（４）なまえのない新聞 No.161／2010年７・８月号

ポン（山田塊也 さん ）追悼特集
前号５月号を印刷屋さんに入稿した翌日の４月２６日、連載執筆中のポンが風邪をこじらせて逝ってしまった。享年７３才。もともと体が弱くこの何年かは出かける時に酸素ボンベを持ち歩いていたとはいえ、いつも元気いっぱいだ
ったポンが、まさかこんなにあっけなく亡くなるとは誰も（本人も）思っていなかっただろう。 連載の ヒッピームーヴメント史 in ヤポネシア の相当
部分はポンが中心の一人だった 部族 の活動について書いたものだったが、山尾三省、サカキナナオに続いてポンがいなくなったことで、１つの時代が過ぎ去ったという感がある。 今号はポンに関わりのあった人たちに各々の立場からのメッセージを寄せてもらい、ポンへの追悼としたい。
（あ）園」と言われていた。つまり特別に護られなくてはならない存在という意味だ。
─────────────────────
ポンは違っていた。彼が体現していたのは別
ゲーリー・スナイダー の野性だ。国立公園のように正式に認知されたこともないし、これといった観光客を引寄せる
ポンこと山田塊也は、「部族」のエネルギーと わけでもない。しかし、私たちはみなそれを知炎が燃えていた時代において、もっとも独創的 っていた。ポンの野性とは、名もない場所に力ではっきり物を言うメンバーのひとりであった。 強く生き抜く自然である。それは倉庫や工場の彼の絵画作品と不屈の精神が、当時のさまざま 隣の空き地、そして川沿いに広がる、自生の空
な出版物やイベントを生みだしていった。私の 間のようなものだ。そこには、廃止された鉄道
手元には、ポンとの話を書き留めた長いノート の線路や忘れ去られた釣り桟橋、あるいは波止が残っている。暖かい雨が降りそそぐ奄美大島 場があり、その傍らには大きな送電線の鉄塔がでの夏の午後、わたしはポンの話しに聞き入っ 整然と並んでいる。そのむこうには、かつてのていた。いつかそれを文章にしたいと思ってい 開発や火事の傷跡から回復しつつある草地、崩る。
れかけた古い駐車場、そしてなかば汚染された
ポンとななおが疎遠になる時期があった。お 海の入江のはずれには、本物の潟や河口域が広そらくそれは、社会変革をめざす組織的な活動 がっている。これは都会の自然だ。この場所にについて、ふたりの哲学が食い違っていたから は、そこを住処とするタカの番、ボブキャット、だろう。ななおは、ポンが出版した本があまり あるいはアナグマの番、すばしこいネズミやジに率直すぎるという理由で満足していなかった リスの群れがいる。そこには数頭のキツネやコようだ。ななおは抑制と純粋さを旨としていた ヨーテもやってくる。川にはカワウソも生息しが、ポンはすべてにおいてオープンで、秘密は ている。自らを再生する、忘れ去られた自然。
持たず、何ごとも隠さない生き方を好んだ。す それは境目の真の生き方であり、これがポンだ。
くなくとも、私にはそう見えた。
私は長い間、ポンのことをこんな風に考えてき私は、ななおとポンのどちらも尊敬していた。 た。彼は笑い、冗談を言い、自分のやり方を批
ある年、部族の仲間と一緒に旅をしたことがあ 判しながら、絵画に、音楽に、物語に、そしてった。たとえ、ななおとポンが口を利かなくと あの独特の嘲笑的な喜びの笑い声に、野性の精
も、私はふたりと同じように付き合っていた。 神をなんども蘇らせてきた。
．
松本にある臨済宗の寺にいたとき、ポンと長話(田村 ベナヴェンテ 幸子 訳)を楽しんだことはいまでも憶えている。
最後にポンに会ったのは、２００７年８月の暑い夏の日の夜、渋谷にある山路和広氏の「フぽんちゃんのいた風景
ライング・ブックス」のビルの屋上に昔の部族─────────────────────のメンバーが集まったときだ。私たちはうだる
さあき
ような熱帯夜に、トビウオを焼きながら、冷えたビールを飲んだ。カイ・スナイダー[詩人の長 死が美しい とは思わないけど、男]も顔をだした。風変わりで無邪気でイカした ぽんちゃんの寝顔はほんとうに綺麗だった。
連中が都会の真ん中にいるのをみて、カイはび 死に際、死に様、死に顔にはっくりしていた。ポンは肺気腫を患っていて、 そのひとの人生があらわれる。示される。そうキャスターのついた小さな酸素ボンベを引っぱ 思う。
っていたが、元気いっぱいで、いつもの茶目っ 娘と孫に見守られて、看取られて、気ぶりは健在だった。なんというすごい人間な フーテンとよばれたぽんちゃんの最期は、これ以上ないあったかい家族と共にあった。
のだろう。そして彼が歩んだ道もしかり。
ななおは晩年、仲間や友人たちから、なかば 骨まで勇ましくて、どうだ！と言わんばかりだ
冗談で、もちろん賞賛もこめて、「ななお国立公 った。

