一閃した小林園夫のプロレタリア詩

―

和 田

崇

いっしょう

表して以降の彼の生涯が明らかとなるが、小林 （平川）はおそ

小林園夫の本名が平川義男であり、著名なプロレタリア詩を発して紹介されていた。結果的に、作家の山岸 一 章 の尽力により、「てめえ」と「あいつ」と「俺達」—」の作とされる二つのKobayashi― 研究の動機と目的

一 はじめに

一 九 三 〇 年 と 三 一 年 に、「（禁じDas Verbotene Lied

事実を知ることなく、この世を去ったにちがいない。

詩 が、 ド イ ツ 共 産 党 の 機 関 紙『 ロ ー テ・ フ ァ ー ネ （ Die Rote らく、自身の詩がドイツの権威ある左翼新聞に掲載されていた（ができた山岸は、その捜索過程を報告した記事の締めくくりと粘り強い捜索の末、まだ存命だった小林 （平川）と会うこと（）
』に掲載された。一つは、「
Fahne

（

」（ Kobayashi 1930られた歌））というタイトルであり、もう一つして、小林 （平川）の死後に彼の妻から送られた手紙を転載し

（

（溶鉱炉）
」（ Kobayashi 1931）と い う タ イ ト
は「 Der Hochofen
ルである。一九三〇年代の日本において、「共産党」と結び付ている。

一人になって考へてみますと、主人の一生は、本当に幸薄」といえば、間違いなく「小林多喜二」の名がく「 Kobayashi

子 供 を 育 て る の に 一 生 県 命 あ く せ く 働 い て、 そ れ も 古 本

T.

」 は「
第 一 に 浮 か ぶ で あ ろ う。 し か し、 こ の「 Kobayashi」ではなく、「 S. Kobayashi」であった。
Kobayashi

屋で終りました。／

ママの才能を生かす事も出来ず、時代の圧迫におさえられて、可哀想な人だったと思ひます。自分

若い時は、」とは、詩人の「小林園夫」のことであ
この「 S.Kobayashi
る。後述するように、彼の詩は戦後に刊行されたプロレタリア

い人生だった、とつくづく思って居ります。／

詩のアンソロジーで必ずと言ってよいほど収録されているものの、作者自身についてはある時期まで、消息不明の匿名詩人と『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

91

（

（

立派な社会的な仕事につく事も出来ず、九州の小都市の片隅で小さな古本屋で終りました。でも私達は、これで良い（のだとあきらめの生活をつづけてきました。子供達だけは（まともな生活がさせたいと願って居りましたから。

― 小林園夫とは何者か？

小 林 園 夫 の デ ビ ュ ー 作 は、『 プ ロ レ タ リ ア 藝 術 』 一 巻 五 号（一九二七年一一月）の巻頭詩として掲載された「プロレタリア」

だったらしい。戦前のプロレタリア文学で名をはせ、決して裕ながら、市井の古本屋主人として貧しく生活し、晩年は酒浸り気を患い、満身創痍で故郷に帰った。戦後は五人の子供を育てような作品を発表した。一方で、何度も警察に捕まって心臓脚

小林 （平川）は、その傍ら、プロレタリア詩の歴史に名を刻む

トで、マルクス主義に傾倒して貧しい人たちのために活動した

鹿児島の旧制七高造士館から東京帝国大学に進学したエリー

林園夫は小林多喜二より有名な「小林」であった。

で散見されることになる。この時期においては、間違いなく小彼の名は一九二七年から二九年にかけてのプロレタリア系雑誌

後にこれが小林園夫なる人物の書いた詩であることがわかり、の雑誌『プロレタリア藝術』は掲載したわけである。そして、治や鹿地亘などの若手のマルクス主義者を中心とした新進気鋭ものであり、どこの誰が書いたかわからないその詩を、中野重ていた。つまり、小林のデビュー詩は雑誌に匿名で投稿された

らず、末尾に「此の詩の作者は姓名を通知されたし」と書かれ（福ではなかったかもしれないが創作で生計を立てた作家も多く（であった。ただし、このときは標題の横に作者名が記されておいた中で、小林 （平川）のような不遇な作家もいたことを私た
ちは記憶しておかなければならない。
以上のような研究の動機を踏まえ、本稿では、小林園夫 （平川義男）の詩の再評価を試みたい。それを達成するために、まその反響を示すように、詩「プロレタリア」は、初出と同月

プロレタリア詩集』（マルクス書房）でもに 刊 行 さ れ た 日 本 プ ロ レ タ リ ア 芸 術 聯 盟 （ 久 板 栄 二 郎 ）編『 ロ
シア革命十周年記念

年 プ ロ レ タ リ ア 詩 集 』（ マ ル ク ス 書 房 ）で も 巻 末 に「 小 林 園 夫 」「無名氏」の作として巻頭に掲載され、同詩は翌年の『一九二八を明らかにした上で、小林の詩をプロレタリア詩の歴史に再定が掲載された意義について、次のように解説している。

沢書店、一九七七年）で、これらの詩集に小林の「プロレタリア」（西の作として再録された。小寺謙吉は『発禁詩集：評論と書誌』

二 有力な新人・無名の詩人義を考察していく。

位しながら分析し、さらに、彼の詩がドイツ語へ翻訳された意

ずは小林 （平川）の伝記的事実を掘り下げて詩人としての生涯（

92『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com（

（『ロシア革命十周年記念

プロレタリア詩集』では―引用（（た。まさに、小林の詩は一九二七年から二九年のわずかな期間

ところが、戦後になり刊行された詩やプロレタリア文学のアに一閃したのである。そして、彼の詩が再び脚光を浴びるのは、ンソロジーで小林園夫の詩は繰り返し収録されたものの、これ注）巻頭に無名氏の「プロレタリア」という威勢のよい詩

こ で は 雑 駁 で 非 文 学 的 な こ の 詩 の、 い わ ゆ る 戦 闘 的 労 働らを編纂したり解説を執筆したりした関係者さえ、突如としてプロレタリア文化運動への弾圧が解かれ、言論の自由がある程者 的 発 想 が、 当 時 の プ ロ レ タ リ ア 文 学 運 動 の 傾 向 を 伝 え

姿を消した小林の正体を知るものはなかった。たとえば、『日があり、この詩がまずこの詩集を代表するかに見える。プているようである。
〔中略〕この翌年の一九二八年版プロ本プロレタリヤ詩集

度保障されるようになった戦後になってからであった。

詩 集 に こ の 詩 が 再 録 さ れ て い る の は、 ロ シ ア 革 命 記 念 の一九四九年）の 序 文「 林 そ の も の の 鳴 る ご と く 」 を 書 い た 中 野

ロレタリア詩運動の代表選手森山啓や中野重治よりも、こ一九二七年版が、発禁になって広くゆきわたらなかったこ

重治は、小林について「どこの誰であるかが分からずじまいに』（新日本文学会編、新日本文学会、
1928-1936～と、この小林園夫の詩が当時のプロレタリア詩を代表すると見られていたこと、の二つの理由からであろう。（

