23

永井

猛

稲田秀雄

伊海孝充

、文
 中に「雷上」とあるのは「来序」の意味だが、特に振り漢字等はしていない。

左〔 〕で括って右側に傍
 側に傍記されている場合は、記した。

い換えで、傍記の※印がそれが入る個所である。

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

次の二項目を追加する。

1、傍記されている言い換えは、出来るだけ傍記したが、長いものは※印を付けて本文中に入れた。
〔※・・・〕が言24

だき、篤く感謝申し上げる。

りでなく、研究所紀要『能楽研究』の紙面まで提供していた

一、法 政大学能楽研究所には、貴重な蔵書の翻刻公開許可ばか

最終的に永井が調整した。

伊海が担当して原稿を作成し、全体について三名で検討し、一、翻刻は、「語立雑」の一
〈天鼓〉
～拾七
〈龍虎〉
を永井、拾八

〈雷電〉
～三拾五
〈長郎〉
を稲田、三拾六
〈忠信〉
～五拾
〈涿漉〉
を

25

凡 例

鱗」翻刻」で記した「 」から「 」の方針に従った。ただ、一、底 本を忠実に翻刻することを原則としたが、通読の便宜を考慮し、本誌第四六号の「鷺流間狂言・宝暦名女川本「脇末一、「 語立雑」は、語リアイと立シャベリ、その他の間狂言を五〇曲所収している。

一、鷺流間狂言・宝暦名女川本のうち、「語立雑」（法政大学能
楽研究所蔵）の一冊を翻刻する。

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

143

拾八
天皷
拾九
藤渡
廿
海士
廿一
船橋
廿二
項羽
（漕）
阿濃
廿三
廿四
鵜飼
（鵺）
廿五
廿六
松虫
廿七
鐘馗
廿八
野守
廿九
融
三拾
熊坂
三拾一
豊干
大瓶猩々 三拾二
三拾三
殺生石
三拾四
龍虎

雷電
鞍馬天狗
是我意
石橋
（会）
大曺
葛城天狗
車僧
（仙）
一角僊人
昭君
飛雲
紅葉狩
第六天
合浦
枕慈童
絃上
愛宕空也
大蛇

（目次）                      

（
「語立雑」
）

（間狂言台本）

一
二
三
四
五
六
七
八
九
拾
拾一
拾二
拾三
拾四
拾五
拾六
拾七

144

三拾五
三拾六
三拾七
三拾八
三拾九
四拾
四拾一
四拾二
四拾三
四拾四
四拾五
四拾六
四拾七
四拾八
四拾九
五拾

（張良）

長郎
忠信
鉢木
小鍛冶
現在
橋弁慶
羅生門
（蜘）
土知蛛
夜討曽我
檀風
烏帽子折
千引
錦戸
吉野天人
常陸帯
涿漉

一 天皷

シウタンナ

「御前ニ候 「畏て候。あらいたわしの事かな。旁々の 愁 嘆 は
フ キ ヨ ウトウサイ

尤なれ共乍去是玉殿なれば先おたちやれ 〔トテシテノ腰ヘ手
（幼）

マシ

セイジン

ウシナヒ

ヲ付テ〕皆人の無器用な子をもかわいく思ひ。東西をわきまへ

ツミ フカ

ホウヘン

フツ

ぬ養子さへ別れをば悲しむに。増て成人の子を失ひなげかるゝ

事ハよきなけれども。其方の罪深きを助給わん御方便に。仏ボ サ ツ カリ

ホダイ

菩提仮りに親子と現じ来り。かゝるうき目を見せ給ふとおもい。

キヨクデン

ひ給へ。又諸式の訴詔有ハ我等迄おしやれ。随分お取合を申さ

ソセウ

方々の後世を大事と能ねがい。逆様なれ共天皷が 菩 薩をも弔ヤランうする間。先旁々は私宅へお帰りやれや

きねの出たるが。余人のうてハ少もならぬに仍テ。其父に参り

ヨジン

（
「）
扨も唯今の老人が子の天皷と哉覧申者。 玉 殿の皷仕ればよて仕れとの仰出シにて有ふずる。左有バ子の打さゑ聞事ならば。
サソヲモシロヲヽハク ヲ ヽ ボ

ましてや親の仕らハ嘸面白からんに。拙者も能聞て人に語覧とフウフ存じ。嬉しう思ふたればさわなくして。当国の住人に王伯王母

キセイといへる。只何となき夫婦の民の有けるが。男子にても女子に
ヒトリ

セウジキ

ジ ヒ

ニシン

コウ

ても子を独りほしく思ひ。明暮此事をのミ仏神に祈誓し。若く
ユヱ

イセン

キツヰ

イヱド

さかん成し時よりも正直を第一として。殊に慈悲深ク二親に孝アマツ ミ ソ ラ

フリ

マサシウ

ヲヽボ

有ル故やらん。此以前にも少の寄瑞度々有りと 雖 。其中ニも
ヤト

ヲコスト

〔有ル夜の夢中に〕。 碧 満虚より皷一ツ降下り。正敷う王母が
タイナイ

（議）

ユメ

ヲヽ

胎内に宿ルと見て。誰起人ハなけれ共夢ハかつはとさめし程に。扨も是ハ不思義な事をみて有物哉。惣じて夢と云物ハ逢事

トウ

（鳴）

ツヽミ

フビン

（弦）

カ ゲ ン コウ

ジンコウ シ カ ル

ニシンて成様なふしぎな事ハ御座らぬ。是に付ても人の親子の中ハ申

マレ

トムラ

出立 熨斗目 長上下 小サ刀れへ罷出申さうずる。老人おばしたくへかへし申て候〕〔「何角とひとり事を申内に。思ひの外路次にて逗留仕た。先ある〕〔「いや何角とひとり事を申間に延引仕りた。先あれへ出うず

候へ〳〵

シンミヤウ

ハ稀にて。拾ニ九ツハあわぬ物とハ云ながら。され共是ハ妙なスヘに不及。親類迄も大切な事成ルに。あの王母は子に別れし老の

ツケ

ツヽミフリ

トツキ

ことを見て有物かなと思ふ折ふし。程なく王母懐胎し十月の末身なれば。何とぞしてお取合を以て 身 命 をつぎ。二親のなげ

カイタイにハ。玉をのべたごとく成男子をよろこび。夢の告にまかせ名

きのやむやうに被仰付ひかしと存ル 「夫こそ人口然るべき御

マコト

チヨクシ

ソラ

カケン

意なれ。左有らバ急で某ハ先管弦の役者を相触申さうずる

ソダテし所に。後にハ 真 の 皷 降（ママ ）を天皷と付ケ。い づ きかしづき

カナシ

アマ

下る。打てみれバなにとも心詞におよばぬ程の。じゆんなねのカンア ヲ ヽ デン ウ ン リ ウ カ ク

クキヤウ

ワカレ

ツヽミ

「やあ〳〵皆々承候え。天皷が事を不便に思召により。我が君

ニケ

フシヅケ

ヒビキ

ヌシ

上哥 ワキシテ詞カケ合テシテ上哥返より地付ル 此あたりに〔初ニワキ一人出ル 名乗過テ一セイ シテ出ル サシ 下哥

ユヘ

ロスイ

出ルと有が内裏迄隠なくして。ためしすくなき事なれば勅諚と以テ御 弔 有可との御事なれば。管見の役者ハ相構て其分心得

ハ呂水の 堤 に御行被成。天の 皷 をすへをき給ひ。管絃講を

シンザン

ダイリ

して召れしに。誠にかれハ天めいのつきたる故哉覧。天皷つゞエ

スセン

みをおしミ深山へ逃行を。数千の官人を以テさがしいだし。彼
ロスイ

ヲンガク

者をば呂水の江に伏漬に被成。皷ハ阿房殿雲龍閣にすゑをかモシ ツヽミれ。音楽の役者の事ハ申に及ず。工卿天上人の立替り遊せ共。

ジンベン

ハク

のごとく感にたゑたる音の出シ故。人ハ高いもひきいも親子の

ヒト

モウス

て狂言ふたいへ出テ𠮷 太皷座ニ居ル ○夫よりシテワキ少詞

ロウニヤクて。君辺の 老 若 迄も御袖をぬらし給ふニより。老人おば我等

有てクリ サシ 曲舞 ロンギ 謡過テ
ワキ

弔有へきとの勅諚也 心安存し先々老人ハ私宅へかへり候へ

カウイ

ワキ

「いかに誰か人にハ数の宝を被下るゝなり 又天皷か跡をハ管弦講を以テ御アワレ「荒有難や候 さらバ私宅へ帰り候へしシテ

躰ハ 哀 な事で御座る。御存じのごとく此中いかなる高位のチヽヲヽハク人々迄も。老た若ひによらず遊ばしてならぬ皷が。父王伯が打ヲイ

只今の老人ハ私宅ゑ帰し申て候 「さん候 扨も只今の老人がシタクわりた。先あれえ罷出申さうずる 〔ト云テワキノ方ヘ行テ〕「いかに老人 只今皷の音出る事誠に哀と被思召るゝ間老の承て私宅へ帰し申た。いやなにかと独り事を 啓 間におそな

クンヘン

中程な事ハなひぞ。あの心なき物さへ親子の間ハへたてなきとカンニの有ルべきとの宣旨にて。父王母を召して打せらるれば。又元

センジ

降程の神変の有上ハ。いか様是ハ主の別れを悲しミ。ならぬ事フル

忝も 帝 此由聞召れ。元より皷ハ心なき物とハいへど。空より

ミカド

いつひても有ルかなどゝ。思ひ〳〵 に御不審なされけるを。

フシン

ぬか。扨ハ に 響 などのいて音がとまつたか。但又中に何ぞドウ

終に前のやうなる音の出さりし間。若 皷 にきずがついてなら

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

145

ヨリトモ

アシゲ

イエ

ラウトウ（唯）知なれば。頼朝より被遣し葦毛成馬に乗り。家の子郎等誰六騎
イソ

御前にニ候
有 ト云ト狂言シテノ左りの方へ少出ル （ 狂言「）ムカ相ぐし。海へさつと乗入レ給ふ時。某もたれにかをとるべきと存じ。盛綱について向ヒの磯迄来りしが。藤渡をわたすと見てモリツナ

ト云テワキ詞 狂言（「）
畏テ候 ト云テシテのうしろへ廻りこし引立ル 夫よりうしろへ手を付テおくり行 シテ柱をこすとまゝ取テ替し。面目もなき申事なれども。人足のしをきをいた

平家ハ舟をそはだて。指詰引詰散々に射立てし程に。我ハ其ウツタテ

ひとりごとを云テまくきわへ行 まくすりはらいに手ヲ付テ入老女をば私宅へ帰シ申て候 「さん候。扨も只今の躰ハ 哀 な事

アハレで御座る。何も親子の 別 ハかなしむ者とハ申ながら。中にもハカレノ松ニ立テ居テ間語ル 左近一世ノ時大蔵弟子云也 シヤベリ

センジン

シウタン

〔
〈天皷〉
シテ中入橋掛ノヲクリ 幕ノ内ヘシテ入ルト狂言ハ一

（たる）

（理）

ヲソレ

の 砌 にハ御褒美にも預ルべき所にさわなくして。やミ〳〵とミギリ ニハイカナルゴホウヒ

案内者仕り 為 故に先陣をも被成。則当嶋を御拝領なれバ。こシヤヲヒ

今の老たる母の愁歎ハ。ふかく有べきと存ル其子細。我が子の

二 藤渡

コウシヤ

ケイリヤク

イキノコリ

がひせられし事を。親の身としてなげき申も断なれバ。 恐ガ マ シ キモウジヤ

ウラミ

ケ間敷申事なれど。一ツハ後者の 計 略 の為。又ハ 生 残 りた

シウタン

「御前ニ候 「畏て候 旁々の愁歎ハ尤なれ共。さりながら是ハジンコウに立させられ。無跡をも御弔あれかしと存ル 「是こそ人口然る母の思ひをやめ。亡者の 恨 をはるゝ様に。彼者の妻子を世セイジン

御前なれば先おたちやれ 〔ト云テシテノコシヘテヲツケテ立

ムナシク

アクネン

カゲン

をなし申さうずる。某も別而いたわしう存ル間。管絃の内ならん左様の御沙汰あらば 成 仏 の素懐をとげ。しゝてのよろこび

ジユカイ

たてさせらるゝやうに。某お取合を申さうする間。先私宅へお
イクサ

コジマ

バ何ぞ一役仕たひが何と御座らう 「夫ハ近比忝ふ御座ル。去ヒヨウセン

りながら一円に存ぜぬ事を。俄に稽古致ても成まひが。何をがス セ ン ソウ

「扨も去年此所にて源平の 戦 を。思ひ出せば今もおそろしや。

な仕らふぞ 〔爰ニテ管絃道具ノ内ヲ云 常ニハイハズトモヨ

カワジリ

タカイ

平家ハ数千艘の 兵 舟 をうかめ。此児嶋が前に居たりしが。源シ 口伝〕「いや思ひ出した。爰にならう役が御座る。管絃過ヘダテ ジン

テ定テ御酒がでませう。其時分大盃を以ていで御酒の〔ヲ〕相

カイガテ
〔ガン〕

し所に。最前頼ミ申人の御物語の如ク。兼テ案内をとわれ御存

ハタ

海 岸 の 隔 陣の取給へバ。舟なくしてこすべきやうもなかり

氏 ハ 向 ひ の 西 河 尻。 藤 渡 に 簱 を 立 ら れ し 程 に。 源 平 互 ニ

キヨネン

帰りやれや

シヨウフツ

ウラミ

一命をうしなわるれば。 恨 の悪念などの若又残ルとも。しぜべき御意なれ。其上空敷なりし浦の男ハ。我が身のとがなきに

フビン

早替らぬ道なれバ此上ハふつと思ひきらしませ。又跡をば世に今ハ頼申人も不便に思召シ。我等躰迄も別而いたわしう存れ共。

ケニル〕 実と成人の子をうしなひなげかるゝ事ハよきなけれバ。

カタ

過テ舞台へ出テワキト常ノ通リ〕

シタク

した。先あれへ罷出申さうずる 〔ト云テワキ方ミテ〕 唯今のサシツメ ヒキツメ サン

テ扨ぶたいへ出 シテ柱の先にて云なり〕

146

手に成ませう。左有らバ某の役ハ是ニ仕り。残りの役者を相触
三 海士「当浦の者のお尋ハいか様成御用にて候ぞ「当浦の者とハ誰にて渡り候ぞ 「心得申候

申さうずるか 「畏て候。やあ〳〵皆々承り候へ。去年此所にてうしなハれし者の跡を。管絃講を以て御弔有べきとの御事なたる通り御物語申さうずる

イニシヘ

出シお尋有を。勝て存せぬと申もいかゞなれば。かたはし聞及ながら。左様の御事しかとハ存も致す候。乍去初たる御方の召「是ハ思ひも寄ぬ事を仰らるゝ物哉。我等も当浦に住者とハ申れば。管絃の役者ハ相構てそのぶん心得候へ〳〵 〔一七日の間浦々のあミをもあけせつせうきんだんのよし被仰出て有そ相かまへて其分心得候へ〳〵 トモ云〕
熨斗目 長上下 小サ刀 扇

サイシヨ

シンジユ

ムカシ テ ン チ テンノウ

し御在所にて候。又是成を新珠嶋と申子細ハ。 昔 天知天皇の「先あれに見へたるハ海士野ゝ里と申て。以性海士人の住給ひ

モロコシ コ ウ ソ コウテイ

キサキ

いかに誰か有ル 狂言（「）
御前ニ候 と云テ出ル
有 （ ワキ「）ヲン イモウト〔ワキ出ルト其まゝ出テ太皷座ニイル ワキ次第 道行過テ詞

タン カイ コウ

メンコウ フ ワ イ

シユ

御時。淡海公の御 妹 ハ。唐土高宗皇帝の 后 に立せ給ふ。然

ソウ

タイトウ

ワキ云付ル （ 狂言「）畏テ候 ト云テシテ柱のさきにて云 △

シヤカ

コメンソウ

メンコウ フ ワ イ

ヲン ウシデラハ南都興福寺ハ。彼 后 の御氏寺成により。大唐より種々の宝
ギヨクチウ

カ ケ ン ケ イ シ ビ ン セキ

カノ キサキ「）
やあ〳〵此辺の面々承り候へ。佐々木の三郎もりつな（ 狂言

云玉ハ。 玉 中 に釈迦の像ましますを。何方より参りておかミを渡さるゝ。花原磬血濵石。面向不背と申。中にも面向不背とナ ン ト コウフクジ

当嶋へ御入部なさるれバ。何ニてもそせうあらん者ハ申上よのヲナシゴトクメンコウフハイキヨ

奉れど。 同 如 に御面相を拝し申に仍テ。おもてをむかふるに
チヤク

メイシユ

リウゴウ

（たる）

そむかずと書て。面向不背の玉とハ申習す。此内二ツの宝ハ京

チキリ

着 致し。名珠ハ此浦にて龍宮へ取 為 を。大臣殿此玉をおしく

カツキ

ダイシントノアマビト

アマヲトメ

〔
「夫こそ人口然べき御意なれ。某も別而いたわしう存ル間。

シノヒテ

思ひ給ひ。当浦へ忍て御下向有り。いやしき海処女と契りをコ メ

籠メ。程なく一人の男子を祝給ふ。其折節大臣殿蜑人に被仰け（管絃）

ぎましたらバ御酒がでませう。其時分大さかづきを持て出。御

メイシユ

コシ

ソノマヽカイチウ

ハケイリ

ナハ

有テ水底の縄がうごきけるを。すハ約束の縄こそゆるげとて。

ミナソコ

からじと。千尋の縄を腰に付。其侭海中へ分入給ふ所に。やゝチ ヒ ロ ノ望れしを。則御同心被成し程ニ。扨ハ我が子故すてん命ハおしヨツキる様ハ。此澳にて龍女のしつめし名珠を。 潜 上よと御申あれ

リウニヨ

酒のおあいてを仕り二三ばいものミ。其後おゑんのさきにて高ば。安間の事玉おば取上ケ申べし。左有バ今の御子を代次にとノソマレ

いびきを仕る役致さうずる〕

ヲキ

官見の内ならバ何ぞ一役仕たいが何と御座らう 「定て官見すり〕

御事なり。其分心得候へ〳〵 と云事モ有り 仁右衛門方ニ有

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

147

アマ

フタヽビ

申ス。泗濵石ト申ハ硯の石ニテ御座有ルト申ス。御用の御時水

（たる）

タカラ

上に待 為 者共ハ我先にと取付引上。是成嶋にて彼玉を初て見シン シユ

なくして御すり候へハ。水出テ思召まゝに有ルト申ス〕

コウフクジ

初メ為に仍テ。所を新珠嶋とは申習す。か程の 宝 を二度日本
ミイリ

ムナシク

ゴケイヤク

元禄五年マテ九百八十三年ニ成ル也。寺領二万千百拾一石五斗フサヽキ〔興福寺ハ和銅三年。内大臣淡海公造立。七堂加藍四丁四方。

クライニ

龍神の見入けるか。程なく空敷成給へども。御契約なれば御子余。南都絵図ニ有。年代記ニハ宝永三年マテニ。九百九十九年
メイハク

ト有り〕

リヨウジ

此子細にて有由承及候〔（「）
淡海公ノ御娘こうはく女ハ。無隠美人ニテ大唐迄聞へ。唐ダイジン「畏て候 やあ〳〵皆々承候へ。房崎の大臣殿此所への御下向

高祖皇帝の后に立せ給ふ。長キ海上風波ニ付舟の内ニテ。氏寺

アミ

興福寺へ。立願有為故ニ籠置給へとて渡さるゝ、くわげんけひアト

イツヒチニチノも。御母海士人の御追善の御為なれば。一七日の間浦々の網をと云打ならし。しひんせきのすゞり。めんこうふはいの玉。四コツイゼン

もあげ。殺生禁断の由被仰出て有。然らば御跡をば。管絃講を寸四方すいしやう中にしやくせんだんと云。ちんこうにてしやセツセウ キンダン

以て御弔有べきとの御事なれば。管絃の役者ハ。相構へテ其分んでシテ出テ謡有テ。ワキトシテト詞有テ地へ取ト出テよし。

〔間ニ所を指テ語ル事習也。所をさすならバ。ワキ次第道行す
あれに見へたるハあまのゝ里。又是成を其時シテノ先（ シテ「）
しんじゆ嶋 ト云テ。見る所をよく覚ていて。間語時に同所を熨斗目 長上下 小サ刀より。文字ヲ改名付ク〕

四 舟橋○「是ハ上野の国佐野々郡内に住者にて候。今日ハ川向迄用所

クナイ

常にハ所をさゝずに語テよし。とくと地ノ謡ながき所で出ルが「昔当国此佐野々在所に。 忍 妻 に狂浮たる若き者の有しが。其アコガレのあれば罷出うと存ル

うとふ時ニ出テ太皷座にいてよし。扨玉取段過テ追付中入〕

夜更人しづまりてひそかに成し間。初の程ハ人のしらざりけれ

ヨフケ

ヤ ガ テ アラハレ

両人の家の間に河を阻テ住しゆへ。いつも道ハ此舟橋を渡り行。

ヘダ〔（「）花原磬ト申ハうちならしニテ候。いちどならしてより更ど。度々重なれば頓而顕れて。ひとりしれハ悪事千里と世上に（条）に静り不申候を。九帖ノ袈裟をかけ申せハなりしづまりたるとシノヒスマ

かゝるきにんの。いやしきあまのたいないに と。
よし。
（ 地「）

見て云物なりかのぞうを作りこめ。何方よりむかひてもかわらずおかミ申に心得候へ〳〵

フサヽキ「左様の雲の上人共存ぜずして。只今ハ聊尓を申迷惑仕て候

ヨツキ

ハ代次の位にそなわり。今都ニ房崎の大臣殿と申て御座ルも。

リウジンの宝となし。興福寺に納被置たるも此故ニて候。され共蜑人ハ

148

ニシン

シユ

（たる）

ニ候。先我等の存知 為 ハ如此ニ候

（聞）

トモダチ

ばつと風分致すを。後にハ二親の聞付申様。内々ハ然ルべきクチヲシキ○「是ハ近比奇特成事を仰らるゝ物哉。左様にいつく共なく若カイフン カタ縁者をもとらんと思ひつるに。かゝるふしぎの仕合出来致事。

き男の来り。忍妻の子細委く可語者。此他りにてハ不覚候が。

イケン

エンジヤ

人のおもわく外聞旁々口惜きとて。我が子の友達を頼ミ種々にミ〕深き事なれば。有難御法をも請度思ひ顕れ出。声詞を替し

扨ハ客僧の行力達し給ひし故に。彼者ハ恋の渕にしづミ〔ツ

シヨセン

フチ

異見申せ共。早か程にあまねく人の御存知と云。其上二世迄とミ

契りし中なれば。思ひきらん事夢々成ル間敷由申間。所詮此橋為かと存ル間。あまりニいたわしき御事なれば。暫是に御逗留

ムカイ

ヒトカケ

マチキミ

橋取はなしトモ 又ハ鳥ハなしとも〕〔△東路の佐野々舟橋とりハなしかねこそひゞけ夕暮の空 舟〔※其後イツクヘモ御通有かしと存ル〕

ナ サ レ※あり。彼者の跡を御弔有り。重而奇特を御覧あれかしと存ル

チギ

トリハナシ

があればこそかよへ。これなくハ河を渡ル事ハ成間敷と思ひ。
ユメ

彼両人の子にハ深ク隠して。橋の板を二三間 取 放 テ置を。夫
フ ケ ユ ク カネ

を ハ 二 人 の 子 ハ 夢 に も し ら ず。 兼 て よ り 契 り し を た か へ ず
アルヤミノ ヨ

有闇の夜。いつものごとく更ゆく鐘をしるべに内を出。橋の他
フミりに立やすらう所に。向ひに人陰の見ゆるを我が待君と存シ。

〔△上佐野下佐野の両の中に川有 舟のこうらを以テかけわた（たる）

空敷成 為 を。今一人のものハ知らて思ふ様。是へ向より人のしたる故に佐野々舟橋と云〕
カツバ

熨斗目 長上下 小サ刀〔△〈舟橋〉の能ハ上総助末子ノ由〕
コウカイ

ハみずニ向〔イ〕に斗心の有りて渡ルとて。是も橋より喝破とシガイ

ハ罷出ふと存ル。いや是に見なれぬきやくそうの御座候。いづ〔△（「）是ハ上野の国さのゝ郡ニ住者ニテ候。川向まて用所あれ
コロウ

ニハトリ

なき。ふうふの者のぼうこんにて御座有うずるとすいりやうい〔「言語道断 きどく成事を仰らるゝ物かな。扨ハうたごふ所も方への御通りなれば是にハ御座候〕

千万中々流涕こかれけれ共其甲斐もなく。せめて死骸をなりとシカイ

せて他りをこぎまわれバ。 必 死 骸 の上にて時をうとふと云したす。それをいかにと申に。かの者ハこいのふちにしづミつミ

マンヨウシウ

ニリウ

ふかき身なれば。きやくそうの行力たつしたまいたる故ニ。有トリハナシ

東路の佐野々舟橋鳥ハなしとも。又は 取 放 シとも二流によまが間ハ一円ニ 雞 のなき在所なれば。爰を以テ万葉集の哥に。

りがたきミのりをもうけたく思ひ。あらわれ出こゑことばをか

アツマジ

れたる哥ハ。いづれも本説有とハ此子細ニて有ふずるとの御事ニハトリ程に。左様に致さうずるとて鳥を尋けれど。昔より此佐野三里

タガイノシカイれ事にハ。か様に水に 溺 て死骸の見へぬにハ。 雞 を舟に乗ウモレ

見度と云て。河の上下を尋けれ共なき折節。有古老の人の申さ

リウテイ

しこを呼共居さりし程に。扨ハ橋の下へも落たるかとて。後悔（議）落テ相果申を。夜明テ親々ハ子の見へぬを不思義に思ひ。爰かスカタ

渡ル 姿 の見へつるが。誰もこなたへハ来らぬよと存シ。下をムナシク

行間もをそしと心そゞろになりて渡ルとて。踏はづして落テ

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

149

クビ

コウソ

サヽケ

コウダイ

ハ 呂 馬 童 を近付給ひ。我が首取ツテ高祖に拝ケ。名ヲ後代

リヨバヲ〔リヨバドウ〕

わしたるかと存ル間。あまりにふしぎ成御事なれば。しばらくグヒトリアケ ド チ ウ

コメ

カナ

ソウカ

項羽の 后 に虞氏と申ス御方の御在スが。別れを悲しミ身をな

キサキ

も御座なきにより。我とわが首をかき落し給ひ 為 と申ス。又（たる）に上よと御申あれど。さすが主君の御事なれば。左様に立寄人

シユクン

是に御逗留有り。かさねてきどくを御らんあれかしと存ル〕
五 項羽
ムナシク

コザカシキヒトノげ空敷成給ふを。取上土中に籠置レしに。其塚の上より草花
ヒトモト ヲ ヒ イ ツ ル

ビシンサウ

ビウシユ

ビシンソウ

一本生出為を。見なれぬ花とて不審致所に。有 點 人 の 被申ご

ワ タ シ バンノウ〳〵クサカリタチ

ウコウ○「是ハ烏江の野辺の渡守にて候。今日ハ某の路津番なれバ。

とに。是ハ后の廟所より出たる花なれば。美人草と申さうずるタヽカヒと て。 其 よ り 皆 人 麗 春 と ハ 申 習 す。 項 羽 高 祖 の 戦 。 又 ハリ ヤ

向ひへおじやらバ舟におのりやれ ○「夫ハ如何様成者が越申（奇）

麗 春 の 謂 太方如此ニ候イハレヲヽカタ○「言語道断寄特成事を仰らるゝ物哉。左様ニ何国共なく老人

ホダイ

ホウコン

たるぞ 惣じて此所の大法で。案内もなくして人の舟を某のゑ

イセン

シタク

キサキ

こがず。又我等の舟をも人にまかする事ハ致さぬが。夫ハ如何

トムライ

（議）

の来り。舟をこそうずる者。此他にてハ不覚候が。扨ハ我等のナビキシタガヒれ 「それハどの舟にのつておこしやつたぞ。惣じて此所の大

ヲヽゼイ

タヽカイト

〔
「なふ〳〵くさかりたち。むかいへおこしやらハ舟におのりや

コヲウ

コヲウコヲソ

被成るゝに仍テ。行先の国々迄も 靡 随 ひ 。早ク都ニ入給ふ。

ヒ

カタキ

ミカタ

ヲンカチ

法デ。案内もなくして人の舟をゑこかず。又我等の舟をも人にツキ

メ

入おそく御達有ルを無念に思召。後にハ項羽高祖の 戦 と なり。
ヲヨビタル

まかする事ハ致さぬが。夫ハ如何様成者がこし申たるぞ〕

ド

ウ コ ウ ノホウウンスイ〔「なふ〳〵 草かりたち。むかいへ御座らハ舟におのりやれ

セメタテマツ「惣じて此所の大法にて。案内もなふして他の舟を某のゑこかウンメイ

却テ項羽を 攻 奉 り。烏江の野辺にて果給ふに。其折節望雲騅ヌシと云馬ハ。一日ニ千里をかくる程の名馬なれど。主の運命つきナミダヲず。又我等の舟をも他に任する事ハ致さぬが。夫ハいか様成者ヒザヲヽリ

ぬれば。膝を折きなる泪をながし。一足もひかず候程に。項羽

カエツテ

ニ高祖一度の理を得給へバ。名ヒ大将成故 敵 も味方となり。

ヨ七拾余度と 及 為 事と承る。去れ共初ハ度々項羽御勝有り。後ムネン

又項羽ハ猛勢を頼ミ。手柄をのミ被成るゝにより。路次にて隙

ユクサキ

サウカ

存ルにハ。以性の 后 の事をなつかしく思召。項羽の亡魂顕出。

ジ ヒ ヲ

シンカ

様成者が越申たるぞ 「心得申候。扨お尋有度とハ如何様成御

アガメ

チエヲ

ノソミ

用ニて候ぞ 〔是より常ノ通り〕
（らん）

フセイ

シンノテンカ

草花を御所望被成たるかと存ル間。余りに不思義成御事なれば。

ケイヤク

タヽカイ

「先 項 羽 高 祖 の 戦 と申ハ。秦天下を 望 給ひ。初ハ御兄弔 有り。其後私宅え御帰りあれかしと存ル

何れも弔ハ僧々にあらず俗々にあらずと申せば。彼御菩提を御

コウヲ〔コヲウ〕コウソ〔コヲソ〕

弟の契約有り。先へ入た 覧 人を王と 崇 。おそき人ハ臣下となギ

コヲソ

登り給ふに。高祖ハ無勢なりとハ申せ共。謀をめぐらし慈悲をフタテ

らうずると。義てひの御前にて堅ク仰合され。二手に分テ切てヒシンソウ

罷出〔テ〕ゆきゝの人を舟に乗せて越ばやと存ル。喃々草刈達。

150

が越申たるぞ〕

キ

狂言上下 嶋物 〔但シ〕熨斗目 長上下 小サ刀ニテモ
六 阿漕
コ

（ながめ）

ネロヲ

ソ

ウ

ヤニワニ

ハシ

セイバイ

ヂウ カ ニ ン覘 人々左右より一同に出て。走りかゝつて阿古木をむずとと
ハ ヤ リ ワカモノ

コ ロ サ ン

ウシザキ

サイシヨ

らへ。葉流若者ともハ矢庭に成敗せうずると云を。此重科人
トシヨリ

レイ

の唯殺さんもをしけれバ牛割に致さうなどゝ種々に申を。在所の年寄がいや〳〵当国ハ神国成に。左様に昔より例なき事ハナカクスマキ

ヲキ

フシヅケ

（ママ）

イニシヘ

カジン

いかゞと申て。長ク簀巻にして大きな石を二つ結付。所も替へ
ヒキ タル

モルヽ

ア コ ギ

ヒクアミ

ず其網を塘為此浦の沖へ 罧 に仕り た を。古性の哥人ハよくア「是ハ伊勢の国阿古木が浦に住者にて候。今日は物徒然折柄ならわれにけりと。か様によまれたるよし承る。先我等の存たるしりて哥に。伊勢の国阿古木が浦に塘網も。たびかさなればあ

シンリヨ

ハ如此ニ候

れば。罷出浦の景色を 詠 ばやと存る
ゴコウイン「先此所ハ伊勢の国阿古木が浦と申て。隠なき名所にて候其子
ヒク

ホウコンアラハレ

タツトウ ヲハシマス

イツヘン

コ エ コ ウ

「是ハ奇特成事を仰らるゝ物哉。誰有て罷出。か様の御物語致

アミ

シンテイ

アマビト

御膳 調 進 の網を塘浦なれば。いづれか神慮に 漏 者なきゆへ。

ゴ ゼ ン チヨウシン

細ハ。忝も天照太神の当国え。初テ御光臨被成し以後。此辺ハ

コノミ

キンゴウ

さうずる者。此他りにてハ不覚候が。扨ハ我等の存ルにハ。おウロクヅ

僧の御心中貴う 在 す により。一遍の御廻向にも預り度思ひ。

サ ン ヤ ゴウカハ

能存じて。思ひおもひに縁の以テすなどりを 望 けれど。誰もセラレ

イマダコレヲ山谷江河の 鱗 此磯にあつまるを。世を渡る近郷の蜑人共是をシ ン バ ツ ト ヲソロシク

と存る

（議）

（奇）

義成御事なれば。暫是に御逗留有り。重て寄特を御覧なれかし

ヒク

阿漕が亡魂 顕 出。声詞をかわしたるかと存ル間。余りに不思

アミ

神罰と 怖 敷 存 シ 。未是をゆるし申されぬ所に。爰に心底のつヒトもなく老人の罷出。あこきの子細くわしく可語者。此他りにて

ロウニヤク〔○「言語道断きどく成事を仰らるゝ物かな。左様にいづくとザイシヨ

朝暮心を付て見れバ当浦成りしを。独りしれハあくじ千里と世ハ不覚候が。扨ハ我等の存ルにハ。おそうの御心中たつとうま

キンカコク

殺生致さぬと有事ハ。近ケ国迄も其隠なきに。殊ニ当国に有なしますにより。いにしへのあこきかぼうこん顕出。声ことばを

ヲソレスト

ゴタイ

かわしたるかと存る間。あまりにふしぎ成御事なれバ。しばら

ニクキヤツ

ヨゴト

がら太神宮を恐ぬといゝ。かつうハ此里の者を有がなしに致事。
フシヅケニ

ツキイリ ヨ フ ケヲキ

クガ罧 に致さうずるとて。深く隠して夜毎に待をバ夢にもしらリヨジン

で。有暮に月入夜更人しづまりし時分。澳にハ舟も見へず陸にも余人ハなきと存ジ。いつものごとく網をおろしひく所を。

嶋の物 狂言上下 扇

く是に御逗留有り。重てきどくを御覧なれかしと存ル〕

余 り に 憎 奴 な れ ば。 何 と ぞ し て と ら へ て 後 代 の た め し に。

セツセウ

上にばつと沙汰の有て。在所の 老 若 聞付申けるハ。此浦のアサユウ

れ程能キ魚を数多取者ハなきと。心中にいかばかり 羨 敷 存。

ウラヤマシクに人のしらざりけれど。度々重ルにしたがつて有者思ふ様。かリヨジン

たなき魚人の有りテ。忍て夜な〳〵 網を塘を。初の程ハ一円

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

151

〔おとこワキノ時ノせりふ
イサハガハ

成御用にて候ぞ
セツセウ キンダン

カハ

イハヲチ

ヨゴト

シノビ

「去程に此射和川と申ハ。昔より河の上下三里か間ハ。堅ク

殺生禁断の所成に。是より下に岩落と云在所の者。夜毎に 忍「是ハきどく成事を仰らるゝ物哉。左様にいづく共なく老人の登つて鵜を遣ふ由〔風聞致ヲ〕。悪事千里と其隠無クして。此ツコウ来り。あこぎのしさいくわしく語へき者。此他りにてハ覚ず候
ノ ホ ツ テが。扨ハかた〴〵 の御心中たつとうましますにより。いにし

