中東のレバノンは良質の魚類化石を産出するこ化石で、下の写真は現在、日本の沿岸で見られるとで知られています。首都ベイルートの北西、レサカタザメの写真です。両者の形がひじょうによ

バノン山脈にあるハーケルやハジョーラなどの村く似ていることがおわかりいただけると思いま

はく あ

き

には中生代白亜紀後期の浅海に溜まった地層が分す。6500万年以上にわたり形をほとんど変化させ布しています。ここからはサメやエイの仲間の化なかったという意味では、「生きた化石」といっ石も多く産出します。

てよいでしょう。

きょう りゅう

白亜紀というのは 恐 竜 やアンモナイトが生息ところでサカタザメはサメという字が付いていそ せん

していた最後の時代です。魚類の祖先はもっと古ますが、実際はエイの仲間です。サメとエイはど

こ せい だいい古生代に出現しており、白亜紀には現在見られこが違うのかなど、本年４月からの企画展「サメる主要な魚類のグループはすでに出現していましの世界」でご紹介します（P.５参照）。ぜひご覧

た。

ください。

上の写真はレバノンの白亜紀のサカタザメ科の（動物担当：佐藤陽一）

Culture Club

正月のまつり方
１

正月飾りの意味

新しい年の始まりである正月を迎えるにあたっ
しめ なわ

かがみ も ちて、注 連 縄 を飾ったり 鏡 餅 を供えたりすることは、多くの家で行っていることだと思います。ただの飾り付けに思われがちですが、意味があったとされています。
く もつ

正月の飾りや供物は、年の始めに、これから一しゅく ふ く年のくらしを 祝 福 に訪れる神様を迎えまつるためのものとされています。この神様は、一般に
こく もつ

れい

せん ぞ

「トシガミ」といわれ、穀物の霊や家の先祖の霊への信仰から成立した神と考えられています。注
連縄は、神を迎える神聖な場所の区域を示し、丸
たましい

図１

い鏡餅は、各人の魂をかたどるもので、訪れた神
せいめい

さいせい

こうしん

考えられます。

によって生命の再生、更新をはかってもらうため

とこ

ささ

か おく

かどまつ

設けます。これは、板状のもの（幅70cm、奥行に、屋敷や家屋の入り口に立てる門松は、トシガ
およりしろ

き56cm、厚さ２cm）の両側にロープをかけ、天ミをそこに降ろして家に迎えてくる依代と考えら
おく ない

じょう せ つま

屋内床の間前に、東の方へ向けて、「お棚」をに、捧げる供物であったといわれています。さらや しき

家屋東側にまつられるトシトクさん。

おおみそ か

かみ だな

とうしゅ

井からつりさげるもので、大晦日に家の当主が設れます。また、屋 内 には 常 設 の神 棚 とは別に、
え ほうだな

置することになっています。棚をつりさげている

恵方棚などと呼ぶ、トシガミのための特別なまつ
もうり場が設けられました。同時に日常まつられていロープの上方に注連縄を輪状にくくります。また、る神々や、大切な道具などにも注連縄が張られ、飾りとして棚の向かって左手前に、色とりどりの正月の間特別な供物が供えられました。今では、飾りや、餅を小さく丸めたものをくっつけた「ウか ん りゃく か

サギカクシ」という植物の束をつけます。棚につ

簡 略 化 され忘れられつつありますが、正月を迎て い ちょう

げ ん しゅくえるためには、丁 重 で厳 粛 な飾りや供物がなさける飾りの植物は、マツもしくはヤナギの枝を使れるものでした。

うことが一般的ですが、この家では、ウサギカクシを使うのが家のしきたりになっており、特徴的

２

正月のまつり方一例

なならわしとなっています。ウサギカクシの下方に、「カケダイ」という２尾の鯛と「オカキ」と県内には、正月飾りや供物のまつり方を大切にほ

か み や ま ちょう

お

ろ

がき

いう干し柿４個をつるします。このお棚では、中伝え行っている家もあります。ここで、神 山 町の

鬼籠野のある家の正月のまつり方の一部を紹介を央で「ヤガミさん」、右端の方で「ヤマのカミさ

したいと思います。

ん」をおまつりします（図２）。このほかに、床
うじ がみ

はち まん

かけ じく

の間には、氏 神 である八 幡 神社の掛 軸 をかけ、

まず、注連縄ですが、もとの方から、１本、５

かんぬし

わら

あ ま てらす おおみ か み

本、３本の藁の足を出し、やはりもとの方からハ「タユウ」（神主）から配布される天 照 大 神のおナ（シキミ）、ウラジロ、ワカバ（ユズリハ）の札を置き、上方に注連縄を張っておまつりをしま

