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海とともに
生きるまち
みんなで
伝え続けます伝え続ける地域の力

あやし▲打囃子をもりあげる表情豊かな獅子の愛子役の演技。

入谷の祭りと打囃子
南三陸町の里山、入谷地区には古くから伝わる祭りがある。

Iriya uchibayashi musical performance
Passing down “Power”
to the next generation

子どもも古老も男も女も参加して、入谷の祭りと打囃子は継承されてきた。
毎年行われる祭りの一部始終が、あたたかいコミュニティの絆を育んでいく。
▲八幡神社から中の町を通り一本松へと花で彩られた御輿は御旅をする。色づいた田んぼの中を祭りの行列が進んで行く。

の緑とのコントラストがまるで絵に山間の棚田が黄金色に色づき、山てきた。現在は、桜沢・大船講、水の祭りを伝承するしくみを作り出しし、その度に人々は力を合わせ、こに中断の危機を何度も迎えた。しかふるまいの炊きだしなどなど、すべも熱が入る。ご祝儀集め、当日のおちが身につける華やかな衣装作りにひとつ染料で染めて作る。子どもたらない。花は紙を切り抜いてひとつと呼ばれる花輪も製作しなければな

花 を 取 り 付 け た 屋 台 や、
「ば れ ん」

また、唐獅子や牡丹、桜などの造世代に伝え続けている。

のおとなたちが指導に当たり、この芸能を次４年生から６年生が打囃子を練習する。地域

たらばさわ

おおぶね

描いたかのような入谷地区の秋。夜口講、林際講、桵葉沢講が、四年にはやしぎわになると、笛太鼓の音が集落から聞一度の輪番制で神輿渡御と打囃子を受け持つ。

こえてくる。

９月第３日曜日に行われる入谷地区の八幡神社の例祭で行われる打囃

子の稽古が始まるのである。

八幡神社の祭りに際する神輿渡御と打囃子は、２５０年あまり前から

地域の人々によって継承されてきた。

打囃子がいつ始まったのかは不明だ

が、打囃子の講が八幡神社に奉納したとされる太鼓に享和元年（１８０１）の年号が刻まれていることから、

少なくともこの頃には成立していた。

古くは農家で飼っていた馬で若者た

当番となった講は、祭りの一年前

ちが競い合う草競馬も行われていたには総会を開き講長や総務、会計やという。

と言われており、定められた御旅所

事務長、世話人、楽長などの役員を神輿渡御は、文化年間に始まったで打囃子が奉納される。特に「一本じ る 大 太 鼓、小 太 鼓、笛、獅 子、獅決める。２週間前には、打囃子を演

子愛子役の子どもたちが生活センタ松」での打囃子は、この祭りのクラ

入谷の祭りと打囃子は、貴重な風ーなどで稽古を開始する。大きな家

イマックスである。

俗慣習、民俗芸能として宮城県指定の庭で稽古が行われていた時代もああやし

資金も労力もかかる打囃子の奉納った。稽古が終わると、大人たちの無形民俗文化財に指定されている。

は、戦中戦後そして高度経済成長期▲祭りの一連の流れを山内清春氏がまとめた門外不出の書物

南三陸町立入谷小学校では、年間を通して▲４年生の山内渢汰くんは、すばらしい動きで獅子をあやしていた。
「今にも獅子にかみつかれそうだった。獅子と戦っている気持ちでやりました。
」と渢汰くん。

宴会が深夜まで続いたという。

て集落の人たちの手作りだ。時代の変遷に柔軟に対応しながら、入谷の

人々は、みんなで分担することで地域の宝物を継承してきた。伝え続けることで、コミュニティの底力は鍛集落の人々の心がひとつになる入

えられてきた。

谷打囃子。金色の田んぼの中を、夢のように美しい花の屋台が進んで行▲大太鼓のリーダー、６年性の阿部大夢くん。
「お父さんもお兄ちゃんも大太鼓をやってました。
太鼓に向かって思いきりたたけるのは気持ちいい。
お祭りが楽しみです。
」

く。地域の未来を担う子どもたちが、先人たちが連綿と伝えて来た打囃子を 懸 命 に 演 じ る。「吹 っ 切 り」そ しひろむ。七番のお囃子は演奏…

し続けられる。
入谷小学校で練習している打囃子の曲構成。
▲
曲と曲の間に必ず「吹っ切り」が演じられる。

て「彦呂」

The mountainous rice terraces are colored in golden
hues. Autumn in Iriya is picturesque with alandscape of contrasting golden terraces and lush
green hills. At night you can hear the sounds ofwhistles and drums in the Iriya district.
They are the sounds of people practicing for theuchibayashi performance for the Hachiman Shrine
Festival in Iriya that is held on the third Sunday in
September.
For over 250 years, the people of Iriya havecontinued to hold a ceremony to transfer a sacredobject from the Hachiman Shrine and theuchibayashi performance for the shrine festival.
The festival and uchibayashi performance in Iriya
have been designated as “Important Intangible
Folk-cultural Property” by Miyagi Prefecture for
their value as a folk tradition and as a folk
performing art.
The high cost and dedication necessary for theuchibayashi performance put the event in danger ofbeing cancelled numerous times during and afterWorld War II and in the period of high economic
growth in Japan. However, people worked together
at every crisis and with their combined effort, wereable to hand down this festival to succeeding
generations. Each year, one of four koh associations
takes turn being in charge of the ceremony fortransferral of the sacred object and uchibayashi.
The association in charge begins preparations one
year in advance. Two weeks before the festival,
performers start to practice on the big drums, small
drums, and whistles for the uchibayashi performanceand the lion dance, and children practice for thedance to comfort the lion.
They decorate a stall with a foo dog and artificial
flowers of peony and cherry blossoms, and flower
garlands, which are called "baren." Each flower
petal is created by cutting them out of paper anddyeing them one by one. They enthusiastically makecolorful clothes for children. In addition, thetownspeople must collect congratulatory gifts ofmoney and prepare homemade food for the day of
the festival. While keeping in mind the necessity tochange with the times, the people of Iriya havecontinued to maintain this valuable tradition by
sharing the duties for holding this event. The ability
to successfully pass down this treasure to the next
generation is part of their tremendous underlying
strength.