な つ た 」（ 頁 ）と 記 し、 同 書 の「 解 説 」 を 担 当 し た 壺 井 繁 治

また、『日本プロレタリア文学大系⑶』（野間宏編集代表、三一書頁）

は、「なお消息がわからぬ詩人たち」（ 頁）の一人に数えている。
拙稿『小林園夫著作目録』で整理したとおり、小林園夫の詩房、一九五四年）の「解説」を書いた蔵原惟人も、「現在にいた（は一九二七年から二八年にかけて『プロレタリア藝術』に四編（るまでその人物が不明のままでいる作家」（ 頁）の一人として、（

ここで押さえておきたいのは、小林園夫 （後に平川義男と判明

0

され、たとえば、一九二九年二月号に掲載された「あいつ安んする）は、戦中戦後に北九州で細々と古本屋を営んでおり、自0ぜよ」は、目次でソビエト・ロシアの作家セラフィモビッチと堂々と名乗り出ることはしなかった。おそらく名乗り出れば、

林 園 夫 だ と は 言 っ て い た よ う で あ る が、 か つ て の 仲 間 た ち に分の詩がこうしたアンソロジーに収録されていることを知ってに掲載された「出発」を最後に、どのメディアからも姿を消しだが、そんな小林園夫の詩は、一九二九年六月号の『戦旗』いたはずだということである。しかし、彼は地元では自分が小407

後に日本のプロレタリア詩を牽引する森山啓の間に掲示される

0が掲載され、『無産者新聞』にも二編が掲載されるなど、徐々282

小林の名を挙げていた。

（

2に注目を浴びるようになった。また、『戦旗』にも三編が掲載（など、小林は当時の代表的プロレタリア詩人となっていた。

（『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
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93

（

126

128

左翼団体で英雄として扱われた可能性もある。あくまで推測のて」以降の小林 （平川）のことは知らなかった。そこで、冒頭ことが明らかとなったわけだが、そんな鹿地亘も「消息を絶っ小林園夫の伝記研究における山岸一章の果たした役割は計の調査を始めたのである。

で紹介したように、小林の詩に感動した作家の山岸一章が、彼域を出ないが、おそらく転向問題やそれにともなう倫理観が、しかし、本人が名乗り出ることはなかったものの、旧友の鹿彼にそうさせなかったのではないか。

地 亘 が わ ず か に 小 林 園 夫 （平川義男）の こ と を 回 想 し、 一 部 で（三一書房、 り知れない。山岸は注３に前掲した記事で、小林 （平川）の本は彼の正体が知られていた。鹿地は『自伝的な文学史』

籍 地 や 生 い 立 ち、 プ ロ レ タ リ ア 文 化 運 動 か ら 姿 を 消 し て か ら―― は、 私 が 分 裂 後 の プ ロ 芸 や 労 農 党 で 活 動 し て い る こ

平川義男――これも私を「かわいがった」友人の一人だが口 の 業 績 に 敬 意 を 払 い つ つ、 坂 口 の 記 述 に 本 研 究 で 明 ら か に

九大コレクション）で最も詳しい伝記をまとめている。山岸と坂に、坂口博が、データベース『スカラベ人名事典』（花田俊典編、を明らかにしている。そして、その山岸の業績を補完するよう

一九五九年）で次のように小林 （平川）のことを回想している。

ろ、青年同盟にはいって活動しているのを発見した。あるなったことを補筆した伝記を提示して、本節のまとめに代えたどを行っていた。三・一五事件の後に芝白金志田町にあっ94『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
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一九七〇年頃の調査当時までに至る現況など多岐にわたる事実

とき私たちの機関誌の「プロレタリア芸術」に、小林園夫

い。

（と い う 名 で「 プ ロ レ タ リ ア 」 と 題 し て、 九 州 八 幡 製 鉄 所（の労働者をうたったと思われるすばらしい一編の詩が送一九〇一られてきた。平川が私を訪ねてきて、「あれは実は僕だよ」とはにかみながら告げ知らせたのは、三・一五もかなり過明( 治三四 年
) 一月二五日、福岡県鞍手郡勝野村

ぎてからのある日だった。彼はその後いく度か長期間の豚大( 正一三 年
) に 東 京 帝 国 大 学 文 学 部 へ 進 学 す る も、 上 野
桜木町の東大新人会の合宿で新人会活動からを行い、「大頁）の前ではもう立てなくなっていたということで、その後の消息を絶ってしまった。（

この回想で初めて、小林園夫は筆名で平川義男が本名である吉、千田是也、大河内信威などと一緒に資本論の研究会な津 」 と い う ペ ン ネ ー ム で 始 め は 演 劇 部 に 属 し て、 小 野 宮

め故郷の福岡に送りかえされていったが、脚気のため営門

箱生活をむしかえされた後、豚箱から尾行つきで徴兵のた

大字勝野 現( ・小竹町 三) 七 三 八 番 地 生 ま れ。 詩 人。 本
名・平川義男。鹿児島の旧制七高造士館を経て、一九二四（36

月一〇日に無産青年同盟の解散命令が出されると、その後た無産青年同盟本部書記に就き、中退する。一九二八年四

晩年は酒浸りの毎日だったという。〈共著詩集〉『一九二八

プロレタリア詩集

年プロレタリア詩集』 マ( ルクス書房、昭三・五 、『
) 日本
一
( 』
) 新
(
プロレタリア文学集・

日 本 出 版 社、 昭 六 二・五 〔) 参 考 〕 山 岸 一 章「 詩 の 中 の あいつ」（「民主文学」昭四六年一月号、のち『墓碑銘』汐文社、（ （は「大津義男」の偽名を用いて同盟の再建活動をし、『無学を通じて鹿地亘とより二つ年長だったが同級で、高校時

昭 四 九・一 、) 鹿 地 亘『 自 伝 的 な 文 学 史 』 三( 一 書 房、 昭

産 青 年 新 聞 』 や『 無 産 青 年 』 を 発 行 し て い た。 高 校・ 大

代は校内誌に短歌を発表する。「プロレタリア芸術」に投

新日本出版社、昭四二・三、新日本選書）」（蔵
三四・一一、三一新書 、鹿) 地亘「「マル芸」と「プロ芸」
原惟人・手塚英孝［編］『物語 プロレタリア文学運動 上』／ 朝 鮮 人 労 働 者 」 昭 三・二 、「 プ ロ レ タ リ ア の 詩 」 昭
(
)
(
「
「
三・三 、
) 戦旗」に「あいつ安んぜよ」 昭( 四・二 、
) 怪物」

