2017『リテラシーズ』20，pp. 1-11

くろしお出版【寄稿】
特集：コミュニカティブアプローチを考える

コミュニカティブ・アプローチ再考
対話，協働，自己実現をめざして
佐藤

慎司*

熊谷

1．はじめに由理†

なお，本稿におけるアプローチ，メソッドの定義
は Anthony（1963）の，アプローチとは言語を

コミュニカティブ・アプローチという言語教育

提示したり教えたりすることに関する理論的立場のアプローチが登場して久しいが，コミュニケー

であり，メソッドとは言語を提示したり教えたり

ションという概念，何をもってコミュニカティ

する際の手順に関する計画であるという定義を用

ブ・アプローチと呼ぶのか，また，現行のコミュいる。

ニカティブ・アプローチの問題点などを体系的に

本節では様々な外国語教授法の中でも特にそレビューしている研究は少ない。本稿では，この 主 流 を な し た も の と し て， 文 法 訳 読 法（ 文れらの問題を考えるために，まず，コミュニカ

法翻訳法とも呼ばれる）（Grammar-Translation

ティブ・アプローチが唱えられるようになった背Method）， オ ー デ ィ オ・ リ ン ガ ル・ メ ソ ッ ド

景を簡単に振り返り，「コミュニケーション」と（Audiolingual Method），今なおその人気を博しいう概念の定義，コミュニカティブ・アプローチているコミュニカティブ・アプローチを取り上げの根底にある教育理念を批判的に考察する。そしる。そして，それぞれの教授法におけるコミュニて，コミュニカティブ・アプローチに欠けている

ケーションの捉え方の問題点を指摘する。

ものは，相手をしっかり見つめ対話し，協働しながら，学習者が自分自身の目的を達成できる，つ2．1．外国語教授法とコミュニケーション

まり，自己実現をめざしていけるような実際のコ

2．1．1．文法訳読法とコミュニケーション
文 法 訳 読 法 の 起 源 は，17 世 紀 の ラ テ ン 語 教

ミュニケーションの場を体験することであるとい

育 に ま で さ か の ぼ る（Ommagio-Hadley, 1993；

うことを確認する。

Mitchell & Vidal, 2001）。この教授法は，文法と読解力の習得を学習の目標とし，知的訓練とし

2．外国語教育における「コミュニケーション」概念ての外国語教育をめざしたものであった（石田，1995）。従って，教材はすべて書き言葉が中心と本節では，外国語教育でどのようにコミュニなり，学習に用いられる教材は，その言語を「母ケーションという概念が扱われ，変容してきたの語」とする者がふつうに読んでいるテキスト（生かを概観するにあたり，外国語教授法の変遷ととの教材）である。学習者はそれらのテキストを身もに，それぞれの教授法の教育理論からうかがえにつけた文法知識と辞書を頼りに読んでいくといるコミュニケーションの定義・理解を振り返る。

う学習方法をとる（Ommagio-Hadley, 1993）。その「読む」という作業は，通常，外国語で書かれ* プリンストン大学（E メール：ssato@princeton.edu）

たテキストを学習者の第一言語に翻訳するという† スミス大学

過程をへる。そして，学習者の知識を評価するた–1–

2

コミュニカティブ・アプローチ再考

佐藤慎司，熊谷由理

めに，学習者の第一言語で提示された文章を目標

強化というプロセスをへる）であるとされた。つ

言語に翻訳するという作業も課せられる（田中，まり，外国語学習とは，その言語の単語や文を何1988）。

度も聞き，口に出して言うことによって習慣化す

文法訳読法においては，話す・聞くといったることであるとされ，意味よりも文の構造を重視

口頭での言語使用の習得を目的としていないた

し，機械的なパターン練習を繰り返すという方法

め，コミュニケーションという概念について言及をとった。学習の目標は，外国語を「ネイティされることはない。しかし，書き手が何らかの情

ブ・スピーカー」に近い発音で正確，かつ，流暢

報やメッセージを読み手に伝えるために書いたもに話せるようにすることにおかれた。

の（それが文学作品であれ）を，読み手である学

皮肉にも「話せる外国語教育」をめざして開発

習者が読解し理解するという作業は，情報／メッ

されたこの教授法も，文を正しく構成できても単セージの「伝達」であり，「理解」，「鑑賞」とい純な意思伝達ができない学習者がいるといった批

うプロダクトへとつながっていくコミュニケー

判を受けることになる（石田，1995）。その原因

ション活動である。つまり，文法訳読法におけるとして，シラバスの構成の仕方があげられている。

コミュニケーションの定義は，ある「文字の言オーディオ・リンガル・メソッドは，構造的シラ語」を別の言語に翻訳する過程を通して，メッバスを採用したが，その項目は，文型，文法項目

