尾 道 商 業 会 議 所 記 念 館
第 44 回 企 画 展 示

漁町のフォークロ ア
2023 （令和 5） 年 5 月 26 日 （金） ～ 10 月 25 日 （水）展 示 解 説

明治後期の手彩色写真絵葉書より （尾道学研究会蔵）

町には輪のように灯がついた。 市場が近いのか、 頭の上に平たい桶を乗せた魚売りの女達が、「ばんより！ばんよりはいりゃんせんか」 と呼び売りしながら通って行く。 ―――
山口県下関 （北九州市との説もあり） に生まれ、 10 代の多感な時期を尾道で過ごした作家 ・ 林
芙美子の短編小説 『風琴と魚の町』 （１９３１ ・ 昭和６年発表） に綴られている一節です。
本作は、 行商人の両親に連れられて来た主人公の少女が目の当たりにした、 山陽本線沿線のにぎやかな港町の風景と、 そこでの小さな物語を、 時におかしく、 時に悲しく書いています。 その舞
台こそ芙美子が少女時代を過ごした尾道の町であり、 題名の 「魚の町」 は尾道のことです。
近世期から商都として栄えた本市は、 瀬戸内海のほぼ中心部に位置し、 穏やかな水域を有する良港として漁業も盛んに行われてきました。
その歴史を現在も身近に感じさせてくれる風景のひとつが、 先の小説に登場する 「ばんより （晩寄り）」 と呼ばれる魚売りの人々です。
本展示では、 まず、 近世期から現在までに行われてきた漁業の営みを概観し、 食材の宝庫尾道の海のめぐみを紹介します。 そして、 タイトルともなっているフォークロア （民俗学） の視点から、海と共に生きてきた人々の暮らしと変化にも焦点を当てていきたいと思います。

漁港今昔 近世 ・ 近代編

漁港今昔 現代編

尾道は穏やかな瀬戸内海に面したその地理的条件か戦前の瀬戸内海は高級魚 （タイ、 チヌ、 サワラ、 アジ）ら、 往古より漁業を営む人々が住んでいました。
しこう

１８１６ （文化１３） 年に編まれた 『尾道 志稿 』 によると、
つちどうを豊富に供給していましたが、 戦後の乱獲で激減しました。 １９３６ （昭和１１） 年をピークに下り坂になり、 一方で土堂町西浦辺に漁業従事者が多く住む漁師町があり、 各戦後は引揚者も増えて漁業者は２０万人から３０万人に増地で魚市が開かれていました。 また、 尾道から幕府に提加しました。

ざこすし出した文書の中には土産物として雑喉鮓 ・ 小魚腸塩辛 ・

こうした中、 尾道市農林水産課が昭和３８年度事業とし鮴 塩辛 ・ 魬 ・ 鱶 ・ 鱸 等の海産物が挙げられており、て魚の養殖に踏み出し、 「とる漁業からつくる漁業へ」 転

尾道の名産として扱われていたことをうかがい知ることが出換がなされました。 一時期は禁止漁具の底曳網 ( そこび来ます。

きあみ ) 等の使用により、 タイが幼稚魚期に乱獲されて急はまちめばる

ふかすずき

尾道の漁師町としての性格は年中行事にも表れており、ぶり激に減少したものの、次第にマダイ、クロダイ、クルマエビ、年末には 鰤 市、 正月には魚市が開かれ、 １月２０日にはギザミ、 ガザミ等の稚魚放流が効果を発揮するようになり漁師が神職を招いて漁業の繁栄を祈る神楽を行い、 ２月ました。
このような取り組みと共に、 漁業者の高齢化にともなう漁

たいあみには鯛網が行われていました。
このような漁業を支えた漁具もまた尾道の中で製造されていました。 江戸時代の中頃までは釣針は個人が作っていましたが、 天保年間（江戸後期） の頃には釣針製造が一部の人々の手職となり、 生活の支えになっていきました。
はりまのくに尾道では、 当時釣針の生産地とされていた播磨国 （兵庫県） から釣針製造の技術を持った嘉吉という人物が移り住み、 釣針製造を始めました。 さらに嘉吉の弟子たちが瀬戸内海の釣漁浦へ分散し、 釣針を広め、 多くの釣漁業後継者の育成も進められ、２００１ （平成１３） 年４月には、尾道市漁業後継者クラブにより、 安さで人を集めるのではなく、 漁業者を支援して後継者を育てようという趣旨で、「第１回活魚直売市」 が開催されました。
現在、 当市は 「スローフードのまちづくり」 を目指して、尾道が誇る海の恵みや独自の食文化を引き継ぐ取り組みを市民や観光客を対象に行っています。 市民に対しては、水産祭りを開催して地魚の魅力を発信し、 学校給食にも取り入れています。

