教理研究院

キㇺヂョンソㇰ

サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（ ）クァㇰ

教理研究院は、ＵＣＩ（いわゆる「郭グループ」）側が広めている金 鍾 奭
著『統一教会の分裂』の内容が、み言の改ざんや意図的とも言える誤訳、文脈を無視したみ言引用などによる〝虚偽のストーリー〟であることを指摘してきました。今回は、『統一教会の分裂』が「真の家庭の分裂の原因が韓鶴子」
なお、これらの内容を総合的に理解し把握するためには、「真の父母様宣布（１４２ページ）だと述べている〝虚偽〟を明らかにします。
文サイト（ http://trueparents.jp/）」の掲載文や映像をごらんください。
教理研究院

注、
真の父母様のみ言および家庭連合の公式発表は「青い字」で、ＵＣＩ（いわゆる「郭グループ」）側の主張は「茶色の字」で区別しています。

鶴子は真の家庭を破壊して自殺る秘策を立てたという。……韓会議を開き、創始者の心を変えの日、麗水に集まって非常対策て真の家庭と最側近の幹部はそところが〝伝言ゲーム〟のよう「ＫＳ」が情報元だと述べます。

た者」は「ＫＳ」であり、このあり、さらに「この言葉を伝えれた話」とは「ＭＨの陳述」です な わ ち、「Ｗ の 口 か ら こ ぼ

真の父母様宣布文サイトはこちらから→すると創始者を脅かし……」（１に伝わったこの内容を、情報元ら 文 顯 進 様 が 王 冠 をかぶるべ『統 一 教 会 の 分 裂』は、本 来 な

これは〝虚偽の内容〟です。

では情報元の「ＫＳは……否認」

ページ）と強弁しますが、脚注「かなり信憑性がある」（１３８

金 鍾 奭 氏 は「Ｍ Ｈ の 陳 述」がこの陳述を否認」したとします。

３８ページ）

きところを、真のお母様が「真したと悪びれることなく述べ、の「ＫＳは後日、ＭＨに語ったの家庭を破壊して自殺する」と
結 局、こ の 内 容 が〝根 拠 薄 弱〟ム ン ヒョン ヂ ン

真のお父 様 を 脅 して文 亨 進 様であることを自ら暴露しているのです。

ヒョン ヂ ン

らこぼれた話」であると述べ、に代えたという話を「Ｗの口かその情報元を次のように述べます。

を 伝 え た 者 は、Ｗ や Ｐ と 緊 密（ＭＨの自宅）。ＭＨにこの言葉「二〇一六．
六．
二．
ＭＨの陳述の 日（一 月 一 日 未 明）
、麗 水 に「真 の 家 庭 と 最 側 近 の 幹 部 は そに王冠を被るようになる」や、く文顯進が『神様解放圏戴冠式』

一月一日未明に、文亨進ではな

者（注、真のお父様）の最側近な関係があったＫＳだという。

二 十 六、「真の家庭の分裂の原……しかしＫＳは後日、ＭＨに「（真のお父様が）二〇〇九年「創 始 者 は 二 〇 〇 九 年 一 月 一
集まって非常対策会議を開き、であるＷの口からこぼれた話の日未明に、文亨進ではなく文顯語ったこの陳述を否認した」（１

創始者の心を変える秘策を立て

因が韓鶴子」という虚偽の主張の重要政策などを自分勝手にし進が『神様解放圏戴冠式』に王３８ページの脚注）「創始者は、『神様王権戴冠式』

戴冠式」とは「万有を統治するよ う に、「万 王 の 王 神 様 解 放 権述べます。

ている」という虚偽の主張
冠を被るようになるだろうとて自殺すると創始者を脅かし……この行事は創始者の為のも（１）真のお母様が「統一教会①信憑性のない「ＭＨの陳述」（た）」などという「ＭＨの陳述」のではなく、誰の為の行事でものお父様は「万王の王、神様何二〇〇九年一月二十四日、真で も な く、『神 様 だ け の 解 放 圏のものではなく、誰の為の行事

解放権戴冠式」は「創始者の為くなったら『解放式を先生が全う理論を説明するその何かがなす。このようなことを、こういん。先 生 が 中 心 で は な い の でのものではなく、誰の為の行事

