(57)【要約】      （修正有）【課題】特別な価値を付加した葬儀の返礼品と呼ばれる品を軸とした新規なビジネスを実現する。【解決手段】スリランカにある、スリーマハー大菩提樹の落ち葉を採取し、当地の仏教僧侶によるお払いとお祈りを付与したのち、乾燥させて押し葉とし、それを透明フイルム袋に密閉加工して、外観から由緒ある菩提樹の葉であることが認識できる形態とした由緒ある聖樹のひと葉と、聖樹の由緒の説明書と、葬儀の返礼品に向いた実用品とを同梱した「聖樹のひと葉」付き返礼品セットを、葬儀の際の、香典の返礼品として葬儀の参列者に提供する。【選択図】図１
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【特許請求の範囲】
【請求項１】
菩提樹の落ち葉を採取し、それを透明フイルム袋に密閉加工して、外観から由緒ある菩提樹の葉であることが認識できる形態としたことを特徴とする聖樹のひと葉。
【請求項２】
由緒ある聖樹のひと葉と、聖樹の由緒の説明書と、葬儀の返礼品に向いた実用品とを同梱した「聖樹のひと葉」付き返礼品セットを、葬儀の際の、香典の返礼品として葬儀の参列者に提供することを特徴とした特許請求の範囲第１項記載の聖樹のひと葉による葬儀のお返しシステム。
【請求項３】
スリランカにある、スリーマハー大菩提樹の落ち葉を採取し、当地の仏教僧侶によるお払いとお祈りを付与したのち、乾燥させて押し葉とし、それを透明フイルム袋に密閉加工して、外観から由緒ある菩提樹の葉であることが認識できる形態とした聖樹のひと葉を用いることを特徴とした特許請求の範囲第２項記載の聖樹のひと葉による葬儀のお返しシステム。
【発明の詳細な説明】
【従来技術とその問題点】
【０００１】  従来、仏式の葬儀の場合、参列者に対し挨拶状と共に返礼品が渡される習慣が広く一般に行われている。本来、この返礼品は仏教に関連のあるもの、もしくは故人を偲ぶ品が望ましいが、現状は信仰的な意味合いや故人と全く関連性のない日常的生活品や食料品等が多く選定されている。
様式化された礼状と信仰を全く感じさせない返礼品の組み合わせは、既に社会に定着しており一般に受け入れられた、かたち、であるが、返礼品を通じて仏教の源に思いを馳せ、そこから故人を偲び、生への感謝の念と、自らを再認識するような機会を与えることができるものであることが望ましいが、現状の返礼品にはそれがない。それだけ、葬儀の主催者側も、葬儀の返礼品と呼ばれる品の選択には苦慮するものであった。
【発明が解決しょうとする課題】
【０００２】  本発明は前記のような欠点を除くために成されたもので、葬儀の返礼品と呼ばれる品に、仏教的価値ある品と実用品とを組み合わせて、故人を偲ぶ意味合いを持たせた記念品としての価値と信仰の上で価値有る由緒ある物とをセットにして提供することで、葬儀の参列者に喜ばれ、特別な価値を付加した葬儀の返礼品と呼ばれる品を軸とした新規なビジネスを実現したものである。  本発明は、仏教の宗教的色彩をより強め、従来の宗教色のない返礼品と比較し、返礼品自体の価値を飛躍的に高めたものである。
また、受領した側も仏壇に供える等大切に保管し、日々手をあわせ感謝の念と故人を偲び冥福を祈るとともに、仏陀が菩薩に達した原点に思いを馳せ仏教に深い関心を起こさせるきつかけにつながるものである。
【課題を解決するための手段】
