QUATORZIEME
NUMERO DE LA
REVUE AFRICAINE
DES LETTRES, DES
SCIENCES

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KURUKAN FUGA

VOL : 4-N°14 JUIN
2025

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KURUKAN FUGA

La Revue Africaine des Lettres, des Sciences Humaines et Sociales

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ISSN : 1987-1465

Website : http://revue-kurukanfuga.net

E-mail : revuekurukanfuga2021@gmail.com

VOL : 4-N°13 JUIN 2025

Bamako, Juin 2025
KURUKAN FUGA

La Revue Africaine des Lettres, des Sciences Humaines et Sociales

ISSN : 1987-1465

E-mail : [revuekurukanfuga2021@gmail.com](mailto:revuekurukanfuga2021@gmail.com)

Website : [http://revue-kurukanfuga.net](http://revue-kurukanfuga.net)

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<table><thead><tr><th>COPERNICUS</th><th>MIR@BEL</th><th>CROSSREF</th><th>SUDOC</th><th>ASCII</th><th>ZENODO</th></tr></thead><tbody><tr><td>I E I WORLD JOURNALS</td><td>Mir@bel<br>"(RE) CUELLIR<br>LES SAVOIRS"</td><td>Crossref</td><td>sudoc</td><td>ASCII</td><td>zenodo</td></tr><tr><td>https://journals.ind excopernicus.com/ search/details?id= 129385&lang=ru</td><td>https://reseau mirabel.info/ revue/19507/ Kurukan- Fuga</td><td>https://search.crossref.org/search/ works?q=k urukan+fug a&from_user=yes</td><td>https://www. sudoc.abes.fr/cbs/xslt//D B=2.1/SET= 4/TTL=1/S HW?FRST= 5</td><td>https://asc idatabase. com/mast erjournalli st.php?v= 16126</td><td>https://zenod o.org/commu nities/rkf/rec ords?q=&l=l ist&p=1&s= 10&sort=ne west</td></tr></tbody></table>

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DIRECTEUR DE PUBLICATION

- Prof. MINKAILOU Mohamed (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

REDACTEUR EN CHEF

- Prof. COULIBALY Aboubacar Sidiki (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

REDACTEUR EN CHEF ADJOINT

- SANGHO Ousmane, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

COMITE DE REDACTION ET DE LECTURE

- SILUE Lèfara, Maitre de Conférences, (Félix Houphouët-Boigny Université, Côte d'Ivoire)

- KEITA Fatoumata, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

- KONE N'Bégué, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

- DIA Mamadou, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

- DICKO Bréma Ely, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

- TANDJIGORA Fodié, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- TOURE Boureima, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- CAMARA Ichaka, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)
- OUOLOGUEM Belco, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

- MAIGA Abida Aboubacrine, Maitre-Assistant (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- DIALLO Issa, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- KONE André, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- DIARRA Modibo, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- MAIGA Aboubacar, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- DEMBELE Afou, Maitre de Conférences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- Prof. BARAZI Ismaila Zangou (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- Prof. N'GUESSAN Kouadio Germain (Université Félix Houphouët Boigny)

- Prof. GUEYE Mamadou (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

- Prof.TRAORE Samba (Université Gaston Berger de Saint Louis)

- Prof.DEMBELE Mamadou Lamine (Université des Sciences politiques et juridiques de Bamako,Mali)

- Prof.CAMARA Bakary, (Université des Sciences politiques et juridiques de Bamako,Mali)

- SAMAKE Ahmed,Maitre-Assistant (Université des Sciences politiques et juridiques de Bamako,Mali)

- BALLO Abdou, Maitre de Conférences (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako, Mali)

- Prof.FANE Siaka (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako,Mali)

- DIAWARA Hamidou, Maitre de Conférences (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako,Mali)

- TRAORE Hamadoun, Maitre-de Conférences (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako,Mali)

- BORE El Hadji Ousmane Maitre de Conférences (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako,Mali)

- KEITA Issa Makan, Maitre-de Conférences (Université des Sciences politiques et juridiques de Bamako,Mali)

- KODIO Aldiouma, Maitre de Conferences (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

- Dr SAMAKE Adama (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- Dr ANATE Germaine Kouméalo, CEROCE, Lomé, Togo

- Dr Fernand NOUWLIGBETO, Université d'Abomey-Calavi, Bénin

- Dr GBAGUIDI Célestin, Université d'Abomey-Calavi, Bénin

- Dr NONOA Koku Gnatola, Université du Luxembourg

- Dr SORO, Ngolo Aboudou, Université Alassane Ouattara, Bouaké

- Dr Yacine Badian Kouyaté, Stanford University, USA

- Dr TAMARI Tal, IMAF Instituts des Mondes Africains.

COMITÉ SCIENTIFIQUE

- Prof. AZASU Kwakuvi (University of Education Winneba, Ghana)

- Prof.ADEDUN Emmanuel (University of Lagos,Nigeria)

- Prof. SAMAKE Macki, (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)
- Prof. DIALLO Samba (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako, Mali)

- Prof. TRAORE Idrissa Soiba, (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako, Mali)

- Prof. J.Y.Sekyi Baidoo (University of Education Winneba, Ghana)

- Prof. Mawutor Avoke (University of Education Winneba, Ghana)

- Prof. COULIBALY Adama (Université Félix Houphouët Boigny, RCI)

- Prof. COULIBALY Daouda (Université Alassane Ouattara, RCI)

- Prof. LOUMMOU Khadija (Université Sidi Mohamed Ben Abdallah de Fès, Maroc.)

- Prof. LOUMMOU Naima (Université Sidi Mohamed Ben Abdallah de Fès, Maroc.)

- Prof. SISSOKO Moussa (Ecole Normale supérieure de Bamako, Mali)

- Prof. CAMARA Brahima (Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako)

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- Prof. John F. Wiredu, University of Ghana, Legon-Accra (Ghana)

- Prof. Akwasi Asabere-Ameyaw, Methodist University College Ghana, Accra

- Prof. Cosmas W.K.Mereku, University of Education, Winneba

- Prof. MEITE Méké, Université Félix Houphouët Boigny

- Prof. KOLAWOLE Raheem, University of Education, Winneba

- Prof. KONE Issiaka, Université Jean Lorougnon Guédé de Daloa

- Prof. ESSIZEWA Essowè Komlan, Université de Lomé, Togo

- Prof. OKRI Pascal Tossou, Université d'Abomey-Calavi, Bénin

- Prof. LEBDAI Benaouda, Le Mans Université, France

- Prof. Mahamadou SIDIBE, Université des Lettres et des Sciences Humaines de Bamako

- Prof.KAMATE André Banhouman, Université Félix Houphouët Boigny, Abidjan

- Prof.TRAORE Amadou, Université de Segou-Mali

- Prof.BALLO Siaka, (Université des Sciences Sociales et de Gestion de Bamako, Mali)
TABLE OF CONTENTS

