Informationのために■２００６年度学生納入金改定について

方向性を与えるために、創立当初から「人間の尊厳の２００６年度南山大学学生納入金について、ために」（ラテン語で Hominis Dignitati）という教育モットーを掲げています。
今回は、「人間の尊厳のために」について皆さんにことをこのモットーは宣言しています。実際、

人間の尊厳

特集

―改定方式を一部変更 授業料、施設設備費とも据え置き―

建学の理念としています。この建学の理念に具体的な知ってもらいたいと思います。

Feature Article

人文学部キリスト教学科教授

ハンス ユーゲン・マルクス 学長

さらに大 学 行 事である入 学 式 、卒 業

【名古屋キャンパス大学院学生】

２００５年９月３０日開催の南山学園理事会は、法務研究科を除く研究科については、授「 入学に際しての宣誓 」に示されたスライ

業料を現行の５７４,０００円に据え置くとともド制による授 業 料 の 算 出 根 拠 のうち、２００に、施設設備費を現行の１０５,０００円に据え

６年度授業料算出においては、教育研究条置く。
法 務 研 究 科 につ い て は 、授 業 料 を 現 行

上限３% ）を＋０.３%とし、授業料を据え置の１,０００,０００円に据え置くとともに、施設

くことを 決 定しました 。あわ せ て 、施 設 設

設備費を現行の２００,０００円に据え置く。

建学の理念であるキリスト教世界観ないし、式では、
カトリック司祭による「祈り（ミサ）」

備 費 につ い ても 、現 状 でも 大 学 の 施 設 設が行われ、ミッションスクールならではの荘備 取 得 費および維 持 経 費 増には対 応 可 能が神の似姿としてこの世に生まれてくるか

厳な雰囲気の中、学生を祝福し、世界のと判 断し、
２００５年 度と同 額とする決 定をけがえのない存在であり、
それゆえ、
まさに

平 和を祈ります 。宗 教 色を醸し出した伝いたしました。

bulletin

南 山 大 学 は、中 部 地 区 唯 一 の カトリック大 学 で 、vol.155

日本における男女共学のカトリック総合大学は、南山大学と上智大学の２校です。世界各地で多くの人々に

2005.12.20

共有されているカトリック教会の伝統や価値観を受け継ぎ、本学は「キリスト教世界観に基づき学校教育を行コミュニケーションロゴ

件改善計画に応じた改定率（ 増額に作用、

キリスト教精神の要は、一人ひとりの人間

南山大学広報誌

エンブレム

い、人間の尊厳を尊重かつ推進できる人材の育成」を誕生しました。憲法にモットーの発案者は。

あたる基 本 法 第１条
第１項は、
過去への反

【瀬戸キャンパス学部学生】
名古屋キャンパス学部学生の授業料に、長年、南山学園の理事長を務めた

省と未来への誓いを

総 合 政 策 学 部 は１００,０００円 、数 理 情 報 学アルベルト・ボルト神父がモットーの発案者

重ねる形で、「人間の一個人として侵すべからざる尊厳をもつと統的行事としては、今年で３９回目を迎えスライド制による授 業 料 は、教 育・研 究です。ボルト神父は、
昭和１０年の来日以来、尊厳は不可侵である。

いう考えなのです。
したがって、本学で行うた野 外 宗 教 劇「 受 難 」があります 。キリ条 件 改 善 の た め の 改 善 率（ 上 限３% ）と、する。総合政策学部は現行の８１８,０００円を、