02

祭りは集落を一つにしてくれる

みんなで

伝 える

親から子へ
子から孫へ
山内 芳さん

阿部 吉雄さん

Kaoru Yamauchi

Yoshio Abe

たらばさわ桵葉沢講 事務長

阿 部 吉 雄 さ ん は、水 口 講 の 講長として長い間打囃子に関わって き た。中 学 校 １ 年 生 の 時 に 大太 鼓 を 担 当 し た。昔 は 子 ど も も

多 く、四 年 に １ 回 の 当 番 だ っ た

た め、祭 り に 出 た く て も 出 ら れない子どもがたくさんいたそうだ。お 祭 り に 出 る と、親 戚 や ご

近所からお小遣いをもらえるの祭りが始まると集落の人々のが心から楽しみだったという。

心がどんどんひとつになっていく。女も男も子どもも年寄りも、みんながこぞってそれぞれの役

割 を 果 た す。こ の 奉 仕 作 業 の 伝

統 は、震 災 の 時 に 真 価 を 発 揮 した と 阿 部 さ ん は 感 じ て い る。お祭りを通して、集落が一つになっ山内とも子さん地域のみんな
が携わる

祭りの美を
伝えたい

▲山内家の家紋が入った昭和期の古い衣装。
シンプルだが気品があり力強い。

菅原 文雄さん

Tomoko Yamauchi

Fumio Sugawara
菅 原 文 雄 さ ん は 入 谷 小 学 校 で、４年生から６年生に入谷打囃子の大太鼓を指導している。打囃子は７曲を演奏する。その曲に乗せて、「吹っ切り」という曲をはさんで、獅子が愛子役とともに舞う。

れたみんなが携わる大切な行事です。」と菅原さんは言う。

酒 を 飲 む の が 楽 し み で し た。そ の

毎日毎日の積み重ねがお祭りなんですよ。」

打囃子は、地域の人たちに共通の思い出を作り出す。お祭りが近づくと、入谷の人たちの血が騒ぐ。

打囃子に出演する子どもたちの化粧を担当してきたのは、山内とも子さんだ。当番が回ってくれば、も ち ろ ん、ば れ ん に つ け る 花 を

作 っ た り、染 め た り、花 付 け を し代まで、たり、衣装を作ったりと女性たち

はフル回転だ。 代から年の差は関係なくお祭りに携われることがこの上なく楽しいと山内さんは言う。

たすきのかけ方や着物の着付

け、子どもの化粧などにも、正しく伝統が伝わるように山内さんは

心 が け て い る。親 戚 か ら 持 ち 込 ま

れ た 昔 の 衣 装 は、限 ら れ た 材 料 で実に美しく作られていることに気づ い た。祭 り に 息 づ く 真 の 美 し さを、山内さんは伝えて行きたいと考えている。

Ms. Yamauchi is in charge of makeup for the children who take part in the uchibayashi
performance.
Tomoko keeps careful watch so that all the traditions are correctly followed: the correct
way to wear a sash with the sleeves tacked up, how to dress in kimono, and how to put
on makeup. Tomoko wants to continue to uphold these traditions so that their true
beauty will continue to breathe new life into the festival for generations to come.

「入 谷 打 囃 子 は、こ の 地 域 に 生 ま

水口講 総指揮「昔 は 毎 晩 祭 り の 準 備 を し た あ と、

入谷美容室・水口講会員

80て 共 同 作 業 を し て き た 力 は、震Mr. Abe first played a big drum in the festival when he was in the first grade of junior highschool, so he has been involved in uchibayashi for a long time.
He feels that the tradition of doing volunteer work for the festival led the townspeople toprovide food to people who lived near the sea and suffered damage from the tsunami in the2011 disaster, and this volunteer spirit has become the base for doing various support
activities.
"With the number of children in the area decreasing, I think that this festival may facedifficulty surviving again, but I would like to do all that is necessary to continue this tradition."

In 2014, the Tarabasawa Koh Association will dedicate the performance ofuchibayashi to the shrine. The koh is made up by 108 households. They work
together to raise funds, prepare a stall, and practice uchibayashi. On September 14
they will arrange the transferral of the sacred object and performance of theuchibayashi.
Three grandchildren of Kaoru have also practiced uchibayashi at Iriya Elementary
School. On the day of the Hachiman Shrine Festival, children can have a lively time
together with the other members of the community. It is a wonderful day for all.

20

災の時に被災した海側の人たちに食料を提供しさまざまな支援活動を行う母体になった。

代 の 波 の 中 で、こ の 伝 統 は ま た「子どもも益々少なくなるし、時再び危機を迎えることがあると思 う け ど、こ の 祭 り だ け は 伝 承して行きたいね。
」阿部さんは力強く語った。

２０ １ ４ 年 の 打 囃 子 を 奉 納 す る

日のは桵葉沢講だ。１０８戸の講で、祭りの資金を調達し、屋台の準備をし、打囃子を練習して９月の 神 輿 渡 御 と 打 囃 子 を 運 営 す る。

四年に一度、地域のみんなが２週間くらい、毎晩のように集まって準 備 に 励 む。竹 を 切 っ て 裂 く 人、。細かい工程…

紙 テ ー プ を 巻 く 人、花 を 作 る 人、衣装を準備する人をひとつずつ丁寧に完成させていく。

芳さんの孫たちも、入谷小学校

で打囃子を練習して来た。八幡神

社のお祭りの日は、子どもたちも、地域の一員として大活躍できる晴

れやかな一日だ。

▲山内芳さん 左( から２番目 と) 孫の柊飛くん

左( 、)望愛ちゃん 右( から２番目 、)飛空くん

右
( 。)

14

入谷打囃子を伝承する会 会長

Mr. Sugawara supervises fourth to sixth graders of Iriya Elementary School who will play
the Iriya uchibayashi's big drums for the event. In uchibayashi performance, seven pieces
of music are played with the music "Fukkiri," played in the middle. The “lion dance” and"children who comfort the lion" dance are performed with this music.
"Iriya uchibayashi is an important event in which the people who were born in this areatake part,” says Mr. Sugawara. As the festival approaches, people in Iriya get excited andlook forward to this event.

