Inscrits sur la Listedu patrimoine mondial
en juillet 2018

Pour les visiteurs souhaitant se rendreaux églises de la région de Nagasaki
Quelques règles à suivreLʼéglise est un lieu de prières. En visite, vous êtes priés de respecter le code du lieu etlʼatmosphère de spiritualité de lʼéglise.

Patrimoine mondial culturel

Merci de prévenir avant la visite.
Lorsque vous souhaitez visiter une ou plusieurs des églises indiquées ci-dessous, veuillez
vous adresser aux organisations concernées en les en informant à lʼavance, par le biais deleurs sites web. Nous vous informons également quʼen cas dʼaﬄuence importante, ou decertains événements religieux organisés à lʼintérieur des églises, il se peut que vous nepuissiez visiter. Néanmoins, vous pourrez visiter la Cathédrale dʼOura sans prévenir.
Le Centre dʼinformation « Hidden Christian Sites in the Nagasaki Region Information
Centre » est chargé dʼaccueillir les demandes de visite pour les sites suivants :Églises de Shitsu, Ono, Kuroshima, Tabira, Egami, ancienne église de Gorin, églises deKashiragashima et de Sakitsu.
Lʼorganisme « Ojika Island Tourism » est responsable de la visite de l'église suivante :Lʼancienne église de Nokubi.

Centre dʼinformation des sites chrétiens cachés de la région de Nagasaki(Hidden Christian Sites in the Nagasaki Region Information Centre)

Dejima-Wharf 2F, 1-1-205, Dejima-machi, Nagasaki, 850-0862
Tél. +81-95-823-7650, ouvert de 9h30 à 17h30

Les sites
chrétiens cachésde la région
de Nagasaki
Préfectures dehttp://kyoukaigun.jp/en/ (site web en anglais)

Nagasaki,Ojika Island Tourism

Kumamoto

2791-13 Fuefuki-go, Kitamatsuura-gun, 857-4701 (dans le terminal portuaire dʼOjika)
Tél. +81-959-56-2646, ouvert de 9h00 à 18h00

Villes de

http://ojikajima.jp/ (site web en japonais)

Publication de la Section du patrimoine mondial,
Gouvernement préfectoral de Nagasaki

Nagasaki,
PhotographesⒽ Higurashi YuichiⒾ Ikeda Tsutomu

Tél. +81-95-894-3171, télécopie +81-95-894-3485
Courriel s38020@pref.nagasaki.lg.jp
Date de publication : octobre 2018

http://kirishitan.jp/en

Sasebo,Hirado,Goto,
Minamishimabara,
Amakusa
Communes deOjika,
Shinkamigoto

Une tradition religieuse
propre au Japon

Français

Nagasaki et sa région en quelques mots
Le Japon est situé à lʼextrémité orientale de la zone dans laquelle lecatholicisme fut introduit pendant la période des Grandes découvertes. Situéeà lʼouest du Kyushu ‒île au sud-ouest de lʼarchipel nippon‒, depuislʼantiquité, la région de Nagasaki a servi de tête de pont pour les échanges
avec le Continent asiatique ; dans la seconde moitié du 16 e siècle, lesmissionnaires catholiques étaient très actifs dans toute la région. Ainsi, ici,
les Japonais nouvellement baptisés ont pu bénéﬁcier dʼun enseignementévangélique sous la conduite des missionnaires sur une période plus longueque dans toute autre région du Japon, donnant naissance à des communautéscatholiques fermement enracinées.
Ainsi, alors que lʼinterdiction du christianisme les avait privés de tout contact
avec les missionnaires, les chrétiens entrèrent en « clandestinité » etdonnèrent naissance à une tradition qui leur permit de préserver en secretleur foi sans se couper pour autant des religions traditionnelles du Japon,
shinto et bouddhisme, ou de la société environnante. Une fois lʼinterdiction
du christianisme levée dans la seconde moitié du 19 e siècle, cette traditionsʼéteignit car des églises furent édiﬁées par les croyants qui revinrent à lareligion catholique originellement transmise au 16 e siècle. Vu ce contexte
historique, comparée à dʼautres régions du Japon, la région de Nagasaki
abrite un nombre exceptionnellement important de catholiques et dʼéglises.
Le patrimoine des « Sites chrétiens cachés de la région de Nagasaki » est untémoignage historique unique sur ces hommes et leurs communautés qui,durant une période de plus de deux siècles, ont réussi à transmettre leur foi
chrétienne, alors que leur religion était frappée dʼinterdiction.

