シリーズ

小西美術工藝社通信2016

建築装飾の現象学

樹種ケヤキと漆塗手法②－溜塗の歴史的展開

窪寺 茂

今回は、透漆塗の一仕様である「溜塗」のほか、「木地溜塗」
「薄溜塗」
「濃溜塗」
「栗溜塗」
「真溜塗」
「底溜塗」

09

建築装飾技術史研究所所長
1951 年東京都生まれ。元文化財建造物保存技術協会技術・研修センター長代理、奈良文化財研究所建造物研究室長。京都大学大学院客員准教授、東京大学大学院非常勤講師などを歴任。現在国立台湾芸術大学古蹟芸術修護学系客員教授ほか。
専門は建築装飾技術史、文化財保存修 復。著 書 に『江 戸 の 装 飾 建 築』
（INAX 出版、1994）、『バーミヤーン仏教石窟の建築構造およびその意匠と技法』（明石書店、2011、共著）など。

私と「溜塗」の最初の出会いは千葉県成田市所在の成田山新勝寺三重塔（正徳 2 年・1712重要文化財）を修理している時で、今から 30 年以上前のことである。成田山には三重塔に関する享和 3 年（1803）成立の文書が保管されており、その中に「真為（溜）塗」の文字を見出した。当時の私は溜塗に関する知識がなく、津軽塗の秘伝書として位置付けられている天保 4 年（1833）と弘化 3 年（1846）成立の『塗物秘伝書』で、この塗装仕様の勉強をした。両書から、「溜塗」は「春慶塗」と類似の塗装仕様であることが分かった。つ
まり当時の「溜塗」は、今日言うところの溜塗とは異なり、塗装対象である木地面が塗装を通して見える漆塗、すなわち透漆塗の一仕様ということになる。
今日一般に言われている溜塗は、塗り工程で不透明の赤漆塗を先に塗り、つぎに透漆塗を塗り重ねるもので、木地は見えなくなる。同じ用語の「溜塗」が江戸時代と現在とで様相が大きく異なる点に興味を抱き、それ以来、江戸時代成立の漆塗技法書や寺社の造営文書などを通してこの問題を追及している。
ところで、溜塗に関する研究成果として、今井成享氏の論稿「「溜塗」に就ての一考察」（『輪王寺大猷院霊廟仁王門修理工事報告書』所収）がある。今井氏は寛文 6 年（1668）から大正 5 年（1916）までの史【らでんくら】

日光東照宮四百年式年大祭奉納

螺鈿鞍特集

式年大祭奉納について述べる。これらの用語はこのシリーズ前回の最後に記している。

料 11 点の中から溜塗が付く用語を抽出して、各用語の仕様内容を分析、考察し、最終的に木地が見える溜塗として「木地溜塗」と「溜塗」を、木地が見えないものとして「木地濃溜塗」と「下地濃溜塗」を挙げ、これを現代用語と比較している。詳細は割愛して結論のみを記すが、前者は現在の「木地溜塗」ないし「木地呂塗」に、後者は現在の「溜塗」に当たると解釈している。氏と私とでは江戸期用語の解釈に若干違いがあるが、氏の論稿は今日におけるもっともすぐれた研究成果である。この論稿の最後で氏も触れているが、江戸期の溜塗仕様究明はまだ十分でない。
さて、冒頭に挙げた仕様名のうち、「薄溜塗」「濃溜塗」「栗溜塗」「真溜塗」「底溜塗」は、私が 30 年ほど前に入手した題簽を欠いている天明 2 年（1782）成立の『漆塗法秘伝書』（仮題，写本）中にある仕様名で、実際は何れも「塗」の文字は記されていない。このうち、漆下地（錆付け）を施しているものは「真溜塗」と「底溜塗」である。したがって、「薄溜塗」と「濃溜塗」および「栗溜塗」は木地が見える溜塗と解釈できる。
つまりこの 3 仕様はそれぞれ木地溜塗仕様の一つと解釈でき、発色や艶の上がり具合などの違いにより命名されたものと考えられる。これらは色付用顔料として「弁柄」を用いているので、いずれも赤味を持つ。
そして「栗溜塗」は「濃溜塗」より若干色が淡いものと解釈される。
では、「真溜塗」と「底溜塗」はどのようなものであるのか。「底溜塗」は錆下地を施してこの面を磨いたのちに摺漆を施し油煙による墨引きをする。さらに「弁柄朱壱匁」に「漆二匁」を入れてこれを濾した漆料で中塗を行い、朴炭磨きをしたのち上塗をするとある。したがって、木地を見せない今日流の溜塗に該当すると考えられる。問題は「真溜塗」である。これは木地に錆下地を施して目摺りや研ぎを何度か行い、「せしめ」に赤みを加えた「弁柄」を入れた漆料で二回摺ったのち、「真溜塗」同様の朴炭磨きをして上塗するとある。木地を見せる塗装かどうかは、研ぎと磨きの具合などで結果が異なると思われるので、この点の判断は現時点で保留している。いずれ施工実験をして検討してみたい。
現存建築に見られる透漆塗の観察を含めると、「溜塗」は木地を見せる仕様として始まり、次第に今日言う溜塗、すなわち木地を見せない仕様へと展開したことは間違いない。溜塗の歴史的展開については今後も追及して行きたい。

