ますね。第四アダムは、つまりアダムという言葉が使われてい「第 四 ア ダ ム と い う 言 葉 で、うに述べます。

れでは「原理」に対する基本的論』と異なる主張をします。こようです。彼は平然と『原理講型の人物」とあるのを知らない

は、洗礼ヨハネに対し「アダム

真の父母様宣布文サイトはこちらから→ＵＣＩ（いわゆる「郭グループ」）およびＦＰＡ（家庭平和協会）をアダム型人物であるということなことさえ分かっていないと言教理研究院

支持する櫻井正実氏は、二〇二一年六月三日、「第四アダムに対する理が分かります。私たちが原理で

クァㇰ続・ＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（ ）解」と題する動画を公開しました。彼はその動画で「二〇二一年は第ハンハㇰチャ

動画の終わりのほうでは、「「韓韓鶴鶴子子女史がその真の母の位置を離れ、お物というのはメシヤを指す言葉

チョン ス ㇰであるということです」

ヒョン ヂ ン

父様が聖和された」今の状況であるとしたうえで、「今現在この地上でところで、真のお父様は、顯進様に対してどのように考えておられたのでしょうか。以下、進が第四アダムである」と語ら「今 回、カ ー プ（Ｃ Ａ Ｒ Ｐ）取り上げます。

二〇〇〇年四月三十日のみ言をれたことはないわけですから、活動を中心として顯進を立て、そもそも、真のお父様が「顯真の父母に立たれている方は顯顯進進様と全全淑淑様である」と断言していまムンす。文顯進様夫妻が「今現在……真の父母に立たれている」との主張は、真のお父様のみ言や「原理」に照らし合わせると、とんでもない非原

なお、これらの問題点を総合的に理解し把握するためには、「真の父顯進様を第四アダムと述べるこ説が、いかに非原理的であるのかを明らかにします。
）」の掲載文や映像をごらん
http://trueparents.jp/

母様宣布文サイト（教理研究院

あなたはメシヤが必要なのです（笑われる）第三メシヤですか？

張している点です。
『原理講論』 （「顯進様は第三メシヤです」）。

……カープを中心として若者たは「「洗礼ヨハネは、完成したアか？ 第 四 次 ア ダ ム 圏 時 代 に

まず問題点を挙げると、櫻井十七、真のお父様のみ言と異なダムとして来られたイエスに対入ってきたのに、メシヤが必要ちや学生を完全に指導するのる主張をする文顯進様は、第四しては、復帰されたアダム型の正実氏が「アダム型人物という全世界のカープ責任者たちは、ください。 
注、真の父母様のみ言や『原理講論』の引用は「青い字」で、ＵＣＩ

ア ダ ム で も、真 の 父 母 で も な人物であった」（４０９ページ）です。その準備をするのです。

い・その２およびＦＰＡ側の主張は「茶色の字」で区別しています。

（５）顯進様は、メシヤではないなのですか？ 分かりますか？

（「これ以上のメシヤは必要ありシヤは必要ないというのです。

うとします。これは誤ったメシ様がメシヤである」と主張しよのみ言に反し、いまだに「顯進過しましたが、櫻井正実氏はそこう語られてから二十一年が経にしておられました。お父様がはメシヤである」として次のよ

ム に 対 す る 理 解」で、
「顯 進 様ＵＣＩは顯進様を第四アダムと第三アダムと第四アダム（注、「メ シ ヤ の 使 命 を 担 っ て い るのような主張をします。

協助時代」のみ言を悪用し、次ています。櫻井正実氏も「父子ページ）などと〝虚偽〟を述べと説明しています。櫻井正実氏

理的な言説では〝第四アダムのところが、櫻井正実氏の非原うのが正しい原理観です。

「「復 帰 摂 理 は 完 成 さ れ る」」と いる人類の〝真の父母〟によってように、どこまでもメシヤでああ る」（２ ７ ７ ペ ー ジ）と あ る

さらなければならないからで使っています。
）（笑われる）メメ

洗礼ヨハネを「アダム型の人物」 （「第 三 メ シ ヤ」と い う 言 葉 を〇〇年六月号 ページ）シヤです」（『ファミリー』二〇0ません」）。そうです。父母がメメ

