(57)【要約】【課題】  宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想を、記号等を用いてコンパクトに理論化を可能とする。【解決手段】  記号化した対語だけを用い、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想を基に、自然科学、社会科学、人文科学の定説で根拠付け、その記号化した対語を羅列する事で、限定的に、そしてコンパクトに理論化を可能とする。【選択図】図４
2005037867.tif 000002
【特許請求の範囲】
【請求項１】
宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想を、記号等を用いて理論化することにおいて、記号化した対語だけを用い、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想を、自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠にして、その記号化した対語を羅列化することで、限定的に、そしてコンパクトに理論化する技術（方法）。
【発明の詳細な説明】
【技術分野】
【０００１】  本発明は、今まで不可能であった宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の一連の法則（段階）を、自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠に、記号化した対語を用いて理論化しようとするものである。
【背景技術】
【０００２】  宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想は、古来より様々な形で論じられ、実証されてきている。だが、その宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想に、何らかの一連の法則があるとは論じられていても、記号を用いて体系的に理論として証明する術がなかった。【０００３】  そして、現在の宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想は、個別には詳細に研究されてはいても、一般人には「辞書による語彙定義だけである。」と言っても、良いほどの形式上のものである。また、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想に、一連の何らかの法則があるという考えについても、同じようなもので一般人には縁遠く、専門家だけのものであると言っても良い状況である。【０００４】  しかし、記号化した対語だけを用い、実証された自然法則等で根拠付け、その記号化した対語を羅列化する事で、今まで不可能であった宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想を、コンパクトに、そして限定的に理論化することが可能である。そして、それはまたある意味に置いて、各思想の内容理解を簡潔にし、一般人にも普段馴染みのある対語だけを用いた為に、難解な各思想に容易に親しめるという特徴をも、それは同時に持つものである。【０００５】  図１の１から６は、記号化する対語の定義であり、図２−１の１から６、図２−２は、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠にして、図１で記号化した対語を振り分けしたものである。図３は、図２での対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化のそれぞれ思想の範疇で、更に詳細に根拠付けて羅列化したものであり、先ほど御説明したコンパクト化に、そして簡潔化に成功したものである。【０００６】  そして図３での記号化した対語の羅列に、普遍性が見出せるのであれば、理論の定義に照らし合わせる事により、理論として成り立つことになる。つまり、自然法則を応用した理論となる。
【特許文献１】意願２００２−１２９７８号公報
【非特許文献１】般若心経    訳者  唐三蔵法師玄奘    ６４５〜６６４
【非特許文献２】編訳者  丸善エンサイクロペティア大百科編集委員会  「丸善エンサイクロペティア大百科」丸善株式会社  １９９５
【非特許文献３】宮元啓一著「グラフィティ  にんげん謎事典  ブッタ」  光文社文庫  １９９８
【非特許文献４】定方晟著「須弥山と極楽  仏教の宇宙観」講談社現代新書１９７３
【非特許文献５】窪徳忠著「道教の神々」平河出版社  １９８６
【非特許文献６】編著者  笹山晴生  義江彰夫  石井進  高木昭作  大口勇次郎  伊藤隆  高村直助  「山川  日本史総合図録」山川出版社  １９９４
【非特許文献７】監修  成瀬治  佐藤次高  木村靖二  岸本美緒  編集  桑島良平  亀岡良平  石神一興  山崎茂  日下部公昭  「山川  世界史総合図録」山川出版社  １９９４
【非特許文献８】二間瀬敏史著「図解雑学  宇宙１３７億年の謎」ナツメ社  ２００３
【非特許文献９】磯部▲しゅう▼三著［入門ビジュアルサイエンス  宇宙のしくみ」  日本実業出版  １９９３
【非特許文献１０】八杉貞雄著  「よくわかる基礎生命科学−生物学の歴史と生命の考え方」  サイエンス社  ２００２
【非特許文献１１】著者  オドン・ヴァレ  監修者  佐藤正英  訳者  遠藤ゆかり  「古代インドの神」  創元社  ２０００
【非特許文献１２】著者  アーサー・コッテル  訳者  左近司祥子  宮元啓一  瀬戸井厚子  伊藤克巳  山口拓夢  左近司彩子  「世界神話辞典」  柏書房  １９９３
【非特許文献１３】編集  坂出祥伸  『道教の世界を読む  「道教」の大辞典』  新人物往来社  １９９４
【非特許文献１４】新村出編「広辞苑  第三版」岩波書店  １９８３
【非特許文献１５】新村出編「広辞苑  第五版」岩波書店  １９９８
【非特許文献１６】監修  松村明  編集  小学館大辞泉編集部「大辞泉」  １９９５
【非特許文献１７】編者  旺文社  編集人  雨宮良夫  監修  尾上兼英  「旺文社  小学学習漢字事典」    １９７７
【非特許文献１８】編者  旺文社  監修  赤塚忠  「旺文社  標準漢和辞典」  旺文社  １９８１
【非特許文献１９】監修  遠藤哲夫  小和田顯  「旺文社  標準漢和辞典  第五版」  旺文社  ２００１
【非特許文献２０】編者  赤塚忠  阿部吉雄  遠藤哲夫  小和田顯  「旺文社  漢和辞典  第五版」  旺文社  １９９３
【非特許文献２１】編者  小林信明  「新選  漢和辞典  第七版」  小学館  ２００３
【発明の開示】
【発明が解決しようとする課題】
