智博物館機能を活用した仏像盗難被害防止対策について――展覧会開催と「お身代わり仏像」による地域文化の保全活動――

大 河 内

之

（二〇一七）から翌年春にかけても連続一〇件（仏像六〇体以上）の被害が発生た注意喚起や、過疎化地域を中心とした文化財の防犯対策、資料の保管など、さはじめに全国で仏像や神像など寺社に所蔵される文化財の盗難被害が発生している。指まざまな対応を行ってきている。特に過疎化地域の防犯対策としては、他の教育している。こうした事態に際して和歌山県立博物館では、主に展示機能を活用し定文化財など広く知られたものばかりが狙われるのではない。被害の中心となっ

本稿では仏像盗難被害時の状況と経緯、博物館の対応をやや詳しく紹介し（第機関との連携によって３Ｄプリンターを用いた「お身代わり仏像」の製作と現地

こうした仏像などの盗難被害が発生する背景には、盗む側と盗まれる側の双方

一章）、展覧会開催を通じた防犯のための注意喚起（第二章）、「お身代わり仏像」ているのは、その文化財的価値を知られることなく、各地の集落に暮らす人々がの要因が重なり合っている。古美術品市場において宗教美術は根強く人気のあるによる地域文化の保全活動（第三章）について取り上げる。博物館機能を活用しへの安置を行っており、注意喚起の要素も含めて一定の効果を発揮している。

ジャンルで、国内外を問わず取引が行われているが、現在はインターネット上でつつ、人や諸機関をつなぎ、関係する地域全体の資料の保全を行っている特徴的

心の拠り所として守り伝えてきた、身近に祀られる数多くの仏像である。

商品をたやすくやりとりできるオークションサイトもあり購入のハードルは大き和歌山県における仏像盗難被害と博物館の対応な事例であり、これらの活動の詳細について報告したい。

一

平成二二年～二三年の被害とその後の対応について

和歌山県では、平成二二年（二〇一〇）から翌年春にかけて、紀北・紀中地域

１

く下がっている。それゆえに転売を目的として仏像を盗み取り市場に供給する卑劣な窃盗犯が増加しているといえる。
そしてもう一つの要因が、地域住民の高齢化と人口減少という社会の構造的な問題である。全国各地で寺院の無住化が進んでいるが、こうした無住寺院や宗教
法人格のない小堂などは、地域の集会所も兼ねるなどしてこれまで維持されてき担い手が不足して目が行き届かなくなり、犯罪の抑止力が低下してしまっているの山間部や過疎地域の集落で管理される無住寺院や神社を中心に、被害届が提出た。しかし進行する高齢化と人口減少によるコミュニティの縮小により、管理の地域が増えている。こうした状況は、今後さらに深刻化していく可能性が高い。

されたものだけで連続六〇件（仏像一七二体、仏具等九〇点）に及ぶ文化財盗難事件が発生した。以下、その経緯と状況について紹介する。

（１）

和歌山県では、平成二二年（二〇一〇）から翌年春にかけて連続六〇件（仏像一 七 二 体、 仏 具 等 九 〇 点 ） に 及 ぶ 文 化 財 盗 難 事 件 が 発 生 し た。 ま た 平 成 二 九 年

33

六一体）
。被害実態を正確につかむために和歌山県教育委員会では和歌山県警察て い る こ と が 認 識 さ れ 始 め、 新 聞 報 道 に よ っ て 周 知 さ れ た（ 報 道 段 階 で 一 九 件

物商に売却するということを繰り返していた。被害届が出された数を超える八〇で寝泊まりをしていた五三歳の男で、夜間に侵入して犯行に及び、大阪府内の古平成二三年四月、ようやく文化財の連続窃盗犯は逮捕された。住所不定、車中一定程度担うことができた。

と連携を図って文化財の盗難被害が発生するたびに情報の提供を受け、それをもか所程度で手当たり次第に犯行に及んでいたようで、たった一人の犯罪者の出現

平成二二年の夏頃になって、例年に比べて仏像盗難被害が際立って多く発生しとに市町村の文化財担当部局への注意喚起を行う体制を作った（現在も継続）。

逮捕後、売り払い先の古物商に残されていた転売前の大量の仏像や仏具類が警がこれだけの被害に結びついてしまったことになる。

受けた紀の川市中津川の中津川行者堂に所在する文化財の緊急搬出等を行ったほ察に回収された。古物商は共犯関係ではなかったが、入手経路が怪しいことは一

その後も盗難被害は次々と発生し、博物館では同年の四月と八月に二度被害をか、県下における盗難被害急増の状況を広く伝え、所蔵者や管理者に緊急の防犯博物館ではこの盗難被害品を「所蔵者不明の寄託品」という形で受け入れて引和歌山県立博物館に引き継ぐという形で処分を完了した（図２）。

歌山県警・和歌山地方検察庁と相談の上、公告期間が満了した平成二五年一月に、のが通常であるが、もちろん売るわけにも捨てるわけにもいかない。最終的に和示を行い、誰も名乗り出なければ国有となり、売るか捨てるかの行政処分を行う

四三点が含まれていた。これらについては裁判終了後、一定期間保管した後に告蔵者が名乗り出ず警察が返却できないまま保管していた仏像やその部品など計窃盗犯は起訴され懲役五年の実刑判決を受けたが、裁判の証拠品の中には、所えられているかを把握し、記録を取っておくことの重要性を強調しておきたい。

