先人の知恵から
44
かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

４４回、よくまあ続けていると我ながら＜罪を憎んで人を憎まず＞あきれる。同じような諺を載せないように犯した罪は憎むべきであるが、その罪をと過去の諺を振り返り、気を付けつつ、最後犯すに至るまでにはそれなりの事情もあるまで行きたいと思っている。

わけだから、罪を犯した人そのものを憎んではいけないという教え。「其の罪を憎ん

今回は「ツ行、テ行」から以下の１０個。

で其の人を憎まず」ともいう。「憎む」は「悪（にく）む」とも書く。

・罪を憎んで人を憎まず
はちす

く ぞ う し出典 孔叢子・泥中の 蓮・敵に味方あり、味方に敵あり・鉄は熱いうちに打て

この諺は子育てに関する、色々な場面で・寺から出れば坊主使える。例えば学校では、いじめの問題が起・出る杭は打たれるこることがある。そんな時、スクールカウン

・天知る地知る我知る人知るセラーとしては、被害者も加害者もカウン

つば・天に唾すセリングを受けさせたいと思う。しかし、大・天は人の上に人を造らず、人の下に人を抵は、被害者中心で、加害者までと言うこと造らずは少ない。勿論、被害者優先はよいのだが、てんもうかいかい そも加害者にも様々な問題があることが多い。

・天網恢恢疎にして漏らさずただ注意や叱責、指導だけでは解決に至らないことが多いのだ。A 君が加害者だとして、A 君は過去にいじめにあっていたかも139しれない。家で虐待されているかもしれな

汚い泥沼の中でも、蓮は清らかな花を咲かい。B 君から命令されていたかもしれない。

せることから。「泥の中の蓮」ともいう。

子どもは未熟である。まだ成長途上である。

また、「蓮」は「はす」とも読む。「涅すれそれなのに、時々、「A はだめだ。あいつはども緇まず」も同義。

でいくろ

ゆいまきょう見込みない」と見捨ててしまう教師がいる。

出典 維摩経どんなに悪いと言われている子でも、良いところは必ずある。行動が間違っていても、周りの環境に流されるということは子ど行動は修正できる。しかしその子本人を否もの場合多い。子どもは保護者、家族や周定してしまったら、その子は立ち直ることりの大人をモデルにして育っていくことがができなくなる。

多いからだ。教え、導くべき保護者が、良罪は罪、問題行動は問題行動として認め、い見本を見せてくれれば、子どもたちも見それをしっかり理解させること、償わせる本を見習って育っていくだろう。しかし、ことは必要だが、子ども本人にも何らかのどこにあっても、例外的に周りに染まらな事情はある。そこもしっかり理解し、受け止い子はいる。周りが良いから必ず良い子にめた上で、本人は立ち直れるのだと信じてなるとは限らないかもしれない。同様に、話すことがいかに大事かを、この諺を使い周りがいかに劣悪な環境であっても、まっながら伝えている。

すぐに、優しく、素敵な子に育っている子

これは保護者たちに対しても同様である。
発達障害の子どもたちも、問題行動をおこも見かけるのは事実だ。「掃き溜めに鶴」
も同様の意で使われている。

してしまうことはある。しかしその問題行

実際、犯罪者の集団のような家庭にあっ動も、その前に何かきっかけがある。起こって、一人だけ、真面目で素直な良い子に出た行動だけに目を向けてしまうと、本人否会ったことがある。この子は決して犯罪や定になりがちである。
「この子のせいで・・」

一般的に悪いことをしなかった。周囲の家「この子は見込みない」「この子生まなきゃ族員を反面教師として自分だけはこうならよかった」そんな言葉が漏れることさえあないと思ったのか、それとも、周りとは全る。だから同様に話す。問題行動の陰に隠れく関係なく我が道を通したのかは謎だが、た子どもの不安やフラストレーションに目そういう子ができることも事実である。

をしっかり向けること、それを受けての行

周りの人や家族のせいにばかりする子や動修正、それが何より大事だが、そのために保護者に出会うと、私はこの例を挙げながは、その子に変えられる力があると信じるらこの諺を伝えている。要は本人次第で、ことが必要なのだ。