【０００３】  その為に本発明における葬儀の返礼品と呼ばれる品を軸とした新規なビジネス・モデルを展開するに際しては、後述する由緒ある「聖樹のひと葉」をスリランカにて採取し、当地の仏教僧侶によるお払いとお祈りを付与したのち、乾燥させて押し葉とし、それを透明ＯＰＰフイルム袋に包装もしくは密閉加工する。またはラミネート加工等を施して、外観から菩提樹の葉であることが認識できる形態とした後、それを、紅茶等の葬儀返礼品とともに、後述の「聖樹のひと葉」の由来、説明文と一緒に返礼品に同梱させるものである。
前記の葬儀返礼品としての紅茶は、スリランカ特産品であるセイコン・ティーのパックセットとすることで、日常生活の規範に仏教が深く根ざしている国でもあり、仏教の教えと共に日々、仏像や聖樹に手を合わせるスリランカの人々が心を込めて手摘みし、製品化した紅茶であって、「聖樹のひと葉」と大きくイメージが重なり、通夜の「当日返し」等には相乗効果は他の品より一段と高められることとなる。
これにより、仏教の宗教的色彩が強まり、従来の宗教色のない返礼品と比較し、返礼品自体の価値を飛躍的に高めるものである。また受領した側も仏壇に供える等大切に保管し、日々手をあわせ感謝の念と故人を偲び冥福を祈るとともに、仏陀が菩薩に達した原点に思いを馳せ仏教に深い関心を起こさせるきっかけにつながるものである。
ここで前記の「聖樹のひと葉」の由緒は、仏教の歴史において、
前６世紀、インド・ブッタガヤの近く、釈迦は緑陰を広げた大樹の下に座し、深い瞑想の末に、釈迦は大いなる悟り（ボディ・菩提）を開きました。
それ以来、この樹は「菩提樹」と呼ばれ、後世に仏像が造られるまでは仏陀の象徴として広く布教や信仰の対象となりました。前３世紀、仏教はスリランカに伝来し、同じ頃インド・アショカ王のサンガミッタ王女はその分け木をスリランカ・アヌラーダブルに運び、デーワーナンピャ・テイサ王が現在の地に植樹したと伝えられています。幾世代に渡りあまたの人々の心と仏陀をつなぎ「スリーマハー大菩提樹」は樹齢２２００年を超えました。これからも人々の願いが込められ、国の宝として大切に守り続けられています。ブッタガヤの菩提樹は一度途絶えますが、スリランカより再び里帰りを果たします。
スリー・マハー大菩提樹より株分けされ大切に育てられた聖樹達、それぞれその小さなハートのかたちをした葉は人と同じで一つの大きさ・表情に個性がありますが、皆どの葉も遥かな時空を越え、仏陀成道の瞬間の記憶を遺伝子としてその葉脈に刻み込み、想像を越えるあまたの人々の祈り・願いをも優しく包み込んでいるに相違ありません。葬儀にあたり、故人の冥福と遺族の平安を願うと共に、弔問客の皆様への感謝の気持ちを表すものとして、仏陀が菩薩に達した遥かな昔に思いを馳せる、聖樹のひと葉、を返礼品に添えるものである。
なを、浄財の一部はスリランカの津波孤児、幼稚園運営、里子学費援助等に使わせてもらうことも可能である。
【０００４】  本発明によれば、葬儀の返礼品と呼ばれる品に、聖樹のひと葉、を押し葉として提供し、実用性を持つ紅茶セットと組み合わせて、故人を偲ぶ意味合いを持たせた記念品としての価値と、信仰の上で由緒ある本物の菩提樹の押し葉と菩提樹のあるスリランカ産の紅茶とをセットにして提供することで、葬儀の「お返し」と呼ばれる品を意義あるものとして葬儀の参列者に喜ばれ、特別な価値を付加した葬儀の「お返し」と呼ばれる品を軸とした新規なビジネスを実現したものである。
また、このビジネスは、産業基盤の脆弱さに苦しむスリランカの人々にとっても、僅かでも貴重な雇用拡大と安定収入にもつながり、関連する諸々の地場産業の育成にも貢献することとなる。これらは、「返礼品」と仏教とにスポットを当てると共に、経済的支援と共に相手を理解すると云う側面を持ち、生産者・提供者・消費者それぞれの人々にそれぞれ大きな意味付けとメリットを与えるシステムと成りうる。
