2013『リテラシーズ』12， pp. 1-11

くろしお出版【論文】

日本語教育における「個人」という視点「人間理解」のための教育を実現するために
喬

穎＊

概要
本稿では，中国の大学の日本語科の学生が書いたスピーチ原稿を対象に，彼らがどのような「愛国教育」を受けて，自己の対日認識を形成させたのか，また，日本語を学ぶことが，彼らの日
本認識にどのような影響を及ぼしたのか，という問題意識に基づき分析を行った。その結果，日本語を学び，日本人と付き合ううちに，「日本人と中国人」の図式を越え，「個人と個人」の関係が成立し，対日認識も変容を起こしたことが確認された。
キーワード
日中関係，愛国教育，対日認識，人間理解，個人的体験

1．はじめにこのような 事態 について，「反日事件 の 陰 ではしばしば見落とされがちであるが，中国にも日本両国間における相互依存関係が緊密になる一方

語 を 学 び，日本文化 を 愛 するなど，日中関係 ので，中国で日本語教育に携わっている教師は，時現状を憂慮する『親日派』が少なからず存在するには日中関係の不安定による摩擦の影響を受ける。

ことを 忘 れてはならない。地道 で 即効性 はない

たとえば，2003 年陜西省西安 にある 西北大学 でが，そのような底辺での寛容，信頼醸成が，両国起こった日本人留学生「寸劇」事件，2004 年サッ

関係の長期的安定，さらには発展にとって不可欠

カーアジアカップ決勝戦で発生した反日暴動，さである」（和喜他，2006，p. 93）というような指摘

らに，
「釣魚島」
（日本では「尖閣諸島」と称する）

はあったものの，なぜ日本語を学ぶことによっての 領有権問題 をめぐり 中国各地 で 行 われた 2012

「親日」 になりうるのかについては 議論 が 行 われ

年 9 月の反日デモなど，日中間の対立感情を掻きていないため，日本語学習のいかなる面がどのよ立てる事件が続いている。

うな作用を起こして，学習者を「親日」に向かわ

周知のように，中国では国家戦略として「愛国せるのかを考えることは，外国語学習を通して人教育」が徹底されている。そのため，小さい頃から間同士の相互理解を目指す，われわれ日本語教師「愛国教育」を受けて育った中国人の多くが抱いてにとって現代的な意義があると考えられる。中国

いる「反日」の心情は根深いものがある（蘆，2002，

で日本語を学ぶ学生にとって，「日本語」はどのよ

p. 52）。このような周りからの激しい反日感情がうに彼らの日本・日本人のイメージ形成の基盤に自分の身に及ぶのに耐えながら，日本語を学習しなっているのだろうか。また，こうした「日本・ている学生は，他の外国語を学ぶ場合とは異なる

日本人に対するイメージ」（本稿では「対日認識」

非常に複雑な気持ちを抱えていると考えられる。

と呼ぶ）は，いつ，どこで，どのように発生・変容するものなのか，本稿は具体的な資料によってこれを検証するものである。

* 早稲田大学大学院日本語教育研究科（E メール：qiaoying@fuji.waseda.jp）

本稿では，中国で日本語を学ぶ日本語科の学生–1–

2

日本語教育における「個人」という視点

喬穎

30 人の書いた「わたしから見た日本」という題のタイプを助長する授業を行う傾向があるという問

作文を分析対象に，現在中国の大学で日本語を学

題は否めない。中国のある日本語科の学生の学習

んでいる学生が抱いている対日認識の一端が率直参考書として，教師による日本文化理解の推薦図に表れている部分を取り上げ，彼らが今までどの書のページは，
『菊と刀』
『武士道』
『日本論』
『日本

ような情報（教育）を受け，現在の対日認識を形人』という 4 つの「日本の民族性を洞察する『日成させたのか，また，日本語を学び，日本語で表本四書』を代表作」として取り上げている。中国の現することが，彼らの従来持っていた日本認識に学生が日本に興味を抱き，読書を通じて日本文化

どのような影響を及ぼしたのか，という問題意識について知識を得ようとする教育の効用をすべてに基づき，考察を行う。そのうえで，日中友好のは 否定 はできないが，「日本文化 の 根幹 であると

発展的な展開が求められ，教育と人材育成が連携いうような単純化された日本文化への理解がなさする新たな時代における「日本語を学ぶこと」のれるとすれば，それは読者の日本理解を限定して意味について考えてみたい。

いると言わざるを得ない」（及川，2007）という心配の声もある。
この批判的な視点をさらに理論化した細川

2．先行研究（2002b） は，「個 の 文化」 という 捉 え 方 を 提唱 し中国社会科学院日本研究所の 2004 年の調査 にた。
「個の文化」とは，人間一人ひとりの中にある

よると，中国の一般国民が「日本に親しみを感じ

暗黙知の総体であり，外側から観察することはでない」理由について，4 つの選択肢の中で，「中国きないものである。その発見は，個人が自らを取を侵略した」が 26%，
「日本が中国を侵略したこ

り囲むさまざまな事象としての対象を認識し，そとを，いまだに反省しない」が 62% で，合わせてれを他者に向けて記述することが，その人の「個9 割近くを占めた。一方，ほぼ同じ時期に『中文の文化」の発現であり，これを支える能力の総体導報』も在日華人を対象として日中関係に関するが「文化リテラシー」である（細川，2002a）。筆