ある。こういう事態を防ぐためにも、地域の寺院や堂舎にどのような文化財が伝

は写真一枚のあるなしが、いざとなって取り戻せるか否かの境目ともなったのでがゆえに、これまで記録の必要性を意識することがなかったわけだが、結果的にどうか判別がつかない事態が相次いだ。地域住民にとってはあまりに身近にあるた文化財を前にしても、その中に自分の地域の盗まれた仏像が含まれているのかの写真や寸法などのデータが何も残されていなかったため、いざ警察に回収され所有者が判明するものについては返却された。しかし多くの被害地域では仏像等売り払い先の古物商から回収された仏像・仏具類は、捜査の進展の中で、順次が、被害拡大の大きな要因であった。

目瞭然であるにも関わらず買い取りと転売を繰り返していた非倫理的な商取引が―」（会期：平成二二年一一月一三日

対策を促すため、予定していた展示の内容を変更して、企画展「文化財の基礎知
識―緊急アピール・文化財の盗難多発中～平成二三年一月一〇日）の開催を計画した。展示資料の核としたのは、この年の九月に盗難被害が発覚した橋本市高野口
町上中の千光寺本尊千手観音立像の腕などの部材であった（ 図 １）。これは被害を受けた際にはずれて散乱していた部品であり、本来あるべき場所から暴力的に引きはがして奪い去った犯行の卑劣さを効果的

千光寺千手観音立像の壊れた部品
図１に伝えるものであった。この展
示は、社会の抱える課題に即応する内容であったことから、新聞、テレビ、ラジオでも取り上げられ、注意喚起と被害防止の必要性を訴えるという役割を!

34

き継いだ後、ただちに全資料の調査を行い銘記の有無などの詳細を把握するとともに、部材の欠落部分や汚損状況についても確認した。例えば部材の欠落部分が元の安置場所に残されていれば、それによって同定が可能となるし、また台座の隙間などに葉や埃が堆積していれば元の安置環境を推察することも可能である。この調査成果をもとにして、受け入れ直後の
平成二五年三月には、企
画展「文化財受難の時代― い か に 守 る か ―」（ 会
期：平成二五年三月九日～四月二一日）を開催し、盗難被害品を全て展示してア
ピールを行った。警察からも、被害届が提出されながら被害品を取り戻せていな
かった地域の方々に通知をしていただくなどの協力を得た。こうした情報につい（２）ては、各像の写真とともにその詳細データと注目すべき点などをまとめ、和歌山県立博物館のウェブサイトに常時掲載し、所蔵者情報の提供を呼びかけている。
翌年になって、筆者が過去に行った県内寺院の調査データが元となって、この所蔵者不明の盗難被害品のうちの阿弥陀三尊像（図３）が紀の川市桃山町の安楽寺の仏像と特徴や寸法が一致することが判明した。警察に確認すると同寺では平成二二年一一月に盗難被害に遭っており、被害届も提出されていた。待望であっ35

安楽寺のものと判明した阿弥陀三尊像

図３

安楽寺への仏像の返却

図４

博物館が引き継いだ盗難被害仏像
図２

た所蔵者の判明である。寺総代と連絡をとり、まず博物館で発見のお披露目とし」（平成二六年六月一四日～七月

平成二九年～三〇年の被害とその後の対応について

先の被害の後、しばらくは年に数件程度の被害で推移していたが、平成二九年

２一三日）にて公開したのち、同年一〇月二七日に四年ぶりに寺へと返却することか ら 翌 年 春 に か け て、 和 歌 山 市 東 部、 岩 出 市、 紀 の 川 市 に お い て、 少 な く と もてスポット展示「盗難被害仏像の所蔵者判明ができた（図４）。これら所蔵者不明の仏像については、地域の宝を失った人々

一〇件（仏像六〇体以上）の仏像盗難被害が発生した。今回は山間部等ではなく、ある古美術商のオークションカタログに、紀の川市穴伏の無住寺院である円福寺

こうした動きと並行して、また別の被害仏像の発見があった。平成二五年二月、

情報をもとにしてそれぞれ注意喚起が行われたが、和歌山市の場合は被害が集中した県警から県教委への被害情報の通知体制を活かして、各自治体では把握したで、犯人がそうした犯行に手慣れていることもうかがえた。前回被害の際に構築

市街地の無住寺院での被害がほとんどであった。手口も空き巣被害と同様のもの

から盗難被害を受けていた愛染明王立像 が 掲 載 さ れ て い る こ と に 気 づ い た（ 図ることが発覚した（図７）。本尊像は平安時代後期に造像された優美な姿の作例

く、寺役が久しぶりにお堂を訪れたところ、堂内が荒らされて仏像が失われていた。観音堂は集落からは離れた山中に神社と隣接してあり、普段は参拝者も少な像（図６）と二天立像で、このうち本尊像は像高一八二㎝もある大きな仏像であった、紀の川市西山の西山観音堂の事例である。盗まれたのは本尊の十一面観音立

一連の被害において最も衝撃的だったのが、平成三〇年三月に被害が確認され

仏像窃盗の容疑者は逮捕された。岩出市在住の八三歳の男であった。

の呼びかけも行うなど、積極的な対応が図られた。最終的に、平成三〇年四月にした市東部で緊急の寺社の調査を開始して文化財の把握に努めるとともに、防犯るよう引き続き情報収集にあたっている。

の喪失感と、損なわれた仏像の尊厳を回復するという観点から、全てを返却でき!

