désormais des moyens, des unités de combat. Cela ne sera plus facile pour Boko Haram [... qui] utilise des tactiques assez différentes et assez perni-cieuses [...] Nous sommes en train d'analyser tout cela et il y aura une réponse »<fnref n="70" />. De retour au pays, le chef des armées camerounaises a mis en branle un dispositif militaire plus proactif avec une action à double sens : surveillance et réduction des sources d'approvisionnement de Boko Ha-ram, offensive et attaque d'éventuels camps de regroupement des éléments de la secte. C'est ainsi que ces derniers se sont trouvés acculés. Ils auraient alors décidé de sortir de leur réserve, notamment en montrant qu'ils sont capables, ainsi que l'indique l'hebdomadaire *Repères*<fnref n="71" />, d'opérer au Came-roun ce qu'ils font au Nigeria, à savoir, au-delà des exactions sur les civils, des combats avec l'armée régulière, des attentats, etc. Dans cette perspecti-ve, les actions se percevraient comme une expédition punitive contre Paul Biya qui a osé leur déclarer la guerre<fnref n="72" />.

Quant à Amadou Ali, puissant membre de l'élite politique de l'extrême-nord au-delà de ses fonctions administratives, des membres de Boko Haram l'accusent, révèle *L'Œil du Sahel*,<fnref n="73" /> de n'avoir pas respecté un *deal* avec l'organisation : « [...] Dans le cadre de négociations ayant conduit à la libé-ration des trois religieux de Tcheré (31/5), Amadou Ali avait pris l'engagement de libérer 25 de leurs membres. Et alors qu'ils attendaient qu'ils soient relaxés, certains ont plutôt été lourdement condamnés par un tribunal. Ils ont estimé avoir été trahis ». Certains journalistes croient par ailleurs savoir que ce *deal* concerne aussi des sommes d'argent qui n'auraient pas été totalement versées à Boko Haram en échange d'otages de « luxe » pris au cours de l'année 2013 par la secte<fnref n="74" />. Un message attribué à la secte daté du 13 juin 2014 et relayé par les médias, dont *La Nouvelle*,<fnref n="75" /> indique qu'elle n'avait pas attaqué le Cameroun et qu'il ne fallait pas en retour que le Cameroun l'attaque. Elle avait alors promis, dans des messa-

<footnote>août 2014 sous http://www.rfi.fr/afrique/20140517-sommet-elysee-declarer-guerre-boko-haram-nigeria-francois-hollande-goodluck-jonathan/</footnote>

<footnote n="70">⁷⁰ Cf. la « Déclaration de SE Paul Biya ... », op. cit.</footnote>

<footnote n="71">⁷¹ *Repères* n°384 du mercredi 6 août 2014. Voir notamment l'interview de Heungoup Hans de Marie sous le titre « Boko Haram n'a pas encore décidé de faire du Cameroun une cible prioritaire », entretien avec Christian Lang, p.4.</footnote>

<footnote n="72">⁷² Cf. *La Nouvelle* n°284, op. cit.</footnote>

<footnote n="73">⁷³ *L'Œil du Sahel* n°625 du jeudi 07 août 2014. Lire l'article de Guivanda Raoul : « Terrorisme – Boko Haram justifie l'attaque de Kolofata », p.3.</footnote>

<footnote n="74">⁷⁴ Cf. *Afrique Media*, « Le Débat Africain », rediffusion du lundi 28 juillet 2014.</footnote>

<footnote n="75">⁷⁵ *La Nouvelle*, n° 284, op. cit.</footnote>
désormais des moyens, des unités de combat. Cela ne sera plus facile pour Boko Haram [...] utilise des tactiques assez différentes et assez perni-cieuses [...] Nous sommes en train d'analyser tout cela et il y aura une réponse »<fnref n="70" />. De retour au pays, le chef des armées camerounaises a mis en branle un dispositif militaire plus proactif avec une action à double sens : surveillance et réduction des sources d'approvisionnement de Boko Ha-ram, offensive et attaque d'éventuels camps de regroupement des éléments de la secte. C'est ainsi que ces derniers se sont trouvés acculés. Ils auraient alors décidé de sortir de leur réserve, notamment en montrant qu'ils sont capables, ainsi que l'indique l'hebdomadaire *Repères*<fnref n="71" />, d'opérer au Came-roun ce qu'ils font au Nigeria, à savoir, au-delà des exactions sur les civils, des combats avec l'armée régulière, des attentats, etc. Dans cette perspecti-ve, les actions se percevraient comme une expédition punitive contre Paul Biya qui a osé leur déclarer la guerre<fnref n="72" />.

Quant à Amadou Ali, puissant membre de l'élite politique de l'extrême-nord au-delà de ses fonctions administratives, des membres de Boko Haram l'accusent, révèle *L'Œil du Sahel*,<fnref n="73" /> de n'avoir pas respecté un *deal* avec l'organisation : « [...] Dans le cadre de négociations ayant conduit à la libé-ration des trois religieux de Tcheré (31/5), Amadou Ali avait pris l'engagement de libérer 25 de leurs membres. Et alors qu'ils attendaient qu'ils soient relaxés, certains ont plutôt été lourdement condamnés par un tribunal. Ils ont estimé avoir été trahis ». Certains journalistes croient par ailleurs savoir que ce *deal* concerne aussi des sommes d'argent qui n'auraient pas été totalement versées à Boko Haram en échange d'otages de « luxe » pris au cours de l'année 2013 par la secte<fnref n="74" />. Un message attribué à la secte daté du 13 juin 2014 et relayé par les médias, dont *La Nouvelle*,<fnref n="75" /> indique qu'elle n'avait pas attaqué le Cameroun et qu'il ne fallait pas en retour que le Cameroun l'attaque. Elle avait alors promis, dans des messa-

<footnote>août 2014 sous http://www.rfi.fr/afrique/20140517-sommet-elysee-declarer-guerre-boko-haram-nigeria-francois-hollande-goodluck-jonathan/</footnote>

<footnote n="70">⁷⁰ Cf. la « Déclaration de SE Paul Biya ... », op. cit.</footnote>

<footnote n="71">⁷¹ *Repères* n°384 du mercredi 6 août 2014. Voir notamment l'interview de Heungoup Hans de Marie sous le titre « Boko Haram n'a pas encore décidé de faire du Cameroun une cible prioritaire », entretien avec Christian Lang, p.4.</footnote>

<footnote n="72">⁷² Cf. *La Nouvelle* n°284, op. cit.</footnote>

<footnote n="73">⁷³ *L'Œil du Sahel* n°625 du jeudi 07 août 2014. Lire l'article de Guivanda Raoul : « Terrorisme – Boko Haram justifie l'attaque de Kolofata », p.3.</footnote>

<footnote n="74">⁷⁴ Cf. *Afrique Media*, « Le Débat Africain », rediffusion du lundi 28 juillet 2014.</footnote>

<footnote n="75">⁷⁵ *La Nouvelle*, n° 284, op. cit.</footnote>
ges envoyés en arabe à des chancelleries à Yaoundé, de sévir au Cameroun en représailles aux prétentions du chef de l'État camerounais et à la mal-donne présumée d'Amadou Ali.

L'on perçoit *in fine* à travers les commentaires des médias ayant traité des attaques et affrontements du 21 au 27 juillet 2014 que les assaillants combattus par le gouvernement et l'armée camerounaise sont des membres de Boko Haram. Cette opinion est conforme à ce qui est professé dans la communication gouvernementale<sup>76</sup>. Ces assaillants sont animés par l'intention de création d'un califat et sont motivés par les représailles à l'encontre des dirigeants camerounais. L'unanimité n'est cependant pas faite sur l'identité des assaillants, leurs intentions et leurs motivations. Certains médias, y compris ceux précédemment cités, ont aussi énoncé de manière emphatique l'hypothèse d'une rébellion armée, en évoquant des causes externes pouvant justifier la guerre. La section suivante traite des commentaires y relatifs.

## Exposition de causes externes et dévoilement d'acteurs cachés

Le deuxième volet de l'élucidation est, d'après Charaureau (2011), l'exposition des causes externes d'un événement. Cette exposition peut se faire soit par une causalité événementielle soit par un raisonnement analogique. Il s'agit ainsi dans cette section de « redescendre une chaîne de faits » à travers lesquels l'on perçoit des acteurs cachés qui, même s'ils ne sont pas perçus comme des assaillants, seraient au moins vus comme étant leurs alliés ou des commanditaires de leurs actes. Dans cette perspective, l'examen des commentaires des médias fait émerger trois faits majeurs pouvant expliquer la guerre : en premier lieu la marginalisation du nord-Cameroun, en deuxième la remise en cause de l'axe politique Nord/Sud et, en troisième, l'implication de la France dans la politique interne du Cameroun.

<footnote n="76"><sup>76</sup> Cf. notamment les déclarations officielles du président Paul Biya (Paris, 17 mai 2014 ; Aéroport international de Yaoundé, 02 août 2014), ainsi que les propos liminaires du porte-parole du gouvernement, Issa Tchiroma Bakary, lors de ses point de presse des 27 juillet et 05 septembre 2014 à Yaoundé.</footnote>
ges envoyés en arabe à des chancelleries à Yaoundé, de sévir au Cameroun en représailles aux prétentions du chef de l'État camerounais et à la mal-donne présumée d'Amadou Ali.

L'on perçoit *in fine* à travers les commentaires des médias ayant traité des attaques et affrontements du 21 au 27 juillet 2014 que les assaillants combattus par le gouvernement et l'armée camerounaise sont des membres de Boko Haram. Cette opinion est conforme à ce qui est professé dans la communication gouvernementale<sup>76</sup>. Ces assaillants sont animés par l'intention de création d'un califat et sont motivés par les représailles à l'encontre des dirigeants camerounais. L'unanimité n'est cependant pas faite sur l'identité des assaillants, leurs intentions et leurs motivations. Certains médias, y compris ceux précédemment cités, ont aussi énoncé de manière emphatique l'hypothèse d'une rébellion armée, en évoquant des causes externes pouvant justifier la guerre. La section suivante traite des commentaires y relatifs.

## Exposition de causes externes et dévoilement d'acteurs cachés

Le deuxième volet de l'élucidation est, d'après Charaureau (2011), l'exposition des causes externes d'un événement. Cette exposition peut se faire soit par une causalité événementielle soit par un raisonnement analogique. Il s'agit ainsi dans cette section de « redescendre une chaîne de faits » à travers lesquels l'on perçoit des acteurs cachés qui, même s'ils ne sont pas perçus comme des assaillants, seraient au moins vus comme étant leurs alliés ou des commanditaires de leurs actes. Dans cette perspective, l'examen des commentaires des médias fait émerger trois faits majeurs pouvant expliquer la guerre : en premier lieu la marginalisation du nord-Cameroun, en deuxième la remise en cause de l'axe politique Nord/Sud et, en troisième, l'implication de la France dans la politique interne du Cameroun.

<footnote n="76"><sup>76</sup> Cf. notamment les déclarations officielles du président Paul Biya (Paris, 17 mai 2014 ; Aéroport international de Yaoundé, 02 août 2014), ainsi que les propos liminaires du porte-parole du gouvernement, Issa Tchiroma Bakary, lors de ses point de presse des 27 juillet et 05 septembre 2014 à Yaoundé.</footnote>
La marginalisation du Nord-Cameroun

Pour de nombreux commentateurs des plateaux de télévision<sup>77</sup>, la mar-
ginalisation de la partie septentrionale du Cameroun dans les politiques
publiques est une cause péremptoire de la crise. Ces commentaires
s'appuient principalement sur les révélations de différents *memoranda* que
des originaires du nord-Cameroun qui comprend les régions de
l'Adamaoua, du Nord et de l'extrême-nord produisent depuis une quin-
zaine d'années pour tirer la sonnette d'alarme sur le sous-développement
de cette partie du pays.

Le plus cité de ces *memoranda* est celui de 2002, assumé par une partie
de l'élite nordiste, toutes tendances politiques et religieuses confondues.
Selon ce document, le Nord était sous-représenté dans la fonction publique
(environ 3 % des effectifs alors qu'il forme plus de 40 % de la population
du pays), dans la haute administration et dans les fonctions politiques de
l'État<sup>78</sup>. Le même mémorandum relevait que cette partie du pays était ex-
posée à certains problèmes spécifiques : épidémies, sécheresse, sous-
scolarisation, famine, inondations, etc. Et l'élite signataire du document de
se demander : « Comment peut-on objectivement envisager l'avenir dans
une situation pareille ? » Comme en réponse à cette question, un originaire
du nord affirmait à *Radio France Internationale* (RFI) : « La seule issue de
notre combat pour la prise en compte des intérêts de notre région c'est,
inévitablement, la voie violente »<sup>79</sup>. Ce mémorandum avait été suivi en
2009 par celui des chrétiens et animistes du Mayo Sava, département d'où
sont originaires le président de l'Assemblée nationale, Djibril Cavaye Ye-
guie, et le vice-premier ministre<sup>80</sup>. Les signataires exprimaient un rejet de
l'hégémonie islamo-peule et condamnaient leur mise à l'écart de la gestion
des maigres ressources nationales concédées à la région par les musulmans
qui auraient confisqué l'essentiel des positions de pouvoir.

<footnote n="77">77 Cf. notamment : *Spectrum TV* du 09 août 2014 ; *Afrique Media* du 28 juillet 2014 ; *Canal 2 International* du 09 août 2014.</footnote>

<footnote n="78">⁷⁸ Cf. *Le Messager du* 23 septembre 2002 qui avait repris dans ses colonnes ce document.</footnote>

<footnote n="79">⁷⁹ Rfi.fr. Lire l'article de Zinga Valentin : « Cameroun : le pouvoir va-t-il perdre le Nord? », publié le 30 janvier 2003. Accédé sous www1.rfi.fr/ actufr/ articles/ 037/ article_20167.asp le 13 novembre 2015.</footnote>

<footnote n="80">80 Nous avons eu une copie de ce mémorandum dans le cadre de notre travail, jadis, de journaliste. Lire aussi à propos le commentaire du site icicemec.com/actualité, publié le 30 septembre 2009 sous le titre « Mayo-Sava: A propos du mémorandum des chrétiens et animistes de ce département ».</footnote>
La marginalisation du Nord-Cameroun

Pour de nombreux commentateurs des plateaux de télévision<sup>77</sup>, la mar-
ginalisation de la partie septentrionale du Cameroun dans les politiques
publiques est une cause péremptoire de la crise. Ces commentaires
s'appuient principalement sur les révélations de différents *memoranda* que
des originaires du nord-Cameroun qui comprend les régions de
l'Adamaoua, du Nord et de l'extrême-nord produisent depuis une quin-
zaine d'années pour tirer la sonnette d'alarme sur le sous-développement
de cette partie du pays.

Le plus cité de ces *memoranda* est celui de 2002, assumé par une partie
de l'élite nordiste, toutes tendances politiques et religieuses confondues.
Selon ce document, le Nord était sous-représenté dans la fonction publique
(environ 3 % des effectifs alors qu'il forme plus de 40 % de la population
du pays), dans la haute administration et dans les fonctions politiques de
l'État<sup>78</sup>. Le même mémorandum relevait que cette partie du pays était ex-
posée à certains problèmes spécifiques : épidémies, sécheresse, sous-
scolarisation, famine, inondations, etc. Et l'élite signataire du document de
se demander : « Comment peut-on objectivement envisager l'avenir dans
une situation pareille ? » Comme en réponse à cette question, un originaire
du nord affirmait à *Radio France Internationale* (RFI) : « La seule issue de
notre combat pour la prise en compte des intérêts de notre région c'est,
inévitablement, la voie violente »<sup>79</sup>. Ce mémorandum avait été suivi en
2009 par celui des chrétiens et animistes du Mayo Sava, département d'où
sont originaires le président de l'Assemblée nationale, Djibril Cavaye Ye-
guie, et le vice-premier ministre<sup>80</sup>. Les signataires exprimaient un rejet de
l'hégémonie islamo-peule et condamnaient leur mise à l'écart de la gestion
des maigres ressources nationales concédées à la région par les musulmans
qui auraient confisqué l'essentiel des positions de pouvoir.

<footnote n="77">77 Cf. notamment : *Spectrum TV* du 09 août 2014 ; *Afrique Media* du 28 juillet 2014 ; *Canal 2 International* du 09 août 2014.</footnote>

<footnote n="78">⁷⁸ Cf. *Le Messager du* 23 septembre 2002 qui avait repris dans ses colonnes ce document.</footnote>

<footnote n="79">⁷⁹ Rfi.fr. Lire l'article de Zinga Valentin : « Cameroun : le pouvoir va-t-il perdre le Nord? », publié le 30 janvier 2003. Accédé sous www1.rfi.fr/ actufr/ articles/ 037/ article_20167.asp le 13 novembre 2015.</footnote>

<footnote n="80">80 Nous avons eu une copie de ce mémorandum dans le cadre de notre travail, jadis, de journaliste. Lire aussi à propos le commentaire du site icicemec.com/actualité, publié le 30 septembre 2009 sous le titre « Mayo-Sava: A propos du mémorandum des chrétiens et animistes de ce département ».</footnote>
Le dénominateur commun de ces *memoranda* dont les contenus ont été ressassés dans les médias pour expliquer la crise en 2014 c'est d'une part l'égal accès aux ressources communes locales, régionales ou nationales et, d'autre part, la pauvreté d'une population qui n'arrive pas à bien se nourrir, à se soigner correctement, à s'abriter convenablement, à s'éduquer décemment, etc. Ce constat est également fait dans de nombreuses monographies d'actualité dont celle des journalistes Bihina et Lamere (2002). Il est aussi répété dans la presse internationale par des personnes plus ou moins influentes dont Marafa Hamidou Yaya<fnref n="81" />. D'après lui, « ces régions ont été laissées à l'abandon ces trente dernières années [...] Le Nord est une région qui pourrait être très riche mais l'État n'exploite pas ce potentiel. L'extrême-nord est la région la plus peuplée du pays mais elle est complètement abandonnée à elle-même »<fnref n="82" />.

Les mesures prises par le gouvernement en vue de résorber la crise dans l'extrême nord<fnref n="83" /> tendent à valider l'opinion selon laquelle les populations se seraient rebellées contre de déplorables conditions de vie qu'elles espéraient voir positivement changer sous Paul Biya. L'idée qui se dégage aussi des commentaires médiatisés c'est que si ces dernières n'ont pas elles-mêmes pris les armes, elles auraient soutenu une insurrection à laquelle elles auraient greffé leurs préoccupations, lesquelles ont un pendant politique relatif à la dichotomie entre le nord et le sud.

## L'axe politique Nord/Sud en cause

L'axe politique Nord/Sud désigne au Cameroun un accord tacite selon lequel la magistrature suprême du pays devrait roter entre un leader nordiste après un leader sudiste. Selon les commentaires des médias, la guerre

<footnote n="81">⁸¹ Ancien secrétaire général de la présidence de la République du Cameroun, ex ministre d'Etat en charge de l'Administration territoriale et de la décentralisation, Marafa Hamidou Yaya, né en 1952 à Garoua, est originaire de la région du Nord. Il a été interpellé en 2012 puis jugé et condamné le 16 juillet de la même année à 25 ans de prison ferme pour complicité intellectuelle de détournement de fonds publics. Interné à la prison secondaire de Yaoundé au Secrétariat d'Etat à la Défense, il s'est distingué des autres prisonniers de l'opération de lutte contre la corruption et le détournement de deniers publics par une intense activité épistolaire.</footnote>

<footnote n="82">⁸² *Jeune Afrique* n°2803 du 28 septembre au 04 octobre 2014. Lire notamment la grande interview de Marafa Hamidou Yaya intitulée « J'ai servi mon pays. J'en paie aujourd'hui le prix » (Propos recueillis par Dougueli Georges), p. 36. pp. 34 – 36.</footnote>

<footnote n="83">⁸³ Cf. *Point de presse* du porte-parole du gouvernement du 05 septembre 2014 à Yaoundé.</footnote>
Le dénominateur commun de ces *memoranda* dont les contenus ont été ressassés dans les médias pour expliquer la crise en 2014 c'est d'une part l'égal accès aux ressources communes locales, régionales ou nationales et, d'autre part, la pauvreté d'une population qui n'arrive pas à bien se nourrir, à se soigner correctement, à s'abriter convenablement, à s'éduquer décemment, etc. Ce constat est également fait dans de nombreuses monographies d'actualité dont celle des journalistes Bihina et Lamere (2002). Il est aussi répété dans la presse internationale par des personnes plus ou moins influentes dont Marafa Hamidou Yaya<fnref n="81" />. D'après lui, « ces régions ont été laissées à l'abandon ces trente dernières années [...] Le Nord est une région qui pourrait être très riche mais l'État n'exploite pas ce potentiel. L'extrême-nord est la région la plus peuplée du pays mais elle est complètement abandonnée à elle-même »<fnref n="82" />.

Les mesures prises par le gouvernement en vue de résorber la crise dans l'extrême nord<fnref n="83" /> tendent à valider l'opinion selon laquelle les populations se seraient rebellées contre de déplorables conditions de vie qu'elles espéraient voir positivement changer sous Paul Biya. L'idée qui se dégage aussi des commentaires médiatisés c'est que si ces dernières n'ont pas elles-mêmes pris les armes, elles auraient soutenu une insurrection à laquelle elles auraient greffé leurs préoccupations, lesquelles ont un pendant politique relatif à la dichotomie entre le nord et le sud.

## L'axe politique Nord/Sud en cause

L'axe politique Nord/Sud désigne au Cameroun un accord tacite selon lequel la magistrature suprême du pays devrait roter entre un leader nordiste après un leader sudiste. Selon les commentaires des médias, la guerre

<footnote n="81">⁸¹ Ancien secrétaire général de la présidence de la République du Cameroun, ex ministre d'Etat en charge de l'Administration territoriale et de la décentralisation, Marafa Hamidou Yaya, né en 1952 à Garoua, est originaire de la région du Nord. Il a été interpellé en 2012 puis jugé et condamné le 16 juillet de la même année à 25 ans de prison ferme pour complicité intellectuelle de détournement de fonds publics. Interné à la prison secondaire de Yaoundé au Secrétariat d'Etat à la Défense, il s'est distingué des autres prisonniers de l'opération de lutte contre la corruption et le détournement de deniers publics par une intense activité épistolaire.</footnote>

<footnote n="82">⁸² *Jeune Afrique* n°2803 du 28 septembre au 04 octobre 2014. Lire notamment la grande interview de Marafa Hamidou Yaya intitulée « J'ai servi mon pays. J'en paie aujourd'hui le prix » (Propos recueillis par Dougueli Georges), p. 36. pp. 34 – 36.</footnote>

<footnote n="83">⁸³ Cf. *Point de presse* du porte-parole du gouvernement du 05 septembre 2014 à Yaoundé.</footnote>
à l'extrême-nord a lieu à un moment où l'on observe une apparente remise en cause de cet accord.

Le chef de l'État camerounais Paul Biya, chrétien originaire du sud, a en effet accédé à la magistrature suprême par succession constitutionnelle le 6 novembre 1982, en remplacement du démissionnaire Ahmadou Ahidjo, musulman originaire du Nord qui a gouverné le pays de 1958 à 1982. Au pouvoir, Paul Biya « est élu Président de la République le 14 janvier 1984, réélu le 24 avril 1988, le 11 octobre 1992, le 11 octobre 1997, le 10 octobre 2004 et le 9 octobre 2011 »<fnref n="84" />. Le climat politique à l'intérieur du pays, au moment des attaques / affrontements de juillet 2014, est marqué par l'idée d'après laquelle Paul Biya pourrait ne plus être candidat à sa propre cession après le septennat 2011 – 2018. Selon cette perception, il devrait passer la main en s'assurant que le pouvoir revienne à un originaire du nord comme Ahmadou Ahidjo le lui a « donné ».

Or, il est soupçonné par certains Nordistes de ne pas vouloir respecter ce *deal* politique<fnref n="85" />. Ainsi, l'action des « assaillants » serait un moyen de lui rappeler la nécessité de respecter une exigence cardinale de l'axe politique Nord/Sud, sous peine d'une implosion du pays. La crise à l'extrême-nord se comprendrait alors comme une mise en œuvre de stratégies de pression afin que Paul Biya positionne nettement sur l'échiquier politique, avant la fin de son mandat, le Nordiste qui devrait lui « succéder »<fnref n="86" />.

