開館25周年記念特別企画

土偶展

土 偶 展

開館25周年記念特別企画

中部高地の土偶 〜暮らしに寄り添う小さな女神〜
2019（令和元）年11月23日（土・祝）〜2020（令和2）年2月2日㈰中部高地における土偶文化の広がりまれる土偶を多く展示します。顔の作りや髪形と『土偶展』は、前号でご紹介した国宝５箇の展

また、新潟県の日本遺産『「なんだ、コレは！」示（10月26日〜11月10日）に続き、11月23日〜信濃川流域の火焔型土器と雪国の文化〜』か（土・祝）より、長野・山梨両県の土偶を網羅的ら、津南町道尻手遺跡の土偶を展示します。中期に紹介する「中部高地の土偶」を開催します。

初頭〜中葉には、新潟県と共通する「河童形土いった、両地域の類似点を比べてみてください。

どうじっ て現代人も高い評価を与える国宝土偶は、偶然生偶」が長野県内にも広がります。一方、中期後葉まれたわけではありません。優れた土偶を求め、では、県境まで分布しながら、長野県内ではほと作り手を支えた土偶文化の裾野が広がっていた点んど見られない「三角形土製品」があります。

が重要です。地域の縄文人の支持を受け、優秀な「星降る」縄文世界と、「雪国」縄文世界の影響作り手は、より大きく、より美しく、洗練された関係や、こだわりの独自性にも注目してみてくだ土偶作りに精を出すことができたと考えられます。

さい。

共通した土偶文化の広がりは、中部高地（主に長野県南半部〜山梨県）の各地に、国宝「縄文のいっせいに広まる土偶文化ビーナス」に似た土偶が点在していることなどか縄文時代前期末葉（約5,600年前）まで、中部ら知ることができます。一方、各々の地域には、高地での土偶製作は低調で、山梨県釈迦堂遺跡な決して上手とは言えないけれども、個性豊かな土どでごくわずかにみられるだけでした。ところが、偶が数多く存在しています。一箇一箇の土偶に中期初頭から中葉の始め頃（約5,500〜5,400年は、それぞれの縄文人の暮らしに即した願いや、前）になると、中部高地と北陸や越後も含めた地

しゃ か どうムラの成員に共通する祈りが込められていたと考えられます。

縄文に関連する「日本遺産」とのコラボ
本展は、長野・山梨両県にまたがる日本遺産『星降る中部高地の縄文世界』の構成文化財に含山梨県釈迦堂遺跡出土の前期土偶 重要文化財（釈迦堂遺跡博物館蔵）

長野県立歴史館たより 冬号

vol.101

うば が さわ中野市姥ヶ沢遺跡出土土偶（中野市立博物館蔵）

域で、ほぼ同時て、後期前葉に土偶作りが盛（約4,200〜んになります。

3,900年前）

次第に大形でに一時的に自立し、明確な復活した土偶

顔のつく例（中の多くは、仮野市姥ケ沢遺跡面を被った姿など）が出てきに変わりましました。

た（辰野町泉せん

すい水遺跡ほか）。

め きり

岡谷市目切遺跡出土の壺抱き土偶
市指定文化財（岡谷美術考古館蔵）

大規模な列石暮らしに寄り添う土偶
中期中葉（約5,300〜5,000年前）には、さまきんせい

北杜市金生遺跡出土の中空土偶（北杜市考古資料館蔵）や配石を伴う祭祀が中心となり、祈りの世界における土偶の役割や姿も変化したようです。
後期後葉〜晩期（約3,300〜2,500年前）、北杜
きんせい

ざまなポーズをとる土偶が作られました。多く市金生遺跡例（重要文化財）などを除き、中部高は、女性の妊娠した姿を表現しており、大きなお地では、東北の遮光器土偶のような発達を見せる

