1 Je remercie Isabel M. Rodríguez et Danae Marghelis pour la révision et la traduction de cet article 1Notre domaine d’étude est la maison-musée en Espagne1 : nous en avons dénombré plus de 200, réparties sur 16 communautés autonomes, hormis celle de La Rioja, toutes analysées dans notre thèse doctorale (Pérez Mateo, 2016), à partir de laquelle nous chercherons, dans cet article, à définir des parallélismes ou des différences avec d’autres maisons-musées hors d’Espagne. Les deux variables employées sont la communauté autonome et la province à laquelle appartient chaque maison-musée, puis le propriétaire et l’institution administratrice.

La méthodologie de recherche part de l’analyse de la muséographie d’une maison-musée, reflet de sa stratégie d’exposition qui articule le récit d’une vie quotidienne dans la construction d’une identité individuelle (en tant que maison) et nationale (en tant que musée), mais qui aborde aussi les problèmes de conservation, de sécurité et de communication. Le concept de « maison-musée » recouvre une réalité inégale. D’une part, il existe des institutions muséales qui ne s’appellent pas « maison-musée », car non considérées comme telles alors qu’elles pourraient y prétendre. D’autre part, il existe des institutions auto-dénommées « maison-musée », alors qu’en réalité leur muséographie correspond à celle d’un musée des beaux-arts, des arts décoratifs, d’ethnologie, etc.

La définition du concept de « maison-musée » doit précéder la planification muséologique qui permettra de préciser son caractère et ses fonctions. Il se caractérise par une muséographie contextuelle qui correspond à une interrelation entre le bâtiment et la collection. C’est l’ensemble, et non l’œuvre isolée, qui constitue l’unité d’exposition (Pérez Mateo, 2018 : 427-434). Cette idée implique une rupture avec la hiérarchie de valeur traditionnellement établie dans un musée, où le visiteur compare les œuvres entre elles pour effectuer un classement qualitatif, comparaison qu’aucun professionnel des musées n’ignore lors de la construction du discours d’exposition, qui oscille entre la recréation et la récupération ou la reconstruction (Vaquero Argüelles, 2013 : 135). Il existe des maisons-musées qui conservent la décoration des intérieurs telle que leurs habitants l’avaient conçue, alors que d’autres, au travers de la recréation, évoquent une possible atmosphère d’antan, ces deux aspects pouvant coexister.

La maison-musée est une maison devenue musée, et sa muséographie répond à un choix des institutions et des concepteurs : elle représente des réalités historiques, recréées ou récupérées, ce qui n’entraîne pas l’altération de sa singularité. Déjà lorsqu’elle était habitée, sa disposition a changé au cours du temps : styles différents, nouveaux objets, pour s’adapter aux modes, aux coutumes ou à la culture artistique de chaque période. S’il est vrai, parfois, qu’il y a une injonction à conserver leur aspect d’origine, cette apparence de « bulle historique » est mise en valeur grâce à une série d’activités de diffusion capables de surprendre et de stimuler les visiteurs. Sa muséographie, comme technique de médiation, doit soulever des questions : « Que fait notre public ? Que pense-t-il ? Que ressent-il ? »

# Une définition de la maison-musée, préalable nécessaire à tout projet scientifique et culturel muséal

Nous n’avons pas trouvé de définition spécifique de la maison-musée dans la bibliographie espagnole. Il ne s’agit pas nécessairement d’une demeure historique, car ses espaces ne nous parviennent pas toujours inaltérés jusqu’à nos jours, ni d’une maison de propriété privée. Bien qu’il y ait des demeures historiques d’accès restreint ou ouvertes ponctuellement au public, elles ne sont pas considérées comme des maisons-musées car elles ne remplissent pas les fonctions propres d’un musée. Certaines communautés autonomes, comme la Catalogne, soulignent l’identité des demeures historiques en tant que bâtiments emblématiques et singuliers, par leur côté extraordinaire, rare ou excellent. En Espagne, il y a plus de mille demeures historiques privées représentées à travers l’Asociación de Proprietarios de Casas Históricas y Singulares (Association des propriétaires de demeures historiques et singulières), dont l’objectif est d’aider les propriétaires à maintenir vivant un patrimoine qui constitue une bonne partie de son héritage culturel.

Une maison-musée expose une architecture résidentielle : elle s’attache donc à montrer sa condition de maison autrefois habitée, dont la fonction domestique se matérialise par des intérieurs historiques ou non qui jouissent en général d’un éclairage pauvre, d’espaces réduits, sans aménagements modernes tels qu’un ascenseur. C’est pourquoi elle répond à un modèle de visite différent, faisant l’objet de ritualisations différentes de celles des musées, puisqu’elle ne permet pas l’affluence massive de visiteurs. Son adaptation en musée implique cependant une réorganisation spatiale pour créer un circuit de circulation lisible, et des stratégies de communication compréhensibles et respectueuses de la diversité des publics. Quand les espaces domestiques n’ont pas été conservés, ils sont transformés en espaces propres au musée (expositions temporaires, laboratoires, bibliothèque, cafétéria, etc.).

