永井

猛

稲田秀雄

伊海孝充

２、濁点・拗音・促音の表記は、底本のままとした。

１、仮名遣い、送り仮名は底本通りとした。

一、底 本を忠実に翻刻することを原則としたが、通読の便宜を考慮し、左の方針に従った。

一、「 遠応立」は、上演の稀な珍しい、アシライアイと立シャ
ベリなどの間狂言を一〇二曲所収している。

たち

「遠応立」
（法政大学能一、鷺流間狂言・宝暦名女川本のうち、

楽研究所蔵）の一冊を翻刻する。

凡 例

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

宝暦名女川本は、鷺流伝右衛門派の高弟である名女川家五代目の辰三郎（一七七七没）が、宝暦十一（一七六一）
年頃までに書写し、その後も亡くなるまで注記等を加えたと思われるものである。
宝暦名女川本の間狂言台本は五冊現存している。法政大学
能楽研究所蔵の「脇末鱗
（五〇曲）
」
「語立雑
（五〇曲）
」
「真替間
（六八曲）
」
「遠応立
（一〇二曲）」の四冊と、檜書店蔵の「羅葛部（五〇曲）」一冊である。
「脇末鱗」「語立雑」は、本誌四六号・四七号に翻刻掲載したのでご参照いただきたい。本号では「遠応立」を翻刻紹介した
い。
「遠応立」とは、遠い（上演されることが稀な）、応答のアイ（アシライアイ）と立シャベリを意味する三文字で、台本の背３、合字等は通行字体に改めた。

たちに他台本と見分けるために書かれた符号・符丁のようなもので（例）
ヿ→コト、ゟ→より、 →トモ

ある。

107

４、漢
 字の異体字や旧字体は、原則として通行の字体や新字体に改めた。ただし、一部そのままとしたものもある。
（例）哥 嶋 嶌 附 躰 喚 皷 萬
くい漢字には適宜振り仮名を（ ）に入れて傍記した。

５、漢 字の振り仮名の表記は底本のままとした。特に読みに漢 字の両側に振り仮名が振られているものもあるが、同じ読みの場合は記さず、違う場合には、左側の振り仮名を右寄せとした。

、抹（ミセケチも含む）
部分は示さず、訂正された本文に 消従ったが、抹消部分も参考になると判断した場合は、【 】にくくって傍記するか、本文中に示した。

、書
 き落とし部分の細字による書き込み等も本文に入るものは入れ、演出注記等も〔 〕でくくって示した。

、ト 書き、言いかえ等、底本に割注の形で記された部分は〔 〕でくくって示した。

６、片 仮名と平仮名の共通の書体である「ニ ｣ハ｢ ｣ミ｢ は｣ 、片仮名として翻刻した。

でくくり、ゴマ点・上・下等の７、片 仮名の セ｢ ｣ツ｢ ｣リ｢ と｣ 平仮名の せ｢ ｣つ｢ ｣り｢ ｣の判定が困難な場合は、平仮名にした。

、「 彼」と「皮」のくずしが似ており、判定が困難な場合
は、文意により適宜書き分けた。

べて校訂者の付加である。

、難読文字や誤写の推定などを（ ）でくくって傍記した
り、？を添えて曖昧な字体あることや、
（ママ）
として原文

、虫
 損・汚損・難読等により判読不能部分は推定字数分の□によって示した。

、本〈 〉
でくくった。
 文中に出てくる能・狂言の曲名は

節付記号は省略した。

８、得 ・之・見・茂・和・居の類は、文意によって適宜「え」
「の」
「み」
「も」
「わ」
「ゐ」とした通りであることを示したりした。
（ ）でくくった部分はす、節 付けのある部分は〽

９、反復記号については、二字以上の繰り返しの「〳〵」は
そのまま用い、漢字一字の繰り返しは「々」、平仮名一字一した。
、句読点は底本のままとしたが、それが施されていない場

合は、文の切れ目（句点を打つべき個所）を一字空きとした。

、各
 役の初めの＼は「 に改めた。底本においてそれが欠落していたり、そこに記されている役名に誤りがある場合は、（ ）に入れて傍記した。
、役（またはそれに代わる記号）
は、ポイントを落とし、
 名、装束付等は、二字下げとした。

20「○」「次○」と書かれた個所があり、この記号で挟まれた、底
 本には項目番号や読み、注記等に朱筆があるが、翻刻にあたっては特に断っていない。ただ、本文横に朱筆で、本文の曲名はゴチック体にした。

23 22 21の繰り返しは「ゝ」、片仮名一字の繰り返しは「ヽ」に統

16〔 〕に入れて右に傍記した。

13
14

18 17

15

19

10
11
12

〽

108

（ 朱 ）

部分は弟子に相伝する場合には抜くとあったりするので、（朱）〔次○〕と記した。
朱筆と分かるように〔○〕、傍 記されている言い換えは、出来るだけ傍記したが、長いものは※印を付けて本文中に入れた。
〔※・・・〕が言い換えで、傍記の※印がそれが入る個所である。
左〔 〕で括って右側に傍
 側に傍記されている場合は、記した。

一 枚目は、裏表に漢字の読みを書いたものである。その語句は本冊ではないが、「語立雑」の「三拾三 愛宕空也」にすべて含まれ、一部前後はしているが、ほぼ順序通り抜き書きされている。
二枚目は、裏表が異なる記事である。二枚目表は、鷺浩次郎が慶応元（一八六五）
年一二月二四日に家督相続して鷺伝右一、書
 誌等については、本誌第四四号の永井猛「新出 鷺流狂言
『宝暦名女川本』の離れについて」を参照されたい。

一、翻「遠応立」の一
〈浦上〉
～四拾四
〈悪源太〉
を永井、四
 刻は、
拾五
〈木曽願書〉～七拾二〈宮河〉を稲田、七拾三〈八幡〉～百二

検討し、最終的に永井が調整した。

〈野干〉を伊海が担当して原稿を作成し、全体について三名で一、法 政大学能楽研究所ＨＰの能楽資料アーカイブ「 、狂言」に「名女川本狂言台本・伝書」として、能楽研究所蔵宝暦名女川本の全冊が写真公開されているので、朱筆部分などをご確認いただければと思う。

りでなく、研究所紀要『能楽研究』の紙面まで提供していた

一、法 政大学能楽研究所には、貴重な蔵書の翻刻公開許可ばか
だき、篤く感謝申し上げる。

度共同研究「鷺流狂言宝暦名女川本（能研本）の総合的研究」（代表：永井猛、〔本稿は、法政大学能楽研究所「能楽の国際・学際的研究拠点」二〇二三年

稲田秀雄、伊海孝充）の成果の一部である。
〕

下書きと思われる。鷺権之丞は後の一九世鷺仁右衛門だが、年から明治二〇年までの演能と思われる。

二 枚目裏は、能組のメモで、金春広成、桜間伴馬、喜多千代造、梅若実、金剛泰一郎、宝生九郎の顔ぶれから明治一五二七日に相続するまでの間は「名代」を勤めたらしい。

一八世が文久三（一八六三）年に没してから慶応元年一二月衛門家の一一代目となるが、その挨拶回りに持参した礼状の

6

24
一、五
〈巴園〉
には、二枚の紙が挟み込まれている。二枚と 拾七
も本文とは別筆。
鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

109

拾二 室任

拾一 安字

九

八

七

六

五

四

三

二

一

長郷寺

植田

女沙汰

小林

長兵衛

西寂

浜平直

侍従重衡

会盟

浦上

卅一

卅

廿九

廿八

廿七

廿六

廿五

廿四

廿三

廿二

廿一

廿

拾九

拾八

光季

相場

権守

馬融

木幡

連獅子

刀

磯崎

陰山

清重

身売

守屋

鐘巻

武文

大聖寺

五拾

四拾九

四拾八

四拾七

四拾六

四拾五

四拾四

四拾三

四拾二

四拾一

四拾

卅九

卅八

卅七

卅六

卅五

佐々木

菊慈童

池贄

河水

引鐘

鐘引

木曽願書

悪源太

岡崎

真無井原

龍頭太夫

神有月

贄田

（熱）

空也

政徳西王母

瀧口

三浦

七拾四

七拾三

七拾二

七拾一

七拾

六拾九

六拾八

六拾七

六拾六

六拾五

六拾四

六拾三

六拾二

六拾一

六拾

五拾九

五拾八

五拾七

五拾六

五拾五

五拾四

五拾三

五拾二

日光山

八幡

宮河

玉津嶋龍神

橋立龍神

降魔

孫思邈

橘

松山天狗

鳶窩

花軍

樒天狗

鳳来寺

韋多天

広基

承久

薗田

巴園

帰雁

小環

鈴鹿

桜間

大施太子

九拾七

九拾六

九拾五

九拾四

九拾三

九拾二

九拾一

九拾

八拾九

八拾八

八拾七

八拾六

八拾五

八拾四

八拾三

八拾二

八拾一

八拾

七拾九

七拾八

七拾七

七拾六

七拾五

飛鳥寺

星

仲算

融通鞍馬

二度掛

武王

松鶴西王母

異国退治

楯尾

今生巴

菅承相

一来法師

内府

九穴

犀

信貴山

湛海

清時田村

和泉賢将

現在七面

玄弉

駒形猩々

香椎

百二

百一

百

九拾九

九拾八

野干

大子

大木

比郎

真田

（住）

（目次）

（良）

拾三 村山

卅二

楠木

五拾一

（間狂言台本）拾四 信夫太郎

拾（手）

拾五 佐保川

卅三

更科物狂

（
「遠応立」
）

拾六 千 寿 寺

卅四

（丞）

拾七 岩瀬

110

一 浦上 〔〈浦壁〉〕

「何事にて候ワキ

ワキ「其御事にて候 里にてやとをか「あの里にてお宿をめされ候ハて何とてシテ

此だうにハ御留り候ぞ

（理）

シテ

ワキ

「御心指有難「実ニ此所ハ昔〽

よりの大法にて候 乍去我等かありあひ候ハヽお宿を参らせ候

ぬよし申され候程に扨此御堂にまとり候（ママ）り候へハ此所の大法にて我等ごときのひとり旅人にハ宿をかさの。〳〵。心とめねハともかくに。心つくしを。よそに見て。

〔ワキ次第サシ過テ上哥に（ ワキ「）〽しはしたゝ住なす方も隠家

トモ

程ニ今夜ハ此堂につや申さうするにて有ぞ〕

同「畏テ候 扨

「御前ニ候 〔 シテ「おことハ私宅へ帰候へ 某ハ思ふ子細候たる事の候 いかに誰か有ル〕

を一大事にかけたる人にて候 何と仕候へき 急とあんし出しへ日参仕者と御尋候ハヽかくれハ有ましく候 や 此人ハ後生「尤の御断にて候 毎日此御堂
シテ候 乍去誰とか尋申へきへき物を 明日某か所へ御心に懸られ候へ

詞
急候程ニ肥前の国に着て候 は肥前の国に着にけり〳〵（初間） 尤宿借申度ハ候得共。此所の習にて「や日の暮て候程に宿をからはやと存候〕
初間「誰にて渡候ぞ

扨も浦上往来の人に。宿借申事堅き法度にて候間。是より先へ御出有つテ。洲崎の御堂へ御出有て御とまり候へ

替 ）） 畏テ候 〔ト云テ太皷座ニ居うする程ニ其用意致候へ〕 （トモ「

明日ハ御迎に参候べきか 〔 シテ「明日ハ此修行者を御とも申さ

十）三千八百町の所を去ル事有てとくたひ仕て候 其身をさゑ口惜（六らハやと存候へどもむそちに及母十歳に餘るおさなき者にさゑられ今に遁世仕らす候 又あたりちかき所に貴き霊仏御座候程

同「畏テ候 〔今日ハ満参にに一七日参籠申候 今日満参にて候程ニ急参らはやと存候 い

かに誰か有ル〕
トモ「御前ニ候 〔シテシカ〳〵〕

是ニ修行者の御座候よいかに申べき事の候て一入目出度候 我等も御供仕らうするニて候 トモ云〕

〔 シ テ「 や「尤お宿参らせ度候へ共。 〔往来（初間）

右ノあしらいハ謡本に有り〕（初間）「いや何と仰られても成不申候間。何方へ成共御通り候へ ○執行者にやど借申事。かたき法度にて候間叶ひ候まし（修）

ノ人ニ宿借申事所ノ大法ニテ成申サス候トモ〕かた〳〵の様成） 誰にて渡り候ぞ〔 （初間「後間 シテノ供也 太刀持 嶋の物 狂言上下 腰帯 扇

初間 熨斗目 長上下 小サ刀 扇

ル 是よりシテワキ詞〕

存候所に結句妻ニ住をくれて候 あつはれ其みきんにも遁世仕（ 得〔 シ テ「 か 様 に 候 者 ハ 肥 前 の 国 浦 上 の 何 某 に て 候

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

111

（ 列

座 ）

秦ノ臣下詞 てう王サシ 地へ取 テウ王詞 秦王謡 ガク過〽

すとかや〳〵

同に。〳〵。たがひにれつざさだまりて。すでに酒ゑんをな
二 会盟
シンノクニノテイハウてう王少謡 地へ取 秦臣下詞 てう王詞 地へ取 秦王てう

王 ）テ地へ取 てう王詞 秦王詞 てう王クトキ謡地へ取テ謡長し（ 趙「か様ニ候者ハ。唐土 秦 帝 王 に仕へ申官人にて候。去

還

御

）

）

王少謡 地
（
「）
〽かくてながひのあるならば。〳〵。無念たび

幸〳〵かさなりて。あしかりなんとおほしめしはやくわんこう

還きとの勅使を立られ候所に。今日互に国堺へ御幸有て。御酒宴〽

○爰ニテ中入スル〕

玉のみこしにのりの道。めくりあわむとのたまひてくわんきよ璧 ）なりしもことわりや〳〵（ 趙〔 臣下「是ハもろこし秦の国の帝王にて御座候 然は隣国にてう「扨も〳〵目出度御事の候。日比望に思召所の。てうへき
（狂言）

趙 ）

アツテ

会盟有へき由てう王へ勅使をたてられ候所に今日しんてうのさ（内）の玉の御所望候所に。てう王安々と御出し候事。君の御よろこ

ヲ

）

羊

訴訟の事あらバ急罷出奏聞申候へ。其分心得候へ〳〵 〔ト云（

かいへたがひに行幸被成べきとの御事にて候 去ル程に会盟と国まで御したがへ有べきとの御事なれば。民はくせいに至まて。

び以の外御事にて候。則此所を大裏に被成暫御逗留被成。てうテ太皷座ニイル〕

在 ）有べし 其上をしミ給ふならバおさへて御とり有へきため廿万

）

〽

詞

扨もせんねん会盟のときてうへきの玉を秦王より十五） 〽抑是ハてう王の臣下りんしゃうしよとハ我事也〔 一セイ（藺相如「城いらせられす候 あまつさへてうこくまで御したがへ有へきとしやうにかへてとり給ふ 其後やくをへんじ給ひ一しやうもま（

被成べきとの御事ニて候間只今此所へ行幸被成候 いかに案内
相

）

トリ

の御事により国さかいに今に御座候事かへす〳〵も口をしき
卿） 誰にて渡り候ぞ 〔 （テウ王ノ臣下「）
テウ王ノ行幸ニテ申候〕 （狂言「（次第にて候 是も偏に玉を安々御取候故なれば何かし一人秦王（御）） 頓テ此殿へ御移シ候え 〔 地「〽臣下けいしやう一候〕 （狂言「〔 テウ王ノ臣下「是ハてう王の臣下にて候 然は隣国秦王より会盟） 畏テ候へ〕 （狂言「（狂言）「 御 前 ニ 候 〔 臣 下「 て う わ う の 行 幸 あ ら バ こ な た へ 申 候

騎の軍兵をそつし只今此所に行幸被成候 いかに誰か有ル〕（ 健

のけんさいをたくらふる事にて候 此酒宴の内に彼玉を御所望申事ハ両国のさかひにてひつしの血をあひし酒宴をなしたかい（ 秦

名珠の御座候 此玉を御取有へきとの御はかりことに に より（ママ）わうと申て小国の王座ス 彼王にてうへきの玉とてかくれなき（とすゝむれど。これも思ひのうちなれば心ハさきに行かぬる（有べきとの御事にて候。此旨相心得候へ〳〵（狂言）

程にりんこくてうわうと申て御座候。然共秦の国より会盟有べ

112

襟 ）

ク思召れ候へ 〔ワキ詞（「）此所をハ池田の宿と申候 重衡謡（ 宸へ参内申二度玉を取返し君のしんきんをやめ申さんはかりこと〽

「〽袖ふれなるゝ花ころもの

〽

〽

〽

ツレ

ナ グ サ ミ ヲ

シテ「〽雪のあさのゝかりはのあそひ
ツレ

〽

シテ

「〽かしこし〳〵 事もおろかや。

ツレ「〽是ハ平家の公達三位〔の〕有 夫より地へ取テ過て シテ詞（「）
いかに初花。けふ此やと中将重衡ニて御入候に着給ふハよしある人よなふ
其身ハ雲の上人に） 案内とハ誰にて渡り候ぞ 〔 （藺相如
） 是ハて「に案内申候〕 （狂言「う王の臣下りんしやうと申者ニて候かてうへきの玉にかくれたをめくらし只今参内仕候 急候間是ハはや大裏に着テ候 いかるきすの御座候をかくとも申さて参らせられ候事何よりもつて〽

奏 ）「〽匂ミちくる橘の（ 直の お ち と な り 玉 の き す をち き そ う申 さ ん 為 只 今 参 内 仕 り て（憂き）「〽 浮 東路のツレ「〽其身のわさと

ツレ

ツレ

「さん

〽

〽

〽

シテ
「旅の習とハ申なから誠に御いたわしう候程に是） 案内とハ誰にて渡り候ぞ
候 いかに誰か渡り候ぞ〕 （狂言「なる一筆をはゝかりながらかミの御めにかけ候へ〳〵

色朝顔の。けさまでは。花の盛と夕の秋 名残に近き心かな

こそ御身もおちふれてこそハおわすらめ。実やさかりを白露の地（「）〽さこそ涙も重衡

〽

し給ひしに

「〽定なきよの習とてにて候。いかに申上候。てうわうの臣下りんしやうと申者。玉の。〳〵。あつま男にさそわれて。ならわせ給わぬ旅姿。さ旅衣。日もはる〳〵 の旅宿の思ひ

シテ「〽四季折々の御遊ひをこそシテ

下「）心得て有のきづを申上ンが為にて。只今参内申候 〔 秦 臣（

） 暫ク御待候へ。其由申上うずる
候 此由御申上候へ〕 （狂言「ル 詞 秦王詞有テ直ニ臣下りんしやうへ云 夫より玉のきづの事を直ニ云テ地へ取 切也〕
厚板 狂言袴括ル そばつぎ こしおひ 官人
狂言出立
頭巾 唐扇持テ
三 侍従重衡

目掛よと申御文の参りて候が。夫へ参らせ候べきか 〔 ワキ「心候へ。いかに申上候。此しゆくの長者の方より。中将殿へ御） 中々御機嫌の見て申上候べし。夫に暫ク御待と申候〕 （狂言「〔 ツレ「此家の長者の方より是成一筆を中将殿の御目ニかけ候へ

哥（「）
さらてたに物うき旅に東路の〳〵都ハ跡に遠さかる 花

得申候 いかに申上候 此家の長者の方より此一筆を御目ニか
シゲヒラ

哥や候 是ハいか成者の手跡にて候ぞ

ワキ「さん候 是ハ大屋のいふせさに古郷いかに恋しかるらん あら面白とよミたる

せさりし一筆の末 能々見れハ面白や あつまちのはにふの小（ママ）

も名残の春の鴈 それハ越路に行旅の我ハ東に思ひたつ名残のけよと申候「実や此程ハ思ひたへにし鳥の跡 なれも山の朝霞 日もへだゝりて行末の国の名問ハ遠江池田の宿ニ着） 安間の事「案内とハ誰にて渡り候ぞ 〔シカ〳〵〕 （狂言「） 御用ちんの事ハ御心安
奥間へ御通り候へ 〔シカ〳〵〕 （狂言「（狂言）ニけり〳〵〕〔ワキ次第 詞（「）
抑是ハ梶原平三景時ニテ候 サシ 下哥 上

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

113

尤ニて候 頓てひらいて見候べし ○カヽル 謡少 又詞 女
（ 貧

家 ）

「〽いにしへもひんかをなけきこう〳〵 の。〳〵。心々の（地）

詞 二人謡 上哥 地也

品々もそはぬは親の思ひなり。殊にひとり子の。たくひなきた〽

「〽 御 代 も 長 閑 き 春 の 花〳〵 ひ ら く る 道 に 出 ふ よ

是ハ九州あしやの庄の御代官ニて候 扨も高津殿御下向ニ

ワキ次第
詞

〽

シゲヒラ
「あらやさし臣殿のまた当国のかミにて御座候ひし時久敷都に召置れしゆやが娘侍従ト申てかひとう一の遊君にて候
ワキ「心得申候 いかに誰か有〕
カミにかなしきに。命の内ハ尋ねんと。鳴々まよひいてゝゆく〳〵
二人中入スル）畏「御前ニ候 〔 ワキ「是ハ上よりの御返事にて候〕 （狂言「

四 浜平直て候間ろし迄御迎ニ参長門府より御舟にのせ申候 只今あしや

ワキ

〽

〽

是まてきぬる旅衣 けふ鶯の声ならば。また雪きへぬ山里の。

（く）〽思はすに花見かてらの道すてに。〳〵。
春行事をしるへしや〳〵上哥

こゝにおさなき人の清水へ御参詣候が。御文を深草の右衛門殿

始テ主君の御下向にて有ぞ 某が内者ハ皆々参り御目にかゝりの庄へ御供申候

へ届候へと仰候間。唯今持て参り候。先急で参らふずる。いか候へ けふハ日もうらゝにて浦はの躰も長閑ニ候 ○シテサシ「か様に候者ハ。清水の門前に住居する者にて候。

様成御文ぞ知らぬ事ぢや。先此所にやすらうて参らう 〔ト云ニ謡有り 詞 一セイ シテト女カケ合 謡 地へ取 （ 地「）文の使い）テ太皷座ニ待テイル〕〕「いかに申候。京物語をわらんべ共が。聞たがり候

（ママ）

ぞ

「〽わすれたり〳〵。今一帰り塩（シテ）

くまむ。おそくかへらば頼つる。お主のきにもたかふへし。く

いつは 是より詞過謡

からぬ事。語テ御聞せ候へ 〔 シテ「たとへハ都のおもしろきと） いや〳〵 くるし
ハ一大事ニて候程ニ思ひもよらす候〕 （後間「と語て御聞せ候へ 〔 シテ「尤語度ハ候へども御主へもれ聞へて（後間）

とめて。浜ならせ人々 此はまならせ人々「何皆々承れ〔 シテ「是ハ深草の右衛門尉と申者ニて候 扨も某菊若と申子を

梢まてやくしほけふり立波の。汀ハならす浜風に。村立千鳥跡〽 みつ 塩 を まつ ほ の あま の は まな ら し。〳〵。 波 こ す 松の。

「定てむかいのおそきとの文にて候へし
シテ

○シカ〳〵

一人持て候が此間清水に一七日参籠申て候 今日満参にて候程シテ「右衛門尉殿の御事ハ皆々人のしらせ給ひて候 女

ツレ「いや是へ右衛門殿御出にて候。幸の事此文を届申文の使い）量めされ候ぞ「なふ菊若が方より文の来候 あら思ひよらずや候 扨何と推さふ。いかに申候。菊若殿より御文をことつかりて候 〔 ツレ女（初間「実是ハ尤ニて候 さらば諸共ニ出てつれて帰らうずるにて候〕の身ハくるしからず候間立越つれて帰らふずるにて候

ひ候に立越つれて帰らばやと存候 此由妻にて候者に申さばやと思（初間

え 〔ツレシカ〳〵 地ヲ取 ロンギ 地 クリ 地 サシ〕

テ候。最前の御方の渡り候か。かミより御返事の候 御持候（狂言）

や さらバ此返事を届候へ

114

五 西寂

〽

〽
（狂言）

〽

るしなからもはまならし塩くまふよ。さすが命のためなれば。
ワキ「某か内者ハ参り

なら〔ハ〕ぬわさも思ひ子に逢迄の命つかんとて。かくうきわ
さを塩汲ていざや家路に帰らん〳〵

国ノ住人河野四郎道清と申者道後島前のさかい高縄ト云城ヲ拵〔 ワキ「是ハ備後の国ノ住人努賀ノ入道西寂ニテ候 爰ニ伊予ノシテ「御前ニ候 ○是よりシテワず候 〔 ワキ「いかに新座の者） 新座の者が未御目にかゝらて主君の御目懸りテ候か〕 （後間「平家をそむき候所に某立越即時ニ城ヲ責落し道清を討て候 然

ツレ謡ノ切ニ（ ツ レ「）〽 よ し

間其忠ニヨリ当国を給わつて候 今日ハ天気もうらゝかに候程

又シテワキ詞キ詞に鞆ノ浦へ出テ網をひかせばやと存候 いかに誰か有ル〕

ツレ謡

有なから。涙をとむる便もなし せめて夢にも思ひ子を。見る〳〵 我子にあふまてハ。三とせ〳〵 の思ひ草。もしか関にハ

） 畏テ候
やあ〳〵
引せ慰ばやと存候間其旨心得候へ〕 （狂言「「御前ニ候 〔 ワキ「今日ハ長閑ニ候程ニ鞆の浦へ出て網ヲ

便りたになきあかす。なミたや袖をぬらすらん皆々承り候へ。当国の御守護西寂殿。今日ハ此浦にて。御舟遊ワキ「いか） 御前ニ候 〔 ワ キ「今日若子様へ御酒を申候に誰か有〕 （ 後 間「被成べき由被仰出候間。 何 も舟をかざり。囃子物ニテおしてイツレ間。是にうたわせ御申候へ 〔 ワキ「何と新座の者か謡をうとふ） 新座の者が面白ク謡候
そ いか様成一興も有間敷か〕 （後間「被参候へ。其分心得候へ〳〵 〔ト云テ太皷座へ入テイル 下

しきやな。今ハ花咲春なれば桜うをやよるらん 「難波のみつ〽心ハ罪に引網の。〳〵。面白のけ
合有テ地ヘ取 謡ニ（ 地「）〔クリサシ曲舞過テ一セイニテシテ出ル 西寂トシテト詞カケり候へて。暫ク御休ミ候へ（狂言）「扨も〳〵。はな〴〵敷よき囃子物にて候。先々陸へ御上れや跡絶て。舟をいざやひかふよ つなで縄いさやひかふよ

き みつしをに。〳〵 磯山桜散うきて波も花も白妙の雪なて。浪風をさまれる御代の春そのとけき 此御代の春ぞのどけ（端）） さん候 〔ワキシカ〳〵〕 （後間） 夫ハくるしか「と申か〕 （後間「り羽ニテ出ル〕（ 地「）〽夕浪の。〳〵 ともの海つら長閑に「御前ニ候 ○是よりワキシテ詞有テワキ

シテ

シテ「畏テ候 ト初ノ あしらい 嶋の物 狂言上下 腰帯 扇 文持出ル
ワキ供 太刀持 出立 右同断○シテ 深草右衛門尉忠助 ○ツレ女房 ○子菊若丸 ○ワキ
九州芦屋ノ代官

舞 ロンキ 切り〕

） 急でうたわれ候え 〔シテ謡出ス
曲云時ニ狂言云〕 （ 後 間「（「）さらバ某酌とらうずる時頓テうたひ候へ

かに新座の者らぬ事にて候 〔 子「一ツうたわせられ候へ

ワキ「畏テ候 い

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

115

六 長兵衛尉 〔〈信連〉〕〽実や世の中ハ上哥

〽

に引網の。〳〵。あことゝのふる声々大宮のうちに聞ゆらん。
あこきか浦の網ならねどたびかさなればいかならんと。ひきある草迄も。みたれかわしき世の中かな〔 シテ「〽比ハ五月十日餘り。軒のあやめ浅茅生の。忍ふにまし〽
（狂言）

心くるしき住居かな〳〵

をしれは今更に。驚くへきあらね共。さハかしき世の中々に。

とにも角にも成ぬへし。〳〵。宮もわらやもはてしなき。心

先此由申さばやと存ル。いかに申上候。猟師の舟に乗り移り申候え〔爰ニテ舟の中を見てきもつぶして云〕 あら不思義や。

入道頼政より。御状にて候 急で御覧候へ 〔 シテ「あら心えか） 源三位「荒いそかしや いかに申候 〔 シテ「何事ぞ〕 （狂言「〽

〕所に。舟底に討物を入置申候。是ハあやしき者にて候。いか成） 畏テ候 〔ト云テ引込也〕
し 心得申と申候へ〕 （狂言「たや 頓て見うするにて候。や。言語道断の事 御返事迄もな

ノブツラ〔 シ テ「頓テ此由披露申さうずるにて候 是より詞 謡 シテ

シテ河濃四郎道清か子道信 ○ワキ努賀入道西寂（付）

ワキ越中ノ前司守俊

シテ長兵衛尉長谷部信連 〔セウフミ

詞 地へ取 ワキ一セイ〕

ニイル 喚出し無キ時ニハ狂言其まゝ立テシテ柱ノサキヘ出テ扨々いそかしき事かな〔狂言文ヲ持幕ノ内ヨリ出ル （ 狂言「）ヲ村山ニ遣ス 〈村山〉急ノ使是也〕「是ハ当国ノ御守護入道殿ニ仕へ申者ニテ候 扨も頼奉ル

申候 ト云〕

いかに
先急て持て参らふずる ト云テシテノ前へ行テ（ 狂言「）〔ワキ僧詞（「）
在俗の昔を尋ルに丹波の方の者ニて候 扨陸奥の七 小林

出立 嶋の物 狂言上下 腰帯 扇

西寂ハ伊予の国に渡り給ひ河野と合戦被成討勝給ひ御かいぢん

へ 其分心得候へ〳〵〕

被成へき由被仰候間何も舟をかざりはやし物にてをして被参候

にて御座候 然は目出度折柄にて候へハ今日ハ此浦にて御舟遊

（狂言）

云ナリ

〔ワキ出テ名乗 狂言着テ出テ太皷座ニイル 扨ワキ名乗テ座

狂言供太刀持也 出立 嶋の物 狂言上下 腰帯 扇（漁）

事にて候ぞ。彼者に御尋あれかしと存候（儀）「やれ〳〵御しんらふや。先々皆々御酒を被下候間。参り

（狂言）

へたり

くる此網に数々うをも入たりや。御覧ぜよ人々 よきお肴と覚116

もらされ本国なればと思ひ丹波の国に下りか様の姿と罷成て守氏清ハ内野にて果給ひて候 其一類とハ申なから軍の習ひ討（狂言）

らん 人口の程ぞ無念成へて。名をこそのこせ陸奥の。忍ふもちすり誰ゆへの世の乱成

こひ敷思召れ。氏清の御幽霊か。扨ハ小林の亡魂顕出たると存

（議）

） 中々
「是ニ候 〔シカ〳〵〕 （狂言「一こう当社にて見馴〽

ワキシカ〳〵〕

候 又八幡のお山ハきせんくんじゆの所にて候間八幡に参り氏等の推量致ハ。お僧こそいにしへの氏清の。所縁の御方なれハぬミやつこにて候が。いか様不思義なる者にて候。去ながら我ル。今の瞽女こそ隠無。梓の上手なれば唯今の御方を。梓にか） さん候「誰にて渡り候ぞ 〔ワキシカ〳〵〕 （狂言「
此山

（狂言）

清の御事をよそながら聞ばやと思ひ候 シカ〳〵〕のりんごうにごぜの候が。氏清の御事を。小哥はやふしに作り） 急で御掛候へ。いか
けて御覧せられ候へ 〔シカ〳〵〕 （狂言「（非）謡申に。聞人感を催し。是悲なく面白ければ。ともなひて所望

八 女沙汰

狂言出立 のしめ 長上下 小サ刀 扇に瞽女。今の人を梓に掛られ候へや致さうずるにて候。こなたへ御出候え
や仏のはなつなる八幡山を立出テ。其日も暮や暮ざるに。あふ同「）〽痛しや さるにても。よしなき科をみちのくの。神
〔 ゴゼ（

〽

〕

しうハ御腹切の小林いたてみな。おハしの三郎小次郎殿も内野（訟）細有ニより在鎌倉仕早三年ニ罷成候 訴訟悉く叶ひ結句十人の〔 ワキ「是ハ鎌倉殿の御代官横山の何某にて候 扨も某訴詔の子

嵐松風かたきの花を散せは只何事もめてたき御代と成物

事なれば夜にまきれ下馬の橋にて討て見れは敵の舟木にてハなの何某を親の敵ニ持 或時雪の下を通ると告る 日比ねらいし沙汰の候 夫をいかにと申に当国の住人月岡の何某と申者舟木

く知音無双の国傍輩松沢の何某を討テ候 去程ニ月岡ハ人たか）也 過テ謡地ヲ取 又シテ詞 謡 ワキシテ詞 又少シ語ノヤ
信太郎か母月岡か一子の候を切テ出せと申候 月岡が妻ハ其身失

韓へ面目なしとていつく共なくちくてん仕て候 去ル間松沢の小（ 蕭 何 ）（

〽たとへハかんウなる事有り 詞 地へ取ル ウタヒニ
（ 地「）

下同

是ハ引か

たて。三尺の剣をひつさけしも是にハいかてかまさるへき「〽さればよ其ハゐなから。天下を取し梓弓シテも出仕させ御前にてさいきよせよとの仰ニより其分申付はやと

つる上ハと申 前代未聞の御沙汰にて候 頼朝の御諚にハ何れの高祖の。〳〵。楚王を責むとて。せうかかんしんを左右に
〽

〽

○シテ詞
（
「）
いかにごぜ達誰が所望にてうたわせ候ぞ ワキ詞

奉行の内ニ被成申諸国の御沙汰を取行ひ申候 爰ニふしき成御有 シテモ詞 下哥 同地 シテ詞 ワキ語所望 長シ 語

御運のきわめ。あんのうち野に腹切討死 其外名高き侍武士の。

下地（「）〽いたわしのあふしう勢や よしなき御謀叛たくミてく氏清の御事を。造り給ふ謡一ふしうたわれ候え（狂言）「如何に瞽女達。是成お僧の御所望なれば。いつものごとの露霜と成行果ぞいたわしき

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

117

ほの〳〵になるつゝみ。六原へこそ参けれ〳〵
ワキ「抑是ハ六原殿ニ仕へ申何某ニテ候 今日吉日ニテ候程ニ〽

存候 いかに誰か有ル〕（地

去ながら入間か訴詔ハ叶ふま〔（ シテ「）
入間が出仕申） いや〳〵入間殿の事ハ。仰出さるゝ
為 由御披露候へ〕 （狂言「（たる）） 誰にて渡り候ぞに案内申候〕 （狂言「） 畏テ候 〔 シテ「いかじ 申つぐに及ばず 追帰し候へ〕 （狂言「其分心得候へ） 御前に沙汰初ヲ致さふするにて候 いかに誰か有ル〕 （狂言「（狂言） 御前ニ候 〔ワキシカ〳〵 〕 （ 狂 言） 畏テ候。いかに此内
「
「

上哥

ずるにて候

へ案内申候。松沢殿の母と月岡殿の母と。急で御出あれとの御

サシ

女詞
「是ハ月岡

母シテ次第

候 〔 ワキ「今日吉日にて有間国々の訴詔のさたはしめを致さう「是ハ松沢の小太郎か母ニテ候シテ子細候間。いつまで都に御逗留有ても。御訴詔ハ叶ひ候まじひ。

て候植田「〽いかに人々聞給へ 我若年の昔より。恨をふく〔 シテ「是ハ御意にて候へ共いくへも堪忍仕そせう申さうずるに急で御帰り候へ「みつ
女

ハをのつから。しづミやはてん生田川。いきてもあらハいかは（たる）「是ハ松沢の小太郎か母ニテ候〽

シテ

名こそおしけれ弓取の。身ハ時の間の夢そ

むくはいけいのもん。とめたき人ハきりて出テ。手なミの程を一セイ（狂言） 両人の母是へ参られて候 〔ワキシカ〳〵 〕 （ 狂 言
） こふ
「
「

「何と申ぞ 御前ニ狼藉人あり 向ふ者あらハう
〽

シテ

（ママ）

〽

（植田）

「〽時しも秋の比〽

（地）「〽心を置や〽

（シテ）「〽ふたつの命いつれさて。〳〵。まつちり〽

地

いハ今こそ互ニまちかく成ぬ。のかすましやと隙行駒のふちうの身と成へき。よしや何事も。因果の車めくりきて生死のさか「〽露霜のなれハ。萩吹風もそよかたきとかきを。こたてにとつてそ待かけたる

ミ庭上に出テ見渡せハ〽咲乱たる秋はきの。花も我身も梅のまをと思ひひたゝれのかみとつてのけそばたか〳〵と取テはさ

ちとめよはわるハ誠か たとひ命ハうするとも組とめんする物

かし

見給へかし

（訟）

「御前ニ候 ○是よりシテト植田詞有テ謡二人下哥

（ 地「）
上哥地過テシテト植田詞長シ 謡少有て地へトル 謡に

ちあけてすかりむすとくミ。力ハしらすきもまさりに。くミふ植田〽はかなき夢の内をたに。〳〵。もしやと頼ミ有明の。夜も植田らでハなく候 彼者を呼出し何事も談合せはやと存候 いかに

詔ノ事候て永々在京仕候所ニ召仕候者欠落し植田ト申者一人な〔 シテ「か様ニ候者ハ武蔵ノ国ノ住人入間の何某にて候 扨某訴

九 植田

狂言ワキ供太刀持 嶋の物 狂言上下 腰帯 扇〳〵御通り候え 〔是より詞多シ 後ニ母花若を助ル〕

からハ月岡が妻ニテ候 同花若ともに出仕申 為 よし御申候へ〕持つらん〳〵

かり。嬉しからまし我心。かりの身なから何とてかあらそふ心「）〽よる鳴鶴の露涙。〳〵。かゝる思ひの乱髪。いはてやみなが妻ニテ候「散にし花を松沢の〳〵木陰そさびしかりける〔 女子次第「浮雲さそふ風の間に〳〵 月の行衞を尋ねん

事なれば。とう〳〵御参り候へや

118

〽

せられてやミ〳〵 と。千筋の縄をかけまくも庭上に。引すへ
トラヘ「なふをそろしや。いや唯今の狼藉人をば。入間殿の 捕（狂言）てなミいたる人々の前にかしこまる） さん候
急で御覧候へ 〔 ワキ「左有ハ召捕 為 ト申か〕 （狂言「（たる）テ縄を懸ケ。是へ被参て候 〔（ ワキ「）
何と狼藉人の有を入間か殿へとらへられたると申か。中々の事。急テ此由を申さう。いかに申候。只今のらうぜき人をハ。入間殿の捕ヘテ縄ヲ懸テ是

へ参られテ候。カヤウニモ云ナリ〕
拾 長郷寺

）

（

病

）

〔 ワキ僧「是ハ陸奥こゝのへひに長郷寺と申寺の住僧ニテ候 扨

某出テ見うスルニテ候〕

泉〔是ヨリ詞長シ 切謡少有り〕

黄も当寺の旦那ニ南部の何某と申人大剛の人ニテ候ひしか此度（〔△流義ニヨリシテ案内ヲいわぬも有り 其時は狂言触ニスル

さうにおこなひ申て候 今日彼人の命日ニて候程に別て法事を太刀をそへて池にしつめよとの御事にて候間ゆいこんに任せ水

空敷成給ひて候 其ゆいごんに我度々の合戦に高名せし重代のト 云 テ 立 テ 触 ル。 （ 狂 言「）相詰候へ。又入間が訴詔ハ叶間敷由被仰出候間。たとひをして

くわうせんのかうしよくのかれかたくやもふの床にてあへなく（ 狂 言「） 畏テ候

参り候共追返し候へ。其分心得候へ〳〵

取おこなひ申さばやと存候 〽扨も亡者の弔に。法事ハ様々多（ 狂 言「） 御前ニ候「何と申そ。御門外に狼藉者有テさうどうすると申か。此皆々承り候へ。六原殿ニテ今日御沙汰初の候間。国々の訴詔人

（狂言）

〽

地
（
「）〽 此 妙 典 の く り き に て〳〵 は や く ま よ ひ を は な れけれとも。諸経中王最第一と聞時ハ。法花にすきたる事あらし

つゝ仏果をえしめ給へと。夕の月も諸共に法の光やさそふらん「さん候 急で御覧候へ
〳〵

（狂言）

由申上う。いかに申候。御門外にらうぜき者有て。そうどう致（狂言） いかに申候。御門外にらうぜき者の御座候か。入間殿と「此寺の沙弥瑞益俄に狂乱仕て候が。寄特成事を申候。我ハ南部

（狂言）

ナンブ

シテ武蔵国の住人入間ノ何某の何某がつきそひて有が。何とて重代の太刀をば池へ入候わぬ

（奇）

ツレ植田

ぞ。余の太刀を池へしづめて候間。
〔ぜひに〕十代の太刀を入ズイヱキ

ワキ六原殿内何某

候 〔 ワキ「実是ハ以の外狂乱して候ハいかに かやうの事南部） 是へ引立テ参りて物かな ずいゑきハいづくに有ぞ」 （狂言「（重）供 狂言太刀持出立 嶋ノ物 狂言上下 腰帯 扇

テ呉よと申て。以の外に狂ひ申候 〔 ワキ「是ハふしき成事を申

なふおそろしや。いや只今のらうせき人をハ。入間
〔△（ 狂言「）

云事モ有り〕

いかに申候。真木次郎殿ちうしんニて候 ト〔△前ニ○（ 狂言「）） 不審成事の候。
「いかに申候 〔 ワキ「何事にて候そ〕 （狂言「〽

〕あらそひの有由申候 トモ云ナリ〕

候

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

119

聞 詞余程長シ 子細ヲ尋仕廻テ ○ワキ（「）
是ハ寄特成事共（奇）殿の御子息氏春ニ語申共誠しからず思召れ候はんずる間汝罷越にて候 ○南部
（「）
実々ふしき成事共ニて候 先々沙弥を片原〔夫ヨリ太刀ヲ池ヘ入ル 跡大天狗出ル 大蛇出テ戦也〕） 心得申候
へつれて行候へ ト云時〕 （狂言「）畏てふしき成事御座候間急御出あれと氏春に申候へ〕 （狂言「〔 ワキ「是ハ唐土かうほの里にゆうしんと申者ニテ候 是より西彼国へ渡り文字を買取家の宝トなさばやと存候 又妻ニテ候者〽

〔 ナンブ「何と申御シヨク

狂言 出立 能力 無地のしめ 狂言袴 腰帯 十徳 こう
し頭巾
拾一 安字
（開）

（あた）

「是ハ 蜀 の国の傍に。文字を売て世を渡ル者にて
狂 言 口 明（ 文 字 売 ）候。此間色々の文字を売て候。又此 他 りに文字を売市の候。

テ候。こなたへ御出候へ 〔 ナンブ「今日ハ親にて候者の命日ニといつし者鳥の跡を見て作りたる文字也 是末代の宝なり 急

ニ当ツテ蜀の国と云所有 彼国に文字ヲ売市の候 昔さうけつ

近き間にも此市立候。又罷出もじを売ばやと存ル

相当候間めさずとも参じせうこう仕べき心中にて候所ニふしきぞ申つる蜀の国へ思ひ立候程ニ御いとまこひの為参りて候

ニ此事を申さばやと思ひ候 いかに渡り候か 我此程あらまし「実や此程のあらまし成し御事の別れとなれば今更に〽あらさ

ワキ

にて候間別て法事を取行申て候 又ふしぎ成事と申候ハ此寺の御親父南部殿のつきそひ給ひたる由を申て色々きとく成事を申る外の心地して。むすふ涙のたま〳〵 にも。行かへるべき旅

「さん候

ワキ

「〽それ程の

シテ

〽

上同
（
「）
〽共に涙

扨彼国に行帰るへき日数ハいか程にて候そ

命もしら雲の。きへなば是をかきりそと彼国に行帰るへき日数ハ三とせの程と申候

詞ならねバたへて待べき月日の末。思ひやるこそかなしけれ「是ハふしき成事を仰候物か候程ニ扨御出あれと申候

な 扨其すいゑきハいづくに候ぞ〔 ワキ「御覧候へ 此者ニテ候 ○是ヨリ南部瑞益ニ子細ヲ段々） 畏テ候 〔ト云テ連テ来ル〕
ゑきを連て来り候へ〕 （狂言「） 御前ニ候 〔 ワキ「すいかけうするにて候 いかに能力〕 （狂言「ワキ「是ニ候 頓テ御目ニ

ナンブ

シテ

沙弥すひゑきと申者俄ニ狂乱仕て候程にいか成事ぞと尋候へハ「其御事にて候 仰のごとく先今日ハ御親父の御命日

成事の候間急て参れとの御使にて候ハいかやうなる御事にて候）畏「や氏春の御入と申か こなたへ御出あれと申候へ〕 （狂言「） いかに申候。氏春〔ドノ〕の是へ御出にて候 〔 ワキ候〕 （狂言「） さあらバ頓而御出候え 〔 ナンブ「心得申
候 トモ云也〕 （狂言「急参れとの御事心得申候 頓テ参上ずるにて候 狂言（「）
畏テ者の命日ニ相当り候程にさんじて焼香仕ルへき心中ニテ候所に） 中々の事 〔 ナンブ「今日ハ御使候ハず共親にて候候か〕 （狂言「との御使ニて候 〔 ナンブ「何とふしぎ成御事の候へハ急参と仰） さん候
ふしぎ成事の候間。急御出あれ
使ニて候ぞ〕 （狂言「「いや某にて候。長郷寺より御使に参て候テ候。いかに案内申候 〔 ナ ン ブ「案内とハいか成人ぞ〕 （ 狂 言 ）

120

「〽我ハ

〽

ワキ

ハ是にあんの字の候を売申さふ。惣じて何事を一さいあんじて）更「何と然ルべき文字をうれと候や 〔 ワキ「中々の事〕 （文字売「成へきぞ。所詮是に幽信の召れたる冠の候。是を召れ又鉾を御信の御留守を存て。か様に人の 他 へ立寄と思ひ候。扨如何被もなき盗人の笛にて候 扨いかゝ有べきぞ〕 （狂言）女「是ハ幽正敷皆人の吹笛にて候。あらおそろしや 〔 シテ「実々うたかひヌスヒト「あゝをそろしや。今の笛の音ハ何国にて候ぞ。これは〽

