Florian Gadenne
フロリアン・ガデン@: florian.gadenne@gmail.com
www.floriangadenne.com

フロリアン・ガデン／Florian Gadenne
1987 年パリ生まれ／サヴィニー・シュル・オルジュ（フランス）在住／アーティスト協会番号 : GA27500
tel: 080-4044-7221. @: florian.gadenne@gmail.com website : https://floriangadenne.com

学歴
2013 年 ナント・サン＝ナゼール⾼等美術学校修了、芸術修⼠号（ESBANM）
2011 年 ナント・サン＝ナゼール⾼等美術学校卒業、芸術学⼠号
2007 年 パリ第 6 ⾼等学校セーヴルのアトリエ、芸術準備クラス在籍
2006 年 JB Corot ⾼等学校卒業、バカロレア取得
ディプロマ Diplôme National Supérieure d’Expression plastique（DNSEP）取得

受賞歴
2024 年 「第 27 回 TARO 現代美術賞」⼊選、川崎
2023 年 「第 10 回 500m 美術館賞」グランプリ、札幌
2023 年 「Frontier Artists Contest Exhibition 2023」⼊選、東京
2023 年 「清流の国ぎふ芸術祭 Art in the CUBE 2023」⼊選、岐⾩
2016 年 「PARIS ARTISTES」⼊選、パリ

展覧会／講演／ワークショップ
2023 年 ⼆⼈展「ファルマコンの再⽣：⽣の祭壇」、アトリエみつしま、京都
2023 年 公募展「第 10 回 500m 美術館賞展」、札幌⼤通地下道 500m 美術館、札幌
2023 年 公募展「Frontier Artists Contest Exhibition 2023」、SOMPO 美術館、東京
2023 年 公募展「清流の国ぎふ芸術祭 Art in the CUBE 2023」、岐⾩県美術館、岐⾩
2020 年 展覧会「ファルマコン：新⽣への捧げもの」、The Terminal KYOTO、京都
2020 年 展覧会「ファルマコン：死⽣への捧げもの」、アトリエみつしま、京都
2020 年 展覧会「ファルマコン：連鎖反応」、アトリエみつしま、京都
2019 年 展覧会「ファルマコン：⽣命のダイアローグ」、ギャラリー８、神⼾
展覧会 « Hors d’œuvre »、Centre d’art Contemporain Camille Lambert、フランス
ワークショップ « De la matière pour créer »、Saint Exupéry 幼稚園、フランス
芸術教育プログラム « Cairns »、アソシエーション UCPR、フランス
2018 年 展覧会「ファルマコン：不協的調和」、想念庵、京都
展覧会 « Orbite elliptique »、松⽥有加⾥×フロリアン・ガデンデュオ展、ギャラリーサラ、滋賀
Maison d’arrêt de Fleury-Mérogis（刑務所）、ワークショップ « récits dépliés »、フランス
幼稚園・⼩学校を対象にした芸術⽂化プログラム « ville imaginaires »、フランス
2017 年 展覧会「ファルマコン：医療とエコロジーのアプローチによる芸術的感化」、
The Terminal Kyoto（京都）・CAS（⼤阪）アーティストレジデンス、La Menuiserie de Therdonne、レジデンス後展覧会 « monades »開催
講演 « substances accidentées »、展覧会 « Les Objets Domestiquent »内イベント Public Pool no.3、フランス講演・ワークショップ « Comment reconsidérer notre rapport aux choses? »、⼤久保美紀企画、パリ第８⼤学
協働研究 « Expérimentation en culture scientifique sur les maladies infectieuses »、ナント＝アンジェ感染症研究所博⼠課程
研究員との協働、LOTOKORO 主宰、IRS2、フランス展覧会 « cellules babéliennes »、現代アートフェスティバル « Paris Artistes »、パリ
⼦ども向けワークショップ « expériences hasardeuses »、フェスティバル « Les portes du temps »1

アーティストステートメント
どこか遠くからやってくる視線で、アート、科学、⼤衆⽂化という異なる分野を横断する多孔性の⾔語を模索する。⽣物を観察することで⾃らを豊かにし、⼤宇宙と⼩宇宙のつながりを常に意識することを⼼がけている。
美しく、⾯⽩く、感動的で、奇妙で、不思議な⽇常の世界を異なる⽅法で⾒たいといつも思っている。
詩⼈とは、現実を別の⾓度から、⽇常をより深く⾒つめる存在のことだ。

