建設コンサルタンツ協会ホーム特集

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244号目次〜群れて遊ぶ〜〜 昔の遊び 〜

江戸の子供遊び
図 4 子をとろ子をとろ遊び（『守貞謾稿』）

鎌田 道隆
KAMADA Michitaka

奈良大学文学部史学科教授/文学博士

図 3 すな鳥（漁り）子供遊（©公文教育研究会）

平和が続き町人文化が花開いた江戸時代。流行した浮世絵には子供の姿が描かれたものも多い。「母子絵」や「遊び絵」、当時の風俗随筆、さらには復元した江戸時代の「からくり玩具」から見える、昔の子供たちの遊びとは…。

子供は可愛らしいもの
いつの時代も、子供たちは遊びの天才です。かつ容姿をしています。痩せこけたり、汚れたり、みすぼいます。そ れ が 18らしい風采をした子供などはいないのです。絵師た

世紀の都市社会だ

ちは、子供を描く約束事のように、ぽっちゃりとしてったのではないでら、子供とは可愛らしいもの、あどけないものと、愛らしい子供描写に仕上げているのです。こうしたしょうか。大人たち大人たちは認めてきたようです。

子供絵の描写の背景には、一般の大人たちの子供のこうした子供観の観というか、子供とは可愛らしいものという期待感形成のなかで、大人と子供が一緒になってつくりあが、強く影響しているように思います。

げた子供文化は、私たちに大切なことを伝えようとて、遊びは子供たちの仕事と言ってもよい位でした

江戸時代には、子供を中心とする「母子絵」や「遊し、無心に夢中で遊びまわるのが子供でした。大人び絵」が数多く描かれましたが、今私たちは「公文浮たちも、遊ぶ子供の魅力を発見し、子供の可愛らしさ世絵コレクション」によって、実にあどけない子供たを認め、遊ぶ子供たちの姿に癒されてきたのでした。

ちの姿を確認することができます。母親に甘えるしているように思います。

18 世紀は子供文化の時代

りょうじんひしょう

平安時代末期の『梁塵秘抄』という書物に、「遊び図 5 まわりのまわりの小仏なんで背が低い（『守貞謾稿』）

子供たちの仲間遊び子、仲間同士でふざけ合っている子、年中行事や四日本の中世が武士たちを主役とする戦争の時代で季の祭りに参加し戯れる子供たち、川遊びや雪遊びあったのに対し、近世すなわち江戸時代は戦争の古い時代から、遊び名人の子供たちは立派な遊遊ぶ子供の声聞けば、我が身さへこそ動がるれ」とに熱中する子供たちなど、さまざまな場面を絵師たない平和な時代となり、めざましい経済発展に裏付び道具がなくても、手近な草花や自分の手足を「道ありますが、大人が子供たちからたくさんの喜びをちは描いています。絵師たちが、子供たちをいかにけられた庶民の生活文化が、飛躍的に向上しまし具」にして、いろいろな遊びをあみだしてきました。

もらってきた人類の歴史を、みごとに表現した言葉しっかりと観察し、あたたかな目線をそそいでいたた。とりわけ都市の発達と町人文化の伸長が特筆さ

花の首飾りや草笛を吹いて遊んだり、口遊び、指遊だと思います。千年以上の昔から今日まで、また洋かが、描かれた子供たちの絵から伝わってきます。

れます。17世紀の終わりの元禄年間以降は、1日3び、手遊びなども、昔々からの伝統的な遊びでしの東西を問わず、子供たちの遊ぶ光景やしぐさか描かれた子供たちは、どの子もとても可愛らしい度の食事をし、外食をも楽しむ食生活、住宅には畳た。しかし何よりの遊び道具は、実は親しい遊び仲敷が普及し、浮世草子を読み、浮世絵を買って鑑賞間だったようです。江戸時代の子供たちも、この仲たわむをせんとや生まれけむ、戯れせんとや生まれけん、
ゆるさんけいし、芝居を見たり、旅に出かけたり、社寺へ参詣し間遊びに夢中になっていたことが伝えられています。

たり、子供たちには寺子屋などでの教育が必要で、江戸時代末期の『守貞謾稿』には、「鬼ごっこ」やおもちゃによる知的情操も大切だと認知される社会「かくれんぼ」が全国的な遊びであったとあります。になっていったのです。

京都・大坂では「きっきりもう」、江戸では「鬼ごこ」まもりさだまんこう

図 1 子ども獅子舞（©公文教育研究会）

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図 2 風流をさなあそび（©公文教育研究会）

江戸の庶民たちは一生懸命に働いて財産を貯え、たは「鬼わたし」と呼ばれた鬼ごっこ遊びですが、生きる喜びとして余暇や老後を楽しみ、子供たちの京坂の「きっきりもう」はキリキリ舞するという意味だ

