オスティアにおけるミトラエウムと浴場の分布とアプローチに関する考察

金原武尊

1.はじめにを行うための空間であり、先行研究によると、その配1-1 研究の背景と目的

置はより人目のつかない、より内部の場所が好まし

古代ローマ帝政期、帝国各地で都市が建設されておかったと考察されている²⁾。下図のオスティアの平面り、民衆たちは都市生活を享受していた。ローマの都

図でミトラエウムの配置を確認すると特徴的であるこ市には、神殿やバシリカなどを包含した広場や円形劇とが分かる。確かに、先行研究によって考察されてい場、公衆浴場など民衆のための公共施設が整備されてるように路地の最奥など一見隠された配置に見えるいた。今回の研究対象であるオスティア・アンティカが、全部で１４カ所あるうちの８カ所のミトラエウムもこれまでの発掘と研究の成果によって同様の都市構が、人気のあった公共施設である公衆浴場のすぐ近く造を持っていたことが分かっている。当時のオスティに配置されていることが分かる。ここで、オスティア

アは首都ローマの物流の拠点として栄えた港湾都市での人々にとって宗教活動も浴場での入浴も日常生活にあった。

密接に関わっていたことを考慮すれば、これらの施設物資とともに人種や文化がオスティアに導入され、多様な宗教活動があったことが想定される。実際に、には親和性がありミトラエウムの配置は公衆浴場との計画性があった可能性がある。

カピトリウム神殿のような大規模なものから、既存のそこで本研究では、このミトラエウムと浴場を都市建物の一室に設えられていた小規模な礼拝空間など数におけるロケーションとアプローチの観点から分析を多くの宗教に関連する遺構が残っている。オスティア

行い両者の関係性を考察することを目的とする。の都市には、神殿や泉など神聖な場所が点在している

1-2 研究の対象ことからも宗教は日常生活の一部であったことがうか

図１の平面図上で１４のミトラエウムが確認できる。

がえる。その中でもミトラエウムと呼ばれる宗教施設このうち周辺の遺構が発掘されており、アプローチがはオスティア全体に広く分布しており（東西約 1.5km明らかになっている以下の１１カ所を対象として分析

南北約 0.5km程度の広がりを持つ都市であるオスティを行う。

アに1 ４か所現存）、民衆からもとくに人気があった

2.ミトラ教と浴場についてことがうかがえる¹⁾。ミトラエウムはミトラ教の儀式

2-1 ミトラ教

図1ミトラエウム、浴場の分布26-1

ミトラ教とは古代インド、イランのミトラ信仰に起源をもつ密儀宗教である。皇帝たちの遠征がイランと地中海を結び、代々の併合がローマ世界へミトラ教を広げる第一のきっかけとなった。属州となった兵士や商人たちは出身地を離れることが多く、いく先々でミトラを崇拝し、ミトラ教の主要な布教者となった。ヘ
レニズム以降商人たちの多くがローマ近郊のオスティ
アにも流入し、同時にミトラ教を導入した³⁾。オスティ

図2

アでは、２～４世紀に人気が頂点に達したが、その後ミトラエウムの内部空間(MITREO DELLE TERME DEL MITRA)

図3

ミトラエウムの平面図(MITREO DI FELICISSIMO)

キリスト教の隆盛によりミトラ教は衰退していったと②浴場の近くにあるミトラエウムに分類した。また②考えられている。密儀は本来、洞窟で雄牛を犠牲にすに関して、それぞれのミトラエウムについて近くの浴るというものだったが、形骸化しミトラエウムで儀式場とグループ化を行う。グループ化は、ミトラエウム（内容は判明していない）を行うようになった。2-2とそれが位置している同じ路地内、もしくは一つ道をミトラエウムの空間的特徴

挟んだすぐ近くにある浴場を１グループとして②のミ

ミトラエウムは、礼拝専用の個別の建物は持たず、トラエウムについてそれぞれ行った。
①浴場の近くにないミトラエウム

2世紀半ばから4世紀後半までに既存の建物の一室をミ

図1の6, 7, 9がこれに該当するミトラエウムである。

トラエウムに改築したものだった。改築は、開口部を塞ぐ、壁を追加する、半地下にするというものだった。

浴場近くにないミトラエウムの特徴としては、ミトラ

長さ約8 ～ 12ｍ、幅約4 ～ 6m程度の大きさを持つ空間

エウムが設置されている建物の最奥の角に接する室にで、最大のもので40人程度が、使用していたと考えら配置されていることである。街路に出るまでの経路がれている。構成としては、短辺の一つ（もしくは隅部）複雑である。

が入口となり祭壇が設置されていた反対側の辺まで身②浴場の近くにあるミトラエウムとグループ廊がまっすぐと通され両サイドにはベンチが設置され

図1の1 ～ 5, 8, 10, 11がこれに該当するミトラエていた。また、窓はほとんどなく、非常に暗い空間でウムである。また、図1のとおりにグループA, B, C, D,儀式を行っていたと考えられる。