Japon

Région de Nagasaki

1

KyushuRayons du soleil couchant à Sotome Ⓘ

2

Village de Kasuga etlieux sacrés à Hirado

Village de Kasuga etlieux sacrés à Hirado(Village de Kasuga etMont Yasumandake)

Une tradition religieuse
propre au Japon qui a été nourrieen lʼabsence de missionnaires

Ville de Hirado
Commune dʼOjika

Ville de Sasebo

peuple et de communautés qui ont réussi à
leur

foi

dans

9

Village dʼEgami
dans lʼîle de Narula7

(Église dʼEgami
et ses environs)

religion chrétienne, tout en survivant au sein de laVillages danslʼîle deKuroshima

11

société et des religions normales de lʼépoque, alors

Commune de
Shinkamigoto

que le christianisme était interdit. Les 12 sites qui
composent cet ensemble, reﬂètent lʼhistoire de

10cette tradition : la forme quʼelle avait à lʼorigine, sa

Villages dans lʼîlede Hisakacontinuation, sa propagation, ses transformations

Au Japon avant cette interdiction, les chrétiens étaientappelés « Kirishitan », dʼaprès le mot portugais « cristão ».
Après que lʼinterdiction fut levée, les habitants de la région
qui ont refusé de suivre les missionnaires et ont préféré
poursuivre les pratiques religieuses spéciﬁques quʼilsavaient développées pendant les siècles dʼinterdiction, ont
été appelés « Kakure kirishitan ».

Villages dans lʼîle deKashiragashima

révèlent un témoignage unique de la tradition dʼunclandestinement

Le terme de « chrétiens cachés » est employé par lesspécialistes pour désigner les chrétiens qui, durantlʼinterdiction du christianisme au Japon entre le 17e et 19e
siècle, ont voulu perpétuer en secret une religion issue duchristianisme, tout en continuant à mener une vie normale
au sein de la société. Le terme de « tradition des chrétiens
cachés » désigne à la fois la « vénération dʼobjets
particuliers dans le but de poursuivre la pratiquereligieuse » et le « choix de sites de migration permettantdʼassurer la continuité des communautés ».

8

Les Sites chrétiens cachés de la région de Nagasaki

transmettre

32

Sites de villages
dans lʼîle de Nozaki

Qui sont les « chrétiens cachés » ?

(Île de Nakaenoshima)

12

Préfecture
de Nagasaki

et son aboutissement dans la phase de transition
qui a suivi la levée de lʼinterdit. Ces 12 sites sontsitués dans des endroits très éloignés tels que desVille de Goto

péninsules et des îlots perdus dans lʼocéan de laCathédraledʼOura5
6

Vestiges duchâteau de Hara

Ville de Nagasaki

1

Village de Shitsu
à Sotome

Ville deMinamishimabara

Village dʼOno
à Sotome

région, où les pratiquants ont bénéﬁcié dʼunenseignement évangélique pendant la période desGrandes découvertes de loin plus étendu que pourdʼautres régions du Japon, qui est à la pointe

Préfecturede Kumamoto

Village de Sakitsu
à Amakusaextrême-orientale de la région dʼAsie où lechristianisme fut introduit dans cette période.

