ジェンダー研究第 24 号

2021 年

山根純佳◆ 書評 ◆

ジョアン・C・トロント著／岡野八代訳・著『ケアするのは誰か？

新しい民主主義のかたちへ』（白澤社発行／現代書館発売 2020年 ISBN 978476847982-7 1700円＋税）（実践女子大学人間社会学部）

家庭では子育てや介護の時間を見つけケアする市民は、他者のニーズに関心をることができず、市場化されたケアは低向けるゆえに注意深く、配慮するがゆえ賃金で働く人に委ねられている。この「ケに責任をもち、ケアを提供するゆえに有アの危機」の時代に「ケアするのは誰か能で、ケアを受け取る敏感な市民である。

Who Cares?」。本書は、この問いを誰もがこの市民は「ケアに対する責任」（39 頁）を自分の問題として引き受け、望ましいケ平等に引き受け「いかにしてその責任がアのあり方について議論する「共にケア配分されるべきか」（39 頁）を議論する。
こする民主主義」（39 頁）
へと読者を誘う。
第の議論には、これまで公的領域から排除

1 章は、政治学者ジョアン・トロントがブされてきたケアを受ける人、ケアを実践

ラウン民主主義賞受賞を機に執筆した講する人たちも参加し、新しいニーズをも演録「ケアするのは誰か？」（翻訳）、第2章とに、よりよいケアを実現する制度や実3 章では訳者岡野がトロントの思想を解践の実現が目指される。

説している。
「フェミニスト的なケアの民

注視すべきは、トロントがこの新しい主的倫理」「新しい責任論」（8 頁）
がコンパ民主主義によって、市場を財とサーヴィクトに整理された良書である。

スの配分の最も効率的な方法とみなす

第 1 章では「新しい民主主義」の構想が「市場第一民主主義」（44 頁）による社会紹介される。ケアとは「この世界を維持的不平等の乗り越えを図ろうとしているし、継続させ、そして修復するためにな点だ。新自由主義におけるケアの自己責す」（24 頁）
道徳的実践であり、市民が生涯任化は、ケアをめぐる不平等を拡大してを通じてこの「ケアを共にする」（38 頁）
政いる。中産階級は「自分自身と自分の家族体こそが新しい民主主義の理念である。のケア」のために市場をとおして、子ども

DOI：10.24567/0002000123

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書評に機会と選択肢を与え、また他の誰かの『もうひとつの声』である。トロントはケケアを買うことができる。他方、貧しい人

アの倫理を女性の道徳ではなく、ケア活たちはわずかな有給休暇と限られた時間動にかかわる人の道徳と再定義し、市民のなかで、自分でケアをまかなっている。

社会の政治に拡大することを求めた。ここうした不平等の是正のためには、「ケアのケアの倫理の政治化は、道徳／政治、公第一の市民」（60 頁）による「共にケアす的／私的という境界線の政治性を問う。

るための革命」が必要とされる。この革命

たとえばこれらの境界線は、「ケア」を誰は、まず私たちが常におこなっている「ケかに委ねることで、公的領域の中心にいア活動」の価値に気づき、ケア責任を再考る者たちが特権を握ることを可能にしてすることからはじまる。不平等なケア配いる。ケアを最低賃金ぎりぎりで移民に分を強化する「私はケア活動に向いてい委ねる「無責任な特権者」はまさにその例ない」「私は仕事で忙しい」「私は自分の家である。
「市民であることから排除されて族の世話をしている」「自分自身のことはいる者たちに、誰がケアを押しつけてい自分でする」といった言い訳は「免罪符」

るのか」（114 頁）は、移住労働者にケアをにはなりえない（54-59 頁）。そのうえで委ねる白人中産階級フェミニズムに対すケア第一の市民は、身近な職場、学校、教る痛烈な批判となっている。第 3 章で岡会、クラブに民主的な方法でケアに携わ野は、市民権をもたない外国人労働者にる。こうして真に民主的な社会では「ケアケアを委ねる日本社会も、政治的平等かに満ちた生活」、すなわち必要な時には他らのケア労働者の排除という公私二元論者からよくケアされ、また自分自身で自の政治の延長にあると喝破する。
「ケア実分をケアできる、そして他者のためにケ践から異なりを抱えた人びとの尊重のあアを提供する余裕のある、平等にケアしり方」を学び「ケアに関わるひとたちの声／される社会が実現される（66 頁）。

