国語基礎能力テスト

リハビリテーション学科（総合型選抜 第３回：公募推薦型）

次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。

⑴ａ

このところ、天候が不順である。曇り空を見る機会が多い。つい先日も、散歩の途中でみるみる空模様が怪しくなってきて、空一面が雲で オオわれた。これがあたかも 水墨画を見るような雲で、思わずスマートフォンを取り出してカメラに収めた。

いｂ

そうするあいだにも、刻々と雲の様子は移り変わり、さらにもう一枚、撮ってみたところ、今度は彫刻作品を思わせる立体的かつ抽象的な連なりになった。

し じゅう はっ ちゃ ひゃくねずみ

見上げれば見上げるほど、単純な言葉では表現できない。大げさに云うと、無限の階調によって イロドられていた。

あや

いや、これはあながち大げさでもない。日本には「四 十 八茶 百 鼠」という言葉があり、これはつまり、茶色は四十八種類、鼠色は百種類もの色

ぶ どうり きゅうあいがあるという意味だ。ただし、この数は言葉の綾で正確なものではなく、実際は、いずれも百を超える種類がある。

しゃ しぜいたく⑵

しゃ れ）「でも、鼠色は鼠色でしょう」と云うことなかれ。色見本帳をひもとけば、「葡萄鼠」「桜鼠」「利 休 鼠」と、ひとつひとつにしっかり名前までついている。

ごうしゃ

この「百鼠」がどうして誕生したかというと、江戸時代に発令された奢侈禁止令すなわち「庶民は贅沢をしてはいけません」という御触れに （お かみを発している。このとき、江戸の庶民は着物の色や柄に豪奢な色を使うことを禁じられた。しかし、江戸っ子は庶民こそが洒落者で、「色を禁止するなんて野暮な話だねぇ」と御上に反発したくなった。

そこで生み出されたのが「百鼠」である。使用を許された数少ない色のひとつである鼠色に、少しずつ色を加えてバリエーションをつくった。ひと⑶くくりにすれば「鼠色」だが、そのグレー・トーンの中に微妙な色のニュアンスを楽しむことを覚えた。
ｃ「派手な色なんてみっともない。本当に 粋なのはモノトーンだ」と逆手にとってみせたのである。

こうして江戸時代の人たちは カシコいものをたくさん発明したが、たとえば、あのジャンケンというものも、江戸の終わりに日本で生まれたと云たたわれている。云うまでもなく、グー、チョキ、パーと三つの手のかたちで勝敗を決めるわけだが、パーがグーを制するのは誰しも思いつきそうなこと。ここで讃えたいのはチョキの発明である。

あたりまえだが、グーとパーだけでは勝負にならない。そこへチョキという第三の手が加わったことで、ジャンケンはじつにシンプルかつ奥深い遊戯になった。
この「三番目」の存在が気になる。

２1ｄというのも、この世にドラマをもたらしているのは、いつでも、「三番目」ではないかと思われるからだ。にらなにごとも、一対一では カドが立つのである。第三の男が公平な目でジャッジするべきで、それでも片づかないときは、助っ人や後ろ盾といったもんじゅ

ことわざ⑷ものが必要になってくる。でなければ、いつまでも睨み合ったままになり、三人目があらわれないことには、「過半数」という言葉も生まれてこない。

マージャンｅ

言葉の上で云えば、「三」の効用を説いたものに、「三人寄れば文殊の知恵」という諺がある。あるいは、「 三度目の正直」というのも、よく耳にする言葉だ。

きょう じ

もちろん、いいことばかりではなく不都合なこともあって、三人で将棋はできないし、麻雀もできない。男前を キソう世界において、「三枚目」といえば、一段下に見られた道化役と決まっている。

おのも っ と も、 仏 像 を 拝 観 し た と き に 気 づ く こ と だ が、 脇 侍 と 呼 ば れ る 引 き 立 て 役 が 両 脇 に い る こ と で、 は じ め て 中 心 と な る 仏 様 が 際 立 っ て く る。
⑸

デュオに中心人物はいないが、トリオが横並びになれば、自ずと「センター」が生まれてくる。

これは 翻して云うと、優劣がより明確になるということでもある。男女の三角関係にも通じるところがあって、二人だけならうまくいっていたのに、「三人目」が加わったことで、事態は、何ともややっこしいことになってくる。