Cette crise est par ailleurs une indication de ce que, advenant qu'un leader originaire de la partie méridionale du pays accède à la magistrature suprême après Paul Biya, il ferait face à une insurrection armée qui pourrait sinon conquérir le pouvoir jusqu'au sud, du moins organiser une partition du pays, comme on l'a par exemple vu en Côte d'Ivoire entre septembre 2002 et mai 2011.<fnref n="87" /> De ce point de vue, ce sont les Camerounais eux-mêmes, profitant de la turbulence préalablement installée dans cette partie du territoire par Boko Haram, qui se sont constitués pour projeter des si-gnaux qui montrent que leur objectif n'est pas simplement de semer la terreur, mais de prendre effectivement le pouvoir, sous quelque forme que

<footnote n="84">⁸⁴ Présidence de la République du Cameroun, « Biographie de Paul Biya », *Dossier de presse* à l'occasion de la visite au Cameroun de SE Muhammadu Buhary, président de la République fédérale du Nigeria, Yaoundé, PRC, 2015, p. 2.</footnote>

<footnote n="85">⁸⁵ Cf. *Afrique Media*, « Le débat africain », rediffusion du 28 juillet 2014.</footnote>

<footnote n="86">⁸⁶ Cf. *Afrique Media*, op. cit.</footnote>

<footnote n="87">⁸⁷ Cf. *Afrique Media*, op. cit.</footnote>
à l'extrême-nord a lieu à un moment où l'on observe une apparente remise en cause de cet accord.

Le chef de l'État camerounais Paul Biya, chrétien originaire du sud, a en effet accédé à la magistrature suprême par succession constitutionnelle le 6 novembre 1982, en remplacement du démissionnaire Ahmadou Ahidjo, musulman originaire du Nord qui a gouverné le pays de 1958 à 1982. Au pouvoir, Paul Biya « est élu Président de la République le 14 janvier 1984, réélu le 24 avril 1988, le 11 octobre 1992, le 11 octobre 1997, le 10 octobre 2004 et le 9 octobre 2011 »<fnref n="84" />. Le climat politique à l'intérieur du pays, au moment des attaques / affrontements de juillet 2014, est marqué par l'idée d'après laquelle Paul Biya pourrait ne plus être candidat à sa propre cession après le septennat 2011 – 2018. Selon cette perception, il devrait passer la main en s'assurant que le pouvoir revienne à un originaire du nord comme Ahmadou Ahidjo le lui a « donné ».

Or, il est soupçonné par certains Nordistes de ne pas vouloir respecter ce *deal* politique<fnref n="85" />. Ainsi, l'action des « assaillants » serait un moyen de lui rappeler la nécessité de respecter une exigence cardinale de l'axe politique Nord/Sud, sous peine d'une implosion du pays. La crise à l'extrême-nord se comprendrait alors comme une mise en œuvre de stratégies de pression afin que Paul Biya positionne nettement sur l'échiquier politique, avant la fin de son mandat, le Nordiste qui devrait lui « succéder »<fnref n="86" />.

Cette crise est par ailleurs une indication de ce que, advenant qu'un leader originaire de la partie méridionale du pays accède à la magistrature suprême après Paul Biya, il ferait face à une insurrection armée qui pourrait sinon conquérir le pouvoir jusqu'au sud, du moins organiser une partition du pays, comme on l'a par exemple vu en Côte d'Ivoire entre septembre 2002 et mai 2011.<fnref n="87" /> De ce point de vue, ce sont les Camerounais eux-mêmes, profitant de la turbulence préalablement installée dans cette partie du territoire par Boko Haram, qui se sont constitués pour projeter des si-gnaux qui montrent que leur objectif n'est pas simplement de semer la terreur, mais de prendre effectivement le pouvoir, sous quelque forme que

<footnote n="84">⁸⁴ Présidence de la République du Cameroun, « Biographie de Paul Biya », *Dossier de presse* à l'occasion de la visite au Cameroun de SE Muhammadu Buhary, président de la République fédérale du Nigeria, Yaoundé, PRC, 2015, p. 2.</footnote>

<footnote n="85">⁸⁵ Cf. *Afrique Media*, « Le débat africain », rediffusion du 28 juillet 2014.</footnote>

<footnote n="86">⁸⁶ Cf. *Afrique Media*, op. cit.</footnote>

<footnote n="87">⁸⁷ Cf. *Afrique Media*, op. cit.</footnote>
ce soit<fnref n="88" />. L'un des indices de cette perception c'est que lors de l'attaque de Kolofata le 27 juillet 2014, les « assaillants » s'exprimaient en kanuri, la langue locale, aussi bien parlée au Cameroun qu'au Nigeria. Connaissant bien là où ils allaient et ce qu'ils voulaient, estime l'hebdomadaire *L'Anecdote*, ils scandaient : « *Sors Ali, sors* »<fnref n="89" />.

Les acteurs dont les médias reprennent les propos sur cette tentative de remise en cause de l'axe politique Nord/Sud donnent ainsi des arguments – même si certains sont basés sur des supputations – pour justifier la guerre, légitimer la crise et soutenir les « assaillants ». Lors de l'ouverture de la session parlementaire de juin 2014, Cavaye Yeguie Djibril avait affirmé que « les complices » de Boko Haram « sont parmi nous, les uns tapis dans l'ombre, les autres très actifs mais dans l'hypocrisie, faisant semblant d'apporter leur aide aux autorités, leur objectif étant de brouiller les pistes, certainement pour mettre le pays à feu et à sang »<fnref n="90" />. La capacité des assaillants à se fondre dans la population a été par ailleurs perçue comme un autre indicateur de l'implication ou alors des complicités locales. Il serait en effet difficile pour une secte étrangère, révèlent les médias, d'avoir de bons renseignements et d'être aussi facilement acceptée des populations locales sans que celles-ci soient impliquées à un niveau ou à un autre dans l'action<fnref n="91" />. Certains commentateurs ont par ailleurs indiqué que les combatants de Boko Haram sont d'anciens coupeurs de route qui existaient depuis longtemps dans cette partie du pays et qui étaient à la solde de certains dignitaires qui entendaient conforter leur hégémonie locale ou régio-

<footnote n="88">⁸⁸ Cf. notamment Mgr Samuel Kleda, archevêque catholique de Douala. S'exprimant sur *Radio France Internationale* – il était l'invité d'« Afrique matin » du 25 décembre 2014 – le prélat a affirmé que « ceux qui entrent au nord du Cameroun, ils tuent aussi bien les musulmans que les chrétiens, ce qui veut dire que ce sont des gens qui cherchent à prendre le pouvoir, c'est d'abord une affaire politique. »</footnote>

<footnote n="89">⁸⁹ *L'Anecdote* n°682 du lundi 11 août 2014. « Ali », prénom du Vice-Premier ministre, s'entend. A ce sujet, lire par exemple l'article de Manga Jean-Emmanuel : « Attaques dans l'Extrême-Nord – Terrorisme ou complot politique? », p. 5.</footnote>

<footnote n="90">⁹⁰ Cf. notamment les commentaires des sites camer.be/42811/6:1/ sous le titre « Cameroun : lutte contre Boko Haram : Cavaye et les 'complicités endogènes' », et africatime.com intitulé « La lutte contre Boko Haram a animé l'actualité camerounaise en 2014.</footnote>

<footnote n="91">⁹¹ Cf. notamment : *Repères* n°389 du mercredi 10 septembre 2014, p.4 (Mbassi Dominique, « Boko Haram sème la pagaille dans le sérail »); *L'Anecdote* n°686 du mardi 09 septembre 2014, p. 3 (T om, « Boko Haram – De la secte à la rébellion armée »); *La Météo* n°625 du 08 septembre 2014, p. 4 (Atangana René, « Boko Haram – Pourquoi Cavaye doit être arrêté »).</footnote>
ce soit<fnref n="88" />. L'un des indices de cette perception c'est que lors de l'attaque de Kolofata le 27 juillet 2014, les « assaillants » s'exprimaient en kanuri, la langue locale, aussi bien parlée au Cameroun qu'au Nigeria. Connaissant bien là où ils allaient et ce qu'ils voulaient, estime l'hebdomadaire *L'Anecdote*, ils scandaient : « *Sors Ali, sors* »<fnref n="89" />.

Les acteurs dont les médias reprennent les propos sur cette tentative de remise en cause de l'axe politique Nord/Sud donnent ainsi des arguments – même si certains sont basés sur des supputations – pour justifier la guerre, légitimer la crise et soutenir les « assaillants ». Lors de l'ouverture de la session parlementaire de juin 2014, Cavaye Yeguie Djibril avait affirmé que « les complices » de Boko Haram « sont parmi nous, les uns tapis dans l'ombre, les autres très actifs mais dans l'hypocrisie, faisant semblant d'apporter leur aide aux autorités, leur objectif étant de brouiller les pistes, certainement pour mettre le pays à feu et à sang »<fnref n="90" />. La capacité des assaillants à se fondre dans la population a été par ailleurs perçue comme un autre indicateur de l'implication ou alors des complicités locales. Il serait en effet difficile pour une secte étrangère, révèlent les médias, d'avoir de bons renseignements et d'être aussi facilement acceptée des populations locales sans que celles-ci soient impliquées à un niveau ou à un autre dans l'action<fnref n="91" />. Certains commentateurs ont par ailleurs indiqué que les combatants de Boko Haram sont d'anciens coupeurs de route qui existaient depuis longtemps dans cette partie du pays et qui étaient à la solde de certains dignitaires qui entendaient conforter leur hégémonie locale ou régio-

<footnote n="88">⁸⁸ Cf. notamment Mgr Samuel Kleda, archevêque catholique de Douala. S'exprimant sur *Radio France Internationale* – il était l'invité d'« Afrique matin » du 25 décembre 2014 – le prélat a affirmé que « ceux qui entrent au nord du Cameroun, ils tuent aussi bien les musulmans que les chrétiens, ce qui veut dire que ce sont des gens qui cherchent à prendre le pouvoir, c'est d'abord une affaire politique. »</footnote>

<footnote n="89">⁸⁹ *L'Anecdote* n°682 du lundi 11 août 2014. « Ali », prénom du Vice-Premier ministre, s'entend. A ce sujet, lire par exemple l'article de Manga Jean-Emmanuel : « Attaques dans l'Extrême-Nord – Terrorisme ou complot politique? », p. 5.</footnote>

<footnote n="90">⁹⁰ Cf. notamment les commentaires des sites camer.be/42811/6:1/ sous le titre « Cameroun : lutte contre Boko Haram : Cavaye et les 'complicités endogènes' », et africatime.com intitulé « La lutte contre Boko Haram a animé l'actualité camerounaise en 2014.</footnote>

<footnote n="91">⁹¹ Cf. notamment : *Repères* n°389 du mercredi 10 septembre 2014, p.4 (Mbassi Dominique, « Boko Haram sème la pagaille dans le sérail »); *L'Anecdote* n°686 du mardi 09 septembre 2014, p. 3 (T om, « Boko Haram – De la secte à la rébellion armée »); *La Météo* n°625 du 08 septembre 2014, p. 4 (Atangana René, « Boko Haram – Pourquoi Cavaye doit être arrêté »).</footnote>
nale<fnref n="92" />. Au-delà des équations de politique interne, quelques médias ont aussi relayé l'hypothèse d'une implication de la France dans la déstabilisation du Cameroun à partir du nord.

## L'implication de la France

L'hebdomadaire *Intégration*<fnref n="93" />, à la suite de certains médias audiovisuels dont *Afrique Média TV*, ont soutenu l'idée que la déstabilisation du Cameroun est un coup monté par la France. D'autres opinions ont plutôt mis en avant l'idée que la France collabore seulement à une entreprise de fragilisation du pouvoir central.

Cette hypothèse est notamment analysée par Pommerolle, qui identifie dans les médias quelques indices de ce qui apparaîtrait comme la participation de la France à un complot : les armes récupérées sur les lieux des conflits proviendraient de forces françaises, notamment avec l'atterrissage à Kano au Nigeria d'un avion russe transportant des hélicoptères français ; les arrêts non prévus à Ngaoundéré dans la partie septentrionale du Cameroun des bataillons français allant en République centrafricaine ; la proximité des foyers de violence avec le centre de commandement de l'opération Barkhane à N'Djamena au Tchad sous la direction du général Jean-Pierre Palasset qui avait commandé l'opération Licorne ayant débouché sur la déchéance du président Laurent Gbagbo en Côte d'Ivoire en avril 2011 ; etc. Selon cette opinion, la France « soutiendrait donc [une] rébellion pour contrôler la succession et préserver ses intérêts et ceux des entreprises françaises » Pommerolle (2015 : 170). Les intérêts de ce pays seraient ainsi menacés par exemple du fait de l'emprisonnement de leaders nordistes susceptibles de remplacer Paul Biya et qui sont favorables à la France (Marafa Hamidou Yaya, Iya Mohammed...) ainsi que l'ouverture de marchés d'exploitation minière et énergétique à la concurrence internationale notamment celle des entreprises chinoises.

Les autorités françaises ont réfuté ces opinions qu'elles considèrent comme des allégations. Au cours de sa visite le 21 février 2015 au Cameroun, le ministre français des Affaires étrangères et du Développement international, Laurent Fabius, a déclaré : « Le sens de ma visite, c'est

<footnote n="92">⁹² Cf. notamment *Spectrum Television*, « 7 hebdo », du 09 août 2014.</footnote>

<footnote n="93">⁹³ *Intégration* n°149 du lundi 04 août 2014. Lire notamment l'article : Meva'a Amougou Jean-René, « La thèse du complot contre le Cameroun – Boko Haram, le coup monté par le soldat gaulois », p.10.</footnote>
nale<fnref n="92" />. Au-delà des équations de politique interne, quelques médias ont aussi relayé l'hypothèse d'une implication de la France dans la déstabilisation du Cameroun à partir du nord.

## L'implication de la France

L'hebdomadaire *Intégration*<fnref n="93" />, à la suite de certains médias audiovisuels dont *Afrique Média TV*, ont soutenu l'idée que la déstabilisation du Cameroun est un coup monté par la France. D'autres opinions ont plutôt mis en avant l'idée que la France collabore seulement à une entreprise de fragilisation du pouvoir central.

Cette hypothèse est notamment analysée par Pommerolle, qui identifie dans les médias quelques indices de ce qui apparaîtrait comme la participation de la France à un complot : les armes récupérées sur les lieux des conflits proviendraient de forces françaises, notamment avec l'atterrissage à Kano au Nigeria d'un avion russe transportant des hélicoptères français ; les arrêts non prévus à Ngaoundéré dans la partie septentrionale du Cameroun des bataillons français allant en République centrafricaine ; la proximité des foyers de violence avec le centre de commandement de l'opération Barkhane à N'Djamena au Tchad sous la direction du général Jean-Pierre Palasset qui avait commandé l'opération Licorne ayant débouché sur la déchéance du président Laurent Gbagbo en Côte d'Ivoire en avril 2011 ; etc. Selon cette opinion, la France « soutiendrait donc [une] rébellion pour contrôler la succession et préserver ses intérêts et ceux des entreprises françaises » Pommerolle (2015 : 170). Les intérêts de ce pays seraient ainsi menacés par exemple du fait de l'emprisonnement de leaders nordistes susceptibles de remplacer Paul Biya et qui sont favorables à la France (Marafa Hamidou Yaya, Iya Mohammed...) ainsi que l'ouverture de marchés d'exploitation minière et énergétique à la concurrence internationale notamment celle des entreprises chinoises.

Les autorités françaises ont réfuté ces opinions qu'elles considèrent comme des allégations. Au cours de sa visite le 21 février 2015 au Cameroun, le ministre français des Affaires étrangères et du Développement international, Laurent Fabius, a déclaré : « Le sens de ma visite, c'est

<footnote n="92">⁹² Cf. notamment *Spectrum Television*, « 7 hebdo », du 09 août 2014.</footnote>

<footnote n="93">⁹³ *Intégration* n°149 du lundi 04 août 2014. Lire notamment l'article : Meva'a Amougou Jean-René, « La thèse du complot contre le Cameroun – Boko Haram, le coup monté par le soldat gaulois », p.10.</footnote>
d'apporter le soutien et la solidarité de la France en particulier au Cameroun, pays ami »<fnref n="94" />. Dans un message de « réconfort » à Paul Biya, le président français, François Hollande, a affirmé : « Consciente des sacrifices consentis par votre pays, la France se tient et demeurera aux côtés du Cameroun. Nous prolongerons nos efforts pour que se poursuive la mise en œuvre d'une réponse robuste et concertée aux agissements criminels des terroristes »<fnref n="95" />. Invitée du journal d'Équinoxe Tv du 5 mai 2015, Christine Robichon, plénipotentiaire de la France au Cameroun, a appuyé cette position, à savoir que son pays ne pouvait initier ni conforter une rébellion visant à déstabiliser le Cameroun.

Bien que partagée par certains journalistes, dont Fanny Pigeaud qui a publié un article dans *Mediapart*<fnref n="96" /> pour la conforter, l'hypothèse d'une rébellion armée (interne avec des complicités externes) ne met pas tout le monde d'accord. De nombreux analystes pensent que la déstabilisation de l'extrême-nord du Cameroun porte bel et bien la signature de Boko Haram. C'est simplement que, comme l'explique Alain Chouet dans *Afrik'Actuelle*, « BH est comparable aux grandes compagnies de mercenaires qui écummaient l'Europe à la fin du Moyen Âge. Ce ne sont pas des armées ordonnées et disciplinées. Le chef définit des grands axes stratégiques et tactiques que les sous-groupes doivent en gros respecter. S'ils ne le font pas, la brutalité du chef s'abat sur eux. S'ils le font, le chef leur donne licence de se "payer sur la bête" par le pillage, la mise à sac et le viol, et partage les bénéfices avec eux »<fnref n="97" />. Déclinés de cette manière, la structure et le fonctionnement de Boko Haram permettent de relativiser l'hypothèse de la rébellion interne. Marafa Hamidou Yaya présenté dans l'article de *Mediapart* comme un probable instigateur de cette rébellion dit par exemple dans *Jeune Afrique* qu'elle « est un fantasme »<fnref n="98" />. *L'Œil du Sahel* est catégorique : il n'y a pas de rébellion dans la partie septentrionale du Cameroun. Pour cette publication, de nombreux facteurs concourant à la création d'une rébellion existe

<footnote n="94">⁹⁴ Cité dans un dossier consacré au sujet par *Cameroon tribune* n°10785/6984 du lundi 23 février 2015, pp. 2 – 3. Lire notamment : Essama Essomba, « Lutte contre Boko Haram – La France aux côtés du Cameroun ».</footnote>

<footnote n="95">⁹⁵ Cf. *Cameroon tribune* n°10790/6989 du lundi 02 mars 2015, p. 3.</footnote>

<footnote n="96">⁹⁶ *Mediapart.fr* du mardi 26 août 2014. Lire l'article de Pigeaud Fanny, « Cameroun : Paul Biya, après plus de 30 ans de règne, est confronté à une rébellion ».</footnote>

<footnote n="97">⁹⁷ *Afrik'Actuelle* n°05 de juillet-août 2014. Voir notamment l'interview accordée par Chouet Alain : « L'action de Boko Haram sert les intérêts de l'OTAN et nuit à l'indépendance du Nigeria » p. 18</footnote>

<footnote n="98">⁹⁸ *Mediapart.fr* du 26 août 2014, op. cit.</footnote>
d'apporter le soutien et la solidarité de la France en particulier au Cameroun, pays ami »<fnref n="94" />. Dans un message de « réconfort » à Paul Biya, le président français, François Hollande, a affirmé : « Consciente des sacrifices consentis par votre pays, la France se tient et demeurera aux côtés du Cameroun. Nous prolongerons nos efforts pour que se poursuive la mise en œuvre d'une réponse robuste et concertée aux agissements criminels des terroristes »<fnref n="95" />. Invitée du journal d'Équinoxe Tv du 5 mai 2015, Christine Robichon, plénipotentiaire de la France au Cameroun, a appuyé cette position, à savoir que son pays ne pouvait initier ni conforter une rébellion visant à déstabiliser le Cameroun.

Bien que partagée par certains journalistes, dont Fanny Pigeaud qui a publié un article dans *Mediapart*<fnref n="96" /> pour la conforter, l'hypothèse d'une rébellion armée (interne avec des complicités externes) ne met pas tout le monde d'accord. De nombreux analystes pensent que la déstabilisation de l'extrême-nord du Cameroun porte bel et bien la signature de Boko Haram. C'est simplement que, comme l'explique Alain Chouet dans *Afrik'Actuelle*, « BH est comparable aux grandes compagnies de mercenaires qui écummaient l'Europe à la fin du Moyen Âge. Ce ne sont pas des armées ordonnées et disciplinées. Le chef définit des grands axes stratégiques et tactiques que les sous-groupes doivent en gros respecter. S'ils ne le font pas, la brutalité du chef s'abat sur eux. S'ils le font, le chef leur donne licence de se "payer sur la bête" par le pillage, la mise à sac et le viol, et partage les bénéfices avec eux »<fnref n="97" />. Déclinés de cette manière, la structure et le fonctionnement de Boko Haram permettent de relativiser l'hypothèse de la rébellion interne. Marafa Hamidou Yaya présenté dans l'article de *Mediapart* comme un probable instigateur de cette rébellion dit par exemple dans *Jeune Afrique* qu'elle « est un fantasme »<fnref n="98" />. *L'Œil du Sahel* est catégorique : il n'y a pas de rébellion dans la partie septentrionale du Cameroun. Pour cette publication, de nombreux facteurs concourant à la création d'une rébellion existe

<footnote n="94">⁹⁴ Cité dans un dossier consacré au sujet par *Cameroon tribune* n°10785/6984 du lundi 23 février 2015, pp. 2 – 3. Lire notamment : Essama Essomba, « Lutte contre Boko Haram – La France aux côtés du Cameroun ».</footnote>

<footnote n="95">⁹⁵ Cf. *Cameroon tribune* n°10790/6989 du lundi 02 mars 2015, p. 3.</footnote>

<footnote n="96">⁹⁶ *Mediapart.fr* du mardi 26 août 2014. Lire l'article de Pigeaud Fanny, « Cameroun : Paul Biya, après plus de 30 ans de règne, est confronté à une rébellion ».</footnote>

<footnote n="97">⁹⁷ *Afrik'Actuelle* n°05 de juillet-août 2014. Voir notamment l'interview accordée par Chouet Alain : « L'action de Boko Haram sert les intérêts de l'OTAN et nuit à l'indépendance du Nigeria » p. 18</footnote>

<footnote n="98">⁹⁸ *Mediapart.fr* du 26 août 2014, op. cit.</footnote>
(villages désertés par la population et l'armée ; circulation d'armes ; absence de l'armée nigériane de l'autre côté de la frontière qui offre une possible base arrière ; stigmatisation permanente d'une communauté ; errance de rebelles centrafricains et tchadiens dans le secteur ; jeunesse désespérée ; etc.) mais l'hypothèse du complot nordiste est irréaliste parce que c'est cette partie du pays qui paie le plus lourd tribut des attaques et affrontements : populations déplacées ou égorgées, dysfonctionnement du tissu économique, etc.<fnref n="99" />

L'exposition des causes extérieures (marginalisation, remise en cause de l'axe Nord/Sud, implication des forces étrangères) a finalement suggéré l'idée que les « assaillants » ne sont pas seulement des membres de « Boko Haram venu du Nigeria ». Leur capacité à se fondre dans la population a été perçue comme un indicateur de complicités locales<fnref n="100" />. Mise en cohérence avec les différents *memoranda* sus cités et quelques tentatives de déstabilisation annoncées à différents endroits du septentrion,<fnref n="101" /> cette opinion médiatique croit que les attaques de la semaine du 21 au 27 juillet 2014 sont sinon les signes d'une manifestation insurrectionnelle, du moins les prémisses d'une rébellion interne qui s'opérationnalise avec un appui extérieur.