▲

七つのお囃子を何度も練習しながら身体で覚えていく。
子どもたちも、指導する地域の人た
ちも真剣そのもの。

03

笛のリーダーを務める６年生の山内珠里さん ( 上 )。
「高い音を出すのがむずかしい。
お母さんもお父さんもおばあちゃんも笛をやって来ました。みんなで合わせるこの時間はとても楽しいです。

▲
獅子が躍動する。
微妙な表情の出し方をおとなたちがアドバイスする。

▲▲学校で入谷地区の子どもたち
全員が稽古を続ける。そして、自分が属する講が当番の年には、その成果を本祭で発揮する。

▲

小さなビオトープに咲いた絶滅危惧
Mr. Takuya Suzuki rebuilt a mini museum in the Togura Hadenya district
種のミズアオイ。
where his mother's house had once been. The museum displays fishing andagricultural implements that were collected from the debris of the disaster in
addition to the items and equipment that had been used in his mother's house,
including electric home appliances, eating utensils and other materials. Also, themuseum has an exhibit of photos of the district taken before and immediately
after the disaster.
In Minamisanriku, fishing and agricultural implements and sericulture tools wereさん
used concurrently in traditional houses. Mr. Suzuki feels that these folk artifacts
represent a sophisticated blend of wisdom and beauty fostered by the people oflong ago as they attempted to sustain a way of life that was in harmony with
波伝谷高屋敷ふるさと資料館 館長
nature.
As a result of the devastating tsunami of 2011, a huge amount of “goods” wereturned into debris at every house and office, and people were in the depths ofdespair. However, when spring came, birds were chirping and began to make theirnests, as they had done in previous springs, in the crevices of broken steel frames.
He looks back over the days following the disaster and says, “These birds areliving, tough and not being particular about the previous condition of making
nests. They have made me feel what is important is to think and seek a better wayof life in the environment that we are facing.”“Although man-made artifacts such as streets, rice and vegetable fields andharbors have been destroyed, natural landscapes have not been affected so much.”
In the spring of 2014, he carried some sand from Terahama Beach, which thetsunami has changed into wetlands, and made a small biotope in front of theHometown Museum. This summer, surprisingly, an endangered species of a water
plant (Monochoria korsakowii) began to flower in this biotope. Mr. Suzuki wassurprised at the restoring force that nature has since he had not seen this plant
before.
“Human-beings are part of nature. I think the restoration, in a true sense of
meaning, is to restore our town that has a capability of production originated inprimary industry so that we can live our life whatever happens – a way of life ourpredecessors have lived.”
Mr. Suzuki is always looking at and observing nature carefully and his words
have been continuing to move the heart of the visitors to the museum.

鈴木 卓也

Takuya Suzuki

後の写真とともに展示している。

て い た 生 活 用 品 な ど を、震 災 前 と漁 具 や 農 具、母 親 の 実 家 で 使 わ れ建した。瓦礫の中から拾い集めた、

鈴木卓也さんは小さな資料館を再て が 津 波 で 流 さ れ た。そ の 跡 地 にく る 戸 倉 波 伝 谷 地 区。集 落 の す べ

海から涼やかな風が吹き込んでたちはいつもの春と同じようにさ

底 に い る と き に、ス ズ メ や ツ バ メ

人間たちがその中で失意のどんる「民具」であることを痛感した。

ひとつひとつが誰かの記憶に連なを 目 の 当 た り に し、被 災 し た 民 具「も の」が 瓦 礫 と 化 し て い る 光 景

業所が所有していた膨大な数の景観はそれほど損なわれていませき 場 は破 壊 され た けれ ど、自 然 の「人 の 作 っ た 町 並 み や 田 畑、船 着集め、展示した。

んは瓦礫の中から再び民具を拾い鈴 木 さん に 教え て くれ た。鈴 木 さ

価値を見出すことができることをそ の 臼 は、瓦 礫 の 中 か ら 新 し い

２０ １ ４ 年 春 に、津 波 で 湿 地 に＊ん。」鈴木さんは語る。

な っ た寺 浜 の泥 を 運び、ふ る さ と

え ず り、折 れ た 鉄 骨 の す き 間 に 巣資料館前に小さなビオトープを作りを始めていた。

「そ ん な 軽 や か で た く ま し い 鳥 た

作 っ て み た。す る と 今 夏、絶 滅 危

震 災 前 ま で、鈴 木 さ ん は、東 北

ち の 姿 に、今 あ る 環 境 の 中 で ど う

年に建てら

で 環 境 調 査 を 行 う 仕 事 の 傍 ら、簡よりよく生きるかを考えることが惧種のミズアオイがビオトープに

43

易宿泊施設「農漁家民宿かくれ里」

れた母親の実家の母屋を改築した

大 切 だ と 感 じ ま し た。」鈴 木 さ ん

咲 き 出 し た。ま た、以 前 は 枯 れ てを 営 ん で い た。明 治

古 民 家 だ っ た。屋 号 は「高 屋 敷」。

は振り返る。

年代まで養蚕を営んでいた「人 も 自 然 の 一 部。こ れ ま で 先 人

昭和

た ち が 生 き て 来 た よ う に、何 がこ の 家 の 大 き な 蚕 舎 に、自 ら 収 集

ショーエル氏がワークショップのあっても暮らせるような一次生産

い た 林道 沿 い の沢 に は、美 しい 沢

た め に 南 三 陸 町 を 訪 れ た。彼 は、力のあるまちに復元していくこと50

月 に、プ ロ ジ ェ ク

志津川湾を囲む三方を山に囲ま松原公園の瓦礫置き場からぼろぼ

が、世 界 に 伝 え ら れ る、本 当 の 意

２０ １ ２ 年

れ た 特 異 な 地 形 の、半 閉 鎖 的 な 自

ろ の 大 き な 臼 を 拾 っ て き た。日 本

味での復興だと思います。
」

水 が 流 れ、小 魚 が 泳 い で い る。自然環境の中で、人々は生きて来た。

人は人々が集まる行事の度にもち自然を常に注意深く観察してい11

然の復元力に驚いた。

南 三 陸 で は 一 軒 の 家 に、農 具 と 漁を つ く。そ れ を 知 っ た シ ョ ー エ ル

る 鈴 木さ ん の言 葉 は、訪 れる 人 のトアドベンチャーという教育プロ

具、さ ら に 養 蚕 の 道 具 が 共 存 し て氏 は、臼 は 家 ぐ る み、地 域 ぐ る み＊

グ ラ ム の ト レ ー ナ ー の ジ ム・

い る こ と が 多 い。自 然 と 共 生 し ての 共 同 作 業 の シ ン ボ ル で あ り、コ

心を動かし続けている。

し た ７ ０ ０ 点 前 後 の 民 具 を 所 蔵、きた暮らしの中で磨かれて来た知ミュニティが生き生きと機能して自然が持つ修復能力を利…

用して再生した多様な生物の住息環境。

▲ショーエル氏が拾ってきた臼は資料館の入口に展示されている。
▲「イシャリ」と呼ばれる南三陸に伝わるタコ釣り用の仕掛け。 この臼は、地域にとって大切な竹や石など自然の素材をうまく使っている。
ことが何かを訴えかけてくる。

