石山の草木の果実

結実の季節 (1)
ミズナラの果実(ドングリ)◆ドングリとはブナ科のうちのコナラ属、シイ属、マテバシイ属の果実を総称する。日本には亜種を含めて１９種類のドングリの木があるらしい。
実りの秋は、人間だけの恵みだけでなく、虫や小動物たちにとっても同じである。森の中でドングリが豊作の年は多くの生きものがその恵みを享受する。しかし不作の年は熊が人里に現われる機会も多くなるらしい。ミズ
ナラは１～３年おきに豊凶を繰り反す。なぜそうなるのか、その理由は今のところよく分かっていないそうである。
◆ドングリが木から落下すると帽子がとれてしまうようだ。

ミズナラのドングリ◆ドングリの堅い実は堅果 （けんか）、ドングリの帽子は殻斗（かくと）という。この殻斗の部分は大きく二つの型がある。ひとつは横縞のもの、もうひとつは鱗(ウロコ)状もの。ミズナラの殻斗は鱗型である。
◆日本にまだお米がない時代。縄文時代の日本人の主食の一つはドングリだったと言われている。非常に良質な植物性タンパク質であるらしい。食べ方は火で炒って食べるらしいが、果たして美味しいかどうか、人それぞれかも。日本で食糧難になればドングリを食べることになるやもしれない。そうなれば、熊だって「熊った!」ということになる。
◆大正10年に発表された童謡に「どんぐりころころ」がある。
どんぐりころころ
お池にはまってどんぶりこ
さあ大変どじょうが出て来て今日はぼっちゃん一緒に遊びましょう

どんぐりころころよろこんでしばらく一緒に遊んだがやっぱりお山が恋しいと泣いてはどじょうを困らせた◆作詞者不詳の三番もあるらしい。
どんぐりころころないてたらなかよしこりすがとんできておちばにくるんでおんぶしていそいでおやまにつれてった◆こうした童謡の世界、あるいは絵本の世界には、自然とそこに生きる生きものたちの話が多い。その世界には、自然界における「共生」(助け合い)のメッセージがある。自然が破壊され、自然の中に親しむことの少なくなっている現代は、自然から学ぶという意欲を失わせ、助け合いの優しい心さえも失わせている。コン
ピューター・ゲームで遊ぶ子どもたちが増え、自ら考える力や想像力の貧困さが指摘されている昨今、絵本などをじっくりと読み聞かせる教育・・創造性や情緒育成のための・・を再び取り戻さなければならないことが叫ばれている。

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結実の季節 (2)
たわわに実るヤマブドウ◆山に自生するブドウは栽培されたブドウとは違って、その粒の大きさにおいても甘さにおいても劣る。秋が深まり、寒暖の差が大きくなり、特に霜が降りるよ
うな時期になると甘さはぐんと増すが栽培したものとは比べものにならない。
◆子どもの頃、秋になるとリュックサック一杯にヤマブドウを採っていた。たくさん採ってきたとしても、食べられるわけではないが、ブドウを見つけ、木に登り、ツルを引っ張りしながらなんとかして採ること自体が面白かったのである。特に甘いブドウが採れたときはお手柄者であった。今はそんな無茶なことはしないが、このたわわに実ったブドウの実、しかも高いところになっているのを見つけるにつけ、もったいなさを感じるのはなぜなのだろう。

ヤマブドウの芽吹き◆すっかり葉も実も落としたヤマブドウのツル。写真は5月中旬のものである。
これから今年の新しいドラマが始まろうとしている。

ヤマブドウの展葉がはじまる◆ヤマブドウは野生のものであるが、本来、食用としてのブドウ栽培で良い豊かな実を結ばせるにはかなり人の手がかかるようである。
◆聖書の中には、ぶどうについての記載がたくさん記されている。聖書が舞台となっているイスラエルでは、ぶとうは小麦、大麦、いちじく、ざくろ、オリー
ブ、なつめやし(聖書では蜜と表現される)と並んで祝福された七つの産物の一つである。しかもブドウは聖書で最初に登場する栽培植物で、ノアは洪水の後にぶとう園を作り、ぶどう酒まで造っていた。後に、イスラエルの指導者モーセがカナン征服のために偵察を送った人々が持ち帰ってきた一房のぶどうの話がある。それによれば、「彼らはエシュコルの谷まで来て、そこでぶどうが一房ついた枝を切り取り、それをふたりが棒でかついだ」(旧約聖書、民数記13章)とある。それは当時、ぶどう栽培が高い水準にあったことを示している。

