『信愛紀要』別 刷（和歌山信愛女子短期大学）

2022年

F.フレーベル教育論——発展経緯・歴史的背景を踏まえた一検討——

渡

辺

直

人

第63号

渡辺：F.フレーベル教育論——発展経緯・歴史的背景を踏まえた一検討——)フレーベル教育論
――発展経緯・歴史的背景を踏まえた一検討―― 
F. Froebel Education- A study based on the development history and historicalbackground -渡辺 直人
Naoto Watanabe要 約
現在、子どもの教育や発達に関して様々な問題が指摘されている。保育・幼児教育の振り返りが求められている中で、これらの基礎を築いたフレーベルの教育論に立ち返ることが重要であると考える。本稿では保育・教育やフレーベル研究の発展に寄与すべく、
フレーベル教育論を構成する種々知識の収集・検討を行った。具体的には、フレーベルの生涯、恩物・恩物理論と日本の受容、教育論・子ども観、ロマン主義に関して考究した。

 目的

 フレーベルとは何者か

昨今では子どもや保育・幼児教育において多くの課題があ

保育・幼児教育を語るうえで、フレーベルはなくてはならなる。子どもの生活の変化や運動、学力問題、問題行動等、課

い存在といってもよい。フレーベルは幼稚園の創始者であり、題は多い。また幼児教育においても毎年のよう死亡事故を出積木などの玩具を開発した人物である。現代でも聞かれる名している。不適切指導によってニュースに取り上げられること前であり、今後も語り継がれる人物であろう。

も多く、子どもや保育・幼児教育における課題は多い。

彼は幼児教育に大きな影響を残したが、彼の人生を振り返このような中で、より保育・幼児教育の見直しが求められてると、決して「生まれながらの幼児教育者」というわけではない。

いる。保育・幼児教育の根本をみると、最も基礎となる人物とし

彼は人生の初期ではキリスト教的な家庭生活を送り、青年期て、フリードリッヒ・フレーベルが第一に挙げられるであろう。

では自然科学や鉱物学を専攻していた。さらには教育者にな

彼の教育理論は寓意に富み、複雑で難解なことは有名でる前までは建築家を目指していたほどである。たまたま学校ある。そのため文献も四散している状況であり、彼の思想・教で欠員がでたこともあり、グルーナーによって教育の道に誘

育論の要点を示すまとまった文献は少ない。今後のフレーベ

われ、偶然ながら教育界へとたどり着いた人物であり、それまル研究、保育・幼児教育の発展のためにも、それら収集の必では教育者になるとフレーベル自身も思っていなかったであ

要性は高い。

ろう。それまでは、まさに教育とは無縁であった人物で、倉橋そこで本研究では、フレーベル研究、保育・幼児教育、保のように青年時代から幼稚園に通い詰めるような、生粋の「子育原理の発展に寄与すべく、その一資料として、フレーベル

ども好き」な人物ではない。しかしながら、今では後世まで語の教育理論に関する知見を収集・検討することを目的とする。

り継がれる幼児教育史上最も重要な人物としてフレーベルは位置している。

59渡辺：F.フレーベル教育論——発展経緯・歴史的背景を踏まえた一検討——

フレーベルの第一の理解者となった。

彼の考えは神的かつ哲学的である。万有在神論、児童神
性論や生命の合一など、様々な教育哲学を提唱しており、彼

1797 年、15 歳になったフレーベルは林務官の見習いとしの実践もそこから立脚している。原文も極めて難解で、そのこて 2 年間勤務した。上司は多忙でフレーベルに何も教えることもあり、幼稚園・フレーベル理論が輸入された明治時代当時とはなかった。1799 年には実家に戻った。

は理解が至らず恩物中心主義に走り、手法に重きを置かれた

その後はイェナ大学に入学し、鉱物学・自然科学を学んだ。

ことを倉橋らによって批判されることとなった。このような形骸

1 年半経ったのち、学費が続かなくなり退学した。その後は働化は日本のみならず海外でも問題視され、アメリカではデュ

くことになるが、1 年ごとに職を変えるような生活であった。

ーイも同様に批判しているところである。しかし、このような形

1801 年には農場の見習いを行った。1802 年には父が亡くな

骸化を招いたその実情は、彼の教育哲学の難解さの証左でる。その後、山林書記官になる。1803 年、土地測量の仕事にもあろう。

就く。1804 年、新聞広告をみて個人秘書の仕事に応募し、合格するも辞退する。そのころに建築家を目指すようになる。

その教育哲学が体系化された玩具が、今にまで伝わる恩物である。恩物は 20 種類あるが、今日では 1-10 種類を「恩そして 1805 年、建築家につくためフランクフルトに行く。そ物」、11-20 を「手技」もしくは「手技工作」と呼称している。内容

