2023 年 12 月 15 日

174 号

日本聖書神学校学報
2023 年 12 月 15 日

第 174 号
発行人

神 保

望

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加入者名：
学校法人聖経学園
日本聖書神学校

今号の内容

【巻頭言】

コピーの束から
教

授

柳下明子

巻頭言

1

全校修養会報告２

夏期伝道実習報告

３

第 57 回卒業生研修会報告４

学習環境整備資産設置のご報告 ４亡くなった恩師の書庫を少しずつ整理している。夏休

イメル、クリスティアン・メラー著、徳善義和訳、2011

みに 2、3 日を使って、書庫のある軽井沢を訪ね、書誌デー

年、日本キリスト教団出版局）の中でも取り上げられてタをつくる作業である。

いる。ハイメルは「ニーメラーがこの説教で集中してい今年の夏、書庫にコピーの束を見つけた。表紙につけることは、二つの点に集約される。神が人間、それも最た厚紙に恩師の几帳面な筆跡で『されど神の言は繋がれも慰めのない人間のところに来てくださるという慰めのたるにあらず』ニーメラー、と記されている。表紙も本

使信と、神が救いに来られ、人間を罪の奴隷から解放し文も茶色く変色したそれをご家族にお願いして持ち帰らてくださるという解放の知らせとである。この二つの点せていただいた。

が共に捕らえられている人々の状況の中へと強く語りか

原本は 1951 年に新教出版社から発行された國谷純一郎

けられたのである。もちろんそれは、捕らえられている氏訳の本で「ダハウ獄窓説教」の副題がつけられている。

人々が自分自身の内に取り残されるという仕方ではなく原著の発行は 1946 年である。本書は副題にあるようにて、信仰の出発点へと促され、彼らが自分自身に留まるか、マルティン・ニーメラーがダッハウの強制収容所内で語っ

神に布と飼い葉桶において肉をとって来られ、十字架にた 6 回の説教のまとめである。7 年の収容の後、初めて 6おけるその終わりがいかなるものであるかを既に示して人の収容者との礼拝が許可された 1944 年 12 月 24 日のおられる神に信頼しつつ委ねようとするかの決断に立た

ルカによる福音書 2 章 10-12 節のメッセージ「馬槽の中に」されたのである。『飼い葉桶と十字架』、ニーメラーの説に始まり、1945 年 4 月 2 日復活月曜日のヨハネによる福教にはテーマとしてこういう題を付けることができよう」

音書 20 章 11-18 節「復活の朝」で結ばれている。

（315-316 頁）と結論する。

この最初の説教、つまりクリスマスのメッセージで、長年この説教集のコピーを書庫に大切に保存していた

ニーメラーは獄中で会衆と共に神を取り戻そうとしてこ恩師もまた、ニーメラーの獄中説教によって信仰の出発のように語る。「神は、人類が遂には世界を完全に破壊し点へと促され、神に委ねて歩むことへの決断に立たされてしまうように欲して、この世界を離れ去つてしまわれ続けたのだと思う。

た」かのように思われる、「幾百幾千幾萬の人々が無惨に書庫を整理する内に気がつかされる 2017 年に亡くなっも滅んで行くこの時に」（13 頁）神が自分に関心を示す

た恩師の晩年の関心は、ナショナリズムの台頭とニヒリとは思えないと自分たちが感じていることがクリスマスズムにどのように対峙するのか、ということと、明治期の使信を受け取ることを妨げていることを直視する。しの日本は果たしてどのようにキリスト教を受け入れてきかし「聖書が『救主』と飜譯しているこの言葉は、本来たのか、ということであったようだ。自らの受け継いだ解放者―私共がもはや私共自身を助けることが出来ない信仰の出発点に立ち戻り、今を生きる事への問を神の前ときに助けをもたらす人、を意味している」（18 頁）こで自分に問い続けた姿がそこからは浮かび上がる。とに会衆共々立ち返らせる。そして「神から離れ落ちて世界に戦争が広がり、多くのいのちが失われ続ける報道

