編みから織りへ−エチオピアの「篩」つくりを事例に−

井関和代

Summary

ancient Egyptian Sifter are recorded in "A Natural History"In the present age, production and consumption havewritten in the ﬁrst century A.D. by Pliny the Elder; however,

become separated, and many “things” used for daily life

the production method is not described. A tool resembling

up until now are disappearing right in front of our eyes.

"the Sifter" used in ancient Egypt is produced in one of theThis paper focuses on a few of these disappearing tools

surveys by reporter ground, Ethiopia even in the present age.

such as the sifter, mortar, and winnow, which are used for

In this paper, I examine and report the production ofprocessing. It is said that the mortar was used from about

the ethnic groups Shidama and Kambata, who live in the4000 B.C. and is guessed to be a tool used to separate husk

Ethiopian middle southern district. In addition, in the making

and powder with the crush work devised in the same period.

of “net=thread” tool of Kambata, a thin tree is bent to form anHowever, the sifter, unlike the mortar made from stone, isarch. I suppose that this bentwood structure is equivalent to a

not yet conﬁrmed as an archaeology exhumation momento,

frame of a loom. However, the technique used with this tool

the problem possibly being that the sifter is made from plantdoes not squarely ﬁt under our pre-constructed understanding

material.

of knitting nor weaving. Therefore, I propose a one instance

It is from the examination of an ancient Egyptian stone

example that indicates a technical shift and I speculate

statue and fresco after 2500 B.C. that I can confirm thethat this technique is somewhere in between knitting andexistence of “the Sifter”. In addition, the materials of theweaving.

はじめにから考古遺品としての報告は未だなされていない。また、それらの篩の「網＝とおし」部分が、編み技術からなるものか、織り生産と消費の場が分離した現代にあって、多くの「モノ」が技術からなるものなのかは、推測の域をでない。ただ、筆者は我々の目の前から姿を消しつつある。それらの一つに、臼やエジプト・カイロ博物館に古王国時代（B.C.2700-2200 年）の箕、本稿で取り上げる「篩」といった加工具がある。

篩製作の工程がミニアチュールで遺されているのを確認した。

これらのうち、臼は、麦やトウモロコシなどの殻の硬い穀物をエジプトとともに、筆者の調査地のひとつであるエチオピア粉砕するために、B.C.4000 年頃から使用され、その粉砕作業（Federal Democratic Republic of Ethiopia）は、周知のとおりにともなう殻と粉を分別する加工具も、同時期頃には考案され多様な穀類の栽培、また、この地域独自の作物であるイネ科のていたと推察されているが、植物を素材とする材質上の問題テフ（Eragrostis tef Trotte）や、バショウ科エンセーテ（Ensete23図２. 古代エジプト壁画に見るパン屋の篩より引用［NABIL ＆ HAMDY 2005：26］

図１. B.C.2500 年頃の篩と石臼より引用
カイロ博物館蔵 ［三輪 1980：8］

1. 調査地と調査対象の民族集団（地図 1）

ventrieosum Cheesman）の栽培で知られている。そして、それら作物の粉の精製に「篩」が使用されてきた。しかし、エチオピアに居住する農耕民族の各々が、何を素材にして、「とお調査対象のひとつであるシダマは、南部エチオピアへの交し」部分を製作したのか、また、その技術に異なりがあるのか、通拠点となるアワサ（Awasa、Sidama 県庁所在地）を拠点に、未だ報告がない。

アバヤ湖からシャラ湖周辺地域、標高 1600-3000m の高地に本稿では、それら民族集団のなかから、シダマ（Shidama）と主として居住する。シダマは現居住地域に 16 世紀後半に進カンバタ（Kambaata or Kambatta）、ふたつの民族集団の「篩出し、先住民族ホファを同化しながら独自の文化形成をしてゆつくり」を報告し、その技術の相違を比較検討する。また、後き、1994 年の南部地方国勢では人口 182 万人と報告されて述するカンバタの「とおし」の製作時に用いられる「曲げ木のいる。

張り枠」を、織機の「機枠」にあたるものとして捉えて、その技また、他のひとつのカンバタは、アバヤ湖の北西部にあるソ法が「編みから織り」への移行を示す過渡期の事例のひとつ

ド（Sodo 、Welayita 県庁所在地）から北へ約 30 キロ、シェであると仮定して、その技術的な論考をおこない、消えつつあワ（Shewa）県との境となるカンバタ・ハディヤ（Kambatta ＆る加工具「篩」に伝承されてきた、在来知を探ることにしたい。

