日本モンゴル学会紀要（Bulletin of JAMS）第49 号（2019）

論文

土族語の「どこ」を表す表現 1“Where” in Mongghul and Mangghuer

角

道

正

佳

（大阪大学名誉教授）

KAKUDO Masayoshi（Professor Emeritus, Osaka University）

キーワード：異分析、重音脱落、母音上昇、観点標識
Keywords: metaanalysis, haplology, vowel raising, perspective marker

目次
1．はじめに
2．辞書、語彙リスト
3．用例
4．観点標識（perspective marker）
5．互助方言の母音対応および分類
6．結論

1．はじめに
土族語には互助方言の anjii, anja、民和方言のangji, angという「どこ」を表す他のモンゴル諸語にみられない形式がある 2。通常使われるのは anjii, angjiであり、anja, angは稀にしか現れない。この形式がどういう条件で用いられるのか、その形式がなぜ出現したかを検討する。2 節で辞書類の記述を確認し、3 節で具体例を下位方言別に記し、4 節でanja が出現した根拠となる現象について触れ、5節でそれを補強する音韻変化について論じる。6節は結論である。視覚的に判別しやすいように稀1 この論文は2012 年11月 17 日に日本モンゴル学会秋季大会（愛媛大学城北キャンパス）で口頭発表したものに
基 づく。
2 モンゴル諸語の「どこ」はモンゴル文語のqamiγ-a に近い形式で現れるが、土族語はまったく違う語彙が用いられる。語源に関してFaehndrich（2007: 230）は漢語青海方言のarʥi を記している。西寧方言を記した［6］侯精
一主編、張成材編写 (1997: 26) には哪里として阿扎a44-21tʂa53、阿个地方 a41-21kə213ʦɿ213-21fɔ˜44-53 が載っている。阿扎 a4421
tʂa53 は互助方言の anja に似ているが、n が添加される理由と tʂ が反り舌音で受け入れられていない理由が説明
できない。

−1−

にしか現れない場合の anjaを●、angを▲で表示する。

2. 辞書、語彙リスト
辞書や語彙リストにどのように記述されているかを以下に示す。
2.1.［16］de Smedt, A. et A. Mostaert（1933: 8）Dictionnaire Monguor-Français（那龍溝方言）3
ändźī “où?”どこändźī īni où est-il? どこにいますかtśi ändźī śdźigu où vas-tu? あなたはどこに行きますかtśi ändźīʣa rewa d'où viens-tu? あなたはどこから来ましたかändźī k'urʣa ändźī sē<na là où on arrive, là il fait bon どこへ行ってもいいですändźīda n'import où, partous どこもCf. ändźiriē idändźīdzi vers où どこへ Cf. ändźi où?
ändźīgu qui est d'où?

【解説】-dźī（方向格）

どこの Cf. ändźī où?【解説】-gu「の」tśi ändźīguni d'où ess-tu? あなたはどこの人ですかändźīgu k'una d'où est cet homme? どこの人ですかändźīxoŋ par où?

どこを通って Cf. ändźī où?

【解説】-xoŋ「〜通って」

tśi ändśīxoŋʣa k'udunā xargu par où rentreras-tu che toi?
あなたはどこを通って家に帰りますかändźīxoŋge par où? どこを通って Cf. le mot précédent.

【解説】-xoŋ「〜通って」-ge（後置不定冠詞）【解説】-riē（位格）

ändźīriē Voir ändźī.

tśi ändźīriē sū<gu où demeureras-tu? あなたはどこに住んでいますか【解説】-rie（位格）、-gu「の」ändźīriēgu Voir ändźīgu.

2.2.［17］de Smedt, A. et A. Mostaert（1964: 171）
（那龍溝方言）
ändźī

《où?》

ändźīriē＝ändźī

2.3.［40］Тодаева（1973: 315）
（哈拉直溝方言、等）анджī где?（どこ？）м （. 民和方言）анджi; мгр.（ 那龍溝方言）ändźi（SM 8）; сч. анджи`（Пот. П.
424）; ...
3

small capitalを普通の文字に置き換える。

−2−

日本モンゴル学会紀要（Bulletin of JAMS）第49 号（2019）

2.4.［4］互助土族自治県民族語文辦公室翻印（1982: 1）『土漢対照詞彙』（東溝方言、等）● anja哪里（どこ）anjii

哪里（どこ）

anjiihong哪些地方（どこを通って）【解説】-hong「〜を通って」

anjiigu哪里的（どこの）【解説】-gu「の」anjiida到処（どこも）【解説】-da「も」anjiiji

朝哪里（どこへ）【解説】-ji（方向格）

anjiire哪里（どこへ／に）【解説】-re（位格）

anjiireegu

哪里的（どこの）【解説】-ree（位格）、-gu「の」2.5.［5］哈斯巴特爾等編（1986: 8）『土族語詞彙』（東溝方言、等）●andʑæ

同

andʑiː 〜 andʑɘ

andʑiː

〈代〉 哪里（どこ）andʑiːxɔŋ〈代〉 哪些地方（どこを通って）

andʑiːxɔŋgɜ 〈代〉 在哪些地方（どこを通って）【解説】-hong「〜を通って」【解説】-gɜ（後置不定冠詞）

andʑiːgu〈代〉 在哪里的（どこの）【解説】-gu「の」andʑiːda〈代〉 到処（どこも）【解説】-da「も」andʑiːdʑɘ〈代〉 往哪里, 朝哪里（どこへ）【解説】-dʑɘ（方向格）

