白河西ロータリークラブ
SH I RAKAWA WESTROTARYCLUB
創立１９８６年

2023～2024年度クラブ目標『みんなが楽しい ロータリー』
会 長
幹 事

藤
上

幸
堅

彦
二

第1807回例会

2023－24年度国際ロータリーテーマ○ソング◦四つのテスト○ビジター◦県南分区ガバナー補佐○スマイルBOX

佐村

令和６年５月30日（18：30～19：30）

佐藤靖一様、十文字宗博様◦県南分区ガバナー補佐 佐藤靖一様（スマイル‼）◦佐藤幸彦会長（県南分区ガバナー補佐 佐藤靖一様、入会予定者、十文字宗博様ようこそ。金田会員、藤田会員、兼子会員、シンガポール国際大会お疲れ様でした。鈴木信教会員、卓話ありがとうございました。）◦村上堅二幹事（本日は佐藤ガバナー補佐、十文字様、御参加有難うございました。本日も宜しくお願いいたします。
）◦宮本多可夫会員（県南分区ガバナー補佐 佐藤靖一様ようこそ。十文字宗博様これから長いお付き合い、宜しくお願いします。）◦永野文雄会員（県南分区ガバナー補佐 佐藤靖一様ようこそ。十文字宗博様、早く仲間になりましょう。卓話、鈴木信教会員お久し振りです。ありがとうございます。）◦沼田重一会員（佐藤ガバナー補佐、一年間ありが第1807回例会出席状況
（R６年５月30日)
とうございました。又、十文字さんようこそ白河Ｒ
Ｃへ！）
A 出席免除を受けていない正会員数
５１名◦居川孝男会員（吉野野球愛好会監督の初陣をかざれず申し訳ありませんでした。クラブからの応援あ
B 出席免除の適用正会員数
１９名
りがとうございました。）◦金田昇会員（佐藤ガバナー補佐様ようこそ。鈴木
T 全正会員数
７０名
信教さん卓話を楽しみにしていました。国際大会楽しかったです。）
C Ⓐ の出 席 者 数
２２名【今週の仮メイクアップ会員】◦５月24日 福島地区親睦野球大会前夜祭
運天直人、堀田一彦、吉田充、吉野敬之、中嶋一貴、
吉成真五郎、山縣栄寿◦５月25日 福島地区親睦野球大会
吉野敬之、居川孝男、山縣栄寿、運天直人、櫻岡敏之、
中嶋一貴、島田修一、高畠裕、吉成真五郎、堀田一彦、
吉田充、車田裕介◦５月24日～29日 シンガポール国際大会
金田昇、藤田龍文、兼子聡

D Ⓐ のメイクアップ 者 数

０名

E Ⓑの出席者数

１２名

G＝Ⓒ＋Ⓓ＋Ⓔ（メイクアップ補填後の出席会員数）

３４名
６３

H＝Ⓣ－（Ⓑ－Ⓔ）
I＝Ⓖ／Ⓗ×100（例会出席率）▶例会日：第１・第３木曜日（12：30）その他の木曜日（18：30〜19：30）▶例会場：白河市新白河駅前 東京第一ホテル新白河▶事務局：〒961-0957 福島県白河市道場小路96-5（白河商工会議所内） ☎23-3101

５３.９％

ＦＡＸ22-1300

（２）第1807回例会 令和６年５月30日

本日のプログラム■会長の時間て、この演台が水平かというとここでこの高さを両側からも図るし、これが合わせれば完全に水平だと。現

佐藤幸彦会長

場でやる時に、じゃあこの高さと向こうの地面の高さ

皆さんこんばんは。初めに、お客様

どのくらい違うかというと、これが10メーターも20メの紹介をさせていただきたいと思いまーターもありまして中に水が入ってるんですが、ここす。県南分区ガバナー補佐、佐藤靖一

を合わせておいて、これずっと引っ張っていくんです。

様でございます。もうひとかた入会予

必ず水というのは水平になるので高さがとれる。これ、定者、十文字宗博さんでございます。

水盛り管と言いまして今はほとんど使われてないんで

後程、お二方よりも一言ずついただきたいと思います

すが、今から30～40年前はこれで現場で実際にやってので、どうぞよろしくお願いしたいと思います。まました。私もやった記憶がございます。へえ、すごい

た、あと御礼の挨拶が来ておりますので、金田昇様になと。これ小学生に見せると一見面白かったのは、さこれを渡したいと思います。内容は、石川ロータリー

あ皆さんから見て右手を下げて左手を上げたら中の液クラブの40周年記念に向けてガバナーノミニーデジグ

体はどうなるでしょう。動かないんですね。わかりま

ジネートとして乾杯の音頭、発声をしていただいたとす。実際は管が細いからあれですけども、どうやっていうことで令状が来ておりますので、後程渡したいともこれは水平、水が必ず水平ですね。ちょっと意地悪思います。ちょっと頭の体操をさせていただきたいとしてここを塞いでやると、水はそのまま上がってきま思います。皆さん、円の直径は幾つでしょう。円の直すけど。ほとんどこれで昔はレベルを取っていました、径。永野さんにヒント差し上げます。さしごです。さ水平を取っていました。へえって感心する。この水盛