ヤ 観、非 原 理 的 主 張 で す。
「原強弁）が一つになって、アダム0

真のお父様がみ言を語ってお理」を根本から否定する主張に0られるとき、誰かが「顯進様はる〟とでも言わんばかりの主張

顯進様によって摂理は完成す
代が『父子協助時代』でありま

櫻井正実氏はこう述べて、真たので、母は必要なく、父と息終わって父子協助時代が到来し奭氏が述べる「母子協助時代がになっています。これは、金鍾

家庭の失敗を完全に復帰する時――父子協助時代は〝真の母〟

ざんと悪用のお父様と顯進様の二人によっ「父 子 協 助 時 代」の み 言 を 正子が一つにならなければならな教理研究院著『虚偽に満ちたし か し、『原 理 講 論』に「メしく理解しなければなりません。てアダム家庭の失敗を完全に復ム圏時代に入ってきたのに、メ

金鍾奭著「統一教会の分裂」―シヤを中心として、復帰摂理は教理研究院は、ＵＣＩ側の〝虚い」という〝虚偽の言説〟と軌シヤが必要なのですか？」と即―軌を一にする郭錠煥著「事必完 成 さ れ る こ と に な っ て い た」

帰できると語ります。

答 さ れ、「「メ シ ヤ は 必 要 な い とと帰正」』で指摘したことですが、（２ ８ ２ ペ ー ジ）と あ り、か つを一にするものです。

いうのです。
（「これ以上のメシＵＣＩを支持する金鍾奭氏は、0

み言を改ざんして書いた『統一0ヤは必要ありません」）。そうで0す。父母がメシヤです」と語ら

偽の言説〟に対し『虚偽に満ち

0「メ シ ヤ は 人 類 の 真 の 父 母 と した金鍾奭著「統一教会の分裂」』

0

教会の分裂』で、真のお父様がて来られなければならない。彼で、次のようにその誤りを指摘

0「二 〇 〇 〇 年 十 一 月 に は『母 子がが人類の真の父母として来られしています。以下、書籍から抜0れ、「顯 進 様 は 第 三 メ シ ヤ」と協助時代が終わって父子協助時なければならない理由は、堕落粋します。

0

発言した人に対し、それを正さ代が到来したので、母は必要なした父母から生まれた人類を重0れました。これは極めて重要でく、父と息子が一つにならなけ生させ、その原罪を贖ってくだ0

真のお父様は、顯進様がメシれ ば な ら な い』と 語 っ た」
（す。
ヤではないことを、すでに明確が絶対に必要な時代であるした」

ほかなりません。

進様は第三メシヤ」と発言した

第二メシヤですが、誰かが「顯エス様が第一メシヤ、再臨主はた。つまり、最初に来られたイ27のです。お父様は「第四次アダ（６）「父 子 協 助 時 代」の み 言 改第三メシヤです」と発言しまし櫻井正実氏は動画「第四アダと論じており、メシヤではないの は メ シ ヤ を 指 す 言 葉」と 主と自体、誤った言説です。

理的主張にほかなりません。前回に引き続いて、櫻井正実氏の語る言わざるをえません。

理解しているのは、アダム型人

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四アダム時代の第一年目です」と非原理的な〝摂理観〟なるものを語り、

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解説
続・ＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（17）続・ＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（17）の父を中心として真の母が現れ、、と は、〝真 の 母〟を 指 し て 語 ら

