2015『リテラシーズ』16，pp. 12-24

くろしお出版【研究論文】

大出正篤の日本語教材と速成式教授法
坂田

篤義＊

概要
大出の速成式教授法は，学習者に予習用として対訳教科書を持たせるが，教室では翻訳に触れさせず，直接法による教室活動を基本とする方法だった。しかし，華北では，大出の教科書が使われる一方，教室では大出の趣旨とは異なり，学習者の母語を多用する教室が多く，大出の速成式教授法が対訳法であるという誤解を招く一因となった。また，長沼に代表されるような，語義の説明のため必要に応じて母語を用いても直接法の精神に反しないという考えが支持され言及されることが少なく，翻訳を極力排除する直接法の言説に圧倒され，訳注本を予習用に持たせる速成式教授法が，対訳法の範疇に入れられる要因となった。
日本語教育辞典の大出正篤の項目には「対訳法実践者として直接法批判を行った」とあるが，大出の教室活動はあくまで直接法によるものであり，直接法そのものを批判したわけではなく，日本精神を日本語で初等教育から伝えようとすることが逆効果であること，そして，山口の主張するような純然たる直接法を初等教育から採り入れたとしても，華北や南方占領地では成果が見込めないことを，満州での経験を基に主張した。
直接法による外国語教育としての日本語教育が国語教育へ橋渡しの役割を果たした台湾や朝鮮植民地とは異なり，華北では，日本語教育の時間数も少なく，人材も手薄で，直接法による初等教育への貢献は植民地とは比べようもなく低かった。
大出に，直接法イデオロギーがなかったわけではないが，直接法イデオロギーと距離を保ちながら，成人以上の多様な学習者のために開発した教材や教授法，そして，日本語教育とその普及に関する様々な提言は，学習者の権利が重視され，多様な学習ニーズへの対応が課題となっている現代の日本語教育から見ても学ぶべき点が多い。
キーワード
直接法，対訳法，速成式教授法，訳注本，直接法イデオロギー

軍部が先導した対中国占領政策に多くの知識人

朝鮮や満州国で日本語教育を実践し，読本の編や官僚やマスコミ関係者が追随したように，日本

纂に関わってきた大出は，1935 年に滿洲圖書文具

語教師も日本語普及活動を通してその政策を支え株式會社を設立し，自ら執筆した教科書の販売もる立場にあった。

手掛けている。上級に橋渡しする系統だった教材

大出正篤もその中の一人であるに違いない。し群と，語学検定を受験する学習者のための参考書

かし，日本精神は日本語により伝えられるべきだが，1930 年代後半には既に出来上がっており，日という直接法イデオロギーの言説とは距離を保ち本語を継続的に学習出来る道筋が整っていたことながら，教育現場の状況や学習者の学習を見据え，は特筆するべきことである。

「速成式教授法」と自ら名付ける成人を対象とする

本稿では，日本語教育の実践家である大出が編教授法を実践し，学習者と教師双方の負担の軽減

集した教材と教授法の基礎にある考え方を把握し，と学習効果の向上を追及するだけでなく，日本語

いかなる背景で「速成式教授法」を提唱しそれに対教育普及に関する現実的な提言を行った。

応する教材を開発するに至ったか，そして，学習者に訳注本を持たせるものの，教室では教科書を* 防衛大学校（E メール：sakata-a8@mbr.nifty.com）

見させず，問答と口頭発表に徹する速成式教授法– 12 –

2015『リテラシーズ』16 くろしお出版

が，華北ではなぜ対訳法と見なされる傾向があっ

新撰日本語讀本

學生用

たのか，また，占領地における直接法の有効性に

新撰日本語讀本續篇

ついて，常に日本語教育の現場にいた実践家はど

民衆日語課本

う捉えていたかを，彼らの書き残した文献や興亜

日本語趣味讀本

院の報告書から明らかにしたい。そして，実践家

小学日語副讀本

ではないが，植民地政策に詳しく，教育の現場を

初等日本語讀本

卷一

訪れ詳細な現地調査を行っていた矢内原の視点と初等日本語讀本

卷二

の共通点を検証する。

初等日本語讀本

卷三

関連する研究としては，興亜院華北連絡部の華初等日本語讀本

卷四

北における教授法の調査報告に関するものに多仁鐡路日語會話（1996），大出の教材に焦点をあてたものに前田中等日本語讀本

卷一

（2005）がある。そして，直接法を実践する山口

中等日本語讀本

卷二

派の日野と速成式教授法を唱える大出との論争を，

中等日本語讀本

卷三

教師の派閥間のヘゲモニー争いという視点で論じ

中等日本語讀本

卷四

13

正篇

たものに関（2000）等がある。
先達の貴重な研究により，過去の日本語教師の教材や教授法が明らかになってきた。しかし，過近刊予告として次の三冊が目録に加えられている。

去の教師の実像や教育現場での実態が完全に把握出来ているわけではない。

實際的日本語法

今日の教師が直面する教育の課題に通底するも新撰日本語讀本

續々篇

のを抱えていた過去の教師による実践を今日の日

日本語趣味讀本

續篇

本語教育との関わりの中で論じるためにも，更なる検証が不可欠である。

この目録にあるように，初級から中級にわたる系統だった教材群が 1936 年には既に存在してい

1．大出の編纂した日本語教材
朝鮮や満州国の読本を多数編纂してきた大出は，た。
大出は，以上のような教材編集で積み重ねた経験と，実践から導き出した教育理論を基に作られ1935 年に滿洲圖書文具株式會社を設立し，後年はたのが『効果的速正式標準日本語讀本』巻一〜巻

