(57)【要約】【課題】  骨つぼを陶磁器製の単なるつぼではなく、個性的で、且つ仏を敬い、故人を慈しむ供養感がある骨つぼとすることが考案が解決しようとする課題である。【解決手段】  骨つぼの主として蓋の周面及び上面に仏天蓋或いは宗派紋又は仏となる故人の家紋を表現することによって骨つぼに尊厳感を持たせ、且つ当該骨つぼに仏を敬い、故人を慈しむ供養感を持たせ、納骨される故人が成仏し霊山往生できるつぼとすることが課題を解決するための手段である。【選択図】図１
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【実用新案登録請求の範囲】
【請求項１】
縦方向において上下端より略中央にかけて膨出せしめた略円筒形のつぼであり、当該つぼの開放した上面には冠着構造の蓋を配設すると共に、主として、蓋の周面及び上面には、仏を敬うことを表現する模様を描き又は刻設したことを特徴とする陶磁器製の骨つぼ。
【請求項２】
主として、蓋の上面から周面にかけて、仏天蓋を表現する模様を描き又は刻設したことを特徴とする請求項１の陶磁器製の骨つぼ。
【請求項３】
蓋の上面に宗派紋を描き又は刻設し、或いは埋め込み又は貼着したことを特徴とする請求項１の陶磁器製の骨つぼ。
【請求項４】
蓋の上面に仏となる故人の家紋を描き又は刻設し、或いは埋め込み又は貼着したことを特徴とする請求項１の陶磁器製の骨つぼ。
【考案の詳細な説明】
【技術分野】
【０００１】  本考案は、故人の遺骨を納骨する骨つぼの改良に関するものである。
【背景技術】
【０００２】  従来より骨つぼは白の陶磁器製の蓋付容器が一般的であり、格別に個性的な形状のものはみかけない。【０００３】  骨つぼの周面及び蓋に模様を描いたものは見かけるが、それは単に美観を対象とした模様であり、宗教的意味合いのある模様でもなかった。【０００４】  このように骨つぼは、先祖、故人の悠久の寝所などといわれながら、現在のほとんどの骨つぼが、単なる遺骨収納用の容器となっており、仏を供養する、仏を慈しむ、又は仏を敬うという感は少なくとも骨つぼからは見られないのが現状である。【０００５】  天蓋は仏の頭上に吊り下げて仏を荘厳する仏具である。仏の上にあるものを「仏天蓋」（ぶってんがい）、禮盤（らいはん）という人が座る所の上にあるものを「人天蓋」（にんてんがい）と言う。【０００６】  宗派紋は各宗派の定紋のことで、真言宗の真言宗輪寶、真言宗高野派の五三の桐、真言宗智山派の桔梗、また真言宗の卍がある。その他にも、浄土真宗の西本願寺派は西六条家藤、また五七の桐も用いられている。浄土真宗の東本願寺派は東六畳家八ッ藤、同じく浄土真宗の大谷派は抱牡丹、浄土宗は抱茗荷、曹洞宗（永平寺）は笹竜胆、曹洞宗（総持寺）は五七の桐、天台宗は菊輪寶、また三体星を用いるところもあり、天台宗（真盛派）は三つ向い雀、臨済宗（妙心寺）は妙心寺八ッ藤、日蓮宗は井筒に橘、日蓮正宗は鶴の丸が用いられている。【０００７】  日本において古くより出自といった自らの家系、血統、家柄、地位を表すために用いられてきた紋章である。単に紋所や紋とも呼ばれる。日本だけで２４１種５１１６紋以上の家紋がある。また主に関西地方において普及している風習の一つに女紋がある。女紋とは実家の家紋とは異なり女系から女系へと伝える紋章のことであり、実家の家紋とは意匠も由緒も異なる。関西の商家では外部から頻繁に有能な入婿を迎えて家を継がせる女系相続が行われたため、自然発生的に女系に伝わる紋が生まれたといわれる。特に近畿地方の商家においては「家紋が一つしかない家は、旧家とは言わない」ともいい、代々の女紋を持つ家は相当な旧家として敬意を持って遇されることが多い。家同士の婚姻が主だった時代、女性が嫁ぐ場合に婚家に女紋をもっていく例もみられる。女紋の意匠は主に家紋を基にしているが、やや女性らしいものが多い。女性が留袖に実家の家紋を用いる例が多くみられるが、女紋を継承している場合は女紋で留袖をつくる。関東をはじめ関西以外ではこの風習はなく、女紋という文化のないところでは婚姻に際し、習慣の違いからしばしば難色を示される場合もあるという（嫁いだのであるから当家の家紋を用いるべきという理由）。現在でもこの風習は根強く残っており、女墓等に刻む家紋にも用いられることがある。