世論調査を行った。結果として，日本に「信頼感者は，細川の理論に基づき，中国人学生の「対日を持つ」と「どちらかと言えば信頼感をもつ」が認識」形成の過程が，彼らが「日本の文化」を捉え合わせて 48.3% であった。この世論調査の結果か直し続け，自己を変容させる過程であるという認ら，日本の文化や社会および日本人に長く接触す識を持つとともに，異文化理解の発生過程は，二ることにより，理解する度合が増していくことがつの文化の間で発生するというより，一つの文化窺い知れる。

の内部で作られるものであり，自己批判，自己否1

このような調査の結果を言語教育と結びつけて定，自己更新のプロセスを通して，「理解」を求め考 えるとき，言語教育 において，言語 と 文化 はる主体（人間）のアイデンティティーの再構築の

切 り 離 すことのできないものであると 言 えよう。

中に存在していると考える。

「外国語を学ぶ」ことは，当然ながら異文化との接触を前提とする。細川（1999）は，日本語教育における文化を，コミュニケーションにおける個人

3．調査概要の場面認識の在り方であると定義している。これ

3．1．調査対象

は，文化を客観的実体ではなく，個人の認識に求

本稿では，中国で日本語を学ぶ日本語科の学生

める捉え方である。すると，日本語の学習は，日が書いた「わたしから見た日本」という題の作文本に対する個人的な認識の発生その変容を前提とを分析対象とする。分析データとして集めた作文することになる。

は，「中華全国日本語弁論大会」2 第 1 回目の華東地

一方で，海外において，現場の日本語教師の間には，文化を固定的なものとして捉え，ステレオ

2 「中華全国日本語弁論大会」は中国で日本語を学ぶ
大学生を対象に 2006 年から毎年開催されているも

1 2002，2004，2006，2008 年，中国社会科学院日本

ので，日本語学習の意欲を高め，日本への理解を深研究所の主催で中国全土において，計 4 回の大規模めてもらうことを 主眼 とした 日中交流事業 の 一 つな「日中世論調査」が行なわれた。

である。

2013『リテラシーズ』12 くろしお出版

3

区予選（2006 年 6 月 10 日，上海の華東師範大学デモ」の影響で，2006 年 6 月に延期された。したで開催。以下，「弁論大会」と略す）に参加した 30

がって，これらの「作文」には，日中関係が「政名の出場選手が書いた 5 分間の日本語スピーチ原

冷経熱」であった時期の中国人日本語学習者の対稿（1500 〜 2500 字）である。参加者はすべて，当日認識がある程度反映されていると考えられる。

時中国の華東地域の大学で日本語を専攻していた

なお，筆者は同弁論大会組織委員会の秘書を務

学部生である。その内訳は，表 1 のとおりである。

め，スピーチ原稿を収集し，冊子の形で一般公開することについて各参加選手の同意を得たうえで，

表 1．スピーチ原稿筆者リスト

2007 年に『作文集』の形で日本語教育の関係者に

大学名

筆者 大学名上海交通大学

琳

復旦大学

筆者
雲

華東師範大学

上海大学

本研究 では，「弁論大会」 のために 作成 したス

烨佳

上海工商外国語大学 文

東華大学

芯

ピーチ原稿を分析の材料として取り扱っているた

上海対外貿易学院

日

同済大学

吟

上海第二工業大学

婷

南京大学

静

上海外国語大学

行

江蘇大学

群

上海師範大学

音

楊州大学

林

上海海事大学英

東南大学

史

南京師範大学華

浙江大学

広

南京航空航天大学

超

江西財経大学蘭あるため，中国社会においてある程度の影響力を南京信息工程大学

齢

江西師範大学樹持つものだと考えられる。もちろん，弁論大会で南京工業大学霞

寧波大学

濤

優勝すれば，日本観光への招待などの実利的なメ

浙江工商大学立

南昌大学

麗

リットを得られるために日本語科の日本人教員の

浙江林学院

恵

蘇州大学

雅

浙江師範大学

作文執筆指導を受けた可能性も排除できない。し露

浙江万里学院

かし，そうだとしても，日本人教師と積極的に交那流し，指導をしてもらいたいという能動性が日本「筆者」は，すべて弁論大会の出場選手。名前は，仮名。

公開した。

め，公共の場での聴衆へのアピールが含まれている可能性は否定できない。また，そこに学生の思想・心情 がどの 程度正直 に 吐露 されているかを判断 することも 難 しい。 しかし， これらの 原稿
は，日本語を学ぶ彼らの日々の学習成果のまとめとして大会向けに作成された一般公開の資料でも語を学ぶ意欲と深くつながっており，それがひいては学生たちが教師と「個人と個人」として向き