「最も⾝近なものは、永遠のもの、遠いものと織り合わされている」（クリスチャン・ボバン）

私たちの⽬は、⽬に⾒えるもの、即物的なものに釘付けである。詩は、私たちが存在と物事の深さを⾒ることを助ける。平凡なイメージの裏には、とても興味深いイメージが潜んでいる。⼩さな出来事でも、それを新しい深みで⾒る⽅法を知っていることは、喜びにつながる。
フランスの詩⼈クリスチャン・ボバンによれば、詩を作ることは異なる⼆つのものを結びつける〈マリアージュの仲⼈〉のようなものであり、我々がイメージと呼ぶものは、あるものを別の分野の別のものと関係づけ、愛のある結び付けに昇華させることである。そこで両者はお互いを認識し、そのように結婚した⾃分を⾒出すことができるというわけだ。
私の作品は、異なる分野を混ぜ合わせ、ハイブリッドな⾔語を作り出すことで、多孔性と⽣物同⼠や環境との⼲渉という問題に対峙する。
科学的な記号論は、⽇常の詩を養うことのできる記号やシンボルを多く含む。シンボルとは、まさに「つなぐ」ことを意味し、⽬に⾒えるものと⾒えないものを結びつけるのだ。

「⼈と⼈、⼈と物、⼈と⾃然の相互関係」。それは、⼈間同⼠のつながりであり、⼈間を通してのつながりであり、環境とのつながりである。
事物の軌跡とマトリックス、それは私たちと物との関係であり、現実の基盤、つまり主体と環境との関係である。（ « Ecoumène », オーギュスタン・ベルク, 1987.）

私は、探偵や考古学者、地球外⽣命体が我々の惑星を発⾒するように、断⽚、不規則性、スクラップ、破⽚、⼈⼯物、その他の⽣命のあるようを証⾔するものに着眼する。
私たちを取り囲むものを再考し、芸術を通して造形的な詩を育てるために、時にはその外⾒や、衛⽣や美の概念に関連した規範にもかかわらず、ものに対する好奇⼼や賞賛を維持することが問題である。
腐⾷、凝集、侵⾷、乾燥、腐敗、発芽、変態、孵化、複製などの概念を通して、⽣と死の概念が肩を並べ、対話する。

現在の科学は、私たちの環境との繊細な関係や想像⼒にどのような影響を及ぼしているのだろうか。

フロリアン・ガデン2023 年 2 ⽉2EspèceEspèce
parapluie/ アンブレラ種
parapluie“Espèce parapluie” désigne, en Écologie, une espèce dont l’étendue du territoire ou de la“niche écologique” permet la protection d’un grand nombre d’autres espèces si celle-ci est protégée.
生態学における「アンブレラ種」とは、その大きな領域や「生態学的ニッチ」によって、保護されれば他の多くの種を保護でDans ce projet, la dite espèce parapluie est l’Aigle Royal - Aquila Chrysaetos dont le domaine vital est
きる種のことである。このプロジェクトでは、イヌワシ（AquilaChrysaetos）の生息域が約100km2であり、いわゆるアンブd’environ 100 km2. Ainsi pour protéger l’aigle royal, nousdevons protéger l’ensemble de son habitat, des
レラ種である。つまり、イヌワシを守るためには、その生息地、獲物、捕食者、共生者、分解者、そして関連するすべての生proies, des charognards, des commensaux, des décomposeurs et tout un cortège de biodiversité associée.
物多様性を守る必要があるのです。このプロジェクトは、岐阜県を流れる川、森、山の3つの地形と、そこに生息する哺乳Le projet essaie de représenter de manière schématique les différentes topologies du territoire de la préfecture
類、植物、昆虫、甲殻類、軟体動物、両生類、爬虫類、魚、鳥など、さまざまな生物を図式的に表現しようとするものである
de Gifu, sous trois aspects, la rivière, la forêt et la montagne ainsi que la multitude d’êtres vivants qui y résident,
mammifères, végétaux, insectes, crustacés, mollusques, amphibiens, reptiles, poissons, oiseaux...
※清流の国ぎふ芸術祭Art Award in the Cube 2023入選作品。

