あとがき

あとがき
Postscript
宮坂琇子

MIYASAKA, Yuko

総合人間学会では，学会誌（『総合人間学』正式

所に悩む人の多くはアイデンティティの混乱・危機版を第 7 号より，電子ジャーナルの形態で発行してに陥り，低い自己効力感に苛まれ，引きこもり，不おり，第 9 号は電子ジャーナル学会誌として 3 冊目登校など内閉的行動をとりがちである。だが，〈居になる。

場所〉は個人に固有の心理に還元され得ない今日的当学会が電子ジャーナル形態での学会誌発行に踏な社会問題である。

み切ったのは，第 1 に，デジタルメディア時代を迎シンポジウムでは，現代の社会状況における〈居えて，学会誌，学術誌の電子化は世界的な流れとな場所〉の問題を取り上げ，居場所とは何か，失われりつつあり，研究のグローバル化も急速に進んでいた居場所をどうすれば回復・構築できるかを論じあることを考慮したためである。第 2 に，電子ジャーう場とした。当学会は，これまで「人間」およびナルは，紙媒体の書籍のもつさまざまな制約（頁数「人間を取り巻く環境」についてさまざまな専門知や紙の質など）から自由であり，紙媒体の書籍ほどを結集し，単なる知の集合ではなく総合的に捉える

パッケージとしての個性を主張せずに，コンテンツことをめざす研究と論議を重ねてきた。本テーマはの柔軟な構成が可能となるためである。本学会誌が，現代社会とそこに生きる人間の深層の問題を追究す今後さらにインターネットを通して国内外の研究者るための重要な総合人間学的課題と言えよう。との広範な学術交流や議論のたたき台となることを以下に述べる第 1 部については，『〈居場所〉の喪失，これからの〈居場所〉―成長・競争社会とその望んでいる。

先へ』と題する書籍にまとめ，学文社から出版した。
第1部『総合人間学第 9 号』は，第 1 部と第 2 部から成っている。

序論―問題提起
シンポジウム論題の提案者でもある片山氏は，今第 1 部は，2014 年 6 月 7，8 日に開催された第 9

なぜ「成長・競争社会と〈居場所〉」を取り上げる

回総合人間学会研究大会におけるシンポジウム「成ことが重要か，を問う。氏によれば，成長・競争社

長・競争社会と〈居場所〉」のシンポジストおよび会がもたらすものは貧富の無限の拡大である。その関連するいくつかの分野の方の論稿で構成されてい上，グローバル化が求めるのは，価値の多様性ではる。

なく，支配的な価値観への同化であり，そこから排現代は，さまざまな意味で〈居場所〉の喪失，あ除された者たちはそれを補完するように用意されたるいは喪失感に悩んでいる人々が少なくない。居場

ナショナリズムを押し付けられる。氏は，このよう

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『総合人間学』第 9 号

2015 年 10 月

な成長・競争社会において，居場所をどのようにつる。論稿では子どもがさまざまな他者・自然・事物くり上げることができるかを問いかけ，自然が与えと出会い，〈かかわりあう〉過程で形成されてくるてくれた資源を大切に使い，さまざまな人間が共存〈意味空間〉としての自己形成空間が都市化，情報できる共同体を構築していくことにその答えの鍵を化することによって衰弱するなかで，子どもを〈活見出す。

動する主体〉として捉え直し，共同性・共存性を育てていくことの重要性を指摘している。氏は災害の現場から〈居場所〉を問う

多発しやすい現代社会における災害レジリエンス教

玄田氏は高齢化が進む過疎の町でめったに弱音を育の視点からみた「子どもの居場所」のあり方を提吐かない高齢者たちが密かに隠している意外な悩み起し，その実践的取り組みとして「環境教育研究に事に直面した。それは都会に出て深く傷ついた子どおける子どもの参画論」の可能性を示した。それはもたちが実家に戻り，引きこもり状態に陥っている「子どもによる子どもの研究」の実現をめざす子どケースが高率で見られることであった。しかも引きも主体の「関わりと参画」の深化をめざすものといこもり状態の改善に有意義なのは楽しいイベント企える。

1

画ではなく，自分が社会で必要とされているという以上の玄田氏，種村氏，降旗氏の実践を通して明実感の持てるアルバイトなどの仕事であった。氏はらかになったことは，〈居場所〉づくりには，居場さらに，現代は誰もが孤立状態に陥る危険性がある所に悩む者自身が社会で必要とされていると確信でとして，自身が概念規定した SNEP（働き盛りの年きる場と，かれらが主体的に居場所をつくり出すた齢の孤立無業者）に注目する必要を唱える。

