ⅣⅣ〈3.11〉後―海外の受けとめかたと「脱原発」の課題「韓国で受けとめた〈3.11〉」〈3.11〉後― 海外の受 けとめ かたと「 脱原発 」の課題

Just Now After 3.11: Reactions from Overseas and Problemsof "Conquering Atomic Power"

韓 国 で 受 け と め た 〈 3.11〉
People's 3.11 Reactions in Korea
水野邦彦

MIZUNO, Kunihiko〈3.11〉は韓国で東日本大地震と呼ばれるのが一般的であるが，これが韓国でどのように受けとめら化』世宗研究所，2013 年 2 月
崔官ほか編『3.11 東日本大地震と日本』ムン，れ語られているかを，この間，韓国で上梓された単2012 年 3 月

行本を中心に概観したい。本稿でとりあげるのは下記の 8 点で，ほとんどが震災 1 年後に刊行されたものである。

1

日本の被災者とボランティア活動近代日本の重大出来事として，19 世紀は明治維

新，20 世紀は敗戦，21 世紀は東日本大地震があげ
姜ウンジュ『チェルノブイリ・フクシマ・韓国』アーカイブ，2012 年 3 月られるほど，東日本大地震は日本社会を根こそぎにする一大事件であった。けれども日本国民はその未金大弘『日本の涙』オルリム，2012 年 3 月

曾有の事態に直面してパニック状態には陥らず，む朴ヒョンジュン『日本を変えた東日本大地震』ノン

しろ秩序を維持し他人を気づかい，困難を乗り越えヒョン，2012 年 2 月

ようとする姿をみせ，世界中の人々に深い印象を残徐東周「東日本大地震と象徴天皇の慰安効果」韓榮したとする肯定的な叙述がみられる。たとえば南三惠編『現場からみる東日本大地震』ハヌル，2013

陸町の遠藤未希氏（1986 年生）が，津波警報が出年3月てからも住民に避難を促す放送をつづけていたこと，

チョンナムグ『うしなわれた福島の春』時代の窓，
2012 年 3 月

しかし行方不明から 52 日たって海岸で発見されたことが紹介されている。日本はかつて敗戦後の廃墟

チョジョンファン「革命と災いのあいだのフクシマ」から立ち上がり，石油危機を乗り越えて発展してきチョジョンファン編『フクシマから吹く風』カルた国として知られている。
「うしなわれた 10 年」や

ムリ，2012 年 3 月

国力低下が云々されても，勤勉な国民と安定した社

チンチャンス『大地震後の日本エネルギー政策の変会，秀でた技術力を有する強大国であることに変わ92 / 289

『総合人間学』第 8 号

2014 年 9 月

りはないともいわれる〔『日本の涙』『3.11 東日本も指摘される。日本人は小さいときから，他人に迷大地震と日本』〕。

惑をかけてはいけないと教えこまれる。これはいわ被災のなかでも秩序を維持し助け合おうとする姿

ば他人と一定の距離をとることの躾であろう。けれは，日本国内のボランティア活動に一層はっきりあども東日本大地震のような危機的状況において自分らわれる。1995 年の阪神淡路大震災時には 1 ヶ月を受けとめてくれるのは家族や友人や地域社会であで約 60 万名のボランティアが集まったが，このとり，日本人は〈3.11〉を機に人々との絆の重要性をきの経験が生きて〈3.11〉のさいには被害地域ごと感じはじめた。家庭より仕事を優先する「会社人間」に「災害ボランティアセンター」が置かれ，ボランが多かった日本人が大地震を経験して，維持すべきティア募集情報や必要物品情報が発信されている。

は家庭であることを悟ったという。大地震ののち，

東亜日報記者の朴ヒョンジュン氏はみずから避難所

多少給料が下がっても，歩いて通勤できる職場，家を訪れ，ボランティアによって提供された温かいご族と過ごすための休みが取れる職場に転職する人がはん・さんま・味噌汁を前に，ごはんの大切さが身増えたこと，二世帯住宅の需要が高まっていることにしみて涙を流す人の姿をみた。氏自身もボランテも，家族にたいする価値意識の変化のあらわれとみ