＊引用に際しては算用数字を漢数字に改めた。

＊傍線部が和田による補筆を表す。

三 「てめえ」と「あいつ」と「俺達」――小林園夫の詩の史的位置付けと分析

灘 区 水 道 筋 六 丁 目 三 番 地、 つ い で 北 九 州 市 八 幡 東 区 尾 倉

離れたあとは、一時軍需工場に勤めたほか、現在の神戸市

月に南雲カズエと婚姻、男児５人を育てる。革命運動からともままならず入営はできなかったようだ。昭和四年一〇福岡に戻るも、獄中で重度の心臓脚気を患ったため歩くこ

詩の分析に入る前に、まずは当時のプロレタリア文化運動の情進み、雑誌『戦旗』に詩が掲載されていた時期である。本節でが知られるようになった後、プロレタリア文化運動の組織化もを投稿していた時期である。第二期は一九二九年で、小林の名「プロレタリア」が掲載された雑誌『プロレタリア藝術』に詩

第一期は一九二七年から二八年にかけてで、小林のデビュー作

小林園夫の詩作は、大きく二つの時期に分けることができる。

二二四番地、小倉北区■で古書店を営む。昭和四八年四月

勢を整理しておきたい。

後、昭和四年初頭頃に徴兵のため警察の尾行付きで故郷のネ」に掲載された。昭和三年頃に何度か獄中生活を送ったの共訳によって、ドイツ共産党の機関紙「ローテ・ファー

時ベルリンに滞在していた千田是也と現地のドイツ人とる。また、「プロレタリアの詩」と「出発」の二作は、当昭「「( 四・三 、
) 出発」 昭( 四・六 、
) 無産者新聞」に「デモ」（ 昭 三・三・一 〇 ）、「 怪 物 」（ 昭 四・三・一 五 再 録 ） を 発 表 す

稿詩「プロレタリア」 昭( 二・一一 、「) 戦争を克服せよ！

38

三〇日、肝硬変のため北九州市の小倉記念病院にて死去。

『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
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95（

の批判を芸術団体がどのように受け入れるかをめぐって労藝内ンバーが前衛藝術家同盟 （前藝）を作り、マルクス主義藝術団

秋田の土崎に始まる小牧近江らの同人誌『種蒔く人』の活動

雑記』は出されたものの事実上廃刊した後、その残党と新たな体の勢力は、プロ藝、労藝、前藝の大きく三派に別れることにで対立が起き、藤森成吉や蔵原惟人といった労藝を脱退したメ

芸術家が合流して雑誌『文藝戦線』を発行し、さらに日本プロなった。ただし、三派ではあるが、当時のプレレタリア文化運が関東大震災まで続き、震災後も『帝都震災号外』や『種蒔きレタリア文藝聯盟 （プロ聯）が結成された。通説としては、こ

員たちは労農藝術家聯盟 （労藝）を結成し、そのまま機関誌『文など旧マル研所属の若手芸術家がプロ藝に残り、以前からの成カルな若い彼らと旧来の成員との間で軋轢が生まれ、中野重治

称「マル研」）の若い青年たちが合流した。しかし、今度はラディ

名を改称し、そこに東大新人会系のマルクス主義藝術研究会（通放したプロ聯は、日本プロレタリア藝術聯盟 （プロ藝）と組織

り、雑誌『尖鋭』を発行したりした。一方、アナーキストを追本無産派文藝聯盟を組織して雑誌『解放』を一時機関誌化した

ここからまずアナーキストが追放され、追放された者たちは日時期に、芸術大衆化に課題を持つナップの機関誌『戦旗』に発

タリア文化運動がようやく組織としてのまとまりを見せ始めた

術大衆化論争が起きた。小林園夫の第二期は、こうしてプロレなっていたため、ナップの結成後間もなく、一九二八年代に芸政党こそ重なるものの、マルクス主義芸術に対する考え方は異術聯盟 （ナップ）が創設された。ただし、プロ藝と前藝は支持

的 に 一 致 し て い た た め 合 流 に 至 り、 最 終 的 に 全 日 本 無 産 者 藝

義政党を支持した。よって、プロ藝と前藝は支持政党では基本の日本労農党や後継団体の日本大衆党などいわゆる社会民主主と、プロ藝や前藝は非合法の日本共産党を支持し、労藝は合法以上を踏まえて、まずは第一期の作品として、デビュー作のたプロ藝の機関誌に発表されていたことを押さえておきたい。

てめえ一人が女房子持だと言うのか

てめえ一人に親があると言うのか「プロレタリア」の分析を試みたい。

次いで、一九二七年に共産党の国際組織コミンテルンが日本

てめえ一人が親思いだと言うのか

96『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.comのプロ聯が組織的な日本のプロレタリア文化運動の起源であり、 動は政治と密接に関係していたため、これを支持政党で分ける藝戦線』を継続した。プロ藝の方は組織としてはそのまま残る

表されていた。

（ （かたちとなったが、多くの芸術家が抜けて機関誌もなくなった
ため、当時マルクス書房を営んでいた難波英夫に頼んで機関誌『プロレタリア藝術』を創刊することになった。まず、小林園の共産党の政策について批判した「二七年テーゼ」を出し、こ夫の第一期は、こうして東大新人会系の勢力がほとんどを占め（1

てめえ一人が女房子を可愛がると言うのか

卑怯者奴ッ分ったか

あくまで後の回想だが、山岸一章のインタビューに対し、小林園夫こと平川義男は次のように語っている。

正直なおいらを欺して賺して絞って置きやがって使い古した手なんだ

それが奴らの手なんだだろう。これからのプロレタリア詩はこうあるべきだと考いる言葉で、技巧は弄さないで、ぶっきらぼうな位が良いだ。労働者の共感は得られない。労働者がふだんに使ってか ら、 従 来 の よ う に 技 巧 を こ ら し た 品 の 良 い 詩 で は 駄 目「ぼくは青年同盟で毎日、若い労働者たちと接触していた

用がなくなりゃおっぽり出す

えて、ああいう詩をつくったんだ……」〔中略〕「ぼくの詩〔中略〕つまり奴等が今の自分に（うに書こうと試みたものの、その多くが苦戦を強いられたからが、労働者農民の心理を代弁したり大衆に理解してもらえるよ

要 で あ る。 な ぜ な ら、 イ ン テ リ 出 身 の プ ロ レ タ リ ア 作 家 た ち

こ の 証 言 は、 プ ロ レ タ リ ア 文 学 の 大 衆 化 を 考 え る 上 で も 重かった。〔後略〕」（

は、専門家より全国の青年労働者からの反響のほうが大き

俺達は何も持たぬ〔中略〕

俺達は今闘の中にある団結の力で勝って見せる！

俺達は勝つ！

この胸一杯の感謝をどうして表わそう
俺達は戦おう
俺達は勝つだ。たとえば、小林多喜二が「「荒木又右衛門」や「鳴門秘帖」（ （でも読むような積りで、仕事の合間合間に寝ころびながら読んでほしい」と小説「不在地主」を書いたことは有名だが、徳永（

