# L'espace urbain et son appropriation: causes et conséquences de la crise aragonaise de 1591-1593

Kassandre Aslot

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Kassandre Aslot. L'espace urbain et son appropriation: causes et conséquences de la crise aragonaise de 1591-1593. Riseo: risques études et observations, 2022, 2022-numéro spécial (Numéro spécial: Crises et Espaces. Questionnements, implications et effets), pp.68-77. hal-04197302

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# L'espace urbain et son appropriation : causes et conséquences de la crise aragonaise de 1591-1593.

## Kassandre ASLOT

Doctorante en civilisation hispanique

Université Sorbonne Nouvelle, CRES-LECEMO

Les aspects spatiaux de la révolte aragonaise de 1591 ont fait l'objet de récentes études de la part de l'hispaniste Paloma Bravo et de l'historienne Heloïse Hermant, qui ont chacune publié un article sur la question en 2017¹. L'analyse spatiale a pris beaucoup d'ampleur ces dernières années en sciences humaines, et nous invite donc à réinterroger les sujets historiques, notamment les crises. Comme l'indique Yann Richard à l'entrée « Conflit » du glossaire en ligne *Hypergéo*<fnref n="2" />, la territorialité est très souvent liée à l'explosion de conflits, plus ou moins violents ; une territorialité qui s'exprime au travers de la convoitise et de l'appropriation de l'espace. Cette dernière notion est même selon Roger Brunet « la principale source des conflits »<fnref n="3" />.

Paloma Bravo et Heloïse Hermant ont bien montré que l'appropriation de l'espace, et sa réappropriation, furent des enjeux majeurs du conflit qui opposa les représentants du roi aux sujets de Saragosse. Ainsi, ce ne fut pas l'arrestation d'Antonio Pérez, ancien secrétaire du roi Philippe II, qui déclencha la révolte du 24 mai 1591 mais son transfert de la prison de la Manifestation au palais de l'Aljaferia qui abritait les cellules de l'Inquisition. Alors que l'ancien secrétaire s'était réfugié en Aragon pour échapper aux poursuites du monarque, celui-ci fit appel au Saint Office pour récupérer le fugitif qui bénéficiait, à Saragosse, de la protection du *Justicia*, le plus haut magistrat aragonais, garant du respect du système politique et des lois du royaume. L'Inquisition étant la seule institution à se placer au-dessus de la juridiction du *Justicia*, Philippe II y fit appel pour assurer le procès d'Antonio Pérez. Le 24 mai 1591, la tentative de récupération du prisonnier par les inquisiteurs, sur ordre du roi, fut considérée comme une violation des *fueros* (fors en français), les lois du royaume.

Nous nous interrogerons donc sur le rôle de l'espace, et plus précisément le rôle du rapport des différents acteurs à l'espace aragonais, dans le déclenchement et la résolution de la crise de 1591. Partant des analyses de Paloma Bravo et Héloïse Hermant relatives à Saragosse, nous rappellerons dans un premier temps la dimension spatiale des enjeux de pouvoir dans la ville à la fin du XVIe siècle. En nous centrant sur l'appropriation matérielle et idéelle de l'espace urbain de Saragosse par les Aragonais et leur monarque, nous montrerons également que cette crise permet la mise en place de stratégies de réappropriation de l'espace urbain, pensée comme l'imposition de la marque du pouvoir du roi sur la ville.

<footnote n="1">¹ P. BRAVO, « L'occupation de l'espace urbain par les insurgés de Saragosse : enjeux symboliques et stratégiques des révoltes des 24 mai et 24 septembre 1591 », in P. BRAVO et J. C. D'AMICO (dir.), *Territoires, lieux et espaces de la révolte (XIV-XVIIIe siècles)* (p. 89-107), EUD, 2017 ; H. HERMANT, « (Dé)fragmentation d'un espace urbain insurgé et réprimé. Saragosse 1591-1592 », *Cahiers de la Méditerranée*, 2017, n°95, p. 235-252.</footnote>

<footnote n="2">² Y. RICHARD, « Conflit », *HYPERGEO*, 2014, http://www.hypergeo.eu/spip.php?article549.</footnote>