andʑireː〈代〉 哪里的（どこへ／に）【解説】-reː（位格）

andʑɘ 同andʑæ〜 andʑiː

2.6.［7］李克郁主監（1988: 18-19）『土漢詞典』（東溝方言、等）● anja哪里，哪儿；（どこ）anja? yama gaanu bu sgeji gui daa
哪儿？怎么我没有見呢！（どこですか。どうしても私は見えません）
anjii 哪里，哪儿, 何地 , 何処；（どこ）tanu kudu anjii sauji ii
你家在何処（あなたの家はどこにありますか）
bu anjiimada lii xjim
我哪里也不去（私はどこへも行きません）
anjiisa irewa
从何而来（どこから来ましたか）
anjiida 到処, 処処, 各処；（どこも）【解説】-da「も」qi anjiida yausan kunna. sgeji sunosisannu ulonna, ndaala dali booli
你游歴各地, 多見多聞 , 不要和我一般見識（あなたはどこでも行った人だ。見たり聞いたりしたことが多い。私と同じにしないでください）anjiigu 哪里的 , 何処的, 何地的；
（どこの）
−3−

【解説】-gu「の」tanu kudu iresan nzhuwa anjiigu nzhuwawa

你家来的客人是些哪里来的客人（あなたの家に来たお客はどこのお客ですか）
ne sman anjiigu smannna
此薬産于何地（この薬はどこの薬ですか）anjiiree 在哪里；
（どこに）【解説】-ree（位格）

bu anjiiree sau guu
我坐哪儿呢（私はどこに座りましょうか）
te anjireewa
他在哪儿（彼はどこにいますか）
qinu anjiiree xjirbuu gua你感到哪儿不舒服？（あなたはどこが気持ちがよくないのですか）
anjireegu 哪里的 , 何処的, 何地的；
（どこの）【解説】-ree（位格）、-gu「の」anjireegu ula hanansa undurwa
哪里的山最高（どこの山が最も高いですか）
ndaa anjireegu tamainge seer ire guu
我哪儿来那么多銭呢（私にどこのこんなお金が来たのか）
2.7.［18］
Dpal-ldan bkra-shis, Keith Slater, et al（1996: 260）Part Eight （丹麻方言、民和方言）
ENGLISH-HUZHU MONGGHUL & MINHE MANGGHUER WORDLIST
where - anji, anjii, {ANGJI}（小文字：互助方言、大文字：民和方言）

2.8.［10］青海省民族事務委員会少数民族語言文字工作辦公室編（2007a）『漢土対照詞典（Qidar Mongghul ugo merlong）』青海西寧出版（東溝方言、等）哪里（どこ）Anjii

哪儿（どこ）

Anjii

2.9.［19］
Faehndrich, Burgel R. M.（2007: 134）APPENDIX Ⅲ . DICTIONARY（紅崖子溝方言）● anʥa pron. whereanʥiː pron. where nali 哪里anʥiːmada adv. anywhere

3. 用例
次に用例をあげる。例は必ずしも文章中のものとは限らない。
「どこ」が現れる位置と客観性標識
によって以下のように分類する。互助方言の anja は文末の客観範疇としてのみ出現し、民和方言のangは中立の場合にのみ出現する。A1 〜 A2、B1 〜 B2 〜 C、D1 〜 D2、H 〜 I、J 〜 K は自由交替である。
−4−

日本モンゴル学会紀要（Bulletin of JAMS）第49 号（2019）

表1

互助方言における「どこ」の形式

互助方言

主観範疇（SUBJ）

客観範疇（OBJ）

文末

A1. anjii yii
A2. anjiiB1. anjiiwa
B2. anjiwa
C. anja ●中立

文中D1. anjii 動詞
D2. anji 動詞
E. anjii=格 , 等

表記は Limusishiden式正書法
表2

民和方言における「どこ」の形式

民和方言

主観範疇（SUBJ）

客観範疇（OBJ）

文末

F. angji bi

G. angji bang中立

文中

H. angji 動詞
I. ang 動詞▲
J. angji=格 , 等
K. ang=格▲

以下、下位方言別に例を示す。
3.1. 互助方言、丹麻方言（表記は Limusishiden 式正書法、母音の長短は中和する方向に変化している過程にある）3.1.1.［28］Limusishiden（Li Dechun 李得春）and Kevin Stuart（1996, 1998）より、逐語訳を参考にして和訳
B1. anjii-wa（文末）（1）Gan=ni

kudi-ni

3-GEN
彼のanjii-wa?