はさす（図３）。

葉を順に挟んだ注連縄をまつり場とする所に張り続いて供物のしきたりですが、元旦を迎えるにます。屋敷や家屋の入り口に、門松や注連縄を飾あたって、まず鏡餅をお供えします。お棚に「オるしきたりはありません。
ね ん りょう

ひとかさ

わり き

屋敷内、家屋の東側に、燃 料 となる割 木 を組カガミ」という大きい鏡餅を一重ね供え、さらに、んだものに注連縄を輪状にくくりつけ、まつり場

ヤガミさんとヤマのカミさんへ「コモチ」というとします。これを「トシトクさん」と呼んでいま

小さい鏡餅を二 重 ねしたものを 重 箱 に入れて供

ふた かさ

がい とう

じゅう ば こえます。この時、ヤガミさんへのコモチは重箱のす（図1）。トシガミに該 当 する神を迎える場と

2

図４
図２

正面から見たお棚。上方に注連縄がつけられ、左手前にウサギカクシの飾り、カケダイ、オカキがつけられている。

お棚へのコモチの供え方。左がヤガミさんへのコ
モチ、重箱の中央に置いて供える。右がヤマのカミさんへのコモチ、重箱右奥隅に置いて供える。

みぎ

中央に、ヤマのカミさんへのコモチは、重箱の右
おくすみ

奥隅に置いてお供えするとされています（図４）。
コモチは、一年の月の数である12組用意し、屋内でまつる神々にも供えるといい伝えられています。現在は、省略をして10組のコモチをお供えしています。供え先は、先述したお棚に２、床の間
こうたいじんぐうに２のほか、常設の神棚でまつっている皇大神宮とタカヤマのカミガミに２、イズミ・エビス・ダ
イコクさんにまとめて１、テンジンさんに１、オ
ぶつだん

コウジンさんに１、仏壇の仏さんに１となっています。

図５さん が にちコモチを供えた神々には、さらに、正月三ケ日
せち

神々への供物に添えるために準備された箸。
松の木を伐ったものである。

とうはしにはお節、11日にお棚のオカガミを割った餅と豆
ふ

こ

だ そく

ことになっています（図５）。蛇足ですが、14日

腐とジイモ（里芋）、14日の朝にハッタイ粉、15たそ神に準備しておいた松の木で作ったお箸を添える

かゆ

日に炊 いたお粥 をお供えすることになっていまにお供えをするハッタイ粉は、同日夕方にさげて、す。屋外にまつるトシトクさん、また「オフナト

屋敷回りにまきます。これはナガムシ（蛇）除けさん」という神様にも三ケ日、11日、14日、15日になるといわれます。

へび

つ

よ

ど

に同様のお供えをします。その都度、それぞれの

３

なぞの多い正月のまつり方紹介した一部だけでも、正月には実に多くの神々をまつり、そのまつり方には、複雑で細かい、しきたりがあったことがうかがえると思います。
県内にはほかにも、注連縄、門松、供物など正月のまつり方全般に、地域や家ごとさまざまなし
きたりがあったことがいわれています。正月が人々のくらしの中で大変重要視されてきたことを表しているのだと思います。
たき