4

N

Ville dʼAmakusa
0

10

20

30

40 km

Les 12 sites

Vestiges duchâteau de Hara
Vestiges du principal champde bataille de la rébellion de
Shimabara-Amakusa à lasuite de laquelle les chrétiensnʼeurent dʼautre choix quedʼentrer en « clandestinité » etde rechercher des moyens
originaux aﬁn de perpétuer
leur foi.

13Village de Kasuga etlieux sacrés à Hirado(Village de Kasuga etMont Yasumandake)(Île de Nakaenoshima)

Village où la foi se pratiquait en vénérant lamontagne, lieu dont le caractère sacré était
antérieur à la transmission du christianisme,ainsi que lʼîle où les chrétiens furent
martyrisés.

2

3

Village de Sakitsu
à Amakusa

Village de Shitsu
à Sotome

Village dʼOno
à Sotome

Villages danslʼîle deKuroshima

Sites de villages
dans lʼîle deNozaki

Villages dans lʼîle deKashiragashima

Villages dans lʼîlede Hisaka
Villages où la communautéa été préservée par le biaisdʼune migration groupée surcette île, conformément à
une politique déﬁnie par leclan Goto, et que leschrétiens ont défrichée.

10

Village où la foi sepratiquait en remplaçantdes objets de dévotion
du culte chrétien par desobjets de la vie et dutravail quotidiens.

Village où la foi se pratiquait
par la vénération secrèted ʼi cô ne si ssu e sduch ri sti a ni sme .

Village où la foi sepratiquait
dansdessanctuaires shinto voués
secrètement au cultedʼobjets de dévotion.

Villages où la communautéa été préservée par le biaisdʼune migration groupée
dans
des
zones
de
pâturage du clan Hirado
qui avaient besoin dʼêtrere-développées, et que leschrétiens ont défrichées.

Villages où la communautéa été préservée par le biaisdʼune migration groupée
sur cette île, alors lieu saintdu shinto, et que leschrétiens ont défrichée.

Villages où la communauté aété préservée par le biaisdʼune migration groupée surc et t e î l e, q u i s er v a i t a u xs oi n sdesp er s on n es
malades, et que les chrétiens
ont défrichée.

4

5

6

7

8

9

Village dʼEgami
dans lʼîle de Naru
(Église dʼEgami
et ses environs)

Village constitué à lasuite des migrations delʼépoque du lʼinterdiction,et église, signe manifeste
que la « clandestinité » apris ﬁn après la levée delʼinterdiction.

11

CathédraledʼOuraSite de la « Découverte
des chrétiens cachés »,une rencontre avec desmissionnaires qui met
unter meàla« c lan destin ité ».

124Lʼenceinte principale (Honmaru) des Vestiges
du château de Hara durant la rébellion de
Shimabara-Amakusa (site ❶, décrit sur leparavent «» conservé
au musée Akizuki de Fukuoka)

Village de Kasuga, Mont Yasumandakeet île de Nakaenoshima (composantsdes sites ❷ et ❸)La valeur digne dʼun

Valeur universelle exceptionnelle

Ⅰ

Absence des missionnaires etentrée dans la « clandestinité »des chrétiensⒽpatrimoine
mondialⒾ

Cette coquille dʼormeau, utilisée autrefois par les chrétiens cachés,est conserrvée chez un habitant du site ❹.
* La partie démarquée en rouge représente la Vierge Marie.

ⅡEﬀorts des chrétiens
cachés pour pratiquer
leur foi

La religion catholique fut introduite au Japon en 1549 par

Les communautés de chrétiens cachés ont disparu duFrançois Xavier, prêtre jésuite. Elle sʼest répandue sur tout

