▶関西地区新任教師研修会報告〈4面〉▶︎学内教職員研修会講師派遣制度
〈 〃 〉

回講演会開催されるキリスト教学校教育懇談会

第第テーマ
キリスト教学校が大切にする︱未来への責任︱

いのちと平和の教育

月 利品とした元アメリカ兵

見る」体験を重ねる。オキナワに多くの「小さくされた人々」があることを知り、生徒たちには数日で明らかな成長が見られる。命や平和について「無関心→関心→
行動」へと意識が変容す

繋げようとしている。

後半は３～６名ずつでグループ討議を行い、その後のそれぞれの報告で「若者も疲れ、弱り、 画 が う ま く い か な い こ

ユ ダ の 人 々 が 、「 若 者

若 い 男 も つ ま ず き 倒 れ と、抱えている問題がす も疲れ、弱り、若い男もる。／しかし、主を待ち ぐには解決しないこと、 つ ま ず き 倒 れ る 」（

望む者は新たな力を得／ 別の困難がやってくるこ 節 ） 状 況 に あ っ た よ う

鷲のように翼を広げて舞 とを知っています。新た に、私たちも終わりの見い上がる。／走っても弱 な苦難が始まり、決意ど えない苦難や、囚われて～節）

たしを待ってごらん、信い 神 様 で す 。「 熱 心 に わて飛べ！」とは言われなす。疲れた者に「頑張っ上昇することができま

たかずとも気流に乗って鷲は、バタバタと羽ばはない」（

く、歩いても疲れること

走っても弱ることがな

翼を広げて舞い上がる。

たな力を得、鷲のようにし、主を待ち望む者は新切 り 出 し ま す 。「 し か「しかし」聖書はそうことがあるでしょう。

う疲れた…。そう感じる々は、希望を失っていま ないではないか、ああも節 預言を語られたユダの人 もてない、神様なんていHappy New Year!

〉のように思われます。今 でバビロンという、異教 そうすれば、わたしがあ

でたく、ハッピーなこと した。アッシリア、次い じて羽を広げてごらん、

年が明けることは、めでとうございます。

預言者イザヤの時代、 で、助けがない、希望がることがなく／歩いても ころではなくなります。 いるように思う日々の中章

疲れることはない」（イザヤ書

聖書協会共同訳）"May your troubles
be as short as your（「あなた
resolutions."

は「名前を持つ一人ひと の苦難が、あなたの決意

りの痛みに目を向ける」 と同じくらい短いものでとある教会の掲示板に「体験による平和教育」 ありますように」）「平和と命のために祈ること」などの大切さが共 書かれていた、ユーモア有された。ミカエル・カ あるメッセージです。そ発 表 Ⅱ は 広 島 女 学 院 ルマノ日本カトリック学 うだったらいいのに…と日本カトリック学校連 との大切さを示された物 ることが期待される。
合会と教育同盟が共同運 語。また、学徒出陣で戦回 せ書きの旗が、それを戦営する、キリスト教学校 死した立教大学学生の寄教育懇談会主催の第講演会が２０２２年日（土）にオンライン か ら 返 還 さ れ た 物 語 で地に大切な学生を赴かせで開催され、各加盟校か は、キリスト教学校が戦名が参加した。

司会進行は大西貞弘氏 ないこと、人間の尊厳をら（ 前 清 泉 小 学 校 校 長 ）。 守ることへの強い決意を
飯謙神戸女学院理事長・ 表 さ れ た 。 そ し て 、「 究（事務局報）

加盟校動静

新年、明けましておめ

院長の開会挨拶、鈴木真 極 的 に は 一 人 ひ と り の （島田克央教諭）の「署 校連合会理事長の閉会挨 思ってしまいました。

カトリック横浜教区司祭 『痛みの記憶』に寄り添 名 実 行 委 員 会 」 に つ い 拶、畠中ルイザ普連土学の開会祈祷に続き、基調 い癒し、その尊厳を徹底 て。同校では中高６年間 園理事長の沈黙の祈りでる」ことがキリスト教学 爆観、加害の側面、沖縄

講演と二つの事例報告が することを教え、実現す で、原爆被害、世界の原 講演会は終了した。
行われた。

西原廉太氏（立教大学 校における平和教育の原 戦を学び自分の平和観を
年「中高生のための平和総長）の基調講演では、 点 で あ ろ う と 述 べ ら れ まとめていく。２００８
二つの物語を通して平和 た。

年

その状況は「私の道は主 が、共にいてくださる。

年はどんな一年になるの の神を拝む残虐な大国に なたに力を与え、導くか
月 だ ろ う 、 何 に 挑 戦 し よ 捕らわれた人々にとって ら 。」 そ う 言 わ れ る 神 様から隠されており、私の この希望を携えて、再確訴えは私の神に見過ごさ 認して、この神様に期待まいりましょう。

「緊急ニュース」からダウンロー事例発表Ⅰは広島学院 サミット」に参加した高 宮城学院
海野道郎氏が30

節 ） と 思 して、新しい年も歩んで□Wordファイルでの回答は同盟ＨＰ

れ て い る 」（

https://bit.ly/3Fq5DSZ教育が語られた。ひとつちからえるありさまです。

・パソコンはＵＲＬより

http://www.k-doumei.or.jp/ E-mail info@k-doumei.or.jp

31

回答のお願い日 付 け で 理 事 長 を 退 う。希望に満ちた始まり
運動の中、手紙爆弾の被 ミ授業「命どぅ宝（命こ ための署名活動を開始、任、 月 日付けで佐々です。
害で両手と右目を失い鼓 そ 宝 ）」 に つ い て 。 一 学 学校が支援して続けてい木哲夫氏が後任に就任。
けれども、私たちは予膜も傷ついたマイケル・ 期 は 沖 縄 戦 の 概 略 を 学 る。署名は 年間で 万聖光学院
想しない出来事が起きる
ラプスレー司祭が、他者 び 、 二 学 期 は テ ー マ 発 筆を超える。 年代から
遠藤道雄氏が 年 月の痛みの記憶の癒しの活 表、冬休みにフィールド 学校で続く「（平和公園） 日 付 け で 理 事 長 を 退 ことを知っています。計動 を 立 ち 上 げ 、「 証 し 」 ワ ー ク 「 オ キ ナ ワ を 歩 碑 め ぐ り 案 内 」 に 参 加 任、 月１日付けで新井・スマホはＱＲコードでは、アパルトヘイト撤廃 （伊藤潤教諭）の高２ゼ 校生が自主的に核廃絶の31〉□Googleフォームより回答できます。

