Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds). Winds of Jingjiao: Studies on Syriac Christianity in China and Central Asia

Christelle Jullien

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Christelle Jullien. Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds). Winds of Jingjiao: Studies on Syriac Christianity in China and Central Asia. Abstracta Iranica - Revue bibliographique pour le domaine irano-aryen, 2018, Comptes rendus des publications de 2014-2016, 37-38-39 (20), 10.4000/abstractairanica.44355. halshs-01924901

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Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds). *Winds of Jingjiao: Studies on Syriac Christianity in China and Central Asia*

Christelle Jullien

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OpenEdition
Journals

**Édition électronique**

URL : https://journals.openedition.org/abstractairanica/44355

DOI : 10.4000/abstractairanica.44355

ISSN : 1961-960X

**Éditeur**

Éditions de l'IFRI, CNRS (UMR 7528 Mondes iraniens et indiens)

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**Référence électronique**

Christelle Jullien, « Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds). *Winds of Jingjiao: Studies on Syriac Christianity in China and Central Asia* », *Abstracta Iranica* [En ligne], Volume 37-38-39 | 2018, document 20, mis en ligne le 30 décembre 2018, consulté le 20 novembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/abstractairanica/44355 ; DOI : https://doi.org/10.4000/abstractairanica.44355

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Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds).

*Winds of Jingjiao: Studies on Syriac*
*Christianity in China and Central Asia*

Christelle Jullien

RÉFÉRENCE

Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds). *Winds of Jingjiao: Studies on Syriac Christianity in China and Central Asia*. Wien: LIT Verlag, 2016, 448 p. (Orientalia - Patristica - Œcumenica 9), ISBN 978-3643907547.

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À partir de la documentation connue en provenance d'Asie centrale et de la Chine (stèle de Xi'an, manuscrits de Dunhuang et de Qara-Qoto, nombreuses pierres tombales et fragments syriaques), cet ouvrage revisite l'histoire du christianisme syriaque oriental, appelé *Jingjiao* en chinois, dans cette aire géographique, de l'époque de la dynastie Tang jusqu'à la période mongole. Vingt-quatre articles partagent le volume, subdivisés en trois rubriques : manuscrits et inscriptions ; perspectives historiques ; traditions liturgiques et théologiques. Parmi les études sur les matériaux mêmes, on notera : D. A. Johnson sur les croix à inscriptions syriaques du centre et du sud-ouest de la Chine (« Syriac Crosses in Central and Southwest China », p. 41-62) ; E. Hunter sur les sanctoraux de Turfān (« Commemorating the Saints at Turfan », p. 89-104) ; de nouvelles pierres gravées retrouvées à Tashkent, Penjikent et Ashgabat par M. Dickens (« More Gravestones in Syriac Script from Tashkent, Panjikent & Ashgabat », p. 105-130). Dans la seconde section, F. de Blois effectue une analyse sur les computes calendaires (« Al-Bayrūnī – The Twelve Apostles and the Twelve Months of the Julian Year », p. 155-160) ; A. Platt sur les déploiements missionnaires de l'Église syro-orientale sous le patriarcat de Timothée Ier (« Changing Mission at Home and Abroad : Catholico Timothy I and the Church of the East in the Early Abbasid period », p. 161-182) ; S. F. Johnson sur les perceptions géographiques de l'Église d'Orient (« The Westwardness of Things : Literary Geography and the Church of the East », p. 183-202)
et D. Wilmshurst sur la juridiction ecclésiastique du Bēth-Sināyē (« Beth Sinaye : A Typical East Syrian Ecclesiastical Province ? », p. 253-266) ; K. Parry sur les relations inter-communautaires entre chrétiens melkites et syro-orientaux (Byzantine-Rite Christians (Melkites) in Central Asia and China and Their Contacts with the Church of the East », p. 203-220) et Y. Wang sur le clergé syro-oriental dans le royaume ouïghour de Ganzhou (« Priests of Jingjiao in the Xizhou Uighur Kingdom (Five Dynasties – The Early Song Dynasty) », p. 333-348). Enfin dans la dernière partie, S. N. C. Lieu réalise un important travail sur le vocabulaire théologique des textes chrétiens d'Asie centrale et de Chine (« Lost in Transcription ? –The Theological Vocabulary of Christian Texts in Central Asia and China », p. 339-366) ; Z. Li examine un cas intéressant d'acculturation des chrétiens syro-perses à travers l'étude d'adaptations littéraires (« Über die Enkulturation der persisch-syrischen Christen im Tangzeitlichen China –Am Beispiel der abgewandelten Form der „Zehn Gebote“ im „Buch über Jesus den Messias“ », p. 367-386) ; deux autres contributions ont trait aux sacrements (A. Royel, « The Sacraments of the Assyrian Church of the East », p. 387-406), et à des questions d'influences orientales sur le christianisme dit nestorien : D. W. Winkler étudie les influences des moines de Chine sur la théologie sacramentaire des chrétiens syriaques orientaux, « Theological Transfer : How did Monks from China influence East Syriac Sacramental Theology ? », p. 407-418) et D. Zhu la transmission de notions du bouddhisme dans le christianisme syro-oriental (« Ying/Nirmāṇa : A Case Study on the Translatability of Buddhism into Jingjiao », p. 419-434). Un index détaillé vient clore un ouvrage bien pensé et nourri – un titre désormais incontournable des bibliographies sur l'Asie centrale et l'histoire du christianisme oriental.

## AUTEURS

### CHRISTELLE JULLIEN

CNRS, Mondes iranien et indien, Paris