基盤研究（B）

社会学のディシプリン再生とデュルケーム
目次●研究代表者の挨拶・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

１●研究内容の概要・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

２●各班の研究内容と今年度の研究計画・・・・・・・・・・・

４●連載 玩味玩読デュルケームのことば 第１回・・・・・・・

９●トピックス・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

11●お知らせ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

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News Lettervol.1
2015.7●成果報告・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 12

研究代表者の挨拶
研究代表者「その創立者のことを忘れてしまった科学は、中島道男

しまえば、累積や進歩が目指されるのである。

もう駄目である」（J. B. Allcock）。

では、社会科学についてはどうだろうか。この点についてわれわれのスタンスを示したのが、冒困ったことに、ホワイトヘッドは、これとは逆頭の言葉である。社会科学は自然科学とは違うのの主張をしている。――「その創立者のことを忘だ。社会学において古典が重要であるのも、このれかねている科学は、もう駄目である」。人口にことと関わっている。社会学は、ある意味、通常膾炙しているのも、こちらの方である。ロバー

科学化していないのである。標準的な教科書がな

ト・マートンも『社会理論と社会構造』「序論」

いのも、そのことの現われである。のエピグラフとして、ホワイトヘッドのこの言葉古典に意義が認められているところにおいてを掲げている。創立者のことなどは忘れてしまっは、創立者を忘れてしまうことなど、あってはなた方がよいのだろうか。

らない。古典からは、読むたびにさまざまな示唆ホワイトヘッドが念頭においているのは、自然が得られるし、また得るべきである。もちろん、科学についてであろう。たしかに、自然科学にお自然科学においても古典は無視されていいわけ

いては、ニュートンにまでさかのぼって研究するではない。――「通常科学の奥行きの深い自然科

必 要 は な い か も し れ な い 。「 科 学 で は も は や学の分野においてさえも、学問の危機に際してはニュートンの『プリンキピア』に立ち返って詮索路線のつけかえをめぐって、古典が意味をもつこしなくともよい。それが進歩というものである」とがある」（中山茂）。

（中山茂『歴史としての学問』）。通常科学化してでは、古典をいかに読むのか――。それは、わ1

研究代表者の挨拶

れわれの科研課題を遂行していくなかで多様なうか。〔中略〕そうして、とことんまで惚れては形で示されるであろう。とはいえ、ひとつだけじめて見えてきた対象の真実は、一時ほどの熱がはっきりしているのは、われわれは、古典を（「情たとえ覚めたあとでも、持続的な刻印として当人報として読む」のではなく）「古典として読む」、、、ということだ。それは、「新奇な情報は得られなの頭脳と胸奥に残るものである」（丸山眞男『「文明論之概略」を読む』上）。

くても、古くから知っていたはずのことがにわか、、、に新鮮な風景として身を囲み、せまってくるようわれわれが対象とするのはエミール・デュル

な」読み方である（内田義彦『読書と社会科学』）。

ケーム（1858～1917）である。彼は、社会学のわれわれの読みを位置づけるにあたって、福沢惚

founding fathers のひとりであり、社会学史上のれを自認している丸山眞男が、「福沢惚れによっ「巨人」である。フランスの大学ではじめて社会て福沢の真実にはとうてい到達できない」という学講座を創設した人物でもある。社会学をディシ批判にたいして、「一理も二理もある」ことは認プリンとしてまとめあげ、他の社会諸科学から区めつつ述べていることを引いておくのもよいか

別するものは何なのかという問題を、デュルケーもしれない。――「惚れた恋人には『あばたもえムほど考えた人はいないだろう。このデュルケー

くぼ』に映る危険は確かにある。しかし、とことムを事例として、ディシプリンとしての社会学のんまで惚れてはじめてみえてくる恋人の真実―再生を考えようというのがわれわれの課題であ―つまり、電車の反対側の席に坐っている美人をる。とはいえ、デュルケームが活躍したのは 100

