鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻
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永井 猛, 稲田 秀雄, 伊海 孝充
法政大学能楽研究所
能楽研究46
83‑1412022‑03‑25
http://doi.org/10.15002/00025661

猛

宝暦名女川本は、鷺伝右衛門家の高弟・名女川家の五代目・加筆していたのであろう。

認められる。本文は宝暦十一年頃までにまとめ、亡くなるまでれていた本文への注記的加筆であり、同筆による後年の追記と鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

永井

稲田秀雄

辰三郎
（一七七七没）が宝暦十一（一七六一）
年頃までに書写し、伊海孝充

全二〇冊程度と推定されるものである。

宝永頃のアイを記した名女川家伝来本をもとにして書き留めら

間狂言の多くの曲に宝永三年（一七〇六）
までの年数書があり、れ、内容的には、宝暦より古いアイの姿を伝えるものとなって

これまで、檜書店蔵の七冊（「檜本」と略称。本狂言五冊、間狂言一冊、伝書「萬聞書」一冊）のみの現存が確認されていた

いる。

しん

うろくず

一、
「 脇末鱗」は、脇能と末社の神・物の精（ 鱗 の精など）の登場する間狂言を五〇曲所収している。

まっしゃ

一、鷺流間狂言・宝暦名女川本のうち、「脇末鱗」（法政大学能
楽研究所蔵）の一冊を翻刻する。

凡 例

が、新たに笹野堅氏旧蔵の七冊（本狂言二冊、本狂言秘伝集一

明和改正本廃止に伴う記事がある
（卅八
〈難波〉
）
が、すでに書かなお、「脇末鱗」に宝暦十一年以降の安永四年（一七七五）のである。

四冊ある。ちなみに、檜本の間狂言一冊は、
「羅葛部
（五〇曲）
」

「語立雑
（五〇曲）
」
「真替間
（六八曲）
」
「遠応立
（一〇二曲）」の冊は本誌四五号に翻刻紹介した。間狂言は「脇末鱗（五〇曲）」

能研本のうち、本狂言二冊は本誌四四号に、本狂言秘伝集一なった（「能研本」と略称）。

冊、間狂言四冊）が発見され、法政大学能楽研究所の所蔵と鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

83

の繰り返しは「ゝ」、片仮名一字の繰り返しは「ヽ」に統一した。

、句 読点は底本のままとしたが、それが施されていない場
合は、文の切れ目（句点を打つべき個所）を一字空きとした。

、各
 役の初めの＼は「 に改めた。底本においてそれが欠落していたり、そこに記されている役名に誤りがある場合は、（ ）に入れて傍記した。

、役（またはそれに代わる記号）
は、ポイントを落とし、
 名右寄せとした。

、抹（ミセケチも含む）
部分は示さず、訂正された本文に 消従ったが、抹消部分も参考になると判断した場合は、【 】にくくって傍記するか、本文中に示した。

、書
 き落とし部分の細字による書き込み等も本文に入るものは入れ、演出注記等も〔 〕でくくって示した。

でくくり、ゴマ点・上・下等、ト 書き、言いかえ等、底本に割注の形で記された部分は〔 〕でくくって示した。

、本〈 〉
でくくった。
 文中に出てくる能・狂言の曲名は傍記したものもある。

の節付記号は省略した。字数が少ない場合には記号だけを、節 付けのある部分は〽

〽

１、仮名遣い、送り仮名は底本通りとした。
２、濁点・拗音・促音の表記は、底本のままとした。
３、合字等は通行字体に改めた。

体に改めた。ただし、一部そのままとしたものもある。

ヿ→コト、ゟ→より、 →トモ    （例）４、漢 字の異体字や旧字体は、原則として通行の字体や新字（例） 哥 嶋 嶌 附 躰 喚 皷 萬
５、漢字の振り仮名の表記は底本のままとした。特に読みに
くい漢字には適宜振り仮名を（ ）に入れて傍記した。
漢 字の両側に振り仮名が振られているものもあるが、同じ読みの場合は記さず、違う場合には、左側の振り仮名を〔 〕に入れて右に傍記した。
６、片 仮名と平仮名の共通の書体である「ニ ｣ハ｢ ｣ミ｢ は｣ 、片仮名として翻刻した。
７、片 仮名の セ｢ ｣ツ｢ ｣リ｢ と｣ 平仮名の せ｢ ｣つ｢ ｣り｢ ｣の判定が困難な場合は、平仮名にした。
「の」
「み」
「も」
「わ」
「ゐ」とした８、得 ・之・見・茂・和・居の類は、文意によって適宜「え」
９、反復記号については、二字以上の繰り返しの「〳〵」は
そのまま用い、漢字一字の繰り返しは「々」、平仮名一字

10
11

12

13

14

15

16

、難読文字や誤写の推定などを（ ）でくくって傍記した

り、？を添えて曖昧な字体あることや、
（ママ）
として原文

、虫
 損・汚損・難読等により判読不能部分は推定字数分の□によって示した。

18 17

19

一、底
 本を忠実に翻刻することを原則としたが、通読の便宜を考慮し、左の方針に従った。

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通りであることを示したりした。
（ ）でくくった部分はすべて校訂者の付加である。
、「 彼」と「皮」のくずしが似ており、判定が困難な場合
は、文意により適宜書き分けた。

、装
 束付等は、二字下げとした。
、各曲曲名はゴチック体にした。

20

なって、難読字や朱筆部分などをご確認いただければと思う。

りでなく、研究所紀要『能楽研究』の紙面まで提供していた

一、法 政大学能楽研究所には、貴重な蔵書の翻刻公開許可ばか〔本稿は、法政大学能楽研究所「能楽の国際・学際的研究拠点」二〇二一年

だき、篤く感謝申し上げる。

稲田秀雄、伊海孝充）の成果の一部である。
〕

神〉
を伊海が担当して原稿を作成し、全体について三名で検一、翻「脇末鱗」の一
〈高砂〉
～拾六
〈芳野〉
を永井、拾七
 刻は、
〈代主〉
～卅五
〈厳嶋〉
を稲田、卅六
〈大般若〉
～四拾九
〈春日龍
討し、最終的に永井が調整した。

一、法 政大学能楽研究所ＨＰの能楽資料アーカイブ「 、狂言」
女川本の全冊が写真公開されている。ぜひ、写真版をご覧にに「名女川本狂言台本・伝書」として、能楽研究所蔵宝暦名6

度共同研究「新出・宝暦名女川本（能研本）の総合的研究」（代表：永井猛、、底 本には項目番号や読み、注記等に朱筆があるが、翻刻にあたっては一部を除き、特に断っていない。

〔次○〕と記した。
〔○〕（ 朱 ） （ 朱 ）くとの注記がある（廿七〈江嶋〉）
ので、朱筆と分かるように

本「次○」と書かれた個所があり、
 文横に朱筆で「○」この朱の記号で挟まれた部分は弟子に相伝する場合には抜

23 22 21一、書
 誌等については、本誌第四四号の永井猛「新出 鷺流狂言
『宝暦名女川本』の離れについて」を参照されたい。

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

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高砂
老松
弓八幡
呉服
右近
志賀
養老
淡路
伏見
放生川
御裳濯
佐保山
草薙
逆鉾
箱崎
芳野
代主
卅一
卅二
卅三
卅四

拾八 鵜羽
卅五
拾九 賀茂
卅六
廿
嵐山
卅七
廿一 大社
卅八
廿二 松尾
卅九
廿三 浦嶌
四拾
廿四 白髭
四拾一
廿五 冨士山
四拾二
廿六 岩船
四拾三
廿七 江嶌
四拾四
廿八 白楽天四拾五
廿九 源太夫
四拾六
卅
鵜祭
四拾七〔道明寺有〕 四拾八
雨月
四拾九
和布刈
五拾
久世渡
玉井

（目次）                      

（
「脇末鱗」
）

（間狂言台本）

一
二
三
四
五
六
七
八
九
拾
拾一
拾二
拾三
拾四
拾五
拾六
拾七

86

厳嶋
大般若
七夕
難波
絵馬
寝覚
東方朔
西王母
竹生嶋
氷室
金札
輪蔵
皇帝
鶴亀
春日龍神
道明寺

一 高砂 〔〈相生〉
トモ云〕「当浦の者とハ誰にて渡り候ぞ 「心得申候「当浦の者の御尋ハ如何様成御用にて候ぞ「是ハ思ひもよらぬ事を被仰るゝ物哉。我等も当浦に住者とハヲホシメシヨリイカヽ

申ながら。左様の御事しかとは存も致さず候去りながら。初た（た）る御方の 召 出 シ お尋有を。一円に存ぜぬと申も餘りなれば。

モ有リ 又無事も有り 心得有ベシ〕

片端聞及為ル通り御物語申上うする 〔爰ニテワキセリフ云事

タトヱマンニヨウシウ

センゼ「先高砂の松とハ則是成木を申す。然は高砂住の江の松を相生

タトヱ

コキン

センジ

と申子細ハ。昔上代に。高砂の松に 譬 萬 葉 集 を 撰 らる。今ヱンキ

コ キ ン シヨ

又延喜の御代にハ住吉の松に 譬 。古今の 撰 給ふ事。是ハ昔
アイヲイ

も今も相同し様に御座有ハとて古今序に。高砂住の江の松も相 生の様に覚と。しるし置れたる由承ル。又当社と摂州住吉

コ ヨウコウ

コの明神とハ。夫婦の御神なれば。当社住吉え御影降の御時ハ。

ヲヽキウ ロ ソヲセツ

チヨウ

出現のおりふしも。諸木様々多き中に。松ハ一寸になれば 定

シツケン

住の江の松にて神がたらひをなさるゝ。住吉大明神此所へ御
ヨハヒ ヲ

ミヤ イ

モロ

千年の 齢 をたもち。雨露霜雪にもおぼれず常盤成ル物なれば。
ウヘコス キイテアイ アイ モロ

松に上 越木ハ有ル間敷と思召。我が宮居も松諸共に有ふずるとて。是成神木を植給ふに。当社も出 合 相 諸共に植給ふによ
アイウヘ

スイ ニン

ノヲ

コンジキ

り。相 植の松共。但シ是は此在所の者の申事に候。然るに住（「光」脱カ）チヨクシ

吉 と 申 ハ。 忝 も 推 仁 天 皇 の 御 宇 に。 摂 州 津 守 の 浦 に。 金 色の 差 を。あしたに勅使を立て御覧ずれば。四本の松生出たる

イハ

コジン

コ シンボクコトバを。則四所明神と祝ひ御申有により。住吉にてハ松を御神木
イハヲ ト

チリ

マ サ ゴ

二 老松 〔「門前者とハ誰にて渡り候そ 「心得申候 〕「門前の者のお尋ハ如何様成御用にて御座候ぞ

イサゴ

共。又ハ御神躰共あがめ御申有などゝ申す。有古人の言葉にも。
砂 長じて 巌 となり。塵つもつて山となる。浜の真細沙の数（たる）「是ハ思ひもよらぬ事をお尋有物哉。我等も門前に住者なれど。

サカヘ

ハつくるとも。当社住吉の御座有ン程ハ。男女夫婦の 栄 和哥

カタハシ

左様の御事しかとハ存も致さず候去ながら。初 為 御方のお尋

シントウの道 神 道 にをいて。目出度事ハつきすまじいとの御事に候。

有を。一円に存ぜぬと申も餘りなれば。片 端聞及為通り申上

イハレ

相生の松の 謂 。数多子細の有とハいゑど。先我等の存たるハ

コヨウ

けうずる

カンシヤウセウ「去程に当社天満天神ハ。御名を 菅 承 相 と申奉り。御幼少の

（奇）

如此に候

イマダ

「言語道断寄特成事を仰らるゝ物哉。左様の老人夫婦ハ。当社

タイジン

シウカ

ダイコ

時ハ都に御座候ひしが。 未 いとけなき時よりも御才覚ハ世にモウス

住吉の御神にて御座有ふする〔推量致ス。
〕夫を如何にと 云 に。

御宇に。大 臣の大将に成給へど。去ル子細有て当国へ御下向

越へ。詩哥に付てもくらき事のましまさねば。忝も醍醐天皇のカタガタ

一躰分神〔ノ〕御事なれば。当社へ御参の御 方ハ。必住吉へ

コウハイ

御参詣なふてハ叶ハぬに。唯今あれにて承れば。是よりすぐに

トカイ

コ チ フカ

アカツキ

コ チ

カ ノ

なされんとて。久敷住馴し紅 梅殿を出させ給ふが。折節比ハ
キ サ ラ キ

都へ御登り有事を。神ハ能御存被成。翁夫婦と顕れ。住吉にて
ハツクン

衣更着の事成ニ。 暁 方の雲晴テ。折わすれたる梅が香の御

クガ

（たる）

またふずると仰られ 為 と推量致す。左有ハ是より住吉へ御参

袖にうつる間。東風嘘バ匂ひを越よ梅の花。あるじなしとてフク

ツキ

り有ふずる。去ながら 陸 を御廻りあれば 抜 群 の路次にて候。

春なわすれそと遊し。渡海を 陵 此辛府へ御着有に。誠に東風

そウモク

チヨハイ

サイフ ヱ

某此間新 艘の舟を持て候が。いまだ乗初を仕らぬ〔○〕あわ吹 かせのたよりをへて。一夜に此梅飛来ルに仍テ。則飛梅のシノキ

れよき御方をも哉乗せ始メ申度と存ル所に。肥州阿蘇の宮の神

神とハ名付給ふ。又色もひとしく候へばとて。紅梅殿といつき（ 朱 ）主殿と申。殊にハ当社明神の直に御声をかわされ候程の。神慮とて松のつれなかるらんと詠じ給へば。草 木心なしとハいえまします。いつも京都にてハ松梅を御寵 愛なされけるに。何ど。取わき松にハ心の有けるぞ。跡よりおひ〳〵 したひ来ル（ 朱 ）浦伝へに付申さうずる 「あれ御覧候え 神慮の寄特ニ。日本

キセイを以て。老松の神共あがめ御申候。其後高山に御上り有。つげツマタテ ホンテン

タイ ジ ザ イ

文をさほのさきにつけて差上。七日爪立梵天に御祈誓あれば。
セツナ

ゼウラク

黒雲おりさがり巻物とつて天にあがり。正敷ク大自在の神力をアハキカハラ ハ ラ イ〔住吉三社 筑紫日向小戸橘之 檍 原 祓除之處也得て。刹那が間に御上落有り。何事も思召まゝにほろぼし。今ウハツヽ ヲ ミコト

表筒男 命

中筒男命 底筒男命〕

ヒユカ ヲ ド一の順風が吹来つた。頓而お舟に被召候え

シンソウ

目出度御方を乗初メ申ならバ。舟路の行末千秋万歳と目出たか（や）らふする間〔次○〕此船に被召候へ 我等柁人致シ。住の江へ

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

87

カツコウ

ヲヽシヤウ

サセン

ル 菅原道真右大臣ニ至リ玉フ 道真公アザナハ三ト申シ昌泰（丞相）〔同間ニ松笠ト云事有リ〕

シンに北野々南無天満大自在天神と。君も臣も偈仰なされ。 王 城〔菅原是善 文章博士ニ任ス 菅相承父承和十一年甲子二月生

チン シユの 鎮 守 にてまします。是に仍テ上十五日ハ都におわします。
（奇）

イミナ

諱 ハ道真

字 ハ三 故ニ世ニ菅三ト申 塩梅ノ臣

アサナ

四年讒ニ依テ筑紫に左遷し玉フ〕

風月神ト也 延喜元年正月廿九日左遷 同二年二月廿五日安楽

フ

〔菅丞相

殿の神仮りに人間と現し。声詞を御替し被成たるかと存ル間。

ニ有リ〕

寺ニヲイテ薨シ玉フ 宝暦二年迄八百五拾年ニ成 年代記抜書

（仰）

（姿）

（議）

盗を御拝ミあれかしと存ル。
「御逗留中御用の事候ハヽ被仰候へ 「心得申候「山下の者とハ誰にて渡り候ぞ 「心得申候（ママ）

人と若き男の罷出。か様の御物語致さうずる者。此他りにてハ「山下の者のお尋ハ如何成御用にて候ぞ〔「言語道断寄特成事を被仰るゝ物 か 哉。左様ニ何国共なく老不覚候が。扨ハ我等の存にハ。かた〳〵 の常に北野々天神をながら。左様の御事しかとハ存も致ず候去りながら。初 為 御「是ハ思ひも寄ぬ事を仰らるゝ物哉。我等も山下に住者とハ申（たる）御信向被成るゝ故。老松紅梅殿の神顕出。声詞を御かわし被成方の召出シお尋有を。一円に存ぜぬと申も餘りなれば。片端聞（たる）ジンコウコウコウイコクヲ タ イ ジ

及 為 通り御物語申上うずる

ウカ メ

クスノキ

長門国豊浦の郡におわしまし。舟木山に分入り 楠 一本にて。

「昔神功皇后異国退治の御時。我朝の神々をかたらひ御申有り。

ミナト

を信心・歩を運ひ・殊に是迄はる〳〵 御下向有事を・神ハ一

ダン

ツキ

チヨフク

コチウ ノ

トリヲコ

舟を四拾八 艘 御作り被成。九州松浦の 湊 に 浮 メ給ふ。猶も
コ ウ ゴウシ シヤシン

ハヤ ヨ

召立に。一 艘の舟に召れたる御神ハ。早余の舟にハ御座有間

イツソウ

かねの鈴を結ひ付。七日七夜四誠心にして。夫よりいこくへ思ヲキ

入御納受被成・老松紅梅殿花守と現じ・御雑談有りたると存ルせ。皇后ハ四王寺の峯に御上り有。おが玉の木の枝に五重のこ長門の沖に檀の築。
いこく調伏の法を執行なわ
計 略 の其為に。

ケイリヤク

間・暫是に御逗留有り・神前において信心私なく御祈念被成・〔〈老松〉
ノ能ニ紅梅殿出ル事有 ツレナリ〕

其後都へ御登りあれかしと存ル 「尤ニ候〕

ソウ〔△「言語道断寄特成事を被仰るゝ物哉・かた〴〵の常に北野逗留有り。重て誠の神姿を御おかミあれかしと存ル〕

たるかと存ル間。餘りにふしぎ成御事なれば。しばらく是に御三 弓八幡

餘りに不思義成御事なれば。暫是に御逗留有り。重而誠の神

常に北野を御信向被成るゝ故ニ。神ハ一入嬉敷思召。老松紅梅（「）
言語道断寄特成事を被仰るゝ物哉。扨ハわれらの存ルにハ。

下十五日ハ此所に御座有由申す。先我等の存たるハ如此に候

88

サンカン

大ぼさつハうれしう思召。君へそうきうをさゝげ給ひたるかとノリウツ

シ ユ コ ジンヒボ

敷御事成が。何もの舟に同神々の乗 移り。神力を以て三 韓をコ㋖サン存ル間。弥神前において御祈念被成。高良の神のまことの姿を

フリ

キチヨウ

御覧あれかしと存ル 「御用の事あらハ被仰候へ 「心得申候〕

ハタ ヨナカレ

幡 四 流赤幡四流降下ル。左有に仍テ御名を八幡と付給ふ。其
ミヤ イ

（奇）

御したがへ被成御帰朝有り。御産の紐をとき給ふ時。天より白オヽチヨウ〔「言語道断寄特成事を御諚被成るゝ物哉・左様に何国共しらず

後 王 城 近く宮居をなして。弓矢の守護神とならふずると思召。
八流の幡をこくうに御とばせ有り。此幡の落着たる所を則御鎮オヽチヨウ老人の・弓を錦の袋ニ入〔レ〕持参申されん人爰元にてハ不覚

コトゴト ク ハタヲチ

座 に 被 成 む と あ れ ば。 忝 も 王 城 の 南。 本 山 此 男 山 の 峯 に。

かりに人間とま見へ給ひ・そうきうを我か君へさゝげ申された

候が・こざかしき申事なれど拙者の推量致すハ・かわらのしん

アヱ ス ソデ悉

ると存ル間・弥神前において信心私なく御きねん被成・其後奏

カグラ ヲ

ヨウゴウ

へ御影 降の御年が。卯の年の卯の日にて御座候を。取敢ず袖聞あれかしと存る 「有難う〕

ク幡 落とゝまるに依テ。当山を八幡山とハ申習す。此所事と申ながら。中にも今月今日の御神拝を。初卯の御神楽と名の存たるハ如此に候

宇佐八幡宮 宝永三年迄千百丗六年〔高良神 武内宿祢ノ事 左大臣也

カハラ

神楽を参らせしを。初卯の神楽と申て。年中に七拾余度の御神ホン付申て。是を本にとりおこなふも此子細にて御座候。先我等鳩峯正八幡宮 建立ヨリ八百四拾八年〕

ヲ ヽ せ ラ ル ル○「言語道断きとく成事を御諚被成るゝ物かな。左様に何国共
コウラ

シンカ

にてハ不覚候が。扨ハ某の推量致ハ。当社の一の末社高良の神
ケン ノウ

サヽケ

にて御座有ふすると存ル。夫をいかにと申に。賢 王の臣下是「所の者とハ誰にて渡り候ぞ 「心得申候 「此所の者のお尋ハへ御参詣有事を。当社一入嬉敷う思召。君へ桑弓 捧 給ひたると存ル間。餘りに新成御事なれバ。暫是に御逗留被成。神前にヲヽ ジン テンノウ

候が。扨ハ我等の存にハ。賢王の臣下此所へ御参詣被成たるを。 「 先 仁 王 拾 六 代 応 神 天 皇 の 御 宇 に。 我 朝 の 事 ハ 申 に 不 レ及。

うずる

一円に存せぬと申も如何なれば。片 端聞及為通り御物語申上

カタハシ

不存候去ながら。初 為 御方の。何と思召てやらん お尋有を。

（たる）物哉。我等も此あたりに住者とハ申ながら。左様之御事治定ハ（事情）

如何様成御用にて候ぞ 「是ハ思ひもよらぬ事をお尋被成るゝ

マコト

老人と若き男の罷出。当社の子細委可語者。此他りにてハ不覚〔（「）
言語道断きとく成事を仰らるゝ物かな。左様に何国共なく聞あれかしと存る 「近比有難う候

コウ ラ

おいて御祈念有り。河羅の神【の】 真 の姿を御覧じ。其後奏

四 呉服

なく老人と若き男の罷出。当社の子細委御物語可申者。此他り

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

89

アヤメイトメ

ヲシ

シユンブウ

（か）

（奇）

〔
「言語道断きとく成事を御諚被成るゝ物哉・目出度御代にハ此特を御覧あれかしと存ル

召。権りに人間と現し顕出。声詞を御かわし被成たるかと存シ ン ラ ヒヤクサイ コウライ

ミヤウジユ

新羅 百 済 高麗迄も。残らず日本になびきしたごふ御代なれば。
ソヱル間。自然左様に有ツべしく思召バ。暫是に御逗留有。重而寄ニヨフ

唐土よりも数の宝を岩船につミ。綾女糸目ト申て。二人の織姫が。是より都へハ程遠く候とて。其後難波の浦迄船をよせ。則松原において・はた物の音のきこゆると申すが・弥国土豊ニ目

有 造物無シ〕

寛延三年神田筋違橋ノ外観世左近一世能時十四日目〈呉服〉能〔享保十九年西御丸御能ノ時金剛喜内
〈呉服〉
ノ造物出ス

（相）

出たからふする御瑞雑に・当社明神権りに人間とまミへ給ひ・

サヽ ケ

ハタ

。色々様々の御衣を数多織。とこしなへ
此松原に機を立〔テ〕

いにしへのはたをり給ふけしきを・まなふで御目にかけ給ひた

チヨウヘ

カン

に 調 を捧ケ申されけれバ。主 上 御感浅からさりし時分。織るかと存ル間・神前において信心私なく御祈念被成・其後奏聞バト イ チ ハヲリ

デンチウ

シユ チヨウ姫ハ猶も珍敷紋もがな。呉服に織付度と思わるゝ所へ。五しあれかしと存ル 「有難う〕

ミノリ

アヤハトリ

クレハドリ

付給ふ。又今一人の綾羽部と申事ハ。ごふくを織時はたの上羽どりとハ申実候。されば其織姫の居たる所なればとて。当所
テイトをも呉服の里とハ申習す。其後爰かしこへ帝都を移されても。

ハ如何様成御用にて候ぞ「此所の者とハ誰にて渡り候ぞ 「心得申候 「当所の者のお尋

アヤヲル〔今にをいて都の町の内に。
〕綾の小路錦の小路と申て御座ルも。
此子細ニて有由申す。惣じて我が日の本にて機 織事ハ。彼織シヤトウ「去程に当社天満天神において。年中に御神拝様々有とハ申せ
ヒヲリノ

神と申て隠なきれいしんにて候。是に付数多子細の有とハいへ

マツリ

左近の馬場と云。右をば右近の馬場と申伝へたるが。御 祭 のと。中にも射 礼の日の御神事と申子細ハ。先社 頭の左りをばサコンど。先我等の存たるハ如此ニ候スイシン

アカ シヤウソク

カケ

時此右近の馬場に随 身二騎居て。左右の随身一度にかけ出る
シンシヨク

人罷出。呉服綾羽とりの子細委可語者。此他りにてハ覚す候が。

とき。其 神 職 の〔ヒトノ〕赤 装 束 の袖を引おりて駆出すにスイリヨウ

扨ハ我等の 推 量 仕ルハ。雲の上人是迄御参詣を明神ハ嬉敷思

ウコン○「是ハ奇特成事を被仰るゝ物哉。左様に何国共なく女性の弐姫の元来成故に。後にハ二人共神に祝ひ。呉服の明神綾羽の明

五 右近にて糸を取引き。綾の紋を心のまゝに出すに仍テ。則是をも綾ア ヤ ハ ドリ業をいとなむとき呉服とるてによそへて。一人の呉服部とハ名

ハサ ヲ

服とり綾羽部と申子細ハ。機物の中に糸引木をくれはといへば。

ミツキ

きの山鳩一羽飛来るを。仏神のおしへぞと思ひやがて織付。今モンに山鳩色の御衣と申て。殿 中の上 衣成由語伝へ候。然ルに呉せ程なく日本の地に〔付。
〕始ハ和泉の国深井の沖にうかめし

フカイの女夫を添。大船ンの 明 州 の津よりも押出し。 順 風 にまか90仍テ。則射 礼の日とハ申習す。是をいにしへの業平御見物被享保廿一年二月廿五日二御丸御能之時観世太夫より伝右衛門方

社人語有り

ヒヲリノ

成るゝ折節。さすが都の事なれば御所車を数多たてならべ。

へ申来候 宝生新次郎方ニテ喚出シなし 社人の語間有由流

フキクル

翠 簾 帳の内よりも嘘 来ル風のこうばしければ。在原の中将ハも仕候由被申候由申来候 廿三日西御丸御能楽屋ニテ聞合済候

義 ニハ待謡も無之由観世流ならハ喚出シにして語間待謡有に

ミスキチヨウ

奥床敷う思召か哥に。見すもあらず見もせぬ人の恋しきに。あ（ママ）

やなくけふやながめくらさんと。か様に詠じ給ひたるとやらん

由併此御能ハ廿四日ニ御延引被遊候由廻状参候 其ヨリナシ

サクラ

伝右衛門弟子飯野佐右衛門間ヲ相勤候 銘細書指上候バ申す。又右近左近の馬場に桜の多き事ハ。当社の御社内に 桜
マテ△観世流語間 宝生流中入雷上也〕

カツコウ

葉の明神とて。隠れなき新成御神のおわします故に。皆々御立
シンホク

さん

〔見すもあらずみもせぬ人のこいしきにあやなくけふや詠くら

願に桜を植置申さるれば。参詣の人々我等こときの者 共 も。
御神 木の桜の枝葉にもさわらじと渇 仰申候。当社ニ付目出度

はる〳〵御登り有り・洛陽の名花残りなく御見物被成殊に当べ。もとより志賀辛崎の一ツ松。 詠 妙 成 所なればとて。忝も先海近ふして山又遠からず。他りにハ霊 仏 霊 社いらかをならる由承る。去程に此志賀の都ハ所柄。面白名所にて候其子細ハ。

しるしらぬ何かあやなくハきていわん思ひの身こそしるべなり

カタガタノヒタチヨリ

子細数多有とハ申せト。先我等の存たるハ如此に候

所の花盛り迄一入に詠メ給ふにより・桜葉の明神御納受被成・天知天皇の御宇〔ニ〕都を移し。か様に山桜を植置れし所に。

けれ〕

権りに人間とまみへ給ひ・くわしく御物語有りたると存ル間・

いつも春の花盛にハ御覧ぜらるゝごとく。 峰 も○「言語道断奇特成事を被仰るゝ物哉 扨は東 よ り 遙 々御登

しばらく是に御逗留有り・重てきどくを御覧じ・其後御きこくの神姿を御覧あれかしと存ル

メイ〔○「言語道断きとく成事を被仰るゝ物哉・芳の常陸の国より

（か）

〔△
〈右近〉
間 大蔵弥右衛門方社人しやべり間 ○八右衛門方（旁）

量致す 餘りか程新成御事なれば今宵ハ木影に御逗留有重而真

召桜葉の明神権りに顕れ給ひ御詞を御かわし被成たるかと推（か）あれかしと存ル 「尤ニ候〕〕鄙 人の花見の舟のゆきこふ有様。是一入の詠なれば〔トテ。

り有り 此右近の馬場の花を詠給ふにより神慮も一入嬉敷う思

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

（智）

ヒナ

カラ

ウツ

イハイ

レイフツ レイジヤ

ナカメタヱナル

シロタヱ

峯も皆白妙

にて。雪か花かとうたがわるれば都人ハ申に不及。東国北国の

ミネモ

ヲノエモ

「先当社志賀の明神と申奉ルハ。大 伴の黒主を 祝 まいらせたヲヽトモ「所の者とハ誰にて渡り候ぞ 「心得申候 〔是より常の通り〕

六 志賀

91

を御かわし被成たるかと存ル間。あまりにふしぎ成御事なれば。

もなき大伴の黒主。まれ人の御参詣をうれしう思召顕出。声詞ハ。此他りにてハ不覚候が。是ハ我等か推量致ハ。うたごふ所（賤）〔下せりふ〕ヲヽトモ

いにしへの哥人も作意を種々によまれたると申す。左有に依て〔○「言語道断きどく成事を被仰るゝ物かな。左様の心有山勝

ミユキ

帝も一年せ此所へ行幸なさるゝを。大 伴の黒主ハ君を入奉覧

是にしばらく御逗留有り。重而きどくを御覧被成。其後御上

クワンコウ

われ一首の哥に。さゞなミやまなくもきしをあらふめり。なぎりをゑひらん有つて 既 に 還 幸 被成んと有を。黒主ハ残多ク思

落あれかしと存ル〕

詠 やりてよミ給ひたる哥と聞及候。其後黒主をば此所の神ににてハ不覚候。是ハうたこふ所もなき。大伴の黒主まれ人の御〔「言語道断の事を承候物哉。誰有つて左様の心有山勝ハ。此辺〔上習のせりふ〕（洛）

