遊びとゲームをめぐる試論―たとえば、にらめっこはコンピュータ・ゲームになるだろうか―
井上明人
Inoue Akito

Mobile Society Review 未来心理［13 号］掲載
2008 年 9 月 25 日発行

http://www.moba-ken.jp/

遊びとゲームをめぐる試論

Inoue Akito

た と え ば︑ に ら め っ こ は コ ン ピ ュ ー タ ・ ゲ ー ム に な る だ ろ う か
―
井上明人

―

が た さ に 愕 然 と し た︒ ぜ ん ぜ ん 一 枚 岩 の 概 念 だ と い う 感 じ が し な い︒
﹁遊

はじめて﹁遊び﹂について考えはじめたとき︑﹁遊び﹂という概念の捉えらしい先生だったが︑本当に面白いことをやる人だなと︑感動した覚えがあ

観客には大いにウケ︑退屈なイベントが一転して盛り上がった︒授業もすば

これで終わればよかったのだが︑これには後日談がある︒

る︒

りに多くなる︒単一の概念としてこれを語るのは︑まず無理だと思った︒実先生は校長先生に呼び出されこう言われたという︒

び﹂を単一の概念で分類︑定義をしようと思うと相互に矛盾する性質があま際︑まともにこの概念と向き合った人は︑ほぼ誰もが遊びの中にみられるいくつかの性質を切り分けて捉えている︒﹁ 真 剣 に ゲ ー ム を し て い る の に︑ 教 師 が 率 先 し て ふ ざ け て 遊 ぶ と は 何 事

間が遊び論を語るときは︑ほとんどの人が﹁遊び﹂の周辺概念として﹁ゲー﹁遊び﹂について考えてきた︒コンピュータ・ゲームについて考えている人

ろうが﹁ゲーム﹂をしているのに﹁遊ぶな﹂というのだ︒直感的には理解で思い返してみるとこの叱り方は面白いな︑と思う︒本人も意識していないだ

その話を聞いたとき︑校長先生の狭量さにはがっかりしたが︑今になってか﹂と︒

ム﹂という概念を切り分ける︒しかし︑﹁遊び﹂と﹁ゲーム﹂の境界設定は︑

もう一つは︑コンピュータ・ゲームに関する問いだ︒コンピュータ・ゲー

きない叱り方ではないけれど︑ここで述べられている﹁ゲームをする﹂こと

そもそも遊びとかゲームと言われているあたりの概念は︑どういったモデル

ムにすることが難しい遊びとはどういうものだろうか︑とちょっと考えてみ

人によってだいぶバリエーションがある︒もちろん︑概念をどこでどう区切で捉えることが可能なのだろうか︒本稿では︑遊び論やゲーム論︵ゲーム理てほしい︒より︑きちんと言うとコンピュータ・プログラムを相手にして遊と﹁遊ぶ﹂こととは︑どう違うのだろうか︒

論ではない︶の先行研究や︑にらめっこについての考察を交えつつ︑私の考

ぶ ﹇ ﹈ことが難しい遊びとは何だろうか︑と言った方がいいかもしれない︒

コンピュータ・ゲームにすることの技術的な難しさで言えば︑人間の複雑な身体制御をそのまま持ち込むような試みは難しい︒ Wiiが一般に普及したことで︑ゲームのインターフェイスに対するイメージはだいぶ向上したが︑たとえばあやとりなんかをやろうと思うと︑ハード的にもソフト的にもかな

り複雑なインターフェイスが要求されるので難しいだろう︒ただし︑これは予算と人材を投入してそういう機器をいざ作ろうと思えばある程度のものは作れるような気はする︵そのままのものを作ろうとしたら︑ただのアナログの劣化コピーになってしまうかもしれないが︶︒

を引かない退屈なイベントの一つだなと思って︑気にしてもいなかった︒だ

ウェブカメラを用いての対人にらめっこはできるだろうが︑そうではなくて

おそらく﹁にらめっこ﹂がかなり難しい︒もちろん︑インターネットごしにもっと原理的に難しそうなものはなんだろうか︒私が今まで考えた中では︑が︑事件が起きた︒英語教員の 先生が︑前のランナーからバトンを渡されう催しがあった︒正直なところ︑誰もさほど本気ではないし︑たいして興味

中学校のときだったろうか︒体育祭で担任教師による学年対抗リレーとい紹介しておきたい︒

本論をはじめる前に︑﹁遊び﹂について考えるための興味深い事例を二つ﹁ゲーム﹂をしているのに﹁遊ぶな﹂える暫定最新版のモデル像を提示してみたいと思う︒

るかということは議論に応じて使い分けられればいいことだが︑それ以前に︑

私は︑コンピュータ・ゲームとは何なのかということを考える文脈の中で︑M

1た直後︑トラックに沿って走らず︑次のランナーまでトラックを横切って最コンピュータ・プログラム相手のにらめっこである︒時間に余裕のある方は―─

先に読み進む前に︑ちょっと考えてみてほしい︒

た―とえば︑にらめっこはコンピュータ・ゲームになるだろうか

短距離で直行したのだ︒リレーはめちゃくちゃになってしまったが︑これは遊びとゲームをめぐる試論

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Mみにくいものなのではないか︑という提案はいろいろな人に話してみたとこりと考えにくい︒にらめっこがコンピュータ・ゲームというメディアに馴染全に答えることはできない︒概念の操作的定義をしようにもなかなかすっきだぐらいではわからない︒問題を提示しておきながら恐縮だが︑私自身も完よく考えたことのある人だろう︒たぶん︑遊びに関する著作をちょっと読ん作られることがなく︑特殊な約束ごとに従う活動で︑日常生活からした場合

びのはじまったときと終わったときで特に新たな現実的な価値のあるものが確な空間と時間の範囲内に制限され︑結果があらかじめ決まっておらず︑遊の活動の六つだ︒遊戯者が遊ぶことを強制されず︑あらかじめ決められた明︵三︶未確定の活動︑︵四︶非生産的活動︑︵五︶規則のある活動︑︵六︶虚構︶﹂﹇ ﹈を 六
一 方︑ 遊 び の 定 義 は ど う だ ろ う か︒ カ イ ヨ ワ は﹁ 遊 び︵ jeux
つの要素によって定義している︒︵一︶自由な活動︑︵二︶隔離された活動︑