直は、そんな多喜二の作品を労働者は読めないと批判していた。

とになるわけで、小林園夫は一人の知識人として、まさにプロ（

右は、全七節で構成される詩「プロレタリア」を抜粋しながだからこそ、ナップの黎明期に、その徳永のような労働者出身

が、労働者に擬態してこの詩を書いていることである。

ら引用したものである。労働者らしくぞんざいな口調で語られ（1で実際に労働者の感性をもった作家が登場して注目を浴びるこ

（ ～

（1

ており、一見すると「へたくそ詩」のようにも思えるが、忘れそれが感謝だ頁）

なりやがった手なんだ（ （（1てはならないのは、本当は東京帝大のエリートである小林園夫

316『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
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97

（1

314

レタリア文学の大衆化を具現化できていたのである。

目覚めていないが同志になる可能性のある労働者、そして、彼ら が「 奴 ら （ 奴 等 ）」という資本家や政府を示唆する敵と対峙することで、「俺達」という仲間意識を持つ複数代名詞が浮上

もちろん、これは一般的な芸術感覚に基づく詩の評価ではな
く、あくまでプロレタリア文化運動史上における歴史的評価でする図式的な構図となっている。

、下川儀太郎「闘ひの巷へ行く前に」（『前衛』
一九二八年二月号）

見 ら れ る ほ か、 上 野 壮 夫「 俺 は プ ロ レ タ リ ヤ だ！」（『 前 衛 』

同 様 の 構 図 は、 小 林 園 夫 の 詩 で は「 プ ロ レ タ リ ア の 詩 」 にはある。しかし、詩人として時流を捉え、そのメディアの読者に呼応する詩を描くことは、一つの芸術的感性と言えるのではないだろうか。
「プロレタリア」に見られるような、無骨にぞんざい
実際、同年四月号）や中村正利「俺達には力がある」（同前）でも確認

らの中の言葉を絵ビラと撒ビラに刷り込め！」と意気込んでいお前にはまだ一俵の米が残つて居ると云ふのか

一人の兄弟！

タリア芸術が描く集団性と相まって没個性的になってしまう消

俺達は人類を支える為にお互に働いた

俺達の手は土くさいのだ、肥くさいのだ98『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
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な言葉で労働者を鼓舞する詩を、発表誌である『プロレタリア

藝術』ないしプロ藝も求めていた。たとえば、当時の鹿地亘は、 できる。たとえば、中村の詩では次のように表現されている。

俺一人では何も言はない「藝術の役割は其の特殊の感動的性質に依つて、政治的暴露に依つて組織されて行く大衆への進軍ラツパとなることであり、だが俺達は結びついて居るんだ（ （決定的行為への鼓舞者となることであ」ると主張し、中野重治

階級がものを言ふんだ

プロレタリア詩集』の発行に寄せは『ロシア革命十周年記念た。当時のプロレタリア詩には、こうしたアジ・プロの道具とお前は老いた父と、女房とせがれの事を心配して居るのかだがあれ達は何をしたか？お前は見た！

極 面 も 持 ち 合 わ せ て い る。 詩「 プ ロ レ タ リ ア 」 は、「 お い ら 」

奴等は遊んで居る！

〔中略〕は階級的自覚を持ったプロレタリアートで、「てめえ」はまだもちろん、こうした組織の運動方針に則った作品は、プロレものだったのである。

しての役割が期待されており、小林園夫の詩はこれに呼応する

（1

〔中略〕

プロレタリアが承知しないんだ（ （されるだらう。これらの詩をあらやうる会合へ持ち込め。これて、「これが撒かれ持ち込まれる矢先き矢先きには、焔が点火（1

俺達は働いて居る！
奴等は満腹して居る！
（ （俺達は餓死しかけて居 る！

正直である筈だ

私はあなた達の伜だ
私は組合に働き

若いプロレタリアだ

父よ

私は正直な男になろう

私は男らしい男になろう

労農党の旗の下に死生を賭すていない「お前」に「兄弟！」と呼びかけ、今まで「奴等」と母よ

ここでは、階級的自覚を持った農民の「俺」が、まだ目覚めいう地主たちに搾取されてきた現状を認識させて、「俺達」が（ 頁）

はあるもものの、ほとんど構図は同じである。つまり、小林のを描いたのに対し、中村の詩は農民を描いたという設定の違い使われる「おいら」と照らし合わせれば、まだ理想的な活動家

トの家族に対する葛藤のような想いが感じられるし、他の節で図られ、「私」と呼称される。ここには、若いプロレタリア―

この節のみ、これまでの「おいら」という自称からの異化がともに立ち上がる必要性を訴えている。小林の詩が都市労働者

ような詩は、良く言えば当時のプロレタリア詩の形式を代表す「朝鮮人労働者」を取り上げたい。これらの詩は、描いている

次に、同じく第一期の作品として、「戦争を克服せよ！」と

いつ安んぜよ」にも引き継がれるモチーフである。

もいえる。そして、この「おいら」に潜む弱さは、後の詩「あになり切れていない、そうした自己の発展過程を描いているとる側面を持っており、悪く言えば、だからこそありふれた詩のようにも思われる。
このように非常に図式的ではあるが、しかし、小林の詩にはそうした規定の枠組みからは外れているところもある。たとえば、「プロレタリア」の第四節では、突然これまでと文体が変わり、次のように語られている。

内容は異なるものの、『プロレタリア藝術』の同じ号に同時掲載されたこともあって、基本的な性質としては似ているところがある。それは、反戦と戦争の結果生じた植民地への批判、そ父よ
あなたはあなたの伜のれによって圧迫されている民族との連帯を訴えかけている点でへの同情が寄せられた上で、「戦争克服の戦争へ！／支那を絞ある。具体的には、「戦争を克服せよ！」では、「支那の幼年工」

男らしい男になることを望んだ
母よ
あなたの腹を痛めた子は『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
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（1

俺達の友よ」と、殺すべく命ずる奴等の腕を折っぺしょれ！」と叫ばれ、「朝鮮とである。もちろん、政治と芸術との関係が不可分であるにし

一方で、詩としての芸術的価値もまた考えなければならないこ

人労働者」では、「故郷を追われた朝鮮人よ

林の二作品を含む一九二八年二月号の『プロレタリア藝術』とならざるをえない。たとえば、同時代に金熈明は、前掲した小朝鮮の労働者の悲惨な状況への同情と連帯意識が語られている。 ても、少なくとも、政治的主題が前面に出た詩の評価は慎重になお、「戦争を克服せよ！」については、『出版警察報』にも一

共産党の政策を批判する「二七年テーゼ」を発表し、そこで喫戦意識が高まっていた。また、同年七月にコミンテルンが日本干渉同盟が結成され、左翼陣営では特に対中国政策に対する反当時の時代背景をおさえておくと、一九二七年五月に対支非いがあるのだ。そのため、「戦争を克服せよ！」と「朝鮮人労現実を迫真性をもって描けば十把ひとからげに評価されたきら