めの支援体制とが必要不可欠だということである。

種村氏はボランティアで「鹿児島いのちの電話」

荒木田氏は行政が流す情報とは異なる事実を伝え

活動に 26 年以上関わった豊富な経験から相談者かようとする者がどのようにして〈居場所〉を奪われらの訴えの根底に居場所がない，居場所を失いつつるのかを克明に伝えることを通して今日の社会の病ある実感があること，その背後に労働や仕事の面で理の一端に迫る。の抑圧や不自由，格差，競争，人間関係の歪みや崩これは氏が 2014 年 5 月，「美味しんぼ」問題に巻壊があると主張している。氏によれば「居場所があき込まれ，自身の主張でもない「発言」によって社る」とは第 1 に自分のいるところが安全で安らげる会から疎外され，〈居場所〉を喪失した体験の貴重場所であること，第 2 に周囲の者から存在を承認さな記録である。氏は人が居場所をどのように失うか，れ，尊重されていること，さらに活動の成果によっ普段，いかに脆弱な「関係」の上に居場所を築いてて評価され，自分の存在意義が認められていることいるのかを身をもって体験し，居場所を揺るがしたであり，社会とつながり，他人に喜ばれる活動を始のが身近な人，市井の人々であったことに衝撃を受めることが回復への道であると説く。

ける。この中では福島の放射能汚染問題に関して行

降旗氏は自然体験学習・環境教育に関わってきた

政側にとって不都合な発言をすればこういう制裁を経験から，個人とシステムのレジリエンス（復元力）受けるのだ，という見せしめを通して，異論を封じを高める場としての「子どもの居場所」を論じてい込んでいく過程，「支配的な空気」に「同調せぬ者」

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あとがきの居場所が縮小され続ける過程が仔細に記録されての社会で生きる権利がある」とする社会権が脅かさいる。

れてきたことに厳しい批判の目を向ける。さらに，〈居場所〉の確保には他者（集団）からの受容・承2

現代〈居場所〉考―哲学・社会思想の視座から認が必要であるが，その際に居場所を見つけようと太田氏は，〈居場所〉とは何か，〈居場所〉がない，する人は集団に過剰適応しがちで，それが本人にスそれを失うとはどういうことかをさまざまな思想家トレスを与え，最終的に孤立を深めるアポリアを抱の定義する概念分析を通して考察している。氏は居え込む事態が生じることも指摘されている。若者に場所とはアイデンティティ確認を伴う，すなわち自多く見られるこの状況は，太田氏の述べる「コミュ分が自分であることを確かめる環境であると規定し，力」に基づく承認を巡る病に通底する今日的現象とそれに「社会的と個人的」，「自己実現性と自己領域言えよう。

性」という対極的な方向性が含まれると主張する。

竹内氏は，資本蓄積＝政治＝権力が，自らにとっ氏は，自己実現性の例として社会や職場の成功，賞て有用な生命を保護，育成，増殖・生存させると同賛，名誉によるアイデンティティ確認，また，自己時に，有用でない生命を歴史社会の外に放逐し合法

領域性の例として人間関係の煩わしさ，社会的圧力，的に抹殺しさえする最も広い意味での能力主義的現監視などの介入から避難することによるアイデンテ実を批判する。さらに氏は，重度障がい者や終末期ィティ確認を挙げる。また今日の若者が重視する患者の生存権擁護の問題を取り上げ，生存権は生存「キャラ」と「コミュ力」を挙げ，その「承認を巡能力を含む一切の能力に無関与に擁護されるべきだる病」に言及する。さらにかつての居場所論が自己と主張する。真の生存権とは市民権的生存権と社会実現の環境を意味していたのに対し今日では具体的権的生存権との統一であり，障がい者との日常生活な他者による文脈依存的な「コミュ力」に基づく評をも含む社会権的生存権の確立の営みを重視すべき価に承認が一元化されている状況を指摘する。

であり，この新自由主義の克服にも通じる営みがす

藤谷氏，竹内氏の 2 論文は〈居場所〉を「すべての人間が生きる権利を有する」という本源的な視点べての人の真の受容（真の居場所）にも繋がるはずであると説く。

から問うており，この問題の深刻化の背景に現代の市場原理，能力主義社会がもたらす病弊があると指摘する。
藤谷氏は，〈居場所〉を論じる前提として，それが社会で生きる権利の思想に裏打ちされることによ3