11 20

30

20

を し 、「 証 し 」 を 聴 く こ く」を行う。生徒たちは し、被爆証言者の動画や 秀氏が後任に就任。
徒歩で、嘉手納基地から 写真、モニュメントガイ「 ひ め ゆ り 学 徒 散 華 の ドが映されるサイト「ヒキロ ロ シ マ・ ア ー カ イ ブ 」
もの慰霊 （２０１０～）制作をは跡」荒崎海岸まで近くを歩く。

碑・ 戦 跡・ 資 料 館 を 訪 じめとする活動を行ってね、その場で準備した発 きた。碑めぐりでは修学
表をし、様々な証言を聞 旅 行 生 な ど 「 同 世 代 」
き、毎日分かち合いを繰 に、サイトでは「世界」
り 返 し て 、「 歩 く 速 さ で 「次世代」に広島の惨禍

横 浜 女 学 院 中 学 校高等学校聖書科教諭

１月16日（月）です。

11

11/３～４ 第65回学校代表者協議会

27

宛に依頼状を郵送しました。締切は

11

6/2～3 第111回定時総会（八代学院）

柴 田 主 悦支援学校、専門学校校長、大学学長

1940「キリスト教学校と教会の連携について～コロナ後を見据えて～」（本紙 3 月号掲載予定）

11

12

1/13～14 第65回小学校代表者研修会（一社）キリスト教学校教育同盟▶︎第64回学校代表者協議会〈2～4面〉

オンライン
にて

なければ見えないものを を伝え、さらなる署名に

広報委員会アンケート

27

30＜行事予定＞

聖書のことば12月13日付けで加盟小、中高、特別「オキナワを歩く」
沈黙の時

65

西 原 廉 太ヒロシマ・アーカイブ

22（自由学園）

1480

年頭にあたり93

Ｍ・ラプスレー司祭

ドしてください。

90

2022・2023年度教研テーマ
〈 〃 〉

22



30

希望と喜びに生きる―新たな転換期に立つキリスト教学校▶︎キリスト教Q＆A

て深刻な課題が世界の聖公会の中にあることが浮き彫りになりました。ランベス会議に参加した一部の主教たち
は、今回出席した同性愛をカミングアウトされている6名の主教たちと陪餐の列には並べないとして、カンタベ
リー大聖堂での聖餐式では席を立たず陪餐を拒否するという、大変残念な出来事もありました。
日本においても同性愛に対する無理解とそれがもたらす差別がキリスト教の枠組みから語られることが後を絶ちません。性同一性障害に対する偏った意見に依拠し、性的少数者当事者の苦悩を理解せず、その人の尊厳を傷つける発言は決して許されるものではありません。それ
ぞれのセクシュアリティはカラフルなものであり、その人の存在そのものと直結しているものです。誰一人としてその人間としての「尊厳」が傷つけられてはいけない
ことを、私たち、ことにキリスト教学校に責任を持つ者たちは、粘り強く語り続けていかなければなりません。
個々人の「人格と尊厳」が尊重され、他者、とりわけ生きる条件の厳しい他者存在を受けとめて生き合う「場」づくりを目指すこと。これは、私たちに共通の根源的なミッション、使命であると確信しています。
〈立教学院院長・大学総長、教育同盟理事長〉
2023年、新たな一年が始まりました。キリスト教学校
教育同盟につらなる、すべての学校法人、それぞれの児
童・生徒・学生、また教職員の上に、主の豊かな祝福とお恵みがありますように、お祈り申し上げます。
昨年11月に、学校法人大阪女学院の多大なるご協力を得て、第64回学校代表者協議会を対面とオンラインの併用で実施させていただくことができました。大阪女学院
大学・短期大学学長の加藤映子先生からは、キリスト教
学校の原点、原理を再確認させられる力強い講演を聴くことができました。関東学院の豊川慎先生からは、危機の時代にキリスト教平和教育の使命と課題について、東北学院大学の川島堅二先生からは、「統一教会」問題をめぐってきわめて時宜にかなった重要な発題をいただきました。
「宗教」や「キリスト教会」そのものへの警戒感が高まっていることを踏まえ、あらためて「統一教会」とは何かを、私たちキリスト教学校代表者たちが十分に理解し、その上で、私たちキリスト教学校の学生、教職員たちにもしっかりと伝えていく必要があります。
さて、私は、日本聖公会の主教でもあるのですが、昨夏、全世界の聖公会主教たちが一堂に会する「ランベス会議」が、英国・カンタベリーで開催されました。ラン
ベス会議では、セクシュアリティをめぐっては依然とし

1
〈 〃 〉

28

（同志社国際学院初等部）


昭和22年12月26日〒169−0051
東京都新宿区西早稲田2−3−18
日本キリスト教会館72号室
電話
0 3（ 6 2 3 3 ）8 2 2 5
Ｆ Ａ Ｘ
0 3（ 6 2 3 3 ）8 2 2 6
理 事 長
西原
廉太
編 集 人
田村
浩一
頒 価 2 0 0 円（ 加 盟 法 人 の 購 読料は会費に含まれています）（ 毎 月 １ 回 1 5 日 発 行 ）▶︎公募

2023年1月15日（日）（ 第三種郵便物認可 ）（760号）（1）

１３８年に渡り、キリ きにも、キリスト教教育

振り返れば、私と大阪 宣教師の方々、毎朝の礼 Ｅ国際性ランキング（日 戦争に関する問題を扱う 気づき、解決方法を探求 り、反戦・平和の言説を ー ク 」（ 二 〇 〇 九 年 ） がスト教に基づく人格形成 を堅持して危機を乗り越 女学院との出会いは、中 拝を通じて、キリスト教 本版）において、全国３ 平和教育を「狭義の平和 することが出来る」など 掘り起こす作業や、平和 設立され、関係者によるを根幹に据えて女子教育 えた宣教師、モルガン先 学３年生のときに大阪女 の影響を受けたのです。 位に入る国際的な学習環 教育」と呼ぶならば、貧 が挙げられる。そして、 構築の主体を育む平和教 情報交換網が整備され、として「平和構築 育カリキュラムの作成な 一定の効果を上げた。
卒業後、キリスト教団 境の教育機関です。この 困、差別、経済格差、環学院高校に英語科がある
to be「すべてにおいて、私 と知って入学したことに 体での仕事を経てアメリ 豊かな環境をさらに発展 境破壊などの「構造的暴 のための課題を主体的に どが挙げられよう。平和 （三）二〇一八年～現在
院のルーツ。それは、米
ビテリアン教会から派遣 んらかの方法で働く義務 な教育理念には疎い私で 厳しい学業の支えとなっされた宣教師ヘール兄弟 を悟り、正直に仕事をす したが、望み通りの英語 たのは、大阪女学院で培が、１８８４年に創立し ることを誇りとし、日常 づけの日々が、その後の ったウヰルミナスピリッ