リア詩については、とりあえずプロレタリアのおかれた悲惨なうな感じを覚へた。」と評している。つまり、当時のプロレタ等の詩人に依り、始めて日本に詩といふものが生れたといふやく、血を吐くやうなプロレタリアの真実の叫びがある。私は之『前衛』に掲載されたプロレタリア詩の諸作品に触れた上で、「悉

部が引用された上で「対外非干渉の叫びをあげたもので戦争を（ （緊の課題として中国侵略戦争への反対が挙げられていた。こう働者」については、同時代の現象の一部として捉え、その固有階級闘争に転化せよと結んでゐる」と紹介されている。

したことが影響し、一九二七年から二八年にかけては、左翼文性を評価することは難しいと考えている。

第二期になると、前節で述べたような実践活動の影響で、小（芸誌に多くの反戦詩が発表されていた。中でも、小林と同じくを描いた詩としては、三川秀夫「灰白塵を貫くもの」（一九二七（『プロレタリア藝術』に掲載された中国や朝鮮の同志との連帯

0

林は第一期ほど多くの詩を残していない。しかし、そんな寡作
0の中でも、「あいつ安ぜよ」は、プロレタリア詩の名作として数々

むちう

浮世の幸福を慕う俺の心を叱りつけたものは

いつもあいつの確信に燃えた眼だった

怯む俺の心を 鞭った

0

訳
「
、西澤
[ ）
] タンクの出発」（同前）、林和 （李北満年一〇月号）、 森 山 啓「 恐 怖 に 抗 し て 」（同
隆 二「 荒 縄 」（一九二八年一月号）のアンソロジーに収録されてきた。

号に発表された中野重治の「雨の降る品川駅」をはじめ、その後もこうした植民地の民族との連帯や中国への非干渉を訴えた詩は数多く発表された。
ただし、今日こうした詩を評価する上で重要なのは、反戦詩
や他民族との連帯が謳われたことを歴史的事実として評価する

ひる『改造』一九二九年二月
年四月号）などが挙げられる。そして、

（1

100

『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com（1あいつの燐のような眼だった

あいつ、あいつ帰って来ない、あいつ
0

0

0

0

生くる日の限り囚われのあいつ

0

俺の心が

0

二十九日三度のむし返しが何だ！
0

ちっぽけな仕事と冒険でふくらんでいる時黙々としてあいつは百倍の仕事をした

（ ～

頁）

弱さを持つ「俺」の対比が印象的で、後の小林こと平川義男自

（たとえ俺の心が信じられなくとも（し、拷問にかけるためによく使われた手法で、法的根拠として日」とは、警察が労働運動や社会主義運動などの活動家を拘留を重ねたのが「あいつ」であったようだ。ちなみに、「二十九畜生！

第三号に「一定ノ住居又ハ生業ナクシテ諸方二俳徊スル者」ははいくつかあるが、代表的な例では、『警察犯処罰令』第一条

三日のすき腹を一杯の牛めしで暖め合った「三十日未満ノ拘留二処ス」という規定がある。要するに、住氷雨の闇を突いて拘留し、いったん形式的には釈放してまた別の管轄区で拘留すの拘留期限は最大二九日で、これを適用して限度いっぱいまで

所 不 定 無 職 で 徘 徊 し た ら そ れ だ け で 逮 捕 さ れ、「三十日未満」ぐしょ濡れてるという方法が用いられた。ここで語られる「俺」はおそらく朗らかな笑顔を恋しがった

俺はいつもあいつの頑丈な手と豚小屋から帰るときある。そしてそんな中、「俺」は「あいつ」と比べて弱さがあり、によって留置場をたらい回しにされた経験が含まれていたのでの「何度か獄中生活を送った」裏には、こうした理不尽な方法

小林園夫自身の投影だと考えられ、本稿第二節でまとめた伝記

集会へ急いだあいつと俺だった

ひさめ

あいつと俺だった〔中略〕

あいつは帰っては来ない

あいつは捕まった

身の回想によると、自分が接した複数の労働者たちのイメージ「あいつ安んぜよ」は、模範的な活動家である「あいつ」と

322

あいつさえ信頼して居ればよかった

〔中略〕

321

おそらくはもう死んでいる「あいつ」の雄姿を思い出しながら、『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
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101

（2

「奴」や「彼」という人称代名
一九二九年六月号）などの詩が、は同時代にも多く書かれており、立野信之「奴は生きている」

も ち ろ ん、 こ う し た 社 会 主 義 運 動 の 末 端 の 英 雄 を 描 い た 詩「俺」も葛藤しながら奮起する様子が描かれているのである。

いつ」のことを回想している様子も視覚的に再現されている。

の区切りがリズムよく、拘留された「檻房」の中で断片的に「あばならないという読者への喚起力があるからである。また、連「俺」は葛藤を感じさせ、弱い部分もあるからこそ奮い立たね

ぜなら、後者における一方的な英雄賛美に比べ、前者におけるここでプロレタリア詩の歴史についても目を向けておきたい。

（『前衛』一九二八年三月号）や下川儀太郎「彼はゐない！」（『戦旗』

詞で英雄を表象している点で小林の作と通じるものがある。た

先の引用文だけではわかりにくいかもしれないが、この第二期

彼はゐなくなつた

四月十六日！

の固有名まで登場し、せっかく当選した無産派の議員が検挙さ

詩 の 方 に 顕 著 に 現 れ て お り、「 労 農 同 盟 」 や「 静 岡 市 会 議 員 」

うな叙述の仕方に変わっている。これは小林の詩よりも下川のとえば、下川の詩で「彼」は次のように描かれている。

彼は俺達の眼から消されて行つた

れて消えてしまった実際の出来事がたんたんと語られている。

勝利を背負つてゐた彼

昨日まで……

ロレタリア詩が「どの詩を見ても殆んど同じことを叫びうたつ

川の詩にはこの影響が見られる。同時期に森山啓は、昨今のプ的転換が図られた時期であった。そのため、前掲した小林や下

102『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.comの詩は、第一期の詩と比べると、少し淡々と、事実を述べるよ

寝床は靴に破られ凱歌のときめきにて」おり、「我等は斯かる詩には飽いた」と指摘した上で、次一九二八年から二九年にかけては、プロレタリア詩の叙事詩

闘争に胸をおどらしてゐた彼のように述べている。

天井も床下もごみ片迄もさらわれた六十三名のブル候補の中に詩は直接情緒を伝達するための藝術的手段だ。たゞそれはたゞ一人の俺達の代表に出た彼
町の労働者と村の農民の勝利の声を背負つた彼（

