( ２) 指定後の調査成果( ｂ ) 弥勒寺の成立と神仏習合のはじまり
養老４(720) 年に大隅国で起こった隼人の乱では、三角池 ( 中津市 ) の薦から作った枕を御験として輿に乗せて八幡神自ら出陣しており、国家を守護する境界神としての性格も発揮する一方で、八幡神は仏神であり神仏習合を先導する神でもあった。
小椋山に社殿が建てられると同年、八幡神は「弥勒之禅定院建立」を託宣し、宇佐宮の東にある日足の地に弥勒禅院が建てられた。その後、天平 10(738) 年には、大神比義建立とされる薬師勝恩寺とともに現在の地に移された。このように、宇佐神宮は現在の小椋山に社殿が建てられると同時に寺院の建立を始めており、創建当初から神仏習合が図られていたことがうかがえる。弥勒寺は、金堂・講堂・東西塔等をもつ薬師寺式の伽藍配置の古代寺院であり、弥勒寺跡の遺構については本節Ｄ (43 ～ 53 ページ ) で詳細を記す。
聖武天皇が天平 15(743) 年に詔勅を出して始まった東大寺の大仏建立に際して、八幡神は天神地祇を率いて大仏造立を成功に導くといった託宣を出し、天平勝宝元 (749) 年の東大寺大仏開眼供養に際して入京した。
八幡神は神々を仏世界に導く最高神として位置づけられ、国家神としての地位を確立した。
( ｃ ) 八幡信仰の広がり
八幡神は託宣を出す神として知られている。隼人の乱、東大寺大仏建立、神護景雲 3(769) 年に起こった宇佐八幡宮神託事
件 ( 道鏡事件 ) 等、国家の重大事件に際して託宣を出すなど、中央勢力に対しても大きな影響力を持っていた。
上述した大仏開眼供養での入京後に東大寺鎮守八幡宮 ( 現在の手向山八幡宮 ) に勧請された後、石清水八幡宮 ( 京都府 ) や鶴岡八幡宮 ( 神奈川県 ) 等全国に広がっていく。その過程で、宇佐神宮と弥勒寺も勢力を拡大し、荘園の寄進も多く受けた。最盛期の平安時代後半には、宇佐神宮と弥勒寺の荘園は九州一円に及び、宇佐宮領 1 万 6 千町・弥勒寺領 8 千町という広大な範囲を領有した。本殿の建替え等を目的とした式年造替 ( または式年造営 ) は、元慶４(880) 年に官符により 33 年に 1 度と定められ、元亨年間 (1321 ～ 1324) 頃まで行われた。

宇佐宮と弥勒寺の荘園(『八幡大菩薩の世界』より )
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第２章
概要

( ⅰ ) 史跡 宇佐神宮境内
Ａ 宇佐神宮の歴史( ａ ) 宇佐神宮の成立
八幡神の成立については、平安時代に原文が記されたとされる宇佐八幡宮弥勒寺建立縁起や、鎌倉時代末に宇佐宮寺学頭の社僧神吽が編纂した八幡宇佐宮御託宣集 ( 以下、御託宣集 ) 等の古文書に記されており、その解釈については諸説ある。
八幡神の顕現に関する伝承の一つによれば、菱形池のほとり、小椋山の麓に鍛冶翁がおり、大神比義が祈ると３歳の童の姿に変わり、「辛国の城に始て八流の幡と天降って吾は日本の神と成れり」という託宣を出したとされる。八幡神が最初に顕現したという御霊水は、小椋山の北東隅に位置する。小椋山全体が常緑広葉樹であるイチイガシを主体とした森であり、神宿る森であったと言える。
御託宣集に記載されている、和銅５(712) 年に小椋山のふもとに現れた八幡神は鷹に姿を変え、駅館川のそばに宮柱を立てて祀ったとされる場所が現在の鷹居神社である。霊亀２(716) 年に小山田社に移った後、
神亀２(725) 年に小椋山に社殿 ( 一之御殿 ) が建てられた。その後、天平５(733) 年には一之御殿のとなりに比売神を祀る二之御殿が建てられた。このように、宇佐神宮の祭神は、本来は八幡神と比売神の二座であったが、弘仁 14(823) 年に大帯姫 ( 神功皇后 ) を祀る三之御殿が建ち、現在のように三柱の神を祭神とする形
が整った。

第２章
概要

( ｄ ) 御許山
御許山は山頂にある３つの巨石が祀られ、原始的な磐座信仰に近いものとも考えられているが、いつごろから信仰が始まったかは不明である。標高 647 ｍある左右対称な端正な形をした山であり、宇佐平野ある
いは豊前海からは非常に視認性の高い山であり、陸上海上問わず目印としても利用されたと思われる。
比売神の顕現または八幡神が「行」を行ったとされる場所である。御託宣集によれば、人聞菩薩と呼ばれる法蓮らの僧侶集団が修行してから 70 余年後に、霊山寺という寺院が開かれた。中野幡能氏は霊山寺の開山は 9 世紀中頃と推定している ( 中野 1975、下巻 )。その後、延喜 19(919) 年には、正覚寺が建立される。
正覚寺は白山妙理権現の天童を勧請したものであり、この時期には修験の修行場へと変貌しつつあったことがうかがえる。なお、霊山寺創設以前の御許山は馬城峰と呼ばれており、「御許山」という呼称は、文献上では承徳３(1099) 年に大江匡房が御許山に法華三昧を勤修するために僧侶６口を置いたという原田荘寄進の文書が初見である。
中世の御許山では東ノ坊・西ノ坊・石垣坊・椙洞院・成就坊・谷ノ坊という６つの僧坊が造られ、現在でも六坊跡の石垣等が残っている。六坊の成立時期は不明であるが、御託宣集の絵図には東僧坊・西僧坊の二坊のみが描かれている。御許山への信仰は、鎌倉時代には六郷満山の六所権現の信仰に結び付き、御許山権現として宇佐宮のみならず、広く国東半島の天台宗末としての六郷満山の奥の院として発展した。
江戸時代中期以降に盛行した国東半島の六郷満山峰入り行では、「行」のはじまりを告げる開闢護摩が焚かれ、今も坊跡が遺構として残る。御許山の六坊跡等の遺構や文化財については本節Ｇ (60 ～ 69 ページ )で詳細を述べる。
( ｅ ) 行幸会と放生会数ある宇佐神宮の祭事の中でも、特に重要な 2 つの祭事が行幸会と放生会である。
行幸会は、御験 ( 御神体 ) として中津市大貞にある薦神社そばの三角池から刈り取った真薦から枕を作り、古い御験と交換する。その際、新しい御験は、宇佐神宮の成立に縁のある八箇社を巡り、古い御験は下宮に降ろされ、その前の御験は奈多宮 ( 杵築市 ) に運ばれた。祭事は 8 世紀末頃から 9 世紀前半に成立したといわれる。八箇社とは薦神社・鷹居神社・郡瀬神社・泉神社・乙咩神社・妻垣神
社・小山田神社・大根川神社・田笛神社 ( 杵築市 ) で、それぞれの神社は現在でも残されている。当初は 4 年に 1 度催行され、弘仁８行幸会と放生会のルート (『新・宇佐ふるさとの歴史』より )(817) 年以降は６年に 1 度行われた。鎌倉時代に断絶し、応永年間の大内盛見や元和元 (1615) 年の細川忠興の復興などもあったが、江戸時代中ごろ以降は催行されなくなった。
放生会は、上述した隼人の乱平定後に発生した疫病等の災厄を避けるため、弥勒寺の初代別当を務めた法蓮等の僧侶が中心となって 8 世紀前半に創始された。宇佐神宮を出立した八幡神が百体神社や化粧井戸を経て、和間神社の浮殿に赴き、そこから船に乗り、隼人の霊が宿ったとされる蜷を放生するという神仏習合の祭事であった。一時絶えたものの、大内盛見により応永 27(1420) 年に再興された。応永年間に行われた放生会は、豊前国一国の総力を挙げるだけでなく、豊後国や筑前国の一部からも祭事に加わるほど、極めて規模の大きな祭事であった。現在では、仲秋祭と名前が変わり、規模も相当縮小しているものの、毎年 10 月に催行されている。
( ｆ ) 中世の宇佐宮
鎌倉時代から南北朝時代には武士の押領を受け、宇佐神宮と弥勒寺の所領も激減した。室町時代に豊前国に勢力を伸ばした大内氏は、九州の信仰の要である宇佐神宮を厚く庇護し、社殿または弥勒寺の堂宇の修理だけでなく、上記のように行幸会や放生会といった祭事の復興も支援した。
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第２章
概要

