということになる。
もっとも故宮博物院といえば、汝窯青磁に代表される陶磁器や、肉形ないし白菜形に象られた精巧な玉細工などのイメージが強いだろうし、国立歴史博物館の収蔵品のメインは、大陸・河南省からもたらされた青銅器や陶俑の名品である。この両館に、仏教彫刻を常設展示するコーナーがあることは、あまり意識されていないのではないだろうか。今回はこの公開講演会において講演する河内利治氏

うち故宮博物院に収蔵される一作品を紹介してみた2

同化している。両手首に腕釧を着ける。体正面中央に両手先をかまえ、智拳印を結ぶ。右脚を外に半跏趺坐する。膝下から前面にかけて地付回りに着衣が広がる。
鋳バリないしその痕跡が認められないので、蠟型による一鋳かと思われる。肉身・着衣を問わず輝きの良い鍍金がよく残るが、頭髪部には緑青錆が目立つことから、ここは鍍金ではなく彩色（群青か）を施していたことが推測される。
さて本像が中国での制作であることは認めてよい
写真 1

台北・国立故宮博物院だろう。智拳印を結ぶ大日如来像だが、日本であれば菩薩形となるべきところ、本像は如来の服制である。肉髻頂の半球状の突起や、地髪との境に表されい。

た花飾り、手首に着ける腕釧なども、日本における故宮博物院の第一展覧エリア（本館）１階の 101

図像上の伝統とは異なる。

展示室が、中国金銅仏の展示室である。展示作品は30 点程にすぎないが、時代的には北魏から明代にしかしそれにもかかわらず、本像を目にした筆者及び、またチベットや雲南（大理国）制作のものもは懐かしいものに邂逅したような感覚を覚えた。日含まれる。いずれもきわめて優秀な作行きだが、実本の平安時代中期の仏像に近い作風を見いだせる気はこれらは、近年、個人コレクターから故宮に寄贈がしたからである。

されたものがかなりの割合を占め、なかには北魏・肉髻と地髪との段差を明瞭に表さない頭部、切れ大和元年（477）銘の仏坐像のような著名作品も含長でうねりの強い目、卵形の頬、奥行きのある上体まれる。しかし、ここで取り上げる大日如来坐像（写だが両腋を凹ませ、胴と腕との分節をはっきり見せ真２）については、あまりその存在が注目されたこる点、ゆったりと張った安定感ある脚部、高い膝頭、とはないように思う。以下、
かんたんに説明しよう。

組んだ足首が腹部の方に深く入り込むところなど、螺髪を表すが、肉髻の頂には螺髪がなく、半球状まさに 10 世紀後半から 11 紀初頭頃の日本の作例の突起を表す。肉髻と地髪との境界は明瞭な段差をに通ずる。もっとも、全体として本像に酷似する作設けず、その正面の部位に花飾りを表す。目は目頭・例が日本にあるというより、上に列挙した諸特徴の目尻ともに少し下向きにうねる。
衲衣を通肩に着け、うち幾つかを共通させる作品群が存在するというの胸もとを少し寛げる。衲衣の縁は各所において縁をが正しいだろう。
またこの像の表現上の特徴のひとつに、両脚頭周折り返す。袖は大腿部下に引き込まれ、脚下の裙と写真 2

大日如来坐像 銅造・鍍金 国立故宮博物院

3

辺に衣文を表さず、肉身の張りを強調することがあ良国立文化財研究所を中心とする調査によって、８げられるが、これは平安時代を通じて、白描図像の世紀の王宮や都市の実像が明らかにされたことは、影響を受けたと見られる密教彫像にときおり見いだ

古代史や都市史に大きな達成をもたらし、世界文化すことができる。

遺産の登録にも影響しました。

展示室に掲げられたキャプション（説明書）では、このなかでも長屋王邸宅の調査、木簡群の出土等宋時代（960 〜 1279）の作と表記されていた。北はひとつの到達点といえます。例えば、長屋王家木宋なのか南宋なのかの判断も避けられており、いさ簡に長屋王が天皇の兄弟や皇子に限られる「親王」さかアバウトに過ぎる説明だが、この像における立の号で記されていたことは、王が有力な皇位継承候体表現の完成度は、北宋・南宋いずれの作例をも凌補であったことを示唆します。また、王邸には家政駕し、唐代の遺風さえ感じさせる。

