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# It's not my fault

David Desaleux, Marie Augendre, Alexandre Schubnel, Tatsuo Inaba

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David Desaleux, Marie Augendre, Alexandre Schubnel, Tatsuo Inaba. It's not my fault. 2025. hal-05123390

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私の断層ではありません
It's not my fault.

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Photographies: David Desaleux
私の断層ではありません
It's not my fault.
# La Median Tectonic Line, la sismologie et le Japon

Alexandre SCHUBNEL

Traduction japonaise INABA Tatsuo

> « Choses étranges et mystérieuses que les tremblements de terre, n'est-ce pas ? Nous tenons pour acquis que la Terre sous nos pieds est solide et immobile. On dit même que les gens ont les pieds sur Terre. Mais soudain, un jour, on réalise que ce n'est pas vrai. La Terre, les roches, censées être solides, deviennent soudain aussi molles qu'un liquide. »

Après le tremblement de terre, Haruki Murakami

Le 17 janvier 1995, à 5h46 heure japonaise, le Kansai, cette grande plaine alluviale du centre du Japon, une conurbation de près de 25 millions d'habitants, est réveillé par une secousse de magnitude 7. La Terre tremble pendant près de 20 secondes et des maisons, des immeubles et des autoroutes s'effondrent. Le feu se met à ravager la ville. 300000 personnes doivent être évacuées, et plus de 5000 personnes perdent la vie, dont 4600 dans la seule ville de Kobé. A travers ces images saturées en couleurs des médias des années 90, la population japonaise revît avec effroi des scènes d'horreur impensées depuis la guerre. Ou bien était-ce depuis ce 1er septembre 1923, où le grand séisme du Kanto, d'une magnitude 8, environ 30 fois plus puissant<fnref n="1" />, ravagea les villes Tokyo et Yokohama ?

L'épicentre du grand séisme du Hanshin, dit « séisme de Kobé », est situé sur Awaji-shima. Cette île de la mer intérieure, qui connecte le Honshu au Shikoku, est traversée par la faille de Nojima. Au moment du séisme, les roches au sud de cette faille se sont déplacées d'un mètre vers l'ouest et celles au nord, d'un mètre vers l'est. La faille de Nojima n'est qu'une simple portion d'une faille beaucoup plus grande, la Median Tectonic Line (MTL), qui, elle, fait en réalité plus de 1000 km

<footnote n="1">¹ L'échelle des magnitudes du moment (anciennement appelée de Richter) est ainsi faite que la différence d'énergie libérée entre deux séismes séparés par deux points de magnitude est de 1000. L'énergie libérée par un séisme de M7 est donc 1000 fois plus grande que celle libérée par un M5, cette dernière étant à peu près égale à celle libérée par la bombe d'Hiroshima.</footnote>
de long, traversant tout l'archipel, du Kyushu au Honshu, en passant par Shikoku. Au sud de la MTL, un Japon composé d'un mélange de roches sédimentaires, déposées au fond de l'océan Pacifique il y a des centaines de millions d'années, arrachées, métamorphisées, puis ramenées en surface par la dérive des continents. A une vitesse géologique de 5mm/ an en moyenne, ce Japon du Sud se déplace vers l'occident. Au Nord de la MTL, un Japon composé de granite qui lui se dirige vers le levant. Au cours des 8 derniers millions d'années, chaque portion de 100km de la MTL a dû produire un séisme équivalent à celui de Kobé tous les 200 ans environ. Le déplacement total qui en résulte est aujourd'hui de 140km, si bien que la MTL, qui découpe géologiquement le pays en deux parties, est parfaitement visible depuis l'espace. Elle peut se lire dans le paysage comme une métaphore tectonique d'un pays qui regarde des deux côtés.

Si le séisme de Kobé - deuxième séisme le plus meurtrier du XXème siècle dans l'archipel après celui de 1923 - est un tel traumatisme, c'est en partie parce qu'à l'époque la population se sent à l'abri. En ce milieu des années 90 triomphant pour l'archipel, les règles de constructions parasismiques japonaises sont parmi les plus drastiques et plus avancées au monde. Cela fait aussi près de 30 ans, que, sous l'impulsion conjointe du gouvernement et de la communauté sismologique, l'archipel

se prépare à un tremblement de terre, dans le Tokai, cette région qui connecte le Kanto au Kansai. Depuis les années 60, les sismologues estiment en effet de manière unanime que le séisme de Hoei<fnref n="2" /> du 28 octobre 1707, avec une magnitude estimée à 8.7, est le plus grand séisme historique japonais. Ce séisme, dont l'épicentre se situait à 100km au large de Nagoya, avait provoqué des dégâts considérables dans toute la région, un tsunami, ainsi que vraisemblablement la dernière éruption du Mont Fuji. Par ailleurs, les chroniques laissaient penser que ce séisme se répétait environ tous les cent ans. Le 23 décembre 1854, un séisme de magnitude estimée à 8.4 avait secoué la baie de Nagoya et la péninsule d'Isé, suivi le lendemain par un deuxième séisme de magnitude équivalente, se propageant de la péninsule de Kii au Shikoku. Et, comme une histoire qui bégaie, ce doublet de 1854 s'était lui-même répété les 7 décembre 1944 et 21 décembre 1946. C'est suffisant pour que ce grand séisme du Tokai soit devenu synonyme de grand bouleversement, voire même de changement d'époque.

Mais si les sismologues japonais réussirent à convaincre le gouvernement japonais de s'y préparer, c'est surtout parce que la route du Tokaido, celle racontée par Basho, popularisée par les 53 vues d'Hokusai, celle-là même que le Tokaido Shinkansen suit aujourd'hui, est l'artère économique du pays. Prenant donc la menace très au sérieux, le gouvernement japonais charge,

<footnote n="2">² Les grands séismes se répétant régulièrement au Japon, les tremblements de terre historiques portent le nom de l'empereur qui régnait à l'époque. On se réfère ainsi aux séismes du Tokai de 1707 et 1854 comme ceux de Hoei (宝永地震) et Ansei (安政の大地震) respectivement. Il semblerait que ce soit au XXème siècle qu'on se soit mis à substituer le nom de la région à celui de l'empereur, la seule exception semblant être celle du séisme de Showa Sanriku (昭和三陸地震) du 2 mars 1933 (M8.4) qu'on distingue ainsi du Meiji Sanriku (M 8.5) de 1896 (明治三陸地震).</footnote>
dès les années 60, l'agence météorologique japonaise (JMA) d'être capable de prévoir les séismes. Un important réseau d'instruments est déployé pour que les géophysiciens puissent détecter les signaux précurseurs et un comité d'évaluation des risques est créé afin d'avertir, si besoin, le Premier ministre, de l'imminence d'un prochain séisme<fnref n="3" />. Enfin, il est décidé que les forces d'autodéfense, les pompiers, la police, et, dans une certaine mesure, toute la population, réalisera chaque année des exercices de préparation et de prévention. A la suite de Kobé, le gouvernement rendra non seulement les normes de constructions encore plus drastiques, mais investira encore des centaines de milliards de yens dans ses infrastructures et sa recherche sismologiques, couvrant l'intégralité du territoire japonais du réseau terrestre le plus dense de stations sismologiques. Un navire scientifique, le Chikyu<fnref n="4" /> sera même construit afin de forer les profondeurs au large du Shikoku et d'enfin relever les secrets du séisme de Tokai.