５）。同寺では平成二二年一〇月に一一体の仏像が盗難被害を受けており、カタログには他に同寺の愛染明王坐像、弘法大師坐像の計三体が掲載されて い た。 た だ ち に 円 福 寺 の 総 代 に連 絡 し、 古 美 術 商 と の 交 渉 の 末、幸い買い戻しに応じてもらうこと帰ってきた仏ができた。取り戻しののち、スポット 展 示「 緊 急 公 開―」（平成二五年七月二〇日～

ち、 地 域 住 民 の 意 向 に よ り 博 物 館

行 っ た。 展 示 後 は 一 旦 返 却 し た の

九 月 一 日 ） で 紹 介 し、 ア ピ ー ル を見う私たちの歴史―文化財の魅力発、企画展「未来へ伝えよ
月一五日）

像」
（会期平成二五年六月一日～七!

にて寄託を受け保管している。

 り戻された西山観音堂の取
十一面観音立像

図６

カタログに掲載されていた愛染明王立像
図５

!

36

こ う し た 被 害 状 況 も 踏 ま え、 博 物 館 で体も発見され、取り戻されている。

指 定 さ れ て い た。 過 去 に 調 査 をは 企 画 展「 和 歌 山 の 文 化 財 を 守 る ― 仏 像

で あ り、 紀 の 川 市 指 定 文 化 財 に行 っ て い た 筆 者 も、 ま た 市 教 育

盗難防止対策と近年の文化財修理―」（会

展覧会による注意喚起

盗難被害防止対策としての展覧会

博物館における展示は資料情報の共有

１

二

気づいていなかった事例であった。

の も の と 判 明 し た。 所 蔵 者 も 盗 難 被 害 にの事前準備の中でかつらぎ町東谷遍照寺

文 化 財 の う ち 香 炉 一 点 に つ い て は、 展 示の 全 点 も 展 示 し た。 な お こ の 所 蔵 者 不 明

前節で触れた所蔵者不明の盗難被害仏像

ど 直 近 の 被 害 資 料 を 紹 介 す る と と も に、

開 催 し、 西 山 観 音 堂 の 十 一 面 観 音 立 像 な期平成三〇年九月一日～一〇月四日）を

委 員 会 の 担 当 者 も、 従 前 か ら 防
犯体制が脆弱で危険性について
は 認 識 し て い た も の の、 効 果 的な対策が取れずにいた中での被害であり、痛恨の事態であった。
堂内には仏像から脱落した部品
も 落 ち て い て（ の ち、 堂 外 に も落下していたことが判明）、剥ぎ取るように盗んでいった状況が、生々しくうかがわれた。
その後、NHK 和歌山放送局に 情 報 提 供 し、 こ の 十 一 面 観 音
立像の写真も掲示して仏像盗難被害多発の状況が報道されたことが功を奏したようで、幸いにも六月に転売先が判明し警察によって取り戻された。その後の搬出に協力し、また協議の結果、西山観音堂の安置環境が整うまで本尊の毘沙門天立像がインターネットのオークションサイトに出品されているのの盗難被害が確認された。その行方を追っていたところ、六月一五日になって、い。岩出市森の毘沙門寺では平成三〇年四月に毘沙門天立像を含む一五体の仏像

もう一例、この時の被害に際して取り戻すことができた仏像を紹介しておきた犯対策をうながす手法として活用している。これまでに和歌山県立博物館で開催

展覧会を繰り返し開催し、仏像盗難の問題について広報し、注意喚起を行って防うに、和歌山県立博物館では仏像盗難への注意喚起の手段として大小さまざまな確な理念や目的を設定することが望ましい。前章ですでに一部を紹介してきたよ

会の課題や地域の実情に応じつつ、地域社会の知的、文化的生活に貢献しうる明

化 を 目 的 と し て 構 築 す る が、 あ わ せ て 社を見つけることができた（図８）。限られた入札期間に見つけることができたのしてきた盗難被害防止を目的とした展覧会について、前章までと内容の重複もあは博物館にて寄託を受けることとなっている。

は幸運なことであった。直ちに警察へ通報して、出品していた古物商（善意の第るが、その概要とともに次に列記しておく。

（３）三者）から回収、返還された。ほか、別の古物商から本尊像の脇侍二体を含む七37

オークションサイトに出品された被害仏像

図８

被害を受けた西山観音堂の堂内
図７

①企画展「「文化財」の基礎知識―緊急アピール・文化財の盗難多発中（平成二二年一一月一三日～平成二三年一月一〇日）―」

同年
 に発生していた仏像盗難被害について、橋本市千光寺の被害現場に散乱していた本尊千手観音立像の部品や田辺市中辺路町で折り取られた牛馬童子
像頭部等を展示し、防犯に対する緊急のアピールを行った。
②企画展「葛城修験の聖地・中津川行者堂の文化財」（平成二三年六月一一日～七月一八日）
防犯 対 策 の た め 博 物 館 に 緊 急 避 難 さ せ た 中 津 川 行 者 堂 の 文 化 財 を 展 示 公 開し、その歴史を紹介するとともに、盗難被害資料の情報提供を呼びかけた。
会期中に本尊役行者像については所在が判明、会期終盤に九日間展示した。
③コーナー展「帰ってきた役行者像」（平成二三年七月二一日～一〇月一三日）
盗難
 被害後、②の企画展会期中に取り戻すことのできた中津川行者堂の役行
者坐像について、引き続き常設展示室に移して緊急公開し、行方不明のままの前鬼・後鬼についての情報提供を求めた。
④企画展「文化財受難の時代―いかに守るか―」（平成二五年三月九日～四月二一日）
近時
自然災害などによる文化財被災の実情を、
 起こった文化財の盗難被害や、被害を受けた資料を通じて紹介。
さわれるレプリカを活用した展示キット「未来へ伝える私たちの歴史―文化財を守るために―」を作製、公開した。