豊前国宇佐宮絵図 ( 重文、宇佐神宮所蔵 )豊前国宇佐宮絵図と宇佐宮並弥勒寺造営指図 ( ともに重文 ) は応永 24 年 (1417) 年頃に描かれたと考えられる絵図で、復興の状況あるいはその完成予想図ではないかともされる。豊前国宇佐宮絵図は絵図の中に現代の境内地だけでなく、上記の八箇社や和間神社、御許山といった宇佐神宮に関連する神域が曼荼羅のように描かれており、宇佐神宮を中心とした信仰の世界観を示していると考えられる。これらの絵図に描かれた
本殿・南中楼門・西大門・若宮神社・下宮・呉橋等の建物や西参道・正参道といった道等の位置はほとんど変化していないと考えられており、往時の宇佐神宮の景観の一部をうかがうことができるだけでなく、現存しない建物についてもその存在を推定することができる。
( ｇ ) 近世の宇佐宮
戦国時代や安土桃山時代の動乱期には、大永３(1523) 年の大火や、天正９(1581) 年の大友軍による焼討などもあり、宇佐神宮の境内地は一時荒廃していた。しかし、天正 17(1589) 年には豊前国を領有した黒田長政から 300 石、慶長 6(1601) 年には同じく豊前国を治めた細川忠興から 500 石が宇佐宮の神領として寄進されるなど庇護をうけ、島原藩の段階では、1000 石を与えられた。特に、細川忠興は呉橋・大鳥居・弥勒寺西大門・鐘楼等の建造物、放生会や行幸会等の祭事の復興を支援した。その後、享保８(1723) 年の上宮付近での火事や台風等により失われた建物も多くあるが、上宮や下宮等の主要な建物はその都度立て直された。また、復興の際には境内地の絵図もその都度描かれており、数多くの現存する絵図から宇佐神宮の境
内地の変遷を追うことが可能である。
-33-

第２章
概要

( ｈ ) 神仏分離と近代の造営
明治時代に神仏分離令が出されると、宇佐でも廃仏毀釈が行われた。宇佐神宮も例外ではなく、弥勒寺や菱形池そばにあった大弐堂 ( 池内法華三昧堂 ) から仏像が持ち出される、または、御許山などで石造物の破壊が行われるなどの影響が見られた。宇佐神宮から持ち出された仏像は、幸いにして、極楽寺や大善寺といった宇佐神宮周辺の寺院に現存している。
軍国主義が台頭していた戦前には、国威発揚を目的として全国の名だたる神社で大造営が実施された。宇佐神宮では昭和７(1932) 年から昭和 16(1941) 年にかけて、上宮敷地の南側への拡大、社殿の修理・改築・新築だけでなく、菱形池の拡張、大尾山参道の新設、弥勒寺跡地に広がっていた神明町の撤去といった大規模な改造が行われた。現代の境内の形は、おおむねこの時の造営によるものである。
( ｉ ) 現代の宇佐神宮
第二次世界大戦後、宗教法人法の施行により宇佐神宮も宗教法人となった。祭事については、現在でも鎮疫祭 ( 御心経会、２月 )・例祭 ( ３月 )・御田植祭 ( ６月 )・御神幸祭 ( 夏越祭、７月～８月 )・仲秋祭 ( 放生会、
10 月 ) といった各種祭事が年間を通じて日常的に行われている。宇佐市民だけでなく、市外・県外からも参拝に多くの人が訪れており、宇佐市を代表する観光地となっている。
( ｊ ) まとめ宇佐神宮と弥勒寺は、奈良時代に現在の地に社殿が建立される前後から、隼人の乱や道鏡事件といった国家の有事に登場し、国家神としての影響力を発揮した。その結果として最盛期の平安時代後期には九州一円に荘園を領有するに至った。鎌倉時代や南北朝時代に武士の押領で荘園が縮小するにつれて宇佐神宮の影響力も一時低下するが、応永年間には豊前国守護を務めた大内氏の庇護を受けて境内地または祭事の復興や、
戦国動乱期を終えた江戸時代には黒田長政や細川忠興、徳川家光といった権力者らの保護を受けて、社殿等の復興が図られた。明治時代には神仏分離を受けて弥勒寺がその姿を消したが、昭和７(1932) 年から同16(1941) 年にかけて大造営が行われるなど、宇佐神宮は常に信仰の対象としてあり続けた。現在でも、宇佐神宮には年間 100 万人を超す参拝客が訪れる。また、宇佐神宮に関連する八箇社や放生会に関する神社等の文化財が宇佐市内のいたるところに残されており、宇佐地域を中心とした八幡神への信仰の広がりを感じることができる。

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宇佐神宮に関する略年表
和暦

西暦

事項

571

菱形池のほとりに八幡神が顕現し、大神比義が祀る

和銅５

712

宇佐郡鷹居 ( 現、鷹居神社 ) に八幡神を祀る

霊亀２

716

宇佐郡小山田 ( 現、小山田神社 ) に八幡神を祀る

養老４

720

大隅国で隼人の乱
放生会はこの時期に開始か。

神亀２

725

小椋山に一之御殿を造営
弥勒禅院建立の託宣

天平５

733

小椋山に二之御殿を造営
日足に弥勒禅院を建立

天平９

737

八幡宮に新羅の無礼を奉告

天平 10

738

弥勒寺金堂・講堂を建立

天平 12

740

藤原広嗣の乱。大将軍大野東人、八幡神に祈る

天平 13

741

藤原広嗣の乱鎮圧の功により、弥勒寺に三重塔を建立

天平勝宝元

749

東大寺大仏開眼供養に合わせて八幡神入京
梨原宮を神宮とする。八幡大神に一品、比売神に二品を奉る

天平勝宝２

750

八幡神に封戸 800 戸、位田 80 町、比売神に封戸 600 戸、位
田 60 町を奉る

天平勝宝７

755

八幡神、託宣して封戸と位田を朝廷に返還

天平神護元

765

大尾山に八幡宮を造り、遷座

天平神護２

766

八幡比売神宮寺 ( 中津尾寺 ) を建立

神護景雲３

769

宇佐八幡宮神託事件 ( 道鏡事件 )

延暦元

782

大尾山から菱形池小椋山に遷座

弘仁 14

823

小椋山に三之御殿を造営

仁寿２

852

若宮神社を造営

元慶４880

官符により宇佐宮式年造営が始まる( 以降、33 年ごとに造営 )

