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## Résonance du corps, résonance de l’âme : le phénomène de l’écho entre physiologie et psychologie, d’Alcméon à Platon

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- Résumés

- Référence bibliographique

Mariat Lora. Résonance du corps, résonance de l’âme : le phénomène de l’écho entre physiologie et psychologie, d’Alcméon à Platon. In: Dialogues d'histoire ancienne, vol. 48, n°2, 2022. pp. 53-72.

DOI : 10.3917/dha.482.0053

www.persee.fr/doc/dha_0755-7256_2022_num_48_2_5251

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DHA, 48/ 2, 2022 – CC-BY Dialogues d’ histoire ancienne, 48/ 2, 2022, 53‑72 – CC-BY

Résonance du corps, résonance de l’âme : le phénomène de l’écho entre physiologie et psychologie, d’Alcméon à Platon

Lora Mariat Université de Franche-Comté, Logiques de l’Agir – UR 2274, France lora. mariat@ univ-fcomte. fr

Et des antres secrètes dispersées dans les bois, Il me sembla soudain qu’il sortait une voix, Qui dans mon âme obscure et vaguement sonore Éveillait un écho comme au fond d’une amphore. (Victor Hugo, « La Statue (II) » )

### Introduction

La langue grecque ancienne, qui a transmis au français son « écho » , connaît plusieurs termes pour exprimer cette notion. Les mots ἠχή, ἠχώ, ἦχος et leurs dérivés peuvent désigner un « son » , de manière très générale (à tel point qu’ils sont parfois utilisés comme des quasi-synonymes de φθόγγος1 ou de φωνή2), mais ils expriment plus spécifiquement un son intense, qui persiste dans le temps et qui se propage loin dans l’espace. Ainsi du grondement continu d’un fleuve, de la clameur confuse d’une armée, du fracas du tonnerre, du vacarme des boucliers en métal qui s’entrechoquent, du grondement de la mer, du bruissement du vent dans les arbres, du son de la trompette, du chant des cigales3, etc. L’écho est un type de sonorité qui résonne, qui retentit tout particulièrement. C’est encore ce dont témoigne la figure d’Écho, mentionnée par Pindare puis Euripide, alors que ce nom n’est pas encore associé à ce qui deviendra plus

1 Platon, Timée, 37b6.

2 Archytas, 47B1 DK = 14D14 LM. Archytas emploie ἆχος pour décrire le son des αὐλοί et des ῥόμβοι, mais φωνή pour celui du κάλαμος – ces trois instruments étant pourtant mentionnés pour illustrer le même phénomène physique.

3 Pour différents exemples : Homère, Iliade, VII, 267 et XIII, 837 ; Eschyle, Prométhée enchaîné, 1082 ; Euripide, Phéniciennes, 1040 ; Aristophane, Paix, 1159 ; Oiseaux, 1095.