４０余年もの年月を日本で過ごしており、８１年それを尊重し保護す

学 生 一 人 当り総 経 費 増 減 率となる人 事 院

数 理 情 報 学 部は現 行 の９１８,０００円を 据え

勧 告による国 家 公 務 員 給 与 改 定 率を 合 算

置く。施設設備費は名古屋キャンパス学部の生涯のうち人生の大半を日本に捧げたとることはす べ ての 国

して 授 業 料 改 定 率を 算 出しています 。２０

学生と同額とし、両学部とも現行の２１０,０００円

言っても過言ではありません。神父は、
日本

家権力の義務である」と宣言しています。

０６年 度 授 業 料 の 場 合 、教 育・研 究 条 件 改を据え置く。

教育の目標は、学生一人ひとりがまず自らスト教 信 仰を中 心テーマに野 外宗教劇の尊厳に目覚め、
ひいては他者の尊厳を部の学生が熱心に取り組み、「パッヘ・ス

認め、
それにもとづいて、ともに社会に奉仕

クエア」と呼ばれる名古屋キャンパスの芝するという姿勢を育むことです。

生広場で公演が行われます 。当日は、学部 は２００,０００円を そ れぞれ 加 算して 算 出

初代学長
アロイジオ・パッヘ神父に派遣された当初、新潟、鶴岡、東京など

初代学長をはじめ大学開設に関わった多で宣教活動に従事していました。柔和で人くの人々がドイツ人だったということもあり、「キの話に熱心に耳を傾ける神父は、
どの教

リスト教世界観に基づく学校教育」という総合政策研究科は現行の６２４,０００円（社

会でも愛と信頼をかち得、特に若者や貧し

建学の理念を端的に表現するため、「人

うにという願いがモットーに込められている

会人学生は６５４,０００円 ）を、数理情報研究い人たちの支持は絶大でした。南山学園

間の尊 厳のために」という言葉を大学ののです。

科は現行の６７４,０００円（社会人学生は７３４,の仕事に携わるようになってからも、神父の教育モットーとして掲げ、
１９５２年、「 Hominis

このような人間の尊厳をしっかりと把握し、これを尊重しつつ生きていく人間になるよ

生や教職員をはじめ、一般の方々が足を運びます。

善 の ための改善率が＋０.３%、国家公務員
給 与 改 定 率が−０.３%であるため、授業料【瀬戸キャンパス大学院学生】

改定率は０%となります。

【名古屋キャンパス学部学生】

南山大学ではこのモットーを
学生あるいは社会一般にどのように伝えていますか。

０００円 ）を それぞれ据え置く。施 設 設 備 費

真摯な態度は変わらず、学園の中枢として、

D i g n i t a t i 」という標 語を南山学 園 講 堂

授 業 料を 現 行 の７１８,０００円に据え置くは 名 古 屋 キャン パ ス の 法 務 研 究 科 を 除く

理事長、学園長など主要な役職を歴任すの玄関に掲げました。

とともに、施設設備費を現行の２１０,０００円

大学院学生と同額とし、現行の１０５,０００円に据え置く。

を両研究科とも据え置く。

る間に、学園は順調な発展を遂げたと言われています。

（総務部）

本学はカトリック大学ですが、学生、モットーとして選ばれたのはなぜですか。

教職員ともに必ずしもキリスト教信仰を強要していません。
学生に対しては、「人間の尊厳のために」

野外宗教劇「受難」

また、
２００２年には大学の新しいコミュニを学ぶ機会として、「人間の尊厳科目」とケーションロゴ・エンブレムを制定しました。

いう授業を設けています。
２年生から４年

ロゴは、ZANを上昇させ、NとZを交ぜ合生までの全学共通教育科目で、選択必修

わせ、
プラス思考・交流をイメージさせるクです。本学の教育モットーである「人間のロスを形 づくったデザインです 。クロスは尊厳のために」と直接関連する科目として、

キリスト教の精神を表すと共に、今まで培

人間や人と社会・科学・学問との関わりなってきた伝統を大切にしながら、新しい付

ど広範な分野にまたがるテーマを学びます。

加価値を創造し、未来へ 展望していこう

また、今年４月から９月にかけて、愛・地球■ 南山ビジネススクール開設
出願期間 ２００５年１
２月１５日（木）〜１
２月２１日（水）出願期間 ２００６年２月２０日（月）〜２月２４日（金）審査日 ２００６年１月１４日（土）審査日 ２００６年３月１１日（土）博開催期間に合わせ「人間の尊厳科目」

います 。ZANが上がっている形状は、向徳永 俊史 助教授 経営学部

「南山大学教育研究支援」へのご協力に感謝いたします。

開講１０周年を記念し、連続９回の講演会

上 心とチャレンジ精 神など前 向きな上 昇を開催しました。本学の建学理念を具現し志向を表現しています。エンブレムは、
コミた倫理性を培う教育内容が社会一般におュニケーションロゴのコンセプトと連動させいても大きく関心を呼び、改めて社会からて象徴性と権威性を強調したものです 。