親 が い な く て も か ま い ま せ ん』
父 子 協 助 時 代 に よ っ て、『『真 のになったという意味なのです。

ような『母親は必要ない』時代

0 0 0 0 0 0「悪 意 の あ る〝み 言 削 除〟おそこから生まれた息子と娘たちれた言葉ではありません。……
父 母 を 中 心 と し て、息 子 と 娘』

0

よび〝み言改竄〟には、サタンは手をつけられな…… 以 上 の 内 容 を 整 理 す るが生まれました。父子協助時代

0

金鍾奭氏が引用したみ言の削い の で す』
（注、こ れ は『統 一と、母子協助時代とは『真の父0

除と、み言改竄に関する問題に教会の分裂』が省略したみ言の0ついて確認していきます。……
0

だからこそ『神様を中心として0母が出てくる前まで』』のことを0部分）

00000000000終わり）

00000000（３ ６ １ ～ ３ ６ ６ ペ ー ジ。引 用0

真の父が現れ、真の父を中心と00して真の母が現れ』』るのであっ00

言うのであり、その時代まではて、それゆえに〝真の母〟は絶00

がら迫害』を受けてきたという『『母 親 た ち はは 息 子 た ち を 育 て な

00 0 00 0 0 0 0 00という言葉と『真の母』というペ ー ジ に は、『『そ こ に は 母 親 は言葉とを、明確に使い分けてお対に必要な時代となったのです」

0000

必要ありません』と書かれていのです。しかし、父子協助時代

00ますが、このみ言を正確に知るら れ ま す。お 父 様 は、『『真 の 父は『真の父母を中心として、息0000

母母が出てくる前までは、、母親たた子と娘が生まれた』ことで始ま以上のように、父子協助時代

00000 0 0 0

ちちはは息子たちを育てながら迫害り、それゆえ真の父母が現れる
は「「真の父母を中心として、息000には、その前後を理解しなけれを受けてきました』と複数形でまでの迫害を受けてきた『母親子 と 娘 が 生 ま れ た」こ と で 始000語っておられ、ここで言う『『母母が い な く て も』よ く、『母 の 時まったのであり、ゆえに父子協000

ば な り ま せ ん。
『統 一 教 会 の 分0代』は 過 ぎ 去 っ て『『（母 親 た ち助時代だからこそ〝真の母〟は00裂』が省略、隠蔽した少し前の親 が い な く て も か ま い ま せ ん』』が迫害を受けた）母子協助時代絶対に必要だというのです。

00

部分に、重要なみ言が隠されてとは『真の母』を指して語ってが 完 全 に な く な っ（た）』』時 代
真のお父様は「世界平和統一

00『母 子 摂 理 時 代 で は な く 父 子おられる言葉ではありません。
なのです。……
家庭連合時代」の子女の信仰に00

摂理時代なのです。真の父母が事 実、『母 の 時 代 は 過 ぎ 去 り、
したがって、父子協助時代とついて「長子と次子（子女たち）00

出てくる前までは、母親たちはは父子摂理時代へと越えていくのは……『真の母は必要ない時代』
は母親の名のもとに絶対服従しし00

息子たちを育てながら迫害を受で す』と 語 ら れ た 直 後、『そ れなのではなく、母子協助時代のなければならないのです。服従0

けてきましたが、神様を中心とゆえ、神様を中心として真の父ような『母親は必要ない』時代

0

して、直接、真の父母を中心とが現れ、真の父を中心として真真になるということです。すなわ

0 0 0 00 0 0

して、息子と娘が生まれたための母が現れ……』と語っておら0 0 0に、これからは母親がいなくています。……

0

れ、〝母 親〟の 代 わ り に〝真 のするようになれば父と連結しま0もかまいません。母の時代は過ち、『息 子 た ち を 育 て な が ら 迫す」（『主要儀式と宣布式Ⅲ』１

