古 文 書 徹 底 解 釈 紀州の歴史
源太夫︑情けを以て申し諭す

第四集

和歌山県立文書館

目

次

７

６

５

４

３

２

１

忌中引き五人組預け ･･････････････････････････････････････････

源太夫︑情けを以て申し諭す ･･････････････････････････････････

浄瑠璃興行御届け失念 ････････････････････････････････････････

惣髪にて禱祈者体 ････････････････････････････････････････････

牛揃い共五︑七人呼び寄せ ････････････････････････････････････

瓦二︑三枚檀尻にて落し候 ････････････････････････････････････

四軒目は嘉兵衛 ･･････････････････････････････････････････････

鉄砲売り先これ有り候 ････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････

８

不奉公に付き再応願い ････････････････････････････････････････

はじめに

９

1

3

19

33

42

49

64

72

99

贋金似寄りの品を所持致し ････････････････････････････････････
10

とで、おそらく紀ノ川を和歌山まで下します。この材木を（一八四八）、大和国吉野の 筏 乗り仲間が材木を筏に組ん「 ７ 源 太 夫、 情 け を 以 て 申 し 諭 す 」 で は、 嘉 永 元 年「此方之目がねニ相掛り候者」（こちらが怪しいとにらん

そのためには条件を付けなければならないでしょうが、

さいとすすめます。盗った金子を差し出させる、もちろん子を差し出す様）に筏乗り達にじっくりと言い聞かせな

はじめに売却した大金を持ったまま徒歩で吉野に戻る途中、伊都だ人物）を召し捕るぞというのは脅しです。二十両の盗

いかだ

郡佐野村（伊都郡かつらぎ町佐野）の宿屋に泊まったもの

みは大罪ですし、証拠より自白こそが要件となる時代ないの、この内二十両（三百万円ほど）を紛失します。宿からのに、強権的な吟味はしようとしないのです。

う ろん もの あらため

大岡裁きというものがあります。享保期に江戸町奉行

さ やの願いを受けた伊都郡胡乱者 改 堀源太夫（堀氏は弘化三年胡乱者改助役に就いています。その年まで源十郎をそのほとんどは創作ですが、しかし、越前守の判断や人だった大岡越前守が人情味あふれる名裁判を行なったと胡乱者改とは、取締りや、事件での探索・捕縛・吟味情が映し出されるような裁きの制度だったことは間違い名乗ったようで、それ以後は源太夫）が、筏乗り仲間やを担った役儀で、家格の高い農民が任じられました。こののないところです。細かな規範があり行動が縛られたというもので、読み本や講談などで取り上げられました。

吟味を源太夫は、「情ケヲ以申諭し」（情けをかけて諭し）いうことではありませんでした。善し悪しは別として、宿の者たちを吟味しますが手掛かりはみつかりません。

といい、宿の主人は、「厚御利解被為仰聞」（真心のこもっその人物の裁量の余地が大きい時代だったのです。

そ れ は、「１ 鉄砲売り先これ有り候」でもみられま

たご説得をお言い聞かせになっ）たと評します。さらに源
きん す

（詫びて金
太夫は筏乗りの親方にも、「 金 子 詫 出し 候 様 」

─1─

なお、掲載の古文書には言葉遣いの間違いが多くみらして、「容易ニ似寄之品ヲ所持致有之段不埒千万」（安易

源兵衛は胡乱者改堀氏に訴えます。確かに詐欺事件といれます。「此程被仰付候」で文を始めたものの、書き進す。弘化三年（一八四六）、百姓源兵衛が、持っていた

うのは難しいので、鉄砲を盗った男も代銀を払わないとめていくうちにそれを忘れて以下の文を続けてしまったに紛らわしい品物を所持していたことは不埒千万）だとは言っていないわけです。堀氏は、この男に自白をさせ）、遠慮がちに遠回しの文をり（「５ 惣髪にて禱祈者体」

猟師鉄砲を売ってやると言われ、渡したものの代銀もくたりはせず、結局、間に立った人物が交渉するというと書こうとして「可被成下候様仕度奉存候」（して下さい

納得させるだけに終わっています。

ころで折り合っています。しかし、これでは詐欺事件のという様に望んでおります）という意味不明な言い回し

─2─

れなければ鉄砲も返しません。鉄砲詐欺事件です。百姓

探索とはいえません。示談の斡旋です。この胡乱者改は

にしたり（
「

近世の人々もこんなに間違うのかと安心して読んでくだ

浄瑠璃興行御届け失念」）しています。

温情主義が信条だったようなのです。
にせがね贋金似寄りの品を所持致し」では、胡乱者改堀氏

今回は、主として二〇〇一年と一〇年の古文書講座使

さい。もちろん近世文語文には、時制がありませんし、

其 上 格 好 も 相 違 致 シ … 全 ク 贋 金 与 申 品 ニ 而 者無 之 」（ 目用古文書から経済事件を中心に選びました。寄託者紀のの思いやりをかけた吟味が裏目に出てしまいました。嘉

方も軽く色合い等も悪く、その上格好も相違している…

川市名手市場堀家には感謝いたします。今回も、『日本

主格（主語）もはっきりとは書かないものなのですから、

全く贋金と申すようなものではありません）と主張する

国語大辞典』第二版を活用しています。なお、伊藤信明

永四年、贋金を持った男を召し捕ったところまではいいのをくずせなかったのです。贋金は作っただけでも大罪他編『堀家文書目録』もご利用下さい。

（遊佐教寛）だと分からせていません。自白を強要しないのはいいとその点には注意が必要です。

「

6のですが、その男が贋金は、「目方も軽ク色合等茂悪敷10ここから五件は、弘化三年（一八四六）の「喧嘩・口論・すが、あれこれ屁理屈を付けられ代銀をもらえません。

が好いというのか、そもそも最初から話はおかしいので

１ 鉄砲売り先これ有り候

盗賊・不奉公人控」（堀家文書 ア二五）から取り上げまでも、あり得ますねえ、こういう話は。品物に限らず。

一般に平百姓の願い書きは、百姓当人が書いたもので間違いや説明不足の文章を随所にみることができます。

然です。この願い書きの場合も、文体としては、表現のだます。本項は、売り物の鉄砲を騙し取られた事件です。人は な く、 ほ ぼ そ の 村 の 庄 屋 の 筆 と 考 え る こ と が で き ま

それはそれとして読み応えがあるのですが。

【代呂物にても返しくれ】

す。
その場合、庄屋となると大庄屋とはさすがに異なり、

乍恐奉願上候口上

妙寺村

源兵衛

それほど文章に熟達しているわけではない者が多くて当〔釈文〕①

一妙寺村百姓私義、作間稼ニ古手商賣少々宛いたし罷在候所、四郷大久保村親類ゟ古鉄砲を以賣呉候様頼遣し候
付私方ニ有之候所、②當五月廿五日岡屋利兵衛与申者参り、右鉄砲賣先有之候間明日昼迄貸呉候様申ニ付、任其意

─3─

①

③
②
④

─4─

⑦

⑤

⑥

─5─

⑨
⑩

─6─

⑧

貸遣し候所、③右日限ニ返事無之故、催促致し候所一両日見合呉候様申ニ付、相待居候所何之沙汰無之故、段々催促致シ
候 而も色々言延し候間、④其後幾度も催促いたし候得 者、
葉藍仕付有之候故右藍賣次第返済致シ候様申之ニ付、此義も相待候所當六月廿一日ニ右藍賣候様子承り候付、其日早速欠附催促いたし候所右約定之及期ニ
無躰 而已申、⑤一向取敢不申甚難儀・迷惑仕候付、無據恐
多も不顧奉願上候、⑥何卒格別之御取扱ヲ以右利兵衛
御召出し之上、代銀相立候歟、又ハ鉄砲ニ 而も返し候様被為仰付被下候ハヽ難有仕合ニ奉存候、乍恐幾重ニも奉願上候、以上「⑦
下紙奉申上候（赴）
本文奉願上候義ハ、最早節前ニも趣候付、夫々拂方之手當
ニもいたし居候義ニ御座候間、萬一代呂物ニ 而も返し呉レ候へハ

─7─

⑧

早々賣方仕度奉存候間、何卒格別之御仁恵ヲ以早々御取

妙寺村願人源兵衛印
同村庄屋
半四郎殿

扱被為成下候様奉願上候、以上

午七月⑨右之通願出候ニ付、内手相調へ候所、相 無之候付、

庄屋
半四郎印

奉御達申上候、早々御取扱被為成遣候様仕度奉存候、以上

堀源十郎殿

こうじょう

わたくし ぎさく ま かせぎ

ふる て

あて

堀源十郎

妙寺村庄屋
半四郎殿

⑩右願ニ付、則三日ニ庄屋元へ申遣シ候、尤六日ニ拙宅ニ罷出候様申越し候
七月三日

みょう じ むら恐れ乍ら願い上げ奉り候口 上

なが〔読み下し文〕①
まかし ごう

一 妙 寺村百姓 私 義、作間 稼 に古手商売少々宛いたし
これ

にじゅう

」

罷り在り候所、四郷大久保村親類より（ゟ）古鉄砲を以て売りくれ（呉）候様頼み遣し候にその付き私方に之有り候所、②当五月 廿 五日岡屋利兵衛と（与）申す者参り、右鉄砲売り先之有り候間明日昼迄貸しくれ候様申すに付き、其意に任せ

─8─

ゆえ

の

これ

貸し遣し候所、③右日限に返事之無き故、催促致し候所一両日見
その ご

そうら

合せくれ候様申すに付き、相待ち居り候所何之沙汰も之無き故、段々催促致しき候て（ 而）も色々言い延し候間、④其後幾度も催促いたし 候 えば（得 者）、
葉藍仕付之有り候故右藍売れ次第返済致し候様之を申すのに付き、此義も相待ち候所当六月廿一日に右藍売り候様子承り
む たい

いっこう

ず

候に付き、其日早速駆け付け（欠附）催促いたし候所右約定之期に及び
なにとぞ

よんどころ

無体のみ（ 而已）申し、⑤一向取り敢え申さず（不）甚だ難儀・迷惑仕り候に付き、 拠 無く恐れ多くも顧みず（不）願い上げ奉り候、⑥何卒格別之御取り扱いを以て右利兵衛
せ

一

れ

くだ
（さ）
そうら

それぞれ

の

有り難き仕合せに存じ奉り候、恐れ乍ら幾重にも願い上げ奉り候、以上付 ）下され（被 レ下） 候 はば（ハヽ）

おお
（せ）つ
（か）

御召し出し之上、代銀相立て候か（歟）、又は鉄砲にても返し候様
られ

二

せつまえ

下げ紙申し上げ奉り候

レ

仰せ付かせられ（被 為 仰

「⑦

しろもの

本文願い上げ奉り候義は、最早節前にも赴き候に付き、夫々払い方之手当

せな（し） くだ

うち て

の

じんけい

これ

せ

な
（し） つか（わ）」にもいたし居り候義に御座候間、万一代物（代呂物）にても返しくれ（呉レ）候えば（へハ）られ

早々売り方仕り度く存じ奉り候間、何卒格別之御仁恵を以て早々御取りの扱い成し下せられ（被 レ為 二成 下 一）候様願い上げ奉り候、以上
られ⑨右之通り願い出で候に付き、内手相調べ候所、相違之無く候に付き、
すなわち

もっと

御達し申し上げ奉り候、早々御取り扱い成し遣わせられ（被 レ為 二成 遣 一）候様仕り度く存じ奉り候、以上⑩右願いに付き、 則 三日に庄屋元へ申し遣し候、 尤 も六日に

─9─

せったく

拙宅に罷り出で候様申し越し候

さく ま

恐れ多いことですが、願い上げます口上書

〔文意例〕
①
し ごう

ふる て

一妙寺村在の百姓であります私のことですが、作間稼ぎに古手商売を少々ずつ致して暮らしています。四郷大久保村親類より古い（猟師）鉄砲を売ってくれる様にと頼んでやった（来た）ので（その鉄砲を預かって）私方に置いてありました。②本年五月二十五日岡屋利兵衛という者が参り、右鉄砲の売り先があるので明日昼迄貸してくれる様にと申すので、相手のいう通りにして（鉄砲を）貸してやりました。③ところが、その日限になっても（岡屋利兵衛からは）返事がないので、（鉄砲代銀を）催促したところ一両日見
合せてくれる様にと申します。そこで待っておりましたところ（利兵衛からは）何の沙汰もありません。あれやこれや催促しても色々理屈を付けて期限の先延ばしをします。④その後幾度も催促すると、（利兵衛は）葉藍を仕付けたものがあるので、この藍が売れ次第（鉄砲代銀を）返済するという様なことをいいました。
そういうので待っていると、六月二十一日にこの藍が売れたという話を聞きました。

その日早速（利兵衛のところに）駆け付けて催促いたしましたが、この約定期限（藍が売れた日）になっても筋の通らないことばかり申します。

⑤（鉄砲代銀の支払いについては）全く触れず甚だ難儀・迷惑いたしておりますので、致し方なく恐れ─ 10 ─

なにとぞ多いことも顧ずに願い上げ申します。⑥何卒格別の御取り扱いを以て右利兵衛を御取り調べになった上で、（鉄砲）代銀を渡すか、または鉄砲ででも返す様に下げ紙で申し上げます

仰せ付け下さいましたならば有難いことでございます。恐れながら重ねてお願いいたします。以上「⑦

本文でお願いしました件についてですが、最早節供前（諸向きの支払いをすべき七夕前日の決算日）にもなりますので、（手元の入銀を）それぞれ支払いの費用にもいたしておること（時期）でございます（親類も同様）。万一品物（鉄砲）ででも返してくれたならば①乍恐奉願上候口上「乍恐」は願い出の際の定型句。恐では、宛先が形式的に庄屋にしてある）。
「口上」は「口が胡乱者改に願い上る際の、胡乱者改に対する謙譲（⑧」（親類のために）早々に売却致したい（致してやりたい）と存じます。何卒格別の思し召しで早々御取り扱い下さいます様お願いいたします。以上⑨右の通り（源兵衛が）願い出でました。内々に調べましたところ、（願い出でたことは事実に）相違ありませんので、（願いを）御達し申し上げます。早々御取り扱いをしておやりになりますように望んでおります。以上⑩右願いに付いて、則三日に（妙寺村の）庄屋元へ言ってやった。つまり、六日に拙宅に（岡屋利兵衛が）出向くようにと伝えた。

れ 多 い こ と で す が。「 奉 」 は 補 助 動 詞 と し て、下 の 動 詞上書き」（口 頭 で 述 べ た 内 容 を 文 章 に 書 き 留 め た も の ）〔語意・語法〕（ここでは「願上」）に謙譲表現を作る。ここでは源兵衛─ 11 ─

は猟師鉄砲。「以」は強調。頼遣し この文節だけ、親類

東谷村（かつらぎ町東谷）の枝郷。古鉄砲を以「鉄砲」

口村・ 平 村・ 東 谷村・滝村）平村（かつらぎ町平）・た動詞を丁重にいう。四郷大久保村 伊都郡四 郷 荘（広は他の動詞（ここでは「在」）の上に付き、その複合し商賣 古物商。少々宛「宛」は「ずつ」とも。罷在「罷」妙寺。作間稼 農業の合間に別の稼ぎをすること。古手多いので、区別する必要がある。妙寺村は、かつらぎ町

記した文書の場合、その対象となる人物名を記すことが例が載る。この位置には、例えば処罰・褒賞・調書等をではないものの、この形式は本「控」にもいくつかの事人。この位置に願出人を記すことが必ずしも必要なわけ

い る こ と も 多 い。 妙 寺 村 源 兵 衛 ⑧ に も あ る よ う に 願 出の名残として、形式的に「口上」の文言が付け足されて文書での提出に重きが置かれていくが、表題にはかつての略。ただ、近世には口上ではなく文書が重要になり、はない。「居」は継続、進行を表わす補助動詞。自分の相待居「相」は語調を整える語。語に意味があるわけでは強調。一両日「両」は二。一、二日。いち日ふつ日。

「ひぎり」とも。 無之「之」③日限 期限。「にちげん」

けての表現。

尊大な気持ちをこめて、「…してやる」。岡屋利兵衛に向は違ってこの表現で問題はない。
「遣」は補助動詞的に、が岡屋利兵衛に貸してやったのだから、①の「頼遣」と衛。相手の意向通りにする。貸遣し ここは百姓源兵衛「…なので」。任其意「其」は相手。ここでは岡屋利兵

こではていねい語。有之候間「間」は原因、理由を示す。

るが、屋号岡屋が付いているから商人だろう。参り こに「其許御支配下岡屋利兵衛」とある。妙寺村住ではあ②岡屋利兵衛 次項【相尋ね度き御用の品これ有り】①

而私方ニ有之候所」か「私方ニ預候所」にすべき。

できたので「私方ニ有之」ではつながらない。
「預り候がよい。私方ニ有之候「之」は強調。「賣呉候様頼」ん

し ごうのしょうが主格（主語）のいい方になっている。親類が源兵衛に言動を卑下したり、他人の言動をさげすんだりする。源ひがし たに頼んで遣った。意識が親類に移ってしまったのだろう。

兵衛が自分の行為について言っている。沙汰 報告。通たいら全体が百姓源兵衛の文章なので無理がある。「頼来候」

─ 12 ─

る。
「申之」は「（利兵衛）申之」。「返済」は鉄砲代銀のな返事をした点が、この表現に反映しているように思えりと返すといったのではなく、曖昧に返すという「様」

ではなく、「返済致シ候様申之」となっている。きっぱ

分の行為であるにもかかわらず、「返済致シ候旨申之」

使われても不自然ではない。しかしここでは利兵衛が自形になるかは分からないから、そうした場合に「様」がにとって第三者である利兵衛の行為は具体的にどういう歟、…返し候様被為仰付」ならば、「仰付」る胡乱者改の可能性が高い事件。返済致シ候様申之 ⑥の「相立候でに売却し、その代金を利兵衛は使い込んでいる。詐欺

