# Écrire l'histoire de la Normandie dans le Chronicon de Hugues de Saint-Victor

Hugo Fresnel

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## To cite this version:

Hugo Fresnel. Écrire l'histoire de la Normandie dans le Chronicon de Hugues de Saint-Victor. Tabularia: Sources écrites des mondes normands médiévaux, 2025, 10.4000/14y53. hal-05327835

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Submitted on 23 Oct 2025

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# Écrire l'histoire de la Normandie dans le *Chronicon* de Hugues de Saint-Victor

*Writing the History of Normandy in the Chronicon of Hugh of Saint Victor*
*Scrivere la storia della Normandia nel Chronicon di Ugo di San Vittore*
*Normannische Geschichtsschreibung in der Chronik von Sankt Viktor*

Hugo Fresnel

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OpenEdition
Journals

## Édition électronique

URL : https://journals.openedition.org/tabularia/7724

DOI : 10.4000/14y53

ISSN : 1630-7364

## Éditeur :

CRAHAM - Centre Michel de Boüard, Presses universitaires de Caen

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## Référence électronique

Hugo Fresnel, « Écrire l'histoire de la Normandie dans le *Chronicon* de Hugues de Saint-Victor », *Tabularia* [En ligne], Écrire l'histoire au Moyen Âge, mis en ligne le 14 octobre 2025, consulté le 23 octobre 2025. URL : http://journals.openedition.org/tabularia/7724 ; DOI : https://doi.org/10.4000/14y53

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# Écrire l'histoire de la Normandie dans le *Chronicon* de Hugues de Saint-Victor

## Writing the History of Normandy in the Chronicon of Hugh of Saint Victor

### Scrivere la storia della Normandia nel Chronicon di Ugo di San Vittore

### Normannische Geschichtsschreibung in der Chronik von Sankt Viktor

Hugo FRESNEL

Centre Michel de Boüard, CRAHAM (UMR 6273)

**Résumé:**

Cet article explore la façon dont Hugues de Saint-Victor perçoit et interprète le passé du duché de Normandie dans son *Chronicon*. Ouvrage didactique, le *Chronicon* offre une synthèse, dont les sources sont difficiles à identifier, qui laisse peu de doutes sur la réussite, aux yeux de Hugues, de la conversion des Normands. En identifiant une continuation de ce passage dans la seconde moitié du XIIe siècle, l'article souhaite également poser la question de l'actualisation de ce savoir sur le passé normand. Il montre finalement les emprunts effectués par Robert de Torigni à ce passage du *Chronicon*.

Mots-clés: historiographie, Normandie, Hugues de Saint-Victor, Robert de Torigni

**Abstract:**

This paper explores the way Hugh of Saint-Victor perceives and interprets the past of the duchy of Normandy in his Chronicon. A didactic work, the Chronicon offers a synthesis, the sources of which are difficult to identify, which leaves little doubt that Hugh considered the conversion of the Normans as a success. By identifying a continuation of this passage in the second half of the twelfth century, the article also raises the question of how this knowledge of the Norman past was updated. Finally, it shows the borrowings made by Robert de Torigni from this passage of the Chronicon.

Keywords: historiography, Normandy, Hugh of Saint-Victor, Robert of Torigni

**Riassunto:**

Questo articolo esplora il modo in cui Ugo di San Vittore percepisce e interpreta il passato del Ducato di Normandia nel suo Chronicon. Opera didattica, il Chronicon offre una sintesi, le cui fonti sono difficili da identificare, che lascia pochi dubbi su quanto Ugo di San Vittore considerasse riuscita la conversione dei Normanni. Individuando una continuazione di questo passaggio nella seconda metà del XII secolo, l'articolo solleva anche la questione di come questa conoscenza del passato normanno sia stata aggiornata. Infine, mostra come Roberto ha attinto a questo passo del Chronicon.

Parole chiave: storiografia, Normandia, Ugo di San Vittore, Roberto di Torigni

Tabularia «Études», «Écrire l'histoire au Moyen Âge», 2025, p. 1-33, 14 octobre 2025

URL: http://journals.openedition.org/tabularia/7724
Zusammenfassung:

Dieser Aufsatz untersucht, auf welche Art Hugo von Sankt Viktor in seiner Chronik die Vergangenheit des Herzogstums Normandie wahrnimmt und interpretiert. Als didaktisch angelegtes Werk bietet die Chronik eine Synthese, deren Quellen oft schwer zu bestimmen sind. Es kann jedoch kein Zweifel bestehen, dass Hugo die Konversion der Normannen als Erfolg ansah. Der Aufsatz identifiziert eine Fortsetzung dieser Thematik im zwölften Jahrhundert und stellt somit die Frage, inwiefern das Wissen um die normannische Vergangenheit zu dieser Zeit eine Erneuerung erfuhr. Es wird außerdem aufgezeigt, in welchem Umfang Robert von Torigni in seinem Geschichtswerk auf die relevanten Passagen in der Chronik Hugos zurückgriff.

Schlagwortindex: Geschichtsschreibung, Normandie, Hugo von Sankt Viktor, Robert von Torigni

Toute étude de la vision de l'histoire de la Normandie chez Hugues de Saint-Victor doit se placer au croisement de deux tendances récentes de la recherche sur l'écriture de l'histoire<fnref n="1" />. La première est la forte dynamique des études sur l'historiographie dans les mondes normands. Que ce soit dans les nombreux colloques qui lui sont consacrés ou dans les réexamens de Michael Staunton par exemple<fnref n="2" />, les sources narratives sont de plus en plus appréhendées pour elles-mêmes, en interrogeant les motivations morales et politiques des auteurs ainsi que leur conception (et leur curiosité) du passé. La deuxième est celle des études sur Hugues de Saint-Victor. Les travaux de Patrice Sicard et de Dominique Poirel permettent dernièrement de connaître de manière beaucoup plus fine à la fois le fonctionnement de l'abbaye, mais aussi l'œuvre de Hugues<fnref n="3" />. Le contexte victorin est, en effet, celui d'un grand dynamisme intellectuel tout au long du XIIe siècle. Fondée en 1108 par Guillaume de Champeaux, l'abbaye des chanoines réguliers de Saint-Victor de Paris est reconnue en 1113-1114 par Louis VI et Pascal II. Fervent défenseur de la réforme grégorienne, la communauté victorine participe pleinement à l'émulation intellectuelle parisienne au début du XIIe siècle en devenant rapidement un lieu d'enseignement prestigieux. Hugues, venu de Saxe, entre à l'abbaye vers 1115, y devient maître (avant 1127) et acquiert très vite une grande réputation<fnref n="4" />.

C'est dans cette perspective que nous souhaitons reprendre un passage du *Chronicon*, une de ses œuvres les moins étudiées (parfois connue sous le titre de *De tribus maximis circumstantiis gestorum* ou de *Chronica*). Ce passage décrit l'origine de la dynastie ducale de Normandie et récapitule très brièvement les conquêtes de l'Angleterre et de l'Italie du Sud avec une généalogie des dynasties régnantes jusqu'aux fils de Guillaume le Conquérant en Angleterre et

<footnote n="1">1. Je tiens à remercier Pierre Bauduin, Marie-Agnès Lucas-Avenel et Fabien Paquet pour leurs relectures de cet article. Toute erreur restante demeure mienne.</footnote>

<footnote n="2">2. BAUDUIN et LUCAS-AVENEL (éd.), 2014; STAUNTON, 2017; PAQUET (éd.), 2022; PAQUET, 2023.</footnote>

<footnote n="3">3. SICARD, 2015; POIREL *et al.* (éd.), 2021.</footnote>

<footnote n="4">4. POIREL, 1998, p. 25-32; POIREL (éd.), 2010. Les travaux sur l'école victorine sont trop nombreux pour être cités ici. On retrouvera sur le site du Hugo von Sankt Viktor Institut une bibliographie complémentaire: https://www.hugo-von-sankt-viktor-institut.de/publikationen/corpus-victorinum.</footnote>
Bohémond en Italie. Cet intérêt de Hugues de Saint-Victor (mort en 1141) pour les Normands n'a encore fait l'objet d'aucune étude, même si deux éditions du texte existent. La première, incomplète et à laquelle quelques précisions peuvent être apportées, est celle de Lars Boje Mortensen en 1992; la seconde en 2017 est celle de Rainer Berndt, qui donne à lire l'intégralité des manuscrits de Hugues rassemblés par l'abbé de Saint-Victor Gilduin<fnref n="5" />. Ces éditions viennent compléter celle des *Monumenta Germaniae Historica* qui ne s'intéresse qu'à la première partie de l'œuvre, consacrée plutôt à une histoire ecclésiastique<fnref n="6" />. Pour bien comprendre ce passage, il faut à la fois le replacer dans le contexte de l'œuvre, mais aussi revenir sur les sources qu'a utilisées Hugues de Saint-Victor. On analysera ensuite le sens que Hugues donne à l'histoire des Normands avant de s'intéresser finalement à la postérité du texte dans le duché, en particulier dans l'œuvre de Robert de Torigni.

## Le Chronicon de Hugues de Saint-Victor: enseigner l'histoire de la chrétienté

Les travaux les plus récents font bien le point sur la genèse et l'objectif du *Chronicon*. Nous les récapitulerons ici en retenant les éléments qui permettent de mieux appréhender l'ensemble du texte. Composé probablement vers 1130-1131, le *Chronicon* est avant tout un outil de chronologie, formé de tables de concordances ou de listes de noms propres, accompagnées de commentaires<fnref n="8" />. Des doutes ont été émis sur l'authenticité de ce texte, mais l'historiographie actuelle l'attribue unanimement à Hugues de Saint-Victor. Il est composé de nombreux petits résumés, facilement repérables grâce à une mise en page soignée, jouant sur la disposition en colonnes et sur l'utilisation des couleurs (le prologue assume explicitement cet usage pédagogique). Cette mise en page n'est pas systématique dans l'ensemble des manuscrits, mais demeure tout de même très fréquente et découle clairement de l'original (fig. 1).