<footnote n="3">³ R. BRUNET, « Appropriation spatiale », in R. BRUNET, R.FERRAS et H. THÉRY (dir.), *Les mots de la géographie : dictionnaire critique* (3e éd., p. 40), RECLUS La documentation Française, 1993, p. 40.</footnote>
I) L'espace aragonais : appropriation affective et appropriation par les lois

L'appropriation de l'espace et ses enjeux dans le déclenchement et la résolution de la crise
seront au centre de notre étude. C'est pourquoi la typologie différenciant l'appropriation à
dominante matérielle (usage exclusif, usage autonome, contrôle de l'espace) et
l'appropriation à dominante idéelle (attachement affectif, appropriation symbolique),
elaborée par Vincent Veschambre et Fabrice Ripoll<fnref n="4" />, nous servira d'appui.

Signalons pour commencer, en suivant les deux géographes, que la dimension affective de l'appropriation de l'espace donne naissance au sentiment d'appartenance d'un individu à ce même espace et donc à la communauté qui l'habite<fnref n="5" />. Or, les transformations territoriales de l'Espagne à partir du XVIe siècle provoquèrent l'émergence d'un double sentiment d'appartenance : à la *patria chica*, le royaume voire la ville d'origine, et à la Monarchie Catholique, élevée au rang de *patria communis*<fnref n="6" />. Alors que le monarque cherchait à promouvoir une identité et une solidarité nationales liées au concept de Monarchie Catholique, l'attachement affectif au territoire et à la ville d'origine se fit de plus en plus prégnant. Les allégeances multiples à l'Empire, à la Monarchie, à la Couronne et au Royaume d'Aragon donnèrent lieu à un repli sur soi, à une revendication identitaire liée au sol, à la ville de naissance alors considérée comme la « patrie »<fnref n="7" />.

L'extension territoriale de la Monarchie Catholique poussa Philippe II à œuvrer pour la mise en place d'un système centralisé et unifié sur le modèle de la Castille qui offrait plus de libertés et de pouvoir au roi. Toutefois, la volonté du monarque d'étendre les systèmes politiques et juridiques castillans à la Couronne d'Aragon provoqua une réaction inverse de rejet de la Castille et de construction d'une identité propre, indépendante et autonome. Cette identité aragonaise se construisit autour d'une revendication des particularismes juridiques locaux et d'une idéalisation de l'histoire et du territoire du royaume à travers des processus de mythification des origines et de la période de Reconquête du territoire suite à l'invasion maure. L'espace aragonais, délimité par ses frontières et l'aire juridictionnelle de ses lois, devint l'un des fondements de l'identité de son peuple.

Ainsi, le lien affectif, d'appartenance qui unissait les Aragonais à leur territoire s'établit par le
truchement des lois. En effet, l'identité spatiale de l'Aragon se constitua au XVIe siècle autour
des *fueros* : les territoires faisant partie de l'Aragon étaient ceux qui étaient régis pas ses lois<fnref n="8" />.

<footnote n="4">⁴ F. RIPOLL et V. VESCHAMBRE, « Introduction. L'appropriation de l'espace : sur la dimension spatiale des inégalités sociales et des rapports de pouvoir », *Norois* 2005, n° 195, http://journals.openedition.org/norois/477 ; F. RIPOLL et V. VESCHAMBRE, « L'appropriation de l'espace : Une problématique centrale pour la géographie sociale », in R. SECHET et V. VESCHAMBRE (dir.), *Penser et faire la géographie sociale* (p. 295-304), Presses Universitaires de Rennes, 2006 ; F. RIPOLL et V. VESCHAMBRE, « Appropriation (de l'espace) », *HYPERGEO* 2014, http://www.hypergeo.eu/spip.php?article602 ; voir aussi V. VESCHAMBRE, « Appropriation et marquage symbolique de l'espace : quelques éléments de réflexion », *ESO* 2014, n° 21, p. 73-77.</footnote>

<footnote n="5">⁵ « L'attachement affectif ou, plus profondément encore, ce que l'on pourrait appeler l'appropriation « existentielle ». Il s'agit du sentiment de se sentir à sa place voire chez soi quelque part. Ce sentiment d'appropriation se transforme alors en sentiment d'appartenance. Le rapport aux lieux est vécu comme réciproque : un lieu est à nous parce qu'on est à lui, il fait partie de nous parce que nous faisons partie de lui », F. RIPOLL et V. VESCHAMBRE, « Introduction... », *op. cit.*, p. 5.</footnote>