健康や行く末の安泰を願うライフスタイルをつくりあったようです。鬼になった一人の子が路上に立ち、げたのです。安定的な都市生活のなかで、地域社その他の子供たちは左右の軒下に分かれ、軒下か会や家制度の継承者・跡継として子供たちが大事にら他方の軒下へ走り移りながら、鬼に捕まったらされ、「子宝」の意識が培われていったこともありま次々に交替しました。京坂では一方の子供たちがすが、子供への素朴な愛情が醸成される環境が18「向いのばばさん、茶飲みにごんせ」と言い、他方の世紀には成立したのではないかと思います。子供た

子供たちが「鬼が恐おうてよう参じません」と応じちを思い切り遊ばせてやれる経済力や環境が整えらる。すると「そんなら鉄砲かたげて、ヨッサッサ」と言れ、遊びの名人である子供たちが無心に遊ぶ姿をいながら走り移ったようです。江戸では左右の子供想像する喜びが、大人たちの生き甲斐となったと思たちがお互いに「向うのおばさんちょとおいで」と声
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をかけ、「鬼が恐くてゆかれません」の返事をし、そたちが遊びを発明し、子供たちとともに遊びを楽し差違はありますが、何らかして「そんなら迎えに参りましょう」と言いながら一斉んでいたのだと思います。の仕かけ、からくりがありまに駆け出して遊んだということです。

おもちゃ絵または遊び絵と呼ばれる絵画が江戸時す。子供だけの能力や技術かくれんぼも全国的な仲間遊びですが、『守貞謾代中期以降に流行します。浮世絵の画法を遊びのでは、なかなか完成させる稿』には江戸・京都・大坂の三都では「かくれんぼ」、世界に取り入れたものですが、この遊び絵には、人ことが難しいレベルのもの

出雲では「かくれんごと」、相模では「かくれかんじょ間の発想力の豊かさや人間観察力の奥深さが見えです。大人がつくって子供う」、仙台では「かくれかがし」というとあります。まます。に提供するか、大人と子供た目隠し遊びは、「目んない千鳥」とか「目隠し」とも

たとえば、上下絵とか逆さ絵と呼ばれるものは、呼ばれ、目隠しをした子供を中央に置き、他の子供上から見ても下から見ても人物の顔に見えるというが一緒になってつくるか、大人が少し指導・助言するか、写真 1復元した飛人形（奈良大学鎌田研究室）たちが輪になったり、周辺に散らばって、手を打った

不思議な絵ですが、これは人が顔らしきものを見るり、「目んない千鳥、手の鳴る方へ」と歌って、目隠時、何かを目や口や鼻などに見立てようとする意識

しの子を誘って遊んでいたようですが、地域によっをうまく利用したものです。一頭多体図や五頭十体

江戸時代に流行しながら、今は廃絶してしまったて、子供たちは遊び方やルールも工夫していました。

図なども、人間の目の錯覚を利用して、一つの頭をからくり玩具を復元して25年になりますが、復元して芋虫ころころは、子供たちが身体を寄せ合い、前二人の身体が共有するように描いています。絵師たみていろいろな発見をしました。たとえば、飛んだの子供の帯をつかんで一列に連なりながらにじり歩ちの巧みな表現力、構想のすばらしさに拍手を送り

く遊びですが、江戸では「芋虫ころころひょうたんポたくなります。人間のしぐさや格好を組み合わせてックリコ」と歌い、京坂では「晩の芋虫尾はちんがらひら仮名の文字に仕立てた「いろは」の文字絵や、ちんがらよ」と歌ったと言います。口ずさみの違いな裸体や浴衣姿の人物を集めて顔などに見せる寄せも活用されたと考えられますが、大人たちが楽しめでつくった蛙やうさぎなどの人形を接着します。下面

どから、地域による遊び方の相違も想像されます。

絵など、奇抜なアイデアと江戸時代人の豊かな遊び

る本物の遊び絵こそ、子供たちの遊びの世界にも受の凹部では紐に挟み込んだ木片を数回ひねってバ心に感心させられます。

け入れられたのではないかと思います。

ネとします。このバネの木片を松ヤニなどの接着物女の子たちが横に手をつないで遊ぶ「さあのや」
とか「おんごく」という遊びは、『守貞謾稿』による

遊び心や奇抜な発想は、人体と小道具を組み合と、小さい子が前列に大きな子は後列になって遊ん

わせて動植物などに見せる影絵（身振り絵）のさまざいずれにしても大人の援助が必要です。

図9

戯童十二気候 七月（©公文教育研究会）

りはねたり、飛人形、はね虫、亀山のちょんべなど多くの呼び名をもつ玩具を紹介しましょう。乾燥した
割竹片の中央に紐を数回巻き、凸部の上に張り子で本体の尾部に強く圧着して台上に放置すると、少大人と子供の共有世界「おもちゃ」
え ほん かがしの間を置いて突如割竹と人形が飛びあがって着地