POSS
部屋は

6a

OBJ

どこですか／どこにありますか。

（2）Buda-hgi=ni xjun anjii-wa?
1-PL-GEN
我々の

26b

OBJ
娘は どこですか／どこにいますか。

B2. anji-wa（文末）（3）Qi=niaagha-diu-hgi=ni

2SG-GEN
あなたのkudi-ni

PL-GEN
兄弟たちの

anji-wa?

POSS
部屋は

6b

OBJ

どこですか／どこにありますか。

C. anj-a（文末）●（4）Niima-ni
GEN
ニーマの

kudi-niPOSS
部屋は

anj-a?

15b

OBJ
どこですか／どこにありますか。
−5−

（5）Te-ngi

mula

bulai

anj-a?

2SG-PL
そのOBJ
小さい（6）Te-hgi

子供は

bozi

qa

どこですか／どこにいますか。

anj-a?

助数詞

3-PL

29a

その

40b

OBJ
お茶は どこですか／どこにありますか。

D1. anjii（動詞の直前）（7）Niusuani

Rashidananjiighari x-wa?

71b

PAST
今晩

ラシダンは

どこに

出て 行きましたか。

D2. anji（動詞の直前）（8）Telalanganji

suri-n-a?

81a

PRES-OBJ
その若い人は

どこで 勉強していますか。

（9）Lamuhua da Niima

ghoori-la anji

so-j-a?

二 -COLL
ラマフアと（10）Fiizhiu

ニーマは

anji

86b

PERF-OBJ
どこに

so-j-a?

いましたか。

95b

PERF-OBJ
アフリカは

どこに

ありますか。

E. anjii-sa（どこ -から）
（11）Qianjii=sa

2SP

r-wa?

ABL

あなたは

60b

PAST

どこから

来ましたか。

anjii=saxanbaxjin=ni（12）Qi
2SG

ABL

あなたは

どこで

sga-ni?

ACC

95a

PRES

蝶々を

見ましたか。

anjii-ha（13）Nanghai-hgi

anjii-haPL
おじさんたちがbu

gu-i.（1998: 113）

sga-ji

PRT

1SG

どこにいるか私はINPERF NEG-SBJ
見えない。

3.1.2.［29］Limusishiden & Kevin Stuart（1999）より
A1. anjii yii（文末、主観範疇コピュラの直前）（14）Qiguduri xruu=di-ni
DAT-POSS
昨日

午後

qi

anjii

2SG
あなたは

yii? 11b, 7
SUBJ

どこに
−6−

いましたか。

日本モンゴル学会紀要（Bulletin of JAMS）第49 号（2019）

A2. anjii（文末）（15）qi=ni

kudi

anjii?

8b

家はどこですか／どこにありますか。

2SG-GEN
あなたのB1. anjii-wa（文末）（16）Gan=ni

kudi-ni

3-GENanjii-wa?

POSS

彼の

家は

（17）Ga-hgi=ni

OBJ
どこですか／どこにありますか。

kudi-ni

3-PL-GENanjii-wa?

POSS

彼らの

家は

（18）Te=ni

aaji-ni

8b

OBJ
どこですか／どこにありますか。
kudi-ni

2SG-GEN

GEN

あなたの

お姉さんの

（19）Te8b

xrai

anjii-wa?

POSS
家は

9a

OBJ

どこですか／どこにありますか。

anjii-wa?

11b, 7

OBJ
その

テーブルは

どこですか／どこにありますか。

B1. anjii-wa（倒置文末）（20）Qimude-ni

muni

2SP
あなたは

kudi anjii-wa?

1-GEN

OBJ

知っていますか、私の家が どこにあるか。

あなたは私の家がどこにあるか知っていますか。
D1. anjii（動詞の直前）（21）Qidoanji

x-gun-ii?

2SG
あなたは（22）Qi

FUT-SUBJ
今

どこへ

anjii

2SG
あなたは

18b, 128行っているんですか。

so-j-ii?

20b, 171

PERF-SUBJ
どこに住んでいるのですか。

anji

ii-gun-a?

D2. anji ii-gun-a（23）Te-hgi
3-PL
彼らは

76a, 1

COP-FUT-OBJ
どこに

いますか。

anji-xi

tura-j-a?

E. anjii-xi（24）Qimu
2SG.DAT
あなたは

17a, 93

PERF-OBJ
どこで生まれましたか。
−7−8b

E. anji-sa（どこ-から）（25）Qianji=sa

2SG

r-wa?