我々が現実のプロレタリアートの生活の深い観察によつ（な描写に移り、そのことによつてプロレタリア詩は一層深て、より善くなされると思ふのだ。一般的呼号から現実的

彼……労農同盟選出静岡市会議 員！

ただし、私は小林の詩の方を下川の詩よりも評価したい。な

（2

（ （

く広い海に出るであらうことを考へる。

たった一つの葉のあるかぎり
葉っぱが根になる！

まして葉っぱは幾千万！

幹になる！

けられており、祖父江昭二は、森山が蔵原惟人のプロレタリア・

あらしよ、吹け「プロレタリア叙事詩」という小見出しが付
引用原文には、

レアリズム論を援用していると指摘している。森山のこのプロ迫害よ、来い（レタリア詩論は、階級的リアリズムを反映するために、これま葉っぱが根になる！

（

での叫び散らすような画一的な詩から、叙事的な要素を取り入
0

幹になる！

0

れた現実的な詩へと移行すべきと主張したものだった。そして
0

なんでお前が枯れようぞ00者」などと共鳴する。

荒川は南葛の無産者の苦悩の夜を流れる静脈
荒川は南葛の労働者の（ ～ 頁）

太陽を浴び、平野に脈うつ、 汝 荒川は春の血管奮起の朝に波立つ動脈
〔中略〕
見ろ！

そして河畔には先駆者の種子は発芽し、汝荒川は俺達の動

おまへ

うしたメタファーは、たとえば同時代の森山啓の詩「南葛労働

いった生物や植物に喩えるなど、表現上の工夫が見られる。こ右の引用では、「若き日本の共産党」を「蛇」や「怪木」と若き日本の共産党！

× × ×

その反映として、「あいつ安んぜよ」はリアルな活動家の心理を描いたと考えられる。
0

最後に、同じ第二期の作品として「怪物」を取り上げたい。

324

（2

この詩は、
「あいつ安んぜよ」とはまた違った作風の変化を感じられる。

お前は、しかし、蛇だ
数千万の尻尾がある
尻尾が胴になる！
頭部になる！
くだ

何でお前が摧かれようか× × ×

若き日本の共産党！

お前は、しかし、怪木だ〔中略〕

決して枯れない怪木だ『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
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103

323

（2

脈！
黙々たる大群の、苦悩と犯行の心臓より（ （メント樽の中の手紙』と小説は数編に限られ、詩に至っては小林と森山啓の詩しか確認できていない。その中にあって、わず

う

鼓て！
（

か二作品であっても、小林の詩の翻訳は貴重な分析対象となる（で あ る と 暗 喩 し て い る。 こ う し た 叙 事 詩 の 中 に 抒 情 的 な メ タ

た こ と に 触 れ、 荒 川 が「 労 働 者 」 の「 静 脈 」 で あ り「 動 脈 」

は、ドイツ共産党入党後、工場新聞や地区ニュースのカットやたアルフ・ラダッツの共訳によってドイツ語に訳された。千田伊藤圀夫）とＡＴＢＤ（ドイツ労働者演劇同盟）の幹部の一人であっ小林の二つの詩は、いずれも劇作家で俳優の千田是也 （本名：

ファーを取り込むプロレタリア詩については、一九三〇年以降

漫 画 を 描 き、 支 部 発 行 の ポ ス タ ー や ビ ラ の 絵、 さ ら に は メ ー

うしたプロレタリア詩の模索が始まっていた。小林園夫の「怪尊重する立場から反駁を展開するわけだが、すでにこの頃にこしかし、それに対して森山や中野重治は、詩としての芸術性をしている。

て、自身が翻訳を手がけるようになった経緯を次のように回想

ネ』の挿絵の仕事まで回ってくるようになった。以上を踏まえ

手に引き受けたことが好評を博し、中央機関紙『ローテ・ファー

フューエトー

それがきつかけで、この新聞の文藝欄に、森山啓氏など、日本のプロレタリア詩人の作品を翻訳して、挿絵入りで載ので、ＡＴＢＤのアルフ・ダラッツ君を相棒に頼んだ。
（略）

四

（「
von „ich“ zu „wir
“おいら」から「俺達」へ）

本稿の冒頭で紹介したように、小林園夫の詩は、戦前にドイ

それがなかなか評判になり、これも名を忘れたが当時売出

とても一人では訳せない

ツ共産党の機関紙『ローテ・ファーネ』へ二度にわたり掲載さのプロレタリア音楽家がそれに作曲したりした。それに調せることを始めたのである。／

れた。そもそも、日本のプロレタリア文学作品がドイツ語に翻子づいて、もう二つ三つの詩の翻訳をやつている中に、今translation / adaptation

訳された事例自体が少なく、徳永直の『太陽のない街』を筆頭

度は小説をやつて見ようということになり、まづ手ならし― ドイツ語への物」は、そうした動向に呼応する詩だったのである

ないといった政治の優位性に基づく批判がなされることになる。 デーや反戦デーに使うプラカードや人形、仮装のデザインを一になって、労働者らしい力強さがなく、共産党も闘士も出てこ

この詩では、渡辺政之輔を示唆する人物が南葛労働者であっだろう。

脈々と打て、春の荒川 よ！

（2に、小林多喜二の『一九二八年三月十五日』、葉山嘉樹の『セ104『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
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（2

ママ

（

（

に芥川龍之介の『南京の基督』をやつて見た。次に選ばれたのが『太陽の無い街』である。

この「日本のプロレタリア詩人の作品」の一部こそが、小林
園夫の「出発」と「プロレタリアの詩」だった。そして、これらの原詩と翻訳とを見比べると、興味深い事実が浮かび上がってくる。
「出発」の翻訳については、以前に三重大学の広報誌
まず、でその特徴を解説したことがあるので、その一部を加工して転用 し た い。 下 の 図 は、
「 出 発 」 の 初 出 掲 載 ペ ー ジ （ 右 ）と そ の枠で囲んだ範囲が「出発」の全文なのだが、なぜかドイツ語訳

ドイツ語訳の掲載面 （左）を視覚的に比べたものである。二重では、初出で「出発」の次に掲載されている浅野純一の「五月一日の工場で」の一部も続けて訳されており、二つの詩が合体して一つの詩となっている。しかも、詩のタイトルは、「出発」」ではなく「 Das Verbotene Lied
（禁を意味する「 Der Aufbruch
じられた歌）」であり、この「禁じられた歌」というのは、小林

ではなくむしろ浅野の詩に含まれている要素から付けられたものである。
「日
この翻訳の仕方について、私は下図の広報誌においては、
本の縦書き二段組みの読み方がわからないために起きた誤訳」
であると解説した。しかし、よくよく考えてみると、翻訳者の一人である千田是也がそのような誤認をするとは考えられない。

『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
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105