延喜 19

919

豊前国司藤原惟房が御許山に正覚寺を建立

寛弘６

1009

宇佐宮の宝蔵焼亡

治安元

1021

宇佐宮の西大門出火

永承６

1051

弥勒寺焼亡

康和元

1099

太宰権帥大江匡房が御許山で法華三昧を修する

康和３

1101

大江匡房が池内法華三昧堂を建立

元暦元

1184

緒方惟栄による宇佐宮への焼討

文治４

1188

源頼朝、宇佐宮の造営を指示

建久３

1192

弥勒寺金堂焼亡

承久９1198

宇佐宮の西大門焼亡

顕現した場所については諸説あり

放生会の開始年代については諸説あり

天平勝宝 4(752) 年、東大寺
盧舎那大仏開眼供養

宇佐宮上宮仮殿地判指図( 重文 ) はこの時期に作成

承元３

1209

法印祐清、京にて孔雀文馨を鋳造し、弥勒寺に寄進

建長５

1253

宇佐宮の上宮焼亡

宝治元
～文永５

1247
～ 1268

栄尊による弥勒寺金堂造営

延慶２

1309

社頭松隈より出火、宇佐宮寺悉く焼亡

応長元

1311

弥勒寺寺務通清、弥勒菩薩像・薬師如来像を造立

正和２

1313

宇佐宮学頭神吽、「八幡宇佐宮御託宣集」を編纂

康永４

1345

中津尾寺は栄興寺となる

貞和６

1350

御許山登山道に町石塔婆を建てる

正平 13

1358

征西将軍懐良親王、宇佐宮に剣を奉納-35-

孔雀文馨 ( 国宝 )木造薬師如来坐像 ( 重文 )現在、大善寺に安置

白鞘入剣 ( 重文 )第２章
概要

欽明天皇 32

備考

和暦

第２章
概要

西暦

事項

応永２

1395

足利義持、宇佐宮寺の造営を指示

応永 25
～永享３頃

1418
～ 1431

大内氏による宇佐宮の造営

永享２

1430

弥勒寺金堂の本尊 ( 薬師如来像 )、講堂の弥勒菩薩像に彩色

長享３

1489

宇佐宮、宮迫十坊・下宮焼亡

永正４

1507

足利義澄、宇佐宮の造営を指示

大永３

1523

宇佐宮の上宮、弥勒寺金堂焼亡

天文４

1535

上宮一之御殿立柱上棟、立柱小屋入り

天文 13

1544

足利義晴、宇佐宮の造営を指示

天正４

1576

大友軍による宇佐宮焼討、本殿、末社等悉く焼亡

慶長３
～寛永元

1597
～ 1624細川忠興による宇佐宮の造営

寛永４

1627

宮成大宮司等が細川氏による宇佐宮寺の復興を書き上げる

享保８

1723

在家からの出火で上宮、宮迫の万徳坊、有徳坊等が焼亡

享保 13
～寛保２

1728
～ 1742

上宮等の造営

宝暦９1759

池内法華三昧堂 ( 大弐堂 ) 上棟

寛政３

1791

御許山の参道に町石を造立

備考
宇佐宮並弥勒寺造営指図、
豊前国宇佐宮絵図 ( 共に重文 ) はこの時期に作成
木造弥勒仏坐像 ( 県有文 )、現在、極楽寺に安置

宇佐宮上宮造営指図 ( 重文 )はこの年作成翌年、寛永５年絵図 ( 県有文 )作成
島原藩絵図 ( ２点 ) はこの
時期に作成

安政６

1859

上宮二之御殿上棟

現在の社殿

万延元

1860

上宮一之御殿上棟

現在の社殿

文久元

1861

上宮三之御殿上棟

現在の社殿

元治元

1864

臨時奉幣祭

宇佐奉幣使参向順路図 ( 県有文 )、蓑虫山人絵日記 (2枚 ) はこの年作成

慶応４

1868

御許山騒動。西ノ坊、石垣坊等に放火

明治５

1872

官幣大社宇佐神宮となる

大正６

1917

上宮本殿三宇改修

昭和７～昭和 16

1932～ 1941

昭和の大造営

昭和 21

1946

宗教法人宇佐神宮となる

昭和 27

1952

宇佐神宮本殿 ( 三棟 ) が国宝に指定

昭和 52

1977

宇佐神宮社叢が国指定天然記念物に指定

昭和 61

1986

宇佐神宮境内が国指定史跡に指定

平成３

1991

台風 19 号で宇佐神宮、御許山が被災

平成 25～平成 272013～ 2015

国宝宇佐神宮本殿保存修理工事

-36-

Ｂ

宇佐神宮地区の建造物
宇佐神宮地区の建造物は、大きくは小椋山 ( 亀山 ) 上の上宮、その西の山下にある下宮、そしてそれ以外の区域の建造物の３つに大別できる。以下、それぞれの区域毎に建造物を概観する。

N

南中楼門

0

50m

上宮周辺の社殿の配置 (S=1/1,500)

本殿

一之御殿 ‐ 三之御殿 ( 右は申殿 )

申殿
-37-

第２章
概要

( ａ ) 上宮の諸社殿
小椋山の山上にあって、本殿を中心とする社殿はほぼ南面して建つ。本殿は、西から東へ一之御殿、二之御殿、三之御殿が並ぶ。二之御殿の正面に申殿を配する。また、一之御殿の西側に東面する春日神社を、その北側に南面して北辰神社を、三之御殿の東側に、春日神社と対照的な位置に西面する住吉神社を配置する。
申殿の正面には、南中楼門を建て、左に西回廊、右に東回廊を接続する。さらに正面の東西回廊から北側にかけて土間回廊を巡らして囲み、途中、東には東中門を、西側には西中門を、北側に北中門を設ける。
回廊の外、一段下がった敷地の南側には南大門、西側にはやや離れて神井上屋、西大門が建つ。
西大門の前には、八幡鳥居が建ち、石段を下がった位置には若宮神社が、さらにその北側には亀山神社がある。以上が上宮に位置する建造物である。

第２章
概要

一之御殿から三之御殿の３殿は、いずれもいわゆる八幡造である。内院と外院と両者をつなぐ造り合からなる。内院は桁行３間、梁間２間、切妻造、檜皮葺、外院は桁行３間、梁間１間、切妻造、檜皮葺で、造り
合は桁行３間、梁間１間である。内院と外院の切妻造が棟を平行にして接することでできる屋根の谷下に金銅製の雨樋を入れて雨を受けて竪樋に落とす独自の形式である。一之御殿と三之御殿は正面に一間の檜皮葺の向拝付で、木階を設ける。これに対し二之御殿には向拝、木階とも設けていない。３殿とも内院・外院とも縁を廻らすが、縁束も円形断面で最高級の表現としている。現在の本殿の建立年代については、「小山田文書」によって、一之御殿が万延元 (1860) 年、二之御殿が安政６(1859) 年、三之御殿が文久元 (1861) 年に上棟していることが明らかである※１。本殿はいずれも昭和 27(1952) 年に国宝に指定されている。
申殿は、桁行３間、梁間２間、入母屋造、檜皮葺である。『大分県の近世社寺建築』( 大分県教育委員会
1987) によれば、昭和 15(1940) 年に現在の位置に移動させて、南中楼門との間に渡廊を造ったらしく、それ以前には、申殿はもう少し南にあったという。高欄の錺金具銘に元治元 (1864) 年の陰刻があって、このときの建立と考えられる。
春日神社は、桁行３間、梁間２間、切妻造、檜皮葺で、建立年代は文久２(1862) 年である。

春日神社

北辰神社

住吉神社

回廊

南中楼門

西中門
-38-

八幡鳥居は、反りをもつ笠木に檜皮を葺き、柱上に台輪を載せ、撥束を入れないという特徴をもつ。文久3(1863) 年に修理したことがうかがえる。昭和 44(1969) 年に大分県指定有形文化財となった。
若宮神社拝殿は、桁行３間、梁間１間の身舎の四面庇平面で、入母屋造、檜皮葺である。すべて丸柱の建物であるが、庇の正面および側面は吹き放ちで、極めて開放的な建物である。若宮神社本殿は、桁行３間、梁間２間、切妻造、檜皮葺で、先の拝殿とともに天保８(1837) 年に建立されたとみられる。

西大門

亀山神社

八幡鳥居

若宮神社拝殿
-39-

第２章
概要

北辰神社は、桁行１間、梁間１間、切妻造、檜皮葺の内院と、桁行１間、梁間１間、切妻造、檜皮葺の外院を樋之間でつないだ八幡造である。外院の南面に向拝や木階はなく、東面の樋之間に妻戸を入れて木階を設けている。このような南を正面としない北辰神社の形式が、北辰神社が地主神を祀ることを併せて考えると、八幡造の古制を伝えているとする見解がある一方※２本殿を簡略化したに過ぎないとする説※３もある。
昭和 43(1968) 年に大分県指定有形文化財となっている。
住吉神社は、桁行３間、梁間２間、切妻造、檜皮葺で、構造形式は、組物や勾欄や正面扉の幣軸の納まり以外は、春日神社と同一である。建立年代は元文４(1739) 年であるとされる。
南中楼門は、３間１戸楼門で、入母屋造、檜皮葺で、組物は下層は拳鼻付き三手先斗栱、上層では尾垂木付き三手先斗栱として華やかである。下層は、左右の回廊につながる後方では床を張るが、回廊よりも一段低くする。「到津文書」第 467 号には、寛保２(1742) 年に建立されたと記されていて、この頃に建てられたと考えて良いであろう。単層ではなく、下層・上層から成る楼造となったのは、遅くとも 11 世紀初頭で、「楼拝殿造」とも言われるこの形式の門は、奈良の東大寺八幡宮に始まり、山口県の山口地方へ、そして大内氏の豊前支配によって宇佐神宮や、大分市の柞原八幡宮に伝えられたのではないかとみられている※４。昭和43 年に大分県指定有形文化財となった。
西大門は、四脚門で、切妻造、表裏に軒唐破風付、檜皮葺で、左右に脇門を付属する。祭礼では神輿が下を通る境内でも規模の大きな門で、親柱間に架け渡された虹梁上、そして親柱の前後に立つ控柱間に架けられた虹梁上に蟇股を置き、妻飾も虹梁蟇股で、それぞれの蟇股に彩色された彫物があってさらに、唐破風下や妻の蟇股の周囲は彩色で飾られるので、境内でも最も華やかな門である。建立年代は、このような彫物や彩色の状況から江戸時代後期であろうことは容易に推定できるが、詳細な検討が必要である。昭和 43 年に大分県指定有形文化財となった。

第２章
概要

( ｂ ) 下宮の諸社殿下宮でも、諸社殿はほぼ南面する。西から東に、一之御殿、二之御殿、三之御殿が建つ。二之御殿前には、申殿、その前方に下宮正門と左右に西回廊、東回廊が建つ。これらの東に神門が建つ。
下宮の本殿、すなわち一之御殿、二之御殿、三之御殿は、いずれも桁行 ( 正面 ) ３間、梁間 ( 側面 ) ２間、切妻造、正面１間向拝付、檜皮葺である。建立年代は、一之御殿が文化 14(1814) 年、二之御殿が文政７(1824) 年、三之御殿が文政９(1826) 年とされる。二之御殿の前に立つ申殿は、桁行１間、梁間１間、入母屋造、檜皮葺である。その前に建つ正門は、四脚門、切妻造、檜皮葺で、左右に脇門・脇塀付で、その左右には回廊が取りつく。東西の回廊は、それぞれ６間の単廊で、申殿・正門・回廊は、いずれも昭和 11(1936) 年の工事によるものである。下宮神門は、四脚門、切妻造、檜皮葺である。左右に脇門・脇塀が付く。記録に享保 15(1730) 年建立とあり、その頃の建築とみられる。

N

0

50m

下宮周辺の社殿の配置 (S=1/1,500)