ィアに助けてもらいつつ，ボランティアのありかたられる〔『日本を変えた東日本大地震』〕。

を考えたという。外から受け入れるボランティアのまた，天皇の避難所慰安訪問が被災民にたいしてほかに被災住民みずからボランティア活動にとりく

文字どおり「慰安」として機能し，それを「感激」む様子をみて，被災住民どうしなら相手にたいして「感謝」をもって受入れたという被災住民の反応と，心理的距離が小さく，必要なものがすぐわかり，避災害復旧の陣頭指揮者として避難所を訪問した首相難所がいち早く秩序をつくれるという長所があるこにたいする被災住民のシニカルで冷たい反応とが対とを知った。また，大地震直後の瓦礫撤去などの肉照をなすことにも韓国人の立場から関心が寄せられ体労働とともに，のちには，地震で崩れたコミュニる。天皇の慰安を有意味に機能させた条件，その無ティ機能の回復が重要であること，被災者と「お茶政治性がかえって有意味な政治的機能を果たした構を飲みながら話をする」などして信頼関係を築き，造が考察の対象となる〔「東日本大地震と象徴天皇子どもたちの世話や勉強をみることがボランティアの慰安効果」〕。

にとって重要であることを知った。1990 年代の「うしなわれた 10 年」に日本は経済的活力をなく

2

韓国人の対応し若者は萎縮していったが，ボランティアがあらわ

日本はかつて韓国を植民統治した国であり，現在れて日本の傷をいやしている。その熱気を受けて東も右足を米国側に，左足を中国・韓国などアジア側

日本大地震後に若者や被災住民が活力をとりもどすに置きつつ，政治や経済などの分野で国益を追求すことを朴ヒョンジュン氏は期待する〔『日本を変える国であることは知られている。けれども〈3.11〉た東日本大地震』〕。に直面して韓国では日本にたいして従来とは異なる〈3.11〉は日本社会のありかたを大きく変えたと反応がみられ，大地震で苦しむ日本人のために韓国ともに，日本人の価値意識に変化をもたらしたこと人のだれもが力を尽くそうと乗り出した。それは端93 / 289

Ⅳ〈3.11〉後―海外の受けとめかたと「脱原発」の課題「韓国で受けとめた〈3.11〉」

的には募金としてあらわれた。韓国市民たちによる億 7000 万ウォン），21 日～25 日には約 2 万件（5

災害寄附の募金運動が自発的に大規模に展開された

億 8000 万ウォン）の寄附が集まったが，日本の教ことは，近代以降の韓日関係において初めてのこと

科書検定報道後の 31 日には 82 件，4 月 1 日には 21といえる。大韓赤十字社は，東日本大地震救援募金件にまで寄附は減少した。日本政府の竹島領有権報をはじめてわずか 14 日で 213 億 4480 万ウォン＊の道によって対日感情改善がふりだしに戻ったことを募金を記録した。韓国原爆被害者協会も，韓流スタ

金大弘氏は嘆く〔『日本の涙』〕。

ーも，財界も金融界も，募金活動をおこなった〔『日本の涙』『3.11 東日本大地震と日本』〕。
＊2014 年 6 月 20 日時点で 10 ウォンは約 1 円に相当。

3原発

（1）日本

したがって 213 億 4480 万ウォンは約 21 億 3448 万円。

〈3.11〉をめぐって韓国でもっとも多く論じられKBS 東京特派員として東日本大地震を経験し取材るのが原発についてである。なかでも大多数の国民した金大弘氏によれば，姉妹校関係にある韓国の安にとって身近な問題は，日本でとれた食料の安全性

養外国語高等学校と岩手県立花巻南高等学校との間であろう。日本産農水産物にたいしては 2013 年秋で毎年 10 余名が互いの学校を訪れ，相手側の生徒でも警戒をゆるめていないようであるし，韓国内の宅に 1 週間ほど宿泊し，友好を深めている。大地震