ABL

あなたは

どこから

74b, aPAST
来ましたか。

3. 2. 互助紅崖子溝方言（Karlong ＜ mkhar lung）［19］
Faehndrich, Burgel R. M.（2007）より
A2. anʥ-iː（文末）（26）ʨianʥ-iː

suː-san-i2SG

p. 127例文ｂ1334

sit-PAST-SUBJ where-SUBJ

Where do you live?
D1. anʥ-iː（動詞の直前）（27）ʨi2SGanʥ-iː

suː-ʥ-iː

p. 127例文ｂ 1345

where-SUBJ sit-PERF-SUBJ

Where do you live?
C. anʥ-a（文末）●（28）ŋgan
3SG

anʥ-a

p. 127 例文135

where-OBJ

Where is he/she?
彼（女）はどこですか／どこにいますか。

互助方言の anʥ-aは文末にしか出現しない。しかし文末に常にこの形式が出現するわけではなく、文末には B1の anjiiwaや B2 の anʥiwaも現れ、この方が一般的である。この形式が短縮するとanʥ-aが生まれる。その際、anʥ-iː の iː を SUBJ（ 主観範疇）とする異分析が起こり、anʥ-a という形式がOBJ（客観範疇）に相当するものとして認識されることになったと考えられる。主観範疇、客観範疇の形式については第4 節の観点標識（perspective marker）で述べる。

4

SUBJ が 1文に 2回現れることはない。正しいグロス及び訳は以下のようになる。
suː-san-i ( ＜ suː-san-ni) anʥ-iː? p. 127 例文ｂ 133
sit-PAST-POSS
where-SUBJ
住んでいるのはどこですか。

ʨi
2SG
あなたが
5

SUBJ が 1文に 2回現れることはない。正しいグロス及び訳は以下のようになる。
anʥiːsuː-ʥ-iː
where
sit-PERF-SUBJ
どこに 住んでいますか。

ʨi
2SG
あなたは

−8−

日本モンゴル学会紀要（Bulletin of JAMS）第49 号（2019）

3.3. 民和方言（Mangghuer）
3.3.1.［18］Dpal-ldan bkra-shis, Keith Slater, et al.（1996）より
F. angji bi（29）Qi=ni

gerangji bi?

2SG-GEN

SUBJ

あなたの 家は（30）Qi8b

どこですか。

angji bi?

2SG

29b, 76

SUBJ

あなたは

どこにいましたか。

G. angji bang（31）Gan-ni

gerangji bang?

3SG-GEN
彼の

8b

OBJ

家は

どこですか。

H. angji（動詞の前）（32）Qimeidu

angji

tuer ba?

2SG.DAT
あなたは
（33）
Qi

PERF.SUBJ
どこで生まれましたか。

angji

xi-ni?

2SG
あなたは
（34）
Muni

17b. 9318b, 128

FUT.SUBJ
どこへ

行きますか。

ger

angji

bi-ku-ni

1SG.GEN
私の

qi

ACC
家が

どこに

miedie-liu?

2SG

あるか

あなたは

知っていますか。

J. angji=格（35）Qi2SG
あなたはangji=sa

ri-ba?

30b, 103

ABL

PERF.SUBJ

どこから来ましたか。

ang=sari-ba?

K. ang= 格▲（36）Qi2SG
あなたは（37）Qi2SGPERF.SUBJ

どこから来ましたか。

ang=saduer-ba?

ABL

あなたは どこで
（38）
Qi
2SG
あなたは

74b. 22

ABL

60b, 867

PERF.SUBJ
買いましたか。

Tiebie-ge
語
チベット語を

ang=saABL
どこで

8b

suer-ba?
PERF.SUBJ
習いましたか。
−9−

60a, 858

3.3.2.［39］Zhu Yongzhong（朱永忠）, Wang Xianzhen（王献珍）, Keith Slater, Kevin Stuart et al.
（2005）より
I. ang（動詞の直前）▲（39）qi101（19）

ang6

xi-la

2:SG

where

go-IMPERF SUBJ:COP PRT

あなたは

どこへ

行くんですか。

（40）Songziwer=ni

ang

bi

a?

155（40）xi-gha-ba?

grandson=ACC where go-CAUS-SUBJ:PERF
孫をどこへ 行かせたの。

（41）nugu=ni

aguer=nibieqin ai

ber-jiang

xi-la?

209（100）

3:SG=GEN daughter=GEN illness NEG become-IMPEERF where

go-IMPERF

彼の

行くか

娘の

病気は

治らなくて

どこへ

（治るのに）。
J1. ang=ji=sa（どこ = から）（42）khuta ang=ji=sarain

224（286）

ri-ji?

where=DIR=ABL come-IMPERF

雨は どこから来たか。

J2. ang=ji=ni（限定）（43）ang=ji=ni

buleghe bang

182（186）sha?

where=DIR=GEN water

OBJ:COP PRT

どこに

あるか。

泉が

J3. ang=ji=ni（対格）（44）ang=ji=nibaowhere=DIR=ACC

188（275）

peghe

PROHIB hit

どこも殴らないように。

J4. ang=ji=ku（45）tasi

ang=ji=ku-nibi?

