自由学園年報 第 22 号 2018

近代史学習のなかでの平和教育と自校史研究角田望

高等科 2 年生の世界史では、日本を軸として第 2 次世界大戦の終結までを教えている。第 2 次大戦・太平洋戦争・15 年戦争は「歴史化」されるなかで「平和教育」の材料となっている。しかし、思想的な対立もあるので、その扱いは慎重を要する。ここでは大正時代の政党政治から昭和の軍事政権への「転機」をどのように理解するか、さらに自由学園がその時代をどのように歩んだかを生徒に解釈させる取り組みを紹介する。
生徒は歴史的な事実を「解釈」することで自分の理解を深めて平和について考える機会を持ち、自校の教育に対する再認識にも繋がっている。

Ⅰ．はじめに「平和教育」を歴史学習のなかで展開したいと私＜記述問題＞
次の記述課題のどちらかを選び２５０字以内で説は考え、授業を展開してきた。改憲論議が報じられ明しなさい。

先の大戦についても歴史化が進行する現代においA．政党政治を軸とする市民主義は、どのように軍て、戦争を「悲劇的なこと」「愚かなこと」と片付け

国主義（軍部中心の政権）へと移っていったか、転ずに、客観的に歴史的事実として理解しておくこと機がどこであったかを説明しなさい。

が、今後の平和を考える上で重要だと考えるからで

B．自由学園は、この時代に対してどのように歩んある。

できたか、時代のなかでどのような立場を貫いてき高等科 2 年生の 2 学期の授業では、男子部、女子たか説明しなさい。

部ともに 20 世紀前半を取り上げている。日本は日男子部（33 人）はＡとＢがほぼ半数ずつであった

露戦争によって帝国日本を形成し、第 1 次大戦を経が、女子部（35 人）ではＡが 23 人（67％）であって日中戦争、太平洋戦争へと向かう時代である。特た。に 1920 年代から 30 年代は大正デモクラシーによる政党政治、市民を中核とする社会運動が展開しながⅡ．近代史のなかでの平和教育

らも、軍部による計画経済、統制国家へと移行した。

政党政治から軍国主義への転換は、どのような連

また、授業のなかで大正デモクラシーのもとで誕続面と断絶面があるのかという問題は複雑である。

生した自由学園が、時代の趨勢にどのように対応し元老や貴族院、さらに天皇や宮中の動向も含めて理たかを問題にしてきた。これは自校史の学習となる解する必要があり、「政党政治」も無産政党や社会運が、時代が戦争へと向かうなかで、どのように軍事動の広がりを持っていたので私は「市民主義」とい政権に距離をおいて教育的立場を守ったのか、逆にう言葉で括った。多様性に着目すると図式的な理解どのような立場で軍国主義に対応したのかというは困難になってくる。しかし、多少図式的であると厳しい問いが歴史認識として重要になってくる。

しても政党、軍部を軸としてどのように戦争への道

期末試験のなかで記述問題を加えて自分の言葉を歩んだかを理解することは必要だと考える。そので授業の内容をまとめること、自分の考えを整理す「転機」を理解することが「平和」を考える材料とることを求めた。以下の記述問題は、男子部、女子して重要だからである。ただし、ここでは「歴史的部共通して出題し、試験の１週間前には課題を提示事実に基づいて解釈を立てる」ことを問題とした。

して調べたり考えたりする時間を与えた。私のとこ事実を羅列したとしても理解には到らず、解釈としろばかりではなく、担任の先生に質問に行く生徒もて自分の理解に落とすことを求めたいからである。

あった。

逆に、筋が通っていれば複数の解答が可能となる。
私は転機として 32 年説を模範解答として考えていた。

自由学園年報 第 22 号 2018

＜模範解答＞

視点を替えてテロと軍部の政治進出に光を当て1932 年が転機である。前年には満州事変が起り、昭る記述が以下のものである。

和恐慌からの脱却が期待された。他方政党内閣には＜Ａ．Ｙ．さん＞

財閥と繋がってドル買いで利益を得たことに対す国家改造計画として、血盟団事件、五・一五事る反発から、血盟団事件という右翼テロが起きてい件、二・二六事件が起き、今まで中心となって政る。五・一五事件は、軍縮に反発した海軍将校が首党政治を行ってきた人が次々に殺されてしまった