さきよくハ君とまれかしと。か様に遊さるれば誠に哥の心をや祝参らせ 為 由承る。然は黒主をいか成人ぞと申せハ。志賀の我等ごときの者まてもか様に申上候。先我等の存為ハ如此ニ候

主の御哥ハ。薪をおへる山人の。花の影にやすめるがごとしとう致す。夫をいかにと申に。かの貫之が筆の跡にも。大伴の黒参詣をうれしく思召し顕出。声詞を御かわし有たるとすいりや（奇）〔中ノせりふ〕タキヽ

あれば。此心にても御座有べきかと存ル間。今少是に御逗留被

サンソク

山賤の躰にて。 薪 を持左様の御物語可仕者。此他りにてハ不「所の者とハ誰にて渡り候ぞ 「心得申候 「当所の者のお尋ハ

七 養老

シ 葉ノ事〕〔辛崎の松ハ葉一葉成故ニ一ツ松ト云也 一本有ノ事ニテハ無「何にても御用の事あらば仰付られうずる 「心得申候〕

成。かさねてきどくを御覧じ。其後御上落あれかしと存ル

志賀の明神へ参らばやと存ル〕〔「是ハ此他りに住者にて候。今日ハ物さびしき折からなれバ。

〔カはリノセリフ〕

留有り重而寄特を御覧あれかしと存ル 「近比難有う候

被成たるかと存ル間餘りに不思義なる御事なれば暫是に御逗（議）

御下向を当社明神ハうれしく思召かりにまミへ声詞を御かわし覚候が。扨ハ我等の存にハ当今に仕へ御申被成るゝ臣下此所へ

カシン「是ハ寄特成事を承候物哉。左様に何国共なく老人と若き男の（たる）明神とこたへ。志賀の明神の御本地を尋奉れば。大伴の黒主とナカメ

よりて見てゆかん。年へぬる身ハおひやしぬると。是ハ鏡山をさしと思召か。やがて立帰らせ給ひたると申す。又鏡山いざ立

ステニとて。御座をかまへて待給ふ所に。いかゝ思召けん 名所ばか

92

ビンヒケ

シヤウヲン

アヅサ

（郷）

を致し。鬢髭のはくはつたるも頓テ黒くなり。腰にハ 梓 の弓
サカリ

如何様成御用にて候ぞ 「是ハおもひも寄ぬ事を被仰るゝ物哉。
ヒタイを張。 額 にハ四海の浪をたゝへし老人が。こしもすぐになり
シワ

我等も此他りに住者とハ申ながら。左様の御事しかとハ存も致の若者に成し間。此事を聞よりも近江の皺ものび。年 壮（？）
コト〳〵

ヒンシヤモ

モチ

人々ハ老若男女共に。我も〳〵と水を汲 運 び是を用ゆれば。
ネンライ

（奇）

ハコビ

す候乍去。初たる御方の召出しお尋有を。一円に存ぜぬと申もカタハシ

餘りなれば。片端聞及たる通り御物語申上うずる

老たる者ハ 悉 ク 若うなり。 持 病 の有人ハ息災延命ニ成し間。

イニヨウ カツコウ

ジヒヨウ「先此所において養老の瀧と申て。目出度薬の 泉 出来たる子細

年 来の 貧 者 も俄に有徳に成り。誠ニ寿命 常 穏 に目出度水にウバ ヲ ヽ ジ

イヅミ デ キハ。一 切にハ養老元年よりうるをひ出来たるに仍テ。則養老て候。是に付色々様々に申せども。先老たるをやしのふに仍テ。

サイシ

デ キ

の瀧とハ申といへど。 併 世上にあまねく養老ときこへし事ハ。

養老の瀧と申が。 本 説成由語伝へ候。先我等の存たるハ如此シカシ

たとわば当所に親子の民とて。老たる親を持たる若き者の有しの御物語致さうする者。此他りにてハ不覚候が。扨ハ我等の存ニ候 「言語道断寄特成事を仰らるゝ物哉。誰有て罷出。左様イツセツが。幼少の時より一段親に孝有ル者にて。何事も二親の気にそチヨクジヨウ〔ホン〕セツむくと云事のなければ。おのつと妻子も姥祖父も囲 繞 渇 仰仕
ヲサナイコ

ノヲサク

ミノラ

シタカツテ

リムセウ フミツキ

ギウ ヲヽ サンジン

（か）ルにハ。 勅 使 此所ヘ御下向の由を聞。彼両人の者罷出たる

ジン

デンハタ

ソウキヨウ

か。さなくハ此山の牛 王 山 神。権りに親子の民と現じ。養老

ヲトロヱ

ソウモン

なく老人と若き男の来り。養老の瀧の子細委可語者。此辺にてコリ ウ キ ヨ〔「言語道断きどく成事を御諚被成るゝ物かな。左様ニいづく共シバ〳〵に 行 骨も 衰 し程に。若き者ハ濃作のすき林鐘文月の比カンロ

ハ不覚候か。扨ハ我等のすいりやうにハ。賢王の臣下此所へ御ケハシキ タニ ミネ

ヨノツネ

ル ニ

ご と く 薪 を と り か へ る さ に。 餘 り 嶮 谷 峰 を こ へ 山 路 のムスヒテ

下向ヲ嬉敷思召。此山の護法山神親子の民と現し。姿をまミへ

ツカレニヤ

給ひたると存ル間。信心私なく。重てきどくを御覧被成れうずスヽシクツカレ疲 に や。此瀧に立寄水を抔てたべければ。甘露もかくやあ覧

る 「御用の事あらハ何事も我等仰付られうずる 「畏て候〕
ヲトロと覚て。心も 涼 疲 も助り。まことに尋常ならぬ事と存ル時。

キヨウフ

持て帰り。じこくもうつさず老たる親にあとふれば。 衰 へた
タチイニる姿も見る内にはやなをり。起 居に行 歩の叶さるも俄に達者〔○「言語道断きとく成事を被仰るゝ物かな 誰有て罷出養老

もし親のらうくもやむべきや覧と存じ。瀧の水を汲て我か家にタキヾ

にもなれば。毎年山に入柴を樵渡世をおくりし間。いつものキヨウ コツ（議）り。今の代の孝々仁とほまれを取し間。 稚 子 を持たる者共ハトリヲコナヒタカエ

ウヤマイ

是にあやかれとて。名を付させ盃をのませ人の 崇 敬 有を。是イヤマシの瀧の子細念比に御物語被成たるかと存ル間。餘りに不思義成

フ シ モロトモ

ヨトク

御事なれば。暫是に御逗留被成。重而奇特を御覧し其後奏聞フ ホ

も父母の御恩徳とて猶弥 増に 敬 申候。然ルにこの老人の若あれかしと存ル

リヲき時ハ父子 諸 に出て。春ハ田料して秋ハ田作に能実のらせ。
ゴヽクモ

夏 ハ 五 穀 の 作 ま う を あ ま た 執 行 ひ し 故。 彼 者 の 世 を 渡 ル
イトナミモ

経 営 も 心 安 有 け る が。 後 に ハ 翁 が 年 の 重 ル に 随 て 。 次 第

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

93

の瀧の子細委可語者此他りニてハ不覚候か扨ハ我等の存ルにハくすりの水を呑ければ。髭のまわりハぞぞめきて若き男となり（「）あ ら〳〵 目 出 度 や。〳〵 な。 山 神 護 王 の あ た へ 給 ふ。

サンジン キウ〔シユ〕ヲヽ

勅使此所へ御下向を嬉敷思召此山のごおふさんじん親子の民と現し養老の瀧の子細御念比に御物語被成たるかと存ル間餘りにたれば。是迄なりと祝いさミ。〳〵て。元の住家に帰りけり

こしおひ 黒ひけ掛テ 角ずきん 扇持出ル

出立段のしめ かけずわふ 狂言袴きや半にてくゝル
但シ 仁右衛門方ニてハすきすわふ 大臣ゑぼし前へ折
髭かけず△春藤流ニテハ間のせりふ習成とて弟子とハいわぬ家の者とハも同前

あいしらうと申候 弟子ニハせりふおしへぬ由申候〔△〈養老〉
ノ間 下懸ハ雷上 近代ハ観世流も中入雷上 宝生

人此所へ御下向を一入御納受被成・此山の御神かりに人間とげと若き人の出て・此養老の瀧の子細を委可語者・爰元ニてハ覚んじ給ひ・御ぞうたん被成たるかと存ル間・しばらく是に御逗

△間ニ
〈薬水〉
ノ勤ル事 大蔵弥右衛門方ニてハ道𠮷時より間宜申て。目出度薬の 泉 出来たる子細ハ〔是より常の通りを云テ〕

ふりに。薬の水いできたりたるやうに申す 其子細を聞バ。先「か様に候者ハ。此他に住居する者ニテ候。承れハもとすのこ

鷺仁右衛門流近郷の人々老若男女共に。我も〳〵と水を汲はこひ是をもちちがい有 年比のひん成も俄にうとくになり。誠に寿命じやう

此所において養老の瀧と申て ○是ヨリ常ノ間ヲ云 とめよう

同 里人

ハ覚候間相勤申候由御座候〕（？）

留有・重て誠の神姿を御覧じ・其後奏聞あれかしと存ル 「有無之候とて相勤不申候由八右衛門被申候 何の方ニて八右衛門

ノ シウ モ ト ス ノ コ ウ リ

ゆれば。おひたる者ハ悉クわこうなり。誠に 寿 命 常 穏 に目もする〕

「一はい〳〵又一杯〔爰ニテ三段の舞有テもよし 又舞なしにて有ルならば。水をたべわかやごふと存ル。先急で参らう。是

おんに目出度水にて候。我等ごときの者もあれへ参。誠の事ニシユミヨウ シヨウヲン

出度水なれば。我等も此れひすひをたべてわかやこふと存る

イツミ テ キ

「是ハ濃州 本 巣 郡 に住者にて候。先此所において養老の瀧と同 同 〔里人立間〕

難う〕

へす候〔か〕
・こざかしき申事なれと我等の推量にハ・雲の上〔「言語道断寄特成事を仰らるゝ物哉・左様ニいづく共なく老人（奇）うする 「畏て候〕

奏聞あれかしと存ル 「御用の事あらハ何事も我等に仰付られふしき成御事なれば暫是に御逗留被成重てきどくを御覧し其後94

ア キ ツ ス

カイビヤク

テンジン

が誠なれば一段の事で御座る。参程にもとすのこうりへついた。 （「）去程に此穐津須と申ハ。天地 開 闢 のいにしへ。則天 神七

ミコト

ナミマ

ホ コ

ミコト

代 初 国常達の 尊 是なり。然ルに沙土煮の 尊 迄男女の形有と

タイカイ

ホコ

イ サ ナ キ イ サ ナ ミ

いへど。未婚合の義さらになかりしが。伊奘諾伊奘冊の 尊 天ス ビ チ ニ

扨どこもとに薬の水が有ぞしらん。是にながれが有ル。是かしの浮橋の上にして。此下に国なからんやと思召し。天の瓊矛をミコト

らん事じや。ちとのふでみう。誠に是そうな。扨も〳〵 うた

ケカイ

コンアイ

ごふ所もなひ 此水で有〔ル〕そうな。心がはつきとなつた。

指おろし下界をかきさぐり給へど。国なければ矛を引上給ひ

ハジメクニトコタチ

今少たべ申さう

センビヨウ

ホコ

シタヽリ

〽

日ト云文字の浮 ルが。其文字の上に矛の 滴 落とゞまりて国ウカメル

けるに。我朝の出来すべき 先 表 にてや有覧。大海の波間に大〔三段舞ハナシ〕となりし故。扨こそ大日本国とハ名付申ス。次に一ツの国を産

キウ

ヲハシマス

ウミ

「あら〳〵目出たや〳〵な おさまる御代のしるしとて。 〽

ヲカミメカミアシワラ ヲヒシケ

給ふ所に。此国ちいさき御国成に仍テ淡路の国とハ名付 座 ス 。

ミ

其後 宮 作 被成ンと思召せと。芦原生茂り所もなかりしを。其ミヤツクリ

かゝるいづミの出来〔ル〕を。皆我さきにと瀧にいたりて是をソク シ ヤ ウ メ ツ

のめば。病即 消 滅 不老不死に猶も姿ハ若水の。福徳自在にさ

コト〳〵

ステ

葦 を 悉 ク引捨給ふに。此芦を置れし所ハ山となり。引たる
ヲ

モウケ

フ ホ

ヲハシマ

宝 上と御作り被成。伊奘諾伊奘冊の夫神女神住給ひ。一女三男

跡ハ川と成たる由承る。されば淡路ハ国の初り成故此所に宮 下ホウ

アシかゑんと。よろこひいさミ私宅をさしてかへる事こそ。嬉しけスキ

出立 透素袍 狂言袴カツコウ

を 儲 給ふ。左有に依テ忝も当社ハ。諸神の父母にて御座せハ。

陰 陽 夫 婦 の御神共。又ハ五 行の神共渇 仰申ハ此子細ニテ候。
（たる）

フシン

フタハシラ

クハシキ

当社の御神秘数多有とハ申せ共。 委 事ハ存も不致。先我等シン〔美濃ノ国本巣ノ郡ニ有ル民朝夕山ニ入草臥テ休テ夢中ニ此瀧の承り 為 ハ如此に候が。扨只今ハ何と思召寄お尋被成為ぞ。

ゴキヨウ

ノ水ヲフクムトミテ夢覚不審ニ思ヒ頓テ眼スレバ其マヽ若ク成

近比不審に御座候

なれかしと存ルに御逗留被成。猶々神前において御祈念有り。重而寄特を御覧

コ キ ネ ン

神 秘を委御物語被成為かと存間。餘り新成御事なれば。暫是ジンヒン

是迄の御参詣を神ハ嬉敷思召。 二 柱 の御神権りに顕出給ひ。

（奇）コ ジ ン ビリ夫ヨリ老タル親ニ呑セケレハ二度若ヤグ 夫ヨリモ養老ノ瀧

インニヨウフウフ

ト名付タリ

如何様成御用にて候ぞカリ○「言語道断寄特成事を仰らるゝ物哉。扨ハ我等の推量致ハ。

「所の者とハ誰にて渡り候ぞ 「心得申候 「此所の者のお尋ハ

八 淡路 〔〈楪葉〉
トモ云〕

仁王廿二代雄略天皇ノ御時〕

れ

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

95

九 伏見

アカメ

の推量致ハうたごふ所もなきふしミの翁顕れ出給ひたると存候 夫をいかにと申に是迄の御参詣を嬉敷思召やごとなき老人

拾 放生河

御心静に御上落あれかしと存ル〕（洛）とげんじ御詞を御かわし被成たるかと存ル間か様に神慮に御叶（「成」脱カ）「所の者とハ誰にて渡り候ぞ 「心得申候 「伏見の里の者と御チカイ

ひ有事ハ目出度御事ニて御座候間弥信心私なく御祈念有 其後

フト タマ シンイ チ ト ツヽミヤツク

テ（「）山下ノ者トハ 共云也〕

「当山の者とハ誰にて渡り候ぞ 〔又ワキノ方より呼出シニヨリ

テ ン チ カイヒヤク

ハチマンり仕給ふ。 惣 テ伏見ハ日本の惣名にて候。昔伊弉諾伊弉冊の尊
アマノ イハクラ
コケ ムシロ
天 磐 座の苔 筵 にて。伏テ見出し給ふ国成ルに依て。則伏見

タレ

ア キ ツ ス

シンコク

国々に跡を垂。数多おわしますとハ申ながら。中にも此八幡「去程に此秋津州と申ハ。天地 開 闢 の初より神国なれば。霊神

チカイと【ハ】名付〔ヲ〕まします。取分当所を伏見の里と申ハ。当

カツコウ

チヨウ

ホウジヨウヱ

クンシン

大菩薩と申奉ルハ。皇后の胎内にて早三韓を御したがへ被成。

タイナイ

則弓矢の守護神にて。天下泰平国土安全に守給ふにより。君臣

タイヘイ コ ク ト アンゼン

其子細により伏見の里とハ申習す。又御宮作りの時分天より金共に渇仰被成。ていたうの皷の音さつ〳〵の鈴の声。誠にちう

コウクウ

札御殿の上へ降下ル。是も当社の御神徳にて御座候。其外伏見

シユコシンの翁と申に付。様々子細の有実候得共。
〔クハシキコトハゾン

やのわかちもなく。神前のにぎわしうまします御事。又となら

ダイホサツ

（たる）

アマ

ジモイタサズ。
〕先我等の存 為 ハ如此ニ候

ヲハシマス

シンクウコウクウ イ コ ク タ イ ジ

バイびたる神も御座なく候。左有に仍テ当社において年中に七拾
ヨ ト

余度の御神事御在ス。中にも今月今日の御神拝を。放生会の御（共）

罷出伏見の里の子細委可語者此他ニてハ不覚候か是ハ我等こざ

マツリ

ミナト

ワケ

祭 と申子細ハ。神 功 皇 后異国退治の御時。我が 朝 の神々を

ア マ ツ フトタマ

フナキ

トリヲコナハキウシウ マ ツ ラ

ヲハシマ

かしき申事にて候へ共うたこふ所もなき天津太 玉の神にて御

ソウ

チヤウフク

コウリ

かたらい御申被成。長門の国豊浦の 郡 に御在シ。舟城山に分

ゴシユセン

コウクウ

シ ヲ ヽ シミネ

リウクウ カイ

ヤクソク

カンシユ マンシユ

浮メ給ふ。猶も 計 略 の其為に。いこく 調 伏 の法を 執 行 せ。

ウカ

トヨウラ

座有ふすると推量致す 餘りにふしき成御事なれバ御心中に御入 楠 一本にて。船を四拾八艘御作り有り。九州松浦の 湊 に

クスノキ

祈念被成重而寄特を御覧あれかしと存ル

皇 后ハ四王寺の峯へ御上り被成。様々の御祈念有ツテ夫より（奇）〔「是ハきとく成事を被仰るゝ物哉 左様ニ何国共なく老人の来御出舟有に。兼而より龍宮海への契約なればとて。干珠満珠

ケイリヤク

伏見の里の子細くわしく可語者此他りニてハ不覚候か扨ハ我等

シン○「言語道断奇特成事を仰らるゝ物哉 左様に何国なく老人のサンカン

社明神此所にて伏見の里を守給わんとの御 誓 にて住給へば。

ソウジ

たれ給ひ。 王 城 を守覧との御事にて。廿一ケ年に一度宛宮作ヲヽジヨウ

伊勢国阿古祢か浦にしてハ。天津太 玉 神と崇メ。此所に跡をア コ ネ「去程に伏見の明神と申ハ。忝も伊勢太神宮の御 誓 として。

用ニて候ぞ 共云〕

尋ハ如何様成御用にて候ぞ 〔（「）
此所の者ト御尋ハいか 様 御

96

イコク

セメ

ヱビス

と申てしほのみちひの玉をかり持むかへ給ふ所に。異国の獫狁
スセンソウ

ノリウツ

ハヤヨ

ホコノヤヱハヒツサケ

ウチ

拾一 御裳濯

ミモスソ

春藤流ニせりふ無由ニて替間の鱗間ヲ云よし〕

（ 吉 ）

（精）

〔金春流中入雷上 大蔵間鱗ニテ云 （「）か様ニ候者ハ放生川のクモカスミ

雲 霞 のごとく。数千艘の舟に乗りおめきさけんで責来ルを。

ヱビス

ヱビス

（ 即 夢 ）

鱗の情にて候ラ

ヲナジカミ

なんぼうふしぎ成事成ぞ。一艘の舟に召されたる御神ハ。早余ノ

蔵道きつの時より

金剛流ニテハ語間の由 ○昔ハ金春も語間の由 金春そくむ大コ カ セ ンのふねにハ御座有間敷事成ルが。何もの舟に 同 神 々の乗移りシンリキ給ひ。神 力を以て御合戦有ルに。頓て皇后の御はからひとし
マツ カンシユて。先 干 珠を海ニ入給へば。千里の外迄のしら浜のごとく成し故。獫狁ハ悦かつにのつて。 利 剣 ヲ 提 々白浜に討立て。
セメ

神々の舟を中に取り籠。火水になれと責ける時。又満珠を海

ユタカ

ヒトヱ

（さる）

ウチト

ミ モ ス ソヲヽ カ ミ「所の者とハ誰にて渡り候ぞ

ウシヲニ入給へば。千里の白浜俄にしほさしみつれば。獫狁共ハ舟にマツセ

乗べき隙なくして。ミな 潮 にむせびほろびし間。頓テ都へ
コキチヨウ

〔モ〕
。中にも此流を御裳濯川と申す事ハ。仁王拾一代垂仁天皇「 尓 程に内外の太御神に付。目出度子細数多有りとハ申せと

タイナイニ

キセウ

に当社の御神徳にて御座候。然ハ此御神 胎 内 ニて鬼性の者を御帰朝被成。末世の今に至迄。か様に国土 豊 成御事も。 偏

シンケイ

イタヽキ

の皇女。 倭 姫の尊と申奉ルハ。神女成に仍テ未御幼少の時よキトクり。不思義の奇瑞様々ましまして。忝も御神鏡を御 戴 被成。

ヤマト

おふくうしなひ給ふ故。善根の御為にか様に放生会の願をお

チン

（議）

こし給ひ。今月今日の御神事ハ。いけるをはなつ祭成故。則放神の御鎮座によき所を尋おわしまし。国々在々所々を御廻り有ガン生会共云。又放生川と申も此子細にて御座候。惣じて当社のしが。有時当国へ御出被成。 蓋 見の浦より川路に付て御登り
ミ モスソ

コウニヨ

フタミ

御神秘に付。色々様々有とハ申せ共。先我等の存たるハ如此に被成し時。皇 女の御物染よごれたるを。此川にて洗給ひたる様。此川上に人間とも見へず何共あやしき者の居たるが。かれ

スソ候

るに。神の御鎮座に然べき所や有ルト御尋あれば。老翁畏て申に依て。則御裳染川とハ申由承及候。其比是に田作の翁の居たハ三拾八萬歳の間。此お山を守護し奉ル者の候程に。
〔我等〕

コ シ ン ビ○「言語道断奇特成事を仰らるゝ物哉。左様ニ何国ともなく老此他りにてハ不覚候が。扨ハ某の〔スイリヤウ〕仕ルハ。旁々ヲキ

ハ鹿嶋より遙々御参詣被成たる事を。神ハ一入嬉敷思召。当社

カツコウ

案内者致さうずるとて此川上へ偈 行申され。下津岩根おしき

シンてまいらせられたると申。其時の田作の翁ハ。今の興王の神に（議）存ル間。餘りに不思義成御事なれば。弥神前において御祈念被て御座有由承ル。其折節此河を御通り有ニより。今神路川と申（奇）成。重て寄特を御覧なれかしと存ル

イ チ ノ マ ツ シ ヤ タケノウチ

一の末社 武 内 の神人間と現じ。声詞を御かわし被成たるかとイハレ

人と若き男の来り。当社の子細又は放生川の 謂 など委可語者。

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

97

扨ハ我等の推量致すハ。うたごふ所もなきおき玉の神かりに人アカメ習す。御越被成たる所を神が瀬と 崇 奉ル。其刻あの山を指て間と現じ。声詞を御かわし被成たるかと存ル間。あまりに新成
れかしと存ル〕

御事なれバ。弥神前において御祈念被成。重てきどくを御覧な

カツコウ

御上り被成たる故に。しるもしらぬも神路山と偈 仰仕候。誠に 神 慮 ハ あ が め て も あ き た ら ぬ 御 事 成 ぞ。 あ の 神 路 山 よ り－－

同内宮 千七百九拾二年〕

アマネク〔伊勢国外宮 宝永三年迄千二百廿九年

イツテン

くなる神の代の跡と。古哥にもよまれたる由申習す。惣じて風
木を吹なひけたるていハ。さながら秋万作の小田を。たをさのかりほしたごとくに見ゆると申。か様の有難神秘数多有とハ申（たる）せ共。神慮をおそれて御存の御方も御語なければ。委事ハ存もとハたれにて渡候ぞ と云 又時ニヨリ末の能ノ時ハ狂言ヨリ

ヲ ヽ セ ラルヽモノカナ〔ワキ方ヨリ喚出ス事モ有リ 其時ハ常ノ脇能ノ通リ
（
「）
所の者

（奇）

致さず。先我等の承り 為 ハ如此ニ候

ば佐保山のあたりへ罷出心をなぐさまはやと存ル〕（「）
是ハ和州南都に住者ニて候 今日ハ物さひしき折からなれ

是迄御下向有を御納受なされ。おきたまの神かりに人間と現し給ひ。御詞をかわされたると存ル間。弥神前において信心私な熨斗目 長上下 小サ刀 扇

サホ

申習す。惣て四季をつかさとらせ給ふ御神ハ。夏ハいつた姫秋る有様ハ。さながら竿を渡せるごとくなればとて。則竿山とハツカサ

ハ紅葉にめで給ふにより。当国龍田の明神とあかめ奉る。冬はシ キ

春日大明神。春ハ則此佐保姫の明神。此御神何も四季を 司 ど

サ ホ

成御事なれば。弥神前にをいて御きねん被成。重て誠の神姿をコ ヽ ク セウシウ

キヌ

サラシ

御神徳成由申ス。又佐保山にをいて霞の衣とて目出度衣を 曝

キヌ

らせ給ふにより。天下泰平五穀成 就に治ル事も。偏に当社の〔「是ハ寄特成事を被仰るゝ物哉。左様ニいづく共なく老人の罷給ふを。 貴 き 人の御目にハさだかに見ゑ申により。其折節我

キ〔タツト〕

出。当社の神秘委御物語致さうする者。此他りにてハ不覚候が。

（奇）御覧あれかしと存ル〕

シ キ

うたごふ所もなきおき玉の神ニて御座有ふずる。餘りにあらた〔「言語道断きとく成事を被仰るゝ物哉。扨ハ我等の推量致ハ。

サヲヽ「去程に此佐保山と申ハ。春日山北の藤浪匂ひて。山そびへた

フジナミ ニ ホ イ

く御祈念被成。其後都へ御帰りあれかしと存ル （「）有難うかゝりにもする○「言語道断寄特成事を御諚被成るゝ物かな。かた〴〵の遙々

拾二 佐保山ハ一 天を遍 ク吹とハいへど。取分神路山より吹下ス嵐に。草わず聞ゆるに仍テ哥に。千早振神路山のむらさめハ。種をまフリクル

降 くる雨の音ハ。春の小田のたをさの。種をまくに少もたか

98

ケイコウ

ミコト

ソウ

トウイ

コメ

シヤサン

申ス。然ルに景 行四拾年の比。東夷おこつて静ならねば。則

コトキ
ツイバツ

等毎きの者もお見申すに。雲かと思へば霞。又かすミかと思へ
キヌ

タナビキ

やうら姫のミことを以て。崇神天皇の御宇に籠置れし。天の御追 伐の為に此 尊 を被遣ル。先伊勢太神宮へ御社 参有りて。

キリに。たちぬわぬ衣きし人ハなき物を。なに山姫の布さらす覧

ば霧のごとく靉 靆候。左様の事昔よりためしのあれバ古き哥

マツコ

ゲンシヤウ

リヨシク

叢 雲 の 釼 を 申 請。 夫 よ り 東 国 へ 御 下 向 被 成 し に。 尾 張 の 国

ムラクモ

松子の嶋へ御着有り。源大夫ト申人の所に 旅 宿 被成けるに。

サラシと。か様の哥も有実候。又あの川を佐保川と申候。あの川にて

モロ

センシウ

絹をすゝぎ。佐保山にて曝し給ふと承る。夫のミならず誠ニ神
タエ

岩戸姫とてみめかたちよかりけるに。
〔ヒメノ有シヲ。
〕尊御心

バンセイ

ホコ

スソ

慮ハあがめてもあきたらぬ御事成ぞ。佐保山にて千 穐とつゞ（たる）をうつされ一夜の御ちぎり深うして。互に御心指浅からされ共

ジンタク

力不及御立被成。駿河の国ふじの裾野に至り給ふに。いてき拾アンセン

国土安穏に守り給ふするとの御神詫と承る。先我等の存シ 為れ。三笠のお山にハ万歳とこたへ。佐保河の絶ぬ流と諸共に。

ヤウゲツ

ヱビス

キヤウト ラ

万余騎とハ申せ共。何も鉾をかたむけかうさん申間ゆるし置
（奇）

ヲ

イロ

ハ如此ニ候

カリ

ケシキ

ナグサメ

野に鹿多ク御座候 狩して慰メ可申とあれば。尊ハ色付〔ク〕るゝ。折節比ハ陽 月の事なれば。其国の凶 徒等申上ルハ。此シカ。扨ハ旁の御参詣を○「言語道断寄特成事を被仰るゝ物〔哉〕（か）