その泥沼から抜け出したいと思うなら助けてくれる人はいくらでもいると知っていてほしいし、泥沼にあっても蓮の花のようにはちす

大輪の、素敵な花を咲かせて欲しいと思う＜泥中の 蓮 ＞

周囲の悪い環境に染まらずに、心の清らから。

かさを保って正しく生きるさまのたとえ。

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＜敵に味方あり、味方に敵あり＞

うと伝えるのだ。また、仲良しに裏切られる対立する立場の人の中にも、自分をよくことがあったとしても、仲良しが本当に信理解したり、自分に同情したりしてくれるじられる人だったかどうかを再検討してい者がいるかもしれない反面、味方だと思っくと、人の悪口をよく言う人だったとか、そて安心している者たちの中にも、隙を伺っの人の信用できないと思われる言動がわかている油断のできないものがいるかもしれったりするので、そのこと指摘して、もともないということ。と信用できない人だったことを理解してもらう。子どもの場合、誰かの悪口でつながる

この諺は使い方に注意が必要である。人関係性と言うものも多い。人の悪口ばかりを信じられない人に、この諺を伝えたら、言う人は大体信用できないと思った方が良「やっぱり人は信じられない」となってしい。

まう。敵と思っていても味方になってくれ人を信じるということは、中々難しい。だる人が居るといくら伝えても、「敵は敵」とから、あからさまにすべてをさらけだすの思っているところへ、「味方にも敵がいる」は得策ではないという結論になる。そういと言うわけだから、「それでは誰も信じられう意味でも、この諺を伝えている。

ないではないか」となるのである。
この諺は、前述のように、敵は全く信じ英語では・・・

ず、味方は完全に信じてしまうような、そしIt is better to have an open foe than aて敵と味方を完全に分けてしまうような、

dissembling friend.（偽りの友を持つより極端な人間関係を作っている人に丁寧に伝も、あからさまな敵をもつほうがよい）えるようにしている。
その人の人間関係を振り返ってみてもら
い、友人として信じていた人に裏切られた＜鉄は熱いうちに打て＞

経験や、苦手だとか嫌いだとか思っていた

鉄は真っ赤に焼けているうちは柔らかい

人が実はとても良い人だとわかり、関係がので、打っていろいろな形のものを作れる上手く築け、良い友達になった経験などをように、人間も純粋な精神を失わない若い思い出してもらうのである。

うちに十分に鍛えることが大切であるといそういうことは大抵一回や二回経験してうこと。また、新しいことを始める時、関係いるので、理解してもらいやすい。そういう者の熱意が盛り上がっているうちに実行し経験がなかった人には、最初から人を嫌えないと、成功しにくいということ。何事にもば、その人の良いところは見えなくなるの時機を逃してはならないという教え。イギ

で、まずはその人の良い面を見るようにしリスの諺の訳語。てみてはどうかと伝える。そして一つでも良い面を見つけられれば、その人をそこま

この諺は有名なので、昭和の人であればで嫌わなくてよくなるし、そうなるとその大抵知っているだろう。若いうち、柔軟なう人との関係もそこまで悪くはならないだろ

ちに、しっかり鍛えるのが良いということ

141みなしてしまうという意から。

で、子どもや若者の教育などの際によく使われてきた。しかし、勘違いする人もいる。
「打て」というのは、鉄を鍛える時には確か

この諺は、子どもたちに使うことが多い。に叩くが、人を叩けと言っているわけではある子が、小学校低学年の子だが、友達関係ない。叩いたりしたら今なら虐待で通報さの話をするときに、「ＡちゃんはＢちゃんとれる。また、「鍛える」と言う言葉も、昭和一緒にいたから、Ｂちゃんの仲間だし、Ｃちであれば、星一徹のような鍛え方を想像しゃんもＢちゃんと話していたからＢちゃんてしまう人がいる。体罰や暴言を肯定しての仲間、Ｂちゃん嫌いだからＡちゃんもＣいるのと勘違いしてしまうひとがいるのだ。

ちゃんも嫌い。」と言ったとする。そんな子

そういうことではない。最初に述べたよにこの諺を出して考えてもらう。
「寺から出うに、若く、柔らかな精神、或いは頭脳にとてきたらみんな坊主かな？」「警察から出てっては、いろいろなことが素直に吸収しやきたらみんな警察官かな？」もちろんそのすいが、歳をとってしまうと、体と同様に精子は「違う」という。
「そうだよね。じゃあ、神や頭脳にも柔軟性が減って、吸収力も衰

A ちゃんや C ちゃんは本当に B ちゃんのえる。だから若いうちがよいのだというこ仲間なのかな？たまたま話をしていただけとだ。若いうちが適切な時期ということでかもしれないし、そばにいただけかもしれある。

ない。仲間なのかどうかは、確認してみなくそして、意味のところでも述べられていちゃわからないね」と伝えるとわかってくるように、何事にも時機があり、それを逸すれる。

ると物事は上手くいかない。

保護者の場合でも、同様のことが無いわ

子どもを育てる時、子どもだから、スポンけではない。幼稚園や小学校の子どもの友

ジのように何でも吸収するし、教え甲斐も達付き合いに口をはさむ親は結構いる。そある。子どもが興味を持てば猶更吸収しやの中でも、保護者同士の仲が悪いと、子どもすくなる。興味を持った時が、ちょうどよいたち同士の関係にもひびが入ることが多い。

時期となる。そんな風にこの諺を伝えてい親は親、子は子のはずなのだが、「あの子とる。

は付き合わないで」とか「あの家の子は親が親だからろくなもんじゃない」などと言う

英語では・・・

保護者がいる。そんな保護者に、この諺や、Strike while the iron is hot.