Dans la conception de Hugues de Saint-Victor, l'histoire doit être appréhendée en tant qu'histoire sainte. Hugues expose dans un premier temps la création du monde, *l'opus conditionis*, puis l'histoire biblique et évangélique. Les événements survenus après la mort du Christ correspondent à *l'opus restaurationis*: l'Incarnation, la Passion et la résurrection du Christ guérissent les péchés des hommes (via l'Église). Cette dimension didactique est essentielle pour bien comprendre l'œuvre. Le savoir historique devient le moyen de mieux connaître Dieu, son œuvre et ses préceptes. Le *Chronicon* sert en quelque

<footnote n="5">5. MORTENSEN, 1992; Hugues de Saint-Victor, *Hugonis de Sancto Victore operum Editio auspiciis Gilduini abbatis procurata et IV voluminibus digessa*, Rainer BERNDT et José Luis NARVAJA (éd.), p. 43-166.</footnote>

<footnote n="6">6. Hugues de Saint-Victor, *Chronicon*, Georg WAITZ (éd.), p. 90-97.</footnote>

<footnote n="7">7. GREEN, 1943; BARON, 1959; BARON, 1967; SOUTHERN, 1971; BERNDT, 1988, p. 191-199; MORTENSEN, 1992; PIAZZONI, 1999; GUYOT-BACHY, 2010; LIERE, 2013; BERNDT, 2017.</footnote>

<footnote n="8">8. Il s'inscrit probablement dans un projet exégétique plus large: POIREL, 2002, p. 98.</footnote>
<figure><img src="image_7.png" /><figcaption>Figure 1 – Exemple de la mise en page typique du *Chronicon* dans le manuscrit BnF, lat. 15009, fol. 27</figcaption></figure>

Le passage sur les Normands se trouve dans la colonne de gauche.
sorte de fondation nécessaire à la culture savante du clerc: il est ainsi le premier texte des quatre volumes de l'édition de l'abbé Gilduin, qui rassemble probablement dans les années 1140 tous les textes de Hugues de Saint-Victor<fnref n="9" />.

En tout, soixante-deux manuscrits sont déjà répertoriés, tout d'abord à la Bibliothèque nationale de France et à la Bibliothèque vaticane, mais également dans de nombreux autres fonds, en particulier dans le Nord de la France<fnref n="10" />. Ces copies, majoritairement réalisées dans le royaume de France, sont faites globalement aux XIIe et XIIIe siècles. On conserve pour le XIIe siècle trente manuscrits qui proviennent d'institutions diverses (fig. 2). Il faut y ajouter le manuscrit Bnf, lat. 4862 non répertorié par Patrice Sicard et Rudolf Goy, produit en Normandie au XIIe siècle à l'abbaye de Savigny (affiliée à Cîteaux en 1147)<fnref n="11" />. Les cisterciens s'implantent en Normandie à partir des décennies 1120-1130, mais à moindre échelle que dans le reste du royaume<fnref n="12" />. Ils peuvent néanmoins être un relais de diffusion de ce texte dans le duché. En effet, ce manuscrit est le seul exemplaire connu copié en Normandie lors du XIIe siècle.

<figure><img src="image_8.png" /><figcaption>Figure 2 – Diffusion des manuscrits du Chronicon au XIIe siècle</figcaption></figure>

<footnote n="9">9. Le terme édition est utilisé dans l'historiographie pour parler des quatre volumes des œuvres de Hugues de Saint-Victor rassemblés par l'abbé Gilduin pour en favoriser les copies, voir la présentation dans: POIREL, 2002, p. 446-451.</footnote>

<footnote n="10">10. La liste complète se trouve dans: GOY, 1976, p. 36-43; SICARD, 2015, p. 81-85 (corrige et complète le précédent).</footnote>

<footnote n="11">11. Nous reviendrons plus bas sur ce manuscrit (section V): ALLEN, 2022, p. 326.</footnote>

<footnote n="12">12. GRÉLOIS, 2013; MAUDUIT, 2021.</footnote>
<figure><img src="image_9.png" /><figcaption>Figure 3 – Répartition géographique des trente et un manuscrits du *Chronicon* au XIIe siècle</figcaption></figure>

(H) désigne une localisation hypothétique. Le total est égal à trente-deux, car l'origine d'un manuscrit est incertaine: il a donc été mis dans les deux catégories Angleterre (H) et France (H).

Les copies conservées pour l'Angleterre sont datées majoritairement de la seconde moitié du XIIe siècle, mais la répartition géographique de ces manuscrits révèle que les *scriptoria* anglais peuvent également être des relais de la diffusion de cette œuvre, comme le montre John Harrison (fig. 3)<fnref n="13" />.

De plus, des auteurs originaires du reste de l'Europe ont pu s'inspirer de ce texte au XIIe siècle, en particulier l'auteur anonyme « Annalista Saxo » qui recopie une partie du passage sur les Normands pour narrer l'arrivée de Rollon<fnref n="14" />.

<footnote n="13">13. SOUTHERN, 1971; HARRISON, 2002.</footnote>

<footnote n="14">14. *Die Reichschronik des Annalista Saxo und die sächsische Geschichtsschreibung im 12. Jahrhundert, Klaus Nass* (éd.), a. 1053, p. 394.</footnote>
Une interpolation absente des éditions antérieures

Dans certains manuscrits, une interpolation du passage sur les Normands vient compléter le *Chronicon*. Or les deux éditions du texte mentionnées ci-dessus n'intègrent pas cette interpolation. Lars Mortensen propose une édition du passage concernant les ducs de Normandie en reprenant deux témoins du XIIe siècle qu'il ne corrige pas malgré les erreurs de copies: « *Raimundus*» est ainsi donné à la place de « *Baimundus*» pour Bohémond d'Antioche (voir Annexe 1). Ce travail permet déjà de souligner un point fondamental. Le texte sur les ducs normands n'est pas une addition d'un copiste, mais il est déjà présent dans l'original et date donc de ces années 1130-1131. Quant à lui, Rainer Berndt édite les volumes de l'abbé Gilduin à partir des manuscrits Paris, BnF, ms lat. 15009 (du XIIe siècle, mais non de la main de Gilduin) et 15695. Cette édition est toutefois imitative et cherche à reproduire avec exactitude les textes tels qu'ils apparaissent dans les manuscrits<fnref n="15" />.

Dans deux témoins, les généalogies sont pourtant légèrement plus fournies. Lars Mortensen le remarque dans le manuscrit BL, Stowe 4 (fol. 270v). Ce dernier ne présente que des extraits du *Chronicon*, ce pour quoi Lars Mortensen le laisse de côté<fnref n="16" />. Il contient avant tout, jusqu'au folio 267, l'*Historia scholastica* de Pierre le Mangeur. Pourtant, ce n'est pas le seul témoin de cette continuation. Le scribe du manuscrit BnF, ms lat. 4932 ajoute en effet lui aussi les mêmes noms à la généalogie des rois normands d'Angleterre, qui se terminent dans les autres témoins avec Henri Ier Beaucerc. Les noms d'Étienne de Blois (« *Stephanus nepos ejus ex sorore* »), d'Henri II (« *Henricus nepos primum ex filia* ») et d'Henri le Jeune (« *Henricus filius ejus* ») sont ajoutés. Terminer par le nom d'Henri le Jeune permet de proposer une hypothèse de datation pour cet ajout. En effet, Henri le Jeune se révolte contre son père Henri II en 1173 avant de mourir dix ans plus tard en 1183 sans avoir finalement jamais régné. Toutefois, il avait été couronné roi d'Angleterre le 14 juin 1170, puis une deuxième fois en 1172 avec sa femme Marguerite, fille de Louis VII de France, et associé au pouvoir de son père. En outre, la variante du manuscrit BL, Stowe 4 précise que Henri le Jeune était vivant: « *Henricus filius ejus eo vivente rex* ». Il est donc certain que cette interpolation est écrite après 1170 et avant 1183. Il est peut-être envisageable de réduire cette fenêtre aux années 1170-1173. La révolte coupe en effet profondément les liens entre Henri II et son fils, ce dernier partant même rejoindre la cour du comte de Flandre en 1176 avant de rentrer en Angleterre en 1180, puis de repartir pour la cour de France en 1182¹⁷.

Pour comprendre l'histoire de cette interpolation, il convient d'examiner
le contenu et la date du manuscrit lat. 4932. Il est daté de la seconde moitié du
XIVe siècle et provient probablement du Nord de l'Italie (peut-être Milan ou

<footnote n="15">15. Le manuscrit de la bibliothèque Mazarine, ms 717 (c. 1150) est le témoin le plus proche de l'édition de Gilduin, mais il ne contient pas le *Chronicon*. Sur les limites de la démarche imitative, voir le compte rendu de cette édition par : GIRAUD, 2017.</footnote>

<footnote n="16">16. MORTENSEN, 1992, p. 3n.</footnote>

<footnote n="17">17. STRICKLAND, 2016, p. 178-215.</footnote>
Pavie selon le fichier de François Avril à la BnF). Des études plus précises, comme celle de Maria Grazia Albertini Ottolenghi, l'inventorient parmi les manuscrits de la bibliothèque des Sforza à la fin du XVe siècle<fnref n="18" />. Le *Chronicon* occupe la première partie du manuscrit. La deuxième partie contient un *Chronicon aliud a Julio Caesare ad annum 1281*, une chronique universelle très courte, dont la présence permet de mieux comprendre le but de ce manuscrit. Il donne à son lecteur un aperçu synthétique des principaux événements et règnes de l'histoire antique et chrétienne.

Il est peu probable que l'auteur du BnF, ms lat. 4932 copie le BL, Stowe 4. Ce dernier serait mis par écrit dans le dernier quart du XIIe siècle en Lorraine et nous n'avons malheureusement pas d'informations sur son histoire avant 1647, alors qu'il est dans les mains d'un propriétaire anglais nommé John King<fnref n="19" />. La copie du *Chronicon* y est incomplète et surtout la mise en page typique de ce texte n'est pas respectée. Il n'y a aucun jeu de couleurs et les généalogies suivent le texte sans retour à la ligne. Même si le texte du manuscrit BnF, ms lat. 4932 a également été retravaillé (certains passages comme « *hic Angliam conquisivit* » sont ajoutés *a posteriori* d'un trait plus fin), la mise en forme est incontestablement plus proche que Stowe 4 de celle de la plupart des manuscrits du XIIe siècle qui contiennent le *Chronicon*. William Green considère qu'il est copié sur le BnF, ms lat. 4891²⁰. Si ce manuscrit a pu servir de modèle, il ne comporte pas cette interpolation qui a donc été ajoutée par la suite. De plus, si ces deux textes ajoutent les mêmes trois noms, leurs formulations sont assez différentes (voir Annexe 1). Les copistes de BnF, ms lat. 4932 et BL, Stowe 4 doivent par conséquent avoir à leur disposition un autre témoin contenant cette addition. Ce témoin original serait donc mis par écrit entre 1170 et 1183, et plus probablement entre 1170 et 1173.