や要請にしっかりと応えられるしくみ」

第 2 章は岡野によってトロントの研究の軌跡が解説される。トロントの問題関（152 頁）を備えよとの提言と共に本書はとじられる。

心は、平等を志向するリベラル・フェミニ

以上「新しい民主主義」の提案は、フェミズムの目標や〈差異か、平等か〉のディレニズムにおける平等論に対して新たな地ンマのなかで、女性が担っているケアの平を切り開く。フェミニストの「ケアの脱価値をいかに評価するかにあった。この家族化」という目標は、「市場第一主義」に課題を乗り越える「ひらめき」をトロント回収されケアの平等を実現しなかった。に与えたのが「他者に対する気遣いや責これに対しトロントが提案するのは、市任」の倫理を論じたキャロル・ギリガンの民みながケアされる人／にかかわる人の196ジェンダー研究第 24 号

2021 年声に傾注し責任の配分について議論するに委ねて平等を実現する「フェミニスト「ケアの政治化」である。
このケアを中心にの悪夢」（85 頁）は、「ケアする市民」が非した民主主義論は、ジェンダー、エスニシ現実的であることを物語っている。

ティ、階層間の平等に取り組む政治理論とそれでもトロントは社会には「多くのして高く評価できる。家庭であれ、市場でタイプのケアが存在している」（61 頁）とあれ、他者のニーズを察知し何をすべきかして「ケアの価値」に希望を託す。犬の散を考えるケアの実践なしに、ケアを必要と歩、病院での介護士、料理人、教師、結婚プする人の生活は維持されえない。それにもランナー、自動車整備まであらゆることかかわらず、社会はその担い手の生活をがケア実践にかかわっているのだと。し保障する資源配分を怠ってきたのである。

かしこのような広いケア概念によって、問題はその目標達成のための道程であ私たちが失うものはなんだろうか。示唆る。トロントがいう私たちが市民として的なのはトロントが、フェミニストが手「共にケアする」とはどのようなことなのに入れた「ケア労働」という概念を手放しか。ケアとは具体的個別的な実践であり、ケアの価値を再考しようとしている点特定の他者のニーズを配慮し考える責任だ。労働概念には、その労力が評価されを担う人が、あらゆる人に対してケアでるべき、または支払われるべきという規きるわけではない。障がいのない子をケ範的な力がある。たとえばエヴァ・キテイ

アしている親が、高齢者介護のことを考は、他者からのケアがなければ生存が危えられるわけではないし、障がい児の生ぶまれる存在に向けた労働を「依存労働」活ニーズがわかるわけではない。同様にと呼び、依存労働者の脆弱さの保護を平白人女性が自分の子のニーズのために低等理論の目標に含める（Kittay 1999）。ケ

賃金の移住労働者を雇う、もしくは自分ア労働の配分に対する母親たちの異議申は子のケアに専念し家事労働をナニーにし立てや、ケア労働者として正当な賃金委ねるとき（Elden and Anving 2019）、そを求める運動など「ケア労働をめぐる政こにある権力関係や移住労働者の置かれ治」こそが、あるべきケア配分を再考し、た脆弱性に想像力が及ぶわけではない。

平等にケアする／される社会の実現に向白人中産階級の女性がケアを貧しい女性けた近道ではないだろうか。

参考文献
Kittay, E. F.,1999, Loveʼs Labor: Essays on Women, Equality and Dependency , New York andLondon: Routledge.
Elden, S. and T. Anving, 2019 Nanny care in Sweden: The inequalities of everyday doing of Care,
Journal of European Social Policy , 29(5) 614-626,

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