(57)【要約】【課題】一方向に著しく長い台紙１を長さ方向に定間隔を有して山線折目３と谷線折目２を交互かつ平行に形成し、隣り合う山線折目３と谷線折目２により区画される台紙１の表面に連続番号を付され関連性を有する一連の複数の各寺院から発行された紙製札片８を第１番目寺院から順次整列して貼着する。【解決手段】台紙１には、横方向に一定間隔離隔して平行に谷線折目２と山線折目３を交互に形成し、札貼着部４には、表表紙６側から最初の札貼着部４１には真言宗の経文の最初の４文字「南無大師」と縦書きし、第２番目の札貼着部４２には弘法大師像を図示した紙を貼着し、第３番目の札貼着部４３には真言宗の経文の最後の４文字「遍照金剛」と縦書きされている。第４番目の札貼着部４４から四国八十八ヶ所の夫々の霊場で頂いた紙製札片８を各札貼着部４に上から下へ上下に２寺院分を札所番号順に貼着している。接着は透明な熱可塑性合成樹脂製接着剤を使用し加熱圧着による接着されている。【選択図】図１
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【特許請求の範囲】
【請求項１】
横方向に著しく長い台紙に、横方向に一定間隔を有して互いに平行に離隔して山線折目と谷線折目を交互に形成し、前記山線折目と隣り合う谷線折目との間に夫々札貼着部を設け、台紙のうち最も左右両端に位置する谷線折目の外側方に位置する台紙裏面には表表紙と裏表紙を夫々設けてなる札折帳において、
表表紙側から裏表紙側にかけて台紙表面の各札貼着部には、連続番号で表現される一連の宗教施設にて参拝者が各宗教施設参拝の際に頂く紙製札片を、宗教施設の連続番号との関連において定められる位置に貼着してなることを特徴とする札折帳。
【請求項２】
横方向に著しく長い台紙に、横方向に一定間隔を有して互いに平行に離隔して山線折目と谷線折目を交互に形成し、前記山線折目と隣り合う谷線折目との間に夫々札貼着部を設け、台紙のうち最も左右両端に位置する谷線折目の外側方に位置する台紙裏面には表表紙と裏表紙を夫々設けてなる札折帳において、
連続番号で表現される一連の宗教施設にて参拝者が各宗教施設参拝の際に頂く紙製札片にはその宗教施設の御本尊或いは固有の図柄を表現し、表表紙側から裏表紙側にかけて台紙表面の各札貼着部には、台紙と前記紙製札片間にお守り片を介在させ、該紙製札片裏面のうちお守り片配設位置を除く部分を合成樹脂製接着剤で台紙表面に接着し、台紙と紙製札片間にお守り片を封着したことを特徴とする札折帳。
【請求項３】
横方向に著しく長い２枚の同一形状の台紙を重合密接したものに横方向に一定間隔を有して互いに平行に離隔して山線折目と谷線折目を交互に形成し、前記山線折目と隣り合う谷線折目との間に夫々札貼着部を設け、台紙のうち最も左右両端に位置する谷線折目の外側方に位置する台紙裏面には表表紙と裏表紙を夫々設けてなる札折帳において、
連続番号で表現される一連の宗教施設にて参拝者が各宗教施設参拝の際に頂く紙製札片にはその宗教施設の御本尊或いは固有の図柄を表現し、表表紙側から裏表紙側にかけて台紙表面の各札貼着部には、前記紙製札片を宗教施設の連続番号との関連において定められる位置に貼着し、紙製札片貼着位置の台紙部分には２枚の重合する台紙間にお守り片を挟み込み、該お守り片が２枚の台紙片間で位置ずれを起こさないように、お守り片の位置する周囲の重合密着する２枚の台紙を合成樹脂製接着剤で接着したことを特徴とする札折帳。
【発明の詳細な説明】
【技術分野】
【０００１】  本発明は札折帳に関し、詳しくは四国八十八ヶ所霊場や西国三十三ヶ所霊場等のように連続番号をもって一連性を有する宗教施設で参拝者に発行される紙製札片を表装する折札帳に関する。