16（44）

7

2:PL

where=DIR-IMPER NOMLZR SUBJ:COP

あなた方は

どこの人

ですか。

K. ang=sa（どこ = から）▲
（46）muni

kao-siang=sari-ba

135（81）

1:SG:GEN son-PL

where-=ABL come-SUBJ.PERF

私の

どこから

息子たちは

来たか。

［38］Wang Xianzhen（王献珍）, Zhu Yongzhong（朱永忠）, Kevin Stuart ed.（2001）ではangji となっている。
=kuはIMPERFではない。そもそも動詞でないものにIMPERFが接続するはずがない。=kuは*kiに由来し「の」
を表す。

6
7

− 10 −

日本モンゴル学会紀要（Bulletin of JAMS）第49 号（2019）

民和方言ではangjiの ji を方向格と解釈したためangが語幹として浮かび上がる結果になったと解釈できる。互助方言では母音の長短は中和する方向に変化していると思われるが、本来長母音と短母音の区別があり、方向格が-jiであるため、anjiiの jiiを方向格と誤解する可能性は少ない。ただし、anjii+jiの形式が［16］de Smedt, A. et A. Mostaert（1933: 8）にのみ載っている。ändźīdzi vers où どこへ。
anja は東溝方言等、丹麻方言、紅崖子溝方言に確認できた。このことは4 節で述べる観点標識の形式と関係がある。以上をまとめると表 3 のようになる。
表3

各方言における記述の実態

方言

辞書類
文法記述
テキスト
東溝方言、等 ［4］●,［5］●,［7］●［10］［9］,［11］
［13］
,
［14］
,
, ［8］,［22］.［23］,［24］,［25］［, 26］,［20］［30］,［31］.［37］
東山方言
［1］
沙塘川方言
［34］
［21］,［32］,［33］,［35,］
［36］
,
［40］
［40］
互助方言 哈拉直溝方言 ［40］
那龍溝方言 ［16］,［17］
［17］
丹麻方言
［18］● ,［27］●,［28］,［29］紅崖子溝方言 ［19］●
［19］●
天祝方言
［12］
［2］,［3］民和方言［36］▲［18］▲ ,［28］▲,［39］▲4. 観点標識（perspective marker）
観点標識は、一部の諺を除いて文末（ただし疑問助詞、文末助詞がある場合はその前）に義務的に必要とされる文法形式であり、主観範疇、客観範疇、観点標識未分化に分かれる。主観範疇と客観範
疇の使い分けは（a）統語論、（b）意味論、（c）談話論、（d）その他の面から以下のように記述できる。
互助方言における観点標識未分化の使用はテンス・アスペクト・モダリティが関係している。
（a）統語論一人称陳述文、二人称疑問文は主観範疇、その他は客観範疇（b）意味論

話者がコントロールできない場合の平叙文は（a）に従わずに客観範疇（c）語用論話者または聞き手の関与がある場合、（a）に限らず主観範疇（d）その他

謎々の疑問文には主観範疇が多用される。話者によっては以上の基準を逸脱しているものがある。

詳細については角道（2018）［42］を参照されたい。
観点標識の形式は次のようになっている。

− 11 −

表4

互助方言（Mongghul）における観点標識

現在
-n-ii
-n-a
-ni
-m

主観範疇（-ii）
客観範疇（-a）
観点標識未分化過去-j-ii（-ji ii）
-j-a
-wa

コピュラ
wai 〜 ii
Wa（na, ...）

主観範疇（-ii）
客観範疇（-a）

未来 1
-gu-i
-gu-a

未来 2
-gun-ii-gun-a

属性否定
pux-iipux-a

完了-san-nii-san-na

否定
gu-i
gu-a

表記は李克郁式正書法
表5

民和方言（Mangghuer）における観点標識
主：主観範疇、客：客観範疇

コピュラ（存在も含む、存在を表す場合を塗りつぶしにする。）
主

陳述
bi
mbi

客

bang
mbang

である
がある
である

である
がある
である

Y/N疑問文
bi-u?
であるか？
があるか？

Wh疑問文
bi?
あるか？
があるか？

bi sha?
N bi ma?
bain-u?

bang?

mubain-u?

であるか？
であるか？
があるか？
であるか？

であるか？
があるか？

名詞の属性否定
主
客

陳述
puzhi
puzhang

疑問
名詞＋ではない
名詞＋ではない

puzhain-u? 名詞＋ではないか？

名詞の存在否定、形容詞の属性否定
主

陳述
gui

客

guang

疑問
名詞＋がない形容詞＋くない
名詞＋がない形容詞＋くない

guang-u?

名詞＋ではないか？
形容詞＋くないか？

動詞 8

主

陳述
完了
-ba8

未完了
-la bi

未来
-ni

完了
-b-u?

未完了
-la bi?

未来
-n-u?

完了
-ba?

客

-jiang-lang-kunang-ji-u?

-lain-u?

-kunain-u?

-ji?

Y/N疑問文

Wh疑問文
未完了-la bi?
-la?

未来
-ni?
-kuni?

-ba は主観範疇を表す -i という母音を持っていない。民和方言では客観範疇-jang に対応するはずの主観範疇-jiが存在しない。代わりに、互助方言で観点標識未分化の-wa に相当する形式が主観範疇を表すのに用いられる。
8− 12 −

主-ba

8-la bi-ni-b-u? -la bi?

