ⴭసᶒ⪅࡬ࡢ㓄៖࠿ࡽ䣍ᥖ㍕ࢆᕪࡋ᥍࠼࡚࠾ࡾࡲࡍ䣎ᐇ㝿ࡢᩍᮦ࡟ࡣᥖ㍕ࡉࢀ࡚࠾ࡾࡲࡍࡢ࡛ࡈᏳᚰࡃࡔࡉ࠸䣎ⴭసᶒ⪅࡬ࡢ㓄៖࠿ࡽ䣍ᥖ㍕ࢆᕪࡋ᥍࠼࡚࠾ࡾࡲࡍ䣎ᐇ㝿ࡢᩍᮦ࡟ࡣᥖ㍕ࡉࢀ࡚࠾ࡾࡲࡍࡢ࡛ࡈᏳᚰࡃࡔࡉ࠸䣎elpma大 意 を 把 握 す るるる
大大るに入る語句を文章中から抜き出して答えよ︒﹂﹂﹂﹁哲学者クロサキの哲学超入門﹂の内容を︑文章の流れに沿って次のようにまとめた︒●デカルトが問い続けたこと
世の中に絶対確実なものはあるのかの存在は否定できない︒﹂は残る︒⑥﹂の発見︒②↓﹁確実なものなど何一つなく︑すべてが疑わしい﹂と疑っている
①
●考える私

③

③

﹁世界に確実なものなど何一つない﹂という言葉自体は﹁↓言っている﹁●﹁私﹂の発見の元である﹁否定する私の存在を否定することはできない④としての心﹂と﹁物としての④﹂

内容を解釈する絶対確実なものはあるのか︶私の存在を③なものである︒︵問いへの答え︶﹂という存在が残る︒

③

⑤

①

確実だと思っても実際には違ったという経験から生まれた問い︒
学問⁝ころころ変わる

目の前にある物⁝夢かもしれない﹁何一つ確かなものなどない﹂とすべてを疑ってみる︵方法的﹂という存在は②﹁１＋１＝３﹂かもしれない︒②

すべてを疑っている﹁＝﹁④④④することはできない︒

仮に﹁自分は本当に存在しているのか﹂と疑ったとしても︑疑う︵②

思考の過程を順を追って整理する︒↓理論の展開が明確に捉えられる︒⑤︶
︒に入る語句を文章中から抜き出して答えよ︒﹁哲学者クロサキの哲学超入門﹂の冒頭に述べられている問いを深める過程問いを︑次のようにまとめた︒

↓↓

①
④

S

↓﹁我思うゆえに我在り﹂⑤

一つだけ残る真実＝●心身二元論﹁私﹂を分離↓﹁の二元論の確立︒③﹂としての世界のみを扱う↓飛躍的に発展︒
②

⑦

⑦

①

⑥

自然科学は﹁⑤3elpmaⴭసᶒ⪅࡬ࡢ㓄៖࠿ࡽ䣍ᥖ㍕ࢆᕪࡋ᥍࠼࡚࠾ࡾࡲࡍ䣎ᐇ㝿ࡢᩍᮦ࡟ࡣᥖ㍕ࡉࢀ࡚࠾ࡾࡲࡍࡢ࡛ࡈᏳᚰࡃࡔࡉ࠸䣎ⴭసᶒ⪅࡬ࡢ㓄៖࠿ࡽ䣍ᥖ㍕ࢆᕪࡋ᥍࠼࡚࠾ࡾࡲࡍ䣎ᐇ㝿ࡢᩍᮦ࡟ࡣᥖ㍕ࡉࢀ࡚࠾ࡾࡲࡍࡢ࡛ࡈᏳᚰࡃࡔࡉ࠸䣎pma問三問四

イ すべてを無理やりにでも疑おうとすること︒
ウ 確実なものがないことを歴史的に証明しようとすること︒︺

エ 何についてでも実際に手で触れてみて存在を確認しようとすること︒︹︺

線③﹁これで終わりだ﹂とあるが︑議論がこのような状態に至ることを何というか︒本文中から抜き出して答えよ︒︹
線④﹁意識している我だけはその存在を疑いえない﹂とあるが︑ど