強く求められていることを実感しました。

N A Nを縦に、Z A Nを横に組 合 せ 、人が

１１月１
７日現在

■ 訂正
NANZAN bulletin vol.１５３
Information「鈴木孝夫氏に名誉教授称号授与」
本文2行目（誤）人文学部（正）外国語学部

です 。クロスの中心にはアルファベットの先頭文字Aが重なっています。Aは「No.
輝く南山大学を表しています。
このように本学の目標や理念をイメージ「人間の尊厳科目」記念講演会としても学内外にアピールしています。

突然、「人間の尊厳」南山学園講堂玄関に掲げられた Hominis Dignitatiという言葉が思い浮かび、
これこそ今の社会とする「 伝 統と未 来の調 和 」を象 徴して１、最高位」を意味し、国際的にもトップに

四谷駅に向かう途中、に最も大切なことであ■ 寄付者ご芳名の精 神を象 徴した独自性と知 性の標 章

神 父が上 智 大 学から２００６年４月、東海地区初のビジネス専門職大学院として、ビジネス研究科ビジネス専攻を開設します。入試日程は次のとおりです。

■ 退職 ２００５年９月３０日付

手でクロスを描いた形を表し、キリスト教

１９４７年のある日、アルベルト・ボルト

発行 南山大学学長室〒４６６-８６７３ 名古屋市昭和区山里町１８
TEL.（０５２）
８３２-３１１３（直通）
e-mail:gaku-koho@nanzan.ac.jp
http://www.nanzan-u.ac.jp
２００５. １２. ２０

東海旅客鉄道株式会社 様
トヨタ自動車株式会社 様三機工業株式会社 様申榮台 様
池内重樹 様るという考えが神父の心を強く捉え、
モットーとして選ばれました。

CONTENTS

日本のカトリック大学は、
いずれも人

当時、
「人間の尊厳」は、世界の至るとこ間形成の基礎をキリスト教的人間観に置特集 Feature Article

ろで話題になっており、実際、
１９４５年に連いています。カトリック大学の教育理念とし人間の尊厳のために合国がサンフランシスコで調印した国連憲て共通に確認されている定義は、「キリスト

Information

章にも「人間の尊厳」を確認する宣言が含教によれば、人間は独自の尊厳を有する人

学生納入金改定について

まれています。

私の研究「中世西洋典礼史に学ぶ」

格的存在として神によって創られ、神に向かうものである。その人間の完成は、
自己Campus Topics

野外宗教劇
外国人留学生別科とコーヒーアワー（ 留学生との交流企画グループ）の学生たちが、１１月１１日にパキスタン地震の被災者救済のためのチャリティーコンサートを南山大
学ロゴスセンターで開催し、集まった募金
１０３，
８５９円をユニセフに寄付しました。
（国際教育センター）

アルベルト・ボルト神父

モットーの内容を教えてください。

その時代背景を教えてください。

が有限であり他者に開かれた存在であることを悟りながら行う他者との対話、交わり、

１９４７年の学校教育法に基づく学

すなわち愛のうちに実現される」とあります。

西脇 純 人文学部キリスト教学科助教授

制改革により、
１９４９年名古屋外国語専門

本学の開学以来、教育モットーとされる「人私のクラス学校が南山大学となり、アロイジオ・パッヘ

間の尊厳のために」は、
この理念の端的な神父が初代学長に就任しました。その開表現に過ぎません。

「異なる社会を経由して考える」
森 千香子 外国語学部フランス学科講師〈表紙：クリスマス馬小屋（瀬戸キャンパス）〉学式典の２日前、ナチスの不法国家が残し本学で行う教育・研究の全ての活動がた廃墟の中から新生ドイツ連邦共和国が人間の尊厳を保護し、推進するためにあるCampus Topics

