和歌山県立文書館だより

第 54 号（平成 31 年 3 月発行）

ISSN 1 8 8 2 － 6 9 9 7

和歌山県立
もん

じょ

かん

文書館だより第54号 平成31年３月

紀伊国名草郡薗部村園部家文書44E-37（全体）1朝廷の権威をもとめる地域社会
幕末期紀州園部の産土社の動向 ―（二）―

前号のあらましたかいち し ゆう衛」こと高市志友は、園部一帯を巡歴した際に感じたことを「編者曰く」として

い たて

現在の伊達神社は享保期（一七一六～

記しています（四頁に後掲した図会も参すなわち、「花表より馬場かかり、そとり い三六）まで複数の社号を有していました。
えん ぎ しきじん

照）。
い たち

一つは、一〇世紀に成立した「延喜式神みょうちょう名帳」に見える「伊達神社」（明神大たけるのみことの間二町が程は、老松蒼々として、一条

い社）で、五十 猛 命 を祭神としています。

の広路を挟み、はるかに本社を望めば、よう ちょうもう一つは、園部一帯を支配していた園窈窕として神威をませり。拝殿にぬかづみみのみこときて、四方をみるに、周囲二町にあまれい部一族の氏神およびその地域の産土神とる境内、すべて松樹鬱葱として、是をめ

かむ や

して、神八井耳命を祀る「園部神社」で

うっそう

す。

水門吹上神社との間で勃発、紀州藩の裁社号・祭神をめぐる争いが和歌山城下の鎮守の森に、美しさや神々しさを感じ取

けんや」と、その本殿・拝殿やいわゆるて殊勝なり。豈なみなみの叢社と比すべぐらし、寂々たる杜の木立、いと神さび

定によりその争論に敗れ、「伊達神社」れたことに感動する一方、「当社園部のところが、寛保年間（一七四一～四四）、の社号を用いることができなくなりまし

宮のごとき、今既に荒廃す」と、「園部みな とた。これ以降、「園部神社」とのみ称す神社」が「湮没」している現状に「一大いんぼつることを余儀なくされたわけです。

安 政 五 年 （ 一 八 五 八 ） 、「 園 部 神 社 」 は 、いるのかはわかりませんが、少なくともをめぐる争論に敗北したことと関連して「荒廃」「湮没」したのが、社号・祭神