しごの法則ですね。これは何故急に出したかというと、り管というのはもう使われなくなりまして、水平器とちょっと今日は私の仕事絡みの話をしたいなと思いまいうのが出ました。チャチャチャチャッチャチャーン、して。これ今、答えは、10ですね。永野さんにさしご水平器です。おもちゃですけども、おもちゃ実際使わと言った、さしごでピンと来たかと思うんですが、これているんですが、これで皆さんから見えづらいかもの底辺から直角が出てる場合ですね、必ず3、4、5にしれませんけども、中に空気が入ってまして、斜めだ

なるんです。ちょっと見づらいですかね。わざとこれよとか水平だよとかっていうのが水平。あとで欲しい

6、8にしてあるんですが、ここを3と4に置き換えます

方差し上げますのでどうぞ。その後は今、水平器といと、円の直径は5になるんです、必ず。これ3㎝4㎝もうのもですね、短いとこには使われるんですが、今は5㎝になりますし、3尺、4尺でも5尺になるんですね。

もうレーザーレベルになっておりまして、ポンと置く

これ何故言ったかと言いますと、これ私たち現場でやだけでレーザーがバーッと走るんですね。それを持っる時に、必ずこれで直角を出してます。現場に行くとて自分でレーザー受信機を持ちながら、もしくはグリ

大体じゃさしごで出せって。さしごという法則で、こーンとかレッドがあるんですけども、そこでピピっとれピタゴラスの定理から来てるんですが。ほとんど今

印付けるとすべてそれで水平が出てしまう時代になりでも、これは直角を出すのに現場では使われてる技術ました。また、先程レベルを出したという話しましたでありますね。あの現場で直角を出すと言わないんでが、今トランシットという機械もございまして、もうすが、じゃあ矩（かね）出すか、さしごで行くぞとい

直角、矩を出すより何でもトランシットで操作あげれう形でスケールを持たせて、チャチャチャチャッチャ

ばすべて直角でも何度でも水平も出てしまうという時

チャーン、あっ何故こんなとこにスケールが。3メー

代になっております。今度、距離を測るには、皆さん

ター決まれば、まあ4でもいいですけども、4と5のス

いつも持ち歩いてますかね。持ち歩いてないですよね。

ケールを持ってこうやって合わせるんですね。そこでこれで測るんですが、ちょっと古い話ですが伊能忠敬

直角になるというこれでございます。続きまして、次が日本一周をして17年間かけて日本地図を作ったとい現場でレベル出せって行った時にですね、レベルってうことですね。あの頃は、メジャーも何もなかった時

いうのは水平なんですね。チャチャチャチャッチャチ

代ですね。どうやって測ったかというとですね、伊能ャーン、皆さん、水盛り管というのはご存じでしょう

忠敬は歩幅、一歩の幅が69センチだったそうでございか。これ本当はもっと太いホースでやるんですが、水ます。それを一歩一歩ずっと歩いてそれを重ねて重ね道ホースでやるんですが、わざと入浴剤で色を付けてて方位だけを計って、あの日本地図を作ったそうでごきました。永野さんに聞いたんですが、永野さんは知ざいます。これを私、カーポートだのデッキだのフェってるとさすがに言ってるんですが。これはどうやっンスをやる時に、これを使って水平の矩出したりレベても水のレベルなんですが水平なんです、これが。さルを出したりやってることがございます。さてもう一第1807回例会 令和６年５月30日（３）点、今度電気の問題ですね。来月から補助金がなくな

冷蔵庫もそうですけども、そんな形でいろいろ時代はりまして、電気代が上がるということなんですけど変わってきました。ということで、私今日は一切ローも。1kwあたり31円、昔だと27円だったんですが。そタリーの話はしませんので、このあと分区補佐の話との1kwあたり31円とピンとこない人がほとんど、私のか、シンガポールの国際大会の話とかあると思います

お客さんでいろんな方いるんですけども。単純に説明ので、これで会長挨拶とします。

するのは、1000Wのドライヤーを1時間ずっとブーっと付けっぱなしにすると31円ですよってお話をしてあ■幹事報告

げるんです。今まではでですね。来月からちょっと上◦白河ユネスコ協会会長

がるでしょうけども。例えば、1000Wのドライヤーを
1日5分かけると、かけて1か月毎日5分間使って幾らですかとなると78円なんです。それを同じく、1000Wのドライヤーを1日5分かけて1年間かけるとそれでも930円ですね。知れたもんですよね、と思います。あとよ村上堅二幹事
小野利廣：令和６年度白河