Cette fourchette correspond à une période d'intense activité intellectuelle au monastère de Saint-Victor. Si Hugues est mort en 1141, son principal élève, Richard de Saint-Victor, meurt quant à lui en 1173. Même s'il n'écrit pas à son tour une œuvre historique à part entière<fnref n="21" />, le *Chronicon* se trouve dans des manuscrits qui sont désignés comme étant de sa main<fnref n="22" />. Cependant, les manuscrits avec l'interpolation ne font pas partie de ce groupe. De plus, dans ses *Allegoriae* (une partie du *Liber Exceptionum* qui a circulé de façon autonome), il reprend quasiment mot pour mot le texte du *Chronicon* de son maître, en retranchant les généalogies<fnref n="23" />. L'interpolation des généalogies du *Chronicon* doit

<footnote n="18">18. AVRIL et GOUSSET, *Manuscrits enluminés d'origine italienne*, 3, XIVe siècle. I, Lombardie-Ligurie, 2005.</footnote>

<footnote n="19">19. HARRISON, 2002, p. 24-25.</footnote>

<footnote n="20">20. GREEN, 1943, p. 487.</footnote>

<footnote n="21">21. SOUTHERN, 1971, p. 174.</footnote>

<footnote n="22">22. LIERE, 2013, p. 200.</footnote>

<footnote n="23">23. Richard de Saint-Victor, *Liber exceptionum*, Jean CHÂTILLON (éd.), I, X, 10, p. 212: « *Hac praeterea tempestate regnante Carolo Simplice, Northmanni, origine Dani, duce quodam, Rollone nomine, a Scythia inferiori egressi, atque per Oceanum vecti, cum saepenumero ante, tam Germaniam quam Galliam more piratico per eadem Oceani littora excurrentes infestassent; tandem egressi, Galliam, qua parte Britanniam respicit, pervaserunt, civitatemque in ea Rothomagum occupantes, usque in hanc diem Northmanniam de suo nomine vocaverunt.* » Northmanni enim lingua barbara, quasi</footnote>
donc plutôt être attribuée à un autre scribe de l'abbaye. Cette hypothèse peut déjà faire ressortir plusieurs éléments. Tout d'abord, le *Chronicon* continue à être manipulé et utilisé dans l'école de Saint-Victor tout au long du XIIe siècle. Cela n'est évidemment pas une conclusion très originale<fnref n="24" />. Cependant, il faut insister sur cette continuité d'utilisation pour mieux comprendre l'intérêt que peut avoir ce passage sur les Normands dans une abbaye parisienne<fnref n="25" />. Le retravailler démontre que l'interpolateur le considère comme suffisamment important pour vouloir le tenir à jour. La présence des victorins en Normandie et en Angleterre doit être un élément d'explication<fnref n="26" />. Fortement possessionnés dans ces espaces, fondant même des maisons en Irlande, les victorins peuvent souhaiter tenir à jour les informations qu'ils possèdent sur ces territoires.

Le contexte de fortes tensions entre Capétiens et Plantagenêts peut aussi jouer en faveur de cet intérêt d'autant que l'abbaye pouvait tenir un rôle d'intermédiaire entre les deux souverains<fnref n="27" />. À l'opposé, la généalogie des Normands d'Italie du Sud n'est pas, quant à elle, interpolée. Il semble donc, à l'inverse de la dynastie Plantagenêt, que les événements en Italie soient devenus trop lointains pour que l'interpolateur estime nécessaire d'en dire plus.

## Des sources difficiles à identifier

Les sources de Hugues pour ce passage paraissent *a priori* assez évidentes. En effet, Barthélémy Hauréau considère en 1886 que le *Chronicon* est un « abrégé à peu près littéral » de l’*Historia Ecclesiastica* de Hugues de Fleury (1109-1110), auteur dont nous savons que les manuscrits circulent à cette époque à l'abbaye de Saint-Victor<fnref n="28" />. Cette opinion est contestée par William Green qui relève de nombreuses modifications tout en concédant des similarités. Il ne donne cependant pas le détail des différences et parle d'« *other chronicles* » ayant

<footnote>viri septentrionales dicti sunt, eo quod primum ab illa mundi parte venerant. Carolus autem rex Francorum, inito cum eis foedere, filiam suam Rolloni uxorem dedit, eamque terram, quae nunc Northmannia vocatur concessit. Qui scilicet Rollo baptizatus, Roberti nomen accepit. Atque exinde gens Northmannorum Christo credens fidei subjecta est. Postquam autem Northmanni in ea, quam pervaserant, parte Franciae confirmati sunt, etiam ultra manus extendere conati sunt. Guillelmus squidem Nothus, dux Northmanniae, Angliam sibi subjugavit. Alii autem progressi, Apuliam, Calabriam, Siciliamque occupavere ».</footnote>

<footnote n="24">24. BARON, 1959, p. 252; GUYOT-BACHY, 2010, p. 191-192.</footnote>

<footnote n="25">25. Le manuscrit BnF, ms lat. 15009 comporte également une *Chronica abbreviata* écrite au monastère de Saint-Victor, probablement à la toute fin du XIIe siècle. Elle a pu s'inspirer du *Chronicon* de Hugues, mais elle a énormément condensé le propos en deux courtes phrases: BnF, ms lat. 15009, fol. 75v: « *Karolus imperator regnat in Francia quinque annis qui cum normanos (sic) nequiret expellere concessit eis partem francie que ab eis modo normannia nominatur* » et fol. 76v, « *Guillelmus comes normannorum regnat in angli (sic)* ». Sur cette *Chronica*: GUYOT-BACHY, 2010, p. 180.</footnote>

<footnote n="26">26. En plus de leurs prieurés dans le duché, les victorins sont établis en particulier dans les abbayes Notre-Dame d'Eu et Notre-Dame du Vœu de Cherbourg ainsi qu'au chapitre cathédral de Sées: GROSSE, 2010, p. 94; BONNARD, 1904-1908, t. I, p. 143-160; CHÂTILLON, 1979; WILLESME, 1991, p. 185-189; ARNOUX, 2000, p. 70-72; MAUDUIT, 2013.</footnote>

<footnote n="27">27. GROSSE, 2010, p. 95-96. Sur la fondation de l'abbaye: BAUTIER, 1991.</footnote>

<footnote n="28">28. GASPARRI, 2001, p. 277.</footnote>
servi à Hugues de Saint-Victor<fnref n="29" />. Les autres sources identifiées du *Chronicon* – en particulier le *Liber Pontificalis* – n'évoquent pas les débuts du duché de Normandie. Si Hugues donne le détail de ses sources antiques<fnref n="30" />, il ne fait pas de même pour celles qui lui sont contemporaines<fnref n="31" />.

Le plus simple est de partir en premier lieu du texte de Hugues de Fleury, un auteur très intéressé par l'histoire normande<fnref n="32" />. Il a en particulier des liens assez forts avec Adèle de Blois, fille de Guillaume le Conquérant, et avec Mathilde l'Emperesse auxquelles il dédie un de ses livres. Il semble également bien informé sur les événements qui ont lieu dans le royaume anglo-normand (en particulier sur la mort de Guillaume le Roux). Pierre Bauduin identifie ses potentielles sources normandes : Dudon de Saint-Quentin et Guillaume de Jumièges<fnref n="33" />.

Le texte de l'*Historia* de Hugues de Fleury évoque à peine Rollon. La deuxième version, qui passe de quatre à six livres, écrite en 1110, s'arrête en effet en 855 à la mort de Lothaire Ier. Il ne parle brièvement de Rollon que dans la lettre épilogue à Adèle de Blois. Le texte n'a que peu de points communs avec celui de Hugues de Saint-Victor. Seule la liste finale pourrait y faire écho (tableau 1). Les recherches menées dans l'autre œuvre majeure de Hugues de Fleury, le *Liber qui modernorum regem Francorum continet actus*, permettent d'aller un peu plus loin. Dans le prologue, le passage de son *Historia* se retrouve presque au mot près, avec la date de 876. En revanche, les similitudes sont rares avec Hugues de Saint-Victor (tableau 1).

Dans d'autres passages, qui ne sont pas dans le tableau 1, le vocabulaire utilisé par Hugues de Fleury diffère nettement à plusieurs reprises de celui du *Chronicon* de Hugues de Saint-Victor, comme en témoigne le passage sur la prise de Rouen : « *Qui primo inpetu (sic) sui adventus statim sibi Rothomagum subjugavit* »<fnref n="34" />.

Certaines descriptions offrent tout de même des similarités comme le mariage de Rollon et Gisla : « *Demum vero rex Karolus desponsavit illi filiam suam nomine Gillam, dans illi jure beneficii Neustriam, quam nunc Normanniam vocitamus, a fluvio Anelle usque ad oceanum mare* »<fnref n="35" />. Le vocabulaire est très différent, mais, dans le même temps, le passage offre une structure identique avec la double information sur le mariage et le nouveau nom de la Normandie. De même, la date de 912 est utilisée par Hugues de Fleury, comme chez Hugues de Saint-Victor sans que les formulations soient équivalentes<fnref n="36" />.