## Conclusion

De par leur fonction de mise en forme et de mise au courant des faits et des idées, les médias ont contribué à la formation de l'opinion publique en mettant à disposition des éléments de sens divers et variés susceptibles d'ouvrir des pistes de compréhension de la guerre à l'extrême-nord du Cameroun, notamment au sujet de l'identité des assaillants et de leurs motivations. Ces pistes ont été explicitées dans les deux principales hypothèses – Boko Haram dans une logique d'expansion et de représailles ou alors rébellion interne contre l'injustice et le sous-développement – ci-dessus visitées. Ces hypothèses recèlent en elles-mêmes des éléments permettant,

<footnote n="99">⁹⁹ L'œil du Sahel n°633 du jeudi 04 septembre 2014. Lire Gatama Guibaï : « Ce que je pense du 'Boko Haram Cameroun' », p.4.</footnote>

<footnote n="100">¹⁰⁰ cf. notamment les journaux *Repères* n°389, *L'Anecdote* n°686, *La Météo* n°625, *op. cit.*</footnote>

<footnote n="101">¹⁰¹ L'on a par exemple connu les frasques du rebelle des Monts Mandara. Liman Oumate Malloum, opposant au régime Biya par la proclamation d'une rébellion armée, avait distribué des tracts réclamant le départ du président Biya du pouvoir avant le 30 avril 2009, faute de quoi il mettrait en marche la machine armée du Mouvement pour la libération du peuple camerounais (MLPC).</footnote>
(villages désertés par la population et l'armée ; circulation d'armes ; absence de l'armée nigériane de l'autre côté de la frontière qui offre une possible base arrière ; stigmatisation permanente d'une communauté ; errance de rebelles centrafricains et tchadiens dans le secteur ; jeunesse désespérée ; etc.) mais l'hypothèse du complot nordiste est irréaliste parce que c'est cette partie du pays qui paie le plus lourd tribut des attaques et affrontements : populations déplacées ou égorgées, dysfonctionnement du tissu économique, etc.<fnref n="99" />

L'exposition des causes extérieures (marginalisation, remise en cause de l'axe Nord/Sud, implication des forces étrangères) a finalement suggéré l'idée que les « assaillants » ne sont pas seulement des membres de « Boko Haram venu du Nigeria ». Leur capacité à se fondre dans la population a été perçue comme un indicateur de complicités locales<fnref n="100" />. Mise en cohérence avec les différents *memoranda* sus cités et quelques tentatives de déstabilisation annoncées à différents endroits du septentrion,<fnref n="101" /> cette opinion médiatique croit que les attaques de la semaine du 21 au 27 juillet 2014 sont sinon les signes d'une manifestation insurrectionnelle, du moins les prémisses d'une rébellion interne qui s'opérationnalise avec un appui extérieur.

## Conclusion

De par leur fonction de mise en forme et de mise au courant des faits et des idées, les médias ont contribué à la formation de l'opinion publique en mettant à disposition des éléments de sens divers et variés susceptibles d'ouvrir des pistes de compréhension de la guerre à l'extrême-nord du Cameroun, notamment au sujet de l'identité des assaillants et de leurs motivations. Ces pistes ont été explicitées dans les deux principales hypothèses – Boko Haram dans une logique d'expansion et de représailles ou alors rébellion interne contre l'injustice et le sous-développement – ci-dessus visitées. Ces hypothèses recèlent en elles-mêmes des éléments permettant,

<footnote n="99">⁹⁹ L'œil du Sahel n°633 du jeudi 04 septembre 2014. Lire Gatama Guibaï : « Ce que je pense du 'Boko Haram Cameroun' », p.4.</footnote>

<footnote n="100">¹⁰⁰ cf. notamment les journaux *Repères* n°389, *L'Anecdote* n°686, *La Météo* n°625, op. cit.</footnote>

<footnote n="101">¹⁰¹ L'on a par exemple connu les frasques du rebelle des Monts Mandara. Liman Oumate Malloum, opposant au régime Biya par la proclamation d'une rébellion armée, avait distribué des tracts réclamant le départ du président Biya du pouvoir avant le 30 avril 2009, faute de quoi il mettrait en marche la machine armée du Mouvement pour la libération du peuple camerounais (MLPC).</footnote>
sous différentes perspectives, de les valider ou de les invalider. Au-delà de
la discussion sur leur validité intrinsèque, il s'agit là d'éléments à partir
desquels les médias ont meublé leur offre de compréhension de la crise.

La manière dont les médias ont ainsi commenté la guerre appelle trois
observations principales. Premièrement, la théorie de l'indexation se vérifie
ici parce que le sujet qui préoccupait le gouvernement (la guerre) est deve-
nu un thème majeur d'actualité dans les médias. Deuxièmement, le soutien
que les médias nationaux apportent à leurs gouvernements en temps de
guerre n'annihile pas leurs capacités critiques ainsi qu'on l'a vu avec le
relais de la position gouvernementale mais aussi le dépassement de cette
position. Troisièmement, dans l'impossibilité d'accéder formellement aux
nouvelles du terrain, les médias trouvent les moyens de contournement
pour être présents sur l'actualité en cours, notamment en faisant des com-
mentaires. Si ces commentaires peuvent se révéler nuisibles pour le gou-
vernement et son armée ils entretiennent l'esprit de la concurrence des
idées en contexte démocratique.

Les contenus des médias ci-dessus visités ont en effet été diffusés alors
que le gouvernement communiquait encore très peu sur ce qui se passait à
l'extrême-nord. Les médias qui considèrent qu'ils ont un devoir de « comp-
te rendu » aux citoyens ont pris les devants pour diffuser ce qu'ils pen-
saient bon à savoir. Ils se sont ainsi positionnés d'une certaine manière
dans la structuration des flux communicationnels sur la guerre à l'extrême
nord. Si certains médias ont strictement suivi le gouvernement dans sa
logique, d'autres (sans rejeter frontalement la position de l'Exécutif) ont
essayé de défier ce qu'il semblait leur « dicter » dans l'interprétation des
evénements. Cette dissidence a été prioritairement favorisée, comme on l'a
vu, par un certain cafouillage sur l'identité des « assaillants » et leurs moti-
vations ; ce qui n'offrait pas une lisibilité définitive sur l'initiative et les
enjeux de la guerre, malgré l'unanimité sur la prépondérance de Boko Ha-
ram sur le front des attaques, des affrontements et des attentats.

Références bibliographiques

- Adesoji, A., “The Boko Haram Uprising and Islamic Revivalism in Nigeria”, *Africa Spectrum*, vol.45, n°2, 2010, pp. 95-108.

- Althaus Scott, « When News Norms Collide, Follow the Lead : New Evidence for Press Independence », *Political Communication*, vol. 20, n°4, 2003, pp. 381-414.
sous différentes perspectives, de les valider ou de les invalider. Au-delà de
la discussion sur leur validité intrinsèque, il s'agit là d'éléments à partir
desquels les médias ont meublé leur offre de compréhension de la crise.

La manière dont les médias ont ainsi commenté la guerre appelle trois
observations principales. Premièrement, la théorie de l'indexation se vérifie
ici parce que le sujet qui préoccupait le gouvernement (la guerre) est deve-
nu un thème majeur d'actualité dans les médias. Deuxièmement, le soutien
que les médias nationaux apportent à leurs gouvernements en temps de
guerre n'annihile pas leurs capacités critiques ainsi qu'on l'a vu avec le
relais de la position gouvernementale mais aussi le dépassement de cette
position. Troisièmement, dans l'impossibilité d'accéder formellement aux
nouvelles du terrain, les médias trouvent les moyens de contournement
pour être présents sur l'actualité en cours, notamment en faisant des com-
mentaires. Si ces commentaires peuvent se révéler nuisibles pour le gou-
vernement et son armée ils entretiennent l'esprit de la concurrence des
idées en contexte démocratique.

Les contenus des médias ci-dessus visités ont en effet été diffusés alors
que le gouvernement communiquait encore très peu sur ce qui se passait à
l'extrême-nord. Les médias qui considèrent qu'ils ont un devoir de « comp-
te rendu » aux citoyens ont pris les devants pour diffuser ce qu'ils pen-
saient bon à savoir. Ils se sont ainsi positionnés d'une certaine manière
dans la structuration des flux communicationnels sur la guerre à l'extrême
nord. Si certains médias ont strictement suivi le gouvernement dans sa
logique, d'autres (sans rejeter frontalement la position de l'Exécutif) ont
essayé de défier ce qu'il semblait leur « dicter » dans l'interprétation des
evénements. Cette dissidence a été prioritairement favorisée, comme on l'a
vu, par un certain cafouillage sur l'identité des « assaillants » et leurs moti-
vations ; ce qui n'offrait pas une lisibilité définitive sur l'initiative et les
enjeux de la guerre, malgré l'unanimité sur la prépondérance de Boko Ha-
ram sur le front des attaques, des affrontements et des attentats.

Références bibliographiques

- Adesoji, A., “The Boko Haram Uprising and Islamic Revivalism in Nigeria”, *Africa Spectrum*, vol.45, n°2, 2010, pp. 95-108.

- Althaus Scott, « When News Norms Collide, Follow the Lead : New Evidence for Press Independence », *Political Communication*, vol. 20, n°4, 2003, pp. 381-414.
- Atenga, T., « Communication et journalisme au Cameroun : “affaires” de lucidités croisées », *Les Cahiers du Journalisme*, n° 26 – Printemps/Été 2014, pp. 36-55.

- Bennett, W. Lance, “Toward a theory of press-state relations in the United States”, *Journal of Communication*, vol. 40, n° 2, juin 1990, pp. 103-125.

- Bihina, A-R., Lamere, E. B., *Bienvenue à l'extrême-nord – Radioscopie d'une province et ses personnalités incontournables*, Yaoundé, Saagraph, 2002, 241 p.

- Bizimana, A. J., « Intégrer pour mieux surveiller les journalistes de guerre », *Les Cahiers du Journalisme*, n° 22/23, Automne 2011, pp. 180-198.

- Boyomo Assala, L. C., Tétu, J-F., *Communication et modernité sociale : Questions Nord-Sud*, Paris, L’Harmattan, 2010, 210 p.

- Charaudeau, P., *Les médias et l'information. L'impossible transparence du discours*, Bruxelles-Paris, De Boeck-INA, 2011, 265 p.

- Charron, J., « Les médias et les sources : les limites de modèle de l'agenda-setting », *Hermès, La Revue*, n° 17-18, 1995/3, pp. 73-92.

- Chomsky, N., Herman, E., *La Fabrication du consentement : De la propagande médiatique en démocratie*, Paris, Agone, 2008, 653 p.

- Cook, C., « Diamants, pétrole et médias américains : Filtrer la logique du pillage dans la guerre civile en Angola », *ASPJ Afrique & Francophonie* – 3e trimestre 2014, vol. 5, n° 3, pp. 2-19.

- Djimeli T. A., « La déontologie journalistique à l'épreuve de la précarité », in Atenga T., Madiba, G. (dir), *La communication au Cameroun. Les objets, les pratiques*, Paris, Archives Contemporaines, 2012.

- Frisque, C., « Précarisation du journalisme et porosité croissante avec la communication », *Les Cahiers du Journalisme*, n° 26 – Printemps/Été 2014, pp. 94-115.

- Lamy, A., *La Médiatisation de l'Apocalypse. Le traitement médiatique des attentats du 11 septembre 2001 dans la presse et à la télévision françaises (11-18 septembre 2001)*, thèse de doctorat, Université de Metz, 2005.

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- Pommerolle, M.-E., « Les violences dans l'extrême-nord du Cameroun : le complot comme outil d'interprétation et de luttes politiques », *Politique africaine*, n° 138, juin 2015, pp. 163-177.

- PRC, « Biographie de Paul Biya », *Dossier de presse* à l'occasion de la visite au Cameroun de SE Muhammadu Buhary, président de la République fédérale du Nigeria, Yaoundé, PRC, 2015.

- Roupsard, M., *Nord-Cameroun – Ouverture et développement*, Coutances, Claude Bellée, 1987, 516 p.

- Serrano, Y., « Les médias de masse au service de la communication de guerre », *Suma Psicológica*, vol. 15, n° 2, septembre 2008, pp. 423-435.

- Tjade Eone, M., « Accès aux différents métiers, organisations et conditions des professionnels de la communication : comment légiférer et sortir de la précarité ? » in Zoe-Obianga, J. S., Moutome Ekambi, J. (dir.), *Éthique et communication au Cameroun*, Yaoundé, CIIRE-CLE, 2006, pp. 69-86.

- Walker, A., « What is Boko Haram? » *Special Report* n°308, Washington, United States Institute of Peace, june 2012, 16 p.

## Corpus

- *Afrik'Actuelle* – *Magazine d'information, d'enquêtes et d'analyse de l'actualité pan africaine*, n° 5 (double), juillet-août 2014.

- Denis Thierry, « Au commencement, il y eut... un Camerounais », pp. 15-16.

- Chouet Alain, « L'action de Boko Haram sert les intérêts de l'OTAN et nuit à l'indépendance du Nigeria », pp. 17-18.

- *Afrique Media*, « Le Débat Africain », lundi 28 juillet 2014.

- *Cameroon tribune* n° 10785/6984, lundi 23 février 2015

- Essama Essomba, « Lutte contre Boko Haram – La France aux côtés du Cameroun », pp. 2-3.

- *Cameroon tribune*, n° 10790/6989, lundi 2 mars 2015, p. 3.

- *Cameroun-Radio-Télévision*, 19 juillet 2015.

- Raoul Sumo Tayo, Entretien avec Ibrahim Chérif, « Actualités Hebdo ».

- *Émergence* n° 332 du mardi 26 août 2014.

- Kami Jefferson, « Le plan caché de Boko Haram – Créer un État islamiste au Cameroun », p. 5.

- *Équinoxe TV*, Journal de 20h, mardi 5 mai 2015.

- *Intégration* n° 149, lundi 4 août 2014.

- Meva'a Amougou Jean-René, « La thèse du complot contre le Cameroun – Boko Haram, le coup monté par le soldat gaulois », p. 10.

- *Jeune Afrique* n° 2799 du 31 août au 6 septembre 2014.

- Carayol Rémy, « Boko Haram – Shekau, le fléau de Dieu », p. 29.

- *Jeune Afrique* n° 2803, du 28 septembre au 4 octobre 2014.

- Marafa Hamidou Yaya, « J'ai servi mon pays. J'en paie aujourd'hui le prix. » Propos recueillis par Dougueli Georges, pp. 34-36.

- *La Nouvelle* n° 284, lundi 11 août 2014

- « Menace – Boko Haram écrit à Paul Biya ».
- Pommerolle, M.-E., « Les violences dans l'extrême-nord du Cameroun : le complot comme outil d'interprétation et de luttes politiques », *Politique africaine*, n° 138, juin 2015, pp. 163-177.

- PRC, « Biographie de Paul Biya », *Dossier de presse* à l'occasion de la visite au Cameroun de SE Muhammadu Buhary, président de la République fédérale du Nigeria, Yaoundé, PRC, 2015.

- Roupsard, M., *Nord-Cameroun – Ouverture et développement*, Coutances, Claude Bellée, 1987, 516 p.

- Serrano, Y., « Les médias de masse au service de la communication de guerre », *Suma Psicológica*, vol. 15, n° 2, septembre 2008, pp. 423-435.

- Tjade Eone, M., « Accès aux différents métiers, organisations et conditions des professionnels de la communication : comment légiférer et sortir de la précarité ? » in Zoe-Obianga, J. S., Moutome Ekambi, J. (dir.), *Éthique et communication au Cameroun*, Yaoundé, CIIRE-CLE, 2006, pp. 69-86.

- Walker, A., « What is Boko Haram? » *Special Report* n°308, Washington, United States Institute of Peace, june 2012, 16 p.

## Corpus

- *Afrik'Actuelle* – *Magazine d'information, d'enquêtes et d'analyse de l'actualité pan africaine*, n° 5 (double), juillet-août 2014.

- Denis Thierry, « Au commencement, il y eut... un Camerounais », pp. 15-16.

- Chouet Alain, « L'action de Boko Haram sert les intérêts de l'OTAN et nuit à l'indépendance du Nigeria », pp. 17-18.

- *Afrique Media*, « Le Débat Africain », lundi 28 juillet 2014.

- *Cameroon tribune* n° 10785/6984, lundi 23 février 2015

- Essama Essomba, « Lutte contre Boko Haram – La France aux côtés du Cameroun », pp. 2-3.

- *Cameroon tribune*, n° 10790/6989, lundi 2 mars 2015, p. 3.

- *Cameroun-Radio-Télévision*, 19 juillet 2015.

- Raoul Sumo Tayo, Entretien avec Ibrahim Chérif, « Actualités Hebdo ».

- *Émergence* n° 332 du mardi 26 août 2014.

- Kami Jefferson, « Le plan caché de Boko Haram – Créer un État islamiste au Cameroun », p. 5.

- *Équinoxe TV*, Journal de 20h, mardi 5 mai 2015.

- *Intégration* n° 149, lundi 4 août 2014.

- Meva'a Amougou Jean-René, « La thèse du complot contre le Cameroun – Boko Haram, le coup monté par le soldat gaulois », p. 10.

- *Jeune Afrique* n° 2799 du 31 août au 6 septembre 2014.

- Carayol Rémy, « Boko Haram – Shekau, le fléau de Dieu », p. 29.

- *Jeune Afrique* n° 2803, du 28 septembre au 4 octobre 2014.

- Marafa Hamidou Yaya, « J'ai servi mon pays. J'en paie aujourd'hui le prix. » Propos recueillis par Dougueli Georges, pp. 34-36.

- *La Nouvelle* n° 284, lundi 11 août 2014

- « Menace – Boko Haram écrit à Paul Biya ».
- La Météo n° 625 du 8 septembre 2014

- Atangana René, « Boko Haram – Pourquoi Cavaye doit être arrêté », p. 4.

- Le Messager, 23 septembre 2002.

- Le Mémorandum sur les problèmes du Grand-Nord, pp. 10-11.

- Le Point du Jour n° 013, septembre 2014

- Mountapmbeme Yaya, « Aux sources de Boko Haram », p. 4.

- L'Anecdote n° 682 du lundi 11 août 2014

- Manga Jean-Emmanuel, « Attaques dans l'extrême-nord – Terrorisme ou com-
plot politique ? », p. 5.

- L'Anecdote n° 686, mardi 9 septembre 2014.

- Tom, « Boko Haram – De la secte à la rébellion armée », p. 3

- L'Œil du Sahel n° 625, jeudi 7 août 2014.

- Guivanda Raoul, « Terrorisme – Boko Haram justifie l'attaque de Kolofata », p. 3.

- L'Œil du Sahel n° 630, lundi 25 août 2014.

- Wenaï David, « Mayo-Tsanaga : Deux éléments du BTAP accusés de viol », p. 3.

- L'Œil du Sahel n° 633, jeudi 4 septembre 2014.

- Guibaï Gatama, « Ce que je pense de "Boko Haram Cameroun" », p. 2.

- L'Œil du Sahel n° 651, jeudi 6 novembre 2014,

- Gatama Guibaï, « Boko Haram – La stratégie suicidaire du Tchad », p. 3.

- Mediapart.fr, mardi 26 août 2014

- Pigeaud Fanny, « Cameroun : Paul Biya, après plus de 30 ans de règne, est confronté à une rébellion ».

- Radio France Internationale

- http://www.rfi.fr/emission/20141225-samuel-kleda-archeveque-douala/,
accédé le 26 décembre 2014.

- « Sommet de l'Élysée : "déclarer la guerre" à Boko Haram », accédé le 26 août 2014 sous http://www.rfi.fr/afrique/20140517-sommet-elysee-declarer-guerre-boko-haram-nigeria-francois-hollande-goodluck-jonathan/

- Zinga Valentin Siméon, « Cameroun : le pouvoir va-t-il perdre le Nord ? », Radio France Internationale, accédé le 26 septembre 2014 sous www1.rfi.fr/actufr/articles/037/article_20167.asp

- Repères n° 384, mercredi 6 août 2014,

- Heungoup Hans de Marie, « Boko Haram n'a pas encore décidé de faire du Cameroun une cible prioritaire », entretien avec Christian Lang, p. 4.

- Repères n° 389, mercredi 10 septembre 2014.

- Siki Parfait, « Les sanglots des victimes », p. 2.

- Mbassi Dominique, « Boko Haram sème la pagaille dans le sérail », p. 4

- Spectrum TV, 9 août 2014

- Joseph Olinga, « 7Hebdo ».
- La Météo n° 625 du 8 septembre 2014

- Atangana René, « Boko Haram – Pourquoi Cavaye doit être arrêté », p. 4.

- Le Messager, 23 septembre 2002.

- Le Mémorandum sur les problèmes du Grand-Nord, pp. 10-11.

- Le Point du Jour n° 013, septembre 2014

- Mountapmbeme Yaya, « Aux sources de Boko Haram », p. 4.

- L'Anecdote n° 682 du lundi 11 août 2014

- Manga Jean-Emmanuel, « Attaques dans l'extrême-nord – Terrorisme ou com-
plot politique ? », p. 5.

- L'Anecdote n° 686, mardi 9 septembre 2014.

- Tom, « Boko Haram – De la secte à la rébellion armée », p. 3

- L'Œil du Sahel n° 625, jeudi 7 août 2014.

- Guivanda Raoul, « Terrorisme – Boko Haram justifie l'attaque de Kolofata », p. 3.

- L'Œil du Sahel n° 630, lundi 25 août 2014.

- Wenaï David, « Mayo-Tsanaga : Deux éléments du BTAP accusés de viol », p. 3.

- L'Œil du Sahel n° 633, jeudi 4 septembre 2014.

- Guibaï Gatama, « Ce que je pense de "Boko Haram Cameroun" », p. 2.

- L'Œil du Sahel n° 651, jeudi 6 novembre 2014,

- Gatama Guibaï, « Boko Haram – La stratégie suicidaire du Tchad », p. 3.

- Mediapart.fr, mardi 26 août 2014

- Pigeaud Fanny, « Cameroun : Paul Biya, après plus de 30 ans de règne, est confronté à une rébellion ».

- Radio France Internationale

- http://www.rfi.fr/emission/20141225-samuel-kleda-archeveque-douala/,
accédé le 26 décembre 2014.

- « Sommet de l'Élysée : "déclarer la guerre" à Boko Haram », accédé le 26 août 2014 sous http://www.rfi.fr/afrique/20140517-sommet-elysee-declarer-guerre-boko-haram-nigeria-francois-hollande-goodluck-jonathan/

- Zinga Valentin Siméon, « Cameroun : le pouvoir va-t-il perdre le Nord ? », Radio France Internationale, accédé le 26 septembre 2014 sous www1.rfi.fr/actufr/articles/037/article_20167.asp

- Repères n° 384, mercredi 6 août 2014,

- Heungoup Hans de Marie, « Boko Haram n'a pas encore décidé de faire du Cameroun une cible prioritaire », entretien avec Christian Lang, p. 4.

- Repères n° 389, mercredi 10 septembre 2014.

- Siki Parfait, « Les sanglots des victimes », p. 2.

- Mbassi Dominique, « Boko Haram sème la pagaille dans le sérail », p. 4

- Spectrum TV, 9 août 2014

- Joseph Olinga, « 7Hebdo ».
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<figure><img src="image_17.png" /></figure>
Chapitre 14

Les annonces funéraires dans la presse quotidienne
nationale camerounaise. une analyse textuelle de la
fin de la vie privée

Fossi Félicité

Université de Douala

Son mystère, ses sources anthropo-théologiques, la manière dont les ci-
vilisations, les cultures l'assument traversent l'histoire des sciences humai-
nes et sociales et la littérature sur tous les continents (Aries 1975, 1977 ;
Bamunoba, Adoukonou, 1979 ; Thomas, 1975 ; Voyelle, 1983). Après avoir
longtemps relevé de la sphère intime, la mort participe désormais des stra-
tégies individuelle ou familiale du faire-savoir, faire-voir au travers des
médias de masse. Nous sommes loin de ce qui fait dire à Pierre Le Coz
(2006) qu'on ne doit parler de la mort que de façon détournée sous peine
d'être inhumain. À l'âge du tout communicationnel, l'orchestration publi-
que de la mort dans de nombreux pays interroge.

Au Cameroun pays de la présente étude aussi. Outre les avis de décès
parus dans la presse quotidienne nationale objet de ce travail,
l'hypermédiatisation de la mort passe aussi par d'autres supports de com-
munication comme les annonces télévisuelles, les annonces radiophoni-
ques, les banderoles de rues, les tracts, les plaquettes, etc. En investiguant
les énoncés à caractère funéraire publiés dans les quotidiens camerounais,
cette recherche analyse l'abolition des frontières entre le la vie privée et la
vie médiatisée. Elle met en relief comment dans cet environnement autori-
taire postcolonial, le privé devient de façon (dé)monstrative public. À cet
effet, Bios (2011 : 97) relève que « la fluctuation des frontières se trouve renfor-
cée par la place que jouent désormais les médias dans la vie quotidienne des indivi-
dus ancrés dans un processus de communication ». Pour lui, cette dynamique
est révélatrice de la modernité des sociétés et est
Chapitre 14

Les annonces funéraires dans la presse quotidienne
nationale camerounaise. une analyse textuelle de la
fin de la vie privée

Fossi Félicité

Université de Douala

Son mystère, ses sources anthropo-théologiques, la manière dont les ci-
vilisations, les cultures l'assument traversent l'histoire des sciences humai-
nes et sociales et la littérature sur tous les continents (Aries 1975, 1977 ;
Bamunoba, Adoukonou, 1979 ; Thomas, 1975 ; Voyelle, 1983). Après avoir
longtemps relevé de la sphère intime, la mort participe désormais des stra-
tégies individuelle ou familiale du faire-savoir, faire-voir au travers des
médias de masse. Nous sommes loin de ce qui fait dire à Pierre Le Coz
(2006) qu'on ne doit parler de la mort que de façon détournée sous peine
d'être inhumain. À l'âge du tout communicationnel, l'orchestration publi-
que de la mort dans de nombreux pays interroge.