いもじ

や腹に手を添えた南アルプス市鋳物師屋遺跡の「ラことはありませんでした。そして、弥生時代に入ヴィ」（重要文化財）などがあります。あるいは、る頃（約2,400年前）、土偶は骨を納める容器に豊かな食と、さまざまなモノを生み出す象徴と考役目を変え（山梨県岡遺跡ほか）、やがて作られめ きりえられる土器を抱いた例（岡谷市目切遺跡ほか）なくなっていきました。

があります。このように土偶の姿に子宝と豊穣へ土偶を楽しもうの祈りが直接表現されていました。
中期後葉（約4,900〜4,700年前）には、富士

11月23日以降の土・日・祝日、子どもたち見町坂上遺跡例（重要文化財）のように、両手を（大人も可）に土偶の写生をしてもらい、作品を広げて天に祈るかのような「バンザイ土偶」が増展示します。２月１日（土）に優秀作品の表彰式を加しました。

しますので、挑戦してみてください。

復活する土偶とその終末

せんすい

11月30日（土）には、縄文人も食べたドングリなどで飾る縄文風リース作りを行います。

中期末（約１月13日（月・4,500年前）、祝）には、南アル寒冷化が進みプス市から「子中部高地で遺宝の女神ラヴィ跡数が激減すちゃん」に来てる頃になると、もらい遊びたい土偶の神通力と思っています。

