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自分を空っぽに！
『教育は得た知識を捨て去る事から成る』

マーク・トウェイン"empty your cup(自分のカップを空にしなさい)"ブルース・リーが教え子にこれを説くことは、彼のファンの間ではちょっと有名な話です。私の場合、そもそもこの主張に出会ったのは明治時代の禅僧、南隠の著書がきっかけでした。そこでは南隠と、禅について知る為に訪ねてきた大学教授とのこんなやり取りが描かれています。
『南隠は彼に茶を出しました。客人の器に茶を注ぎ、しかしそれがいっぱいになっても、まだ手を止めません。その様子を眺めていた教授は堪えきれずに口を開きました。「もう溢れているじゃないですか。これ以上は入りませいっても過言ではありません。過去にんで聴く人がいたとしたら。前者と後何度も指摘してきましたが、カタカナ者の英語の上達に大きな差ができるこの使用は全く以て無意味です。外国語とは、何も不思議ではありませんよに使われる無数の「音」は、日本語のね？

音節でそっくりそのまま真似できるよ
うな簡単なものではありません。どんな理由があるのか知りませんが、これは見込みのない試みでしかないでしょう。こんな思いつきは今でも代々、勤勉な日本の学習者の間で取り入れられてしまっているのですけれど。

自分は外国語を学ぶ才能に恵まれなかったんだ、なんて嘆きもよく耳にします。もしかして、自分のカップを空っぽにするのに乗り気じゃないのではないでしょうか？新しい言葉を学ぶには、ものの見方から変えなくてはいけません。脳もこれまでと違った働き英会話力を心から上達させたいと願う方をし、新しい部分に繋がりができるなら、残念かつ痛ましいことですが、かもしれません。情報の捉え方だってそんなジャパニーズイングリッシュ発変わってくるでしょう。もし頑に自分音を完全に取り払うことから始めなけの世界にしがみついていたら、英語のればいけません。一度、カップを空に習得は難航すること間違いなしです。

してしまわないと。

これは何も英語学習に限ったことでは他にももっと微妙な障壁もあります。

ありません。悲しいことに、日本語学二人の人間がそれぞれ海外に滞在した習に大して精も出さず、日本で暮らしとします。どちらも数年はそこに居たている欧米人はたくさんいます。努力として、片やペラペラと英語でコミュもせず、日本人が外国人にもつ良いイニケーションを取れるようになり、片メージの上に胡座をかいているのでや対した上達が見えません。どうしてす。日本語を学ぼうとすればその言葉このようなことが起こるのでしょう

だけでなく、文化や社会を理解するたか？アメリカに滞在する外国人を例にめに大変な努力をしなくてはいけませしましょう。ある人は積極的に外出しん。色々と異なるルールが存在するのて見識を広めることをせず、自国の食ですから、自分の行動にももっと責任べ物ばかり摂り、母国語が同じであるを持つ必要だって出てきます。そんな同郷の人達とばかりつるんでしましの面倒臭いという人にとってはまぁ、壁の中にはすぐに目につくものもありた。出身国のメディアばかりをテレビ知らぬが仏なのでしょうけど。

ます。特に分かりやすくて、かつ日本やネットで見て、聴くのももっぱら自人が乗り越え難いのが、「カタカナ英分の国の音楽だけ。対して、同じよう語」でしょう。日本のお偉いさん方な境遇ながらあちこちに出かけて会うは、外国語の発音を表す際にカタカナ人会う人と英語で交流し、見慣れないを使うことを主張してきました。これ

食事にも積極的に挑戦し、普段から英は日本の学生にとって大きな損失と語のメディアに浸り、英語の音楽を好んよ」「この茶碗のように」南隠は言います。「あなたはご自分の見方や考えで満ちています。禅を学ぼうとするな ら 、 ま ず そ れ を 空 に して 下 さい。」』
これは禅や武道に限らず、言葉の学習にも当てはまります。私達は様々な情報や習慣でいっぱいになっています。
英語を使って誰かと心から交流しようという時、これは壁を打ち破る妨げになるのです。

本当に英語を学びたいと思うなら、まずは自分を空っぽにして下さいね！

Jacques Saffell

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Empty your Cup!
“Education consists mainly of what wehave unlearned.”—Mark Twain
There is a well-known anecdoteamong Bruce Lee fans about how
he emphasized “emptying yourcup” to his students. I had
originally heard this story
attributed to the Meiji era Zenmonk Nan’in about when he wasvisited by a university professor
asking about Zen:“Nan’in served tea. He poured hisvisitor’s cup full, and then kept onpouring. The professor watchedthe overflow until he no longer
could restrain himself. ‘It isoverfull. No more will go in!’ ‘Like
this cup,’ Nan’in said, ‘you are fullof your own opinions andspeculation. How can I show you
Zen unless you first empty yourcup?’”†This holds true, not only in theworlds of Zen and martial arts, butin language study, also. We’restuffed full of information andhabits that get in the way of reallybreaking through to becoming
truly communicative in English.
Some of these barriers are easy toidentify. One of the most obvious,
yet difficult to overcome in Japan,
is “katakana English.” To the great
detriment of the Japanese student,
the powers-that-be have insistedon using katakana to express thepronunciation of foreign
languages. As has beencommented on so many times
before, this is utterly hopeless.
Many of the myriad sounds
employed by the other languagesof the world simply cannot be
duplicated by the Japanesesyllabary. Stubborn insistence on
doing so for whatever reason is alost cause. Yet this fantasy
continues to be imposed upongeneration after generation ofdiligent Japanese students ofEnglish.
Regrettably—and painfully—theresulting Japanese-English
pronunciation must be completely
unlearned to make real progress inlearning communicative English.
The cup must be emptied to fill it
again.
Other barriers are more subtle.
Why is it that two different
individuals can spend years
abroad, but one comes to speak
very effective, communicative
English while the other neverreally improves? Take the example
of a foreigner who, although livingin America, doesn’t go out toexplore much and insists on eating
his own country’s food, socializingin his native language with otherex-patriots, watching his own
country’s media on his TV andcomputer, and listening exclusively
to his favorite music from hiscountry. Compare him withanother who explores the outside
world often, actively socializes
with everybody—and usually inEnglish, eats everything, immerses
himself in English media, andlistens to music in English. Is it a
big surprise that the former’s
English never improves much,while latter’s progresses by leaps
and bounds?

All too often we hear people say
that, unlike some lucky others,
they simply don’t have the talent tolearn foreign languages. Could it
be their reluctance to empty theircup? Learning a new language
requires changing your worldview. Your brain will be working
in new ways, making newconnections and filtering data fromthe world differently. If you’re
stubborn and inflexible in yourworld view, you’ll surely havetrouble with this.
This problem is not limited tolearning English. Sadly, there aremany Westerners in Japan who
make very little effort to learn
Japanese. They enjoy life here
without it, as they benefit from apositive prejudice toward
Westerners. Learning Japanese
would require them making a
profound effort to not only study,
but to more deeply understandJapanese society and culture.
Consequently, they would have totake more responsibility for theirbehavior. Why bother? Ignoranceis bliss.
To truly learn, empty your cup!
† Paul Reps and Nyogen Senzaki, Zen Flesh
Zen Bones: A Collection of Zen and Pre-Zen
Writings (Tuttle, 1957), 19.

Jacques Saffell