結実したヤマブドウ◆イエス・キリストは当時の人々が理解できるぶどうの木と枝のたとえ話を用いて、神と人との深い親密なつながりについて語っている。「わたしはぶどうの木で、あなたがたは枝です。人がわたしにとどまり、わたしもその人の中にとどまっているなら、そういう人は多くの実を結びます。わ
たしを離れては、あなたがたは何もすることができないからです。」(新約聖書、ヨハネの福音書15章)◆実はこのことば・・・分かるようで分からない。なぜなら、三位一体なる神の深遠な愛のかかわりの神秘が語られているからである。ヨハネの福音書のキーワード(鍵語)のひとつは、実は「とどまる」という言葉である。御父である神は御子イエスの中にとどまり、御子イエスは常に御父の愛の中にとどまっていた。それゆえ御子は多くの実を結んだのである。具体的には、御父である神から遣わされた御子イエスの十字架の死と復活の出来事を通して、罪のゆえに神とのかかわりを喪失した私たちに、永遠の愛の交わりを回復するという結実である。そして今も「とどまる」という愛の神秘、つまり、「永遠のいのち」の世界へ、私たちひとりひとりを招いておられるのである。イエスキリストは言われる。「わたしのところに来なさい」、そして「わたしにとどまりなさい。わたしも、あなたがたにとどまります。枝がぶどうの木についていなければ、枝だけでは実を結ぶことがてぎません。同様に、あなたがたも、わたしにとどまっていなければ、実を結ぶことはできません。」と。その結実とは、神に愛されて神を愛し、そして人を愛していくという愛の結実である。そうした愛が今や私たちに必要としているのではないだろうか。

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結実の季節 (3)ホソバテンナンショウ◆別名、コウライテンナンショウ、あるいはマムシグサとも言う。落葉樹が紅葉の時期をむかえるころ、ホソバテンナンショウの果実は上部からしだいに赤く色づく。この赤い果実は林床ではきわだって目を引く。この実は鳥などによって食べられ、やがてその種子は林床のあちこちへと散布されていくらしい。

ルイヨウショウマの果実◆ルイヨウショウマはショウマという名がついているキンポウゲ科の花の中でも一番最初に咲きはじめる。 群生することはない。石山では5月の下旬から６月の初旬に美しい花を咲かせる。その花が散って９月に入ってから黒い実をつける。

アマチャヅルの果実

ルイヨウボタンの果実◆黒緑色に熟するア◆なかなか同定できないでいたが、やっと判明。

マチャヅルの果実。

ルイヨウボタン(類葉牡丹)の果実であった。

茎は長いつる状とな◆石山で写真に撮ってきた花や樹木の同定をする

り、巻きひげがあっのは、自然に触れていく上での楽しみの一つでもて他の低木や草本にある。しかしときには調べてもなかなか分からなからまって生きていいことがある。はがゆい気持ちがするが、いつかる。葉に甘味がある

その名前が分かる時が来るまで、そのまま寝かせのでアマチャヅルというらしいが、甘い葉と苦い葉がておくことに・・・。そしてついにそれを起こすあるようである。

時がきた。ルイヨウボタンの花は咲いていたの◆アマチャヅル(甘茶蔓)は、以前は利用価値がないとに、私は見逃しされていたが、現在はアマチャヅルブームである。とて、果実になったいうのも、葉に朝鮮人参と同じ有効成分が含まれてい頃に気づいたといることが分かったからである。葉や茎を乾燥させておうことであった。

茶として飲用することで、鎮静、鎮咳、去痰、消炎、石山では三箇所に解熱、浄血、強壮・強精、利尿作用があり、潰瘍、胃自生しているのを痛、便秘、下痢、扁桃痛、疲労回復、老化防止、肩こ確認。

り、冷え症、ぜんそく、腰痛、糖尿病、高脂血症、リウマチ、神経痛、老人性気管支炎や不眠症、ストレス、リラックスしたい時などに良いとされている。便秘にも下痢にも利くとはまさに万能薬である。
◆アマチャヅルの本格的な研究はまだ始まったばかりのようであるが、自然の中には、こうした人間の健康のための薬草が隠された神の恵みとして豊かに満ちているのだ。それを発見した人もすばらしいが、それに勝ってそれを備えてくださった神に栄光があるように。