Special Events
フランツ・エデルマン・
ファイナリスト賞を受賞！
２００５年、
南山学園は米国オペレーションズ・リサー
チ（OR）／経営科学学会（INFORMS）の伝統ある賞、
フランツ・エデルマン賞で、最終審査を受ける６件に選ばれました。ゼネラル・モータース（GM）に受賞は譲りましたが、最終審査を受けた組織に贈られるファイナリスト賞を受賞しました。受賞を記念し、１０月２８日、INFORMSから、前経営科学
学会（TIMS）会長のピーター・ノルデン博士、伊倉義郎博士をお招きし、名古屋マリオットアソシ
アホテルで授賞式を行いました。日本OR学会会長の今野浩中央大学教授をはじめとする学界、名古屋の産業界、マスコミ関係など８０名を超える方々にご参加いただきました。
フランツ・エデルマン賞は、米国初のOR／経営科学のプロジェクトチームを編成し、めざましい成果を挙げたフランツ・エデルマン博士にちなんだ賞です。TIMSは彼の業績を称え、ORの実践を奨励するために、この賞を設けました。この賞はTIMSから、TIMSが米国OR学会と合併して発足したINFORMSに引き継がれ、
２００５年で３４回を迎えています。過去の受賞は、モトローラ、カナディアン・パシフィック鉄道、
コンチネンタル航空、
メリルリンチ、
IBM、
AT＆Tなど米国をはじめ、世界各国を代表する大企業です。
南山は、２００５年４月、米国カリフォルニア州パームスプリングス市で開かれたINFORMSの全国大会で、GM、アテネオリンピック実行委員会、プ
ロクター＆ギャンブル、食品会社のスウィフト、製薬会社のイーライリリーとともに、最終審査にのぞみ、マルクス学長、数理情報学部の長谷川教授、
澤木教授、鈴木で南山のORを用いた業務改善について発表しました。GMの２０００億円のコスト削減に対し、南山は約３億円と削減金額が３桁違い、
また、
発表の準備にもGMはお金をかけていました。
しかし、我々の発表も聴衆から高い評価を受けました。発表が終わったときには、多くの聴衆から握手を求められ、非常にうれしかったです。発表の評価はGMと対等だったと思います。
今回の受賞は、マルクス学長をはじめとする大学執行部がORを適用して、業務改善しようという強い意思を示してくれたからこそ実現しました。
事務職員の皆さんにもよく協力していただきました。この場をお借りしてお礼を申し上げます。
現在、ORを用いた業務改善は、プロジェクトNとして継続しています。プロジェクトNは、教員と事務職員が協力して、現在直面している難問をORの考え方で解決していく場です。図書館の雑誌購入の見直し、東海・東南海地震注意情報発令時の対応策の策定、入試広報の方法の検討など、毎月１回の会合では、
メンバー全員で知恵を出し合っています。皆様のご協力をお願いするとともに、何かお困りのことがありましたら、是非お気軽にご相談ください。
（数理情報学部教授 鈴木 敦夫）

第３
３回 父母の集い
南山大学は１０月１日、名古屋・瀬戸両キャンパスで南山大学後援会との共催による「父母の集い」を開催した。今年で３３回を迎えるこの行事は、在学生のご父母に本学の教育・研究や就職支援等の活動についてご理解をいただくとともに、本学へのご意見・ご要望を伺う貴重な機会となっている。

瀬戸キャンパス名古屋キャンパス
名古屋キャンパスで約５００組のご父母が参加され、このことは「後援会」を構成するご父母が、積極的に大学運営を支えてくださっていることの表れと深く感謝したい。
Ｇ３０教室を使用した午前中の全体会第１部では、マルクス学長、桑原教行後援会理事長の挨拶に続き、「学生生活について」「学生の海外留学について 」「 職業指導の基本方針および今年度の就職状況について」それぞれの担当責任者より、本学の取り組みや実情の説明があった。就職状
況の説明では、就職率や内定率など普段何気なく耳にする数値の計算方法やその実態について
真剣な眼差しで聞き入っていた。
引き続き第２部では、
石田芳弘犬山市長による「まちは一つ のテーマパーク」と題した講演が行われた。石田市長は、
まちにも明確なアイデンティティが必要との考えから、犬山市が持つ歴史や文化をいかしたまちづくりに積極的に取り組む一方、
中央教育審議会の委員を務めるなど、犬山市のみならず日本の教育改革を先導している。
「生きるために学ぶ、学ぶために生きる」生涯学習の重要性を強調し、その原点に義務教育があるという高校生も授業に参加！
「体験入学会」
１０月１０日、南山大学名古屋キャンパス（以下NNC）および瀬戸キャンパス（以下NSC）で体験入学会を開催した。高校生の皆さんに実際の授 業、模 擬 授 業、大 学 生 活を 体 験してもらうた
めに企画したイベントである。当日はあいにく小雨が降ったり止んだりの 天気だったが、北は岩手県から南は長崎県まで、幅広い地域から両キャンパス合わせて６１６名が本学を訪れた。授業のほかに学生入試広報スタッフの引率によるキャ
ンパスツアーにも参加し、積極的に大学を体験する姿が見られた。