【０００７】  解決しようとする問題点は、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想を、記号を用いて理論化できない点である。【０００８】  先に書き連ねた参考文献の一つ、非特許文献９の磯部▲しゅう▼三著「入門ビジュアルサイエンス  宇宙のしくみ」を例にして、発明が解決しようとする課題を具体的に説明をする。その文献は一章  宇宙の広がりとはじまり、二章  銀河の世界、三章  銀河系の構造、四章  星の世界、五章  星の誕生から死、六章  活動する太陽、七章  惑星系を見る、八章太陽系の微小天体、九章  はるかなる地球外生命、十章  宇宙を見る目、以上のように章を設けて、宇宙論を展開している。それは物理学、天文学、化学などの自然科学で実証された根拠、また定説を根拠に、論を展開している。内容的にも解りやすい図表などを用いて、論展開を成す部分も多々ある。それは一章では宇宙を人の一生に例えて、ある時刻を境にして存在するとして説明するものである。また、量子力学の難しい図表を挙げて、何もない所から宇宙が存在する様になったことを、理論的にも説明している。そして次の二章でも惑星のある銀河系の誕生を、クェーサー３Ｃ２７３という銀河を実際に観察したものを、解りやすい解説図として挙げて論を展開している。勿論、この一章、二章の章の設定にも、時間の流れを基礎とした合理的な論展開の仕組みをとっている。しかし、此処に一つの問題がある。この合理的な時間の流れを理論として現すことはなく、宇宙の成立の後は銀河の成立、次ぎに惑星の成立と、過程を追うように解説をしている。では何故、過程を追うように解説をするのか。何故なら其処には、統一的法則があると説明する技術が、存在しなかったからである。また、過程として論を進める方が無難でもあるからである。それは理論が存在するのであるならば、どの銀河を見ても同じ結論を導き出せる筈だからである。しかし実際はそうではなく、銀河を見渡せば謎の多いブラックホールはある、球状の星団の塊だけの銀河もある、二つの星が互いを回りあう銀河もあるというのが現状で、とても其処には統一的理論があるとは、打ち出せる状況にはなかったからである。それに目を瞑っても、大まかに似た所があるという結論しか、とてもじゃないが打ち出せる状況にはなかったのである。それは多聞に、まだ宇宙論の解明が進んでなかったからでもある。勿論その理由の為であろう、人類は宇宙論を記号等で理論化することが出来なかった。しかし、またある意味に置いては、その不可能であるとも思われていた理論化を、人類は永らくと待望していた。【０００９】  また、生命誕生、人類誕生、文明開化についても、先に挙げた説明と概ね同じような理由である。
【課題を解決しようとする手段】
【００１０】  本発明は、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想を、記号を用いて理論化しようとする課題解決の為、記号化した対語を羅列化して現すものである。そしてこれを主要な特徴とする。
【発明の効果】
【００１１】  本発明は、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想を、コンパクトに、そして限定的に、更には簡潔な理論として把握できるという利点がある。
【発明を実施するための最良の形態】
【００１２】  宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想を、宗教、宗派に関係なく、自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠として、記号化した対語を羅列することにより、科学の側面から体系的理論化を実現した。
【実施例１】
【００１３】  図１も１から６は、記号化した対語の定義である。【００１４】  図１で定義付けた記号化した対語は、自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠にして、図２−１の１から６で、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇を、それぞれの定義に照らし合わせて選別したものである。逆に図２−２は、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠に、記号化した対語の定義を照らし合わせて振り分けしたものである。【００１５】  図３は、記号化した対語を宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に振り分けて、記号化した対語の語彙概念の発生した順に羅列したものである。その羅列化は現代科学（自然科学、社会科学、人文科学）が明らかにした自然法則の事実、定説を根拠にして、羅列化されたものである。【００１６】  では、図３を具体的に説明する。全部を説明するには量がある為、適当にある部分を取り出して説明をする。【００１７】  図３の宇宙論（宇宙発生・天地創造・天地開闢）の項目の対語、０００有無と００１理気、そして００２体用の箇所を説明する。既にこの三つの対語は、図１でそれぞれ記号化され、定義づけられている。有無はあることないこと。理気は宇宙の生成されるべき根本の理すなわち太極と、これから生ずる陰陽の気。そして、体用は事物の本体と、それから生ずるはたらき。この様に定義付けられている。また、それぞれの対語はその定義を基に、図２では宇宙論の範疇に選別されている。その判断基準は既に自然科学で根拠付けて選別されている。それは０００有無という概念が成り立つには、有無という現象がいるからである。これは天文学、物理学の分野で、ビックバーン宇宙として定説となっている。また同じように、００１理気という概念が成り立つには、理気という現象がいるからとして選別されている。これは天文学、物理学、化学の分野では、それぞれ法則として解明されて実証されている。そして、更に同じように００２体用という概念が成り立つには、先ず事物がいるとして選別されている。これは天文学、物理学、化学、地学の分野では、現象として解明されているからである。【００１８】  では何故、図３では０００有無、００１理気、００２体用の順に羅列化できるのか。では先ず、０００有無と００１理気を説明する。一言で簡単に言えば、無という概念の前には、理気という概念は発生しないが為である。これは量子力学で定説となっている。量子力学では常識をとはかけ離れ、何もない所から突如として事物が発生するからである。つまりは、無という現象がなければ理気という概念は発生しないと言うことである。この事から、有無の次ぎに理気という順に羅列が可能となる。そして次ぎに０００有無、００１理気の羅列と００２体用を説明する。００１理気と同じように、無という概念の前には、体用という概念は発生しません。これも先ほど説明した量子力学の定説だからである。この事から先ほどの理気と同じく、有無の後に体用という順に羅列が可能となる。では、理気と体用はどうか。これも一言で簡単に言えば、理気という概念の前には、体用という概念は発生しません。何故なら自然科学の定説では、事物は法則によって成り立っているからである。つまり事物は理によって成り立っているということである。それは即ちこの事から、理気の後に体用という順に、羅列が可能となるということである。そしてこれらの結論によって、０００有無、００１理気、００２体用という順に羅列が可能となるのである。その他の記号化した対語の羅列も、同じように自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠に羅列されたものである。