Au Cameroun pays de la présente étude aussi. Outre les avis de décès
parus dans la presse quotidienne nationale objet de ce travail,
l'hypermédiatisation de la mort passe aussi par d'autres supports de com-
munication comme les annonces télévisuelles, les annonces radiophoni-
ques, les banderoles de rues, les tracts, les plaquettes, etc. En investiguant
les énoncés à caractère funéraire publiés dans les quotidiens camerounais,
cette recherche analyse l'abolition des frontières entre le la vie privée et la
vie médiatisée. Elle met en relief comment dans cet environnement autori-
taire postcolonial, le privé devient de façon (dé)monstrative public. À cet
effet, Bios (2011 : 97) relève que « la fluctuation des frontières se trouve renfor-
cée par la place que jouent désormais les médias dans la vie quotidienne des indivi-
dus ancrés dans un processus de communication ». Pour lui, cette dynamique
est révélatrice de la modernité des sociétés et est
un fait sociologique important dans la mesure où les changements observés au niveau des mœurs et de la relation au corps ont favorisé la « mise en scène de la vie quotidienne. (...) L'irruption du privé dans la sphère publique résulte donc, non seulement de la place qu'occupent désormais les médias dans la vie quotidienne des individus, mais aussi du recours de plus en plus incontournable des acteurs sociaux, en Afrique subsaharienne comme dans les démocraties occidentales, à ces moyens de communication de masse pour le fonctionnement de la vie publique, et partant, politique. Car, avec l'essor du numérique, il devient difficile de fonctionner dans l'opacité et le secret, dans la mesure où des informations dissimulées volontairement par les dirigeants vont être divulguées, instantanément et gratuitement, sur la toile (Ibid : 98-99).

À partir de leurs formats, leurs énoncés, les textes qu’ils constituent, que disent les avis de décès parus dans la presse quotidienne nationale sur les stratifications sociales au Cameroun ? Quels types de registres d’énonciation se dégagent de ces avis ? Par quel répertoire de langue la mort est-elle nommée ? Quelles formes de scénarisation et de représentations peut-on déceler de cette médiatisation ? Qu’est-ce que ces formes de médiatisation nous apprennent sur les évolutions de la société camerounaise en général et sur cette problématique en particulier ? Autant de questions que cette recherche aborde.

À travers un corpus composé de 200 avis de décès (soit 50 par journal) tirés des quotidiens *Cameroon-Tribune*, *Le Messager*, *Mutations et Le Jour*, parmi les plus influents du pays, nous avons voulu déceler « l’indécelé » (Mainguenau, 1993) contenu dans ces annonces. Bien plus, nous avons voulu rendre compte des réalités sociologiques qui gouvernent la médiatisation de la mort au Cameroun en décelant l’infra-discours et les significations de ces annonces funéraires. Compte tenu de l’inexistence d’une médiathèque dans notre pays, nous n’avons pas pu intégrer les bandes vidéo et les enregistrements sonores. Par ailleurs, contrairement aux médias audiovisuels camerounais, certains organes de presse écrite s’évertuent à archiver leurs différentes parutions. Ce qui en facilite l’exploitation. Nous nous sommes intéressés à l’emplacement de l’annonce dans le journal, aux coloris utilisés. Dans *Cameroon Tribune* qui est le seul quotidien tiré en quadrichromie, six types de formats sont mis à la disposition des lecteurs pour la publication des avis de décès. À savoir la page entière, la demi-page, le quart de page, le huitième de page, le 8cmx2cols et le 6cm x 2 cols. Les autres quotidiens en mettent quatre. Notamment la page entière, la demi-page, le quart de page et le huitième de page. Les avis de décès étudiés ici
un fait sociologique important dans la mesure où les changements observés au niveau des mœurs et de la relation au corps ont favorisé la « mise en scène de la vie quotidienne. (...) L'irruption du privé dans la sphère publique résulte donc, non seulement de la place qu'occupent désormais les médias dans la vie quotidienne des individus, mais aussi du recours de plus en plus incontournable des acteurs sociaux, en Afrique subsaharienne comme dans les démocraties occidentales, à ces moyens de communication de masse pour le fonctionnement de la vie publique, et partant, politique. Car, avec l'essor du numérique, il devient difficile de fonctionner dans l'opacité et le secret, dans la mesure où des informations dissimulées volontairement par les dirigeants vont être divulguées, instantanément et gratuitement, sur la toile (Ibid: 98-99).

À partir de leurs formats, leurs énoncés, les textes qu’ils constituent, que disent les avis de décès parus dans la presse quotidienne nationale sur les stratifications sociales au Cameroun ? Quels types de registres d’énonciation se dégagent de ces avis ? Par quel répertoire de langue la mort est-elle nommée ? Quelles formes de scénarisation et de représentations peut-on déceler de cette médiatisation ? Qu’est-ce que ces formes de médiatisation nous apprennent sur les évolutions de la société camerounaise en général et sur cette problématique en particulier ? Autant de questions que cette recherche aborde.

À travers un corpus composé de 200 avis de décès (soit 50 par journal) tirés des quotidiens *Cameroon-Tribune*, *Le Messager*, *Mutations et Le Jour*, parmi les plus influents du pays, nous avons voulu déceler « l’indécelé » (Mainguenau, 1993) contenu dans ces annonces. Bien plus, nous avons voulu rendre compte des réalités sociologiques qui gouvernent la médiatisation de la mort au Cameroun en décelant l’infra-discours et les significations de ces annonces funéraires. Compte tenu de l’inexistence d’une médiathèque dans notre pays, nous n’avons pas pu intégrer les bandes vidéo et les enregistrements sonores. Par ailleurs, contrairement aux médias audiovisuels camerounais, certains organes de presse écrite s’évertuent à archiver leurs différentes parutions. Ce qui en facilite l’exploitation. Nous nous sommes intéressés à l’emplacement de l’annonce dans le journal, aux coloris utilisés. Dans *Cameroon Tribune* qui est le seul quotidien tiré en quadrichromie, six types de formats sont mis à la disposition des lecteurs pour la publication des avis de décès. À savoir la page entière, la demi-page, le quart de page, le huitième de page, le 8cmx2cols et le 6cm x 2 cols. Les autres quotidiens en mettent quatre. Notamment la page entière, la demi-page, le quart de page et le huitième de page. Les avis de décès étudiés ici
sont de 2010 et 2011 pour les quotidiens *Cameroon-Tribune*, *Mutations*, *Le Jour* et 2011 et 2012 pour *Le Messager*.

En plus des avis de décès, nous avons réalisé des entretiens compréhen-
sifs avec des rédacteurs en chef, des journalistes et des personnels des ser-
vices commerciaux. Le but était d'en savoir plus sur le coût des insertions,
le protocole de traitement des avis de décès (savoir s'ils sont réécrits ou
s'ils sont publiés tels que déposés par les familles), mais également pour
savoir si ces annonces subissaient le même traitement économique que les
annonces commerciales ordinaires comme la publicité d'un bien ou d'un
service. Nous avons aussi enfin réalisé des entretiens avec des familles qui
ont eu à publier des avis de décès, ainsi qu'avec celles qui n'ont pas eu à
sacrifier à cette pratique. Une telle démarche visait à comprendre les moti-
vations qui poussent les familles à publiciser ou non la mort d'un proche.

Des contenus aux fonctions diversifiées

Ces avis de décès nous sont apparus comme exempts de toute contrain-
te éditoriale. Seule comptait l'intentionnalité de l'encodeur qui dicte son
encodage. Ils sont travaillés par « *la double fonction du langage* » (Jacobson,
1963). Cette bifonctionnalité au moment de l'encodage, repose sur deux
aspects. Un aspect « cognitif-objectif » (Guiraud, 1983 : 10) lié à la fonction
référentielle du langage, un « affectif-subjectif » (Idem : 12) se rapportant à
la fonction émotive. Ce qui teinte chaque message d'une dimension latente,
non apparente, implicite dont la compréhension, nécessite une analyse
subtile. En convenant avec Jacobson pour qui le langage assure plusieurs
fonctions sociales, nous pouvons asserter que la publication des avis de
décès dans la presse quotidienne au Cameroun est porteuse de d'autres
objectifs que ceux d'informer, faire-savoir. Il ne s'agit pas de mettre en
doute l'expression de la douleur des gens.

Chercher à découvrir les véritables significations que revêt la forte mé-
diatisation de la mort revient à procéder à une description de l'ensemble
des structures énonciatives de chacune des annonces. À partir des avis
recueillis nous nous sommes appesantis sur la structure sémiologique et
sémantique du texte. Nous avons analysé les registres qui sont utilisés, la
tonalité dominante, les marqueurs d'énonciation, les mots qui y sont em-
ployés et les expressions récurrentes. Nous avons aussi focalisé notre atten-
tion sur la scénarisation qui met en lumière des acteurs familiaux parfois à
l'autre bout de la terre. Nous avons déterminé par la place occupée par ces
annonces dans les parutions de notre corpus. Ceci afin de procéder à une
analyse de contenu qui, selon Berelson (1952), est une technique de recher-
sont de 2010 et 2011 pour les quotidiens *Cameroon-Tribune*, *Mutations*, *Le Jour* et 2011 et 2012 pour *Le Messager*.

En plus des avis de décès, nous avons réalisé des entretiens compréhen-
sifs avec des rédacteurs en chef, des journalistes et des personnels des ser-
vices commerciaux. Le but était d'en savoir plus sur le coût des insertions,
le protocole de traitement des avis de décès (savoir s'ils sont réécrits ou
s'ils sont publiés tels que déposés par les familles), mais également pour
savoir si ces annonces subissaient le même traitement économique que les
annonces commerciales ordinaires comme la publicité d'un bien ou d'un
service. Nous avons aussi enfin réalisé des entretiens avec des familles qui
ont eu à publier des avis de décès, ainsi qu'avec celles qui n'ont pas eu à
sacrifier à cette pratique. Une telle démarche visait à comprendre les moti-
vations qui poussent les familles à publiciser ou non la mort d'un proche.

Des contenus aux fonctions diversifiées

Ces avis de décès nous sont apparus comme exempts de toute contrain-
te éditoriale. Seule comptait l'intentionnalité de l'encodeur qui dicte son
encodage. Ils sont travaillés par « *la double fonction du langage* » (Jacobson,
1963). Cette bifonctionnalité au moment de l'encodage, repose sur deux
aspects. Un aspect « cognitif-objectif » (Guiraud, 1983 : 10) lié à la fonction
référentielle du langage, un « affectif-subjectif » (Idem : 12) se rapportant à
la fonction émotive. Ce qui teinte chaque message d'une dimension latente,
non apparente, implicite dont la compréhension, nécessite une analyse
subtile. En convenant avec Jacobson pour qui le langage assure plusieurs
fonctions sociales, nous pouvons asserter que la publication des avis de
décès dans la presse quotidienne au Cameroun est porteuse de d'autres
objectifs que ceux d'informer, faire-savoir. Il ne s'agit pas de mettre en
doute l'expression de la douleur des gens.

Chercher à découvrir les véritables significations que revêt la forte mé-
diatisation de la mort revient à procéder à une description de l'ensemble
des structures énonciatives de chacune des annonces. À partir des avis
recueillis nous nous sommes appesantis sur la structure sémiologique et
sémantique du texte. Nous avons analysé les registres qui sont utilisés, la
tonalité dominante, les marqueurs d'énonciation, les mots qui y sont em-
ployés et les expressions récurrentes. Nous avons aussi focalisé notre atten-
tion sur la scénarisation qui met en lumière des acteurs familiaux parfois à
l'autre bout de la terre. Nous avons déterminé par la place occupée par ces
annonces dans les parutions de notre corpus. Ceci afin de procéder à une
analyse de contenu qui, selon Berelson (1952), est une technique de recher-
che pour la description objective, systématique et quantitative du contenu manifeste des communications ayant pour but de les interpréter.

Selon Bardin (2013), l'analyse de contenu est l'appellation générique d'un ensemble d'outils regroupant à la fois les études de presse et l'analyse systémique, objective, quantitative et qualitative du contenu de toute communication. Elle est en fin une méthode de traitement de l'information dont le principe est de normaliser la diversité superficielle d'un ensemble de textes pour permettre la quantification. Le but est l'inférence de connaissances aux conditions de production (éventuellement de réception) à l'ordre des indicatifs quantitatifs ou non. L'analyse tire parti du traitement des messages qu'elle manipule pour inférer des connaissances sur l'émetteur du message ou son environnement. Vu sur cet angle, l'analyse de contenu permet de lever le voile sur ce que Henry et Moscovici (1968) appellent le champ des déterminations des textes ou de ses conditions de production. En d'autres termes leurs structures globales.

## L'analyse textuelle des avis de décès

En analysant textuellement les registres d'énonciation des avis de décès parus dans la presse quotidienne nationale, nous nous sommes rendu compte qu'ils mettent en évidence le fait que la mort n'est plus seulement pour les familles un moment de grande douleur. Elle est aussi devenue un prétexte pour communiquer sur leur importance démographique, leur réussite sociale, leur sphère d'appartenance. Ces textes sont de véritables actes de communication révélateurs des évolutions, des stratifications de la société camerounaise à l'âge de la fin des cloisons entre la sphère privée et la sphère publique.

Adam (1990, 1992, 2005) établit la relation qui existe entre la linguistique textuelle et l'analyse textuelle (AT). Il la situe prioritairement par rapport à deux domaines que sont l'analyse de discours (AD) et la pragmatique tout en procédant à l'adjonction des éléments qu'il estime manquants. En partant du postulat selon lequel « un texte est formé par la combinaison-composition d'unités élémentaires et qu'il s'agit de décrire et de théoriser une com-positionnalité qui doit être approchée par niveaux d'organisation et de complexité » (Adam, 1999: 18). Pour lui, face aux contraintes générales qui mènent des propositions à l'unité texte, il faut ajouter des contraintes qui sont à la fois, celles de l'interaction en cours, avec ses paramètres situationnels et psychosociaux, celles de la langue choisie et celles enfin des genres discursifs. Par cette nouvelle façon d'envisager la textualité, il définit la linguistique textuelle comme un sous-domaine de l'analyse des discours.
che pour la description objective, systématique et quantitative du contenu manifeste des communications ayant pour but de les interpréter.

Selon Bardin (2013), l'analyse de contenu est l'appellation générique d'un ensemble d'outils regroupant à la fois les études de presse et l'analyse systémique, objective, quantitative et qualitative du contenu de toute communication. Elle est en fin une méthode de traitement de l'information dont le principe est de normaliser la diversité superficielle d'un ensemble de textes pour permettre la quantification. Le but est l'inférence de connaissances aux conditions de production (éventuellement de réception) à l'ordre des indicatifs quantitatifs ou non. L'analyse tire parti du traitement des messages qu'elle manipule pour inférer des connaissances sur l'émetteur du message ou son environnement. Vu sur cet angle, l'analyse de contenu permet de lever le voile sur ce que Henry et Moscovici (1968) appellent le champ des déterminations des textes ou de ses conditions de production. En d'autres termes leurs structures globales.

## L'analyse textuelle des avis de décès

En analysant textuellement les registres d'énonciation des avis de décès parus dans la presse quotidienne nationale, nous nous sommes rendu compte qu'ils mettent en évidence le fait que la mort n'est plus seulement pour les familles un moment de grande douleur. Elle est aussi devenue un prétexte pour communiquer sur leur importance démographique, leur réussite sociale, leur sphère d'appartenance. Ces textes sont de véritables actes de communication révélateurs des évolutions, des stratifications de la société camerounaise à l'âge de la fin des cloisons entre la sphère privée et la sphère publique.

Adam (1990, 1992, 2005) établit la relation qui existe entre la linguistique textuelle et l'analyse textuelle (AT). Il la situe prioritairement par rapport à deux domaines que sont l'analyse de discours (AD) et la pragmatique tout en procédant à l'adjonction des éléments qu'il estime manquants. En partant du postulat selon lequel « un texte est formé par la combinaison-composition d'unités élémentaires et qu'il s'agit de décrire et de théoriser une com-positionnalité qui doit être approchée par niveaux d'organisation et de complexité » (Adam, 1999: 18). Pour lui, face aux contraintes générales qui mènent des propositions à l'unité texte, il faut ajouter des contraintes qui sont à la fois, celles de l'interaction en cours, avec ses paramètres situationnels et psychosociaux, celles de la langue choisie et celles enfin des genres discursifs. Par cette nouvelle façon d'envisager la textualité, il définit la linguistique textuelle comme un sous-domaine de l'analyse des discours.
Tout en s'appuyant d'une part sur le raisonnement de Ferdinand de Saussure qui indique que la langue n'est créée qu'en vue du discours, et d'autre part, de la théorie de la discursivité de Bakhtine, qui reconnaît l'importance des notions de discours et de genre dans l'AT. Par ce point de vue, Adam vient à penser, qu'une linguistique de la langue ne va pas sans une linguistique du discours qui la complète. Prenant appui sur Maingue-neau, il déclare que

> la linguistique de la langue du système, est constamment doublée par
> une linguistique du discours qui, au lieu de replier le langage sur
> l'arbitraire de ses unités et de ses règles, l'étudie en mettant en relation
> avec quelque référentiel social, psychologique, historique..., en le consi-
> dérant comme l'activité des sujets qui interagissent dans des situations
> déterminées (1995 : 6).

Par un tel raisonnement, il situe l'objet texte entre la prise en compte
des conditions de production et d'interprétation en grande partie extralin-
guistiques (dimension discursive des faits de langue) et les linguistiques de
la phrase (linguistiques classiques, de la morphosyntaxe à la pragmatique)
et des agencements transphrastiques (linguistique du texte comme objet,
cette fois, abstrait et général. Selon lui, La linguistique textuelle a pour
tâche de décrire les principes ascendants qui régissent les agencements
complexes mais non anarchiques de propositions au sein du système d'une
unité texte aux réalisations toujours singulières. L'analyse du discours
s'attarde quant à elle prioritairement sur la description des régulations
descendantes que les situations d'interaction, les langues et les genres
s'imposent aux composantes de la textualité. Dès lors que la linguistique
textuelle devient, pour Adam, un sous-domaine de l'analyse des pratiques
discursives, l'auteur trace comme suit le schéma du discours : Discours =
contexte (condition de production, de réception-interprétation) et texte. En
Schématisant ainsi le discours, il stabilise un certain nombre de définitions
qui témoignent de l'inclusion du texte dans le champ de l'analyse des dis-
cours. Faisant ainsi référence à l'inclusion du discours dans la linguistique
textuelle il ouvre le texte d'une part, sur une situation d'énonciation-
interaction toujours singulière et, d'autre part, sur l'interdiscursivité dans
laquelle chaque texte est pris en particulier celle des genres de discours.
Qui selon lui sont les moyens de penser la diversité socioculturelle qui
règle les pratiques discursives humaines.

Ainsi l'analyse textuelle renvoie à l'analyse dynamique des fonction-
nements discursifs, à partir de phénomènes tels que la mise en clôture des
discours, leurs genres et types, leurs marques énonciatives, les catégorisa-
Tout en s'appuyant d'une part sur le raisonnement de Ferdinand de Saussure qui indique que la langue n'est créée qu'en vue du discours, et d'autre part, de la théorie de la discursivité de Bakhtine, qui reconnaît l'importance des notions de discours et de genre dans l'AT. Par ce point de vue, Adam vient à penser, qu'une linguistique de la langue ne va pas sans une linguistique du discours qui la complète. Prenant appui sur Maingue-neau, il déclare que

> la linguistique de la langue du système, est constamment doublée par
> une linguistique du discours qui, au lieu de replier le langage sur
> l'arbitraire de ses unités et de ses règles, l'étudie en mettant en relation
> avec quelque référentiel social, psychologique, historique..., en le consi-
> dérant comme l'activité des sujets qui interagissent dans des situations
> déterminées (1995 : 6).

Par un tel raisonnement, il situe l'objet texte entre la prise en compte
des conditions de production et d'interprétation en grande partie extralin-
guistiques (dimension discursive des faits de langue) et les linguistiques de
la phrase (linguistiques classiques, de la morphosyntaxe à la pragmatique)
et des agencements transphrastiques (linguistique du texte comme objet,
cette fois, abstrait et général. Selon lui, La linguistique textuelle a pour
tâche de décrire les principes ascendants qui régissent les agencements
complexes mais non anarchiques de propositions au sein du système d'une
unité texte aux réalisations toujours singulières. L'analyse du discours
s'attarde quant à elle prioritairement sur la description des régulations
descendantes que les situations d'interaction, les langues et les genres
s'imposent aux composantes de la textualité. Dès lors que la linguistique
textuelle devient, pour Adam, un sous-domaine de l'analyse des pratiques
discursives, l'auteur trace comme suit le schéma du discours : Discours =
contexte (condition de production, de réception-interprétation) et texte. En
Schématisant ainsi le discours, il stabilise un certain nombre de définitions
qui témoignent de l'inclusion du texte dans le champ de l'analyse des dis-
cours. Faisant ainsi référence à l'inclusion du discours dans la linguistique
textuelle il ouvre le texte d'une part, sur une situation d'énonciation-
interaction toujours singulière et, d'autre part, sur l'interdiscursivité dans
laquelle chaque texte est pris en particulier celle des genres de discours.
Qui selon lui sont les moyens de penser la diversité socioculturelle qui
règle les pratiques discursives humaines.

Ainsi l'analyse textuelle renvoie à l'analyse dynamique des fonction-
nements discursifs, à partir de phénomènes tels que la mise en clôture des
discours, leurs genres et types, leurs marques énonciatives, les catégorisa-
tions référentielles construites, en articulation avec la situation de communication (cotexte).

Ceci-étant l'AT selon lui, participe de ce qu'on identifie habituellement sous le nom de l'AD. Ceci d'autant plus que les deux champs prennent en charge des corpus larges et variés de discours authentiques, qui se rapportent à leurs conditions socio-historiques de production et de circulation, qui mettent à jour leur idéologie sous-jacente. De fait, il situe l'AT à mis chemin entre la sémiologie qui apparaît comme la science qui vise à comprendre la manière dont s'élabore la signification. Ou encore comme le définit Buyssens (1970 : 13) « l'étude des procédés de communication, c'est-à-dire des moyens utilisés pour influencer autrui et reconnus comme tels par celui qu'on veut influencer ». Et la sémiotique dont la visée est la compréhension des phénomènes relatifs à la production du sens dans ses dimensions à la fois cognitive, sociale et communicationnelle.

Dans son raisonnement, Adam fait état ce que, l'AT est attachée à la lin-
guistique textuelle qui par ailleurs, a des origines divergentes de l'analyse
du discours. Ceci-étant, chercher à loger les deux entités dans un même
champ crée l'amalgame. Car il aurait été de notre avis plus judicieux que
l'auteur trace des frontières afin de les délimiter. Ceci d'autant plus qu'il
explique que, l'AT déborde l'AD en ce sens qu'au-delà de décrire les dis-
cours par le biais des moyens linguistiques ou paralinguistiques mobilisés,
elle construit une compréhension de la production de sens elle-même.

La réflexion d'Adam démontre qu'au-delà des autres fonctions qui lui
siéent, l'AT cherche à comprendre les dynamiques du fonctionnement
discursif des genres, les marques énonciatives, les catégorisations référen-
tielles en articulation avec la situation de communication. Ce qui est d'un
grand apport dans ce travail. Considérant la linguistique comme un sous
domaine de l'analyse du discours, Adam fait intervenir la notion du genre
dans ses travaux. Se référant à Bakhtine, Rastier et Bronckar, il développe
trois hypothèses sur la notion du genre. Sur l'interrogation de l'évolution et
de la disparition des genres, l'auteur dans la première hypothèse mention-
ne que l'évolution et la disparition des genres sont liées aux formations
sociales des différentes pratiques sociodiscursives. Et qu'il est impossible
de procéder à la réalisation d'une typologie générale des genres vu le
nombre considérable de genres existants. Comme seconde hypothèse, il
estime qu'un genre n'est jamais qu'un prototype et qu'un texte singulier ne
relève guère que plus ou moins d'un genre. C'est ce que nous avons fait
dans le cadre de ce travail. De fait, les genres comportent deux principes
complémentaires à savoir un principe centripète d'identité et un principe
tions référentielles construites, en articulation avec la situation de communication (cotexte).