ユネスコ協会総会資料について送付◦日韓親善委員会委員長

桑原茂：日韓親善会議開催のご案内ならびに参加のお願い◦日本事務局クラブ・地区支援室：第４回クラブ・地
区支援室メッセージ（2023-24Ｑ4）

くテレビなんですが、テレビは50インチだ100インチ◦日本事務局財団室：財団室ＮＥＷＳ2024年６月号

だとかプラズマとかによって変わるんですが、大体お◦青少年奉仕委員会委員長

おむね200Wと仮定すると1日5～6時間見たとすると、計算すると大体1日20円なんですよ。20円×30日で毎日テレビを5時間見たとして1か月600円なんですね、

アフターＲＹＬＡ交流会」開催案内◦ガバナーエレクト早川敬介：次年度会員増強委員

会セミナー開催案内

テレビ代って。というような感じで、計算式は簡単に◦石川ＲＣ会長

KW×時間で出るんですけども。例えば、皆さん電球、式典参加御礼一般的な電気を60Wと仮定すると、60Wは1時間あた◦ガバナーエレクトり2円なんですね。一日6時間付けっぱなしにしてやっ

大木和彦：「2023-2024

和知一守：石川ＲＣ創立40周年記念
早川敬介：2023-24年度事務担

当者セミナー開催についてても月360円ってことですね。あの電気がもう一つなんですが、電気のことで。よく今、インバーターって■県南分区ガバナー補佐

佐藤靖一様

聞くと思うんですが、インバーターって何だっていい

皆さん、こんばんは。日頃、西クラますとですね、簡単に言うと電圧と周波数を変えられブの皆様には県南分区に多大なるご協る機械ですね。難しく言うと交流から直流、直流から力をいただいて誠にありがとうござい交流に変えるコンバーターからインバーターにして変ます。先だってで行われました2月4日

えるんですが、それをすることよってよくエアコンな

ですね、ＩＭのほう無事成功裏に終わんかそうなんですが、昔のエアコンはオンオフしかな

りましたので、今日はこの報告書を持って年度のご挨

かったですね。弱流、強ありましたけども。車でいう拶という形で参りました。皆様のボックスの中に入れとアクセルがベタ踏みの状態と踏まない状態、それがときましたので、あとで目通しいただければ幸いです。

繰り返されてたんですね。今はこのインバータによっ

あと6月4日、来週の火曜日。新旧会長幹事会で、一応て、モーターの回転数が変えられるんですね。例えば今年度の事業はまだ矢吹クラブさんの40周年が残って2.5キロのエアコンっていっても、0から2.5じゃなくてますけれども、それも8日なのでそれが終わればほぼ自由に変えられるんですね。なので、消費電力がもの終わりという形になります。次々年度のガバナー補佐

すごく少なくなると。設定温度を低くなると、どんども須賀川のほうでやっと決まりまして、先週書類いたんモーターの出力落として消費電力が抑えられるといだきましたので、今日金田さんのほうにお届けに上がう仕組みになってます。ちなみに、皆さんご存じでしりました。以上、県南分区のほう大変皆様にお世話にょうども50Hzと60Hz、こっちのほう50サイクルです

なって一年間ありがとうございました。

けども、1秒間に電気というのはこう流れていますよね、ワンサイクル。これが1秒間に50回来るのが50Hz■新入会員予定者

十文字宗博様なんですね、1秒間にダダダダって来るのが60回来る

皆様、こんばんは。わたくし「信栄のが60Hzということなんですが、それを今はインバ

商事株式会社」の十文字宗博と申しまーターによって自由に変えられるという時代になってす。「信栄商事」という会社は本社がます。かなり前からそうなってるんですけど、そのう

須賀川にありまして、そこの白河営業

ち皆さん節電、今年のエアコンは電気量が少ないとか、所として会社員として働いております。

（４）第1807回例会 令和６年５月30日
主に損保ジャパンと東京海上の損害保険を扱っておる

カムで沢山行われまして、そのアトラクションも十分代理店として働いております。白河西ロータリークラに楽しむことができました。国際大会は私たちだけじブさんとは、7年程前に車田裕介さんが入会した例会

ゃなく、一般の方々、それから現地の方々にも大きなに白河青年会議所のメンバーとして一度だけ参加させインパクトがあったのではないかなというふうに思っていただいたことがあります。ただ今、わたくしはこております。白河西ロータ