前述の「泥中の蓮」を出して伝える。自分が遊ぶ仲間を決めるのは本人自身であり、そこに口を挟むのはやめよう、相手の子を偏＜寺から出れば坊主＞

見のない目で見てみようと。但し、年齢が上

物事を大雑把に分類したり早とちりの判がって、中高生にもなると、相手の子自身の断をしたりすることのたとえ。また、その様行動に問題があれば、そこは意見をしてもに判断されても仕方がないという意味でも良いだろう。

用いる。寺から出てきた人は、すべて僧侶と142

＜出る杭は打たれる＞

ば良いのだが、まだまだそれには時間がか優れて頭角を現す人は、人に妬まれたりかりそうである。出る杭が打たれない世界憎まれたりしやすいことのたとえ。また、出になってほしいという思いを込めてこの諺過ぎた振る舞いをすると、とかく非難されをあげた。

るというたとえ。杭が並んでいる場合、一本だけ高ければ、ほかの杭にそろうよう打ち英語では・・・込まれるということから。
「差しでる杭は打Envy is the companion of honor.（嫉妬たれる」「出る釘は打たれる」ともいう。

は名声につきまとう友である）

出過ぎた真似をして非難されるというのはわかるが、優れて頭角を現すことで人に＜天知る地知る我知る人知る＞妬まれたり憎まれたりするというのは悲し誰も知らないと思っても、天と地と自分いことだと思う。しかし現実、学校では、百と相手の四者が知っているから、悪事や不点ばかり取ると目立つからわざといくつか正は必ず発覚するものだといういましめ。

間違える子や、答えがわかっていても挙手「四知（しち）」ともいう。
出典 後漢書をしない子などがいる。目立つといじめのターゲットにされるからというのだ。ひたすら自分の能力を隠し、目立たないようにどんなに秘密にしていても、いつかは他していることで、透明人間化している。自己人に漏れてしまう。
「人の口には戸が立てらの存在感をなるべく消しているという。

れない」なども同様に、秘密といっても守ら人付き合いが苦手だからと、一人で居れれるとは限らないという戒めである。秘密ば「ボッチ」（ちょっと古い言葉だが）と言を洩らしたという話は、どの世界でも聞かわれ、こういう子はトイレで弁当を食べてれる。マル秘文書の漏洩が社会でも見られいたりする。それはそれで目立つ。いじめのるのだから、子どもの世界での秘密漏洩は対象になることもある。

日常茶飯事である。A ちゃんから B ちゃん

友達が多く、明るく、元気な子は、友達作へ「二人だけの秘密だよ」と伝えたとしてりが苦手な子から憧れられるが、その上成も、B ちゃんから C くんへ「秘密だよ」と績もよいとなると、同じように友達が多く、言って A ちゃんの話が伝わっていくのだ。

人気のある子から妬まれることもある。どアッという間に A ちゃんの話はクラス中にっちが上か、どっちがかわいいか、どっちが伝わっていたなどということもある。

優秀か、どっちが足が速いか等、一つ一つで一般的に秘密は守られないものと考えれ競争がある。その競争に巻き込まれるのがばよいという意味でこの諺を伝える。但し嫌な子は、可愛くても、成績が良くても、ス我々医師や心理師、弁護士等の守秘義務がポーツが出来ても、出る杭は打たれるから課せられる人々の間では、違法なこと以外と自分の能力を抑える。

は守秘が守られねばならないのはいうまで人を認め合えることができるようになれもない。

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＜天は人の上に人を造らず、人の下に人を英語では・・・造らず＞

人間は生まれた時からすべて平等であっThe day has eyes, the night has ears.て身分の上下などなく、貧富・家柄・職業な（昼に目あり、夜に耳あり）どによって差別されるべきではないということ。福沢諭吉の「学問のすすめ」にあるこ
つばわれとば。「彼も人なり、予も人なり」は類語。
出典 学問のすゝめ＜天に唾す＞