<footnote n="6">⁶ P. BRAVO, « Identité et identification: discours identitaire et rhétorique patriotique dans les textes de la révolte aragonaise de 1591 », *Textes et contextes* 2016, n° 11. https://preo.u-bourgogne.fr/textesetcontextes/index.php?id=897&lang=en.</footnote>

<footnote n="7">⁷ Cette affirmation identitaire est perceptible dans la multiplication des chorographies à cette époque. En lieu et place des traditionnelles histoires universelles, les historiens s'intéressèrent à l'histoire locale. Sur cette question, voir S. QUESADA, *La idea de ciudad en la cultura hispana de la Edad Moderna*, Edicions Universitat Barcelona, 1992.</footnote>

<footnote n="8">⁸ Voir E. JARQUE MARTÍNEZ et J. A. SALAS AUSÉNS, « El fuero hace nación: fundamentos de la identidad aragonesa en la edad moderna », *Hispanística XX* 2009, n° 26, p. 11-28 ; P. BRAVO, *loc.cit*.</footnote>
Or, ces dernières inscrivaient et fixaient les règles d'appropriation de certains espaces en en interdisant l'accès à certaines catégories de personnes.

Ainsi, le *Fuero de la Manifestación* règlementait le processus activé par un accusé pour se protéger d'un jugement arbitraire. La Manifestation consistait à se placer sous la protection du *Justicia* d'Aragon en étant emprisonné dans la prison de Saragosse appelée « Prison de la Manifestation », le temps que le magistrat étudie le bien-fondé de l'accusation. Or, selon cette loi, la prison était interdite au roi et à ses représentants<fnref n="9" />. Il s'agit là d'un cas d'appropriation d'un espace carcéral représentatif du pouvoir aragonais par l'exclusion pure et simple du pouvoir royal. L'ancrage juridique de cette interdiction explique pourquoi les habitants de Saragosse considérèrent comme une violation de leurs lois l'entrée des inquisiteurs dans la prison du *Justicia* pour y récupérer Antonio Pérez<fnref n="10" />.

Il est important de se pencher sur la symbolique qui entourait cette prison, parfois appelée par les Aragonais « prison de la liberté ». Au-delà de la violation d'une loi, la présence des représentants du roi dans cet espace fut interprétée comme le signe d'un désir de suppression du système des fors aragonais dans sa totalité. En effet, la prison de la Manifestation était, pour les habitants de Saragosse, le symbole spatial de la juridiction et du pouvoir du *Justicia*. En s'attaquant à l'interdiction de pénétrer dans l'enceinte de la prison, les inquisiteurs et le roi s'attaquaient en réalité aux privilèges du Grand Juge et, de cette manière, au système juridique aragonais étant donné que le *Justicia* en était le plus haut représentant. Une assimilation s'opéra ainsi entre l'espace, le magistrat qui en avait la juridiction et le système juridique qu'il représentait.

L'appropriation exclusive et le contrôle de l'espace urbain de Saragosse par les représentants de la ville et du royaume furent sans doute facilités par l'absence physique du roi et de ses ministres dans l'enceinte des murailles. En effet, à l'absentéisme d'un roi qui avait fixé la capitale et sa résidence à Madrid depuis 1561 et qui se rendait peu dans le royaume d'Aragon, répondait l'absence d'un édifice représentatif d'un pouvoir royal délégué. Les officiers et magistrats royaux étaient présents dans la capitale aragonaise qui accueillait le tribunal de la *Real Audiencia*, émanation de la juridiction royale, mais aucun espace ne leur était entièrement consacré dans la mesure où ils se partageaient le palais de la Députation. Or, cet édifice avait été construit en 1461 pour devenir le siège des députés du royaume<fnref n="11" />. Bien que le grandiose bâtiment fût rapidement investi par les représentants d'autres pouvoirs, son nom ne put que favoriser une mise en relation avec le pouvoir régnicole, comme nous le rappelle le chroniqueur Lupercio Leonardo de Argensola : « Destos diputados toma nombre el palacio que hai en Zaragoza, que se llama la diputación, donde cada dia tienen consistorio, y tratan de las cosas pertenecientes á su cargo ; aunque también en esta casa se junta el justicia de Aragón y sus lugartenientes; y en nombre del rei un ministro, que aqui llaman el regente, tiene