こでグルーナーという人物に会う。グルーナーは小学校の校は様々であるが、幾何物の操作を主とした玩具である。これら長であり、学校の人員欠員からフレーベルを誘う。フレーベル

は一般的に現代において使用されているものではないが、遊はそれを引き受け、教員になる。
以上のよう、フレーベルの幼少期・少年期・青年期において具の土台を作ったのは相違ない事実である。
以上、フレーベルの一端を示したが、以下ではこれらに関教育学とは全くの無縁出会った人物である。それ以降、1838

して詳しく検討したい。具体的には、フレーベルの生涯、恩物

年に恩物を創案する。1840 年、ブランケンブルクの町を眺めとその理論・背景、教育論、ロマン主義に関して述べていく。

ている時に「これだこれだ、キンダーガルテン」と、名前を思いついたことがきっかけで、今にまで続く「幼稚園」という名前が フレーベルの生涯 教育者になるまでできた。

倉橋は青年期から子どもと遊んでいたというエピソードが残っている一方で、フレーベルは元来、教育とは無縁の人物で

 恩物と日本幼児教育あった。彼の生涯を、津守（1951）の文献を参考に、端的にみ恩物とは、1838 年にフレーベルによって創案された教育遊ていく。

具である。1-20 種あるうちの 1-10 種を主に恩物（Gifts）と呼び、フリードリッヒ・ヴィルヘルム・フレーベル（Friedrich Wilhelm

11-20 を手技（Occupation）、もしくは手技工作と呼ぶ。しばしAugust Froebel, 1782-1852）は、1782 年 4 月 21 日 チューリ

ば 1-20 種を包括して恩物ということもある。

ンゲンのオーベルワイズバッハで生誕した。兄が 4 人、姉が 1

この恩物は幾何物で構成されている。恩物とは、辞書を用人いた。父はヨハン・ヤコブ・フレーベルといい、村の牧師をい説明すると、「幼稚園の創設者フレーベルの発案になる遊

つとめており、多忙な人物であったという。実母はフレーベル

具。ドイツ語の「Gabe」の訳で、幼児に対する神からの贈物のを生んで約 9 か月後に死別してしまう。1785 年に父は再婚し意。事物を認識させる基礎として積木、球などを用い、第１〜

フレーベルに義母ができたが、その義母から最初は可愛がら

20 恩物まである。種々の修正を経て広く幼児教育の領域に普れていたものの、のちに虐待を受けるなどした。

及し、日本では 1876 年幼稚園の創設と同時に導入された。」

1789 年、小学校に通うこととなった。この小学校では毎週聖（「ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典「恩物」の解説」より

書を一生ずつ暗記しており、宗教の時限はフレーベルが最も引用）という。

好きな時間であったという。生活においては、父が牧師である

この 1-20 種類は以下の通りである。

ことからも、キリスト教的な生活をするよう求められたという。
1792 年には叔父のホフマン家に引き取られる。フレーベル

第 1 恩物：球第 2 恩物：円柱 球 立方体

が好ましくない立場に置かれていることをホフマンは見抜き、第 3 恩物：立方体

第 4 恩物：直方体

ヨハンに頼み引き取ったという。ホフマンは大変温和で優しく、

第 5 恩物：立方体・三角柱

第 6 恩物：直方体・柱60

渡辺：F.フレーベル教育論——発展経緯・歴史的背景を踏まえた一検討——

第 7 恩物：色板

第 8 恩物：木の棒

現代では幼稚園は法的にも一条校に認められている「学校」

第 9 恩物：鉄環

第 10 恩物：小粒であり、世にも受け入れられている幼児を対象とした保育・教第 11 恩物：穴あけ

第 12 恩物：縫う育施設である。ただし、元来はフレーベルが考えた幼児教育

第 13 恩物：描く第 14 恩物：組む・編む・織る施設である。

第 15 恩物：紙を折る

第 16 恩物：紙を切る

これに至るまでの幼児教育の歴史に関して概観してみると、第 17 恩物：豆細工

第 18 恩物：厚紙細工

1875 年に京都に柳池小学校附設幼稚遊嬉場ができ、1876 年

第 19 恩物：砂遊び

第 20 恩物：粘土遊びに東京女子師範学校（現お茶の水女子大学）附属幼稚園が誕生した。ただし、設立について、実際には簡単にいかなかっ（五十嵐（2012）、玉成高等保育学校幼児教育研究会（1976）、た。