も衰えたのぜひ、ご家族か、ほとんどでお越しくださ作られなくない。

辰野町泉水遺跡出土の仮面土偶
長野県宝（辰野美術館蔵）撮影：藤瀬雄輔 ります。そし長野県立歴史館たより 冬号

vol.101

歴史資料をよむ工夫された酒造り道具の数々
ぶた

長野県は酒造りが盛んな地域です。酒造りは江④製麹 麹蓋…一晩寝かせた麹を１升ずつに分戸時代には信州各地で盛んに行われていました。

けて温度管理する木器。200枚以上使っていた。

1880（明治13）年には酒造家数1,047の統計記

ブンジ…蒸米を蒸桶から取り出す大しゃもじ。

録があります。

⑤酛仕込み 暖気樽…ふた付きの樽。酛の温度をだき

ところで、手作業の時代、酒造りには数々の道高めて発酵を進めた。ふたに熱湯を注ぐ穴がある。

具が使われていました。それは、同じ醸造である

半切り…原料を入れる幅広い桶。掻き…取手付き

味噌や醤油造りより、酒造りの工程が複雑だからの桶。櫂玉…酛をかき混ぜる木の平たい棒。

です。

⑥醪仕込み 泡ガサ…仕込み桶。櫂玉…酛仕込みせいまい

酒造りの工程は次の通りです。①精米…原料のせんまい米を精白する。②洗米…精白した米を洗う。③給
むしまい

せいきく

水・蒸米…給水させた米を蒸す。④製麹…蒸米にもと

こうじ きん

しゅ ぼ

かかいだま

用より柄が長い。くみかけかご、ためさかぶね⑦圧搾 酒槽…酒袋を入れて搾る槽。桃桶…醪を酒袋に入れる時に使う桶。酒袋…醪を入れる袋。

麹 菌を加え、麹をつくる。⑤酛（酒母）仕込み…

カスリ…大桶の底にたまった醪をかき出す、ちり蒸米・麹・水を合わせた酛をつくり、酵母を培養とりのような道具。

もろみさせる。⑥醪 仕込み…酛（酒母）に蒸米・麹・水⑪出荷 酒瓶、じょうご、樽（販売用）を加えて醪をつくる。アルコール発酵が進む。⑦

このように、用途に応じてさまざまな道具が工あっさく じょうそう

しぼ

圧搾（上槽）…醪を搾る。⑧精成。⑨火入れ…60夫され、使われていました。使いやすいように形度以上で加熱・殺菌し、発酵を止める。⑩貯蔵。

や大きさなどの改良がされてきたと考えられます。

⑪出荷。

この道具を作るには桶屋などの職人の力が欠かせしたがって、各工程に合う道具が必要でした。
工程ごとに主な道具を挙げてみます。

ません。釘も接着剤も使わず、水分が洩れないよ
うに板の角度を調整して作った桶や樽。その板がつ①精米 バッタリ…米を搗くシーソー型の道具。
み

箕…竹を編んだ道具で、米を選別したり運んだりまんごく外れないように巻いたタガ。タガは何本かの竹をひねって固定していました。

もみがらする。万石・唐箕…選別の道具で、籾殻・粉などと米を分離させる。

こうした自然の材料を巧みに利用した道具を作る知恵や技術には驚くばかりです。しかし、時代おけ②洗米 洗い桶、米あげざるの流れにより、道具とともに知恵や技術も失われ③給水・蒸米 つけ桶…米を水につける桶。ためつつあります。今、後世への伝承が必要ではない…米を運ぶ桶。蒸桶でしょうか。

（畔上不二男）（坂井銘醸株式会社 蔵）

ため

長野県立歴史館たより 冬号

掻vol.101

き麹蓋

暖気樽

くみかけかご桃桶

考古資料を
読 む

松原遺跡出土の赤色漆塗り竪櫛( その２：Ｘ線断層撮影による構造観察 )もしくは１本でクロスさせ（裏側に廻し）ています。さらに両端の竹棒（1本目と24本目）の外側で紐を百数十回折り返し、クロス位置を竹棒１本分ずらしては戻して繰り返す手順であったことがうかがえます。
ただ、③の紐の編み方については、紐本体と確認できる箇所はほとんどありません。かろうじて、
写真①

４年前のこのコーナーで、1990（平成２）年に県埋蔵文化財センターが発掘調査した長野市松代、松原遺跡で弥生時代中期の土器片などと一緒
あか うるし ぬたて ぐしに出土した「赤 漆 塗り竪櫛」の構造を紹介しました。発見から間もない時期の医療用レントゲン撮影や４年前の高精細デジタルセンサーによる平面Ｘ線透過観察から、次のことが判りました。
①24本の竹製の細棒が赤漆塗りの柄の内部で11cm分整然と遺存しており、最も幅の狭まったかなめ

柄の要の端部より３cmの箇所から竹棒が露出するまでの長さ８cm分の範囲を細い紐で丁寧に編み込んで固定されていました。②しかも、その範囲がほぼ一定の角度（計測値は中心軸から左右に約９度）で拡がるように、紐の編み方の粗密を調整して末広がりにしています。③紐の編み方については、24本の竹棒に、緯（よこ）糸状の細い紐を竹棒２本一組毎に編み目が疎の範囲は紐３本もしくは２本で並行させて、密の範囲ほど紐２本紐の痕跡としての腐食後の空洞の形状と、櫛の表側から裏側およびその逆に紐がクロスして緩いV
字形に凹み上から塗られた漆が厚く溜まった箇所のＸ線透過量の差異（前者は多いため黒色の、後者は少ないため白色の影として）から推測しています。
今回これらの推測の可否を確かめるため、横断面断層スキャン（走査）撮影（Ｘ線CT）を試してみました。得られた断層画像からは、①横一列に並んだ24本の竹棒が１本もしくは２本一組毎に緩いV字形の凹みに挟まれていること（写真③）、②そこから数ミリ離れた隣り合う部分の断層画像（写真④）では、緩いV字形の凹みの位置が竹棒１本分スライドして、さらに数ミリ先で元の位置に戻していることが判りました。紐の痕跡と思われるものは散見できますが、編み込み自体の確認には至っていません。
画像の解析を進めて、構造の全容確認に近づきたいと考えています。

（白沢勝彦）

写真③

写真④

平面Ｘ線透過画像（上掲写真青枠内）写真②

横断面断層画像：上掲写真青枠内を左から見た横断面.
緩いV字形の凹み位置が 竹棒1本分スライドしている.
（エクスロン・インターナショナル㈱ 提供）

長野県立歴史館たより 冬号

vol.101

研究の窓

縄文土器胎土からの視点

日本列島の焼き物のうち、縄文土器は粘土とけられる際の割れを防ぐ効果もありました。その「砂」を原料としています。原料土である粘土をため、砂の量は鍋として使われた深鉢では多く、ふる採取した後に不純物の篩い分けや混和材の添加を盛りつけ具である浅鉢や、急須として使われた注含む粘土の精製を行い、練ってから一定期間ねか口土器では少ない、という違いも観察できます。