次に，本稿で「わたしから見た日本」という題の「作文」を調査対象にした理由を述べる。

合うきっかけを作っているというのも事実である。
本稿の筆者は，公式行事であるスピーチの原稿作

まず，浜本（1975）が指摘するように，「表現す

成過程においても，このような「個人と個人」のることは認識することであり，書き表すことを通相互理解の軌跡が見えると考えて，これらスピー

して認識力が育っていく」のであり，漠然としたチ原稿を分析の資料とした。

印象や感動は，書くことによって確かなものとして認識され，さらに，この認識がいっそう深く認

3．2．データの分析方法

識を発展させていくことができると考えられる。

本研究 は，「修正版 M-GTA」（木下，2003） とまた，弁論大会のテーマが「わたし」と結びついう研究方法を用いる。M-GTA では，「分析テー

けられているため，弁論大会向けであるというこ

マ」と「分析焦点者」の 2 点から分析を進める。本とを考慮に入れても，なお，書く人自身の思想が研究の「分析テーマ」は，「中国人日本語学習者の表れていると考えられる。つまり，「わたしからみ対日認識の形成，変容プロセス及びその原因」でた日本」というテーマ自体，中国で日本語を学習あり，「分析焦点者」は「日本語専攻の中国人大学する学生たちの「対日認識」一部を反映している生」である。

と考えられる。

分析は，ワークシートを使用する。分析の手順

さらに，同弁論大会が開催される前には，2004

は，木下（2003）によって，以下の 5 点にまとめ

年の「サッカーアジアカップ事件」に引き続き，中られている。①分析テーマと分析焦点者に照らし国全土で「反日デモ」が起こっている。2005 年 10てデータの関連箇所を探し，それを一つの具体例

月 に 開催 される 予定 だった 同弁論大会 は，「反日として他の関連する例を探す。この作業を行って

日本語教育における「個人」という視点

4

喬穎

いるうちに類似の例がどんどん生まれるが，これ3．3．分析の結果を一つにまとめて概念を作成する。②概念を作る

3．2 の 分析手順 に 従 って，中国人日本語学習

際に，表 2 のようなワークシートを作成し，概念

者 の 対日認識 の 形成及 びその 変容 について，【対の名称と定義，その概念に属する具体例 を記入す

日認識の先入観】，【均質かつ画一化された「日本る。③データを分析する中で，新たな概念を生成文化観」】，【「個人／個人」の関係性から生まれる

し，一つの概念につき一つのワークシートで分析

新たな対日認識】という学習者自身の学びの経験を行う。④複数の概念の関係からカテゴリーを生と関連する 3 つのカテゴリーが生成された。なお，成し，その相互関係から分析結果をまとめ，文章

本稿 では， カテゴリーを【化する。⑤最後に理論的なストーリーラインを構

〈

成する。

3．3．1．【対日認識の先入観】

3

表 2．ワークシートの一例（具体例は一部のみ）
概念「個人」としての能動的な役割認識

定義「友好」は国同士のレベルの関係を意味するだけではなく，個人と個人との付き合いから成立し，かつ，「相手」を知ろうという努力が欠かせないものである。

具体例

そもそも人と人の関係「国と国の関係は，の延長線にあります。
」（林，11 頁）「中日両国の間にある諸問題に関して，『 一人 』 の 人間としての 共感を持ちながら考えていくことこそ，今の時期において，最も大切なことだと思います。
」（日，
15 頁）
「交流は広い意味では国と国との接触ですが，その中身は多くの個人と個人との交流から成り立っています。
」（英，22
頁）「わたしの『中日友好』は相手を知ることから始まった。好き嫌いとは関係なしに，とにかく相手を知ろうと努力することからすべてが始まった。
」（静，29 頁）「個人と個人の友好を実現できてこそ，国家間の友好 がはじめてあり得るのです」（露，47 頁）
理論的メモ 1．なぜ 「個人」という意識が芽生えてきたのか。その過程にはどのようなものがあるか。

2．こうした「個人」という意識が日本語を学ぶことに由来するなら，日本語を学ぶことは学習者にとってどのような意味を持つか。

】， その 下位概念 を〉で示すことにする。
最初に，中国人学生の対日認識がどのように形成され，どのような性格を持っているかを考えたい。 このカテゴリーは，〈対日認識 の 二重性〉 と〈愛国主義の指向性〉という 2 つの概念から生成した。

〈対日認識の二重性〉
国際交流基金 の 2010 年度 の 調査 によれば，中国における日本語学習者数は計 83 万人で世界第 2位である。日本語の専攻科を設ける大学は 466 校も存在し，日本語学習者数全体の 7 割近くが高等教育の在学者であることが大きな特徴である。これらの数字を見れば，中国における日本語学習熱
はいまだ高いほうだと言える。彼らが日本語学部に入る時点に抱いていた〈対日認識〉に関しては，

以下のような記述が見られる。
中国で生まれ育った私には，多くの中国人と同じように多少反日感情を抱いたことがあります。日本という国がいやなので，日本語を勉強する気にもなれなくて，日本語を使う人を見るのも不愉快に思うことを経験しました。（雲，14 頁）
わたしは大学に入る前に日本や日本人にはいい印象を持っていませんでした。嫌いだというほどではなくて，絶対に好きだとは言えませんでした。（恵，46 頁）
子供の頃はテレビで日本のアニメを見るのが好きでした。中学校や高校の歴史の時間に，日本軍による侵略戦争について勉強し以上のように，概念の数だけワークシートを作成する。同時に，具体例を追加記入する。