玉成保育専門学校恩物研究会（2000）を参考。また、第 1 恩物

上述したが、幼稚園は「フレーベルが設立した幼児の教育から第 6 恩物までフレーベルが考案した（フレーベル・ペスタ

施設」であり、これを「そのまま」輸入する形をとった。幼稚園

ロッチ学会による）。）

はフレーベルの教育思想の体系化したものである。すなわち、フレーベルの思想、フレーベルの保育理論、恩物なども同時

また、これら遊具は何を目的にして作られたのだろうか。こに輸入しなければならないということでもある。しかし、当時イれに関していえば、例えばフレーベル館では以下のように述

ンターネットもなかった時代に調べるのは簡単ではない。フレ

べている。

ーベルの思想、保育理論、恩物を知っている人物がいなければ、幼稚園の設立に至らない。そのような中で見つかった人物こそが、松野クララ（クララ・チーテルマン）である。彼女によ「「恩物」は、遊びの中で、自ら学ぶ力を育む子どもの目線

り、幼稚園は日本に導入することができ、同時に恩物も幼稚園に立った本物の教育遊具」に導入された。

恩物遊びのめざすもの
１．自発性を引きだす。

その他にも、頌栄保姆伝習所のアニー・ライオン・ハウ

２．創造性を育てる。

（Annie Lyon Howe, 1852-1943）等、ドイツの幼児教育に明るく、

３．社会性の基礎を養う。

保育に熱意をもって取り組んだ人物によって、日本の幼児教

４．身体諸器官およびその機能の発達を促す。

育は発展した。また、恩物は当時の保育士養成校の学習教材

５．知能の発達を促す。

となった（表 1）。

６．科学性の基礎を養う。

 恩物の理論

７．集中力を養う。
８．情緒を安定させる。

フレーベルはこれらに関し、なにも考えなしに作成したわ

９．美的感覚を養う。

けではない。フレーベルは球体を完全無欠な物体で、神が作

１０．自分で片づける習慣を身につける。

った形態であると考えた。一方、柱というのは人間の造形物の（つばめのおうち「フレーベル恩物特集」より引用）

象徴と捉え、球体とは対比される物体であると捉えていた。球

この恩物は、上述した通り幼稚園が 1876 年に東京女子師

体に関して、荘司（2001a）は以下のように述べている。

範学校で本格的に導入された際に、恩物も同様に導入された。
ただし、幼稚園、恩物と分けて考えるのではなく、幼稚園を導「万物の構成要素は、平面、局面、曲線、直線、点である。

入するといえば、同時に恩物も導入する結果となったという考

フレーベルは球体を彼の幾何形体の基礎としたが、球体の表え方の方が正しい。その頃の幼稚園教育内容はほとんどが恩

面には点も線もない。しかし、よく観察すれば球体の外面は物であり、それは文部科学省が公開している当時の東京女子

全て点であり、千であり、球体の内面には平面や曲面が存在

師範学校附属幼稚園の時間割でも、恩物が日課に採用されしている。したがって、フレーベルは球体から一切の形態がていることが確認できる（図 1）。

61

渡辺：F.フレーベル教育論——発展経緯・歴史的背景を踏まえた一検討——

図  東京女子師範学校附属幼稚園の時間割（文部科学省より引用）

出てくると考えた。」
恩物の目的として「神を知らせる」という点もよくいわれる。こ「第 1 遊具はボール（球体）であった。円柱体は第 2 遊具にの恩物に関して、球状体と、立方状体と、円柱状体という三つ

おいて、球体と立方体の対立を調和する媒介物として提供さのカテゴリーに入らない形状は自然界に存在しないといい、れた。卵体や楕円体は重力による球体の変形形態であり、円丸は全ての形状が生まれると荘司（2001a）は述べている。す錐体も円柱体の変形携帯である。三角柱体や四角柱体は立