み とぎだというのですが、大坂はどの街も狭く、横に広がまな工夫や、世の中の情報とか当代の教養を持ち合江戸時代後期の『絵本家賀御伽』という本に、「都します。紐のねじりで出来たバネが、松ヤニの粘着らず、小さい子を先頭にして前の子の帯を握って縦わせないと理解しづらい判じ絵など、創作性の高さ鳥」売りの場面が描かれています。往来をゆくおじ力に勝って台をたたくので、自動的に飛びあがるの長の行列となって遊んだようです。子供たちが環境へとつながる面も見えます。またあらかじめ歪んでいさんが、右手に一本の棒を持ち、棒の先から紐です。に合わせて、遊び方を工夫していたことがうかがえ

描かれた絵を、刀の鞘や円筒状の鏡に写して正形をが出ており、その紐の先には素朴なつくりの小鳥がこのような仕かけを考案した昔の人の知恵やアイます。

得る鞘絵や鏡中図は、18世紀のヨーロッパで流行し結ばれていて、小鳥を振り廻しながら売り歩いていデアには驚かされますが、とりわけ自然素材の特長たものと言いますが、同じ時期に日本でも取り入れます。このおじいさんの回りには、おもちゃを見上げを知り尽くしていることに感動します。木や竹、紙、られ遊ばれています。異国の文化を理解し取り入れてワイワイ騒ぐ子供たちの姿もあります。この都鳥は土、紐（糸）などの自然素材の特長を活用しながら、て、日本風に楽しむ能力や技量を、江戸時代の人々

尾がクルクルまわる仕かけになっていて、尾が回るそれらを組み合わせていくことで、すばらしいアイデが持っていたことも注目したいものです。

ことで音が鳴り、飛行も安定します。羽根の形や彩ア玩具をつくりあげています。また不成型・不均質・色を変えることで「紙つばめ」とも呼ばれます。おそ個性的な自然素材を使いこなしていくには、やさしさ

らくおじいさんは手づくりの都鳥おもちゃをつくりたの知恵と技術が必要であることも、玩具の復元作業めて、街頭で売り歩いたのでしょう。のなかで発見しました。またこうした知恵や技術の人間的な知恵とやさしさ
子供の遊び文化をつくりあげたのは、確かに子供たち自身の創意工夫ですが、大人たちの子供を見る目線や大人たちの遊び心も、江戸時代の子供文これらの江戸遊び絵は、いずれも大人が充分に化には深く刻みこまれているように思います。大人楽しめるものですし、実際に座敷遊び、宴会遊びで図6

貝まわし図（『絵本家賀御伽』） 図7026

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鞘絵の遊び方（奈良大学鎌田研究室）

図 8 都鳥売り（『絵本家賀御伽』）

また『絵本家賀御伽』には「手車」売りも描かれてなかに、子供たちへの深い愛情がこめられていたこいます。天秤棒の両方の大きな箱一杯に手車（現在とにも気づかされました。時間を惜しまず、手間をのヨーヨー）が入れてあり、売り主はわらじを履いてかけて工作していくことが、子供たちへの一番の愛いるので、遠くからやってきて、見本の手車を上手情であるということも実感したところです。に操りながら売る手車職人なのでしょう。ここにも現代の子供たちも、復元した江戸時代のおもちゃ子供たちが集まってきて、買い求めた子供でしょう

で遊ぶ時、目を輝かせ、興味津々、あきることなく、か、手車で遊び始めている姿もあります。

おもちゃの魅力を楽しんでいます。江戸時代の大人

江戸時代には、子供のためのおもちゃが内職でつたちも、遊ぶ子供の姿から、たくさんの癒しと満足くられ、街頭や縁日などで売られていました。飾っを得ていたのではないでしょうか。「とかく、子供たて眺めるよりも、動くおもちゃ、動かして楽しむおもちゃ、いたいけがよいものじゃ」（『守貞謾稿』）と言ちゃが登場してくるのが、江戸時代の特色です。動

いながら。

かすおもちゃには、素朴なものから高度なものまで
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