Ironie du sort, c'est dans le Tohoku, cette région Nord-Est du Honshu, que le 11 mars 2011, à 14h46 heure locale, la Terre se remet à trembler. Pendant 5 longues minutes, les milliers de capteurs sismologiques de l'archipel enregistrent un séisme de magnitude 9 qui se propage le long d'une faille en mer de près de 500 kilomètres. Comme un ressort soudain libéré, le Japon se déplace en un instant de presque dix mètres vers l'Est.

Environ une heure plus tard, un gigantesque tsunami déferle sur la côte et le lendemain, le premier réacteur de la centrale de Fukushima-Daiichi explose. Pourtant, le Sandai-jitsuroku<fnref n="5" />, une chronique historique de la région rapportait que: « *Le 26e jour du 5e mois*<fnref n="6" />, un violent tremblement de terre se produisit dans la province de Mutsu<fnref n="7" />, avec une étrange lumière dans le ciel. Les habitants criaient et pleuraient, s'allongeaient et ne pouvaient se relever. Certains furent tués par les maisons effondrées, d'autres par les glissements de terrain. (...) Puis la mer se mit à rugir comme un orage. La surface de la mer s'éleva soudain et les vagues gigantesques attaquèrent la terre. Elles déferlèrent comme des cauchemars (...), s'étendirent sur des milliers de mètres de la plage, et l'étendue de la zone dévastée était invisible. » Dans un article paru en 2001⁸, une équipe de sismologues japonais écrivaient : « *Plus d'un siècle s'est écoulé depuis que les observations scientifiques ont commencé dans le Tohoku. Pendant ce temps, aucun tsunami n'a pénétré à plus de 2 km à l'intérieur des terres. On pense néanmoins que dans le cas du tsunami de Jogan*<fnref n="9" />, les inondations ont atteint 4 km ou plus à l'intérieur des terres. Les traces enregistrées dans les séquences côtières de la plaine de Sendai montrent un intervalle de récurrence d'environ 1 000 ans pour ce type d'événement. »

Ce n'est pas des milliers, mais des millions d'années, qu'il a fallu pour que les séismes façonnent le paysage japonais. Il suffit de suivre ces routes tracées le long d'étroites vallées qui suivent les failles, de faire le tour de ces caps et de ces péninsules qui marquent la topographie des frontières entre les plaques

<footnote n="3">³ Ce comité est à l'origine de la première alerte au grand séisme émise le 9 août 2024, au lendemain du séisme de Hyūga-nada (M 7.1).</footnote>

<footnote n="4">⁴ Littéralement *la Terre*</footnote>

<footnote n="5">⁵ Le Nihon sandai jitsuroku (日本三代実録 ou Chroniques véridiques des trois règnes), abrégé en Sandai jitsuroku, est un texte d'histoire du Japon commandé officiellement par l'empereur. Achevé en 901, c'est le sixième et dernier livre de la série des Rikkokushi (Six histoires nationales).</footnote>

<footnote n="6">⁶ Le 13 juillet 869</footnote>

<footnote n="7">⁷ Ancien nom du Tohoku</footnote>

<footnote n="8">⁸ Minoura, K., et al. «The 869 Jogan tsunami deposit and recurrence interval of large-scale tsunami on the Pacific coast of northeast Japan.» Journal of Natural Disaster Science 23.2 (2001): 83-88.</footnote>

<footnote n="9">⁹ Nom de l'empereur qui régnait en 869</footnote>
tectoniques qui s'entrechoquent, ou de gravir les volcans, ces
fenêtres qui donne à entrevoir les entrailles de la planète, pour
se rendre compte de la puissance tellurique qui travaille cet
archipel. Bien avant que les sismologues ne recouvrent le pays
de capteurs afin d'en capter les moindres soubresauts dans
l'espoir un peu vain de pouvoir les prédire, les japonais l'avait
compris, eux qui ont ponctué leur territoire de ces espaces sacrés
que sont les sanctuaires Shinto. Quand on y pénètre, si l'on tend
bien l'oreille, il nous semble parfois pouvoir vibrer en harmonie
avec la planète, comme soudainement à l'unisson.

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# Routes, capitales, maisons en bois et poissons-chats

Marie AUGENDRE

Traduction japonaise INABA Tatsuo

## Tailler la route

La suivre en vélo, là-haut sur la digue, à travers les tunnels ou au fond des vallées creusées sur les lignes de faille. S'immiscer dans un monde rural à nul autre pareil, tout en étant animé par de semblables logiques territoriales, entre centre et périphérie, fin fond et sommet, espaces sauvages et zones résidentielles, rizières et ouvrages de béton...

Les routes sont essentielles dans ce milieu, surtout après un séisme. Pour apporter les secours, aller fouiller dans les débris, fournir des vivres, évacuer les survivants... Même une secousse modérée peut rompre le bitume, démanteler les voies,

les couvrir de gravats et fermer la circulation. A l'exemplaire reconnexion en dents de peigne du réseau routier du Tohoku après mars 2011, s'oppose l'absence de plan de dégagement routier du bureau de développement régional du Hokuriku, qui conduit au sur-isolement de la péninsule de Noto après le nouvel an 2024. Ce plan existe à Tokyo, parce que tous les regards sont tournés vers un hypothétique *big one* côté pacifique. Huit routes prioritaires desservant le centre-ville doivent permettre aux secours d'accéder au cœur urbain en moins de 72h, au-delà desquelles la survie sous les décombres chute fortement. Ces routes de circulation d'urgence, fermées à la circulation générale en cas de tremblement de terre, sont immédiatement reconnaissables au poisson-chat dessiné sur les panneaux.

En revanche, finisterre dans la mer du Japon, la péninsule de Noto s'est retrouvée coupée du reste de l'île principale du fait des destructions causées par le séisme du 1er janvier. Sans plan préétabli, aucune entreprise qui aurait les engins adéquats ne saurait prendre l'initiative de mobiliser son personnel pour identifier les itinéraires prioritaires, aller les déblayer avec l'assurance d'être payée, en sachant où aller entreposer les gravats ensuite. Il a fallu trois semaines pour que l'essentiel des routes soit de nouveau accessible.

## La capitale déménage

Les déplacements de capitales impériales au Japon sont une vraie manie. Pas moins d'une quinzaine de capitales légendaires sont identifiées dans l'actuel département de Nara et la province historique du Yamato, puis au moins une vingtaine de sites sont recensés à partir du IVe siècle de notre ère, dont Asuka, Sakurai, Tenri, Nara, Osaka et la millénaire Kyoto,
quasimment sans interruptions entre 794 et 1868. En 1185, le pouvoir militaire shogunal prend ses distances de la capitale impériale et migre à Kamakura, puis à Edo en 1603. Le centre de gravité politique se déplace vers l'est et se rapproche de l'île de Hokkaidô (nommée Yezo, la sauvage, jusqu'en 1868).

Cette mobilité intense des capitales, et à partir de 1185 des nobles et des fonctionnaires entre la cour impériale et le château shogunal, coûteuse en infrastructures et en fonctionnement, s'explique largement par les successions dynastiques : elles conduisaient souvent à l'abandon du palais au fantôme de l'empereur (ou impératrice) défunt/e, au profit d'une nouvelle résidence pour la nouvelle figure intronisée. A ces motifs symboliques de relocalisation, peuvent s'ajouter des luttes de pouvoir, la quête de ressources, ou bien encore des destructions catastrophiques, par l'incendie, la guerre ou des glissements de terrain.