Hadiya）県、標高約 1800m 高地に居住する。人口は 44 万人

尚、調査は 2007 年 12 月の予備調査に続いて、2008 年９月、とされる。

2009 年９月に行った。また文中の s/、a/、k/、g/ は、調査対象と両民族集団はともにアフロ・アジア語族高地東クシ系の言語した現地語を示し、順にシダマ語、アムハラ語、カンバタ語、グラを話し、高い人口密度をもつ地域社会を形成し、主にエンセ−ゲ語を意味する。

テなどの根菜類の栽培を営んでいる。
［綾部 2000：298］

2. 篩の製作
２−１．シダマの篩製作
２‐
１‐
１．調査地ローヤ村と調査対象者

24写真１．シダマの篩の素材・イネ科アワ属（Setaria sp.）
穂首節間の長い茎を選んで採集する

篩の素材となるイネ科アワ属（s/Miceiica. Setaria sp.）の植物は、牛の放牧場の一角などに柵を設けて半栽培され、雨期の終わる９月頃から順次、穂（s/Sika）の成熟した茎を男女に関わりなく採集する（写真 1）。篩に用いられるのは、穂から第一節までの穂首節間（s/Siko）の長い茎をとおし用（s/ Gewal-icho）、また、穂の短いものを篩の枠用の芯材（s/Suka）に約60-70 ㎝の長さに刈り取る。そして、採取した茎は天日で乾燥させて保管する。また、それらを求める村びとにも販売する場合もある。
篩つくりは、この村の男性であれば、誰もが祖父や父から習い、つくることができる。しかしながら、それぞれの加工具つくり

地図 1．調査地と調査対象とした民族集団に得手不得手があり、篩を得意とする者は限られるという。
村で製作される篩には２種類がある。ひとつが小麦など
民族集団シダマは半農半牧を生業とするが、調査対象地・の粉用のメモ（s/memo）、他のひとつがエンセーテの澱粉（s/ローヤ（Sidama 県 Wondo 地区 Looya）村の人びとの多くは、Wasa）用のツゥマシンチャ（s/Tumasincha）である。それらは同農業を生業として換金作物であるソラマメやインゲンマメ、小工程でつくられるが、編まれる網目の大きさで区別されている。

麦などを栽培し、各戸の屋敷庭などにエンセーテを育ててい筆者の調査対象者の Botta Keta（2008 年度調査時 87 歳）る。また、人びとは村の周辺に多く生育する竹や竹皮の集荷、は、父親から習いうけた多くの竹編み細工（籠、養蜂箱など）籠や筵などに細工して、仲買人（ｓ/Kawado）に販売するなど、の専業従事者である。シダマの人びとの在来宗教組織アア

多くの産物から副収入を得ている。それらの細工品のひとつ

ボ（s/Aabo）に属し、創造神（s/magano）
を主神に祖先崇拝のに、植物の茎を用いて、男たちが製作する箒（s/Ficinchche）

信仰し、高齢になった現在では、親族の男性たちに竹細工をや篩がある。

教えることを、主にしている。
25

２−１−２．篩の製作作業は、芯用のイネ科アワ属の茎を数本、直径約 1 ㎝余りの太さに束ねて芯材として、その束ねた芯の端に、ナツメヤシ（s/Satta, a/Zembaba. hoenix dactylifera L.）の幼 葉を葉 柄から外した約２㎝葉幅のものを、約 1 ㎝にたてに裂きテープ状にし、その葉軸部分を、芯に挟み込み、葉のテープを強くひきながら芯に巻きつけていく。
巻き付ける葉テープは必ず葉先が先端となるようにし、テープが短くなるとその先端をアワの茎の間に差し入れ、新たなテープを足していく。
次第に芯材が棒状になると、彼らの身体サシのひとつ、親指と中指を広げたサイズ（s/Tako）を直径にして輪状にする。そ写真 2．ナツメヤシ（hoenix dactylifera L.） Awasa にて幼葉を乾燥させて「市の日」に 1 握 =10Birr で売られるの輪の重なった部分に、束ねた芯用の草束を重ねて、テープ状にしたナツメヤシの幼葉を一巻きしては、先にできた輪の部分に接する部分に、手前から千枚通しで穴をあけ、そこにテープの葉先を入れて強く引く。一巻きしては、輪に縫い付けるようにして、二重の輪にしてゆく。我が国でいう「巻き上げ編み」技法である。
次に、イネ科アワ属の長い穂首節間（neck internode）の茎の束を準備し、それを、エンセーテの軸を刳り貫いて長函状にしたものに入れ水をかけて、しばらく置く。
水で十分に湿らせた穂首の茎を1 本採り出し、その節（茎）の部分を二つ割りにして、穂首の部分近くまで割いてゆく。穂首を残して 2 本になった茎のそれぞれを、太ももに押し当て、手のひらで撚りをかけて細い糸状にする。
（以後、この細い紐を写真 3．Shidama の篩つくりー１
芯となる草にナツメヤシの葉を巻き付けて棒状にした後に ,輪状の枠をつくり、その枠に細紐を平行に張る。