セージを理解することであると言える。つまり，と語彙からなり，教育の中心は，それらの文型や文法訳読法において，言語とはメッセージを伝達

語彙の形と意味・用法を身につけさせることでするための道具であり，書き手が一方的に発するあった。つまり，教育の前提には，言語の構造に／伝達するメッセージを読み手がいかに効果的について学習すれば，その要素を組み合わせること受けとるかということに主眼を置くモデルである

でコミュニケーションできるはずであるという考と言える。

えがある（田中，1988）。従って，オーディオ・

19 世紀半ばになると「話せる外国語教育」のリンガル・メソッドにおけるコミュニケーション

必要が叫ばれるようになり，文法訳読法への批とは，口頭のやりとりであり，そこでは，発話の判が高まった（石田，1995；田中，1988）。第二意味よりも形が重要視され，会話の流れはある一次世界大戦という政治的状況を背景に，アメリ定の予測可能なパターンをとるものであると考え

カでは，軍人を対象に短期間で効果的な言語訓られていた。

練としてのアーミー・メソッド（ASTP：Army

1960 年代に入ると，アメリカ言語学の主流は，Specialized Training Program の略。後のオーディ

チョムスキーの生成文法理論へと変わる。チョ

オ・リンガル・メソッド）が開発される。

ム ス キ ー（Chomsky, 1966） は， 言 語 習 得 と は

2．1．2．オーディオ・リンガル・メソッドとコ「ルールにのっとった認知的な過程」であるとし，

ミュニケーション

行動主義者の提唱した「言語習得は，習慣形成で

第二次世界大戦中のアメリカで，行動主義心ある」という考え方を批判し，「言語能力」（人間

理 学（Behaviorism） と 構 造 言 語 学（Structuralが文法的に正しい文を無限に生成し理解するた

linguistics）に基づいた新しい外国語教授法としめの知識）という概念を提唱する。このチョムスて，アーミー・メソッドという教授法が開発さ

キーの理論に対して，アメリカの人類学者・言語れた（石田，1995；田中，1988）。この教授法は，学者であるハイムズ（Hymes, 1972）は，文法のその後，1950 年代の半ばにオーディオ・リンガ

知識だけでなく社会文化的文脈での適切な運用能

ル・メソッドと名を変え，戦後の外国語教育理論

力の必要性を訴え，「コミュニケーション能力」の分野に大きな影響を与えることになる。オー（言語能力だけでなく，運用，つまり，社会文化

ディオ・リンガル・メソッドは，先の文法訳読法

的な適切さに関する知識）という概念を提唱した。

と異なり「言語は本質的に音声（speech）であこの「コミュニケーション能力」という概念は，る」という理論上の仮説に基づいた話し言葉が中

次節で紹介するコミュニカティブ・アプローチの心の教授法である（Ommagio-Hadley, 1993）。こ発達に大きな影響を与えることになる。

の教授法では，行動主義心理学の言語学習観に則り，言語の習得は言語習慣の形成（刺激 - 反応 -2017『リテラシーズ』20 くろしお出版

2．1．3．コミュニカティブ・アプローチとコミュ

3

対応していくための教育を目指す傾向が強い。つニケーション

まり，LSP は学習者の目的を重視したアプロー

1970 年代になると，イギリスでは Candlin やチである一方，学習者自身の主体的な意思を無視

Widdowson といった応用言語学者たちによって，しルールや慣習への順応や同化を求めるという問

外国語学習において単に言語の構造を習得する

題も指摘されている。

だけではなく，コミュニケーション能力をつけまた，どんな機能や伝達能力の育成に焦点を置る必要性が訴えられはじめる。当時，欧州では

くのかという点に関して言えば，教科書や教室活ヨーロッパ共同体が形成されたことによる移民や動では，一般的にネガティブだと思われる機能は季節労働者の移動の増加に伴い，成人を対象に排除されがちである（例えば「依頼・命令」とい意思の伝達能力の育成が早急の課題となっていうカテゴリーはあっても，「理不尽な命令／要求

た（Savingnon，2002）。その一方，アメリカでに対して怒りを表明する」などが含まれることはは，ハイムズの「コミュニケーション能力」とほとんどない）。どんな機能が学習すべき項目とい う 考 え， 機 能 言 語 学（Functional linguistics）