La date à partir de laquelle l'empereur rejoint le château shogunal marque la restauration impériale et le début de l'ère Meiji. Edo devient pour l'occasion Tokyo - littéralement la capitale de l'Est - l'est du Japon, mais aussi tout l'est asiatique, dans l'esprit de la rénovation impériale. Le changement de toponyme peut être considéré comme un substitut à un nouveau déménagement, la ville portuaire étant déjà millionnaire au milieu du XVIIIe.

Rapidement, Tokyo absorbe une part importante d'un exode rural venu de tout l'archipel ainsi que de nombreux sièges sociaux industriels et financiers qui quittent Osaka. Elle devient une métropole de tout premier plan international. Le projet de son déplacement émerge à la fin des années 1970, et se concrétise en 1992 par un vote de la Diète nationale. Le séisme

de Kobe conforte la décision en faveur d'un déménagement de proximité (entre 60 et 300 km et 1h d'avion) à mener avant 2010. Parmi les départements candidats, Tochigi et Fukushima, Gifu et Aichi, ou bien encore Kyoto, Nara ou Shiga.

En réalité, pas question de déplacer la capitale toute entière et sa population, et surtout pas le palais impérial. Il s'agit plutôt de transférer des fonctions gouvernementales (Diète, une partie du gouvernement central et la cour suprême), au motif d'une réforme du gouvernement national (décentralisation et dérèglementation), mais aussi de « corriger la concentration excessive du pouvoir à Tokyo et renforcer les capacités de réaction du pays aux catastrophes ».

Ainsi, bien que l'intention soit antérieure au séisme de 1995, et liée à une économie de bulle prompte à générer de la spéculation foncière, la secousse sociale et politique que celui-ci provoque aura tout de même pesé dans le débat.

En avril 2003, la bulle est loin désormais, tandis que la crise financière est passée par là. Le gouvernement propose alors une alternative visant à limiter les coûts, en partageant les fonctions essentielles entre les trois sites pressentis. Les discussions sont ensuite abandonnées dans un contexte de récession, d'autant qu'elles sont aussi torpillées par le gouverneur de Tokyo dans un discours à l'assemblée métropolitaine : Ishihara Shintaro (celui-là qui considère que le tsunami de 2011 a lavé l'orgueil des Japonais) fait la promotion de la régénération urbaine mais s'oppose fermement à tout transfert de Tokyo, de ses fonctions ou même des capitaux associés. Selon lui il s'agit d'un héritage gênant du XXe siècle, décidé de manière bureaucratique par un gouvernement central accusé de rogner artificiellement les coûts en omettant les besoins de logements à créer pour accompagner le déplacement. Le projet serait de surcroît superflu car les différentes autorités
de Tokyo semblent préparées à gérer la paralysie en se relayant
si nécessaire en cas de crise.

Depuis, une seule décentralisation est décidée, en
mars 2023, pour la première fois depuis l'arrivée des pouvoirs
à Tokyo en 1869. Elle concerne la majeure partie de l'agence
gouvernementale des affaires culturelles, relocalisée à Kyôto.
Symbolique.

Du moins lorsque le séisme tant attendu se produira,
(mais quand ?) ces projets pourront sortir des archives de la
Diète et être reconsidérés. Où déménageront alors les fonctions
vitales de la capitale ?

A l'échelle individuelle, la question du déménagement préventif pour échapper au risque sismique reste un sujet de débat. Si de nombreuses personnes dans les départements côtiers qui font face à la fosse de Nankai envisagent ou ont déjà effectué un déménagement par précaution, du fait de leurs revenus suffisants ou de leur détachement du territoire, voire de séquelles psychologiques de catastrophes passées, deux tiers des résidents n'envisagent pas cette option, ancrés dans leur lieu de vie. Cela peut s'expliquer pour plusieurs raisons, dans un pays où près de neuf personnes sur dix sont citadines. Si les villes sont considérées comme plus vulnérables (probabilité élevée d'être sévèrement blessé, ou empêché de rentrer chez soi), elles sont aussi vues comme plus résilientes que les campagnes : la récupération y serait plus rapide.

Les décisions sont influencées par des facteurs
économiques, la perception du risque ou l'attachement
au territoire. L'arrière-pays rural peut-il offrir un cadre
de vie plus sûr et confortable, dans un élan de solidarité
intergénérationnelle retrouvée ? Rien n'est moins sûr.

<figure><img src="image_5.png" /></figure>

Dépeuplement, de l'effondrement à la disparition

Le Japon en a connu d'autres. Des tas. Maisons à terre,
immeubles liquéfiés. Pourtant même avec une longue histoire
de construction parasismique, des normes strictes édictées dès
1950, renforcées en 1981 (après le séisme de Miyagi, 1978) puis
en 2000 (après celui de Kobe en 1995), toujours plus ambitieuses
pour rendre le bâti résistant aux secousses d'intensités
supérieures à 5, à 6, à 7 sur l'échelle du Kishôchô, renforçant
les fondations et l'analyse préalable du terrain...La rénovation
de l'existant reste difficile, comme ailleurs. Le vieillissement, le
dépeuplement et l'urbanisation intense produisent une quantité
toujours plus grande de logis abandonnés. Le plus grand
nombre se trouve en ville, paradoxalement, mais la plus grande
proportion, à la campagne.

La majorité de ces logements sont des maisons individuelles en bois, qui se dégradent rapidement en l'absence d'entretien et de propriétaire identifié. Ce sont les premières à s'effondrer en cas de séisme. Si, désertées, elles n'emprisonnent aucune victime, elles encombrent en revanche les routes, gênent durablement les accès aux zones touchées. Aucun ayant droit n'est là pour valider l'enlèvement des gravats.

Pourtant une maison renforcée qui ne s'effondre pas constitue un abri, qu'on peut toujours quitter en emportant un kit de première nécessité pour fuir le tsunami qui menace le littoral ; le feu peut être éteint avant qu'il ne se propage ; grand froid et canicule restent à sa porte. Les effets des investissements sont déterminants mais peu perceptibles, et dans une région vieillissante et dépeuplée, acheter une voiturette est plus immédiatement utile. Ainsi, la rénovation (retrofit) parasismique progresse peu, principalement pour des raisons économiques. Sans compter les complications administratives pour obtenir des subventions, qui peuvent être rebutantes. Selon la Mokutaikyô, association des entreprises de renforcement des maisons en bois contre les séismes, il faut compter 1,67 ¥ en moyenne pour la protection d'une maison antérieure aux nouvelles normes parasismiques. C'est plus que les subventions accordées par certaines communes, mais bien moins que les 25 ¥ en moyenne pour en reconstruire une après destruction par un séisme... Une simple expertise de sa maison peut déjà donner des informations sur les zones de faiblesses, la direction préférentielle d'effondrement potentiel. Un renforcement partiel (seulement la chambre, la salle de bain, un accès PMR), cofinancé par les parents âgés qui vivent à la

campagne et les enfants partis s'installer en ville, peut également être économique, et salutaire si la jeune génération citadine doit évacuer à la campagne en cas de tremblement de terre majeur dans la mégalopole.

Ça, c'est la théorie.

