(57)【要約】【課題】複数の納骨部を有し、且つ拡張性のある単体納骨壇を提供する。【解決手段】単体納骨壇１０は、アルミニウムなどの金属でできており、他の納骨壇と隣接して配置できるように箱形状とされている。収納スペースは、上下三段に仕切られており、本尊１が安置される仏壇部１１を中央部に設け、仏壇部１１の直下に、遺骨を収納する第一の納骨部１２を、仏壇部１１の直上に、遺骨を収納する第二の納骨部１３をそれぞれ備えている。仏壇部１１、第一の納骨部１２、および第二の納骨部１３の正面には、それぞれ観音開きの扉１４，１５，１６が取り付けられており、第一の納骨部１２および第二の納骨部１３の扉１５，１６には、防犯用の鍵１５ａ，１６ａがそれぞれ備え付けられている。また、第一の納骨部１５内は、取り外し可能な二枚の棚板１７，１７によって上下三つの納骨スペース１２ａ，１２ｂ，１２ｃに仕切られている。【選択図】図１
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【実用新案登録請求の範囲】
【請求項１】
本尊が安置される仏壇部の直下に、遺骨を収納する第一の納骨部を備えるとともに、前記仏壇部の直上に、遺骨を収納する第二の納骨部を備えることを特徴とする単体納骨壇。
【請求項２】
前記第二の納骨部が、複数の納骨部を上下方向に積層した多段式納骨部とされていることを特徴とする請求項１に記載の単体納骨壇。
【請求項３】
前記多段式納骨部を構成する各納骨部が着脱自在とされていることを特徴とする請求項２に記載の単体納骨壇。
【考案の詳細な説明】
【技術分野】
【０００１】
本考案は、一家用の単体納骨壇に関する。
【背景技術】
【０００２】
近年、都市部への人口の集中に加えて加速する高齢化により、墓地の入手難と高価格化が進み、遠隔地に墓地を求めなければならないという状況になっている。このため、鉄筋コンクリートなどで構成された空間に多数の納骨壇を効率的に配置した納骨堂の需要が高まっている。
図６に、一家用の単体納骨壇６０，７０を示す。図中、（ａ）が幅広タイプ、（ｂ）が細身タイプである。図６に示すように、従来の単体納骨壇６０，７０は、上部は本尊が安置される仏壇部６１，７１とされ、下部は遺骨が納められる納骨部６２，７２という構成になっている。
【０００３】
一方、納骨堂とて納骨壇を配置できるスペースが限られており、拡張工事も容易でないことから、前記単体納骨壇に加えて、納骨壇を上下二段または三段に配置した多段型の納骨壇も利用されている。しかし、多段型の納骨壇の場合、当然のことながら単体納骨壇に比べて納骨部が狭くなるだけでなく、Ａ家の本尊の上にＢ家の本尊および遺骨が上積みされるという不快感を伴うことになる。
【０００４】
そこで、特許文献１では、適宜数の各納骨部を最下段に横一列に一体に設け、納骨部全体の長さに応じて、幅を定めた仏壇枠を適宜数設けて納骨部の上に置き、仏壇枠内に須弥段、欄間、扉障子を組み込み、仏壇枠の上に冠を載せて仏壇部を構成し、さらにその上に、中心を半分、左右何れかにずらした同形同大の仏壇部を載せた多段式納骨部付仏壇ユニットが考案されている。そして、この考案によれば、本尊の真上に他家の本尊および遺骨が上積みされないので、不快感を感じることがないという利点がある。
【特許文献１】実開平７−１１９８４号公報
【考案の開示】
【考案が解決しようとする課題】
【０００５】
従来の多段型の納骨壇や特許文献１に記載された多段式納骨部付仏壇ユニットは、複数の家を対象としており、各家の納骨壇についてみると、単体納骨壇と同様、納骨部は一つしか設けられていない。このため、以下のような問題がしばしば発生している。
【０００６】
（１）死後、Ａとは一緒に安置されたいが、Ｂとは嫌だという問題。
（２）ペットの骨も一緒に安置したいが、家族に動物嫌いがいるという問題。
（３）実家の母の遺骨を、自分が嫁いだ家の納骨壇に納めて供養したいという問題。
（４）家族が大勢なのに納骨部が狭いという問題。
【０００７】
納骨部が狭い場合、図６（ｂ）の細身タイプから図６（ａ）の幅広タイプに変更することも可能だが、納骨堂という限られた空間の中では、納骨壇総数を減らさなければならなくなるという納骨堂運営者側の問題が生じることとなる。一方、納骨壇総数を減らさないようにするためには、納骨堂を拡張するしかなく、拡張工事が終わるまで仮安置所等に遺骨を安置して待ってもらうしかなかった。
【０００８】
