(57)【要約】【課題】  人が神とのつながりや神への畏敬の念を強く抱くことができるようにする。【解決手段】  神祭具１は、長さが３０〜３５ｃｍ程度の榊の枝２を約１０本と上端に左右対称な二垂の紙垂３がテープ等（図示せず）で固定された竹ひご４とを、該竹ひご４が中央に位置するようにして束ね、これらを紐５で括り、紙垂３の右側下部には朱色で「奉納」の文字６が押印されている。また、正月用の神祭具としては、榊の枝２の他に松、竹および梅の各枝を一または数本ずつ入れるようにする。【選択図】  図１
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【実用新案登録請求の範囲】
【請求項１】
一定長に切られた榊の枝を複数本束ね、これら榊の束に紙垂が取り付けられた、神祭具。
【請求項２】
紙垂が神前で祈祷されたものである、請求項１記載の神祭具。
【請求項３】
紙垂に「奉納」の文字が付されている、請求項１または請求項２記載の神祭具。
【請求項４】
紙垂が榊の束の前面に紐で取り付けられていることを特徴とする、請求項１〜請求項３のうちのいずれか一項記載の神祭具。
【請求項５】
紙垂が棒状部材の上部に取り付けられ、該棒状部材が榊とともに束ねられていることを特徴する、請求項１〜請求項３のうちのいずれか一項記載の神祭具。
【請求項６】
榊の枝とともに一または複数本の松の枝が束ねられていることを特徴する、請求項１〜請求項５のうちのいずれか一項記載の神祭具。
【請求項７】
榊の枝とともに松、竹および梅の枝がそれぞれ少なくとも１本ずつ束ねられていることを特徴する、請求項１〜請求項５のうちのいずれか一項記載の神祭具。
【請求項８】
紙垂が左右対称な二垂となされている、請求項１〜請求項７のうちのいずれか一項記載の神祭具。
【考案の詳細な説明】
【技術分野】
【０００１】
本考案は、神棚等に供えられる榊や下草等を用いた神祭具に関する。
【背景技術】
【０００２】
榊とは神木（神の木）の意味を有し、神前に供せられる常緑樹の総称であり、神の土地（神の聖域）と人間の土地（人間世界）との境界を示す境の木が転じて榊（さかき）と称されるようになったとも言われている。
【０００３】
榊は、通常、３０〜４０ｃｍ程度の長さに切られた枝を８〜１５本程度束ね、それらの下部を紐などで括ったものが市販されており、この束ねられた榊が神棚等に供えられる。
【０００４】
また神棚には、前記榊の他に地域によっては荒神松（三宝）が供えられる場合もあり、該荒神松は通常、１本の松の枝に複数本の下草（ひさかき等）が添えられ、これらの下部を紐等で括ったものである。
【考案の開示】
【考案が解決しようとする課題】
【０００５】
前述したように、榊や荒神松は、神棚等に供えることによって、神と人間との間を取り持ち、神への畏敬や畏怖の念をあらわすものであるが、従来は前述したように、榊や下草等を単に束ねただけのものであり、それ自体に神とのつながりや神の御加護を受けるような心情を抱きにくい面があった。
【０００６】
本考案は、神とのつながりや神に対する畏敬の念を強く抱くことができる神祭具を提供することにある。
【課題を解決するための手段】
【０００７】
請求項１記載の本考案は、一定長に切られた榊の枝を複数本束ね、これら榊の束に紙垂が取り付けられた神祭具である。
【０００８】
本考案において、「榊」とは、つばき科さかき属の本榊の他、つばき科ひさかき属のひさかき（下草）、或いは更に地方において榊の代用として用いられているものも含まれる。また、榊には生木の他、人工的に製作されたものも含まれる。
【０００９】
紙垂は、一垂、二垂、三垂等、種々の態様のものが用いられる。
【００１０】
請求項２記載の本考案は、前記請求項１記載の神祭具について、紙垂が神前で祈祷されたものであることを特徴とする。
【００１１】
請求項３記載の本考案は、前記請求項１または請求項２記載の神祭具について、紙垂に「奉納」の文字が付されていることを特徴とする。
【００１２】
請求項４記載の本考案は、前記請求項１〜請求項３のうちのいずれか一項記載の神祭具について、紙垂が榊の束の前面に紐で取り付けられていることを特徴とするものである。
【００１３】
請求項５記載の本考案は、前記請求項１〜請求項３のうちのいずれか一項記載の神祭具について、紙垂が棒状部材の上部に取り付けられ、該棒状部材が榊とともに束ねられていることを特徴するものである。
【００１４】
請求項６記載の本考案は、前記請求項１〜請求項５のうちのいずれか一項記載の神祭具について、榊の枝とともに一または複数本の松の枝が束ねられていることを特徴するものである。
【００１５】