民間人として日本語教科書の編纂や教授法の研究

四 1 である。
巻四以外には本文と補充語に自習用にを行った。

対訳が施されている。

1934 年には，学習者に興味を持たせながら学ば

大出自身，「筆者の讀本は滿洲國，北支，蒙彊，せることを意識した読解教材，『日本語趣味讀本』

中支等に廣く使われてゐる」（大出，1942a，p. 25）

を滿洲文化普及會から刊行している。

と述べているが，興亜院華北連絡部の報告書（興1936 年には，語学検定二等以上を目指す学習者

亜院政務部調査課，1941）や興亜院華中連絡部のを対象とする，文字，語彙，発音，文法，日本事報告書（興亜院華中連絡部，1941）からもそのこ

情，地理，歴史，文学を網羅する日本語学習の参とが事実であったことが分かる。華北では調査対考書『日語研究寶鑑』を滿洲文化普及會から出し

象の学校の約三分の一が大出の教科書を使用してている。装丁や紙質も良く，参考書や教科書作り

おり（興亜院政務部調査課，1941，pp. 359-384），のノウハウの蓄積だけでなく，出版技術の高さが華中の調査では，価格が高いため普及率はひくい窺える。
『日語研究寶鑑』の巻末に滿洲圖書文具株式會社の広告があり，それを見ると，滿洲文化普及會から以下の教材が刊行されていたことが分かる。

1 巻 一 と 巻 二 は 1937 年， 巻 三 は 1940 年， 巻 四 は1942 年に滿洲圖書文具株式會社より発行されている。『効果的速成式標準日本語讀本』への需要は満州だけでなく日中戦争勃発後の華北でも生まれており，『効果的速成式標準日本語讀本

新撰日本語讀本

正篇

卷一』の中

華版が 1943 年に日本の松山房から発行されている。

大出正篤の日本語教材と速成式教授法

14

坂田篤義

が，約 8％の学校で使用されていた，という調査

本文化や日本精神は，最初から出てくることはな

結果が残っている（興亜院華中連絡部，1941，p.

い。学習者の生活背景を考慮したものになってい

12）。

る。

大出は速成式教授法の趣旨と教材の使用法を伝第一巻を 150 〜 200 時間で学習し，語学検定試えるための冊子『効果的速成式日本語教授法の要験四等を目標にしている。第二巻は 200 時間の学領』（大出，1938）や『日本語速成教授法の研究

習で三等，第三巻は 200 時間の学習で二等を目標

概要』（大出，1943a）を印刷し希望者に無料で配としている。第四巻は 250 時間の学習で二等ない布している。それによれば，訳注本を学習者に持しは一等を目標にしている。第三巻まで訳注が施たせ予習させることで，理解する時間や記憶の時されており，第四巻からはこの段階では日本語の間を省き，教室での時間の「殆ど凡てが發表練習辞書を利用して語句の意味を把握するべきであるに費やされ」るとある（大出，1938/2010，p. 28）。

として，訳注は施されていない。初級から上級ま

発表形式を易しくすると同時に，文型を少なくし，でを網羅する完成度の高い教科書のシリーズであ新出語を厳選し，目標レベルに到達する時間数をるといえる。

具体的に割り出している（大出，1938/2010，pp.

32-33）。

特に第四巻においては，口語文，文語文，候文，
韻文がとりあげられている。韻文では詩，
短歌，
俳また，教育の二大目標を会話重点主義と効果確

句のほか，川柳，童謡，歌謡曲まで幅広く取り上保主義に置き，それを達成するために直接式教授

げられている。さらに，名著の抜粋や雑誌や日常法，生活に即した学習法，の二つの方針を掲げてで接することの多い新聞の記事や広告まで取り上いる。そして，幼少期の学習者への教え方との大げており，学習者が触れる多様な内容や書式の日きな違いとして，猛訓練，猛練習による習慣性の本語を意識し，実践で役立つ日本語を目指してい形成，重点主義の精神，学習前の予習を絶対条件る。そして，多様な内容の教材を配置することにとするなど成人の持つ学習努力の喚起と利用，青よって，学習者に興味を抱かせ，退屈させない工壮年の推理力，判断力を利用した論理的合法的手夫がなされている。

段の重視，教科書の自習書化を挙げる。そのため日本事情に関するものは巻三で登場し，50 課中

教材の特殊性は，教材文型重視の配列，教材の量

12 課，巻四でも 50 課中 5 課が割り当てられてい的制約，教材の訳注付け断行，関係語の提示，会る。巻三・四では，日本文化の紹介を重視してい話練習欄の特設となって現れるとしている（大出，

ることがわかる。また，シベリア鉄道での旅行記

1943a/1993，pp. 224-228）。

などがあり，交通手段として花形であった鉄道を「聴く力は話す力の養成によって自ら達せされ取材したものが登場している。名著抜粋では徳富る」，「無邪気な学習態度の」推奨，「実生活に即し蘇峰の「外国思想の日本化と世界の大勢」，
火野葦た学習法」，劣等生を作らぬための「重点主義」と

平の「麦畑の進軍」，パールバックの「土に還る「練成主義」，「青壮年の推理力，判断力を利用」す日」が載せられており，時事に関するものとして，るなどの考えは，どれも現在の日本語教師が日々

三国同盟，日支条約の記事が掲載されている。教の実践の中で懐く認識に重なる。

科書編纂という政治的作業に当たって，当時の社

海外の様々な教授法が紹介され，「よい学習者」

会が要求するものへの配慮が窺える。

の行動分析から学習者が持つべき各種のストラテ
ジーが分析され，その研究結果が，日本語教育の中に様々な形で取り込まれ，応用されている現時点の方法論とも重なる部分が多い。

2．興亜院の調査と対訳法と認識された大出の教授法『効果的速正式標準日本語讀本』
は大出の考えを大出の教授法は華北において，どのように受けよく反映している教科書である。学習者の負担を入れられていたのだろうか。興亜院華北連絡部は考え巻一は表音式仮名遣を採用している。地名は1941 年，天津，濟南，徐州，開封にある教育施設

大陸にある都市がでてくる。取り上げられる花等を調査し，そこで採用されている教授法についても大陸でみられる花が登場する。日本の年号は出報告している（興亜院政務部調査課，1941，pp.