【産業上の利用可能性】
【００１９】  新たな言語法則として、辞書、学術書に掲載することが可能である。また、空間認識と時間認識を織り交ぜて立体化することで、アイテム化が可能となり、教育資材、御守り等への実用が可能である。
【図面の簡単な説明】
【００２０】
【図１】  図１−１、図１−２、図１−３、図１−４、図１−５、図１−６は、記号化した対語の定義である。
【図２】  図２−１−１、図２−１−２、図２−１−２、図２−１−３、図２−１−４、図２−１−５、図２−１−６、図２−２は、図１によって定義付けた記号化した対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、振り分けしたものである。
【図３】  記号化した対語を宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に振り分けて、記号化した対語の語彙概念の発生した順に羅列したものである。その羅列化は現代科学（自然科学、社会科学、人文科学）が明らかにした自然法則の事実を根拠にして、羅列化されたものである。
【図１】
2005037867.tif 000003
2005037867.tif 000004
2005037867.tif 000005
2005037867.tif 000006
2005037867.tif 000007
2005037867.tif 000008
【図２】
2005037867.tif 000009
2005037867.tif 000010
2005037867.tif 000011
2005037867.tif 000012
2005037867.tif 000013
2005037867.tif 000014
【図３】
2005037867.tif 000015
【手続補正書】
【提出日】平成15年12月8日(2003.12.8)
【手続補正１】
【補正対象書類名】明細書
【補正対象項目名】００２０
【補正方法】変更
【補正の内容】
【００２０】
【図１】  図１の１−１、図１の１−２、図１の１−３、図１の１−４、図１の１−５、図１の１−６は、記号化した対語の定義である。
【図２】  図２の２−１−１、図２の２−１−２、図２の２−１−２、図２の２−１−３、図２の２−１−４、図２の２−１−５、図２の２−１−６、図２の２−２は、図１によって定義付けた記号化した対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、振り分けしたものである。
【図３】  記号化した対語を宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に振り分けて、記号化した対語の語彙概念の発生した順に羅列したものである。その羅列化は現代科学（自然科学、社会科学、人文科学）が明らかにした自然法則の事実を根拠にして、羅列化されたものである。
【手続補正２】
【補正対象書類名】図面
【補正対象項目名】全図
【補正方法】変更
【補正の内容】
【図１】
2005037867.tif 000016
【図１】
2005037867.tif 000017
【図１】
2005037867.tif 000018
【図１】
2005037867.tif 000019
【図１】
2005037867.tif 000020
【図１】
2005037867.tif 000021
【図２】
2005037867.tif 000022
【図２】
2005037867.tif 000023
【図２】
2005037867.tif 000024
【図２】
2005037867.tif 000025
【図２】
2005037867.tif 000026
【図２】
2005037867.tif 000027
【図２】
2005037867.tif 000028
【図３】
2005037867.tif 000029
【手続補正書】
【提出日】平成15年12月10日(2003.12.10)
【手続補正１】
【補正対象書類名】明細書
【補正対象項目名】０００５
【補正方法】変更
【補正の内容】
【０００５】  図１の１−１から１−６は、記号化する対語の定義であり、図２の２−１−１から２−１−６、図２の２−２は、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠にして、図１で記号化した対語を振り分けしたものである。図３は、図２での対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化のそれぞれ思想の範疇で、更に詳細に根拠付けて羅列化したものであり、先ほど御説明したコンパクト化に、そして簡潔化に成功したものである。
【手続補正２】
【補正対象書類名】明細書
【補正対象項目名】００１３
【補正方法】変更
【補正の内容】
【００１３】  図１の１−１から１−６は、記号化した対語の定義である。
【手続補正３】
【補正対象書類名】明細書
【補正対象項目名】００１４
【補正方法】変更
【補正の内容】
【００１４】  図１で定義付けた記号化した対語は、自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠にして、図２の２−１−１から２−１−６で、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇を、それぞれの定義に照らし合わせて選別したものである。逆に図２の２−２は、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠に、記号化した対語の定義を照らし合わせて振り分けしたものである。
【手続補正書】
【提出日】平成16年3月2日(2004.3.2)
【手続補正１】
【補正対象書類名】手続補正書
【補正対象項目名】手続補正１
【補正方法】変更
【補正の内容】
【手続補正１】
【補正対象書類名】明細書
【補正対象項目名】００２０
【補正方法】変更
【補正の内容】
【００２０】
【図１−１】  記号化した対語の定義である。
【図１−２】  記号化した対語の定義である。
【図１−３】  記号化した対語の定義である。
【図１−４】  記号化した対語の定義である。
【図１−５】  記号化した対語の定義である。
【図１−６】  記号化した対語の定義である。
【図２−１】  図１−１から図１−６によって定義付けた記号化した対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、振り分けをしたものである。
【図２−２】  図１−１から図１−６によって定義付けた記号化した対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、振り分けをしたものである。
