(57)【要約】【課題】本来の仏教の教えは，自分に起因する因は，自助努力し，縁に良縁を願い，そして良好な結果を願う。しかし，現在の祈願は結果を直接求めて本来のプロセスがない。本気の中にもやすらぎが感じられる祈願だるまを提供する。【解決手段】だるま本体１の内部暗空間２を願い表明用紙と胎内仏３を納める空間に活用する。胎内仏３は，願いの心持を醸成する色彩調節の透明な造形とし，この胎内仏３を内部からライトアップして周りの闇から浮き上がらせ，心のやすらぎの中にも新たな決意が湧き出るようにだるまの内部暗空間２を演出する。【選択図】図１
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【特許請求の範囲】
【請求項１】
目的とする色彩調節の配色された内部空洞のある透明な胎内像が納められ，上記胎内像の内部空洞をとおしてライトアップする照明装置と上記胎内像を目視する孔と願い表明用紙の差し入れ口を備え，且つ適度な光度の内部照明により上記胎内像を周りの闇から浮き上がらせることを特徴としただるまの内部暗空間を演出活用しただるま。
【請求項２】
請求項１の胎内像において，上記胎内像表面の細部造形は，造形パーツを胎内像の本体に重ね合わせた造りとし，上記造形パーツの色彩調節は胎内像の本体の基本色に対する光の重ね合わせ色の配色とし，且つ上記造形パーツの端部及び端部以外の必要な部分には小さな偏光のスペクトルが発生するように造形しただるまの胎内像。
【発明の詳細な説明】
【技術分野】
【０００１】  本発明は，願いの心持，あるいは新たな心持の表現を醸成する胎内像，装置が取り付けられただるまの内部暗空間を演出活用しただるまに関する。
【背景技術】
【０００２】  達磨大師は禅宗の始祖であるが，面壁九年，七転び八起きの不撓不屈の精神は，宗派を超えて誰からも敬い慕われている。従来のだるまは，外部表面は積極的に活用されている。だるまそのものの描画は当然であるが，その他に例えば祈願の習わしとして，だるまの両肩に願いを書き込んだものがある。しかし，だるまの内部暗空間はほとんど活用されていない。
【発明の開示】
【発明が解決しようとする課題】
【０００３】  仏教教義の基本的な立場は，縁起説「因縁生起」にある。因と縁が関係しあって，あらゆる現象が生起し，因果律がすべてを支配すると考える。科学の立場も，ものごとの因果関係を明らかにしようとする。因果関係がわかると，次に起こることを予知することができるし，原因に働きかけて好ましい結果を招くことも可能になる。因縁生起と科学の領域はどこまで重なるかは不明であるが，因果関係を重視する基本的スタンスは同じと言える。しかし現在の日本の宗教，仏教における祈願方法は，直接結果を求めるものが多い，祈願だるまはその典型である。【０００４】  本来仏教の教えは，主に自分に起因する因は，自助努力しその上で，縁に良縁を願い，そして良好な結果を願うものと思われる。しかし，我々は不撓不屈の精神に欠け，自助努力することは容易ではない。大きな目標を達成するためには，そのプロセスにおける個々の具体的目標を定め，個々の目標を常に意識し努力する必要がある。その方法は，個々の具体的目標に対し自助努力の決意表明をして確実に実行するのが有効のようである。決意表明は他者に向けた有言実行と自身に向けた無言実行がある。他者に表明すべき内容ではないが，無言実行では頼りない。そのような時は，敬う仏様に決意表明することも意義があると思われる。また，日本には特に宗教の信者ではないが，正月には神社仏閣にお参りする習慣がある。新しい年を迎えて，仏様にその年の健康や幸せのための正しい生活態度の決意表明をし，その上で祈願することは有意義である。しかし，従来のだるまには，仏様に自助努力の決意表明をして，その決意内容を明示するような演出は備わっていない。
【課題を解決するための手段】