―」（平成二五年七月二〇日～九月一日）

文化財を守ることは私たち自身の歴史を守ることであることを、魅力溢れる
さまざまな文化財を通じて紹介。⑤で先行展示した盗難被害ののちに取り戻」すことができた円福寺の仏像を「希望の光」として取り上げた。

⑦スポット展示「盗難被害仏像の所蔵者判明（平成二六年六月一四日～七月一三日）

和歌山県立博物館で保管する盗難被害を受けた所蔵者不明の仏像のうち、博物館の調査によって所蔵者が判明した紀の川市安楽寺の阿弥陀三尊像につい文化財の盗難被害」て返却に先立って紹介し、他の資料についての情報提供を呼びかけた。
⑧企画展「防ごう（平成二八年六月一一日～七月一〇日）

県下の各地域で仏像の盗難被害を受ける危険性が高いまま推移している状況を踏まえ、平成二二年～二三年の事例を教訓にして防犯対策の必要性を喚起した。所蔵者不明の盗難被害仏像も全て展示公開した。

⑨企画展「和歌山の文化財を守る―仏像盗難防止対策と近年の文化財修理―」（平成三〇年九月一日～一〇月四日）

前年から発生した新たな仏像連続盗難被害を受け、直近に被害を受けて取り戻された仏像、所蔵者不明の盗難被害仏像とともに、３ プリンター製お身

このように展示を通じて仏像盗難の実態を紹介し、防犯対策の重要性を繰り返

文化財を守るために―」を公開して、紀南地域で仏像盗難防止の注意喚起を公益財団法人南方熊楠記念館において、所蔵者不明の盗難被害仏像のうち八点を初めて出張展示し、あわせて展示キット「未来へ伝える私たちの歴史―（平成三一年一月二五日～四月二一日、主催・南方熊楠記念館）⑩特別展「文化財・地域コミュニティを守ろう」

代わり仏像による防犯対策の取り組みを大きく紹介した。

D（平成二五年六月一日～七月一五日）

帰ってきた仏像」!

行った。

⑤スポット展示「緊急公開

!

!

紀の
 川市円福寺で平成二二年一〇月に盗難被害を受け、平成二五年二月に発行されたオークションカタログに掲載されていることが判明した仏像三体が無事取り戻されたことを記念して緊急公開した。
⑥企画展「未来へ伝えよう私たちの歴史―文化財の魅力発見

!

!

38

し 喚 起 す る こ と で、 問 題 意 識への画像の投稿もＯＫで３版の紙の片面に八ページ分の原稿を印刷し、中央に切り込みを」（１ページ）に配布することができる。参考にその本文を各ページごとに示しておきたい。

①「仏像の盗難がはやってます」（２ページ）」（３ページ）」（４ページ）には、由来を示す銘文が書かれていて、たどってきた歴史が判明する場合もあるで仏像や文化財は、地域の人々が守り継いできたからこそ残されてきました。中

④「文化財は歴史の証人です

工芸品は、高さや直径など。銘文があればそれも記録しておいて下さい。

いいでしょう。掛軸の場合は、絵が描いてある本紙の縦と横の寸法。仏具などのでの高さを計ります。それとは別に台座や光背も含めた大きさを計っておくのもしょう。仏像は、立像の場合は頭の先から足下まで、坐像の場合は頭からお尻ま

お 堂 の 中 の 仏 像 や 文 化 財 の 写 真 と と も に、 そ の 寸 法 も 計 っ て 記 録 し て お き ま③「まずは何があるのか確認

記録作りが、仏像や文化財を守る第一歩です。

おくだけでも、万が一の時には捜索や取り戻しのための重要な情報になります。

まずはそこに何があるのか、記録を取ってみましょう。一つずつ写真を撮ってんか。普段は無住のところがほとんどで、窃盗犯が狙いやすいところです。

皆 様 が お 住 ま い の 地 域 で、 共 同 で 管 理 し て い る お 寺 や お 堂、 神 社 が あ り ま せ②「身近なお堂が狙われている

わせないために、緊急の防犯対策が必要となっています。

大切に守られてきた仏像を、あるべき場所から奪いさる卑劣な犯罪の被害に遭行を繰り返しています。

オークションサイトも含めて盛んに行われており、窃盗犯は換金を目的として犯住のお寺やお堂、神社が狙われています。古美術品の売買は、インターネットの頻発する仏像の盗難被害。高齢化や人口減少等の要因で管理の難しくなった無!