みているだけの目には、況んやはじめから超越的年前である。もうすぐ没後 100 年にもなる。このな批判のまなざしで判断する者には、ついに到達

100 年の開きは無視できない。いかに読むか――。

できない真実――というものもあるのではなかろ

まさに、われわれの読みが試されているといえる。

研究内容の概要●研究課題名●研究概要

社会学のディシプリン再生はいかにして可能か

社会学は、社会の変化に応じて学問領域を拡――デュルケーム社会学を事例として大・細分化することで発展してきたが、理論・方●研究代表者

法が多様化し、研究対象が拡散するなかで、ディ中島道男（奈良女子大学）

シプリンの固有性が揺らぎ、発信力や教育力の低●研究分担者

下、学徒減少などの危機が生じている。この危機

15 名（平成 27 年度・詳細は pp.4-7 を参照）に根本から取り組むためには、社会学のディシプ●研究種目と期間リンがどのように構築されてきたかを解明する

基盤研究 B（15H03409）「自己反省の社会学」の営みをさらに深化させな

平成 27（2015）年度～平成 30（2018）年度

ければならない。
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研究内容の概要

デュルケーム社会学を事例として現代社会学

国において固有の社会・文化的条件のもとでのディシプリン再生に必要な知見を明らかにす受容され、社会学教育に導入されている。

る、という本研究の着想は、このように社会学の＊ よって、デュルケーム社会学のディシプリンディシプリンが問題化する現況において、学説研の成立・批判・受容・教育化を事例として研究に何が寄与できるかを検討するなかで生まれ究することで、社会学のディシプリンがどのた。

ように構築されてきたかを解明する「自己反省の社会学」の営みをさらに深化させること＊ デュルケームは社会学の方法論を提示し、学ができる。

派を形成し、その成果を学校教育に導入する
努力を重ねることで、制度的な社会学のディシプリンを確立した。

そこで、本研究は、ディシプリンの確立を成し＊ アメリカ社会学（パーソンズ、ゴフマン、ベ遂げたデュルケーム社会学を事例として取りあラー）やギデンズ、バウマンらが、デュルケー

げ、 次の４つの角度から社会学的ディシプリンムの批判的読解を通じて新たな学知の創造の成立・変容のプロセスを解明し、現代社会学のとディシプリン再構築に取り組んだ。

ディシプリン再生に必要な知見を明らかにする

デュルケームの学説はフランスおよび諸外ことを目指す。

＊●

研究推進の４つの柱＊ディシプリンの成立過程＊各国の学説受容と教育化

多種多様な"sociologie"論が存在するなか、デュルデュルケームの学説が各国でどのように受容さケーム学派がどのようにして制度的な「社会学」れ、教育プログラムに導入されたかを国際的な比を成立させたのかを考察し、隣接諸学との分節化

較調査によって追究し、学説受容と社会・文化的のプロセスを解明する

条件の関係性およびアメリカ社会学の影響を明… 主に起源解明チーム（A 班）が担当

らかにする… 主に国際比較チーム（C 班）が担当＊ディシプリンの継承・変容＊社会学教育法の開発

デュルケーム社会学が後代にどのように解釈・批理論・学説史というディシプリンのコアの部分を判・継承されたかを、社会学内外の議論を視野に適切に継承すべく、我が国における社会学教育入れて多面的に検討し、ディシプリン変容の過程（特に学説・理論教育）を調査するとともに、新を明らかにする

たな教育法や教材のモデルを開発・提示すること… 主に解釈史検討チーム（B 班）が担当

によって、ディシプリンの再生に実践的に取り組
む… 主に社会学教育チーム（D 班）が担当

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各班の研究内容と今年度の研究計画

A 起源解明チーム●研究分担者（班長以外は 50 音順。以下同）

太田健児（班長） 尚絅学院大学総合人間科学部
小関彩子

和歌山大学教育学部

准教授

菊谷和宏

和歌山大学経済学部教授

北垣徹

西南学院大学文学部教授

教授

今年度 A 班は「『社会学的方法の規準』成立とルケーム年表の作成(次年度以降継続）、②デュルその周辺」を中心テーマに年次計画を立てた。そ

ケーム研究文献最新完全版の作成・公開(Web 上の具体的内容は、1)『社会学的方法の規準』の再で公開し、当該科研費メンバーが随時新作文献な読、2)『社会学的方法の規準』成立の周辺を探るどを加筆していくシステムにする予定)、③A 班研ため、(1)人文系学問との交錯模様、(2)当該テー究結果を『デュルケーム命題集』(仮題)用にカスマに関する(直接・間接)研究動向の最前線の掌握、タマイズする作業、④秋のデュルケーム／デュル(3)『社会学年報』(和歌山大学全巻所蔵)の研究、ケーム学派研究会で進捗状況報告、⑤次年度の日(4) 第三共和制「後期」の社会学の動向(デュル