して選ばれ，どんな機能は学習に不必要（あるい（Halliday, 1973）， 発 話 行 為 理 論（e.g.，Austin,は，不適切）であるのかという決断や，取り上げ1962；Searle, 1969）を背景に，実際の言語使用られた機能でどのようなコミュニケーションを行の場面や言語の機能的な側面に焦点を当てた教授

うことが望ましいかという判断は，通常，教科書法の開発がはじめられた（Kramsch, 1986）。そや教師にゆだねられ，往々にして教師が望ましいの一連の流れが，コミュニカティブ・アプローと思うコミュニケーションスタイルを学習者に強チ，あるいは，コミュニカティブ・ランゲージ・要している場合も多い（佐藤，2007）。

ティーチング（CLT）として広まっていき，現在
も外国語教育法の主流となっている。

現在のコミュニカティブ・アプローチは，様々な 理 論 に 基 づ い て お り， あ る ひ と つ の 形 をSavingnon（2002）は，このアプローチの言語

もって定義することはできないが（Rodgers &観を次のようにまとめている。
「言語とはコミュ

Richards, 2001），その核となる考えは「コミュニニケーションである。言語は話し手が意味を創

ケーション能力を高めるために，学習者にコミュ造するための社会的な道具（social tool）であり，

ニケーションに関わる機会を与える 1 」というも言葉の使い手は，口頭，あるいは筆記を通して，の で あ る（Savingnon, 2007，p. 209）
。Savignon

ある目的を達成するために誰かと何かについてコ（1972）は，そのコミュニケーション能力を，「学

ミュニケーションをとるものである」（p. 6）。学

習者がほかの話者と関わる（interact）能力」と習言語の文法の記憶・習得やそれを使った正確な定義している。

発話を目指したオーディオ・リンガル・メソッド

コミュニカティブ・アプローチを取り入れた教に対し，コミュニカティブ・アプローチでは，言室活動の例としては，それまでの教師中心，言語

語形式だけではなく，言語の意味や機能にも注目中心の活動だけではなく，ロール・プレイ，シし，伝達過程を重視した上で実際のコミュニケー

ミュレーション，ドラマ，ゲーム，ペア／小グションの場面で言語が使用できるようになること

ループ活動，タスク練習といった学習者中心の活を目標とする。従って，指導の原則としては，学動が行われる（Savingnon, 2002）
。また，
「コミュ

習者の目的を知り，その目的達成を目指したカリ

ニケーションの目的は相互に欠けている情報を埋キュラムを組み，概念や機能などを念頭に置き伝め合うことにある」（高見澤，1989）という前提

達能力の育成に主眼を置いたシラバスに基づいてに基づき，「インフォメーション・ギャップ」と教えるという方法を取る。

いう活動が重視されている（Johnson & Morrow,

その一つの例として，目的別言語教育（LSP）
があげられる。目的別言語教育とは，看護師，技1981）。
しかし，そのコミュニケーション観は，Savingnon

術者，ビジネスマンなどといった特定の職務に必要な言語や「コミュニケーションスキル」を教えることである。そのため，LSP は学習者にその場その場で期待されていることを理解し，うまく

1 原 文 は The essence of CLT is the engagement oflearners in communication in order to allow them todevelop their communicative competence.

4

コミュニカティブ・アプローチ再考

佐藤慎司，熊谷由理の引用にもあるように「言語は話し手が意味を創

教育の教室活動に取り入れるためにはどうした造するための社会的な道具である」というコミュ

らよいのであろうか。本節では上記の問題を考

ニケーションを手段あるいは道具として扱う見方

える手がかりとして，（1）ポストメソッド（Ku-

であり，言語使用とはなんからの「目的を達成すmaravadivelu, 2006），（2） マ ル チ リ テ ラ シ ー ズ

る」ための行為であるとされている。その「目（New London Group, 2000），（3）トランスリン的」とは，インフォメーション・ギャップというガリズム（Canagarajah, 2007，2013）を振り返る。

考え方に象徴されるように，多くの場合「相互に欠けている情報を埋め合うこと」であると考えら

3．1．ポストメソッドれている。さらに，「話し手が意味を創造するた

近 年，Kumaravadivelu（2006） は メ ソ ッ ド をめの」という文言から察するところ，意味の創造

超えた言語教育を唱えている。そして，ポストメとは，発話者の意志や意図通りになされるものでソッドの時代に必要な言語教育の考え方は，特定あると考えられているようでもある。つまり，相性（particularity）， 実 際 性（practicality），可能