ナ禍や少子化の影響を受に思いを馳せると、コロ〜分団討議報告

７グループ
（

）

謙

司会 飯

「統一教会問題」る必要がある。
が出来る」ことなどがキ を望み見ずにはいられな 問題」として考えられる
キリスト教平和教育にい 人 間 の 心 」 を 育 み 、 ようになるが、安倍元首
リ
ス
ト
教
平
和
教
育
の
目
標
本グループは生徒・学とって「平和を実現する となるだろう。
「神の同労者」としてこ 相狙撃事件を機に、法の人々は、幸いである」と
キリスト教平和教育の の危機の時代にあって、 整備など「社会問題」とし 生数二千人以上の学校法の 聖 書 の 言 葉 に 照 ら し 今後の課題としては、キ 時がよくても悪くても平 ても取り組まれている。 人で理事長を務める六名で構成された。各法人はて、平和を創造する主体 リ ス ト 教 主 義 学 校 の 戦 和教育の種を共に撒き続 キリスト教学校が共通して中高と大学・大形 成 こ そ が 主 目 的 と な 前、戦時下の平和教育の けて行きたい。
今考えるべきこと、学院を擁しており、他にる。新渡戸稲造の教育思 思 想 と 実 践 を 振 り か え
なすべきこと小学校や短大を運営する
想はこの点において示唆（一）カルト問題を宗教ものもある。二校は女子に富む。新渡戸は教育に主任（チャプレン）の仕
発題Ⅱ
教育の機関であった。
おいて事の一つとして再認識す
よりも
to
know
まず、自己紹介かたがる、 to do
よ り も toto do
た、今回のご講演への感
カルト対策は情報戦での重要性を説いたが、be想を含め、学校の現況やある。とくに正体を隠しキリスト教平和教育の目 今何を考え何をなすべきか
現在かかえる問題などをた勧誘行為について具体標として to know
を「知お話しいただいた。それ
東
北
学
院
大
学
川
島
堅
二
的な情報を常にアップデ識・ 技 能 の 習 得 」、 t o
ぞれ経営の責任を負ってートして適切な対応がでを 「 思 考 力・ 判 断 力doいるということで、提示きるように、宗教主任の・ 表 現 力 等 」、 そ し て toはじめにされた話題は、コロナ禍
少なくとも一人はカルトを「 学 び に 向 か う 力「統一協会」か「統一beへの対応、入学者減少と問題担当として「日本脱・人間性等」に対応させ 教会」かという表記の問
留学生受入、経費削減、カルト協会」や「カルトて考えたい。
題を考えておく必要があ
学 部・ 学 科 の 新 設・ 改対策学校ネットワーク」
キリスト教平和教育に る。団体の以前の正式名
組、 各校の独立採算導に 加 入 し て い た だ き た 入、事務組織の改編、施おけるの 次 元 称が「世界基督教統一神
to
know
い。
としては「人間の罪に起 霊協会」であったので、設整備、私学法改訂、労（二）入学時のオリエン 務管理・働き方改革、建因する暴力についての知 キ リ ス ト 教 界 で は 「 協識」や「聖書における平 会」を用いてきたが、広 題」として取り組まれ、 テーションの重要性
学の精神の現代的文脈化
学生に対するカルト勧 など、多岐にわたった。
和（シャローム）の意味 く世間では、この団体の 救出カウンセリング（保についての知識」の習得 英語表記（ Unification護説得）と家族カウンセ 誘は四月から五月の連休 厳しい経営環境のもと、な ど が 挙 げ ら れ る 。 to Church）から「教会」 リングが具体的な救出方 前までがピーク、この時 類似の意識が共有されて期に適切なオリエンテー いたと感じる。各法人のの 次 元 と し て 「 社 会 が用いられている。学校 法としてとられた。
doにおける直接的暴力のみ 関係の公文書で「協会」 （二）八〇年代後半から ションを実施し、注意を 置かれた場も状況も異な呼び掛けることが効果的 るため、全てに解決をもならず、構造的な暴力に という名称を使う場合に 二〇一八年
気づき、考察することが は、このあたりの事情を
ボ ス ト ン 運 動 、 摂 理 である。
たらす妙案があるとはい出来る」、「社会における 説明する必要がある。
（現・キリスト教福音宣 （三）イエス・キリスト えないが、苦悩と工夫と平和を阻む要因や課題に 日本における教 会 ）、 ヨ ハ ン 教 会 、 オ の福音を宣教する
取り組みの状況を伺い学
海外の事例から宗教教 ぶ、貴重なひとときとな
ウム真理教など新たなカカルト問題の変遷（一）一九七〇年代から ルトの出現により、カル 育がカルト予防に効果が った。
それらの中で、地域やト問題は社会問題という あ る こ と が 示 さ れ て い
八〇年代
当時のマスコミ報道に 認識が広まった。大学構 る 。「 聖 書 」 の 授 業 や 礼 行政との連携に関わる事おける「親泣かせの原理 内で勧誘が行われている 拝を通してイエス・キリ 柄 が 興 味 深 く 感 じ ら れ運動」ということばが象 という危機感から大学の ストの福音を正しく伝え た。法人によりそれらと徴するようにこの時期、 カルト対策が進み「全国 ることが、最大のカルト の 関 わ り は 一 様 で は な
統一協会問題は「家族問 カルト対策大学ネットワ 対策である。
（３面につづく）