本社会学史学会、日仏社会学会などでの発表、⑥ケーム直後～)の研究、以上の内容からなっている。

次年度以降隣接領域との研究会開催計画、以上の具体的な作業として、上記計画 1)に関しては、作業を行っていく。その他、ネット上で持続的な今夏 A 班の 1 名が渡仏し関連文献を収集し新訳作情報交換を行い、8 月以降連携研究者とも連絡し業に着手する。また上記計画 2)も含めて、①デュ適宜研究に加わっていただく予定である。

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各班の研究計画

B 解釈史検討チーム●研究分担者
岡崎宏樹（班長） 神戸学院大学現代社会学部 教授
飯田剛史

大谷大学文学部 特任教授

江頭大蔵

広島大学大学院社会科学研究科 教授

中島道男

奈良女子大学研究院人文科学系 教授 （研究代表者）

古市太郎

文京学院大学人間学部 助教

三上剛史

追手門学院大学社会学部 教授

B 班「解釈史検討チーム」の課題は、欧米の社デュルケームとモースの差異にも着目する必要

会学・人類学分野において「デュルケーム社会学があると考えています。デュルケームからモースはいかに批判・継承されたか」を検討することにへの「継承」のうちにすでに決定的な変化が生じあります。社会学内外の議論を視野に入れて多面ている可能性があるからです。あるいは「継承」的に検討し、デュルケーム社会学のディシプリンとみえるもののうちに失われたものは何かも確がどのように変容したかを明らかにしたいと考認しなければなりません。たとえば、ゴフマンのえています。

儀礼論はデュルケームの消極的礼拝を重視したデュルケームに対する批判や批判的継承に関議論であるが、積極的礼拝の問題はどうなったのしては、班のメンバーが重要な研究を発表していかといった問題です。ディシプリンの変容というます（三上剛史, 2003,『道徳回帰とモダニティ―

点では、方法論の批判と継承にも着目する必要が―デュルケームからハバーマス‐ルーマンへ』、あります。

中島道男, 2009,『バウマン社会理論の射程――ポ8‐9 月に班会議を開催し、情報交換とともにストモダニティと倫理』等）。こうした成果をふディシプリンの変容をめぐる共同討議をおこなまえて、私たちはさらにディシプリンの変容といいます。10 月 10 日（土）のデュルケーム／デュう観点からデュルケーム社会学の批判・継承を検ルケーム学派研究会（奈良女子大学）では、バウ討します。そのポイントは 5 つ。①機能主義（パーマンによるデュルケーム解釈（中島）、バタイユ

ソンズやルーマン）、②構造主義（レヴィ=ストによるデュルケーム解釈（岡崎）、「自殺論」の解ロース他）、③相互作用論・エスノメソドロジー

釈史（江頭）に関する研究報告をおこなう予定で（ゴフマン他）、④社会学研究会（バタイユ、カす。

イヨワ他）、⑤社会学内外の自殺研究です。また、

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各班の研究計画

C 国際比較チーム●研究分担者
藤吉圭二（班長） 追手門学院大学社会学部 教授
中倉智徳

立命館大学衣笠総合研究機構 研究員

林大造

神戸大学キャリアセンター 学術研究員

国際比較班では、海外現地調査と文献調査を中れるよう、学会における研究動向、大学における心に、デュルケームおよびデュルケーム学派の理社会学教育の傾向など基本的な事項についての論が、世界各国においてどのように受容され、ま調査から着手していく予定です。

た学部教育のプログラムにどのように組み込ま

次に文献調査については、トルコにおけるデュれているかについて、調査を実施します。国際比ルケーム社会学の受容と教育について調査を進較とはいえ限られた予算で世界全体を対象にすめます。トルコにおいても『宗教生活の原初形態』ることは困難なため、効果的に成果を上げること刊行 100 周年（2012 年）やデュルケーム没後 100を目的に、特に非西欧圏に力点を置いて調査を進周年（2017 年）をきっかけにデュルケーム社会めます。