てくるが，初級の段階で導入に苦労する特殊な日

353-382）。この報告書については多仁（1996）も

2015『リテラシーズ』16 くろしお出版

15

紹介しており，その分析によって「華北においてず。氏の教授段階も亦話方中心時期，話方は直接法はほとんど用いられず，速成式が普及」

讀方並行時期，讀方中心時期の三つに分か（p. 46）していたことが明らかになったと述べてたれ，其の各段階に於ける教授の方法は直いる。ここで改めてその報告書について検証して接式に同じ。氏は其の教授法を，教室に於みたい。

いて中國語を使用せざるの故を以て，對訳

それによれば，華北では直接法，対訳法，直接式に非ずと言うも，對訳に依り學習者に日対訳併用式教授法の三つが採られているとある。

本語の意味を理解せしめたる後に會話の練直接法については，「華北に於て純粋なる直接式習を反復することに依り日本語を収得せし教授法を採る者殆ど無し。
」（興亜院政務部調査課，むる者（ママ）なるを以て對訳式なり。
（興1941，p. 354）とし，「殊に速成を要する者に對し

亜院政務部調査課，1941，p. 357）ては相當の長年月を必要とする直接式は不適當なり。」（興亜院政務部調査課，1941，p. 356）と述べている。

報告書は，教室では直接法だが対訳付き教科書で予習させるから対訳式だと断定している。現在

対訳式については，「現在華北中等學校，専科學

なら，対訳教科書や学習者の母語による文法説明

校，大學に於いては日語の速成を必要とするを以書を学習者に持たせ，予習にも復習にも使えるよて，此の方法を採用するを最も適當と為す。」とうにし，教室では直接法で教える教授法を，誰もある。しかし，中国語を解す日本人教師は一，ニ対訳法だとは言わない。しかし，当時の華北におパーセントしかいないことから，「その問題に関ける認識はそれが一般的認識ではなかった。

しては大出正篤の論を以て参考と為すべきなり。
」

華北で活躍していた國府種武は，「直接法とい（興亜院政務部調査課，1941，p. 357）とある。

へば新民學院の山口氏の教授法を思ひ浮べ，又對

直接対訳併用式教授法については，「小學校日本訳法といへば大出氏の効果的速成的教授法を指す

人日本語教員の大部分，比較的日語程度高き華人

ものと理解するのが普通」（國府，1942/2009，p.

日本語教員，中等學校日本人日語教員の大部分に89）であると述べている。

依り採用さる。
」とあり，「中等學校日本人日語教員

しかし國府は，「大出氏の方法は大體直接法にの大部分は大出氏の教科書を使用し，其の教授法

よって言語発表の練成をはかるが，其の背後に對を骨子とするも，對訳教授をも行うを以て，其の訳の影を背をって居るといふことが出来る。これ

方法は併用式なり。
」（興亜院政務部調査課，1941，

を對訳法といふのは少し行き過ぎだが，對訳加味p. 359）と述べている。

とはいへると思ふ。
」（國府，1942/2009，p. 90）と以上の報告内容から考察すると，華北での教授当時としては珍しく客観的に捉え，「語義の説明に法は，大出の教科書を使用し，教室においても対訳

當つて反訳（ママ）が用ひられても，用ひられなを使用する直接対訳併用式教授法が主流だったこ

くなっても，実際は小部分の問題である。
（中略）とが分かる。つまり，大出の教科書は使うが，教反訳（ママ）で説明するのも一つの手段として排室では翻訳は使わないという大出の速成式教授法

斥すべき所以はないと思う。
」（國府，1942/2009，の趣旨は徹底されず，教室においても翻訳を多用

p. 91）と述べる。

する教授法が多かったことが今回確認できた。そのことは大出の速成式教授法が対訳法と誤解され直接法の教室における母語の使用については，
長沼直兄も次のように論じている。

る一因となったと考えられる。長沼が，末端では大出の趣旨が必ずしも守られず，「教室内で中国

殊に言語の體系と運用との関係は初歩にあ語を盛んに使って教えている」（長沼，1981/1998，

つては『運用能力即ち體系知識』であるか

p. 29）と回想していることと合致する。

ら常に外國語による刺戟を與へて運用の練さらに，興亜院の報告書には大出の教授法について，次のような記述がある。

磨をはからなければならない。然しながら『照合一致』の方は前述の如く體系の知識であるから必要に應じて母國語を用ゐても何氏は教師が中國語を解せざることを前提と

等直接法の精神に反するものではない。
（長

し，教室に於いては絶對に中國語を使用せ

沼，1941，pp. 20-21）

16

大出正篤の日本語教材と速成式教授法

坂田篤義

母語による語義の説明を許容しても直接法の精學校の教員たちの悪感を買はない筈もない。
」（p.

神に反しないという長沼の論は比較的早い時期

25）と批判してはばからない。

（1941）に『日本語』に掲載されていたが，雑誌「日本語の南進と對応策の急務」（大出，1942b）『日本語』や『華北日本語』でその考えが支持されでは，「教授法の選定と対策の断行を望む」と述べ，言及されることが少なく，翻訳をあくまで排す直選定の対象は，（一）対訳式教授法，（二）読方式接法の主張にかき消されていた。そこに，大出の教授法，（三）話方式教授法，（四）速成式教授法

方法が対訳法と分類されたもう一つの理由がある。

の四つの教授法だとしている。さらに，会話教授『日本語教育辞典』の大出正篤の項目に「対訳法を第一目的とするなら話方式教授法か速成式教授実践者として直接法批判を行った」とある（木村，

法を取ることになるだろうと述べている。ただし，

1982，p. 727）。近年の論考でも「対訳法の一種の「臺灣あたりから経験者が出向いて行く場合には，速成式」（多仁，1996，p. 37）「対訳法の大出」（前（三）の話方式でやるであろう。小学校兒童等に對

田，2005，p. 23）として論じるケースが見受けらしては相當成績をあげられようが，民衆教育等のれるが，大出のあくまでも教室活動は翻訳を使用場合果して効果が期待し得るかどうか。
」（p. 64）