た時には，日本という国に好感が持てませんでした。子供たちを夢中にさせる，面白くて楽しいアニメを作る国の日本と，中国

3 具体例 として 引用 した 学生 の 作文 には 文法的 な 誤りがあるが，引用に当たっては学生の原稿通りに示している。

に残虐行為をした日本は，いったいどうい
うつながりがあるでしょうか。
（樹，55 頁）2013『リテラシーズ』12 くろしお出版

上の記述から明らかなように，中国人日本語学

5になりました。
（林，11 頁）

習者は必ずしも全員が日本及び日本文化に興味や実際には，日本人が嫌いなら，もちろん日愛着 を 持 って 日本語専攻 を 選 んだわけではない。

本語が上手にならないです。一方，日本人

むしろ学習開始時には，反日的な感情，日本に対が好きだというと，周りの人に非難された

するマイナスのイメージを抱いていた者のほうがり，注意されたりします。
（佳，17 頁）多い。彼らの記述に特徴的にみられたのは，小さ

確かに歴史の傷跡はまだ痛みます。わたしい頃の歴史の授業で受けた「近代日本が中国を侵たちは忘れっぽい人ではありません。しか略した」という教育内容である。したがって，現し，私からみると，日本の文化は，富士山行の点数割当方式による大学入試制度では，やむのように 神秘 で 不思議 な 魅力 があります。

を得ず日本語を学習している学生もたくさんいる（齢，36 頁）のが実情である。
しかし，一方で，現在日本語を専攻している在以上の「語り」から明らかなように，中国人日学生のほとんどは，1990 年代以降に生まれた世代

本語学習者の多くには，日本語を勉強し始める前であり，日本のアニメや漫画をみながら育った彼に，「反日」と「親日」という二つの対日意識が子らにとって，対日認識はマイナスのイメージばか

供の頃からすでに形成されている。日本の最も良りというわけでもない。日本を「肯定的に捉える」

き理解者になるはずであろう日本語学科の学生も，部分は，以下のような記述にみられる。

全員最初から自らの意志で日本語を学ぼうとしていたわけではない。こうした日本に対する複雑な日本という国はどんな国でしょうか。わた

感情を抱いている彼らにとって，日本語を学ぶこ

したち中国の若者は，おそらく幼いころみとは，まさに「日本語を学ぶこと」の意味を見つた日本の「アニメ」「漫画」「テレビドラマ」

けることでもあると言えよう。

などから影響を受けて，日本に興味を持つ〈愛国主義への志向性〉ようになりました。
（文，20 頁）

こうした二重性を持つ対日認識は，一体なぜそ中国では日本のドラマを見る人が増えていれほど根強いものであるのか。このことについて，ます。
日本のドラマはその内容の豊富さ，ス

国家戦略として「愛国主義」が行なわれる教育体

トーリの簡潔さや人間性で人気を呼んでい制の中で，学生たちはどのような情報を受けています。
（芯，19 頁）

るのか，またその影響はどのようなものかを分析

小さい頃，わたしの日本についての印象としてみる。学生の作文には，以下のような記述が言えば，「南京大虐殺」と『ドラえもん』程見られた。

度のものだった。
（音，28 頁）
わたしの祖父は今年 73 歳で，かつて中日戦

中国 の 日本語学習者 の 日本 に 対 する 印象 には，争を体験しました。祖父は時々中日戦争に

小 さい 頃 から 深 く 印象 に 残 る 日本人 の「侵略者」

ついてわたしに話してくれますから，わたのイメージと，日本のアニメやドラマによる日本

しは戦争のことを大体知っています。もうに対する「親しみある」イメージという二重の性

60 年余りが経ってしまって，その戦争も遠格が存在していることを，以上の具体例が明白に

い過去のこととなってしまいました。でも，示している。日本語を勉強するにあたって，この私たちは歴史を忘れるべきではなく，未来

相反する二つの認識が，時には複雑な心境に転じへの教訓を映す鏡にして，中日友好関係をることもある。次のような語りから，日本語を学発展させていかなければなりません。（恵，

ぶことに伴う精神的な苦痛が窺える。

46 頁）
高校 2 年生の春，愛国教育の一環として，生中国の文化に惹かれて，中国のことが大好徒全員で南京大虐殺記念館を参観しました。

きと誇らしげに宣言している外国人がたく血生臭い写真や殺された人々の骨が並ぶ展さんいるのに，中国人として日本のことが示室に入ると，わたしは身の毛がよだつほ

好きだとは，いつの間にか言いづらいこと

どの恐怖を感じました。
（静，29 頁）

6

日本語教育における「個人」という視点

喬穎

幼かった頃，戦争のことに対して，具体的簡単化は，彼らの偏った日本観の形成に影響を及な概念がありませんでした。戦争時代に大ぼした」と指摘したように，単一化された教育素勢の中国人が日本の侵略軍にむごたらしく

材，内容及び方法により行われてきた教育だから殺害されたことだけ知っていました。（霞，こそ，その効果として「日本憎悪」をここまで駆39 頁）

り立てたと考えられる。

わたしたちは私たちの時代だけを生きてい3．3．2．【均質かつ画一化された「日本文化観」】

るのではなく，歴史を背負って生きている

次に，中国人の日本語学習者の作文には，どののだから。
（霞，40 頁）

ような日本の文化がどのように紹介されているのかを考察してみる。彼らが作文に取り上げた話題

一読して驚く人も多いと思うが，こうした内容

は，彼らがどのような文化を通じて日本を認識しの作文は，日本語を学習する中国人学生の間ではているのかを表していると思われる。このカテゴ一般的なものであり，日本語教師（中国では日本