脱成長による持続可能な社会へ
北見氏，リンク氏はグローバル資本主義の下での経済成長戦略批判の立場から持続可能でエコロジカ
ルな生活を推奨する。って生きづらさの問題を捉えることの必要性を強調

北見氏は，大量の消費を必要とし，成長しなけれし，そのような捉え方が生きづらさを生み出す社会ば体制の危機に陥る資本主義の本性が，より少なくの変革に寄与するのだと主張する。論稿では，新自より豊かに生きるエコロジー思想と根本的に対立す由主義的イデオロギーが支配する日本社会では競争るものであることを強調する。論稿によれば，新自原理，成果主義によって「どんな人でも無条件にこ由主義的政策による失業や不安定雇用によって多く

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2015 年 10 月の人々は必要不可欠な社会保障の枠組みから排除さのみの問題と捉え，心の病を引き起こしやすい。私れ，〈居場所〉を奪われ，ますます生きづらくなったちは，競争より社会，仲間とのつながりを重視し，ている。その悪循環を断ち切るために，労働時間短協同の中で助け合い，認め合う関係の中で真の居場

縮によるワークシェアリングで経済格差を縮小し，所づくりを行い，ありのままを生きることのできる競争でなく協力を主とする脱成長の非資本主義的民社会，相互依存関係にある自然と人間をともに大事

主主義をめざすべきであり，氏はそうすることによにする持続可能な社会を築くことをめざしていきたって未来の人々を含む万人の生命と自由を守り，持い。

続可能な社会を構築することができるであろうと主張する。
リンク氏は，ドイツのある新聞が日本の憲法新解釈による集団的自衛権の枠組みでの再軍備政策をも第2部
第 2 部の巻頭には，「総合人間学の課題と方法」と題して，本学会の中心的テーマを据えた。って「正常化をめざす」と評するなど，不適切な文

総合人間学の「総合」とは何か，今，どのような脈で使用されているノーマリズム（正常化志向）の視点，方法により，人間を問い直し，新しい発展を概念を再検討し，この概念を持続可能な成長を求め追究すべきか，等々の重要課題を，第 2 部巻頭で継る運動と関連づける。技術的，経済的成長曲線は短続的に論じることで，総合人間学の知のシステムをいロジスティック曲線の形を連続させるヘビ状の曲構築する手がかりを得ることをめざしたい。

線を描くが，ノーマリズムとは急激な成長を停止さ

巻頭論文としての 1 回目は，8 号学会誌において，せるための必要不可欠な緊急停止手段であり，指数堀尾輝久（2014 年度より当学会会長）氏による関数的な展開を回避する調整弁とみなすことができ「総合人間学とわたしる。氏は，日本の原発と米国のシェールガス発電は的認識を求めて」を掲載した。この中で，堀尾氏は無限に右肩上がりの発展を続けるヘビ型標準成長曲自身の研究歴を辿りながら，思想家，恩師，とりわ線を継続しようとする試みであるとし，環境に配慮けルソーをはじめとする総合人間学の先駆者たちかしたエコロジカルな成長曲線を描くノーマリズムにら学んだことがどのように氏の問題意識を醸成し，のっとった真に持続可能な社会をめざすことを求め思想形成に導いたかを語る。総合人間学に関心をもる。

つ研究者，とくに若い研究者の方に，お読みいただ

人間学とは何か―その総合くことを願っている。また，これより前の第 7 号で以上に各執筆者の主張を概観したが，それぞれのも，三浦永光氏と上柿崇英氏がそれぞれの視点から論稿を丁寧に読み解いていただきたい。読者の方にこのテーマを論じているので合わせてお読みいただ

とって，本書が〈居場所〉の問題を，社会状況とのきたい。

関連において多角的，多層的に深く考察する契機とこの 9 号では巻頭論文として木村光伸氏（本学会

なれば幸いである。現代のように市場原理，成果主副会長）による「総合人間学の課題と方法―ヒトの義が支配する時代には，共同体のメンバーは分断さ中のサルとサルの中のヒト」を掲載した。霊長類学，れ，孤立した人々は居場所がないことの悩みを自分

地域生態論を専門とする木村氏は，総合人間学への223 / 225あとがき

道を，人類の進化，すなわちホモ・サピエンスへ至成立してきたか，また，その新しい言語観は私たちる道程で，ヒトの脳がどのように獲得されてきたのにどのような新しい見方や考え方を提起するのかとかという問題，および個人の生活史と脳機能の問題，いう，言語学，言語心理学，発達心理学，哲学など