の 共 有 化 に つ な げ て い る。 また社会問題を展示テーマとして 取 り 上 げ る こ と で テ レ ビ、新聞等でも取り上げてもらい
や す く、 そ う し た 報 道 自 体 が盗難防止に対する注意喚起として機能するという好循環があ る。 ま た Ｓ Ｎ Ｓ 等 に よ る 情
報 の 拡 散 も 効 果 的 で、 展 覧 会の理念に共感していただいた
方々の文化財保護啓発への自発 的 な 協 力 を 仰 ぐ 上 で、 平 成
三 〇 年 の 企 画 展「 和 歌 山 の 文
化財を守る」からは所蔵者の同意を得て出陳資料の写真撮

ポケットブック「仏像を盗難から守るために」だくため、寺社の防犯対策のポイントを平易にまとめたポケットブック「仏像をこうした展覧会開催の際には、仏像盗難被害防止のための参考資料としていた

２

き添えて掲示した（図９）。

す。仏像の盗難被害を防ぐため、防犯対策の必要性を広くお伝え下さい。」と書影を可能とし、会場内の導入部分のパネルには「ＳＮ

企画展「和歌山の文化財を守る」導入部分
図９

!?

!

!

S

盗難から守るために」を、その都度内容修正しつつ配布して活用を図っている（図
）
。これは

A

入れた上で折りたたんで小冊子にするもので、製作が容易で費用もかからず手軽

39

10

図 10

ポケットブック「仏像を盗難から守るために」

40

しょう。
仏像や文化財を守るということは、先人たちの生きた証や、地域の歴史の証拠を守ることでもあります。そしてそれらを守ることは、そこで暮らしてきた自分」（５ページ）

自身の歴史を守ることにつながります。

⑤「こんなところは要注意、遠くからでもお堂や神社が確認できる。

盗難に遭いやすい場所があります。

!

、看板や地図でお堂が認知されやすい。

、車でそばまで入ることができる。

、進入路が人目に触れず、身を隠せる死角がある。

、もちろん、無住である。

こういう場所は窃盗犯にとって都合がよい場所なのです。皆さんのお住まいの」（６ページ）

地域にこういうお寺があれば要注意です。

⑥「窃盗犯がいやがる工夫を」（７ページ）

ぜひ、お住まいの地域の仏像や文化財が持つ優れた魅力にお気づき下さい。そ心なままでは、盗られたことにも、壊れていても気づきません。

仏像や文化財を守る最大の力。それは、みなさんが関心を持つことです。無関⑦「無関心がいちばん危ない

手立てを、工夫して講じてみて下さい。

だけでも効果的です。捕まりたくないというやましい犯罪者が逃げ出したくなる

夜間は、人が近づけば光る投光器や、侵入すれば大きな音がなる警報器がある

二つ、三つと施錠し、突破に時間がかかると思えば犯人は諦めます。

仏像の盗難を防ぐ特効薬はありませんが、厳重な施錠は効果的です。一つより!
!

れはきっと、地域のみなさんの心を結ぶ宝となるものです。

博物館ではこれからも、文化財を未来へと伝えるために、それらの魅力をたくさんお伝えしていきます。

このようにして作製したポケットブックは、博物館内での配布以外にも、和歌山県立博物館のウェブサイトにもデータを掲載し、ダウンロードして自由に作製できるようにしている。これをもとに印刷し関係者へと配布いただいた自治体（岩出市）もあり、注意喚起のためのツールとして有効に機能しているといえる。

仏像と地域の歴史

三 「お身代わり仏像」の製作と安置による盗難被害防止対策

１

仏像や神像は、信仰の核として、また精神的紐帯として継承されるために長く維持されやすい資料である。例え損傷を蒙っても修復され、あるいは破損した状態で維持され（破損仏）、またあるいは他の仏像の像内に納めるなどして（鞘仏）、残される確率が高い。それらが移動するような事態が生じる場合でも、多くはその信仰を支えていた地域住民の影響の及ぶ範囲内（荘園・村など同一地域）にお（４）

いて移動する傾向が顕著で、すなわち、地域において残されている仏像など彫刻

資料は所在する地域の歴史を物語る資料となりうる。

このように捉えると、伝来してきた本来あるべき場所からの簒奪である仏像の窃盗は、地域や人々の歴史と尊厳を奪い去る卑劣な犯罪であるといえる。そしてそうした犯罪に巻き込まれると、物的な被害だけでなく、所蔵者や地域の人々の心や絆にも深い傷を負わせることとなる。このような二重の被害にあわないためにも、地域の人々が地域の文化財に関心をもち、自ら守る体制を作ることがまずは重要となってくる。

地域の中で守られ伝えられてきた文化財は、地域とのつながりを失うことなく、そのままの環境で維持・管理されていくことが最善であるが、すでに触れてきた

41

1
2
3
4
5

少 に よ っ て そ の 維 持・ 管 理 さ

よ う に 集 落 の 高 齢 化、 人 口 減る。

文化財レプリカの製作技術をそのまま活用して、精巧な仏像の複製を製作してい造形の複製を誰もが手に取って情報を得られるようにしているが、このさわれる

製作の流れは次のとおりである。

）。

）。

えも困難になっている地域が
増 え て い る。 仏 像 盗 難 が 続 発）。

11た 上 で、 実 習 時 間 に あ わ せ て

宗 教 諭 ） と 検 討、 調 整 を 行 っ

平 成 二 八 ～ 三 〇 年 度・ 児 玉 幸～ 二 七 年 度・ 武 本 征 士 教 諭、

科 の 担 当 教 員（ 平 成 二 二 年 度

山工業高等学校産業デザイン

製 作 に あ た っ て は、 事 前 の①～③の工程は高校生と行い、④は博物館職員、⑤は和歌山大学教育学部美術⑤アクリル絵の具を用いて彩色し完成（図④部品の接着、表面の研磨等による下地仕上げ。

