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マタギの暮らし青森

AOMOR I
Snow country wisdom

Living in harmony with the snow : The matagi(tradihonal highlands of the Tohoku region)〜雪と共に生きる人の知恵〜

232号目次それを察知して、さっさと逃げ出せるというわけである。
テンはだまされるが、人には逆効果である。
まず足跡の幅でウサギが休むムードになっていることを知り、止め足を見つければ近くにウサギが休んでいるわけだから、注意深く辺り雪と共に生きるマタギを見回して、発見の可能性が高くなる。なにしろ人間はテンより視点が高く、視野も広い。
足跡を見つけ、解読するには、雪がしっかり積もった翌日がいい。だから、しのび撃ちは深い新雪の日に、かんじきを履いておこなう。

牧田肇

MAKITA Hajime

弘前大学名誉教授/白神マタギ舎

全力で歩いて息を切らすと、それをウサギに■写真 3 −ウサギの穴。この入り口で休む

聞きつけられるし、銃のねらいが定まらない。
1 ――しのび撃ち上げられた観察力と注意力なしにはできない技である。

トウホクノウサギは、冬になると真っ白になる。雪にといくら観察力と注意力にたけていても、やみくもに探ざされた世界での保護色だが、耳の先だけにわずかにし回るのは効率的でない。まず、足跡を見て、いそうな黒い毛が残る。目も黒い。

ところをさがす。

だから、息が上がらない程度にゆっくり歩いてウサギをよって弾かれてしまう。だから、ウサギがこっちを向いてさがす。

休んでいるときには、雪玉をほうって走り出させ、横を向そのゆっくりが問題である。雪は深い。銃は重い。わいたところを撃つのだという。そのような獲物の行動をれわれのように体力がない者が息を切らさないように歩見切るテクニックも親兄弟から聞き、それを現場でためして覚える。

ノウサギは夜行性で、昼間は木の根元などにできた雪

ウサギは足の幅が体重に較べて広いから、比較的雪いたら、歩ける距離、すなわちウサギに遭遇する機会は穴の入り口に座って休む。上空からタカが襲ってくればに沈まずに歩き回ることができる。とはいえ、一晩中餌きわめて限られる。息を切らさずに広い範囲を歩くには、穴の奥にかけ込む。テンや人が近づけば飛び出して走を探して歩けば疲れてくる。歩き始めは足の指をつぼめ強い体力と歩き方の技術が必要である。って逃げる。他に戦う道具のないウサギには、こうやっているが、疲れてくると足の指が開いてくる。つまり足指て身をかわす以外、敵から逃れるすべはない。の開いた足跡があれば、そのウサギは休もうと思ってい近づく敵の気配を知るために、ウサギは耳をぴんと立るわけである。

はじめてウサギをしとめられるまでには二冬も三冬もかかる。最初の一羽が獲れるとそれはうれしく、親も褒めてくれたという。マタギは獲物を「捕る」といわずに2 ――マタギ入門
いまとちがって、昔はウサギが沢山いた。山の子供た「授かる」という。苦労の後、はじめて一羽のウサギを得たとき、この言葉は強く実感されるだろう。てていることが多い。すると耳の先の黒いところが見え休む前にウサギはいま歩いてきた足跡を逆にたどっちは、まず針金の「くくり罠」でウサギを獲ることをはじめTV の取材でしのび撃ちに同行したことがある。一日る。目を開けていれば目も黒く見える。これを目当てに、て、足跡を二重につける。それから脇にぴょんと跳んでた。くくり罠は白神山地では「フクグス」といい、針金の中歩いた末、あきらめてもう帰ろうかというときに、ようやウサギに近づいて銃でしとめるのを、ウサギの「しのび別の方向に歩き、そこで休む。これは、最大の天敵であ片方をウサギの頭が通るぐらいの輪にした簡単なものでくウサギが撃てた。皮を剥ぎ内臓の処理をしながら「神撃ち」という。

るテンを惑わすためにすると考えられ、「止め足を使う」ある。これをウサギの通り道の木などにくくりつけておく様、最後に授けてくれたんだなぁ」とつぶやくのを実際に雪が積もっているとはいえ、冬の山には木の幹や枝、という。足跡が二重になり、匂いもそれだけ強いから、と、ウサギは輪に頭をつっこんで首が絞まってしまう。