息」したことを思い出す、というのです。
「神祇管領長上家」として全国の神職・

一九世紀に入ってからの「園部神社」がしかし、それから一〇〇年以上を経た神社支配を担っていた公家の吉田家より、厳しい状況に陥っていたことは間違いな

じん ぎ かんれい ちょうじょう け「園部神社」が古来より「伊達神社」もいち の みやしくは園部一帯の「一之宮大明神」と称いようです。

おそらくはこうした苦境から抜け出そ社号復活の陳情活動されてきた事実を認めよう、との文書を発給されたのです。
『紀伊国名所図会』に見える「園部神社」

活に向けた動きが活発になっていったもうとして、「園部神社」サイドで社号復
本号ではまず「園部神社」としか公称すのと思われます。前号で紹介した吉田家

ここまでが前号で紹介した内容ですが、ることのできなかった時期における当社でしょう。

からの認可状はその到達点といってよい
文化八年（一八一一）に成立した『紀の状況を確認しておきましょう。

郡薗部村園部家文書」（国文学研究資料

たった経緯を示す文書が、「紀伊国名草

じつは、この認可状が発給されるにい部神社」が掲載されています。その項に、

伊国名所図会』第一編の巻之三に、「園編者である和歌山城下の書肆「帯屋伊兵2

第 54 号（平成 31 年 3 月発行）

和歌山県立文書館だより

紀伊国名草郡薗部村園部家文書44E-37（右半分）和歌山県立文書館だより
第 54 号（平成 31 年 3 月発行）

紀伊国名草郡薗部村園部家文書44E-37（左半分）と題されたこの文書は、認可状が発給さに敗れて以降、黙止しがたい状況ににもかかわらず、社号をめぐる争論

ことが「産子一同の宿願」であった。

③これらの社号を末永く維持していくれたことを受けて、安政五年六月に作成

館所蔵）に収められています。「証状」

されたものです（巻頭および上掲の写真陥っている。

宮座長にかわって、産子の総代と神④よって、「園部社神の正孫」である

参考）。
すなわち、「園部神社」を運営する主が共同で上京し、以上の趣旨を

うぶ宮座のメンバーであり、かつその「産子」（崇敬者）の代表でもある園部久左におよび、「別紙写し」のとおり「神祇管領長上家」の吉田家へ陳情

こ衛門・園部栄輔・園部善之右衛門・園部中」へ宛てたものです。なお、園部三郎

が、宮座長の園部彦九郎および「宮座衆て「大切」に「秘蔵」すべきである。

この「御本紙」は「御神殿」におい「御書」を頂戴することができた。

ちく ぜんの じょう

三太夫・園部三郎と神主の川崎筑前進

は、「源宗昭」とありますから、幕末の「赤心報国の志願」をもって活動しのは、「貴姓」のわが園部一族が⑤このような成果を得ることができた「風説留」を綴っていた園部三郎左衛門

紀州藩に「勤仕」「奉職」するとともに、宗昭と同一人物です（本たより五二号参てきたことが「御神慮」に「感通」

え

ぼ

し

が久しく輝き続けることを祈願する

久」、すなわち日本国の威光や武運に集まり、「御国体御威稜御武運長

常礼服である麻上下でもよい）神前復活を吉田家へ陳情するにいたったわけす。だからこそ、④にあるように社号のをはっきりとうかがい知ることができまという、「園部神社」サイドの強い願望が使用できない状況を何とか改善したい③の部分からは、本来的な複数の社号もつとめる所存である。

として、懈怠なく家運長久の祈禱にはしない。また、園部一族宮座衆中

み「式例」を決して怠るようなことしたからであり、今後もますます励照）。
この「証状」の要点をまとめると、次の五つになります。
①園部一族は「旧例」として、毎年正
すおう

月十三日、六位以下無位の礼服である素袍と烏帽子を着して（武士の通祝詞を奉納し、神楽を奏でて祈禱にあさがみしも丹誠を注いできた。

しており、古来より「園部社」「伊武天皇第二皇子の神八井耳命を合祀

命と、わが園部氏族の祖神である神見られない、という点です。すなわち、がすような動きをとった痕跡がいっさい藩に対し、先の争論裁定の見直しをうな社」がみずからを領域的に管轄する紀州

ここで注意しておくべきは、「園部神です。

達社」「一宮大明神」と内外で称さ②当神社は、「伊達社」祭神の五十猛

れてきた。

3

「園部神社」は社号の復活を実現するにじるなど、国家的な危機意識が高まって社号復活運動についてまとめておきます。

これらの点を踏まえ、「園部神社」のまえがきれています。これは、前書いった幕末の時代情勢をはっきりと見てかわる宗教儀式を担ってきたという活動

末という時代に即応して国家的問題にか

このように「園部神社」サイドは、幕させ、朝廷の権威をしたたかに利用しなにかかわらせることで自己意識を肥大化りおこなってきた宗教儀式を国家レベル

社」は、幕末に入り家運長久を中心に執で多大な規制をこうむっていた「園部神しょうもん

すなわち、紀州藩という「大藩」のもと

社 神 裔 宮 座 長 」園 部 孫 大 夫

実績を強調するとともに、古来より三つ

がら自己の存立を回復＝強化していった、

きと神文から成る起請文にとることができます。

盛範が神八井耳命に誓約すの社号が内外で使用されてきた事実を明と評価することができるでしょう。

しん もん

類するもので、元和五年

る 形 を と っ て い ま す（ た だ

示することで、吉田家の認可取得を画策（ 一 六 一 九 ）当 時 の「 園 部

し、年紀など再検討を要すしたわけです。

日旧例の通り神裔一統よりることのできた認可状なのです。そのこうした陳情活動の末ようやく手にす

そして、④に出てくる「御書」こそ、例を広く捉えれば、在地社会の利害実現

わけではありません。「園部神社」の事

つはそのプロセスは具体的に解明された代であると一般によくいわれますが、じ幕末は朝廷の権威が上昇していった時

そ の 第 二 条 に 、「 正 月 元

る部分もあります）。

御酒御饌等奉り、同十三「御本紙」は本殿に安置されるとともに、に際し朝廷権威が利用されたと理解する

け

日神孫一統広前に列座〈素「証状」の別紙として「御書」の写しがみ

袍・烏帽子或いは麻上下着添付され、おそらくは宮座衆中に披露さきす〉、神官祝詞、神楽奏しことができるわけで、この点では全国的み奉るの式例、永世廃失有るれることになったのでしょう。