ポンの野性とは声をあげて、泣いた。
声を殺して、泣いた。
みんな 己の中のぽんちゃんを思い出しながら、目の前の彼を焼き付けていた。
現実をうけいれなくちゃ。言い聞かせながら。
死を肯定も否定もしないけど、素直に心の底から、さみしい と、想う。ぽんちゃんを想う。
あの笑顔にまた会いたい と。
逝ってほしくはなかった と。
目を閉じれば会えるんだけど、存在を感じることができるんだけど、きっとまた、出会えるんだろうけど。
今生から目の前から いなくなってしまったと痛感する。
まだまだ時間がかかるんだろうなぁ。
ぽんちゃんとあきさんが、じゃれあうみたく話
す姿が好きだった。
娘ふたりを眩しそうにやさしく見つめるぽんちゃんが好きだった。
みんなの中、ちいさくて大きいぽんちゃんの存在が好きだった。
さあき最近どうしてる と声をかけてくれるあの笑顔が、大好きだった。
ぽんちゃん、たくさんの風景をありがとう。
仙人みたいな 三省が逝って、魔法使いみたいな ナナオが逝って、妖怪みたいな ぽんちゃんが逝って、、、
まだまだ人間くさいわたしは
これからも 汗にまみれて、泥にまみれてもがきながら、あがきながらただよいながら、さまよいながら・・・
尽きるその日まで。
自分の旅をつづけてゆこう。
そこからみていてくださいね。