-n-u?

-ba? -la bi?

-ni?

-la?
客

-jiang -lang-kunang-ji-u? -lain-u? -kunain-u? -ji?

-kuni?

日本モンゴル学会紀要（Bulletin of JAMS）第49 号（2019）5. 互助方言の母音対応および分類
5. 互助方言の母音対応および分類

通時的に保守的な正書法の/ai/及び/ee/に対応する母音の各下位方言を図示すると以下のようにな

通時的に保守的な正書法の/ai/ 及び /ee/ に対応する母音の各下位方言を図示すると以下のようにる。矢印は通時的な変化を表す。太線に囲まれている変化は義務的、点線に囲まれている変化は随なる。矢印は通時的な変化を表す。太線に囲まれている変化は義務的、点線に囲まれている変化は意的である。例えば、紅崖子溝では正書法の/ai/に対応する母音はすべて iː になっている。哈拉直

随意的である。例えば、紅崖子溝では正書法の/ai/に対応する母音はすべてiː になっている。哈拉直

溝では正書法の/ai/と/ee/が中和している。ただしコピュラに関しては後述する。丹麻では正書法の/ai/

溝では正書法の/ai/と/ee/が中和している。ただしコピュラに関しては後述する。丹麻では正書法の /と/ee/の一部が ii になっており、正書法の/ii/及び/ai/の一部が ai となっている。この変化に基づいai/ と/ee/の一部が iiになっており、正書法の /ii/及び/ai/の一部が ai となっている。この変化に基づいて互助方言を wai 方言と ii 方言に分けることができる。東山、紅崖子溝、哈拉直溝、丹麻の下位方て互助方言をwai 方言と ii方言に分けることができる。東山、紅崖子溝、哈拉直溝、丹麻の下位方言（ii

言（ii 方言の一部）で母音上昇が起こっている。東溝には他の方言形が混じっている可能性がある。

方言の一部）で母音上昇が起こっている。東溝には他の方言形が混じっている可能性がある。詳細

詳細は角道（2008: 33-39)[41]を参照されたい。

は角道（2008: 33-39）［41］を参照されたい。

表 6 互助方言の下位方言における/ii/, /ai/, /ee/の対応
表6

互助方言の下位方言における/ii/, /ai/, /ee/の対応（沙塘川、天祝は複雑すぎるので表から省略）（沙塘川、天祝は複雑すぎるので表から省略）

東溝、等

←

東山

紅崖子溝

iː

iː

iː

ī

ii

ai

ī

/ii/

↑
iː

↑
iː

↑
iː

ē

↑
ii

↓
ai

ē<

/ai/

ai, ɛi, æiaieː (iː)eː, ɛː

ee

ē

/ee/

→

←
→
wai 方言wai 方言

→

←

哈拉直溝

丹麻

那龍溝

正書法

↑
eː

ē

ii 方言

ii

「どこ」に続く観点標識はコピュラと同じであると考えられる。
互助方言のコピュラはwai と iiが wai と ii
「どこ」に続く観点標識はコピュラと同じであると考えられる。互助方言のコピュラはあるが、両者の違いは下位方言差であり、母音 /ai/が上昇してiiになるかどうかの違いである。コピュがあるが、両者の違いは下位方言差であり、母音/ai/が上昇して ii になるかどうかの違いである。

ラの形式は東溝 ʋai、東山iː、紅崖子溝iː、哈拉直溝ī、沙塘川ī、丹麻ii、那龍溝wē<、天祝 iiである。哈
拉直溝のコピュラは上述の表とは違って常に ī で現れる。

8 -ba は主観範疇を表す-i という母音を持っていない。民和方言では客観範疇-jang に対応するはずの主観範疇-ji が存在しない。代6. 結論
わりに、互助方言で観点標識未分化の-wa に相当する形式が主観範疇を表すのに用いられる。
以上述べたことをまとめると以下のようになる。

（1）互助方言の anjaは文末にのみ現れる形式であり、anjii-waの縮約と考えられる。
（2）互助方言の anjiiをanj+ii（主観範疇）と異分析（metaanalysis）した結果、あるいはanji ii-guna ＞
anji-gun-aの重音脱落（haplology）9 の結果、客観範疇を表すanj+a という形式が出現した。この9

haplology（重音脱落）の例
土族語の例− 13 −

変化が起こるためには主観範疇のコピュラはiiである必要がある。したがって、東山、紅崖子
溝、哈拉直溝、沙塘川、丹麻、天祝にのみ起こりうる可能性がある。現在確認できているのは
紅崖子溝、丹麻の両方言である。
（3）民 和 方 言 で は ang を 語 幹 と す る 形 式 が 存 在 す る。こ れ は angji の ji を 方 向 格 と 異 分 析（metaanalysis）し ang を語幹と誤解したために生じたものである。本来長母音と短母音との区別がある互助方言ではこういう異分析は起こりにくい。
（4）民和方言の主観範疇のコピュラはbi、客観範疇のコピュラはbang であるから、angji bangから
angja という形式が現れる可能性は考えられないし、実際そういう形式は存在しない。
省略記号

