No.36 / 2019. 1.15
報
会
（ 1 ）

第二十九回

平成31年 (2019)１月15日〒100ｰ0003㈱毎日学術フォーラム内
TEL：(03)6267-4550
FAX：(03)6267-4555
メールアドレス：
maf -syo gaku@mynavi.jp

成し、チーフを中心に取り組んできました

押しでした。そこで学生 達を各チームに編訪日団二十四名を迎えての懇親会等目白

交 流 書 展 ・記 念 授 業 ・書 道 パフォー マンス・

「姉妹校提携三十周年記念行事」を控え、しもこの一週間後には、中国美術学院との安を抱きながら準備してまいりました。折

受諾 、お話をいただいた時から緊張して不本 学初となる書道 関係の学会の会場校謝致しております。

全国からご参集いただき、会場校として感置するとはいえ、不便さもある中はるばるた。岐 阜 県 は地 理 的 には日 本 の中 央 に位

日 日( の)両日にわたり、岐阜女子大学文化
情 報 研 究 センター において開 催 さ れましる平 成 三 十 年 十 月 二 十 七 日 土( ・二) 十八

第二十九回書学書道史学会大会が、去安治

東京都千代田区一ツ橋1 - 1 - 1
パレスサイドビル９Ｆ

中根

編集・発行
書学書道史学会会 報 委 員 会

書学書道史学会大会を終えて第３６号

が、見落としがないか虞れるばかりでした。しかし諸先生のご指導・ご協力により、何とか滞りなく予定されたプログラムを全て実施し、無事終了できましたことに安堵 致しております 。行き届かぬ点 も多 々あったかとは思いますが、ご容赦のほどお願い申し上げます。

さて、大会では両日で延べ参加者一二九名を数え、七本の「研究発表」がありました。中でも印象 深かったのが「 法帖画 像アーカイブ」についての発表でした。

時 代 の趨 勢 か〝 アナログ〟 の最 たる「 書 道 」の世 界 にも〝 デジタル〟 が活 用 され、今後はこの対極にある二つが融合された研究が増えていくであろうことでした。次に今大会で初の試みとなる「研究推進のためのクロストーク」が設けられました。熱意溢れる質疑応答が展開され、若手研究者の今後が期待されるものでした。また「 講演会」には、京都大学名誉教授の冨谷至先生をお迎えし、「 中国における書芸術の誕生」と題した講演をいただきました。内容は「木簡 」をキーワードとして展開されましたが、先生は「木簡」への造詣が深く、『流沙出土の文

字 資 料 』・『 漢 簡 語 彙 考 証 』・『 漢 簡 語 彙 中 国 古 代 木 簡 辞 典 』等 の著 作 とともに、二〇 〇二 年には「三 国文 字資 料調 査団」の団長として自らゴビ沙漠に赴かれました。常々先生は「学者はもっと文字の側面である芸術性に目を向けなければならないし、書家にはもっと古典の文章の内容を理解して書いてほしい。」と提唱されてみえ、本講演は将にそれを具現化したものとありがたく拝聴致しました。さらに一日目の夕刻からは、岐阜キャッスルイン一階レストランに於いて「懇親会」が開催されました。予想以上の約六十名の方にご参加いただき、多少手狭な会場ではありましたが、その分親しく多くの方と歓談でき見聞を広めるう
れしいひとときでした。

前回大会では、書道博物館・出光美術館での鑑賞の時間が日程に組み込まれており、今回は是非日比野五鳳記念館を紹介したく思っておりましたが、生憎秋の開館が一週間後からで諦めざるを得ませんでした。こちらにお出でになる

来年は節目の〝三十回大会〟、伝統ある本学会の歴史に微力ながら参画で機会がありましたら、訪問されることをお薦めします。

きました喜びを噛みしめつつ盛会をお祈り致します。

（会場校責任者）

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報会
No.36 / 2019. 1.15

研究促進のためのクロストーク
若手の研究促進をテーマに
澤田雅弘（諮問委員・
大東文化大学）つは研 究 期 間 一 年 助 成 金 十 万 円 を、二は「 特定領域」の枠を外したこと、いま一二 つの大 きな改 定 がなさ れた。その一 つ究促進助成金」制度は、平成二十八年に三年に第一回公募を行った「特定領域研起案し、同年の総会で承認され、翌二十中国の美術品に目を通し、特に雨山は内藤湖南と羅振玉と共にしばしば鑑定及び題跋を山と、書画鑑定に秀でた雨山は、清末から民国初期にかけて、関西に将来された大量の二三）との交流事例を取り上げ、日・中・台の多彩な交流を明らかにする。碑学書家の竟に注目する。さらに、竟山が台湾に勤務していた間に行われた宗星石（一八六六～一九一九四〇）との交流を主眼に置き、加えて長尾雨山（一八六四～一九四二）との文人活動る楊守敬（一八三九～一九一五）・呉昌碩（一八四四～一九二七）・羅振玉（一八六六～