浦の発達に貢献しました。
近代になると、 中国屈指の商業地であると共に瀬戸内海中枢の漁港となり、 漁業者総数は３８６戸、 一か年の漁獲高は２０万円以上に達しました。
うおしま

毎年４、 ５月の時期は 魚島 （鯛が盛んにとれる時期）と呼ばれ、 岡山、 神戸、 大阪、 京都等各地に輸送する
鯛の量は鉄道貨車二百数十車、 この量目２５万貫余り、価格は１５万円以上に及び、 鯛以外の魚も同様の漁獲量を誇りました。 その光景は美観、壮観を極めたと言います。

尾道港の鰤市 （陰暦十二月十四日市）
明治時代 ・ 尾道市教育委員会蔵

また、 地元で獲れる魚介類の中から、 漁業者が季節ごとにおススメの家庭料理を紹介する 「尾道季節の魚２０選のレシピ」 を作成し、 魚食普及活動を行っています。
観光客や市民に対しては、 市内の飲食店のうち、 地魚を取り扱い、 その魅力を積極的にＰＲする店を 「尾道季節の地魚店」 として認定し、 あこう （キジハタ） を食材にした特別メニューを提供する 「尾道あこう祭り」 の開催、年間を通して尾道の地魚を提供していく 「ワタリガニ祭り」等が行われています。

吉和漁港にて1954 （昭和 29 年） 5 月中旬 ・ 土本壽美撮影

家船

晩寄りさん
えぶね

林芙美子の短編小説 『風琴と魚の町』 にも登場する 「ば家船とは、 家族ぐるみで船に住み、 獲れた魚を売りなんより」 です。 尾道水道と並行する本通り商店街で、 手がら海上生活をする船のことです。 尾道周辺の家船は吉押し車に魚を並べて売り歩きます。 名前の由来は、 漁獲

和 （尾道市）、 箱崎 （尾道市因島）、 能地 （三原市幸物を夜に選り分けて翌日に販売した （晩選り）、 夕飯用に崎町）、 二窓 （竹原市忠海町）、 豊浜 （呉市豊浜町）に販売した （晩寄り） ではないかと言われています。 最盛見られました。

期は市街地の各地で見ることが出来ましたが、 現在はごくわずかになっています。

はこざき

ふたまどのうじとよはま

家船がいつごろからあるのかはっきりしませんが、 瀬戸内海漁業の発祥の地といわれる能地が漁村として記録に晩寄りの歴史は古く、豊臣秀吉が朝鮮へ出兵した際 （文禄 ・ 慶長の役）、 尾道からも多数の海民が従軍し、 多く現れるようになったのは江戸時代頃で、 家船の本拠地になったのも同時期と言われています。

かふの戦死者を出しました。 そして、 残された多くの寡婦 （戦おすみつ

うきたいしょう一方、 能地の漁民に伝えられる由緒書 「 浮鯛抄」 にじんぐう争未亡人） に対して 「魚類売買御免」 の御墨付きが下さは神功皇后が朝鮮半島への遠征の途次に能地に立ち寄れたと伝えられています。

り、 皇后が海に酒を注いだために浮き上がった鯛を献上

このような言い伝えに関係するものとして、『尾道の民話 ・伝説』 （２００２ （平成１４） 年・尾道民話伝説研究会編） に、「朝鮮半島の石」 という次のようなお話が採録されています。

した功績に、 海のどこででも漁獲することの許しを与えたという説話が記されています。
また、 当市吉和の漁民にも、 足利尊氏が九州西走の際 に、 吉 和 の 漁 民 が 水 先 案 内 人 を 務 め た こ と か ら、ござぶね