なわち、理屈的にはこの世のすべての形を恩物は取り扱って方体の重力による変形形態である。すなわち、重力の制約をいるといえる。神は万物の創造者で、全知全能であり、この世最も受けにくい球状体と、重力の制約を最も受けやすい立方の全てを統べる。すべての形を知らせることを通して、すべて状体と、両者の中間に位置する円柱状体という 3 者のカテゴリ
ーに入らない形状は自然界に存在しないことになる。」

62

渡辺：F.フレーベル教育論——発展経緯・歴史的背景を踏まえた一検討——表  東京女子師範学校保姆練習科と頌栄幼稚園保姆伝習所との科目における比較
東京女子師範学校

頌栄幼稚園 保姆伝習所

保姆練習科

 

修業年限  年（前・後期）

 年

 年

修身



（聖書）

（聖書）

教育学







心理学







理科

（物理、人体、動植物）

（動植物、生理）

（鉱物、生理）

数学























唱歌

 と  分の 





音楽

（遊戯とも）





図画

（初歩）





体操







文学

 分の 

（作文）

（作文）

週時間数合計







理論
保育学

応用


（幼稚園論、フレーベル伝）

実習

注）阿部（）「表  東京女子師範学校保姆練習科と頌栄幼稚園保姆伝習所との科目における比較」より引用。一部表記を変更。

これは、フレーベルの教育理論が恩物に留まらないことをもを創造した神をも知らせる、それが恩物であるともいえよう。

同時に示している。

 フレーベルの教育論

庭についてフレーベルは早い時期から着目しており、フレ

フレーベルの教育、すなわち幼稚園における幼児教育は、ーベルがブランケンブルクを眺望していた際に言った「これ「恩物」だけではない。このほかにも「運動遊び」、「庭創り」の 3だこれだ、キンダーガルテン」といった言葉からもわかる。キ

要素から構成されているのがフレーベルの幼児教育である。

ンダーガルテンとは、「子ども」の「庭」という二つの意味からな

青木（2017）によれば「幼児期の恩物遊びから始まり、作業具っている。命名した時点から、フレーベルは「庭」を意識していによる形作ることへの作業を通して養われた「何かを作ろうとたことがうかがえよう。

する衝動」（Beschäftigungstrieb）が、そして運動遊びを通じてその庭の活用に関しては、実際の活動でもそれは明らかで培われた「活動することへの衝動」（Tätigkeitstrieb）が、いよいある。「キンダーガルテンは単なる遊具による遊びをする施設

よ「庭造り」へと結びつき、展開する。」と説明している。これをではなかった。晴れた日には屋外で遊び、園庭で「労作」（die

言い換えれば、第一段階に恩物、第二段階に運動遊び、第Arbeit）をしたり、散歩や自然環境に関わる活動が大切にされ三段階に庭作りと、段階的に分けられているといえる。そしてていた。――中略――外的世界である自然に即して子ども達

63渡辺：F.フレーベル教育論——発展経緯・歴史的背景を踏まえた一検討——を養育しようとする「合自然性」（die NaturgemaBheit）に満ちた

モンテッソーリ教育、シュタイナー教育、ドーマン・メソッド（ド環境を提供し、自然に内在する神の摂理によって、人間教育ーマン法）、ニキーチン教育、フレネ教育、レッジョ・エミリア・を神に委ねるための施設なのである。」（荘司（2001b）より引アプローチ、イェナプラン、等、様々な保育・教育がある。多く用。）の種類があるが、「フレーベル教育」をみた人は少ないのでそれら教育論にはどのような思想背景、子ども観、教育観はないだろうか。そして、日本だけでなく世界でも「フレーベがあるのであろうか。フレーベルの思想を概観すると、極めてル教育」と謳っている幼児教育機関は少ないだろう。

哲学的であり、そして生体的であり神聖的でもある。それは彼

しかしながらフレーベルの影響は今にまで続いている。どの人生や生育環境、社会環境も関わっていよう。ヨーロッパ自この園でも必ず置いてあるだろう折り紙や積木はフレーベル

体がキリスト教的であり、さらにフレーベルは父が牧師であるの恩物の影響といってもよい。

などキリスト教に深くかかわりながら生きてきた。

これらを詳しくみていくと、折り紙の発祥や伝播に関しては

まず、フレーベルの子ども観に関して叙述する。社会的な諸説あり、中国起源説、日本起源説とあるものの、一説によれ

教育観・子ども観を歴史的に示すと、子どもという存在に関しば、19 世紀前半に西洋の奇術師が日本から手品のタネとしてて、古くは原罪的な存在であった。生まれながら、受胎した時折り紙を持ち帰り、それがヨーロッパで広まったという。そして、点で罪を背負っているというもので、子どもを厳格に正しく導恩物を通して再輸入されたものであるといわれている（梶浦、くというものが根本にあったとされている。しかし近世に入り、