③３Ｄプリンターを用いて、ＡＢＳ樹脂やＡＳＡ樹脂等で出力。

②得られた３ＤデータをＣＡＤを用いて修正（図①３Ｄスキャナーを用いて資料を様々な角度から非接触で計測（図科教育専攻課程の学生が行っている（平成二八年度より）。

12

す る 喫 緊 の 事 態 の 中 で、 ま ず
は盗まれないことを優先してやむを得ず他所に移すことも

作業内容等を事前に県立和歌13

現実的な選択肢として想定す
る 必 要 が あ る。 博 物 館 は、 そ
うした場合の移動先としてこれまでにも多数の資料の寄託を 受 け て き た。 た だ し 仏 像 を移すことは信仰環境の大きな
変 容 を 伴 う こ と で、 心 理 的 な
ハ ー ド ル は 大 き い。 信 仰 環 境を極力変えることなく文化財

した「お身代わり仏像」による防犯対策を講じているので紹介したい。

学 芸 員 が 資 料 を 輸 送 し、 計 測
等 の 作 業 を 進 め る。 資 料 取 り

和歌山県立博物館では平成二二年度から、視覚に障害のある方の博物館利用をを明確にするため）。ＣＡＤにの破損等の事態に際して責任お身代わり仏像の製作と安置促進する博物館展示のユニバーサルデザイン化の目的で、独自に開発を行ったさ

よ る デ ー タ 修 正 作 業 の 際 も、

２

われる文化財レプリカとさわって読む図録の製作を継続して行っている。このう

実 物 と 対 照 で き る よ う、 毎 回

扱 い は 学 芸 員 が 行 う（ 万 が 一

ちさわれる文化財レプリカは、和歌山県立和歌山工業高等学校産業デザイン科の資 料 を 輸 送 し て い る。 完 成 し（５）

授業の一環として製作しているもので、博物館の各所に設置して、実物と違わぬ

CAD による 3D データの調整作業

図 12を保存するための方法が望まれる。

3D スキャナーによる計測作業

こうした課題意識のもと、和歌山県立博物館では３Ｄプリンターを用いて製作

図 11

42

次にこれまでの奉納先を列記し、あわせて作製したお身代わり仏像のうち、高校）たデータを元

一体

三体

一体（図

生らと現地奉納を行った事例について紹介しておきたい。

平成二四年度菩薩形坐像（平安時代）に３Ｄプリン
ターで出力した パ ー ツ は、

林ヶ峰観音寺（紀の川市）
中津川行者堂（紀の川市）

博物館職員によって表面を

滝尻王子宮十郷神社（田辺市） 滝尻金剛童子立像（平安時代）

一体

一体（図

）

女神坐像・男神坐像（平安時代） 一〇体（図一体

観音菩薩立像（平安時代）

三体（図

）

）

）

一体（図

釈迦如来坐像（南北朝時代）

一体（図薬師如来坐像（平安時代）

愛染明王立像（江戸時代）

一体（図女神坐像（平安時代）

役行者及び前後鬼像（室町時代）

アセトンで融某神社（有田川町）

薬師寺（紀の川市）

平成二七年度円福寺（紀の川市）

平成二六年度

三谷薬師堂（かつらぎ町）

平成二五年度解したりサンドペーパーや

ルーターを用い て 研 磨 し、接着して隙間をエポキシ
パ テ で 埋 め、

仏頭（平安時代）一体（図海雲寺（海南市）

横谷区茶所（紀の川市）

阿弥陀如来坐像（平安時代）

下湯川観音堂（有田川町）

阿弥陀三尊像（南北朝時代）
平成三〇年度持宝寺（すさみ町）

平成二九年度

平成二八年度

ボランティアの制度に登録した和歌山大学学生が博物館内でアクリル絵の具を用

花坂観音堂（高野町）

おり、全ての工程で汚損、破損が起こらないよう学芸員が管理している。
こうして作製した複製は、
プラスチック製であることで一定の強度が確保され、また材質の特性として懸念される紫外線による劣化についても表面を着色することにより耐候性は向上するといえる。複製製作業者へ委託する場合に比べ、費用

）

）

）

）

一体（図

こうした仏像や神像の複製を現地に提供して安置するにあたっては、地域の住観音菩薩立像（平安時代）

現在和歌山県立博物館では、このようにして製作された精巧な複製を、お身代民からは「夜も安心して寝られる」「本物と思って大切に拝みたい」といった感観音寺（田辺市）

わり仏像と呼んで集落の堂舎等に安置し、実物は防犯対策のために博物館で預か想をいただくなど好意的で、複製を拒絶する声は意外なほど聞こえこず、「お身（６）る活動を、文化庁の補助事業を活用して継続して行っている。平成二四年度から