かくとも白露の。〳〵。たま〳〵 帰る古郷の其つま琴のねを

今宵の月をなかめてすこし思ひをなくさまん

ひやる。旅の道こそさひしけれ〳〵そへて。猶も心を見るやとて此横笛を吹ならす〳〵〽

の夕暮の。〳〵。雲のはたての西の空。そなたとはかりおも（文字売） 文字召れ候へ 〔 ワキ「
「いかに申候 文字を買申さふする
（狂言）女

〕

にて候 何ニテモ候へ然へき文字ヲかわせて給り候へ〕 （文字売）

も。なすわざがやすふ候。去程に此あんの字をやすしともよミ

持候へて。此屋形を御廻り候ハヽ。余所よりハ唯男とならでハ（あたり）

候。此文字ハかふりの下に女と云字を書候。是ハ一字千金に売
文字ニて候〳〵さらバ今よりハ余所にも男と白玉のかふりを着鉾を横た

見申間敷候程に。是をめして家形を御廻り候え 〔 シ テ「いざ

シテ
「〽偖もゆ

〔 ワキ「荒嬉しや 更ハ古郷に帰らばやと思ひ候（「）〽常にこととふ〽

地同〽かれ〳〵の契りのすへ〽

上哥

リ地次第 シテ一セイ クリ 地サシ 曲舞〕

へかうらうにのほり月におつ やかけハそれか秋の夜の 是ヨ

うしん立出テ。末はる〴〵 の春秋を。思ひやるたにまちとを物とてハ軒の松風ばかりなり

口明官人出立 厚板 狂言袴 脚絆ニテ括ル ソバツキ
腰帯 官人頭巾 唐扇（箔）

ハあた夢の。〳〵。面影ばかりそひねして。あたりさびしき

（磨）

拾二 室住

帯

後ノあし
 らい シテニ付テ出ル女也 薄ノ物 びなん 女「あら嬉しや 急候程に古郷に着テ候 急度物

〽

ワキ

（夫）

〔 ワキ「是ハ播摩ノ国書写山の住侶性空と申者ニテ候 我此寺を「実々此比ハ我妻のたのシテ（ ワキ「）〽程建立し加藍立申テ候 ○是ヨリ詞長シ 道行有テ〽

詞者ノ屋を尋テあわばやと思ひ候 所の人の渡り候か〕（伽）

めし三とせの秋なればまつ心のミ有明の月のよすからうちもねもなく室住につきにけり〳〵〽

下同急候程に室住に着テ候 長

ぬきぬたのひゝき軒の松風〽ところもかうほの江もちかし。秋

りつきて月の行事遅し（「）〽きりのつま琴かきならし。

の水みなきり落て。舟のさる事すミやかなり よるの雲おさま

けに候て内の躰を聞はやと存候て候 夫たのミてもたのミなきハ女の心にて候 今やハ此やかを案し出したる事の候 我彼国に行帰るべき日数ハ三年の程ニ成らん

床の上涙の浪ハ音もせず。そて行水ハ有なからおふせハいつくりきて。三とせの秋にもはやなりぬの。年ふる里の草衣。きのふも過けふとくる。日数も今ハめく

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

121

思ひやる身ハ夢にて。見ゆるらん物をなけきつゝうちぬるよい） いかに村山殿へ申候 〔 シテ
） 都より
〕（狂言「
「何事ぞ〕 （狂言「有 長尾打手ニ来ル〕〔女詞 シテ詞 女謡クトキ 子ノクトキ 地へ取 曲舞過詞

郎か方より状にて候〕

ふするにて候 いかに申上候 都よりの注進御座候 まきの次注進状にて候 〔文渡ス〕〔 シテ「あらふしぎや 頓テ此由申さ

〽

釈

迦 ）

キ

） さん候
「誰にて渡り候ぞ 〔ワキシカ〳〵〕 （狂言「
江口

（狂言）

（狂言）

の袖の色 ふかき心の行かよふ。夢のたゝちやいかならん〳〵「御用の事あらバ被仰候へ（狂言）の長ハ。あれに見ゑたる高もかりの内にて候。初たる御方なら（山）

シテ村山ノ何某 ツレ女 子方（訟）〔 シテ「か様ニ候者ハ讃州西方上野殿の御内ニ仕申村松の何某に（ 出〔シテ次第過テ（「）か様ニ候者ハ陸奥に信夫ノ太郎 信夫ノ次郎

拾四 信夫太郎 〔〈信夫〉
トモ云ハ違有〕ト云テ文ヲ村山ニ渡ス カヤウニモ云ナリ〕（狂言）「まきのゝ次郎殿よりの注進にて候

狂言 嶋ノ物 上下 腰帯

御在京にて御座候 又御子息松若殿と北の方ハ御留守ニ御座（あた）

候 某松若殿御乳母子ニテ候間此方ニ残し置れテ候 此程ハ北仏御座候に一七日参籠にて御座候間毎日ミやつかへ申候 今日ノ御方松若殿をつれ参らせて 他 りちかきしゆしやか寺と申霊

松殿にて御座候か。其由申上うずるにて候。いかに申上候。村て候へ共訴詔もかなわす結句三年御沙汰とゝまる由国々に触らと申兄弟の者ニて候 扨も我訴詔の子細有て兄弟なから在京仕（訟）松殿の御出にて候 〔 女「村松と申か 人迄もなし 此方へ参れ候程に力なく古郷へ罷帰候 二人サシ謡下哥上哥過テシテ詞参候程ニ越後の国直井津ニ着て候 未日高ク候へハ餘（ シテ「）「如仰日ハたかく候へ共此所に御とまりあらふするに
二良「誰にて渡り候ぞアルシ

二郎「旅人二人候 一やの宿を御かして候 御宿を取てまいらせうするにて候 いかに案内申候

え「さん候 都より久敷御音信も御座なく候 又夢見悪敷御

シテ

下哥

（
「）〽都も今ハよさむそと。〳〵。
〽

上哥地

見るまゝに山風「実々夢ハ風の前のちりの女りに草臥て候程に此所にとまらふするニて候 宿を御とり候

あらくしくるめり

ごとくあともなく〽はらふ嵐の月をのミて候 御心には御かけ有間敷候

座候由承候 惣して夢ハ風の前のちりのごとく跡もなき御事ニ女「いかに村松 此程ハ夢見悪敷候程に都の事御心元なく候） 畏て候。こう〳〵御通り候へ 〔 シテ「心得申候
候へ〕 （狂言「） いや村も参ばやと存候 誰か渡り候 村松が参て候〕 （狂言「） いかに申候〔 （狂言「て候 扨も頼奉候上野殿ハ去ル御訴詔ノ事有ニより過し春より

拾三 村山

出立 のしめ 長上下 小サ刀 扇「心得申候

ば御出有て御覧候え

122

候へ
アルシ
「是

「御両人

アルシ

シテ
「心得申候

「いかに申候 御宿を取申て候

二郎「心得申候 お宿を参らせうするにて候 こなたへ

アルシ

渡り候へ
なから奥間へ御入あらうするにて候） 中々「心得て候 シカ〳〵〕 （舟頭「あれ成嶋へ着。荷をもつミ人をものせてゆけバ。か様にこぎ行候よ 〔シカ〳〵〕 （舟頭）（下）

シテ

「 い や〳〵 を「はや舟が着て候。ちと御おり候へ。
〔中々あれへ付候。何角とるゝまでもなく候 このまゝ舟にて待申さうずるにて候〕

「さん

シテ

云 内 ニ 舟 の 付 た れ バ。 少 折 て 御 休 ミ 候 へ

ソセウ

候是ハはるか奥の者にて候か去子細の事ニて永々在京仕候へ共ハいつくより何方へ御通り有おたひうとにて候そ（舟頭）「いや〳〵此所にて暫ク用意し。荷物をつミ申間ひらに少御おり候へ。わざと心の有方ハ。尋来りて御覧ぜらるゝ嶋にて

アルシ
「言語

そせうも不叶候程ニ力もなく只今古郷へ罷下候よ候間。先々折て見へかすむ方をも御覧候へ 〔 シテ「なふさらバ

（大儀）

「心得申

二郎

） いや
内申さう。いかに案内申候 〔 ワキ「誰にて渡候ぞ〕 （舟頭「） あら嬉しやとうしすまいた。松崎の兵衛へに案候〕 （舟頭「御おり候へ 我等もおりてやすもふずるニて候

道断 遙々の御旅と申旁いたわしう存候 是よりかち路ハ御シテ「夫こそ日本一の事ニて候へハさらハ舟にのらふする

太義にて候へし 幸明日此所より奥へ下舟の候 めされ候へか
し

シテ
「然ルべき

「心得申候 いかに誰か有ル〕 （ 初 間 舟 頭 ）） 誠に已前ハ御意に某にて候 〔 ワキ「や めつらしや候〕 （舟頭「

アルシ

アルシ
「さらハ舟頭に其由を申候へし「何事にて候ぞ 〔 アルシ「此二人の者をいつものことく松崎の兵にても様々申て候が。只今よき若き者をつれて候。則お文の参入兼そう成を召連。何とや 覧 心に懸り。餘り迷惑さにあの方やうニ頼申候にて候） 心得申
衛殿へうらうするニて候間汝つれて渡り候へ〕 （舟頭「くりうの気色見へ候へつるよ。一段の事にて候 〔アルシシカ

其上びやうじやなれば役にたゝず。あたゑを捨たる由にて。ふ候 や 日本一の事ニて候 御文にハ二人有由仰られ候か二人て候 御覧候へ 〔 ワキ「荒祝着や候 やかて文を見うずるニテアルシ〔 二郎「あらふしきやなふ はや舟か出候よ

シテ「や 言語道） 心得申て候。さらハ頓而参候べして舟を出し候へ〕 （舟頭「る者共にて候 さらハやがて返事申候 近比畏たる由を申 急

次第にすくやかになり候べし 〔 ワキ「実々是ハすくやかさうな） 中々あれに二人有者にて候が。若き者共なれば。
候か〕 （舟頭「「さらバのらふずるニて候 近比かしこまり存候

シテ

「あらふ
二郎

〔是よりワキシテツレ共ニ詞長シ 扨シテクトキ ツレモクト

二郎「中々 其舟もとせとこそ〕
もどし候へ

（あた）

断 あの舟ハ何とて出すそ 某かのらうずる舟にて有ぞ 急てシテ

しぎや 此舟ハ殊外沖へ出候よ

名 所 の 御 座 候 間。 咄 々 参 ら う ず る に。 静 に 召 れ 候 へ 〔 （ シ テ ）（たる）） 此 他 りハ遠近ニり沖へ出候ハ何と云 為 事ニて候そ〕 （舟頭「「実々是ハ許のりて候よ

ヲのせてこき出ス躰 （「）ゑい〳〵 と云テこぐ「めてたう重て御尋あらふずるにて候 ○是ニテ狂言舟ニ二人へ「畏テ候 〔 アルシ「いかに申候 お舟を申仕て候 頓テめされ候） さらバ頓テ舟を出申さうずる 〔シカ〳〵〕 （舟頭）〳〵〕 （舟頭「（らん）候。是ハ調法成御事かな。已前の者ハ殊外ふがんぢやうにて。

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

123

キ 下哥 上哥 地 詞カケ合謡 一セイ サシ 二人謡 下） さらバちと御覧候
らふずる間某直に立越尋申さう〕 （ 太 刀 持「〔 板橋「是ハふしき成事を申物かな 人して申さば定めて御隠あ「や 言語道断の次第ニて候物
板橋〽

に御心にハかけられ間敷候 御目ニかゝり候こそ幸にて候へハ

かな 去なからくるしからぬ事にて候 常ニ人の有習ニて候程

来りか様の身と成て候よ

不叶して下り候所ニ運のつくる所ハ人あき人の舟にのり此嶋へ「さん候 願の訴詔（訟）哥 上哥 又シテトツレ詞 上哥ニ（ シテ「）〽草かりにあらぬ

へ 〔 板橋「なふ〳〵御身ハ信夫太郎次郎殿ニてハ御座なきか

御尋候

シテ

我身もおり〳〵 ハ。〳〵。すなとり笛の音もさひし。さてま

是ハそも何と申たる御事にて御座候「あら面白や候 一

シテ

（声）

へ

先某が私宅へ御供申さうずるニて候 御両人なからこなたへ御） 畏テ候〔シテシカ〳〵〕 （太刀持「申候。急で烏帽子直垂を召れて。御出あれとの御事にて候） 畏て候。いかに御兄弟へゑほしひたゝれをきせ候へ〕 （太刀持「（太刀持）「御前ニ候 〔 板橋「御兄弟餘りふしぎ成御躰にて候間急て

に誰か有〕

シテ

「畏て候 さらハ参らうずるにて候 （ 板橋「）
いか
座候へ

二郎

「左様ニ申候て候へハ板橋殿の狩に御出と申候 是ハ存たる者にて候間御忍「板橋とのと候や

シテ

〽

〕

（板橋
） 〽鹿にのミ。心を「二郎「然るびやう候〕「実々板橋ハ存たる者にて候程に笠をきかたはらにしなふ（後間）太刀持

急で行れ候へや。おそなわりたる者にハ。くわたいをあてうず

初間舟頭 嶋ノ物 上下 腰帯 扇

ツレ 板橋ワキツレ

よ 〔ト云テ板橋ノ方ヘきて〕 いかに申上候。あれなる草村を扇

後間板橋ノ供太刀持也 出立 嶋ノ物 狂言上下 腰帯） 中々の事と 兄 弟 の 人 々 に て 候 〔 板 橋「 是 ハ 誠 か 〕 （ 太 刀 持「） いや〳〵しかな 何とて此所にハ居申されうするぞ〕 （太刀持「さも浅ましき有様にて御座候よ 〔 板 橋「すしなき事を申物か） 其事にて候。信夫太郎殿兄弟。
人とハいかやう成者ぞ〕 （太刀持「狩候所に。思ひもよらぬ御方を見申て候 〔 板橋「思ひもよらぬ

るとやらん きこゆれば。せうしさに申す はやくおりやれ

シテ 信夫太郎 ツレ信夫次郎 ワキ松崎兵衛 アルジワキ「のふ〳〵山へ行人々。しほ木がいそぎ成と御申有ぞ。 〔是ヨリワキ詞有り 養子ニスル 上哥 サシ 曲舞〕

いるゝ益雄ハ。山をも見ずや。こゑぬらん〔一セイ板橋出ル 狂言供して出ル

で通うずるにて候シテあらうずるにて候

成事にて候ぞ 何板橋殿の御狩に御出と候や いかに申候 尋「畏テ候 なふ〳〵そなたに数多人数の聞へ候ハいか二郎にあたつて人声の数多聞へ候ハいか成事ニて候ぞ

ツうたひて候へハいにしへの心地して心を慰て候ぞや あなた

まき。むかしを今になさばや〳〵た山路に日をくらし帰らん事をわするゝ。くるしやしつのをた124

拾五 佐保川〔 ワキ「抑是ハ和州春日の社人ニテ候 扨も当社ノ御神事ハ九月十八日より霜月迄御神事ニて候間其間ハ殺生禁断の所成を此佐

（ 地「）
〽春の

ツレトカケ合ワキ社人

狂言供 嶋の物 狂言上下 腰帯
シテ女 ツレ女

後ノシテ三笠ノ山ノ山神こおうみつやの神也（手）

拾六 千寿寺（はざま）〔 ワキ「抑是ハ陸奥の 間 さいぢやうと申者にて候 扨も我代々〽

〽

うとくの家に生れ何事につきてもとほしき事もなく候 又爰ニ〽

サシ

保川の魚をよな〳〵人の忍て取ル由承候間使廰の者ニ堅申付
シテツレ二人出謡有謡也 シテトツレト地ト堅ク申付て尋させはやと存いつく共しらぬ美女の候か身を売へき由申候間買取て召仕候所
ニ此十日ばかり暮に見へす候

ツレ「〽も〽いざ〳〵魚をとらふよ〳〵謡 下哥（ シテ「）

ばやと存候

〽

〽

同地

（
「）
〽いさやかへらんもろともに。人月なきよ

シ
テ
（
「）
〽いざや帰らん

名におふ桜鯛堺のはまにとりけるハ
ろともにノロンキ過テ仕舞ノ謡ニナニゴトニテ候ゾ

コヽロヘ申候） 御前ニ候 〔（ ワキ「）
シカ〳〵 此間候 いかに誰か有〕 （狂言「〕を忍ひちの。たよりの月ぞよしなき〳〵扨も〳〵 不思義事かな。御召使の女性。此間何方へやら参て） 畏 テ 候。
買取たる女の見へ候ハぬ急度尋テ来り候へ〕 （ 狂 言「候か。今に帰らぬ由被仰而候。就夫我等に心懸て尋出せとの御

（ママ）

（狂言
） 此間心を掛テねらい候へハ。女の二人有か魚をとる「
此

河にて魚を取申候 〔 ワキ「何と申ぞ 女の二人佐保川の魚を取〽なむや千手〔ツレ次第ニテ出ル サシ上哥過テクトキ（ ツレ「）

事にて候間。心を付て見申さばやと存る「さん候 奈良のミ
シテ〽

〽

せんげんねかわくハ。別し父母の御跡を。心やすくもとふらう

下哥なく〳〵祈ル涙の袖おべき。身になし給へとよもすから「いやうたごふ所もなひ是ぢや。い（狂言）

かに申。かた〴〵 は誰にゐとまを乞うて。何方へ行て有ぞ

枕にねんじゆするやこに梅定と申者の二人の娘にて候が父にハおくれ母一人持テ
ワキ
「たとひい

いかに誰か

か様の孝行成共大法をやふるハらうぜきなり（狂言）

付た新座の女。千手寺ニ参籠致て罷有ヲ。ツレテ参テ候〕「いかに申上候。最前被仰付た女性を尋出して候〔※被仰※「最早十日餘りも帰られず候間。とう〳〵 参られ候へ（狂言）

等心得にてたすけ申にて候。あこねの死骸を御覧候へ（ママ）「畏テ候。曲事にて候間唯打ころし申さう。御身の事ハ我（狂言）） 御前ニ候 〔 ワ キ「あの女をちやうちやく仕候へ〕有〕 （狂言「行と斗。思ひさむらいて。忍て魚を取テ候

候か此比病家に伏て此左保川の魚をねがいの物と申候程に〽孝

成女 何しに似合ぬわさをば致候ぞルと申が言語道断の事 立越て見うするにて候 やあいかに是

ホド

由申さう。いかに申上候。此程ねらい申候へバ。女の二人佐保

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

125

「さん候 〔ワキトツレ詞シカ〳〵 謡（ 地「）なく〳〵お田（狂言）

太郎殿と申て御座候か。是ハ左衛門殿の御舎兄にて座せ共。是たゞしき故に思召とまり。今ハ御中も能わたらせ給ふ間当年ハ給ふ処に。去年夏の時分謀反のたくみ。され共五郎殿ハ御譲りも然べき御子もなければ。左衛門殿の御子を取り家督をつがせ

千手の廿八ふしゆ〳〵の其中の龍女成ルカ汝朝暮千手
謡（ 地「）

清龍寺の花盛成由聞被召。太郎殿嶋津方の御一族衆を御同道有

ロンキ 詞

諸願成就なるへしと云すてゝ失にけり かきけす様にうせにけて。花を御覧ぜんとの御事にて候間。拙者に此由相触申せとのハない。乍去女の分テ一夜の中に。悉ク田ニ水ヲ入候事。なら

比ふしき成事を申物哉。様子を見て其由申さふ。誠ニ申か偽て） 何と申ぞ。百代田ニ水ヲこと〳〵 く入たると申か。近〔 （狂言「へ。構て其分心得候へ〳〵

へきとの御事なれば。道をも造り花の本をもさうじいたされ候

浮洲太郎殿嶋津殿の御一族衆御同道有り。清龍寺の花を御覧有御事 な れ ば。此 由 相 触申 さ う ずる。 や あ〳〵 皆 々 承 り 候へ。

九

陌

）

〔次第詞
（ 五 郎「）抑是ハ九州嶋津の何某ニテ候 少詞有テカヽ軒ても。新座者の外ニ参らなんだが。何今日山へ行とて。皆々宵軽ル 上哥 五郎岩瀬詞有 浮洲も詞有り 地ヘ取 曲舞ノ内上

「何と申す

〽

岩瀬

「）
〽雲も霞も白妙の。花のさ〔○爰ニテ能力ノ内よりはやし立テ何ニテモ舞ふ 又花をかた覧し候へ〕して能力さま〴〵に狂 る と申か 是ハ近比の御事にて候 御（ママ）

ぞ 当山の衆徒達嶋津殿御花見に一曲をもよふしてはやし物をきもかすそひて。帰らんことやわするらんかゝる山桜。さながら雪のをもかけも有明のひかりさすさかづ（

より休ミてしらぬと申か。我々のせんぎにてハしれまい。有や
（狂言
） 中々
「
ふしん成事ニ〽花上苑に明らかにけいけんきうはくの塵つもり白雲ハ（ 地「）て候程ニ。御出候て御覧候へ〕

拾七 岩瀬

（

一セイ 能力「忝も国の守の花御覧有へきとて此寺ゑ御出有り 御酒宴半成程に当山の若大衆申合慰申せとの御かりハをもしろや事なり 先我等ハ先へ参候て御酒もりのきやうをなせとの事に（能力）「是ハ衆徒達の座なきにより。御舎弟左衛門尉殿御子を養子として。御一跡を「いかに岩瀬殿へ申候
て罷出て候

（能力）

譲り御名を五郎殿と申す。未年若ク御座せハ。其伯父子に浮洲

〽

（能力）

（狂言 従者） か様に罷出 為 者ハ。嶋津殿の御内に仕へ申者にて候。
「

げ三人程出ル 能力也
去ル程に頼奉ル御方ハ。去年春の比空敷ならせ給ひ。御子息御（たる）間 太刀ハ持ズ 狂言上下 腰帯△ワキ陸奥サイヂヤウト云百性也（姓）

今夜の間に水をことごとく入テ候

うに申さう。いかに申〔上候〕。御申付のごとく百代の田へ。

ぬ事を申付られたにがてんのゆかぬ事ぢや。若夜前内の者誰にモモシロ

り シテなかいり〕

寺にはこふあゆミの利生を忽に見せ知する也 猶此後も思ふハニ立出テ 此謡過テシテ出 ツレ謡シカ〳〵126

申せとの御事ニて候 殿の御出を当山の面目と存し若大衆児達

勤過テ皆々御帰候隙に。彼成澄本堂に閉籠り。彼者申様ハ。花間。一山の者御不興是に過ず候。則集会を被成。此義にどうじ〔タンコウシ〕

菊殿を害し申て出し申されずハ。本堂を焼失せんとの事にて候給へバ。皆々寵愛の稚人を。おめ〳〵 と敵の手に渡シ申され

（議）

（？）

をともないけれ〕〔 岩瀬「荒不思義や 浮洲殿の御座敷を立給ふやう何とやらんふん事。傍若無人是非に及ばず候。我人の御命捨ても助申され※申さう いかに五郎殿へ申上候〕

しんに存候 されバこそ一大事の出来て候 先此由を五郎殿へ※てこそ。
〔※云甲斐なし。我人の命ヲすて助申されてこそ〕世

ハめいよの霊仏にて。子細御座候へバ一大事の御事と申。
〔※

上の聞へも然ルべく候ハんずれ。又此義を背き給へは。本尊） ゑ参申うずる
さりながら案内不申候てハいかゝと存〔 （能力「

御談合おちつき申さず候。又彼花菊殿の御乳母子。那須十郎親名誉霊仏寺共焼失ン事誠ニなげかしき事也〕扨何と有べきぞとはづなり〕〔是より跡ハ戦になる 此の岩瀬の詞ハ切也 書違也 跡ニ書し能力を参らせ候 追付参らうずる 其間何ニても一曲仰付ら（能力） 〽つきせぬ春の遊ひの数。霞の衣をかへして立まふ花の「し 〈老武者〉
ノ吟也

くとも舞申せと申付られて候間三人もろともに舞候て帰り候べ） 其事にて候 〔 ワキ「いや愚僧が命を捨る迄にて有よな〕 （能力「の御出にて候よ 〔 ワキ「いかに能力 扨もふしき成事の出来しらん。先々蔵立院へ参て直に申さばやと存候。や。是ハ蔵立院

親任も此間花菊殿の御坊に渡り候。さぞ此人ももたゑ申され候

任と申人。当寺の花盛にて候ニより。日々に花の御会御座候間。

サ テ 何 トれ候へ 此しんぼち共ハ物ことに心得たる者ニテ候 御所望なかけ〔ニ〕酔乱。帰る山路もよろ〳〵 と。つえにも桜の枝をにて候 〔 ワキ「いかに兄弟へ申候 是よりワキト花菊ト詞有て御坊の御前え御出あれと被仰候 〔子方二人出ル〕 是へ御出

） 畏テ候 〔幕方見て〕 いかに御兄弟へ申候。急候へ〕 （能力「て有間くるしからぬ 先々花菊殿御兄弟こなたへ御出あれと申手折。かさしも花の袖引つれて〳〵。わが本坊にぞ帰りける「長居ハおそれにて候 先おいとま申候〕

〽

（能力）

拾八 大聖寺

クドキ

〽

男

花菊

〽此人々の御心の内。さこそと思へば露
詞 ワキ謡に（ ワキ「）

男「何とて集会の御ワキ詞（能力） 是ハ上野の国那波の庄金沢の内に。大聖寺と申御寺に仕「の身も。置所なき思ひをのミ。しのふ山のしのはしき。思ひそ「何事にて候ぞワキ

上哥過テ弟詞有り

へ申能力にて候。扨も当寺の院内に。蔵立院と申御坊に稚人御ふかきさく花もつらなる枝をなとへたつる露なるらん「いかに御坊へ申候

謡

兄弟御座候。御兄を花菊殿御弟をバ千満殿と申候。是ハ去ル人

名をバ那波の将監成澄と申候。彼人過し暁本堂の場に忍入。御地へ取ルの御子息にて御座候が。此御方こそ大事の敵を御持候。其敵の鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

127

（ママ）

乳母親任 子方二人花菊千満

ワキ蔵立院尊堯法師（立）

座敷をハ御達候そ。老若色々御思案候へ共。御本尊を何とか仕狂言能力出立 常の通り

（ママ）

らんずらん。御痛しながら花菊殿を出し申されて。当寺をなん〔シテ次第過詞（ シテ「）
か様ニ候者ハ左衛門のふしやう秦の武文

拾九 武文

菊殿の御為に御合戦有てハ。当寺を無為に御沙汰有べき御為に「急候程ニ津ノと申者ニテ候 扨も一院の御息所土佐ノはたへ御下向ニテ候程（シテ）に我等も御供申只今罷下候 ○上哥過テ

ワキ

得申候〕

国此 他 りハ尼か崎大物の浦ニテ候 宿ヲからはやと存候○爰ニテ宿を取事も有り 又とらずに居ル事も有 云合次第自〽

「〽とはんも誰
〽

弟

〽

下地
同
（
「）
〽憂世に有へきかと。師匠乳事 こう〳〵御通り候え 〔シカ〳〵〕

ワキ方ヤト「案内とハ誰にて渡り候ぞ同「尤足早き舟の候間。

〔 シ カ〳〵 〕 安 間 の詔悉ク安堵しよろこひのまゆをひらき本国に罷下り候〕（訟）） 是ハ九州松浦の何某にて候
我自訴の事有テ在京仕訴〔 （ワキ「

事借申さうする。奥の間へ御通り候へ

シテ方宿） お宿ハ安間の「誰にて渡り候そ 〔シカ〳〵〕 （シテ方宿「地ヲ取 曲舞過テカケ合謡〕「〽情も花

然の為ニ書テ置 シテ（「）
いかに案内申候〕

花「〽なからへて〽

〕（陣）「いかに申上候。暫御待候へ 目出度事が出来申て候

ニ候間浦へ出テ一見せはやと存候 いかに誰か有ル〕

同「御

是ニて順風を待候 餘りに徒然
先々順風を御待候へ 〔（ ワキ「）がされ人の妻なれば其行衞を尋。土佐のはたへ御下の由を申前ニ候 〔シカ〳〵〕「承り候へバ一院ノ御息所成ルが。な

一ツ呑れよと。敵人に色々申て酒をしひ候処に。悉ク給酔油断

マ）さながら姿にかわらぬ心をあらわすにて候え共。左様に深ク思

同「見物と承同心の様に申さハ。

候 〔シカ〳〵 〕 同「いや〳〵 左様の道をバ。我等ごときの舟マ

人なとが存ル事にてハなく候（

一寸八分の観音にて御座候。某ふところへ入。隙をうかゞひ） 中々の事〔 ワキ「是ハ誠か〕 （能力「〔是より詞長シ 戦也〕

ふところより罷出し。御本尊をバ院主の御坊へのけ申て候

同仕候隙に。灯明を参らせつる次に。御厨子の内の御本尊より。

御番ニて候間。灯明を参らせ候と申てわひ事仕り。内陳へ酒を） さん候
某堂の内陳の〔 ワキ「目出度事とハいか成事ぞ〕 （能力「（能力）

風にちる花を。したふもつきぬ名残哉〳〵

母子涙とともに行道もそこはかとなく。たより〳〵もさそふ

か

よしや去とてハ。なかき闇路をとひ給へにたゞみつからか命を。御身にかへてたひ給へ〔 弟「〽行方も。涙にたとる袖の露。おくれさきたつあわれ世（あた）〔是よりワキト乳母花菊詞カケ合 謡 地へ取 サシ 兄弟て候程に。此上ハ出し申されよとの御事にて候「委細心なからへテこそ世上の聞へもいかゝにて候へハ。
〕若き人々花め〳〵とのき候ハヽ。若き人々一軍御沙汰有へきにて候。
〔命なく置申されうするにて候。彼てき
゛人もし花菊殿を伴ひ申。お

128

シテ

「あらうれしや 是へめされ候へ

狂言「安ハ此浦にとまりたる旅人ニて候か此所へ夜打をうつて候とて以「さればこそはやしつまつて候 やかて御むかひに
シテ

〽

男

「あふ其舟ハ筑紫松浦殿の舟にて候。近年在京有ツテ。此〔○是ヨリ男役ト有り 又狂言勤ル事モ有り〕〳〵是に候ひし舟ばし御知候か〕

参らふ あらふしきや 扨此ふねハいづくへ行テ候らん なふる） 〽舟子を下知しいかりを上テ。奥に舟おぞ。出しけ〔 一セイ（地「ワキ方舟頭ヤト「いかに申上候。上臈を預りこの舟にのせ申て候

火静つて頓テ迎に参らうするにて候〕

事夫にのせ被申候へ召バ。上臈の御宿を忍て云合。たばかりうばひ取申さうずる。
「おりやの外ふつそうニ候 火のしつまらん程人を預申度候

ワキ方ヤト「其方の旅宿被成たるワキ方ヤト

され共彼供人大剛の者なれバ。おろそかにてハ成間敷候間。ひ
「案内とはたそ

シテ方ヤト

そかに才覚仕らうずるにて候 〔シカ〳〵 〕
るか
シテ方ヤト「夫ハ安ひ事じやが。彼供人常ならぬけ

上臈を。盗取くるるならば。たからを致さうずると云人の有が。
なるまひか
ワキ方ヤト

しきなれば。大方にてハ成まひ。わごりよと身共が談合をさへしたらハ。火事をいだゐて。其さわぎにうばひとらふ

ワキ方ヤト「急で申上う。いかに申上候。只今「是ハよひ才覚ぢや。夫ならば構てはづを違へさしますな
シテ方ヤト
「心得た

二三日以前ニ都より御下り候て。此所に御逗留の間。一院の御息所。土佐のはたへ御下向を見被 レ申。流人のゆかりくるしか〽

る間敷とて。うばひとり申さんたくミ有に。うんな天のなせる

ワキ方ヤト
「心得申候

〔
（ 地「）〽此義尤といわれたり。〳〵。とてならひの家に火をわざとて舟こそおふきに。御息所を松浦殿の舟に預ケ被 レ申候

かくる入テ候。表へ切テ御出候へ
浦へ盗人か入たる

実々先こなたへ御出候「）
やう〳〵きへたる と云時 （ シテ方ヤト「）イカニ申候。夜打カ
「何と申そ

シテ

へ 是ニ大舟の候 是ニあつけ申さう ○太夫彼の上郎をつれ
シテ
「いかに

ワキ方ヤト
「誰にて渡り候ぞ 〔 シテ「さん候 思召よて松浦が舟ニあつくる 其時ワキ方ノ舟頭出ル

案内申候〕

ワキ方ヤト

「さん候 是シテらぬ申事にて候へ共此御舟へ物をあつけ申とう候〕「安間の事夫にのせ申され候へ
ヒト〔 狂言「安事ニて候。但いづれ辺の者ニて候ぞ「中々押様に依て。詞を懸ル程にハ追付候ひでハ
男と申か 扨ハ松浦と同心の者「こひで参せ度ハ候え

男

やいこげとこそ〕男「あふ

こかぬとハ何事そ 惣して初より少ふしんニ思ふ処にこぐまい共。某ハふねこひたる事が候ハぬよ 〔 シテ「此浦に住なから舟を申てもとらふするにて有ぞとよ〕〔 シテ「さらハ此舟にのらふ こひてくれ候へ 追付テ只一詞物

ずるか〕

きをはしる舟にて候 〔 シテ「是を小舟に乗てをわバおひつかう

共大舟なればおゝくハ行まし。未見ゆる事も候べし。あの雲すニより。天のあとふる所と有て。其舟ハ早とく出て候が。され扇ニテあをぎ。さわがしきていをして。
（ ワキ方ヤト？

候べし

まきれにてなくハ成間敷と申間。左様に仕らふずるか何と御座の義を。お宿のせんどう中間を談合致候へハ。火事を致シ。其鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

129

候え共我等躰ハ覚へず候。いやあれへ見なれぬ雲が出た。扨も色

某ハいやしき身なれバくるしからず候。され共此所にて左様の大風大波かなやれ。是ハ龍神いろ有物をのぞむと見へ候間。上臈のお小袖どもをしづめられ候へ。扨も〳〵。南無観世音菩
薩。〳〵。

男

ごうぎを被成。御命をバ何と被成候べきぞ 〔 シテ「本より松浦〔〈舟弁慶〉
ノ舟頭のことく （「）風か替た ヲ云 波をしかる〕） 〽餘りの事の悲しさに。御息所のめされたる。御き〔 サシ（ワキ「わなくして左様にちやうちやく被成候ハヽ。いかやう〔ニ〕成男（ママ）

ぬを給り海中に入。皆きせひをぞ申ける。南無や本国松浦の氏の神。ねかわくハ二度。古郷にかへし給へと。さにひあひたる「さあらバ何とて以前より左様に承候ハぬぞ。

〽

〽
〽

〽

〽

〽

ト云テ。押ヨセル事モ有り。其時ニシテ方ノヤド。
（
「）
いかに

〔○狂言ノヨセテ。二三人モ竹杖を以テ。
（「）ゑいとう〳〵後男ハツレスル 但シ狂言勤ル事モ有り 其時ハ狂言上下

シテ方宿 ワキ方宿 舟頭 狂言上下也

ワキ松浦何某 シテ秦武文 ツレ一院御息所〔武文ノ幽霊出ルト間カマハズ 云合次第也〕

〽

〕

給り候へ〕

上地

「〽知

斗なり

次第〕
「〽心斗ハいそけとも

シテ

シテ「〽武文やすからす。〳〵。今ハかなわじいてさらハ。悪霊と預ルも有。云合次第也〕

ハ安キ間「お宿の事借申さう「何事ニて候ぞ 〔其事ニテ（ワキヤト）

さうずる間。其御用意有うずるにて候（ワキヤト）「いや〳〵珍し候〕 早雲の気色がなをりて候間。一両日の内ニおいてが吹申ずる。奥間へ御通り候へ〔 ワキヤト「案内とハ誰にて渡り候そ（ワキヤト）

内ニ。ヤト御息所ヲ舟への け るも有。又武文が舟へツレテ行（ママ）申候。夜打が入テ候。表へ切テ御出候へ ト云。武文切テ出ル〽

〕「此所ハなるとゝ申て。大事の悪所なれば。色々の謂

ワキ方舟頭

して風雨枝をならさす

すや。てん雲をおさまりて寒暑時をたかへす。四海波しつかに地「〽酒宴をなしてとり〳〵に。〳〵。さすさかつきをめぐら

き切て。海中にとんて入。実おそろしき有さまかな〳〵

なつて忽。其舟をとゝめんと。さも高声によはわりつゝ。腹か遠けれハ。おつつくへきかと一度にとつとそ笑いける

上哥〽松浦ハ是を見るよりも。〳〵。ろをたてそへておす舟の程「〽おそしや〳〵おひての舟の。よすへきやうなき小舟かな

ぬよしにて力をそふれは） 〽よせかくる。波の追手の風しはし〔 一セイ（シテ「ワキ

随分こひで参らせうするにて候。さらば梶を取申さう 〔云合男「夫ハ何とか候べきな 〔 シテ「某あやまつて候 ひらにこひて〔候〕共ふつと聞候まし 〔 シテ「扨ハたのまば ご くべきか〕（ママ）「とかくたのむなどゝ承候ハヽ。頓而分別致事もあらんに。さとさしちがゑんも又汝をがいして腹きらむも同し事よ〕

130

「そなたに御座候。一院の御息所一目御覧候。夫ハぞナカサレ（ワキヤト）

き事もなく候。此程一院のミやす所とやらん申御方。とさのは「是ハ思ひも流レ人ニて候間。後のとがめも有間敷候程ニ。うばいとり申度（あたり）

たへ御下向被成候が。風を待此所に御逗留にて候が。一段と美

ずるニて候

（ワキ）

（武文ヤト）「御同心満足申て候。扨何としてうばい取候「近比めいわく成所へ参て候。此上ハ力なき事。頼まれ申さう（ワキヤト）「か程迄御頼候間。只御同心有ふずるニて候

何も旅人大事ニ存候間。中々思ひも寄ず候 ○松浦せりふ有（武文ヤト）

寄ぬ事を仰候物かな。そなたの松浦殿を大切ニ思ひ給ふように。

（ママ）との御事ニて候。御同心あつて給り候へ（ワキヤト） 頓て此 他 にて候 〔シカ〳〵「） さあらバわらハ案内ちや致。御目ニ懸
有事も有り〕 （ワキヤト「

人ニて御座候由申候
申さうずる こなたへ御座候へ 〔シテ柱よりミせる〕 あれ成「是ハ御尤ニてハ候へ共。旅人ニ御宿（ワキヤト）〔 イ ツ モ 〕

上郎の事ニて候「やらめいわく（ワキヤト）

参らせてハ。いづれも大事にかけ申候間。左様ニりやうじ成事
ハ中々成間敷候。只思召御とまり候へ「尤押入テ。御申て。若男の候が。太刀〔ヲ〕わきばさミ。すこしも御そばを（武文ヤト）

取あらうするもなり申へけれ共爰ニ大事の候ハ。はだの武文とべし「いや只押入て御取候へ成事を仰候物かな。左様ニ思召候ハヽ。彼者の主を面白クたば（ワキヤト）

かり。つれて参申さふずるにて候間。御前ニて御頼被成候由御（ワキ）「いかにも其御ふんべつ候へはなれ不申候間。れうじニ取かゝり候てハ。中々成間敷候。能（武文ヤト）「我等の存候ハ。にもつにめをかけとうぞくと号シ。な

御談合あらうずるニて候「心得申て候。先々こふ御入候へ。いかに案（ワキヤト）

ワキヤト「いや某にて候申候ハヾ。しぜん同心申さうずる事も有うずる間。左様ニ被成
武文ヤト「誰にて渡り候ぞ

ワキ（ヤト
） 心得
「

「其事にて候。
（ワキヤト）

らびの宿に火をかけ候ハヽ。若者ハはやる物にて候間。おもて「扨只今ハ何の為御出候そ申候

へ切テ出候べし。其隙ニ御息所を。内より某御供申さうするニ（ワキ）

らバ是ニ御定有うずるにて候〕
武文ヤト「いかに申候 夜打が入テ候。おもてへ切〔 ヨセテ「ゑひとう〳〵 〔ト云テ三人斗出ルトそこにてシテ方ノテ御出候へ〕

ヤト武文へ〕「いかに申候。松浦殿（ワキヤト）「夫ハいか様成事ニて候（武文ヤト）「近比のたくミにて候。さあて候。皆々あれゑ御出候へ（再）つくしの松浦殿と申御方。此浦へ御着ニて候御宿仕りて候。是（武文ヤト）「いかに申候。是（ワキヤト）（ワキヤト） さあらバ御供申候べし。こ「「心得申候（武文ヤト）のそなたニ御頼有度由仰候

申度由申候間。召つれて参て候は此浦の者ニて候が。折々つくしへ舟をのる者ニて候。御礼をふ〳〵御入候へと御礼申さうずるニて候

候。某も〔ヲ〕旅人の御入候間隙なく候へ共。しぜんの為ニそ候へかしと存。又思召の為参て候「夫ハ御念比ニ忝存ハ細々つくしへ舟をのる人ニて候程ニ。しぜんの為ニ礼を御申（武文ヤト）（武文ヤト） 御出満足申て候。先こなたへ御出候へ
「

内申候

候へかし

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

131

（埒）

人ハ堅ク禁制の由被仰出候〔其上垣の内へなどハ思ひもよらぬ

垣 の中へおして入らんと仕候。御出有テ御示し有かしと存に。きんせいのよし申て候へハ。なにかくるしう候へきとて。

国のかたわらに住女にて候が。鐘のくようをおかミ度由申候程や。さあらバ其由申さう しばらく御待候へ。いかに申候。此） あらむつかし
事ニテ候〕間。思ひなから叶ひ候まじ 〔 （能力「〔 ワキ「是ハ紀州道成寺の住侶ニテ候 扨も当寺において去子細

ワキ

廿 鐘巻

有久敷撞鐘退転仕候を再興仕鐘を鋳させて候 今日吉日ニテ候

シテ「おしていらんとハ申さす候 我等こときの女ハかやうの法会の庭をふミさふらひてこそ一こうの罪をもたすかり候

〔ラチ〕

） 御前ニ
程に鐘の供養を致さはやと存候 いかに能力〕 （ 能 力「ぞ候

「らちより内にをしていらんと申す女ハいつくに候

候 〔 ワキ「今日鐘供養致さふするにて有ぞ 其由寺中へ相触候へけれとこそ申候ひつれシテ〔 ワキ「又去子細ノ有ル間供養ノ庭へ女人禁制と相触候へ〕 （能力）とゝハ常の女ハしらぬ事ニて候 いか成者ぞと名を尋候へ〔心） 御前ニ候 〔 ワキ
「遠寺の晩鐘洞庭の月なル 狂言出ル〕 （能力「〽

次第「〽日高の寺に着ニ（シテ）夫ヨリシテ出ルへハ。此国の傍に住白拍子ニて候が。鐘の供養に舞をまふて御※〔※間夫に暫ク御待候へ〕 あれへ参て尋て候
さうずるにて候。

※） 左有バ其由申て給り候ゑ 鐘の供養に舞を舞候へし〕 （能力「院主の尋テ参れと仰候間。尋ル事ニテ候〕旁々の名ハ何と申候にかた〴〵 ハ何国いか成人ぞ。名ヲ申され候へ シカ〳〵
謡ぞ 〔 シテ「是ハ此国の片原ニ住白拍子ニて候 鐘の供養を拝せ） 畏テ候〔いか有け成女ニテ候 名ヲ尋候へ トモ云〕
〕 （能力「地へ取是ヨリツの有間。心指之輩ハ皆々御参候へ。又何と思召候哉覧。供養の上哥

〔 ワキ「〽抑道成寺と申ハ。さうりうさつて七百歳
レワキ謡

〽

シテモ狂言モ常ノ通り〕

シ 下哥 上哥 常の
〈道成寺〉
ノ謡
けり〳〵

「尤拝せ申度ハ候え共。何と思召候哉覧 供養の庭え。女

（能力）

サ

庭へ。女人堅ク禁制の由被仰出候間。相構て其分心得候へや「畏テ候。皆々承り候へ。紀州道成寺にをいて。今日鐘の供養〽

ワキ「いかに誰か有

〽

地
（
「）〽うら

「うたてやな水波のへたてと聞時ハ

ワキ「いや〳〵何と申ともらちより吉日なれば当寺において。鐘の供養の有間。其分皆々心得候へ

内へハかなひ候まし

神も仏も一躰の。〽悲願にもらさせ給ふかや「鐘ヲしゆらうへ上候へ〕 （ 能 力 ）めしの明神や。〳〵。なとしもかくハつけのをくし。うらミ

ワキ

「畏テ候

かこてハときうつり夕陽にしに入相の。遠寺の晩鐘ハひゝけと「尤然へう候〔下懸ハ楽ヤへ鐘を取ニ行 二人して持テ出ル 〈道成寺〉同も。此鐘ハ洞庭の月たらばこそ聞へめ

ツレ云〕

中々しゆらうへ上申て候 ト
前 上懸ハ前ニ釣故ニ○（ 能力「）て候〳〵。其由相触申テ候 〔 ワキ「今日鐘をしゆらうへ上うするに

ジチウ） 畏テ候。 （ 能 力） やあ〳〵 寺 の面々御聞あれ。今日「へ〕 （能力「132ハ。舞をもふて御目にかけうと申候。けちゑんと申白拍子ハ珍

目に懸ませう程に。供養を拝せて呉ひと申候〔※を拝せて給ら脇もしりたる事なれば常の間をぬきて云テよし 我云人云トハ〔鐘の中へ中入する 狂言二人常の〈道成寺〉ノ間ヲ云 初ヨリ

テ「是ハ誠におりて候 〔扨最前の女ハ何国ニ候そ〕※ワキ候〕〔 ワキ「されハこそか様の事を存てこそ女を堅ク禁制とハ

見 す 候 へ し か。 慥 ニ か ね の 中 へ 飛 入。 引 か つ き た る か と 覚「行方知らすにうせて候〔※舞に心をとられて。しかとハ
（能力）

候〕

る と 申 か 〕「 さ ん 候〔 竜 頭 も 其 ま ゝ 候 が 只 大 地 へ に へ 入 テ「如何に申上候。鐘がおりて候 〔 ワキ「何とかねかをりた

チ

（能力）

云ス 直ニ云〕
ヲ敷事ニテ候間。舞ヲ御所望候て御拝せ有かしと存候〕〔 ワキ「か※「 尤 成 御 事 に て 候〔 ※ サ ヤ ウ ニ 思 召 ハ ぜ ひ も 御 座 な い 〕（能力）様の法会の座ニテ白拍子ニ舞をまわせて見られ候へきか〕（ 若 ）〔 ツレ「いかに申候 もしたいしゆ達の望の御座候 此程かねニワキツレ「某存ル子細の候程に無用とついて皆々しんらう仕りて候程に此白ひやうしに舞をまわせて見度由仰候か何と仕候へき
ともかくにて候

物語有て御聞せ候へ〔※尤我等も勝テ存ぜぬニテハなく候へバ。

） いや左様の儀ハ私躰の存事にてハ無御座候間。御へ〕 （能力「※申て候へ 其子細を能力ハ存候へし 卒度語テ大衆達ニ聞せ候

かやうの事ハ末世迄の例ニテ候程に。御物語候て寺僧達へ御聞※

ワキ「さあらハかねの供養

ハ存候へ共各々衆議にハもれ候まし言「心得申候 〔 狂（「）何事ニテ候ぞ〕

も面白ふ御舞候へ〔※心得申候。一段の事にて候。急テ所望仕せ有かしと存候〕〔 ワキ「さあらハ語テ聞せ申候へし 爰ニテ） 畏テ候。さあらバいかにに舞を面白ふまへと申候へ〕 （能力「ら う。のふ〳〵 くや う拝 せ申 へき 間。舞 候て 御見 せ候 へと。