<footnote n="29">29. William Green identifie d'autres sources pour d'autres passages, mais toutes sont largement antérieures à Hugues de Fleury. Les principales sont Eusèbe de Césarée et Bède le Vénérable : GREEN, 1943, p. 493.</footnote>

<footnote n="30">30. La liste est reproduite dans : WAITZ, 1858, p. 307-308.</footnote>

<footnote n="31">31. POIREL, 1998, p. 32-36.</footnote>

<footnote n="32">32. MÉGIER, 2014.</footnote>

<footnote n="33">33. BAUDUIN, 2011.</footnote>

<footnote n="34">34. Hugues de Fleury, *Liber qui modernorum regum Francorum continet actus*, Georg WAITZ (éd.), I, p. 378.</footnote>

<footnote n="35">35. *Ibid.*, III, p. 381.</footnote>

<footnote n="36">36. *Ibid.* : « *Anno ergo incarnacionis dominicae 912 Franco Rothomagensis archiepiscopus catholica fide diligenter inbutum sepefatum Rollonem unda baptismatis purificavit, et dux Rotbertus illum a salutifero fonte suscepit. Ex illo tempore mansit memoratus princeps Christi fidelissimus cultor, cujus ante fuerat crudelissimus persecutor* ».</footnote>
<table><caption>Tableau 1 – Tableau synoptique comparant le traitement de Rollon chez Hugues de Saint-Victor et Hugues de Fleury</caption><thead><tr><td>Texte du Chronicon</td><td>Texte de l'épilogue de l'Historia de Hugues de Fleury</td><td>Texte du Liber de Hugues de Fleury</td></tr></thead><tbody><tr><td>Normanni, origine Dani, DCCCLXXXVI ab incarnatione Domini anno, duce quodam Rollone nomine, a Scithia inferiori egressi atque per occeanum vecti, cum sepe numero ante tam Germaniam quam Galliam <u>more piratico</u> per eadem <u>occeani</u> littora excurrentes infestassent, tandem egressi Galliam, qua in parte Britanniam respicit, <u>pervaserunt</u>, civitatemque in ea Rotomagum occupantes, usque in hanc diem Normaniam de suo nomine vocaverunt. Francis tunc Karolus, qui Simplex dictus est imperabat. Normanni vero lingua barbara quasi homines septentrionales dicti sunt, eo quod primum ab illa mundi parte venerint. Karolus autem rex Francorum, inito cum eis federe, filiam suam Rolloni uxorem dedit eamque terram <u>que nunc Normannia vocatur</u>, concessit. Qui scilicet Rollo, anno ab incarnatione Domini DCCCCXII baptizatus, Robertus nomen accepit atque exinde gens Normannorum Christo credens fidei subjecta est.</td><td><u>Rollo igitur</u>, cujus ante meminimus, antecessor principum Normannorum, <u>Danorum dux</u> potentissimus extitit; sed Karoli regis Francorum tempore post Ludovici imperatoris decessum per Sequanam intravit in Galliam; ingressus in eam, totam sibi indicavit Neustriam, <u>quae nunc Normannia vocatur</u>. [...] Quorum Danorum erat dux Rollo, vir potentissimus, supranominati Gurmundi regis et archipryratae propincus. Qui primo inpetu sui adventus statim sibi Rothomagum subjugavit. [...] Et ipso anno Rollo, cujus supra meminimus, Anglorum auxilio fretus, per Sequanam et Ligerim perque Varumnam, tria majora Franciae flumina, <u>quae oceano</u> influunt, emergens secundo, tripertito exercitu, jam non <u>more pyratico</u>, sed libere terrestri prelio, Franciam <u>pervadendo</u> cepit infestare.</td><td><u>Rollo igitur</u>, de cujus sanguine processistis, <u>Danorum dux</u> inclitus extitit; qui Karoli Calvi regis Francorum temporibus post imperatoris Lugdovici decessum per Sequanam intravit in Galliam; et ingressus in eam, totam sibi indicavit Neustriam, <u>quae nunc Normannia vocatur</u>. [...] Quorum Danorum erat dux Rollo, vir potentissimus, supranominati Gurmundi regis et archipryratae propincus. Qui primo inpetu sui adventus statim sibi Rothomagum subjugavit. [...] Et ipso anno Rollo, cujus supra meminimus, Anglorum auxilio fretus, per Sequanam et Ligerim perque Varumnam, tria majora Franciae flumina, <u>quae oceano</u> influunt, emergens secundo, tripertito exercitu, jam non <u>more pyratico</u>, sed libere terrestri prelio, Franciam <u>pervadendo</u> cepit infestare.</td></tr></tbody></table>

Les passages en rouge sont ceux proches dans le *Liber* et l'*Historia* de Hugues de Fleury. Les passages en bleu sont ceux proches entre le *Chronicon* de Hugues de Saint-Victor et le *Liber* de Hugues de Fleury.
Dans d'autres passages qui ne portent pas sur les Normands, les termes
utilisés par Hugues de Fleury se retrouvent ponctuellement chez Hugues
de Saint-Victor. Il en est ainsi de la présentation de Charles le Chauve pour
l'année 858 au moment de sa rencontre avec son frère Lothaire (nous soulignons
l'expression qui se trouve dans le *Chronicon*): « *Karolus autem rex Francorum
audiens obisse fratrem suum Lotharium* »<fnref n="37" />. De même, si l'arrivée de Rollon est
placée en 876 chez Hugues de Fleury, le vocabulaire n'est similaire que sur de
rares points (voir tableau 1).

On peut donc envisager que Hugues de Saint-Victor trouve dans la lecture de Hugues de Fleury un certain nombre d'informations sur la dynastie normande, mais on ne peut pas considérer qu'il en ait fait un abrégé ni qu'il lui ait été entièrement fidèle, ce qui laisse ouverte la possibilité qu'il use d'autres sources. Les deux auteurs pourraient également s'appuyer sur des relais communs – des extraits ou des miscellanées, par exemple – qu'ils utiliseraient dans tous les cas de manière très différente.

Une piste peut se trouver dans le monde anglo-normand lui-même. En effet,
Guillaume de Malmesbury dans ses *Gesta Regum Anglorum* (achevés en deux
temps, le premier état en 1126 et le deuxième en 1135 environ) présente également
le personnage de Rollon (tableau 2).

Les ressemblances ne vont pas très loin, mais une expression est tout de
même proche du texte de Hugues de Saint-Victor et certains thèmes sont
communs aux deux. Les différences sont cependant nombreuses. Guillaume
de Malmesbury insiste beaucoup sur le siège de Chartres en évoquant le miracle
de la chemise de la Vierge, épisode que Hugues de Saint-Victor passe com-
plètement sous silence. De même, le passage sur le mariage entre Gisla, dont
l'existence n'est pas certaine, et Rollon ne témoigne pas vraiment d'une proximité
entre les deux auteurs (nous soulignons) : « *Deditque Normanniam Rolloni cum
filia sua Gisla, quae esset uas pacis, pigneratrix federis* »<fnref n="38" />. Si deux termes sont
similaires à ceux employés par Hugues de Saint-Victor, ils ne sont pas utilisés
de la même façon. Dedit porte ainsi chez Hugues de Saint-Victor sur Gisla et
non sur la Normandie.

L'édition des *Gesta Regum Anglorum* ne fait pas référence pour ces pas-
sages à une source particulière. Seuls les *Gesta Normannorum Ducum* de
Guillaume de Jumièges sont mentionnés pour le mariage avec *Gisla*<fnref n="39" />. Liliane
Irlenbusch-Reynard remarque que Guillaume de Malmesbury s'inspire dans
son récit sur Rollon d'une tradition différente de celle de la plupart des auteurs
du monde anglo-normand<fnref n="40" />.

<footnote n="37">37. Hugues de Fleury, *Liber qui modernorum regum Francorum continet actus*, I, p. 377.</footnote>

<footnote n="38">38. Guillaume de Malmesbury, *Gesta Regum Anglorum*, Roger A. B. MYNORS, Rodney M. THOMSON et Michael WINTERBOTTOM (éd.), vol. 1, II, 112, p. 170-171.</footnote>

<footnote n="39">39. *Ibid.*, vol. 2, p. 110-111.</footnote>

<footnote n="40">40. Elle estime que ses sources sont probablement scandinaves, mais sans donner de précisions: IRLENBUSCH-RENYARD, 2016, p. 110 et p. 147.</footnote>
<table><caption>Tableau 2 – Tableau synoptique comparant le traitement de Rollon chez Hugues de Saint-Victor et Guillaume de Malmesbury</caption><thead><tr><td>Texte du Chronicon</td><td>Texte des Gesta Regum Anglorum<sup>41</sup></td></tr></thead><tbody><tr><td>Normanni, origine Dani, DCCCLXXXVI ab incarnatione Domini anno, duce quodam Rollone nomine, a Scithia inferiori egressi atque per occeanum vecti, cum sepe numero ante tam Germaniam quam Galliam <i>more piratico</i> per eadem <i>occeani</i> littora excurrentes infestassent, tandem egressi Galliam, qua in parte Britanniam respicit, pervaserunt, civitatemque in ea Rotomagum occupantes, usque in hanc diem Normaniam de suo nomine vocaverunt. Francis tunc Karolus, qui Simplex dictus est, imperabat. Normanni vero lingua barbara quasi homines septentrioniales dicti sunt, eo quod primum ab illa mundi parte venerint. Karolus autem rex Francorum, inito cum eis federe, filiam suam Rolloni uxorem dedit eamque terram <i>que nunc Normannia vocatur, concessit</i>. Qui scilicet Rollo, anno ab incarnatione Domini DCCCCXII bap-tizatus, Robertus nomen accepit atque exinde gens Normannorum Christo credens fidei subjecta est.</td><td>Hic est Karolus qui filiam Eduardi regis Anglorum uxorem duxit, deditque Normanniam Rolloni cum filia sua Gisla, quæ esset vas pacis, pigneratrix federis. [...] At uero Karolus iste gener Eduardi, multis calamitatibus a Rollone coactus, partem illi Galliae <i>quae nunc Normannia uocatur concessit</i>. Longum est persequi quot annis et quanta audatia omnia inquietauerint Northmanni ab <i>ocean</i> Britannico, ut ante commemoravi, usque ad Tirrenum mare. Primo Hasteng, mox Rollo, qui nobili sed per vetustatem obsolete prosapia Noricorum ortus, regis precepto patria carens, multos, quos vel es alienum vel conscientia scelerum exa-gitabat, magnis spebus sollicitatos secum abduxit. Itaque <i>piraticam</i> aggressus, cum ubique libera spatiaretur insania, apud Carnotum hesit.</td></tr></tbody></table>

Les passages en bleu sont ceux qui présentent des similarités.