【考案の開示】
【考案が解決しようとする課題】
【０００８】  解決しようとする問題点は、骨つぼを陶磁器製の単なるつぼではなく、個性的で、且つ仏を敬い、故人を慈しむ供養感がある骨つぼとすることが、考案が解決しようとする課題である。
【課題を解決するための手段】
【０００９】  本考案は、骨つぼの主として蓋の周面及び上面に仏天蓋或いは宗派紋又は仏となる故人の家紋を表現することによって骨つぼに尊厳感を持たせ、且つ当該骨つぼに仏を敬い、故人を慈しむ供養感を持たせ、納骨される故人が成仏し霊山往生できるつぼとすること、これらが課題を解決するための手段である。
【考案の効果】
【００１０】  従来は陶磁器の単なる白いつぼであったが、本考案では、骨つぼの蓋の周面及び上面には、仏を敬うことを表現する模様、即ち、蓋の上面から周面にかけて、仏天蓋を表現する模様を描き又は刻設したこと、更には、蓋の上面に宗派紋を描き又は刻設し、或いは埋め込み又は貼着したこと、更には、蓋の上面に仏となる故人の家紋を描き又は刻設し、或いは埋め込み又は貼着したことで、仏を敬い且つ故人を慈しみ供養する感が大いに見られるものであり、またこのことによって納骨される故人が成仏し霊山往生できるというもので、骨つぼとしても誠に意義がある等、極めて顕著なる効果を有するものである。
【考案を実施するための最良の形態】
【００１１】  本考案は、縦方向において上下端より略中央にかけて膨出せしめた略円筒形のつぼであり、当該つぼの開放した上面には冠着構造の蓋を配設すると共に、主として、蓋の周面及び上面には、仏を敬うことを表現する模様を描き又は刻設したことを特徴とする陶磁器製の骨つぼであり、更には、主として、蓋の上面から周面にかけて、仏天蓋を表現する模様を描き又は刻設したことを特徴とする請求項１の陶磁器製の骨つぼであり、更には、蓋の上面に宗派紋を描き又は刻設し、或いは埋め込み又は貼着したことを特徴とする請求項１の陶磁器製の骨つぼであり、更には、蓋の上面に仏となる故人の家紋を描き又は刻設し、或いは埋め込み又は貼着したことを特徴とする請求項１の陶磁器製の骨つぼを呈せんとするものである。
【実施例１】
【００１２】  縦方向において上下端より略中央にかけて膨出せしめた略円筒形のつぼ１であり、当該つぼ１の開放した上面には冠着構造の蓋２を配設すると共に、主として、蓋２の周面及び上面には、仏を敬うことを表現する模様、本実施例においては、つぼ１の正面に大日如来像３を描き、蓋２の周面及び上面に仏天蓋４を表現する模様を描いている。仏天蓋４から吊下げた形態の飾り５はつぼ１の本体部分に描かれている。本実施例においては大日如来像を描いているが、宗派の違いに対応して仏像も変わってくるものであり、描かれる仏像、仏天蓋の形態に限定を受けるものではない。
【実施例２】
【００１３】  縦方向において上下端より略中央にかけて膨出せしめた略円筒形のつぼ１であり、当該つぼ１の開放した上面には冠着構造の蓋２を配設すると共に、蓋２の上面には、仏を敬うことを表現する模様、即ち、宗派紋６を描いている。本実施例においては真言宗輪寶を描いているが、各々の宗派に対応した宗派紋６を描けばよい。【００１４】  本実施例においては、蓋２の上面に宗派紋６（真言宗輪寶）を描き、つぼ１の前面上部には大日如来の梵字（種子）を書き込み、その下方には般若心経を書き込み、更に裏面から側面にかけては戒名及び俗名、没年月日、略歴、また御詠歌等を書き込んでいる。これも各々の宗派に対応した梵字（種子）等を書き込めばよく本実施例に限定を受けるものではない。