Ceci-étant l'AT selon lui, participe de ce qu'on identifie habituellement sous le nom de l'AD. Ceci d'autant plus que les deux champs prennent en charge des corpus larges et variés de discours authentiques, qui se rapportent à leurs conditions socio-historiques de production et de circulation, qui mettent à jour leur idéologie sous-jacente. De fait, il situe l'AT à mis chemin entre la sémiologie qui apparaît comme la science qui vise à comprendre la manière dont s'élabore la signification. Ou encore comme le définit Buyssens (1970: 13) « l'étude des procédés de communication, c'est-à-dire des moyens utilisés pour influencer autrui et reconnus comme tels par celui qu'on veut influencer ». Et la sémiotique dont la visée est la compréhension des phénomènes relatifs à la production du sens dans ses dimensions à la fois cognitive, sociale et communicationnelle.

Dans son raisonnement, Adam fait état ce que, l'AT est attachée à la lin-
guistique textuelle qui par ailleurs, a des origines divergentes de l'analyse
du discours. Ceci-étant, chercher à loger les deux entités dans un même
champ crée l'amalgame. Car il aurait été de notre avis plus judicieux que
l'auteur trace des frontières afin de les délimiter. Ceci d'autant plus qu'il
explique que, l'AT déborde l'AD en ce sens qu'au-delà de décrire les dis-
cours par le biais des moyens linguistiques ou paralinguistiques mobilisés,
elle construit une compréhension de la production de sens elle-même.

La réflexion d'Adam démontre qu'au-delà des autres fonctions qui lui
siéent, l'AT cherche à comprendre les dynamiques du fonctionnement
discursif des genres, les marques énonciatives, les catégorisations référen-
tielles en articulation avec la situation de communication. Ce qui est d'un
grand apport dans ce travail. Considérant la linguistique comme un sous
domaine de l'analyse du discours, Adam fait intervenir la notion du genre
dans ses travaux. Se référant à Bakhtine, Rastier et Bronckar, il développe
trois hypothèses sur la notion du genre. Sur l'interrogation de l'évolution et
de la disparition des genres, l'auteur dans la première hypothèse mention-
ne que l'évolution et la disparition des genres sont liées aux formations
sociales des différentes pratiques sociodiscursives. Et qu'il est impossible
de procéder à la réalisation d'une typologie générale des genres vu le
nombre considérable de genres existants. Comme seconde hypothèse, il
estime qu'un genre n'est jamais qu'un prototype et qu'un texte singulier ne
relève guère que plus ou moins d'un genre. C'est ce que nous avons fait
dans le cadre de ce travail. De fait, les genres comportent deux principes
complémentaires à savoir un principe centripète d'identité et un principe
centrifuge de différence. Le premier étant lié au passé, à la répétition, à la reproduction est gouverné par des règles. Le second qui pour sa part, se tourne vers le futur, vers l'innovation, déplace les règles et est lié aux conditions de chaque acte d'énonciation. À ce propos il déclare que

> la situation d'interaction et les visées ou buts contraignent plus ou moins l'énonciateur à respecter le principe d'identité ou, au contraire, à s'en libérer en introduisant plus ou moins de variations novatrices, de décalages, en jouant tant avec la langue qu'avec les genres disponibles (Adam, 1999 : 91)

Il conclut dans la dernière hypothèse, que le noyau normatif, que les genres possèdent, tout en étant stable et contraignant, est beaucoup plus flexible que les formes de la langue. Ce qui l'amène à définir le texte par rapport au genre comme un objet de tension entre les régularités interdiscursives d'un genre et les variations inhérentes à l'activité énonciative de sujets engagés dans une interaction verbale toujours historiquement singulière. Pour lui, le genre est l'horizon du texte tant pour l'énonciateur que pour l'interprétant. Aussi, il définit les genres comme des catégories pratiques-empiriques indispensables tant à la production qu'à la réception et l'interprétation. Mais aussi comme des catégories régulatrices des énoncés en discours et des pratiques sociodiscursives des sujets (depuis les places qu'ils occupent jusqu'aux textes qu'ils produisent). Et enfin comme des catégories prototypiques-stéréotypiques, c'est-à-dire définissables par des tendances ou gradients de typicalité, par des faisceaux de régularités et des dominantes plutôt que par des critères très stricts.

## L'avis de décès comme genre de communication

Les avis de décès analysés nous sont aussi apparus comme des genres de communication. Dès qu'il y a texte c'est-à-dire la reconnaissance du fait qu'une suite d'énoncés forme un tout de communication, il y a effet de généricité c'est-à-dire inscription de cette suite d'énoncés dans une classe de discours. La généricité est une nécessité sociocognitive qui relie tout texte à l'inter-discours d'une formation sociale. Posant ainsi les jalons des concepts de généricité et d'effet de généricité ces auteurs affirment qu'un texte « n'appartient pas, en soi, à un genre, mais il est mis, à la production comme à la réception-interprétation, en relation à un ou plusieurs genres » (Adam, Heidemann, 2004 : 62). Le passage de la notion de genre à celle de généricité représente, pour les auteurs, un changement de paradigme dans la mesure où leurs propositions mettraient en évidence une « dynamique sociocognitive » qui n'existerait pas selon eux dans le rapprochement d'un texte
centrifuge de différence. Le premier étant lié au passé, à la répétition, à la reproduction est gouverné par des règles. Le second qui pour sa part, se tourne vers le futur, vers l'innovation, déplace les règles et est lié aux conditions de chaque acte d'énonciation. À ce propos il déclare que

> la situation d'interaction et les visées ou buts contraignent plus ou moins l'énonciateur à respecter le principe d'identité ou, au contraire, à s'en libérer en introduisant plus ou moins de variations novatrices, de décalages, en jouant tant avec la langue qu'avec les genres disponibles (Adam, 1999 : 91)

Il conclut dans la dernière hypothèse, que le noyau normatif, que les genres possèdent, tout en étant stable et contraignant, est beaucoup plus flexible que les formes de la langue. Ce qui l'amène à définir le texte par rapport au genre comme un objet de tension entre les régularités interdiscursives d'un genre et les variations inhérentes à l'activité énonciative de sujets engagés dans une interaction verbale toujours historiquement singulière. Pour lui, le genre est l'horizon du texte tant pour l'énonciateur que pour l'interprétant. Aussi, il définit les genres comme des catégories pratiques-empiriques indispensables tant à la production qu'à la réception et l'interprétation. Mais aussi comme des catégories régulatrices des énoncés en discours et des pratiques sociodiscursives des sujets (depuis les places qu'ils occupent jusqu'aux textes qu'ils produisent). Et enfin comme des catégories prototypiques-stéréotypiques, c'est-à-dire définissables par des tendances ou gradients de typicalité, par des faisceaux de régularités et des dominantes plutôt que par des critères très stricts.

## L'avis de décès comme genre de communication

Les avis de décès analysés nous sont aussi apparus comme des genres de communication. Dès qu'il y a texte c'est-à-dire la reconnaissance du fait qu'une suite d'énoncés forme un tout de communication, il y a effet de généricité c'est-à-dire inscription de cette suite d'énoncés dans une classe de discours. La généricité est une nécessité sociocognitive qui relie tout texte à l'inter-discours d'une formation sociale. Posant ainsi les jalons des concepts de généricité et d'effet de généricité ces auteurs affirment qu'un texte « n'appartient pas, en soi, à un genre, mais il est mis, à la production comme à la réception-interprétation, en relation à un ou plusieurs genres » (Adam, Heidemann, 2004 : 62). Le passage de la notion de genre à celle de généricité représente, pour les auteurs, un changement de paradigme dans la mesure où leurs propositions mettraient en évidence une « dynamique sociocognitive » qui n'existerait pas selon eux dans le rapprochement d'un texte
avec son genre. Ainsi au lieu de se pencher sur les caractéristiques du genre, ces derniers optent pour « la mise en évidence d'un processus dynamique de travail sur les orientations génériques des énoncés. Ce travail s'effectue sur les trois plans de la production d'un texte, de sa réception-interprétation et sur le plan intermédiaire très important de son édition ». Ce qui les amène à concevoir une définition du texte intégrant trois aspects que sont la textualité, la transtextualité, et la généricité. Et ils entendent par textualité et transtextualité les forces centripètes qui assurent l'unité et l'irréductible singularité d'un texte donné et les forces centrifuges qui ouvrent tout texte sur une multitude d'autres fragments de textes.

Dans cette perspective, les avis de décès étudiés mettent en relief la notion de « contrat » générique. Ils disent que chaque genre, suppose un contrat spécifique par le rituel qu'il définit. Pour lui, un texte relève de plusieurs genres et sont d'un nombre indéfini étant donné la variation des lieux et des époques. Par conséquent l'AD selon lui ne s'aurait faire l'économie d'une réflexion sur le genre quand elle aborde un corpus. L'explication des conditions génériques pour lui ne représente pas une fin pour l'AD mais si l'AD considère par exemple les manifestations surréalistes ce n'est pas dans l'intention de les analyser comme les échantillons du genre manifeste, mais plutôt pour comprendre comment le discours réaliste investit les règles propres au genre. Vu ainsi, le genre de discours selon lui, a une influence décisive sur l'interprétation des énoncés. Car on ne peut interpréter un énoncé si l'on ne sait pas à quel genre le rapporter. Ceci étant, il définit les genres de discours comme des dispositifs de communication qui ne peuvent apparaître que si certaines conditions socio-historiques sont réunies. C'est l'approche qui a été adoptée dans ce travail.

Ceux-ci sont construits pour lui comme des activités sociales exposées à des conditions de réussite tout comme les actes de langage dans une autre mesure, il définit également le genre comme un « *acte de langage d'un niveau de complexité supérieure* » (Maingueneau, 1998 : 51) ce qui met en exergue les caractéristiques du genre que sont le contrat, le rôle et le jeu. La première caractéristique implique que les participants respectent les règles implicites mutuellement connues et qu'ils soient soumis à des sanctions si celles-ci sont transgressées. La deuxième engage que ces participants aient un statut déterminé. Et la dernière comprend des règles du discours préétablies, connues des interlocuteurs et dont la transgression les met hors-jeu. L'analyse du discours définit les genres de discours comme des dispositifs de communication qui ne peuvent apparaître que si certaines conditions socio-historiques sont réunies. C'est ce que cette recherche permet aussi de comprendre.
avec son genre. Ainsi au lieu de se pencher sur les caractéristiques du genre, ces derniers optent pour « la mise en évidence d'un processus dynamique de travail sur les orientations génériques des énoncés. Ce travail s'effectue sur les trois plans de la production d'un texte, de sa réception-interprétation et sur le plan intermédiaire très important de son édition ». Ce qui les amène à concevoir une définition du texte intégrant trois aspects que sont la textualité, la transtextualité, et la généricité. Et ils entendent par textualité et transtextualité les forces centripètes qui assurent l'unité et l'irréductible singularité d'un texte donné et les forces centrifuges qui ouvrent tout texte sur une multitude d'autres fragments de textes.

Dans cette perspective, les avis de décès étudiés mettent en relief la notion de « contrat » générique. Ils disent que chaque genre, suppose un contrat spécifique par le rituel qu'il définit. Pour lui, un texte relève de plusieurs genres et sont d'un nombre indéfini étant donné la variation des lieux et des époques. Par conséquent l'AD selon lui ne s'aurait faire l'économie d'une réflexion sur le genre quand elle aborde un corpus. L'explication des conditions génériques pour lui ne représente pas une fin pour l'AD mais si l'AD considère par exemple les manifestations surréalistes ce n'est pas dans l'intention de les analyser comme les échantillons du genre manifeste, mais plutôt pour comprendre comment le discours réaliste investit les règles propres au genre. Vu ainsi, le genre de discours selon lui, a une influence décisive sur l'interprétation des énoncés. Car on ne peut interpréter un énoncé si l'on ne sait pas à quel genre le rapporter. Ceci étant, il définit les genres de discours comme des dispositifs de communication qui ne peuvent apparaître que si certaines conditions socio-historiques sont réunies. C'est l'approche qui a été adoptée dans ce travail.

Ceux-ci sont construits pour lui comme des activités sociales exposées à des conditions de réussite tout comme les actes de langage dans une autre mesure, il définit également le genre comme un « *acte de langage d'un niveau de complexité supérieure* » (Maingueneau, 1998 : 51) ce qui met en exergue les caractéristiques du genre que sont le contrat, le rôle et le jeu. La première caractéristique implique que les participants respectent les règles implicites mutuellement connues et qu'ils soient soumis à des sanctions si celles-ci sont transgressées. La deuxième engage que ces participants aient un statut déterminé. Et la dernière comprend des règles du discours préétablies, connues des interlocuteurs et dont la transgression les met hors-jeu. L'analyse du discours définit les genres de discours comme des dispositifs de communication qui ne peuvent apparaître que si certaines conditions socio-historiques sont réunies. C'est ce que cette recherche permet aussi de comprendre.
## Exhibition et marqueur de grandeurs

C'est le cas par exemple, de l'utilisation des marqueurs adjectivaux d'autorité ou de grandeur comme « *la grande famille...* », et la mise en relief des catégorisations sociales honorables et respectables « *le chef supérieur...* » « *La famille royale...* », etc.

## Quelques exemples d'avis de décès

### AVIS DE DECES

Les grandes familles :

Zeugoua Tientcheu Jean-Marie à Yaoundé

Tu'u Ngameni à Bankoh

Meni Ngandeu à Bakassa

Ngouabé Raphaël à Washington

Madame Wansi Nicole et les enfants à Douala

Annoncent aux amis et connaissances le décès de leur fils, frère, neveu, époux et père,

### Monsieur Wansi Richard

survenu le 13 janvier 2012 à l'hôpital général de Douala.

Le programme des obsèques vous sera communiqué ultérieurement.

<figure><img src="image_17.png" /></figure>
## Exhibition et marqueur de grandeurs

C'est le cas par exemple, de l'utilisation des marqueurs adjectivaux d'autorité ou de grandeur comme « *la grande famille*... », et la mise en relief des catégorisations sociales honorables et respectables « *le chef supérieur*... » « *La famille royale*... », etc.

## Quelques exemples d'avis de décès

### AVIS DE DECES

Les grandes familles :

Zeugoua Tientcheu Jean-Marie à Yaoundé

Tu'u Ngameni à Bankoh

Meni Ngandeu à Bakassa

Ngouabé Raphaël à Washington

Madame Wansi Nicole et les enfants à Douala

Annoncent aux amis et connaissances le décès de leur fils, frère, neveu, époux et père,

### Monsieur Wansi Richard

survenu le 13 janvier 2012 à l'hôpital général de Douala.

Le programme des obsèques vous sera communiqué ultérieurement.

<figure><img src="image_18.png" /></figure>
<figure><img src="image_18.png" /></figure>

Achard (1995a, 1995b) dit d'un registre du discours qu'il est un ensemble empirique ouvert de discours assignables à une même catégorie de sources d'énonciation et donc suffisamment voisins dans la pratique pour partager la même indexicalité. Le registre peut être compris en d'autres termes comme un ensemble empirique qu'on peut constituer à partir d'hypothèses, d'échantillons c'est-à-dire d'un corpus. Prolongeant son raisonnement dans un champ discursif, il considère le registre discursif comme des accumulations de « textes » dans un même voisinage. Pour lui, les registres sont des ensembles d'énoncés, de textes, de discours formés par « voisinage », différenciés entre eux, et constituant un méta-ensemble avec la « formation discursive » structurant elle-même l'espace social. Après ces définitions qu'il donne c'est partant de plusieurs points de vue qu'il dévoile sa conception du registre de discours.

À cet effet, il envisage des « jeux de langage » c'est-à-dire une situation fictive réduite permettant de définir par des règles le sens pratique à donner aux énoncés. À savoir une combinaison de situations, d'actes, d'énonciations, d'énoncés, organisés par des règles des investigations comme registre dans les situations discursives locales. Pour lui, la forme la plus simple de l'hypothèse initiale d'une organisation socio-discursive des phénomènes sociaux est celle d'un registre discursif qu'on pourrait définir comme jeu de langage, style de vie, place sociale abstraite ou légitimité. Non que ces définitions soient synonymes mais selon que le registre n'a d'existence sociale que si elle a un recouvrement suffisant. Reconnaître le ou les registres de langue d'un texte, pour Achard c'est mieux comprendre
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## AVIS DE DECES

Le Directeur Général de la Cotonnière Industrielle du Cameroun (CICAM) a le regret d'annoncer le décès de

Monsieur Samuel MVONDO BINDJEME

Ex Directeur Général Délégué de la CICAM, Administrateur, décès survenu le **samedi 18 février 2012 à Nantes (France)** des suites de maladie.

En cette triste circonstance, le Directeur Général et tout le personnel de la CICAM adressent à la famille si durement éprouvée leurs sincères condolences et l'expression de leur profonde compassion.

CICAM prie tous ceux qui l'ont connu d'avoir une pensée pieuse pour le repos de son âme.

Le programme des obsèques sera communiqué ultérieurement.

Achard (1995a, 1995b) dit d'un registre du discours qu'il est un ensemble empirique ouvert de discours assignables à une même catégorie de sources d'énonciation et donc suffisamment voisins dans la pratique pour partager la même indexicalité. Le registre peut être compris en d'autres termes comme un ensemble empirique qu'on peut constituer à partir d'hypothèses, d'échantillons c'est-à-dire d'un corpus. Prolongeant son raisonnement dans un champ discursif, il considère le registre discursif comme des accumulations de « textes » dans un même voisinage. Pour lui, les registres sont des ensembles d'énoncés, de textes, de discours formés par « voisinage », différenciés entre eux, et constituant un méta-ensemble avec la « formation discursive » structurant elle-même l'espace social. Après ces définitions qu'il donne c'est partant de plusieurs points de vue qu'il dévoile sa conception du registre de discours.

À cet effet, il envisage des « jeux de langage » c'est-à-dire une situation fictive réduite permettant de définir par des règles le sens pratique à donner aux énoncés. À savoir une combinaison de situations, d'actes, d'énonciations, d'énoncés, organisés par des règles des investigations comme registre dans les situations discursives locales. Pour lui, la forme la plus simple de l'hypothèse initiale d'une organisation socio-discursive des phénomènes sociaux est celle d'un registre discursif qu'on pourrait définir comme jeu de langage, style de vie, place sociale abstraite ou légitimité. Non que ces définitions soient synonymes mais selon que le registre n'a d'existence sociale que si elle a un recouvrement suffisant. Reconnaître le ou les registres de langue d'un texte, pour Achard c'est mieux comprendre
les intentions et les sentiments de celui qui parle ou qui écrit. Car à l'oral comme à l'écrit, les énoncés dépendent de la situation de communication. Les avis de décès que nous avons étudiés s'inscrivent dans cette approche. Ces registres sont porteurs de représentations. La mort est ici un comme un théâtre, une dramaturgie qui construit un système propre à partir duquel on peut comprendre les stratifications du Cameroun en classe sociale.

## Conclusion

En somme, nos analyses nous permettent d'affirmer que, étant donné que la production des avis de décès n'est soumise à aucune contrainte éditoriale et que seule l'intentionnalité de l'émetteur fonde son encodage, le registre utilisé est fonction de la visée qui sous-tend l'énoncé. De même que le répertoire de langue mis en exergue est celui dont la tonalité et les caractéristiques vont en droite ligne avec la volonté du locuteur. Cette façon de médiatiser la mort dévoile la volonté manifeste des proches d'exister à travers le défunt en se mettant en scène. Le deuil, sa médiatisation sont devenus des formes d'exhibition et des moments d'affirmation du poids et du pouvoir sociopolitique et économique. La manière dont la société camerounaise s'attèle à donner de la visibilité à la mort nous apprend qu'elle est aujourd'hui une société du « paraître » et non de « l'être ». Elle prouve aussi que malgré le contexte de liberté, les citoyens vivent comme encagés à l'attente du moindre événement même douloureux pour s'afficher.

## Références bibliographiques

- Achard, P., « Formation discursive, dialogisme et sociologie », *Langages*, n° 117, 1995.

- Achard, P., *La sociologie du langage*, Paris, PUF, 1995.

- Adam, J. M., *Éléments de linguistique textuelle*, Paris, Mardaga, 1990.

- Adam, J. M., *Linguistique textuelle. Des genres de discours aux textes*, Paris, Nathan, 1999.

- Adam, J. M., *La linguistique textuelle. Introduction à l'analyse textuelle des discours*, Paris, Armand Colin, 2005.

- Adam, J. M., Heidmann, U., « Des genres à la généricité. L'exemple des contes (Perrault et les Grimm) », *Langages*, n° 153, 2004.

- Adam, J. M., *Les textes types et prototypes. Récit, description, argumentation, explication et dialogue*, Paris Nathan, 1992.

- Aries, P., *Essais sur l'histoire de la mort en Occident du Moyen à nos jours*, Paris, Seuil, 1995.

- Aries, P., *L'Homme devant la mort*, Paris, Seuil, 1977.
les intentions et les sentiments de celui qui parle ou qui écrit. Car à l'oral comme à l'écrit, les énoncés dépendent de la situation de communication. Les avis de décès que nous avons étudiés s'inscrivent dans cette approche. Ces registres sont porteurs de représentations. La mort est ici un comme un théâtre, une dramaturgie qui construit un système propre à partir duquel on peut comprendre les stratifications du Cameroun en classe sociale.

## Conclusion

En somme, nos analyses nous permettent d'affirmer que, étant donné que la production des avis de décès n'est soumise à aucune contrainte éditoriale et que seule l'intentionnalité de l'émetteur fonde son encodage, le registre utilisé est fonction de la visée qui sous-tend l'énoncé. De même que le répertoire de langue mis en exergue est celui dont la tonalité et les caractéristiques vont en droite ligne avec la volonté du locuteur. Cette façon de médiatiser la mort dévoile la volonté manifeste des proches d'exister à travers le défunt en se mettant en scène. Le deuil, sa médiatisation sont devenus des formes d'exhibition et des moments d'affirmation du poids et du pouvoir sociopolitique et économique. La manière dont la société camerounaise s'attèle à donner de la visibilité à la mort nous apprend qu'elle est aujourd'hui une société du « paraître » et non de « l'être ». Elle prouve aussi que malgré le contexte de liberté, les citoyens vivent comme encagés à l'attente du moindre événement même douloureux pour s'afficher.

## Références bibliographiques

- Achard, P., « Formation discursive, dialogisme et sociologie », *Langages*, n° 117, 1995.

- Achard, P., *La sociologie du langage*, Paris, PUF, 1995.

- Adam, J. M., *Éléments de linguistique textuelle*, Paris, Mardaga, 1990.

- Adam, J. M., *Linguistique textuelle. Des genres de discours aux textes*, Paris, Nathan, 1999.

- Adam, J. M., *La linguistique textuelle. Introduction à l'analyse textuelle des discours*, Paris, Armand Colin, 2005.

- Adam, J. M., Heidmann, U., « Des genres à la généricité. L'exemple des contes (Perrault et les Grimm) », *Langages*, n° 153, 2004.

- Adam, J. M., *Les textes types et prototypes. Récit, description, argumentation, explication et dialogue*, Paris Nathan, 1992.

- Aries, P., *Essais sur l'histoire de la mort en Occident du Moyen à nos jours*, Paris, Seuil, 1995.

- Aries, P., *L'Homme devant la mort*, Paris, Seuil, 1977.
- Bamunoba, Y. K., Adoukonou, B., *La Mort dans la vie africaine*, Paris, Présence Africaine, 1979.

- Bardin, L., *L'analyse de contenu*, Paris, PUF, 2013.

- Berelson, B., *Content Analysis in Communication Research*, Glencoe, The Free Press, 1952.

- Bios, C., « Médias et publicisation de la sphère privée au Cameroun », *Afrique et développement*, vol. XXXVI, n° 2, 2011, pp. 97-122.

- Buyssens, E., *Linguistique contemporaine*, Bruxelles, Éditions de l'institut de socio-logie, 1970.

- Guiraud, P., *La sémiologie*, Paris, PUF, 1983.

- Henry, P., Moscovici, S., « Problèmes de l'analyse de contenu », *Langages*, n° 11, 1968, pp. 36-60.

- Jacobson, R. (1951) *Essais de linguistique générale. Tome I. Les fondations du langage*, Paris, Minuit, 1951.

- Le Coz, P., (2016). « Le rapport du soignant à la mort. Approche philosophique et éthique », *Fins de vie, éthique et société*, Toulouse, Érès, 2016.