Dans tous les cas, cela ne signifie pas que Guillaume de Malmesbury soit connu de Hugues de Saint-Victor. La chronologie est en effet difficile à faire coïncider, à moins de concevoir que Hugues puisse lire très rapidement entre 1126 et 1130 un témoin de la première rédaction des *Gesta* 42. Il est plus prudent de penser que Guillaume et Hugues de Saint-Victor utilisent tous les deux Hugues de Fleury ou une source commune non identifiée. Les éditeurs des *Gesta*

<footnote n="41">41. Guillaume de Malmesbury, *Gesta Regum Anglorum*, vol. 1, II, 127, p. 200-201.</footnote>

<footnote n="42">42. Ève Defaÿsse démontre que certains manuscrits ont pu circuler entre le monde anglo-normand et l'abbaye de Saint-Victor au XIIe siècle comme une copie des *Glose super Psalterium* de Geoffroy de Vendôme (bibliothèque Mazarine, ms 175). Il n'y a toutefois aucun autre élément sur des manuscrits d'auteurs anglo-normands. Certes, comme le signale Dominique Poirel, l'école de Saint-Victor a été tôt sensible aux auteurs contemporains. On ne peut donc pas complètement écarter la possibilité que Hugues ait consulté les *Gesta Regum* : DELISLE, 1869; GASPARRI, 2001; OUY (éd.), 1999; POIREL, 2008; DEFAËSSE, 2023, vol. 2, p. 35-36.</footnote>
reconnaissent parmi les sources de Guillaume de Malmesbury son *Historia ecclesiastica*, dont la bibliothèque de l'abbaye de Malmesbury possède une copie, mais pas son *Liber*^43^. De plus, le récit que donne Guillaume de Malmesbury du miracle de la tunique de la Vierge Marie à Chartres ne correspond pas du tout au texte du *Liber*, mais à une version du miracle reproduite dans les *Miracula Beatae Virginis Mariae* de Dominique d'Evesham^44^. L'hypothèse d'un emprunt de Guillaume de Malmesbury au *Liber* de Hugues de Fleury est donc peu probable.

Il faut ainsi reconnaitre que nous n'avons pas pu identifier les sources utilisées par Hugues de Saint-Victor pour ce passage. Seule une étude plus poussée de l'ensemble du *Chronicon*, ce qui n'est pas le propos de cet article, permettra peut-être de trouver de nouvelles pistes. Dans l'état actuel des recherches, on peut considérer que Hugues de Saint-Victor remanie tout un ensemble de sources en produisant un texte original qui n'est pas uniquement un simple abrégé de Hugues de Fleury, même si ce dernier est probablement une de ses inspirations. Cela mérite de s'attarder sur ce que le chanoine de Saint-Victor a souhaité mettre en avant.

## Commentaire

Le premier point qui saute aux yeux est l'importance du baptême de Rollon en 912 dans le récit de Hugues de Saint-Victor. C'est bien par cette cérémonie que Rollon devient véritablement un prince franc^45^, le changement de nom (de Rollon à Robert) en témoignant. La date de 911, correspondant au traité de Saint-Clair-sur-Epte, n'est mentionnée dans aucun témoin. Elle ne semble pas avoir une grande importance aux yeux de Hugues. Cela n'est pas en soi particulièrement original. La date du baptême, donc 912, est une des rares dates données par Dudon de Saint-Quentin^46^. Dans de nombreuses productions historiographiques, y compris en Normandie comme dans plusieurs annales^47^, c'est bien le baptême de 912 qui est mis en avant et non pas la rencontre qui eut lieu en 911 à Saint-Clair-sur-Epte. Dans le cadre de la vision qu'a Hugues de Saint-Victor de l'histoire, cela est parfaitement cohérent. Pour lui, l'histoire des Normands devient un exemple de la façon dont les peuples païens sont peu à peu venus au christianisme, tout comme les peuples des royaumes germaniques émergeant à la fin de l'Empire romain. La référence à la Scythie, qui existe également chez Dudon et plus globalement dans les textes sur l'origine des Danois^48^, renforce cette image : Hugues fait le résumé d'une histoire qui voit le passage de la

<footnote n="43">43. Guillaume de Malmesbury, *Gesta Regum Anglorum*, vol. 2, p. 313.</footnote>

<footnote n="44">44. SOUTHERN, 1958.</footnote>

<footnote n="45">45. BAUDUIN, 2005, p. 189-192.</footnote>

<footnote n="46">46. Dudon de Saint-Quentin, *De moribus et actis primorum Normanniae ducum*, Jules LAIR (éd.), II, 30, p. 170.</footnote>

<footnote n="47">47. IRLENBUSCH-RENYARD, 2016, p. 83-85.</footnote>

<footnote n="48">48. Le passage est inspiré de Jordanès: Dudon de Saint-Quentin, I, 1, p. 129. Nous remercions Pierre Bouet de nous avoir donné accès à son édition à venir du texte de Dudon. Plus généralement sur les représentations de la Scythie inférieure: CHEKIN, 1991.</footnote>
barbarie à la civilisation, du paganisme à la chrétienté. Tout le peuple normand
doit suivre son chef, et son récit donne l'impression, comme chez Dudon de
nouveau, d'une conversion immédiate de tous les Normands, même si les travaux
d'Olivier Guillot ont montré depuis longtemps les limites de ce récit. Il souligne
que le processus de conversion a connu certaines difficultés, comme en témoigne
une lettre de l'archevêque de Rouen Guy à son homologue de Reims Hervé
(entre 914 et 922) à propos de Normands baptisés, mais revenus au paganisme<fnref n="49" />.
Pour Hugues, l'essentiel est ailleurs: il faut montrer la force de la providence
divine qui finit par s'imposer à l'ensemble des peuples du monde entier.

La façon dont Hugues décrit la conquête de la Normandie montre qu'il connaît
assez bien les étapes de la progression de Rollon. D'abord, ce dernier prend part à
des expéditions vikings, pillant en Germanie (est-ce une référence à la présence de
Rollon en Frise?) et en Francie. Dans un second temps, Rollon met le pied dans la
future Normandie. La date de 886 pour l'arrivée de Rollon est cependant un peu
étonnante. Dudon de Saint-Quentin propose 876, puis il mentionne la présence
de Rollon au siège de Paris (885-886)<fnref n="50" />. Ces deux dates, 876 pour l'arrivée et 886
pour le siège de Paris, sont ensuite très fréquentes dans l'historiographie. Il est
donc possible que Hugues de Saint-Victor fasse sur ce point une confusion entre
les deux dates ou synthétise les deux informations en une. Dans tous les cas, la
proximité entre le propos de Hugues et celui des sources normandes, valorisant
Rollon et l'installation des Normands, est très nette. A-t-il eu accès à un manuscrit
contenant l'œuvre de Dudon ou, plutôt, de Guillaume de Jumièges? Le manuscrit
victorin BnF, lat. 15047 en contient justement une copie. Cependant, il est plutôt
daté de la seconde moitié du XIIe siècle et, comme nous l'évoquerons ensuite, les
ressemblances entre les deux auteurs sont limitées (voir tableau 3)<fnref n="51" />.

En tout cas, la date de 886 donnée par Hugues rappelle au lecteur que
l'arrivée de ce chef viking en Normandie, en particulier autour de Rouen, est
bien antérieure à 911, ce que démontrent la plupart des travaux récents, qui
soulignent son intégration dans le jeu politique franc en Neustrie<fnref n="52" />. Les vingt-
cinq années entre 886 et 911 ne font l'objet d'aucune remarque particulière. Le
siège de Chartres n'est pas non plus évoqué, ce qui est assez étonnant. En effet,
lors du siège, les défenseurs auraient exposé la tunique de la Vierge sur les
remparts afin de protéger la ville, et la mémoire de ce miracle perdure jusqu'au
XIIIe siècle dans la documentation chartraine<fnref n="53" />. On peut faire l'hypothèse que
Hugues de Saint-Victor connaît cet épisode, mais préfère le passer sous silence.
Il préserverait ainsi l'image du premier duc normand dont l'histoire doit être
centrée uniquement sur le baptême et non sur son passé de viking. Cependant,
il faut probablement demeurer prudent sur ce point.

<footnote n="49">49. GUILLOT, 1981a; GUILLOT, 1981b.</footnote>

<footnote n="50">50. Dudon de Saint-Quentin, II, 11, p. 151.</footnote>

<footnote n="51">51. *The Gesta Normannorum ducum of William of Jumièges, Orderic Vitalis and Robert of Torigni, Elisabeth VAN HOUTS (éd.), vol. 1, p. XCIX; GASPARRI, 2001, p. 278; DEFAËSSE, 2023, vol. 2, p. 23.*</footnote>

<footnote n="52">52. BAUDUIN, 2003; BOUET, 2016.</footnote>

<footnote n="53">53. *Cartulaire de l'abbaye de Saint-Père de Chartres*, Benjamin GUÉRARD (éd.), vol. 1, I, 23, p. 46-47; THOMAS, 1881, p. 549-550.</footnote>
Hugues place à la suite de ce passage sur l'arrivée des Normands en Francie
une remarque étymologique classique sur l'origine du nom « Normandie »,
pour mieux souligner tout de suite après leur intégration à la chrétienté grâce
au baptême. En somme, si cette histoire de l'arrivée de Rollon est grandement
simplifiée, Hugues respecte les étapes de son installation et semble avoir une
vision assez claire de ce qui est connu de Rollon en ce milieu du XIIe siècle en
dehors du duché. Le passage de Hugues de Fleury sur Rollon, cité plus haut, est
un peu plus long, mais il ne donne pas pour autant beaucoup plus de détails.

Ne s'arrêtant pas à Rollon, Hugues s'intéresse aux différentes conquêtes
normandes. Sur ces dernières, son propos est assez lapidaire, et marqué par de
petites erreurs dans les généalogies<fnref n="54" />. Il ne porte aucun jugement de valeur et
ne donne aucun détail. *Subjugo et occupo* sont des termes assez neutres qui se
retrouvent fréquemment dans un contexte militaire pour décrire respectivement
la soumission d'un peuple ou d'un groupe de personnes et l'occupation d'un
territoire<fnref n="55" />. Néanmoins, évoquer ces conquêtes, même de manière sobre, permet
de souligner la réussite de ce baptême des Normands. De pillards, ils sont
devenus de véritables conquérants, capables d'étendre leur pouvoir de manière
légitime. Certes, il ne faut pas non plus surinterpréter ce passage assez bref, mais
il semble tout de même qu'une telle lecture puisse correspondre à la vision qu'a
Hugues de Saint-Victor de ces événements.