語有り〕

〽

上ハ

サシ

曲

廿一 守屋 〔囃子
 方出テ座ニ着ト間狂言弐人出ル 口明也〕（開）大衆達の所望にて候ぞ。いそいで御舞候へ〕〔折節是ニゑほし

〽

〽

地
（
「）〽 花 の 外 ニ ハ 松 は か り〳〵（「）〽月落鳥なき霜天にミちし
下同地

（あた）

「のがすな〳〵。其さきへ行がそぢヲモ「されば合点の行（アト）

候 此木の本迄目懸ケ申候が。此木の本にて見失ひ申て候。御（議）ヲモ「やるまいぞ〳〵。まさしく爰へ見へたが此木の 他

アトほ。程なく出る日高の寺 。 のかうそんの漁火うれひにたひし

やぞ

〽

〕

「やるまひぞ〳〵て人々ねむれハよき隙ぞと。ねらひよりてつかんとせしかおも） さん
ぬ事ぢや 〔 ワキ「やあ〳〵太子を打とめ申たるか」 （ヲモ「りにて見うしなふた。不思義な事じや（ママ）

へ ハ 此 か ね う ら め し や と て。 ふ し き や 何 と か お も ひ け ん。

る

（ 竜 頭 ）

りうつに手をかけとふとそ見へしか。引かつひてそふしたりけ〔 シテ「〽去程に寺々の鐘

舞 地トカケ合有テ〕の〔 シテ「〽うれしやな 望し事の叶ふかと。袖かきつくそひ色々（ろ）の候。是をきていかにも面白ふ御まひ候へ とも云〕

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

133

馬ハ天にあがりたると見へ申候。急で杣をめされうするにて候

嶋ノ物 狂言上下 右ノ肩ぬく 小サ刀指 鑓
狂言出立
持出ル 但袴括ル

西ノ御丸御奥ニテ御能御座候節此間ニテ相済申候由 是ハ下懸〔○右ノ間ハ上懸ノ謡本ニ引合テ書置也 又跡ニ書置間ハ先年

アト出立 同断 但シ左ノ肩ぬく 弓矢つかへて出ル〔 ワキ「言語道断の事 扨ハ此木ふしんニ候程に杣をめして此木ノ時ノ間か 上懸とハ違有 ワキノセリフ無シに狂言二人シテ云テ杣人ヲ喚出ス間也〕
同
（守屋）

ヲモ

（ママ）

「やるまいぞ〳〵ヲモヲモ「某の思ふは。杣を喚出シてアトアト「やるまゐぞツレ「しかるびやう候 急て杣をめ「さん
ワキ「其さきへ行がそじやぞ「のかすな〳〵

アト「 の が す な〳〵をなおさせうずるにて候） 杣と「畏テ候。いかに杣が有ルか。急で参り候へ 〔 （シテ「（ヲモ）） 用の事有間とう〳〵参候へ。
仰候ハ何の御用ニて候ぞ〕 （ヲモ「

「此木ハ何の御為にきらせられ候ぞ（シテ）いかに申候。杣をつれて参て候 〔 ワキ「いかに杣 此木を急てヲモ切候へ

候 太子をおつかけ申て候へハ御馬ハ天に上り太子ハ此木の陰〳〵「 や る ま い ぞ〳〵にてうせ給ひたる間此木の中ふしんに候へハ急て此木を切候「さればがてんの行ぬ事じやヲモ「まさしう此木のあたりにで見ゑぬ

の御じんべんならば此木をきる隙ニ天にもあかり地ニもいらせ

へ

ヲモ

「我等ハ

ヲモ
「いかに杣人守屋の大臣に仕へ申す者成ルが。聖徳太子を追懸申せとの御事の渡り候か。とう〳〵出られ候え 〔シカ〳〵〕アト「一段とよからう

此木をきらせて見う
太子御じんべんニより「先々只今馳集る御勢ハいツレニより。是まで参りて候が。此木のほとりにて見失ふて候間。
シタ） 畏テ候。着到にか程有ぞ 急て着到に付候へ〕 （狂言 太子方従者「

此木の元が心もとなく候程に。急ぎ此木を切て御見せ候え
ヲモ「実と唯今の杣が云通り。中をせんぎしたりとも。神通の人〔シテ中入〕なれば。此木を切ル間にゐづくゑ行もしれぬ程に。先此よし守ヲモ「いざこちゑをりや

む申候へ ○是ヨリツレト太子ト詞有 地へ取 一セイ守屋出「それがよからう屋殿え申さうアトル〕

勢を集て御合戦あれかしと存候 翁ふるき者なれハ罷出ていけ餘りにふせいに程にあの伊駒のだけにかゞりをたかせ国中の御（ママ）） 此御勢ニテハ
付申て候へバ。四拾八騎御座候 〔 （狂言 太子方従者「皆々味方ニ御参り目出度存候） かゝる有難御事こそ候ハね〔 （ シ テ「給ふへし ○是より地へ取 謡 曲舞過テ〕

（シテ
） 暫候
「
是ハ仰にて候へ共御馬ハ天にあかる程の太子アトされうするにて候 此他りに杣か有ルか急てめして来り候へ〕

天にあかり。太子ハ此木の本にて見うしなひ申て候〕

さん候 此木の本迄目かけ申て候が。まさしく御馬ハ〔（ ヲモ「）

134

れ

「心得た

アト

廿二 身売

「はやうきさしませヲモ「まいる〳〵（アト）〔 シテ「是ハ越後ノ国神原ノ湊に住居する者ニて候 扨も某親ニ申事にて候へ共若人やめされ候か

シテ「さん候 左様のあきな●

いをのミ仕ル者にて候 扨年の程御身のげいのうハ候か●「扨いか程にめされ候ぞシテ●「夫あきないと申ハ「殊ニ左様の人をこそ買申度候へ 頓テ買申さうす「年の程ハ三十餘り弓矢細工馬のつめかミなとをも心得たる者
にて候
るにて候

其色を見てこそねをはさせ未ミぬあきなひおば仕らす候 よの「是ハふしき成事を承候物かな 何とて身にてシテ「なふしばらく 身を売ふずると申ハ某

テ候者の十三年母の七年何も当年今月ニ相当テ候へ共一僧をも舟頭に御尋候へ
●

か事ニて候

「何事ニて

談合仕らばやと存候 いかに小次郎の渡り候か

十三回母の七年 何も当年に相当て候へとも御僧を供養すべき

身を御売候ぞ弟

供養すへき了簡もなく候 又某弟を一人持て候 彼者ヲ呼出し
候そ ○是よりシテト弟詞有りてシテ謡 二人一所ニ謡 地下

シテ「面目もなき申事ニて候へ共親ニて候者の哥上哥有 又シテ詞〕「凡千疋斗用にて候

●

「あまりに

了簡のなきまゝ扨かやうに申候「あらいたわしや 扨代物
ハいか程御用にて候ぞ●

聞時ハ只何事も夢にて候 今度の仏事を仕へき了簡を案し出し〔 シテ「能々物を案するにあんしやそくめつきこうそくしやうと高直ニ候へ共父母孝養の為と仰候程に買申さうするにて候 ○

へ

シテ

●

「あらうれしや候
候

●

「最前

シテ

弟

「はや

シテ
「心得申候 弟ニ「のふ〳〵三日とハ申て候へ共風「あふ 是ハ実もにて候間三日の暇を参らせうずるにてより申スことく父母の孝養の為ニて候間三日ノ隙を給り候

申候 〔 ●「大法ニテ候 急舟ニ召れ候へ トモ云） 心得て候。只今の人御目に懸度由被候 シカ〳〵有〕 （狂言「（狂言）「 畏 テ 候。 い ざ 鳥 目 を 参 ら せ う ず る に て 候 〔 シ テ「 畏 テ

鳥目渡せ ト云〕
爰ニテ狂言ニ（ ●「）シテて候 あの湊につくつくし舟のせんとうハもつはら人を売買と
「扨いか
弟

いかに小次

「いや我等ていの者ニ（弟）シテ「あの湊につくし舟の舟頭ニ能存の（弟）「さあらハ諸共に立越からふす「いや親にて候者の時より能存の（シテ）「いや〳〵おことハくかミの寺へ上り導師を請

（シテ）

シテ
「誠ハ若者ニて候 誰有て我追手ニ成候はヽ三日の内も入ましく候

（弟
） 畏て候
「

して下り候へシテ「中々 御下向ニて候 御対面候へ

シテ

「是迄

「かりて来りて候 導師ハて候者のさそ待かね候らん 急罷帰らふずるにて候
（あた）

「そこつ成
シテ

弟

御帰りにて候よ 扨代物ハ候「舟頭と御尋ハいか様成人ニて御入候ぞ
●

御下向候か

身を売らふするにて候 いかに舟頭殿の御宿ハ此 他 りにて候か

（朱の印。舟頭。以下同じ）

等躰の者ニ代物をかし候へき おろかに心得候物哉 頓テ立越るにて候者の有間からふするニて候

ハかすましきかと存候

者の候間立越代物をからはやと存候

様成御了簡ニて候そ郎 今度の仏事いとなむへき了簡を案し出して候

申候間立越身を売仏事をいとなまはやと存候

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

135

「近比有難候弟「何とて説法半ニ御立候

せハ餘りに御痛敷う候程ニさあらハ明日迄のいとまを参らせう「父母の孝養かへす〳〵もやさしう候 さ

ワキ

）

〽

海 ）

（

因

縁

表

白

）

シテ

弟

（シテ）

「よし色

「いや御身の立居事しげくやう有げ成御ふるま「某ハよの事を申付てハかなはす おことの立事こそシテの御下向忝う候（「）〽されハとうきやうハ。老たる

上同地

ぞ

ずるにて候

（釈）

らハふじゆをさゝけ申さうするにて候 是よりワキサシ謡 シ

舜い人もあやしミ候ハヽつゝミやはてん思ひの色

蒼

（

心得す候へ

弥

ハたのまさるへき（ 須「〽さらぬやうにて立帰る
〽

（シテ）

上地同

（
「）
〽本

下地同

（
「）
〽去程に御説法。す〽

句）

ミたなる兄か心そいたわしき〽

り給へハ聴衆一度にはつとたつ。中にましわり商人のつれて行てに終わりに成しかハ。廻向のかねを打ならし。導師高座をお〽

（言

おも香をもしる人そしる梅の花）

れは。しゆミさうかいにすくれたり。ゐんゑんへうひやくの言衆の座しきになをりつゝ。ちやうもん申すせつほうの。一しをな

聴

もはれしと

（

つとさに。なミいたりけるちやうじゆ皆袖をぬらさぬ人ハなし

葉の花もあさやかに。心の玉のくもりなき。こんくのせつのた〕

こ そ あ わ れ な れ〳〵〽

●） 畏 テ 候。
「 つ れ て 来 候 へ 〕 （ 狂 言「お舟を出し候へし。最前の者ハもどりて候か 〔 ●シカ〳〵有シテたゝれ候へ。あれハきこゑぬ人ぢやよ 〔引立ル事いく度も有なり〕〔 弟「されハこそやう有者と見へて候 やあ男やるまいぞ

弟「申事ハさにて候シテ（ママ）「夫身を売仏事をい弟

クトキ過テシテト弟ト詞有テ

「さん候
シテ

是より段々詞有「暫ク「御約束ニて候へ
シテ●「三日とハ申て候へとも風追手ニなり候「扨ハ身を売給ひて候か

暇と申て候物をハヽ三日の内にもいるまじき由申て候となミ給ハす共草のかけなる父母のおろかにおほしめさるへきか かゝる浅ましき御方便こそ候はね（恩）へ共父母思重経にいはく人あつてほね身をくたき百千劫を経る「仰ハ尤ニて候へ共我等躰の者ハ慈悲

御いとまを給り候へといふとも父母のおんにハしやしかたしと見へたり いわんや●

「中々の事 とく「何御いとまを給るましいとや

シテ〽

ありはつましき身を売三宝ニくやうせんハ是こそふかきこう

弟立かわり商人の手にわたらふするにて候

シテ「いや一度売た「さあらハ某御身替りに〳〵なれ すじなき事なの給ひそ「実や出舟にハ舟棹をたにとり忘るゝと申たと
シテ

「見申
●

への候 〽御いそきハ去事なれとも。あらうらめしの風の唯今吹出たるや候。力およはす候 参らうするにて候

御出候へ

く候

をも道心をもわきまへぬ者にて候 ふつと御出なふてハ叶まし●

とも未説法半ニて候程ニ一ハ慈悲一ハ御利益ニひらに明日迄のしすき候ハん間。はや〳〵めされ候へ 〔 シテ「昨日より三日のし候よ。何と被成候ぞ。後にハをひてなり共。ふさふにハすこ） 懸たるるひ舟皆々。よき追手を見て出「何事ニて候そ〕 （狂言「） さ ら ば つ れ て 参 ら う ず る に て 候。 い か に 申 〔 シ テり〕 （ 狂 言「（狂言）「なふ扨よき追手かな。急で申さう。おひてがおりて候間。

〳〵

カヽ
ル 弟
（
「）
〽それそと人にお母をたつとミ。ぐしゆんハ父をうやまふ。其こうをんのくらふ

虞テワキ謡 二人して謡
（「）〽慈父の尺迦悲母〔の〕弥陀誰かは

136

る身の何の身替りの有べきそ「いや 其身ハ妻もましま

弟

す おさなき人も候へハ別給ひて其跡の妻子のなげきいかばか●「〽かくてもんり 我等本より妻もなし ましてあいなす一子もなし 何に心のとまるへき はやともなひておわしませ「〽袖をひかへ。御身
〽

〽

弟

「〽互にあ

弟

〽

○是ヨリ余程長〽

（「）〽何にたとゑん朝ぼら

地同「〽しらぬ国へと出舟の〽

シテ「〽ゆかんとすれば

〽

〽

シテ

「〽心のうちシテ

とうきわまらず。時刻移て出舟のさはり。はやとく〳〵とせめ
けれハらそふにかわらんとけ こき行舟の商人に此身をともなへと

〽

シ〕
（隠）

（
「）
〽今商人の手に渡り。ま地同

狂言供ト見え申候 夫共ニ舟頭ト云所ヲ狂言モ勤ルか付テ有所舟頭ノ役ト有之
朱ノ印
（ ●）

〔外ニ
〈身売〉
と云アシライ有ニヨリ跡ニ書テ置〕
同（廿二） 同（身売）

御 用 ニ テ

シテ

「そこつ成事にて候へ共若人「舟頭殿とハ誰にて渡り候ぞ 〔○（ 狂言「）
舟頭殿とハいか（狂言）

様成人ニて候そ 共云なり

） 心得申候〔舟出してから脇正面〕いかやめされ候か〕 （狂言「（狂言）「心得申候。あれに立たる人にて候に商人達へ申す。人やめすと尋候が御買候か 〔シカ〳〵 〕〔（ 地「）な ミ い た り け る ち や う じ ゆ 皆 袖 を ぬ ら さ ぬ 人 ハ な し〽

きのふかいとつて候人を。ともない来らふにて候。あらいたわ

おいてかおりて候。
〳〵 ト云時ニ上懸ノ謡本ニハ ○（ 狂言「）●「只大法の別さへ悲（狂言）「風追手になりて候。急舟に被召候へ ト有り〕

シテ「何事ニて候

のくの有様を。思ひやるこそ哀なれ

ぞしや候。いまた説法半ニて候よ。なふ〳〵

〽

〽

〽

候へ共未説法半ニテ候程ニ一つハ慈悲一つハ御利益ニひらに明〽

ニ被召候へ 〔 シテ「昨日三日の御いとまと申て候 御約束ニて） 一段の追手が吹テ候。急でお舟〔此あしらいの本にハ〕 （狂言「「〽是ハたゞ夢かとはかりおもわ

シテ「よろこふふぜひ見へ●「〽猶も心をおく人の。誠） いや〳〵 待事ハなるましく
日迄の御いとま給り候へ〕 （狂言「

シテ

是ヨリ謡切

「〽中々に
●

て候 〔シカ〳〵有テ〕） いやるひせんなこと〴〵 く出て候。我等が舟迄ニや〕 （狂言「候。さあらば御いそぎ候へ 〔 シ テ「何御いとま給るましいと●「米山六所も照覧あれ 誠にゆるす「〽是ハ誠かシテ○シテ兄 ○ツレ弟 ○ワキ導師 ○舟頭ト有ハ連か〔上懸謡見合書置〕

り〕

ぞ兄弟よ

にゆるし給ふへきか

さるハ。もし偽とや思ふらんれて。只ほうぜんとあきれいたり

ともなひておわしませし〳〵 只今の身の代を。かた〳〵 二人にとらするなり はや

しむ習ひ有物を。ましてや親子兄弟の別ほどの痛ハしさよ。ようき住居。けふの細布はたはりも。なき世の中と成果る。みち

たみもなれぬみちのくの。あこやの松に木陰て。出もやらさる〔 上シテ「〽替ル憂世の習とて

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

137

て合せん 鷹人の心は空にならしはの。露打はらひ行道の鳥の〕〽

〔 地「去程に説法すてにおわりに成しかバゑこうのかね打なら（遣）

さらぬやうにて行過ル〳〵 ト謡〕〔下掛ニテハ（ シテ「）

落草跡とめて。犬の鑓縄心せよ〳〵〔右ノ謡過テワキノ前ヲとをり狂言二三人舞台へ出ル 犬引ト

し導師高座をおり給へハちやうしゆ一度にはつとたつ 中にま我等が舟迄にて候間御急候へ〔イソキヲンノリ候へ トモ〕（あた）

たかぢやうなり 犬引ハつなと竹ヲ持 犬に鷹を合する心〕

アト「中々 よからう 〔ヲモ間ワキノ方ヘ行テ〕（ ヲモ「）ヲモ「殊にしのぶ躰ぢや程に。急で申上「中々あやしひ躰ぢや 〔狂言見ヲモ「あれに見なれぬ客

アト

「一段

ヲモ
「広ひ野でハなひか。さりなから鳥が見へぬ。いざさらば犬を付てかつて見うアト「大方此 他 りがよからふ〔△〈清重〉口明有ル事もありとよからう 〔ト云テ清重ヲ見付テ〕（開）

源太景末の御内に仕へ申者ニテ候 我等の是へ出ル事別の義に僧が居る。あれを見たか「か様に罷出たる者ハ梶原ても御座ない たのミ申御方ハ今日にわかにたかのに御出にて付ルト忍躰をする〕

マコトニ

候 それにつき何者によらず御きんへんへ罷出ル事無用の由急

いかに申シ〔候〕。あれにミなれぬ客僧がおりまする 〔ワキシうカ〳〵 〕 あれ成しげミの内におりまする 〔扨ワキトシテト（季）

度相ふれ申せとの御事により取物も取あへず罷出た 此由いそアト

いで相ふれ申さうずる やあ〳〵 皆々承り候へ 頼ミ申御方
ハ今日たかのへ御出なさるゝ間なにもの成とも御近辺へ罷出ル○犬引 狂言上下 腰帯 左ニ縄右ニ竹杖

言葉ヲカケワキ中入狂言も付テはいる 後ハかまひなし〕○鷹匠出立同前 はりこのたか持テ出ル
以上三人○せこノ者出立同前 さゝのは付の竹かたけて出る

片原へ忍ばやト存候 ト云時一セイワキ〔義盛ト別レテ（ シテ「）

言ノヲモ間二ノ句ヲ謡う 夫ヨリ立衆謡うなり 謡の末に○

梶原也 立衆も出ル 其跡ニ狂言三人出ル ワキ一セイ謡ト狂うにして清重を見付てワキニ云〕とつたか〳〵 ト云テ爰ニテ鷹をつかうや
イヘ出ル〕（ 狂言「）さらぬやうにて行過ル〳〵 〔ワキノマヘヲトヲリブタ（ シテ「）

出テ太皷座ニ休むトワキ出ル 一セイノ謡〕〽

「〽鳥をもとらぬ此鷹に。かうてやきじを。くるゝらん〔 立衆「〽とたちする野されの鷹の面白や。〳〵。いさ手はなし

狂言二句〔 ワキ一セイ「かりはの雲の朝ぼらけ月遠見にや成ぬらん〕〔△シテによりてやどかル事も有ル あとに書テおく 又シテ

廿三 清重〳〵 トふれテかくやへ入ル〕

事かたく無用の由仰出されて有間かまへて其分心得候へ（狂言）（以下は次の〈清重〉の口開アイの詞章）） い か に 申 候。
しわり商人のつれて行こそ哀なれ〳〵 〕 （ 狂 言「138

「いかに申候。判官殿の御内の。駿河の次郎清重がとをら
にて候

（陣）

「御尤ニ候 〔爰ニテ語有 色々謡も有 舞なとも（間）

） 御前ニ候り〕〔喚出ス〕 （間「有 也 （ 地「）君 も 御 さ ん 所 に 入 せ 給 へ ハ 各 々 本 陳 に 帰 り け（狂言）） 中々の事 〔 ワキ
「皆々番のれて候 〔 ワキ「清重と申か〕 （狂言「ワキ陰山ノ何某 シテ八幡太郎
間 狂言上下廿五 磯崎（間）「心得申候。夫に暫御待候へ。扨も

「畏テ候
（間）

「誰にて渡り候ぞ〳〵 哀成事共哉やれ。花若殿の御父磯崎殿の御出の由申す。

（間）

「御前ニ候
（間）

何も其分心得候へ〳〵り候へ。早夜も明方なれハ。大将御馬を出さるべき由被仰候間。

（間）「畏テ候。やあ〳〵皆々承） 畏テ候 〔シカ〳〵〕 （狂言）してにかさぬやうに仕候へ」 （狂言「） あれにて候
そ〕 （狂言「） 夫ハいつくにて有「あの草のかげ成山にかくれて候 〔 （ ワ キ「（狂言） △とつたか〳〵。とつたかとおもへハ土をつか「ふだ。いや是成人を能々見れハ。駿河次郎清重ニテ候。此由梶

〔他流

（狂言）

「畏テ候。扨々

原殿へ申さう。いかに申候。あれに山伏の候を。何人ぞと存候へハ。駿河次郎清重かと存ル。御覧候へ六ケ敷事を被仰付た。いや笠をぬいた。何事やらするよ 色々
ワキ梶原 シテ駿川次郎清重（河）云テワキヲ呼出しテ入ルナリ〕
狂言せこノ者（大）いかに申上候。いそざき頓而申上うと存ル 〔ト云テ〕（ 間「）

「御前ニ候

「中々の事

（間）

「畏て候

（間）

（間）

「こなたへ御通りあれと御申候へ（間）「さん候 こなたにて承り。我等躰迄も落涙
（間）

（間）

「仰にて候え共。色々申されても叶わぬ御事なれ（間）

間出立 能力 常ノ通り

「頓テ御申候へば。唯何となく御物語の末に。御雑談あれかしと存候よ

致て候よ

（間）

「最前の人の渡り候か

けあらんかと御窺にて候よ

御存知なきにより。 麓 にこしをとめおかれたるが。是へ御つフモト

入間ノ里に着にけり。此家の内へ〔△ツレ次第道行過テ（ ツレ「）
間殿の御着にて候が。花若殿の御母子も御座候へ共。山の御太法

案内申候

一夜の宿ヲ御借候へ ト云くの間へ御通り候へ〕「さん候 君ハ追手のせいらうへ御出（間）

廿四 陰山 〔〈鬼黒〉〕
「誰にて渡り候ぞ（間）〔右ノコトクニモスル〕

出ル〕〔謡ニハシテ（「）側へしのばばやと存ル ト云時梶原内者鷹野ニ（間） 安間の事お宿を参らせう。お「「案内とハいか様成御方ニテ候ぞ 客僧二人（「）

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

139

（おひ さ が し ）廿六 刀 〔〈筁 扖〉〕「畏テ候。皆々承り候へ。羽

供

能力
「御前ニ候
シテ供

能力

「何事にて

能力

能力

能力

「いや慥に参「いやそれハかた女「最前表へ参たる刀ハ。奥へハ参らず候。大事の刀に申せと被仰たる事の候。いかに誰か渡りて候
候ぞ「いや〳〵参らず候
女て 候 間。 能 御 置 候 へ と の 御 事 に て 候
女「そなたハ大事の事をおしやる。ふつと参らず候〴〵御内へ参りて候て候

能力「心得申候。

女「中々 客僧達の。御覧「いや〳〵たゞ今御申候

女へ 〔能力ハ是迄ニてかまわず 女じきに客僧へ云〕 いかに御なつて候。後に申さうずるにて候

先達をおこしてみう。いかに。申々。いやよねんもなく御しん

候てよりまひらず候間。座敷へ此由御申候へ（能力） 畏テ候。 「左様に候ハヽ座敷ニ御座候べし
「

シテ供

「いかに

シテ供

「先達是迄参りて候へ共。同宿餘りに多

能力

「心得申候

座敷の衆え申候。先程御覧有たる刀。こなたへハ不参候間。御能力

せんさく被成候え 〔 シテ 女「何事を申ぞ〕

女

（女）

「心得申候

「御重代のかた申上候。羽黒山の先達の御着ニテ候が。餘りに大勢ニテ御座候〔ト云テ女入〕へ申せとの御事にて候。夫を申上さむらふ（ママ）間。重而御出可有との事にて候。先きやうの殿斗被参候と被仰。

な。御座敷にて御覧じてより。御上の方へハ不参候間。御座敷
先達のおひワキノ

様の事ハおそろしき事ニて候へとも。仰にて候間ぜひに不及候。

〔（ 女「）きやうの殿の笈の中ニ。入テ置候へと仰にて候ぞ。左急でおこしやれ と。云テ居ル時に。太夫中へ出
り合。
（ 女「）

（ 女「）参らぬの と云テ。せ〔女と能力として（ 能力「）参たの。

客僧達ハいづくに御座候ぞ。是に御入候 共云なり〕

バ出羽の羽黒山に上申され。客僧に成給ひ候が御峯入とて。先（「）申 て 候 と 云。
（ シ テ「）汝 が り や う
や 申 た る か と 云。 女

何事を云 トとう。女（「）
参らぬ と云。
（ シテ「）はテ。
（ シテ「）

じこそあがつた と云。女あやまツテ座ニイル〕

此刀の先腹の御子きやうの殿の。笈の中に入て置候へと仰にてへいれ申さふ 〔ト云テ刀ヲ笈ノ中ヘ入テ〕 刀を笈へ入たらば。

候ぞ。是ニ御入候が。折節まどろミ給ひ候程に。此隙に笈の中ヲ

達のきやうの殿を御同道被成御出にて候処に。継母の仰にハ。

程に刀殿の若子様。二人御座候が一人ハ先腹ニテ候。其先腹を女「か様にさむらう者ハ。刀殿の御内に仕へ申女ニて候。去ルのおひの間によのおいあらばおくべし おいども置すまし〕

方 きやうのとのゝおひ脇上面ノ方ニ置也 先達ときやうの殿

同宿もねぶり候時おひを上面ノ方ニ置〔扨先達ニ刀殿御相有りテ刀ヲワキ所望する 酒盛有 先達も） 是に御座候
きやうの殿の御出にて御座候 〔シカ〳〵〕 （供「「暫御待候へ。其由申上候べし

ク候間。きやうの殿斗被参候。重而御参可申由被申候「誰にて渡り候ぞ

いかにきやうの殿こなたへ御入候へ。如何に案内申候

心得候へ〳〵 〔シカ〳〵有テ〕

黒山の先達の御通りにて候ハヽ。申上よとの事にて候ぞ。其分〔シテ初ニ出ル〕 供「御前ニ候140

初ニシテ出ル 供 狂言上下

り詞ヲカケシテ詞 たかいに詞有り〕

御いとま申行衞を尋よろこはせはやと存候 上哥有り ワキよ

又我等弟ニて候左衛門尉も何と成行候も不存候間上方ニて少の

〽

〽

地
。（
「）
〽柳桜を。うへおきて

〽

〽

〽

一つ参られ候へ われら御しやくに立候べし「御諚のことく夫ハせかれの時の事にて候へハ御
シテ

（支度）

「いや〳〵おかしき事こそ面白けれ。卒度まなふで御目に「夫こそ望なれ。さあらばいそゐで御拵有て。迚の事にとテ去ル子細有テ空敷ならせ給ふ。此桜丸殿ハ左近将監の御預り〽

後ニ女出ル はく びなん さけおび 小サ刀を持て出ル

シテ「〽都路に。おも「畏テ候 〽君の御慰にとてワキ（「）〽一指こそハ。舞にけり
上地〔 ツレ「左近の将監一指舞候へ

ワキ羽黒山ノ先達也 供強力 常ノ通り

（つれじし）

廿七 連獅子

むき見れは。いく千世や衛門尉 是程目出度折なれば一さし舞候へ おさなき時山寺ニテ筑紫の軍ニも御無恙候を去ル人の讒言 言 ニより陸奥国へなかて兄弟しゝさるのまね能致候と政重常に申候間そとまなふて見過させ給ひ候所ニ風の心地と被仰空敷成給ひて候 夫より我等高せ候へ

第野へ上りて候 又某兄ニて候左近将監ハ若子桜丸の中将殿ニ付

言葉をかへすにてハ無御座候へ共失念仕りて候間只今ハ成間敷「いかに左置申されしか此程鎌倉殿より流人の一族御改有テ桜丸殿を御上候 此度ハ御免被成候へ〕ツレせ有り六条川原にてちうしせるゝ由候間我等も御迎ニ罷出御最（狂言）「左近将監もシテ

後の御供仕らはやと存ル 上哥（「）
かるからぬ命の恩に重から懸られ候へ 〔 シテ「心得申候 私宅候て舞候べし 迚の事ニ手

次「〽君と民と地

ず〳〵二世迄契ル心指浅からざるや君と我 死出の山路を兄「〽錦をかさるか

弟の御供するぞたのもしき〳〵 漸急に程なく江州ゑち川に

拍子ニてはやいて給り候へ いさしたくニ参へし 中入 狂言

ワキ「やあ何と申（ママ）〔 シテ「是ハ三木左衛門と申者ニテ候 扨も頼奉候政重ハ過にし付て候 日の暮て候程に一宿せハやと存候（狂言）

立橋掛りを送ル時云〕（ママ）

ぞ 桜丸殿ハ御赦免ニて御登りと申か あらふしきや 是ハまんづはねつ。種々に秘曲をつくして。いかにも面白う御舞候へ（シテ）

ことしからず候 去りなから此所にて待申さうずるにて候 ○有。常陸の国に御座候処に。流人の一族御改ニより。すてに誅テ給ひて候 此若子桜丸殿ハ某預り申常陸の国に隠置給ひ候か流

過次第三人出ル〕〳〵目出度御事かな。桜丸の中将殿の御父政重殿ハ。奥州ニや 〔ト云テシテ幕ノ内ヘ入ト狂言シテ柱ノ先ヘ出テ〕 扨も人の一族御改被成さかし被出申 すでに誅せられ候所ニ三嶋のせらるべき処に。三嶋の別当の御申ニより御赦免被成るゝ。是第〔 ワキ「か様に候者ハ左近将監と申者ニテ候 又是ニ御座候ハ頼別当の御申により御赦免ニて候間只今思ひ立御供申上り候 扨

次

奉り候人の若子ニて御座候か父政重ハ去ル子細有テ奥州ニて果鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

141

と申も正直第一にして。慈悲深き御方なれバ則天の御加護有り。

を致せとの御事なれバ。いざわたり候え「夫ハ一段目出アト

し 〔何ニテモ一ツヽ舞て謡 獅子出来スル時太鼓打出スト〕

ヲモ間「さらばこう渡り候へ。某御酌お取候べ

度き御事にて候

「尤ニテ候

アト

ヲモ間

「皆々こ

「最早獅子の用意かできたると見へ候間。いざ〳〵かたわきにて見物申さふずるにて候

ヲモ間を被申支宅を致さるゝ。我等にハ手拍子にてはやせと被仰るゝ

ふ御入候え
廿八 木幡

「是ハ伏見の里に住居する女にて候。童が頼奉りたる尼公

ハ此御方よりの育ミにて身命を御つき候。又御心づけをゑさせの御息女ハ。当り近き木幡の左衛門殿の北の方にて候が。尼公（狂言）

然とも間有故ニ奥ニ書テ置也〕

られん為。御文を被遣候間。急き木幡殿へ持て参らばやと思ひさむらふ。程なく参つきて候。いかに案内申候。伏見より御使に参たる由御申候へ や 左衛門殿ハ御留守にて。北の方御一

人御座有実候。直ニ御文をまいらせうずるにて候。伏見より御（狂言）「慥是ハ後までなき名

（狂言
） さん候
「
此方より参候御文を。いか（狂言）「是ハいか成御事にて候ぞ。文ハ伏見の御文にて候物を。

ヲモ間共に人数四五人も出ル「や 奇特の御出かな。何と思召て同文にて候 御覧候え「誰にて渡り候ぞあら浅ましや 先伏見へ帰り。此由申さふと存ル「夫ハ一段目出度御事なれバ。若き衆中をともな

同「只今の事にて候「いかに申候。北の方を左衛門殿の害シ給ひて候

御入候ぞ

同「いかに皆々若ひ

（狂言）
同
「心得て候

（狂言）

をとり給わん事。よその聞へも口おしく候間。ぜひ共文を取出「某のとなりのていヲモ間成者の文ぞと思召。害シ給ひて候「是ニ居まらする

して御覧候えしゆ。常々の心懸故世に被出て候か。名残なれば日比のなさけに。父子共に連獅子を舞ふする間。其内各々をともなひ。酒宴

衆御座ルか

アト

其間ハ目出たふ謡候へしひ参て。酒宴を致さうずる間。父子共に獅子の用意を被成候へ。

ヲモ間

出立 のしめ 長上下 小サ刀 扇

同（廿七） 同（連獅子）〔右ノ間ノ外ニ〈連獅子〉
ト云間有り 是ハ上懸ノ謡トハ違有

出立 狂言上下 太刀持也

テ座ニイル〕

さうと存ル。やあ〳〵したくがよくハ早々御出候えや 〔ト云によつて。勝てへ参大盃て一はひのふで。心面白ふ一はやし致（度）さない時。獅子を御舞候事を思召被出御所望被成るゝ。則お請い。よろこひのまゆを開き御酒宴被成るゝ。就夫左衛門殿へお（議）

不思義の御命をたすかり給ふ。殊に御内の左近将監兄弟廻りあ142

セン モン（悩）「畏テ候 占文をさゝくる迄もなく候。月日（間）

廿九 馬融 〔脇臣下名乗ト其まゝ間博士ヲ呼出ス〕
「御前ニ候

（間）

ト御卦体と相刻にて候程。是ハ一大事の御脳にて候。又怨敵のために害の恐れ有り。能々考申候に先帝の御時。馬融と申忠臣
（？）

（間）

「大国の祭

を故なく討給ひ候。魄霊君ニ近付悩シ申と存候程に。とく〳〵彼臣が跡をも弔。 念を晴され候へかしと存候（弦）方よりのつくり文をこしらへ。親子共におい出し申さはやと思ひ候。いかに申候。花若殿を伴て此方へ御出候へ 〔シテシカ） 童其方達を。貞家
候 〔シカ〳〵 シテ 子シカ〳〵〕 （狂言「〳〵〕 貞家方よりつての候て。親子共に追出せとの文の下りが妻や子にてなきと申か。とにかくに早々御出候え（狂言）「畏テ候 いかに熱田の三郎殿。殿の御卅二 光季 〔名乗済ト呼出ス〕「御前ニ候

尋に て候 と う〳〵 御 出 候へ。 熱 田 の三 郎 を 召て 参 り て候。

（狂言）

間出立 大口 厚板 半被 官人頭巾にハ。舞楽に過たる事ハ候まじ。管 にて御弔候へ

候

（狂言）

にて候 とう〳〵御出候え。寿王殿の御出にて候

同

（狂言）

「畏テ候。今度当山へ御供致事。大事とハ卅三 楠 〔
〈正行〉
トモ〕
「御前に候

（たる）

「か様に罷出 為 者ハ。当山の衆徒中に仕へ申者にて候。去
能力た。先某ハ番を致さう

やがて用意仕らふ。扨もぢやうぶ成事かな。かた〴〵 と致し

いだてをかき逆茂木を引と有ル。おそなわりてはいかゞなれバ。

に。もはやおふせ出さるゝハ。つまり〳〵 に矢倉をあげ。か存ながら。折々ハ花をも詠メ。谷峯の慰も有うずると心掛申処

シテ供

「畏テ

「心得申候。いかに寿王殿。殿の御召

こう〳〵御参り候へ 〔熱田問答有テ同音一ツ有テ三郎か呼出を童預り申て候。餘りに久敷おき申てたいくつ申て候間。貞家） 是ニ候ス〕 （狂言「

又ハ官人出立ニテモ
卅 権守「愈々御世に御出有様に御才覚候へ（狂言）「暫申上候べき事の候。権守ハ今夜篭を破りて。逃申され（狂言）「畏テ候 やれ〳〵目出度事かな。先御

（狂言）

（狂言
） さん候
「

「御前ニ候

（ 狂言「）
是ハ相場左衛門貞家が母にて候。此年月貞家か妻と子卅一 相場

酒をきこしめされ。御いわゐ候え

（狂言）

候由申候

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

143

ル子細有つテ当てい此山へ御籠被成るゝ。就夫楠の太郎政つら

勤テもよし 然は〈花櫓〉の間初を用テあとを直して書テ置な

但し〈花櫓〉の間を初の内をもちいてあとをなをして
〈楠〉
の間ニ
り〕
（シテ供）

ニ正行と申人。此所ニて矢倉かいだてをあけうずるとて。花木

力出ル 橋掛りニテ名乗 （ 沙弥「）是ハ当山の沙弥ニテ候。爰

） 御前ニ候〔 （シテ供「「畏テ候 ト云テ笛座ノ上ニ居ルト能と云者。たのまれ申供奉致候。彼者のはからいとして城郭を構

案内申候
シテ供
「誰にて渡り候ぞ（沙弥）「是ハ当山の衆徒より御ふミにて候。是ニ参ら

（シテ供）

「誰にて

を切らうせきを致され候ほとに。当山の面々より御状ヲ持テ。

シテ供

渡り候ぞ

只今正行の方へ参候。いかに此内へ案内申候

り候へ「心得テ候 是へ給能力

同
「 畏 テ 候。 さ い ぜ ん の 人 の 渡 り 候「御返事の候

シテ供

シテ供
「御前に候

「是に候

能力

（シテ供）

「さん候 一大事にて候。さり「心得申候。いかに申上候。当山の面々より御文の候。御覧候へ

せられ候へ

（シテ供）

「畏テ候。さいぜながら正行の御事ハ。天下にかくれなき哥の上手にて御入候程（シテ供）早々出た。急で参らう 〔ト云テカクヤヘハイルナリ〕
同「畏テ候 〔ト云 幕ノ方ミテ〕 やあ〳〵

「則御返事ニて候（シテ供）んの人の渡り候かに。是ハ哥にて御返事有かしと存候「是ニ候

何と云ぞ。それハ誠か。急で其由申さう。いかに申上候。承テ（沙弥）「心得申候 ト云テがくやへ入ル 是迄ニて
〈花櫓〉
の間用

ひ。御出の由申候 畏テ候〔さかりはにて出ル （ ワキ「）和ク「畏テ候。やあ〳〵何と云ぞ。それハ（シテ供）誠か。いそいで其由申さう。いかに申上候。あれへ参て承テ候「御前ニ候

もなく候とて。衆徒達是迄酒を持せて参られて候。其由御申候へハ。只今の御返候哥おもしろきとて。小人達をともない。是（シテ供）テ是よりあとちがいなり（陣）「心得て候 〔右ノ通取次〕 かう〳〵御通りあれとのシテ供へへ御出の由申候〔〈楠正行〉トモ云間右の通 又〈花矢倉〉の間ト初の程ハ同事
也 あとハちかい有之 能は
〈楠〉
ト
〈花矢倉〉
とハちかふなり「いかにくすのきどのゝ御ぢんへ申候。
（沙弥）

酒を持せて参られて候。其由御申有テ給り候へ

（シテ供）

「心得

さいぜんの有様不骨にしテ。面目もなく候とて。衆徒達是迄。

さかりはにて出る

（シテ供
） 畏テ候
「

御事に候

「いかに楠殿の御陳へ申候。最前の有様不骨にして。面目能力

心なれや しばしまたせ給へや〕（沙弥）

候えバ。只今の御返候うたあまりおもしろきとて。小人達を伴

シテ供
「御前ニ候

り候へ 〔ト云テ帰ル 道行〕 ひまがいらうかと思ふたれば。

か候へ待〕 いかに申上候。衆徒よりと申て状の参て候。御覧せられ「 心 得 テ 候。 是 へ 給 り 候 へ 〔 文 渡 シ 太 皷 座 ニ

能力「しゆと中より御状の候。上て給寄合御状を遣さるゝ。尤のぎなれバ急て参申さうずる。いかにへ。花をふミちらしらうぜきさま〳〵 致さるゝにより。各々144

申て候 〔其通りヲ云テ〕 こう〳〵御通り候へ〕〔又能力ひとり事を云事も有り御座候。中にも物狂の候が。面白う狂候 是が見事にて候。今少シ御待候ハヽ是へ来候。其時夫へ案内を申候べし。笹の葉にさゝらをゆひ付当寺の謂を申候。是を御覧候へ「さあらバこう〳〵御通り候へ「如何に申候。最前申たるハ此物狂の事ニて。急で当寺謂

（狂言）
（狂言）

「当山の衆徒より書状をおくられて候。是々御覧候へ ト（能力）

云テ文を渡候 太鼓座ニ居テ後ニ立テひとり事を云事も有りを御所望候へ「扨々一段の事かな。楠正行此山へ取のぼり。じやうくわ

決して。さいぜん書状をさしこされ候ところに。武士の道なれ

ニハ舟をかざり浦々ニハ大網をおろし下知ニしたがひ引寄へき「我君納涼の御為ニ三浦へ御渡り有べきとの御事なり 海の上） 御前ニ候 〔 ワキ
〔ワキ喚出ス （ ワキ「）
イカニ誰か有ル〕 （狂言「

卅五 三浦

（能力）

くをかまへ申さるゝ所に。当山ハ花の名所にて候。ことさら花もさかり成に。さきたる木どもをきり。山をたいらげしろをかバ。爰をひらかん事も後代のなをれなり。またとがなきしゆ

まへ申さるゝ事。さたのかぎりなるとて。当山の衆とせんぎ一とゝたゝかいて。ほうしをきらんも本意ならずとて。一首の哥をゑいじ。矢文をしたためしゆとのぢんへい給ふ。大衆此哥をり候へ。我君三浦へ御渡被成べきとの御事なれバ。海の上にハ） 畏テ候。やあ〳〵 皆々承よしこと〳〵く相ふれ候へ〕 （狂言「舟を飾浦々にハ大網をおろし。下知に仍テ引寄べきとの御事也。

） 御用の事あらハ被仰候
心静に御参詣候え 〔シカ〳〵〕 （狂言「「〔サン候〕あれに見へたる御寺こそ〔寺社共云〕往生院にて候。

ぞ 〔 ワキ「嵯峨のゝ御寺往生院とかやおしへて給り候へ〕 （狂言）

） 里人の御尋ハ何の御用にて候
いかに里人の渡り候か〕 （狂言「〔ワキ次第道行過テシテ一セイニテ出ル 色々謡有テ ワキ
（
「）

（広）

有て。よし〳〵今ハせむるとも。衆徒の手がらにハ成まじい。

「さん候 当寺にをいて。色々面白き事の
（狂言）

卅六 瀧口

相構て其分心得候へ〳〵 〔シテ席常也。席常義実口論其事也〕「愚僧ハ当寺におひて。御どうをすゝむる者ニて候。今日めに御入候えハおそなわり候。殊外成ル大人じゆにて候。皆々御どうのすゝ（狂言）

卅四 更科物狂皆々とう〳〵御出候へや 是よりさかりは〕い酒をもたせ。くすのき殿へ酒をしんぜ申さんとの御事なり。

又此まゝうちすておかんも不骨なりとて。若大衆児達をかたら聞なから。たゝかわん事も情なしとて。先かへり申されせんき

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

145

「〽

一セイ

〽

「〽さんきさんけの心の月
〽

〽

シテ

〽

（数珠）

珠数の数々に「〽すめばうらみの。有物を
地

〽

〽
〽
〽

ハ聞へて色をミぬ。盲目の此身の哀世にうきふししけき竹の杖。

〽

「心得申候

（狂言）

シテ

「〽夜念仏と人や聞らん 身ひとりハ。いつをいつとか。

出よやいてよ世の中に同「〽秋ハくれない「〽時をうつせる四季の上同「〽夏ハみどり
シテ

思ひわくへき。南無阿弥陀仏
色々 春ハ花

月にもうときやミ心 はらさせ給へ上人よ〳〵〽

へ卅七 政徳西王母（たる ）「か様に罷出 為 者ハ。漢ノ文帝に仕へ申官人にて候。云（狂言）

戸指をせざるせいたいなれば。国広く園々もしげり。諸鳥も心「〽はたれになひく呉竹の。は音上同のまゝにすめり。人間もゆふにして物の命をとらず。然ル間此（狂言）「〽冬ハ雪のシテ

国のかたわらに。木鳥をあひする者の有が。いつれがまさしき（狂言）ると申て。腰の刀に状を添上人に送り申て候 〔シカ〳〵 〕「さん候 〔 ワキ「言語道断ノ事 シカ〳〵 文ヨム 狂言「いかに申上候。筑紫はかた西浜の何某。むなしくなりた

〽

ト謡トキ〕

とくあらん 尋べき為に。只今勅使をたて給へバ。其道すがら

ワキ空也上人 シテモウモク ツレ男

ハ文ト刀渡ス分也〕

間狂言 嶋ノ物 上下 腰帯 扇

（験）

敷 柄 ぬ御事なれども。当社贄田の大明神は霊現新に座すゆへ。

（から）（ 狂言「）
是ハ尾州贄田の明神ニ仕へ申末社の神ニテ候。誠に珍

卅九 贄田

（熱）

ノ文帝ニ仕へ奉ル臣下也 扨も此国の傍に松葉鶴養とて二人者洞にある西王母ヲ召急き判してまいらせよとのせんしを蒙り只
今王母か私宅にと急候〕
卅八 空也

日本第一の御神と号して。猶々悦深く守り度と思召。五月三日

より八月八日まてハ御社を出させられ。西ノ門に御座有ニ仍テ。

西〔ノ〕門の額をちんくわう門と打れて。又南門ハかいさう門

下哥上哥過 シテトツレ一セイサシ下哥上哥 シテ詞 ツレ〔ワキ次第サシ（「）〽是ハ延喜第二ノ御子空也ト申聖にて候と申額の御座有たるに。其比南門〔ノ〕外ハ鹵の差あがりたる

シヲ「〽いさ〳〵念仏申さ〽

シテ

ワキ詞 カケ合 謡地へ取 又ワキシテツレ詞 物語もに。弘法大師御覧じて。額のうへの海の字を御なをし有つテ。
ワキ「〽手にとるん と。 し や う こ を お つ と り た ち あ か り