【０００５】  だるまの内部暗空間を有効に活用する。第一の活用は，祈願成就のための仏様に対する自助努力する具体的内容を記した願い表明用紙を納める空間とする。このため，だるまには願い表明用紙の差入れ口を設ける。第二の活用は，願いの心持，あるいは新たな心持を醸成するように配色造形した胎内像を納める空間とする。このため，だるまにはこの胎内像のライトアップ装置と目視する孔を設ける。
我々は願い表明用紙の具体的自助努力の内容を継続して意識する必要から，胎内像をとおして祈願成就の心持をイメージし，鮮明に思い浮べられることが望まれる。
これの解決手段は，次の二段階から成る。第一段階は，胎内像を納めるだるまの内部暗空間の闇を大切にして，胎内像を周りの闇から光で浮き上がらせる。第一段階の具体的方法は，胎内像の本体を内部空洞の透明な造形とし，ライトアップは胎内像の内部からの適度な光度の照明により胎内像を周りの闇から浮き上がらせる。闇はそのものの色を純粋に現す。従って，照明の光度は，周りの闇を弱めず，胎内像を周りの闇から浮き上がるように調節する。また，人は，色，色彩によって受ける心理的，感情的効果が大きく異なる。第二段階は，この色の機能を目的に合わせて活用する。闇から浮き上がった胎内像を色彩調節して，心のやすらぎの中にも新たな決意が湧き出るように胎内像と空間を演出する。第二段階の具体的方法は，本発明では，色彩調節の配色の他に，胎内像の部位ごとの造形パーツに必要な部分に意図的に小さな偏光のスペクトルを発生させて，効果を増幅させる。そして，照明の光度を調整して，胎内像を光の色と小さな偏光のスペクトルで周りの闇から浮き上がらせ，心理的感情的効果を積極的に高めた内部暗空間を創出する。
また，胎内像を目視する孔において，だるまの目の位置に目視する孔，或るいは見通し装置を付ける方法がある。
【発明の効果】
【０００６】  第一の活用の効果は，他者の目に触れることなく，仏様に決意表明した具体的自助努力の目標内容を記した願い表明用紙を願いが達成できる日まで，あるいは一年間保管することができる。第二の活用の効果は，積極的な色彩調節の活用がベースになっている。色彩調節は多くの産業で活用されているが，本発明の色彩調節の特長は，だるま内部暗空間は色そのものを純粋に現す闇空間であり，理想的な環境を活用している。すなわち，光と闇の絶妙なバランスの上に，絶妙なコントラストを作り上げている。絶妙なコントラストの感覚には個人差がある。色の識別能力，人生観等によって形成される。従って，照明装置は光度の微調整機能を有するものが好適である。さらに本発明では，胎内像の部位ごとに，色彩調節の配色の他に，必要に応じて意図的に小さな偏光のスペクトルを作り，効果を増幅させている。例えば造形パーツの周辺端部に，小さな偏光スペクトルが起こるように加工し，光の色を変化させる。これが造形パーツの縁取りとなり，胎内像の造形表現が鮮明に伝えられる。
これにより，願いの心持，あるいは新たな心持を醸成する胎内像が，周りの闇から浮き上がり，胎内像全体としての光の色彩と小さな偏光スペクトルが複合して色彩調節の効果を増幅させ，だるまの内部空間をやすらぎのなかにも新たな決意が湧き出る空間として鮮明に創出している。この結果，闇から浮き上がった胎内像は，視覚をとおした鮮明な記憶の映像となり，記憶は強く継続される。それは，仏様に対する決意表明の意識の継続へと繋がり自助努力が促される。【０００７】  また，本発明のだるまは，具体の目標を定めないで正しい行いのもと広い祈願をする人達にも，胎内像を仏像とした場合は，体内に仏様を納めた「胎内仏だるま」として，あるいは干支とした場合は，だるまが干支を守っている「胎内干支だるま」として親しまれるものとなっている。また，だるま本体はお寺に納め，本発明の胎内仏，胎内干支はそれぞれの願い，あるいはその年の願いのメモリアルオブジェとして手元に保存することも意味のあるものと思われる。
【発明を実施するための最良の形態】
【０００８】  以下，本発明の実施の形態を図１〜図４に基づいて説明する。図１は本発明のだるま本体１の側断面図で，胎内仏３がだるま内部暗空間に納められ，胎内仏３が胎内仏内部からの照明で，周りの闇から浮き上がって見えている状況を現している。