Le texte poursuit avec les différentes conquêtes des Normands, en Angleterre
et en Italie du Sud. Hugues ne fait pas une véritable distinction entre les territoires
conquis : l'arrivée des Normands en Italie du Sud semble être une extension de
la conquête normande de l'Angleterre. Il est toutefois étonnant qu'il ne parle pas
plus de la Sicile, dont la conquête par Robert Guiscard et Roger Ier le grand comte
(mort en 1101) pourrait clairement s'inscrire dans son projet d'écriture. Ainsi, dans
la généalogie des Normands d'Italie du Sud, il n'inclut pas Roger Ier. Cela pourrait
signifier que les sources de Hugues sont moins disertes sur ce point. Il en est de
même pour l'interpolateur, qui ne parle pas du tout de Roger II, comte de Sicile
en 1105, puis roi en 1130, ce qui paraît étrange alors que son règne est si contesté<fnref n="56" />.
Une autre hypothèse pourrait suggérer qu'aux yeux de Hugues de Saint-Victor et
de l'interpolateur, la dynastie sicilienne ne fait pas partie des dynasties normandes,
qu'elle est déjà devenue autre chose<fnref n="57" />. Ce raisonnement se heurte toutefois à cer-
taines limites, car des transferts culturels entre le monde anglo-normand et l'Italie
du Sud demeurent jusque dans la seconde moitié du XIIe siècle<fnref n="58" />, sans compter des
trajectoires individuelles comme celles de Pierre de Blois (tuteur de Guillaume II
de Sicile vers 1167) ou d'Étienne du Perche (chancelier de Guillaume II en 1166-
1168). De plus, cela ne pourrait pas s'appliquer à son père Roger Ier, ce qui oblige

<footnote n="54">54. Il se trompe ainsi sur le lien de parenté entre Richard II et Robert le Magnifique, en confondant avec Richard III. D'autres erreurs sont signalées en notes dans l'annexe.</footnote>

<footnote n="55">55. FRESNEL, 2024, p. 80.</footnote>

<footnote n="56">56. WIERUSZOWSKI, 1963.</footnote>

<footnote n="57">57. La littérature sur l'établissement des Normands en Italie du Sud est pléthorique. Pour deux pistes de réflexion: LOUD, 1982; Plassmann, 2022.</footnote>

<footnote n="58">58. ALAGGIO, 2021.</footnote>
à reconnaître une nouvelle fois qu'il est difficile d'expliquer la composition de la fin de ce passage du *Chronicon* sans l'identification de ses sources, qui peuvent être extérieures aux mondes normands.

## La postérité du *Chronicon* de Hugues de Saint-Victor dans le duché de Normandie

Comme en témoignent les manuscrits, le passage du *Chronicon* est assez vite connu dans le royaume anglo-normand. Hugues de Saint-Victor, probablement à cause de son aura intellectuelle, devient alors une source à part entière du passé du duché, pouvant occulter les productions internes. Toutefois, seul un auteur semble utiliser la description des origines des Normands du *Chronicon*: Robert de Torigni, prieur du Bec de 1149 à 1154, puis abbé du Mont-Saint-Michel. Dans une première version de sa *Chronographia* mise par écrit avant 1156, soit très peu de temps après le début de son abbatiat au Mont-Saint-Michel en 1154, Robert reprend le passage quasiment mot pour mot. Toutefois, il insère cet emprunt dans l'entrée correspondant à l'année 876, qui ne correspond pourtant pas à la date donnée par Hugues de Saint-Victor. Thomas Bisson pense qu'il s'inspire de Guillaume de Jumièges, en se fondant probablement sur Léopold Delisle qui y voit un emprunt aux chapitres 12, 17, 18, 19 et 22 du livre II<sup>59</sup>, mais remarque que cela avait été « mostly new written here » (« essentiellement inédit ici »). Il ne cite pas non plus le *Chronicon* comme une source potentielle de Robert de Torigni. Pourtant, les ressemblances sont frappantes (tableau 3).

Les différences avec le texte du *Chronicon* sont minimes: absence de la date au début du passage; *excursantes* plutôt que *excurrentes*; *barbarica* plutôt que *barbara*. Étant donné la grande similarité, il nous paraît probable de penser que Robert se fonde sur le texte de Hugues de Saint-Victor dans ce travail préparatoire. La suite du passage est en effet une reprise de Guillaume de Jumièges, en particulier à propos du baptême de Rollon. Robert de Torigni ne reprend donc pas l'intégralité du *Chronicon* et revient à l'historiographie normande lorsqu'il rentre dans le détail, probablement parce qu'il ne cherche pas les mêmes informations dans les deux textes: ici, le prestige de l'école victorine; là, les détails qui pourront intéresser ses lecteurs. Toutefois, dans la version finale de la *Chronographia*, qui commence en 1101, ce passage disparaît. L'influence de Hugues de Saint-Victor se perçoit encore à travers certains détails. En particulier, Robert de Torigni parle de « *Constantiniensis Drogo* » pour Dreux de Hauteville, tout comme Hugues de Saint-Victor<sup>60</sup>. Or, ce surnom est unique dans les sources normandes de l'époque et l'on peut se demander si Robert de Torigni n'a pas ici à l'esprit le texte qu'il a utilisé dans la version préparatoire.

<footnote n="59">59. Robert de Torigni, *Chronique de Robert de Torigni, abbé du Mont-Saint-Michel, suivie de divers opuscules historiques de cet auteur et de plusieurs religieux de la même abbaye*, Léopold DELISLE (éd.), vol. 1, p. 11-12.</footnote>

<footnote n="60">60. *The Gesta Normannorum ducum...*, vol. 1, a. 1129, p. 92-93.</footnote>
<table><thead><tr><td>Texte du <i>Chronicon</i></td><td>Texte de la première version de la <i>Chronographia</i><sup>61</sup></td><td>Texte des GND<sup>62</sup></td></tr></thead><tbody><tr><td>Normanni, origine Dani, DCCCCLXXXVI ab incarnatione Domini anno, duce quodam Rollone <i>nomine</i>, a Scithia inferiori egressi atque per occeanum vecti, cum sepe numero ante tam Germaniam quam Galliam more piratico per eadem occeani littora <i>excurrentes</i> infestassent, tandem egressi Galliam, qua in parte Britanniam respicit, pervaserunt, civitatemque in ea Rotomagum occupantes, usque in hanc diem Normanniam de suo nomine vocaverunt. Francis tunc Karolus, qui Simplex dictus est, imperabat. Normanni vero lingua <b>barbara</b> quasi homines septentrionales dicti sunt, eo quod primum ab illa mundi parte venirent. Karolus autem rex Francorum, inito cum eis federe, filiam suam Rolloni uxorem dedit eamque terram que nunc Normannia vocatur, concessit. Qui scilicet Rollo, anno ab incarnatione Domini DCCCCXII <b>baptizatus</b>, Robertus nomen acceptit atque exinde gens Normannorum Christo credens fidei subjecta est.</td><td>Normanni, origine Dani, duce quodam Rollone, a Scitia inferiore egressi atque per occeanum vecti, cum sepe numero ante tam Germaniam quam Galliam more pyratico per eadem occeani littora <i>excursantes</i> infestassent; tandem egressi, Galliam, qua in parte Britanniam respicit, pervaserunt, civitatemque in ea Rothomagum occupantes usque in hanc diem Normanniam de suo nomine vocaverunt. Francis tunc Karolus qui Simplex dictus est imperabat. Northmani vero lingua <b>barbarica</b> quasi homines septentrionales dicti sunt eo quod primum ab illa mundi parte venerunt. Karolus autem rex Francorum, inito cum eis fœdere, filiam suam Gislam Rolloni uxorem dedit, et eam terram quæ nunc Northmannia vocatur ei concessit. <b>Nam terra maritima que nunc vocatur Normannia ob diutur nos</b> <b>paganorum excursus</b>, silvis ubique adultis cultro et vomere torpebat inculta.</td><td>Quorum querimoniis rex uehementer permotus ascitum Franconem arciepiscopum Rolloni festiananter dirigit, mandans, si Christianus efficeretur, terram maritimam ab Epte flumine usque ad Britannicos limites cum sua filia nomine Gisla se ei daturum fore. Qua legatione Franco suscepta, peracto itinere, pagano duci cuncta per ordinem pandit. Cuius uerba consulto suorum gratanter suscipiens, a uastatione paganica indutias trium mensium iterum regi indulget, ut in hoc dierum spatio pax inter eos stabilretur federe firmo. Statuto sane tempore, ueniunt ad denominatum locum, qui dicitur ad Sanctum Clerum, rex cum Roberto Francorum duce trans Epte fluuium, Rollo uero citra, uallatus cuneis militum. Discurrentibus alternatim nunciis, paxe fauente Christo stabilitur inter eos, Rollone regi fidelitatem sacramentis iurante, et rege illi filiam cum terra pretitulata donante, superaddita etiam ad sumptuum supplementa tota Britannia, ipsius prouincie principibus Beren gerio atque Alanno sacramenta</td></tr></tbody></table>

<footnote n="61">61. Robert de Torigni, *The Chronography of Robert of Torigni*, Thomas N. BISSON (éd.), vol. 2, p. 2-3. Ce passage est également présent dans une deuxième version préparatoire: *ibid.*, p. 152-153.</footnote>

<footnote n="62">62. *The Gesta Normannorum ducum...*, vol. 1, II, 11, p. 64-65.</footnote>
iurantibus Rolloni. Nam terra maritima, que nunc uocatur Normannica, ob diuturnos paganorum excursus, siluis ubique adultis, a cultro et uomere torpebat inculta.

<caption>Tableau 3 – Tableau synoptique des emprunts de Robert de Torigni pour l'entrée 876 de la première version de la *Chronographia*</caption>

Les passages en bleu correspondent aux similarités entre la *Chronographia* et le *Chronicon* de Hugues de Saint-Victor, ceux en rouge entre la *Chronographia* et les *Gesta Normannorum ducum*.

Hugues de Saint-Victor et Robert de Torigni ont-ils accès à une source commune ou ce dernier s'inspire-t-il du premier ? On sait, grâce à la récente édition de Thomas Bisson, que Robert de Torigni est très attentif aux productions de ses contemporains et qu'il a de nombreux liens avec des monastères du reste du royaume de France: la *Chronographia* de Sigebert de Gembloux dont il s'inspire est justement consultée grâce à un prêt de l'évêque de Beauvais. Toutefois, Sigebert de Gembloux ne peut être la source de ce passage, car il ne mentionne jamais Rollon, que ce soit à l'entrée 876, 886 ou 912. Aucune des autres sources identifiées par Thomas Bisson ne correspond. Il semble donc bien que Robert de Torigni s'appuie sur le texte du *Chronicon* plus qu'il ne puise à une source commune avec le victorin. Si cela n'est pas le propos de cet article, il serait intéressant de garder à l'esprit que Robert de Torigni peut ainsi avoir accès à des sources plus diverses que ce que l'on a pu penser pour sa *Chronographia*.