フロリアン・ガデン「アンブレラ種―森, 川, 山」, 墨・水彩・ガッシュ・紙, 90/122cm, 2023

Espèce parapluie- Encre de Chine, Aquarelle, Gouache - 90/122cm - 2023

Arbre-MondeArbre-Monde - Encre de Chine, Aquarelle, Gouache - 90/122cm - 2022. En Collaboration avec Francis Martin, microbiologiste et« Arbre-Monde(IAM),», 墨・水彩・ガッシュ・紙,
2023 Agronomique).
génomicien dans l’unitéフロリアン・ガデン
Interactions arbres-microorganismes
INRA (Institut National90/122cm,de la Recherche«Chacun de ces arbres est plus qu’un. Ce sont des arbres-mondes. Ils hébergent dans leur frondaison
これらの木はそれぞれ1本以上ある。彼らは世界の樹だ。その葉には無数の動物が棲んでいる。樹皮には地衣類やコケ類uneが生え、根には菌類やバクテリアが繁殖する。それらは『ホロビオント』（ギリシャ語のholos「すべて」とbios「生myriade d’animaux. Sur leurs écorces s’incrustent des lichens et des mousses et, sur leurs racines, deschampignons
et des bactéries se multiplient en abondance. Ils forment une communauté, un “holobionte” (du命」から成る言葉）というコミュニティを形成しており、腸内細菌叢（腸内のバクテリアの集団）に似ている」。
grec holos, “tout”, et bios, “vie”), semblable au microbiote intestinal, le peuple des bactéries de nos intestins. »フランシス・マルタン『Sous la foêt』Humensciences社, 2019.

Francis Martin, Sous la forêt, Humensciences, 2019.

＊FACE2023入選作品。
《arbre-monde》（世界樹）は、フランス国立食品農業研究所所長で森の生態系に関する重要な著作で知られるフランシス・マルタン氏の協力を得て実現した。
オークの木が抱きかかえうる複雑な生態系が繊細なテクニックで描き込まれ、木の枝には虫や鳥や地衣類、地面には多種の動植物、根の部分には菌類が鬱蒼とし、四季までが重層的に表されている。共生、対立、寄生、捕食・被食という種間の複雑な関係性とエネル
ギーのサイクルを可視化しながら、生とは「ネットワーク」であることを明らかにする。

Alien Familier« Tous les vivants sont en fait pour nous des aliens familiers, au sens de l’ancien français où familiers
生きている人は皆、実は私たちにとって身近な異星人（aliensfamiliers）であり、古フランス語の意味である「身近」
signifie
qu’ils font partie de la famille élargie mais leur réalitéest à certains égards incompréhensible, comme（familiers）とは、大家族の一員であることを意味しますが、その現実は、他の惑星から来た文明のように、ある意味desでは理解できないものである。
civilisations d’une autre planète. »（バティスト・モリゾー , « Manières d'être vivant », 2020）

Baptiste Morizot, Manières d’être vivant, 2020.

Alien Familier- medium acrylique et peinture acrylique- 40cm/40cm- 2020.
Inspiré par les radiographies d’après nature du physicien Arie Van’t Riet.

« alien familier », キャンバスにアクリル, 40cm / 40cm, Arie Van’t RietによるX線写真をもとに, 2020.

Chiasme« Le mot « chiasme » dérive d’un mot grec ancien qui signifie « entrecroisement », et il n’est plus
「キアズム」（chiasme）は、「交差」を意味する古代ギリシャ語に由来するが、今日では、神経生物学の分野以
aujourd’huid’usagecommun, sauf en neurobiologie: le « chiasme optique » est la région anatomique située」（chiasme optique）とは、右目と左目からの神経線維が交差
entre外ではもはや一般的には使われていない。「視交叉leshémisphères
droit et gauche du cerveau, où
les fibres neuronales issues de l’œil droit et de l’œil gauche
して混ざり合う、脳の右半球と左半球の間にある解剖学的な領域のことをいう。
se croisent et s’entremêlent. […] il y a, selon Merleau-Ponty, un chiasme entre nos différents modes sensoriels,
キアズムは私たちのさまざまな感覚モードの間にあり、それらは常に相互に関連・協力し合っている＞と、
de telle sorte
qu’ils s’associent et collaborent en permanence les uns avec les autres. Et finalement, ce serait
現象学者のメルロ・ポンティは述べている。最終的には、異なる感覚間の相互作用が身体と大地の間のキアズ
cet entrejeu entre les différents sens qui rendrait possible le chiasme entre le corps et la terre, la participation
ムを可能にし、私たちが「知覚」と呼ぶところの、私たち自身の肉と周囲の世界の肉との間の相互の参加を可
réciproque– entre notre propre chair et la chair du monde environnant – que nous appelons perception »能にする。
DavidCommentla terretue, pourécologie
des sens» 1996
Commentla Abramterre s’«esttue, pourunes'estécologie
desunesens,
DavidAbram,1996.

Vue暗闇での見え方
nocturne

明るい場所での見え方
Vue diurne« Chiasme », 楕円形のポリエステル貼りキャンバスにアクリルジェルと燐光塗料, 38/60cm, 2020.