名古屋キャンパス ドイツ語コミュニケーションの授業風景

NNCの開会式ではマルクス学長の挨拶、学生入試広報スタッフによるオリエンテーションが行われ、その後、配布されたキャンパスマップ
をもとに参加者は各自で教室に向かった。午後からの開催だったため、開会式の前後に学生食堂で昼食をとる参加者の姿も見られた。３時限目、４時限目には、参加者５２０名がそれぞれ興味のある学科の授業、模擬授業、説明会に参加した。
その後、学生入試広報スタッフが中心となり、図書館やキャリア支援室などの施設を紹介するキャンパスツアーに１４９名が参加した。
一方、９６名が参加したNSCでは、学部説明会、体験授業、個別相談会、キャンパスツアーを実施した。総合政策学部の説明会は、在学生がパネリストや進行役となり、趣向を凝らした企画を行った。数理情報学部では、プログラミング実習の授業を見学した後、情報通信学科と情報シス
テム数理学科（数理科学科より名称変更）に分
かれて模擬授業を行った。また、個別相談会場には「学長と語ろう」コーナーが設けられ、和気
あいあいとした雰囲気 の中、多くの 高校生、受験生が学長と楽しく懇談した。
参加者から回収したアンケートによると、「本物の授業は難しかったけれど、雰囲気がよく分かった」「大学案内には載っていない説明を聞くことができて良かった」「キャンパスツアーの引率をしていた学生がとても優しかった」など、好意的な感想が多かった。
実際に在学生の授業を体験してもらうために、
NSCでは一昨年から、そして昨年からは両キャ
ンパスでこの体験入学会を実施しており、多くの参加者から好評を得ている。最近の傾向として、
年々このようなイベントに保護者の方々の参加が多くなってきたことが挙げられる。来年度は、保護者 の方々を対象とした大学説明 の時間を設けることも考えていきたい。
（入試広報委員会委員長 青柳 宏）

石田市長による講演

石田市長の言葉には重みと説得力があった。
午後は、学科懇談会（一部の学科）、指導教員との個別懇談（事前申込制）を開催すると共に、留学、就職など学内各所に相談コーナーを設け、全体会では対応しきれない細かな相談の場を提供し、多数のご参加をいただいた。また、普段の大学生活の一端に触れていただけるよう学内施設、課外活動の見学を自由に行っていただいた。
かつての自分の姿と、成長したご子女の姿を重ねあわせたご父母も多かったのではないだろうか。
なお、折角の機会と、遠方から参加されたご父母に南山大学の全てをご覧いただくまでの余裕が無いことについては今後の課題とさせていただ
きたい。
（総務課長 三谷 靖司）

Nanzan
南山大学建築探訪
Square 「 The Four Winds 」
瀬戸キャンパスのシンボルマークとして、
A棟（事務・教室棟）の壁面にThe FourWinds のモニュメントが掲げられています。南山学園のシンボルである「翼」、「 麦 」、「 十字架 」をモチーフに、四方に広がる風と海を表し、ここで学ぶ学生たちが世界へはばたいていくことを願うものです。