請求項７記載の本考案は、前記請求項１〜請求項５のうちのいずれか一項記載の神祭具について、榊の枝とともに松、竹および梅の枝がそれぞれ少なくとも１本ずつ束ねられていることを特徴するものである。
【００１６】
前記竹は、通常の竹であっても良いし、笹等であっても良い。
【００１７】
なお、前述した松、竹および梅は、生木の他、人工的に製作されたものも含まれる。
【００１８】
請求項８記載の本考案は、前記請求項１〜請求項７のうちのいずれか一項記載の神祭具について、紙垂が左右対称な二垂となされていることを特徴とするものである。
【考案の効果】
【００１９】
本考案に係る神祭具は、榊が単に束ねられているだけでなく、榊の束に紙垂が取り付けられたものであるため、当該神祭具全体が神と人間との間を取り持ち、神への畏敬や畏怖の念を抱かせ、また神の御加護を受けるような信仰心を持たせるという効果が期待できる。また、紙垂が実際に神前で祈祷されたものである場合や紙垂に奉納の文字が付されている場合には、前記効果が更に助長される。
【００２０】
また、榊の枝とともに松の枝が束ねられた本考案の神祭具は、従来の荒神松として用いることができ、そして、当該荒神松についても前述したような効果が同様に期待できる。
【００２１】
更にまた、榊の枝とともに松、竹および梅の枝がそれぞれ少なくとも１本ずつ束ねられている本考案の神祭具は、正月用のものとして用いることができ、この場合、前述した神への信仰心の助長等の効果と共に、松、竹および梅がめでたさを演出するという効果が期待できる。
【００２２】
この他、紙垂が左右対称な二垂となされたものは、その形状によって前述した種々の効果がより明確化され得る。
【００２３】
なお、従来から榊と紙垂とを用いたものとして、玉串が知られているが、玉串は１本の比較的長い榊の枝に一垂の紙垂を取り付けただけのものであって、本考案に係る神祭具とは構成が異なり、また玉串は祭典や地鎮祭等で使用され、玉串奉奠に用いられるものであり、一般家庭等の神棚に供えられる本考案の神祭具とはその用法も相違する。
【考案を実施するための最良の形態】
【００２４】
次に、本考案の実施形態を図面にしたがって説明するが、本考案はかかる実施形態に限定されるものではなく、その要旨の範囲で種々の変形実施が可能である。
【００２５】
（実施形態１）
【００２６】
図１に示すように、本実施形態の神祭具(1)は、長さが３０〜３５ｃｍ程度の榊の枝(2)約１０本と上端に左右対称な二垂の紙垂(3)がテープ等（図示せず）で固定された竹ひご(4)とを、該竹ひご(4)が中央に位置するようにして束ね、紐(5)で括ったものである。
【００２７】
紙垂(3)の右側下部には朱色で「奉納」の文字(6)が押印され、また本実施形態では、紙垂(3)は神社で祈祷を受けたものである。
【００２８】
（実施形態２）
【００２９】
図２に示すように、本実施形態の神祭具(21)は、長さが３０〜３５ｃｍ程度の榊の枝(2)約１０本を紐(5)で括り、その正面中央部分に紙垂(3)が位置するようにして、該紙垂(3)の上部を細紐(7)で榊の枝(2)に取り付けたものである。紙垂(3)自体は前記実施形態１と同様であるため、同じ符号を付すことにより説明を省略する。
【００３０】
（実施形態３）
【００３１】
図３に示すように、本実施形態の神祭具(31)は、長さが３０〜３５ｃｍ程度の榊の枝(2)約１０本と、松の枝(8)１本と、竹（笹）の枝(9)数本と、梅の枝(11)数本とを束ね、紐(5)で括り、その正面中央部分における松の枝(8)の上部に紙垂(33)を細紐(7)で取り付けたものである。紙垂(33)は全体的な形が前記各実施形態における紙垂(5)より若干横長であるが、基本的な構造は前記実施形態における紙垂(5)と同様である。
【産業上の利用可能性】
【００３２】
本考案の神祭具は、一般家庭や商店、会社等における神棚等、種々の場所に使用され得る。
【図面の簡単な説明】
【００３３】
【図１】実施形態１に係る神祭具の正面図である。
【図２】実施形態２に係る神祭具の正面図である。
【図３】実施形態３に係る神祭具の正面図である。
【符号の説明】
【００３４】
(1)(21)(31)  神祭具
(2)  榊の枝
(3)(33)  紙垂
(4)  竹ひご
(6)  「奉納」の文字
(8)  松の枝
(9)  竹の枝
(11)  梅の枝
【図１】
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【図２】
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【図３】
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