三という数字は二つに割りきれないがゆえに複雑な状況を生み、その一方で、割りきれないがゆえに、決まりきったものにあたらしい展開をもたらす。
グーでもパーでもなく、右でも左でもなければ、白でも黒でもない。

やゆ

白と黒のあいだには百通りの鼠色を育んだ豊かな可能性がある。

（吉田篤弘「『三』の効用」光村図書出版による）あつひろ

とかく「白黒はっきりしない」と揶揄され、「グレー・ゾーン」と云えば、曖昧であったり、疑わしいときに用いられるのが常だが、白黒はっきり

１ｂ＝２ｃ＝

３ｄ＝

４

ｅ＝

５

傍線部ａ～ｅのカタカナにあたる漢字と同じ漢字を含むものを、各群のうちから一つずつ選び、その番号をマークしなさい。

しない美しさもあるのだと、曇り空を見上げながら考えた。

問㈠
ａ＝3

ａｂｃｄ

オオわれた

イロドられ

カシコいカドが立つ

５４３２

１

覆水盆に返らず。

話が重複する。

全幅の信頼を置く。

風邪薬を服用する。

腹痛を訴える。

賢明な判断をする。

歳月人を待たず。

１

社長を兼務する。

１２

社会に貢献する。

異彩を放つ。

３

謙虚にふるまう。

２４

新人社員の研修を行う。

森林を伐採する。

５核心をつく。

３

１

道路を拡張する。

木材を満載する。

２隔世の感がある。

４３互角の戦いだ。

大会を開催する。

４

的確に説明する。

５５4キソう

５４３

２

１

脅迫に屈しない。

やむなく妥協する。

二社が競合する。

逆境に耐える。

歯並びを矯正する。

１
私の叔父さんのような頑固な人も珍しい。

転んだとき、足をくじいたような気がする。

傍線部⑴「水墨画を見るような雲」の「ような」と意味・用法が同じものを、次のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

２
人に後ろ指を指されるようなことはしていない。

３３端しゃれ洒落

４４

短

ごうしゃ

豪奢

５５誕

野暮

5ｅ

問㈡

３
宝石を散りばめたような満天の星だ。

しゃ し奢侈６）を補うのにふさわしい漢字を、次のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

４単）を発している」の空欄（

約束の時間に遅れるようなら、連絡しなさい。

傍線部⑵「（担

２５

問㈢

１

２

傍線部⑶「粋」の対義語が本文中にあります。それはどれですか。次のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。
単純

物事は三度目には期待通りの結果になるということ言行が三度一致すれば正直者として認められるということ

傍線部⑷「三度目の正直」の意味としてふさわしいものを、次のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

１

問㈣

問㈤
１２

９８７

４３

二度うまくいっても、三度目もうまくいくとは限らないということ

正直者は今は不遇でも、いつか必ず報われるということ同じことが二度あると、もう一度起こりうるということ

３２１

元に戻して単純明快に別の角度からざっくばらんに傍線部⑸「翻して」の本文中での意味としてふさわしいものを、次のうちから一つ選び、その番号を記しなさい。

５問㈥４
蛇足ではある

6５10

⑴

次の文章はイタリア史を専門としイタリアに住んでいる作家によるものです。これを読んで、後の問いに答えなさい。

イ）、二〇一四年に起った問題のほとんどが、解決のきざしすら見えない状態で残っているからで、そうなってしまった原因は、樹を見る

二 〇 一 四 年 も 終 わ り に 近 づ い た 現 時 点 か ら 見 て い て も、 来 る 二 〇 一 五 年 も ま た 数 多 の 難 問 に 直 面 せ ざ る を え な い こ と だ け は 確 か な よ う で ある。（のに熱中して森を見ることを忘れたために、単なる問題であったものも難問化してしまい、ゆえに二〇一五年もそれらをすべて引きずることになるからである。

