ISSUE NO. 12 • APRIL 2021

HAMA
WAVE

STRATFORD UPON AVON: THE BIRTHPLACE OF WILLIAM SHAKESPEARE |シェイクスピアの故郷ストラトフォード・アポン・エイヴォン
DANIEL HUYNH

CONT
ENTS

PAGE 3
EDITORS'S NOTE

編集者から…

PAGE 4
THIRD CULTURE KIDS AND
IMMIGRANT KIDS

第三⽂化の⼦供と移⺠の⼦供
PAGE 7"GAIJIN": IS IT OFFENSIVE?

「外⼈」は不快感を与える⾔葉ですか
PAGE 11
PHOTO TOUR: STRATFORD UPON
AVON

ストラトフォード・アポン・エイヴォン

OLD STREET IN STRATFORD |ストラトフォードの古い道
DANIEL HUYNHEDITORS' NOTEWELCOME TO THE APRIL ISSUE
Hello, readers. Thank you forreading this month's Hamawave.
We would like to apologise forthe two-month hiatus of thispublication.
In this month's Hamawave, Le Vi
continues
herseriesonintercultural concepts with anarticle on the similarities anddifferences
between
Third
Culture Kids and Immigrant
Kids.
In line with the theme ofinterculturalism, Daniel writes
about the word "gaijin" and how
itisperceivedbytheinternational community andhimself.
We have also a photo essay on
the small town of Stratfordupon-Avon, the birthplace of
Shakespeare, in the UK.
We hope you enjoy this month's
issue!

読者の皆様、こんにちは。今⽉の「Hamawave」をお読みいた
だき、ありがとうございます。2ヶ⽉間の休刊をお詫び申し上げます。
今⽉の「Hamawave」では、レ
ヴィが多⽂化共⽣の概念についての連載で、第三⽂化の⼦供と移⺠の⼦供の共通点と相違点に関する記事を掲載しています。
ダニエルは、多⽂化共⽣というテーマに沿って、「外⼈」という⾔葉に対する様々な意⾒について書きます。
また、イギリスのストラトフォ
ード・アポン・エイヴォンを撮影したフォトエッセイも掲載しています。
今⽉号もどうぞよろしくお願いいたします。

Intercultural Concept

THIRD CULTURE
KIDS ANDIMMIGRANT
KIDS
Similarities and Differences

BY PHAM LE VI

In the last issue, I discussed the concept of Third Culture Kids (TCKs). To recap, TCKs referto children who spend their formative years in places that are not their parents'
homeland. They form a cultural group that is different from both their home culture andtheir host culture.

前号は「第三⽂化の⼦供（TCKs)」という⾔葉を説明しました。TCKsとは、発達段階のかなりの年数を両親の属す国の外で過ごした⼦供であり、⺟国の⽂化（両親の⽂化）ともホ
スト国の⽂化（⼦供たちが育った⽂化）とも異なる「第三⽂化」がつくられます。
Immigrant kids often have a similar experience. They are either born in a new country towhich their parents moved or moved with their parents to a new country at a young age,and thus, grow up outside of their parents' homeland. As a result, like TCKs, they arecaught between two cultural influences and allegiances: the place in which they live andthe place from which their parents came.

移⺠の⼦供はTCKsと似た経験をします。両親が移住した国で⽣まれる⼈もいれば、幼い頃に両親と⼀緒に移住する⼈もいます。そのため、彼らも両親の属す国の外で過ごし、TCKsのように、⾃分が住んでいるところと両親が昔住んでいたところ、その2つの⽂化と所属感の間に挟まれることになります。

As mentioned in the last article, sociologist
Ruth Hill Useem coined the term TCKs to
describe children of American expatriates
living in India. TCKs are usually the childrenof expatriates, highly skilled and highly paid
professionals working in a country outside
their home country. Often, their stay is
temporary. For some expatriates, it isbecause they do not want a long-term
commitment—they want to go back ‘home’after their time is done. For others, thecountry they live in does not accept themas citizens or long-term residents. There isno path to citizenship.