いう研究テーマで、山本竟山（
一八六三～一九三四）を中心に、近代中国書法界を代表す「明治大正期の日本書家と中国・台湾の書法界―山本竟山と長尾雨山を中心に―」と浩（関西大学大学院生）

年三十万円に変更したことである。今回頼まれた。両氏は、近代の日中の文人たちとネットワークを築き、近代日中交流の架け橋

蘇研究テーマ「明治大正期の日本書家と中国・台湾の書法界―山本竟山と長尾雨山を中心に―」の「研究促進のためのクロストーク」は研究として文墨趣味を伝える重要人物である。本研究は、文化交渉学の視点から、両氏を代コーディネーター

局 の立 案 に係 る。パネ ラー を務 めていた研究局が新設された平成二十二年にだいた四 氏は、改定 後最 初 の「研 究 促進

表とする日中の書道交流の位置づけと評価することをもう一つの目的とする。

山・雨山の碑帖兼容の書意識の考察を通して、「北碑・六朝書」の日本に対する影響の局限

学派の書風が日本で盛んになったという観点が共有されている。しかし、視野を広げて竟

一般的には、明治十三年、楊守敬が大量の北碑の碑板法帖を携えて来日して、以後碑助成金」制度に応募し採択された方々で案 者であった経 緯から、委 嘱されコー デ性を確認するのは問題点の一つになる。それに、両氏の著述が少ないため、竟山（『竟山学あり、澤 田 は平 成 二 十 二 年 の本 制 度 起
ィネ ーターを務めさせていただくことに大きな影響を与えている。鄧の篆刻の技法を継承している「鄧派」、または「皖派」という印

清代の篆書の大家である鄧石如（
一七四三～一八〇五）は、後世の篆書と篆刻の発展に●研究概要と、研究にあたっての課題や問題点について

林 司洋（筑波大学大学院生）

研究テーマ「鄧系篆書の受容と展開―嘉慶期から同治期までを中心に―」に候文、くずし字）や筆談を解読する正確性も問われる。

古』）と雨山（『中国書画話』）の全貌を理解するのは容易ではなく、また数多くの書簡（特なった。
クロストークでは、四氏それぞれに、１
研 究 課 題 選 定 の方 法 と理 由 、２研 究 進
捗状況、３研究を進める上での課題もしくは問題点、の三点、特に３を柱に発表いただいた。その後、フロアからの質疑や意見を交えながら、議論は書学研究あるいは書道史研究における普遍的で根本的な課題、分野ごとに直面する問題などに発展した。議論がやや多方面に亘ってしまったのは多分に澤田の責任であるが、書の学際性が生み出す研究の多様性にもよるであろう。議論を継続する必要を痛感する内容、あるいは改めて確認し合う内容もあって、わずか九十分ではあったが、会場全体が刺激的な時間を共有したと思われた。その一々を記録する紙幅はないが、その一端は、以下のパネラー四氏の報告の行間に滲んでいるものと思われる。

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報
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て、書学書道史研究は何を提示し、何に貢献しうるか、という課題である。これは我々がた議論が必要であろう。増田知之氏も学会誌二十八号において「斯学はいかに進んでゆく研究を推進していくにあたっての根源的な問題意識であり、専門とする時代・領域を超えべきか」と提起されているが、このことを共有する多くの諸賢にご教示を賜りたいと願って

人の先行研究が多く見られる。篆書遺品における特徴についても言及がみられるものの、そのため、本研究では鄧の篆書における疎・密について、具体的な特徴や表現に焦点をいる。

鄧自身が提唱した疎・密の関係には再考の余地が残る。
当てる。さ らに、鄧 以降の書人（「鄧 系」の書人）たちは、如何に鄧の疎 ・密の表現 を受容

本研究では、盛唐期以降の各書体の認識について探るべく、主として文献資料に残され剣持翔伍（筑波大学大学院生）

研究テーマ「唐代の書体認識に対する書法史的研究―盛唐期から唐宋の変革を視野に―」し、展開させたのか、という点にも踏み込みたい。なお、この研究を通して、篆刻の「鄧 派 」と異なる視点で、それぞれの「鄧系」書人たちの疎密観に触れ、清代篆書史に最も影響を与えた技法の解明を期待する。
現段階では、二つの成果を導き出している。一つ目は、鄧の嘉慶期以後において、疎・密を強調する書法を成す要因として、「瑯邪臺刻石」に近い疎・密の変化が見られることである。二つ目は、鄧の疎・密の表現が最も強調された時期より、鄧自身の疎・密の意識を模た記述から当時の書体認識を考察し、もう一方で実際の五書体の作品に基づき、書体