En pratique, les conclusions des séismes de Kobe et de Noto à trente ans d'écart sont semblablement sans appel : un séisme laisse moins de chance aux vieilles maisons, bâties avant l'édition des normes de 1981, et moins de chance aux vieilles personnes, qui sont très surreprésentées parmi les victimes recensées. La raison pour laquelle les habitations des territoires à forte population âgée sont peu rénovées est que celle-ci a tendance à penser qu'aucune sécurisation n'est nécessaire, ou que tout en admettant qu'elle puisse être utile, elle n'en a pas les moyens. Tandis que stagnent les modernisations parasismiques dans les campagnes, les aires urbaines, sous l'effet de la spéculation immobilière, se densifient et se renouvellent activement. Alors que la cartographie gouvernementale du danger cible justement l'aire mégalopolitaine comme la plus exposée à un futur séisme majeur, l'invisibilisation de certaines communes rurales accentue encore leur vulnérabilité face à la disparition.
## Histoires de silures

Les *namazu-e* sont des gravures colorées mettant en scène un poisson-chat. Elles ont été publiées en masse à Edo dans les mois qui ont suivi le séisme destructeur de 1855, dont la magnitude est estimée à 7, alors que des répliques devaient continuer à secouer la ville. Elles constituent un corpus d'environ 200 estampes, anonymes, parfois imprimées à la va-vite, moins sophistiquées et célèbres que celles des grands maîtres du paysage et du portrait d'acteurs. Elles sont néanmoins bien connues des japonologues, mobilisées en histoire du fait religieux, en histoire sociale ou encore en anthropologie des catastrophes.

D'après le folklore, l'archipel repose sur un gigantesque poisson-chat souterrain. Le plus souvent ce monstre est tenu tranquille sous une pierre angulaire (clef de voûte) par Kashima, divinité du tonnerre. Mais il lui arrive d'échapper à sa surveillance et de provoquer alors des tremblements de terre par ses soubresauts. Lorsque la pierre qui ferme le passage entre le monde chthonien et la surface ne joue plus son office, tout se liquéfie.

Popularisées dans ce contexte, les *namazu-e* rappellent la croyance en une cause souterraine des tremblements de terre. Elles ont circulé comme talisman protégeant contre les répliques, comme gazette racontant le témoignage de survivants, comme satire du gouvernement de la catastrophe ou bien comme interprétation amusante et amusée des évènements.

Dans ces gravures, reconnaissable à ses barbillons, ses branchies ou ses nageoires qui dépassent de son kimono, le silure anthropomorphe incarne toute une palette de figures archétypales des catastrophes, du bouc émissaire au héros, de la

victime au martyre. Il est toutefois exceptionnel que la situation soit dépeinte de manière tragique, au profit de compositions humoristiques ou décalées. Les *namazu-e* laissent au second plan les victimes (grisées ou absentes) et les dégâts matériels (murs abimés, logements temporaires, incendies). Sans déprécier la souffrance associée à la perte, elles s'attachent plutôt à panser les impacts psychologiques de la catastrophe.

Ici, Namazu plein de compassion aide les survivants à sortir des décombres, soigne leurs contusions. Ou bien pour demander pardon il s'ouvre le ventre selon le code d'honneur des guerriers, et offre l'or qui en jaillit pour reconstruire Edo. Là, il se bat contre un contre un démon dans une arène cernée de flammes. Ailleurs il est brutalisé, roué de coups, poignardé, cuisiné ou mis en déroute par des survivants qui se remontent les manches pour participer à la reconstruction de la ville. Leurs accessoires renseignent sur leur métier : scie du charpentier, marteau du menuisier, pipe à opium et éventail de la courtisane, armure du guerrier, boulier du commerçant, couteau du restaurateur...

De manière récurrente dans ces images, Kashima accourt ou tente de maîtriser Namazu avec la pierre, une arme ou une calebasse, pour rétablir l'ordre et prévenir la survenue de nouvelles secousses. Ebisu ou Daikoku, divinités du bonheur et de la bonne fortune le remplacent parfois pour (re-)distribuer les richesses, et rappeler résolument qu'après la catastrophe viendra la reprise économique.

En donnant un sens et une contrepartie positive à la catastrophe, les *namazu-e* ont une fonction cathartique qui aide à surmonter le ressentiment, la colère ou la détresse. Les
tremblements de terre, nous raconte le facétieux Namazu, ont
une saisissante capacité transformatrice ; ils peuvent ébranler
non seulement le sol mais aussi les fondations sociales et
politiques de la ville. Leurs répliques sociales conduisent à punir
l'injustice et peuvent apporter une certaine consolation.

Car si les reconnaissent des figures d'autorité, c'est le
plus souvent en les tournant en ridicule, ou en les contestant.
La catastrophe sanctionne le gouvernement défaillant, en
appelle au renouvellement, et à la réparation du monde. Cette
dimension politique est suffisamment explicite à l'époque pour
que le gouvernement shogunal en interdisse la fabrication et la
diffusion.

Une large partie des métaphores, des références et des
jeux de mots qui font la finesse de l'humour de ces gravures et
des textes qui les accompagnent sont perdus pour l'observateur
contemporain. Désormais, la figure du Namazu héritée de ces
gravures est le plus souvent euphémisée, réduite à une mascotte
rigolote qui signale une action préventive.

Toutefois, c'est bien la puissance de l'image que de
transmettre jusqu'à nous le message d'auteurs anonymes à deux
siècles d'écart. Car ces histoires de poisson-chat éclairent les
réactions humaines face à l'adversité, contribuent à réinscrire
des temps difficiles dans une perspective solidaire, porteuse de
changement social et territorial en des récits contradictoires,
concurrents et complémentaires.

Comme en sont capables les photographies, ces
gravures portent des messages contrastés et ambivalents, qui
peuvent être subversifs et innovants à la fois.

<figure><img src="image_6.png" /></figure>
<figure><img src="image_7.png" /></figure>

東京で4部印刷 - 2025年6月

imprimé à Tokyo en 4 exemplaires - juin 2025
私の断層ではありません
It's not my fault.

写真家：デサルー・ダビド
# 中央構造線、
地震学
と日本

## シュブネル・アレクサンドル

翻訳：稲葉翻

「しかし不思議なものですね、地震というのは。私たちは足もとの地面とはいうのは堅くて不動のものだと、頭から信じています。『地に足をつける』という言葉もあります。ところがある日突然、そうではないことがわかる。堅固なはずの地面や岩が、まるで液体のようにぐにゃぐにゃになってしまう。」

村上春樹『神の子どもたちはみな踊る』新潮文庫、二〇〇二年、「タイランド」、一二六頁。

1995年1月17日、日本時間5時46分、日本の中心部に位置する広大な沖積平野<fnref n="1" />にして、人口2,500万人近くを有するコナーベーション<fnref n="2" />たる関西地方は、マグニチュード7の揺れにより目を覚すことになった。地表は約20秒間にわたって揺れ続け、家、建物、高速道路は崩れ去った。火災により街は見る影もなくなっていた。30万人もの人々が避難を余儀なくされ、5,000人以上の人々が命を落としたが、神戸市だけでそのうちの4,600人を占めていた。90年代のメディアによって彩色豊かに映し出されたこうした一連のイメージによって、戦後以来思いもよらなかった惨状を、日本国民は懼きながら追体験することになったのだった。いや、戦後以来というよりはむしろ、1923年の9月1日にマグニチュード8の揺れ、つまり30倍近くの強さ<fnref n="3" />で東京と横浜の街を荒廃させた、関東大震災以来といった方が正確だろうか？