【実施例３】
【００１５】  実施例２においては蓋２の上面に宗派紋６を描いているが、その他の実施例としては、図３に示すように、蓋２の適所に円形の凹部７を設け、当該凹部７に表面に宗派紋６を描いた陶板８を埋め込んでいる。図４に示すように蓋２の上面適所に平面部を設け、当該平面部に宗派紋６を描いた陶板８を貼着してもよい。これは好みのつぼ１に各々の宗派紋６を表現することを可能としたものである。また図示はしていないが、つぼ１の本体に書き込む故人の没年月日も、縦方向に長い長四角形の陶板に没年月日を書き込み、それを埋め込みまたは貼着することも実施している。これは故人が生前に用意しておいた骨つぼ１に、没後に遺族が没年月日を取り付けることを可能としたものである。【００１６】  蓋２の上面に仏となる故人の家紋９を描き又は刻設し、或いは埋め込み又は貼着している。この場合、図２に示す宗派紋６及び図３に示す陶板８の宗派紋６が家紋９となるものである。本実施例においては、つぼ１の前面上部には大日如来の梵字（種子）を書き込み、その下方には般若心経を書き込み、更に裏面には戒名及び俗名、没年月日を書き込み、両側面には、略歴、また御詠歌等を書き込んでいる。
【産業上の利用可能性】
【００１７】  本考案は、縦方向において上下端より略中央にかけて膨出せしめた略円筒形のつぼ１であり、当該つぼ１の開放した上面には冠着構造の蓋２を配設すると共に、主として、蓋２の周面及び上面には、仏を敬うことを表現する模様を描き又は刻設したことを特徴とする陶磁器製の骨つぼであり、更には、主として、蓋２の上面から周面にかけて、仏天蓋４を表現する模様を描き又は刻設したことを特徴とする請求項１の陶磁器製の骨つぼであり、更には、蓋の上面に宗派紋６を描き又は刻設し、或いは埋め込み又は貼着したことを特徴とする請求項１の陶磁器製の骨つぼであり、更には、蓋２の上面に仏となる故人の家紋９を描き又は刻設し、或いは埋め込み又は貼着したことを特徴とする請求項１の陶磁器製の骨つぼであるから、従来の単なる白色の陶磁器から成る骨つぼと異なり、仏を敬い且つ故人を慈しみ供養する感が大いに見られるものであり、またこのことによって納骨される故人が成仏し霊山往生できるというもので、骨つぼとしても誠に意義がある考案であり、また外観も美麗となる等、産業上での利用可能性は極めて大きいものがある。
【図面の簡単な説明】
【００１７】
【図１】  実施例１の正面図
【図２】  実施例２平面図
【図３】  実施例３の平面図
【図４】  実施例３の一部断面した部分側面図
【図５】  実施例３の一部断面した部分側面図
【符号の説明】
【００１８】１  骨つぼ
２  蓋
３  大日如来像
４  仏天蓋
５  飾り
６  宗派紋
７  蓋の凹部
８  陶板（宗派紋、家紋）
９  家紋
【図１】
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【図２】
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【図３】
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【図４】
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【図５】
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