栄じいさんのおばあさんが大事にしていた石がありまし「御座船 （内海のどこででも漁労ができる特権）」 を与えた。 それは、 秀吉が朝鮮出兵の際に、 尾道からもたと言われています。 それを喜んだ漁民が踊ったという「吉船のこぎ手として１８人の漁師が召し出された時、 生和太鼓踊り」 が県指定無形民俗文化財として現在も伝えき残った３人が外国に来た印にせめてと思って持ちられています。

帰った石でした。 今もその石を神棚に祭っています。

１９６７ （昭和４２） 年には漁民アパートと呼ばれた５階建

豊臣秀吉の朝鮮出兵に尾道の漁民が従軍したことにつての集合住宅が建設され、 漁民の生活様式に大きな変いては、１８０９ （文化６） 年頃の成立とされる 「尾道漁村記」化をもたらし、 家船は徐々に姿を消していきました。

（尾道市立中央図書館蔵） に記載があります。 同書は近しかし、 本年の調査によって、 吉和における最後の家世期の尾道の漁師町の伝承を書き記したもので、 海民の船が確認されました。 取り壊し間際のことでしたが、 船主

由緒書きとして価値を見出されています。の方に聞き取り調査が行われ家船の図面も書き起こされま同書によると、 尾道から６０人余りが漕ぎ手として従軍し、した。

１７人が戦死、 １６人の未亡人が残されたと記されています。

晩寄り 昭和 30 年代
土本壽美撮影吉和漁港の家船 １９５７ （昭和 32） 年
土本壽美撮影積荷 （商品） は倉敷方面から仕入れたゴザ、布団、行商船

毛布が主で、 高根島から仕入れたミカン、 桃、 ブド

行商船とは、 戦前に備後特産のデベラやイリコ、ウ等もありました。 売る場所は、 鞆の浦から今治の畳表等を船で瀬戸内海各地に行商して回った船の方に及ぶこともありました。

事で、 戦時中に物資統制が強化されるとともに止む

後年は広島市街を定位置とされたようで、 広島湾を得ず行商は廃業し、 急激に漁業者が増加しましから旧太田川 （本川） へ入り、 中区住吉橋のたもとた。

へ船を泊めて商品をリヤカーに積み替え、 母親がおしかし、 戦後間もない１９５１ （昭和２６） 年の地元得意さんのもとへ売りに出かけました。

紙 「山陽日日新聞」 にその復活が報じられています。

この時、 数隻のグループで向かい、 それぞれの当時、 吉和漁協組合に加入する船の数は６４８隻に得意先を訪ねたり、 なかなか捌けない人には手を貸上り、 広島 ・ 愛媛両県の限られた漁場の中にあってすなど相互扶助的な光景も見られたということです。

漁獲量も減少し、 このままでは深刻な生活難に陥るということで、 行商船の復活が水産庁へ要望されま

旧筒湯小学校の漁具資料館した。
その後、 行商船の売り上げが伸び悩み、 毎年４

旧筒湯小学校内の漁具資料館は、 １９９２ （平成４）～５月頃に訪れる魚島の時期だけ漁業者に転業する年に開館しました。 旧市街地の小学校児童が年々人々の姿も見られました。 当時の 「山陽日日新聞」

減少しつつある中、 増えた空き教室の活用が検討さには、行商船のほとんどが畳表、下駄、雑貨類を扱っれ、 ２年に及ぶ構想の結果、 育友会、 尾道漁協ており、 長くて２か月、 短くて２週間をかけて山口県、組合、 山波漁協組合、 尾道市水産課の協力で、鹿児島県、 和歌山県をはじめとする日本海側一帯学区内で盛んに行われていた漁業にまつわる漁具、を回っていたことが記されています。

魚市場の写真、 漁法解説パネル、 旬の魚一覧等が多数展示されました。

行商船についての資料が乏しい中、２０２２ （令和４）年に聞き取り調査が行われました。 小学校の頃にご本展では、 漁具資料館に眠っていた資料を一部両親が営む行商船に乗り込んだ思い出を持つ方のおお借りして展示しています。 実際に使用されていた話しで、 元はタコ壺漁をされていたご両親が中古の漁具を間近に、 漁業水産都市を誇った尾道の歴史行商船を購入してはじめられました。に触れていただければと思います。

ウナギかご、 アナゴかご

わかめこぎ

たこつぼ、 イイダコつぼ

カニかご

たこつり

エソ流しさし網