糸と表記する） 順次、数 10 本の糸を作っていく。
そして、作りおいた輪の上辺部に一箇所穴をあけ、その穴に準備した糸の穂首部分を通して引く。そして、輪の中心部から反対側となる位置に穴をあけ、先の糸を通す。順次、最下を潜らせる。つまり、順次、縄を綯うように 2 本の糸で捩り、ヨ初に張った細紐に平行になるようにして、枠の左右に糸を通しコの糸に対して、下から上、上から下へと繰り返して先に張っていき、輪（枠）の全体に約４〜５㎜の間隔で張り詰める。
（写真 3）た糸に「タテ捩り」して止めてゆく。
（写真 4、５ 図 2）

そして、枠全体に平行に糸を張り終えると、それを横にして2 本の糸を捩らせて縄状にしては、先に張ったヨコ糸の列に先の作業と同様に、千枚通しで枠の中央部の上縁部分に穴編み進め、最終列になると枠に穴を開け、その穴に 2 本の糸をを開ける。その穴に 2 本の糸を通し、先ず 1 本を手前の糸の引き揃えて通して置く。
（写真６）

下をくぐらせて、上に引く。他の 1 本を糸の上を越し、次の糸の順次、2 本の糸をヨコ糸列にタテに捩り編み進めて、最終列
26

写真 4．Shidama の篩つくりー 2
タテに細紐を張った枠を横にし、その細紐に直角になるように、２本の細紐を捩らせながら編む。

図 2．Shidama のタテ捩り編み

写真 6．Shidama の篩つくり−４
写真 5．Shidama の篩つくり−３
常に、捩り編みでできる編み目を整えながら作業を進める。になると枠に穴を開け、そこに 2 本の糸を通して置く。篩枠の枠（輪）全体にタテ捩り編みを広げて、「篩のとおし」となる網を編みあげると、枠の外縁に出しておいた残部の糸を引いて、網のテンションを整えて括り止める。
そして、芯材用の茎を数本、直径約 1 ㎝余りの太さに束ねて枠上縁部分に沿え、そこに、穂首部分を残して二つ割りしたイネ科アワ属の茎を「巻き上げ」技法で巻き付けていく。作業

写真 7．Shidama の篩つくり−5

はナツメヤシの幼葉を巻き付けと同じあるが、直径僅か１㎜程度のアワ属の茎を二つ割りしたもので巻き進めていくために、一つの篩をつくるには 2−３日を要する。販売は、篩のサイズ、２−２．カンバタの篩製作とうしの網目によって異なるが、20-30Birr（1Birr=7yen、2007

２−２−１．調査地サレラ村と調査対象者

民 族 集 団カンバタの 調 査 対 象 地 セレラ（Kambata ＆年時）であった。
27

Hadiya 県 Dogoyana 地区 Serera）村では、住民の大半が農業

樹皮や枯れたエンセーテの葉軸を割いて紐にして括り、∩字を生業として、主に換金作物であるエンセーテやキャベツ、小状の張り枠（k/Matarea）とする。（写真 8）

麦などを栽培し仲買人あるいは週に一度の「市の日」で販売する。また、さまざまな農産物や加工品を販売して、副収入を得ている。
篩の素材となる植物はシダマと同種のイネ科アワ属（k/Suta）の植物は、近隣の草原に自生する。9 月になると刈り集めて、篩縁の芯材用（k/Site）の茎と成熟した穂首節間（k/Wuita）に区分して、乾燥する。乾燥させた茎や篩・籠つくりに関わる道具などは、年間を通じて市の日に求められるが、植物素材の価格は１指分、1 握分を基準に 1-5Birr であるが、植物の生育期となる雨季は、品薄のために 2 割高となる。
カンバタの人びとのあいだでは、手提げ籠やエンテーテ料理専用の籠、篩などの製作は、女性の仕事である。しかし、ソドと首都アディス・アベバを繋ぐ国道沿いに開かれた比較的新写真 8．Kambata の師つくり・張り木（k/Motarea）の準備
ユーカリの細い木を曲げ、タテ糸の張り木となる枠木を準備する