有 長シ 地へ取 サシ曲舞過テ

詞（熱）

有 彼者鶴と松とを愛する 徳いつれかすくれたるぞ 仙家の心得候へ〳〵 〔ト狂言触テ楽屋へ入ルトワキ大臣詞
（
「）
是ハ漢

の人々何事によらず。申上度儀あらバそせういたし候へ。其分に及ばぬ事なれ共。君聖王に御座ス故。吹風枝をならさず。民146

字の作りをうへに置きへんのさんずいを下におかせられ候へバ。夫より鹵が廿余町引申て今に額の如クなり。又東の門をし神国なれば。霊神国々に跡を垂。威光区々成とは申ながら。中我等の此所へ出る事余の義にあらず。先我が朝ハ天地開闢より（狂言）

四拾 神有月て楊貴妃に二度逢奉りて候。其折節春にて有シ程に。春たゝくを尋。方士と云仙人をかたらひ当社迄尋来り。東ノ門をたゝきにも当社と申奉ルハ。別而有難御事にて候ぞ 其子細ハ。神の「抑是ハ当社大明神に仕へ申末社の神にて御座候。去程に門なればとて春ンかう門と申なり。扨当社にをいて八剣ノ宮と父母卅八社の御神を。残らず観請申ニ仍テ。則大社と名付申。

ホウシ

ゆんかう門と申子細ハ。唐の玄宗皇帝楊貴妃のこんはくの有家申ハ。神代の御時素盞烏ノ尊。出雲の国にて大蛇を殺シ。尾ノ又五人の王子と申ハ。第一麻鹿ノ大明神ト顕レ給ふ 山王権現

（勧）

中に有しつるぎを取て。叢雲剣ト名付天照太神へ参せられたり是也。第二ハ湊ノ大明神と顕せらるゝ。第三稲佐ノ速霊神。常月をハ神無月と申せ共。此所にてハ神有月と申子細ハ。諸国の※しに。其後仁王の御代となりて。拾二代景行天皇の御子〔※第陸ノ国鹿嶋ノ大明神と偈仰仕候。扨第四ハ鳥屋ノ大明神。信濃

神々当月一日刁ノ刻に悉ク御影降ニ成て。男女夫婦のかたらい（伊）三ノ皇子〕日本武の尊と〔※ハ東夷ヲ征耻ニ〕威勢詣に後下向

ハかゑつて夷の方へ萌上り。十万騎ハ時の間にほろび失。安々縁を結び置給ふ。左有ニ仍テ此所にてハ。神有月と申も此子細（？）の時。天照太神より〔カノ〕御剣〔ン〕を尊に給り。駿河の国ノ国諏訪ノ大明神ト同一躰也。第五ハ出雲路ノ明神。今ノ伊予※神原にて。東夷のゑひす拾萬余騎。甲をぬぎかうさんの躰にもさゝず 誠に目出度御代ニて候。然ハ何国いかなる国にても十の三嶌大明神と顕れ給ふ故に。吹風枝をならさず。民戸指をと東夷を納め御帰り時〔去ル〕子細有〔ツ〕て御剣ンを此所ににて候。又あれに見へたる海道ハ。上道下道中道とて道多ク御（鎖）てなし。尊をたばかり枯野々草に火を懸。四方のかこミをなし納給ふ。左有に仍テ 以 往 ハ其剣を叢雲ノ剣ト申奉しが。東夷座候が。去ル子細有ツテあの上道を当月ハ通り不申候。又此柴（あた）攻けるに。尊彼御剣にて 他 りの草を薙払給へバ。ミやうくわを退治の時草を薙国を治メ給ふにより。草薙の剣と名付御申候

を神守のしばと申候。是へ神々駒を放チ給ふ故。人間ハ当月ハ〔道行三段舞常ノ通り 此間仁右衛門方ニテハ常ノ
〈大社〉
ニ云

（向）

なり。去程に出雲ノ国にて御殺シ被成たる大蛇。草薙の剣に執牛馬をはなさず候。是ハ当社の目出度子細。又此所へ当今の臣カタ ニ（燃）心のなし申間。同シ寸ニ剣を七つ討せ。彼剣と一所にこめ八剣

下御参詣の由申間。先あれへ参りいか様成御方ぞ少見申さうず

トウイノ宮共。又八剣ノ明神共崇メ奉ル也。先是は当社に於テの子細る（いにしえ）

如此。只今当社へ稀人の御出にて候間。罷出て御目に懸り。何（打）

にても一曲仕り慰メ申さばやと存ル 〔跡ハ常ノ末社の通り〕

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

147

アジカ

ア ジカ

也 〈大社〉
ト〈神無月〉
トハ間同事なれ共能にハ違有別也〕

ムナカタ

社〉
ノ間ニ有り
イツモ ジ

宗像ノ大明神○

ミ

ナ

ト ミノ

イ ナ ザ ノ ハヤ タマ

稲佐速霊神○

ト

ヤ

鳥屋大明神

弘法大師元文四年迄九百五年年代記抜書ニ有り〕
四拾二 真無井原「か様ニ候者ハ。丹後ノ国当社明神ニ仕へ申末社の神ニテ（狂言）御神なれバ。いきとせいける者 恵 を請ぬ者ハ無御座候。去程

メグミ候。誠ニ目出度御事ニて候ぞ。当社明神と申ハ日本第一天照ル
四拾一 龍頭太夫

日本神国たりといへトモ。当国にかぎり誠におそろしき魔国に（公）

トクチウ ヤ ク ハに此所を真無井原と申子細ハ。仁王廿二代雄略天皇ノ御宇ニ。
「か様に候者ハ。稲荷大明神ニ仕へ申末社の神にて候。去（狂言）

りしかバ。工郷大臣此由を聞給ひ帝へ此由奏聞申され候へバ。

て。鬼神毒虫野火のごとくむらがり。すでに代のさまたけとなト

帝此由聞召。忝も丸子ノ親王に急退治あれとの御事にて候えハ。

エ

程に当社と申奉ルハ。昔弘法大師入唐有シ時。明神に行あひ給頓而熊野々岩田と申所に影降まします。夫より都東寺へ移り給親王倫言にまかせすでに討立給ふ所に。忝も天よりこがねの御ハ当社の目出度子細。又当君に仕へ御申有臣下。たうしやへ御給ふ。其後龍頭太夫末社と成て。此山ヲ守護シ申さるゝ。先是

神共を残さず攻亡シ給ひしより此かた。真無井原とハ名付給ふ。

に御身を変化。神力を添たまひ三年三月が其間に。数万騎の鬼くしん被成候へハ。忝も天照太神天くだり給ひ。神道の御光り〔則〕

ふを。嵯峨ノ天皇へ奏聞あれバ。則当山へ勧請申せとの勅ヲ請。

此御山に降下りしが。扨ハ神明の神力有とて。天道にむかひと

札降下けるを。取上御覧じけれバ。神明天下ルとまなにて書付。

参詣被成るゝ所に。老人夫婦まみへ。当社の謂を懇に御物語有其後御宮作たちおさまつて今の末世に至ル迄。有難御事申もお（綸）

此山に宮造りし給ふ故。華表の額も大師の御手跡にて遊し。弘り。龍頭太夫といゝもあへず。神隠に失給ひたると承る。扨又

草に至迄。此御神の御神徳を請ぬ者ハ無御座候。先是ハ此所ニろかに御座候。誠に珍敷 柄 ぬ御事なれども。国土世界萬木千〔右ノ間西尾殿ヨリ参候ヲ写〕

座るぞ 〔是より常の末社の通り 三段の舞有り〕

被成先御帰り被成た。重而ハ舞楽を奏して。御慰被成れうずる

宮被成候処に。明神嬉敷思召仮りに顕レ出給ひ。神秘を御物語

於テ昔物語。去程に当今に仕へ御申有大臣殿。只今此所へ御参マツ

ミトセミツキ

某ハ先あれへ参り。如何様成御方ぞ少見申さうずる。誠にか様〔稲荷ハ年代記宝永三年迄御鎮座ヨリ九百九十六年ト有（から）の目出度御代なればこそ。稀人の御下向被成た。併どこ元に御バ

仁七年の夏の比影降有所に。山神龍頭太夫勅ヲ請御輿を移シ崇（向）ひ日域ノ守護神となつて。王城を守給へしと堅ク御契約有に。

○ 出雲路ノ大明神 伊豆ノ三嶋ノ明神〕

南方刀美○

〈大
〔飛鳥ノ大明神 ○飛鹿 ○上ニ書テ有ハ仁右衛門方ノ常ノ148

との御事にて候。其間たゞハ何とて御座有ふするぞ。我等ごと着にけり〳〵

雲霞。たへまも見へぬこし車。駒も数ある大原や。小塩の山に〽

「是ハ由有げ成御方と見へて候。扨申上候。是ハ神木にて（狂言）

中々花の枝手折事ハ禁制ニて候。併小人の御様躰を奉見候に。

候 去ル間御幸を初奉り都より御参詣常に御座有所にて候 又るさぬ花のあらそひに。少人の御ため。悪かりなんと互に。味有ましと。宮人面々に太刀取直し立向ふ。都の人ハ宮人の。ゆ） 〽神も小塩の山桜花ゆへ身をバ捨ルとも。おらるゝ事ハ〔 （地「テ桐戸口より楽やへ入ル 子方シテワキ詞有テ地謡也〕

昔より神前に桜の御座候か色ことなる名木なれハ一度も見る人方をせひし花守に。おそると思ふなけふこそハ。あすハ雪共散

〽

同
（岡崎）
中入間 〔二人早皷ニテ出ル 竹杖ヲツキ〕「か様に候者ハ。小塩大明神に仕へ給ふ神主殿の御内仕へ（ヲモ）申者にて候 〔ト云内ニアトせきばらいをする〕 いやそなたハシ「〽春立し。日よりかそへ

日明神を勧請申され。別而藤原氏の御方名木数多植置給ふ。花なんと思ふて是へ来たそ 此小塩大明神と申奉ハ。忝も和州春の栄行事限りなし。殊に神前の桜今を盛成を。花見の人々立寄。

〽

きの末社にも罷出一曲をも致し。慰メ申せとの御事ニより是迄

〔子方こしかけて花ヲ見るトき〕〕

罷出た 〔是より常ノ末社の通り〕て親王御悦被成候所ニ天照太神天降たまひ〕

神明天ふり給ふと御座候程に扨ハ梵天より神力有りと〔（ 狂言「）

此花詠一入の様に被存候間。一曲かなで慰メ申さうするにての夜も。しつかならでさわかしき三吉野々山風に落花迄も。追候 〔ト云テ小舞〕〽花をふんでハおなしくをしむ少年の。春

手の声やらんと。跡をのミ三吉野々おく深くいそく山路かな

四拾三 岡崎〔〈花小塩〉〕〔 ワキ詞「是ハ都ノ西大原ノ明神ニ仕へ申神主ニテ候 扨も当社

〔ト舞しもふて〕我等ハ御いとま申候 復々御慰ミ候へ 〔ト云（切）と申ハ藤原氏の神ニテ御座候間藤原氏の人々殊ニハ后ノ宮ノ行

ハ今生後生の名木と申伝ヘテ候 当年ハいつの春よりも花盛に

啓も南都迄ハほど遠く候とて閑院冬嗣公当山へ御勧請ニて御座て候程に貴賤群集申はかりなく候 此花にかきり一枝折事かた〕さん花と。のゝじりつれてぞ帰りける〳〵） 畏 テ 候。 や あ〳〵「 御 前 ニ 候 〔 ワ キ シ カ〳〵 〕 （ 狂 言「

〽

〽

へ〳〵

〔一セイ花見衆シテ子方出ル〽
上哥〽名にしおふ花のサシ

さかりしられて都人。〳〵。貴賤群集も色々の。袖引つるゝ

都の春なから。殊に詠も大原や 小塩の山の山桜て待花の。ひらくるけふの朝かな（花見衆）

皆々承り候へ。当年も花折申事禁制の由被仰候間。其分心得候（狂言）

申付はやと存候 いかに誰か有る〕

き禁制ニて候程に番を堅ク申付花を守らせ候 今日も番の事を鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

149

中にも小人此花一枝おらんと有を。神主見給ひ。是ハ神木にて弓矢を対し。是へおしよせると申程に。神主殿の御方の衆も。

有。重而いしゆをとげんといづれも帰り給ふ間。武具を用意しうずると有て。互にあやうく見へし処に。少人の方よりいや

急き神前へ相詰られ候へ。其分心得候へ〕（非）候 おらせ申事ハ一命にかけて成間敷由の給ふ。是悲ともおらかに申候。此花折申事ハ堅ク禁制にて候。又見申せバ小人を御是ハよし有げ成御方と見へて候。い〔カヤウニモ云 ○（ 狂言「）（帯）（ヲモ）

申迄ハなく候え共。当年も手折申事罷不成候間。皆々左様に心皆々承り候へ。明神の桜の義ハ〔フレカヤウニモ云 ○（ 狂言「）

ともなひにて候。一曲かなで申さうするか〕〳〵先私宅へ御帰りあれ。重而意趣をとげんと何も帰り給ふ「誠に是ハ気毒な事じや
（ヲモ）

（アド）

「急でふれさしませ得候へ〳〵 ト云テ太鼓座ニイル シテト子方出テ謡有 せ（アド）

うきにこしかけて詞有り 扨狂言立テ〕「さあらバ身共ハ此様子を触うと申程ニ。神主殿の御内の衆中。不残神前へ詰られよとの御事

いや是ニ小人の御座候。いかに申候。何ぞ一曲かなで（ 狂言「）〔カヤウニモ云 （ 狂 言「）扨々おびたゞしきくんじゆかな ○
（狂言）

「畏テ候。
〈花をふんて〉の小舞〕

初ノ間 ワキノ供して出ル 太刀持也 狂言上下

申さうずるか御座候。只今是へ出ル事別の義にあらず。扨も当社において無か様ニ候者ハ。小塩の明神に仕へ申神職ノ者ニ〔○（ 狂言 神職「）てなるましき由の給ふを。ぜひともをらふすると有て。すでにの見付給ひ。是ハ神木ニて御座候間。おらせ申事ハ一命にかけて。花見の人々立寄。中ニも少人此花一枝おらんと有を。神主

多植おき給ひ。花の栄行事かきりなし。殊に神前の桜今を盛にも和州春日の明神ヲ勧請申され。別而藤原氏ノ御方。名木を数只今是へ出ル事余の義にあらず。此小塩大明神と申奉ルハ。忝

（狂言） か様に罷出 為 者ハ。大原小塩の神主に仕へ申者ニテ候。
「とやらん申者。すゝみ出テ小人をともなひたる間。無念のいきせひをあらそひすでにかうよと見へしとき。中にも村松の忠広

陰に立より候間。神主も折せてハあしかりなんとて。たがひに

由色々せいし被申候へ共。落花らうせきくるしからずとて。木

此由神主殿へ望申たる間。其時神主当社の花を手折事。禁制成見に来り。酒宴をなし様々慰まるさに。神木の花を手折ンとて。

なく候。去程に都より当社の花盛を承り及。小人を伴ひ数多花を。見る人うれへをわすれ。よろこびの興をもやうす事かきり

隠名木御座候。毎年春にもなり候へハ。色うつくしく咲乱たる

あやうく見へし処に。小人の方よりいや〳〵先私宅へ御帰り（たる）〔又一人間にして云事も有り 其時ハくゝるなり

二人出ル 狂言上下 小サ刀 右ノ肩ぬき竹杖
中入ノ間
つきテ出ル 一人ハ肩ぬかず竹杖もなし 二人共ニ袴なり。構て其分心得候へ〳〵「心得た。やあ〳〵皆々承り候へ。小人の方より早押寄て参る〳〵 し ひ 事 て ハ な ひ かが。はや武具を用意し弓矢を対し。是へよせて来ると云がにか

150

扨詞

衞やしろしめし候や謡有

おひをとゝめ。明日こそ参候べけれとてのゝじりつれて帰りて取ル 曲舞過テシテ語ノ様成事有 扨地へ取 ロンギ〕

有 ワキ少語ノ様成事有 カケ合 謡 地へ取テ又詞有テ地へ

シテカヽル候。彼者の面魂けしからぬやうだいなれば。当社の名をけがし〽

地「〽はや時うつる日の「〽か様に聞ハなくさミの。心

〽

〽

〽

シテ

もよほすさかつきの情有とよ人々

し御代をまたせ給へや） 〽よし何事もさためなき。ならいをたのミおはしま〔 ロンギ（地「

是ヨリ詞てハいかゞなりと。皆々かつちうをたいし。あい待申べしとの〕〽

御事なり。此由我等に相ふれ申せとの御事なれば。其分心得候
へ〳〵〕
（切）

右ノ間ハ神職出立ニテ云

シテ

「〽ゑひの

「〽数かさなれハ程もシテ

前後亡して義平ハ。たけき心もよ地〽

〽

「〽むミやうのねふりすゝみきて
地なく影の。かたふく酒のさかつきの（儀）

又ワキノ流義によりてシテワキ詞あらそひてワキ刀ニ手を懸ル「〽其まゝに地

座敷を立さりぬ 御運の程ぞ痛ハしき「いや きかぬぞ〳〵
アト

同
（悪源太）
後ノ間 〔二人〕「きいたか〳〵
ヲモ

ヲモ

コヽロ

「夫ハ先一段の 事 かけでヲモ

アト「何事かハしらねども。そちがきいたか〳〵と平ハ当寺を頼暫ク御座す事。世上ニ隠なけれバ頓而都へ聞へ。

爰かしこの軍に父子共に討まけ。身をも隠さん所なけれバ。義こそあれ。さらバ語て聞せふ 源氏左馬頭の嫡子悪源太義平ハ。

云程に。きこうと思ふて出たハ

て出たぞ

「何と思ふ

はりて。らいはんを枕にふし給へハ。衆徒ハ静にさし足して。

心も〔○初ノあしらひ小舞過テ桐戸より楽やへ入也
時ニ狂言とめる事も有り 云合ニ尋へし〕
四拾四 悪源太（？）

トモ「畏テ候。いかに案内申候。

の御使ニて候ぞ〕

飛脚立其ことわりは。何とて寺中悪源太と一身するぞ。搦取てトモ

岩の坊と申てよふがいよき所にて候間。あれへ御移り候へ

出さぬにをいてハ。一山を焼払ひ寺中曲事に仰付ンと有ニより。
トモ「左馬の頭殿の行シテ事もなきやうにとこそいのるに。都近クして何とて信をそむか

皆々寄合談合せらるゝは。常々の祈祷にも山だに富貴して。何〔 シテ「扨も義平落人となり落下ル所に当寺の人々かい〳〵敷た「何事ニて候ぞ
ワキに存候 さらばいわの坊へ立越うするニて候〕〔 シテ「いかに申候「畏テ候のまれ給ふ事誠にたのもしうこそ候へ 殊に岩の坊への心指切「さん候 本堂ハ人目しげき処にて候。

悪源太殿の御座候か。寺中より御使に参つテ候 〔 シテ「何の為狂言供「御前ニ候 〔シカ〳〵〕

すゝめ申さはやと存候 いかに誰か有ル〕の妻戸ニ置申て候 又都へ注進申事の候間岩の坊へ移し申酒を（？）

平落人となり給ひ当寺を頼御落候間当寺衆徒共頼れ申本堂の西〔 ワキ「是ハ江州石山寺ノ住僧ニテ候 扨も源氏ノ大将悪源太義

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

151

にハ。当寺を御頼ミ有に。心替りハさりとてハほうしに似合ぬ。

るべきぞ。搦手出さうずると云衆もあれバ。又若き人々の分別

心替りハ有べきぞと。若き衆被申ければ。其時老僧衆御申候ハ。

も寺も何事なきように。又当寺を御頼有テ御座候を。何として

運 命

とかく一こらへもつて見ゆうと云僧も有り さだまらぬに。庵かゞと有テ。頓テ御れうじやうにて候程に。只今打手むかい候

いかにも平家安穏と存候へとも。都と当寺と他心有ならバい

フルの古ひ老僧出ていわるゝハ。とかく観音の誓ひといふも。うんを当寺の衆徒衆ハ先かけして義平の御手なミを見よと御申候へ

四拾五 木曽願書〔一セイ立衆シテトカケ合 謡 上哥〽日月も手の内に。〳〵。

（魔）

つきざる人こそあれ。最早おちぶれたる悪源太ハよし。ひらにまい程ニ先某ハ宿へ帰り私の家をかためうするそ 只つめよともつつく者ハなし 私一人にてハいかやうの天摩のわさも成

リ ヤ ウ

身共次第にせられいとて。頓テ御りうじやう申さるゝ故。唯今ヲモ「やれ〳〵そアト「五人の中にては三人え付と云程に。先かけのし

ウチ

なみをみよと仰けれどもつゞく者なし。そちと某斗じやが何とするぞてのなひをば談合におよばぬ。さらば〳〵

一人にてハ思ふたりとも成舞。とかく私も宿所に帰り。身共の利伽羅か。谷風もはけしく山河草木も震動す。され共味方の計

とり〳〵なれや梓弓の。矢さけひハ雲にひゝきときの声ハ倶

シテ「いかに誰か略。明日の合戦と触けれハ。敵味方に矢をとゝめくつはミをか（砺波）

かに在所の人の渡り候か〕トモ「畏テ候 いシテ「あの茂の中に新き社檀の見えたる〔みじかく云間（狂言）

幡を勧請申て今やわた共申ス。又羽生のやわた共申候 〔 ト モ） あれハ初テ八の見へて候ハいか成神を勧請申て有そ〕 （狂言「立テ。急悪源太義平をからめ取テ参れと被仰候。然ハ寺中も大） 心得申候 〔 トモ
「いかに申上候 在所の者ニ尋カ〳〵〕 （狂言「） 御用の事あらハ重而御尋候へ 〔シ「御教ヘ祝着申候〕 （狂言「ブ

程に悪源太と申ハ。義朝の嫡子ニテ御座候が。爰かしこにて討事の御事と思ハれ候て。いろ〳〵 の御だんこうを成候ハ。山ハもらされ給ひ。当寺石山寺を御頼有テ御座候所に。都より飛脚

ハチ「里人とハ如何様成御用ニて候そ 〔 トモ「あれに新敷社檀加様に罷出為者ハ。当寺の住侶に仕へ申者ニテ候。去
（ 狂言「）

ハいか成神を勧請申たるぞ 尋て来り候へ

トモ
「御前ニ候

〽

右ノ肩ヲぬ

へし砥並山。あくる空をそ待居たる〳〵小刀

後ノ間 狂 言 は か ま く ゝ ル
く こしおひ 竹杖有ル

肩衣

アト 狂言上下

初ノ間 狂言上下

家をかためうと存ル。只急てひけ〳〵

こな者。扨も〳〵 臆病至極のやつかな。とハ云ながら。某も〳〵〕討手がむく。夫ニ就当寺のそうとう衆ハ先がけして。義平のて152

申て候へハ新く八幡を勧請申テ候か今八幡共申はにふの八幡共シテ「近比目出度事にて候 頓テ社参申さうずる

れへ願書を書せう と云時に

（狂言）前の国ひうちか城ヲ責取。其外爰かしこの城廓を責取。夫よりハ頼奉ル木曽殿を亡さんとて。十万騎ノ勢ニテ北国へ押寄。越程ニ我等の是へ出ル事別の義ニ不有。常ノ通ツレ出ル。先平家（狂言）「か様に候者ハ。木曽義仲ノ御内ニ仕へ申者ニテ候。去ル

（狂言）

「畏テ候。

「とれ〳〵と申共。覚明坊

トモ

ならでハ有間敷候。急で覚明を召て被仰付候へいかに覚明房。急で願書を認参らせ候へとの御事にて候

（覚）

申由を申候

「願書を御認候か トモ云也〕

トモ「畏テ候 いかに学にて候 学明を召て願書をこめ候へ「畏テ候 頓テ仕らうするにて候 サシ立衆地へ取 謡

学明

〽

〽

ワキ
「畏テ候 ト云テ皆々中入スル也〕〔同（木曽願書）
立間二人

明御参り候へ 急願書をかいて御こめあれとの御諚にて候
願書有リテシテ上ハ〽義仲願書にかふら矢を神前に捧申セハ
同（「）〽 御 供 の 兵 共 も。 上 矢 の か ふ ら を ひ と〔 ツ 〕 づ ゝ。

〇願書過テ太夫（「）今夜夜討致さうする間皆々用意仕候

彼宝前捧て南無帰命頂礼。八幡大ほさつとて皆礼拝を参らするへ

此となミ山へ押寄。頼奉ル御方此由聞召れ。おごる平家をおい此所ニ御陳のとらせ。扨合戦ハ明日と御約束被成。たがいにし同（木曽願書）
中入間

づまりかへツテ御入候が。所ハくりからがとうげたにミねかん（陣）

ちらさんと思召。五万余騎の勢ヲもよふして信濃国を御立被成。
（中入ノ間） 加様に候者ハ。今井四郎兼平の御内の者にて候。扨も「ぜきおふくして。こまのかけ引じゆうにならぬ難所なり。平家クラ イ

今度木曽殿頼朝の 仰 を承り。其勢五萬余騎にて都へ御登り候

方ニハ所の案内もしるましい。夜軍にして押寄てき何十万き有（砺波）間。先頼奉る今井の四郎殿先陳の御沙汰候て。当国砥並山に御共。一軍ニも及ましい程に。よに入押よせんとて計言ヲ廻し給（陣）

先陳をめされ候。今日木曽殿御陳所を御覧せんため。ほう〴〵ふ間。皆々諸軍勢夜打の用意致されよとの御事ニより。某も夜ツレ）「是ハ一大事の事

初ノアシライ里人 熨斗目 長上下 小サ刀

打の用意致さうすると存テ出たよ

シテノ供 ト云ハツレ也 又狂言勤ル事も有り 其時ハ狂言
上下 小サ刀指

夜軍におふ事ハ同心ない程に。人数にくわ ゝ 事ハいらざる事。

其上夜などゝ云物ハ。どし打なとする物じやときいたに仍テ。

（ママ）

五万騎なれハ。此度之軍にかたせられうハおぼつかない事なり。

〔狂言供スル時前ノ云様ハ右ニ供ト書テ有通り云也 シテ（「）
あじや。平家ハいきをいつよく。其上十万騎のせいなり。味方ハ

中入ノ間 出立 嶋ノ物 狂言上下 小サ刀指 袴括ル 竹杖（狂言を御覧ずべきとの御事にて候。其分心得候へ〳〵

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

153

事もあり〕「〽其時龍神秀郷に
シテ

地
（
「）
〽数の宝

〽

「扨も〳〵おくびやうなやつかな。某ニ語（狂言）シ クセノ内上ハ〔シテ一セイ ワキ詞 シテ詞 夫ヨリ謡 地 クリ 地 サ〽

某ハ先帰らうらせすまいてはづいた。某ハ人数にくわゝらうと存ル。皆々うを贈しに。中ニも妙なるハ此かねの法のちからによるゆへ此寺に施入すへきなり。うたかわせ給なと。ゆふべの風に声たてゝ。

〕

物さはかしき海つらに。行かと見しか沖つ波に立隠れうせにけり 浪間にかくれ失にけり

（精）

（寄）

「か様ニ候者ハ。此水海に住鱗の情ニて候。我等の
鱗）

同
（鐘引）
後ノ間
（中入ノ間

テキ

是え出ル事余の義にあらず。田原藤太園城寺へ撞鐘を奇進申さ

此鐘を園城寺え御奇進有べきとて。龍王達寺迄引付給われとのもつきぬ俵 きれ共尽せぬ巻物。天竺祇園精舎に有し撞鐘なり。

様々の引出物お秀郷へ参らせらるゝ。其品々ハ鎧太刀。とれど

テワキシヤウキニ腰ヲ懸ルト狂言出テ名乗ル 文持テイツル〕

御事也。則龍王顕れ給ひ寺中へ此段御申候へハ。いそぎ鐘楼をるゝ其子細ハ。龍王の敵百足を退治被成シに仍テ。龍王悦給ひ。

（狂言 文の使い） 是ハ田原藤太の御内に仕へ申者ニて候。江州園城「

拵待べしとの御事なれバ。此水海ニ住鱗ハ。悉ク出てかねを引さく候程に今日集会をなし鐘を大きにいさせはやと存候 ト云寺へ書状を被遣候間。唯今持て参り候。いかに案内申候。藤太（寄）殿より書状をおくられて候 〔 ワキ「何と秀郷卿の方より御状の申せとの御事なり。此鐘ハ玄奘三蔵渡天の時流沙河ニテ。真蛇

コヘ） 中々御覧候え 〔ト云テ文ヲ渡しすく
有と申か〕 （狂言 文の使い「ハ。じやうやのやミをはらしさとりに至ルべし。猶以かねの綱へ手向の其為にしづめ給ひし鐘なり。則四句偈 唱 此声ヲ聞者シ ク ノ ゲ ヲ トナヘ「御前ニ候 〔 ワキ「しゆらふ
能力を引ならバ成仏疑ひなし。鯉鮒の事ハ申に及バず。はへうなぎ

ハイシ

どぜうゑびざこのたぐひ迄も。罷出て引事ならずとも。 拝 て

同

を立候へ〕

〔又鐘楼を立ル事も有り 大工出テ色々云事有り 是ハいらぬ

成仏の縁をむすび候へ。其分心得候へ〳〵候間。鍛冶番じやう皆々罷出其用意仕候へ。其分心得候へ〳〵「畏テ候。当寺に鐘の渡候に付。鐘楼を被仰付

哥 地 ワキ能力ヲ喚出し〕に楽屋へ入なり 是ヨリワキ文ヲよむ 詞 ワキツレ詞有 上〔 ワキ「是ハ江州園城寺の住僧ニテ候 扨も当寺の鐘餘りにちいし〕ニ居ル 但シ能力ハいらぬ事も有 尋べ

畏テ候 ト云テ太皷座前ニ候 〇（ 能力「）

御イル 名乗過テ能力ヲ呼出ス （ 能力「）四拾六 鐘引 〔僧ワ キ連トモ三人 能力も出ル ワキ名乗の内連二人シテ柱ノキハニツクホウテ

意を致され候へ。其分心得候へ 〳〵〕け給り候へ。今夜ようちに御かけ被成べきとの御事なり。其用154

初ノアシライ出立 狂言上下 文持テ出ル
（狂言）

忝候〕

） 是ハ山城の国田原藤太秀郷の方よ
いか成人ニて候そ〕 （狂言「

江州園城寺へ。御状を被遣候間只今持て参候。先急て参らふず「是ハ山城の国田原藤太秀郷の御内の者ニテ候。何事哉覧

脇供能力ハいらぬ事も有り 尋べしる。いや参ル程ニ早是ぢや。いかに案内申候 〔 僧「案内とハ「是ハ田原藤太秀郷ノ者ニテ候が。急ノ御使に参ル。

文の使い）

中入ノ間 厚板 狂言袴括ル 水衣 腰帯 鱗頭巾 扇
面うそ吹
〔
（狂言

すぐに楽屋へ入り 候 へ 〕（ 狂 言「）畏 テ 候 〔 ト 云 テ 文 渡 スり。当寺へ御状の参て候間。御覧せられ候へ 〔 僧「此方へ給（狂言 文の使い） いやはや是へ御出にて御座候よ。
「

上哥地へ取

クリ

サシ

曲舞有り

同中入ノ間 〈鐘引〉
ノ間ヲ云也

クセヨリ中入ノ〔 ワキ「抑是ハ震旦国の御門ニ仕へ奉ル臣下なり 扨も此国の傍

四拾八 河水 〔間官人ワキノ供しテ出太皷座ニ居ル〕

し〕謡 〈鐘引〉同前 謡ノ文句ニ少シツヽノ違有り 大方ハ違なり〔僧トワキト詞 シカ〳〵 上哥 サシ 又詞有テシテ出詞有

出立 嶋ノ物 狂言上下 腰帯 小サ刀 文持出ル

ル〕

急で参らうずる（精）田 原 藤 太 秀 郷 よ り。 御 文 を 持 御 使 に 是 迄 参 て 候。 先 御 覧 候
へ〕
又能力と大工出テしゆらう立ルも有なり〕〔ワキニ文ヲ渡し其まゝはいるなり 後間鶯ノ情ニてもする

四拾七 引鐘「只今の勅使よの成事にや 此間彼河水こと〳〵 くひ落ぬ 国中の民なけき申に一つの大川有 彼水を以テ国土の民の用水とす 然れ共いか

ワキ

きにあらず 鎮守がらんハ立納りて候へともつきかねなき事をう有ふするにて候

へきとの御事にてさま〳〵御きとうにて御座候 先此有様をはかりなし 帝此由を聞召れ天下においていか成大事か出来す
僧がらんハこと〳〵くたち納りて候 然れ共未つきかねなく候

見て参れとの勅を蒙り只今彼河の辺へと急候

ト云テ道行

間かねをいさせんと存候所にかねをいさせよとの勅定何寄以テ「宣旨畏て承り候 仰のごとくちんしゆ

聞召及れ急かねをいさせよとの勅使ニて候 其由寺中へ御ひら〔 僧「扨只今ハ何と申す御勅使ニて候そ

ヨリ道行有り〕

をいさせられんとの御事ニて候間只今江州園城寺にと急候 是

門御建立の御寺ニテ候 未つきかねのなき由を聞し召及れかね（ワキ）「抑是ハ延喜ノ御門ニ仕へ奉ル臣下也 扨江州園城寺ハ御〔大臣次第名乗

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

155

有 夫よりかゝル 謡有トシテ喚かけテ出詞有り ワキトカケ

らうれしや禁中にて候。やがて奏聞申候へし 〇右ノ間ハぬく

うりもとけん子細奏聞申せとの御事成間。急参申さうずる。あワキ〽

きくるしミにて。此川をほせバ。君辺の官人の内一人給り候（官人）

いかに申上候。上官彼河上に行給へバ。竜女出合つまなべし いわず共すむ也〕

合有テ上哥 地（「）
〽よしさらハつらさハ我にならひけり〳〵。
〇龍

女中入スルト 〇乱上ニテ王出テカラ前へ出ル 臣下詞

ハゝ。思召まゝに河水を出シ御国豊に守ルべし。奏聞致呉よと「心得申候 〔立衆シカ〳〵

官人「是ニ候 〔 立衆「奏聞申て候へハ
同

百官ノ内遣さるべき 水をも出し国土豊に有ル様ニとの御事な有テ（「）最前の者有ルカ〕

候へ 奏聞申上ずるにて候〕「是と申も我君の賢王のいとくをしらせん為に龍女の姿ヲまの「中々悉ク承同申候間。御前近き上くわん達申上られ候へ 〔 立衆「暫ク夫に待「御前ニ候 〔 ワキ「只今の通りを承テ有か〕「畏テ候 〔ト云テ正本ニハひて。百官の内を妻にと申ならハ。 何 にてもゑらひ出シ龍女のり 其分心得候へ〕

同とり事有 是ハいらぬ也 然共書テ有故写置也〕

望を御叶へ有り。水をも出して国土の民をもゆたかに有様ニと〔 立衆「〽扨も帝の宣旨にハ。龍女ののぞむ百官の内を一人送り

イヅレ

扨もふしぎ成事かな。当国の池共皆からほりとなつて。
〔（ 官人「）の 御 事 に て 候。 其 分 御 心 得 有 ふ す る に て 候 〔 〇 是 ハ「畏テ候。奏聞申て候へハ。委細聞召

大かにも水一てきもなく。雨露のおとづれもたゆれバ。草木ハ

いとわづれと立衆謡に〕ぎりなし。君賢王成故民をあわれミ。種々の事のミ有つれどもつかわすべし朝家をうやまひ国土の民を。あわれむ心有べき仁同ねをうしなひ。人馬ハちまたにたおれがいこつ道にミてり。然更に其印も見ず。たへてしさいもしれさる間。上官河上へ見せて我天下のために身をすてゝ国土ゆたかになすべしと〽いきを躰。一人出よとの勅定なり

ひよるへの水上に。駒をはやめてうつ程に。彼川原にも着しか〽

上哥

とため雨露のめくみもあらせ。御国ゆたかに民栄へさせ。くん〽

女「〽龍女ハよろこひ立あかり。御道しるべ申さんとば（奇）

めい長久に守らんと云寄特なれば。先々某ハきんないに行。こ〽

とゝのへ駒に乗し。かきりも是や古郷を〽

臣「其時百官の内よりすゝみ出に遣さるゝ所に。龍女ハ美女のかたちとへんじ出て。そうもん
いぐわのミ有といへども。妻なけれバ地有りて天なきがごとく。

し雲井を立て芦田鶴の。〳〵。沢辺に鳴や我身なるらむと思

つじのあゆミひまの駒。名残つきせぬ。心かな〽昔見

身に思ひあれバわがなすわざにてかすいをとゞむ。とても君せ一セイ〽移り行。ひいたひならバ。くんへんの官人一人妻に給れかし。水まん〳〵（夫）

したき事有りという。其子細をとうに。我龍宮せかいにしてゑ（ い ゝ は つ る ）間国中の民なげきてすひりやうすれどもいでず。かなしむ事か

ノ内を一人申請て来り候へ〕て候 〔 ワキ「左有ハいそいてたいりへ参り只今の由奏聞し百官官人あたりに見奉ルそふしきなる いかに官人 ト云テ呼出ス〕

山まゆのかほはせもなへてならさるけしきかな〳〵

たのめてこぬハ誰かおしへしと詠せしも今身の上に白雲の。遠

156

〽

〽

〽

〽

〽

〽

指深き人あつて。我等がせかいまて思召まゝになるたいこを捧

せり きとくに思召るゝ間急て尋申せとの御事なり 汝ハはしの兵乱あるへきとのをしへ成ルか只今彼太皷おのれとめいとう

ゆたかにさかゑんずる瑞相成べけれ共。私としてハ申かたし。

官人

先々走りめぐりうけ給わらばやと存ル。や何と云ぞ。龍宮より〽

うさししらなますさしミ。うしのしたたかのは。せひごわにくらげにかつほうほおこぜ。其外鮭鱈ゑいはむさわら。是迄なりと。暇申てていしやうをたちのうほ。いさゝいなんといふなミにいるかも〳〵ミやうきちまいらんと申けり〔 地「〽有難や此君の。〳〵。明君のいとくまのあたりかゝる

下中〽よ

たへなる御宝を。月卿雲閣一同にいさミよろこぶ其声も。雲にろこひの数々を。〳〵。菊の盃とり〳〵 に。舞楽をそうしもひゝきて地にミてり。実たくいなき御影かな〳〵

ろともに君もゑひりよのあまりにや。とうめい楽を舞給ふ

カヽル〽ふしきや竜女より上
同（「）〽舞楽の時節も時過て。〳〵。五更の天もしらミ渡れるさゝけし太皷。おのれと則めいとうして宮中ひゝき震動せり

御はしの霜もさゑまさる明ほのに（ワキ）「畏テ候 いかに官人〕

シテ王「ふしきやな この太皷のなるハふしんなり 急て尋〽

「〽いへハふしぎや雨おちて。かミなりさわぎ震動して。

地〇中入スル〕

俄に洪水ミち〳〵たる。波間を分て馬上をともなひ竜女ハ水底に入にけり（精）

同（河水）
後ノ間 〔カイサウノ情五人 内二人して太皷かたげル サガリハニテ出ル ヲモ間ヲンド取ル〕
〽此君の。〳〵。おさめし国のためしにハ。
（ 中入ノ間 海藻の精たち「）
山河草木おだやかに。をとせぬ浪の太皷を。いざやさゝげ申さ「扨も〳〵目出度事でハなひヲモ〔ト云テ正面ノ先ニ置テ云ト有 夫共ヲモ「竜女の御座すとハいへ共。

官人

候へ

アト
「されはめでたひよ

おつとのましまさねば某躰迄もわがまゝにして。物毎かたまるヲモ「去ル程に此太皷ハ奇「畏テ候。扨々

ルでハなひか不思義成事かな。君聖賢なるを民も有難あをぎ奉る上ハ。御国

りちつていか様成事か国中に申急尋候へ〕

かず。か様にこけむしたるが。弥々此土においてもならぬやうアト「其通りぢや共特有りて宝となる。その国にことあらんにハうたねどひゞく。

に。こひ太もながらかれいの声を上ケ。いな和哥をあけてとび（ママ）

いかな事。急で申さう。いかに申上候。仰渡さるゝ通り尋て候（鳴）や あゝ。夫ハ誠か。何もはや南の門へよせてくる ふ 。是ハ捧たる太皷うたぬに成ハ。りん国より此国をとらんと云つげぢ
ヲモ「〽あら〳〵めでた「一段とめでたひ〳〵

うをせう

（ママ）

品々。うしをに こ けいりちかひきりたひとゝろかまぼこ れアト

や 目出度ハ 七こんまても御肴とて。めしいださるゝ賞翫の（議）

つひに龍宮世界にことなくして。悦の浪数々打ともさらにひゞ） 龍宮より捧し太皷おのれとならバ天下「御前ニ候 〔 （ワキ「事もなきに。此世界の君けん王にて御座有により。上官にも心か

ニ前方ニ太夫ノ方へ尋ベシ〕

ん 此君に捧申さん

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

157

「心得申候
同

「是ニ候

同

同
（河水）
中入ノ間 〔五人〕て候「畏テ

民をもゆたかに有様ニとの御事ニて候 其分御心得有うするに何れにてもゑらび出し龍女の望を御叶有り水をも出して国土の同の臣下よりの奏聞にて候（度）

へハ。ならびの国より此国をとらふと申〔ス〕瑞相。最早南門

候 奏聞申て候へハ委細聞召て候 百官の内を妻にと申ならハ

同
「心得申候

までよする由申程に。我等もすミかに帰り支宅を仕らうずるに「納れる。〳〵。御代の印のためしとて。おとせ
サカリハ（中入ノ間）

ぬなミの太皷を。きミにさゝけ申さん

（姓）

ヲモ

（夫）

事有ましい。其時龍女顕れて奏聞して。百官の内を一人妻にかいてハ民をはこくミじひしんの君なれバ。定て河水をお尋なき

河の用水をとゞめならハ。民百性のめいわくに成べし。然にをム

きようなかりしかハ。能々あんし給ひて。いや〳〵 とかく大当君の百官の内を一人妻にかたらわんとハ思召せ共。奏聞有べざる〔コト〕ハふかくなり。いか成者を妻に定めん去りなから。

アト

でハないか

「其事 御祝言有と聞てあれ共。しかとハし「扨面々ハ何と思ふぞ。王宮の姫宮の御祝言ハ。目出度事らぬが。子細をしつたらハ語てきかさしめヲモ付出ル。一ノ松にておも間謡出ス。尤さかりはの内太皷を正面て聞せう。皆々よふきかしめ。たとへバ龍女の思召にハ。我か「しらずハ語

むけて持ていて。謡しまひて正面へ持出テ直シ。置所ハ〈難波〉

たのごとく龍宮【せ】かいの姫宮とハなりぬれども。妻をもた「畏テ候。い同の通り 〇常の太皷の時は正面ニ置にくき物也 とかく太夫へ同（四拾八） 同（河水）間
サン候

「中々〔事〕委ク承りテ候

同かに奏聞申候たらうべしと御たくミ有て。大川の用水をはたと御留被成たる申一人顕れ出て奏聞有度事有て水を留メたる由申候間いか〔ヨ同「大川の河上へ宣旨の臣下ノ御着有所に龍女ウ〕成事そとの御事ニて候へハ彼龍女いまた妻を持申さす候程間。国土のなやミ以の外成程に。しゆ〴〵 さま〴〵 の御きと（夫）に百官の内を一人妻に給ルならハ水をも出し国土の民もゆたか

う被成けれ共。何が龍女のわざなれバ其印さらになかりしかハ。

ナ リに君あんせんに守ルへしと申され候間急百官の内を一人給れと

「御前ニ候

官人

聞合可申候〕も有り。其時ハヲモ間造物の太皷を持先へ立出ル。皆々あとにル。ヲモ間先へ出ル 謡出ス。又〈難波〉ノ造物の通りにする事〔太皷ノ事。常ノ太皷ならバ。狂言五人ノ内二人してかたけ出

中入ノ間 カ イ サ ウ ノ 情 厚 板 袴 括 り 水 衣 腰 帯
鱗頭巾 面うそ見徳 ヲモ間ハそばつき 面鼻引

ワキ臣下 狂言供して出ル 官人出立 太皷座ニ居テ吉

いし 〇りう出ル 是ハ竜女ニ遣ス官人也 太皷ノ情出ル〕（精）〔是ヨリワキ此由帝王へ奏聞スル 地謡有 跡ハ戦也 ちんけて候 〔シカ〳〵〕158

龍女ハたくミもふけ給いたる事なれハ顕れ出て。河 水 の水を大川の〔カハカミ〕水上へ宣旨を蒙り臣下殿御出にて候程に。

らんとの事。いづれも此さたかくれなく候と申者。此国をとらうずると申て。大ぜいにて南門よりをしい国中をはしりまわりて聞申て候へハ。りんこくのちん せ いし〔夫ハマコトカ サレハコソ〕急て申上う。いかに奏聞申候。

〔右ノあしらい一通り前方より家元ニモ有り 官人前後ノ詞ハ（ママ）とゞむる事。我が望有故也と御申候へハ。臣下殿いか成望成と人妻ニ給れと申されしかば。臣下殿やがて君へ奏し。百官の内有之候 然共謡に違有り 写シ置也〕

上懸謡本ニモ有り 中入ノ間ハ謡本ニハなし さかりはの謡斗〔カミ〕

も叶へ申べき。水を出してたび給へと御申候所に。百官の内一一人妻に被下候へハ。龍女ハ悦ひ其まゝむかいに出給ひて。龍かに。おとせぬ波の太鼓を。いざやさゝけ申さん 此君にさゝ〔〇此君の。〳〵。おさめし国のためしにハ。山川草木おだやウチ

宮へ御供有り御悦ひかぎりなし。是成たいこもきどくじんべんのたいこにて。もしや君ニさわりあらバ。打てもないになり出

け申さん〕

ユヘ

げ申さるゝに仍テもちて出たり。なんぼうめて度事でハなひ

しんどうする太皷成を。龍女の妻を給りたる其上に。君ニさゝりニ太皷持テ出テ太皷座ニ置テ立間ヲ云テ扨太皷を持テ出置所〔○他流ニテハ一人して云事モ有り 雷上ニテ出 尤〈難波〉通「誠にかやうに目出度事ハない程に。いざ面々も酒盛

アトかタ〕下々もめて度程に。いざさらハ是ニなミいて。酒をのもふ。
ヲモ「か程の大酒にいざ面々相舞にもふてかすまいた か様之目出度折からに是迄出テたゝ帰ルハいかゝ

な 一曲かなてゝ帰らばやと存ル と云テ和哥を上ル （ 中入ノ間

で た や〳〵 な。 納 ル 御 代 の し る し と て。 浪 も 音 な き 太 皷 を「）
目出度かりける時とかや 三段舞有 （ 中入の間「）
あら〳〵め
（ママ）