れ る だ け で あ り、
「創 始 者 の 為ではないのです」と語っておら解放権戴冠式」は「先生が中心

真のお父様は「万王の王神様

王の王であられる神様の実体り行うこととなり、……縦的万して立ち、万王の王戴冠式を執

天から印を受け、神様の実体と「私 た ち 夫 婦 が、畏 れ 多 く ものではなく、誰の為の行事でも権戴冠式」は「創始者の為のもく 解 釈 し、「万 王 の 王 神 様 解 放言の一部分を自分たちに都合良が中心ではない」と語られたみは、真のお父様が「神様だけがと こ ろ が『統 一 教 会 の 分 裂』

行うとも語っておられます。

神様の実体」として立ち、執り母 様）」が「天 か ら 印 を 受 け、

「私 た ち 夫 婦（お 父 様 と 真 の おあるのです。さらに、お父様は

0 0 0 0 0

「横 的 万 王 の 王」の 戴 冠 式 で も0 0て立っておられる真の父母様の王であられる神様の実体」とし冠 式」で あ っ て、
「縦 的 万 王 の

横的万王の王、真の父母様の戴は、その情報元の「ＫＳ」自身
0 0 0 0式』だ と い う の で あ る」
（１ ４

な く、
『神 様 だ け の 解 放 圏 戴 冠
０ページ。注、太字ゴシックと圏点は教理研究院）

ですか？（「解放権です」）解放戴冠式』」であると述べますが、こ の よ う に、「万 王 の 王 神 様権です。神様だけが解放権戴冠

これは〝虚偽の主張〟です。

てした。神様は従っていった！』でもなく」などと語ってはおら

お父様は韓国で行われた「万王として万有を統治する横的万式』」と 述 べ て い ま す。こ れ はな く、『神 様 だ け の 解 放 圏 戴 冠
0 0 0 0 0 0 0 0 0（『ファミリー』二〇〇九年三月号、５～７ページ）
真のお父様が語っておられる

偽の主張〟です。

の宣布のみ言を歪めている〝虚する横的万王の王、真の父母様」「神 様 の 実 体 と し て 万 有 を 統 治王 の 王、真 の 父 母 様 の 戴 冠 式」

0 0 0 0

解放権戴冠式であり、……先生と言えますが、そうではありまれません。

一教会の分裂』は１４０ページの王神様解放権戴冠式」の場で、二〇〇九年一月十五日、真ので同様のみ言を引用して次のよ【写真参照】

次のように語っておられます。

）と語っておられますが、『統せ ん」（マ ル ス ム 選 集 ６ ０ ７ －0 0 0 0式であり、別の人ではありませである

は「神様と真の父母様の戴冠式」②「万王の王神様解放権戴冠式」

が否認しているものであり、全2009年1月15日「万王の王神様解放権戴冠式」（天正宮博物館、U-ONE TV の映像）

く根拠がありません。

……韓鶴子は真の家庭を破壊し語ったという。この言葉を受け内幕」であるとして次のように

92『統一教会の分裂』は、
「創始

について

2019.2 World Family

93 World Family 2019.2

22

うに述べています。

17

解説
サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（22）サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（22）③真のお母様が「統一教会の重要政策などを自分勝手にしている」という〝虚偽〟

のみ言を自分たちの主張に都合『統 一 教 会 の 分 裂』は、上 記
についても、『統一教会の分裂』

その「深刻だった」という意味

うか」と語っておられますが、

朝、どれほど深刻だったでしょ

良 く 書 き 換 え、真 の お 母 様 がは真のお母様が「統一教会の重０ページ）
しかしこのみ言は、原典を忠「統 一 教 会 の 重 要 政 策 な ど を 自と い う の で す」（１ ３ ９ ～ １ ４

実に訳せば以下のとおりとなり要政策などを自分勝手にしてい『統 一 教 会 の 分 裂』は「二 〇分勝手にしている……その内幕と思っているのです、勝手に動「お 母 さ ん は、勝 手 に し よ う

します。

お父様のみ言を次のように引用（１ ３ ９ ペ ー ジ）と し て、真 の

韓 鶴 子 に 底 意 の あ る 話 を し た」

九年一月二十四日に創始者は、刻だったでしょうか。日が昇るたのです。私が朝、どれほど深が行きたいように行く』と言っが行きたいように行き、私は私

い う の で す。
『あ な た は あ な たです。思いどおりにしなさいとどおりに使おうと思っているの握っており、お金を自分の思いし た が、お 母 様 が し っ か り と「お 母 様 に（お 金 を）預 け ま