ちらの会の入会審査中でございまして、まだ入会できリークラブから、私と藤田るかどうかはまだ定かではないのですが、一応犯罪歴

龍文会員、それから兼子聡もありませんし、あと借金をしてブラックリストに乗会員の3人で郡山南ロータ

ってるということもないので、このまま行けば入会でリークラブの6名の会員のきるのかなと考えております。ありがとうございます。

皆様と一緒に羽田か

そして、入会した際には長い長い付き合いとなると思ら行ってまいりましいますので、今後ともよろしくお願いします。

た。ＪＴＢをメインにですね、お願いい■野球愛好会

吉田充会員

たしました。日程は皆さん、こんばんは。監督を退いた

このようなとおりで、

吉田でございますが、今年度会長が欠

5月24日から行われ席なので私のほうで野球愛好会の東北まして29日に羽田に帰ってきました。兼子会員は現地

大会福島県予選の試合結果をご報告し集合現地解散ということでちょっと違うかったんです

たいと思います。皆さん頑張ったんでけど、その後どこに行ったかは私はちょっとわからな

すが、あとはクラブのほうから激励金、会員の皆様いんですけども。でも、ほとんど一緒におりましたのからの激励金いっぱいいただいたんですが、前日にで危ないとこに行ってなかったことはお伝えします。

飲み過ぎたのか試合当日は、あまり振るわず、4対11

ちょっと次になります。シンガポールという街ですね、で、白河ロータリークラブに、また負けてしまいまし

ちょっと簡単に紹介します。国土は東京23区と同じくた。いつかこのお返しはしなくちゃならないと私個人

らいの狭い所に、人口は550万人いるということです。

的には思ってるんですが、私も66歳にもうすぐなるの

とても綺麗な街でゴミ一つ落ちてない。日本よりも綺でそろそろ若い方々に頑張っていただいて、白河ロー

麗だなというふうに思います。それから、ガムを持ち

タリークラブに、勝っていただきたいなというふうに込みできない。それから、タバコ持ち込みできないと思います。応援していただいた会員の皆様には大変申いうことで、ガムのポイ捨て、それからタバコの歩きし訳ございませんが、敗北とした報告になってしまい

吸いなんかしてると逮捕されるそうでございます。そました。また応援のほうをよろしくお願いしたいと思のくらい綺麗な街でした。この写真に写ってるマーラ

います。ありがとうございます。

イオン、それからシンガポール観光を通じてやったんですけども、マーライオンだけではなくガーデンズバ■シンガポール世界大会の報告

イザベイと言って植物園とか、ナイトサファリなんて

金田昇ガバナーノミニーデジグネート

いうのも楽しま

皆さん、こんばんは。先週の木曜日かせていただきまら昨日まで国際大会でシンガポールのした。それからほうに行ってまいりましたので、簡単

初日の日なんでに報告させていただきます。信教さん

すけども、ちょのお話を皆さん待ち望んでると思いま

うど藤田龍文君

すが、もう少々お時間お付き合いいただければというがコザロータリ

ふうに思います。2024年ロータリー国際大会。とてもークラブが来てるよということで、コザの皆さんと一エキサイティングな時間を過ごしてまいりました。国緒に現地で会ったということで、芝田さん、中原さん、際大会とはということで幾つかあるんですけど、一生

前原さん、中尾さん等々とですね、懇親を深めてきまの思い出と友情が生まれる場所。本会議に出席して非した。いつものとおり、あの芝田さんの軽妙なお話の常にロータリアンとしての意欲が高まったこと。開催中からですね、今後の姉妹クラブとしてどんなことや都市であるシンガポールの醍醐味を十分に味わって来っていこうかなんていうふうなアイディアとかもいたました。会場でライブのエンターテイメントがウェル

だきましたので、これからまた交流が深まるのかなと

第1807回例会 令和６年５月30日（５）いうふうな感じがありました。それで翌日、本会議ので、右近ガバナーと福島ロータリークラブの方、それ当日、日本人朝食会というのがありましてそこに私たから浪江ロータリークラブの方が一緒になってですね、

ちも参加しました。日本人の方、250～300人くらいい

ガバナーナイトを20人で楽しく行うことができましらっしゃって、その朝食会というのの中に、ゴード

た。早川エレクト

ン・マッキナリーＲＩ会長、それからステファニー会

が本当は参加する

長、次年度の会長エレクトもいら予定だったんです

っしゃいまして、いろいろお話をが、急遽出発の日

いただきました。ほとんど英語だ

お母様が亡くなっったんで、まあわかった部分もあたという訃報が入ったりわからなかった部分もあっりましたので、残念ではございましたが私たちだけでてですが、素晴らしい時間だった