前号で述べたように、「TCKs」という概念
はアメリカの社会学者ルース・ヒル・ウシーム⽒がインドでのアメリカ⼈駐在員の⼦
供たちを述べるため、作られたものです。
TCKsは通常、海外駐在員の⼦供です。海外駐在員（英語では「Expatriates」）とは⺟国以外の国で働いている⾼技能・⾼給の職を持つ⼈のことです。多くの場合、彼らの滞在は⼀時的なものです。駐在員の中には、⻑期的な在留を望まず、仕事が終わったら「家」に帰りたいと考えている⼈もい
れば、⾃分が住んでいる国に国⺠や⻑期滞
在者として認められない⼈もいます。帰化の可能性もありません。
This means that TCKs know they will haveto leave the country they are living in one
day with no option to stay. Despite growing
up in that country, they are not recognised
as residents. Once their parents' visa
expires, they have to leave and may only
return as visitors. In short, their love for
their home is not reciprocated.

つまり、TCKsは、ある⽇、⾃分が住んでいる国を離れなければならず、残るという選択肢もないのを知っています。その国で育ったにもかかわらず、彼らは居住者として認められていません。両親のビザが切れれ
ば、出国しなければならず、観光客として戻ってくることしかできません。彼らが育ってきた「ホーム」への愛は報われません。

Immigrant kids are often spared this"unrequited love" because they usually
have legal status in the country where theyand their family live. Many have either
become naturalised citizens or permanent
residents. However, recognition does notalways equate to societal recognition aspart of the community. For instance, evenin the U.S., a country of immigrants, therecent rise in Anti-Asian American
discrimination has shown how a notinsignificant portion of American society
does not consider Asian Americans as"real" Americans no matter their legal
status. In this sense, immigrant kids may
also face this "unrequited love." They feelthat they belong but the larger society may
not accept them or their experiences.

移⺠の⼦供たちは、⾃分や家族が住んでいる国で帰化して市⺠権を得たり、永住権を得たりする場合が多いので、この「⽚思い」を免れることができます。しかし、国⺠や永住者として認められても、社会的にコミュニティの⼀員として認められるとは限りません。例えば、移⺠の国であるアメリカでも、近年の反アジア系アメリカ⼈差
別の⾼まりを⾒ると、国⺠か移⺠かどうであれ、アメリカ社会の少なからぬ部分がア
ジア系アメリカ⼈を「本当のアメリカ⼈」と考えていません。そのため、移⺠の⼦供たちもこの「⽚思い」に直⾯しているかもしれません。彼らはこの国の⼀員として感じていますが、社会は彼らや彼らの経験を認めないかもしれません。

Still, while TCKs and immigrants kids face similar challenges, they also have certain distinct
experiences. However, they fall under the larger umbrella of cross cultural kids—people whohave had significant interaction with two or more cultures before the age of 18. This includes
TCKs, immigrant kids, children of refugees or minorities and children of mixed race (often called"half" in Japan). This wider term captures a myriad of different experiences while emphasising
the tension of being caught between two cultures or communities.

TCKsと移⺠の⼦供は、経験で共通点もあり、違いもあります。両⽅は「クロスカルチュラルキッ
ズ」という総称に含まれています。「クロスカルチュラルキッズ」とは、18歳までに2つ以上の⽂化と有意義な交流をしていた⼈のことです。「第三⽂化の⼦供」をはじめ、移⺠の⼦供、難⺠の⼦供、少数⺠族の⼦供、⼈種や国籍の異なる親から⽣まれた⼦供、「ハーフ」と呼ばれている⼦供も含めています。この⾔葉は、2つの⽂化やコミュニティの間に挟まれているという緊張感を強調しつつも、無数の異なる経験を⽰しています。
Immigrant Kids