リーは，〈日本 に 関連 する 知識 の 情報源 としての語を母語とする日本人教師が作文の授業を担当す

漫画，ドラマ，教科書〉と〈日本語の学習と日本ることが多い）に手渡されることも決して珍しく

社会・文化とを連結する教育方針の不徹底〉といない。これらの記述から，学生たちがなぜ「反日う二つの概念から生成された。

的」な先入観を持っているのかについて，その原〈日本に関する知識の情報源としての漫画，ドラ因の一端が窺える。これまで中国で起きた一連のマ，教科書〉

反日事件で過激な反日行動をする中国民衆を目のあたりにした日本人は，大きな違和感を覚え，そまず，中国人学生の作文に多く取り上げられた

名詞のトップ 5 を，表 3 の通りにまとめた。

の 原因 を 中国 の「愛国教育」 が 実 は「反日教育」
であるためであるという 議論 を 展開 した。 しか表 3．作文に出現した日本に関する名詞トップ 5

し，日本側の批判に対して，中国外交部報道官は，名詞

作文で言及された回数「中国 の 愛国主義教育 はいわゆる 反日教育 ではな

桜

12
9
6
4
4

い。中国側は一貫して『歴史を鑑として未来へ向
かう』という精神に基づき国民を教育し，これまで国民，特に若い世代に反日・排日感情を教え込んだことはない。かえって，我々の歴史教育は中

働き蜂（日本人の勤勉さ）（日本人の）礼儀正しさ
建前と本音
集団精神

日両国人民の世代を超えた友好に立脚し，中日関係の発展を推進していくことを強調してきた」という説明を行った。

中国で行われた教育は「反日志向」なのか，「友

さらに，高い頻度で出現した日本に関連する上記のような名詞に関して，具体的には，以下のような記述が見られる。

好志向」なのか，中日両国それぞれの立場で意見が出されているため，この点について議論をして日本 を 代表 するものは 何 だと 思 いますか。

もあまり意味がない。それよりも重要なのは，こ武士，着物，漫画，電子製品などと答えるのような教育を受ける学生たちの受け止め方のほ人はきっといるだろうが，私には日本のイうであろう。上記の作文の記述例からもわかるよ

メージが 桜 と 重 なっているように 見 える。

うに，彼らの戦争や歴史問題に対する認識と態度（吟，25 頁）は 決 して 同一 とは 言 えない。 この 点 に 関 しては，

授業 で 桜特集 のビデオを 見 たことがある。

陳（2003）が，「現在の大学生は過去 100 年間の中桜の下に，大勢の人が楽しそうにお酒を飲

日関係における二つの基本事実，つまり日本側がんだり，お弁当を食べたりしていた。ビデオ『中国を侵略した事実』と『歴史認識の態度が曖昧を見ると，日本人にとって桜がどんな重要なである』ということに関して，非常に詳しいよう存在であるか初めて分かってきた。
（同上）だが，しかし，この二つの基本事象の背後にある

大化の改新，明治維新，戦後改革，いずれ

複雑な歴史的な背景については，あまり教育されも日本を苦境から，より進歩的な社会へ変ていない。複雑な問題に対する，認識の表面化とえました。
（齢，37 頁）2013『リテラシーズ』12 くろしお出版

7

日本人と言ったら，微笑みもなく，生まじ

2． 教育：短期留学の思い出，日本人の先生

めな顔をしていて，堅苦しい言葉を操る日との付き合い，大学訪問などの日中民間

本人の役員とサラリーマンの姿を浮かべる

交流のイベント人が多いでしょう。
（立，44 頁）

3． 戦争・世界平和：抗日戦争勝利の特別番

日本人の勤勉さは世界的に定評がある。
（中略）日本の「過労死」は世界に通用する国組の感想，日中友好の未来

4． ビジネス・経済：職人精神，日本人の「武際語になってしまった。死亡に至らないま士精神」，日本人の「建前」

でも，手足などに後遺障害が残った「企業5． 家族の話題：ホームステイの体験戦士」も少なくない。さらに，仕事上のス

中国は，近年の改革開放の深化に伴い，著しいトレスなど精神的な原因から，自らの命を経済発展をしてきた。この発展の中で，環境問題，

絶つ過労自殺もみられた。
（華，31 頁）

就職問題を重視する傾向は，国策と一致する。実

「建前」 という 原則 はいかにも 日本 の 社会際，学生のスピーチが経済や環境の話題を取り上文化 の 際立 った 特徴 の 一 つだと 思 います。

げる割合が大きい。また，近年，中国における大（立，44 頁）学専攻科 の 日本語教育 は，単 なる 言葉 の 教育 から，次第に文化・社会などの知識の獲得をも含め

中国で日本語を学ぶ学生たちが，日本に関するた 総合教育 へと 変化 しており，異文化 コミュニ

情報を得る手段としては，概ね，(1) 日本のドラマ，

ケーション能力（王，2007），多文化理解能力（曹，映画，漫画，アニメの鑑賞，(2) 授業（教科書）で2011）など，日本語を学ぶことを日本の社会・文の学習，という 2 つの方法が一般的である。これ化の学習と結びつけるように展開されてきている。