しい村であるセレラでは、篩つくりを行うのは近隣の農村部から嫁いできた女性たちのみである。
調査対象者となったMulu Samiel（2007年度調査時 25歳）

そして、湿らせておいたアワ属の茎を函から取り出して、そは、15 才の時にセレラに嫁いた後に、「定期市」で篩を売る近れぞれ１本ずつの節部分を千枚通しの錐先で二つ割りして郷の女性から、篩つくりを習いうけたという。

は、腿と掌で撚り（k/meilu）、糸状にする（写真 9）。さまざまな長さカンバタの篩・メマ（k/mema）には２種類がある。いずれもの糸ができると、それらを長短の２種に選別しておく。

が小麦やトウモロコシなどの粉を精製、また、地酒のゴミを取り次に、選別した糸のなかから最も長い糸を２本取り出し、そ除くための濾し作業（k/matasho）の際などに使用するが、呼の２本の糸端を揃えて結わえる。これを織り作業の織り出しを称に区分はない。

するヨコ糸（タテ糸張りを兼ねる糸）とする。そして、撚り終えて置いた長い糸の束から、糸を1 本取り出し、その両端を揃えて二つ折りにして織作業のスタートとなるヨコ糸（タテ糸の張り糸２−２−２．篩の製作

篩製作への準備作業は、シダマと同様にイネ科アワ属の植を兼ねる）とする。そして、撚り置いた長い糸の束から、糸を1物の穂首節間の長い茎の束を準備し、それを、エンセーテの本取り出し、その両端を揃えて二つ折りにして曲げ、その曲げ葉軸（k/Boruke cho）を刳り貫いて、柔らかな繊維素部分（k/た部分の 1 本を先に準備した張り糸 2 本の端に挟み込み捩らを取り除き、長い函状にしたものに入れて、水（k/Wua）
Omora）せると、残りの折部分も約１㎝を残して、張り糸に絡めて捩る。

を注いでしばらく置く。

順次、新しい糸を二つ折しては、張り糸 2 本の間にタテ糸（k/Jamaru）を捩り止めて、約 30-40 本のタテ糸を整経すると房状

そして、直径約２㎝・長さ約２ｍの棒を用意する。調査時に使用された棒は、垣根用に植林してあるユーカリ（a/Ekal-となる（写真 10）。

pitos、k/Bahalzafa. Eucalyptus globules）の若い木であった。

房状に整えたタテ糸の張り糸の両端に付け紐（k/Wodoro）

棒状にしたユーカリの木を曲げて、その両下部を、ユーカリのをして、それを準備した∩字状の枠木（k/Motarea）の上部に28

写真 9．Kambata の糸つくりを股と掌で撚り、糸をつくる。
イネ科アワ属の植物（Suta）

写真 11．Kambata ヨコ捩り織り作業−１
準備した房状のタテ糸を枠木に張り止め、ヨコ糸 2 本でタテ糸を捩り織りしてゆく。

写真 10．Kambataタテの糸の準備
アワ属の茎でつくった糸をタテ糸として整経。
支えの 2 本のヨコ糸にタテ糸を捩りとめる。

写真 12．Kambata ヨコ捩り織り作業−2織り作業時、ヨコ糸を捩るタテ糸を手で曳き緊張させる。

強く括り止める。次に区分しておいた短い糸束から2 本を取が編み上がると、順次、減らし目をしてゆく。

り出してヨコ糸とし、製作者の利き手の手順に従って、房状のカンバタのヨコ捩り織り技法は、すでに記述してきたように、タタテ糸を端から1 本ずつ取り上げては、2 本のヨコ糸で捩り（k/「捩り」織るものである。しかし、
図２・３に示
テ糸にヨコ糸 2 本をdadu）織りして止めてゆく（写真 11）。