『 漆 塗 法 秘 伝 書 』（ 天 明 2 年 ・ 1 7 8 2 写 本 ）撮影：窪寺茂

木地溜塗：涼ヶ岡八幡神社本殿内陣柱
撮影：窪寺茂（元禄 8 年・1695）

シリーズ 建築装飾の現象学

樹種ケヤキと漆塗手法② －溜塗の歴史的展開【編集後記】

今号は美術工芸品を扱う東博修理室の仕事をご紹介いたしました。筆者自身、建造物を掲載してきたこれまでとはまた一味違い、新鮮な気持ちで取り組み、非常に勉強になりました。さらに、昨年迎えた 400 年式年大祭。節目の年にオープンした新宝物館は見どころ豊富です。戦国乱世を平定し、平和の礎を築いた家康公。現在、この時代は大河ドラマでも取り上げられ盛り上がっています。日本一有名な武将の一人、家康公の新たな魅力を探しに、初夏の日光へー。ぜひ足をお運びご参拝ください。(M)
本誌掲載記事（本文・写真・イラスト等）を当社および著作権者の承諾なしに無断で転載することを禁じます。

― 小西美術工藝社通信 Vol.09

2016 年７月５日発行 ―３ ︹特集︺―日光東照宮四百年式年大祭奉納―ごあいさつ螺鈿鞍とは制作工程

樹種ケヤキと漆塗手法②稲葉久雄

代表取締役社長 デービッド・アトキンソン

溜塗の歴史的展開―

日光東照宮四百年式年大祭奉納

螺鈿鞍 ︻らでんくら︼
塗り重ねた 時―と手間 ―四百年の歴史に思いをはせて式年大祭を祝し︑弊社では螺鈿鞍を制作︑奉納致しました︒
四百年という歳月と先人たちに心を寄せ︑過去から未来へ伝える伝統と技術︒
今号では︑東博修理室を中心に様々な工程を経て完成した︻螺鈿鞍︼をご紹介します︒

宮司

螺鈿鞍 ︻らでんくら︼日光東照宮宝物館 装いあらたに ―シリーズ 建築装飾の現象学

ごあいさつ

101112092016
四百年式年大祭記念

23

小西美術工藝社通信日光東照宮

徳川家康公を御祭神と祀る日光東照宮は2015 年に家康公没後 400 年を迎えました。

家康公は、元和 2 年駿府城（静岡県静岡市）で 75 歳の生涯を終えられ、直ちに久能山に神葬。御遺言により一年後、久能山より現在の地に移されお祀りされました。正

尚、現在のおもな社殿群は、三代将軍家光公によって寛永 13 年（1636）に造替され場合があります。

たものです。のため休館する場合があります）

日光東照宮

日光東照宮は、元和 3 年（1617）徳川初代将軍家康公を御祭神に祀ります。

家康公は、三河国岡崎城（愛知県岡崎市）でご誕生、幼少より苦労を重ね戦国乱世を平定し幕藩体制を確立。江戸時代 260 年間にわたる平和と文化の礎を築き、近代日本の発展に多大な貢献をされました。

