教理研究院

クァㇰキㇺヂョンソㇰ

ＵＣＩ（いわゆる「郭グループ」）側が広める金 鍾 奭著『統一教会の分裂』
は「韓鶴子の不従順」（ ２ ４ ５ ペ ー ジ ） を〝 裏 づ け る 〟 真 の お 父 様 の み 言 であるとして十八のみ言を引用しており、それらが「創始者（注、お父様）が韓鶴子に対する残念な感情や、統一原理に対する未成熟、家庭に対する責任など」（同）に言及し、「創始者を不信する韓鶴子の態度」（同）について述べたものとします。
しかし、この十八のみ言を検証すると、ことごとく〝虚偽〟に基づいた主張です。すでに十八のうち五つのみ言に対し、その〝虚偽〟を明らかにしましたが、今回は、新たに三つのみ言の〝虚偽〟について説明します。
なお、これらの内容を総合的に理解し把握するためには、「真の父母様宣布文サイト（ https://trueparents.jp/）」の掲載文や映像をごらんください。

注、真の父母様のみ言および家庭連合の公式発表は「青い字」で、ＵＣＩ教理研究院

サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（ ）24

す。お母さんが経済問題、世界の問題、その次に息子の問題でしょうか。経済問題です。お金「今、一 番 残 っ た も の は 何 で２６４）せ ん」（マ ル ス ム 選 集 ３ ６ ７ －て夫の前に捧げなければなりま

お金を主管して、息子を主管し任が何かというと、それです。

真の父母様宣布文サイトはこちらから→を失い、息子を失ったでしょう。

くべき道を私は全て教えてあげになるのです。お母さんが今行の為に。ダメです。それが問題に用意するというのです、息子息子の問題！ 自分のお金を別引っかかります。お金の問題、後の位置に行くと、その問題に郎、夫、アダムを追い出して最おられます。

様は、直前で次のように語ってを改ざんしています。真のお父言の直前の部分を隠蔽し、意味す。
『統 一 教 会 の 分 裂』は、みかし、これは〝虚偽の主張〟でを裏づけるものと述べます。しみ言が「不信する韓鶴子の態度」『統 一 教 会 の 分 裂』は、こ のか。どうすればいいですか。どてでもお父さんに従って行くのんから放れるのか。それを捨て金、物質と息子を中心にお父さか。それを教えてあげると、苦が先頭に立って何をしているの様も今は知らないのです、先生直面するのであって、……お母いことを独り（真のお父様）で「蕩 減 時 代 に は 父 母 様 が 難 しとう げんうしなければなりませんか。
『お痛を一緒に受けなければならな① 今後、越えるべき「二つの峠」

父様についていかなければなり

二 十 八、「韓鶴子の不従順」を『統 一 教 会 の 分 裂』は 二 四 六ません』お父さんに従って行かについて語られたみ言ページで、真のお父様が「韓鶴責任を負わなければならないのいなくなるときには、お母様がたのは、世界的ですが、先生が0 0 0なりません。先生が責任を負っらない……二つの峠」があり、お母様が責任を負わなければなです。そして「最後には、……

す。これは、お父様の愛のみ言解決してきたと語っておられま十三日のみ言を次のように引用いるとして、二〇〇二年一月二

教 会 の 分 裂』は、
「創 始 者 を 不ると言えます。ところが『統一教えておられた預言のみ言でああろう問題について、前もって和後、真のお母様が直面するでこのみ言は、真のお父様の聖ではありません。お母さんの責題ではありません。息子が問題なければなりません。お金が問ばらく中断される）」（マルスム