Chiasme- toile polyester sur châssis ovale, gel acrylique, peinture phosphorescente -38/61cm - 2020.

« Chiasme » は、燐光塗料に光を蓄えるため、強力な光源を備えた暗室の中で発表される。暗室には暗幕による出入Inspirépar un cliché de Nicolas Rémy Chevalier, chercheur au CNRS – laboratoire matière systèmes complexes
り口とスイッチによりON/OFFを制御することのできる光源が設置されている。

– Université Paris Diderot – après dissection d’un intestin d’embryon de poulet.
＊展覧会「ファルマコン連鎖／反応」、アトリエみつしま（京都、2020年12月8日〜25日）にて発表。
“Chiasme”
est présenté dans un caisson étanche à la lumière et munit d’une forte source de lumière afin decharger la peinture phosphorescente.Un interrupteur permettra de contrôler sa mise en lumière.

Endogénie「内因性」(Endogénie)とは、生物学において、システム（動物、超生物、生態系）内で生成される結果や機能であり、生物の場合は、生物自身が合成するものである。より広い意味では、システム自体の内部にある1L’Endogénie est, en biologie, un produit ou une fonction généré à l’intérieur du système
つまたは複数の原因による状況もあり得る。
(animal, superorganisme, écosystème), et dans le cas d’un organisme synthétisé par l’organisme lui-même. Pluslargement il peut s’agir d’une situation due à une ou plusieurs causes internes au système lui-même.

Endogénie – matériaux de construction, terre - 2020
« Endogénie », 建材, 土, 2020

In Vitro

０日目目
jour 0jour
117
117日目目In Vitro - 34/34/40cm - verre, eau déminéralisée, plâtre, terre, peinture acrylique, lampe de plante led àspectre complet - 2019.
Verre soufflé par Frédéric Alary à la verrerie d’art de Soisy Sur Ecole.

« In Vitro », 34/34/40cm, ガラス・脱塩水・石膏・粘土・アクリル絵の具・フルスペクトルLED植物ランプ, 2019
ソワジー・シュール・エコールのアートガラス工房でフレデリック・アラリーによって吹き込まれたガラスœ« œ », ミクストテクニック,
キャンバスにアクリル,
œ - techniques mixtes,
2m / 4m, 2018/2019.

toile de coton, 2m /4m,2018/2019.

作品「œ」は、大宇宙と小宇宙の間の生命体の観察に基づいている。

« œ » mêle science, alchimie, récits mythiques et religieux. Cette peinture est issue d’observations du vivant
entre macrocosme
et microcosme ;下にあるものは上にあるもののようであり、上にあるものは下にあるもののようである。
これは、大宇宙と小宇宙の間に生きるものを観察した結果である。

« Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut,et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ».
La Table d’Émeraude, Hermès Trismégiste, 紀元前3〜2世紀
La table d’emeraude, hermès trismégiste, 3e ou 2e av. J.-C.

「œ」はフランス語のœcuméniqueという形容詞は、1547年のecuménique が1599年にœcuménique と修正され、ラテン語で「私たちが住む地球全体の」「普遍的な」を意味するecclésiastical oecumenicusから借用された。

« oe » comme “œcuménique” adj. est emprunté, sous la forme ecuménique (1547 budé) rectifiée en œcuménique「œ」の構造は、バベルの塔およびDNAの二重螺旋構造に着想を受けている。ボッティチェリが描いた「ダンテの(1599),
au latin ecclésiastique oecumenicus “de toute la terre habitée” et “universel”. Ce mot est dérivé de地獄篇」の建築はバベルの塔と似ているが、頂点が下を向いて反転している。バベルの塔というとその倒壊を真っ先
oecumene “la terre habitée, l’univers”.に連想するが、人間が宇宙と完全な調和状態にあり、それゆえに神にすら逆らうことができると考えていた時代に建造されたものなのだ。事実、楽園を追われた人間は、神々の言葉を保持し、鉱物界・動物界・植物界すべての王国の言葉を理解する能力を持った。

CytoplastiqueCyto-Cyto-はギリシャ語のkutos「空洞」に由来し、盾、壺、人体、船倉の空洞を意味する。
est l’élément tiré du grec kutos « cavité », désignant le creux d’un bouclier, d’une jarre, du corps humain,de la caled’un navire. le sens originel pourrait être celui d’enveloppe » si l’on accepte le rapprochement avec le
ラテン語のcutis「皮膚」（cutaneous）との関連を認めれば、原義は「包囲」かもしれない。
latin cutis « peau »(->cutané).
plastique adj.およびn.は、ラテン語のplasticus「造形に関する」から借用され（1553年）、この芸術を指定する