フ

ロウニヤク

ル

アラハシ

ツコウ

ネラウ

ニクキ

キン ガ

里の 老 若 共に被申事に。伊沢川の殺生致さぬと有事ハ。近ケ
コク

ヤツ

セツセウ

国迄も流布仕ルに。当所の者を有がなしに致す事。余りに 憎

イサハ

へのあこきがぼうこんあらわれいて。こへことばをかわしたる奴なれバ。いか様一度ハ見顕し。後代の例涔に致さうずるとて。

ハナチ

タメシ

かと存ル間。あまりにふしぎ成御事なれバ。いづれもとむらいサラ

ヨハそう〳〵 にあらずぞく〳〵 にあらずと申せバ。彼あとをねウ ヅカイ マ トリ

アルヤミ

ふかく隠してよなよな待をば夢にもしらず。有闇の夜よふけ人
シツマ ツ

カノ チ ウ カム ヅ

定 ツテ後。いつもの鵜 匠 真鳥を更ニ 放 テ遣う所を。覘う

スナドリ

センダイ ミ モ ン

クセゴト

人々左右より一度に出て。彼重科人を無手と捕へ。汝ハ此辺のアナドリ

ギヨ ヲヽ コタエ テ イハク

キンゴウ訶 けれハ。其時盗人の魚翁 答 て 曰 ク。某も近郷に住者とハシカリ

者を 慢 。堅き法度の所にて漁捕致事。前代未聞の曲事成とセツセウキンダン

ツキカヽ

リ

ヒ

リヨウジ

メイハク

申ながら。か様の殺生禁断の川共不存して。皆人に異見をも可クレ者に。宿借シ申事堅キ法度なれば。思ひなから叶ひ候まじ致す。乍去先此般ハ我等の命をも御助あれ。是よりハ御意次第

申老の身の。誠に天命の竭斯ル料尓成事を仕り。今ハ一段迷惑
ワビ

コンバン

も御通り候へ 「中々の事叶ひ候まじ 「あらいたわしや。何れ

ヤ ニ ワ ニ セイバイ

ハシサンに 致 さ う ず る と 侘 け れ ど も。 利 悲 を も き か ぬ 慓 若 者 共 ハ。

矢場に成敗せうずると云者も有り。先走りかゝつて散々に打人

ツジドウ「あの川崎の辻堂へおじやつておとまりやれ。あれを借申さう

ノケも有を。去ル人の見付皆々に異見申様。いかに科人成共左様にヒカ

ないためそと云テ。他りの人を退テ広ク置。大竹を取にやり一カタハシ

ダ ン フ ト

ユイツケ

ツヨ

「一段とすねひ僧じやよ

ユル

フチ

ソノスノ

間程包に切せ。弐つ宛に割 為 を三所網て。其簀の上に彼うつ

ハシ

イサハカハ

アミ

「夜前往来の僧の。宿を借せと被仰たを。川崎の辻堂へ教へてかひを緩りとねさせ。片端よりきり〳〵 とまひて。強キ縄を
リ

イツトコロ

（たる）

やり申たるが。未あれに御座ルか。但何国へも御通り有たるか。

以て 五 所 しつかとしめ。両の端ニ大キな石を二ツ結付。一切ヲトナシ ヒ イ ケ ン

タセウ

（宛）

参りて見申さうずる。
〔ト云テワキヲミテ〕 いや是成お僧ハ。

他生の利にまかせ。所も替ず射和河の渕へ湛浮とはめたハ。何イツセツ

未何事もなくはつたとして御座ルよ。扨夕部ハ何事も無御座候

方漢然ひ異見にてハ無御座候か（べ）

か 「中々夜前の者にて候 「心得申候。扨お尋有度とハいか様ヲシずる 「左様におしやつても。夜なよな光り物が上ルと申ぞ

カワサキにがなとめ申さうやれ。しゝ申 お宿参らせう

ハヤリ「いや〳〵私にてハ成まじく候間。唯日の暮ぬさきに。何方へ「誰にて渡り候ぞ 「尤お宿参らせ度ハ候え共。旁々の様成修行

七 鵜飼

んごろにとむらいあれかしと存ル〕

152

ボウコン

ハケモノ

イヅル

スサキ

ミドウ

夜な〳〵妖化が上ルと申ぞや 「一段とすねい僧じやよカノウズツカ

「言語道断奇特成事を仰らるゝ物かな。扨ハ此堂へ上ル光り物
コ ヱ コ ウ

申たるが。未あれに御座るか。但し何国ゑも御通り有たるか参

イツヘン「夜前旅の僧の宿をかせと被仰たを。洲崎の御堂へ教へてやり

セツセウ

ツミフカキ

ハ。彼鵜遣ひの亡魂にて御座有ふずる。夫をいかにと申に。彼
ヤクリキ

りて見申さうずる 〔ト云テワキヲミテ〕 いや是成お僧ハ。未

アラハレ

（ママ）

度存じ顕れ出。薬力の鵜をつかふて御目にかけたるかと存ル間。

ウ

者ハ此世にて殺生を致し罪深き身なれば。一遍の御回向ニも預
コドクシユ

何事もなくはつたとして御座候よ。扨夜前ハ何事も無御座候（議）※余りに不思儀〔成〕御事なれバ。ありがたき御経をも御読誦有ノウ

か 「心得申候。扨お尋有とハいか様御用ニて候そ 〔是より常

（奇）

ミカド

り。重て寄特を御覧あれかしと存る。 「左様に候ハヽ。我等

クライ

の通り〕
エ

タイホウ ヒ ホ ウ

コ キ ト ウ（「）昔 近ン衛の御 位 の時。 帝 の〔御〕悩以の外に御座候ひし

ムカシコン

もともに石をひろいて参らせうずる
嶋物 狂言上下 但シ熨斗目 長上下 小サ刀ニテモ

（朱）

ハカセ

ウラナハセ

ウラカタ

カンガ

を。
〔※間霊地の貴僧高僧ニ被仰付〕大法秘法の御祈祷にも不ナテン

叶。博士をめして 占 せ らるれば。占方を 考 へて申上ル様。是ミカド

クキヨウ セ ン ギ

ヨ〔○「是ハきとく成事を仰らるゝ物哉。扨ハお僧の御心中たつ申上ルを。いかゞ有べきとて工卿僉義被成るゝ所に。其中にもハひとへに変化の者の業にて。夜半〳〵御殿の上まで来ル由

ワザとうましますにより。いにしへのうつかいの亡魂あらわれ出。

ヘンゲ

声詞をかわしたるかとすいりやういたす。あまりにふびん成事

（朱）

イ サ

イチドウ

有知臣〔スヽミ出テ〕宣ふ様。先 帝 にも去ルためしのあれば。
ブ シ

武士に仰て射させられよと有を。諸人一同に此儀尤然べきとて。

シゲドウ

なれバ。一石に一字書付。彼者の跡を念比に御弔あれかしと存

ヨリマサ

シタヽレ

イ テ

ル 「さあらバ我等も。石をひらふて参らせうずる 「心得申

リヨウカ

キヨリヤウ

源平両家の中を尋給ひて。中にも頼政と云射手をゑり出された
ヨリマサ

トガリヤ フタスシ ソエ

トウ〳〵ミ

チウニン

イノハヤタ

に。頼 政の出立にハ。 魚 陵 の直 垂おちやくし。繁 藤の弓に

（朱）

ヲヽユカ

シコウ

ヤヽヒサシク

鋒矢二筋添テもち。郎等にハ 遠 江 の国の住人。猪早太と云ず
ダイリ

トガリ

コクウン ヒトムラ

またるれば。案の如ク東三条の森の方より。黒雲一群立来り。

トウ サンセウ

んどのはや者を一人連。大裏〔南殿〕の大床に伺公シ。良久敷

ヨロヒ ドウシ

ヨツヒヽ

ハナ

アタ

テゴタエシテ

玉 殿 の上に覆ひたるを見て。 鋒 矢を取テつかへ。雲の中とおヲヽヒ

ぼしき所を。能彎テ切テ放されたれば。当つたと摴して御殿のキヨクデン

者に。宿借申事堅キ法度なれハ。思ひながら叶候まし 「いやクレ ヌ〳〵私にてハ成間敷候間。唯日の暮ぬ先に何方へも御通り候

上をころめいて。庭上へどうど落ル所を。早太ハつる〳〵 と

（朱）

「実と〔九
寄て取テ押へ。 鎧 通 しを持て九日突れたると申。

スサキ

ツカ

へ 「中々叶候まし。あらいたわしや 何方へがな留申さうやテイゼウ

れ。しゝ申シ お宿参らせう 「あの州崎の御堂へおじやつて

日まてでハ御座ルまい〕九刀が本で御座らふずる。扨火をともヲサ

おとまりやれ。あれを借申さうずる 「左様におしやつても。

「誰にて渡り候ぞ 「尤御宿参らせ度ハ候へ共。旁々の様成修行

八 鵺

候〕

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

153

タヌキ

メ

ユ

フへ

アシ ワ シ ヤ ク ハ チ

目ハ柚。足ハ 尺 八

バケ

ワ ナギナタ

（たる）

ナクコエ

ヌヘ

カシラ

フヘ

フヘ

※

ニ

サル

タ

尾ハ長剣。鳴声が笛に似たとヲし御らうじられたれば。種々の者が媚たと申ス。先 頭 ハ猿
ドウ

胴ハ 狸
（朱）

ヨド

が本で〔※マコトニヌヘガゼウデ〕御座有ふずる。か様のウツロ フネイニシヘ

ナカヨキ

拙者も早々伺公致シ。酒をもたべ慰申べきを。不叶用所有テ今迄延引仕て候
サルホド

イヘ

マコト

セツ

ソンゼツ

（
「）
尓程に松虫の音に友を忍ぶと申子細ハ。以性当所ニ中能男

アイツ ル

シタシク

ハナレス

スイヘン

弐 人 有 し が。 生 国 ハ 和 州 方 の 人 成 由 云 へ ど 真 の 節 ハ 不 知。

ステ

ユキ

おそろしき者を聊尓に捨おかれてハと有。 坹 舟を作り淀川へ

スネン

数年此所に住ンテ一段と親ク致シ。春ハ花を見夏ハ水辺に出。

ナガサレ

秋ハ月にめで冬は雪を 愛 する迄も。互ニいつも不離して。此クワシキコトアル ユウクレ

委 事 ハ存もいたさず。先我等の聞及為ハ如此ニ候

アイ

モ

ナクコヘ

クサジ

ヨ

ハケ

ケシキ

ミ ユ ケ レ

阿部野々方へ出テ酒を愛しけるが。有夕暮に此原を通し時分。

（議）

スゴク

「言語道断奇特成事を仰らるゝ物哉。扨ハ此堂へ上ル媚者ハ。

ネ

虫の音いともの 冷 聞へ。四方の景色面白ク見遊れバ。一人のムシ

彼 の亡魂ニて御座有ふずると存ル間。余りにふしぎ成事なれトヽマリタル

ヨウセウ

チクバ

カワ

ヲソ

ムチ

アテ

クサ

マクラ

ヲドロキ サ ワ ギ カ ナ シ メ

スコシハナ ル ヽツユ

サラリウテイコガレフシマロビ

不叶。 真 に幼少の時竹馬に鞭を当しより此方。 少 離 るゝ事もマコトを尋けるに。彼者ハ空敷死骸斗りなれば。驚操 嘆 悲 め 共更にムナシク シ ガ イ

しハ此方ニ相待けれど。余り遅しとて其跡をしたひこゝかしこ

アマ

命の終りしを。今一人の友人ハ左様の事おば夢にも不知。しば

ヲワリ入為か。 但 又 有為転反の習にてもや有けん。草を 枕 にし露のタヽシマタ ウ イ テ ン ベ ン

留 為 ハ不思義ぞと思ひ。鳴声に付先々へ行聞しが。男ハ 焦

コガレ

男彼虫の音に深ク心を入草路を分入聞に。今の虫も見ゑず声

（朱）

ヨブ

タメナルヨシウケタマ

ハカナク

キ

ギ

ヨマレ

ヲ クワン

申 す。 惣 し て 松 虫 の 鳴 声 ハ 秋 野 の。 生 死 無 常 の 季 を 観 し。
ネガハ

後世菩提を願せん為成由 承 ル。先拙者の聞及為ハ如此ニテ候

ゴセウボダイて候程に。罷出見物仕らばやと存ル。いつもとハ申ながら。け「是ハ津の国天王寺の他りに住者にて候。今日ハ阿倍野々市にか何故只今此事をお尋ハ近比不審に御座候

ウタゴウ

ふハ殊外の市立多ク候よ。又爰に存 為 人の候間。立寄申さば○「言語道断奇特成事を仰らるゝ物哉 扨ハ疑ふ所もなき替ら（たる）やと存ル。いかに申候。今日ハおそなわり申て候 「さん候シヤウジ ムシヤウの野辺にきて。松虫の音に袖ぞぬれけると。か様ニ被 読 為由

ネ共其甲斐も無ク。出入息も絶て終に無墓成し間。か様の儀を松トモあらず。死するも一所と替しつるにと。中々流涕 焦 臥 転 けれ
タヘ嶌物 狂言上下 〔但シ〕熨斗目 長上下 小サ刀ニテモ

虫の音に友を喚とハ申習す。されハ有歌に。なき人の是を形見

イデイルイキ九 松虫〔朱ニテ書入たる所正本ニ有り ぬくべし〕

ふト云〕〔△仁平三年癸酉四月夜毎ニ 出ル 頼政 御剣あやめ前ヲ給

今ハ名斗也〕〔△東三条 木 昔主上ヲナヤマシ奉ル 此木ヨリ通ト云々

ば。彼者の跡を御弔有り。重て奇特を御覧あれかしと存ル

バケモノ

流 れ た れ バ。 し ば し ハ 此 所 に 流 と ゞ ま り た る と ハ 申 せ 共。

ヌヘ

有テ。夫より彼者の名を笛々と申 為 実候 「鵺。笛。実と是も154

存ル いかに申候 今日ハ殊外にぎやかにて候よ 「其事にてハ市立多ク候よ さて此所に存たる人の候間立より申さばやとにて候程に罷出見物致さはやと存ル いつもとハ申なから今日〔（「）
是ハ津の国天王寺の他りに住者にて候 今日ハ阿部野々市「左有らハ我等ハ御暇申候

御弔あれかしと存る

候間何も弔ハ僧々にあらず俗々にあらずとハ申せ共彼跡を懇にぬ友にて御座有ふずると 推 量 致す 余りにいたわしき事にて左様の人の御出ならば某か様成者も御よび有テ御盃をも給り候

か人の申ハいつも是へハ市毎に若ひ衆の御出候由申候が何とてまゝかさをかたむけてお通り有ルと存じたれハ見うしなひて候

さをめして御出候程に笠の内を見申さうずると存じて候へハ其成事の候 只今是よりうつくしき若ひ衆とおほしき人のぬりがなわざる用の事あつておそなわり申て候 「去程に爰にふしぎ

申候 いつもとハと申ながら今日ハ一入にきやかにて候 「其はやと存ル 扨々今日ハ思ひの外成市の立やうにて候 いかに

さばやと存ル 殊に某が知ル人の候間急て参り酒をもたべて慰

野々市ニテ候程にさしたる売物ハなく候へども市に出テ見物致

スイリヨウ

候 我等も早々参り酒をもたべ慰度存候へとも不叶用の事候てハぬぞ あまり心づよき御事にて候ぞ 「夫ハふしぎ成事ニて申さうするニて候〕

候 扨夫ならば我等凡承り及たる事の候間あら〳〵語テ聞せ

事にて候 我等も早々参り酒をもたべて慰申度存て候へともかして出られたる人の有候程にいか様成人ぞ見申さはやと存ル所

おそなわり申候 扨ふしき成事の候 只今是よりぬりかさをめに笠をかたむけて御通り有と見へて姿を見うしなふて候が思召〔「言語道断奇特成事を仰らるゝ物かな 此市毎に罷出酒をあいまりにふしぎ成事ニて候間重て真の姿を御覧あれかしと存るする者ハうたごふ所もなきかわらぬともにて御座有うする あ

中入 ツレ入ルトシテ見をくりテ又舞台へ帰りとめるなり 扨（腰）狂言上下 嶋ノ物 脇帯 扇

「さあらハ我等ハ是より御いとま申候〕

ば。罷出心を慰ばやと存ル。

「是ハ唐土修南山の 麓 に住者にて候。今日ハ物徒然折からなれ

シウナンサン拾 鐘馗

シテ中入スル其時に狂言切幕ニテ出ル そろ〳〵ト出テ橋掛

テハ笠をかたむけて板付の方見て楽屋へはいるヲ狂言跡を見をくりて夫よりシテ柱の先ニテ常の通り名乗

狂言モすげ笠ヲ持出ル 間語内ワキノ方ニ置習也〕〔「是ハ津の国天王寺の他りに住居する者にて候 今日ハ阿部

フモト

り中程ニテシテニ行合テシテノ笠の内を見うとすると其まゝシ〔松虫中入習 金春流又喜多流ニモ有事也 宝生流ニハ無シ

合らるゝ事ハなく候か〕

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

155

アマネク

ツマビラカニ

ナク

ヨラ

（奇）

シ ヽ

カタ〳〵

ミカトミヤコ

（悦）

ツ キ

イニシヘ

キンチウ

クモ

アツキ

ソウクワン

シズ

ツゲ

「言語道断寄特成事を仰らるゝ物哉。以性の鐘馗ハ 贈 官 の身なヲノケタカキ ワ カ チ

ヨキアシキ

（
「）
各々も 遍 ク御存知の事なれバ。是ハ 祥 に 語申ニ及バね
シユシヤウ

キリヨウ コツガラ

れば。死シテの祝をなす故に。此度禁中の悪鬼を静メント思ハ

ヘダテモ

ど。大方大唐の習にハ。其人の器量骨幹の能悪敷に寄らず。又
（たる）

ガ

イニヨウ

エ ヨ ウ エイクワアマ

セ ウ キ タイジン

（議）ホウコンアハワレ

キスヒるゝ折節。 旁 の 帝 都 へ趣キ給ふにより。雲の上へ此事を告タツ

老た若ひの 隔 も無シ。氏 種 姓 の家高分チモ無して。如何成ガクモン

知らせ申さんとて。鍾馗大臣の亡魂 顕 出。左様の奇瑞を見せ

デンフヤシン

ヲヽ

シヤウ

（奇）

田夫野人の子成といへ共。学門の達し 為 者なれバ。栄耀栄花
ノソミ

クン

スイリヨウ

給ふかと 推 量 いたす。余りに不思義成御事なれば。暫是に御

コウイ

コノ

イチルイ

高位の 望 も叶ひ。一類迄も夫に応じて人と成り。諸人に囲繞
ツカ サ

アグ

逗留有り。重而寄特を御覧シ。其後奏聞あれかしと存ル。

モ ノ シ リ

カツコウ

マジワリ

〔○「是ハ我等の推量仕ルハ。古性の鐘馗ハ増官の身なれバ。

キ ウ タ ヒ イタ

中に名を得た儒者ハ及第致ス。すでに天上の交りをなすに仍しゝての悦びをなすゆへ。此度禁中の悪鬼をしづめんと思わ

イニシヘ

ジユシヤ

ハ ヤ イ チ ド キヽタルセウガク

るゝ折ふし。かた〴〵 のていとへおもむき給ふにより。雲のタシナマレ

ムカシ コノ シウナンザン ノ フ モ ト

ヲサナヒ

テ。士農工商の家々の稚ひ衆も。八歳小学拾五大学とハ申習す。

上へ此事をつげしらせ申さんとおもひ。左様のきずいを見せ給

シヨモツト

サカイ

シンし

然ルに 昔 此修南山の 麓 ニ。鐘馗といへる進士の有しが。幼少

ふかと存ル間。あまりにふしぎなる御事なれば。しはらく是に

ヒル

ソランジ

モチヒ

ジマン

ワスレ（ママ）キハメの時より書物ト面白ク思ひ。如何様一度ハ学文の奥儀を 極 ン
シヨトヒカ ケ タ リ

ヲウギと。夜ル昼の 境 もなく 嗜 れ けるに。早一度聞為事をば 忘 て
マンクワン

ブトク

カエリ

ツイ

キウタイ

マコト

ヲモテ

テンメイ

サラサン

タ グ ヒ スクナキ

ガ ク シ タル
コツ つイ〔スイ〕

ノモリ

カヾミ

春日野々他りへ立出心を慰ばやと存ル

（ママ）

（
「）
是ハ和州春日の里に住者にて候。今日ハ物徒然折柄なれバ。

ワシウカスガ拾一 野守

御座候ひてきどくを御らんじ。其後そうもんあれかしと存る〕

ハクフ

文字の上にハ何を答懸為共。つまる事ハ有間敷と自慢のせられ。
カクシヤウ タ白夫の御時武徳年中に。終に及第にのぼられし所に。類ひ少き
ハクガク

キウタイ カナワス

コキヨウ

及第不叶して其まゝ 帰 し時。鐘馗心に思ふ様。此年月学仕為

大智な博学の 学 匠 たりといへ共。 真 に天命のつきたる故か。
ムナシウ

事を空敷して。二度古郷に帰り人に 面 を曝ン事。忽 随 に

シ ガ イ

コメ

ミカド キコシメシ ヲヨハセタマ

カゲ

イニシヘ

ウツ

カヾミ

ゴソウタン

クモリ

（
「）
先野守の 鏡 とハ則是成池を申す。夫をいかにと云 。 に御フ レ

しミて面目なふや思ハれけん。何方 短 慮 成人にて渡り候ぞ。
コウベ

覧せらるゝ如クなりも 鏡 の様に丸クして。さながら 曇 もなく

キヨツカイ

玉 階 に我と 頭 を振レテ死するを。忝も 帝 聞 召 及せ給ひ。彼

影の移ルに仍テ。野守の鏡とは申実候。又去ル人の御雑談被成（たる）候ハ。古性此春日野を守ル者の有シが。いつも野を守に出申時

ソウクワン

スカタ

シウナンザン

リヨクホウ

カゲ

ウツ

緑 棒 を 贈 官 被成為と申ス。去レども其悪念今に残り。修南山
タチマチ キ ツ ヒ

ケンノウ

ミカリ

とも申シ。又一切にハ昔有賢王の有しが。当国において御狩を（説）

ハ。是成池水にて我が陰を移シ。 姿 を能見 為 故に。野守の水

ス ミ テ

（たる）

等の存知 為 ハ如此に候に住ンテ年月を送り。人に託添ひ 忽 奇瑞をなすと承ル。先我ツキソヒ

者 の 心 中 を 余 り に 不 便 に 思 召。 頓 而 死 骸 を 土 中 に 籠 置 キ。

ナンホウ タンリヨウ

モノサビシキヲリカラ

大知成故。 萬 巻 の書を諳シ給ひ。以性より儒者の 用 来ル事と。

シユシヤの物智りハ憐向の 司 を望ミ。一郡の学 匠 ハ一国を心懸ケ。国リンカウ

渇仰せらるゝに仍テ。子々孫々迄も名を後代に揄ル故。一在所

156

ゴ ヒ ソ ウ

シラフ

タカ

（ 朱 ）

ウシ

（朱）

被成し時。御秘蔵の白腐の鷹を失なわれ。爰かしこを〔○〕鳥
ヲキナ

ヲンタカ

ユクヱ

のおつ草をかきわけ〔○次〕思ひ〳〵 に尋あるき。折節是に御祈被成。鬼神の誠の姿を二度御覧あれかしと存ル（奇）きたり飛火の野守の子細委可語者此他りにてハ不覚候が扨ハ我

ソコ〔○「近比寄特成事を被仰るゝ物哉 左様に何国共なく老人のコタヘ

野守の 翁 の有し程に。御鷹の行衛を見て有かと仰られければ。
ヒキ ユビサシ等の存ルにハ客僧の行力たつし給ひし故に此塚に住鬼神野守とヲカシキぬ者とて笑敷事を云つるかなと。目を曳 指 をさして御笑あれ

ヤカ

彼者頓テ 答 て申様。御鷹ハあれ成ル水の底に有由申を。しら
イツワリ

ワレ

フシン

ハシリ

現し声詞を替し申為かとすいりやう致す 余りにふしき成御事

ソノトキ カノヲキナ

カリ

なればとてもの事に一いのり御いのり被成鬼神の真の姿を御覧

ソ

ハシタカ

ヨ

ミ

イサミテ

マコト

帰り有為由承ル。是に仍テ哥に箸鷹の野守の鏡ゑてしがな。思
ヨ

コノツカ

ヒソウ

ひをもわず余所なから見んと。詠ミ給ひ為由聞及候。又 真 のマコト

狂言上下 脇帯 嶌ノ物 扇
拾二 融

テンノウ

キヨウ

トヲル

ヲトヾ

「是ハ下京辺に住者ニテ候。今日ハ物徒然折柄なれば。河原面
シヤガ

へ立越心を慰ばやと存ル
ブ

モ

カリ

イツタン

ソノコウザンツグ

シ イ カ クワンゲン キ ン ギ

コ チ ヨ ウ ハ イ カギ

コ ボ ク タイボク

（朱）

キヽ

メツラシキ

タカ

クサ

（
「）
昔仁王五拾二代嵯峨の天皇の御宇に。 融 の大臣と申御方。

シヤウハリ

為こそ。正身の野守の鏡成由申ス。夫をいかにと申に。彼鬼神
セ カ イ シ ユ ミ マ テ ウツ

父母の御寵愛限りなかりし故。古来ニも聞も不及と有程の。

ゲン

昼ハ人と現して此野を守。夜ルハ鬼となつて是成塚に隠れ住に。

種々様々の御遊覧の被成るゝ。春の花秋の月。千種にすだく虫

ヒルワ

其鬼が三千世界須弥迄移ス浄波璃が。 真 の野守の〔鏡成由申の音。詩哥 管 絃 琴碁〔書〕画ハ申に不及。有時ハ鷹をつかわ
シカ

イエド

（ 朱 ）

シヨガ

習ス。されば野を守おにの〕鏡成に仍テ。是が本説にて有ふずれ鹿を狩。又翌の日ハ池を掘山を 歕 せ〔○〕麓の竹林にハ駒

トブヒ

ホンセツ

るとの御事に候。又春日野にをいて。飛火の野守と申に付。数を放テ〔○次〕其高山にハ古木大木を植置れ。朝夕立さらず御ヲトヾ

ウヘ

多子細の有実候へ共。先我等の存為ハ如此に候座候。有時大臣仰らるゝ様。何にても替りて 珍 敷 事哉有ル。

覧有とハ雖ど。是も一段面白思召テ。重而もて遊給ふ事も無御

ハシタカ

チ

カ

ウラハ

ヨニコ

ナガメ

見て 慰 度と御意被成しを。去ル人御前にて語り申されしハ。
ミチノク

ハ客僧の行力達し給ひし故に。此塚に住鬼人野守と現し。詞を（議）

陸奥の千賀の浦波の躰。世越へて 詠 一入の由申されけるを。

アマ

替し為かと存ル間。余りに不思義成御事なれば。迚の事に一祈

ナクサミ

ツカセ

来り。箸鷹の野守の子細委可語者。此他りにてハ不覚候が。扨

「言語道断奇特成事を仰らるゝ物哉。左様に何国共なく老人のセウジン

野守と申事ハ。 塚 の中に鬼神の住けるが。其鬼が秘蔵致て持（腰）ば。其時 彼 翁 大きに腹を立。左様に 偽 と思召においてハ。
ソレタルハシタカ

ヒ

御出有リテ御覧ぜよと申に付。狩人我先にと走り寄見給へバ。
ソコ

コ

あれかしと存ル〕

カ レ

ソバナル キ※実と渠儂が云如ク水の底に。 翦 鷂 の有ルを不審に思召。暫
スイテイ

心をしづめて御覧あれば。水底にハ無クして側成木に。木居をスエ アゲ

取テ居為を〔※ハヲヤスメテイタリシヲ〕。今の者ハ。あどなヲヽミヤヒトき事をのミ申為実候。扨大宮人ハ御鷹を居上られ。悦ひ勇て御鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

157

カワラノイン

エンロ

チ

カ

カイホウ

ウツ

則御覧被成度思召ど。是より遠路にて御下向も叶ざれば。思召ミツ

マ イ ニ ウシヲく老人の塩汲のていにて罷出。所の名所せうせきをもくわしく

ワケ〔○「言語道断きとく成事を仰らるゝ物哉。左様にいづく共な

テ

クマ

ミ

サシクル

ウシホ

ゴトク

ハマ

ユキヽ

シホヤ

ナラ

可語者。此他りにてハ不覚候が。扨ハ我等のすいりやういたす

マチ

クウデン ラウカク

ミ チ ノ ク マガキガシマ

ウツ

カワラノイン

ハ。お僧の御心中たつとうましますニより。とをるの大臣の御ヒ

シ ヲ ヤ ク ア リ サ マ ナク

ぼうしん顕出。声詞を御かわし被成たるかと存ル間。あまりに

シホヤ

（たる）

為 ト申ス。去共塩焼有様無テハと思召。此河原院に浜ヲ列シせ。塩時を待テ一同にあけし程に。誠に指来ル 潮 の如クニ有ふしぎ成御事なれバ。しばらく是に御逗留有り。重てきどくを

アレナル

ヒトゴト

ウラヽ

塩家を立。風もしづまり日も和日成ル折節ハ。皆海士人の出て御覧あれかしと存ル〕

タチ アガル

サスガ

塩を焼に。流石花の都の事なれば。宮殿廊客の内よりも。塩家
ケムリ

ミフネ

トモトチ ヲンアソビ

アサナギ

ツリ

罷出。左様の御物語致さうする者。此他りにてハ不覚候が。扨

イツカ〔「是ハふしき成事を仰らるゝ物かな。誰有つテ塩くミの躰にて

シホ ガ マ ニも左府ハ御舟に召テ御出有り。思ふ友達 御 遊 被成為ル由承ル。

ハお僧の御心中たつとうましますニより。とをるの大臣の御亡ヲ ト ヾ ムナシクによらなんと。か様に被遊為由申ス。去共大臣空敷成給ひて後。
シホガマ

ナ ノ ミ バカリ

心塩くミとけんじ。所の名所きうせきなどをも念比に御おしへ

ソウゾク

ヨマ

ケムリタヘ

被成たるかと存ル間。しばらく是に御逗留有り。重てきどくを

ソノノチ ツラユキ

相続してもて遊ぶ人も無御座により。今はか様に名耳 斗 にてシユ

御覧あれかしと存ル〕

ウラサヒシク

シホクミ

〔
（
「）
又あれ成ハまがきが嶋をうつされ と云前ニ狂言出テ太夫（議）

我等の存為ハ如此ニ候「是ハ不思義成事を仰るゝ物哉。誰有つテ此所へ塩汲の躰にてボウコンる時同所をさす物也 是ハならひなり〕
ヲシヘ

ヲトヾ

の見る所をきを付テ見る物なり 後に間の内狂言ワキニおしゆ
ネンコロ

トヲル

罷出。左様の御物語致さうずる者。此他りにてハ不覚候が。扨
キウセキ

タツトウ マシマス

是にハいかゝにて候間。見苦敷ハ候へ共。此他りに小家を持候

是に御逗留有。重而奇特を御覧あれかしと存ル 「御逗留の内多天王ノ時寛平七年乙卯八月十五夜年七十三才〕

三年従二位ニ昇 寛平元年ニ御年六拾七才輦車宣旨ヲ蒙り 宇〔仁王五拾六代清和天皇御宇貞観十四年八月左大臣被任 仁和

長上下 熨斗目 小サ刀

間。お宿を仕らふずる

キドクと現し。所の名所旧跡などをも 懇 に御 教 有為と存ル間。暫

ケン

ハお僧の御心中貴う在すにより。 融 の大臣の亡魂仮りに塩汲

サクイ

浦徒然も見ゑわたるかなと。作意を種々に詠れたると申す。先候。其後貫之ハ立寄一首の歌に。君まさで 烟 絶 にし塩竈の。

ソノキザミナリヒラ

其 刻 業平の哥に。 塩 竈 ニ早晩きにけん朝暖に。釣する舟も爰サ フ

人も立とまり為と申す。又咹成ハ陸奥 離 島 を移され。いつホソの 烟 の細ク立 昇 ル躰を。見ル人毎に面白う存ぜられて。行還シヲトキ

三千の人足を三手に分テ。津の国御津の浜よりも毎日 潮 を汲ミンソク

出されて此六条河原院に。千賀の海保少もたがわず移され。

158

拾三 熊坂ヲヽハカ

モノサヒシキ

アヲ

（ママ）

ロ シ

クタビレ

スヽンデ

ノコ

フシ

ニ

らず人多シといへど。何れも路次に草臥前後も不知伏たりしに。
シヤナヲヽドノ

ウチ

ヨ トウ

チヨウハン

ヒト

ウチモノ ヲツトリ

沙那王殿斗唯御一人渡り や い。薦テ懸ル盗人を残りずくなに
ヒライ

ウケ

リヨジン

タヽカ

コヽロヤスクキンゴク タ コ ク

タヒビト

シシユ

ツイ

ノボリ

ナカシ

討給へバ。夜党の大将 張 樊 ハ独りと無念に存じ。討物追取り
ツメ

直シ少人に切テ懸り。詰ツ 開 ツ請ツ 流 ツ秘術とつくし 戦 へ

ノ

野が原の他へ立出心を慰ばやと存ル。いや是成お僧ハ。何国よ（「）
是ハ逢墓の宿に住者ニて候。今日ハ 凄 涼 折柄なれバ。青

トウミ

テガラ

ハテ

ウタレ

共。沙那王殿ニハ年月の手柄も出ずして。終にハ 討 レ為由承

メイワクシヤナヲヽドノ

り何方への御通りなれば是ニハ御座候ぞ 「中々此他りの者ニヲヽハカ ノ（たる）る。夫迄ハあのひとみの松に遠見を置。登り下りの旅人さと通キヤク

テ候 「心得申候。扨お尋度とハ如何様御用にて候ぞ 「さんひの者迄も。やらずすごさず討取はぎとり仕り。近国他国の者

ヨトウ

迄も迷惑致たるが。熊坂が果てからハ。上下の旅人も 心 易 通

チヨウハンに熊坂の 長 範 とて。隠なき夜盗の有シが。則此逢墓野宿にて候 此他において。法躰の身ニて悪 逆 を致シ相果 為 者ハ。爰ムナシク○「近比奇特成事を仰らるゝ物哉。此所へ法躰の身にて罷出。