統一協会やエホバの証させるべく、日本人のみ 力」に関わる問題を扱う 責任をもって自分事とし 教育を担う教員の育成のならず、外国にルーツを 「 広 義 の 平 和 教 育 」 が て 捉 え 直 す こ と が 出 来 ためにもキリスト教平和 人について入信した親に「包括的平和教育」とし る」、「自分とは異なる他 教育の実践と研究を目指 ついての相談の増加によ持つ学生、留学生の皆さて論じられ、キリスト教 者の信仰、価値観などを すグループの立ち上げを り宗教二世、カルト二世
んと共に学ぶ、ダイバー
平和教育は「広義の平和 尊重し、隣人愛の精神を 提言したい。河井道が言 の問題が浮上してくる。
教育」も含めて理解され 持って他者に接すること う よ う に 、「 平 和 の 実 現 カルト問題は再び「家族たウヰルミナ女学校にあ 生活の雑事を越えて、物 人生を決定づけたといえ ツでした。大学院修了後 シティに富み、インクル

大阪女学院の教育の根 場等制限法の緩和に伴いける現況も、神の御心に

3B（神戸女学院理事長）

1A

グループ１Ａ
理事長
学生生徒児童数2000人以上（

り ま す 。「 女 性 も 教 育 を 事を見抜く力のある人間 ます。高校卒業後に、大 に帰国して本学院短期大 ージョンを重んじる「神した英語科の先輩のアド 学長として働く中でも、 て、大阪女学院での学び受けるべきである」とい を形成することです。こ 阪女学院短期大学に進学 学の教員となり、現在は の器」の教育共同体としまた、ヘール兄弟は、 バイスで同じ道を選んだ 先人たちが大阪女学院で が学生たちの未来を拓く

う建学の精神のもとに誕 れが学校の目標です」
生したこの女学校では、

当時の日本人には理解が 創立当初から女性を対象 私は、英語のみならず、 大 切 に 培 っ て き た こ と と祈りつつ今後も前進し難しかった「個」の概念 とした高等教育の構想を 学生生活全体が「自己の を、学生や教職員の皆さ てまいります。

底に流れているのは、１ ２００４年に開学した大叶う知恵で乗り越えねば

年代までの平年代の発展に関連しており、０年代以降の「平和学」

日の平和教育は、１９６

学習も増えていった。今以降は日本の加害責任の学習が主であり、

和教育は戦争の悲惨さのであり、

日本国憲法と教育基本法

戦後の平和教育の柱ははないか。

ためて問われているので教育の使命と課題があら

スト教学校における平和機の時代にあって、キリ

どグローバル規模での危の弊害による格差増大なの危機、グローバル経済

壊、人権とデモクラシー

戦争、コロナ、環境破

発題Ⅰを、キリスト教を通して 持 っ て い ま し た 。 そ れ 発見」の日々となりまし んと共有していくというガン校長の苦悩、１９４号発令時のモル

５年終戦間際の大阪大空訓令た。そして、全員がクリ 使命を担っています。

し、その結果を引き受け た 短 期 大 学 と し て 結 実

８９３年に四代目校長に 学や、２００９年に設置なりません。大阪女学院

大阪女学院の制服のエン
ブレムは、「10人のおとめのたとえ」からデザインされています。これは天の国に憧れる人々に、イエスがその入り方を婚宴に参加しようとする10人のおとめにたとえるお話です。たとえ話では、花嫁の付添人であるおとめたちは婚宴開始を待ちくたびれて眠り込んでしまいます。コロナ感染防止の対応策、少子化社会の生徒募集、人手不足による多忙化などの難しい問題に
快刀乱麻を断つ解決を待ちくたびれて、私たちも眠り込んでいるような状態かもしれません。
眠り込んでいた10人のおとめは、婚宴開始の知らせ
で真夜中に目を覚まします。その時、ともし火を持って披露宴に参加できた５人と、準備が間に合わなかった５人に分かれてしまい

慎

女学生たちに伝えると共 は、１９６８年に創立

る『 責 任 あ る 自 由 』」 と し、さらに、首都圏と近襲で全焼した学院の復興に 、「 自 分 で 考 え 、 行 動 周年事業の一環で誕生し スチャンという先生方やいう新たな理念を日本社 畿圏の一部区域での大学に奔走した教職員の労苦

就任し、１８９９年に宗 さ れ た 大 学 院 も 加 わ っ大学・短期大学は、ＴＨ会にもたらしました。

新設・増設を制限する工12

教教育を禁じる文部省訓 て、総合的な高等教育機

・高等学校（大阪女学院中学校
）
宗教主任

豊 川

80

号が発令されたと 関へと成長したのです。

令第宮 岡 信 行関東学院大学8012（

油を用意していますか

地域との連携をに携わってきた大阪女学 生の次のことばです。

加藤映子
国カンバーランドプレス たちが目指すことは、な ありました。当時は細か カに留学したときにも、「大阪女学院での学びと働き～神の器として～」 大阪女学院大学・短期大学
学 長
講演

マタイによる福音書25章１〜13節「危機の時代のキリスト教平和教育の 使命と課題―平和学からのアプローチ」
80

第64回学校代表者協議会（22年11月４・５日 大阪女学院）「希望と喜びに生きる―新たな転換期に立つキリスト教学校」 礼拝説教・講演・発題・分団討議ました。彼女たちを分けたのは“油”の用意でした。
聖書における“油”とは、農作物の豊かな収穫として神の祝福を象徴しています。そして、すべての創造
主なる神は、私たちそれぞれの分に応じて祝福をお与えくださいました。 つまり、たとえ話にある“油”
は、他人とは貸し借りできない、それぞれに固有の神の祝福を意味するのです。
キリスト教学校には各々固有の設置目的、また大切な建学の精神があります。
これもそれぞれに与えられている他所から借りられない神の祝福です。問題山積
みで闇の中を歩むような状
況でも、この油を用意していれば学校のともし火は消えません。神から与えられた建学の精神を備えていれば、目を覚ましたおとめた
ちのように、生徒・学生たちは自らのともし火にその油を足して、この暗い社会を照らすために出掛けていくでしょう。そして、おとめたちのように天の国である婚宴会場に、すべての人が幸せである未来に、この社会を導いてくれるに違いありません。
世界を照らそうとするともし火のための油、それぞれの学校に与えられている
神の祝福、その建学の精神を途切れさせないように、
いま私たちはどのような用意をしているでしょうか。
開会礼拝説教（760号） （2）キ リ ス ト 教 学 校 教 育
2023年1月15日（日） （月刊）（第三種郵便物認可）