Mobile Society Review vol. 13 ─ろ︑かなり同意を得やすかった︒この直感はいったいどこから来るのだろうの二次的な現実に属するような活動︑であるという︒

これらの疑問に︑さくっと答えられる方は︑たぶん︑よほど遊びについてか︒
遊びをめぐる議論では︑何が言われてきたのだろうか︒

この定義ははじめて聞くと﹁なるほど︑そんなものかな﹂と思わないでもない︒しかし少し考えてみればわかることだが︑この六つの定義には数多くの問題が含まれている︒たとえば︑遊びが自由である︑ということと規則に従うものであるという二つの逆向きの性質はどう考えればよいのか︒あるいは︑虚構の活動であるとか︑非生産的活動であると言ったときに︑エンター

途端に迷宮に入り込む︒プラトン︑ホイジンガ︑カイヨワ︑フロイト︑エリ

ゆえに︑真正面からこの概念について分析的なモデルを与えようとすると︑遊びという概念は︑とても大きな広がりを持っている︒また︑その大きさ

ヨワ自身もこうした批判に対する再反論は用意している部分もある︒だが︑の遊びの性質を見出していくことにどこまで有効性があるのだろうか︒カイ

と思えば落書きをしてまわるような行為について﹁規則のある活動﹂としてをどう捉えればいいのか︒または︑子供がティッシュをまき散らしたり︑かテインメント産業に関わる職業人たちや︑﹁楽しく仕事をする人々﹂のこと

クソン︑ピアジェ︑ミード︑ガダマー︑サットン・スミス⁝⁝などなど多く

カイヨワの定義は︑その分類と比べるとかなり荒削りだと言わざるを得ない︒

さ て︑ こ う し た カ イ ヨ ワ の 歯 切 れ の 悪 さ に 対 し て﹁ 遊 び︵ play︶﹂ と い う︶﹂ と い う 概 念
だ け だ と あ ま り に 概 念 と し て 広 す ぎ る の で︑﹁ ゲ ー ム︵ game

ゲームという領域

は︑わかるのだけれども︒

とか偏っているというよりも︑わけがわからないところがある︒なんとなくの論者によって語られてきた概念だが︑驚くほど捉えどころのない概念であ30

複数の異なった志向性を︑その定義に含みこんでいる︒そのため︑恣意的だ遊び︑という概念の捉えがたさ

3る︒
遊び︑という概念にかなり正面から取り組み︑要素をいくつかに分解してみ せ た こ と で︑ 最 も よ く 知 ら れ て い る 研 究 は カ イ ヨ ワ に よ る 約 半 世 紀 前 の︶﹇ ﹈だろう︒遊びという概念の仕事﹃遊びと人間﹄︵
Les
Jeux
et
les
Hommes
要素を︑アレア︵運︶︑アゴン︵競争︶︑ミミクリ︵模擬︶︑イリンクス︵目に分類に用いられた概念は未だに価値のある参照点である︒

解︶があるが︑今読み直してもその議論の射程の広さはとても刺激的だ︒特るのではないか︑と類型を立てた︒カイヨワのモデルには様々な批判︵と誤︵遊技︶に属するような領域と︑ルドゥス︵競技︶に属するような領域があ眩 ︶ と 分 け︑ さ ら に そ の 四 つ の 中 で も あ ま り 真 剣 に 遊 ば れ な い パ イ デ ィ ア2

を切り分けて考えてみてはどうか︑といった見方がある︒かなりおおざっぱに言えば︑きっちりとしたルールのあるような遊びや︑遊び手が目的意識を・・ミード ﹇﹈や︑コスティキャン ﹇﹈な

もってやるような活動は︑目的やルールのゆるいものとはちょっと違うんじゃないか︑という提案だ︒﹈も含めてもいいかもしれない︒

5︵あるいは︑二人零和有限確定完全情報ゲー

加者の努力が意味をなさない︒︵二︶﹁パズル﹂はゲームかム︶

遊び手の努力や能力によって解けたり解けなかったりするが︑ベストの答えは最初から決まっていて結果が変わることがない︒

規則ははっきりとあるが︑一部の規則や︑前提条件︵社会状況︶に途︵三︶﹁株式市場﹂はゲームかを行う︒子供の好きな遊びというのを子供の成長過程に従って観察してゆく

中で変更が加えられることがある︒

ードゲーム︑サッカー︑ドッジボール︑野球といった︑特定の規則に積極的

たない活動が多い︒それが小学校低学年になるとコンピュータ・ゲームやカれもゲームに含まないとする定義を提出することも可能だ︒包括的な定義とこのいずれをも含むような包括的な定義を提出することも可能だし︑いず方の一つだろうし︑狭く定義したいならば﹁努力可能で︑結果に不確定性がしては﹁勝ち負けを判断できるもの﹂という言い方などがかなり広義の捉えくる︒ミードはこうした活動の変化を︑﹁遊び︵あり︑初期のルールが裏切られることがない﹂というような言い方をしてもた活動である︑ということで捉えればいいのだろうか︒これで確かに︑最初る︒ノミックでは︑プレイの中で常にルール変更が加えられていく︒ルール

ちなみに︑もっとややこしい境界例としては﹁ノミック﹂というものもあいい︒に挙げた校長先生の怒りを言い換えることはできる︒﹁みんなが規則に従っを変更していくこと自体を楽しんでいくものだ︒最初にルール設定のためのでは︑規則のはっきりとした活動がゲームで︑そうでない領域が遊び︑と提出されたゲームのモデルとしては︑コンピュータ・ゲーム研究者のジェス