【図２−３】  図１−１から図１−６によって定義付けた記号化した対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、振り分けをしたものである。
【図２−４】  図１−１から図１−６によって定義付けた記号化した対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、振り分けをしたものである。
【図２−５】  図１−１から図１−６によって定義付けた記号化した対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、振り分けをしたものである。
【図２−６】  図１−１から図１−６によって定義付けた記号化した対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、振り分けをしたものである。
【図３】  図３は、図１−１から図１−６によって定義付けた記号化した対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、振り分けたものである。
【図４】  記号化した対語を宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に振り分けて、記号化した対語の語彙概念の発生した順に羅列したものである。その羅列化は現代科学（自然科学、社会科学、人文科学）が明らかにした自然法則の事実を根拠にして、羅列化されたものである。
【手続補正２】
【補正対象書類名】手続補正書
【補正対象項目名】手続補正２
【補正方法】変更
【補正の内容】
【手続補正２】
【補正対象書類名】図面
【補正対象項目名】全図
【補正方法】変更
【補正の内容】
【図１−１】
2005037867.tif 000030
【図１−２】
2005037867.tif 000031
【図１−３】
2005037867.tif 000032
【図１−４】
2005037867.tif 000033
【図１−５】
2005037867.tif 000034
【図１−６】
2005037867.tif 000035
【図２−１】
2005037867.tif 000036
【図２−２】
2005037867.tif 000037
【図２−３】
2005037867.tif 000038
【図２−４】
2005037867.tif 000039
【図２−５】
2005037867.tif 000040
【図２−６】
2005037867.tif 000041
【図３】
2005037867.tif 000042
【図４】
2005037867.tif 000043
【手続補正書】
【提出日】平成16年3月3日(2004.3.3)
【手続補正１】
【補正対象書類名】明細書
【補正対象項目名】全文
【補正方法】変更
【補正の内容】
【発明の詳細な説明】
【技術分野】
【０００１】  本発明は、今まで不可能であった宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の一連の法則（段階）を、自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠に、記号化した対語を用いて理論化しようとするものである。
【背景技術】
【０００２】  宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想は、古来より様々な形で論じられ、実証されてきている。だが、その宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想に、何らかの一連の法則があるとは論じられていても、記号を用いて体系的に理論として証明する術がなかった。【０００３】  そして、現在の宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想は、個別には詳細に研究されてはいても、一般人には「辞書による語彙定義だけである」と言っても、良いほどの形式上のものである。また、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想に、一連の何らかの法則があるという考えについても、同じようなもので一般人には縁遠く、専門家だけのものであると言っても良い状況である。【０００４】  しかし、記号化した対語だけを用い、実証された自然法則等で根拠付け、その記号化した対語を羅列化する事で、今まで不可能であった宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想を、コンパクトに、そして限定的に理論化することが可能である。そして、それはまたある意味に置いて、各思想の内容理解を簡潔にし、一般人にも普段馴染みのある対語だけを用いた為に、難解な各思想に容易に親しめるという特徴をも、それは同時に持つものである。【０００５】  図１−１、図１−２、図１−３、図１−４、図１−５、図１−６は、記号化する対語の定義であり、図２−１、図２−２、図２−３、図２−５、図２−６は、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠にして、図１（図１−１、図１−２、図１−３、図１−４、図１−５、図１−６）で記号化した対語を振り分けをしたものである。図３は、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠にして、図１で記号化した対語を振り分けたものである。図４は、図２（図２−１、図２−２、図２−３、図２−５、図２−６）・図３での対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化のそれぞれ思想の範疇で、更に詳細に根拠付けて羅列化したものであり、先ほど御説明したコンパクト化に、そして簡潔化に成功したものである。【０００６】  そして図４での記号化した対語の羅列に、普遍性が見出せるのであれば、理論の定義に照らし合わせる事により、理論として成り立つことになる。つまり、自然法則を応用した理論となる。
【特許文献１】意願２００２−１２９７８号公報
【非特許文献１】般若心経    訳者  唐三蔵法師玄奘    ６４５〜６６４
【非特許文献２】編訳者  丸善エンサイクロペティア大百科編集委員会「丸善エンサイクロペティア大百科」丸善株式会社  １９９５
【非特許文献３】宮元啓一著「グラフィティ  にんげん謎事典  ブッタ」光文社文庫  １９９８
【非特許文献４】定方晟著「須弥山と極楽  仏教の宇宙観」講談社現代新書１９７３
【非特許文献５】窪徳忠著「道教の神々」平河出版社  １９８６
【非特許文献６】編著者  笹山晴生  義江彰夫  石井進  高木昭作  大口勇次郎  伊藤隆  高村直助  「山川  日本史総合図録」山川出版社  １９９４
【非特許文献７】監修  成瀬治  佐藤次高  木村靖二  岸本美緒  編集  桑島良平  亀岡良平  石神一興  山崎茂  日下部公昭  「山川  世界史総合図録」山川出版社  １９９４
【非特許文献８】二間瀬敏史著「図解雑学  宇宙１３７億年の謎」ナツメ社  ２００３
