2009年4月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第15号

京都部落問題研究資料センター通信
第15号

発行日 2009年4月25日（年４回発行）

編集・発行 京都部落問題研究資料センター

2009年度部落史出張講座―地元で学ぶ地元の歴史―
本年度は下記のとおり、千本地区に関わる歴史についての講座を開催します。ふるってご参加ください。
参加希望の方は、当資料センターまで電話・FAX・電子メールでご連絡ください。

第１回

５月29日（金）「近世

蓮台野村の歴史―甚右衛門から元右衛門―」
辻 ミチ子さん（元京都文化短期大学）

第２回

６月12日（金）「歴史家益井信の生涯」
小林 丈広さん（京都市歴史資料館）

第３回

６月26日（金）「全国水平社中央執行委員長・南梅吉」
朝治 武さん（大阪人権博物館）◇時 間：午後６時30分〜８時30分◇場 所：楽只コミュニティセンター集会室
京都市北区紫野北花ノ坊町18 市バス「千本北大路」バス停下車すぐ
交通案内※地下鉄北大路駅・北大路バスターミナルから約10分。
＜市バス 1，101，102，204，205，206，北8，Ｍ1＞※地下鉄・JR二条駅から約15分。阪急大宮駅から約20分。
＜市バス 6，46，206＞※京阪出町柳駅から約20分。 ＜市バス 1，102＞※JR京都駅から約40分＜市バス 101，205，206＞◇参加費：無料◇協 力：ＮＰＯ法人くらしネット２１
佛教大学人権サークル―かけ橋―

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本の紹介
栗原美和子著

一〇七一号・ 一〇 七二 号 ︑二 〇〇 八年
人中一〇人に起こることでは無く
一二月一五日・二〇〇九年一月一五日︶
なってきているということも︑奥田均﹃結婚差別﹄ ︵二〇〇七年︑部 の 記 事 ︑ 土 肥 い つ き さ ん の ブ ロ グのコメント︑それと﹁アエラ﹂ ︵二落 解 放 ・ 人 権 研 究 所 ︶が 実 態 調 査 を〇 〇 八 年 一 一 月 三 日 号 ︶の 記 事 ﹁ 歴踏まえて分析しているし︑﹃インタ ビ ュ ー ﹁ 部 落 出 身 ﹂ ﹄ ︵二 〇 〇三 史 と た た か う 結 婚 ﹂ な ど で あ る ︒
年 ︑ 解 放 出 版 社 ︶か ら も 学 ん で き た︒ こ の う ち ︑ ア エ ラ の 記 事 が こ の 本
それに何より︑先日自分たちが著 の紹介と作者の意図が書かれているので参考にな ったが︑作者の意
図と本の内容がずれているのではないかという感想が新たに生まれもし た︒
そして︑もうひとつの違和感 ︒
なにより恋愛小説という形態を取っているために︑なにかしら重要な
示唆や表現があるのだが︑﹁地味でダサク﹂生きてきた研究者の私には︑テレビ業界で活躍する作者の感性と合わな いためか︑表現が受け入れられない︒﹁いや ︑これは表現として陳腐だろう﹂と思う部分に何度か出くわした︒もっとも生まれてこのかた恋愛小説は読んだことがないという事実に気づいたりもしたので︑本のなかの表現に対して﹁恥ずかしい﹂と思うのは私個人の側の問題かもしれな
い︒ともあれ︑まずは本の紹介をして︑カミングアウト・アイデン
ティティと当事者性について︑私が考えさせられたことを述べて い
きたいと思う︒

すこの一冊﹂というレポートで学 した﹃被差別部落の大学卒業者の生が取り上げていたので︑ある程 進路と 結婚﹄でも︑考えてきたこ
度の内容は把握していた︒そんな とである︒結婚差別は無くなって
こんなで︑軽い気 持ちで引き受け はいな いが︑解消に向かいつつある︒部落の人間 にとって﹁部落のた︒
しかし︑読み終わったものの紹 出身﹂は自分を規定する一部で は介が難しい︒なぜ ︑紹介が難しく あるが ︑全てで はない︒結婚に際なったかというと ︑確かに力作だ して部落出身を語るのは﹁差別さけど﹁いつの時代の話？﹂と思っ れるかどうかにおののいて ﹂語 るてしまったためである︒﹁う〜ん﹂ の で は な く ︑ 相 手 の 思 想 性 を 問 う
とうな ってしまったという のが︑ 試金石であると いう結論を描いていた︒
一番の感想である︒
そうした部落問題の現状認識か
部落問題とりわけ結婚差別の問
題につ いての当事者の本は︑和田 らして ︑この﹃太郎が恋をする頃
武広﹃はじけた家族︱手記・結婚 までには⁝﹄は内容的には違和感
差別﹄ ︵一九九五年︑解放出版社︶な があり続けた︒
他者がどんな感想を持ったかがどがある︒それらを読んだ時は︑
ノンフィクションという手法をとっ 気 に な っ た の で ︑ 事 務 局 か ら 紹 介ているので︑これほどまで に結婚 文もお借りした︒全国地域人権運
差別が厳しい場合もあるのかとい 動総連合の機関紙に掲載された︑う事実を知ることができたし︑そ 愛知人権連・甚目寺支部長丹波真れらに真っ向から闘う人々に共感 理さんの﹁歴史の歯車は止められ
し な が ら 読 み 進 め る こ と も で き た︒ な い ︱ ﹃ 太 郎 ﹄ と か か わ っ て ︱一 方 で ︑ そ う し た 結 婚 差 別 が 一 〇 ︵上︶・︵下︶﹂ ︵﹁地域と人権﹂︵
京都教育大学教員︶

伊藤 悦子﹃
太郎が恋をする頃までには⁝﹄紹介するにあたって
京都部落問題研究資料センター
事務局から﹃通信﹄に本の紹介をしてほしいと頼まれたのは︑確か二月だったと思う︒事務局からは﹁ちょっと紹介の難しい本だと思うけど︑部落問題の業界ではほとんど黙殺されているから︑是非紹介してほしい﹂とのことだった︒
センター にはお世話になって いるので︑頼まれたらできることは断ってはいけない︒それに︑二〇〇八
年一〇月に発行された直後︑﹁猿回し芸人の村崎太郎と元テレビプ
ロデューサー栗原美和子の部落差別との闘い﹂などと︑新聞に大きく宣伝されていたのに︑ちゃ んと読めていなかったので気にな っていた︒そこで︑二つ返事で紹介文を書くことをお引き受けしたのである︒ただし︑本の概要は私の大学 の 授 業 ︵ 人 権教 育 論 ︶の な か で 学生に書かせている﹁おすすめしま2

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京都部落問題研究資料センター通信 第15号

京都部落問題研究資料センター通信 第15号
2009年4月25日

話の展開
本の紹介をす る時に︑最後のおちまで言ってはいけないと︑康玲子﹃わたしには浅田先生がいた﹄の紹介をした時に諭されたので︑それに気をつけて紹介したい︒
この本は︑亜細亜テレビのキャスターを務めた後︑亜細亜新聞の記者にな っていた五十嵐今日子が﹁本当の私を描きたい﹂という思いで書いたという挨拶文から始まっている私小説である︒プロローグ
で︑二〇〇七年五月に五十嵐今日子が海地ハジメと 結婚したこと︑
それはバブルの申し子である五十嵐今日子が離婚歴のある大道芸人と結婚す ることになったという事実を示し︑その結婚にいたる道筋
が時系列で示されていくという出だしになっている︒
出会いは五十嵐今日子が新しい企画﹁波瀾万上﹂の第一話に一世を風靡した猿まわし芸人の海地ハジメを取材することから始ま る︒
取材中︑五十嵐今日子は﹁土臭くて︑泥臭くて︑男臭い﹂海地が生
理的に苦手であるという印象をもつ︒海地の方もどちらかというと挑戦的な雰囲気であったが︑取材
後海地の方から飲みに来ないかと
誘い︑いきなりプロポーズす るのる︒そしてハジメは本名が太郎で 人はそれぞれの生まれた家族に︑である︒
そうした真逆な 二人がどのよう あること︑一九六〇年代の部落の 結婚の報告にいく︒海地ハジメにに ひ か れ あ っ た か と い う と こ ろ は︑ 仲 間 が 自 分 に か け た 思 い を 明 か す︒ と っ て は 母 親 ︑ 地 元 と の 和 解 の 旅
父親が国会請願運動をし市会議 であり︑五十嵐今日子にと って はちと説明も難しいので本に譲る︒
要は仕事に生きてきて四二歳になっ 員 と し て 活 躍 す る と と も に ︑ 息 子 海 地 ハ ジ メ を 紹 介 す る ︑ 被 差 別 部
た五十嵐今日子は不倫関係で孤独 の海地ハジメも小学生で既 に学業 落出身であることを告げる旅であをなめていたところ に︑海地ハジ 放棄状態であったのに︑五年生 に る︒今日子は﹁打ち明けること自なって長距離走でがんばることを 体がナ ンセンス﹂という態度で ︑メが訪れたということであろう︒
こ の 本 の 一 つ の 山 場 が ︑ 第 三 章 覚 え ︑ 県 内 で 一 番 の 進 学 校 に 入 学 結局は打ち明けない︒
しかし︑今日子の実家から帰っ﹁二〇〇七年三月十五日の長い夜﹂ す る ︒ 高 校 三 年 で 進 路 に 悩 ん で いである︒つきあい始めていた今日 たとき ︑父親から﹁猿まわしにな てきた時︑海地ハジメは﹁本気で子に海地ハジメが自分史を語る︒ れ﹂﹁なんでも いいからトップに おれと 結婚する気があるのか﹂と
海地ハジメは片田舎の人口五万人 なれ︑男は闘うために生まれてき 切れて 叫び出すのである︒それはの小さな町で生まれた︒小学校に た﹂と 言われる︒海地ハジメの父 両親にハジメの生い立ちを隠した
あがる頃には︑家が貧乏であるこ が長く 途絶えて いた猿まわしの芸 ことへの非難である︒そして︑結とも差別を受けて いることも自覚 を復活させていたのを継ぐこと に 局︑婚姻届けを出した後の結婚披
露パーティの前に打ち明け ること
し て い て ︑ 父 親 か ら は 自 分 の 出 自 なる︒
父 は ﹁ 我 々 の 歴 史 を 葬 っ て は い にな る ︒今 日子 の 父 親 は 元 警 察 官 ︑を説明されていた︒つまり︑海地は 五 十 嵐 今 日 子 に 自 分 が 被 差 別 部 かん⁝ ︵中略︶堂々と自分のルーツ 正 義 感 も あ り 娘 を 応 援 し て く れ て落出身であることをカミングアウ を名乗れる︑語れる︑そう いう 日 いる︒母親はそうした父親を信頼トするのである︒﹁哀しい目をし に向かって突き進んでいくべきな しきって生きてきた専業主婦︒打て ﹂ ︒ こ の 表 現 は こ の 小 説 の キ イ ん じ ゃ ﹂ ﹁ お 前 と い う ス タ ー が 生 ち明けた結果︑父親は﹁パパにとっワードである︒それを受けとめた まれることによって︑被差別部落 ては︑なんの問題もない﹂とな る
五 十 嵐 今 日 子 の 脳 裏 に は 島 崎 藤 村 に対する偏見を失くしていくんだ﹂ が ︑ 母 親 は ﹁ 絶 対 に イ ヤ で す ﹂の﹃破戒﹄がよぎる︒と︒そして︑約束どおりスターに ﹁そんなこと絶対に世間に知られしかし︑海地の父親は部落解放 なったものの︑父のようにカミン たくな い﹂という反応にな る︒ものために立ち上がる︒部落解放要 グアウトもできず︑地元をすてた ちろん︑五十嵐今日子は母親を説得するが︑とにかく公表す るな ︑
求 運 動 の 請 願 行 進 に 妻 と 幼 い ハ ジ というのである︒
メも参加し︑そこで部落の仲間が五 十 嵐 今 日 子 は こ の 闘 う と い う 親子の縁を切ると物別れになる︒﹁ タ ロ ー が 恋 を す る 頃 ま で に は こ 姿 勢 と そ の 挫 折 に 自 分 を 投 影 し て︑ そ の 後 ︑ 仕 方 が 無 く 東 京 に 帰 ってきた今日子に母親が倒れたと いの 壁 ぶ ち や ぶ っ て 必 ず 差 別 の な い 結婚を承諾する︒
世の中に﹂という詩を謳うのであ
第五章﹁二〇〇七年四月﹂で 二 う知らせが入り︑披露宴を延期に