人間業師ポン─────────────────────なまえのない新聞 No.161／2010年７・８月号（５）澤村 浩行（サワ）｢迎えにいく時､また連絡するね」‥‥
これが､ポンさんと電話で交わした最後の会話となった。
ここのホピ族は死者を追悼しない。死界
それからわずか６日後､ポンさんは帰らぬはこの世の真裏に貼り付いてるので見るこ人となった。最後はモルヒネの注射を打ったとは出来ない。つまり死は同じ世界の反対という。入院前の日記には「地獄の夜」と記
側にクルッと転換するだけの事だから。
してあった。よほど苦しかったのだろう。ぼ1970年、気楽な冬から激しい夏に移行中
くたちにはあまりにもあっけない死だったの南インド西岸ゴア。真っ青なアラビア海が。
沖まで遠浅のコルバビーチ。内陸側にビッ
４月26日、今から24年前､ソ連のチェルノ
シリ立ち並ぶ椰子林。そのヒトデ型の葉影
ブイリ原発で事故があったその日が、ポンさ絡み合う昼下がりに、知恵袋を担いだココんの命日となった。ポンさんたちが仕掛けた
ペリみたいなポンと初めて会った。彼は、「'８８いのちの祭」が、チェルノブイリ原発事故
50年に逝った聖者ラマナ・マハリシの故地を巡 サドゥになっちまった、という。
礼したところだった。海辺の椰子の葉ムシロ小
ボクにも、インドへ行かなければという強迫 をきっかけとして盛り上がった反原発運動の流れ
屋にデリケートな日本女性と住み、目下 人生最 観念を植え付けたのはPONたち「部族」（ボク のなかで、「NO NUKES ONE LOVE」を合言葉
大の問題は女だよな、とため息をついた。
が知り合った頃は「ハリジャン」つづいて「バ に開かれたことや、'87年ポンさんの飛騨高山帰郷報告会の手みやげが「ホピの予言」上映だった
僕より5歳上の戦前生まれ。60年安保世代 戦 ム・アカデミー」と名乗っていた）の連中だ。
争に負けるとはどうゆう事なのか？を検証し合
ボクは17か、18でナナオにもさんざん言われ ことを思えば、ポンさんが旅立ちをこの日に選んだのも納得がいく。
う世代だった。
たよ！
ぼくがはじめてポンさんに会ったのは、その帰60年代後半の表には世界的な学生反乱、ベト「17歳で死んじまいな！」
郷報告会の日だった。ポンさんのことはその日まナム反戦、人権と環境運動、裏にはドラッグ、くそ！旅に出てやる（笑）！
セックス、ロックにヒッチハイクのアナーキズ
そうでなきゃ、ただの新宿フーテンで終わっ で全く知らなかった。
部族やナナオサカキ、山尾三省の名は知っていムが噴出していた。僕もポンもその表と裏をま たでしょう！
たが、山田塊也という名はきいたことがなかった。
ぜこぜにしたが 彼にはコミュニティー指向が強睡眠薬とシンナーなどというくだらないケミ
く、付き合いは抜群。その相手も千差万別だっ カル薬剤で健康を壊すか、友人だったマリア 集会のあと、あいさつを交わし、少し話した。
た。
（阿部薫）のように飲み過ぎで死んでいたでしょ 「ボブ・マーレーが好きだ」と言ったら「高山でそんなやつに会えるとは思ってもみなかった」と以来40年間、特に彼が酸素吸入機を使うよう う！
になってからは良く会った。2010年3月末、例「新宿・風月堂」で出会ったナナオ、三省、 喜んでいた。そこからポンさんとのつきあいが始の出国ご挨拶に埼玉県北の小駅下車。稲株広が ナーガ、シロ、マモ、ジャンなどなどの「部族」 まった。
羽生での密葬のあと、帰り際に娘の宇摩ちゃん
る田園地帯の土の道、彼方の森と平屋を目指し の連中に感謝してます！
から「位山に散骨してね。ポンちゃんが喜ぶだろて歩いた。オー、の声。江戸時代の儒者みたい
とりわけ、当時仲が良かったのがPONだっうから」と分骨した遺骨を預かった。ピースラン
なポン。年寄りしか出せない絶妙な味わいの煮 た！
洞のカウンター越しに祭壇を飾るために、ポンさ物に焼酎。彼が少女時代の娘二人とインドを旅
ボクもマンガ家志望だったからね（笑）。
した時の話。長旅の後、インドどうだった？ とそして、「まつり」で再会するのだ。高山の んの遺影を探そうと古い写真を引っぱり出してい聞いたら、アー、生きる事は大変だ！ と娘達は PONのところにも行った。嗚呼、思い出は尽き たら、一枚一枚の写真の間から，ポンさんと時間と空間を共有していた頃の情景がぽろぽろとこぼ答えた。彼女達の家族がポンの晩年を支えた。 ないよ。
れ落ちてきた。色んなことを一緒にやった。
夕食後に一息ついたら、語り部として伝えるべ
PONよ。安らかに！
'90年清見村「みどりといのちの祭り」。'91年
きは書いて発表した。もう書けないよ、と静か
シヴァのマントラが尽きることなく耳の奥で舟山で「山の幸コンサート」。'94年「山田塊也イに言った。翌朝の正統派日本食の後には、大麻 響いているよ！
ンド随想彩画展」。'96年朝日村冬季国体反対ステ
はいずれ合法化されるだろう、だが ハイな状態
PON！ お前の声で！
貼り事件」。高山での「シナドフェスティバル」
を、いかにして人間性の向上や、社会の問題に ♪シャンカラ〜シバァ〜♪
‥‥。
目を向けた行動に結びつけるかが、常に問われ ♪シャンカラ〜シバァ〜♪
何事にも真正面から向き合い、直球で勝負する
るだろう、と言い残した。
♪シャンボーマハデバ♪
人だった。だからドジもずい分踏んだ。格好悪い
5月ニューヨークで、国連NPT会議に向けた平 ♪シャンカラシバァ〜♪
ことも含めて、ぼくたちの前に全てをさらけ出し
和行進中の加藤上人、部族コミューン時代ポン（永遠に繰り返す！）て、ヒッピーフリークスとしての生き方を示しての相棒だったマモに彼の死を告げた。6月アリゾ
くれた。
ナ、彼が奄美石油基地反対団結小屋に赤軍過激 ★電脳風月堂 www1.ocn.ne.jp/˜ungura/
ヒッピーとは生き方のことだ。いかなる権力に派を泊めた件で拘留され出所してから一緒に旅
もまつろわず、他を排除せず、非暴力で管理されした人、先住民居留区では、2000年彼のルーツることを拒み、地球の声に耳を傾ける。
高山位山からここのビックマウンテンへと強制同志であり､導師のポンへ捧ぐ
ぼくが高山へ来たのはポンさんと出会うためだ
移住反対平和行進を彼と共にしたナバホ族にも─────────────────────
ったと、確信をもって言える。久しぶりに会って会った。真裏の世界の人間業師ポンに合掌する。
ピースランド・中神隆夫 話したいこと、話してもらいたいことがいっぱいあった。5月8日、9日の「ふんにゃら」は、ポン「５月８日のことだけど、車の手配ができな さんを知らない若い人たちに，彼の話を聴いてほPONはシヴァ派のサドゥだっ いから、今回は見送るよ」
しくて企画したというのが本音だ。ポンさんは先たよね！！
「こちら(高山)から迎えに行こうと思ってる に逝ってしまったが、ポンのスピリットはぼくた─────────────────────
んだけど」
ちの中で生き続ける。ポンさんが旅立った4月26
フーゲツの J U N「お、そうか。じゃあ行くことにするか､｀そ 日をぼくたちの新たなはじまりの日にしようと思れまでに風邪も治るだろう。月曜日が診察日だ う。
ボクにはこんな印象。歌舞伎町の侏儒の似顔 から、医者に相談してみるよ。楽しみにしてい絵描きが、ある日からフリークスのシヴァ派の るよ」■ピースランド http://peaceland.gozaru.jp/