代わり仏像」という呼び方で受け入れていただいている。それだけ当事者にとっを大幅に抑制できることも特筆されよう。

21 20

布して下地処理する。その上で、和歌山大学と県教委の提携によるミュージアム

いて着色する。色合わせの作業のため着色の際には実物資料を参照してもらってジェッソを塗1522

平成三〇年度までに、合計一三か所の寺社に、仏像・神像二六体を安置している。

43

16

14

17

19 18

着色作業
図 13

図 14-1  林ヶ峯観音寺の菩薩形坐像（左）とお身代わり仏像（中）、未着色の複製（右）図 14-2

林ヶ峰観音寺への奉納（平成 25 年 2 月 4 日）

44

図 15-1

三谷薬師堂の神像群（左側 10 体）とお身代わり神像（右側 10 体）

図 15-245

三谷薬師堂への奉納のようす（平成 26 年 2 月 7 日）

図 16-1

図 16-2

円福寺の愛染明王立像（左）とお身代わり仏像（右）円福寺への奉納のようす（平成 27 年 2 月 20 日）
46

図 17-1

図 17-247

薬師寺の薬師如来坐像（左）とお身代わり仏像（右）薬師寺への奉納のようす（平成 28 年 2 月 19 日）

図 18-1

図 18-2

横谷区茶所の仏頭（左）とお身代わり仏像（右）横谷区茶所への奉納のようす（平成 28 年 11 月 25 日）
48

図 19-1

花坂観音堂の阿弥陀如来坐像（左）とお身代わり仏像（右）図 19-249

花坂観音堂への奉納のようす（平成 29 年 2 月 7 日）

図 20-1

図 20-2

下湯川観音堂の観音菩薩立像（左）とお身代わり仏像（右）下湯川観音堂への奉納のようす（平成 29 年 7 月 28 日）

50

図 21-1

持宝寺の阿弥陀如来立像・観音菩薩立像（左 2 体）とお身代わり仏像（右 2 体）

図 21-251

持宝寺への奉納のようす（平成 30 年 2 月 27 日）

図 22-1

図 22-2

観音寺の観音菩薩立像（左）とお身代わり仏像（右）観音寺への奉納のようす（平成 31 年 2 月 26 日）
52

て深刻な問題であったということであるが、「信仰の対象が複製でいいのか」と践に際しての技術面や運用面の問題、あるいは理念形成の上での具体的な事例の広がりを見せ始めている。今後全国で同様の活動が検討されるにあたり、その実（７）いう声（あるいは内心の思い）が上がることは常に想定しておく必要がある。そ一つとして、この報告が参考となれば幸いである。

などするなかで、単なる複製ではなく、訪れてくれた高校生・大学生が作ったとめの活動として、広く注意喚起することを目的としたメッセージ性の高い展覧会

以上、和歌山県立博物館においてこれまでに行ってきた仏像盗難被害防止のた

おわりにうした問題への一つの対応として行っているのが、製作に携わった県立和歌山工業高等学校の生徒や和歌山大学教育学部の学生が現地を訪れ、地域住民と実際に会って複製を奉納し、コミュニケーションを図る取り組みである。地域住民に製いう新たな歴史が付随していることを実感してもらい、受け入れへの心理的ハー開催と、高校生・大学生との協働による最新技術を用いたお身代わり仏像の製作

作に際しての苦労を尋ねてもらったり、あるいはねぎらいの言葉をかけてもらう

ドルを下げる効果が得られている。また高校生・大学生にとっても、現地の状況と活用の事例を紹介した。地域社会が直面するさまざまな課題に対して、博物館課題の解消に向けて活動するあるべきこれからの博物館像の一端を提示できたとを肌で感じ、社会の課題の解消に自分たちが役立ったという実体験を通じて、学こうした高校生・大学生が３Ｄプリンターを用いて仏像のお身代わりを作製し思う。引き続き地域が抱える諸課題に、博物館機能を活かして対処していくこと機能を最大限に活用しながら、市民、諸機関、マスコミ等とも連携協力し、その過疎地域の防犯対策を支援するという活動には、常時マスコミからも高い関心をとしたい。

習の効果を高めることにもつながっている。

寄せていただいている。製作過程の取材も含め、テレビや新聞、ラジオ等での報
道が、前章での展覧会の事例と同様、
盗難被害防止のための注意喚起へとつながっており、積極的な広報に務めるようにしている。

得られる手法ではあるが、製作者の確保や費用の工面、製作できる大きさや数量（１）和歌山県下の仏像盗難被害については、次の各拙稿でも詳報しており本稿内容とも重複す（注）

なお、こうしたお身代わり仏像の製作・安置は文化財保存の上で確かな効果をの問題など制約も多々あり、現時点では、あらゆる地域で抱える課題を劇的に解「犯
 罪 被 害 に 遭 う 仏 像 ― 文 化 財 盗 難 に つ い て の 現 状 と 対 策 ―」（『 高 野 山 時 報 』

和歌

和歌山県の事例から考える防犯対策 ①近年の仏像盗難被害の現状」（『大法輪』八五―七、二〇一八年）、「仏像を守る―」（『 月 刊 住 職 』 五 〇 六、二 〇 一 六 年 ）、「 仏 像 を 守 る