機関や工房のほか医師・女医を置く薬師処など様々

飛鳥から平安時代初期までの日本の仏像が、常にな機関があったことが明らかになりました。王邸で中国大陸からの影響下に展開したことはあらためて働く人々に毎日支給されていた食米の帳簿である米いうまでもなかろう。教科書的な記述では、寛平６飯支給木簡が大量に発見されたことで、そのような年（894）に遣唐使が廃止されたことが契機となり、末端にいたるまでの多様な階層・職種の人々の様相平安時代後期におけるいわゆる国風文化の成立を促を知ることができました。

したという。京都・平等院鳳凰堂の定朝作阿弥陀如

講演中、本センターの都城制研究集会が古代都市来像を代表とする和様彫刻の成立も、そのような文の実態解明に寄与し、今後も成果が期待されると言脈でとらえられるのがふつうである。しかし遣唐使及がありました。最後に平城京研究の課題についての廃止後も大陸からの文物の将来が途絶したわけで巨大な消費・生産やそれらに伴う流通、人口集中にはない。公的使節の派遣こそなくとも、貿易船を仲よる公権力の必要と確立やその変遷、都市民衆の実立ちとして、人的ないし物的な交流は持続されてい像の解明など、例を挙げて整理されました。
（宮崎良美）た。その結果、これまで国内における自立的展開と把握されてきた和様の彫刻や絵画に、実は大陸からの精神的・物質的両面の文化的影響を看取しうるこ研究会報告とが、最近の研究で明らかにされつつある。本像は、古代学学術研究センター

このような近年の論点に関連しうる重要な作品と考えられるだろう。今後の研究の進展に期待したい。

月例研究会

本センターに参加する学内外の様々な学術分野の研究者が相互の研究内容を理解し、学際的研究を推進する基盤を作るために、月例研究会を開催しています。2016 年度は次の通り開催しました。

学術講演会報告5 月 18 日（水） 鈴木明子（センター協力研究員）

平城京調査研究の成果と課題

王権の論理と仏教―聖徳太子と舒明天皇――発掘調査成果の意義―

6 月 22 日（水） 宮崎良美（センター協力研究員）

講師：佐藤 信（東京大学）

大和条里の地割に関する GIS 的検討の試み

2017 年 2 月 2 日（木）7 月 6 日（水） 舘野和己（センター特任教授）

かつて奈良国立文化財研究所において平城宮跡の御食国若狭の再検討発掘調査に関わられた佐藤信先生（日本古代史）に

8 月 3 日（水） 藤田盟児（生活環境学部）

ご講演いただきました。内容は以下のようなことで上代用語にみる上下の空間概念についてした。

10 月 12 日（水） 大平幸代（文学部）

平城京については世界でも希有な、精密で高度な｢桃花源記｣ を読みなおす―六朝における山水中レベルの発掘調査が行われています。その背景にの異空間、山に分け入る人々

は明治期の棚田嘉十郎・溝辺文四郎の保存運動や、

12 月 14 日（水） 宮路淳子（文学部）
・六車美保（文1960 年代以降の近鉄車庫、国道 24 号線バイパス学部・研究員）・的場美帆（同）の建設計画に伴う国民的文化財保存運動により、宮女高師時代の教材 正倉院模造宝物と古文書写真跡等が保存されてきたことがあります。そして、奈乾板

4黒田洋子①日本古代史

学際的共同研究体制に基づくタンパク質考古学創成事業との連携②書状文化の源流を求めて―正倉院文書から見た日本古代における書状文化の諸相

環境歴史分野の活動報告③『国家珍宝帳』に見える「王羲之書法廿巻」の性格（国史研究 142）ほか

国内外の共同研究のうち、国内では奈良県立橿原阪口由佳①上代文学②上代文学における表記と表考古学研究所と行った「武者塚古墳出土品のタンパ現―生と死にかかわる場面を中心にク質科学的分析」が研究報告書にまとまりました。