こうした様々な境界例をどう位置付けるか︑ということを悩んだ挙げ句にルールが決められているだけで︑勝敗の条件すら最初に決められていない︒

いう分け方で︑この二つの活動の違いは理解できるのかというと︑まだそれ

パー・ジュールのモデル ﹇﹈な ど が あ る︒ 彼 は︑ ゲ ー ム と し て 古 典 的 に 考だけだと三割ぐらいである︒この﹁ゲーム﹂という概念がかなりの曲者なのとして︑内容はこの言い換えで理解できる︒ているのに︑規則を曖昧にするとは何事か﹂と︒お叱りの妥当性はさておく︶﹂を遊ぶようになると区分けして捉えた︒﹁ゲーム︵ game
では︑遊びとは規則の曖昧な活動であり︑ゲームとは規則のきっちりとし︶﹂を遊んでいた子供が︑playに従うことによってはじめて可能になるような遊びをはじめる子供が増えて幼児では︑お絵かき︑砂場遊び︑積み木といったようなあまり強い規則を持と男女共に小学校低学年の頃に明らかな転機がみられる︒小学校入学以前のたとえば︑発達心理学や教育心理学では︑よく子供の遊びについての分類どがそれにあたる︒サレン ジマーマン ﹇4

ろいろな捉え方がある︒きっちりとしたルールを持っている﹁ゲームっぽいだ︒簡単に話が終わらない︒ゲームは︑遊びと同じく⁝いや︑それ以上にいな結果の有無︑︵三︶起こりうる結果に課せられる評価の有無︑︵四︶プレイ

えられている概念の中心性を︵一︶ルールの有無︑︵二︶可変かつ数値化可能

たとえば︑にらめっこはコンピュータ・ゲームになるだろうか――─

る︑ と 示 し て み せ た︒ グ ラ デ ー シ ョ ン 状 に す る こ と で︑ 境 界 例 の 問 題 を 丁い﹂と考えられることになるかどうか︑がグラデーション状に位置付けられ︶ の 有 無︑ と い う 要 素 に よ っ て
価交渉の可能な結末︵ Negotiable consequences
捉え︑この六つがどの程度存在しているかによって︑どの程度﹁ゲームっぽヤーの努力の余地の有無︑︵五︶プレイヤーと結果の関連性の有無︑︵六︶対7もの﹂の中でも微妙な事例というのがある︒議論の分かれる代表的なものを三つ挙げておこう︒︵一︶﹁くじ﹂はゲームか参加者が努力をしようがしまいが︑結果は運で決まっているので︑参遊びとゲームをめぐる試論

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仕方がないので︑境界設定よりも︑その要素を丁寧に分解してみせることにからどこまでがゲームでないのか︑ということを侃々諤々で議論していても寧に説明してみせることが可能になる︒どこからどこまでがゲームで︑どこ

和ゲームというのは︑ゲームとして不適格なものなのだろうか

まう︒では︑楽しみようがなくなってしまう﹁ ○×ゲーム﹂のような二人零

勝敗は決まらなくなる︒勝敗が決まらなくなるとつまらなくなってやめてしすぐに﹁何度やっても引き分け﹂の状態になる︒こうなると︑何度やってもMobile Society Review vol. 13 ─

注力がなされた︒確かにこの六つがどの程度あったりなかったりするか︑で我々の﹁ゲームっぽさ﹂のイメージはだいたい決定されているようなところはある︒カイヨワの話からすると︑これはだいぶ丁寧な話になっている︒

形式なのか︑現象なのか︒

もちろん︑ジュールのモデルにも批判はいろいろとある︒だが︑あまりに細々とした話になってしまうので一度ここで視点を変えてみよう︒
右記のような捉え方はカイヨワにせよジュールにせよ︑﹁ゲーム﹂や﹁遊び﹂とされるモノの含みこむ要素を形式的に列挙してみせる方法だと言える︒
ゲームや遊びの具体的な事例の一つ一つを検討しながら︑それがゲームであるか︑あるいは遊びであるかといったことを考えて頭を捻らせて出てきたようなモデルだ︒しかし︑ゲームや︑遊びというのはそもそも野球だとか︑サ﹇﹈ッカーだとか︑ままごとだとか︑そういった形式のことを指すものなのだろうか

この問いに﹁イエス﹂と答えるのであれば︑将棋やチェスもゲームではない︑ということになる︒一方で︑ノーと答えるのであれば︑最適解がわかってから︑つまらなくなってやめてしまった人たちに対して︑ ○×ゲームをゲームであると主張することのナンセンスさに直面することになる︒答えられない問いになってしまう︒

答えられない問いであるということは︑問いの形式が間違っているのか︑あるいは深遠な二律背反的な問いを発見してしまったかということのどちらかだろう︒この場合は︑おそらく前者だ︒単に﹁形式﹂の水準において捉えようとすることに限界があるのだ︒﹁楽しみ﹂の成立

そこで︑説明力を発揮するモデルが︑ゲームや遊びを﹁遊び手の感覚がどのように成立しているのか﹂という側面から捉えようとするようなものだ︒﹈や︑ラフ・コスターなどの立場がそれだ︒チクセントミハイ ﹇ ﹈同 士 が 最 善 手 を 取 っ た 場 合 に︑ 先 手 必 勝・ 後 手 必 勝・ 両 者 引 分 け の い ず れーム︵以下︑二人零和ゲーム︶と分類される将棋やチェスなどは︑対戦相手

チクセントミハイが楽しみの成立するモデルをまとめた﹁フロー体験﹂と捉え方も︑遊び手の認知的な側面に着目しているので︑この系列に属する︒の議論もこれに含めてもいいかもしれない︒私自身の考えるゲームや遊びの西村清和 ﹇

かがあらかじめ決まってしまうような最適解を持つことが知られている︒ない う 言 葉 は よ く 知 ら れ て い る︒︵ 一 ︶ 自 発 的 に 目 標 を 志 向 し︑︵ 二 ︶ ル ー ル

自 分 の 能 力 が 適 合 し て い る よ う な と き に 生 じ る 感 覚 を︿ 最 適 経 験 ﹀ と 名 付りを与えてくれる行為システムの中で︑︵四︶現在立ち向かっている挑戦にので︑あと数十年したらコンピュータの膨大な計算量に対して︑人間の将棋の開発したスーパーコンピュータに負けている︒○×ゲームはそういった二人零和ゲームの中でもかなり簡単に最適解を知る

け︑そのような経験をしているときに生まれる楽しい体験を﹁フロー体験﹂の世界チャンピオンはがあり︑︵三︶自分が適切に振舞っているかどうかについての明確な手がか

たとえば︑﹁ ○×ゲーム﹂を考えてみよう︒二人零和有限確定完全情報ゲ?