【非特許文献９】磯部▲しゅう▼三著「入門ビジュアルサイエンス  宇宙のしくみ」  日本実業出版  １９９３
【非特許文献１０】八杉貞雄著  「よくわかる基礎生命科学−生物学の歴史と生命の考え方」  サイエンス社  ２００２
【非特許文献１１】著者  オドン・ヴァレ  監修者  佐藤正英  訳者  遠藤ゆかり  「古代インドの神」  創元社  ２０００
【非特許文献１２】著者  アーサー・コッテル  訳者  左近司祥子  宮元啓一  瀬戸井厚子  伊藤克巳  山口拓夢  左近司彩子  「世界神話辞典」  柏書房  １９９３
【非特許文献１３】編集  坂出祥伸  『道教の世界を読む  「道教」の大辞典』  新人物往来社  １９９４
【非特許文献１４】新村出編「広辞苑  第三版」岩波書店  １９８３
【非特許文献１５】新村出編「広辞苑  第五版」岩波書店  １９９８
【非特許文献１６】監修  松村明  編集  小学館大辞泉編集部「大辞泉」    １９９５
【非特許文献１７】編者  旺文社  編集人  雨宮良夫  監修  尾上兼英  「旺文社  小学学習漢字事典」  １９７７
【非特許文献１８】編者  旺文社  監修  赤塚忠  「旺文社  標準漢和辞典」  旺文社  １９８１
【非特許文献１９】監修  遠藤哲夫  小和田顯  「旺文社  標準漢和辞典  第五版」  旺文社  ２００１
【非特許文献２０】編者  赤塚忠  阿部吉雄  遠藤哲夫  小和田顯  「旺文社  漢和辞典  第五版」  旺文社  １９９３
【非特許文献２１】編者  小林信明  「新選  漢和辞典  第七版」  小学館  ２００３
【非特許文献２２】よくわかる  基礎生命科学  八杉貞雄著  サイエンス社  ２００２
【発明の開示】
【発明が解決しようとする課題】
【０００７】  解決しようとする問題点は、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想を、記号を用いて理論化できない点である。【０００８】
2005037867.tif 000044
門ビジュアルサイエンス  宇宙のしくみ」を例にして、発明が解決しようとする課題を具体的に説明をする。その文献は一章  宇宙の広がりとはじまり、二章  銀河の世界、三章  銀河系の構造、四章  星の世界、五章  星の誕生から死、六章  活動する太陽、七章  惑星系を見る、八章  太陽系の微小天体、九章  はるかなる地球外生命、十章  宇宙を見る目、以上のように章を設けて、宇宙論を展開している。それは物理学、天文学、化学などの自然科学で実証された根拠、また定説を根拠に、論を展開している。内容的にも解りやすい図表などを用いて、論展開を成す部分も多々ある。それは一章では宇宙を人の一生に例えて、ある時刻を境にして存在するとして説明するものである。また、量子力学の難しい図表を挙げて、何もない所から宇宙が存在する様になったことを、理論的にも説明をしている。そして次の二章でも惑星のある銀河系の誕生を、クェーサー３Ｃ２７３という銀河を実際に観察したものを、解りやすい解説図として挙げて論を展開している。勿論、この一章、二章の章の設定にも、時間の流れを基礎とした合理的な論展開の仕組みをとっている。しかし、此処に−つの問題がある。この合理的な時間の流れを理論として現すことはなく、宇宙の成立の後は銀河の成立、次ぎに惑星の成立と、過程を追うように解説をしている。では何故、過程を追うように解説をするのか。何故なら其処には、統一的法則があると説明する技術が、存在しなかったからである。また、過程として論を進める方が無難でもあるからである。それは理論が存在するのであるならば、どの銀河を見ても同じ結論を導き出せる筈だからである。しかし実際はそうではなく、銀河を見渡せば謎の多いブラックホールはある、球状の星団の塊だけの銀河もある、二つの星が互いを回りあう銀河もあるというのが現状で、とても其処には統一的理論があるとは、打ち出せる状況にはなかったからである。それに目を瞑っても、大まかに似た所があるという結論しか、とてもじゃないが打ち出せる状況にはなかったのである。それは多聞に、まだ宇宙論の解明が進んでなかったからでもある。勿論その理由の為であろう、人類は宇宙論を記号等で理論化することが出来なかった。しかし、またある意味に置いては、その不可能であるとも思われていた理論化を、人類は永らくと待望していた。【０００９】  また、これだけでは納得がいかないかとも思う為、もう一つ根拠を挙げて発明が解決しようとする課題を具体的に説明をする。先の説明と同じく、参考文献を挙げて説明をさせて頂く。非特許文献２２の八杉貞雄（東京都立大学大学院理学研究科学専攻教授・理学博士）著「よくわかる  基礎生命科学」を例にして、発明が解決しようとする課題を具体的に説明をする。その文献は、生命の考え方の、時代ごとの認識から始まり、２１世紀の生命科学が、どうあるべきかまでを論じた文献である。生命科学の歴史認識では、宗教、倫理まで踏み込んで、論を展開して解説をしている。また、生命の誕生については、化石など実証となり得る物を挙げて論を展開し、進化論に至っても説の解説に留まらず、仮説から実証へ、そして定説となった時代の変遷までをも、解説して論を展開している。この事から良質な生物学の解説書と言える文献で���る。では、この度の発明は生物学の範疇で何を解決したのか。その文献の第四章  「人間の本質生命科学」の４．３  「人間の特質」で、著者の八杉貞雄氏は次のように述べている。「人間とは何かという問いは、あらゆる宗教、哲学、文学、科学のもっとも根元的な問いであろう。また結局のところそれに答えることは、不可能であろうと、誰しもが認めているであろう。なぜなら、それはどのような分野の問いであるか、どのような問いかけであるかによって解答が全く変わってくるし、それぞれの問いにどの様なレベルで答えるかによっても、全く異なる解答が生まれるからである」と述べている。しかし、此処に発明が解決した問題がある。なぜなら著者が不可能とした問題を解決したのである。即ち、統一的解答を打ち出すことを可能としたからである。もしあらゆる学問の定説を根拠にして、記号化した対語の羅列が異なる見解が現れたとしても、この度の発明では、その問題点が一目で判別可能である。【００１０】  また、人類誕生、文明開化についても、先に挙げた二つの説明と概ね同じような理由である。
【課題を解決しようとする手段】
【００１１】  本発明は、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想を、記号を用いて理論化しようとする課題解決の為、記号化した対語を羅列化して現すものである。そしてこれを主要な特徴とする。
【発明の効果】
【００１２】  本発明は、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想を、コンパクトに、そして限定的に、更には簡潔な理論として把握できるという利点がある。
【発明を実施するための最良の形態】
