à saveur manifestaire « Assoiffés de sens », signé par le comité de
rédaction dans le n° 3 de l'année 2006 et qui sert en quelque sorte de fil
rouge à l'ouvrage, son corpus est composé d'articles tantôt polémiques,
tantôt prospectifs mais toujours tournés vers une réflexion critique sur
l'ancrage des intellectuels dans la Cité. Pour l'étudier, Rachel Nadon
a principalement recours à la grille de lecture de l'analyse du discours
(Angenot, Maingueneau, Amossy) et se sert donc abondamment de la
panoplie de concepts que ces auteurs proposent (scène d'énonciation,
ethos, champ discursif, discours polémique, etc.), tout en ayant
recours, plus ponctuellement, à l'histoire culturelle et à la sociologie
de la littérature. Le résultat est passionnant, tant dans le texte même
que dans les notes de bas de page qui offrent bien davantage que des
compléments d'informations. On y retrouve des prolongements,
des réflexions connexes et des pistes qui n'ont pu être suivies et qui
confirment la profondeur de l'analyse.

Avec maturité, avec courage aussi (il en faut pour traiter sans
complaisance du passé immédiat d'une revue de cette importance,
*a fortiori* quand le rédacteur en chef est toujours aux commandes,
alors que l'on assume soi-même, comme c'est le cas de Rachel Nadon
selon la quatrième de couverture, la posture de la « résistance»
portée par *Liberté* dans la dernière décennie), ce livre décortique
le discours essayistique de *Liberté* et tâche même, parfois de façon
sous-jacente, parfois de façon plus affirmée, de situer *Liberté* dans le
« champ discursif » des revues intellectuelles et littéraires québécoises
contemporaines. On peut se demander ce qu'il en serait advenu si
l'ensemble des composantes de la revue, création littéraire comprise,
avait été pris en compte.

ANTHONY GLINOER

Université de Sherbrooke

Eliana de Freitas Dutra et Jean-Yves Mollier (dir.). *L'imprimé dans la construction de la vie politique: Brésil, Europe et Amériques: XVIIIe-XXe siècle*. Rennes: Presses universitaires de Rennes, collection «Des Amériques», 2015. 500 p. 26 € ISBN 978-2-7535-4199-3

Dirigé par Eliana de Freitas Dutra, professeur d'historiographie contemporaine à l'Universidade Federal de Minas Gerais (Brésil) et Jean-Yves Mollier, professeur d'histoire contemporaine à l'Université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines, ce livre est issu d'une
rencontre tenue à Belo Horizonte réunissant des historiens, des sociologues, des littéraires et des ethnologues autour de la question de l'importance du papier dans la mobilisation des esprits et des hommes au service d'un projet national. Il regroupe 28 collaborateurs répartis en dix sections. La majeure partie de l'ouvrage est consacrée à l'étude de cas brésiliens (23 contributions), auxquels s'ajoutent les corpus mexicains, canadiens et européens.

L'essentiel de ce livre porte sur diverses facettes de la place et de l'influence de l'imprimé dans la fondation et l'évolution de l'État brésilien. En ouverture, Lilia Moritz Scharcz présente l'histoire de la Bibliothèque nationale du Brésil. Les livres de la Bibliothèque royale de Lisbonne, sauvés du tremblement de terre de 1755 puis transportés au Brésil, constituent une partie importante de la Bibliothèque nationale. La fuite du roi du Portugal au Brésil a également contribué à accroître les fonds de la Bibliothèque au début du xIXe siècle. Lors de l'indépendance du pays en 1822, la Bibliothèque demeure en grande partie au Brésil. Cette collection royale représente une stratégie définie de pouvoir, mettant en évidence les liens entre bibliothèque et politique d'État.

Luis Carlos Vivalta et Rodrigo Patto Sá Motta montrent, à partir des archives des douanes brésiliennes et portugaises, la réalité d'un échange de livres durant la période allant du XVIIIe au XXe siècle. À ce moment, la circulation de ces imprimés fait face à la censure. Les imprimés portant sur les Lumières et plus encore ceux traitant de la Révolution française ont de la difficulté à pénétrer au Brésil. L'irruption du communisme, au cours des années 1930, donne lieu à une censure encore plus sévère. À l'instar de l'Italie, de l'Allemagne et de l'Espagne franquiste, le gouvernement brésilien de 1935 utilise le feu pour enrayer les imprimés communistes. Détail intéressant, on constate que l'abbé Bethléem est lu au Brésil et ses guides servent à censurer les imprimés pour la jeunesse. Pratiquée jusqu'en 1983, la censure atteint des sommets à l'époque du président Vargas et de son Estado Novo (1930-1950). Au cours de l'offensive conservatrice qui suit le soulèvement révolutionnaire de 1935, la radicalisation anticommuniste mène à l'épuration des maisons d'édition, des librairies et des bibliothèques publiques. L'autocensure sévit également, la prison et la violence policière rappelant en permanence leur existence à ceux qui peuvent être tentés de lire la littérature subversive.