したように、1 本ずつのタテ糸を平行させて織り目を正方形とす数段を織りすすめ、約３㎝の布が織り上がる度に、布の織る平捩り（k/Bulia）方法と、2 本のタテ糸をひとつして捩り、織り耳の両端に付け紐をして枠木に括り、常に織り終えた布部分目を三角目（a/Memeta）とする方法がある（図 3・4）。

を緊張させておく（写真 12、13）。

カンバタの人びとの間では、それぞれの織り技法を呼び分けその織り作業を繰り返してゆく途中、仕上がり時に円形に近るが使用上の区別がない。ただ、直径 40 ㎝に近い大型の篩い状態にするために、タテ糸の増し目（k/kattalu）を布の左右の場合に 2 本取りの「三角目編み」が好まれて製作される。まにして織り進める。そして、タテに約 15 センチの階段状に布た、作業時には、常にアワ属の堅い茎からなる糸（紐）をしなや29かに保つために、水で適度に湿らせながら織り作業を行う。
網状の布ができると、付け糸部分を解き、それを枠木から切りはなす。次に、陶器製の広口の鉢（k/Shatita）の口縁（k/Afoom）部分に織り上げた「布」を広げる。付け糸部分を鉢の底部分に引き、編み布を鉢に均等な緊張度を保ちながら口縁に張り止める（写真 14）。そこに芯用の茎を数本束ね、直径約 1 センチ余りの太さにして、口縁部にあてる。次に、芯用茎の束と口縁部と接する網布部分に、千枚通し（k/Muta）で穴を開け、そこに穂首節間の口縁部にあてる。次に、芯用茎の束と口縁部と接する網布部分に、千枚通し（k/Muta）
で穴を開け、そこに穂首節間の節部分を二つ割りにしたものを通して引き上げ、一巻きしては、網布に芯用茎を縫い付けるように「巻き上写真 13．Kambata ヨコ捩り織り作業−2
作業が進み、布状を呈してくると、付け紐をして布部分を常に緊張させておく。

げ縫い（k/gobu）」
をして、篩縁、底部を作ってゆく。
（写真 15）
ひとつの篩を製作するには大小に関わらず 3日間を目途にして作業をする。市場には 20-25Birr で販売する。

図 3．Bulia 技法・縁の取り付け作業
写真 14．Kambata の篩つくり織り上げた布状の織縁にある付け紐を利用して鉢の口縁部に強く張り、篩の縁部分を編み付ける。

図 4．Memeta 技法30

写真 15．Kambata の篩つくり・底部の取り付け作業
篩縁部を作ると、鉢の口縁部からはみ出た網布を切り落とし、底部を編み上げてゆく。

写真 16．振るい作業
エチオピアの固有の農産物・テフの精選

３．シダマとカンバタの技術の比較

作とは、別工程となる。つまり、カンバタは「網布」を別途につくった後に、篩枠を取り付ける工程をとっている。

上記してきたエチオピアのふたつの民族集団、シダマとカン未だ確立されずにある染織学上の始原的織機の分類では

バタは、ともにアフロ・アジア語族クシ語族東部クシ語群に属しあるが、タテ糸を並行に「張る」という織りの定義からカンバタ親縁関係にあることは、すでに記述した。また「篩」の素材もの篩用布の製作をみると、∩字状の曲げ木の枠を、タテ糸を緊アワ属の同種の植物を利用し、できあがった篩を観察する限り張させる機枠と捉えると、上部タテ糸を枠によって張り、下部タではその形態に差異はない。しかし、両民族集団の製作するテ糸を織り手が作業の都度、指で曳く｢手曳機｣の構造となり、「篩のとおし」部分の製作工程には、技術発達史的視点から以下のように、観察すると、かなりの隔たりがある。