ひろまえ

べからざる事」（〈〉内は原

ロセスの自己評価と今後における精進のれるのですが、その個別事例の発掘を積体的な場面を通じて現れてきたと考えら

朝廷権威の浮上という現象はこうした具に見て特殊なものではないと思われます。
「証状」のいう正月十三日

誓約が示されています。ここでも、「貴み重ねることは今後の課題にさせていた最後の⑤では、認可状発給にいたるプの「旧例」が「園部神社」

姓」たるわが園部一族の「赤心報国の志だきます。

文 割 り 注 ）と あ る こ と か ら 、の定例神事として執行され願」が誇示されていることからわかるよ

ある上京メンバーの復命と今後の誓約が号復活に関する陳情活動の実働部隊で

文館、二〇〇七年）

元禄の社会と・井上智勝『近世の神社と朝廷権威』（吉川弘

文化』（吉川弘文館、二〇〇三年）

・ 高 埜 利 彦『 日 本 の 時 代 史会』（清文堂出版、一九九七年）

・ 田 中 秀 和『 幕 末 維 新 期 に お け る 宗 教 と 地 域 社

一九九四年）

・羽賀祥二『明治維新と宗教』（筑摩書房、

弘文館、二〇〇五年）

一九六〇年）、『近世宮座の史的展開』（吉川・安藤精一『近世宮座の史的研究』（吉川弘文館、

聡弘）

うに、国家との関わりが強調されており、要たるべし、若し一族違犯せしむるに於認められた文書だということがわかりま（平良てきたのは間違いないよう

幕末という時代の刻印が色濃く表されていては、当社御神罰蒙るべきものなり」

す。また、前号で紹介した吉田家の認可《参考文献》です。
ただし、規則書の神文にその主張の軸に据えた論拠が①と②にとあるように、当時の神事はあくまで園状（写）は「証状」の別紙にあたること、以上のことから、この「証状」は社います。

示されています。②に関してはすでに紹部一族の安全を願うものでした。その一すなわち史料整理の過程で現在分割され「右条々堅く相守り、銘々家業勉励、神介しましたので、ここでは①についての方、「証状」では第一に「御国体御威てしまっていますが、それぞれ一点で単裔園部氏血統相乱さず、家系大切相続肝み補足しておきましょう。

稜御武運長久」と、日本国の安寧・発展

独の史料というよりはむしろ一対のもの

際し、吉田家を通じて朝廷の権威を求め「紀伊国名草郡薗部村園部家文書」に、を祈っており、祈願対象が変わってきてとして理解すべきといえます。

たのです。

おそらくは明治に入ってから園部三郎

います。「園部神社」の宗教的活動の変したた左衛門宗昭によって写し取られたと推測

容のなかに、朝廷が外患掃攘の祈禱を命

4『紀伊国名所図会』に見える園部神社

される「園部一族宮座規則書」が収めら

15

第 54 号（平成 31 年 3 月発行）

和歌山県立文書館だより

平成三十年度 古文書講座Ⅱ

月 日（火）

平成三十年度 歴 史 講 座
平成 年

月 日（火）

田辺に残った与力たち
安藤家家臣団の『先祖書』から ――講師：砂川佳子嘱託研究員
平成 年

アンケートでは、「新発見で明らかになった濃い内容で大変面白かったです。
緻 密 な 調 査 ・ 研 究 に 感 嘆 し て い ま す 。」などの感想をいただきました。
年内家
月文日
海第部
庄
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書（
等火
二郡
回木
「本
和村
平平
へ成
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「
努力
」・
野
村）
吉三