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所 ︑ 一 九 八 〇 年 ︶や ﹃ 歩 け ！ と べ ！
部落から離れて暮らしている若い じんのＴＶ番組などによると︑村することになる︒海地ハジメは﹁ 延 期 で は な く 中 止 に す る ﹂ そ し 三平﹄ ︵筑摩書房︑一九八二年︶のな 被 差 別 部 落 出 身 者 に と っ て も ︑ カ 崎 さ ん は ﹁ 僕 は Ｂ 型 で ︑ 男 で ︑ 部て﹁離婚しよう﹂ということを提 かで︑部落出身であることをカミ ミングアウトが重いことも 知って 落出身です﹂と いえるような状態案するのである︒理由は一緒 にい ングアウトしていること︑廃れて いる︒一方で︑私の人権教育論で にしたいと語っている︒カミング
ると傷つけあいが続くからと説明 いた猿回しの芸を復活させた人物 グループ学習をするとき︑﹁あ ︑ アウトを軽くできる社会︑故郷のするとともに︑ハジメは﹁この結 であり︑全国部落解放運動連合会 俺︑今話題にしている部落出身や 歴史的位置が違ってもそれはいい
婚 は ︑ あ な た が 両 親 に 秘 密 に し た の 中 央 委 員 ︑ 山 口 県 連 の 活 動 家 で ね ん ﹂ と ︑ 他 の 大 学 生 が 目 を 点 に じゃないか ︵外国籍の人が︑みんな違っていいというようなレベル︶と言える時点で成立していなかったんだ﹂ 市会議員であったことは︑我々業 しているなかで ︑かる〜〜く語 ると い う の で あ る ︒ ハ ジ メ は 結 婚 す 界 関 係 者 に と っ て は 自 明 の 事 実 で 姿も見てきた︒
ような社会を願って︑この時期に部落出身ということを語 ること 大々的にカミングアウトをしたとる前にそれをはっきりさせたかっ ある︒したがって ︑村崎太郎が被た が ︑ 幸 せ を 逃 す こ と に な る の が 差別部落出身であることも自明だっ の 是 非 ︑ 必 要 性 の 度 合 い ︑ ど の よ い う 村 崎 ・ 栗 原 夫 妻 の 思 い と ︑ こ
怖くて︑言わなかったのである︒
た ︒ い ま さ ら ︑ カ ミ ン グ ア ウ ト も う な 表 情 で ど う い う 語 り を す る か︑ の 本 の 描 い て い る カ ミ ン グ ア ウ ト
そ れ を 聞 い た 今 日 子 は ﹁ じ ゃ あ︑ な い ︒ た だ ︑ 広 く ﹁ 一 般 大 衆 ﹂ と そ れ ぞ れ の ス タ ン ス に な り つ つ あ の 違 い を ど う 解 釈 し た ら い い の か
私にどうしろと言うんだ⁝⁝︒ ︵中 呼 ば れ る よ う な 層 が 知 っ て い た 訳 る ︒ み ん な が ﹁ 哀 し い ﹂ 目 で 語 る が︑私にはわからなかった︒
略︶渦中の人になってしまった以上
わけではない︒
ではないことも確かである︒
部落問題をだれも真剣に考えなは︑当事者と同じ気持ちを味わう
し か も ︑ ア エ ラ の 記 事 に よ る と︑ つ ま り は 部 落 出 身 者 に と っ て の く な っ て い る の で は な い か と い う
覚悟だってできて いた！でも ︑で 二人は離婚していないのに︑物語 アイデ ンティティが多様化して い 焦りのなかで︑描かれたと いう のも ！ 渦 中 の 人 に は な り 得 て も 当 事 は村崎のたっての願いで離婚になっ る ︑ 全 部 で は な く ︑ 自 分 の 一 部 で な ら ︑ 少 し は 理 解 で き る ︒ だ が ︑者にはな れっこな いのだ！﹂と心 て いるという︒﹁ いろ いろ あった あり︑その重さは人によってかな カミングアウト について描 いて いの中で叫んでいる︒
け ど ︑ ハ ッ ピ ー エ ン ド ﹂ で は い け り違うということである︒したがっ る 金 城 一 紀 の ﹃ Ｇ Ｏ ﹄ の 軽 快 さ ︑て︑この本の主人公のよう に︑カ 葛藤の奥深さに比べると︑もう少後 は ︑ 本 を 読 ん で く だ さ い ︒ こ なかったということらしい︒の本を五十嵐今日子が書いた理由
被 差 別 部 落 出 身 と い う こ と を 告 ミ ン グ ア ウ ト が 実 存 を か け た 重 い しがんばってほしいなと思う︒
がわかります︒
げることが︑四〇 代後半︑あるい ものである人も いて︑海地ハジメ
もうひとつの論点としては︑部は 五 〇 代 よ り 上 の 人 に と っ て 簡 単 が 二 一 世 紀 の 今 日 も い る こ と は わ 落問題の当事者性がある︒
カミングアウト・アイデンティティ
で は な い こ と は ︑ 私 も 知 っ て い る︒ か る ︒ し か し ︑ 部 落 出 身 者 の 全 てこの本が﹁陳腐な表現﹂にな っ
言 う 必 要 が あ る か な い か ︑ ど の タ で は な い︒てしまう最大の問題は︑上に述べその意味で︑この本の最大の問 た村崎さんの葛藤やアイデ ンティ
イミングでいうか︑いつも気になる と い う 点 も 知 っ て い る ︒ そ し て︑ 題 は 海 地 ハ ジ メ 以 外 の 部 落 出 身 者 テ ィ を 対 象 化 し き れ な い ま ま ︑ 描
カ ミ ン グ ア ウ ト し た 後 の 相 手 の 反 のアイデンティティが描かれなかっ い て し ま っ た こ と だ ろ う ︒ 栗 原 こ
応を︑あるいはされた側のぎこち たことだろう︒実在する村崎太郎 と五十嵐今日子は最後に﹁当事者なさも︒そして︑東京に住んでい さんの真摯な葛藤を否定す ること にはなれない﹂と叫んでいる︒わる︑あ るいは実際に存在している はできない︒しかし︑やしきたか かろう ︑近づこうとしたが 結局はこの本をなぜ私小説風にしたのだろうと思う︒主人公の海地ハジ
メが村崎太郎で︑五十嵐今日子が栗原美和子であることは本の表紙でわかることである︒また︑村崎太郎の父親が村崎義正であり︑著書﹃猿まわし復活﹄ ︵部落問題研究4

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わからな いということで本は結末に進む︒
部落問題の当事者とは部落出身の人間なのだろうか？紋切り型にいえば一九六五年の同和対策審議会答申では部落問題は﹁国民的課題﹂だと 言っている︒そもそも︑差別︱被差別の関係性は︑両者にとっての問題であ る︒差別の結果としての実態的課題はさておき︑結婚という究極の関係性における部落問題は︑両方から乗り越えるものであって︑血に流れている﹁哀しみ﹂などと いわれると ︑それは一九七〇年代の二〇代の私にはついて いけるが ︑いい年になった二一世紀の私はしらけてしまうのである︒部落問題の当事者は︑
角岡伸彦さんの言葉を借りれば﹁部落問題関係者﹂みんななので︻特論３Ａ︼横溝正史の描く神戸のインナーシティ
第Ⅱ部 モダン都市
第４章 郊外の誕生とその発展︻特論４Ａ︼地方都市和歌山の郊外化 ・観光地化︻特論４Ｂ︼阪神間の邸宅街
第５章 都市計画と社会政策の時代︻特論５Ａ︼大阪の新開地の風景︻特論５Ｂ︼神戸の新開地の風
景第６章 モダン都市の賑わい︱
盛り場化する商店街︻特論６Ａ︼生活空間としての路地︱宇野浩二の﹁十軒路地﹂
再訪より︻特論６Ｂ︼新世界からジャンジャン横丁︑そして飛田へ
第Ⅲ部 戦災と復興
第７章 戦時の都市建設︱意図
せざる近代化︻特論７Ａ︼阪神大水害︵
京都市市政史編纂助手︶

地図から読み解く社会と空間﹄
杉本 弘幸﹃
モダン都市の系譜た︒部落問題につ いての本 は︑在本の紹介
日朝鮮人に関わる本︑とりわけ
水内俊雄・加藤政洋・大城直樹著﹁在日文学﹂といわれるほどの厚い 層 を な し て い る 状 況 に 比 べ る と︑驚くほど少ない︒いまだに︑﹃破戒﹄と ﹃橋のない川﹄であ る︒もちろん ︑屠場労働 について 描いている佐川光晴﹃生活の設計﹄など
は︑私個人は佳作だと思っているが︑中上健次以外にメジャーな方
本書のキャッチフレーズは﹁都をあまり知らない︒
市空間を構築す る権力の諸相を︑そう いう意味で は︑学生 に部落 地図と風景の中 に読む ︒都市を生問題を描いている﹁最近の﹂小説 産する政治︑経済︑権力の作用︑ということでは︑すすめることも そこから生み出されるさまざまなで き る ︒ 是 非 読 み な さ い で は な く︑ 社 会 問 題 の 痕 跡 を ︑ 歴 史 都 市 ・ 京
読んで みたら︑である︒タレント 阪神を舞台に解読する﹂と いうも性が高い村崎太郎さんの半生と結 のである︒都市を対象とした地理
婚差別 に関わる本で︑学生 には部 学の第一線の研 究者三人が描いた
落 差 別 の 現 存 を 少 し は 実 感 さ せ る 都市 空間をめぐる入門書で ある︒
こ と が で き る か ら で あ る ︒ し か し︑ 以下︑目次を示す︒

ある︒当事者性を語ってしま って 結婚差別の厳しさを言うことは︑
序 章 地と図の往還は ︑ 対 話 は な り た た な い ︒ た だ し︑ 一 昔 前 な ら 若 者 を 奮 い 立 た せ る こ
第Ⅰ部 近代都市空間の成立
部落問題関係者のなかにも︑状況 と に つ な が っ た と 思 う が ︑ 今 は第１章 前近代都市・城下町
によって 権力関係が生まれること ﹁そんなしんどいなら︑や っぱり︻
特論１Ａ︼都市周縁の近代︱があるから︑全く対等な当事者で かかわ らんとこう ﹂になりかねな
墓地・花街・悪所あるとも いえないのはもちろ んで い︒そういう意味で村崎・栗原夫
第２章 城下町の明治︱近代都ある︒
妻が意図した部落解放の思いと︑市への変 貌
この本が果たすであろう役割が一︻特論２Ａ︼神戸市の土地利用
学生にすすめられるか？ ︵自問自答︶
調整と市街地の建設
緒 に な っ て い な い 点 が 残 念 で あ る︒
第３章 三都のインナーリング︵幻冬舎刊︑二〇〇八年︑一五七五円︶︱都市計画の暗黒時代と言われるなかで最初に︑この本は私の授業のレ
ポート﹁おすすめしますこの一冊﹂で取り上げられて いたことは述べ5

第８章 建物疎開・空襲・戦災
復興︻特論８Ａ︼花街から赤線へ
第Ⅳ部 高度成長と現代の都市空間
第９章 バラック／スラムと住宅要求運動︻特論９Ａ︼沖縄出身者の生活世界の変遷︻特論９Ｂ︼猪飼野・アパッチ
部落︱昭和 年代の在日の生
活空間
第 章 スプロール・団地／インナーシ ティ問題︻特論 Ａ︼釜ヶ崎︑あいりん
地域︻特論 Ｂ︼同和地区の変容︻特論 Ｃ︼民族からエスニッ
クへ
第 章 大都市の光と影
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すなわち﹁インナーリング﹂を中心としており︑これらは﹁都市計画の暗黒時代﹂に形成された市街地である︒そして ︑関西圏の特徴
として ︑﹁インナーリング﹂からの都市論を発信す るという意図も込められている︒
例えば大阪では明治末から大正時代にかけて︑これらの﹁インナーリング﹂と称される地域に零細な工場群が集積した︒そして工場労働者達の住宅地や歓楽街が出現する︒その外側で計画的な土 地利用が進展した結果︑無秩序な市街地が同心円状に取り残された︒つまり︑ＪＲ大阪環状線に沿って︑工場地帯︑密集した長屋地区︑沖縄や朝鮮半島から来住した人々の定住地︑日雇労働者の居住地などが﹁インナーシティ﹂として連鎖しつつ︑存在していたのである︒
まず ︑序章をみると彼ら自身の﹁地理学﹂というディシプリン ︵専門分野︶への一種のこだわりが見て取れる︒あくまで学際的な視点にたちながら︑あえて﹁読図﹂という地理学独特の手法を提示している︒そのことを意識しつつも著者
たちは︑都市で﹁生存﹂す ることの厳しさを読者に示し︑深 刻な都市問題 について真剣に考え る素材を提示しようとしている︒
地理学者である著者たち はこれらの地域を﹁文化的にも経済・社会的にも都市問題の孵化器﹂とみなして いる︒そしてホームレスや様々な社会的マイノリティの問題に代表される今日まで積み残された様々な社会問題に触れて いる︒
また︑都市の光と影の部分を表現しうる一連の地図を用意して︑都市の華やかさの背後に潜む都市問
題を地図を通じて読みとることを提示する︒図版も多く︑本書を持って街に出ていけ ば︑これまでと全く違った目で様々な都市をみることができるよう になるだろう︒歴史都市といわれる京都・大阪・神戸をさらに深 い視点で歩くことができるのである︒
従来︑地図を利用することはあっても︑単なる道案内としてしか使ったことのないほとんどの人々にとって︑地図や写真などのビジュアル的な史料からこれほど多くの歴史的︑社会的︑文化的︑経済的な様々な事象がはっきりと読み取れるということに新たな目を開かれるだ
ろう︒そして︑実際に現地をフィー
ルドワークすることによって︑現実のフィールドが持つリアリティを感じることができるのである︒
本書で︑都市を語る視点として選びとられるのは︑工場労働者︑﹁俸給生活者﹂＝サラリーマンといった﹁ふつうの人々﹂の視点であり︑そのほか︑日雇労働者︑在日朝鮮人︑被差別部落民︑沖縄出身者などの社会的マイノリ ティの視点である︒そうした︑抑圧されるものから の都 市 を めぐ る 言説 を ︑様々な権力側の言説とすり合わせていくことで︑本書は権力と抵抗のせめぎあいが 作り上げてきた近代都市の具体的な姿を︑いきいきと動 態的に描き出して いる ︒
さらに本書は明治維新から戦後にいたるまでの関西圏のインナーシティをめぐる近代都市史研究総体を対象とした︑現在のところ ︑最新の入門書であり︑概説書である︒残念ながら歴史学の側からはいまだこのような最先端の近代都
市史研究の成果を提示した入門書や概説書の類はいまだ出て いな いのである︒それが地理学者の手で出版されたという意味を考えるべきだろう ︒
本書が示した今後の課題は大きい︒従来︑被差別部落史や 在日朝鮮人史︑社会政策史や社会福祉史
研究の﹁分野史﹂ごとに研 究が 行
なわれた研究動向を打破す るために︑それら複合的な﹁都市下層社
会﹂に対する政策的対応を統一した視点で論じる必要が︑現在の研究状況ではある︒これまで被差別部落史研究や︑在日朝鮮人史研 究は︑社会的マイノリティの歴史的研究の中でも多くの研究成果を挙げてきた︒﹁貧困層﹂や﹁労働者﹂を対象とした社会政策・社会福祉