一方で、正月のまつり方の多岐にわたる違いについては、その理由がわからないものがほとんどです。正月のまつり方をできるだけ多く記録し、図３

床の間。上方には注連縄が張られ、八幡神社の掛軸が掛けられ、その下に天照大神のお札が置かれている。

整理する事を、新年度を迎えるにあたっての目標の一つにしています。

3（民俗担当）

情報ボックス

博物館に寄贈されたリビコセラスのホロタイプ
き ぞう

このたび、博物館に寄贈されたリビコセラスの標本（図１）は、寄贈者である高田雅彦氏によって淡路島緑町長田から採集されたものです。長田い ず み そうぐん

はく あ

き

には和泉層群という白亜紀後期（約8000〜7000万年前）の地層が分布していますが、その地層が1985〜1987年に行われた神戸淡路鳴門自動車道のけず

建設工事の際、大規模に削 られました（図２）。
その時に二枚貝や巻貝、アンモナイトなどの多くの化石が産出しました。その化石の中にリビコセラスも含まれていました。
リビコセラスはスフェノディスク科に属するアから

図２

へ ん ぺ い じょう

淡路島緑町長田の緑パーキングエリア。工事中には多くの化石が産出した。

ンモナイトの１属で、殻 は扁 平 状 で密に巻き、とっ き

殻の側面に２列の鈍いイボ状の突起をもちます。

この標本は松本達郎（九州大学名誉教授）・両

主な産出地域は「リビコ」の名前の由来になった

角芳郎（徳島県立博物館）両博士によって詳しい

リビアをはじめ、ナイジェリア、エジプト、チャ

研究がなされました。その結果、この標本はナイドなどの北アフリカ地域やイスラエル、サウジア

ジェリアで多産するリビコセラス・アフィクポエ

ラビアなどの西アジア地域、そしてペルー、コロンゼ（Libycoceras afikpoense）に似ているもンビアなどの南アメリカ北部地域です。この標本のの突起の間隔などが違うことから、新種であるは そん

は直径18cmで、殻の一部を破 損 しているもののことがわかり、1988年の日本古生物学会誌にリビ

保存状態は良く、破損した部分を復元すれば、約

コセラス・アワジエンゼ（Libycoceras awajiense）

22cmとなり比較的大型な個体といえます。このとして記載されました。そして、この唯一の個体

標本は日本で産出した唯一の個体であり、学術的がホロタイプ（完 模 式 標 本 ）として指定されまか ん も し き ひょう ほ ん

ゆいいつ

き ちょう

した。ホロタイプなんてあまり聞き慣れない言葉にもたいへん貴 重 な標本です。

かもしれませんが、新種を発見した時に、その新と く ちょう

てん けい てき種の特 徴 をよく現している典 型 的 な個体を１つ見つけだして、新種の基準とする標本のことです。
こ

分かりやすく言うとその新種自身を証明する

戸

せき

籍

みたいなものです。このホロタイプは国際動
めいめい き やく

物命名規約という取り決めによって博物館などの公的機関に保管するべきであるとされています。
しかし、現実的にはホロタイプなどの貴重な標本
おさは博物館などの公的機関に収められることなく、個人所蔵のままになっていることが多くあります。
寄贈者である高田雅彦氏は大阪府のきしわだ自然資料館においてボランティアをされており、古生物学に対する深い理解をおもちで、このたびのホロタイプの寄贈にいたりました。博物館は、このような貴重な標本を保存・管理していくというにな

図１

重要な責任を担っています。

リビコセラス・アワジエンゼ（Libycoceras awajiense）。
のホロタイプ。

（地学担当：辻野泰之）

4

平成16年度

サメの世界

第１回企画展こっかく

なんこつられるようになってきました。

サメ類（エイ類を含む）は骨格がすべて軟骨か
こ せいだいた ようせいこの企画展ではサメ類について、形の多様性やらなる軟骨魚類の一群です。約４億年前の古生代
ちゅう せ い だ い

はく あ

き

おもしろ

しん か

で そろ

はくせい

に現代型のサメ類の多くは出揃っていたと考えら
こうこつ

みちすじ

面白さを中心に、進化の道筋や生活様式などにつデボン紀に出現し、 中 生 代 末の白 亜 紀 にはすでも けい

しょう か いいて剥製や模型、化石などを通じてご紹 介します。

げん

れています。サメ類はこれまで硬骨魚類よりも原魚類の中でもっとも大型になるジンベエザメをはし てきじめ、人食いザメとして知られるホオジロザメ、始的な魚類であると見なされてきました。しかし、
しょう こ

