(57)【要約】【課題】仏教において、泥水の中から生じ清浄な美しい花を咲かせる姿が仏の智慧や慈悲の象徴とされ、清らかさや聖性の象徴として称えられることが多い蓮の実を酒の中に入れることにより、先祖や特定の故人の供養に用いて好適な供物を提供すること。【解決手段】容器２０内に飲料用アルコール６０と蓮の実５０が収容されていることを特徴とする供物１０である。【選択図】図１
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【実用新案登録請求の範囲】
【請求項１】
容器内に飲料用アルコールと蓮の実が収容されていることを特徴とする供物。
【請求項２】
前記蓮の実が数珠状に形成されたものであることを特徴とする請求項１記載の供物。
【請求項３】
前記容器の外周面にはラベル部が形成されていて、当該ラベル部の上端縁と前記容器の上端部との間および前記ラベル部の下端縁と前記容器の下端部との間のそれぞれに、前記容器内の蓮の実を確認するための確認窓部が設けられていることを特徴とする請求項１または２記載の供物。
【請求項４】
前記蓮の実が御洒浄されたものであることを特徴とする請求項１〜３のうちのいずれか一項に記載の供物。
【請求項５】
前記ラベル部には御佛前酒または御霊前酒と記載されていることを特徴とする請求項３または４記載の供物。
【考案の詳細な説明】
【技術分野】
【０００１】
本考案は、供物に関する。
【背景技術】
【０００２】
自らの先祖や特定の故人を偲ぶ際には、いわゆる容器入り酒を仏壇等にお供えすることが一般的であった。このような習慣は特許文献等により例示するまでもなく、広く世の中において知られているものである。
【考案の概要】
【考案が解決しようとする課題】
【０００３】
しかしながら、一般的な容器入り酒は外観が素っ気ないことが多いため、いわゆるお供え物としては不十分であると感じられる場面が多いといった課題がある。
【０００４】
そこで本考案は、仏教において、泥水の中から生じ清浄な美しい花を咲かせる姿が仏の智慧や慈悲の象徴とされ、清らかさや聖性の象徴として称えられることが多い蓮の実を酒の中に入れることにより、先祖や特定の故人を偲ぶ際に適切な供物を提供することを目的としている。
【課題を解決するための手段】
【０００５】
上記課題を解決するために本考案者は鋭意研究を行った結果、以下の構成に想到した。
すなわち、容器内に飲料用アルコールと蓮の実が収容されていることを特徴とする供物である。
また、前記蓮の実が数珠状に形成されたものであることが好ましい。
これらにより、先祖や特定の故人を偲ぶ際のお供え物として適切に利用することができる。
【０００６】
さらには、前記容器の外周面にはラベル部が形成されていて、当該ラベル部の上端縁と前記容器の上端部との間および前記ラベル部の下端縁と前記容器の下端部との間のそれぞれに、前記容器内の蓮の実を確認するための確認窓部が設けられていることが好ましい。これにより、蓮の実が容器内に収容した直後において飲料用アルコールに浮いている状態であっても、蓮の実が容器内に沈んだ状態であっても容器の外側から蓮の実が収容されている状態を確認することができる。
【０００７】
また、前記蓮の実が御洒浄されたものであることも好適である。
さらには、前記ラベル部には御佛前酒または御霊前酒と記載されていることも好適である。
これらにより、先祖や特定の故人を偲ぶ際のお供え物としてさらに適切に利用することができる。
【考案の効果】
【０００８】
本考案にかかる供物の構成によれば、仏教において、泥水の中から生じ清浄な美しい花を咲かせる姿が仏の智慧や慈悲の象徴とされ、清らかさや聖性の象徴として称えられることが多い蓮の実が酒の中に入っていることにより、先祖や特定の故人を偲ぶ際に適切な供物を提供することが可能になる。
【図面の簡単な説明】
【０００９】
【図１】本実施形態にかかる供物の正面図である。
【図２】図１の供物において、蓮の実が容器の底部に沈んだ状態を示す正面図である。
【図３】蓮の実を数珠状にした状態を示す平面図である。
【考案を実施するための最良の形態】
【００１０】
以下、本考案にかかる供物の実施形態について図面に基づいて具体的に説明する。
【００１１】
（第１実施形態）
図１、図２に示すように、本実施形態にかかる供物１０は、容器２０の内部に蓮の実５０および飲料用アルコールとしての日本酒６０が収容され、容器２０の上端面である開口部に蓋３０が取り付けられたものである。
容器２０は、ガラス等の透明材料によりいわゆるコップ型に形成されている。なお、図示しないが、供物１０は、工場出荷時において容器２０の開口部が封止材により気密が維持された状態でシールされている。
【００１２】
蓋３０は、容器２０の開口部に着脱可能に形成されており、一旦容器２０の開口部から取り外された後であっても、容器２０の開口部に再装着可能に形成されている。