De plus, les deux œuvres ont des liens. Robert de Torigni ne mentionne pas beaucoup l'abbaye de Saint-Victor, mais rappelle tout de même, uniquement dans cette première version, sa fondation en 1112 en vantant l'œuvre de celui qu'il appelle Hugues de Lorraine<fnref n="63" />. Léopold Delisle considère que cette interpolation est de la main d'un moine de Savigny, mais Thomas Bisson démontre que ce passage est bien de Robert de Torigni. Si le catalogue de la bibliothèque du Bec<fnref n="64" />, mis la première fois par écrit par Robert de Torigni, ou celui reconstitué de la Bibliothèque virtuelle du Mont-Saint-Michel ne mentionnent pas le *Chronicon*,

<footnote n="63">63. *Ibid.*, vol. 2, p. 58-59: « *Hoc tempore Magister Guillermus de Campellis, qui fuerat archidiaconus Parisiensis, uir admodum litteratus, habitum canonici regularis assumens, cum aliquibus discipulis suis extra urbem Parisius in loco ubi erat quedam capella Sancti Victoris martyris, cepit monasterium edificare clericorum. Assumpto autem illo ad episcopatum Cautalanensium, uenerabilis Gelduinus discipulus eius primus abbas ibi factus est. Sub cuius regimine multi clerici nobiles secularibus et diuinis litteris instructi, ad illum locum habitaturi conuenerunt. Inter quos magister Hugo Lothariensis et scientia litterarum et humili religione maxime effloruit. Hic multos libros edidit*».</footnote>

<footnote n="64">64. La liste est éditée dans: CLEAVER, 2018a, p. 190-205.</footnote>
des œuvres de Hugues de Saint-Victor doivent être connues de Robert de Torigni. Une copie du *Didascalicon* et du *De arrha anime* est conservée au Bec (n° 55) ainsi que plusieurs opuscules comportant au moins le *De archa Noe* et le *De sacramentis christianae fidei* (n° 148). Au Mont-Saint-Michel, cela est probable pour l'*Expositio super Hierarchiam caelestem Dionisii* (Avranches BM, 48⁶⁵) et pour le court *De quinque septenis* (Avranches BM, 22). L'abbaye semble également posséder une copie du *De sacramentis christianae fidei* dans la seconde moitié du XIIe siècle (Avranches BM, 116⁶⁶).

Toutefois, l'identification du manuscrit du *Chronicon* que pourrait avoir consulté Robert de Torigni n'est pas possible en l'état de la documentation. L'entourage de Robert de Torigni peut donner une piste. Le nouvel évêque d'Avranches en 1161 n'est autre qu'Achard de Saint-Victor, abbé de Saint-Victor de 1155 à 1161. Jean Châtillon démontre qu'Achard est probablement anglais, ou au moins formé en Angleterre, et ses réseaux anglo-normands précèdent son arrivée à l'épiscopat en 1161⁶⁷. S'il est évidemment impossible de savoir si Achard possède une copie du *Chronicon*, ses nombreux écrits, fortement influencés par son passé victorin, permettent d'émettre l'hypothèse qu'il continue de fréquenter les œuvres d'un de ses maîtres<fnref n="68" />.

En outre, le manuscrit BnF, ms lat. 4862, déjà évoqué plus haut, est produit probablement autour de 1160 à l'abbaye de Savigny. Il compile plusieurs chroniques historiques, dont la *Chronique* d'Eusèbe, et des annales produites à l'abbaye de Savigny jusqu'au début du XIVe siècle<fnref n="69" />. Ce manuscrit est le plus ancien témoin (P1) de la *Chronographia* de Robert de Torigni dans sa version longue et contient la première version où se trouve l'emprunt à Hugues de Saint-Victor. Il se fonderait sur une copie perdue, αP1, qui devrait être, selon Thomas Bisson, la copie originelle de Sigebert de Gembloux par Robert de Torigni avec ses annotations. Or ce manuscrit comporte également aux folios 134-141v une version du *Chronicon* de Hugues de Saint-Victor, peut-être copiée un peu plus tardivement que le reste du manuscrit<fnref n="70" />. Le copiste reproduit la mise en page classique de la majorité des manuscrits : plusieurs colonnes et des jeux de couleur permettent au lecteur de se repérer facilement dans l'œuvre. Néanmoins, la copie est incomplète et le passage sur les Normands ne s'y trouve pas. En effet, au-delà des listes de

<footnote n="65">65. Il pourrait y avoir une deuxième copie de la même époque: le manuscrit Avranches BM, 49. Seul l'IRHT propose pour ce manuscrit une datation du XIIIe siècle: https://emmsm.unicaen.fr/emmsm/bvmsm/Avranches/Manuscrits/01-BVMSM-Avranches_mss.xml/Avranches_BM_49.html. L'œuvre a été récemment éditée sous un titre légèrement différent: Hugues de Saint-Victor, *Super Ierarcham beati Dionissi*, Dominique POIREL (éd.). Le titre de la Bibliothèque virtuelle du Mont-Saint-Michel a été conservé pour en faciliter la consultation.</footnote>

<footnote n="66">66. Geneviève Nortier y voit plutôt un manuscrit du XIIIe siècle, mais Léopold Delisle et plus récemment l'IRHT proposent le XIIe siècle: https://emmsm.unicaen.fr/emmsm/bvmsm/Avranches/Manuscrits/01-BVMSM-Avranches_mss.xml/Avranches_BM_116.html.</footnote>

<footnote n="67">67. CHÂTILLON, 1969, p. 11-52. Sur ces réseaux: GAZEAU, 2019.</footnote>

<footnote n="68">68. Pour une présentation de ses œuvres: Achard de Saint-Victor, *Achard of Saint Victor. Works*, Hugh FEISS (éd.).</footnote>

<footnote n="69">69. ALLEN, 2017.</footnote>

<footnote n="70">70. Robert de Torigni, *The Chronography of Robert of Torigni*, vol. 1, p. LX-LXI.</footnote>
personnages bibliques (qui s'achèvent fol. 141v), le copiste s'arrête avec le règne d'Auguste (fol. 140). Cela démontre tout de même que les deux œuvres ont pu être associées assez rapidement par les concepteurs du manuscrit. Plus tard, Raoul de Dicet (c. 1120-1202) cite justement ensemble les deux hommes parmi les grands chroniqueurs contemporains<sup>71</sup>.

*

Pour conclure, Hugues souhaite en présentant la dynastie normande écrire l'histoire d'une réussite, qu'il résume dans un but didactique. Comme dans l'historiographie normande (Dudon de Saint-Quentin ; Guillaume de Jumièges), le baptême de Rollon permet de sauver un groupe de pillards qui fondent ainsi une véritable dynastie comme le traduisent bien les généalogies qui accompagnent ce passage globalement centré sur Rollon. Le mariage du premier duc de Normandie avec Gisla symbolise cette intégration des Normands dans le royaume franc et plus généralement dans le monde chrétien. En considérant que cette histoire doit faire partie de celles que les étudiants de l'école de Saint-Victor doivent connaître, le texte révèle à quel point l'histoire normande peut être considérée dans le royaume de France au milieu du XIIe siècle avant tout comme celle de la conversion réussie d'un peuple dont les origines scandinaves ne sont pas jugées négativement. Dans le même temps, examiner ce texte a permis de mettre en avant les liens possibles entre Hugues de Saint-Victor et l'historiographie anglo-normande. Si les ressemblances demeurent rares avec le texte de Guillaume de Malmesbury, elles ne peuvent toutefois pas être complètement évacuées et viennent peut-être plus complexifier que clarifier la question de la spécificité de ce dernier auteur par rapport au reste de l'historiographie normande dans son traitement de Rollon. Surtout, le Chronicon de Hugues de Saint-Victor devient lui-même une référence utilisée en Normandie pour raconter l'histoire du duché chez Robert de Torigni, permettant ainsi d'identifier une nouvelle source lors du travail préparatoire à la Chronographia.

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<footnote n="71">71. CLEAVER, 2018b, p. 201-202; POHL, 2022.</footnote>
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# Annexes

## Annexe 1 – Édition et traduction

L'objectif de cet article n'est pas de reprendre intégralement les deux éditions scientifiques du texte. Lars Mortensen se fonde sur le témoin *B*, qui correspond à un manuscrit du XIIe siècle conservé à la Staastbibliothek de Bamberg sous la cote Msc. Patr. 21. Il le complétait par *M*, manuscrit du XIIe siècle conservé à la Staatsbibliothek de Munich sous la cote Clm. 2, dont les ajouts sont donnés en italique, comme dans son édition. À ce témoin, nous ajoutons *I* qui correspond au manuscrit italien conservé à la BnF, ms lat. 4932. Ce manuscrit, plus proche de la mise en forme de ceux du XIIe siècle, permet donc d'ajouter l'interpolation à la généalogie des rois anglo-normands. Les variations du manuscrit BL, Stowe 4, S, sont données dans l'apparat critique. Par rapport à l'édition de Mortensen, quelques graphies sont modifiées, dans le respect des normes établies par l'École des chartes dans les *Conseils pour l'édition des textes médiévaux*<fnref n="72" />. Les variations de la version de l'abbé Gilduin, témoin *V*, sont données dans l'apparat critique telles qu'éditées par Rainer Berndt.

## Texte latin

### B

De ducibus genteª Northmannorumᵇ.

Normanni, origine Dani, DCCCLXXXVI ab incarnatione Domini anno, duce quodam Rollone nomine, a Scithia inferiori egressi atque per occeanum vecti, cum sepe numero ante tam Germaniam quam Galliam more piratico per eadem occeani littora excurrentes infestassent, tandem egressi Galliam, qua in parte Britanniam respicit, pervaseruntᶜ, civitatemque in ea Rotomagumᵈ occupantes, usque in hanc diem Normaniamᵉ de suo nomine vocaverunt. Francis tunc

<footnote n="72">72. BOURGAIN et VIELLIARD (éd.), 2001.</footnote>
Karolus, qui Simplex dictus est, imperabat. Normanni vero lingua barbara quasi homines septentrionales dicti sunt, eo quod primum ab illa mundi parte venerint. Karolus autem rex Francorum, inito cum eis federe, filiam suam Rolloni uxorem dedit eamque terram que nunc Normannia vocatur, concessit. Qui scilicet Rollo, anno ab incarnatione Domini DCCCCXII baptizatus, Robertus nomen accepit atque exinde gens Normannorum Christo credens fidei subjecta est.

