(57)【要約】      （修正有）【課題】墓標を単なる角柱型でなく、原点に返った墓標とし、更に納骨する骨つぼも参拝者から見えるような五輪塔型墓標を提供する。【解決手段】台座に、少なくとも前面を開放した納骨室７を設けており、納骨室に安置した骨つぼ８が開放部９より参拝者に見えるようにしている。前面に開放部９を設けているが、前後に開放部９を設けてもよく、また前後左右に開放部９を設けてもよい。台座は二段重ねとなっており、納骨室７は上段の台座に設けている。台座に設けた納骨室７の上面は骨つぼ８の径より大なる穴を穿っており、骨つぼ８は当該穴より安置すべく構成している。納骨室７部分に底部を設けているが、当該底部はなくてもよい。【選択図】図１
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【実用新案登録請求の範囲】
【請求項１】
五輪塔の地輪又は台座に、少なくとも前面の一部を開放した納骨室を設け、当該納骨室に骨つぼを安置してなる五輪塔型墓標。
【請求項２】
前記納骨室の開放部分に強化ガラス等を装着したことを特徴とする請求項１の五輪塔型墓標。
【請求項３】
前記納骨室に、強化ガラス又はクリスタルガラス等の容器に収めた骨つぼを安置したことを特徴とする請求項１の五輪塔型墓標。
【考案の詳細な説明】
【技術分野】
【０００１】  本考案は、墓標の改良に関するものである。
【背景技術】
【０００２】  近年、墓標は角柱型が主流となっているが、五輪塔は石塔の中心であり、理想の墓標の形といわれている。【０００３】  五輪塔は供養塔として多く建立されているが、五輪塔＝供養塔と言うのは墓相家の思想であり、地輪、水輪、火輪、風輪、空輪の五大を宇宙の生成要素と説く仏教思想に基づいて平安時代に創始されたもので、五輪塔は装飾ができないため、簡素であり、多くの武士によって建立されたものであり、元々は堂の落成や仏像開眼時の供養を目的の一つとしていたが、鎌倉時代以降、先亡者の供養や墓標として建立されるようになったといわれ、いわば墓標の原点ともいえるものである。【０００４】  一方、骨つぼは従来単なる陶磁器製の容器で、骨つぼ自体に仏を敬うという配慮はなかったが、出願人はそのような問題に考慮して、多種多様の骨つぼを開発し、また出願もしている。悠久の寝所といわれる骨つぼを、ユーザーは生前に購入しておくものであるが、従来の骨つぼとは異なり、優美であり、また仏を敬うことのできる骨つぼを墓の納骨室内に収めてしまい、納骨以後は当該骨つぼを見て故人を偲ぶことができないということに問題があった。
【考案の開示】
【考案が解決しようとする課題】
【０００５】  解決しようとする問題点は、墓標を単なる角柱型でなく、原点に返った墓標とし、更に納骨する骨つぼも参拝者から見えるようにすることである。
【課題を解決するための手段】
【０００６】  本考案は、墓標を原点である五輪塔型とし、更には納骨する骨つぼが参拝者から見えるようにすること、これらが課題を解決するための手段である。
【考案の効果】
【０００７】  五輪塔の地輪又は台座に、少なくとも前面の一部を開放した納骨室を設け、当該納骨室に骨つぼを安置してなる五輪塔型墓標であり、更には、前記納骨室の開放部分に強化ガラス等を装着したこと、更には、前記納骨室に、強化ガラス又はクリスタルガラス等の容器に収めた骨つぼを安置したことを特徴とする五輪塔型墓標であるから、墓標も単なる角柱の墓石から五輪塔型としているので、五輪塔のお墓を建立すると特別な修行をしなくても仏様になれて浄土へ往生できるといわれているように、五輪塔を建立し供養することで、功徳を積む。その功徳を亡き人の幸せ（浄土往生）のために回向する。亡き人はそれによって私たちを幸せにしてくれる、これが五輪塔のそしてお墓の意味であり、また故人が生前に選んでおいた骨つぼが納骨後においても参拝者から見えること、しかもその骨つぼに仏様を敬う心が表れ、即ち大日如来像などを表現しておれば、五輪塔は即身成仏を完成した姿であり、更に阿弥陀仏の働きは大日如来の働きでもあることから浄土へ往生できるということである等、極めて顕著なる効果を有するものである。
【考案を実施するための最良の形態】