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10

10 10

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以上の叙述は全て三人のそれぞれ持ち寄 った草稿を元に討議を重ね︑共同で改訂を加え︑加筆を行うというスタイルをとっているた
め︑各章や特論は全て三人の共同作業であるという︒徹底した共同作業で形作られた書であると いえよう︒本書は大学での授業のテキストとして作られたということもあり︑非常に平易な叙述がその特徴としてあげられるだろう︒
さて︑本書では関西圏としての京都︑大阪︑神戸がその分析対象になる︒歴史的な都心の周辺部︑

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京都部落問題研究資料センター通信 第15号

京都部落問題研究資料センター通信 第15号
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る︒このように近代京都というフィー
史 研 究 も ︑ 重 厚 な 蓄 積 を も っ て い 済 成 長 期 を 通 観 し て 分 析 す る こ と において︑重要な意味がある︒
第二に近代都市京都には︑﹁古 ルドは社会的マイノリティ研究にる︒
が必要である︒特に︑ほとんど研
しかし ︑これらの複合的な ﹁都 究蓄積のない戦時期から︑高度経 都京都﹂・﹁国際文化観光都市 京 おいても拠点となる条件を備えて
市下層社 会﹂の形成と構造をめぐ 済成長 期にかけて の現代都市と社 都﹂などの言説が隠蔽するもの／ いることが本書でも提示されて い
る 力 学 は ︑ 互 い に 複 雑 に 絡 み 合 っ 会 的 マ イ ノ リ テ ィ の 関 係 構 造 分 析 と り の こ さ れ る も の が あ っ た ︵ 高 木 る︒
博 志 ﹃ 近 代 天 皇制 と 古 都 ﹄ ︑ 岩 波 書 店︑
しかし︑本書 にも問題がないわており︑より大きな枠組みの中で を行うことが重要であろう ︒本書
二○ ○六 年︶︒ 常 に 京 都 に は ︑強 固
けではない︒本書は非常に読みや実証的研究を進めなければ研究の には地理学の立場から戦後の問題
発 展 も な い の で あ る ︵ 拙 稿 ﹁ 日 本 近 に つ い て も 大 き く 触 れ ら れ て お り︑ な 自 治 の 主 体 と 排 除 さ れ る マ イ ノ す い が ︑ 参 照 さ れ て い る 文 献 は 最
代 都 市 社 会 政 策 と ﹁ 下 層 社 会 ﹂ 研 究 の そのヒントを与えてくれる︒
リティが存在していた︒こ のよう 小限に抑えられ︑本文中に組み込再構成﹂﹃新しい歴史学 のた めに﹄二近年の研究成果では︑源川真希 な都市構造を描き出したのが︑辻 まれて いるだけで文献表がないの
五 六 号 ︑ 二 ○ ○ 五 年 ︶︒ 本 書 は 多 様﹃近現 代 日本 の地 域 政 治 構 造 ﹄ ︵ 日 ミ チ 子 ︵ ﹃ 転 生 の 都 市 京 都 ﹄ ︑ 阿 吽 社 ︑ は 惜 し ま れ る ︒ 初 学 者 が さ ら に 発
本経済評論社︑二○○一年︶︑大門正
一九九九年︑など︶︑小林丈広 ︵﹃近 展 的 に 学 習 や 研 究 を 続 け る き っ かな地図や写真などを駆使した空間
代日本と公衆衛生﹄︑雄山閣 出版 ︑二 け と し て も 参 考 文 献 を 一 括 し て あ論的な視角から︑このような研究 克・森武麿編﹃地域におけ る戦時課 題 に も あ ら た め て 気 づ か せ て く と戦後﹄ ︵日本経済評論社︑一九九六 ○ ○ 一 年 ︑ な ど ︶の 歴 史 叙 述 で あ る︒ げる配慮が必要であったろう︒
年︶にみるように地域の実態に即し
また京都は部落問題研究所や京都
また︑地図も多用されて いるのれる︒
これまで本書でも示されたよう ながら戦前期︑戦 時期︑占領改革 部落史研究所などにより︑長年 に だが︐ 地図以外 に空中写 真や風 景
な社会的マイノリ ティの様々な都 期︑高度経済成長期のそれぞれの わたり部落問題関係史料が豊富に 写真も多い︒﹁読図﹂の重要性を
市政治への参加の実態について明 画期を踏まえた上で現代都市と社 発掘され︑研究目的なら誰でも利 解くわりには︑地図を読み解いてらかにした研究は︑被差別部落に 会的マイノリティの関係構造のあ 用が可能な環境と︑実証的な多く いる場面はあまりにも少なく︑む
ついては重松正史﹃大正デモクラ り方と 変容を明らかにする必要が の研究蓄積があ る稀有な地域でも しろ写 真や文字資料などを駆使しシ ー の 研 究 ﹄ ︵ 清 文 堂 出 版 ︑ 二 ○ ○ あるだろう︒
ある︒また在日朝鮮人研究の分野 て復元をするための一つの資料と二年︶︑在日朝鮮人に関しては松田
そして︑京都の事例も本書で重 においても世界人権問題研究セン して地図は位置しているにすぎな
利彦﹃戦前期の在日朝鮮人と参政 要な位置を占めて いる︒第一に︑ ターにより資料集などが作られつ いよう に思える︒そして︑地図や権﹄ ︵明石書店︑一九九五年︶︑外村 京 都 市 で は 工 業 化 が 進 ん で い く が︑ つ あ り ︑ こ れ も 多 く の 研 究 蓄 積 を 図 版 も あ ま り 精 度 が よ く な く ︑ 判
読できない部分が多い︒も っと本
大 ﹃ 在 日 朝 鮮 人 社 会 の 歴 史 学 的 研 基 本 的 に 西 陣 織 な ど の 伝 統 産 業 を 持っている︒
究﹄ ︵緑蔭書房︑二○○四年︶などが 中 心 と し た 染 色 業 や 生 活 用 品 を 製
第 三 に 京 都 市 で は ︑ 不 良 住 宅 地 の版を大きくするか︑地図をスキャ
存 在 す る が ︑ 戦 前 か ら 戦 後 ま で を 造 す る 軽 工 業 が 中 心 産 業 で あ っ た︒ 区 の 問 題 が 被 差 別 部 落 の 問 題 と 密 ナ ー で 読 み 取 る と き の 精 度 を 上 げ
連 続 し た 視 角 で 分 析 を 行 う 研 究 は そ し て ︑ 製 造 業 の 大 部 分 は 零 細 企 接 に 関 わ っ て い る ︒ 一 九 二 ○ 年 代 る必要があっただろう︒
だが︑本書は近代都市史研究に
ほ と ん ど な い 状 況 で あ る ︒ そ こ で︑ 業 で あ っ た ︒ ま た 日 本 の 近 代 都 市 後 半 以 降 は ︑ 朝 鮮 人 の 流 入 が 全 市
都 市 社 会 行 政 ・ 都 市 政 治 ・ 都 市 社 の 大 多 数 は ︑ 近 世 の 城 下 町 や 宿 場 域 で 本 格 化 し ︑ 不 良 住 宅 地 区 ・ 被 関する極めて良質な入門書であり︑会構造の実証分析の上に立ち ︑大 町の系譜を引く﹁伝統都市﹂であ 差別部落・在日朝鮮人という複合 概説書である︒ぜひ︑本書を手に胆に各都市間や都市問題の現れ方 り︑京都はその代表的な存在であ 的な都市下層社会と︑現在に至 る 新たな視点から都市探訪に行かれの 相 互 比 較 を 行 い ︑ 共 通 点 と 相 違 る ︒ 京 都 市 の 事 例 を 分 析 す る こ と ま で の 都 市 社 会 政 策 の 関 係 を 問 う ることをお勧めする︒︵ナカニシヤ出版︑二○○八年︑二九四〇円︶
点を明らかにし︑戦後から高度経 は︑他の多くの近代都市との関係 ための格好のフィールドなのであ

7

本の紹介
トニー・ロビンソン＆デイヴィッド・ウィルコック著

﹃
図説 ﹁
最悪﹂
の仕事の歴史﹄田中 啓輔︵
元大阪府立芥川高校教諭︶･

本書は英国のテレビ番組から生 十数冊書いているという︒子ども
れたものである︒訳者あとがきに の本を多く手がけた著者らしく︑よると︑著者トニー・ロビンソン 語り口は平易であ る︒英国史におは英国で は著名な俳優とのことで ける様々な最悪の仕事を追跡するある︒特にテレビの体験番組で人 ことにより︑歴史が︑教科書に書気を博した︒共著者デイヴィッド・ か れ る 戦 史 や 王 朝 の 交 代 劇 だ け で
ウィルコックはロビンソンと共に なく︑名もない人々の労働によっ番組を手がけたプロデューサーで て支えられていることを︑読者にある︒考古学 に取材した﹃タイム
訴えかける︒
チーム﹄というシリーズに続く︑
私たちは︑博物館に行き王族た﹃ザ・ワースト・ジョブズ・イン・ ち の 残 し た 金 銀 財 宝 を 鑑 賞 し ︑ 古
ヒストリー﹄と名づけられた番組 の栄華に思いを馳せる︒しかし︑シリーズで︑ロビンソンは歴史上 ロビンソンは︑例えばローマ帝国の最悪の仕事をたどり︑実際に体 の時代の繁栄を語る金のティアラ
験して見せる︒番組は時代を追っ を見る事で︑ブリ タニアの金鉱夫て編成された第一シリーズと環境 の過酷な仕事へと思いを馳せるよ︵ 都市 部︑ 王室︑産 業 界 ︑海 上 ︑田 園 う に 読 者 を 促 す ︒ 華 麗 に 語 ら れ る
地域︶ごとに編成された第二シリー
中世騎士物語の実相を証し︑主人ズが放 映され た ︵二〇〇四年〜二〇 の 汗 や 糞 尿 に 塗 れ た 武 具 甲 冑 の 手〇六年︶︒本書はその第一シリーズ
入れをする武具甲冑従者の仕事をに 基 づ き 二 〇 〇 四 年 に 刊 行 さ れ た︒ 紹 介 す る ︒ ま た ロ ン ド ン の 町 に 今ロビンソンはもともと歴史や考 も聳え立つセント・ポール大聖堂
古学に造詣が深く ︑この著書の他 の︑百メートルを超えるドームのにも︑子ども向けの歴史案内書を 丸天井に壁画を画く仕事がいかに至難の技であったかを︑具体的な ている︒本書﹃図説﹁最悪﹂の仕事の歴史﹄はこのような社会史分
作業工程の叙述によって示す︒
かつて︑英国人歴史家アイリ ー 野の研 究の成果を︑一般読者向け
ン・パウアは﹃中世に生きる人々﹄ に 分 り や す く 紹 介 す る も の で あ る︵ 一 九 二 四 年 ︶の 中 で ﹁ 歴 史 家 も 一と言えるであろう︒
般 の 人 も お も に 政 治 と 制 度 の 歴 史︑ 本 書 の 編 成 は ︑ 時 代 を 追 っ て 以
す な わ ち 政 治 的 な 諸 事 件 ・ 戦 争 ・ 下の通りである︒
王朝・あるいは政治的制度やその発達に興味をもっていた︒したがっ 第一章 最初の最悪の仕事て 歴 史 は 事 実 上 ︑ 支 配 階 層 に 関 す 第二章 中世の最悪の仕事
るものであった︒﹂ 歴史家は目 に 第三章 チ ュ ー ダ ー 王 朝 時 代 の 最
たたな い大多数の人々の生 活や 働
悪の仕事
き を 調 べ よ う と し な か っ た の で あ 第四章 ス チ ュ ア ー ト 王 朝 時 代 のる︒けれどもこのような人々が 骨最悪の仕事を 折 っ て こ つ こ つ と 働 く と こ ろ に 第五章 ジ ョ ー ジ 王 朝 時 代 の 最 悪こそ︑この世の繁栄が築かれ︑こ仕事
れ ら の 人 々 の 隠 れ た 礎 石 と し て ︑ 第六章 ヴ ィ ク ト リ ア 時 代 の 最 悪
はじめて歴史家の賞讃する有名人の仕事
は政治や制度と いう大殿堂を建立し得たのである︒ ︵三好洋子訳︶と各章末には︑著者独自の視点か
言って いる︒ま たイタリアの歴史 らする︑それぞれの時代の年表が家 カ ル ロ ・ ギ ン ズ ブ ル グ は 名 著 配置されている︒﹃チーズとうじ虫︱︱一六世紀の全篇を通じて紹介される最悪の一粉挽屋の世界像﹄ ︵ 一九七六 年︶ 仕 事 は 六 十 五 業 種 で あ る ︒ そ れ らの中で ︑ブレヒトの詩﹁労働者の が︑時代を追ってリレーのように
読者の問い﹂の中の一節﹁あの七 語り継がれる︒一話の終りには︑つの門をもつテーベの都市を建設 必ず次の仕事＝労働現場を訪問すしたのはだれですか﹂という問い る仕組みになっていて︑その巧みを引用し︑﹁歴史の資料はこれら な話術で読者を引き付ける︒学術
名もな い石工たちについて はな に 的な社 会史の本の枠を越えた︑わも語っていない︒けれどもこの問 くわくするような読み物にしたい
いは依然として その重さを 保ち つ という著者の意図は面目躍如たるづけている︒﹂ ︵杉山光信訳︶と言っ も の が あ る ︒ 文 中 絵 画 や 写 真 の 図