せず直接法で行うと言う趣旨から判断すると，大と述べ，暗に速成式教授法の優位性を主張してい出の教授法が対訳法であるとは言い難く，それらる。

は，当時の認識が現代にも影響した例であろう。

大出の以上のような主張が，山口派の気持ちを刺激していたことは想像に難くない。山口に師事

3．大出の教授法をめぐる論争する日野成美が「対訳法の論拠」（1942）で大出の言語観とその言語観に基づく教授法を，言語を大出も山口もどちらも話し言葉を重視すると言極機械的に捉え，「言語のロゴス面に對し精神的なう点は一致している。しかし，両者は対立していパトス面のあるのを無視」（p. 66）した方法であたと言われている（國府，1969，p. 46）。その対るとして批判を試みた。

立の背景には何があったのだろうか。
『日本語』誌上には，大出，山口のどちらも，頻それに対し大出は，「日野氏の『対訳方の論拠』を読みて」（1942a）で反論する。

繁に寄稿しており，長年現場で日本語教育にたず
さわってきた立場と経験から，その考えるところ

筆者の主張する成人向速成教授法では，教を述べている。

材の下に母國語の譯文を附し，語句にも語「大陸に於ける日本語教授の概況」（大出，1941）

譯が附してある。それを持たせて教授前にの中で大出は，日本語教育の指導層のあり方に言大體の語彙文意を豫習して来させ，教室で及し，「自己の主張に自信を持ちそれを主張する

はその豫習を本として音声言語の取扱をす

以上に他を排撃し誹謗することは互いに慎まねばるのである。併し教室では教材の譯文に触ならぬ。
」（pp. 23-24）と述べ，「いやな対立や暗れる事を禁じるは勿論，教材を讀ませる事流があるように言われることに対し，指導者としを避け，書かせる事を省き，語句の解釈法て反省すべき点がないであろうか。
」（p. 24）と述もなるべくしないで，有効適切な問答に終べ，指導者間に何らかの軋轢があることをほのめ始するのを主義としてゐる。
（p. 20）かしている。さらに，指導監督の任にある人たち
が「どういふ教授方針でどういふ方面に進むべき速成教授でも高級の程度（拙著標準日本語かを明示していない」（p. 24）ことを批判する。

讀本卷四）になると，譯文を全廃するのでまた，「國士型」の日本語教授者がいることを指ある。
（p. 21）

摘し，「日本民族を代表して大陸民族を指導すべ
き重任があるのだと壮語して，日語教室を留守にして政治方面や事務方面に奔走してゐる人々であと言って，大出の教室活動では母語を使用しな
いことについて述べている。

る。中には官や軍の肩書き等を傘に着て校長や教さらに大出は，長沼直兄（1941）が「對譯法と員の監視役といつた風な態度を執つている人さへ

直接法の根本的な相違は學習者の母國語を常用す

あるやうだ。日本語の成績があがろう筈がなく，又るか否かに存する。直接法とは出来得る限り學習2015『リテラシーズ』16 くろしお出版

17

者の母國語の意識介在を許さずして學習せしめる

出の方法を対訳法であるとしての批判は，論争と方法といつても差支えない。
」（pp. 17-21）と述べしてかみ合わないものになっていた。

ていることに言及。速成式教授法は「母國語を常用」しないから対訳法ではないと言えるが，「母國語の介在」を最初に許すから直接法ではないとも言えるようであると述べ，日野の論のほころびを
次のように指摘している（大出，1942a）。

4．論争の意図
山口派の日野が対訳法であるとして大出の方法を批判した意図はどこにあったのだろうか。
関（2000）は，この論争について，山口派が若し生徒が母國語で豫習した教授はどんな

日本語教師の世界におけるヘゲモニーの獲得をね

教授でも皆對訳教授だといふ事にすると，らったものであったという見方をしている。その成人教育の日本語教室の殆ど凡てが，對訳

背景の理由として，教材開発で成果をあげ，速成教授だといふことにならないだろうか。
（中式教授法を提唱する大出が，「山口を中心とした略）日野君の新民學院等でも熱心な學生は，直接法推進派からすると自分たちの存在やそれま同級生間で研究したり，上級生から母國語で築きあげてきた権威を脅かすほどの存在になっで教へて貰つたり，又は日華辭典等を用ひていた」（p. 155）こと，純粋の直接法を追及するて豫習している者があるのではなからうか。

かに見える山口も，益田信夫と協力して対訳教材

さうだとすると，日野君や山口君等も，御（『日本語初歩』1940，『日本語入門』1941，とも自分の教授が對訳教授になつているのを御に新民印書館）を編纂していることを挙げ，「山存じないといふことになりはしないか。日

口が学習者の母語を徹底排除する直接法イデオロ

野氏の所論が更に進んで，豫習有害論，對

ギー論者でなかった」（p. 158）と論じている。

訳辞書排斥論となれば御意見が一層徹底すると思ふが如何。
（pp. 21-22）

山口が監修者に名を連ねている新民印書館発行の『正則日本語講座

第一卷

入門篇』
（四宮春行，

1939），同じく『正則日本語講座 第二卷 初等會
さらに大出は，話篇』（日野成美，1940），『正則日本語講座
三卷

第童話・物語篇』（益田信夫，1939），そして山口君に師事して多年教壇に奮闘してをら『正則日本語講座

第四卷

日本事情篇』（四宮春

れる勞は多とするが，今なほ君の論理と実行，発刊年不明）の全てに山口の指導を受けた旨

際との間に一致と融合がみいだされずに苦の記載があり，もれなく中国語の対訳がある。そ慮するような気持ちでをられるのではあるのことからも，前述の國府や関の指摘にもあるよ