互のやりとりや交渉によって作り出される意味と性（possibility）の 3 つであると述べている。特いう考え方への視点が欠落しているように取れる。

定性とは，ある活動はどの文脈にでも当てはまる

コミュニカティブ・アプローチは，それに先行

一般的なものではなく，必ず（一般化できない）

する文法訳読法での書き言葉のみへの焦点，オー

特定の文脈の中でのみおこるということである。

ディオ・リンガル・メソッド（オーラル・アプ

つまり，この特定性という考え方は，ある程度のローチ，オーラル・メソッド）での音声と形式を一般化が可能であるという考えをもとにしている重視した話し言葉のみへの焦点とは異なり，話しメソッドという概念そのものを否定するものでも言葉，書き言葉，両方でのコミュニケーションをある。実際性とは，理論と実践の相互作用／相互

うたってはいる。しかし，実際には面と向かった

構築性の重要性を指している。理論は様々な人々

口頭での会話に重きがおかれ，読み書きが従属的の実践を基に作られ，実践はそれまでに構築されに扱われているという批判もある（Kern, 2000）。

た理論の影響を受けているという相互関係に注目

また，教室でおこなわれるタスクは，上述のよう

し，理論，実践，双方がお互いに構築し合っていにその到達点や到達点への過程が固定的に設定さるという現状，そして，アプローチや理論を考れており，本当の意味での意味構築過程におけるえるのは理論家，それを基に活動を考案し，教案

交渉や創造的な言語使用，あるいは，個人によっを作成するのは実践者，現場の教師といった役割て違う到達地点というものはほとんど考慮されて分担は否定するべきであるとしている。その上で，いない。つまり，コミュニケーションには，ある

現場の教師，実践者が，自らの実践を通して知識，

特定のパターンがあり，目的に到達するには誰も技能，態度，自律性などを，繰り返し内省する過が予測可能の同様のステップを踏むという前提の程において新たな理論を生み出して行くアクショ

もと教室活動が計画されているのである。

ンリサーチを推奨している。可能性とは，自分たちの置かれている社会文化的現状は，単にそれに

3．コミュニカティブ・アプローチを超えて従わざるを得ないというだけのものではなく，教師・学習者ともにその現状をよりよく変えることも可能であるということを指している。これら

コミュニケーションの目的に到達するには誰もの 3 つの指標は，コミュニケーションという概が予測可能の同様のステップを踏むのであろう

念を振り返る上で大切なものを提供してくれていか。ある程度の傾向はあるにせよ，コミュニケー

る。それは，コミュニケーションというのは，必ションの場でその相手がどう出るかは，多くの場ず（一般化できない）特定の文脈の中でおこるも合において予測不可能な場合が多い。また，個人のであり，その一般化には限界があるということ

によって目的の到達地点が違う場合もあるだろうである。したがって，コミュニケーションのルー

し，その目的や伝えたい意味は，意味構築過程でルを追求していくだけでなく，どうしてそのようの交渉によって明確になる場合もあるだろう。でなコミュニケーションのルールが追求されるのかは，そのようなコミュニケーションの特徴を言語というその事実，そして，そのコミュニケーショ

2017『リテラシーズ』20 くろしお出版

5ンのルールが歴史的に，社会文化的に，政治的には，前近代（pre-modern）の言語状態を見直すと，どう構築されているのかという事実にも注意を向

一見混沌としているかにみえる現在の言語状況がける必要がある。

決して新しいものではないことがわかるとし，それは，むしろ，国民国家と言語が結びついていな

3．2．マルチリテラシーズ

かった時代のコミュニケーションの状態とも似てニューロンドングループ（New London Group,

いると指摘している。 例えば，日本では，江戸1996） は， マ ル チ リ テ ラ シ ー ズ と い う 教 育 理

時代の話し言葉には，階級，職業特有の言葉，ま念 を 提 唱 す る 中 で， 状 況 に 埋 め 込 ま れ た 実 践

た，地域の言葉などがあり，意思疎通がしにくい，（Situated Practice），明示的指導（Overt Instruct-あるいは，取れない場合もあった。そのような混ion），批判的認識（Critical Framing），変革実践

沌とした状況の中でも，人々はなんとかコミュニ（Transformed Practice） の 4 つ が 大 切 で あ る とケーションを行っていたのである（Gluck, 1985）。

している。状況に埋め込まれた実践とは，学習者

Canagarajah（2006）は，前近代の言語状態とがコミュニティの中で，一般化できない特定のコミュニケーションの特徴を捉え，現在の言語教文脈において実際に体験をすることを指す。これ