ガバナーナイトを楽しませていただきました。非常になというふうに思いました。それ

美味しいあの現地の料理を食べさせていただいて良いから本会議なんですけども、写真の右の上のほうのは時間を過ごしました。その後ですね、これは写ってる

記念写真、集合写真

んですけどもその二次会を行ったんですけどラッフルを撮りました。本会

ズホテルに行って、スエズ運河より東では一番素敵な議場はですね、7000

ホテルと言われるエキサイティングなラッフルズホテ

人入る所です。今回

ルですね。超高級ホテルに行ってそこにバーがあるん

は1万4000人来たんですけども、ロングバーと言ってシンガポールスリン

ですけども、いっぺグという飲み物の発祥の地ということですね、入ってんに入れる会場がなくるのにとら食堂かと思うぐらい並んで待たされてでいってことで2部構成で午前中と午後、私たちは午後

すね、入って一杯だけ飲んできたと。一杯大体5,000の部に入りました。まあ一会場に7000人入りますので、円ぐらいですかね、そのカクテルのですね。ちなみに、非常にコストというかいろんなものが値段が高いですね。缶ビールは一つ800円位でしたかね。生ビールは小さいジョッキで1,500円位ですかね。日本の大体2.5倍ぐらいの、全てがコーヒーでも何でもそんなふうな値段でありました。そんなことで楽しい時間と仲間をこう共有して行ってまいりました。今回は、わたくしがガバナー予定者ということで無理やり行きたいと言って、藤田君と兼子君にお付き合い願いまして楽しい
時間を過ごさせていきました。それにしても、非常にエキサイティングな時間だったので是非ロータリーに入っていらっしゃる方は、生涯のうち一度でも二度でも、国際大会に参加して行っていただければなというふうに思いますし、これからガバナーエレクト、それからガバナー、そんな中でいろんな情報をを共有化し同時通訳をスマートフォンを使いながら聞きながらていきたいと思いますのでよろしくお願いします。来

お話を聞きました。非常にダイナミックなエキサイテ

年は2025年国際大会は、カナダのカルガリーで行われィングな素晴らしい本会議でした。本会議終わりまします。非常にちょっと遠くて、経費もかかると思うんて、ちょうど会場の右の下のほうに写ってるのが、私ですが、ロッキー山脈の麓の非常に広大な土地です。

と同年でガバナーを務めていくことになります岩手県

昔、石田捷一さんが会長だった頃に卒業旅行でみんなの予定者と、あと東京の予定者の方と3人。また、他で伺った所でございますので、行った方で思い出せるの方たちともお会いできました。それから、左端の台方もいらっしゃると思います。是非、来年は国際大会

湾の女性の方がバッチの交換しようということで、バはカナダで、その次は台湾、その次はハワイ。私がガッチあの台湾のバッジをいただいたと。こんなふうな

バナーの時はハワイということですので、是非皆さんことで友情を深める場所にもなりました。それから当

ご家族連れで楽しい時間を過ごせるようにお願いしま

日夜はですね、2530地区のガバナーナイトということして報告とします。ありがとうございました。

（６）第1807回例会 令和６年５月30日
見も入ると思うのでご理解いただきたいなと思います。
■本日のプログラム

その仏教っていうのはいったいどこで誰が開いたのか

会員の声例会Ⅲということからお話ししていきたいと思うんですけど〇鈴木信教会員も。大体紀元前500年頃、北インド地方のゴータマ・
皆さん、こんばんは 。非常にご無沙シッダールタと、通常皆さん知ってるのはお釈迦様で汰しております。鈴木信教と申します。

す。お釈迦様が開いたわけです。ゴータマ・シッダー

ちょっと今日お通夜がありまして、そルタというのが俗名なんですけども、釈迦族の王子、れを1時間早めていただいてなんとか間皇太子です。ゴータマ・シッダールタ。釈迦族ってに合いました。やっぱりちょっと緊張

いうのは、マガタ国っていう大きな国があって、今でしますね。普通にこう先程もご法話してきたんですけ

いうと北インドのほうですね。そこのマガタ国の属国

ども、全く違う所なので非常になんかこう皆さんの視の釈迦国の皇太子です。ですから、お釈迦様お釈迦様

線が違う緊張感なので、本当に場慣れしてないんでどなんて言ったりするんですけどね。その王子が大体29

ういうふうに話のテンションをどのように持っていっ

歳ぐらいまで、本当に何の迷いもなくそのお城から出ていいのか非常に難しいです。今日、卓話にするまでることもなく育ってきたわけなんです。ある時、4つの流れなんですけども、去年確かホームミーティングの門、東西南北の門から出ることになったんです。出

で金田さんからだったと思うんですけども、あの仏教たいと大きな広い城から出てみたい、外はどうなってについて何かこう仏教とは何ぞやみたいなお話をしてるんだ。それ四門出遊（しもんしゅつゆう）と言うん

もらったらいいんじゃないかってありまして。それで、ですけど、その出た時にある門から出た時に老人を見卓話は特に仏教じゃなくてもいいですよみたいなこと

たと、あれなんだって、お城の中では老人そんな年とがあったんですけども。まあ、じゃあせっかくだからった人はいない。老人を見て、あんな人いるのかって仏教についてのお話をさせていただきたいなと思いま