ごあいさつ
か り で す︒こ の こ と は 後 世 の 篤 い 信 仰

宮 で は 四 百 年 式 年 大 祭 を 斎 行 し︑記 念 事 業

四 百 年 目 に あ た る 平 成 二 十 七 年︑日 光 東 照

御 祭 神 德 川 家 康 公 が 神 に 祀 ら れ て よ り︑かさはあってしかるべきだと思います︒

れ ば︑ご 奉 納 い た だ い た 螺 鈿 鞍 の 華 やた御神宝類と並置した際の調和を考えす が︑そ の よ う に し て 当 宮 に 納 め ら れ大いに賑わいをみせた四百年式年大祭と 記 念 行 事 を 執 り 行 い ま し た︒一 年 を 通 し

平 成 二 十 七 年 に は︑こ の 螺 鈿 鞍 の 他

心がなさしめたこととして理解できま社 頭 は 大 い に 賑 わ い︑御 祭 神 に も お 喜 び いの お 披 露 目 し て い ま す︒当 宝 物 館 の 展

宝 物 館 に コ ー ナ ー を 設 け て︑奉 納 品 類にもいくつかの奉納がありましたので︑こ の 四 百 年 式 年 大 祭 を 奉 祝 し て︑同 年 小示解説の英訳はアトキンソン社長に監ただけたことと思っています︒

西美術工藝社から螺鈿鞍の奉納がありまし

修 し て い た だ き︑そ の 節 に は ま た お 世久雄

た︒同 社 は 古 く よ り 当 宮 社 殿 の 修 理 工 事 に上など、厳粛な祭儀が執り行われました。

久能山

栃木県日光市山内 2301

日光東照宮

静岡市話になりました︒

稲葉

携 わ っ て お り︑当 宮 と は 親 密 な 関 係 に あ る
こ と か ら︑記 念 に 螺 鈿 を 敷 き 詰 め た 総 漆 塗り の 和 鞍 を 制 作 し て 下 さ っ た の で す︒同 社

本社」にて、天皇陛下より下賜された幣帛 ( へいはく ) 料の奉献や宮司による祝詞奏

日光東照宮
宮司
螺鈿鞍奉納式には平成七年に客殿が竣工した際にも舞楽4蒔絵手箱をご奉納いただいております︒
螺鈿鞍は馬術の名手であった御祭神徳川家康公への奉納品として正に相応しいものだ と 思 っ て い ま す︒生 前 の 家康 公 は ど ち

ら か と 言 え ば 渋 好 み で し た が︑神 と して祀られた後に幕府が調製した御神宝類は贅を尽くしたきらびやかなものば待者約 300 名が参列。
「将軍着座の間」や「法親王着座の間」などがある最も重要な「御45

家康公没後 400 年
2015 年

日光市〈馬術の名手〉家康公へ奉げる

分前

きらびやかな螺鈿鞍鎮座。その後「宮号」を賜り、『東照宮』と呼ばれます。
00 ～午後 4：00

日光東照宮

遷宮は二代将軍秀忠公をはじめ公武参列のもと厳粛に行われ、ここに東照社としてご00 ～午後 5：00

四百年式年大祭

四百年式年大祭記念

式年大祭

日光東照宮盛大に挙行された式年大祭

昨年 2015 年、日光東照宮は家康公没後 400 年を迎えました。

400 年の節目にあたる祭儀には徳川宗家 18 代当主や徳川御一門の当主の方々、関係招日光東照宮木

日光東照宮四百年式年大祭奉納

四百年式年大祭記念【き螺鈿鞍【らでんくら】

じ】

現在、日本で本格的な和鞍木地を制作している鞍師は一人も存

地

日光東照宮四百年式年大祭にあたり、制作期間 1 年、約 10 名の職方による螺鈿鞍のご奉納は在せず、木地の制作から難航を極めた。古文書を紐解き、実物貴重な体験となりました。

を解体して調査した結果、古式と同様に固くて粘りのある桜材

優美な和鞍を通して東照大権現のご遺徳を思い、末永く鑑賞していただけましたら幸いです。

から削り出した。全てが複雑な曲面で構成された鞍木地は、最

和鞍とは古 墳 時 代︑四 世 紀 後 半 か ら 五 世 紀に か け て 家 畜 化 さ れ た 馬 が 伝 来 し︑馬具も日本列島へもたらされました︒

古墳時代には古墳の副葬品として金属 製 の 馬 具 が 出 土︒ま た︑馬 を 形 象し た 埴 輪 馬 が︑各 種 の 馬 具 を 装 着 した姿で表現されています︒