まいか。
（中略）君の主張の實現が困難で，

うに，山口は対訳を完全に排除しているわけでは

しかも實現は期し難いやうなお気持ちが言なかった。山口の代表的な著書『外国語としての葉の端々に窺えてお気の毒なやうに思ひ，

我が国語教授法』（山口，1933/1988）には次のよ

早く安心した落ちついた境地に入って貰ひうな記述がある。

たいやうに思ふが，失言であったら幸である。
（中略）
研究の道は無限で尽きる時はな

最初から全部外國語化するか，又は，暫進い。お互いに自分の信じている道を歩み続的に實行するかの問題は，寧ろ理論上のこけようではないか。併しその態度はあくまとではなく，實施上の緩急に屬することでで學問的研究的であらねばならぬ。感情的あるから，學習者の員數・年齡等によってや私情的であってはならぬ。
（pp. 27-28）

斟酌すべきことである。
（p. 171）と相手を諭して論をしめくくっている。

山口は，後年の座談会（筧ほか，1941）におい

大出の方法は，初歩の段階で対訳教科書を持たても「僕が對譯の主張者ならもっとやってゐるのせるものの，教室活動は直接法で行う。初級ではだが ― 對譯の中にどういう風に直接法を取り入

談話から入るのを基本とし，対訳法の弊害を排す

れて行くかとか，ある時は漢字を示してもよいかることが主眼となっている。そのため，日野が大らそれをどうやって行くか，研究して行くのが大大出正篤の日本語教材と速成式教授法

18

坂田篤義

切です。」
（p. 49）と言って，むしろ対訳法の可能

等教育を中心に認められるようになり，日本精神性を語ることもあった。

は日本語でという直接法のイデオロギーが定着す以上のことから，「直接法の山口と対訳法の大るとともに，日本的教育制度や日本的教育文化の出」，あるいは「純粋の直接法しか認めない山口」

中に台湾の児童を取り組むことによって，同化のという括り方には無理があり，両者の対立の原因

道筋は確固たるものになって行った。

が，対訳を廃し，純粋の直接法を用いるか否か，に帰することは出来ないことが分かる。

それに対し，華北における日本語教育は，制度的にはもちろん，政策的な連携も十分ではなかっ

大出は雑誌「日本語」等で，現地の実情に合ったた。華北での日本語教育は，台湾や朝鮮での経験

日本語教育の方法の必要性を唱え，普及に関するやノウハウは応用できるものの教育制度や教育の提言を行った。大出の開発した教科書は満州だけ

指針が定まらず，将来への見通しもないまま，異でなく華北でも広く受け入れられていた。山口派

民族の目に晒されることになった。

はそのことが看過できなかった。山口派には自分

華北においても，日本精神は日本語でというイたちの正当性を主張するため，日本語には陶冶性

デオロギーは根強く存在しており，大出も「新東があり日本精神を担うという言説の側に立ち，大亞語として各民族の日本語陶冶を行はねばならぬ出の方法をあえて対訳法として論じることで，速といふ特殊性をもってゐる」（大出，1943b，p. 79）

成教授法そのものの信頼性を揺るがし，大出の方と述べているように，日本語による日本精神の注法や教材を使用する向きを牽制する意図があった。

入や日本語による陶冶を否定していなかった点は他の教師と同じである。

5．華北における日本語教育の限界と大出の現実論

しかし，大出は，満州や華北において日本精神と日本語教育を結びつけることを，次のように述べている。

植民地での直接法とそれ以外の地域での直接法の効果と役割には大きな違いがあった。

日本語教授と日本精神や指導精神等を簡単

台湾において直接法による日本語教育の試みがに結びつけて『日本語教授によって日本精始まったのは，明治 32 年であり，大矢透，杉山神を伝へるのだ』とか『指導理念の理解は

文悟が編纂した公学校読本教材によって，話し方，

日本語によるべきだ』とかいふ考へ方を

読み方，書き取り，作文を指導した。明治 44 年する人があり，しかもそれを日本語の初歩（1911）には歴史的仮名遣いによる読本が完成し，程度から行はうとする人があり，それが如

内地と歩調が合わされた。山口によれば，明治 38

何に徒労であったか，さうした行き方が日

年頃から土語の使用が少なくなり，台湾で純然た本語の學習それ自体をも如何に毒したかは，る直接法が行なわれるようになったのは，明治 44

大陸に於ける経験が既に証明してゐる。日

年 1911 年の第二回配本からであるという（山口，

本精神や指導理念の理解者は城戸氏の言わ

1933，pp. 468-470）。対訳を抜け出るまでにグアれる如く，日本語以前の問題で，日本語にン法が試みられてから 12 年を要した。

先行して彼等の母語によるか，或いは既習

台湾や朝鮮においては，教育令が発せられ，教の外國語によって懇切に徹底的に理解させ育制度や教科書が制定され教授法の指針が定まり，しめ納得せしむべきものであろう。
（大出，

教科も日本語で教えられるようになると，国語と1942c，p. 51）

しての日本語も，外国語的な教え方を脱し，本土に準じた日本的教育文化の中で教えられるまでに大出は植民地と制度の違う地域に進出し，初等なる。直接法の存在意義はあくまで橋渡しの役割

教育から純粋の直接法をもって日本語を教えても，にあった。外国語的教え方を脱するとそれは必然

時間がかかりさしたる効果は出ないこと，そして，的に直接法という外国語の教授法の守備範囲では日本語を必修とし週に数時間教え続けたところで，なく，内実は国語教育になっていくことを意味す

日本精神を注入することなど出来るはずもなく，る。

日本語教育に依って日本精神を伝えるべきだと言台湾植民地では，まず，直接法による効果が初う考えが，むしろ日本語学習の障害になることを2015『リテラシーズ』16 くろしお出版

19

満州で日本語教育に当たった経験から導き出してロギーに対して異議を唱えている」（p. 128）とし，いた。

山口と大出の対立を，直接法イデオロギーの対立

それは，「台灣や朝鮮の初歩教育はその教室自體が効果をあげてゐるといふよりも，他のあらゆと捉えている。
その点について関（2000）は，

る学科が日本語（國語）で教へられ，学校全体が日本語化（國語化）されてゐるが故にあげられた山口に当時の日本語普及政策を理論的に裏成果で，しかもその方の力が遥かに強い」（大出，づける強靭な直接法イデオロギーがあった