下宮回廊

下宮神門
-40-

八坂神社

高倉

呉橋

勅使斎館 ( 右 ) と宇佐神宮庁 ( 左 )
-41-

第２章
概要

( ｃ ) その他の諸社殿
下宮神門の外には高倉、下宮の北、表参道の西側に春宮神社、八坂神社、さらに北側には勅使斎館、神宮庁がある。またこれらの西方には、琴平神社があり、寄藻川に呉橋が架かる。反対の東側には頓宮、さらに
護王神社、大尾神社がある。このほか大鳥居の外に表参道の西側に黒男神社がある。
春宮神社は、桁行３間、梁間２間、切妻造、向拝１間付、檜皮葺で、昭和 12(1937) 年竣工 ( 棟札 ) の建物、八坂神社は、桁行３間、梁間 1 間、切妻造、檜皮葺で、明治９(1876) 年の建物で、昭和 13(1938) 年に改修している。
高倉は、高床の板倉、寄棟造、檜皮葺である。下層を丸柱を立てて桁行２間、梁間２間とするが、柱間は桁行が広く、全体に長方形をなす。柱間は板壁とし、正面左に片引きの板戸を入れて入り口とする。上層は柱を立てず、下層とほぼ同じ平面の板倉とし、正面中央に扉を設ける。建立年代は、神宮の記録にある慶応
元 (1865) 年と考えられる。昭和 43(1968) 年に大分県指定有形文化財となった。
宇佐神宮庁、勅使斎館はともに木造、平屋建、入母屋造、銅板葺で、神宮庁は昭和 12 年の新築であるが、勅使斎館については、一見、神宮庁と同時期の近代和風建築にみえるが詳細調査が必要である。
琴平神社は、新しい覆屋に納められた一間社流造、厚板葺で、享和元 (1801) 年の建築である。
呉橋は、廊下橋で、桁行 13 間、梁間１間、向唐破風造、檜皮葺の橋である。川幅が広げられたため、西側にコンクリートの橋脚を１基加えていて、２間分は増築である。両側面は腰板壁に連子窓の構成とするが、増築部は腰下も連子窓とする。橋の両端には腰より上部に格子、下を板張りとする外開き戸を入れる。内部
は棟木を支持する虹梁蟇股をみせる化粧屋根裏である。東側の擬宝珠金物には、施主細川忠利の名前と「于時元和壬戌十一月吉日」の陰刻があって、元和８(1622) 年に細川忠利が建設に関わったことが知られるが、現在の建物は記録にもみられる明治９(1876) 年の工事による部分が多いと思われる。昭和 43 年に大分県指定有形文化財となった。
黒男神社は、桁行１間、梁間１間、切妻造、檜皮葺で、安政２(1855) 年建立であるという。

第２章
概要

護王神社は、一間社流造、鉄板葺で、昭和 11(1936) 年の建築、頓宮は、三間社流造、檜皮葺の本殿、桁行３間、梁間１間、切妻造、銅板葺で、左右に２間の翼廊付、桁行３間、梁間３間、入母屋造、檜皮葺の神輿庫からなり、本殿は昭和 11 年、神輿庫は昭和 12(1937) 年、拝殿は昭和 61(1986) 年の火災後の建築であり、大尾神社は、一間社流造、銅板葺の本殿と桁行３間、梁間２間、切妻造、銅板葺の拝殿からなる昭和 16(1941) 年の建築
である。

頓宮

護皇神社

頓宮

神輿庫 ( 御神幸祭の神輿収納時 )

大尾神社

本殿

本殿

【註釈】
※１ 土田充義 1998「宇佐神宮本殿」『日本建築史基礎資料集成一 社殿Ⅰ』中央公論美術出版※２ 太田静六 1977「宇佐神宮社殿の祖形について 八幡造の祖形と源流の変遷 其１」『日本建築学会論文報告集』第 252 号、pp.101-102※３ 土田充義 1963「八幡宇佐宮応永造替の本殿」『日本建築学会論文報告集』第 211 号、p.42※４ 佐藤正彦 1994「祭祀施設としての宇佐神宮南中楼門 九州における楼拝殿造の一考察」『建築史学』23 号の注 10 参照【参考文献】
澤村仁・佐藤正彦「宇佐神宮

史跡指定地内建造物台帳」平成３年度

-42-

宇佐神宮蔵

C

宇佐神宮・御許山に関する古文書・絵図・古写真等

表 2-5-1
番号
名称 ( 指定区分 )制作年代
１
宇佐宮上宮仮殿地判指図 文治年間

２

宇佐神宮を描いた主な絵図
所有

内容

宇佐神宮

文治年間の正殿仮殿造営における豊後国荘園公領の造営( 国重文、宇佐神宮造営 (1185~1190)

分担を明記。上宮・若宮の規模と建物配置が確認できる。

図３点の内１点 )宇佐宮の建物配置等を記した、現存する最古の絵図。

豊前国宇佐宮絵図

応 永 24(1417) 宇佐神宮

大内氏による応永年中の復興状況を描写したものか、あ( 国重文 )

年頃

るいはその完成予想図。宇佐神宮全体を描写した最古級
の絵図

３

４

５

宇佐宮並弥勒寺造営指図 応 永 24(1417) 宇佐神宮

大内氏による応永年中の造営指図と言われ、宇佐神宮全( 国重文、宇佐神宮造営 年頃

体を描写した最古級の絵図。能舞台が図示されず、２と図３点の内１点 )若干相違する。

宇佐宮上宮造営指図

天 文 ４ (1535) 宇佐神宮

天文４年の裏書あり。４と西大門南側の玉垣、幣殿、経( 国重文、宇佐神宮造営 年

蔵の位置、及び東中門・北中門と塀の接続点等が若干相

図３点の内１点 )違する。

寛永５年絵図寛 永 ５ (1628) 永青文庫

絵図に貼付けた寛永５年２月付け宇佐大宮司等連署の願年書、及び「三斎公御建立」「三斎公御修理」と書いた押紙から、この年までの建立・修理の報告と同時に取り残された建物の再興を願い細川氏に提出した絵図

６

到津家所蔵宇佐宮絵図

17 世紀中頃

個人

弥勒寺は指図で表現。馬場大鳥居北側の頓宮 ( 延宝８(1680) 年造立 ) や亀山社 ( 天和２(1682) 年造営 ) が描かれず、上宮南側の道が坂道 ( 天和２年に百段造営 ) として描かれることから、延宝８年以前の制作か。

７

島原藩絵図 ( １)

享 保 ８ (1723) 松平文庫

享保８年の宇佐宮回禄状況を島原藩に報告した絵図。

年
８９島原藩絵図 ( ２)豊前国宇佐宮図寛 保 ２ (1742) 松平文庫

享保 12 年から寛保２(1742) 年にかけての造営復興状況

年

を島原藩に報告した絵図。

18 世紀中頃

陽明文庫

到津公著献上の絵図。基本的には８と同じだが、明らかな虚像部分 ( 馬場大鳥居、八坂神社東の楼門、春宮等 )もある。上宮御朱印蔵 ( 寛延２(1749) 年造営 ) が存在しないことから、寛保２年から寛延２年までに制作か。

-43-

第２章
概要

神亀２(725) 年に上宮本殿 ( 一之御殿 ) が現在の位置に建てられてから、弥勒寺の堂塔や各種社殿が次第に建立された。
「宇佐八幡宮弥勒寺建立縁起」や「八幡宇佐宮御託宣集」といった多くの古文書が残る宇佐神宮では、造営の歴史も記録されており、境内地の変化を文献から知ることが出来る。古文書の大部分は『宇佐神宮史』( 全 16 巻 ) や『大分県史料』等に翻刻されており、研究等へ活用されている。
宇佐神宮では、上宮・下宮本殿等の定期的な建替え ( 式年造替 ) が行われたほか、火災等で失われた社殿や弥勒寺の堂宇等の造営が何度も行われた。宇佐神宮の社殿について描いた現存する最古の絵図である「宇佐宮上宮仮殿地判指図」(12 世紀後半制作 ) は上宮とその周辺の建造物の配置等がよくわかる。境内全域を描いた絵図としては、「宇佐宮並弥勒寺造営指図」と「豊前国宇佐宮絵図」( どちらも応永 24(1417) 年頃制
作か ) がある。前者は応永期の建物の配置や柱間がよくわかる絵図であり、後者の絵図では現在の境内地以外にも放生会や行幸会といった宇佐宮の祭事に関連する神社が描かれる。これらの他にも、近世以降の造営のためと考えられる計画図や、一般参拝者向けの案内図、宇佐神宮を訪れた文人の残したスケッチ等から、各時代の境内の様子や建物の配置の変遷等が追える。
写真技術が普及した近代以降の資料として、宇佐神宮の発行した絵はがき、地元住民や参拝者が撮影した
写真、航空写真等も多く残る。

番号
名称 ( 指定区分 )10 豊前宇佐八幡宮細見図

制作年代
18 世紀中頃所有

内容

内閣文庫 『八幡宇佐宮繋三』( 天明４(1784) 年発行 ) 所収の一般社
頭図。８と酷似するが、描写もれの建物あり。菱形池の龍神初見。下宮の門が東側 ( 宝暦８(1758) 年北側に位置

第２章
概要変更 ) で、上宮御朱印蔵が存在しないことから、寛保２年から寛延２年までに制作か。
11

水戸彰考館所蔵18 世紀後半

宇佐宮絵図

水 府 明 徳 虚像部分 ( 仮宮・八坂社東の楼門・直相殿等 ) が顕著。
会

宝暦８年造営の下宮の門 ( 北 ) や下宮北側に東宮等が確認できるが、安永３(1774) 年造立の大尾神社鳥居や弥勒
寺祝堂上の天神社 ( 祠 ) が確認できない