ヲモ
「あら〳〵めてたや目でたひハ。〳〵。七こんまくらもお

四拾九 池贄
〔シテ出テ次第過テ名乗（精）けり 〇間ノ名乗も（ 中 入 の 間「）龍 宮 界 に 仕 へ 申 海 草 の 情 ニ テさゝげ。是迄なりとて海草の情ハ。〳〵。本の海中に入りに候 間。 何 方 へ〔 参 ら う 国 中 へ 〕 参 ら う ぞ。 い や 何 と 申 ぞ。

候 ト云ナリ〕

いりちがいきりたいおしをなます。さしミにすばしりさけたら（奇）

ふしき成事を仰出され候。さりながらかやうの事ハ一大事にて「御前ニ候。 同「畏テ候。荒寄特や。今迄何の沙汰のなきに官人

やうきちまいらんとうせにけり〔タチウヲ〕たとう。月もせいごにいるかとなれば。〳〵。ミ

まても。ゑいけれハ。いざ〴〵 さらバいなんとて。ざしきを（精）

肴とて。召出さるゝしやうくわんのしな〳〵。うしをに こ け

へらう〔サカモリアリ〕

先太皷ハ置
を
〈難波〉
ノ通り二三度も云テ正へ置テ〇（ 中入ノ間「）して。慰むまいか。 ヲモ「其事ぢや。上々の目出度けれハ〔マ

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

159

「か様ニ候者ハ都方ニ住居仕ル者ニテ候 扨も某いか成宿

（シテ）

（道）

御 座 る 〔 ワ キ「 言 語 同 断 に く き 事 也

急ておつかけ候へ〕

扨追付テ老人夫婦へ云〕

いかに申候。神主殿御用の有間。急御帰り候へ（ 初間 宿「）（ 初 間 宿）「 畏 テ 候 〔 ト 云 追 懸 ル〽

〽

ひ白露の。消るはかりの心かな 是や屠所に趣ける。ひつしの地「〽中有黄泉の罪人の。呵責のせ〔メ〕もかくやらんと。思〔ワキシテトシカ〳〵有テなる吉原の宿に着にけり〳〵

ワキ「〽扨ふしの御池につきしかは。神主を始祢宜や乙女。

歩ミ程もなく。涙と共に行程に。ふしの御池に着にけり〳〵

神楽おのこに至ルまて。御池のあたりに座列せり「〽贄

何と宿をからせたひと仰候か。安間の事 頓テ奥の間へ御通りの御くじハひとつなれ共。若我にてや有へきと。思ふ人数ハ数

〽

地
（
「）
〽色をうしなひ

〽

地

見申せハ足
候へ 〔老人夫婦女ノ子ヲつれて来ル〕（ 初間 宿「）神。守せ給へと手を合せきせい申けり〽

あかり。〳〵。御鬮の箱のふたをあけ。諸人にとらせ数を見〽

候〕（ 初間 宿）「夫ハはるばるの旅にて候。緩々と御くつろき候

る〽

「〽誰身の上と白雪の深ぞ頼む氏の地「〽胸をいたき手を握りワキ

へや。や思ひ出して候。明日ハ冨士の 犠 ニテ候。急で此由申て見れは一のくし。なきハ悦ふ其中に。因果ふひんハ是かと「〽肝をけすワキ

百人さう。いかに申候。我等はたと失念してお宿を参らせて候。明

よ 旅人の姫取当り。臥まろひてぞ泣居たり〳〵「〽神主頓て立日ハ冨士の御神事にて生贄と申て。冨士の御池へ人を備申候が。

〽

も御座なく候 〔 ワキ「旅人ハ三人有ルカ鬮ハ二ツ出て有ぞ あ

〽

〇狂言

地
（
「）〽数の人々残りなく。みくしを取て立帰り。披き〽

ワキ

此宿に伯り為ル旅人に鬮をとらせて。一の鬮を取たる人を贄に

此内にハ一人〳〵にミる 老人夫婦をあとに見て〕（ 初間 宿「）〔ト云テひとり
くしをとりて〕（ 初 間 宿）「是でもなひ。〳〵。

の旅人の中に今一つのくじを出せと申候へ〕（ 初間 宿）「誠に失イケニヘ

備申候。夜中に成共御立有れかしと存候 〔 シテ「あらうれしやん候

旅 人 の 役 に て 候。 何 方 へ 成 共 早 々 御 出 候 へ 〔 シ カ〳〵〕（ 初間 宿）「尤にて候。さらバ此方へ御出候え。此通りを極りて候 〔ト云ト老人夫婦謡 シカ〳〵 なげく〕

此姫に念仕候。姫の鬮を見不申候 〔ト云テミて〕（ 初間 宿「）地「）〽ふしの煙のうへもなき思ひや我に替らん 実わかれこ
〔（

有り 狂言
（
「）誰にて渡り候そ と云 ワキ（「）老人夫婦か見） 最早立ていかれまして
へぬ と云テせんさくをする」 （狂言「急で御出候へや 〔三人共ニのく也 其時神主出テ案内云事も（泊） （た）候。更ハ急て罷立候べし シカ〳〵有事モ有り〕（ 初間 宿）「さ何 方 へ 御 通 り 被 成 候 ぞ 〔 シ テ「 是 ハ 都 方 よ り 人 を 頼 テ 下 り

弱衆を御供にて候。殊におさなき人も御入候か。是ハ何国よりて渡り候そ 〔 シテ「旅の者ニて候 宿ヲ御借候へ〕（ 初間 宿「）案内申候〕（ 初間 宿「）案内とは誰に〔シテ詞シカ〳〵 （ シテ「）〕の。くもてに物を思へとや。猶行末も遠江。はてなき旅を駿河〽から衣きつゝなれしと詠しけむ。三川に渡す八橋（ シテ・ツレ「）方に知人の候を頼妻を伴い只今東の奥へと急候 道行過テ縁ニや次第〳〵におとろへ都の住居もかなひかたく候間東の160

のうづなどして。きばにあててハかわいゝ事じや。唯丸のミに〔アレハ〕未をさなひ者で有が。さりながらあれをあらけなふ

〽

〽

そ悲しけれ

致ふ。さらバ頭から呑ふか。あゝ。いや〳〵 かわひさうに足〽歎きにハ如何成花の咲やらん。〳〵。身となりてこそ。思ひしらるれと詠せし人の心も今身の上と哀な上哥り。きせんくんじゆハ是を見て。実ことハりや父母の。思ひハ

飲 所 が な ひ。 唯 ね ぶ り 飲 に す る〳〵 と の ま ふ。 わ ん。 や あ（呑）から呑ふてくれう。夫もかわいゝ事じや。どこからのまふぞ〕

さこそとゆふ露の袖をしほりて諸共に。歎きあひたるけしきかな〳〵〳〵何と云ぞ。日の御子の神を御使として。只今の池贄をバせらかひて呑そこなふた。扨も残りをゝひ事哉。唯一口に呑ふ

おたすけ被成るゝ程に。なのふぞとの事にて有と申か。いやそ） 畏テ候 〔ト云テ姫を台〔ワキ（「）
急て人ぶくを備候へ〕 （狂言「でくれう物を。じやうだんが過て沙汰のかぎりを致た。いやれハ誠か。言語道断の事を致た。飲ふでくれう物を。何角とあ

上
地
（
「）
〽あれ〳〵見よや御池の面。〳〵。さゝ波立て水うずま〳〵然どもの〔モ〕ふづなどしてから。権現よりしかられてノ上に上ル〕き。風ふきあれて。あけのそほ舟をのれと沖に。ゆられ行ハ父ハ成まひ。飲ぬがましぢや。定て此分でハ有まい。我等にハ別〔夫ヨリワキのつと有リ 地へ取テ謡有リテ

母あれはと舟をしたへハ姫も互に名残をおしミ。まねけバまね

頭 龍立 面ハ不悪

今ハ 厚板 狂言袴括り はつひの肩ヲ取リ 腰帯 赤

内 腰帯 龍立かふり 赤頭 面黒髭ト有り

中入ノ間
 大蛇也 昔ハ厚板狂言袴括ル はつひそばつきの

初間宿 長上下ニテモ狂言上下ニテモ

あゝしなひたり〳〵

置御池の底に。ざんぶと沈ンで。渦にまかれてうせにけり。

謡

あら〳〵残りおふくもたすかる生贄や。〳〵とて。大蛇ハ見

ひなし。さあらば先此大蛇ハひつこもふ

等が呑そこなふた程に。猶々寿命じやうおんに有うずる事ハ疑の贄を給る事も有う程に。くるしからぬ事じや。誠に此人ハ我ニナツタく。風情ハさなから松浦さよひめかくやらんと。汀にひれふし〽

〕「か様に候者ハ。冨士の御池に年久敷住大蛇成り。

大蛇）したハ。やれ〳〵 嬉しや のふでくれうぞ。いやよう見ればぢや。備へたかしらぬよ。されバこそ生贄を舟に乗せておし出何者を備へて御座有ルぞ。急でのもふと存ルが一段と面白ひ事

御神事を待兼て御座有ル。やう〳〵池贄の時分になりて候が。

贄を備へぬ事ハ有舞と存ル。扨も〳〵 嬉しひ事かな。今日の生贄をあたへ給ふ程に。丸呑に致さふと存て罷出て候が。定て只今是へ出ル事余の義に非ず。今月今日ハ冨士権現より。我等

（中入ノ間

同
（池贄）
後ノ間 〔乱序又ハ出端ニテモ〕

泣居たり

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

161

〔〇此通リノアシライ有（初間 宿） 誰にて渡り候ぞ「（初間 宿） 安間の事「こう〳〵御通り（初間 宿） 見申せバ足よハしうを御供にて候。殊におさな「「夫ハはる〴〵の旅ニて候。緩々と御くつろき候へや〕（泊）「いかに誰か有ル

ワキ

「御前ニ候
●トモ

シテ

「今夜此宿ニ旅人

ワキ「何とて御とゞめ候やらん。其謂が承シテ「此方の事にてが三人伯りて候が。やちうに立たる由申候。急でとゞめ候へ●「実々御存知なきハ御理りニて候。当所にをいて。

「中々の事
●

●
「畏テ候。いかにあれ成旅人御留り候へ

り度候

候か

毎年ふじの御池贄の御神事御座候。則今日ニ相当りて候間。御宿）

池贄へ人ぶくを今夜の旅人の〔〇扨ワキ出ル 社人也 （ ワキ「）なとをハ。其郷につらなれ又ハ其生れ氏人なとこそ。御神事に神事に御あひ候へとよ

御神事にあふべき事。更に心えがとう候

あふ事ニて候へバ。行衛も知ぬ旅人が。在所に伯りたれハとて●「〽いかゝハせんと母や

〽

〽

〽

母ヒメ

「〽父もいひやる方もな

シテ「〽先に追立行有様

ワキ「〽かくやすらいて叶

トモ●

〽
〽

〽

と申候へ

トモ●

「畏テ候。いかに旅人へ申候。三人御座候かく

人ハ三人有がくじハ二つ出て有ぞ 今一つのくじを御出しあれ

ワキ

「旅

地
（
「）〽中有黄泉の罪人

段々謡 夫よりワキト地カケ合有リテ地謡過テ〽
「宿と仰候か 此方へ御入候
宿）「いや〳〵いかにいたわしき事ぢや。三人の内ニ見れバおさない上臈をともなひ（ママ）御座す。しぜん三人の内へ一人ぐしを取あたりたらハ。いたわ

姫ハ。父の袂にすがりつけば「〽神主宮人すゝむれハ仰候共叶候まじ 〇ワキシテ詞有テカケ合謡にく。只ぼうせんとあきれいたり「）
いかに申候。はつたとしつねんしておやとを参らせて候。明日ハふじの御神事ニていけにへと申て。ふじの御池へ人をそなましと。三人の中をおしわけて（泊）取たる人をにへに備へ申候。夜中ニ成共御立あれかしと存候。

「誰にて渡り候そ宿）（初間

さん候 旅人の役ニて候間。何方へ成共はや御のき候へ〕（初間〔〇是ハ上懸ノ謡本ニ有写

トモ●

「いやお

じハ二つ出て候。今一つのくじを御出しあれと。神主殿より仰「いやはやこと〴〵 く参らせて候
られ候〔右ハ謡本ノ内 是ニテハ初ノ宿斗狂言ニテ後ニワキ出ル時ハシテたわしや候。又ひそかに申へき事の候。今や此宿に御伯り候人へ。いかに申候。旅人ハいづくより御下り候ぞ

かも一のくじにて候よ〕

さない人のくじが出申さぬ 実々されバこそ 是ニ候。や。し（泊）ハ。明日ふしの御池の。贄の御くじに御出なくてハ叶ハぬ事にへ。是ハ我等か内証ニて申候ぞ。とう〳〵御立候へて候間。御いたわしく存か様ニ申候。夜の中に此宿を御通り候

（初間 宿
） 荒い
「

ワキ
「〽物に能々たとふれハへ申候が。此宿ニ伯りたる旅人にくじをとらせて。一のくじをワキしき事にて候間のけ申さうずる。ト云テ老人夫婦へ。
（ 初間 宿シテ「委細承候。たとへハ其所の神事

扨々云。扨老人夫婦へ其通ヲ云テ。狂言脇へのいて。
（ 初間 宿「）内ニテ致せ ト云 狂言（「）
心得申候 ト云テ。旅人へ其段を（初間き 人 も 御 入 り 候 か。 是 ハ 何 国 よ り 何 方 へ 御 通 り 被 成 候 そ。

候へ

162

ねんな事かな。いかに旅人へ申。その方達ハ三人 くしハ二ツ（トモ）「なむさんぼう。しかも一のくじじ（トモ）「心得申テ候。あらいたわしや たゝれ候へ。何事も

（トモ）

（ママ）

「是ハ冨士の御池に年久敷住大蛇で御座る。某是へ大蛇）やと存ル。どこもとにそなへたるぞしらぬ事じや。はあにおふに一度つゝぶくする。当年ハ某が番ニて候間。罷出ぶく仕らはなわるに。其人の五躰をハ我等ごときの大蛇共。番に当り一代罷出ル事別の義にあらず。 毎 生贄の神事とて。人身ごくがそ

（中入ノ間

〔〇同
（池贄）
中入ノ間

をバ舟の上にのせ申て候〕

前々の事と思ひきり。此上にのられ候へ。いかに申上候。ひめや「あらしやうしや。是にひ

供にワキツレ出ルか 但シ狂言宿ノ外ニ供して出ルか 尋べ（泊）めの一ツもたれて候

出たれバ。今一ツ出され候へ（ヤト）「あらいたわ「安事 こう〳〵御通り候

（ヤト）

し〕

「案内とハ誰にて渡り候そ

ヤト〔〇此アシライ有へ。旅人ハいづくよりいつ方へお通り有ぞしや。当所の大法を御存じなきと見へて候。今や此宿にお伯り有方ハ。明日ふじの御池のにへに。そのふるみくじに御出なくてハ不叶。餘り御いたわしけれバしらせ申程に。あすハよの内「中々りよ人の（ヤト）に此宿を御立候へ。是ハ身共が心さしの内せうにて候ぞ。とう「誰にて渡り候そ

（ヤト）
半 に

（トモ
） 畏テ候。いかにあれ成旅人御とまり候「

よ〳〵。さればこそ是に有。扨も〳〵某ハふのわるい者かな。

（トモ）

へ

いつもハ大きにこゑた物そうなが。ことしハうつくしいひめじ〳〵今くわずハ又いつが番にまわらふ。たゞくわふ。さらハや。あれをくうハいたわしいか何とせうぞ。くうまい。いやとてもの事にひやうしにかゝつてくわふ。ちいさうハあれとも

ハいつわりなし。うんにまかせられ候に御とまり候へ「畏テ候。いつものことく（トモ）「いや〳〵何と仰候共。叶わぬ事に心のこさずとも。はやくあ
ニン

「御前ニ候

か。足からくわふか。手から先くわふか。かたぼねからくわふ

ほねハやわらかそふなよ。くわふよ〳〵。あたまからくわふ

（トモ）

（トモ
） さらバ
「

ゆまれ候へ

先じげ人のくじを給り候へ。くじにはづれ是ニてハなく候。め

（トモ）

（トモ）

「畏テ候。仰らるれハそうじや。扨ぶ（トモ）「旅人もくじにはづれられて候よ

出度〳〵 急で申上う。いかに申上候。当年ハ地下人くじにはづれられて候「中々三人にて候

さむや。〳〵。ふじおろしが身にしミた。〳〵〕

あらおそろしや。神々の御かげがさして。神かぜがふく。のふか。一口にくわふか。二口にくわふか。三口にくわふよ。〳〵。

旅人ハたび人。じげ人ハ地下人とならバれ候へ（トモ）

ふふじの御池のにへの御神事。毎年かれい成に御あひ候事。天「中々とまられ候へ。誠に御存じなきハことわり。け〔 トモ「御前ニ候

候へつるが。夜の内たゝれて候よ〕〳〵御立候へ。

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

163

右ノ
 間ハ寛永廿年七月吉日大鷺仁右衛門弟子酒井彦右衛門
書物ヲ写） 畏テ候。最前の人の渡り候かへ〕 （初ノ間 官人「

（初ノ間

「庭

官人）

ん山に行幸なりはうそか仙家の菊水を急ゑひらん有へきな〔 大臣「実有難菊水の謂を聞クこそ目出たけれ 同しくハてつけシ 曲舞〕

上へ参られ候へ 〔是ヨリシテワキ詞有テ 上哥 地取 サ

ノ神出ル也。其時鬼ハキモヲツブシ台の脇へ隠るゝなり。それ

〽

地同

（
「）〽いとま申シテ「今ハ何をか包べき はうそか仙家の菊水を我が君にて帰るなり。〳〵。君のよわひハ久堅の。雲の上にて見る菊さづけ奉り。〽御遊をもてなし申へしりの。花の枝を折そへて。あかる夕空の。星も照そふ白菊の。て（議）

あら〳〵不思義にたすかる贄や。思へバをしき池贄〔〇（ 大蛇「）

つけん山に帰りけり てつけんの山にかへりけり〽

〕

やとて。名残ハつきせすかれを見置き。大蛇ハ深淵にいらんと

同
（菊慈童）
後ノ間

「抑是ハ魏文帝に仕へ奉ル官人にて候。扨も我が君賢王ニ座スにより。五日の風十日の雨おだやかにして。政事た官人）

テ御即位有 当年拾五歳ニならせ給ひ候 賢王ニテ座ス間吹風

たしう座スにより。国土萬民悦申事数かぎり御座なく候。誠に（中入ノ間

枝をならさす民戸指を忘れ誠に目出度御代ニテ御座候 去程に

以 徃 周の穆王の召仕ハれし慈童と申者。餘り王位に叶ひ申を聖人の御代にハ仙人も山より出ルと申が。夫ニ就目出度事の候。

臣下大臣そねミ申され〔テツケン山ニ流サレタルガ〕我七百歳（いにしえ）

山々の仙人共出て仕へ申候 今日も来ぬ事ハ候まし 尋はやと
） 畏テ候
「御前ニ候 〔大臣シカ〳〵 〕 （初ノ間 官人「をたもち仙人と成ル事。穆王に告の子細有ツテ。八匹の駒に乗

官人）

いかに
（ シテ「）〔一セイニテシテ出ル 謡 サシ 詞 上哥過テり。霊鷲山に至り釈尊にまみへ。普門品の二句の偈〔ヲ〕直ニ

我等も君の御形見と存ジ。毎朝おこたらず菊の葉に書付となへ

（ 朱 ）

。
授り給ひ。毎日〔○〕おこたらず〔○次〕おこなひ給ふ〔ヲ〕

いかに申上待候え。 〔桶ヲワキノ方へ持テ行〕 （初ノ間 官人「）申せバ。いつとなく七百歳をたもち。又酈縣山の 麓 南陽嶮と

フモトニナンヤウケン

候。酈縣山より菊水を持て参りて候 〔大臣（「）此方ヘト申候（朱）） 委細心得テ候 〔桶ヲ請取〕 夫に暫ク御〳〵有〕 （初ノ間 官人「） 奏聞とハ誰にて渡り候そ 〔シテシカ奏聞申候〕 （初ノ間 官人「（初ノ間存候 いかに誰か有ル〕〔 大臣名乗「抑是ハ唐魏ノ文帝ニ仕へ奉ル臣下也 扨も此君七歳ニ五拾 菊慈童 〔〈菊水〉〕て。浪を蹴立。渦にまかれ池水の底にぞ入にける〕のくも有り〕〔〇大蛇シテノ出ル前ニ。
（「）
合点ノゆかぬ気色じや と云テ。

よりシテトたゝかいてにくる事もあり〕

〔〇扨大蛇
（
「）
姫をくわふ と云時シテ冨士権現ノ御使日ノ御子

164云所有。彼里へ酈縣山よりつゞく河有り。此川の辺にて菊の流を用ル人ハ。寿命長穏成由申せハ。餘りに奇特成ル事とて。君南陽嶮へ御幸被成。仙人の住家を叡覧有べきとの御事なり。相られ候へ。其分心得候へ〳〵〕

五拾一 佐々木 〔〈馬乞佐々木〉〕〔 頼朝「いかに佐々木 木曽か狼藉をしつめん為皆西海ニ指遣シ

今出仕申事余のきにあらず あの一のつほうたつたるいけずき

テ有に何とてたかつなハおくれて有ぞ

構て其分心得候へ〳〵
初ノ間官人 厚板 そばつぎ 狂言袴脚絆ニテ括ル 腰
帯 官人頭巾

の所望にて出仕申て候 〇是より頼朝の詞有 シテト詞余程有シテ「仰畏テ承候 只

中入ノ間出立同前 但シ髭ヲ懸ル 唐扇か団持出ル

ぐる仙人有。此仁ハ周穆王ノ御時仕へ人数五百中に。慈童と云なしてのほりけり

かくてうらミを春駒の。いさミをなしてのぼりけり いさミを

高 綱 ハ。〳〵。 彼 生 食 を ひ か せ つ ゝ。 い さ む 心 は 有 な か ら。

地（「）〽御諚の下に

テ王位に叶ひ。其知恵常ならず万事不足なき者の有つるが。有り長シ （ 頼朝「）はや〳〵生食とらするぞ

時あやまつて。君の御枕をこゆる。此事禁門に隠なけれハ。臣申者ニテ候。然ハ信濃国木曽義仲ハ。鎌倉殿ノ御代官として侈

是ハ近江源氏の大将佐々木ノ四郎高綱ノ御内ニ仕へ（ シテノ供「）扨も〳〵御代目出度御座すニより。菊水をさゝ〔（ 中入ノ間 官人「）下大臣せんぎ有つテ。てつけん山へるざひせらる。其山こそあのもりたる山なれハ。其葉に書付て毎日おこのふ。其故にやい

あわれミ給ひ観音ほんの二句のげを被下るゝ。てつけん山ハ菊

臣下大臣同意して。つミのおもきにまかせかのやまへ流す。帝郎御曹子義経。其勢弐万余騎ニテ御登り被成。去程に 梶 原 の候。然共頼朝殿ハ上落もなく。御代官として蒲ノ御曹子範頼九御立被成。急頼朝に御上落有り天下を御しづめあれとの御事ニ成御振舞にて御座候。然ハ僉義まち〳〵 にて。鎌倉へ宣使をル人数を亡シ給ひ。今ハこふよと思召候て。餘りにほしきまゝ〽

中入間出ル〕らしはげしふして音すさまじく。物の住べき所にてハなきに。

つとなく七百才をたもち。寿命ちやうをんに年もよらず。元の（洛）

姿にてみづ〳〵とみゆる。かるがゆへ此きくのしたゝりくむ

仰にハ。いや〳〵 此度都へ御登り被成候へバ。宇治瀬田ノ橋

カジハラドノ者のむ人ハいふまでもなく。長久にさかへ姿も餘りかわらず調

わくてハ叶間敷と思召。頼朝ニ生唼と申御馬の御座候を御所望をハヅシ乱杭をうたぬ事ハ有間敷候。然らバ面々乗たる馬共よ被成候。生唼をバ給わらずする墨と申御馬を給り候。其後佐々

ラングイ

法成薬水。今ハぢどうと云名をかへて彭祖と改む。帝せいけん

れ七百歳をたもち。いよ〳〵 民をあわれミ給へとて来る。夫

木殿御暇乞に被参候へハ。何と思召候やらん生唼を給り候。

（管弦）ニ付君もせいりやうでんまで御幸有間。絃見の役者不残急で出イケヅキ

ニておわしますをよろこび菊水を持てさんじ。此水を聞しめさ

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

165

佐々木殿ハ時の面目と思召其まゝ御登り被成候。去程に面々乗「 畏 テ 候。 佐 々 木 の 中 に て も。 高 綱 の 御 乗 じ や と 申 候 〔 ワ キシテ「あゝよくかましシテ「源太殿か めつ

ワキノ供

「尤に

「佐々木にあいて物一言いはん 其分心得候へ〕

ワキノ供
「中々の事

給ひたる御馬。強クたくましき御馬どもにて候まゝ。少々の馬て候 〔ワキシカ〳〵〕「荒浦山しの生食や候〇是よりたがいに詞多「さゝきが給りシテ「さゝき名字も数多有べし。いづれのさゝ木が給わワキべし。 何 のさゝき殿の御給りにて候ぞ

イツレ

シテ

「佐々木の四郎高つたるぞ。重て尋候へ （ ワキノ供）「畏テ候。さゝ木名字も数多有

申候て候 （ ワキノ供）「心得て候。尋申て候へバ。さゝ木殿の御給りと声にて有が。いか様成人の給りにて候ぞ

いかに申候。只今の嘶声ハ生食がいばひ〔謡本ニハ〇（ ワキノ供「）ワキノ供 狂言出立同前シテ供 狂言上下 小サ刀 腰帯 太刀持

シ 切うたひ〕生食にましたるするすミハ候

ワキ

〽

らしう候

〔 ワキ「いかに佐々木殿か めつらしう候〽

〇爰ニテシテノ供狂言馬ノや

強き馬家の御座候ハヽ取り申せとの御事にて御座候間。各々其「〽扨も源太ハするすミをひかせこたかき所に駒ワキ

いなゝくまねをする〕「御前ニ候 〔 ワキ「只今のいばワキノ供

扨も我君国土の貧成事を歎き給ひ梵天にきせひし給へハ龍宮の〔 大臣「抑是ハ天竺波羅門国の帝太施太子ニ仕へ奉ル臣下なり（内）

五拾二 大世太子

ひて物一言いはん 其分心得候へ （ ワキノ供）「畏テ候〕

ワキ「さゝきにあ得申候。佐々木の四郎高綱の御給りにて候

綱か給りたると申せ。ちともくるしかるまじきぞ （ ワキノ供）「心ワキノ供「畏テ候。いかに申。只今のいばたるそ 尋来り候へ〕「中々生食がいばひ声にて候。是ハ佐々木殿の申

シテノ供

ワキ供
「心得て候。佐々木殿の申請られ。是「畏テ候。佐々木名
ワキノ供郎高綱か給りたると申 ちともくるしかるましきそ〕

字ハ数多有が。いづれの佐々木殿にて候ぞ 〔 シテ「佐々木の四さゝきか給わつたると重て尋候へ〕

へ御参ぢやと申候 〔 ワキ「佐々木名字も数多有へし いつれの請じやとおしやれ

候ぞひ声ハ。慥に生唼がゐばひ声ぢやときいたが。いづくの程にてい声ハまさしくいけづきかいばひこへなり いか様成者の給り〔 ワキ「いかに誰か有ル〕
ワキノ供

原に。さきたつ勢にそ追付たる

柄箱根あけぬに。はやこへ海山ふたつ。夜を日に駿河の浮嶋か

シテ「〽高綱も生唼をひかせて。さもしつ〳〵とのほり馬の足れバ。心も空にうき嶋か原。名をもあくへき。ふしおろし

かけあけ。前後をはるかに見渡せとも。するすミにます馬なけ〔一セイ

分心得候へ〳〵

家にてハ引やぶり候べし。先我等ごときの者ハ急先へ参候て。

166

り七珍万宝みち〳〵たり 急辻々に高札を立て貧成民に参れ

宝如意宝珠を此太子にあたへ給ふ 則此玉宮中におさまつてよ
りにけり〳〵に。水をたゝへて浪をたて。龍女ハ我と云捨テ。跡しら波とな

妻のことくとび入て。玉を衣に引かくし行〔ク〕と見れハ庭上

同（大世太子）
後間

〽

（賢）

〕

と勅諚を蒙り只今宝をあたへ候 いかに誰か有る〕（朱）） 畏テ候。皆々承り「御前ニ候 〔大臣シカ〳〵〕 （初ノ間「（初ノ間）候へ 〔○〕有難き事かな 堅帝の御代なれバ。民のおとろへ

ハラナ

き物を乞に。いうより早ク出れば悦給ひ。万物を出し民にあた本心顕て。帝釈天王より宝珠を送り給ふ。彼玉にむかつてほしつまり申候間。民百性にあたゑ給わんとの高札を御打候所 。

り如意宝珠をあたゑ御申候。則宮中に納メ置給ひ。七珍万宝あ候。此君民の 貧 を 救 ひ候わん為。天道に御祈誓候へハ。天よ（後ノ間）たるを不便に思召し。忝も帝梵天に向ひ御祈候へば。清王の御え。何事成共望を叶へんとの御事なれば。上中下官に至まて触に女性一人来り宝珠を見度由望申候ニ付。則拝せられ候へバ彼（姓）

ヒンク ヲ ヲンスイ

申せとの仰なれバ。急ぎ高札を上ケ其触をなさばやと存ル。い玉を盗取テ候間。梵天帝釈おかたらひ。龍宮をしたがへ給わん「か様に候者ハ。天竺原内国大施太子に仕へ申官人にてかに面々承候へ 〔○次〕此比民のおとろへたるぎ帝王不便に初ノ間 官人出立アト（ママ）

思召れ。帝釈天に祈給へハ。御心指深き有様目前ニ顕れ。天よとの御事にて候ぞ。皆々其分心得候へ〳〵（ 朱 ）り宝珠降下ル。其玉を玉殿ニすへ置れ。夫々の望物をこひて。

後ノ間 一人ニテモ二人ニテモ 出立官人也〔二人間ニして語ル時

きんさをあけてちやうとのけ。御戸をひらけハ有難や。五色の〽御かきをとりて玉殿の。〳〵。きさはしをあがりつゝ。
（ 地「）玉殿にすへおき。色々かつごうあつて。宝物をこひ出し民に給有 ほしき物をこふに。いふよりはやく出るによりて。其玉をのり有所に。帝釈天より女意宝珠をくたし給ふ。彼玉にもん

せいけんにておわしますゆへ。民をあわれミ給ひ。梵天に御いヲモ「其事じや。珍敷からぬ事なれど。当くんハ「ふしや。しやあしゆじや〳〵 いやそちハきいたか
ヲモ

ひかりかゝやきて。光明かくやくと玉ハあらわれおわします。

「何共しらぬ化女ハよろこび立よりて。つくづくと見る玉のひかりもくらくる所に。女一人のこりていゝしハ。我ハ宝の望にあらず。ねが（如）なるやらんと。見る人のめをくら目こハそもいかに鳴神の。稲有リテカケ合謡有りテ中入前ノ謡

シ 上哥詞有 シテワキツレ謡有テ地へ取 謡 又ワキ詞女詞〔次第ニテ出ル サシ 上哥過テ詞有 又一セイ 二句 サ

リ跡を云テヨシ〕て申上候え。其分心得候へ〳〵 〔触皆云テハ長シ 丸ノ印ヨ民に給ルべきとの御事成ぞ。其外何事成共。望あらハ恐ず罷出

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

167

すきのぞミなれ共ほうとうにこめをき七ゑにやうらくをかけは

わくハ其玉を一目拝し度とのぞむ。臣下上官のいわるゝハ。やニ供していルナリ〕

又無事ニ有ル 云合ニ尋へし 有時ハ触テ太皷座ニイル 中入

り某か舘をせむへき由注進仕候

面々何と思ひ給ふぞツレ〔 シテ「いかに面々聞給へ 頼朝の舎弟九郎判官当国勝浦に押渡「御諚畏テ承候 是ハ名大将の御事ニて候程に無勢ニてハ叶ふ「いや〳〵討間敷候間ひとまづ御ひらきあれかしと存候

シテ「其時桜間よろこひてシテせ給ふ所に彼玉をおつとり行方しらずうせたがふしきな事でハてハ叶わすハ腹切ル迄にてこそ候へ 此思案ハのく事ハ有ま「此義尤と皆一同すれハしツレなひか。 アト「扨ハ其事て有うず 龍宮へうばい取ル程に又た

〽

ヲモ

〕

アト
（
「）何 事 じ や地同「〽いそぎ用意をなすへしと。〳〵。座敷をたつて各ハ私宅にこそは。帰りけれ〳〵同（桜間）
後ノ間〔二人〕ヲモ「荒ぬかつたものぢやな。様子を語てヲモ「 き い た か〳〵 〔 ト 云 テ 走 ツ テ 出 ル〳〵 ト云テ出ル〕「扨も頼朝の御ヲモ（赴）

舎弟九郎判官。平家を退治有て矢嶌の浦へ趣給ふ。当国勝浦に聞せう 〔アト常通りのあいさつをする〕

い 事 じ や。 桜 間 此 由 を 聞 テ 寄 よ り 若 と う を 集 メ 談 合 被 遊。

舟をよせ。桜間の舘を攻落シ。八嶋の門出にせんとて中々夥敷

アト

アト

「よか

「はて扨夫ハにが〳〵敷事が出来たな（ママ）

弟九郎判官当国勝浦に舟をよせ某か舘を責めらるべき由注進仕〔 シテ「是ハ阿波ノ国ノ住人桜間の助義遠ニて候 扨も頼朝の舎各々被申ルヽハ〔是ハ〕名大将なり。其上無勢なれバひとまづ

タチ

候間家子若とうを集メ此事を談合せばやと存候 いかに誰か有御引候へと被申ルヽ。桜間聞召テいや〳〵〔矢〕ひとすじい
イル〕

いとの御事し゛やハ（ママ）

わでは叶ふまじい義と有て。急ぎ御拵ぢや。此よし皆々へ相触候へ。判官殿此所へ御着にて候間。ゐ ぞ き押よせ討捕申せと「其通りじや。さあらバ身共ハ此様に触う
あヲモの御事なり。構て其分心得候へ〳〵 〔此呼出シ有事も有り（ママ）） 畏テ候。皆々承り「御前ニ候 〔シテシカ〳〵〕 （太刀持「（太刀持）五拾三 桜間く調へ申て候 〔云合次第也〕（ 初ノ間）「御前ニ候 〔臣下シカ〳〵〕（ 初ノ間）「畏テ候。供物を悉

後ニ出ル〕〔〇中入ノ後ニ大臣喚出ス事モ有リ 初ノ間太皷座ニ待テイテ「尤じや それならバこひ したくをせう こひ〳〵〕

たやうにこひ我等ていハ帝釈のけんぞくへ成共いのらふ

ひしやくてんに御いのり有テ二度取返し給ふといふ程ににやうかへらさる事ハいつわりとなげく 左有ニよりせひなくおかまと有し程に彼女のいひけるハりんげんハあせのごとく出て二度

たけまんをつくり帝王毎日かつごう有事なれハ中々叶ふましき168

候。扨も田村の五郎としなり。二百余騎にて此三年が間御在陳（陣）にて。我等親方の一大事にて候。先此としなりと申ハ代々武辺「皆々承り候へ。頼朝の舎弟九郎判官。当国勝浦にらふの家にて。はくぶをとししげの将軍と申すハ。としひとの将軍ヲモ船をよせ。桜間の舘を御攻被成候。何も年寄若きによらず。ろ候。奥州より都迄三日に京着被成たる間。いか成神の化身ぞと

中入ノ間 厚板 そばつき 狂言袴括ル 腰帯 官人頭
巾 面見徳 杖初間 ワキノ供太刀持也 狂言上下

皆々其分心得候へ〳〵

チ〕大事ニ極り候間。眷属をも喚出し欠落の用意致さうずる間。

の四郎殿御運ノつきたる故と存シ。はや面々の身の上迄〔イコウン

にて候えども。今ハはや 鬼 神 〔遂心〕と見へ申候程に。赤頭〔キシジン〕

皆々ふしん申候。又田村の御はかせをそやわうと申御釼ンにて

奥州せつくのこをり。田村の郷にてもふけ給ふに依て田村と申

シテノ供 太刀持 狂言上下 小サ刀さス 又アシライいらぬ事も有り御座候。又鈴鹿姫と申ハ立烏帽子と申鬼神にて候。田村と夫婦

うじやう仕れとの御事ニて候。其分心得候へ〳〵

中入ノ間
 二人 狂言上下 右ノ肩ヲぬく 袴括ル 小サ刀
竹杖 アトハかたぬかすニ杖もなし 袴括らす
五拾四 鈴鹿 〔
〈巌洞〉
〕

〽

〕
五拾五 小環（初間「罷出たる者ハ。豊後の国片山里に住居する女ニテ候。

わらハ姫を一人持参らせつるが。最早成人ゐたすに付いて。別「か様に候者ハ。高丸の鬼神に仕へ申眷属の者ニテ
眷属）が寝室へ夜な〳〵 人の通ふというハ誠か。のふさもふしや。

〔 ヒメ「何事ニて候そ〕 唯今呼出ス事余のきではなひ。そなたク尋ばやと存ル 〔ト云テ幕ノ方見て〕 いかに姫の渡り候か座ル。人ハ筋なき事ハ沙汰せぬ物なれば。とかく姫を呼出シ委

女）） い や〳〵 く る し か ら ず。 唯 御 入 候 へ 〔 ワ キ
候 〕 （ 初 ノ 間 供「性。大将の被召候間。急で御入候え 〔 女「いやはゝかりにてに家を造り置申所に。何国共しらず人の通ふ由きひて驚入て御

（後ノ間

同
（鈴鹿）
後ノ間

詞 女詞有 地謡〕

） 畏テ候
いかに是成女へたる女をつれて来り候へ〕 （初ノ間 供「） 御前ニ候 〔 ワ キ「あれに見〔 ワキ「如何に誰か有ル〕 （初ノ間 供「人の夢をやふる あら物すこのけしきやな〽山遠してハ雲かうかくのあとをうづミ松寒してハ風旅（ 女「）らず候 〇立衆謡 上哥 〇女サシ

事也 扨も勢州鈴鹿山けしやうの鬼女籠居テ関ハなけれ共安か〔一セイ立衆ワキカヽル （ ワキ「）
抑是ハ坂ノ上ノ田村丸とハ我

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

169

され共若きおりからハたが身の上にも有事なれバ。くるしから方ニ尋ベシ〕

同（小環）
後ノ間 〔時ニ ヨリ中入ノ間ハナシニモスル 前（たる）く糸の小手巻有。此糸を参らせうずる間。其人来りて候ハヽ。

様の人ハ覚へず。あまりに心元なければ。わらハの日比うミお） あらふしぎや。此辺に左其姿ハかふり直衣にて候〕 （初間 女「て夢にかへるかごとく来ルもさるもまほろしのさたかにもなき（初間 女） 扨其通ふ人ハ如何様の姿ぞ 〔 ヒメ「「されハこそ夢ニきねの夢かうつゝかねてかさめてか。あらはつかしの事やバ。姫もおもはゆく思われせうしなる躰ニて有しが。是悲共と〳〵人の通ふ由風聞致すが。誠か偽か有やうに語れとの給へ

バ母上聞付驚キ給ひ。姫の別家へ行て。おことのねやへ夜な通ひ給ふが初の程ハ一円ニ人もしらさりけれと。たびかさなれ成ル大けがを被成るゝ其子細ハ。人間と御身を現し彼姫の方へ

此国の片山里に住姫の有しが。仮染に御契り有しが。思ひの外蛇の眷属ニテ候。我の是へ出ル事別の義にあらず。頼申御方ハ

（後ノ間

〽

帰るさに頸に付てあとをしたひ。五里も拾里もあらん間ハつけ「か様に罷出 為 者ハ。豊後日向の堺姥武ノ嶺に住大眷属）

とめて。住家を見あらわし給へや。あらにくのあたなる心やいわれ。夫ならバはづかしながらの給ひけるやうハ。烏帽子直（非）〔ト云テ楽ヤへ入〕（議）垂きたる者が。夢ニきて夢にかへるがごとくにて。来ルもさる

まきくり返し〳〵 行程に。豊後日向のさかいなる。岩屋のうらに忍ひ〳〵 さゝかにの。糸を道のしるへにて。しつのおだゆミゆけば女ハおだまきのいとをとり。ぬしにハしられぬ物か〔（ 地「）〽しのゝめの空もほの。〳〵 と。あさまになさしとあれば。大蛇ハ針を身に請て。さらぬ躰にもてなし帰りしに。次して糸を持てよりて。跡をしとう躰にていしやうへ針を通シけ案の如ク人静て後。いつものごとく来り夜の間に帰ルを。姫隠姫請取て母の仰のごとくせんと思われ。今や〳〵 と待所に。

をぬい付テ。其跡をしたひ尋給へとて小手巻を渡さるゝ。其時に糸を付て渡シ。しぜん彼者来り候ハヽ。其いしやうゑ此はりもまぼろしのごとくと語れハ。母弥不思義におもわれ。其時針

ちにつなき入たり。内よりあたゝかに風吹て。おそろしげなる

第〳〵 に其身をくるしめ。岩屋えかへり今をかぎりなれバ。
〽

（ママ）申す。又承れハ彼姫。岩屋の口まであとをしたひ被参たる由申

元の蛇身のかたちとなり。其針をぬき度思召せどぬけさるよし

所なれハ糸をすてゝ帰りけるか。今迄ちきりたる人なれば。さそなきいたる。あきれてそなきいたりける〕

すかゆかしき心ちして。いわやの前にた ゞ すミて。あきれて

地 又姫シテ詞 謡 地へ取ル〕〔姫カヽル 地へ取テシテサシ 又姫トシテトカケ合謡 上哥

〕に立名ハ恥かしの。もりける事よさしも実。人しれすこそ思ひ

たまらぬ白玉ハ。人を見ぬめの涙なりけり さりなから。余所ずせめてつゝまずかたられ候へ 〔 ヒメ「〽実やつゝめとも袖に170

風吹かけなやミ申され候間。おことあの針を早々ぬき給へ。構る外ニきづをこうむり。我と其身をくるしめ。岩やの内にて悪つくしい躰じ〔や〕。いかに申。御身と契りし大蛇。おもわざ間。参て見うと存ル。さればこそ是に御座候よ。見た所が先う

ろき入て候。いそき彼者をよび出し。くわしく尋はやと思ひ候。

所に。いつく共しらず夜な〳〵人の通ふ由申され候程におと姫をひとり持て候が。はやせいちんして候程に別屋を立て置候） 是ハ豊後ノ国ノ片山里に住居する者ニテ候。わらハ〔 （初間 女「女）ハ「只今よひ出す事よのきにあらず。まいかに姫有ルか（初間て其分心得候へ〳〵ことやおことのねやへよな〳〵人のかよふと申が誠にて候か。

（箔）

女）

（あたり）

「あらふしんやな。此 他 にてハ左様の人
女）「扨其かよう人ハいか様成

初間女出立 薄ノ物 さけ帯 ひなん

（初間

（初間

姿にて候ぞ

つゝまずまつすぐに申候へ

後間 厚板 そはつき 狂言袴くゝル 腰帯 官人頭巾
面鼻引 竹杖ハ有間敷候か。いづれふしんに候。わらハ急度あんじ出たる事十里迄もつゝき候ハんする程に。糸をしるへにかの人のありか

此いとにはりを付候てかの人の装束につけ候へ。此いとハ五里の候。年比わらハかうミ置たる糸の候。此おたまきを参らせ候。

を一人持て候が。殊外せいぢん致いて候程に。べちやを作り置） 是ハ豊後ノ国ニ住居する女にてさむらう。わらハ姫〔 （初間 女「て 候 が。承 れバ 何国 とも しら ず。夜 な〳〵 人の 通ふ と申 が。

をよく〳〵見候へ〕

女）

（あた）

五拾六 帰雁「言語道断の事かな。 〔シテ大蛇也〕〔豊後ト日向ノ堺姥武ノ嶺九州一嶋ノ守護神姥武ノ明神也〕

誠かいつわりか彼者をよひ出し。尋申はやと思ひさむらう。い（初間 女） 只今呼出ス事余のきにあらず。
「

（初間

（初間 女
）あらふしぎやな。此 他 り「〔シテ次第過テ詞

上哥 地

（ 「）
〽たかき名も文の道。〳〵。しらすハいかゝ弓取の。

子出 詞 シテ同前 上哥 地へ取ル謡に

（陣）

（シテ）

「抑是ハ八幡太郎義家ニテ候 扨も此度東夷を追罰ノ為ニも十里もつゞき候ハんずるぞ。扨もいとをしるべに有家を尋候

近日出陳仕候 御暇乞ノ為八幡に参詣仕候 〇サシ地へ取テ童〔上懸ノ謡ニハ此通り有 写置ク〕

へや 〔長府松尾氏書物〕〕

此いとを針につけ。彼者のいしやうにぬいつけ候へ。是ハ五里たる事の候。日比わらハうミ置たる小手巻の候。是をやる程にに左様の人ハなひが。何共きどくな事じや。わらハあんじ出し扨かよう者ハいか様成者ぞ誠かいつわりかまつすぐに申候え

皆々被仰候ハ。おことのねやへよな〳〵 通う人の有と申が。

かにひめの渡り候か

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

171

是より立帰りて文を学したまへや。今ハ是より帰りつゝ。〳〵。

〽

文を学して出陳の。日をは重てえらハんと都にこそハ帰りけれ〕（ 衣 ）「か様ニ候者ハ。八幡太郎義家公に仕へ申者ニテ候。唯今

ライコウ

トウサン

ジコクモ

アト

トナヱ

表 す

〔ヒヤウ〕

唱

タツネ

ジウゼンノクライヲステテ

シヨウシ

ジ

スナハチ

則

アン

ゴトク

真の

マコト

案の 如

サンジツノウチニ

三日中

ソンセイハ

尊聖

タルヘク

ヒ

生死 ヲ

チヨモン

聴聞

ジ ヨ ブ ツ ツカマツリタク

ホツケハチヂク

地蔵菩薩 慈悲ホサツハ

十善位を 捨ヲト

法花八軸

ジツソウヲクハンジ

トクシユウ

シヨに

証

ヲホシメシ

触 落シ 成仏 仕 度

フレ

読誦

実 相 観

時刻 跡を 尋

ハイ

アユミ

歩

フシン

ヂヤトウノクルシミ

ケトウ

カナラツウタカイ（挟み込みの紙一表）
必無疑

シユシヨウ〔シユヂヤウ〕

来迎 登山
シツリ

生 を化度
ハ

ロ ク ハ ラ ミ ツ

六波羅蜜

衆

チ スイクハフウクウ

地水火風空

ブツシヤリ ヲ

ハナ

シヨミヨヲ

称名

不審に 思 召蛇 道 苦出離
ミヤウキヨノ

カクリン

角鱗

シク

妙 経

御経の軸ヲ放シ拝セ

仏舎利御在ス
不 斜

サヅケ

ノタモウ

兄弟の者の候が。武勇ニちやうじ国にもしたがわず。やうおん

授宣ふ

ナナメナラツにをごる由聞召れ。急御追伐被成べきとて。源の頼義公に被仰

センコン

善根 可為

カクコ

クミハコヒ

汲運
ヒキク

ハルカノ

遥

（挟み込みの紙一裏）
タニフカ

谷深

シヨリヤウケンソク

ウタコウトコロ小 龍 眷 属 引供し 覚悟 尊聖

疑 所

アラハし

顕

鷺浩次郎

（挟み込みの紙二表）（？（）？）

願之通跡式被下置

名代

鷺権之丞

難有仕合奉存候右御礼参上仕候

広成

龍虎

泰一郎

砧

猩々乱

鉱七郎
千代造

実

九郎

（この紙を横にして文字の上から「盛久 鉢木 野宮」と墨書）（挟み込みの紙二裏）

武道の上ニ。文道を相添給ふといか成がうてき成共。亡し給わ

能組

十月 今春広成錠潜（碇）

文を学び。常に軍の計略をくふう致すべしとの御事なり。皆々

望月 白頭

伴馬

其分心得候へ〳〵小袖曽我んハ疑ひも有間敷との御事にて候。夫ニ就末々〔ニ〕至ルまで

サマ候。たちまち千方も亡び天下泰平となりしなり。誠に義家公のも木も我が大君の国なれバ。何国か鬼の宿と定めんと云哥にてとして。哥一首にて敵を亡シ給ふ例有り。
〔則〕其哥ハ。つち