- Maingueneau, D., « Les analyses du discours en France », *Langages*, n° 117, 1995.

- Maingueneau, D., *Analyser des textes de communication*, Paris, Armand Colin, 1998.

- Thomas, L. V., *Anthropologie de la mort*, Paris, Payot, 1975.

- Voyelle, M., *La mort et l'Occident de 1300 à nos jours*, Paris, Gallimard, 1983.
- Bamunoba, Y. K., Adoukonou, B., *La Mort dans la vie africaine*, Paris, Présence Africaine, 1979.

- Bardin, L., *L'analyse de contenu*, Paris, PUF, 2013.

- Berelson, B., *Content Analysis in Communication Research*, Glencoe, The Free Press, 1952.

- Bios, C., « Médias et publicisation de la sphère privée au Cameroun », *Afrique et développement*, vol. XXXVI, n° 2, 2011, pp. 97-122.

- Buyssens, E., *Linguistique contemporaine*, Bruxelles, Éditions de l'institut de socio-logie, 1970.

- Guiraud, P., *La sémiologie*, Paris, PUF, 1983.

- Henry, P., Moscovici, S., « Problèmes de l'analyse de contenu », *Langages*, n° 11, 1968, pp. 36-60.

- Jacobson, R. (1951) *Essais de linguistique générale. Tome I. Les fondations du langage*, Paris, Minuit, 1951.

- Le Coz, P., (2016). « Le rapport du soignant à la mort. Approche philosophique et éthique », *Fins de vie, éthique et société*, Toulouse, Érès, 2016.

- Maingueneau, D., « Les analyses du discours en France », *Langages*, n° 117, 1995.

- Maingueneau, D., *Analyser des textes de communication*, Paris, Armand Colin, 1998.

- Thomas, L. V., *Anthropologie de la mort*, Paris, Payot, 1975.

- Voyelle, M., *La mort et l'Occident de 1300 à nos jours*, Paris, Gallimard, 1983.
# Chapitre 15

## Les kiosques à journaux à Douala : logiques de survie d'une activité en crise

Adrien Bitond

Université de Douala

Journalistes et kiosquiers ont partagé les beaux moments dits du prin-
temps de la presse écrite des années 1990. Prisés par une population en
quête d'un changement sociopolitique, les journaux connaissaient des taux
de vente pouvant atteindre les 100 000 exemplaires pour certains. Pour les
vendeurs (kiosquiers et crieurs), le métier nourrissait son homme. Le kios-
que à journaux s'était imposé comme dispositif majeur pour la commercia-
lisation de la presse imprimée. Les individus en quête de l'actualité y ac-
couraient. L'achat d'un journal était le mode de consommation par excel-
lence de l'information. Chaque individu disposant du pouvoir d'achat
avait un exemplaire de son journal préféré à la main. L'utilisation de
l'information de la presse dans le débat public se développait dans d'autres
environnements : après l'acquisition du journal, la lecture se faisait, soit en
chemin, au bureau, en famille, soit tout seul, chez soi. Bref, le kiosque était
davantage un lieu de transit qu'un espace autour duquel on s'agglutinait
pour échanger sur l'actualité.

Les ventes de journaux sont depuis, réduites à la portion congrue. Pour
les éditeurs, même les plus anciens, un tirage de 5 000 exemplaires relève
aujourd'hui de l'exploit. Les invendus s'accumulent d'édition en édition<fnref n="102" />.
Les crieurs ont presque désormais disparu. Les kiosquiers essayent de faire
face à cette crise devenue endémique. Ils survivent néanmoins par diverses

<footnote n="102">102 L'étude porte sur les principaux quotidiens camerounais, à savoir *Cameroon Tribune* qui enregistre 69% d'invendus, s'en suit *Le Jour* avec 60%, *La Nouvelle Expression* 50% d'invendus. Seuls *Le Messager* et *Mutations* réussissent à écouler 60% de leurs tirages.</footnote>
# Chapitre 15

## Les kiosques à journaux à Douala : logiques de survie d'une activité en crise

Adrien Bitond

Université de Douala

Journalistes et kiosquiers ont partagé les beaux moments dits du prin-
temps de la presse écrite des années 1990. Prisés par une population en
quête d'un changement sociopolitique, les journaux connaissaient des taux
de vente pouvant atteindre les 100 000 exemplaires pour certains. Pour les
vendeurs (kiosquiers et crieurs), le métier nourrissait son homme. Le kios-
que à journaux s'était imposé comme dispositif majeur pour la commercia-
lisation de la presse imprimée. Les individus en quête de l'actualité y ac-
couraient. L'achat d'un journal était le mode de consommation par excel-
lence de l'information. Chaque individu disposant du pouvoir d'achat
avait un exemplaire de son journal préféré à la main. L'utilisation de
l'information de la presse dans le débat public se développait dans d'autres
environnements : après l'acquisition du journal, la lecture se faisait, soit en
chemin, au bureau, en famille, soit tout seul, chez soi. Bref, le kiosque était
davantage un lieu de transit qu'un espace autour duquel on s'agglutinait
pour échanger sur l'actualité.

Les ventes de journaux sont depuis, réduites à la portion congrue. Pour
les éditeurs, même les plus anciens, un tirage de 5 000 exemplaires relève
aujourd'hui de l'exploit. Les invendus s'accumulent d'édition en édition<fnref n="102" />.
Les crieurs ont presque désormais disparu. Les kiosquiers essayent de faire
face à cette crise devenue endémique. Ils survivent néanmoins par diverses

<footnote n="102">102 L'étude porte sur les principaux quotidiens camerounais, à savoir *Cameroon Tribune* qui enregistre 69% d'invendus, s'en suit *Le Jour* avec 60%, *La Nouvelle Expression* 50% d'invendus. Seuls *Le Messager* et *Mutations* réussissent à écouler 60% de leurs tirages.</footnote>
straégies. Certains nouveaux commerçants sont même attirés par ce secteur d'activités et convaincus de pouvoir vendre un produit que certains, même forts de leur ancienneté, ne parviennent plus à écouler, sinon difficilement.

À partir de ce constat, le présent article a pour objectif de rendre compte des logiques et pratiques de résistance au cœur d'une économie de la presse sinistrée depuis plus de vingt ans. Comment les kiosquiers inventent-ils les moyens de leur survie ? Cette réflexion s'inspire de la démarche analytique développée par Ulf Hannerz qui s'était proposé de rechercher, non pas « comment les migrants souffrent ou à quels points ils souffrent, mais plutôt comment inventent-ils les moyens de leur survie » (Hannerz, 1983 : 9).

L'approche de cette recherche se veut compréhensive. Notre démarche méthodologique repose d'une part sur les observations *in situ* et d'autre part, sur des entretiens avec des kiosquiers rencontrés à Douala. Ils nous ont permis de recueillir des informations qui découlent du sens qu'ils donnent eux-mêmes à leurs actions. L'objet de notre analyse est constitué de cinq kiosques à journaux situés respectivement à : Ndokoti, École publique Deido, Bonanjo.

## Les kiosques à journaux, façades d'une presse en crise

Au regard des publications qui les décorent, les kiosques à journaux of-frent l'image d'une presse en apparence prospère. Mais lorsque l'on s'intéresse entre autres aux conditions de production et de distribution, lesquelles sont deux maillons indispensables dans la compréhension de l'économie de cette activité, on se retrouve dans l'arrière-cours du champ journalistique camerounais.

La presse écrite y fait face à des conditions de production particulière-ment difficiles. Les coûts élevés des matières premières, l'absence d'un véritable statut du journaliste, les conditions déplorables d'exercice de son activité, tous ces facteurs le fragilisent. Alexandre Djimeli (2012 : 143) fait remarquer à juste titre que :

> les mauvaises conditions de production des médias au Cameroun constituent un attentat permanent contre la déontologie du métier de journaliste. L'inscription de la production des contenus médiatiques dans un contexte socio-économique national marqué par la corruption et la faiblesse du tissu productif laisse penser que les conditions d'émergence d'entreprises de médias viables ne sont pas encore objectivement réunies et qu'elles le seront difficilement dans le court terme.
straégies. Certains nouveaux commerçants sont même attirés par ce secteur d'activités et convaincus de pouvoir vendre un produit que certains, même forts de leur ancienneté, ne parviennent plus à écouler, sinon difficilement.

À partir de ce constat, le présent article a pour objectif de rendre compte des logiques et pratiques de résistance au cœur d'une économie de la presse sinistrée depuis plus de vingt ans. Comment les kiosquiers inventent-ils les moyens de leur survie ? Cette réflexion s'inspire de la démarche analytique développée par Ulf Hannerz qui s'était proposé de rechercher, non pas « comment les migrants souffrent ou à quels points ils souffrent, mais plutôt comment inventent-ils les moyens de leur survie » (Hannerz, 1983 : 9).

L'approche de cette recherche se veut compréhensive. Notre démarche méthodologique repose d'une part sur les observations *in situ* et d'autre part, sur des entretiens avec des kiosquiers rencontrés à Douala. Ils nous ont permis de recueillir des informations qui découlent du sens qu'ils donnent eux-mêmes à leurs actions. L'objet de notre analyse est constitué de cinq kiosques à journaux situés respectivement à : Ndokoti, École publique Deido, Bonanjo.

## Les kiosques à journaux, façades d'une presse en crise

Au regard des publications qui les décorent, les kiosques à journaux of-frent l'image d'une presse en apparence prospère. Mais lorsque l'on s'intéresse entre autres aux conditions de production et de distribution, lesquelles sont deux maillons indispensables dans la compréhension de l'économie de cette activité, on se retrouve dans l'arrière-cours du champ journalistique camerounais.

La presse écrite y fait face à des conditions de production particulière-ment difficiles. Les coûts élevés des matières premières, l'absence d'un véritable statut du journaliste, les conditions déplorables d'exercice de son activité, tous ces facteurs le fragilisent. Alexandre Djimeli (2012 : 143) fait remarquer à juste titre que :

> les mauvaises conditions de production des médias au Cameroun constituent un attentat permanent contre la déontologie du métier de journaliste. L'inscription de la production des contenus médiatiques dans un contexte socio-économique national marqué par la corruption et la faiblesse du tissu productif laisse penser que les conditions d'émergence d'entreprises de médias viables ne sont pas encore objectivement réunies et qu'elles le seront difficilement dans le court terme.
Lorsqu'elle est produite, ce, malgré les conditions et logiques de débrouillardises (Madiba, 2012) qui la caractérisent, la presse a du mal à être distribuée. La distribution faite, les kiosquiers enregistrent de faibles ventes. Les directeurs de publication ne cessent de sonner l'alarme pour indiquer que la presse se meurt. Les kiosquiers ne parviennent plus à vivre de la seule vente des journaux. Les uns et les autres déplorent le fait que la vente de la presse est aujourd'hui une activité de survie. Cette activité, dans les années dites de braise, avait connu une explosion avec des tirages et des ventes atteignant pour certains journaux, comme Le Messager, des pics de 120 000 exemplaires, s'arrachant comme des petits pains. Mme Eugénie Molong, propriétaire de kiosque à journaux à Bonanjo (Douala) en témoigne :

> quand je commençais la vente de la presse en 1992, Cameroon Tribune coûtait 150 FCFA, et on n'avait pas assez de titres comme aujourd'hui, ça fait qu'on parvenait à vendre. Je pense que je vendais parfois 1 500 Nouvelle Expression, 2000 Le Messager voire 3 000, mais aujourd'hui ce n'est plus ça.

Aujourd'hui, c'est la survie qui rythme le quotidien des journalistes et des kiosquiers. Au point que Messapresse<fnref n="103" /> exige que les tirages soient limités à 500 exemplaires pour les journaux les plus connus et encore moins pour les titres « irréguliers ». Cette décision n'a pas été prise ex nihilo. Elle tire sa justification du fait que les kiosquiers peinent désormais à écouler un nombre d'exemplaires significatifs. C'est un exploit aujourd'hui que de vendre 50 exemplaires par jour du plus connu des journaux privés, à savoir Le Messager. Ce qui a conduit les vendeurs à revoir leurs commandes. Qu'il s'agisse du quotidien national d'information ou de la presse privée, les chiffres sont en baisse. Le nombre d'exemplaires de Cameroon-Tribune, mis en vente dans certains kiosques, oscille entre 70 et 100 exemplaires. Quant à la presse privée<fnref n="104" /> (Atenga, 2007; Tatchim, 2012), le nombre d'exemplaires ne dépasse pas la barre de 40 pour les différents titres<fnref n="105" />. Au kiosque à journaux Kam-Shiam, situé au carrefour Ndokoti à Douala, le quo-

<footnote n="103">¹⁰³ Filiale de Prestalis anciennement Nouvelle messagerie de la presse parisienne (NMPP), et ayant le monopole de la distribution de la presse camerounaise au moment de la rédaction de ce travail.</footnote>

<footnote n="104">¹⁰⁴Le Messager, la Nouvelle Expression, Mutations, Le Jour sont les titres les plus cités dans les travaux récents sur la presse écrite privée. Les auteurs s'appuient sur des critères tels que la date de création, mais également les ventes par numéro.</footnote>

<footnote n="105">¹⁰⁵Ne sont pas pris en compte ici l'ensemble des titres qui existent ou paraissent dans les kiosques.</footnote>
Lorsqu'elle est produite, ce, malgré les conditions et logiques de dé-
brouillardises (Madiba, 2012) qui la caractérisent, la presse a du mal à être
distribuée. La distribution faite, les kiosquiers enregistrent de faibles ven-
tes. Les directeurs de publication ne cessent de sonner l'alarme pour indi-
quer que la presse se meurt. Les kiosquiers ne parviennent plus à vivre de
la seule vente des journaux. Les uns et les autres déplorent le fait que la
vente de la presse est aujourd'hui une activité de survie. Cette activité,
dans les années dites de braise, avait connu une explosion avec des tirages et
des ventes atteignant pour certains journaux, comme Le Messager, des pics
de 120 000 exemplaires, s'arrachant comme des petits pains. Mme Eugénie
Molong, propriétaire de kiosque à journaux à Bonanjo (Douala) en témoi-
gne :

quand je commençais la vente de la presse en 1992, *Cameroon Tribune*
coûtait 150 FCFA, et on n'avait pas assez de titres comme aujourd'hui, ça
fait qu'on parvenait à vendre. Je pense que je vendais parfois 1
500 *Nouvelle Expression*, 2000 *Le Messager* voire 3 000, mais aujourd'hui ce
n'est plus ça.

Aujourd'hui, c'est la survie qui rythme le quotidien des journalistes et
des kiosquiers. Au point que *Messapresse*<fnref n="103" /> exige que les tirages soient limi-
tés à 500 exemplaires pour les journaux les plus connus et encore moins
pour les titres « irréguliers ». Cette décision n'a pas été prise *ex nihilo*. Elle
tire sa justification du fait que les kiosquiers peinent désormais à écouler
un nombre d'exemplaires significatifs. C'est un exploit aujourd'hui que de
vendre 50 exemplaires par jour du plus connu des journaux privés, à savoir
*Le Messager*. Ce qui a conduit les vendeurs à revoir leurs commandes. Qu'il
s'agisse du quotidien national d'information ou de la presse privée, les
chiffres sont en baisse. Le nombre d'exemplaires de *Cameroon-Tribune*, mis
en vente dans certains kiosques, oscille entre 70 et 100 exemplaires. Quant
à la presse privée<fnref n="104" /> (Atenga, 2007; Tatchim, 2012), le nombre
d'exemplaires ne dépasse pas la barre de 40 pour les différents titres<fnref n="105" />. Au
kiosque à journaux *Kam-Shiam*, situé au carrefour *Ndokoti* à Douala, le quo-

<footnote n="103">¹⁰³ Filiale de Prestalis anciennement Nouvelle messagerie de la presse parisienne (NMPP), et ayant le monopole de la distribution de la presse camerounaise au moment de la rédaction de ce travail.</footnote>

<footnote n="104">¹⁰⁴*Le Messager, la Nouvelle Expression, Mutations, Le Jour* sont les titres les plus cités dans les travaux récents sur la presse écrite privée. Les auteurs s’appuient sur des critères tels que la date de création, mais également les ventes par numéro.</footnote>

<footnote n="105">¹⁰⁵Ne sont pas pris en compte ici l'ensemble des titres qui existent ou paraissent dans les kiosques.</footnote>
tidien national est limité à 75 exemplaires, *Le Messager* occupe le deuxième
rang avec une livraison de 35 exemplaires par jour, 30 exemplaires pour *La
Nouvelle Expression*, 15 pour *Mutations*, tandis le journal *Le jour* ferme cette
liste restreinte, avec seulement 5 exemplaires. Au regard de la position
stratégique de ce kiosque, soulignons à titre de rappel que *Ndokoti* est le
plus grand carrefour de la ville de Douala et que, de ce fait, il est traversé à
longueur de journée par des milliers de personnes.

Pour autant, cette localisation qui devait être un atout ne suffit pas à faire redécoller les ventes. Dès lors, le propriétaire de ce kiosque choisit de prendre de faibles quantités de journaux. En dépit de cette politique la tenancière demeure désabusée parce qu'elle n'arrive à écouler les faibles quantités reçues. Ainsi, dans la semaine du 05 au 11 janvier 2015, environ 301 journaux ont été invendus, soit 41,06 % des journaux livrés<fnref n="106" />. Cela dit, le kiosque à journaux ne sert plus seulement à vendre la presse. Mais avant de présenter les activités connexes qui se greffent à la vente des journaux, analysons dans un premier temps les procédés qui permettent aux kiosquiers de tirer le maximum de profit de leur marchandise première, c'est-à-dire les journaux.

La baisse de la consommation des journaux est constatée par les kios-
quiers, qui, pour autant, n'ont pas fermé boutique. Lorsqu'une entreprise
traverse la crise et que celle-ci perdure, la fermeture est en général la réso-
lution finale. Or, il n'en est rien pour les vendeurs de journaux. Pour jus-
tement assurer leur survie et celle de leur métier, les kiosquiers ont recours
à d'autres procédés, à partir desquels, ils tentent, comme ils le disent,
« d'arrondir les angles ». Autrement dit, l'activité des kiosquiers ne se réduit
plus à la seule vente des journaux.

<footnote n="106">106 Voir en annexe les documents relatifs à la livraison au cours de la période considérée. Il ne nous a pas été possible d'avoir des documents relatifs aux livraisons et invendus de tous les kiosques. Seul, *Messapresse* détient les statistiques relatives à ce secteur, qu'il ne nous a pas été possible de nous procurer directement. D'autre part, les kiosquiers se sont montrés réticents à la demande de ce document, qui est à leur sens un document confidentiel. Nous avons bénéficié de l'aide d'une employée au Kiosque *Kam-Shiam*, qui, en l'absence de sa patronne, a bien voulu nous fournir ces documents, lesquels étaient d'ailleurs les seuls disponibles, les autres étant sécurisés par le propriétaire du kiosque.</footnote>
tidien national est limité à 75 exemplaires, *Le Messager* occupe le deuxième
rang avec une livraison de 35 exemplaires par jour, 30 exemplaires pour *La
Nouvelle Expression*, 15 pour *Mutations*, tandis le journal *Le jour* ferme cette
liste restreinte, avec seulement 5 exemplaires. Au regard de la position
stratégique de ce kiosque, soulignons à titre de rappel que *Ndokoti* est le
plus grand carrefour de la ville de Douala et que, de ce fait, il est traversé à
longueur de journée par des milliers de personnes.

Pour autant, cette localisation qui devait être un atout ne suffit pas à faire redécoller les ventes. Dès lors, le propriétaire de ce kiosque choisit de prendre de faibles quantités de journaux. En dépit de cette politique la tenancière demeure désabusée parce qu'elle n'arrive à écouler les faibles quantités reçues. Ainsi, dans la semaine du 05 au 11 janvier 2015, environ 301 journaux ont été invendus, soit 41,06 % des journaux livrés<fnref n="106" />. Cela dit, le kiosque à journaux ne sert plus seulement à vendre la presse. Mais avant de présenter les activités connexes qui se greffent à la vente des journaux, analysons dans un premier temps les procédés qui permettent aux kiosquiers de tirer le maximum de profit de leur marchandise première, c'est-à-dire les journaux.

La baisse de la consommation des journaux est constatée par les kios-
quiers, qui, pour autant, n'ont pas fermé boutique. Lorsqu'une entreprise
traverse la crise et que celle-ci perdure, la fermeture est en général la réso-
lution finale. Or, il n'en est rien pour les vendeurs de journaux. Pour jus-
tement assurer leur survie et celle de leur métier, les kiosquiers ont recours
à d'autres procédés, à partir desquels, ils tentent, comme ils le disent,
« d'arrondir les angles ». Autrement dit, l'activité des kiosquiers ne se réduit
plus à la seule vente des journaux.

<footnote n="106">106 Voir en annexe les documents relatifs à la livraison au cours de la période considérée. Il ne nous a pas été possible d'avoir des documents relatifs aux livraisons et invendus de tous les kiosques. Seul, *Messapresse* détient les statistiques relatives à ce secteur, qu'il ne nous a pas été possible de nous procurer directement. D'autre part, les kiosquiers se sont montrés réticents à la demande de ce document, qui est à leur sens un document confidentiel. Nous avons bénéficié de l'aide d'une employée au Kiosque *Kam-Shiam*, qui, en l'absence de sa patronne, a bien voulu nous fournir ces documents, lesquels étaient d'ailleurs les seuls disponibles, les autres étant sécurisés par le propriétaire du kiosque.</footnote>
La capitalisation de l'espace du kiosque

Au Cameroun, le kiosque à journaux est un projet mis en place par des particuliers. Cette entreprise peut être individuelle ou collective. Dans ce dernier cas, les kiosques constituent une activité familiale. Les différents membres peuvent se succéder au quotidien pour la gestion. Même si cela n'est pas systématique, il n'est cependant pas impossible de trouver, par exemple, un(e) conjoint(e) en remplacement du kiosquier principal. L'activité peut également être gérée par les enfants, surtout en période de vacances scolaires. En d'autres termes, le kiosque à journaux est une entreprise commerciale qui mobilise des ressources tant matérielles, financières, qu'humaines. Comme toute entreprise à vocation commerciale, en dépit de la situation précaire qui sévit dans leur secteur d'activité, les financiers doivent tenter de trouver des stratégies pour parvenir à leurs fins, c'est-à-dire rentabiliser leur activité au quotidien. D'après Frédéric Leroy (2004 : 7),

la stratégie d'entreprise consiste, en effet, à se fixer des objectifs en fonction de la configuration de l'environnement et des ressources disponibles dans l'organisation, puis à allouer les ressources afin d'obtenir un avantage concurrentiel durable et défendable.

Cette approche d'une part met en évidence l'existence ou la poursuite des objectifs par l'entreprise, d'autre part insiste sur la dimension environnementale qui occupe ici une place importante. Pour les kiosquiers donc, dans un contexte caractérisé par le manque d'emploi et la pauvreté, il faut trouver les moyens de sa subsistance. Ce qui conduit à la mise en place de certaines pratiques palliatives ou complémentaires à la vente des journaux. Toutes les pratiques paraissent dès lors intéressantes, souvent certaines à la limite de l'illégalité. Parmi elles, la sous-location des alentours du périmètre du kiosque. Ces derniers occupent un espace qui appartient à l'État. De ce fait, le kiosquier est un « locataire » de ce mobilier urbain qui l'assujéti au paiement des taxes y relatives.

Une fois l'espace acquis et le kiosque installé, le statut du kiosquier change. De « locataire », il devient « bailleur ». Pour trouver preneur, il n'a pas besoin de crier ou de procéder par des affiches publicitaires. La seule présence du kiosque suffit pour attirer les petits commerçants souvent dans l'incapacité de disposer des ressources nécessaires pour louer eux-mêmes un espace auprès des services communaux. D'après l'article 93 de la loi portant sur la fiscalité locale :
La capitalisation de l'espace du kiosque

Au Cameroun, le kiosque à journaux est un projet mis en place par des particuliers. Cette entreprise peut être individuelle ou collective. Dans ce dernier cas, les kiosques constituent une activité familiale. Les différents membres peuvent se succéder au quotidien pour la gestion. Même si cela n'est pas systématique, il n'est cependant pas impossible de trouver, par exemple, un(e) conjoint(e) en remplacement du kiosquier principal. L'activité peut également être gérée par les enfants, surtout en période de vacances scolaires. En d'autres termes, le kiosque à journaux est une entreprise commerciale qui mobilise des ressources tant matérielles, financières, qu'humaines. Comme toute entreprise à vocation commerciale, en dépit de la situation précaire qui sévit dans leur secteur d'activité, les financiers doivent tenter de trouver des stratégies pour parvenir à leurs fins, c'est-à-dire rentabiliser leur activité au quotidien. D'après Frédéric Leroy (2004 : 7),

la stratégie d'entreprise consiste, en effet, à se fixer des objectifs en fonction de la configuration de l'environnement et des ressources disponibles dans l'organisation, puis à allouer les ressources afin d'obtenir un avantage concurrentiel durable et défendable.