「入門」アンケート（抜粋）・古文書を読んでみようという意欲を持

・いつも展示などされている文書を読め

平成三十年度 古文書講座Ⅱ

たらなあと思っていました。筆で書かつことができました。

海部郡木本村庄屋垣内家文書等

し方とかあって漢字はれた文字は独特のくず

平成三十
年：度
史
講
座
講師
遊佐教歴
寛嘱
託研
究員
入門コース（全二回）

これかなあぐらいには

月 日（火）

平成 年
扇子壱本

とんど途中でわからな

いでいました。今回少思っていましたが、ほ
平成 年 月 日（火）
其方家へ引越初級・中級コース（全三回）

し近づけたかなあ…ぐ

らいですが、読めるよ

文書館の古文書を使った古文書講座Ⅱを平成三十年十一月から十二月にかけて小説が大好きです。今回は「助左衛門四としてより興味引かれ来ました。小説の場面や表現を思い出しつつ、楽しく受講させていただきました。

―旧牟婁郡花井村―」では、明治期に北同郡西浜村（現同市西浜）の富裕農家でノ本）の庄屋文書である垣内家文書と、今回は、海部郡木本村（現和歌山市木

読み方が徐々に理解できてくるので価値

また、講義をうけるだけでも、古文書のなってきましたが、話を聞くだけでも、・初級から中級にかけてはかなり高度に「初級・中級」アンケート（抜粋）

山川を境に村域を分断され、現在は新宮

あった角谷家の古文書を用い、藩への貸がありました。また、説明される先生も、

ま

市熊野川町九重の一部と三重県熊野市紀金上納、窮民救助の褒美、田畑譲渡と引ユーモアがあり、大変好感を持ちました。

「 地 方 自 治 を 考 え さ せ ら れ た 。」 「 地級・中級」には、延べ一六八名の出席が「入門」には、延べ一一〇名、「初・半分も読めない私ですが、これほど多

でした。

すみ や

和町花井の一部となっている旧牟婁郡花き替えの身元引取り、藩役人株取得の願・難しかったけれど楽しかったです。

じゅう

井村について、明治期の動揺と、にもかい、貸銀の貸方・借方双方の相続に伴う・形式的な文章の中から当時の人々の息方、村の人々が行政の合併等に困られてあり、アンケートでは九割以上の方からせるのが、楽しみになっています。

吹が立ちのぼってくるような先生のお話いる姿等があった事、今に続く内容も感くの熱心な方たちと共に同じ時間を過ご答をいただきました。

「とてもよかった」「よかった」との回ました。

じ ら れ ま し た 。」 な ど の 感 想 を い た だ き

有り様を見ました。

く

かわらず今に続く旧村のコミュニティのトラブルなどの文書を精読しました。

あ開催しました。

うになりたいです。

平成 年 月４日（火）
明き株私へ

・有吉佐和子さんの紀州に題材をとったけ

平成 年 月 日（火）
直打もよく代記」でおなじみの木本村垣内家の文書

11

和平への「努力」・
野村吉三郎を考える
講師：山東良朗館長

20

12

月 日（火）

27
第１回

平成 年 月 日（火）相対貸し厳しく

い

11
第
２
回

30

平成 年

などの感想をい11
第3
回

第三回「県境に分断されたムラの団結

ただきました。

30
30

11

18

い

16

30

18

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け

23

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安藤家家臣団の『先祖書』から ―
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平成 年 月 日（火）の生涯を、扇特子に壱開本
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平成 年 月 日（火）成洋 年 月４日（火）る 現 在 、 太平平
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10

20

12

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県境に分断されたムラの団結
旧―牟婁郡花井村 ―講師：藤隆宏主査

平成三十年十月に文書館歴史講座を開

10

27

10

第
１
回

12

30

12

打を
もよく
の 野 村 吉 三直郎
成と 年 月 日（火）
取 り 上 げ る平こ
相対貸し厳しくは極めてタイム

30

11

11

12

第
２
回

30

30

30

催しました。全三回で計一〇九名の出席30

リーな企画であ30があり、アンケートでは七割以上の方か

30ると思います。」

回答をいただきました。
第一回「田辺に残った与力たち―安藤家家臣団の『先祖書』から―」では、当館蔵『紀州家中系譜並に親類書書上げ』に埋もれていた紀州藩付家老安藤家
家臣の親類書を駆使し、有名な「田辺与力騒動」後も田辺に残り、紀州藩直臣から安藤家の家臣として生きる道を選択した与力家の動向を紹介
しました。