り為と申ス。先我等の存知為ハ如此ニ候

ツイ

ホツコク

終に空敷成申せしを。荒々承り及て候間。其分御物語申さうず
る
ウマレ

タカラモノ

カイアツ

イ カ サ マ

ホウコン

コヽロザス

「是ハ国清寺の門前に住者ニテ候。今日ハ 志 日ニ相当り申て

コクセイジ

拾四 豊干 〔ブカン〕

狂言上下 嶌ノ物 脇帯 扇

チヨウハン

左様の御物語致さうずる者。此他にてハ不覚候が。扨ハお僧のチヨウハン

御心中貴うましますにより。 長 範 が亡魂顕出。声詞をかわし

カスメ

ヲサナ コヽロニ

カリソメ

セウジン

ウトク

仮初ニ人の物を 掠 。夫を 稚 心 に面白ク思ひ。夫よりひた取セウバイニン（腰）「先熊坂の 長 範 と申ハ。 生 ハ北国の者成シガ。幼少の時よりシ ヤ ナ ホウドノ

たるかと存ル間。暫是に御逗留有り。重而奇特を御覧あれかし

アクト ウ

ヨロス

トキワバラ

に取程に。後にハ悪党の名を得。諸国の盗人彼に付添。有徳成

ヨ

バツシ

と存ル

タイセウ ヨシトモ

然ハ源家の大将義朝の末子。常葉腹には三男遮那王殿と申少人

キ チ ジ ノフタカ

タカニ

タクミ

ヤ ハ ン スキ

キヨウト

ヲイタ

クツキヤウ

イツス

コロ ヂツトク

ヒロヒ

ゴトク

ドウジ

テンダイ タ イ シ

ソノヂツトクホウキ

キウセキ コ ク セ イ ジ

モチ ニワ

ヂツトク

ブカン

スナハチ フ カ ン セ ン ジ カンザン

候間。国清寺へ参らばやと存ル

キチジ「先此寺ハ天台大師の旧跡国清寺と申て。 則 豊干禅師寒山

チヨウハン

張 噲 ハ。橘次が高荷をとらんと工ミ。京都を 出 ル時より目下 ル 商 人 を 御 頼 有 御 下 向 被 成 し を。 夫 お ば 夢 に も 不 知 し て拾得の住給ひし所成が。其拾得ト申ハ。豊干有時市ニ出テ子をトウゴク アカサカ

ヨリアイタンコウ

カ ケ シ キサミヂツトク

付 を 置。 東 国 赤 坂 の 宿 に ま ん ま と つ け こ ミ。 究 竟 の 盗 人椒 。養育しやしなひゑたるとて。其名を拾得と名付給ふ。去

アヲ

シユク

七八十人。此青野か原へ寄合談合致シ。夜半過とりの前とおぼル頃拾得の如ク成童子来りテ。 帚 を持庭を度々はくを見給ひ

リヨシク

ヨウイク

しき時分。吉次か旅宿へ夜討を懸し 刻 。内にも老た若いによの橘次信高と云商売人ハ。毎年五畿内の 宝 物 を買集メ。奥へ

度ハ切ツテ登り。源氏一同の御代となし度思召折節。其比三条

イツトウ

して東国へ下り。御舎兄 兵 衛 佐殿へ此事を語申シ。如何様一ゴ ジ ヤ キ ヨ ウ ヒ ヨ ウ ヘ ノ スケ ドノの御在スが。平家の代の 萬 みだんなる有様を御覧じ。何とぞケンケ

者をおさへて取ルに。一度もふかくを致為事なかりたると申ス。

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

159

タツネ

カンザン

コトウ

アサ

「此他りの者とお尋ハいか様成御用ニて候ぞ 「さん候 此経蔵

イ コク

リヨ キウ

トウ

て。何国より来ル者と 尋 給へバ。我ハ寒山より来ルと答う。
ヘダテのうしろこそぶかんせんじの旧院ニて候。今にたつとくはいし

（議）

ユウクツ

ヲシヘ

コタヘ

フ タ ン トラ

キウイン

ノ

ヂン

りふハあとに書テ置なり〕

拾五 大瓶猩々 〔此間 よびだしにてハなく候 中入ニ狂言よりワキの方ヘかゝり間也 初のせ交ル〕〔寒山 唐ノ大宗ノ時隠テ幽窟座禅ス 国清寺ノ十徳ニ法ヲ以申といへども。たへて人なけれバ物すごくて候。先あれへ御出ユウベ

其寒山ハすでに七百里を 阻 し山なり。夫を遠しとせず朝来り

フゲン

有テ御覧候へ〕

〔ブカン〕

ヂツトク

テ夕部に帰ル。不思儀の思ひをなす所に。閭丘と申人来リテ
モンシユ

ケシン

チ

サンドク

ステ

「案内とは誰にて渡り候ぞ 「某も唯今伺公致べきと存候。さらトン ヨ ク グ

又寒山 箒 を持給ひし事。定めて御存知有べけれ共人ハ六塵の不審〔モツトモ〕にて候。早々参らうずると存候へ共。去がたば御供申さうずる 先御出候え 今日ハ御尋祝着申て候 「御キヨウガイ

境 界 にまよひ。貪欲愚痴の三毒を〔たへず是を〕払ひ捨度とき用事候ておそなわり申て候。いやゐつもと申ながら。今日ハ
ナグサミ

ニギヤカ

夥 敷市人にて一入 賑 にて候。いつものごとくに御酒を被下

ヲヒタヾ

事ハ存も致さず候が。何と思召テお尋不審に存候

慰 申さうずる 「是ハ思ひも寄ぬ事をお尋にて候。我等も左（奇）○「言語道断寄特成事を仰らるゝ物かな。扨ハ疑ふ所もなき様の者を見申 為 事も無ク候え共。人の物語めされ為を大方承カンサンジツトク

寒山拾得にて御座有ふずると存る間。お僧も左様に有つべしく

スカタカホ

ツメ

ワシ

申さうずる
ツウ

「内々聞及為猩々と申者ハ。 姿 顔ばせハ人の如クにて長き尾有

ホウケイ

モロコシ

スミカ

ゲン

憲と申者。鳳契と云所にて慥に見申され為と申習シ候。住家ハケンにて。木に登ル事自由に致す者と承及テ候。其様子ハ唐土の愿ジユウり。物云事人間に増シ通うを得為者成が。足手の爪ハ鷲の如ク

マシ

きういんへ参らばやと存ル〕〔ワキ方より狂言ヲ呼出時る 前方ニ大夫え尋べし〕〔「しぜん間の謡なきも有ベシ 左様の時ハ能力しやべりにもす〔「是ハこくせいじの門前ニ住者ニテ候。今日ハぶかんぜんじのりて候。しかと致為事にてハ有間敷候へ共。聞及為通り御物語（たる）思召ハ。暫是に御逗留有。重てきどくを御覧あれかしと存る

クワシキの御心にて御座有と承り申候。惣じて最前より申ごとく。 委ホウキ

あるき給ひし人成由申候。則あの宝蔵のうしろに旧院御座候。

ホウソウ

地顕れ給ふ。又有節に豊干ハ釈迦の化身共申ス。不断虎に乗りシヤカ

あれこそ弥陀の化身成とて幽屈の内に入給ふ。夫より三人の本

ミ ダば。左様に我等が本地を 顕 し給ふ上ハ。豊干の本地を申べし。

アラハと御申候へバ。其事にて候。豊干の 教 に任せ如此と答へ給へ

フカンを拝し給ふ程に。 二 人 肝をつぶし。何とて我をらいし給ふぞリ ヤ ウ ニ ン キモ

仰にハ寒山ハ文殊。拾得ハ普賢なりとの給へバ。其まゝ二人

カンサン

豊干に仰られ候ハ。あの二人ハ如何成者ぞと尋給へバ。豊干の

160

サンヤ

アイ

ナ カ ク バ ン ジ

イツシヨ

メグ〔アツマリ〕

山谷の間に有リテ。海川を住家として一所に 集 り 居テ。寿里に住ひする者にて候。爰にふとく成者の候間。毎日やうすの

ソバ

ハキモノ

〔
（
「）
か様に候者ハ。もろこしかねきんざんのふもと。やうすのヲノスカラフツキクサ

命 長 ク 萬 事 目 出 度 物 に て 候。 か れ が 気 ニ 入 出 入 仕 候 え バ。
（朱）

市に出テ酒をかうてたへ候が。かなハざる用の事候ハヽおそくフモト〔ソバ〕ヲヽ

必 富 貴 の身と成由承テ候。かれを側へ近付ケ申にハ。里人（朱）出申候間。急デ参り酒をたべ申さばやと存ル

コシラヘ

物を 拵 テ置〔○次〕相待申せハ。かの猩々酒おすく物にて。
ツウ

山河の 傍 に 酒を多クたゝへ〔○〕其そばへ草にて 履 の様成
クワ

アキラカ

ヨブ

ソウジテ

ゴカイ

酒の香に付て来り候へども。通うを得為者なれば。人間に向ひ。 「只今参りて候 「拙者も早々参り可申所に。不叶用所御座候てテウ

通語後セリフ過テ 「左様ニ候ハヽ先我等も罷帰。重テ参様子

ヒヤクヤク

今迄延引仕て候 「是ハ思ひもよらぬ事を仰るゝ物かな 常ノ

イマシ

イサ

拾六 殺生石を見申さうずる〕

其者の各名字を 明 ニ喚などゝ承ツテ候。総而仏も酒を五戒のノベ

中ニ入。 禁 メ給ふと承り候。去ながら酒ハ 百 薬 の長とほめ
イチダン

られ。寒気をふせぎ心をはらし。寿命を延人間の心を勇メ候時
ハ。一段目出度物にて御座候。先我等の存為ハ如此ニテ候ガ。
扨如何様の子細にてお尋被成為ぞ不審に存候

ソコツ「誠に御急被成たる故に。無程下野国那須野々原に着せられた。

フ ツ キ ヱイクワジ

最前も申ごとく。猩々
猩々と申者にて御座有ふずると存候〔○〕ヒ

落まする。取て参りお非時の汁に仕らふずる 「実と楚忽な事ありや〳〵。又々〳〵 「あれ成ル大石の上へ鴈がくひやうて（ 朱 ）を申て御座る 〔シテ中入 作物ノ内へ入ル〕〔此狂言シテ柱ノヲと申者出入仕候へバ。必富貴栄花にさかゆる【事】と聞及テ候

先ヘ立テ出テ「やあら さいぜんの女の有さまハがてんか参らジ ヒ

中正直にして。慈悲有故と存ル間。弥々富貴に御なりあらふず

ぬか．先あれへ参らう ト云テワキノ方へ行下ニイテ〕〔チシキ〕

る。急酒をたゝへてかの猩々を御待有れかしと存候 「左様にト

スカタ

事 を 申 を。 某 の 心 を 付 テ 能 見 ま ら す る 程。 次 第 に 彼 が 姿
モノスサマシ〔観世流〈大瓶猩々〉かゝり也〕

物 凄 ク成。殊に人にハ其石の辺へ立寄らせられそと云て。其（議）

身ハ大石の傍へ立寄と見て姿の見へざるハ。なんぼう不思義成

事にてハ無御座候か 「是ハ思ひも寄ぬ事を被仰るゝ物哉。左シカシ

程ニ急参らはやと存ル。 ○（「）只今参りて候 トモ云 「さん様の御事我等躰の者が存シ 為 事にてハなく候へ共。 併 旅のお（たる）候 拙者も早々まいり可申を〕

ソバ

うふうと申人市ことに出テ酒をうり申され候 今日ハ未不参候〔○（「）是ハ唐土かねきんさんのふもとに住者ニて候 爰ニこ

カレ「扨も只今の女ハ何となく風と出テ。知識をもおそれず種々のフ

候ハヽまづ某ハ罷帰り。重而参り酒を給申さうずる 「心得申候

セウジキ

是と申もかた〴〵の御心が。うたごふ所も御座なげに候〔○次〕（朱）○「是ハ奇特成事を仰らるゝ物哉。扨ハうたごふ所もなき。彼

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

161

クワシ

慰の為。爰かしこを御物語申上うずる
ユライ

ミカド

ボ

ヤカン

シツシヨウ

テンジク

シンツウ

ヲコリソメ

キウニヨ

ワカチヨウ

イツ

ホツス

「さあらば払子を参らせう。我等も是にて力を添申さうずる

柱の先ニて大皷打の方を見て。次第をうとう内ハ。狂言ほつすフ〔狂言ほつすを右のかたにかたげワキの供して出ル。ワキシテ

トバノイン

キウ

唐土においても数多 帝 を取奉り。野干ハ神通を得為故。我 朝ヨウガン ヒ レ イ

トヒ

ヘンシ

か た げ て。 か た ひ ざ 立 テ 太 皷 座 ニ 待 て 居 る。 ○ ワ キ
（
「）な す

ミヤ ツキ

ヲコリ

クン ヘン

よ り か 来 り て 上 童 に 宮 付。 容 顔 美 麗 ハ 宮 中 に 并 な け れ ば。
ヱイリヨのゝ原につきにけり ト云時ニ立テ。ワキのうしろへ少出る。

ヒトシヲキミハカリシヨシキバンモツトヽコウリナクアキラカニ

急候程になすのゝ原に着て候 ト云トキ。
ワキ道行過テ（ ワキ「）

チ ヱ

（ママ）

シテ
（
「）
なふ〳〵 と云ト。狂言シテの方を見て。太皷座へ「尤ニ候 ト云ト狂言「いや あれ成一入君の叡慮に叶ひ。君辺を片時も立去ル事のなかりしが。有キヤウロン シヤウゲウ ワ カ ン

タマモノ

シユセウ

「何事を申ぞワ キ の 右 ノ 方 へ 少 出 テ 詞 云 テ。 作 物 の 方 見 て（ 狂 言「）あ り やシ イ カ カンゲン キ ン キ シ ヨ ガ

レ

テラシ

ワキ

上ケ。詩哥管絃琴碁書画ハ不及 申に。 経 論 聖 教 和漢迄も。
（ 朱 ）ゴチヨウワイ〳〵 又々〳〵 ト云

ヨク キ ワ メ

ワキ「ふしぎ成事を申コトコトク タイサイ

〔少も〕心中に 闇 事のなき故に。玉藻の遍 ク 大才に能極メ。

狂言

キユル

キヨユウ

大石の上へ。鳫がくひやうて落申て候

トモシビ

カケン

かな。さりながら立越見うするにて候セイリヤウデン

キヨク デンタマモノ

夜にて月も未出ざるに。 清 涼 殿 にて管絃の御遊の有し時。俄
クモリ

キンチウ

ハカセ

シヨイ

ウラナ

行テ。ほつすをうしろへたてかけて 。 置其前ニ下ニ居る〕

ゴノウ

前が身より光りを出し。禁中を日月の如ク 照 。夫より主上ハタ マ モ ノ

トリヲコ

（ママ）

中入ニ立シテ柱ノ先ニ下ニいて「何と御草臥ニテ候か ト 。

ヒトヘ〔△扨中入ニシテ石の作物の中へ入ル。大小ノ前ニ有り。狂言

ウラカタ

アラ ハ レ（朱）（ 朱 ）云ながら下ニ居テ〇（「）扨も只今の女ハ ト云テ〕

マ サ シ ク（狂言）

「是ハ思ひもよらぬ事を被仰るゝ物かな。左様のくてハ叶まじとて。調伏の祭を取行ハせらるれバ。彼玉藻の前り候へ〔 ワキ「汝ハこざかしき者ニて候間。殺生石のいわれ存たらハ語
キタ

ラ

ハカリコト

義ハ我等躰の存たる事ニてハ無候え共。思召寄て御尋有を。存シユミヤウ チヨウヲン

イ〔テ。かれをたいじせよのせんじをこうむり〕を。両助〔ハ〕
タセウ〔ケセウ〕

スギ

せぬと申もいかゝなれバ。承り及たる通り御物語申上うずるトレ

云テやはりワキノ方ミていて語出し。云ながら正面むく。扨語

イ

家の面目是に過しと悦ひ。家の子郎等引供し当国に下り。此野過テ（ 狂 言「）少 と 此 石 を か つ し て 御 通 り あ れ か し と 存 る

タイジ

シウシン

候へ

狂言

「畏テ候 ト云テ太皷座へ行ほつすのゑ中程を両手「さあらバ一かつしかつして通らふずる間。ほつすをまいらせ

ワキ

を狩レ共 他 生 の者にて射られざりしを。種々 謀 を以てヤ コ

喝して御通りあれかしと存ル

カツ

野狐の執心大石となつて。か様に殺生致かと存ル間。少此石をシカシ ソノ彼を退治し。君も 寿 命 長 遠 に目出度御代とハなれど。 併 其（朱）

此下野国那須野々原へ逃て来ルを。三浦助上総助へ勅使立つ

ニゲハ正敷クとうかと 顕 レ〔○〕長一丈の白狐となつて〔○次〕カンガヘ

占方を勘へ申上ル様。是ハ 偏 に玉藻の前が 芸 成り。御祈禱な御 悩 と な ら せ 給 ふ ニ 仍 テ。 急 博 士 を 召 て 占 ハ せ ら る れ ば。

ヒカに空かき 曇 風吹来つテ。 玉 殿の 燈 一同に消ル。其時玉藻のソラ前と名付給ひ。天子の御寵愛浅からざりし折節。其比ハ晩秋のクラキ

時智恵を 斗 諸色万物の 発 を問給ふに。一字も 無 滞 明 に 申

ワラハにてハ鳥羽院の御宇に。父母も 出 所 も知らぬ宮女の。何の程

トウド「去程に殺生石の由来を 委 ク尋ルに。先天竺より 発 初 し事成。

162

ニて持右の手ノ方ニさきのほう左りの手の方ニ下ノ方を持テワ

こなたこそ御そんじ有へき所に。かへつて我等にお尋ハふしん） 是ハ思ひもよらぬ事を仰らるゝ物かな。かやうの事ハ○ （狂言「へ参らふに御座候。しかしながら御なくさミと存候間。かたはし聞及た

さあらバほつすを参らせう ト云テそキの前へ出テ〇（ 狂言「）る通り御物語申さうずる〕

我等も是ニて力れなりにおく。扨跡へ開テ下ニいて。
（ 狂言「）
を添申さうずる と云テ。又太皷座ニ下ニイルト。ワキほつす

拾七 龍虎 〔観世流語間 僧脇也〕

をつきて立テ〕〔△春藤家ニテハほつすのおきようにいんようあると云習なり〕
等躰の存じたる事にてハなく候へとも。此程奥に御逗留の内。

） 是ハ思ひもよらぬ事を被仰るゝ物かな。左様のぎハ我〔 （狂言「ダイトウ

ヨ「是ハ大唐に住者にて候。某唐人の中に取つテも。他国の人にツウジ

人のつれ〳〵の折節咄し申されたるを。旅の御慰にもならう

通師を致て世を渡り申が。就夫何国の人か唯今御着の由申間。

タヽシ マタ リウキウ

ずる間申上うずる〕

どの国の人ぞ参りテ見申さうずる 「いや かた〴〵ハ此他り

取物も取あへず罷出た。南蛮か高麗か 但 又琉球人ニても有か。

コウライ〔△ワキト狂言詞云テ。ワキシテ柱ノ先より真中へ出ル時ニ。

にてハ見馴不申候が。いづくの人にて渡り候ぞ 「是ハ思ひもナンバン（ 狂言「）ありや〳〵又々〳〵 ト云也 又ワキノ流ニより。ぶなすのゝ原に付ニけり ト云時
たいにて次第うとふて（ ワキ「）

よらぬ事ヲお尋被成るゝ物かな。我等も所に住者とハ申ながら。
（たる）されたるを爰かしこ語テ聞せ申さうずる

イナツマ シキリナル

マサシウ

チクリン

アラハシ

アラ

カントウ

コウスイフリクダ

アクフウ

かけ飛出れバ。金龍かたちを顕し角をとぎ。虎をまかんとうづ

キン〳〵天光稲妻 頻 成 折節。あの竹林の巌洞よりもうこ悪風を吹

テンをあらそわんと思ふ時ハ。あの向ひの高山の上より黒雲みちとして。竹林の巌洞ニ身をうづくまつて隠れ住ム。然ル所にいカントウ

ニ仍テ以性より上り龍下り龍是なり。又虎ハ千里が野辺を住家

イニシヘを降せんと思ふ時ハ正敷うかたちを顕し。供水忽降下ル。左有フラ「又龍虎の戦と申事ハ。龍ハ常にいづくに有とハしらね共。雨ガンゼン

ニはしかゝり一の松の他りへ来ルも有り。又宝生流ノワキハ次

龍虎の 戦 と申事。昔より慥ニ有物の様ニ承り及候へ共。眼前

タヽカイ

第道行詞ぶたいにて云。狂言其跡ニテ云〕に見申 為 事ハ無御座候。乍去旅の御慰の為に。古き人の咄申〔シテ作物ノ中ヘ入ルト間立テ） さいせんの女ノ有様ハか で んがまいらぬが。先あれ○ （狂言「（ママ）

出立 む しのしめ 狂言袴 脚絆ニてくゝル 水衣 こし
おひ こうしすきん 扇 ほつすかたけて出る

がくいやうて落申て候 ト云也〕

いや あれ成大石の上へ鳫
いわくがるも有り。其時ハ（ 狂言「）て落まらする。とりて参りおひじの汁に仕らうずる ト云テめあれ成大石の上へ鳫がくいよう〔△ワキノ流義ニより。
（ 狂言「）

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

163

ツタヘ

タカイ

サイセン

ゴト

ヲンマナコ

リヨウガン

チクリン

ラカン

カザル ヲンカヲラ

御 眼 をも 龍 顔 といゝ。其上色取 飾 御顔を龍がと名付ク。又タヽカイ

もふを。もうこハ一口にくわんと飛ンデかゝる。 互 ニ土をう

フシン

リヨウ コウ

仏法のあきらか成事をしつて羅漢に仕へ。四睡の内ニ入と申ス。

虎ハ常に竹林を住家として。人間のすぐ成者にたわむれ。誠にアラソウ

ごかし勢を論フ。昔より 龍 虎の 戦 と申 伝 候。最前も申如ク
タヽカイ金龍雲うがつてもうこ遠山に風をいだす。爰を以龍吟ずれば雲

リヨウコウ

クワシキ

委 事ハ存も不致。先我等の存為ハ如此に候が。扨何と思召寄龍 虎の 戦 を御尋有為ぞ不審ニ御座候（奇特）をこり。虎うそ吹バ風せうずと。則たとゑにも申習す。誠にか（奇）○「是ハ寄特成事を被仰るゝ物哉。扨ハ承及為ル龍虎の戦を。

様の御代に生合ヒ。我等ごときの者迄も。かゝる気毒成事を見

拾八 雷電
（たる）

チヨクシ

シンカカンセウ〳〵 ※

シヤウデン

（朱）

ホツシヤウホウ

ソウセウ

延喜の臣下菅承相と申ハ〔※〇トカ承ルハ。元より知恵才かく

アンキ

テ。 頻 ニ勅使立申故。則只今 昇 殿 を被成るゝ其子細ハ。爰ニシキリ

此程大内よりの宣旨ニハ。頼申御方に急御参内あれとの御事ニセンジに仕へ申能力にて候。去程に我等の是へ出る事別の義にあらず。

（「）
か様に罷出 為 者ハ。比叡山延暦寺の座主。 法 性 坊 の僧正

ヒ ヱ イ ザ ン アンリヤクシ

出立 厚 板 そばつぎ 狂言袴 きや半 こしをひ 扇
官人ずきん

ヨウ〳〵

物仕ル様な大慶な事ハ御座らぬ。いや又漸々龍虎の戦の有哉覧。

ト

ヤマガツ

かた〴〵に御目ニ掛可申と存シもうこ仮りに山賤と現シ。声

大風ふきあれ成高山より黒雲が出たぞ。皆々心をしづめて見物

チクルイ ク

詞を替し為かと推量致す。是と申も御僧の御心中貴う座すによアツ カり。有難御法りに 預 り。畜類苦をまぬかれ度思ひ。顕出為かソあれ。構テ其分心得候へ〳〵

カタハラ

カタワラ

（管弦）

（朱）

くらき事のなきにより。大臣の大将に△〕当始風月の本主文道

諸人にこゑ。しいか官見いうしよくの事ハ申に及バず。何事も
ケダモノ

人 間
ウロクス サ ン ヤ

しろき事出来候 其子細ハ。龍虎の戦の御座候。龍ハ虎を呑ン
カイチウの大祖たり。天にお在シテハ日月ニ光を顕し。地に降ツテ塩梅

ニタ）

くわぎうの論ニ似り。惣じて海中の 鱗 山谷の 獣 其数はかり

朱の臣となつて。詩哥管絃有識の事ハ申に不及。智恵才覚諸人ニ（なしといへど。中ニも龍ハうろこの司と云位の高ひ物なれば。

越 へ。 何 事 も 闇 事 な け れ ば。 右 大 臣 の〔 〇 次 △ 〕 大 将 にクラキ

忝 も 天 子 に こ ん 龍 の 御 衣 と て。 御 紋 に 龍 を 第 一 と 織 付 ケ。

ロンとすれバ。又虎ハ龍をくわんと致す。誠に是にて〔ニン〕げん（「）
か様に候者ハ。此国の 傍 に住者にて候。爰ニ珍敷クおも

同 〔下懸ノ間 雷上ニテ出ル〕

住ひ致者ニテ候 いや 是成お僧ハ 常ノ通」〕

〔御城ニテ大蔵弟子ハ長上下 小サ刀ニテ云 （「）是ハ此他りにじゆばん かるさん 官人頭巾 髭懸ル 唐団
狂言出立
か又扇ニても 同ハ唐扇よしずる 「心得申候

しと存ル 「左様に候ハヽ。我等も片影より卒度のぞき申さう

カタカケと存ル間。さあらば 傍 に御身を隠し給ひ。彼戦を御覧あれか

164

ツミ

サラ

ホロ ボ

アケクレ ハイシヨ

コト

ホロボス ヘ

トボソ

ノベ

ホンイ

シ

ユルシ

タツ

ムナシク

トテ モ シ テ イ

シンコウ

ナルイカヅチコ ホ ウ シフカキ

ヲホツカナシ（丞）

ツマ ド

ソレニツキ キ ド ク

ヲヨン

ゲンザン

サ ン セ ノ チキ

ヲナサケ

チヨク セウ

ヒトヘ

ダイリ

我本望を達しさせ給ハヾ。一入の御芳志可為と申されけれバ。
フテン

チヨク

頼うだ人被仰るゝハ。たとひいかやう成 勅 諚成共二度迄ハ参
カサナ

メンシヨク

（議）

カウ

シタカ

伝教大師

出立 無
 地のしめ 狂言袴 きや半 腰帯 こうし頭巾
くわんず持出ル クワンスト云ハ茶ノ湯ノ釜ノ事ナリ
八百八十五年〕〔比叡山延暦寺建立ヨリ宝永三年迄九百十九年

拾九 鞍馬天狗イツレの春よりとり分当年ハ花が見事にて。今を盛りなれば。東谷のザクロ「是ハ鞍馬の西谷に住者ニテ候。毎年の事とハ申シながら。 何ヘン シ

いかでもれかたければ。参内可有由宣ふ。其時菅承相の面 色

僧正へお文を持お使に参る。急で伺公致さうずる〔ト云テ道ス コ シ モサハギタマハズ

行〕か様の折節我等も遊山仕らふずると存れバ。心が飛立様ニソ ノ マ ヽ クワ ヱン

かけ給へバ其侭火焔となつて 炬 ル。僧正ちつともさわかせ

嬉敷う御座ル 〔此内ニ子方二三人トワキ出ル〕 いやはや是へ

ダイリ

ケムリ

給ハず。頓而灑水の印を結ばせ給へバ。火焔ハ消ル 烟 のまき

御出被成たよ。いかに申〔候〕。西谷より御文の候。急で御覧

クハンシユ

キユ

れに承相ハ。其侭暮に失給ふ。左有ニ仍テ内裏より僧正に急御ぜられうずる 〔ト云テ文ヲワキのそばへ行持テいて渡し其そクワヱン

参内あれとの勅により。先拙者にハ此 巻 数 を持御先へ伺公致

はにかたひさ立テ待テイテ子方ワキふたいへ通ルト其あとより

シキリ

ムス

せとの御事なれば。取物も取不敢是まで罷出た。急で参らうず

インる 〔ト云テ道行〕 か様に 頻 に僧正を召も。定て是ハ菅承相付テ出テ太皷座ニ下ニイル 又文ヲ渡しすくニも太皷座ニイル

シヤのしよいと見へた。さりながら頼申人の御参内あらば。少も別モヘアガル

俄に変シ。仏前の柘榴ヲ取テかミくだき。妻戸にくわつとはき

ノタ モウ

ルまじ。宣旨たび〳〵に 重 らバ。普天の下に住身の。 勅 をバ

ケシキ

義ハ有間敷と存ル。荒不思義や。九重ゑ近付ニ 随 ツテ雲のムシツ

気色が替りたよ。さればこそ殊の外の高水かな。何と致〔イ〕

ネイジン

叙せらるゝ。され共其比悪心の佞人有ツテ。無実の罪にふせらてよからうぞ。いや〳〵 我等の力にてハ中々成間敷候間。暫ニ ン ジ タ モ ウ

れ給ひ〔○〕昌泰四年正月二十日〔〇次〕九州大宰苻へ 流 れ

此所に待あわせ僧正の御供仕らうずる。さあらば此辺の人々を

トモカラ

（議）

シヤウ

コノ ヨ

ナガサ

給ふが。明暮配所の思ひに 沈 終に空敷成給ふ。左有に仍テ頼ミ申ぞ。座主の御坊の御出と申さバ拙者ニ御知らせあれ。構

ヲト

コウセイ

カンセ ウ 〳 〵 ナ ミ タ ヲ ナ カ シ ノ タ モ ウ ヨ ウ

ク シウ ダ ザイ フ

讒言の 輩 を悉ク 亡 シ。本意を達し度思召ス。 就 夫 奇特成ル

ヘテ其分心得候へ 〳〵〔（「）拙者に御しらせあれ おの〳〵

タヽク

ツクシ

（ 朱 ）

事の候ぞ。此間僧正の法味を延給ふ折節。深更ニ 望 で妻戸をを何やうにも頼申そ 相かまへて其分心得候へ 〳〵 トモ（朱）扣 ク音セリ。不思義に思ひ 扉 を明て御覧ずれば。菅承相す

云〕

マサシク

シツミ ツイ

ご〳〵 と立給ふを。先内へ御入あれと 請 じ参らせ。御身ハザンゲン

正敷ク筑紫にて後世し給ふと聞つるが。此世の見参ハ無覚束
ユヘと仰られければ。 承 相 泪 を流し宣ふ様。誠に三世の契り 深
ワレ ボ ン テ ン

故。今更かやうにまみへ申なり。迚も師弟の御情に。 偏 ニ頼ウンカク入。讒言の雲客を 亡 べし。其時僧正を召るる共参内をとめ。

ザンゲン

申可子細有り。我凡天の御 免 を蒙り 雷 となつて内裏に乱鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

165

シ ヤ ナ ヲヽドノチゴ

御覧あれとて一度を其座を立給ふ。其跡に沙那王殿と申児一人

イチド

事も有り 小謡過テワキよひ出ス〕「御前ニ候 「畏テ候 〔小ヲクユカシウ

残り給ひ。客僧に近寄ツテ花御覧ぜよと有を。頼申御方ハ少仁コヽロ ノ ヤサシキ

舞
〈いたいけ〉
か又ハ〈一天四海なミ〉
まう 其内ニシテ舞台ヘ出

ラ

ヒヨウホウ

ヨカハ

の御詞に懸り。 心 の 優 人かなと奥床敷う思われ。夫より彼ヒル〕 扨もけうがつた人が是へ来りた。此由申上うずる。いかトモナ

方此方え御 伴 ひ有り。吉野初瀬の事ハ申に不及。比良や横川

ホロボサンタメに申上候。此お座敷へ見馴ぬ客僧が参られたが。引立申さうず

ツタヘの遅 桜 迄不残見せ給ひ。君ハ元より源家の大将なれば。 兵 法
コソウテン

コト〳〵

ヒヨウホウ

ヲソザクラ

るか 「苦からぬ事追立まらせう物を 〔爰ニテ子方ワキ立〕。就夫我等ごときの小天狗ニも参。
にて 兵 法 を御相伝有〔ル〕の大事を 悉 〔ク〕 伝 申。平家を安々と 亡 為に。僧正が谷

