長野県立歴史館たより
2021年

夏号 vol.107

特集常設展示紹介
華やかな土器文化と生業

原始

写真の土器は縄文時代中期中葉末（約4,900年前）に➡

竪穴住居跡から、出土した時の様子

うえ き どやけまち

あたる焼町式土器系の台付鉢で、塩尻市上木戸遺跡の竪とっ て穴住居跡から出土したものです。両側面に把手、その上突起を上にして埋まっていたことが分かる。手前の溝は調査の際、確認のために掘ったもの。に円環を４段重ね、胴部には焼町式土器の代名詞であるコイルばねのような貼り付けが多数施されています。か
つて10円はがきの印面デザインになったことで知られすいえんもん

る水煙文土器の、水の波紋がうねり上るように華やかに立ち上がる文様は、このような円環をはじめ、様々な土器装飾が融合して誕生したと考えられます。
すいしょく付近の土坑墓からは、ヒスイ製の垂飾がまとまって５点見つかりました。
「信州ブランド」黒曜石などと交換するために、北陸方面からもたらされたと考えられます。

古代・中世

台付鉢

➡

（上木戸遺跡出土当館蔵）
残存高 24.0㎝（台部分は復元につき除く）
9月〜11月は秋季企画
展「全盛期の縄文土器」で展示します。

瓦が示す古代の信濃

令和３年度の上半期は「古代豪族と仏教」をテーマに古代の瓦を展示します。一般の住宅でも広くみらかん がれる屋根瓦ですが、古代では寺院や役所（官衙）などに限られていました。つまり、発掘調査などで古代の瓦が出土すると、近くに寺院や役所に関連する建物、瓦を焼いた窯や工房などがあった可能性があるということになります。
また、古代の瓦は地域のつながりを示す資料でもありわらびてます。例えば、坂城町や上田市で発見されている「蕨手もんさ がん じ はい じ文」と呼ばれる独特な文様の瓦は、須坂市の左願寺廃寺からもみつかっています。これは、寺院を造営するという一大事業に対して、地域を飛び越えた協力体制があったのではと考えられる要因の１つです。
が れき瓦は壊れて使い物にならなくなれば文字通り「瓦礫」となってしまいますが、地域の歴史だけでなく各地で華開いた仏教文化の様子を知ることのできる貴重な資料でもあります。

長野県立歴史館たより 夏号

vol.107のきまる がわら

須坂市左願寺廃寺出土 蕨手文軒丸瓦（米山一政寄贈資料 当館蔵）

近世

陸から眺めた第２回ペリー来航の「黒船図」

この黒船図は、黒船のスケッチとともに、眺めた場所や様子を書き記したものです。作者は不明です
が、文末に「嘉永七甲寅年二月写之」とあるので、アメリカのペリー（MatthewCalbraithPerry1794−1858）提督率いる黒船による２回目の来航の際の絵を写したものだとわかります。
く り はまペリーが初めて浦賀沖に現れたのは、前年６月３日（1853年７月８日）。９日に久里浜（神奈川県横須賀市）へ上陸して国書を手渡し、１年後の返答を求めて去りました。
本書には次の内容が書かれています。
なまむぎ

ほんもくは ね だ船を見たのは２月５日、場所は生麦（神奈川県横浜市）。７艘の船が本牧（横浜市）と羽根田（東京都大田区羽田）の間にあり、１里（約４㎞）ほど沖に離れているので、鉄砲穴や帆柱の詳細はわからない。
大きさは50〜60間（約100ｍ）もありそうで、かくべつ おお

ふね ごと

し ほう

かため

２艘は「格別大キク」。「船毎の四方に日本御固の船数艘これあり」。
ペリー再来は予定より早かったのですが、その物珍しい姿を見ようと大勢の見物人が押しかけました。幕府だけでなく、庶民も「太平の眠り」を覚まされたような驚きと恐怖を抱いたようです。
３月31日に神奈川（横浜市）で日米和親条約が結ばれ、開国を迎えます。そして14年後に明治の世となるのです。

近現代

黒船図（当館蔵）

旧信越本線碓氷峠のラックレール

ラックレールは通常の２本の鉄道レールの中央に敷かれ、機関車に取り付けた歯車とかみ合わせることうすいで急勾配を登り下りするための補助レールです。旧信越本線横川駅−軽井沢駅間の碓氷峠は、このラックレールを歯形をずらして３枚重ねて設置するアプト式を日本で初めて採用しました。
碓氷峠は江戸時代から中山道の難所として知られていましたが、26のトンネルと18の橋梁を含む難工事の末、最大傾斜66.7パーミル（1000ｍで66.7m登る）、標高差553ｍという急勾配のある横川駅−軽井沢駅間が1893（明治26）年に開通しました。その後も輸送力改善や安全性向上のために、電気機関車の導入や複線化等の改良が進められ、産業発展に大きく貢献してきましたが、1997（平成９）年の北陸新幹線（長野新幹線）高崎−長野間開業に伴い廃線となり、信越本線104年間の歴史に幕を閉じました。