せ、成形・調整・施文をおこない、乾燥をさせて1993（平成５）年の発掘調査で千曲市屋代遺跡群では、縄文時代中期後葉の土坑や住居跡から、から焼き上げます。
そのうち粘土の選択は特に重要です。粘土によ焼けた粘土塊が複数出土しました。それらを偏光っては腰が弱い、可塑性が低いなどの理由で、細顕微鏡で観察すると、0.2㎜以上の岩石・鉱物がかな成形ができない場合があります。特に大きな全く入っていませんでした（写真１）。一方同遺土器ほど組み上げていくのが難しかったことでし跡から出土した縄文土器にはどれも１㎜を超えるょう。逆に粘性の高い粘土は水を含み易いため、石英や斜長石などの砂が多く含まれています（写乾燥が不十分だと焼く際にひび割れを起こします。

真２）。もしこれらの粘土から土器が製作された以上のようなリスクを回避するために、縄文としたら、かなり多くの砂を混和材として混ぜな人は砕いた「岩石」や、河川などから採取したければなかったことでしょう。同遺跡からは混和「砂」を「混和材」として粘土に加えたり、多種材に用いられた可能性のある風化した深成岩や、類の粘土を混ぜ合わせたりしたとみられます。そ土器などのみがきに使ったとみられる表面が擦れれらは顕微鏡で観察することによって石英、斜長て光沢を帯びた小形扁平の磨石類も出土していま

石、花崗岩、安山岩などさまざまな種類が確認です。このことから実際に土器が製作されていた可きますが、粒径が0.06〜２㎜くらいなので、地能性が高いと考えられます。

質学の区分では「砂」に分類されます。また、採縄文時代前期の後半から中期、東日本の縄文土取場所によっては、粘土層への火山灰の降下や地器の形や装飾はそれ以前に比べて複雑化します。

滑り堆積物の混合などによって粘土中に既に砂が粘土を貼り付け、さまざまな工具で器面を刻んで含まれているため、縄文人がわざわざ混和しなく描かれる文様は、集団間で競い合うように豪華さても土器の生地として使用できる場合もあったとを増していきました。意図した形に成形し、割れみられます。また、砂は、緩衝材となって熱によることなく焼き上げるために、縄文人は原料土のる伸縮性を小さくすることから、繰り返し火に掛精製をより一層工夫し、技術に磨きをかけていったのです。

（水沢教子）

参考文献
清水芳裕2010『古代窯業技術の研究』柳原出版
水沢教子2014『縄文社会における土器の移動と交流』雄山閣
0.5㎜

写真１ 縄文中期後葉焼粘土 単ニコル

0.5㎜

写真２ 圧痕隆帯文土器胎土 直交ニコル（屋代遺跡群出土資料偏光顕微鏡写真／当館蔵）

長野県立歴史館たより 冬号

vol.101

ぼう介
料紹資
展示

すいしゃ

弥生時代の紡錘車−織りに想いをはせる−

１ 糸を紡ぐ紡錘車

２ 長野県内出土の紡績関連資料

考古資料に紡錘車と呼ばれる資料があります。

紡績関連の遺物には、繊維のもとになる原料、土や石、骨などの素材で作られており、弥生時紡績具、編物や織物などの製品が想定されます。

代以前は円板状をなすのが特徴です。大きさは弥生時代に属する長野県内の出土資料には、これ50円玉や100円玉、時には500円玉程度の大きまで紡績具と織物とがあります。