Cette approche d'une part met en évidence l'existence ou la poursuite des objectifs par l'entreprise, d'autre part insiste sur la dimension environnementale qui occupe ici une place importante. Pour les kiosquiers donc, dans un contexte caractérisé par le manque d'emploi et la pauvreté, il faut trouver les moyens de sa subsistance. Ce qui conduit à la mise en place de certaines pratiques palliatives ou complémentaires à la vente des journaux. Toutes les pratiques paraissent dès lors intéressantes, souvent certaines à la limite de l'illégalité. Parmi elles, la sous-location des alentours du périmètre du kiosque. Ces derniers occupent un espace qui appartient à l'État. De ce fait, le kiosquier est un « locataire » de ce mobilier urbain qui l'assujéti au paiement des taxes y relatives.

Une fois l'espace acquis et le kiosque installé, le statut du kiosquier change. De « locataire », il devient « bailleur ». Pour trouver preneur, il n'a pas besoin de crier ou de procéder par des affiches publicitaires. La seule présence du kiosque suffit pour attirer les petits commerçants souvent dans l'incapacité de disposer des ressources nécessaires pour louer eux-mêmes un espace auprès des services communaux. D'après l'article 93 de la loi portant sur la fiscalité locale :
le tarif des droits d'occupation temporaire de la voie publique est voté par le conseil municipal au taux maximum de 2 000 FCFA par m2 et par jour. (2) Le défaut d'autorisation ou la minoration de la surface occupée ou le retard de paiement entraînent le paiement d'une pénalité de 100 % du montant dû en principal<fnref n="107" />.

Les tenanciers de kiosques sont donc pour eux, un recours salvateur. Les gains engrangés permettent au kiosquier d'honorer ses charges vis-à-vis de l'État et aux sous-locataires des alentours de faire leur petit commerce. La sous-location est un contrat tacite dont seuls les intéressés connaissent les termes. De jour comme de nuit, le périmètre du kiosque est rentable. C'est ce qu'affirme Paul, un marchand de vivres à Douala :

> nous, les jeunes, nous n'avons pas de travail quand tu veux même faire ton commerce, il faut que les gens de la Mairie te donnent une autorisation. Sinon ils viennent parfois la nuit et le matin, vous trouvez que vos tables sont cassées. Du coup, c'est le père qui a accepté que je place mon comptoir à côté de son kiosque. À la fin du mois, je lui donne sa petite bière et je suis tranquille.

Avoir son emplacement aux alentours du kiosque en donnant au tenancier sa « bière »<fnref n="108" /> mensuelle est donc un investissement stratégique qui protège contre la violence des agents municipaux. Violence qui est structurante des rapports que ces derniers entretiennent avec les sauvetteurs, à défaut d'aller rançonner les grands commerçants ayant toute sorte de connexion avec le système de pouvoir. Le sous-locataire qui révèle les termes du contrats tacite s'expose à des réprésailles, la première étant son déguerpissement. C'est pourquoi Paul se refuse à indiquer le montant menseul de la « bière » qu'il reverse à son bailleur de circonstance. Cette situation est révélatrice de l'existence d'une forme d'interdépendance des

<footnote n="107">¹⁰⁷ Pour plus de détails, consulter la Loi n°2009/019 du 15 décembre 2009 portant fiscalité locale au Cameroun.</footnote>

<footnote n="108">¹⁰⁸« Donner une petite bière à quelqu'un », lui donner un dessous de table, pratique quotidienne au Cameroun et relevant de la corruption ordinaire. C'est une expression qui relève d'un champ d'expression que le linguiste Ladislas Nzesse appelle le français populaire. À ce sujet, lire Nzesse, Ladislas, « Vitalité de la langue française au Cameroun », *Agricultures*, n°60, juillet-septembre 2004, pp.162-166. Faire référence à une petite bière dans le cas de Paul renvoie à deux explications au moins. Dans un premier temps, il doit sa place au fait qu'il la paie et exclut de ce fait toute exploitation gratuite. D'autre part, il reconnait dans le même temps que la somme déboursée est « négligeable », par rapport à ce qu'il devrait reverser directement au trésor public s'il y faisait recours.</footnote>
le tarif des droits d'occupation temporaire de la voie publique est voté par le conseil municipal au taux maximum de 2 000 FCFA par m2 et par jour. (2) Le défaut d'autorisation ou la minoration de la surface occupée ou le retard de paiement entraînent le paiement d'une pénalité de 100 % du montant dû en principal<fnref n="107" />.

Les tenanciers de kiosques sont donc pour eux, un recours salvateur. Les gains engrangés permettent au kiosquier d'honorer ses charges vis-à-vis de l'État et aux sous-locataires des alentours de faire leur petit commerce. La sous-location est un contrat tacite dont seuls les intéressés connaissent les termes. De jour comme de nuit, le périmètre du kiosque est rentable. C'est ce qu'affirme Paul, un marchand de vivres à Douala :

> nous, les jeunes, nous n'avons pas de travail quand tu veux même faire ton commerce, il faut que les gens de la Mairie te donnent une autorisation. Sinon ils viennent parfois la nuit et le matin, vous trouvez que vos tables sont cassées. Du coup, c'est le père qui a accepté que je place mon comptoir à côté de son kiosque. À la fin du mois, je lui donne sa petite bière et je suis tranquille.

Avoir son emplacement aux alentours du kiosque en donnant au tenant sa « bière »<fnref n="108" /> mensuelle est donc un investissement stratégique qui protège contre la violence des agents municipaux. Violence qui est structurante des rapports que ces derniers entretiennent avec les sauvetteurs, à défaut d'aller rançonner les grands commerçants ayant toute sorte de connexion avec le système de pouvoir. Le sous-locataire qui révèle les termes du contrats tacite s'expose à des réprésailles, la première étant son déguerpissement. C'est pourquoi Paul se refuse à indiquer le montant menseul de la « bière » qu'il reverse à son bailleur de circonstance. Cette situation est révélatrice de l'existence d'une forme d'interdépendance des

<footnote n="107">¹⁰⁷ Pour plus de détails, consulter la Loi n°2009/019 du 15 décembre 2009 portant fiscalité locale au Cameroun.</footnote>

<footnote n="108">¹⁰⁸« Donner une petite bière à quelqu'un », lui donner un dessous de table, pratique quotidienne au Cameroun et relevant de la corruption ordinaire. C'est une expression qui relève d'un champ d'expression que le linguiste Ladislas Nzesse appelle le français populaire. À ce sujet, lire Nzesse, Ladislas, « Vitalité de la langue française au Cameroun », *Agricultures*, n°60, juillet-septembre 2004, pp.162-166. Faire référence à une petite bière dans le cas de Paul renvoie à deux explications au moins. Dans un premier temps, il doit sa place au fait qu'il la paie et exclut de ce fait toute exploitation gratuite. D'autre part, il reconnait dans le même temps que la somme déboursée est « négligeable », par rapport à ce qu'il devrait reverser directement au trésor public s'il y faisait recours.</footnote>
uns par rapport aux autres. Les sauveteurs, marchands de chaussures, de vêtements et de denrées alimentaires, doivent au kiosquier leur espace de commerce et donc leur installation. Ils bénéficient à ce titre de la gentillesse de leurs « bailleurs ». Quant à ces derniers, le silence des nouveaux « locataires » est indispensable pour éviter tout désagrément avec les services fiscaux de la municipalité.

La pratique reste valable pour la nuit. Une fois les journaux rangés et le kiosque fermé, l'espace revient aux « attaquants »<fnref n="109" /> de la nuit. La devanture du kiosque cède place à des étals et autres stands souvent mobiles pour pour prendre la poudre d'escampette en cas de descente impromptue des équipes municiapales nocturnes. Charlie est un jeune homme âgé de 30 ans, qui tient une boutique de nuit au lieu-dit carrefour École publique à Deido. Il accepte d'indiquer le montant de la « bière » qu'il reverse à son « bailleur », soit de 2 000 FCFA<fnref n="110" />. Au-delà de la sous-location des alentours et de la devanture du kiosque à journaux, ce dernier s'est transformé à mesure que dure la crise en véritable échoppe où l'on trouve toute sorte de produits allant du petit matériel de bureautique (rame de papier, stylo, chemises cartonnées, enveloppes, etc.), aux friandises à grignoter, en passant par des vêtements, chaussures, etc.

Vous savez que la vente des journaux n'a plus la même allure qu'il y a
10 ans. Tellement les ventes ont malheureusement chuté. Donc c'est pour
ça que pour s'en sortir, il faut trouver certains moyens de bord, certains
moyens d'accompagnement pour combler certains vides<fnref n="111" />, comme le
souligne Job, kiosquier au rond-point dit école publique à Douala.

<footnote n="109">¹⁰⁹ Expression qui signifie débrouillard, vendeur à la sauvette. Lire Nzesse, Ladislas, op cit.</footnote>

<footnote n="110">¹¹⁰Environ 3 euros la semaine, soit 12 euros le mois.</footnote>

<footnote n="111">¹¹¹ Entretien avec M. Job Fotié, réalisé le 22 août 2011.</footnote>
uns par rapport aux autres. Les sauveteurs, marchands de chaussures, de vêtements et de denrées alimentaires, doivent au kiosquier leur espace de commerce et donc leur installation. Ils bénéficient à ce titre de la gentillesse de leurs « bailleurs ». Quant à ces derniers, le silence des nouveaux « locataires » est indispensable pour éviter tout désagrément avec les services fiscaux de la municipalité.

La pratique reste valable pour la nuit. Une fois les journaux rangés et le kiosque fermé, l'espace revient aux « attaquants »<fnref n="109" /> de la nuit. La devanture du kiosque cède place à des étals et autres stands souvent mobiles pour pour prendre la poudre d'escampette en cas de descente impromptue des équipes municiapales nocturnes. Charlie est un jeune homme âgé de 30 ans, qui tient une boutique de nuit au lieu-dit carrefour École publique à Deido. Il accepte d'indiquer le montant de la « bière » qu'il reverse à son « bailleur », soit de 2 000 FCFA<fnref n="110" />. Au-delà de la sous-location des alentours et de la devanture du kiosque à journaux, ce dernier s'est transformé à mesure que dure la crise en véritable échoppe où l'on trouve toute sorte de produits allant du petit matériel de bureautique (rame de papier, stylo, chemises cartonnées, enveloppes, etc.), aux friandises à grignoter, en passant par des vêtements, chaussures, etc.

> Vous savez que la vente des journaux n'a plus la même allure qu'il y a 10 ans. Tellement les ventes ont malheureusement chuté. Donc c'est pour ça que pour s'en sortir, il faut trouver certains moyens de bord, certains moyens d'accompagnement pour combler certains vides<fnref n="111" />, comme le souligne Job, kiosquier au rond-point dit école publique à Douala.

<footnote n="109">¹⁰⁹ Expression qui signifie débrouillard, vendeur à la sauvette. Lire Nzesse, Ladislas, op cit.</footnote>

<footnote n="110">¹¹⁰Environ 3 euros la semaine, soit 12 euros le mois.</footnote>

<footnote n="111">¹¹¹ Entretien avec M. Job Fotié, réalisé le 22 août 2011.</footnote>
<figure><img src="image_19.png" /><figcaption>Photographie 1 : vue partielle d'un kiosque</figcaption></figure>

Outre tous ces produits, une imprimante multifonction permet aussi aux clients de M. Job de faire les photocopies des pages de journaux qui les intéressent<sup>112</sup> ou de tout autre document, son kiosque étant situé à proximité d'un centre hospitalier, de nombreux établissements scolaires, et de quelques administrations situées à deux minutes de marche. Ce kiosque est aussi désormais un espace où l'on peut trouver un rafraîchissement (alcoolisé ou non), le temps de jeter un coup d'œil sur les titres à la *Une*. La vente de l'eau conditionnée dans des sachets plastiques est aussi l'une des principales sources de recettes, surtout les jeudis, vendredis et samedis. Une des particularités étant que le kiosque est situé à proximité d'une morgue, où des centaines de personnes accourent ces jours là pour des mises en bière ou pour des inhumations au cimetière situé lui aussi non loin. Les jours d'affluence, Job accorde plus d'attention aux clients en quête de collation qu'aux acheteurs de journaux.

Quand Job n'est pas barman dans son kiosque, il est médecin ou pharmacien de circonstance. De fait, son espace sert de point d'approvisionnement pour des potions issues de la médecine locale. Des affichettes publicitaires le mentionnent : « *N'arrachez plus vos dents malades. Produit efficace en vente ici. Moins cher* ». Cette forme de publicité gratuite est agrafée aux journaux, et visible par tous ceux qui passent ou s'arrêtent. Venue par exemple faire des photocopies, une dame s'en retourne finale-

<footnote n="112">112 Nous reviendrons ultérieurement sur ce point, notamment dans l'analyse des acteurs du kiosque à journaux.</footnote>
<figure><img src="image_20.png" /><figcaption>Photographie 1 : vue partielle d'un kiosque</figcaption></figure>

Outre tous ces produits, une imprimante multifonction permet aussi aux clients de M. Job de faire les photocopies des pages de journaux qui les intéressent<sup>112</sup> ou de tout autre document, son kiosque étant situé à proximité d'un centre hospitalier, de nombreux établissements scolaires, et de quelques administrations situées à deux minutes de marche. Ce kiosque est aussi désormais un espace où l'on peut trouver un rafraîchissement (alcoolisé ou non), le temps de jeter un coup d'œil sur les titres à la *Une*. La vente de l'eau conditionnée dans des sachets plastiques est aussi l'une des principales sources de recettes, surtout les jeudis, vendredis et samedis. Une des particularités étant que le kiosque est situé à proximité d'une morgue, où des centaines de personnes accourent ces jours là pour des mises en bière ou pour des inhumations au cimetière situé lui aussi non loin. Les jours d'affluence, Job accorde plus d'attention aux clients en quête de collation qu'aux acheteurs de journaux.

Quand Job n'est pas barman dans son kiosque, il est médecin ou pharmacien de circonstance. De fait, son espace sert de point d'approvisionnement pour des potions issues de la médecine locale. Des affichettes publicitaires le mentionnent : « *N'arrachez plus vos dents malades. Produit efficace en vente ici. Moins cher* ». Cette forme de publicité gratuite est agrafée aux journaux, et visible par tous ceux qui passent ou s'arrêtent. Venue par exemple faire des photocopies, une dame s'en retourne finale-

<footnote n="112">112 Nous reviendrons ultérieurement sur ce point, notamment dans l'analyse des acteurs du kiosque à journaux.</footnote>
ment avec une sorte de poudre ensachée, dont seul le kiosquier connaît l'origine et la fonction médicamenteuse. Taxé à 10 000 FCFA<sup>113</sup>, après de longs moments d'échanges, pour ne pas dire de négociations, le produit est finalement cédé à la dame au prix de 7 500 FCFA<sup>114</sup> :

- « *Si ça marche, je vais revenir avec des clients* » dit-elle en partant.

- Vas-y, tu reviendras me dire, surtout il faut respecter les heures normale-ment », rétorque le kiosquier.

Tous les kiosques à journaux ne bénéficient pas des mêmes atouts. Ce qui se justifie d'une certaine manière par le fait que chaque « lieu » a ses caractéristiques. La situation du kiosque du *carrefour école publique*, un des principaux lieu de transit de la ville ne peut qu'apporter satisfaction à son tenancier dans un contexte de crise structurelle de cette activité.

Comme nous l'avons indiqué *supra*, le *carrefour école publique* est un des points d'intersection ou transitent des milliers de personnes quotidienne-ment. C'est donc sans surprise qu'il abrite plusieurs kiosques à journaux. Il suffit par conséquent de traverser une rue pour se retrouver en face de celui que gère Madame Claudine Fotso. Ce dernier jouxte aussi un établis-sement scolaire : le lycée bilngue. Ce qui lui donne à lui aussi de nombreux atouts au cœur de cette activité sinistrée : parents, personnels administratif du lycée, certains élèves constituent un portefeuille client presque garanti que la tenancière entretient par des relations de convivialité. Au-delà des journaux, le kiosque sert par exemple de point de vente des uniformes de sport pour les élèves du lycée. Ce *business* saisonnier est une source de recette qui permet à Madame Fotso de survivre au marasme de la vente des journaux.

Ces activités « complémentaires », mises en place par les kiosquiers, va-rient d'un kiosque à un autre. Pour Madame Kam-Shiam à *Ndokoti*, l'offre complémentaire porte sur les accessoires multimédias. À côté des journaux qu'elle distribue, elle a mis en place un service de distribution des produits de l'opérateur public de téléphonie du Cameroun, *Cameroon télécommunica-tion* (Camtel). Ainsi, les offres et services se présentent-ils variés et adaptés au micromarché. Commerce de téléphones, carte de recharge, transfert de crédit (Internet et téléphone), tout ceci permet à lui permet de fournir un

<footnote n="113"><sup>113</sup> 15 euros.</footnote>

<footnote n="114"><sup>114</sup> Environ 12 euros.</footnote>
ment avec une sorte de poudre ensachée, dont seul le kiosquier connaît l'origine et la fonction médicamenteuse. Taxé à 10 000 FCFA<sup>113</sup>, après de longs moments d'échanges, pour ne pas dire de négociations, le produit est finalement cédé à la dame au prix de 7 500 FCFA<sup>114</sup> :

- « *Si ça marche, je vais revenir avec des clients* » dit-elle en partant.

- Vas-y, tu reviendras me dire, surtout il faut respecter les heures normale-ment », rétorque le kiosquier.

Tous les kiosques à journaux ne bénéficient pas des mêmes atouts. Ce qui se justifie d'une certaine manière par le fait que chaque « lieu » a ses caractéristiques. La situation du kiosque du *carrefour école publique*, un des principaux lieu de transit de la ville ne peut qu'apporter satisfaction à son tenancier dans un contexte de crise structurelle de cette activité.

Comme nous l'avons indiqué *supra*, le *carrefour école publique* est un des points d'intersection ou transitent des milliers de personnes quotidienne-ment. C'est donc sans surprise qu'il abrite plusieurs kiosques à journaux. Il suffit par conséquent de traverser une rue pour se retrouver en face de celui que gère Madame Claudine Fotso. Ce dernier jouxte aussi un établis-sement scolaire : le lycée bilngue. Ce qui lui donne à lui aussi de nombreux atouts au cœur de cette activité sinistrée : parents, personnels administratif du lycée, certains élèves constituent un portefeuille client presque garanti que la tenancière entretient par des relations de convivialité. Au-delà des journaux, le kiosque sert par exemple de point de vente des uniformes de sport pour les élèves du lycée. Ce *business* saisonnier est une source de recette qui permet à Madame Fotso de survivre au marasme de la vente des journaux.

Ces activités « complémentaires », mises en place par les kiosquiers, va-rient d'un kiosque à un autre. Pour Madame Kam-Shiam à *Ndokoti*, l'offre complémentaire porte sur les accessoires multimédias. À côté des journaux qu'elle distribue, elle a mis en place un service de distribution des produits de l'opérateur public de téléphonie du Cameroun, *Cameroon télécommunica-tion* (Camtel). Ainsi, les offres et services se présentent-ils variés et adaptés au micromarché. Commerce de téléphones, carte de recharge, transfert de crédit (Internet et téléphone), tout ceci permet à lui permet de fournir un

<footnote n="113"><sup>113</sup> 15 euros.</footnote>

<footnote n="114"><sup>114</sup> Environ 12 euros.</footnote>
grand nombre de jeunes *call-boxers, qui* passent leur quotidien à *Ndokoti*<fnref n="115" />. En effet, le choix de proposer des services téléphoniques est un choix rationnel de la part de la kiosquière. Pour s'approvisionner, les opérateurs du *call-box* doivent quelquefois quitter leur poste, pour se diriger vers des espaces de distribution assez éloignés. D'autre part, lorsque ces services sont à proximité, il faut parfois attendre de longues minutes pour en bénéficier. Compte tenu de tout ceci, le kiosque à journaux vient apporter une offre qui permet aux *call-box* installés à *Ndokoti* de gagner en temps, donc de maximiser les gains. En somme, les *call-box* attirent une clientèle qui contribue à l'augmentation du chiffre d'affaires du kiosque à journaux.

Les activités connexes sont donc partie intégrante de la stratégie de survie des kiosques menacés de disparution dans leur identité première : la vente de journaux.

## Les stratégies de valorisation des journaux

Les vendeurs de journaux de la ville de Douala ont un problème, ils visent l'augmentation des taux de commission tout simplement parce qu'il y a méventes et ils voient leurs revenus baisser. Nous les avons reçus après qu'ils aient brandi le préavis de grève et leur avons expliqué que la perte des ventes sur la presse locale est un phénomène mondial, qu'il faudrait plutôt qu'on pense à comment faire pour développer les ventes qui ont un impact sur la commission. Eux, ils veulent simplement qu'on passe la commission de 15 à 20 % sur la presse étrangère et de 20 à 25 % sur la presse locale.

Ainsi analyse Amadou Nsoufon, suite à une grève menée par les vendeurs de journaux en 2013. Le point qui fait problème est le revenu des vendeurs de journaux. La question de la répartition des parts entre les différents acteurs qui interviennent dans l'économie de la presse écrite, n'est pas nouvelle. Il s'agit d'un problème connu par tous les acteurs avertis et qui, sans cesse, est remis sur le devant de la scène. Afin que le lecteur ne se sente pas étranger au contexte, qu'il nous soit permis quelques rappels. Le réseau de la presse écrite est constitué de plusieurs acteurs qui

<footnote n="115">¹¹⁵ Situées en bordure de route et dans les carrefours de nos villes, les *Call-box* désignent de petites table-comptoirs munies de parasols et portant des prix, derrière lesquelles de jeunes gens sont assis. Il s'agit de cabines téléphoniques miniatures, d'où se pratiquent les appels sur téléphones mobiles. Pour plus détails, lire : Segnou, Etienne, « Le « Call-Box », une activité en plein essor au Cameroun », article disponible sur www.lejournalinternational.fr, consulté le 29 avril 2017.</footnote>
grand nombre de jeunes *call-boxers, qui* passent leur quotidien à *Ndokoti*<fnref n="115" />. En effet, le choix de proposer des services téléphoniques est un choix rationnel de la part de la kiosquière. Pour s'approvisionner, les opérateurs du *call-box* doivent quelquefois quitter leur poste, pour se diriger vers des espaces de distribution assez éloignés. D'autre part, lorsque ces services sont à proximité, il faut parfois attendre de longues minutes pour en bénéficier. Compte tenu de tout ceci, le kiosque à journaux vient apporter une offre qui permet aux *call-box* installés à *Ndokoti* de gagner en temps, donc de maximiser les gains. En somme, les *call-box* attirent une clientèle qui contribue à l'augmentation du chiffre d'affaires du kiosque à journaux.

Les activités connexes sont donc partie intégrante de la stratégie de survie des kiosques menacés de disparution dans leur identité première : la vente de journaux.

## Les stratégies de valorisation des journaux

Les vendeurs de journaux de la ville de Douala ont un problème, ils visent l'augmentation des taux de commission tout simplement parce qu'il y a méventes et ils voient leurs revenus baisser. Nous les avons reçus après qu'ils aient brandi le préavis de grève et leur avons expliqué que la perte des ventes sur la presse locale est un phénomène mondial, qu'il faudrait plutôt qu'on pense à comment faire pour développer les ventes qui ont un impact sur la commission. Eux, ils veulent simplement qu'on passe la commission de 15 à 20 % sur la presse étrangère et de 20 à 25 % sur la presse locale.

