尾道商業会議所記念館
第 24 回企画展示解説

1577

天正51578天正6

城下町・侍町ではない、商人町・職人町としての歴史を平安末の開港以来、今日まで積み重ねてきた尾道（ここでは旧尾道市街を指す）にあって、戦国乱世の時代情景は、やや乏しい感があるように思われている。
ご ん げ ん や ま じょう
千光寺山（大宝山）にあったとされる「権現山城」（木梨・わ し お や ま じょう
あ鷲尾山城に拠った杉原氏の出城）、長江の福善寺境内地に伝た ん が じょう
もちくらわる「丹花城」（杉原氏の家臣であった持倉氏が在城と伝）など、地方全般に見られた、中小土豪による山城程度のものは各所に散在したようだが、史上に名だたる武将や、その歴史的事象とは無縁にあったように映る。
しかし、実際にはそうではなかった。戦国の世の裏舞台において、名将たちと関わり、その歴史的事象の末端部分を尾道も担っていた。
尾道の豪商としてその名が挙げられる、橋本家（灰屋）、亀山家（油屋）、島居家（住屋）、天野家（東屋）などよりも一ふる
段階旧い尾道の有力商人として、渋谷家（大西屋）、小川家（笠岡屋）、葛西家（松本姓にも分派、泉屋）の三家がある。
ゆう
これらの三家は、共に中国地方の覇者にして西国の雄、毛よしみ
利家と誼を通じ、毛利配下の商人、いわゆる御用商人として立ち回り、毛利からの扶助を受けると共に、尾道を含む御調郡の町政（代官職）をも任されていた。
本展では、ＮＨＫ大河ドラマ「軍師官兵衛」の放送とも歩調を合わせる形で、戦国乱世の尾道商人にスポットを当て、毛利家と通じた尾道の旧豪商御三家をピックアップし、併せて、もう一方にある職人の側から、この時代を象徴する尾道の刀工（刀鍛冶職人）を一例として紹介する。