びっくりしたわけですね。そしたら、その付き人が人して、この場にいるわけでございます。一応、私西ロ

間はみんな年取っていくんだと。29歳になってですよ。

ータリークラブの会員としては「メガネファイン」の29歳になって初めてそういう人を見たわけですよ。び

代表としているわけなんですが、そのもう一つの本職っくりしたと。本当かと思うんですけどね。多分、こ業として石川の「浄光寺」というお寺の住職を兼ねてういう話みんな盛ってると思うんですけども。でも、いるわけで、今入会してからもう20年ぐらいなんです

多分そういう事なんでしょうね。またある時、違う門

けど、立場が逆転してお寺のほうが忙しくなっちゃっから出たら今度はすごい病気になって苦しんでる人をてほとんどお店のほう、眼鏡店のほうはうちの家内に見たと。あれは何だと付き人にに聞いたら、あれは病任せきりで、私はもうこっちのほう専属でやってるも気でもう今にも死にそうになって苦しんでる人見てた。

んですから。まあ、その辺の経緯話すとちょっと今日またある時、違う門から出たら今度は亡くなってる、の卓話から逸れちゃうので、早速その仏教についてお

死んでる、亡くなって死んでる人。あれなんだって。

話ししていきたいと思うんですけども。どうですか皆

あれは死んでる人だと、あの人は生き返ったりしませさん、仏教っていうと何を思い出されますか。仏教っんよ。また違う最後の門から出た時に、今度は修行して何ぞやと。普通にお葬式とか法事とかっていうイメてる人を見た。そしたら、それを付き人に聞いたら、ージが圧倒的だと思うんですけども。まあ、仏教とはあの人は世の中のことについていろいろ悩みがあって、こう仏になる教えとか、仏の教えとかっていうのがま

それを解消するために修行してるんだって聞いて、おあ一般的なんですけど、そうすると仏イコール亡くな

釈迦様はゴータマ・シッダールタは迷ったそうなんでった人とかそういうふうにこう感じてしまうと思うんす。それが4つの苦しみの始まりです。しばらくお釈ですよね。でも、その仏のイコール亡くなった人って迦様はそれで考えて、今までのうのうと生きてきてどいう固定観にはまず取っ払ってもらわないと、仏教っ

うすればいいんだろうかと。で、出家することになっていうのは理解できないですよね。ですから、まずそたわけですね。本当かなと思うんですけど、29歳にもこからスタートしていきたいなと思います。それで最なってそういうのうのうと何の迷いもなく悠々な暮ら

初に言っておきたいんですけど、私はそういう社会科しをしてきて、そういう人を見て出家するっていうその教員免許とかも持ってないし、その大学でインド哲

ういう覚悟になる自分の立場に置き換えて皆さんなれ学とかそういう専門的な勉強もしたことないですから、ます。どうでしょう。まあそういうことなんですよね。

一介の真言宗僧侶にすぎませんので。その真言宗僧侶

いざ出家をしたわけです。出家っていうのはどういうの立場からお話しさせていただきますので、私的な偏ことかっていったら、もう自分の親や家族の皆に皆大第1807回例会 令和６年５月30日（７）反対されたんですけど覚悟を持って家を出たと。このも、じゃあその仏教が今度どうやって日本に入ってき世の全ての心理を悟るまで私はもう戻ってきません、

たかっていうところを、もうちょっと足早でご説明し修行が終わるまで戻ってきませんよということで出家ていきたいと思うんですが。今からですと大体2500年をしました。ちなみに、字を反対に書くと、出家を反前、紀元前500年ぐらいにお釈迦様が仏教を開かれて、対に書くと家出っていうんですよ。家出はこれはとん

それから大体1000年後ぐらいにインドで開かれた仏教でもないことになりますからね。親の許しなく勝手にがいろんな所をこう伝来してくるわけです。日本に入家を出てって、行方不明になるようなことを家出ですってくるのは、もちろん中国に伝わってそこから百済からね。そして、修行していくうちにもう4つの最大に伝わって。百済は今の韓国ですよね。そこから552の苦しみを発見したんです。お寺さんの話とかよく聞

年に日本に伝わったといわれてます。ですから、仏教

いてる人はわかると思うんですけど、愛別離陸、愛すがインドにお釈迦様開いてから約1000年後です。1000る人との別れる苦しみ。怨憎会苦、怨み憎む者と会っ年後に日本に伝わってるんです。その時に、日本人はてしまう苦しみ。それから求不得苦、欲しいものが手