トチバニンジンの果実◆ウコギ科のトチバニンジン(栃葉人参)。これも赤い実がなるまで見過ごしてきたものである。葉は５小葉複葉。トチノキの葉を思わせることからつけられた名前だという。ある本によれば、北海道南部から四国、九州までとなっているが、ここ石山(北海道中部)でも自生している。

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結実の季節 (4)ツルリンドウの果実◆石山の雑木林の中にひっそりと生えていたツル性植物のツルリンドウの果実。９月末ともなれば紅葉もはじまり、林床の空間に隙が多くなってくる季節である。ツルリンドウの果実はこの時期でなければ草木に隠れてなかなか見つけることができないかもしれない。ツルリンドウの花はまだ実際に見てはいないが、来年、同じ場所で会う楽しみができた。この赤い(紅赤)色の実はあと一ヶ月ほど見られるようだ。それにしても、このツルリンドウの果実は実に美しい。だれが見てもそう思うに違いない。山野草には、その花と果実のイメージがかけ離れていることが多い。ツルリンドウもその一つである。
◆紅葉が進んでいく中でひときわ目立つこの赤い実は、「情愛」という花ことばを持つ。「情愛」とは、「いつくしみ」、「愛情」とも言いかえることができる。「いつくしむ」とは、相手に対して良いものを与え続けることを意味する。主イエス・キリストは自分をこの世に遣わされた神(御父)のことを人々に教えるために、こんな話をされた。「野の花がどうして育つのか、よくわきまえなさい(よく考えてみなさい)。働きもせず、紡ぎもしません。しかし、わたしはあなたがたに言います。栄華を窮めたソロモンでさえ、このような花の一つほどにも着飾ってはいませんでした。きょうはあってもあすは炉に投げ込まれる野の草さえ、神はこれほどに装ってくださるのだから、ましてあなたがたに良くしてくださらないわけがありましょうか。」(新約聖書、マタイの福音書６章)◆もしかしたら、赤い美しい果実を持つツルリンドウは誰の目にも触れなかったかもしれない。そうだとしても、創造主である神はこれほどまでに美しく装ってくださっている。これは神の情愛、神のいつくしみのひとつのあかしである。ましてや、ツルリンドウにまさる私たちに対して神はこのように美しく装ってくださるばかりでなく、すべてにおいて良くしてくださる方である。聖書の神は、良いことしかすることのできない「いつくしみ」に満ちた方なのである。そのことを知り、信じていくとき、私たちの人生は変えられていく。そのひとつのしるしは心の平安である。「思い煩い」(心配、不安、恐れ)というだれもがかかる心の病から、癒され、解放されるのである。

ユキザサの果実

ヤマシャクヤクの果実◆ヤマシャクヤク(山芍薬)と言えば山野草の中でもひときわ美しい花を咲かせる。とろろがその果実はなんともその花にそぐわない。赤と黒からなる不思議な実である。
ちょっぴりグロテスクにも感じられる。できるなら、来年、花が散った後からこの写真の姿になるまでの過程を追ってみたい。

ナナカマドの果実◆ナナカマドは石山のある砂川市の指定樹木となっている。全道34の市町村の木に指定されているほど人気のある樹木である。国道12号線から石山北口ゲートに至る道の街路樹はナナカマドである。
◆市町村には人気の高いこのナナカマドも鳥たちには人気がない。この実はそれほど美味しくはないらしく、余程食べる餌がなくならない限り、鳥たちはこの実を食べないと言われている。林産試験場のフォレスト・ガイド講座の指導者がこの実で果実酒を造ったのを見せてくれた。「10年ものだ」と言っていたが、美味しくないらしい・・・・。

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結実の季節 (5)
ミヤママタタビの果実

コクワ(サルナシ)の果実◆ネコ(ネコ科の生き物)を酔◆何十年ぶりで食べただろうか。子どもわせて恍惚にしてしまう不の頃、よく採ってきてはお米の中に入れ思議なマタタビ。落葉のツる。すると何日かして柔らかくなり、なル性植物である。わが家にんともいえない良い香りがする。味としも猫が一匹いる。迷子猫でてはキウーイそのもの。今回は木で完熟まだ生まれてそれほど経っしたものを採ってきた。完熟したものはてない子猫が必死に助けをキウーイより甘さは強いかもしれない。