ふためし。かんか本朝にも数多御座候。中にも日本ハ哥道を専事ニて候。惣じて 以 徃 より文を以テ敵をしづめ。代を治メ給（いにしえ）

有難ク思召文道を御学ひ有り。其後東夷を御追伐有べきとの御くる事有間敷いとの御事にて候により。則八幡大菩薩の御告と。

かけてハ敵を亡ス事成がたし。文武両道の大将ならバ。軍にまに。童子壱人忽然と顕れ。義家公に御申候ハ武道斗にて。文道てあづまへ下り給ふが。御暇乞の為に八幡宮へ御参詣被成候処

給ふにより。頼奉ル義家公御下向有り。東夷をたいらげ給ふと

トウイ付。則将軍ノ位を下され。既に奥州へ討立給ふが。関東にて失ブユウ

是へ出ル事余の義にあらず。奥州来藻河の城ニ。貞任宗任とて

（狂言）

〳〵

172

皆常盤ニてめつら敷キ木の実の中に。まん月のごとくひかり（奇）かゞやき。王母が桃けんほがなしとうがんせいの栗にもまさり。

ごかさぬ事なれハ。葛皷もこけ深ク実と鳥も驚間敷有様。民もれ共我君堅王にて御座す故。吹風枝をならさず。雨土くれをう（ 官人「）
抑是ハ漢の皇帝に仕へ奉ル官人にて候。云及バぬ事なをきゝて彼橘の内に声するハ。暫ク御待候へ。月諸共に顕れ稀

わすれて御座すが。先帰りて此事を君に奏聞せんとの給ふ。声しれぬ亀すめり。此辺こそ彼翁が住家とミゆ。勅使も帰ルさをを数多引つれ峯に遊ぶ。其谷へ落ル滝壺にハ。幾万歳をへる共らずいく十かへりともしれざる。松に久敷靏の巣を懸て。小靏治ル御代のためしをミする橘誠に寄特有実見ゆる。それのミな

戸指せず有難聖代ニて。国中の園々も広ク鳥類つばさも心の五拾七 巴園まゝに飛遊ひ。木々も思ふ事もなく枝を垂葉ならべ。木の実も人に姿を見せ申さんと云。其声をきくと翁もいさミ。誠に我も（賢〕

なりよく何におろかわなけれど。殊に南国の傍に巴園と云園有給へと云捨て。夫婦ハ林の奥にいる。か様の目出度ためしのあすゝみ出て勅使にさけをすゝめ申さん。かた〴〵舞楽を奏しヂウり。是ニ目出度ためし有とて。園近ク年へて住する翁奏聞致ニれバ。弥国土豊に民栄へんとの御事成ぞ。皆々其分心得候へナリ付。頓テ勅使たつて御覧ずるに。誠にはてもしれぬばくたひ成ル園有。木の元ハ苔厚クしておのづから清し。彼翁も玉はうき〳〵
五拾八 園田（狂言）

有〕て候程に各罷出御神事を取おこなわせはやと存候 いかに誰かも程なく暮方になれり。暁とき作る鳥の声をきゝ。ごこうの天

柱ノ先へ立テふれる〕 やあ〳〵皆々承り候え。毎年のごとく〔 ワキ「抑是ハ津嶋の天王に仕へ申社人にて候 今日ハ御神事にもひらくと出て園の躰を見るに。山のは出る日輪のごとくにて。

御神事を執行ひ給わんとの御事なれば。皆々其分心得候へ

くハあらじと。思ふ色やにほひもミやう不思義成鳥成ルが。雲

一間にあまる橘有 しかも色匂ひ常ならず。又有べきとも思ハ〳〵） 畏テ候 〔ト云テシテ「御前ニ候 〔ワキシカ〳〵〕 （狂言「れぬ神変奇特の木実なり。是偏に君聖堅たる故園も広ク。木の人をつれて彼園に分入給へバ。万木共ニもミぢせん事をわすれ。 〔園田次第ニテ出ル 名乗（賢）

実も思ひのまゝ成義を顕したりと語ル。勅使もあきれ給ひ。老

井に入かと見れバこくうに音楽ひゞいて。匂ひ四方にくんじ日（議）りてさゑづるを聞バ。やさしきこわねにてかりやうびんがもか木の上に。珍敷雲おゝひ七日七夜立さらず。然ル所に少鳥飛来

住ンデ百年に餘ルに。園の橘も年久敷めなるゝ。殊更此比ハ彼を老の杖と頼ミ。夫婦出て勅使に詞を替し語けるハ。我此園に

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

173

光女と申て国中に隠なき美女のましますが。薗田一目見給ひ。

度の御神事を能折柄と思ハれ。定テ祭礼の当日にハ玉光女出ぬ

云寄給ふ便なければ。如何せんと談合の有をバ。皆人不知。此へとも其甲斐も無シ。又皆々の申さるゝハ。今日の御祭礼を仕を供ないこくうに失けるを。神主御子を集取れ。殊外いかり給〽

われ〳〵と存候へとも一度も常にハ神前へ出さす候 今日ハ事ハ有まじ。何とぞしてすき間を見合テとらんと。今や〳〵イダサス

是ハ尾州の傍に薗田と申者ニテ候 扨も天王の御子に（ 園田「）

何とぞしてうばい取度と思召せ共。常に神前へ不出候ニより。

御神事にて候間神前へいたさぬ事ハ候まじ 参詣申何とそして（玉）

うはいとらはやと存候 上哥過テワキ謡有 園田詞 地謡 御と待をバ当社の人々ハ夢ニも不知。御子か出ルとねらいすまし（巫女）

月光女ト申御子の息女王光女ト申御子国中一の美人ニテ候 あ「〽去程に。〳〵。折節よしと一同に走けつて。行衛もしらすそ成たりける

舞。明日ハ善悪さしよせ薗田を打取候えと申間。左有らバあす

地子謡 和哥 地有（狂言
） やあ〳〵夫ハ誠か。是ハにが〳〵敷事ぢや。そのよし申「ハ早々をしよせんとの御事なり。拙者ハ此やうすを皆々に相ふ（奪）為事なれバ。其まゝ貴賤の中にまきれ忍入。走り懸て彼玉光女上う。いかに申上候。玉光女を園田がうばい取テ参 為 由申

れ申さうと存て罷出た。やあ〳〵 皆々承り候へ。明日早天よ（たる）

候 〔 ワキ「何と申そ 玉光女をうばい取て行たると申か やる（ワキ）「か様ニ候者ハ下野ノ国ノ住人千葉ノ助殿の御内朝野と申〔ワキ次第過詞

五拾九 承久

相構テ其分心得候へ〳〵） 暫候。今日ハ御神事なり。あすハさしよせましいそ〕 （狂言「

〽

コトハ

く

り薗田の方へ押よせんとの御事なれバ。神主殿に御味方申仁ハ〽

〽

たつせんと。せんきをなしてかへりけり〳〵
同
（園田）
中入間

扨も承久乱出来鎌倉勢都へ討手ニ上り候由聞へ候 頼奉候人ハ久敷在京ニて候か此間病気仕候 然間古里に御者ニて候（ 中入間 神主従者「）か様に罷出 為 者ハ。津嶋の天王に仕へ申神主

井にて。〳〵。朝立そふる旅衣。日もかさなりて行程に。は（ワキ）「〽住なれし都の空ハ雲間只今御迎に罷下候 道行有り

子息二人御座候 兄小次郎殿を呼登せ代官に出べきよし被仰候（ママ）

殿の御内の者にて候。去程に我等の是へ出る事余の義に不有。
と申人の御座候ひしが。当社の御子月光女と申人の息女に。玉（巫女）

今月今日ハ当社の御神にて御座候所に。此国の傍に薗田の何某

（たる）

〕

〔
（ 地「）〽あすハさしよせそのだを。〳〵。打とり本望を） 〽けふハ還御を急つゝ
ミのおゝしめあそひたちはき〕 （ワキ「神楽うたに。いはひこし。神ハまつりつあすよりハ

打とり申さん 〔 ワキ「〽実々是もことわりなり。神意もさそな〕り寄とり〳〵 みこを。きせんの中に。飛鳥のごとく。とひか

174

急候程

候処に。古郷に残し置給ひたる御子息を喚登せ。御名代に御代付。鎌倉勢都へ討手ニ上り候所ニ。頼申御方ハ久々御在京にて官に被成可由にて。朝野殿に被仰付則御迎に下り給ひ。御子息〽

詞に古里に付て候 いかに案内申候〕

御兄弟に御対面有て。右の段を御聞仰ければ。兄の小次郎殿のる〳〵なりし下野や。千葉の里にも付にけり〳〵（狂言） 誰にて渡り候ぞ。や久敷御下もなく候。頓テ申上うずる「

給ひける様ハ。我ハ鎌倉奉公の身なれ共。此度ハ都に登り父の代官すべしと有けれハ。御舎弟菊満殿の仰にハ。いや〳〵 兄） さん候 〔 母）畏「此方へと申候へ〕 （狂言「りぬと申か〕 （狂言「子の義ハかまくら殿の御奉公大切の身なれば。鎌倉にしよくしにて候。いかに申上候。朝野が罷下りて候 〔 母「何朝野か下テ候。こう〳〵御通り候へ 〔 アサノ「只今罷下候事よのきにあ給ふべし。我こそ都に登りて父の代官申べしと被仰けれハ。御御代官に戦場へ出へき由被仰候間御迎に罷下て候

母「何と殿

御奉公人なれば。二張の弓を引給わん事我等が家の不覚成べし。

ば。兄を登せ給へと御意あれば。菊満殿の仰にハ兄ハ鎌倉殿の母君の給ひけるハ。いやかた〴〵ハいまだいとけなき身なれ（きこしめし）の介殿は此比以の外の病気にて御座候間小次郎殿をよひ登せ申らず 承久の乱出来り鎌倉せい都に上り候由 聞 食 候程ニ千葉） 畏テ候。いかに申候。御兄弟ながらとふとう御候へ〕 （狂言「ハ此比御病気と申か あら心元なや さらハ兄弟の者を呼出し（非）御下り有ル。誠ニ幼少ニても武士の子ハ違ふた物じや。某など

此上ハ力なきと思召せとの給へバ。なき〳〵立て京と鎌倉へにも賢人二君に仕へす貞女両婦にまミへすとの。其理を聞なか云ていておそなわつた。急で小次郎殿の方へ追懸お供申さうずぞ。早皆々の御達被成たと云か。是ハいかな事。よしなひ事を御兄弟の内でハどなたの方へ御供致さうぞ。やあ〳〵何と云〽

ら今更我等か二張の弓をひかん事ハ。末代の家の為と思へハ。

〽

地（「）〽なき悲しめと武士の。いとけなき身の心にもシ

是悲ともと云て御談合極り。其時兄弟の衆ハ御母君へ御暇申シ。

（地） 〽さればかしこき詞「

此上ハ力なき身と覚しめせ。暇申て出るとて兄弟の者ハ引別れ。

〇後ノ間 狂言上下 袴括ル 小サ刀 竹杖

初ノアシライ 狂言上下

下り 為 由御申有て給り候へ。相構て其分心得候へ〳〵（たる）る。やあ〳〵 皆々を頼申ぞ。若我等を尋ル者あらハ。鎌倉へ〕程に我らの是へ出ル事余の義に不有。扨も此度承久乱出来候ニ（後ノ間）「か様に候者ハ。千葉の助の御内に仕へ申者ニて候。去

同
（承久）
後ノ間

たり〳〵

京へといへハ鎌倉へ上り下るを見送りて。声もをしまずなきい（夫）

ひきハかへさぬ弓矢の道ぞ悲しき取 謡

参り候へ 〔兄弟出ル〕 是え御出にて候 〔兄弟母詞有 地へ

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

175

六拾 広基わせられね共。お心しりの身共が申たるにより。頓而御同心有てあわせらりやうずるとあれば。そなたハ果報な人ぢや。お気

バ一ツめされ。おひかゑの内なれバ。かんがへて面白き所をうに入ルかたきぢや。こう〳〵おりやれ 〔ト云テ通して〕 さら
たわれ候へ

比おもしろううとふて候な。とてもの事に面白ひ小哥をうとふ

吉の松にぞ君か命をも。何れ久しとかきらん〳〵

ハ仕合よしかな。殊外の御機嫌成に。当世はやるきやうがる小） 畏テ候。扨々そなたて。そと一さし舞を所望し候へ〕 （狂言「哥をうとふて。迚の事に一指御舞候へや 〔下小哥 シテサ） 御前ニ候 〔 ワキ
「彼籠中の番の事
候 いかに誰か有ル〕 （狂言「〽千筋の縄もさシ 女詞 シテ詞 女謡 地へ取 謡 （ 地「）ねうちさわくばかりなり。かく〔テ〕あるへき事ならねハ。時ま〳〵 の。さもおそろしきいましめに。心もきへ〳〵 と。む

皆々承り候へ。籠舎に被仰付たるは。殊外大事の囚人にて候程） 案内とハ誰ニて渡り候ぞ 〔 女「いかに案内申候〕 （狂言「「さんずる間。夫ニ暫クまたれ候へ 〔 女「然ルへきやうにたのミま面の事ハしかとあらふ共存せね共。先々御機嫌の見て申て見う） 心得て御対て候 御心得を以テ見参ニ入て給り候へ〕 （狂言「せいりきの。力をいたし。くわんぬきを押切ゑいやとおされ。

を。きりとけば其ときに刀をとつて水鳥の皆一門も御迎に。来り給わんとはかりを。云も程ふるいましめ

刻をうつさしと。さはかりかくし持たりし。刀をぬいて立より。

門外ニ来り御目に懸り度由を申て。某を頼申候が何と御座候べ

れ行〳〵

おほいその虎にもおとらぬ遊女をともなひどくじやの口をのか

ごろくもくだけて四方へのけハ。かしこにはしり出かゝる情ハ〽

中入後間出ル〕

は替り。殊外うつくしう御座候 〔 ワキ「用心致時分にて誰ニも人の渡り候か。御用心の折からなれば。人にもりやうしニハあ） 畏テ候。最前のさうずるにて有そ こなたへ召候へ〕 （狂言「見参申さねどもはる〳〵来りたらハそとおふて一つのませ申） いや前々旁々より参たる女とし 〔 ワキ「いか様成者ぞ〕 （狂言「上たちあかり則大

いらせ候〕 いかに申上候。此国の傍に住白拍子なりとて。御（あた）

候 是ハ此 他 りの白拍子ニて候か承及候てはる〳〵是迄参りに。 番 の 事 念 の 入 よ と 被 仰 出 た。 相 構 て 其 分 心 得 候 へ 〔 女） 畏テ候。いかに油断なふ皆々仕候へと堅ク申付候へ〕 （狂言「〽

ワキ国の住人津軽ノ六郎広元と申者がうきを致子細ニよりからめと「近〔 上哥女「〽すききにし程をは捨つ今年より。千代ハかぞへん住り籠舎させて候 彼者大剛の者ニテ候間番ノ堅ク申付ばやと存

ワキ「是ハ奥州ノ住人安原ノ豊後守秀房と申者ニテ候 爰ニ同り詞色々談合有テ上哥地過テ入ル） か様ニ候者ハ奥州ノ住人津軽ノ太郎時則ニテ候〔 （時則「
是よ

176

同
（広基）
後 〔二人出ル〕ヲモ「いや広元がぬけヲモ「中々。彼白拍子がしらぬ事ハ「 何 事 ぞ〳〵アト

「やあ〳〵ぬけたアト「 き い た か〳〵

ヲモ

た

「やれそ

ヲモ

「尤夫ハよひ心懸ぢや。身共も同心したけれ共。

アト

有まひ程に。急でおつかけやうと思ふて出たが。わごりよハ何と思ふぞアト「いや此様な事

叶ぬ用が有程ニ成まひ。迚の事に独ゆかしませういわず共。此度の事ぢやにひらにこひヲモ「ゐぬるか〳〵。扨も口のこうしやハおくびやうの花にしんしやくハなひ物ぢや。ぜひともをかしませ かとう成まい（狂言）候へ。広元殿と申御方ハ。一段くせ人にて候間。番を能仕候へ。

「此内へ案内申候

狂言下女

（狂言）

「中々其由申さう（狂言下女） 此国の白拍子ニて候が。
「

替事有らハこなたへ被申候へ「案内とハ誰にて渡り候ぞずる間。夫にしばらく御まち候へ。いかに申上候。此国の片原

目出度折からなれバ。一ふし謡申度候「畏テ候。こなたへ御通り候へ シカ〳〵
（狂言）

（狂言）

（狂言）

「女の事ニて候間。くるしからぬ事 一ふし聞せらに住白拍子にて候が。目出度折からなれバ。謡い申さうずる由申候
れ候へ

共ハ。跡さしあひてねう程に。足をそこなわぬやうにして呉さ「なふおききやるか。あの上郎ハ殿様に進上ず。わごりよと身しめ〕

や。先〔ソレカシガ〕はかまをきめされ候へ。かやうに古く候〔 ヨノ者「されバこそ 広元殿の御ちぎりぢや。近比目出度事ぢ

ヒロ モ トにならぬやつとハあの様な者を云事ぢや。先々某ハふりやう。

せらるゝ所に。今夜ぬけた程に女男の宿を致候な。其分心得候
ワキノ供 狂言上下へ〳〵「畏テ候。皆々承り（狂言）「大事の御談合の候間。御出被成候へ
「御前ニ候
（狂言）

（狂言）

後ノ間二人 狂言上下 小サ刀 杖付出ル アト狂言上
下 杖ハ無シ
同（広基）） 御前ニ候〔 （狂言「「其由申候べし（狂言）） 案内とハ「畏テ候 〔女連道行〕 （狂言「
（狂言）

「心得申候

（狂言）

（狂言）

「い

「暫御待候へ。御見参有うずるハ存せず
（狂言）

「畏テ候
（狂言）

「さあらバ此方ゑ

（狂言）

門前さして出テ行〳〵〕
御入候へ （ 地「）つくしき白拍子ニテ候「前々かなたこなたより参候よりも。是ハ一段とみめかたちう

為参りて候が。某の心得を以御目にかけて呉よと申候。 （狂言）かに申上候。此国の白拍子ニてこなたの御事承り及び。御礼の候え共。先申入テ見うするニて候

誰にて渡り候ぞ御前ニ候〔（ 狂言「）

へ共。一段めて度ぐそくニて候。先某ハ罷出申候〕

いかに皆々承り候へ。津軽の六郎左衛門。子細有ニより籠舎さといふがさふじや。常々詞にさかせらるゝ花が今ちつたよ。身

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

177） 畏テ候〔〔シテセリフ〕 （狂言「（あた）「扨も〳〵殊外の大酒ニテ（狂言）前後も存ぜなんだ。あらふしぎや 戸せうしも打やぶりて有ル。

きやくに廻りておい付。元の下界においをろし取返シ持給ふと（済）被仰けれバ。りつしの給ひけるハ。かゝる有難仏舎利を一らいなり。我も須弥の四州をめくりて。仏法を守護しけれハ隙もなはいし。末世の衆生を斉度の為と被仰ければ。夫こそ安き御事

韋多天より仏舎利をあたゑんとの御事なれば。志の輩ハ罷出韋

ふずる。やあ〳〵皆々承り候へ。今度なんかくのせつりつしに。

かゝる有難事ハ昔も今も無御座候間。此辺の人々にも相触申さし。追付りつしにさつけんとて其侭北天御帰り被成たると申す。

先々籠の 他 りを見申う。是ハいかな事。広元籠をやぶり出た。
「さん候〕

（狂言）

（狂言）

（たる ）

ヱン カン

（精）

無地のしめ 狂言袴括ル 水衣 腰帯 こうし頭巾 扇

多天の拝し申され候へ。相構て其分心得候へ〳〵

六拾二 鳳来寺（たる）なり。我仏法の志深故哀ミ給ふ事。三世の契り深き故なり。御去程に我等の是へ出ル事別の義に不 レ有。扨も此君文武天皇御（狂言）「か様に罷出 為 者ハ。三州煙巌山ニ住青葉の情ニて候。

身ハいづくの人にて有哉覧と被仰けれバ。我ハ北天の太子なた

悩以の外ニ御座候ニより。諸郷僉義有てうらかたをめして占せ

めつほうかいしんめうたいなれバ。生死のはじめをしらせんが替給ふ事承度と被仰けれバ。韋多天の給ひけるハ。仏ハ常住ふ

仙人ハ驚給ひ。いか成人ぞと尋給へハ。是は文武天皇の勅使なの草庵を御覧じ。定て仙郷と思召案内を被申けれバ。其時利修蒙り。只今きんのふ当山に来り四方のけしきを見給ふに。有傍一同に此義尤と被仰るゝニ付。急仙人をめさるべきとの勅諚を（癒）ヱンカンザンと云者成が。りつし仏法こうりうの志有ニより来り為由御申あ修仙人と云者有り。かれが参内申ならバ御平喩と申上ル。諸郷らるれハ。則感テ申上ル様。是より東に煙巌山あり。彼山に利為。八十年の春の比ばつだいかの波にきへ給ふ。諸天諸菩薩ハ（卿）れバ。扨ハ韋多天ニテましますか。我仏法守護の志今にたへせ

云に不及。草木ハ色をうしなひ。鳥けだ物に至ルまで鳴かなし

りと宣へハ。仙人こたへていはく。何の為の勅使にて有哉覧と（悩）む折節。帝釈の眷属疾鬼と云足早き鬼が。釈尊の御はを引もぎいわれしを。きんのふ被仰るゝ様。帝の御脳以の外〔ニ〕御座（ママ）

こくうにうせ。刹那が間に三拾三天を須に廻ルを。我ハ其まゝ（卿）ぬ御身なり。然らハ仏めつごの時しつきが取たる仏舎利を。取時仏前に観念仕給ふ時。詞を懸給ふを御覧ずればいつも来ル人

知らぬ者が毎朝定て斎を持来り。彼僧にあたへ其まゝ帰ル。有申て。貴き沙門の座すが。仏法こうりうの志深き故に。何国共等の是へ出ル事余の義にあらず。爰ニなんかくのせつりつしと（狂言） か様に罷出 為 者ハ。唐土に住居致者ニて候。去程に我「六拾一 韋駄天へやら落申されて候

急で此由申さふ「いかに申候。広元籠をやぶり。いづ方

178

ハカセ

（秘）

〔大法悲法の御祈祷ニも不叶故はかせを召てうらかたをかんか（秘）候て。大法非法の御祈祷ニも不叶故。 儒 ヲ召て占せらるれバ。

へさせて御覧なれハうらかたをひらきて申上ルやう〕（癒）

六拾三 樒天狗（宕）

うらかたを感て申上ル様。是より三州煙巌山ノ仙人参り。御修
法あらハ則平喩と申ニより。是迄参り為由御申あれハ。其時仙
人申さるゝ様。我等躰の者ハ山居を住家として。桂の露をのミ
松の葉を食として。唯空寂として有なから。勅命ニも何かした（狂言）「か様に候者ハ。愛岩山の太郎房ニ仕へ申木葉天狗ニテ候。

我等頼奉ル太郎房ト申ハ。柿本紀僧正と申。高験智徳の勝れた（非）

こうべき。はやく帰り給へと有けれバ。勅使も色々もんとう仕る御方にて有 為 が。魔障の業にや。忠信公ノ御息女入内有テ。

（たる）

きんのふをいれ参らせ。其とき利修宣ふ様。我此山に分入て四給ひて。是悲共と有けれバ力およばず。柴の細戸をおしあけて染殿の后と申奉りしを恋給ひて。大驕慢の心出来天狗道に入テ（眺）此山ニ住。狗品の棟梁と成給ふ。然者天狗と申ハ須道を以テ人如此。最早仙人大内へ参内の時分なれバ。拙者なども御供致さ師とハ。煙巌山の医王仏にて御座候。先是ハ当山の有難子細ハ

作にハ及がた し 思召。此寺の本尊にし給ふ。浄瑠璃世界の薬

れハ。みくしをかたふけ給へハ有難しとて。則仏ハ是成へし我し給ふを。太郎房にくミ奪奉り天狗道ニ誘引し。毎日〳〵 熱モいわれ候。然ルに六条の息所ハ。御形の美敷ク御座ス事を慢も立こもり。又すこしの風にも乗吹れ行者なれば。木葉天狗ト在を致ス。大身と現シてハ虚空に満。小身と成テハ芥子の中に岩よりひゑにとび。ふじよりつくば浅間。所もさだめず飛行自或時ハ人間に交レとも。通を得たれば人間の目にもミへず。愛嶺

方の気色を詠ル所に。花降霊香くんじ音楽の音聞へければ。不を恵ミ。迷なるヲ悪くミ慢心ヲ妨ケ申。か様に申も慢心ながらうと存て罷出た。やあ〳〵何と云ぞ。御供にハ及バぬと云か。

鉄の苦ミを請給ふ。苦しきの餘りに。本山の山伏此山の樒が原（議）思義に思ひ猶高山に登りて見れば。東方より童子八人下り。杉

我等ごときの小天狗も。六道を自在〔ニ〕し人の心中を悟り。

扨々口惜い事かな。此度御供をして。内裏の様子を見うと思ふに来り申さるゝ程に。頓テ御息所御詞をかわされ。魔道に落テ

ミ ソ ギ

れ。杉の一方をかたどり手ヲ合。南無薬師如来ととなへ御申あの立木を礼して天上に帰るを御覧じ。扨ハ誠の御衣木成と思わ

たれハ是悲に及バぬ。実とおもへバ左右じや。仙法の通力を得

苦しミ有事を。山臥達に御告有所に。早時刻も来ル程に先御帰（ママ）

た人ぢやほどに。時の間に大内へゆかるゝハうたがいなひ。け有た。如何様行者達の慈非の心を以テ。か持あらバ此苦しミを

ツモラ

て候〔ゾ〕
。いかに口をしや。もと来功も 積 ざる我々が慢心故

ヨリコウ

まぬかれ給ふ。いやゐわれざる事を申内に。熱湯を呑時節に成

（悲）

（ママ）

つく某などハ足手まといで。わるいと思ふて無用ぢやとおしや
出立 厚
 板 狂言袴括ル 水衣 腰帯 末社頭巾 面うそ
吹 扇

（非）

ると見へた。急で帰らう。只のけ〳〵

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

179

夫に付只今都の御方。此野辺の花を御詠メ有べきとて。皆々御（眺）に。加様の苦ヲ請申事のかなしさよ。今ハ何と悔テモ甲斐無事

誘引にて御座候所ニ。女良花の情かりに顕れ。人々にむかひ此ル虫ノ情も罷出て。とも〴〵 に力を付ケ申さばやと存じて。

ル草花を伴ひ。花軍有べきとの御事にて御座候間。我等の様成と申て御承引御座なく候間。早白菊に恨を残し。女郎花ニ縁有ずる由申しかども。いや〳〵 此野辺ハ白菊をこそ。名有草花

野辺の女郎花を。御賞翫あれかしの様ニ申。御手折まいらせう（精）ニテ候。此由いつもの通り触申さう。皆々大小ノ天狗達早時刻（精）是迄罷出て候間。若御尋にて候ハヽ此方へ御しらせ候へ。相構「か様に候者ハ。山城の国伏見の野辺の虫の情にて候。唯

今是へ出ル事別の義にあらず。是ハ申に及バぬ御事なれども。

て其分心得候へ〳〵（冉）

倉の苔莚にて。伏テ見出されたる国なればとて。伏見の里と申候。又此野辺に草花数多御座候。中ニも伏見の里の白菊と申て。

（たる）たつとミ是迄参りたり。此度大宮造り有へき御事。弥目出度子

老翁一人来り。是ハ伊勢の国あこねの浦に住者成ルが。王法を王五拾代桓武天皇。此伏見の里に大宮作り有し時。何国共不知存知被成。いやしき老翁と御身をやつし顕れ出給へば。あんの客僧。不思義の霊夢を蒙り筑紫え渡り給ふを。頼申人ハ能ク御我等の是へ出ル事別の義にあらず。此度三熊野に籠申されたるノごとくアト出ル せきばらいする 常の通り〕
ヨリ
〈大絵〉

（ヲモ）

に思ハれ。彼翁の立給ひたる跡を御覧ずれバ。しら菊ひともと

うに御よミなされ。其まゝこくうを指て失御申候間。皆人不審らおりてかさゞん菊の花。おひせぬ秋の久しかるべきと。かやたからふずるとて。一首ノ哥をよませられ候 其哥ハ。露ながた ゞ ずむ所もなきと思召。色々あらそひ御申被成。其まゝとるゝ。頼申人大きに驚。左様に候へバ。我等ごときの者迄もく。此所の地をけつかひとなし。衆生をたすけんと御申被成か成事にて此所へハ御出被成候とあれバ。彼客僧こたへていはし間。道しるべせよと御頼申さるゝ。頼申御方被申けるハ。いごとく彼客僧。早詞をかけ申さるゝやうハ。我此山に初テ来り

ハナ出き候間。猶々ふしんをなし申され。夫より此所に御社を構。

（ママ）

白菊の明神と崇メ申御事にて御座候。則伊勢の国太玉ノ明神とんで帰り給ひ。我等ごときの者にも参り。彼客僧をなぶつて見（ママ）

同一躰ノ御神なり。左有ニ仍テ此野辺の白菊を翁草とハ申実候。

（議）

（会）

細にて御座候。此大宮作りたちおさまらば。なを〳〵 国もゆ「か様に罷出 為 者ハ。杉村ノ森ニ住木葉天狗にて候 〔是たかに民栄へ。上下万民息災安穏に。何事も諸願成就して目出

無隠名木御座候。其上此野辺のしらぎくを翁草と申子細ハ。仁六拾五 鳶窩 〔〈鴟〉〕

惣〔シ〕て此伏見の里と申ハ。忝も伊弉諾伊弉冊ノ尊。天の岩（狂言）

六拾四 花軍が来り候。とふ〳〵罷出候へ。其分心得候へ〳〵

180

ヲモ
「夫

よと有ニ付。取物も取あへず是迄出たが。わごりよ達ハ何と思アト「実と是ハ色いろとなぶつたらバよからふ哥人なれば。頓而哥をよミ給ふ。よしや君昔の玉のゆかとても。

かゝらん後ハ何にかわせんと。かやうに口ずさミ給へば。弥新院御満足ニ思召。則夜もすがら舞楽をなして。慰め御申有べきふぞとの御事にて候。去なから西行ハ諸道ノ達者にて。萬の道を極

二人
「心得た

ヲモ
「扨彼客僧ハどこもならバこちへおりやれ

メ給へバ。如何様の六ヶ敷事か申されんもしらねバ。聊尓にあ

ヲモ

「いや

「されバどこ元ニいらるゝぞアト

あれにぢや。先見た所が六ヶ敷ひ顔じや。れうじに詞を懸る事とに居らるゝぞ

寿五十四

〇鳥羽院

仁王七十四代

新院
近衛院 七十六代 治十四年 寿十六 鳥羽
第八ノ皇子 御母美福門院

第四ノ皇子

本院
後白川院 七十七代 治三年 寿六十六 鳥羽

崇徳院 七十 五代 治十八年 寿四十六 鳥羽第一ノ皇子 御母待賢門院
重仁親王

れへ出ルもいかゝなが。何と致さう。いや〳〵おもひ出ひた。

頼申大天狗を喚出し申さうずる。いかに相模房とう〳〵御出

二人
「一段と

アト
「其通りぢやヲモ「唯謡て帰らう

ハ成まひ

候へ〳〵

二人

「おか

ヲモ

「おかしき天狗ハ寄合て 〔打切テ〕

よからう
（寄）

敷天狗ハ奇合て。諠誮口論。其外あつきの知識旋風。これらをけばくす時こそ心もおもしろけれど。飛行自在にかけまわり。
是までなりとて天狗共ハ。〳〵。元の住家に帰りけり
ヲモ間アト二人出ル 〈大絵〉
ノ通り
六拾六 松山 〔本院 後白河院 関白大臣 源義朝 平清
盛 大将トシテ 新院近衛院 六条判官
為義ハ父子武者大将 保元元年七月十日
寅ノ刻より宮軍初同辰ノ刻ニ御合戦彼新天狗ニテ候。去程に 以 徃 保元ノ比。新院本院位を論給ひ。則新「抑是ハ讃岐ノ国白峯の大天狗。相模房ニ仕〔へ〕木ノ葉

うずる。内々我等の存ルハ。すこしこしおれ哥を。よミ習たひも隠なき哥人と申間。先あれへ参り。いか様成御方ぞ少見申さかわせんと。か様ニよミて御ひやうに手向申さるゝ程の。世ニ

よしやきミむかしの玉のとことても。かわらん後ハ何（ 狂言「）〔跡を謡にて留ル時 仁右衛門流なり

院打負給ひ。此所へ流され候所に。程なく崩御被成候。然者都と思ふ折ふし。是ハ幸の人が被参た。先あれへ参りしる人にな

院打負八月十一日ニ此所へ流玉ヒ〕

嵯峨の奥に住給ふ。西行法師此由を聞給ひ。御跡弔ひ申さん為（狂言）に。唯今此所へ御下向被成るゝを。新院嬉敷思召か顕出。声詞つて。大天狗の方へ同道いたし。二年三年も留テ置いて。哥道

（いにしえ）

を御替し被成。則松山に案内者有を。西行ハさすが天下に無隠

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

181

らバ。たまらぬおもしろき事でハ有う。さればこそ是におじやをけいこ致シ。後ニハ西行よりも哥をよふよむなどゝいわれた留被成候へ。其間に橘の有所を尋出し。又当所の目出度子細を左様の事ハ不存候。併稀成人の遥々御出なれバ。先此所に御逗る。いかに西行。〳〵。しゝの角をはちがさいた様な。いか振と申上。費長房こちうに入たる謂など懇に語給ひ。御尋候橘語給ひ。夫蓬莱山のせんとふに花咲実なる橘ハ。一萬歳の齢をの事にうたひに作テ謡て帰らう

くさもにくし。色々の事を云テ。少シ广道へおとそう。とても御代といゝ。君のめぐミ深き印なれば。我等ごときも此深山にそのをの方に行と見て失給ひて候。誠に是と申も国土豊に納ルも。仙人の住家にてもやあらんとうたがひ。其後夕暮にまぎれ。

れ成法師爰に来りて和哥の道をまんちんするをけざくをないてふてんの下にまんきの人をさまたけんと爰やかしこを尋るにあ（狂言）

ハなひか 〔ツレアトシカ〳〵〕

住といゝながら。か様のためしすくなき瑞相。別て目出度事でシ ウ ザ ン シ コウ

トウエンカウキ リ キカ クワウコウ

甪 里 生

（精）

暮其中ニテ碁ヲ打慰ける

コ ク リ セ イ〔 コ ク リ 先 セ イ 〕

商山四皓 東園公 夏 黄 公
綺里季

六拾八 孫思邈
モロコシスイフ ノ アルジ〔アト出ル 常ノ通 シカ〳〵 〕 扨も天下泰平吹風枝をなら「抑是ハ 水 府 ノ 主 。ふくんに仕へ申鱗の情にて候
（ヲモ）

〇此二
 人ハハギウノ里ニテ橘ノ成候を住家トシテ定テ朝

出立 厚板 狂言袴括ル 腰帯 官人頭巾 面上リ髭
扇 水衣

けり

づけ奉り。是までなりとて仙人共ハ。〳〵。元の仙郷に帰り

サイ「あら〳〵めてたや。〳〵な。納ル御代のしるしとて。仙いさやまとうへ引落さんと心うれしく小天狗共ハはくほに飛て人共ハ顕出て。勅使をなぐさめ舞遊。千年万歳の寿命を君にさ「か様に候者ハ。唐はぎうの深山に住忰仙人にて候。去ル

アヲキ

あれバ。其時彼翁こたゑていわく。我当所に数年住ンだれどもなく老人まミへたるに。御詞をかわされたちバなの子細をお尋れとの宣旨有れバ。勅使此所へ御下向被成御覧有所に。何国共申色々不思義をなす所に。此事漢の武帝聞し召され。急見て参（議）りたれば万民是を見る。か様の珍物の出ツシ致事。未聞も及不チンブツ

別而爰ニ目出度事の候。此はぎうの里において。大き成橘みの

仙人も山より出都にせひ城を構。君萬歳を 崇 奉り候。夫ニ就

常ノ通り〕 先時至て此君賢王に御座シ。民を哀ミ給ふに仍テ。

程に我等の是へ出ル事余の義にあらず。 〔ツレ二三人出ル

（狂言）

六拾七 橘

ぞ帰りける〕「 あ ら つ ら に く や〳〵 「 あ ら に く や つ ら に く や。〳〵。

（狂言）

（経）

に哥をよふよむと有ても。何とやらぢまんくさいかほじや。に182

さず。国土安穏にて四海浪静に御座候ニより。我等ごときの者「其事じや。誠に目出度御代（アト）

うろくすのせひにて候。扨も天下大平国土ゆたかなる御代成に） か様に候者ハ。唐土すいふのあるじ。ふくんに仕へ申〔 （狂言「同（孫思邈） 一人間

「左有らハ委） してわごりよ達ハ唯今の事をきいたかにて候〔よ〕。 （ヲモ「も何と目出度事でハなひか「唯今も云ごと（ヲモ）（ヲモ）より。吹かせ枝をならさず。民とさしをさゝぬ御代成により。

「急で咄さしませ我等ごときの者迄もゆたかに住居仕候。夫ニ就我等の是へ出ル（アト）「いや何共しらぬが。いかやうな事ぞ（アト）く。天下豊に浪風治ル折柄なれば。頼申ふくんの若子。水府の事別の義にあらず。此程ふくんの若子。谷水の辺へ遊山に出らう語て聞かせう
辺へ遊山に御出有し所に。ぐにんども是を見付ケ。色々なぶりれし所に。わらんべとも是を見付。色々なぶりすでに命あぶな

スイフ

既に命もあぶなかりし処に。孫思邈と云仙人折節通り給ひ是をかりし所に。そんしばくと云仙人折節通り合。種々に御もらい取あへす是迄罷出た。先急で参ふずる。扨どこ元に御座るぞし等のやうなる者も罷出。仙人の慰申せとの御事ニより。取物もケイスイ

見付。種々に御 貰 被成けれど。 童 トモ終にハはなさず候え

候へ共終にはなさず。其時仙人うつくしきいしやうとらせ給へ

アイ

バ。其時仙人うつくしき衣将束など取らせ給へバ。そこでやうバ。わらんべとも則あたへ申。其後種々のくすりを用。京中へ

モ〳〵はなつを。其後仙人薬などあたへ。よくいたわりて草のはなち給へハ御子ハ其まゝ帰り給ひ。此由かくと夫君に被仰け

ハランベ ド中へおはなしやつたれば。からき命をいきのび其まゝ帰り給ひ。

れハ。ふくんなのめならずよろこび給ひ。則仙人を此所へしや

モライ

此由ふくんへ御物語被成ルれば。
〔フクンハ〕なのめならず御うじ被申。色々に御もてなし被成るゝ事かぎりなし。夫ニ付我（装）

悦有り。則仙人を此所へ請シ申され。色々様々にもてなし給ふ（アト）

事限りなし。夫ニ就我等ごときの者ニも罷出。慰メ申せとの御（ママ）

カウ チノモトニハ カナラズ ケン

キヨアリ

らぬ事ぢやまて。されバこそ是に御座る。先御礼を申候。いつ

ア リ

ぞやふくん若子すでに命あやうき所に。御あわれみにより命た

テウシヤウノモトニハカナラズシフ

二る。何ニても御用の事あらば。被仰付れうずる。又御とうりう

罷出。御ミやづかい致せと有ニより。是迄〔マカリ〕出て御座すかり申。かへす〳〵 も忝う候。夫ニ就我等ごときの者ニも

重 賞 下 必 有 死夫 香 餌 下 必 有 懸魚一二等が様成鱗まてもうかみ出て。千代万代とうたひかなて。〳〵。

ぞ一曲致さうずるか 〔シカ〳〵 常ノ通り 〈和布刈〉
同前〕〕の内おなくさミもなふてハいかゝなか。面白ハ無御座とも。何もとの住家に帰りけり〕） 荒々目出度めてたやな。かゝる目出度折柄なれば。我〔 （狂言「一れハあぶなひ事があつたな「いや何事もしらず。只むさとそちが跡を追て出たが。扨々そヲヽ

事 ニ よ り 某 ハ 是 へ 出 た が。 わ ご り 達 ハ 何 共 知 ら ぬ か

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

183

仏法の国にもなつたらバ。我ごときの者ハどこにおらふぞ。な

「されば

ヲモ

か。いや〳〵 参ても。聊尓に詞を被懸たらハ請こたへか成ま

居らるゝが阿難加葉などゝ云かしらぬ迄。左有バ。あれへ行ふ

こそ是に居らるゝ。誠に見事にしゆせうな躰ぢや。定て左右ににとぞ妨を致たひ事じやが。 三人「其通りぢや共アト「 い や 高 座 近 ふ 行 ふ と す れ ば。 足 が も ぢ へ て 行 れ ぬ

六拾九 降魔 〔シテ 前ハ女也 中入らいしよにて作物の中へはいるとツレ女四五人らいしよにてあらわさん と云テ皆はやし方のうしろ

鬼神ノ姿ヲ出テワキトことば有テ（ ツレ「）ひ（暗）「や「いや又行ふとすれバ目が暮ふ成ぞ。是で〔ハ〕なる舞程に。

ヲモ

へはいる 其時らいしよ有テ狂言出ル〕

ツレ「近ふよれば。かほへおきを指つくる様にあつひ
よ

（たる ）

「加様に罷出 為 者ハ。第六天の魔王の眷属ニテ候。去程（ヲモ）「急でふれさしませ其分心得候へ〳〵事なり。左有らハ广王の分ハ不残罷出よとの御事なり。相構テヲモあ〳〵 皆々承候へ。たとへ釈尊成共。广道へ引いれんとの御只此由を皆々に触テのこう

三人に我等の是え出る事別の義にあらず 〔アト三人出ル シカ
浄飯王宮に誕生仕給ひ。御年拾九にて仏方にもとづき給ひ。今ジヤウ ゴらず並居給ひ。既に説法初ンと仕給ふ折ふし。此事を 浄 居天
聞給ひて思召様ハ。世尊説法をとき給ふにおいてハ。定て衆生ども仏果を得へし其時ハ魔王の住家有間敷と。此度の成道を何とぞして妨げんと思召。とかく人ハかたちよき女に心をなやま

腰帯

面見徳

う

〔間一人して云時ハアトノ詞ぬいて云テよし〕

ツレ三人 厚 板 水 衣 袴 ク ヽ ル
そ 鼻引 頭巾 扇〔四群ト云間別ニ有り 仁右衛門方ニテハ一人ニテ云 出立ハヲモ「さあ〳〵おりヲモ「誠に頼申人の申さるゝ通り。若「一段とよからふ
アト

「心得た
三人

足にまかせてにげにけり〕

めけバ。目もくらミ。つえにすがり。行べき方ハしらねども。

） あら〳〵 おそろしや。〳〵。足本ハよろ〳〵 と。よろ〔 （狂言「間ツレノヲモノ通り〕

るを。大聖釈尊御覧じ宣ふ様。汝ハ第六天の魔王成が。我仏法やれ〳〵た。先急で参らう

有ニ仍テ拙者に参妨を致せと有ニ付。取物も取あへず是迄罷出

則御声の下よりも。忽鬼面に成ツテかきけすやうに失給ふ。左心を移す事有べからず。いで〳〵 汝等を鬼面になさんとて。

キメンを妨ン為に来りたり。たとへさま〴〵しやうげをなすと云共す物なればとて。三人の美女となり霊鷲山ノ会座近ク参り居た

ヲモ間 厚板 そばつき 狂言袴クヽル 末社頭巾 上り
髭面 竹杖 腰帯

ハ早金剛座にて釈尊成道を被成へきと有て。数多の御弟子達残（法）〳〵 〕 爰に浄飯大王の御子悉達太子ハ。中天竺摩竭提国ノ。

184

けふの御神事を待ヘテあらわれたり。猶も夕暮れの空を待給へ。

天灯龍灯顕すべしとて。かきけすやうに失給ふ。か様に竜神顕も末世にハ。難有神主にて候ぞ。我等もけふの御神事に舞曲を地祇も納受まし〳〵 て。かゝる寄特に逢申さるゝ。神慮の程（奇）れ給ひ。詞をかわし申さるゝ事も。天下安全の折なれば。天神
其分心得候へナヽタビ

謡有り 併拍子方習有故ニ常末社がよし〕

出度かりける時とかや 〔是より三段舞 謡
〈かも〉
同前 外ニ

そうして。慰ばやと存テ罷出た。さらバ一曲かなで申さう。目「畏テ候 やあ〳〵承り候へ 今日は明（狂言）

七拾 橋立龍神 〔〈祝言橋立〉
トモ云〕
「御前ニ候

（狂言）

神の御神事なれば道筋をもきよめ候え
〳〵

ヒトヽセ

か様ニ候者ハ。丹後の国橋立の明神に仕へ申末社の神（ 末社「）

秋の橋立の松の葉のちりうせずしてまさきのかづらなかいハお

酒宴半の春の興〳〵 曇ひかげ長閑にて君をいわふ千（ 末社「）

にて御座候。先当社に於テ御神事の数。一年の内に七度迄取おこなわれ候。中にも今月今日の祭ハ。天灯龍灯の祭と申て目出それあり〳〵と罷申仕り退出しける末社の神 心の内ぞゆゝ（殊）度御神事也。先此橋立と申事ハ。地神二代の御神此国に天降り。