次頁に続く

（６）なまえのない新聞 No.161／2010年７・８月号

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続
く

追悼

エライやっちゃ！なのだ。私もまた、運動のダ
イナミズムは、硬直と教条とによって生み出されることはないことを、ポンの闘いと人生から学ばせてもらった。
葬式では、沢山の気持ちが流れながれ満ちていき、ポンを優しく包んだ。ホラ貝を吹くことも、もうない。溢れ流れゆく言葉も、もう聞かれない。煙と化して大空に大地に散り広がって、煙の立つところで踊り続けるだろう。合掌！
（救援連絡センターの会報『救援』より転載）

山田塊也─────────────────────

桂川 直文

ポンこと山田塊也氏と知りあったのは，彼が奄美地方から故郷高山へ帰ってきた頃の、1986
年から87年にかけてだったと憶えている。「８８いのちの祭り」の成功を受けて、当時はポンといえども何か尊大な感じがして近よりがたい
ものがあった。だがその後、インド帰りに税関でパクられて敗北宣言なるものを出してから「確かにポンは変わった」という印象だった。以来、様々な面で師事、兄事させていただいた。
天下の自由人でヒッピーであるポンが、市井の一商工人である私に親密に接してくれたのは、中部山岳地帯をはさんで東西に暮らす山岳民族としての同郷のよしみのようなものがあったのではないだろうか。というのは明治５年の廃藩置県の折、高山を中心とする岐阜県飛騨地方は、私が暮らす安曇野がある長野県中南部と併合され、松本を県庁所在地として筑摩（つかま）県を形成したのである。名前から判るように、この地域は古来より麻が沢山栽培されていたことを示している。とても良い県名なのだが，明治９年、松本県庁焼失と共に筑摩県は消滅した。
安曇野から高山へ行くには安房峠を越えなければならない。そこは日本アルプスを越える難所であり、初めてポンの所へ行った頃はまだ安房トンネルは無く、相当な覚悟が必要だった。
それでもポンと遊ぶのは楽しく、一時は毎月のように安房峠を越えたものだ。
ポンの同郷の友人である漫画家の真崎守による「安房一族の研究」なる世に出ていない奇書がある。これはポンに貰ったものである。そこには、安房峠は「あぼう」と読むが、千葉忌部が開いた安房の国と同じ字であり、その元は阿波であり、麻から転じたものであること、大麻を奉ずる忌部氏の氏族によって安房峠は命名され、この地域が開かれた等の下りがある。ポンと私は地域の大麻の神々によって結ばれていたと実感している。
ポンの最後のインド旅行の帰途、我が家に立
ち寄り，その足で連れと３人で高山へ行ったことがある。その時は安房峠ではなく野麦峠を越えた。乗鞍岳を背に、つづら折れの坂道に石垣で囲まれた民家が続く野麦集落を目にした時は一同感激した。ポンがインド帰りだったこともあって「ネパールとはこんなところではないか」と思ったものだ。
以前から私は生まれ育った長野県池田町の古い町並み保存運動を地元で展開していた。それは蔵の修復・保存を主体とするものだったが、ポンのところへ行き、高山や飛騨地方の町並みを見て、町屋や古民家の美しさを認識したのである。ポンの足跡は多方面に亘るが、私には高山時代が最も思い出深かった。
1993年に私がパクられて大麻自由化運動を始めた時は、ポンはいち早く賛同し、生涯をかけて強力に支援してくれた。というより，常にポンが展望を開き、道を示してきたといえる。ポ