仕付 作りつけること。賣次第 ということは、鉄砲はすり、刻んで乾燥させる。この乾燥させたものが「葉藍」。

た と こ ろ が。 葉 藍 藍 は 染 料 に す る た め に は 夏 に 刈 り 取④ 候 得 者 継 起 的 関 係。 契 機 と な っ た 行 動。 … と。 … しいろ理由をつけて、期限を先に延ばす。

知。段々 かさねがさね。あれやこれやと。言延し いろ

為仰付被下候ハヽ難有仕合ニ奉存候「可被為仰付候」の⑦ に、「 萬 一 代 呂 物 ニ 而も 返 し 呉 レ 候 へ ハ 」 と 記 す。 被は本来筋違いであることは源兵衛も了解しているから、せ」の意味。もちろん、購入者から鉄砲を取り上げるの売却代銀を渡せないのならば「鉄砲でも（いいから）返

鉄砲返し候様」でなく、間に「ニ 而も」が入っている。

付被下候」につながる。又ハ鉄砲ニ 而も返し候様「又ハ「相立候」は、下の「返し候」と共に、以下「様被為仰歟「立」は、金銭、年貢などを差し出す。支弁・弁償する。

り払い、手元にはない事を前提にしているから。相立候

銀を先に述べているのは、岡屋利兵衛がすでに鉄砲を売⑥召出し ここでは呼び出して取り調べること。代銀 代上」についての、胡乱者改に対する謙譲。

は「する」を丁重にいう。奉願上「奉」は源兵衛の「願⑤取敢 取り上げること。問題にすること。迷惑仕「仕」こと。筋が通らないこと。

た、という気持ちの表現。欠附 駆け付け。無躰 無理なという条件に変えてきたのでそれに関してもさらに待っ0返済。此義も「藍売」のこと。源兵衛にすれば、これまこと。これをていねいにすれば、「被為仰付可被下候」

0での単なる延滞も待ち続けたが、「藍売」代金で支払う

─ 13 ─

度もかさねて。特に、下に、わびる、願うの類の語がき

く胡乱者改に対する謙譲表現としたもの。 幾重ニも 何同様、源兵衛自身の行為「存・願上」を、庄屋にではな表現。
「奉」は、本文で直後に書かれる「奉願上候」もの語尾変化「 候 」（ 候 は）に、仮定の「ば」を加えた

らの敬語表現。「候ハヽ」は、だとすれば。「 候 」（ 候 ふ）「与える」。ここも胡乱者改の「下」に対する源兵衛か表現。
「被下」の「被」は敬語。下さる。「下」の原義は屋宛てになっているが、実際には胡乱者改に対する敬語

衛からの敬語表現。「被・為」を加えて三重の敬語。庄るの敬語。藩、ここでは胡乱者改が御命じになる。源兵「被・為」は共に尊敬を示す助動詞。「仰付」は、命じ源兵衛の胡乱者改に対する話法。「被為仰付」のうち、

この「被為仰付被下候ハヽ難有仕合ニ奉存候」となる。

となる。さらに、主体の意志「可」を弱めたものが、こ「可被為成下候」の「可」を弱めた形。源兵衛の胡乱者

付 随 さ せ れ ば 婉 曲 話 法 に な る。 被 為 成 下 候 様 奉 願 上 候⑨の「被為成遣候様仕度奉存候」のような他人の行為にのような自分の行為に対して述べるのが本来の使い方。

「候ハヽ」の意。賣方仕度奉存候「仕度奉存候」は、こ呂物 代物。ここでは品物。鉄砲のこと。候へハ ここはいえないのだから、「万一」という表現は強すぎる。代一 筋 違 い と は い え、 鉄 砲 が 戻 っ て く る こ と も な い と はこ と。 支払い。手當 支払いに用意する金銭。費用。萬候「 赴 」 は、 向 か う。 向 か っ て 行 く。 行 く。 拂 方 払 うの前の日の決算日。ここでの「節供」は七夕。趣（赴）節前「節（せつ・せち）」は「節供」。
「節供前」は節供に「下紙」の内容を挿入した形で留め書きを作っている。

兵衛印」の前までが下紙に書かれた内容。願書きの途中げ札。留め書きだからわかりにくいが、「妙寺村願人源なのだから表題は本来必要がない。「下紙」は付箋。下さぶらて、その気持ちを強めていう。

改に向けた話法。「被・為」は胡乱者改の行為「成下」

そうろう⑦下紙奉申上候「以下紙奉申上候（下げ紙を以て申し上に つ い て の、 源 兵 衛 か ら の 敬 語 表 現。
「成下」は「下」さぶらげ奉り候）」のこと。「奉」は、源兵衛の「申上」についに比べ、やや格式張った物言いか。
「奉」は源兵衛の「願

そうらは

ての、
胡乱者改に対する謙譲表現。本文に付した「下紙」

─ 14 ─

「被・為」は胡乱者改の行為「成遣」に対する、庄屋か度」は比較的使われ、平百姓や庄屋の文面にも表れる。

代官と大庄屋の間等で使われるに過ぎないが、一方「仕表 現 で「 致 度 」 は、 使 用 頻 度 も 少 な く、 大 庄 屋 同 士、（存）候」。庄屋の胡乱者改に向けた話法。同じような曲的な話法に変えたものが、「被為成遣候様仕度奉願上に置き換える方がさらに弱まる）」となるが、さらに婉を弱めると、「被為成遣候様奉願上候（「願上」を「存」

様仕度奉存候「可被為成遣候」のこと。ここから「可」を 敬 う。 語 順 は「 御 達 奉 申 上 候 」 が 多 い。 被 為 成 遣 候は「御達」）の下に付けて、その行為の対象（胡乱者改）「お」や「御」の付いた自分の行為を表す体言（ここでは目上の人のために、ある行為をしてさしあげる。多く、「申上」についての、胡乱者改に対する謙譲。「申上」⑨内手「内々で」の意か。奉御達申上候「奉」は庄屋の続き上通さなければならない庄屋宛てにしている。

年。同村庄屋半四郎殿 胡乱者改宛ての願書きだが、手⑧願人「ねがいにん」。午七月 弘化三年（一八四六）午上」を、胡乱者改に対して謙譲表現としたもの。

「可被致旨」等を補えば理解できる。

申越し候」のこと。
「罷出候様」のあとに、「可被申付旨」

は 岡 屋 利 兵 衛 が。
「申越し候」は堀源十郎が。
「（拙者）

「罷出」
申越し候 文頭に「尤」があるからここが主文。

わずもがなになってしまった。尤六日ニ拙宅ニ罷出候様文を記したあとで、日付・宛先を書き加えたために、言表現は納得できる。則三日ニ庄屋元へ申遣シ候 この一いた堀源十郎の覚えととれば、この短く、具体的でないそのままを記していると考えると意味不明。「控」に書⑩右願ニ付…申越し候 ⑩は、妙寺村庄屋に送った文章た。

ノ町組二五か村・中組二五か村・上組三八か村を任され吟味を担い、伊都郡の内、高野寺領を除いた本藩領、丁堀源十郎 伊都郡胡乱者改。犯罪の探索、容疑者の捕縛・

庄屋の「存」についての、胡乱者改に対する謙譲表現。

屋の行為「仕」は胡乱者改に対する謙譲表現。
「奉」は

てやる」。
「被為成遣」だから「しておやりになる」。庄

こめて、「…してやる」。胡乱者改が百姓惣代に対して「しらの敬語表現。
「 遣 」 は 補 助 動 詞 的 に、 尊 大 な 気 持 ち を─ 15 ─

対し）「六日ニ拙宅ニ罷出候様」と伝えただけではラチ

乱者改堀源十郎が一方的に（庄屋を通じて岡屋利兵衛に

前項【代呂物にても返しくれ】の⑩、三日付達で、胡日見合呉」「色々言延し」「藍賣次第返済致シ候様申之」ていないばかりか、売却した鉄砲代銀について、「一両

たしかにこの件は難しい。岡屋利兵衛は逃げも隠れもしでもなければ、ましてや「召捕」ってもいないのです。

【相尋ね度き御用の品これ有り】があかなかったようです。妙寺村庄屋に宛てた、十二日と、返さないとは一回も言っていないわけですね。願人

源兵衛も、「利兵衛御召出し之上代銀相立候」、とにかく

付の二つめの達が残っています。
と こ ろ が こ こ で 胡 乱 者 改 は、 利 兵 衛 が「 拙 宅 へ 罷 出

代銀を返してほしいのです。それはそうなのですが、こなお、これは前項【代呂物にても返しくれ】、三日付候」か、「役代ニ 而も不苦候」といい、実際十三日には源兵衛に向けての「世話」に謙譲語の「仕」を使っていの⑩と異なって達をそのまま書き写したものですから、れでは示談の仲介で、詐欺事件の探索とはいえません。

ますから、これは胡乱者改ではなく「成代り参り候者」

三日付の⑩の文言も、実際にはここにみるように具体的「成代り参り候者半兵衛与申者」が出向いて来たのでが、急ぎ間に立ち交渉する予定であるという意味です。

で詳細な表現がとられていたものと考えられます。本史

この胡乱者改は人情家だったのです。

とりあえず胡乱者改はそこで折り合いました。いまだ岡料②は、同じく堀源十郎の覚となっています。

す。 次 の、「 急 々 世 話 仕 候 而掛 合 致 ス 筈 」 は、 利 兵 衛・屋利兵衛を詐欺事件の「容疑者」として扱っているわけ〔釈文〕①其許御支配下岡屋理兵衛与申者へ相尋度御用之品

─ 16 ─

有之候間、明十三日四つ時迄ニ村役人中之内壱人付添、

妙寺村庄屋
半四郎様

堀源十郎

拙宅へ罷出候様御申付可被成候、尤役代ニ 而も不苦候、依之申越し候、以上
七月十二日

─ 17 ─

②七月十三日岡屋利兵衛ニ成代り参り候者半兵衛①②

与申者参り、急々世話仕候 而掛合致ス筈

そこもと〔読み下し文〕
これ

の

な
（ら）

の しな

候、之に依り

くる
（しから）

これ

①其許御支配下岡屋理兵衛と（与）申す者へ相尋ね度き御用之品
べ（く）る

之有り候間、明十三日四つ時迄に村役人中之内壱人付き添い、レず拙宅へ罷り出で候様御申し付け成らる可く（可 被 成）候、レ

尤も役代にて（ニ 而）も苦しからず（不 レ苦）
申し越し候、以上②七月十三日岡屋利兵衛に成り代り参り候者半兵衛と申す者参り、急々世話仕り候て掛け合い致す筈

そこもと

〔文意例〕
①其許の御支配下にある岡屋理兵衛と申す者へ尋ねたい「御用」の類があるので、明日十三日四つ時迄に村役人中からひとり付き添い、もっとも代理人でもかまいません。そういうことで拙宅へ（利兵衛が）出頭する様御申し付けなさって下さい。

申し伝えます。以上②七月十三日岡屋利兵衛に代って参った者で半兵衛という者が参り、（半兵衛が）急ぎ（利兵衛と源兵衛を）斡旋し（源兵衛と）交渉いたす予定。

─ 18 ─

威勢を張っているようにみえる。「品」は種類。等級。

配 下 」 と 合 わ せ て 考 え る と、 庄 屋 に 対 し て 胡 乱 者 改 の藩の正式な役務であることを強調している。「其許御支なのだが、「御用」とすることで胡乱者改が問いただす

例 は 頻 繁 に あ る。 相 尋 度 御 用 之 品「 相 尋 度 品 」 で 十 分

じならばこだわりなく同じ文字と考えるので、同様の事

衛 前項②の「岡屋利兵衛」のこと。近世には、音が同あなた様。後掲「相尋度御用之品」の注参照。岡屋理兵

重々しく「其許御支配下」と表現している。「其許」は①其許御支配下「其御村岡屋理兵衛」でよいはずだが、への「世話」に謙譲語「仕」を使っているから、胡乱者すること。また間にいて差配すること。利兵衛・源兵衛②世話仕「世話」は間に立ってあっせんすること。周旋

丁寧表現。役代 代理人。②にも「成代り」とある。

詞。ここでは庄屋の「成」に対して、胡乱者改からするは、「被成」に向けられている。「被」は尊敬を表す助動表す助動詞。
「可…候」の方が丁寧。胡乱者改の意志「可」「可」は単独でも話し手（ここでは胡乱者改）の意志をの上に付き、その複合した動詞を丁重にいう。可被成候に書き換えている。
罷出「罷」は他の動詞
（ここでは
「出」）

中「中」は、複数人いる役儀の集団。
「付添之」を「中之」〔語意・語法〕

あ る い は、 品 質。 品 格。 有 之「 之 」 は 強 調。 明 十 三 日
あ改ではなく代理人が「世話」をする。掛合 談判。交渉。

みょう「 明 」あるいは「明くる」。四つ 午前十時頃。村役人

この胡乱者改「控」に記された内容三五件のうち、一じります。衣類は軽いため盗み出すのが容易で、値が張す。盗品はほとんどすべてが衣類で、貨幣がわずかにま２ 四軒目は嘉兵衛

番多いのは夜に「盗賊」が入ったという届け出一三件で─ 19 ─

り換金もしやすいからでしょう。貨幣はそもそも目に付くところに置いていないために被害は少ないように思います。その一三件のうち、下手人が捕まったのは二件に【源兵衛に売り払い】
喜助という人物が捕まりました。自供しただけで一一

一木綿単物

一木綿袷

壱筋

弐枚

壱枚

一木綿半てん 壱枚

一同 嶋

一同 綿入

壱反

壱枚

㐂助年
廿弐才

件 の 盗 み を は た ら き、 そ の ほ と ん ど を、古 物 商 な の で〔釈文〕①上那賀郡名手組西ノ山村儀兵衛忰無宿

一小倉男帯
三枚

申口覚

一古地ばん

當午正月中旬、丁ノ町組大谷村紺忠方ニ 而盗取
候 而、上組東家村源兵衛与申者ニ代壱歩弐朱与五匁ニ
右うり拂候
（盗み四件略）過ぎません。

本項は、盗難事件の中でも、盗品を引き取った古物商が関係する事件です。

しょうが、源兵衛という人物に売却していました。

─ 20 ─

①

─ 21 ─

②③（盗み四件略）（盗み五件略）─ 22 ─

一②金たらい壱枚

壱つ
一木綿三尺帯 壱筋

一敷ぶどん

壱枚

一木綿袷
當三月ニ上旬、丁ノ町村角兵衛方ニ 而盗取候、

丁ノ町組惣廻り武兵衛

右源兵衛ニ代壱〆五百文ニうり拂候
（盗み五件略）③右之通申口ニ御座候

上

八月十三日
御役所様

〔読み下し文〕
とう げ

だいいち ぶに しゅ

もんめ①当午正月中旬、丁ノ町組大谷村紺忠方にて（ 而）盗み取り
候て、上組東家村源兵衛と（与）申す者に代壱歩弐朱と五 匁 に
右売り払い候②当三月に上旬、丁ノ町村角兵衛方にて盗み取り候、の右源兵衛に代壱貫五百文に売り払い候③右之通り申し口に御座候〔文意例〕①今年午年正月中旬、丁ノ町組大谷村紺忠方で盗み取っ─ 23 ─

て、上組東家村源兵衛という者に代銀壱歩弐朱と銭五匁で右の品物を売り払った。
②今年三月上旬、丁ノ町村角兵衛方で盗み取った。
これを源兵衛に代金、銭一貫五百文で売り払った。
③右の通りの（喜助の）申し立てでございます。

兵衛はこの家の当主。書面には当主から書き起こす必要が統括する。西ノ山村 紀の川市西野山。儀兵衛忰 父儀内 五 か 村・ 静 川 荘 三 か 村、 合 わ せ て 一 九 か 村。 大 庄 屋河組）。伊都郡管下。名手組 名手荘一一か村・粉河荘の①上那賀郡 那賀郡の内、紀ノ川上流部分（名手組・粉袷「あわせ」。裏地のついている衣服。単物「ひとえもは、 こ こ で は、 惣 回 り 武 兵 衛 に よ る 取 り 調 べ の 調 書。

る。申口覚「申口」は、言い分。申し立て。「申口覚」

たため、急遽手続きを取って無宿者にしたとも考えられあった喜助が盗みを犯したというよりは、事件を起こしと無関係を装うことがある。ここでも、すでに無宿者で〔語意・語法〕があるため、「元西ノ山村 無宿喜助」とは書けない。無の 」。 裏 地 の つ い て い な い 和 服 の 総 称。 嶋 縞 の あ る 模たん宿㐂助 百姓も町人も、その居住地の宗門改帳に家族単様。縞柄。壱反 一反は一人分の衣を作るための布の長
じゅばん

こ くら

位で名前が載せられるが、どこの改帳にも記載されていさ。三 丈 （約九㍍）ほど。小倉 小倉織。厚く織った強じょう

ない者を無宿という。犯罪を犯すとその一類の者にも罰か

しも かん しょう ふい布地。地ばん「襦袢」。和装の際の肌着。丁ノ町組 伊

し ごうが及ぶので、行方不明になった者（居住地を離れ生業を

都郡の内加勢田荘八か村・四郷荘四か村・下官 省 符荘だ

放棄することが問題だから）や犯罪が明らかになった者

十か村・中官省符荘の内三か村、合わせて二五か村。大せについて、改帳から削除の手続きを取り、家族はその者

─ 24 ─

「 忠 右 衛 門 」 の 通 称。 上 組 相 賀 荘 の 内 一 八 村 に 隅 田だ

谷村 かつらぎ町大谷。紺忠 紺屋（染物屋）の、例えば（〆）五百目。金一両＝銭四貫とすると五万数千円ほど。

帯 職人などが使う、三尺の短い帯。壱〆五百文 銭壱貫② 金 た ら い「 金 だ ら い 」。 敷 ぶ ど ん「 敷 き 布 団 」
。三尺

こう や

の二〇村を加えた三八村。大庄屋はこの時田中氏。

す荘③惣廻り 胡乱者改配下の人物で探索・召し捕りに務めおう が のしょう

東 家 村 橋 本 市 東 家。 源 兵 衛 古 物 商 に し て も 質 が 悪 い 人る。御役所様 上「御役所様」は、あえて特定せずに、かん物。喜助のはたらいた一一件の盗みの内、一〇件を引き