ことができるゲームだ︒ちょっと数学的センスのある人同士で遊んでいれば︑

I
B
M

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10

8

の名人や︑チェスの達人はどうやっても勝てなくなるという︒実際︑チェス

9?

り︑難しすぎると感じられるとフロー体験は生まれない︒難しすぎれば不安

わかりやすいものになっている︒ラフ・コスターによれば︑ゲームという現ラフ・コスターの議論は先ほどの ○×ゲームのような事例の説明として︑いて︑この仮説を前提とした上での冒険を試みている︒

だし︑簡単すぎれば退屈になる︒難しすぎず︑簡単すぎないぐらいの明快な象は︑アフォーダンスの獲得や︑学習のような過程とほぼ同列のものである︒と名付ける︒なお︑このとき挑戦しているものが︑簡単すぎると感じられた

課題を︑積極的に遂行できているときに生じる経験こそが︑楽しみとなりう

すなわち︑認知のパターンや行為を調整︑修正していく過程こそがゲームであり︑その調整が行われなくなったときにゲームはつまらなくなり︑飽きらるのだという︒
ただし︑チクセントミハイの議論を遊び論の文脈で参照する上で気を付け重なる領域は大きい︒しかし︑ゲームや遊びといった現象は︑﹁楽しさ﹂のついて述べたものではない︑ということだ︒もちろん︑﹁楽しさ﹂の議論と︑ついてのモデル化であって︑遊びや︑ゲームといった意識が成立する場合にる︒この間はラフ・コスターによれば︑方法についての調整が行われている○×ゲームをスタートしてから数回のうちは︑戦略を試行錯誤することにな

イするときから最適解の存在がいきなりわかる人はまずいない︒そのため︑

すなわち︑先ほどの ○×ゲームの例でいえば︑ ○×ゲームをはじめてプレ

れて︑終わってしまう︒

部分集合であるわけではない︒たとえば接待ゴルフや︑プロボクサーにとっためゲームが成立しているといえる段階だ︒しかし︑慣れてきてしまうと何な け れ ば な ら な い の は︑ チ ク セ ン ト ミ ハ イ の 議 論 は あ く ま で﹁ 楽 し さ ﹂ にてのボクシングのような場合を考えてみてほしい︒遊びや︑ゲームの認知的であっても似たような結果しか生まなくなってくれば︑それはそのように感度やっても同じ結果に落ち着くようになる︒あるいは ○×ゲーム以外のもの﹈

な側面からのモデル化というのは︑﹁楽しみ﹂のモデル化そのもののことではない︒﹇

じられた瞬間に﹁ゲームではなくなる﹂︒

生じる︑感覚そのものは楽しさや︑喜びといった経験とは別の様相として観り︑こういうことだ︒﹁ゲームをしている﹂﹁遊びをしている﹂というときにたりするという遊び手にとっての意識の変遷の過程があるだけなのだ︒ゲーできない︒あるものがゲームとして感じられるようになったり︑ならなかっとなると︑ここに来て︑議論は少しわかりにくくなるかもしれない︒つま察可能だ︑という前提を置くことになる︒これは人の直感的理解から︑少しムという現象が存在しているのであって︑ゲームというモノや形式が固定しがゲームであるかどうか﹂と問うことがだ け ジ ャ ン プ を 要 す る か も し れ な い︒﹁ ゲ ー ム を し て い る ﹂﹁ 遊 び を し て いてあるわけではない︒

つまり︑ゲームとは﹁ある形式る﹂という感覚が﹁楽しい﹂や﹁悲しい﹂といった感覚と同様に︑取り出すことが可能なカテゴリーであるという仮説を要請することになるのだ︒そして︑その﹁ゲーム﹂や﹁遊び﹂というカテゴリーは︑今まで議論してきた通り極めて曖昧なカテゴリーなのだ︒

ゲームをする認知プロセス

ラフ・コスターと︑西村清和はそれぞれ﹁ゲーム﹂と﹁遊び﹂の領域におたとえば︑にらめっこはコンピュータ・ゲームになるだろうか――─

ー の モ デ ル に 従 え ば︑ フ ロ ー 体 験 と い う の は ゲ ー ム と い う 体 験 の 中 で も プ

た よ う な 古 典 的 な ゲ ー ム モ デ ル の 概 念 と も か な り 整 合 的 だ︒ ラ フ・ コ ス タ

高い︒このモデルは︑フロー体験も説明に含みこめるし︑ジュールの提示しラフ・コスターのモデルは︑シンプルなモデルながらも︑かなり説明力がゲームは終わるのか︑続くのか︒

A
遊びとゲームをめぐる試論

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11

レイヤーにとって︑とても楽しく感じられるようなゲーム︒学習体験をきちんと誘発してくれるようなゲームに共通してみられる現象のことを指していMobile Society Review vol. 13 ─

ジ マ ー マ ン を 引 き つ つ﹁ プ レ イ ヤ ー に よ る

Rule

34

の一部を切り分け︑その現象に﹁ゲーム﹂という概念をマッピングしてみせある意味で当然とも言える︒ラフ・コスターの議論は人間の認知メカニズム

ただし︑ラフ・コスターのモデルが高い整合性を備えているというのは︑があったりすることで︑プレイヤーが試行錯誤を重ねやすいような形
果 ―式を整えていることが多いということだ︒

たとえば明確なルールの下での数値化された結る明瞭なフィードバック ―錯誤の学習を経験してゆく︒そうしたゲームでは︑プレイヤーの行為に対すに︑そう位置付けたほうが概念設定としての切り分けは見通しがよいものにけ で な く ︑ 学 習 過 程 と は 別 の 現 象 が 引 き 起 こ さ れ て い る だ け だ ︑ と︒ 確 か象が引き起こされているだけである︒別に学習過程そのものがなくなったわ

ソフトに関連付けられて引き起こされるのは︑ゲームという現象とは別の現抜け出る行為が﹃バイオハザード﹄とか﹃ゼビウス﹄といった特定のゲームが崩れたことにはならない︑と捉えることもできる︒ラフ・コスターの議論

もちろん︑このような事態があるからと言って︑ラフ・コスターのモデル

終わりとイコールなのだろうか︒たとえば︑﹃テトリス﹄や︑﹃ぷよぷよ﹄とだが︑どうだろうか︒本当に︑ゲームに習熟するということは︑ゲームのこととは︑遊び手にとってゲームを陳腐化させてしまうことに他ならない︒