Nous estimons nécessaire une formalisation terminologique de la « maison-musée », afin d’en assurer l’institutionnalisation et un cadre d’action prenant en compte les principales caractéristiques et besoins établis par un projet scientifique et culturel. Nous partons de l’idée qu’il s’agit d’une demeure transformée en musée, qui rend visible sa fonction domestique au travers d’espaces domestiques autrefois habités et d’un patrimoine tangible et immatériel. Sa muséographie relate le quotidien d’un territoire, d’une période historique ou d’un style culturel à travers un individu, une génération ou une communauté. Ce récit s’exprime à l’intérieur comme à l’extérieur, dans un lien de réciprocité.

D’une part, la visite suscite généralement des sentiments ambivalents : sommes-nous en présence d’espaces authentiques ou d’« atmosphères » créées artificiellement ? Il est nécessaire de signifier clairement au public pourquoi la muséographie est fondée sur la récupération ou la recréation, que les objets soient ou non d’origine. Certaines muséographies, bien qu’elles ne correspondent pas à une réalité historique, jouissent de la patine du temps qui leur confère une forme d’authenticité, leur donnant ainsi le statut de document historique d’une époque, voire un statut de patrimoine national. À cet égard, on peut citer deux exemples : les recréations historicistes, par le conservateur José María Florit, des appartements du roi Philippe II dans le monastère de l’Escurial (Pérez de Tudela, 2015), et celles du marquis de la Vega-Inclán dans la maison du Greco (Tolède), toutes deux réalisées sous le règne d’Alphonse XIII (1886-1931).

2 C’est une des principales raisons pour lesquelles on préfère parler de « maisons-musées » que de « (...) 3 Jardins qui peuvent ou non inclure des éléments agricoles (potagers, serres, viviers). 9D’autre part, ces maisons sont fréquemment assorties d’espaces extérieurs2 constitués par le patrimoine naturel, avec des jardins3 que l’on considère comme historiques, ou qui s’intègrent dans des itinéraires culturels et paysagers (par exemple l’itinéraire Lorca qui commence aux maisons de Fuente Vaqueros, Valderrubio, et au verger de San Vicente, et qui se termine aux alentours de Víznar y Alfacar, à Grenade). Nombre de maisons-musées se trouvent au sein d’ensembles historiques déclarés biens d’intérêt culturel, et leur architecture relève d’une typologie significative du territoire (urbaine, rurale, architecturale ou sociale). Ajoutons enfin que l’époque de la construction de la maison est parfois très éloignée de celle à laquelle fait référence sa muséographie. Par exemple, le bâtiment du Musée romantique Can Papiol (Vilanova i La Geltrú, Barcelone) date du XVIIIe siècle, alors que sa muséographie reflète la vie de la haute société locale au XIXe siècle.

# Trois catégories pour une typologie des maisons-musées

4 En 2008, à Bogota, Pavoni suggéra l’inclusion de deux nouvelles catégories : maisons de lieu et per (...) 10Comme nous l’avons vu précédemment, il est difficile de catégoriser la maison-musée en l’absence d’une normalisation terminologique. Dans n’importe quel plan muséologique, il faut justifier l’identité, la singularité et la pertinence de l’institution suivant sa conceptualisation. Nous avons donc analysé les items de la catégorie « maison-musée » que le Comité international de l’Icom-Demhist a proposés à Vienne en 2007 : maisons de personnalité, de collection ou de collectionneur, belles maisons, maisons d’événements historiques, maisons de pouvoir, maisons religieuses, appartenant à la société locale, foyers ancestraux et, enfin, maisons humbles ou populaires de caractère ethno-anthropologique4. Nous avons appliqué ces neuf catégories aux maisons-musées étudiées dans notre corpus. Le fait que certaines appartiennent à plus d’une catégorie n’aide pas à préciser leur singularité. Par exemple, le Musée Cerralbo (Madrid) est à la fois maison de personnalité, maison de collection ou de collectionneur, et belle maison. Comment peut-on dès lors préciser le cadre thématique, chronologique et géographique de ses collections afin d’établir son projet muséographique ? Et sur laquelle de ces trois catégories se fonder pour établir les modes opératoires ?

5 https://www.culturaydeporte.gob.es/dam/jcr:4c9356f1-2c0f-41bc-a148-be713f2d2fd7/Museos_y_Coleccione (...) 6 Les deux premières sont des institutions spécialisées dans la vie et l’œuvre, d’une part du couple (...) 11Demhist n’inclut que quatre maisons-musées espagnoles : le Musée Cerralbo, la Maison Masó (Gérone), la Maison-Musée Lope de Vega (Madrid) et la Maison-Musée Dalí à Portlligat (Gérone), ce qui nous mène à constater que cette catégorie est aujourd’hui embryonnaire en Espagne, centrée sur une personnalité, idée sur laquelle insiste la Statistique des musées et collections muséographiques (2016) : « Musée implanté dans la maison natale ou la résidence d’une personnalité5. » Ainsi, les divers répertoires numérisés consultés contiennent un nombre inégal de maisons-musées, sans entrer dans les considérations théoriques sur leur catégorisation. Nous avons également remarqué que certaines institutions sont incluses alors qu’elles ne correspondent pas à la définition formelle, comme, par exemple, le Musée Patronato Carmen Conde - Antonio Oliver (Carthagène, Murcie), le Musée Julio Romero de Torres (Cordoue) ou le Musée Lázaro Galdiano (Madrid)6.