丁ノ町組大庄屋鈴木氏と伊都郡胡乱者改堀氏の両氏に宛のしょう取っている。壱歩弐朱与五匁 銀壱歩弐朱と銭五匁。一てたか。「上」は、上に差し出す。
「上」単独でも使われたち

分銀は一両の四分の一。その四分の一が一朱銀。金一両る。

ハ嘉兵衛」だったので、まだ引き込んではいなかった、あげ（る）＝一五万円で換算すると、合わせてだいたい六万数千円。

盗品の引き取りも犯罪です。上組大庄屋の田中氏は、

つまり①は未来形の文章なのです。このように近世文語【源兵衛と申す者これ無し】

喜助から盗品を引き取った古物商源兵衛の捕縛に向かい

文には時制がありませんので、よほどの注意が必要なのかみぐみます。ところが、盗人喜助の自供した、「河内屋ゟ四軒です。

話はここで振り出しに戻るのかと思いきや、その嘉兵目」
は源兵衛ではなく嘉兵衛だったのです。捕縛に向かった大庄屋の田中氏もこれには躊躇したようで、捕縛を予問題なのは、①の「源兵衛…惣廻り小家屋へ為引込置の か も 知 れ ま せ ん が、 名 前 が 間 違 っ て い る の に、 な ぜす。これはいけません。嘉兵衛が四軒目の古物商だった衛をとりあえず捕縛して村役人に預け置いたといいま申候間」という表現です。普通に読めば、「引き込んで「四軒目」という数字だけは信頼するのか。近世といえ定通りには進めなかった様子がみえます。

いるので」となるのですが、源兵衛ではなく④「四軒目─ 25 ─

どもこれは杜撰で危うい発想でしょう。

鈴木兵右衛門様
堀 源十郎様

田中助三郎

〔釈文〕
（趣）
①御紙面之赴委細承知致候、則東家村源兵衛与申者、（小屋）（趣）
惣廻り小家屋へ為引込置申候間、其赴ニ御心得可被成候、仍之御報
如此御座候、以上
八月廿一日②大庄屋兵右衛門様・下拙両面ニて橋本大庄屋元へ召捕ニ遣し候
所、右之通返事故、御代官様へ内達致し置候所、又候
左之通申来ル、廿五日ニ依之久七ヲ以廿五日夕方ニ鈴木殿へ申為参候 而
③御剪紙致拝見候處、西ノ山村無宿㐂助与申者盗色品之内、東家村辻河内屋ゟ南四軒目、源兵衛与申者
所ニ賣拂候旨盗賊申候ニ付、右源兵衛召捕、惣廻り小家へ（趣）
引込ミ置候様との御紙上之赴致承知候、④同村ニ 者源兵衛与申者
無之旨申出候ニ付、河内屋ゟ四軒目ハ嘉兵衛与申候ニ付、

田中助三郎

右嘉兵衛、先村役人共ニ預ケ置申候、依之御受迄申略候、以上八月廿三日

─ 26 ─

〔読み下し文〕

鈴木兵右衛門様
堀 源十郎様

せ

ひ
（き） こ
（ま）

な
（ら）

①御紙面之趣委細承知致し候、則ち東家村源兵衛と申す者、
べ（く） る込 一） 置き申し候間、
これ

よ

しらせ

其趣に御心得成らる可く（可 レ被 レ成）候、之に仍り御 報

その惣廻り小屋へ引き込ませ（為 二引かく─ 27 ─

此の如くに御座候、以上

①

③

④

─ 28 ─

②

ゆえ

げ せつ

またぞろ

これ

よ

つかわ

②大庄屋兵右衛門様・下拙両面にて橋本大庄屋元へ召し捕りに 遣 し候にじゅう所、右之通りの返事故、御代官様へ内達致し置き候所、又候
せ

まい
（ら）

左之通り申し来る、 廿 五日に之に依り久七を以て廿五日夕方に鈴木殿へきりがみ申し参らせ（為 レ参）候ていろ しな の③御剪紙拝見致し候処、西ノ山村無宿喜助と申す者盗み
色品之内、東家村辻河内屋より（ゟ）南四軒目、源兵衛と申す者の

─ 29 ─

ご や所に売り払い候旨盗賊申し候に付き、右源兵衛召し捕り、惣廻り小家へ
これ

引き込み置き候様との御紙上之趣承知致し候、④同村には（ 者）源兵衛と申す者
之無き旨申し出で候に付き、河内屋より四軒目は嘉兵衛と申し候に付き、右嘉兵衛、先ず村役人共に預け置き申し候、之に依り御受け迄申し略し候、以上〔文意例〕①（胡乱者改堀氏の配下の者が、手順からすればすでに捕縛してあるはずの源兵衛を引き取りに上組大庄屋田中氏の下へきた②。ところが、田中氏はいまだ捕縛していなかった。この事態についての説明が①）。

（胡乱者改堀氏がお渡しくださった）書面の内容について委細承知しました。すなわち、東家村源兵衛と申す者を惣廻り小屋（内の施設）へ（配下の者にいずれ）引き込ませて置きますので、そのことについてご了解なさいますように。そういうことでお知らせはこのようでございます。以上②（胡乱者改堀氏の書き込み）（丁ノ町組）大庄屋（鈴木）兵右衛門様及び拙者の双方で（手下を）橋本大庄屋（田中氏）の元へ（古物商源兵衛の）召し捕りに遣わした。
そうすると、右の通りの返事だったので、御代官様へ内々に達して置いたところ、又々左の通り申して来た。二十五日にそういうことで久七を使い、その日の夕方に鈴木殿へ言いに参らせて、…
③御切り紙を拝見いたしました。「西ノ山村無宿喜助という者が盗んだ諸品のうち、東家村の十字路（中心部）にある河内屋から南へ四軒目の源兵衛という者の─ 30 ─

ところに売り払ったと盗賊（喜助のこと）が自供した。その源兵衛を召し捕って惣廻り小屋へ引き込んで置くように」という切り紙の内容については承知いたしました。

④（ただ、）同村（東家村）には源兵衛という者はいないと（庄屋がか）申し出でています。河内屋から四軒目は嘉兵衛といいますので、その嘉兵衛をとりあえず村役人共に預け置きました。

という過去、今後実行するだろうという未来（現在）の候 この文章表現では、すでに引き込ませて置いている

こでは、小屋の中で容疑者を留め置く場所。為引込置申

廻り小（家）屋 惣廻りの駐在する建物のことだが、こミ置候様」。本来①の前に書き留めておくべきもの。惣物商源兵衛捕縛を依頼する、③の「西ノ山村無宿…引込氏が上組大庄屋田中氏に送った書面。内容は、東家村古前に上組大庄屋田中氏には届いているはず。胡乱者改堀①御紙面 ③でいう「御剪紙」のこと。八月二十一日以らせる。
「申」は補助動詞。動詞の連用形（「為」）に付初めて分かるにすぎない。
「為」は使役。配下の者にや置申候」というのは、未だ実行していないことなのだとのような返事があったという解説があるから、「為引込

源兵衛を召し捕り、あるいは引き取りに赴いたところ右は、②「橋本大庄屋元へ召捕ニ遣し候所、右之通返事故」、名詞を付け加えることで意味は明白になるのだが。ここ

この先の課題だというのならば、「つもり」「筈」などのニ」「当時」などの副詞的語句を入れればよいし、逆に実を伝えるのならば、「為引込置居申候」とするか、「既そういうことでお引き受けした事柄のみあらまし申し上げます。以上

両様にとれる。近世文語文はこのように時制がない。状

いて、改まった気持ちで丁寧に、また、堅苦しく言うの〔語意・語法〕

況で理解させようとするのだから難解になる。過去の事

─ 31 ─

ではなく嘉兵衛だという事実誤認に原因があるのかもしの後手後手の対応は、③の「河内屋ゟ四軒目」は源兵衛いう認識の下「召捕ニ遣し」たはず。上組大庄屋田中氏

改堀氏としては、すでに「為引込置」いているだろうと遣し」た時点でこの先「為引込置申候」という。胡乱者には、事前に達が届いているにもかかわらず、「召捕ニ通返事故「右之通」は①のこと。上組大庄屋田中助三郎

庄屋 上組大庄屋田中氏のこと。召捕ニ遣し候所、右之（堀氏）の謙遜表現。両面 二つの方向、方面。橋本大②大庄屋…為参候 而 胡乱者改堀氏の書き込み。下拙 私

一人が中組。

ノ町組大庄屋。中組兼帯。被害者の内八人が丁ノ町組、を引き取った源兵衛が上組東家村住。鈴木兵右衛門 丁だと思える。田中助三郎 上組大庄屋。盗品のほとんどが、する。御報 事態の説明という意味でこの語を選ん

田中氏の鈴木氏・堀氏への敬語。「成」は鈴木氏・堀氏表す。
「可」単独よりも丁寧。「被」は尊敬を表す助動詞。

に用いる。可被成候「可…候」は大庄屋田中氏の意志を上げる。

ぎない。お受けした事柄に限って。申略 あらまし申し

り、 過 去 を 意 味 す る。 御 受 迄「 迄 」 は、 だ け。 … に す④預ケ置申候 ここの「申候」は①の「申候」とは異な

東家村の中心部を意味していよう。御紙上
「紙」
は剪紙。

なじな。いろいろ。東家村辻「辻」は十字路。ここでは様」がその内容。色品 さまざまの品種。種々の品。し庄屋田中氏に送った書面。「西ノ山村無宿…引込ミ置候③剪紙 切り紙。小紙面の達か。胡乱者改堀氏が上組大「申・参」とも堀氏の田中氏に対する謙譲表現。

致可申歟得御意申候」などを続けるつもりだったのか。

あたりか。
「候 而」で終えているのは、たとえば、「如何かの反応があることを想定している。
「久七」は惣廻りを出している上に「申為参候」だから、鈴木氏から何ら申越候」のような短い表現になる。「久七」という名前

久 七 ヲ 以 … 申 為 参 候 而 直 夫 が 伝 え た の な ら ば「 直 夫 以をここで使うことはあまり適切でない。左之通 ③④。

下を含む第二伸は送ってきて当然なのだから、「又候」

れない。又候 又々。意外感を含む表現。とりわけ④以─ 32 ─

３ 瓦二、三枚壇尻にて落し候

定衆と共に若者組を取り調べます。

若 者 組 は、 言 わ れ て 詫 び 状 を 出 し ま す。 第 一 点 は、役員として加わっていた天神祭で、胡乱者改堀源十郎
は事故に遭遇します。とはいえ、若者組が運行する檀尻

さっさと詫び状を出すべきところ（もっとも若者組は事㋑がぶつかり、詰所の瓦二、三枚を落としたというだけの㋓件とも思わなかったのでしょうから、詫び状を提出する

㋒

㋖

②㋕

こと。成り行き上、胡乱者改は、これも居合わせた御勘

①㋐

㋔

㋗

─ 33 ─

③④
─ 34 ─

⑤
─ 35 ─

気などなかったはずです）、遅れたことで（胡乱者改の引きです。

大きな問題とは思っていません。簡単な始末書一通で幕難解です。

①②は堀氏が事故の経過を簡潔に記した覚ですので、お手を煩わせる）お取り調べになってしまい申し訳ありません。第二点は、今後気を付けます。しょせん祭の中で起きた事故ですから、胡乱者改にせよ若者組にせよ、〔釈文〕①㋐天神祭り 江参り相詰候処、㋑学文路村大平方ニて詰所致し、㋒夫ゟ天満宮 江相詰㋓拝殿ニて暫寺領・国領役人見合、㋔神輿 江随身致し御度 江参ル、②㋕然処我々・大庄屋殿・御勘定衆梶岡三右衛門・村役人相詰居候節、㋖右大平表瓦二、三枚

奉指上一札之事

檀尻ニて落し候故、㋗梶岡・下拙両人廿六日糺之上書付
左之通③

一此度祭礼ニ付天満宮 江檀尻出し候処、御詰役所をも不憚不調法仕奉恐入候、早速御詫ニも罷出候筈
取紛無其儀候ニ付御糾ニ相成奉恐入候、④以来 者村内 者勿論、神事・御渡り之節等急度相慎ミ、心得 無之様相
慎せ候間、此度之義 者幾重ニも御用捨被為成下候様乍恐
奉願上候、仍之一札指上如斯御座候、以上

─ 36 ─

午九月廿六日

学文路村若者惣代
淺七印
為八印
㐂右衛門印
徳右衛門印
熊右衛門印
亀枩印
⑤本文奉申上候通、以来 者急度相慎せ候間、此度之義ハ

あい

堀源十郎様

ところ

か

む ろ

おおひらかた

同村肝煎
重助印
同村庄屋
六之左衛門印

偏ニ御用捨被成遣候様奉願上候、以上〔読み下し文〕
しばら

じ りょう

つめしょ

こくりょう

①天神祭りへ（ 江）参り相詰め候 処 、学文路村大平方にて詰所
み こし

ずいしん

わた

致し、夫より（ゟ）天満宮へ相詰め拝殿にて 暫 く寺 領 ・国 領 役人見合せ、神輿へ随身致し御度りへ参る、②然る処我々・大庄屋殿・
だん じり

ゆえ

にじゅう

の

御勘定衆梶岡三右衛門・村役人相詰め居り候節、右大平表瓦二、三枚さ

檀尻にて落し候故、梶岡・下拙両人 廿 六日糺し之上書付
左之通り

─ 37 ─

③
このたび指し上げ奉る一札之事
はばかぶ ちょうほういだ

一此度祭礼に付き天満宮へ檀尻出し候処、御詰役所
その

ただ

わび

まか

をも 憚 らず（不）不 調 法仕り恐れ入り奉り候、早速御詫にも罷り出で候筈
ろん

きっ と

いく え

これ

られ

せ

な
（し） くだもち取り紛れ其儀も無く候に付き御糾しに相成り恐れ入り奉り候、④以来は（ 者）村内は勿の論、神事・御渡り之節等急度相慎み、心得違い之無き様相
これ

よ

いっさつ

かく

慎ませ候間、此度之義は幾重にも御用捨成し下せられ（被 レ為 二成 下 一）候様恐れ乍らの願い上げ奉り候、之に仍り一札指し上げ斯の如くに御座候、以上
ひとえ

れ

な
（し）
つか
（わさ）

⑤本文申し上げ奉り候通り、以来は急度相慎ませ候間、此度之義は偏 に御用捨成し遣わされ（被 二成 遣 一）候様願い上げ奉り候、以上〔文意例〕①（拙者堀源十郎は学文路村天満宮）天神祭りへ（役員として）参り詰めた。
（まず）学文路村大平で詰所にいて、それより天満宮へ詰めて拝殿で暫く高野寺領と紀州藩領の役人と共に待機し、神輿へ付き従い御渡りに加わった。②ところが、我々（胡乱者改）はじめ大庄屋殿・御勘定衆梶岡三右衛門・村役人が詰めている時に、右の大平（の詰役所）の瓦二、三枚を（若者組が）檀尻でぶつけて落してしまったため、梶岡・拙者の両人が二十六日に取り調べの上（提出させた）始末書は指し上げ申します詫び状について

左の通り。
③

─ 38 ─

一この度祭礼なので天満宮へ（向けて）檀尻を出したところ、御詰役所
だということも弁えずに不始末をしでかし恐れ入ります。早速御詫にも伺うべきところ
取り紛れて御挨拶も致さなかったために（胡乱者改の）御取り調べということになり申しわけございません。④今後村内はもちろん、神事・御渡りの節等必ず慎み、（若者組にも）心得違いのない様に慎せますので、この度のことは用捨して下さいますように恐れながら幾重にも願い上げます。よって「一札指し上げ」はこのようなことで御座います。以上⑤本文に（若者組が）申し上げました通り、今後は必ず（若者組に）慎せますので、この度のことは用捨しておやりになりますようにひたすら願い上げます。以上

文路村…御度 江参ル」は、時系列で示した胡乱者改の行りへの関わり方をひとことで説明している。㋑～㋔「学「天神祭り 江参り相詰候処」は、胡乱者改堀源十郎の祭

三者に理解させようという意図がないため、難解。①㋐

録として、胡乱者改が事件の経緯を概略記したもの。第④）には事件を具体的には書いていなかったために、記

①②天神祭り…左之通 若者組が提出した詫び状（③～行動を時系列で示した㋑～㋔「学り 江参り相詰候処」と、で胡乱者改は祭りに参加したの意味。だが、㋐「天神祭の進行にとって重要人物として控える。役員という立場きまった場所に控えるということだが、ここでは、祭りが「詰」だと考えると、意味がとれなくなる。
「詰」はる謙譲表現。相詰候処 祭に参加してとった最初の行動①天神祭り 学文路村天満宮の祭り。参り 天満宮に対す起こした事件に移る。㋗は取り調べ。

〔語意・語法〕

動。②㋕～㋖「然処我々…落し候」で、内容は若者組の─ 39 ─

②然処我々・大庄屋殿…相詰居候節 ㋕の冒頭「然処」「参ル」という簡略な表現をとっている。

祭りの行列。参ル 堀源十郎の覚なので「参候」でなく、「ずいしん」とも。付き従う。御度 神輿が進むこと。

せるの意だが、ここでは待機するか。随身「ずいじん」。

御 勘 定 衆 … 村 役 人 」 の こ と。 見 合 相 手 と 視 線 を 合 わ

野山寺領・紀州藩領。役人 ②にある「我々・大庄屋殿・所致し」で、「詰所ニ 而相詰居」のこと。寺領・国領 高

し「詰所」は、役人、また係員などの出勤するところ。「詰大平方「大平」は学文路村の字。「方」は場所。詰所致を整える語。学文路村 伊都郡学文路村。橋本市学文路。

の具体的な内容につなげていくか。なお、「相」は語調

詰候 而」「 相 詰 候 ニ 付 」 の よ う な 漠 然 と し た 表 現 で、 次いったん区切っておくか。あるいは、「処」に代えて「相ば、「相詰候処、不調法有之、則」の類の表現を入れてだから、「処」ではつながらない。「処」を生かすとすれ