して「一人の人間として生活できるようにする」
ことを目指す教育への大阪女学院の情熱を参加者は一様に感じた。また言葉と平和を教育の中心に据えた教育実践については大きな称賛があった。
同盟加盟校の課題として、宣教師時代から近年までは、学校と教会とが暗黙の裡に、両者間の関係性は強く継続されてきた。一方コロナ禍の行動
制限で、生徒や学生の主日礼拝出席者が目に見えて減少して来ているのでは な い か 。「 キ リ ス ト 教に基づく」とは「教会との つ な が り の 中 で 」（
年 月号３面「東北・北海道地区新任教師研修会」講演）を前提とする
はずだが、コロナ禍が始まり教会との関係性がさらに希薄になりつつある。長期的にクリスチャ
ン教職員の減少に関わるとの懸念が出された。
小規模校にとって取り組むべき課題は、各学校の教育の独自性を強く打
ち出すこと、そして大学介がありました。 これ
は 、 キ リ ス ト 教 の「 精神」の理解を深めること
で、学生一人ひとりが専攻する領域に複眼的な視点を加え、総合的な知を修得することで、ひとま
わり大きな「人間力」を身につけてほしいとの想いによって誕生しました。全ての学生が受講できる学部横断的プログラ
ムで、修得単位は、所属学部の卒業要件として認定され、修了者は「宗教文化士」の受験資格が得られます。履修する学生
が、履修相談を受けられる宗教主任等からなるアドバイザー教員を指名できる支援体制を整え、沖縄や長崎を訪れ日本におけるキリスト教の在り方を問い、見つめ直すフィールドワークも用意され
教平和学が扱うべき緊急 ています。各校で礼拝やの課題であるとの意見がキリスト教関連科目は実出された。
施されていますが、教役者養成のカリキュラム以
外にキリスト教の精神を幅広く修得することを目的とした取り組みに刮目しました。
意見交換の中では、後継者養成プログラムのよ
うに各校で実施されているキリスト教関連科目やサービスラーニングなど
を他大学の学生が受講可
能にできればとの思いが語られました。二つの発題では、キリスト教学校（

司会 湯口 隆司

11

司会 山本与志春（青山学院院長）

における平和教育としての自校史教育や被災地や山谷などでのボランティ
ア活動、アウシュビッツの問題をドイツの学生とＺｏｏｍで討議して深い交わりがもてたことなど
各校の実践報告及び、統一教会の問題について
は、しっかりした宗教教
育がおざなりになっているところにカルトが入り込みやすいとの警鐘が鳴らされました。
また、各校とも働き方
改革の対応、非常勤講師の確保や待遇などの課題を多く抱えています。聖書協会共同訳聖書を使用している大学は７大学中２校、検討中１校という状況でした。短時間です
が現状、課題を共有することができ、新たな転換期に立つ今だからこその発展的な話し合いが持てました。

ことなど、自由にアイデ
ィアを話し合った。
最後に、コロナ禍の影
響が学力やディスカッシ
ョン力、実習体験への意
欲低下につながっているという実感を共有した。
しかし、新たな体験に出会うことによって、機会がありさえすれば修正が効くのが若者であるという可能性を皆で確認し、元気の出る放談会を終えた。

博（聖学院院長）司会 山口（大阪女学院大学・短期大学准教授）（活水学院理事長）

グループ３Ａ（校長・事務長）

ス
ヒョン
パク

（

グループ２Ａ（院長・学院長ほか）

２Ａは発題された豊川先生と院長・大学長合わせて８名のグループでした。最初に関東学院よりキリスト教人間学インス
ティテュートについて紹

司会 阿久戸光晴

賢 淑朴グループ１Ｂ
理事長
学生生徒数2000人未満

礼拝の今//教員の環境分科会では参加者に予め配布されていた「グループ討議アンケート用紙」の回答に沿ってそれぞれの立場からの意見が開陳され、その後、主題
講演、発題Ⅰ・Ⅱについての討議がなされた。以下はグループ３Ａの報告（抄）である。
北海道から九州にわたる７校の校長等が参加し、自校の学校紹介と現況の報告が行われた。注
目すべき報告は、学校礼拝の現況についてであり、長引くコロナ禍にあって讃美歌を始めとして声を出さない礼拝のあり方に危機感を覚える。その他学校行事の伝統継承の課題について話し合いがなされた。新型コロナ
感染症によるダメージは予想以上に大きい。Ｗｉｔｈコロナ時代の学校教育のあり方が問われるのではないかとの意見が出された。
最初の話題は、キリスト教学校としての新任教員採用の困難さであった。近年は一般教員の希望者減少に加え、クリスチャン教員の確保は益々困難になっている。課題としては近隣教会との連携強化が大切であり、学校の主導で教会と学校との懇談会等を積極的に開催することも提案された。
次の話題は、働き方改革であった。出退勤についてはフレックスタイム
制を採用している学校もあり、また「タッチオン
タイム」のレコーダーを採用している事例も紹介された。その他、クラブ活動の外部委託の問題等について話し合われた。
最後に各プログラムの内容についての感想が述べられた。講演は卒業生であられる学長のお働きを拝聴することができ励ましを受けた。発題Ⅰは平和学から考える平和教
育の使命と目標について
実践例を交えながら語られた。発題Ⅱは大きな問題であるカルトの変遷を辿りながらキリスト教学校が今考えるべきこと、なすべきことが語られた。 カルト問題の再認
識、新入生オリエンテー
ションの重要性等について考えさせられる発題となった。
次年度はコロナ禍の収束を願い、多くの対面参加を期待しつつ分科会を終了した。