【背景技術】
【０００２】  上軸と下軸との間に連続して取り付けられた台紙表面に霊場の参拝順序を区画形成し、台紙の区画された各部分に各寺院の御本尊の図柄が合致するように表現され中央部には開祖等の御本尊の図柄が表現された縦方向に長い布地を、台紙表面に重合して着脱自在に貼着可能に形成された納経用掛け軸（例えば、実用新案文献１参照）や、上軸と下軸との間に連続して取り付けられた縦方向に長い台紙表面の中心部に縦書きで信仰宗教の主となる経文、例えば真言宗であれば「南無大師遍照金剛」と記載し、「南」の文字の上方には梵字（サンスクリット文字）を記載し、その周囲に四国八十八ヶ所の第１番札所から第８８番札所総ての各寺院に関する事項が右上から左下にかけて整列して記載表現した納経用掛け軸（例えば、実用新案文献２参照）が提案されている。
実用新案文献１に記載されている納経用掛け軸であると、台紙に布地を貼着する場合に、縦方向に長い布地を該布地の図柄を台紙表面の対応する区画に合致させる重合貼着作業が困難であるという欠点があった。又、実用新案文献１や実用新案文献２に記載の納経用掛け軸は床の間等に吊設した状態でしか使用できず、展開して同一平面状にし総ての寺院からの朱印等を一度に観るには縦方向のスペースを必要とし、又、携帯には不向きであるという欠点があった。【０００３】  厚手の紙を布張りにした表表紙と裏表紙との間に、同一サイズの矩形状和紙を互いに平行な対向辺と平行で、且つ他の対向２辺間を２等分する折目により二つ折りに折り畳んだ多数の二つ折り紙を重合し、紐で和綴じして合本し、この合本の各葉（各ページ）には左隅部に寺社名や札所の番号等が、下部には本尊の真言が夫々記載され、その他のスペースは朱印や記帳を授かるのに充分な面積の無記載部分を有している納経帳が提案されている（例えば、実用新案文献３又は実用新案文献４参照）。
実用新案文献３又は実用新案文献４に記載の納経帳は、宗教施設を参拝の際に携帯しなければ朱印等を押印頂くことができず、又、連綴による和綴じにより合本しているので、後日内容を見る場合はページを１枚１枚左右に開く作業をしなければ朱印或いは記帳したものを鑑賞することはできず、見開きにより綴り部分が汚損する場合がある。合本は数センチ程度の厚みがあるため所望ページを展開して装飾することが不可能である。仮に展開して装飾する場合は、紐を解いて和綴りを１枚１枚の和紙にばらし、多数枚の二つ折り和紙を展開した状態で額縁等に入れて装飾しなければならず、装飾性が極めて低いという欠点があった。【０００４】  表側基材と裏側基材との間に弾性材よりなる中間材をサンドイッチ状に挟着した複数層構造からなる基体の表側基材表面に金材料からなる板状の御神体、御本尊となるお守り本体を配設したお守りが存在する。配設方法として箔押し部にお守り本体を両面テープや接着剤を用いて貼着固定し、表側基材にはお守り本体配設位置の上方に梵字或いは仏画を図示すると共に宗教施設の祭りに関する事項、宗教施設名等を記載する表示部を設けているものや、前記表側基材と裏側基材に熱可塑性樹脂性シートを用い、該基材で中間材の周囲を熱圧着して基材間に中間材を封着してなるものや、中間材にお香を含浸したものや、基材にお香を混入したものが提案されている（例えば、実用新案文献５参照）。
実用新案文献５に記載のお守りは、１枚のお守りに１寺院に関する事項しか記載できず、連続番号を付されて関連性を有する一連の複数の寺院の総ての御本尊を１個のお守りに総括した状態で記載表現することはできない。
【実用新案文献１】
実開昭６４−１５５６８号公報
【実用新案文献２】
実開平５−９３７９号公報
【実用新案文献３】
実開平６−５２６６６号公報
【実用新案文献４】