１、研究テーマの概要基づいて、より慎重に行うべきであると考えている。さらに、疎・密に関する文献資料の収認識を様式的に跡付ける、といった手順で盛唐期から宋代にかけての書体認識を明らか

今後の課題として、偽作を避けるため、「鄧系」書人の遺墨考察は、書人の経歴などに索したことである。

集はもとい、疎・密を強調する理由や当時の美意識との関連性について、考察する必要性①いかに幅広い研究の視野を持つか

会場から意見を賜った。

上記の研究を進める点で、特に以下の三点を課題と考え取り組んでいることを示し、２、研究にあたっての課題や問題点について

位置づけられるか、という点についても明示することを目的とする。

にする。さらにそれを「唐宋の変革」という視点からも捉えることで、時代にどのようにがある。

俊史（早稲田大学大学院生）

研究テーマ「中国古代における「書」思想史の定立」
関

報告者の研究は、書論の系譜としての書論史という視角ではなく、『法書要録』を中心極的に取り入れてきた点を紹介した。加えて近年では、 Webやの活用なども想定さ
SNS

発表者が所属大学の開設授業科目や、書以外の学会で発表を行い、他領域の意見を積れ、より幅広い資料へ目を向ける必要性を提案した。

とする一連の資料群を対象として、そこに底流する思想を鉤索し、確定することで、
「書」

．想
．史
．の定立を企図するものである。そもそも書論は思「書」を直接の主題とする言説であ発表者が作品・文献資料の双方を活用し、客観的な考察に努めてきた点を提示した。

②いかに書法史研究として客観性を持たせるかるが、それらは当然ながら、三教四学を基層に据えた当時の文化的背景を前提に成立している。そこで本研究は、書論文献の分析を通じて、当時の知識層における文化状況の一加えて、書法以外の文学や思想など近接領域の動向や研究方法からも学ぶべきことに端の解明を目指している。今回のクロストークにより得られた今後の課題は、主に下記の二点である。第一点は、実作と理論、あるいは思想との関係である。現時点で報告者は、た言及した。

実証的に理解を深めようと試みた例をパワーポイントで示した。

書の実作者の視点を有する必要性を提起し、研究対象について実際に筆を持つことで、③いかに研究と実作を有機的に結び付けるかとえ同一人物であっても、その実作と理論には大きな影響関係を認めがたいと考えている。それは「書」の実作における「率意」を認める以上、そこには平生の論理を超出したところが想定されており、ゆえに理論や思想がそのまま「書」に反映されるとは限らないためである。この問題については、改めて討究したく思う。第二点は、人文学の危機の時代にあっ（ 4 ）
報会
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講演 会報告句が十二例ほど確認できる。その意味は、前漢から後漢にかけて、行政文書の技巧的書法ではなく、隷書の美しい書体という意味に変化していく。
居延 、敦煌漢 簡には、
「 懸針」「波磔」と呼ばれている特徴だった運筆がかなりの数見られる。それは、書記官の個性的運筆ではなく、普遍性をもったものと見なければならない。
〈１〉懸針は、文書のなかで読手の視覚に訴える鍵詞とな
る語に集中する。
〈２〉特定の字は、必ず懸針・波磔をともなって書かれねばならないわけではない。
かかる特徴を有する筆勢が芸術的自覚からの個性的追求であれば、より広汎な字に確認されてもよい。懸針、波磔が書き手の芸術的意 識を表わし、美しく書くための技法であったとは、認められないのである。
後漢時代になると、石碑が盛行しそれが書芸術の模範となる。しかし、そこには懸針 波､ 磔はあまり見られない。
このことは、懸針が芸術的書体として展開せず、行政文書の書 法 から昇 華 しなかったことを示 しているといってもよい。
今一度「 史書」の意味を考えてみると、「史」とは、文書を書写する下級役人である。彼らが、上部機関から伝達された命令書を書き写して下級機関に送達し、上級機関への報告書を作成する。かかる文書行政において、書記官が懸針や、波磔を適宜用い、文書にふさわしい書法、つまり文書 全体のなかでの視覚的 効果 、そこから期待される公文書 の威 信と威圧を与える書法、それが「 史 書 ―― 令史（書記官）の書法」
であった。
しかし、「善史書」は、書芸術として優れたという意味をもっていたのではない。あくまで史書は、技術的な書法であ冨谷至氏講演「中国における書芸術の成立」
講演要旨
文字に芸術性 を賦与し、鑑賞の対象となる、それを書芸術といっておこう。書記、記録というのは、意志の伝達、記録をその第一の目的とする実用的な作為であり、芸術的創作をめざした絵画とは異なる。それが書芸術となるには、次の二点を満足させねばならない。
ⅰ 文字を美しく書こうという意識。
ⅱ 他 人の書を美しいと見て、それを模倣せんとする意識。
後漢の趙壹（一七八～）の「非草書」には、草書はもともと草卒に書こうとして成立した書体なのに、最近では、草書を美しく書こうとして手本を求めて習書をしていると非難 しているが、逆 にそれは後 漢 二 世 紀 半 ばには、書芸術が成立の二条件を充足していたといえ る。では、前 漢
期 ではどう であったのか。
「 史 書 」という 語 があ る。江 陵 張 家 山 出
土 漢 律 の史 律 に見 え
る二字であるが、書記官 が使 用 す る書 体 もしく は書 法 と いう 意
味をもつ。
文献資料、
『 漢書』
『後漢書』にも、「能 史書」「善史書」という語