金を全て持って……（録音がしころが、この世の女性たちはおに捧げなければなりません。と管して、息子を主管して夫の前というと、それです。お金を主ません。お母さんの責任が何か後には、自分が同参しなければに考えてはいけないのです。最いでしょう？ いつもそのよう集３６７－２６３～２６４、「青息 子 の 問 題 で す」（マ ル ス ム 選題です。お金の問題、その次にたものは何でしょうか。経済問知らないのです。今、一番残っ知りません。それが何であるか「お 金 の 問 題、息 子 の 問 題」で言です。その「二つの峠」とは、の峠」について説明しているみ勝利しなければならない「二つは、真のお母様が今後、越えて……」が続くのです。このみ言番残ったものは何でしょうかの 分 裂』が 引 用 し た「今、一そ の み 言 の 後 に、『統 一 教 会息子を中心にお父さんから放れもかまいません。お金、物質と今、天一国になったので教えて私は全て教えてあげるのです。

「お 母 さ ん が 今 行 く べき 道 を次のように語っておられます。

また、真のお父様は続いて、れ る よ う に、「こ の 世 の 女 性 た全て持って……」と語っておらが、この世の女性たちはお金をここで、真のお父様が「ところとであると語っておられます。

を主管して夫の前に」捧げるこ峠」は「お金を主管して、息子0 0 0 0 0 0 0 0 0

のみ言の〝虚偽解釈〟です。……だから絶対に引っかそれが何であるのかを「お母様

信 す る 韓 鶴 子 の 態 度」と い う

い字」は教理研究院の翻訳）あるというのです。すなわち、さんに従って行くのか。どうするのか。それを捨ててでもお父しています。

かるなというのです。……今かは（今は）知りません」と語っ『統 一 教 会 の 分 裂』は、上 述克服すべき経済問題があり、整ち」の場合には「お金、物質と選集３６７－２６４、「茶色の字」

のみ言を茶色の部分から引用し理しなければならない息子の問ればいいですか。どうしなけれ息子を中心にお父さんから放れ〝虚 偽 の ス ト ー リ ー〟を 描 く たソン

らは二つの峠しか残っていないておられます。ています。その前の隠蔽した部題が残っているというのです。

ば な り ま せ ん か。
『お 父 様 に つは『統一教会の分裂』の引用。

分 で、真 の お 父 様 は、「先 頭 に0 0 0 0 0 0る」というのです。しかし、真0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 00 0 0 0 0 0

母様が越えていくべき「二つの真のお父様は、今後、真のお「青い字」は教理研究院の翻訳）立って何をしているのか」を真真 の お 父 様 は、
「先 生 が い な く

いてい か な け れ ば な り ま せ ん』のお母様は、そのような問題に代には父母様が難しいことを独ておられるのです。

しています。のお母様に教えるならば、お母なるときには、お母様が責任をお父さんに従って行かなければ対し「絶対に引っかかる」ことり（お 父 様）」で 直 面 し な が ら

0 0 0

様が「苦痛を一緒に受けなけれ負わなければならない」ため、なりません。お金が問題ではあなく、お父様と一つとなって勝

0 0

ば な ら な い」た め に、「蕩 減 時

この「二つの峠」について触れりません。息子が問題ではありめ、直前の部分を意図的に削除

ファのです。それをお母様は（今は）（ １） 二 〇 〇 二 年 一 月 二 十 三 日

裏づけるみ言は存在しない
── 十八のみ言引用の〝虚偽〟
子の不従順」に対して苦心してので教えてもかまいません。おるのです。今、天一国になったそこに引っかかったのです。新92を暴く（いわゆる「郭グループ」）側の主張は「茶色の字」で区別しています。

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解説
サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（24）サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（24）

めています。
『統一教会の分裂』することで、み言の真意をゆが会の分裂』は前後の部分を隠蔽な の で す。と こ ろ が、『統 一 教おられるのが、このみ言の意味利しなければならないと述べて～２６４）（マ ル ス ム 選 集 ３ ６ ７ － ２ ６ ３の前に捧げなければなりません」

息子（二世）を主管して夫（天）と、それです。お金を主管し、……お母様の責任が何かという界指導者特別集会」が開催され、元節』勝利のための統一教会世二〇一二年九月十七日に「『基勝利のために歩まれました。