5

第
２
回

16

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第
１
回第
３
回

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回

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３
回

ら「とてもよかった」「よかった」との和歌山県立文書館だより
第 54 号（平成 31 年 3 月発行）

田辺藩家臣団の記録◇田辺藩
代々紀州藩を支えてきた安藤家でした

直次は、江戸幕府初代将軍徳川家康に幼少から仕え、歴戦に従軍して武功をあに乗り出します。他の付家老とも協力しが、幕末に至っていわゆる家格上昇運動ながら幕府に交渉した結果、領地や税率げていたため、家康から信頼を得ていま居し大御所となっていた家康により、のの変更など付家老側に有利な内容を引きした。慶長十五年（一六一〇）すでに隠ちに紀州徳川家初代となる頼宣の傅とな出すことに成功しました。

もりふるよう命じられ、元和五年（一六一九）◇付家老安藤家
紀州藩付家老安藤家は、安藤直次（天頼宣の紀州転封にともなって、安藤家もる御三家の家老となった家で尾張・紀伊・水戸いわゆ

このように、家康の意向

還、王政復古の大号令を経て、樹立した

しかし、慶応三年（一八六七）大政奉が名代をつとめ、戦闘に参加しました。

も、藩主に代わって十六代当主安藤直裕

係がありません。もともという）は、本来将軍とは関臣（頼宣）の家臣（「陪臣」とが将軍の家臣であって、家料目録』で公開してい蔵史料目録四『移管資すでに当館発行の収藩に関わる史料です。

けて作成された、田辺

幕末から明治初期にか要二一号で全文翻刻を②「無官士族卒名前」（9006）

よりのぶ

文二十三年、一五五四～寛永十二年、五 ）に 勃 発 し た 第 二 次 長 州 征 討 で は 、 紀

さ ら に 時 は 流 れ て 、慶 応 元 年 （ 一 八 六

一 六 三 五 ） に はじまります。
田辺の地へ転封となりまし

州藩主徳川茂承が先鋒総督に命じられるのことを特に「付家老」と新政府によって、安藤家をはじめとする

もちつぐ

た。

いって、ほかの家老より田辺藩として独立を果たしました。

も特別な地位にありました。 付家老は大名に取り立てられ、安藤家は将軍直属の家臣であった直るものですが、田辺藩おこないました。田辺

6というのも、本来なら大名

次が、家康からの依頼に政時代の貴重な史料で今回ご紹介するのは、よって頼宣の家臣となった（ここでは徳川頼宣）だけという事情から、安藤家はあるため、取り上げてばいしん

将軍直属の家臣、つまり譜ご紹介する次第です。
特に「無官士族卒名

代大名並みの扱いを受けていました。
辺安藤家、同じく付家老水前」は、当館発行の紀
野家が、紀州へ入国して藩家臣団の研究や先祖

今年は、紀州徳川家と田ちょうど四〇〇年の節目の調査などに、ご活用ください。

年にあたります。

和歌山県立文書館所蔵「県立図書館移管資料」より（ ）内の数字は資料番号

写真１③「独礼順書」（9007）④「卒族順書」（9008）

第 54 号（平成 31 年 3 月発行）

和歌山県立文書館だより

①「若山江戸御附職分録」（八九八六）「若山江戸御附職分録」は、和歌山・②「無官士族卒名前」（九〇〇六）③「独礼順書」（九〇〇七）④「卒族順書」（九〇〇八）

三一七人の氏名を列記したものです。

「卒族順書」は、卒身分の田辺藩士（一八七一）三月に作成されたものです。 田辺藩知事となった安藤直裕へのお目見「無官士族卒名前」とは、記載順や内容「独礼順書」は、その題名によると、えの順序を記したものになります。明治が異なります。