り、書き手には書芸術への志向はなく、行政文書そのものが書芸術に直接に繋がるというものではない。書芸術はこういった秦漢時代の文書行政の外縁に、また文書行政の展開が副次的に書芸術を生み出していったと考えられる。
それを生み出 した一つの要因 は、後 漢時代 、一世紀 前後 から顕 著 となり、以 後 隆 盛 に向 かう 石 碑 の建 立 である。石刻は皇帝の詔書を初めとする公的な文書を刻むことからはじまり、やがて私的な頌徳碑へと移っていき、広汎に立てられるのだが、そこにおいては、もはや文書の威圧を目指した書法は必要ではなくなる。命令から賛同・同調への変化であり、与えるべき威信より、目を惹きつける書体、書法 がそれに代わって要求される、行政文書的書体から
芸術的書体への転換である。
今ひとつの要因は、草書の属性であろう。草卒に速筆を目的 として隷 書の崩 し字 として登 場した草書は、芸 術的価値をもつ書体とし認められるようになっていく。それは、草書がその内面に芸術性を内包していたからではないか。
いったい、平面に描写・書写さ れたものに美的 価値をもたせるのは、そこに立体感をいかに賦与するかが大きな要素であろう。書芸術においては、線の太さと濃淡で文字を三次元的に表現することが一つ、そして今ひとつは躍動感、
文字 に運動性をもたせることで、立体性 を表現することにある。草書はまさにそういった役割を果たすことができた。草書が独立した書体として認識されるようになり、そこに芸術的価値が賦与されることで、逆にそれまでの行政
文 書 の書 体 （隷 書 ）が草 書に対 峙 す る書 体 として確 認 され、八分体という書体の美しさが求められた。書体の相対化であり、ここに、書芸術が確立する。
（
京都大学名誉教授）

（ 5 ）

会

報No.36 / 2019. 1.15

収

の
部

支

出

の

部

平成30年度 会計予算報告書
項
目
予 算 額
個人会員会費2,800,000
団体賛助会費550,000
大会参加費
150,000
大会懇親会費160,000
その他の収入30,000
本年度収入計3,690,000
前年度繰越金9,235,028
収 入 合 計12,925,028
編 集 局 経 費
700,000「学会展望」準備費
100,000
国 際 局 経 費
300,000
国 内 局 経 費
300,000
大会運営費
200,000
大会準備費
100,000
大会懇親会費160,000
学 術 局 経 費
100,000
研 究 局 経 費
900,000
会 報 編 集 委経費
30,000
ホームページ委経費
300,000
事 務 局 経 費
会議費
30,000
荷造送料
500,000
遠隔地役員交通費
400,000
選管費
0
名簿発行費
0
通信費
8,000
事務消耗品備品費
10,000
事務委託費
1,400,000
人件費
100,000
東洋学・アジア研究連絡協議会
2,000
予備費
7,285,028
本 年 度 支 出 計
12,925,028
次 年 度 繰 越 金
0
合 計
12,925,028
28