らの手段は，学生たちに日本社会を感じさせ，あ以上の学生の作文の記述から明らかなように，日る 程度日本語 の 学 びに 役 に 立 ったが，陳（2006）

本人の勤勉さ，日本の近代化の過程や先進技術のの調査では，中国人学生の対日認識に関して，「中

導入の方法を肯定的に捉える一方で，日本文化に国の学生たちは，日本に対する認識を聞かれた場

関するステレオタイプな記述が多くみられる。

合，多くの人は自分が見たドラマや漫画に言及す

3．3．3．
【「日本人／中国人」を越えた「個人／個人」

る傾向がある。このような現象は，逆に彼らの現の関係性から生まれた対日認識】

実の日本，日本人に対する知識があまりにも少な

中国人日本語学生たちの対日認識は，日本語をすぎることの反映でもある。漫画やドラマの鑑賞

学ぶ年数が増えるに従い，生身の日本人との交流は彼らに文学的，虚構したバーチャルな世界しかや実際の留学体験を通して，日本（日本人）に対提供 することができないからだ。
」 という 指摘 がして抱いていた観念的な不信感が薄らいでいく傾

なされている。

向もみられる。実際に，学生たちの作文の中には，以上の記述からもわかるように，中国人学生の日本人と接したことで獲得した新たな認識を中国

日本文化観には，均質かつ画一化された認識が見人に向けて発信し，将来の中日関係を改善していられる。 この 点 に 関 して， しばしば，「中国 の 学

こうとする 意識 が 見 られた。 このカテゴリーは

生は教科書の暗記や試験対策ばかりする傾向があ〈個人としての能動的な役割認識〉と〈個人的体験る。優秀な学生ほど，教条的に教科書通りの内容を通じた自主活動〉という二つの概念から生成さを繰り返す傾向が見られる」と指摘されるが，実れた。

際，学生たちが日ごろ接触する「日本文化」の情〈個人としての能動的な役割認識〉

報源の単一性が，こうした日本文化観を形成させ難しい国際情勢の問題はさておき，国の最る根本的な原因の一つであると考えられる。

小 エレメントである人間に絞って考えてみ〈日本語の学習と日本社会・文化とを連結する教育ましょう。国と国の関係は，そもそも人と人方針の不徹底〉の関係の延長線にあります。
（林，11 頁）

作文に取り扱われる話題には，概ね以下のような内容が見られる。

1． 社会問題：ゴミ問題，フリーター問題，身体障害者問題個人的レベルの付き合いの一歩を踏み出さない限り，いくらドラマを見ても，いくら言葉を覚えても，いくら日本文化オタクになっても，それは生身の日本人をわかるこ8

日本語教育における「個人」という視点

喬穎とは言えません。
（雲，13 頁）

いるのに，政治についてはともすれば持ち中日両国 の 間 にある 諸問題 に 関 して，「一出しもせず，まるで人事のように避けて済人」の人間としての共感を持ちながら考えむ。
（中略）避けるより一層大切なのは政治ていくこそ，今の時期において，最も大切をどうすれば正確で客観的にみるべきかをなことだと思います。
（日，15 頁）

教えてもらうことだ。自国のマスメディア

交流は広い意味では国と国との接触ですが，の報道だけでなく，普通の日本人がどうな

その中身は多くの個人と個人との交流からのか。中国と中国人のことをどう思ってい成り立っています。
（英，22 頁）

るかをも知りたい。
（立，45 頁）

わたしの「中日友好」は相手を知ることか
ら始まった。好き嫌いとは関係なしに，と

ここでは，日本語 を 学 ぶ 前 に 依然迷 いの 中 ににかく相手を知ろうと努力することからすあった日本認識と，自己の日本語の学びの過程でべてが始まった。
（静，29 頁）

発見した日本認識との違いを見つめることが，日中日の友好関係は，両国政府だけでなく，両本語を学ぶことによって自身の価値観を変容させ

国の国民一人ひとりにかかっているものでた体験として意味付けられている。また，日本語あることがわかります。個人と個人の友好を 学 ぶという 自 らの 体験 に 根 ざした「 アイデンを実現できてこそ，国家間の友好がはじめ

ティティー」の再構築に関わる実感こそが，新たてあり得るのです。
（露，47 頁）

な日本認識への一歩であり，それが日本語を学ぶ
ことの新たな原動力として機能することも示されこのように，学生たちが日本（日本人）に抱いていた観念には，これまでの単なる「日本人／中ている。

3．4．中国人日本語学習者の対日認識形成，変容

国人」 といった 関係 の 図式 を 越 えて，「個人／個のストーリーライン

人」としての関係が新たに成立している。その結以上では，【対日認識の先入観】，【均質的かつ画

果，最終的には信頼関係の確立のために役立ちた一化された「日本文化観」】，【「個人／個人」の関いと述べる学生が多かった。

係性から生まれる新たな対日認識】という学習者〈個人的体験を通じた自主活動〉

自身の学びの経験と関連する三つのカテゴリーをでは，その対日意識の変容に関わる要因は何だ

通して，学習者自身の学習経験が対日認識に変容

ろうか。対日認識の変容に関する記述には，以下を及ぼす理由分析した。その形成と変容のプロセのような記述がみられる。

スを，上記のカテゴリーをもとに，以下のような理論的ストーリーラインに構成することができる。
今，わたしが日本に対する感じは大きく変

まず，【対日認識の先入観】について，このカテ

わっています。その決定的な転換ができた

ゴリーには，〈対日認識の二重性〉と〈愛国教育ののは，きっと日本語を勉強してきた結果だ

指向性」という二つの概念がある。中国の学生たと信じています。日本語を勉強して，それ

ちは，小さい頃から国家戦略として「愛国教育」ををきっかけに，「実物の日本人」と出会い，受けている。そのため，中国人の多くが近現代にもともと頭の中にパターン化されたイメー