何だこの人と思ったでしょうね。朝鮮人が来て、何かに入らない苦しみ。五蘊盛苦、人間の心身から生まれ

わけわかんないこと言って、わけわかんない呪文みたてくる苦しみ。この最初に言った4つの苦しみは生老

いなの唱えてて、何しに来たんだこの人と思ったんで病死。今、言った4つの苦しみを足すと四苦八苦ってすけども、おそらくそういうのをまあ解釈していった言うんです。あとこれも聞いたことあると思うんです

りしてこれなんかちょっと違うぞと。そういうより良けど、四苦八苦っていうのは4×9＝36、8×9＝72、足いものがあるぞというふうになって、それを外来宗教

すと108つの煩悩から生まれてくるというね。これはですけども、それを日本に取り入れるかどうかで議論

もう人間は生きてるうちには逃れられない。この四苦したのが当時の王族の物部氏と蘇我氏ですね。物部氏

八苦は。じゃ、どうすればいいかっていうので29歳ではそんなのは危険だから入れるな。蘇我氏はこれはい出家して修行に入ったわけです。どういう修行をしいようだから取り入れようとなって、どんどん対立したかというと、それはもう6年間の間にいろんな修行

てってもう結局は蘇我氏が勝ったんですけども。蘇我したって言われてます。いろんな諸説あります。断食

氏が仏教を日本国で取り入れるようになった。その系

はしたし、片足立て一日中ずっと立ったままいたとか、統が今でいう厩戸王、昔は聖徳太子って言ってました

そんなような修行をずっと6年間やってたって言われけどね。今は学校では厩戸王と教えてるんですね。仏てます。もう本当に体も痩せこけてお腹と背中が付く教を中心とした政治が展開されていくようになりましぐらい、そのぐらい修行してたと。でも、それでももて皆さんご存知だと思いますが、冠位十二階とか十七う全然もう解決できない。駄目だ、やめるっていって

条憲法。それから、もっと中心にこう遣隋使の派遣と修行やめて、そして瞑想に入ったって言われていまかも積極的に外来の文化を取り入れるっていうふうにす。ある時、インド東部のブッダガヤで瞑想に入ったなってくるわけですね。聖徳太子の飛鳥時代から、今時にある少女が牛乳で作ったお粥を「お釈迦様どうぞ

度は移ってきて710年、奈良に藤原京から平城京です

これ、そんな痩せこけてちゃあ死んじゃうでしょ。」

ね。遷都されるわけです。そうすると、更に仏教も非って食べさせてくれた。それを食べて瞑想に入ったら常に活性化されてくるわけですね。その時に大きな6

1週間ぐらい経った時に、ああこういうことかと悟りつの宗が、南都六宗と言うんですけども出来上がりまを開かれたといいます。その時の少女の名前なんていす。三論宗、成実宗、倶舎宗、法相宗、華厳宗、律宗

うかわかる人、今いらっしゃいます。スジャータってという、あんまり聞いたことのない宗派ですね。これいうんですね。売れるわけですよね、コーヒーのミル

は南都六宗と言います。今、残ってるのは東大寺の華クが。だから、私の知り合いでコーヒーにミルク、ス

厳宗。それから、法相宗ですね。そのぐらい。南都六ジャータってミルクが付いてくると、「ああ、俺も悟宗というのは、ほとんど残ってるのは華厳宗、法相宗、りの境地に入るかな。」ってコーヒー飲む人います

それから律宗というのが真言宗と合併して真言律宗とよ。そんなことないんですけどね。だから、メーカー

なってますが、華厳宗は皆さんご存知の東大寺の大仏、さんがなんて言うか忘れちゃいましたけど。本当はこ有名な華厳宗。法相宗というのは、清水寺が北法相宗

こで私がじゃあその悟りの境地の世界ってどういうもと言いますが、そこで残ってるくらいです。そこでおのかっていうと、具体的に皆さんにこう説明できれば話したい事もあるんですが、ちょっと次の時代に行っいいんでしょうけど、やっぱりその辺はね、まだまだて平安京794年、平安京が都に移るわけですね。この私の修行の足りないところですね。で、お釈迦様の時代になると、今度は最も有名な日本仏教に影響を与話、仏教の話っていうのはこういう感じなんですけどえた最長と空海という2人が出てきます。最長は比叡

（８）第1807回例会 令和６年５月30日

山に延暦寺、空海は高野山に金剛峯寺。この2人がもすけど、まあ石のお地蔵様の首が吹っ飛ばされてるとう今の日本仏教会の礎を築いたと言ってもいいかもか、石のそういう仏様が壊されてるとか、それがもうしれないです。日本仏教会の2トップと言われていま