0

ぎ去り、父子摂理時代へと越え母〟が現れたことを明確に述べ害』を受けてきたような、そのたちはそのようにしなければな0ていくのです。それゆえ、神様ておられます。したがって、『母聖和後は、お母様が責任を持つりません」（『真の父母の絶対価0を中心として真の父が現れ、真福 家 庭 も、再 び 顯 進 様、全 淑と明確にしておられます。

値と氏族的メシヤの道』１１６0５１ページ）と語られ、子女た様 ご 夫 妻 を 通 し て、こ の ご 家「「先 生 が 霊 界 に 行 く よ う に な～１１７ページ）

00

ちが母親の名のもとに絶対服従
庭庭（注、顯進様家庭）に接ぎ木ればお母様が責任を持つのです。

また、真のお母様が「第二教0してこそ、父と連結すると指導される必要があるのです。祝福

その次には息子・娘です。息子主」であるとして、次のように0しておられます。
家庭が摂理的責任分担を果たすがしなければなりません。息子

繰り返し語っておられます。

0

私たちは、ＵＣＩ側の〝み言ことができずに失敗した。……

がいなければ、娘がしなければ「統 一 教 会 に 文 総 裁 が い な く

0改ざん〟に基づく「母子協助時失敗した立場に立ってしまったなりません。後継する者が誰だても、韓総裁が教主になれるのの0

代が終わって父子協助時代が到ので、それを本当に悔い改めてということは、すでに伝統的にで す」（マ ル ス ム 選 集 ４ ０ １ ―0

来したので、母は必要なく、父……再び神様の摂理的人物とし全て（準備が）なされています」

１５８、二〇〇三年一月六日）

0と息子が一つにならなければなての立場に立ってみ旨に貢献で（マルスム選集３１８―２６０）

0

ら な い」と い う〝虚 偽 の 言 説〟きる道が開かれている」

0「さ あ！『…… 真 の お 母 様、0「「お 母 様 を 中 心 と し て 皆 さ ん

第二教主世界的宣布、一九九四0

がが一体になっていかなければな

年十一月二十七日、ベルベディ

0

櫻井正実氏のこの主張は〝虚らない時が来ました。もう先生ア 修 練 所』
。お 母 様 に 拍 手 を 一0

偽 の 言 説〟で す。真 の お 父 様がいなくても、お母様が代わり度 送 り ま し ょ う。
（拍 手）お 母0が、ご自身の聖和後に顯進様がにできる特権を許諾したという様はそれを忘れないように」（同0

前項で述べたように、ＵＣＩ次の摂理を担っていくと語られのです。お父様がいないときは、

４０４―１０１、二〇〇三年一0

側は「父子協助時代」のみ言をたことは、一切ありません。む

お母様のことを思わなければな

月三十日）（７）お父様の聖和後は、真のお改 ざ ん し、
「父 子 協 助 時 代 が 到

し ろ、い わ ゆ る「ボ ー ト 会 議」

りません。そのように理解して、「先 生 が 霊 界 に 行 け ば、お 母母様が責任を持つ来したので、母は必要なく、父で、「「（顯進は）もう、ずっと前先生の代わりにお母様に侍る心様が統一教会の教主にならなけ

0と息子が一つにならなければなに離れたんだよ、十年前に」「顯をもち、祈祷もそのようにするればならないのではありません

0らない」との非原理的な主張を進は先生と同じ方向に向いていのです。今までは先生を愛して0

し ま す。櫻 井 正 実 氏 も 動 画 でない」と、顯進様に対し厳しい

0「父 と 息 子 が 一 つ に な ら な け れか」（同 ４ ９ ９ ― １ ８ ４、二 〇0

きましたが、これからはお母様0

み言を語っておられます。

ばならない」時が来ているとし、

0〇五年七月二日）
0

を愛さなければなりません。こ0

また、真のお父様は、ご自身

0

真のお父様の聖和後、顯進様に0「（先生が）急に霊界に行って0

れからはお母様の時代に入って0が「第 一 教 主」
、真 の お 母 様 ははも、……お母様が統一教会の教0

使命があるかのように述べます。

いくことを理解して、特に女性

0「第 二 教 主」で あ り、ご 自 身 の0「お 父 様 か ら 祝 福 を 受 け た 祝

0に惑わされてはなりません。

0『主 要 儀 式 と 宣 布 式 Ⅳ』５ ９ ９84

真のお父様は、ここで『母親』

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続・ＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（17）か。第三アダムが責任を取って0いかなければならなくなります。
また、次のようにも語っておページ）の絶対価値と氏族的メシヤの道』……お父様が基元節を迎えるこられます。