Japon, à lʼexception de la région de Nagasaki où

le pays grâce aux activités évangélistiques des jésuites danslʼactivité des missionnaires avait pris une ampleurle sillage de François Xavier, et à la protection accordée àplus importante que dans toute autre partie du Japon

cette religion par des gouverneurs de province baptisés, lesdansKirishitan daimyo, qui souhaitaient bénéﬁcier de certains

catholicisme. Ainsi, cette région a accueilli lesavantages

Néanmoins,

fondements permettant de maintenir clandestinementlʼinterdiction du catholicisme, qui avait commencé par unla foi, même au 18 e siècle et après. Ici, les chrétiensédit promulgué par Toyotomi Hideyoshi expulsant lescachésmissionnaires, fut renforcée sous le shogunat Tokugawa,religieuses spéciﬁques et continué de vivre leur foi

lequel ordonna la destruction de toutes les églises du pays.

sous des formes variées. Ceux du village de Kasuga et

En 1637, pendant la période dʼinterdiction nationale dudes lieux sacrés à Hirado ont vénéré une montagne etcatholicisme, les catholiques encore présents se sontune île. Ceux du village de Sakitsu à Amakusa ont

révoltés contre la tyrannie des gouverneurs de province, etremplacé les objets de dévotion du culte chrétien paront été assiégés au château de Hara. Suite au choc que ledes ustensiles du travail et de la vie courante. Ceux

shogunatdedu village de Shitsu à Sotome ont vénéré en secret

politiquedes images sacrées. Ceux du village dʼOno à Sotome

nationale de fermeture (appelée Sakoku) pour interdire

ont associé leur foi aux pratiques courantes dulʼarrivée des navires portugais pouvant servir à lʼentrée

Shinto.

ducommercelors

Shimabara-Amakusa,lʼétranger.

de

cette

rébellion

celui-ci

adopta

une

phase

ont

initialecultivéundelʼintroduction

ensemblededupratiques

Sanctuaire dʼOno (compris
dans le site ❻)
Ⓘ Ⓘ

subit

avec

la

clandestine de missionnaires au Japon. Après que lederniermissionnairecatholiques

japonaisaitéténʼeurent

martyrisé
plus

en

1644,

les

dʼautremoyendemaintenir leur foi et leurs communautés que dʼadopter laclandestinité. Les unes après les autres, beaucoup de ces
communautés se sont désintégrées très vite dans la secondemoitié du 17 e siècle, suite à une série de campagnes derépression

degrandeenvergureàlʼencontre

descatholiques, destinées à les forcer à renoncer à leurreligion ou à être martyrisés.
5

Plaquette de lʼImmaculée Conception(conservée dans le site ❺ et abritéeaujourdʼhui dans le Mémorial du Père
Marc Marie de Rotz)

6

Sanctuaire dʼOkinokojima(compris dans le site ❽)Ⅲ

Village de Shirahama(compris dans le site ❾)Ⅳ

Eﬀorts des chrétiens cachés
pour préserver leurscommunautés

En réaction à la poussée démographique de Sotome, vers la ﬁn
du 18 siècle, certains habitants des villages ont commencé àeémigrer vers les îles Goto et des zones éloignées. Beaucoupdʼentre eux étaient des chrétiens cachés et ils ont dû choisir des
lieux

pour

sʼimplanter,

leurpermettantdecôtoyer

lescommunautés existantes et leurs religions. Ces destinations
comprenaientdespâturages

abandonnés

dans

lʼîle

de

Kuroshima, demandant à être re-développés, des terres encore
jamais exploitées dans lʼîle de Hisaka, une île considérée commesacrée par les shintoistes (lʼîle de Nozaki), ainsi que certaines
parties de lʼîle de Kashiragashima, qui avait servi aux soins desmalades, et nʼavaient donc pas de communautés établies.