織機型式：手曳機

ともに出来上がった「とおし= 網」部分は「捩り」技法である。

整経方式：分離整経式

しかし、シダマは輪（枠）の中にタテに糸（紐）を張り、その糸を織物の基本構成方式：ヨコ捩り式

ヨコにして、糸 2 本で縫うようにして捩り合わせて、網目をつくる

製織方式：ヨコ捩り・タテ糸張力半固定式「編み技法」で製作される。また、素材は異なるが同様な編製織技法：ヨコ捩り織

み技法で篩つくりをおこなっている民族集団にドルゼ（Dorze）

織物の組織：ヨコ捩り織組織

やアリ（Ari）の男性たちがいる。ちなみに前者はエンセーテ

織りあがりのかたち：四角形と分類することができる。

繊維、後者はナツメヤシの幼葉をもちいる。

そのようなカンバタの篩製作に類似した技術をエチオピア

一方、
カンバタは「とおし」部分の製作とその縁部部分の製31

国内に求めると、カンバタの居住地域に接している民族集団織るが、その工程は最もカンバタの工程に類似したものであ

ハディヤ（Hadiya）やグラゲ（Gurage）、また、遠く離れた北部エる（写真 17、18）。

チオピアのアビシニア高原に居住する中央クシ系方言群の民

これらの「網布」の製作技法を単に編み技法と捉えるべきか、族集団アグゥ（Agaw）の女性たちの製作する篩（a/Wuzari）が「編み技術から織技術への移行」する初原的技術であるかある。

が、本稿のテーマであり、筆者自身の現在の研究課題である。

ちなみに、ハディヤはカンバタと同種のイネ科アワ属の茎、現時点で筆者が明記できることは、「はじめに」で触れたよ

グラゲはトウシンソウ（藺草ｇ/Anchat. Juncus effusus L. var.

うに、カイロ博物館の篩と同型・技術のものが、また類似する材

decipens Buchen.）をタテ糸に、イネ科アワ属の茎をヨコ糸に料を用いて、現代のエチオピアで製作されていることである。

して使用する。アグゥは、カヤツリグサ科のオオサンカクイ（a/また、日本で竹や籐、アケビ蔓などを素材に農夫や竹師がつく

Sokoi. Scipus grossus L.）の茎で篩を製作にする。

る篩と、馬毛や金網などの織布を曲げ木枠に張る専従業者の篩と、ふたつの製作工程が異なる篩が存在していたように、

またアグゥは、大壺の把手を利用してタテ糸を張り「網」をエチオピアにも「篩」製作に２タイプがあり、それら技法が前者を男性のあいだで、後者を女性のあいだで伝えられてきたことである。

4. 考察
４−1．原始垂直機との比較
編み物と織物とは、その糸の扱いの大きな差異がある。勿論、編み物に分類されるものの中に、織物のように複数の糸を交差させるボビンレースやマクラメのような技法も存在する。

写真 17．Agaw の篩づくり−１
カヤツリグサ科の茎を糸にして、手曳き機で織るそれらの編み糸はタテからヨコに、ヨコからタテにと交差・移動させるものであり、糸の操作によってタテとなりヨコとなる糸である。また、硬質な竹や籐といった素材を組み編みして、組織上は平・綾など、織物と同じ構成となるものもおおくある。
では、織物と編み物とは何が異なるのか。それはタテ糸が平行に複数ならんでいること、またそのタテ糸を、「緊張させる仕掛け」が存在するか、存在しないかが、問題となる。
筆者が、エチオピアのクシ語属グループの女性たちの伝承する「篩の網」製作にみる技術を、「編み」から「織り」へと移行する過渡期の技術ではないだろうか、と本研究に着手した
起因に、スウェーデンの B.C.1800-700 年代の遺跡から出土した垂直機や、ギリシャの B.C.400 年代の出土品の黒絵手土器

写真 18．Agaw の篩づくり−２
タテ糸の固定に大壺の把手を利用する。に描かれた垂直機の存在がある（図 5、写真 18）。
32

織機の分類方法には、何種類がある。たとえば、織師とタ心があり、アフリカ、北アフリカにまで広がっている。
（中略）
これ

テ糸の作業位置から分類されるものに地機・高機・空機などがらは現在の分布から述べたもので、一地域の形式的変遷はある。また、平行に並んだタテ糸を維持する角度による分類で考慮に入れていない」［角山 1968：29-30］。

は、地面に対して垂直（竪）機・斜行機・水平機などがある。ま筆者のこれまで調査してきたインドから西アジア、アフリカのた、近年では、タテ糸を｢張る装置｣からの分類もなされている。

垂直機のすべては、タテ糸の下から上へと織り進める形式の本項では、旧来のタテ糸の角度から分類された織機分類にものであった。また、確認することでできたアフリカ大陸最古従い、タテ糸を垂直に張る垂直（竪）機と記述する。「これらのの垂直機は、エジプトの中部地方にあるB.C.2000 年代・中王

形式はそれぞれ地理的な分布をしている。竪機は、機の下国時代のベニ・ハッサン（Beni・Hassan）遺跡の壁画の麻糸に部に錘をつけ上部へ織り進める形式のものと、経糸が上下二よるものである（図 6、写真 19）。