瀬戸キャンパス 相談コーナーの様子

野外宗教劇「受難」の歴史

神言会員ジョン・コンリス師 制作

瀬戸キャンパスでは午後１時から全体会、学科
懇談会、個別懇談等を行った。全体会では、マルクス学長より「 教育は大学と家庭の連携が重要であるが、そのためにはお父さんの協力が必要であるため、土曜日に父母 の集いを開催することとしている」との説明に続き、「１９９０年代から絶えずカリキュラムを見直しており、また学生の生の声を聞くために学生による授業評価も実施している。父母のみなさまの期待と信頼に応え得る努力をして行くのでご支援をお願いしたい」と挨拶があった。
続いて、阿部博後援会副理事長より「戦後６０年が経過し、少子化、高齢化など社会は変革期を迎えている。また２００７年には大 学 へ の 全 入 時 代を迎え、ますます競争が激化するが、南山大学は改革を成し遂げいろいろな面で社会から評価されており、今後も絶ゆまぬ挑戦により日本のトップレベルになると確信している」と挨拶があった。
引き続き、三浦修史学生部次長より、瀬戸キャンパスにおける課外活動の状況、奨学金制度をはじめとする福利厚生の制度および学生生活全般について説明があった。とくに、最近こころの病 気を 持 つ 学 生 の 増 加とマ ルチ 商 法による被害が報告されているので、家庭での注意をお願いしたいという依頼があった。福田尚登国際教育センター 副センター 長からは、本 学 の 留 学 制
度と学生の留学状況、留学する学生の危機管理などの支援活動について、亀井孝文就職委員会
委員長からは、総合政策学部と数理情報学部の第２期卒業生の就職状況と南山大学における職業支援への取り組みについてそれぞれ説明があった。
全 体 会 終 了 後、学 科 懇 談 会、指 導 教 員との 個
別懇談、また、教務、学生生活、留学、就職、保健の各相談コーナーで担当職員との個別相談を行った。参加者数は全体会２７１名、学科懇談会２５９名、個人懇談８４名であった。
（瀬戸キャンパス事務部第１課長 橋田 裕元）

取材：小寺 良奈（日本文化学科４年）

今 年で３９回 目を 迎 える南 山 大 学 の 恒

泳部、
ワンダーフォーゲル部が協力し、スタッ

例 行 事「 野 外 宗 教 劇『 受 難 』」の 公 演 がフ、キャストで総勢２００名を超え、観客は２

１０月８日、名古屋キャンパスのパッヘ・スク

０００名に近かった。野外宗教劇「受難」はエアで上演された。今回はこの恒例行事

回を重ねるごとにパワーアップしていった。

の歴史について紹介したい。
『１０年の歩み』によると、文学部仏語学

挨拶をするマルクス学長

私 の 研 究 中世西洋典礼史に学ぶ

第１０回公演の後、全国を吹き荒れた大学紛争の影響などで後継者が育たず、
１９４８

仏文学科の学生小谷昭彦氏が仏文学史の年以降公演は中止されていたが、１９７７年講義で宗教劇の話を聞いたことが事の始に再開されてからは毎年行われている。

まりだ。パリのノートルダム寺院の前での野外宗教劇「受難」は、一学生の一声で復元的上演のことを聞き、幸いそれに使う

始まり、今日まで本学の伝統を代表する行

グレバン原 作からアレンジした 台 本が手事として引き継がれている。小谷氏は「敬元にあったので、ひとつやってみるかと腰けんな宗教心から私の野外宗教劇は計画を上げた。しかし急には翻訳が間に合わず、されたものではなかった。ただ何かでっか

第１回公演では上智大学教授のホイヴェル

いことをやりたいという青春のヒロイズム

ス神父作「受難」の台本を借用した。主だっが私を駆り立てたのである」（第６回公演たスタッフはわずか３名で、小谷氏はキャのパンフレットより）と思いを寄せている。

ストとしても主役のキリストを演じ、他のキャ今後も年ごとに新しい「受難」劇を展開し、ストやエキストラと合わせて総勢１００名以よりいっそう多くの 観 客に野 外 宗 教 劇 の上を動員した。当時、仏文学史を担当して魅力を届けてくれることを期待する。

いた木村太郎教授の協力を仰ぎ、第１回公【参考文献】『１０年の歩み』（南山大学野外宗教劇OB会、
１９７２年５月）『真正受難劇』（原作：アルヌール・グレバン、翻訳：木村太郎、南山大学野外宗教劇OB会、
１９７２年５月）『南山ブレティン』第４０号（１９７７年１２月）