00 0となられた真の父母様もつことができず、律法を重要は、実体に関することは確信をのです」」（同 ページ）とです。それで実体み言宣布な視するので、実体と律法が一体
000000が語っておられる事実は極めてのです。このように真のお父様が先にあって宣布しておられる

く、「最 終 一 体」と な っ た 実 体

うのは言葉だけの宣布ではな

このように「最終一体」とい神様が見えませんでした。今、に行けば……。今まで霊界では、婚姻申告をしました。今、霊界文総裁を中心として、（神様は）を迎えたということです。……

婚姻申告をすることができる時

本来の真の父母を中心として、王即位式』をしたので、神様が、とエバが完成し、神を中心とし理の力よりも強いので、アダム『原 理 講 論』に「愛 の 力 は 原エバであるというのです。

正に完成したアダム、完成したと完全一体となっておられる、のお父様と真のお母様は、神様

このみ言で分かるように、真言説〟です。の教えにも反する〝非原理的なとことごとく食い違い、「原理」

は、真のお父様が語られたみ言どと述べますが、これらの主張を離れてしまっている立場」な

藤の中で韓女史が真の母の位置れ て い な い 状 況」
「天 宙 史 的 葛……父母の世代の責任が果たさ愛を断ちきることができないかす。

アダムでもメシヤでもないので860

真 の お 父 様 は、
「教 主 は 二 人りの一体化を明確に語っておらとができずに霊界に逝かれるよ「天 地 人 真 の 父 母 が 定 着 し ま

0が一つになっている」」とおふた

３―２４６、二〇〇六年四月五
れ、真 の お 母 様 が「第 二 教 主」うになったこと……父母の世代0

主になったからといって軽んじ日）であり、ご自身の聖和後、お母した。その次には、実体み言宣

0る 者 は い な い の で す」（同 ５ ２「統 一 教 会 の 教 主 と な っ た 文
布です。真理の実体、定着した

0…… の 責 任 が 果 た さ れ て い な
実体が語るその言葉が、宇宙を0かったということが分かります」
解放させることのできる言葉です。それが実体み言宣布です。

0様が責任を持ち、お母様を中心な ど と 述 べ、
「最 終 一 体」と な

櫻井正実氏は、真のお父様の否定する非原理的主張をします。
男性なら男性、女性なら女性が、0総裁が死んでも、お母様を教主にして一つなるべきことを指導られた真の父母に対し、それを聖和後、顯進様がその使命を引
真のお父様は二〇一〇年七月
自分の利益を得ようと企てる、0として立てるからといって、統しておられます。

５２４―２１３、二〇〇六年四き継ぐかのように〝虚偽〟を語
八日、天正宮博物館前の広場でそのような思想ではありません。

0一教会を韓国が反対できる歳月月十三日）
りますが、その主張はお父様の「実 体 み 言 宣 布 大 会」を 挙 行 さは 全 て 過 ぎ 去 っ た の で す」（同