実開平２−１１２１７４号公報
【実用新案文献５】
実用新案登録第３０９４５２４号の登録実用新案公報
【発明の開示】
【発明が解決しようとする課題】
【０００５】  本願発明は上記従来技術の有する問題点に鑑みて創案されたものであって、一方向に著しく長い台紙を長さ方向に定間隔を有して山線折目と谷線折目を交互かつ平行に形成し、隣り合う山線折目と谷線折目により区画される台紙表面部分に連続番号を付され関連性を有する一連の複数の各寺院から発行された紙製札片を第１番目寺院から順次整列して貼着し、台紙をアコーディオン状に折り畳み且つ展開可能にすることにより、携帯可能にすると共に、一平面状に全寺院の紙製札片を配設可能にして装飾性を有させ、更に紙製札片の背面側に外部から視認不可能にお守り片を配設することで恰も参拝した総ての宗教施設の御本尊からの守護を受けている感覚を持ち主に与える札折帳を提供することを目的とする。
【課題を解決するための手段】
【０００６】  本願発明のうち請求項１に係る発明は、横方向に著しく長い台紙に、横方向に一定間隔を有して互いに平行に離隔して山線折目と谷線折目を交互に形成し、前記山線折目と隣り合う谷線折目との間に夫々札貼着部を設け、台紙のうち最も左右両端に位置する谷線折目の外側方に位置する台紙裏面には表表紙と裏表紙を夫々設けてなる札折帳において、表表紙側から裏表紙側にかけて台紙表面の各札貼着部には、連続番号で表現される一連の宗教施設にて参拝者が各宗教施設参拝の際に頂く紙製札片を、宗教施設の連続番号との関連において定められる位置に貼着してなることを特徴とする。
請求項２に係る発明は、横方向に著しく長い台紙に、横方向に一定間隔を有して互いに平行に離隔して山線折目と谷線折目を交互に形成し、前記山線折目と隣り合う谷線折目との間に夫々札貼着部を設け、台紙のうち最も左右両端に位置する谷線折目の外側方に位置する台紙裏面には表表紙と裏表紙を夫々設けてなる札折帳において、連続番号で表現される一連の宗教施設にて参拝者が各宗教施設参拝の際に頂く紙製札片にはその宗教施設の御本尊或いは固有の図柄を表現し、表表紙側から裏表紙側にかけて台紙表面の各札貼着部には、台紙と前記紙製札片間にお守り片を介在させ、該紙製札片裏面のうちお守り片配設位置を除く部分を合成樹脂製接着剤で台紙表面に接着し、台紙と紙製札片間にお守り片を封着したことを特徴とする。
請求項３に係る発明は、横方向に著しく長い２枚の同一形状の台紙を重合密接したものに横方向に一定間隔を有して互いに平行に離隔して山線折目と谷線折目を交互に形成し、前記山線折目と隣り合う谷線折目との間に夫々札貼着部を設け、台紙のうち最も左右両端に位置する谷線折目の外側方に位置する台紙裏面には表表紙と裏表紙を夫々設けてなる札折帳において、連続番号で表現される一連の宗教施設にて参拝者が各宗教施設参拝の際に頂く紙製札片にはその宗教施設の御本尊或いは固有の図柄を表現し、表表紙側から裏表紙側にかけて台紙表面の各札貼着部には、前記紙製札片を宗教施設の連続番号との関連において定められる位置に貼着し、紙製札片貼着位置の台紙部分には２枚の重合する台紙間にお守り片を挟み込み、該お守り片が２枚の台紙片間で位置ずれを起こさないように、お守り片の位置する周囲の重合密着する２枚の台紙を合成樹脂製接着剤で接着したことを特徴とする。
【発明の効果】