（４面につづく）

第３グループＢは、校長グループであったが参加者は校長以外の方々も出席、様々な立場からの有意義な討議時間となった。最初に参加者各自か

司会 坂田 雅雄

では教養教育の充実、中高ではキリスト教の「平和」が選択肢として挙げら れ た 。「 疑 似 家 族 」 を求める内的な希求が若者をカルトへ走らせる根底にあり、真のホームへ導く学内の教育と相談窓口の充実、生徒・学生のＳ
ＮＳの生活環境に注視すべきことが挙げられた。
広義の暴力がスマホを通して匿名性を盾にＳＮＳで拡散していること、また言論の自由と今日の戦争報道に関しても中学と高校における「スマホ・リテラシー」はキリストす」と言われたが至言で ループ２Ｃでは、それぞ
あ ろ う ）。 川 島 先 生 に 対 れの立場や責任についてしては先生が最後に触れ 分かち合いつつ、今現在られた「福音を大胆に」 の課題や取り組むべきテ
伝えることこそ、子ども ーマについて意見交換のたちにとってカルトへの 時を持った。
最善の防御策になる」と
まず、学校創設の経緯の ご 指 摘 に 深 く 共 鳴 し や受けた困難によって文た、との声が多く寄せら 化や特徴が形成され、現れた。グノーシスと戦っ 代にも生かされる長所とたパウロに限らず、福音 もなっていることがキリはこの世的に歪曲されが スト教学校の共通点であちであり、私どもの礼拝 ることが確認された。ま態度が問われるであろう た募集の困難とそのためと指摘された。
の工夫や改革への取り組②その他
みの苦労にも共感し合う
そ の 他 、 当 分 科 会 で ことができた。
は、ウクライナ問題（プ
校内の組織改革は、人ー チ ン 政 策 批 判 ）、 寮 問 に仕事が付いてくるよう
題（寮生への教育課題）、 な小さな学校においてはＬＧＢＴ問題（トイレ改 さらに困難であること、
修課題）など多岐にわた しかし小さいからこそ存り、活発な協議が行われ 在価値のある関係性の深た。簡単ながらまとめと い教育環境を持っているしたい。
ということも語られた。
③考察
地方創生を担う使命を持
今回の代表者協議会の つ大学では、地域の必要
テーマは「希望と信頼に と学生の進路の調和を視生きる―新たな転換期に 野に入れながら、大きな立つキリスト教―」であ 今後の青写真を描いていり、分科会を良く導けた る こ と が 分 か ち 合 わ れ
かはともかく、新しい時 た。地域に必要とされる代を反映していろいろな 分野を大学の中に創出す課題が出された。しかし ることなど、新しいアイ
各校とも懸命に建学の原 ディアを議論し行動に移点に返って対応しておら していくことで経営面でも上向きになるという好循環が紹介された。
一方で、実益を兼ねた学びができる意義がありながらも、短大の存続が難しい現状も語られた。
また、文科省からの認証
評価への対応についてもそれぞれの体験を分かち合い、変に構えずに説明責任を果たしていくこと
で、学校経営に関するよい助言を得られることを学んだ。偏見のないコミュニケーションを努力することが、余計な仕事を増やさずに組織を機能させる秘訣だと言えるだろうか。その他、同盟の有志で連携推進法人を作る
ことや高大連携を広げる（横浜共立学園理事長）（福岡女学院院長）

現在・未来への意見交換

グループ２Ｃ（院長・学院長・学長）（玉川聖学院学院長）

司会 安藤理恵子①自己紹介等（身分・定 れた。建学の精神が今に
員・豊川先生と川島先生 も生きておられる様を拝見して、深く敬服する次の講演への感想等）
出席者から主に豊川先 第である。お二人の素晴
生のご講演で教育同盟各 らしい講演（加藤学長も校の平和教育に方向性が 加えて三人と言うべきか
明確に示されたことは素 も し れ な い が ）、 神 の 子
晴らしかったが、豊川先 イエス・キリストとの深生ご紹介の湊先生による いつながりこそ新渡戸のを解く鍵と言講演で触れられた新渡戸‘to be’稲造による平和教育の土 えよう。
台として「人格とは何かにおける」新渡戸の ‘toと ‘to do’はknow’
をと も か く 、 ‘to be’
より深く伺いたかったとの感想が多く寄せられた（ある出席者から「この新渡戸の論点はわが国のモラルの致命的欠陥を突くものと思われるからで院長・学長ら５名のググループ３Ｂ（校長・教頭・事務局長・事務長）

各規模校での課題
当初参加予定の数名が不参加になり、中高法人と大学を持つ法人それぞれ２校の文字通り小規模（４名参加）分科会となった。しかし十分な時間的余裕の中で意見交換ができた。１日目の開会礼
拝から２日目の二つの発題について自由に各校の状況と今後の同盟加盟校の課題を話し合った。
会場校の大阪女学院の開会礼拝、理事長・学長
挨拶については、女子教
育 へ の「 誇 り 」、 大 阪 女学院創設者や宣教師、その後に続く日本人教師らの一貫した教育理念が今日まで引き継がれてきたこと、それが誇りとなって今日の教育に継承されている。自分で考え、行動 し 、「 個 」 と し て 、 そ

現場の課題から

キリスト教精神の理解を大学教室での分団討議

グループ２Ｂ
（院長・学院長・学長ほか）

れています。そこでは、キ
リストによる平和、キリス
トによって教会が一つとなるという点が強調されています。
これはかつてのローマ帝
国が武力によって各国を平定したこととは対照的に、互いに赦し、愛し合うことによって、キリストを中心とした平和がもたらされることを意味しています。現代に生きる私たちも、キリストを通して神様との平和へと招かれ、さらに平和を作り出すという使命が与えられています。
昨今は、様々な点において国や民族間の分断が進んでいます。このような時こそ、私たちはキリストにあって平和へと招かれていることを自覚し、率先して他者と交わり、愛し助け合うということが求められているのではないでしょうか。
22

建学の原点に返る

コロサイの信徒への手紙
３章13〜15節

平和へと招かれている（２面よりつづく）
い。すでに一定のレベルに達し、さらに深める方
途を摸索するものもあれ
ば、これから構築の道を探っているものもあり、意見交換の中で問題点も整理されたと思う。 今
後、サービスラーニング
を始め学外機関を巻き込んだ学びが重要な位置を占める時代に、これらが大切なキーワードとなると予感される。キリスト教主義に立つ学校法人
も、それらを利用の手段としてではなく、学びの機会となる奉仕の場と性格づけることが求められよう。それは日常的な建学の精神に立つ教育の必要性につながると考える。その意味で、第一日目の大阪女学院大学・加藤学長のご講演は時宜を得た示唆を与えるもの
で、生徒・学生の成長のための教育という原点に立ち返るよう再認識を促されたとの感想が聞かれた。