さまで、いくつか種類があります。おそらく重紡績具は、弥生時代中期後半の飯山市小泉遺跡さにより使い分けられていたのでしょう。特に竪穴住居跡（ＳＩ1号）に木製の緯打具（刀杼）円板の中心部分に穴のある「有孔」例を「紡錘とみられる資料残片が出土していますが、他にはぼうりん

よこ うち ぐとう じょ車（紡 輪）」と認定することが多いようです。紡

確認例がありません。最も数多い資料が紡錘車

錘車は、それのみでは完全なものではなく、軸で、県内（特に北信地域）の出土数は近県に比べぼうけい（紡茎）を挿入または軸に挟み込むことにより完突出しているようです。有孔例だけ取り上げて成されます。遺跡出土例は、すでに軸の失われたも、長野市松原遺跡弥生中期（後半）面で329点、

き とらがわ

資料がほとんどですが、東大阪市鬼虎川遺跡例の同市春山B遺跡竪穴住居跡で82点（SB08で15点、ように、22.6cm程の軸（ムラサキシキブ材）がSB40で64点等）、同市檀田遺跡で28点以上とな残る例も知られています。

ります。律令期に「信濃布」（麻布）として都に知つ

紡錘は「糸を錘む道具」
ですから、紡いだ糸から布を編み、あるいは織り込んで、衣服や袋、敷物
ちょ ま

まゆみだ

られた特産品のルーツが、もしかすると弥生時代のころには熟成されていたのでしょうか。などを作ります。縄文時代には苧麻や大麻などを一方、製品の出土例は断片的ながらも意外に多原料とする「アンギン」と呼ばれる編布がありまし

く、弥生中期の長野市 榎 田遺跡竪穴住居跡（第ひらおり

えのき だ

たが、土器底部の編み物圧痕から、すでに平織の1468号）のわらじ状の織物断片（つる性植物の技術の発達していたことがわかっています。また

靱皮繊維）をはじめ、弥生後期では長野市春山Ｂ

ささ い

じん ぴ せん い

福岡市雀居遺跡の調査から、縄文晩期には原始的遺跡竪穴住居跡（SB10）出土の赤漆付着布（絹な機織り具の存在したことが推定されています。

か）、佐久市西一里塚遺跡群木棺墓（SM07）出や よいばたてつくしろ

こう じん やま弥生時代には「弥生機」と呼ばれる機織り具が発土の鉄釧付着物（絹）、辰野町荒神山おんまわし達し、幅30cmほどの布が織られていたようです。

遺跡第2号周溝墓出土鉄釧付着物（繊維）などがあります。少なくとも弥生時代後期には、『三国ぎしわ じん でん志』東夷伝倭人条（魏 志 倭 人 伝 ）にみる桑で蚕を飼い、絹糸を生産する技術の賜物が、長野県（「赤い土器のクニ」）にも確実にもたらされていたようです。
長野市松原遺跡ほかの紡錘車（常設展示室:当館蔵）

現在、常設展で弥生遺跡出土の土製や石製の紡錘車、土器片利用の紡錘車を展示しています。
（町田勝則）

長野県立歴史館たより 冬号

vol.101INFORMATION
インフォメーション■2019（令和元）年度 12月〜3月の行事予定

12月
休館日
2・ 8
9116・23
2229〜3129

秋季企画展「中部高地の土偶」〜暮らしに寄り添う小さな女神〜
11/23（土・祝）〜2/2㈰宮田村中越遺跡出土土偶■講座

11/23（土・祝） 13:30〜「長野県内出土土偶」
寺内陸夫（当館職員）■ギャラリートーク
11/23（土・祝） 15:20〜
12/7㈯
15:20〜※開始時間にご注意下さい。
■報告会