（2

出典：『三重大Ｘ』Vol.37（2017 年 1 月）6 頁

つまり、意図的に異なる詩同士をコラージュした可能性も考えられるのだ。
別人の詩同士をコラージュしても違和感なく翻訳できるといしゃべ

うるせぇっ、こん畜生！
あ

どいつだ

下らねえこと喋舌ってるな

ビラカキ

謄

駄弁る暇があるなら仕事があるぞ。

うことは、つまり、それだけ当時のプロレタリア詩が画一的で似通った要素を持っていたという証左にもなる。そしてこのこ

ピケチング

悲憤慷慨してるん

専制日本のプロレ
ねむるんだ
ねむっちまいな
いてえ

たま

厄介者を背負っ
かゆくて込みあがって俺達の間にこっそりもぐり

けねえぞ

人間のしらみになっちゃい

しらみだからいいが

んねえぞ

かゆくて

て来やがったのは

どいつだ

あっ

ぞ

ねむるんだぞタリアートだぞ！

俺達は

バカ野郎！

だって？

なに

写版刷り………………

とは、前節で論じたとおり、一時期のプロレタリア詩運動が抱えた課題でもあった。このように、翻訳によって生じた特異な現象を通じて、日本のプロレタリア詩の性質を再認識することができるのである。
（溶鉱炉）」というタイトルが付された「プ
次に、「 Der Hochofen
ロレタリアの詩」の翻訳を検証したい。この詩の翻訳の特徴は、訳出されていない箇所が多く存在し、要約的に意訳されている

Arbeit.

Mach' lieber praktische

Wenn du Zeit hast zu―
plaudern

Wer redet Unsinn?

Schweigt, ihr Dummköpfe.

Der Hochofen

ことである。以下のその全文の比較を掲載する。

プロレタリアの詩
こん畜生！
同情なんかしゃがっててめえは何だ
同情なんかして貰いたくね
えや
俺達はプロレタリアート
だ！

Plakate kleben, Flugblätter
―schreiben und drucken― ―Wir sind Proletarier im

absolutistischen Japan.

Müde! Ich möchte schlafen.

Wir sind nicht hierher

gekommen, um die Zeitzu vertrödeln.

Wir sind gekommen, zu
helfen, zu kämpfen―

Selbstverständlich!

Der bis an den Himmel

brennende Hochofen.

Der den Nachthimmel―rot färbende Hochofen

Darin brodelt unsere

Glut,

Das ihr ausgepreßt habt.

unserer wilden Empörung.

Das Blut kochenden Zornes,―
Wart' nur

Wir gießen diese Flammein ihre fetten Gesichter.

In der Zeit, in der sie gebeugt―
Und wir siegreich find106

『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
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フラフラ野郎をさらってい
きやがる

ねるぞ

人の生血を吸いやがってこん畜生
ざまあ見やがれ
ああねむてえ！
たんじゃねえぞ。

俺達は暇つぶしにここに来俺達は応援に来たんだぞ
俺達は俺達の戦場に来たんだぞ
わかってるんだって？
いな

返事をする暇にねむっちまれる

明日の朝は叩き起こして呉炎々天を焦がす溶鉱炉と溜息を吐きゃあ

溶鉱炉

曇天の夜空を真赤にそめる

おDa wird der Hochofen unsere
Sache sein.
Herrlicher als jetzt wird derHochofen leuchten.
Darin wird unser Blut
rauschen von Sieg und
Freude（Und Flammen, in derFarbe der Zukunft.
（

日本語への戻し訳

うるせぇっ、ばか野郎。
誰が下らねえこと喋舌ってるんだ？
駄弁る暇があるなら……
ちゃんと仕事をしろ。
ポスター貼り、ビラ書きと印刷

たんだぞ……

天に向かって燃える溶鉱炉。

もちろんだとも！
今に絞りとられた血の釜だ

今に見ろ

煮えくり返る憤怒と反逆の血だ
今に見ろ

夜空を赤くそめる溶鉱炉……

お前が搾りとった俺達の火は見ろ！

その中で煮えくり返る。

この血を

だろう。

そして炎は、未来の色となる

喜によりふつふつと流れその中で俺達の血は勝利と歓しく輝くだろう。

溶鉱炉は今にもましてすばら

溶鉱炉は俺達の物となる。

俺達が勝利を収めた時……

奴等が屈服した面にぶちかけてくれる。

俺達はこの炎を奴等の油ぎっ

今に見ろ……

しい反逆の血。

煮えくり返る憤怒と俺達の激

あの炉を

へいつくば

奴等の油ぎった面にぶちかけてくれる奴等が屈服しい
俺達の溶鉱炉おいらが勝利する時だ

その時こそ今にもまして歓喜
煮えくり返る血だ

勝利に照りかえる溶鉱炉だ

すばらしく

に

俺達の血だ

頁）

死ぬまでや

溶鉱炉めッ

未来の世界の光栄の色だ
こん畜生！

（ ～

俺達はやるぞるぞロレタリアートだぞ。
ねたい。

俺達は専制君主制日本のプ
ねむてえ！

俺達は暇つぶしにここに来たんじゃねえぞ。
俺達は応援しに、戦いに来320『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
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107― ハナチョコ詩人は お
俺達の心臓から

―

がった

あれこそ

319

（2

連を波線と分類し、それぞれ原詩の同じ箇所に同種の線を引い

イツ語訳の第一連の該当部分を傍線、第二連を二重傍線、第三少ないことから一目瞭然である。それを可視化するために、ド先述した要約的な翻訳であることは、圧倒的に訳文の分量がのプロレタリア詩と似たような特徴を持ったものの、個人の弱さをすることになった。そんな小林の書いた詩は、図式的な同時代

無産青年同盟の再建活動の中で度重なる拘留を受け、ついに絶筆ながら有力な新人として左翼文壇における知名度を上げながらも、たドイツ語訳の詩には、日本のプロレタリア詩の画一性を利用し面もあった。そして、そんな彼自身もおそらく知ることのなかった。これにより、原詩の後半分はほぼ翻訳されているのに対し、 や葛藤を叙情的に描いた点において、他の詩とは差異化できる側
前半分は大幅に省略されたことがわかる。
さらに注目したいのが、原詩の最終連の「おいら」が、ドイ以上をまとめると、小林園夫は、一時期は身元すら不明であっKobayashi, Sonoo, Das verbotene Lied, in Rote Fahne,
13(40),16 Feb.1930.