神ハ一入嬉敷ク思召。竿姫の明神権りに女と現じ。声詞を御

ヨ モ

ヤクハ

カレ

セメ

スデ

シ

テ ホノヲ

アヤウク

ク

木々に詠入四方の気色をゑいらん有所に。 夷 ハ尊を中に取（ママ）

モヘ ア カ リ

シホウ

替シ被成為かと存ル間。餘りに不思 義 成御事なれば。暫是に

シキリ

コ メ

籠メ奉り。四方の 枯 野に火をかくる故。風はげしければ 焔

ソウモク

ハライ

ホノヲ

上り。野火も鬼神も攻近付ケハ。既に御命も 危 見へ
ホロヒ

ナキ

給ふ所に。尊ハ釼をとらせ給ひ四方の草 木を 薙 給へば。 焔

頻 にヱヒス コト（議）

ナサレ

吹返し 夷 悉ク 亡 申。夫より草薙の釼とハ名付給ふ。又

タチマチ

忽

キヤウトウ

ア リ

火石水石の不思義も御座有実候。尊ハ猶奥へ御下向 有 。国々

クハセキ スイセキ〔ワキ喚出シ常ノ通リ 又狂言ヨリかゝル事モ有リ

ゴノヲ

アツタ

も。草薙の釼よりおこりたる名にて候。
〔先当社の神秘ハ大方

婦も東海道の守護神と成給ふ。惣して此所を熱田と名付し事

シ ユ ゴ ジンも熱田大明神と顕れお在ス。同岩戸姫も神となり。又源太夫夫

アツタ

終にハ白鳥となつて南方へ飛去り。後にハ正敷神明と現し。忝

へ御上落有しが。去子細有ツてろしより御悩とならせ給ふが。

（洛）

（ 朱 ）

の凶徒等所々の悪神を不残御しづめ被成。同五十三年に尾張の

カウ

（ 朱 ）

「是ハ熱田の門前に住者にて候 此間恵心僧都の御下向被成最
（か）

ヲヽジ

国へ御帰り有り。
〔○〕岩戸姫に御対面被成〔○次〕夫より都

候〕

ミコト

ド

強 力にておわしませば。度々においてほまれを取給ひたると

コウリキ

御名を日本武の 尊 と申せしが。せひ高うして御心もたけく

ヤマトダケ

（
「）
去程に当社と申奉ルハ。仁王拾二代景行天皇第二皇子をば。

ケイコウ

「）
只今参りて
勝王経をくうじ給ふ間今日も参らはやと存ル （拾三 草薙

御逗留有。重而誠の神姿を御拝ミあれかしと存ル

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

99

アマノミホコ

サツケ

ホコ

テンソ

ヲシヘ

しとて天の御鉾を 授 られしを。夫婦の御神ハ天祖の御教への

フタカミ

如此ニ候〕
ゲカイ

ほこを以て下界をさがし給へハ。淡路嶋 鉾 の先に当りしを。

アラタ

ごとく 改 めんとて。天の浮橋に二神たゝずミ給ひて。かのみ（奇）○「言語道断寄特成事を仰らるゝ物哉 扨ハ我等の存ルにハ当阿波国かとて鉾を引上給ふ。其 霤 の 潮 こりかたまつて一ツミホコ

ヒ ノ モトアヲキウミハラウシホ

社明神にて御座有ふすると推量致す 夫をいかにと申に天下泰

キノヘ

シタヽリ

平に治り目出度折節なれば明神かりに顕出給ひ目出度子細を委の嶋と成〔ル〕。されば其時御鉾を 青 海 原 にさしをろし給ふ

ナンシウ

タイニチ カク ヲヽ ニヨライ

ヒシヨウ

ヲヒ

タツミ

ナカツノ

ニチリン

アキツス

成事が。 甲 子の年成に仍テ。子を一番に置ハ此子細と承ル。

ハシメテ ミ ソ メ

御物語有たると存ル間餘りにあらた成御事なれば弥御祈念被成故に。天の逆 鉾とハ申実候。然ハ日の本を初 て見初我が国とサカホコ

重て寄特を御覧なれかしと存ル 「左有らハ我等ハ御暇申候

其時一ツの芦原生出し故。豊芦原中 津国とハ申ス。又秋 津洲

アマ

〔
（
「）
是ハ奇特成事仰らルヽ物哉 扨ハうたこふ所もなき日本武ハ南州とハ云ながら。東海とて 巽 にて日の堺成により。日輪（奇）ノ尊橘姫顕れ出御言葉替されたるかと推量いたす 弥おこたりをかたどり日 域共申実候。然ル〔ニ〕此伊弉諾伊弉冊の尊の御本地ハ。 大 日 覚 王 如 来 成ルが我が朝をあらわさんが為に。
ハコウ

ホコサン

忝も夫婦の御神と現じ。和光の姿をかりにあらわし給ひたると
ミホコ

シ ユ コ ジンタキマツリ

申。又か程の御鉾を当山に納置れし故。此お山をも宝 山と申にておわしますよし承る。故に此山の紅葉ハ常のと替り。鉾の由語伝へ候。其御鉾の守護神瀧 祭 の御神と申ハ。則当社明神

（ 共 ）

カツゴウ

はさきのやいばのごとく皆 八 葉有故に。神前のいがきの内ま

ミナ ハチヨウ〔ワキヨリ喚出ス事モ有リ 又狂言ヨリカヽル事モ有 其時ハイワレで生茂れ共。一 枝 一 葉折事もならず。か様に渇 仰致も此子細

イツシユ イチヨウにて御座候。当山の目出度 謂 ハ如此。扨唯今ハ何故お尋被成（奇）為 ぞ。不審に御座候

（たる）

ヲヒシケレ

○
（
「）
是ハ和州龍田の山下に住者にて候 今日ハ明神へ参らは

デンリン シヨウヲヽ

ウシトラノ

ジンビ

○「言語道断寄特成事を仰らるゝ物哉。左様に何国なくかんな
テンジク リヨウジユサン

きの躰にて罷出。当社の神秘をくわしく可語者ハ。此他りにてロクシユ シンドウ「先当社に付此豊葦原と申ハ。昔転 輪 聖 王 の御代に俄に天地ハ不覚候が。扨ハ我等の推量致すハ。当社瀧 祭 の御神にて御タキ マツリ

かけ下ツて。大海ニしづミ此辺迄来ルを。夫より廿萬一千四百（たる）座有ふすると存候。夫をいかにと申に。此所へ御参詣を嬉敷う

ミコト（？）

余年をへて。伊弉諾伊弉冊出世し給ふ。当初国常達の 尊 侘し

思召。かりに人間と現じ。声詞を御かわし被成 為 かと存ル間。

センコヒヤクシユ ノ クニての給ひけるハ。豊葦原に千 五 百 種野国有り。汝よく知ルへ

ソノカミ ク ニ ト コ タ チ

六 種震動して。天竺 霊 鷲 山 の 艮 の角みつたらせんと云嶽

トヨアシ

やと存ル〕

拾四 逆鉾

〔熱田社鎮座ヨリ宝永三年迄千五百七拾八年〕（奇）なく御経をも御とくじゆ有重テ寄特を御覧有れかしと存ル〕

100

テ ン カ タイヘイ コ ク ト アンセン

ズイソヲ

天下泰平国土安穏の瑞相ニテ御座候。是ニ付様々子細有実候

ハル

餘りに新成御事なれバ。弥神前において御祈念被成。重而きとカタ〳〵え共。委事ハ存も致す 先我等の存たるハ如此ニ候

へ御参詣有に誰有て罷出箱崎の松の 謂 委 御物語申者有間敷イワレクハシク（「）
言語道断寄特成事を被仰るゝ物哉 扨ハ 旁 の遙ばる当社（奇）くを御覧なれかしと存ル〔（「）
言語道断きとく成事を仰らるゝ物かな。左様之御方ハ此あクハシク コ ソウ タン

コサンロウと思召当社の御神かりに人間と現し 委 御 雑 談 被成たるとジンセイ

たりにては覚ず候。扨ハ我等の存ルにハ。当社の御神たきまつ

カタワレ

マコト

推 量 いたす 餘りにふしき成御事なれば今宵ハ是ニ御参籠有
ワタクシナク コ キ ネ ン

りの神にて御座有うずるとすいりやういたす。あまりにあらた

都へ御登りあれかしと存ル 「御尤ニ候

り神前にをいて 私 無御祈念被成重て 誠 の神姿を御覧し其後スイリヨウ

成御事なれバ。いよ〳〵しんぢんわたくしなく御きねん被成。

カネ

ミヤマ

ミネ

キンフサン

ヨム

「去程に当山と申ハ。天竺五台山の片割にて御座候間。此吉野

ゴダイサン「当山の者とハ誰にて渡り候ぞ

拾六 吉野

（上）

かさねてきどくを御覧あれかしと存ル〕
拾五 箱崎

ムカシ シングウ コウクウ イ コ ク タ イ ジ

イノリ

キセイ

アカツキ

カンタンヲ クダキ

ゲン

イツタイイノリシ ユ ゴ ジン

サンカイ

シユツ

ハ金の御山の由申。左有に依て金の峯とかいて金峯山と読なイハ

シ ユ ゴ シン アラハ

カンシヨウ

シンジツ

トウライ ダ ウ シ ミ ロ ク フ ツ「先当浦に於て箱崎の松と申子細ハ。 昔 神 功 皇 后異国退治の
エタ

ウス

タツトキ

ラ ミツ

ヨリ

レイボク

どゝうけ給ル。当 来導師弥勒仏ハ三 会の 暁 。則此山後御 出

ミネ御為に。九 州四王寺の峯ニあからせ給ひ。去ル霊 木の枝にこ世有べき程に。かゝる目出度此山に守護神なくてハ叶間敷とキウシウ シ ヲ ヽ ジ

カイ ヂヤウ エムスヒ

こガネ

コ キ ト ウがねの鈴を 結 付。七日七夜御祈祷有り。此浦に於て戒 定 恵

地蔵ヲ一躰 祈 出し給ふを。
て。役 行 者 七日七夜御 祈 あれば。

ジク

シトク ハ

ヱンキヨヲシヤの三学の妙文を。則 金 の箱に入レ〔玉ヒ〕。此松の下に埋ミ

是をば此山深ク祝ひ申され。てんのかわの弁才天にて御座候。

則川上へ 勧 請 被申。重て御祈誓候へバ弁才天現シ給ひて候。
イソウツナミ

シユセン

イコク

カノド

サハウ

コレコソ トヲサン

サハウ

シユス

キヨウシヤ キ ヘ ツ

其 後 真 実 の 守 護 神 顕 れ 給 へ と。 肝 胆 摧 御 祈 被 成 る れ ば。
ヤカ

コモリカツテシユス

御耳にハ。松風も波の音もたぐへて聞ば。四徳波羅密〳〵と

ムねン

ガンクツ

蔵王権現顕れ給ふ。是社当山の守護神なれバとて。 行 者 喜悦
ヲン ホロボアザヤカ

ハス

ひゞくと承及候。頓而御出舟有ツテ異国へうつ立給ひ。彼土にコト〳〵の思ひをなし。今ハ是迄なりと御数珠をなけ給へば。権現数珠エヒス

押渡り 夷 を 悉 ク御 亡 しなされ。御弓の弭にて岩窟に異国におそれ一方の御足を上給ふ故に。昔が今に至ル迄蔵王の足の
ケツリ

エヒス

の 夷 ハ。日本の犬成と遊し帰らせ給ふに。彼 夷 共無念ニ存

落もつかぬとハ申伝候。其後子守勝手の明神も御出現被成。弥ヱヒスシ。其字を 鏟 候えば。其下猶 的 歴 に文字の姿見へ申事。弥ミヽ

ガクて松吹風なれば〔風〕。磯打浪なれば波と存候へは。 貴 人の置給ふに仍テ。扨こそ箱崎の松とハ申す。左有に仍テ此所に〔ワキ喚出シ〈高砂〉
同前也〕

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

101

シヤウクワンヲヒタヽシクメイホク

チモト

かと存ル間誠左様に思召ハしばらく此所に御座候てしんじん私

ハンチヨウ

ヱイ

当山 繁 盛 仕候。又吉野々花と御 賞 翫 有ハ。明神桜を一枝御
クワジン

シヤウタウ

チ

拾七 代主 〔〈葛城賀茂〉〕

ニ有り〕

役行者 千六年 ○元文四年迄千三拾八年ニ成 年代記抜言（書）

なく御きねん被成重てまことの神姿を御覧なれかしと存ル〕

サシ

アカツキ

シレス

左様何国共不知〔金峯山 蔵王 宝永三年迄千百六拾九年

指 被成候へば。一夜の間にか様に 夥 敷 成たる故。千本の花

ヲク

（議）

コ モリ

賤 の罷出当山の子細委可語者此他りにてハ不覚候が扨

スナハチ「山下の者とハ誰にて渡り候ぞヨウコウ

キセイ アラタアカメ

ハ我等の存ルにハ子守勝手の明神かりに顕れ出給ひ声詞を御替

チンシユ

カイヒヤク

ヲヽシヨウ

「先当社葛城賀茂の明神と申ハ。 王 城 の鎮守と 崇 給ふ。 則
コイツタイ

カツラキ カ モ

し被成たると存ル間餘りに不思義成御事なれば暫是に御座候てミヤコ カモ

都 鴨の明神と御一躰と承ル。然とも 開 闢 より此かた影降の

コウベ

スイハ

にて候。惣じて神と云も仏と云も〔タヽコレ〕水波のへだてに

（洛）

シヤウジキ

初メハ此明神なり。抑神ハ 正 直 の 頭 にやどり 誓 新 成御事〔「言語道断寄特成事を被仰るゝ物哉。惣して山勝などに左様にて。本地すいしやくと 顕 れ給ふ。左有に仍テ国土万民あゆミ（賤）

心のあらふする者ハ不覚候か扨ハ我等のすいりやういたすハ子をはこび貴賤群集をなし申す。殊に此御山は御代の 宝 の山とマタヲノレノミ

コセツホウ

シン チヤ ダイヲヽ フツホウ

ミ ダ ユイシン ノ シヤウド

シ ユ コ ジン

ダイハンニヤタイ

ホウキボサツフツホウ シ ユ コ

リウシヤ カハ

タカラ

守の明神かりにいやしき山がつとげんじ御詞をかわされたるかも。又 己 身の弥陀唯心の浄土共名付給ふ。是に仍テ法喜菩薩

ケンソウ サンソウ ト テ ン

マツセ

ミ ヨ

と存ル 是と申も余人にかわりたる御方なれば和哥の道にハ神の御説法の所にて候。神蛇大王仏法の守護神として天下泰平
サヅカ

ハうたごふ所もなき。当社のこと代主の御神にて御座有ふずる〇「言語道断寄特成事を被仰るゝ物哉。左様のやごとなき老人と推量致す。餘りにふしぎ成御事なれバ。弥信心私なく御祈念

ていにて罷出当山の子細委可語者此他りニて不覚候か扨ハ我等の存ルにハ子守勝手の明神かりに顕出声詞を御かわし被成たる〔「是ハきとく成事を被仰るゝ物哉 左様ニいつく共なく山賤の（奇）うけ給。先我等の存たるハ如此ニ候

ミヨウジク

アラハ

ものうじう有と申程に左様の子細により顕れ出給ひたるかと存に守り給ふ。去程に玄弉三蔵渡天の時。流砂川を渡り大般若

キ セ ン クンシユ

ル間しばらく此所に御逗留有り重てきとくを御覧なれかしと存の 妙 軸 を 授 り。末世の宝となし給へば。弥仏 法守護の為と

ホン チ

ル〕

（奇）

重而奇特を御覧有其後御上落あれかしと存ル

山

サンソク〔ヤマカツ〕「言語道断不思義成事を仰らるゝ物哉に候

色々子細有実候え共。委事ハ存も致ず 先我等の存 為 ハ如此（たる）

六億七千万歳の三会の 暁 の 成 道成由承ル。惣して此山に付しかのミならず当山と申ハ。当 来導師出世の地なれば。五拾

タウライ タ ウ シ シ ユ セと名付申シ。哥人の詠にもよミ置れ。天下に無隠名木にて候。

102

被成。重て奇特を御覧あれかしと存ル
シテ尉 小嶋厚板 大口 水衣 尉髪 末広 面
ワキ大臣

〇ツレ若男 厚板 大口 水衣 ちやせんかミ 末広
後シテ 〈高砂〉
の切の通り
拾八 鵜羽

ウ カ ヤ フ キ ヤ ワ セ ミコト「鵜どの岩屋の者とハ誰にて渡り候ぞ 〔又（「）当浦 と喚出ス
事も有り〕

ウ ノ ハ

アツ

タンセウ

カセ イ ツ ホ ウ

イマイツホウテンジン ヒチタイ ジ シ ン コ タ イ ウ

アハセ

フキアハ

より鵜の羽を集メやねをふき一方ふき今一方吹も 合 さるには
ミコト

ミコト

（たる）

や 尊 ハ御 誕 生 有ニより 天 神 七 代 地神五代鵜かや 吹 合 せすの（奇）尊 と申も此子細ニて有由承及候 先我等の存為ハ如此ニ候「言語道断寄特成事を被仰るゝ物哉 扨ハ某の推量にハうたこ
センジ

アラハレ

ふ所もなき豊玉姫御兄弟の御方ニて御座有ふすると存ル 夫をいかにと申に宣旨を蒙り是迄御下向なれバ嬉敷思召 顕 出給

（洛）ひ御詞を替されたると存ル間左様ニして暫是ニ御逗留有重而奇

特を御覧じ其後御心静に御上落有かしと存ル
拾九 賀茂 〔
〈矢立鴨〉
〕
（たる）

カイヒヤク

「か様に罷出 為 者ハ。都賀茂の明神に仕へ申末社の神にて御座

カイシヤウ

チンシユ

イ コ ウ マチの御神御兄弟の 釣 針 をかり 海 上 にうかミ釣をたれ給ふ所に（から）国なれば。霊神国々に地をしめ給ひ。威光区々成とハ申せ共。

候。去程に珍敷 柄 ぬ御事なれど。先我朝ハ天地 開 闢 より神ウロクスの中にも心のわろき魚の有て針の糸をくひ切こくうにう

ヲヽチヨウ

鱗

ワケ

ソ

ゴ イ コ ウ アラタ

シ ビ フカ

ミツ ヲケ

ウヤ マイ

シラハ

コシンテイ

中にも当社賀茂の明神ハ。忝も 王 城 の鎮守にて。天下を守り

ハリ

ミコト

カツラ

カイテイ

ニツホン

ムカ

う有シ故御 釼を針にくずし数を参らせらるれと夫も御同心な

（議）

ワレ

モチ イ

給ふ御神なれば。一入御威光 新 御座候。然は当社の御神躰とモト

トヨタマ ヒメ タマ

ヒトカケ

ツルベ

くとにかくに本の針をとらうずるとしきりにこわれ海 底に分
イタリ

スイテイ

ナル

アタリ

申奉ルハ。昔此所に秦の氏女と申人の御座候ひしが。正直第一

モト

リウグウ

入り龍宮に 至 て見給ふに 他 もかゞやきおもはゆく思召 桂 の流を汲て。神に手向られし故やらん。有時水上より白羽の矢にして親に孝有。殊に慈悲深ク神の敬 ひ。いつも川辺に立出

キ

木の本に立寄給ふ所に豊玉姫玉の釣瓶を持井に向ひ水をむすウヲ

タツネキタリ タル ヨシ

ウロクス

フシン

スヱ

ノキ

サシ

ハダ

一 筋流レ来ツテ。今の女人の水 桶にとゝまるを。何心もなく

ヲンスカタ

ツリハリ

タカイ

ソヘ

トツキ

て 御 姿 を見付如何様御方ぞととわせ給へば我ハ日本の 尊 成

ミチヒキ

カイタイ

く懐胎し十月の末にハ。玉をのべたごとく成男子をよろこび。

ミコト

シヲ

トヨヒメ

其矢をとりて帰り。我家の軒に指置給へバ。彼秦氏の主程な

ホドナク カイタイ

ナ テ ノ モリ

サンサイ

我ながら不審に思われけれけれど。なのめならずにそだてし処

ウツ

ウ

移され無程懐胎し給ふ 折節釣針に塩の満干の玉を添て参ら
ゴサンヤニに。その子三歳斗に成比。御身の父ハいか成人ぞと尋ければ。

ヲク

せ此国へ送り帰シ申 御産家に是成かりでんを作鵜なての森

カヘを尋給ふにあかめ針を返し申 然ハ 尊 も豊 姫も 互 に御心をか釣針を魚にとられ是迄 尋 来 為由御申あれば其時 鱗 の中

ヒトスシ

ひ被申しが水底に人 影の見ゆるを不思義に思召れ他を御覧有

キヨケン

せけるを御帰有此由かくと御申あればよのつねならず御ふきや

ツリハリ「先天神七代地神五代の御神を鸕鷀草葺合 尊 と申子細ハ其父

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

103

ノキ

ワケ

イカツチ

シン

シラハ

カルガユヘ

ナル カミ

軒 に差置たる矢にゆひをさす。其時白羽の矢ハ鳴 雷と現じてり髭 大扇

や松尾〕 下鴨ミヲヤノ神玉奇姫〕（寄）〔鎮座ヨリ宝永三年迄三千三百二十余年〕

サンシヤ

ヲナシイツタイ

神に祝。かミ賀茂下鴨 中賀茂とて。賀茂三 所の御神是成。先ハンシウムロ〔△賀茂三所上賀茂分雷神 中賀茂タケツノミノ尊〔にぬりのジンシヨク

りて狂言ノ出羽ヲ打 是ヲすべて拍子方ノ方ニテハ門守ト云〔△中入雷上ノ事 シテノ中入雷上幕ノ内ヘ入ルト雷上ヲなをの御神にて御座ハ。室ノ明神の 神 職 の御方。唯今此所へ御参
詣の由申間。先あれへ参。如何様成御方ぞ少見申さふする

狂言ノ方の門守ト云ニハ口伝有リ
むりおいかけ厚板
水衣 かるさん こしおひ 太刀 弓矢 かん
右之出立ノ時ハ謡ちごう〕

コモリカツテ廿 嵐山 〔〈子守〉トモ云〕
ハシウミヨシユキ

ハナ「か様に候者ハ。和州三吉野々子守勝手の明神ニ仕え申末社の

チモト

ハナ

御逗留の内に。何のお慰もなふてハいかゞな。面白ハ御座なく

クハホク ヲ ヽ キ

神にて御座候。去程に此三吉野と申ハ花の名所成故。春にもヲノヱモ共。何ぞ一曲致さうずるか 「やあ 「で御座る。心得て御座る。

ミネ

うたかわるれば。花 木多き中に殊ニ千本の桜とて。天下に隠なれば峯も 峯も華までにて。いにしへの哥人も雪か花かと

サカ ユク

クハホク

タネ

なき名木の候を。君聞召及ばせ給ひ。ゑひらん被成度思召ど。

メイホクと致た。何をがな致さうずる。いや思ひ出した。某此前ひとさ

遠万十里の外なれば。花見の御幸成難クして。千本の桜の種をヱイリヨ

メクミ フカ

しもふた事が有。急で是をかなぢやうずる。
「目出度かりける取り。都の西嵐山に移し植置れし所に。元より 恵 深き故花木
コト

チヨクセウ

（ママ）

ゴ コ ウ ナリカタ ク

時とかや 〔三段舞過太皷打上〕 あら〳〵 目出たや目出たや悉 クおひつき。誠に吹風迄も此山をよぎて吹けば。花の栄行
センシユ

ウ ツ シ ウヘ

な。かゝる目出度折柄なれば。末社の神も。顕出て。よろこび

事数かぎり無御座故。君の叡 慮浅からずして。急見て参れとヱンマン ジ ウ リ

いさミ。是までなりとて末社の神ハ。〳〵。本の社に帰りけりの宣旨により。唯今 勅 使 御下向被成るゝを。子守勝手明神ハ（靽）間出立 厚板水衣 狂言袴 脚伴 腰帯 末社頭巾 面登

シンシヨクと申たれバ。よからうと思わるゝやら。左りのほがにこり〳〵

さすが室の明神の 神 職 の御方程有ぞ。何ぞ一曲致さうずるか所へ御参詣の由承り。取物も取あへず是迄出て御座ル。此所にくるしからぬ事唯参らふ。是は当社に使へ申末社成ルが。此（仕）先某ハあれへ出うか。此様な躰で出るハいかゝなが。いや〳〵座るぞ。中々 甍 をならべた様につつく〳〵としておりやる。

イラカ

さればこそ是に御座るよ。さすが室の明神の 神 職 の御方程御シンシヨク

る事ハ御座ルまい。去ながらどこ元に御座ルぞしらぬ事じや。

そ。遥 々 室よりの御参詣なれ。只今お目にかからずハ中々見

ハ ル 〳 〵 ムロ

〔ト云テ廻ル〕 先急で参らう。誠にか様の目出度折柄なれバこ

ヲハシマス

是ハ神徳の目出度子細。又当社と播州室ノ明神とハ。 同 一躰

カモナカ

天に上り。分ケ 雷 の神とならせ給ふ。 故 に其御母御子も

104

ハゴウ

も

各

イハレ

ヨウゴウ

カイドウ

ヱン

トラ

コマ

コク

ハナチ

カミ ミチシモ ミチ

ヒトヘ

渇 仰成され。毎年当月一日〔ノ〕刁の刻に。日本

ヲノヽ〔ヲノ〳〵〕カツコウ ナ サ レ

シバ

コト〳〵

の神々 悉 ク当社へ御影降被成。男女の縁を結ひ給ふ事。 偏

ナクサ

かりに顕。千 本の桜の子細など委御物語有り。重而和光の姿を
カミアソビ
シシヤ
顕し 神 遊 被成。勅使を御慰有べきとの御事なれば。某にもあ去ル子細有ツテ当月ハ。あの上道を人の通り申事罷ならず候。

に当社の御神徳なり。夫に就あれ成海道ハ上道下 道中道とて

チヨクセウ

出た 急て参らうずる

ヤウ

カミナシズキ

ギウバ

ハナチ

コト〳〵

アツマリ

タコク

当月ハ 件 の柴へ人間ハ牛馬を 放 不申候。左有に依て他国にクタン

然に是成柴を神守の柴と申 謂 ハ。此柴へ神々駒を 放 給ふ故。

ジンシユ

れへ参 勅 使 を 慰 メ申せとの御事により。取物も取あへず罷（靽）間出立 厚板 水衣 狂言袴 脚伴 腰帯 末社頭巾 面
登り髭 扇

イハレ

てハ楊月を神無月と申を。此所え諸神 悉 ク集り給ふにより。

ヲガミ

当社にてハ神有月と申も此子細にて候。是ハ神徳の目出度 謂 。

ジンヒ

〔和哥習

詣の由申間。先あれへ参りいか様成御方ぞ少見申さうすると存

又当今に仕へ御申有臣下。当月の神秘を 拝 度思召。唯今御参て罷出た 急て参らう 〔ト云テ道行一返廻ル 常ノ通 三段

シンカ「三吉野々花をかさせる袂かな 「花もさかゆく時とかやあら〳〵目出たや〳〵な なをよろこびハをゝい川花もさかゆ

トウギン「三吉野々花もさかゆくけしきかな

ノ舞有 太皷打上 謡
〈賀茂〉
同前〕

（靽）

く末社の神ハ〳〵ハ三吉野さしてぞいそきける〕

登り髭 扇

間出立 厚板 水衣 狂言袴 脚伴 腰帯 末社頭巾 面〔大社御鎮座ヨリ宝永三年迄五百四十六年〕〔御神躰ハ大己貴尊 則大こく也 御宝物常のミのかさつちと

毎年十月十一日より七日の内御祭 いつく嶋よりしゝ さぬき

云ハくわなり 御宮はしやうでん作りと云 外ニハなきよし
タレ「か様に罷出 為 ハ。出雲の国大社に仕へ申末社の神にて御座

シヤ

カタジケ ナクモ〔フタ〕ハシラ

札ヲ所々ゑくばる御師なとの様成人江戸ニ旅宿多久喜大夫と云レイチ

アマネ ク シユセウ

アカメ

カウゲン

人被申候〕

のこんひらより猿使者 龍宮よりりやうじや使者 則大社の御イコウ

ヲハシマ ス ニ奘諾伊奘冊出世の後ハ。神道弥 盛 なれば。霊神国々に跡を垂ミチ

利 益 四 海 に 満 々 け れ ば。 遍 ク 衆 生 ハ 申〔 ニ 〕 不 レ及。 諸 神

リヤク シカイを不残 勧 請 の霊地なれば。則大社と 崇 奉り効験一天に聞へ。

クハンチヨウ

御神第四の御子にて御 座スにより。神の父母三拾八社の御神

タイヨ

威光様々成とハ申せど。取分当社の御事ハ。 辱 も 二 神 の

サカリ

カイヒヤク

候。先此秋津須と申ハ。昔天地 開 闢 の始より神国成しに。伊

（たる）

廿一 大社

〔和州三吉野ノ蔵王権現ノ末社ト云 大蔵弥太郎方〕〔大和国吉野ノ明神ノ末社ノ神ト名乗 鷺仁右衛門方〕

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

105

廿二 松尾（たる）

レイシン シ ホ ウ

マツノウ

シヨウコク

マツシヤ

シン

澄哥 後拾遺神祇〕〔千早振松の尾山のかげ見れは今日ぞ千年の始なりける 源兼

都理始テ此社ヲ建テリ 日吉三輪松尾皆同体ノ神也 延喜式第タレ

〔大山唯神 〇神道家ニハ大巳貴ノ変化也ト申 大宝元年秦ノ

アト

（ 朱 ）

跡 を垂。霊 神四方に御座スとハ申せ共。中にも此松尾の明神
ト リ タイホウ

ヲヽヤマギ

イハ

キンリヱンホコサイ

イツタイ フンジン

九神名帳ニ山城国葛野郡松尾神社ニ座ト有リ 〇貞観年大宝始

ハダ

タテ

ハ。秦の都理大 宝元年に。始テ当社を御建立有り〔○〕ふと

三年迄千六年〕

ヲヽイカツチレイケン ブ サ ウ

テ神殿ヲ建立シケルカや 大山唯神ノ御事 〇御鎮座ヨリ宝永

（ 朱 ）

トリヲコ

ナハセ

則賀茂日吉当社何も一躰分神にしき立テ大山听神ヲ祝ひ奉り。
ジヤウ グハンカキ

ニキハシ ウ

リシヨウ ホウヘン

ヤシロ

ワコウトウヂン

ヲヨソナラヒ タル

シユシヤウカス

ちもなく。毎日毎夜 老 若 男女共に。あゆミをはこぶ 衆 生 数

コウ

アキタラヌ

シン モン

ミカキ

ニ置トモ有 其時ニ尋ベシ〕

ハンニヤ

アカメ

ノ時ハ蓬莱ノ作物出ル 持テ出廿三 浦嶋 〔〈龍神
 浦嶋〉
テ正面ノ真中ニ置テ名乗ル 又目付柱ノ元

リヨ

リヨ サイ

レイテン

アヲグ

シユノヲ ウタカイ ナシ

ウゴカス

セツシユ

グハンモウ

タレ

ヨウチ

コウリ

「か様に候者ハ。丹州水の江に跡を垂給ふ。浦嶋の明神に仕へ

ソヲモク

ヲ 追 て 慮 在 の 霊 天 を 仰 。神 明 の 納 受 疑 無。 摂 取 の 願 望
シヤナイ サンリン

ホウソ

セイ キヨク

申末社の神にて候。去程に当社と申奉ルハ。当国与謝の 郡 にセウシウ ヱ ン マ ン

トコロカラ

ミユキ

ヒタイ

成 就 円満の霊地なれば。社内山林の草木を動ス風迄も。取分
ノドカ

カタ

ミネ

浦嶌太郎と申人。毎日あの嶋さきにて釣を垂給ひしが。有時海

ソメ

イニ シヘ

〔キ〕長閑に見ゆる松尾の。千年世の秋も 所 柄 。峯の紅葉やたる大き成ル亀一つ釣上たるを。亀ハ万年をふるときけば我も中より 頭 にハ青 玉 をいたゞき。甲にハ五色の文のあらわし