まるでUFOのような形のイトマキエイなどのほ硬骨魚類が軟骨魚類から進化したという 証 拠 がは ん しょく よ う し き

たい しゃ けいか、ホオジロザメより巨大であったと考えられる

ないこと、繁 殖 様 式 や代 謝 系 など硬骨魚類よりすぐも優れた点があることなどから、現在では硬骨魚

化石種ムカシオオホオジロザメ（カルカロドン・類とは別に独自の進化を遂げた一群であると考え

メガロドン）の実物大の顎の模型も展示します。

あご▲鰓孔が６対（通常のサメ類は５対）あるラブカ*▲スマートな体型のヨシキリザメ*▲吻がへら状に突出したミツクリザメ*▲敷石状の歯で堅い貝を噛み砕くネコザメ*▲頭部に胸びれが変形してできた糸巻き状の突起があるイトマキエイ*▲ムカシオオホオジロザメの歯（徳島県立博物館蔵）

●会

期

●会 場
●観覧料
●展示解説

▲ムカシオオホオジロザメの復元顎（神奈川県立生命の星・地球博物館蔵）*▲発電魚として知られるシビレエイ*（＊写真提供：神奈川県立生命の星・地球博物館）

平成16年４月24日（土）〜 5月30日（日）休館日：４月26日（月）、５月６日（木）・10日（月）・17日（月）・24日（月）博物館企画展示室
一般 200円／高校・大学生 100円／小・中学生 50円（20名以上の団体は２割引）
4月25日（日）と5月9日（日）両日とも14：00〜14：30に企画展示室内にて（観覧料が必要です）

5

野外博物館

洞窟の生きものたち

こう き しんたん

地下は好奇心をそそられる世界です。火星に探
さ

き

なぞ

査 機 が飛ぶ今になっても地下は謎 に満ちていま
どうくつす。地下には洞窟などのさまざまな大きさのすき
間があります。
あまり知られていないのですが、種類は少ないながら洞窟や地下に住む生物がいます。その代表としてヤスデがいます。ヤスデはムカデに近い動物で、多くの種類は地表の落ち葉の中に住んでい

図２

てきおう

るのですが、一部のグループが地下に適応してい
かみ な

阿南市、家具の窟で越冬中のオオゲジ。足を除いた胴体の長さ約７cm。

か ちょうるのです。図１は徳島県上 那 賀 町 の洞窟、日店
さつえい

しめ

洞窟や地下は地表に比較すると気温や湿度が年がんばん洞で撮影したキウチオビヤスデです。湿った岩盤間を通じて安定しています。これは生物の立場か

ゆう き ぶつつ ごうにたくさん群がり、表面の有機物のようなものをらすると都合のよい面もあると思われます。一方、食べていました。写真のように洞窟や地下のヤス

食べ物に関しては洞窟や地下は量、種類とも地表

デには色の白いものがいます。外骨格（体の表面に比べると桁違いに少ないことは間違いないでし

けたちが

ま ちが

しき そ

をおおっている殻）に色素がなく、その主成分でょう。地下や洞窟にいるヤスデにとっては、コウあるカルシウムの白が見えているためです。暗黒モリのフン、湿った岩盤上の有機物、地上からまの世界では体に色をつけている必要はないためでいこむ落ち葉などの有機物に食べ物は限定されましん ぴ てき

よそお

しょうが、なんとも神秘的な装いです。採集したす。地下性の生物の種数が少ない大きな原因は食キウチオビヤスデを洞窟の外に持ち出したところ

べ物の量と種類が少ないことにあると思われま

すぐに死んでしまいました。おそらく洞窟の中とす。

外の温度差が原因で死んでしまったのではないか

徳島県には洞窟がたくさんあり、地下性の生物と思われます。温度の安定した洞窟に住むヤスデを観察するには適したところです。徳島に洞窟が

びんかん

せっかいがん

多い理由は、石灰岩地帯が多いことと関係がありは温度差に敏感なのでしょう。

と冬場だけですが、オオゲジも洞窟で見られる生ます。長い年月の間に雨水で石灰岩が溶かされてきものです。オオゲジはムカデの仲間で、暖かい

地下にすき間ができるからです。

時期は地表で活動していますが、冬は地表よりは

洞窟の中はとても静かです。聞こえてくるのは温度が高くしかも安定した洞窟の中で越します。

自分や同行者のたてる物音かしゃべり声、ときお

か

ぐ

いわや

え っ と う ちゅう

な

は おと

図２は阿南市の洞窟、家 具 の窟 で越 冬 中 のオオりのコウモリの羽音や「チィ」という小さな鳴きゲジです。私はまだ見たことはありませんが、声ぐらいです。暗く静かな世界は自然と人を集中100匹以上のオオゲジが一つの洞窟に集まることさせるようです。迷路に迷い込んだり縦穴に落ちがあります。壁面にびっしりとオオゲジが張り付たりしないかという緊 張 感 もあります。１時間