人間世界にとっての「森」は、つまり最高の目的は、平和の樹立にあると思っている。「樹」は、その目的に達するための手段にすぎない。にもかａ

そかわらず人間とは、樹を前にしただけでどう枝葉を切り払うべきかで意見が分裂してしまい、言い争っているうちに樹は森の一部でしかないことを⑵忘れてしまう。これを、「手段の目的化」という。「手段の目的化」による最大の 弊害は、問題が横道に横道にと逸れていることに、誰もが気づかなくなってしまうことなのだ。 ニッチもサッチも行かなくなってしまった難問題とは、手段の目的化の結果にすぎない。ウクライナ問題しかり、パレロ）、平和の樹立こそが至高の目的とは言っても、いかなる犠牲を払っても成し遂げることまでは意味しない。歴史に親しむ歳月が重なった

スティーナ問題しかり、ＥＵの経済政策しかり、そして日露・日中・日韓をめぐる諸々の問題もしかり、である。
（今、痛感していることが二つある。

第一は、人間とは、たとえ五十年間であろうと平和さえ保証されれば、相当な成果をあげる能力を持っているという、歴史上でも立証されている事実。

びょう

第二は、とは言えこうも生産性を高めることのできる平和とは、自由な精神の活動も同時に保証された状態での平和であり安定でなければならないということ。

私の家の近くに、皇帝アウグストゥス広場という名の広場がある。この初代皇帝が建造させた皇帝 （注１）廟を中心に、テヴェレ河に面した一方にはこれまた彼が建てさせた「平和の祭壇」（アラ・パーチス）を、 （注２）ムッソリーニが移築し、残る三方の二辺ともを古代ローマ式の円柱が立ち並ぶ回廊づくりにした一画だ。（ １ ）ｂ⑶

ムッソリーニのローマ帝国への憧れはわかるが、そこを行き来するたびに考えてしまう。なぜ古代ローマ時代の円柱に比べて、ファシズム時代の円柱は神経が通っていず、浮彫りもモザイク画も稚拙な出来なのか。 なぜ、二千年も過ぎているのに、この程度のものしか作れなかったのか。第二次世界大戦に突入するまでのイタリアは、一応にしろ平和であり国内もそれなりに安定していたのである。だが、イタリア人の才能が最も効果的に

72ｃのこ）、自由な精神活動は保証しつつも全体としては前に進むとい

発 揮される造型分野での成果はこれだった。古代ギリシアの （注３）
スパルタも、長い歳月にわたって国内は安定していたのである。それでいて、後世には何ひとつ遺せなかった。（ ２ ）一国の統治者が最も心しなければならないのは、このことではないかと思う。
（ ハうことで、「樹は見つつも森を見ることだけは常に忘れない」という心がまえ、と言い換えてもよい。（ ３ ）しかし、私もふくめた多くの日本人は、彼らのような公的な地位は持たず権力も持っていない。そのわれわれでも、「樹を見て森を見ず」に堕さないで済むにはどうすればよいのか。（ ４ ）ニ）、 物理的に断つ、という方法⑷

まず、情報やデータなるものは頭から信じないことである。つまり、これらには常に距離を置いて臨む。樹を前にしてケンケンゴウゴウやっている人々を、離れた場所から眺めているということだが、これが情報洪水の現代ともなると大変にむずかしい。（に訴えるしかない場合もある。なにしろ、放って置くだけで、情報やデータの津波に流されてしまうほうが普通の時代に生きているのである。流されたくなければ安全な場所に逃げるしかなく、その安全な場所が意識して断つことだが、それでもこれに努める価値は、充分にあると思う。（ ５ ）第一に、問題の本質を、つまり「森」を、見失わないため。第二は、樹を前にして激論し合っている人々はそれをするだけでおカネを稼いでいるのに、稼いでもいないわれわれまでが彼らに合流し、いつの間にやら問題が横道にそれていることによる弊害までも、ともに引っかぶる必要はないと思うからである。情報過剰時代に生きるうえでの、自己防衛策としてもよい。

そして、この種の自己防衛策さえ打ち立てれば、国政担当者たちにときに見られる、「樹は見つつも森を見ることも忘れていない」やり方に敏感に⑸反応し、それに支持を与えることもできるようになるのではないか。距離を置くとか頭から信じないという考え方は、我関せず、とは同じではないホ）、一年の最初ぐらいはむずかしいことに頭を使ってもよいのでは、と思う。アリストテレスも言っている。人間は 政治的動物である、⑹と は い え、 私 が 勧 め て い る の が 実 に 困 難 な 方 法 で あ る の は わ か っ て い る。 何 で あ れ 信 じ て し ま う ほ う が、 精 神 的 に は ず っ と 楽 チ ン な の だ か ら。のである。