1月
休館日

1〜 3
6・1420・27

1/18㈯ 10:00〜「長野県内出土の土偶をめぐって」
1/19㈰ 10:00〜「（仮）土偶の埋葬」※全国の事例報告

■イベント

休館日

期間中の土・日・祝
土偶写生・ぬり絵大会
1/13（月・祝）
ラヴィちゃんと遊ぼう

3・10
12・17
25〜28

※子宝の女神ラヴィちゃんが来るよ！

2/1㈯
写生等

優秀作品表彰式

12/1㈰ 13:30〜「（予定）黒曜石関係の研究」（長野県考古学会員）

近世史セミナー12/８㈰研究テーマ「近世の災害と復興」
10:30〜 研究発表
13:30〜 講演「（仮）近世の災害とその復興」（立命館大学歴史都市防災研究所客員研究員
北原糸子 氏）第３回考古学講座

12/14㈯ 13:30〜「石斧の製作〜旧石器から弥生、石斧製作の移り変わり〜」（町田 勝則）県立歴史館の信州学講座
第４回 12／7㈯ 13:30〜「土偶と土器胎土」（水沢 教子）

信州学出前講座in安曇野

1/25㈯ 13:30〜「室町時代諏訪信仰を広めたのは誰だ」（村石 正行）
第５回 2/8㈯ 13:30〜「受け継いでいく長野五輪の遺産」（畔上不二男）
第６回 2/22㈯ 13:30〜「ヨーロッパを目指した若き才能荻原守衛・丸山晩霞・中村不折」（林 誠）
第７回 3/7㈯ 13:30〜「地域の縄文文化遺産を活かす」（寺内隆夫）「県立歴史館の信州学講座」は先着220名、当館講堂で行います。事前申し込みは不要

3月
休館日

2・ 9
16・2330です。聴講には常設展示観覧料（一般3002020年 巡回展円、高校生以下無料）が必要です。

3/14㈯〜6/14㈰

左上：「中空土偶 茅空」（函館市蔵）、右上：「合掌土偶」（八戸市蔵）、中央：「縄文のビーナス」（茅野市蔵）、
左下：「仮面の女神」（茅野市蔵）、右下：「縄文の女神」（山形県蔵）

行事アルバム＊＊＊＊ 考古学講座 ＊＊＊＊
7月20日㈯に、考古学講座「時代を映す匠の技」第２回「縄文人の材料選択と土器づくり〜胎土と製作技術から〜」へ県内外から98名の皆様にご来館いただきました。土器づくりの原材料の科学分析から粘土の採集地の特定をはじめとして、ヒトやモノの流れが解明できるという内容に、参加者は引き込まれていました。

＊＊＊ 歴史館で夏休み ＊＊＊蝉の声で賑わう8月4日㈰、歴史館で夏休みへ588名の皆様にご来館いただきました。夏の太陽がギラリと照りつける中、歴史館には夏休みにぴったりのちょっと不思議なお話をみたり、縄文人になりきって記念撮影をしたり、夏休みの1日を楽しく過ごすお子さんやご家族の姿がたくさんありました。

＊＊＊＊ 古文書愛好会 ＊＊＊＊
長野県文化財保護協会総会において、古文書講座を受講した有志のサークル「古文書愛好会」が文化財保護功労者の表彰を受けました。江戸時代の日記等を翻刻し印刷・公開する活動や、未整理文書の整理を通じて地域の文化財をより市民に近づけてきた活動が評価されました。

長野県立歴史館たより 冬号 vol.101
2019（令和元）年９月19日発行

長野県の考古学（予定）
縄文時代後晩期の暮らし
ほか

開館25周年特別企画「土偶展」では、10月26日㈯〜11月10日㈰会期中無休で、全ての国宝土偶５箇を展示します。

考古学セミナー②

安曇野市豊科郷土博物館■シンポジウム

会場：当館講堂
長野県土偶研究会・土偶研究会（全国）・長野県考古学会

2月

講座・イベント

表紙の写真の解説

古文書講座（事前申込制）「ティーンズ講座」
3/25㈬〜3/28㈯編集・発行

長野県立歴史館〒387-0007 千曲市屋代260-6
電話 026-274-2000（代）FAX 026-274-3996
E-mail：rekishikan@pref.nagano.lg.jp
ホームページ：https://www.npmh.net/
印刷

奥山印刷工業株式会社