アプト式ラックレールの入口（1963年9月）小西純一氏撮影

長野県立歴史館たより 夏号

vol.107令和３年度夏季企画展

青少年義勇軍が見た満州−創られた大陸の夢−
1 はじめに

2

1931（昭和６）年に満州事変を起こした日本は、大正から昭和初めにかけて、文化人の満州旅行

さらなる大陸進出のために、1932（昭和７）年
やいらい

メディアによって創られたあこがれが様ざまなメディアによって取り上げられるように日本の傀儡国家である満州国を建国しました。になります。長野県からも島木赤彦、久米正雄ら

日本はその満州国の治安維持や昭和恐慌に苦しむが満州にわたり、短歌、小説、映画等の作品によ農村救済等の理由で、満州移民を推進していきまり、満州のイメージが世間に定着していきます。

す。満蒙開拓は、1936（昭和11）年に広田内閣

音楽分野でも満蒙開の「二十カ年百万戸送出計画」により、国策とな拓への気持ちをかきりますが、翌1937（昭和12）年からの日中戦争立てる曲や歌が多くの影響等で計画通りの送出が困難となりました。

作られました。郷土

そうした中、同年11月、早くから青少年移民のの作曲家、中山晋平

かん じ可能性を模索していた農本主義者加藤完治、農村ただあつも「青少年義勇隊更生協会理事長石黒忠篤らによって「満蒙開拓青の 歌」「満 蒙 開 拓 の少年義勇軍編成に関する建白書」が提出され、数歌」などを作曲してえ年16才〜19才の青少年が移民対象となる青少います。

満洲開拓歌曲集第一巻（当館蔵）

年義勇軍制度が発足します。長野県の満蒙開拓移民数は３万数千人で全国一であったことはよく知られていますが、そのうち青少年義勇軍も6,595人で全国一の送出数でした。

3

少年たちの夢を創っていった社会

青少年義勇軍の募集については、県からの割当

なぜこれほどまでに多くの少年たちが長野県をがありました。その割当充足のために、市町村や離れ、満州へ向かったのでしょうか。彼らはその当時の教育会等の要請を受けた学校の教師は、教地にどのような思いをもち、何を見ていたのでえ子たちに義勇軍になることを勧めています。市

しょうか。

青少年義勇軍府県別番付（昭和17年４月１日現在）
下伊那教育会蔵（『長野県教育史第15巻より転載』）

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vol.107

あなたも義勇軍になれます（下伊那教育会蔵）町村も募集を募るポスター掲示や送出のための座談会等を実施し、地域の力も巻き込みながら、少5

夢の終焉 −逃避行と抑留−

1945（昭和20）年８月９日にソ連が満州に侵年たちの背中を押していきました。
青少年義勇軍となることが決まった児童は、茨攻してくると、義勇軍訓練所や開拓団の状況は一城県の義勇軍訓練所（内地訓練所）への出発前、変します。着の身着のままの逃避行に苦しみ、現訓練後の渡満前などに、出征軍人に準じた壮行会

地で召集をされていた元義勇軍はシベリアに抑留を行い、自治体、地域をあげて送り出されました。

される者も多かったようです。収容所の抑留生活
では、わずかな食料の中、寒さで命を落とす隊員もいました。しかし、労働による肉体的苦痛、共4 「鍬の戦士」になる訓練

産主義教育による精神的苦痛を受けながらも、捕しもなか

全国から募集をされた義勇軍は渡満前に旧下中
つまむら虜同士で交流を深めたり、内地の家族を気遣う手妻村内原（現茨城県水戸市内原）にあった内原義紙を書いたりして、非常な現実を前に温かな心を勇軍訓練所で約２カ月の予備訓練を行います。そつなぎ止めていた人びとの姿もあったことを忘れの後、新潟や敦賀などから渡満をして、現地訓練てはいけません。1946（昭和21）年になり、日所で約３年間の訓練をした後、開拓団として入植本への引き揚げが開始されました。

をしました。義勇軍の教育は、農事を中心として軍事教練に比重をおいた教育内容でした。訓練中、シベリアからの義勇軍隊員の手紙（満蒙開拓平和記念館蔵）屯墾病（トコトン病）などと言われたホームシックのような精神状態になった訓練生も多かったようです。県や教育会では、義勇軍隊員の慰問や心の安定などを目的として、教員や寮母（女子指導員）などを現地に派遣しています。