つまり

ウ しかし

エ さらに︺に入る語句として最も適当なものを次のア〜エから一つ選び︑ういうことか︒本文中の言葉を用いて三十字以内でわかりやすく説明せよ︒

Ａ

イ

︹

線⑤﹁我思うゆえに我在り﹂とはどういうことか︒最も適当なもの

ア また記号で答えよ︒

問五

問六

いくら疑いをつきつめていっても︑疑っている自分という存在だけはが存在した証を残すことができるということ︒

あかし

自分が生きがいと思える行為をつきつめることによって初めて︑自分しての存在意義が生じるということ︒

思索という人間だけが可能な行為をすることで︑初めて自分の人間と意するということ︒

考えることが仕事である哲学者として自分の人生を生きていこうと決を次のア〜エから一つ選び︑記号で答えよ︒
アイ
ウエ

疑うことができないということ︒

問七︹線⑥﹁﹃私﹄の発見﹂は︑何をもたらしたか︒次のＢとに基づいた近代西洋文明︒に入る語句を﹁ ａｂ︺に入る語﹂にあてはまるように︑ａ は一句を︑本文中から十一字で抜き出して答えよ︒

問八ｂ︺

線⑦﹁科学の世界は飛躍的に発展していきます﹂とあるが︑これはａ字︑ｂは二字で︑本文中から抜き出して答えよ︒

問九

なぜか︒最も適当なものを次のア〜エから一つ選び︑記号で答えよ︒

ア ﹁私﹂中心主義によって科学的に物事を考えたから︒

イイ
イ 科学者が﹁考える私﹂を意識するようになったから︒

ウウ
ウ 科学の対象を﹁物﹂に限定し︑﹁心﹂を対象外としたから︒

エエ
エ 精神の世界が科学で説明できないことが明らかになったから︒︹十十 本文の内容に合致するものを次のア〜エから一つ選び︑記号で答えよ︒
問十アア
ア すべてを疑っていくことで初めて︑﹁私﹂が幻であることに思い当たる︒︺

イイ
イ 疑うという意識作用が存在するかどうかを証明することはできない︒

ウ あらゆるものを疑っても︑疑う﹁私﹂は存在する︒

エ すべてを疑う姿勢が︑すべての西洋文明の根源である︒︹

5elpmaSⴭసᶒ⪅࡬ࡢ㓄៖࠿ࡽ䣍ᥖ㍕ࢆᕪࡋ᥍࠼࡚࠾ࡾࡲࡍ䣎ᐇ㝿ࡢᩍᮦ࡟ࡣᥖ㍕ࡉࢀ࡚࠾ࡾࡲࡍࡢ࡛ࡈᏳᚰࡃࡔࡉ࠸䣎ⴭసᶒ⪅࡬ࡢ㓄៖࠿ࡽ䣍ᥖ㍕ࢆᕪࡋ᥍࠼࡚࠾ࡾࡲࡍ䣎ᐇ㝿ࡢᩍᮦ࡟ࡣᥖ㍕ࡉࢀ࡚࠾ࡾࡲࡍࡢ࡛ࡈᏳᚰࡃࡔࡉ࠸䣎

Spma︶が指摘できる︒

内容を解釈する︵哲学の営み︶が必要︒③

・協力してやり遂げたとき﹁哲学は対話する﹂に述べられている﹁共通了解に向けて探究する方法﹂を︑⑥が指摘できるに入る語句を文章中から抜き出して答えよ︒

不明確な社会だからこそ︑哲学②⑥

典型的なもの具体例を図や式で整理する︒↓抽象的な内容の理解につながる︒⑤

ことがわかる

次のようにまとめた︒

自分を幸福だと感じるのか」

大 意 を 把 握 す るるる
大大るの形成が可能であることを主張した︒

①

④

①
④

○「人はどういうときに、﹁ 哲 学 は 対 話 す る ﹂ の 内 容 を︑ 文 章 の 流 れ に 沿 っ て 次 の よ う に ま と め た︒なもの︵＝このように︑﹂を工夫すれば︑自分自身のをつくっていける︒

についても大きな可能性を拓く︒③

域」についてにつよい領域」に入る語句を文章中から抜き出して答えよ︒①

根源的な真理を廃棄したうえで︑皆が納得しうる例を挙げると︑﹁真の幸福とは何か﹂と問うと︑共通の答えはないが︑︿︿どういうときに︑②③①をもとに探究でき︑幸福と感じるか﹀と問うと︑それぞれが幸福体験を出しあい︑いくつかの﹁そこから皆が納得できる
このように︑⑤になったいま︑哲学の営みが必要であり︑社会的にも共有していく︒