本の棒で固定され、下の方から上へと織り進められる二つのでは、タテ糸の下部に錘をつけ、織機の上部から下部へと形式があるが、主としてヨーロッパのインド・ゲルマン語族に中織り下げてゆく下垂式の垂直機は、地中海を隔てたヨーロッパ

図 5．古代の竪機 （スウェーデンの発掘品）
より引用［角山 1968：30］

図 6. 古代エジプト壁画にみえる水平機より引用（チネム･ホテップ墓壁画）［角山 1968：30］

写真 18．B.C.4 世紀代のギリシャの黒絵手壺にみる竪機より引用［JENNIFER 1993：17］

写真 19. チネム･ホテップ墓壁画の垂直機
同壁画には麻の栽培から収穫、糸つくり、染色、織作業まで、古代エジプトの布製作が描かれている（筆者撮影）

33

の固有のものであるのだろうか。その技術の南下はなかった

ウモロコシなどの地酒を「濾す器」に用いられる。篩を濾過器のであろうか。と捉える視点で広くアフリカをみると、その繊維利用や製作方

古代ギリシャにその痕跡を残し、現在ではノルウェーの先法の分布も見え隠れする。

住民族サーミやアラスカのチルカットなどの僅かな人びとの間で伝承されているに過ぎない下垂式の垂直機で、伝統的ないずれにせよ、本研究は資料の整理の半ばにあり、本稿を繊維素材として用いられてきたのが、新緑期の柳の枝やシーベースに、2010 年度に実施したエチオピア・エジプト調査で得ダーの樹皮である。

た資料をさらに精査し、稿を改めて、詳細な報告と論考を行う

そのような極北地の織機と、強いてエチオピア・カンバタの織計画である。

機との共通性を探すとすれば、上部から織り（編み）進める技法に、共にタテ糸に用いられる繊維素材の堅さがあるのでは、謝辞と筆者は推考するのである。

本調査は平成 19・20 年度の科学研究費補助金（代表また、古代の下垂式の垂直機資料にみえる、タテ糸の緊張

京都大学教授・重田眞義）、平成22年度の科学研究費補助金

装置の重りや、開口装置のソウコウに関しては、まず、エチオピ（代表アのタテ糸がわずか 50 ㎝足らずであることから、織作業の都参加して行ったものである。両教授および両プロジェクトのメ度に必要なタテ糸を手で曳いて張ることでこと足りることであンバーの方々に多くの助言をいただき、ここに謝意を表します。

る、
また、そのタテ糸数が 30‐40 本であること、さらにヨコ糸捩り

また、本稿をまとめるにあたっては平成 21 年度塚本学院研織りによる網状の荒い布目であるため、ソウコウを取り付けるま究補助金を得た。塚本学院・大阪芸術大学の事務局の方々でもないことである、と考えるのである。にも、ご助力をいただき、ここに深謝いたします。

国立民族学博物館教授・吉田憲司）の海外調査にただ、エチオピアのタテ糸を手で曳く機が、ギリシャのタテ糸を重し石で張る垂直機の流れを汲むものであるかは、現時点では何ら根拠はない。ここでは、下垂式・垂直機の南下の可能性について探るべく、筆者に残された今後の研究課題点をNABIL Ebeid＆HAMDY Omar

明記しておくにとどめたい。

2005 ʻLife In The Time Of The Pharaohs.、ʼNubar Printing House、Cairo.
三輪茂雄

1989『篩』法政大学出版局、東京。
井関和代

４−2．まとめ『アフリカの繊維利用と2010「第 2 章 アフリカの繊維利用の歴史」
その利用』
、社）
国際農林業協働協会、東京。

篩は、世界各地において穀物の精選に使用されてきた農角山幸洋

1968『日本染織発達史』、田畑書店、東京。

具であった。そして、その使用の禁忌や風俗に、不思議な共Jennifer Harris

通項がある。例えば、「頭に被ると背がのびない」「迷子になっ1993 ʻTextiles 5000yearsʼ Harry N. Abrams, INC., Publshers

た子供を捜すのに篩を首にかけ、網目からのぞくと子供が見綾部恒雄 監修える」などがある。カンバタでも、「市場で迷子になった子供を2000『世界民族事典』、弘文堂、東京。

探すときに、篩ごしでみる」
また「篩こしに子供の顔をみると、亡くなった親に会える」等々である。
また、アフリカにおける篩の使用は農具とは限らず、アワやト34