ご意向を受け継がれ、「基元節」

したが、真のお母様はお父様のを求めました。お父様がお乗りですから、私はお父様に了解た者として恥ずかしいことです。

母として、この時代の責任を負っこれは誰の責任でしょうか。父げることができませんでした。

順」を裏づけるものであると述父 様 の 聖 和 後、
「最 後 に は、自れたように、真のお母様は、お負わなければならない」と語らなるときには、お母様が責任を真のお父様が「先生がいなくだけであり、一瞬たりとも私たます。ただ無形でいらっしゃるたちといつも共にいらっしゃい「真 の お 父 様 は 今、霊 界 で 私

げ ま し た。す る と、『オ ン マ の世界的に使おうと思うと申し上養育する目的の奨学金として全ための指導者を養成し、二世をす。私はこれを売って、後代のすから、お父様に報告したのでになっていたヘリコプターを売べるのは＂虚偽の主張〟です。

分（お母様）が同参」して勝利ちの傍らを離れることはないで思うとおりにしなさい』とおっ

真のお母様は次のように語って

こ の み 言 は「韓 鶴 子 の 不 従 順」

されなければなりません。それしょう。今私たちに何を望んでしゃいました」（『韓鶴子総裁御が前述のみ言を「韓鶴子の不従とは全く関係ありません。

は「二つの峠」を越えていくこいらっしゃるでしょうか。正にる計画です。私が使わなければ、②「二つの峠」を越えるためのと、すなわち「お金を主管し、中断のない前進です」（『平和経』
言選集１・真の父母様を中心と前述したように、二〇〇二年ハンハㇰチャ

誰も使う人がいません。……で〝母 の 責 任〟を 果 た さ れ た 真 の息子を主管して夫（天）の前に」３５２ページ）
した一つの世界』２１２ページ、「最 後 に は、自 分（真 の お 母死生決断・全力投球の歩みをさり、起源となる日と定められ、なわち実体的天一国の出発であ

暦 一 月 十 三 日 を「基 元 節」、す語っておられます。

一二年九月三十日に次のようにを宣布されました。また、二〇利 の た め に「中 断 の な い 前 進」

真 の お 母 様 は、「基 元 節」勝した。……二世を養育する目的前に捧げることができませんで

真 の お 母 様 は、
「二 世 を 天 の真のお父様は、二〇一三年天様）が同参しなければなりませれました。そのような中、お父

成和出版社）

0 0 0 0 0 0 0ん。先生が責任を負ったのは、のお父様が「先生がいなくなる二〇〇二年一月二十三日、真です。そうです。今まで世間にをしなければならないというのんとは別れて、再び結婚の準備すが、先生がこれからはお母さ「こ こ に お 母 さ ん も お ら れ まべきものです。

を意味する「分かれる」と訳すているものです。これは〝聖別〟

め、あえて「別れて」と翻訳しを持っているかのように描くたが 韓 鶴 子 に 対 す る 残 念 な 感 情」

てんいちこく

世界的ですが、先生がいなくなの奨学金として全世界的に使お様は二〇一二年天暦七月十七日

ときには、お母様が責任を負わ染まっています。そうだからと0なければならないのです。……

言って、他の人の家庭とすると0う」と二世教育を決心され、「お父 様 に 報 告 さ れ、
「オ ン マ の 思

お母様の責任が何かというと、いうのではありません。愛し続0る と き に は、お 母 様 が 責 任 を（陽 暦 九 月 三 日）に 聖 和 さ れ まうとおりにしなさい」とお父様それです。お金を主管し、息子けることができないというので「神 様 の 祖 国 と 平 和 王 国 時 代せん。この〝誤訳〟は「創始者の了承を頂いたと語られました。

（二 世）を 主 管 し て 夫（天）のす。きれいに清算して、再び愛を宣布したその上に存在する前0負わなければならないのです。

を主管して」天の前に全てを捧

また、二〇一三年二月二十日、

前 に 捧 げ な け れ ば な り ま せ ん」

さなければならないというので0

父様がお乗りになっていたヘリげる歩みをされました。

「圓 母 平 愛 財 団」出 帆 式 で 次 のと語っておられた、この「二つす」（マ ル ス ム 選 集 ４ ３ ３ － １「な れ ま せれ る、な れ ない？ （語っておられます。