阪神のその巨大地震、つまり兵庫県南部地震の震央は淡路島だった。内海に位置するこの島は、本州と四国を繋いおり、野島断層が通過する地点となる。地震発生の際には、この断層の南側の岩盤が西側に、北側が東側にそれぞれ1メートルずつずれ込んだ。野島断層自体は、それより遥かに大きな中央構造線という大断層の一部に過ぎないのだが、これは実質1,000キロ以上に拡がるもので、四国を経由しながら九州から本州へと日本列島を横断しているものである。中央構造線の南側には、諸々の堆積岩が混ざり合って形成された地域があり、元を达るとこれは、今からおよそ一億年前に太平洋の水底に堆積したものが削り取られ、変成し、地表に浮上したもので、それはまるで、プレートが地殻変動する際にバレ

<footnote n="1">1 河川の堆積作用によってできた平野。(出典:大辞林)</footnote>

<footnote n="2">2 都市化の進行により複数の都市市の市街地が連続すること。また、そのような状態の都市。(出典:大辞林)</footnote>

<footnote n="3">3 マグニチュード(M)の値が1大きくなると、放出されるエネルギーの量は約30倍になる。したがい、Mの値が2大きくなると、エネルギーの量は約900倍となる(30×30)。このエネルギー量は、おおよそ広島の原爆のそれに相当する。</footnote>
エを踊りながら作り上げたようである。この南側地域は、年間平均5mm
の速さで西側に移動している。中央構造線の北側では、花崗岩から成る
地域が東側に移動している。ここ800万年間は、兵庫県南部地震に匹敵
する規模の震災が、およそ200年ごとに100キロ間隔で中央構造線で発
生していると思われる。それによって生じたズレは合計すると今日140km
となる結果、中央構造線を境に日本列島が地理的に二つに分断されてい
る様子が、衛生写真では一目瞭然となる。そうして見ると、地殻変動の織
りなすメタファーというのか、日本列島がまるで東側と西側の双方を臨ん
でいるような印象を受けるのである。

兵庫県南部地震-1923年のそれに次ぐ死者の数を誇る、日本列島
における20世紀最大の震災-が、これまでに人々の心に治ることの
ない傷をつけた理由の一つは、当時の日本では、安全な環境が担保され
ているという感覚が共有されていたためだった。90年代の日本で優勢だ
った共通認識は、日本の耐震設計規則は世界中で最も厳格かつ先取
的なものであるというものだった。その時点で日本は、30年近くにわたり
官民一体となって、関東地方と関西地方を繋ぐ東海地方における地震
を想定していたという背景もあった。実際、60年代以降の地震学者たち
は、1707年10月28日に発生したマグニチュード8.7の宝永地震4が、日
本の観測史上最大規模の地震であるということについて、当時満場一致
の意見だった。この地震は、東海道沖から100キロの地点を震源とし、地
域一帯に甚大な損害並びに津波を発生させたうえ、富士山の最後の噴
火も引き起こしたとされている。また記録によると、この地震は約100年に
一度繰り返し発生していることがわかる。1854年12月23日、推定マグニ
チュード8.4の地震によって東海道沖と伊勢湾は激しい揺れに襲われた
が、翌日にも同規模の揺れが続き、四国の紀伊半島にまで揺れが伝わっ

た。歴史が繰り返す如く、1854年におけるこの地震の反復は、1944年12
月7日と1946年12月21日における誘発地震として、それ自体反復される
こととなった。以上から、これ以降東海地震という言葉が、大混乱という
意味だけでなく、時代の転換点という意味で同義語的に用いられるように
なったことは不思議ではないだろう。

とはいえ、万が一の事態に対する備えの必要性を、地震学者たちが日
本政府に対し了解させることができたのは、とりわけ東海道が日本経済の
生命線であったという理由が大きい。言わずもがな、芭蕉によって綴られ、
北斎の五十三次によって普く知れ渡り、今日新幹線が行き来するあの東
海道である。そのため、危機感を持った日本政府は、60年代以降気象庁
(JMA)に対し、地震の事前予知を義務付けたのだった。また、その後観
測網を張り巡らすことで、地球物理学者が地震の前触れを探知できるよ
うにし、震災リスクに対する評価委員会<fnref n="5" />を設置することによって、必要と
あらば内閣総理大臣が差し迫る災害を告知することができるようにした。
そしてまた、自衛隊、消防隊、警察、並びにある程度までは国民全員が、震
災訓練と予防対策を毎年実施することとなった。兵庫県南部地震以降、
政府は建築基準を更に厳格化するだけでなく、日本領土の全領域を包括
するよう可能な限り観測所を設置し、1,000億規模の予算をインフラ及
び地震調査研究に注ぎ込むこととなった。探査船「ちきゅう」までもが設
計され、四国沖の深海を掘削すること並びに東海地震の謎にけりをつけ
ることが期待されたのだった。

<footnote n="4">4 日本では巨大地震が定期的に繰り返し発生するため、歴史的な地震に関しては当時の元号を冠することになっている。本段落で取り上げている1707年と1854年の東海地震、すなわち宝永地震と安政の大地震はその好例である。元号に代わって地方の名称を地震に用いるようになったのは、どうやら二十世紀以降のことである。ただ、1933年3月2日に発生した昭和三陸地震(M8.4)はその例外で、1896年の明治三陸地震(M8.5)と差異化する狙いがあったと思われる。</footnote>

<footnote n="5">5 正式名称は地震防災対策強化地域判定会。東海地震の予知を主目的とする判定会だったが、現在は南海トラフ沿いの地震に関する評価検討会と一体化している。2024年8月8日に発生した日向灘地震(M 7.1)の際初めて、本検討会の開催ならびに南海トラフ地震臨時情報の発表がなされた。</footnote>
それにもかかわらず、運命の悪戯というのか、2011年の3月11日、日本時間14時46分に地表が振動し始めた場所は、本州の北東地域に当たる地方、東北だった。5分間もの長時間にわたって、日本の数多の地震計測器はマグニチュード9を記録したが、それは500キロ近くに渡る海域断層に広がるものだった。ばねが突然跳ねるように、日本は一瞬にして東側に約10メートルもの距離を動いたのだった。それからおおよそ1時間後、巨大な津波が海岸へと押し寄せ、翌日には福島第一原子力発電所が爆発した。一方、地方についての編年体の歴史書として知られる日本三代実録<fnref n="6" />には、次のような記述がある。「五月二十六日<fnref n="7" />、激しい揺れが陸奥地方<fnref n="8" />で発生し、同時に奇怪な光が空に現れた。住人たちは泣き叫び、倒れ、起き上がることができなかった。瓦解した家々に押し潰され亡くなる者たち、地滑りにより命を落とす者たち。[...]そして海が雷雨のように轟き始めた。海面が突然上昇したかと思うと、巨大な波が陸地を襲った。波が悪夢のように打ち寄せ[...]、浜辺から恐ろしく離れた場所にまで押し寄せるので、荒廃した場所の果てがわからないほどであった」。2001年に発表されたある論文<fnref n="9" />では、日本の地震学者は次のように記述している。「東北地方における学術的観測が開始されてから、すでに一世紀以上経過した。その間、津波が陸部に2キロ以上流入することはなかった。UIE、貞観<fnref n="10" />の津波に際しては洪水が4キロないしそれ以上陸地に侵入したと思われる。仙台平野の沿岸部に残る形跡は、およそ1000年ごとにこうした類の現象が発生していることを物語っている。」