ここでは照明の明るさが重要で，ここでの照明の明るさとは，物理的明るさでは無く人間が印象として感じる明るさのことをさす。胎内像を闇から浮き上がらせる内部暗空間の演出活用おいて，個人の固有感覚で異なる光と闇のコントラスト感覚に適合させるため，光度を正確に調整する機能のある照明装置が最適である。
また，胎内像を目視する孔において，だるま本体の前面に設ける場合は，だるまの目の部分とするとだるまの風情を損なわず好適である。図において，２はだるま内部暗空間，４は照明装置を組み込んだ台座，５は願い表明用紙差入れ口，６は目視孔，７は背景版である。
図２は図１のＡ−Ａ線の位置における正面の断面図である。背景版７は胎内像を鮮明に印象づける補助造形物である。ここの例では胎内仏３の補助造形物であるから，光背をイメージしたものである。図の例では背景版７の表面は蛍光材とし，光が射す様子を表す光造形片８は光反射材としたものである。背景版７はやわらかく，光造形片８はキラキラと胎内仏内部からの照明を受けてひかるのが好適である。また，背景版７は願い表明用紙の保管空間と胎内像の演出空間との仕切りの役目をしている。従って願い表明用紙差入れ口５は鉛直方向の差入れ口とするのが好適である。
本発明は必要に応じて，胎内仏３の表面細部の表情，状態をつくる造形パーツを使用する。そして意図的に造形パーツの周辺端部に，小さな偏光スペクトルが起こるような断面形状に加工し，これが造形パーツの縁取りとなり，胎内仏の造形表現を鮮明にする。図３，図４は，胎内仏３の袈裟の造形パーツ９の縁取り効果を比較したイメージによる正面図である。図３は袈裟の造形パーツ９を使用しない胎内仏３である。図４は袈裟の造形パーツ９を使用した胎内仏３で，袈裟表面の細部の造形パーツ９を胎内仏３の本体に重ね合わせた造りとしたものである。図４に示したように，袈裟の造形パーツ９を使用した胎内仏３は，造形パーツ９の縁取りにより鮮明な胎内仏３を創出する。造形パーツ９は袈裟に限ったものではない。
また，ここで目的とする色彩調節の配色は，こころのやすらぎの中にも新たな決意が湧き出るようなものである。一般に日本人の色に対するイメージは，例えば赤のイメージは情熱，激怒などである。いずれもアクティブな感情であるが，激怒には良いイメージは湧かない。色彩調節は目的にあった色で，いかにその色の良いイメージとなる配色とするかが重要である。ここで一例として，胎内仏３その他の配色は，袈裟は清浄・潔白の白色，袈裟の縁取りは光明・希望の黄色，照明装置を組み込んだ台座４は真実・神秘の青色，背景版７は平和・平静の明るい緑色を基調色としたものなどが考えられる。
【図面の簡単な説明】
【０００９】
【図１】  本発明のだるま本体１の側面断面図で，胎内仏３がだるま内部暗空間に納められ，胎内仏３が胎内仏内部からの照明で，周りの闇から浮き上がって見えている状況を示している。
【図２】  図１のＡ−Ａ線の位置における本発明のだるま本体１の正面の断面図である。
【図３】  造形パーツ９を使用しない胎内仏３である。
【図４】  本発明の袈裟の造形パーツ９を使用した胎内仏３である。
【符号の説明】
【００１０】  １  だるま本体，  ２  だるま内部暗空間，  ３  胎内仏，  ４  照明装置を組み込んだ台座，  ５  用紙差入れ口，６  目視孔，
【図１】
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【図２】
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【図３】
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【図４】
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