本考案は、上述する問題点に鑑みてなされたもので、複数の納骨部を有し、且つ拡張性のある単体納骨壇を提供することを目的とする。
【課題を解決するための手段】
【０００９】
上記目的を達成するため、本考案に係る単体納骨壇は、本尊が安置される仏壇部の直下に、遺骨を収納する第一の納骨部を備えるとともに、前記仏壇部の直上に、遺骨を収納する第二の納骨部を備えることを特徴としている。
【００１０】
従来、単体納骨壇において、本尊が安置される仏壇部の直上に納骨部を設けることは、慣例に反するものであるとしてタブー視されてきた。これは、本尊とされる木像や絵像の像形イメージによって上下関係が作り出されてしまい、本尊とは何なのか、何に対して礼拝しているのかといった考察が充分になされないまま、今日まで、このような慣例が続いてきたことによるものと考えられる。
一方、納骨部の下にさらに納骨部を設けた場合、仏壇部の位置が高くなりすぎて本尊を拝めなくなってしまうという問題がある。このため、単体納骨壇の場合、図６に示すように、遺骨が納められる納骨部の上に本尊が安置される仏壇部を設けた上下二段構造となっている。
【００１１】
そもそも、仏壇部に安置される本尊とは一体何であろうか。普通、礼拝の対象として仏、菩薩、または開祖等の木像や絵像、もしくは文字を付した軸等が安置されている。浄土真宗における家庭用のお内仏（仏壇）に安置される本尊は、衆生（生きとし生けるもの）を救おうと、一如（覚りの世界、覚りの在り方）より阿弥陀如来が我々にはたらき続ける様を方便（真実に導き入れんとする手だて）として具現化した阿弥陀如来の絵像もしくは木像であり、また阿弥陀［無量］如来の功徳を顕す名号軸は、「帰命盡十方無碍光如来」、「南無不可思議光如来」、「南無阿弥陀仏」である。
浄土真宗の宗祖である親鸞は、その主著たる『教行信証』において、これら名号を「円融至徳の嘉号」と讃えており、これら名号を称えるのは、無碍光如来（＝阿弥陀如来）の願い（阿弥陀［無量］という徳の名が十方に円満し、その名を称え聞いた者に法（教え）が説かれ、その者が救われ仏（目覚めし者）とならねば、仏にならないという願い）によってであると述べている。なかでも、「帰命盡十方無碍光如来」の名号軸は、浄土真宗七高僧の一人である世親が著した『浄土論』中の「世尊我一心  帰命盡十方  無碍光如来  願生安楽国」という文言に、世親に信心（名号、念仏のこと）として成就した本願を感得した親鸞が、自身の真筆をもって門弟に贈った、拝む本尊として現存する名号軸の中で最も多く残っているものである。
さて、仏壇部に安置される本尊は、礼拝の対象であるとともに、法性法身（覚りそのもの）の象徴であり、それは光としての覚りの境界（認知作用・思考作用を起こす対象）である。光に上下および左右の区別が無いように、覚りの世界に上の者や下の者の区別は無い。盡十方に無碍（有無を離る  註：親鸞自らの注釈）なる光とは、平素、まず「私ありき」として自他、有無、善悪、優劣、上下等の別け隔て（比量）する「私」という在り方にあって挫折し苦悩する私たちに、別け隔てのない（無量）、「私」といういのちの本来的な在り方（一如）に立ち返らせんとする阿弥陀如来の願い、即ち本願に他ならない。これは、浄土真宗の教義だけに限ることではなく、「全ては縁起の道理のごとくにある。」と説いた釈迦を開祖とする仏教の根本精神である。ここで、「縁起の道理」とは、あらゆるものごとは、様々な縁（条件）が関係しあって、今、この瞬間を成り立たせているのであって、たまたま、そのようなものとして存在（生起）しているに過ぎず、何ものも何事もそれ自体として存在しておらず、それ自体に永遠不変性などは見当たらないという在り方のことである。世親と同じく浄土真宗七高僧の一人である龍樹は、「およそ縁起なるもの、それを我々は空性と説く。」とその主著たる『根本中論偈』において述べている。即ち、一切の何ものも何事も、それ自体としては存在しておらず、関係性において成り立っており（縁起）、その各々の本質は本来的に空（ゼロ）であると説示している。
我々は、空であるが故に、上下優劣などなく平等なのである。先に述べた拝む本尊としての「帰命盡十方無碍光如来」等の名号軸も、阿弥陀如来の絵像や木像も方便であり、本尊に向き合う我々に、自他、有無、善悪、優劣、上下等の隔てなき一如平等、一如円満の本来的な在り方に還らしめんとするはたらきを示すもの（方便法身の尊形）なのである。
なお、上記において、［  ］は漢訳、（  ）は補足としてそれぞれ用いた。
【００１２】