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2009年4月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第15号｢｣

京都部落問題研究資料センター通信 第15号
2009年4月25日

版も豊富である︒
人の遊興のための︑いわばタクシー
ところで︑著者はどのような基 業のようなもので ︑天蓋つきの座
準でこれら最悪の仕事を選び出し 席を二人一組で肩に担いだ︒超人た の で あ ろ う ︒ ロ ビ ン ソ ン は 冒 頭︑ 的 な 体 力 を 要 求 さ れ 悪 天 候 に も 耐
人の悲惨さを客観的に測る方法が えねばならなかった︒また︑体力ないので ︑主観に基づいて選定し を要す る仕事の代表的なも のに︑たと断っている︒しかし︑最終章 ヴィクトリア時代のナヴィの仕事
ですべて を総括す る形で︑最悪の があった︒ヴィクトリア女王の時仕事を定義づける五つの要素を挙 代には鉄道の敷設が盛んに行われげている︒第一番目は︑なみなみ たが︑この仕事に従事したのがナ
ならぬ体力を要求すること︒二番 ヴィと 呼ばれた工夫たちである︒
目は︑汚れ仕事で あること︒三番 十九世紀の中ごろ ︑英国には二五目 は 低 収 入 で あ る こ と ︒ 四 番 目 に︑ 万 人 の ナ ヴ ィ が い た と い う ︒ 彼 ら
危険であ ること︒最後は︑単調な の出身 地は︑ランカスター ︑ヨー
繰り返しの仕事であるということ クシャー︑スコットランド ︑それである︒今日的な言い方でいうな に一八四五年から四八年にかけてらば﹁きつい﹂﹁きたない﹂﹁危 のジャガイモ飢饉で大挙して英国険﹂の３Ｋに﹁低収入﹂ 退屈 の に渡ったアイルラ ンド移民 たちで２ Ｔ を 加 え た も の と い う こ と に な あった︒
る︒最悪の仕事はこれらの要素が二番目の要素と三番目の要素に複合的に絡まり合っているのであ ついて は少し詳しく見ていきたいる︒ので後に回すとして︑四番目の危第一の要素の顕著な仕事は︑ア 険を伴なう仕事には二種類ある︒
ブラウマン
ングロ・サクソン時代の耕作人︒ スチュアート王朝時代の爆破火具
農耕器具の発達す る以前の農民の 師やジョージ王朝時代の海軍の火
生活は洋の東西を問わず厳し いも 薬小僧のように戦いのさなかに死の で あ ろ う ︒ 著 者 は 読 者 の 興 味 を ぬかもしれない危険と︑チューダー
そ そ る 反 吐 収 集 人 ︑ 武 具 甲 冑 従 者︑ 王 朝 時 代 の お し ろ い に 含 ま れ る 鉛
ヒキガエル喰いなどという特異な に冒される少年役者やヴィクトリ
仕事を紹介しながらも︑社会の根 ア時代の黄燐に下顎骨を冒される幹をなす耕作人を登場させること マッチ工のように︑知らぬ間にそを忘れな い︒スチュアート王朝時 の職業 に関係した病気にかかって
代 の セ ダ ン ・ チ ェ ア 担 ぎ は ︑ 上 流 しまう危険である︒

五番目の退屈さの代表選手は中 チューダー朝のタペストリーや織世 の 財 務 府 大 記 録 の 転 記 者 で あ り︑ 物 に 今 も 残 る 濃 い 青 色 の 影 に は ︑ジ ョ ー ジ 王 朝 時 代 の 貴 族 の 田 園 趣 大青染 め師の最悪の仕 事が あ った ︒
味による造園の流行で︑風景の一 ﹁青色の抽出過程でたいへんな 悪部として雇われた偽隠遁者である 臭が出るので︑大青染め師は糞清だろう︒しかし︑それはほんの一 掃人と同じように︑社会に受け入例に過ぎないのであって︑退屈さ れられない集団として︑周縁部にはほとんどすべての仕事に付き纏 生きるしかなかった︒﹂実際には彼らは高度な化学的知識を持った
うといってよい︒
コミュニティー
さ て ︑ 第 二 番 目 の 汚 れ 仕 事 で あ 職能 集団であ った︒しか し 世 間 とる が ︑ 著 者 は そ れ ぞ れ の 時 代 の 最 はうち 解けず︑同 族婚が多 か っ た ︒
本書の最後を締め括る︑すべて
悪の仕事の中でも最悪の仕事に︑この汚れ仕事に属する職種を選択 に時代を通じての最悪の中の最悪の仕事に位置付けられているのがしている︒
しゆくじゆうタナー
中 世を 代 表す る ︑ 縮 絨 職人 ︒ こ 皮 な め し 人 で あ る ︒ こ の 職 種 は 実
れは毛織物産業にぞくするもので 際はこの本のどの章でとりあげて
あ る ︒ 脂 肪 分 の 多 い 織 り 目 の 粗 い︑ も よ い ほ ど 古 く か ら あ っ た ︒ し か
ざっくりとした初段階の毛織物の し︑ヴィクトリア時代に革製品の生地から脂肪などの不純物を取り 需要が飛躍的に伸びたのである︒
除く縮絨という 作業工程がある︒ この時代︑英国ではほぼすべて のアルカリ 溶液に漬けて脂肪分を分 町にひ とつの皮なめし工場があ っ
解させるのだが︑そのために尿が たという︒このように重要な産業使われた︒その溶液に浸した生地 であったが︑縮絨職人︑大青染めを七︑八時間足で踏み続けるので 師同様に都市のはずれの地域に追ある︒縮絨職人の仕事は︑体力も いやられる職業 の一つだった︒社
要り︑悪臭と単調さにも耐えねば 会からは差別されながら職能集団
な ら な い 仕 事 で あ っ た ︒ し か し ︑ を形成し︑同族婚を繰り返した︒
縮絨は︑当時の主要産業の中心的第三番目の低収入の観点は︑著な職業であり︑十分な収入にはなっ 者 自 ら は ︑ 取 り 立 て て 前 面 に 押 した︒
出して 言うわけではないが ︑人権
チューダー王朝時代の最悪の仕 的見地から見ることも出来 るであ事に位置付けられている︑大青染 ろう︒著者の立脚点は本書文末にめ 師 の 仕 事 も 悪 臭 と の 戦 い で あ る︒ お か れ た ﹁ 武 具 甲 冑 従 者 や 火 薬 小

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｢

｣

僧がいなければアジャンクールの戦いもトラファルガーの海戦もな
かったろ うし︑糞清掃人がいなけ
ればハンプトン・コート宮殿もな
かったろ う﹂﹁私たちの歴史が作られてきたのは︑それぞれの時代の〝最悪の仕事〟に従事した︑無名の人たちのおかげなのである︒
彼らこそ︑この世界を作ってきた人たちな のだ﹂と いう言葉に尽くされている︒本書は政治史︑経済史︑思想 史にも職業差別の起源についても触れられてはいない︒それは著者の意図す るところで はない︒しかし︑本書を通じて各時代の倫理観の特性を見ることは可能である︒低収入の仕事を担う人々
は︑社会の最下層に位置付けられる人々である︒彼らが時代の偏見や差別に晒されたこともまた真実であろう︒ローマ時代のコイン奴隷は無報酬で働かされていた︒中世後期は大聖堂︑城︑修道院と建設ラッシ ュの時代といわれるが︑建築現場で起重機を動かす踏み車
漕ぎの仕事を担ったのは︑地元に住んでいた目の不自由な人だったと言われている︒一日中朝から晩まで︑雨が降ろうと日が照ろうとせっせと足を動かし︑それでもらえるのは︑どうにか糊口を凌げる程度の賃金だった︒また中世は医学も未発達で︑ありとあらゆるいか が わ し い 民 間 療 法 が 行 わ れ ︑ そ 命 を 経 験 し ︑ 近 代 国 家 へ の 歩 み を ら 金目 の物 を 拾 い 出す 少 年 が い る ︒
ワイズ・ウーマンの仕事に携わる 賢 女 と呼ばれる 始める︒ロビンソンは﹁産業革命 彼らは貧民対策として生れた救貧者 た ち が い た ︒ 彼 女 た ち は そ れ な は ︑ ひ と 握 り の 人 間 に と っ て は 富 院 にだ け は 入り た く な い の で あ る ︒
りの役割を担ってきたが︑時代が と権力の源泉だ ったが︑一般大衆 救貧院の実体はディケンズの﹃オ下るにつれて︑魔術を行う 者とし にとっては︑惨めな仕事を数多く リヴァー・ツイスト﹄などで描かて異端審問にかけられるようにな 生み出す元にな った﹂と言う︒産 れる︑刑務所のような施設で︑過る︒死刑執行人は必ずしも 低収入 業革命は新しい貧困層を生み出す 酷な労働が課せられた︒中世の貧に 分 類 さ れ る も の で は な か っ た が︑ が ︑ 一 方 に お い て 啓 蒙 思 想 や 人 権 民 と 違 い ヴ ィ ク ト リ ア 時 代 の 貧 民
社会的には忌み嫌われていた︒一 思想も芽生えフランス革命や市民 は危険な階級と見なされ救貧院に方 で 中 世 人 は ︑ 公 開 処 刑 を 一 種 の 革命に影響を与える︒
収 容 さ れ た ので あ る ︒ カー ル マ ル
ショーと見立てて憂さ晴らしをす
ヴィクトリア時代の貧困層につ クスや エンゲルスが目にしたのはる よ う な 残 酷 さ も あ っ た ︒ 他 方 ︑ いては︑ジャーナリスト︑ヘンリー・ こ のような イギリ ス社 会で あ っ た ︒
ロビンソンの取り上げるところで メイヒ ューの﹃ロンドンの労働と エンゲルスには﹃イギリス におけは な い が ︑ Ａ ・ Ｌ ・ バ イ ア ー の ロ ン ド ン の 貧 民 ﹄ ︑ チ ャ ー ル ズ ・ る労働者階級の状態﹄ ︵一八四五年︶﹃浮浪者たちの世界︱︱シェイク ディケ ンズやコナン・ドイルの小 の著書がある︒やがてヨー ロッパ
スピア時代の貧民 問題﹄ ︵一九八五 説など文献は豊富である︒
各地で 社会運動や 革命運動が起こ年︶によれば︑中世中期までは貧困
産業 革命が生 み出した最悪の仕 る︒社 会運動家アニー・ベザント
を 理 想 と す る 傾 向 も あ っ た と い う︒ 事 の 一 つ と し て ロ ビ ン ソ ン は 精 紡 に 指 導 さ れ て マ ッ チ 工 場 の 女 工 た﹁聖フランシスは貧者は神聖であ 機掃除人やマッチ工を挙げている ちは立ち上がった︒給料と労働条
り︑聖者は乞食として生き るべき が︑総じて多くの工場労働者を生 件の改善を求めてストライキを起だと説いた︒﹂中世盛期は救貧院 み出した︒彼らは低賃金で一日最 こし︑成功させた︒彼女たちは労
ホ ス ピ タ ルの行政として貧困者への慈善施設 高一四時間という長時間︑工場に 働者の権利に関するパイオニアで︵ 癲 病 院 ︑ 孤 児 院 ︑ 養 老 院 ︑ 巡 礼 者 の 縛 り 付 け ら れ た ︒ ま た ︑ ナ ヴ ィ や ︑ あった︒
いつの時代にも︑新たな最悪のロビンソンは取り上げていないが
炭 坑 夫 な ど も 生 み 出 し て い く ︒ し 仕事は生み出され︑その仕事を担っかしそれらの雇用からも漏れた最 ていく人間は存在する︒人類はい
貧民は子どもも含め小石拾い︑煙 まだ貧困問題を解決しえないし︑
突掃除人︑ネズミ捕り師︑モク拾 現代社会は労働者に新たなストレ
い︑お茶の葉集め︑ダスト マン︑ スを強 いている︒あらためて歴史
ボ ロ 布 拾 い ︑ 骨 拾 い ︑ ど ぶ さ ら い とは何かを考えさせる本である︒
な ど で ぎ り ぎ り の 生 活 を 維 持 す る︒ ︵ 日 暮 雅 通 ・ 林 啓 恵 訳 ︑ 原 書 房 刊 ︑ 二 〇 〇七年 ︑二九四〇円︶
泥ひばりと呼ばれた下水道を通ってテムズ川に流れ込んだ泥の中かた め の 宿 泊 施 設 ︶が 最 も よ く 実 施 された時代であったという︒しかし
一四︑五世紀になると﹁世俗社会では︑こうした貧困の思想は権威を失い︑新しい種類の価値︑つまり世俗の活動と成功を価値あるものとほめたたえるルネサンス人文主義の新たな価値観がとって代わった︒﹂ ︵佐藤清隆訳︶
一八世紀になり︑時代は産業革10