<table><thead><tr><td>N°</td><td>Auteurs & Titres</td><td>Pages</td></tr></thead><tbody><tr><td>01</td><td>Zoulcoufouli ZONOU, AGRICULTURE ET LITTERATURE : VERS UNE PERSPECTIVE SOCIO-EDUCATIVE DANS LES SILLONS D'UNE ENDURANCE DE AROUNA DIABATE ET CREPUSCULE DES TEMPS ANCIENS DE NAZI BONI</td><td>01-11</td></tr><tr><td>02</td><td>Eulalie ZONGO, Adeline Dorothée KANDO, Ludovic Ouhonyioué KIBORA, Patrice TOE, L'IMPLEMENTATION DES MOUSTIQUES GENETIQUEMENT MODIFIES DANS LE CADRE DU PROJET TARGET MALARIA AU BURKINA FASO : Une analyse des stratégies d'enrôlement des acteurs</td><td>12-26</td></tr><tr><td>03</td><td>Kra Ferdinand KOFFI, Bi Irié Ernest TOUOUI, L'INTERGÉNÉRICITÉ COMME PROCÉDÉ ESTHÉTIQUE ET IDÉOLOGIQUE DANS LE PALONGO : L'EXEMPLE DES CHANSONS DE SIE CHARLES</td><td>27-40</td></tr><tr><td>04</td><td>SIMLIWA PITALA Amaèti, KAZIMNA Passambadi, VALENCE OBJECTIVABLE D'HARCELEMENT PSYCHOLOGIQUE ET TRAVAIL DE DEUIL DANS UNE SPIRALE RELATIONNELLE DES EPLORES : vécu de la perte par les collègues d'une victime d'un accident de travail dans la carrière d'Agbélouvé (Maritime-Togo)</td><td>41-57</td></tr><tr><td>05</td><td>SAHA Michel, LE PLURILINGUISME EN COTE D'IVOIRE : UNE PERTE OU UN ENRICHISSEMENT D'IDENTITE POUR L'IVOIRIEN ?</td><td>58-68</td></tr><tr><td>06</td><td>Kouadio Aimé-Charles KONAN, Dimi Théodore DOUDOU, Zié Adama OUATTARA, AMENAGEMENTS HYDROAGRICOLES ET MUTATIONS SOCIALES CHEZ LES COMMUNAUTES RIZICOLES D'ABOKRO ET DE BESSELIKRO</td><td>69-95</td></tr><tr><td>07</td><td>ZAKARI Aboubacar, BETOU Bizo, GESTION DES PUITS PASTORAUX DANS LA COMMUNE RURALE DE KANEMBAKACHE DANS UN CONTEXTE DECENTRALISE</td><td>96-115</td></tr><tr><td>08</td><td>Boubacar dit Dèdè TRAORE, N'gna TRAORE, FER, POUVOIR ET SOCIETE CHEZ LES FORGERONS MUNKORO DE SOBARA DANS LE BUWATUN (MALI)</td><td>116-133</td></tr><tr><td>09</td><td>AMOI Evrard, WOMEN REPRESENTATION IN TIYAMBE ZELEZA'S SMOULDERING CHARCOAL IN THE CONFLUENCE OF RESISTANCE AND SUBMISSION</td><td>134-145</td></tr></tbody></table>
<table>
  <tr>
    <td>10</td>
    <td>YA Komenan Raphael,<br/>PROBLEMATIQUE DE LA MONTEE DU FEMINICIDE EN COTE D'IVOIRE</td>
    <td>146-160</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>11</td>
    <td>DIARRASSOUBA Youssouf,<br/>INTERMEDIALITY IN FRESHWATER BY AKWAEKE EMEZI: A HYBRIDIZATION OF LITERATURE, ORAL TRADITION, AND IGBO SPIRITUALITY</td>
    <td>161-174</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>12</td>
    <td>Sama Missimba WEMBOU, Banabia LONGA,<br/>LE PAYS LAMBA ET LE CONTACT COLONIAL ALLEMAND : AFFRONTEMENTS, ADAPTATION ET COLLABORATION (1898-1914)</td>
    <td>175-186</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>13</td>
    <td>Ibrahima OUIBGA<br/>APPROCHE HISTORIQUE DU PEUPLEMENT DOGON DE L'OUEST-MOOGO (BURKINA FASO)</td>
    <td>187-206</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>14</td>
    <td>N'DRI Kouadio Joseph,<br/>ECRITURE ROMANESQUE COMME EXPRESSION MULTI-ETHNIQUES DANS LES NAUFRAGES DE L'INTELLIGENCE DE JEAN-MARIE ADÉ ADIAFFI : UNE ANALYSE STYLISTIQUE ET INTERTEXTUELLE</td>
    <td>207-217</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>15</td>
    <td>Ouliaouli Francine Christelle SANNE TIA,<br/>LA PUBLICITE ET LE MARKETING D'INFLUENCE DANS LE SECTEUR DE LA TELECOMMUNICATION SUR LE RESEAU SOCIAL TIKTOK EN COTE D'IVOIRE</td>
    <td>218-233</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>16</td>
    <td>Bossou GOEPOGUI, Joseph Lamilé SONGBONO,<br/>PHENOMENOLOGIE, ITINERAIRE BIOGRAPHIQUE ET THERAPIE SECTAIRE CHEZ LES LOMA DU SUD DE LA GUINEE</td>
    <td>234-245</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>17</td>
    <td>Sheibou SANOGO,<br/>ETUDE DES EMPRUNTS PHONETIQUES EN BAMANANKAN</td>
    <td>246-256</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>18</td>
    <td>Ruth Damou DIARRA, Mama KONTA, Essy Sakya Gracia AGNEGUE, Daouda SANOGO, Fousseyni KANE, Soumba KEITA, Hamady COULIBALY, Bourama CISSE, Mahamoudou TOURE, Seydou DOUMBIA,<br/>FACTEURS INFLUENÇANT L'OBSERVANCE DE LA CHIMIO PREVENTION DU PALUDISME SAISONNIER CHEZ LES ENFANTS DE 3 A 59 MOIS DANS LE DISTRICT SANITAIRE DE KOULIKORO, MALI, 2024</td>
    <td>257-271</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>19</td>
    <td>Ayouba KONE,<br/>LES EFFORTS DE PRECHE DE CHEKH SAID SYLLA AU SERVICE DU NOBLE HADITH</td>
    <td>272-280</td>
  </tr>
</table>
<table>
  <tr>
    <td>20</td>
    <td>Honhinlin Camara,<br/>L'INFLUENCE DES TECHNOLOGIES DE L'INFORMATION ET DE LA COMMUNICATION (TIC) SUR LA SEXUALITE DES ADOLESCENTS DE COCODY ET ATTECOUBE EN MILIEU URBAIN ABIDJANAIS</td>
    <td>281-300</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>21</td>
    <td>Fernand OUEDRAOGO,<br/>LA NOTION DE PAIX CHEZ EMMANUEL KANT ET CHEZ EMMANUEL LEVINAS</td>
    <td>301-322</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>22</td>
    <td>Amadou NSANGOU,<br/>MODERNISATION ET PATRIMONIALISATION DU MUSEE DES ROIS BAMOUN A L'OUEST-CAMEROUN : ANALYSE D'UNE RESTITUTION SYMBIOTIQUE DES MONOGRAPHIES ROYALES ET DE L'HISTOIRE D'UN PEUPLE</td>
    <td>323-349</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>23</td>
    <td>MOMO Hubert Etienne,<br/>LA COMMUNICATION PARTICIPATIVE POUR LE DEVELOPPEMENT LOCAL A L'EPREUVE DE L'ESPACE EXISTENTIEL : LE CAS DES COLLECTIVITES TERRITORIALES DECENTRALISEES AU CAMEROUN</td>
    <td>350-362</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>24</td>
    <td>ZOYIKPO Komitse Mawufemo,<br/>MODERNISATION DES METIERS DE LA FORGE ET TRANSFORMATION DES PRODUITS AGRICOLES AU SUD-TOGO : INGENIOSITE, FINANCEMENT ET RECONNAISSANCE</td>
    <td>363-378</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>25</td>
    <td>ADOU Djinambraid Gift Zieth-Boris,<br/>ÉDUCATION AUX MÉDIAS ET LUTTE CONTRE LES FAKE NEWS EN CÔTE D'IVOIRE</td>
    <td>379-392</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>26</td>