震災が日本の風景を形成するのに費やした時間は、千年単位ではなく、百万年単位であった。谷間の隘路に沿う露頭を廻って断層に行きつ

きさえすれば、岬や半島を一周してプレート同士がぶつかり合うことにより生まれた地表の境を目の当たりにしきえすれば、地球の胎内を垣間見ることのできる窓、すなわち火山によじ登りさえすれば、この日本列島を作り出した地球の力に気が付くことができるだろう。震災を予知するため、地震学者たちがあてもなくこの国を計測器で覆い尽くし、どんなに小さな振動でも捉えることができるようにする遙か前から、日本人は既にその地球の力に気が付いていた。気が付いていたからこそ、神聖なる土地には神社を建立し、各地に点在させてきた。そのためだろうか、神社に足を踏み入れ、耳をすますと、調和の中で地球と共に振動することができるような印象を時に受けるのである。まるで突然、人間と地球、それぞれ異なる二音が、同じ高さで重なることができるかのように。

<footnote n="6">⁶ 六国史の第六番目。五〇巻。藤原時平・大蔵善行らが宇多天皇の勅をうけて續修、901年完成。清和・陽成・光孝三代、858年(天安2)から87年(仁和3)までの30年間を編年体で記述する。(出典:大辞林)三代実録とも呼ばれる。</footnote>

<footnote n="7">⁷ 現代の暦に従うと、869年の7月13日。</footnote>

<footnote n="8">⁸ 現代のおおよび東北地方にあたる。</footnote>

<footnote n="9">⁹ Minoura, K., et al. «The 869 Jogan tsunami deposit and recurrence interval of large-scale tsunami on the Pacific coast of northeast Japan.» Journal of Natural Disaster Science, Volume 23, Number 2, 2001, pp83-88</footnote>

<footnote n="10">¹⁰ 当時の元号。</footnote>
# 道路、首都、木造建築、そして鮨

なまず

オジェンドレ・マリー

翻訳：稲葉翻

## 出立

自転車で走る。道路を。高台になった堤防の上を。トンネルを越えて。谷底を穿った断層の、その織りなす線に従って。他のどこにもない景色を見せる集落に分け入る。様々な経緯で過疎化した集落の、その中心街と郊外の間を。奧地と山頂の狭間を。ひと気のない場所と住宅地を。その田地とコンクリート建築を。それぞれ視界に収めながら。

こういう環境では、道路は必要不可欠なものである。震災のあとであれば、それはなおさらだ。たとえば、支援を届けるため。残骸のなかを捜索するため。食糧を支給するため。生存者を避難させるため･･･。わずかな揺れでさえ、アスファルトの道は寸断され、道路は崩れて瓦礫に埋もれ、通行止めとなる。くしの歯作戦<fnref n="1" />という模範的な対応がなされた2011年3月の東日本大震災に対し、北陸地方整備局は、2024年元日の能登半島地震の際、道路啓開<fnref n="2" />のための布石を打つことができず、それが結果的に被災者を能登半島地域に著しく孤立させてしまうことに繋がったのだった。一方、東京ではすでに道路啓開計画が作られているが、それは首都直下地震が将来的に発生することを誰もが懸念しているためである。具体的には、優先啓開ルートを八方向から確保することで、都心部に速やかに救援に向かうことができるようにするというもので、これは生存率が急激に

<footnote n="1">¹ 内陸部を南北に貫く東北自動車道と国道4号から、「くしの歯」のように沿岸部に伸びる何本もの国道を、救命・救援ルート確保に向けて切り開く作戦のこと。(出典: 東北地方整備局 震災伝承館HP) 東北地方整備局、宮城県、自衛隊らによって、東日本大震災発生時に実施された。</footnote>

<footnote n="2">² 緊急車両等の通行のため、早急に最低限の瓦礫処理を行い、簡易な段差修正等により救援ルートを開けること。(出典: 国土交通省HP)</footnote>
低下する72時間以内<fnref n="3" />の救出を主眼に置いたものである<fnref n="4" />。この八つの
緊急交通路は、震災発生時には一般車両の通行が閉鎖されることになっ
ているため、一目で分かるように看板に鯨の絵が描かれている。

それに反し、日本海を臨む最果ての島、能登半島は、元日の震災が引
き起こした被害により、本島から孤立してしまったのだった。行政側で何
も事前に決めていなければ、相応の重機を所有していても、業者は積極
的に働きかけることができなくなる。本来であれば、すぐさま人員を割いて
優先通路を確定したのち、請負契約に基づいて地ならしと災害廃棄物の
搬出をしなければいけなかったのだが、そのため、最終的に大部分の道
路が以前のように通行可能になったのは、震災発生から三週間後のこと
だったのである。

## 都遷り

日本の遷都を巡る歴史は異常だ。考古学的な確証がないものも含めると、史実によると日本ではこれまで少なくとも15回、現在の奈良県もしくはかつて大和と呼称されていた地域で遷都したとされている。また飛鳥、桜井、天理、奈良、大阪、そして古の京都に代表される少なくとも約20の地域には、4世紀から人が多数住み着いており、794年から1868年に至るまで人の往来が途絶えたことがほとんどないことが判明している。

1185年になると幕府は朝廷と距離を置き、鎌倉へと向かった。その後1603年には江戸に移った。そのため政治の重心は東に移動していき、北海道へと近づくことになったのだった。(当時の呼称は蝦夷で、1868年ま

では日本政府にとって未開の地だった<fnref n="5" />。)

このように首都が幾度にもわたって移動するうえ、1185年以降は文化的・商業的なやり取りが朝廷と幕府の間で盛んに行われるようになり、設備投資費用においても運営費用においても巨額のものとなった。遷都がこれほど繰り返された理由の大部分は、皇位継承によって説明することができる。というのも天皇の崩御の折、都をその靈廟として放棄し、新たな都に次の天皇の居を定めるということがしばしばあったためである。このような象徴的な例の他にも、権力闘争や、資源確保、天変地異、紛争、事変、はたまた震災などが都遷りの動機として挙げられるだろう。

幕府が天皇に対し政権を返上した大政奉還の日、明治時代の始まりが告げられた。それを機に江戸は東京となり、東の京と書く通り、日本の首都でありながら東洋の首都となった。帝国主義的な発想では、そんな風に捉えられたのだった。18世紀の中頃にして、江戸はすでに100万人以上の人口を誇る港町だったため、実際的な移動は伴わずただ地名を変更することによって、ある意味遷都を成し遂げたと考えることができるかもしれない。

たちまち東京は、日本中の農村から出稼ぎ労働者らを大量に受け入れることとなり、産業界や金融界の企業の多くが大阪を離れ、東京に本社を移した。東京は世界的に第一級の大都市となった。その後、首都移転計画が浮上し始めたのは1970年代後半のことで、1992年には移転に関する法案が国会で可決されることで具体性を帯びるようになる。また、当時発生した兵庫県南部地震によって、比較的近郊な場所(60~300km範囲、飛行機で1時間の距離)へ2010年までに首都を移転することへの気運が高まったのだった。候補地としては、栃木・福島地域、岐阜・愛知地域、そしてまた、京都、奈良、滋賀が挙げられた。