３ ９、『統 一 教 会 の 分 裂』２ ４

0 0 0 0 0 0 0 0「私 は『圓 母 平 愛 財 団』を よの峠」を越えるための〝母とし三年天暦一月十三日、真の父母

６～２４７ページ）0 0 0 0

り一層大きく発展させるでしょての責任〟を果たされ、二〇一

真 の お 父 様 は、次 の よ う にう。その第一次として、お父様入れました。ヘリコプターが売様は「基元節」を勝利していかに 投 入 さ れ、
「ヘ リ コ プ タ ー が父 様 の 聖 和 基 金 の 全 額 を 資 金」団」を 出 帆 す る に あ た り、
「お真 の お 母 様 は、
「圓 母 平 愛 財対して苦心しておられるみ言でお父様が「韓鶴子の不従順」に『統 一 教 会 の 分 裂』は、真 の感情」を表出されてなどいないのみ言 ― 真のお父様は「残念な（ ２） 二 〇 〇 四 年 一 月 二 十 六 日ります。
「離婚」を意味する「別備をしなければならない」にな

母様と分かれて、再び結婚の準

正しくは「先生がこれからはおこれは意図的な〝誤訳〟です。

ばならない」と翻訳しますが、て、再び結婚の準備をしなけれがこれからはお母さんとは別れ『統一教会の分裂』は、「先生の結婚式」（『トゥデイズ・ワーは三度目の完成的「真の父母様節」として定められ、その日に源 と な る 日、す な わ ち「基 元暦一月十三日を「天一国」の起

真のお父様は、二〇一三年天四年一月二十六日）

ム選集４３３－１３７、二〇〇一国 十 二 年 ま で で す」（マ ル スりません。だから、待つのは天ん！」）そ れ を 考 え な け れ ば な却できれば、それも資金にするれたのです。

売却できれば、それも資金」にあるとして、二〇〇四年一月二れて」と翻訳することはできま

１２６ページ、成和出版社）すると語られました。すなわち十六日のみ言を引用します。

0 0 0 0

「お 金 を 主 管 し、息 子（二 世）選集３・天一国と私たちの使命』つもりです」（『韓鶴子総裁御言ように語っておられます。の聖和基金の全額を資金としてには、神様の祖国の所有物にな「私 た ち は二 世 を 天 の 前 に 捧コプターを売る計画」を真のおうに語っておられます。

0 0 0 0 0 0

一 月 二 十 三 日、真 の お 父 様 は捧げることです。

お母様「二 つ の 峠」に つ い て、次 の よ

0 0 0 0 0 094

おられます。

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サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（24）0 0 0 0 0

生がこれからはお母様と分かれ二〇〇四年一月二十六日、「先暦九月号、 ページ）を執り行

ル ド ジ ャ パ ン』二 〇 一 一 年 天

あるようにするには、神様の愛関係がないからです！ 関係がぜですか？ 彼らは真の父母と結ぶことができないのです。なは（そのままでは）私と関係をです。……この世の全てのものならない」と語られました。すにはこのことを整備しなければい る」こ と を 指 摘 さ れ、
「今 年彼らと息を吸い、ご飯を食べて兄弟などと「同じ部屋で一緒に関係がない」祝福家庭の両親やのです。

在」となりなさいという意味な

祖国と平和王国時代に生きる存算し、互いに愛し合う「神様のています」というみ言は、真のま た、「今 ま で 世 間 に 染 ま っのある〝誤訳〟です。とは別れて」と訳すのは、悪意が「先生がこれからはお母さんしたがって、『統一教会の分裂』十二年まで」と語られたのです。

真のお父様は「待つのは天一国の結婚式」のことです。それで、の三度目の完成的「真の父母様三年天暦一月十三日に行う予定と語られたその意味は、二〇一ご飯を食べているのです。それ部屋で一緒に彼らと息を吸い、なければならないのです。同じ……今年にはこのことを整備しとを知らなければなりません。