6

おわりに2021（令和３）年は満州移民のきっかけの１つとなった満州事変から90年、そして青少年義勇軍の少年たちが大陸に描いた夢が破れて帰国をする引揚開始から75年となります。少年たちがＳ.Ozaki《無題（渡満準備の様子）》（満蒙開拓平和記念館蔵）

確かに歩んだ歴史に思いをよせつつ、平和について考えていきたいと思います。

（大森昭智）

興安丸模型（舞鶴引揚記念館蔵）

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わ研究の窓弥 生 社 会 に み る 倭 製の誕生
〜大陸系磨製石器の受容〜

稲作文化の大陸からの伝来は、米づくりの技術し、切り倒す立木はクリなどの比較的硬い樹種がのみならず、道具製作の技術をも合わせたもので中心でした。しかし稲作に伴う新たな斧は、土木した。大陸系磨製石器と呼ばれる弥生文化特有の用資材に使われるカシなどの、より硬木を対象と石器の製作もそのひとつです。石器全面を磨き仕し、直径30cmを越える大木をも伐採するものでせきぞく

いしぼうちょう

上げしたそれには、磨製石鏃、磨製石庖丁、磨製した。そのため、石斧身をつくる岩石の材質は厳石斧があります。

選され、大きさ、重さを十分確保できる素材の獲日本列島にそうした石器が渡来すると、先来の得と高度な製作技術が求められました。縄文斧に縄文文化の製作技術と融合したり、あるいは別の一般的な緑色片岩や蛇紋岩などの変成岩材を玄武製作技術として受容されて、弥生文化を形成して岩や輝緑岩などの火成岩材に変更し、石斧の大いきました。

きさは縄文斧の一般的な法量（長さ18cm、厚さ磨製石庖丁は、米づくりの広がりとともに列島4.0cm未満、重さ800g）から、長さ20cm、厚さ各地に伝播していきました。あるところでは受け4.5cm以上、重さで1,000gを越えるものに改良入れられて定着し、それが未定着に終わるところしていきました。10,000年にわたり発達してきじん きもありました。縄文文化の伝統をひく打製の刃器た縄文斧を、大陸の技術を咀嚼しつつ、日本列島（石の刃もの）で代用ができたからなのかもしれ独自の伐採石斧として完成させたのです。結果とません。石庖丁は稲作に関わる新たな道具として、して、石斧伝来の故地である中国大陸の石斧に比地域ごと選択的に取り入れられ、またその導入はべ、太く、大きく、概観優美な「弥生斧」が誕生

緩やかで、飛躍的な改良や発展があまりみられなしました。まさに2,000年前以前に起こった倭製かったようです。

品の生産、Made in Japanの誕生といってよいでばっさい

ふとがたはまぐりはせき

磨製石斧には、伐 採斧（両刃）の太 型蛤刃石
ふわしょう。

（町田勝則）

ちゅうじょうかたはせきふ

斧、加工斧（片刃）の柱状片刃石斧や
へ ん ぺ い か た は せき ふ

扁平片刃石斧があります。渡来系石器の代表である片刃石斧は、日本列島で受容されてから後、形や大きさに改良を加えながら複雑に発達していきました。片刃石斧は土木作業などに必要な木材を加工する道具であり、日本文化の特徴である「木の文化」を担う必需品として位置づけられていきました。
樹木を伐採する石斧もこれと密接に関係し、太型蛤刃石斧の製作技術も著しく発達しました。
太型蛤刃石斧の伝播以前、日本列島には縄文文化の斧、「縄文斧」が存在

長野県立歴史館たより 夏号

vol.107

図１ 縄文の石斧と弥生の石斧（左：千曲市屋代遺跡群 右：長野市春山Ｂ遺跡 ともに当館蔵）

長野県立歴史館たより 夏号

vol.107

INFORMATION
インフォメーション■2021（令和3）年

6月
休館日

7・14
21・28

所蔵品展
2021年

ー学芸員のイチ押し

絵画工芸編ー

3/13㈯〜6/13㈰農場で一休みの義勇兵
熊谷元一撮影

6月〜9月の行事予定

至宝の名品

表紙写真の解説

講座・イベント
古文書講座

初級 Ａ
Ｂ
中級 Ａ
Ｂ
上級

第１回
第１回
第１回
第１回
第２回

６/ 6㈰
６/10㈭
６/ 5㈯
６/10㈭
６/26㈯

長野県立歴史館の信州学講座

第２回 ６/12㈯ 13:30〜15:10「伝えられなかった災害」（林 誠）

考古学セミナー６/６㈰

中止になりました。

熊谷元一（1909-2010）
は、阿智村（旧会地村）出身の写真家、童画家です。二・四事件(1933年)で代用教員を退職後、1939（昭和14）年に拓務省に嘱託として採用され、３度満州に渡り、満州移民や青少年義勇軍の写真を撮影しました。写真は満州の現地訓練所で農作業の合間に休憩をしている義勇軍隊員の姿です。
会地村では村民に訓練所や生活の様子を宣伝するために、これらの写真が用いられました。