2009年4月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第15号･

京都部落問題研究資料センター通信 第15号

本の紹介
松沢哲成著

﹃
天皇帝国の軌跡︱﹁
お上﹂崇拝・拝外・排外の近代日本史﹄

処遇や 立場︑思想について ︑彼／だ︑総力戦体制下の日傭労働者の構の絶対性とコロニアリズムの正当化の上にたった日傭労働力市場

分析しているからであり︑統治機

彼女らの日常的営為にそくしてより 深 く 理 解 し た い と い う 知 的 欲 求 の 合理 化 と 労 働 力 ︵ 労働 手段 ︶搾 取
は︑評者のような市井の一読者の のメカニズムを解明しているからな か で よ り 膨 ら ん で い く の で あ る︒ に 他 な ら な い ︒ 問 題 解 明 の た め の視 座を 凝縮して 明 記し て い る の は ︑
冒頭の﹁序論︱われわれの視座﹂されている︒そこからは︑総力戦｣て︑アジア・太平洋戦争の実像が近代日本の労務政策にかかわる集
大成ともいえる作品である︒一九制 下 の 民 衆 生 活 ・ 社 会 生活 史 研 究 で は ︑※たとえば︑以下にあげる総力 戦体

全 体 に も 通 底す る 問 題 関 心 で あ る ︒

章 に 再 構 成 し ︑ 付 録 を 二 編 付 し た︑ 一頁︶との一文であり︑それは本書

この岩波講座が完結した直後に刊行された本書は︑そうした一読国の内外において恥ずべきこと︑

吉村 智博

者の欲求に見事に応答し︑さらなる研究の進展を期する研究者を問痛まし いこと︑等々を実際に他に対し︑自国の多数の被支配者に対ながらも総動員体制へと回収され多面的に照射されている︒とりわけ︑近代市民社会をながく規定し開してきた近代天皇制国家批判と九〇年代以降︑松沢が精力的に展にある﹁日本はその過去の歴史上︑じ︶が一九八五年から二〇〇三年に題解明の糸口まで導いてくれる︒
同書 は︑松沢哲 成 ︵敬称略︑以下同し︑実施してきたという︑けっして消すことのできない厳然たる事

析視角を採用した論攷などが配置にいたる因子と人間を結合する多かけて執筆した︑日本帝国主義と論理的枠組みと論旨︱序論

人 間 社 会 の 現 代 的 探 求 に 際 し て︑ 様 な 媒 介 項 ︑ 諸 階 層 の 主 体 的 営 為をめぐる構造的矛盾︑抵抗を伴い実﹂があるのだから﹁事実を事実として受け止めるのが正しい﹂ ︵一主体相互の歴史認識に深く関 係する 四 重 の 意 味で の 現 在 ︵ Ｈ ・ ハ イ

寄せ場︑日傭労働者をめぐ る労務
政策にかかわる一〇編の論文を三ている労働力再編や労資関係をめぐる問題として ︑ 第２巻 ︵戦争の 政ンペル︶を見定めようとする自覚は︑ て い く 民 衆 思 想 の 陥 穽 な ど を 通 し〇周年という十進法的区分︶に︑とり

治学︶所収の加瀬和俊﹁戦時経済と総力戦下の中国人強制連行の丹念な掘り起こし︑主に日本寄せ場学会 ︵年報﹃寄せ場﹄を刊行︶を中心に八〇年代にかけての総力戦にかかわる歴史学研究において日傭労働の需要増加の原因とその供給源︑日雇労働者の賃金・移動の統制について 論じたこと は︑一九七〇〜

三 省堂 ︑ 一九七 五 年︶ ︑同﹁ 国 民 動員列されている︒﹁ 構 造 的 な 問 題 ﹂ と 記 し た の は︑ と抵抗﹂︵﹃岩波講座 日本歴史・二一造的な問題の緻密な実証研究が配進めてきた日傭労働者をめぐる構

塩田咲子﹁戦時統制経 済下の 中小 商工﹃日本民衆の歴史・九︵戦争と民衆︶﹄

憲太郎﹁戦時下の民衆﹂︵藤原彰編

れてこ なか った︒ 秋元 律郎 ﹃ 戦争 と民年︶を通覧していると︑人口政策︑

厚生行政など古典的テーマを最新︵ 近 代 八 ︶ ﹄ 岩 波書 店 ︑ 一 九 七 七 年 ︶ ︑衆﹄︵学陽書房︑一九七四年︶︑粟屋者をめぐる研究が成果を共有化し 戦前・戦時下と戦後とに︑さらにてこなかったことを回顧すれば ︵※︶︑ は 現 代 社 会 に お い て も 多 分 に 共 通業者﹂︵ 中村政則編﹃体 系・ 日本現代

アジア・太平洋戦争における日本の敗戦をめぐ る節目 ︵三〇周年や 五わけ歴史学研究者のあいだで高揚するが︑直近の節目といえば︑二労働者・農民﹂が︑日雇労働者への研究水準から究明した論攷だけの要素をもつ問題群を対象として日雇労働者について は 具体的 に言及さ〇〇五年前後の時期にあったように思う︒敗戦六〇周年を記念してではなく︑ジェンダー︑戦争観︑身体など ポストモダンの影響を多非常に有意義なことであった︒た

刊行さ れた﹃岩波講 座 アジア・太平洋戦争﹄ ︵全八巻︑二〇〇五〜〇六分に受けていると見受けられる分

11｢

2009年4月25日

日本評論社︑一九七 九年︶︑赤澤史 朗

史・四︵戦争と国家 独占 資本主義︶﹄

第Ⅱ章第１節は︑帝国国家の枠組みの検討からはじまるが ︑その本論への導入となる︒

論証へと論点が移行する︒﹁ある社会体制の矛盾は︑その底辺・下を舞台とした労務統制の具体的な快に述べた︒
続く第３節では一九三〇年代の焦 点 ﹂ ︵ 八 七 〜 八 八 頁 ︶な の だ と 明﹃十五年戦争史・三︵太平洋戦争︶﹄﹁太平洋戦争下の社会﹂︵藤原彰編

制度的契機として戸籍編纂を第一に重視する︒この編纂過程から明青木書店︑一九八九年︶︒

らかとなった論点として①為政者

層 部 分 に 凝 縮 さ れ て あ ら わ さ れ る︑ ﹁ 非 本 工 ﹂ の 労 働 実 態 が 焦 点 化 さと い う ︒ 戦 前 日 本 帝 国 主 義 の 本 質 れる︒冒頭には鉄道工事を請け負っ
で あ る ︑ 差 別 ︑ 排 外 ︑ 抑 圧 ︑ 搾 取 て い た 鹿 島 組 ︵ 現 ・ 鹿 島 建 設 ︶︑ 間組 ︑ 大 倉 土 木 ︵ 現 ・ 大 成 建 設 ︶の 植

帝国日本の形成過程︱第Ⅰ章

による﹁人民の保護﹂の保障︑②均質化された風習による規律の生とを︑一つには就労の仕組から︑分されていたことを指摘す る︒まず︑第Ⅰ章第１節で︑身分制社会動揺期の工藤平助︑林子平︑本多利明らの富強論︑国防 ︵海防︶論︑事を概観し︑それらの工事に従事する労働者は︑常雇本工︑臨時雇
職工︑人夫 ︵人足︶の三層構造に区

民地および統治領での鉄道建設工成︑③周縁部分を﹁下﹂とする価
値序列の創造︑④上記の基準から

二つには労働者の手配の点から解明している︒前者の場合は︑各都た︑常雇工よりも臨時工が多く占め る工 場 の 一 覧 を 掲 げ ︑ ﹁ 総 じ て ︑といった性質もまた︑国内においては︑その底辺・下層〝社会〟に集約されて 発現した﹂ ︵六一頁︶こ絶対主義的な近代国家の建設過外れた者への徹底した除外︑の四つを列挙している︒そして具体的

市の周旋屋による﹁監獄部屋﹂﹁タコ部屋﹂への斡旋︑労働下宿・

程を一八世紀中葉にみる松沢はまには①②に対応す る規範として︑
違式詿違条例を︑③の周縁化を実経世論などに近代帝国主義の原初

木賃宿︑遊郭︑避病院︑監獄など
を﹁醜態﹂とする尺度を創出して労働者への一連の対策をそれぞれ定置す る︒このことが地政学的に︵ の 政 治 右 翼 化 ︶な ど に よ る 斡 旋 方
法 ︵ 大 日 本 国 粋 会 な ど ︶が あ げ ら れげられる︒また︑後者の場合は︑
右 翼 ︵ の 業 者 化 ︶や 土 木 請 負 業 者に分類されており︑下請けの重層化と同業者間での労働者のたらい
回し による頭刎ね ︵ ピン ハネ ︶が 横と結論づけた︒さらに︑就労過程
も登録労働者︑部屋人夫︑その他

を 見 出 す ︒ そ し て ︑ 第 Ⅰ 章 第 ２ 節 行 す る 法 令 と し て 娼 妓 ・ 芸 妓 廃 止 人 夫 部 屋 な ど を 経 由 す る 親 方 制 度︑ 日 本 の 資 本 主 義 的 帝 国 主 義 に と っ
で ︑ 幕 府 の 無 宿 人 対 策 や 人 足 寄 場 令 を ︑ そ し て ④ に つ い て は 脱 籍 者︑ 公 設 職 業 紹 介 所 か ら の 斡 旋 ︑ 寄 せ て ︑ 各 種 の 非 本 工 労 働 者 は 必 須 不
制度 ︵小石川︶導入などを検討して︑ 刑 余 者 ︑ 病 者 な ど を ふ く め た 日 傭 場 で の 手 配 師 に よ る 斡 旋 な ど が あ 可 欠な 存 在 で あ っ た ﹂ ︵ 一〇 五頁 ︶それらを﹁︿寄場﹀全国網﹂の形
成と位置づける︒この二つの短い
文章は序論を受けた本論への架橋である︒明治維新以後の民権活動
家 ︵ 左 派 ・ 右 派 い ず れ も ︶ら の 国 家ている︒こうした就労斡旋構造の本質は﹁資本と景気が労働力を大分︶への具体的対策にも触れて欲し

回路と︑町方や東京府による地域
社 会 あ るい は 無 宿 人 ・ 賤 民 ︵ 非人 身案作業をめぐる国権論の台頭とその国家観︑あるいは帝国憲法制定
後の国民国家論など多様な思想的

日傭労働者の個々の処遇へと展開

第Ⅱ章第２節からは︑寄せ場でのていたということこそが︑問題のる単純不熟練労働力の供給源であり︑景気の調整弁たる役割を担っここまで紹介した松沢の叙述方 出来上っていたこと︑一言でいえ
法 は ︑ 論 理 枠 組 み 優 先 で あ っ た が︑ ば 底 辺 ・ 下 層 労 働 者 た ち は い わ ゆ︵失業︶︑そのような労働力市場が働下宿または飯場↓作業監督↓人る︒①人夫の供給のみを請け負う
親方︑②親方↓工事の下請け↓労

いた親方にも︑労働力供給方法 によって三類型あ ることが指 摘されに︑﹁監獄部屋﹂と呼称された労働下宿や飯場の場合︑業者＝発注
元と日傭労働者との間に介在して行していることも解明する︒とく

注視と監視の国家を構築していくのだと論じている︒

量に必要とするとき労働者は就労でき︑必要としないときアブレ る

かったが ︑概して ︑松沢の近代国し︑主として一九二〇年代の東京論や対外 観︑大日本帝国憲法の立帝国日本と労務統制の実態︱第Ⅱ章

家理解が端的に提示されており︑

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2009年4月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第15号

京都部落問題研究資料センター通信 第15号
2009年4月25日

夫︑③官 庁や民間 発注元↓労働者

相 互 搾 取 と 抑 圧 で あ る と 把 握 し た︒ げ ら れ る 東 京 の 山 谷 で の 暴 力 的 支
第１節では︑前者が解明の対象 配と労務管理の実像を詳細に解説

者を階層序列に準拠した多層間の近代﹁寄せ場﹂史の総合的把握にむけてき︑かつ実証研究を深化させうる論点とをみておきたい︒

そこから︑多くの研究者が共有で﹁四大寄せ場﹂のひとつに数え上

供給元請け↓会社の労務係たる親方 ↓ 公 認 部屋 ↓ 下 部屋 ↓ 人 夫 ︵ 部 屋

している︒ここでは第Ⅱ章で検討された﹁非本工﹂と植民地支配の〇年以降毎年実施される労務動員

人 夫 ・ 寄 せ 場 労 働 者 ︶が そ れ で あ る︒ で あ る が ︑ そ の 形 成 過 程 を 一 九 四①の場合は頭数を揃えるための植民地化を合理化し︑なおかつ一九四〇年代の労務統制・管理に一