（日本人へⅣ』文藝春秋による）と。つまり人間は、やり方しだいでは、政治的人間にもなれるが、政治的動物にもなりかねない「アニマル」なのである。「樹を見て森を見ず」では、（塩野七生『逆襲される文明

なな み「政治的動物」になってしまう。政治的であろうと何であろうと、「人間」として生きたいとは思いませんか。

（注１）廟＝祖先・先人の霊を祭る建物。

8

（注２）ムッソリーニ＝一八八三～一九四五年。イタリアの政治家。国家ファシスト党を結党し、独裁体制を敷いた。

ａ回廊

弊害

（１（１（１葛藤惑溺併記

ｂ＝ホ

２２亀裂

旺盛

破綻

３３３

希有怨恨

進捗

４４４

罵倒

翻弄

萎縮

５５５汎用）

牙城）

潰滅）

ハ＝
４

つまり

ニ＝５

ホ＝
なぜなら

６

ところで）を補うのにふさわしい言葉を、次のうちから一つずつ選び、その番号をマークしなさい。（同じ番号を二度以上選

２ｃ＝

傍線部ａ～ｃの漢字と同じ読みをする漢字を含むものを、次のうちから一つずつ選び、その番号をマークしなさい。

（注３）スパルタ＝古代ギリシア時代の都市国家。

問㈠

ｂ
発揮

ａ＝ｃ）～（

ただし

８イ
ロ＝
３

７

空欄（それで

イ＝２６

問㈡

しかし

３

田舎

２

七夕

３為替

４時雨

５

石畳

傍線部⑴「数多」は二字で「あまた」と読む熟字訓です。このような熟字訓ではないものを、次のうちから一つ選び、その番号をマークしなさ

１５２

あれかこれかと選んでいる余裕がなくなった
何もしないまま、いたずらに先送りした
行き詰まって、どうにもならなくなった
深入りしすぎて、後戻りできなくなった

9んではいけません。）

問㈢４１９傍線部⑵「ニッチもサッチも行かなくなってしまった」の意味としてふさわしいものを、次のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

い。
１問㈣

１２
３
４

10

どれを選べばよいのか迷ってしまった

傍線部⑶「なぜ、二千年も過ぎているのに、この程度のものしか作れなかったのか」とありますが、筆者はその理由をどのように考えています

５問㈤

３２

１

イタリアにも第二次世界大戦の危機が迫っていたから。

古代ローマ時代の円柱をただ模倣したにすぎないから。

平和の樹立が困難なファシズムの時代であったから。

古代ローマへの憧れだけで造形能力に欠けていたから。

か。その説明としてふさわしいものを、次のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

４
自由な精神の活動が保証されていなかったから。

２

１

ゴールデンウィークを利用して海外旅行をした。

辞書よりもネット検索で漢字を調べるようになった。

仲のよい友だちに裏切られて、彼とは絶交した。

傍線部⑷「物理的に断つ」とありますが、その具体例としてふさわしいものを、次のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