<footnote n="9">⁹ « Y quanto a los officiales Reales de su Magestad, que estan prohibidos dentrar en la dicha carcel, para hacer en Ella exercicio alguno de jurisdicion » (« Et quant aux officiers royaux de sa Majesté, ils ont interdiction d'entrer dans ladite prison, pour exercer une quelconque juridiction », nous traduisons), *Fueros, Observancias y Actos de Cortes del reino de Aragón*. Edición facsímil de la de Pascual Savall y Dronda y Santiago Penén y Debesa, El Justicia de Aragón: IberCaja 1991, p. 399.</footnote>

<footnote n="10">¹⁰ Les inquisiteurs étaient alors considérés comme des représentants du roi étant donné qu'en 1478 les Rois Catholiques avaient obtenu du Pape le droit de désignation des officiers de l'Inquisition. *Voir* J. PÉREZ. *Brève histoire de l'Inquisition en Espagne*, Texto, 2002, p. 38-39.</footnote>

<footnote n="11">¹¹ E. JARQUE MARTÍNEZ, et J. A. SALAS AUSENS, « La Diputación aragonesa en el siglo XVI », *lus fugit: Revista interdisciplinar de estudios histórico-jurídicos* 2001, nº 10-11, p. 292.</footnote>
audiencia pública; y el zalmedina [...], que es juez ordinario de la ciudad, tiene también su
audiencia »<fnref n="12" />.

Outre l'absence d'un siège du pouvoir royal à Saragosse, un autre édifice représentatif de l'autorité du monarque était absent dans la ville : la prison royale. En effet, deux prisons civiles étaient présentes dans la ville et se faisaient face sur la Porte de Tolède qui donnait sur la place du Marché : la prison municipale et la prison du *Justicia*. Le roi ne bénéficiait pas d'un espace d'emprisonnement dédié, bien qu'il pût utiliser la prison municipale à sa guise.
Le seul espace entièrement dédié au pouvoir du Prince à Saragosse restait donc le palais de l'Aljaferia, ancienne demeure royale devenue siège du tribunal de l'Inquisition en 1485. L'Inquisition était alors considérée comme une émanation du pouvoir castillan, elle était l'une des rares institutions à être présente dans les deux couronnes, Castille et Aragon, et les inquisiteurs étant désignés par le monarque, ils furent considérés comme des ministres royaux<fnref n="13" />. Toutefois, le palais inquisitorial se trouvait en-dehors des murs de la ville. Le roi était donc symboliquement et physiquement absent de Saragosse, ce qui, selon plusieurs chroniqueurs, fut la principale cause du désordre<fnref n="14" />.

Il semble également important de signaler que, bien que les révoltes des 24 mai et 24 septembre marquassent les points forts des tensions de 1591 à Saragosse, les événements dont les répercussions furent les plus significatives furent l'implication de l'armée castillane de Philippe II dans le processus de retour à l'ordre et, surtout, la résistance aragonaise face aux soldats royaux. Une nouvelle fois, l'entrée des représentants du roi sur le sol aragonais fut considérée comme une violation des lois et de l'espace du royaume. Les révoltés s'appuyèrent sur le fors de *Generalibus Privilegiis Regni Aragonum* pour constituer une armée. Cette loi, qui remonte au XVe siècle, protégeait le royaume des invasions extérieures et obligeait ses représentants à le défendre par les armes<fnref n="15" />. L'utilisation de cette loi pour résister à l'armée royale montre bien qu'à cette époque les Aragonais se sentaient étrangers aux Castillans qu'ils considéraient comme des envahisseurs, n'étant pas autorisés à fouler l'espace qu'ils s'étaient appropriés et qu'ils défendaient en s'appuyant sur les fors.