相官邸に侵入したテロであり、政党政治は終止符をこと。また、広田内閣で海軍陸軍の要求が受け入打ち、政権はこれ以降海軍穏健派が首相となった。

れられ、代って政治をする人々がどんどん軍関係民衆が政党への不信感を強め軍部の大陸進出に恐の人になっていったことが大きい。また、関東大慌からの脱却を期待したことが軍国主義への傾斜

震災や昭和恐慌で国家が安定せず国民の期待が政の背景となった。（213 字）

府ではなく軍部に多く向けられたことも転機のひとつであると言える。（196 字）Ⅱ－１．女子部の平和教育
女子部の生徒の解答は、教科書を読み込んできたと思われるものが多かった。転機を詰めていくと

Ⅱ－２．男子部の平和学習
男子部は、教科書から離れ、全体というよりも「昭和恐慌」と「広田内閣」というふたつのポイン局所的に転機を明確にしようとする傾向があっトでまとめられるとする解答が複数あった。

た。以下の二人は満州事件という軍事的事件に注＜Ｇ．Ｙ．さん＞

目している。

昭和恐慌が軍国主義への移行のきっかけを作った＜Ｉ．Ｙ．君＞と言える。昭和恐慌によって国民の政党への信頼世界恐慌の影響により日本も不況になった。浜口は崩れ、かわりに軍部が台頭してきた。国民は軍内閣は金本位制への移行を行うが、これが世界恐への期待を高め満州事変を後押した形になると言慌の影響で失敗。統帥権干犯問題もあり政党内閣える。国内では軍の過激派や右翼団体が勢力を強は国民の支持を失った。そこで内閣に代って軍部め、五・一五事件で犬養毅を殺害すると、軍の穏が台頭。「満蒙は日本の生命線」というスローガン

健派が主導権を握るようになった。これに対してを掲げ満州事変、そして国連脱退に繋がった。ま二・二六事件の後、広田内閣が成立すると、政府た、政党や財閥に対する不満の表れとして血盟団は軍の意見を鵜呑みにするようになり、計画経済事件、五・一五事件などが起き国家改造運動が盛を始めた。このことと日独防共協定の成立は、完んになった。その後「国防の本義と其強化の提全なる軍事国家への移行だと考える。（229 字）唱」二・二六事件による「国防の基準」などの政＜Ｉ．Ｆ．さん＞

策転換により日本は軍国主義化した。（239 字）

市民のなかで政党政治への不信が高まり、軍部へ

ここでは 32 年以降のことは「その後」としてまとの期待が高まっていたのは昭和恐慌の頃である。

められている。

その後血盟団により政党政治側の人は銃殺され、＜Ｔ．ＲＹ．君＞

ついに五・一五事件で犬養毅首相が殺されここで1929 年に世界恐慌が起ると翌年には昭和恐慌が起政党政治は終結したと言える。しかし、軍国主義きた。当時蔵相、井上準之助は金本位制への移行へと移った決定的な転機は陸軍青年将校によってを断行したため事態はより悪化することとなる。

首都圏が完全に制圧された二・二六事件だと考えそんななか軍部が 31 年に満州事変を起こし満州国る。ここで政党政治よりも軍部が強いことを確実設立、政府よりも軍部への期待が高まり始めた。に示したことで日本は軍国主義へと移ったと言え当時東北では飢饉が起き食糧難が続いていたためる。その後は日独防共協定を結び軍国主義として軍部は「満蒙は日本の生命線」と市民に呼びかけの戦時体制を整えていくことになる。（237 字）始める。この時既に失態を繰り返す政党政治よりこの二人はポイントを同じくしながらも自分の言も軍部による支配が良いと市民は考えた。このよ

葉でまとめており関連性が微妙に異なっている。

うにして軍国主義へと移っていったと言える。

自由学園年報 第 22 号 2018

（224 字）「歴史認識」を深めることに繋がるはずである。

ここでは「市民」の心理的な転機に光を当てよう

歴史理解は、直接的に特定の価値観に結びつくべとしている。

きではないが、歴史的事実を解釈するなかで現在一歩踏み込んで当時の人々の考えを取り上げたの我々の歴史的立場について鋭い省察を求めるこのが以下の記述である。とになる。「恐慌からの脱却を民衆が満州事変に始＜Ｈ．Ｍ．君＞