おける戦争の被害者としての歴史を「国恥」とし

ジは崩れ始めたのです。
（雲，14 頁）て痛切に感じている事実がある。したがって，日日本人は「まじめで，責任感があり，仕事は本語を学ぶ学生には，「反日」と「親日」という二きっちりやる」と言われていますが，一枝先つの意識が形成されている。このような複雑な感

生を見て心から納得しました。
（文，21 頁）

情を抱えながら日本語を学ぶことは，時には精神

大学 の 日本語学部 に 入学 する 前 は，正直的な苦痛を伴う行為でもある。

言って，日本という国に偏見ばかり持ってい次 に，【均質 かつ 画一化 された「日本文化観」】

ました。それが日本語を勉強しているうちにに関するカテゴリーがある。このカテゴリーには，

次第に変わりつつありました。
（広，51 頁）

〈漫画， ドラマ，教科書 から 日本 に 関 する 情報 の

私たちは日本語を勉強していて，日本の経獲得〉と〈日本語の学びと日本社会・文化との連済や文化など各分野の知識や情報を学んで結の教育方針の不徹底〉という概念がある。彼ら

2013『リテラシーズ』12 くろしお出版

9は，日本語を学ぶ年数が増えるとともに，日本にして，「陳腐 な 教科書」 に 基 づく 受験教育 の 弊害

対する知識が深まることで，独自の考え方を持つをあげ，「自己 の 考 えを 通 して 自分 なりの 結論 をようになった。彼 らの 語 りには，
「伝統的 な 封建

導きだすことを奨励されないどころか，許されな国家から近代的な国家に変わった過程」，「日本人かったのである」と批判している。

が国のため『働き蜂』と呼ばれてまで勤勉に働く」

確かに，中国の国家主導の体制に置かれた教育など，「憎悪」から「賛美」に変わる気持ちもみらは，束縛 を 受 けることが 多々 あるため，「愛国」

れるようになった。しかし，一度も日本を訪れたや「反日」は，学生に「記号化」を生じさせやす

ことのない学生たちの日本に対する認識の情報源い。これを防ぐために，価値観の多様化を促す思はかなり限られている。そのほとんどは漫画，ア

想や学問が必要とされる。そもそも，言語，民族，

ニメ，ドラマ及び教科書，教師の教えなどを通し文化，国家は，それぞれに単純には等式では結べて獲得するものである。したがって，このようにない関係にあり，「国」の枠内に文化をとどめるだ

形成された対日認識に，ステレオタイプの固定観

けでは，誤解や偏見といった問題を招来しかねな念が多く見られるのも実情である。

い。したがって，「愛国主義」教育は，「一国主義」

さらに，【「個人／個人」の関係性から生まれるになってはならない。 そうなってしまえば，「偏

新たな対日認識】というカテゴリーがある。この狭」に陥りやすく，過激な反日感情に容易に転化

カテゴリーには，〈個人的体験を通じた自主活動〉してしまう危険性がある。そこで，日本語教育にと〈「個人」の能動的な役割の意識化〉という概念

も「異文化」を結びつけ，「多元的な価値観」を養が含まれる。日本語を学ぶ学生は，学年が上がる

う教育を行わなければならない。

に従い，現場の日本人教師との交流が深まっていく。日本人教師との付き合いが，日本を知る窓口
いでいく。また，現在中国の各大学では，短期の留4．
「人間理解」のための日本語教育の実現を目指して学プログラムも積極的に展開されているため，学

最近，中国で反日事件が頻繁に繰り返される中生たちは在学中に日本を訪問し，身をもって日本で，現場の日本語教師は，英語やフランス語など，を体験する機会も多くなった。
「中国へ帰ったら，

他の言語を教える教師とは同列に扱えない困難に自分の目でみたり，耳で聴いたりしたほんとうの直面 することが 実際 に 多 かった。〈政治 とは 国 と日本を周りの人に伝えたい」，「2 週間の日本滞在

国との事柄だから，私たち国民としては政治を問は，私にとって大きな転機となる旅行でした。自わず付き合っていい〉と言い，なるべく授業でこ分の文化と違うからといって嫌ったり避けたりすの問題を避けようとするなど，中国人日本語学習

るのではなく，その現象に好奇心を持って，『どう者への「配慮」はあったものの，「反日意識」は日してなんだろう』と考えていくと，意外な発見が本語を教える（学ぶ）以上，実際には避けられなあることがわかりました」という学生の語りには，

い課題でもある。

を開き，日本人に対して抱いていた不信感が薄ら

実際に日本（日本人）と接したことで得た対日認識が窺える。

では，改めて中国における日本語教育の意味を考えよう。中国で 1990 年に出版され，1999 年に前節の分析でわかるように，現在の中国人学生

改訂 された『大学日本語専攻基礎段階教育大綱』が少なからず抱いている日本像は，中国におけるの 冒頭部分 は 以下 のように 書 かれている。
「言語「愛国主義」 を 支 えた 教育 やマスメディアの 先導とは人類のコミュニケーションの道具であり，コによる作り上げられた日本像に由来するところもミュニケーションという目的に達するためには言大きいのは否めない。水谷（2004）は，そんな彼