2000）。

コメニウスやルソー、ペスタロッチ、社会的趨勢としてのロマン

積木に関して、この玩具はフレーベルが初めて考案した玩主義以降、子どもは純白な存在としてポジティブな見方がさ具である。無論、物体を積み上げるという所作については誰れるようになった。

もが思いつくであろう。ただし、教育遊具として体系化し、世フレーベルも同様に原罪的な価値観は持っていない。子どに発信したという点で、積木の元祖はフレーベルであるといもは純白な神性を持っており、大人が触れ合うことで、「純粋われている。今では積木を発展させた遊具（レゴブロックやマへ回帰」できるという点で優れた存在であると考えていた。

インクラフトなど物体を積み上げる等幾何物の操作を通した

次に、フレーベルの教育観に関して述べる。フレーベルは

創造性のある遊び）がいくつか存在するが、これらはフレーベ

子どもの教育に関する重要事項として「予感」を述べている。

ルから始まったといっても過言ではないのではないだろう。

これは、いわゆるレディネスに近い言葉である。予感に関して以上、「フレーベル教育」という名を謳った教育は限りなく少広岡（2018）は、ボルノーの言を引用して重要性を述べている。

ないものの、影響は今にも受け継がれていることは確かであ

ボルノーは、言葉の習得に関して、極端な早期教育は偏りがる。

生じるのではないかと述べ、そして「子どもの発達段階全体にまた、フレーベル教育、と名を謳った教育の少なさに関して、おける「読み方」の早期教育よりも、むしろフレーベルのいう

上述したよう、元来「幼稚園」自体が「フレーベルが設立した幼「予感・直観」、もしくは自分で習得する概念づくりの徹底的な児教育施設」である。今では様々な教育が存在するものの、教育の方が幼児にとってむしろ必要なのではないかと反論す

特に日本に幼稚園を導入した明治当初は「幼稚園＝フレーベる。」と述べている。

ル教育」であった。ただし、恩物が主な保育内容として扱われまた、フレーベルは徹底的な児童中心主義であり、画一的ていない現在ではこのように見るには限界があるが、根本的な教育を嫌っていた。その思想は文献の随所で見受けられるにみればこの定式であり、今もそれら精神は今もなお受け継（例えば、長田(1924)）。これらのことからも、現代でも課題とながれているものであろう。

っているような一方的教え込みではなく、子どものレディネス、 ロマン主義とフレーベル

「予感」ないし子どもの実態に応じた教育が、子どもの成長・発達上で有用だとフレーベルは考えていたのであろう。

フレーベルの紹介文をみていると、しばしばロマン主義という単語がでてくる。特に「フレーベルの思想はロマン主義で 今にまで残る影響

ある」、という説明がなされた紹介もたびたびみられるもので今では石井式漢字教育、七田式教育、ヨコミネ式教育法、ある。ただ、これには疑問が生ずる。果たして本当にロマン主64渡辺：F.フレーベル教育論——発展経緯・歴史的背景を踏まえた一検討——

義的なのか、また、このロマン主義というのはどういうものか。

フレーベルの生涯を垣間見ると、自然科学や鉱物学といった以下で整理する。

ことにも関心をもっていることがわかる。知的興味が深く、極めて理性的といえるのではないだろうか。

まず、ロマン主義を端的に説明しているものとして、例えばここで述べておきたいのが、ロマン主義という全体を指す

辞書では以下のように示されている。

言葉からフレーベルの思想との関連を見出そうとすること自体「旺文社世界史事典 三訂版「ロマン主義」の解説

困難なことであるのではないだろうか。シラー、シェリング等、

啓蒙主義・古典主義に反発して 18 世紀末におこり、ヨーロ

ロマン主義を代表とする人物から、少なからず影響があったこッパに流行した哲学的および芸術的思想の流れ。広い意味とは指摘されているところである。また、時代・社会環境的に、では、かたくるしい理屈をきらって奔放 (ほんぽう) な感情のロマン主義的世論・趨勢の中で過ごしたこともまた事実であり、流れを尊び、現実のきびしさに背を向けて幻想の美を追い、無意識のうちに影響を受けたことも想像に難くない。しかしな自然に憧れる人間感情をさすこともある。」