★救援連絡センター http://qc.sanpal.co.jp/「奄美で一緒に暮らそう」

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ンは私にとって偉大な先達であり、信頼する同志であり、運動の精神的な柱であった。日本の大麻自由化運動はポンが先導してきたといえるだろう。

トリックスター・ポン─────────────────────

シャコ

四月二六日、山田塊也が死んじゃった。画家であり、詩人であり、作家であり、社会運動家でもあった。して、その正体は、お祭りポン太！時々遊びに行くと、酸素チューブを鼻に差し込んだ姿で、相変わらずのアジテーター然としていたポン。元気、元気の元気印、いや、ヒッピー印。六〇年代からヒッピー・ムーヴメン
トを牽引して来た一人でもあった男は、埼玉の片田舎に引っ込んでからも、外見も中身も変わることがなかった。そう、すぐ死ぬようには見えなかった。
七〇年代、琉球弧・奄美大島の無我利道場を拠点としてヤマハ、ＣＴＳ＝石油備蓄基地計画などのヤマト資本、国家権力と痛快、融通無碍に闘った。八〇年代は活動の場をヤマトに移し、一九八八年八ヶ岳での「生命の祭り」にも力を注ぎ、今で言うエコロジー運動を下から支えていた一人でもあった。骨の髄からのヒッピーだから、生き方は変わらない。そういう自信が、黙秘しない在り方となったのかもしれない。その黙秘しない在り方が多くの批判を招いた。その意味で、救援連絡センターの思想的根拠とは違う生き方の人だった。しかし、琉球弧に於いて、ヒッピーとしての思想的根拠に立って国家との闘いに向けての布陣、その闘い方は、それまでの左翼、社会運動にはない新鮮なものであった。ポンという存在があってこそ、琉球弧の一隅の奄美に於ける闘いが様々な人たちの出逢い・交流を活性化させ、運動のダイナミズムが生み出されていったと言ってもいい。その意味
で、ポンはなくてはならない存在であり、彼の代わりになりえる者は居なかったのだ。ポンはトリック・スターでもあった。黙秘しなかった、弾圧を招いた、と批判されてもなお、やっぱりミオ「奄美で一緒に暮らそう、シマの人達に受け入れられるように結婚しよう。石油基地計画に反対して戦っている地元の人達と一緒に戦おう。
イカダを作って石油基地計画地の無人島に渡って住もう」とポンにプロポーズされたのは２３のとき。離婚して２歳の娘と母子家庭を営んでいた私はそんなものかな、と思い「私は生々しい人間関係の中にいたいから集落に住んで、ポンとはイカダで行ったり来たりすればいいや」と、懲りたはずの結婚に踏み切った。―という話しを娘にしたら、一言「バカップルだね」
ま、とにかくシマに受け入れられるもへった
くれも無い生活ぶりで、始めの頃のしおらしい
気持ちはどこへやら、４年後別れる前に私とポンは結婚という形式をやめた。
シマの人達から愛され嫌われ驚かれあきれら
れたわたしたちー
初めてシマに行った日、静かな夜の闇に響く
ふくろうのポホッポホッという鳴き声と、ポンが用意して待っていてくれた、超オンボロな物
置小屋をちょっぴり改造した新居？に私は満足し、幸せだった。
二人の娘が生まれー二人ともポンがとり上げ
たー共同生活の看板を上げていたにもかかわらず、ポンは自分の娘たちを格別に可愛がっていた。今やそれぞれ二人の子持ちになった娘達はポンちゃんに似て、話しは５０倍くらい大袈裟
だし、騒がしいし、泣いてるかと思うと、笑い転げている。
ポンが私にくれたもの、娘達と、骨身に滲みこむようなあのシマの夜の静けさ。
喧嘩もいっぱいしたしー私がかっかと怒り、ポンがグチグチとんでもなくひねくれたことを言い、とうとう私が吹き出して笑い転げて終わったこともあったな。
カッコツケマンのポン、調子いいポン、でも娘達の悲しむ姿を見ていると、素直に言いたくなる。
深い深い悲しみをありがとう、って。
じゃあまたね、ポン。