Les recherches sur les années 1930 apportent de nouveaux éclairages sur cette dictature inspirée des modèles européens. Pour Eliana de Freitas Dutra, la lecture des imprimés de cette époque permet de
mieux comprendre les objectifs poursuivis par les tenants de l'Estado Novo, notamment la glorification de la nation. Deux collections importantes sont publiées en ces années : la collection « Brasiliana », un projet éditorial très ambitieux et salué comme une bibliothèque ou comme une encyclopédie du Brésil (200 titres parus en 1940), et la collection, « Atualidades Pedagógicas », qui a pour objectif d'encadrer la formation des nouveaux professeurs et le développement de la « lecture saine». Le dynamisme éditorial et le projet nationaliste finissent par faire partie de la même entreprise.

Pour leur part, Celeste Zenha, Maria Eliza Linhares Borges et Verónica Zárate Toscano étudient la production d'images au Brésil. En 1845 est imprimé un album de lithogravures intitulé Rio de Janiero pitoresco. Ce volume fait du paysage de Rio de Janiero un symbole de la nation brésilienne et de la civilisation sous l'Empire. L'Atlas do Império do Brazil (1868), dédié à l'empereur Don Pedro II, est publié pour guider le voyage mental des enfants de l'élite politique et intellectuelle à travers le territoire national. Au Mexique comme au Brésil, l iconographie patriotique utilisée dans la presse et le papier-monnaie contribue au développement du sentiment national au xixᵉ siècle.

Dans son étude des journaux brésiliens au xixᵉ siècle, Isabel Lustosa montre bien que, sous le régime impérial, le Brésil est incontestablement un pays plus libre et plus démocratique que la plupart des républiques de l'Amérique espagnole. La presse est, à ce moment, largement influencée par la Grande-Bretagne et les États-Unis. Eduardo França Paiva s'intéresse à l'alphabétisation chez les noirs et les métis, une question longtemps discutée au Brésil. Les nouvelles études sur l'histoire de l'Amérique brésilienne révèlent qu'il y eut beaucoup plus d'esclaves, de libérés et de descendants de ceux-ci qui ont appris à lire et à écrire que ce qu'on avait imaginé jusqu'à récemment. Par ailleurs, en l'absence d'université sur le territoire brésilien avant le xxᵉ siècle, la circulation des connaissances est assurée par les collèges et les petits groupes de lettrés. Les manuels scolaires conçus tout au long du xixᵉ et xxᵉ siècle se fondent sur la croyance issue des Lumières du pouvoir de l'imprimé et de sa capacité à éduquer le peuple en faveur d'un projet politique et d'une construction ou d'un renforcement de l'identité nationale.

Dans sa contribution, l'historien du livre Frédéric Barbier étudie la culture du livre en Hongrie et en Europe centrale à l'époque moderne (xivᵉ-xixᵉ siècle). C'est un espace très large, aux marges de la romanité, qui est examiné dans ce texte. Évidemment, le modèle classique
est la Hongrie de Mathias Corvin qui acquiert, par sa *Bibliotheca Corviniana*, au xve siècle, un statut symbolique exceptionnel. Puis, la diffusion de l'imprimerie dans cette région est le plus souvent le fait de Vénitiens et d'Allemands émigrés. Au XVIIIe siècle, on constate une volonté d'intégrer la géographie de cette portion d'Europe dans le processus de modernisation qui est engagé par les puissances occidentales. Cette modernisation s'appuie de manière privilégiée sur la médiation de l'imprimé par le biais des réseaux du livre et des bibliothèques, de l'édition en langue nationale et de la librairie nationale.

L'historien allemand Hans-Jürgen Lüsebrink nous offre, de son côté, un très intéressant chapitre sur les représentations du pouvoir, les mises en scène de l'État et les émergences de la nation dans l'almanach. Son texte aborde un large corpus et une vaste période allant de l'Almanach royal à l'Almanach de Québec. Il montre que l'Almanach royal, publié à Paris en 1679, construit une autoreprésentation de l'État et des autres institutions françaises d'Ancien Régime. Les almanachs publiés au Québec au XVIIIe siècle, l'Almanach Curieux et intéressant (1778-1784) de Fleury Mesplet et l'Almanach de Québec / The Quebec Almanack (1780-1840) des imprimeurs Brown et Gilmore intègrent à la fois la tradition de l'almanach français et celle du Directory anglo-saxon. Au xIXe siècle et au cours de la première moitié du XXe siècle, l'Almanach du peuple, l'Almanach des Familles et l'Almanach agricole, commercial et historique atteignent des tirages considérables et contribuent au développement des formes de diffusion médiatique de l'appareil de l'État, de sa nomenclature et de ses représentants.

Ce livre, très dense, qui rassemble des collaborations de spécialistes de plusieurs pays, est un apport important pour expliciter la contribution de l'imprimé dans la construction du Brésil culturel et politique principalement. Même si elles sont peu nombreuses, les références à des cas mexicains, est-européens et québécois enrichissent cet ouvrage. Ce livre, dont il faut souligner la qualité, porte aussi les défauts d'un ouvrage collectif dont les divers textes ne s'additionnent pas toujours pour apporter une conclusion d'ensemble cohérente.

MARCEL LAJEUNESSE

Université de Montréal