Ainsi analyse Amadou Nsoufon, suite à une grève menée par les vendeurs de journaux en 2013. Le point qui fait problème est le revenu des vendeurs de journaux. La question de la répartition des parts entre les différents acteurs qui interviennent dans l'économie de la presse écrite, n'est pas nouvelle. Il s'agit d'un problème connu par tous les acteurs avertis et qui, sans cesse, est remis sur le devant de la scène. Afin que le lecteur ne se sente pas étranger au contexte, qu'il nous soit permis quelques rappels. Le réseau de la presse écrite est constitué de plusieurs acteurs qui

<footnote n="115">¹¹⁵ Situées en bordure de route et dans les carrefours de nos villes, les *Call-box* désignent de petites table-comptoirs munies de parasols et portant des prix, derrière lesquelles de jeunes gens sont assis. Il s'agit de cabines téléphoniques miniatures, d'où se pratiquent les appels sur téléphones mobiles. Pour plus détails, lire : Segnou, Etienne, « Le « Call-Box », une activité en plein essor au Cameroun », article disponible sur www.lejournalinternational.fr, consulté le 29 avril 2017.</footnote>
interviennent, de la production à la commercialisation. Mais nous retien-
drons ici les rouages essentiels : les éditeurs, le distributeur, et les diffu-
seurs ou kiosquiers. Afin d'éviter toute ambiguïté, il est indispensable de
noter que les kiosques ne sont pas l'unique dispositif de diffusion des jour-
naux. Ils se sont néamoins imposés comme les plus importants dans le
circuit de vente de la presse écrite. Au Cameroun, les éditeurs de journaux
se chargent de la production et de l'impression. La plupart ne disposent
pas de leurs propres imprimeries. À l' exceptions de *Cameroon-Tribune*, *Le
Jour*, *La Nouvelle Expression*. Le manque d'autonomie dans le circuit
d'impression, les défaillances du service de distribution sont cause de re-
tards dans l'arrivée des journaux sur les points de vente. Il n'est par rare
qu'en fin d'après-midi, des quotidiens qui ont vocation à paraître le matin
ne soient toujours pas disponibles dans les kiosques qui à leur tour doivent
organiser leur travail.

Une fois le journal en kiosque, se pose le problème de la répartition des
gains des acteurs de la chaîne de production. Autrement dit, que gagne
chacune des parties concernées ? Le désintéressement est fait en deux éta-
pes. La première est assurée entre les éditeurs et le distributeur qui était
*Messapresse* au moment de la rédaction de ce travail. Pour un exemplaire de
journal vendu en kiosque au prix de 400 FCFA, l'éditeur du journal gagne
55 %, soit 220 FCFA et le second 180 FCFA, représentant 45 % du prix du
journal. Les éditeurs dénoncent cette part du distributeur qu'ils jugent
exorbitante, et ressemblant à une véritable arnaque. Le distributeur allè-
gue lui du très mauvais état des moyens de communication qui l'oblige à
des dépenses élevées pour amener les journaux à destination<fnref n="116" />.

Les kiosquiers, quant à eux, dépendent de lui. D'après les clauses, il
leur reverse 80 FCFA, soit 20 % par journal vendu. Répartition qui fait elle
aussi polémique, les kiosquiers se disant eux-aussi floués, notamment dans
ce contexte de crise où ils multiplient ingéniosité pour ne pas mettre la clé
sous le pallaisson. Le distributeur dénonce les mauvaises pratiques des
kiosquiers qui préfèrent parfois mettre le journal (presse nationale et inter-
nationale) en location auprès des lecteurs moyennant 100 FCFA aux heures
ouvrées<fnref n="117" />. Le lecteur peut l'emporter ou le lire sur place, selon la proximité

<footnote n="116">¹¹⁶ Des tensions qui ont amené Messapresse à suspendre la distribution des journaux en 2017, estimant que l'activité n'était plus rentable.</footnote>

<footnote n="117">¹¹⁷ Soit environ 0.15 centimes d'euros</footnote>
interviennent, de la production à la commercialisation. Mais nous retien-
drons ici les rouages essentiels : les éditeurs, le distributeur, et les diffu-
seurs ou kiosquiers. Afin d'éviter toute ambiguïté, il est indispensable de
noter que les kiosques ne sont pas l'unique dispositif de diffusion des jour-
naux. Ils se sont néamoins imposés comme les plus importants dans le
circuit de vente de la presse écrite. Au Cameroun, les éditeurs de journaux
se chargent de la production et de l'impression. La plupart ne disposent
pas de leurs propres imprimeries. À l' exceptions de *Cameroon-Tribune*, *Le
Jour*, *La Nouvelle Expression*. Le manque d'autonomie dans le circuit
d'impression, les défaillances du service de distribution sont cause de re-
tards dans l'arrivée des journaux sur les points de vente. Il n'est par rare
qu'en fin d'après-midi, des quotidiens qui ont vocation à paraître le matin
ne soient toujours pas disponibles dans les kiosques qui à leur tour doivent
organiser leur travail.

Une fois le journal en kiosque, se pose le problème de la répartition des
gains des acteurs de la chaîne de production. Autrement dit, que gagne
chacune des parties concernées ? Le désintéressement est fait en deux éta-
pes. La première est assurée entre les éditeurs et le distributeur qui était
*Messapresse* au moment de la rédaction de ce travail. Pour un exemplaire de
journal vendu en kiosque au prix de 400 FCFA, l'éditeur du journal gagne
55 %, soit 220 FCFA et le second 180 FCFA, représentant 45 % du prix du
journal. Les éditeurs dénoncent cette part du distributeur qu'ils jugent
exorbitante, et ressemblant à une véritable arnaque. Le distributeur allè-
gue lui du très mauvais état des moyens de communication qui l'oblige à
des dépenses élevées pour amener les journaux à destination<fnref n="116" />.

Les kiosquiers, quant à eux, dépendent de lui. D'après les clauses, il
leur reverse 80 FCFA, soit 20 % par journal vendu. Répartition qui fait elle
aussi polémique, les kiosquiers se disant eux-aussi floués, notamment dans
ce contexte de crise où ils multiplient ingéniosité pour ne pas mettre la clé
sous le pallaisson. Le distributeur dénonce les mauvaises pratiques des
kiosquiers qui préfèrent parfois mettre le journal (presse nationale et inter-
nationale) en location auprès des lecteurs moyennant 100 FCFA aux heures
ouvrées<fnref n="117" />. Le lecteur peut l'emporter ou le lire sur place, selon la proximité

<footnote n="116">¹¹⁶ Des tensions qui ont amené Messapresse à suspendre la distribution des journaux en 2017, estimant que l'activité n'était plus rentable.</footnote>

<footnote n="117">¹¹⁷ Soit environ 0.15 centimes d'euros</footnote>
qu'il entretient avec le vendeur<fnref n="118" />. En louant un journal, le kiosquier obtient une marge de bénéfice supplémentaire. Certains jours, en fonction de l'actualité, la location peut rapporter jusqu'à 5 000 FCFA<fnref n="119" />, sans compter les photocopies de quelques pages ou du journal tout entier. Il s'agit d'un service occasionnel. La demande est forte lorsque des communiqués officiels, annonçant différents concours d'entrée dans de grandes écoles, sont diffusés. La promulgation des résultats desdits concours correspond aussi à une autre période de forte demande de photocopies. En pareille circonstance, les photocopies sont effectuées à l'avance, agrafées, puis mises en vente par le kiosquier.

À Nkongsamba, ville située à 138 km de Douala, l'homme, que nous avons affectueusement surnommé « papa Tatcha », est kiosquier en activité depuis de longues années. Pour lui, les informations ayant trait à la politique sont particulièrement rentables, ce même après des décennies. De ce fait, il n'hésite pas à photocopier les pages du journal qu'il revendra plus tard : « Lorsqu'un journal parle d'un homme politique par exemple, je photocopie la page. Des mois ou des années plus tard, il y a toujours des personnes qui viennent rafler toutes mes photocopies », explique-t-il. Au regard de ce qui précède, les photocopies des articles de presse contribuent efficacement à accroître les revenus des kiosquiers. En plus du distributeur, les éditeurs, qui ne sont pas ignorants de cette pratique, ne manquent pas eux-aussi de la dénoncer. La photocopie ou la location

(...) met en péril tous les efforts déployés au sein des rédactions pour la conception et la mise en forme des articles de presse. Difficile dans ce contexte de récolter les fruits de l'effort de ces techniciens qui, au prix de leur sommeil, œuvrent chaque nuit pour assurer au peuple camerounais une information dans les délais<fnref n="120" />.

Certains comme Benjamin Zebaze, directeur de publication du quotidien *Ouest Littoral* essayent de comprendre et de justifier. « Dans un pays où les gens sont pauvres, sortir 400 FCFA pour acheter un journal, ce n'est pas facile ». Il reconnaît néamoins que le travail journalistique contribue au bon-

<footnote n="118">¹¹⁸ La partie consacrée à l'analyse des acteurs du kiosque à journaux aborde en détails ce point.</footnote>

<footnote n="119">¹¹⁹ Plus de 7 euros.</footnote>

<footnote n="120">¹²⁰ Reportage de Fotso, Henri et Diaffi, Guy Michel, « Cameroun : la « Titrologie » fait chuter le marché de la presse », disponible sur www.agenceaic.net, consulté le 30 avril 2017.</footnote>
qu'il entretient avec le vendeur<fnref n="118" />. En louant un journal, le kiosquier obtient une marge de bénéfice supplémentaire. Certains jours, en fonction de l'actualité, la location peut rapporter jusqu'à 5 000 FCFA<fnref n="119" />, sans compter les photocopies de quelques pages ou du journal tout entier. Il s'agit d'un service occasionnel. La demande est forte lorsque des communiqués officiels, annonçant différents concours d'entrée dans de grandes écoles, sont diffusés. La promulgation des résultats desdits concours correspond aussi à une autre période de forte demande de photocopies. En pareille circonstance, les photocopies sont effectuées à l'avance, agrafées, puis mises en vente par le kiosquier.

À Nkongsamba, ville située à 138 km de Douala, l'homme, que nous avons affectueusement surnommé « papa Tatcha », est kiosquier en activité depuis de longues années. Pour lui, les informations ayant trait à la politique sont particulièrement rentables, ce même après des décennies. De ce fait, il n'hésite pas à photocopier les pages du journal qu'il revendra plus tard : « Lorsqu'un journal parle d'un homme politique par exemple, je photocopie la page. Des mois ou des années plus tard, il y a toujours des personnes qui viennent rafler toutes mes photocopies », explique-t-il. Au regard de ce qui précède, les photocopies des articles de presse contribuent efficacement à accroître les revenus des kiosquiers. En plus du distributeur, les éditeurs, qui ne sont pas ignorants de cette pratique, ne manquent pas eux-aussi de la dénoncer. La photocopie ou la location

(...) met en péril tous les efforts déployés au sein des rédactions pour la conception et la mise en forme des articles de presse. Difficile dans ce contexte de récolter les fruits de l'effort de ces techniciens qui, au prix de leur sommeil, œuvrent chaque nuit pour assurer au peuple camerounais une information dans les délais<fnref n="120" />.

Certains comme Benjamin Zebaze, directeur de publication du quotidien *Ouest Littoral* essayent de comprendre et de justifier. « Dans un pays où les gens sont pauvres, sortir 400 FCFA pour acheter un journal, ce n'est pas facile ». Il reconnaît néamoins que le travail journalistique contribue au bon-

<footnote n="118">¹¹⁸ La partie consacrée à l'analyse des acteurs du kiosque à journaux aborde en détails ce point.</footnote>

<footnote n="119">¹¹⁹ Plus de 7 euros.</footnote>

<footnote n="120">¹²⁰ Reportage de Fotso, Henri et Diaffi, Guy Michel, « Cameroun : la « Titrologie » fait chuter le marché de la presse », disponible sur www.agenceaic.net, consulté le 30 avril 2017.</footnote>
heur du distributeur, des kiosquiers et des populations, au détriment de ceux-là mêmes qui le conçoivent.

Pour les vendeurs de journaux, l'activité ne se limite pas seulement au commerce de l'actualité. Les journaux parus antérieurement sont un pré-cieux sésame. Du fait de leur rareté, ils sont vendus à prix d'or. Les kiosquiers disposent dans leur espace de travail des fonds de journaux anciens. En cela, ils se rapprochent des archivistes, car ils assurent la conservation de ces documents historiques que constituent les journaux. Justement, d'après les professionnels de l'archivage, un document est un document d'archives dès sa création. À ce titre, les documents d'aujourd'hui constituent demain les matériaux de l'histoire. C'est en cela que les anciens numéros, invendus hier, deviennent pour les kiosquiers une source de rentabilité. Le retour des journaux invendus est l'un des principes qui régissent l'organisation du travail entre les kiosquiers et le fournisseur *Messapresse*. Cependant, les kiosquiers ne manquent pas de conserver quelques exemplaires qui vont constituer des fonds d'archives. Ces derniers sont donc remis en vente lorsque des clients en font la demande, et dans ce cas, le prix du journal est revu à la hausse, ce en fonction du temps déjà passé dans les tiroirs du vendeur. Autrement dit, plus le numéro recherché vient ancien, plus le prix du journal augmente. Ce principe n'est inscrit nulle part. Pourtant, il s'applique, plus ou moins aisément.

Les demandeurs semblent ne pas s'intéresser au prix, dès lors qu'ils peuvent obtenir les informations qu'ils recherchent. Le prix du journal peut ainsi doubler, voire aller au-delà. Mais cette fluctuation du prix tient toutefois compte du statut du demandeur. Au Cameroun, on sait très bien distinguer, à partir de certaines caractéristiques sociales, les « gros poissons » des « attaquants »<fnref n="121" />. Ainsi, le kiosquier n'appliquera pas les mêmes tarifs, lorsqu'il s'agit par exemple d'un client qui, derrière la vitre de sa « bougna »<fnref n="122" />, demande à avoir un numéro d'un quotidien paru il y trois ou quatre jours déjà. Ce fut le cas au kiosque de M. Fotié Job où un jeune homme s'arrête et engage une conversation avec le vendeur : « Le client : bonjour je cherche le Cameroon Tribune de mardi qui a l'offre de marché. Nous sommes alors vendredi. En quelques secondes, le vendeur retrouve le numéro du

<footnote n="121">¹²¹ Les gros poissons, le terme fait référence aux riches, qui souvent sont considérés comme des individus au-dessus de la loi. Le terme *attaquant* signifie les *débrouillards*, les *sans-emplois*, etc.</footnote>

<footnote n="122">¹²² Voiture, automobile. (Vraisemblablement, ce terme serait une altération de *bagnole*). lire, Nzesse, Ladislas, « Vitalité de la langue française au Cameroun », op cit.</footnote>
heur du distributeur, des kiosquiers et des populations, au détriment de ceux-là mêmes qui le conçoivent.

Pour les vendeurs de journaux, l'activité ne se limite pas seulement au commerce de l'actualité. Les journaux parus antérieurement sont un pré-cieux sésame. Du fait de leur rareté, ils sont vendus à prix d'or. Les kiosquiers disposent dans leur espace de travail des fonds de journaux anciens. En cela, ils se rapprochent des archivistes, car ils assurent la conservation de ces documents historiques que constituent les journaux. Justement, d'après les professionnels de l'archivage, un document est un document d'archives dès sa création. À ce titre, les documents d'aujourd'hui constituent demain les matériaux de l'histoire. C'est en cela que les anciens numéros, invendus hier, deviennent pour les kiosquiers une source de rentabilité. Le retour des journaux invendus est l'un des principes qui régissent l'organisation du travail entre les kiosquiers et le fournisseur *Messapresse*. Cependant, les kiosquiers ne manquent pas de conserver quelques exemplaires qui vont constituer des fonds d'archives. Ces derniers sont donc remis en vente lorsque des clients en font la demande, et dans ce cas, le prix du journal est revu à la hausse, ce en fonction du temps déjà passé dans les tiroirs du vendeur. Autrement dit, plus le numéro recherché vient ancien, plus le prix du journal augmente. Ce principe n'est inscrit nulle part. Pourtant, il s'applique, plus ou moins aisément.

Les demandeurs semblent ne pas s'intéresser au prix, dès lors qu'ils peuvent obtenir les informations qu'ils recherchent. Le prix du journal peut ainsi doubler, voire aller au-delà. Mais cette fluctuation du prix tient toutefois compte du statut du demandeur. Au Cameroun, on sait très bien distinguer, à partir de certaines caractéristiques sociales, les « gros poissons » des « attaquants »<fnref n="121" />. Ainsi, le kiosquier n'appliquera pas les mêmes tarifs, lorsqu'il s'agit par exemple d'un client qui, derrière la vitre de sa « bougna »<fnref n="122" />, demande à avoir un numéro d'un quotidien paru il y trois ou quatre jours déjà. Ce fut le cas au kiosque de M. Fotié Job où un jeune homme s'arrête et engage une conversation avec le vendeur : « Le client : *bonjour je cherche le Cameroon Tribune de mardi qui a l'offre de marché*. Nous sommes alors vendredi. En quelques secondes, le vendeur retrouve le numéro du

<footnote n="121">¹²¹ Les gros poissons, le terme fait référence aux riches, qui souvent sont considérés comme des individus au-dessus de la loi. Le terme *attaquant* signifie les débrouillards, les sans-emplois, etc.</footnote>

<footnote n="122">¹²² Voiture, automobile. (Vraisemblablement, ce terme serait une altération de *bagnole*). lire, Nzesse, Ladislas, « Vitalité de la langue française au Cameroun », op cit.</footnote>
journal demandé et le remet au client. Après quelques minutes de consultation du journal, le client n'est pas satisfait. En fait l'information recherchée ne se trouve pas dans ce journal-là. Embarrassé, le jeune homme nous invite du regard à l'aider. Après quelques minutes de recherche, l'information est retrouvée dans l'un des journaux. La facture tient compte à la fois des consultations faites sur place, mais également du fait qu'il s'agit d'un ancien numéro. Le client est donc invité à payer le journal recherché au prix de 600 FCFA, soit un surplus de 200 FCFA par rapport au tarif normal.

A Nkongsamba qui n'échappe pas au problème que pose la distribution de la presse, les journaux arrivent avec un retard de deux à trois jours. Ce qui a conduit le kiosquier Tatcha à s'intéresser d'avantages aux « archi-ves ». Il passe ses journées à vendre de vieux journaux. Des dizaines de vieux numéros de journaux, parfois datant de près de dix ans, sont entas-sés dans chaque recoin du kiosque. L'affaire semble rapporter. « Avant-hier j'ai vendu un numéro de Cameroon Tribune qui date de 1974 à 32 000 FCFA<fnref n="123" /> », révèle M. Tatcha.

Il confie par ailleurs qu'il maîtrise parfaitement toutes les informations contenues dans les journaux qu'il vend, particulièrement les informations ayant trait à la politique. Le kiosquier se mue alors en documentaliste. À la lumière de ce qui précède, les « archives » constituent une source de renforcement de revenus pour les vendeurs de journaux. Lorsque ces vieux journaux ne sont pas vendus et que les quantités deviennent importantes, ils sont refourgués aux petits commerces pour servir de papier emballage.

Cette option est réservée généralement à certains commerces qui utili-
sent les papiers journaux pour emballer leurs produits. Cette fois, les jour-
naux ne sont plus vendus pour leur valeur informationnelle, mais plutôt
pour la valeur d'usage en tant que contenant. Leurs feuilles assez larges
sont prisées par les vendeurs de vins. Ces derniers achètent de vieux jour-
naux auprès des kiosquiers. En effet, il s'agit plus pour les vendeurs de
journaux de se débarrasser de la matière qui, bien souvent, obstrue l'accès
au kiosque. Ils revendent donc ces vieux journaux par dizaines. Ainsi, le
kiosquier livre à ses « collègues » commerçants 10 journaux au prix de

<footnote n="123">123 Environ 50 euros, alors qu’un exemplaire était vendu au prix de 40 Frs CFA (0.061 centimes d’euros) en 1974, 50 FCFA (0.076 centimes d’euros) en 1979, et 400 Frs CFA (0.61 centimes d’euros) à ce jour. Lire l’article « Cameroun : À la rencontre de Tatcha, premier vendeur de journaux à Nkongsamba », article disponible sur www.bonaberi.com, consulté le 12 avril 2017.</footnote>
journal demandé et le remet au client. Après quelques minutes de consultation du journal, le client n'est pas satisfait. En fait l'information recherchée ne se trouve pas dans ce journal-là. Embarrassé, le jeune homme nous invite du regard à l'aider. Après quelques minutes de recherche, l'information est retrouvée dans l'un des journaux. La facture tient compte à la fois des consultations faites sur place, mais également du fait qu'il s'agit d'un ancien numéro. Le client est donc invité à payer le journal recherché au prix de 600 FCFA, soit un surplus de 200 FCFA par rapport au tarif normal.

A Nkongsamba qui n'échappe pas au problème que pose la distribution de la presse, les journaux arrivent avec un retard de deux à trois jours. Ce qui a conduit le kiosquier Tatcha à s'intéresser d'avantages aux « archives ». Il passe ses journées à vendre de vieux journaux. Des dizaines de vieux numéros de journaux, parfois datant de près de dix ans, sont entassés dans chaque recoin du kiosque. L'affaire semble rapporter. « Avant-hier j'ai vendu un numéro de Cameroon Tribune qui date de 1974 à 32 000 FCFA<fnref n="123" /> », révèle M. Tatcha.

Il confie par ailleurs qu'il maîtrise parfaitement toutes les informations contenues dans les journaux qu'il vend, particulièrement les informations ayant trait à la politique. Le kiosquier se mue alors en documentaliste. À la lumière de ce qui précède, les « archives » constituent une source de renforcement de revenus pour les vendeurs de journaux. Lorsque ces vieux journaux ne sont pas vendus et que les quantités deviennent importantes, ils sont refourgués aux petits commerces pour servir de papier emballage.

Cette option est réservée généralement à certains commerces qui utilisent les papiers journaux pour emballer leurs produits. Cette fois, les journaux ne sont plus vendus pour leur valeur informationnelle, mais plutôt pour la valeur d'usage en tant que contenant. Leurs feuilles assez larges sont prisées par les vendeurs de vins. Ces derniers achètent de vieux journaux auprès des kiosquiers. En effet, il s'agit plus pour les vendeurs de journaux de se débarrasser de la matière qui, bien souvent, obstrue l'accès au kiosque. Ils revendent donc ces vieux journaux par dizaines. Ainsi, le kiosquier livre à ses « collègues » commerçants 10 journaux au prix de

<footnote n="123">¹²³ Environ 50 euros, alors qu’un exemplaire était vendu au prix de 40 Frs CFA (0.061 centimes d’euros) en 1974, 50 FCFA (0.076 centimes d’euros) en 1979, et 400 Frs CFA (0.61 centimes d’euros) à ce jour. Lire l’article « Cameroun : À la rencontre de Tatcha, premier vendeur de journaux à Nkongsamba », article disponible sur www.bonaberi.com, consulté le 12 avril 2017.</footnote>
1500 FCFA<fnref n="124" />. Ce qui lui permet, à certaines occasions où la demande est assez grande, d'enregistrer des rentrées comptables importantes. Les boutiquiers achètent également les vieux journaux qui servent à emballer des produits consommables, tels que du pain. L'interdiction récente des emballages plastiques non biodégradables contribue fortement à l'utilisation des papiers de journaux. Ce qui les rend de plus en plus rares.

## Conclusion

En somme, il a été question tout au long de cet exposé de considérer le commerce des journaux comme une activité constituante de la chaîne économique de la presse écrite au Cameroun. Cette dernière connaît des difficultés de divers ordres. Les conditions de production inadaptées plombent sa qualité. Les mêmes difficultés entravent les circuits de distribution. Une crise qui laisse libre cours au développement de pratiques de survie (location, photocopie) qui contribue à la précarisation continue du secteur. Une observation de cette crise à partir de l'espace du kiosque est à cet égard signifiante pour qui veut comprendre ce qui s'y joue, ainsi que les logiques d'acteurs qui s'y déploient. Une économie de la presse à partir du kiosque à journaux permet une approche micro structurelle du marasme qui frappe le champ de la production et de la diffusion de l'actualité journalistique au Cameroun. Il ressort qu'en fonction de sa localisation, le kiosque à journaux est aujourd'hui un espace polyvalent où les tenanciers jouent plusieurs rôles. Leur activité est de moins en moins dépendante de la vente des journaux, et se cristallisent sur d'autres sources de revenus (vente de boissons, vêtement, médicaments, sous-location de l'espace, etc.). Ces stratégies de survie sont révélatrices des logiques de résistance à la crise. Que celles-ci soient légales ou non, pour les kiosquiers, c'est la fin qui justifie les moyens. Un kiosque ne se réduit plus à la simple transaction, qui consiste pour lui à donner un vendre un journal et à recevoir en contrepartie de l'argent. Il intègre désormais une dimension relationnelle qui permet également au kiosquier de survivre. Et, lorsque le kiosque à journaux parvient à survivre malgré les aléas du quotidien, ce sont de nombreux habitants de la ville qui y trouvent un espace de vie. Autrement dit, le kiosque à journaux est, au-delà des enjeux économiques, un espace de communication, où se déploient différents acteurs.

<footnote n="124">¹²⁴ Environ deux euros et cinquante centimes.</footnote>