本年度の第
回大会は、平成

29

30

月

10

日・

27

事務局

年

日の両日、岐阜女子大学文化情報研究センター ６階 大 会 議 室 において開 催 さ れた。初 日 冒

頭 、例 年 通 り本 年 度 総 会 が開 催 さ れた。総 会

は、小川博章理事の司会で、笠嶋忠幸国内局長の開会の辞ではじまった。新潟大学名誉教授、岐阜女子大学野中浩俊教授による開催校代表挨

拶、中村伸夫理事長の挨拶に続き、大野修作理

事を議長に選出して議事に入り、以下の議事及び報 告がなされた。なお、議事 については、いずれも満場一致で可決された。

（
髙城弘一事務局長）

年度決算・
事業活動報告案

▽平成

〈議事〉

29

年度決算案監査報告（杉浦妙子監事）▽ 平成（
髙城弘一事務局長）▽平成 年度予算・
事業活動案

〈報告〉

▽編集局報告（菅野智明編集局長）

淳国際局長）▽学術局報告（矢野千載副学術局長）▽国際局報告（富田▽国内局報告（笠嶋忠幸国内局長）▽研究局報告（河内利治研究局長）▽事務局報告（髙城弘一事務局長）▽会報委員会報告（小川博章副会報委員長）〈連絡〉（中根安治教授・
会場校責任者）▽大会日程等説明▽事務連絡（髙城弘一事務局長）

30 29

30

年度「総会」報告

入平成平成29年4月1日～平成30年3月31日
平成29年度 会計決算報告書
項
目
決 算 額
収 個人会員会費
2,373,200
団体賛助会費500,000
入 大会参加費
152,000
大会懇親会費178,000の その他の収入
9,600
本年度収入計3,212,800
部 前年度繰越金
10,678,047
収 入 合 計13,890,847
編 集 局 経 費
403,927「学会展望」準備費
105,000
国 際 局 経 費0
国 内 局 経 費0
支
大会運営費
200,000
大会準備費
100,000
大会懇親会費175,000
学 術 局 経 費0
研 究 局 経 費
1,200,000
出 会 報 編 集 委経費
0
ホームページ委経費
272,700
事 務 局 経 費
会議費
9,217
荷造送料
352,811の遠隔地役員交通費
29,400
選管費
105,216
名簿発行費
222,177
通信費
6,720
事務消耗品備品費
13,679部
事務委託費
1,367,972
人件費
90,000
東洋学・アジア研究連絡協議会
2,000
予備費
本 年 度 支 出 計
4,655,819
次 年 度 繰 越 金
9,235,028
合 計
13,890,847

各 局活動 報告

研究促進助成金：
１件につき 万円（
３件まで採択）学・宗教、②文学・言語学・芸術学、③人類学・史学・地理理事会）。

審査の結果、次の２件の採択が承認されました（ 月テージ）で登録しています「人文・社会科学」分野が、①哲学、④法学・政治学、⑤経済学・経営学、⑥社会学、⑦心

前川

国 内 局
日、 日の両日にわたり開催いたしま

回大会は、岐阜女子大学（文化情報研究センター）

理学・教育学、の七分野に細分化され、その中から複数選

第択が可能となりましたことを受け、②と③を選択回答すにおいて去る 月
した。会 場のご提 供 ならび準備 から大 会開 催 にいたるまるべく昨秋の理事会で提案し、承認されました。大会の総年度２件と、平成

書法について

年 度４件、平 成

日

年度よりス

明宏：後漢時代鎮墓瓶に見る新たな通行書体の― 京都 市 美術 館・大阪市 立美 術館を中 心に―

知里：美術館設立運動史における書の位置付け

で、岐阜女子大学の中根海童先生はじめ同大学の皆様に森岡隆）（２０１９）年度の募集要項（フォー河内利治）れた各位には、この場を借りて御礼申し上げます。また、申し上げます。

（編集局長

菅野智明）

幹事、ご協力いただきました関係各位にも、あわせて御礼

学界展望ご執筆の増田知之幹事、書評ご執筆の権田瞬一
照）。

（
２０１８年９月１日〜２０２０年８月 日の２年間）

研究期間：
２０１８年度〜２０１９年度の申請が３件ありました。

「平成（２０１８）
年度研究促進助成金制度」
研究計画書

度研究促進助成金制度」採択者４名による「研究推進のたの結果、六編を採択・掲載といたしました。査読に当たら概ね円滑に進みました。今号には八編の投稿があり、査読の配送が奥付の期日より若干遅れましたが、編集作業は