いというのです」と語っておらるのです。思いどおりにしなさ

思いどおりに使おうと思っていりと握っており、お金を自分の預けましたが、お母様がしっか

お 父 様 は「お 母 様 に（お 金 を）原典に当たってみると、真のれは〝虚偽の主張〟です。

４０ページ）と述べますが、これは深刻だというのである」（１を知る創始者は知っていて、それは全体を話したものです。こ（「神 様 解 放 権 戴 冠 式 で す」）そ「万王の王が何をしましたか？

り替えた悪意のある主張です。

刻な事実〟の意味を意図的にす

これはみ言の文脈を無視し、〝深る」からであると述べています。

か。日が昇る前に日が消える真

ど れ ほ ど 深 刻 だったで しょ う

行くと言ったのです。私が朝、行き、私は私の行きたいままに

思いどおりにしなさいというのをなすというのです。お母様、にたったのです。今日は大変革

な、ちょうどそういう心で早朝

電灯の明かりが砂浜に映るよう前に、日が沈んだ暗闇の世界、る部分を意図的に削除し、改ざ改 ざ ん で あ り、
「お 金」に 関 すとはできません。これはみ言のてみろというのです」と訳すこ思っているのです、勝手に動い「お 母 さ ん は、勝 手 に し よ う とれ る の で あ っ て、こ の み 言 をた の？ 三 年 三 百 何 日？」（マです。あと三年とどれほど残っを越えて十二数を越えて十三数て十の峠を越えたのです。十数きなのです。ここに九番目で来を知りません。先生は深刻なとんは恐ろしいことが過ぎたこと

こからひっくり返ります。皆さんしています。

ルスム選集６０７－９、二〇〇0 0 0 0 0 0 0

暗な世界、電灯の光が砂浜に映で す」（マ ル ス ム 選 集 ６ ０ ７ －～ 、翻訳は教理研究院、以るような、ちょうどそういう気日は大変革を成すだろうというえた」と語っておられます。すここに九番目で来て十の峠を越「先 生 は 深 刻 な と き な の で す。

こ の よ う に、真 の お 父 様 はようにしてくださればと思いま

ばお母様を中心に『先生がこのす生活もそうです。お母様ならスベガスの天和宮）に来て暮ら

チョンフ ァ グ ン

ん た ち は 何 で す か？ こ こ（ラ「深 刻 な 場 で あ る の に、皆 さうに行き、私は私が行きたいよ「『あなたはあなたが行きたいよ

お母様にお金を全て預けられて、「深 刻 な と き」で あ っ た た め、を越えて十三数」を越えていく

お父様は「十数を越えて十二数いかない」と語られたのです。

数を終えることができなければ、までお母様が責任を果たせる度

数か月残っています。このとき

文鮮 明 ！ （基元節まで）四年「天 国 を 開 く 道、真 の 家 庭、と述べ、次のみ言を引用します。

ほのめかした」（１４２ページ）

九年一月二十四日）

なわち二〇〇九年一月二十四日す』と言いますが、私はそこにうに行く』……お母様、思いど問題が起こるのです。そのため

さらに、真のお父様は「私がの早朝訓読会は、一月十五日に従っていかないのです。今回、

おりにしなさい」と全面的に許に、大事に無事に私が責任を全下も同じ）挙行した「万王の王神様解放権
神様解放権、何ですか？ （「戴可を出しておられたのです。

ム ン ソ ン ミョン

戴冠式」から十日目の朝を迎え

冠 式 で す」）こ の 意 義 を 知 ら な

0 0 0 0 0

た日であり、「十の峠を越えた」「ひ っ く り 返 り ま す。皆 さ ん はの 王 神 様 解 放 権 戴 冠 式」か ら

あ る と 言 わ れ た の で す。
「万 王

ように、このみ言を語っておらことになる」と語っておられるの意義を知らなければ「大変な「万 王 の 王 神 様 解 放 権 戴 冠 式」

このように、真のお父様は、としています。

によってお母様をおとしめよう

ねじ曲げ、〝虚偽のストーリー〟というように意味を正反対にので真のお父様は「深刻だった」

策 な ど を 自 分 勝 手 に し て い る」のお母様が「統一教会の重要政は改ざんしたみ言を用いて、真３１０、翻訳は教理研究院）版版」のマルスム選集６０７－