サマタクル

いや其侭爰て御覧ぜられゐて 〔ト云なから皆々楽屋へ入ヲ見

ウチ

アブナイ

「そちが分でハ成まひ 某あひしらふてツレ「其通りじやツレ「是をバ引ずは成まひ

ヲモ

ヲモ

ツレ

「いや〳〵其ぶひやうし

ヲモ「わごりよから打テきた程にそちヲモ「あいた〳〵
ツレ

ツレ「心得た 〔ト云テ杖ヲ引ときにかたを打テ〕

シ ヤ ナ ヲヽトノ御出と見へて。大風吹谷峯迄も震動するに。少人の御稽古なく

シンドウ

でハ中々成まひ 〔ト云テ幕方ミテ〕いやあれを見れバ師匠の「ちやうと参たへひけ「いかにも引ずハ成まい

かげんぢや

ヲモ
「心得た 〔ツレ竹杖ニテ打テクル ヲモ請ル〕 是々。此見よう。なんのならぬと云事があらふ。さらバ持て参らう

譍 答 て見よかしアイシロウ

ニ。 我 等 ハ 中 々 成 ま ひ と 思 ふ が。 わ ご り よ〔 ハ 〕 い て 少 ト

ケツク

少人の討太刀致せと有程に。日比稽古仕たる奥の手を取出シ戦

セウシン

僧を某がまゝならバ。是々を二三十 戴 せたひよ 〔にきりこ共。誠に蝶鳥のごとく飛かけり。結句ハ某が切れさうで浮雲程

（たる）

ツレ
「そなたがあわたゝしうでさしましたに仍テ何事かと

ヲモ

アツマ

「夫ならバ咄テ聞せう 聞ヲモ「扨ハわごりよハ此度の様子を「いゝやしらぬ

ツレ

「心得た

ツレ

キノモト

てハいかゞな。只急で喚出し申さうずる いかに遮那王殿〳〵
ウラヤマシク「此程ハ鞍馬の西谷の花今を盛にて。一山の人々木本に 集

イウ ブ

り遊舞をなすを。頼申大天狗は浦山敷思はれ。山伏の姿になつ
ソコツ

ド ウ キ ヤ ウ タチて今の花見の座敷へ御出あれば。疎忽成者が追立うずると云を。
エラム

其中に古老の仁の申さるゝハ。源平両家の 童 形 達の御座候中グハへ。尤外人ハいか〔が〕なれ共人を 撰 に似れば。花をば明日

後間天狗
 二人 厚板 水衣 狂言袴 脚伴 こしおび 鳥
ノ羽頭巾又ハ官人頭巾ニテモ 鳶ノ面か又ハうそふき

（絆）

初能力出
 立 無地のしめか又ハ嶋ノ物ニテモ 狂言袴 腰帯 十徳 ごうし頭巾 扇

ヲモ

しませ

しらぬか

思ふて是まで付て出たよた

レ出ル せきばらい〕 いやわごりよハ何と思ふて出さしまし

何も春にもなれば花見とて。都人爰かしこに群集をなす 〔ツ

クンシユ

ヲモ
「か様に罷出 為 者ハ。鞍馬の森ニ住小天狗ニテ候。去程に中入間〔雷上ニテ出ル〕

ふしをしてはるまねをして楽ヤへ入ル〕

イタヾカセ

をくりテ扨シテ柱ニテ〕 是程しうだお座敷を 妨 ニ。あの客166

けんとくヲかける 二人トモニ竹つへを持迄九百十一年〕〔鞍馬本尊多門天脇立ユゲ女院吉祥天女 寺建立より宝永三年

タルモノ

（朱）

（飯）

（ 朱 ）

〔観世左近一世ノ時シテ白頭くわらじゆず持木ノ葉ノ枝づへ〕
廿 是界

シヤ ミ

「か様に罷出 為 ハ。叡山〔〇〕居室〔〇次〕の僧正に仕へ申

キトウ

サスカ

チヨクジヨウ〔ト〕致すを。僧正に御出有りて御祈祷あれとて。度々 勅 使
ゴサンダイ

ヲンクルマ

ウシノ カイ（朱）立申により。則御参内被成ンと思召せど。流石頼申人の御出のヲ ン ヒマノイリ

（ 朱 ）

ヲソナハリ

事なれば。 御 車 の 牛 飼のなどゝ有りて〔〇〕次第〳〵 の御ヲヽド

チヨクシヨウ

供役人の被仰付。彼方此方と御用 繁 に仍テ〔〇次〕遅 り 給ふ
ヨ キ ナキ

タトイ

ヲソク

クハンシユ

も無余義次第ニ候。然リといへ共王土に住身の。 勅 諚 を油断
ソラ

ミテラ

イダセ

ハヤ サヽ

有リテハ空おそろしきに。 縦 僧正ハ今少 遅 ク共。先此 巻 数

早々に持て参れと有ニ付。取物も取不敢是迄罷出た。急で伺公

トリ ア ヱ ス

をさへ御寺を出せば。早捧ケ申たるも同御事なる間。拙者ニ

テ ン チ クハイヒヤク

レイシン

致さうずる〔ト云テ道行〕 誠に珍敷からぬ御事なれど。先我
カ

（議）

マ グン

アト

ソラ

ケシキ

サマタク ル

朝ハ天地 開 闢 より神国なれば。霊神国々に地をしめ御入有を。
イ

沙弥にて候。去程に我等の是へ出ル事別の義ニても御座なひ。
シユリヤウ

如何に摩群の是界成ト云共。聊尓に 妨 ル事ハ成間敷と存ル。

タイトウ

先大唐の天狗の 首 領 善界坊。此年月つく〴〵 と思ハるゝ様。
マンシン

サマタゲ ン

ブツホウ トウセン

シンツウ

ツジ

荒不思義や今迄能天気が俄に雲の気色の替りたが。是ハ何と仕

シンタン

（ママ）

コウソ

我国震旦において。慢心の高僧数多有とハいへど。皆我か道にたる事ぞ。殊に旋風が吹て跡へも 〔橋かゞりの方ヲミル〕 先

ユウインイヽアハセス

タクミ

誘引せずと云事なきき。仏法東前と聞時ハ心に懸ル間。いか様
アキツ ス

ハザ

彼是界とや覧ハ神通を得て。大内へ御参有事を存じ早魔の態をへも〔正面ノ方ヲミル〕 ゆかれそもなひ。実と今思ひ出した。

タガヘ

ハヤ マ

耕 ず此秋津洲に来ル。乍去太郎房と云不合ハ成間敷と存ジ。

一度〔ハ〕日本に渡シ。仏法ヲ 妨 ント工匠しが。其心中をなすと見へたよ。夫ならバ我等の一人すゝんで先へ伺公致事は

シヨウ

カタ〳〵

コト〳〵

コタエ

こわ物ぢや〔爰元ニテ〕頼うた人を待御供仕らふずる。然らば

アタコ〔先〕愛岩山ニ行案内と被申るれバ。太郎房ハ出合此方へ 請 じ

此辺の人々を頼申ぞ。然ハ僧正の御出あらバ我等に御知らせあテンダイサンノベタマ

マス ヲ ヽ ホ ウ

サマタげ ン

出立 無
 地のしめ 水衣 狂言袴 こしをび きや半 ご
うし頭巾 扇 くわんずヲ持

コレ被 レ申。扨只今ハ何の為の御出ぞと尋られし時。善界 答 テ申れ。相構て其分心得候へ 〳〵イマダフツホウ サカリ

マ ドウ様。唐土においてハ育王山青龍寺槃若台に至る迄。 悉 ク摩道（宕）

祝 愛岩山を立出る。仏法の事ハ申に不 レ及。先王法を 妨 ン

ヨロコヒ

へ御出有て。心のまゝに 伺 ひ御申あれと 宣 へば。善界ハウカヾ イ

れに見ゑたるハ比叡山とて。我 朝 の天台山にて候間。先あれ

ワカ チヨウ

太郎房下心にハ同心被申ねども。某の事ハ委細心得存ル。又あシタ

御同心においてハ。我 行 徳 をも見せ申さうずるとの給へバ。

ワカ キ ヨ ウ ト ク

マコトヤランイ ヲヽザン セイ リ ウ ジ ハン ニヤ タイ

へ引なし申たるが。 誠 屋 日本ハ 未 仏 法 盛 成由申間。 旁 も鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

167

〽

廿一 石橋
（向）

〽影降の時節も今幾程かよもすきし

ヲモ謡

からう

タツト

シヤクゼウ ホ ツ シ「さあ〳〵おりやれ〳〵

ヲモ「其通りじや
ツレ

ヲモ

リヨウジ

「心得た 〔ト云テ道ツレ「扨ゑせ坊主ハどこもとに居ヲモ「いかに 貴 き 寂 照法師成と云共。聊尓に橋を渡ル事

ハ成まひ

行〕

ノ ライコウカヱ

いざやめにせう

モシフツ

フツホウ

メイハク

て。

ヲモ
「さあらバ此様子

シンジン

仏法のさまたげ〽小天狗ハ寄合謡

ツレ「一段とよからうをうとふて帰らふ
タビビト

マ ノ ライコウ

一 一

彼旅人の〔ワキノ方扇ニテスクイサシ〕。信心〔正面ノ方ツレ地〽

シヤク ゼウ ホ ツ シ

マるぞ。さればこそあれに見ゆる。扨々殊勝な顔付じや。何と思シン ザ ン

ふぞ。摩の来迎をなして。若仏ばちでもあたれば迷惑な事ぢや。

チカ

是ハ此他り近き深山ニ住小天狗ニテ候 〔爰ニテツレ四人出詞「わごりよ達ハ此度の様子をシユツケ「夫ならバ語て聞せう

ヲモ

ヲモ

ツレ
「そなたかあわたゝしう出さしましたに仍テ。何事か「いゝやしらぬ

ツレ
サダモト

ダンコウ

モシブツ

道に引いれんと。
〔ツレノ方両方ヲミル〕談合申せバ若仏ばち

コクドセカイムク〕のおこさんに〔目付柱ノ方ヘ行〕摩の来迎をなして我がノソミ

先第日本国大江の定元といわれし人。出家し今ハ 寂 照法師とにて〔正面ヘ出テ開たる扇打込テ上ル〕御かうの光りが〔ハガ〔カケタル〕

ハナヘユヒサシ〕我身の〔上ノ方アヲグヨウニシテカルク二ツア ミ ダ ガの数あまた有とハいへど。中にも此石橋と申ハ人の渡せるいし一引

ばしにて〔モ〕なし。只おのれと出生したる橋にて。其長サニジ〔せマサハ〕

夫ヨリ立テ左リヘ小廻りして〕。其上天狗ハ鼻の長き阿弥陀三ツ〕ねつてつとなりやせん〔トビアカリカタヒサ立下ニイル〔三丈アマリ〕。
廿三町ニ及。横の 広 サ 尺にもたらずせまくそりたる所〔ヲ〕

ツマハジキ

イ カ ナル キ ソウコウソウタチ

ウセ

〔〇
（
「）
夕間にはやきへてうせにけり 共云 是ハ宗元ノ御書候

（玄）

上一入

が〔正面ムクト〕いもせか 弾 指 の〔左ノテノヲヤユヒト人サソコ〔シタハ〕キリ フこウ

ノソミ

ユウマ

底 ハ 霧 深 して見ゑがたく如何程有も知レ難き。滝の音ハ雲ハ コケ〔ツネニ〕ハナフリ ヲンガク〔タチ〕

シユヒトニテハジキ〕。あたらぬさきにはずさん と 〔キリカヘ

コシ

〔ル〕

シ〕〳〵 夕間に〔サキヘ出テアトヘ引〕かきくれて〔ユウケナメラ

より落るごとくにて。嵐にひゞきおびたゞし。橋の土は苔むし

イ二ツ三ツ〕失に〔ヒヤウシ弐ツかるく〕けり

メ モ ク レ キモ

シヤウド

〔ヱ〕

目 昏 肝 つ ぶ れ 腰 も 立 ず 足 も ふ る ひ。 中 々 人 間 の 分 に て〔 ハ カ ナ ヒ カ タ シ 〕〔 フ シ ギ 〕

ノ ライコウ〇左ニこまかに書入候ハ昔ノ仙人間見合書入置候〕

（儀）

謡の留なり

ツレ

「是ハ一段とよマ

シヤク ゼウ〇昔ハ〈石橋〉
ノ間流義ハ仙人也 元禄十二年ノ比了寿伝右衛門
ニ マカ

ナンキヤウクキヤウ

ハ肝をつぶし。渡らんと云者一人もなし。如何様貴僧高僧達も。

殿代より天狗ノ間ヲ相勤申候 夫より仙人間ハ替間ニ致候

フツ チ

して。さまたぎようと思ふが何と有ふぞ

シンメイ

身命を仏ちに任せ渡覧と云程に。少あれゑ居て摩の来迎をな

此橋の元にて 難 行 苦 行 をして渡ルと云に。今の 寂 照法師ハ。

キモ

モクゼン

目前のきどく様々なれば。我も〳〵と 望 をなせども橋を見て渡ル事ハ成難し。されば 向 ハ 文珠の浄土に て 花 降 音楽聞へ。

〔ムカイハ〕モン シユて 滑 か成所も有りといゑり。されバ此橋に 望 向ひを見渡せバ。

ヲト

物にたとふれば虹の吹たるごとくにて。雲にそびゑて見えたり。

コノタビ ニツトウ ト テ ン

成。此度入唐渡天シ此石橋ニ 望 。去程に国土世界ニおいて橋

ダイ ニツホン コク ヲ ヽ ヱ

しらぬかと思ふて皆是迄ついて参た

たル せきばらいをする〕 わごりよ達ハ何と思ふて出さしまし168

ヲモ間 厚板 狂言袴 脚絆ニテ括ル そばつき 腰帯
鳥羽頭巾 面とび 扇
ツレ間四 人出ル 厚板 狂言袴 脚絆ニテ括ル 水衣 腰
帯 官人頭巾 面うそ吹見徳之内ヲカケル 扇

社頭巾 面上り髭 竹杖

喜多七太夫 御城ニテ〈石橋〉相勤候時中入早鼓 仙人一人 厚板 かるさん そばつき 上に水衣 こしおひ 末

ツレ「そなたがあわたゝしう出さしましたに

うしろよりせきばらいおする〕 いやわごりよ達ハ何と思ふて出さしました

ヒキヨウ ジ ザ イ

ヲモ

「夫なら

ヲモ
「扨ハわごりよ達「いゝやしらぬ仍テ。何事かと思ふて皆是迄付て参たツレ

ラクチウ ラクカイ

「心得た

ツレ二人

セ ン ド トビ

バ語テ聞せう程に聞しませハ此度の様子をしらぬか

トビ カケ

ミヤコ トウボクイン

クモ ノ イヘ

ユキ カヽ「先頼申次郎房ハ。先度鴟になつて洛中洛外を飛行自在にヲモ

ハスサレ シ

テ飛翔り。 都 東北院の他りの事成に。大きな蜘の家の有ニ行懸
ハズヽ

クモ

トビ

り。切もきられず 馳 も不 レ 馳 して。中にかゝつてまぢ〳〵

ソウセウ

ヌコ ウ

〔△観世左近一世ノ時初ノシテ童子ニテ勤ル 〇謡ニ橋ノ長サ

トビ

ヒヱイザン

ソノマヽ ハ ネ

として居給ふ〔ヲ〕。童部共が是を見付テ。爰な蜘の家に鴟こ

ワランベ

三丈余ト有 中入ノ謡ハ（「）
ようごうのじせつも今いくほどにそかゝつたれとて。頓而鴟を取其侭羽根を貫うと云者も有。いや唯しめ殺などゝ云者も有所へ。比叡山の僧正の通りて御覧ぜ

シメコロセ

よもつきじ 間過テ作物ヲ出ス〕〔△仁右衛門方ニテハたまつて出テシテ柱のきわかたひざ立テヲヽギト ジ ユ ス

ゴヲン

ミブルイ

「誠に是ハあ

ツレ

ホウジタク

クモ

られ。元より慈悲深き御方なれバ。其鳥を我に得させよと被仰。
ソノマヽ ヲ ハ ナ

ジ ヒ フカ下にいてふたいの方をのそきてそれよりうたひ出ス 夫よりぶ

今の 稚 者共にハ 扇 数珠を被下。 自 鴟 を請取蛛の家を能取
カヱラレ

ホウミ

ノベタモ ウゴ ホ ウ ジイツソヤ

イチ

ぶなひ事ぢや

ヲンアハレ

セツナ ガ

ゴ セ ツ ホ ウ アリツル ヨウダイ

モク〔ガン〕セン

アタリ

こで思ひお当りやつた所デ。我何事も此世ニ望ハ無シ乍去。

ヲワタの由申さ〔ル〕れば。扨ハ其時の鴟ハ天狗ニテ有つるよと。そトビ

れば。山伏の命助たる事未覚へぬ由御申有を。都東北院の 憐

トウホクイン

にても御望の有ルにをいてハ。刹那が間に叶へ申さうずるとあメイアヨウ

もせか ト云時ニひやうし五ツふむ とめ時ニひやうし一ツふノ命 危 ク見へしところに。 御 哀 ミにより命助り申御芳志に。何ラ

姿に身をなして。僧正の法味を延給ふ折節参り。日外我等が一

ヒ

む〕

廿二 大会
（たる）

シヤクソン リヤウ ジユサン

ノタ モウ

セツナ

マナビ

釈 尊 霊 鷲山にて御説法有為様躰。 眼 前 にをいて見まくほ〔コヽヘマカリ〕

御内成溝越天狗ニテ候。去程に我等の 是 え 出 ル事別の義ニてしきと宣ふを。安き間の御事刹那が間に。 学 テ御目ニ懸うずソレカシ

も御座なひ。夫をいかにと云ニ。 〔爰ニテツレ二三人モ出ル

ミソ コヘ「か様に罷出 為 者ハ。忝も比良野々峯に住給ふ。次郎坊のヲモ〔△謡はやしなし〕「扨次郎房ハ此御恩の 報 度 思われ。客僧のヲモミツカラトビたいへ出ル （「）たび人 ですくいさし夫より左りまわり（「）
こ

被帰たが。なんぼうあぶなひ事でハなひかテ。其侭お放しやつたれバ。二ツ三ツ身揮をして頼うだ人ハ

ヲサナキ

しする （
「）
はなのなかき ハ我はなへゆひざし
（
「）
あミたかい

こうのひかり デ正面の上の方を二三ツあをぐ 夫よりくわつ

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

169

ホウダン

コヒヤク ラ カ ン ノ

ミ

デ

シ

伝有り〕

ソノ シ ヤ カ

ヒ ト ヤ ク ウ ケ トレ ト

アナン

アナン

「某ハ阿難にならう
モクレン

ミ

ヲモ

「身共ハ目連にならう

又ツレ

フマレ

デ

シ

ヲモ

「いかに身共でも。 踏 られて居又ツレ

「夫ならば何がよからふ。とかく色々打寄

ヲモ

「心得た

二人

（宕）

申候 弟子今七右衛門間ヲ勤也〔〈大会〉
間語仕舞付仁右衛門二男音次郎左近一世ノ時是ハ書違〇天眼第一阿那律 〇持律第一優婆離〕〇説法第一冨楼那 〇神通第一目蓮 〇論義第一迦栴延

〇智恵第一舎利弗 〇解空第一須菩提 〇密行第一羅睺羅〔△釈迦十大弟子之事 〇頭陀第一迦棄 〇多聞第一阿難（葉）るとて御帰有が。其釈迦の法談とや覧ハ。五百羅漢の御弟子。
カツアマタ

ヱ

「い

〔△狂言間ノ太皷一調ト云ハ〈大会〉
ノ謡ノ事也〕ホサツ

チツレ

菩 薩 の 数 多 入 と 有 ル が。 皆 々 に も 何 ぞ 一 役 請 取 と あ ら ば。

チ ヱ

シンツウ

ヲカシキ テ ン グ

ダンコウ

さし廻し 〇（「）
よく〳〵物をあんするに たつはいする 〇（「）大ミねかつらき ハ（「）
愛岩地蔵 ト云時むかふをさし 〇カヅラキ

ハ寄合て。 何 仏 か〔両方ヲミル〕ならうやれと。談合するこ
アタゴ

ヲヽミネ

ヲモ

切返し 〇
（
「）
きつれつゝ ハ左右両の袖を二三度打合テ 謡

コレ マタ ダ イ ジ（「）
とうの角成 ハ大臣柱をさし 〇（「）皆紙きぬ ハさし廻し

ホウキ ホサツ蔵にゑ成まひ。 地大峯〔杖ニテサシ〕葛城ハ〔廻シソレヨリヲ

ドウ

スミビ ン ヅ ル

〔ツヘヲ前ヘヨセ左ノ手ヲ上ニノセツムリサケテ〕物を案ずる
ミナ カミ ギヌﾞ

コシラヘに。堂〔目付柱ニてスイテサシ〕の角成ル。賓頭慮ニならんと。
〔キ〔大臣柱ノ方ヨリ目付柱ノ方サシ廻シ〕皆紙 衣 を 拵 テ。
リカヘシ 左ヘ小廻して〕皆紙衣を〔左手開テ左ノアトサス〕〇〕

着つれつゝ〔杖ニテ右アトサス〕。ごそり〔身ぶるいをヲ二三〔〇ツして〕〳〵と。
〔カタヲスボメテ〕帰りけり
人頭巾 うそふき 竹つへ

ヲモ間 厚板 そばつぎ 狂言袴 こしをひ きや半 官
ツレ二人ハ水衣 つゑなし 扇 うそけんとくの内〔同勢ヲ先へはいらせてシテ一人跡に残りとめても不苦候 口

ハ シ ウ カツラキ

廿三 葛城天狗

しませ

しらぬか

ミソコヘ

「扨ハわごりよ達ハ此度の様子をヲモヱンノ キヨウジヤ ミネ ヲ フミ ハケ

「夫ならば咄テ聞せう 聞

ヲモ「去程に 役 行 者 嶺を踏分ケ。大ヲモ「いゝやしらぬ
「心得た
ツレ二人

ツレ

思ふて皆是迄付て参た

ツレ「そなたがあわたゝしうでさしましたに仍テ。何事かとキハライヲスル〕 いやわごりよ達ハ何と思ふて出さしました「是ハ和州葛城山に住溝越天狗ニテ候 〔ツレ二人出ル セヲモノ内アト二人ハ跡ヘ行テイル〕

ロシ身ニ付テ右ヘ廻ル〕法喜菩薩。是亦大事の仏なり。能々そおかしけれ「愛岩の〔ツヘツキナカラ正面ヘ出ル〕地

ナ ニ ボ サ ツ ニカ

「笑敷天狗ハ寄合て〔太皷打返シテ〕 二人地「おかしき天狗

ヲモて分別せう。是へ寄しませる事ハ成まひのじやくにならしませ「何が目連ハ神通第一の人じや。其方が様な者ハ成まひ。あまモクレンの中でも知恵第一の人じやよや〳〵 其方〔ノ〕様な知恵もなひ者ハ成まひ。阿難ハ御弟子

面々ハ何にならふと思ふぞ

170

ヱン ノ

ケ

マ グンヒトリ

モウネン

マグン

ナリ ソ

モ

ガンクツ

センダツ

レイ キ

ナ

イ

ヤガテ

ナノレ

マンシン

ク

くが吉〕

〔鷺流ニテハ天狗ニ鳶ノ面ヲカケル 面無之ハうそふきけんとツレ二人
 出立 厚板 水衣 狂言袴くゝル こしおひ 官
人頭巾 面うそふきか又ハ官人頭巾ノ内 面鳶又ハ見徳 こしおひ 扇

（絆）

間天狗三人

サマタゲ

ハカ ス ミ カ

峯葛城山ニておこなわせらるゝを。頼申大天狗心に思ひ給ふ様。

ヲモ間出 立 厚板 そばつぎ 狂言袴 脚伴 鳥ノ羽頭巾バクヱン ノ ヤサスガタヒソカ

役の優 姿 塞 に我住家を浅間に被成てハいかゞと思召。色々㝵サマタゲ

縛シ 妨 給へど。 役 行者ハ通力ヲ得ル人ニテ。あそこへハ指
マドウ

出爰へハひよつとぬけ。何共 妨 が成そむなひ程に。せめてセンダツ

先達成共魔道へ引入ンとて。葛城山の岩窟にて勤をなす所へ。
ソク

魔 群 独 被遣。御身ハ何国の法力ヲ得。いかばかりの慢心を俱
サマタケ ン

属せし。其妄念ハいかな覧とあれば。先達は頓而心得て被申け
ケンソ グ

アイダ

ツレ

テ ガラ

「何事ぞ

「左有ハ一刻も早う碍に行う こ

ヲモ「先またしませ

ヲモ

ウシ

ツヽク

（議）

クガヂ

ヒギヨウ ジ ザ イタツト

サン カ チ ク ボク クワンゼキ

トヒアルク

座 スが。丑も引ず人も引ぬ車に乗りて。山河竹木 岩 石 共いヲワシマ ス

されバ就夫世ニハ不思義成事の有ぞ。爰に車僧とて 貴 き僧のヨより。太郎房の羽先ニてなてられか様ニ溝越天狗とハ罷成りた。

ハサキ

京 童部老若共に 続 者なくて〔身のかろき事を〕自慢仕たるに

キヨウワランベ

何故かく申そなれバ。洛中洛外の大みぞ小ミぞを お こゆる事。

（ママ）「か様に候者ハ。太郎坊の御内に仕へ申溝越天狗ニテ候。某を

廿四 車僧

〔
〈車僧〉
ニハ鳶ノ面ハわるし やはりうそふきの面がよし〕り〕

る様。我行徳を 妨 ン為ニ。魔群の霊鬼来ルか名乗と云シ程に。 〔〈大会〉〈石橋〉〈鞍馬天狗〉〈葛城天狗〉
何も出立三人トモ同事なスムヲ上テ帰れと被仰た。此上ハ大天狗の自ヲヽコエ

此山に住大天狗の眷属じやが。師匠へ申さんとて暫待給へと有折節。頼申御方ハマトウ

身御座らずハ成まいが。其間に何とぞして妨て見とうハなひか。
「其通りじや

ツレ

「心得た

ツレ

タイシヤク

「いやよふ思ふて見るに我等か様な溝越天狗の分として聊
サマタゲ

ヲモ

ヲモ
「夫ならバ皆「一段とよからうツレ二人ツレ「是ハ一段とよからう〽

イザ ウト ウ〔太皷打返テ〕 ツレ地「〽みそこへ天狗チ シ キ ツシ

〔ホンテン

〽

（
「
〔）
ちからおよばずめいわくさに〳〵 ト返

ヒキョウ ジ ザ イルを懸給へバ。車僧ハねそ〳〵 と何事ぞと答ふル時。太郎房ハ

コト ヲ

御方ハ〔うれしうおもわれ〕客僧に成て行合。いかに車僧と詞タツト

わずして。谷峯をも陸地のごとく飛行自在ニ飛歩く人の候。左アツキの好にハ。諠誮口論其外悪気の知識旋風。是等をけばくす時こ太郎房にくしと思召。彼僧が今日さが野々他りへ来ルを。頼申

有ニ仍テ我程 貴 き者ハ。三国にも有間敷とまんしんの有を。

テ謡テよし〕

こそ帰りけれタイシヤク〕帝 釈 いかり給へハ。力およはずめいわくさに。ひつそとしてそ〔心も〕面白けれど。飛行自在に翔らんとするをり。 凡 天

ケンクハコウロン「〽溝越天狗の好にハの心に想う事を倡諷ふて帰らう

テ是ハ止にせう

尓に 妨 たてをして 帝 釈 のとがめに逢うてハこわ物ぢやニ仍

ヲモ

ふをりやれ

ぢや

ハごりよ達ハ何と思ふぞ。是を魔道へ引なせバ皆の手幹に成事

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

171

キ ニ ン コウニン

マ ドウ

ヲカシ

コラ

コソクツ テたも若ひも。又貴人高人も 笑 ひ事ハこらへられぬ物じや。い

ワ

ケシキ

タツト

一首の哥に。浮世をバ何とか廻ル車僧。まだ輪の内ニ有とこそヘンカ

かに車僧が 貴 ク共こそくらバゑ怺へられまひ程に。 刮 テな

ワ

ソクバカリ

ワ

ヲカシ イ

ウツボ

り共笑ふ気色の有ハ。摩道へ引入た同前じや。急で刮ぐらふ。

ノリと見れと被仰ルれば。彼車僧が返哥に。浮世をばめぐらぬ物をノリ タル

車ぞう。法もうるべき輪があらハこそとかく申さるゝを。某のスイリヨウを廿日鼠が。どひやう 靱 を急度付テ。あなたへハちよろ〳〵。

くツ〳〵〳〵。笑敷いか車僧。面白か車僧。〳〵 の。鼻の先セン ノ ワ ト ウ

ノリ

イマダサン

推 量 ニハ。車僧の乗為車の輪の事かと存たれバさわなくして。
コト〳〵

ヲ

カ

〳〵。可咲ひか車ぞう。くつ〳〵やくツ〳〵 〔ト云テワキノ

ト

此方へハちよろ〳〵。くつ〳〵〳〵 や。ちよろ〳〵 やちよろワ

クウ ドウ カゼ スヽ ヒ

心にて被仰たれバ。車僧ハ 悉 ク讃して有程ニ。法もうるべきワ

トヒ ツ コタ

か様にしれぬ事を半時もたゝかわるれど。問つ答へつ請つ流ツトヽコウルコト ノヲモ ハ

一字 淹 事 のなけれバ。頼申人の思召様ハ。か様〔ノ〕貴き
（宕）

アンジツ

て。我住む方ハ愛岩山。少と太郎房が庵室にお尋あれと云もあ僧に聊尓に詞をすごしてハと思召れ。立のき給わん詞の由なく
ソノマヽ

カヘツ テ

いかニ太郎坊〳〵セカレ

出立 厚
 板 そばつぎ 袴 きや半 腰帯 鳥羽頭巾か官
人頭巾ノ内 面うそふき 竹づへ又ハ水衣ニテモヨシ（仙）廿五 一角遷人
テンジク ハ ラ ナ コク（「）
是ハ天竺波羅奈国の他りに住 悴 仙人にて候。去程に我等の

トリ アヘ

シカ

へゆき車ぞうを 辞 て見よと申さるゝ程に。取物も取敢ず是へスヘリ

スナハチイチカクセンニン

センニン

スガタ

ヒト

是へ出ル事別の義にあらず。こゝに一角遷人とて独りの仙人

シンツウ キ ヨ ウ（たる）イツカクセン ニン

罷出た。車僧ハどこ元に居らるゝぞ。参りて見申さうずる

イチカク

御座ス。然ルに彼レヲ一角と名付シ子細ハ。 姿 ハ人なれ共鹿ヲワシマ ス〔ト云テ道行〕 是ハ聞及ふだ僧なれば。常々見たひと思ふたに

タイナイニヤトリトウ

ツノセウと申て。我等ごときの中にも神通器用第一の僊人ニテ御座候。

の 胎 内 宿 シ故。 頭 ニ一ツの角生シ 為 ニ仍テ。 則 一角仙人
アメフリ タルノチ ヤ マ ジ

カシラ

嬉しい事じや。去りながらどこ元におりやるぞ。いや爰ニじや

タヲ

スヘリ

アメ

フリ

スヘリ

ツクツク

カ ン ラ イ アメ

イカ

此仙人雨降為後山路を通られしに。何とかしたりけん 濘 テ地サイ

じやよ。太郎房も詞を懸られたに。某も詞をかけう。いかに車
ハチにぞ倒れける。一角は神通を得為身の 濘 たる事を怒り。連綿

ツノ

僧〳〵。
〔 ト 云 テ 笑 テ 〕 い か な し ゝ の 角 を 蜂 か 刺 た 様 ニ。
モチイスと案し居給ひけるが。 濘 為事ハ雨の降為ル故なり。元来雨をソツト