1942d，p. 49）と分析していることからも分かる。

とは思わない。逆に大出に日本語普及政策

一方の山口は，華北で使用する教科書について

に関するイデオロギッシュな思想がまったの座談会（谷ほか，1942）（1942 年 6 月実施）で，くなかったとも考えないし，直接法イデオ「小學校を卒業する時に『こんにちは』『さような

ロギーに対抗するために特定の理論武装をら』ぐらゐがいへるやうになればそれでよいとおしていたとも思わない。
（p. 147）もいます。
」「小學校に於いては，教科書の基礎のような事をやり中学校になってから教科書が出ると述べ，山口派の日野が大出に挑んだ論争の目的というやうにしては如何でせうか。
」（p. 59）と提を直接法のイデオロギー論争にあるとは考えず，案している。

「『日本語教師』の世界におけるヘゲモニーの獲得

直接法の山口らしい提案だが，その発言の背景を考えると，華北での初等教育に期待し要求するにあったとみるべきだろう。
」（p. 158）と論じている。

日本語のレベルは，植民地と比べると極めて低く，筆者もそれが主たる原因と見る。4 章でも取り教科書を使う以前のレベルだったと言える。初等

上げたように，純粋の直接法を強力に主張すると教育の現場の状況は，山口等が主張する直接法の目された山口が，実際には対訳教材の製作や監修

理念や意気込みとは，ほど遠い成果しか得られてに関わっていること，そして，対訳法であると批いなかったことが分かる。

判された大出の方法が，実際には対訳法とは言え興亜院華北連絡部の調査報告（興亜院政務部調査課，1941）には，「現在各級學校日語教員の多くず，その教室活動は直接法によるものであったためである。

は教授の方法に於て無方針にして，各自思ひ思ひ

大出は，既に述べたように「日本語による陶冶」の方法を採り，為に教授の効果極めて少し。
」（p.

の必要について言及しており，多くの日本語教師

383）とある。また，興亜院華中連絡部の調査報と同じように直接法イデオロギーを持ち合わせて

告（興亜院華中連絡部，1941）には「日本語ノ内いた。

容，教授法，教授施設，教科書及教員等各般ニ亘

しかし，その一方で，日本語教授と日本精神やリ甚ダ不備不統一ナルハ草創ノ際トテ止ムヲ得ザ

指導精神等を簡単に結びつけることが徒労だった

ル處ナリ。
」（p. 20）と報告している。

とも主張している。その背景には，華北やその後教育現場は日本語普及政策が徹底されず，日本に進出する地域において，純粋の直接法による日

語の時間数も少なく，人材面でも手薄だったため，

本語教育を初等教育から課し，日本語により日本

日本語教育の方法や質は，教育現場の条件や教師精神を伝えようとしても，植民地と同じような成の資質によって違いの大きいものになっていた。

果は得られないことを，自らの経験から既に導き現場の日本語教師の教育理念と教育現場で実際出していたことが挙げられる。

にできることの間に大きな隔たりがあり，日本語

大出は，直接法イデオロギーを否定したという教育の定着度は低く，直接法が上げた教育効果も，よりも，大陸においては，日本語により日本精神植民地から比べると格段に低かったことが興亜院を初歩から伝えようとしても教育現場では機能しの報告，そして，大出や山口等の実践家の言葉かないということを，経験に基づいて主張したのでら浮かび上がってくる。

あり，華北の教育現場で実際にそれが効果的で通駒込（1991）は，大出の発言を取り上げ，中用するかどうかを問う現実論だった。

国大陸では「植民地の場合と種々の条件を異にし，大出は，現実的な論を主張するのも困難で差し

例えば大出正篤のような人物がこの直接法イデオ

さわりがある時代に，当時の社会の要求を勘案し

20

大出正篤の日本語教材と速成式教授法

坂田篤義

ながら，現実可能な日本語教育の方法や普及策にず」（p. 351）と述べ，言語教育上の基礎的事業が関する提言を行う実践家だった。

学習者の立場より，為政者の立場が優先され，統治される側にとっては無理のあるものであること

6．大出正篤と矢内原忠雄の日本語教育観を指摘している。植民地における国語教育が，学習者固有の言語や文化を封じ，抑圧的に働いていることを矢内原は当時から論じていた。

矢内原忠雄は，大出等の実践家とは立場を異に

矢内原の，国語教育による同化政策に対する意

するが，教育現場の現地調査を行うと共に，植民見は一貫しており，「朝鮮統治上の二，三の問題」

地政策において重要な位置を占めた国語としての（矢内原，1938/1963）では，朝鮮統治の性質と教日本語教育についての言及が多数ある。

育のあり方について，次のように述べる。

矢内原は植民地を経営すること自体を否定してはいなかったが，当時の植民地統治政策に極めて朝鮮統治の政治的性質は日本官僚による直批判的視点を持っていた。台湾で 1922 年に出さ接の朝鮮民衆支配であり，その経済的性質れた新教育令について，次のように述べている。

は日本資本による直接の朝鮮生産者支配である如く，その社会的特色は日本語教育に

大正十一年の新教育令以後は中程度以上のよる朝鮮人同化政策である。
（中略）
なんら

諸学校を全部統一し内地人本島人の共学をかの「理想」がありとすれば，それは官治実施することによりて，台湾の学校系統を教育殊に日本語教育によりて植民地人を日全部内地化すると共に，事実上之を内地人本化し，これによりて殖民地統治から移民の為の教育機関に変質せしめたのである。

族支配の特質を除去するにありと認められ（中略）今や本島人の高等教育参加そのもる。
（p. 321）のを制度上平等となすことによりて事実上甚だしく制限し，これによりて内地人

日本語を解する朝鮮人（普通会話に差しの支配的地位を一層確保した。
（矢内原，

支えなき程度のもの）の数は大正二年の1929/1963，pp. 346-347）

二九，
一七一人より昭和九年の八三，六一二人に増加してはゐるが，朝鮮人の全人口にまた，国語教育については「文化及び道徳は原

対しては三・三％に当るに過ぎない。
（中略）

住者の言語を以ても教授するを得る。
」とし「多く

同化的植民政策は植民地人に対して経済的の植民地に於いて普通教育の教育用語は土語と為及び社会的同化を要求すると共に，政治的し，高等教育は本国語と為す。然るに我が総督府

権利の同化を拒否するを特色とする。
（p.