戦国～織豊期（安土桃山）の尾道年譜
西暦

元

文明元

号事

項

典

刀工（正則、重行ら）の尾道住が確認される
た

拠

尾道市史

あ し ん きょうしょう に ん

1494

明応3

尾道の地にて刀工・其阿弥、時宗遊行二祖・他阿真教上人より、尾道志稿
その法号（阿弥号）を賜ると伝

1507

永正4

尾道と鞆に宿舎を用意
大内義興の上洛に伴い、

1523

大永3

毛利元就、家督を継ぎ吉田郡山城主になる

1543

天文12

木梨の鷲尾山城（木梨杉原氏の本城）が、尼子の軍に攻めら
尾道市史
れ落城

1550

天文19

元就、次男・元春を吉川家へ、三男・隆景を小早川家へ送り、これにより安芸国を平定（石見、備後の一部も支配下に置く）

尾道市史

おおうちよしおき

へいていすえはるかた

1555

弘治元

毛利軍と陶晴賢が宮島で激突（厳島の戦い）小早川は村上水軍を味方に引き入れる

永禄年間
小川氏（笠岡屋）、山県郡に来住し毛利に属す。後、尾道へ移
芸藩通志(1558 ～ 1570） る
げいはんつう し1560

永禄3織田信長、桶狭間で今川義元の大軍を破る（桶狭間の奇襲）

1563

永禄6

毛利隆元死没により、その子・輝元が毛利本家継ぐ

1566

永禄9

毛利氏、山陰の尼子氏を攻め滅ぼす。これにより中国地方の殆どに相当する120万石を領する

1569

永禄12

足利義昭、足利ゆかりの天寧寺へ寄り、扶持米130石を与える 天寧寺資料

1570

元亀元

織田・徳川連合軍が、浅井・朝倉連合軍を破る（姉川の戦い）1571

元亀2

毛利元就、死没（享年75歳）

1573

天正元

武将（山名氏側近で但馬の城主）から出家した行栄法印により、浄土真宗本願寺派の福善寺が久保町浮島に開基（後、現 福善寺縁起
在地の長江へ移転）

ふち

ぎょう え い ほ う い ん

天正年間
渋谷氏（大西屋）、毛利の御用商人になる(1573 ～ 1592）
さんろく

1576

天正4

渋谷家文書
ぼ

千光寺山東山麓の善勝寺、同山頂の権現山城主・杉原氏の菩善勝寺沿革
提所となる
だいしょ

足利義昭、備後・鞆へ下る

しょう は ん村上高吉（因島村上氏）、百島に西林寺創建、同地の茶臼山城
西林寺資料に拠る

戦国乱世を生きぬいた尾道商人
1579

1469

足利義昭、浄土寺所蔵の尊氏以下４代の御教書を一覧し、これ
浄土寺文書に証判を与える
毛利水軍、織田方の九鬼水軍に敗退（第二次木津川口の戦い）

2014 年 4 月 25 日～ 2014 年 9 月 10 日

テーマ

信長による中国地方攻略（対毛利戦争）始まる秀吉を司令官とする軍勢が山陽道を西進

天正7

陰徳太平記、荒木村重の籠もる有岡城が落城。後、村重は尼崎城、花隈城
武家万代三（神戸）と転戦し、毛利家へ亡命
島海賊家軍
三原を経由して尾道へ至り、出家して身を隠す
日記
ぶけ

まん だい さん

とう かい ぞく

1580

1582

天正8

天正10

け

石山本願寺が信長と講和し、大坂から退去
これにより信長包囲網崩れる
信長、本能寺にて明智光秀に討たれる（本能寺の変）。備中高松城水攻め中に急変を知った秀吉は、毛利と和睦し、中国大返しの大強行軍で引き返すと明智光秀を討ち果たす（山崎合戦・天王山の戦い）
小早川隆景、三原城に移る
たかかげ

1583

天正11

秀吉の大坂城築城。
石垣用の石材の一部として、浄土寺山の石が切り出されると伝
秀吉軍と柴田勝家軍が激突、秀吉が勝利し、信長の後継として名乗りを上げる（賤ヶ岳の戦い）
しず が たけ