【００１３】  宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想を、宗教、宗派に関係なく、自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠として、記号化した対語を羅列することにより、科学の側面から体系的理論化を実現した。
【実施例１】
【００１４】  図１−１、図１−２、図１−３、図１−４、図１−５、図１−６は、記号化した対語の定義である。【００１５】  図１−１、図１−２、図１−３、図１−４、図１−５、図１−６で定義付けた記号化した対語は、自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠にして、図２−１、図２−２、図２−３、図２−４、図２−５、図２−６で、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇を、それぞれの定義に照らし合わせて選別したものである。逆に図３は、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠に、記号化した対語の定義を照らし合わせて振り分けたものである。【００１６】  図４は、記号化した対語を宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に振り分けて、記号化した対語の語彙概念の発生した順に羅列したものである。その羅列化は現代科学（自然科学、社会科学、人文科学）が明らかにした自然法則の事実、定説を根拠にして、羅列化されたものである。【００１７】  では、図４を具体的に説明する。全部を説明するには量がある為、適当にある部分を取り出して説明をする。【００１８】  図４の宇宙論（宇宙発生・天地創造・天地開闢）の項目の対語、０００有無と００１理気、そして００２体用の箇所を説明する。既にこの三つの対語は、図１（図１−１、図１−２、図１−３、図１−４、図１−５、図１−６）でそれぞれ記号化され、定義づけられている。有無はあることないこと。理気は宇宙の生成されるべき根本の理すなわち太極と、これから生ずる陰陽の気。そして、体用は事物の本体と、それから生ずるはたらき。この様に定義付けられている。また、それぞれの対語はその定義を基に、図２（図２−１、図２−２、図２−３、図２−４、図２−５、図２−６）・図３では宇宙論の範疇に選別されている。その判断基準は既に自然科学で根拠付けて選別されている。それは０００有無という概念が成り立つには、有無という現象がいるからである。これは天文学、物理学の分野で、ビックバーン宇宙として定説となっている。また同じように、００１理気という概念が成り立つには、理気という現象がいるからとして選別されている。これは天文学、物理学、化学の分野では、それぞれ法則として解明されて実証されている。そして、更に同じように００２体用という概念が成り立つには、先ず事物がいるとして選別されている。これは天文学、物理学、化学、地学の分野では、現象として解明されているからである。【００１９】  では何故、図４では０００有無、００１理気、００２体用の順に羅列化できるのか。では先ず、０００有無と００１理気を説明する。一言で簡単に言えば、無という概念の前には、理気という概念は発生しないが為である。これは量子力学で定説となっている。量子力学では常識をとはかけ離れ、何もない所から突如として事物が発生するからである。つまりは、無という現象がなければ理気という概念は発生しないと言うことである。この事から、有無の次ぎに理気という順に羅列が可能となる。そして次ぎに０００有無、００１理気の羅列と００２体用を説明する。００１理気と同じように、無という概念の前には、体用という概念は発生しません。これも先ほど説明した量子力学の定説だからである。この事から先ほどの理気と同じく、有無の後に体用という順に羅列が可能となる。では、理気と体用はどうか。これも一言で簡単に言えば、理気という概念の前には、体用という概念は発生しません。何故なら自然科学の定説では、事物は法則によって成り立っているからである。つまり事物は理によって成り立っているということである。それは即ちこの事から、理気の後に体用という順に、羅列が可能となるということである。そしてこれらの結論によって、０００有無、００１理気、００２体用という順に羅列が可能となるのである。【００２０】  また、これだけでは説明不足かとも思う為、もう一つ適当な箇所をとって説明をする。【００２１】  図４の生命誕生の項目の対語、０３５生死と０３６死活、そして０３７呑吐の箇所を説明する。この三つの対語も、既に図１（図１−１、図１−２、図１−３、図１−４、図１−５、図１−６）でそれぞれ記号化され、定義づけられている。０３５生死は生きることと死ぬこと。０３６死活は死ぬか生きるか。そして、０３７呑吐は呑むことと吐くこと。この様に定義づけられて、記号化されている。また、それぞれの対語はその定義を基に、図２（図２−１、図２−２、図２−３、図２−４、図２−５、図２−６）・図３では生命誕生の思想に分類されている。その分類も、先の０００有無、００１理気、００２体用と同じく、至って簡単ではあるが、自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠に分類されている。具体的には０３５生死という概念を考えた時、自然科学の生物学のなかで見出せるからである。０３６死活という概念も、根本は生物学の食物連鎖のなかに見出せるからである。０３７呑吐に至っても理由は同じく、生物の定義の一つ、代謝の能力のなかで見出せるからである。因みに生命誕生の概念自体も、生物学のなかで見出せるのであるが、ここではその子細は省略する。【００２２】  では何故、図４のように０３５生死、０３６死活、０３７呑吐の順に羅列化ができるのか。先ず、０３５生死と０３６死活を説明する。一言に簡単に言えば、生の概念の後に死の概念があり、死の概念の前に生の概念があるからである。これは生物学の生物の定義の一つ、自己増殖の能力と遺伝的プログラムによる成長のなかに、その概念を見出すことができる。また、当たり前ではあるが、食物連鎖の概念が成り立つには、生物が既に存在しているという、前提条件を必要とする。即ち、生物が存在しなければ（生という概念が発生してなければ）、食物連鎖などあり得ないということである。そして以上の事は、０３５生死、０３６死活という順に羅列を可能とするのである。そして次ぎに、０３５生死と０３６死活の羅列と０３７呑吐を説明をする。０３７呑吐も０３６死活と同じく、生物の存在なくして呑吐という概念は発生しません。これも先ほど御説明をした生物学の定説だからである。この事から、生死の次ぎに呑吐という順に、羅列化が可能となるのである。では死活と呑吐はどうか。結論を先に言えば、生物の呑吐のメカニズムが、死活に見出せる為に、０３６死活、０３７呑吐の順に羅列が可能である。根拠として、生物とは栄養を外界から取り入れ、エネルギーを生み出し、そのエネルギーで自分の身体を作り、成長し、不必要なものを排泄するからである。即ち、死活の為に、呑吐の行為をしているのである。この事から死活、呑吐という順に羅列化が可能となるということである。そしてこれらの結論によって、０３５生死、０３６死活、３７呑吐という順に、羅列が可能となるのである。その他の記号化した対語の羅列も、同じように自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠に羅列されたものである。