ABL

Ablative（奪格）ACC

Accusative（対格）

COLLCollective（集合）COP

Copula（繋辞）

DAT

Dative（与位格）

DIR

Directive（方向格）

FUT

Future（未来）GEN

Genitive（属格）

IMPERF

Imperfect（未完了）

NEG

Negation{否定）NOMLZR Nominalizer（名詞化接辞）

OBJ

Objective（客観）PAST

Past（過去）

PERF

Perfective（完了）PL

Plural（複数）POSS Possessive（所有）

PRES

Present（現在）PROHIB

Prohibition（禁止）SGSingular（単数）SUBJ

Subjective（主観）

PRT

Particle（助詞）2Second person（二人称） 3

Third person（三人称）

参考文献［1］ 朝克主編、K. D. 布日古徳著（2014）『土族語 366 句会話句』中国社会科学院創新工程学術出版資助項目
社会科学文献出版社 .
［2］ 甘粛省《格薩爾》工作領導小組辦公室、西北民族学院《格薩爾》研究所編（1996）『格薩爾文庫』第三巻（上）甘粛民族出版社 .
［3］ 甘粛省《格薩爾》工作領導小組辦公室、西北民族学院《格薩爾》研究所編(2000)『格薩爾文庫』第三巻（中）甘粛民族出版社.
［4］ 互助土族自治県民族語文辦公室翻印（1982）『土漢対照詞彙』（Mongghol Qidar Harilqilegu Ugosge）互助土

nghua + aanu
［ŋɢʷaː］［aːnɘ］
洗う
分離副動詞бурā + āну
終わる 分離副動詞→ nghuawaanu → nguaanu［ŋɢʷaːʋaːnɘ］ →［ŋɢʷaːnɘ］

東溝→ бурāвāну→ бурāну沙塘川→ фурōну沙塘川→ фурōвāну
cf. фурō + āну
巻く
分離副動詞
日本語の例
あぶらあげ（油揚げ） → あぶらげ

− 14 −

日本モンゴル学会紀要（Bulletin of JAMS）第49 号（2019）族自治県. ●
［5］ 哈斯巴特爾等編（1986）『土族語詞彙』（Mongγor kelen-ü üges）蒙古語族語言方言研究叢書014 内蒙古人民出版社. ●［6］ 侯精一主編

張成材編写（1997）『西寧話音档』上海教育出版社 .

［7］ 李克郁主編（1988）『土漢詞典』（Mongghul Qidar Merlong）青海人民出版社

西寧 . ●［8］ 清格爾泰等編（1986）『土族語話語材料』（Mongγor kelen-ü üge kelelge-yin material）蒙古語族語言方言研究叢書015内蒙古人民出版社 .
［9］ 清格爾泰編著、李克郁校閲（1991）『土族語和蒙古語』（Mongγor kele ba mongγol kele）蒙古語族語言方言研
究叢書013 内蒙古人民出版社 .
［10］青海省民族事務委員会少数民族語言文字工作辦公室編（2007a）『漢土対照詞典（Qidar Mongghul ugonu
marlong）』青海西寧 .
［11］青海省民族事務委員会少数民族語言文字工作辦公室編（2007b）『土族語語法（Mongghul ugonu huloodal）』
青海西寧.
［12］王国明著（2004）『土族《格薩爾》語言研究』《格薩爾》研究叢書 甘粛民族出版社.
［13］照那斯圖編著（1981a）『土族語簡志』中国少数民族語言簡志叢書

民族出版社 .

［14］照那斯圖（1987b）「土族語」中央民族学院民族語言研究所編『中国少数民族語言』四川民族出版社 pp. 619629.
［15］Åkerman, Vesa（2012） Inﬂection of Finite Verbs in Mongghul, SIL International, SIL Electronic Working Papers
2012-203,［16］de Smedt, A. et A. Mostaert（1933）Le dialecte monguor parlé par les mongols du Kansou occidental Ⅲ e partie
Dictionnaire Monguor-Français, Imprimerie de l'Université Catholique.
［17］de Smedt, A. et A. Mostaert（1964）Le dialecte monguor parlé par les mongols du Kansou occidental Ⅱ e partie
Grammaire, Mouton & Co., The Hague.
［18］Dpal-ldan bkra-shis, Keith Slater, et al.（1996）Language Materials of China’s Monguor Minority: Huzhu Mongghul
and Minhe Mangghuer, Sino-Pltonic Papers Number 69.
［19］Faehndrich, Burgel R. M.（2007）Sketch Grammar of the Karlong Variety of Mongghul and Dialectal Survey of
Mongghul, xxxi+350, University Microﬁlms. ●［20］Georg, Stefan（2003） Mongghul, Janhunen, Juha ed（2003）The Mongolic Languages, Routledge, Taylor &Francis Group, London and New York, pp. 286-306.
［21］Heissig, Walther（1980）Geser rëdzia-wu, Dominik Schröders nachgelassene Monguor (Tujen)-Version des GeserEpos aus Amdo, Otto Harrossowitz, Wiesbaden.
［22］H.M.N. Szarbaten kile pujignu ghajarsa, Mongghol Pujignu Moxigu debtir（sarlagu）
Ghoordar（青海省互助土族自治県民族語文辦公室編『土文讀本』（試用））.
［23］H.M.N. Szarbatennu kile pujignu ghajar（1981.4）Szarbatennu Ulon Kun Dunda Waijin Hughoi（互助土族自治県人民政府民族語文辦公室編譯（1981. ４）『民族民間故事』）.
［24］H.M.N. Szarbaten ugo pujignu gersa（1981.11）Mongghol Ulon Kun Dundagu Dau.
［25］H.M.N. Szarbatennu kile pujignu gersa（1982.6）Rdemdii Hghui 席元麟 .