1590

天正18

秀吉の小田原征伐で北条氏敗北。
天下が統一

1592

文禄元

秀吉による朝鮮出兵（文禄の役、初回）により毛利の軍勢も動
渋谷家文書
員。
渋谷氏も徴発され、物資輸送に従事。

文禄年間
朝鮮出兵に伴う九州からの帰路、秀吉が尾道へ来着。
小川家の小川家文書(1592 ～ 1596） 屋敷（本陣）へ滞在、主人より茶の湯の接待を受けると伝ふ

ち

1595

文禄4

小川氏（笠岡屋）、葛西氏（泉屋）、毛利家より扶持を受け、御小川家文書
調郡の代官職に任じられる

1597

慶長2

秀吉による朝鮮出兵（２回目）により、毛利の軍勢も動員。渋渋谷家文書
谷氏も徴発され、物資輸送に従事
いきのかみどうかい

1600

慶長5笠岡屋初代・小川壱 岐守道海、納経立石を建立（正授院境内に所在）
関ヶ原の戦い毛利と旧豪商御三家～大西屋・笠岡屋・泉屋
さがみのくに渋谷氏は、毛利氏に従って相模国（現在の神奈川県）からあきのくに
つ し ま
安芸国の吉田（安芸高田市吉田町）へ来着し、渋谷対馬なる者が代官として、尾道へ至ったとしており、また、一方で武士から帰農した上で尾道へ来たという見解もある。いずれにせよ詳
もと なり
てる もと
しい来尾の時期は不明であるが、元就の孫にあたる毛利輝元の時代、尾道にあって毛利絡みでの活動が記録（渋谷家文書）に残る。その活動中、最も大きいものと思われるのが、秀吉にぶんろく
えきよる朝鮮出兵（文禄の役）の時であった。
尾道代官と兼務して毛利の御用商人であった渋谷氏は、朝鮮出兵に従軍する毛利軍の軍需物資の調達・保管・輸送の後方支援を担った。それらを記録した「渋谷家文書」には、あわせ ぐすりたん「合 薬 」（鉄砲の火薬）、「鉄砲箱」、日本刀の材料となる「鍛てつひょうりょうまい
さかだる鉄」といった軍事物資から、「兵糧米」、「酒樽」、「味噌づけ」などの供給を毛利氏、或いは傘下の小早川氏から命じられている。また、天下分け目の関ヶ原においても、西軍総大将となった毛利氏の後方支援を同様に担っている。
ひ ご
こうした功により、渋谷氏は毛利家から評価且つ庇護されてき なしにらいたようで、在地の旧勢力であった木梨氏から睨まれ、あわや尾道追放の危機に際しては、毛利家が仲裁に入り、渋谷氏をみまさか守った他、輝元との間で、備中（岡山県西部）・美作（同北部）し ょ りょう辺りの所領を、渋谷氏に給付するとの約束も交わされている。
関ヶ原における毛利方敗退により、その下で動いた渋谷氏も衰退が予想されるところだが、「渋谷家文書」には、福島正則、次いで浅野氏統治の江戸時代以降もその活動を変わりなく記録
がち ぎょう じしており、江戸初期には、月行 司（毎月の交替制で町政事務を執る役職）の筆頭、組頭の役職を務めているなど、毛利時代から続いて、町政においても一定の権威を保持していたことうかがが窺える。
いきのかみどうかい
小川氏は、畿内の武将・小川壱岐守道海が毛利家の扶助やまがたを得て、芸北山県郡を経由して尾道へ至ったのが始まりとされ、

尾道来着後は武士から商人へ転身。渋谷氏と共に毛利配下の商人として立ち回り、朝鮮出兵の文禄の頃には、毛利家から御調郡の代官職にも任じられた。
いずみ や い っ そ う
葛西氏は、泉屋一相なる者を初代とし、小川氏と共に御調郡の代官職を得、毛利家からの扶助を受けた。本家泉屋の他
いまくら や
えびす や
こ いまくらに、今蔵屋、胡屋など分派して栄え、この内、分家の小今蔵3
しげ まさ
代目の重政は、藩主浅野家への政治献金の褒美として、向東か しま
たまわ
沖に浮かぶ小島「賀島」（現在は加島と表記）を賜った。

ぎんせん

戦国の職人
毛利氏
奉行人書状

※広島県立文書館蔵

秀吉滞在伝説を秘める本陣小川屋敷
毛利配下の有力商人であり、また、御調郡代官にあった笠岡屋小川家の屋敷は、西国街道筋にあたる現在の本通り商店街に面し、同界隈特有の南北に細長い、いわゆる「うなぎの寝床」型式の間口にあった。この、他の商家と変わらない商しゅく店兼住居の小川屋敷は、一方で大名や幕府高官などVIPが宿しょほんじん所とする公的な「本陣」でもあった。
本陣の設定は、江戸時代以降のことになるが、それ以前において、本陣の素地ともなり得る逸話が、小川屋敷には秘めらたいこうれている。それがかの太閤豊臣秀吉が滞在したとの伝説である。
あおの みち し こう
江戸後期に編まれた地元の地誌『尾道志稿』が伝えるとこ
ぶん ろく
な ご やろによると、1592（文禄元）年、朝鮮出兵で九州名護屋の陣
し しゅく しゅく し ょ
へ赴いた秀吉一行が大坂へ帰る道中、尾道で止宿。宿所として、小川家の屋敷が充てられた。
ま た ざ え も ん
秀吉を迎えた二代目当主・小川又 左衛門は、茶人としてもこう知られた公を茶の湯でもてなそうと、尾道中の井戸水を調べ、りゅう す い い最良として選び出された長江の「柳水井」（現存するが現在は飲用出来ない）の水を用い、秀吉に一服を献じたという。また、秀吉から所望され、馬を献上したとも伝える。
ま た ざ え も ん
出立の際には、又左衛門は秀吉一行を福山まで見送り、そたまわの時、秀吉から褒美として銀銭を賜ったとし、秀吉滞在の間は、ぎょ ざ以後「太閤御座の間」と称するようになった…としている。
秀吉や毛利側の公式文書には語られない部分だけに、また、か かく
ゆい しょ らい れき
ねつ ぞうにせ
家格を高める為に、自家の由緒来歴を捏造する事例（偽の家計図作成が最たるもの）も往々にしてあるだけに、あくまでも伝
こ じ説として捉えるよりほかないが、柳水井の故 事などは、尾道における茶の湯の営み、その盛んなりし情景を偲ばせる。