「市辺之忍歯王の難」の構想（萬葉 223）ほか

７世紀頃の武者塚古墳から出土した髪の毛からはヒ鈴木明子①日本古代史

トのケラチンを、馬具のような遺物からはウシとシ③古事記②推古朝と聖徳太子③王権の論理と仏教―聖徳太子と舒明天皇―（古代学

カのコラーゲンをそれぞれ検出しました。国外の考9）

古資料については、エジプト政府考古省が関係する

樽井由紀①日本民俗学②風土記を中心に古代人のNPO 法人「太陽の船（クフ王第二の船プロジェクト）

娯楽という観点から、温泉の歴史を探る復元研究所」から依頼のあった出土試料の膠着材の寺院の温泉、共同浴への影響（佛教大学歴史学論分析を始めました。

集 平成 28 年度）ほか

環境歴史分野の研究成果は、ほぼ毎年アメリカ質樋口百合子①①上代文学・中世文学③仏教②『歌枕名寄』量分析学会（ASMS）で発表しています。第 64 回の成立・継承・影響について―所収萬葉歌からー

ASMS（2016 年 6 月）では、筑波大学、国立西洋③「中世名所歌集にみる『万葉集』長歌の享受と美術館、および大阪大学とのバーミヤンの彩色壁特質―細川本『歌枕名寄』を中心として―」（上画片に関する共同研究の成果を発表しました。こ代文学 117）ほかの学会で知り合った Manchester 大学（英国）の久岡明穂①日本近世文学②日本書紀の江戸期におMichael Buckley 博士と、2017 年度から動物の骨ける享受に関する共同研究を開始します。10 月からは、名13 回広域古典研究会、2016.08.25）

古屋大学博物館の門脇誠二・講師との共同研究「プ③『日本書紀』と『椿説弓張月』（第前川佳代①日本中世史・日本考古学②本学構内遺ロテオミクス技術による旧石器時代動物骨の分析」

跡からみた 12 世紀外京北部の景観／ 12 世紀外が始まり、2017 年 4 月には新学術領域研究「パレ京北部の景観と都市平泉の比較オアジア文化史学」の公募研究として採択されまし京北部の景観（『中世都市研究会奈良大会』2016

た。

資料集）ほか連携研究協定については、筑波大学との協定期間

宮崎良美①人文地理学③「12 世紀外②奈良盆地の条里地割に関を 4 年間延長しました。奈良文化財研究所、東京する検討―GIS を利用して文化財研究所との協定も、人員等の変更を考慮し、条里地割の地域的差異について（第 59 回歴史地2017 年 4 月から再開する予定です。このように研③奈良盆地における学会大会口頭発表 2016.06.04、共同発表）ほか

究が深化・発展していく中で、カビなどの微生物に

森由紀恵①日本中世史ついての専門家として文化財保護の研究で環境歴史期の都市と宗教分野に大きく貢献してこられた鈴木孝仁名誉教授が構築」（第 22 回公開シンポジウム「人文科学とデー3 月 15 日に逝去されました。ここに謹んで鈴木先タベース」発表論文集）

生を偲び、ご冥福をお祈りします。

②日本古代末期〜中世成立③「『覚禅鈔』データベースの楊莉①敦煌学・中国語学（中沢隆）②敦煌書儀の注釈と研究③敦煌書儀の写本について（「王羲之書簡」研究会口頭報告、2016.07.03）ほか

協力研究員の活動から
当センターでは日本史や文学・国語学を中心に多刊行物案内様な研究テーマをもった研究者を協力研究員として受け入れています。2016 年度の協力研究員につい2017 年３月、『古代学』第 9 号、
『都城制研究』て①専門分野、②センター受け入れ研究課題、③主(11)、『第 12 回若手研究者支援プログラム報告集』な研究成果を中心に紹介します。（氏名五十音順）

を刊行しました。

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『古代学』第 9 号

学・文学など学際的なセンターとして発足し、新た

中沢隆：カイコガの種で見る日本の古代養蚕史―古に理系との融合を目指しプロテオミクス研究の考古代の文献史料から家蚕と天蚕を読み取る―／大平幸

学への応用を図る環境歴史分野が加わりました。こ

代：劉裕の北伐をめぐる文学―晋宋革命を演出したの 2 年の間にも、COE 以来継続している若手研究

人とことば―／西川ゆみ：庾信の「見る詩」につい者支援プログラムおよび都城制研究集会を開催し成て―楽府的表現の利用と改変―／中川明日佳：中臣果を上げるとともに、さらに環境歴史分野では国内宅守の隔絶表現を持つ歌にみる表現意識―「関」を外の調査研究機関との共同研究等を行ない、着実に中心に―／鈴木明子：王権の論理と仏教―聖徳太子実績を積み上げてきています。また、センターの情と舒明天皇―／樋口百合子：翻刻 大同薬室文庫蔵