コネンシユ

シンカ

ハナチ

夫にあやかり所も繁昌居タスやうに守レと云て。又元の海へヱイ

ば。けふそ千年世の初なりけりと。か様に詠し給ひ候。夫よ放 テ我家に帰ル所に。いづくともしらず姫一人来り太郎を呼トウキン

ミカト イヨ〳〵 カ ツ コ ウ

出し。此方へ御出あれとて先へ案内者していざなわれて海中にヨ ヽり代々の 帝 弥 渇仰の御神にて御座ス。是ハ当社の目出度子入ハ。種々様々に持賞日夜朝暮の遊覧心も詞も及がたく。さな

モテナシ ニ チ ヤ チヨ ボ

細。又当 今の臣下唯今御参詣の由申間。拙者ハあれえ参いか

アタヘ

がら雲の上人のごとくに渇 仰し。蓬 莱山に一七日逗留にて帰タマテバコ〔是より常ノ末社の通り 三段舞有 謡〈加茂〉
同前 出立も同

らんといへバ。彼の姫浦嶋に 玉 匣 を 与 へ。かまひて此箱を

カツコウ

前〕

ホウライ

様成御方ぞ少見申さうずる

カゲ

御念涌有シに。其時源の兼隆の哥に。千早振松の尾の影見れ

染 ぬ覧。然ハ以 性一条院。初テ当社へ行幸被成。宝祚長久のウツ

ハ。年ヲ 迎 て般若の真文を講し。利生方便の 社 の前にハ。日ムカヘ

シ候。誠に神慮ハ 崇 ても 厭 御事成ぞ。和光同塵の御垣の内に限 りなければ。神前の 賑 ウ座ス御事。 凡 幷 為神も御座無

マイニチ マ イ ヤ ロウニヤク ナンニヨ

近里遠浦のわか貞 観 年中に始り。四月上の申の日取被 レ行 。

カミて〔次○〕忝も大 雷 神にて霊 験無双の神明なれば。御祭礼ハココンリウ

候。去程に我が 朝 日 域ハ 小 国 なれ共神国にて。諸神国々にチヨウ ジ チ イ キ「か様に罷出 為 ハ。松尾の大明神に仕へ申末 社の神にて御座

106

シヤカ

シタガ

コトハリ

シノキ

ハタシ テ

ハ シ ト コマヤカ

グズウ

ウカメル ニ トヽマリハガ

ナガレ ト ヽ マ ラ ンヒトツ

ハ シ ト コマヤカ

ヨウ

釈迦如来此 理 を能聞召テ。扨ハ此浪の 流 止らんする所 一

アシノ

あけ給ふなと堅クいわれて〔セイシトモ云〕。太郎ハ嬉敷ク思フ ツ キ ハンチヨウの国となり。我行法を弘通する霊地たるへしと思召。則其浪のアタリ

ひ送られて古郷に帰り見るに。人のさま家の躰迄も富貴 繁 昌

葦 の海中に 浮 に 止 り。其芦 果 して一ツの嶋と成ル。今の流行ニ 随 テ。拾万里の滄海を 凌 来り見給ふに。彼浪一葉のイニシヘ致す間。以性住たる他りとをほしき所ニ立寄。我身の事を余所ヲクの様に尋ければ。其浦嶋太郎ハ知らぬ女にいざなハれテ。七百

フモト

ヲヽ

ニンシユ

比叡山の 麓 大宮権現の波止土 濃 なり。是に仍テ波止土 濃

ヒヱイサン

年先に行方知らず成給ふと云を聞。名乗て子孫にあひたる故ニ。

シヤウ ホン（ママ）

ウ ガ ヤ フキアハセ ミコト

タ コクとハ。なミとゞまつてつちこまやかなりとかけり。扨其後人寿

ステ

ツルギ

カ

百 歳 の と き。 悉 達 太 子 ハ 中 天 竺 摩 竭 提 国 の。 浄 飯 ノ 王 宮
タンシヤウ

ナカツ

トウセン

マ

七世の孫に逢と云ハ此事也。其後彼玉手箱を床 敷思ひあけて

誕 生 し給ふ。御年拾九にて二月上の八日の夜半に。 王 宮をトヨアシ

ノ ガ レ セツ センサン

ヘンジウ

シツ ダ ダ イ シ

見れば。七百年のしわをたゝみつるを巻籠入レ置に仍テ。太郎

遁レ出雪山に身を捨。万事の正覚をとげ其以後数年 の へて。

ヒヤクサイ

ハ俄に白髪の老人と成ニより。浦嶋が玉手箱あけてくやしきと

此 芦 原中津に来り見給ふに。其比ハ鸕鷀草 葺 合 尊 の御代

ユカシク

ハ此ことにて候。故ニ浦嶋の明神と祝ハれ給へど。とびらをもなれば。人未仏法の名字をだにもしらず。然とも此地ハ大日ヲヽあくる事なく神楽も庭 火も宵斗にて。あくる事をいミ申ス御遍 照の本国として。仏法東 漸の霊地たるべければ。何れの所
フモトヲ ヽ ケ リシヤウ

セウガク

事ニ候。先当社の目出度子細ハ如此。又亀山の院の臣下是へ御にか応化利 生ノ門を開くべしと。かなたこなたを尋給ひ。此ヨイ

参詣の由申間。先あれへ参て見申さうする 〔是より常の末社

比叡山の 麓 志賀の浦の辺に。老人の 釣 をたれて居たるを御シイ クハ

レ女也 ワキ大臣 ワキ出テ作物亀に宝木ヲカザリテ出ス 中の通り 三段舞有 謡〈かも〉
同前 出立同前 シテハ老人 ツカシヨウブツサイ

アラ

シヤクソン

クハバラ

セツシヤウ キンダン

シユ

ヘンゲ

タコク

すならば。漁捕する所有間敷きと思召。 釈 尊 早クさつて他国スナドリ

ぜしをもまさしく見たるに。唯今爰に仏閣を立 殺 生 禁断とな

ブツカク

六千歳の昔より此辺を住家として。此湖水の七度迄桑原と 変

コスイになすべしと被仰ければ。其時漁翁こたへていわく。我人寿キヨ フ

覧じ。汝此所の主ならバ当山を我にゑさせよ。頓テ仏法の霊地

ゲンコウニンシユ

タイシヨウシヤクソン

ジユキ

トソツ

ヘダテ

に御求あれと。荒々との給ひたるハ。忝も今の白髭の明神にて

シユ

スクイ

モロ〳〵

アマネ ク シユシヤウ

去程に天地 已分 テ後。第九の減劫人寿二萬歳の時。迦葉仏西天
ユヒ キヨウ ル フ

ボダイ

釈迦如来ハ菩提の道に引入レ給ひて。 遍 ク 衆 生 を 助 給わん

おわします。是と有も神と云も仏と云も皆是水波の 隔 にて。

シヤウ

ゴホウヘン

に出世仕給ふ時分。大聖釈尊 其授記を得て都卒天に住給ひしが。
アマネク ヒ キ ヨ ウ シ

ナミゴ ウ シ ン ウ シ ヨ ウ スイ ホウ フ セ ウ

ゴ シ ヨ ク ニ ン シ ユ ドウセウフツクハ

ミコヽロとの御方便なり。又白髭の明神ハ。現世にてハ諸 々の魚人を

ナンセン

ン ニヤク

南瞻部州に 遍 飛行し御覧ずるに。漫々たる大海の上にして。
シヤウジウ ム ヘ

助来世にてハ。業尽有情雖放不生。故宿人中同証仏果の御心シ ユ シ ヨ ウ シ ツ ウ フツシヨウ

一切 衆 生 悉 有 仏 性 。如来 常 住 無有変 若 と立浪の音有り。

マン〳〵

八相 成 道の後遺 教 流布の地。何の所〔ニ〕か在可とて。此スデニハカレ「か様に候者ハ。江州白髭の明神に仕へ申末社の神にて御座候。

廿四 白髭

入シテ雷上ニテ入ル（以下一行綴じがきつくて読めず）〕

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

107

ケチヱン

マンスイ

タヽヘ

サイテン

フサウ

シソツ

云

して万水を 湛 。誠に西天とうど扶桑にもならびなき名山にてウロクスにて。一切の 鱗 をすくひ給わんとの御結 縁と承ル。先是ハ候。然は昔もろこしより方士と申者此山に至り。不老不死の薬

ホウシ

当社の目出度ハ如此。又雲の上人の御参詣の由申間。先あれへ

タヘナル

フロウフシ

を求シ例に任せ。今又聖明王の士卒此土へ渡り。則冨士山に尋薬にて冨士の 烟 の立しいわれとう委ク御説話被成候。扨又当

入給ふ所に。大菩薩ハ仮リニ顕れ当山の妙成子細。又 冨 士 の耀 姫御姿を顕し。冨士の御薬を唐土の勅使へあたゑ御申有べ

山の薬を服する輩ハ。寿命長遠成事うたかひなし。猶も権現

出立も同事なり〕

トリアヘ〔是より常の末社の通り道行有テ三段舞有リ 謡〈加茂〉
同前り韓人を慰メ申せとの御事なれば取物も取敢ず罷出た

カラヒト

きとの御事なれば。其間に我等ごとき者にも罷出。何ぞ一曲仕

カクヤ

善覚長者娘摩耶夫人

悉達太子ノ御后瞿夷女

チヤウジヤウハチヤウ

大山天竺より飛来ル故。則新山共名付申す。 頂 上 ハ八 葉にリ〕

がよし 年代記ニハ出現ヨリ宝永三年迄ニ千九百九十三年ト有り冨士山と顕レタリト有ル 是ハ仁王ノ代違申候 初ニ書テ有三十一代敏達天皇ノ御宇ニ役ノ行者見付給ひ山を踏分給ひしよ

中ニ涌出シタリシ山ナレトモ霞ニ隠て見るもなかりしを仁王ル 化流ノ書物ニハ仁王二十二代雄略天皇ノ御宇ニ一日一夜ノ（ママ）

ハあさまと書なり〕〔△冨士浅間大菩薩 あさまをふじにうつすゆへにせんげんと

宝永三年迄

ヤシユタラニヨ〔△仁王六代孝安天皇九十二年ノ六月ノ比一夜ノ中ニ涌出ト有

是ハ大王ニテハ無シ白飯王也

悉達太子

ケムリ

出立も同前〕

浄飯大王
白飯大王
黒飯王
甘露飯王
水光長者女
移施長者女

耶輸多羅女
鹿野女〕
〇江州湖

釈長者女
神代ヨリ鎮座ウチ

天皇九拾二年。六月の 比 一夜の中に涌出して。月氏七道のコトナルニ

是へ出ル事別の義にあらず。先此冨士山と申ハ。仁王六代孝安ヨ「是ハ浅間大菩薩に仕へ申末社の神にて御座候。去程に我等の廿五 冨士山千九百九十三年〕〔白髭大明神社〔△師子憍王ノ御子〔是より常の末社の通り道行云テ三段の舞有 謡〈加茂〉
同前

参りいか様成御方ぞ見申さうする

108

廿六 岩船
（たる）

（江嶋）

（精）

〔
〈江の嶋〉
ノ間空山居士ノ時より此間ヲ弟子へ相伝スル等も末社の神ニテ御座候。去程に当嶋と申奉ルハ。きんめい天（「）
是ハ相模の国江の嶋の弁才天ニ仕へ申嶋津鳥の情ニテ。我ジチイキ「か様に罷出 為 者ハ。忝も摂州住吉の大明神に仕え申ス末社のレイゲン

皇〔の御宇に〕【十三年】世間打おゝひ。ぢうじつばかりが内アヲキ カハラアラハレ

神にて御座候。先此日 域に跡を垂給ふ諸神多シといへど。中にも当社住吉大明神ハ。 檍 原 の浪間より 顕 出給ひ。霊験（ママ）

ハ日月もあきらかならぬ所に。少のはれまと思召折節。諸々の

カツコウ

あらたなる御神なれば。一入御威光新に御座候。左有に仍テ君

ツミテ

神明ぶつだの出現被成。とこやミのごとく成しが 清 天となり。

ヨロコビ

タカラ

見れば当嶋涌出仕ルを。此浦の江のになぞらへ江嶋と申而。廻コ マ モロコシ ノ

セウバイ

も別而渇 仰の霊神なれば。弥此所繁昌の其為に。此度新市を

カイ

キエツノ

立テ。高麗唐土の宝を商売仕り。万民の力に叶さる 財 をば帝
センジ

リウジン

れば三十余町 是よりあとにかいて有常の通〕

ソナヘ

へ 備 べきとの宣旨にて。唯今勅使御下向なれば。明神も嬉悦〔跡ニ書テ有間ハ古来ヨリノ間 朱ノ丸ヨリ朱ノ丸ニ次ト云字

カラ

廿七 江嶋

ノ所迄ハ弟子へぬいて相伝すべし〕の思ひをなし給ふ故。上界の天人下界の竜 神迄も 悦 をなし
サク

マヽ

（精）

是ハ相模の国江の嶋の弁才天に仕へ申 鸕 鷀 の情にて〔嶋津鳥シマツトリ迄出テ御座る。先あれへ参申さう

ノ情ニテ〕。我等も末社の神にて御座候。去程に当嶋と申奉ル

（ 朱 ）

（ 朱 ）

〔是より常ノ末社ノ通り 和哥ヲ上三段舞太皷打上テ謡
〈賀茂〉の 御 宇 にヲヽイジウジツハカリ ガ ウチ

（ 朱 ）

。世
は。欽明天皇〔〇〕拾三年卯月十二日戌の刻より〔〇次〕
ヲヽヒ

シグ レ

。殊に此
間打 霞 十 日 斗 の内ハ日月も明らかならぬ所に〔〇〕（叉）

嶋の近辺にハ雲霞 覆 くらふして。時ならぬ 留のごとくにヲヽアメ フリ
（ 朱 ）
ハレマ
（ 朱 ）
大雨降しが〔〇次〕。少の晴間と思敷折節〔〇〕見れば。上ハ（ 朱 ）を御諚候物哉 扨ハ此所に宝ノ市ヲ御立被成故高磨唐土ノ宝ヲ

（陀）

り

ユジユ

。晴天と成し間見れば当嶋 涌 出仕ル
三日の午の刻ニハ〔〇次〕（ 朱 ）のごとく成しが〕。大石を重上岩をそばだて様々有りて。同廿（ 朱 ）。諸々の神明仏駝の出現被成〔〇〕。
〔とこやミ
雷電迄〔〇次〕凡天帝釈しだいの天皇。上界の天人下界の龍神。山神夜刃鬼神（洛）

買とらせられうずるとの御勅使ニて御座候へハ下界ノ龍神天ノ〔△喜多流中入雷上有リ〕

ル〕

作女龍神ノ真ノ様躰を御覧有て其後心静に御上落有かしと存〔△大蔵流ハ語間也 初当浦者 後ノセリフ （「）是ハ奇特成事同前なり 出立も同事也〕

までも罷出勅使を慰メ申せとの御事なれば。取物も取あへず是

捧 ケ申さうするとて其儘帰られ為ルにより。我等ごときの者

サヽが。今度ハ昔の嘉例を引。数の財を岩舟に積当浦へ付ケ。君へカレイ

申により。天の作女ハ唐ひとの躰にて出合。声詞を替シ給ふ

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

109

ス セ ン ヨ シヤウ

ゴヨウゴウ

フクジユ

を。此浦の江のになぞらへ江の嶋と申て。廻れハ三十余町高き

チカイ

茂〉
同前也〕

四十余丈ト有ル〕〔江嶋 高サ仁右衛門方数十余丈 伝右衛門方数千余丈 又ニ〔武蔵ト相模ノ間藤沢ノアタリニ深沢ト云水海ニ大蛇住五頭龍

ヲロチ

ず 天 仏 の 御 利 益 深 き 事。 申 も お ろ か 成 御 事 に て お わ し ま す

こう天皇の御宇大あくさかんなり〕

王ト云 五けん龍王トモ 神武よりすいにん迄ハ人不知 けい（ママ）

すんで。人を取事かぎりなし。殊に其比ハ龍悪さかん成しを。

（真）

我等がやう成ゑとりの情も。顕出テ。悦いさミ。是までなり〔「あら〳〵 目出たや。〳〵 な。かゝる目出 た 折からなれば。

キヱツては。夫婦のかたらひをなすべしと被仰ければ。大蛇は喜悦のタツ ノとてゑとりの情ハ。是迄なりとて嶋津鳥の情ハ。元の住家に帰

ダイジヤ

りけり〕
廿八 白楽天

天仏夫婦の御神にておわしますも。いにしへの悪心を引かへ善心と成給ひ。君を守護し国家を守り給ふ。夫に就当嶋へ勅使御下向の由申間。如何様成御方ぞ参りて見申さうする〔是より常の末社の通り 三段舞過テ太皷打上テ謡〈賀茂〉同前 出立もハ。君を守護シ国家を守り給ふ。夫をいかにと申に。唐の太子御座候。去程に我朝に霊神数多あれど。中にも当社住吉大明神「か様に罷出たる者ハ。忝も住吉大明神に使へ申末社の神にて「いて〳〵鵜のとくを語り申さん 地神五代の尊のさんやを我ソクサン ヘ ン チ

チ エ

ヲロカ

の賓 客白楽天ハ。大唐にてさへ利根者といわれしに。増て日
ジチイキ

リ コン

等が羽にて吹も合せぬ其内に尊ハ生れおわしませば扨こそ鵜かの本ハ粟散辺地の小国なれば。定て知恵も 愚 に有べし。然ら

ヒンカクや吹合せずの尊と申も鵜の羽のいとく吹合せすの尊と申て鵜のハ日 域の人の心をもはかり見て。したがゑんとたくミ此度わたすを。住吉大明神ハ神通なれば御存被成。彼者を 陸 へ上てアレナル〔此謡を舞時ハ常の末社の通り舞なし 謡斗 鵜の作物をいた

イヤシキ ツリハあしかりなんと思召。 賤 釣の翁と御身を現し。今の唐舟
ウカミ

たき出ル 或ハうの面にても吉 又ハ鵜の作物に鵜の面なればの辺の海上に 浮 給ふを。唐土人是を見付て。咹成ハ日本の者（髭）〈加
なを吉 常の黒きすきんの時或ハのほり 髪 の面の時ハ謡クガヘ

羽のいとくぞ目出度けれ〕

〈加茂〉
の通り也〕

（仕）

才天の御 恵 深き故なり。然は彼大蛇ハ龍の口の明神といわひ。

メクミ フカ

思ひをなし人を取やミ。夫より国土の民ゆたか成事も。偏に弁ヲロチ

弁才天仏ハ衆 生をいたわしく思召。今より人を取やむにおい

シユセウ

〔ぞ〕
。夫をいかにと云に。武蔵相模の間に深沢と云水海に大蛇

リヤク

内無量の福の宝をあたへ給わんとの御 誓 ひなり。夫のミなら

ムリヨウ

円 満の霊地なれば。当嶋へ一度成共参詣の輩ハ。三千世界のエンマン

事ハ数千余 丈 なり。是ゑ弁才天の 影 降 被成し故。忝も福寿

110

モヨウ

成たると申間。まづあれへ参り唐舟の模様を見物仕らうすると

コヽロ ヤス

かと云を聞。扨ハ 心 易しさせる知恵にてハなし。日の本の人
サシ タル

存て罷出た。先急で参らふと存ル 〔ト云テ小廻スル〕 誠に我トヲ ホト ドンを見て日本の者かと問 程 鈍でハ。差 為事ハ有間敷と思召れ是ハカル

朝ハ小国とハいへと神国として。殊ニ知恵第一の国なるを。いヲキ

ハ日本の魚翁にて候が。扨御身ハ唐の白楽天にて座スかと御申
ハレコノクニリヨウジ

かに大智な白楽天成りと云共。聊尓ニ日本の知恵を 量 事ハ成

ヲドロキ

（たる）

間敷と存ル。是ハ早ほどなふ松浦が沖に着た。扨白楽が船ハ（議）

どこもとに有ぞしらぬ。いやあれに見ゆる沖の唐舟がそで有ふ

カン テ ウ ジ ン

を知りたるは不思義成と思われ。此比日本にてハ何をもて遊ぞ有レバ。漢朝人ハ大きに 驚 。我此土へ初テ渡り 為 に。早名ずる。扨も〳〵 健 な事哉。先あれへゆかふか。いや〳〵 参

腰を 廻 ル。心得為か魚夫といへるを。又明神ハ此心を哥に。

「おさまりなびく時なれや 一天四海のうちのミか人の国まで

〔和哥替

シタヽカ

と問れし程に。扨又唐土にハ何事をもてあそび給ふぞとあれても聊尓に詞をかけられてから其返答が成まひ。唯是より戻らトウドば。唐にハ詩を作ツテ遊よと云シ程に。日本にハ哥をよミて人ふと存ル。去ながら是迄きて唯帰ルも如何なれば。何ぞ一曲か

トハの心を慰候と被仰ければ。そも哥とハいかに。天竺の霊 文をなでゝ罷帰らふと存ル 〔ト云テ和哥ヲ上ル〕 目出たかりける

ヤハラ

レイ モン

唐土の詩賦とし。唐土の詩賦を以テ吾 朝 の歌とす。されバ三

カヽリ

ケシキ

ワカ チヨウ

国を 和 げたるを以て。おゝきにやわらく哥と書て大和哥とよ

出立も同事なり〕

時とかや 〔是より三段の舞 太皷打上 謡
〈かも〉
同前なり

シユフ

めり。しろしめされて候え共。翁が心を御覧ぜんためかとあれ
セイ タイ

イハヲ ノ

ば。いや其義にてハなし。いで目前の気色を詩に作て聞せうず

こけごろもきたる岩尾ハさもなくて。きぬ〳〵山のおびをす

ひのもとの諸越が原も此ところ 三段舞過テ

孝 謙 天皇の御宇に。大和の国高間の寺の鶯ハ。 初 陽 毎 朝 来事ハ。人間ハ申に不及。鳥類畜類迄も哥をよミ候 其しさいハ。

〔 和哥「悦に又よろこひをかさねつゝ〕

神心の内ぞゆゝ敷〳〵〕

ひハをそれあり〳〵とまかり申仕りた つ しゆつしける末社のわう千秋の橋立の松の葉のちりうせずしてまさ木のかづらなか

ツリ「酒宴なかばの春のきやう〳〵 くもらぬ日影長閑にて君をい

不遭還本棲と鳴。文字に写しやわらけ見れば哥なり。はつ春の〔 和哥「武の八十う治川の流迄源清し弓張月

フサウケンホンセイ

アシタ ゴト（た）（ママ）

晨 毎にハ来れ共。あわでぞ帰るもとのすミかにと。かく御物「あら〳〵目でたや〳〵な とうとにまさる日本なれハ楽天知

シバラク

シヨヨウ マイ チヨウライ

語有を楽天聞。大唐にて鳥類畜類などの詩を作り為ルためしコウ ゲンなし。唯是より押もとらんと思ふ心を御存有り。楽天 暫 御恵にも叶ハすしてもとるへきとの御事なれバ是迄なりとて末社

ウツシ

待有れ。海上に立舞楽をなして慰めんと有り。其まゝ御帰り被ワガ チヨウ

哥をよむことふしん成といわれしに。吾 朝 にて哥〔ヲ〕よむ

るかなと。かくゑひじ給ふ 楽天聞。姿ハいやしき釣人成が。

メクル

るとて。青 苔衣をおびて 巌 の片に 懸 り。白雲帯に似テ山の鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

111

の神ハ〳〵本社に帰り（以下綴じがきつくて読めず）」
廿九 源太夫〔太皷 持出ル 一の松ノキハニ置テ夫ヨリシ
テ柱ノキハニテ名乗〕

アマ ノ ムラ クモ

り給へバ。則天の叢 雲の劔と名付給ふ。扨尊ハ出雲の国に宮テ ナ ツ チ アシナツチ

アツタ

川上に置給ひ。尊ハ国土安全

ヒノの為に。則当社と再来被成るゝ。又手摩乳脚摩乳ハ。熱田の町作り有リテ。稲田姫を妻と定メ

シンカ

ニ源太夫の神と申て。東海道の守護神にて御座候。先是ハ当社（か）の目出度子細。又当今の臣下唯今御参詣被成るゝを。源太夫のなして慰めんとの御事なれば。我等ハ太皷なりとも置申さうと

ミコト

神権りに老人夫婦と顕レ。声詞を替し給ふが。重てハ舞楽をソサノ ヲ「是ハ尾州熱田の宮に仕へ申末社の神にて御座候。去程に当社存じて罷出た 〔ト云テ橋掛り内一ノ松ニ置たる太皷持出テ〕

ヲロチの河上に大蛇有りて。かれハ尾頭共に八ツ有。八ツヒ ノ

コ ヨ イ ヤマダ

セナカ

扨どこ元に置て気ニあわふもしらぬ事ぢや。太方爰元がよから

トハセ

サンジン

ヒカリカヽヤキ

うか 〔ト云テシテ柱ト目付柱ノ間ニ置テミて〕 いや〳〵 こ

ハビコ レの尾八ツの谷に 盤 レリ。眼ハ日月の如ク 光 輝 。 背 にハ
コケムシ

テ ナツ チ苔 むして諸々の草木生たり。年々人を取り村南村北のこくす

台持立テ〕 是がよさそうな 〔ト云テ正面のだんばしご右ノ角

れは片脇でわるさうな。どこ元がよからふぞ 〔ト云テ太皷のイ ナ ダ ヒメウシナわる声たへず。国中の人種皆捕 失レテ。今ハ山 神の夫婦手摩乳
アシナツチ

カナシム
カナ

扨やごとなき御方の御出と申間。あれへ参らばやと存ル 〔トノマレ

より目付柱ノ方ゑ置也 扨立テ見テ〕 見た所が一段とよひ。

ヲロチ

悲
哀

らどこ元に御座ルぞ。さればこそ是に御ざるよ。さすがまれ人詣なれ。此度お目にかゝらずハ中々見る事ハ成まひ。さりなが云テ小廻して〕 誠にか様の治る御代なればこそまれ人の御参