    <td>Assindah MAGNETINE, Kékessi Kossi ABOSSE, Gnamassi TCHAKOU,<br/>PERCEPTION DU ROLE DES ELUS LOCAUX ET FAIBLE PARTICIPATION CITOYENNE DANS LA PREFECTURE DE L'EST-MONO AU TOGO</td>
    <td>393-409</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>27</td>
    <td>Yétchinmèdjo SORO, Koffi Dermane KOUAKOU,<br/>IMPACT DES REPRESENTATIONS SUR L'ITINERAIRE THERAPEUTIQUE DU PALUDISME CHEZ LES BAOULE DE DJEBONOUA (COTE D'IVOIRE)</td>
    <td>410-428</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>28</td>
    <td>Sekou SISSOKO, Mamoutou COULIBALY<br/>TEACHING ESP IN A PARAMEDICAL CONTEXT: THE CASE OF INFSS OF BAMAKO</td>
    <td>429-440</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>29</td>
    <td>Assama GUINDO, Daouda TRAORE, Demba COULIBALY,</td>
    <td>441-452</td>
  </tr>
</table>
<table>
  <tr>
    <td></td>
    <td>ANALYSE DES PERFORMANCES DE L'APPRENTISSAGE PROFESSIONNEL VIA UNE APPLICATION MULTILINGUE : CAS DU CAS DE SIBY</td>
    <td></td>
  </tr>
  <tr>
    <td>30</td>
    <td>Aboubacar NIAMBELE, ALI TIMBINE, Mahamadou DIARRA<br>L'ORIGINE DES CIVILISATIONS QUI ONT FAÇONNE L'AMERIQUE, LE NOUVEAU MONDE.</td>
    <td>453-466</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>31</td>
    <td>NGAOURI Landri<br>LES ADJECTIFS DANS LA LANGUE KWANJA</td>
    <td>467-481</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>32</td>
    <td>Jean De Dieu KROUWA<br>L'IRONIE : UN MOYEN DE COMMUNICATION SOCIALE DANS LA POÉSIE DES FEMMES DE CÔTE D'IVOIRE.</td>
    <td>482-494</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>33</td>
    <td>Symphorien Dimanche ZONGO<br>POÉSIE ET ENJEUX SOCIO-ÉDUCATIFS À TRAVERS BRUITS DE SILENCES DE MADELEINE DE LALLÉ : ANALYSE ETHNOSTYLISTIQUE.</td>
    <td>495-511</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>34</td>
    <td>Honoré Kouassi N'GORAN<br>LA BERCEUSE, UN OUTIL IDÉOLOGIQUE DE TRANSMISSION DE VALEURS ÉTHIQUE ET CULTURELLE CHEZ L'ENFANT À BAS ÂGE</td>
    <td>512-522</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>35</td>
    <td>Cyriaque SOSSOU, Raoul S. AHOUANGANSI, Didier KOMBIENI,<br>HISTORICAL AND SOCIETAL CONTEXT OF AFRICAN AMERICAN WOMEN'S STRUGGLES AND SELF-DEFINITION IN SOME SELECTED WORKS BY ALICE WALKER, MAYA ANGELOU AND BERNADINE EVARISTO</td>
    <td>523-541</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>36</td>
    <td>Youssouf MARIKO<br>LE CORAN ET LA LANGUE ARABE : LECTURE DE L'ARABITE DU TEXTE.</td>
    <td>542-561</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>37</td>
    <td>Natié COULIBALY, Bakary DEMBÉLÉ, Idrissa Abdel Hamid KONATÉ, Yacouba LOUGUÉ, Ahmed YATTARA,<br>MOTIVATIONS, CONTRAINTES ET STRATEGIES D'ADAPTATION DES ENSEIGNANTS EN REPRISE D'ETUDES A L'ÉCOLE NORMALE SUPERIEURE (ENSUP) DE BAMAKO : UNE ETUDE QUALITATIVE</td>
    <td>562-576</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>38</td>
    <td>Dr. Mohamed BERTHE, Dr. Ibrahim SANOGO, Dr. Hamassire GAKOU<br>LES INCIDENCES DE LA COVID-19 SUR LA GOUVERNANCE DECENTRALISEE : CAS DES MUNICIPALITES DU DISTRICT DE BAMAKO (MALI).</td>
    <td>577-597</td>
  </tr>
</table>
<table>
  <tr>
    <td>39</td>
    <td>Soungalo KONE, Dr. Sory DOUMBIA<br/>FROM SLAVERY TO SHARECROPPING: A READING OF THE THIRD LIFE OF GRANGE COPELAND BY ALICE WALKER</td>
    <td>598-609</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>40</td>
    <td>Aminata KASSAMBARA, Lèfara SILUE<br/>READING SYMBOLS AND MEANINGS IN BESSIE HEAD'S WHEN RAIN CLOUDS GATHER</td>
    <td>610-623</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>41</td>
    <td>Mamadou TOGOLA,<br/>COMMERCE BILATERAL ENTRE LA REPUBLIQUE DE GUINEE ET LE SENEGAL</td>
    <td>624-637</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>42</td>
    <td>Ibrahim TOURE,<br/>MECANISMES DE DECREDIBILISATION DE L'AUTRE PAR L'ARGUMENT AD HOMINEM DANS LE DISCOURS DU COLONEL ABDOULAYE MAIGA AU MALI</td>
    <td>638-651</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>43</td>
    <td>Dr Papa Birane THIAM, Dr Moussa Aleyri Salam Sy<br/>CAPTIFS ET CAPTIVITÉ DANS LA GUERRE DE MITHRIDATE D'APPIEN</td>
    <td>652-675</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>44</td>
    <td>Oumarou AROU, Moussa FOFANA<br/>VÉCU DE DIABÈTIQUE AU CENTRE DE LUTTE CONTRE LE DIABÈTE DE BAMAKO: ENTRE EXIGENCE DE LA MALADIE ET ADAPTATION AU NOUVEAU MODE DE VIE</td>
    <td>676-689</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>45</td>
    <td>Elise ABENG ZE<br/>L'APPRENTISSAGE DU CONTE DANS LE SYSTEME EDUCATIF FRANCOPPHONE: DEFIS ET ENJEUX</td>
    <td>690-702</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>46</td>
    <td>N'GUESSAN Djemis Jean Elvis Ghislain<br/>INTELLIGENCE ARTIFICIELLE ET INERTIE DU CADRE REGLEMENTAIRE DE REGULATION DE LA PROPAGANDE HOUPHOUËTISTE DES QUOTIDIENS D'INFORMATIONS GENERALES IVOIRIENS</td>
    <td>703-717</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>47</td>
    <td>Tété Mireille OURAGA<br/>ANALYSE PHONOLOGIQUE DES TONS EN NIABRE, PARLER BETE DE GAGNOA</td>
    <td>718-731</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>48</td>
    <td>Marie Désiré KAMENI<br/>EFFETS STYLISTIQUES COMME EFFICACITE DU LANGAGE DRAMATURGIQUE DANS ILS ONT MANGE MON FILS DE JACQUES FAME NDONGO</td>
    <td>732-740</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>49</td>
    <td>Joseph Bernard DZENE EDZEGUE<br/>LES PROVERBES AFRICAINS FRANCOPHONES: ENTRE MONDIALISATION ET PRESERVATION DE L'IDENTITE CULTURELLE</td>
    <td>741-755</td>
  </tr>
  <tr>
    <td>50</td>
    <td>Moise DAGNOKO, Ibrahima TRAORE et Souleymane KEITA</td>
    <td>756-767</td>
  </tr>
</table>
<table><tr><td></td><td>ENTRE EDUCATION OCCIDENTALE ET PRESERVATION DES VALEURS SOCIO-CULTURELLES: UNE ANALYSE POSTCOLONIALE DE SOUS L'ORAGE ET L'AVEVENTURE AMBIGUE</td><td></td></tr><tr><td>51</td><td>Dr. ALANSARY AKRIMAH<br/>L'INFLUENCE DOGMATIQUE DU PELERINAGE SULTANIEN EN AFRIQUE DE L'OUEST</td><td>768-779</td></tr></table>
Vol. 4, N°14, pp. 12 – 26, Juin 2025
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ISSN : 1987-1465