日本料理店は，日本海側でなく黄海側でとれた水産の報道に接した韓国の生徒たちは，もしや学校が壊物を仕入れていても，客足が途絶えたという〔『日れたのではないか，友だちが波にさらわれたのでは本の涙』〕。

ないか，と心配になった。韓国の生徒たちは翌日，自発的に募金活動をはじめた。おやつを買うために福島原発事故にかんして，当然ながら韓国でも批判的な論調が多い。

ポケットに入れてあった 1000 ウォン札から，MP3世界随一の原発技術を誇ってきた日本の新自由主を買うための貯金まで，募金箱に入れられた。先生

義核国家体制は崩れ去った，として始まるチョジョたちも寄附をした。こうして 530 万ウォンが集まっンファン氏の批判は辛辣である。原発推進勢力がなた。530 万ウォンは大きい金額とはいえないが，韓んども繰り返してきた「原子力はクリーンで安全だ」

国の生徒たちの真心がこもっていた。韓国の生徒たという言葉が真っ赤な嘘であり，原子力の平和的利ちの手紙と募金を金大弘氏が花巻南高校の校長に手用によるエネルギー確保，産業の成長，未来の幸せ渡すと，校長は感動して涙を浮かべたという〔『日の約束が，つくられた神話にすぎなかったことが，本の涙』〕。

福島事故によって露呈した。福島事故で自衛隊が全韓国人の寄附熱に水を差したのは日本政府である。

面的に動員されたことは，日本が事故収拾の実際的2011 年 3 月 30 日，日本の中学校教科書に竹島領有能力を有していないことを示している。クラウゼヴ

権が記述されたことが発表された。もちろん理性的ィッツの言葉にならっていえば，福島事故は，産業に冷静に対応しようという韓国人もいるけれども，が別の形態による戦争の持続にほかならないことをそれでも韓国の募金活動は縮小していった。韓国で示している〔「革命と災いのあいだのフクシマ」〕。

は一日平均で，3 月 14 日～18 日には約 8 万件（15市民の反原発運動についても積極的に語られてい94 / 289

『総合人間学』第 8 号

2014 年 9 月る。たとえば，進歩的として知られるハンギョレ新の改定を前に原子力委員会に寄せられた 4567 件の聞の東京特派員は，福島事故の約 1 ヶ月後に東京都意見のうち，すぐに廃止すべきが 67％，段階的に杉並区高円寺の中央公園でひらかれた反原発集会に，廃止すべきが 31％，あわせて 98％が脱原発に賛成

インターネットでの呼びかけに応じた 1 万 5000 余していた。ここからも国民世論は脱原発を強く支持人が集まったことを紹介している。特徴的だったのしていたことがわかるとする〔『大地震後の日本エは，集まった人々のほとんどが 20 代～30 代で，デネルギー政策の変化』〕。

モなど経験のない人々だったことだという。
「原発これらにたいして原発推進勢力の力もあなどれなあぶない」「原発いらない」と声を出しつつ，なかい。原子力開発の専門家は福島事故直後，問題ないには「原発は暴力」というプラカードを掲げたり防というような発言をしていた。そのような認識を広護服を着たりする参加者もあったことがつづられてめたのは TV ニュースであり，なかでも NHK ニューいる〔『うしなわれた福島の春』〕。

ス番組は原子力開発に批判的な専門家をただの一人

脱原発のデモや集会は〈3.11〉以降に全国各地でも登場させなかった。それでも原子炉が制御不能状数多くおこなわれ，9 月 19 日に東京でひらかれた態であることが知られ，放射能汚染が拡大するや，「さよなら原発集会」には異例ともいうべき 6 万人