年「真の父母様御聖誕日記念出て が 解 決 さ れ ま す」（2012

を挙げて殴ったりしない限り全

いと当たり散らしたりせず、拳したので、お母様も、私が悔して築いておいたので、これまで

恐ろしいことが過ぎたことを知れ る の は〝摂 理 的 に 重 要 な 峠〟

ればならない「深刻なとき」で氏は、真のお父様が「お母様も、私が悔しいと当たり散らしたりい限り全てが解決」されると語

韓鶴子」という虚偽の主張『統 一 教 会 の 分 裂』は、真 のら れ た み 言 を 用 い て、
「創 始 者せず、拳を挙げて殴ったりしな
お父様に「このようにしてくだお父様が「真の家庭の分裂の原が悔しいと自分の拳で韓鶴子を0 0 0

されば」とお願いされたとして

因が韓鶴子だと考える内心を0

も、お父様は「そこには従って

10

ところが、
『統一教会の分裂』

ければ大変なことになるのです」

りません。先生は深刻」と言わを越えて勝利しなければならな

お父様は「十数を越えて十二数

れ、二〇一三年一月十三日の天いときだったのです。だからこを越えて十三数」を勝利しなけ

一国基元節まで「あと三年とど

そ、真のお母様が旧正月を迎え『統 一 教 会 の 分 裂』で 金 鍾 奭

れほど残ったの？」と尋ねておつつある天和宮での生活に対し、また、真のお父様は次のようにも語っておられます。

（２）「真の家庭の分裂の原因がられるほどでした。

（マルスム選集６０７－ ）ときだったのです。そのため、のです。お母さんは勝手にしろ

12

持ちで未明から発ちました。今ておられます。

真のお父様は次のように語っ

0 0 0 0んはお母さんの行きたいままにいてみろというのです。お母さ圏戴冠式』から九日後の二〇〇

ます。

94

〇九年一月十五日の『神様解放2019.2 World Family

95 World Family 2019.2

11

サンクチュアリ教会およびＵＣＩを支持する人々の言説の誤り（22）

打たない以上、基元節は成功すと２４９、２５０ページなどに一教会の分裂』の２２６ページ（３）「韓鶴子が創始者の血統にたと述べ、それは「韓鶴子が創「韓 鶴 子 と の 葛 藤 を 暗 示」さ れ

み 言 を 用 い て、真 の お 父 様 が『統 一 教 会 の 分 裂』は 上 記 のるという言葉」（１４３ページ）も掲載されており、このみ言が対して問題を提起した」というかなりません。

で あ る と 歪 曲 し、「私」と い う「韓 鶴 子 に つ い て 創 始 者 が 否 定
始者の血統に対して問題を提起ものであると〝誤読〟させるた

情を吐露した」（１４３ページ）

このみ言がお父様の「苦しい心責任を果たすことができるよう

言は、基元節まで真のお母様が用しています。しかし、このみるみ言であるとして、随所に引

従 順」（２ ４ ５ ペ ー ジ）に 関 すのみ言を引用します。

４８ページ）と述べており、次葛藤を暗示する言及をした」（１

読会で「創始者は、韓鶴子との〇〇九年二月二十八日の早朝訓『統 一 教 会 の 分 裂』で は、二ようにあります。

ルスム選集６０８巻には、次のによる〝虚偽の主張〟です。マ

しかし、これもみ言の改ざん

人称代名詞を「創始者」に置き
虚偽の主張

めです。
に、真のお父様が「責任を全てが、先生が純血か、何の血か。

的に言及した内容」（２２６ペー

全 体 の 文 脈 か ら 見 て、こ の築いておいた」という〝愛のみ「お 母 さ ん も 三 十 八 度 線 を 越

換えています。これは改ざんでし た」（１ ４ ８ ペ ー ジ）か ら だ「私」と い う 人 称 代 名 詞 は「創言〟で あ っ て、
「苦 し い 心 情 を
私はそれを知っているので、こと主張します。

始 者」で は な く、
「お 母 様」を
0 0 0 0

えなければならない。あなたはれているのです。よって、この任を全て築いておいた」と言わきるように、真のお父様は「責たせる度数を終える」ことがで

解 決 で き、
「お 母 様 が 責 任 を 果り殴ったりしない限り」全てが鶴子について創始者が否定的にが 韓 鶴 子」と ほ の め か し、
「韓

るいは「真の家庭の分裂の原因て指摘したみ言であるとか、あ様が「韓鶴子の不従順」についに都合良く歪曲して、真のお父裂』が、上記のみ言を自分たちし た が っ て、
『統 一 教 会 の 分