３

テレビのコンセントを抜き、携帯電話の電源を切った。

２

１

問題の本質を見失わないために、情報やデータを頭から信用せず、ときには意識して絶つこと

精神活動の自由を守るために、公的な地位に立ったり、権力を持ったりしないこと

自己防衛策として、「手段の目的化」に真剣に取り組む国政担当者に支持を与えること

10

５

問㈥

４

大都会の生活が煩わしくなり、地方都市に移転した。

12

11

傍線部⑸「私が勧めている」とありますが、筆者はどのようなことを勧めていますか。その説明としてふさわしいものを、次のうちから一つ選

５

問㈦

３

樹を前にしてケンケンゴウゴウやっている政治家たちの発言には一切耳を貸さないこと

び、その番号をマークしなさい。

４13

５

いかなる犠牲を払ってでも平和の樹立を成し遂げようとする国政担当者を支持すること

傍線部⑹「政治的動物」を筆者はどのような意味に理解していますか。その説明としてふさわしいものを、次のうちから一つ選び、その番号を３２

１

周囲に付和雷同して統治者を熱狂的に支持するような人間

森を見ることを決して忘れない政治家を支持するような人間

政治を信用せず、政治には一切関心を持たないような人間

手段についてばかり議論したり、それに同調したりするような人間

４

３２

１

情報過剰時代に生きるうえで、思いきって情報を断つということも自己防衛策としてあってよい。

一国の統治者はもちろん、国民もまた「樹を見て森を見ず」にならないように注意すべきである。

ファシズム時代のイタリアと違い、古代ギリシアのスパルタは自由な精神の活動が保証されていた。

平和の樹立のような至高の目的のためなら、どんな手段を用いてもよいというわけではない。

日露・日中・日韓をめぐる諸問題の解決が困難であるのは、手段を目的化した結果にすぎない。

16

問㈧

４

平和を樹立するために自由な精神活動を行っているような人間マークしなさい。

５５ （５）

本文から次の文が脱落しています。どこに戻すのがふさわしいですか。後群のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

３ （３）「スパルタ式」という言葉が遺っただけである。
２ （２）

５

本文の内容と合致しないものを、次のうちから二つ選び、その番号をマークしなさい。（解答の順序は問いません。）

４ （４）

・

15

１ （１）

問㈨

問㈩

17

６ 「樹を見て森を見ず」では人間は政治的動物になってしまうが、「森を見て樹を見ず」もまた同様である。

1114

２

１

憧れる（あこが）れる綻びる（ほころ）びる

溺れる（おぼ）れる

次の各問いに答えなさい。

３
潰す（つぶ）す

次の漢字の読みが間違っているものを、次のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

４
嘲る（ののし）る

問㈠５２１把捉（はそく）曖昧（あいまい）爽快（そうかい）

凹（６画）

おそらく

３互（４画）

３

ほとんど

４喪（４画）

かりにも５発（９画）

５せいぜい

12

次の漢字の読みが間違っているものを、次のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

３
貪欲（ひんよく）

２２

４問㈡

４
唾棄（だき）

糸（６画）

次の漢字の画数が間違っているものを、次のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

５問㈢
１

少なくとも

次のことわざの漢字が間違っているものを、次のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

１問㈤

５

１
２問㈣ 「いやしくも」の意味としてふさわしいものを、次のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

12

３3５４

３

２

１

角を矯めて牛を殺す

漁夫の利

孫にも衣装

百聞は一見にしかず

他山の石

次の四字熟語の意味としてふさわしいものを、後のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

２

１

むやみに他人の意見に同調すること誰に対しても如才なくふるまうこと

人の迷惑をかえりみないこと

１

それから（夏目漱石）

破戒（島崎藤村）

３

安

４

悠

５

平

13

問㈥

３
誰からも相手にされないこと

泰

２

８

四面楚歌

４
周囲が敵対者ばかりであること

２

次の四字熟語の空欄□ に入る字を、後のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

５問㈦□ 然自若漫６

作品とその作者の組み合わせが間違っているものを、次のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

１

問㈧

７

４

３
たけくらべ（与謝野晶子）

人間失格（太宰治）

１
派手

解散

手段

地味

集合

六月

３

３

形容動詞

九月

４副詞

十一月

５５連体詞

十二月

９細雪（谷崎潤一郎）

動詞

４

次の文の傍線部の品詞としてふさわしいものを、後のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

２

これがいわゆるフェイクニュースというやつだ。
名詞

２
目的軽蔑

10５

問㈨

１

３
尊敬
偶然

２

私の部下の名を存じてますか。

14

対義語の組み合わせが間違っているものを、次のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

４
当然

二月

１

会長がお越しになりました。

11

問㈩

５

１

２

冷めないうちに召し上がれ。

問 十二 敬語の使い方が間違っているものを、次のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

３12

問 十一「霜月」は何月にあたりますか。ふさわしいものを、次のうちから一つ選び、その番号をマークしなさい。

（ ）

（ ）

５

４
先方に申し上げてください。

明日の夕方にうかがいます。

設問は以上です。

15