まる大陸進出に求め軍部に期待した」ことをどの政党政治を行っていた時、日本は酷く不況で食べように反省材料とするか考えることは、各自で深物にも困る時代になっていた。民衆は自分達が苦めていく課題となる。

しんでいるのは国のトップが悪いからだと思い革命を望んだ。五・一五事件、二・二六事件によりⅢ．自校史研究

政党政治を行っていた内閣の人間が次々と殺され「自由学園」は、教育史において「自由教育」のてしまい、海軍や陸軍の人が政治のトップをとる代表として教科書に記載されていた（三省堂『日本ようになった。軍人が政治を行うと軍国主義（戦史Ｂ』2008 年、現在絶版）。しかし、教育史を越え争を外交の主たる手段とする）になり、国力増強た形での「歴史化」はされていない。歴史の趨勢ののために戦争をする方向へ政治を転換させた。

なかで自由学園の歩みを重ねることは「解釈＝評価」（208 字）の問題でもあり、現在の学園生活を歴史的にどのよ

ここでは国家改造運動が革命として望まれたことうに捉えるか考える機会となる。

を内面的に理解しようとしている。他の生徒も私は模範解答として以下のものを考えていた。

「戦争をすることで豊かになるという考えがあっ＜模範解答＞たかもしれない」と推測している。

自由学園は第１次大戦後に出現した中産階級の教時代のスパンを広げてその転機を探ることは、育を担うものとして 1921 年に創立された。23 年の次の記述を生むことになった。

関東大震災の救援活動を展開するなかで「社会に働＜Ｗ．Ｙ．君＞きかける学校」を方針とするようになった。昭和恐軍部の力を抑えられなかったことが大きな反省点

慌で東北凶作が起きると農村セツルメントを展開、だと思う。大正デモクラシーの中で育まれた自由卒業生などを東北に送って不況を乗り切る生活合への渇望は様々な形で芽吹いていたが、第一に治理化を実行。満州開拓という海外進出とは別の道を安維持法の成立により反国家思想を持つ者を弾圧示した。日中戦争下、38 年からは北京で生活学校をできるようになった。更に世界恐慌が起き国力が始め、「仲悪」を共通の敵とする「平和の戦争」とい強くない日本は中国に目を向ける。ワシントン体う考え方は、人間教育を軸として軍事的な戦争を乗制下では強硬手段に出られないと分かっていながり越えようとするものであった。（250 字）らも中国を獲らないと日本が死ぬと叫ぶ軍部の大きな流れに飲まれ、政党政治に反対する将校らのⅢ－１．女子部生の自校史研究

たび重なるクーデターも相まって日本の民主主義

女子部の生徒の回答は、具体的な活動内容に言及は失われ軍部独裁へと移っていった。（238 字）したものが多く、東北支援を託児所として位置づけ「軍部」という組織は戦前に特徴的であるが、そていた（東北セツルメントを託児所だけに限定するの肥大化を国家主義と重ねるならば治安維持法がことには事実として偏りがある）。また、「教育者の遠因であると言うことは可能である。外交的に帝立場」に一貫性を認めていた。

国主義の暴走が軍事独裁に繋がったとの解釈は正＜Ｋ．Ｙ．さん＞

鵠を得ている。

教育が必要だと考えた羽仁もと子が中産階級の人を主に、自由学園を 1921 年に創立した。農村セツ

Ⅱ－３．平和学習の取り組み

ルメントでは東北の大凶作によって両親共に夜遅歴史を解釈する過程でその時代背景、歴史主体

くまで働かなけばならなくなった人達の為に、東の主観的立場に理解を深めてゆくことは、自らの北に託児所を開き、小さな子供達を預って世話を自由学園年報 第 22 号 2018した。北京生活学校では、羽仁もと子が敵とこそ開設は、創立者は人間教育としてしているが、戦仲良くならなければならないと考え、北京生活学争への協力ともとれる。（231 字）校を開き、日本語から様々なことを教えた。羽仁
もと子は時代のなかで、ぶれることなく教育者としての立場を貫いたのだと思う。（217 字）Ⅲ－２．男子部生の自校史研究
女子部に比べると男子部生の回答は「思想史」＜Ｈ．Ｎ．さん＞的傾向が明確であった。抽象的思考の表れであ自由教育の波にのり、中産階級の学校を創立した