がら、「ロマン主義」という社会的理念・観念という極めて大きな
マクロの視点から、フレーベルという個の視点に焦点をあてる「世界大百科事典 第２版「ロマン主義」の解説

こと、紐づけることは難しいのではないだろうか。確かにロマロマン主義は、18 世紀末から 19 世紀前半にかけてイギリス、ン主義ではあるが、だからといって細かい部分を切り取って、

ドイツ、フランスを中心にヨーロッパ各地で展開された文学･芸

それらすべてをロマン主義、というように決めつけることは難術･思想上の自由解放を信奉する革新的思潮であり、合理主

しい。フレーベルの一挙手全てがロマン主義というのは極論

義の普遍的理性に対抗して個々人の感性と想像力の優越をであるという他ない。結論として、フレーベルの思想全てをロ主張し、古典主義の表現形式の規制を打破して自我の自由

マン主義的であると「断言」することもまた難しいと考える。「ロな表現を追求しようとした文芸運動である。」

マン主義的世論・趨勢の中で過ごし、それら世論に少なからず影響を受けていたことも考えられる」という言い方が適切ではないだろうか。

「旺文社日本史事典 三訂版「ロマン主義」の解説
18 世紀末期〜19 世紀初頭にかけて、資本主義・市民階級

また、これらに関して、ロマン主義とは感性を重視したのか、の発展を背景に展開した思想・文芸の傾向。理知的な啓蒙主

もしくは「その時代に、その土地にいたからロマン主義的であ義・古典主義に対し、感情を重んじ、個性の伸張、人間性の解る」のか、自由発想をしたからロマン主義的なのか、この点に放を主張する。」

関して整理がついていない。何をもってして「ロマン主義」であるのか、この点の更なる検討が必要である。

「ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典「ロマン主義」の解 おわりに説
18 世紀後半から 19 世紀前半にヨーロッパで興った文学、

本稿では、散見されるフレーベルに関する知見を収集し、哲学、芸術上の理念や運動。ルソーの思想や「シュトゥルム・フレーベルにおける概論を示した。フレーベルの教育論を解

ウント・ドラング」運動に端を発し、17 世紀以来の古典主義を人き明かすうえで必要な要点、フレーベルの生涯や恩物の意義、間精神の内奥の力を否定したものとして攻撃、なによりも個性子ども観等を紹介した。

や自我の自由な表現を尊重し、知性よりも情緒を、理性よりも無論、本稿は概要を示したに過ぎない。さらに細かな部分

想像力を、形式よりも内容を重んじた。」にまで至れなかったことが課題でもあると考える。
また、上記に関しては当然諸説あり、立場によっても説は異以上、各辞書の引用である。これらをまとめると、ロマン主なるであろう。立場が異なれば、解釈も異なる。だが、様々な義とは、端的に述べると「理性を重んじた古典派への反発とし主張に触れることによって、三次元的な見方ができるようになて、感性を重んずる傾向が表れた」、これがロマン主義といえり、より客観性が増した説を提唱することができよう。無駄な説るのではないだろうか。

はなく、どれも必要な意見であるということはここで述べておき

本題に戻るが、これらはフレーベルと関連があるのだろうか。
65

たい。

渡辺：F.フレーベル教育論——発展経緯・歴史的背景を踏まえた一検討——

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文部科学省. 「五 幼稚園の創設」. https://www.mext.go.jp

3%E4%B8%BB%E7%BE%A9-153406, 2021 年 12 月 25 日取得.

/b_menu/hakusho/html/others/detail/1317591.htm, 2021 年 1
2 月 29 日取得.

コトバンク. 「旺文社日本史事典 三訂版「ロマン主義」の解説」. https://kotobank.jp/word/%E3%83%AD%E3%83%9E%E3%8
3%B3%E4%B8%BB%E7%BE%A9-153406, 2021 年 12 月 25 日取（なお、本研究に開示すべき COI 関係にある企業等はありま

得.

せん。）

コトバンク. 「ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典「ロマ（Naoto WATANABE）ン主義」の解説」. https://kotobank.jp/word/%E3%83%AD%E3%
83%9E%E3%83%B3%E4%B8%BB%E7%BE%A9-153406, 2021 年 1
2 月 25 日取得.

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