本考案者は、従来の慣例に囚われることなく、根本に立ち返って仏教の教義を考察することにより、仏壇部に安置される本尊には上下の区別がないことを見出したのである。そして、このことにより、仏壇部の直上に納骨部を設けることが理論的に可能となり、現在、納骨壇に関して発生している様々な問題を解決することができるのである。
【００１３】
また、本考案に係る単体納骨壇では、前記第二の納骨部が、複数の納骨部を上下方向に積層した多段式納骨部とされていてもよい。
本考案では、第二の納骨部を多段式納骨部とすることにより、区画された多くの納骨スペースを確保することが可能となり、時代と共に様々に変化する納骨壇利用者の要望に応えることが可能となる。
【００１４】
また、本考案に係る単体納骨壇では、前記多段式納骨部を構成する各納骨部が着脱自在とされていてもよい。
本考案では、多段式納骨部を構成する各納骨部を着脱自在とすることにより、拡張性のある納骨壇とすることができる。
【考案の効果】
【００１５】
本考案に係る単体納骨壇は、本尊が安置される仏壇部の直下に第一の納骨部を備えるとともに、仏壇部の直上に第二の納骨部を備えているので、区画された多くの納骨スペースを確保することが可能となり、時代と共に様々に変化する納骨壇利用者の要望に応えることができる。また、第二の納骨部を着脱式の多段式納骨部とすることにより、拡張性のある納骨壇とすることができる。加えて、納骨堂という限られた空間の中で、より多くの納骨壇利用希望者を受け入れることが可能となるので、納骨堂運営者にとっても利点が多い。
【考案を実施するための最良の形態】
【００１６】
以下、本考案に係る単体納骨壇の実施形態について図面に基づいて説明する。
［第一の実施形態］
図１に本考案に係る単体納骨壇の第一の実施形態を示す。
本実施形態における単体納骨壇１０は、アルミニウムなどの金属でできており、他の納骨壇と隣接して配置できるように箱形状とされている。収納スペースは、上下三段に仕切られており、本尊１が安置される仏壇部１１を中央部に設け、仏壇部１１の直下に、遺骨を収納する第一の納骨部１２を、仏壇部１１の直上に、遺骨を収納する第二の納骨部１３をそれぞれ備えている。
【００１７】
仏壇部１１、第一の納骨部１２、および第二の納骨部１３の正面には、それぞれ観音開きの扉１４，１５，１６が取り付けられており、第一の納骨部１２および第二の納骨部１３の扉１５，１６には、防犯用の鍵１５ａ，１６ａがそれぞれ備え付けられている。
また、第一の納骨部１２内は、取り外し可能な二枚の棚板１７，１７によって上下三つの納骨スペース１２ａ，１２ｂ，１２ｃに仕切られている。
【００１８】
［第二の実施形態］
図２に本考案に係る単体納骨壇の第二の実施形態を示す。
本実施形態における単体納骨壇２０は、第二の納骨部２３が仏壇部２１および第一の納骨部２２と別体とされている点が、第一の実施形態と異なっている。第二の納骨部２３の下面には突起部２９が形成されており、当該突起部２９を、仏壇部２１の上面に形成された凹陥部（図示省略）に嵌挿し、第二の納骨部２３、仏壇部２１、および第一の納骨部２２を一体化する。
なお、第二の納骨部２３の下面に凹陥部を設け、仏壇部２１の上面に突起部を設けても良い。
【００１９】
［第三の実施形態］
図３に本考案に係る単体納骨壇の第三の実施形態を示す。
本実施形態における単体納骨壇３０は、第二の納骨部３３の内部が、取り外し可能な一枚の棚板３８によって上下二つの納骨スペース（納骨部）３３ａ，３３ｂに仕切られている点が、第一の実施形態と異なっている。
【００２０】
［第四の実施形態］
図４に本考案に係る単体納骨壇の第四の実施形態を示す。
本実施形態における単体納骨壇４０は、第二の納骨部４３が、上下に積層された二つの納骨スペース（納骨部）４３ａ，４３ｂから構成されている点が、第一の実施形態と異なっており、各納骨スペース４３ａ，４３ｂには、観音開きの扉４６ａ，４６ｂがそれぞれ取り付けられている。
なお、第二の納骨部４３を構成する納骨スペース４３ａと納骨スペース４３ｂとを別体とし、第二の実施形態のように突起部を設けて着脱自在としても良い。
【００２１】
［第五の実施形態］
図５に本考案に係る単体納骨壇の第五の実施形態を示す。
本実施形態における単体納骨壇５０は、上記第一〜第四の実施形態に比べて正面の幅が狭い細身タイプである。細身タイプの場合、正面から見て１段当たり幅方向に骨箱が１〜２個しか収納できないタイプであり、第一〜第四の実施形態の場合、１段当たり幅方向に２〜４個の骨箱を収納することができる。