末世の衆生済度の為。天竺の五台山の大聖の文珠を。御勧請有しき〳〵

其比ハ神代いまだ遠からぬ御事なれバ。雲きりこくうんにミち

所を師子の渡と申て御座候。又橋立を御作有べきとの御事成に。

都へ入給ひ。下界を広め此嶋に御上り有。其時御渡り被成たるんていとう左りうてんわう右にして。文珠ハ五太山より御出現んとて。女意をうみになけ給へハ。今に女意なりに有なり。きなりしを。文珠龍神と心を合。又我が力を以テ右の嶋を建立せ候。去程にめづらしからぬ御事なれど。昔ハかのしまどろの海か様ニ候者ハ。橋立の明神に仕へ申末社の神にて御座〔（ 末社「）ふ。猶も神代より広海の宮と隔もなく。龍神〔今〕に至迄。龍法をのへ給へバ。則千年世の浦と申なり。初ハ丹後の国波路村。

うりやうす。去ル間天神の代に右の文珠を被遣けれバ。千年説被成るゝ。然ルに天の橋立と申ハ。昔あらうミの大臣と申者わ（台）てとこやミのごとく有し程に。神々あつまり神火を灯シ。日夜灯をさゝげ松の枝に移し給へハ。其時も同しく天ノ灯を松の枝

かいかんしにハ右の文珠お在スを。二神二柱して彼嶋へ入奉り

玉ぼうきを持。神前のきよめ給ふ程に。いか成人ぞと尋給へバ。

給ふ。其後天人天下り。彼嶋に松なへを以テ。火をとほし被植（渇）調へ申べきとて。神主社頭の番を申付らるゝ所に。けしたる人にうつし。天地共に偈仰被成ル御事にて候。即今日の御神事を（如）に造り成就し奉れバ。松程目出度物ハ有間敷いとて松を植置給

テ 号 け給ひしと也。然ハ此国へうつり御申候折節も。広海の（なづ）

テ久世戸ト名付給ふ。其九世渡と申ハ天神七代。地神二代を以鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

185

しに。夜あけけれハ捨られし所を。今に火置ト云なり。嶋の長

又雲の上人の御参詣なれば。我等ごときの者ニも罷出よとの御被成。なんぼう有難御事にて御座候。先是ハ当社の目出度子細。

事なれハ。取物も取あへず是迄罷出た 〔是より常ノうろくす（桓）サ卅六町。松を植ル事七十二町。其後垣武天皇彼嶋を天橋山との通り 舞同前〕の大祖たり。然ルに此日本を和国と申事も。和哥の詞をさきとて。和哥の道を守覧との御誓にて。住吉玉津嶋と申て。是和哥

しみ。和光のちりにまじわり。住吉大明神と御心をひとつにし通に仍テ衣通姫とハ申実候。此御神和哥の道すたらん事をかな

后。御名を衣通姫と申奉りしが。御身光妙なる故に。十二重を御参詣被成るゝ。夫ニ就当社と申奉ルハ。仁王廿代允恭天皇の程に我等の是へ出ル事別の義にあらず。当今の臣下只今此所へか様に罷出 為 者ハ。和哥の浦に住む鱗の情にて候。去
（ 狂言「）

其時分よりあゆの名をとしの魚とかいて。ねんぎよとよむ事も。

網の。目出度河ニて候間。今以彼葉にあゆを包神に備へ申なり。

神前へ捧ケ申に。神ハ一入御悦有し故。夫より御代の嘉例と引と云魚人参合て。此川にてあゆをすなどりして。柏の葉に包てそぎして。いのらん事の叶ハぬハなし。其折節あめをしほあまのほとりにをり居給ひし御時神哥にいわく。宮河の清き流にみらよにこよの神あらふる神達。不残御幸にくうじ奉り。此宮川

郡真名井の原より。当国山田の原に御せんがう被成るゝ事。あど。中ニもさつき三日とよけの御神拝と申子細ハ。丹州与座の恵を請ぬ者ハ無御座候。左有に仍テ毎年御神事数多有とハいへ

中ニも当社神明と申奉ルハ。日本第一の御神なれハ。太神宮の国なれバ。霊神国々に地をしめ給ひ。威光区々成とハ申せ共。

座候。去程に珎敷 柄 ぬ御事なれど。先我朝ハ天地開闢より神（から）「か様に罷出 為 者ハ。伊勢太神に仕へ申末社の神にて御（狂言）

七拾二 宮河号シ。文珠の寺号を知恩寺と名付給ふ。彼荒海の大臣を失い。
なれバとて。九世渡とも申なり。先是ハ当所の目出度子細〔是より常ノ通り〕〕〔右之橋立の文句昔ヨリ有之トいへとも是よりハ初ニ書テ有間
勤テよし〕
七拾一 玉津嶋龍神

してやわらげ給ふ名なりと承る。其上和哥の言葉にも。いさご

御影降の始よりおこりたる事と承る。先是ハ当社の目出度子細。

（謝）

ちやうじていわをと成りちりつもて山となる。浜のまさごの数

又当今の臣下此所へ御参詣の由申間。いか様成人ぞ。よそなが（精）

ハつくるとも。よむ事のはハつきすまじいとの御事にて。此玉（ママ）

津嶋根に跡を垂。汀に御神木に松を植置れ。惣じて松ハ色とこら見うと存て罷出た 〔是より
〈加茂〉
同前〕

（向）

しなへにして代合久しき物なればとて。和哥の両神共に御寵愛（た る ）（たる）其悦に舞を舞給へハ袖しの浦とも云なり。又神の五代二神二代186

七拾三 八幡（たる ）「か様に罷出 為 者ハ。石清水八幡宮に仕へ申末社の神に

七拾四 日光山（たる）哉）（ 兄 鷂 ）（ 鷲 ）つミふかきゑつさひの。しゆしやうをこのりの道へ引入。わし悦のたかねをはいせよと云大鷹ノ神ニテ候。某是へ召るゝ事別の（「か様に罷出 為 者ハ。当山に住ンデ東照権現に仕へ申。

（狂言）て御座候。去程に珍敷 柄 ぬ御事なれど。先我が朝ハ天地開闢義ニあらず。たいらかなる代とて水もわかやぎ。木の目も豊に（狂言）

より神国なれば。霊神国々に地をしめ給ひ。威光区々成とハ申

ふくミ若葉の。松のみとりも実と千年をへぬべき折からなれば。

（ 高 嶺 ）せ共。中ニも当社八幡宮と申奉ルハ。皇后の胎内ニてはや三か（から）んの御したかへ被成。後に弓矢の守護神と成給ふ事。偏に八幡山々に住仙人もいまいち〳〵といづへきこゝちして。きりん

（巨）

（餌器）

もときをしらんと思ふに。鳳凰も舞遊ふべき有様を見て。夫に）の利生にあらずという事なし。去レハ夫ニ就我等の是へ出ル事革（武） （破）（綜緒）足余の義にあらず。此度新羅の大王此国へ乱入うばひとらんと致（（うつり我も心のあしかわをわすれ。すゞ敷風にともなひぬきん

水）出テ。さしばしやうと思ひ罷出た。ふちゑなる鳥類なれ共ゑげ（鏡ス故。頃日ちやうきやうちくの沙門有。其名をたうきやうと云。

さたいふ。所々にへを付て尋聞ニ。神といひ仏といふも皆水波

道

かれに勅して我国の神々をすいひやうに封こめ。光禄太夫栄芳のへだてなれバ。何ももとのすハ替事なきに。今しんすをあら（と云者を大将として。此国に攻来ルべし。去れども此国に残いたむるにあらねど。中ニも我かつこふる大権現の御事こそ。忝

馳 駆 ？）て。皇義を守護し一万人の沙門を供養し。大仁王会しゆすならも人王五十六代清和天皇に九代。新田ノ太郎義重に十七世の後行ば。必すいひやうやぶれて神も威光をまし給ふへし。此事を奏孫。征夷大将軍大政大臣。従一位源ノ家康公ト申奉り。ぶんぶ張し度思召折節。当今の臣下御参詣なれば。神ハ一入嬉敷思召。

二道の達者。有時ハ武略を以テ大てきをなだめ。又一戦の下ニ（ママ）（

朝家を守の神出合詞を替シ。急都へ御帰り有。此事を奏聞あれてハ懸引のざいをあげ。味方にたやすく理をとらせ。ちじんゆ

（ 廉 ）

星 ）

）

との神勅なれバ。其まゝ臣下ハ都へ帰り給ふ。左有に仍テ拙者

ふのふかけれバ。なびかぬ草木もなく。大国迄もしたがひ皆人
軍（ 禄 ）（ 文 ）（ 破鸇

にハ当山の末社達へ。悉ク相触申せとの御事なれば。取物も取ハ 是 こ そ。 軍 の 守 護 神 よ と 思 ふ に。 て ん じ や う し た ま へ ハ）

不敢是迄罷出て候。左有バ此様子を相触申さうずる。やあ〳〵はぐんじやうと号ス。此はぐんじやうといふハ 「とん。こ瓶

当山の末社達不残聞給へ。此度新羅の帝王此国へ乱いらんとて。

「ろくもん 「れん。ふ。はとて。七せいの中ニもとりわけ剣ノ（つ）

光禄太夫栄芳と云者を。大将トしてをしよする由申間。則八幡（ 貧 ）宮ハ御したがへ有べきとの御事なれば。当社の末社不残罷出よ

道をつかさど〔レ〕り。かるかゆへに此七しやうの四たひをわ（ 星 ）との御事なり。相構て其分心得候へ〳〵

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

187

けてみるに。ほんじやくの二もん是広きに依て。たひこん両ぶ
共法花廿八ほんとも。天の廿八宿共いへり。何としてか七やう

七拾五 香椎（たる）座候。去程ニ香椎の大明神と申奉ルハ。神功皇后を祝申社其子（狂言）「か様に罷出 為 者ハ。当社明神に仕へ申末社の神ニて御の心をわかつ。又日月しやうの三光ハ。此山の三仏堂のくらげ
ジン

中の。三躰なる事をも権現ハ能さとり給ひ。神づふをもつてこあつめ給へるに。大小の神祇常陸ノ鹿嶋へ寄給ふ。海底に跡を？）垂給ひしあとべのいそら一人めしにあふせすいかさまゆへあら備れバ。世上に隠なく。頓テ大内に聞へ勅使御下向被成。三国にんとて諸神不残此浦に来り給ひ。庭火をたきさか木の枝にゆふ

武并なき御建立有り。社々にハ玉を飾いらかをならべ。我等躰のしてきりかけ。神楽を奏し給へバ。いそらかんにたへ兼神遊の謀

細ハ。 以 徃 中哀天皇せいぶん。神武の徳を以テ三韓を攻戦ひ住家まで。ことばに及ぬ御ぞうゑひにて。よろこびの折からけ庭ニ出られけるを。御頼あつて龍宮の宝。干珠満珠をかり給ふ（智

くどをしづめ。有時ハ薬師如来と現し民を哀ミ。かゝる貴き御たらぬ所なりとて。 軍 ひやうじやうの為。諸々の天神ぢぎを給ふが。ついに理をもとめ給わず。其後神功皇后ちほうふびの

ふハ日柄もよければ。すはい子共をともなひ。中善じにあがり事をたくミ。神勅を以テの仰に。しやかつら龍王の申さるゝハ。

（いにしへ）

事成を聞伝へたるともがらハ。国々在々より袖をつらねくびす

慰ばやと存ルに。稀人御下向と聞。あがけふためき罷出た。何日本ハ神国としてしかも賢王にて御座すに。龍女の身として人物なり荒有難やとふしおかミ一二三の鶏栖を通る〳〵又元のてゝ遠からす皆身にこもる宮帳の有様妙法の五字にまねひたる

る隙なき日光山とハこれなれや有無の中善じおかミ奉れへたの道を諸人にしらする三ことつこれいしやくじやうのおとたゆ謡
「あら〳〵目出たや〳〵な 日光月光照りかゞやきてさとり

まだけつせず。其時皇后干珠を海中へなげ給へバ。うしほ俄に余艘に取乗つテ海上に出向ふが。たゝかい中ばにして首尾をい余艘を。こぎならべ高麗国へよせ給ふ。三韓の夷共。兵舟一萬ツテ。諏訪住吉此両神を副将軍比将軍と定メ。序ノ神々ハ三千の玉を豊姫とう大じんに持せ参らせけるに。皇后大きに御悦有あらし。一ゑに面目なれはいかて神勅そむくへきとて。彼二つ王の后にたゝん事。更に心得かたければ。かゝる御身に二けん

寺）

方に御座有ぞ知らぬ事ぢや。されバこそ是ニ御座有ル。急で御都ニ帰けりをあたへたると悦びて。皆舟よりおりてかちたちになつて戦ひしりぞひて。海中りくじになる三韓のつわもの。天より我に理〔寛永廿二年七月晦日大鷺仁右衛門弟子酒井彦右衛門書物写〕（禅

礼を申さうする

イクサをつき。参詣申に一人として。神徳をかふむらずといふ事なけを廿八にわくるぞと云に。おわりはしまりもなき。まんじ一字

188

（漲）

し時。満珠をとつてなげ給へバ。うしほ十方より皆きり来りて。
数万の夷波におぼれてうせたる由申。さるにより我か願心のまゝに納る。彼豊姫と云ハ川上の明神。あとへのいそらハ筑前（？）（以下綴じ込みがきつく見えず）〕ノ枝ニ□玉ひしより香かぎり
七拾六 駒形猩々（ 狂言「）
か様に候者ハ。三州駒形の明神に使へ申末社の神にて鹿麻の大明神。常陸国にてハ鹿嶋大明神と崇メ。大和ノ国にてハ春日大明神とたつとむ。何も一躰分神にて座す。其後皇后ハ候。只今是え出ル事別の義にあらず。惣而国々在々所々に。霊ト ヒ

仲哀天皇の 笏 を取出し。香椎の浜成椎の木の三つ枝に懸置給

全に守り霊現あらたなる御事なり。就夫爰に近比きどく成事の神数多地をしめ給へと。中にも当社駒形の明神と申ハ。都鄙安シヤク

へハ。其かのうつりにほひふかきにより。かうばしきしいと書

候其故ハ。大海に住猩々毎日当社の神前に参り。不老不死の名（験）てかしいと申習す。まつ是ハ当社の目出度子細〔是より常ノ通り 〈加茂〉同前〕

）其リ しまいに。
（｢ かのうつりにをいふかきにより。か
うばしきしいと書てかしいと申習すか。嶋たちかぶとのいわれ。

くきこゆ。去ル程に香椎の大明神と申ハ 是より右間ヲ語ルナの。さゝにハならでしばにこそなれと。かやうの哥により名高天神の御ゑい哥に見へしハ○つくし人そらごとしけりさゝ栗何〔○語間にする時○（ 狂言 ）｢ もほそき栗をさゝぐりといふ事。
めづらしからぬぎなれども。とりわけ当所にて名物の子細は。

中動揺して瀬ハ雪の上をたゝみて。びう〳〵たる刻彼猩々出

まことしからず思へども。其江の近に行てやゝ暫ク待所に。海しとなり。彼潯陽の江と申は。大海漫々として。うしろハ長山

待給へ。誠の姿を顕シ不審の晴し申さんと。かきけす様にうせけれバ。我ハ海中に住猩々と云者なり。明日潯陽の江に出テ。

盃に至れ共。面色さらに替らす候程に。扨汝ハ如何様者ぞと尋ハ。周の国の傍に。香風と申民あり 市に出テ酒を商ふ。彼者

コウフウ

酒を捧申ス。然ルに猩々と申者は。大唐にも目出度例有其子細

三せつたうしやう三つの鳥井。さか木のいわれひたちおひの子

ミギハニ

マンマン

シンヨウ

ぎゞとそびへ。 汀 ハ瀾相の波打いぶせき事限なし。こうふう（雲）て。ひとつの瓶をいたき。浜辺ちかくすへおき謡もふて酒を呑。

シンドウ

頓而其瓶をこうふうにあたへ。御身此瓶に酒をたゝへて売ならをぬりたるにひとし。手足のつめハわしくまたかとおなじくし）と〔○後ノせりふ（｢ よひめ。川上の明神。あとべのいそら。
罷出給ひたるか と云なり〕
狂言〔藤原奥則筑紫へ下ル シテ磯ノ童海神也 ツレ神功皇后ノ妹

バ。汲共呑共さらにつきることなく。ふつきの家と成べしと。

（？）

川上ノ明神豊姫也 仲哀天皇御□河水ノ浜ニ有ケル椎ノ木ノ三（ママ）

正直にして親に孝有故にや。市毎に童子来〔リ〕テ酒を呑。数細様々有とハ申 ぜ と。我等ていの存ルぎにてハ無御座候。先現す。その形人間の如ク。頭ハちゞミ顔ハしわみて。赤き事に狂言

拙者の聞及たるハ如此て候〕

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

189

じにまかせ。臣下殿此所へ御下向有を。明神ハかりに老翁の姿ど。円満十里の外なれば勅使を立られ。急ぎ見て参れとのせん

当社の霊現あらた成故なり。君此よし聞し召ゑいらん有度思召ハ成間敷とて。色々御物語有て。重而誠の姿を顕さんとの御事

ハ最前老人と現ジ。流砂河のほとりにて。大般若の妙軸を渡事

此度大般若の妙軸を。我朝へ渡さんとて御出候へ共。神虵大王さとり。利根第一の人ニて学〔門〕のをゝぎを極給ふ。去程に如何様子細有べし。養育し学文の道ニ入給ゑバ。一字を千字と木を不思義におもわれわりて見給へバ。男子一人有り。取上ケ（ママ）

舟に造りこめ。しなんと川へ流されけるが。此浮木流レ唐土霊サヽ

篠の葉をおゝてさづけけれバ。こうふうかきりなくよろこび。

厳寺の浦に吹よする。折節霊 岸 寺の住寺浦遊に出給ふ。此浮（議）

其篠を印に立て酒をあきのふに。次第にふつきの家トなりしとと現じ御ことばをかわされ。重而海中の猩々不老不死の。名酒（奇）を捧申寄特を御覧あれとて。神隠し給ふ。か様の目出度事におなれバ。構テ其分心得候へ〳〵

勅使をあかめかの猩々を待べし。其分心得候へ〳〵
之謡ハ〈大瓶猩々〉
之諷に大方替事なし。この〈駒形猩々〉と云ハ。

〔〈駒形猩々〉と云謡ハ。四百番目程の謡本之内ニ有。其本ニ有三川ニテの事なり。謡も右之外別に有るべし。さるによつて間七拾八 現在七面（蓮）（ 狂言「）
か様ニ候者ハ。甲斐の国身延山日連聖人ニ仕へ申能力度）故に。右之間をせんぎして。写置物なり。入用之時ニ能々せん（済にて候。惣テ此身延山と申ハ。則頼奉りたる御方の。開給ひた

しこにて御法をのべ給ひしに。此身延山の御山の木色を御覧ジ

ケシキる御山ニテ候其子細ハ。衆生斉渡の為ニ国々を御廻り有。爰か（たる）て。仏在世の霊鷲山末世のじやつくわう浄土にたとへ給ひ。則

仁王八拾五代の後堀川の院の御代。 貞 応元年ニ生させ給いて此所にて明暮御経をこたり不給候。去程ニ頼奉 為 大上人ハ。

御子ニテ候。去ル間しなむとの尊ハ。一生ふぼんの御方成を。

や申候。去レバ此山ニ御入有テ明暮御経どくじゆ被成候所ニ。

候。又此山に移り給ひし其比ハ。亀山院の御代文永十一年とかシヤウ（ 狂言「）
か様に罷出 為 者ハ。天竺震旦の堺成ル。龍砂河に住鱗

大虵の女人と現じて。契りをこめ給ふニ依テ懐胎と成給ふ。其爰に不思義なる事の候。御経読誦の折節。何国の誰共知ぬ女性（議）時尊大きに驚給へ共叶わず。御産の帯をとき給ふ。頓テうつを（精）の情ニて候。去程に大唐霊厳寺の住僧。三蔵法師ハ真虵大王の（た る ）

七拾七 玄奘 〔
〈三蔵〉
トモ〕

（ママ）

ぎ ず へし。此間ハ家元より参候〕

も〈大瓶猩々〉〈七人猩々〉とちがい。
〈駒形猩々〉の間ハ。別に有出立 小
 嶋厚板 狂言袴クヽリ 水衣 腰帯 鱗頭巾
面うそ吹

ふも。ひとへに此所に住故にて候。左有ば当所の面々も罷出。

なり。か程目出度猩々此土に出現する事。此君賢王にて在すと。

190

人不思義に思召候所に。則今日彼女人来候程に。其時上人仰候

一人花水を持テ来り。仏前ニ手向毎日参詣をこたらず候間。上

四月八日御年三十弐才ニテ朝日ニ向〕（以下綴じ込みがきつく

ケンガクノ心ざし十二ケ年極 人王八十八代後深草院建長五年

蓮長坊ト申ス 延応元年十月八日十八才ノ御時自日蓮と改諸家

七拾九 和泉賢将

見えず）

ハ。御身ハ何国の人なれバ。毎日花水を持て来り給ふぞと仰候へバ。女性こたへて申され候ハ。今ハ何をか包べき。我ハ此山の池ニ年久敷住大虵成が。我三ねつのくるしミ有を御経のくり（たる）か様に候者ハ。和泉の国賢将と申ス武士ニ仕へ申者ニ（ 狂言「）

ラバ誠の姿を顕し給へ。猶も有難御経をさつけ給ふずると御申きにより。人間に顕れ来り 為 と申され候程に。其時上人シカ候へハ。其時彼女人左有ハ重而まことの姿を。見せ申さんとて泉を持給ふ。此由帝聞し召れ。急きさゝげ申せとの勅使立テ候。

て候。唯今此所へ出ル事余の義にあらず。頼奉ル人不思義の和の鎧を添テ賢将にあたゑ候。されば和泉の徳ハくめどもつきず。

此薬と申ハ豊後の国川山の大虵。不老不死の薬に。小桜おとし（議）

かきけす様ニ失テ候。なんぼうふしぎ成事ニテ候。誠ニ皆人の七つ有て。七ツの尾七ツの谷ヲふさぎ。中なかをそろしきかた

諸病悉除の徳をうけ。寒風も身にあらず。又小桜おどしの鎧ハ。

（？）

申候ハ。此山の池〔ニハ〕昔より大虵有て。顕出たる所ハ頭ハち成と申伝へ候。若其大虵人間にばけ顕レ出為事もや候らん。

悪魔降伏を払切共突共。其劔を通さず寄特成宝なり。誠ニふし（奇）夫 上人も奇特ニ思召。弥タクミソレヲ〔クフウヲ〕

御経御読誦有り。彼大虵を仏果ニいたらしめ給わんとの御事成

先不思義成事ニテ候。然ハ 工（治）ぎ成御事にて候ぞ。是と申も君の政事正敷故。吹風ゑだをなら（奇）間。御弟子達ハ申ニ及ばす。御内の者迄も御経を読奉リ。寄特さず民とさしをせず。国家安全に納り目出度御代なり。其上頼

天道よりのあたゑぞとよろこび申され候。すなわち此おふくの宝をさゝげ。ゑいらんにそなへ給わふずるとの御事にて候。

小サ刀

たゞいま大内へ案内被成るゝ間。皆々御ともの用意仕候へ。其腰帯

此比ハ四百年 日連聖人御父ハ三国氏 聖武天皇ノ御末 遠江

肩衣〔明和三年迄四百八拾五年ニ成 年代記抜書ニ有リ 天和元年

狂言袴クヽリ

分心得候へ〳〵也 人王八十五代後堀川院貞応元年二月十六日ニ誕生御名ヲ薬王丸ト申 十二才御時同国清住寺道善坊ヲ師ト頼御出家ニなり

出立 嶋 の 物
扇 竹杖

守貫名次郎重忠 御母ハ清原氏 天武帝ノ閑院山崎左近義兼娘

巾

出立 無地のしめ 狂言袴クヽリ 水衣 腰帯 合仕頭  奉りたる人常に聖賢の道を学ひ。五常を専と取行。中にも親孝
行の御方成ニより。此ことよもつて隠なし。さあるによつて。

を拝ミ申せとの御事成間。皆々其分心得候え〳〵

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

191

八拾 清時田村 〔早皷ニテ出ル〕

討申さうずると御申被成。其義にて有ならハ沙那王をすかし出シ。五条の天神へ参らすべし。ごへんも跡より忍有て。あれに「か様ニ候者ハ。清時の御内に仕へ申者ニて候。去程に我らば。二度御対面申間敷と云捨て御帰被成。五条ノ天神え御出

討申さんハ何寄以て安き御事也。若時の運悪敷しそんずる物なて討給ふべしと御申あれば。湛海御心安思召。あれ程の冠者ヲ等の是へ出ル事余の義にあらず。頼奉ル清時。奥州三津ノ浜に御供申さうずると存是迄罷出て候。やあ〳〵 何と申ぞ。御供有ツテ。沙那王殿を御討有べき支宅にて候間。我等が様成者も（狂言）集ル鬼神を。退治せよとの宣旨を蒙り。一大事の事と思召。泊
清時ニてハなきか。此馬に乗り鬼神の安々と退治せよと有しか

ふずると存候が。定て足手まとひにいらざる物と思召と見えた。

にハ一人も召連られぬと申か口惜い事かな。我等も御供に参ら（棟）

バ。 如 何様 成御 方ぞ と御 尋あ れば。 よし〳〵 誰成 共唯 頼メ。

余の常ならぬ人ニて兵法ハ不残御覚候へバ。我等が様成者ハ何いかさま能々しやんするに。沙那王殿と申ハ源家の統領といゝ。

（あ）しめじが原の一切衆生と云捨て。かきけすやうに失給ひて候程

程参りたりとも。物の数にも思召まい程に。唯いらざる事急て帰らう。拙者一人御供に参らうずると存じ是迄参て候え共。一人もつれ間敷由被仰候間。御存知の方々ハその通り御申有て給り候へ。其分心得候へ〳〵

出立 肩
 衣裾クヽル 腰帯 小サ刀 右ノ肩ぬく 竹杖

八拾二 信貴山 〔早皷二テ出ル〕（たる）事を御伝給ふ所ニ。沙那王殿何と思召けん。法眼の御ゆるしも候。元より御器用ニ御座候間法眼〔モ〕御悦有ツテ。様々の大を集ル由聞召及給ひ。急御退治可有為唯今御出陳被成。此信貴

ハ仏法王法を背き。河内の国稲村が城にたて籠り。諸国の軍兵去程に我等の是ヘ出ル事余の義にあらず。扨も此度守屋ノ大臣（狂言）「か様に罷出 為 者ハ。忝も上宮太子ニ仕へ申者ニて候。

なきに兵法の一巻を皆出し写シ給ふを。法眼聞召言語道断の振（陣）

舞かな。此上ハ沙那王を打一巻を取替すべきと思召。まづ湛海

山の辺に御陳をとらせ給ひ。あけなバ守屋を攻給ふべきとの御（返）を喚出し右之あらまし談合被成候へば。湛海さあらバたばかり御方御座候。然ニ此沙那王殿喜知法眼を師匠と頼。兵法を御習

キイチ

今此所へ出ル事余の義にあらず。扨も義朝ノ八男沙那王殿と申（狂言） か様ニ候者ハ。北白河湛海の御内に仕へ申者ニテ候。只「八拾一 湛海 〔早皷ニテ出ル〕

出立 肩衣 狂言袴括ル 右ノ肩抜ク 小サ刀 竹杖の人々ハ相構て其分心得候へ〳〵

サシモグサに。清時御悦無限。急き奥州へ御立て有との御事なれバ。御供（度）

瀬の観音へ御参詣被成候所に。何国共なく童子の顕れ。夫成ハ192

ひて候。是と申も仏法の有難徳ニより。か様の寄瑞も御座有と我ハ多門天の化身成由いゝもあへず。其侭かきけすやうに失給の浄土にて。福寿円満の峯と申上。天の逆鉾の子細御物語有り。

扨ハ左様ニ御座候かとて。此所の子細委申上。此山ハ毘沙門天

方ぞと尋申せバ。是ハ上宮大子守屋を御追伐の為と御申あれバ。

其時山人申様。見申せハ夥敷軍兵を召連られ候が。いかなる御御詞を懸給ひ。此山より河内へこゑべき道有べしと御尋あれば。

事ニ候。夫ニ就爰に奇特成事の候。何国共なく山賤弐人来ルをむかつて。せきかうがくつをとりしに何とておとらんと。御前

ふき中にてゑらまるゝ事家の面目。大国の張郎かはやき高波に及ハずと有けしき成に。頼朝よりの仰なれば背きかたく。人お龍ともくまばやとハ思へ共。しもよりはからわれてハかくこに

ハ誰か覚すといわれ。もつともいわれしごとく一度ハ。水神悪物なり。常に心懸給ふこそ和泉の小次郎殿なれば。此人ならでにあふて。かたきにもうたれす水にもおほれてしなん口をしきのひゝしハものゝふの風雨雪波をいとふハ。こわきふないくさんと仰らるゝに。誰有て此事うけ給わらんと云人なきを。有人

頼朝聞召れ左有ら其犀の角をとり。家の宝ニなすべし誰かあら（ママ）の御事ニ候。然は明日辰の一天に押寄せ。守屋を御退治有べきをたつて宿所に来り出立を軽ク拵。唯今犀川へ出給ふ。夫ニ就

出立 狂言上下右ノ肩ぬく 竹杖 小サ刀 但シ裾クヽル 酒井彦左衛門書物有拵。見え隠れに忍て参られ候へ。其分心得候へ〳〵れ共。此度のことなれバ心懸の旁々ハ。いかにも出立とかるく（い）との御事なれば。軍兵ハ其分心得候へ〳〵

我等躰の者共も御供仕度と申上たれば。必無用とハ御意被成た（聞）〔醍醐天皇延喜十庚午信貴山出現〕（奇）〔聖徳太子元文四年迄千百十八年ニ成年代記抜書ニ有り〕
八拾三 犀 〔早皷ニテ出ル〕（たる ）「か様ニ罷出 為 者ハ。和泉ノ小次郎に仕へ申者にて候。

（狂言）

去程に源頼朝。御狩ニ御出候。折節此川を御覧せられ。いか様） か 様 ニ 罷 出 為 者 ハ い つ ミ の 小 次 郎 ニ 仕 へ 申 者 ニ て 候。
〔 （ 狂 言「〔同（犀）間 右ニ有ト少替リ有故書置也〕

ことく申上ルを。頼朝聞召れ其犀と云物ハ。いか様成かたちぞらず候え共。犀ハ 常 住 に角一ついたゞき。水中をくゞる時ハを一口とひけれハ。彼者申上ルやうハさいと申物住とて。さい用有け成河なれは子細なき事ハ候ましと御尋被成候間。案内者
シ ヨ テウ

ごミたつて水をわかち。たとへハもろ鳥のこくうをかけるごと

川と申由語申を。御前の人々頼朝ニさいと申上ル。頼朝聞召其（ 澇 ）くにて。すさましき由承りたると語ル。君へ其ごとく申上ルに。

チヤウ ジ ヤ ウとお尋有程に。又人々彼者にあひて其ごとく尋給へバ。委ハ知とへバ犀と云者住故。犀川と申由教へけるを。御前近き人々其有げ成躰なれバ、子細なき事ハあらじと御尋有しを。案内者に去程に源ノ頼朝御狩に御出の折節。此河を御覧ぜられいか様用

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

193

さいと云物ハいかやうのかたちそと御尋有る。彼者申やうハく
わしくハしらず候へとも。先犀と申物ハちやうじやうに角一つ

八拾四 九穴宿所へ帰り出立をかる〳〵とこしらへ。たゝ今犀川へ出給ふ。

ハ水神悪龍共くミ。其角を取つて御目にかけ申さんと。其まゝテ。せきこうかくつをとりしに何とてかおとり申さん。たとへさるゝこと家の面目。たいこくの長郎がはやきたかな巳に向ツ良ニ被仰るゝ。いつミ畏て申上ルやうハ。人多き中ニ某を召出け給ふ人なり。あつはれ仰付られかしと申上ル。頼朝聞召小二なり。さりなからかやうの事ハ常にいつミの小二良殿こそ心かもうたれすして。わすかの水におほれてしするこそ口おしき物

しハもののふの雨風雪波。こわき舟いくさニ合いて。かたきにかあらんと被仰るゝに。誰有て此事承らんと云人なし。有人云

聞召れさあらハ其さいの角を取て。頼朝か家の宝になすへし誰

諸鳥のこくうをかけるかことくにてすさましき由申上ル。頼朝

尋入。今此玉を取て来ルべき者ハ誰か有と仰られしかバ。其時に仕度と申されけれバ。其時頼朝の仰にハ。左有らバ龍宮界へらげ。来世にてハ安楽国に生るゝと申候間。何とぞ君の御宝物輩ハ。此世にてハ無比の楽にほこり。寿命たもち又怨敵をたいニ依テ九星の貝共九穴の玉共申由承候。去間此玉を守護又仕ルの貝と名付ル事ハ。其まわり九の広にして九やう有由申。左有ん此沖の龍宮界に。九穴の貝とて妙成宝珠有由承り候。則九穴

被仰候処に。景時申さるゝハ別に珍敷事も御座なく候。誠やら出さるゝ様ハいかに景時。何ニても世に珍敷事あらハ申べしと浜に御出有り。種々様々の御慰にて御酒宴の餘りに。梶原を召へ御出有て御慰被成れうずると思召。大名小名不残御供にて彼来候其子細ハ。先頼朝思召ハ今日ハ日も長閑に候間。由井の浜

是へ出ル事余の義にあらず。頼奉ル御方の。御身の上に大事出（狂言）「か様ニ候者ハ。秩父ノ六郎重安ニ仕へ申者ニて候。唯今某も御供と申たれ共無用と被仰付た。乍去此度之〔御〕事なれ

梶〔原〕申さるゝ様ハ。誰々と申共龍宮へ分入覧者ハ。秩父の（み）ば。心懸の方々へハいかにも出立をかる〳〵 とこしらへ。見（？）

へかくれに忍て参られ候へ 相構て其分心得候へ〳〵

急き重安を召て来れと仰被遣候間。則梶原上使として。君より分 ニ用 フ 数尺〕

有たるか。畏たと御請を申され頓テ御用意有て。わたずミに分共。とかく命を捨ルも君の御為と思召。又何とぞ御了簡も御座間。頼奉ル御方波濤をしのぎ。龍宮界へ入覧事めいわくに候へ

御召の由被申御前へ同道御申有〔リ〕。扨右之次第仰出され候

重安ならでハ覚へす候。仰付られかしと申され候間。左有らハ

長府松尾氏書物ニ有〕

寸
水 ニ則水
〔◯和泉小次郎親衡 犀形如 レ水牛 ノ猪頭三蹄一角也入 レ

いたゞき。水の中をくヽる時ハごミ立て水をわかち。たとへハ194

敷候により。皆々せんひをくう事にて候程に。仏神へ祈念をも入給ふずるとの御事成り。御内の面々も是程一大事の事ハ有間にけじをなせよとの御事なり。相構て其分心得候へ〳〵給ふな。鎧甲さしものむちゆかけ。扇ハ金銀にだみて。其下々候へ。又馬をもひかへかしらをもいたさん人ハ。武具をわすれにわふじたる出立にて。家家の御旗印をたてならべ。早々被参

狂言上下 左ノ肩ぬく 袴クヽル こしおひ 小サ刀
竹杖

（下知）

致シ。玉取給ふ事成就致す様にとの事にて候。龍宮へこそ御供
出立 狂 言上下かたをぬぐ 袴くゝル 腰帯 小サ刀 
竹杖

八拾六 一来法師



ハならず共。由井浜迄成共御供候え。其分心得候へ〳〵

八拾五 内府出ル事別の義にあらず。先宮軍の発と申ハ。頼政の嫡子伊豆守（ 狂言「）
か様ニ候者ハ。渡辺競の御内の者ニて候。我等の是え

（たる ）

（狂言
） か様に罷出 為 者ハ。家貞に仕へ申者にて候。去程に我「平野の一門を亡シ給わんと有事を。たが沙汰するとハなけれ共。

る故。浄海の御事を散々にさんしん申程に。帝御承引なされ。

れ共。仲綱ハ身ニ替て惜ク思ひ給ひ。しばし有て参らせけれバ。

所に。其比平の〔右〕大将宗盛ノ聞付給ひ。折々御所望被成け

あだにも引出ス事のなければ。木の下ト号シ自曼限りなかりし

仲綱の。皇鹿毛と云名馬を持れけるが。餘りに秘蔵被致シ故。

里と其隠無して。宗盛の聞付瞋り給ふ。又大内ニも聞し被召。

口惜ク思われ。高倉ノ宮へ御謀叛のすゝめられし事が。悪事千

（寵）

（慢）

悪事千里を行とやらん云ごとく。最早浄海へきこへ入道おもわ（家）れけるハ。所詮代を治ン間ハ。仙洞を鳥羽の方丈に押籠メ参ら

右大将なのめならずに悦給い。内馬屋に立て御籠愛被成けるが。

よせられ御談合あれかしとゐわれたれば。浄海殊の外ふくりう

以の外ニ逆鱗有し程に。宮ハ京都に御叶ひ無して。三井寺へ入）にて。面々を頼にあらず。余人をこそかたらふべけれと有ニよ

御被成しかバ。頼政父子も家子郎等引供シ。後朝に園城寺へ被兵り。二人ハおどろき先々御請を被申。我等に仰付らるゝハ。

参し刻。頼政の御内に競竜口と申て。無隠兵の有しが如何思ひ

（髄）

ヲケ

せ。じんきんをなやまし申さん。其時北面のやつばら。こひよ

引出して攻よなどゝ宣ふを。頼政父子ハ伝へ聞。骨随にしミてされども延引の程をにくしと思召か。其仲綱目ニ鞍置。伊豆守

早々行まわつて辺土の軍兵ニ触て。皆々よせよとの御事なれば。

（ 小

やうのさひやにてふせく事あらふす。味方ニも其手たてせられ

急て触申さうずる。いかに辺土に住給ふ軍兵達慥ニ聞給へ。其けん。都に一人とゞまりけるが六波羅へ参り。何とかたばかり（滝）御触ハ去ル子細有ツテ。西八条殿御謀叛にて候間。其身〳〵（ 錆 矢 ）

よと有ニより。家貞定義の返事に先御心をしつめられ御一類を（星）

等の罷出ル事別の義にあらず。新大納言成親ハ今禁内を広クす

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

195

けんこかすげと云名馬を給り。競ハ兼て期したる事なれバ。あ年正月廿五日ニ。筑紫安楽寺へ流され給ひ。鄙の物うき御住居。

ねミ。時平ノ大臣讒奏により。既ニ流罪におこなわれ。延喜元

慰方もやなかりけん。都庭上に植給ふ。御罷愛の梅 レ松桜を床（寵）したに彼馬に乗り三井寺へ馳行。伊豆守にあひ此由かくと語し間。頼政父子渡辺等ニ至迄。皆々喜悦ノまゆを開たると申ス。

嘆 き筑紫へ飛行候間。御悦被成たると申す。惣じて菅承相ハ漢敷思召。御哥をよミ給へハ。草木心なしとハ申せ共。主の別をに仍テ園城寺ニテハふせぎがたく思ハれ。南都の衆徒を頼まん

して此度ハ生捕にせよとて。其侭へひをわけて差遣さる。左有故。平大将大きに瞋り給ひ。扨ハ競にたばかられけり。何とぞル巻物降下ル。夫より鳴雷公ト成テ都へ御登り有テ。雷電稲妻へ御あがり有て。七日七夜梵天ニ祈誓シ。天満大自在天神ト有

サイナンヲノガサン トモ云〕為の御方便にや。顛沛が峯と申なき。神変奇特のいきどをり。又ハ人間無実の難を遁さん〔※朝まで。隠なくはくきよゐにもこへ給ふ。上代にもたぐ〔い〕ナケキ

其まゝ彼馬の尾髪を切り。平ノ宗盛入道とかなやきあて。逢坂と思召か。夜中ニ是迄御座被成て。宇治橋の板を引放シ。宮ハ頻りにして。内裏より僧正に御出有つテ。御祈禱あれとの勅使

テンハイ

ノガ

御しん所へ入せ給ふ。なんぼう気毒な事て御座候。其元のにぎ度々重りければ。御参内有べきとの御事にて。御車を出シ申せ※

やかなハ何事ぞ。やあ〳〵 じやあ。夫ならバ此躰でハ成まひ（狂言）「か様ニ候者ハ。今井ノ四郎兼平の御内に仕へ申者にて候。

八拾八 今生巴出立無地のしめ 狂言袴クヽル 水衣 腰帯 かうし頭巾 扇

ナル

支宅を致さう。乍去我等を尋ル者あらバ御知らせあれ。構て其との御事なり。皆々御供の用意仕り候へ。其分心得候へ〳〵

会

場 ）

ツヨ

我等の是へ出ル事余の義に不 レ有。木曽義仲の御内に。巴と申山

れへ出ル事余の義に不有。仁王六拾代醍醐天皇の臣下。菅承相

ハ鬼神をも不恐。誠に一騎当千の兵なり。殊に人の手ごたゑし

女武者を召連らるゝ。此巴と申御方ハ強弓の精兵。討物とつて（ 霊ハれうぜんゑじやうより降人にて。御幼少の時より利根第一にたる。荒馬をもきよく乗ル程の御方成ル故。数多の軍兵討れけ（絃）れ。詩哥管弦迄くらからず。かゝる奇代の御方なれハ。帝の御れ共。友絵ハうす手をもこうむらず。夫程の人なれ共義仲何と（官）

寵愛浅からず。万事菅承相にこす人なかりしかば。百管卿相そ（希）て。学文の為当山に登り。僧正の御弟子と成給ひ学文世にすく（ 狂言「）
是ハ比叡山法照坊ノ僧正に仕へ申能力にて候。唯今こ

八拾七 菅承相（丞）

出立 狂 言上下右ノ肩ぬく 袴クヽル 腰帯 小サ刀
竹杖（度）

分心得候へ〳〵


捨て追ツ放ければ。元より名馬なれバ。恙無ク六波羅へ来りし196

古郷木曽を出ル時より君に付そひ。片時もはなるゝ事もなく候思ふなり。汝ハ何方へも落行候えと御諚あれば。其時泪を流し思召候や覧。友絵にむかい被仰るゝ様ハ。我ハ此度討死せんとてハ御座れど。弓矢の家ニ生れ。後名をおしまぬ者が誰かあらずハ。今日より勘当するぞと迄仰らるれ共。中々親の仰ハ聞入申され。種々に留給へ共聞入給ハず。母子の御申有に此事を聞ハめいわくさせられ。伯父の菊地殿を頼ミ。又母子などへも語たかわしきに。此様な義ハ有舞とよろこばせらるゝを。楯尾殿（仲）間。御最後の御供せんと宣へハ。義中御意には我が最後迄。女）をつれたりと人のこうなんも如何成。なんじハ急古里へ帰り此心ん。母のめいハそむかじとすれバ父の種をうしのふ。こゝの月

得

（陣）

（

様子を語ルならハ。供にハまそうずるとしきりにいさめられ。

（理）

胎内に宿り。出生してハ養育せられ。荒風おも我が身にてふせ）

即御形見を被遣けれバ。力不 レ及泣々りやうじやうし給ふ。友肉かるゝ。恩ハ云もおろか成事なれ共。こつにくの利をとくしん

骨

絵の御心中痛しき御事にて候。いや某なとも能々思安ずるに。

能敵を心懸組テ首を取り。其名をのこす事ハ餘り珍敷からずと。

するに。又父の恩ハあげてかぞふるに及はず。其上軍陳にて。

（

今迄数度の合戦に討もらされたルはふしきじや。巴程の人さゑ

（案）

御暇を被下たに仍。我等ごときの者も。猶いらぬ物ぢやとおぼ

いさミにいさんでおりやるによつて。もはや叶わず。御用意有

「やれ

ヲモ

ハぜひお供を申て打死を心懸ル事ぢや。何と云ぞ早御出と申か。

ふと思ふたれ。千万人がのくとまゝよ。後名かをしい程に。某〳〵のくか。さたのかきりな事ぢや。あれら躰ハこふこそ有や者に方々神々へも宿願してからの事にせうぞ

是ハかんの有事さうな程に。先親ぢや者と居て談合して。母ぢれかし。身共ハお供致すぞ。去共つをミはかりがよいてハなひ。

事ぢや。何がお供をせぬと云事が有ふか。たとへハ人ハともあアト「夫ハ扨いたいけな

テ御出有るが。汝等ハ御供致まいか

ヲモ「今度の事ハ聞ぬ

し召れうハ一定ぢや。某なども是よりすぐに何方へ成共のこふ

アト「何事を云ぞと存ル。唯急でのけ〳〵
八拾九 楯尾ヲモ「きいたか〳〵

者ぢや 聞ずハ語ラウ 頼申藤左衞門殿ハ物詣とて御出被成

夫ならバ此躰てハ成まい。やあ〳〵 皆みなを頼申ぞ。若我等

ヲモ「さりとてハぬかつた〔コトヲ云〕

た。其御留守に嶋津方と。我等のほうばい共少の口論をして。

を尋ル者有ハ早々御知らせあれ。構テ其分心得候へ〳〵

アト「いや何共聞ぬ

嶋津方を数多あやめたにより。相手大にいかり軍をせうすると（非）

是を聞せられて。此度の軍場へこそ出テ。花々敷軍し年寄ての

是悲一合戦せいてハ叶わぬと有時。藤左衞門殿の御子息千若殿物語にせうずる。其家に生れ常に心懸ルといへ共。手馴事ハう

ツレ 狂言上下

ひ 小サ刀

ヲモ間 狂言はかまくゝル かたきぬはたぬく こしを云に就テ。御内の楯尾殿ハ。頼ふた人の舎兄菊地殿と云合テ。

か

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

197

〔右之間ハ。初ニ書テ置間二番とハ。文句ちがいのやうニ存候。

それともに。めづらしき間故。先うつし置。謡本と引合。いづれがよろしく可有哉〕
九拾 異国退治

せ申さんとて。勅使此所へ御下向候所に。龍神顕れ給ひければ。

べしとて。此所にて御舟を揃られ候。又吹上と申所ニ松を植さ是へ出る事余の義にあらず。神功皇后異国のゑひすを御退治有御出候半と被仰候間。御内の立尾。色々御とめ候へども御せう

勅使ハ何となく詞を掛られ。松の目出度子細共を御尋候へハ。

か様ニ候者ハ。筑前の国鹿の沖ニ住水神にて候。只今（ 狂言「）

いんなく候。其上御母のしゆ ぐ に御とめ候へとも。中々御同衞門殿と申ハ。御物詣にて他行にて候か。御子息に千若殿と申心なく候。まことにぶけのとうりやう程有ぞ。ついに御出候よ

翁こたへての給ふ様。松と申物ハ雨露霜雪の化さゝるハ。是第と申御内の人。色々申とゞめられ候へ共。若子被仰候ハ。それれ。嶋津方へとりかけさせられうずるとの御事にて候を。立尾ハ親のかたきにて候。我等主せんま殿ハ。御袋に御いとま申さ〔（ ヲモ「是ハ菊地殿の御内ニ仕へ申者にて候。去程に嶋津方と持て俄に汐をたゝへ。浪にたゞよわせ候ハヽ。異国のゑびすハ

責ならハ。廃亡して舟よりおりてたゝかわんところを。満珠をを。干珠を持て汐をほし舟のうごかぬ所を見すまし。火を放てと申ハ陸をも海になす玉なれバ。ゑびす共舟にてよせ来らん所