<footnote n="12">¹² L. LEONARDO DE ARGENSOLA, *Información de los sucesos del Reino de Aragón en los años de 1590 y 1591: en que se advierte los yerros de algunos autores*, Imprenta Real, 1808, p. 14. (« Le palais qui se trouve à Saragosse, que l'on appelle la Députation, a pris le nom des députés qui s'y réunissent chaque jour et traitent des affaires qui incombent à leur charge ; bien qu'il y ait aussi dans cette maison le *Justicia* d'Aragon et ses lieutenants ; et au nom du roi un ministre, que l'on appelle ici régent, y tient une audience publique ; et le *zalmedina* [...] qui est le juge ordinaire de la ville, y tient aussi son audience », nous traduisons).</footnote>

<footnote n="13">¹³ *Voir* note 9.</footnote>

<footnote n="14">¹⁴ G. DE CÉSPEDES Y MENESES, *Historia apologética en los sucessos del Reyno de Aragon y su ciudad de Çaragoça, años de 91 y 92*, J. de Lanaja y Quartanet, 1622, p. 158.</footnote>

<footnote n="15">¹⁵ *Fueros, op.cit.*, p. 21.</footnote>
<figure><img src="image_2.png" /></figure>

Figure 1 : Les espaces stratégiques à Saragosse. Source : Plano y Vista de la Ciudad de Zaragoza por el Septentrión, 1734, Carlos Casanova/Juan Mora Insa, AHPZ, MF_MORAIND/0579. Réalisation : Maxime Clerc, Institut Supérieur de l'Environnement, Versailles.

## II) La réappropriation de la ville par le roi : la fortification de l'Aljaferia

L'espace fut de nouveau au centre de la résolution de la crise et de la répression des rebelles. Le roi réaffirma son pouvoir sur la ville en y imposant sa marque. L'espace urbain put ainsi témoigner durant de longues années de la crise vécue au travers du vide laissé par les maisons des insurgés, rasées après qu'ils furent exécutés sur la place du Marché, mais aussi par la présence des têtes coupées de ces derniers qui furent disséminées dans la ville, accompagnées d'écriteaux expliquant leurs délits comme autant de mises en garde pour le peuple (Figure 2). Les habitants de Saragosse assistèrent au spectacle du pouvoir royal dans les différents espaces symboliques de la ville (palais de la Députation, place du Marché, prison de la Manifestation, etc.)<fnref n="16" />. Ces différents aspects de la répression des soulèvements de Saragosse ont déjà fait l'objet de publications en Espagne et en France<fnref n="17" />, qui nous ont permis d'élaborer la figure 2 qui propose une représentation de l'ensemble des mesures prises par Philippe II pour organiser la répression et symboliser la réappropriation de la ville par le pouvoir royal.

<footnote n="16">16 M. GRACIA RIVAS. La "invasión" de Aragón en 1591: una solución militar a las alteraciones del reino, Departamento de Cultura y Educación, 1992.</footnote>

<footnote n="17">17 Ibid. ; J. GASCÓN PÉREZ, Alzar banderas contra su rey: la rebelión aragonesa de 1591 contra Felipe II, Universidad de Zaragoza, 2014 ; P. BRAVO, « L'occupation... », loc.cit. ; H. HERMANT, loc.cit.</footnote>
<figure><img src="image_3.png" /><figcaption>Figure 2 : Les marques de l'appropriation de l'espace par le Roi. Source : Plano y Vista de la Ciudad de Zaragoza por el Septentrión, 1734, Carlos Casanova/Juan Mora Insa, AHPZ, MF_MORAIND/0579.</figcaption></figure>

Réalisation : Maxime Clerc, Institut Supérieur de l'Environnement, Versailles.

Deux phénomènes apparaissent nettement : un quadrillage de Saragosse par les marques concrètes (chevaliers et fantassins) et symboliques du pouvoir royal aux points d'entrée principaux de la ville<fnref n="18" /> et le contrôle des espaces auparavant attribués aux autres autorités (Palais de la Députation, place du Marché et prison de la Manifestation). Le monarque se réappropria la ville au moyen d'une violence physique, mais surtout symbolique. Alors que le roi, nous l'avons vu, était physiquement absent de la ville, la marque de son pouvoir s'y fit omniprésente suite aux révoltes.