ニシン

せんとの給ふを。二親ハ悦尊に姫をまいらせんと申により。先モダヘ

程御座ルぞ。中々いらかをならべた様につつく〳〵としておツマ グシ

大蛇を討べきはかり事にゆかを高くかき。稲田姫のかづらにゆりやる。先あれへ出うか。此躰でハいかゞなが。いや〳〵 く

ノマン

（

マ マ ）
（仕）

るしからぬ事唯参らう 〔ト云テシテ柱のさきへ出下にかたひ
ヨロコヒ

さ立テ〕 是ハ当社に当社 に 使へ申末社成ルが。此所へ御参詣

フネど。四方に火をたきぬればよるべきやうもなかりし所に。姫のの由承り。取物も取あへず是迄出て御座ル。此所に御逗留の内カヽリ ビ

かげもたひの酒槽に移り見ゆるを。大蛇ハ 悦 八ツもたひにに。何のお慰もなふてハいかゝな。おもしろくハ御座なくとも。

（たる）

何ぞ一曲致さうずるが。やあ。で御座ル。畏て御座る 〔ト云サイシヤウ〳〵に切退治シ。其尾に有し 最 上 の劔をとり。天照太神に奉

ヲロチ

大蛇ハ酒に酔前後もしらず伏 為 を。尊ハ劔を持大蛇をずた

八ツの頭をひたし呑ほせば。又 懸 樋を以てつきこミしゆへ。

ヤマダ

夜半の時分 岐 の大蛇来りて。床ノ上成稲田姫を 飲 ンとすれずの爪 櫛をさし。四方に火をたきまわし 甓 ニ酒を入て置を。

ミ給ひ。其稲田姫を我に得させば。かの大蛇を安ク退治

アハレミ

ヤスクタイジの大蛇に姫を 飲 れん事を。我ハ悲むなりと申せし程に。尊弥を。尊あやしく思召。いか成事ぞと問せ給へバ。今夜 岐

ノコリ

脚摩乳斗 残 りけるが。稲田 姫 とて八歳に成小女を中に置て彼国のと申奉ルハ。昔素盞烏の 尊 いづもの国におわしましける時。

112

ヨ ト

ジンジ

の為に。年中に七拾余度の御神事の御座候。中ニも今月今日の（ママ）

テ立テ〕 一 日本一の御きげんに申合た。何をがな致さうずる。

御 祭 をバ。贄の御神事と申ハ取分ケ目出度御祭にて候。夫をヲソレス

トビ ウ ツ リ

ウノトリ

いかにと申に。何国共なく鵜鳥一ツ飛来り。参詣のともがらおニエ

いや思ひ出した。某此前一指まふた事が有。急で是をかなぢや

ふき中を少も 恐 ず。神前に飛うつり候所に。はちじん達此鳥をいだき則ごくうにそなへ申候。か様の目出度ふしぎの御祭

マツリ

あら〳〵 めてたや目出たやな。かゝる目出度折からなれば。

うずる 「目出たかりける時とかや 〔三段舞過太皷打上テ〕
末社の神も。顕出テ。よろこびいさミ。是までなりとて末社のなれば。大内迄も隠なくして。 稀 人 勅 使 に御立被成候程に。

〔当社女躰也 御祭十一月初午当国籠嶋湯のごう正月一日ヨリ

社ノ通り三段舞 〈加茂〉同前也 出立も同事也〕

人ハ何国に御座候ぞ。されはこそ是ニ御座る 〔是より常ノ末罷出慰メ申せと有ニより。取物も取あへず罷出たが。扨かの稀当初明神も顕出声言葉をかわし給ふ。又我等ごときの末社にもマレビト チヨクシ

神ハ。〳〵。本の社に帰りけり
出立 あ ついた 水衣 きやはん 狂言ばかまくゝり こ
しをび 末社ずきん 面のほりひげ 扇 作物ノ太皷
持出ル〕

はしごのかとより右ノ方ニ置

（ 朱 ）

スクナ

の初奉り。其外七社の御神を観請の霊地なれば。誠に類ひ 少（勧）

にて御座候。先此所ハ天神の御在居の霊地として昔時天照太神「か様に罷出 為 者ハ。河内の国道明寺の天神に仕へ申末社の神

（たる）

〈白太夫〉
トモ云〕
五拾 道明寺 〔（ママ）

鵜の鳥来ル〕

卅 鵜祭

ハカチヨウ

カイヒヤク

タイソ

カンソウセウき御寺にて御座候。中にも天満天神と申奉ルハ〔〇〕昔風ウ月

メツラシカラヌ（ 朱 ）か様に候者ハ。能州気多の明神ニ仕へ申末社の神にて御座候。

エンキの本主文道の大祖たり。天に御座シテハ日月の光をあらわし。

クンシ

地に天くだつてハ。延喜の帝の御宇に〔次〇〕御名を菅承相

イ コ ウ マチシ ウ カ カンケンタツ

なれば。霊神国々に地をしめ給ひ。威光区々成とハ申せ共。中イヤマシ レイ ケン

コ ツ カ アンセン

キサミ

ハ セ テ ラリヨシクと申奉り。詩哥管 見十能七藝共に達し給ひ。君臣の道明か成

ケ タ

イヨ

ニモ当社気多の明神と申奉ルハ。諸神に弥 増 霊 現あらたに御コツカ所に。去ル子細有り九州へ御下向被成し 刻 。此土師寺に旅宿

シユゴシ

座候。其上君を守 護シ国家を守り給ふにより。弥々国家安全ケイ

去程に 珎 敷 柄 ぬ御事なれども。先我 朝 ハ天地 開 闢 ヨリ神国ケ タノ造物爰ニ直ス」と記す。
）の目付柱寄りに□を書き、「太皷（舞台の図あり。白洲梯子より右

金春流喜多流同置所〕〔太皷ノ造物 置所ハ正面のだん

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

113

ゴ ブ

ゼウキヨウ

御座なく共。何ぞ一曲致さうずるか。やあ。で御座る。心得てイツサイ シヨセウ ケントウ

ヲヒイツの折節。一切衆生現当二世の其為に。五部の大乗 経 を書供養
メイボク

御座る 〔ト云テ立テ〕 さすが尊正程有ぞ。何ぞ一曲致さうず

ヂヽ

（議）

アカツキ ニシンシウ

サンマイ

タツトキヒジリるかと申たれば。よからふと思わるゝやら。ほつくり〳〵 とモクケンジユウツメ

して 埋 メられしに。はたさずその軸より名木一本生出ル。則ソンセウ

うなづかせられた。何をがな致さうずる。いや思ひ出した。此タシロ

此木を木 槵 樹と名付申す。夫に就爰に不思義成事の候ぞ。是

前一指まふた事が有ル。急で是をかなぢやうずる 〔和哥ヲ上タヽ ヒトスジマン

ゼウ

より東国相模の国田代と申所に。尊正と云ル貴き 聖 の有ルが。
ソクハヒ

サンロウ

ネムリ

明 暮観念の 窓 に入つテ 眠 をさまし。唯一筋に念仏三昧の場

引ノ面がよし 竹つへ〕三段舞 太皷打上謡
〈加茂〉
同前 出立同事 但シフレル時ハ鼻クニ ゼ ン コ ウ ジ

ア ケ ク レ カ ン ネ ン ノ マトニに入り。往生の素 懐をとげんといのられけるが。此度信 濃のヲンミヅジ

も如来ハ御厨子の戸を開かせ給ひ。年たけたる老僧と御身を現ナル ヲ ン コ ヱ ヲ

ハ ジ

モクケンジユノシ。あらた成 御 声 を出しの給ふ様。汝念仏往生のこゝろさし
ジユスト

インジヤウ

神妙成リ。左有ハ是より河内の国土師寺へ行。 木 槵 樹 のこのり〕

得候へ〳〵 〔ト云テハイルナリ〕（「）
重てハ舞楽をなして慰めんとの御事なり。相構へて其分心のよし 喜多流ニてハ常ニ作物出ス〕

テ〔〇次〕爰かしこの霊地を拝せ御申有たるが。重てハ舞楽出有ルを。天神なのめならずに思召し〔〇〕翁白太夫の神の以やらんを見申さふずる 〔ト云テ道行〕 誠に我朝にきそうこう

そうしてなぐさめんとの御事なれば。先我等ハあれへ参尊性とかしこのれいちをおかませ御申有たるが。かさねてハぶがくを〔（「）
天神なのめならずに思召し。 古 翁白太夫の神を以こゝ

イニシヘノ

奏して慰めんとの御事なれば。先あれへ参如何様成御方ぞ少見

そうあまた有りとハいへど。中ニもかの御方のやうなしゆせう

く〳〵としておりやる。先あれへ出ふか。此躰でハ如何なが。

なからどこもとに御座るぞ知らぬ事ぢや。さればこそ是につつくるしからぬ事たゞ参らう 〔是ヨリ常ノ通り〕〕

一だんとたつとそうな。此躰ニて出ルハいかゞな 何とせうぞ。

な事ハ御座有まいと存ル。併どこもとにぞ 是におりやるよ。

此所御逗留被成るゝに。何のお慰もなふてハいかゞな。面白はが。此所へ御参詣の由承り。取物も取あへず是迄出て御座る。

（仕）いや〳〵くるしからぬ事唯参ふ。是ハ当社に使へ申末社成ル

ソヲジ

（ 朱 ）

相模の国より是迄ハ遥々の路次に成に大義な御事にて候。去り申さうすると存て罷出た。先急て参らう 〔ト云テ廻ル〕 誠に（ 朱 ）ぬ物とハ云ながら。され共是ハ正 敷瑞夢なればとて則是へ御マサシク ス イ ム

尊正心に思召様ハ。元より夢ハ逢 事ハまれにて。大方ハあわヲヽコト

うたがひ有間敷と。慥に仰らるゝと見て夢ハかつはとさめし間。 〔宝生流もくげんじゆの作物なし 但シ出ス事も有り 是ハ習。念仏百万遍申ならば。必極楽へ 引 乗
ミをとり珠 数し〔テ〕〔脇能の時ハ如此 末の能ならハ三段の舞なし ふれてのくな

国 善光寺に一七日参 籠申されければ。満ずる 暁 に至て。忝

114

卅一 雨月 〔中入 シテトツレガクヤヘ入 作物もはいル
ト狂言雷上ニ乗テ出ル〕（仕）舞 謡同事 但シ末ノ能之時ハふれにしてよし 其時ハ面もはな引よし 竹づゑをつく〕

也 出立同事 舞無ハ面鼻引〕〔脇ノ時ハ触ニモスル 又道行して三段舞有り 謡
〈賀茂〉
同前

（から）

程に珍敷 柄 ぬ御事なれど。先我朝は天地開闢より神国なれハ。

「か様に候者ハ。住吉大明神に使へ申末社の神にて御座候。去セン

少よそなから見申さうと存て罷出た 先急て参らう 誠にさが

ハ カ

〔
（
「）
旅人ヲ慰メ申さんとの御事なれハ先あれへ行いか様成人ぞウヤマイ

霊神国々に地ヲしめ給ひ。威光様々成とハ申せ共。中にも当社のおくより是迄はる〳〵のろしにて候か大義成御事ニて候

シククハンへバ。此度嵯峨の奥に住給ふ。西行法師 宿 願 の有ツテ。当社

サカノの御事ハ。君を敬 ひ国家を守護し。殊ニ和哥の道を専と守給さりなからとこ元ニ御座ルぞ 〇
〈道明寺〉
同前〕

サンロウ

ヲヽジ

〔〇
（
「）
さすか西行程有そ 何そ一曲致さうするかと申たれハよ

ツリドノ

アラソ ヲ

へ参 籠あらんと有を。明神ハ悦ひ老人夫婦と御身を現シ。当イタヤニ

社の釣台の辺へ御出有り。雨月の二ツを 論 ふ躰にて。祖父ハからうと思召やらほつくり〳〵とうなつかせられた 〇和哥

フク

ヲン

タヱカタク

ア メ ヲ コウ

（たる）

ヲキ

ウロクス

（精）

卅二 和布刈 〔中入 雷上シテトツレト楽屋ヘ入 狂言出ル 造物ハ舞台有 ワキモ居ル〕

和哥「あら〳〵はゞきの神たいハ 「あら〳〵はゞ
謡イも同前
ラ ウ フ コタヱチヨウハヒ

板 家に雨の当ル音が面白きとて。我がいゑの屋根をいかにも

カノ

フカ デ

イツホウヲユク〔フク〕

薄き板にて 一 方 葺 ク 。又祖母ハいつも月をのミ 寵 愛 する由

きの神たいハ明神の神勅を能々（以下綴じがきつくて読めず）
〕

ノキ バ

フシン

にて。わざと軒葉を葺て置たるを。西行ハ立寄御覧じて一夜の

フセ

ソクサ

レイシン

ハヤ トモ

（から）

カイジン

タマ ヨリ ヒメ

イコウ

カイヒヤク

「か様に罷出 為 者ハ。長門の国文字の澳に住 鱗 の情にて候。
カクをつがせ給ハヽお宿ハ惜からしと有を。西行ハさすが名を得し
ト

去程に珍敷 柄 ぬ御事なれど。先我朝ハ天地 開 闢 より神国な

モレ アメ

哥人なれば。月ハ洩 雨ハたまれと兎に角にと。則座につかせニンカイ

れば。霊 神国々に跡を垂給ひて。威光様々成とハ申せ共。中
チトセノ

ヨハヒ

にも長門の国早 友の明神ハ。本地玉 奇 姫にておわします。又ス ミ ノ ヱ ノ マツ モ ロ ト モ

給ふにより。もとより大明神ハ和哥の道を守り。則此人 界に

是に地をしめ給ふ住吉も。同し海 神にて御座候。夫をいかに

コウベ

アラハレ

シユコシ

と申に。神代の時分海中より。 顕 出給ふあとめのいそらを。
カンセウ

移 りおわしまして。弥旅人を慰メ給わんとの御事成ぞ。相構

頓テ此所に観 請有りて。末の代までも君を守 護し弓矢の家をウツて其分心得候へ〳〵 〔脇能ノ時ハ〈加茂〉
同前ニ和哥上テ三段

キネガ

餘りに万目出度御悦の折柄なれば。神慮ハ冝祢が 頭 にやとり

住の江の松 諸 友に。千 年世の 齢 をたもたせんとの御事成が。

いて。則賤が伏やを葺ぞ煩ふと云を下の句にして。此上の句

シヅ

四季共にいつも月にめて面白ク思ひ。今一方の屋根を葺ずにおキ被仰るゝ様。いや我等ハ雨露の恩の 絶 難 思ひ雨を乞。祖母ハウ ロ

宿を借度との給ふが。彼有様を見て不審致れしを。老父 答 て

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

115

目出度事かな 我等の是まてきて只帰ルもいかゝなれば何そ一

カイセン

マツリ

守り。海舟の事ハ申に不及。和哥の道迄も祈ル事の叶ぬハ御座
ゴ イ コ ウ

曲かなてゝ帰ふ〕

ジンバイ

されば夫に就当社において。
年
なき故。一入御威光目出たふ候。
リ

トウゴウ

カンヌシ

トラ

シユコシ

イツテン

てゝ立帰る波間に入う〕

カ〔「神主殿の御出と申か 扨も〳〵 目出度事なれば我等もかな

メ

中に神 拝様々多シといへど。中にも十二月晦日の御 祭 をば。
ウシヲヽ

（潟）

〔
「あら〳〵 目出たや〳〵 な かゝる目出たき折からなれば我

タイマツ

松 明に御鎌をもち。滄海へ分入給ふに。龍神 潮 を守 護し被てもとの海中に入にけり〕

等かやうなるうろくずまてもあらわれ出テうたひかなて〳〵

ろくすまてもうかミ出て神前をしほらしくはいまわる事の有か〔「あら〳〵 目出たや〳〵 な かゝるみちしほに我等か様成う

ミ カマ カリ社の神前へ 備 給ふが。其御神事が今夜に相当りたるに。殊にたさよ 是迄なりとておいとま申〳〵て海中にすんぶと入にハ カ メ

当年ハ目出度つけの有りて。 神 主 殿も早御出と申間。我等躰

けり〕

カイテイ

申て。よせくるなミも左右へ分れ。行さきが干方に成し程に。

の者もあれへ参り見物仕らふする。誠にか様の〔目出度〕御代〔「いて〳〵 御供申さんとて〳〵 しやちほこの大つれひれ〳〵

ソレガシに生れ逢ふて。此様な嬉しひ事ハ御座らぬ。急て参らふずる。

にとりつきさつはとふなをりすばしり出てわかなをいわふにた

クハンヌシ

やあ〳〵其許のにきやかなハ何事ぞ。何と神主殿の御出と申れもいるかとあかしだい月もくらけのはれまに行やとひうをのヤか。夫ならば爰許にいてハ成まひ先帰ふ。乍去是迄来て唯帰ル

ひれにとりつきとひこミ〳〵入にけり〕

ハもいかゝなれば。何ぞ一曲かなでゝ罷帰ふ 〔和哥舞なしにじ
かになりぬればわれらがやうなるうろくずまてもあらわれ出テ
うたひかなで〳〵テもとの海中ニ入けり〕四海ハ浪もおさま
れば我等か様なる鱗迄もあらわれ出て謡かなで顕れ出てうたひ
かなでゝもとの海中に入にけり
水衣
厚板 狂言袴 脚伴 腰帯 うろくず頭巾 面うそ
ふき 扇〔「誠に毎年相替らず有と云様な目出度事ハなひ やあ〳〵 其
元のにぎやかなハ何事ぞ 神主殿はや御出と申か 扨も〳〵

卅三 九世渡
アシ

（精）

モン シユ

今 の臣下唯今此所へ御参詣被成るゝ。

夫ニ就北国浦の中にも。此丹州与謝の海ハ。北風はげしく吹てのこせきなれば。 当タヽイマ〔トウキン〕

是へ出ル事余の義にあらず。先丹後の国九世渡の文 珠ハ神代

ク セノト

「是ハ豊葦原北国浦の海中に住 鱗 の情にて候。去程に我等のウロクス〔長門ニテハわかめの事ヲ初日ハ若布ト云〕

ワ フ

きに謡出ス〕 あら〳〵目出たや めてたやな〔なミかぜしつソナヘ

ナミ ノ ソコ ニ

半町斗も浪の底へ下り。海 庭の若和布を三鎌 狩て。元日に当カマ

和 布 刈 の 御 神 事 と 申 て。 当 宮 住 吉 両 社 の 神 主。 寅 の 一 天 に116

イ サ ナ ミ イサナミノ

ミコト

テンジク

をかなぜう 〔ト云テ和哥 舞なしにすくに謡ヲうとふ〕 あら

リウジン

チ ボ

あらき波のとこしなへに立を。伊弉諾伊弉冊の 尊 ハ是をつく
シユブツ

うろくすまでも。顕れ出てうたひかなで。あらわれ出てうたい

モン シユ〳〵 目出たや。〳〵 な。四海ハ浪もおさまれば。我等が様成

ゴダイサン

コト

フツカヲ

ナミカセ

（たる）

ウロクス

（精）

「か様に罷出 為 者ハ。海中に住 鱗 の情にて候。去程にヲモ間

卅四 玉の井 〔シテ 中入雷上ニテはいると作物二ツをも引テヨリ狂言ノ間出ル〕

門守神出 立 随身かんむり おひかけ 水衣 かるさん
こしおひ 太刀 弓矢 謡ちがう〕

間出立 厚板 水衣 狂言袴 脚伴 腰帯 鱗頭巾 面う
そ吹 扇

（靽）

五台山の一字文 珠こそ。三世の諸 仏出生の知母なり。殊に龍ユウ カイ

かなでゝ。元の海中に入にけり〴〵 と 御 覧 じ て。 竜 神 の 心 を と り 浪 を し づ め ん に ハ。 天 竺（ママ）

宮の 道 師にておわしませば。定て龍神のたけき心もやわらぎ
浪もしつまらんと思召。五台山の大聖文珠を初てしやうじ奉り。
チヨウモン

彼 嶋 に 座 し て 御 説 法 を の べ 給 ふ を。 龍 神 ハ 不 残 よ り て 是 をる御代とハ罷成ル。されば夫に就当浦に千歳住給ふに依て。千

聴 聞 致シ。有海の大臣まで悉く仏果を得。か様に波風おさま
年世の浦とハ申習す。其後文珠此浦を立て海に入。あそこや爰と居所を尋給ふ時。伊弉諾伊弉冊の尊村雲の中より女意に乗りて下り。向ひの嶋へ天の浮橋をわたさんと思召。めしたる女意
ウ ン カ ヲヽヒばらいする〕 いやわごりよ達ハ何と思ふて打そらふて出さしシユコ

我等の是へ出ル事余の義ても御座ない 〔ツレ四人出ル せき
ステのごとく成ル〔ヲ〕。 帝 釈 あまくだり火をとぼし給へば。上
ヒヲキ

ウツ シ

ましたぞ

リウジン

と思ふて是迄付て出たよ

ジン

ハマグリ

「わこりよハヲモ

アハビ「蚫の情ぢやよ「してそちハなんぢや
ヲモ

「汝は

ヲモ

ヲモ

「身共ハいたら貝の情じやが。

「栄螺の情で御座る
サヽイ

神 なくてハと思召。其時の竜 神をかの嶌に移シ置れ。今の橋「其方ハ「あかがひの情ぢやよ
アカヾイ

皆々

扨皆よふでさしました。してわごりよ達ハ今度の様子を知つた

レイフツ レイシヤ

皆々

「心得た

ミコト

ヲモ

ヒコホヽ デ ミ

ジチン「夫ならば語テ聞せう きかしませ
テンジン

ヲモ

「わごりよ達も聞ぬか

取分ケ此嶋を守り給ふに仍テ。九世渡とハ名付らる。か程妙成「中々「いゝやしらぬかか様の目出度時代なれば。我等ごときの者も謡て舞遊ぼふ 何ヲモ「先天神七代地神四代の御神をば。彦炎出見の 尊 と申奉ル。

がよからふ。いや思ひ出した。此前一指もふた事が有。急で是

アハビ

神作の霊仏霊社なれば。今も御神木の松に天燈龍燈を備給ふ。

タヱナル

ヲモ

所を。則日置の嶋とハ申つたゆる。かゝる目出度此嶋に。守護ボンテン タイシヤク

ドウジ「わらハヽ蛤の情で御座る

シヽヲバ立の明神是なり。左有に依て文珠ハ伊弉諾の尊の御作り被成け
ヲシ ヲ ミノる を。 獅 子 を ば 凡 天 帝 釈 の 御 作 な り。 又 左 右 の 童 子 ハ
ヒシユカツマ毘首羯磨が作られし故。天神七代地神の二代 忍 穂 耳 の尊迄。

アハビ
「そなたが何やら用有そうにずるに依て何事か界の天人ハ千代の姫小松を植られし時。早夜ハ明て捨られしタイシヤクなす。是に仍テ天の浮橋とハ名付ク。其時分雲霞 覆 とこやミをうしをに〔うかめ〕給ふ〔ニ〕。龍神寄て土を置一夜に嶋と鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

117

リヨウ

「誠に是ハ目出度事じやアハビ「左有らバ何と思わ

ヲモ

いか

（ママ）

然 ル 此御神 猟 にのミすかせ給ひ。朝な夕な釣を垂給ふ所に。
コクウ

しますぞ。か様の時ハ酒宴のなして皆の名を謡に作てうとふてホノソヽ リカク テ シユヱン

チヨシ

シユロウ

シヤク

ノキ バ

カイ〳〵シクアハビガイ

ヲモ

「かく

ヲモ
「さあら

有時御舎兄炎酸荷の尊の釣鉤を借り。海上に浮メ釣を垂給ふ所

皆々「一段とよからう 急でうたわしませ

遊う

ハマグリ

「先ハごりようたわしませ

ミ メ

サカス

アハヒ

に。鱗の中にも心のわるき魚の有りて。針の糸を喰切虚空に失カイばうたわしませスダレガイカケ

シユヱンて酒宴も貝がひしく 〔打切テ皆々〕 角テ酒宴も貝々敷 蚫 貝

キヨウ

けるを。御帰有り此由かくと御申あれば。よのつねならず御不シヲツ

興 被成シ故。御釼を針にくづし数を参らせらるれど。夫も御タヽズミ〔目付柱ノ方ミル〕を 盃 に定メいたら貝の銚子を出シ〔扇ニチ

テハマクリノ方サス〕眉目よき 蛤 の 上 臈 貝に 酌 をとらせ

クダン

同心なくとにかくに。本の針をとらうずるとしきりにこわれ。

〔ハマクリ扇開出ル シテ扇ヘ請テ呑ナカラ正面向〕軒葉の桜

カイテイ

ミガキ

ウグイス

貝 簾 貝懸ならべ〔扇開両手上テウシロヘアヲキ〕紅梅に来な

シキ ル リサヽイ

時を 吹〔○ ○ ─○〕く 鸎 〔両手前ヘ出シひとゝころへよせて扇正面へ打込上ウ

ジ ン

○〕

り見給ふに。こがねの瓦を敷瑠璃の光門の 琢 立。則門前に玉ラカイ

薄の物 そばつぎ 腰帯 かづら 末広 面
ツレ 蛤

乙

（箔）

 出立
 同前 但シシテ栄螺ノ情ノ時ハ面見徳ヲ掛ル事
も有り

シテ イ
 タラ貝ノ情 厚板 そばつぎ 狂言袴 きや半にてくゝル 腰帯 鱗ずきん 面鼻引 鱗の情の時も○─○

曇の井有。其井の辺に立寄せ給ひ。四方の気色を見給ふに。他りコト

リ シヤコウ メ ノ ウ サ ン ゴ コ ハ ク蚶ヘヲミル 右ノ手ヲ前ヘ出シ右ノ方ノ上ヲふりかへり高ミル〕

カヾヤキ ヲモハユク

ル

モテナシ

アカヽイクモラヌ〔○も 暉 面 煩 思召。桂の木の本に立寄せ給ふ所に。豊玉姫玉寄

（ 朱 ）

シヤウ シ

アリ アケ

の鳥貝も晨 明の西にかたむく月もタヽミヲヒキカン シユ マンシユ

ホ

梭尾螺〔右手前ヘ出シアトヘ開サシ廻〕も天地二人の栄螺とな（底）

姫弐人玉の釣瓶を持。玉井に向ひ水を 抔 申されしが。水庭りて〔切返シ〕〳〵治ル〔前方ヘ手ヲ出シアトヘ開ユウケイ〕（すくひ）に人景の見ゆるを不 審 に思召。他りを御覧じて御姿を見参ら海中に入にけり

タカイ

フシギせ。如何成御方ぞととわせ給へバ。我ハ日本の尊成が。釣鉤を

ヤカテ

ツレ 蚫
 栄螺蚶三人ノ出立 厚板 水衣 狂言袴 きや半ニてくゝり 腰帯 官人頭巾ノ内色々用ル 面ハう

ソヘ

玉を添。頓而日本へ送り申さるゝと有ル。左有ニ依テ今よりそふきけんとく上り髭の内ヲ掛ル シテモツレ三人

ヘダテ

ナンホウ

後ハ海陸の 隔 も有間敷との御事ぢやが。難方目出度事でハなを背夫とまつちと云て御返しあれとて。則彼針に干 珠 満 珠のシウト

するとて。滄海に所 有鱗の中を尋給へハ。赤目針ヲ出す。是アラユル

ふ折ふし。釣鉤の事を仰られけれバ。安間の事尋てまいらせうを鏤メ〔〇次〕雲の八重席薦鋪尊を 請 シ奉り。様々に饗応給ヲチリバメ （ 朱 ）ば。 金 銀 重 々 に 四 角 重 ル 内 に〔 〇 〕 瑠 璃 硨 磲 瑪 瑙 珊 瑚 琥 珀

トウ〳〵と被申し程に。頓テ宮中へ偈 行奉ル。さすが龍の都の事なれ

イサナイ

姿成し間。尊も豊姫も 互 に御心をうつされ。帰りて父にかく

カヘ

魚にとられ是迄尋来りたる由御申あれば。さすがミやびたる御マ ナシカタマ翁の来り。目 無 籠 を作り尊を入奉り。海庭におろし龍宮に至力不及 件 の海辺に来り。ここかしこと彳亍給ふ所に塩津の老118

モ皆常ノ扇

幸なれ 酒ゑんをはじめ目出たふうとふて帰らう 「是ハ一段〔「夫ハ目出度事じや 「か様の折から打そらうて出られたこそ

等の様なる者迄も目出度事じやにいざ此よろこびに酒をのふて〔「今より後ハ海中じや陸地じやと云へたてハ有まいとあれば我とよからう 「さらハ某の上うか〕〔以上五人出ル〕に「はまぐり」、常座に「さゞい」、大小前に「いたらがい」、（縦に三つの舞台図。上の図には、角（目付）に「あわひ」、脇座

モニ中入ニ引なり〕〔△造物ハ井筒ト丸キ台ニもちの木のよう成木ヲさす 二ツト

遊ほふ〕

中の図には、角に「蚫」、脇座に「蛤」、常座に「いたら」、大小

笛座前に「あかかい」とあり、「仁右衛門方ニテハ如此」と記す。
前に「鱗情」、笛座前に「栄螺」とあり、「同舞ノ時ヲモ間前ニばりしやうと兄 〇ほのすそり 〇あかめはらかの魚の事 あ〔△塩津翁 日本記ニ事勝国勝なかさの翁 〇まづしばりめつ

セウト

背

せな共ふうふ共よむ〕

ツレハウシロニ下ニイル」と記す。下の図には、正先に「鱗」
、

セウト

〔天神七代
クニトコタチノミコト
ク ニ サ ツチミコト

一 国常 立 尊

又天御中主ト号ス 陽神ニテ五行ノ徳有リ〔△三尺ノ剱ノ先ヲ三寸 クチト云魚〕〔△兄弟

またひに似り〕

常座から笛座前にかけて「イタラ」「栄螺」「蚫」「蛤」と記す。
）〔是ハ替の仕やう

陽神 火徳

陽神 水徳
以上各一躰ニテ陰神無シ

トヨクンヌノミコト

二 国狭槌 尊と 云 て 下 に 居 テ 酒 盛〔（「）蛤 お 酌 に△（「）酒 宴 を は じ め う

三 豊斟渟 尊ウ イ チ ニノ渉土煮尊 陰神ス イ チ ニノ四 泥土煮尊 陽神 水徳
五 大戸道尊 陽神 金徳

きかしませ 「心得た〕六 面 足 尊 陽神 土徳

ヲモタルノヲ ヽ ト マ ベ

出たに仍何事かと思ふてついて出たよ 「扨ハわこりよ達ハ此

大戸間辺尊 陰神ヲ ヽ ト ノチ

度の子細をしらぬか 「いゝやしらぬ 「夫ならハ語テ聞せう「いやわこりよ達ハ何として出たぞ 「そなたのいそがしそうに〔常の心やすきせりふ

謡に作りうとうて帰らう と云て跡ハ常の如ク〕

たゝしませ ト云〕して小謡うとふて（「）
いざさらば皆の名を鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