学の再評価およびトルコにおける社会学発展のまず海外現地調査では、すでに班員がネット回顧が活発に行なわれており、それらの議論を手ワークを構築しているシンガポール、台湾などのがかりにトルコにおけるデュルケーム社会学のアジア圏、およびアルゼンチンを中心とした南米受容について調査を実施します。また、アクチュ圏での調査を実施すべく準備を進めています。シ

アルなトピックとして、アメリカで始まったオンガポール、台湾いずれの社会学会においても教キュパイ運動の理論的支柱と目されているデ授陣の多くはアメリカで学位を取得しており、アヴィット・グレーバーの議論を中心に、デュルメリカ経由のデュルケーム理解が大勢を占めるケーム学派の議論が社会的運動においてどのよのか、あるいはデュルケームをはじめとするヨーうに参照されているかについて、文献調査に加えロッパ社会学の蓄積を直接摂取している部分もウェブ上での議論にも視野を広げ、調査を進めまあるのか、またデュルケーム社会学のどのようなす。

部分が社会学教育において特に大きく紹介されこれらの現地調査、文献調査とは別に、班員のているのかについて、両国の海外研究協力者と連ネットワークを利用し、アメリカ、カナダの北米携しつつ調査を進めます。また、アルゼンチン他

大陸などにおけるデュルケーム社会学の教育現の南米諸国については、どのような社会学教育が場での紹介の実情について、可能な範囲で情報収実施されているかということ自体が十分に把握集に努めます。

されていないため、今後の研究の展開につなげら6

各班の研究計画

D 社会学教育チーム●研究分担者
白鳥義彦（班長） 神戸大学大学院人文学研究科 教授
小川伸彦

奈良女子大学研究院人文科学系 教授

横山寿世理

聖学院大学人文学部 准教授

山田陽子

広島国際学院大学情報文化学部 准教授 ※平成 28 年度より研究分担者就任予定

本科研は、「社会学は、社会の変化に応じて学（仮題）の刊行を目指します。

問領域を拡大・細分化することで発展してきたが、2015 年度には、第一に、10 月 10 日（土）に理論・方法が多様化し、研究対象が拡散するなか予定されているデュルケーム／デュルケーム学で、ディシプリンの固有性が揺らぎ、発信力や教派研究会において、教育班からは、デュルケーム育力の低下、学徒減少などの危機が生じている」のアルヴァックスに対する影響、デュルケームのという認識の下、デュルケーム社会学を事例としパーソンズに対する影響についての報告を行いて、社会学のディシプリン再生はいかにして可能ます。また第二に、『デュルケーム命題集』作成かということを、4 年間の研究期間を得て探究すに向けての作業を開始します。他の班からのメンるわけですが、D 班＝社会学教育チームは、理論・バーの参加を得つつ、「編集委員会」を組織し、学説史というディシプリンのコアの部分を適切上半期の間に第一回の会合を持ち、項目数、ペーに継承すべく、社会学の教授法を調査するととも

ジ数、編立てなどの基本的なイメージについて検に、新たな教育方法を開発し、ディシプリン再生討する予定です。さらに第三に、国内外の社会学に実践的に取り組むことを課題とします。そのたの教科書、公開されているシラバスの中で、社会めに、学説研究の成果を社会学教育にどう活かす学の歴史、特にデュルケームおよびデュルケームかを探求することで、現代のディシプリン問題を学派がどのように扱われているのかを調査しま解決するための知見が見出される、という観点をす。この調査のために、PD を雇用する予定も立て重視しながら研究を進めます。そして、学説研究ています。こうした研究活動を通じて、本科研での成果を活かした新たな社会学教育法と教材のの 4 年間の研究のための基盤を確かなものとし、モデルを開発することを目標とし、そのより具体これからの研究成果につなげていくことが、2015的な成果として、まずは『デュルケーム命題集』年度の基本的な目標です。

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各班の研究計画● 本科研には、以下の連携研究者も加わります（50 音順）
安達智史