はありえない事実だというこり、兄弟を持っているというの母を持っており、父を持っておな（野生のオリーブの木である）……皆さんが同じ家でそのよう全否定しなければなりません。

た後継者であるので、これを完の怨讐である姦夫の血統を受け再び愛さなければならない」と

ま た、「き れ い に 清 算 し て、れたものです。

定」しなければならないと語らであるために、これを「完全否る 姦 夫 の 血 統 を 受 け た 後 継 者」

や兄弟は「神様の愛の怨讐であ「真 の 父 母 と 関 係 が な い」両 親用したみ言は、祝福家庭に対し、で世間に染まっています」と引『統 一 教 会 の 分 裂』が「今 まと言われたのです。

「接 ぎ 木 し な け れ ば な ら な い」を祝福することで真の父母になわち祝福家庭が、その氏族圏イン、アベル圏をつくってこそ、『特別聖酒』を使って祝福し、カ責 任です。……『特 別 聖 塩』とばならないのです。それが特別あり、統班 撃 破完了をしなけれ化させなければならない責任が塩と聖酒』を使って、それを浄世界が残っているので、『特別聖「お兄さん、お姉さんのカイン様は次のように語っておられます。

神の日」記念礼拝で、真のお父二〇〇四年一月一日の「真のる真意をゆがめて〝虚偽の主張〟し、真のお父様の語っておられとかして描こうと、み言を隠蔽うと語られました。

お母様のことではなく、祝福家を清算してしまわなければなり語られた意味も、祝福家庭の両れは、祝福家庭が氏族圏を祝福について語られたものです。そ福家庭が果たすべき「特別責任」

真の父母様のこのみ言は、祝天の国の娘になったり、息子にえていたのを、先生を否定して、今からはそのように先生だけ考間の男性を否定したのですが、先生の後ろだけ従っていき、世たちも、先生を最も恋い慕い、す。それで、統一教会の教会員

真 の お 父 様 は、
「真 の 父 母 とこれは祝福家庭が「自分を生ん情」など一切含まれておらず、の不従順」に対する「残念な感言には、真のお父様の「韓鶴子た二〇〇四年一月二十六日のみ『統 一 教 会 の 分 裂』が 引 用 しなのです。

存在」になりなさいという意味の祖国と平和王国時代に生きるの怨讐である姦夫の血統」を清

なわち祝福を通して「神様の愛承諾を得て使うべきであり、おません。天に報告し、父母様のき勝手に使っていいのではありだからと言って、お母さんの好の全権を与えました。……そう「今 も 私 が お 母 さ ん に、お 金ます。

一日のみ言を次のように引用しるとして、二〇〇四年八月三十

対し苦心しておられるみ言であるので す」（『ファミ リ ー』二〇る氏族、民族、国家が形成され神の祖国の上に立つことができ

ト ン バ ン ギョㇰ パをしているのです。

庭のことについて語られたものません。泣こうが、何をしよう
親や兄弟を、真の父母様に「接し、カイン世界を「浄化させななったりして、その男性たちをで く れ た 母、父 を 本 当 に 愛 し」母さんが勝手に使っては引っか0 0です。真のお父様は二〇〇四年が、切って接ぎ木しなければなぎ 木 し な け れ ば な ら な い」
、すければならない責任」があるともっと愛さなければならない、て氏族圏を祝福することで、「神かるのです。お母さんはよく理

0 0 0

一月二十六日の同じみ言で次の４３３－１２９～１３１）

ら な い の で す」（マ ル ス ム 選 集

いうものです。氏族圏を祝福すというのです。自分を生んでく様の祖国と平和王国時代に生き「皆 さ ん の 血 族 と い う 父 母 やることで「神の祖国の上に立つれた母、父を本当に愛しなさいる存在」となってほしいという〇四年二月号、 ページ）