119

カシコネノ惶 根尊 陰神イ ザ ナ ギイ ザ ナ ミ

ジク

アラハ シ

キウチウ

ヲン コメ

ホツ ケ

ゼウ

ミ ミヤウ

被成。南無妙法蓮花の妙軸を書 顕 シ。宮中に御籠被成るゝ間。
テカラ

大明神ハ嬉敷思召。忝もかりに人間と現シ。法花大乗の味 妙成所。女人忽有仏種の縁と成所。色々有難事を御物語有り。其に。 真 の姿を顕し。重而妙成御法を御のべ可被成との御事にタヘナル ミ ノ リ

天照大神 又大日霊貴 伊弉諾ノ尊御子候。か様の折節面々も罷出。此上人を拝ミ申せとの御事なり。

マコト

後宮中に入給ふ。誠にか様の貴き上人。御心中を弥はらさん為
天照太神御子ニ ニ ギ

ヲシ ホ ミヽノミコト

忍穂 耳 尊皆々其分心得候へ〳〵

ホヽ デ ミ

炎出見尊 ニヽギノ御子
ウ カ ヤ フキアハセズノ

鸕鷀羽 葺 不 合 尊 ホヽデミノ御子〕
卅五 厳嶋 〔イツクシマ〕

イツク シマ水衣 厚
 板 狂言袴 脚伴 腰帯 鱗頭巾 扇 面うそふ
きう女と有ル〕〔法花大乗微妙成所 女人成仏の縁となる所 謡本ニハけんた〔仁王三拾四代推古天皇御宇癸丑十一月十二日
ア キ「抑是ハ此海中に年久敷住居仕鱗の情にて御座候。去程に我等

厳嶋大明神 天照太神御孫沙褐羅龍王第三御娘（賢）御本地大宮 大日 弥陀 普監 弥勒 中宮 十一面観音

客人ノ宮 仏法守護 多門天 釈迦 薬師 地蔵〕
クルシミ〔厳嶋鎮座ヨリ宝永三年（綴じ込みがきつくて以下読めず）〕
タヘ

此海辺に大宮作りし給ふ。又当社をこんたう女と申子細ハ。我
フビン

ジヤタイ

り。ちうやのしやべつもなく妙かたき 苦 を請給ひ候が。誠ゴホウヘン

イツク シマにか様の御方便通シけるか。今ハ蛇 躰の形をへんじ。卅二相

「か様に候者ハ。此河の主神虵大王に仕へ申眷属ニテ候

イヤマシの姿をさうし。則 厳 嶋の明神と現シ御申被成。当国に跡を垂ゲ ドク ソン ニヨライ

キセン

給ひ。諸神に弥増別而利生あらた成御神なれば。国々在々より去ル間しなんとの尊は一生ぶほんの御方成ルお。大虵の女人と（「）先大唐霊岸寺の住僧。玄奘法師と申は真虵大王の御子なり。

クンシユ

ロウニヤク

も 老 若 共に知ルもしらぬもおしなへて。参詣の人々中々貴賤の御使として。此土に出世被成るゝ日蓮上人只今此所へ御参詣

現じてちきりをこめ給ふに依テ懐胎と成リ。其時尊大きに驚給群 集仕ル。是ハ当社の目出度子細。又爰に天上天下独 尊如来

卅六 大般若等ごときの様成鱗迄も不便に被思召。さんどくのくるしミに替シヤカツ ラ

と申奉ルハ。娑 褐羅龍王第三の姫宮にて御座候。左有に依ての是へ出る事別の義にあらず。先当国此安芸の 厳 嶋の大明神

（精）

（靽）

瓊瓊杵尊 ヲシホミヽノ御子〔地神五代

伊弉冊尊 陰神〕

七 伊弉諾尊 陽神

120

ウツヲブネへ共叶ず。月日重りはや御産の紐をとき給ふを。頓テ 空 舟 にしおひ ずきん 面うそよし〔ヒトリ間ノトキ入テ云テモヨシ 又三人間ニ入テモよし

作り籠〔メ〕しなんと河へ流されけるが。此浮木流レ唐土霊岸

はしるがごとく。さら〳〵 とむかいにわたり。三蔵が命をさ寺の浦に吹よする。折節霊岸寺の住寺浦遊に出テ。彼浮木を見きのよにて。七度迄御取有ルこうべをむねにかけて姿をあらわ

バ今少御待あれと云もあへず。川のおもてをるりのばんの上を入給へバ。一字を千字にさとり。利根第一の人にて学文のおふし。彼僧に見せしめ大般若をあたへ給わんとの御事なり。しか（「）大般若の妙軸を。玄奘に御渡し有へきとの御事也。左有らぎを極め給ふ。左有に仍テ大般若の妙軸を。我が朝へ渡さんとらバそうれいのミねのけたもの。りうさのそこのうろくずまで

付ふしんに思召あけて見給へバ。玉をのべたことく成ル男子一て御出候え共。真虵大王ハ最前老人と現シ。流砂川のほとりにも。こと〴〵く罷出じやうぶつのゑんをむすび申せとの御事

人有〔リ〕。如何様子細有べしとて。取上テ養育し学文の道にて色々御物語有 為 が。此真虵大王と申ハ。姿ハおそろしき大なり。相かまへて其分心得候へ 〳〵〕（たる）虵のかたちなれトモ。御心ハ慈悲深ク御座ス故ニ。七度まては

「やあ
（ヲモ）

い程に。いざミなうとうてかへらうてハないか

ツレ

「一段とよ

（
「）
御事ぢやが。何とおもわします かやうの目出度事ハ有ま〔ウタイトメニスルトキノ事

此河にて命をとり。此度ハ大般若の妙軸を。玄奘法師に御渡し般若をおがむような嬉敷事ハなひ「一段とよからう

からふ

ツレ

ツレ
「誠に其方か云通り仕合な事ぢやまる〽御代となればれ 我等かやう成うろくずまてもうたいかなて まいあそび

はんじやうきやうハたゞ大般若にかきるなれば いたゞきまつ

けれバ はやくひぼとけ よろこひや〳〵 ばんミんふゆる〔（「）あら〳〵 めでたや〳〵 な 大般若はらみ女のきとうによ

もとのすいちうに入にけり〕〽

。りうさの川のうろくずまても。あらわ〳〵そうれいのけだもの流砂のうろくず聞給へ。此度大般若

ヲモ「あら〳〵めてたや〳〵な。かやうに浪かぜおさの妙軸ヲ玄奘に渡さんとの御事なれば。皆々罷出おかみ申せとれいてて御経をはいし。是までなりとてうろくずどもハ。〳〵。

 但し
 一人して云時ハ 水衣 あついた 袴クヽル こ

のめん

○ツレ
 二人
 出立 あついた 水衣 こしおひ 狂言袴きや半ニてくゝり うろくす頭巾 扇持出る 二人共ニうそ○間出立 ヲモ 厚板 そはつぎ 狂言袴脚伴ニてくゝる
こしおび うろくすずきん けんとくの面 つへ（靽）の御事なり。相構テ其分心得候へ 〳〵皆々にふれてのこふと思ふヲモ「左有ば此様子を有べきとの御事ぢやが。皆々も此様な御代にむまれおふて。大

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

121

（と脱カ）〳〵て ものかいちうに入にけり 酒井彦左衛門書物ニ有り〕（髄）を極メ慈悲心深き故今末の世に及て人の齢のちゞまる事を骨思召れ渡天の望有て流砂の大川の東の岸に着き山川の気色を詠共して此震旦国に渡シ万民の寿命を延給ひて我名を後記に留度

随 にしミていたわしう思召れだいはんにや六百巻の妙軸を何〔天竺ト震旦ノ境流砂葱嶺ト云ハ西比ハ大雪山ニ続キ東南赤高

メ人を待給ふ処に涂砂大王ハ山賤と現じ行逢給ひし間詞をかけ（北）山遠 峻 タリ 此境テ東ヲ震旦ト云 西ヲ天竺ト名付ク 路ノソビヘ

遠サ八百余里〕

流砂の渡瀬をとわれければ此川の西の広き事は数千町底の深きも事の数ならず 昼ハきやうふう吹立て砂をとばして雨のごと

事ハないりを知す 水上より白浪みなぎり落て早き事飛鳥射矢

ヒテウ

同

シンジヤ

同 大般若

ソウレイ

し 夜ハゆうきはしつて火をともす事星ににたり たとひ此川

バ三蔵申されける様ハ左様の悪所にて〔モ〕誰も昔も通し事のを御通り有ても行先の葱 嶺を越給わん事賢ルべしと御申あれ（たる）「か様に罷出 為 者ハ天竺震旦ノ堺成ル流砂川ニ住鱗の情にて身有 故に昔釈尊霊鷲山にて御説法の刻 海底の竜女ハ出現しハ有間敷事なれど併龍神にハ熱砂熱風金地鳥とて必三つの苦ばこそ七度迄命をうばひ取申せども子となりばんと成り種々にとて痛敷御心ふと出て来り ぜんしやうにハ未至ざる心中なれ

あればこそかゝるためしの御入有ルとの給へバさすが親子の道

浮木を見付あけて見給へば男子一人有を取上養育し学文の道にの川へ流されけるが霊厳寺の浦に留ルを其時の住寺浦遊に出て日重りてなんなく御産の帯をとき給ふを 空 舟に入てしなんど

ぶほんの御方成ルを大蛇の女人と現じて熱りをこめ程なく月

流砂川の御主真虵大王の御子なり 其故ハしなんとの尊ハ一生僧数多あれ共中にも大唐霊巌寺の住侶の玄奘三蔵と云法師ハ此しはんにやたひ金山寺のうにんじなどゝてか様の霊地に貴僧高き霊地多シ 夫をいかにと云に先天竺五台山路さんしやうりう

まぬかれ給へハたとひ天竺にてなく共此唐〔ニモ〕 隠 れな

分心得候へ 〳〵

悉ク罷出成仏の縁を結素懐をとげ申せとの御事なり 相構て其音楽の声すべし 然らば其時ハ葱嶺の峯の獣流砂の底の鱗迄も二十五の菩薩しやうしゆハ紫雲にぜうし花降異香四方に薫シ

おいてハ人間ハ中々及ハず 天人ハ天下り仙人ハ山より出彼僧に見せしめ般若をあたへ給わんとの御事なり 左様に有ニり三蔵命を先の世にて七度迄御取有かうべを胸に掛て姿を顕し河の面を瑠璃のばんの上を走ルがごとくさら〳〵と向ひに渡なすべきかと思召れ 左有らハ今少シ御待あれと云もあへず

生を転じてぜひともに此妙軸を渡さんと有ル深き御心指を空敷

ウツホ

（契）

入給ふに一字を十字と聞リ 三世両達の知恵有テ仏法王法諸学

ソノカクレて宝珠をさゝげへんじやうじゆの法を請て成仏ト得 忽苦身を

ネツシヤネツフウコン ジ テ ウ

候 去程に我等ごときの水底に住者ニハ何にてもあれ世間の苦（精）〔涂砂大王 深砂〕

122

（靽）

厚板 狂言袴 脚伴 腰帯 鱗頭巾 面うそふ
 水衣

き 扇
卅七 七夕 〔雷上 ニテ出ル 尤ツレ二人出ル アイサツ
常ノ通り〕
ホシ

カンノブヲヽ

センシ〔ヨロシキムネ〕

ウキヽ

イカダ

らず。震旦国の主漢武王。天上の有様を見まくほしく思われ。

シンダンコク（「）
是ハ天上の星にて候。去程に我等の是へ出ル事余の義にあ
チヤウハク

べ

イチシヤウ

ふ事 一 定 也。左様の〔そばに〕あれバ我々も心うつゝなく成

ヒトリネ

ウタイ

今

申間。如何様の星のそばへ成共行。今宵ハ少とぎを仕らバやとヲヽ ヨ存ル。幸我等が習ニて候程によばひを初申さうずる

ツレ

「一段と

さうな星 引つれて。あそこ爰をよばひ星。あそこ爰をよばへ

ホシビキ

宵七夕逢夜なれば。〳〵。我等も独 寝いかゝせんと。中立しども。終にすはるハなかりけり〔（ ヲモ「）
よばいを初申さうずるか 何と有うずる「こよひ七夕おうよなれば ト云ト太皷打返シ〔武帝 しやうけいト謡本ニ有リ〕

ヲモテヨリ ツレ二人地ヲ付ル〕

よからう

ユ ウ シ ハクヤウ

ジセイ

張 伯 と申者 宣旨 を蒙。浮木の 桴 に乗り此所へ来ルを。

男女弐人出テ詞をかわさるゝ。是則七夕の二星成り。然に此
ホシ

サ

（精）

バイクハ

卅八 難波 〔中入
 ニ太皷持テ出 一ノ松ノキハニヲキサ
テシテ柱ノサキへ出テ名乗〕
アヲバ

ネンコロ

ノソミ

カンカへテ

ミカトクライ

ケンチン

ミカド

ソウシ

ハクサイ

ゲンサイ

ヲンクライ

（
「）
是ハ津の国難波の梅の青葉の情にて候。去程に此梅花の名ヲクリ来り候程に。彼夫婦の星ハ出合詞を替シ。則天上の有様など委

ナニハノ

高子細ハ。昔応神天皇に。王子数多おわします中に。帝の 御 位
イセウヲ

う物語被申 其まゝ帰られしが。乍去今一度姿を顕シ申べきとを難波の王子え譲り給へば。帝 位 ハ望なしとて御取なかりし
チヤク〳〵

クマハリ

ケンニン

の御事にて候。左有ハ今度ハ已前の姿に引替。衣 裳をも改メ
ヲヽ ヨ マツホシ アイ

シ セ ン アメフリ

ゴ ジ タ イ

チヨクチヨウウ ジ

程に。さあらばと思召菟道の御子へ参らせらるれば。現 在のシ ヤ ウ ゴ ン ギヽ給ひ。 荘 厳 魏々としたる躰を見せ申さんとの事なり。然ハ常嫡 々 だにめされぬ御位を。我王子なればとて庶人の身として。

（祭）

サキノヨ〔セン〳〵〕ンコトの時と替り。今月今日ハ七月七日なれバ。逢夜待 星 合の空と春宮にたゝむ事中々思ひも寄ぬと被仰。何も賢人なればかなた
ツハサ

ソラて。必七夕贄をなし給ふへし。又自然雨 降候へハ天の川の水
アツマリ

コ ヨイ

テウ

こなたと御辞退有。三年が間天子の御位定まらざる折節。百済

ホシアイ

（契）

出申により。星合の贄り不叶候。乍去七夕の 先 世 ニ 鷺を寵国より王人といへる相人。初て此土へ渡ルに。天下の事を 相 シ

ヱン

コト〳〵

愛 せ ら れ し 縁 に て。 鷺 悉 ク 集 り 翅 を な ら べ 橋 と 成 り。

〔是ハ難波させ給へば。勅 諚 を 蒙 り念比に考て申上ルやう。

アイ

安々と渡シ申候。左有ニ仍テふれどふらねど。今宵七夕あひ給に通しけるか。ふら〳〵と二ツの星と成給ふが。 張 伯 此所へ

チヤウハク

西に心をおくりいれて〕明シ暮シ給ひしが。誠にか様の心天道の出入べき山を心にかけ。 暁 ハ又月の入佐の山を〔ながめ

アカツキの民の有けるが。いつもとこしなへに月を愛シ。夕部にハ月

アイ

星 の本地を尋ルに。唐土けいとゝ云所に幽子伯 養と申て夫婦

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

123

「やあ 「で御座る 「畏て候。さすが雲の上人で御座ルぞ。何アメカシタの王子の御位につかせ給わハ。
〕 宇 宙 目出度からふずると。
ミコト

チヨクシ

ぞ一曲致さふするかと申たれば。よからふと思召やら。ほつくハンヲヽサヽキノり〳〵 とうなつかせられた。何を致てよふ御ざらふ。いや思

ソヲニンノ

相 人 の判じたるにまかせ。重而難波の御子へ勅使立バ。其時何

ひ出した。此前一指舞ふた事が有。急で是をかなじやう 〔トサク

キヨウシユン

とか思召候哉覧。御位を請取御申被成。大鷦鷯の尊とあがめ奉云テ和哥上ル〕 目出たかりける時とかや 〔三段の舞過テ太皷トヲトり。唐土の 堯 舜 にもいやまさんとの御事に候。其比王人の哥フユコモリに。難波づに咲や此花 冬籠 り。今ハ春辺と咲やこの花と。かく

打上テ〕 あら〳〵目出たやめてたやな。かゝる目出度折から

トウキン

アラハレ

シンカ

カクレナキメイボク

なれば。我等がやうなる青葉の情も。顕出て。悦いさミ。是迄

バイクハ

ハカチヨウ

目出度君を添哥なれば。此梅ハ我朝に隠 無 名木にて候。先是ハなりとて青葉の情ハ。〳〵。本の住家に帰りけり

ナクサメ

ソレカシハ

梅花の名高子細。又当今に仕へ御申被成るゝ臣下只今此所へ御ブカク

太皷を成と置申さうずると存是迄罷出た。扨どこ許において気タイコヲナリトモヲキモウソヲスル

かわし給ふが。今度ハ舞楽をなして 慰 めんと有ニより。 某 ハなればこそ稀 人の御参詣なれ。此度お目にかゝらずハ中々見

らばやと存ル 〔ト云テ道行 一返廻ル〕 誠にか様の納ル御代た所が一段とよひ。扨やごとなき御方の御出と申間。あれゑ参

真中たんはしこのきわ ふたいさきのふちのきわより置〕 見

うな。どこ元がよからふぞ。是がよさそうな 〔ト云テ正面の柱ト目付柱ノ方ノ脇正面ニ置テ〕 いや〳〵是ハ片脇でわるさいて置ク 観世流なり〕

中ニふたい先より五寸程も間をおきてわるそうな と云テ正面の真方ニ置テ（「）いや〳〵 是ハかたわ

扨太皷の置やうハ初ニわき正面ノ一の松へきてかたひさ立テ持物也

わにかたひさ立テ下ニ置て夫よりふたいへ出テ間云テ又とりニ〔△太皷の造物両手ニテ真中の持よき所を持テ出テ一ノ松ノきに合ふもしらぬことじや。大方爰元がよからう 〔ト云テシテる事ハ成まひ。去ながらどこ元に御座ルぞ。さればこそ是に御示す図。右図は「喜多流」「正面（下に太鼓の作り物を置く場所を物も取不敢出て御座ル。此所に御逗留被成るゝに。何のお慰もモノタイコ置所」、左図は「観世ノ段はしご」、図の中は「ツクリゴライリンテ〕 是へ罷出たるを。きやうかつた者と思召れうずる。是ハ

なふてハいかゞな。面白ハ無御座共。何ぞ一曲致さうずるか

マレビト

此難波の梅の青葉の情にて候が。稀 人の御来臨の由承り。取くるしからぬ事唯参らう 〔ト云テシテ柱の先へ出テ下ニイ

マレビト座ルよ。我等風情にて御前へ伺公仕ルハいかゞな。いや〳〵出立 厚
 板 水衣 狂言袴 腰帯 きや半 官人ずきん
面うそふき

下向なれば。いにしゑの王人ハ仮に花守と現し 顕 出。声詞を

124

流」
、図の中は「ツクリモノタイコ置所」。
）

同平右衛門 鷺仁右衛門 鷺伝右衛門呼参 一座ニテ織部殿被〔△安永四乙未四月六日 左近弟織部家督成 進藤久右衛門

卅九 絵馬 〔サガ
 リハニテ鬼トモ出ル 橋掛ニ立ナラブ
ト太皷打上テ謡出ス〕

人「有難や。 ツレ二（「）〳〵。納ル御代のしるしとて。蓬来の

鬼ヲモ

ヲニ

数々の宝物をいざや君にさゝげ嶋よりも。
鬼こそ君の御威光に。

ゴ イ コ ウ

申候ハ左近改正ノ謡相やめ昔より只今迄有之御謡致申候 間も為是迄罷出た 〔ツレ鬼付テ出テシテ名乗済テせきばらいをすで御座る。大炊の帝の臣下当国へ御下向に付。宝物を 捧 ンサヽゲン「是ハ 蓬 来 の嶋より出たる鬼ホウライん。いざ〳〵 君にささげん

ヲモ

只今迄有来候間ニテ御勤候様ニ被申候 新能新間もやめ被申候
併〈難波〉の間ハ立間ハ無用 是ハ語間ニテ御勤候様ニと申事御代なれば。御謂物をさゝけうと存て出た

げうと思ふて出たか

ニて候〕
当所の人の渡り候か 狂言〔△ワキ 常の大臣脇ノ通 （ ワキ「）よハ聞もおよぼふが。目出度事でハ有ぞのふ「おふ其事じや。先か様に納目出度

去程に此梅花の名高き子細も常ノ通 所ノ者語出シ （ 狂言「）てあれども 委 事ハきかぬ。そなたハつぶさにおしりやつた

ツレ

ハ昔おうしん天王ニ王子数多御座ス 常ノ通り ○語のしまい

そうな。少咄テきかさしませる〕 いやそなた達も唯今出さしまするも。定て御貢物をさゝ

に〕

ヲモ

シンカ

ツレ二人

アラマシ

サンロウ

「急で語らしませ「扨ハ様子をしかとおしり

「有増ハ聞

ツレ

ヲモ

「定てわごり〔△（「）も ろ こ し の き や う し ゆ ん ニ も い や ま さ ん と の 御 事 ニやらぬか。夫ならば咄テ聞せう

クハシイ

候 又此梅の名木成事ハミかどの御くらい定ざる内ハミとせか

一入たへにして花も殊外見事ニさきミたれしを御覧しておうに

則御覧有と思召ス内に。案のごとく絵馬が懸つた。当年ハ扨々成。折ふし今夜ハ節分の夜なれバ。此所に絵馬の懸ル由を聞た。

「其子細ハ。当今に仕へ御申有臣下。伊勢太神宮え参籠被ヲモんの哥に難波づにさくや此花冬こもり今をはるべとさくや此花

タミ ホウネンゴヽク

目出度絵馬じや。 駱 馬 と黒の馬と弐匹かゝつたが。是ハ天

シユ

ツレ

メツラシキ

ヨロコビ

サヽケ

「 某 の 存 ル ハ。 か 様 の 折 か ら 我 等 ご と き も。
ヲモ

。 捧 たひと存
少受文の唱へて種々の 珍 敷 宝物を〔打タシテ〕

チトシユモン ノ ト ナ へ

ぬ事ぢや

か様の目出度絵馬の懸つたハ。定て御 感 に思召さいで叶わ目出度事でハなひか「誠に当今の臣下此度御下向に。幸

アシゲノムマとかくめてたき君をそへ哥なれハ此梅ハ我朝ニかくれなき名木

土おだやかに民 豊 にして。五穀成就の絵馬なり。なんぼう

徳天王の御師範也〕

ハン〔王仁ハ仁王拾六代応神天王ノ御宇来朝 百済国ノ王子也 仁（存）ニて候 先我等の為たるハ如此ニて候〕

間冬こもりして花のさかざりしがきミの御そくいあれハいろか

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

125

カクレカサ ウ チ デ ノ コ ツ チ

三人シヨウ

ム チ ヨ ウ シヨ

「蓬来の嶋なる。

ヲモ「さあいざとなへさ

ヲモ

「夫なら

「いかにも一段尤じや。身共も左様に

ツレ

ヘンシモ

ルが何とあらふそレサン

ばいざこちへ寄しませ

カツシコク

「よからう

ツレ二人

月氏国にくわつたり 〳〵で上けう「皆こちゑおじやれ

ヲモ

（靽）

ツレ二人

「わこりよかいわします通りか様の目出たひ事ハ有まいと思ふて我々も皆是迄出テおりやる

ツレも皆一度打出ス あとにておも斗（「）
くわつ と云テかた「おも（「）宝来の嶋成ル ト云時さし廻し廻りて拍子◯打出ス時
けてはいる〕（ 幣 ）〔△絵馬作物ハ初ヨリ出ス ツレ天女二人出ル事も有り 又天
女ト力士出ル事も有り

シテハタチカラ王也 造物ノ前ニへいヲ切テ付ル事も有り

二人

四拾 寝覚 〔〈三帰〉トモ云〕

トシヒサシウスム セ カ レ セ ン ニ ン「そちが用有そうに出たに仍テ。何事じやとツレ

ヲモ

メイクン ア マ タ「夫ならば語テ聞せう

ツレ二人「扨ハわごりよ達ハ様子をしらぬか
ヲモ「いや何共しらぬ
ジ ン ム テンノヲ

セイジンケンジン「先我が朝ハ神武天皇より名君数多おわしますとハいへど。
（ヲモ）「急で語しませツレ二人

思ふて是迄出たしてきたぞ〔ト云時ツレ二人出せきばらいをする〕 いやわごりよ達ハ何と「か様に候者ハ。木曽の高山に年久敷住世悴仙人ニテ候ヲモ

金剛流ノ大事ハシテ女躰ニテ勤ル 是ハ精進げつさひにて勤ル
吉〕

（ママ）

ヲモ間 厚板 狂言袴 脚伴 腰帯 上厚板ヲツボヲリ
鬼頭巾 小槌かたけ出ル 面不悪〔 ヲモ「月氏国にくわつ「中々目出度折ツレ「扨ハわごりよ達ハヲモ又ツレ「いゝやしらぬ〕「いやくわしうハしらぬ。語テ聞さしま

ツレヲモ「そちもしらぬか

キミケンノヲ

ゴウ

ミカヘリ

レイム

中にも此君賢王にをわします故。仙人も山より出聖人賢人もキ ソ〔鬼五人面々に小槌かたけ出ル 槌のゑの長サ二尺七寸程

シナノヽ

キ ズイ

参 内致シ。不思義の奇瑞様々有内に。又此程もあらた成霊夢（議）「皆々も是へ出テろくにいてきかしませ 五人ぶたいへならびの御座候いて。信 濃の国木曽の郷ねざめの里に。三 帰の翁とサンナイ

下ニいて語ル

せ様子をしつたかからじやと存て。是まで付て出たよライ〕 いやわごりよ達も出さしましたか〔 ヲモ「是ハほうらいの嶋より出たる鬼で御座ル 〔ツレセキハ也〕「いやくわつ 扨々種々の トモ云

ツレ二三人 厚 袴くゝり 鬼頭巾 ふあく こしをび

「心得た

ヲモ
「扨々種々の宝が出たハ 急

鬼 の 持 宝 ハ。 隠 蓑 に 隠 笠 打 出 の 小 槌。 諸 行 無 常 し よ。

カクレミノ

しませい。さ 両 人ながら一同に申さう

ツレ
「心得た

思ふ。迚の事に片時もはやく上たらばよからう

126

ジユミヤウ チヤウヲン

クスリ

チヨク

モチユ

エンギノ

ミカド

セイジユ

申す者の有りて。 寿 命 常 穏 の 薬 を 用 ル由。忝も 帝 聞召及
ソヲモン

シンカ

ツキ ネ サ メ （の）ばせ。急御覧有て奏聞あれとの 勅 により。延喜の聖主に仕へ
ヱンノ

キヨウチヤ

御申被成るゝ臣下唯今当所へ御下向有ル。夫ニ就ね覚〔里にネムリ

カノ キヨウチヤ センツウをいてねさめ〕のとこと申ハ。 役 の 行 者 此ゆかにざして。
カンネン

ヲヽ

フクシ

コツセン

観 念の 眠 をさまし給ふ所也。去れハ彼 行 者 仙通を得たもふ
スミカ

官人ずきん 扇 上り髭

クハ

キミ ケンヲヽ

四拾一 東方朔 〔拍子 方出ルト台出ス 脇座ニ置クト狂言出テ口明ヲ云〕
カン ブ テ イ

フクカゼヱダ「抑是ハ漢武帝に仕へ申官人にて候。扨も此君賢王ニお
官人口明

（官）

ゴ

クハンケイソウ

わしますにより、吹風枝をならさず。目出度御代にて御座候。

トコ出。いつもね覚の床を住家として老せぬ薬を 服 シ。一度

アラハレ

ゆ へ。 三 帰 の 翁 住 所 も あ ら ず し ゆ つ し よ も な く。 唯 忽 然 と

セチヱ

メグ

顕

ゴラン

ウラ

然は此程青き鳥の足の三つ候が。禁中を飛廻ルを。百 管 卿相

ユへ

スイソウ

ハカセ

ならず二度ならず三度迄若やぐ。 故 に三帰の翁とハ申習す。
ブツボサツ カサヽゲ

ミユキに太皷座ニ待ている シテ出ル〕

官人

カタハラニ

「其由申上うする間

ハワキツレ取次也 下懸り時ハやはり狂言取次故ニふれてすく〔ト云テ観世流ノ時ハふれてから楽やへ入 シテ出テ奏聞の時に 至 ル迄。其分心得候へ 〳〵イタル

セウクハデンウラ

不 審 申 さ れ。 博 士 を 召 て 占 せ ら る れ ば。 君 の 御 為 目 出 度 御

フロウ フ シフシン

是と有も君 聖 徳にましますにより。仏菩薩権りに老人と現シ

瑞 相と占ひ申す。又今日ハ七月七日七夕の節会なれば。我がキミ セ イ ト ク給ひ。不老不死の御薬を唯今君へ 捧 給わんと有が。なんぼう

君ハ承 花 殿に車駕被成。御遊有べきとの御事なり。百管卿相ツレ「先わごりよがよからう

「中々〕

ツレ二人

ヲ
「いざうたわしませ「夫ならばうたわふか

ツレ
「一段と

「さあらバ何と思わしますぞ。

ヲモ

目出度事でハないかヲモ「奏聞申さんとハ誰にて渡り候ぞ
官人

夫に暫ク御待候へ○〕トコ〔○ ─○─ ○〕ルが。君の御為けしからず目出度御瑞 相おわしませば。此事

官人

官人「御申の通り奏聞仕りて候

官人「畏て候 〔ト云テシテノ

ゴ ズイソヲを奏聞可申とて唯今参内仕り候「いかに申上候。此国の 傍 に住者成官人方ヲミル〕子細を語り申シ。帰覧とせしが〔はしがゝリノ方へへ出ル アトへ開キ〕。寝 覚 の 床 の。目出度〔左右ノ方ムイテ〕 最前の人の渡候か
センキヨウ