近畿大学総合社会学部 講師

池田祥英

東洋英和女学院大学国際社会学部 非常勤講師

梅澤精

新潟産業大学経済学部 教授

荻野昌弘

関西学院大学社会学部 教授

笠木丈

フランス国立社会科学高等研究院 博士課程

川本彩花

京都大学学際融合教育研究推進センター 研究員

金瑛

甲南女子大学 非常勤講師

杉谷武信

日本大学文理学部社会学科 非常勤講師

速水（小島）奈名子

神戸大学大学院人文学研究科 研究員

溝口大助

日本学術振興会ナイロビ・センター センター長

村田賀依子

奈良女子大学大学院人間文化研究科 博士研究員

横井敏秀

大阪大学外国語学部 非常勤講師

吉本惣一

横浜国立大学大学院国際社会科学研究院 研究員

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連載

玩味玩読デュルケームのことば

第１回

この連載では、毎号、デュルケームの言葉をいくつかとりあげます。
周知の、そして未知のデュルケームへの扉を読者のみなさんが開くよすがとしていただければ幸いです。
多様な読みへと開くため、解説的なことは〈ミニ〉にしています。
なお訳文は参考に掲げた邦訳書とは異なる場合もあります。

●ことばんごう no.１●【ミニ解説】

第一の、そしてもっとも基本的な規準、そ、、、、、、、、、、、、、、、、、
れは社会的諸事実を物のように考察するこ、とである。

一般的には、実証主義や科学主義のマニフェストとして解釈されるこの命題だが、それだけのものか？ここで注意したいのは、物 choseが観念 idée と対比されていることだ。デュル
ケームによれば、さまざまな物に囲まれている人間は、それらについての観念をつくるこ<<La première règle et la plus fondamentaleとなしには生きていけない。こうした観念は

est de considérer les faits sociaux comme des

人間に近しく、比較的自由になる。ところが

choses.>>物はそうはいかず、よそよそしく、人間に抵抗力をもって立ち向かう。しかし、社会を考えるうえでは、こうした観念を捨て去り、直に物に向き合うように臨めと、デュルケームは檄を飛ばしているのではないか。社会とはいわば、既成の観念を越えた物自体の世界であり、諸力の蠢く物々しい世界だと考えられている（カント、というよりショーペンハウアー的世界観）。物
chose の語は力 force の語とかなり近く（実際テクストのなかで接近している）、場合によっては置き換えて読むことも可能だ。
（北垣 記）【キーワード】
社会学的方法、社会的事実、物（モノ）【出典】Les règles de la méthode sociologique, 1895 (Presses Universitaires de France 版 p.15)（邦訳）『社会学的方法の規準』岩波文庫、宮島喬訳、1978 年、71 頁

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玩味玩読

【ミニ解説】●ことばんごう no.2●

社会を実体化しているという批判に対して、じっさい、われわれは、この表現の意味を

デュルケームは社会的事実を「制度」と読みゆがめることなしに、集合体によって確立、、されたあらゆる信念や行為様式を制度とよかえ、さらには社会学の定義へと進む。このぶことができる。その場合、社会学は、諸（江頭 記）

観点から、社会的分業、社会主義、家族、教育制度、そして宗教が社会学的に研究された。

制度およびその発生と機能にかんする科学【キーワード】と定義されることになる。

制度、発生論的アプローチ、機能【出典】Les règles de la méthode sociologique,<<On pout en effet, sans dénaturer le sens dePréface de la sedonde édition, 1901 (Pressescette expression, appeler institution toutes lesUniversitaires de France 版 p.XXII)

croyances et tous les modes de conduite（邦訳）『社会学的方法の規準』岩波文庫、宮institués par la collectivité ; la sociologie peut

島喬訳、1978 年、43 頁（第 2 版への序文）

alors être définie : la science des institutions,de leur genèse et de leur fonctionnement.>>【ミニ解説】●ことばんごう no.3●

このように、社会的な生は、そのあらゆるその部面において、またその歴史のあらゆる時点において、広汎なシンボリスムに聖なるものをめぐるシンボリズムを社会構成原理の中核にすえようとしたデュルケーム社
会理論のマニフェストとも言える一節。
邦訳が二種類出揃い、読み比べる楽しみも増えた。

よってのみ可能である。

（小川 記）<<Ainsi, la vie sociale, sous tous ses aspects et【キーワード】à tous les moments de son histoire, n'est

シンボリズム、社会的生命（生活）、聖なるもpossible que grâce à un vaste symbolisme.>>の【出典】Les formes élémentaires de la vie religieuse, 1912 (Presses Universitaires de France 版 p.331)（邦訳）『宗教生活の原初形態』岩波文庫、古野清人訳、1960 年、上巻 417 頁、『宗教生活の基本形態』ちくま学芸文庫、山崎亮訳、2014 年、上巻 504 頁