Plastiqueadj. et n. est emprunté (1553) au latin plasticus « relatif au modelage », substantivé au féminin plastica
ために女性名詞plasticaに実体化された。この単語は、ギリシャ語のplastikos「模型になる可鍛性」から借用され、形を再現または作成する芸術のために女性名詞plastikê（tekhnêと理解される）に実体化された。
pour désigner
cet art. Le mot est emprunté du grec plastikos « malléable, qui sert à modeler », substantivé auféminin plastikê (sous entendu tekhnê) pour l’art de reproduire ou de créer des formes

Monades« Si notre planète était constamment couverte de nuages, nous ne connaîtrions ni le soleil, ni la lune, ni
もし私たちの惑星が常に雲に覆われていたら、私たちは太陽も月も惑星も星も知らなかっただろうし、
les planètes, ni lesétoiles, et le système du monde serait resté inconnu, de sorte que le savoir humain aurait étécondamné à une世界のシステムも未知のままだっただろう。しかし、われわれが知っていることは、われわれが知らな
irrémédiable fausseté. Or ce que nous connaissons n’est rien à côté de ce que nous ignorons. »いことに比べれば何でもない。

Mort
SonMystère
Mystère, »,Camille
Flammarion,
1920.1920.
« La LaMort
EtEtSonCamilleFlammarion,

Dans la Monadologie (1714) de Liebniz, le temps, l’espace et la matière sont des perceptions confuses
inventéespar l’homme et ne représenteraient donc pas la réalité telle qu’elle est.
ライプニッツの『モナドロジー』（1714年）では、時間、空間、物質は人間が作り出した混同された認識であり、したLiebniz
invente le concept de « petites perceptions » qu’ils désignent comme la matière première de nos
がって現実をありのままに表しているわけではない。
synthèses qui nous permet de composer pour nous même ce qu’est un jet d’eau à partir des milliards de gouttesd’ライプニッツは「小さな知覚」という概念を考案し、それを人間の綜合の原料として、何十億もの水滴からなる水の噴
eau qui le composent. Il invente l’expression du « détail sans borne » et du « je ne sais quoi » qui enveloppe
流が何であるかを自分自身で構成することを可能にすると説明した。「無限の細部」という表現を生み出し、私たちを
toutce qui nous entoure jusqu’à l’infini.
取り巻くすべてのものを無限に包み込む「私は何も知らない」(jene sais quoi)という概念を提唱した。

Cellule Babélienne“ Alors que les hommes parlent plusieurs centaines de langues (en diminution avec le temps),

人間は数百の言語を話し（それは時間の経過とともに減少していった）、遺伝子をタンパク質に翻訳する自然界のle code génétique, le langage de la nature qui traduit les gènes en protéines, est le même partout.
言語である遺伝暗号はどこの国でも同じである。RNAとDNAに基づく遺伝言語は、太古における化学的なバベルのLe langage génétique, fondé sur l’arn et l’adn, a émergé de la babel chimique des temps archéens.”塔である。
Lynn Margulis
and Dorion
SaganSagan- "L'universbactériel"- p.57.
ed.ed.
Albin
Michel
1986.
Lynn Margulis
et Dorion- “L’universbactériel”- p.57.
Albin
Michel1986.

Cellule« Cellule babélienne »,Babélienne
60/47cm,-60/47 cm
紙にドローイング,dessin sur papier,ミクストテクニック,
techniques
2015.
mixtes- 2015.

« Céllulecellule Babélienne
babélienne »キャンバスにドローイング,ミクストテクニック,Techniques mixtes, Toile de Coton2m50/2m - 2016.
2m50/2m – 2016.

« Cloneclone »1
キャンバスにドローイング,ミクストテクニック,Techniques mixtes, Toile de Coton2m50/2m - 2017.
2m50/2m – 2017.

ex-u-vie
Tégument
n. m. est emprunté une première fois au XIIIe s. (1294) au latin tegumentum “ ce qui couvre, enveloppe”,Tegument n. m.は13世紀（1294年）にラテン語のtegumentum「覆うもの、包むもの」から初めて借用され、dérivédetegere“couvrir, re-couvrir”(-> protéger, toit).
tegere「覆う、覆い直す」（保護する、屋根）に由来する。

Texte「ファルマコン：医療とエコロジーのアートの芸術的感化」(2017)の展示風景
Vue de l’exposition “Pharmakon”（The Terminal KYOTO, 京都）

à Terminal Kyoto, Kyoto, Japon - 2017.