TCKs

Children of
Minorities

Cross Cultural
Kids

Mixed Race
ChildrenAs globalisation increases, more people are moving around. More children are growing upinteractingwithtwoormorecultures.Manymoveabroadforuniversityandwork.Wedonotneedtolookfarforexamples.ThereisalargecommunityofforeignresidentsinHamamatsu,manyofwhomhavechildrenwhoattendlocalschools.Howshouldweviewthem?Theparentsmay
identifyasBrazilianorFilipinoorVietnamese,havinggrownupinthosecountriesandformed
strongbondstotheirhomeland.However,ifthechildrenhavespentmoretimeinJapanthaninthesupposed"homecountry,"isitfairtoconsiderthem"foreigners"or"gaikokujin"?IfJapanisalltheyhaveknown,howforeignaretheyreally?Icannotspeakforwhatotherpeoplemaythinkorfeel,butifsomeoneweretocallmeaforeignerinSingapore,itwouldbetodenymychildhood
growingupthere.
グローバル化の進展に伴い、ますます多くの⼈々が移動するようになり、より多くの⼦供たちが2つ以上の⽂化に触れながら成⻑したり、⼤学や仕事のため海外に移住したりしています。このような例は、遠くに⽬を向ける必要はありません。浜松には⼤きな外国⼈のコミュニティがあり、その多くが地元の学校に通う⼦供を持っています。私たちは彼らをどのように⾒たらいいのでしょうか。両親はブラジル⼈、フィリピン⼈、ベトナム⼈など、それぞれの国で育ち、祖国との強い絆で結ばれているかもしれませんが、⼦供たちが⺟国よりも⽇本で過ごした時間の⽅が⻑い場合、その⼦供を「外国⼈」と⾒なしていいのでしょうか。⽇本しか知らないのであれば、彼らはどれだけ「外国⼈」なのでしょうか？私は他の⼈がどう思うかわかりませんが、もし⾃分がシンガポールで「外国⼈」と⾔われたら、シンガポールでずっと育って暮らしている事実を否定されたと感じると思います。
As the number of cross cultural kids increases, we need a society that understands andacknowledgestheirexperiences.
「クロスカルチュラルキッズ」が増えており、彼らの経験を理解し、認める社会が必要でしょう。

OPINION

Is it offensive?
BY DANIEL HUYNHWhat do you think about the word "gaikokujin" andits shortened form "gaijin"? Is it offensive? Is it
racist? These questions came up in a conversation I
had recently with some friends.

「外国⼈」とその短縮形である「外⼈」という⾔葉について、あなたはどう思いますか。不快感を与える⾔葉ですか。⼈種差別的な⾔葉でしょうか。最近、友達との会話の中でこのような質問が出てきました。
Everyone agrees that "gaikokujin" is the polite andmore appropriate way to refer to people fromabroad. However, there seems to be a split in opinion
on whether the shortened word "gaijin" is offensive
or not. Some see it as just a shortened form like"sabure" for shortbread and "pasocon" for personal
computer. Others think it is a discriminatory word
towards anyone who is not Japanese. "Gaijin" is also
used for people inside Japan, and not just foreign
nationals. It used to describe someone who was oflow status or outside of the group in the past.

海外から来た⼈に対して、「外国⼈」と表現するのが丁寧で適切です。しかし、短縮形の「外⼈」という⾔葉が不快かどうかについては、意⾒が分かれているようです。サブレがショートブレッド、パソコ
ンがパーソナル・コンピュータのように、単なる短縮形だと考えている⼈もいれば、⽇本⼈ではない⼈を差別する⾔葉だと考える⼈もいます。「外⼈」
は、外国⼈だけでなく、⽇本に住んでいる⼈にも使われます。昔は⾝分の低い⼈やグループの⼀員ではない⼈を指す⾔葉でした。

不快感を与える⾔葉ですか?
It doesn't bother me when someone calls me"gaijin." However, I understand why it could beannoying or even insulting. One of my friends
said he knew some people that felt sad when
Japanese people call them "gaijin." Those people
have lived in Japan for a long time and plan tostay for the rest of their lives, or Japan is the only
country they know, but they still don't feel like amember of the community. They feel as if they
are outsiders.

誰かが私のことを「外⼈」と呼んでも、私は平気です。しかし、嫌な⾔葉だと思う⼈の気持ちも分かります。私の友達の⼀⼈が、⽇本⼈に「外⼈」と呼ばれると悲しくなる⼈を知っていると⾔いました。その⼈たちは、⽇本に⻑く住んでいて、⼀⽣住むつもりでいるか、⽇本にしか住んだことないのですが、まだ⾃分たちはコミュニティの⼀員であると感じていません。彼らは⾃分たちのことを部外者だと感じています。
On the other hand, some people say "gaikokujin"
and "gaijin" are just terms used that refers topeople from abroad or non-Japanese. These
people getting offended are just oversensitive. It
is used in news, media and everywhere aroundthe country. The terms "foreigner" or "foreign
national" exist in other languages too. Why would
it be offensive in Japanese and not in English or
any other languages?