卒度も用意ぬ顔ぢやよ。何と致て能らふぞ。思ひ出た。人ハ老

カケよ。あぶなひすでに行あたらふとした。先見た所が貴そうな僧

ナブツへず。其侭飛テ帰り給ひ。我等の木末に遊山仕為ヲ。急であれ

マドウ

そばへ行ク〕あいた〳〵。是ハいかな事。少も笑ふ気色ハな

ソ

ヒウチ フクロ

メクラ

れバ是もたその話の心にて有実候。時に車僧ハ空道風涼ひト。
メグレ

イツシヨ

シユツシヤ

デ魔道へ入るゝ事ハ成舞程ニ。急デ頼ふだ人を喚出シ申そふ。

クワタク

くて。 却 テ爰元をしたゝかにちやうちやくせられた。某の分

フジウ

拙者の様成者ハ合点致さぬ事じや。さつてお僧の住家ハ。一所ミネ

車僧じや。世の中ハしやうじの引て峯の松。 燧 袋 に鶯の声。

ヨ不住。車ハいかに。火宅の 出 車 。廻れと廻らす引もひかれぬ

タ話が有らバこそと云ハたそとか様に被仰たを。常の詞かと存たサン

禅の話頭と申て一千七百則 斗 有事を。太郎房ハ 未 讃 ぜぬと云

172

リウシン

ゲイ

ヘン シ ヨ リ ヨ ウ

ニンミン

ナゲキ

アメ

フラ

コト〳〵

リウシン

スヘツ

ミカド

リヨウシ

サマ

セウタイ

イソキネムリ

センニン

通力をうしなわれし事。返々も聊尓な事で御座る。参ル程に大

フラス

カンバ

不降ルハ龍神の芸成りとて。遍 諸 龍 をとらへて。 悉 ク岩のコ

方此他りで有ふが。されバこそ是に正体もない躰でおりやるよ。

フウ

中ニ封シ籠メられし間。夫より国土に雨を降スべき龍神なけ

ヨウシヨク

ウシナハ

ハル

（ 即 夢 ）

シウ カン ヤ セウ

ケンソク

カク コ

「抑是ハ胡国の主韓邪将ニ仕へ申眷属ニテ候。去程に我等

ゴ コク

廿六 昭君 〔ライシヨニテ出ル〕

間出立 厚板 水衣 狂言袴 脚伴 こしおび 官人頭巾
竹づへ 面鼻引又ハうそ吹かコメ

急此由申さうずる。いかに一角僊人慥ニ聞給へ。かた〴〵ハ人

ナゲキ

ロウ シン

キウニヨ

コウハシキ アン

フウ

れバ。天下大きに干魃して。人民の慷慨以の外成ニより。 帝
アツメ セン

イマダイタ

ヱイフシ

屋の龍神。悉ク出ンと致間。 急 酔 を醒し覚語あれ。構テ其分間にまじわり酒を用ひ。酔伏給ふ其内。此程封じ籠られたる岩

シヨゴウ

諸郷を 集 僉義有しに。其中ニも有老臣すゝみ出て被申けるハ。

此由聞召及せ給ひ。いかにもして民の 愁 をのぞかんと思召。

ヲソ

モテナシ センキヨウ

クン

（絆）

心得候へ 〳〵

カンライ イ ツ カ ク ツ ウ

ハカリコト

センツウ

元来一角通を得たりといへ共。 未 至 らぬ所の有にこそ。 濘ソウアン〔△金春流そくむの時分より間なしの由〕

リヨシン

イキヨウ シ ホ ウ

ウチ シヲレヲモテ怒ル心あれバ。ねがわくハ三千の宮女の中に。 容 色 すぐれ
センダ ブニンたらんを一人かの草庵へ被遣。 謀 を以テ仙通を 失 ハ。天ユタカ

フミマヨ イが下 豊 ならふずると被申候間。三千第一の扇陀夫人と申を。
シノギカタワラ

踏迷ひ為旅人の如ク饗応 仙 郷 へ送り給ふニより。遥々の山路

ジンリンマレ

アミト

ゴシタル

ヲシ ヒラ

ヌシ

是へ出ル事余の義にあらず 〔ツレ出ル〕 いやわごりよ達ハ

フミマヨ イシハ

何とて出たぞ。 ツレ「そなたがよう有げに出たに仍テ。何事か

ナノメ

ツウリキ ウヱイフシ

れ通力失せ。酔伏給ヲモ

ハクトウ ヲ ヽ ボ「わごりよも其通り

ヲモ「夫ならバ子細を語テ聞せう
ヲモ「唯今此所へ頼申御方の御出にて候其子細ハ。もろこしこ

二人「急で語しませ「夢にもしらぬツレ「いや何共しらぬよヲモ「扨ハ其方達ハ今度の様子

山路に踏迷ひ参りたり。一夜の宿を借給へと龍 鐘 給ふ程に。
キサキ

サラ

ハ

げにさもあらんとて柴の網戸を押開キ。則内へ入参らせらるれ

フレ

キサキ

シヤク

コ

と思ふて是迄出ておりやるハスヽバ。 后 も 斜 ならず悦給ひ。かねて期為酒肴を取出シ主に酒を

をしらぬか

ナメ

シ

か
センタ フ

フロウ フ

進メ給へバ。其時一角被申けるハ。夫仙人ハ松の葉を敷木の葉

聞しませ

カツラ

を身にまとひ。 葛 の露を飲年ハ歴共。更ニ不老不死の此身な
ソウ

破

カチイクサ

ミカト

ヲンイクサ

ゲンテイ

ゲンテイ

セウ クン

うほの里に伯道王母と云へル夫婦の民の有ツルが。一人の姫を忽

センキヨウタマチニヤフ〔タチマチヤフ〕

イデ

心を移シ被申シ程に。 仙 法

コト持。 余 り に 美 女 成 故 に 帝 へ 被 召。 御 名 を 照 君 と 付 給 ひ。

フウジ コメカン ヤ セ ウ

ふ其内に。 封 籠られたる岩屋の龍神悉ク出ント致間。此由一

マシマ シ テゴチヨウワイ カギ

御寵愛限りなかりたると申す。去ル間頼申御方と元帝と御 軍

ツケシラ

角に告知せうと存ル。先急て参らうずる〔ト云テ道行〕 さす

座 シテ。すでに韓邪将の 勝 軍 ニ成給ふ。去有ニ仍テ元帝の方ミカト

がの一角仙人なれ共。 帝 のたばかりに仍テ酒をのミ。仙人のウツ

り糸竹のしらべを奏し給ふ故。一角も岩木ならねバ頓而 后 ニ

又ツレれば。酒ヲ用ル事中々思ひも寄ぬと有を。彼扇陀夫人 酌 ヲ取

ヤマジ

ハ人倫稀成所成ニ如何成人ぞと尋られしを。是ハ往来の者成が。

寄一夜の宿をかるべき由御申被成ルれば。一角ハ 驚 給ひ。爰ヲトロキを 凌 傍 を見給へバ。異香四方ニ薫シ 香 敷 庵有り。其辺へ立

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

173

ハ ダ ン マシマ シ

ゲン テ イ

キサキ

ツカワ

キサキ

スイフン

より和談 座 シテ。三千人の 后 の内一人 遣 シ可申と。御約束
イクサ

モウ ヱンジユ

マイナイヱシ モウ ヱ ン ジ ユ

ツカワ

ツレ二人
 出る 厚板 狂言袴 脚絆 腰帯 官人頭巾 扇
面同前或ハ蛭子上リ髭ニテモヨシ〔△金春流間無シ 中入ニ雷上も早皷も無シニ中入スル〕

ウツモウ ヱ ン ジ ユ〔享保七年十二月水戸様御能之時嶋屋吉兵衛相勤候時中入雷

カキ

フシキ

上有り 右ノ間云〕

三千人の后の絵姿を写させ申せとの御事に候。左有に仍テ三千

アシク ヱ

ミカト

〔か様ニ罷出為者ハ漢王に仕へ申官人ニテ候 我等是へ罷出ル

ジン

カナシ

ゴ コク

不残美女に書候中に。照君の御姿斗見苦敷書候を。 帝 も不審スナハチヲヽセウクン

事別の義にあらず 此国のかたわらに夫婦の民の有ルか一人のヱビス

カン ヤ セ ウ

イツタン

ニ思召せど。一旦御約束のある故に。見くるしき照君を胡国へうゆふの風にしたこふごとく大こく広しといへ共ほまれをとり息女をもつ 其名を昭君といふ やうがん誠にびれいにしてよ

ゴ コク

ヲンワカレ

タヽ モ ロ コ シ

被遣ければ。韓邪将ハ嬉敷ク思召。 則 王照君と名付御申有とカン ヤ セ ウ

たる美女成故漢王聞召及はれ一の后ニそなへ給ふ それのミなツイ御申出シ候いて。終に空敷御成候。韓邪将も照君の 御 別 を 悲

人中にておとれる者をと有し程にゑしにおふせて后の姿をのこのわづらいをふかくかなしミぜひなくわたさるへきに極り三千人の宮女をのそむ 帝じひのまなこあきらかにおわしませハ民のたねハうせ牛馬もたゆる ゑんを持テあつかわせらるゝに一（胡）らず三千人のきうちよをそろへゑいくわを極メ給ふにふしきのヲモ「 さ あ〳〵 お り や れ〳〵

フ ボ

事有テ期国おこつておだやかならず 帝御心のまゝに思召せどミミ。是も空敷ならせ給ひて候。去ル間照君の父母是を悲ミ給ひもゑひすもてのうちにおもへば此事数年はてずしてくわんぐん

ツレ「一段とよからふシ ゴ

候間。死後の姿を二度見せ申そうずるとの御事ニ候。左有ニ仍
か
メイド ヱ

ヲモ
「やあ〳〵何と云ぞ。はやくるしミの番と申すか。

「心得た

二人

へ忍しのひにいんもつせられけるに昭君ハかくれなきかたちそさず書す 数の宮女ハしらぬ期国へゆかんをかなしミゑしの方

のうへいちの御てうあひなれば一度の使もなけれバ筆をつくし

わすへきよし勅諚有しに昭君成由申せとりんけん出テかへらざ

かしこくちかう有実に色黒くかけり 帝王御覧せられ是をつか〔「やあ〳〵何と云ぞ 我等のくるしミの番に当たと云か。夫なヲモ間出 立 下ニ厚板 かるさん こしおび 上ニ厚板つぼ折 鬼頭巾 竹杖 面まむきの祖父

らバみ共ハ先へ行程に。わごりよ達ハあとからきさしませ〕

ませ

夫ならバ早ク冥途得帰らうと思ふ程に。そなた衆も是へきさし

「心得た

二人

テ我等ハ御先へ参れとの御事に候間。そなた衆もおりやルまい

ムナシク

いへど。胡国の 夷 のおそろしき有様を御覧じ。唯唐土の事斗ノコラス

姿 斗悪敷絵ニ書申候を。帝は三千人の后の絵姿を御覧ずるに。

スガタ

所照君斗り何共候事無候ニ付。毛延寿ハ是をそねミ。照君の御セウクンの后達ハ。彼絵師毛延寿の方へ色々賄賂を 遣 シ御申候。然ルヱスカタ

見苦敷 后 を一人被遣べしとて。其時の絵師毛延寿ニ被仰付。

キサキ有りて 軍 もやむ。元帝思召るゝ様ハ。三千人の 后 の内。随分174ヒトヽ セコモ

イフキ

候。去程に我等の是へ出ル事余の義にあらず。爰に熊野山の先コる法なればぜひなし らうしたる父母に別れかんきうを出テよサンロウ

ヒ ウンハシクニ ハ クロサン

が嶽ニおいて。飛雲走ル雲あやかすひ木の神と云鬼神集り。

達。出羽の国歯黒山へ参籠申されし所ニ。一年世近江の国胆吹テ ハり道すからの有様中々ことばにおよばす ぐぶの官人りよはく
タケのおもいをはらさせ申さんとけんくわんのあつめ馬上にてひわナヤマヱンゴク タ コ ク

シキリ

ミカト

行来の人を取り 脳 ス事限り無シ。左有ニ依テ国中の事ハ申にユキキ

ことならすも此時のれい 然ハ其時の約束に跡に柳を植置われ

イフキ

タケ

ヲシヨ

不 レ及。遠国他国ニも此沙汰 頻 ニ致すにより。 帝 此由聞召及ソノマヽクンヒヨウ

セン

病気ならバかたゑたかれよもしめいおわらばねよりかれよとい

タイジ

コレシケ

シ

則 平 の惟茂に被仰付シ間。其侭 軍 兵 を催し胆吹が嶽に押寄ばせ給ひ。急退治有べきとの御事にて。武士の中を撰シ給ひ。

ヱイリヨ

フ

ひ別れ給へば父母ハ彼柳をこそ息女と思ひ明暮こかけをきよ

スナハチタイラ

む 惣してまんの有ル物ハかならず身をうしのふ事をしらず

ヤ ス ク タ イ ジ

ヨ

コト

コ

ルイ

セン

セウクン

せ。 彼 鬼 神 を 安 く 退 治 有 シ 程 に。 君 の 叡 慮 浅 か ら ず し て。
コレ シケ

ヒ ウン

たのむべき者をハたのミ時よにしたごふこそ道なれとそれより

タイラ

ウチ

御恩賞に頓而近江の国余五ノ庄を給ハり。夫より余五ノ将軍
サマタゲ

セウ

平 ノ惟茂とハ申ス。然ハ其時の討もらされし飛雲と云鬼神今コ

皆思ふ 然ルに彼形見の柳ゑたくちてねもいけるしるしなし

ニ残り。又只今此先達を 妨 ンと致を。大権現ハ元来神通なれ

ツケシラ

ヨ

ふうふ民ハ是をなげき我か子の約束のことばたかわねば期国にコヲンセウてしゝさるにうたかいなしと明暮なげく 帝不便に思召彼者にバ御存知有り。我が山に住て我を頼む行者に少しなりとも悪事
ダツ

センダツ

悪敷あたりたる者をハてうるい共にめいをとりたまわうずるとの有りては神徳の甲斐なきに似りと思召。急拙者ニ参り此由先（た）の御ふれなれば程ちかき人々ハといなくさめられ候へ 其分心

達え告知せ申せとの御事なれば。取物モ取不敢是迄罷出た。急トリ ア ヱ ス

得候へ 〳〵〕

ヒ ウン

サマタク

で参らうずる 〔ト云テ道行〕 誠に此国ハ神国成に 殊 に 類 ひ少き 行 者 成をいかに飛雲が 妨 ルとまゝよ。神の力のあらん

出立 常ノ通官人也〔右ノ間 昔ヨリ仁右衛門方ニ有由 享保七年ノ比迄ハ間家元

限りハ。少も別義ハ有間敷と存ル。とこふ申内ニ早参りついた。

タイシ〔書物ノ中ニ〈飛雲〉
ノ雷上太皷ニ断ルベシト有リ 併間ノ雷上

れとの神詫なり。相構ヘテ其分心得候へ 〳〵シンタク

飛雲とて隠なき鬼神なれバ。急 睡 をさまし行力を以テ退治あネムリの王子なり。最前おことに詞を替したる老人ハ人間にてハなし。

センタツ

カキリ

ニ無之故急ニ入用ニ付三代目ノ伝右衛門初ニ大キク書置間ヲ作らせう。いかに先達慥に聞給へ。是ハ熊野々権現に仕へ申ス一扨先達ハどこ元にいらるゝぞ。さればこそ是にじや。急で告しスクナキ ギヨウチヤ

リ相勤申候 其後ニ仁右衛門弟子甲州屋彦右衛門書物に有写置「か様に罷出 為 者ハ。熊野山大権現に仕へ申末社の神にて御座

（たる）

廿七 飛雲

相勤可申候〕

物也 然共此以後も相勤候ハヽ初ニ写置家元ニテ出来候間ニテ

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

175

吉 シテ雷上ニテ中入すると其侭狂言の出羽ノ雷上打事也 自ノ事拍子方ニ断事ハ無 前方ニシテノ中入雷上ニテ入か聞合テと斗御申候へ 〔ト云テ又シテツレノ脇の方前ノ座ニじやまに共云〕「よし〳〵そなたハ誰にてもあれ。こなたハ只さる御方

へ尋ベシ〕

付テがくやへ入ル〕

ならぬ様にあとへより下ニイル 中入ニ大せひはいる其あとニ

タケウチ

シン

同 中入ノ間 〔末社右ノ手ニ太刀持出ル 雷上ニテ出ル〕
（たる）

カイヒヤク

「か様に罷出 為 者ハ。八幡宮の一の末社武内の神ニて御座候。
（から）イ カ ウ マチ

去程に珍敷 柄 ぬ御事なれど。先我朝ハ天地 開 闢 より神国なれ
タイナイ

ホマレ

サンカン

コヽロガクル

シユゴ

バ。霊神国々に地をしめ給ひ。威光区々成とハ申せ共。中にも
アキツ ス

コウクウ

当社の御神ハ。皇后の胎内ニテ早三韓の随へ。後ニ弓矢の守護

ヲンコト

ル 次第道行過テ謡ノトメニ（「）
こかげになミいていざ〳〵花〔シテトツレ女大勢出ル 其跡ニ狂言ノ女付テ出テ太皷座ニ居ジン神と成給ふ故。此秋津洲にて武家の 誉 を取給ふ事。偏ニ八幡
アユミ

ハコビ

ニギ

マシマス

凡并為神も無御座候。就夫我等の是へ出ル事別の義にあらず。

ミカリ

人々ハ。毎日毎夜 終 古 ニ 歩 を 運 び。神前の賑しう在ス御事。

トガクシ

悪女
「折にふれて山々の紅葉多しといへど。取分き此他り程色タイラノコレモチシンツウ

爰ニ与五の将軍 平 惟茂。信濃々国富樫山の御狩を被成れんとサアを御覧ぜらりやうする。 〔ト云テシテノ方ヲミル 又正面方を得為故ニ此事を存ジ。何とぞして 取 覧 と 工 ニ。人間ハいかて。此程種々様々の御用意有を彼山ニハ鬼神の住けるが。神通

カタハラ

モミジ

ナ ミ イ タル

成貴人高人も。酒博女の道ニハ心をなやます物なりとて。并な

トリイラン ト タクム

へや 〔ト云テシテツレ女ノ末ノ方ト作物トノ間ノ方ニ居ル
ワキトワキツレ大勢出ル 橋かゝりニテ一セイ謡有テワキツレ

シリタマハズ

シンザンヲヽ

大主ハ夢にも 御 存 シなく。只深山に女人の多ク有ルを御覧

き 美 女 と 現 シ と あ る 山 の 傍 に。 楓 見 と 号 し て 並 居 為 を。
タイジユ

ヲ呼出シテ云付ル ツレワキシテ柱の先へ出テ案内ヲ云〕

シユヱン

楓 を見給ふと申上ルを。よし〳〵誰にてもあれ上臈の。酒宴シ。いか成御方ぞと使者を立テ尋給へバ。是ハ此辺の上臈達の折柄乗打ハ叶間敷とて。馬よりおりさらぬ躰にて通り給ふを。

モミジ

キツレシカ〳〵 〕「是ハ此他りの上臈達紅葉を御覧せられ候
御座候ぞ 〔又（「）あれにお立有ハいかやう成人にて渡り候そが 〔橋掛ノ方ヲミテ〕 又あれに立給ひたるハいかなる人にて

ジ ヨ ロ タチ

「案内とハ誰にておりやらしますぞ 〔ト云テシテ柱ノ方ヘ行ワ

悪女

シユバク

ミテ〕 然らバ爰に幕打廻し屏風を立。急テ酒宴の用意被致候

ヨ コのよひ見事なハ御座なひ〔ホトニ〕是ニ暫ク御逗留有ツテ紅葉

トコシナヱの利生にあらずと云事なければ。老若共ニ弓馬の道を 嗜

ユミトリ

をなかめん ト云テ皆座ニ付クト狂言立シテ柱ノさきにて云〕

廿八 紅葉狩出立 厚
 板 そばつぎ 狂言袴 脚絆ニテ括ル 腰帯 末
社頭巾 面鼻引 扇さし 竹杖ヲ突

然シテ雷上無ニ中入すると狂言ハ末社故出ル事ならず シテ方

176

コレモチ

にくし 夫故とりよきやうに置へし 尤下ニ置時ニ両手ニて持

クゴン

コレモチ

九献を一ツ御参りあれとて袖をひかゆる。惟茂も岩木ニあらざ
ムメイ

テイル 太刀をつばとさやの方持テさやの方ヲワキノ左り方へ

タ チ ト マ リ ヲハシマ

れバ立帰り 座 シ。鬼女ハ無明の酒を取々数盃つぎ。前後をわ惣しテシテ方ノ供なとハ太夫より出ス ワキ方ノ供ハ太刀ヲ

カ イ

ワキ方から請取か作法なり〕

置ク ツカノ方ヲ前ニして前方ニ太刀ヲワキ方より請取物なり

シン トク

キヨケン

きまへ給ハぬ〔御〕心中を。八幡三所ハ御存シ被成。此度惟茂
トヒウツ

トガクシ

彼山ニ飛移り。此由告しらせ申せとの御事にて。則御釼を被ツゲ

ニ少も悪事の有りてハ。神徳の甲斐有間敷と思召。拙者に早ク

ヱ

ダイコウ

ユウシヤ

マコト

悪女出立 はくの物 さけをび びなん 扇こしにさし

チ

遣るゝ間。
〔太刀ヲミル〕此御釼を持富樫山へと急候。さすが出立 厚 板 そばつぎ 狂言袴 脚絆 腰帯 末社頭巾
面鼻引 扇腰ニさし 右ノ手ニ太刀持テ出ル ワキ方ト カ ク ジ コ ク ウツ

トガクシ

なひハ尤じや。兎角時刻移りてハ叶ふまひ。今少急申さうずる。
シンザン

ミネ

ハルカ

カンクツ

より楽やニテ請取申候

知恵才覚人にすぐれ。大剛の勇者たりといへど。 謀 を御存じ

ジンリン

〔シテ柱ノ方より正面ミル〕是ハ早富樫山とをぼしくて。他りヲヽ

ハ人倫はなれた深山の。たに峯〔ワキ正面見廻シ〕 遥 ニ岩窟り〕〔△武氏神ハ武内神也 臣下トシテ官左大臣也 委ハ年代記有皷 大皷 小皷 笛」、大小前（舞台の図。後座に右から「太シン〔正面ミテ〕いそい
さればこそ是に請待もなひ躰で御座ルよ。
タケノウチ

に「造物」
、ワキ座から作り物

シンタク

（たる）

（
「）
か様に罷出 為 者ハ。伊勢太神宮ニ仕へ申末社の神にて御座

ツの 左 横 へ か け て「 シ テ 女ヱイフシ惟茂慥に聞給へ。是ハ八幡宮の一の末社 武 内 の神是迄参りた

レ女 同 同 狂言」と記す。
）

カゲミ

ドクシユ

り。此山ニ住鬼神御身に毒酒をあたゑ。酔伏給ふをとらんとす（洛）テ〕御釼を被遣るゝ間。
〔ト云テ下ニイテ太刀ヲ取直シテ置〕

此御釼を持鬼神のしたがへ給ひ。早々御上落あれとの神勅なり。

〔立テ〕相構て其分心得候へ 〳〵〔カヘシハ拍子一ツふむ〕〔太刀置様ハ前方ニワキニ尋ベシ 先ハワキノ左リ方のひさの前より四五寸程間ヲ置テ吉 あまりとをくに置と後にワキとり

廿九 第六天るを。八幡大菩薩ハ影身をはなれずそひ守り。則〔タチヲミ

コレ モチ

で此由告知らせ申さうずる。
〔アマリソバヘヨラスニ〕いかに

セウタイ〔ト云ナカラミル〕大方爰元ニて有りさうなが。
〔ワキ見付テ〕〔ツクリモノヲミテ〕又此かたわらな紅葉ハ扨も見事な事かな。

〔大臣柱ノ方ミテ〕さながら鬼神の住そふな山じやよ。
多ク。

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

177

（から）

候。去程に珍敷 柄 ぬ御事なれど。先我が朝ハ小国とハ雖と神らくげたつ国ニテ。霊神国々に地をしめ給へハ。弥〔国土〕繁昌仕候。就

三拾 合浦 〔此あ
 しらいのつとハ習也 いわぬかよし
あとにのつとなしのあいしらいを書テ置な「是ハ此浦ニ住猟師にて候。今日ハ一段と能天気なれば。罷出り〕

我等も釣を垂ばやと存ル 〔ト云テシテ柱先ニテ〕 さればこそ（漁）

色々妨ント致を。太神宮ハ此由聞シ被召。我を信ずる者ニ悪事

かゝつた〳〵 「此魚ハ何と云ぞとおしやるか 「是ハこうじ

色々御物語被成。第六天の魔王障礙をなすべし。其時出合力をはないてよい物ておりやるか 「いや夫ならバ目出度事ニテ候。

ハやくたひもなひ事をおしやる。せつかく情を出して釣た魚を。

んと云うをニテ候 「何と此魚をはなせとおしやるか 「そなた

そさの ふ

被付けれハ。畏り候とて解脱の参り給ふ所へ。老人と現し顕出
添〔ン〕といゝもあへず。其侭暮に失給ふ。か様の貴キ御方な

ゐや〳〵 くるしうなひ事参らふ。いかに申候。是ハ太神宮にニ御座候。扨々殊勝な躰かな。あの前へ某の此躰ニてハ成まい。

物もとりあへず是迄罷出た。どこ元に御座ルぞ。さればこそ是再 拝〳〵。 あ そ こ も 再 拝。 こ な た も 再 拝。 か し こ も 再 拝「俄の事ニテ候間。持 為 扇を御幣と定メ。祝詞をこそ申ける。

んで御座る 「心得申候

頓而放シ申さう。びた〴〵。あれ御覧候え うれしがつてい王妨ンと致故。我等ニも参りて力を添申せと有ニ付。是迄参り〳〵〳〵 五百八十年。万々歳 目出度御座る 〔ト云テ切幕（致）誠ニ有り難き御事にて候ぞ。君慈悲心深座テ万民を哀ミ給ふ故ごときの貝そう迄も。寄集ツテ和合仕ル故に 合 浦共書申候。

アハセル

ぐれたる故に。則すぐれたる浦と 云 勝浦ト申習シ候。又我等カイテ情にて候。惣じて此浦を勝浦と申子細ハ。地景四方の浦々にす（精）「か様に候者ハ。此浦ニ年久敷住ンテ。目出度御代を見る貝の同 中入ノ間ニテ楽ヤへ入〕〔観世流 雷上〕

出立 あ
 ついた そばつぎ 狂言袴 きや半ニテ括ル 末社ずきん 面鼻引 竹づへ候へ。構テそのぶん心得候へ 〳〵を添申べきぞ。あれ御覧候へ魔王数多来り候。急テ神前へ御出たり。然ハ弥信々のおこし此難をしのぎ給へ。我等も是にて力（たる）仕へ申末社の神にて候。然は御身貴う座スニより。第六天の魔（精）れば。我等ごときの者も罷出力をそゑ申せとの御事なれバ。取シヤウゲの有りテハ。神徳の甲斐有ル間敷と思召。急き素盞烏の尊ニ仰キ御僧の座スが。此度当社へ参給ふ所に。第六天の魔王此由聞

夫我等の是へ出ル事別の義に不 レ有。洛陽の傍ニ解脱ト申テ貴

178

（姓）

扇

の出立 白頭ノ上ニ虵の羽ねのはへたるやう成物也 こうじん

〔シテ初ノ出立〈田村〉の童子の通り 中入雷上 後ノシテ龍神〔ニ〕。天も納受ニより五穀成就仕テ。民百性久年のたくわへを仕ル。是と申も君の御哀ミあるにより。国々在々に至迄。知ル事ハ有間敷ク候間。彼亀鏡を一目見申さばやと存是迄罷出て候。

鏡〔ニ〕さづけ申さんとの御事なり。か様のためしすくなき御ふ龍神も感シ給ひ。龍宮海に隠なき龍眼玉と申名珠を。かの亀

らうぞ〔ト云テ釣針を〕されバこそかゝつたハ。〳〵。
〔ト云なれば。いつものとをり釣をたればやと存ル どこもとがよか

浦々にすくれ。一入詠たへなる所にて候。けふハ殊外おきも静へ出テ釣をたればやと存る。誠に当浦と申ハ。ちけいよもの「是ハ此他りに住者にて候。今日ハ一段とよき天気なれば。浜故仁右衛門弟子相勤候〔左近一世ノ時進藤平右衛門ト申合相勤申所其時分紀州様御能と云魚の情なり〕

も知らぬもおしなめて皆仁義の道に帰り。或ハいけるをはなち申故ニ。我等ごときの鱗貝そう迄もいさミ悦申事ハかぎりなく候。夫ニ付此浦に住給ふ亀鏡と申人本より親に孝ニして慈悲第一ニし給ふ故に。諸天も哀ミ給ひ。福冨栄花ニ栄へ被申候か。

さればこそ是ニ御入候。誠に人躰けたかき御方ニて候。急で名猶も数の宝を買とらんが為。此浦ニ出給ふが。慈悲第一にし給珠を授ケ被申るゝを告しらせ申さばやと存ル。いかに亀鏡へ申候 間。 や ど へ 持 テ 帰 り。 人 々 に 見 せ 申 さ う ず る に て 候

テ扇の上ニのせるていをしてさほをかたけて〕是ハ珍敷物にてワキ候。是ハ此浦ニ住貝さうの情にて候。御身親孝々にして慈悲も「しばらく 夫ハいづくへ持テ御出候ぞ 「是ハめづらしき物に「左様の物ハ殺生いたさぬ物にて候間。急で御はなし候へ 「心得申候 ひた〳〵 あれ御て候間。やどへ持テ帰り候

ワキ「あれハこうじんと申魚ニテ候 「扨ハこうじんよの覧候へ うれしかつていんで御座る。扨何と申魚にて候ぞ

ワキる間。此所に〔暫ク〕御待候へ。其分心得候へ 〳〵（ながめ）

日ハ日もうらゝにて候程に浦ニ出テ釣を 詠 ばやと思ひ候「さらバ家ぢに帰らふずるにて候 「こなたもおいとま申候〕

ト云テ脇座ニ下ニイルト狂言出る 本幕ニテ「是ハ此浦のりやうしニて候。今日ハ一段とよき天気なれハ。浦へ罷出釣を致さ〔「初ハ常の通り。是ハこうじんと申目出度魚にて候 「扨々そ言上下 腰帯 釣竿 釣糸ヲ付かたけて
出立 嶋
 の物 （箔狂）出ル 尤薄置ノ針付ルてはなし申さう。殊に今や我等もふしぎの夢を見申て候間。急なたハやくたいもない事を仰らるゝ。せつかく情を出して釣た物を。はなしてよいものにて候か 「かさねて仰候程に。やが

後間 厚 板 狂言袴 脚絆 水衣 腰帯 鱗頭巾 面うそ（精）

ばやと存る ト云テ浦ヲ色々ほめて〕

ワキ〔初ニワキ出ル （「）是ハ唐土合浦の浦に住居仕ル者ニて候 今

名珠を。授ケ可被申との御事なり。頓而龍神さづけ申されうず

つはらとし給ふ故。龍神感シ入り給ひ。わだづみの都に隠なき

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

179

はなし申さうずる。ひた〳〵 あれ御覧候へ うれしがつて

慈童あやまつて帝王の御枕をこす 公卿大臣是を見付其罪大方御座すが慈童と申すわらハを召仕われ御寵愛浅からさる折ふし

こ れいんで御座る 「こなたもおいとま申候〕

中ニも古老の臣下すゝみ出て宣様是より百里の外に酈縣山トいならぬ事なれば凡ニしてハ叶間敷と種々様々に御評諚有り 其（「）然も此所に勧請仕奉ルに卒尓の事なれバ持たる扇子を御幣〔初祝詞アシライハ元祖伝右衛門殿ノ写 是ハ後書入為祝詞也

福寿海無量是故応頂礼 此二句の偈を 授 り有シヲ則慈童ニ参り有り 其時穆王普門品の二句の偈 具一切功徳慈眼視衆生

法花経読誦有シ時穆王八匹の駒ニめして法味をのべ給ふ所へ御さあるに仍テ穆王余の常ならず哀み給ひ一年せ霊鷲山ニテ釈尊

へる深山有り 彼山ニ捨置べしと被申しを此義尤と御同心有と定能方向テ賛詞を進らする 再拝〳〵 彼是こも再拝 爰

御相伝被成るゝ 其要文を菊のはに書付水にしたし毎日呑給ふ

ヲンサヅカ

もさいはい〳〵〳〵 五百八十年万々年 目出度候 我等ハ三拾一 枕慈童 〔初ニ 慈童こしかき二人ワキ狂言付テ出太皷座ニイル ワキ次第名乗 周穆王との御事 也 百管卿相ニ至ル迄相構テ其分心得候へ 〳〵其侭御帰り有り 是ニ仍テ勅使を立られ彭祖か仙家を叡覧可有

則薬の水をわが君へさゝげ寿命を授申さんとの御事にて慈童ハニ此水不老不死の御薬となつて七百歳をへ今ハ彭祖といへる仙ノ臣下也 テツケン山ニ付クトこしか（官）

にてシテヲ見おくりはしを引はなすテ

テふしぎの事ども数をつくす。それにつき此ほどてつけん山の吹風ゑだをならさず。民とざしをさゝぬ御代にて候。さるに仍

官人ニテ候。去程に〔此きミ〕けんなふにおわしますにより。

ナレハ

人と成り只今是へ御出有 菊水の目出度事共色々御物語し給ひき二人ハ桐戸より楽ヤへ入ル ぢどう〔※（行間に細字で記す）
か様に候者ハ。きのぶんていに仕へ申をしてきりトよりがくヤへ入ル也 宝

ふもとより。目出度くすりのいづミいできたりたるを。のミて文帝の御事ハ未御幼少ニ御座せど賢王にて座せハ吹風枝をなら有ル。左有に仍テ我等ていの者にも御供仕れと有ニ付。取物もれバ。いそ〔ぎ〕見て参れとのせんじにより。只今勅使御参り

ふうぶんいたすを。忝もみかど聞召。あまりにきどく成御事な

みれバかんろもかくヤらんと覚て。心もすゞ敷よのつねならと（ず ）生流ワキ又まくの方へ入るか聞合へし〕ちとう請取テ中入する ワキふたい（切）ハ大臣柱の方ニイル ワキ枕ヲわたす（たる）さず民戸指を鎖ぬ御代にて候 然は其昔周穆王と申て目出度帝「か様に罷出 為 者ハ魏の文帝に仕へ申官人ニテ候 去程に此君※

是より御いとま申候〕

ハ何と申魚ニて候ぞ〕

ハ〔△福王流ニテハ狂言よりワキへかゝるよし （「）のふ〳〵此魚180

水上をめうと存れば此様なうれしい事ハ御座らぬ。やあ〳〵

ふて。かやうのしうちやくな事ハ御座らぬ。此度御供を致て。

取あへず罷出た。急デ参らうずる。誠に目出度御代にうまれおに成し故。帝の叡慮浅からざるにより。迚の事に入唐渡天被成

ひけるか。清天成に俄に空掻曇大雨降シ。田水みち〳〵国土豊

師長公ハ神泉苑にをいて琵琶を遊せば。龍神も是を聞感を垂給に。一年せ宇宙旱魃して。山田の早苗徒に土民の愁を催す折柄。

天下にたぐいすくなき琵琶の上手にて御座候。夫をいかにと申

我等に御しらせあれ。相かまへて其分心得候へ 〳〵うずる。さあらバ此辺の人々を頼申ぞ。勅使是まで御出あらバ

御覧有所に。有傍に老人夫婦柴の庵を結ひよし有躰にて住し故。

土の門出と思召。先都を出テ山陽道に赴キ。須磨あかしの月をれんと思召。国々の名所旧跡を御覧せらるゝ躰にて。下心ハ唐ン〇〈枕慈童〉の間此こまかにかいて有がよし 大キク書テ有ハ

持 賞 琵琶の一曲を所望申せし間。安き間事たんじてきかせう

立寄一夜のやとをかり給ふに。姥祖父ハ頓而内へ入奉り。様々

（晴）

タ ミ

其元のにぎやかなハ何事ぞ。何と勅使の追付御出と申か。夫なチウカンハツらバ我等ハ此ていて御供ハ成まい。宿へ帰りしたく〔ヲ〕仕ら〈キクヂドウ〉
ノ間ナリ

貌ニテ魏ノ文帝ノ代ニ
〈菊慈童〉
ノ謡是也〕

〔周ノ穆王ノ時酈縣山ニ被棄時代推移テ八百余年過テモ少歳ノ

丙戌九月御本丸中御奥の時間無シ〕

態ト篷にて葺たる由申せバ。頼申人心に〔思召様。賤きふせやに当ル雨の音ハ盤渉なり。又音楽の音ハ黄鐘にて調子の違へハ。

て葺たるぞと仰られければ。其時老翁答へて申様。さん候板屋

老翁苫を取出シ屋根を葺を御覧じ。何とて此もらぬ屋根を苫ニずると被仰被遊るゝ時分。時ならぬ村雨の降来り調子の違へバ。

（もてなし）

右のしかた付ハ宝生流也 喜多十太夫方ニテハ間なし 明和三〔驥 驪驊騮騄駬駟 是ヲ八匹ノ駒ト云也〕

キ タウ リ クワリウロク ジ シ〔魏文帝七歳彭祖出ル 酈縣山帝城ヲ去事三百里〕

なれ共心に〕くしと思召。少琵琶を仕れと御意被成し時。祖父

ナラヘ ハチ

ハびわをしらむれば。姥ハ柱を立 駢 撥音爪音けたかくして。

ヂ

台さきに直ス シテハ造物の中ニ入テ出ル 此造物ハ大小の前〔中入間過テ台正面三方ノ方ニ菊ノ花ヲ真中ニ枕ヲ置テ後見舞（タ）

秘曲を不残引し間。師長心に思召ハ。我天下にをいて。琵琶琴の奥義を悉ク極為ルと思ひ渡天をせんと思ふに。日の本にもスカリ

かゝる上手の有に。大国を伺がわん事我ながら愚なりと思召。

（いにしへ）

主に深ク隠して帰らんと被成し所に。夫婦ハ御袖縋停けるを。

上天皇。并ニ 壺の女御夫婦なり。御身の渡唐を停めん為に。

扨御身ハいか成人ぞと問ひ給ゑバ。我ハ 以 性 の絃上の御主村

政大臣師長公の御内の下々にて候。去程に我等か主君師長公ハ。

是迄顕れいて〔タル〕成りとて其侭暮に失給ふ。左有に仍テ先（梨）がら郷人にてハなし。きようがつた者と思召れうずる。是ハ大「か様に夜中に罷出たるを。御存知なひ人ハ武家共見へずさな