【０００８】  本考案は、五輪塔の地輪又は台座に、少なくとも前面の一部を開放した納骨室を設け、当該納骨室に骨つぼを安置してなる五輪塔型墓標であり、更には、前記納骨室の開放部分に強化ガラス等を装着したこと、更には、前記納骨室に、強化ガラス又はクリスタルガラス等の容器に収めた骨つぼを安置したことを特徴とする五輪塔型墓標を呈せんとするものである。
【実施例１】
【０００９】  １は五輪塔型の墓標であり、上から空輪２、風輪３、火輪４、水輪５、地輪６となっている。空輪２と風輪３は一石にて成形し、その他の火輪４、水輪５、地輪６はそれぞれ三石に分けて成形される。地輪６には少なくとも前面を開放した納骨室７を設けており、納骨室に安置した骨つぼ８が開放部９より参拝者に見えるようにしている。実施例においては前面を開放部９を設けているが、前後に開放部９を設けてもよく、また前後左右に開放部９を設けてもよい。
地輪６に設けた納骨室７の上面は骨つぼ８の径より大なる穴を穿っており、骨つぼ８は当該穴より安置すべく構成している。本実施例においては納骨室７部分に底部を設けているが、当該底部はなくてもよい。【００１０】  開放部９には強化ガラス等を装着しており、外部より骨つぼ８に手を触れることができないようにしている。【００１１】  角柱型或いは丸柱型のクリスタルガラス等に、骨つぼ８を収納し得る大きさの穴を穿ち、当該穴に骨つぼ８を入れて納骨室７内に安置するように構成している。
【実施例２】
【００１２】  台座１０に、少なくとも前面を開放した納骨室７を設けており、納骨室に安置した骨つぼ８が開放部９より参拝者に見えるようにしている。実施例においては前面を開放部９を設けているが、前後に開放部９を設けてもよく、また前後左右に開放部９を設けてもよい。尚、本実施例においては台座は二段重ねとなっており、納骨室７は上段の台座１０に設けている。台座１０に設けた納骨室７の上面は骨つぼ８の径より大なる穴を穿っており、骨つぼ８は当該穴より安置すべく構成している。本実施例においては納骨室７部分に底部を設けているが、当該底部はなくてもよい。
【産業上の利用可能性】
【００１３】  五輪塔の地輪又は台座に、少なくとも前面の一部を開放した納骨室を設け、当該納骨室に骨つぼを安置してなる五輪塔型墓標であり、更には、前記納骨室の開放部分に強化ガラス等を装着したこと、更には、前記納骨室に、強化ガラス又はクリスタルガラス等の容器に収めた骨つぼを安置したことを特徴とする五輪塔型墓標であるから、墓標も単なる角柱の墓石から五輪塔型としているので、五輪塔のお墓を建立すると特別な修行をしなくても仏様になれて浄土へ往生できるといわれているように、五輪塔を建立し供養することで、功徳を積む。その功徳を亡き人の幸せ（浄土往生）のために回向する。亡き人はそれによって私たちを幸せにしてくれる、これが五輪塔のそしてお墓の意味であり、また故人が生前に選んでおいた骨つぼが納骨後においても参拝者から見えること、しかもその骨つぼに仏様を敬う心が表れ、即ち大日如来像などを表現しておれば、五輪塔は即身成仏を完成した姿であり、更に阿弥陀仏の働きは大日如来の働きでもあることから浄土へ往生できるということである。また現在では、石の加工技術も進み、昔の手加工で造っていた時代から見ると普通の角柱型の墓標との価格差もなくなっている等、製造面においても容易であり、産業上での利用可能性は極めて大きいものがある。
【図面の簡単な説明】
【００１４】
【図１】  五輪塔型墓標の斜視図
【図２】  五輪塔型墓標の部分正面図
【図３】  二の実施例の五輪塔型墓標の斜視図
【図４】  二の実施例の五輪塔型墓標の部分正面図
【符号の説明】
【００１５】  １  五輪塔型墓標
２  空輪
３  風輪
４  火輪
５  水輪
６  地輪
７  納骨室
８  骨つぼ
９  開放部
１０  台座
【図１】
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【図２】
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【図３】
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【図４】
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