文路村…御度 江参ル」のふたつの文に因果関係はないの表わす。天満宮 江檀尻出し「 江」は、天満宮に向けた檀付」と同意。詫び状。「事」は何々についてという意を対する謙譲。一札之事「一札」は一通の証文。②の「書は「指上」）の謙譲表現を作る。若者組の、胡乱者改に書。奉指上「奉」は補助動詞として、下の動詞（ここで③奉指上一札之事 ③④が若者組の詫び状。⑤が庄屋奥③～⑤が「書付」の内容。

調べ。書付 ここでは内容から始末書。詫び状。左之通は土地。地方。下拙 拙者（堀氏）。糺之上「糺」は取りのだろう。③にも「御詰役所をも不憚」とある。「表」

し」の「大平」表の詰役所の瓦を（若者組が）落とした

平表瓦「右」とあるのだから、①㋑「大平方ニて詰所致

動を卑下したり、他人の言動をさげすんだりする。右大相詰居「居」は継続、進行を表わす補助動詞。自分の言から考えれば、勘定役でも下役の人物だったのだろう。

行でも同様、「殿」などの敬称抜きに表記していること

御勘定衆梶岡三右衛門 詳しいことは分からないが、次㋔の内、㋓「拝殿ニて暫寺領・国領役人見合」のことか。

あざとすることで、㋑～㋔の中に事件を位置づけている。事

尻運行の順路があるのだろう。不憚 恐れつつしむ。気み こし

件の起きた㋕「我々・大庄屋殿…相詰居候節」は、㋑～

─ 40 ─

二 重 敬 語。 若 者 組 の、 胡 乱 者 改 に 対 す る 敬 語。「 被「奉願上候」にかかる。被為成下「被」も「為」も敬語。

若者組を「慎せ」か。幾重ニも 直後ではなく、文末のくることからすれば、惣代が「慎ミ」、惣代が、配下のが、「慎ミ」と使役の「慎せ」とに書き分けて二回出て④以来 以後。急度相慎ミ、心得 無之様相慎せ候「慎」囲が最も狭く、直前の語に限られる。

語はいくつかあるが、その中で「儀」は、そのかかる範候」のこと。「儀」は「こと」。「…のこと」を意味する

口調で荘重にいう気持ちを添える。其儀「御詫ニも罷出いう気持ち、許しを得てその行動をするの意、改まった「罷」は接頭語的に用い、その複合した動詞に、丁重にと分かりやすい。「筈」は道理、理屈、筋道、予定、手筈。

謙譲。罷出候筈「筈」を「筈ニ候処」「筈ノ処」とするします。奉恐入候「奉」は若者組の、胡乱者改に対する対しへりくだる気持ちで丁重にいう。つかまつる。いたじり。不始末。「仕」は「する」「行なう」を、聞き手にがねする。遠慮する。不調法仕「不調法」は過失。しくる謙譲形。

る」。奉願上 庄屋・肝煎の「願上」の、胡乱者改に対す成遣」で「…してやる」の敬語形。
「…しておやりにな

持ちをこめて、胡乱者改が若者組に「…してやる」。「被屋・肝煎からの敬語。
「遣」は補助動詞的に、尊大な気願上候」にかかる。被成遣「被」は胡乱者改に対する庄さ ま を 表 わ す 語。 い ち ず に。 ひ た す ら に。 文 末 の「 奉が 若 者 組 に 慎 ま せ る。 偏 ニ も っ ぱ ら そ の 行 為 に 徹 す る

改 に 対 す る 謙 譲。 相 慎 せ 候「 せ 」 は 使 役。 庄 屋・ 肝 煎上」は若者組が申し上げる。「奉」は若者組の、胡乱者⑤ 本 文 ③ ～ ④。 若 者 組 か ら の「 一 札 」。 奉 申 上 候「 申㐂右衛門「㐂」は「喜」。
「枩」は「松」。

は、村で祭礼や民俗行事などを中心になって担う集団。

代。浅七が惣代で、為八以下は配下の若者組か。若者組

上」の、胡乱者改に対する謙譲形。若者惣代 若者組惣「 下 」 の 原 義 は「 与 え る 」。 奉 願 上 若 者 組 に よ る「 願に比べ「成下」の方がやや格式張った物言いか。なお、

為 成 下 」 は「 成 」 が「 す る 」 で「 し て 下 さ る 」。「 下 」

─ 41 ─

牛市開催の願いです。定期的でなくたまたま催すようも、①「下直ニ相求メ候様奉存候」（誤用）、②「此段御兵 衛 は す ぐ に 奥 書 き で 口 添 え し て い ま す。 そ れ に し て

４ 牛揃い共五、七人呼び寄せですが、商圏の広がりが分かります。開催に向けてすで

含ミ置被為成候様」という遠慮がちな表現が目立ちます。

乍恐奉願上覚に根回しはしているのでしょうから、大庄屋（辻田）伝〔釈文〕①

一上組芋生村秀市私義、當村ニおゐて牛市仕度候ニ付、河刕冨田林・和刕五条村右弐ケ所ゟ牛揃共五、七人呼寄せ、来廿五日ゟ廿七日迄三日之間賣買仕候得 者、自然目合せ之上、下直ニ相求メ候様奉存候、左候得ハ地下作事も相励ミ候間、②何卒（下脱）
御上様之御慈悲之御了簡ヲ以此段御含ミ置被為成候様
奉願上候、勿論喧𠵅・口論ケ間敷儀ハ一圓為致不申候様
急度取締可仕候、仍之以書附奉願上候、右之趣宜敷被仰上可被下候、以上
芋生村本人
秀市印
同村庄屋
定四郎印

─ 42 ─

①②
─ 43 ─

③
─ 44 ─

④

午十月廿二日③下紙ニ

堀源重郎殿

本文定りハ廿七日計りニ御座候得共、遠方之儀ニ付人数
呼寄揃都合により三日と申上候儀ニ御座候、以上④別紙之通願出申候付右願書指進候間、御入込

源十郎様

傳兵衛

可被下候様致度奉存候、仍之得御意候、以上十月廿四日

─ 45 ─

恐れ乍ら願い上げ奉る覚

なが〔読み下し文〕①
一上組芋生村秀市私義、当村におい（ゐ）て牛市仕り度く候に付き、
にじゅう

の

そうら

じ ねん

河州富田林・和州五条村右二（弐）か所より（ゟ）牛揃い共五、七人呼び寄せ、
げ じき

さ

さ

そうら

じ げ さく じ来る 廿 五日より廿七日迄三日之間売買仕り 候 えば（得 者）、自然目合せ
おん

お

ご

このだん

られ

せ

な
（さ）

あいだ

なにとぞ

之上、下直に相求め候様存じ奉り候、然（左） 候 えば（得ハ）地下作事も相励み候 間 、②何卒
もちろんけん かせいた（さ）

御上様之御慈悲之御了簡を以て此段御含み置き成させられ（被 レ為 レ成）候様
きっ と

これ

よ

られ

おお
（せ）あ
（げ）

べ
（く） る

の

くだ（さ）

願い上げ奉り候、勿論喧𠵅・口論がましき（ケ間敷）儀は一円致させ（為 レ致）申さず（不）候様の急度取り締り仕る可く候、之に仍り書き附けを以て願い上げ奉り候、そうら右之趣宜しく（敷）仰せ上げられ（被 二仰 上 一）下さる可く（可 レ被 レ下）候、以上③下げ紙に
本文定りは廿七日ばかり（計り）に御座 候 えども（得共）、遠方之儀に付き人数
呼び寄せ揃い都合により三日と申し上げ候儀に御座候、以上
べ
（く） る

くだ
（さ）

これ

ぎょ い

え

④別紙之通り願い出で申し候に付き右願い書き差（指）し進ぜ候間、御入り込み下さる可く（可 レ被 レ下）候様致し度く存じ奉り候、之に仍り御意を得候、以上

恐れながら願い上げる覚書

〔文意例〕
①

一上組芋生村の秀市、私のことですが、当村で牛市を致したく（思います）。

─ 46 ─

河内国富田林と大和国五条村、この二か所から牛業者共を数人呼び寄せ、来月二十五日から二十七日まで三日の間売買致し（させ）ますと、（百姓は）自ずと売買する牛をその場で見ることができる

上、（百姓が自分で買いに行ったり、業者に個別に仲介を頼んだりするより、ということか）

安値で（百姓が）求めるように（私は）したいのです（の誤用）。
そうすると、農家の仕事もはかどりますので、②どうか、上様の御慈悲あふれたお考えで私のこの計画をお含み置き（お許し）下さいますよう
願い上げます。もちろん、喧嘩・口論のようなことは一切致させないように必ず取り締まり致します。そういうことで、書き附けを以て願い上げます。
右の内容をよろしく仰せ上げ下さい。以上③下げ紙に本文の実際の開催日は二十七日だけなのですが、（業者が来るのは）遠方のことですから、（その）人数を呼び寄せて（それが）揃う都合から（考えて）三日というふうに申し上げたので御座います。以上④別紙の通り願い出でましたので、右願い書きを差し上げますから、（密かに警戒のために胡乱者改の）お入り込みをなさるように望んでおります（の誤用）。そういうことでご同意下さい。以上

生村 橋本市隅田町芋生。 河刕冨田林 大阪府富田林市。

〔語意・語法〕①奉願上「奉」は補助動詞として、下の動詞（「願上」）和刕五条村 奈良県五條市。 牛揃 役 牛 を、育てた農家

えきぎゅうの謙譲表現を作る。芋生村秀市の堀氏への謙譲。上組芋─ 47 ─

脱。
「可被成下候」のていねい表現。
「被」「為」は堀氏へ

被為成候様奉願上候「被為成下候様奉願上候」の「下」段 」まで。御 含 ミ置「 御 認め」「 御 許し」の婉 曲 表 現。

で、 最 も 広 範 囲 を 代 用 す る 語。 こ こ で は 冒 頭 か ら「 此②此段「段」は「こと」。
「…のこと」を意味する語の中るでしょう）がよいか。

れでは自然現象。「相励ミ可申候」（励むでしょう。励め

地下 農村。在地。作事 動作。働きぶり。相励ミ候

こ候得ハ「左」は「然（そのように。そんなに。そう）」。

めるように（私は）思います」では意味をなさない。左でいます）とすべきところを間違えたか。（百姓は）「求つもりで「相求メ候様仕度奉存候」（求めるように望ん

直 安値。相求メ候様奉存候「相求メ可申候」を弱めるの意味。自然 おのずと。目合せ 目と目を見かわす。下は、ここでは「候ハヽ」（順接の仮定条件。…ならば）
得 者」

人 数人か。来廿五日「来」は来月か。賣買仕候得 者「候から仕入れ、必要とする農家に販売する業者か。五、七目上の人（ここでは大庄屋辻田伝兵衛と胡乱者改堀氏は。指進「指（差）」は接頭語。
「進」は、④別紙 ①②（＋③）

いる物事。牛市の開催日ということか。

ねられ、下げ紙に書き込んだのだろう。定り 決まってだ。願い書き提出にあたって日数のことを庄屋にでも尋え に 写 す に あ た っ て、 そ の 内 容 を こ の 箇 所 に 書 き 込 ん③ 下 紙 願 い 書 き の 下 端 に 付 け て あ っ た 付 箋 の こ と。 控

敬語。…下さる。

志「可」は、「被下」に向けたもの。
「被下」は「下」の手（芋生村秀市）の意志を表す助動詞。芋生村秀市の意語。芋生村秀市が二重の敬語を使っている。
「可」は話し上の者に対して言 うの敬 語 表 現。
「 被 仰 上 」で二重の 敬てほしいという一般的な表現。
「被」は敬語。
「 仰 上 」は「仰上」の主格（主語）も対象も漠然とした、上に伝え

仕 候「 可 … 候 」 は 秀 市 の 意 志 を 表 す。 被 仰 上 可 被 下 候

た気持ちで丁寧に、また、堅苦しく言うのに用いる。可動詞。動詞の連用形（「為 致」）に付いて、秀市が改まっ

候「 為 」は「 牛 揃 」に対 する秀 市の使 役。
「 申 」は補 助

さ

の敬語。
「成（下）
」は堀氏が、する。一圓（あとに打消対等だが、辻田氏が謙譲の意を表している）へ物をさしさの語を伴って）いっこうに。さらに。少しも。為致不申─ 48 ─

にあたる。「して下さいという様に望んでおります」で様致度奉存候「可」は間違い。「可」が「致度奉存候」

かに、などの気持ちがこめられることが多い。可被下候あげる。進上する。 入込 はいっていく。無理に、ひそ衛。

は控えに写す際の誤記か。傳兵衛 中組大庄屋辻田伝兵

被下候」の婉曲表現。大庄屋にして間違えたか。あるいは意味不明。「可」のない「被下候様致度奉存候」が「可５ 惣髪にて禱祈者体か ら 追 い 出 す た め の 十 分 な 条 件 に な り ま す。 代 官 がげ だ と い う だ け な の で す が、 近 世 に は そ れ だ け で も 村もその気配があれば該当してしまうのです。村々の同質頁）。「不審」でなく「不審ケ間鋪」ですから、わずかでさい）とあります（『和歌山県史』近世史料三ある者は早々に追い払い申すように村人に申し付けな

村 々 の 百 姓 に 延 々 と 読 み 聞 か せ 続 け て き た、 正 徳 六 年

社会ですから、異質の者は排除して当然だという発想な

犯 罪 を 犯 し た わ け で も な く、 百 姓 仕 事 も せ ず に 怪 し（一七一六）「郡奉行春廻り之節読聞候書付」にも、「不のです。

なるというのですが、それは大げさです。追い出しても一六六

審ケ間鋪者ハ早々追払申様ニ可申付事」（不審の傾向が村から胡乱者改に対する、怪しげな惣髪の人物の追いらおうとして、年貢の問題に無理矢理結びつけているだ【風儀取り乱れ終には難渋の基い】

出し願いです。寄留先にいくら言っても追い出してくれ

けです。

もとい

ないといいます。この人物が村にいると「難渋の基」に

─ 49 ─

乍恐内存奉願上候口上〔釈文〕①
一伊都郡中組大野村徳右衛門与申者、去ル辰年ゟ風来者之武田竹藏与申惣髪ニ 而禱祈者躰之者引入同居仕候、右之者折々帯刀致し何業ニ何れへ罷越し候
哉難相分御座候、②右竹藏義喧𠵅・口論等之さや持いたし甚不宜者ニ御座候付、村役人共ゟ追出し候
様徳右衛門へ毎々申聞候得共、受用不致今以指置候義ニ御座候、③元来當村之儀 者百姓一偏之村方ニ御座候付、右等之者共罷在候 而者自然村方風儀取乱、終ニ 者
難渋之基イニ御座候間、何卒右之者早々御捕拂
被成下候様乍恐内存ヲ以奉願上候
右之通宜敷被為仰上可被下候、以上①

─ 50 ─

③②

─ 51 ─

午十月 日

兵次郎印

大野村庄屋
㐂十郎印
同村肝
堀 源十郎殿辻田傳兵衛殿

こうじょう

恐れ乍ら内存願い上げ奉り候口 上

なが〔読み下し文〕①

とう き じゃていの

一伊都郡中組大野村徳右衛門と（与）申す者、去る辰年より（ゟ）風来者之武田竹蔵と申す惣髪にて（ 而）禱祈者躰之者引き入れ同居─ 52 ─

や

いず

けん か

まか

仕り候、右之者折々帯刀致し何業に何れへ罷り越し候
ざ
（る）よろ
（しから）

哉相分り難く御座候、②右竹蔵義喧𠵅・口論等之さや（鞘）持ち
そうらいたし甚だ宜しからざる（不 レ宜） 者に御座候に付き、村役人共より追い出し候

あいだ

なにとぞ

な
（し）くだ
（さ）

くだ（さ）

上 一）下さる可く（可 レ被 レ下）候、以上

おお
（せ）あ
（げ）

べ
（く） る

様徳右衛門へ毎々申し聞け 候 えども（得共）、受用致さず（不）今以て指し置き候義にじ ねん

御座候、③元来当村之儀は（ 者）百姓一偏之村方に御座候に付き、もと右等之者共罷り在り候ては自然村方風儀取り乱れ、終にはれ

難渋之基いに御座候 間 、何卒右之者早々御捕え払いさせ成し下され（被 二成 下 一）候様恐れ乍ら内存を以て願い上げ奉り候
られ

右之通り宜しく（敷）仰せ上げさせられ（被 レ為 二仰

恐れ多いことですが内存を願い上げ申す口上書き

〔文意例〕
①

なりわい

一伊都郡中組大野村の徳右衛門という者ですが、去る辰年より風来者の武田竹蔵と申す、惣髪で祈禱師風の者を引き入れ同居
あお

いたしています。右の者（竹蔵）は折々帯刀致し、何の 業 のために何れへ行くというのだろうか、よく分かりません。②右竹蔵は、喧嘩や口論等を煽り甚だよろしくない者です。そこで、（我々）村役人は（竹蔵を）追い出す

様徳右衛門へ常々申し聞かせるのですけれども受け入れず、今以て（そのまま）差し置いていることで御座います。③元来当村は百姓だけの（住んでいる）村で、

─ 53 ─

右等の（竹蔵の様な）者達がいてはおのずと村方の風儀が乱れ、終には難渋の原因です（になります）。ですから、どうか右の者（竹蔵）を早々に御捕らえになり追い払って下さいます様、恐れ多くも内存を以て願い上げます。
右の通りよろしく仰せ上げ下さいませ。以上