いるこの世に、それを救わんがために嬰児として来たりに接し、自分の無力感を感じているわたしたちには、神が給うた彼が、私共の中にも亦入り給い、私共にも彼の救なおわたしたちに関わってくださるという確信が必要だ。

いをもたらし給い、私共にも彼の悦びを與え給うように」

恩師の書庫から持ち帰ったコピーの束は、いつまでもイエス・キリストに懇願しよう、とそのメッセージを結ぶ。

繰り返し「飼い葉桶と十字架」にわたしを立たせてくれ

このメッセージは『時を刻んだ説教』（ミヒャエル・ハるにちがいない。
1

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全校修養会報告教授

古谷正仁

日に至るまで問題視する姿勢は殆どな

今年度の全校修養会は、「BC 級戦犯かったという問題性を指摘された。プにされた神学生」を主題に、10 月 27

ロテスタント側の 12 名の中には、戦日（金）～ 28 日（土）の両日、日本後日本の教会で活躍した著名な牧師達聖書神学校を会場に開催された。講師の名前を散見することが出来る。こは日本キリスト教会東京告白教会長老の人々の多くに、自らの生き方を悔いで東京農大教授でもあり、『BC 級戦犯改めた形跡はほとんど見られないことにされたキリスト者も、一つの悲しい現実である。

中田善秋と宣撫工作」（いのちのことば社）の著者でそのような中、当時神学生であった戦犯として重労働 30 年の刑が宣告さある、小塩海平氏であった。

中田は英語力を買われて工作員に抜擢「宣撫工作」とは、1941 年に日本かされ、信仰者としての真面目さと情熱彼は命懸けで救出したフィリピン人ら派遣されたキリスト者 26 名が担っから熱心にその活動を展開した。工作から「彼は日本人だから死刑にすべきた、フィリピン国民に対する戦争協力班は 1942 年 12 月には解散しているだ」との証言をぶつけられた。日本人者養成のための種々の工作活動のことが、中田一人フィリピンに残り、日本であることの罪が、彼に容赦なく襲いである。今回の修養会は、1 日目に講とフィリピンの架け橋となろうとし掛かったのである。刑に服する中でそ師による講演と質疑応答、2 日目にはた。しかし 1943 年以降の戦局悪化にの罪を担うことを決意した彼は、釈放

朝の礼拝と分団協議が主のものであっ伴い、日本軍は抗日ゲリラ掃討を名目

後信仰は捨てなかったが、被害者意識たが、講師の講演においても、当時のに一般住民の虐殺に走り、そして 500しかない教会を捨てた。その痛みを受教会の国家に対する戦争協力は、決し名以上（一説には 700 名）の住民をけ止めつつ、彼が捨てた教会に連なるて及び腰のものではなかったことが具虐殺したサンパブロ事件が起こした。 ことの意味を、一人一人が問わなけれ体的に論証され、教会は、体質的にそ彼はこの住民虐殺計画に命懸けで反対ばならないと、心に深く刻んだ修養会れを保持していたのであり、しかも今し住民救出に努めたが、関与を問われであった。

２年

ンに派遣され、サンパプロ事件に対すた。古谷先生は説教で「戦争という大2023 年 10 月 27 日（金）、28 日（土）る容疑により BC 級戦犯とされ、重労きな構造悪の中で、日本人であることを通して、日本聖書神学校修養会が開

働 30 年の刑を言い渡されスガモプリの責任を彼は引き受けたのではない催されました。今年は、東京農業大学ズンに服役した中田善秋。一体何が神か。教会が神の言葉を語らない時、宣国際農業開発学科教授である小塩海平学生の身に起きたのか。私たちキリス撫工作員を出してしまう。中田さんは、先生を講師にお迎えし、「BC 級戦犯にト者であり神学生でもある者が深刻に信仰は捨てなかったが教会を捨てた。