われは少しずつゲームの終わりに向かうことになる︒ゲームをマスターする

同時に︑両義的に成立することになる︒ゲームに少し習熟するごとに︑われ習熟し終えたとき︑われわれはゲームを終える︒習熟とゲームエンドは常に︑に従えば︑ゲームとは常に﹁終わること﹂を宿命付けられている︒ゲームにしかし︑このモデルは致命的なほどに直感に反する要素がある︒彼の説明

無限に考案することができる︒

な遊び方に習熟することができると同時に︑﹃テトリス﹄を介した遊び方をと考えることができなくなる︒だが︑実際には我々は﹃テトリス﹄の基本的今度は﹃テトリス﹄や﹁おにごっこ﹂といったモノや形式を遊ぶ行為の基準

そういう意識が芽生えている瞬間があるだけだ﹂としてしまうことによって︑﹃ テ ト リ ス ﹄ を 遊 ん で い る の で は な く︑﹃ テ ト リ ス ﹄ と 向 か い 合 っ た と き にことである︒整合性は保たれても︑網羅性に限界が生まれる︒﹁われわれはムという現象の全体ではなく︑その一部に着目したモデルに過ぎないという

このことから明らかにされる重要なことは︑ラフ・コスターのモデルがゲー

がゲームの形式に適応・学習し遊びを制御していく︑すなわち遊び手が遊び

ここでは二つのシステムの作動を確認することができる︒一つは︑遊び手﹃バイオハザード﹄のプレイヤーはゲームに習熟した瞬間にゲームを終えるを﹁遊ぶ﹂システムである︒もう一つは︑遊びの形式自体が無限のバリエーのだろうか

ざなっていくようなモノや形式自体が遊び手の行動に働きかけてゆくかのよ

き︑本当にゲームを終えるのだろうか

実際に観察されることは︑彼らは必ずしもゲームを止めない︑ということ

うな遊び手によって遊びが﹁遊ばれる﹂システムだ︒たとえば︑ブランコをションを生み出し︑遊びの形式自体が遊び手をどこまでも広がる世界へといシューティング・ゲームのプレイヤーは︑ゲームに習熟したとでいる人の行為をいったいどのように説明すればいいのだろうか︒あるいは︑いったゲームはどうだろうか︒一〇年も二〇年もずっと﹃テトリス﹄を遊んはあくまで︑学習過程のことをゲームと名付けているだけであって︑それをるような方法だったと言ってもいい︒それゆえに︑彼のモデルは認知科学や︑なるだろう︒ラフ・コスターのモデルの整合性は確かに崩れていない︒だが︑﹂と名付け︑ゲームにとってかなり一般的に観察される現象である
Breaking
ことを指摘している︒﹇ ﹈の よ う な 現 象 を︑ サ レ ン&

脳科学が現在持ち得ている説明力の高さをほぼそのまま受け継いでいる︒

る︒よくできたゲームでは︑プレイヤーがほどよい刺激を受けながら︑試行

13︑独自のルールを設けてそれまで遊だ︒むしろ︑バグを探しはじめたり ﹇ ﹈?

?

てしまう︒このとき︑ゲームはいつまで経っても終わらない︒増田泰子はこんでいたゲームを勝手に﹁別のゲーム﹂の経験として再設定して遊びを続けって体を揺り動かされブランコによって翻弄される︒

遊ぶときブランコを制御しようとする遊び手は︑同時にブランコの動きによ

12﹈は︑遊ぶものの意識よりも遊びそのものが先行する事態を指して﹁遊びとは遊ばれることに他ならない﹂と述べている︒遊び手は︑遊学習や適応そのものではないので︑それらの諸要素を﹁本質﹂などと規定し習・適応のプロセスを引き起こすのに適した要素なのである︒それ自体は︑明確なルールや目的︑フィードバックといった諸要素は︑フロー体験的な学びを遊ぶときそれほど明確な目的意識を持ちながら遊びを遊ぶわけではなてしまうとしばしば混乱を引き起こすが︑それらは単に学習・適応のプロセ

ガダマー ﹇

く︑何が目的で何が手段であったのか渾然一体とした状況に陥る︒﹁裏技﹂

スに親和的なものなのだ︒﹈と し て︑ ゲ ー ム に 対 す る も う 一 つ の 領 域 で あ る﹁ 遊 び ﹂ の 感 覚 とでは︑ゲームの認知プロセスとして︑学習や適応といったモデルを採用できる ﹇はどのようなものなのか︒ここで︑ようやく︑この問題について考えることとと︑﹁遊ぶ﹂こととの二重性が常に成立し︑遊びと遊び手のどちらかが絶対的な優位性を持つわけでもなく︑ただ両者の間の往還運動が成立しているこ﹂をコンピュータ・ゲームにできるだろうか

さ て︑ ま だ 考 え て い な い 人 は 少 し 考 え て み て ほ し い の だ が︑﹁ に ら め っ

にらめっこはいかにして成立するのか︒

にらめっこができるのかとしか名指しようのない事態をこそ﹁遊び﹂であると位置付ける︒
ラフ・コスターに従えば﹁ゲーム﹂とはプレイヤーによって終わらされるものである︒しかし︑﹁ゲーム﹂や﹁遊び﹂において作動する現象全体を観察したとき︑遊びにおける遊び手の優位性はすぐに怪しくなる︒プレイヤーだ け が 遊 び を 終 了 さ せ る こ と が で き る の で は な く︑ 遊 び と 遊 び 手 の 二 つ のシステムが互いに互いを引き込み合う︒たとえば︑シューティング・ゲーム﹃ゼビウス﹄に熟達するゲームプレイヤーたちは︑﹁﹃ゼビウス﹄に熟達すること﹂というモジュールのみを丁寧に切り分けて楽しんだりはしない︒﹃ゼビウス﹄という形で一括りに認識されているものを楽しむために︑新しい遊﹁にらめっこプログラムらしきもの﹂を作ることは比較的簡単に可能だろでレみ言うのであれば︑﹁ゲーム﹂を学習や適応︑調整の過程として捉えること︒遊び手側の認知プロセスについての注力がなされているわけではない ﹇ ﹈方に共通する性質を述べたのであって︑ゲームと遊びの差異を述べることにのすべてが無効化されるわけではない︒西村の議論は実はゲームと遊びの双フ・コスターがゲームという現象を学習や適応の過程として位置付けたことて述べた︒しかし西村の言うような遊びの持つ二重性への指摘によって︑ラ以上︑遊び手と遊び︑あるいはゲームプレイヤーとゲームの関係性についものとは素直に感じられないだろう︒たとえば︑奇妙な表情をされるよりもをなかなか反映してくれないように︑人間の笑いの感覚をまともに反映した