育に以下のような提案をしている。

は，Kumaravadivelu のいう特定性という考え方

・ ルールや慣習に焦点を当てるのではなく，コに近い。そして，状況に埋め込まれた実践で得ら

ミュニケーションストラテジーに焦点を当てれたものを意識しコントロールする力をつけるたるようにする。それにより，「正しさ」では

めには，教師が適宜，足場作り（scaffolding）をなく，実際の相手とのコミュニケーションでし，明示的指導をすることが大切であるとしていいかにストラテジーを使って，協働的に目標る。最後の変革実践とは，これまでに学習した事を達成することができるかに集中することが柄（既存のもの）を用いて，異なる対象者のため，できる。

異なるコミュニケーションの文脈において，自ら・ ある言語を「マスターする」というよりも，

新しい意味を作り出していく実践である。ここ

学習者のもつ（ことばの）レパートリーを増で大切なことは，コミュニケーションのルールをやしていくようにする。そして，様々なコ

教えることだけでない。コミュニティの中で経ミュニティ，話者と関わって行く中で多様な験豊富な者からガイダンスを受けながら（明示的バリエーションの中に存在する差異を読み解指導），学習者が意味のある方法でコミュニケー

いていく感性（sensitivity），つまり，メタションに関わり（状況に埋め込まれた実践）コ

言語意識を育てる。

ミュニケーションの過程を振り返り，知識としこのような提案は，外国語教育の目標をネイて扱われていること，また，社会実践を分析しティブスピーカーのように話せることに設定す（批判的認識），これから起こりうるコミュニケー

るのではなく，むしろトランスリンガル話者をションに備え準備をし実際の場で行動を起こすこ育てることに重きをおくべきであるという最近のと（変革実践）である（このような実践の詳細は外国語教育の理論（Canagarajah, 2015；Garcia &Kumagai, Lopez-Sanchez & Wu, 2015 を参照）。