<footnote n="3">³人命救助で生存率が大きく変化する時間は3日間とされ、一般的に『72時間の壁』と言われる。(出典:国土交通省関東地方整備局HP)</footnote>

<footnote n="4">⁴ 通称、八方向作戦。首都直下地震が発生した場合、都心部では、放置車両、道路施設の損傷等による幹線道路の深刻な洪滞等が発生し、緊急車両の移動が阻害されるおそれがあるため、それに備えて八つの周辺地域から、上下線各1車線の道路啓開を実施することを計画したもの。(参照:国土交通省関東地方整備局HP)</footnote>

<footnote n="5">⁵ 北海道に開拓使が設置されたのは1869年のこと。</footnote>
現実問題として、首都全体と住人全員、とりわけ皇居を移転するなどということは到底不可能なことである。首都移転というのはそうではなく、政府機関(国会、中央政府の一部、そして最高裁判所)の移転(首都機能移転)のことを指しており、政府改革(地方分権ならびに規制緩和)が主目的になるが、また「東京一極集中の抑制と、有事の際の災害対応力の強化」を目指すものであった。

上記決定がなされた当時は、兵庫県南部地震はまだ発生しておらず、むしろ土地投機から生じるパブル経済を見据えての文脈だったのだが、後に本地震の発生によって社会的および政治的問題も突きつけられたことになったのだった。

2003年4月になるとパブル経済は崩壊しており、代わりに財政危機に直面していた。その際政府が経費を抑えるための代替案として検討したのは、主要な政府機関の機能を三つの候補地で分割するというものだった。しかしこの一連の議論は、日本経済の景気後退により顧みられなくなっている、東京都議会における当時の都知事の発言によって止めを刺されることとなった。石原慎太郎(2021年の津波で、日本人は我欲を洗い落とせなどとのたまった人物である6)は都市の再開発を促進した一方で、首都機能移転には一から断固として反対したのである。石原氏の言い分としては、首都機能移転は中央政府によってお役所式に決められた20世紀の負の遺産に他ならず、意図的に経費を削るため、首都機能移転の際に伴う住宅建設のコストを度外視している。つまり予算の面で不安が残るわけだが、その上無用である。なぜなら有事の際、中央省庁の機能が麻痺てしまった場合でも、必要とあらば首都圏内で補完することができるようになっている、ということであった。

以来、地方分権の試みとして達成されたのはたった一度だけ、2023年

3月のことだった。東京が1869年に日本の中心になってから初めてのことである。これにより、文化庁の機能の大半が京都に移転したわけだが、象徴的な出来事と言わざるを得ない。

これだけ長い間、依然として発生していない震災がいつか発生する日になれば(それがいつかはわからないが)、首都機能移転計画は国会の資料室から取り出され、再検討されるようになるだろう。その場合、首都の基盤はどこに移転することになるのだろうか?

政治的な次元においては下火になったとはいえ、震災リスクに備え引越しをするかどうかというのは、個々人にとっては重要な問題である。南海トラフに面する沿岸部の地域に居住している大勢の人々が、有事に備え農村部に引越しを検討中なしに実行しており、それは既に十分な収入を得ているだとか、居住地にそれほどこだわりがない、もしくは過去に遭った災害の後遺症があるといった理由によるものである。だがそれでも全体の三分の二の居住者は、農村部に引っ越すことなく、引き続き同じ場所で生活することを望んでいる。理由は多岐にわたるだろうが、そのうちの一つは市街地から離れないようにするためかもしれない。というのも、日本人の十人中九人近くは市街地に住んでいるからだ7。震災に遭ったとき、市街地の方が混乱をきたすことが想定される一方で(建築物が理由で重傷を負う可能性が高いとか、交通網の関係で帰宅できなくなる等)、農村部よりは耐久性があり、復旧も早いと考える人が多いのだろう。

南海トラフ沿岸部から引越しをするかどうかは、経済的事情、震災リスクの捉え方、土地への愛着などに左右される。内陸の農村部に引っ越したとしても、より安全かつ快適な生活環境を享受することが果たしてできるだろうか? しかも異なる世代間同士、すぐさま互いに手を取り合って? これ以上不確実なことはないだろう。

<footnote n="6">6 石原慎太郎・東京都知事は14日、東日本大震災に関して、「日本人のアイデンティティーは我欲。この津波をうまく利用して我欲を1回洗い落とす必要がある。やっぱり天罰だと思う」と述べた。都内で報道陣に、大震災への国民の対応について感想を問われて答えた。(抜粋:朝日新聞 DIGITAL http://www.asahi.com/special/tokyo/TKY201103140356.html)</footnote>

<footnote n="7">7 国際連合によると、2021年時点での日本のUrban population (% of total population)は91.7。(参照: https://data.un.org/en/iso/jp.html)</footnote>
過疎化、倒壊から
消滅に至るまで

日本は他にもたくさんの問題を抱えている。例えば、家屋倒壊や液状化現象などである。nell even日本の耐震設計の歴史は長く、厳格な建築基準が1950年から既に定められているし、1981年(1978年の宮城県沖地震後)、2000年(兵庫県南部地震後)には更に厳格化されている。そのため日本では、建築物が震度5~7以上の揺れに耐えられるよう常に努め、家屋の基盤を強化したり、建築予定の地形を予め分析するなどの対策してきた。既存家屋のリノベーションは他の国同様、容易ではない。高齢化、過疎化、激化する都市部への人口流出などにより、もぬけの殻となった家屋の数は増え続けている。逆説的にもその大部分は都市部にあるのだが、割合として最も多いのは農村部である。

こうした無人家屋のほとんどは木造の一軒家で、然るべき手入れがされず所有者も不明の場合は、すぐに劣化していく。震災発生時に真っ先に倒壊するのはこうした家である。その際、仮に無人のため犠牲者を出さなかったとしても、しばらくの間道路を塞いで被災地への経路を遮断してしまう。瓦礫の撤去をすることは何人にも許されていないからだ。

だが、耐震強化により倒壊しない家であれば、安全性が担保されるし、

津波が沿岸部を襲って差し迫ってきた場合には瓦礫の心配をせず、生活
必需品キットだけ携えてその場を後にすれば良い。更に耐火構造があれ
ば、火災が発生しても被害が広がる前に消火されるし、断熱構造にすれ
ば冬の極寒と夏の猛暑にも悩まされることはないだろう。このように、有事
における投資対効果は大きいのだが、平時には感じ取られにくく、高齢化
と過疎化が進む地域では、バギーのような小型自動車を購入する方が日
常的に使用することができて便利だろう。そういうわけ而耐震工事はなか
なか浸透していないのだが、それ以外の主な理由は経済的なものである。
補助金申請に必要な事務手続きは、うんざりするほど面倒だから尚更だ。
日本木造住宅耐震補強事業者協同組合の木耐協®によると、耐震基準
の改定前に建築された家屋を耐震補強するには、平均すると約167万円
の費用がかかるという。この価格は、一部自治体の補助金よりは高額であ
るにせよ、震災で倒壊した家を再建するのに必要となる平均額2,500万
円よりは遥かに低額である･･･。簡単な査定をしてもらえ、家内の脆くな
っている箇所について知ることができるし、倒壊する時はどの向きに倒壊
するのかがわかる。部分的な補強でも構わないから(寝室、浴室、障がい
者用の動線確保など)、例えば地方に住む高齢になった両親の家の改修
費を、今は都市部に住んでいるその子どもたちが一部出資してあげるとす
る。そうすれば各々の金額負担は少なくなるし、子どもたちの方も仮に都
心部で地震が発生し、田舎に避難しなければならなくなったときは、その
恩恵を受けることになるだろう。