ヒチヒヤクサイ行〕。猶も〔正面へ出ル〕所を富貴に守り。 七 百 歳 を〔手ニサヽ

。是迄〔サシマテゆひをり〕国土に捧ケ〔扇ニテスクイサシ〕

えバ。則庭上へ通シ申せとの御事に候。急で御参内有うずる〔○○〕

足出シテ引〕帰ケリ〔タツハイ〕
ヲモ間 厚板 そばつぎ 狂言袴 きや半 こしをび

「こふ〳〵御通り候へ

ハシ〕成とて仙人共ハ。〳〵〔切返シ〕。元の 仙 境 ニ〔右ノネサメ〔○

〔両テニテ扇ヲ返シ〕。仙人共ハ 顕 出て〔右テニ扇ヲ持 正面

アラハレ

人「荒々目出たや〳〵 な。 ツレ二（「）かゝる目出度折柄なれハ

ヲモ

よからふ

か様の折からなれば。いざうとうて帰ルまいか〔 ツレ「誠に是ハ目出度事じや

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

127

チカ

シンサン

「か様に候者ハ。他り近き深山に住仙人にて候。只今罷

仙人ヲモ

（精）

人情出ル〕

ヲモ
「いや是へきやうが（ は ）「抑是ハ三千歳に一度。片枝に花咲片枝にミのなる。西王

ツレ二人

トウ人

母の園の桃の。とうにんと我事なり「よふ御座らふ

つた者がでました。詞をかけませう

ヲモ

（ る ）

「夫にちとおまちやれ「何とおしやるぞ。西王母の

ヲモ

「中々
トウ人

「喃々あれへ西王母の桃の桃仁が参りたが。
ヲモ

桃のとうにんじや
「心得て候
トウ人

トウニン

ヲモ

「是ハ人間とも見へず。又仙人共見へぬがいか様成者ぞ。

「いや何共しらツレ二人

トウ人「御不審尤じや。是ハ西王母の桃の桃仁成ルが。目出度折

コンロンサンからなればか様に顕出て候

ツレ二人
「心得た

「そなたが用有さうにてさしましたに仍テ。何事かと思「扨ハ様子をしらぬか

ヲモ

ケンノヲ

ヲモ
「夫ならば語テ聞せう程に聞しませメグ

西王母の桃を一つ服すれば。三千歳の齢をたもつと有ルが。其キンチウ

桃をば中々我等ごときの者にハよせつくる事でハなひほどに。

ケシン

キヨカン

フル

〔ヨハイ〕

仙人西王母と申者 寵 愛 の鳥なり。彼王母三千歳ニ一度花咲ミ

あの桃仁なりとねぶつて。命をなごふせまいか

シユブツ

ヲモ

「別の事でハなひ。西王

ツレ

「是ハ一

の な る 桃 を 持。 是 を 一 つ ぶ く す れ ば。 則 三 千 歳 の 齢 をヲモ「喃々そなたに少むしんか有ルが。聞てお

ムリ

サヽケ

トウ人

セイテウ

ブク

たもつ桃成ルが。東方朔ハ三つ迄服仕ルにより。九千歳を歴段とよからうサンク

トウ〔シツ〕

ル。其寿命目出度桃 実 を。西王母我が君へ 捧 申さうずると母の桃を一つ服すれバ。三千歳の齢をたもつと有ルが。中々我

くりやらうかタ モ ツの御事にて。則三足の青 鳥を先達ル由申せバ。君ハ一入叡感
ト申ハ等にハあてつくる事でハなひ程に。そなたのあたまをねぶつて。

（議）

トウ人

〔打切〕

「其時桃仁ひざまづき謡「 い で〳〵 さ ら ば ね ふ ら ん と て。 皆（「）トウ人「いか様にも思義委申上ケ。又彼西王母ハ。西方極楽の無量寿 仏の化身なトウシツ命を長クせうと思ふ程に。ねふらせまいか

ヨハイ

れば。命ハはかりなき仙人にて候。然らハ君桃 実と聞し召さ御ねぶり候へヲモば。三千年の 齢 を御たもち有べき事うたかひ御座なく候。頓て。〳〵。頭をさしだし待ければ。よりてハねぶり。帰りて地皆付ル〳〵。先我さきにと。すゝミけり

ハねぶり。あまりにつよくねぶられて。頭ハちいさく成りたれ

ヨロコヒアサカラ

へば。君御 感ヨソナガラ

ど。命ハながき桃仁の。命ハながき桃仁の情ハ。王母のみもと

サンダイに帰りけり 〔みもとに参りけり 元の住家に帰りけり〕のごとく寿命長遠に目出度仙人共なれば。か様の時節罷出。王ツレ二人「心得た 〔ト云テ一セイニテ桃「さあらバ是にやすらふて。目出度様子を見物致さヲモう。皆是へよらしませらう

母の参内を 余 所 ながら見物せうと思わぬか

ツレ「一段とよか

浅 からず候。又我等ごときの仙人も。かたサンダイ

テ西王母をともなひ追付参 内申へきとて。其まゝくれに失給「何事ぢや被成。猶々仙人の目出度子細を申上よとの勅ニより。仙徳の不チヤウアイ

三つ候が。禁 中を飛廻り候事余の義にあらず。爰に崑 崙 山のをつくす。然は東方朔奏 聞申さるゝ様ハ。此間青き鳥の足のソウモン「去程に此君賢王に御座すにより。様々の目出度き事共数

ヲモ

ぬ

ふて出たよ

ツレ仙人

ばらいする〕いやハごりよ達ハ何と思ふて出さしました

出ル事別のぎにあらず 〔ツレ仙人二人出ル うしろよりせき

128） か様に候者ハ。漢の武帝に仕へ奉ル官人にて候。扨も〔 （官人「（故？）此君賢王にましますにより。吹風枝をならさず。目出度御代にう「なふさいわいの所へ出さしました。少其方のあたま

ヲモ「いかやうにも御ねぶり候へ〕
トウ〔△日本開化天皇五拾九年ニ当テ漢ノ武帝をねぶらせまひか

各々御覧じいか成けてうそと御ふしんなされ。はかせをめしてて候。然ハせいてうの足の三つ候が禁中をとひめくる。な。

△蘇武ヲ大将トシテ胡国ニ被 レ向「いや何ともしらぬ

（ツレ）

「そ
（ヲモ）

「是ハ尤よから
ツレ

同 東方朔
フテイ

ホシ

「誰にて渡り候ぞ 〔シテ
（
「）
是ハ
狂言官人

此国の片原ニ住者成が君ノ御為目出度事奏シ申さん為是迄参内（「）
いかに案内申候〕

ニイルトシテ一セイ謡過テ奏聞有リ 是ヲ狂言取次也 シテ〔ト云テ観世流ノ時ハスクニ楽ヤへ入 但シ下懸ノ時ハ太皷座の御事なり。百管卿相ニ至ル迄。相構テ其分心得候へ 〳〵（官）の祭なれば。帝ハ此殿へ行幸被成。四方の気色を叡覧有べきと左有ニ依て此程不思義の奇瑞御座候。然ハ今日ハ七月七日星（議）

御座スニより。吹風枝をならさず。民戸指をさゝぬ御代にて候。

「抑是ハ漢ノ武帝に仕へ奉ル官人ニテ候。扨も此君賢王
官人口明

カン

厚板 そばつぎ 狂言袴 きや半 こしをび
とうにん

面うそ吹

こしおひ 官人頭巾 上り髭 はな引ノ内

仙人ヲモ
 ツレ三人トモニ水衣 厚板 狂言袴 きや半

初官人出 立 厚板 そばつぎ 狂言袴 きや半 腰帯 扇
官人ずきん

△東方朔 漢武帝ノ時名ヲ改ハス荒身ノ長サ九尺ト云〕

うらなわせらるれば〕

「そ
（ツレ）

たきずいそうおハしますが。
就夫只今東方朔奏聞申さるゝ様ハ〕） 扨も漢の武帝ハ賢王にましますにより。さま〳〵 めで〔 （ヲモ「） いやわこりよ達ハ何と思ふて出さしましたぞ〔 （ヲモ「「扨ハ様子をしらぬか（ヲモ）

なたの用有さうでおでやつたに仍テ。取物も取あへず出たよ

ヲモ

「是ハ言語

トウ
「御ふしん尤じや。是ハ西王母のもゝのとうにん成ル（ 度 ）もねぶつて。少成共ながいきをせまいか

我等にあてつくる事でハ有まひ程に。いざせめて此桃人なりと

同 断目出事じや。かた〳〵ハ何とおもわるゝぞ。桃実ハ中々（道）が。目出折からなればか様にあらわれ出テ候や。

〔 ヲ モ「是ハ仙人共見へず。又人間共見へぬが。いか様な者じにより。桃仁の情罷出て候〕（精）

御代にハ仙人も山より出ルと申せハ。此君賢王にておわします） 是ハ崑崙山の仙人。西王母の桃仁の情成ルが。目出度〔 （桃仁「れならば語テ聞せう〕

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

129

（ママ）

ソウモン

ヲモ

ぞ。何も幸の所へ出た程に。彼桃実をぶくする事こそならず共。

の御代にハ仙人も山より出ルと申が是じや。皆々何と思わるヽ

しすくない事でハないか 〔ツレ又シカ〳〵〕サンダイ

九千歳迄寿命目出度仙人なり。件の西王母に桃実を持せ。東方「さあらハ其由奏聞申さうずる間。暫ニ暫ク御

官人

仕りて候〕

テイシヨウ

「誠ニ聖人

朔諸共に追付参 内致さるゝが。此様な目出度事ハ。何とためホトリ待候へ〔ト云テワキノ方へ行テ〕 いかに奏聞申上候。此国の
ソウモン

官人

り候か

一セイ桃人

片枝に花咲片枝に実のなる。西王母の園の桃のたうにんなり「是ハ人間共見へず。又仙人共見へぬがいか様成者ぞヲモ

セイ

生をせまいか「是ハ言語道断目出度事ぢヲモツレ「是ハ尤よからふ

トウ「其時桃人ひヲモ「いで〳〵 さらバねふらんとて。〳〵。

打 切 テ 皆 付 ル

トウ

「いか様ニ

ヲモ
「なふ幸の所へ出さ

ヨ イ

有まひ程ニ。いざせめて此桃人なりともねぶつて。少成共長や。旁ハ何と思わるゝぞ。桃実ハ中々我等ニあてつくる事でハ

折柄なれバか様に顕レ出て候「御ふしん尤じや。是ハ西王母の桃のたうにん成ルが。目出度

トウ「抑是ハ三千年ニ一度。

ヲモ「させめて見物成共せまいかツレ「是ハ一段とよからうの宣旨なれば。かう〳〵御通り候へ 〔中入過テ仙人同勢三四ヲモ

ミ

あらバ是へよつてまたしませ（たる）「か様に罷出 為 者ハ。此他りに住居仕仙人ニテ候。やハ「いや其事じや。

ツレ

ツレ

「中々

「うゝ扨ハ某が機嫌よささ

ヲモ「尤さうじや皆セイしました。少其方のあたまをねぶらせまいか

サン ゾクて御座有ニより。四海波治り万目出度折柄なれば。不思義のも御ねぶり候へクダン

奇瑞有其子細ハ。此間三 足の青鳥大内を飛廻ルを。いか成事

さまづきて。頭を指出シ待ければ。寄てハねぶり帰りてハねぶ

大勢の中ニ取籠テ。先我先ニとすゝみけり
チヨウハイ

ソヲモン

と思召ス所に。東方朔と申仙人来りて 奏 する様。 件 の鳥はサヽゲり。餘りにつよくねふられて。頭ハちいさく成りけれと。命ハミノ

正 う御座ス故。三千年ニ一度花咲キ実成ルたうじつを 捧 申。

クハンニン

「抑是ハ漢の武帝に使へ申 管 にて候。扨も我君祭事たゝし（仕）

四拾二 西王母 〔初ニ台出ルト狂言出ル〕

永き桃人の情ハ。〳〵。本の住家に帰りけり
ソヲモン

依テ彼鳥さき立ツテ飛来ル。此様子を東方朔参て 奏 せられ（ 齢 ）たるが。なんぼう目出度事でハないか 〔ツレ仙人シカ〳〵〕トウジツ「彼 桃 実と一つふく致せバ。必三千年の代合をふる。彼ヲモ

東方朔ハ一つならず二つならず三つ迄ぶく致されたに仍テ、則（ 政 ）弥御寿命御長遠ニて御世運久しからふずるとの御事也。左有ニタヾシウコンロンサン崑 崙 山 ニ住。則西王母と申仙人の 寵 愛 の鳥成が。此君祭事（議）ヲモ「さあらバ語てきかせう。先此君ハ古今ならびなき賢王に「わごりよ達も其通りかうな躰で出たに仍テ。わけハしらねど先出た

我々も様子を聞たさに出たよ

わ ご り よ が 何 と 哉 覧 よ ろ こ ば し さ う な 躰 て 出 た る に 仍 テ。

（やらん）

ごりよ達ハ何と思ふて是へ出られたるぞ

仙人ヲモ

人も出ル〕

「最前の御奏聞申て候へバ。則 庭 上 へ通シ申せと官人を奏聞申可とて只今参内仕て候「畏テ候。最前の人の渡傍 ニ住者成ルが。君の御為目出度御ずいそう御座せハ。此事130

出度桃の花を持て候。天津御空も晴吹くる風もこうばしき内に。

ア マ ツ ミ ソ ラ モ ハレ

うましますにより。五日の風十日の雨折をたがへねば。おのづ

王母是迄参 内被申。君 辺に座して君の御為目出度事共様々申
サヽケ

クンヘン

上。重て誠のとうじつを 捧 け申さうずるとて。宮中を出ルとサンダイ

から民の愁もなく。誠に目出度御代にて御座候。又今日ハ此殿
ミユキ

へ御車駕被成。四方の気色を叡覧有べきとの御事なれバ。百官

其まゝ天上致すを叡覧あれバ。いづくをふまゆる共なく風に木のはのちり。さながら浮雲の如クにして。 遥 にあかると見てハルカ

卿相に至迄。其分心得候へ 〳〵 〔ト云テ太皷座ニ下ニ居ル〕

セイジン

ミカト

（ 朱 ）

ヱイリヨ

白雲の中に入けるを。聖人の御代にハ仙人も山より出ルと申せ

キミ カ ン ノ ブ テ イ「去程に此君漢の武帝の御事を。我等ごときの申ハ空おそろしバ。天乙女の参ルを 帝 の叡慮に叶ひし故。大内の人々ハ男女

ヒロク

共に御悦なのめならず候〔○〕さればかの寿命目出度このミをユタカ

チ ウ ナ ゴ ン サイシヨウ

クギヨウ

き事なれど。いつも朝祭事おこたり不給。君臣二つの道をわかサヽケ

ち。殊に君の御心ハ大海のごとく 豊 に 広 クおわしまして。
ニゴて後ハ。さんこうの人々中納言 宰 相 以下。工卿天上人迄次第

ヒンシヤ。定て王子達后の参り捧 たらば。先帝の聞シ被召て以後〔ニ〕

トンく。冨成ル人も貧 者をいやしまざるに仍テ。弥天下泰平国土水上清ければ流の末も渇らざる故。下として上をはかる事な云

トウニン〳〵に参りて跡に。我等の所迄さがりたるを。このミをたぶる（ に ）事ハ及なし。少桃 仁をねぶりても或ハ五百歳。又ハ三百歳の

イニシヘ

アルガ

齢をたもとふずるハうたがいなき事なれば。我等こそ万事不調

サンダイ

コンロン

崑崙山の他りに西王母と云へル仙人のおわしますが。最前是へ

安穏に御座候。左有に依テ爰目出度事の候ぞ。夫を如何と申に。

法者なれ。孫子共ハ未若者の事なれば。後に天上の 儒 者とシユシヤ

参内申さるゝ。先此西王母と申ハ。古性金を三千両持給ふを。
キンシヤ

御子息兄の金 砂に是を参せらるれば。左様の物ハ望なしとてヲサナキモノ（ 朱 ）いわれんも。又十能七藝が何程器用にあらんも知らざる間。少

キンキヨク

キヨウ

御取なかりし間。左有らばと思召し舎弟 金 王 に遣さるれば。

と取りて帰り 稚 者 共にたべさせふと存ル〔○次〕然はか程

ケンザイ

タイ

現 在の嫡々たにめされぬ黄金を。われらの請べき事思ひもよに た く ひ 少 な き 桃 実 を。 餘 り 心 な げ に 唯 納 メ 置 れ ん よ り。
ウス

カンケン

らぬと仰られ。彼方此方と賢人のたて御取なかりし程に。力不一人も残らず御参あれ。相構て其分心得候へ 〳〵 〔ト云テ

管見を以テ請取御申あらんとの御事なれば、其御役の人々ハ。

すぐに楽屋へ入ル ○後ノシテ幕きわへ懸ルに依テ間済と早ク（ママ）

及して御兄弟の御殿を作り。其間に彼金を埋ミ置上に植を被

入テよし〕

ソノ

花にふたりの主ありて。植し金や桃と成覧と。是を西王母の候が。かのこのミを一つ服仕れハ。則三千歳の齢をたもつ桃成
フルトを。名に聞シ東方朔と云ヘル仙人ハ。一つならず二つならず三

つ迄服せらるゝにより。則九千歳の齢を 歴 と聞ク。か様の目

出立 厚 板 狂言袴 そばつぎ こしをび 官人すきん
唐扇 又ハ常の扇ニテもよし

薗の桃と申て候。三千歳に一度片枝に花咲片枝にミの成桃にてゴテン

成るゝ所に。程なく金の上より桃木一本生出ルを哥に。中垣の鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

131

四拾三 竹生嶋（たる）（仕）出の砌に生じたる竹て御座ルに仍テ。則当所をも竹生嶋とハ申

カンキンノ

ヲ

習ス。
〔扇ヲ開 左りの手ニ持 右の手ニじゆずヲ持テ扇ヲじゆずの下へそえへて見せる〕是ハ天女の朝夕 看 経 の被成た御イタヽカ

「か様に罷出 為 者ハ。江州竹生嶋の弁才天に使へ申社僧にてたゝかせる躰をする〕 旁もお戴きやれ〔トツレワキノ方へ云〕

珠 数で御座ル。是ハ少と 戴 せられい〔持テ立テ遠クよりい先御宝物ハ如此。扨又爰に岩飛の有を御覧ぜられまひか

シユシヨ

候。去程に我朝に福殿数多有りとハいへど。中にも当嶋の天女「畏て候 〔腰懸ノふた太皷座持テ行下ニ置 水衣ノ片ヲ取テ扇

ツイテを連ね 踵 を 継 。老若共に知るもしらぬもおしなめて。参詣ミル〕水にうつれる 〔右ノ手ヲ出シフリカヘリミル〕かげを見れば。日神〔目付柱ノ方ミル〕月神てりかゞやきて。
〔下ヲ

キセン

の人々多シと申せと。取分き程近き都より。毎日毎夜 貴 賎

ハ腰ニサス〕〔シテ柱ノサキヘ出立テイテ謡出ス〕いて〳〵岩

おいてハ 走 り廻らうと存ル 〔ト云テ道行〕 誠に目出度御代〔太皷打上テ〕

セイ ジユ

成ルに仍テ。 稀 人 の此所へ御下向被成た。乍去どこ元にぞ。

見 れ ば。 お そ ろ し そ う な る 岩 巌 を。〳〵。
〔一ツトヒ〕飛越ヱンキノ

郡 集なし申さるゝ。夫に就当嶋の天女の霊神成ル御事ハ。大へ出〕はしり〔一ツトビ〕あがり。
〔大臣柱ノ方ヲミル〕東を〔右ノ足開上ヲミル〕高き所に〔正面
飛を始めんとて。〳〵。

大方此他りにてあらう。さればこそ是に御座るよ。あれへ参らぶと入つてぞ帰りける〔右ノテニテカホナテナカラ〕 あゝく〔左り手ニテ水衣もちそへてかざし右へ小廻りシテ〕水底にす

クンシユ

内迄も隠なくして。延 喜の聖 主に仕へ御申被成るゝ臣下。唯う 〔ト云テ下ニイテ〕 先御礼申上候。是ハ当嶋の天女に使へ分御地走申上う。又此所え御参詣の方々ハ。天ぶの御宝物を拝ル。御逗留の間に。何ニても御用あらば被仰付られうずる。随〔鷺流ニテハ一ツ 但シ二ツ云事も有 大蔵流ニテハ二ツ云〕

つさめ

ツノ

〔
「是ハ当社の御かきて御座ル 急て御戸を開き申さう ごと

テ後見太皷座ニ置也

こし かけのふたニふた又竹 角 牛玉 じゆず かぎヲ入

こうしずきん 扇

間出立 水衣 むしのしめ 狂言袴くゝり こしをひ

ミカギ

タマコマ

も見せやう同事〕。ためしすくない物で御座る。とつくりと御〳〵 〳〵 ぎいぎり〳〵 〳〵 ト云テかきニてあけ扨左右へ

フタマタノタケ覧ぜられひ。 扶 竹 〔是も右之通り申て見せる〕是ハ当嶋涌

ヲ開 右ノテノ下へそへテ見セる〕。是ハ牛の玉駒の角〔これウシ「是が則宝蔵の御鍵で御座る〔作物ヲ右ノテニ持テヒダリノ手

ホウソウ

へ行テ腰懸のふたの上に色々の物のセテシテ柱の先へ持出テ〕

段の御機嫌に申合た。急で御目にかけうずる 〔ト云テ太皷座

せらるゝが。是ハ何と御座らう 「畏て候 〔ト云テ立テ〕 一

マレビト

申者成ルが。此所へ御参詣の由承り。取物も取敢ず罷出て御座

ハシリ

今此所へ御参詣の由申間。先あれへ参り御礼を申。又御用有にツ ラ ネ クビスの御事ハ。福徳自在を叶給へハ。国々在々所々よりも。朝夕袖132開躰をする
嶋とハ申習ス「此嶋現れ出たる時生じたる竹て御座ル 是に仍テ当嶋を竹生「是ハ天女の御珠数て御座ル 少と各々にいたゝかせませう

千六百七十二年〕
四拾四 氷室（仕）

シンシヨク

ギヨコウ〔ミユキト云〕「か様に罷出 為 者ハ。丹波の国氷室の明神に使へ申神 職 の者
ナカバ

ヒムロ

「是ハ牛の玉て御座ル 珍しい物じや 能御らふじられいにて候。去程に此氷室の子細と申ハ。昔御狩の 行 幸 の 有（たる）「是ハ馬の角で御座ル それへ持て参り御目に掛う 能御らふし時。比ハ六月中半の事成ルに。折節有ル一村の森の方より。
フユ

ヱイラン

ユキコウ

ヲヽク

シユジヨウ

ミユキ

時ならぬ寒風 頻 りに吹来ツテ。御衣の袖にやとると思召せバ。

ギヨイ

さながら冬野々御狩の如ク成し故。 主 上 是をあやしめ給ひ。

フキ

じられひ〕

此風をしのぎ給わんとの御事にて。彼の一村のほとりへ御行被カンブウシキリ〔「爰にお目にかけうずる物の御座ル しちなんが ト云テ笑テ

トキ

（
「）
わきげで御座ルト ト云かつらを見せて〕

アン

センジ

。
成。庵ノ内を詠覧あれば。雪氷を 多 ク家内にたゝへ申〔ス〕

グ ゴ

グ ゴ

シ セ ツ コウセツ

帝 餘りに不思儀に思召。是ハ如何成事ぞと宣旨あれば。其時

ソナへ

センクハ

あるしの翁申様。夫 仙 家 と申には紫雪 紅 雪 とて薬の雪有り。

（議）〔「急て御宝物をおかませ申さうずる 「是ハほうぞうのミかぎ

翁ハ其薬ノ雪とぶく致すにより。か様に息災延命に候と申上ケ。

ミカドて御座ル 「是ハふたまたの竹で御座る 当嶋ゆじゆつのみぎ

則薬の雪を 備 へ申さんとて。君へ氷を供御に上奉れば。帝のヲりにせうじたる竹成により所をも竹生嶋とハ申実候 うしの玉

グ ゴ

コウリ

こまのつのて御座る いづれもためしすくない物なれハとつく

ヒ ノ

カツゲ

叡 慮浅からずして。夫よりひの物の供御と申事始りたり。其カマ

コウリ〔江州湖 宝永三年迄千九百九十三年〕

ハ先氷室の目出度子細。又都より勅 使の御下向と申間。急ぎ

ウチ

スイフン

御 逗 留の中何にても御用のあらば被仰付うずる。随分御地走

ゴトウリウノ所 へ 御 参 詣 の 由 承 り。 取 物 も 取 敢 ず 罷 出 て 御 座 る。 此 所 にトリアへ（「）先御礼申上候。是ハ当社に使へ申 神 職 の者にて候が。此シンシヨク

あれへ参らばやと存ル〔出現ヨリ宝永三年迄景行十庚戌竹生嶋出現

江嶋弁才天〕

天 ○江州竹生嶋弁才天 ○駿州冨士山弁才天 ○相州金亀山〔△日本五弁才天ノ事 ○奥州金花山弁才天 ○安芸厳嶋弁才

チヨクシが崎。又此比ハ丹波の国 桑 田 の 郡 に御座候。去りながら是ソウ〔クワタ〕

キヨウ

りと御らうしられい 「是ハ天女のあさゆふかんきんの被成たを構へ。氷乃供御を年々備へ申す。夫より以後ハ山城の国松

後ハ仁王拾七代仁徳天皇の御宇に。大和の国葛下の 郡 に氷室ヱイリヨ

もおいただきやれ 先ミたから物ハかくのごとく〕

おしゆずて御座る 是をハちといたゞかせられい かた〳〵鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

133

ツレ

ジンビ

をせう

「一段とよからう申上う。又此氷室の明神の神秘において。我等ごときの者が雪

ソ ト

ヒ ムロ

ツレ

ヲモ

「雪まろ

ツレ

「 ぎ し〳〵 〳〵 や

「雪転ばかしヲモ「 ぐ ひ り〳〵 〳〵 や

ヲモ

フリ

こかし

コイ

を乞申せば。か様の晴天にも時ならぬ雪が其まゝ降候が。是を

ツレ

する〕

コウ

フラ

さあ

づしづしどふ

フリ

ツレ

「まんまと

ヲモ

ツレ

「いざ又

ヲモ

「あられこうヲモ「雪こう〳〵 〳〵「誠にとつくりと納すまいた
ツレ

ツレ
「よからう

カキノキ

「 雪 乞 〳〵 〳〵ヲモ「お寺の垣軒に降りやとまれ こう〳〵ヲモ「畏て御座ル（ヲモ）一段の御きけんに申合た 今一人の者を呼出し申さうずる な

きたり候間 是をちと御覧せられまひか

へハ当社の神秘にて か様の晴天にも時ならぬ雪か其まゝふり

此所へ御参詣めてとふ存ル 然ハ我等こときの者か雪をこひ候

先御礼申候 是ハ氷室の明神に使へ申神職の者成か（ ヲモ「）るゝ臣下只今此所へ御参詣の由申間 急あれへ参らばやと存ル） 乍去是ハ氷室の目出度子細〔 （ ヲ モ「

又亀山の院使御申被成

いざ内神へ納めう と云時ハ作物前へ二人して納ル躰
（ ヲモ「）

トモ云 此時ハぶたひの正面先へすてる

氷室の谷へ納めう トモ又ハ（ ヲモ「）
いざ谷へほかそう〔（ ヲモ「）（以下一行は綴じ込みがきつくて読めず）

をひ 初ニかたにもとゆい

出立二人 トモニ あついた 水衣 狂言袴 きや半 こし〳〵 〳〵「 雹 乞〳〵 〳〵乙雪を乞て降せう

ヲトユキ〔タニヘ〕納た「 ゑ ひ〳〵ませ「あらつめたひ事じやハ 卒度此雪を氷室の谷へ納めう 寄しクモ ノ ウヱビト「就夫某のお前

ヲモ

ヲモ
「さあ

「心得ておりやる 〔ト云テ二人ツレ「何としたくハよひかヲモ

ヲモ「夫ならバこふ出さしませ二人少と御覧せられまいか 「畏て候 日本一の御機嫌に申合た。
「某を呼ハ何事ぞツレ「いや何共しら

ツレ
チヨクシ

（聞）

「それならば語テ聞せう。都より勅使の御参詣被成た

ヲモ

ぬ

ツレ
「誠にそなたのいマレビト

乞て稀人のお慰ニせう

ツレ「中々よふおりやる

ツレ

ヲモ「さらばこおう

ヲモ

ユキコウ

「さればこ
ヲモ

雪乞

「何とおびたゞ敷ふつたヲモヲモ「 唯 こ へ〳〵「あられこう〳〵 〳〵ツレ

ツレ「其通りぢや「 雹 乞 〳〵 〳〵

ツレ

アラレコウ

「心得ておりやる「雪こう〳〵 〳〵〳〵 〳〵そふつてくるハ「さあ〳〵つくねひヲモ「さらば雪こかしをせう
ヲモ

「心得た
ツレ

「其通りぢやツレ〳〵 〔ト云テ雪を手ニてよせる躰をする〕 さらば雪こかし

一所へよせさしませ事でハなひか「よかろう

共ニ太皷座ニて水衣のかたをとる〕〳〵是へ寄て拵さしませツレ「是ハ一段とよからう

へ出たれハ。当社の神秘を御覧じられたいと有程に。いざ雪をジンビの御威光と思へば我躰迄も大慶な事ちや

ゴ イ コ ウの御威徳じやと思ふニ。殊に雲の上 人の御参詣ハ。一入明神

イトク

わしますごとく。在々より平人のきせん郡 衆致すさへ。当社

クンジユが。外分かた〳〵目出度事でハないかが。夫を知テだまつたか 但シしらぬか

ヲモ「はて扨わごりよハぬかつた人じや。爰にめてたひ事の有なふ〳〵居さしますか いるかなふ

急で今一人の者を喚出し申さうする 〔ト云テまくの方ミて〕134雪こふ〳〵 と云テ両手上る アトも（「）あられこう〳〵 と「そちをよび出すも別成事

（ヲモ）

（ヲモ）

され
云テおも間の通りする 二人大廻りして正面向テ（ ヲモ「）「何事ぞ

ハこそふる〳〵 ト云テ面々廻り両方より雪をよせるてい
（ ヲモ

（ツレ）

ふおりやるか「夫についてお慰に雪「誠に目出度事じや（ツレ）したゝかになつた と云て （ ヲモ
面の方へ三つ斗こかし（ ヲモ「）「）
おゝつめたひ と云て両手へいきをふきかけるていする 正てなひ 只今亀山の院の臣下の御参詣じやか何と目出度事てハ
ないか
（ヲモ）