【０００７】  本願発明は、表表紙と裏表紙との間に設けられた横方向に著しく長い台紙を山線折目と谷線折目を交互且つ平行に設けることにより、折り畳み且つ展開可能なアコーディオン状に形成しているので、紙製札片をコンパクトに整理でき、又、手軽に携帯できるという効果がある。一平面状に全寺院の紙製札片を整列して配設しているので、ガラス製保護板を具備する額縁内に入れることで埃等で汚損することなく装飾可能で、床の間や壁面等への装飾で、持ち主に全寺院を参拝したという達成感を何度も認識させ満足感を与えるという効果がある。【０００８】  本願発明は、紙製札片の背面側に外部から視認不可能にお守り片を配設することで、装飾性に加えて一連性を有する全宗教施設の御本尊である神仏から守護されている感覚を持ち主に与えるという効果がある。
【発明の実施するための最良の形態】
【０００９】  携帯性と汚損することのない装飾性の両方を併せ持ち、全寺院を参拝したという達成感を視覚を通じて満足すること、及び参拝した全寺院の御本尊神仏から守護されている感覚を持ち主に与えるという目的を、横方向に著しく長い台紙に、横方向に一定間隔を有して互いに平行に離隔して山線折目と谷線折目を交互に形成し、隣り合う折目間に紙製札片を貼着するようにし、又、紙製札片と台紙との間、或いは紙製札片が貼着された二重の台紙間にお守り片を隠蔽する構成にすることで実現した。
【実施例１】
【００１０】  図１は本発明札折帳を展開した状態の斜視図である。図１において、台紙１は折れない程度の硬度及び長期保存可能性を有する無模様且つ一色の無地の鳥の子紙を材料とし、横方向に著しく長い帯状形状に形成されている。台紙１には、横方向に一定間隔離隔して平行に谷線折目２と山線折目３を交互に形成し、谷線折目２と隣り合う山線折目３とによって区画される台紙部分を札貼着部４となしている。実施例１では、台紙１は薄クリーム色の無地の鳥の子紙を材料とし、縦幅約２９ｃｍで横幅約４５６ｃｍの横方向に著しく長い帯状に形成されているが、台紙１のサイズは限定せず、縦幅が２９ｃｍ以下の場合も２９ｃｍを超える場合も本願発明に含まれる。又、台紙１は無模様且つ一色の無地の鳥の子紙を用いているが、本願発明はこれに限定するものではなく、台紙１が模様入りであるものであっても本願発明に包含される。紙の種類も鳥の子紙に限定するものではなく、所定の硬度と耐久性、長寿命性、不変性を有しているものであれば本願発明に包含される。最も左右両端に位置する谷線折目２と左右端縁５、５との間に設けられている台紙部分の裏面には表表紙６と裏表紙７を夫々貼着している。表表紙６側から最初の札貼着部４１には真言宗の経文の最初の４文字「南無大師」と縦書きし、第２番目の札貼着部４２には弘法大師像を図示した紙を貼着し、第３番目の札貼着部４３には真言宗の経文の最後の４文字「遍照金剛」と縦書きされている。第４番目の札貼着部４４から四国八十八ヶ所の夫々の霊場で頂いた紙製札片８を各札貼着部４に上から下へ上下に２寺院分を札所番号順に貼着している。紙製札片８は縦長矩形状を呈し、表面中央には各寺院の御本尊９を図示し、御本尊９の下部には発行した寺院名１０が横書きされ、御本尊９の上方には札所番号１１が記載されている。具体的には、表表紙から第４番目の札貼着部４４には、第１番札所竺和山霊山寺で発行した紙製札片８１と第２番札所日照山極楽寺で発行した紙製札片８２が縦方向に並列して台紙１の表面に貼着されている。第１番札所竺和山霊山寺で発行された紙製札片８１には、御本尊９である釈迦如来像が図示され、寺院名１０の欄には霊山寺と横書きされ、札所番号１１の欄には四国第一番と横書きされている。第２番札所日照山極楽寺で発行した紙製札片８２には、御本尊９である阿弥陀如来像が図示され、寺院名１０の欄には極楽寺と横書きされ、御本尊の上方には四国二番と横書きされている。表表紙から第５番目の札貼着部４５には、第３番札所亀光山金泉寺で発行した紙製札片８３と第４番札所黒厳山大日寺で発行した紙製札片８４が縦方向に並列して台紙１の表面に貼着されている。