12

宇佐宮境内図18 世 紀 第 ３ 四 宇佐神宮

馬場大鳥居 ( 宝暦７(1757) 年建立 ) が描かれる。宝暦８( 県有文、宇佐神宮所蔵 半期(1758) 年に東向きから北向きに変更された下宮御門が描

絵図等 12 点の内１点 )かれる。安永３(1774) 年造立の大尾神社鳥居や弥勒寺祝堂上の天神社 ( 祠 ) が確認できない。
菱形池北側の上宮頓宮・下宮頓宮が描かれる ( この時期には現存しない )、上宮の神輿屋と護摩堂の位置が逆転している、弥勒寺金堂の屋根が宝形造でなく寄棟造になる等の齟齬がある。

13

安政４年再鐫

日 本 第 19 世紀前半

宇佐神宮

安政４(1857) 年再発行の一般向け木版社頭図。虚像部分

一八幡宇佐宮境内略図木( 上宮の南大門・北大門・東大門等 ) もみられる。

版

弥勒寺南西側の琴平社 ( 享和元 (1801) 年勧請 ) や浅瀬川

( 県有文、宇佐神宮所蔵の石橋 ( 文政 10 年 (1827) 年造立 ) が確認できるが、文絵図等 12 点の内１点 )政 10 年勧請の稲荷社や同 12 年上宮寄進の金灯篭が表現されていない。文政 10 年頃作製の木版を修正せず、そのまま再刻したものか。

14

文久４年

宇佐奉幣使参 文 久 ４ (1864) 宇佐神宮

向順路図

年

元治元年に宇佐奉幣使 ( 勅使 ) が宇佐宮へ参向する際の詳細なルート計画図。文久４(1864) 年２月に宇佐宮引頭( 県有文、宇佐神宮所蔵の並松数弥によって作成された。

絵図等 12 点の内１点 )宇佐奉幣使一行が通る道筋を道の中央に引いた赤線で示し、宇佐の街並み等も描く。参向順路に西参道が入っておらず、当時の廃仏毀釈思想を反映したものか。

15

蓑虫山人絵日記 ( 上 )元 治 元 (1864) 個人

元治元年に、蓑虫山人 ( 本名：土岐源吾 ) が宇佐八幡を豊前国宇佐大神宮

年参拝した際に描いたスケッチ画。宇佐神宮周辺を北側から俯瞰した構図で、百体神社から呉橋までの勅使街道沿
いの街並みや、弥勒寺の西大門・金堂・講堂・鐘楼、八坂神社、御許山等が描かれる。

16

蓑虫山人絵日記 ( 上 )元 治 元 (1864) 個人

元治元年に、蓑虫山人 ( 本名：土岐源吾 ) が宇佐八幡を

其二上宮

年

参拝した際に描いたスケッチ画。宇佐宮の大鳥居、正参
道、上宮周辺や本殿 3 棟、菱形池の大弐堂・天満宮・御霊水等が描かれる。

17

宇佐宮絵図

19 世紀中頃

宇佐神宮

上宮の南中楼門北側の東西に灯篭 1 対 ( 天保３(1832) 年( 県有文、宇佐神宮所蔵

献上か ) を描く。弥勒寺区域では、講堂 ( 嘉永３(1850)

絵図等 12 点の内１点 )

年に倒壊 )・金堂は描かれないが、呉橋・西大門・伽藍・
鐘楼・経蔵・祇園社等が描かれる。表参道大鳥居の北東には到津大宮司館、北には円通寺や大楽寺、宮なり大宮司館等も描かれる。

-44-

番号
名称 ( 指定区分 )制作年代
所有
18 明治６年 八幡大神宮境 明 治 ６ (1873) 宇佐神宮内図20

明治６年 9 月 3 日、教部省に提出した絵図の控。境内地の字名と坪数を明記。廃仏毀釈で弥勒寺が廃寺となり、( 県有文、宇佐神宮所蔵

上宮の護摩堂や如法堂、菱形池の大弐堂等が撤去された

絵図等 12 点の内１点 )ことが分かる。

宇佐神宮境内風致図

明 治 ６ (1873) 宇佐神宮

18 の絵図と酷似。神仏分離後の宇佐神宮境内の景観を( 県有文、宇佐神宮所蔵 年頃か表現する。弥勒寺跡の祖霊社や八坂神社西の宿直所、現絵図等 12 点の内１点 )在の神宮庁付近と菱形池の北側は描かれない

明治８年

明 治 ８ (1875) 宇佐神宮

明治８年 10 月 31 日制作。１の絵図を模写した縮小図。

上宮仮殿地判指図年

裏書には「畫工者云、元圖工役所附文字不明亮之分者、( 県有文、宇佐神宮所蔵

以朱字朱畫表之、後之見者、宜得其意云」とある。

絵図等 12 点の内１点 )21

明治 15 年

宇佐神宮境 明 治 15(1882) 宇佐神宮

内見取図

年

明治 15 年 3 月、内務省に提出した絵図の下書。当時の宇佐神宮の景観を写実的に描く。弥勒寺跡では、呉橋・( 県有文、宇佐神宮所蔵

西大門・八坂神社・同鳥居と祖霊社を描き、西参道が石絵図等 12 点の内１点 )畳であること等を表現している。弥勒寺跡の字出店 ( 現在の神宮庁付近 ) と菱形池の北側は描かれない。

22

明治 25 年

官幣大社宇 明 治 25(1892) 宇佐神宮

佐神宮全景銅版

年

宇佐神宮の景観を立体的に表現した一般向けの境内案内図の銅版。

( 県有文、宇佐神宮所蔵
絵図等 12 点の内１点 )23

明治 28 年

宇佐神宮境 明 治 28(1895) 宇佐神宮

内見取図

24

年

明治 28 年６月、内務省に提出した絵図の控。
山林・建物・平地・田・宅地・池川・原林を色分けする。

( 県有文、宇佐神宮所蔵

西参道の北側全域が宅地となり、菱形池には護皇神社・

絵図等 12 点の内１点 )絵馬舎・木匠祖神社・稲荷神社等が描かれる。

官幣大社宇佐神宮全景図 明 治 31(1898) 宇佐市

明治 31 年 4 月再版。宇佐神宮の景観を立体的に表現し年

た、一般参拝者向けの案内図。弥勒寺の北側部分が一部省略される他は、境内地の建物を詳細に描いている。

25

宇佐神宮境内地図

昭和初期頃

宇佐神宮

宇佐参宮線 ( 大正５(1916) 年全線開通 ) が描かれており、( 県有文、宇佐神宮所蔵

境内地に民家が存在することから、昭和の大造営 ( 昭和

絵図等 12 点の内１点 )7(1932)~ 同 16(1941) 年 ) 以前に制作された地形図。縮尺は 1/3000

26 『宇佐神宮昭和御造営』

昭 和 16(1941) 宇佐市ほか 宇佐神宮の昭和の大造営 ( 昭和 7(1932)~ 同 16 年 ) を記

官幣大社宇佐神宮境内全 年

念して発行された冊子の挿図。描かれているのは現在の図

境内地と北側の宇佐参宮線まで。
社殿等は現在の配置と一致する。

27 『宇佐神宮昭和御造営』
宇佐神宮鳥瞰図

昭 和 16(1941) 宇佐市

宇佐神宮の昭和の大造営 ( 昭和 7(1932)~ 同 16 年 ) を記

年念して発行された冊子の挿図。大造営後の宇佐神宮の鳥瞰図。八坂神社の東側に総門 ( 現存しない ) が描かれており、大造営の完成形をイメージしたものか。

-45-

第２章
概要

19

年

内容

宇佐神宮地区を描いた主な絵図１( 番号は表 2-5-1 と対応。15・16 以外は絵図の上を北に統一して掲載 )

第２章
概要
１

宇佐宮上宇宮仮殿地判指図

４

11

２

豊前国宇佐宮絵図

宇佐宮上宮造営指図

５

寛永５年絵図水戸彰考館所蔵宇佐宮絵図

12

宇佐宮境内図15

蓑虫山人絵日記 ( 上 )豊前国宇佐大神宮

14

16

-46-

３

宇佐宮並弥勒寺造営指図

６

到津家所蔵宇佐宮絵図

文久４年宇佐奉幣使参向順路図

蓑虫山人絵日記 ( 上 )其二上宮宇佐神宮地区を描いた主な絵図２( 番号は表 2-5-1 と対応。24・27 以外は絵図の上を北で統一して掲載 )

第２章
概要

17

20

宇佐宮絵図

明治８年上宮仮殿地判指図

24

26

18

21

明治６年八幡大神宮境内図19

明治 15 年宇佐神宮境内見取図

官幣大社宇佐神宮全景図

22

明治 28 年宇佐神宮境内見取図

25

官幣大社宇佐神宮境内全図

27
-47-

宇佐神宮境内風致図

宇佐神宮境内地図

宇佐神宮鳥瞰図

表 2-5-2
番号

名称 ( 指定区分 )制作年代

御許山を描いた主な絵図
所有

内容

28 『八幡宇佐宮御託宣集』 正和 2(1313) 年 宇佐神宮

第２章
概要

29

正和２(1313) 年編纂の『八幡宇佐宮御託宣集』所収。

御許山の部分図

御許山山頂を描写した現存する最古の絵図。講堂・鐘楼・( 県有文 )