Villagesdans lʼîle deKuroshima

Sites de villages
dans lʼîle deNozaki
Villages danslʼîle de Kashiragashima

Village dʼOno
à Sotome

Village dʼEgami dans lʼîle de Naru
(Église dʼEgami et ses environs)

Village de Shitsu
à Sotome

Villages danslʼîle de Hisaka

Émigration versdes îles éloignéeset autres lieuxNdes terres dʼimmigration, ont permis à la foi des chrétiens

0

10

20

30

40

50 km

cachés de se perpétuer pendant plus de 2 siècles.
Village dʼObiraki(compris dans le site ❿)7

Village de Warabe(compris dans le site ❼)* Photo reproduite avec la courtoisie de lʼéditeur Nagasaki Bunkensha

Tournant suscité par les contacts avec les missionnaires
et ﬁn de la clandestinité

Suite à lʼouverture du Japon au commerce extérieur enlʼinterdiction. Il sʼensuivit un clivage en trois groupes au

1854, les missionnaires catholiques sont revenus àsein des chrétiens cachés. Ceux qui acceptèrent deNagasaki, où ils ont construit la cathédrale dʼOura

nouveaupour les occidentaux du secteur étranger de Nagasaki.

missionnaires et rejoignirent lʼÉglise catholique, ceux

Cʼest en 1865 que survient un événement quʼon aqui poursuivirent les pratiques cultivées durant la trèsappelé la « Découverte des chrétiens cachés », lorsquʼunlongue période de lʼinterdiction (les Kakure kirishitan),groupe de chrétiens cachés dʼUrakami sʼest présenté àet enﬁn ceux qui décidèrent de se convertir aula cathédrale, révélant au prêtre quʼils avaient pratiqué

bouddhisme ou à la religion shinto.

lecatholicisme

sous

la

conduitedesla chrétienté clandestinement. Suite à cet événement,

Ainsi, des formes de pratique particulières de la foi chrétienne,
cultivées par le biais dʼobjets du culte spéciaux et par le choix

Cathédrale dʼOura (site ⓬)à lʼépoque de sa construction

Illustration de la Découverte des chrétiens cachés(A. Villion,.)Ⓘ

quelques autres communautés de chrétiens cachés

De modestes églises ont été construites dans les villages

révélèrent leur foi secrète, en dépit du fait que lʼinterdit

où les habitants se sont reconvertis au catholicisme.

de la religion chrétienne soit toujours en vigueur. Les

Parmi elles, lʼéglise dʼEgami dans lʼîle de Naru est un

autorités renforcèrent alors encore plus les actions

exemple représentatif qui montre clairement les moyens

visant à faire disparaître les chrétiens, débouchant surtr ad itio nnellement

la dernière vague de persécution. En 1873, cependant,lʼ env ir o nnement et a u x l i eu x d ʼ i m m i gra t i on d es

confronté

àdesprotestations

occidentaux,legouvernement

violentes
deu t i l i sés

pou rsʼ a d a pt er

à

des

pays

chrétiens cachés, et qui marque visuellement la ﬁn de la

Meiji

leva

clandestinité.

Église dʼEgami(comprise dans le site ⓫)Ⓘ

8Relations entre les 12 sites

Ⅰ

Ⅱ

Absence des missionnaires etentrée dans la « clandestinité »des chrétiens

1600
Introduction du catholicisme
au Japon en 1549

Ⅲ

Eﬀorts des chrétiens cachés
pour pratiquer leur foi

1637〜1639

Interdiction de la chrétienté
sur tout le Japon en 1614

Les sites
chrétiens cachésde la région
de Nagasaki

1700

1800

Introduction du catholicismeen 1562

Dernier missionnaire martyrisé
au Japon en 1644

Exécution des catholiques japonais
en 1622 et 1624
Introduction du catholicismeen 1569

Introduction du catholicismeen 1571

Introduction du catholicismeen 1571Lʼétablissementdu régimede fermeture(appelé Sakoku)
du Japon

Campagne de répressiondʼAmakusa-Kuzure en 1805

3

Vénération de la montagne, lieu
dont le caractère sacré était
antérieur à la transmission duchristianisme, ainsi que lʼîle où
les chrétiens furent martyrisés

4

Remplacement des objets
de dévotion chrétienne pardes objets quotidiens

5

Vénération secrète dʼicônesissues du christianisme

6

Vestiges du château de Hara

2

Village de Kasuga et lieux sacrés à Hirado(Village de Kasuga et Mont Yasumandake)