− 15 −

［26］HMNDX. Szarbaten da qii uilenu ges（1990.6）Mongghul Pujig Surigu debtir（Sarlagu）（互助土族自治県民族宗教事務局編（1990.6）『土文課本』（試用本））.
組長：席元明、唐有財、編譯：魯文忠、喬志良、董文臻、編審：席元麟、李克郁［27］Limusishiden（Li Dechun 李得春）and Kevin Stuart（1996）English-in-Monghul: Mongghulla Yinyu 青海省互助土族自治県威遠鎮互助印刷廠 . ●［28］Limusishiden & Kevin Stuart（1998）Huzhu Monghul Folklore, Text & Translations, Languages of the World/ Text
Library 03, LINCOM EUROPA.
［29］Limusishiden & Kevin Stuart（1999） Huzhu Mongghul language materials, Journal de la Société FinnoOugrienne 88, pp. 261-264.
［30］Mongghol kile pujignu ghajarsa, Mongghol Pujignu Moxigu debtir（sarlagu）（青海省互助土族自治県民族語文辦公室編『土文讀本』（試用））.
［31］Mongghol kile pujignu ghajarsa（1980.9）Monggholnu Kudugu Dau（1）（互助土族自治県人民政府民族語文辦公室編（1980.9）『土族民歌』（第一集））
李克郁、伊耀安、李玉蘭、席元麟 .
［32］Schröder, Dominik（1952） Einige Hochzeitslieder der Tujen, Folklore Studies, Supplement 1.
［33］Schröder, Dominik（1959）Aus der Volksdichtung der Monguor, 1 Teil, Otto Harrassowitz, Wiesbaden.
［34］Schröder, Dominik（1964） 'Der Dialekt der Monguor, Mongolistik, Leiden/Kohn, E. J. Brill.
［35］Schröder, Dominik（1970）Aus der Volksdichtung der Monguor, 2 Teil, Otto Harrassowitz, Wiesbaden.
［36］Slater, Keith W.（2003）A Grammar of Mangghuer, A Mongolic language of China’s Qinghai-Gansu Sprachbund,
Routledge Curzon, Taylor & Francis Group, London and New York . ▲［37］Su Hunbiin（蘇紅秉）huraji turuulasanni［collector］（1988）Nanjari, Chileb. 3, pp.3-9.
［38］Wang Xianzhen（ 王 献 珍 ）, Zhu Yongzhong（ 朱 永 忠 ）, Kevin Stuart ed.（2001）Mangghuerla Bihuang Keli
［Mangghuer Folktale Reader］（土族民間故事）, Chengdu, China-Cheng-du Audio Press.
［39］Zhu Yongzhong（朱永忠）, Wang Xianzhen（王献珍）, Keith Slater, Kevin Stuart et al.（2005）Folktales of China's
Minhe Mangghuer（中国民和土族民間故事）, Language of the World/Text Library, Lincom Europa. ▲［40］Тодаева, Б. Х.（1973）Монгорский язык, Издательство《Наука》главная редакция восточной литературы,Москва.
［41］角道正佳（2008）『土族語互助方言の研究』松香堂 .
［42］角道正佳（2018）「土族語の Conjunct/Disjunct について」Diversity and Dynamics of Eurasian Languages The
20th Commemorative Volume（『ユーラシア諸言語の多様性と動態』−20 号記念号−）The Consortium forStudies of Eurasian Languages, pp.161-177.

SUMMARY
Although anjii is a neutral word meaning ‘where’ in Mongghul, anja, which expresses the perspective
objective form is also listed in some dictionaries in spite of the fact that the latter form seldom appears intexts. Ablative form of ‘where’ is constantly anjii=sa and never angja=sa. Since angja appears only in− 16 −

日本モンゴル学会紀要（Bulletin of JAMS）第49 号（2019）sentence final position, it can be regarded as the abbreviated form of anjii-wa. On the other hand, in
Mangghuer ang can be used in isolation, probably due to the metaanalysis of ji in angji as directive marker.
Ablative form is either angji=sa or ang=sa in Mangghuer.

− 17 −