るようなものだ︒それは︑カラオケの採点機械が人間の声に対する美的感覚

動かしたり︑標準的な表情から大きく逸脱した場合に︑勝ち負け判定がされケの採点機械のようなプログラムになるだろうと予想が付く︒派手に表情をうるのかという疑問は残る︒まず作りやすいプログラムは︑お粗末なカラオ

それを人間対人間のにらめっこと比べるとどうか︒それをにらめっこと呼び

ンダリングされた顔の表情が応答を返すようなものは確かに作れる︒ただ︑うという人は多いだろうと思う︒人間の表情筋の動きを認識して︑が︑高い説明力を持つことは評価されるべきだろう︒明確なルール︑目的︑

真顔で延々とみつめられた方が︑場の空気に耐えられなくなって笑い出して―─行為に対するフィードバックといった諸要素が︑なぜゲームという現象を支た―とえば︑にらめっこはコンピュータ・ゲームになるだろうか

しまう人もいる︒こうした現象をどうやって反映すればよいのだろうか︒まCGび方を勝手に見出したり︑バグ技や︑﹃ゼビウス﹄をめぐる怪しい都市伝説?

えるものとして見出されうるのか︑この視点に立てばいくらでも説明可能だ︒にまみれる︒遊び手は遊びを遊びつつ︑遊びによって遊ばれる︒?

15

遊びとゲームをめぐる試論

35

コンピュータ・プログラムと︑ができる︒最初に提示したもう一つの疑問 ―に戻ってみたい︒―

16

そして︑西村清和はこの指摘を引きつぎつつ︑遊びにおいて﹁遊ばれる﹂こ

や﹁バグ技﹂を楽しむゲームプレイヤーたちは︑まさにその最たる例だろう︒

14

ヒアリングをしてみると︑にらめっこの強い人は焦点を少しズラすことで相Mobile Society Review vol. 13 ─

た︑コンピュータの側が人間の振る舞いをどこまで理解できるかという問題

手と真正面から見つめ合わないようにしているという人も多いようだ︒

にらめっこというのは︑考えてみれば不思議な遊びだ︒場合によっては変と同時に︑人間の側がコンピュータを相手にまともに向き合えるのか︑とい﹈ならいざ知らず︑とてもに表情を動かす必要すらなく︑単にお互いをみつめ合うだけの遊びになるこ﹇人間だと思えないようなものを相手に︑どこまで人間と同じような感覚でにとも多い︒普通の表情の人の顔をみて笑うというのは失礼といえば︑失礼なう問題もある︒ドラえもんのような強いのらめっこが可能なのか︑ということもある︒すなわち︑この問題はことだ︒普段︑相手の顔をみて笑ってしまったら間違いなく失礼になる︒だか﹂ということが︑自分自身にとって完全に観察できない︒にらめっこをす

ど と 違 っ て︑ に ら め っ こ で は﹁ 自 分 が ど の よ う な 戦 略 を 行 使 で き て い る のにらめっこという遊びの特殊性はそれだけに止まらない︒チェスや将棋な顔をみていることが多い︒すなわち︑我々が人の顔に対処している普段の適私のことをみている﹂のをそれほど強く意識することなしに︑漫然と相手のそんなに相手の顔をまじまじとみていないのだ︒みているにしても﹁相手がかしくなったりして笑ってしまう︒これはなぜかといえば︑普段われわれはんでいる︒

るとき︑自らにとっての武器となる自らの表情は︑対戦相手に向けられていも し も︑ に ら め っ こ を 訓 練 し よ う と い う の で あ れ ば︑ そ れ は﹁ 相 手 の 顔

応の仕方とは﹁相手の顔をあまりみないこと﹂である︒

ができない︒自らの表情を観察したいのであれば︑相手と自分との間に鏡を36

こそがにらめっこを成立させるのであれば︑にらめっこに強い人というのは︑をみないようにすること﹂になるだろうが︑﹁相手の顔をみてしまうこと﹂﹈にらめっこをするとき︑まともににらめっこをしないことによって負けないようにしていると言ってつまり︑何が言いたいのかというと︑﹁それまでの適応の仕方を外してし人は今まで鏡を通してみた自分のことを思い浮かべつつ顔を動かしていくと

びでは︑自らが自らの振る舞いを制御︑調整する仕組みの一部が失われていまう﹂ことによってこそ︑にらめっこという遊びは成立するのではないか︑

逆をゆく行為である︒普段やっていたことの外側に出ること︑適応から離れということだ︒言うまでもなく︑これはゲーム＝学習・適応という事態と真ここでは︑ゲーム＝学習・適応の仕組みは成立しがたくなる︒﹁にらめっ重要なことは︑この事態が成立するための他の事態との関係性を理解する

ること︑日常に飽きた先にある行為︒そのようなものこそが遊び︑と呼ばれうよりも︑単に笑いのツボが狭い人が強かったり︑相手の表情をみることをことにある︒適応した状態から外れるためには︑それに先行して適応した状こ﹂は学習し︑努力し︑習熟し︑熟達するという在り方とそぐわない︒確か

意識的にシャットアウトできるような人が強かったりする︒あるいは相手に態が要請されるということだ︒その二つの運動は別々の事態ではあるが︑片ているのではないか︑ということだ︒もちろん︑この定義自体は決して新しよって違うということも多い︒お互いに相手の視線によく慣れているような方の事態が成立するためには︑もう片方の事態が常に要請されるような︑地ににらめっこが強い人と︑弱い人というのは存在する︒が︑それはにらめっ