行事アルバム**** 歴史館でこどもの日 ****

考古学講座

第１回 ６/19㈯ 13:30〜15:00「時代の画期と暮らしの変化１」

7月
休館日

5・12
19・26

夏季企画展

青少年義勇軍が見た満洲ー創られた大陸の夢

7/10㈯〜8/22㈰
■講演会

7/18㈰

13:30〜15:00「青少年義勇軍になる」

講師：伊藤純郎氏（筑波大学教授）

初級
中級
上級

13:30〜15:30「義勇軍体験の継承」

8月休館日

2・1016・2330

講師：寺沢秀文氏（満蒙開拓平和記念館館長）
講師：飯島春光氏（長野県歴史教育者協議会副会長）■特別親子映画会

アニメ「蒼い記憶」
8/1㈰13:30〜15:00■親子で知ろう！考えよう！

夏休み平和学習会
7/24㈯13:30〜14:30「元ゼロ戦パイロット原田要さんから学んだ戦争と平和への思い」
講師：宮尾哲雄氏（映画監督、フリーディレクター）

他※すべて、定員80名・事前予約制

9月
休館日

6・13
21・24
27

秋季企画展

全盛期の縄文土器ー圧倒する褶曲文ー9/18㈯〜11/23
（火・祝）
■講演会

9/26㈰

13:30〜15:00「4900年前の大変動：地域集団の再編」
講師：安斎正人氏（元東北芸術工科大学教授）

第２回
第２回
第２回
第２回
第３回
第３回

７/ 4㈰
７/15㈭
７/ 3㈯
７/15㈭
７/31㈯７/24㈯長野県立歴史館の信州学講座

第３回 ７/３㈯ 13:30〜15:10「近くて遠い人と水」（寺内隆夫氏 長野県埋蔵文化財センター）■シンポジウム

8/7㈯

古文書講座

ＡＢＡ
ＢＡ

５月５日（水・祝）、２年振りに「歴史館でこどもの日」が開催できました！150名の皆様にご来館いただき、館内の各イベントコーナーからは楽しそうな声が聞こえてきました。この体験が素敵な思い出になっているとうれしいです。

******* 信州学講座 *******

考古学講座

第２回 ７/17㈯ 13:30〜15:00「道具の変化と生業の変化」

歴史館で夏休み
８/１㈰ 10:00〜15:00

初級
中級
上級

古文書講座

ＡＢ
Ｂ

第３回
第３回
第３回
第４回

８/ 1㈰
８/19㈭
８/19㈭
８/21㈯

ティーンズ古文書講座
８/４㈬〜７㈯考古学講座

第３回 ８/28㈯ 13:30〜15:00「地震と洪水の痕跡」

初級
中級
上級

古文書講座

ＡＢ
ＡＢ

第４回
第４回
第４回
第４回
第５回

９/ 5㈰
９/ 9㈭
９/ 4㈯
９/ 9㈭
９/18㈯

信州学出前講座in飯山

９/11㈯ 13:30〜15:10

新型コロナウイルス感染症の感染拡大防止のため、講座・イベント等につきましては、状況により急遽中止とさせていただくことがございます。

３月６日㈯の信州学講座では、「上田から見る戌の満水」をテーマに上田市立博物館の高野美佳さんを講師にお迎えしました。古文書や絵図に残された過去の災害記録は、歴史の史料としての価値だけでなく、現在の災害対策にもつながる当時の「被害者の声」としても貴重であるとお話しいただきました。温故知新とはまさにこのことではないでしょうか。

****** 掘るしん2021 ******

3月13日㈯〜5月9日㈰、県埋蔵文化財センターによる速報展が行われ、県内５遺跡の遺物（土器、鉄製品等)が展示されました。

長野県立歴史館たより 夏号 vol.107
2021（令和３）年６月１日発行
編集・発行 長野県立歴史館〒387-0007 千曲市屋代260-6
電話 026-274-2000（代）FAX 026-274-3996
E-mail：rekishikan@pref.nagano.lg.jp
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