(57)【要約】【課題】  亡くなった人を棺桶に寝かして収容すると共に、合掌した手に掛ける数珠の提供。【解決手段】  珠は粘土を丸めて硬めたもので、その表面に紙を貼着し、そして中央の親珠１にはボサ又は子珠を間に介在して粘土製の戒名板４を吊下げ、該戒名板４の正面、裏面、及び縁に紙を貼着し、さらに該戒名板４の下方には房５を吊下げている。【選択図】    図１
2010246594.tif 000002
【特許請求の範囲】
【請求項１】
亡くなった人を棺桶に寝かして収容すると共に、合掌した手に掛ける数珠において、珠は粘土を丸めて硬めたもので、その表面に紙を貼着し、そして中央の親珠にはボサ又は子珠を間に介在して粘土製の戒名板を吊下げ、該戒名板の正面、裏面、及び縁に紙を貼着し、さらに該戒名板の下方には房を吊下げたことを特徴とする火葬される仏に掛ける数珠。
【請求項２】
上記親珠及び子珠の表面に貼着する紙を紫色とした請求項１記載の仏に掛ける数珠。
【請求項３】
上記紙を表面に貼着する代わりに、珠の表面を直接着色した請求項１記載の仏に掛ける数珠。
【発明の詳細な説明】
【技術分野】
【０００１】
本発明は亡くなった人が火葬される場合、棺桶に収容されて合掌した手に掛けられる数珠に関するものである。
【背景技術】
【０００２】
人が亡くなったら火葬されるが、この場合、身体を清めて棺桶に寝かせて収容される。この際、仏には仏衣が着せられ、頭には三角頭巾が巻かれ、合掌した手には数珠が掛けられる。数珠は地域や宗派等によって種々のものがあるが、親珠と複数個の子珠が紐に通されて連結され、そして親珠からボサを介して房が吊り下げられる形のものが一般的である。
【０００３】
数珠は念珠ともいい、念仏を唱えるときにその珠を数えることからその名がつけられている。数珠の珠数は宗派により異なるが、人が持つ煩悩を浄化するために一つ一つ珠をまわしながら心の悩みを解消し、清くする法具として使われている。そして、材質は色々あるが御釈迦様が菩提樹の木の下で悟りを開かれたことから菩提樹の実が一番良いとされている。
【０００４】
その他には水晶、蓮華の実、香木などが一般的である。水晶は固有の波動を有し、身に付けることで睡眠を誘う効果があることから、天国へ旅立つ仏が永遠に眠ることを願うには水晶の数珠には適しているかもしれない。又、蓮華の実は仏教的な意味合いを有し、香木は浄土の香りを表すものとされている。しかし、これらの材質で作られる数珠を火葬される仏の身に付けるには余りにも高価過ぎる感がある。又、環境保全並びに省資源に反することにもなる。
【０００５】
そこで、プラスチック製の珠を繋いで構成した数珠が最も安くて手軽であることから、仏が合掌した手には該プラスチック製の数珠が掛けられる。しかし、プラスチック製の数珠は燃焼する際に有害ガスを発生し、一方では天国へ亡くなった人を送り出す際の最後の数珠としては仏教思想的には反する感もある。
【０００６】
特開２００１−３７５１０号に係る「数珠」は、死者の合掌した両手に持たせ易く、また焼却後に異屑の残存しないようにしたものであり、２７個の子珠と親珠１６を伸縮自在な紐に通して連結するとともに、子珠は１３個の木製珠と、１４個の透明珠とを交互に配置し、かつ木製珠には供養のため、それぞれ異なる仏像及び仏像名を刻印している。
【特許文献１】特開２００１−３７５１０号に係る「数珠」
【発明の開示】
【発明が解決しようとする課題】
【０００７】
このように、亡くなって棺桶に寝かされて収納される仏の身に付ける数珠には上記のごとき問題がある。本発明が解決しようとする課題はこれら問題点であって、コスト的には安く、環境保全及び省資源に反することなく、しかも天国へ送り出す仏の身に付けても仏教思想上反することのない数珠を提供する。
【課題を解決するための手段】
【０００８】
本発明の数珠は、環境保全及び省資源に反せず、一方では天国へ送り出す仏が合掌する手に掛けても仏教思想上反することがない点を考慮して、粘土で珠を作り、乾燥して硬くなった珠の表面を紙で被覆し、これを紐に通して数珠を構成している。そして、中央には外径が一回り大きな親珠を有し、この親珠には戒名板を吊下げ、該戒名板の下方には房を連結している。ここで、上記戒名板も粘土を材質とし、正面、裏面、及び縁には紙が貼着されて表面を被覆している。