各グループ司会がまとめの報告

２日目朝礼拝説教
先日スピードスケート選
手の小平奈緒さんが現役を引退されたという報に接しました。 小平さんと言えば、平昌オリンピックにおいて、日本女子スピードス
ケート史上初の金メダルを獲得するなど様々な偉業を成し遂げてこられました
が、報道でよく取り上げられていたのは、彼女の人柄や選手としてのポリシーでした。
引退会見において小平さんは、次の世代には勝つか負けるかという成果主義的な考えよりも、スポーツを通して他国の選手など一緒に競い合う仲間をリスペク
トし、違う文化、言語、思考などに接する中で違いを理解してほしいとコメントしていました。 このように、競技に勝つというだけ
でなく、スポーツを通して
多文化共生や異文化理解を促進するという小平さんの姿勢は、私たちにとって大きな励みとなります。
コロサイの信徒への手紙
3：15において、使徒パウロは「キリストの平和があなたがたの心を支配するよ
うにしなさい。この平和にあずからせるために、あなた方は招かれて一つの身体とされたのです」とアドバ
イスしています。当時のコロサイの教会内では、様々なバックグラウンドを持つ
人々の間に対立が起きていたため、パウロは彼らの相互不信や敵意を取り除くためにこの手紙を記したとさ2023年1月15日（日）（月刊）（第三種郵便物認可）
キ リ ス ト 教 学 校 教 育（3） （760号）

（３面よりつづく）
ら、各学校（ほとんどが中高）の近況報告、課題などを報告し合い、それぞれの学校の抱える様々な状況を知り、互いの理解を深めることができた。
特に各学校が抱える大きな課題は、ここ二年半のコロナ感染拡大の影響であった。学校行事や部活動の制限などで、学年を超える生徒の交流機会が減少し、行事の伝承が難しくなったこと、その中で自己肯定感の低くなる生徒が増加傾向にあることなどが指摘された。
中には家庭での居場所のない生徒もおり、学校行
事など安易に中止しないでほしいとの生徒の要望もあったとの報告もあった。生徒たちにとって登校すること、修学旅行などで宿泊することなどがとても大事であり、現在は多くの学校で、学園祭や体育祭は復活しているとのことであった。
また礼拝に関しては、讃美歌を歌わない期間が長くなり、讃美歌を歌えない生徒が出ていること、中には全校生で歌っていたハレルヤコーラス
が歌えなくなったことなども報告された。そして
現在は礼拝での讃美歌斉唱が復活している学校が多いと感じられた。授業に関しても登校対面授業とオンライン授業では、
対面授業の方が、より理解が早い傾向がみられる

新任教師研修会

キリスト教学校の価値観に出会い直す

月～

派遣される体験を通して〜〜場を離れ、集い合い、
２０２２年

スト教学校で長い教育経 かったので大変勉強にな

講演は好評で、各校研携わっていきたい。」「学後も学び続けたいと思え す。



泊を伴う今回のような研 諭〉
修は３年ぶりの開催だと

公募コロナ禍において、宿 〈清和女子中高等学校教るお話でした。

藤村美幸

いうことを心に留め、今 きるよう、励んで参りまに始まり、希望する学校 「これまでキリスト教教

この制度は２０１９年度 修会後のアンケートにはＰ に も 詳 細 を 掲 載 中 。）

法人に郵送済み。同盟Ｈ の講演が行われてきた。

る 。（ 書 面 で の 案 内 は 各 と」等のテーマで研修会 寄せられた。（事務局）の 申 請 を 受 け 付 け て い ト教学校で働くというこ 識 し た 。」 と い っ た 声 が制度」による、講師派遣 め ら れ る 中 で 」「 キ リ ス 格教育』の重要性を再認

内教職員研修会講師派遣 スト教教育〜多様性が求 の奉仕に変えていく『人から、２０２３年度「学 権 感 覚 を み が く 」「 キ リ 謝し、その感謝を他者へ

月 は 」「 ま ず 言 葉 か ら ～ 人 生かされていることに感ト 教 学 校 に な る た め に に立ち返りたい。」「神に時代に求められるキリス 何かがあった時にはそこ

度 を 利 用 。「 こ れ か ら の 建学の精神を大事にし、

今年度は８校がこの制 校の『中心・核』となる教育同盟が負担する。

の。講師の謝礼等経費は る』ことを念頭に教育に験を持つ加盟校の先生方 っ た 。」「『 人 材 を 育 て るの教職員研修会に、キリ 育について学ぶ機会がな

を講師として派遣するも の で は な く 人 格 を 育 てとの報告もあった。
それ以外では、部活動の問題が出された。教職員の働き方改革に関連し、超過勤務の問題、学校のブラック企業視が広まっている。公立学校では部活指導の外部委託などが実施されつつあるが、実際に部活動の時間に多くを取られている現状もあり、教師のモチベーションの点なども指摘され、どう対応するか難しい課題であることが再認識された。
※第３グループＢでは、 二つの重要な発題「 平 和 教 育・ 使 命 と 課
題 」「 旧 統 一 教 会 の 問題」に関しては、残念なことに時間的に議論ができなかった。
が研鑽と発展に繋がると教育同盟では昨年

は、自分自身が直面している悩みや問題の細部から離れた、ひとつ大きな枠組みで考えることができたからだと思います。
言葉を交わしながら「自分の学校だったらどうだ

ろ う ？ 」「 そ の 行 事 に は スト教学校であるという 伺いました。対面で集いずだ」と送り出され、今 どのような意義があるの 揺るがない価値観に基づ 合う機会を与えてくださ

日の２日間、関西セミナ 回の研修に参加させてい だろう？」と比較し、思 いて行われる対話の深み ったことに、改めて感謝
後 に 、「 派 遣 の 祈 り 」 を発題してくださった川 もって送ってくださった20

ーハウス修学院きらら山 ただきました。様々な学 考し、反芻する自分に気 に触れ、感銘を受けまし 申し上げます。研修の最の対話から、大切にすべ 俯瞰的に捉えることで、10荘で新任教員研修会が行 校から来られた先生方と づきました。そのように た。

われました。

新任教員として試行錯 き価値観について考え続 自然と「我々の働きには 鍋元広先生（広島女学院 ことも大変ありがたいこ

誤 す る 日 々 の 中 、「 一 時 けるためのきっかけをい キリスト教が根幹にある 中学校・高等学校教諭） とでした。この２日間にするようになりました。 される世の中で、キリス き価値観や、志を同じく的に学校を離れることで ただくことができたと感 のだ」という原点を意識 か ら は 、「 価 値 観 が 軽 視 確かめ合った大切にすべ