E, F, G, Hを定める。②のミトラエウムの周りには①2-3 浴場と比較して細い路地（図4）が発達している。ほとん

公衆浴場での入浴は古代ローマ人の都市生活においどが路地とつながっているか、路地からアクセスしやて欠かせないものであり、豪華な大浴場から、小規模すいところにある。②のミトラエウムと浴場は実際にな公衆浴場まで様々なタイプの浴場が都市に組み込まれていた。オスティアにおいては、20の中小規模の公衆浴場が存在し、ほとんどすべての階級の人々が利用できたと考えられている⁴⁾。そこは、体を清潔に保つという目的だけでなく、市民たちにとっての社交場であった。そこでは、運動場やレストラン、などが併設されており入浴以外にも、様々な活動があった。また、宗教との直接的な関係はないにしろ、各浴場に神々の像やモザイクが設置されていることを考えると、神々とは少なくとも結びついていたことはほぼ確実である。
2-4 ミトラエウムの分類
まず、公衆浴場の近くにあるミトラエウムとそうでないものを区別し、前者をセットとして見て考察を進めていくためにグループ化を行った。
1-1で述べた通り、１４カ所のミトラエウムのうち８カ所が浴場の近くに位置している。ここで、これらのミトラエウムを①浴場の近くにないミトラエウム,

図4

26-2

ミトラエウムと浴場のロケーション

この路地を使うことで、主要街路を使わない往来が可能である。
3.ロケーション
ミトラエウムと公衆浴場のオスティアの都市構造における位置づけを調べるために、都市の階層性を用いて街路をもとに分類を行った。1980年代にHillierらによって提唱されたスペースシンタックス理論⁵⁾（以後SS理論と呼ぶ。）は都市構造を個々の都市空間（街路やオープンスペース）のつながりから解析する手法

図5

オスティアの階層分類

続いて、浴場のロケーションについても考察を行う。

であり、SS理論で、彼は街路のアクセス性や複雑性を表す深さ（depth）、つまり階層性を見いだした。オス

対象は、図1の１４カ所である。第１階層に属する浴ティアの都市構造については、stögerによってSS理論

場が６カ所、第２階層が４カ所、第３階層が３カ所、を用いた研究が進められたが⁶⁾、遺構の発掘状況から第４階層が１カ所であった。１４カ所のうち１０カ所

一部しか都市空間のつながりが十分でなく、都市の奥が第２階層以上に位置し、ミトラエウムと比較してかまった場所までは正確な階層性がわからない。そこでなり公共性の高いロケーションであるといえる。古代

本研究では、次のように都市の階層性を定義したい。

ローマ都市においては、広い階級の人々で公衆浴場に3-1 街路の分類通うことが日課であったことを考えるとよく理解できる結果となった。

古代ローマの都市の中心部を東西に通る大通りのことをデクマヌス・マキシムス（Decumanus Maximu）、3-4考察南北に通る大通りのことをカルド・マキシムス（Cardo

それぞれのロケーションについては、オスティア全Maximus）と呼ぶ。この二つの大通りは、オスティア体として浴場がミトラエウムよりも上の階層にあり公を囲む城壁の門とつながっており、オスティアに入る共性が高い傾向にあるということが確認できた。次に、際にはまずこの二つの大通りに出ることになる。ゆえ個別のグループ内でのミトラエウムと浴場の街路の関にデクマヌス・マキシムス及びカルド・マキシムスを係はどうかを確認する。図4より、各グループのうちA,オスティアの道の第一階層とし、またその道に接続しC, E, F, Hは浴場がミトラエウムよりも上の階層に属た入口を持つ施設を第１階層の施設と定める。そして、していることが分かる。また、それ以外のグループの第１階層に接続する道を第２階層とする。同様にして、D, Gは、どちらも同じ階層に属している。Bについて第３階層以降も定める。なお、複数の異なる階層に接は、浴場であるTerme del Mitra内にミトラエウムが続している街路の場合は、最も数字の小さい階層から設えてある。ここで、もう一度図4で両者の関係を見出ている街路として階層を定める。施設の場合も同様

ると、ミトラエウムと浴場をつなぐ細い路地は街路やに、複数の異なる階層に施設が接続している場合は最階層を飛び越えて両者を接続できることに気づく。つも小さい道の階層を施設の階層に定める。図５が階層

まり、浴場を通じて深い階層に入り、ミトラエウムにごとに分類を行った図である。

行った可能性がある

3-2ミトラエウムのロケーション

4.シミュレーション

3-1にて、階層ごとに分類できた。これを基にして、これまで2，3章において、ミトラエウムと浴場は近ミトラエウムのロケーションを調べる。1-2で述べたくに位置し、ミトラエウムは浴場よりも都市の奥の階通り対象は11カ所である。第１階層に属する建物内に層に属している傾向があること、そしてそれらが細いミトラエウムが存在するものが０カ所、第２階層が２路地でつながっていたことが分かった。また、それぞカ所、第３階層が５カ所、第４階層が４カ所であり、れのグループ内で見てもミトラエウムは必ず浴場以下