なまえのない新聞 No.161／2010年７・８月号（７）娘孝行の父親だね。

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維 摩

私にとってはただの父親で特別ポンちゃんの持っている何かに惹かれたことはなかった・・・。
でも亡くなってからの数日間で沢山のことを想い、感じ、気付かされた。
ポンちゃんに憧れるとか、惹かれるとかじゃ
なくて、当たり前のようにポンちゃんに影響されまくった私がいる。
奄美時代は、私の記憶ではすでに外へ出たポンちゃん、時々絵本を送ってくれて、時々祭りに連れていってくれて、時々帰って来て沢山のお話をしてくれる。
机に向かっているポンちゃん、後ろからこぶをみていたら急に振り向いて気持ちのいい煙を顔にかけてくれる「もっともっと！」って言ったのを覚えている。
少ない想い出だけど、大好きな想いでばかり。
インドにポンちゃんと５ヵ月間旅したことは、
私にとっても宇摩ちゃんにとっても一生もの、
ポンちゃんがインド好きでよかった。
インドにも奄美にも高山にも長野にも散骨す
るよ、また一緒に旅しようね。
ポンちゃんの死を何度も覚悟しているつもりだったのに、全然出来ていなかった。
必ず「奇跡です」って復活してくれるポンちゃん、今回もそう思っていたよ・・・。
ポンちゃんがこの世にいないってことがなか
なか実感できない。
私はもっともっとポンちゃんと一緒にいたかった。
悔いが残っちゃったよ。

じ、知ることが出来きたよ・・・いや、これか
らもまだまだ感じ、知ることができるんじゃな
いかな。
遠くから駆けつけてきてくれたみんな本当に心から感謝してます！ありがとう！
電話や手紙をくれたみんなありがとう！
メッセージをくれたみんなありがとう！
ポンちゃんありがとう！
顔も声もオーバーリアクションも調子に乗りやすいとこもそっくりなのに、肝心なところは似なかったな〜
私が似れなかったとこが、ポンちゃんの一番
大好きなとこだよ。

れて、孫達とも会話して・・・・。
それが最後になるなんて信じられないよ。
1時間かけて帰宅。ぽん宅に着いた丁度その時に病院から電話があり「苦しんでいるのでモルヒ
ネを打たせてください」って・・すごく簡単そうに医者から言われた。「とても苦しんでいるので呼吸を楽にする為にその処置が必要」だと告げられ、私と妹が駆けつけた時には全く見たことも無いぽんの変わり果てた姿がベッドに横たわっていた。
余りの変わり様に、さっきまで私と話をしていたぽんは？ 何がこの数時間に起きたの？って私も妹もパニック。ただ目をつむっているだ
けみたいに見えるから、声がかれるほど「ぽんちゃん！！！ぽんちゃん！！！」って叫んでる
のにちっとも目を開けてくれなかった。
「きっとご家族の声はご本人に届いているでしょうからお声をかけてあげてください」とかなんとか看護士さんに気休めを言われたけど、そんな言葉はむなしく聞こえた。
だってぽんちゃんはさっきまで私としゃべっていたのに・・・・「ぽんちゃん早く起きて！」 と一晩中、翌日26日月曜日の午後2時26分に息を引取るその瞬間まで、二人で声をかけていた。
シヴァのマントラを歌ったり、大声で泣いたり叫んだ
りしても、ぽんはとうとうお別れも言わずにさっさと旅立ってしまった。
娘と孫全員に看取られて、涙の洪水に溺れる様に・・・でもぽんはひとり静かに眠るように逝ってしまいました。
約束の75歳までまだ２年もあるのに。 ６月には一緒に奄美に行こうねって約束していたのに・・・。