具体的には高齢者における自立的生活と脳機能の維

さまざまな学問分野にとって重要な問題を最新の脳持についての問題という人間学の二つの重要な視点科学に基づいて論じている。普遍文法論を主張するから追究している。前者の問題に関連して，氏は人チョムスキー的言語観とは異なる言語観に立ち，言工環境への人類の適応の結果としての自己家畜化，語は他者を通じて獲得・模倣・習得されなければなその過程で働く自己人為淘汰の法則を論じ，生物とらないという立場からの言語発達論を展開する。

してのコントロールを失った自己人為淘汰による欲望の連鎖へと突き進んでしまった人間社会の現実を一般会員からの投稿による論文・エッセイ・報告問題にする。さらに，木村氏は後者の問題に関連しは，本学会の厳正なる査読を通過したものである。て，氏が取り組んできた瀬戸市における高齢者の脳査読の結果，掲載に至ったのは，論文 4 編で，残念を活性化する課題の実践に言及している。

ながら前号よりかなり少ない。しかし，今回掲載された投稿論文のひとつ，三浦永光氏による「E.F.シ

次に述べる「論壇エッセイ」というジャンルは，ューマッハーの現代経済学批判と『超経済学』の構論文とエッセイの中間的形態に位置づけられ，総合想」は，シューマッハーの思想から現代社会が直面人間学の課題や論点を自由に提起して論じるフォーしている問題を問い，解決の方途を探究した格調高ラム的ジャンルとして期待されているもので，今回い論稿であり，如何にして総合人間学的なアプローは木村武史氏と武田一博氏による論壇エッセイを掲チを実現するかという問題に関心を持つ者にとって載した。

も括目に値する内容である。

木村武史氏による論壇エッセイは「地球環境問題

このほかの若手の三論文もそれぞれ示唆に富む内と人工知能，そして宗教」という，一見相互に無関容なので是非お読みいただきたい。また，投稿条件係で相反するようにも見えるユニークなテーマを取を満たす会員の方は，今回査読を通らなかった投稿り上げ，この三者が実は相互に影響し合い，人間が者の方も含めて奮って投稿していただきたい。

そこに巻き込まれていく状況を問題にする。氏は地

当学会は，その性格上，多様な関心，多様な専門球環境が大きく変化（劣化）し，技術革新が進展す分野の方から投稿論文・エッセイ・報告が寄せられるグローバル社会で生まれてくる新しい精神性を考ている。会員にとって，それぞれの関心，専門を越察し，宗教の基盤の上に立った地球環境問題や人工えて異なる分野の視座，知見を学ぶことのできる場

知能についての探究の必要を主張している。

でもある。この場を大いに利用し，互いに学び合い，もう一編の論壇エッセイは，武田一博氏による刺激しあうことができれば幸いである。

「脳科学の発達は，どのようにわれわれの言語観を変えたか？―言語生得説から脳の外部記号説へ」である。氏は，新しい言語観がどのような議論を経て次に掲載したのは，第 8 回研究大会に続いて企画・開催した若手シンポジウムの報告である。

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8 回大会では若手の視点から見た「老い」をテーマとしたが，今回は「幼」の問題を取り上げ，その報告をまとめたものである。当テーマは，若手研究者にとって切実で現実的な問題として捉えられているのではないだろうか。少子高齢化の時代にあって今後も「老」と「幼」の問題は総合人間学全体にとっても重要なものとなろう。
これからも，若手研究者たちの研究の発展，意欲的な挑戦を期待している。

なお，昨年より，若手研究者を対象として優れた投稿論文に対する「若手研究者奨励賞」を新設し，前回は初めて，学会選考委員会によって 2 名が選ばれたが，今回は該当者がなかった。
今後も若手研究者の会員の方たちには，互いに切磋琢磨しあい，精力的に研究成果を発表し，論文を応募されることを切に願っている。

また，7 号電子ジャーナル学会誌より，会員の新刊書紹介コーナーを設けている。これも電子ジャーナルの特性ゆえに実現したことである。この電子ジャーナル読者の方には，是非会員の著書も手に取っていただきたい。

◇本学会誌の電子ジャーナル化，およびその編集は，ひとえに当学会新旧編集幹事である，東方沙由理氏，菅原由香氏（以上 21014 年度まで），藤原敬氏，岩村祐希氏（以上 2015 年度から），ホームページ担当の吉田健彦氏のご尽力によって実現したものであることをご報告し，かれらに心より感謝の意を表したい。

宮坂琇子（東海大学名誉教授・前編集委員長）

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