ミトラエウムはメインストリートから外れた場に位置の階層に属していることが理解できた。では、当時のする傾向があることが分かり、これまでに先行研究にオスティアに住んでいた人々、訪れた人々がどのようおいて、考察されてきたとおり都市の奥まった場に位に都市を歩きミトラエウムと浴場を利用していたのか置していたことが分かった。

を4章で示す。オスティアを歩く人がミトラエウムに3-3 浴場のロケーションどのようにして行ったのかをシミュレーションするこ
26-3

とで、ミトラエウムと浴場についての関係を検証する。

る。グループE を例にとれば、ミトラエウムは大通り4-1から路地を二つ経由した第３階層に配置されており、先行研究

ミトラエウムまでのアプローチを示すにあたって浴場は第１階層に属している。階層性に従ってミトラは、先行研究を参考にすることができる。Roger Ring

エウムまで向かったとすれば第１階層から第３階層まは、古代ローマ都市において特定の目的地へ行くときで順に下ってゆくが、浴場を介して向かうことで第１に、どのようにして人々は歩き目的地に行ったのかに階層から直接、第３階層のミトラエウムまでアプロー

ついてポンペイを例に考察を行っている⁷ ⁾。当時のチすることができる。この特徴はグループD,G以外で古代ローマの都市には、現代の郵政システムなどにみ見られる傾向である。このことから、ミトラエウムはられるような詳細な住所やナンバリングシステムが存浴場とつながることで位置している階層に対して公共在した証拠はなく、道路標識などによって道順が示さ性は上がるといえる。つまり、ミトラエウムの分布は、れた証拠もまた発見されていない。この研究によると

密儀宗教という性格上都市の隠された場所にあるとさ特定の場所を探してポンペイにやってくる人は、4 分れてきたが、むしろ人々に開かれた場所であった可能の１の区割りと通りをもとにして道を尋ねた。そして性があったといえる。しかし、グループD, Gは、ミトポンペイの人々は訪ねてきた人に認識のしやすいランラエウムが先に現れる例である。グループDは、ミトドマークを介したその場限りの道案内を行っていた。

ラエウム単体でのアクセス性が高いことや両者の間にその際には、都市に分布していたニンファエウムやタ大きな街路を挟むこと、すでに公共施設内にあることベルナ、ポルティコ、寺院（交差点に配置されたもの）から、本研究で考察されているような性格を持つものはとても良い目印であった。また、こうした道案内はではない可能性がある。また、グループGについては、ローマ時代の標準的な慣習であったことが当時の落書

浴場の発掘部分は一部であり、周囲の街路との関係がきからわかっている。

明確でないため、今回行ったシミュレーションは十分4-2

ではなかった。

ミトラエウムまでのアプローチ

5.終りに

古代ローマの人々は街路の階層性に従った最短ルー
トをとる歩き方をするのではなく、むしろ目印となるミトラエウムは秘密の場に存在しているといった解ような場所を経由しながら目的地に向かっていたとい釈が一般的であったが、むしろそれは人気のあった公える。ではここで、オスティアにおいても同様である

共施設である浴場の近くに位置しているものが多く、として一番近くの門からミトラエウムまでの道順を階

実際に浴場とつながることでミトラエウムは人々に層性に従った最短ルートと浴場を介して向かうルートとって公共性の比較的高い空間になっていた可能性をを比較してみる。図６が両ルートを比較したものであ指摘した。また、浴場は裏通りや周辺施設とつながることで都市の結節点としての役割を果たしていた可能性あることが分かった。
生活に密接にかかわっていたと考えられる宗教と浴場の空間がどのように接続していたのかを今回は、ミトラエウムという具体例を用いて、可能性を指摘するに留まっているが、都市史や当時の市民たちの生活の観点から宗教と浴場の空間に関する研究を進めることを今後の展望とする。

【注釈】
1) MITREO FAGAN, MITREO PETRNI はオスティアに存在していたミトラエウムであるが現存はしていない。
2）G.Becatti/ scavi di ostia /1953/p133-134
3) フランツ・キュモン / 小川英雄訳 / ミトラの密儀 /1993
4）Russell Meiggs/roman ostia/1960/p404-419
5) Bill Hillier, Julienne Hanson/The Social Logic of Space/1984
6) Hanna Stöger/Rethinking Ostia: A Spatial Enquiry into the Urban Society of Rome’sImperial Port-Town/2011
7) Roger Ling/A STRANGER IN TOWN: FINDING THE WAY IN AN ANCIENT CITY/1990

図6

図版出典
図 1:I.Gismondi 作成の地図に筆者加筆
図 2: 筆者作成
図 3: 参考文献 3）より
図 4,5,6:I.Gismondi 作成の地図に筆者加筆

ミトラエウムまでの道順

26-4