琉球弧出身者︑台湾先住民族などに対して植民地支配ないしは内国

国日本の労務統制は詰まるところと指摘したことは重要であ る︒帝

みて︑とくに軍 ・官・民が 一体となって 遂行した政策でもあ った︑

確定した︒とくに︑アジア諸国の人々への強制連行という視点から極限的にこき使おうという態勢﹂︵ 一 七 六 頁︶の 顕 現 に 他 な ら な いと

体が巨大なタコ部屋で︑労働者を的労務配置の二点にあったとし︑
この労務政策そのものは﹁日本全の根こそぎ動員＝労働力移動の防止︑②産業再編成に伴う重点主義

そして︑第４節は︑中国人︑朝 のうえで︑この時期の労務政策の鮮人︑アイヌ民族︑ウチナーンチュ︑ 根本的なねらいが︑①﹁遊休労務﹂

統制会の結成などに見出した︒そ制連行されてきた多くの東アジア
諸民族の労働および生活実態を詳細に分析して松沢が全面展開して﹁ 基底部たる役割﹂を担わされてきた日本人日傭労働者︑日本へ強究会の展開した﹁南方労働問題﹂論などの検討をおこなう︒

適用していたこと︑さらに﹁大東亜共栄圏﹂構想のもとでの国策研る︒また︑第４節では︑中国人強制連行の際の支配様式が日本人労働者へのそれをモジュールとしてでさかのぼって 確認され︑動員政策の本質が歴史的に追求されていと題して︑第３節では専ら労務動員の歴史的経緯が前近代社会にま二つの節は本書の一貫した視座を再確認するように﹁帝国の膨張﹂

で労務政策の犠牲となったかが明確に論じられて いる︒これ に続くも豊富であるにもかかわらず︑歴史学で は︑下層社会の一部として人文地理学や社 会学などにおいては寄せ場への問題関心が従来からも高く︑戦前・戦後を通じた研究である寄せ場自 体が歴史学研究の対 象と はな り 得て いな い ので あ る ︒

れてしまいがちである︒日傭労働の位置を与えられるか︑あるいは労働者問題全般に理論的に回収さ層社会の構成要素のパートとして今日の歴史学会では日傭労働者をたことが︑本書の意義として最も重要な点である︒
冒頭でも若干補足したように︵※︶︑像を植民地支配や内国植民地化のロジックをも射程に入れて明示し第一に︑総力戦体制における日傭労働者の労働力編成過程の具体もとで朝鮮人たちがいかなる方法

帝国日本の膨張と矛盾︱第Ⅲ章

酷使す る昂進的暴力性︑ならびにきた帝国日本の搾取・排外・抑圧の労務政策史の論点と要旨を整理﹁ 幽 霊 人 夫 ﹂ な ど の 問 題 が 発 生 し︑ 実 施 計 画 書 の 作 成 ︑ 国 民 労 務 手 帳
制 度 の 導 入 ︵ 四 一 年 一 〇 月 ︶︑ 経 済

内務省関係史料を駆使して︑前章までに明確にされた帝国日本の上下に幾重にも連なる支配の重層性とによって特徴づけられる﹂ ︵一の位置づけにとどまっている感が強い︒近代の都市構造を社会的排②では人夫部屋間で階層差が みられたりするという︒

労働力編成の具体像と労務統制の諸相は︑一九四〇年代の近衛新体

九三頁︶のである︒

する作業は︑ここでひとまず終える︒最後に︑松沢の提示した総力除という視座から照射する試みと者の生活拠点や日常的営為の本源

取り巻く諸問題は︑ほとんど考察の対象とはなっておらず︑都市下制のもと における労務政策へと帰結する︒松沢は︑この時期の政策を特徴づけている帝国日本の本質を 戦 時 寡 頭 体 制 ︵ オ リ ガ ー キ ー ︶と多 重 的 多 層 的 支 配 ︵ ピ ラ ミ ッ ド ︶に

第２節は︑大阪の釜ヶ崎︑名古戦体制下の労務動員研究の意義と元化していった過程が概観されている︒

見出すが︑前者を総力戦遂行のための少数による政治的・社会的・屋の笹島︑横浜の寿町と並んで﹁労働者の自由を極端に規制し︑食事や 衣服もろく に与えな いまま

産業的権限の強化と位置づけ︑後13

〇万人を超越する人口吸収力をもっていた諸都市︑そして三二五万人限定されることで はなく︑他の都市圏︑とくに一九四〇年代以降一するのが 日傭労働 者であるからに他ならな い︒このことは︑東京にる︒熟練の本工をはじめとする常雇労働者が戦線へと動員されることによって︑彼らの不足分を補填

女らが日常的な生 活を営む都市共同体そのものを規定する要件であ﹁ 非 本 工 ﹂ で あ る 人 々 ︶た る 彼 ／ 彼

第 三 に ︑ ア ジ ア ・ 太 平 洋 戦 争 期︑ と く に 都 市 共同 体 の 結 合 様 式 ︵ ゲ ゼ
ルシャフト︶の 一 形 態で あ る 町 内 会
さらには十五年戦争期の研究課題

見が加えられたことの意義もまた大きい︒

い︒本書によって ︑なかば空白期ともいえる研究領域にあらたな知

その前後の時期つまり一九四〇年
代を含めて明確にした研究は乏し対象にして労働者の生活実態を︑の不安定就労につ いては言及されているが︑﹁寄せ場﹂そのものをし か し ︑ 港 湾 労 働 ︵ 沖 仲 仕 な ど ︶や再生 資源回収業 ︵﹁バタヤ﹂など︶

史では︑一九二〇〜三〇年代にかけての都市下層の家族構成や就労

日傭労働者問題を積極的に位置づける端緒を切り開いた点である︒
たしかに︑従来の都市下層社会など共同体総体を対象とした分析へと新たな研究視角を切り拓く︒

議論を前提とす ると︑日傭労働者
自身のみならず︑家族 ︵とくに子弟︶

上梓されて い る︒
さら に︑共同体秩序につ いて の働 史 ﹄ 二 〇 〇 七 年 ︶な ど が 近 年 で はと総力戦体制下での労働力再編成をめぐる実証的研究 ︵﹃近代日本労から意義づけ直した西成田豊による﹁都市下層労働市場﹂論の提起

実態などの生活構造を解明する業 康・民族優生などをめぐる﹁新た績が著しい成果を上げている ︵※※︶︒ な 差 別 ﹂ を 合 理 化 す る と い う 視 点

で あ る 大 阪 の 釜 ヶ 崎 ︵ 大 阪 市 西 成 区︑ 第 二 に ︑ 上 記 の よ う な 点 で ︑ 都
市下層社会史の研究課題として︑して近年︑﹁四大寄せ場﹂の一つとして︑日傭労働者問題を積極的に位置づける役割を果たした点である︒

た強制的均質化という視角をその実態も加味して ︑性差・知能・健之内靖らの社会システム論が捉え一九 六九 年︶な ど が あ る ︒ま た ︑ 山

かかわる論攷 ︵﹃大塚久雄著作集八﹄経済倫理﹂﹁最高度〝自発性〟の発揚﹂ほか経済倫理 ︵ エ ー ト ス ︶に理を見出した大塚久雄﹁生産力とえない︒それどころか多くの誤読によって不要な議論を展開してしいる総力戦体制における問題群の総体を把握できたとはとうてい言

評者の力量不足や思いこみなど によって ︑本書において提示されて

以 上 ︑評 者の 問 題 関 心 に 即 し て ︑
本 書の 論点 など を 提 示 し て き たが ︑

︵ 大阪 市 史 編 纂 所 ︑ 一 九 八 九 年 ︶ な ど ︒

研 究 ﹄ ︵ 御 茶 の 水書 房 ︑ 一 九 八 九 年 ︶ ︑

本 の 都 市 化 と 町 内会 の 成 立 ﹄ ︵ 行 人 社 ︑︵勁草書房︑二〇〇〇年︶など︒

九八五年︶︑同﹃日本都市の生活変動﹄

清﹃日本の都市下層﹄︵勁草書房 ︑一市﹁下層社会﹂の 形成 と構造 ﹄︵ 兵庫ん 地 区 ︵ 地 域 ︶ ﹂ ︶に か か わ る ︑ 近

年の評者の研究などはいまだ事実関係の叙述をおこなったにす ぎない︒
それはさておき︑労働力編成の問題は︑日傭労働者 ︵松沢の詳細な分 析 対 象 と して は 日 本 人 の み な ら ず ︑
東アジア諸国の諸民族であり︑かつる︒と膨張した大阪にも該当する事実であった︒
きわめて推測的な言い回しにな

この点は︑労働力および共同体
秩序の再編成の問題とも関連する﹃大正・大阪・ス ラム﹄︵新 評論 ︑一の研究成果との接合の必要性にも視野を広げてくれたのである︒※※代表的な成果は︑玉井金五編

八〇〇円＋税︶︵れんが 書 房新 社︑ 二 〇 〇六 年 一二 月︑ 二 ︑

ま った ので はな い か と 懼 れ て い る ︒
筆者の松沢哲成氏︑また読者諸賢のご海容を乞う次第である︒◇

三輪泰史解説﹃戦時下の民衆生活﹄

一九九三年︶︑岩崎信彦編﹃町内会の※※※たとえば ︑玉野和志 ﹃近代日部落問題研究所︑ 一九 九三年︶︑ 中川

るが︑松沢が論証した総力戦体制
下の動員を積極的に支持した官・が︑この研究領域には︑すでに生産力を推進する自発的な﹁目的合九八六年︶︑布川弘﹃神戸における都行 政 用 語で 呼 称 す る とこ ろ の ﹁ あ い り

産・学・民による融合のシステム
は︑おそらくいずれの都市におい理性﹂を有した主体とその労働倫の歴史的意義についても︑豊富な実証研究があり ︵※※※︶︑これ らても機能していたものと考えられ

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2009年4月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第15号

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京都部落問題研究資料センター通信 第15号

特集 社会的セーフティネットを考える
本の紹介『よみがえった黒べえ』（木下川解放子ども会文，渡辺
つむぎ絵）／『在日の恋人』（高嶺格著）／『人権のまちをゆく』（全国同和教育研究協議会編）／『発達障害のある子どものきょうだいたち―大人へのステップと支援』（吉川かおり著）／『障害者はどう生きてきたか―
戦前戦後障害者運動史』（杉本章著）／『DVD ちゃんときいて受けとめて』（SSHP全国ネットワーク制作・著作）
歴史を直視してこそ責任をはたしえる 朝治武著『アジア・太平洋戦争と全国水平社』 笠松明広
部落文化を訪ねて 9 近世身分制度と朝鮮侵略・キリシ
タン禁止 川元祥一
部落・差別の歴史 そのとらえ直しと論点 13 第2章 長吏・かわたの仕事と役割をめぐって 8 医薬業、竹筬作りなどとの関係 藤沢靖介

部落解放 612号（解放出版社刊，2009.4）：630円
特集 五月病をこじらせろ！ 働き方を考える
本の紹介『太郎が恋をする頃までには…』（栗原美和子著）／『良い支援？知的障害/自閉の人たちの自立生活と支援』（寺本晃久［ほか］著）／『街場の教育論』（内田樹著）／『ネイティブ・アメリカン 先住民社会の現在』（鎌田遵著）／『障害者の権利と法的諸問題 障害者自立支
援法を中心に』（九州弁護士会連合会・大分県弁護士会編）／『唄い継ぐこころ 私の中の「竹田の子守唄」』（改進支部情宣部編）
日本でマイノリティー出身の首相は可能か？1月16日付
ニューヨークタイムズの記事を読んで 朴育美
年越し派遣村から見えるもの 豊田直巳
私が字が書けんことを、みんな、全然知らんかった。口がたちよるもんじゃけえ。 語り 井上ハツミ
未来を紡ぐ大地から―交流18年の軌跡 南インド・タミ
ルナドゥのダリット村開発プロジェクトについて 安田
耕一
部落・差別の歴史 そのとらえ直しと論点 14 第2章 長吏・かわたの仕事と役割をめぐって 9 芸能と長吏・かわた、非人などの関係 藤沢靖介

部落解放研究 184（部落解放・人権研究所刊，2009.1）：
1,000円
特集 人権学習における「参加型」再考「人権教育のための世界プログラム」と「人権教育・啓発推進法」を活用した取り組みの現状と課題―自治体の取り組みアンケート調査を踏まえて 友永健三
部落解放教育と学校ソーシャルワーク（ＳＳＷ）―両者の接点と今後の課題を考えるために 住友剛
合衆国におけるコミュニティ・スクーリングの現状 3
ハヤシザキ カズヒコ/レイチェル・ウィンター
書評
辻本一英著『阿波のでこまわし』 水本正人／三浦耕吉

郎編著『屠場 みる・きく・たべる・かく―食肉センター
で働く人びと』 岸衞／原田琢也著『アイデンティティと学力に関する研究―「学力大合唱の時代」に向けて同和教育の現場から』 川口俊明／岸裕司著『学校開放でまち育て―サスティナブルタウンをめざして』 大橋保明

部落解放研究 15（広島部落解放研究所刊，2009.1）：
1,000円戸籍謄本等不正取得事件と身元調査根絶の闘い 山下真
澄
人権課題の認知状況とその規定要因に関する一考察―大崎上島町の人権意識調査から― 伊藤泰郎
マックス・ウェーバーの歴史分析―部落問題研究に向けて― 藤田成俊
アフター・コミュニティ？アフター・アイデンティティ？
―在日朝鮮人のアイデンティフィケーションの批判的考
察― 文貞實植民地沖縄におけるネオリベラリズムと反抗―ヤンキー・
サブカルチャーズ研究序説― 打越正行
大学における人権学習履修状況調査から見えること 渕
上和俊