マスコミも原子力の深刻性を報道する態度をとった。

が参加した。日本留学経験のある政治学研究者は，他方で政府は事故後半年が過ぎても原発にかかる世

脱原発に向けて日本社会全体が動き出し，原子力に論調査をおこなっていない。また，経済的費用の計たいする一般市民の思考の転換が現実化しはじめた

算ではすまない政治的問題も取りざたされる。日本とみている〔『大地震後の日本エネルギー政策の変の政治家たちは核保有力をいっそう強めるために，化』〕。

原発にふくまれる核技術開発に熱をあげてきた。日

また作家の村上春樹がスペインで「非現実的な夢

本には原子力開発を推進する「原子力連合体」があ想家として」と題する演説をおこない，福島事故はり，これは政治家・官僚・学界・メディアが入り乱日本人が体験した 2 番目に大きな核被害であるが，れた一種の運命共同体・利益共同体をなしている。

今回は私たちの手で過ちをおかした旨，日本人は核脱原発による産業の費用増加にたいして「原子力連にたいして NO と叫びつづけなければならない旨の合体」は政治的影響力の確保に動き出す可能性があ発言をしたことが注目されている。巷間いわれる原る〔『うしなわれた福島の春』『大地震後の日本エネ発の経済性が疑わしいこと，孫正義が太陽光・風力ルギー政策の変化』〕。に向かっていることも述べられる〔『うしなわれた福島の春』〕。

ただ従来の原発保守派が，都市の市民運動・NGOとも連携し「戦後民主主義派」に同調しはじめたこ

日本の報道機関が発表した世論調査結果も注目さとも注目に値する。これも〈3.11〉以降，原子力にれている。43.4％が原発を減らすべき，33.4％がすたいする一般市民の思考が転換しはじめたことのあべて廃止すべき，あわせて 80％近い国民が脱原発らわれであると観測する向きもある。そのうえで，に賛成したことを 2011 年 8 月 27 日の NHK 調査結果

エネルギーの安定供給，経済性，環境配慮の釣り合は示している。また〈3.11〉以降，原子力政策大綱

いがとれるエネルギーをいかに開発するかが日本の95 / 289

Ⅳ〈3.11〉後―海外の受けとめかたと「脱原発」の課題「韓国で受けとめた〈3.11〉」

長期的課題であると締めくくられる〔『大地震後の電力生産に占める原発の割合が 34％で世界第 4 位，日本エネルギー政策の変化』〕。

設備容量は世界第 6 位の「原子力強国」である。李
明博政府は「原子力ルネッサンス」を〈3.11〉後も（2）韓国抛棄するつもりはないようである〔『チェルノブイ

福島事故で日本についで大きな衝撃を受けたのはリ・フクシマ・韓国』『うしなわれた福島の春』〕。

隣国の韓国であるが，その衝撃はかならずしも原発

歴史的経緯をふりかえれば，韓国に原発をつくる反対に結びつかず，依然として原発を支持する勢力

計画は，1956 年に韓米原子力協定が発効したのち，は強いといわざるをえない〔「革命と災いのあいだ米国の建設会社が提案して始まった。祖国近代化とのフクシマ」〕。

産業振興を至上命題としていた当時の韓国官僚にと韓国政府はつねに原子力の安全性を国民に強調しって原発建設は魅力的であった。火力や水力とくらてきた。〈3.11〉後には，韓国にはほとんど地震がべて建設単価も初期費用も高い原発の経済性についないので日本とは危険の度合いが異なること，福島て疑念も出たが，それでも米国中心の核技術拡大にには偏西風が吹くので朝鮮半島に放射能の風はやっ

よる世界秩序再編と韓国の祖国近代化との利害が一てこないことが繰り返された。専門家たちは連日テ致し，原発建設は急進された。1968 年に建設部・レビに出演して韓国と日本の原発がいかに異なるか農林部・山林庁・韓国電力・大韓石炭公社・大韓石を強調した。韓国の放射能は「人体に無害な水準」

油公社・ソウル大学・釜山水産大学・韓国生産性本であり，放射能の雨にたいして子どもを気づかう母部などが参与する「原発調査委員会」は，慶尚南道親たちは不純な勢力なのだと突き放した。韓国にはの古里を建設最終候補地とした。こうして韓国は世火力文化財団も水力文化財団もないが，政府は原子界で 20 番目の原発保有国になる。古里には 1965 年