求める姿を見て、家族の反対を押し切って家にお迎えした。箱入

かつて秋の甘い果実を頬張っていた頃がり娘で外に出ることは滅多になく、家の中で平安に暮らしてい懐かしい。

る、名前はアシュレー、ヘブル語で「幸いなもの」という意味。
このアシュレーの側にマタタビの枝を置くとその臭いで大変なことになる。体をくねらし、目がトロンとし始める。まさに恍惚状態。「かよわい箱入り娘になんとする!!」というわけで、家族のだれがかマタタビを撤収してしまう。
◆果実は薬用酒（マタタビ酒）として、冷え性、神経痛、リューマチなどに効果があるらしい。

真珠のような実をつけるフッキソウ◆２～４、ないしは５個の乳白色の実をつける常緑低木のフッキソウ(富貴草)。この果実を口にしたことはないが、生でも食べられるらしい。
「酸味のないブドウのような食感で、甘味があり少し薬臭があるがほとんど癖はない」という人もいる。この真珠を採って果実酒にすると半年後、琥珀色になるという。
◆このフッキソウも花からこの果実をイメージするのはとても難しい。

ホオノキの果実◆石山では６月中旬に美しい花を咲かせるホオノキ。やがて花は散り、中央の褐色部分も落ちて、若い果実が顔を出す。夏の間、ゆっくりと生長し、やがて９月末に成熟して赤くなる。しかし、その生長途上で落下してしまう果実も多く、成熟した果実になるのは咲いた花の４割ほどだと言われる。
◆この赤い果実が炸裂して赤い種子がのぞけるようなる。ただその種子はホオノキの丈夫な果皮にはさまれているため、そうした種子をついばむことのできるのはくちばしの強い鳥に限られるようだ。ある本では、ホオノキの種子を食べるのは主にキツツキやアカゲラ、カラスの仲間ではないかと記されている。
◆ホオノキの赤い実は決して美しいとはいえない。私としては少々グロテスクにも思える。
◆ホオノキは暗い林床では発芽することも生長することもできない。従って林床に落ちた種子は、その場所が明るくなって発芽するチャンスがめぐってくるまで、土の下で何年も待ち続けるという。ましてや、親木の下に落下した種子は芽を出して成木に育つチャンスはまずない。
◆鳥たちによって蒔かれた種子は、まわりの木が倒木したり、切り倒されたり、なんらからの理由でまわりが明るくなると、「今こそ発芽のチャンス」とばかりに芽を出して急速に伸びて多種との競争を勝ち抜いていく忍耐深い木なのである。そんなホオノキは私にとって励ましを与えてくれる。しかも、ホオノキは欲張りなほど太陽の光を受けようとして大きな葉を大きく広げている。

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結実の季節 (6)
オニグルミの果実◆樹木は成長に時間がかかり、種子繁殖できるまでに成熟するには、長い年月が必要とされる。「モモ・クリ３年、カキ８年」と言うが、それは栽培用の品種改良したものであって、一般の樹木の場合には10年以上の年数が必要だと言われる。
◆イエス・キリストは30倍、60倍、百倍という破格の実り豊かな人生を約束しておられる。しかしその結実には年数がかかることを知らなければならない。あせることなく、ゆっくりと時間をかけながら、主を信頼して生きるなかでいのちの結実はもたらされると信じよう。単に生産性だけが求められる今日の風潮とは全く異なる世界である。というのも、神によるいのちの結実は、生産ではなく、賜物だからである。結実のための頑張りや努力は不必要な世界なのである。
◆子どもの頃、オニグルミの果実の皮を剥き、ごつごつしたクルミの殻二つを、母につくってもらった小さな布の袋に入れて擦り磨いていたのを思い出す。ゴツゴツした表面(これがオニグルミの名前の由来)が滑らかになって光ってくることが楽しみであり、それが自慢だった。それからその大切に磨いたクルミの堅い殻を金槌で割って、なかの実を食べる。・・・子どもなりの秋の恒例の儀式だったのかもしれない。