Hii duces Normanorumf:

Rollo qui estg Robertus.

Willelmus Longa spatah filius ejus.

Ricardusf filius ejus.

Ricardusj filius ejus.

Robertus frater ejus.

Guilielmusk Nothus filius ejusl. Hic Angliam conquisivit.

Willelmusm filius ejusn.

Henricuso frater ejusp.

I

Stephanus nepos ejus ex sororeq.

Henricus nepos primum ex filiar.

Henricus filius ejusr.

B

Postquam Normanni in ea, quam pervaserant parte Francie confirmati erant, etiam ultra manus extendere conati sunt et Guilielmusr quidem nothus dux Normanieu Angliam subjugavit. Alii autem progressi, Apuliam Calabriam Siciliamque occupaverunt.

Inv Apulia:

Turstinus Citellus.

Ranulfus et Ricardusw.

Drogo Constantiniensis.

Unfradusx frater ejus. Hic primus Apuliamy subjugavit.

Robertus Guiscardusz frater ejus. Hic etiam Kalabriam.

Baimundusaa filius ejus.

*

a: [sic]; b: normannorum V; c: invaserunt V; d: rothomagum V; e: normanniam V; f: normannorum V; g: et V; h: longaspata V; i: richardus V; j: richardus V; k: willelmus V; l: add. rex V; m: add. ruffus V; n: add. rex V; o: heinrichus V; p: add. rex V; q: nepos ejus ex sorore] comes blesensis rex S; r: nepos primum ex filia] filius imperatricis filie henrici primi rex S; s: add. eo
vivente rex S; t: vuillelmus V; u: normannie V; v: In] Hii duces normannorum in V; w: richardus V; x: unfredus V; y: appuliam V; z: vuischardus V; aa: corrigé de raimundus, buiamundus V.

## Traduction

### B

Les ducs du peuple des Normands.

En l'an 886 de l'incarnation du Seigneur, les Normands, issus des Danois, quittant la Scythie inférieure sous la conduite d'un certain Rollon<sup>73</sup>, embarquèrent sur l'océan et attaquèrent souvent, tels des pirates, tant la Germanie que la Gaule, en lançant des raids sur les rivages de ce même océan; finalement, après avoir débarqué en Gaule, dans la région qui fait face à la Bretagne, ils envahirent cette région, et, s'étant emparés de la cité de Rouen, ils donnèrent à ce pays, à partir du leur, le nom de Normandie, qu'il porte encore de nos jours. Les Francs étaient alors gouvernés par Charles dit le Simple<sup>74</sup>. Les Normands furent ainsi appelés dans leur langue barbare, c'est-à-dire les hommes du Nord, car c'est d'abord de cette partie du monde qu'ils étaient venus. Charles, roi des Francs, ayant conclu un traité avec eux, donna à Rollon sa fille pour épouse et lui concéda la terre qu'on nomme aujourd'hui Normandie. En l'an 912 de l'incarnation du Seigneur, Rollon, une fois baptisé, reçut le nom de Robert et après cela le peuple des Normands, croyant dans le Christ, fut soumis à la foi.

Voici les ducs des Normands:

Rollon qui est Robert.

Guillaume Longue-Épée, son fils<sup>75</sup>.

Richard, son fils<sup>76</sup>.

Richard, son fils<sup>77</sup>.

Robert, son frère<sup>78</sup>.

Guillaume le Bâtard, son fils<sup>79</sup>. Celui-ci conquit l'Angleterre.

<footnote n="73">73. Duc de Normandie de 911 aux environs de 927, mort vers 932. Les arbres généalogiques en Annexe 2 complètent ces notes à propos des généalogies données par Hugues de Saint-Victor.</footnote>

<footnote n="74">74. Roi de Francie occidentale de 898 à 922.</footnote>

<footnote n="75">75. Duc de Normandie des environs de 927 à 942.</footnote>

<footnote n="76">76. Richard Ier, duc de Normandie de 942 à 996.</footnote>

<footnote n="77">77. Richard II, duc de Normandie de 996 à 1026.</footnote>

<footnote n="78">78. Robert le Magnifique, duc de Normandie de 1027 à 1035. Le référent de ejus est le dernier Richard mentionné. Or, sur ce point, Hugues de Saint-Victor commet une erreur. Robert est le frère de Richard III, duc de 1026 à 1027 et oublié dans la généalogie du texte, et donc le fils de Richard II. Le principat très court de Richard III et l'homonymie avec son père peuvent expliquer cette erreur de Hugues.</footnote>

<footnote n="79">79. Guillaume le Conquérant, duc de Normandie à partir de 1035, roi d'Angleterre en 1066, mort en 1087.</footnote>
Guillaume, son fils<sup>80</sup>.

Henri, son frère<sup>81</sup>.

I

Étienne, son neveu par sa sœur<sup>82</sup>.

Henri<sup>83</sup>, son premier petit-fils par sa fille<sup>84</sup>.

Henri, son fils<sup>85</sup>.

B

Après que les Normands eurent affermi leur autorité dans la partie de la Francie qu’ils avaient envahie, ils s’employèrent à étendre leur domination sur des terres plus lointaines. Ainsi, Guillaume le Bâtard, duc de Normandie, conquit l’Angleterre tandis que d’autres, allant plus loin, s’emparèrent des Pouilles, de la Calabre et de la Sicile.

Dans les Pouilles :

Turstin Citel<sup>86</sup>.

Ranulf et Richard<sup>87</sup>.

Dreux du Cotentin<sup>88</sup>.

Onfroi, son frère<sup>89</sup>. *Celui-ci soumit les Pouilles le premier.*

<footnote n="80">80. Guillaume le Roux, roi d'Angleterre de 1087 à 1100.</footnote>

<footnote n="81">81. Le référent de *ejus* est le dernier Guillaume mentionné, soit Guillaume le Roux. Henri Ier est roi d'Angleterre en 1100, duc de Normandie en 1106, mort en 1135. Hugues ne mentionne pas Robert Courteheuse, duc de Normandie de 1087 à 1106, peut-être à cause de sa mauvaise image dans l'historiographie ou à cause de la supériorité de la dignité royale.</footnote>

<footnote n="82">82. Étienne de Blois, roi d'Angleterre de 1135 à 1154. Il est le fils d'Adèle de Normandie (v. 1067-1137), épouse d'Étienne II de Blois en 1081.</footnote>

<footnote n="83">83. Henri II, duc de Normandie en 1149, duc d'Aquitaine en 1152, roi d'Angleterre en 1154, mort en 1189. Sa mère est Mathilde l'Emperesse (1102-1167), fille d'Henri Ier, mariée tout d'abord à l'empereur Henri V (entre 1114 et 1125) puis à Geoffroy Plantagenêt en 1128, le père d'Henri II.</footnote>

<footnote n="84">84. Mentionner le lien de parenté par la lignée maternelle n'est pas du tout étonnant pour l'époque et renvoie à une conception cognatique de la parenté qui valorise les deux lignées. De plus, dans les cas d'Étienne de Blois et d'Henri II, ce lien de parenté permet de rappeler l'origine de leurs prétentions royales. Wace, dans son *Roman de Rou*, évoque également cette lignée maternelle d'Henri II, par exemple pour distinguer l'origine de ces différentes possessions territoriales: Wace, *The History of the Norman People*. Wace's "*Roman de Rou*", Glyn S. Burgess (éd.), v. 98-99, p. 4-5.</footnote>

<footnote n="85">85. Henri le Jeune, né en 1155 et mort en 1183, héritier d'Henri II à la mort de son frère aîné Guillaume en 1156.</footnote>

<footnote n="86">86. Aventurier normand en Italie du Sud, actif dans les années 1020. Sur ses mentions dans les sources, voir: *The Gesta Normannorum ducum...*, vol. 2, VII, 30, p. 156-157, note 2.</footnote>

<footnote n="87">87. Ranulf (ou Rainolf) Drengot, comte d'Aversa en 1030 jusqu'à sa mort en 1045. Richard de Capoue est son neveu, comte d'Aversa en 1048, prince de Capoue en 1058, mort en 1078.</footnote>

<footnote n="88">88. Dreux de Hauteville, comte de Pouille de 1046 à 1051.</footnote>

<footnote n="89">89. Onfroi de Hauteville, comte de Pouille de 1051 à 1057. Hugues lui attribue un rôle décisif qu'on ne peut nier: il combat en particulier le pape Léon IX à Civitate en 1053. Il bénéficie toutefois des acquis de ses frères Guillaume Bras-de-Fer et Dreux.</footnote>
Robert Guiscard<sup>90</sup>, son frère. Celui-ci soumit aussi la Calabre.

Bohémond, son fils<sup>91</sup>.

## Annexe 2 – Arbres généalogiques

<figure><img src="image_10.png" /><figcaption>Figure 4 – Succession des premiers ducs normands jusqu’à Guillaume le Conquérant</figcaption></figure>

© Hugo Fresnel et Jean-Claude Fossey

<footnote n="90">90. Duc de Pouille de 1057 à 1085. Il conquiert la Calabre entre 1056 et 1059, en particulier avec l'aide de son frère Roger Ier le grand comte, qui devient comte de Sicile. La Calabre est alors partagée entre les deux frères.</footnote>

<footnote n="91">91. Bohémond d'Antioche, ou de Tarente, fils de Robert Guiscard, prince d'Antioche de 1098 à 1111. L'héritier de son père en Italie du Sud est son demi-frère Roger Borsa, duc de Pouille de 1085 à 1111.</footnote>
<figure><img src="image_11.png" /><figcaption>Figure 5 – Succession ducale et royale de Guillaume le Conquérant à Henri II</figcaption></figure>

© Hugo Fresnel et Jean-Claude Fossey
<figure><img src="image_12.png" /><figcaption>Figure 6 – Succession simplifiée des Hauteville en Italie du Sud</figcaption></figure>

© Hugo Fresnel et Jean-Claude Fossey