報発信という側面では Web-GIS での奈良盆地歴史『歌枕名寄』( 上 )地理データベースの公開・充実が行なわれ、さらに『都城制研究』(11)

研究機関誌『古代学』と『都城制研究』の刊行、若舘野和己：日本古代都城の造営―問題提起として―

手研究者支援プログラムの報告集の新規刊行、月／神野恵：平城宮周辺の造営工事―佐伯門前と朱雀例研究会・講演会の開催、あるいは Newsletter の大路門前の事例から―／佐藤亜聖：平城京造営と造WEB 発信と様々な取り組みを積み重ねてきました。

営集団について／池田裕英：平城京東市の造営と東このようにセンターが多種多様な活動を実施して堀河の掘削／市川創：難波宮・京の設計と実際／西成果を挙げることができているのは、センター職員

森正晃：長岡・平安宮の造営の実態／奥村和美：『萬はもとより、センターの諸活動に直接的あるいは間葉集』にみる都造り接的に関わり協力下さった多くの方々のお蔭である『第 12 回若手研究者支援プログラム

ことは言を俟ちません。改めて関係の皆様方に御礼漢字文化の申し上げます。

受容 ―東アジア文化圏からみる手紙の表現と形式―

研究集会等のテーマを設定することは、案外エネ

報告集』
山本孝子：手紙の作法（さほう・さくほう）―書儀のルギーを要します。その上、10 回を超えて恒例と實踐・應用／河内利治（君平）：書の筆法から見るなった感があるがゆえの難しさもあると思います

木簡・尺牘（せきとく）の世界／西一夫：『杜家立成が、関係者の方々の創意と工夫に期待し、今後とも雑書要略』の書儀的表現／奥田俊博：書状と公文―奈良にある大学における古代学研究のセンターにふ正倉院文書の書状をめぐって―／桑原祐子：写経生・さわしい刺激的なテーマを取り上げ、さらに研究活実務担当者の選択―「啓」という書式を選ぶ時―／

動を充実させるようにと願っています。

乾善彦：古文書と古往来―日本の書札礼の周辺―
編集後記

退任・退職のご挨拶

センター長

Newsletter No.9 をお届けします。2016 年 10 月

出田和久に特任助教に復職し、奈良盆地歴史地理データベー

この度、2017 年 3 月 31 日をもちましてセンター

スの充実、第 11 回都城制研究集会の開催、研究紀長の任期を終えるとともに奈良女子大学を退職する要等の編集に携わり、Newsletter の発行まであっとこととなりました。2015 年 4 月に前センター長のいう間に過ぎたように感じます。3 月末で任期満了

舘野和己氏からバトンを受け継ぎ、些か心許ないなのため退職します。在職中お世話になった皆様に心かでの船出であったことが思い起こされます。幸いより感謝申し上げます。

（宮崎）

舘野氏には特任教授としてセンターに残っていただ
奈良女子大学古代学学術研究センター

くことができ、また運営委員各位をはじめ関係の方々のご助力の御蔭で 2 年間センター長の職を務Newsletter

めることができました。これまでのセンターの各種

2017 年 3 月 31 日発行

No. 9〒 630-8506 奈良市北魚屋東町

活動を支えて下さった皆様方に心より感謝申し上げ

奈良女子大学コラボレーションセンター 205 号室ます。

TEL/FAX：0742-20-3779

振り返りますと、センターは 21 世紀 COE プロ

URL：http://www.nara-wu.ac.jp/kodai/index.html
e-mail：kodaigaku@cc.nara-wu.ac.jp

グラム「古代日本形成の特質解明の研究教育拠点」

編集：出田和久・宮崎良美の成果を継受し、日本古代史をはじめ考古学・地理6