Wei, 2014；Pennycook & Otsuji, 2015）とも合致する。トランスリンガル話者とは，多様な規範と3．3．トランスリンガリズム

記号体型（code）が存在する中で，ある特定の文

グローバリゼーション，そしてインターネット

脈と目的に合わせ，首尾よく（様々な）言語を使をはじめとするテクノロジーの発達に伴い，様々用できる話者のことを指す（Canagarajah, 2013）。

な言語とそのバリエーション（地域差，世代差，そのトランスリンガルな活動の中では，ある 1

性差だけでなく，書き言葉，話し言葉の違い，まつのコミュニティに所属できるようになることをた，メール，チャットなどの新しいコミュニケー

目標にするのではなく，いくつかのコミュニティ

ションの形態も含む）を用いる人々がコミュニの間を行き来できるようになること，また，必要

ケーションを行うことが，現在，我々が直面するに応じて新しいコミュニティを作ったり，別のコ

言語教育における新しい課題であるかのような議

ミュニティへと移っていったりできるようにする論がよくなされる。しかし，Canagarajah（2006）

ことを目標にしている。

6

コミュニカティブ・アプローチ再考

佐藤慎司，熊谷由理

4．コミュニケーションについて考える上にあげた 3 つのアプローチがこれからのコ・ コードスイッチ，クロッシング（Rampton，

1995）
・ ス ピ ー チ・ ア コ モ デ ー シ ョ ン（Speech ac-commodation）（Giles, 1984）

ミュニケーションを考える上でのヒントになると・ 対 人 関 係 の ス ト ラ テ ジ ー（Interpersonal

すれば，これからの言語教育は一体どんなものに

strategies ）（ Gumperz, 1982 ； Seidlhofer,

なるべきなのか。ここで筆者らは言語のシステム

2004）2の学習に加え，1．コミュニケーションストラテ

・ 学習言語使用の際の言語使用者の態度にジー，2．批判的メタ言語・文化・コミュニケー

関 す る 調 査 研 究 結 果 の 提 示（Attitudinal

ション意識，というものをことばの教育で積極的

resource）3に取り上げることを推奨したい。

他言語話者 4 は，会話の中でコミュニケーショ
ンを成り立たせるために，2 つ以上の言語を使い

4．1．コミュニケーションストラテジー

分けたり（コードスイッチ，クロッシング），話

現実のコミュニケーションを考えた場合，予測し相手に合わせて話し方を調整して（スピーチ・

通りに物事が進むということはむしろ少なく，ほアコモデーション）もいる。それだけでなく，言とんどの場合は相手と状況を見極め，いわば即興

い換えや，ゼスチャーなど対人関係のストラテ的にコミュニケーションをすすめて行かなければジーも大切である。また，学習言語使用の際の言

ならないことが多い。では，学習者がそうできる語使用者の態度に関する調査研究結果を提示する

ようになるために大切なことはどんなことであろ

ことで，他言語話者がどのように意味を汲み取りうか。まず，実際のコミュニケーションを数多くながらコミュニケーションしているのかというこ

体験すること，そして，その体験を振り返り，どとも理解できるようになる。

んな状況でコミュニケーションが上手くいったの

上のようなストラテジーを身につけ，対人関係

か，どんな場合は相手との誤解が生じたのかといの様々なストラテジーを確認し場や状況に応じてう実例を教室に持ち寄り，次に同じような状況に使いこなせるようになること，また，学習言語使

遭遇した場合，どのように振る舞ったらよいの用の際の言語使用者の態度に関する調査研究結果

かをみなで話し合うことが大切である（ドーア，に関する情報などを得ることは，学習者がこれか2011）。そのために，教師は（1）実際にコミュらのコミュニケーションをスムーズに行っていく

ニケーションを体験する場を与える，（2）実際の上で有意義なことである。しかし，さらに議論をコミュニケーションで何が上手く行かなかったの一歩進めれば，コミュニケーションが「スムーズか，次に同じような状況に遭遇したときにそれはに行く」ことにのみ焦点をおいている指導では，

どうすれば解決できるのかを共に考える場を与えコミュニケーションが「スムーズに行く」とはどることが必要である。
（1）に関しては，何を「実ういうことなのか，誰にとっての「スムーズさ」

際のコミュニケーション」と定義するかによってなのかといった根本的な問いが考慮されることはどのような準備をするかは異なってくるが，身近に存在するリソースを活用し，地域のコミュニ
ティを巻き込んだり（Fukai & Noda, 2012；Sato& Shibata, 2014；佐藤，2016a；佐藤，2016b），
ビジターセッションを行うなどの実践（近松，2008，2009；Chikamatsu, 2012；Kubota, 2012），
また，最近ではテクノロジーを使ったさまざまな実践（佐藤，熊谷，2011；熊谷，加藤，2014）などが報告されている。
（2）に関しては，例えば，

Canagarajah（2006）は，学習者に以下のようなコミュニケーションストラテジーを教えることを提案している。

2 対人関係のストラテジーには，修復（Repair），言い換え（Rephrasing），明確化（Clarification），ゼス チ ャ ー（Gestures）， ト ピ ッ ク の 変 更（Topicchange），合意を志向したお互いにサポートし合う
インターアクション（Consensus-oriented, mutually supportive interaction）などが含まれる。
3 忍耐（Patience），許容（Tolerance），異なる意見交
渉の際の謙遜の度合（Humility to negotiate difference）
4 ここでは，一つの言語の中のバラエティ（方言など）
も一つの言語に数えるが，厳密にいえば何をもって一つの言語と数えるのかという問いの答えはきわめて政治的である（詳細は佐藤，2015 を参照）。

2017『リテラシーズ』20 くろしお出版

7

ない。次節ではその問題を考えるために，批判的ESP（あるいは，EAP）においては，英語を第一（メタ）コミュニケーション意識について考えた言語としない学習者は専門の学問分野での未熟者，い。

あるいは新参者という立場に置かれ，ゆくゆくメンバーとして受け入れてもらうことを目的に与え

4．2．批判的メタコミュニケーション意識られる知識や技能を受動的に学び，自らの言語やコミュニケーションがスムーズにいくとはどう

考え方をそのコミュニティの規範や要求に合わせいうことなのだろうか。自分はコミュニケーショ

ることを強要されていると批判している。そしンがスムーズにいったと思っていても，コミュニて，そのようなアプローチに対し，クリティカル

ケーションの相手が同様に感じているとは限らなな ESP では，次のような点についても深く分析・い。何をもってスムーズなコミュニケーションと検討する必要があると議論している。

考えるのかの定義が個人によって異なる場合もあるだろうし，コミュニケーションの目的の到達地
点がお互いに異なる場合もある。
そのような根本的な問いを考えるにあたり，

Fairclough（1996） が 第 一 言 語 学 習 の 分 野 で 提唱 し て い る 批 判 的 言 語 意 識（critical language

awareness） と い う 概 念 が 示 唆 に 富 ん で い る。
Fairclough は，教師・学習者が実際に言語を使っ・ 誰が必要とされる能力やゴールの設定をしているのか・ なぜそのような能力，ゴールが必要とされるのか・ そのようなゴール設定をすることで誰が有利な立場におかれるのか・ そのようなゴールに対して異議を唱えるべきなのかどうかていく上で，どの言語が「正当（appropriate）」