多く結った髪型。禱祈者躰「禱祈者」は祈禱師。「躰」

ねて結ったもの。医者・儒者・浪人・神官・山伏などが来坊。惣髪 月代を剃らず、全体の髪を伸ばし、頂で束人。住所不定で落ち着かない者。役に立たない人物。風

保十五年辰（一八四四）。風来者 どこからともなく来た

都郡中組大野村 橋本市高野口町大野。辰年 二年前の天心 の 内 で 思 う こ と。 内 々 で 思 う こ と。 内 々 の 所 存。 伊ではないのだが、へりくだって述べている。「内存」は、①内存 庄屋が村の件を願い出ているのだから「内存」

座候「基イニ相成候」か。竹蔵がいるからといって村がま。取乱 散り乱れる。とり散らかる。難渋之基イニ御の ず か ら、 そ う で あ る さ ま。 ひ と り で に、 そ う な る さていること。 村方「方」は、その場所や地点。 自然 お

③一偏 一方にかたよること。また、一方だけにかたよっ常々。

になってしまう。毎々 その度その度。いつもいつも。

くても、不審者だというだけで村を追い出す十分な条件た、その人。甚不宜者 犯罪を犯したということではな②さや持「鞘持ち」。けんかのしり押しをすること。ま〔語意・語法〕

は、（接尾語的に用いて）そのようなもの。そのような難渋になるはずはない。それは分かっているが、あえて

とう き じゃ様子。風。風体。ふぜい。同居仕「仕」は謙譲語。折々年貢にかかわる問題を持ち出すことで、代官に要求を受

ふうていそのつど。また、時々。たびたび。罷越し候哉「哉」は

け 入 れ て も ら お う と し て い る。
「基イ」は原因。捕拂 身

ふう疑問を表す。

─ 54 ─

柄を一旦確保して追い払うことか。仰上 上に伝えてほ胡乱者改は接触できずにいた惣髪の人物をようやく追け 損 な っ て 別 の 方 向 へ 向 い て し ま っ て い ま す。 十 分 味

き起こした「被仰付候」を受けるべき一文が、これを受しいという、漠然とした表現。辻田傳兵衛 中組大庄屋。

い払いました。なお、この二点の「覚」は、主格（主語）

わって下さい。

【召し捕らせ追い払わせ】が複雑なだけでなく、胡乱者改の③「覚」の冒頭は、書①

─ 55 ─

②③
─ 56 ─

④⑤
─ 57 ─

〔釈文〕①

御請奉申上候覚一中組大野村徳右衛門私義、三ケ年以前ゟ親類ゟ預り有之候武田竹藏与申者、風義不宜候故村方一統不和合ニ付、此度私宅追戻し候様被仰付奉畏候、以

大野村本主
徳右衛門印
同村五人組
忠兵衛印

後同人一夜之止宿ハ勿論、一刻迚も留置申間敷候、依之受書一札差上候、以上
午十二月三日②本文申出之通以後 者竹藏片時も同人宅へ罷寄申間敷候、若立寄候得 者非人番・惣廻りヲ以追拂ハせ可申候、

─ 58 ─

源十郎殿

奉申上候覚

堀

辻田傳兵衛殿

依之右受書奉差上候、以上

③

㐂十郎印

同村庄屋

一此程被仰付候中組大野村徳右衛門方ニ罷居候竹藏与申者、追拂候様惣廻り共へ申付候処、他行仕候由申出候
ニ付、④又々私共罷越し中組大庄屋代長書伊左衛門下上
立合之上、村役人非人番・惣廻り共召連徳右衛門方へ當
三日夜入込相調へ候得共、竹藏無之候ニ付
徳右衛門方へ以後為入込申間敷候様申付、尚別
紙之通受書取置申候、⑤然処又候同夜入込有之候
風聞ニ付、翌四日惣廻り・非人番共へ召捕らせ、大庄屋・
私共立合此後立廻り不申様厳敷申附追拂ハせ申候、依之御達奉申上候、以上
伊都郡胡乱者改
堀源十郎印
小浦惣内様

午十二月四日
右受書共五日ニ御達し申上候─ 59 ─

御請け申し上げ奉り候覚〔読み下し文〕①
これ

一中組大野村徳右衛門私義、三か年以前より（ゟ）親類より預り
わ ごう

このたび し たく

られ

おお
（せ）
つ
（け）

かしこ

ふ

之有り候武田竹蔵と（与）申す者、風義宜しからず（不）候故村方一統不
の

し しゅく

もちろん

和合に付き、此度私宅追い戻し候様仰せ付けられ（被 二仰 付 一） 畏 み奉り候、以これよ

後同人一夜之止 宿 は勿論、一刻とて（迚）も留め置き申すまじく（間敷）候、の之に依り受け書き一札差し上げ候、以上
そうら②本文申し出で之通り以後は（ 者）竹蔵片時も同人宅へ罷り寄り申す
これまじく候、もし（若）立ち寄り 候 えば（得 者）非人番・惣廻りを以て追い払わせ申す可く候、

このほど申し上げ奉る覚之に依り右受け書き差し上げ奉り候、以上
③

た ぎょう

一此程仰せ付けられ候中組大野村徳右衛門方に罷り居り候竹蔵と

い
（り）こ
（ま）

なお

申す者、追い払い候様惣廻り共へ申し付け候処、他 行 仕り候由申し出で候のに付き、④又々私共罷り越し中組大庄屋代長書伊左衛門
これ

立ち合い之上、村役人非人番・惣廻り共召し連れ徳右衛門方へ当せ

三日夜入り込み相調べ候えども（共）、竹蔵之無く候に付き
の

またぞろ

これ

徳右衛門方へ以後入り込ませ（為 二入 込 一）申すまじく候様申し付け、尚別
紙之通り受け書き取り置き申し候、⑤然る処又候同夜入り込み之有り候─ 60 ─

このあと風聞に付き、翌四日惣廻り・非人番共へ召捕らせ、大庄屋・
これ

私共立ち合い此後立ち廻り申さざ（不）る様厳しく（敷）申し附け追い払わせ申し候、之に依り御達し申し上げ奉り候、以上
右受け書き共五日に御達し申し上げ候（胡乱者改の求めを）御請けいたす覚え書き

〔文意例〕
①

一中組大野村徳右衛門である私のことです。三か年以前より親類から預かっている武田竹蔵と申す者は、風儀が（見た目も、行動も）よろしくないために村方一同から嫌われているので、この度私宅から追い返すよう（藩、ここでは、③から代官が）御命じになり（私徳右衛門は）承知いたしました。以

後同人について、一晩（といえども）の宿泊はもちろん、一瞬たりとも家に上げるようなことは致しません。
そういうことで、受け書き証文を差し上げます。
②本文申し出での通り、以後は竹蔵は片時でも同人（徳右衛門）宅へ寄ってはいけません（寄らせません）。もし立ち寄ったならば、非人番・惣廻りで追い払わせます。
そういうことで、右受け書き差し上げます。以上

一③この程（藩、あるいは代官が）御命じになった、中組大野村徳右衛門方に居ります竹蔵と申す者を追い払う様（追い払う件について私、胡乱者改は）惣廻り共へ申しつけました。

─ 61 ─しかし、（竹蔵は）外出しているということを（その惣廻り共が）申し出ました。
④そこで又々（惣廻りに対応させずに正式に）私共（胡乱者改）が出向いて、中組大庄屋代理長書（帳書きか）伊左衛門

立合いの上、村役人・惣廻り・非人番共を召し連れ（胡乱者改配下総動員で）徳右衛門方へ当日
三日の夜入り込み調べました。ところが竹蔵はいなかったので、
徳右衛門方へ（竹蔵を）以後入り込ませないよう（徳右衛門に）申し付け、なお別

紙の通り受書を取り置きました。⑤ところが、何とまたまた同夜（三日夜、竹蔵が）入り込んでいるといううわさが立ちました。そこで、翌四日、（胡乱者改・大庄屋・惣廻り・非人番が出向き）

惣廻り・非人番共に（命じて竹蔵を）召し捕らせ、大庄屋と私が立ち合い、今後（この村には）立ち寄らないように厳しく申し付け、（惣廻り・非人番に）追い払わせました。そういうことで、御達し申し上げます。以上
右の受書（①②）と一緒に（胡乱者改の覚③～⑤を）五日に（代官小浦氏へ）御達し申し上げた。

大庄屋・胡乱者改に対する本主徳右衛門が謙譲表現を作申上「奉」は補助動詞として、下の動詞（「申上」）に、①御請 大庄屋・胡乱者改からの求めを聞き入れる。奉いて、動作・作用・状態の、進行・継続や、完了した作

対象を敬う。有之「有」は補助動詞。動詞の連用形につす体言（ここでは「御請」）の下に付けて、その行為のあげる。多く、「お」や「御」の付いた自分の行為を表〔語意・語法〕る。
「申上」は目上の人のために、ある行為をしてさし─ 62 ─

人組親。五人組は、連帯責任を持たせるために五つの家に、ここも「奉」脱か。本主 事件の張本人。五人組 五差上候 ②の庄屋奥書き末に「奉」を挿入しているよう

乱者改の求めに応じることを約束した証文。一札 証文。

た、堅苦しく言うのに用いる。受書 ①全体のこと。胡用形（「留置」）に付いて、改まった気持ちで丁寧に、ま上げる。居させる。申間敷「申」は補助動詞。動詞の連当て字。…といっても。…だって。留置 ここでは家にか な 時 間。 ひ と と き。 瞬 時。 迚 も「 と て も 」。「 迚 」 はない。奉畏 命じられて徳右衛門が承知する。一刻 わずじになる。藩から徳右衛門が命じられたという受身ではに同じ。被仰付「被」は敬語。藩、ここでは代官が御命いこと。また、そのさま。追戻「おいかえす（追返）」た。一統 全体。総体。一同。不和合 互いの仲がよくななく、胡乱者改が申し述べた口上の表現を取り込まされ

義不宜候故村方一統不和合ニ付」は徳右衛門の判断では

義 容姿。風姿。様子。また、行儀。作法。しつけ。「風用の結果が残っていることを表わす。「之」は強調。風

に、「被仰付候」を冠していることを忘れてしまい、こればならない。ところが、「中組…」を書いているうちで一旦締めて、以下「惣廻り共へ申付候」につなげなけ

次の行の「追拂候」なのだから、「被仰付候…追拂候趣」③被仰付候「被仰付候」がかかるのは「竹藏」ではなく、を表す。
「申」は、「追拂ハせ」をていねいに表現する。

逆。④参照。可申候「可…候」は話し手（庄屋）の意志

人番」は村にひとり。惣廻りが上位にあるため叙述順が者で探索や捕縛にあたった。「惣廻り」
は各組ひとり、「非（…ならば）の意。非人番・惣廻り 胡乱者改の配下の持ちを添えて、その意を強めるもの。候得 者「候ハヽ」

いう気持ちや、御免をこうむって勝手に行なうなどの気「罷」は、その複合した動詞に、改まった口調で荘重にした竹蔵対策に、庄屋として今後の方向を示している。

入込申間敷候」同様の表現。胡乱者改の尽力で一歩前進ません）の使役の「せ」が脱落したか。④の、「以後為るべき箇所ではない。
「罷寄せ申間敷候」（竹蔵を寄らせ

ここは胡乱者改に向けた奥書きで、竹蔵宛の文言を入れ②罷寄申間敷候 竹蔵は「寄ってはいけない」になるが、0で組ませ一つの単位とした組織。

─ 63 ─

よ何らかの受書を書かせることを想定して、その受書の出て来たにすぎない。とすると、徳右衛門にいずれにせは辻田伝兵衛だから、伊左衛門はこの時に限って代理で④長書「帳書き」の役についている人物か。中組大庄屋

人をさげすんだりする。

こしがちな間違い。罷居「居」は自分を卑下したり、他候様…申付候」としてしまった。文章を長くした際に起を後ろへつなげることだけを意識して「被仰付候…追拂れを「追拂候」で受けずに宙ぶらりんにし、「追拂候」

小 浦 惣 内 伊 都 郡 代 官。 右 受 書 共 … 胡 乱 者 改 が 手 元 の 控

ち寄る。また、犯罪容疑者や犯人が逃走中に立ち寄る。

一度。立廻り 出向く。外出した人が出先である所に立を含めて表わす語。なんともう一度。こりもせずにもうが新たに存在することを、一種のあきれた気持・滑稽感⑤又候 類似する状態が既にあるのに、他の同様の状態

紙之通」を抹消している。

②でも同じ間違いをしている。竹藏無之候ニ付 下に「別書く、「惣廻り」を「上」に書くという意味の訂正符号。

間違え下に書いてしまったため、「非人番」を「下」に0

形式・内容を熟知している長書（帳書き）伊左衛門を来えにだけ書き加えたメモ。

しょうか、有料で浄瑠璃を聞かせたのです。興行主としさ せ た か。 下・ 上 惣 廻 り が 上 位 の 役 儀 な の に 記 載 順 を

６ 浄瑠璃興行御届け失念
胡乱者改「控」からの引用を終え、ここからはそれぞ

弘化四年（一八四七）、橋本町（橋本市）で座敷浄瑠ですが、これを「失念」したといいます。面倒だから知題にはならないことを胡乱者改に届ける必要があったのては、人が集まること、その演目が幕府や藩にとって問璃興行がありました。興行主が浄瑠璃太夫を呼んで、料らんぷりを決め込んだのかも知れませんが。

れ個別に残された史料を取り上げます。

理 屋 か、 あ る い は ど こ か の 屋 敷 の 座 敷 で も 使 っ た の で─ 64 ─

①②
─ 65 ─

③
─ 66 ─

④

─ 67 ─

書いたのは興行主ではなく町年寄（村でいえば庄屋）だっ詫び状本体と後ろの奥書きとが同じ手ですので、これをでおしまいなのですが、問題はその詫び状の中身です。

どちらにしても大した事件ではないので、詫び状一通たようです。

がきれいなのですね。でも、どうも中途半端な教養だっる程度の教養はあったのかも知れません。だから、文字を凝らそうとして失敗したというところでしょうか。あたようです。下手な文章というのではなく、表現に技巧

御尋ニ付奉申上候口上〔釈文〕①
一私共先夜座鋪浄瑠理興行ニ付人寄仕候、其砌早速御届奉申上儀失念、不行
届之段不調法奉恐入候、②已後 者急度相愼念入可申候間、此度之儀 者御憐愍を以御用捨可被成下候様仕度奉存候、依之書附を以宜敷奉願上候

藏印
政二郎㊞

庄兵衛㊞

橋本町
勝

右之趣被仰上可被下候、以上

未八月

弘化四年
組頭惣代
利助殿

─ 68 ─

③右之通書附を以申出候儀ニ付、此度之儀 者
御用捨被成遣可被下候様仕度奉存候、以上組頭惣代
利助㊞
村木平兵衛殿

橋本町年寄
村木平兵衛㊞④右之通書附差出候間此段御達
申上候、以上未八月
堀源大夫殿（堀家文書 ツ四三八）

御尋ねに付き申し上げ奉り候口上〔読み下し文〕①
そのみぎり

一私共先夜座敷（鋪）浄瑠璃（理）興行に付き人寄せのぶ ちょうほう仕り候、其 砌 早速御届け申し上げ奉る儀失念、不行き
べ

このたび

れんびん

きっ と

届き之段不 調 法恐れ入り奉り候、②以（已）後は（ 者）急度相
べ
（く） る

な
（し）くだ
（さ）

慎み念入れ申す可く候間、此度之儀は御憐愍を以って御これ用捨成し下さるべく（可 レ被 二成 下 一）候様仕り度く存じ奉り候、之に依り書き附けを以って宜しく（敷）願い上げ奉り候─ 69 ─

の

られ

べ
（く） る

このたび

くだ
（さ）

上 一）下さる可く（可 レ被 レ下）候、以上

おお
（せ）あ
（げ）

右之趣仰せ上げられ（被 二仰遣 一）下さる可く候様仕り度く存じ奉り候、以上な（し） つか（わさ）③右之通り書き附けを以って申し出で候儀に付き、此度之儀はれ御用捨成し遣わされ（被 二成④右之通り書き附け差し出し候間此段御達し申し上げ候、以上（胡乱者改からの）お尋ねについて（返答）申し上げる書面

〔文意例〕
①

一私共先日の夜、座敷浄瑠璃興行でしたので人集めを致しました。その際、すみやかに（興行を）御届け申し上げることを失念し（ました）、不行
届・不調法、恐れ入ります。②以後十分に注意をし念を入れますので、この度のことは憐れみをもって用捨して下さるように望んでおります（の誤用）。そういうことで、書き付けを以てよろしく願い上げます。
右の内容を仰せ上げ下さい。以上③右の通り書き付けで申し出でましたので、この度のことは用捨しておやり下さるように望んでおります（の誤用）。以上④右の通り書き付けを差し出しましたので、この件を御達し申し上げます。以上

─ 70 ─

不行届之段不調法「不調法」の通常の表記は、「失念候「不行届」であることを示す方がふさわしいか。失念、なのだから、「失念致候」としていったん切り、それが明 文 の よ う な 口 調 に な り 反 省 の 姿 勢 が 弱 ま る。 詫 び 状

置き換えれば、「失念。」というより「失念、」）ので、説は文章が十分切れずに後ろにつながっていく（現代文に体言止めで文章を飾ろうとしたのか。しかし、体言止め行為をしてさしあげる。「儀」は「こと」。失念、不行届