親友とであれば大丈夫だが︑あまりよく知らない人を相手にやってみると妙と図の関係を結ぶ相補性を持ったものである︒ある感覚を壊すためには︑壊いものではない︒プラトンの時代から提出されている案の一つだ︒に緊張していたたまれなくて照れ笑いをしてしまうということもある︒また︑こについて訓練しているか訓練していないか︑熟達しているかどうか︑とい状態に置かれているのである︒

るのだ︒振る舞いを最適化させていくための重要な部分が︑ひどく不完全な

もいい︒

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いう︑どうにも曖昧な武器しか持ち得ない︒すなわち︑にらめっこという遊が見えなくなり︑にらめっこは成立しなくなる︒﹇

置く必要がある︒しかし︑そんなことをしてしまえばその途端に︑互いの顔る︒自らの表情は︑ただ対戦相手に観察されるのみで︑自らは観察することが︑あまりそういうことは起こらない︒にらめっこのときだけ︑妙に気恥ず

フレーム問題のような要素や︑チューリング・テストのような要素を含みこ

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A
I

A
I

未適応の状態

適応・均衡状態

認知プロセス

多くの場合、二次的現実に属する行為となる（そうでない場合もある）。

●

多くの場合、行為を続けるためのインセンティブとして「楽しさ」が要請される（別のインセンティブが機能する場合もある）。

ールのようなものが作動しており︑その一方は学習・適応的な志向性であり︑ードバックがある︒遊び手の認識が変化するプロセスでは複数の心的モジュスがあり︑認識の変容と︑遊び手の振る舞い︑遊びの環境・構造の間のフィもみえてこない︒そうではなく︑遊び手の認識に変容がもたらされるプロセ

遊びや︑ゲームという現象においては︑静的な形式に着目するだけでは何というアイデアと共にゲームという枠組みが用いられてきたが︑複数人の合のか︑もっと高次の学習なのか︒なんなのか︒ゲーム理論では﹁均衡状態﹂

知 識 の 学 習 な の か︑ 手 続 き 的 知 識 の 学 習 な の か︒ 単 純 な 条 件 付 け 的 学 習 なこで行われている﹁学習﹂とはいかなるものなのか︑ということだ︒宣言的

ムが学習や︑適応のモデルとして捉えることができるのであるとすれば︑そ―─

意形成やコミュニケーションのデザインの問題でありうると共に︑もっとミ

た―とえば︑にらめっこはコンピュータ・ゲームになるだろうか

もう一方はそれを抜け出ようとするような志向性だと考えられる︒それらの遊びとゲームをめぐる試論

ク ロ な 適 応 や 学 習 に 関 わ る プ ロ セ ス と し て も︑﹁ゲーム﹂や﹁遊び﹂は極め最後に︑本稿の積み残している重要な論点を示しておきたい︒まず︑ゲーでの議論を踏まえればそれほど難しくないはずだ︒

び﹂が︑﹁真面目なもの﹂に寄与しうるという逆説を理解することも︑今まなされるようになってきたが︑ときには﹁不真面目なもの﹂ともされる﹁遊近年では︑シリアス・ゲームという﹁社会的に役に立つゲーム﹂の研究が概念のグラデーションを理解することも可能になる︒

でみたりする︒その結び付きの強度のなだらかさを想起することで︑我々は相互にフィードバック

すことに先行して壊す対象である感覚が成立させられていなければならない︒
にらめっこがコンピュータ・ゲームになりえないとすれば︑それは眼差される対象たる人間の顔の模造品が︑人間だという感覚を成立させることに失敗する可能性の高さゆえだろう︒モノと人の間で︑人と人の間と同様の感覚学習・調整プロセス（ゲーム）

感覚をズラすプロセス（遊び）を成立させることには困難が伴う︒逆に︑モノと人の間であっても︑人と人の間で感じるのと同様の感覚さえ成立すればこれは可能となる可能性が高い︒
たとえば︑人形に魂があるのではないかという感覚が強い人であれば︑人形の目にみつめられたときにギョッとしたり︑いたたまれない気分になることもあるだろう︒それは︑人形が真に高度な知性を持つかどうかというよりも﹁もしかしたら高度な知性を持っているのではないか﹂と︑観察する側の信念によって支えられているのだ︒

情報環境＝アーキテクチャの時代において︑ゲーム／遊びを論じること

まだ︑語り足りないことはとても多いが︑とりあえずここで一段落付けて︑
キーボードを叩く手を止めることにしたい︒
あらためて確認するが︑語彙や概念の境界設定は本稿の目的とするところではない︒遊びやゲームといった現象が︑どういうものなのかという理解さ明瞭なルール、目標、結果のフィードバックをもつようなものなど
場の全体性に対して観察・把握が困難で、振る舞いの制御が難しいようなものなど

学習・調整プロセスを生み出しやすいアーキテクチャ
均衡・適応状態からのズレのプロセスを生み出しやすい
アーキテクチャプロセスと強く結び付いた形式を我々はゲームと呼んでみたり︑遊びと呼ん

え与えられれば個別の語彙や範囲設定は二次的な問題にすぎない︒●

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アーキテクチャて興味深い現象である︒また︑哲学者の東浩紀は︑コンピュータ・ゲームの﹈という概念を用Mobile Society Review vol. 13 ─意している︒わざわざ東が﹁環境﹂という言葉を用いた背景には︑より複雑

ピックの一つである︒ゲームや遊びといった現象を捉えていくことは︑環境において︑アーキテクチャとそれに関わる人々の関係性は最大のホット・ト

してくれるメディア﹂として位置付けている︒︵一九九一︑講談社学術文庫︶を用いた︒﹇ ﹈ 訳については︑多田道太郎訳﹃遊びと人間﹄・ ・ミード︑河村望訳﹃精神・自我・社会﹄︵一九九五︑人間の科学社︶﹂やドイツ語の﹁ spiele﹂は︑英語の﹁ play﹂﹇ ﹈ フランス語である点に注意したい︒フランス語の﹁ jeux
や︑日本語の﹁遊び﹂とは違う語感を持っており︑遊び／ゲームという分節化が意識されにくい︒﹇ ﹈ 参考と﹂という形で︑分類が具体的なモノのレベルでなされている︒
game﹃ Rules of Play﹄ 2003, MIT Press﹇ ﹈ Katie Salen & Zimmerman