つまり，クリティカルな ESP では，現状を明だと考えられているのか（その前提として，何をらかにするだけでなく，よりよい状況をも検討しもって一つの言語するのか）批判的に認識できていく必要性をうたっているのである。そして，るようになっていくこと ― 「批判的言語意識」

そこでの知見をもとに開発されたクリティカルを持つことが大切であると述べている。ここな EAP は，実用性のみを重視した EAP には欠では，どの言語が「正当（appropriate）」だと考けている「現状を疑問視・問題視する場」を学習

えられているのかという問いを，どんな「正当者に提供することができるとしている（Benesch,な」（「正しい」）言語を使用すればコミュニケー

2001 ， 2009 ； Canagarajah, 2002 ； Harwood

ションが「スムーズに」いくと考えられているの& Hadley, 2004 ； Morgan, 2009 a ， 2009 b ；かと言い換えることもできる。本節では，このPennycook, 1997；Starfield, 2004； な ど ）。 さ ら

Fairclough の批判的言語意識を，言語だけでなく，に，クリティカルな EAP を実践する教師自身は，文化，コミュニケーション概念にも広く応用し，学習者が必要とする専門分野に対応するための能

それら全てを批判的に捉える「批判的メタコミュ

力を伸ばす手助けをすると同時に，専門教育・職

ニケーション意識」という概念を提唱したい。

業の現場，そして，それをとりまく社会の状況を―外国語教育の分野でも Maxim（2004）が，特改善するための努力もすべきであると主張してい定の文脈に埋め込まれた社会文化的に構築されてる（Benesch, 2009；Chun, 2009；Morgan, 2009a，

いる言語，文化，コミュニケーションというもの

2009b；Pennycook, 1997）。

を理解せずに使用することは，本来，意義がある

このように教師や学習者が自分たちの置かれてとは言えないと述べている。では，特定の文脈いる社会文化的環境を批判的に認識することは，に埋め込まれた社会文化的に構築されている言語，

非常に重要である。しかし，その認識を持ちなが文化，コミュニケーションというものを理解する

ら，どのように社会文化的環境と日常的に対処ためにはどうしたらよいのであろうか。

していけばいいのだろうか。次節では，教師・学

批判的メタコミュニケーション意識育成の一例

習者がどのように言語教育，言語学習を捉え，関として，専門英語（English for Specific Purpose:

わっていったらよいのかについて考察したい。

ESP）の分野でのクリティカルなアカデミック
英語（English for Academic Purpose: EAP）があげ ら れ る。Benesch（2001，2009） は， 通 常 の8

コミュニカティブ・アプローチ再考

佐藤慎司，熊谷由理

5．対話，協働，自己実現にむけてら自己実現していける場を提供することが必要である。さらに，学習者の自己実現が上手く行かな

本節では，上記の枠組みを参考にし，従来のコ

かったときには，その原因を学習者と共に考え，

ミュニカティブ・アプローチを超えるために，対必要があればその答えを引き出すためのヒントを話，協働，自己実現という概念を軸にすえ，筆者

与えたりするような明示的指導をしたりすることらがこれからの言語教育に必要だと考える事柄をも重要なのである。

まとめたい。

以上のような教育実践をするためには，教師自まず，従来のコミュニカティブ・アプローチを

身，教師，研究者のコミュニティの一成員として，乗り越えた言語教育，教室活動を行うためには，

コミュニティの将来の可能性，それと密接な関係

教師の根本的な意識改革が必要である。従来，コにある自己実現のために，現状の批判的認識をす

ミュニケーションとは，言葉を道具とし，あるることが必須である。そして，教師自身，既存の程度予測可能なプロセスを経て情報や意味が話し

理論や教授法の制約を受け，カリキュラム，教材，

手から受け手へと伝達される行為であるいう考え

教案を作成する受身的な存在として自らを捉える方が主流であった。それを再考し，コミュニケーのではなく，ほかの教師や言語教育関係者，また，ションとは，その場に参加する者が相手としっか

学習者と対話，協働しながら，現行の理論や教授

り向き合い（対話）ながら，ともに（協働）自分法の問題点を乗り越えるような教育実践を試みた

自身の目的達成（自己実現）を行っていくプロセ

り，今ある理論では見逃されているような点に注スであると考えることが必要である。

目して新しい実践を開発していくことで，理論やそのようなコミュニケーションを教室活動で実教授法そのものをも変革していくような能動的な存現させるには，従来の「正しさ」や「スムーズ

