(57)【要約】      （修正有）【課題】  遠隔地から当人、あるいは親戚、知人などの墓参を行うシステムであって、映像伝送を利用するシステムを提供する。【解決手段】  このシステムは、上記課題を解決使用とするものであって、基本的に映像の配信方法にその特徴がある。現在の墓の様子を映像として取り込み、遠隔地居住者にとって都合のいい場所、たとえば近くの寺社にいけばそこに映像が配信されて現在の様子が分かり、ここでの墓参が可能になる。このシステムは、仏教に対する考え方、見方について刺激を与えることになり、仏教文化そのものの維持に貢献できることになるとともに、檀家制度の維持という観点からも寺社にとって有意義なシステムになる。【選択図】    図１
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【特許請求の範囲】
【請求項１】
各家毎のお墓の映像信号を供給するサーバー及び表示装置よりなるシステムからなることを特長とする遠隔墓参システムとその方法。
【請求項２】
墓参のために自分のお墓まで行かずとも遠隔で映像により現在の状況が把握できることを特長とする遠隔墓参システムとその方法
【請求項３】
映像として、平面映像あるいは立体映像であることを特長とする遠隔墓参システムとその方法
【発明の詳細な説明】
【技術分野】
【０００１】  本システムは、遠隔地に在住する家族、親類、縁者などが墓参をしたい希望を持った場合、体調が悪い、長時間移動に耐えられない、墓参の時間がとれない、全員が集合しないなどの理由によって次第に墓参の機会が減少し、やがて墓参そのものがなくなるという懸念があり、これを簡便な方法によって墓参できる環境をつくることによって機会を増やすとともに仏教を主体とする宗教文化の継承に役立つ。原理は、現在の映像技術を利用することによって撮影は現地で実施するもののこれを遠隔地に情報を伝達してユーザーに対して映像情報として提供することによって一つの事業としての運営が可能となる。
｛背景技術｝【０００２】  従来は現地での墓参が当然のことであって、例えば仏教では、春秋のお彼岸、夏のお盆、命日などに墓に参って手を合わせるということが一般的であり、場合によってはお坊さんに読経をお願いするなどの方法が採られていた。神道の世界では仏教のようなお盆などの風習はないものの命日の墓参は実際に実施されている場合が多い。
｛発明が解決しようとする課題乃至発明の目的｝【０００３】  江戸時代から始まった檀家制度は農民をその場所に留めておくこと、現状の人口の把握、および寺の安定収入を確保することによって布教活動を抑制し各宗派の均衡と無用な政治批判を抑えることを図ったものである。ところが農村文化から都市型文化への移行によってこの基盤としての檀家体勢が崩れてきている。寺院としては檀家制度の維持が必要であり、しかもこの制度を利用することによって新たな檀家文化を創製したいという要求がある。【０００４】  檀家の利便性を向上させることによって墓参の頻度を高め、結果的に寺社との結びつきを強化することによって仏教の考え方、教えなどを浸透させる効果も期待できることになる。また、檀家事態の墓参費用の低減化をはかってやることでの墓参回数の増加、墓参人数の増加についても期待できる。また、映像を表示する場所として、寺院を選定すれば自然に仏教文化に触れる機会を増大することにつながり、いわゆる観光とは違った効果も期待できることになる。
｛課題を解決し目的を達成するための手段｝【０００５】  従来は現地での墓参が当然であり、場所によっては共同墓地のような場合もある。この特許は、そのような寺社とは直接関連しない、すなわち寺社内に存在しない墓地については包含しないものであり、直接寺社が管理している墓地に限定される。寺社が管理する場合に、墓地、墓石ごとの映像データを用意する。この映像データをインターネット、あるいは他のデータ回線を利用して送信、伝達する。映像表示システムを各寺社に設置し、ここで映像データを受信、表示する。墓参を希望する人はこの表示装置を有する場所にでかけてこの映像として送られてきた墓地情報を確認して墓参を済ませる。この表示装置については、各寺社に設置し、お互いに送信側になったり受信側になったりする。この墓参料としてたとえば一回当たり２万円をいただき、送信側に一万円、受信側が一万円と分配する。