とはいえこれは、あくまでも理想の話だ。

現実問題としては、兵庫県南部地震と能登半島地震の間には30年の
開きがあるとはいえ、同様の結論が導かれる。それは、1981年改訂の耐

<footnote n="8">8 https://www.mokutaikyo.com/</footnote>
震基準以前に建てられた古い家屋、ならびに高齢者は、震災の際生き延びる可能性が低いということである。実際、犠牲者の割合の中で一番多いのはお年寄りの方々だ。高齢者の人口密度が高い地域で住居があまり改修されることがないのは、安全性の向上はこれとって必要ないとか、役には立つかもしれないが金銭の余裕がないと考えるお年寄りが多いためである。地方における耐震対策は旧時代的なままである一方で、都心部では不動産投機により建物の数が続々と増え、建て直しも活発に行われている。政府作成のハザードマップは、大型地震が発生した際に最も打撃を受ける地区として大都市に焦点を当てているが、一部の農村地区は言及すらされておらず、実際には大都市よりも存続が危ういことを一層痛感させられるのである。

## なまず
鮪の歴史

鮪絵とは、鯰を描いた錦絵のことである。江戸時代に大量生産されたもので、製作時期は1855年の大地震9 (推定マグニチュード7) 後の数ヶ月間だが、その頃はまだ余震のせいで町が揺れていたと推察される。作者不明のおよそ200点が知られているが、その場しのぎで刷られたものもあるため、巨匠たちの風景画や役者絵に比べると洗練さに欠け、知名度も低い。それにもかかわらず日本研究者に認知されているのは、宗教史、社会史、災害人類学10 でしばしば参照されるためである。

民間伝承によると日本列島は、地下に潜む一匹の巨大鯰の上にあると

いう。大抵この怪物は、雷神たる鹿島大明神の要石によって大人しくさせられている。だが時々、大明神の目を盗んで跳ね上がるために、地震が発生してしまう。そして地中と地上の狭間にある要石が外れると、地盤がすっかり液状化してしまうというのである。

このような文脈で普及した鮪絵により、鯰が地震の一因であると人々は改めて信じるようになったのだった。流通した鮪絵は、地震よりのお守りになったり、生存者の証言を伝える記事として読まれたりする他、劣悪な政府に対する風刺や、地震に付随する出来事を面白おかしく伝えるものとして受容された。

絵を見れば、ひげとエラを備えているうえ着物からヒレがはみ出ているため、擬人化した鯰がどれかは一目でわかるのだが、それが象徴しているものは多岐にわたり、災害の主犯として様々な罪を着せられたかと思うと、スケープゴートや英雄、被害者や殉教者に祭り上げられたりもする。，则いえ、絵のモチーフが悲劇的であることはほとんどなく、どこか滑稽だったりちぐはぐな構図が好まれる傾向にある。後景には被災者(灰色のシルエットだけか、描かれてすらない)、実際の被害の様子(家屋の傷んだ壁、仮小屋、火災)が描かれる。だがそれは、喪失がもたらす苦しみを軽んじているからではなく、災害によって引き起こされた心的外傷をいたわることに焦点を当てているからのだ。

ある絵では、鯰は思いやりに満ちており、生存者を瓦礫の中から助け出し、その痣を手当てしている。あるいは赦しを請うために切腹しているが、裂いた箇所からは金が溢れ、江戸再建のためにそれを差し出している。別の絵では、鬼と一対一で向かい合い、炎に囲われた土俵で闘っている。か

<footnote n="10">10 災害人類学とは、災害を軸に社会や人間を研究する学問。被災者の目線や他文化において、「災害」というものがどのように捉えられるかといった問題に取り組む。例えば、オセアニアに位置するパヌアツ共和国では、«Disasta»は菜園や農園の損害一般すべてを指すという。そのため、台風が通過したことによる大規模な災害も、牛に草を食まれたことによる軽度な被害も、「Disasta」と表現される。</footnote>

<footnote n="9">9 安政2年10月2日の夜に江戸を襲った安政大地震のこと。</footnote>
と思えば、暴力を振られ、めった打ちにされ、挟られ、食され、追い払われているのだが、迫害しているのは生存者の中でも、袖を捲って復興作業に参加する者たちである。それぞれが身につけているものを見れば、どんな職業の者たちかは推測することができる。大工のノコギリ、指物師の槌、阿片のキセルと遊女の持つ扇子、甲冑、商人のそろばん、店主の包丁･･･

繰り返し描かれているのは、鹿島大明神が駆けつけたり、鮫を押さえつけようとしていたりする様で、石や武器、瓢筆などを手に、秩序の回復ならびに震災の未然防止が訴えられる。時に、鹿島大明神の代わりに、福の神・恵比須や財の神・大黒天が描かれることがあるのは、社会に富が(改めて)行き渡るようにするため、そして災害の後には経済復興があるということを人々に強く思い起こさせるためである。

以上のように、災害に理由だけでなく積極的な意義まで付与する鮫絵は、その浄化作用により、恨み、怒り、苦悩を乗り越える手助けをしてくれる。戯けながら鮫は私たちに言う、地震には驚くべき変革の力があり、それが地面だけでなく、都市の社会的・政治的基盤をも揺るがすのだ、と。余震はいわば精神的な次元でも生じるために、それが不正を裁く契機となり、地震の被害の少なからぬ埋め合わせとなつしてくれる時があるのである。

というのも、鮫絵に権力者が描かれる際、それは大抵嘲笑の的にするか異議申し立てを行うためだったからである。災害を機に、形骸化した政府は厳しく批判され、社会の一新と修復が叫ばれる。こうした政治の分野への波及は、当時幕府が鮫絵の製作と流通を禁止したことからも十分に明白である。

多くの暗喩、リファレンス、言葉遊びが、鮫絵のイラストと詞書には見られるものの、その巧妙なユーモアは現代の読み手には理解できないものになってしまっている。こうした錦絵に起源がありながらも、今日の鮫のイラストは矮小化され、滑稽なマスコットに成り果てながら、安全対策をするよう呼びかけている。

しかしながら、まさしくイメージの力が、二世紀もの時を隔て匿名の作者たちの伝言を今日のわれわれに届けている。というのも、鮫絵に描かれているひとつひとつの物語は、逆境に直面した当時の人々の様子を浮き彫りにするからだ。鮫絵は、苦難の日々を改めて記憶に刻み込み、人々の思いを一つとする一助となった。その後に続く社会と町並みの変革は、各々のモチーフが互いに矛盾するかと思えば、同じ主題に収斂し補完し合う鮫絵によって素描されたのだった。

写真がそうであるように、鮫絵という主題においては、対照的で相反するメッセージが共存する。だがそこには、既成の枠組みを揺り動かす革新性が見出されるのかもしれない。
<figure><img src="image_8.png" /></figure>