DOI : https://doi.org/10.62197/RMWX7999

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La Revue Africaine des
Lettres, des Sciences
Humaines et Sociales
KURUKAN FUGA

# L'IMPLEMENTATION DES MOUSTIQUES GENETIQUEMENT MODIFIES DANS LE CADRE DU PROJET TARGET MALARIA AU BURKINA FASO : Une analyse des stratégies d'enrôlement des acteurs

Eulalie ZONGO<fnref n="1" />, Adeline Dorothée KANDO<fnref n="2" />, Ludovic Ouhonyioué KIBORA<fnref n="3" />, Patrice TOE<fnref n="4" />,

## Résumé

Au Burkina Faso, des expérimentations sur des moustiques génétiquement modifiés sont en cours dans l'objectif de trouver un outil complémentaire de lutte antivectorielle du paludisme. Cependant, ces expérimentations se heurtent à des considérations morales, religieuses, socioéconomiques et nourrissent des inquiétudes quant aux risques sanitaires sur l'homme et la biodiversité divisant l'opinion publique. Alors que la majorité des acteurs communautaires adhère à la technologie, une grande partie de la population la combat. De ce fait, des stratégies ont été développées par l'équipe du projet Target Malaria pour la mobilisation communautaire autour de la technologie. Le débat sur le projet de modification des moustiques s'inscrit dans la problématique générale de l'adoption des technologies dans les pays du Sud. Cet article se propose de comprendre les conditions d'enrôlement des acteurs communautaires pour l'implémentation de la technologie. L'étude s'inscrit dans une recherche qualitative. La collecte des informations a consisté à faire des entretiens semi-structurés, des focus group auprès des chefs coutumiers, des leaders religieux, toute personne jouant un rôle dans le projet, des entomologistes, des communicateurs et les responsables de l'engagement des parties prenantes. En recourant à la théorie de l'acteur-réseau, les résultats obtenus montrent que la mobilisation des communautés au projet de modification des moustiques se situe au cœur d'un réseautage par l'implication forte des autorités coutumières et religieuses, de la compensation financière comme stratégie mise en place par l'équipe du projet pour enrôler de nombreux jeunes et de la co-construction des termes scientifiques comme processus de communication et de partage de connaissances.

<footnote n="1">¹Doctorante à l'Université Nazi BONI, Laboratoire d'Etudes Rurales sur l'Environnement et le Développement Economique et Social (LERE/DES), Ingénieure de Recherche à l'Institut des Sciences des Sociétés (INSS) du Centre National de la Recherche Scientifique et Technologique (CNRST), Email : eulaliezongo@gmail.com</footnote>

<footnote n="2">²Doctorante à l'Université Nazi BONI, Laboratoire d'Etudes Rurales sur l'Environnement et le Développement Economique et Social (LERE/DES)</footnote>

<footnote n="3">³Directeur de Recherche à l'Institut des Sciences des Sociétés (INSS) du Centre National de la Recherche Scientifique et Technologique (CNRST), Co-Directeur de la thèse</footnote>

<footnote n="4">⁴Professeur Titulaire à l'Université Nazi BONI, Directeur du Laboratoire d'Etudes Rurales sur l'Environnement et le Développement Economique et Social (LERE/DES), Directeur de thèse</footnote>
<figure><img src="image_6.png" /></figure>

**Abstract**

In Burkina Faso, experiments with genetically modified mosquitoes are underway with the aim of finding a complementary tool for malaria vector control. However, these experiments come up against moral, religious and socio-economic considerations, and raise concerns about the health risks for humans and biodiversity, dividing public opinion. While the majority of community players support the technology, a large part of the population is opposed to it. As a result, strategies have been developed by the Target Malaria project team to mobilize the community around the technology. The debate on the mosquito modification project is part of the general issue of technology adoption in developing countries. This article sets out to understand the conditions for enlisting community players in the implementation of the technology. The study is based on qualitative research. Information was gathered through semi-structured interviews and focus groups with traditional chiefs, religious leaders, anyone involved in the project, entomologists, communicators and those responsible for stakeholder engagement. Using actor-network theory, the results show that community mobilization for the mosquito modification project is at the heart of networking, with the strong involvement of customary and religious authorities, financial compensation as a strategy implemented by the project team to enlist many young people, and the co-construction of scientific terms as a process of communication and knowledge sharing.