【０００６】  送信に際して、各送信寺社が独自でサーバーを持って運営する場合もあり、また、共通のサーバーを設置して一元管理を行ってもよい。【０００７】  当初費用として、檀家に対してたとえば３０万円のご寄付をいただき、墓石の映像を撮る費用に充てる。また、時間の経過に伴って草が生えたりあるいは汚れたりという事象が発生するが、たとえば月に一回映像を更新することによって現在の状況を映像で取得できることになる。従って、この映像情報は単に墓参目的に限定されることなく、現状の確認にも利用できることになる。【０００８】  このような利用方法が可能であるので、檀家、あるいは参拝者からのサービス要望にも答えられることになる。すなわち、付帯的に墓地の清掃、草刈りの委託、献花の委託、お供えの用意設置の委託、線香やお香の点火の委託、卒塔婆設置の委託などの業務が発生してこのサービスに応じた費用請求ができることからある種のサービス業としての展開も可能になる。また、この付帯依頼業務は、映像という形での依頼者側からの確認が可能であるので信頼性が高いサービスとなる。映像配信サービスと合体させた形でのビジネスとして成立する。【０００９】  また、般若心経は仏教の各宗派で共通に利用されるお経であることから、映像を提供する寺院に依頼して実際に経をあげてもらうということも可能になる。この分については別料金で行ってもいい。当然、宗派が合致するならばその宗派のお経をとなえてもらうことができる。神道のお墓の場合にはもちろん祝詞をとなえてもらうことも可能である。また、焼香、献花などのセットを受信映像の全面に設置することによって実際に焼香ができるような形にすることができる。お供え物について別途現地に送ることによって備えてもらい、後日映像として送ることによって確認することができる。【００１０】  映像の記録ができるという特性を生かしてこの画像をサーバー上に記録保存ができることから、インターネットを利用して配信することも可能であり、また、墓参の記録自体も記憶させることができることから、墓の所有者がたとえば過去１年間の墓参記録を入手することができるので後日墓参のお礼ができることになる。【００１１】  有名人のお墓の場合は、たとえば１３回忌の法要があるが、出席したいがどうしても都合がつかないなど���場合があり、この場合にも遠隔墓参をすることで自分自身を納得させるということもできる。また、この墓参はデータとしての記録が残るので、どのような方が墓参をしていただいたかについての報告も可能となる。
｛発明の効果｝【００１２】  このように、従来はわざわざ現地まで足を運ばないと墓参そのものが成立しなかったものが、このように手軽なかたちで墓参ができることになるので仏教という場を利用しての親族の結びつきを強固にすることができるとともに、仏教そのものへの認識が従来と変わって非常に身近なものとなる。【００１３】  寺社にとっては、墓の関連者の把握ができるとともに継続性が確保できることから檀家制度の維持がよりしやすくなる。【００１４】長期間、墓参をしないということは、例え無信心であってもどこか心の片隅に引っかかりがあるものであり、このようなシステムを利用することによってそのようなわだかまりがなくなる効果を生み出すことができる。
｛実施例１｝【００１５】  実施は以下のように行った。墓にカメラを設置し、寺院内部にディスプレイを置き、焼香台を設置して映像を利用する墓参を行った。この場合はいわゆる遠隔での実施ではなかったが、たまたま雨天であったがために室内での墓参ができるということで好評であった。このデッスプレイ装置を他の寺院に設置すれば即遠隔墓参が可能になる。
また、比較的大勢での墓参が行えるために読経を依頼してもお坊さんの声がよく聞こえるという評価もあった。【００１６】  墓の一ヶ月前の状態をビデオ映像として撮ってあったものを表示したが、当時は草が生えていて掃除がされていなかったので、現在の様子との比較もでき、墓掃除の必要性を認識してもらえた。今後は、彼岸、命日以外の場合でも墓守の存続が必要との認識が得られたと考えられる。
【図面の簡単な説明】
【００１７】｛図１｝墓参を遠隔地で実施するためのシステム構成
【符号の説明】
【００１８】０１    対象となる墓
０２．  撮影用カメラ
０３．  サーバー
０４    通信ネットワーク
０５．  表示用ディスプレー
【図１】
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