クサギの果実ノブドウの果実◆一応ブドウの仲間である◆紅色のガクと黒が、味は草の汁と変わらない。

紫の果実の色とのまだ完全には熟し切ってはいなコントラストがといが、食べられる果実ではなさても美しい。

そうである。この果実は白・紫・青色などに熟す。

サワフタギの果実◆この美しい藍色の果実、これがサワフタギの果実だと同定する(わかる)までに時間がかかった。というのも、果実が花のイメージからあまりにも遠かったし、葉も虫に食われて原形をとどめていなかったり、また図鑑の写真のイメージに縛られたりしたからである。なにせ今年からはじめた植物観察。すべてがはじめてで自信がないこと多し。しかし、苦労して得たことは脳裏に焼きついて離れないものだ。
◆人とのかかわりにおいても、実にそれぞれがユニークさをもっている。一見、かかわりにくい人だと思っても、ひとたび心が触れ合うようになると、より親密になることがある。そんな触れ合いを経験するためには、自分自身が人間性の深いところで共感を感じられるような者に成長しなければならないと思っている。噛めば噛むほど味が出るようなかかわり、それは相手の問題ではなく、まずは自分自身の問題なのだ。心に偏見や隔ての壁を作らず、常にオープン・マインドになること。イエス・キリストは人を偏見や道徳的なメガネで見ることを決してしなかった。もっと深いところにある人間の心の渇きに共感されていたからだ。・・・・そんな眼差しを、私も持ちたい。

クルマバツクバネソウの果実◆一つの花に濃紺な果実を一個つけるクルマバネソウ(車葉衝羽根草)。花は他に比べると地味であるが、果実はその大きさにおいて目立っている。

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結実の季節 (7)
ヤマグワの果実

イチイの赤い果実◆ヤマグワの果実が◆子どものころ、良く結実するのは秋では赤い実を口に含んで種なく夏である(この写を口から飛ばしていた真は7月3日に撮影しのを思い出す。この赤たもの)。はじめは赤い実は甘いが、種は有く、そして次第に黒毒だと最近知った。種を口から出していて良かっくなる。たべることができるがそれほど美味しいとは思たといまさらながら・・・・ホッとした。

わなかった。ジャムにして食べる人もいるという。

◆このイチイの実で果実酒をつくる人もいるらしい。しばらくすると淡紅色になり、４～６ヶ月ほどで淡いオレンジ色になるらしい。色の変化を楽しむだけでもおもしろそうだ。

オオカメノキの果実◆オオカメノキの果実ははじめは赤く、熟すと黒くなハマナスの果実る。果実酒可とのこと。

◆ハマナスは本来、石山には自生していないが、北海道「子どもの国」の施設を作ったときに植生されたものである。
◆ハマナスの果実はビタミンCが豊富に含まれてマイヅルソウの果実いるという。トマト・ピューレならぬハマナス・ピューレ、あるいはハマナス・ジャムとして食べられるらしいが、石山の「子どもの国」のハマナス採取はご法度である。

キハダの果実◆キハダの果実は高いところにあるため採ることはままならない。熟して黒くなったキハダの果実は果実酒に利用できるほか、駆虫薬としても使えるらしい。アイヌの人たちは、この実を甘く煮詰めて咳止めや風邪薬に利用しているらしい。

シナノキの実◆シナノキの結実は１年おき、ナナカマド、エゾヤマザクラも隔年(あるいは２年おき)に豊作になる。

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結実の季節 (8)
ツルマサキの果実

ツタウルシの果実◆ツルマサキは常緑のつる性本木である。写真の果実はまだ白いがあと少しすると橙赤色に変化する。
◆夏では目立たないこのツルマサキも、冬になると白雪の中でその存在感をはっきりと示す。葉は革質で光沢がある。

◆ツタウルキの果実、野鳥にとっては冬季間の貴重な食料となる。

ヤマウルシの果実◆果実をつけるヤマウルシの成木は石山では少ない。ヤマウルシの果実は冬でもそのままぶら下がっている。

エビガライチゴの果実
ウリノキの果実◆山にはいろいろな種類のイチゴがあるようだ◆果実は藍色に熟す。

か、店で売られているような形のイチゴはひとつもない。石山で見つけたのはエビガライチゴ(海老殻苺)。高さ1～1.5mほどのバラ科の低木落葉樹。枝には赤紫色の腺毛が密生し刺がある。
海老というよりも、毛がにのように毛が密集している。

ナニワズの実◆ナニワズは夏にはいったんは落葉して赤い実をつける。
この赤い実は有毒。夏に落葉するためナツボウズとも言われる。写真ではすでに新しい芽を出している。◆ナニワズ
は夏にいったん葉を落とすが、秋に新しい葉が出て冬を越すということが分かった。植物も一年のサイクルの中でその変化を知ることが大切なのだということを教えられた。

◆おいしそうな赤い果実、もちろん食べられる。日本全国にみられるらしい。