蹴鞠紋鏡（しゅうきくもんきょう）

令和４年度

令和２年度に千石唯司氏から新たに寄贈された「蹴鞠紋鏡」を展示します。
当館では神仙世界や楽園などの非現実的な図像が表された鏡を中心に展示していますが、今回は趣向を変えて、2022年にＷ杯が開催されるサッカー（アソシエーションフットボール）にも通じる「蹴鞠（しゅうきく／けまり）」の情景を表した鏡をご覧いただきます。
柵

太湖石（たいこせき）

縁部

見守る女性

夏季スポット展示 解説資料

蹴 鞠紋 鏡
鏡の裏に“けまり”で遊ぶ。

草

令和４年７月21日（木）～9月11日（日）ちゅう鈕

湖南省博物館所蔵鏡の紋様模式図※湖南省博物館所蔵の蹴鞠紋鏡は直径11.0cm

見守る男性※いずれの模式図も同じ縮小率で表示

鞠を蹴り上げる女性鞠

待ち構える男性

当館所蔵鏡の紋様模式図●類例について展示品の類似鏡は、FIFA MUSEUM所蔵品のほか、湖南省博物館や中国国家博物館所蔵品など複数面が確認できます。ただし、後者２例については鏡の直径が小さく、人物や背景物の形や配置などモチーフは概ね同じですが、園庭の柵、草や石、人物などの細部の表現や配置が異なり、複数の原型が存在していたことが分かります。

●表された蹴鞠の情景
園庭で蹴鞠に興じる男女の情景が円形の鏡の裏に半肉彫りで表現されています。
髪を高く結った女性（左手前）は鞠を蹴り上げ、頭巾を被った男性（右手前）は上半身を前傾させて待ち構えています。女性の足先にある鞠には革の継ぎ目状の表現がみえます。二人の背後では女性（左奥）と男性（右 ●娯楽としての蹴鞠を鏡に表すこと奥）がその様子を見守るように控えています。 唐時代末以降、鏡の裏面の装飾紋様は人背景となる園庭には、奇怪な形をした大湖 物などの絵画的な描写へと変化します。
石（たいこせき）（※）が中央奥にそびえ立ち、 蹴鞠紋鏡には、少人数で鞠を蹴り渡す蹴その両側にのびる柵は枡形を組み合わせて 鞠の一種「白打（ばいだ）」で遊ぶ様子が鏡描かれ、これらと人物の隙間を埋めるようにの裏に描かれたとみられ、男女問わず当時草が配置されています。の娯楽に興じる情景を伺うことができます。
※大湖石（たいこせき）：
蹴鞠の人気は、現代の「フットボール」にも通中国江蘇省と浙江（せっこう）省の境界にある太湖やその周辺で採れる石灰岩。長い年月をかけた水の浸食によるじ、好きなものを日用品に描いて身近に置き多数の穴があいた複雑な形が特徴。庭石等に利用される。
たい思いは今も昔も同じといえます。
【参考文献】《蹴鞠紋鏡》
孔祥星・劉一曼 2001『図説中国古代銅鏡史』中国書店（※初出 1981年）
中国青銅器全集編輯委員会編 1998『中国美術分類全集 中国青銅器集 第16巻 銅鏡』文物出版社
中野 徹 2000「198 青銅足球図鏡」『世界美術全集・東洋編 第６巻 南宋・金』小学館〔主催〕兵庫県立考古博物館加西分館〔後援〕兵庫県 兵庫県教育委員会

しゅうきく／けまり

１． 中国の蹴鞠の初現

日 本 と 中 国 の 蹴 鞠 に つ い て●日本の蹴鞠と起源
日本における「蹴鞠（しゅうきく／けまり）」
は、鞠を蹴り上げて地面に落とさないように一定の高さを保ちつつ次々と人に蹴り渡し、その回数を競う球技です（①）。その起源は、古代中国の球を蹴る球技、「蹴鞠（しゅうきく）①日本の蹴鞠（＝CuJu）」にさかのぼります。

● 戦国時代（紀元前403～221年）● 漢時代（紀元前202～紀元後220年）

蹴鞠の最古の記録では、斉国の都である
臨淄（りんし）（現在の山東省）において民衆の娯楽の一つ「蹋鞠（とうきく）」として確認できます（※１）。球技の詳細は不明ですが、す宮廷の娯楽として盛んになり、皇帝も愛好しました。詳細は不明ですが、画像石（※）にごろくの一種である六博（りくはく）や、闘鶏などの娯楽とともに記されています。