展示していた。

恵 や 美 が、民 具 に は 凝 縮 さ れ て いいる証だと臼を前に語った。

被災後、鈴木さんは各家々や事ると鈴木さんは感じている。

ビオトープ

自然に寄り添う暮らしに学ぶ

後藤一磨さんは南三陸町を代表だ と 思 い ま す。
」と 後 藤 さ ん は 振

その自然から筆舌に尽くしがた

い 被 害を 受 け、大 き な犠牲を払っり返った。

た 今、私たちは多くを学 んだは ずする語り部だ。後藤さんが話すと、宿っ て、生き 生 きと 心 に届く よう石こ ろひと つ、花ひ と つに物 語がな気がする。

た 地 域で あ るに も 関わ ら ず、南 三「縄 文 時 代 か ら 津 波 に 襲 わ れ 続 けだと後藤さんは言う。

ょ う？な ぜ だ か わ か り ま す か？ナ「ナ ズ ナ は ペ ン ペ ン 草 と い う で し

ズナ の実は 三角で、それが三味線

恵 み と、穏 や か な 気 候。住 み や す

陸には、人が住み続けてきました。

い 良 い場 所 だった からです。こ こ

暖流と寒流のもたらす豊かな海のまた後藤さんは郷土史に詳しには自然とともに生きてきた先人の バ チ の 形 み た い な ん で す よ。
」

い。中 学 生 の 頃、南 三 陸 町 の 縄 文という具合だ。

遺跡である長者屋敷遺跡を発見した。経 験 の 中 で 培 わ れ た 知 識 と、の 知 恵 が あ り ま す。被 災 直 後、便五 感 と第 六 感、そ して集 落の人 々利な機械はまるで役に立たなかっなる歴史を編纂し教育長を務めたの 助 け合 う 力、ア ナログ な もの だた体 験が、歴 史の世 界へと後藤さ佐藤正助氏からも大きな影響を受

け が すべ て でした。私た ちが決 しOne of the best storytellers in Minamisanriku Town is Mr. Kazuma
Goto. He knows much about the history and plants of Minamisanriku.
In his junior high school days, Kazuma discovered a Jomon (ca 11000
BCE-ca 300 BCE) site, the Chojayashiki Site, which gave him astrong interest in the world of history. He was greatly influenced by
Mr. Shosuke Sato who compiled a history book which became thebas is of t h e S h i z u g a w a T o w n ( n o w S hizu g aw a d is tr ict inMinamisanriku) History, and worked as a Superintendent of Education. When he worked for a bank, he joined the alpine club andtaught himself about plants through his mountain climbing.
The people of Minamisanriku have a long tradition of catching fish, making charcoal, raising silkworms, and gathering seaweed in
winter and edible wild plants in spring. Thus, everyone in the town knows where to gather spring water and which plants are
edible. Among such a background, Kazuma learned the workings of nature through the experiences of his daily life fromexperience in daily life without even being aware of it. "After experiencing the Great East Japan Earthquake of 2011, we havelearned a lot about how to cope in such situations," Kazuma says.
"Minamisanriku has been attacked by huge tsunami many times since the Jomon period and has the wisdom of the ancient people
who lived in harmony with nature. Immediately after the massive earthquake, modern machines were not always helpful. All we
had was our knowledge gained from past experience, our five senses as well as our sixth sense, and the support provided to eachother by members of our community. We must never lose our sense of “living in harmony with nature." Nevertheless, it is also
wiser to aim at living a richer life with new values evolved and improved from traditional ones amidst a declining population. I
think Minamisanriku is capable of making this come true."

んを 導いた。志津川町史のもとにけた。銀行員 時代は山岳会 に入って 失 っ て は な ら な い の は、
『自 然

人 口 が減 少 してい く中で、今ま でて山 に登り、独学で植物に ついての価値観とは違う豊かな生き方をと と も に 生 き る 感 覚』な の で す。

炭 を 焼 き、養 蚕 を し、冬 は 海 苔 を南三陸町の人たちは、魚を獲り、摘み 取り、春 は山菜 を採って生き目指す方が賢い。南三陸町 なら実勉強した。

て 来 た。水 が ど こ に 湧 い て い て、

後 藤 さ ん と 山 を 歩 く と、
『自 然と と もに 生 きる 感 覚』が 少しず つ

現できるはずです。
」

呼 び 覚ま さ れて い く。こ れから も食べ られる 草 はど れ か、み ん ながらし の中で、自然の営みの 仕組み

知っ ていた。そのような地 域の暮を、後 藤さん はいつのまに か体でとともに生きる豊かな生き方につ

南 三 陸 町 で、多 く の 人 々 が、自 然

い て、ふと立ち止 まり考 え てく れ理解した。

の見 方で、さ まざま な自然の営み「海 で 山 の こ と を 思 う と い う も のるに違いない。

Kazuma Goto
後藤 一磨さん 南三陸町文化財保護委員

が系統立てて結びついていったの

自然と生きる感覚を研ぎ澄まそう▲椿島で植物の状態を観察する後藤さん。

04

荒島

南三陸の端っこで

At the edge of Minamisanriku シリーズ 2

あ

奇跡の森に出会える場所

れしま

南三陸町の境界線はすべて稜線だ。

この町に降った雨は、すべて町の海に注ぐ。
豊かな海の恵みを育む豊かな山

ARESHIMA

リアス式の美しい海岸
湾内に浮かぶ島々

そのすべてに絶景がある。

南三陸の端っこで、驚くべき光景が待っている。

▲葉と葉が重ならない習性のタブノキは奇跡的な光景を見せてくれる。

が あ る。常 緑 広 葉 樹 照 葉 樹 林 の南三陸町には奇跡のような森

固 く 禁 じ ら れ て い る。ま た、こで な く、植 物 の 持 ち 出 し な ど はから は太 陽 の光 が注ぎ込み、足下合っ てい く。枝と 枝の 境 目の空間