本学会誌『書学書道史研究』第二十八号は、会員各位へ（
研究局長

ますが、基本的に内容は同じですので今からご準備くださ

なおＪ―ＳＴＡＧＥ登載経費については、事務局判断によ（
学術局長

り当局からの支出扱いになっていませんことを申し添えま
す。

研 究 局

編 集 局

い。

マット）は、４月初旬に学会ホームページにアップロードされ選ばれています。平成

タートした「研究促進助成金制度」では、順調に採択者が平成

井田

は、多大なご尽力を賜りました。厚く御礼申し上げます。

会で報告いたしましたとおり、学会の実情に鑑み、また学会の認知度向上を図りました。

またご発表いただきました会員各位とご出席の皆様にも
回大会

理事会では
「各局から例年同様の情報を学会ホームペー

ご協力いただき、深謝申し上げます。来年度第27

登載も誤りなきよう進めていますが、公開日が決まり次号のＪ―ＳＴＡＧＥ

29

第、ホームページでお知らせいたします。

局の提案も承認されました。学会誌

は、ただいま東 京国 立 博 物 館 での開 催 に向 けて準備 中 で笠嶋忠幸）

ジに掲載する場合は、直接管理会社に依頼する」
という当

（国内局長

す。詳細は理事会での決定後に、改めてご報告申し上げま
す。

国 際 局
本年 度も、中国大 陸・台湾 ・韓国 ・アメリカ等における

1030めのクロストー ク」を開 催 いたしました（詳 細 は２・３頁 参岐阜女子大学における第 回大会において、
「平成 年

29

書画・典籍・
金石資料に関する特別展・常設展について、各淳）

29

施設がウェブ上で提供する情報にアクセスできる展覧会情報案内をホームページ上に掲載しました。また、外国から講演等で来日する方があれば、広報等をはじめとするご支援をさせていただきたく存じますので、お知らせくださ富田い。今後とも、海外での最新情報をお伝えすべく、各種の

（
国際局長

30

27

情報を発信したいと思います。

学 術 局

29

26

本学会は、ＷＥＢ学会名鑑では「人文・社会科学」
の史学

28

31

30

10

29

の分野に属していますが、このたびＪ―ＳＴＡＧＥ（ジェイ・ス

31

30

（ 6 ）
報
会
No.36 / 2019. 1.15

号《会報》発行及び発送

年度事業・
活動報告］

事 務 局
［
平成

月

月

日 第

日 第

期第３回常任理事会（於 大東文化会館）

日 平成回定例理事会（於

第
日 第

日 第

日 第

月 日第

第
月 日第
月１日 第
月 日第
１月 日 第３月 日 第回定例理事会が、学会ホームページにアップしてあります。ホームページ

右の「入会申込書」を選択し、「会員変更申込書」をダウンロードして、必要事項を記入の上、学会事務局へ送付して（
於 岐阜女子大学文化情報研究センター）
回大会１日目 （同右）下さい。また、当該会員手続きは、届け出制度となってい類提出のみで学生会員資格の終了時点から自動的に一般るため、理事会での資格審査はありません。したがって、書会員 資 格 が付与 さ れます 。今春 に学生 会員 資 格を失 う

号『書学書道史研究』発行及び発送

号『書学書道史研究』投稿申請申込締切

方は、早めに手続きをお願いします。送付先は左記のとお

回大会２日目 （同右）

号『書学書道史研究』投稿原稿締切［平成号『書学書道史研究』投稿申請申込締切において開催されました。平成

す。平成（関 東 以 外 ）と、会 場 を交 互 に移 して、実 施 してきていま

日 ・ 日を（２０１９）年度は、東日に、東 京国 立 博物 館を会 場 校として、 月開催日として予定しています。ご承知おき下さいますよう
お願いします。

［
学生会員から一般会員への手続について］
本学会では、学生会員の「 有期会員制」を導入していま

中村 覚

書家

東京大学情報基盤センター

來司信博

浦島慧至

岐阜女子大学・
大学院

筑波大学・
大学院

二松學舎大学・大学院

髙城弘一）回 書 学 書 道 史 学 会 大 会 に申 請 さ れた方

中谷瑞希

年 ５月 ～ 第大東文化大学・大学院
※ 平成

江 顔穎

〈学生会員〉

荻野目富増〈一般会員〉

新入会員紹介 事務局（
事務局長〒１００ ０-００３
東京都千代田区一ツ橋１ １-１
パレスサイドビル９Ｆ （株）毎日学術フォーラム内
ＴＥＬ ０３‐６２６７‐４５５０
ＦＡＸ ０３‐６２６７‐４５５５Ｅメ-ール
maf-syogaku@mynavi.jp※書学書道史学会事務局担当 毛塚〈事務局の連絡先〉
書学書道史学会事務局