奈 良 時 代 に は︑大 陸 か ら 和 鞍 の 原 型と な る 唐 鞍 が も た ら さ れ ま し た︒以降︑和 鞍 は 世 界 の 騎 馬 文 化 に 類 を 見ない洗練された形状に変化しました︒

奉納鞍について馬 具 は 刀 剣 類 と 同 様︑神 聖 な 意 味を帯びた道具として数多く遺されてい ま す︒し か し︑伝 統 騎 馬 文 化 の 衰

前輪（まえわ）と後輪（しずわ）に打った葵のご紋は、銀材に鏨（た退 に よ り︑古 い 鞍 が 祭 礼 や 神 事 に 僅【かざりかなぐ】

か に 使 わ れ る の み で︑伝 統 的 な 和 鞍錺金具

ワビ貝に比べて加工は難しいが、真珠光沢が強い特徴がある。

を作る技術はほぼ絶滅しました︒

その利用は古く縄文時代にまでさかのぼることが出来る。ア

馬具の一部に留まらない優美な姿

夜光貝は南西諸島に生息し、食用として一般的な貝であり、を 備 え た 和 鞍︒日 本 文 化 の 象 徴 的 な鈿

字は巻貝を意味し、古式では夜光貝という巻貝を使用した。

意味を持つ存在として永く受け継い一般的な螺鈿はアワビ貝を使用する。しかし、「螺」という文で い き た い と 願 い︑こ の た び の 制 作【らでん】に至りました︒

螺

高難度の木工技術を必要とする。

がね）で彫刻し、金鍍金を施す。葵のデザインは様々あるが、金今回は寛永期のやや古風なものに倣って制作した。

地

【きんじ】
全ての木口には漆塗りを施した後、螺鈿の効果を引き締めるため、純金粉で金地を施した。

螺鈿鞍部 位 名 称
しずわ後輪い居ぎ木
まえわ

前7イメージ輪6

制作工程《木 地》４ つ の 部
しずわ
まえわ
材、前 輪・後 輪・い ぎ
居 木（左 右）は 完
成 後、孔 に 紐 を 通し組み上げる

右上：夜光貝原貝左下：夜光貝厚貝

貝（小 片）の 選 別 作 業

ミリ

漆で覆われた貝を研ぎだす

各担当の技術と努力を集結した一連の制作過程を、エピソードを交えてご紹介します。

【鞍木地製作】
何度も重ねた試作
木 地 制 作 は、鞍 の 造 形 を 作 る だ け で な く、木 の 癖 を 適
切 に 勘 案 し 木 取 り を し な け れ ば、十 分 な 構 造 強 度 が 得ら れ ま せ ん。鞍 の 形 状 は 水 平、垂 直 と い っ た 基 準 面 にし や す い ラ イ ン が な く、確 実 な 工 法 を 得 る ま で 試 作 を行 い ま し た。例 え ば、組 立 て 時 に 必 要 な 孔 を 開 け る こと も そ の ひ と つ で す。こ の 木 地 に、上 質 な 漆 を 数 回 塗り重ねて、次の作業となります。

【貝加工】
夜光貝を特注サイズへ加工
螺 鈿 は 貝 を 用 い た 漆 芸 技 法 で す。夜 光 貝 は、日 本 で 古
く か ら こ の 技 法 に 用 い ら れ て い ま す。現 在 で は ハ ガ キの 厚 さ 程 度 の と て も 薄 い 貝（薄 貝）を 用 い る こ と が 多～

く み ら れ ま す が、今 回 は 厚 み の あ る 貝（厚 貝）を 用 いて い ま す。０．５ ～ ０．７ ミ リ 厚 に し た 約四方の板貝を特別に用意しました。

さらに小さなかけらへ板貝を小片に一つずつ手作業で割ります。（厚みがある為、まとめて小片にすることが不可能。）小片にしたもの を 一 つ ず つ 選 別 し ま す。ヒ ビ や 色、断 面 の 形 状、不均一な厚さのものなど不良のものは、取り除きます。