⼀⽅で、「外国⼈」や「外⼈」は、海外からきた⼈や⽇本⼈以外の⼈を指す⾔葉だけだと⾔う⼈もいます。この⼈たちは上述の⼈々を過敏だと感じるでしょう。ニュースやメディア、国内のあらゆる場所で「外国⼈」「外⼈」を広く使われていますから。そして外国⼈という⾔葉は他の⾔語でも存在しているでしょう。なぜ、⽇本語では不快で、英語や他の⾔語では不快ではないのでしょうか？

Indeed, the word foreigner does mean "someone
belonging to another country". The problem is, inEnglish anyway, that it also carries strong
connotations of not being native, being strange,
being different. It has a negative tone. Does theJapanese word "gaikokujin" or "gaijin" have the samenegative connotations and tone too? To my friend
and those people mentioned above, yes, especiallythe shortened version. When talking about someone
in English, we tend to describe characteristics,
ethnicity or nationality and rarely refer to them as aforeigner, e.g. young Asian man or tall Vietnamese
woman. In Japan, I have commonly heard the word
"gaikokujin" or "gaijin"used towards anyone who
doesn't look like a Japanese person (Caucasians,
Africans, South Asians etc.). This way of lumping all
foreigners together regardless of nationality creates
situations where the word can offend people andapplies to the more polite form, "gaikokujin" too.

確かに、「foreigner」という⾔葉には「他国に属する⼈」という意味があります。問題は、英語では、国⺠・現地⼈ではない、奇妙、異なるという強い意味合いが含まれているということです。否定的な印象を与えてしまいます。⽇本語の「外国⼈」「外⼈」も同じような否定的な意味合いとトーンを持っているのでしょうか。私の友達や上述の⼈々にとっては否定的です。特に短縮版である「外⼈」です。英語で誰かについて話すときは、
例えば「アジア⼈の若者」や「背の⾼いベトナム⼈の⼥性」など、特徴や⺠族性、国籍などで説明することが多く、外国⼈と呼ぶことはほとんどありません。⽇本では、⽇本⼈に似ていない⼈（⽩⼈、アフリカ⼈、南アジア⼈など）に対して、「外⼈」という⾔葉がよく使われます。国籍に関係なく外国⼈を⼀括りにすることで、「外⼈」の⾔葉が⼈を不快感を与える状況を⽣み出し、それはより丁寧な表現である「外国⼈」にも当てはまります。

For example, the day after my conversation with
my friends, a programme called "Why I choose tolive in Japan" came on. It followed Emile Ilboudo,
a man from a country in West Africa called
Burkina Faso. Emile was the personal chef of thepresident of Burkina Faso. He came to Japan tocook for the Burkina Faso embassy
andexchange events in Japan. He has lived in Japanfor the last 25 years, has a family, and is now
working as the owner of a food truck serving
traditional Burkinabe food. In Emile's home, theshow introduces his Japanese wife and fourchildren. I was pleasantly surprised that they had
two names, a Japanese and a Burkinabe name (Isimilarly have two names but in English andCantonese). They grew up in Japan, go to
Japanese schools, and have never been to
Burkina Faso. Are Emile's children "gaikokujin"?
There are two ways the word could apply to themin the Japanese language. Even if Emile's children
were naturalised Japanese, they would probably
still be called "gaikokujin" based on theirappearance only. Despite "gaikokujin" being apoliter form, assumptions like that could still
offend people with foreign roots.