三拾二 絃上ニ置 後ニ引まわしを取テぢどう出ル

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

181

観世いしやう（洛）此度ハ。ひそかに都へ御上落有べきとの御事成間。皆々御供のツレもろ なか 狩衣 金風折 ひわなし 扇を開左りの手シテ老人
 ふうふ 常の通り 是もひわなし 持たる扇開き
左りの手に持引ていに持引てい用意仕れとの御事なるぞ。相構テ其分心得候へ 〳〵

（琵琶）

出立 熨
 斗目 狂言袴括ル 懸素袍 腰帯 小サ刀 折烏
帽子 扇

中入後シ
 テ ひむくひの大口 白地のすきかりきぬ かん
むり 中将の様成面

ワキ す おふ ゑほしなし 後藤色のさしぬき もへきす
き狩衣 金風折なり〕〔後ニ龍神作物ニて致候ひわ持テ出ル もろなかにわたし引込〔△十太夫流ニてハ本のひわをひく〕（宕）

三拾三 愛岩空也（議）「か様に罷出為ルハ。愛岩山の別当に仕へ申能力にて候。去程

モノハに拙者の是へ罷出ル事余の義に非ず。爰に不思義成事の候ぞ。

（た）右衛門方ニて相勤申候所ニ元文元年ニ二御丸御能ニ又十太夫へ

今夜当山の老若一同に。新成瑞夢を見ル其夢中の様躰は。寅ノ

（朱）

タカハズ

トラ

被仰付候 間も弥右衛門方にて相勤候はづに御座候 然ル所ニ一天に正身の弥陀来迎登山可 レ有。必無疑拝シ申せと。我も見アル御番組書候ハヽ山田藤左衛門方迄前ニ例ニ仕間敷由ニテ間申付

た〳〵 と被申るゝにより。何も喜悦の思ひをなし。相待所にベシ

候 此度何もなしにハ仕かたく御座候由御断申上候 夫故伝右

さハなくして。延喜の帝の王子空也上人。登山有ル時刻も不違

アイ

衛門方へも
〈絃上〉
の間ニ何もなしに出候間候やと申来候 鷺流
アイ

にても何もなしに相勤候間無御座候由申上候 十太夫方にてハ寅ノ一天也。実と是ハ弥陀の化身にても御座有ふずる其子細ハ。

トラ

太皷無之由 早皷ニて入由ニテ済申候〕

サウ イ モクジキ

モツハラ

〔〇〕
誠に此上人ハ悉達太子の跡を尋ネ。忝も十善の位を捨て。
シユツリ〔宝暦二年御本丸御能之時大蔵太夫相勤ル時中入雷上有リ 観

草衣木食の形と成り。出離生死ヲ 専 とし。又ハ衆生を化度のシツ ダ

世流も中入らいしよ〕

テ急ニ御座候間重而の例にハ仕間敷候間と有ニ付何もなしに弥も無に中入仕候由申候 大蔵弥右衛門方ニテ相勤申候 当日ニ〔享保十八年西御丸御能ノ時〈絃上〉
中入喜多十太夫方ニテハ何〔秘曲ト云ハしやうけんせきしやうト云ひきよくなり〕

旬〕

唐土ヨリ日本渡ル事仁王五拾四代仁明天皇御宇嘉祥三年三月下（人）

トシテ守覚坊親王ノ御相伝 獅子丸ハ龍宮へトラレ下界ニ有ヨリ師長ヲ雨大臣ト申也 十日程降 青山ハ仁和寺御室ノ御譲

祈ノ時大政大臣師長ハ神泉苑ニテ枇杷ヲタンジ給ふ時雨降 夫〔唐土ヨリ絃上青山獅子丸三面の枇杷日本ニ渡ル 一ト年雨ノ

182

ヲコタラ

シヤク

（ 朱 ）

ロクジフダン

其為に。口にハ仏号ヲ唱え心にハ実相を観し〔〇次〕六時不断（朱）の称名ヲ 怠 ズ。不 借 身命の行者なれば。霊仏霊地に歩を運
ホツ ホウヲウ

ジン

シヤウ

サンコク

相構て其分心得候へ 〳〵

アカメ

（絆）

出立 む
 しのしめか嶋の物か 水衣 狂言袴 脚伴 腰帯
ごうしずきん 扇持出ル

〔愛岩山御鎮座より宝永三年迄九百三十九年〕

シヤク ジヤウ

ひ給ふ故〔〇〕殊ニ地蔵菩薩ハ六道の能化。慈悲第一の御方にカタト〔空也上人七百十年〕

ミツて。則所持の 錫 杖 ハ。四躰四仏法報応の三身を見せ。地水火
（ 朱 ）

（ 朱 ）

（大蛇）

風空の五躰ヲ顕シ。六波羅密ヲ 象 リ。日月 星 の三光ヲ表す。
コゾツか様の有難キ〔〇次〕菩薩の御内証に御叶有ニより。山谷の僧（朱）の夢中に見へ給ふ。左有に依て一山 挙 て 崇 奉ル。然ル間。
〔〇〕先ツ尊聖ハ〔〇次〕仏前におゐて。法花経読誦被成るゝ

男定ルと櫛さすよし 稲田姫も素盞尊の后に立給ふにより始テアタ〔湯津ノ爪櫛ト云ハ其時迄ハ男定まらざる女ハくしをさゝず

クラウ所に。何クともなく老人一人来り。法花八軸を聴聞して上人にタヘカタ申上ル様。妙経の内に仏舎利御在スヲ愚老に与へ給へ。我龍王

御子八人 稲田姫も其内也 ふりそでのはじまりいなだひめお

くしをさし給ふ由 つげの木のくし也 てなつちあしなつちのろちにむかい給ふときふりそての物をちやくしそのそでの内へツラナリ

けんをかくし置ゆへふりそてハけんなり それよりまへハふり

カクリンタチマチ

角 鱗 忽 落シ。法座に 連 成仏仕度と申を。上人被仰るゝ様。

〕龍王
我法花をこそ読誦すれ。御舎利ハ感得セズと宣ふ〔ヲ。

そてと云事ハなき由 稲田姫かはしまりなり 今に其所にてハソクザ

重て申さるゝハ。其御経の軸ヲ放シ拝せ給へと有ニより。不審キヨクジクに思召則放シテ御覧ずれば。案の如ク 玉 軸 の内に仏舎利御在

成人旅宿江戸ニテ大社の御札ヲくばる人多 久喜太夫ト云〕

ふり袖きる事ならす ふしき也 出雲の大社より参候御師の様

ゴ ホ ウ シスヲ。大龍に授給へバ不斜悦ひ。十二ノ角鱗即座に落成仏疑所にタ ヘ ズ アタ高して谷深けれバ。山上に水なくして遥の谷より汲運び。老若

ハコ

うずると有を。我沙門の身にて此世の望なし乍 レ去。当山ハ峯
ナヤミ

サン悩 いかゞなれバ。此山上に水を出シ。用水不絶与へ給ハヾ。
ハガ

何よりの善根可為と被仰るゝを。安間の御事成とお請を申。三日の中に我等〔ノ〕真の姿を顕し。小龍の眷属共を引供し飛来り。此山上に水を出さんとて其侭暮に失せける間。唯今にも龍ヒツシヤウ

王来らんハ 必 定 なり。然らバ当山の老若共に皆々其覚悟あれ。

いか成御にくまれにや。白ラ城国へ流れ給ひ。此所へ御下向有

へ申者ニテ候。去程に我等の是へ罷出ル事別の義にあらず。尊「か様に罷出 為 者ハ。伊弉諾伊弉冉第四の御子。素盞烏尊に仕（たる）三拾四 大蛇 〔中入 雷上 ワキシテツレ楽屋ヘ入ル 造
物モ入ル 扨狂言出ル 其内雷上ヲ打也〕

なし。此御芳志に何事にても。御望のあらば刹那が間に叶申さ

カンドクなれば虵道の苦ミ堪難シ。願クハ此仏舎利を身ニ触。十二ノ鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

183

（泣）

（議）

り。彼方此方と立やすらひ御座す所ニ。何国ともしれず。いみ（張良）

へ申者にて候。去程に珍敷からぬ御事なれど。高祖の御内に我「か様に罷出たる者ハ。忝も漢の高祖の臣下。長良の御内に仕三拾五 長郎ハ手摩乳脚摩乳とて夫婦の者成が。子を九人持テ候が。憐ミ

葛に湯津ノ爪櫛ヲ指。四方ニ火ニ焼廻シ 甓 に酒を入テ置ならへ有ぞと聞ければ。先大蛇を討べき謀ニ床を高ク掻。稲田姫の親ハ祝ひ尊に姫を参らせ上ル。扨大蛇おば如何様成義にて御随せば。彼大蛇を安々としたかへ国をしつめんと被仰ルヽを。二ハ悲むなりと申しゝ程に。尊弥哀ミ給ひ。其稲田姫を我ニ得さ【を】我像 すくれたる姫有り。是を当月取うしなわれしこと。

れバ。八年ニ早八人迄取失れて。漸一人残り稲田姫と申て。

されバ夫ニ付此程も不思義の夢を見給ふ其夢中の様躰ハ。此山けるか。此已前にも色々の寄瑞有テ。何事も思召ス侭に御座候。

参らせ上ンと思ひ。起臥に諸人の忝存心中。誠に天道迄も通じ

常に御内の者ニ情深に仍テ。哀此主君の御用ニ立て。一命をも専とし〔テ〕。心剛にして武具を集メ。家中の法度堅ク被仰付。

にしておごり不給。親に孝有事余仁に越へ。民を哀ミ慈悲心をし故。御前の御出頭并なけれど。下として上を斗ル事なく。冨長郎ハ。神明を憑ミ君子をおもんじ。人に挺て朝暮御伺公被成劣しと思召ス人々数多おわしますとハ云ながら。中にも頼奉ル

カタチ

バ。大蛇ハ真の姫ぞと思ひ。八ツの甓に八ツの頭を湛シ酒を歓影に下邳と云所に土橋有り。其辺に何となく

モト

（悦）

バ。許より毒酒なれバ五躰にしミ酔ふさん間。其時尊ハ劔ヲ以翁の馬上ニテ来ルに行逢たるに。某などの至らぬ者の分別にハ。

モチ

跰給ふ所に。老老人ハ。早とくに来りて被申ける様。長郎ハ何とて遅ク御出有もわれ。五日目に土橋へ御出あれば。案のごとく夢を見せたるされ共是ハ兵法を伝へんと有を。知らぬ由にて置ん事も残多おじて夢と云物ハ逢事ハ稀にて。大方ハあわぬ物とはいゝながら。

頼うだ人の心に思召ス様ハ。扨も寄代な事を見て有物かな。惣

（議）

（奇）

大蛇を安々と随へなバ。夫婦の者ハ寿命の神と祝れ。姫ハ后に長郎程の者に乗打ハさすまじひなどゝ有リテ。其翁を馬より引

モタヘ

なさんとあれば。各々悦申事数 が きりなし。左有に依テ謀のおろし。散々に打擲あらんかと存たればさハなかりしにより。

（飲）

御用意早々出来テ候へハ。則尊ハ姫を伴ひ。只今簸川上へ御光彼老人詞を懸申さるゝ様。今より五日に当ン日爰ニ来り給へ。

（さすらひ）

臨なれば。か様の時節皆々も罷出。尊を拝し被申候へ。相構テ（ママ）

其分心得候へ 〳〵〔湯津桂ノ木ニテ作之 黄梳ノ如シ 爪兵法の一巻の書を授けんと。慥に云と見て夢ハかつはと覚ヌ。

出立 厚 板 そばつぎ 狂言袴 脚絆 腰帯 官人頭巾
竹づへ

（希）

ハ妻ノ義也 稲田姫指故也〕

ヤウイク

養育シテ生立シ処に。簸川上ニ大蛇住ンデ。一年に独り宛服す

しく 声のする。尊不思義に思召如何成事ぞと御尋あれば。是

184

（たる）

為 ぞ。老為ものと契約有と云。殊ニ大事の秘伝を授ンと云に。
コノ

其様な無執心な人に相伝ハ成間敷キと有て。殊の外無興被申し

ア シ ヤ リ

三拾六 忠信 〔〈空腹〉〈吉野忠信〉〕

ホングウ「か様に候者ハ。吉野の本宮の阿闍梨の御坊に仕へ申者ニヲモテ候。扨も我等の是へ出ル事余の義にあらず〔ツレ一人出ル

ゴヲ

か ど も。 老 た る を 親 と 思 ひ。 若 ひ に 随 ふ を 師 と す と 云。 此

せきはらい〕いやわごりよハ何と思ふて出さしました

ホウガンドノ「それならバ語て聞せう聞しませ
ヲモ

ワ

ツレ

ツレ

ゑじと。誠に誤りたる風情にて。暫謹テ御入あれば。彼老翁も【事】を思ひ出シ給ひたるか。頼うだ御方ハ師弟の契約をたがヲモ「扨ハわごりよハ此度の様子をしらぬか「そなたがあわたゝしう出さしましたに仍テ。何事かと思ふて「いゝやしらぬ

ヨ リ ト モ ヨ シ ツ ネ ヲンナカ フ

カゲトキ「先頼朝義経御中不和にならせ給ふにより。判官殿ハ此所
ヲモ

「心得た

ツレ

是迄付て出たよ

程なく機嫌のなをし。又今日より五日して爰に来り給へ。其時我も必出合。約束の大事をおことに伝へ。頓テ高祖の天下となし。名を後代に上させ申さんと云もあへず。其侭暮に失給ふニ（啣）より。長郎ハ已前の夢中斗をさへ人不知レ嬉敷う思召スに。正き是ハ目の前の契約なれば。人も愛せぬ笑を御テ御帰り有ル。

ワタナベ

チクルイ

イノシヽ ム シ ヤ

ツレ〔イクサ〕

を頼ミ。御出被成るゝ其子細は。渡辺にて景時が申さるゝハ。

カケヒキ

舟ニ逆櫓と云物をたてゝ。駒の懸引の様に。 戦 も致たら

コマの御供にハ誰々を。召れらるゝぞ少窺ふと存て是迄罷出た。急然れハ明日が約束の五日に相当りテ候が。今度下邳へ御座ル時

ハよふ御座らふずると申されたれば。判官殿御申被成るゝハ。

サカロ

参りて申上う。其皆の雑談ハ何事ぞ。何と早頼申人の御出と有逆櫓を立てハ夫ハにくる用意の事じや程に。我等ハにぐる用意ヒか。さればこそ一日の遅を無念に思召。今度ハ早ク御座ルと見ハ中々思ひもよらぬと被仰るゝ。其時梶原申ハ。夫ハ野猪武者

サカロ

へたに。今御供の沙汰など御意得たらば。却テ油断者と思われへたにくいやつじや。今朝よりしてハ我前へハ中々叶間敷と御ヤカとて人のきらう由被申ければ。其時判官殿は我等を畜類にたと

するぞ

ツレ

ザンソウ

ヲン ス マ イ ナ ン キ ユヘ

コヨイ

ヨリトモ

ウツテ

ゴダイ

ヲンノホ

「是ハ一段と能事を聞出た。某も是え出合たこそ

大剛の者ニテ有といわりやうと思ふて出たが。してそちハ何とダイコウノモノ

声が耳にふつと入た程に。さあらバ人寄先懸して。後代迄もヒトヨリサキガケ

衆 徒 の人々心替りし。今夜夜打を被成ンと有て。皆々談合のシユトウノ

せ被成るゝ間。九条の御住居難義故。則此所を頼御出有ヲ。

クセウ

え先へ行。義経を様々に讒想申によつて。頼朝より討手を御登

ヨシツネ

申あつたれば。後のなんをやおそれけん。頓テ判官殿より鎌倉ノチうに申まひ。去りながら長郎の我等を召さば御知せあれ。各々（絆）〔長郎ニケンニンヂヤウノ一句ヲシメス〕

出立 厚 板 そばつぎ 狂言袴 脚伴 腰帯 官人頭巾
竹づへを何様にも頼申ぞ。構て其分心得候へ 〳〵鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

185

セ スルガ

「何事ぞ
ロウトウ

ツレ

「心

ダイコウイチノカ メ イ カタヲカ

「爰に少とすかぬ事

ツレ

ホウカントノタヽノブ

「判官殿の郎等に。亀井片岡

ツレ

ツレ「何とわごりよもゆこふと云か

ヲモ「夫ハ何事ぞヒ タ チ ホウ カ イ ソ ン ム サ シ ホ ウ ヘ ン ケ イ

ヲモ

ヲモ

ヲモ
「扨々けな人じや。さあらバわたらしませ幸なれ ゆかひでハイ

三拾七 鉢木（たる）

カマクラサイミヤウジトノ

思召りやうずる。是ハ忝も今天下を守護し給ふ。鎌倉西明寺殿

シゴシ「是え御用有さうにふと罷出 為 者を。御存知ない人ハ何者ぞと
ミウチ

コノキミサイミヤウジドノ

タミ ト サ シ

サヽヌ

（ 朱 ）

ホウげン ヘ イ ジ（朱）の御内。さる御方に仕へ申者にて候。去程に珍敷からぬ御事なツワモノれど。保元平治の比より源平両家の中ニ〔◯〕凡萬天の星か廻

ハクジウ

兵者が有ルと云程に成まいわひやゐマ ウ コ シンザン

共。猛虎深山ニ有ル時ハ百獣ふるひをづ。がんせひの内に有時

ハタラシマセヲノ〳〵汰仕ルハ。在鎌倉被成るゝ諸大名の御出仕ニも。又朝夕御前にイヤマシ

ルかごとく〔◯次〕天が下を治メ給ふ人々多しといへど。中に

ツレ

「参る〳〵

シンザン

も此君最明寺殿ハ。御先祖ニも弥増文武二道ニ名を得。御法度

ケダモノ

ジキ

は尾をふつて食をもとむとて。たけきとらの深山に有時ハ。万たゞしう被仰付るゝに仍テ。国々在々所々迄もふくかせ枝をなヲヽ

の 獣 のおぢをそれる。いほりの内にこめられてハ。尾をふつらさず。民戸指を鎖ぬ御代にて候。されバ就夫此程忍々に被沙

テカラ「はやうおりやれ〳〵

ヲモ

ヲチムシヤ

て人にむかふと云事のあれば。いかなる大剛の者成共。落武者
「心得た

シユクン

コレノミ

フシン

御参会のお座敷ニても。明暮此耳御不審被成るゝと承り。有若ゴ サンカイ

御伺公の侍衆迄も。此間主君の御目見へ仕らぬと有ツテ。 各〔△奥州庄司か子忠信始中院谷後ニ山科法眼ニ籠りヂフノ法眼

ジユドウ

き人の分別だてして申さるゝ様ハ。お内義の御用仰付させられ
セウフ

チウて表へ出させられぬか。若哥道か儒道を聞せられて御隙の入か。
ノタモウ

バン

ノカミ カヘリ坂ノ小聖 此衆中大将トシテ〕に宣ふを。拙者一人すゝミ出て申事に。某の 推 量 致ハ左様に

扨ハ盤の上の勝負が長じて御出なきかと。老若までも思ひ〳〵（覚範）〔△観世流早皷 シテ忠信也 喜多流ハシテカ角判ツレか忠信

サバクてハ御座なひ。是ハ奥方の御遊山共が打続か。但又お気相など

ヨロス ネイ ジン アクニン

ヒフン

義経太刀持ワキ出ル シテヲ呼出シ色々有テ三人中入 シテハ

モシ ホウロクマイナイの悪うて出させられぬかなどゝ。種々に取沙汰申せバ左ハ無而。
ケン

コ セイトウ タヽシイ舞台ニ入扨立テ中入スルトキ早皷間出ル 後ニ法師二人男二人

モチナカラ

ヲソレ

か程御政道正敷上にも。若俸録賄賂にめてゝ非分の 捌 か。又ヒトヽ

ゴ シキヨウフタト

利を 持 乍 時の検に 恐 テ申も上ぬか。 万 侒人悪人を御聞被成。

ゴシユトウ

諸人の 愁 を除き給わん其為に。此中忍て御修行に御出有たるノソヲモ間 嶋ノ物か腰替りのしめニテモ 狂言上下 きや半
こしおひ 小サ刀 扇 竹つへを。能御存知被成た御一門や御出頭の人々ハ。一年せも二年せ

ウレイ

ツレ同前

リ

出ル〕

スイリヨウ

間なし

モシ カ ド ウ

イヲウ禅師 カクハン ヒタチノ禅師 トモノスケ ヤクイ

ツレ

ヒコロ

になつてからハ日比の手柄も成まひ程に。某ニまかせて渡しめ

ヲモ「尤それハそふなれ

伊勢駿河。常陸房海尊武蔵坊弁慶。殊ニ忠信と云。大剛一のが有ルは得た 〔道行〕
「なふ聞か

「中々

186

トウ

ヲンコヽロヤスクヲモイ

も御帰有間敷と思召。 御 心 易 思 ひ 給ふ所に。此一両日已前にゴ キ コ ク

ふと御帰国被成。東八ヶ国の大名小名ニ至まで。物の具を用意

中入後 〔ワキ 次ニ二階堂ノ次ニ狂言出テ舞台へ付テ出テ二階堂の次になをりて下ニいる ワキ二階堂ヲみじかく云也 あとにみじかく書テ有リ」（ 朱 ）呼出シ云付ル 又二階堂立テ狂言ヲ呼出ス〕

シヨウイ

し早々御参あれとの御諚なれば。早諸国へ飛脚を被遣てあれど。

〔此あしらいハ昔のニテながし 今ハずいぶん

アヘス

付た故。取物も取不敢罷出た。急で伺公致さうする〔ト云テ一ゴ ジンフレ

其上にも諚意を大事と御念を入られ。重て我等にも参れと被仰辺廻ル〕誠ニ頼申人の御家中に人多しと雖と。某を随分達者なを仰被出たを。いか様な事ぞと存たれば。物の具のぶきれいな「御前ニ候 「畏テ候〔ト云テ立テ〕是ハいかな事。此中御陣触

アツカロウと思召テ被仰付て。外分旁々忝ないよ。此度油断仕りてハいカンかゞな。早ク参りて御感ニ 預 う と存ル。又世間て風聞致スハ。
コロ コ シ キ ヨ ウ

コ ジン フレ

シモウサ

セイを。御ぎんミなされうずるとの御事じやと見へた。急で尋申さ

シユクンハ

（治）

うずる。いやあれへをし出たハどの勢ぞ。何と下総の勢じや。

フ シ ン

主 君 近キ頃御修行被成たるとやらん申が。思ひの外早ク御帰サイミヤウジ ドノヲヒタヽシイり さ へ 不 審 な に。 此 納 た 御 代 に 俄 に 御 陣 触 を 被 仰 出 た ハ。
アシウ

シ ラ ス ロウゼキ

何程有ふずるぞ。太方五六万余騎程も有うが。是ハどの勢ぞ。

扨々夥敷い人かなやれ。又爰に見ゆるハあらけない人ぢやが。
ヲヽカタ

ウチ

マン ヨ

ウマ モ ノ ノ グノキ

武蔵勢ぢや。道理じやよ。扨々きらびやかな出立かな。中にもゴ ネンゴロと存る。是に付ても心中に少も誤りの有人ハ。大名小名によら

タシナマ

カ ヽ ツ テ

うしさうな人じやよ。此中にハ中々仰被出た様なル仁ハ見へぬク

あのきほろの武者ハ。馬物の具こつがら。あつはれひときりやフず気遣な事で御座る。乍去拙者に御 懇 被成るゝお衆ニ。あや
ツネ

ナキナタ

申。御前へ被召候間急御出候へ 「いや慥に旁の事にて候。則

バカリヲシ

ハラマキ

〔ト云テシテヲ見付テ〕うたごふ所もなひ是さうなよ。いかに

スイリヨウ

（朱）

下総へ出申さうずる。常に武具を 嗜 ぬ若ひ衆ハ。此度俄にクンヒヨウ

シヨクンゼイ

仰付られたるハ。ちぎれたる腹巻にさびたる薙刀をよこたへ。

シヤウ シ ウ ヤ シ ウ

誰のしうぞ。何と 上 州 野州ノ 軍 兵 じや〔○〕何と云ぞ安房上

やせたる馬をじしんひかへたる武者と被仰出たるが。此諸軍勢カタ総の軍兵ハ。早舟にて悉ク鎌倉へ登ル〔◯次〕夫ならハ参るにへ御参り候へや〔ト云テ大方元ノ座ニイル〕の中ニ。旁々程成物のぐのふきれい成ハ無御座候間。急ぎ御前

前ニ召出されこうべをはねられんためな。ト狂言ノ方ミル 爰

ウチ

及ぬ事じや 是より戻らう。去りながら若我等を尋ル人有バ。

（ 朱 ）早是より罷帰りたる由御申有れ。相構テ其分心得候へ〳〵

タレ

めいわく仕らうずると 推 量 致す。あれへ四五千 斗 押出ひたハ

シモウサ

しひ御方ハ一人も御座ない程に祝着な。先是より武蔵へ懸つて

ゴセイバイ

〔シテ
（
「）
実々是も心得たり。某がてきしんむほん人と申上。御カゲゴト

たそ上の御事を影言ニ悪敷申たか。但又最明寺殿共不知狼藉をニテ狂言下ニイル シテ（「）
よし〳〵それも力なし。と云正面

タ ソ ウ ヘ仕たかを。御成敗有うずると有ぎか。いか様よい事でハ有間敷

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

アヤマリ

187

〔△中入後のあしらいハ成程みぢかきがよし。右の通り長ク云

むく 云合ニ尋べし〕

りに下ニいて請テ扨立テシテトワキトノ真中ノ正面へ出て目付云付テ扨二階堂立テ狂言を呼出ス 狂言立テ出テ大つゞミの他リ。時ニ太皷の方ヲミテしてを見付テ。
（「）
うたごふ所もない

ハ狂言此内ニハ中々被仰出た様な人ハ見へぬと云テ。尋てい有時ハ。シテがほさるゝ故ニ。太皷座へくつろく事も有り。其時面むく事も有り 其時ハ狂言見合テのき太皷座ニ下にいてこまヤ ト云トシテかまわずに正面むくも有り 心持を請テシテ正柱ノ方ミて云テシテヲ見付て云 色々云テ（「）
御前へ御参候へな。此内ニ被仰付た様な仁な見へぬ〔ト云テシテヲ見付テ〕う

うとのおことじやと見へた。扨も〳〵きらびやかなでたちかり 但一人間時ハすくニ語ル〕

云時ハ爰ニテツレ出せきはらいする たかいにあいさつ常ノ通

時より細工を致す。我等ハ小鍛治宗近の弟子にて候〔二人シテぞと思召れうずる。是ハ都三条の横町に小家をもちて。幼少の「爰許へ用有そうにふと罷出たる者を。御存なひ人ハ何者

三拾八 小鍛治いに□□□してはいる（綴じがきつくて読めず）〕ヂウ

ほさるゝとて。いやがるゆへに。みぢかくするがよし 左ニ書
テ置通り〕〔「御前ニ候 「畏テ候。是ハいかな事。此中御じんぶれを被仰たごふ所もない是そうな。いかに申シ御前へ被召候間〔いそ

ツマ

ボウシアイ

「去程に宗近の打被申たる太刀刀ハ研の重ルに随テやきばヲモ〔ト云テ座ニツク〕〕に小鍛治をさゝぬ人ハ。皆男ハならぬ様にの給ふ程に。国々

さわ〔ル〕所はかけずたまらぬ物きれなるによつて。老若ともどに様々のちけひいでき。わざハやわらかな物もかたき物迄も。

〔△シテが
（
「）
たれが承りニて候ぞ ト云テ尋ル事あらバ其時ハ在々よりもひゞに打物あつらへ申さるれど。少も隙なくて皆請

ハあざやかに見へ。地汗詰りて年々にゑあらわれて。鋒指合な（「）にかいどうの承りにて候 と云テよし〕

度事の御座候。今の帝一条の院。此程つく〴〵 と被思召るゝ

取申されぬを。又様々の縁を以御頼被成るゝ。夫ニ付爰に目出せたる馬をぢしんひかへたる武者と仰出されたるが。かた〴〵〔中入間過トワキ出ル 次ニ太刀持其跡ニ狂言付テ出ル 太刀らの先へ出テ長刀によりかゝりているトワキ太刀持ヲ呼出ス

謡有テ
（
「）
のりぢからなければおいかけたり と云テしてばし天の君とあをがれ天下泰平の御代に。何ぞ国土の宝に成事を被様。人間ハいか成高位成も下々も。老少不定の身なれば。我一フチ

持の次ニ成共又ハ太皷座ニても見合次第ニ居る 扨シテ出ル

程物の具のぶきれいなハ御座なく候間。急御前へ御参り候へや出たハ。ちぎれたるはらまきに。さびたる長刀をよこたへ。やき〕御出候へ 「いやたしかにかた〴〵の事にて候。則。被仰出たを。いかやうな事ぞと存たれバ。物の具を御ぎんミ被成れヲモ是さうな。と云トシテ又シテ柱のさきへ出る有事也。今ハして188

成置。御名を後儀に留度思召せど。詩哥管絃墨跡も器用がなけ

荷の明神を勧請申され。細工所にハ夥しい用意じやと云よとて悦いさミ。新敷かりやを立檀の筑。其上に鉄挺をすへ。稲

ひ事かな。いや〔我等ノ〕頼申宗近の所にハ此度の御劔の仕覧

シイ カ カ ゲンボクセキ

ればならず。諸道具の内にも劔ハ身をはなさて朝敵をもしづめ。

テウテキ

むかし鍾馗の剣叢の劔とて。今ニ名高宝なれば。劔をうたせてヲモツレ

狂言上下 きや半くゝル 竹杖〔一人之語ル時

一飛に行様にいそげ〳〵「そちが先へ行ならバ。某ハすぐ道をさきへはしれ〳〵。

置ンと思召。今日の本に〔ハ〕何と云者か太刀かたなを能打ぞ「其義ならハ某ハ先へ行ぞと御尋あれば。鎌倉物か見事な。備前が上手じやの。いや〳〵（公）

大和物がわざがよひ。北国にハ替り物が有などゝ。工卿大臣（聞）

種々様々に被仰るゝを。其中にも有古老の臣下すゝミ出テ宣ふ様。小鍛治ましたるハ無由風分致スとあれば。実も是が上手成（議）てたい御事にて候。やあ〳〵 其元のにぎやかなハ何事ぞ。や（「）弥いなりの明神のしんじ其まゝ下向被申たが。なんぼうめ

由一同に被仰るゝに付。殊に今夜帝不思義の御霊夢在スにより。
三条の小鍛治宗近ニ御劔を仕れと。橘の道成卿宣旨を蒙り勅使と仕ルにハ。我等におとらぬ椓撃打物なくてハ罷成ズ候え共。

あ〳〵 じやあ。扨も〳〵 はやい事哉。頼申宗近の所にハ。此シタハ立を。宗近一世の面目と存ジ。謹而申上られける様ハ。御劔な度の御劔を仕らんとてよろこびいさミ。あたらしくかりやをた

じやう申。細工所にハおびたゞしい用意なれバ。小かじをまねてだんのつき。其上にかなとこをすへ。いなりの明神のくわん

リヤウジヤウ

難 方 大事の御請ではなひかぶしうハ。宗近の所へつめられよとの御事なり。相かまへて其

ヲモ
「宗近心

に思わるゝ様。か様の大事の打物をバ。神力をたのまずハ成間

分心得候へ〳〵〕

ツレ「其通りじや共敷と被 レ存。先氏神稲荷へ参給ふ処に。何国共なく見馴ぬ人のり長上下ニてクセノ内に出テ太皷座ニ居テ中入ニ立間ヲ語ル〔△鷺流ハ早皷ニテ竹杖ツキ出ル 早皷なき時ハ常ノ語間の通大蔵流ニテハ雷上間末社也 鷺ニテハ雷上間ハいわぬなり（朱）り御劔を仕レと有を。心安ク思ひて御請を申上。檀の飾て待給〇中入ハシテノ跡にワキ付テはいるト狂言見合テ間ヲ云〕（たる）と鳴テ〔◯次〕しけミの内ニ入給ふ。劔の勅ハ只今成が。早知ツレを仰付らるゝと有事ハ。外分かた〴〵手柄な事で御座る

向被申たが。なんぼう目出度御事でハなひか「やあ〳〵其許の賑なハ何事ぞ。やあ〳〵じやあ。扨も〳〵早

ヲモ

「誠に御劔

り 為 ハ扨も〳〵きどく成りとて。弥稲荷の明神を信シ其侭下

（朱）へ。其時節我も行テ力を添ンといゝもあへず〔○〕こん〳〵（壇）出テ。面々ハ三条の小かじ宗近ニてましますか。雲の上の君よ（なん ぼう）

綸言ハ如汗。出テ二度かへらざる故。ぜひなく 領 掌 被申たが。

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

189

三拾九 現在

（鵺）

（たる）

ヲモ
「か様に罷出 為 者ハ。源の兵庫の守の御内に仕へ申者にて「夫ならハ語テ聞せう聞しませヲモ「扨ハわごりよハ此度の様子をしらぬか

ヲモ「いゝやしらぬツレ

ツレ「去程に此君近衛の院と申奉ルハ。民を哀ミ国土を恵給ふ故。

扨々迷惑な勅諚てハなひか「誠に是ハ迷惑な事でハ有よ
ツレ「何と思わしますぞ。か様の者をいそんずる程のお方でハヲモヲモ「此度の事じやに仍テ。我等の御役に立まひけれ

ツレ

「其通り

有まひと思へども。若御運もつきたらば矢つぼかちこふかと思ぢや共ふて。我等ごときの者迄もせんひをくう事ぢやヲモツレ「其方が云通り。

日比御扶持方を被下るゝ事ぢや程に。お供に参らいでハ共。お供に参らふと存ルか何と有ふぞ「やあ〳〵其元のにぎやかなハ何事ぞ。やあ〳〵ぢやあ。是ハ「其通りじやツレ

ヲモ「某なども御供したらば。あいかな事。お供にハ猪早太一人召連らるゝと申か。是ハ口惜事
でハなひか

ヲモ

「早うおりやれ 〳〵つはれ猪早太にもおとらず一手柄致さう物を。是非に及バぬ「心得た
こちへおりやれ

ツレ

吹風枝をならさず。民戸指をさゝぬ御代にて御座候。然りとハ扇 小サ刀 竹つへ 右かたぬぐ間出立 嶋ノ物かのしめニテモ 狂言上下 きや半 腰帯

如何可有とて公卿僉儀被成るゝ所に。其中にも有大臣すゝミ出去程ニ我等の是へ出ル事余の義にあらず。去程に近衛の院と申「か様に罷出為者ハ。源の兵庫の守の御内に仕へ申者にて候。