人びとが考え合い︑納得できる共通了解に至り︑これは個々人の生き方や︑教育⑥②⑥に向けて探究する方法があることを示さなくてはならない︒

あらゆることが①⑤

・自分が大切に思われたとき個々人の生きる希望⑤の制度
より好ましい（＝共通了解となるもの）

共通了解に至るではない②「そうか、こういうことなのだ」④が得られるというを出しあう①

語りあい考えあう×「真の幸福とは何か」×「感度や意見が多様であって「感度が多様具体例による説明

抽象化抽象化した内容●フッサール現象学は︑①④

7

共通了解に向けて探究する方法
共通了解に共通了解に向けてする方Sしうる答えがある領域」について③○｢elpmaⴭసᶒ⪅࡬ࡢ㓄៖࠿ࡽ䣍ᥖ㍕ࢆᕪࡋ᥍࠼࡚࠾ࡾࡲࡍ䣎ᐇ㝿ࡢᩍᮦ࡟ࡣᥖ㍕ࡉࢀ࡚࠾ࡾࡲࡍࡢ࡛ࡈᏳᚰࡃࡔࡉ࠸䣎ⴭసᶒ⪅࡬ࡢ㓄៖࠿ࡽ䣍ᥖ㍕ࢆᕪࡋ᥍࠼࡚࠾ࡾࡲࡍ䣎ᐇ㝿ࡢᩍᮦ࡟ࡣᥖ㍕ࡉࢀ࡚࠾ࡾࡲࡍࡢ࡛ࡈᏳᚰࡃࡔࡉ࠸䣎Spma

線①﹁皆が納得しうる共通了解﹂は︑何において成り立つのか︒本イ
積極的な意義共通の答え︹︺⑵

社会的な共有生徒、教員、親、大人が体験を語り合う

共通了解が成り立つ

好ましい教育制度がつくられる︹｢なぜ、教育は大切か｣

生徒、教員が共通了解を出し合う

多様な考えを認め合う︺

新しい教育制度がつくられるを見出すことがに 入 る 部 分 を︑ 本 文⑴と同時に︑筆者は︑生徒や親たちにとって︑教育に対してどのような可能性が拓かれると考えているか︒次の中の言葉を用いて二十五字以内で説明せよ︒

教育について考え合い︑共通了解に至れば︑できる︒

線④﹁﹃そうか︑こういうことなのだ﹄という深い納得﹂は︑何とえよ︒

イ｢どんなとき教育を大切と感じたか｣

問一に入る語句として最も適当なものを次のア〜エから一つ選び︑文中から四字で抜き出して答えよ︒

問二ア 個々人の答え
エ

記号で答えよ︒
ウ 自分の幸福体験

問五

大きな可能性

共通了解として納得する︹︺

言い換えられるか︒最も適当なものを次のア〜エから一つ選び︑記号で答ものを次のア〜エから一つ選び︑記号で答えよ︒

ア

明確な共通了解

線②﹁﹃問い方﹄を工夫する﹂とは︑どういうことか︒最も適当な

ア 幸福について平易な言葉で質問し︑気軽に回答できるように問う︒

エ

生徒、教員、親、大人が話し合い、結論を出す

対話の哲学は︑﹁あたりまえの生き方﹂が崩れた今の日本に︑新たな制度の改革について︑大きな可能性を拓くと示さなくてはならない︒︹︺

エ 真の幸福について語りあい考えあう哲学対話は︑個人の生き方や社会ことができれば︑個々人にとってより生きやすい社会となる︒

あ｢たりまえ ︑｣つまり現代人が納得できる価値基準をもたらすといえる︒
ウ 共有しうる答えがある領域で︑問い方を工夫しながら深い納得を得る

イ

得るという哲学の営みは︑人生に積極的な意義を見出すのに役立つ︒

アア
ア あらゆることが不明確な社会において︑人びとが対話して共通了解をで答えよ︒

問七七
七 この文章の内容として最も適当なものを次のア〜エから一つ選び︑記号を︑本文中から十二字で抜き出して答えよ︒

線⑤﹁感度や意見が多様であってよい領域﹂と同じ意味を表す言葉

典型的な事例問六

ウウ 幸福にまつわる記憶や実感を︑各自に思い起こさせるように問う︒

エ 自分の幸福体験を︑感情を入れずに客観的に分析するように問う︒︹

線③﹁個々人の生き方や︑社会のあり方についても大きな可能性を︺イ 真の幸福の意味について︑より深く探求するよう促しながら問う︒

問三

問四elpmaS

教育の場合︑哲学によってどのような可能性が拓かれると︑筆者は考拓く﹂について︑次の問いに答えよ︒⑴

好ましい教育制度がつくられるえているか︒その模式図として最も適当なものを次のア〜ウから一つ選

ウ9び︑記号で答えよ︒

イ「真の教育とは何か」