【発明を実施するための最良の形態】
【０００５】  次に本発明の１実施例を、図面を参照して詳細に説明する。図１は本発明による「聖樹のひと葉」の製作工程図、図２は「聖樹のひと葉」を組み込んだ返礼品セットの構成図である。図１において、１は由緒ある菩提樹の木で、仏教のお釈迦様が悟りを開いたと伝えられる菩提樹の木に繋がる、スリランカにある、スリーマハー大菩提樹である。２は由緒ある菩提樹の木１の落ち葉で、由緒ある菩提樹の落ち葉２をスリランカにて採取し、祭壇３に祭られ、当地の仏教僧侶４によるお払いとお祈りを付与したのち、乾燥させて押し葉とし、それをラミネート加工品５として透明フイルム袋に密閉加工する。または透明ＯＰＰフイルム等で密閉加工を施して「聖樹のひと葉」６とすることで、外観から由緒ある菩提樹の葉２であることが認識できる形態としたものである。７は行程の順を示す矢印である。
図２は「聖樹のひと葉」６を組み込んだ返礼品セットの構成図であって、
２０１はセイロン紅茶で、「聖樹のひと葉」６入りラミネート加工品５と組み合わせて、それを紅茶等の葬儀返礼品とともに、「聖樹のひと葉」６の由来、説明文と一緒にして返礼品セット２０２としたものである。【０００６】  以上、図１及び図２に示した「聖樹のひと葉」６を軸として本ビジネスを展開するには、スリランカの現地の人々によって、スリーマハー大菩提樹１の落ち葉を収集し、その落ち葉を当地の仏教僧侶４によるお払いとお祈りを付与したのち、乾燥させて押し葉とし、それをラミネート加工品５として透明フイルム袋に密閉加工する。または透明ＯＰＰフイルム等で密閉加工を施して「聖樹のひと葉」６とすることで、外観から由緒ある菩提樹の葉２であることが認識できる形態とする。一方、スリランカ特産の紅茶セット２０１を準備し、その紅茶セット２０１と由緒ある「聖樹のひと葉」６をセットにして「聖樹のひと葉」付き紅茶セットとして製品化する。
かかる「聖樹のひと葉」付き紅茶セットを葬儀店や葬儀会場業者、お寺等に卸し、葬儀の際の、香典の返礼品として葬儀の参列者に提供するものである。【０００７】  本発明による由緒ある「聖樹のひと葉」付き紅茶セットを軸とした新規ビジネスによれば、ほとんど無意味な慣習として、贈る方も贈られる方も仏教的意味のなかった葬儀の返礼品を変えて、故人の冥福と遺族の平安を願うと共に、弔問客の皆様への感謝の気持ちを表すものとして、仏陀が菩薩に達した遥かな昔に思いを馳せる返礼品とし、故人を偲ぶ意義あるものにし、参列者の自宅の仏壇にその菩提樹の葉を供えて一緒にお祈りすることを可能とするなど、返礼品の価値を飛躍的に高めたものである。
一方、スリランカの現地の人々にとっても新しい産業による新規雇用を発生させるものであり、一つの地場産業となりうるものである。
【図面の簡単な説明】
【０００８】  図１は本発明による「聖樹のひと葉」の製作工程図、図２は「聖樹のひと葉」を組み込んだ返礼品セットの構成図である。図１において、１は由緒ある菩提樹の木で、２は由緒ある菩提樹の木１の落ち葉で、３は祭壇、４は当地の仏教僧侶、５はラミネート加工品、６は「聖樹のひと葉」、である。
図２の２０１はセイロン紅茶で、２０２はそれを紅茶等の葬儀返礼品とともに、「聖樹のひと葉」６の由来、説明文と一緒にした返礼品セットである。
【図１】
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【図２】
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