演は、１９６３年１１月１１日、南山学園付属聖堂前で行われた。第２回公演からは、グレバン原作「受難」を木村教授が翻訳した台本を用いた。そこにアレンジを加えたり音響効果を工夫したりして独自の｢受難｣が作られていった。第３回公演から新しい舞台演出を試み、当時の図書館前に場所を移した。協力者も増える中、自動車部、水International
Friendship 参加：［台湾］石田 祐貴（総合政策学科２年）［フィリピン］石黒 太祐（総合政策学科２年）
NAPに参加してN A P（ 南 山 アジアプログラム ）とは 、
Nanzan Asia Programの略。２年
次 の 夏・春 の 長 期 休 暇を 利 用してアジ
ア諸 国・地 域（ 台 湾 、韓 国 、フィリピン、
ベトナム、
タイ、
マレーシア、中国の７カ国）
で約４週間現地の言語や文化を集中的に学ぶ総合政策学部のプログラム。

私はNAPで語学研修とフィールドワークを行った。NAPでの想いを綴った 心のノー
ト を今、紐解こう。 人にはそれぞれ個性がある その言葉を私たちは至極当然のように受け入れる。ではここで敢えて問う事にしたい。 個性 とは何なのかと。
現代に生きる人々は常識という枠に縛られ、他の考え方を排除しようという考え方が染み付いてはいるが、かといって常識と呼ばれる枠から逃れることを望んで止まない。 和 を重んじる文化圏に生きる私た
ち日本人にとって、
欧米からもたらされた 個の精神は私たちに無視することのできない矛盾を生み出した。これら現代日本の抱える深刻な問題について、解決の糸口を私
たちは真剣に考察すべきである。そのような事を思いながらN A Pに参 加してきた。
異文化圏での生 活 は戸 惑 いと新 鮮 な 驚 きを もたらしてくれた。
日本での常識が語学研修 修了式（台湾）

通じない世界は、
自分を客観的に見る機会を与えてくれる。そ れにより自分と他人の差を明確に感じることがで
フィリピンの子どもたち
きる。重要なのは何事も積極的に参加し、その都度自分の意見をしっかりと持つことにあると思う。その積み重ねが 和 の中で 個 を生み、それが自分の個性であると認識できるようになる。
和 と 個 の関連だけでなく、自分と他人の差だけでなく、以前の自分と現在の自分の差――つまり成長も確かに実感してきた。
それは日々の授業、ストリートチルドレンと遊んだこと、ゴミが山のように堆積されたスモーキーマウンテンというスラム街でのホームステイ、…思い出すといくつものあの頃が浮かび上がってくる。日々起こる出来事、それに伴う自分の中の変化、また自分が変わっていくと、それによって起こる出来事も変わっていった。自分の気持ちが行動を変え、出来事を充実したものにする。日々変わっていく自分がいた。逞しくなっていく自分がそこにいた。その根拠は昨日より前に進もうとしていた自分がいたこと。さまざまな人との出会い、
さまざまな出来事との出会い、驚き、悲しみ、嬉しさ――。すべてに会えてよかった。変わっていく自分にも。そんな僕らのNAPは、いつまでも心に残る出来事だった。