全ては野生のオリーブの木なのことができる氏族、民族、国家」と い う の で す」（マ ル ス ム 選 集

解しなさい」（２４７ページ）

４３３－１３９）

切実な思いで語っておられるみ言です。

ろだけ従っていき、世間の男性と、前後のみ言を隠蔽し、み言は、真のお母様をおとしめようす。しかし、これも〝虚偽の主に言及したみ言であると述べまみ言を「不信する韓鶴子の態度」『統 一 教 会 の 分 裂』は、こ の「先 生 が こ れ か ら は お 母 さ んを否定」してきたが、今からはの真意をゆがめているのです。

ところが、『統一教会の分裂』とは別れて、再び結婚の準備を定し、「自分を生んでくれた母、「先 生 だ け 考 え て い た」の を 否す。きれいに清算して、再び愛けることができないというのでいうのではありません。愛し続言って、他の人の家庭とすると

ま っ て い ま す。そ う だ か ら と親 や 親 族 を 祝 福 に 導 き、「神 様責任」の内容であり、自分の両様が語られた祝福家庭の「特別月 一 日、
「真 の 神 の 日」に お 父れました。これは二〇〇四年一父を本当に愛しなさい」と語らお父様が「韓鶴子の不従順」に『統 一 教 会 の 分 裂』は、真 の度」は存在しないのみ言 ―「不信する韓鶴子の態（ ３） 二 〇 〇 四 年 八 月 三 十 一 日

い文字で表記します。

す。以 下、「……」の 部 分 を 青略した部分がありますが、これ引用したみ言には「……」で省ま ず、『統 一 教 会 の 分 裂』のは重要な部分を隠蔽するためでさなければならないというので張〟です。

しなければならないというので語っておられます。

年一月二十六日に、次のようにまた、真のお父様は二〇〇四60す。そうです。今まで世間に染教会員」が、今まで「先生の後真 の お 父 様 は、「統 一 教 会 のが形成されるのです。

0 0 0

ように語っておられます。

は「韓鶴子の不従順」な姿を何ところが、『統一教会の分裂』て、再び結婚の準備」をされる

96

お んしゅう2019.4 World Family

97 World Family 2019.413

の 全 権 を 与 え ま し た。献 金 が「今 も 私 が お 母 さ ん に、お 金
語っておられます。

み言の直前の部分で次のようにさらに、真のお父様は、このお母様に「お金の全権」を与えなければならない」ため、真のにみ言を引用しているのです。

「勝 手 に 使 っ て」い る か の よ うておられるというのです。ています。……世界の女性たちいというのに、皆が全て躊躇しのです。お母さんはよく理解しんが勝手に使っては引っかかるを得て使うべきであり、お母さと主張しますが、それらを検証不従順」を裏づけるみ言であるを引用し、それらが「韓鶴子の同年八月三十一日の三つのみ言

以 上 の よ う に、
『統 一 教 会 のの貯金通帳をみんな集めて世界なさい。一銭であっても全て記すると、ことごとくみ言の前後

また、真のお父様は、続けての好き勝手に使っていいのでは銀行をするようになれば、経済録を残して、どこに使ったのかの部分を隠蔽し、自分たちの主分裂』は、二〇〇二年一月二十ありません。天に報告し、父母圏が完全に統一されてしまうのを説明しなければならないので張に合致するよう〝詐欺的〟引

次のようにも語っておられます。

様の承諾を得て使うべきであり、で す。エ バ（女 性）に よ っ てす。こうして国を取り戻した後用をしているのです。さらに、三日、二〇〇四年一月二十六日、お母さんが勝手に使っては引っ失ったために、エバ（女性）にに、世界を取り戻した後に、金恣意的な解釈によって、み言の「天 に 報 告 し、父 母 様 の 承 諾かかるのです。お母さんはよくよって取り戻さなければならな銭も管理できる全権時代が先生真意をゆがめているのです。