3

Village de Kasuga et lieux sacrés à Hirado(Île de Nakaenoshima)

4

Village de Sakitsu à Amakusa

5Village de Shitsu à Sotome

6

Village dʼOno à Sotome

7

Villages dans lʼîle de Kuroshima

8

Sites de villages dans lʼîle de Nozaki

9

Villages dans lʼîle de Kashiragashima

10

Villages dans lʼîle de Hisaka

11

Village dʼEgami dans lʼîle de Naru
(Église dʼEgami et ses environs)

12

Cathédrale dʼOura

Les Vingt-six martyrs
du Japon, 1597

Lʼémigration acommencé depuis
Sotome vers lesîles Goto etdʼautres lieux.

Certains chrétiens cachés
ont choisi de poursuivre lavoie de leur religion
clandestinement dans uncontexte dʼinvestigations
poussées à leur égard. Ils
ont recherché des moyens
originaux aﬁn de pratiquer
leur foi.

Pratique de la foi dans dessanctuaires shinto voués
secrètement au cultedʼobjets de dévotion

Les 12 sites
187

Les contacts
avec lesmissionnaires

1

Émigrationvers les îleséloignéeset autres lieux

1882

1893
1880

8

Émigration vers une îleconsidérée comme un lieu
saint du shinto

9

Émigration vers une île,autrefois terre dʼasile pourles soins des malades

10

Émigration vers des terres
inexploitées, conformément à unepolitique de migrations déﬁnie parle clan Goto

11

Exemple représentatif marquant la ﬁn de laclandestinité, ainsi que lʼadaptation des migrants
chrétiens cachés à la topographie naturelle

11

12

1888

Émigration vers des terres quinʼétaient plus utilisées par le clan
Hirado comme terres de pâturage, etdemandaient à être re-développées

5

10

Les chrétiens cachés
habitants du villagenʼont pas rejoint lʼÉglise
catholique,mais
lesformes que prend la foi àlʼépoque de lʼinterdictionévoluent au ﬁl du temps.

7

6

9

Promulgation de la Constitutionde lʼEmpire du Japon en 1889

Les
chrétiens
cachésémigrants originaires deSotome ont dû choisir deslieux pour sʼétablir, leurpermettant de côtoyer lescommunautés existantes
et leurs religions, tout encontinuant de pratiquer
leur foi chrétienne.

32Campagne de répression
de Goto Kuzure en 1868
(site du martyre de Royanosako)

12
4

9

Ouverture du Japon
en 1854

Site de la rébellion à la suite de laquelle leschrétiens nʼeurent dʼautre choix que de rechercher
des moyens originaux pour perpétuer leur foi

2

Introduction du catholicismeen 1550

1900

Levée de lʼinterdit surla chrétienté en 1873

Rébellion de
Shimabara-Amakusa en 1637

1

Tournant suscité parles contacts avec lesmissionnaires et ﬁnde la clandestinité

1865〜1873

Accord sur lʼémigration des paysans conclu
entre les clans de Goto et Omura en 1797
Achèvement du château
de Hara en 1604

Ⅳ

Eﬀorts des chrétiens
cachés pour préserver
leurs communautés

1882

La ﬁn de laclandestinité

1887

1881

1918

Le site de lʼévénement qui amené à la ﬁn de la clandestinité

La Découverte des chrétiens cachés
en 186510

Présentation des 12 sites

Les sites
chrétiens cachésde la région
de Nagasaki

1

4

Vestiges duchâteaude HaraVillage deSakitsu à
Amakusa

Honmaru (enceinte principale) du château
de Hara à lʼépoque de la rébellion de
Shimabara-Amakusa (carte de lʼattaque
du château «», conservée àlʼInstitut
historiographiquedelʼUniversité de Tokyo)

Lʼenceinte principale des vestiges
du château aujourdʼhuiⒽ(Village de Kasuga etMont Yasumandake)11

Église actuelle de Sakitsu est située dans lʼenceintede la demeure dʼun prévôt où les pratiques delʼEfumi ‒obligation de fouler aux pieds les
plaquettes de bronze saintes‒ étaient organisées
par les autorités pour déceler les chrétiens cachés
durant la période de lʼinterdiction.