めい ろ

へきめん

たてあな

き ん ちょう か ん

は く りょく

つかいた光景は一種異様な迫 力 ではないかと思われほど洞窟内にいて外に出るとどっと疲 れがでまます。

す。そしてその疲れの中で不思議な 充 足 感 に包じゅう そ く か ん

まれます。洞窟観察の楽しさはここにあると思い
ます。
き けん

なお、洞窟での観察は危険です。深い縦穴に落ちてしまうと命を落としかねません。洞窟にもぐ
けい けん しゃじゅう ぶ んる場合はあらかじめ経 験 者 に相談し 充 分 に準備
つしてから出かけましょう。また、経験を積むまでたんどくさは単独で洞窟にもぐることは避けましょう。
図１（無脊椎動物担当：田辺

キウチオビヤスデ。体長約２cm。日店洞にて撮影。

6力）

レファンス

徳島城の石垣の積み石には、どのような刻印がありますか？

Q&A
いしがき

ほ

こ

城の石垣には、いろいろな文字や図形が彫り込
ついし

まれた積み石を見かけることがよくあります。こ
こく いん

こく もん

の文字や図形は、刻印もしくは刻紋とも呼ばれ、
け い ちょう ね ん か ん

きづ

主として慶 長 年間（1596〜1615）以降に築かれた城の石垣に見られると言われています。そのため城の石垣の刻印は、石垣が築かれた年代を知る上で、大変重要な手がかりとなります。
名古屋城は、石垣に人名・図形・数字などが彫り込まれた積み石が数多く残る城として有名であわ の かみす。積み石には「はちすか」「阿波守」などのよ
はち す

か

け

図２

うに、石垣工事を分担した蜂須賀家の刻印が残っています。

数寄屋橋門南部の東面北寄りの刻印。

文字は「大」が最も多く見られ、図形は「▽」

さて、徳島城にはどのような刻印が残っているが２ヶ所に見られます。これらの刻印の大きさは

おもて ご て んのでしょうか？徳島城の 表 御 殿 と奥御殿とを囲さまざまですが、計測可能な刻印については、次む石垣を詳しく調べると、文字や図形が彫り込まのとおりです。

れた積み石を10個見つけることができます。このおお て もん

た い こ やぐら

す

き

No.
４
５
６
７
８
11

や ばし もん

積み石は大 手 門 ・太 鼓 櫓 ・数 寄 屋 橋 門 の３ヶ所に残っています。文字や図形の種類はあまり多くありませんが、それぞれ４種類に分類できます。
次の表は、刻印の種類と積み石の位置を示したも
のです。
No.
１
２
３
４
５
６

刻印
大
大
大
の

７

卍

８
９
10
11

大
○

太

▽
▽

積み石の位置大手門北部の南面西寄り
大手門北部の西面南寄り
大手門南部の北面東寄り
大手門西北隅の上面
太鼓櫓東北隅の東面
太鼓櫓西南隅の南面
大手門西北隅の上面（No.４と同じ積み石）
大手門南部の東面
太鼓櫓東北隅の東面
大手門北部の北面西寄り
数寄屋橋門南部の東面北寄り

刻印
の
大
○

太
卍
▽

大きさ（縦×横（cm））
5.6×6.0
14.8×15.0
12.0×20.5
7.5×6.5
15.7×30.0
15.0×23.0

ところで、これらのさまざまな刻印は、なぜ付けられたのでしょうか？石垣の刻印は、一部に工か しょ

事箇 所 や積み石の順序を示したものもあります
が、本来の目的は、石垣工事の担当者を表示するために付けられたと言われています。すなわち石せきにんしゃ

垣工事に当たって、その工事区域の責任者を明確に示したのが刻印だと考えることができます。しかし、残念ながら、徳島城の石垣工事の担当者はよく分かっていないのが現状です 。
以上のように、徳島城の刻印は、城の表口にあたる大手門付近に集中しています。したがって徳島城の表口周辺の石垣は、1585年（天正13）から、はち す