枝を 広げ 養 分を 得て、互 いに育てタブノキたちは重なり合わずにの ヤ ブ ツ バキやシダ類などの常緑の島には椿島神社があり地域の植 物 を 育 て る。絶 妙 の バ ラ ン ス の

北 限 の 森 だ。寒 冷 な 東 北 地 方 にこの椿島ときわめて類似した植人々の信仰の場になっている。

生の島が、志津川湾にある。袖浜

あ り な が ら、南 の 地 域 に 分 布 す

る タ ブ ノ キ、モ チ ノ キ が 群 生 し、島にはタブノキの大木が群生が強く生きる姿は、私たち人間に、その足下にサカキ、ヤブツバキな

す る。枝 を 広 げ た タ ブ ノ キ を 見

中 で、多 種 多 様 な 植 物 が 青 々 と 育

緑低木、ヤブコウジなどの常緑小上 げ る と、奇 跡 的 な 光 景 を 目 にから歩いて渡れる荒島である。

低木、さらにベニシダがぎっしり争わずに分かち合うことの大切さ

どの常緑小高木、マサキなどの常と生育し、一年中こんもりとした

す る こ と に な る。木 と 木 の 間 に、を教えているかのようだ。

光を分かち合いながら植物たち

緑色の森になっている。

まるで人がきれいに刈り込みをる。神 社 に お 参 り し、島 を 一 周 すっていく。

志津川湾に浮かぶ無人島の椿し た か の よ う な 境 目 が で き、空島には荒島神社が祀られてい島 に は タ ブ ノ キ が 群 生 し、２ ０

る と、エ メ ラ ル ド ブ ル ー の 海、タ

ブノ キの 大 木な ど、次 々 と自然のが の ぞ い て い る の で あ る。タ ブ

創 り 出 す 神 秘 的 な 美 に 出 会 え る。

ノキは葉と葉が重ならない習性

を 持 っ て い る た め、神 秘 的 な 光と で 知 ら れ、学 術 的 希 少 性 が き

年（１ ９ ６

荒島は南三陸が誇るパワースポッ

０種類以上の植物が生育するこわ め て 高 い。昭 和41

景が出現するのだ。

05

11

月７ 日に国の天然記念

There is a “miracle” forest in Minamisanriku. It lies in an area at the northern limit of the range of broad and glossy leaved
evergreen trees. Although the Tohoku region is in a cold climate, this forest is thick and green all year round withevergreen trees of Tabunoki (Machilus thunbergii) and Mochinoki (lex integra), which are found in the southern area. In
the undergrowth, small evergreen trees such as Japanese cleyera and camellia japonica, and evergreen shrubs such as
spindletrees, and autumn ferns grow densely packed.
The uninhabited island of Tsubakishima in Shizugawa Bay is known for its more than 200 species with extremely rarevegetation of academic value, including the Tabunoki trees. It was designated as a National Natural Monument in 1966and people cannot enter Tsubakishima Island without permission.
Areshima Island has vegetation that is extremely similar to Tsubakishima Island and you can get to the island by walking
along the breakwater from Sodehama Beach. Tabunoki trees grow gregariously on the island. When you look up at a
Tabunoki tree with its branches spread, you can clearly see the boundaries between trees as if the trees were carefully
trimmed by woodcutters so that you could see the sky. It is a mystical scene.
Tabunoki trees spread their branches without overlapping over one another so that they appear to “raise” each other.
Through the spaces between branches the sun comes in to nurture camellia japonica, ferns, and other understory plants.
Keeping an exquisite balance, a variety of plants grow to a lush vivid green.
These plants that live strongly while sharing the sunlight teach us the importance of sharing with each other.
The people of Minamisanriku are proud of Areshima Island, a special place thought to be flowing with mystical energy.

６ 年）

トだ。

▲タブノキの大木が会話しているかのようだ。

タブノキは小さなことで争い合 う 人 間 た ち に、ま る で メ ッ セ▲志津川湾に浮かぶ荒島。

物「椿 島 暖 地 性 植 物 群 落」に 指

定 さ れ た。そ の た め 許 可 が な け▲遊歩道から鮮やかなブルーの海を臨む。

ージを投げかけているようだ。

▲荒島の山道を登り切ると荒島神社にたどり着く。

れば椿島には上陸できないだけ

The entire boundary of Minamisanriku
is mountain ridgelines.
All the rain that falls on the town goes to the sea.
There is a grand view of rich mountains
that nurture the blessings of a bountiful sea,a marvelous view of a beautiful ria coast line …
islands floating in the bay ...
Surprising spectacles await us
at the edge of Minamisanriku.

▲左側が志津川湾に浮かぶ天然記念物の椿島。別名は青島。右側は天女伝説が伝わる竹島。

年 ４ か 月 の 日 々 を、助波伝谷仮設住宅で３が ら、チ ャ ー ミ ン グ なえ。
」そ う つ ぶ や き な

くなるかもしれないね

左から三浦さき子さけ合いながら暮らして住宅の下の海が見えるん、三 浦 さ か え さ ん、

笑顔でパチリ！

場 所 に 畑 を 作 っ た。こ佐々木しげさんと姉のき た 女 性 た ち は、仮 設の 畑 で、ネ ギ や ジ ャ ガ

仙台の有名ホテルの中華レ

ストランで修業してきた高橋

誠 一 さ ん を 店 長 に、ご 両 親、妹もスタッフとして働く歌津

と
( び

は
) 屋号である。父親のの 中 華 屋 飛 上。飛 上

あげ頼夫さんは遠洋漁船の乗組員で、秋はサンマ漁に出かける。

誠 一 さ ん と 妹 の 成 美 さ ん は、

地域の子どもたちに空手を教

え る 指 導 者 だ。屋 号 の 通 り、

力強くジャンプ！

入 谷 地 区 に あ る「ぬ く も り

工 房」は、味 噌 と 漬 物 作 り の工 房 だ。美 し い 里 山 が 育 ん だ

自 慢 の 農 作 物 や 山 の 恵 み を、

女 性 た ち は 漬 物 に 加 工 し、近隣の町のスーパーなどに出荷

し て い る。撮 影 に 参 加 し て く

れ た の は ベ ス ト メ ン バ ー の７

Food factory Nukumori (Warmth) Locatedin the Iriya district, “Food Factory Nukumori” isproducing miso bean paste and pickles. Women
make pickles using agricultural products andedible plants which grow in beautiful fields andwoodlands located nearby. These pickles aremainly sold at the Fukkoichi Market, and shipped
to supermarkets and stores in neighboring towns.