「文 総 裁 は 衰 え る よ う に な り
み言に一切根拠がありません。

00

ましたが、……第二教主には、00ですから、天地人真の父母が定00

れ次のように語られました。

00

私たちは、櫻井正実氏が述べる

00

お母様が堂々としているでしょ
0、0

着したとはどういうことかとい0

うと、実体が定着するというこ

0「み 言 が 先 で し ょ う か、実 体0が先でしょうか。今日の宗教で0

非原理的な言説に惑わされては0なりません。

0う。分かりますか。夫が成せな

0（８）実 体 を も っ て「最 終 一 体」

かったことを成し遂げなければな り ま せ ん」」（同 ５ ４ ０ ―二〇〇六年九月二十三日）
0になるということは、本当に難0「お母様は、お父様よりももっ櫻 井 正 実 氏 は、動 画 の 中 でとあります。

真のお父様は「み言が先ではとたくさん行います。年齢が若ありません。実体があって、そ00しいのです。統一教会では、みみ00「父 母 の 世 代 に お い て、第 三 ア

00

いので、私が死んでも教主は問00の実体が行った事実をみ言で証000

言が先ではありません。実体が00

ダムと完全に一体化しなければ0それは「真理の実体」である真しする」と語っておられます。

0

あって、その実体が行った事実0ををみ言で証しするので、内外が0ならない、そのような韓女史がの父母がまずおられ、その真の二〇〇六年九月二十八日）

0

題ありません。もはや、教主は一つとなることができなかった
一致し得る内容を知ることがで父母が勝利した事実をもってみ0とき、その責任は誰が取っていきるというのです」（『真の父母ずはなかった」」（１１４ページ）0

二人が一つになっているというかなければならないでしょう

二度目の聖婚式以降、真のお0

バは〝決して堕落するはずはな

0

ことです」
（同５４１―１４６、

か っ た」」と い う 主 張 は、
〝虚 偽父様は、神様に対し「「文総裁夫夫婦婦の顔が現れて、きらびやかない〟と『原理講論』で論じられ0言が語られ、宣布しているための言説〟にほかなりません。

光で見える」と語っておられま完成したアダムと完成したエ

また、真のお父様は真のお母す。すなわち神様は、お父様の0様が「還暦」を迎えた二〇〇三た「原理」に照らし合わせると、

0

年二月六日、二度目の聖婚式とお姿を通してだけでなく、今や真のお父様と真のお母様のおふ0

そして「天地人真の父母が定家庭王即位式をされました。そ真のお母様のお姿をもっても現たりは、神の直接主管圏にあり、0着しました」と語っておられまの 式 典 に 対 し て、次 の よ う にれると語っておられます。これ

もはや堕落などはありえません。

0す。それは実体が定着するとい語っておられます。

が二度目の聖婚式以降、お父様櫻井正実氏は動画で「韓鶴子0うことであり、真のお父様の勝「神様とアダムとエバは、『家が語っておられる、お母様の立す な わ ち「「内 外 が 一 致 し 得 る」」利とともに、真のお母様の勝利庭王即位式』をすることができと語っておられます。

なくして「定着」することは絶場です。

重要です。私たちは、真の父母て夫婦となることにより、その対にありえません。

様の「最終一体」が実体をもっ行ってみれば、霊界の父母の立絶対的な愛の力によって、神の「第 四 ア ダ ム に 対 す る 理 解」で0 0 0 0 0て成され、宣布されている事実場で、文総裁夫婦の顔が現れて、、直接的な主管を受けるようにな語る〝虚偽の言説〟に惑わされ

0 0 0 0を知らなければなりません。

きらびやかな光で見えるので、れば、いかなるものも、またいてはなりません。顯進様は第四ら、彼 ら は 決 し て 堕 落 す る は

私たちは、櫻井正実氏が動画

このみ言からも、櫻井正実氏

顔を見詰めることができないほ

かなる力もこの絶対的な夫婦の号 ページ）（『ファミリー』二〇〇三年五月

0 0が述べる「父母の世代において、ど、まぶしくなるというのです」

女史がその真の母の位置を離れませんでした。……その『家庭0〝実体〟と〝み言〟が一致する、

32第三アダムと完全に一体化しなければならない、そのような韓韓女史が一つとなることができな

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