Nous allons à présent nous concentrer sur un aspect particulièrement significatif de la réappropriation de la ville par le roi : la fortification du palais de l'Aljaferia. La décision de fortifier ce palais, qui, rappelons-le, abritait le tribunal du Saint Office et avait donc été la cible des révoltés, est hautement symbolique et fit l'objet d'une longue réflexion de la part de Philippe II.

L'érection d'un fort dans une ville rebelle, ou qui menaçait de le devenir, avait déjà été envisagée et mise en exécution sous le règne de Philippe II à Anvers et Pampelune

<footnote n="18">¹⁸ La Porte du Pont de Pierre au Nord, la Porte du Portillo à l'ouest, San Agustín à l'est et la Porte de Santa Engracia au sud.</footnote>
notamment<fnref n="19" />. Ces édifices permettaient un contrôle accru des villes et représentaient également une menace permanente pour les habitants qui se savaient surveillés. Dans le cas de Saragosse, le roi fit appel à plusieurs officiers pour l'aider dans sa décision : le capitaine Francisco de Miranda et l'ingénieur Tiburcio Spanocchi. Nous conservons la correspondance entre ces experts et le roi<fnref n="20" />, ce qui nous donne un aperçu des différentes options qui s'offraient au monarque, notamment au travers du plan réalisé par Francisco de Miranda (Figure 3) et des croquis de Spanocchi (Figure 4)<fnref n="21" />.

<figure><img src="image_4.png" /><figcaption>Figure 3 : Plan de Saragosse, Francisco de Miranda, 1592. Source : España. Ministerio de Cultura y Deporte. Archivo General de Simancas, MPD,06,054. Réalisation : Kassandre Aslot, 2021.</figcaption></figure>

Le croquis de Francisco de Miranda (Figure 3)<fnref n="22" /> avait été réalisé pour proposer au roi la construction de deux forts dans la ville, l'un sur le *Campo de Toro* et l'autre au niveau du Pont de Pierre, sur la rive gauche de l'Èbre<fnref n="23" />. La proposition de Francisco de Miranda présentait des avantages stratégiques étant donné que le Pont de Pierre était l'une des entrées principales

<footnote n="19">¹⁹A. CÁMARA MUÑOZ, « La fortaleza de Felipe II en la Aljafería de Zaragoza. », *Reales Sitios: Revista del Patrimonio Nacional* 1997, nº 134, p. 32.</footnote>

<footnote n="20">²⁰ Archivo General de Simancas (dorénavant AGS), Guerra Antigua, legs 349, 353, 354 et Real Academia de la Historia (dorénavant RAH), Ms 9/7161. Cette correspondance a été publiée dans P. SOBRADIEL, *La Aljafería filipina: 1591-1597, los años de hierro*, Instituto de Estudios Islámicos y del Oriente Próximo, 2006, p. 121-234.</footnote>

<footnote n="21">²¹ Autorisation de reproduction 242/21 octroyée le 24 juin 2021 par Madame María Dolores Jiménez-Blanco Carrillo de Albornoz, Directrice Générale des Beaux-Arts (Ministerio de la Cultura y del Deporte).</footnote>

<footnote n="22">²² La légende a été élaborée à partir des indications contenues dans la « Relación que haze el capitán Francisco de Miranda sobre los fuertes que en Çaragoça se pueden hazer », AGS, Guerra Antigua, leg 349, fol.182. Cité par P. SOBRADIEL, *op. cit.*, p. 136.</footnote>

<footnote n="23">²³ Les deux forts sont localisables sur le plan aux numéros 25 et 28.</footnote>
de la ville, le fort aurait permis de surveiller les entrées et sorties mais également d'avoir un point de vue dégagé sur le centre du pouvoir aragonais à Saragosse : le palais de la Députation (n°17), la Lonja (n°16), les maisons du comte d'Aranda et du duc de Villahermosa (n°s 19 et 11 respectivement)<fnref n="24" />. En outre, la construction d'un fort sur le Campo de Toro permettait de s'installer sur un promontoire tout en étant proche d'une autre entrée importante : la porte du Portillo qui reliait l'enceinte urbaine à l'Aljaferia, et menait ensuite vers la Castille et la Navarre<fnref n="25" />. La réappropriation du Campo de Toro représentait également un message symbolique adressé aux révoltés qui avaient choisi cet espace pour passer en revue les troupes avant d'affronter l'armée du roi. La proposition de Francisco de Miranda fut validée par Tiburcio Spanocchi, à qui avait été confiée la charge de diriger la construction des fortifications. Cependant, l'opinion du roi s'inclina vers une autre possibilité : le renforcement de la fortification de l'Aljaferia, projet que l'on peut facilement imaginer grâce aux différents dessins réalisés par Tiburcio Spanocchi<fnref n="26" /> (Figure 4).