全国的に行われたんですね。そういうわけで、政府はす。更に、鎌倉時代になりまして今は「いいはこつく

神仏分離令っていうのを行ったわけではないんでしょろう鎌倉幕府」って言うんですね。昔は、いいくにつ

うけど、そういうふうになってしまったと。それでも、くろうでしょ。いいはこに今は学校で教えてるみたい

お檀家さんはお寺と繋がってる檀家さんもいらっしゃです。その時代に大きな6つの宗が登場しました。浄いますし、神葬祭に新たにこう求めた方もいらっしゃ

土宗、浄土真宗、時宗、日蓮宗、臨済宗、曹洞宗、こいますし。でも、それはやっぱりこれは先程言いましの今の6つはみんな比叡山で修行したお坊さんが開いたけど私の非常に偏見なんですが、それはまあ自由なてます。だから、比叡山は日本仏教の母だ、母山だっ発想なんではないのかなと思います。人として、こうて言われてるんですね。対して、真言宗はそういう宗

民主的にどんどんどんどんこうレベルという言葉を使派を出してるんじゃなくて、今度は分派って言って真っていいのかどうかわかりませんが、文化文明が発展

言宗何々派、何々派というのが出てるんです。これがしていく上で、江戸時代のような封建的社会がなくな

大きな違いですね。そのまま穏やかな感じで特にずっって民主的な世の中になっていく上で、自分で好きなと来るんですけども、1603年に徳川家康が江戸に幕府ところを選べるとなってくるのは自然な流れなのかな

を開くんですね。これは皆さんご存知だと思うんですと思います。それから、明治、大正と来て、明治憲法

が、それまでは特にあの仏教っていうのは普通にこう

は信教の自由も謳ってますね。1947年には日本国憲法

民衆のための平和を願ったりとか、そういうのが一般が施行され、それで1951年には宗教法人法も新たに交的な仏教だったんですけども、徳川幕府が開いてから付されまして、非常にこうまあなんていうか 自然ないわゆる檀家制度。幕府が一般国民を管理する。それ

流れに来てるのかなと思います。また 高度経済成長が始まったわけです。同時にキリスト教の排除を行っが1950年頃からぐっとこう日本人全体にこう豊かな生たわけです。これが幕府の大きな制度ですね。ですか

活になってきて、合わせてお寺のほうもお檀家さんにら、一般民衆はみんなどこかしらのお寺に入ってると

こう沢山ご寄付とかいただいて、平均的に豊かな寺院

いうか、それが江戸時代末期までずっと続いたわけでになってきたわけですね。そして、まあやっぱり良いす。ですから、この地区はこのお寺の檀家さんになっ時もあれば悪い時はあるということで、1990年に入る

てる。それがずっともう基本的に江戸時代が終わる明とバブルが崩壊して、そしてなかなか難しい世の中に

治時代終了まで続いてきたわけですね。そして1863年

なってきて、今はどうかというとなかなか更に難しいに、徳川慶喜が二条城にて政権を朝廷に返還したわけ

世の中になってきて、じゃあ今度は寺院消滅問題とか、です。それがいわゆる大政奉還。ここでですね、檀家

そういうのが直面してるという世の中となります。た制度っていうのは国家制度っていうのはここでもう終だ、考えてみればその江戸後半、大政奉還の時期からわってるんです。国家制度、終わってるんですよ。だ

2000万人3000万人の時期から人口問題は人口ずっと多から、今ある檀家制度っていうのは、基本的にないん

くなってきましたが、またその時代ぐーっと戻ってきです。自分がこういうの言い切っちゃうの、どうかなても考えれば、お寺問題はしっかり普通にやっていけと思うんですけど。だから、今ある檀家制っていうの

ば何とかこなせるんじゃないかなということでございはもう本当に菩提寺とお檀家さんとの心と心の信頼関ます。ちょっと長くなってきてしまいましたが最後に係だけなんです。これはもう強く言えます。あとちょですね、お釈迦様の最後に残した言葉をですね、言っっとね、私の立場からいう悲しい出来事としては、明てみたいと思います。お釈迦様最後にですね「自灯明治新政府がその神仏分離令っていうのを出したんです

法灯明」という言葉を最後の説法で残されたそうでね。江戸時代は、まあこれは仕方なかったのかもしれす。自分の心、それを拠り所にして、自分の思ったこませんけど、お寺で神社やそういういろいろこう管理と考えをしっかりと拠り所にして、変なものに頼らずさせたんですね。それを神様は神様だ、神社は神社だ

生きていきなさいと、利他の他者の利益を大切にしてと。お寺はお寺だと。それを分けなさい。当然なんで生きていきなさいと仰ったそうです。私が思うに、仏すね。当然なんですけども、それがいつのまにか仏教教っていうのは本質的には思いやりの宗教だなと思っは他所から入ってきたんだから別だろうっていう廃仏

てるところでございます。ちょっと長くなってしまい

毀釈運動に発展していってしまったんですね。ですかましたが、以上で私の今日の卓話を終了させていただ

ら、いろんな地域でおそらく白河でもあると思うんできます。ご清聴ありがとうございました。

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