護法堂・観音堂・不動堂・僧坊・参道等が描かれる。

天保４年

天保４(1833) 年 宇佐神宮

御許山山頂の講堂・鐘楼・祇園社 ( 大元八坂神社 )・僧坊・御許山絵図

参道等を詳細に描写する。標高を等高線で表現しており、

県 有 文、 宇 佐 神 宮 所 蔵

写しの可能性もある。

絵図等 12 点の内１点 )30

蓑虫山人絵日記 ( 上 )元治元 (1864) 年 個人

元治元 (1864) 年に、蓑虫山人 ( 本名：土岐源吾 ) が御許御許山図

山を参拝した際に描いたスケッチ画。仁王門・成就坊・
西ノ坊・石垣坊・不動堂・拝殿等が描かれる。

31

小倉県管内第 91 区宇佐 明治７(1874) 年 個人

日足村内の土地について、種別等が色分けされる。御許

郡日足村耕地山林図

山も日足村の部分 ( 参道より東側 ) が描かれ、「成就坊跡」、

頃か「椙洞院跡」、「東之坊跡」などが記される。

御許山地区を描いた主な絵図 ( 番号は表 2-5-2 と対応。29 は絵図の上を北にして掲載 )29

天保４年御許山絵図

30

31

蓑虫山人絵日記

小倉県管内第 91 区宇佐郡日足村耕地山林図

-48-

御許山図

D

元治元 (1864) 年

蓑虫山人絵日記 ( 上 )豊前国宇佐大神宮

弥勒寺付近 ( 個人蔵、写真提供：大分県立歴史博物館 )

金堂
講堂

金堂

東塔

講堂

西塔

呉橋

呉橋

応永の絵図を基に作成された弥勒寺跡の建物ジオラマ ( 大分県立歴史博物館蔵 )
-49-

第２章
概要

弥勒寺跡
宇佐宮の社殿が小椋山に建てられた神亀２(725) 年に日足に建立されたとされる弥勒禅院・勝恩寺が、天平９(737) 年に小椋山の西側に移されたのが弥勒寺である。金堂・講堂・東西三重塔等をもつ薬師寺式の伽藍配置をもつ古代寺院であり、神社と寺院が同じ境内に建立された最初の事例とされる。金堂は天平10(738) 年に建立され、その後天平 15(743) 年には東西の三重塔が建立される等、堂宇の建築が行われた。
伽藍の北には僧坊や宝塔等が随時建立され、宇佐宮境内西側の大部分が寺域や僧坊として利用されたことが絵図等に記されている。弥勒寺の建物は火事や災害に見舞われて度々建替えられたことが古文書等に記録されているが、近世後半以降は衰退し、明治時代には西大門等の一部の建物を除いて失われていたことが知られている。
現在は、宇佐神宮西参道南側に講堂や金堂の礎石が一部残存する。
前項で述べたとおり、弥勒寺跡の発掘調査は大分県教育委員会が昭和 29(1954) 年から同 35(1960) 年に実施した他、昭和 56(1981) 年から昭和 63(1988) 年にかけて大分県立風土記の丘歴史民俗資料館 ( 現、大分県立歴史博物館 ) による調査、宇佐市教育委員会による調査が行われ、東西の塔跡や輪蔵跡、鐘楼跡等の遺構が確認された。

絵図等による記載 ( 弥勒寺周辺、絵図の上を北に統一、※は未確認の建物 )
北大門※

北大門※

第２章
概要

政所屋※

西宝塔※
呉橋

新宝塔※

※

新宝塔

政所屋※
西宝塔※

東宝塔※

常行堂

西大門

東大門

東宝塔※

西大門
呉橋

講堂

三重塔※

常行堂

東大門

講堂

春宮神社

春宮神社

金堂
金堂
西三重塔

四王堂※ 楼門※

東三重塔
楼門※

応永 24(1417) 年頃か 豊前国宇佐宮絵図
弥勒寺付近 ( 国重文、宇佐神宮所蔵 )
護摩堂※

北大門

西三重塔

東三重塔

応永 24(1417) 年頃か 宇佐宮並弥勒寺造営指図
弥勒寺付近 ( 国重文、宇佐神宮所蔵、)

東宝塔※

北大門

新宝塔※

西宝塔※

護摩堂※

常行堂

政所屋※

東大門

西大門

東宝塔※

西宝塔※

講堂

新宝塔※

常行堂
西大門

春宮神社

東大門
講堂

礼堂※

金堂

春宮神社

金堂

四王堂※

東三重塔

西三重塔

西三重塔

寛永 5(1628) 年 宇佐宮絵図
弥勒寺付近 ( 永青文庫所蔵 )

礼堂※
東三重塔

17 世紀中頃 宇佐宮絵図
弥勒寺付近 ( 到津家所蔵 )

北大門
護摩堂※
政所屋※
西宝塔※ 常行堂
呉橋

西大門

東宝塔※
東大門

講堂
金堂

西三重塔

新宝塔※

呉橋
四王堂※
※

東三重塔 礼堂

18 世紀第３四半期頃 宇佐宮境内図
弥勒寺付近 ( 県有文、宇佐神宮所蔵 )昭和初期頃 宇佐神宮境内地図
弥勒寺付近 ( 県有文、宇佐神宮所蔵 )
-50-

第２章
概要

0

50m

図 2-5-1

弥勒寺跡周辺の発掘調査地点・主要遺構配置図 (S=1/15,000)-51-

( ａ ) 講堂跡

10m

図 2-5-2

弥勒寺

講堂跡

平面図 (S=1/200、『弥勒寺』より )調査年次：昭和 60(1985) ～同 61(1986) 年
報告書：『弥勒寺』
備考：礎石現存0第２章
概要

位置：西参道南側
規模：・基壇平面東西 37 ｍ以上×南北 19 ｍ以上
・柱間：桁行９間 (33.3 ｍ )、梁行４間 (13.6 ｍ )時期：８世紀～近世( 数次の建替え、基壇拡張あり )-52-

( ｂ ) 金堂跡

0

調査年次：昭和 29 ～ 35 年
報告書：『弥勒寺遺跡』
備考：礎石現存第２章
概要

位置：講堂南端から約 15 ｍ南規模：・基壇平面東西 27 ｍ以上×南北 21.5 ｍ
・柱間：桁行７間 (27.2 ｍ ) ×梁行４間 (16.6 ｍ )時期：８世紀初頭～近世( 数次の建替えあり )10m

図 2-5-3

弥勒寺

金堂跡

平面図 (S=1/200、『弥勒寺遺跡』より )

講堂

金堂

金堂

講堂

応永の絵図を基に作成された弥勒寺跡の建物ジオラマ-53-

金堂付近 ( 大分県立歴史博物館蔵 )( ｃ ) 東塔跡、輪蔵跡

第２章
概要

東塔跡
位置：金堂基壇南東端から約 5.5 ｍ南規模：・基壇平面 東西 11.95 ｍ・南北 10 ｍ以上
・柱間 ３間 (5.5 ｍ ) ×３間 (5.5 ｍ )時期：８世紀～９世紀前半
調査年次：昭和 29 ～ 35 年
備考：輪蔵跡と重複
輪蔵跡
位置：西参道沿い
規模：14 世紀？
・基壇平面 東西 11.95 ｍ・南北 10 ｍ以上
・柱間 桁行３間 (5.9 ｍ ) ×梁行３間 (5.9 ｍ )調査年次：昭和 29 ～ 35 年
報告書：『弥勒寺遺跡』

0

図 2-5-4

弥勒寺 東塔跡 ( 赤 )・輪蔵跡 ( 青 )(S=1/200、『弥勒寺遺跡』より )

10m

平面図

( ｄ ) 西塔跡
位置：金堂基壇南西端から約５ｍ南
規模：基壇平面東西 12 ｍ×南北８ｍ以上
柱間：3 間 (5.5 ｍ ) × 3 間？
時期：８世紀～９世紀前半
調査年次：平成 10(1998) 年
報告書：『宇佐地区遺跡群発掘調査概報ⅩⅠ』0

図 2-5-5 弥勒寺 西塔跡 平面図(S=1/200、『宇佐地区遺跡群発掘調査概報ⅩⅠ』より )

-54-

10m

( ｅ ) 鐘楼跡

第２章
概要

位置：金堂基壇西端から約 15 ｍ西
規模：基壇平面東西 5.5 ｍ以上×南北 12.2 ｍ
柱間：桁行３間 (7.2 ｍ ) ×梁行２間 (3.6 ｍ )時期：８世紀～ 14 世紀初頭？
調査年次：平成 10(1998) 年
報告書：『宇佐地区遺跡群発掘調査概報ⅩⅠ』010m

図 2-5-6 弥勒寺 経蔵跡 平面図(S=1/200、『宇佐地区遺跡群発掘調査概報ⅩⅠ』より )( ｆ ) １号瓦窯跡
位置：鐘楼基壇北東隅付近
規模：全長 2.3 ｍ・幅 1.35 ｍ
時期：鎌倉時代
調査年次：平成 10(1998) 年
報告書：『宇佐地区遺跡群発掘調査概報ⅩⅠ』