は公学校の最初より教育用語は日本語と為し，漢324）

文（台湾語）はただ随意科として毎週二時間課するを得るものとし，中等程度以上の学校にありて矢内原は，日本語を同化の手段とし利用する一は漢文も亦日本式の読み方に於いて教授する。斯方で，政治的権利は付与しない当時の統治政策の

くのごとき方法は少なくとも普通教育に於いては，矛盾を批判する。

文化伝達の手段として却って労多くして功少なき

そして，「国語教育によって原住者を本国人化しものと言わざるを得ない。
」（中略）「生活を以てせようといふ政策はこの思想と言語の関係を顛倒し，ず友愛を以てせず，ただ学校の国語教育を以て本且つ表面的の同化を強制することによって心理的

島人の同化を計るは，樹によりて魚を求むるの類

同化を妨害する非科学的政策」であり，
「文化及

である。
」（矢内原，1929/1963，pp. 350-351）とび道徳は原住者の言語を以ても教授するを得る。
」

言い切る。

（矢内原，1937/1963，p. 304）という立場を一貫

さらに，「其の普及の程度は未だ本島人人口千して主張している。

に対して二十八人六分に過ぎない。
」「国語普及の矢内原のそうした見方に対し，実際に日本語教方法も周到なりと云うを得なかった。
」「未だ台湾育にたずさわった教師や編纂官，国語学者等の多語を以て国語（日本語）を検出すべき辞書を有せ

くは，矢内原のような視点を持ち得なかったと2015『リテラシーズ』16 くろしお出版

いっても良い。かろうじて大出に，矢内原との共通点を認めることができる。

21

たかについて明らかにしてきた。
大出の教授法は，初歩の段階で予習用に対訳教多くの日本語教育の実践家にとって，教育の現科書を持たせるが，教室活動は音声言語から入る場でもっとも合理的な方法で職務を全うするといのを基本とし，あくまで直接法で行う。現在なら

うのは一番大切な使命であり，
矢内原のように，国

それを対訳法とは言わない。

の政策を高所から観察して批判するような視点を持つことは困難だった。

しかし，
華北には一般に，
大出の教授法は対訳法であるという認識が存在した。それは，大出の教軍部が先導し泥沼にはまっていった対中国占領

材は広い範囲で採用されていたが，末端において政策に，疑いを持たず，追随するしかなかった多は，大出の教授法の趣旨とは異なり，翻訳が多用

くの官僚やマスコミや知識人と同じように，大陸される教室でも使われていたことが一因であるこに渡った多くの日本語教師もその政策に追随した。

とが分かった。また，語義の説明のため必要に応

大出正篤もその中の一人であるに違いない。しじて母語を用いても直接法の精神に反しない，とかし，大出は，日本語教育によって日本精神を注いう長沼が述べたような考えが支持され言及され入するという言説とは距離を保ち，成人以上の多ることが少なく，翻訳を排除する直接法の言説の様な学習者を想定した「速成式教授法」を編み出勢いに圧倒されていたことがもう一つの原因であし，学習の効果の向上と学習者と教師双方の負担る。

の軽減を追及するだけでなく，実現可能な日本語教育の普及策を提言した。

山口派の日野が大出の方法が対訳法であるとして論争を挑んだのは，大出が，雑誌『日本語』等

大出の実践は，学習者の権利が重視され，多様なでしばしばその方法や考えを述べ，日本語普及の学習ニーズへの対応が課題となっている現在の日

あり方についての考えや，方法論を明確化させ，本語教師にも学ぶべき部分があり，その点で，現その開発した教科書が広くうけいれられているの代性を持ちえた実践家の一人と言える。

を看過できなくなった状況下で，山口派が自分た

その主張は，
会話教授に重点を置くべき事，
日本

ちの正当性を主張するため，日本語には陶冶性が語改革の問題，教師練成の必要性，南方では日本あり日本精神を担うという言説の側に立ち，大出語を強制すべきではない事などに及んでいる。大の教科書や教授法を採用する側を牽制する意図が出の発言には，日本語教授の経験に基づく具体的あった。

所見や困難を乗り越えるための具体的提案が多い

日本語教育辞典の大出正篤の項目には「対訳法のが特徴である。山口が，日本語によって日本精実践者として直接法批判を行った」と言う記述が神を伝えるという言説の側に寄り添って，その論あるが，大出の教室活動は，
あくまで直接法によっ理に疑問を抱くことを敢えて封印し，自らの直接て行われるのが基本であって，直接法そのものを法の提唱に特化し続けたのとは違っていた。

批判してるわけではない。大出は，台湾や朝鮮と大出は山口のように自ら自負する教授法の喧伝は条件が違い，時間数も異なり教育制度の違う華に終始しない点で，当時の実践家のなかではより北や南方占領地においては，純然たる直接法を初