10トピックス●出版情報2015 年に入って海外で刊行されたデュルケームに関係する著作を中倉智徳氏に選んでいただきました。
＊ Callegaro, Francesco, 2015, La science politique des modernes: Durkheim, la sociologie et le projet

d'autonomie, Economica.
＊ Cassell, Paul, 2015, Religion, Emergence, and the Origins of Meaning: Beyond Durkheim andRappaport, Brill.
＊ Charbonnier, Pierre, 2015, La fin d’un grand partage: Nature et société, de Durkheim à Descola, CNRS

Editions.
＊ Dingley, James, 2015, Durkheim and National Identity in Ireland: Applying the Sociology of Knowledge

and Religion, Palgrave Macmillan.
＊ Fournier, Marcel, Charles Kraemer [dir.], 2015, Durkheim avant Durkheim: Une jeunesse vosgienne,L'Harmattan.
＊ Rosati, Massimo, 2015, The Making of a Postsecular Society: A Durkheimian Approach to Memory,

Pluralism and Religion in Turkey, Ashgate.

お知らせ●第 31 回デュルケーム／デュルケーム学派研究会 秋の例会のお知らせ
日時： 2015 年 10 月 10 日（土）午後

場

所： 奈良女子大学

開催内容： 研究会としての定例報告に加え、本科研費研究関連の発表（デュルケーム解釈のレビュー）を予定しています。詳細が決定しましたらデュルケーム／デュルケーム学派研究会ＨＰ（http://homepage3.nifty.com/fjosh/durkheimian/）に掲載いたします。
※ 備考 参加を希望される非会員の方は、下記までご一報ください。
デュルケーム科研推進事務局

durkheim2017@gmail.com

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お知らせ

上げ 先ま 生す の。 ご冥福を心からお祈（事り務申局し）目 を と まり 携 先
指 共 こ せ し ま 研 のす 有 そ ん か す 究 訃
所 し 先 。 し 。 者 報わ
存 つ 生 こ一 でへ のれ
で つ同 、の 研研
す 、一 ご 究 わ
た 究。 層 恩 を れだ 代はレ 返 着 前
た 表
ベ し 実
だにル で
茫 者に進の あ推
然 ・高分る 進 まねと 担い と成し 者
す ば
果 のて ・思 る なを い こ りお 連

ま 研 る デ 化 ム 〇 究
し 費 こ ィ に 学 〇 の 大た 研 と シ 尽 派 年 第 野。 究 の プ 力 研 に 一 先重 リ採究人 生択 申 要 ン さ 会 は者 は、れを 請 性 とを デ の 、てしを喜もこ 組 ュ お 日ん 後 強 て ら 織 ル ひで 押 調 の れ し ケ と 本ー り のく し さ 社
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ま の ル 、 ーい だ 回
た さ の 持 た 活 ケ 二 ム
矢 い 科 す 、 性 ー 〇 研

お 大 邦
亡 学 先 二く 元 生 〇な 教 （ 一り 授 神 五 訃に ・ 戸 年 報
な 京 大 六り 都 学
ま 橘 名 月し 大 誉 二た 学 教 日未（享 名 授 明・年 誉 奈 、七 教 良 大三 授 女 野））。 が 子 道成果報告（その全部または一部が本科研費補助金の成果であるもの）●学会報告
岡崎宏樹「集合的沸騰の分析――溶解・拡大・連鎖」（第 55 回日本社会学史学会大会一般研究報告、2015.6.27 於京都大学）

編集後記
ニュースレター「社会学のディシプリン再生とデュルケーム」創刊号をお届けします。

科学研究費補助金基盤研究（Ｂ）「社会学のディシプリン再生はいかにして可能か――デュルケーム社会学を事例として」ニュースレター第 1 号

このたび採択された科研費研究（右記）の内容と成果を年２回発信する予定です。活動報告や連載企画などを通して、古典の新た な「読み」やデ ィシ プリンと発行日

：2015 年 7 月 15 日

編集発行：デュルケーム科研推進事務局〒630-8506 奈良市北魚屋西町 奈良女子大学文学部
中島道男研究室内

デュルケームをめぐる研究成果を掲載して参ります。

E-mail: durkheim2017@gmail.com

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