ライツ 117（鳥取市人権情報センター刊，2009.2）
今月のいちおし！ 『愛知における部落差別の現状』（部落解放同盟愛知県連合会作成） 坂根政代

リベラシオン 132（福岡県人権研究所刊，2008.12）：
1,000円
特集 人権のまちづくり
小特集 三苫鐵兒先生を偲ぶ
席田・月隈の社会運動と生活 2 金山登郎
図書の紹介 『対論 部落問題』（組坂繁之・高山文彦著）
竹森健二郎
リベラシオン 133（福岡県人権研究所刊，2009.3）：1,000円
隣保館と福祉
これからの隣保館の役割 原田悟志／隣保館の相談事業とソーシャルワーク 隣保館活動とソーシャル・ケース
ワーク導入の意味 富島喜揮
人権教育「第1次とりまとめ」審議過程からみえる人権教育観 板
山勝樹／人権学習の実際と今日的課題 教育現場の現実と悩みと、更なる広がりを求めて うんのまなぶ／「引き揚げ港・博多」授業化の試み 聖福寮の子ども（戦災孤児）と二日市保養所（堕胎病院）の命 そのだひさこ
部落が語りかけるとき 岩田芳之さん 聞き書き 加藤陽
一席田・月隈の社会運動と生活 3 金山登郎

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育と文学の授業の結合 東上高志
「人権教育」批判 「人権教育」を克服するために 谷口幸男

所刊，2008.12）：700円
部落解放研究第29回兵庫県集会報告書1）：500円
同和奨学金免除条例は、市長責任免除条例だ！ 井関佳
法同和レポート 2 「地元協力金」ってなんだ!?―公共工事にまつわる金の話 寺園敦史

本の紹介
『障害者の権利条約と日本―概要と展望』（長瀬修・東俊裕・川島聡編） 松波めぐみ／健康幻想の社会学（八木晃介著）／『えん罪志布志事件 つくられる自白』（日本弁護士連合会編）／『貧民の帝都』（塩見鮮一郎
著）／『世界一の障害者ライフサポーター』（木村志義著）／『アイヌ民族の視点からみた『先住民族の権利に関する国際連合宣言』の解説と利用法』（上村英明著）／『筑紫れくいえむ』（坂井美彦，坂井ひろ子著）
学校部活動の性暴力を生み出す土壌 あるスクールセク
ハラ裁判から考える 亀井明子
プライバシー侵害と差別への利用 グーグル・ストリー
トビューの人権上の問題性 北口学
対談 穢れと差別 上 上杉聰、山本幸司
梵鐘が結んだ無実の死刑囚と「らい者」 西武雄とわたしの父 林力山本政夫と融和運動史研究の現状 『山本政夫著作集』の発刊に寄せて 本郷浩二
全国チョンガレまつり―珠洲 下 新しい民衆の伝統が始まる 川元祥一

部落解放 607号（解放出版社刊，2009.1）：630円
ねっとわーく京都 240（ねっとわーく京都21刊，2009. 特集 格差と闘う福祉 福祉観の転換をねっとわーく京都 241（ねっとわーく京都21刊，2009.
2）：500円
ウォッチャーレポート 56 「公益性」の壁―部落解放センター敷地ただ貸し事件判決について 寺園敦史
ヒューマンJournal 187号（自由同和会中央本部刊，2008.12）：500円
融和運動の再評価 3話 任侠と水平運動 増田伊三郎のこと 宮崎学ヒューマンJournal 188号（自由同和会中央本部刊，2009.3）：500円
京都市同和行政終結後の行政の在り方総点検委員会 報
告書
融和運動の再評価 4話 任侠と水平運動 今田丑松のこと
宮崎学

ヒューマンライツ 250（部落解放・人権研究所刊，20
09.1）：525円
座談会 フェミニズム教育学をめざして
市民がメディアになるとき 10 情報の谷間に落っこちな
いために 「目で聴くテレビ」（大阪） 小山帥人
シリーズ いっしょに動こう、語りあおう 14 子ども会の再建にこめた願い―生江地区「なぎさ会」の取り組み
から― 住友剛
書評 森田ゆり著『子どもへの性的虐待』 野坂祐子
ヒューマンライツ 251（部落解放・人権研究所刊，20
09.2）：525円
部落解放・人権研究所40年の歩み 5 30年の活動と新たな飛躍を目指し名称を変更 友永健三
書評 『非営利放送とは何か 市民が創るメディア』（松浦さと子，小山帥人編） 西村秀樹
ヒューマンライツ 252（部落解放・人権研究所刊，20
09.3）：525円
排除される若者たち 西田芳正
子ども施策に対する地方自治体行政の責任―大阪府内での青少年会館存続に関する議論のあり方をめぐって 住友剛
部落解放・人権研究所40年の歩み 6 国連・人権小委、
人種差別撤廃委、ダーバン会議等への働きかけ 友永健
三走りながら考える 95 差別の連鎖を作り出す教育格差―
教育を媒介して貧困層が固定化― 北口末広
ひょうご部落解放 131（ひょうご部落解放・人権研究

部落解放 608号（解放出版社刊，2009.1）：1,050円
第39回部落解放・人権夏期講座報告書

部落解放 609号（解放出版社刊，2009.2）：630円
特集 大学の人権教育
教育改革と“新たな”融和主義の蜜月 同和教育・人権
教育と大学の使命とは 阿久澤麻理子／教員系大学における人権教育実践の可能性 国立ハンセン病資料館との連携の試み 君塚仁彦／法学教育における人権教育 法曹養成教育の視点から 大谷美紀子／インタビュー 常識を疑うということ 当事者の視点で考える人権教育 姜博久／対談 情報発信、政策提言のできる体制づくり 全国大学同教25年の歩みのなかで 加藤昌彦，石元清英
本の紹介『「母」たちの戦争と平和』（源淳子著） 豊田真穂／『宇宙をかけて 市川正昭・人権教育の軌跡』（市川正昭先生遺稿集編纂委員会編）／『生きる 大阪拘置所・死刑囚房から』（河村啓三著）／『サンカと犯罪』（筒井功著）
なぜ米国は黒人大統領を選んだか オバマの選挙戦と今後 神林毅彦
野宿者襲撃をなくすために 「ホームレス問題の授業づくり全国ネット」始動 生田武志
対談 穢れと差別 下 上杉聰，山本幸司

部落解放 610号（解放出版社刊，2009.2）：1,050円
部落解放研究第42回全国集会報告書

部落解放 611号（解放出版社刊，2009.3）：630円

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京都部落問題研究資料センター通信 第15号

630円
特集 先住民の権利宣言
文芸の散歩道 近世文芸に著された賤民―『翁草』より― 小原亨「解同」裁判40年―到達点と課題― 13 同和特別措置法
失効後の事件と同和行政完全終結への展望 下 大阪府下の諸事件と終結への展望 石川元也

人権と部落問題 783（部落問題研究所刊，2009.2）：

9.3.15）：150円「太郎」とかかわって（続編） 鼻につく心境小説に憤り 「差別深刻」は現実乖離 鐘井秀子

月刊地域と人権 300（全国地域人権運動総連合刊，20
09.2）：350円
月刊誌300号を迎えて 中島純男
資料 「解放の道」理論・政策・資料版目次 上（創刊号〜100号）

630円
特集 なお残る同和教育の「負の遺産」
埼玉の「負の遺産」を考える 贄田教秋／今なお続く京都市の同和教育 新谷一男／同和の負の遺産は「新しい差別」をつくる―和歌山県の教育問題を中心にして―竹田政信／高知県内の同和教育の「負の遺産」 永野健
一
本棚 岩井忠熊著『「靖国」と日本の戦争』 畦地享平
文芸の散歩道 岩本無縫編の発禁詩集『俗體詩』と藤村操にまつわる発禁「偽書」 桑原律「解同」裁判40年―到達点と課題― 14 同和行政の完全終結を実現するために基本的理論の再確認と具体的な取り組み 石川元也

ちくま 453（筑摩書房刊，2008.12）：100円

人権と部落問題 784（部落問題研究所刊，2009.2）：

であい 562（全国同和教育研究協議会編，2009.1）：1
50円
人権文化を拓く 139 同和教育がめざしてきたものを大切にして 冨田稔

1,155円
特集 現代の貧困と生きる権利

人権と部落問題 785（部落問題研究所刊，2009.3）：
630円
特集 講座「住民自治と同和行政の終結」
住民自治を発展させるために同和行政を終結させよう
成澤榮壽／同和行政継続の根拠を問う 石倉康次／京都市における職員不祥事問題と「同和」行政の実態 中村和雄／環境整備と新たなまちづくり―東大阪市のとりく
み― 古川康彦
文芸の散歩道 発見！和田夏十脚本 TVドラマ『破戒』
秦重雄「解同」裁判40年―到達点と課題 連載を終えるにあたって 同和問題の40年の時代的流れ 国連人権規約委員会の求める国内人権機関についての論議を 石川元也

月刊スティグマ 151号（千葉県人権啓発センター刊，2008.12）：500円
特集 「格差論」について新たに増殖する「格差」という「差別」 鎌田行平

橘史学 23号（京都橘大学歴史文化学会刊，2008.11）
19世紀南部プランテーション奴隷コミュニティにおける女性たち 松江亜矢

地域と人権 1072号（全国地域人権運動総連合刊，200
9.1.15）：150円
特集 「同和地区」問い合わせの波紋
歴史の歯車は止められない―「太郎」とかかわって―（下） 丹波真理

地域と人権 1074号（全国地域人権運動総連合刊，200

農村青年社事件 5 女性アナキストの像 その2 保阪正康
青春の光芒―異才・高橋貞樹の生涯 19 第5章 高橋貞樹との邂逅 1 沖浦和光

ちくま 454（筑摩書房刊，2009.1）：100円
青春の光芒―異才・高橋貞樹の生涯 20 第5章 高橋貞樹との邂逅 2 沖浦和光

ちくま 455（筑摩書房刊，2009.2）：100円
青春の光芒―異才・高橋貞樹の生涯 21 第5章 高橋貞樹との邂逅 3 沖浦和光

ちくま 456（筑摩書房刊，2009.3）：100円
青春の光芒―異才・高橋貞樹の生涯 22 第5章 高橋貞樹との邂逅 4 沖浦和光

であい 563（全国同和教育研究協議会編，2009.2）：1
50円
人権文化を拓く 140 インターネットと人権〜最近の事
例から〜 松村元樹

であい 564（全国同和教育研究協議会編，2009.3）：150円
人権のまちをゆく 45 五郎兵衛さんの新田開発
人権文化を拓く 141 北九州の生活保護行政とNPO活動について 南川健一
どの子も伸びる 399（部落問題研究所刊，2009.1）：
735円「人権教育」批判 人権学習事例集『心にいつもきれいな花を』の問題点 1 谷口幸男

どの子も伸びる 400（部落問題研究所刊，2009.2）：
735円「人権教育」批判 人権学習事例集『心にいつもきれいな花を』の問題点 2 谷口幸男

どの子も伸びる 401（部落問題研究所刊，2009.3）：
735円「人権教育」批判 兵庫県における人権教育とその問題
点 谷口幸男

どの子も伸びる 402（どの子も伸びる研究会刊，2009.
4）：735円
特集 どの子も伸びる研究会の歩みと研究成果 1「どの子研」を生んだ教育実践 上 生活綴方と集団の教17京都部落問題研究資料センター通信 第15号

信州の近世部落の人びと 43 一把稲と旦那場 15 斎藤洋一
同和問題再考 96 同企連は「風化」の一途 田村正男
部落差別の現実 77 人権・同和教育の現場 1 江嶋修作

2009年4月25日

会刊，2009.1）
戦後初期における京都市失業対策事業と失対労働者に関する覚書 （上） 杉本弘幸

語る・かたる・トーク 167（横浜国際人権センター刊， 京都文教短期大学研究紀要 47集（京都文教短期大学
2009.1）：500円
わたしと部落とハンセン病 38 林力
信州の近世部落の人びと 44 一把稲と旦那場 16 斎藤洋一
同和問題再考 97 宗教の差別、悪いのは誰か 田村正男
部落差別の現実 78 人権・同和教育の現場 2 江嶋修作

刊，2009.3）
資料 糸賀一雄蔵書目録（哲学編） 石野美也子

月刊きょうの論談 70（論談社刊，2009.1）：500円
京都に生きて、京都を愛して 73 同和行政の歪み 梶宏

キリスト教社会問題研究 57（同志社大学人文科学研

語る・かたる・トーク 168（横浜国際人権センター刊， 究所刊，2008.12）
2009.2）：500円
わたしと部落とハンセン病 39 林力
信州の近世部落の人びと 45 一把稲と旦那場 17 斎藤洋一
同和問題再考 98 信頼できない宗教者も 田村正男
部落差別の現実 79 人権・同和教育の現場 3 江嶋修作