目上の人（ここでは胡乱者改）のために、差出人があるを使わないで演ずる素浄瑠璃。御届奉申上儀「申上」は

鋪浄瑠理 太夫が個人の家や宴席などに招かれて、人形

べ た 名 残。 口 上 書 き。 先 夜 先 日 の 夜。 ま た、 昨 夜。 座

差出人からの謙譲表現を作る。口上 旧来の、口頭で述して、下の動詞（「申上」）について、胡乱者改に対するから照会があったのだろう。奉申上「奉」は補助動詞と①御尋 届けを出していなかったことについて堀源太夫

しく言うのに用いる。
「間」は原因、理由を示す。
「…な入」）に 付いて、改 まった 気 持 ちで丁 寧 に、ま た、堅 苦ら）の意志を表す。
「申」は補助動詞。動詞の連用形（「念はない。念入可申候間「可…候」は差出人（橋本町勝蔵②相愼「相」は語調を整える語。語に意味があるわけでちを悟ってわびる。悪かったことを認めてあやまる。

ここでは文頭から「不行届」までを含む。恐入 あやまこと」を意味する語の中で、最も広範囲を代用する語。

と。「不調法」は過失。不始末。
「段」は「こと」。
「…の届 」 は、 注 意 が ゆ き わ た ら な い こ と。 気 が き か な い こい。かえって「恐入」が曖昧になってしまった。
「不行入れたのだろうが、「不行届」では謝ったことにならな

入」気持ちをていねいに表現しようとして「不行届」をものではないし、「不行届」は「不調法」ではない。「恐念」は「不行届」（ 個 人 的・ 内 面 的 失 敗 ） と い う 程 度 のない。「失念」が「不調法」（社会的失敗）なので、「失で受け、それが「不調法」だとする。「不行届」はいら〔語意・語法〕

段不調法」のように、事実を明らかにする動詞を「段」

─ 71 ─

の敬 語 表 現。して下さる。
「 仕 」は 差 出 人の、胡 乱 者 改した。
「 被 」は胡 乱 者 改の「 成下」に対 する差 出人からに変え、「 被 成 下 候 様 仕 度 奉 存 候 」に し よ う として 失 敗

下候様奉存候」でも十分に弱いが、さらに婉曲的な話法

可 被 成下 候 」（御用捨下さい）を弱めようとした。
「被成

望んでおります」では意味不明。詫び状なので「御用捨残してしまったこの表現は誤用。
「して下さいという様にを置く「被 成下候 様 仕 度 奉 存 候」が本 来の形。
「可」を判 断したときに、「可 」の代 わり として「 仕 度 奉 存 候 」

成下候様仕度奉存候 話者の意思を表す「可」では強いとので」。憐愍「憐」の右下のくずしが間違っている。可被④右之通… ④が平兵衛奥書きで、紙を貼り継いでいる。

「可被成下候様仕度奉存候」同様の誤用。

胡乱者改が「…してやる」。可被下候様仕度奉存候 ②の被成遣「遣」は補助動詞的に、尊大な気持ちをこめて、上も同一の達筆字体なので、利助が書いたものだろう。

③右之通… ③は組頭惣代利助奥書き。①②の勝蔵等口本。弘化四年 一八四七年。組頭惣代 五人組組頭惣代か。

下 候「 被 下 」の主格（ 主語 ）は曖 昧。橋 本 町 橋 本 市 橋

上位 者に言 うの尊 敬 語。
「 被 仰 上」で二重の敬 語。可 被「被」は尊敬を表す助動詞。受身ではない。
「仰上」は、

うことではなく、漠然と上に伝えてほしいという意味。

さ や

此段「段」は①～③の内容。年寄 村の庄屋にあたる。

とところで胡乱者改堀氏の吟味なのですが、「厚御利解ど）が紛失します。

た伊都郡佐野村の宿屋でその代金二十両（三〇〇万円ほいに対する謙譲表現。被仰上 誰かが誰かに仰せ上げるとい７ 源太夫、情けを以て申し諭す
大和国の筏乗りが、吉野地方の材木を筏に組み紀の川を和歌山まで運んで売却し、その大金を抱えて今度は吉野の山まで戻らなければなりません。その途中、泊まっ─ 72 ─

盗った者は出しなさいと言ったようなのです。ところが

吉野郡東川村又次郎・六右衛門・新七、金子廿両佐野村

これは、「嘉永元申（一八四八）四月廿四日夜、和州ります。

そ の 後、 宿 の 主 人 金 右 衛 門 が「 夜 分 ふ せ り 之 節 な け し金右衛門方ニ 而紛失ニ付、榊氏ゟ手紙ヲ以願ニ付取扱ひ

被 為 仰 聞 」（ 真 心 を 込 め て 説 得 な さ っ た ） で す か ら、

江入 置 候 処 打 忘 」（寝る時に長押に入れたのを忘れてい

左 之 通ニ 致 し 済 」（ 堀家 文 書 ア 三 七 ‐二 ） に 記 録さ れ た

なげ した）と言って、金子は無事出て来たのですが…。本節四事件です。この控えの順番にしたがって掲載します。

心だから宿の主人に預けることになっているのでしょす。筏乗りは宿について金子を自分で持っていては不用

味に必要ならばいつでも差し出す用意があるといいま門が「預り申」となっていますので、そこを了解してい兵右衛門の視点で書いてあり、表題と最終行だけ金右衛いたのは恐らく金右衛門でしょう。ただ、本文は筏乗り

これは宿の主人の預かり証文の形式になっていて、書とも大きなお金を運んでいたものです。

項【目がねに掛かり候者召し捕り】で事態が明らかにな【金子弐拾両紛失】
きん すう。ただ、この金子、七八両弱ですから一二〇〇万円ほないと意味が取りにくくなります。

この証文は、紛失した二十両とは別の金子の分で、吟ど に な り ま す。 材 木 山 の こ と で す か ら 送 金 業 者 が い な

預り申一札之事かったため持ち戻らざるをえなかったのでしょうが、何〔釈文〕①

一金七拾八両三歩也

─ 73 ─

①③②
─ 74 ─

④
─ 75 ─

右 者私若山岡屋栄藏方ニ 而材木代銀目録之通
受取、伊都郡佐野村金右衛門宅ニ 而致止宿候 而右
金子則金右衛門へ預ケ置候処、②其夜同宿致シ候
新七与申者所持之金子弐拾両紛失ニ付驚入候
事ニ候得共、③私預ケ置候金子之義ハ右紛失之金子ゟハ前ニ預ケ置候得 者何等故障無之候得共、先御調ニ付御用之節 者何時ニ 而茂差出し
可申上候、依之預り申一札差上申候、已上
申四月廿八日和刕吉野郡佐古村
兵右衛門爪印紀刕佐野村證人
金右衛門判
佐野村
御役人衆中

④右之通預り書付指出申候間御達申上候、以上
佐野村庄屋代肝煎六兵衛印

の

源太夫殿

鈴木兵右衛門殿
堀

ぶ

預り申す一札之事〔読み下し文〕①

一金七拾八両三歩也

─ 76 ─

さ や

右は（ 者）私若山岡屋栄蔵方にて（ 而）材木代銀目録之通り
きん す

その

受け取り、伊都郡佐野村金右衛門宅にて止宿致し候て右に じゅう

金子則ち金右衛門へ預け置き候処、②其夜同宿致し候
新七と申す者所持之金子弐 拾 両紛失に付き驚き入り候
これ事に候えども（得共）、③私預け置き候金子之義は右紛失之金のなんとき子より（ゟ）は前に預け置き候えば（ 者）何等故障之無く候えども、これ先ず御調べに付き御用之節は何時にても（茂）差し出しの申し上ぐ可く候、之に依り預り申す一札差し上げ申し候、已上
④右之通り預り書き付け指し出し申し候間御達し申し上げ候、以上

預かり証文について〔文意例〕①

右は私（筏乗りである大和国吉野郡佐古村兵右衛門）が若山（和歌山町）岡屋栄蔵方で材木代銀として目録の通り
きん す受け取ったものです。（帰路）伊都郡佐野村金右衛門の宿（定宿だろう）に宿泊し、右の金子はすぐに金右衛門へ預け置きました。ところが、②その夜同じ宿に泊まっていた
新七という者の所持する金子二十両が紛失したので驚き入った
ことでございました。けれども、③私が預け置いた金子は、右の紛失した金子よりは前に預け置いた（別に預けた）ので、何ら問題はありません。しかし、（ここからは宿主金右衛門の視点で書かれている）

─ 77 ─

先ず（胡乱者改の）取り調べについてですが、必要があればいつでも（右の金子を）差し出し申します。そういうことで、「預り申一札」を差し上げ申します。以上④右の通り預かり書き附けを（兵右衛門・金右衛門が）差し出し申しましたので御達し申し上げます。以上

木問屋だろう。代銀 代金。目録之通 材木問屋が材木のば一一八〇万余円。かなりの金額になる。岡屋栄藏 材

拾八両三歩「歩」は四歩で一両。一両を一五万円とすれに、また、堅苦しく言うのに用いる。 一札 証文。金七の 連 用 形（「 預 り 」） に 付 い て、 改 ま っ た 気 持 ち で 丁 寧

金右衛門の意図に戻っている。「申」は補助動詞。動詞

村兵右衛門の観点から書かれ、文末二行で再び宿の主人①預り申 宿主金右衛門の預かりなのだが、本文は佐古し手（宿主）の意志。
「申上」は目上の人のために、あるで。…から。故障 さしつかえ。可申上候「可…候」は話③ 前 ニ 紛 失 し た も の と は 別 に、の こ と。 候 得 者 …の…だけれども。

に漢字の当て字を使ったもの。
「共」は「ども」の当て字。

の語尾変化「 候 」（ 候 へ）の「へ」（へ）」。「 候 」（ 候 ふ）

②弐拾両 三〇〇万円ほど。候得共「得」は平仮名「え金子則「則」は即座に。すぐに。

ぎ町佐野。金右衛門宅 筏乗り仲間の 定 宿と思える。右じょうやど

買い取り価格を詳細に記した目録か。「目録之通」は宿行為をしてさしあげる。多く、「お」や「御」の付いた自〔語意・語法〕

主に預けた金額が間違いないということをいっている。

分の行為を表す体言の下に付けて、その行為の対象（大

そうらえ

え

受取 筏乗りの大和国吉野郡佐古村兵右衛門は、吉野で庄屋・胡乱者改）を敬う。申四月 嘉永元年（一八四八）。

さぶら切り出した材木を紀の川の筏下しで和歌山まで運び、こ

吉野郡佐古村「迫村」。吉野郡川上村迫。兵右衛門 筏乗

さぶられを売却して代金を受け取った。帰路は村まで徒歩等でり。鈴木兵右衛門 丁ノ町組大庄屋。中組兼帯。

そうろう

戻り、代金を山主に渡す。伊都郡佐野村 伊都郡かつら

─ 78 ─

【長押へ入れ置き候を打ち忘れ】
なげ しの で す。 胡 乱 者 改 堀 氏 の 取 り 調 べ は「 厚 御 利 解 被 為 仰物の横木）の上に置き忘れていたのを思い出したというげ願いに変わっています。⑤⑥では二種類の「書付」をまま、宿の主人による、事件決着にともなう書付類御下

文頭の「私」は筏乗り新七のことです。②以降はそのを騒がせたことについて責任を感じているようです。

聞」ですから、ていねいなものだった様子がみえます。

区別せずに、双方とも「書付」と表記していますので注

ところが金子が出て来ました。「なけし（ 長押）」（建金子が出て来たからよかったのですが、それにしてはず意しなければなりません。

奉願上候覚

いぶん大騒ぎをしたものです。宿の主人金右衛門も回り〔釈文〕①

一私儀去廿四日夜佐野村金右衛門宅ニ 而止宿仕候処、同夜若山表ニ 而受取候仕切金之内弐拾両紛失
いたし候付、②其段奉願上候処、早速御吟味被為聞候｡
成下難有奉存候、右 者厚御利解被為仰｡付、③同宿之者共幷金右衛門家内共等相調候得共、何等疑ケ敷品 者無御座候に付、私共も殆当惑仕候付色々与愚心ヲ碎キ心配致シ見候処、④風与思付、夜分ふせり之節なけし 江入置候処
打忘、仲間中ハ不及申相尋、其上御役人衆へ

─ 79 ─

容易願出候段、誠ニ無申分不調法奉恐入候、此段御咎之儀御免被為成遣候様幾重ニも

源太夫殿

し しゅく

奉願上候、⑤右に付 而者書付類御下ケ被成下候様、
尤書付御下ケ被為成下候 而も何等故障無御座候、依之奉願上候、已上
申四月

佐野村宿願人金右衛門
和刕吉野郡
東川村右同六右衛門
右同又治郎⑥右之通書付差出候付御達申上候、願之通

同村肝煎
六兵衛

書付御下ケ被為成下候様仕度奉存候、此段宜敷

堀

鈴木兵右衛門殿

被仰上可被下候、已上

にじゅう

願い上げ奉り候覚〔読み下し文〕
①
わかやま

の

に じゅう

一私儀去る 廿 四日夜佐野村金右衛門宅にて（ 而）止 宿 仕り候処、その同夜若山表にて受け取り候仕切り金之内弐 拾 両紛失いたし候に付き、②其段願い上げ奉り候処、早速御吟味─ 80 ─

①③②
─ 81 ─

④⑤
─ 82 ─

⑥
─ 83 ─られせな（し） くだどもられせ聞 一）候に付き、

おお（せ）き（か）右は（ 者）厚き御利解（理解）仰せ聞かせられ（被 レ為 二仰成し下せられ（被 レ為 二成 下 一）有り難く存じ奉り候、
ならびに

ほとん

③同宿之者共 幷 金右衛門家内共等相調べ候えども（得共）、
何等疑わしき（ケ敷）品は御座無く候に付き、私共も 殆 ど─ 84 ─

なげ し

当惑仕り候に付き色々と（与）愚心を砕き心配致し見候処、
なか ま ちゅう

ず

およ
（ば）もう
（すに）

④ふと（風与）思い付き、夜分伏せり之節長押へ（ 江）入れ置き候処

せ

いく え

遣 一）候様幾重にもな（し） つか（わ）

れ

打ち忘れ、仲間 中 は申すに及ばず（不 レ及 レ 申） 相尋ね、其上御役人衆へられ容易に願い出で候段、誠に申し分け無く不調法恐れ入り奉り候、
このだん

此段御咎め之儀御免成し遣わせられ（被 レ為 二成
もっとよ下 一）候様、な（し） くだ（さ）願い上げ奉り候、⑤右に付いては書き付け類御下げ（ケ）成し下され（被 二成
これ尤 も書き付け御下げ成し下せられ候ても何等故障御座無く候、の之に依り願い上げ奉り候、已上

くだ
（さ）

よろ

⑥右之通り書き付け差し出し候に付き御達し申し上げ候、願い之通り
べ（く） る

上 一）下さる可く（可 レ被 レ下）候、已上

おお
（せ）あ
（げ）

書き付け御下げ成し下せられ候様仕り度く存じ奉り候、此段宜しく（敷）られ仰せ上げられ（被 二仰願い上げます覚書〔文意例〕①

一私（筏乗り仲間の新七）についてですが、去る二十四日夜、

佐野村金右衛門の宿（筏乗り仲間の定宿と思える）で宿泊致したところ、同夜、若山で受け取った（材木の）仕切金の内二十両を紛失いたしました。②その件（の探索）を（私、金右衛門が）願い上げ致したところ、早速（胡乱者改が）御取り調べ下さり有り難く存じます。右（の取り調べ）では真心のこもったご説得をお言い聞かせになりました。

─ 85 ─

（今度は自分が、金右衛門が）調べましたけれども、③そこで、同じ日に泊まっていた者共と宿屋金右衛門の家族・奉公人共等を、何等疑わしい様子はみられません。私共もほとんど当惑いたしまして、色々と心を砕き心配いたして（様子を）みていました。
④ところが、突然思い出しました。（その日）夜分寝る時に長押へ入れ置いたのに、これを忘れていました。筏乗り仲間共へはいうまでもなく事情を聴取していますし、その上御役人方へ安易に（探索を）願い出でたことはまことに申し訳なく不始末で、恐れ入ることでございます。

これについて（私が受ける）お咎めは、（藩、あるいは胡乱者改が）お許しをしておやりになります様、重ね重ね
願い上げます。⑤右については、（探索願い上げの）書付類をお戻し下さいますよう。

もっとも、（以後探索は不要ですから）その書付類をお戻し下さっても何等不都合はございません。
そういうことで、願い上げます。以上⑥右の通り書付（①～⑤の御下げ願い。⑤でいう探索願いの「書付類」とは別）を差し出しましたのでお達し申します。願いの通り

書付（⑤でいう探索願いの「書付類」のこと）をお戻し下さいます様に望んでおります。この件をよろしく仰せ上げ下さい。以上①奉願上「奉」は補助動詞として、下の動詞（「願上」）の動き。若山表「表」は土地。地方。 仕切金 買い主が私儀「新七儀」にすべき。差出人は宿主らで、①は新七〔語意・語法〕に宿主らの大庄屋・胡乱者改に対する謙譲表現を作る。

─ 86 ─

④思付…打忘「思付候 者、…之ヲ打忘候儀ニ御座候」と者改）に対しへりくだる気持ちで丁重にいう。

「仕」は「する」「行なう」を、聞き手（大庄屋・胡乱

で「 わ 」 が な い が、「 う た が わ し き 」 と 読 む。 当 惑 仕候」。
「相」は語調を整える語。疑ケ敷「うたがしき」

候 付 」 を 受 け て、 こ こ は 胡 乱 者 改 で な く 宿 主 が「 相 調③家内 家族・奉公人。相調 ②末の「厚御利解被為仰聞（胡乱者改の考えを）言い聞かせる。「｡」は挿入符。

また、わけを話して聞かせること。説得すること。仰聞ている、志が深い」の意を含む。「理解」は、道理。わけ。

「人情」「恩恵」「好意」などについて、「真心がこもっる恩恵・幸い・情愛などの気持の程度がはなはだしい。

詞。厚御利解「厚」は、身に受けたり、人に与えたりす

下「被」「為」は大庄屋・胡乱者改への敬意を示す助動用する語。吟味 罪状を調べ糺すこと。取調べ。被為成と」。
「…のこと」を意味する語の中で、最も広範囲を代はなく宿主の願いに転換してしまっている。「段」は「こ②其段奉願上候処… これ以降は何も示さずに、新七で売り主に渡す総額。