例えば、友達との会話の翌⽇、「ワタシが⽇本に住む理由」という番組が放送されました。その番組は、⻄アフリカのブルキナファソという国から来たエミール・イルブードという⼈を紹介したものでした。エミールさんはブルキナファソの⼤統
領の専属料理⼈でした。ある出来事をきっかけに来⽇し、在⽇ブルキナファソ⼤使館の料理や交流イベントの料理を担当しました。現在は、ブルキ
ナファソの伝統料理を提供するキッチンカーのオーナーとして活躍しています。番組ではエミールさんの家族の⽇本⼈の妻と4⼈の⼦供が紹介されていました。彼らが⽇本名とブルキナファソ名の2つの名前を持っていることに驚きました（他の⼈もそうなんだと思い、嬉しかったです。私の場合は英語と広東語ですけど）。彼らは⽇本で育ち、⽇本の学校に通い、ブルキナファソには⾏ったことがないといいます。エミールさんの⼦供達は「外国⼈」でしょうか？「外国⼈」という⾔葉には2つのとらえ⽅があると思います。エミールさんの⼦
供が⽇本に帰化していたとしても、外⾒だけで「外国⼈」と呼ばれるのではないでしょうか。
「外国⼈」の⽅が丁寧な表現であるにもかかわらず、そのような思い込みは、外国にルーツを持つ⼈たちを不快な思いにさせる可能性があります。

However, when it comes to just foreign nationals,
it doesn't offend everyone. Many of my friends
and I refer to ourselves as "gaijin." We recognisethat we are different and accept that people willprobably never stop calling us "gaijin" even if wenaturalise. Just like some want to identify asJapanese, some are more flexible with the idea ofidentity and need no recognition from others.

しかし、誰にでも不快感を与えるわけではありません。私と友達の多くは、⾃分たちのことを「外⼈」と普通に呼んでいます。本当に外国⼈ですから。私たちは⾃分たちが違うことを認識し、たとえ帰化したとしても、⼈々が私たちを外⼈と呼ぶのをやめることはないだろうと受け⼊れています。⽇本⼈であることを認識したい
⼈もいれば、アイデンティティの考え⽅が柔軟で、他⼈からの認識を必要としない⼈もいます。
So, let's address the elephant in the room. Is it
wrong for Japanese people to use the word
"gaijin"? Is it racist or not? Most people I havespoken to have said "No." There were no bad
intentions, they said, which I think is what makes it
okay. My friend called it "Innocent Racism". I
have heard the term many times before regarding
this topic. Maybe it is true and it is innocently
racist to say Gaijin, but I think it is just the way theJapanese language is. I'd like to think it is notdiscriminatory. Japanese words get shortened all
the time, and I believe it is the same with"gaikokujin" to "gaijin." "Gaijin" said with malicious
intent (or written on signs etc.) is not as bad asother blatantly racist terms in other countries, atleast to me. It is used with honorifics too.

⽇本⼈が「外⼈」という⾔葉を使うのは間違っているのでしょうか。それは⼈種差別でしょうか。この質問を聞いた⼈は、ほとんどは「いいえ」と答えました。悪意はなかったからだと思います。私の友達はそれを「イノセント・⼈種差別」と呼びました。私はこのトピックに関して、これまで何度も「イノセント・⼈種差別」
を聞いてきましたが、「外⼈」と⾔うことが差
別的な⾔葉じゃないと思いたいです。多くの⽇本語の⾔葉は短縮されたと同じように、「外国⼈」から「外⼈」になったのも同じだと思います。悪意を持って⾔われた（あるいは看板などに書かれた）「外⼈」は、他の国のあからさまな差別⽤語に⽐べて、少なくとも私にとっては
悪くありません。「外⼈さん」や「外⼈さま」など敬語でも使⽤されています。

In the end, it is all about labels. Some people don't care, while others attached to Japanand their identity as Japanese could understandably be more upset if treated as foreign.
However, you can hardly blame a Japanese person for mistaking a naturalised Caucasianperson, for example, as a foreigner either. After all, they may not see foreigners very
often, and it is easy to make assumptions about a person. So back to the question. Is theword "gaikokujin" offensive? No. Is "gaijin" racist? No, depending on your views. They are
just words, but they can be insensitive and rude if you use them without thinking. As wehead towards a more intercultural society, an understanding of these subtleties will
become increasingly necessary.