り、「中産階級教育」「キリスト教精神」「民主主義が、創立後東北大凶作が起こり、生徒らが現地に教育」という思想史的潮流として学園の教育を解行き仕事で忙しく子供の面倒をみられない親のた釈しようとするものである。

めに託児所を開き生きていくために必要なことを＜Ｔ．Ａ．君＞教えるなどの支援活動をした。また、北京で戦っ

1921 年今まで上流階級を中心にされてきた教育をている時には、相手国だがらこそ仲良くする必要「国は中産階級が支えている」という中産階級育があると考え、北京の少女らを集め技術や生活面成をモットーに自由学園は創立された。創立してを教育する学校を開いた。自分たちも苦しいはずすぐ関東大震災が起きこれを支援したり、東北での時代に人のために何かをしようと考え行動する

飢饉が起こると被災地に支部を作り農村セツルメことをしてきた。（211 字）

ントとされる被災者の生活力を上げる指導を＜在次の回答は、「セツルメント」の原点が関東大震校生や＞卒業生らが行うという活動をした。1937

災であることを指摘し、支援の活動を「生活合理年に日中戦争が起きると、翌年北京に生活学校を化」と特徴付け生活合理化展と繋げている。学園建て「太陽はひとつ」という思想のもと中国人に史について独自に調べた記述である。

人間教育を行った。このように、自由学園はキリ＜Ｉ．ＭＡ．さん＞

スト教精神を貫き人間教育を行ってきた。（240

自由学園は 21 年に中産階級の子供の教育の為に創字、在校生の参加については後述）

立された。関東大震災の年からセツルメントとい＜Ｔ．ＲＩ．君＞

う支援を行っていた。具体的には、生活を合理化

大正自由教育は、大正デモクラシーの風潮に風をすること、衛生教育から人間教育までの支援しておされ、その中で自由学園は「真の自由人を育ていた。また、生活合理化展も開かれた。そして日る」学校として 1921 年に創設された。農村セツル

中戦争の中、戦争参加か人間教育かの流れがあっ

メントでは、東北の凶作の際に貧しい主婦を対象たが、自由学園は人間教育を選び取り、北京生活に裁縫技術の伝達を行うなど、学校で学んでいる学校を作った。同じ人間なのだからと、日中戦争事を社会貢献という形で示し高い評価を受けた。の中、北京へ行ってそこでも人間教育や生活講習

また北京生活学校においては、38 年の日中の関係などに力を入れて取り組んだ。（218 字）が心配される中で創設され、国が武力で関係を築

自由学園の主観的意図と客観的な評価を区別しこうとしたのに対し「生活即教育」という独自のている点において注目される解答もあった。

教育において日中の親善をはかろうとしていたこ＜Ｉ．ＭＯ．さん＞とは世界でも認められている。（249 字）

自由学園は 1921 年に創立された。学園はその頃盛＜Ｆ．Ｙ．君＞んであった大正自由教育や美術教育の先がけであ「自治は民主主義のもと」という文章の「良民をった。東北が大凶作に見舞われた際には羽仁もと育てる」ということが自由学園の大きな目的であ子や生徒らが東北に出向き農家を手伝うというより、創立の理由といえる。中産階級にそのようなりは子供達を預り生活の基本を身につけさせ教育良民を育てることで、民主主義社会をつくるといを行った。日中戦争が始まると北京生活学校を開う立場を貫いてきた。これをもとに、田舎などの設した。戦意の高揚より、北京の子供達への慰まだ発展していない所へ行き、自分達も生活しなめ、協力という形で二十四時間寝食を共にし生活がら技術や生活というものを教えていく活動を行の基礎を学ばせ、人間教育を行った。この学校のなった。またこの活動を北京にまで広げ、暴力的自由学園年報 第 22 号 2018