西脇 純
私の専門は典礼学です。典礼学はキリス
ト教神学の一分野で、ミサ、結婚式、復活祭、クリスマスといったキリスト教のさまざまな祝祭や宗教慣習について、その祝いの神学的内容や意義などを多角的に研究する学問です。なかでも私は典礼を歴史的な側面から考察する「典礼史」に惹かれています。
典礼は古来、信仰が表明されかつ表現される場として、信徒の信仰生活の中心を成してきました。たとえば典礼文（祈祷文）はいわば信仰の表明文といえましょう
し、典礼音楽はそ の信仰を音楽によって表現しようとする試みということができます。キリスト教のドグマ（教義）が、時代ごとの制約の中で、あるいはそれぞれの地
域の文化文脈において典礼という場でどのように言語化され、どのような芸術表現が生み出されていったのかを探ることは、大変興味深い研究テーマでもあります。
むろんドグマそれ自体もある特定の文化表現をとることはいうまでもありません。
こうしてみると、典礼学には幅広い研究領域が拓かれていることがわかります。私はとりわけ西方キリスト教の典礼史に関心があり、博士論文では、四世紀のミラノ司
教アンブロジウス（３９７年没）の典礼観と、彼のミラノ教区内での典礼実践を研究テーマといたしました。ところが論文をご指導くださった恩師は実に多くの専門をお持ちの方で、その一つが中世典礼史でした。
先生はことあるごとに、「中世は実に創造的な時代でしたよ」と実例を挙げておもし
ろおかしく解説してくださったのです。その恩師のお話を伺ううち、私の関心も次第に西方中世の典礼 史 へと移ってゆき、現在に至っています。いうまでもなく中世は修道院を中心に、聖母崇敬、聖体に対する信心、
グレ
ゴリオ聖歌といった豊かな典礼文化が花開いた時代でもあり、その多くは形を変えて現代にも受け継がれています。この時代の典礼を神学的な見地から研究することは、ひいては今の時代の典礼を見つめ直すことにもつながるのではないかと考えています。
とはいえ、まだまだ基本文献の素読およびいくつかの個別テーマの資料収集に着手したに過ぎません。今は、グレゴリオ聖歌の膨大なレパートリーのなかから、聖母賛歌などを個々にとりあげ、その歌詞を「典礼文」として捉えなおし、
典礼史のなかに位置づけ
たうえで、その霊性や神学を読み解くことをとりあえずの研究目標にしています。
一方、日本あるいは日本語という文化文脈のなかで典礼研究を志す者は、日本の典礼文化にも当然無関心ではいられません。
その意味では、日本語の典礼文や典礼聖歌の資料なども今後の研究課題になって専攻分野は「典礼学」。
長期研究テーマは「西洋中世典礼史」。
主な著書は Ad nuptias Verbi.
Aspekte einer Theologie
des Wortes Gottes bei
Ambrosius von Mailandにしわき・じゅん( T T hS ６９), Trier ２００３ 。

人文学部キリスト教学科
助教授

担当科目は「組織神学（秘跡論）」など。

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「異なる社会を経由して考える」
フランスから１万キロも離れた日本で、「フランスの社会」について学ぶことの意味は何か？そう聞かれたら、私はこう答えるでしょう。フランス社会に関する知識を蓄積するのもいいけれど、それだけではつまらないし、
あまり意味がない、と。これらの知識を、自
分自身や自分の生きる社会に、何らかの形で接続することができて、初めておもしろくなってくる、と。もちろんこれはフランスに限らず、あらゆる「異文化／社会」研究に当てはまることです。
異なる社会の考察を通して、新しい目で
自分の社会を振り返り、当たり前になっていた「常識」や「フツウ」を、違う角度から考え直すこと。異なる文化・社会の光を通して、自分自身の姿を「再発見」すること。
これこそ、異文化、社会について学ぶ楽しさであり、大切さだと思います。では、実際にフランス社会をきっかけにして、どんな疑問が湧くかというと・・・＜フランスの大学は学費がタダ同然である→なぜ日本やアメリカの大学は高いのか＞、＜フランスではストライキやデモがよく行われる→なぜ日本ではストライキがほとんど消滅したのか＞、＜フランスの大学には化粧をしてくる学生がほとんどいない→
日本の学生はなぜ化粧するのか＞、＜フラ森 千香子

ンスでは公共交通やサービス業の従業員が無愛想に見える→日本のサービス業の従業員はなぜあれほど腰が低いのか＞・
・・
これらは私が、いつも教室で繰り返していることです。授業ではフランスの社会、都市、移民、階層の問題を扱いますが、それらを「遠いヨーロッパのできごと」と傍観するのではなく、できる限り日本の状況に照らしあわせて考えようと心がけています。
ですから授業名は「フランスの社会」ですが、フランスはあくまでも出発点であって、実際には日本のことを話すほうが多いかもしれません。フランスに関心のある人もない
人も、ぜひ一度参加してほしいと思います。
専攻分野は「社会学（文化社会学、
都市社会学、集合行為論）」。
主な著書・論文は「市民のアソシ
エーション」（共著、太田出版、
２００３年）、「フランスにおけるイスラ
ームフォビアの新展開とその争点」（中東学会年報、
２００５年）など。

もり・ちかこ長期研究テーマは「マイノリティー」

外国語学部フランス学科
講師と文化的抵抗。
担当科目は「フランスの社会」など。