人に害を与えようとして、自分がひどい目にあうことのたとえ。空を仰いで唾を吐いても天を汚すことはできず、自分の顔に福沢諭吉の有名な言葉であり、大好きな降りかかってくることから。
「唾」は「つば言葉の一つである。職業差別をする人を見き」とも読む。
「天に向かって唾を吐く」「天ると、嫌悪感すら出てしまう。弱い人、自分を仰いで唾する」「仰いで唾を吐く」ともいより下と感じた人には横柄な態度をとり、う。「お天道様に石」も類語。

偉い人には平身低頭で、おべっかばかり使

出典 四十二章経っているような人を見ると腹が立つ。だからというわけではないが、人はみんな平等

子どもたちにこの諺を伝えるのは、誰かであるという考え方を子どもたちには持っの悪口を言っている子に対してが多い。他てほしい。

人のことを悪く言えばいずれ自分が悪く言

時々会社の社員寮等で、上司と部下が同われるようになる。

じアパートに住んでいると、上司の奥様は、ある子が誰かの悪口を言っていると、そ部下の奥様より上、上司の子どもも、部下のれを聴いた子が、悪口を言われている子に子どもより上と言う上下関係を言う人がい伝える。悪口を言われた子は、最初に言ったる。なんと人間が小さいのかと思う。上司の子の悪口を言う。それを聴いた子がまたそ奥様も、部下の奥様も、或いはその子どもたの悪口を最初に言った子に伝える。つまりちも、全く別に考えるべきだろう。差別されまわりまわって自分に返ってくるのである。

たり区別されたりして、辛い思いをしていだから人の悪口は言わないようにしようとるのは部下の方である。そんな理不尽な話伝えている。

はない。いやな思いをしている子どもや保護者に対して、この諺をだして、媚び諂う必

英語では・・・

要などなく、堂々としていようと伝えていThe stone you throw will fall on yourる。

own head.（投げた石は自らの頭上に落ちる）
てんもうかいかい そも＜天網恢恢疎にして漏らさず＞

天罰を逃れることはできないということのたとえ。天が張り巡らした網の目は粗い144

が、悪いことをした人は一人も漏らすこと固定性を批判し在家者の立場から大乗仏なく処罰する。天道は厳正であって、悪いこ教の軸たる「空思想」を高揚する。内容はとをすればいつかは必ず報いがあるという中インド、ヴァイシャ―リーの長者ヴィ意。「天網恢恢疎にして失わず」ともいう。

マラキールティにまつわる物語。

恢恢とは広く大きいさま。疎とは目が粗いこと。

出典

後漢書・・・百二十巻
はんよう

老子

中国の正史の一つ。南朝、宋の范曄とせいしん

しば ひょう西晋の司馬 彪 の撰。後漢一代の歴史を記
ほ ん き

この諺も大好きな諺の一つで、悪いことしたもので、本紀（帝王の伝記）・列伝（臣はいずればれてしまうということで、子ど下などの伝記）は范曄の撰に唐の李賢がもたちに伝えている。この言葉自体は難し注を加え、志（社会・文化など）の部分はいので、かみ砕いて説明をする。小さな事で梁の 劉 昭 が司馬彪の『続漢書』から取っあっても、悪いことはみつかるのだから、最たもので注も加えている。志の「東夷伝」

初からしない方が良いし、嘘を付けば、そのには日本のついての記述がある。

り けん

りゅうしょうとういでん

嘘もいずればれてしまうので付かない方が四十二章経・・・四十二章良い。完全犯罪はあり得ないし、罪を犯せば仏教最初の漢訳経典とされる。後漢の必ずつかまり、漏れることなく罰をうける

とき、仏教を初めて中国に伝えた中インのだから。

ドの僧迦葉摩騰・竺法蘭が訳した。後漢末

かしょうまとうから三国時代には成立していたものと推定されるが、伝世の経の内容は南朝の南出典説明斉から梁にかけて成立したとされる。

孔叢子・・・一巻二十一編

学問のすゝめ・・・
こう ふ

福沢諭吉の著書の一つで代表作。幕末・中国、孔子８世の孫。漢の孔鮒（字は子せん魚）の撰と伝えられる書。講師及びその維新期の日本人に多大な影響を与え、日代々の子孫の言行を載せる。

本の近代化を促進した西洋文明入門書。

ゆいまきょう西洋の先端的技術や社会制度など、日本維摩経・・・
大乗仏教経典の一つ。別名「不可思議解の近代化に必要な情報と知識を、自らの脱経」。サンスクリット原典とチベット語渡米・渡欧体験をもとに、わかりやすく体訳、三種の漢訳が残存する。旧来の仏教の系的に紹介している。

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