語をよく習得し，使用しなければならない。このらを，「中国社会において入手できる日本情報，つため，言語の基礎的知識と技能の訓練が基礎段階

まり『中国共産党の視点』というフィルターをかの教育における中心となる」（拙訳）。このように，けた日本像を，絶対と信じて，モノを斜めから見

国家主導の教育方針が行なわれる中国では，日本たり突っ込みを入れたりすることのない，ある意

語＝「道具」という言語観が日本語教育の理念の味純粋で『優等生』な青年たち」と評している。こ

中核となっていることがわかる。しかし，言語がの点について，李（2005）も，中国の教育問題と単なる「道具」なのであれば，その「道具」を駆使

10

日本語教育における「個人」という視点

喬穎

する「人間」はどこに位置づけられるのかがさら

点を学生が得られるよう努力しなければならないに問題となるであろう。

と考える。

人間同士のコミュニケーションがスムーズに行われるためには，相互理解が必要だとよく言われ文献る。しかし，ある程度日本語ができる学生の語る

王秀文（2007）．日本語教育改革と人材育成モデル「対日認識」 というものは，果 たして，異文化 にの構築『貴州民族学院学報』101，57-61．

おける相互理解の基盤になるであろうか。恐らく，及川淳子（2007）．北京における日本関連図書事情

国が違うという物理的な条件だけでは，前提には―ならないであろう。なぜなら，相互理解というも際日本学研究所（編）『相互理解としての日本のは，誰にとっても必要なものでもなければ，国研究―日中比較による新展開』（pp. 309-338）

籍の違いで，簡単にできるものでもないからであ

法政大学国際日本学研究所．

る。相互理解が発生する条件として，一つの文化の内部で作られ，そして，「理解」を求める主体としての人間の能動性が最も重要である。

「日本論」をめぐる一考察．法政大学国木下康仁（2003）．
『グラウンデッド・セオリーアプ
ローチの実践 ― 質的研究への誘い』弘文堂．

曹大峰（2011）．内容と能力を重視した日本語教育

本稿の中国人日本語学習者の作文分析から明らへ向けて ― 中国語母語話者向けの新しい日かになったように，学生たちは，学年が上がるに

本語教材の開発研究事例『日本語／日本語教

従って，生身の日本人教師との交流が深まってい育研究 2』（pp. 253-265）ココ出版．

くため，日本人に対して抱いていた観念的な不信

陳生洛（2003）．中国人大学生の日本に対する見方感が薄らいでいき，単なる「日本人と中国人」と『青年研究』2003 年第 11 期，22-29．

いった関係の図式を越えて，「先生と学生」として

陳生洛（2006）．中国人大学生の米国観と日本観との，ひいては「個人と個人」としての関係を新たの比較『中国青年政治学院学報』2006 年第 6に成立させていく。そこには，中国人学生の視点

期，27-30．

で「日本語を学ぶ」ことの意味が書き出されていると思う。

浜本純逸（1975）．実力 を 高 めるリポートの 書 き方．平井昌夫，大熊五朗（編）『情報化時代の中国人学生の「対日認識」形成の過程は，彼らことばの生活』（pp. 109-142）至文堂．

が「日本の文化」を捉え直し続ける過程であると

細川英雄（1999）．
『日本語教育と日本事情 ― 異も言えよう。このように，異文化に対する理解の発生過程は，自己批判，自己否定，自己更新のプ
ロセスを通して，「理解」を求める主体としての人文化を越える』明石書店．
細川英雄（2002a）．
『日本語教育 は 何 をめざすか―

言語文化活動の理論と実践』明石書店．

間のアイデンティティーの再構築の中に存在して細川英雄（2003）．
「個の文化」再論 ― 日本語教いるものと考えられる。学生が日本語を学ぶこと

育における言語教育の意味と課題『21 世紀のを通して得たのは，道具としての日本語の「スキ「日本事情」 ― 日本語教育 から 文化 リテラル」だけではなく，一人の人間としての成長であシーへ』5，36-51．

ろう。さらに，このような成長は，再び日本語の水谷尚子（2005）．
「反日」― 解剖歪んだ中国の学習と結びつき，日本語の習得を促進するだけで「愛国」『文芸春秋』9 月号，112-113．

なく，異文化から得たインパクトを「理解しよう」

李大同（2005）．
『「氷点」停刊の舞台裏』日本僑報

という過程の中で自己変容のエネルギーに転じる。
このように，中国人学生の「対日認識」の形成の過程は，まさに彼らが「日本文化」を捉え直し続社．
蘆徳平（2002）．北京の大学生からみた日本『中国青年研究』2002 年第 2 期，52-55．

け，自身を変容していく過程であると言えよう。

和喜他裕一（2006）．日中関係最構築への新たな視

本稿の筆者のように中国での日本語教育に携わ点 ― 中国社会の変容と対中外交『立法と調る者は，学生たちが日本との交流において個人的体験を豊かにしていくことを保証する教育活動を広く展開し，本稿で筆者が示したような日本語教育における「人間理解」の意味に関する新たな視査』261，93-100．
（2012 年 10 月 31 日受付）