聞いた。

ものの影など、黒いものがたくさんある。その中から、ウ足跡を追ってきたテンは、まさに「占め子のウサギ、すぐというと簡単のようだけれど、そもそもウサギの通り道ウサギのしのび撃ちは銃猟の入門であり、同時に雪サギのほんの小さな耳の先や目を見つけ出すのは大変そこだ」と思うだろう。そこでいきなり、足跡がとぎれるがどこにあるかを判断しなければいけない。またウサ

山での猟の技術と体力の基礎である。だから、マタギはだ。ぴんと立った耳の形、頭の形をまわりの雪の中からから途惑ってしまう。最終的には正しい足跡を見つけらギの頭の高さに輪を仕掛けなければかからない。なま

一人前になっても、条件のいい日が来ればひとりでしの見いだし、耳の先と目の黒で確認するのだという。鍛えれるとしても、うろうろ戸惑ううちに、近くにいるウサギはなかなことでウサギが獲れるものではない。子供たちはび撃ちに出かけ、技術を磨く。

フクグスを仕掛けることで、ウサギの行動に対する観察力を養い、雪山を歩く技術を身につけた。
マタギの家の子供は、小学校上級になると、父親や兄しのび撃ちができるようになると、カモシカ（ニホンカの銃を持ち出して、しのび撃ちを始めた。いまは銃の規モシカ）の猟に連れて行かれる。カモシカは現在では特制はきわめて厳しいが、50 年も前は緩やかで、家族も別別天然記念物だが、昭和 30 年代までは重要な換金資源にとがめなかったという。子供が、それを通して基礎的だった。肉も、毛皮も、角も販売された。

な体力、雪中を歩く技術、観察力・注意力を養い、銃の扱いにも習熟することを知っていたのである。
ウサギを見つけたとしても、弾丸が当たるとは限らない。銃の構えの仰角と俯角、それぞれの角度によって狙■写真 1 −冬のブナ林。うしろの雪にサルの足跡がある

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■写真 2 −ウサギの足跡

3 ――初マタギ

カモシカの猟は、厳冬期のもっとも雪が深いときに行なわれる。雪によってカモシカの行動が制限されるからである。1 月から 2 月、旧暦の師走にあたることから「師走マタギ」といった。

う高さが違う。あいだに木などがあって邪魔をすることカモシカを雪の深い沢の中に追い詰めたり、雪庇の下もあるだろう。散弾はウサギの真正面からあたると毛にに追い詰めたりして捕獲した。マタギは深い雪の中を歩Civil Engineering Consultant
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称としても使われる。語源は諸説あってよくわかっていない。
4 ――春グマ猟い

春季にクマを捕獲する最大の目的は、熊の胆つまり胆嚢を得るためである。冬眠中のクマはなにも食べないから、胆嚢には胆汁がいっぱいにたまっている。その肥大した胆嚢を乾燥させたものが熊の胆。代表的な漢方
ゆうたん薬で、熊胆ともいい、内用、外用に特効的な効果を持つ■写真 5 −コナギという。同じ目方の金の値段で取引されるといわれるが、実際はもっと高価だという。
クマが冬眠の穴から出てくる頃は、山はまだ大半が雪■写真 6 −ウサギの解体
昔は、解体せずに売った。いまは販売することなく、皮と内蔵をとって肉だけ持って帰る。皮と内蔵は雪に埋めて、テンなどが食べるに任せる。に覆われている。けれども日当たりのいい斜面や雪崩の落ちたあとに山菜が出るので、冬眠から醒めたクマはこれを食べる。あるいは、雪を掘って去年落ちたブナの実なアイゼンをつけた程度の装備で往来し熊をおいつめ

動物資源にせよ植物資源にせよ、無尽蔵にあるものでたおなどを食べる。餌をとったクマは、尾根の上のキタゴヨ斃す。引き金を引くときは、鬼の心になるという。少しではない。自然の生産力、言い換えれば自然生態系の復ウなど針葉樹の生えたところに行って休む。広葉樹はまも仏心を持ったり、ためらったりすれば失中する。相手元力を超えて採集すれば資源枯渇をきたす。

だ葉を落としたままなので、遮蔽を求めて針葉樹の生えは自分になんの害を及ぼすわけでもない。その生命を毎年、同じ時期に、同じ場所で、同じ質の資源が同じたところに行くのである。