<figure><img src="image_5.png" /><figcaption>Figure 4 : Dessin de la fortification du palais de l'Aljaferia, Tiburcio Spanocchi, 1592. Source : España. Ministerio de Cultura y Deporte. Archivo General de Simancas, MPD,05,087</figcaption></figure>

Malgré l'avis de ses conseillers, le monarque opta pour un projet sans doute moins intéressant d'un point de vue stratégique, mais dont la symbolique était plus importante. En fortifiant le palais inquisitorial, Philippe II renforça la relation qui existait entre le Saint Office et la Monarchie, les soldats royaux hébergés dans le palais auraient ainsi pour mission de protéger les inquisiteurs d'éventuels fauteurs de troubles venus de l'intérieur ou de l'extérieur du royaume<fnref n="27" />.

Le projet de construction de forts dans la ville a également l'avantage de nous fournir le premier plan connu de Saragosse, à savoir le croquis réalisé par Francisco de Miranda (Figure 3). Cette représentation est à mettre en rapport avec le « *furor geographicus* » qui s'empara de l'Europe de la Renaissance, selon l'expression de Jean Boutier<fnref n="28" />, et qui s'exprima

<footnote n="24">²⁴ Lettre de Francisco de Miranda à Philippe II, AGS Guerra Antigua, leg 349, fol. 182. Cité par P. SOBRADIEL, op. cit., p. 137.</footnote>

<footnote n="25">²⁵ *Ibidem* ; lettre de Tiburcio Spanocchi à Philippe II, AGS, Guerra Antigua, leg 353, fol. 95, cité par P. SOBRADIEL, op. cit, p. 146.</footnote>

<footnote n="26">²⁶ AGS, Section M-PyD, 05, 85-86-87-88.</footnote>

<footnote n="27">²⁷ « Sobre la fortificación de Zaragoza, año de 1592 », RAH, Ms 9/7161, fol. 1r.</footnote>

<footnote n="28">²⁸ J. BOUTIER, « Réduire les villes en cartes. L'invention d'un regard non figuratif dans l'Europe moderne », in M. MOREL-DELEDALLE (dir.), *La ville figurée : Plans et vues gravées de Marseille, Gênes et Barcelone* (p. 23-31), Parenthèses, 2005. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00007970/file/J. Boutier-Villes_enCartes.pdf</footnote>
en Espagne par une multiplication des projets en lien avec une meilleure connaissance des territoires qui composaient la Monarchie. L'intérêt de Philippe II pour la géographie, la connaissance concrète des territoires qu'il dirigeait, l'amena à promouvoir de nombreuses initiatives en lien avec ces questions<fnref n="29" />.

Le roi avait compris l'importance de la gestion spatiale de la ville pour y maintenir l'ordre, gestion qui passait également par une meilleure connaissance topographique et géographique de celle-ci. Il n'est donc pas étonnant que pour appuyer sa proposition le capitaine Francisco de Miranda ait choisi de réaliser une carte à main levée. L'objectif de ce plan n'est pas d'offrir une représentation exhaustive et fidèle de la capitale aragonaise mais de justifier une stratégie militaire à partir d'informations d'ordre géographique et urbain. Francisco de Miranda représenta les édifices de pouvoir à l'intérieur des remparts afin que la localisation des forts soit choisie en fonction de ceux-ci. Les choix opérés délivrent ainsi des indices sur les pouvoirs considérés comme des ennemis ou les autorités devant être surveillées.