「無官士族卒名前」は、明治四年「無官」つまり、田辺藩で役職に就いて三年頃に作成されたと推定され、田辺藩

そもそも「卒」というのは明治三年にいない士族一七七名・卒一六〇名、計三三七名分の名簿です。これとは反対に、 の役職や格式ごとに六五七人の格式と人師」をつとめた四名の面々です。田辺藩

この名簿で特に興味深いのが、「教帳は「明治三年二月改」とあるので、新なかでも下級の家臣を指します。この横つくられた身分で、簡単にいうと藩士ののなかで「田辺藩官員履歴」という田辺

たに設けられた卒に属する人々を把握す名が記されています。

藩へ就職していた人々の記録が残されてでは明治二年に「文武場」、翌年藩校

国立公文書館で所蔵する「和歌山県史」

おり、併せてみることで田辺藩における

明治五年、卒族は廃止され、一代限りるために作られたのでしょう。

の者については平民へ、代々世襲してきりました。

「修道館」を設置し、藩士の教育にあたに、付せん状の紙の右肩に細字で通名を左の写真をご覧いただくとわかるよう

人事の変遷を知ることができます。

所で勤務した一八七名の役職と氏名が記た家は士族へ編入されることになります

氏名も名字、場合によっては源平藤橘

ふたりは漢学教師をつとめました。最後

ル物理学賞を受賞した湯川秀樹の祖父で、式となっています。

たようです。これは①～④に共通する様があれば、付せんを張り替えて使っていれた跡を見て取れます。異動や退職などうです。帳面には上下二ヶ所に紙が剥さが、それまでにも人の出入りがあったよ

書き、中央に大きく氏名を記しています。

老」・「御留守居」・「御祐筆」・「御の姓を書き、さらに諱、諱には主に朱字の鳥山啓は、熊代瑞穂に国学を学んだほ

7

近習目付」など、付家老時代の名称が用いられていることから、明治二年の藩政

改 革 以 前 に 作 成されたものでしょう。
氏名を調べてみると、のちに田辺藩士として、次の②「無官士族卒名前」に記録されている人物が複数認められるため、安藤家家臣団の記録であることは間違い
そこで教師を担当したのが、写真の右から順に、皇学担当で国学者・歌人として名高い熊代瑞穂（繁里）、次に現在の奈

この「若山江戸御附職分録」で注目すべ

でふりがなをふっています。通名が公的か、本草学や博物学などの知識も身に付

帳面の上下に紙を剥した痕跡が残るありません。今後、付家老時代に作成されたものなのか、それとも田辺藩時代になるものか、精査を進めていく必要があ

良県大和高田市出身の岡本黄中（通理）、

きは、「御預り同心」をつとめた六〇人のな名前であるのに対し、諱は私的な本名

けていたことから、洋学を任されました。

ります。

氏名が書かれていることです。安藤家にでした。例えば、右から四番目「志波橘

後年、和歌山中学校において南方熊楠を三人目の浅井寛堂（篤）はのちにノーベは、紀州藩から田辺与力と同心が預けら孝久」は、普通に読めば「たかひさ」で指導したことで知られています。

いみなれていました。与力の一部は幕末に安藤

しょう。しかし、ふりがなが「たかよひらく家の家臣へ組み込まれますが、同心は紀し」であることを教えてくれます。

・

州 藩 に 所 属 し たまま明治を迎えました。

・同 心 の 氏 名 が 判明する貴重な史料です。

←名前部分を拡大された帳面です。役職名をみると「御家教師をつとめた四名①「若山江戸御附職分録」（8986）

江戸・京都など本領である田辺以外の場

和歌山県立文書館だより
第 54 号（平成 31 年 3 月発行）

の古文書講座で取り上げた古文書の写真

底解釈
の二
歴十
史』
リの
ーズ
、文書館
紀紀
要州第
一シ号
刊は行

縁 を 有 す る 紀 ノ 川 荒 見 の 北 家 の 動 き、 お

幕末の儒者・森田節斎を 勤｢ 王の志士」として顕彰した地域の思いとは。節斎との―「勤王の志士」森田節斎をめぐる地域の人びと―」

文書館の利用案内－に、詳細な解説・釈文（解読）・読み下し文・
よびそれを取り巻く周囲の動向を明らか

平成二十三年九月の台風第一二号豪雨－

文 意 例（ 現 代 語 訳 ） を 加 え た 本 で す。 古に し、 日 本 近 代 に お け る「 偉 人 」 顕 彰 の災害（紀伊半島大水害）を期に「再発見」