いうのか、堕落前に血を汚した

何の血か、先生の血がどうだときない人々が、先生が純血か、ている。……原理を解釈すらでいな血を受けたか』などと言っが堕落の血を受けたのか、きれて行ってみなさい。……『先生は私なりに行く道があると言っい字は教理研究院による翻訳で、〇〇九年二月二十八日。注、青ルスム選集６０８－２８９、二堕 落 前 に 血 を 汚 し た の か」
（マ先生の血がどうだというのか、しいことを知っているので。何、にしようと思いました、汚らわいました。そこに行かないようの場に来ないようにしようと思「原理を解釈すらできない人々

指 し て い ま す。す な わ ち、「私吐露」されたものではありませ

み言は、お父様の「苦しい心情

0 0 0 0 0ん。

を吐露」したみ言ではありませ『統 一 教 会 の 分 裂』が 削 除 し て
いる部分）

のか」
（１４８ページ）

べ る の は、
〝虚 偽 の 主 張〟に ほ言及」したみ言であるなどと述

また、上述のこのみ言は『統１４８ページで引用しているみ

ま た、『統 一 教 会 の 分 裂』の示」したものでもありません。

（２ ４ ５ ペ ー ジ）を 裏 づ け る み

載しており、「韓鶴子の不従順」〇九年二月二十八日のみ言を記

さらに２５０ページにも二〇の血が、どうしたというのですとを知っているので。何、先生

うと思いました、汚らわしいこた。そこに行かないようにしよ

来ないようにしようと思いましは、「…… 私 は そ れ を 知 っ て い
言は同書１０９、１１０ページ

お父様が「韓鶴子との葛藤を暗るので、この場に来ないように

このように『統一教会の分裂』

しようと思いました。そこに行か。堕落の前に、血を汚しましをゴロツキにしようと、堕落さ言の一つであるとしています。
ついて〝反論済み〟ですが、再せ よ う と す る の で、
（私 は）鍵にも記載されており、金鍾奭氏

度、下記に主な内容を要約しまを掛けて暮らしました。お母様

かないようにしようと思いまし「二 〇 〇 八．
二．
二 十 八：創 始

す。真のお父様は二〇〇九年二に尋ねてみてください。……うたか？……数多くの女たちが私者は韓鶴子との葛藤を暗示しな

月二十八日に次のように語ってちの家で何代の孫の中で、お母

すでに教理研究院はこのみ言にを、意図的に削除し、隠蔽してがら、誰かが創始者の血統的アおられます。

は次のように述べています。

いるのです。

イデンティティを否定しているるので。何、……」という部分

真のお父様は「原理を解釈すことに言及した。……二〇〇八

いつ生まれるか？ それが私の９２）様の代身として育ちうる孫娘が0らできない人々」が「先生が純「『私』が神様の代身として純心配なのです。七代を経ても難0

血か、何の血か」などと言って年二月に創始者にこの話をする

潔、純 血、純 愛 の 表 象 と な っしいだろうと考えるのです」（マ0

いることを知っておられるのことができる人は唯一人、韓鶴て鏡とならねばならないのに、

ルスム選集６０８－２８８～２0

で「この場に来ないようにしよ

子 し か い な い」
（１ ０ ９、１ １（皆さんは）そのような鏡になっ0 0う」と思われたと語っておられ０ページ）ていますか？……『先生は堕落の血を受けたのか、きれいな血