【産業上の利用可能性】
【００２３】  新たな言語法則として、辞書、学術書に掲載することが可能である。また、空間認識と時間認識を織り交ぜて立体化することで、アイテム化が可能となり、教育資材、御守り等への実用が可能である。
【図面の簡単な説明】
【００２４】
【図１−１】記号化した対語の定義である。
【図１−２】記号化した対語の定義である。
【図１−３】記号化した対語の定義である。
【図１−４】記号化した対語の定義である。
【図１−５】記号化した対語の定義である。
【図１−６】記号化した対語の定義である。
【図２−１】図１−１から図１−６によって定義付けた記号化した対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、振り分けをしたものである。
【図２−２】図１−１から図１−６によって定義付けた記号化した対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、振り分けをしたものである。
【図２−３】図１−１から図１−６によって定義付けた記号化した対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、振り分けをしたものである。
【図２−４】図１−１から図１−６によって定義付けた記号化した対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、振り分けをしたものである。
【図２−５】図１−１から図１−６によって定義付けた記号化した対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、振り分けをしたものである。
【図２−６】図１−１から図１−６によって定義付けた記号化した対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、振り分けをしたものである。
【図３】図３は、図１−１から図１−６によって定義付けた記号化した対語を、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に、振り分けたものである。
【図４】記号化した対語を宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に振り分けて、記号化した対語の語彙概念の発生した順に羅列したものである。その羅列化は現代科学（自然科学、社会科学、人文科学）が明らかにした自然法則の事実を根拠にして、羅列化されたものである。
【手続補正書】
【提出日】平成16年4月27日(2004.4.27)
【手続補正１】
【補正対象書類名】明細書
【補正対象項目名】０００６
【補正方法】変更
【補正の内容】
【０００６】  そして図４での記号化した対語の羅列に、普遍性が見出せるのであれば、理論の定義に照らし合わせる事により、理論として成り立つことになる。つまり、自然法則を応用した理論となる。
【特許文献１】意願２００２−１２９７８号公報
【非特許文献１】般若心経  訳者  唐三蔵法師玄奘  ６４５〜６６４
【非特許文献２】編訳者  丸善エンサイクロペティア大百科編集委員会「丸善エンサイクロペティア大百科」丸善株式会社  １９９５
【非特許文献３】宮元啓一著「グラフィティ  にんげん謎事典  ブッタ」光文社文庫  １９９８
【非特許文献４】定方晟著「須弥山と極楽  仏教の宇宙観」講談社現代新書  １９７３
【非特許文献５】窪徳忠著「道教の神々」平河出版社  １９８６
【非特許文献６】編著者  笹山晴生  義江彰夫  石井進  高木昭作  大口勇次郎  伊藤隆  高村直助「山川  日本史総合図録」山川出版社  １９９４
【非特許文献７】監修  成瀬治  佐藤次高  木村靖二  岸本美緒  編集  桑島良平  亀岡良平  石神一興  山崎茂  日下部公昭「山川  世界史総合図録」山川出版社  １９９４
【非特許文献８】二間瀬敏史著「図解雑学  宇宙１３７億年の謎」ナツメ社  ２００３
【非特許文献９】磯部▲しゅう▼三著「入門ビジュアルサイエンス  宇宙のしくみ」日本実業出版  １９９３
【非特許文献１０】八杉貞雄著「よくわかる基礎生命科学−生物学の歴史と生命の考え方」サイエンス社  ２００２
【非特許文献１１】著者  オドン・ヴァレ  監修者  佐藤正英  訳者  遠藤ゆかり  「古代インドの神」  創元社  ２０００
【非特許文献１２】著者  アーサー・コッテル  訳者  左近司祥子  宮元啓一  瀬戸井厚子  伊藤克巳  山口拓夢  左近司彩子  「世界神話辞典」  柏書房  １９９３
【非特許文献１３】編集  坂出祥伸  『道教の世界を読む  「道教」の大辞典』  新人物往来社  １９９４
【非特許文献１４】新村出編「広辞苑  第三版」岩波書店  １９８３
【非特許文献１５】新村出編「広辞苑  第五版」岩波書店  １９９８
【非特許文献１６】監修  松村明  編集  小学館大辞泉編集部「大辞泉」  １９９５
【非特許文献１７】編者  旺文社  編集人  雨宮良夫  監修  尾上兼英  「旺文社  小学学習漢字事典」  １９７７
【非特許文献１８】編者  旺文社  監修  赤塚忠  「旺文社  標準漢和辞典」  旺文社  １９８１
【非特許文献１９】監修  遠藤哲夫  小和田顯  「旺文社  標準漢和辞典  第五版」  旺文社  ２００１
【非特許文献２０】編者  赤塚忠  阿部吉雄  遠藤哲夫  小和田顯  「旺文社  漢和辞典  第五版」  旺文社  １９９３
【非特許文献２１】編者  小林信明  「新選  漢和辞典  第七版」  小学館  ２００３
【手続補正２】
【補正対象書類名】明細書
【補正対象項目名】０００９
【補正方法】変更
【補正の内容】
【０００９】  また、これだけでは納得がいかないかとも思う為、もう一つ根拠を挙げて発明が解決しようとする課題を具体的に説明をする。先の説明と同じく、参考文献を挙げて説明をさせて頂く。非特許文献１０の八杉貞雄（東京都立大学大学院理学研究科学専攻教授・理学博士）著「よくわかる  基礎生命科学」を例にして、発明が解決しようとする課題を具体的に説明をする。その文献は、生命の考え方の時代ごとの認識から始まり、２１世紀の生命科学が、どうあるべきかまでを論じた文献である。生命科学の歴史認識を述べた箇所では、宗教、倫理まで踏み込んで、論を展開して解説をしている。また、生命の誕生については、化石など実証となり得る物を挙げて論を展開し、進化論に至っても説の解説に留まらず、仮説から実証へ、そして定説となった時代の変遷までをも、解説して論を展開している。この事から良質な生物学の解説書と言える文献である。では、この度の発明は生物学の範疇で何を解決したのか。その文献の第四章  「人間の本質生命科学」の４．３  「人間の特質」で、著者の八杉貞雄氏は次のように述べている。「人間とは何かという問いは、あらゆる宗教、哲学、文学、科学のもっとも根元的な問いであろう。また結局のところそれに答えることは、不可能であろうと、誰しもが認めているであろう。なぜなら、それはどのような分野の問いであるか、どのような問いかけであるかによって解答が全く変わってくるし、それぞれの問いにどの様なレベルで答えるかによっても、全く異なる解答が生まれるからである」と述べている。しかし、此処に発明が解決した問題がある。なぜなら著者が不可能とした問題を解決したのである。即ち、この度の発明が人間とは何かという問いに、統一的解答を打ち出すことを可能としたからである。また、もしあらゆる学問の定説を根拠にして、記号化した対語の羅列が異なる見解が現れたとしても、この度の発明ではその問題点が一目で判別可能である。