La volonté royale de se réapproprier la ville devait passer par une connaissance accrue de celle-ci afin d'occuper symboliquement ou matériellement les espaces les plus stratégiques. Pour Francisco de Miranda, l'emplacement des forts à édifier devait se situer sur une place dégagée, en hauteur et éloignée des centres de pouvoirs afin d'en avoir un meilleur contrôle. C'est ainsi que l'on observe une concentration des autorités dans un espace particulièrement réduit sur la berge droite de l'Èbre, entre la cathédrale de San Salvador et l'église du Pilar, un « overbooking de pouvoirs »<fnref n="30" /> qui fut également à l'origine de tensions politiques.

### III) Conclusions

La crise de Saragosse de 1591 peut donc être étudiée, nous venons de le voir, du point de vue de l'appropriation de l'espace urbain. En effet, les crispations autour du territoire en tant que fondement de l'identité aragonaise face aux tentatives de castellanisation venues du monarque Philippe II atteignirent leur point culminant lorsque des représentants du pouvoir royal pénétrèrent dans la prison de la Manifestation, espace d'appropriation exclusive des représentants du royaume. La remise en cause de l'appropriation spatiale aragonaise par les représentants du roi fut l'élément déclencheur de la révolte.

À la violence utilisée comme défense d'un espace, répondit la violence d'une réappropriation de celui-ci par la force. Afin de faire taire toute velléité de rébellion à Saragosse, Philippe II opta pour un quadrillage de la ville par ses représentants physiques ou symboliques. Les soldats occupèrent les lieux stratégiques, les exécutions furent élevées au rang de spectacle public, les destructions des palais des insurgés permirent un marquage en creux permanent, à l'image de la blessure laissée par le coup de couteau<fnref n="31" />. La dernière stratégie fut la fortification du palais inquisitorial de l'Aljaferia. Outre le renforcement de l'alliance politique entre le roi et le Saint Office, ce projet symbolisa également le regard du roi posé en

<footnote n="29">²⁹ R. KAGAN, « La corografía en la Castilla moderna: Género, Historia, Nación », *Studia historica. Historia moderna* 1995, nº 13, p. 47-60 ; M. I. ÁLVARO ZAMORA, J. F. CRIADO MAINAR, J. IBÁÑEZ FERNÁNDEZ et N. MENDOZA MAEZTU, *El plano más antiguo de Zaragoza. Descripciones literarias e imágenes dibujadas de la capital aragonesa en la Edad Moderna (1495-1914)*, Institution « Fernando el Católic », 2011, p. 99.</footnote>

<footnote n="30">³⁰ E. SERRANO MARTÍN, « Ceremonias y cultura política en el Reino de Aragón con los primeros borbones (1700-1746) », *Magallánica: revista de historia moderna* 2019, nº 10, p. 96 ; K. ASLOT, « ¿Ciudad del Rey o Capital del reino? La representación de Zaragoza en la historiografía de principios del siglo XVII », *CECIL - Cahiers d'Etudes des Civilisations Ibériques et Latino-américaines* 2021, nº 7, p. 28. https://cecil.univ.eu/c7_2/</footnote>

<footnote n="31">³¹ L. LEONARDO DE ARGENSOLA, *op. cit*, p. 142.</footnote>
permanence sur les habitants de la ville. Instrument de contrôle mais également de pression sur les possibles rebelles, étant donné la garnison militaire hébergée dorénavant en son sein, le projet élaboré par Tiburcio Spanocchi peut être interprété comme un réinvestissement de la ville par son monarque.

Cependant, la crise spatiale à Saragosse donna aussi lieu à la première représentation cartographique connue de la capitale aragonaise. Le plan de Francisco de Miranda met en évidence la prise en compte de la géographie urbaine dans le processus de retour à l'ordre. L'exemple de Philippe II et de sa gestion de la crise aragonaise nous rappelle que la géographie servait, et sert encore, d'abord, à faire la guerre, comme le suggère Yves Lacoste ; une géographie guerrière qui n'utilise pas que la violence physique mais aussi la violence symbolique pour « organiser les territoires non seulement en prévision des batailles qu'il faudra livrer contre tel ou tel adversaire, mais aussi pour mieux contrôler les hommes sur lesquels l'appareil d'État exerce son autorité »<fnref n="32" />.

<footnote n="32">³² Y. LACOSTE. La géographie, ça sert, d'abord, à faire la guerre, La découverte, 2014, p. 56-57.</footnote>