**Key words : Burkina Faso, communities, enrolment, genetically modified mosquitoes, malaria.**

Cite This Article As : ZONGO, E., KANDO, AD., KIBORA, LO., TOE, P. (2025).

L'IMPLEMENTATION DES MOUSTIQUES GENETIQUEMENT MODIFIES DANS LE CADRE DU PROJET TARGET MALARIA AU BURKINA FASO : Une analyse des stratégies d'enrôlement des acteurs. Kurukan Fuga, 4(14), 12-26. https://doi.org/10.62197/RMWX7999

**INTRODUCTION**

Le paludisme constitue encore au 21<sup>ème</sup> siècle, une préoccupation de santé publique dans de nombreux pays malgré le déploiement des outils de lutte antivectorielle, avec 597 000 le nombre de décès dans 83 pays, (OMS, 2024). Mais les progrès de la biologie moléculaire et en particulier l'étude des génomes des organismes comme la Drosophila encore appelée mouche du vinaigre ou de fruit, ont ouvert de nouvelles perspectives pour la lutte contre les maladies transmises par les moustiques, notamment le paludisme. Grâce à des techniques comme la modification génétique et l'édition du génome, des chercheurs ont réussi à concevoir des moustiques génétiquement modifiés (MGM) qui peuvent, par exemple, transmettre des gènes modifiés qui rendent ces moustiques incapables de propager des pathogènes comme le Plasmodium qui est l'agent responsable du paludisme (D. Fontenille, 1993). Depuis 1937, des chercheurs ont développé la Technique de l'Insecte Stérile (TIS) et la technique de l'insecte incompatible (TII) pour contrôler la population de moustiques vecteurs de pathogènes dans le domaine de l'agriculture à travers des lâchers de mâles stériles, (F. Darriet, 2014 ; F. Johanna, C. Fabrice, 2022). Elle a permis de lutter contre la mouche de fruit au Mexique, de la moitié du Guatemala et a éradiquée en Colombie et au Canada la Cydia pomonella (Lepidoptera: Tortricidae) (V. Dyck et al. 1983), en Floride et à la Californie (Barry et al. 2004). Dans la perspective d'éliminer le paludisme d'ici à 2030, selon son plan stratégique 2016-2030, l'OMS
(2020) recommande l'utilisation du génie génétique pour mieux contrôler le vecteur du paludisme afin de réduire les cas d'infection et de décès et éliminer le paludisme dans le monde. Les initiatives se concentrent actuellement sur la lutte génétique (l'utilisation des mâles stériles) (F. Catteruccia, A. Crisanti, et E. A. Wimmer, 2009). Le Burkina Faso s'est inscrit dans cette logique à travers l'expérimentation en cours avec des moustiques génétiquement modifiés (MGM) pour lutter contre le vecteur du paludisme. La mise en œuvre d'un tel outil s'inscrit dans un projet de développement qui nécessite la prise en compte des logiques et enjeux sociaux multiples. Le projet d'implémentations des moustiques génétiquement modifiés se fait dans un contexte de controverses tant au niveau national qu'international (N. Barry, et al, 2020). Elle soulève des débats éthiques, environnementaux, religieux rendant plus complexe sa traduction dans un pays en contexte de sous-développement (E.M.F.W. Compaoré /Sawadogo, 2016). En effet, depuis plus d'une décennie, l'implémentation toujours en cours à travers différentes étapes d'expérimentations suscite la grogne au sein de la population, de la protestation et de la méfiance envers la recherche sur les MGM. La survenue des épidémies de la dengue et l'augmentation des infections palustres en 2023, ont été mises en lien avec le lâcher des MGM montrant la limite de l'engagement des parties prenantes. L'engagement des parties prenantes s'est focalisé plus sur les communautés des sites d'expérimentations que sur l'ensemble de la population du pays qui a besoin d'informations crédibles sur la recherche. L'enrôlement des acteurs est donc une phase déterminante dans la mise en œuvre du programme des MGM. Cela nous amène à montrer dans cet article, le rôle des acteurs, nécessaire pour des négociations multilatérales et les rapports de force ou de ruse déployés pour l'intéressement dans le maintien des activités du projet sur les MGM. Cela amène à se poser des questions :

Quels sont les mécanismes de recrutement des acteurs mis en place par le projet Target Malaria ?

Quelles sont les stratégies de l'enrôlement des acteurs communautaires dans le projet Target Malaria ?

Notre compréhension des mécanismes qui soutiennent la capacité d'implémentation des MGM va nécessiter la réponse à deux questions successives. La première concerne les modalités de mobilisation des acteurs autour du projet d'implémentation des MGM. La seconde question concerne les stratégies mises en œuvre par le projet Target Malaria pour l'enrôlement des acteurs, qui permet d'expliquer les motivations des porteurs du projet d'implémentation.
Notre article s'articule autour de trois grandes parties à savoir, l'approche méthodologique, les résultats et la discussion.

# 1. MATERIELS ET METHODES

Une démarche socio-anthropologique a consisté à faire des entretiens semi directifs, des focus group auprès des leaders religieux et coutumiers, des acteurs du projet et des personnes impliquées dans les activités du projet. Au total, (44) entretiens ont été réalisés dont 3 focus groups avec des parties prenantes. Les noms des interlocuteurs ont été codés. Les noms figurant dans le texte ne sont pas leur vrai nom. Les parties prenantes sont les bénéficiaires du projet et qui sont impliquées dans les activités du projet. L'analyse s'inscrit dans la sociologie de traduction ou Actor-Network Theory (ANT) ou l'acteur-réseau développée par M. Callon, B. Latour, M. Akrich à partir des années 1980. La théorie de l'acteur-réseau permet de connaitre le processus par lequel les acteurs élaborent des stratégies en contexte d'innovation. En nous intéressant à cette théorie, dans le cadre des expérimentations des MGM, nous cherchons à analyser les rapports de force ou de ruse déployés à la fois pour l'intérêtement dans le maintien des activités du projet sur les MGM et l'enrôlement des acteurs afin de construire un réseau d'implémentation.