得られる気づきがあるは 謝しています。

それを顕著に感じたの ト教学校がぶれない軸を する先生方のお働きに思

13

31

31

12

20

各校の情報を共有し合う場では、日々勤務校で は、キリスト教学校で働 持つことが大切である」 いを馳せつつ、与えられ年振りに母校 たることができるよう、行う情報交換とは異なる いて感じるポジティブな とのお話を伺いました。 た場でより良い教育にあので、ことの詳細が分か 面とネガティブな面を、 私自身、るわけでもなければ、生 ポストイットに書き出し に教員として戻ったもの 努力を重ねていきたいと徒の名前や顔が頭に浮か て共有し合うグループセ の、闇雲にもがくままに 思います。そうすること
ぶわけでもありません。 ッションでした。礼拝・ 半年間を過ごしてしまっ で 「 希 望 と 喜 び に 生 き
それなのに、先生方の葛 建学の精神・個を大切に たことを反省したもので る」というテーマで行わ
藤や対応にあたる真摯な する生徒指導に関するも す。教員自身の軸となる れた今回の研修会のメッ※採用予定日はすべて４月１日です。
▽四国学院大学▼社会学部
応募締切＝１月 日
応募締切＝１月 日
職種＝社会学（情報・メ 問合せ＝☎ 042-391-2142高等学校
ディア論他）助教１名 ▽立教池袋中学校・高等 職種＝ 国 語 科 、 養 護 教 問合せ＝☎ 054-254-7401問合せ＝☎ 076-251-4305
学校
諭、カウンセラー非常 ▽梅花中学校・高等学校
応募締切＝１月 日
問合せ＝☎職種＝英語科常勤講師若職種＝数学科非常勤講師
勤講師各１名0877-62-3969
▽青山学院中等部
２名
干名
応募締 切＝１月 日
職種＝音楽科非常勤講師 応募締切＝１月 日
問合せ＝☎
応募締切＝１月 日

045-641-3785
１名
問合せ＝☎ 03-3985-2707▽清水国際高等学校
問合せ＝☎ 06-6852-0001 アドベントに、多い日▽立教女学院中学校・高 職種＝ 国 語 科 、 商 業 科 ▽啓明学院中学校・高等 には 通のクリスマスカ
応募締切＝１月 日
ードが届きました。御子
問合せ＝☎ 03-3407-7463等学校（商業及び情報）常勤 学校▽明治学院中学校・東村 職種＝①非常勤講師数学
講師各１名
職種＝非常勤講師社会科 ご降誕の喜びを分かち合 は新年に持ち越しです。
うメッセージに、返信を しかし、この様な時代に
山高等学校科若干名、社会科、保 応募締
２名、英語科１名
 切＝１月 日
差し上げず失礼していま こそ教育の役割の大きい
職種＝非常勤講師①数学
健体育科各１名②英語 問合せ＝☎ 054-366-4155応募締切＝１月 日
▽静岡英和女学院中学校 問合せ＝☎ 078-741-1501す。事務局は心から感謝 ことを信じ、地上の世界科２名②聖書科１名③科常勤講師１名▽同志社女子中学校・高 し て 全 て 掲 示 し ま し た が少しでも良い方向に向
理科２名④社会科２名 応募締切＝①１月 日② ・高等学校
（写真）。
かう様に、加盟校のお働
１月 日
職種＝⑤音楽科１名 数学科、国語科、 等学校
衝撃的な２０２２年が きに力を合わせたいと思
理科、社会科常勤講師 職種＝特定業務職員（司応募締切＝①２月 日② 問合せ＝☎
03-3247-0905

事務局長▽横浜共立学園中学校・③ 日④⑤ 日書教諭補佐）１名
各１名
過ぎました。不安と混乱 います。 14

13のご利用を！
10姿 勢 が よ く 分 か っ た の のが多く寄せられ、キリ 価値観を見つめ直すこと セージに応えることがで＊2023年のキリスト教Ｑ＆Ａは
東北学院宗教センターの先生方が担当されます

十字架を肯定的に伝えた最初の人物は誰ですか？

字架を否定的に捉えていたのです。
十字架を否定的に捉え続けていたならば、キリスト教のシンボルにはならなかったでしょう。誰かが、「十字架」を肯定的に捉えた人物がいたはずです。その人物こそ使徒パウロです。
パウロはもともとキリスト教会を徹底的に滅ぼそうと迫害していた人物です。そのパウロが復活されたイエス・キリストとの出会いの経験によって回心し、異邦人伝道を行ったのです。パウロの「目の前にイエス・キリストが十字架につけられた姿ではっきりと示された」（ガラテヤ3章１節）のです。パウロは回心以前、ユダヤ人同様に「十字架」 を否定的に捉えていましたが、回心後は十字架を肯定的に捉え直したのです。異邦人にとって「愚か」であり、ユダヤ人にとって「呪い」であった十字架にこそ、「神の賢さ」、「神の祝福」が示されている、と宣べ伝えたのです。
「わたしたちは十字架につけられたキリストを宣べ伝えています」（Ⅰコリント1章23節）と
パウロは言っています。パウロの宣教の中
心は「十字架の言葉」です。パウロこそ、十字架を肯定的に捉え、宣教の中心に置いた最初の人物だったと言えます。

「キリスト教のシンボルは何ですか」という質問にどのように答えるでしょうか。
キリスト教のシンボルは「十字架」、「魚」などいくつかあります。 その中で「十字架」と答える方が多いのではないでしょうか。礼拝堂の内部あるいは外側に十字架が掲げられているのをよく見かけます。また「イエスの受難」 についての礼拝説教では、よく「私たちの罪を贖うために」、「私たちを生かすために」、「神の愛を示すために」など十字架の意味が語られます。私たちは十字架を肯定的に捉えています。
しかし、
そもそも十字架刑は、ローマ帝国に反逆した人を処刑するために用いられた
残忍な見せしめ刑でした。イエスはゴルゴ
タで十字架につけられたと聖書には記されています。エルサレム神殿へ通じる道から
十字架につけられた人を見ることができたようです。異邦人は、十字架につけられた
イエスは国家に反逆した愚か者と見なしたのです。またユダヤ人が大切にしている律法には「木に架けられた者は神に呪われたもの」（申命記21章23節）と規定されていますから、十字架という木に架けられたイエスを神から呪われた者と見なしていました。異邦人にしても、ユダヤ人にしても十）（―キリスト教の理解を深めるために―

西間木 順

キリスト教Ｑ＆Ａ
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東北学院榴ケ岡高等学校
宗教主任
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「学内教職員研修会
講師派遣制度」
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派遣申請は
１月31日
（火）
締切です
16

関西
地区

（760号） （4）キ リ ス ト 教 学 校 教 育
2023年1月15日（日） （月刊）（第三種郵便物認可）