図５（ａ）のタイプは、第一の納骨部５２および第二の納骨部５３の扉５５，５６がそれぞれ片開きとなっており、図５（ｂ）のタイプは、第一の納骨部５２および第二の納骨部５３の扉５５ａ，５６ａがそれぞれ観音開きとなっている。
【００２２】
本考案に係る単体納骨壇によれば、現在、納骨壇に関して発生している様々な問題を解決することが可能となる。例えば、死後、Ａとは一緒に安置されたいが、Ｂとは嫌だという問題については、Ａの遺骨を第一の納骨部、Ｂの遺骨を第二の納骨部に納めればよく、ペットの骨も一緒に安置したいが、家族に動物嫌いがいるという問題についても、家族の遺骨を第一の納骨部、ペットの遺骨を第二の納骨部に納めればよい。
また、家族が大勢なのに納骨部が狭いという問題については、複数の納骨部を有しているので、納骨壇を新たに購入する必要がないだけでなく、単体納骨壇の中で二箇所に分かれているだけなので、「一つの家の中の二つの部屋」的な感覚で、納骨壇利用者にとって別々の二つの納骨壇に入ることに比べれば大いに安心感を与えられるという心情的効果も期待できる。
さらにまた、仏壇部の直下および直上にそれぞれ納骨部を設けたことにより、従来なかった新たな外観を生み出し、デザインの可能性を大きく拡げることが可能となる。
加えて、従来型と幅は同じでも縦方向に納骨部を確保することによって、納骨堂という限られた空間の中で、より多くの納骨壇利用希望者を受け入れることが可能となり、納骨堂運営者にとっても利点が多く、その利便性から産業に貢献することも期待できる。
【００２３】
なお、納骨堂運営者の許可を得れば、一方の納骨部に故人を偲ぶお位牌や写真、物品等を収納することも可能になる。
【００２４】
以上、本考案に係る単体納骨壇の実施形態について説明したが、本考案は上記の実施形態に限定されるものではなく、その趣旨を逸脱しない範囲で適宜変更可能である。例えば、上記の実施形態では、第二の納骨部が一段および二段の場合について説明したが、三段以上でもよいことは言うまでもない。また、第二の納骨部の頂部に屋根を設けても良い。さらにまた、上記の実施形態では、納骨壇を金属製としたが、納骨壇の一部または全体を大理石や御影石などの石から構成しても良い。要は、本考案において所期の機能が得られればよいのである。
【図面の簡単な説明】
【００２５】
【図１】本考案に係る単体納骨壇の第一の実施形態の正面図であり、（ａ）は扉を閉めている状態、（ｂ）は扉を開けている状態を示している。
【図２】本考案に係る単体納骨壇の第二の実施形態の分解正面図である。
【図３】本考案に係る単体納骨壇の第三の実施形態の正面図であり、（ａ）は扉を閉めている状態、（ｂ）は扉を開けている状態を示している。
【図４】本考案に係る単体納骨壇の第四の実施形態の正面図であり、（ａ）は扉を閉めている状態、（ｂ）は扉を開けている状態を示している。
【図５】本考案に係る単体納骨壇の第五の実施形態の正面図である。
【図６】従来の単体納骨壇の正面図であり、（ａ）は幅広タイプ、（ｂ）は細身タイプを示している。
【符号の説明】
【００２６】
１  本尊
１０，２０，３０，４０，５０，６０，７０  単体納骨壇
１１，２１，３１，４１，５１，６１，７１  仏壇部
１２，２２，３２，４２，５２  第一の納骨部
１３，２３，３３，４３，５３  第二の納骨部
１４，１５，１６，２４，２５，２６，３４，３５，３６，４４，４５，４６ａ，４６ｂ，５４，５５，５６，５５ａ，５６ａ  扉
１５ａ，１６ａ  鍵
１７，３７，３８，４７  棚板
１２ａ，１２ｂ，１２ｃ，３２ａ，３２ｂ，３２ｃ，３３ａ，３３ｂ，４２ａ，４２ｂ，４２ｃ，４３ａ，４３ｂ  納骨スペース
２９  突起部
６２，７２  納骨部
【図１】
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【図２】
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【図３】
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【図４】
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【図５】
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【図６】
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