タブの木漁協直販所
ホヤ、ホタテ、銀鮭などの直売で大人気の戸倉地区

津の宮にあるタブの木漁協

直販所。新鮮な海の幸を求めて、お目当てのものが売り切れないうちにと、朝早

くから町内外からお客さんがやって来る。マスコットはタブノキの苗木。タブノ

キが群生することで知られる 椿 島 が、タ ブ の 木 漁 協の目の前に見える。

特別協賛

三 浦 よ し え さ ん、さ き

公益財団法人福武財団

イモなどさまざまな野

一般社団法人南三陸町観光協会

助成

人。左 か ら 西 城 良 子 さ ん、佐ENVISI

共催

歳の主催

子さんの母親で」である』( 亜紀書房刊 ) などがある。

菜 を 作 っ て き た。こ の真は「ぬくもり工房藤貞美さん、山内千代子さん、

版社刊 )、『家族新聞』( 幻冬舎刊 )、『家族写三 浦 き よ 子 さ ん、三 浦

LIFE』( 赤々舎刊 )、『八戸レビュウ』( 美術出

畑から見る夜明けの景グループ展を精力的に開催。著書には『NEWTobiage Mr. Seiichi Takahashi, who wastrained at a Chinese restaurant in a famous
hotel in Sendai, is managing a Chinese
restaurant in Utatsu with his parents andyounger sister working alongside him. Tobiage(meaning “to fly” ) is the name of the restaurant.
As karate instructors, Seiichi and his sister
Narumi are also teaching karate to children in
the community. As” the name implies, therestaurant will “spread its wings and soar!”菅原悦子さん、山内碩子さん、

34 回木村伊兵衛写真賞を受賞。国内外で個展、

清 さ ん。さ き 子 さ ん 以品を収めた写真集『浅田家』( 赤々舎刊 ) が第

色はなんともいえずき

写体となり、家族写真を撮り始める。その作

91

中華屋 飛上山 内 や す 子 さ ん、山 内 由 美 さ

像専門学校在学中より自身を含めた家族が被代。太 陽 の 下 輝

写真家。1979 年、三重県生まれ。日本写真映

外は

浅田政志

80

Women in the Hadenya Temporary Housing Complex Women in the Hadenya Temporary Housing
Complex started a vegetable garden located on a hillside that overlooks the ocean below the complex. They have
lived here for three years and four months helping one another since the tsunami catastrophe. The view ofdaybreak from the vegetable garden is beautiful beyond expression. “When the permanent public housing fordisaster victims is completed, we may lose the opportunity to gather together and meet.” Whatever happens, there
are smiling faces all round for the camera!

ん。

The subjects for the photographs
are people who are working hard to
do something for others. The project
members are steadily undertaking
the photography.
Before photographing, Mr. Asadaand other members meet to decide
what location and background to
capture in the photo. On the day ofphotographing, while members
meet and express ideas between
one another, a single photography
work is created. The photographs
capture people who aresympathizing with others, people
who are proactively working for therecovery of Minamisanriku, andimages of warm thoughts andfeelings flowing between people.
Everyone is working hard now at
various places and in various ways
while wishing for the earliest
possible recovery of Minamisanriku.
people elsewhere feel better.

れ い だ と い う。
「災 害

A photo project byphotographer, Mr. Masashi
Asada, and the people of
Minamisanriku.

く若々しい笑顔が実に

We are working hard
together!
For the recovery of
Minamisanriku!

公 営 住 宅 が で き る と、そこには互いを思いやる人々の姿
南三陸のため、前向きにがんばる姿
人と人との間に流れる
あたたかい気持ちが映り込む。

チャーミング。

そんな姿を撮影する
写真家 浅田政志さんと南三陸の人々との写真プロジェクト。
順調に撮影が進んでいる。
１枚の写真をどこでどう撮影するかを事前に浅田さんと話し合い
撮影当日にもみんなでアイディアを出し合いながら、作品を創り上げる。

全員で集まることもな

南三陸町の一日も早い復興を願いつつ
いろいろな場所でいろいろな形で今日もみんなががんばっている。

波伝谷仮設ガールズ

みんなでがんば�てます！南三陸

浅田政志と
る
がんばって
南三陸人の

Direct sales store of fishery cooperative
Tabunoki Fishery cooperative Tabunoki isrunning a direct sales store located at
Tsunomiya in the Togura district where they sell
sea squirts, scallops, Coho salmon and othermarine products. The store is very popular andcustomers came to the store from early in themorning to buy fresh marine products. The
store's mascot is the seedling of Tabunoki(Machilus thunbergii). The island of
Tsubakishima is famous for its colonies of the
Tabunoki tree and it can be seen from the frontof the fishery cooperative.
© 南三陸 “がんばる” 名場面フォトプロジェクト “Minamisanriku ‘Pushing Hard’ Impressive Photo Project”

06

秋においしい魚たち。水揚げされた新鮮な秋の海の幸をたっぷりのせた、秋だけの贅沢な
鮨丼です。

i

料金 /￥2,000
営業時間 /11:00 ～ 14:00、16:30 ～ 21:00
定休日 / 火曜日
電話 /0226-42-3351
所在 / 宮城県気仙沼市本吉町津谷新明戸 200

秋季
限定

南三
陸
キ
ラ
キ
ラ

鮨処 えんどう 本吉店

秋旨丼

料金 /￥1,800
営業時間 /11:00 ～ 20:00
定休日 / 月曜日
電話 /0226-46-2433
所在 / 宮城県本吉郡南三陸町志津川字御前下 59-1
南三陸さんさん商店街内