結局、最終的には、⾃分のアイデンティティやどのように呼んでもらいたいかの問題です。
気にしない⼈もいれば、⽇本に愛着を持ち、⽇本⼈としてのアイデンティティーを持っている⼈もいる。そのような⼈が外⼈扱いされたら、怒るかもしれません。しかし、⽇本⼈が、
例えば帰化した⽩⼈を外国⼈として勘違いしても責めることはできないでしょう。やはり、外国⼈を⾒る機会は少ないし、⽇本⼈だけではなく、どんな⼈でも思い込んでしまいますから。さて、話を戻しましょう。「外国⼈」という⾔葉は不快な⾔葉ですか。いいえ。「外⼈」は差別的な⾔葉ですか。いいえ、⾒解によりますが。これらはただの⾔葉です。でも何も考えずに使うと無神経で失礼なものになってしまいます。多⽂化共⽣社会に向けて、この微妙なニュアンスを理解することがますます必要になってくると思います。

My friend called it "Innocent Racism". I have heard theterm many times before regarding this topic. Maybe itis true... but I think it is just the way the Japanese
language is. I'd like to think it is not discriminatory.

「Alien」という⾔葉は、移⺠法などにおいては外国⼈を指しますが、「宇宙⼈」という意味も
あります。

？
⽣
共
多⽂化ulturalism?
Interc

外⼈？外国⼈？

Foreigners?
Foreignnationals?

Aliens???

Destination.

STRATFORD-UPONAVON

ストラトフォード・ア
ポン・エイヴォン
Life.
Surrounded by the beautiful
countryside of Warwickshire,
the town of Stratford-uponAvon is home to around 30,000
residents, a number of whom
commute regularly to nearby
Birmingham. Voted one of the
top 25 places to live in the UK in
the Halifax Quality of Life
Index 2015, there’s much more
to Stratford than just enoughtheatres to keep fans of amateur(and professional) dramatics
happy.

ウォリックシャー州の美しい⽥園地
帯に囲まれたストラトフォード・ア
ポン・エイヴォンには、約3万⼈の住⺠が住んでおり、そのうちの何⼈か
は近くのバーミンガム市に定期的に通勤しています。ハリファックス社の「クオリティ・オブ・ライフ・イ
ンデックス2015」では、イギリスで最も住みやすい街のトップ25に選ばれています。ストラトフォードの魅⼒は、アマチュア（およびプロ）のドラマファンを満⾜させる劇場の数だけではありません。

Avon means river in old
English!

古代英語で「エイボン」は「川」という意味でした。

Old buildings are apart of the town's
atmosphere

昔の古いビルはいまでも⽴っています。町の雰囲気の⼀環です。

Culture
Known to many as the birthplace ofa certain William Shakespeare,
Stratford-upon-Avon is filled to the
brim
with
Shakespearean
experiences—fromincredible
theatre performances right down
to tacky shops selling all the
Hamlet souvenirs that you could
ever want. But while you’reunlikely to forget the town’s most
famous resident in a hurry,
Stratford has also managed todevelop as a modern market town,with good restaurants, shopping
facilities and schools bringing
families and young professionals
here with much more long-term
intentions than the town’s 3 million
annual tourist visitors. It is also
close to the famous Warwick
Castle. The castle is a fun attraction
for all ages to experience medieval
life, and learn about the history of
the area.

ストラトフォード・アポン・エイヴォン
は、ウィリアム・シェイクスピアの出⾝地として知られており、素晴らしい劇場
でのパフォーマンスから、ハムレットや他の作品のグッズを販売するお店まで、
シェイクスピアの世界を存分に楽しむことができます。ストラトフォードは近代的なマーケット・タウンとしても発展しており、年間300万⼈の観光客だけでなく、家族連れや若い社会⼈が⻑期的な⽬
的で訪れています。また、有名なウォリック城にも近いです。この城には、中世の⽣活を体験したり、この地域の歴史を学んだり、年齢を問わず楽しめるアトラ
クションとなっています。
Bottom left: RSC - Royal Shakespeare Company Theatre |左下: RSC− ロイヤル・シェークスピア・カンパニー劇場

The area surrounding Warwick Castle

ウォリック城の周りの街の⾵景

EDITORIAL
PHAM LE VI

ファン・レヴィ
D A N IEL HUYNH

ダニエル・フイン

INTERNATIONAL AFFAIRSDIVISION
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