108『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
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たコラージュがなされていたり、大衆を喚起するための原詩とは

ア詩には、階級的自覚の有無による自己と他者の対比を「俺達」た無名詩人であったが、彼の詩は世代を超えて何度も読み継がれ異なる意訳が行われていたことを明らかにした。

と い っ た 複 数 形 で 包 括 す る こ と で 仲 間 意 識 を 喚 起 し、「 奴 等 」ていた。そして、その詩は、同時代の文化運動の雰囲気を織り込（俺達）」と訳されていることである。これも前ツ語では「 wir
節で論じたとおり、小林園夫の第一期ないし初期のプロレタリ

といった敵と対峙させる図式的な構造が見られた。つまり、こんだテクストとして分析する価値が高いことがわかった。特に、

注）

林の没後五〇年目に刻まれる墓碑銘としたい。

五〇年を迎える。山岸一章が行ったように、私のこの論考も、小小 林 園 夫 こ と 平 川 義 男 が 亡 く な っ て か ら 今 年 （二〇二二年）でる可能性がある。

動の差異や共時性を象徴する特異な現象として、今後も敷衍でき

プロレタリア詩の意訳については、国家間のプロレタリア文化運（勝利）」 を「 ich（おいら）」との 翻 訳 は、 ス ト ラ イ キ の「 Sieg
（俺達）
」という集
い う 個 人 の 活 動 に 帰 す る の で は な く、「 wir団によってもたらすことを意図した意訳なのである。

五 おわりに

本稿では、小林園夫の詩のドイツ語訳を発見したことから導を補足し、同時代のプロレタリア詩との相関関係、ドイツ語訳（

き 出 さ れ た 研 究 の 動 機 を 述 べ た 上 で、 小 林 （平川義男）の 伝 記の特徴の二つの観点から、小林の詩の再評価を試みた。小林は
雑 誌『 プ ロ レ タ リ ア 藝 術 』 や『 戦 旗 』 誌 上 で 無 名 の 投 稿 詩 人

1

（２）Kobayashi, Sonoo, Der Hochofen, in Rote Fahne, 14(79),3
Apr. 1931.
（３） 山岸一章「詩の中のあいつ」（『墓碑銘』汐文社、一九七四年）～ 頁。初出は『民主文学』一九七一年一月号。

和二年七月頃北新門前町三番地を本部として組織された。彼等一

味は此処を根拠として潜行的飛躍の中に日本全国に亘つて、各班を設置し宣伝網を敷き、左翼無産運動を促進しつヽあつた。其機

関紙として無産青年新聞を発行し其購読者は北海道から九州にを 散 布 し、 過 激 な 言 辞 を 弄 し て、 争 議 団 の 気 勢 を 煽 つ て ゐ た 」

までも及び、当時争議中の東電、沖電気、芝浦工場にアヂ・ビラ

一二月）においても、南部長三「「プロ藝」に載せられた詩」の頁）と記されている。また、斎藤勇『日本共産主義青年運動史』（

https://www.

頁）とわざわざ附記されていた。

cc.mie-u.ac.jp/~wadataka/
今日的な感覚で言えば、雑誌に数ページにわたって掲載された方「大津」の偽名を用いて、無産青年同盟の再建運動の中心メンバー

揺らぎがあるものの、平川が新人会演劇部で使っていたのと同じ

0） 小林園夫の詩の引用はすべて『日本プロレタリア文学集・ プ

六一四号、二〇〇九年一二月）で論じたことがある。

者 ： 貴 司 山 治 と 徳 永 直 の 芸 術 大 衆 化 論 の 位 相 」（『 立 命 館 文 學 』（『蟹工船』の読めない労働） 芸 術 大 衆 化 論 争 に つ い て は、 拙 稿「が格式が高く感じられるが、当時の感覚で言えば、日本共産党直り、「義男」の表記は文献によって「義雄」や「義夫」といった四ページ建、五日・二〇日発行予定）を発行した」と記されてお法機関紙『無産青年』（編集発行兼印刷人平川義雄、定価一部五銭、（三一書房、一九八〇年）にも、一九二八年「六日、第一号の合48であったことはほぼ間違いない。

左翼青年たちにとっては価値が高かったと考えられる。

0（７） ただし、一九三一年に刊行された江口渙・貴司山治編『戦旗
0

（

10

（

） 同・注３、 頁。

引用文末のページ番号は同書の掲載ページを指す。

ロレタリア詩集㈠』（新日本出版社、一九八七年）によっており、

38

人集』（改造社）に「あいつ安ぜよ」が再録されている。
（ ８） 二 〇 一 三 年 八 月 一 六 日 登 録、 二 〇 二 〇 年 一 〇 月 二 六 日 更 新https://catalog.lib.kyushu-u.ac.jp/opac_detail_md/?lang=0&amode=MD817&bibid=441829「 新 無 産 青 年 同 盟 準 備 会 は 平 川 義 男（ 別 名 ―― 大 津 義 男 ） 当 時
二十八年を始め滝川恵吉、小宮幸造、松原カメ子等數人に依り昭月号。引用は『小林多喜二全集 第二巻』新装版第五刷（新）「不在地主」の序文。初出は『中央公論』一九二九年一一

196

36

属の合法機関紙である『無産者新聞』に掲載されることの方が、（６） 実際に『無産者新聞』の紙面を確認すると詩の掲載幅が小さく、

（５）

44

サイト『和田崇研究室』にて公開している。
Web

お知らせ下さい。」（

末尾で、「詩編「プロレタリア」の作者の住所姓名を編輯部まで（ ４） さ ら に、 次 号 の『 プ ロ レ タ リ ア 藝 術 』（ 一 巻 六 号、 一 九 二 七 年

199（９）『麻布鳥居坂警察署誌』（麻布鳥居坂警察署、一九三一年）には、 （

11

13 12

『フェンスレス』オンライン版 第6号(2022/09/20発行)
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109

198

の拙稿を参照。

～

ロレタリア芸術』一九二七年一二月号）（ ）初出（『前衛』一九二八年四月号）（
一九三八年一〇月）

～

頁。
12

頁。
頁より引用。

57 45

三月号）
頁。

頁。

（ ）同・注３、（ ）初出（『戦旗』一九二九年六月号）

頁より引用。

）金熈明「二月のプロレタリア文学」（『前衛』一九二八年

11

二月号）

～ 頁。

）森山啓「プロレタリア詩に就いて」（『戦旗』一九二八年28（（ ）祖父江昭二「「プロレタリア詩」おぼえ書き――二，三の

（

56

54

197

91

26

～

特 徴 と そ の 意 味 を め ぐ っ て ――」（『 文 学 』 五 三 巻 一 号、
一九八五年一月） ～ 頁。

頁。

）森山啓「南葛労働者」（『戦旗』一九二九年二月号）

88

本 プ ロ レ タ リ ア 文 学 関 連 記 事 目 録 』（ https://www.cc.
）を参照。
mie-u.ac.jp/~wadataka/IndexA_2ed.pdf）詳しくは、拙編『戦前期ドイツの雑誌・新聞における日

110

87

（

）千田是也『傍白』（早川書房、一九五三年）

頁。

）引用者により、なるべく日本語の原詩に近づけて訳した。

27 26【 付 記 】 本 稿 は、 科 学 研 究 費 補 助 金（ 若 手 研 究・ 課 題 番 号（

61）の助成を受けた研究成果の一部である。
19K13053

110

日本出版社、一九九三年） 頁による。
（ ）注

一九二七年二月五日、四面）
ママ）「所謂社会主義文藝を克服せよ」（『無産者新聞』六八号、

366

（ ）
「ロシア革命十周年記念プロレタリア詩集についで」（『プ

（

10

）
「 文 藝 に 表 は れ た る 戦 争 反 対 論 」（『 出 版 警 察 報 』 一 号、

（

18 17

（

111

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