プロセスの差異にはもちろん気付いている︒〝同調〟と〝浮遊〟という概念によってそれらを位置付けているが︑西村の著書ではそれらが渾然一体と交じり合う事態を描写することに主眼が置かれている︒﹇ ﹈ 瑣末な議論になるかもしれないが︑このモデルでは﹁勝ち負け﹂がゲームである︑という感覚を処理しづらい︑と考える人は多いだろうと思う︒この指摘を処理するためには確かに学習・適応モデル

だけでは十分ではない︒本論では詳細に述べる紙幅がないが︑もしその指摘も処理するような︑より包括的な定義を立てるのであれば﹁より最適な振る舞いへの期待の構造﹂というような言い方がいいだろうと考えている︒適応という概念と何が違うのかと思われるかもしれないが︑この言い方であれば﹁強くあること﹂と︑﹁勝つこと﹂の二つの問題をどちらとも含みこむことが可能になる︒適応や学習といということは︑一回限りの試合において最も良いとされる振る舞いをすることであるといえる︒と呼ばれる︒

これに対して︑特定の問題解決のための推論機能︑パターン認識の機能しか持たないようない︒

うのは﹁勝つ﹂というよりも︑複数回の試合において繰り返し﹁強く﹂あることに近い︒一方︑﹁勝つ﹂

Jesper Juul: “The Game, the Player, the World: Looking for a Heart of Gameness”. In Level Up: Digital﹇ ﹈ 哲学者︑ジョン・サールによる概念︒意識を持ち︑独自の推論能力を持つとされるような﹇ ﹈Games Research Conference Proceedings, edited by Marinka Copier and Joost Raessens, 30-45. Utrecht: Utrecht︵.邦訳 ﹁ゲーム︑プレイヤ︑ワールド ゲームたらしめるものの核心を探る﹂︶
University, 2003
﹇ ﹈ この批判を︑ジュールに対して向けるのは本当は話をはしょっている︒ジュールは︑ゲームというが弱﹇ ﹈ ただし︑ウェブカメラなどの電子機器を用いて︑対戦相手の表情を観察するのと同時に自分の表えることの馬鹿らしさに腹を立てている人である︒ただ︑ジュールのモデルは確かにモノのことを指しっこと︑プリミティブなにらめっこではおそらく︑経験の様相が異なる可能性が高い︒こうした場合に情を観察するという状態を作り出すことが︑最近では技術的には可能になっている︒そのようなにらめにて発表された︒︵二〇〇七︑講談社現代新書︶﹇ ﹈ 東浩紀﹃ゲーム的リアリズムの誕生﹄

ついても考察も可能だろうが︑本稿の論旨を展開する上で︑今回そこまでは扱わない︒

行為がメディア間を横断可能であることを指摘している︒つまり︑モノやメディアの水準でゲームを捉A
Iているわけではないが︑かといって意識のみを取り出して扱っているわけでもない︒なので︑ジュール

18の指摘は評価できるものなのだが︑本稿ではジュールのモデルが不徹底であることを批判する形をとった︒
・チクセントミハイ﹃フロー体験 喜びの現象学﹄︵一九九六︑世界思想社︶︵一九八九︑勁草書房︶﹇ ﹈ 西村清和﹃遊びの現象学﹄﹇ ﹈代思想﹄ Vol.12-6青土社︶でも指摘されている︒﹇ ﹈ コンピュータ・ゲームのデザインと物語についての研究会﹇ ﹈ 轡田收他訳﹃真理と方法 Ⅰ﹄︵一九八六︑法政大学出版局︶

RGN #03第三回発表︵二〇〇六︶︵一九八四︑﹃現﹇ ﹈ これは中沢新一﹁ゲームフリークはバグと戯れる〜ビデオゲーム﹃ゼビウス﹄論﹂にそれは問題なく機能するだろう︒

ンセンティブが楽しみではなく︑名誉や金銭といった別種のインセンティブのシステムであっても︑特楽しみというインセンティブである頻度が多いにすぎない︑と私は思う︒適応や︑適応を外すためのイ

はじめるというときに︑その活動のために日常と別のインセンティブが確保される必要がある︒それが︑う︒後の論点と関わるが適応的行為にせよ︑適応から抜け出る行為にせよ︑日常とは別の活動を新しく﹇ ﹈ では︑なぜ楽しみが︑遊びの中でも特に重要な側面として見出されるのかという疑問もあるだろM

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クチャと強力に結び付きながら人のリアリティに変化を要請する現象である︒

化・高度化をきわめていく情報社会において︑肥大化する環境管理型権力のと人間の問題をめぐる重要なヒントになりうることだろう︒

人が行為する場所／アーキテクチャがダイナミックに変容を遂げていく現在問題がある︒ゲームや遊びといった現象は︑環境管理を可能にするアーキテ﹇ ﹈ こう言うと︑少し語弊はある︒西村は遊びの中にみられる適応・学習的なプロセスとそうでない

もたらすリアリティ変容を捉えるために想像力の環境 ﹇﹇ ﹈ 枡山寛﹃テレビゲーム文化論﹄︵二〇〇一︑講談社︶は︑コンピュータ・ゲームを﹁遊ぶ相手を19﹇ ﹈︵邦訳 言葉ではなく︑
“
”
I
Have
No
Words
&
I
Must
Design1994,
http://www.costik.com/nowords.html
デザインのみが︑ゲームを語ってくれる︶ コスティキャンの言葉では︑﹁遊びとゲーム﹂ではなく﹁ toy

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井上明人︵いのうえ あきと︶一九八〇年生まれ︒国際大学 GLOCOM
研究員／助教︒慶應義塾大学ＳＦ
Ｃ研究所訪問研究員︒二〇〇三年慶應義塾大学総合政策学部卒︒二〇〇五年
慶應義塾大学院政策・メディア研究科修士課程修了︒二〇〇六年より国際大プロフィールは発行当時のものです︒

学 GLOCOM研究員︒二〇〇七年より同︑助教︒専門はコンピュータ・ゲ
ームの言説史︑産業史︒

遊びとゲームをめぐる試論

たとえば︑にらめっこはコンピュータ・ゲームになるだろうか――─39