下 候 様 こ こ で 文 章 は い っ た ん 閉 じ る。 申 四 月 嘉 永 元 年て、胡乱者改の手元にはなくなったからか。御下ケ被成

そ の 書 付 類 の 控 え は 含 ま れ て い な い。 金 右 衛 門 に 戻 し⑤ 書 付 類 な く な っ た 金 子 の 探 索 願 い。 こ の 一 件 控 え に

かさねがさね。

びる、願うの類の語がきて、その気持ちを強めていう。

してやる」。幾重ニも 何度もかさねて。特に、下に、わ

補助動詞的に、尊大な気持ちをこめて、大庄屋らが「…

る。敬語「被・為」がつくことで判断できる。
「遣」はをするのは藩、あるいは大庄屋・胡乱者改に転換してい「御免」
為成遣候 これまでの主格（主語）は宿主だが、始末。此段「相尋…願出候段」の「段」に同じ。御免被とった、宿主らの一連の行動をいう。不調法 過失。不其 上 御 役 人 衆 へ 容 易 願 出 候 」。 金 子 が な く な っ て 以 降

安易のこと。願出候段「段」は、「仲間中ハ不及申相尋、

筏乗り仲間共。「中」は、その役儀の集団。容易 ここは下の点が「候」。 打忘 忘れる。
「打」は接頭語。 仲間中間を、柱の側面から横に打ちつけた材木。入置「置」のでもすべきか。なけし「長押」。日本建築で、柱と柱の─ 87 ─

のこと。被為成下候様仕度奉存候「可被為成下候」のこ～⑤）のこと。願之通書付 ⑤でいう探索願いの「書付類」⑥右之通書付 宿主らが今回差し出した御下げ願い（①か。同村肝煎「同村」は紀州伊都郡佐野村。

村の 定 宿として金右衛門と名を連ね探索を願い出たのいて直接の関わり合いはないものの、筏乗り仲間の東川（一八四八）。右同六右衛門・右同又治郎 今回の件につも対象者も漠然とした、上に伝えてほしいという一般的者改に対する謙譲表現。被仰上「仰上」の主格（主語）表現。「奉」は肝煎の「存」についての、大庄屋・胡乱下さる。「仕」は肝煎の大庄屋・胡乱者改に対する謙譲

胡乱者改の「成下」に対する肝煎からの敬語表現。して村肝煎が大庄屋・胡乱者改に向けた話法。
「被」
は大庄屋・

えたものが、「被為成下候様仕度奉願上（存）候」。佐野がさらに弱まる）」となるが、さらに婉曲的な話法に変

この一札は、まだ金子が発見されていない時点でのも上、 禁 足 状 態 に せ ざ る を え ま せ ん。 宿 の 主 人 が 権 限 をい た 者 の 仕 業 に 相 違 な い の で す か ら、 発 見 で き な い 以

うのがわと。ここから主体の意志「可」を弱めた形にすれば、「被な表現。

じょう やど為成下候様奉願上候（「願上」を「存」に置き換える方のですから、前項【長押へ入れ置き候を打ち忘れ】より持っている様子もみることができます。

【右名前の者共、私方へ預かり置く】

前のもののはずです。ここでは、同宿していた筏乗りを乍恐一札之事全員宿に留め置いています。金子の紛失はこの日宿屋に

〔釈文〕
①

宇の川
新七

─ 88 ─

①

─ 89 ─

─ 90 ─

②

同
幸助
新子
庄右衛門
のゝ口
丈右衛門
わしか口
寅藏
小ぐるす
弁助

─ 91 ─

さこ

迫
兵右衛門
清兵衛

名倉
源藏

廣口
右名前之者共私方 江慥ニ預り置候間、御用之節 者何時ニ 而も罷出申上候
佐野橋屋
金右衛門

同村肝煎
六兵衛

肝煎
六兵衛殿
②右之通り無相 相聞届承知仕候

源太夫殿

鈴木兵右衛門殿
堀のたしか

恐れ乍ら一札之事

なが〔読み下し文〕①
なんとき

右名前之者共私方へ 慥 に預り置き候間、御用之節は何時にても罷り出で申し上げ候②右之通り相違無く相聞き届け承知仕り候

─ 92 ─

恐れ多くも（差し出します）証文について〔文意例〕①
右の名前の者共は私方で確かに預かり置いています（禁足状態）ので、必要があればいつでも（その者が）出頭いたします。
②右の通り間違いなく確かめて許可いたしました。

〔語意・語法〕町国栖。わしか口「鷲家口」村。東吉野村小川。小ぐるし」村。吉野郡吉野町新子。のゝ口「野々口」村。吉野

①宇の川「東川」村。吉野郡川上村東川。新子「あたら宿の屋号。筏乗り仲間の定宿だろう。

その行為の対象（大庄屋・胡乱者改）を敬う。佐野橋屋や「御」の付いた自分の行為を表す体言の下に付けて、口調で荘重にいう気持ちを添える。「申上」は、多く、「お」うのがわ

す「小栗栖」村。「こぐりす」「おぐるす」「おぐりす」。

②聞届 注意して聞く。確かに聞く。十分に事情を聞いぐち

東吉野村小栗栖。迫「さこ」村。吉野郡川上村迫。名倉て確かめる。

な ぐら

く ず

名倉村。橋本市高野口町名倉。廣口 伊都郡かつらぎ町
広口。 預り置 禁足状態。罷出申上「罷」は、改まった

たのに何も言ってこない、今度は「其元」（筏乗り仲間

胡乱者改堀氏は、筏乗り仲間共に「情ケヲ以申諭し」御利解被為仰聞」も同様の説得を示しているでしょう。

す。本節二項【長押へ入れ置き候を打ち忘れ】の②「厚するようにじっくりと言って聞かせる番だと説いていま【目がねに掛かり候者召し捕り】の頭取にあたる人物か）が筏乗り共に、金子を「詫出し」─ 93 ─

んで、「差し出せば罪には問わないから」と言ったに違御利解被為仰聞」の説明にはなりません。もっと踏み込う。しかしそれだけでは「情ケヲ以申諭し」
「詫出し」
「厚

し出すようにと言ったことまでは間違いがないでしょからして内部の者の仕業と判断し、金子を盗った者は差胡乱者改が金右衛門の宿に取り調べに行ったとき、状況形跡もないのですから。説得に応じて差し出してきたこでしょう。その後、「打忘」れていたことを取り調べたを、忘れていたのが出てきたことにしただけのことなの

ちろん長押も探しているはずです。差し出してきたもの

なことを忘れているはずもなく、ありとあらゆる所、もますまい。
「なけし（長押）」へ入れたというような大事

乱者改や頭の説得で下手人が差し出してきたに相違ありとで、めでたく手打ちにしたようなのです。やはり、罪いないのです。恩情の胡乱者改堀氏です。
一方では、もし誰も金子を出さないのなら怪しいと目には問わないから差し出せと言ったのでしょう。

この書状は、控えの最後に書き留められているのです

星を付けた人物を捕らえるぞという脅しもかけていますが、筏乗り頭に③「直談之上…早々返答可被申候」ともが、実際の順番は【長押へ入れ置き候を打ち忘れ】が最門宛て書状を最後に回すことで、自分の事件への関与をいっているのですから、捕らえるというのは実際は駆けそうすると、【長押へ入れ置き候を打ち忘れ】で不自

薄めて、あたかも置き忘れた金子が出て来たように装い後になるはずです。しかし、この（筏乗り頭か）兵右衛

然にも「風与思付、夜分ふせり之節なけし 江入置候処打

たかったのではないのでしょうか。

引きでしょう。

忘」た金子が出て来たというのですが、これはもう、胡〔釈文〕①昨日 者筏乗り仲間共御糺相付、其上情ケヲ以申諭し置候得共、于今何等沙汰致し不申候付、其元仲間共へ

─ 94 ─

篤与申聞金子詫出し候様取計可被申候、②若出し不申候ハヽ慈悲・情之道理を聞分無之族故情（衍）掛懸ケ候ニハ不及、此方之目がねニ相掛り候者壱人、只今惣廻り・非人番共ヲ以召捕ニ遣し候間、③此切紙着

①

③

②

─ 95 ─

次第宿金右衛門与直談之上拙者出張所へ早々返答

ただ

和刕東川村
兵右衛門殿

四月廿九日

いかだ

その

伊都郡胡乱者改堀源太夫
流木方兼勤

可被申候、依之申遣候、以上〔読み下し文〕
そうらさた①昨日は（ 者） 筏 乗り仲間共御糺し相付き、其上情けを以て申し諭し
とく

きん す

べ
（く） る

もう（さ）

そこもと

もし

置き 候 えども（得共）、今に（于）何等沙汰致し申さず（不）候に付き、其元仲間共へ
なさけ の

これ

やからゆえ

篤と（与）申し聞け金子詫出し候様取り計らい申さる可く（可 レ被 レ申）候、②若出し
このほう の申さず候はば（ハヽ）慈悲・ 情 之道理を聞き分け之無き 族 故情
掛け候には及ばず、此方之目がね（眼鏡）に相掛り候者壱人、只─ 96 ─

じきだん

せっしゃ

今惣廻り・非人番共を以て召し捕りに遣し候間、③此切紙着き
これ

次第宿金右衛門と直談之上拙者出張所へ早々返答
申さる可く候、之に依り申し遣し候、以上〔文意例〕①昨日（四月二十八日）は（金右衛門の宿にいる）筏乗り仲間共について御取り調べを行ない、そほう

その上情けをかけて（盗った金子を差し出す様に、あるいは、出せば罪には問わないと）諭して置いた。しかし、いまだに（筏乗り仲間は）何らの通知もしない（してこない）ので、其の方の仲間共へ
じっくりと言って聞かせ、（下手人が反省し）詫びて金子を差し出す様に取りはからいなさい。②もし（それでも）出さないのならば、（その下手人は）慈悲とか情けとかの理屈が分からない輩なのだから、情をかける価値がない。こちらが怪しいとにらんだ人物ひとり（に向けて）、すぐに惣廻り・非人番共を召し捕りに遣わす。そこで、この達しが着き次第、宿主の金右衛門と直談判の上、拙者の出張所へ早々返答なさるよう。そういうことで、申し遣わす。以上①御糺「御」は胡乱者改の役儀としての正式な行為だかとし、二行後「金子詫出し」や、②「慈悲・情之道理を任務を負う。
「任につく」。情ケヲ以申諭し「情ケヲ以」〔語意・語法〕ら。
「糺」は取り調べ。相付「付（就）」は、ある役目や─ 97 ─ねい語。

「被」は尊敬を表す助動詞。ここでは兵右衛門へのてい

し手、胡乱者改の意志を表す。「可」単独よりも丁寧。

盗みを詫びて金子を差し出す。可被申候「可…候」は話申し聞かせる。詫出し 金子を盗った下手人が反省し、「其元」は、あなた。申聞「もうしきけ」。仲間の親がいっているのだから、兵右衛門は筏乗り仲間の親・頭。

堅 苦 し く 言 う の に 用 い る。 其 元 仲 間 共「 篤 与 申 聞 」 と（「致し」）に付いて、改まった気持ちで丁寧に、また、

汰 報 告。 通 知。 不 申「 申 」 は 補 助 動 詞。動 詞 の 連 用 形

続いて今に至るまで。今になってもなお。いまだに。沙ば罪には問わないとまで踏み込んだか。于今 過去から

ろうから反省して金子を差し出せ、あるいは、差し出せ

聞分無之族故情掛ケ候ニハ不及」とある。出来心なのだる」。流木方兼勤 流木取締方も兼務。 四月廿九日 嘉永的 に、 尊 大 な 気 持 ち を こ め て、 兵 右 衛 門 に「 … し て や③ 切 紙 小 紙 面 の 達 だ っ た か。 申 遣「 遣 」 は 補 助 動 詞る。

人（胡乱者改が惣廻りら）をやる、行動させる、物をや降は駆け引きで、真意ではなかろう。「遣」は上位者が候」ともいっているのだから、「目がねニ相掛り…」以

召捕ニ遣し候 一方で、③「直談之上…早々返答可被申た。「惣廻り」は各組ひとり、「非人番」は村にひとり。

番 いずれも胡乱者改の配下の者で探索や捕縛にあたっにらんだ（人物）。只今 すぐ。すぐさま。惣廻り・非人

目上の人の意にかなう。気に入る。ここでは、怪しいとち。正しい論理。目がねニ相掛り「眼鏡に掛かる」は、た表現。道理 物事のそうあるべきこと。当然のすじみ

さぶら

元 年（ 一 八 四 八 ）。 和 刕 東 川 村 兵 右 衛 門 筏 乗 り 仲 間 のそうろう②候ハヽ 順接の仮定条件。…ならば。「 候 」（ 候 ふ）
さぶら

親・頭か。

そうらは

の 語 尾 変 化「 候 」（ 候 は ） に、 仮 定 の「 ば 」 を 加 え─ 98 ─

８ 忌中引き五人組預け
かせ だ なか

嘉永元年（一八四八）、伊都郡笠田中村の利助が西隣の願いを出して認められたということではなく、利助は吟味を受けます。その最中、妻の死去にともない「忌中

堀氏に渡ってきたのは、村に戻った利助の当面の監督を

上那賀胡乱者改藤田氏宛ての「覚」が伊都郡胡乱者改慣例に従って戻されたことが分かります。

引」が行われ、利助は笠田中村にいったん戻されます。

堀氏に委ねたということなのでしょう。

の上那賀郡で問題を起こし、上那賀胡乱者改の藤田氏のその引き受けの「覚」が、胡乱者改に対する感謝の表現

（端裏書）
「笠田中村
利助ゟ」

なしにたんたんと書かれていますので、これは「忌中引」

覚

〔釈文〕
①
一伊都郡笠田中村佐五郎忰利助与申者、御糺品ニ付御吟味中手沓
被仰付候筈之處、②格別以御用捨
五人組私共 江御預ケ被下、昼夜無油断番仕候、尤御用節 者何時成
共召連罷出可申、仍之御請申
上候、以上

─ 99 ─

申
六月五日
藤田源輔殿

五人組親
善次郎㊞
元右衛門㊞

庄屋

（端裏書）
「笠田中村
利助より（ゟ）」（堀家文書 ア四三）

是ハ妻せん死去ニ付忌中引致し有之故かせ だ なかむら覚〔読み下し文〕①
ただて ぐつ

一伊都郡笠田中村佐五郎忰利助と（与）
られ

おお
（せ）
つ
（け）

の

申す者、御糺しの品に付き御吟味中手沓
れ

くだ
（さ）

仰せ付けられ（被 二仰 付 一）候筈之処、②格別の御用捨を以って
もっと

なんとき

五人組私共へ（ 江）御預け下され（被 レ下）、昼夜
これよ

油断無く番仕り候、 尤 も御用の節は（ 者）何時成る
とも（共）召し連れ罷り出で申す可し、之に仍り御請け申し上げ候、以上これ

是は妻せん死去に付き忌中引き致し之有る故〔文意例〕
一①伊都郡笠田中村佐五郎忰利助と─ 100 ─①②
─ 101 ── 102 ─

申す者について、御取り調べの手順では「御吟味中手沓」を（藩、ここではこれを体現する胡乱者改が）御命じになるはずだったのだけれど、②格別の（胡乱者改の）ご配慮で五人組である私どもへ（利助を）お預けになさいましたので、（五人組は間違いの起こらないように）昼夜
油断なく番を致します。なお、（胡乱者改が利助に対して）必要が生じた節にはいつでも（利助を胡乱者改の下へ）召し連れて出頭いたします。そういうことで、（利助を）お請け致します。以上
これは（利助の）妻せんの死去にあたって「忌中引」を行なっているため。

助御預ケ」のこと。覚「御請覚」。佐五郎忰利助 当主か

つらぎ町笠田中。利助ゟ「ゟ」はふさわしくない。「利ここは胡乱者改堀氏方の筆のはず。笠田中村 伊都郡かかるよう、表となる端（書面の右側）裏に書いた記述。

①端裏書 書面を巻いて保存した場合に内容が一目で分つの単位とした組織。御預ケ被下 妻の死去にともなう、②五人組 連帯責任を持たせるために五つの家で組ませ一はない。
「仰」も敬語で、二重の敬語。

が）命じるの敬語。
「被」は尊敬を表す助動詞。受身でな ど に 預 け ら れ、 奉 行 所 の 吟 味 を 待 っ た。 被 仰 付（ 藩用いられた。未決囚は手鎖をかけられたまま、町村役人〔語意・語法〕

ら書き起こす必要がある。「笠田中村利助」とは書けな

慣習的な忌中引きの吟味停止らしい。願い出て実現したはしい。 申 者「 申 者 ニ 付 」 と し た い。 御 糺 品「 品 」 は、 方て かせのではないから、「御預ケ被下難有奉存候」のような文言て ぐつ法。しかた。やりかた。御吟味中手沓「手沓」は手枷。

は入らない。だが、そうであっても藩（胡乱者改）の行為

じゅう「吟味 中 手錠」の語がある。軽い罪にあたる被疑者に

─ 103 ─の行為の対象を敬う。申 嘉永元年（一八四八）。五人組親「御」の付いた自分の行為を表す体言の下に付けて、そのために、あ る 行 為 を してさ し あ げ る。 多 く、
「 お 」やに用いる。申上「申上」は目上の人（胡乱者改藤田氏）