在として自分自身を捉え直すことが必要であろう。

さ」に焦点においた教室活動・タスクだけではな
く，コミュニケーションに参加する者が皆，お互
いに対話をしたい，通じ合いたいという共通の願6．むすびいを探っていける（自己実現）ようなイマージョ

最後に人が「コミュニケーションを行う」といン体験が必要である。その体験で大切なのは，教うのは，どういう営みなのか，人は何のために他師がコミュニケーションストラテジーに焦点を当者と（広義の意味での）言語を媒体として関わりてながら学習者のことばのレパートリーを増やしをもつのかもう一度考えてみたい。その答えとしていくのを手助けすると同時に，参加していく状ては，日々の生活において必要な情報や知識の収況やコミュニティ間の規範や慣習の際などを読み集や交換，よい人間関係の構築，新しい技術や技解いていく感性（sensitivity），つまり，批判的能取得のための学びの行為，趣味や娯楽といったメタコミュニケーション意識を育てて行くこと

人間生活を豊かにするための活動など，様々な具である。その際，単に規範や習慣を学習，習得し，体的な理由が考えられる。しかし，どんな理由で従順に受け入れ同化することのみを要求するのであれ，その根底にはひとりの成員として社会に参はなく，学習者が自分の属する（あるいは属した

加するという目的があるはずである（佐藤，熊谷，い）コミュニティのよりよい将来の可能性のため2011）。そのためには，対面での（あるいは，イに，既存の規範や慣習を批判的に認識できるよう

ンターネットを利用して行う）口頭のやりとり，になるための手助けをすることが必要となる。そ時空を超えてテキストを利用してのやりとりなど，のためには，教師自身が自らのもつ様々な知識やその時代や個人のおかれる環境・状況に適したコリソースを批判的に再認識し，学習者に現状を問ミュニケーションの形態を身につけていく必要が題視するような批判的な問いかけを行うといったある。
「ボーダーレス化」「グローバル化」，そし

明示的指導を行うべきである。

て，「情報化」がめざましく進む現代においては，

そして，教師は，学習者が学習したレパート

多種多様な言語や文化が混種化し変容をしつづけ

リーと感性を活かし，いくつかのコミュニティのる。そのような状況においては，以前にもまして，間を行き来したり，新しいコミュニティを作った

言語や文化を一定で静態的なものとして扱うこと

り，別のコミュニティへと移っていったりしながはできない。

2017『リテラシーズ』20 くろしお出版

9

このような時代に生きる私達に要求されるの

本田弘之，
松田真希子（編）『複言語複文化時

は，「こうすればコミュニケーションがうまくい

代の日本語教育』（pp. 211-234）凡人社．

く」といった紋切り型的なコミュニケーションの佐藤慎司，熊谷由理（2011）．『社会参加をめざす

パターンを身につけることではなく，様々な予期

日本語教育 ― かかわる，つながる，はたら不可能な状況においてでも臨機応変に適応するたきかける』ひつじ書房．

めの柔軟性， 他者との交渉を通して相互理解をめざすための粘り強さ，また，自分とは異質の者
や考え方に対して即時の判断を踏みとどまるための寛容さといった資質ではないだろうか。さらに，
私たちは単なる情報の送り手，受け手としての役

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上級日本語コンテントベースコース戦争

情報の適切性・信憑性を見極め，目的に応じて情と日本人の考察．畑佐由紀子（編）『外国語と報を収集したり，新たな情報や知識の生産に積極しての日本語教育』（pp. 119-134）くろしお的に関わって行くことが求められる。

出版．

言語教師として，以上のような優れたコミュニ近松暢子（2009）．米国におけるコンテントベー

ケーションの担い手（ましてや，第一言語ではな

ス授業の試み ― 米国シカゴ日系人史『世界く外国語での担い手）を育成するためには，対話，の日本語教育』19，141-156．

協働，自己実現を軸にすえ，プログラム，カリ

ドーア根理子（2011）．「言語学習」という「統治キュラム，日々の教室活動，そして，教室外でののレジーム」の逆襲 ― 日本語教育における有意義な言語活動を設計，計画していくことがな

ブログ活動とその可能性『社会参加をめざす

によりも大切である。

日本語教育』ひつじ書房．

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■謝辞

この原稿は 2013 年にサンディエゴで開催されたアメリカ日本語教師会の年次大会での発表原稿がもとになっている。学会発表の際の共同発表者であるココ出版の吉峰晃一朗さんにも感謝の意を表したい。

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