三三四二、二〇一五年）、「仏像が大量に盗まれたのはなぜか―和歌山県仏像盗難事件の教訓るところもあるが、被害実態の共有化のため、繰り返しを厭わず紹介したい。

決する唯一の方法というわけではない。またあくまでこうした対応は、盗難被害が多発している緊急事態における対策として行っているもので、資料の現地保存の原則から考えても、本来そのままの環境で維持・管理されていくことが最善で和歌山県の事例から考える防犯対策 ③仏像を盗難被害に遭わ山県の事例から考える防犯対策 ②帰れない仏像、帰ってきた仏像」（『大法輪』八五―八、せないために」（『大法輪』八五―九、二〇一八年）、「寺宝を守る、歴史を守る―仏像盗難被二〇一八年）、「仏像を守る

害の事例から―」（『高野山時報』三四六六、二〇一九年）。

あるのはいうまでもない。最終的には、地域の実情に即しつつ、保存環境を整えて再び博物館から地域へと仏像を戻すことを目標としていることを付記しておき： https://www.
URL（和歌山県立博物館ウェブサイト内コンテ
hakubutu.wakayama-c.ed.jp/tounan/page001.htm
ンツ）

（２）
「和
 歌 山 県 立 博 物 館 が 保 管 す る 所 蔵 者 不 明 の 盗 難 文 化 財 に つ い て 」（

たい。
本稿で紹介した３Ｄプリンター製仏像を活用した防犯対策及び信仰環境の維持という和歌山県立博物館が考案し推進してきた事業モデルは、徐々に他地域にも

53

（３）ユネスコ「博物館をあらゆる人に開放する最も有効な方法に関する勧告」第一三条に、「博物館は、各地域で知的、文化的中枢として奉仕すべきである。よって、博物館は地域社会の知的、文化的生活に貢献すべく、地域社会はこれに対し博物館の活動と発展に参画する機会が与えられるべきである。このことは特に、その規模と不つり合いなほど重要性を持つ小都会及び村落による博物館に適用さるべきである。」とある。
県立博物館研究紀要』一九、二〇一三年）（４）大河内智之「「仏像の移動とその実態―彫刻資料から地域史を読み解くために―」（『和歌山（５）さわ れる文化財レプリカとさわって読む図録については次の各拙稿を参照されたい。「ロビー展「仮面の世界へご招待」がもたらしたもの―さわって学ぶ展示の重要性―」（広瀬浩二郎
Ｗ< ＥＢ版

編『さわって楽しむ博物館―ユニバーサル・ミュージアムの可能性―』、青弓社、二〇一二年）、「さわれる展示と博物館のユニバーサルデザイン」（『文化庁月報』五二九バーサルデザイン化と文化財の保護―」（『美』（京都市立芸術大学美術教育研究会研究誌）、「さわれるレプリカとさわって読む図録―展示のユニバーサルデザイン―」>二〇一二年）、（『博物館研究』五四九、二〇一四年）、「さわれるレプリカとさわって読む図録―展示のユニ
一九九、二〇一六年）、「さわれる文化財レプリカとお身代わり仏像―３Ｄデータで歴史と信歴史のデータが世界をひらく』、文学通信、二〇一九年）。なお、この取り組みに対し仰の継承を支える―」（国立歴史民俗博物館監修、後藤真・橋本雄太編『歴史情報学の教科書ては平成二六年度内閣府バリアフリー・ユニバーサルデザイン推進功労者表彰・内閣総理大臣表彰を受賞している（受賞対象団体は和歌山県立博物館・和歌山県立博物館施設活性化事業実行委員会）。
行は全て和歌山県立博物館施設活性化事業実行委員会（委員長伊東史朗〔和歌山県立博物（６）平成二四年度から平成三〇年度までの事業名及び補助事業名は次の通り。なお、事業の遂館館長〕）による。
平成二四年度「和歌山県の文化遺産を活かした観光振興・地域活性過化事業」（文化庁・文化遺産を活かした観光振興・地域活性化支援事業のうち「ミュージアム活性化支援事業」）
平成二五年度「ユニバーサルデザイン化と利用者の参画による開かれた博物館事業」（文化庁「地域と共働した美術館・歴史博物館創造活動支援事業」）
平成二六年度「あらゆる人びととつながる博物館づくり事業」（文化庁「地域と共働した美術館・歴史博物館創造活動支援事業」）
平成二七年度「和歌山県の核となる博物館づくり事業」（文化庁「地域の核となる美術館・歴史博物館支援事業」）
平成二八年度「和歌山県の核となる新時代の博物館づくり事業」（文化庁「地域の核となる美術館・歴史博物館支援事業」）
平成二九年度「地域とともに文化遺産の継承を担う新たな博物館づくり事業」（文化庁「地域の核となる美術館・歴史博物館支援事業」）
平成三〇年度「地域と協働して文化遺産の活用と継承を担う博物館づくり事業」（文化庁「地域と共働した美術館・歴史博物館創造活動支援事業」）
科学機器と伝統技術の融合による文化財保護の試み―」（『学叢』四〇、二〇一八年）。

（７）淺湫毅・池田素子・大藪泰・田口肇・中道陽子「新町保存会・地蔵菩薩坐像の複製製作―



佐野宏一朗・赤津將之・鈴木奈津・濱松佳生・山岸公基「陸前高田市文化遺産調査における３Ｄ機器の活用―向堂観音堂十一面観音菩薩坐像のレプリカ作成の事例を通して―」（『次

世代教員養成センター研究紀要』四、二〇一八年）。

（当館主査学芸員）

54