<table><caption>Tableau 1 récapitulatif des interlocuteurs</caption><thead><tr><td>Entretiens semi-directifs</td><td>Effectifs</td><td>Focus group</td><td>Effectifs</td></tr></thead><tbody><tr><td>Equipe et membres du projet</td><td>14</td><td>Parties prenantes du projet du village de Bana</td><td>7</td></tr><tr><td>Enseignants du primaire</td><td>2</td><td>Parties prenantes du projet du village de Souroukoundingan</td><td>8</td></tr><tr><td>Personnel soignant</td><td>2</td><td>Enseignants du primaire</td><td>6</td></tr><tr><td>Leaders coutumiers et religieux</td><td>3</td><td></td><td></td></tr><tr><td>Conseillers</td><td>2</td><td></td><td></td></tr><tr><td>Total</td><td>23</td><td></td><td>21</td></tr><tr><td>Totaux</td><td></td><td></td><td>44</td></tr></tbody></table>

Source : Données de l'enquête, septembre 2023 et novembre 20248
<figure><img src="image_7.png" /><figcaption>Figure 1 : Zone de l'étude</figcaption></figure>

## 1.1 Présentation de la zone de l'étude

L'enquête s'est déroulée dans les villages de Bana et de Souroukoudingan en septembre 2023 et novembre 2024.

Les villages de Bana et de Souroukoudingan font partie du département de Karangasso Sambla dans la province du Houet. Ils sont situés respectivement à 20 km à 28 Km de Bobo-Dioulasso (PNGT2, 2002). Les deux villages ont été fondés par des chasseurs dozo venus chasser des hyènes en bas de la colline (enquête de terrain, 2023).

Bana est limité à l'est par Dindéresso et Nasso ; à l'ouest par Souroukoudingan ; au nord et au nord-est par Sossogona, Soungalodaga et Diaradougou ; au sud et au sud-est par Sambla-Toukoro et Kokorow. Selon Institut National de Statistique et de la Démographie (INSD, 2022) la population de Bana est estimée à 3 854, et est composée de Bobo, de Peul, de Diula, de Moose et de Sambla. L'agriculture est la principale activité. Elle est basée sur la culture de subsistance : sorgho blanc, sorgho rouge, maïs, arachide, etc.

Le village de Bana relève de l'aire sanitaire du district de Dô de la région sanitaire des Hauts-Bassins. La population du village consulte au CSPS de Nasso, un village riverain et situé à
environ 3 km de Bana. Le taux de fréquentation de ce CSPS varie en fonction des années et tourne autour de 35% par an selon les données du CSPS. A l'instar de la plupart des formations sanitaires du pays, la principale cause de consultation, d'hospitalisation et même de décès dans ce CSPS de Nasso est le paludisme (N. Barry, 2020).

Le village de Souroukoudingan est limité par les villages de Soungalodaga et Bama au Nord, Koumbadougou à l'Ouest, Bana à l'Est, Bouendé au Sud-Ouest et Sambla-Toukoro au Sud. Sa population est majoritairement composée d'agriculteurs. Elle s'élevait à 1522 habitants selon un recensement effectué par la préfecture de Karangasso Sambla en 1998. Elle est composée de Sambla, Mossi, Peulh, Bobo, Samo, Dagari, Dafing, Nouni. Les Sambla sont les autochtones et les plus nombreux. Mais l'élevage et le petit commerce y sont pratiqués. Les cultures de rente comme le coton sont cultivées suivis du maïs, du mil, du sorgho, de l'arachide etc. INSD (2006).

Le village Souroukoudingan abrite un Centre de Santé et de promotion Sociale (CSPS). Le paludisme constitue le premier motif de consultation.

Malgré la présence des formations sanitaires la médecine traditionnelle telle que l'utilisation des plantes médicinale et l'automédication restent le premier recours en cas de maladie avant toute consultation (extrait de l'entretien avec le major du CSPS de Nasso et des focus group).

Ces deux villages ont été choisis du fait qu'ils constituent les sites phares des expérimentations des MGM dont la première et la deuxième phase ont été respectivement conduites à Bana et à Souroukoundingan.

## 1.2 Population d'enquête

Dans les deux sites de l'étude, la population est constituée de leaders coutumiers, religieux, d'enseignants du primaire, du personnel soignant, des personnes ayant un rôle dans la mise en œuvre du projet et des membres de l'équipe Target Malaria. La population cible a été identifiée suivant la méthode à choix raisonné. Cette méthode a consisté à faire une sélection des participants suivant les critères suivants :

* La position sociale et ou administrative influente dans le village

* Le rôle joué dans le projet

A partir de cette sélection, nous avons constitué des groupes au sein desquels nous avons fait un choix aléatoire de deux personnes pour participer individuellement à l'enquête. Pour les focus groups, il a été constitué par les représentants de chaque groupe d'une part et d'autre part
par l'ensemble des individus pour ce qui concerne les acteurs administratifs (les fonctionnaires travaillant dans ces villages).

## 2. RESULTATS

Les résultats sont présentés en trois axes : l'engagement des communautés dans le processus de développement de la recherche sur les moustiques génétiquement modifiés (MGM), l'importance de la communication pour la mobilisation sociale et l'implication dans les activités du projet pour la construction d'une confiance relationnelle.

### 2.1 L'engagement des communautés dans le processus de développement de la recherche sur les MGM

L'engagement des parties prenantes est le pilier sur lequel repose l'implémentation des moustiques génétiquement modifiés. L'engagement s'est traduit par l'implication et la responsabilisation des leaders coutumiers et religieux ainsi que la population dans la mise en œuvre du projet. L'engagement des personnes ressources telles que les leaders coutumiers, religieux et administratifs suscite la mobilisation des membres de leurs communauté dans le sens d'un enrôlement forcé car, leur engagement dans le projet contraint le reste de la population à s'y engager. Comme nous relate cet enquêté, « *le chef du village est au courant, de même que le conseiller. Ce sont eux qui ont donné le feu vert pour le début des travaux. Quand le chef donne son accord, tout le reste suit* » (collecteur de moustiques, 15/09/23). Ces leaders jouent en même temps, le rôle de garant du projet et le porte-parole au sein de leur communauté. Pour ce faire, ils tiennent à la grande mobilisation autour du projet car elles ne voudraient pas faire échouer leur mission. Ils usent de leur pouvoir soit de chef de village, de leaders religieux ou administratif pour faire enrôler la population. Dans ce sens, ils travaillent à la sensibilisation de la population pour susciter leur adhésion au projet. Ainsi, les leaders religieux par exemple, dans leur lieu de prière profitent des jours de culte ou de messe ou de la prière du vendredi qui est un jour de grand rassemblement pour parler du bien-fondé du projet afin de convaincre les plus sceptiques nous confie un leader religieux en ces termes :

> « Le plus souvent s'il y a un problème comme ça et puis c'est chaud, à l'église en tout cas j'essaie d'expliquer les gens, c'est la première des choses. Par exemple sur le projet des moustiques quand c'était venu, je profite les dimanches aborder le sujet pour expliquer aux fidèles. Et en plus de ça, moi en tout cas, je fais beaucoup de déplacements un peu partout. Là où on est là en train de causer des MGM, j'essaie d'intervenir pour essayer d'expliquer pour montrer comment le projet veut intervenir » (Leader religieux, 15/09/23)
Les propos de ce leader religieux montrent qu'il joue un rôle crucial dans la mobilisation des populations autour du projet. Il profite des occasions de discussion sur le projet pour expliquer la vision du projet, ce qui suscite l'adhésion de la communauté au projet. Les leaders coutumiers pour sauver leur honneur et l'honneur de leur village mettent en avant le fait que leur village a été privilégié pour abriter une recherche première et innovante. Ils encouragent la population qui, sous l'effet de ce qu'elle entend dire sur les moustiques génétiquement modifiés et dont la tentation de la démobiliser se fait souvent sentir, à s'y mettre pour la réussite du projet. Leur contribution a permis jusqu'à nos jours à la mobilisation de la majorité de la population autour de la recherche. Dans l'esprit d'enrôler le maximum de gens, les jeunes recrutés dans le projet jouent le rôle de sensibilisateurs auprès de ceux qui ne comprennent pas comme nous livrent les propos de cet interlocuteur : « Même si les gens ne comprennent pas, il y a des gens qui jouent le rôle de sensibilisateurs pour que tout le monde comprenne » (collecteur de moustiques, 15/09/23).