でない＜良い侵略＞を行なった。激化してゆく戦は共生の意味を含んでいた」という気づきでまとめ

時体制の中で、学園の存続と理念の存続は厳しいたり、「弱き者を助け決して強くはないが、自分達の時代だったがうまくバランスをとっていた。（249

意志をもった学校」と多少美化した言葉を記す生徒

字、「良い侵略」は不十分な表現である）

もいた。これらはそれぞれの言葉で学園の理想を言最後に、自由学園と軍国主義化した政府の「対語化する意味があったと思われる。ただし、今回の立関係」に焦点を当てる記述が以下である。

自校史研究が「軍国主義のなかでどのように自由学＜Ｏ．Ａ．君＞

園教育を守ったか」を明らかにするとしても、「自由日本が外国に戦争をすると決まった時、羽仁先生学園が軍国主義にどのように抵抗したか」を明らかは生徒たちに生きるためにどうすればいいのかをにするものではなかった。

教えるため、学園で農業を始めました。そして日ところで、今回の取り組みを 100 年史編纂委員会

本政府が中国に洗脳教育をするために中国でたくで紹介したところ、重要な指摘をいただいた。すなさん日本の学校を作りましたけど、羽仁先生は違

わち、東北セツルメントの主体は、「自由学園」といって、北京生活学校を作った後、中国人にも日本うよりもむしろ「友の会」であり、在校生の参加はの自由学園の生徒と同じ教育を行いました。こう長期休みの例外的なものしかなかったことに注意

すると明らかに日本政府の指示に従っていないですべきであるというのである。東北セツルメントはすけど、それでもキリスト教にもとづいた羽仁先羽仁もと子を軸として行われたとしても、「自由学生の教育は、きっとこんなことを許せないから、園」と安易に繋げることはできないのである。このリスクを持って教育を行ったのです。（248 字）ことは羽仁もと子の活動の幅広さを逆に照らし出説明が不十分であるが、「農業を始めた」というのすものである。羽仁もと子は学園創立者である以前

は 41 年に男子部が那須農場を開いたことを指してに社会活動家であり、卒業生の活動は「社会によくいるであろう。キリスト教精神が軍部に対してリするための社会運動」であった。東北セツルメントスクを負うものであったことは確かである。

は卒業生（吉田幾世）と友の会の働きによって結実＜Ｈ．Ｔ君＞したのであり、その成功が今度は自由学園を主体と自由学園は、中産階級を育て女性の立場を大きくする北京生活学校に繋がったのである。卒業生が羽するための市民主義を作ろうとしていた。昭和恐

仁もと子の働き手として活動を支えたことは看過

慌により持てる者、持てない者の差が広がると、できない。このように、自校史の研究は、現在では家庭を通じての社会・世界改造ができないと考え見えなくなっている歴史的脈略に光を当てることた「もと子」は、そのきっかけとして農村セツルにもなるのである。

メントを行った。日中戦争が行われる中で政府は日本の言語、文化を教育する意味でも侵略を行っ参考文献ていた。自由学園は政府に協力する立場を見せつ(1) 北 岡 伸 一 『 日 本 の 近 代 ５

つも、学園の方針である人間教育を行うため北京

1924～1941』中央公論社

生活学校を創立し日本政府に反逆しない型で中国(2)全国友の会中央部『農村合理化運動 東北セット

政党から軍部へ

1999 年

でも社会改良を行おうとしていた。（236 字）

ルメントの記録－昭和９年～１４年』1989 年

市民主義の生活合理化を格差是正でもあったとす(3)松本郁代「1930 年代における『田山セツルメンる解釈は優れており、政府への協力と社会改良がト』および『小湊セツルメント』の様相」『弘前学院表裏一体であったとする理解も、微妙な関係を鋭

大学社会福祉学部研究紀要』（１）、2001 年

く表現できている。

(4)内田知行『抗日戦争と民衆運動』創土社 2002 年

Ⅲ－３．自校史の取り組み
歴史において自由学園を歴史化する取り組みは、生徒達にとって自分の受けている教育を客観視する機会となった。紹介できなかった回答には「これ