力文化財団をつくり，国民の電気料金の 3.7％にあから政府関係者が現地調査に来たが，住民にはなんたる 100 億ウォン近い金を投じて，安全ですばらしの説明もなかったという〔『チェルノブイリ・フク

い原発を広報してきた。韓国政府にとってフクシマシマ・韓国』〕。

は対岸の火事でしかないというのである〔『チェルノブイリ・フクシマ・韓国』『うしなわれた福島の春』「革命と災いのあいだのフクシマ」〕。

（3）フクシマの風
フクシマから吹いてくるのは，生命体を殺傷した

韓国の原子力政策は日本の歩みをほぼそのまま追放射能の風だけでなく，アラブから吹きはじめたのっており，いまや使用済み核燃料再処理と高速増殖と同じ風が混ざっている，とチョジョンファン氏は炉に向かっている。つねに政府は経済成長には原発いう。戦後日本の国民国家体制がフクシマの風にさが必要だといい，過度の需要予測が原発拡大の根拠らされて解体されつつあり，この解体傾向は，下かにされ，安い電気はさらなる電気の受容を呼ぶといら起こってきた脱原発（反原発）運動によって駆りう悪循環の輪を断てずにいる。さらに，アラブ首長立てられ加速されているのである。日本で吹きはじ国連邦に韓国の原発を輸出するというだけで李明博めたこの風は，日本の原発 54 機中の 52 機を止めた。

政府の支持率はいっとき 40％に迫った。韓国は，フクシマから吹く風は，あらゆる人々の生命を奪96 / 289

『総合人間学』第 8 号

2014 年 9 月

う放射能の風と，あらたな生命を芽吹かせる風，災と行動を変えたが，チェルノブイリとフクシマは私

いの風と革命の風，死の風と愛の風，没落の風と転たちをどのように変えるのだろうかと姜ウンジュ氏

換の風，というような相異なる性格を帯びている。

は問う。みなさんは迫りくる「沈黙の春」にどのよ

全地球的な核体制と，それに対抗しつつあらたな生うに備えるのですか，とフクシマは問いかけているを追求する生命形態とのあいだに，今日の主たる社という〔『チェルノブイリ・フクシマ・韓国』〕。

会的葛藤が形成されている。したがって，フクシマ

日本に住む私たちは，いかなる態度をとるべきか。

は特殊地域的な問題であり自分とは関係ないとみなし自分の身を案ずるだけの姿勢，あるいは，他地域追記：本稿でとりあげた書籍のほかに，韓国におけの懸案をみな飲みこんでしまう巨大で唯一の争点にる原子力の必要性を強調し，韓国の原発大国への邁フクシマを特権化する姿勢は，避けるべきである。

進を訴える李政勲『それでも原子力だ』（プクソレ，福島事故は一地域の出来事でなく全地球的出来事で2012 年 3 月）も刊行されている。

あり，特殊でなく普遍的な出来事である。世界全域が潜在的フクシマなのだといわねばならない。原子力は石油体制に取って代わるエネルギー代案として宣伝され，世界全域にひろがり，全地球的核体制は軍事的核独占と産業的原発建設によって拡大した。
原子力の平和的利用とは軍事的利用の連続ないし拡張にほかならない。フクシマは第 2 のチェルノブイ
リにして第 3 のヒロシマ・ナガサキである。ヒロシ
マの記憶とフクシマの記憶とを重ねることは原発に抜本的に対抗するために不可欠である〔「革命と災いのあいだのフクシマ」〕。
資本主義体制においては，より少ない費用と労力でより大きな効率と利益を得るために，多くのばあい安全は「費用」の範疇に入れられる。労働者が死亡したときに支払われる補償金のほうが安全装置より安いので，安全装置がおろそかにされる。費用や効率の論理によって人々は安全不感症におちいる。
原発は現代社会が生んだ技術的危険の結晶体であり，産業社会のためにつくりだされた怪物である。
〈3.11〉は「雷に当たる確率」という安全神話がいかに無力であるかを人々に教えたはずである。かつてレイチェル・カーソンの『沈黙の春』は人々の法

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水野邦彦（北海学園大学）