－
－

『古
古文
文書
書徹
徹底
底解
解釈
釈紀
紀州
州の
の歴
歴史
史第
第六
六集
集』
』
の刊
刊行
行
『
の

紀要第二十一号の刊行

文 書 の 用 語 や 語 法 は も ち ろ ん、 原 文 の 用
歴史的な意義について考察しました。

平成三十年度発行の第六集は、「夜分火

さ れ た 石 碑 の 内 容 を 解 読 し、 文 政 期、 過来和歌山藩庁文書として分類されていた

－
－

『古
古文
文書
書徹
徹底
底解
解釈
釈紀
紀州
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歴史
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第六
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語 間 違 い や 文 章 力 の 巧 拙 も 解 説 し、 文 意・藤隆宏「新宮市熊野川町九重の災害遺物

・ 平良聡弘「地域のなかの「偉人」顕彰を 徹 底 的 に 解 釈 し て い ま す。 ま た、 そ こ「

大 変 御 好 評 い た だ い て い る『 古 文 書 徹

か ら、 江 戸 時 代 の 紀 州 の 社 会 構 造、 制 度を焚き酒食を用い」と題し、文書館寄託『瀬去の土砂災害で埋没していた遺物が出土

水之器」及び記念石碑について」や運用の実態も明らかにします。

戸 家 文 書 』 か ら、 幕 末 期 の 紀 州 藩 日 高 郡

四点の古文書が実は田辺藩庁文書であっ年（ 一 八 五 四 ） か ら 安 政 七（ 万 延 元 ） 年

有限会社隆文社印刷所

8したのを記念して石碑が作られたことを
田 辺 藩 庁 文 書「 無・百姓の夜間集会（一揆未遂）事件

た こ と を 明 ら か に し、 そ の 中 の 明 治 四 年（ 一 八 六 〇 ） ま で の「 女 中 」 項 目 を 翻 刻編平集成
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天 田 組 の 大 庄 屋 が 職 務 上 作 成・ 取 得 し た
明らかにしました。

・砂川佳子「史料翻刻・紛失した「御用物」の探索

作成の無役家臣名簿を翻刻しています。

当 館 蔵『 県 立 図 書 館 移 管 資 料 』 中、 従

官士族卒名前」」・奉公人を別の者が働かせていた事件

・ 松 島 由 佳「「 附 込 帳 」 に み る 奥 女 中 の 役
つけこみちようまた、今回は、「仕」など、同じ語でもし ま し た。 人 員 過 剰 と な っ た 紀 州 藩 大 奥

当 館 蔵「 附 込 帳 」 よ り、 今 回 は 嘉 永 七

箇 所 毎 に 意 味 が 異 な る 動 詞 に つ い て、 いで は 厳 し い 御 人 減 し が 計 ら れ ま す。 そ の十四代藩主茂承の御簾中となった倫宮の

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古文書を取り上げます。
縁組・離縁・復縁

・ 百 姓 家 の 相 続・ 義 絶、 養 子 や 婚 姻 の・百姓の孝子表彰

・医師の娘の奉公先での行方不明事件

・医師への褒賞といったエピソードを具体的に見ていき

替について

その６」

な が ら、 大 庄 屋 の 職 務 内 容 や 権 限 の 範 囲

つも以上に徹底的に解説しています。

過 程 を 考 察 し ま す。 ま た、 安 政 七 年 に 第などを明らかにします。

は、 残 部 が あ る 限 り 文 書 館 閲 覧 室 で お＊『 古 文 書 徹 底 解 釈 紀 州 の 歴 史 第 六 集 』

御付女中団の形成過程を明らかにします。

みちのみや

配 り し ま す。 ま た、 文 書 館 ウ ェ ブ サ イ

もちつぐトからダウンロードできます。

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第 54 号（平成 31 年 3 月発行）

和歌山県立文書館だより