5Lʼ ens emb le de m o n t i c u l e s e n p i e r r e
au s ommet du M o n t Ya su m a n d a k e ,q ui jouait un rô l e i m p o r t a n t p o u r l e s
c h rétien s c ac h é sVillage deShitsu à
SotomeKasuga, le village des chrétiens
cachés qui vénéraient le Mont
Yasumandake

Cette icône de Saint Michel fut conservée etvénérée secrètement par les chrétiens
cachés (ancienne reproduction conservée au
Musée dʼhistoire et de la culture de Nagasaki).

3

6

Village deKasuga etlieux sacrésà Hirado

Village dʼOno
à Sotome

Omizutori, cérémonie pratiquéedans lʼîle de Nakaenoshima pourrecueillir lʼeau sacrée du baptême
chrétien caché

Sur lʼîle de Nakaenoshima, des catholiques
japonais ont été exécutés dans lespremières phases de lʼinterdiction de lachrétienté, pui vénérée comme site demartyres par les chrétiens cachés.

Église de Shitsu, construite sur leﬂanc dʼune colline surplombant levillage de ShitsuⒽⒾ(Île de Nakaenoshima)

Unestatuede
Daikokuten(gauche) et une statue dʼEbisu(droite), utilisées autrefois par leschrétiens cachés, sont conservéeschez un habitant du village.

Ⓗ

2

Village deKasuga etlieux sacrésà HiradoⒾⒽ

Sanctuaire de Kado, un sanctuaire shinto abrite la divinité dʼun
des premiers catholiques japonais.

Église dʼOno, bâtie au centre
du village du même nom

12

Présentation des 12 sites

Les sites
chrétiens cachésde la région
de Nagasaki

Ⓘ

7

10

Villages danslʼîle deKuroshima

Villages danslʼîle deHisakaTemple Kozenji, un temple bouddhisteauquel tous les habitants de lʼîle étaientaﬃliés à lʼépoque de lʼinterdiction

Église actuelle de Kuroshima,
sur le site de lʼéglise initialeⒽ

Statue Maria Kannon du villagedʼEiri (conservée au Centre
des archives chrétiennes delʼéglise de Dozaki)

Ⓘ

Ⓘ

8

11

Sites desvillagesdans lʼîle deNozaki

VillagedʼEgami danslʼîle de Naru

Site du village de Funamori, établi
par les chrétiens cachés qui ontémigré vers lʼextrême sud de lʼîlede Nozaki

Ancienne église de Nokubi, sur lesite de la maison des anciens
leaders des chrétiens cachés,appelés Chokata

Pour parer aux problèmesdʼhumidité, le niveau duplancher de lʼéglise dʼEgami
est plus élevé.

(Église dʼEgami etses environs)Ⓘ

13

Ancienne église de Gorin,
première église sur lʼîle deHisaka, déplacée par la suiteà sa position actuelle

Église dʼEgami a été construite
non loin dʼune source et elle est
protégée des vents forts.

Ⓘ

9

12

Villages danslʼîle deKashiragashima

CathédraledʼOuraTombes de la famille des Maeda, quia conduit lʼémigration des chrétiens
cachés vers lʼîle de Kashiragashima* Le site de ces tombes étant situé
sur une propriété privée, il nʼest pas
ouvert au public.

Église actuelle de Kashiragashima
sur le site dʼune église temporaireⒾ

Intérieur de la cathédraledʼOura, où eut lieu la
Découverte des chrétiens
cachésCathédrale dʼOura a fait lʼobjet
de travaux dʼextension après lalevée de lʼinterdiction de lachrétienté.

14