【螺鈿作業】
細かく割った夜光貝を丹念に貼り付ける
手 間 を か け て 作 っ た 夜 光 貝 の 小 片 を、一 つ ず つ 全 面 に貼り詰めます。

【塗り込み、研ぎ出し作業】
塗り重ね、研ぎ出し、貝と漆を一体化
漆 を 塗 り、貝 と 貝 の 間 を 漆 で 充 填 し ま す。漆 は 貝 の 厚
さ ほ ど 一 度 に 厚 く 塗 れ な い た め、回 数 を 重 ね ま す。塗ると貝の上も漆で覆われるので、その部分を研ぎ出し、貝 を 出 し ま す。こ の 作 業 を 繰 り 返 し、鞍 の 形 状 と 一 体になった螺鈿技法を完成させた後、仕上げ作業を施し、地】

光沢を出します。

【金覆輪と居木先に金地を施します。
（今回は消粉〈金箔の微細粉〉を使用した消金地を採用しました。）【 紋金具】
葵 紋 は、精 緻 な 彫 り 方 が 求 め ら れ る 意 匠 のた め、度 重 な る 試 作 を 経 て、完 成 に 至 りました。

【組み上げ】
全てがそろった各部位は、技術者に組み上げを依頼。鑑賞に相応しいよう革紐で固定してもらいました。

金鍍金する前の紋金具（彫金作業中）六
各部位を革紐で組上げる

七八3089貝を一つずつ貼る

日本産漆を数回に分けて塗り込む

五 四

20

四百年式年大祭記念

壱弐参
夜光貝厚貝を小片に割る

日光東照宮

装いあらたに−四百年式年大祭記念

四百年式年大祭記念

四百年式年大祭を記念し、2015 年 3 月、新宝物館が開館いたしました。

東照宮宝物館では、御祭神徳川家康公御着用の「南蛮胴具足」（重文）や、朝廷や将軍家・大名家からの奉納品、祭器具などを収蔵、展示公開しています。

①南蛮胴具足 ( 重文）：関が原の戦いにて御着用鞍をご奉納させて頂きました︒関わった職人のみならず︑弊社にとりましても︑大変光栄なことでございます︒貴重な技術を継承していくという意味に於いて歴史に残る出来事だと自負して居ります︒

美術工芸品の修理と調査研究室
東京国立博物館内にある弊社の工房では︑主に国宝・重要文化財に指定されている美術品・甲冑・お棗などの茶道具・駕籠等︑漆塗の工芸品を修理しています︒
また︑今回のような新調や神社の御神宝の例もあり︑これらは極めて高度な技術が要求されます︒この工房は小西美術工藝社調査研究室も兼ねており︑会社全体に 対 し て の 技 術 指 導︑各 現 場 の 修 理 課 題 な ど に も 関
わっています︒特に︑手板の作成や︑暴露試験を実施することで︑技術の向上に努めています︒

若い職人の育成と技術継承
さて︑今年度は４月１日に︑男性４名︑女性２名の新入社員６名を迎える事が出来ました︒毎年数名を計画的に採用することにより︑技術の継承を行っています︒この業界では︑毎日のように技術の継承をすべきだと言われます︒それは言うまでもありませんが︑技術継承は若い人を採用して︑仕事を積み重ねていくことが基本であり︑会社全体を挙げ若い人の採用と育成⑤四百年式年大祭記念奉納品『螺鈿鞍（らでんくら）』展示