された神学生――中田善秋と宣撫工受け止めるべき講演となりました。

新しい命を、そしてキリストに従う仲内田弥生れたのである。

作」というテーマで講演を賜りました。

最初に小塩先生は、「神学校でこの間を、彼は教会の中に見つけることは宣撫工作班に抜擢された神学生の姿を話をするのは初めてです」と挨拶されできなかった。私たちは、中田さんに当初の時代背景や中田善秋の生き方ました。
「日本キリスト教会史の本に捨てられた教会に集っているのだ」とが、慧眼を以て解説され、私たちの目も、宣撫工作班を派遣したことすら記語られたのが印象的でした。

が開かれました。宣撫工作とは、軍隊されていない。」この無視された歴史

見捨てられた教会に集う私たちが、占領地において軍政を施行する際、被について、書かれた歴史と中田の歴史

この不穏な世界情勢の中で日本人とし占領地住民が敵対せずに協力するようにはだいぶん違う光と陰があると語らてどのように生きるか。平和という神住民を懐柔する行為とされています。

れました。の語られる世界を、聖書の中に問い続小塩先生の著書『BC 級戦犯にされた送り出した教会に責任はないのか？

けていかなくてはならないという重いキリスト者』には、「キリスト教にお戦時下における日本人の残虐な行為は課題を担うものとなりました。今回のける『福音宣教』と『宣撫工作』との決して他人事ではなく、私たち一人ひ修養会が、こうしたそれぞれ一人一人違いはなんだろう」という書き出しでとりが背負っていく十字架であることが信仰を問い直す恵みのうちに終了し始まっています。1941 年、日本神学を知りました。

たことを感謝いたします。

校在学中に宣撫工作員としてフィリピ
228 日は朝 9 時の礼拝から始めまし2023 年 12 月 15 日

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日本聖書神学校学報

夏期伝道実習アジア学院、那須塩原伝道所、益子教会 久保彩奈（３年）
2023 年 8 月 29 日～ 9 月 3 日にア

那須塩原伝道所の牧師でもあるジョナ

ジア学院、那須塩原伝道所、益子教会

サン・マッカーリー先生をはじめとすにおいて夏期伝道実習を行いました。

る宣教師の方々、また研修生としていアジア学院は有機農業とリーダー

る司祭や神学校教授たちの奉仕の姿勢シップを学び合う専門学校です。研修には圧倒されました。
「母国に帰って必生たちはアジアやアフリカの特に貧しず地域の人たちの助けとなるために、い農村地帯から、その地域のリーダー

今ここで学んでいる」という熱意にはとなる人材が招かれており、約９ヶ月感服しかありません。またコロナ禍で間寝食を共にしながら学んでいます。

希薄だったエキュメニカルなキリスト

私はボランティアとして、研修生たち教に触れる貴重な時でもありました。と生活を共にさせていただきました。

9 月 1 日からは今野善郎先生のご自今野先生は「夏期伝道実習ではなく、朝は 6:30 から始まる農作業に始まり、宅に泊めていただき、今野先生がボラ夏期ラーメン実習だよ」とおっしゃる

研修生・スタッフ全員で行うミーティンティアをされている「アウシュビッほどに、美味しくて楽しい時間を惜しング、午後からは鶏舎での作業、夜はツ平和博物館」( 福島県白河市 ) の見みなく与えてくださいました。「登頂ゴスペルの練習や祈祷会での証、と慌学や、益子教会と那須塩原伝道所での（アタック）するように、人生も挑戦

ただしくも充実した３泊４日を過ごし礼拝奉仕の機会を与えられました。地し続けたい」と笑顔でおっしゃる今野ました。有機農業のあり方や地域資源方教会の辛抱強く努力を惜しまない宣先生のお話はどれも印象的で、心が震をいかに活用するかなどの学びも多く教のあり方や、信徒の方々へのきめ細えました。私も、与えられた場所で挑ありましたが、何よりアジア学院に集っやかな配慮は、大下正人先生、今野先戦し続けたい、と思い新たにする夏期ている人たちがとても印象的でした。