【０００９】
ところで、珠の表面を被覆する紙は一般に和紙が用いられ、しかも紫色の和紙が適している。仏が男性の場合には比較的濃い紫色とし、女性の場合には比較的淡い紫色とされる。この紫色は東の青と西の赤が融合して生まれた色彩であり、至高・至尊を表し、神社仏閣では最高の色とされていることから、本発明に係る仏の数珠は紫を基調としている。
ここで、珠の表面及び戒名板表面を被覆する紙を貼着する代わりに、直接着色することもあり、又着色される色彩は紫色に限定するものではない。
【発明の効果】
【００１０】
このように、本発明に係る数珠は、粘土を材質とした珠の表面を紙で被覆し、これに紐を挿通した形態であり、仏と共に火葬する場合に燃焼することはなく、身体が燃え尽きるまで、合掌した手に掛かっている。そして、最後には身体が燃え尽きて土に戻される。このことは、火葬すると真っ先に燃え尽きてしまうプラスチック製の数珠とは異なる。
【００１１】
そして、粘土製である為に、その材質はコストが安く、環境保全及び省資源上の観点からも好ましい。さらに、本発明の数珠は粘土製であり、水晶のような高価な材質ではないが、その表面は紫色の紙で被覆した珠が用いられることで、数珠としての外観上の価値観は高まる。
【図面の簡単な説明】
【００１２】
【図１】本発明に係る仏の数珠を示す実施例。
【図２】数珠を構成する珠を被覆する紙の形状。
【発明を実施するための形態】
【００１３】
人が死亡した場合、お通夜、告別式を経て火葬されるが、天国へ旅たつために身体が清められて（湯灌され）棺桶に収容される。この場合、整髪し、ツメが切られ、女性であれば化粧され、そして純白の仏衣が着せられ、頭には三角頭巾が巻かれ、合掌した手には数珠が掛けられる。
【００１４】
図１は本発明に係る仏の数珠を表している実施例である。下側中央には外径の大きな親珠１とその他多数の子珠２，２・・・を有し、これらの親珠１及び子珠２，２・・・に設けられている穴に紐３が挿通されてリングを成している。上記子珠２，２・・・の数は宗派により異なるが、本発明では子珠２，２・・・の数に関しては限定しないことにする。そして、上記親珠１から下方に３個の子珠２，２・・を介して戒名板４を繋ぎ、該戒名板４の下方には房５，５を吊下げている。
【００１５】
ところで、上記親珠１及び子珠２，２・・・は粘土を材質として丸めて作られ、乾燥して硬くなった該親珠１、及び子珠２，２・・・の表面に和紙が貼着される。そして、和紙の色彩は紫色とし、しかも仏が男性であれば比較的濃い紫色が使用され、女性であるならば淡い紫色の和紙が表面に貼着される。ここで、曲面を成す親珠１及び子珠２，２・・・の表面に貼着する和紙の形状は特に限定しないが、貼着した場合にシワが生じないように、適当な形状に裁断されている。
【００１６】
図１に示す数珠では、親珠１と戒名板４との間に３個の子珠２，２・・を介在して繋がれているが、該子珠２，２に代えてボサを介在することも出来る。戒名板４の中央には仏の戒名が記入され、上部には菊花などの御紋が表記されている。そして、房５はその材質を綿で構成されている。
【００１７】
図２は貼着される表面和紙６の具体例であり、該表面和紙６は概略楕円形をした４枚の紙片７，７・・を有し、これら各紙片７，７・・・は互いに繋がっている。該表面和紙６は紫色を有し、親珠１、及び子珠２の表面に巻き付いて貼着されることで、紫色の親珠１及び子珠２，２・・・が出来上がり、これら各珠は紐で繋がれる。勿論、珠に貼着した和紙６に多少のシワが生じることを問題視しないのであれば、その形状は自由である。
【００１８】
そして、戒名板４は長方形の薄い板状態で、その材質は親珠１及び子珠２と同じく粘土としている。正面、裏面、及び縁は和紙によって被覆され、戒名板４の正面中央には仏の戒名が記入される。ここで、本発明に係る仏の数珠は紫色を基調とし、戒名板４及び房５も同じ紫色とすることも出来るが、必ずしも紫色に限定するものではない。
【符号の説明】
【００１９】
１  親珠
２  子珠
３  紐
４  戒名板
５  房
６  表面和紙
７  紙片
【図１】
2010246594.tif 000003
【図２】
2010246594.tif 000004