～幻の刀工 辰房～

尾道は、「商人のまち」であると同時に、「職人のまち」
あざ な
いし やでもあった。旧市街の古地図や旧地名（字名）に、「石屋まち
か じ や まち
しゃく や しょう じ
ぬ り や しょう じと ぎ や しょう じ町」、「鍛冶屋町」、「杓屋小路」、「塗屋小路」、「研屋小路」と、職人街が点在し、その営みを偲ばせる。
この内、鍛冶職人は中世に遡る古い尾道の職人であり、かたな か じとう こう
とりわけ刀 鍛 冶 でその名を知られ、名刀 工 も多く輩出された。
ご あ
尾道でその腕をふるった刀工集団は、「其阿弥」・「五阿み弥 」と称する系と、「辰房」（たつぼう、或いは、たつふさ、ときふさと解する資料もあり）と称する系統に分かれ、その源においては共に、鎌倉末期～南北朝初期にかけてみ はらまさいえの刀工「三原正家」を祖（初代）とする。
其阿弥・五阿弥系の流れについては、資料及び遺された作品共に比較的豊富であるのに対し、辰房系は家伝その他資料において乏しく、それ故に『尾道市史』などでは、「幻の刀工」として紹介している。
うしとら
その居住地も、其阿弥・五阿弥が長江の 艮 神社西側、なか の だん「中ノ段」と呼ばれる界隈に確認されているが、辰房系刀
うしとら
みょう せ ん工の居住地は判明していない。 艮 神社東隣の日蓮宗妙 宣
じ
寺 境内の井戸が、一説に「辰房の井戸」と伝承されていうしとらることなどから、艮 神社周辺に位置した鍛冶屋町の内に、あ共に在ったのではないかと想像される。
はぎ はん
はぎ はん ばつ えつ ろく
萩 藩 毛 利 家 が ま と め た 史 料 集『 萩 藩 閥 閲 録 』 の 内、
たい えい
1526(大永2)年、備後在地の武将・木梨氏と高須杉原氏との間で交わされた書状の中に、「辰房屋敷」の名が見えているが、文面から該当する尾道・三原の内で何処になるか、また、姓名か地名かなど、これだけでは判然としない。
『尾道市史』では、この記載から推察して、辰房は称号ではなく、姓か地名ではないかとしている。
しげみつ「重光」なる者を辰房系の初代とし、代々「重」の字が一字用いられる。南北朝時代～室町時代末期にかけての作品がこれまでに確認されており、尾道市立美術館の収
おう えい
びしゅうおのみちじゅうしげみつ
蔵品には、1414(応永21)年の作で、【備州尾道住重光】のこ とう銘を刻む古刀がある。

渋谷家文書※広島県立文書館蔵

槍(銘:備州尾道住辰房重貞作) 短刀

尾道町絵図(1821(文政4)年)より、本陣小川屋敷とその周辺部分※尾道市立中央図書館蔵

尾道市土堂一丁目8番8号※尾道市教育委員会蔵

TEL 0848（20）0400

開館時間 10時〜18時※山崎清春商店蔵

木曜・年末年始休館