でも、思えば３年前に意識不明で入院した時、とてもひどい状態で、体の機能は終わりと思ったのか聴覚障害、視覚障害にまでなったのに復─────────────────────宇 摩 活！ 最後の３年は異常に元気！そして異常にハイスピードで活動をしていて 「ぽんちゃん
でもポンちゃんは常に当たり前のように今出
ぽんの最後の旅立ちに駆けつけてくださった これじゃあ80歳まで生きそうだね〜」 「80歳来ることを全て発揮して生きていた、そう考えるとポンちゃんは悔いのない人生だったんじゃ 皆さん！暖かいお別れのメッセージを寄せてく まではどうか解らんけど75歳までは充分生きれそうだ」と本人も余裕だった。
れたみんな。
ないかなー。
そんなに甘くはなかったね。 幼児期に医者
本当に本当にありがとうございます。
娘の為でも親の為にでもなく生きたポンちゃに「18歳までは生きられない」って言われたの24年前のこの日にチェルノブイリが爆発しんは何よりも娘孝行の父親だね。
娘の為に頑張った人生なんて言われたら残さ て・・・・。12年前のこの日、一緒に反原発運 に、激動の人生をたっぷり73年生きたもんね。
動に熱くなった親友放出さんが亡くなった。 最後の３年間は大サービスだったのかなぁ。
れた娘はたまったもんじゃない。
ぽんちゃんはいかにもぽんちゃんらしく、この 好きなだけ行きたいところへ旅して、好きな女
ポンちゃんそこは手本にするよ！
とくっついたり離れたり・・・。大好きなボンポンちゃんの死で改めて今を大切に生きよう 日を選んで旅立った。
しまくって！！書きたいだけ好きなこと書い
ナゼ 今 ここにぽんが居ないのか‥‥‥‥って思ったよ、人生に悔いは残しちゃ駄目だね、
ぽんちゃんやりたい事いっぱい
それは死ぬ人が、残していく人達の為にできる 余りにも急な別れだったので、まだ心がついて て・・・。
やったよね。
沢山の友人に見送られ、皆からいけません。
精一杯の死に方かもしれない。
のメッセージと沢山のハーブを手土産に・・・
4月23日の金曜日、風邪が悪くなり入院。でぽんちゃんは幸せに旅
ポンちゃん、私はポンちゃんの愛するヒッピ も自力で歩き、私の車で病院へ。25日の日曜日、 孫達の笑い声の中立ったよね。
ーに染まらなかったけど、ヒッピーであるポン 午後2時まで私と会話をしていたぽん。自分でこれからはそっちの仲間たちと好きなだけボ姿勢をかえたり、マスクをはずしたり・・・・
ちゃんが大好きだよ。
ンしまくって！おまつりやって、マントラ歌っ「いつもみたいに簡単に良くならないね・・・」
ポンちゃんの娘に産まれてきて幸せよ。
と少々心配はしていたけど、まさかその一時間 て！！
ポンちゃんの沢山の仲間達に感謝します！！
こんなに暖かい人達に囲まれてポンちゃん幸せ 後に危篤状態になるとは夢にも思わなかった。
まだまだ一緒に居たかったなぁ まだまだま「何か欲しいものはある〜？」「明日又来るかだね。
言葉ではなく気持ちでポンちゃんの歴史を感 らね」ってそのたびに「うんうん」と答えてく

来世でも娘にしてね。

次頁に続く

（８）なまえのない新聞 No.161／2010年７・８月号

前
頁
か
ら
続
く

だまだ話したいこといっぱいあったのになぁ。
ぽんちゃんに出会えて良かった。 ぽんちゃんの娘でよかったョ。
いっぱい困らされた
けど、たっぷり面白い３３年間を過ごさせてもらった。
来世でも娘にしてね。 そしてまた子守唄にマントラを歌って。 寝物語にはラーマヤーナのおとぎ話と自作のしか太郎じいさんがいいな。
美味しいがんちゃんの煙の中で維摩と転げまわって笑うから。 あぱっち本当にありがとう。
みんな 本当にほんと〜に有難う。
「不思議の国で またね！」と おまつりぽん太は一足先に旅立ちました。
追伸 ６月末に飛騨高山の聖なる山「位山」へ
ぽんの散骨へ行きます。来年は奄美大島へ、数年後にはインドのガンジス河へも散骨しにいきます。まだまだぽんとの旅が続きます。
ボン・シャンカール！