夏の疲れで弱った身体に

i

秋
食欲の
到来！

生もののおいしさはもちろん、塩鮭、焼ホタテ、タコの唐揚げなど、秋に食べたくなる濃厚な具材をたっぷり盛り付けました。

秋を告げる南三陸の海の恵みで

松原食堂

エネルギーをチャージしよう！

料金 /￥2,000
営業時間 /11:00 ～ 14:00、17:00 ～ 21:00
定休日 / 木曜日
電話 /0226-46-5141
所在 / 宮城県本吉郡南三陸町志津川字御前下 59-1
南三陸さんさん商店街内

何を食べてもおいしい秋にi

ここでしか味わえない最高の丼を！

ウニとイクラ、ネギトロ、穴子、サーモン…、
夏の名残と秋の味覚がひとつの丼に凝縮しました。

あなたのお越しをお待ちしています。

弁慶鮨

9.1-10.31

三陸味処 田中前
脂がのった戻りガツオ、サーモンや三陸
活アワビ、秋の旬の競演です。

i

料金 /￥1,900
営業時間 /10:30 ～ 17:00
定休日 / 不定休
電話 /0226-25-9937
所在 / 宮城県本吉郡南三陸町志津川字御前下 59-1
南三陸さんさん商店街内

季節料理 志のや
長芋とメカブをのせたトロトロ丼を彩るのは、夏の名残の蒸しウニと秋の到来を告げる戻りガツオ、サケ、白身魚です。

i

料金 /￥2,000
営業時間 /10:30 ～ 14:00、17:00 ～ 21:00
定休日 / 水曜日
電話 /0226-47-1688
所在 / 宮城県本吉郡南三陸町志津川字御前下 59-1
南三陸さんさん商店街内

山内鮮魚店 静江館
南三陸町は宮城県一の秋サケの水揚げ高を誇ります。今年もたくさんのサケが帰ってくることを願いつつ、南三陸産のサケとイクラで 作ったはらこめしを、たくさんの方に召し上がっていただきたいと思います。

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料金 /￥1,700
営業時間 /11:00 ～ 17:00
定休日 / 日曜日
電話 /0226-46-2159
所在 / 宮城県本吉郡南三陸町志津川
字沼田 150-35

南三陸 竜巳や南三陸の秋の名月をイメージしました。秋の里山の旬を盛り込んだ海が、満月の光で輝きます。

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料金 /￥2,000
営業時間 /11:00 ～ 14:00、17:00 ～ 21:00
定休日 / 火曜日
電話 / 0226-25-9377
所在 / 宮城県本吉郡南三陸町歌津字管の浜 48

豊楽食堂
脂がのった海の幸をありったけのせました。南三陸のソウルフードの名物焼きそばも一緒に楽しめるボリューム丼です。

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料金 /￥1,600
営業時間 /11:00 ～ 19:00
定休日 / 水曜日
電話 /0226-46-3512
所在 / 宮城県本吉郡南三陸町志津川字御前下 59-1
南三陸さんさん商店街内

創菜旬魚 はしもと
秋といえば戻りガツオ。南三陸
定番名物の志津川タコはもちろん、サンマのすり身汁とともに、秋の旬を楽しんでください。

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料金 /￥1,800
営業時間 /11:00 ～ 14:00
17:00 ～ 22:00
定休日 / 火曜日 ( 月曜日は昼のみ営業 )
電話 /0226-29-6343
所在 / 宮城県本吉郡南三陸町志津川字
御前下 59-1
南三陸さんさん商店街内

始まります！南三陸端っこ巡り
南三陸町には、自然が作り上げた奇跡のような美しさに出会える場所がたくさんあります。

自然のふところを、ゆったりと歩いてみませんか？ 行く先で、思いもかけない光景があなたを待っています。
さわやかな秋風を肌に感じ、せせらぎや鳥の声を聞きながら、南三陸の端っこへ、小さな旅をしましょう。

南三陸端っこ巡り

南三陸端っこ巡り

秋の大盤平をトレッキング♪

ちょこっと紅葉の田束山・行者の道 編■日時：平成 26 年 10 月 4 日（土）■日時：平成 26 年 11 月 8 日■目的地：大盤平（南三陸町戸倉在郷）■集合場所：南三陸ポータルセンター 9 時半集合
■定員：20 名■参加費：1500 円（ガ イド料、バス代、保険料、おにぎり昼食代、ちょこっとおやつ代込み）■スケジュール：
南三 陸ポータルセンター（9 時半集合出発）＝バスで登山スタート場所まで
移動＝登山開始（10 時）＝途中休憩（お茶っ子タイム）＝頂上到着（11 時半）＝山の上でお昼ご飯＝下山（13 時半）■持ち物：飲み物、汗拭きタオル、レジャーシート、動きやすい服装、帽子など。
■ガイド：森林ボランティア 後藤一磨氏■主催・お申込み：一般社団法人 南三陸町観光協会■目的地：田束山・行者の道コース（南三陸町歌津）■集合場所：南三陸ポータルセンター 9 時半集合
■定員：15 名■参加費：1500 円（ガ イド料、バス代、保険料、昼食、ちょこっとおやつ代込み）■スケジュール：
南三 陸ポータルセンター（9 時半集合出発）＝バスで登山スタート地点まで
移動＝登山開始（10 時）＝途中休憩（お茶っ子タイム）＝頂上到着（11 時半）＝山の上でお昼ご飯＝下山（13 時半）■持ち物：飲み物、汗拭きタオル、レジャーシート、動きやすい服装、帽子など。
■ガイド：田束山ガイド 小野寺寛氏■主催・お申込み：一般社団法人 南三陸町観光協会