こ の み 言 は、韓 国 の パ イ ン

すらできない人々」とは真のお『統 一 教 会 の 分 裂』は、二 〇を 受 け た の か？』と い う の で

リ ッ ジ リ ゾ ー ト の 天 情 苑 で、0母様のことではなく、「この場」〇九年二月二十八日に語られたす。皆 さ ん は、そ の よ う に 言

朝の訓読会のときに語られたも0 0に集まった食口たちのことを指み言を、二〇〇八年二月二十八う（注、純血のこと）自信があのですが、真のお母様に対して

0 0 0 0 0 0 0 0 0

しているのです。したがって、日に語られたみ言であると日付りますか？……原理を解釈する

ねつ ぞう

0

0

0

0

0

チ ョ ン ヂョン ウ ォ ン

このみ言は、お母様が「先生がま で 捏 造 し て、真 の お 母 様 が語られたものではなく、その場

0 0 0 0

純血か、何の血か」などと「創こともできない人々が、何、先に参席した食口たちに対して

0 0 0 0

始者の血統に対して問題を提起」 「創 始 者 の 血 統 的 ア イ デ ン テ ィ

生は純血か、何の血か。私はそ語っておられるという点が重要

0

ティを否定」なさるという〝虚れを知っているので、この場に0し「創始者の血統を疑っている」

偽のストーリー〟を述べている

0（１１０ページ）ものではなく、0

ま す。す な わ ち、「原 理 を 解 釈

た、汚らわしいことを知ってい

のです。

ん。

0

り散らしたりせず、拳を挙げた（真 の お 母 様）が 悔 し い と 当 た
あなたが行くべき道があり、私ジ）であり、かつ「韓鶴子の不96す。このように置き換えるのは、

2019.2 World Family

97 World Family 2019.2

真のお父様は『平和神経』には な く、「皆 さ ん は、そ の よ うているようだが、事実はそうでヤ」のようなことがあると思っである」と、お父様が語られる

話 で あ る な ら、
「お 母 様 が 証 人

0 0 0 0 0 0

お父様を疑っておられるというえない話です。もし、お母様がをし、それは「再び、韓鶴子が韓鶴子との葛藤を暗示する言及」

日 の 訓 読 会 で も、
「創 始 者 は、さらには二〇〇九年二月二十八

鶴子」であると述べています。

何の血か」と言っているが、そい人々が、何、先生は純血か、つ生まれるか？ それが私の心の代身として育ちうる孫娘がいの家で何代の孫の中で、お母様す。

起した」からだと強弁していまです。
つ い て 語 ら れ な が ら、食 口 がに言う（注、純血のこと）自信
ことはありえません。

0 0 0「神様の代身として純潔、純血、がありますか？」と述べられ、

よ う な 鏡 に な っ て い ま す か？」
れはとんでもない話だと語ってそして、真のお父様は「うち0 0 0 0 0 0

純愛の表象となって鏡」となら「原 理 を 解 釈 す る こ と も で き なと尋ねておられます。その流れ配なのです。七代を経ても難し

創始者の血統に対して問題を提な け れ ば な ら な い の に、
「そ の

の中で、
「
『先生は堕落の血を受おられるのです。

血 統 に 対 し て 問 題 を 提 起 し た」

れは、真のお母様が「創始者のという言葉で分かるように、こ関する話であり、「先生は……」を中心とした「純潔、純血」にて お ら れ る の は、
『平 和 神 経』のか？』というのです」と語っきておられないという事実のまり、お父様がいいかげんに生ださい」と語られています。つました。お母様に尋ねてみてく

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

で、（私 は）鍵 を 掛 け て 暮 ら しようと、堕落させようとするの

くの女たちが私をゴロツキにし

続 け て 真 の お 父 様 は、
「数 多

一 教 会 の 分 裂』は、
「創 始 者 の以上の内容をまとめると、『統方だと証ししておられるのです。

いくらい、お母様は素晴らしいどの女性は何代を経ても現れなられます。すなわち、お母様ほられ、真のお母様を証ししておいだろうと考えるのです」と語ている」ことが「真の家庭の分

お母様が「創始者の血統を疑っげた〝虚偽のストーリー〟です。

的に解釈し、改ざんして作り上しめるため、み言の意味を恣意

会の分裂』が真のお母様をおとうに、これらの主張は『統一教ル（おばさん、こんにちは）」と声をかけてきました。彼女の名前はラマタ（10歳）、
３年前に父を亡あ！」と何度も声をかけては抱き締めました。

くし、母と幼い弟妹を助けるために菓子売りを実に反することを述べているのです。

フランス語の補習授業をしました。夏休みには夫の故郷から、めいがやってきて生徒が２人にな②給金は仕事を辞めるときにまとめて支払う ③

りました。実はこれが一石二鳥で、私のフランス

毎日３度の食事、病気にかかったときの薬、服や語の勉強にもなったのです。地方では、小学校

せっけんなどを支給する。これらは少女が結婚に通える子は10人中６人くらいで、卒業するのは３人。うち中学に上がれるのは１人です。それ

くらい教育環境が整っていないのです。

私は家族が少ないので必要ないと思いました

ことでしたから、２人が学校で褒められたというが、掃除機、洗濯機といった電化製品がないこ話を聞くのが幸せでした。その後、めいは小学とに気づき、医者からは「産後は体を休めるよ