第３番札所亀光山金泉寺で発行された紙製札片８３には、御本尊９である釈迦如来像が図示され、寺院名１０の欄には金泉寺と横書きされ、御本尊９の上方には四国第三番と横書きされている。第４番札所黒厳山大日寺で発行した紙製札片８４には、御本尊９である大日如来像が図示され、寺院名１０の欄には大日寺と横書きされ、御本尊９の上方には四国第四番と横書きされている。このように、表表紙６側から裏表紙側７にかけて第１番札所から第８８番札所の紙製札片８を番号順に順次貼着している。接着は透明な熱可塑���合成樹脂製接着剤を使用し加熱圧着による接着が好適で、接着剤の熱溶着により接着することが最も好ましいが、接着方法及び接着材の種類は熱可塑性合成樹脂製接着剤による熱溶着に限定するものではない。【００１１】  実施例１の札折帳は一平面状に展開してガラス張り額縁内に収納可能で、極めて高い装飾性を有し、持ち主の全札所を参拝したという達成感を満足させるという効果がある。又、折り畳んで携帯することも可能で、その後の同一寺院を参拝の際に携帯し、参拝寺院から札折帳に朱印等を所望場所に改めて捺印して頂く事で、より一層札所参りを有意義なものにすることが可能であるという効果がある。
【実施例２】
【００１２】  実施例２について図２を参照にして説明する。説明を簡単にするために、図１と同様の作用をなす部分は同一符号を用いて説明する。図２は本発明札折帳を展開した状態を示す一部切欠正面図である。実施例１と異なる点は、谷線折目２と山線折目３とで囲まれる札貼着部４に右上から右下へ、更に左上から左下へ札所番号の若い順に４枚の紙製札片８を貼着してなることである。このように、１の札貼着部４に４枚の紙製札片８を貼着すると札折帳の札貼着部４が少なくて済み、折り畳んだ場合に札折帳の厚みが薄くなり、一層のコンパクト化を図ることができる。実施例２では４枚の紙製札片８、８、８、８が縦方向に２枚で左右２列に整列して貼着されているため、札貼着部４の横幅が２枚の紙製札片８を縦１列に貼着した実施例１の場合と比較して、広くなる。
【実施例３】
【００１３】  実施例３を図３及び図４を参照にして説明する。図３は札折帳を展開した状態を示す一部切欠正面図、図３のＡ−Ａ線断面図であるである。これらの図において、紙製札片８の御本尊９の絵の略中央部裏側にお守り片１２が隠蔽されるように、台紙１の表面には紙製札片８が貼着されている。図３中、符号１３で示される点線は、台紙１表面と紙製札片８裏面との貼着部と非貼着部の境界を示すものである。紙製札片８の裏面に於いて、御本尊９の対応する中央部分にお守り片１２を収納可能な非貼着部を設けている。この非貼着部は紙製札片８の裏面に接着剤１６を塗布していないことにより形成されている。紙製札片８の裏面に於けるお守り片１２の収納部分を除く部分は、接着剤１６を塗布して貼着部を設け、お守り片１２を台紙１と紙製札片８との間に挟み込んで移動脱落不可能に封着し、お守り片１２が存在することが外部から判明しないように台紙１と紙製札片８間に隠蔽している。
尚、台紙１の表面にお守り片１２を配設し、裏面全面に接着剤を塗布した紙製札片８を、お守り片１２を含む台紙１の表面に貼着し、台紙１と紙製札片８との間に介在させて貼着することが考えられる。【００１４】  実施例３に示す札折帳では、お守り片１２を台紙１と紙製札片８との間に移動脱落不可能に封着し、外部からお守り片１２が存在することが判明しないように隠蔽しているため、台紙１に貼着している総ての紙製札片８を発行した総ての寺院の御本尊からの御利益及び守護を受けているという安心感を持ち主に与えるという効果がある。