りません。真の父母様のみ言を98れています。

入ってくれば、お母様が受けるのであって、私が受けません。
「今 回、総 生 畜 献 納 を し な さ

理 解 し な さ い」
（マ ル ス ム 選 集

いのです。今も私がお母さんに、に 渡 っ て く る の で す」（マ ル ス

そうだからと言って、お母さん

４ ６－２４６）

お金の全権を与えました。献金
ム選集４ ６－２４６～２４７）

ちゅうち ょ『統 一 教 会 の 分 裂』は「献 金が入ってくれば、お母様が受け私たちはこのような〝虚偽のが入ってくれば、お母様が受けるのであって、私が受けません」
真のお父様は「一銭であって純白な心で正しく理解し、天の解釈・主張〟に惑わされてはな
も 全 て 記 録 を 残 し て、ど こ に父母様（神様）と真の父母様のるのであって、私が受けません」

使ったのかを説明しなければな
心情、事情、願いと一つとなっという部分を意図的に削除し、らない」と語っておられ、そのて、神 氏 族 メ シ ヤ 勝 利 の た め（マルスム選集４ ６－２４６）
こ の よ う に、真 の お 父 様 はことを「お母さんはよく理解し「お 金 の 全 権」に 対 す る 具 体 的
お父様は「献金が入ってくれば、「総 生 畜 献 納」に よ る「献 金 がなさい」と指導しておられます。 「中 断 の な い 前 進」を し て い か

参加費 15万円（渡航費込み）＋保険料の半額
締切 ５月31日（事前面接必要）
連絡先 office@asd-nsa.com（担当・島田賢二）※お気軽にご連絡ください。詳細情報をお送りします。

な内容を隠蔽しています。真のお母様が受ける」という「お金入ってくれば、お母様が受ける」【第19回国際協力青年奉仕隊】【レダ青年中期ボランティア】※随時募集
期間 ８月22日〜９月15日（予定）
期間 ３か月～１年（応相談）
内容 レダ近隣地域での奉仕活動、レダでの体験活動
費用 渡航費・保険料（滞在費は主催者負担）
参加費 15万円（渡航費込み）【青年奉仕隊＋中期ボランティア】
締切 ５月31日（選抜者通知６月中旬）
期間 ３か月〜１年（青年奉仕隊と一緒に出発し、活動）なければなりません。と 語 ら れ ま し た。ま た、「エ バ

https://www.kogensha.jp/shop/

2019.4 World Family

99 World Family 2019.4の全権」を真のお母様に与えた

第19回国際協力青年奉仕隊／レダ青年中期ボランティアと 語 っ て お ら れ ま す。
『統 一 教今年はレダ開拓 20 周年、 再出発を共にする青年よ集まれ！に も か か わ ら ず、
『統 一 教 会 の第六章 実践の意義
一、実践の必要性
二、万民の歩む公式路程
三、私たちの歩むべき路程（平日10：00～17：30）（女性）によって失ったために、ご注文は「光言社オンラインショップ」またはお電話で会の分裂』が引用したみ言は、第三章 信仰生活の目的
一、サタンを分別する「親子の心情関係」
回復
二、神様との三、神様の「創造目的」
を完成する◎ 四六判 176 頁◎ 監修 世界平和統一家庭連合◎ 著者 前田千代子
第五章 環境主管
一、人間の完成と万物
二、霊界の主管
三、清平役事

（本体1,000 円＋税）
第二章 信仰生活の意義一、失った神様との関係を復帰するために二、信仰生活とは◎ 定価 1,080 円

分裂』は、真のお母様がお金を第一章 神による召命
一、信仰の動機とは？
二、召命は神様のご意思
三、召命された者の条件

ほか

第四章 神による人間関係
一、人間は宇宙の中心
二、カイン･アベルの関係
三、アダム・エバ問題

エバ（女性）によって取り戻さ【目次】

重要な前提となる部分が削除さ季刊誌『祝福家庭』で連載され、好評を博した前田千代子講師の「信仰生活講座」が単行本になりました。千葉中央修練所
で長年、行われてきた講義のエッセンスが詰まった一冊です。これから信仰生活を出発する方はもちろん、日頃の生活を信仰的観点から振り返ってみたいというすべての方にオススメです。

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本格的に信仰生活を出発する二世のために