「満州」における「からゆき」救済事業―益富政助と満州婦人救済会をめぐって 2 倉橋克人
田中さんの若き日の思い出 秋定嘉和

同和問題再考 99 部落の寺を「穢寺」と差別 田村正男
部落差別の現実 80 人権・同和教育の現場 江嶋修作

国際人権ひろば 84（アジア・太平洋人権情報センター

グローブ 56（世界人権問題研究センター刊，2009.1）

死刑のある国に生まれて 阪本仁
語る・かたる・トーク 169（横浜国際人権センター刊， フィールドにすむ／すまうこと 杉本弘幸
複合差別から解放のプロセスを被差別部落女性のライフ2009.3）：500円
ヒストリーから考えたい 熊本理抄
わたしと部落とハンセン病 40 林力
人権の“館” 信州農村開発史研究所 五郎兵衛記念館
信州の近世部落の人びと 46 一把稲と旦那場 18 斎藤洋一

かわとはきもの 146（東京都立皮革技術センター台東支所刊，2008.12）
靴の歴史散歩 91 稲川實
正倉院と皮革 11 正倉院宝物に見る皮革の利用と技術 1
皮革の特性を熟知・活用 出口公長
皮革関連統計資料

ＫＧ人権ブックレット 12（関西学院大学人権教育研究室刊，2008.12）
窪塚洋介と平成ネオ・ナショナリズム―スピリチュアル・
ブームと愛国心のゆくえ― 中島岳志

関西大学人権問題研究室紀要 56号（関西大学人権問題研究室刊，2008.6）
特集 国際シンポジウム 歴史認識と歴史教育―歴史教科書をめぐる議論とドイツ・ポーランド接近の道
紀州経済史文化史研究所紀要 29号（和歌山大学紀州
経済史文化史研究所刊，2008.12）
紀州藩牢番頭仲間の町廻りと内証御用 藤本清二郎
季節よめぐれ 241（京都解放教育研究会刊，2009.1）
中国帰国生徒のひとりとして 藤田陽子
排除を内包する＜国民＞の陥穽―大会宣言とは何であるのか― 金井英樹

季節よめぐれ 242（京都解放教育研究会刊，2009.2）

刊，2009.3）：350円
特集 国際シンポジウム「多文化家族と地域社会―日本・韓国・台湾における共生を考える」〜東アジアでの国際結婚による女性の移住者の問題を中心に

こぺる 190（こぺる刊行会刊，2009.1）：300円
ひろば 120 裁判員制の狙いは何か 梅沢利彦
部落のいまを考える 107 市民自治への道―福井県丹南地域の取り組みに学ぶ 香川明英
いのちを生きる 16 「ひろしま」への旅 長谷川洋子
光る風を見た 写真と文 小林茂

こぺる 191（こぺる刊行会刊，2009.2）：300円
ひろば121 世の中には男と女しかいないのか？ 田中良
地域で人と行き合う 1 生活支援の仕事にかかわって思うこと 吉田朱美
いのちを生きる 17 めざせ、一キロ六分半 長谷川洋子
映画の現場 写真と文 小林茂

こぺる 192（こぺる刊行会，2009.3）：300円
大沢敏郎さんを受け継ぐ 1〜3
続く道 吉田浩司／一本の道を歩む 石川千幸／識字学校との出会い 竹村早織
映画の現場 写真と文 小林茂

狭山差別裁判 404号（部落解放同盟中央本部中央狭山

公立学校ができること、すべきこと 小林光彦

闘争本部刊，2007.8）：300円
狭山事件と野間宏 6 庭山英雄

季節よめぐれ 243（京都解放教育研究会刊，2009.3）

狭山差別裁判 405号（部落解放同盟中央本部中央狭山部落史がかわった 上杉聰

闘争本部刊，2007.9）：300円
狭山事件と野間宏 7 庭山英雄

季節よめぐれ 244（京都解放教育研究会刊，2009.4）

試行社通信 267号（八木晃介刊，2009.1）「教育改革」を鳥瞰する―この10年を振り返って― 外
川正明

私が＜少数者＞に

京都市政史編さん通信 33（京都市市政史編さん委員

人権と部落問題 782（部落問題研究所刊，2009.1）：

18

2009年4月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第15号

今週の1冊 『エネルギーと環境の話をしよう』（西尾漠著）

解放新聞 2401号（解放新聞社刊，2009.1.5）：160円
対談 組坂繁之・上田正昭
インタビュー 湯浅誠さん
本の紹介『アメリカの黒人演説集―キング・マルコムＸ・モリス
ン他―』（荒このみ編訳）／『カムイ伝講義』（田中優子著）／『アジア・太平洋戦争と全国水平社』（朝治武著）

解放新聞 2402号（解放新聞社刊，2009.1.12）：80円
対談 組坂繁之・上田正昭
今週の1冊 『日系人の歴史を知ろう』（高橋幸春著）

解放新聞 2403号（解放新聞社刊，2009.1.19）：80円（島本慈子著）
山口公博が読む今月の本『百鬼夜行絵巻の謎』（小松和彦著）／『ブラックホー
ルで死んでみる』（ニール・ドグラース・タイソン著）／『東京奇譚集』（村上春樹著）

解放新聞大阪版 1771号（解放新聞社大阪支局刊，200
9.3.16）：70円
支部事務所訴訟が和解 和解勧告に対する府連見解

解放新聞改進版 380号（部落解放同盟改進支部刊，2008.12.20）「京都市地域改善対策奨学金等の返還の債務の取扱いに関する条例（案）」に対する要望書
唄い継ぐこころ〜私の中の「竹田の子守唄」〜 5 橋本
君江さん 下

解放の文学 33 戦場をどう受け止めるか 辻井喬と『終わりからの旅』 音谷健郎
今週の1冊 『子どもの貧困―日本の不公平を考える』（阿部彩著）

解放新聞改進版 381号（部落解放同盟改進支部刊，20

解放新聞 2404号（解放新聞社刊，2009.1.26）：80円

解放新聞改進版 382号（部落解放同盟改進支部刊，20

多様な教育を求めて―不登校から学ぶ シューレ大学とは 朝倉景樹山口公博が読む今月の本『セックスの哀しみ』（バリー・ユアグロー著）／『江戸の大衆芸能―歌舞伎・見世物・落語』（川添裕著）／『彰考書院版共産党宣言』（マルクス、エンゲルス著）

09.1）
傍聴記 第11回京都市同和行政終結後の行政の在り方総
点検委員会

解放新聞 2405号（解放新聞社刊，2009.2.2）：120円
2009年度一般運動方針（第1次草案）

解放新聞 2406号（解放新聞社刊，2009.2.9）：80円
今週の1冊 『子どもが育つ条件―家族心理学から考える』（柏木惠子著）

解放新聞 2407号（解放新聞社刊，2009.2.16）：80円
ぶらくを読む 40 首都圏の部落史研究の隆盛 湧水野亮輔
解放の文学 34 「世界市民」への視野を拓く―黄晢暎と『パリデギ』 音谷健郎
山口公博が読む今月の本『上方演芸大全』（上方演芸資料館編）／『喜びは悲し
みのあとに』（上原隆著）／『限界芸術論』（鶴見俊輔
著）

解放新聞 2409号（解放新聞社刊，2009.3.2）：120円
多様な教育を求めて―不登校から学ぶ 海外のオルタナ
ティブ教育 朝倉景樹

解放新聞 2410号（解放新聞社刊，2009.3.16）：80円
第66回全国大会特集

解放新聞 2411号（解放新聞社刊，2009.3.23）：80円
部落解放同盟規約
部落解放同盟行動指針
解放の文学 35 「明治」の新しい女を造型 森田草平と『煤煙』 音谷健郎
今週の1冊 『ルポ 労働と戦争 この国のいまと未来』

09.1.1）
部落の当事者を無視した『総点検委』の在り方と民主主義の仮面を被った京都市の横暴を許すな！

解放新聞改進版 383号（部落解放同盟改進支部刊，20
09.2）
傍聴記 第12・13回京都市同和行政終結後の行政の在り方総点検委員会が行われる
第13回京都市同和行政終結後の行政の在り方総点検委員
会 行政の在り方に関する関係団体等からの意見聴取 部
落解放同盟京都市協議会意見書

解放新聞京都版 810号（解放新聞社京都支局刊，2009.
1.20）：70円
京都市によるコミセン廃止を許すな 糾弾闘争本部を設置

解放新聞東京版 711号（解放新聞社東京支局刊，2009.
3.1）：90円
人々を支えた部落文化 1 今も生活文化に生きている 川
元祥一

解放新聞東京版 712号（解放新聞社東京支局刊，2009.
3.15）：90円
人々を支えた部落文化 2 日本近代医学の母 川元祥一

解放新聞奈良県連版 882号（解放新聞社奈良支局刊，2009.2.25）：50円
2009年度一般活動方針案

架橋 20号（鳥取市人権情報センター刊，2009.2）
10周年企画 センター設立10周年〜これまで、そしてこれから
インターネットの中の差別問題と対処法 田畑重志
語る・かたる・トーク 166（横浜国際人権センター刊，2008.12）：500円
福岡事件と父（後） 林力

19

京都部落問題研究資料センター通信 第15号

2009年4月25日

収集逐次刊行物目次 （2009年1月〜3月受入）〜各逐次刊行物の目次の中から部落問題関係のものを中心にピックアップしました〜
明日を拓く 73／解放研究 21号 （東日本部落解放研究所刊，2008.3）：2,100円
講演 近世の北奥社会と被差別集団の動向―弘前藩における「革師」をめぐって 浪川健治
講演 山上卓樹の足跡―自由民権・キリスト教・被差別部落 石居人也
近世関東における被差別部落の人々の人権と生活を守る
闘い 松浦利貞
近世の時宗鉦打―関東における差別の諸相と研究課題
大熊哲雄
報告 時宗・鉦打研究会の発足 藤沢靖介
研究ノート カナダから水平社に届いた連帯メッセージ―部落民移民史研究のために 廣畑研二
資料紹介 水平社対国粋会騒擾事件判決 廣畑研二

跡地発 40（大阪市立浅香人権文化センター刊，2009.1）
シリーズ 十人十色の人権問題 トラウマと生きて 小林
育栄

アファーマティブやまぐち21 7号 （アファーマティ

特集 博物館／障害者／バリアフリー
博物館としょうがい者 山本哲也／障害者と博物館におけるバリアフリーの意義 姜博久／大阪人権博物館と障害者 松永真純
日傭労働者街「釜ヶ崎」の木賃宿―法規制と止宿人の生
活実態を中心に― 吉村智博
戦後同和行政の検証（下）―「同和対策事業特別措置法」の成立まで― 小島伸豊
博物館と学校教育 元木健
大阪人権博物館の学校に対する教育支援サービス 岡田達也

大阪の部落史通信 43（大阪の部落史委員会刊，2009.
1）
西郡村関係文書から見えるもの―その特異性と普遍性について― 森田康夫『悲田院長吏文書』の刊行によせて 野高宏之

解放教育 494（解放教育研究所編，2009.1）：760円
特集 『にんげん』をひきつぐ出逢いとひろがりと…―にんげんセミナー2008報告
元気のもとはつながる仲間 46 守護天使をめざしてドラ
ゴンスタイルで伝えていきたい 外川正明

ブやまぐち21刊，2008.12）：700円
部落解放史の窓 朝倉文夫の「墓守」―部落解放史の視点から 忍克比古
萩市「結婚相談所」差別事件の闘い 部落解放同盟山口県連合会
福岡県田川郡の「荒れる中学校」を取材して 鈴木美穂
県内のあいつぐ差別事件から 川口泰司

解放教育 495（解放教育研究所編，2009.2）：760円

ウィングスきょうと 90号（京都市女性協会刊，2009.

解放教育 496（解放教育研究所編，2009.3）：760円

2）
図書情報室新刊案内『「家族計画」への道―近代日本の生殖をめぐる政治―』（荻野美穂著）／『聖母像の到来』（若桑みどり著）

特集 人権教育の2008年をふりかえって
元気のもとはつながる仲間 48（最終回） こだわり続けた30年、これからも…… 外川正明

解放教育 497（解放教育研究所編，2009.4）：770円

大阪人権博物館紀要 11号（大阪人権博物館刊，2009.

特集 輝く学級社会を子どもと創る その方法とスキル

2）

解放新聞 2400号（解放新聞社刊，2008.12.22）：80円

特集 子どもと暴力―暴力からの回復
元気のもとはつながる仲間 47 大切に思うからこそ議論を尽くしたい―全同教へのラブレター― 外川正明

事務局よりお知らせ
本年度も部落史連続講座を開催します（1頁参照）。前半期は5月・6月に「地元で学ぶ地元の歴史」として、古い歴史を持つ千本地区のコミュニティセンターで３回開催します。後半期は、11月・12月に例年通り解放センターで３回行う予定になっています。是非ご参加ください。
前年度の部落史連続講座の講演録ができました。ご希望の方は下記までご連絡ください。代金は無料ですが、送料実費のみご負担をお願いします。
□所 在 地□T E L / F A X

京 都 市 北区 小 山 下 総 町5-1
075-415-1032□U R L□ 開 室 日時
□ 交 通 機関

http://www.asahi-net.or.jp/~qm8m-ndmt/〒 603-8151

京 都府 部 落 解 放 セン タ ー ３ 階

月 曜 日 〜金 曜 日 第 ２ ・ ４土 曜 日 10時 〜 17時 （ 祝 日 ・年 末 年 始 は 休み ま す ）
市 営 地 下鉄 烏 丸 線 「 鞍馬 口 」 駅 （ 京都 駅 よ り 約 10分 ） 下車 北 へ 徒 歩 ２分

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