Enfin, il faut considérer qu’il n’existe pas le même type de maisons-musées dans tous les pays en matière de propriété et de gestion, et que certains auteurs proposent d’autres catégorisations comme, par exemple, les six catégories de Young (2017 : 10-11) : maisons de héros, maisons œuvre d’art, de collectionneur, d’histoire sociale, de campagne et maisons considérées comme peu importantes. Centrer la catégorisation sur une personnalité paraît donc insuffisant, car nombreux sont les exemples et les pratiques qui vont bien au-delà de ce seul critère. Nous proposons donc une typologie en trois catégories : maison-musée de personnalité, de territoire et de période historique ou de style culturel.

## Maison-musée de personnalité

La personnalité peut y avoir vécu de façon temporaire ou permanente, et elle fait l’objet d’un traitement muséographique selon sa pertinence dans la sphère publique ou privée, parvenant parfois au statut de héros national qui incarne le sens collectif de l’aspect local. Dans cette catégorie, nous trouvons des maisons de passage, des maisons de propriété, des maisons fictives et, parfois même, des maisons sans aucun lien avec l’habitant.

## Maison-musée de territoire

Cette maison-musée se caractérise par son lien au territoire géographique, par la revalorisation des modes de vie autochtones, par l’appartenance à un groupe social (Pérez Mateo, 2019b). Sa muséographie révèle des formes de vie de classes sociales anonymes, leurs modes de production et un patrimoine vernaculaire significatif.

## Maison-musée de période historique ou de style culturel

Sa muséographie privilégie un fait historique (local, régional ou national) ou un courant esthétique ou culturel. Dans cette catégorie, nous trouvons des maisons-musées dédiées à la Seconde République espagnole, au carlisme ou à la communauté autonome d’Andalousie pour ce qui est des périodes historiques, et des maisons-musées centrées sur le modernisme, le noucentisme ou le romantisme pour ce qui est du style culturel (Pérez Mateo, 2019a : 200-216). Les deux variantes peuvent cohabiter dans la même institution. Par exemple, la muséographie du Musée national du romantisme (Madrid), avec son itinéraire d’atmosphère et historique, montre le goût de la haute bourgeoisie et l’époque du romantisme espagnol (1833-1868), qui coïncide avec le règne d’Isabelle II.

La maison-musée est un exemple d’intégration patrimoniale car elle implique l’architecture résidentielle, les espaces domestiques, les modes de vie et les biens. Elle fait partie d’un paysage culturel, historiquement construit par les personnes ayant habité ce lieu, et elle est témoin de diverses époques historiques, raison pour laquelle elle doit être étudiée en lien avec le contexte de l’époque.

<footnote n="1">1 Je remercie Isabel M. Rodríguez et Danae Marghelis pour la révision et la traduction de cet article.</footnote>

<footnote n="2">2 C’est une des principales raisons pour lesquelles on préfère parler de « maisons-musées » que de « musées d’ambiance » (Pérez Mateo, 2018 : 429).</footnote>

<footnote n="3">3 Jardins qui peuvent ou non inclure des éléments agricoles (potagers, serres, viviers).</footnote>

<footnote n="4">4 En 2008, à Bogota, Pavoni suggéra l’inclusion de deux nouvelles catégories : maisons de lieu et period rooms (maisons dotées de salles d’époque) (rapport de Bryant & Berens, 2007).</footnote>

<footnote n="5">5 https://www.culturaydeporte.gob.es/dam/jcr:4c9356f1-2c0f-41bc-a148-be713f2d2fd7/Museos_y_Colecciones_Museograficas_Metodologia_2016.pdf (consulté le 3 décembre 2019).</footnote>

<footnote n="6">6 Les deux premières sont des institutions spécialisées dans la vie et l’œuvre, d’une part du couple d’écrivains Carmen Conde (1907-1996) et Antonio Oliver (1903-1968), d’autre part du peintre Julio Romero de Torres (1874-1930). Bien qu’ils présentent des espaces domestiques décorés avec des objets qui leur avaient appartenu, il n’existe pas de lien réel entre eux et le bâtiment, où n’ont pas vécu ces personnages célèbres. Bien que le troisième exemple soit un musée de collectionneur, il n’existe pas d’espaces domestiques datant du temps de José Lázaro (1862-1947) en raison du choix muséographique des professionnels du musée, car les pièces de l’hôtel de Lázaro Galdiano et sa femme ont été transformées en espaces d’exposition, et ne peuvent plus exposer leur fonction domestique originale.</footnote>