容器２０の外周面には、ラベル部４０が形成されている。ここでは、容器２０の外周面の所定範囲に背景４２となる塗りつぶしされた矩形部分と矩形部の領域内に「御佛前」という文字４４を予め印刷することによりラベル部４０を形成した。図１、図２に示されているように、容器２０の上端部である開口部とラベル部４０の上端縁４６の間と、容器２０の下端部である底面とラベル部４０の下端縁４８の間には隙間２２，２４が設けられている。これらの隙間２２，２４は容器２０内の蓮の実５０の収容状態を確認するための確認窓部として用いられる。
【００１３】
容器２０内の日本酒６０に蓮の実５０を収容した直後は、図１に示すように、蓮の実６０が日本酒６０に浮いた状態となっていることが多い。また、蓮の実５０が日本酒６０を吸収すると、図２に示すように、蓮の実５０は容器２０の底部に沈むことになる。先述のように容器２０の上端部と下端部に確認窓部としての隙間２２，２４が設けられているので、容器２０に収容された蓮の実５０を常に視認することができる点において、先祖や故人を偲ぶ際のお供え物としての利用価値を高めることができる。
【００１４】
また、蓮の実５０は、寺院等においていわゆる御洒浄されたものが好ましく、御洒浄をした寺院の名称や僧侶等の名をラベル部４０に記載しておけば、お供え物としての価値がさらに向上するためより好ましい。
容器２０の容量が１合程度である場合には、容器２０に５〜１０個程度の蓮の実５０が収容されていると外観上好適である。
【００１５】
（第２実施形態）
図３は、蓮の実を数珠状にした状態を示す平面図である。
先の実施形態においては、複数個の蓮の実５０をばらばらの状態にして容器２０内に収容していたが、本実施形態においては図３に示すように複数個の蓮の実５０を用いて数珠状に形成したものを日本酒６０と共に容器２０に収容している点が特徴的である。蓮の実５０を数珠状に形成する際には、蓮の実５０を長手方向に貫通させる貫通孔５２を穿設し、貫通孔５２に連結用の紐体５４を挿通させて環状に形成すればよい。このように数珠状に形成した蓮の実５０を容器２０に収容することにより、より一層先祖や故人を偲ぶ際の供物としての利用価値を高めることができる。
数珠状にした蓮の実５０以外の構成については、先の実施形態と同様であるため、ここでの詳細な説明は省略する。
【００１６】
以上に実施形態に基づいて本考案にかかる供物１０の説明をしてきたが、本考案にかかる供物１０の技術的範囲は以上の実施形態に限定されるものではない。例えば、本実施形態における供物１０は、容器２０がコップ状に形成されているが、容器２０の形状はコップ状に限定されるものではない。容器２０の他の形態例としては、いわゆる４合瓶や一升瓶の他、任意の形状に形成した容器２０を採用することもできる。このように容器２０の形状はいずれの形状であってもよいが、容器２０内に収容した蓮の実５０の視認性を確保するため、容器２０の材料は容器２０の内部を視認することができる程度の透明性を有する材料で形成されていることが好ましい。
【００１７】
また、蓮の実５０を数珠状に形成する際には、蓮の実５０の長手方向に貫通する貫通孔５２を蓮の実５０に穿設しているが、蓮の実５０の短手方向に貫通する貫通孔５２を穿設してもよい。
さらに本実施形態においては、飲料用アルコールとして日本酒６０を採用しているが、日本酒６０に限定されるものではない。他の飲料用アルコールとしては焼酎等他の公知の飲料用アルコールを採用することができる。容器２０内の蓮の実５０を確認するためには所要の透明度を有する飲料用アルコールであることが好ましい。
【００１８】
そして、本実施形態におけるラベル部４０は予め容器２０に印刷することにより配設しているが、容器２０とは別体のラベル部４０を作成し、ラベル部４０を容器２０に貼付してもよい。このとき、確認窓部としてラベル部４０の上下端縁４６，４８と容器２０の上下端部との間には図１、図２に示すような隙間２２，２４が形成されるようにすることが好ましい。
また、以上の実施形態においてはラベル部４０には御佛前と記載されているが、御霊前と記載することもできるし、家名や特定故人の俗名または戒名等を記載することも可能である。
【符号の説明】
【００１９】
１０  供物
２０  容器
２２，２４  隙間（確認用窓）
３０  蓋
４０  ラベル部
４２  背景
４４  文字
４６  上端縁
４８  下端縁
５０  蓮の実
５２  貫通孔
５４  紐体
６０  日本酒（飲料用アルコール）
【図１】
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【図２】
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【図３】
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