〔一人して語時ハツレ出立同前 竹つへなし かたぬかず

テ宣ふ様ハ。是ハ正しう変化の態と覚れバ。堀川の院の例にま奉ルハ。ト語ル〕〔語ノトメ（生）

者ハ有間敷との御事により。只今頼うた人の方へ勅使立を。朝りながら源平両家の内にてゑり出され被仰付たるハ。弓箭取身（「）
力不及お請を申されたが。扨々めいわくな勅諚にて候。さ（綸）ハ迷惑成とて。様々じたひ被申けれと。輪言如汗。出テ二度ひるかへす事成間敷由被仰るゝに付。力不及お請を被申たが。

の面目にて候。我等も此度お供致し御ほうびにあづからうと存敵などの御事こそあれ。あの目にも見へぬ化性を平よとの御事

両家の内を僉義被成。とかく源の兵庫の守ならでハ化性を平ル（生）に此義ハ尤と御同心有を。さあらバ誰がよからうずるとて源平かせて。武士に仰付られて然ルべからうずると有を。禁中一同故。近国遠国の諸寺諸社に被仰付。大法秘法の御祈祷ニも不叶。

り黒雲一群立来り。玉殿の上に覆ト思えば其侭帝 魘 させ給ふ（うな）

給ふ其故ハ。時ハ夜半過丑の刻半の事成に。東三条の森の方よ（悩）いへども此程御脳頻にして。百官卿相に至迄。息を詰テのミ居

ヲモ

「心得た

ツレ

是迄付て出たよ「そなたかあわたゝしう出さしましたに仍テ。何事かと思ふてらいをする〕いやわごりよハ何と思ふて出さしました

候。我等の是へ出ル事別の義に不非。
〔ツレ一人出ル せきは190

出た。急で参て申上う。やあ〳〵 何と云ぞ。お供にはいのはる。然れども誰々を召連らるゝぞ。少うかゞをふと存て是迄罷ひとも参らうずると有が。 難 方 ぶしあんな人でハなひか如何成天魔鬼神成と云共。弁慶程の者が聞にけハせまじひ。ぜ

早ければ。今夜の丑の時詣をば思召とまれかしと有を。たとひ二三成稚き者の小太刀にて切ツテ廻ルハ。さながら蝶鳥の如ク「其橋へ出テ人を切ル稚キ者

ヲモ

東光坊に御入有ル比。天狗に兵法を御相伝被成。稽古の手柄を（ママ）

やた一人召連らるゝ有ルか。夫ハ誠か。身共ていのおともをう「誠に是ハ無分別な事じやよツレ

かごふハいらぬ物じや 只帰らう。左有バ此辺の人々を頼申ぞ。

（なんぼう）

兵庫の守の我等をめさば御しらせあつて給われ。相構へて其分をよふ聞ケば。源家の大将義朝の末子。常盤腹ニハ三男遮那王

見せ度思召折節。此程母上にかうがんのために都へ帰り給ふが。

殿と申少人の御在スが。幼少の時より父におくれ。鞍馬の東谷〔やあ〳〵 何と云ぞ。御供にハ猪早太一人召連らるゝと申か。

其児の日暮テ五条の橋へ御出有り。行来の人をやらずすごさず

心得候へ〳〵〕

是ハにか〳〵しひ事じやがぜひに及バぬ。さりながら我等をきらるゝと云。よし〳〵 遮那王殿ニてもあれ。又ハ化生の者

尋ルひとあらバ御しらせあれ。相かまへて其分心得候へ〳〵〕

ニテモ候へ。其方達ハ此年月人の前にて口を聞ながら。か様のイニ〔ツレ大臣呼出ス事も有リヲモ「さあ〳〵おりやしれぬ者を只おかんも口惜ければ。今宵弁慶よりも先へ行。彼

ヲモ

（非）

「喃さりながら能物をあんじて見「是ハ一段とよからう
「心得た

ツレ

「御前ニ候 「畏テ候。いかに此内へ案内申候。頼政の御座候か。

（ママ）

そ あらふぞいたづら者ヲ退治しテ。天下において誉をとらふと思ふが。何
れ 〳〵

ツレ

るに。主人よりの御意なれば是悲に及ぬ事ぢやが。是ハ誰が頼ツレ

勅諚の子細仰ハたさるゝ事の候間。急テ御出候へ ワキシカ

四拾 橋弁慶ヲモ「若又身共がとりはづいて。してやられてハ

事てもなひ事なれば。たとひしをふせてもせんもなひハ「其通りじや

口惜ひ事じや程に。いらぬ事に取かゝつてあぶなひ目をせうよ

ツレ「実と夫がよからうに治給ふといへど。入道相国の悪逆ニより。諸人息を詰てのミ

「心得た

ツレ

ヲモ間 嶋ノ物 狂言上下 きや半 こしをび 小サ刀
竹つへ 右ノかたぬく「一刻も早ふおりやれ 〳〵ヲモり。宿へ帰テ緩りと休息いたさう

去ル人異見被申しハ。きのふ夜更て五条の橋を通りし時。拾参籠被申シ所に。又今夜より五条の天神へ丑の時詣せんと有を。

り〕此程西塔の武蔵坊弁慶ハ宿願の子細有リテ。東山十善寺に（禅）

居給ふ所に〔ツレ出ル せきはらいをする ヲモツレ詞常の通「是ハ下京辺に住者にて候。去程に平家一天四海を掌の内

ヲモ

〳〵〕

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

191

此比ハ春雨の晴間も見へぬつれ〴〵 に。頼光を始として。其外保昌綱金時。定光末武何れも列座ニ伺公致シ。種々の御雑談

いそいで参らうする。さりながら能物をあんじて見るに。主人

とり留メの云やう（「）
天下にをいてほまれをとらうと存ル。先〔一人して語ル時ハ。ツレノ詞をぬき。すぐに語リテよし。ひ

鬼の宿と定めんと聞時ハ。さすがにかの羅生門ハ都の南門なれ

頼申人の被仰けるハ。土も木もわが大君の国なれば。いづくか

住ンデ。日暮て通ル者をバやらずすごさず取よし申されしを。

ぞ。保昌のすゝみ出テ咄給ふ様。此比九条の羅生門にハ鬼神の尋被成るゝ。惣じて貴人の御前などにて聊尓に物ハ申間敷事成の有折節頼光の御意にハ。此程都に何事にても珍敷事哉有と御よりの御意なれバぜひニおよばぬ事じやが。是ハたれが頼でもツレ出立 同前 かたぬかず 竹なし 但仁右衛門方ニテハ
二人共に竹つへをつくない事なれば。たとひしおふせてもせんがなひ。若又身共がと義成事を御申有物かなとの給ふ程ニ。夫が保昌の耳に当り。扨

ば。たとひ鬼神のすめバとて住せておかるべきか。かゝる不思

やあ。誠ニ五条のはしぢかくかして殊外にぎやかな。某などがいたそう。やあ〳〵 其元のにぎやかなハ何事ぞ。やあ〳〵 じ

某のえ参ル間敷者と思召るゝか。其義ならば今夜の内に彼所へ覧せよと有を。又頼申人のむかとつられ。か様に承候ハ。扨ハば申ス。誠左様に思召ハ。今宵の中ニ成共かの羅生門へ行て御ハ御前にて我等の偽りを申と思召るゝか。此事都に隠れなけれ（留）

りはづいてしてやられてハ口をしい事じや。いらぬ事に取かゝ爰元に居て。じぜん打切れもすれバいかゞな。是より罷帰らう〔大蔵流ニテハ〈大藤内〉
如クニ語ル也 昔ハおも間からかさ持

こんななけれ共。王城に鬼神の住とあれば。一ツハ君の御為な

人々さりとてハ御無用と御留被成るゝ。いや保昌にたいしていれバ。頼光ニ印の札を被下い。立て参らうするとこハるゝを。

頼光も下心にハ留度思召せど。左様に御申有ては。御心おくれたりと人に思われてハと思召。則印を被遣ければ。綱ハ札を給り其侭宿へ御帰有り。面々ハ何と思ふぞ。じやうのこわひも殊ツレ「誠に是ハ無「是え罷出 為 者ハ。渡辺の綱の御内ニ仕へ申者にて候。然は頼分別な事ぢやよ 「やあ〳〵其元のにきやかなハ何事ぞ。やあにこそよれ。 難 方 ぶしあんな人でハなひか〳〵 何と云ぞ。御伴にハ参ルに及ばぬと云か。夫ハ誠か。な（なんぼう）

申綱ハ。唯今人と留論の致さるゝ 其子細ハ。去程に源の頼光。
メ被成し故。武辺を心懸ル程の輩ハ。日々に出仕致さるゝ所ニ。

丹州大江山の鬼神をしたがへ給ひしより此方。武士を数多御集（たる）

四拾一 羅生門 〔
〈綱〉
トモ云〕

出ル〕

ゆき。しやうぜきを見せ申さうずるといかり給ふを。御座敷のと存ル。只急でのこうと存る。はやうのけ〳〵〕（議）

つてあぶなひめおせうよりも。やどへかへつてゆるりきうそく

192

ヲモ

（非）

「 早 う お り や れ〳〵ふ〳〵 御伴にハ一人も召連られぬと云程に。是悲に及バぬ
「心得た

ツレ

ツレ

〔
「やあ〳〵其元のにぎやかなハ何事ぞ。何と頼申人の御出と申か。いや〳〵 爰元にいて。しぜんお供に参れとあらハ。此ていにてハ成まい したくを仕らうずる。さあらバ此辺の人々をこちへおりやれ「参る〳〵あれ。相かまへて其分心得候へ〳〵〕頼申ぞ。若我等を尋ル人あらバ。はや是より罷帰りたる由御申〔二人間ニして語ル時ハ

渡辺綱
坂田金時

〔平井保昌 和泉式部後ニ保昌之妻也 息女サダコヲ小式部ト云

ウス井ノ貞光勅誼ヲモ間 嶋ノ物 狂言上下 きや半 こしおび 小サ刀
右かたぬき 竹つへ

申つなハ。只今人と留論の致さるゝ其子細ハ。ト云トツレせき「是へ罷出たる者ハ。渡辺の綱の御内ニ仕へ申者にて候。然ハ頼浦部末武

ツレ出立 のしめニテモ同前 かたぬかず つへなし

ばらいをする 常ノ二人間の通りのあひさつして夫より語ル〕

ぬくべし。語りとめに。
（「）
なんぼうぶしあんな人にて候。やあ〔一人間ニしテ語ル時ハ。右ノ間ノ通りヲ云。ツレノあひさつを

品川田町

横二尺程

高サ一尺程

綱禁札

二月

天延二年

札畢

為退治蒙禁

羅生門変化

〳〵 其元のにぎやかなハ何事ぞ。やあ〳〵 ぢやあ。いや〳〵八幡ニ有

去程に我等の是へ出ル事余の義に不有。此間頼光公ハ風の心地「か様に罷出 為 者ハ。源の頼光の御内独武者ニ仕へ申者ニテ候。

（たる）四拾二 土蜘蛛

東寺ハ建立ヨリ宝永三年迄九百拾一年〕

摂津守源朝臣

爰元ニて御目にかゝつたらハ。若お伴に参れと有てハこわ物じ

へて其ぶん心得候へ〳〵〕申人のお尋あらバ。はや是より罷帰りたる由御申あれ。相かまな。此様すをふれてのこうと存ル。やあ〳〵 皆々承候へ。頼か。いや〳〵 爰元にいて。しぜんお供に参れとあれハいかゞ〔「やあ〳〵其元のにぎやかなハ何事ぞ。何と頼申人の御出と申

我等をめさば御しらせあれ。相構へて其分心得候へ 〳〵〕や。唯急でのこう。去ながら此辺の人々を頼申ぞ。頼ふだ人の鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

193

にて御座有ニより。医者数をつくして御養生被成ルれど其験更ニ見へぬ所に。今宵夜半斗と思敷時分。誰もしらぬ僧形の一人てよからうぞ。とかく此度おともをいたしひとてがら仕り。し〔たのふた人ハ化生の者をしたがへに御出被成るゝが。何とし候へ〳〵来り。頼光の御枕近ク立寄て申様。今夜の御心地ハ何と御座有虚隠比辞流辞毛と。か様に詠ずるを御聞被成。扨ハ化生の者と其哥ハ。和餓勢故句倍枳隠譬菜利佐瑳餓泥能。区茂能於虚素比なる者ぞと枕を上テ御覧すれバ。彼僧ハ古歌にて御返事を申たの。殊ニ夜更て是へ来り。我をとう事不思義と思召。汝ハいからせあれ。相かまへて其分心得候へ〳〵〕らふずる。然らハ此邊の人々を頼申ぞ。たのふだ人の召ハ御しらるゝと見へた。それならバ此ていにてハ成まひ したくを仕何事ぞ。何と頼申人の御出じや。是ハいかな事。殊外いそがせ

そんにおいて名を上うと存ル やあ〳〵其元のにぎやかなハヲモ間 嶋の物 のしめニても 狂言上下 きや半 こしをび 小サ刀 右ノかたぬき 竹つへ〔二人間ニして語ル時ハツレ出立同前 かたぬかす つへなし

被申けれバ。扨も早ク来りたるとて御感なり。扨只今の様子を語テ聞せふずると有テ。跡先の事をつぶさに御物語被成るれバ。

たがゑにおりやる所て。我等ごときの者迄も御供ニ参れと被仰有けれバ。頼光ハ尤と被仰るゝに付。頼うだ人ハ化生の者をしなけれバ。是をしるべに某ハ尋参り。彼者を退治致さふずると〔「たなふだ人ハ化生の者をしたがへにおじやる所で。我等ごと

せきばらい 常ノ通りの二人間のあいさつして夫より語ル〕

ニて候。去程に我等の是へ出ル事よのぎにあらず。ト云トツレ「か様に罷出為者ハ。源の頼光の御内ひとりむしやに仕へ申者

ヲモきの者迄も。お供に参れと被仰出た。急でゆこう

ツレ

「心得た

ツレ

し手幹を仕り。子孫におひて名をのこそうと存れバ。此様なう「 さ あ〳〵 お り や れ〳〵
とよからう

（ママ）

「其通りじや ど も。やあ〳〵其元のにきやかな
ヲモ「おしやる通り。ずいぶんせひを出してはたらいたヲモ

れしい事ハなひ〔ト云テ幕ノ方ミテ〕やあ〳〵其元のにきやしそんにをいて名をのこそうと存れバ。此やうなうれしい事ハ「なふなにとおもわしますぞ。此度お供をいたしてがらを仕り。
ない

かなハ何事ぞ。やあ〳〵なにとたのミ申すひとの御出じやあ。
成まひ程に支度を仕らうずる。左有ハ此辺の人々を頼申ぞ。若

がよいぞ

ツレ

我等尋ル人あらバ是より帰り為由御申あれ。相構へて其分心へ

是ハいかな事。殊外いそがせらるゝと見へた。我等も此躰でハ「一段出た。急で伺公仕らふずる。
〔と云テ道行〕誠ニ此度お供を致（柄）

誠に今に初ざる御手幹共にて御座候。実も粘の引たる様躰。隠へ欠付ケ。御声の高ク聞へつる間。心元なふ存シ伺公致たると（駆）ハ。暮に失て見ゑなんだ所へ。頼うだ人ハ是を聞そのまゝ御所

思召。不断御側に置せられた御太刀を抜。調度御きり被成なれ

シンナリ

ぞと尋けれバ。頼光心に思召様。荒ふしぎや行衛もしらぬ僧形

194

（ 朱 ）（朱）ハ何事ぞ。やあ〳〵 何と云ぞ。頼うだ人の御出と申か。是ハいかな事。
〔のふ〕殊外いそがせらるゝと見へた〔誠にいそが
「心得た

ツレ

ヲモ

「はやうおりやせらるゝとミへた 「夫ならバ〕此ていでハ成まい程に。した
ツレ「参ル〳〵〕

くをせう こちへおりやれ
れ〳〵塚有リ 則塚ヲ堀くづしてミルホドニ四尺斗ノ山蜘蛛ト云 △（掘）〔△土蜘蛛 長サ七尺斗ノ法師ト云 北野ノうしろニ大キナル
わがせこがと云哥ハ衣通姫の御哥 是ヲ玉津嶋明神〕
小蝶出ルト一セイニテシテ僧出立ニテ出ル カケ合有テシテヲ〔△初ニ台出ル 頼光太刀持出ル 座ニ付ク 次第ニテツレ女

上ニのせて置クトワキ出ル〕

云テ入ル 間過テシテハ造物の中ニはいりてふたいへ出シ台の

中入 早皷 ワキノ次ニ頼光太刀持皆はいると狂言出ル 立間

頼光切ル 早皷ニテ中入スル 扨ワキ出ル 又初カケ合テワキ

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

195（〈夜討曽我〉の系図）

四拾三 夜討曽我「やるまいそ〳〵ヲモ（逃）「遯すな〳〵 〔ト云テ何遍モ云テツレ橋かゝりヲ出テ舞台へ出ルト〕 ヲモ「いやわごりよハ何としてが定なれば手幹な事でハ有ルぞ「某ハ何心もなふねて居たれバ。寝耳に風とわめくツレ

出たかなハ何事ぞツレ「急で咄さしませ「くどひ事を云

ツレ「やあ〳〵其元のにぎやヲモヲモ「中々定切じやヲモ「いや五郎十郎が只今是へ「夫ならバ定じやツレもなるまい。某ハ戻ぞヲモ「やい其許は扨もヲモ

ツレ「わごりよいたくハ「はて扨是迄来て逃ると云事が有の者と聞及ふだに。其方や身共か様な無力な者か拘たらバ捻事

ツレ「なふ聞しませ。爰が分別所じや。彼兄弟の者ハ常々大剛討てくるといやひツレ「何と云ぞ音がしたニ仍テ。何事ぞと思ふて居〔タ〕所に。そちが遣まい「其義ならバ語て聞せう

ヲモ「扨ハ只今の様子をしらぬか

ヲモ

（押）

「先今夜の夜討の発りと申ハ。伊豆の国の住人伊藤入道助

其所におりやれ。身共ハ行ぞ。唯逃々物か。某も是に居る程に居さしませ

明ひ時ニ離う。併是迄きて唯帰ルもいかゝなれば。此様子を触〳〵 臆病な。いや〳〵 いわれぬ事を云うよりも。某も足許の入道を討ント便冝を窺ひ待所ニ。一年せ頼朝を慰メ奉覧とて。
伊豆相模武蔵両三ケ国の諸侍。赤沢山奥野々狩を催し。夥敷キ

八幡に心を合。何とぞして討ントせしが。祐親をば討責し。嫡も此時なり。か様の時節能折柄と思ひ。祐経が普代の郎等近江との御事なり。相構テ其分心得候へ〳〵れば。面々の屋形の前ニかゞりをたき。辻々を堅メ番を能仕れテ帰らう。やあ〳〵 皆々承リ候へ。今夜の夜討ハ曽我兄弟な付シ故。兄弟の者ハ幼少にて親を討せ。何様父の敵を討ンと工けれバ母のつれて。相模の国の住人曽我の太郎祐信が所へ縁に者ニて候。それニ付我等の是へ出ル事別のぎにあらず。先今夜（「）是へ罷出たる者ハ。かまくら殿の御内。去ル御方ニ仕へ申〔但シ一人間ニシテ語ル時ハの夜打のおこりと申ハ。ト云テ段々語ル 夫よりとめに
（柄）

（
「）
今夜祐経がやかたへ忍入。本望をとげられたるとハ聞たれ（説）の者なれば。今夜祐経が屋形へ忍入。本望をとげたるとハ聞たぬ事ぢや。やあ〳〵 其元のにぎやかなハ何事ぞ。何と五郎十座る。定ていつわりであらふと存れど。さりながらそれもしらど定説ハしかとハしらぬが。是がじやうなれバ手からな事で御ヲモ「されバ手幹な事を仕たぞ。い郎が討てくる。いや〳〵彼両人の者ハならびなき大剛の者な

定て偽てあらふと存れど。乍去夫もしらぬ事ぢや（行）

夫ハ夥敷い事おしたなあ

「左有
ヲモ

「いや喃。
ツレ

ヲモ

「一段とよからふツレ「心得た〔ト云テ道行〕
ツレ

やあれゑ居て誠か偽か聞ふれば。某なとがとらゑられたらば中々うごく事か成まい。身ハ定て偽で有うとハおもゑど。乍去知らぬ事ぢや

バ此方へおりやれ

「誠に是

ツレ
「扨々

れど定切ハ然とハしらぬが。是が定なれば手幹な事で御座る。

しが。今ハ成人して曽我の十郎祐成。五郎時宗とて并なき大剛兄弟の者の有しが。稚クテ父におくれ爰かしことたゞよひ幼な（損）

子河津ノ三郎祐重を念なふ射落シぬれば。其子ニ一万箱王とて（な）遊舞を懸酒宴の無シ。種々様々の興をなす。彼河津俣野が相撲近ニ。工藤祐経が先祖の本地を推領せられ。何とぞして彼伊藤

ヲモ

勝テ知らぬ

事ぞ

ぞ〳〵と云声がした程に遯すなとハ云たが。扨是ハ何とした

196

（
「）
いかに誰か
内狂言太刀を持 大皷座ニ下ニイル 名乗過テ

（太）帰らう。去りながら是まできてたゞ帰ルもいかゞなれば。此よ
有 ト云〕

以テ氏トス。稚名兄ヲ一万。弟ヲ箱王ト云。後ニ一万ヲ祐成。

箱王を時宗ト云。祐成九歳時宗七歳ヨリ。父ノ仇ヲ報

後鳥羽院ノ御宇。建久四癸午五月廿二日より。七日の間頼朝公

冨士野巻狩ニテ。廿八日ノ夜祐経ヲ討。祐成後ニ仁田忠常祐成ヲ斬ル。小舎人童五郎丸。時宗ヲ虜ル。由井濱ニテ誅せらるゝ

祐経ガ普代郎等近江小藤太八幡三郎ト云〕
四拾四 檀風 〔本間 供狂言出立 嶋ノ物 狂言上下 腰
帯 小サ刀 楽ヤニテワキ方へ行太刀請
取テ夫ヲ持テ供して出ル〕〔初ニシテ本間狂言太刀持出ル こしかき二人 初シテ舞台へ

出テ大臣柱ニこしかけテいる 其時本間シテ柱の先ニテ名乗ル

ヲイタハ

ユカリ

スナワチタイメン

シ

ヲントモナヒア シ ヤ リ

笛ノ上ニイテよし かたをぬぐ時ニ狂言てつどう 又入ル時もう〳〵 御通り候へ〔ト云テ太皷座ニ下ニイル 又本間となり「其由披露申て候へバ。 則 対 面 有うずるとの御事に候間。かヒロウ

りの方見て〕 最前の客僧ハ渡り候か候。一段の御機嫌に申合テ御座る。急で此由申さうする〔橋掛ハ。 別 て御劬りと見へ申て候間扨申上候 〔シカ〳〵〕「畏テヘツシ

申候〔本間シカ〳〵 〕「尤左様にて候へ共。資朝の卿の御事スケトモノキヨウ〔助朝の子ニテ有トテ〕稚子人を御供ひ有。則御対面有度由被ヲサナキ

いかに申上候。都今熊梛木の坊に。師の阿闍梨と申山伏の。

イマグマ ナギノキ

暫ク御待候へ 〔ト云テシテ柱の先ニかたひさ立テ下ニイテ〕

共。 稚 キ人を御同道なれバ。御機嫌を以申さうずる間。夫にヲサナ〳〵 〕「さん候 囚人の所縁に。御対面ハ堅キ法度にて候え

メシウト「案内とハ誰にて渡り候ぞ 〔ト云テ橋掛りノ方へ行 ワキシカ

よりワキ案内ヲ云〕

扨ワキ出ル 橋かゝりニテ次第道行有テ子方ト入替り橋かゝり〔其時太刀をば本間のうしろ地謡の前ニ見へぬ様に下ニ置ク

座ニいてもよし〕

ニ下ニイル 狂言ハ本間のとなりにならびて下ニいる 又太皷

「御前ニ候 〔本間シカ〳〵〕「畏テ候 〔ト云ト本間ハ笛の上しふれてのこふと存る。やあ〳〵 皆々承り候へ。今やの夜打ハ曽我兄弟なれば。面々のやかたの前にかゞりをたき。辻々をかため番を能仕れとの御事成り。相構へテ其分心得候へ〳〵〕
間二人出 立 嶋の物 狂言上下 脚絆括ル 腰帯 小サ刀
ヲモ間 かたをぬぐ 右ノ袖を 二人共ニやり持出ル
一人して云時ハ竹杖ツき出ル〔◯したび此間二人して云時ハ道具を持ならハ弓か長刀よし
刀ハ造物ニ不仕候 夫故乍無理持〕

やりハもたぬ物也 其時代迄ハ鑓なし 然共弓ハシテか持 長〔河津三郎祐茂ガ子。曽我太郎祐信ニ育セらルヽ故ニ。曽我ヲ

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

197

アス カ ラ

ヨノ

メシウト

バン

バン

ゴネン

され給ひ。則頼うだ人の預かられて。余ノ囚人よりも一入御念

ツメネ

てつだいする ワキト子方舞台へ通ル 色々有テシテワキ子方ユタンを入られ。日夜朝暮ともに油断無ク寝ずの番を仕れと。家中の

チウ

クロウ

者共堅ク被仰付たに仍テ。皆々気を詰テ番をした処に。又都よニ チ ヤ アサユウ

一遍廻リテシテの首ヲ本間打テしまい太刀ヲ納テはだを入下ニ

キヨウ

いる ワキきられたしがいを持テそろ〳〵と太皷座迄以テく

スケトモ

り 俄 に飛脚立テ。資朝の 卿 ハきのふ誅せられたれバ。最早

ヒキヤク

用心も居らさる故。本間殿よりの御意にハ。此中皆々苦労を致

ニワカ

きに下にいて（「）御前ニ候 と云 本間（「）
番を上テ休 と云

バン

ジヨ

ウレシク

なわち頼うだ人ハ御しん所へ入せ給ふ程に。下々も是を嬉敷ク

したる者共に。今日より番をあげ 休 様に仕れと仰出され。す

（切）

狂言
（
「）
畏テ候 と云テふれル事も有リ 又ふれずにすぐに太ソノマヽエン

ヲサナ

トヒシ

思ひ。我も人も帯紐をとき。此間の草臥をなをさうずるとて。

クタビレ

へ入テよし〕

ウチ

イマタマ ナキノキ

い か に も 心 安 う 思 ふ て い た 処 に。 都 今 熊 梛 木 の 坊 に。 師 のスケトモ〔春藤流ニてハ狂言呼出シテ（「）ふれろ と云 高安流ニてハ狂阿闍梨と云客僧が。資朝の子ニテ有ルとて 稚 キ者を一人連テ

ア ジ ヤ リ

言を呼出ス事なし 本間が（「）番ヲ上テ休 ト云事ヲふれテの

ゼンゴ

ツレ

ユメ

サハ

ネミヽ

「面目もない事なれとも。此中殊外

何かわしらず彼いたづら者を討とミやうと思ふて出たが。わごカノ

コ ン ヤ シノヒイリ ホ ン マ ド ノ

サシコロシ

来り。今夜 忍 入 本間殿を 指 殺 シ。其侭縁を飛をりのくと聞テ。

クタビレ

りよハ夫をしらぬか

ヲモ「されバ其事じや。両人の者

アシ

草臥ハする。前後もしらずねていた処に。皆のさわくがね耳にサゲ

ドウグ

同 中入ノ間 〔ヲモ 間 嶋ノ物かのしめの類 狂言上下
きや半 こしをひ 小サ刀 右のかたぬヨド コ ヲ サ イ テ

サレハ

此闇の夜で足元も見へぬに。ゐづくをさしてゆこうともわきま

コノヤミが是迄来た事ぢや程に。 迚 の事に追懸テ見たいとハ思へども。

トテモ

扨々にがつた事をしたなあ

ソノ シ サ イ

入りふと起テ出うとしたれバ。此道具が足ニ碍つた程に。其ヲキ

く やりを持 ツレ出立同前 かたぬか。
まゝ是を提テハ出たれ共。其子細ハ夢ニもしらなんだ〔が〕「扨ヲモ「いや某の分

ツレ

へぬが。扨是ハ何としてよからうぞいなふ

メツラシイ

「いや
ヲモ

ヲモ

「何者成共のがすな〳〵〔右ノ通り二ツレ

ず 弓矢持出ル〕
ヤル

クチヲシ

「
〔ノウ〕是ハ何事じや
ツレ

シンジウ

ほどに。たゞ我等のおもふハ〕浦々の舟を留たらばよからうと

去〔大事の事ヲ此ごとくに云テ。じこくヲうついてハいかゞな「いや身共の分別じやと云てもべつに 珎 ら しい事もなひが乍ソレガシ

別 に ハ 及 バ ぬ 事 ぢ や が。 わ ご り よ ハ 何 と 思 わ し ま す ぞ「そヲモ「夫ならば咄テヲモ「中々 〔其方ハ何と思ふテ出たぞ〕
ツレ「いゝやしらぬツレ

キヨウ

捕て下り給ふ。壬生の大納言資朝の 卿 ハ。佐渡の嶋此所へ流

次○ ス ケ ト モ

聞せう。惣じて物に油断のせまい事じや〔ハ〕。今度都より生

ちハ様子をしらぬか

わごりよか

も〳〵口惜ひ事をした

人共ニ橋掛り出ル内何返も云テ出ル シテ柱を過テ〕「遣まいぞ〳〵ヲモ

く 宝生流ワキモ呼出しハなし〕

ヲヒヒモ

皷座ニいて本間桐戸より入ルト其まゝ狂言もきりとよりかくや

ヤスム

る 其時本間狂言をよびだす 狂言太皷座より出テシテ柱のさ198

候ひしが。此程人を頼東国へ御下りの由聞召。誰にてもあれ告

ツレ

（絆）

「一段と尤じや。是程のことわ有まひ 急テ留さし

思ふ
イサイ

テ其分心得候へ〳〵しらするにおいてハ。望次第に御褒美可有との御事成り。相構ヲモ「心得た〔ト云テツレハかくツレ「委細心得た。左有ハ身どもハ北浦を触にツレ「さあらバ某ハ南浦をふりう程に。わごりよは北浦

ませを触さしませヲモ「さあらバ某も急でふれまらせう。いかに南嶋ノ物 狂言上下 脚伴 腰帯 小サ刀 右ノ
早打出立
かたぬぎ 竹つへ「早うゆかしませヲモやへはいル〕

行ぞヤト出立 のしめ 長上下 小サ刀 扇持出ル

リヨウジ

テ沙那王にきせて扨ゑぼし代に小サ刀を渡ス シテ請取テツレ

テ色々謡有テ（「）扨ゑぼしか出来て候 召され候へ と云テシ（「）
誰にて渡り候ぞ と云 （「）ゑぼしの所望ニ参りて候 と云

ひ候 ト云テ橋掛り向テ（「）いかに案内申候 ト云 シテ出ルの事ニテ候 此まゝにてハ叶まし 身をもかへて下らばやと思〔沙那王其まゝ立テ（「）
只今早打の申て通りつるハ我等が身の上

浦の舟頭共承れ。都今熊の梛の木の坊に。帥の阿闍梨が此所へ来り。今夜忍入本間殿をあやまつて有ぞ。聊尓に舟に人を乗せておし出すなとの御事成り。相構ヘテ其分心得候へ 〳〵クマ〔資朝卿権中納言従三位検非違使別当 後醍醐天皇ノ時ノ人也
日野俊光卿ノ三男 太平記ニハ新若ト有〕
四拾五 烏帽子折 〔〈現在熊坂〉
間 能ハ違有リ〕

皷座より出ル （「）赤板のしゆくに付にけり〳〵 ト云時ニシ

ちからなし とて請取テ（「）
旅人をともない ト云時ニワキ太て扨刀をかへす 其内沙那王笛の上ニいる 扨色々謡有テ（「）ヲよひ出ス まくの内より出ル 扨シテトツレ刀ヲ見て色々し

謡少有
（
「）
かゝみのしゆくに付にけり ワキ詞有
（
「）
先こう〳〵

テモツレモ中入する 扨ワキ（「）
急候程にあかさかの宿に付て（坂）

渡り候へ ト云テ座ニツク 幕上テ早打出ル 仁右衛門方ニテ

候 此所にてやとをからばやと思ひ候 いかに 吉 やどを取候
狂言借宿前方謡内出テよし〕

う〳〵 御通り候へ〔ト云〔沙〕那王ワキトツレワキ常ノ通り「誰にて渡り候ぞ 〔ツレワキシカ〳〵〕「安事ニて候 かヤト

キアイタノコト「）
畏テ候 ト云テ （「）いかに此内へ案内申候
へ ト云 （「是ハ平家方に仕へ申者ニテ候。去程に我等の是え出ル事と申す少人の有しが。平治の乱の後鞍馬の寺に学文被成て御座余の義にても御座なひ。爰に源家ノ大将義朝の末子。遮那王殿

早打

れる〕

（ママ）

衛門方ニテハ吉次ニ付テ出テ太皷座ニイテ皆々座ニ付ト立テふハ（「）はい〳〵扨も〳〵いそかしい事かな と云テ出ル 八右〔拍子方出ルトワキ次第道行有テ沙那王出ル よひかけ詞有鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

199

〔 ヲモ「なふ皆もてがらをしてほうびをとるやうにさしませサテサテ

ふたいへ通ル内狂言太皷座ニ少下ニイテ皆座つくと其まゝ立橋ヲモ二人「心得た ト云テツレ盗人二人して扇をてこにして右の片

ヲモ

ツレ

「夫

ヲモ
「早是じや 扨此大戸を「心得た ゆだんする事でハなひ

カタガタ

掛りの方ヲミテ〕やあ〳〵夫ハ誠か。是ハにが〳〵 しひ事じ

二人

「一段とよ

ツレ
「されハどうづきをかけうか

何としてあけうぞ

皆や〔ト云テふたいへ出テワキノ方ミテ〕 いかに申上候

ハいらぬ物じや てこをこうてこじはなそう「夫ならハ是へよつて両人しててこをかわしませからうカ ク ル ヨ シの是へ御着被成た〔ル〕をきいて。此所の悪とう共が今夜よう

「い
ツレ

ヲモ
「そなたもしらぬか
二人「心「よからう 「おも盗人内のて二人「心得た ト云テ三人共ニはしかゝりに下ニイテ二人方へ行時ニ沙那王を見付てなげ付ル 切落ス （
「）
是ハいかな