De tout ce qui précède, nous pouvons constater que le recours aux personnes ressources notamment les coutumiers, les religieux et les autorités locales constitue une stratégie mise en œuvre par l'équipe du projet pour la mobilisation de la communauté.

## 2.2 De l'importance de la communication pour la mobilisation sociale

La communication a joué un rôle important dans la motivation sociale autour du projet Target Malaria. L'équipe du projet s'est engagée dans une communication de proximité en travaillant avec la communauté, pour elle et avec elle souligne un interlocuteur : « Il y a un travail de proximité qui est fait, si je dis travail de proximité, on est avec les communautés, on vit avec les communautés, nous travaillons avec les communautés pour elle et avec elle » (Membre de l'équipe de l'IRSS, 13/09/23). L'équipe du projet a travaillé à établir un contact permanent avec la population. Pour maintenir cette communication, cela a nécessité la planification des activités de communication sur le terrain des sites d'expérimentations. En premier lieu, l'équipe du projet et les populations des sites ont travaillé ensemble à la traduction des termes scientifiques qui semblent difficiles dans les langues locales de la population. « Nous sommes dans un domaine complexe, modification génétique. Mais nous avons travaillé avec les communautés pour définir ensemble des termes au niveau local pour pouvoir parler de cette modification génétique. Et ce sont ces termes là que nous utilisons pour communiquer » (Membre de l'équipe de l'IRSS, 04/02/25).
La co-construciton a permis le partage de connaissances et l'interaction entre la population et l'équipe du projet. Dans le temps, ce travaille de co-construction est au profit de l'équipe du projet qui cherche des informations sur les perceptions et les représentations de la population sur les moustiques mais aussi de recueillir leurs inquiétudes et les canaux de communications utilisés pour en faire des programmes de transmission sur leur projet dans les radios en langue locale. En deuxième lieu, l'équipe du projet a mis en place un dialogue continu entre elle et les communautés à travers les rencontres d'information et de sensibilisation. Au cours de ces rencontres, dont le but est de tester le niveau de connaissances et de l'appropriation de la population sur le projet, certaines personnes sont primées pour avoir bien répondu aux questions qui leur ont été posées de sorte que ceux qui prennent régulièrement part à ces rencontres finissent par adhérer au projet. En troisième lieu, l'équipe du projet organise des activités ludiques comme le sport, le théâtrale ou font des projections cinématographiques pour créer de l'ambiance autour du projet et susciter une mobilisation. Cela marque la forte présence de l'équipe du projet sur les sites d'expérimentations des moustiques génétiquement modifiés.

## 2.3 De l'implication des jeunes dans les activités du projet pour la construction d'une confiance relationnelle

L'implication des jeunes dans les activités de capture de moustiques, de pulvérisation intra-domiciliaire et dans le comité de gestion de crises a permis de créer un réseau d'acteurs autour du projet si bien que ceux qui y sont ne sont pas prêts à y quitter. Ce réseau d'acteurs créé autour du projet est un pont pour barrer la route à toute personne ou acteurs qui voudraient s'infiltrer dans les villages pour mener des enquêtes sur le projet sans l'accord de l'équipe du projet.

> « Nous sommes dans un monde où quand on regarde pour la recherche scientifique ou pour d'autres, il y en a qui sont pour, il y en a qui sont contre, ça, c'est permanent, donc, on doit toujours être là » (Membre de l'équipe de l'IRSS, 13/09/23). L'accès aux sites d'expérimentations requiert l'accord de l'équipe de Institut de Recherche en Science de la Santé (IRSS) qui informe son représentant sur le site qui, à son tour informe le chef du village qui marque son accord. L'omission de cette procédure entraine souvent des affrontements entre la communauté et les personnes venues sur le site pour comprendre le projet ou le refus de la population de prêter à leurs questions. Un responsable d'une société civile qui combat les organismes génétiquement modifiés (OGM), explique ce qui leur a arrivé lors d'une visite sur le terrain.

> « On était allé une fois avec des journalistes extérieurs, une française et une canadienne qui faisaient leur recherche dessus. À l'entrée du village, ils sont venus nous attendre
avec des machettes. Ils nous ont dit : nous on vous a dit de ne plus venir ici, donc, personne ne rentre. On a fait demi-tour on a rendu compte au gouverneur de Bobo-Dioulasso, qui a donné des instructions, c'est la police armée qui est repartie avec les deux journalistes pour leur permettre de faire les interviews dans le village » (Responsable Terre à vie, 22/04/25).

La participation des jeunes dans le projet crée une confiance entre eux et l'équipe du projet si bien qu'ils travaillent à remonter les informations du site à l'équipe du projet afin de leur permettre de s'informer de tout ce qui se passe et se dit sur le site afin de réajuster leur plan de communication et leur cible. L'implication dans le projet donne droit à des rétributions qui sont sources d'intéressement pour le projet. Les activités de marquage, de capture et recapture des moustiques, la gestion des conflits, les pulvérisations intra domiciles conduits par les jeunes sur les sites du projet sont rémunérées. « On fait des capture sérum, de 18h à 06h du matin, ça fait 400 francs, l'heure. Ça vaut mieux mais c'est insuffisant » (Collecteur de moustiques, 15/09/23). Les ménages qui acceptent prêter leur domicile pour des pulvérisations sont aussi récompensés financièrement comme le confirme ce leader religieux. « On leur donne un peu un peu, chaque maison qu'on pulvérise » (Leader coutumier, 14/09/23). Cette action de récompenser financièrement ceux qui participent aux activités entomologiques, suscite l'aspiration d'autres jeunes à s'intégrer dans le projet car ceux qui y sont déjà sont enviés par ces derniers.