的確な現状分析を行い，現実的方法論を提唱する

等教育から採り入れたとしても，成果が見込めな存在であったといえる。

いことを満州での経験から割り出して提言していたことが分かった。事実，中国占領地では，日本

7．過去の実践家の実践と更なる検証の必要性

語教育の時間数も少なく，人材も手薄で，直接法による効果は台湾や朝鮮植民とは比べようもなく低かった。

本稿では，日本語教育の実践家である大出が編

大出に直接法イデオロギーがなかったわけでは集した教材と教授法の基礎にある考え方を把握し，ないが，大陸では日本語教育と日本精神を結びつ

大出がどのような背景で「速成式教授法」を提唱けることが教育を毒してきたと主張し，成人以上

しそれに対応する教材を開発するに至ったか，その多様な学習者を想定した教授法の開発により，して，大出の教授法が，何故対訳法とみなされた

学習効果の向上と負担の軽減を追及すると共に，のか，また，山口派との論争の背景には何があっ実現可能な日本語教育の普及策を提言する実践家

大出正篤の日本語教材と速成式教授法

22

坂田篤義

会：藤村作）（1941）．［座談会］華北に於けであった。
帝国の言語政策の中で重要な位置にあった国語る日本語教育『日本語』1(7)，38-50．

教育や日本語教育は，少数言語や方言話者，そし川村湊（1994）．『海を渡った日本語』青土社．

て，日本語を母語としない学習者に対して抑圧的木村宗男（1982）．大出正篤．日本語教育学会（編）であった。そして，教育現場での教師等は，それ『日本語教育辞典』（p. 727）大修館書店．

を支える立場にあった。その反省に立ち，現代の國府種武（1942）．直接法と對譯法『華北日本語』

教師が，国の制度を担う言語を教えることで学習

1(4)．
（國府種武
（2009）．直接法と對譯法．吉者の言語や文化を封じることがないよう心掛けな

岡英幸（監）『華北日本語［復刻版］第 1 巻』

ければならない（川村，1994；安田，1997）とい（pp. 89-91）冬至書房．
）．

うのは日本語教師にとって最も重要なテーマであ國府種武（1969）．北京，広東の教育『法政大学
文学部紀要』15，47-73．

ろう。
しかし，国の政策を実施する立場にあり，その政策に埋没し，またそのような存在として一律に興亜院華中連絡部（1941）．『中支ニ於ケル日本語教育ニ關スル調査報告書』．

論じられる傾向のある教師等が，法律などの各種

興亜院政務部調査課（1941）．天津，濟南，徐州，の制約の中で，社会の要求を勘案しながら，それ開封の各学校に於ける日本語教授法『調査月ぞれの実践を繰り広げたという事実は，今後の日報』（pp. 359-384）．

本語教育実践の可能性を探る上で，さらに検証を進めておかなければならない点である。

駒込武（1991）．戦前期中国大陸における日本語教育．木村宗男（編）
『講座
語教育

文献

日本語と日本15 巻 日本語教育の歴史』（pp. 127-144）明治書院．

大出正篤（1938）．
『効果的速成式日本語教授法の関正昭（2000）．大出正篤 vs 日野成美の教授法論

要領』滿洲圖書文具株式會社（吉岡英幸（監），争から見えてくるもの．木村宗男先生米寿記

大出正篤（2010）．
『効果的速成式日本語教授

念論集刊行委員会（編）『日本語教育史論考

法の要領（日本語教育史資料叢書〈復刻版〉
）』

―

冬至書房．
）
．

160）凡人社．

大出正篤（1941）．大陸に於ける日本語教授の概況『日本語』1(3)，22-25．

木村宗男先生米寿記念論集』（pp. 149-

谷清昭，小泉藤造，國府種武，篠原利逸，四宮春行，秦純乗，日野成美，藤村作，古田擴，益大出正篤（1942a）．日野氏の「對譯方の論據」を讀みて『日本語』2(7)，19-28．

田信夫，山口喜一郎（1942）．［座談会］日本
語教育に於ける教材論『日本語』2(9)，43-65．

大出正篤（1942b）．日本語の南進と對應策の急務

多仁安代（1996）．第二次大戦期の「占領地」における日本語教授法について ― 「興亜院政『日本語』2(5)，58-64．
大出正篤（1942c）．日本語の南進に就いて『日本語』2(10)，49-53．

務部」の調査報告をめぐって『日本語教育』

90，37-48．

大出正篤（1942d）．初等教育に於ける日本語教授

長沼直兄（1941）．外國語教授に於ける母國語の位置『日本語』1(3)，17-21．

の困難性『日本語』2(11)，42-49．
大出正篤（1943a）．
『日本語速成教授法の研究概

長沼直兄（1981）．
『長沼直兄と日本語教育』開拓

要』（大出正篤（1993）．日本語速成教授法の社（長沼直兄（1998）．
『長沼スクール開校 50

研究概要．
「満洲国」教育史研究会（監）『「満周年記念講演とシンポジューム予稿集』（p.

洲・満洲国」教育資料集成29）．）．

第 10 巻教育内

容・方法 2』（pp. 209-255）エムティ出版．
）．
大出正篤（1943b）．日本語教室雑感『日本語』3(6)，75-79．
筧五百里，勝又憲治郎，久保田藤麿，小泉藤造，國府種武，高本千鷹，佐野憲乃助，四宮春行，篠原利逸，錢稲孫，松下善信，山口喜一郎，（司

日野成美（1942）．對譯法の論據『日本語』2(6)，64-73．
前田均（2005）．大出正篤の「対訳法」に基づく
日本語教科書『天理大学学報』56(2)，23-34．
安田敏朗（1997）．『帝国日本の言語編成』世織書
房．

2015『リテラシーズ』16 くろしお出版

矢内原忠雄（1929）．
『帝国主義下の台湾』岩波書
店（矢内原忠雄（1963）．
『矢内原忠雄全集第二巻』（pp. 177-480）岩波書店．
）．
矢内原忠雄（1937）．軍事的と同化的・日仏植民政策比較の一論『国家学会雑誌』（矢内原忠雄（1963）．
『矢内原忠雄全集

第四巻』
（pp.

276-306）岩波書店．）．
矢内原忠雄（1938）．朝鮮統治上の二，三の問題『国家学会雑誌』（矢内原忠雄（1963）
．『矢内
原忠雄全集

第四巻』
（pp. 307-325）岩波書店．）．
山口喜一郎（1933）．
『外国語としての我が国語教授法』自家版（山口喜一郎（1988）．『外国語としての我が国語教授法房．）．

復刻版』冬至書23