２． 中国の蹴鞠の普及と日本への伝来の設置、審判・選手の心構えなどのルールが存在したと推測されています（※３）。

社会が安定した唐・宋時代には、蹴鞠は娯楽としてさらに盛んになり、大都市から地方まで、身分・年齢・性別などを問わず広く普及します。

● 唐時代（618～907年）②漢時代の画像石にみえる球を使用した曲技

蹴鞠には、「白打（ばいだ）」と呼ぶ球技も現れました。白打は、鞠を空中に蹴り上げてリフティングのように手を使わずに操作する現代のフリースタイルフットボールに似た球技（③）です。
高度な技術を要しますが、宮廷に仕える女性（仕女）も練習して実演披露するなど、上演・鑑賞する娯楽として男女を問わず広く楽しまれました（④）（※４）。

は球を用いた様々な曲技の様子が描かれ、球を蹴り上げるような表現も見えます（②）。
また、軍事訓練や人材登用に利用される蹴鞠もありました（※２）。この場合、丸形の鞠の使用や、壁に囲まれた競技場、１チーム６人の２チーム対抗戦、チームの隊長や審判※画像石（がぞうせき）：画像を彫刻した平板な石。墓の建材等に利用され、後漢時代に盛行する。

● 宋時代（979～1279年）
宋の皇帝太祖は自身で蹴鞠をするほど愛好し、その興じる● 日本への「蹴鞠」の伝来とその後様子は絵画の主題となり後世に複数の作品が描かれています。
日本には、飛鳥・奈良時代に唐より伝わったと推測されていまた、この時代には蹴鞠が職業としても成立して同業者組合ます。平安時代には、「白打」に由来する蹴鞠が貴族の間で盛も現れ、「場戸（じょうと）」や「毬門式（きゅうもんしき）」などのんになって日本独自の形式が整い、平安時代末期～鎌倉時新たな競技も誕生しました。
代初期には「蹴鞠道」が成立して武士の間にも普及します。その後、蹴鞠道の家により伝承され、江戸時代には庶民へも普及し、今日まで伝わっています。
←毬門左軍③蹴鞠「白打」に通じる
現代のフリースタイルフットボール④宮廷の庭園で蹴鞠に興じる仕女⑤蹴鞠「三人場戸」の状況⑥蹴鞠「毬門式」のイメージ図※本来は各チーム10数名の選手で競技。

３． 中国の蹴鞠の衰退◆蹴鞠の「場戸」と「毬門式」◆● 明時代以降（1368年～）明時代には変わらず幅広い層に人気がありましたが、軍の兵士が蹴鞠に夢中になって訓練を疎かにしていることを理由に、1389年に禁止令が出されました。これ以降、清の時代（1644～1910年）を経て蹴鞠は徐々に衰退していきました。
【典拠】（※１）劉向『戦国策』・司馬遷『史記』蘇秦列伝（※２）班固『漢書』・劉向『別録』（※３）李尤「鞠城銘」（※４）『全唐詩』（※５）汪雲程『蹴鞠図譜』・孟元老『東京夢華錄』など

右軍「場戸」は白打を基に、1人～複数人の間で技や蹴り渡し方などを設定して競技化したものです（⑤）。これを発展させた「毬門式」は、２チームで対戦し、ルールに従って自軍内で鞠を蹴り渡し、競技場の中央に設置した一つの毬門（二本の柱上方の間に網を張り、その中央に通過用の穴を設けたもの）に鞠を通して相手チームに蹴り渡し、これを繰り返していく競技です（⑥）（※5）。

【挿図】①④⑥各種HPを参考にイメージ図作成。
②漢代画像石「南陽縣石橋鎮畫像十〈鼓舞〉」の拓本を元に作成。
③杜堇『仕女巻』（明時代）を元に作成。
⑤汪雲程『蹴鞠図譜』（元時代末）を元に作成。

【参考文献】《蹴鞠》
張 晏行 2017「中國蹴鞠的演變—以漢、唐、宋為主」東吳大學歷史學系碩士班論文
潘 蕾 2018「古代における中日文化交流の一側面―蹴鞠文化を中心に―」『国際学研究』第８号
杭 侃 2006『図説 中国文明史７ 宋 成熟する文明』創元社
池 修 2016『日本の蹴鞠』光村推古書院

桜美林大学大学院国際学研究科