図 2-5-7 弥勒寺 1 号瓦窯跡 平面図(S=1/100、『宇佐地区遺跡群発掘調査概報ⅩⅠ』より )( ｇ ) 常行堂跡・長僧坊跡
位置：西参道北側
規模：不明
柱間：不明
時期：不明
調査年次：平成 28(2016) 年、平成 30(2018) 年
報告書：『市内遺跡発掘調査概報 25』『市内遺跡発掘調査概報 27』

図 2-5-8-55-

弥勒寺

常行堂・長僧坊跡？

礎石 ( 南から )X=58275.000

X=58265.000( ｈ ) 東大門跡、溝跡
側溝

SD1

放生池

礎石3
礎石4

弥勒寺東大門

礎石2

Y=34820.000

礎石1

RC管

神宮庁

溝跡 (S Ｄ 1)
位置：西参道東端付近、放生池北側
規模：幅２ｍ・深さ 0.2 ｍ
時期：不明
調査年次：平成 31(2019)
報告書：『市内遺跡発掘調査概報 27』

SD2

第２章
概要

東大門跡
位置：西参道東端付近、神宮総合案内所南側
規模：桁行３間 (8.2 ｍ )、梁行２間 (5.2 ｍ )時期：
調査年次：昭和 59(1984) 年
報告書：『弥勒寺』
備考：礎石４基現存

Y=34830.000

上面で粘質土を検出

10m

図 2-5-9 弥勒寺 東大門跡 平面図(S=1/200、『市内遺跡発掘調査概報 27』より )5m

位置：参集殿南東の参道付近
規模：桁行１間 (4.5 ｍ ) ×梁行１間 (1.5 ｍ )時期：８世紀～９世紀中頃
調査年次：昭和 59(1984) 年
報告書：『弥勒寺』

0■( ｉ ) 東門跡

0

X=58265.000

0X=58275.00010m

図 2-5-10 弥勒寺 門跡 平面図(S=1/200、『弥勒寺』より )( ⅹ ) 西大門跡
位置：呉橋西側
規模：平面規模不明。２階建 ( 昭和初期頃 )東大門と同程度の平面規模か
柱間：桁行３間、梁行不明
時期：17 世紀前半以降か
備考：昭和の大造営で解体。基壇現存
昭和大造営前の弥勒寺西大門( 左：『宇佐神宮絵葉書』、右：『ふるさと写真集』)-56-

( ｊ ) 北大溝跡、北参道跡
北参道跡
位置：西参道沿い
規模：幅
時期：
調査年次：昭和 58(1983) 年
備考：

第２章
概要

北大溝跡
位置：参集殿付近
規模：幅 1.6 ～ 2.8 ｍ、深さ 0.8 ～ 0.9 ｍ
時期：８世紀～ 9 世紀中頃
調査年次：昭和 58(1983) 年
備考：寺域の北限区画遺構。
土師器 ( 坏 ) に「弥寺」という刻書有。

報告書：『弥勒寺』

010m

図 2-5-11

弥勒寺

北大溝跡、北参道跡

平面図 (S=1/200、『弥勒寺』より )( ｋ ) 井戸跡
SE-1
位置：北大溝から３ｍ南
規模：直径 3.2 ｍ、深さ１.7 ｍ
井戸枠：石組
時期：16 世紀
調査年次：昭和 58(1983) 年
SE-3
位置：初沢池南東隅付近
規模：直径 3.2 ｍ、深さ１.7 ｍ
井戸枠：縦板組隅柱横棧留
時期：13 世紀

SE-3

報告書：『弥勒寺』

SE-1

図 2-5-12

弥勒寺
-57-

井戸跡

実測図 (S=1/100、『弥勒寺』より )

0

■

■

規模等が判明した建物一部検出で規模等が不明の建物
未検出の建物

図 2-5-13 右：古代弥勒寺の伽藍配置想定図 (『弥勒寺』より一部改変 )、左：検出された遺構との比較 (S=1/1,500)※右原図は「応永指図」をもとに中門・東西塔付近を伽藍中軸線にほぼ対象になるよう配置した図。左は講堂の桁行に合わせて右図を重ね合わせたもの ( 女禰宜御所は除外 )

50m

第２章
概要

-58-

( ｌ ) 未検出の建物跡

東大門

東宝塔
政所

金堂
講堂

北大門

常行堂
西宝塔

西参道

食堂

西大門

呉橋

応永の絵図を基に作成された弥勒寺跡の建物ジオラマ-59-

弥勒寺部分 ( 大分県立歴史博物館蔵 )第２章
概要

図 2-5-13 は応永の古図等から推定した弥勒寺関連遺構の配置である。西参道より北では、部分的な発掘調査は実施されているが、大部分の建物はその一部すら未確認である。
なお、昭和７(1932) 年から同 17(1942) 年まで行われた大造営以前は、西参道周辺は民有地となっていた。
そのため、弥勒寺関連遺構以外にも近代の建物跡等が重複しており、遺構の特定には慎重を期す必要がある。
神宮庁や勅使斎館といった昭和造営で建てられた建物部分に、東宝塔や政所といった遺構が残されている可能性がある。また、各種の絵図には北大門北側に僧坊が描かれており、寺域の外でも遺構が検出される可能性は高い。
西参道より南の伽藍付近では、八坂神社周辺に経蔵や四王堂といった建物が想定される。また、薬師寺式
寺院は講堂と中門を結ぶ回廊を有するが、弥勒寺跡では回廊遺構が未確認である。

Ｅ

弥勒寺跡以外の地下遺構
保存管理計画策定時点 ( 平成４年 ) では弥勒寺跡以外の発掘成果の蓄積がなく、詳細は不明であった。近年、発掘調査に基づく弥勒寺跡以外の遺構もわずかながら確認されつつある。
第２章
概要( ａ ) 池内法華三昧堂跡 ( 大弐堂跡 )位置：絵馬堂から約２ｍ東規模：・基壇平面 東西約 13.5 ｍ・南北約 10 ｍ
・柱間 ３間 (7.2 ｍ ) ×３間 (7.2 ｍ ) か
時期：18 世紀後半～ 19 世紀初頭、( 下位に 11 世紀頃の基壇残存か )調査年次：平成 25(2013) 年
報告書：『市内遺跡発掘調査概報 22』
備考：保護盛土で現地保存
池内法華三昧堂跡

遺構検出状況 ( 南から )( ｂ ) 未確認の建物跡 ( 表 2-5-3)
応永の古図をはじめとする各種の絵図には、弥勒寺や小椋山周辺以外の建造物も多数描かれる。上宮周辺にあった護摩堂や経蔵、菱形池西側の三重塔や五重塔等の遺構は未確認であり、史跡内の整備等を行う際には注意が必要である。
表 2-5-3
建物名称

絵図に登場する主な未確認の建物 ( 弥勒寺境内地以外 )

位置

応永年間

寛永５(1628)

寛保２(1742)

安政４(1857)

護摩堂

上宮北西隅

宇佐宮指図
○

宇佐宮絵図
○

宇佐宮絵図
○

宇佐宮木版社頭図
○

神輿庫

上宮北西隅

○

○

○

○

経蔵

上宮南西隅

○

○

○

○？ ( 宝庫 )

楼門

正参道南

○

○

×

×

三重塔

菱形池南西側

○

○

×

×

五重塔

菱形池北西側
菱形池北側

○

○

×

×

○

○

×

×

○

○

○ ( 敷地のみ )○ ( 敷地のみ )○○○ ( 敷地のみ )○ ( 敷地のみ )

大塔
頓宮 ( 上宮 )宮司職舎付近？
現頓宮付近

頓宮 ( 下宮 )

菱形池

楼門

三重塔
護摩堂
経蔵
神輿庫

応永期の境内ジオラマ 上宮付近
( 大分県立歴史博物館蔵 )

正参道

大弐堂

下宮頓宮

大塔

五重塔

応永期の境内ジオラマ 菱形池西側( 大分県立歴史博物館蔵 )-60-

応永期の境内ジオラマ 菱形池北側( 大分県立歴史博物館蔵 )Ｆ

昭和の大造営
第２次世界大戦前の日本では、国威発揚のために全国の神社で社殿の修理等の大造営が実施された。宇佐

初沢池拡張

神明町撤去、
神宮庁等新築
正参道

頓宮新築
護皇神社新築、
参道新設

菱形池拡張

下宮

上宮

上宮敷地拡張、
百段改修、南大門新築

図 2-5-14

昭和の大造営工事箇所と戦後に建設された主な建造物位置図 (S=1/5,000)
-61-

第２章
概要

神宮では昭和７(1932) 年から同 16(1941) 年にかけて、本殿をはじめとする建造物の修復・改築・移設・新築や、菱形池の拡大・祓所や放生池の新設・弥勒寺跡北側にあった神明町の撤去・大尾山参道の新設等の境
内地の整備が行われた。

第２章
概要
正参道
上宮

下宮

昭和の大造営以前の宇佐神宮境内 ( 縮尺任意、宇佐神宮所蔵図からトレース )

正参道

下宮

上宮

昭和の大造営直後の宇佐神宮境内 『宇佐神宮昭和御造営』
(
より )

-62-

第２章
概要

正参道
上宮
下宮

昭和の大造営中の宇佐神宮境内 ( 昭和 9 年撮影、上が北、宇佐神宮所蔵 )