りです。

号《会報》発行及び発送（予定）のお知らせ］（２０１９）
年度・第 回書学書道史学会大会会場

回大会２日目 （同右）号《会報》発行及び発送

年度は、岐阜女子大学文化情報研究センター期役員 選挙投票締 切

毎年、書学書道史学会大会は、東日本（
関東）
と西日本

号『書学書道史研究』発行及び発送

回大会１日目（同右）日本大学文理学部）

年度決算会計監査

月 日 《大会最終案内》《大会レジュメ集》発行及び発送

８月

７月 日 第 回大会発表申込締切

５月 日 第

月

月１日 第

１月

本（関東）において開 催します。総会でも紹介されたよう

事業・活動計画］

２月
日 第

年度

す。この制度は、学生会員（学生会費適用の方）が大学院り学籍を失った（学割証の発給対象でなくなった）時点で、７月１日 第 期第１回常任理事会

学生会員 資格を、一旦終了 とするものです 。該当 の方 が変 更 手 続 きが必 要 となります 。会 員 変 更 手 続 きの用 紙

引き続き本学会会員に留まろうとする場合、以下の会員
年度決算会計 監査29（
於 大東文化大学書道学科研究スペース）20

月１日《大会最終案内》《大会レジュメ集》発行及び発送号《会報》発行及び発送

日 第回 臨時理 事会 （於 大東 文化 会館）（
於 大東文化会館）

日 選挙選出理事による緊急会議（於 毎日学術フォーラム会議室）

期役員 選挙開 票

日 会員名簿発行及び発送

２月

月

３月

63
29 36 29 28 29 29を修了、もしくは満期退学・自主退学、その他の理由によ

５月

日 第

10

12 11 10回大会発表 申込締切

日 第

27

日 第

３月

30

27

28

31 15 31

14 28 33

６月

26

月

［
平成

23 21 15 31 20
日 平成

29

11

31

28

27 28 28 61

21

月

30

10

25 18 15 11 31 15 29

15 15 34 28
62

31

26
28 15 30
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11 11 1012 12 11 11

10 10

報

No.36 / 2019. 1.15
会
（ 7 ）

（ 8 ）
報会
No.36 / 2019. 1.15

談 話 室

編 集 後 記◆今 年 の干 支 （えと）は「己 亥 」（キガイ・つちました。思わぬ掘り出し物に有頂天外であのとい）です ね。日 本 では一 月 一 日 から亥年生の碑や作品が多くあり、小学生だっ本 を探 す も、資 料 を探 す も、字 を書 くとなります が、中 国 では春 節 からが亥 年 とりました。

ていませんでした。中庭にあった水槽

も 、根 気 があ るに越 したことはあ りませ

た私は身近過ぎて、その偉大さは感じのような池にも、扁額の如く「まごこん。根気よく、学んでいきたいです。

バチカンで書への思索

ろ」と先生の書で、石板が埋め込まれ浩

今年平成最後の夏に、バチカン博物ていたのですが、幼い私達は「ろこご

蘇館と図書館に赴いた。そこで、展示さ
ま っ て 何 ？ 」 と 左 か ら 読 ん で い たの を

日 本 の方 が早 く亥 年 はや って来 ることにななります 。今 年 の春 節 は二 月 五 日 なので、れている古代ローマのラテン文字で刻臨書の奇策

ま れ た 碑 石 や 墓 銘 の 原 石 を 見 学 した 。

（小 川 博 章 ）ります が、新 年 から春 節 までに生 まれた人

「 書 の模 範 になるものは中 国 では唐 以の一つ一つの業務が、自分の更なる成 長に繋の運 勢 は戌 年 ？ 亥 年 ？

前、日本では三筆以前のものが最もよろし司洋

ま た 、 神 戸 町 に は 、 春 秋 開 館の 五 鳳い」（『天来翁書話』より）という話を耳にし

林記念美術館もあります 。私も書を学び、

思い出します。

言 っ て も 、 各 書 体 や 字 姿 、 色 彩 がそ れ
か な と 対 峙 す る よ う に な り 、 改 めて 五

私 が 注 目 し た の は 、 同 じ ラ テ ン 文字 とぞ れ 異 な る 点 で あ る 。 ま た 、 碑 石の 役がっているよう に感 じています 。目 の前 のこ