又、紙製札片８の上端に出入り口を設けることで、お守り片１２を出し入れ自在にし、参拝の際に買い換えたお守り片を新旧入れ替えことにより、貼着部と非貼着部との境界１３を無くし、お守り片１２を台紙１と紙製札片８との間に介在させて貼着し紙製札片８と台紙１にお守り片１２を封着する場合や、
ることができるようにしている。
【実施例４】
【００１５】  実施例４を図５及び図６を参照にして説明する。図５は札折帳を展開した状態を示す一部切欠正面図、図６は図５のＢ−Ｂ線断面図である。これらの図において、２枚の紙１４、１４が圧着等の手段により重合密接して１枚の台紙１５を構成し、台紙１５には横方向に一定間隔離隔して平行に谷線折目２と山線折目３を交互に形成している。谷線折目２と山線折目３の部分は重合する２枚の紙１４、１４が接着剤により接着されている。谷線折目２と隣り合う山線折目３とによって区画される台紙部分を札貼着部４となしている。谷線折目２と山線折目３を中心として隣り合う札貼着部４が開閉しても、台紙１５のうち谷線折目２と山線折目３部分の２枚の紙１４、１４が剥離しないようにしている。重合密接する紙１４と紙１４との間にはお守り片１２が挟着されている。お守り片１２は紙１４と紙１４との間を移動不可能にお守り片１２の周囲の紙１４と紙１４を接着剤１６で接着するか、脱落防止のためにお守り片１２の上下部分を接着剤１６で紙１４と紙１４を重合接着している。【００１６】  御本尊の裏側であって、台紙１５を構成する紙１４と紙１４との間にお守り片１２を挟み込み、お守り片１２の上下方の台紙１５は紙１４と紙１４を接着剤１６で接着する構成にしているため、単に全寺院参拝達成という満足感を与えるのみではなく、御本尊に魂の入った御利益のある札折帳という感覚を持ち主に与えるという効果がある。
【産業上の利用可能性】
【００１７】  四国八十八ヶ所や西国三十三ヶ所用の札折帳としてではなく、表紙の図柄等を変えることでキリスト教寺院や神道神社参り用（伊勢神宮、大宰府天満宮、出雲大社巡り等）等の種々の用途に用いることができる。又、お守り片１２の代わりに、死亡した近親者の遺髪を１本づつ挟み込んで、故人の冥福や故人からの守護を祈る道具として使用することもできる。
【図面の簡単な説明】
【００１８】
【図１】札折帳を展開した状態の斜視図である。（実施例１）
【図２】札折帳を展開した状態を示す一部切欠正面図である。（実施例２）
【図３】札折帳を展開した状態を示す一部切欠正面図である。（実施例３）
【図４】図３のＡ−Ａ線断面図である。（実施例３）
【図５】札折帳を展開した状態を示す一部切欠正面図である。（実施例４）
【図６】図５のＢ−Ｂ線断面図である。（実施例４）
【符号の説明】
【００１９】  １、１５  台紙
２  谷線折目
３  山線折目
４、４１、４２、４３、４４、４５  札貼着部
６  表表紙
７  裏表紙
８、８１、８２、８３、８４  紙製札片
９  御本尊
１２  お守り片
１４  紙
１６  接着剤
【図１】
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【図２】
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【図３】
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【図４】
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【図５】
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【図６】
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