志津川湾や長面浦・十三浜方面を

田束山は経塚のある修験者の山で中、南三陸の植生やさまざまな草

どります。ツツジの時期だけでは一望できる大盤平に登ります。途す。修験者たちが通った山道をた花を観察します。かつての街道やなく、紅葉の時期にもすばらしい

縄文遺跡などを見ることもできま

景色に巡り会うことができます。

す。頂上でさわやかな秋風の中、その先に待っているのは、苔むし

大パノラマを楽しみましょう。

た小さな滝や大パノラマです。

■ご旅行条件 この旅行は一般社団法人南三陸町観光協会（以下当協会といいます）が企画・募集する旅行であり、この旅行に参加されるお客様は当協会と募集型企画旅行契約を締結していただくことになります。契約の内容は下記条件によります。
■お申込方法 お申し込みは旅行催行日の 1 週間前までに必要事項を記入のうえ、電話、FAX、メールにてご連絡いただき、当協会より受付確認の旨を連絡した時点で旅行契約が成立します。なお、参加をされない場合は必ず電話にてお取消しください。
■旅行代金のお支払方法 旅行代金は当日現金にて現地スタッフにお支払ください。 ■旅行代金に含まれないもの 集合場所までの交通費、食事代、別行動をした場合の諸経費、その他個人的な諸経費は各自負担となります。 ■取消料お申し込み後、お客様のご都合で旅行を取消される場合には旅行代金に対して、お一人様につき旅行日（催行日）の 6 ～ 4 日前の解除は旅行代金の 20％、3 ～前日の解除は 30％、旅行日（催行日）当日の解除は 50％、当日の無連絡不参加は 100％の料率で取消料をいただきます。 ■その他 安心してご旅行いただくため、お客様ご自身で国内旅行傷害保険に加入することをおすすめいたします。 ■個人情報の取り扱い 当協会は旅行申込みの際にご提供いただいた個人情報については、お客様との連絡および保険加入に利用させていただきます。また当協会で提供する商品やキャンペーンのご案内や各種アンケートのお願い、特典サービスのご提供にお客様の個人情報を利用させていただく場合がございます。 ■企画・実施・募集 一般社団法人南三陸町
観光協会（宮城県知事登録第 3-330 号）国内旅行業取扱管理者：及川和人 募集型企画旅行実施可能地域：南三陸町 気仙沼市 登米市 石巻市 TEL：0226-47-2550 FAX：0226-46-3080 E-mail post@m-kankou.jp〈車で来られる方〉仙台を含む各方面からのアクセスは下記高速経路図を参考にしてください。仙台南ICから南三陸町までの所要時間は約120分です。
青森IC
秋田自動車道（107km）

北上JCT

秋田南IC

東北自動車道（259km）
東北自動車道（44.4km）

仙台南IC

郡山JCT

新潟中央IC

一関IC

東北自動車道（106km）
磐越自動車道（141km）
東北自動車道（329km）

浦和IC

342
一般道
（36km）

花泉

仙台南部道路・三陸自動車道
松島北IC（33km）

一般道

三陸自動車道（37km）

中田

登米東和IC
一般道
一般道

桃生津山IC

45

398

45

南三陸町へのアクセス

南三陸〈高速バスで来られる方〉仙台駅から南三陸町間を結ぶバスが一日４本出ています。柳津から南三陸町までの所要時間は約30分です。
■臨時高速バス 仙台南三陸線【全線】（自由乗車制・予約不要）【仙台発】◎乗車のみ／県庁市役所前［8:10－12:10－14:10－16:35］⇒ 仙台駅前
（宮交仙台高速バスセンター4 0 番［
）8 :2 0－12:2 0－14:20 －16:45］◎降車のみ／南三陸ホテル観洋前［10:02－14:02 －16:02－18:27］⇒志津川十日町［10:06 －14:06 －16:06 －18:31］⇒歌津駅前［10:22－14:22－16:22 －18:47］【仙台行】◎乗車のみ／歌津駅前［6:52 －8:32 －10:32 －16:22］⇒志津川十日町［7:08 － 8:48 －10:48 －16:38］⇒南三陸ホテル観洋前［7:12 －8:52 －10:52 －16:42］◎降車のみ／仙台駅前［8:58 －10:38 －12:38 －18:28］⇒ 県庁市役所前［9:04 －10:44 －12:44 －18:34］
平成26年4月21日現在※志津川十日町、歌津駅前からの移動手段については、あらかじめ宿泊先などにご確認ください。

〈JR・BRTでこられる方〉①往路

到着時刻 発車時刻

到着時刻 発車時刻

発車時刻

発車時刻

発車時刻

発車時刻

発車時刻

発車時刻

発車時刻

（仙台から） 9:42

10:27

10:34

11:14

11:36

11:45

11:55

12:05

12:15

12:22

12:29

12:34

14:45

15:29

15:32

16:10

16:36

16:45

16:55

17:05

17:15

17:22

17:29

17:34

18:57

19:41

19:57

20:34

20:45

20:54

21:04

21:14

⇒

21:22

21:29

21:34

陸前
横山

陸前
戸倉

志津川

ベイサイド
アリーナ

清水浜

歌津

陸前港

発車時刻

仙台駅
②復路

（南三陸町から）

JR
東北本線

小牛田駅

JR
気仙沼線

柳津駅

到着時刻

発車時刻

発車時刻

発車時刻

発車時刻

発車時刻

発車時刻

発車時刻

8:28

8:33

8:40

8:47

8:57

9:07

9:17

9:26

9:40

10:16

10:38

11:24

11:54

11:59

12:06

12:13

12:23

12:33

12:43

12:52

13:25

14:06

14:19

15:05

17:54

17:59

18:06

18:13

18:23

18:33

18:43

18:52

19:04

19:40

19:59

20:44

19:44

19:49

19:56

⇒

20:04

20:14

20:24

20:33

20:47

21:24

21:49

22:34

陸前港

歌津

清水浜

ベイサイド
アリーナ

志津川

陸前
戸倉

陸前
横山

到着時刻 発車時刻

柳津駅

到着時刻 発車時刻

JR
気仙沼線

小牛田駅

JR
東北本線

※柳津・気仙沼間の BRT は上記以外の時間にも運行しています。http://www.jreast.co.jp/railway/train /brt/pdf/data_kesennuma.pdf

一般社団法人 南三陸町観光協会〒986-0768 宮城県本吉郡南三陸町志津川字御前下 51-1

TEL 0226-47-2550 e-mail: post@m-kankou.jp
http://www.m-kankou.jp/

南三陸町観光協会
公式 Facebook ページ

詳しくは南三陸町観光協会ホームページで

仙台駅

http://www.m-kankou.jp/access/平成26年4月17日現在のものです。

南三陸町観光協会
公式 twitter ページ

2014
9.25
発行