校を卒業し、ラマタは中学を卒業しました。

したがって『統一教会の分裂』

家庭が貧しく、学校に通えない少女を雇い、①通いか住み込みで家事の手伝いをしてもらう

0 0 0

ことに対する、お父様の「葛藤〝証人〟は真のお母様であられ、夫は、久しぶりに会う息子がかわいくてしかたがありません。
「マルクちゃん、大きくなったな

裂の原因」であったという、事を暗示する言及」ではなく、食血統を疑っているという言及は、の手伝いもしてくれるので、とても助かりました。

そういう意味で「お母様に尋ねいたので、息子と遊ぶのも上手です。後片付けた顔をしていると、夫がアフリカのシステムを教口たちがそのように語っている

した。
「そんなの雇ったことないし……」と困っは、真の父母様に対する絶対信

濯をしてもらいました。赤ん坊の世話も慣れて統一教会の分裂の原因を理解すです。ラマタには、学校のない日に買い物や洗てみてください」と語っておら

初から学校に通わせるつもりで里親になったの言葉として、それについて述べくる所でした。

仰を失わせるために改ざんした

すと「本当に!?」と大喜びです。私たち夫婦は最る の に 重 要 な 手 が か り」
（１ １

校があり、学生たちのにぎやかな声が聞こえてれるのです。お父様の証人となを言っているの、あなたはきょておられるのです。

には新設された私立中高等学 ベビーシッターのラマタ（左）と息子のマルク（中央）うから学校に行くのよ」と話み言でつづられた、歴史に残るます」と言うので、私が「何水道も通っていました。近所〝悪 書〟に ほ か な り ま せ ん。こリート造りの新築で、電気と０ ペ ー ジ）で あ り、
「二 〇 〇 八

ラマタは早起きでした。初日から「タンティ、掃除をし年二月に創始者にこの（注、真夫が 準 備してくれた 住 居は、小高い場所に建つコンク

ら れ る お 母 様 が、
「先 生 は 堕 落

してもらうことになりました。

の血を受けたのか、きれいな血

どの食べ物も豊富でした。

つまり、食口が「先生は堕落

住み込みのベビーシッターをの血を受けたのか、きれいな血がラマタの母親に会ってくれ、
人々が暮らし、野菜や果物なのような『統一教会の分裂』に始め、小学３年生になるための試験を２度落第していたのです。夫にラマタのことを話すと、夫のお父様の血統を疑う）話をす

活動地であるワイグヤは、ヤコとは比べものにならないほど大きな町で、８世紀から続く王家を受けたのか？」とお父様に対来る少女がやってきて「タンティ！ ボンジューを受けたのか？」と語っており、

ちょうど、毎日揚げ菓子を頭に載せて売りに月になったとき、夫が私たちを迎えにきました。

だまされてはなりません。

のワイグヤに異動になりました。長男が生後３かることができる人は唯一人、韓一族や長者番付に名を連ねる

すずき のりこ 埼玉県出身。１９９２年８月 日、ブルキナファソ人男性と祝福を受ける（１２７５双）。
夫のサヌ・ジョゼフさん（２００８年聖和）との間に３男１女。首都ワガドゥグに暮らし、 年。

するまでに料理、掃除、洗濯、子育てを身につけさせてあげる〝里親〟になるというシステムで
24

ブル

キ ナ ファ

ソして疑って質問することはあり

私の夢はアフリカの子供たちに勉強を教えるした。

夕食後は、私が先生になってラマタの算数とえてくれました。

ことにしました。
出産しました。その間に夫は、ヤコの町から隣町うに」と言われたことが思い出され、雇ってみる
1998年７月、ワガドゥグで長男（マルク）をヤコ

先 生 も 純 潔 で は な く「六 マ リ

しかしながら今回検証したよ

けたのか、きれいな血を受けた

0 0 0

98

夫が、
「家政婦とベビーシッターはどうする？」と尋ねてきました。でも、私はピンときませんで
25

99 World Family 2019.2

2019.2 World Family

西アフリカ・ブルキナファソ日記 ― 鈴木紀子

ワイグヤ

サバンナ地帯から希望の光を

Vol.11

息子のベビーシッターは10歳の少女

ワガドゥグ
ボボ・
ディウラッソガーナ

ベナン
コートジボワール

ニジェール
マリ
セネガル

ナイジェリア