生の温かなお人柄を感じると同時に感伝道実習でした。

九州教区奄美地区

アジア学院の皆さんと川へピクニック

銘を受けました。

東出英幸（３年）

８月 18 日～ 25 日にかけて、九州瀬教会で説教奉仕を行い、それぞれの教区奄美地区へ夏期伝道実習を行う機教会の会員のみなさまと交わりを持つ会に恵まれました。奄美地区には３つことが出来ました。加えて、奄美大島の島に３教会、１伝道所が礼拝を守っへの伝道の歴史を教師から聞くことにています。今回はその中の奄美大島のよって、島に建てられた教会への思い２教会（瀬戸内教会、名瀬教会）を訪を知ることにもなったのです。

れるとともに、奄美地区主催の夏期学８月 22 日から 24 日までの三日間校の運営に参加しました。羽田からのは、奄美地区の夏期学校が開催されま空路、奄美空港を前に、絵画のようにした。奄美大島、徳之島の子どもたち

美しい海の景色に迎え入れられて、奄を迎えて、住用内海公園バンガローで美での初日がスタートしました。そのキャンプを行いました。夏期学校期間携されている様子を実習の端々で見る

日のうちに瀬戸内教会付属「かな保育

中 は、 海 あ そ び、 カ ヌ ー 体 験、 レ クことが出来ました。夏期学校では特に園」の職員会議に陪席し、保育園運営レーションなど豊富な行事が行われまそのことがよく現されていたと思いま

上の課題を丁寧に解決する園長、副園した。行事以外では、朝のメッセージす。それは先述の対話の積み重ねにあ長の姿が印象深いものとなりました。

や食事の準備、子どもたちの身の回りることは間違いないでしょう。「島」

この対話する姿勢は、私と奄美地区ののお世話をすることで、心身ともに奉の教会の在り方、牧会の姿が、まさに教師の方々との間でも、滞在中によく仕することの大切さを改めて感じましそこにあると思うのです。こうした経行われました。これは相互理解を促すた。そして自然が豊かなこの奄美の地

験を神学生の間に実習を通して学べたものであると同時に、課題（たとえばで、子どもたちが伸び伸びと走り回ることは、大変貴重なものだったと思い夏期学校運営）を共有して、お互いに様子は、私に活力を与えてくれました。

ます。快く受け入れて下さった奄美地

解決策を作り上げて、実践して行くもまた奄美地区の 5 名の教師の皆様

区の皆様に、この場をお借りして感謝のでした。日曜日には瀬戸内教会、名が、普段からお互いに信頼し合い、連を申し上げます。
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174 号

第 57 回卒業生研修会報告

同窓会役員・教授

小林祥人

今年の卒業生研修会は神学校を会場ことの多かったコヘレトに込められてワーで神学校の現状と今後の展望が紹にして８月 21 ～ 22 日の二日間にかいるというところなどは、わたしたち介され、そのあとでは同窓会総会が開けて行われました。テーマは「コロナ現場日仕える者にとっても大きな学びかれました。

後における宣教の希望」。一日目は開でもあっただけでなく、キリスト者以また、オプションプログラムとして会礼拝（平澤昇同窓会副会長による説外の方々にも強く訴えかける内容では持たれた太田春夫先生の講演では、幼教）に続き、小友聡先生を講師に迎え、なかったでしょうか。講演終了後の小稚園や保育園などの付帯施設を有する「絶望に寄りそう聖書の言葉」と題しグループでも、小友先生を囲んで限ら教会の取り組みについて学びました。て主題講演をいただきました。副題はれた時間に収めきれないほど聖書学的40 年にわたる牧会者としての生活の「コヘレトの言葉の謎を解く」で、「コまた実践的な議論が充実し、さらに学中に「牧師として付帯施設の経営や運ヘレトの言葉」の研究で多数の著作をびを深めることが出来ました。