自分の生活のために奪う。それには鬼になる覚悟が必だけ採集できるように、彼らはいろいろなきまりを持って要だという。今回は自分がクマの生命を奪った。次はいる。その根本は乱獲を防ぐことである。たとえば、ゼ自分の番かもしれない。それでいいのだという。

ンマイは胞子葉と栄養葉を持つが、栄養葉の芽だけをマタギはクマが餌をとる場所、休む場所を経験的に知っているから、そこを中心に観察する。クマを発見する■写真 4 −授かったウサギと工藤光治マタギのクマであれば行く先を予想して先回りし、撃つというくとき、先が広がって船の櫂のような形をした杖、「コナギ」方法がある。単独で狩りをする一人マタギはこうするほを持っている。場合によっては、追い詰めたカモシカのかない。

角をコナギで払って銃を使わずに倒すこともあった。

採る。それも、1 株に 3 本芽があれば 1 本だけ、5 本ならと、そこにそっと近づいて行って撃つ、あるいは移動中複数の場合は、何人かがクマの向こう側に回って声や5 ――神様を仲立ちとして2 本だけという具合に、採りきらず、残して採る。フキ原

春グマ猟は、残雪が融けて、その場所に生えるベラでフキを採集するときも、いいフキだけを採るので、はたキ（オオカメノキ）の葉が昔の一銭銅貨の大きさになるとから見ていると採ったかどうかわからないほどである。

終わる。木の葉が茂って、見通しがきかなくなるからでこのようなルールを一人だけのときも守る。来年のために。つづく者のために。
「自分と自然とのあいだに、山師走マタギに連れて行かれた子供はここで団体行動

物音を立ててクマを追い、他の者はクマが来ると予想さを教え込まれる。マタギとしてのさまざまな作法の教育れるところで待ち伏せして撃つ。クマを追いだすことを昔は、秋になって木の葉が落ちると、クマの罠猟をおの神様がいる。神様をとおして山の恵みを授かっている。

も受ける。ルール違反や失敗をすると、いきなり後ろか「シシオコシ」といい、少人数で狩りをする場合、これをこなったが、いまは禁止されている。今日では、また次神様に許されないような採り方はできない」その姿勢が、らコナギでぽかっとやられたという。パーティの一員としする人は、きわめて経験に富んだ者でなければならない。の冬、雪が積もってウサギのしのび撃ちができるように山の資源のサステナブルユース（永続的利用）を支えてて行動できない者はここで振り落とされる。ただし、師山とクマを知り尽くし、山を自在に歩いて、撃ち手のとこなるまで、マタギは、山菜、キノコ、川の魚など、別の恵きたのである。

走マタギは楽といえば楽である。なにしろ雪が深いから、ろにクマを誘導する。これができるマタギはもうきわめてみを山から授かって暮らすのである。

ラッセルして進まなければならない。先頭はつらいが、わずかだろう。

後の者はゆっくり行けるのである。

現在では無線機が使えるから、一人がクマを発見しカモシカ猟でよしと認められると、マタギの表芸であた場所に残ってクマを監視しながら、撃ち手にクマの情る春グマ猟に連れて行ってもらえる。これを「初マタギ」報を伝えるという方法も取る。この場合も、残った者はという。つまり、カモシカ猟は師走マタギとはいうけれど、クマの移動方向などを的確に撃ち手に伝え、クマが授本当のマタギの猟ではないわけである。

かった場合、他の者が置いていった荷物全部を持ってマタギという言葉は、行為と人や集団の両用に使われる。たとえば、初マタギや師走マタギは行為を意味する。

現場に急行しなければならない。大変苦労の多い役割である。

明日はマタギに行くなどともいう。それに対して、土地の春山の雪はときに凍り付いている。急斜面で滑ったら名前を付けた阿仁マタギ、目屋マタギなどは集団を意味おしまいである。雪崩の危険もある。安全と危険のすれする。一方、あの人はマタギだというようにも使われる。

すれのところ、というよりわれわれの常識では完全に危

例えば工藤マタギとか大谷マタギというように一種の敬険の部類にはいるところを、長靴に「四本爪」という簡単

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ある。

■写真 7 −ベラキ（オオカメノキ）の芽だし■写真 8 −雪解けの白神山地 暗門川上流の世界遺産地域

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