### 3. DISCUSION

Il ressort de nos résultats que l'équipe du projet Target Malaria a mis en place des stratégies d'intégration des acteurs communautaires afin d'implémenter et de maintenir la recherche sur les moustiques génétiquement modifiés. L'implication des leaders coutumiers, religieux et administratifs ouvre la voie à l'enrôlement du reste de la population. Aussi, la communication de proximité a entraîné une mise en confiance entre membre du projet et les communautés locales qui travaillent à enrôler d'autres personnes à partir des sensibilisations et à créer un blocus contre d'éventuels insurgés. L'implication des jeunes dans les activités du projet donne droit à des rétributions financières. Elle constitue une source de motivation pour l'enrôlement.

Dans le processus de l'enrôlement des bêtacteurs sur les plateformes d'écriture en ligne, « Chez Plumavitae, les activités des bêtacteurs peuvent, sous un certain angle, s'apparenter à une forme d'uberisation du travail. Ces derniers ont droit à une rémunération symbolique – un euro pour vingt pages – bien en dessous des tarifs professionnels », T. Nolwennp (2022, p. 9). Ce ressort a permis l'enrôlement des bêtacteurs tout en créant des alliances entre auteurs et lecteurs mais aussi en nourrissant l'espoir d'avoir des compétences leur permettant d'être
recruté dans une maison d'édition, T. Nolwennp (2022). Ce résultat corrobore nos conclusions
qui montrent que la rétribution financière a permis la mobilisation des jeunes autour du projet
et leur participation aux actions de sensibilisation leur donne droit à une attestation qui, sans
doute reste une promesse professionnelle. Ces deux résultats rejoignent celui de N. Barry (2020)
pour qui, la compensation financière prévue par Target Malaria a motivé la participation de
toute personne, qui accepte volontairement soit de collecter les moustiques ou d'utiliser sa
maison pour la capture ou la pulvérisation. La participation est comprise ici comme
l'enrôlement dans le projet pour la réussite des activités entomologiques.

Dans le processus de l'enrôlement de la communauté, les chefs coutumiers, religieux et ceux
ayant un rôle à jouer dans le projet Target Malaria, constituent un « noyau actif » au sens de N.
Tenailleau (2020). Ce « noyau actif » étant des personnes impliquées dans le projet et dont leur
rôle est d'enrôler de gré ou de force les autres acteurs pour le maintien du projet, N. Tenailleau
(2020). En travaillant sur les stratégies d'enrôlement des acteurs dans le processus de maintien
d'un projet innovant à l'école ouverte de la Boule d'Or, N. Tenailleau (2020) montre que le
noyau actif procède à une forme d'enrôlement forcé des nouveaux enseignants recrutés dans
cette école. Ces enseignants disent ne pas avoir le choix que d'accepter sinon de démissionner.
Ceux qui acceptent sont obligés de jouer un rôle qu'ils ne veulent pas. Les conclusions de N.
Tenailleau (2020) rejoignent nos résultats qui montrent l'obligation pour la population
d'accepter le projet parce que les leaders coutumiers et religieux y sont. Comme le soulignent,
C. Vitry, E. Chia (2017), il s'agit de la stratégie de loyauté, du fait de ne rien dire et se « rallier ».
Il existe une dissemblance cependant, car si dans le cas du projet de l'Ecole d'Or, les
enseignants peuvent démissionner, dans le cas de l'étude sur les MGM, la population n'a pas
cette opportunité. C. Vitry, E. Chia (2017), en citant Hirschman (1970), montrent que les
individus développent des stratégies face à l'enrôlement qui peuvent être résumées en deux
sortes : l'exit et le Voice. En situation de désaccord, l'individu peut opter de quitter la gestion
il est en situation d'exit, de modifier l'organisation ou agir sur le problème original, il est placé
dans une situation de Voice.

La communication a été une stratégie centrale dans la mobilisation et l'enrôlement des
communautés autour du projet. Cela a conduit au partage de connaissances entre membre de la
communauté et équipe de projet à travers la traduction des concepts scientifiques en langue
locale pour permettre une interaction et l'organisation des activités communicationnelles
permettant à l'équipe du projet d'être en contact permanent avec les communautés. Ce résultat
converge avec les trouvailles de N. Barry (2020) et de Y. F. Ouattara (2024). A partir d'une
'étude portant sur : « motivations et attentes de la participation communautaire au projet de recherche entomologique : Target Malaria comme étude de cas à Bana, à l'Ouest du Burkina Faso », N. Barry (2020, p. 6) montre que « parallèlement à l'étude entomologique, l'équipe du projet a maintenu une communication constante avec les habitants du village par le biais d'interaction régulière et de sessions de dialogue pour discuter du projet et de ses objectifs ».
Y. F. Ouattara (2024) parle de co-construction de connaissances dans son travaille portant sur : « recherche participative pour développer la filière de l'igname au Burkina Faso : enrôlement des acteurs et place des chercheurs du projet YAMSYS ». Elle montre que dans la nécessité de faire régner la confiance entre chercheurs et producteurs d'igname, la co-production des artéfacts et l'élaboration des outils ont permis de mettre tous les acteurs dans un même niveau de connaissances conduisant à parler un même langage et avoir une vision commune de la réalité sociale. Il s'agit là, d'un partage de connaissances entre chercheurs et acteurs socioprofessionnels que sont les producteurs d'igname.

## CONCLUSION

En somme, le projet d'implémentations des moustiques génétiquement modifiés se fait dans un contexte de controverses tant au niveau national qu'international. La réussite de l'implémentation amène à mettre en place des stratégies. La traduction des MGM a permis de mettre en place un ensemble de stratégies axé sur l'engagement des parties prenantes. Ces stratégies visent l'enrôlement des membres des communautés où se déroulent les expérimentations mais aussi de nouveaux acteurs sur l'ensemble du territoire. Cela répond à la théorie de la sociologie de traduction développée par Callon, Latour, Akrich pour qui, la réussite des projets d'interventions doit passer par la mobilisation d'acteurs différents et diversifiés autour du projet. Si ces stratégies tentent de mobiliser de nombreux acteurs par tous les moyens, elles travaillent aussi à écarter ceux les conduisant à vouloir ouvrir la « boite noire » pour voir de près la réalité. Dans le processus de l'enrôlement, la mobilisation des acteurs communautaires s'est faite grâce « au noyau actif » mis en place par l'équipe du projet qui, à leur tour procède à l'enrôlement d'autres personnes. La stratégie de rétribution financière mise en place par l'équipe du projet participe à l'enrôlement volontaire des jeunes dans les sites d'expérimentations. La stratégie de communication de proximité engagée par l'équipe du projet à travers la co-construction des connaissances et la tenue des réunions et activités récréatives a permis l'enrôlement des acteurs communautaires.

Les MGM s'ils aboutissent, est un outil complémentaire de lutte contre le vecteur du paludisme. Cependant, les stratégies mises en place à travers les activités de sensibilisation et de
communication ne semblent pas impacter sur le changement de comportement en matière de prévention et lutte contre le paludisme. Ces stratégies ont été élaborées uniquement pour pouvoir implémenter les moustiques génétiquement modifiés.

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