か いえまさ蜂須賀家政によって開始された築城当初の石垣ではなく、工事を重ねてしだいに整備されたものであることがうかがわれます。
徳島城の石垣を詳しく調べると、新しい刻印を発見することができるかもしれません。ぜひ、皆さんも刻印探しにチャレンジしてみてください。
図１（歴史担当：山川浩實）

太鼓櫓東北隅の東面の刻印。

7

４月から６月までの博物館普及行事 あなたも参加してみませんか？
シリーズ名

行

事

名

実施日

実施時間

対象（人数）

磯のいきものq

5月16日A

10:00〜12:00

小学生から一般（70名）

磯のいきものw

6月６日A

14:00〜16:00

小学生から一般（70名）

石オノをつくろう

4月25日A

10:00〜16:00

小学生から一般（30名）

勾玉をつくろうq

5月23日A

13:30〜16:00

小学生から一般（30名）

藍染めをしよう

6月13日A

10:00〜12:00

小学生から一般（20名）

脇町を歩こう

4月18日A

10:00〜12:00

小学生から一般（20名）

辻町を歩こう

5月９日A

10:00〜12:00

小学生から一般（20名）

古墳見学q

5月30日A

9:00〜17:30

小学生から一般（45名）

銅鐸の謎にせまる

4月17日G

13:30〜15:00

一

川環境と魚

6月19日G

13:30〜15:00

中学生から一般（50名）

春の野草かんさつ

4月25日A

13:30〜16:30

小学生から一般（20名）

アンモナイト標本を作ろう

5月16日A

13:30〜15:30

小学生高学年から一般（25名）

5月30日A

10:30〜12:00

小学生から一般（10名）

ミクロの世界−電子顕微鏡で昆虫を見ようq

13:30〜15:30（午前・午後とも）

野外自然かんさつ

歴

歴

史

史

体

散

験

歩

ミュージアム・トーク

室

内

実

習

県南の歴史と文化q

5月23日A

13:30〜15:00

小学生から一般（50名）

県南の歴史と文化w

6月27日A

13:30〜15:00

小学生から一般（50名）

春の吉野川に咲く花を探そう

4月18日A

13:00〜16:00

小学生から一般（10名）

春の母川に咲く花を探そう

5月９日A

13:00〜16:00

小学生から一般（10名）

企画展「サメの世界」展示解説q

4月25日A

14:00〜14:30

小学生から一般

企画展「サメの世界」展示解説w

5月９日A

14:00〜14:30

小学生から一般

収蔵品展解説q

6月20日A

14:00〜15:00

小学生から一般

歴史文化講座（移動講座）

みどりの探検隊

企画展関連行事
特別陳列関連行事

般（50名）◎ミュージアムトーク、歴史文化講座、企画展・特別陳列関連行事は申し込み不要です。
その他の行事は往復ハガキでお申し込みください。（受付は各行事の１ヶ月前から10日前必着でお願いします。）◎小学生が参加する場合は保護者同伴です。
◎企画展関連行事には企画展観覧料が必要です。
◎申込・問い合わせは徳島県立博物館普及係まで。

― 2 0 0 4 年度 友の会会員募 集 ―博物館友の会は、さまざまな活動を通じて
自然や文化に親しむとともに、会員相互の交流を図っています。
本年度も自然体験や、研修旅行などの行事が予定されています。ご家族やお友達といっ
しょに博物館友の会に入会してみませんか。
いろいろな特典も活用できます。
詳しくは徳島県立博物館内の徳島県立博物館友の会事務局までお問い合わせください。

博物館ニュース No. 54

発行年月日
編集・発行

8

2004年３月25日
徳島県立博物館 〒770-8070 徳島市八万町向寺山
TEL 088-668-3636 FAX 088-668-7197
http://www.museum.comet.go.jp