一つふミ 跡の雪面々小廻りして一所に大廻りして小廻り 正（ヲモ） いや雪こかし
「

（ヲモ）

「ゆきまろ

（ツレ）

「雪乞〳〵 〳〵
（ヲモ）

「何事ぞ
ツレ

「畏テ候。日本一の御きげん

（ヲモ）

ツレ

ヲモ

「いやまれ人の御下向じやが何と目ヲモ「誠に是ハ目出度事でおりやる
ツレ「一段とよからう 〔是より常の通り〕「さあらバいつものごとくゆきをこうて御目にかきやう

出度事でハないかやるかに申上た。さあらバ今一人の者を呼出し申さうずる。のふおり

是をちと御覧せられまいか

こい申せば。かやうの晴天ニも時ならぬ雪が其まゝふり候が。

存ル。然は此氷室の明神のじんひにて。我等ごときの者が雪をヲモ間「是ハ当社に使へ申神職の者成ルが。此所へ御参詣目出度

いそぎあれへ参らばやと存ル 道行常の通り

間「）
是ハ先氷室の目出度子細。又都より勅使御下向と申間。
〔 ヲモ（〔△春藤流京都ニテ観世安休勧進能之時春藤六右衛門せりふ云〕ずにもする〕〔△高安流ニてハ狂言懸りても詞いわず 夫故ワキへハかゝら

面向テ一所ニ左右にてとめる〕「）
内神へ納めう と云テ作物の方へ三つほどこかし一所に拍子

（ツレ）

「あ

（ヲモ
） なんとこしらへ「「一段とよからう（ツレ）をこうてお目ニかけうと申たれハよからうと被仰るゝ程にいざ
（ツレ
） 心得た
「

雪をこうてまれ人のお慰にせう「いさしたくをさしませ
（ツレ）

「あられこ

「雪乞〳〵 〳〵

（ヲモ）「さあふるハ〳〵 雪乞〳〵 〳〵（ヲモ）ハよいか 「中々よいぞう〳〵 〳〵（ツレ） 其通りぢや「扨も〳〵おひられこう〳〵 〳〵 〔ト何へんも云テ〕（ ヲモ「）たゝしうつもつたハ（ツレ）「ぎし〳〵 〳〵や「雪まろこかし

（ヲモ）

「よからう

（ツレ）

「いやまれ人の御下ヲモ（ヲモ） お寺のかきのきにふりやと
「

「何事そ
ツレ

ツレ
「誠に是ハ目出度事て「さあらハいつものごとくゆきをこうてお目にヲモ「一段とよからう〕ツレ〔△雪を乞事二人ふたいの真中ニ立ならび扇をひろけて（ ヲモ「）かけう

おりやる

向じやが何と目出度事てハなひか〔 ヲモ「なふおりやルか〔右ハ手前ニ云テ有通リ〕

まれ こう〳〵〕（ツレ） あられこう〳〵 〳〵「さあとの雪をこおう

どろ〳〵 〳〵ずつしり （ ヲモ「）まんまと納た いて〕（ 二人「）「扨々したゝかな物になつたハ いざ内神へ納めう 〔二人し「ぎし〳〵 〳〵や

（ヲモ）

（ツレ）

「よからう

こかし

をせう

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

135

右ハ家元ニ有之借本ノ通り〕
四拾五 金札（たる）

テンチカイビヤク

シンシヨク

レイシン

ヲンツゲ

り も 我 等 迄 新 成 御 告 の 御 座 候 ひ て。 急 ぎ 伏 見 の 里 へ 参 り。
シヤトウ

ハル

シヤダン

社 頭の立新地の清めを仕り。則其社人になれと慥成御告の御ハライ

座候て。勢州より遥々参仕て候が。社 壇の立新地お清メ申さ

向テ拍子有り〕〔此のつとハ昔ハはやしたれども今ハはやし方（ 朱 ）うずるか 「畏て候 「左有らば急で 祓 申さうずる 〔祝詞正面

其時ハはやのほうにて習由にてはやさぬなり 心得有へし

チヨウ

しなし云〕

ハカ

うずる。是ハ伊勢太神宮に使へ申す 神 職 の者にて候。去程に夫我れ日の本天地開けはじまりしより。あまてるおをんがミのアルジ

ハ云ながら。中にも太神宮の御事ハ日本の 主 の御神なれば。
ウチトノ

ナラビ

キンチヨウ サ ン コ

サンマヒ

サイハイ

ヘイハク

ノツトヲ

御 国 な れ ば。 爰 に 観 請 仕 奉 ル。 俄 の 事 な れ ば 庭 の い さ ご をニギハシウ

毎年国々在々所々よりも老若男女共ニ。内 外の御神へあゆミ

謹 上 讃語。再 拝々々 〔太皷打上テ 初はやさねハ爰もはや

散 米 と し。 扇 を 幣 帛 と 定。 よ き 方 に 向 テ 祝 詞 ま い ら す る。

（朱）をはこび申さるれば。神前の 賑 敷 うまします御事。又と 并（昨）しなしニ云〕 あそこもさいはひ。爰もさいはひ。〳〵。〳〵

キヨ

ヲヽミヤ

一と仕ル故か。何事も思ふ様に御座候。されバ夫に付一〔作〕
コ レ イ ムと。 申 納 て。 帰 り け り 〔 ト 舞 テ か ら ワ キ ノ 方 へ 行 下 ニ イ

ツゲ

（議）

アガメ

アキタラ

成ぞ。此伏見の里へ参りて聞申せば。今度大内へも 新 成御告

内ニ中入致候由申候 雷上無之候てハ間勤りかね申候由十大夫

十太夫養子八之丞〈金札〉
被仰付候 十大夫流ハ雷上ナシニ謡ノ〔紀州様若殿宰相様ニテ延享元年子ノ十月十九日之御能ニ喜多

又〈氷室〉の出立ノ通りにもスル

出立 腰 替りのしめ 狂言袴 脚伴 かけずわふ こしお
ひ 折ゑほし 小サ刀 扇（靽）

夜も不思義成。御霊夢を蒙りて候 其子細ハ。此度天子へもあレイ チテ〕 是より御暇申候

ジヤニン

被成るゝを。拙者に急あれへ参りて。社 頭の霊地の清めを仕シングウ〔 伺 公 致 そ う 〕の有りて。則大宮作り被成んとて。唯今勅使御下向の由申間。

方へモ葛野市郎兵衛森田長蔵へも右之段申候所ニ又十大夫方申

ツケ

某もあれへ参り。拙者にも告の有りて 是迄参り為由申上うと候ハ左候ハヽ雷上ヲ聞テ中入可致由ニ相済 則仁右衛門弟子浦井貞九郎相勤申候 太皷ハ観世左吉弟子多田伝七也 伝七申候

ナラベ

罷出為ハ。伊勢太神宮に使へ申す 神 職 の者成ルか。太神宮よ

シンシヨク

イラカ

チヨクシ

此躰にて出うハいかゞなれども。苦しからぬ事唯参らう。是へ存ル。さればこそ是に御座候よ。あの 甍 を 並 た様なる中へ。

アラタに早伏見の里に着た。誠に神慮の有難さハ 崇 ても 厭 ぬ御事

シンリヨ

候間。取物も取敢罷出た。急で参らうずる 〔少出ル〕 参る程（ ず ）り。則新 宮の社 人に成申せとの。太神宮より慥成御告の御座

シヤトウ

らた成御告の有テ。俄に山城の国伏見の里に帝より大 宮作り

セウシキ

たる神も無御座候。左有に仍テ我等も是を見聞に付正 直を第（勧）

我か 朝 ハ天地開闢より神国なれば。霊神国中に数多御座スと（仕）「か様に爰元へ罷出 為 者を。御存知被成ぬ人ハ何者ぞと思召れ

136

キヤウ

リンソウ

タツト

カン

シンツウ ホウヘン

ゴカイ

唐土より釈迦一代 経 日本へ渡り。此北野々輪 蔵に納り申を。

シヤカ

筑 前の国宰府の人にて御座候が。是ハおさなき時より五戒をトウド

ハ此方ニテハ大夫次第ニて雷上ニテ作物へ入候ハヽ打可申由申

もやふらず。 貴 き人にておわしますにより。かの御経をおか
ラカン

サイフ

候

ミ度思召。則此所へ御出被成候。就夫一代経ハ阿難迦葉出世のチクセン

金春惣右衛門流ニテハシテ作物へ入或ハツレニテモ楽ヤヘ入候

羅漢として。五百四拾八巻四百五拾億。三萬一千五百の御経
タツトキ コヽロサシ

イヨ〳〵 シユセウ サ イ ド

アナンカセウ

能ハ雷上打申候 〈金札〉などハシテ斗ニテ作物ニ入候間雷上ハ

アラハ

ヲク

打不申候由申候を。大唐より我が朝へ渡シ。 王 城 の北野々輪蔵に納メ給ふを。

カン

〈金札〉
ノ脇能ならハ大夫ノ中入雷上ヲ有かなきかをシテ方へ尋

火天 顕 レ 貴 心 指 を感シ給ひ。神通方便にて一夜の中に拝

ヲヽチヨウ

へし〕

キヨウトウ

リヤク

せ申さうずる。然らば上人も 弥 衆 生齊渡し給へ。我も姿を給ふが。か程あらた成ル御事なれハ。皆ミなも罷出拝ミ給へ。

（靽）顕し。 行 道 の 利 益をなさんといゝもあへず。其まゝ暮に失ヒカケテ出ル

作物舞台ニ直ストワキ出ル 次第道行有テ火天出ル ワキヲヨ

〔シテ作物ノ中ニイル 脇ニ子方童子二人経ヲ持テ両方ニイル

出立 あ ついた 水衣 狂言袴 脚伴 こしをひ 大臣ゑ
ほし前へおり 扇

相構て其分心得候へ 〳〵（輪蔵）「所の人の渡り候か
道をしへ「是より北野への 案 内 して給り候

ワキ

ワキ

急候程に都ニ早ク著て候 是より北野へ参ハや〔宝生流ノワキ初次第道行過テ〔（ ワ キ「）都にはやくつきにけ
詞

ミちをしへ

「誰にて渡り候ぞ狂言「尤案内者仕らふずるがさりながら拙者も叶ざる用所

ワキ
「心得申候

流社人 大蔵末社 又ふくべの神ニテモスル 間過ト作物の引扨舞台ニテ色々有テ火天雷上ニテ中入スル 夫ヨリ間出ル 鷺（わ）

ふり袖はく二つ着シ両はたぬく 上袖折込テ
童子二人
黒頭 手ニ経を台ニのせ持テイル

シテ 狩 衣 けさ 半切 ずきん 唐團腰ニさし しゆもく杖突 面尉

廻シヲ取トシテト童子出ル〕

テ候間心静ニ御一見候え

四拾六 輪蔵「か様に候者ハ。当社に仕へ申 神 職 の者にて御座候。去程にシンシヨク

あとに書テ有中入の間斗ニテすむなり〕

此あしらいハ宝生流ニテハ云也 観世流ニテハい ら ぬなり

狂言「とこう申内に是こそ北野にて候 則是成が隠なき輪蔵ニ

こう〳〵御座候へ

候へ共都はじめたる御方と見へ申テ候間案内者致さうずる 先へ

狂言ト存候〕詞有テ狂言ヲ呼出ス

り 〳〵鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

137

初ノ火天
 ツレ也 小嶋厚板きなかし 水衣 末広扇 髪
面尉 後出立ハ半切 そばつき 厚板 黒たれ 輪冠
ミユキ

ヨ ウ キ ヒゴノヲ

エイラン

るゝ。中にも第一の楊貴妃。此程御悩なのめならず候が。今日

ハ此殿へ車駕被成。貴妃の様躰を 叡 覧 可有との御事なれば。

百官卿相に至ル迄。相構へてそのぶん心得候へ 〳〵〔拍子方出ルト台二つ鏡出ル 舞台へ置ト狂言出テ舞台の真中

末広 面小天神（下に作り物等の図。文字は右かにかくやへ入物也〕

テから楽やへ入物也 同しなから竹杖つき出ル事ハふれてすぐ〔大方扇ヲ持事ハふれて太皷座ニイテシテ成共ワキなり共王出扇

厚板 狂言袴脚絆ニテ括ル 腰帯 そばつき 官人頭巾

ニテ名乗触テ楽ヤヘ入〕

大

（たる）

〔置皷ノ事習シヤウ

也 幕ヲ上サセ常ノ通出テシテ柱ノサキニテ右ノ足ヲ出し又左六ノ下ヨリ出ル 笛吹出シ一つ吹又二つメノ吹時ヲ六ノ下ニ云

ユビを普建ト云 弟を普 成 ト云 有時父ノ影水ニ移リテ光明宝蓋

口明事ハ置皷有大事

〈鶴亀〉
〈皇帝〉
〈東方朔〉
〈西王母〉
〈咸陽宮〉

ノ明帝ニ始ル 又異説有リ 大唐ヨリ日本ニ渡ル 仁王卅代欽

りノ足を出し右ノ足ヲ引左りの足を引 足トリヲミテ皷ヨリ合

（丞）

（仕）

橋懸リノ長短ニヨリチカイ有リ 長キ時ハ皷打内ニ打ダスケト

幕ヲ上ルト皷打出ス 右ノ通り

〔見懸置皷習有リ〕

スル 六ノ下ヨリ前ニ出テヨシ 六ノ下ニテハヲソシ 跡ニ委

明天皇拾三年云々〕

ケ ン ソ コウテイ

民戸指をさゝぬ御代にて候。去ル間三千人の 后 を御寵愛被成

キサキ候。扨も此君 賢 王 におわしますにより。吹風枝をならさず。

ケンノヲ「か様に罷出 為 者ハ。忝も唐の玄宗皇 帝に使へ申す官人にて（たる）

四拾七 皇帝〔北野社建立ヨリ宝永三年迄八百余年 菅承相八百五年〕

ゲン

ニ置所ノ像也 俗ニ笑仏と云 天竺ノ仏法大唐ニ渡ル事 後漢有ヲミテ普建是ニ指ヲサシ普成是を見て笑ふト云々 今経蔵

ケン

面の箱ニシテクル〳〵廻ルヤウニ拵 為 人也 二人ノ子有 兄

ブ タ イ シ

〔傅大士 善恵大士ト号 唐ノ双林寺ニテ輪蔵トテ一切経を八小 笛」、「ワキ ツレ二人」
）

、
「ダイ」
、
「太
有」
、
「 輪 蔵」

ら「輪蔵」、「大宮作物タイノ上ニ138

云事入テ打由〕
四拾八 鶴亀 〔
〈月宮殿〉
トモ云〕
（仕）

「抑是ハ唐の玄宗皇帝に使へ奉ル官人にて候。扨も此君賢王に（から）去程に珍敷 柄 ぬ御事なれど。先我朝ハ天地開闢より神国なれ

イ コ ウ マチ

イヤマシ レイ ケン

ジンゴ

ば。霊神国々に地をしめ給ひ。威光区々成と申せ共。中にも此

ヨウコウ

モロ〳〵

春日大明神ハ。諸神に弥 増 霊 現あらた成ル御神なれば。神護ケイウン ニ ネ ン

ボサツハコウカリ

アラハ

ゲ ン ゼ アンノン コ セ ウ ゼンシヨウ

景 雲弐年に河内国平岡より。当国三笠山へ御影 降有り。諸々の菩薩和光の姿を仮に顕わしおわしまし。現在安穏後生 善 生

シ カ イ バンミン グ チ グ チ ノ トモカラツイデ

キ ソ ウ コウソウ ヲヽ

ヲヨソ

シユセウ

慈悲 萬 行 の御神なれバ。四海万民愚知無知の 輩 。毎月毎夜
ツ ラ ネ クビス

おわします故。吹風枝をならさず。民戸指を鎖ぬ御代なれハ。

ぎりなければ。神前のにぎハしうまします御事。 凡 ならびた

老若男女共に。袖を連ね 踵 を従て。あゆミをはこぶ衆生数か

ジ ヒ マンキヨウ

毎年四季節会の毎始にハ。忝も帝此殿へ御幸被成。一千年の丹

セチヱ

頂の鶴。万歳緑毛の亀にまわせられ。月宮殿にハ舞楽を奏し給

シン

トガノヲヽ

ミヨウヱ

カサキノ

ケダツ

いゑと。中にも 栂 尾 の明恵上人をば太郎と頼。笠置の解脱上る神も御座なく候。左有に仍テ当社へ参給ふ貴僧高 僧 多シと（官）ふ。か様の目出度折節罷出。皆ミな拝し申されよとの御事なれ

チウヤノ

シユセウ

ジキ

人をば次郎と名付御申有。昼 夜の擁護誠に有難御事に候。其ヲヽゴば。百管卿相に至ル迄。相構へて其分心得候へ 〳〵
狂言出立
〈皇帝〉
同前 触テ楽屋へ入ル

カ コ

ゴトウサン

ウテト

コクミンラ

中にも明恵ハ過去より殊 勝におわしますにより。明神も直に
カハサレ

ムカイ

御声を被替候。夫のミならず御登山の折節ハ。 氏 人の国民等

ミコへ〔○幸五郎次郎狂言置皷ノ大事打様〕

ハ申に不及。あの心なき鳥類畜類迄も。皆奈良坂へ御 迎 に出

カツコウて。 ひ ざ を お り 羽 を た れ て い に や う 渇 仰 仕 候。 さ れ ば 夫 程

ハ終わりから二行目にヲガマン

貴レイシユサンハレフツセキ「此間少待」、最後のイトマコへ

入唐渡天有べきとて。只今当社へ御 暇 乞 に参給ふを。明神ハ

ヒヱイザン

キヨウロン シヨウキヨウ

ノソム

サイハイ トウシヤ

コシンコウ

コタイサン

スミカケ クダハ。 幸 当社を御信仰あれ。則五台山の角 欠下ツテ。吉

トモカラ

ツクハ

コテンジク

ウツシ

るゝ。猶も不思義に思召バ。今夜の中に三笠山に五天竺を 移（議）万里の波濤をしのぎ給わん事。さりとてハ御無用と御留被成

ハトウ

野筑波と成リたれば。我朝に御座有ても同シ御事なれバ。遠海輩其 上 天 台 山 を 望 人 ハ 叡 山 へ 参 る べ し。 又 霊 鷲 山 の 心 指 のテンダイサンヒ デ ユ キ ヲモツテヲントメ

行 に「 狂 言 ヱ ヘ ン トとの給ふを。 経 論 聖 教 の中にても御存知御座可有事なり。

いらざる事と思召。秀行を以御留あれば。我仏跡を拝まん為（仕）ニツトウトテ ン

云コヘ有り」とあ（たる）か様に罷出 為 者ハ。春日大明神に使へ申末社の神にて御座候。

四拾九 春日龍神 〔〈三笠龍神〉トモ云〕る。
）

き 御 方 な れ ど。 御 心 中 に い か ゝ 思 召 候 や ら ん。 俄 にタツトキ（ 小 皷 の 打 ち 様 の 図。

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

139

タンセウ カ ヤ ノ セ ウ ド

シユフウ

セツホウ ホトケ ゴ ニ ウ メ ツテイ

ゴ トウサン

先以目出度候。いつも御社 参被成るゝ時ハ。五日十日已前よコ シヤサン

バこそ是に御座候よ 〔ト云テ下ニイル〕 此程ハ久敷上人の御

マヤノ

ソクザイ

シ。摩耶の誕生伽那の成道。鷲峯の説法 仏 御入滅の躰迄も。
ヲカマ

参詣被成ぬとて。南都の人々待申されたるに。此度の御登山

コトコトクアラハ

悉 く 顕 わし 拝 せ御申有へきとの御事なり。然らバ俗在出家

フ シキ

り其隠なくて。皆路次迄御迎ニ参候が。此度ハ御沙汰もなくふと御参詣ハ不審に御座候 「是ハ思ひもよらぬ事を仰らるゝ物

キヨウロン シヤウキヤウ

シンダン

さび敷ク思召るべし。其上古き人の宣 給ふ様。他国の仏 跡をハトウ

同 同 〔観世 流語 此間ハ進藤流福王流ニテハアイシロ
ウ 春藤流ニテハ大習ニテ弟子トハイハズ家ノ

拝 度 お も わ ば。 秋 津 須 比 叡 山 ハ 天 台 山 を 移 さ れ た り。 又ハル〳〵哉。上人の御身にて。 経 論 聖 教 に御望ハ有間敷と存ルに。

者トハ云ヨシ アシライ無時ハアトニカキテ有霊 鷲 山を心指の 輩 ハ。則当社へ 詣 で給へ。春日の本地ハ

トモカラ

マシマセハ

ヒヱイ

ハコク

ダイ

ノタモウ

モウデ

ウツ

ハ

フツセキ

ネハン

と 観 念 しらいし申せと承ば。和国に御座有ても同じ御事なれルば。此度大 唐月氏国への渡海の義ハ。只思召御とまりあれか

トカイ「是ハ和州南都に住者にて候。去程に珍敷からぬ御事なれど。

しと存ル 「言語道断奇特なる事を仰らるゝ物かな。左様のあタイトウ ク ハ シ コク
（やらん）シヤクヤク

先我朝ハ天地開闢より神国なれば。霊神国々に地をしめ給ひ。

ヲカミ

威光区々成とハ申せ共。中にも当社の御本地ハ。誠哉覧 釈 薬
ケチ ヱン

らた成御事ハ。昔も今も聞も及バぬ事なれば。此辺の人々にもジ クハモンイトマコイ

ジ ヒ

地観 文にて御座すが。和光同塵の結 縁に。仮りに春日の明神

ニウトウ ト テ ン

ゴテンジク

ミヤウヘ

罷出 拝 ミ申せと相触申さうするか 「畏て候 〔ト云テ立 シ

モロ〳〵ノ

マンキヤウ

トカノヲ

と顕れ給ひ。 迷 の 衆生を八相成道に被成。終に仏道に引入給
アユミ

クラ

ヲシ ナミ

テ柱ニテ〕 やあ〳〵皆々承候へ。此度栂尾の明恵上人の御参
ツ ラ ネ クビス

ツイデ

ふと承ル。現在安穏後生善生の為に。知るもしらぬも安託て。

万 行 の御神なれば。今夜の内に三笠山に五天竺を 移 し。上詣ハ。 入 唐 渡天被成るゝ御 暇 乞 成ルを。春日大明神ハ慈悲
ネラレ

アカ

ウツシ

在々所々より老若男女共に。袖を連ね 踵 を縦で。 歩 をはこ
ボウセン

人に拝せ御申有べきとの御事なれば。心指の輩ハ皆々罷出よと

イツハリ

（ に ）

〳〵と存ル様。誠に老少不定の世の中に。旦忙 然と明シ暮ら

間 のしめ 長上下 小サ刀 扇の御事なり。相構て其分心得候へ 〳〵ノチさんより。某も後の世を願わんと存ル付。先何れの宗旨にな（聞）し。神前の他りにて 窺 申さうすると存て罷出た。いやされウカヽイ社へ御参詣の由風分仕ルが。誠か 偽 か是よりすぐに伺公致

トガノヲ

らん。彼方此方と存ル所に。唯今承れバ。栂 尾の明恵上人当ロウセウフセウ

ぶ衆生数かぎり無御座候。夫ニ就此程 寝 られざるまゝつく

クハンネン

釈迦如来にて お 座 せバ。此三笠の森の冬枯を。是ぞ涅槃の所

シ ヤ カ ニヨライ

リヤウジユ

ヲカミ

遥 々の波濤をしのがれ天竺震 旦へ御越あらば。其間ハ明神も里人間ヲ云也〕

出立 水 衣 厚板 狂言袴 きや半 腰帯 末社ずきん
鼻引 又ハ登リ髭か 但シやしやの面ニテモ

男女共に。相構て其分心へ候へ 〳〵140

同 同 〔観世 流立間 里人 観世ノ能ニテモ春藤流高安流宝生流ノワキノ時ハ此立間ヲ云也〕

せバ。日本ニ御座有ても同し御事かと存ル所に。明神秀行と現御参あれ。五台山を拝ミ度御方ハ。吉野筑波を拝し給ふとき

アユミ

ニキハ

ヲハシマス

ナラヒタル

ウツシ

フツセキ

長上下 小サ刀 扇

ゴテンジク

ツ クハ

スナハチ

く。又 霊 鷲 山 の心さすともからハ。 則 当社を御信仰有と申

リヤウシユサン

コタイサン

知有べし。其上人の申習すハ。天台山を望の物の人ハ比叡山へ「是ハ和州南都に住者にて候。去程に珍敷 柄 ぬ御事なれと。

し 御 留 被 成。 仏 跡 を 拝 し 度 思 召 ば。 今 夜 の 内 に 三 笠 山 へ（から）

先我朝ハ天地開闢より神国なれば。霊神数多御座スとハ申なが五天竺を 移 シ。拝せ御申有ルべきとの御事なれば。南都におボサツ

いて心指の輩ハ。早々出テ拝ミ被申よとの御事なり。構へて其モロら。中にも此春日大明神ハ。愚痴無痴の輩を救給わん御方便ニ。

分心得候へ 〳〵ケ ン セ アンノン ゴ セ ウ センシヨ

ツイテ

諸々の菩薩の和光の姿を仮りに目見へ。当社と現シ給ふと聞ニツ ラ ネ クヒス

よ り。 現 在 安 穏 後 生 善 所 の 其 為 ニ。 当 国 の 者 ハ 我 等 を 始 てカツコウ

渇仰ス。国々在々所々迄も。老若男女共ニ袖を連ね 踵 を継て。
キ ソ ウ コウソウ

毎日毎夜 歩 をはこび。神前の 賑 しう 座 ス 御事。又と 并 為
カサキ

ゲ ダツ

山被成るゝ其子細ハ入唐渡天の御暇乞の為と有ルを誠に我等躰

ミヤウへ

〔△
（
「）和国にハ有ましきとの御事ニ候 夫ニ付今日明恵御当

トガノヲ

神も無御座候。夫に付此秋津須ニおいて。貴僧高 僧おふき内郎と頼ミ。此〔ゴ〕両人の御方をバ。当社の両眼さうの手の如
カ コ

シユシヨウ

ヲハシマス

ジキ

ク思召シ。天下の御祈禱をもまかせ御申被成るゝ。其中に取ても明恵ハ過去より 殊 勝 ニ御座ス故。明神の 直 に御詞ヲ替さ
キザミ

ソクサイ

るゝなとゝ申。誠ハ左様ニも御座有ふずると存ル。其故日外明恵御当山の 刻 。俗在出家共ニ人間ハ申に不及。鳥類畜類迄もイニヨウ カツコウ

奈良坂へ御迎ニ出。上人を見付畜類ハ膝を折鳥類ハ羽ヲ垂草木のたぐひまでも。正しう囲 遶 渇 仰の躰あれば。末の世迄もか内に トモ云〕〔△（「）
明神ハ秀行と現し御留被成 左様ニ有ニおいてハ今やの（ 釈 迦 如 来 ）釈迦如来御入滅ヨリ宝永三年迄二千六百五十年ニ成ル〔御誕生ヨリ元文四年迄二千七百七十五年 年代記抜書ニ有リ

春日社御鎮座より九百三十九年〕
（ 朱 ）

三拾番目
〈鵜祭〉
の間の次ニ五十番と云印ヲ付テ書テ有 げだい〈道明寺〉
とげ〔ダ〕いにハ有之候えとも 間の有所ハ〔五拾番に云落し候故如此ニ候〕

御事ニ候。然ハ今日明恵御当山の由風聞致ス其子細ハ。入唐渡かゝと存ル。殊ニ上人の御身にてハ。経論聖教の内にても御存が。誠ニ我等躰の存ルハ。万里のさうはをしのき入唐渡天ハい天の御心指有ニより。御暇乞の為ニ当社へ御参詣被成るゝと申

程殊勝成御方ハ。大唐の身ハいさしらず。倭国にハ有間敷とのの存ルハ トモ云〕

ニ。栂 尾の明 恵上人をハ太郎と名付。笠置の解脱上人をハ次

鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末鱗」翻刻

141