今号でご紹介した『螺鈿鞍（らでんくら）』は「四百年式年大祭記念奉納品」として展示していただき（写真右）、お披露目しています。

ご参拝の折にはぜひお立ち寄りください。

１階には、東照宮の装飾建築についての説明や、修理工程を説明する手板を展示。さまざまな過程を経て完成する様子を、使用材料もあわせて紹介しています。

国宝陽明門のＶＲ（ヴァーチャルリアリティ）が館内シアターで上映。現在、修理が行われている陽各建造物の建築装飾について説明。

漆塗や彩色に使用する材料や道具を展示。工程手板と共に、明門を３Ｄ映像で再現。通常では見られない角度からの映像などが映し出されます。

これまでの工事経歴等も紹介しています。

実物を見ることが出来ます。

開館時間

午前 8：00 ～午後 4：00

日光東照宮宝物館※受付終了は閉館 30 分前※開館時間は変更する場合があります。

※年中無休（展示替えのため休館する場合があります）

さ と な り︑今 年 度 か ら 新 た に 数 名 の 掻 き 職 人 を 育 成 す上げます︒

デービッド・アトキンソン

代表取締役社長株式会社小西美術工藝社

引 き 続 き の ご 指 導︑ご 鞭 撻 の 程︑謹 ん で お 願 い 申 し文化財あっての技術︑仕事あっての技術継承です︒

定と発展に向けしっかりと責任を果たして参ります︒

為 に 若 い 人 を 採 用 し 技 術 を 練 磨 し て︑業 界 全 体 の 安

し て こ れ か ら も 仕 事 の 品 質 向 上 に 努 め︑技 術 継 承 の社し て︑７ 年 が 経 ち ま し た︒弊 社 は 業 界 の 最 大 手 と最 後 に︑私 事 で ご ざ い ま す が︑小 西 美 術 工 藝 社 に 入と感じます︒

わ せ︑国 内 外 の 関 心 も 高 ま っ て い る こ と は 間 違 い な いに 考 え︑投 資 を す る 意 識 が 高 ま っ て い ま す︒そ れ に 合や文化財を非常に重要なコンテンツの一つとして大切の 間 で︑国 が 観 光 業 に 力 を 入 れ て 行 く 為 に︑伝 統 文 化

そ し て︑様 々 な 意 見 が あ る と 思 い ま す が︑国 会 議 員

品質向上と業界の安定と発展に向けてする仕組みの整備が始まりました︒

命 取 り 組 ん で お り ま す︒特 に︑全 員 原 則 正 社 員 制 度

塗に原則十割の日本産漆を使用するよう文化庁から関重 要 文 化 財 建 造 物 保 存 修 理 に 使 用 す る 漆 は︑中 塗・上また︑昨年度から国庫補助事業として実施する国宝・原則日本産漆の使用ださい︒

お 問 い 合 わ せ は︑各 市 町 村 の 教 育 委 員 会 へ ご 相 談 く持する事が可能になりました︒

分 だ け を 修 理︑メ ン テ ナ ン ス を し て 一 定 の 美 し さ を 維

箇 所 が 対 象 と な り ま す︒次 の 大 規 模 修 理 の 前 に そ の 部

箇 所︑例 え ば 南 側 の 高 欄 周 り な ど 劣 化 が 先 行 し や す いが 出 来 る 制 度 で す︒参 拝 客︑観 光 客 の 目 に 触 れ や す いし た︒美 装 化 事 業 と は︑大 規 模 修 理 ま で の 間 に 小 修 理用事業﹂︵美装化事業︶という新たな予算が設定されま算が増加し︑﹁美しい日本探訪のための文化財建造物活ス が あ り ま す︒ま ず︑文 化 庁 の 建 造 物 の た め の 修 理 予

今年度に入り︑文化財の世界にいくつか嬉しいニュー

新たに設定された美装化予算ました︒

し た が︑何 と ３ ５．７ 歳 に ま で 低 下 さ せ る こ と が 出 来

職人が在職し︑７年前の職人平均年齢は４ ６．３歳で効 果 が 表 れ て い る と 考 え て い ま す︒現 在 は ６ ４ 名 のる こ と に な っ た と 伺 っ て い ま す︒日 本 産 漆 を 安 定 供 給係 者 に 通 知 さ れ ま し た︒浄 法 寺 等 は 数 十 年 ぶ り の 忙 し新宝物館では映像作品を上映するシアターを完備。現在弊社
施工中の『陽明門（国宝）』を題材とした映像作品や、家康公の生涯を描いたアニメーションをご覧いただけます。に切り替えてからは︑若い人が増え︑離職率が低下し︑に 努 め る 事 が 重 要 で す︒弊 社 で は 七 年 前 か ら 一 所 懸

午前 8：00 ～午後 5：00
11/1 ～ 3/31

歴史探訪の合間にホッと一息、寛がれては−。

4/1 ～ 10/31

四百年式年大祭記念

さらに、館内にはカフェも併設。

東照宮案内 ( ガイダンスモニター等）
東照宮シアター④寛永から昭和まで渡御祭で使われた神輿⑤④③

常設展示風景②② ③①

昨年︑日光東照宮４００年祭に合わせて制作した和

歴史的な御奉納、大変光栄

ごあいさつ

日光東照宮宝物館

1011

日光東照宮