【手続補正３】
【補正対象書類名】明細書
【補正対象項目名】００１６
【補正方法】変更
【補正の内容】
【００１６】  図４は、図２（図２−１、図２−２、図２−３、図２−４、図２−５、図２−６）・図３で、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想の範疇に振り分けられた記号化した対語を、その記号概念の対象事物発生順に羅列化したものである。勿論、その羅列化は現代科学（自然科学、社会科学、人文科学）が明らかにした自然法則の事実、定説を根拠にして羅列化されたものである。
【手続補正４】
【補正対象書類名】明細書
【補正対象項目名】００２１
【補正方法】変更
【補正の内容】
【００２１】  図４の生命誕生の項目の対語、０３５生死と０３６死活、そして０３７呑吐の箇所を説明する。この三つの対語も、既に図１（図１−１、図１−２、図１−３、図１−４、図１−５、図１−６）でそれぞれ記号化され、定義づけられている。０３５生死は生きることと死ぬこと。０３６死活は死ぬか生きるか。そして、０３７呑吐は呑むことと吐くこと。この様に定義づけられて、記号化されている。また、それぞれの対語はその定義を基に、図２（図２−１、図２−２、図２−３、図２−４、図２−５、図２−６）・図３では生命誕生の思想に分類されている。その分類も至って簡単ではあるが、先の０００有無、００１理気、００２体用と同じく、自然科学、社会科学、人文科学の定説を根拠に分類されている。具体的には０３５生死という概念を考えた時、自然科学の生物学のなかで見出せるからである。０３６死活という概念も、根本は生物学の食物連鎖のなかに見出せるからである。０３７呑吐に至っても理由は同じく、生物の定義の一つ、代謝の能力のなかで見出せるからである。因みに生命誕生の概念自体も、生物学のなかで見出せるのであるが、ここではその子細は省略する。
【手続補正５】
【補正対象書類名】明細書
【補正対象項目名】００２３
【補正方法】変更
【補正の内容】
【００２３】  新たな言語法則として、辞書、学術書に掲載することや、コンピューターゲーム等への実用が可能である。また、国家、企業の労務管理技術、職業適性判断技術、精神患者治療技術等、幅広い性格判断関連技術の分野で実用が可能である。更に、空間認識と時間認識を織り交ぜて立体化することで、アイテム化が可能となり、教育資材、御守り等への実用が可能である。
【手続補正書】
【提出日】平成16年10月5日(2004.10.5)
【手続補正１】
【補正対象書類名】明細書
【補正対象項目名】０００３
【補正方法】変更
【補正の内容】
【０００３】  そして、現在の宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想は、個別には詳細に研究されてはいても、一般人には「辞書による語彙定義だけである」と言っても良いほどの形式上のものである。また、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想に、一連の何らかの法則があるという考えについても同じようなもので、一般人には縁遠く専門家だけのものであると言っても良い状況である。
【手続補正２】
【補正対象書類名】明細書
【補正対象項目名】０００４
【補正方法】変更
【補正の内容】
【０００４】  しかし、記号化した対語だけを用い、実証された自然法則等で根拠付け、その記号化した対語を羅列化する事で、今まで不可能であった宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想を、コンパクトに、そして限定的に理論化することが可能である。そして、それはまたある意味において、各思想の内容理解を簡潔にし、一般人にも普段馴染みのある対語だけを用いた為に、難解な各思想に容易に親しめるという特徴をも同時に持つものである。
【手続補正３】
【補正対象書類名】明細書
【補正対象項目名】０００９
【補正方法】変更
【補正の内容】
【０００９】  また、これだけでは納得いかないかとも思う為、もう一つ根拠を挙げて発明が解決しようとする課題を具体的に説明をする。先の説明と同じく、参考文献を挙げて説明をさせて頂く。非特許文献２２の八杉貞雄（東京都立大学大学院理学研究科学専攻教授・理学博士）著「よくわかる  基礎生命科学」を例にして、発明が解決しようとする課題を具体的に説明をする。その文献は、生命の考え方の時代ごとの認識から始まり、２１世紀の生命科学がどうあるべきかまでを論じた文献である。生命科学の歴史認識では、宗教、倫理まで踏み込んで、論を展開して解説をしている。また、生命の誕生については、化石など実証となり得る物を挙げて論を展開し、進化論に至っても説の解説に留まらず、仮説から実証へ、そして定説となった時代の変遷までをも解説して論を展開している。この事から良質な生物学の解説書と言える文献である。では、この度の発明は生物学の範疇で何を解決したのか。その文献の第四章「人間の本質生命科学」の４．３「人間の特質」で、著者の八杉貞雄氏は次のように述べている。「人間とは何かという問いは、あらゆる宗教、哲学、文学、科学のもっとも根元的な問いであろう。また結局のところそれに答えることは、不可能であろうと、誰しもが認めているであろう。なぜなら、それはどのような分野の問いであるか、どのような問いかけであるかによって解答が全く変わってくるし、それぞれの問いにどのようなレベルで答えるかによっても、全く異なる解答が生まれるからである」と述べている。しかし、此処に発明が解決した問題がある。なぜなら著者が不可能とした問題を解決したのである。即ち、ある意味において統一的解答を打ち出すことを可能としたからである。もしあらゆる学問の定説を根拠にして、記号化した対語の羅列が異なる見解が現れたとしても、この度の発明ではその問題点が一目で判別可能である。また羅列できない記号化した対語が現れた場合も同様で、その問題点が一目で判別可能である。
【手続補正４】
【補正対象書類名】明細書
【補正対象項目名】００１２
【補正方法】変更
【補正の内容】
【００１２】  本発明は、宇宙論、生命誕生、人類誕生、文明開化の各思想を、限定的に、そしてコンパクトに理論として把握できるという利点がある。また、記号化した対語の異なる見解が現れたとしても、本発明ではその問題点が一目で判断可能となる利点もあり、更には羅列できない記号化した対語が現れたとしても、その原因が判別可能となる利点もある。