り給へかし。干珠と申珠の徳ハみなぎる水をもほす珠也。満珠ひす共ハ。定而船軍を好むべし。然ハ龍宮に候干満の両顆を借（〴〵）しに定り。おうへより十代の御太刀を千若殿へ被遣候。此度之どゝ申て。目出度物にて有由御物語被成。扨又三韓を亡シ給わ

一の徳成へし。其上十八公共云。一千年の色雪の裏に深しな

ウチ事にて候間。御内の者共男ハかミ六十。下ハ十二三をかぎりに。

さむらいの子ハたいないにて。おやのなき事を聞七才にて。おん事。何より目出度御事也。さやうにあらハ新羅百済高麗のゑやのかたきをとるも有とかや申程に。せんあくと被仰候。それ

震旦迄も武勇ヲ恐れて。招さるに随申へしと御物語候。左有ハ一人も生て帰る者ハ候まじ。然ハ三韓の事ハ申に不 レ及。天竺

鹿の嶋明神を勅使として。龍宮へ遣スべしと有けれバ。其儀な（攻）に付て伯父子の藤左衞門殿も御ともにて候程に。我等に人数を分心得候へ〳〵〕

あつめ申せとの御事ニて候間。一人ものこらず参られ候へ。其（重）

一人ものこらず罷出候へ。其分心得候へ〳〵〕て。幼き御方の候か。皆々御内の者共を召れ。此度の御合戦に。

にせうし成事の候。夫をいかにと申に。菊地殿の御兄弟。藤左御事一定にて候間。此方ニてもおびたゞ敷御用意にて候が。爰

テ候其事嶋津殿御聞候て。多せいを以テ只今此所へ。よせ来。

のこふろんの上にて。大けんくわになり。嶋津方を大せい打取〔（ ヲモ「）
皆々承り候へ。我等が主の菊地殿。嶋津方といつたん

198

先海中に入給ふ。此君女帝の御身として。かゝる大儀を思召立らバ此尉が帰りて両珠を捧て。其上異国迄も御供申べしとて。

す候。我君の御恵深き事を聞。あわれ我君の御代になし度と。

の民百性の。訴申事を聞召いれられず候程に。万民の悩是に過云に。殷の紂王の御政乱れ。悪逆不道をたくミ給ひ。諸公国土

しますにより。諸公民百性に至迄此君を崇奉ル。夫をいかにと（姓）給ふに。天神地祇も納受有て御かといでの御吉きやう。誠に目此君を仰き奉ル事かきりなく候。君ちう王の悪逆を委聞召れん

チウヲウ

出度御事にて候。然は八大龍王を始。諸のけんぞく迄も御供仕

インれとの御事なれば。小龍水神海藻鱗迄。皆々御舟を守護し御供がため。今日ハ此辺へ御幸被成候間。皆々此殿へ参内申され候へ。其分心得候へ〳〵（寵）仕候へ。其分心得候へ〳〵

チウヲウ

松靏が許に御つきにて候程に。松靏色々の御物語を仕り。西王

勅使をたてられ。急ぎ松靏が館を見て参れとの御事にて。勅使

実をあたへ給ひ。弥富貴の身と罷成て候。此事かくれなければ。

び天道に叶ひし故なり。去ルに仍テ西王母松靏が。志を感し桃ものあり。多ク子を持富貴栄花に暮し候。是と申も彼者道を学

何事も思召まゝに御座候。就夫爰ニ松靏と申て。目出度夫婦の王ニテましますにより。吹風枝をならさず。たミ戸ざしをせず（狂言） か様に候者。此国の傍に住仙人にて候。扨も漢ノ文帝賢「かし。武王を崇奉り。国も治ル様にと存ルにより外の事ハなく深き事を承及。諸公天下の万民に至迄。あわれ紂王を滅シ給へいさめ申人なかりしかば。弥悪逆不道を被成し間。我君の御恵

きてゑいらんある。是を見聞大臣達或ハ逃去山中ニ隠などして。

にハ替ルと云事有リ。先是をゑいらん有べしとて。怱ニ胸をさ

賢人の胸をハ七けう七かう七つの穴七つの毛がはゆる。常の人

大臣如何と思召。御政をいさめ申され候へば。汝は賢人にて有。

其中にしてよるひるのさかいもなく御酒盛にて候。左様の事をじゝのはやしなどゝ申て。御肴共を林木のしげきに立ならへ。

て。酒の池をたゝゑ日夜朝暮の御酒宴ばかりにて候。又ほし

九拾一 松靏西王母

母を伴ひ舞楽を奏シ。慰申さうずるとの御事成ル間。舞楽見物「扨も紂王の御政乱たる子細ハ。だつきと申后を御罷愛候
ヲモ仕らふずると存じて是まで罷出而候。皆々罷出て見物致され候

天下安全になすべしとて。はや大公望 を 諸侯を集軍兵を引具（ママ）にしてハ。民百性のめいわく尤也。其義ならば急き紂王を亡し。

出度御事にて候ぞ。紂王の悪逆不道を武王聞召。左様にみたん

ヲモ「扨々日比の諸人の望たる事ハ。只今叶ひ申て候。近比目候

九拾二 武王「是ハ周の武王に仕へ申官人にて候。誠に此君堅王にてま

（ヲモ）

（賢）

へ。其分心得候へ〳〵

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

199

し。ほくやへ先係をなされよとの御事にて候間。官人共罷出なびきしたこう紂王聞召。大きにいかりせいはくをいうりしや

なつけちかきを恵給ふにより。天下の万民たいテイせいはくに

官人ニ至迄。あわれ我君の御謀叛をおこし申され候へかし。御うに禁給ふ。さりながらせいはくの臣下達なげきかなしミ宝を（侯）

八百の諸候達。其外天下の民百性迄も。此由を相触。兵を集メ「方々を呼出す事余の義にてもなく候。各もしられうが数味方を申。武王を代ニ立崇ントノ事にて有ル。是程天道に御叶ささげ。名高美女などあげ御きげんをとり。謀り申されしかば年紂王悪逆により。民の悩太方ならぬ事にて候。就夫君の民を有たる事ハある間敷と存候。大公望頓テ御出有うずる間。国々候へとの御事にて是迄罷出テ候。皆官人達も出られ候え〔シカ

哀ミ慈非を専として。天下を閑にと思召事隠もなくて。是非共ゑふれ申さう

西伯をゆるし給ふ。か様に筋なき事ばかりなれバ。紂王の臣下

武王に紂王を亡し給へかし。左様の事あらば八百の諸候民百性。

ましく候。或ハ川をこへ。山路海土をへだてゝの事なれば。俄

（アト）

立子這子いざる子までも。武王にしたがいあつめ奉ルへしと望。

に参る事ハ成まい程に。某ハ帰ルぞ

ハウ

（大）

武王聞召さあらバ紂王を亡し。天下安全ニなすべしとて。早大（悲）

公望に大将を被仰付た。夫に付て官人共罷出。天下へ此由を知参ル者ハ有まい我も帰ルぞアト「いや左様に申さバ。

ヲモ

（陣）

シウコ タン「尤よからう乍去。皆々ふれをなす事ハ成らせ。兵をあつめそろへ申せとの事にて候間。呼出して候〔ア（ ）言。是ハふれずとも望かけたる事｢ 語道断の事にて有〔ル〕なれば。聞伝へ見伝へ先々より。御味方に参ふする事うたかい（

同「其事にて候。紂王の悪逆申も愚にて候。御政乱れ明暮御も有ましい。何と申ぞ。大公望周公旦御出有と申か。某も此度ヲモト シカ〳〵〕

ひらいくびなりとも致うと存ル間。先陳へ参る程に。皆々武王）（ 首 ）

酒宴にて暮し給ひ。悪をたくミ御申有り。御心にいらざれバとへ御忠節のかた〳〵ハ。此度加勢被成候へ。其分心得候へ〳〵

拾が人と号して。炮 の法と申事をたくミ出し。庭上ニ銅の柱を給へハ。西伯左様之悪逆を深くいたミ。人をあわれミとうきをましき身となり給ふ。とかく紂王ハじひをきらいて悪道を好ミ間。見聞人おぢおそれ或ハ行末をしらず落行。又ハ位を捨あさ

熱大せうねつ黒縄集蔡なとゝ申。地獄をうつしたる様躰にて候

コクセウ シユ コ ウ

靏 頭 のごとくなり。炭の火の中へ落焼死候。物にたとへハ焦クハクドウの柱へおいのぼせ。てつのあミを渡らせ御申有。其時かの者ハ

しうをこして。彼罪せらるゝ者に大きなる石をおハせ。官人銅（？）

二本たて。其上にてつのあミをはり。下に炭の火をこと〴〵〳〵 常ノ通〕

200

商共
殷共云
乙

三 男

受辛塑
長 子

微子啓
二 男

微仲衍

ハ

ガ

姓姜名ハ尚字ハ子牙キ コクコウ（赴）

越と申にとかう有テ。御せめ有べきとて趣キ給ふ。定て是ハ鵯の中へ御入有り御尋有べきとの御事にて候 我等も日比習申た

冀国侯

越をハ落し御申有べきとて。頼奉ル梶原父子ハ。河原太郎の打死有たる生田の森の逆茂木とらせ。たぐいなき御はたらきなさ

るほうの手なりとも出し源太殿の助太刀を打申べきため罷出てれ引取給ひて候え共。源太殿の味方の陳に御見ゑなく候間又敵
武王

（聞）

（長）

ち忍辱の鎧甲を着シ。仏法王法を守護し給ふ。日本最初の霊場。

を現シ。柔和を内に秘し給ひ。忿怒の姿に。悪广降伏の鉾をも扨も当山の大非多門天ハ本地妙覚の仰を出テ。三明六道の自在（悲）

「是ハ鞍馬寺多門天の眷属の第一天の邪鬼とハ我事なり。
（狂言）

九拾四 融通鞍馬

ろしや たゝのけ〳〵

味方の名折にて有ル程に只味方の陳へ罷帰うと存る なふおそ

りとも敵の太刀のかけを見たらバこしがぬけうず さふあらバ

候へども定て木戸より内へ深入し給ひて敵に取込られて御入有姫発う 然る処へかけ込テ我こそ源太殿の味方の者ぞと口にて云た

姫蔡

セキ？

周公旦也

姫旦

大公望ト云

ソ ゴ

文王ト諡ス

名ハ昌後ニ周ノ

西伯侯姓ハ姫

西伯公

蘇護カ女
妲己

姜后ヲ廃シ
妲己ヲ后トス

九拾三 二度掛（たる ）難波の津に跡をとめて天王寺と申も。増上広目多門持国の四天「か様ニ罷出 為 ハ。梶原殿の御内ニ仕へ申者にて候。去ル程に只今是へ出る事余の義にあらず。平家は木曽義仲に都をを勧請し給ひて。仏法擁護の影久し。中ニも此鞍馬山都ニも遠（狂言）落されちり〳〵に御成なされ。津の国一の谷に逃籠り給ふ所からず。王位国家の御守他に異なる霊山成り。然ハ大原と申所

釈門加護の御眸りに感涙をうかめ給ひ。かゝる貴キ上人に。親（悲）

に。東国兵衞佐殿院宣にまかせ。木曽殿を打果し猶も平家を亡願のおこし。ゆづう念仏を世にすゝめ給ふ。然ルに多門天王ハ。

ニ。たつときちしきの御座ス。御名を良忍上人と申候が慈非の（攻）

シ申さんとて。義経範頼六万余騎にて向給ふ。此生田の森一の手の大将判官殿ハ。御陳を僣ニひらき御申有べし。緩の山三草（陣）

谷の大手搦手を責てハ。中々打取へき事に有へからずとて。搦

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

201

りにきとくをもおかませその念仏の名帳に四天王を初。梵天帝

ニて渡し給ひしも。行徳法力にあらずやと有しかば。さあらバ有り 普ク諸天善神残らず進メ。今三日が内に名帳に記シ。上御事なり。か様に天神地祇迄も守り恵ミ給ふ御僧をハ。末社迄

大明神御姿を顕シ論證ヲモ被成。此度の宗論に勝給ふ様にとの異の思ひをなし。弥都へと急給ふ。係ル貴き高僧なれバ。春日

御足もぬらさず渡り給ふと。翁ハかきけす様に失給ふ。仲算寄（奇）法力にて渡してみんとて。慈非万行春日大明神へ祈誓し給ひ。

（悲）

釈閻羅冥官。諸眷属迄載せ申ス物ならバ。結縁トいゝ一ツハ又人あたへ給ふべきとの御事なり。我住山といゝなから。名にあも罷出値遇仕れとの御事なり。構て其分心得候へ〳〵

ハ候

ふ鞍馬のくらきにまよふ天の邪鬼も結縁にひかれ。成仏せん時
仕候え 其分心得候へ〳〵
九拾五 仲算（中）「か様ニ候者ハ春日大明神ニ仕へ申末社の神ニテ候。只今有べきとの御事也。ときのかね太皷の相図にまかせ。軍官こと

夜天より御告の候。明日の軍にハてきを。こと〴〵 く御退治

（狂言）

「畏テ候。扨も〳〵目出度事かな。君今ト詞有テ地へ取 謡シテ呼かけ地へ取 少謡有テ中入過ワキ呼〔間脇ノ供シテ出ル官人也 太皷座ニ居ル 脇名乗テ「紀信

（狂言）

出ス〕

室の仲算を撰ミ出さるゝ間。仲算都へ登り給わんとて。已に木〴〵 く 揃 申 さ る ゝ や う に と の 御 事 な り。 皆 々 其 分 心 得 候 え「御前に候

是へ出ル事余の義に有ず。此度禁仲ニおいて。南都北嶺の宗論

津川につき給ふ所に。一ツハ仲算心中ゑとくの為。一ツハ仏神

〳〵

カノカハニ

加護のきずいを見せしめん為ニ。木津川の水ノ屋ノ神 ン自在をとなり出迎給ふ所に。か程の高水ニ老衰たる老人なとが。一人にて舟を仕覧事ハ危しと有しかバ。翁あざ笑の給ふ様ハ。さらバ何とてそれより危き宗論にハ出給ふ。此川水を法力にて渡り間斗ニテ済か 聞合可申候〕

（たる）

（狂言）

「か様ニ罷出 為 者ハ。漢高祖の臣下韓信ノ御内ニ仕へ申法ニハ様々の妙力有といへ共。洪水を渡ル方便ハなし。いや方者ニテ候。去程に我等の是へ出ル事余の義有ズ。扨も此君高祖（いにしへ）

便こそ有たる例の候。 古 往 の尊意僧正ハ。加茂川の洪水を車給わん程にてこそ。流石の仲算共申べけれと恥しめ給へハ。仏同（星） 立間 〔初ノ ふれ斗にて中入の間相済事か 又立以テ。彼川ニ洪水をたゝへ。大浪をたて。則 彼 神 老たる舟人スデ有べきとの御事にて。天台ニハ横川のさいぎう。法相宗ニハ松

（狂言）

九拾六 星

にあふたるうれしさよ。山神木魂の類迄姿を顕し。上人に結縁

迷深き一切衆生の難を晴し。信心の出来ル様とて。様々の御事

202

といへ共。大将祭事おろか成り。我戦場ニ出ン時我ヲ念ジ軍神有所ニ。何国共無ク童子来り。我ハ高祖の本命星成り絶ス守ル

扨ハ旁も御同心ニ於テハ。諸共ニ高祖に申上ンとて其座を御立左様ニ存ル也。然らハお事の思召通り大将へ御申あれと宣へハ。

此事ヲ紀信と御談合有所ニ。紀信宣ふ様ハ。仰の如ク我も内々

人御心ニ思ハるゝ様。何とぞして此度の御合戦に利ヲ得度思召

我代を持ン事論給ふにより。已ニ戦に及と雖ど勝ヲ不得。頼申ト申奉ハ。秦天下を納給ふ所ニ。楚項羽秦始皇の都ニ責入リ。

仰にて候え共。あの目にも見へぬ飛行自在の他生を。たいらぐば。則召寄られ此段を御物語有ければ。彼法師の給ひける様ハ。

のハ。道場法師より外にハ覚がなし。此仁こそ可然由被申けれるゝ所に。皆々のたまいける様ハ。とかく他生をたいらぐるも事も切事も成ましいと思召。寺僧達をあつめ此義を御談合被成ゑてさだかに目にもとゞまらぬ程なれバ。大形ニテハとらゆるとぞしてけせう〔の者〕をたいらげ度思召せど。他生ハ自在をんと思ふ処に。此事院守聞付給ひ。是ハ安からぬ事なれバ。何なく。当寺のはめつと成とて下々の者ハ是を悲しミ。いかゞせ突程に。誰云共なく鬼が住などゝ云ふらす。夫より人の出入も（攻）

ヲ祭給ふならバ。必ス勝軍と成給事うたかいなし。汝等君を思る事ハ中々思ひもよらぬとの給ふを。院主被仰るゝ様。寺中広（治）ふ故也といふもあへず。其まゝ暮に失給ふニより。両人乍喜悦

しといへども。御身より外に退治しそう成者ハ有ルまし。とか（な）トの思ひを無シ。早々高祖の御前ニ参此義を被仰上けれバ。御祝く〔◯是ヨリあとにかいて有がよし〕早々思召立給へと様々御（先）

なのめならず候。やあ〳〵 其元のにぎやかなハ何事ぞ。扨もいさめ被成ルれば。其時道場被申るゝ様。某を人がましく思召（悦）〳〵早ひ御事かな。はや皆押よすると申か。夫ならバ此躰で被仰付。外分かた〴〵忝なきとて。其まゝ仕宅に帰られたが。

け〳〵
出立 む し の し め
こうしすきん

狂言袴くゝりこしおひ〔◯（ 狂言「）
ぜひともと御頼有ニより。此上ハ力なき事。寺の為

水衣

かゝつたらバ。お供に参れとあれハこわ物ぢや。只急で爰をの支宅をして出らるゝと云か。夫ならバ爰元に居て自然お目に（度）

ほろび候ハん事ふびん成事にて候。やあ〳〵 何と云ぞ。はやいか成他生にも有レ仏力に勝事ハ成まい。道場が手にかゝり。

（ 朱 ）ハ成まい したくを仕らふ。然らハ各々を頼申ぞ。若頼ふた人

ゆらうに上テ鐘お突。初夜の時分にハ後夜。人しつまつて鐘を（支）の我等ヲ召ハ早々御知せあれ。構テ其分心得候へ〳〵
九拾七 飛鳥寺（た る ）（化）にたゝずミ。森の木末に顕れ神変ふしきの事をなし。此比はしり。又ハ出家山伏男女居類いぎやうの姿を顕し。或ハ寺中の門（異）生の者有テ。色々形を顕し老若をおどし候子細ハ。児の姿とな程に我等の是へ出ル事別の義に不 レ有。当寺ニ於テ不思義の他（議）か様に罷出 為 ハ。当寺の住僧に仕へ申能力ニテ候。去
（ 狂言「）

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

203



と申住侶の仰にて候程に。先罷出テ。何とぞ心の及たけハ仕てをもなさるれバよい〔が〕。もし出合給わぬ事も有うずる。又合も運による物なれバ。与市殿の仕合が能テ。景久と組テ手柄
ヨキ

見申そうすると。りやうぜう有テ御帰りにて候。いか成けせう

うするぞと。皆々せうしに存ル事にて候。去ル間諸軍勢御用意

出合給ひても。能時分を見合。はづされなどしたらバ何とあら有て。追付打立給わふずるとの御事なり。皆々其分心得候へ成共。仏力ニハかつ事ハなるましい間。道場法師か手にかゝり
はやしたくをして出らるゝと云か。それならバ爰元ニいてしぜ

九拾九 比良〳〵九拾八 真田流人の身となりて年月を送り給ふ処に。遠藤武者盛遠入道文学。

只今此所へ出ル事余の義に不有。兵衞の佐頼朝ハ。伊豆の国に

峯仕候 ◯ワキサシ ツレウタイ カケ合テ上哥地有テ〕

所ニ当年入峯セテハ叶ふましき由御申候程ニ我々同道申此秋入

勤候 又入峯有度由常々被仰候へ共未おさなき事なれハとめ申

細有テ幼少の時より某か坊ニ御入候か利根第一の人ニテ学問御少人ハ近江の国坂田何某と申せし人の一子ニテ御座候が去ル子

抑是ハ能州ゆ〔ス〕るきの山伏ニテ候 又是ニ御座候〔（ ワキ「）

度々伺公有テ物語の次に。時々御謀叛を進奉り。終にハ都へ忍（義）上り院宣を給り伝て。頼朝に奉り給ふ程に頓テ儀兵をおこし。

程に比良の伯ニ付テ候 庄司ト申者ノ所ニ伯候べし

つや浦つたいひらのとまりにつきにけり 〳〵を過行ハ。色つく木々のあらち山梢になミを水海の。舟のかい

きちの宮をふしをかミ。はる〳〵きぬるあつさ弓つるかのけい（気比）〔 下地 〽｢日も数そいて行程に。〳〵。かりねの枕苔むしろ。し人々三百余騎。小早川に御陳の召れ戦給ふ処に。今日ハ牛角の騎と著到を付。則土肥の杉山に陳をとる。源氏にも一人当千の

べう候

「然

ツレ

ワキ

〽
「いかに案内申候〕
ワキ「急候

合戦にて候。十分が一分の勢ニテ牛角の合戦ニテハ。終にハ御存候

ヤト

殿に被仰付。今夜の軍に必股野と組候へと被仰渡テ候。大切成ハ殊に大勢御入にて候。庄司が許に替らずお宿の事を祝着申て「心得申候。去々年より峯入の御沙汰候べし。当年「案内とハ先達の御出にて候。又当年も御峯入目出度う御事ながら御請を御申有テ。御立被成候が近比大事にて候。仕（互）

運ひらかるゝ事堅ク御座有べし。所詮大場が舎弟股野五郎手痛

狂言ヤト

（泊）

軍をする人なれバ。先是を討取度とて。岡崎殿の子息真田与市（陣）

場の景親を大将として。平家重恩の武士を集らるゝに。三千余（ 敦 賀 ）

先八牧判官を夜討ニし給ふ。是に仍テ国中の騒動不斜して。大か様に罷出 為 者ハ。岡崎殿の御内に仕へ申者にて候。
（ 狂言「）（た る ）たゞ爰をのけ〳〵〕んお目にかゝつたらバ。おともに参れとあれバこわ物じや。

て。 ほ ろひ 候ハ ん事 ふび ん成 事に て候。 やあ〳〵 何と 云ぞ。

204

し橋をかけ。一段とよきかまへにて候。去ながらへいもほりも（馳）候。随分御地走申さうずる。殊に小人も御入候。定而御草臥候ハなきか〕 ゴウリキ「さん候 此宿をはなれて。五六町も参候へ

只一重にて。中々用心とハ見へ不申候 〔 ワキ「扨其辺にくろみ

ワキ

ワキ

〽

ゴウリキ

「畏テ候 〔〽｢かくてを仕候へし 其分心得候へ〕
ツレや う〳〵 夜 も 深 け れ ば。 人 目 を し づ め て め ん〳〵 にはしり馴たる山伏の 〳〵〽

「〽笈かたはこのからミやう。はやきを用ル行者の道

同
（比良）
後間

「是ハ浜の庄司が召仕にてさむらふ。一大事の事が出来候
女けり〳〵 ワキ連強力皆々中入スル 狂言女走リ出ル〕

足おともせす忍ひ出里をはるかにへたてつゝ森のこかけに入に「〽いかなる山陰そはつたひも〽

「其時賢学阿闍梨申様何をか包申べき お

ツレ

「扨大事
ワキ

ハ森の一村候 〔 ワキ「さあらハ其森の中にてこゝろ静ニ物の具べし。洗足をも申付うずるにて候

（討）

い
〔ワキ
（ ）
｢ かにかた〳〵へ申候 是よりワキ子方詞有り クト
キ 下哥 上哥 地又ワキ詞 子方謡 クトキ 下哥 地 曲
ワキ

舞過テ〕

口惜こそ候へ

）実
比良の何某を打テ参らせ候〔（｢ 々此上ハ力及ハぬ事 彼（某）へし 去にても本山ニテ存候ハヽ其具足をも笈ニ入候へき物をワキ「かゝる御心つかいこそとわか殿ニたのまれ申皆々物の具を笈ニ入候程に先達の御腹巻をもあじやりが笈ニ入参りて候（ 館 ）候ハね 乙若殿こそ御かくし候共かた〳〵 を恨申て候か 只（ 城 ）のしろにてか候覧

まゝ。急しらせ申さばやと思ひさむらふ。如何に此内へ案内申（議）ニて候 いつれに今やニ忍入テ打候へし 此座敷ハていしゆの戸ヲ扣候 案内トハいか成者ぞ〕 女「わらわゝ浜の庄司の召仕

さむらふ 〔 江川「荒不思義や 夜陰ニ女の声ニテ案内と呼テ木ため参て候。急で其由御申候へ 〔 江川「暫クまて ゑいをはつ（ママ）

有所より引のいて候程に夜ニ入て閑に忍ひ出べく候 先こうり

「御前ニ候 〔 ワキ「汝ハひそかに比良の国久かたちへ立いて入候へし 暫待候へ 殿へ申入うするぞ〕 女「畏テさむら（び）にて候。御館の御為事急成ル大事の出来テ候程に。しらせ可申「畏テ候。仮染なから一大事
ゴウリキ

越城の用要ヲ見テ来候へ〕う

比良

事じや。いかに申上候。城の様子を見て参て候が。堀をほり廻扨々橋のようがいきび敷ていにて候が。おもふたよりも心安ひ申テ候へハ一大事ニ申へき事の候由申候程ニ木戸ヲあけテ入候（江川）「さん候 浜の庄司か下女と申テ木戸ヲ扣候程ニ何事そとイカニ申上候 江川か参テ候
あじやりのふかくたのまれて候程に。随分心を付テ見て参らう。 〔（ 江川「）「荒けう〳〵しやの義を被仰付た。去ながら兼てか様の事有べき旨をバ。小先達

ゴヲリキ

かに強力〕

きをつかわしてしらぬよしにてしろの躰を見せばや思ひ候 い

あかり山のふもとにしろをかまへて候由承テ候

ツレ「さん候承り候へハ此宿より十町斗引

今の御心つかいに諸事を忘テ候 扨比良の何かしかたちハ何方

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

205

へハひそかに申候ハふしき成事を申候 御前へ召出して聞召さとけなけれバ、能州石動の客僧ニつきそひ。明暮学問して御座申者と口論被成。其時何某打まけ此所にて討れぬ。其子息未い候が。童は用の事候て座敷のうしろにて立聞致候へハ。こゝは大勢にて御泊り候程ニ。庄司お宿を被申候所に。小山伏の御座りたるそ〕

是よりすぐに思召御達被下かしとの給ふ程に。先達驚て左様のの敵を討教養にも御手向被下候ハヽ。今生後生の御恩にて候間。

て比良の国久と云者こそ。某が親の敵にて候間。何とぞして父て此所迄御着有ルが。旅宿にておさなき人先達に向ひ。当所になふだ人を討度思ひ。此度峯入の有をよき幸と思われ。御供し候が。年月おさな心に思わるゝ様。何とぞして親の敵なれバた

ユスルギ

れ候へ （ 江川「）「畏テ候 是へ参り候へ〕（べ）

女「心得テさむらふ 〔 比良「いかに女 今夜陰に何事を申て参庄司が伏床とハはなれたる所也とて。忍声にて申さるゝを聞申

御心懸にて候ハヽ。在所に有時兼て御相談こそ有べけれ。我等「さん候夕部能州ゆ〔す〕るぎとやらんの山伏。

女て候。小人ハ此国の坂田殿御子息にて。此館ハ親のかたきなれ

ハ此度の義ハ御ゆるしあれとたつて御じたいあれば。同行の衆

きりにこわれ。力をよばす先達も御同心被成たるよし申が。

（孝）

ば討度由被申候。せんだつハ同心なく候え共。同宿達ハ何のわ中も此事を気毒に存ぜられ。色々様々と御頼有テ。ぜひ共とし（立）

きまへもなく皆々同心にて。夜にまぎれ庄司が処を御達にて候。
「拾四五人も御入候 〔（ 比良「）
能知ラセ

女扨々大事の事が出来た。やあ〳〵 何と云ぞ。頼ミ申御方にて（絆）〽

も御用意有と云か。夫ならバ此躰でハ成まい程に支度を仕らふ。

女
「心得申候

（江川
） 御前ニ候「
是ヨリ互ニ詞有〕宿借 熨斗目 長上下 小サ刀 扇（箔）女 薄ノ物 提帯 美男
刀 竹杖 右肩ヌグ〔 ヤト「案内とハ誰にて渡り候そ（ヤト）「安間の事 こふ〳〵御後立間 嶋 ノ 物 肩 衣 狂 言 袴 脚伴括ル 腰帯 小サ（絆）

ワキ供強力 厚板 水衣 狂言袴 脚胖括ル 腰帯 小サ刀 強子頭巾〳〵

若我等を尋者ならバ此方へ御しらせあれ。構テ其分心得候へカヽル哥

） いかに江川〔 （比良「（ママ）（ 地「）〽唯一筋に思ひ切。〳〵。此〽

〕「か様ニ候者ハ。比良ノ国久殿の御内に仕へ申者ニテ候。

我等の是へ出ル事余のきにあらず。頼ミ申御方と坂田の何某と

中入立間

同
（比良）
中入ノ間

ひきるこそあわれなれ 〳〵ひらき此上ハ心のまゝに入たてよ。物の具せんと国久ハ。おも身をすてゝ名をのこし。家をそ だ てんいまハはや。木戸をもかに云ともかなふまし上〽実や仏も因果ヲハのかれ行ハすいはんや凡夫の。い〔（ 比良「）

テ候 クルシカルマシソ 早帰り候へ〕

ハいか程有けるそ〕） 扨山伏
一大事にて候間。知らせ申さんため参りて候 〔 （比良「206

入うとうずるとて。早宿をバいてられて候。あまりかなしう候「さん〔候〕おとゝしハ御峯入の御さた候が。

通り候へ
御入候

程に。御しらせまいらせうと思ひ参てさむらう（ヤト）

当年ハ御さたもなく。殊ニこれハ大せいニテ候。見申せバ小人らハが申たると御申候な ト云テ楽やへ入ル〕（女）「畏テさむらう。いかに江川殿へ申候。かまいてわ

（女）

「十四五人

も御座候。御くたびれニテ御ざ有へく候間。御心静に御やすミ
候へ〕

比良殿へ告しらせ申さう〔（ 女「）
是ハ庄司が下女ニテ候。山伏ノ談合ヲ物こしに聞テ候。

「わら

百 大木

事の候。御あけ候へ 謡本有〕〔
（ 女「）是ハ浜のせうじが下女ニテ候が。一大事の事を申べき

いかに案内申候〕
イ ◯（ 女「）ト云テハシリ出テ木戸たゝくテ〔 コウリキ「御前ニ候（コウリキ） 畏テ候。急テ参てやうすを見うと「存ル。扨も〳〵 橋のやうがいきびしきかまへにて候。急テ此（コウリキ）

由申上うずる。いかに申上候。国久がやうがいを見テ参て候。
ほりをほり廻し橋ヲかけ。一段とよきかまへニテ候「さん候 此里五六丁あなたに。もりが一村御座候〕
間。比良殿へしらせばやと存ル。いかに案内申候（阿武）

まぎれ庄司が所を御達候。是ハ大事の事ニて候程ニ。しらせ申

当所の国久殿ハおやのかたきなれハ。打申さうするとて。よにナウデハ無ク候程ニ此木ヲ申付ナヲサハヤト存候 イカニ誰カ杣トモヲ申付用木ヲ取せ候 本堂ノ棟木ニ成ヘキ木北谷ノ大杉

ハ千手鎮守ハ権現ニテ御座候 当年本堂御造りに相当リテ候間ルト〕 やあ〳〵杣トモ承り候へ。当年ハ本堂の御造りに当候（狂言）） 畏テ候 〔ワキ座ニイ「御前ニ候 〔ワキシカ〳〵〕 （狂言「有〕が。棟木に成べき大木なければ。北谷の大杉ならでハなく候間。

「さん候けふの八つ時分ニ。能登のゆするぎとやらんの山伏の。数多峯入に御のぼり候とて。庄司が急参りて切テ参れとの御事なり。構ヘテ其分心得候へ〳〵（女）所へ御とまり候が。十四五斗成児山伏を連テ参らせ候えしが。

何とやらん物をさゝやかれ候を聞候へハ。此児ハ当国坂田殿のコヨイ

子息ニテ渡り候が。此殿様ハおやのかたきにて候程ニ。今宵忍〔一セイ杣出 謡ハサシ 上哥過トシテ詞ニテ杣ヲ喚懸テ扨杣わらハヽ山伏の御入候座敷うしろへ。用事有テ参て御座れバ。

） 畏テさむらう〔 （女「さん為参りて候 「心得てさむらふ〕

山伏。大ぜい庄司が所へ御座候が。其内ニちこ山ふしの御座候。 〔 ワキ「是ハ長門の国あふの郡観音寺の住僧ニテ候 当寺の本尊

ハヽはまのせうじが下女ニテ候が。やぜんのふしうゆするぎの（女）〔 女「わらわゝはまのせうじが下女ニテ候。一大事がいでき候

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

207

トシテトカケ合 コトハ謡ナト有リ 地へ取謡 又シテト杣ト

其情出て杣人に詞を替し申様な。ふしぎな事ハなひ

ヲモ

「然

ヲモ

「なふ何とおもわしますぞ。杉の情が出て杣

ヲモ「さあ〳〵おりやれ〳〵アト「一段とよから

らバ杉の 他 りへ行てみやうでハなひか（あた）

カケ合 又地ヘ取テサシクセ過テ杣人数カヽルウタイ 尤シテ
「心得た

アト

う 〔ト云テ道行 一辺廻ル〕〽

人に詞をかわしたと有が。是がじやうなれバ希代な事でハないヲモ

らんやといふより。けしきも立かわり谷嶺ひゞき震動して。雨

ヲモ

「わ

アト

「いや何と

と違ふて木立もすごく。物すさまじい躰でハないか「いや何角と云内に早是ぢや。何とおもわしますぞ。常々見たアト「 そ な た の お し や る 通 り。 め い よ な 事 で ハ 有 ぞか〕

ごりよか云通り。是ハ只事ならぬ木にミゆるやら俄に空かきくもり。他も物すごくなつた。是ハおそろしひ

「心得た

アト

ヲモ

「なふ

「実と是ハこわひ気色にアト「いざこちへおりやれ
ヲモ事じや。いざ帰らふでハなひか「天王寺門前の者とハ誰にて渡り候ぞ

「心得申候

（狂言）

「門前の者のお尋は如何様成御用にて候そ 〔常ノ通り〕（狂言）

百一 太子 〔ワキ
 方せりふなき時ハ立間ニもいたし候
此あとにうつしておく〕

無地のしめ 水衣 狂言袴括ル 腰帯 こう
後間二人

し頭巾

初ノ間ハ狂言上下 ワキノ供して出ル

なつた「其事ぢやハ わごりよもヲモ「其方が用有さうに出たに仍テ。何事かと思ふ

アト

ヲモ

「夫に就

て出たが。扨何とした事じや「其通りじやアト〳〵おそろしや〳〵 〔ト云テ二人共ニ楽屋ヘ入ル〕

（議）

（狂言）

「去程に聖徳太子と申奉ルハ。天竺にてハせうまん夫人に（狂言）「誠に是ハふしぎな事じや。

此観音寺の御事〔ハよにかくれなけれハ〕なり。殊に当年ハ御ルが不思義な事でハなひかて御座す。唐土ニてハ南岳大師として。仏法を広メ給ひしが。

サクジ

作 に当りむなぎをきらせらるゝに。草木心なしとハ申せども。

アト

情成由申し。かならず恨をなすべしと〔テ其まゝうせたと〕有（精）

ち恨をなすべしとあれば。杣人共是悲切ぬと申時。我こそ杉の置候程に中々成間敷由被 レ申。若是悲此木を切申さバ。たちま（非）らでハなき故。大杉を切べき由申けれハ。前々より此木を被残杣に申様。いづくの木を切らせ給ふぞとあれバ。北谷の大杉な杣を被仰付木を直しに被遣候処に。何く共なく見馴ぬ人の出でむなきに成べき大木なけれバ。北谷の大杉ならでハなきにより。

も方々をすゝむるでハなひか知るごとく。当年ハ本堂の御造事に当たに付て。我等を初皆々て出たぞ

テ候 〔アト出ル 常ノ通セキヲスル〕 いやわごりよハ何としヲモ「か様に候者ハ。長門の国観音寺の住僧ニ仕へ申ス沙弥ニ

鳥のつはさとなりあがつて。雲を分テとんでゆく 〳〵風おちこちの。たつきもしらぬ山中に。おぼつかなくもよふこ〔（ 地「）〽和合のかげにてこそ。人も人に有へけれ。此木をきモカヽルウタイヂ〕

208

身を転じて南瞻部州大日本に御誕生有り。二歳の春の比迄。御手の内に仏舎利をはなさず持給ひて。南無仏と御唱被成種々のきどくを顕シ。左有ニ仍テ南無仏の舎利とハ名付座す。夫より同（百一） 同
（太子）
立間
（あた）

是ハ此 他 りに住居する者にて候。只今是へ出ル事余の拾歳の御時より。仏閣を数多御建立有り。経巻を集メ教化被成。 （ 狂言「）儀にあらず。天王寺御再造有ふずるとて。後醍醐天皇の臣下殿

ちかき池に移り。水上に御立有りてしつミ給わず。太子ハ是を也。誠ニ太子の御事ハ。天竺唐土我朝ニ無隠御事なれば。申に仍テ弘ル。殊に天王寺ハ勅願の初なれば。仏法最初の御寺と申（奇）

去れ共其比守屋の大臣とて。悪逆武道の者有りて。寺々を焼失

なされうずる。惣じて此国の仏法ハ。偏ニ太子の御せいりきに

此所え御出被成候。是は寄特成御心指なれば。定て太子も御感（無）

ひ経巻をほろぼし。科なき僧尼をいましめけれバ。弥陀釈迦ハ御覧じ御拝ミ給ふ所に。跡より守屋の大臣飛来り。邪見の眼に給ふ。然ル所に守屋と云シ悪人仏法を破し。あまつさへ太子を及バぬ事なれ共。三国に生をかへ仏法を 弘 。国家を豊になし（あた）

めうくわのほのをの内よりも。光を放し虚空に飛去り。 他 り門をたて。悪口しける故に都の住居不叶して。河内の国稲村に治せんとて。稲村の城へ押よせ攻給ふ所に。一度戦に御まけあ

左有に仍テ四天王寺を建立仕給ふ。然レども星霜ふりたれバ大稲村が城にをいて。守屋をたいらげ給ひ仏法はんじやうなり。

ほろぼさんとたくミしを。四天王太子を守護シ給ひ。河内の国

ヒロメ

城を構へて居たりしを。用明天皇崩御の後。聖徳太子守屋を退れども。又取テ返し押よせ。さすが大剛の守屋大臣を討。則首破に及しを。此度御再造あらバ。弥四海安堵の思いをなし。万事限りなし。皆々罷出て勅使を拝し申さるべし。其分心得候へ御心のまゝ成べし。是に仍テ取分キ此他りの者ハ。よろこび申（たる）殿の御内ニ住居する者にて候。只今罷出ル事別の義にあらず。

（ 狂言「）「か様に罷出 為 者ハ。下野の国那須の住人。三浦の助（たる）

あとに語間うつしておく〕

百二 野干 〔ワキ
 方せりふ有時ハ語間ニもいたし候 此〳〵候。是ニ付数多子細の有とハ申せ共。委事ハ存も不 レ致。先我「言語道断奇特成事を仰らるゝ物哉。左様に何国共なく見り。重而奇特を御覧なれかしと存ル

し被成為かと存ル間。餘りに新成御事なれば。暫是に御逗留有を一入うれしう思召。聖徳太子仮りに人間と現じ。声詞を御替が。扨は我等の推量致ハ。当寺御建立の御為。勅使是迄御下向

馴ぬ人の出て。四天王寺の子細委可語者。此他りにてハ不覚候（狂言）等の聞及 為 ハ如此ニ候（孝）り寺を御建立被成四天王寺と名付。日本最初の御建立にて御座を取り太子還御被成候て。用明天皇の教養にさゝげ給ひ。夫よ

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

209

ゴ ニ ウ

御ミやづかひの有が。其女の身より光を出し。禁中を照す事日げの姿を顕し申さん。弥弔給へとて彼者ハ。野干の火をとぼしずとも。一やうの法にて弔給へ。さあら〔バ〕又夢の内にさん

かづき聞ならいたるとかたり。迚の事にちくるひとおほしめさ（大）バ た が お し へ た る ぞ と 尋 給 へ ハ。 釈 尊 御 入 ね は ん の 折 柄。

（議）

云におよばぬ事なれ共。しつ が 成代の習とて。色々様々の御五十二類法座につらなりちのなミたをながし。十代御弟子にち（ママ）

遊。まつり事種々の嘉例有中に。御哥合の折から不思義風吹き

中のごとし。帝叡覧有テ人間にあらず。化生の前と御名付なさ草村に入。今宵が大事ぢや程に。三浦殿の御内に有合する程の（悩）者ハ。かまひて心を付られ候へ。其分心得候へ〳〵（公）

ま〴〵なれ共さらに其しるしなけれバ。工卿大臣此事をあんじはかせにとわる。頓テ八卦のおもてをかんがへて語るハ。御
（

注

連

？）

みやづかひの玉もの前がしよいなりと云。おどろきて色々の御（狂言）「 畏 テ 候。 や あ〳〵 皆 々 承 候 へ。 那 須

野々原の化生の者の跡を。御弔ひ有べきとの御事なれば。皆々（狂言）てたてならべ。神前に御子かんなぎをたてゝ湯花をまいらせ。

「御前ニ候

貴僧高僧にハ大般若をくらせ。ひけんをよますかゝりし程に。

其分心得候へ〳〵〔ト云テ太皷座ニイル 中入ニワキ呼出ス 但シ呼出し無時ハ給ふ。彼物王位をうごかす天罰なれバ。唯一矢にてやミ〳〵

たもち。しんぢんをつとめ八幡の御名をとなへひようどはなし） 頓テ語り候へ〕 （ 狂 言） 去程に玉もの前の由来を委尋ル「〔 （ワキ「有 為 を。片端承及て候間。爰かしこを御物語申上うずる

様の御事我躰の存じたる事にてハ無御座候へ共。常に人の雑談） 是ハ思ひもよらぬ事を御意被成るゝ物かな。左候へ〕 （狂言「（ワキ）とふす程に。たなふだる人ハ名を天下ニ残し給ふ。然共かのや（狂言）本よりこざかしき者ニて候へハ玉もの前のいんねん存たらハ語「御前ニ候 〔
「近ふ来候〔ワキ（ ）｢イ カ ニ 誰 か 有 〕） 畏テ候 〔（ ワキ「）
汝ハへ 物をふしんせうずるにて候〕 （狂言「狂言ヨリカゝリニモスル〕

ふだ人に仰付られ其まゝ下着して。生国なれバ案内ハしらるゝ。

つ余の化生と替りたるゆゑ。底心ハ面白からずとて。諸の法事に。鳥羽院の上童に無隠美女の有しが。何方よりミれ共裏表な（たる）をなし給へバ。かれがぼうれひ顕出て。二ちやうの法にてハう

く見ゆればとて。玉藻前と名付給ひ。経論聖教詩哥管弦ハ申に（絃）

れしからず。一やうの法にてうかへ給へなどゝ云。左様の事を往来の者をとる。されどもいづくかわうじならねバ。頓テたな
かんをつくしさがし出シ。もとより沙汰したる大ひやうの矢引ユキヽ

めて行衞をきかんと尋給ふ所に。下野の国那須野々原に行。

狐なり。臣下大臣同所に集り。たばかられつる口おしさよ。せたまりがたくや思ひて。かざりたるぬさおつとつてにげ行姿ハまつりかへ。様々御祈禱諸社には新敷ちやうれんを引。ぬさ切

同（百二） 同（野干）
語間るゝ。其夜より御脳以の外成間。い師数をつくし。いりやうさ

たつて。其夜御殿中のともし火悉クきゆる。其比玉もの前と云

210

（故）

不及。諸々の古事来歴に付てもくらからざるによつて。帝も一狂言出立 嶋の物 狂言上下 腰帯

ヨリ呼出シ無事も有り 其時ハ狂言よりワキヘカヽルせりふ〕〔此ワキノせりふハ春藤流ト有せりふ本ノ内ニ有り 又流義ニ（儀）

弦の御遊の有し時。俄に雨ふり神鳴さわぎ。ゑいその如ク成風

入御寵愛浅からざる折節。其比は晩秋の夜にて。清涼殿にて管吹来つテ。玉殿のともし火一どうにきゆる。其時玉もの前が身

（議）

（狂言）

より光りを出し。日月の如ク照しけれバ。君叡覧有テ扨ハ玉藻治被成。余の化生とちがひ。執心おそろしき者にて候間。法事「扨々不思義成事かな。頼申御方那須のゝ化生の者を御退前ハ人間にあらず。化生の者ニて有ぞと勅諚有しにより。夫よを被成たれどもうかミがたく思ひ。今又まみへたるかと存ル間。

先あれへ罷出申さうずる 〔ト云テ下ニイテ〕 扨も只今ハ不思（公）て。貴僧高僧をせうじ種々様々の。御きとう数をつくし被成け（狂言）

義成事ニてハ無御座候か（悩）

脳となり玉躰もいかかと見ゆれバ。君辺の老若驚工卿せんぎ有り皆人けしやうの前とハ云習ス。時に帝ハ其光を御覧じて。御れ共其印なけれバ。頓テ安部安成を召て占せらるれバ。安成占） 御尤ニ候
し弔ずるにて候〕 （狂言「〔是より常の通り〕「是ハ思ひもよらぬ事を御意被成るゝ物哉

方を感へ申上ル様。是ハ玉藻前こそ人間にあらず。天竺ニてハ存ル 〔 ワキ「汝が申ごとくふひん成事ニて候間やがて法事をな

餘りに不便成事にて候間。彼者の跡を念比に御弔ひあれかしと（憫）） 是ハ寄特成事を御意被成るゝ物かな。
さふするニて候〕 （狂言「

（奇）候間けふよりしてハかのけしやうの物のあとを弥念比に弔ひ申

某此程玉もの前の跡を弔候へ共未しうしん残けるか只今も罷出候。先我等の聞及為ハ如此ニ御座候 〔 ワキ「念比に語候物哉

皆人の給ひけるハ。扨々執心おそろしき物にて有との御事ニてまりかたく思ひ。当国那須野々原へにげ来り為由承る。夫よりひけれバ。彼玉藻前かなわじとや思ひけん。其姿を顕し都に留て。檀の飾七五三のへいはくをたてならべ。薬師の法をおこな飛来リ。御代ニさゝわる一大事なれバ。御祈禱無てハ叶間敷と斑足太子の塚ノ神。大唐ニテハ幽王ノ后ほうじと現シ。我朝へ

鷺流間狂言・宝暦名女川本「遠応立」翻刻

211