者をやる 其時そろり〳〵と行シテ柱の方よりミて大臣柱のいに（「）そちゆけ （「）先なんじゆけ と云テじたいをして末のうしろにさしたるたいまつを出しふりてとぼすていをしてたが物をだせい見るなり （「）のふ殊外くらふて物のあいろか見へぬ 今のけた 某ハ内のていを見よう

ていて
（
「）
ぐわら〳〵〳〵 ト云テ戸を明ルてい
（
「）
まんまとあ

ツレ両わきからてこをかう まんなかにて両手ニておすていし（ 朱 ）にかけてこじはなすてい（「）
めり〳〵〳〵 ト云 ヲモ盗人ハ

候 者 ハ（たる）仰候ぞ ト云テ色々詞有リテ（「）打入ヲおそしと待いたり ト（朱）キチジノブタカ

ヲモ「夫ならハ語て聞せう程に聞しませノ事 と云テにげてはしかゝりへくる 二人共に
（
「）
なんとした

二人

「身共ハゆるツレ「是ハめいわくな事じや きミ
ツレの方へなけ付ル 其まゝふミけすと（「）
あゝかなしや と云テりを打右の手のたい松をふり〳〵行 沙那王を見て跡へ引テ足のわるい事じやが と云なから ふるへ〳〵左の手ニテ刀ニそト云テ二人しておし出ス

「是ハす
ヲモ

ツケヲキ

荷を作り。奥へ下ル商人の有を。かれが都を出ル時より目付を

かぬ事じや

と云 （
「）
いや何者やらたい松を切テおとしたハ

ヲモ「いざこちへこひ〔トヲモ「さあらバ時分もツレ「実と大方にハ聞たれ共委事ハしらな

「心得た
二人

「夫ならハ汝いて見てこひ置 。今日青墓の宿に着て候間。彼高荷をとらふずるとの御事

二人「なんのゆるせと云事か有物か はやうゆけ

云テ一返廻ル〕

よいぞ いさ打たてんだが一段の思ひたちじや よからふ

出度事でハなひか殿を初。いづれも統領衆の御出有ふずるとの御事じや。何と目（範）ニ付。先我等ごときの小盗人共ニ参あらぬきを致せ。追付長半してくれい「先都三条に金売 橘 次 とて。年々五畿内の宝物を集メ高

ヲモ

得た

又ツレ
「中々

や某も大方ハ聞たれ共委ハしらぬ

やわこりよ達ハ。様子をしつて出たか 但ししらぬか

辺〔ニ〕おひて。人の物をかすめ〔テ〕世を渡ル者にて候。い

「か様に〔○〕罷出 為 者ハ。美濃の国〔○次〕青野が原の

ヲモ

三人出る〕

謡ウ 沙那王ハ大臣柱ノ方ニいる 爰ニて早皷ヲ打也 ぬす人（「）
面々ハ何事を候 〔ト云テ又太皷座ニイ桐戸より入 沙那王（切）ちを致さふと申程に。御用心被成候へ〔ワキシカ〳〵〕「さん

200

ツレ

二人

「おくひやうな事を云 せ

ヲモ

「某ハ

ヲモ
「 い よ〳〵 か て ん の ゆ か ぬ こ と じ やヲモ「やあ〳〵ふミけしにけてはしかゝりへくる 二人なから（「）是ハなんとしたぞ
ツレ「中々「身共かたい松をハふミけしたハ

ツレたゑ行まひ程にゆるしてくれひ「さあ〳〵わこりよいて今度ハせうぜきを見てこひ〔宝生流ハ一のたいまつふミけし二のたい松を切テ落し三のた
い松なげかへし〕二のたひ松ハツレ足のきわへころかし或ハかたてニてさしたす〔一のたひ松ハ又ツレ持也 沙那王を見付テなげることも有り

三のたひ松ハほうる 右の手にてまん中を持テほうつてよし「とう有ても成まいヲモ

ひともそちもいて見とゞけてこひ

ひけ 小刀 扇 今ハ狂言上下ニテ袴くゝりてもする

中入間強 盗ヲモ 昔ハそばつき或ハすわふの袖ヲ折込テ狂言袴 きや半 コシヲヒ 嶋の物キル おくずずきん

ヲ リ コ ミ

子方がひたりニて請取候間かけんしてほうつてよし〕

「きすかい

二人

ト云テにくるを二人しておも間をつき出してやると立かへりて（「）そりや と云ハ （「）はやう出合てくれいヲモ「あゝすかぬ事じや 是ハト云テたい松を左りへ持目付柱を見て小サ刀に手をかけるていをするな 其まゝゆこうぞ

嶋の物 袴きや半にてくゝり 小サ刀 おくす
ツレ二人
頭巾 ひげ こしおひ 羽おり 一人ハもぎとうにてをして夫より又右の手へたい松を取直しテふりなから上をミた

り下を見たりして或ハつくほうて居テ沙那王を見付テ左りの手

三人トモニたいまつをうしろへさし
四拾六 千引をかさして見夫より立テ両手ニて沙那王のむねのあたりへなげ
「されハこ
二人

何某ニテ候 扨も此所に千引の石とて大石の候が此石ニ魂有テ〔ワキ名乗詞（「）
是ハみちのくつほのいしぶミを知行仕ル甲斐の人をとる事数をしらず候 去ル間此石ヲほかへ引出しちゞにわて行てい 或ハあふなそうに尋々行 其内ハヲモ間
（
「）
あいた

た と云 （「）あゝしたゝかにきられた あいた〳〵 二人共りてすてさせばやと存候 いかに誰か有ル〕「御前ニ候〔（ ワキ「）汝もしるごとく彼千引の石を引出シ

そ あいた〳〵〳〵 二人してたかいに手をとりてかたへか） 畏テ候〔ト
かぎつて罷出石ヲひけとかたく申付候へ〕 （太刀持「千々にわり外へすてさせふするニて有ぞ 上ハ六十下ハ十五を太刀持

けてがくやへはいる〕

云 心をしつかりともつていゝ ト云 （「）是てハたまるまい

ヲモ（「）
是でハかなわぬ あいた〳〵 （「）扨々きのよわい事をニ（「）
是ハ殊の外のおもてじや 先つれてのこう （「）よからう〳〵 ト云テいるト二人共ニ行テ（「）やれこゝな者 なんとしそ落がしたか心元ない と云テくらやミを二人して下ヲさかし

ヲト

切ル （
「）
あゝかなしや と云テたをるゝ成り付ル 沙那王取テなけかへすと其まゝ取に行ト太刀ニてかたを鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

201

云テツレ女ノ方へ行テ〕いかに案内申候〔女（「）誰にて渡り候「さらば引ぞ付テ尤付所有り〕「なんとよひかヲモ「中々よい共

皆々

ヲモ

「ゑ

皆々

（
「）
にが〳〵しい事じや 何としたらバひかりやうぞ と云〔右ノ通リ云テはやす （「）是ハ中々いごく事でハない ト云

皆々

「ゑひさら

ヲモ
「ゑひさらゑさら

間敷いとの御事に候。とふ〳〵 御出あれとの御事ニテ候〔ト（「）扨々きのどくな事じや ト皆々云 其時に女より詞ヲかけ皆々「ゑいや〳〵ヲモ「ゑひと云てハゑひ〳〵ゑ

皆々
「よからふ

是ハ甲斐の何某殿より御使ニて候。此所の千引ぞ〕（ 太刀持「）ひさらゑさら云テふれる〕皆々承候え。此所の千引の石を他国へ引出シ。

候やうに云合べし「ゑひや〳〵

ゑさらちゞにわり捨有べく候間〔上ハ六十下ハ十五ヲカギリ〕男女に女（「）
いかに申候 皆々御のき候へ わらハひとりしてひこふ

ヲモの石を他国へ引出し。千々に御割可有との御事ニて候間。急でよらず急て石をひかれ候え。其分心得候へ〳〵 〔ト云テワキするニて候〕

上う〔ト云テ狂言の太刀持へ云〕いかに申候

太刀持

「何事にて

あらハ夫に〔※其由申さうズル間夫ニ暫ク〕御待候へ 此由申「何と此石をかた〳〵一人してひこふずると御申候か。さ※ト女詞上哥 女上ハ有地謡ノ末に（「）あくるしのゝめのあかぬ
中の中々になにしに馴そめて今更悲しかるらん ト云テ中入ニシテ石の作物の中へ入ルト立間出ル〕
ヲモ間「か様に候者ハ。此他りに住居致者にて候。去程ニ我等のヲモ「畏て候〔ト候ぞヲモ「あれに女性の渡候が。此石を独して引ふずると申

候

（たる）

「早うをおりやれ〳〵〔ト云テ石ヲ引 為 者楽ヲモ「其由申上うする間。汝等ハ休候への候が。彼石に魂有ツテ。年どし人を取ル事限りなし。左有ニ

太刀持

仍テ何某殿よりの仰にハ〔上ハ六拾下ハ拾五をかきりに〕男女

「心得た
皆々

云テツレ方へキテ〕休と被仰るゝ程に。皆々こちへおりやれ「いかに申ヤヘ入ル 其内ニ太刀持ハワキノ方へ行テ〕

ハタリ「畏て候。此方へ御出候え〕

太刀持

ワキ供太
 刀持出立 腰替り熨斗目 狂言上下 腰帯 小サて候 こなたへと申し候へ〕

〔ワキ
（
「）
是ハふしき成事を申者かな 某出テしきに尋うずるに太刀持上候。あれに女の候が。此石をひとりして引ふずると申候

ヲモ「別の事てハおりなひ。千引の石を「さあヲモ「心得た〔ト云テ布ノ切ヲ作物ニゆひ
皆々

ツレ

るか

〳〵是へおりやれ「是ハ迷惑なれ共。被仰出た事ぢや程にいざひこう

居 ハ 成 ま ひ と 被 仰 出 た に 仍 テ。 石 を ひ こ う で ハ な い か

他国へ引出せとの御事じや。若引ぬ者の有ニおいてハ当所の住

ツレ
「何事じや

て候間。皆々を喚出し石をひこうと存ル。なふ〳〵 皆おりやによらず罷出。其石を他国へ引出シ。ちゞに割捨よとの御事に是へ出ル事余の義にあらず。扨も此所ニ千引の石とて無隠大石

ヲモノ次ニイル 女謡有リ シテサシ 女謡カケ合下哥上哥 シテ（太刀持）「たとひ貧女成共此事〔そむき〕申ならば。此所にハ叶出テ石を御引候へ〔女（「）ひん成者ニて候程ニよの人もなく候〕

202

刀 扇 楽ヤニテワキ方より太刀請取テ出ル
中入ノ間 大セイ出ル 嶋ノ物かのしめ類 狂言上下 きや
半 こしおび 扇 何も出立同前 縄ハひなんか細引
か前方ニ尋べし））
何某殿より仰にハ。上ハ六十下ハ十五をかぎつて。
〔（ （太刀持「ミチノクツボノイシブミ カ イ

男女ニよらず罷出其石ヲ他国へ引出シ〕〔ワキ陸奥 壺 碑 甲斐ノ何某〕
四拾七 錦戸 〔ワキ 供 狂言嶋ノ物か熨斗目ニテモ 狂
言上下 小サ刀 扇さし 楽ヤニテワキ
方より太刀請取持出ル〕〳〵今何ならぬ御敵と成給ふ義経の御所存の内ぞ痛わしき〕

御開心なきにより。太郎殿もふぜひにて押寄せられたる。先何） 大方様よりお文ニて候。
〔シテ供文太皷座より持出ル〕 （シテ供「方へも御忍有との御事ニ候

とめニ
（
「）
よろ〳〵と倒ふしけれハいつミハしがいにとりつき〔シテ詞女詞カケ合テ上哥地クセ過テシテ詞女謡地へ取テ謡のて泣より外の事そなき〳〵〕

出立 嶋の物か熨斗目類 狂言上
同 後間 〔二人 出ル（絆）
下 脚伴 腰帯 小サ刀 右ノかたぬぐ 竹

つへ ツレ出立同前 つへハなし かたぬかず〕

） 畏テ候 〔ワキ（「）是迄来りたる由テ有そ 供し候へ〕 （太刀持「ワキ供太刀持「御前ニ候 〔ワキシカ〳〵（「）
和泉か舘へ出うするニニより。頼朝より御教書参たる。錦戸太郎殿二心に相見へ申ニ

判官殿ハ秀平を御頼有御下向被成候所に。秀平空敷ならせ給ふ

通りのあいさつ〕 ヲモ「頼朝義経御中不和にならせ給ふニより。

の是へ出ル事余の義にあらず〔ツレ出テせきはらいする 常の「か様に候者ハ。秀平の舘に仕へ申者にて候。去程に我等ヲモ） 心得申候いかに和泉の三郎殿の御座有ルか。
ヲ申候へ〕（太刀持「〔シテワキシカ〳〵詞長シ 地へ取謡テワキ中入スル 狂言付

んニて堅被仰候間。左様の事ハ中なか思ひもよらぬとて其座敷心ニて候かと御申あれハ。其時仰らるゝ様ハ。秀平の御ゆひこきにより。太郎殿三郎殿に此事を御相談有り。御教書の趣御同もたゞ御運のすへと覚たり

さしも社遺言に委く有しともを御立被成た。左有ニ仍テ錦戸思召様ハ。先三郎からしてにく

（衡）

地上哥地
（
「）
実や義経も〳〵秀平にほともなくおくれ給ひし事

テ楽ヤヘ入ル シテト女詞有カヽル 謡なと有テシテ詞 下哥

より。義経も太郎殿出仕日々に致され候へ共。一度も御対面な

錦戸太郎殿御出にて候

泉が舘ニ行か様の事をも談合せばやと存候 いかに誰か有ル〕

和〔ワキノ供して出ル 太皷座ニイル ワキ名乗長シ （ ワキ「）

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

203

ツレ
「扨々是ハにが〳〵しひ事が出来たなあ

ヲモ「其通

きやつなれバ。是を討ントの御事ぢやが。わごりよハ何と思ふ
ぞ。

よかろうぞ

（ママ）

（行）

のおもむき。御同心ニて候かと御申あれば。和泉の三郎殿ハ。

秀平の御ゆいごんにかたく被仰候程に。とかくと語ルに及ハずと有テ座敷を立せられた。夫ニ仍テ三郎殿を討ずるとて。もうぜい御用意有。具足をきる者も有リ。鉢巻する者もあり。たてをしめいてしんどうするが。身ハぎりのかたい三郎殿の味方ニ「され〔ハ〕どちらゑ居て

ツレ

ツレ
「参る〳〵

ヲモ

ヲモ

ツレ

「夫ならバこちへるゝと申が。某ハ足本のあかい時にのこふと存ル「たゞいそいでのけ〳〵〕ヲモ「わご「やあ〳〵其元のにぎやかなハ何事ぞ。何ともうぜひ出らツレ「されバどちらへいたかよからうぞ「身が思ふハ。兎角一人も大勢の方がよひ程ヲモ「早うおりやれ

太郎殿へ参らう

参らうか。いや〳〵 おふいやうハくるしうない。もうぜひのヲモに。錦戸へ行う（度）「やあ〳〵其許のにぎやかなハ何事ぞ。何と最早出

ヲモ

ツレ
「心得た

「心得た
ツレ

かた〳〵ぬぎ竹杖ヲツキ出テ（「）いかに誰か有ル ト云時ニ〕〔ワキ中入ノ後出ル 初ノ太刀持又出ル 今度ハ刀ヲ指肩衣ヲおりやれ

りよものくならバ。一所に身共も行う〔 文持出ルシテ供「いかに申候。太郎殿より御文の参りて候。扨御返

見て来候へ〕「畏て候 〔シテ柱ノ元ニテ〕 いかに和泉の三郎
殿〳〵〔ワキ供初ノ者後出ル〕「御前ニ候 〔シカ〳〵 （
「）
和泉か躰ヲ
（ヲモ）

「夫ならば様子を咄テ聞〔 後間「是ハにが〳〵敷事が出来た。何と仕らふぞ。方角もない
ツレ「やい〳〵何事ぞ〳〵（ツレ）「急ではなさしませ「いゝやしらぬ（ツレ）〔シテノ太刀持出ル事も有リ 其時ハ「いかに申上候。錦戸の太郎殿の御参りにて候 「畏て候。さ「誰にて渡り候ぞ 「其由申さうする間。夫ニしばらく御待候へ

いぜんの人の渡候か。
「こふ〳〵御通りあれとの御事ニて候〕

秀平を御頼被成御下り候所に。頼母敷御頼まれ候が。秀平むなも。御対面なく候ニ依テ。太郎殿三良殿へ御談合有り。御教書

殿二心に相見へ申ニより。義経も太郎殿出仕日々に被成候へどしくならせられ候ニ付。かまくら殿より御教書参り候間。太郎

頼朝よしつね御中不和ニならせ給ふニより。判官殿ハ（ ヲモ「）

せう。聞しませ

しらぬか

よ

ヲモ
「わごりよハ此度の子細ヲ

返事の事ヲ云ト腹切べきよしヲ云付ル〕

事おば何と申候へし 「畏て候 文ひらき見る内待テイル。扨

出にて候〕〔 太刀持ワキ供「御前ニ候 「畏テ候。いかに案内申候。太郎殿の御おりやれらるゝと云か。夫ならば帰テ支宅を致シ。御供申さう こちへ

らうツレ「そちが云通り。大勢程の事ハなひ 参

但シ錦戸へい て 物であらふかりじや。某の思ふハ。ぎりのかたひ三郎殿へ味方ニ参らふか。

204

（たる）

ワキトモ

「太郎殿

ワキトモ
「畏て

〔初ニワキ出ル 狂言供して出ル ワキ名乗テ（「）いかに誰か
ワキ「某が来 為 由申候へ

四拾八 芳野天人（「）
是ハ和州吉野の郷に住者にて候。扨も当山の桜世に無隠により。毎年花の盛ハ貴賤群集致事。申も中々おろかにて候。就「誰にて渡り候ぞ

シテ供

ワキトモ
「御前ニ候

候 いかに案内申候

有夫都人花見とて若き人を伴ひ来り。爰かしこと 詠 メ申されけ〔ワキ錦戸太郎。シテ三男和泉三郎也。詞色々有テ。ワキ中入

御通りあれとの御事ニて候〕

存ル。やあ〳〵 皆々承り候へ。当山にをいて上界の天人やゆためしすくなき事をバ。諸人ハ存間敷候間。此由申聞せばやとせ申さんと。迦陵頻伽の声ばかりして失給ふと承る間。か様の給ふならバ。以性の五節の舞今日〔の〕やゆふに。まなびて見（徃）し申されけれバ。我ハ上界の天人成が。今宵ハ爰ニ旅居して待るに。やごとなき女性のまみへ候程に。いか成人ぞと不審をな（なが）「こなたへと申候

シテ
ワキトモ

「是ニ候。

「其由申さうずる間。それにしばらく御待候

シテ供「畏テ候。さいぜんの人の渡り候か

シテトモへ。いかに申上候。錦戸の御参ニて候

御出被成候
へ「心得候。こふ〳〵スル。ワキノ供付テ入ル。シテ妻ヲ呼。
（「）いかに渡り候か。

うをまなび申さるゝ間。老若ともに罷出て見物被申候へ。構てワキトモ

シテツレ女。シテト詞色々。謡くどき有テ。又謡に謡有テ。ト

こふ〳〵御通りあれとの御事ニ候

メニシテノ供。
（「）いかに申候。太郎殿より御文の参りて候。

其分心得候へ〳〵〕間出立 熨斗目 長上下 小サ刀 扇子

カレウヒンガ扨ハ返事おハ何と申し候べし 「畏て候 文ハ太皷座より持出〔初常ノ女也 中入後〈羽衣〉
ノ通りの乙女三人出ル 左近一世
ノ時ワキ福王流也〕

れバ当山ニ上り花ヲ見心を慰ばやと存ル 「いや是に見馴御方〔「是ハ此他リニ住居仕ル者ニテ候 今日ハ物さびしき折からなを御覧有かしと存ル

まりにふしき成御事なればこよいハこかけに御逗留有重而寄特（奇）

いりやう致ハあまおとめ顕出声詞をかわされたるかと存ル間あ来り当山の子細委ク可語者此他リニテハ不覚候が扨ハ我等のす「是きとく成事を仰らるゝ物哉 左様にいつくともなく女性のの御座候ニて候。錦戸太郎殿の御申事。三郎殿の御同心なきニより。太（ノドにもう一行あり。綴じがきつくて読めず）の御使にて候〕

郎殿まふせひニておしよせられ候間。先何方へ成共御忍あれと

其時ハ
（
「）
のふいそがしや。いかに案内申候。太良殿より御文〔シテ供無時ハ。幕ノ内より。謡のとめぎわニ出ル。事も有り。

ル〕

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

205

大蔵ノ弟子語間ニ云也 〈吉野〉
の間ヲ云〕

カケ

ヨミ（たる）

前ニ懸置モウスを。如何成女にても。其歌を読 為 を妻にかたらひ申すニより。常陸おびの御神事とハ名付給ふ。先是ハ当社の目出度子細。今日ハ一段と能天気なれバ。殊外大参りにて最さうずる。皆々おりやるか

四拾九 常陸帯の御神事も。首尾能ふ治り目出度事でハなひかヲモ「是へよらしませ
ヲモ

皆々

「心得た

「さあらバくわんこうなし申さう

皆々

皆々
「誠に目出

ヲモ

「今日

〔ワキ名乗
（
「）か様ニ候者ハ常陸国鹿嶋の明神ニ仕へ申者ニて度事でおりやる「何事でおりやるぞ候 扨も当社ニおいて御神事御座候中ニも正月十一日の御神事「一段とよふおりやらふ

ツレ

おば常陸帯の御神事と申候 今日ニ相当り候程ニ急き社中ニ相早御神事も済候えバ。急社人達を喚出し。くわんこうをなし申

ふれ御神事を取行ひ申さはやと存候 いかに誰か有ル 狂言太

上ルていをして御こしの作物ハなし シテの中入の作物はかり〔ト云テ作物のそばへ行テ二人して御こしの両方のぼうを持テヲモ「千歳楽万才「〳〵〳〵〳〵

皆々「さいやれ〳〵

ヲモ

「此段の

ヲモ
「扨々ふしぎな事ぢや。御こしが御「誠に是ハ合点のゆかぬ事ぢやツレ

皆々「ゑいとも〳〵 ゑいともな
ホツホウ

ヲモ

「一里方歩さいやれ
ヲモ出る〕

刀持付テ出ル 名乗の内待テ居ル〕「御前ニ候 〔ワキ
（
「）
今日

シヤチウ

上りなひハ

楽

皆々
「ゑひや〳〵

取行われんとの御事にて。神主殿御出にて候間。皆々御出候へ。

ヲモ「いかに申上候 〔ワキノ方

ヲモ

申上う

「早う申さしませ出ル サシ小謡過テワキカヽル シテトツレ女トカケ合テ地へ

ハラタ

へ 行 テ 〕 還 幸 な し 申 候 へ ど も。 御 こ し が 御 上 り な く 候「実と思ひ出し為事の候。最前若き男の。余多の帯に哥を書神「去程に珍敷 柄 ぬ御事なれど。先我が朝ハ天地開闢より神国な男神のちかひも空敷成為ルと申て立かくれ候が。若左様の事に御座れば。女ハさわ候ましいなどゝ色々云て御座 れ が。後に（ママ）前へ備へ申を。女の寄て哥を詠じ申程に。男縁を結ぼうと申てれバ。霊神国々に地をしめ給ひ。威光区々成とハ申せ共。中ニワキ供太
 刀持 熨斗目 かけすわふ 狂言袴 脚伴 腰帯
小サ刀 扇 折ゑぼし（絆）ても御上りなきかと思ひ当りて候 「御尤ニ候御座候。中にも今月今日の御神拝を。常陸帯の御神事と申て。
ハラダノヲビ厚板 水衣 狂言袴 きや半 こしおひ 大臣
ツレ出立


キセン

妻をかたらひ度ク思ふ人ハ貴賤によらず。 帯 に哥を書付神

あらたに御座候。左有ニ仍テ当社において。年中ニ御神事数多も当社の御事は。諸神に弥増霊現新成御神なれば。一入御威光（から）や ト云テ中入〕

取 ロンキ地の留に（「）あらうたて御神ひたちおひかへし給へ

ツレ

其分心得候へ〳〵 〔ト云テ太皷座へ行テ下ニ居ルトシテツレ

トリヲコナハ触ル〕 やあ〳〵社中の面々御聞あれ。毎年のごとく御神事を。

へ」「畏テ候 〔ト云トワキハ座ニ付クト狂言シテ柱ノ先ニての御神事の事急取行ひ申さうするニて有そ 各へ其由相ふれ候206ゑぼし前へ折テ 扇

夫より中入後の間狂言四人 あついた 水衣 狂言袴くゝり（「）くわんこうなし申さうする と云テ常の通り （「）あからぬ

前におろしテ下にじきに置テ爰ニて子細をはなしに云テ夫よりこしをかたけがくやよりはやして出る ぶたいへ持テ出造物の大臣ゑぼし前へ折テ 〈氷室〉の間の出立の通り 扨四人してみ日ハ当社の御神事ニて御座候か。殊外成おう参りニて御座候。

〔 ヲモ「是ハ常陸国鹿嶋の明神に仕へ申神職の者ニて御座候。今はやよう〳〵御神事もすぎ候へハ。頓テくわんこうなしたてと云テ色々詞有テワキへ其通り云テ皆々楽屋へはいる 其時

後見出テみこしを持テ桐戸ヘ入ル（切）

まつらばやと存ル。先社人達を呼出し申さうずる。なふ〳〵みこしを狂言ニ引候様ニと云 今日ハ大せい出テ無人故大夫後申候ニはあの方にてハみこしの作物なしに致由申候 初のワキ

「御神事も治り目出度事でハおりやヲモの供待テいて中入に立間云テ夫よりツレを呼出しテ二人してみ見を頼引テもらい候よし 〇其後鷺仁右衛門弟子矢田清右衛門

ツレ「中々よい時分じや。

五拾 涿漉 〔拍子
 方出ルト台ニ大宮造物出ルト狂言官人
口明ヲ云〕

致候〕

こしを上るていを致候由 シテの方ニ中入ニらいしよハなしにツレヲモ「さあらハいそぎくわん

ツレ「其通りておりやる「何事でおりやる

ツレ

皆おりやるからぬか
ヲモ「さあ〳〵こちゑよらしませこうなし申さうでハおりやらぬか
ヲモ「ゑいとも〳〵ゑひともな〕

くわんこうなし申さう（亥）により。吹風枝をならさず。民戸ざしをさゝぬ御代なれバ。今（「）抑是ハ軒轅黄帝に仕へ申官人にて候。扨も此君堅王に御座ス（賢）初ニ大宮の造物出テ夫ヨリワキ出ル 狂言供して出テ太皷座ニ

日ハ此殿へ御幸被成。御遊有べきとの御事也。相構テ其分心得候へ〳〵 〔ト云テ太皷座ニ居ルト真乱上ニテワキ出ル 皇帝

ト何モ無シニシテ一人橋掛ヘ出名乗テ舞台エ出ル 色々有テ扨

也 ツレ大臣二人出ワキ造物ヘ入 大臣ハ地ノ謡ノ前ニ下居ル

中入 ワキ同大臣シテ口明ノ狂言何も中入スル 造物も入ル〕

神事に参詣するていなり 扨中入ニハシテハ造物の内へはいる
ツレ男女ハ楽屋へはいる らいしよハなし〔シテ男 すわふ上下 ツレ男三人斗 外ニ女も一人有リ 御ふれる 扨太皷座ニ下ニイル 太刀ハもたぬよし〕

イル ワキ名乗過テ呼出ス 狂言シテ柱ノ先へ出テ請テ夫ヨリ

夫方ニテ大蔵ノ弟子相勤申候〔宝暦五年戌正月十一日宝生太夫方稽古能ニ有之候 大蔵弥太〔△常陸帯の御神事と云ハ正月十日也〕「心得ておりやる

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

207

道もにくみ給ひ。たなふだ人に思ひも寄ぬ知恵をさづけられた

おりやれ 「心得た 「何と思わしますぞ。蚩尤がふるまひを天何と思ふぞ 「是は一段とよからう 「夫ならバ身共に引ついてへ奉ル貨狄ト申臣下也 扨黄帝貨狄臣下詞多シ 舟ノ謂ヲ貨狄

不思義や。俄に雲きりがおあふてあとさきが見へぬ 「誠に是物で有う程に。定て今度ハ勝軍に成て有う 「其通りぢや 「荒〽

思ふ手だてゞかな有う 「其様な事も知れぬ 「是でハ中々かけほどこす人ときいたが。軍兵トモに方角をうしなハせうなどゝ

は合点の行ぬ事ぢや 「いや思ひだゐた。彼蚩尤ハようじつを（議）

語ル 夫ヨリ地曲舞の留すくに中入ノ謡也〕「か様に候者ハ。忝も軒轅黄帝の臣下。貨狄と申御方に仕へ申「それがよからう 「此様子をたなふだ人え申上う 早々をり（絆）

ヲモ間 厚板 そばつき 狂言袴クヽル 脚伴 腰帯 官
人頭巾 ひげ 杖つく

セ ウ ブ ケツ

ツレ二人 厚板 袴 脚伴 腰帯 官人頭巾

やれ 「参る〳〵 （「）急しませ 「心得た引も道をうしなふ程に。足元のあかるひ内にまづ爰をばひこう

セメ ナビアカヾネテツコウ

蚩尤といゑる逆臣有。頭ハ 銅 鉄 のひたひ砂をくらい石をのミ
クハ

一万騎の兵を引ぐし。涿漉のやにたてこもるよし君聞召れ。臣手前衆也 其時ハ狂言口明ヲ云間モ跡ニ書テ間ニテ相勤候 此シテ喜多弟子十良左衛門 ワキ春藤弟子勘助 両人トモニ御間ノ儀ハ先年奥ノ御能ノ時相勤候間ヲ借写置〔元文二年正月十八日ニ於紀州若殿ノ方〈涿鹿〉
ノ能御被仰付候るゝハ。我有時池のおもてに立出しをりふし。いちやうの水にめ及がたく。東へまわらんとすれバ。大海にして鳥ならでハかうかめ。其うへゑちゝうのふき落風にしたがい行を見て。則浮

富三良相勤申候 此時ハワキ無シ シテ方ニテツレ大セイ出ル

寛延三歳五月廿五日 同所ニテ又被仰付候 シテ喜多弟子日向

チガイ有リ 入時々尋ベシ 中入ノ間斗〕

狂言ノ口明もイウタヨシ シテ口明ノ間ハイハズ 同流ニテモ木を作り梶を付ケ。まん〳〵たるはとふをも。自由自在にしの「いかさま是ハあぶなさうな事じや 「某の思ふハ。先懸をして其舟と云物に乗り。一手柄せふと思ふて出たが。わごりよハ

彼涿鹿へ押寄せ給わんとの御事じや。何と大事の事でハないか

かんとたくみし由御申あれバ。急用意致シ数萬の軍兵を乗せ。

よわず。たやすくせむべきようもなき所に。頼ミ申御方仰ら

二三日ハ人家なく。がんぜきをふミてかけはしたゑ。馬のひづ

ギヤウテイ

下をあつめ色々御評諚なされ候。就夫彼涿漉の地と申ハ。行 程

ごかし。度々戦に及といへど。未勝負決せず。あまつさへ蚩尤

悪を 肆 にして王他にしたがわず。諸侯を責靡けて天下をうホシイマヽ者ニテ候〔常ノ通りツレ二人程出ル セキハライヲスル〕爰にハ。官人一同に。皆退出をしたりけり〳〵〽君此由を聞よりも。急き用意をなすべしと御さをたゝせ給へ〔上懸謡本ニハシテサシ臣下謡貨狄詞名乗（「）
是ハ軒轅黄帝に仕208

同 涿漉 〔是ハ 前方ヨリ相勤候間也 近代ハ右ニ書写間
ヲ用ル〕

アト

水にうかめるを見給ひ則浮木を造り立数万の人数をのせ涿鹿へ

押よせ給わんとの御事じやが何と大事の事でハなひか「〔実と是ハ大事の事ができたぞ〕誠に是ハわこりよがおしやる
通り大切な事じやなあ（賢）御先へ参れと有程にいざあれへ参て様子を見う

「一段と

アト

「何

ヲモ

ヲモ

「やあ〳〵其元のにきやかなハ何事ぞ やあ

「其

アト

アト
「心得た

よからう
通りじや共

と思ふぞ たなふた人の御心中ハ深ひ事でハなひか

ヲモ「さあ〳〵おりやれ〳〵ヲモ「就夫我等にハ御舟が出来たらバにより吹風枝をならさず民戸指をさゝぬ御代なれバ今日ハ此殿相構て其分心得候へ「抑是ハ軒轅黄帝に仕へ申官人にて候 扨も此君堅王に御座すへ御幸被成御遊有へきとの御事なり〳〵〳〵ぢやあ なふ〳〵最早皆出らるゝと有ル程に此躰でハ御アト〔ト云テ太皷座ニイル 皆々出ル

アト

ヲモ

「夫ならバこちへおりやれ

供ハ成まひ「いかにも此躰でハ成まひ

いざしたくをして御供をせうでハなひかシテサシ臣下謡地貨狄詞名乗（「）
是ハ軒轅黄帝に仕へ奉ル貨狄

「心得た

〽

皆中入ス

稲田秀雄、伊海孝充）の成果の一部である。
〕

度共同研究「新出・宝暦名女川本（能研本）の総合的研究」（代表：永井猛、〔本稿は、法政大学能楽研究所「能楽の国際・学際的研究拠点」二〇二二年

二人ニテモ三人ニテモ云 出立何も官人同前
中入ノ間

ヲモ間 髭懸ル 杖

口明ノ官
 人 厚板 そばつき 狂言袴くゝル 脚絆 腰帯
官人頭巾 扇か團

ヲモ「はようおりやれ〳〵〕り地曲舞の留すぐに中入ノ謡也

ト申臣下也 扨黄帝貨狄臣下詞多シ 舟ノ謂ヲ貨狄語ル 夫よ

コノクニ

大海にして中々せむべきやうもなかりしを頼申御方有時一葉の騎の兵を引供し涿鹿の 城 に取籠ル 彼涿鹿の城と申ハ八方ハシヤウ

ひ度々戦に及といへど未勝負もけつせずあまつさへ蚩尤一万余「爰に蚩尤と云へる大武道の者有ツテ天下をくつがへさんと思テ候 〔常ノ通リツレ出ル せきをする〕「か様に候者ハ〔忝モ〕皇帝の臣下貨狄と申御方に仕へ申者ニ

同 中入間

ル〕

ば。
〔臣下〕官人一同に皆退出をしたりけり〳〵〽君此由を聞よりも。急き用意をなすべしと御座をたゝせ給へ

鷺流間狂言・宝暦名女川本「語立雑」翻刻

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