ポンは車からおり‥─────────────────────

内田 ボブ

春風めぐるツアー終え
立川のセイカのところで宿をかりツアーも最後だった事もあり二人で少々飲み翌朝まったりお茶を飲みおしゃべりをしていると電話が入り「ポンさん危篤」の知らせが入った。
夕方になってしまったのだが、ぼくらの到着を待たずに逝ってしまった。
突然の事でどのように受け止めていいかわからずに葬儀に突入してしまった。
雷赤カラスで
諏訪之瀬で
宮崎で
東京で
奄美で
沖縄で
西表で
高山で
大鹿で
秩父で
そして羽生でポンとの日々が一瞬の中に通り過ぎて行く
ポンの死顔をながめていると、この死が終わり

ポンの 本●『トワイライトフリークス』
2001年刊／ビレッジプレス●『マリファナＸ』 ＊共同執筆
1995年／第三書館●『スクナ（上／下）』 ＊漫画の原作
1991年／新潮社●『アイ・アム・ヒッピー』
1990年刊／第三書館●『奄美独立革命論』 ＊共著
1980年刊／三一書房

ではないと言う事が思えてきた。
変わらずのポンは永遠に歩いて行くんだ
なと言う気がした。
ポンは車からおり
一人歩き出した
それだけどうせ果てしない道だ
早くても、遅くても関係ない。
でも肉体をはなれたポンは早いかも
ポンは終わらない
終わるわけがない
終われるわけがない
道は白い光にあふれている
風もおだやかだ
鳥達が鳴きかわしている
ポンはあせた紺色のリュックを背負いぶらぶらと歩いている
道も果てしなく景色も果てしない
自己探求のトリップもなく
ポンは歩いている
否自己探求だけが歩いている
トリップはない
ポンはいない狂気の巷行く
念仏行者のようあのずるそうな目
いかなるものにもそまる事のない知恵
娘達の成長に心を忘れる
人の手から手へ
心から心へ
一枚一枚
手渡す
マントラ
狂気の巷行く正気
正気の巷行く狂気
なにものにもそまる事のない
バクタよ
でも
ただ
あなただけにはOm namo shiva

ヒッピームーヴメント史

連載は未完のまま終了
ポンが亡くなったと聞き埼玉・羽生にある自宅にかけつけてポンの遺品を見せてもらった。旅で描きためた絵のスケッチブックや毎日あったことを書いたメモ、原稿の予定を書いたノートなどが置いてあった。その中には
この「ヒッピームーヴメント史」の連載が来年の１月号で終わるところまで来ていたことも書いてあった。それも最後の１回は僕のリクエストで山尾三省論を番外として書いてもらう予定だったので、実質的には11月号、つまりあと３号で終わる予定だった。

いずれにせよ今となっては未完で終わるしかない連載だが、前号の最後に出ていた無我

利道場の右翼襲撃事件の意味について、ポンがどう思っていたかをポンの個人誌「ヒダマ通信 号外 88.11.8号」から引用しよう。

「‥‥ムガリのような平和で非暴力な若者集団で、しかもヨソ者という弱い立場にある人間
に対して

過激派

のレッテルを貼り、莫大な金を使ってヤクザを雇い，放火や殺人未遂までの犯罪を行使させて、かくも執拗に追放しようとしていることの真の目的は何なのか。
その実行担当者が徳之島人で占められていることからして、思想的対立とか，登校拒否とか、枝手久開発程度の単純なものではありえない。この事件の背後には

松魂塾

の幹部

たちすら知らないような、得体の知れないプ

ロジェクトがあるにちがいない」‥‥として、ポンはそれが核のゴミ捨て場（高レベル廃棄物？）を作りMATプランを実現させようとしているわが国の原子力産業界であり，プルトニウム帝国と呼ばれているものだ‥‥と書いている。核のゴミ捨て場は未だに決まっていないし、また徳之島がつい先頃、普天間の移転候補としてあげられたことを考えると、ポンの読みはあながち見当違いだとは言い切れないのではないだろうか。ポンの批判精神と勘の鋭さを受けつぎたいものだ。（あ）

自費出版もの★『麻里花詩集』 2004年／￥500
桂川救援運動のため13篇の詩をまとめた。
★『詩集オーソレナガラ・バカフレムン』 1984年
反ヤマト、反日、反天皇の立場からの詩集。

ポンのホームページ
ポンの絵を絵葉書として販売している他、コラム 麻声民語
古き良きインドの大麻行 など毎月のように更新していた。今後の情報・お知らせも下記サイトに載せますのでご覧ください。

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