正参道
上宮

下宮

昭和の大造営後の宇佐神宮 ( 昭和 22 年撮影

-63-

上が北 )

昭和の大造営前と現在の宇佐神宮境内１
現在

大鳥居

第２章
概要

正参道

昭和の大造営以前

西参道
上宮への参道
鳥居
上宮
西大門
-64-

昭和の大造営前と現在の宇佐神宮境内２

現在

第２章
概要

南中楼門・回廊

昭和の大造営以前

上宮西中門

下宮本殿

春宮神社
社
( 殿は下宮北側から現在地に移設

)

-65-

Ｇ 御許山地区( ａ ) 大元神社、大元八坂神社

第２章
概要

御許山は古くは馬城峰と呼ばれており、９世紀中頃に霊山寺が山頂に創立された。山頂にある 3 つの巨石の前に講堂と鐘楼、講堂の対面には祇園社 ( 現、大元八坂神社 ) が建てられた。
講堂と鐘楼は失われており、講堂があった場所に大元神社拝殿が建つ。大元神社南には御霊水があり、社殿周辺には石灯籠等がある。

大元神社

拝殿

大元八坂神社

御許山

宇佐神宮

宮迫地区

宇佐神宮と御許山 ( 北西から )
-66-

本殿

絵図等による記載 ( 御許山地区 )

第２章
概要

御許六坊

祇園社

講堂

天保４(1833) 年

御許山絵図

大元神社・六坊付近 ( 県有文、宇佐神宮所蔵、上が北 )

拝殿
祇園社
大師堂

経蔵

石垣坊
西ノ坊

木目不動

元治元 (1864) 年

御霊水

蓑虫山人絵日記 ( 上 )

仁王門

成就坊

御許山図 ( 個人蔵、写真提供：大分県立歴史博物館 )

大元神社
-67-

石畳

御許山

正参道

第２章
概要

( ｂ ) 六坊跡
宇佐神宮から御許山へ続く御許山正参道 ( 御許古道 ) 沿いに発展した僧坊跡で、現在でも石垣等が残る。
石垣坊・西ノ坊・成就坊・椙洞院・東ノ坊・谷ノ坊の６つの僧坊が近世末まで存続していたが、慶応４(1868)
年に起こった御許山騒動による焼き討ちで建物等は焼失した。
六坊跡の発掘調査等は行われていないが、各僧坊には石垣の他にも基壇縁石や礎石、池跡等が比較的良好な状態で遺存する。
本項Ｃで示した「小倉県管内第 91 区宇佐郡日足村耕地山林図」から、参道を登ってきた時の左側 ( 東側
から北側 ) に成就坊跡・椙洞院跡・東ノ坊跡の順に並んでいたと推測できる ( 乙咩 2000)。また、「蓑虫山人絵日記」では東ノ坊跡の東側に不動堂跡・南側には大師堂や釈迦堂・経蔵等が描かれる。
本計画策定にあたり作成した赤色立体図により、御許山六坊跡付近の平坦面を検出できた。上記の成果を地形図に当てはめると、図 2-5-15 のようにそれぞれの坊跡を推測できる。
成就坊跡

椙洞院跡
東ノ坊跡

小倉県管内第 91 区宇佐郡日足村耕地山林図 ( 拡大 )
( 個人蔵 上が北 )

成就坊跡

椙洞院跡

東ノ坊跡
不動堂跡

谷ノ坊跡
大師堂跡、経蔵等
西ノ坊跡
石垣坊跡

図 2-5-15

御許山

六坊跡

坊跡範囲等推定図 (S=1/1,500)
-68-

石垣坊跡
位置：御許山参道石段下から西に約 80 ｍ
遺構：石垣、石段、基壇縁石、礎石、池
時期：中世～近世？
備考：
・石段の一部崩壊

１

第２章
概要

西ノ坊跡
２

石垣坊跡

0

図 2-5-16

１

石垣坊跡

蓑虫山人絵日記

石段

北から御許山図 ( 個人蔵 )

石垣坊跡

２

六坊部分拡大-69-

範囲等推定 (S=1/1,000)

石垣坊跡

基壇縁石？

椙洞院・東ノ坊・谷ノ坊は描かれていない

20 ｍ

第２章
概要

西ノ坊跡
位置：石垣坊の北側斜面下遺構：石垣、石段、基壇、礎石、水路 ( 暗渠 )、池、井戸？
時期：中世～近世？
備考：
・石垣、石段に崩落あり
・北側石垣の西端は谷ノ坊跡の石切場と接続・礎石に被熱痕あり。
御許山騒動 ( 明治元年 ) によるものか。

谷ノ坊跡

１

５

２

３

西ノ坊跡
６

４

0

石垣坊跡

20 ｍ

図 2-5-17

西ノ坊跡

範囲等推定図 (S=1/1,000)

水路

１

西ノ坊跡

正面石垣 ( 北から )

２

西ノ坊跡

階段

４

西ノ坊跡

南石垣

崩落あり ( 西から )

水路

３

西ノ坊跡

南石垣・水路石垣が一部崩壊 ( 西から )

５

西ノ坊跡

西石垣・水路石垣が一部崩壊 ( 北から )
-70-

６

西ノ坊跡

井戸？ ( 東から )被熱痕のある礎石

谷ノ坊跡
位置：西ノ坊北側石垣の下遺構：石垣、石段、基壇、礎石、池、石切り場
時期：中世～近世？
備考：
・石垣に崩落あり。
・基壇付近に中世～近世の遺物多数散布

３
２

１

谷ノ坊跡
５，６

0

20 ｍ

図 2-5-18

１

谷ノ坊跡

３

石垣北東端 ( 北東から )

谷ノ坊跡

左右は崩落

２

石垣北西側 ( 北から )

谷ノ坊跡

谷ノ坊跡

４

範囲等推定図 (S=1/1,000)

石垣北東端付近

谷ノ坊跡( 北から )

基壇縁石 ( 北から )矢穴

５

谷ノ坊跡西側

石切場跡 ( 北から )６-71-

谷ノ坊跡西側

石切場矢穴跡 ( 北から )

第２章
概要

４

第２章
概要

東ノ坊跡
位置：大師堂跡の北側
遺構：礎石、池
時期：中世～近世？
備考：
・広い平坦面と礎石列あり。

椙洞院跡

東ノ坊跡
不動堂跡

２

１

0

大師堂跡、経蔵等

図 2-5-19１

東ノ坊跡 ( 南から )東ノ坊跡

範囲等推定図 (S=1/1,000)

平坦面が広がる

２

東ノ坊跡

成就坊
谷ノ坊
椙洞院

東ノ坊

西ノ坊
石垣坊

天保４(1833) 年

御許山絵図
-72-

六坊付近 ( 上が北 )

礎石列 ( 西から )

20 ｍ

第２章
概要

椙洞院跡
位置：参道を挟んで谷ノ坊跡の東側
遺構：石垣、基壇縁石、礎石、池
時期：中世～近世？
備考：
・石垣は比較的良好に残存
・基壇縁石から 30 ｍ程東にさらに平坦面あり。

４

東ノ坊跡

３
椙洞院跡

１
２

谷ノ坊跡
0

図 2-5-20

１

椙洞院跡

３

椙洞院跡

範囲等推定図 (S=1/1,000)

石垣北東端 ( 北西から )椙洞院跡

池跡 ( 南から )
-73-

２

椙洞院跡

石垣西側 ( 西から )

４

椙洞院跡

基壇縁石 ( 東から )

20 ｍ

第２章
概要

成就坊跡
位置：椙洞院跡から北へ約 75 ｍ
遺構：石垣、基壇縁石、礎石、池
時期：中世～近世？
備考：
・石垣西端部崩落

２
５，６
１

成就坊跡
３
４

0

１

成就坊跡

３

石垣北西端 ( 西から )

成就坊跡

５

端部は崩落

池跡 ( 西から )

成就坊跡

礎石列

20 ｍ

図 2-5-21

谷ノ坊跡

基壇範囲等推定 (S=1/1,000)

２

成就坊跡

石垣北面

４

成就坊跡

池跡

６
-74-

成就坊跡

( 北から )橋 ( 東から )礎石( ｃ ) 参道 ( 御許古道 )、石段、石畳
天保４(1833) 年に描かれた絵図には、現存する参道も描かれている。基本的な参道の配置は変化していない可能性が高い。

( ｅ ) 御許山のアカガシ林
山頂付近の平坦地に発達したアカガシ林で、アカガシ - ミヤマシキミ群集の典型的林分。宇佐神宮社叢と同様、鎮守の森として守られたことにより、宇佐地域における標高 500 ～ 600 ｍ程の山地に発達した潜在的植生が残る。

天保４(1833) 年

御許山絵図 ( 県有文 )参道付近 ( 上が北 )

御許山

参道付近現況図 (S=1/2,500)

陰陽石周辺の石造物

陰陽石周辺の板碑

龍の駒 ( 史跡北東側境界付近 )首なし地蔵 ( 史跡北西側境界付近 )
-75-

第２章
概要

( ｄ ) 石造物
大元神社周辺や史跡境界北東側付近には多くの石造物がある。大部分は近世の所産と思われ、一部の仏像は明治時代の廃仏毀釈で頭部が破壊されている。