営に携わる」ことの難しさを感じつつ発表されている小友先生から、旧約の二日目には追悼礼拝（説教は小河由中でも一般に難解とされ、やや取りつ美子同窓会長）を守った後、金子直子

きにくい感のあるこの書物について丁さん（東中国教区セクシュアル・ハラ二日通して参加は 55 名でした。教寧で緻密な解説を聴くことが出来ましスメント防止小委員会副会長）をオン会の内と外とに関わってくださる神様た。聖書学上の諸問題にとどまることラインでお迎えし、「被害者をさらにのみ言葉を生きる者として、どのプロなく、教団の教師でもある先生からは、傷つけないために～最新ハラスメント

グラムも時間の短さを惜しみつつも、今日的な聖書の新しい読み方にも指事情を通して」というテーマで講演をわたしたちの宣教の場にただちに生か針が示されました。特に「与えられたいただきました。「ハラスメント」とすことのできる、傾聴すべきところの現在を強く生きていく」という、「生」呼ばれる多くの事柄についてについてたいへん多いと感じる研修会となったに対する積極性に満ちた思想が、これ広く学ぶ機会が与えられました。と思います。

まで「厭世的」「虚無的」と評されるも、その働きの尊さをも見る思いがしました。

その後は神保望校長による神学校ア学習環境整備資産設置のご報告
2023 年 1 月 30 日に開催された日した。

校長

神保 望

現在そしてこれからの神学教育に必本聖書神学校第 281 回理事会では、「学資産の用い方について皆で協議し、要な設備を拡充するには、神学生のた習環境整備資産設置の件」が上程さ理事会において承認された学習環境整めにおささげ下さった方のご意志を尊れ、全会一致で承認されました。これ

備の具体的内容は、リモート授業の拡重する、そして主の御心に適うよう祈は 2022 年 10 月に来校された或る方充を見据えた各教室・礼拝堂の通信環りを欠くことなく用いさせて頂くことが、神学生の学習環境整備のためにお境改善や空調整備、新しい講座開設にが肝要です。私たちは、学習環境整備ささげ下さった 1000 万円を原資とし必要な設備、そして図書の購入等です。

資産の有効活用に大きな可能性を見てています。P.S. メーヤー宣教師ご一家

またこれから必要とされる神学生の学います。こうした取り組みをお覚え下が住まわれた住宅（メーヤー館）でか習環境整備に対しても、この資産は必さり、ご加祷下さいますようお願い致

つてお手伝いをされ交わりを深められ要に応じて充当される予定です。

します。

たご経験を持つご母堂様から多くの思伝道者養成の使命を与えられ取り組い出を聞いておられたお嬢様が、「メーまれている日本聖書神学校の学習環境

ヤー先生ご夫妻に対する亡き母の感謝を刷新し充実させる努力は、将来伝道の思いを表したい」とのお考えによっ者として遣わされることを祈り願いなて実現しました。来校された際に直接がら学んでおられる神学生にとってはお話を伺う機会を得た私は、ご本人とストレスなく学びに集中出来る環境整

ご母堂様、神学校創立者のお一人であ備に貢献しますし、遠方にお住まいのるメーヤー先生とご家族、そして何よキリスト者（献身志願者）に対するリりもこうした出会いを備え導いて下さ

モート授業実現にも寄与するでありまいました神に感謝の祈りをお捧げしましょう。

42024 年度春期入学試験（正科生）★出願期間2024 年 1 月 9 日（火）～ 1 月 31 日（水）★試験日2024 年 2 月 15 日
（木）
～ 2 月 16 日
（金）
★受験資格
1. 大学卒業者またはそれと同等の学力を有すると本校において認められた者。
2. 受洗後２ヶ年以上の忠実な教会員であり、伝道の召命を受け、所属教会牧師と役員会の推薦する者であること。

■ 願書のご請求は本校まで。