いて、改まった気持ちで丁寧に、また、堅苦しく言 うの「申」は補助動詞。動詞の連用形（ここでは「出」）に付る。
「可」は話者（五人組親ら）の強い意志を表す助動詞。

頭語的に用い、改まった口調で荘重にいう気持ちを添えすべき。御用「御」は、藩の御用。罷出可申「罷」は接だから「被下」とする。
「候間」をおいて「被下候間」と強調。

ため引きこもること。有之「有」は進行・継続。
「之」は

乱者改堀源太夫方の後筆か。忌中引 忌引き。喪に服するた利助の監督の権限を当面堀氏に委ねたのか。是ハ… 胡宛の覚を伊都郡胡乱者改堀氏に渡したのは、伊都郡に戻っで何らか問題を起こしそこで吟味を受けていた。藤田氏出しているのだから、伊都郡笠田中村の利助は上那賀郡

粉河組。上那賀両組胡乱者改藤田源輔にあてて覚を差し

上那賀郡両組は、那賀郡の内、紀ノ川上流部分。名手組・「親」は五人組代表。藤田源輔「上那賀両組胡乱者改」。

も事故でもない、いわゆる民事関係の事案は本来大庄屋

善処を求めようとしています。ただ、このような事件であり、雇い主はその親に胡乱者改堀氏を通じて二度目の嘉永三年（一八五〇）、働きの悪い不奉公な奉公人が強くいえなかったのかもしれません。親には無視され、め、再度の要求が必要になったのです。胡乱者改は余り一度是正を求めたにもかかわらず親が動こうとしないた

胡乱者改は、頼まれて断り切れなかったのでしょうか。

そのあたりの分担も曖昧だったようです。この情に厚い

９ 不奉公に付き再応願いの扱いになります。それを胡乱者改が対処しています。

─ 104 ─①②
─ 105 ── 106 ─願い人からは二度目の願いに突き上げられ、胡乱者改堀ています。とてもではないですが、よい文章とはいえま

短い文中に「御取扱」「相片附」をそれぞれ三回ずつ使っせん。

氏はこうした事案には向いていないようです。

乍恐再應奉願上候覺

ただこの願い覚、庄屋が書いているようですが、この〔釈文〕①
一先達 而御取扱被為成候名倉村彦右衛門
忰利兵衛ト申候者、不奉公ニ付乍恐奉願上候
所、御取扱被成下難有奉存候、②于今相片附不申候ニ付、何卒早々相片附候様彦右衛門へ被仰付被成下候へハ難有仕合ニ奉存候、乍恐急々相片附候様御慈悲之御

市原
本人
惣助㊞
同村庄屋
善治郎㊞

了簡ヲ以テ御取扱可被成下候様奉願上候、以上

戌
五月

堀源太夫殿

（堀家文書 ツ一八九）

─ 107 ─

さいおう

られ恐れながら再応願い上げ奉り候覚〔読み下し文〕①
せな（さ）

一先達て（ 而）御取り扱い成させられ（被 レ為 レ成）候名倉村彦右衛門
れ

な
（し）くだ
（さ）

忰利兵衛と申し候者、不奉公に付き恐れながら願い上げ奉り候
なにとぞ所、御取り扱い成し下され（被 二成 下 一）有り難く存じ奉り候、②今に（于）相片
られ

おお
（せ）つ
（け）

附け申さず（不）候に付き、何卒早々相片附け候様彦右衛門へ
の

べ
（く） る

な
（し） くだ（さ）

仰せ付けられ（被 二仰 付 一）成し下され候えば（へハ）有り難き仕合わせに存じ奉り候、恐れ乍ら急々相片附け候様御慈悲之御了簡を以て御取り扱い成し下さる可く（可 レ被 二成 下 一）候様願い上げ奉り候、以上

恐れ多いことですが、再び願い上げ致す書付

〔文意例〕
①

一先達て（胡乱者改が）お取扱いなさった名倉村彦右衛門の忰利兵衛という者ですが、きちんと奉公しないので恐れながら（対応を胡乱者改に）願い上げ致しました

所、お取扱いをして下さり有り難く存じます。②（ところが）いまだに（彦右衛門は）片附けません（対処しません）ので、何卒早々片附ける様彦右衛門へ（胡乱者改が）御命じ下さいましたならば有り難き仕合わせに存じます。
恐れ多くも（彦右衛門が）早急に片附けます様、慈悲深い御了解で（この件を）御取り扱い下さいます様願い上げます。以上

─ 108 ─

れば二つの問題点は解消する。もし「先達 而御取扱被為候名倉村…不奉公ニ付、御取扱被成下難有奉存候」とすいいのだが、何かを置きたいのであれば、「乍恐奉願上いてしまった。文頭「先達 而御取扱被為成候」を削ればち に 前 を 忘 れ、 再 び「 御 取 扱 被 成 下 難 有 奉 存 候 」 と 書

被為成候」を入れたのだろう。願い上げた内容に進むう

では分かりにくいだろうという配慮から「先達 而御取扱

得る、混乱した文章。書き起こしが「名倉村彦右衛門」

後ろに「願上」を再び出すのもおかしい。今日でもありには「取扱」は「願上」が前提になっているのだから、には「御取扱」を重複させているだけではなく、ふたつ上げたら取り扱ってくれてありがとう」となる。ひとつをまとめると「取り扱ってくれた不奉公について、願い達 而… 難 有 奉 存 候 長 い の で 分 か り に く い の だ が、 要 点に、胡乱者改に対する本人惣助らの謙譲表現を作る。先

①奉願上「奉」は補助動詞として、下の動詞（「願上」）様」でも重複する。
「相」は語調を整える語。不申「申」

三つ目の「御取扱」である「御取扱可被成下候様」と「候候様」は削除。三つ目の「急々相片附候様」は、次行の「早々致候様」とでも変えるか、三つ目の「急々相片附

よい文章のはずがない。二つ目の「早々相片附候様」はちが走りすぎてこういう表現になっているのだろうが、衛門に対する「仰付」を、再度求める願いのため、気持「急々相片附」とあり、都合三か所も使っている。彦右お。いま だに。相 片 附 この う しろに も「 早々相 片 附 」② 于 今 過 去 から 続いて 今に至るまで。今になっても な

忠実でないこと。まじめに主人に仕えないこと。

ないため、名倉村利兵衛とは書けない。不奉公 主人に利 兵 衛 当 主（ 彦 右 衛 門 ） か ら 書 き 起 こ さ な け れ ば な ら表現。名倉村 橋本市高野口町名倉。名倉村彦右衛門忰

被為成「御・被・為」が敬語。胡乱者改への三重の敬語が、頭が重くなるので、避けるべき悪文だろう。御取扱奉存候名倉村…不奉公ニ付、②于今…」となるのだろう〔語意・語法〕成」とし て し ま っ た な ら ば、「 先 達 而御 取 扱 被 為 成 難 有

─ 109 ─改に対し改まった気持ちで丁寧に、また、堅苦しく言うは補助動詞。動詞の連用形（「片附」）に付いて、胡乱者。
小名。かつらぎ町丁ノ町。戌五月 嘉永三年（一八五〇）ば。ここでは「候ハヽ」と同意。市原 伊都郡丁ノ町村の付」も敬語で、胡乱者改への二重の敬語。候へハ …ならた」と無理矢理自白させたりはしませんが、贋金作りはこ なのに用いる。被仰付（藩が）命じるの敬語。「被」も「仰贋金似寄りの品を所持致し

嘉永四年（一八五一）、久兵衛が贋金様のものを持ち大罪で、作っただけでもだめなのだと分からせていませよう歩いていて捕まりました。吟味で下手人久兵衛は、「目ん。ここでは思いやりの吟味が裏目に出ています。

ない」と主張します。「申口」にそう書いてあるという胡乱者改の吟味の後、下手人は藩の評定所で裁判を受けこの後下手人を和歌山へ「引 纏 」するのですから、

ひき まとめ方も軽く、色も悪く、格好も違うので贋金などとはいえことは、胡乱者改・大庄屋の側がそれに同調してしまっ

ることになるのです。

重々しい表現にしたかったのでしょうか。

な お、 一 件 に は 妙 に「 段 」 が 多 く 使 っ て あ り ま す。

たことを意味します。胡乱者改らはせいぜい、でも「持ち歩いていたことは不届きだ」と納得させただけに終
わっています。
も ち ろ ん、 胡 乱 者 改 は 下 手 人 に、「 使 う つ も り だ っ

〔釈文〕
①

吟味白状
元有田郡北湊村
浅右衛門義絶忰─ 110 ─10

①

（奉公先五か所等七行略）

─ 111 ─②④③

─ 112 ─⑤

─ 113 ─⑥⑦

─ 114 ── 115 ─

（下げ紙）

久兵衛
亥年廿四才
宗旨 者浄土宗ニ 而御座候
（奉公先五か所等七行略）②手慰ミニ金弐朱似寄之品ヲ拵所持致シ、
當七月此邊 江罷越候處御召捕ニ相成
候儀ニ御座候、③前段手慰ミニ致候儀ニ付、目方も軽ク色合等茂悪敷其上格好も相 致シ有之候儀ニ付、全ク贋金与申品ニ 而者無之候
得共、④容易ニ似寄之品ヲ所持致有之段
不埒千万との御吟味ニ付 而者申披茂
無之重々奉恐入候、且同類之者 者毛頭無御座候、御吟味ニ付有躰申上候、已上
⑤右之通吟味仕申口書附御達申上候、以上
伊都胡乱者改堀 源太夫

─ 116 ─⑧

⑥

亥七月
的場紋九郎様
覚

中組大庄屋
辻田傳兵衛

一先月廿六日當組名倉村 江胡乱ケ間敷者
立廻り候付、惣廻り共召捕候處、盗口等 者無之候得共如何敷品所持いたし有之候段届出
候付、私共立合吟味仕候處、別紙之通申口ニ付、⑦所持品小箱壱つ相添｡｡
今五日胡乱者改引纏出府仕候間、宜鋪御取扱被為成下候様仕度奉存候、依之別紙申口
相添御達申上候、以上

に しゅ

の

こしら

宗旨は（ 者）浄土宗にて（ 而）御座候（堀家文書 ア三五）亥
伊都郡胡乱者改
八月二日
堀 源太夫
中組大庄屋
辻田傳兵衛
的場紋九郎様（下げ紙）「⑧本文召捕候久兵衛儀、此程ゟ少々病気ニ 而罷在候趣ニ付、引纏延引相成申候」〔読み下し文〕①②手慰みに金弐朱似寄り之品を 拵 え所持致し、

─ 117 ─

この当七月此辺りへ（ 江）罷り越し候処御召し捕りに相成りその候儀に御座候、③前段手慰みに致し候儀に付き、目方も
これ

にせがね

軽く色合い等も（茂）悪しく（敷）其上格好も相違致しの

これ之有り候義に付き、全く贋金と（与）申す品にては之無く候
ふ らちせんばんひらえども（得共）、④容易に似寄り之品を所持致し之有る段の不埒千万との御吟味に付いては申し披きもてい

之無く重々恐れ入り奉り候、且同類之者は毛頭御座無く候、御吟味に付き有り体申し上げ候、以（已）上

覚
にじゅう

これ

⑤右之通り吟味仕り申し口書き附け御達し申し上げ候、以上⑥

一先月 廿 六日当組名倉村へ胡乱がましき（ケ間敷）者
いか が立廻り候に付き、惣廻り共召し捕り候処、盗み口等は之無くの候えども如何しき（敷）品所持いたし之有り候段届け出で候に付き、私共立ち合い吟味仕り候処、別紙之通り申し口に付き、まと⑦所持品小箱壱つ相添え
られ

せ

な
（し）くだ

今五日胡乱者改め引き纏め出府仕り候間、宜しく（鋪）御これ取り扱い成し下せられ（被 レ為 二成 下 一）候様仕り度く存じ奉り候、之に依り別紙申し口
相添え御達し申し上げ候、以上（下げ紙）「⑧本文召し捕り候久兵衛儀、此程より（ゟ）少々病気にて─ 118 ─覚書

えんいん

罷り在り候趣に付き、引き纏め延引に相成し申し候」

宗旨は浄土宗でございます。

⑤右の通り取り調べいたし、供述の書き付けをお達し申します。以上ございません。御取り調べについてありのまま申し上げました。以上なく（堀・辻田両氏の言を久兵衛は受け入れている）、重々恐れ入ります。かつ、共犯者は全く

不埒千万、という御取り調べ（のご判断）には申し開きも④しかし、（堀氏・辻田氏のいうように）安易に紛らわしい品物を持ち歩いていたことはことです。全く贋金と申す程ではありません（久兵衛の主張に堀・辻田両氏は納得してしまっている）。

軽く色合い等も悪く、その上格好も相違している

たことで御座います。③右の手慰みでした点についてですが、（弐朱金貨は）目方も今年の七月、このあたりにやって来たところ（惣廻りが私を）御召し捕りになっ②手慰みに弐朱金貨に似通ったものをこしらえて、（それを）持ち歩いていました。

〔文意例〕
①

⑥

一先月二十六日当組名倉村へ怪しげな者が立ち回ったので、惣廻り共が召し捕りました。すると、（その人物、久兵衛は）盗みをした形跡はなかった
けれど妙な物を持っていると（惣廻りは）届け出てきました。そこで、私共（堀氏と辻田氏）が立ち合って取り調べいたしたところ、

─ 119 ─⑦そこで、所持品の小箱ひとつを添え、別紙（①〜④）の通りの供述でした。

今月五日、胡乱者改が（容疑者達を）引き纏めて（和歌山に）出府いたしますので、よろしく御取り扱い下さいますように望んでおります。そういうことで、別紙の供述を添えお達し申し上げます。以上「⑧本文（①〜⑦）にある、召し捕った久兵衛ですが、者… 切支丹でないことの表明だが、形式化している。

を村役人に届けた。亥年 当嘉永四年（一八五一）。宗 旨

合に親・親類にまで責任が及ぶため、その人物との義絶。親族の関係を絶つこと。悪事を犯した場
義絶「ぎぜつ」

は縁が切れているから「元」。
「北湊村」は有田市港町。

味白状者」のことか。元有田郡北湊村「義絶」され村と題の「吟味白状書」ではなく、久兵衛の属性を示す「吟①吟味白状 後筆か。行間も狭く、文字も小さいため、表表わす。「之」は強調。全ク贋金与申品ニ 而者無之候 久

進行・継続や、完了した作用の結果が残っていることを表現にしたいのか。有之「有」は、動作・作用・状態の、ない。せいぜい「前ニ申述候通り」程度。威厳を込めたが、「前段」というほどの広範囲の文章を含む内容では③ 前 段 ② の「 手 慰 ミ ニ 金 弐 朱 似 寄 之 品 ヲ 拵 」 の こ と だが、主格（主語）も書かないので分かりにくい。

とんどとらないので、惣廻りが「御召捕ニ相成」なのだ

丁重にいう気持を添える。御召捕 近世には受身形をほこのほどから少々病気にかかっていますので、引き纏めは延期に致します」②手慰ミ 退屈をまぎらわす手わざ。金弐朱 弐朱金貨。

兵衛の主張を堀・辻田両氏は崩せていない。⑦にあるよ〔語意・語法〕

一両は四朱。罷越「罷」は複合した動詞に、へりくだり─ 120 ─

めに、ある行為をしてさしあげる。多く、「お」や「御」⑤申口 言い分。申し立て。申上 目上の人（代官）のた

共犯者。有躰 ありのままであること。

させたといったところか。申披 弁解。言いわけ。同類ず、「所持致有之段」は「不埒千万」だけを何とか認めク贋金与申品ニ 而者無之候」という久兵衛の主張を崩せか。不埒千万 大変けしからんこと。贋金については「全氏・辻田氏は重々しく表現したかったのか。「有之趣」

はいないのだが、次に続く「不埒千万」にからめて、堀段」同様、「段」をつかうほどの広範囲な内容をうけてている。容易 ここは安易のこと。有之段 ここも③「前し ま う ） の で は な か ろ う。 久 兵 衛 の 供 述 に 巻 き 込 ま れ

れ て 家 に 置 い て お く 分 に は 問 題 は な か っ た、 に な っ て様、作ってもいいが持っていたから悪い（⑦の小箱に入久兵衛が受け入れたので挿入したのだろう。だが、③同④容易ニ似寄之…不埒千万 ここは堀・辻田両氏の言をか）から問題ないのではない。作ったこと自体まずい。

のだろうが、見た目が似ていない（材料にはふれないの

うに「小箱」に入れて持っていたのだから「手慰ミ」な

また、堅苦しく言うのに用いる。

詞の連用形（「成」）に付いて、
改まった気持ちで丁寧に、重にいい、その意を強める。申候「申」は補助動詞。動⑧本文 ⑥⑦の「覚」。罷在「罷」は、改まった口調で荘「被・為」は代官への敬語。
「奉」は代官への謙譲語。

被為成下候様仕度奉存候「可被為成下候」の婉曲表現。

裁きを受けさせるために和歌山評定所に連行するのか。

集めまとめる。とりまとめる。容疑者を幾人かまとめ、⑦相添｡「｡」は挿入符。
「相」は語調を整える語。引纏

別紙 ①～④のこと。

味で重々しく表現したかったか。「有之候趣」
で十分か。

である。有之候段 この「段」も大変な事件だという意

手がかり。無之「之」は強調。 如何敷 疑わしい。不安り 胡乱者改配下で探索・捕縛を担う。盗口「口」は、

副 詞 な ど に 付 い て、 … ら し い。 … の 傾 向 が あ る。 惣 廻

あやしく疑わしいこと。ケ間敷 動詞の連用形、体言、⑥當組名倉村 伊都郡中組。橋本市高野口町名倉。胡乱けて、その行為の対象を敬う。的場紋九郎 伊都郡代官。

の付いた自分（胡乱者改ら）の行為を表す体言の下に付─ 121 ─

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編集 和 歌 山 県 立 文 書 館
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印刷 株 式 会 社 協
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平成二十九年三月三十一日発行

第四集

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分

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４日 （その日が月曜日のときは５日）
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２月〜 月
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古文書徹底解釈 紀州の歴史

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