鳳 先 生 の 書 の 深 さ 、 素 晴 ら し さ を感 じも清人の書を多く臨書してきた。今まで習篆 書 に惹 かれて、篆 書 のみならず 各 書 体

た私 は、とても驚 いた。初 学 以 来 、清 代 のま す 。ち ょう ど 二 百 年 後 と な る二 〇 一 九

類 纂 序 」の中 に、「 魯 公 之 藁 」の記 述 があ り

◆ 文 政 二 年 （一 八 一 九 ）の亀 田 鵬 齋「 行 書とを一 所 懸 命 頑 張 ります 。

年、『祭 姪 文 稿 』が日 本 初 公 開 となります。

（金 子 馨 ）なイベントを記したりする点であった。

る と 共 に 、 身 近 な 先 輩 を 誇 り に思 い 、った先生方も、同様に清人の書風に馴染ん◆ 出 光 美 術 館 に着 任 して、「学 芸 員 」として

割 は 、 統 治 者 の 功 績 を 語 っ た り 、重 大
私 は そ の 時 、 ふ と 中 国 漢 代 か ら北 朝 ま

少しでも近づきたいと思います。

でいたのである。

◆ 近 衛 家 伝 来 の文 化 財 を一 括 で管 理 す る

古 本まつりに思う

で の 碑 石 文 字 を 思 い 出 し た 。 現在 、 碑
石 文 字 は 中 国 や 日 本 な ど の 東 アジ ア 諸
国 で は 、 書 道 と し て 確 立 し て いる が 、

参 加 す る機 会 に恵 まれた。臨 書 能 力 の向陽 明 文 庫 （京 都 ）に初 めて訪 れたのは、大 東（
亀田 絵里香）東博 の「顔真卿」展が、楽しみです。

仲秋はじめの好天の日、神保町の古本ま上を目的として参加したが、明清の法帖を

文化 大 学 ・萩谷 朴ゼミ（中古 文 学）の関 西旅

ご縁 があって比 田 井 天 来 系の練成 会 につりに行 って参 りました。昼 から散 策 を始出して臨書し始めると、すぐに天来の名言

桂央（ カ リ グ ラ フ ィ ） が 多 く 、 東 アジ ア のめ、オレンジ色 のライトが灯 さ れる薄 暮 時を理由として止められたのである。

早川

書 道 と は 区 別 さ れ る 。 一 方 で、 漢 字 とまで、ゆっくりと古書店街を巡る時間が取西 洋 社 会 で は 、 デ ザ イ ン と し ての 書 写

ラ テ ン 文 字 は 、 共 に そ れ 自 身に 美 的 ・れたことは幸せなことです。

印 材 、筆 などが比 較 的 多 く出 品 さ れてい勿論、状態は悪いですが心惹かれる古紙や

近 年 は書 道 関 係 、中 国 学 関 係 の書 籍 はな名帖が遺っており、様々な書美が見られ

かし、唐以前はもちろん、唐以後にも膨大

臨 書 の奇策 となり得 るのかもしれない。しおびただしい法帖 から範囲を絞ることは、

悔 はないが、天 来 の観 念を念 頭 におけば、

目 を迎 え、今 後 益 々 誌 面 の充 実 がはかれま◆ 平 成 最 後 の会 報 となりました。時 代 の節しまった。合 掌 。

た村 上 先 生 は、昨 年 九 月 に鬼 籍 に入 られてせていただいた。書 学 の基 礎 をご教 示 下 さ っの関 西 研 修 でも訪 れた。筑 波 から大 東 に移行 時 。その後 、筑 波 大 学 の社 会 人 修 士 時 で

権 力 的 な 価 値 を 帯 び て い る 。そ の 意 味るように思います。また投売り常態の青空る。本 当 に臨 書 の必 要 はないのであ ろう

今 まで清 代 の書 を学 んできたことに後で は 、 東 西 文 化 の 共 時 性 を 有す る と 言

市 に眠 っている掘 り出 し物 も、今 年 は『書か？この真意は如何に、愚鈍な私はまだ考ります 。

（萱 のり子 ）（髙 城 弘 一 ）お世 話 になり、陽 明 文 庫 での共 同 研 究 をさられた村 上 列 （翠 亭 ）教 授 には、その時 から

道 辞 典 』や『 故 訓 匯 纂 』のよう な辞 典 類 がす よう 、会 員 各 位 のご意 見 等 お待 ちしておえるのではないだろうか。

偉大なる日比野五鳳先生は、私の小豊作 であり、何 冊か購入致しました。また

えている・・・。

五鳳先生

学校の先輩です。さらに、私の祖母と

私 の大 学 時 代 の恩 師 の、そのまた師 が「純

先輩は幼馴染で家が近所でもあり、よく遊亦不已」と見返しに揮毫した書籍も見つけ佳代んだそうです。母校の岐阜県神戸町立

南條

南平野小学校には、校歌をはじめ、先