LA FORMACIÓ DEL PODER POLÍTIC ALS SEGLES XII-XV
I ELS ORÍGENS MEDIEVALS DE L'ESTAT.
HISTÒRIA POLÍTICA I HISTÒRIA DEL DRET:
BIBLIOGRAFIA RECENT EN LLENGUA FRANCESA
(1984-1994)<fnref n="1" />

MAX TURULL RUBINAT

Facultat de Dret

Universitat de Barcelona

Rellençar estudis d'història política podria semblar una opció anacrònica després de l'hegemonia que aquesta història ha tingut durant gairebé un segle i, amb excepcions molt notables i meritòries, dels resultats discutibles que ha obtingut. No obstant això, hi ha motius suficients, tant a escala europea com mundial, per justificar una nova història política que permeti de comprendre millor algunes de les transformacions a que està sotmès el món contemporani.

D'una banda es planteja el problema del paper que ha pres l'Estat en les modernes societats occidentals i del nou rol que, en tot cas, caldria assignar-li. Les condicions històriques que van veure consolidar l'estat-liberal o democràtic ja no es donen avui. La mundialització de l'economia construeix un nou marc en el que l'estat del segle XIX s'hi troba certament desplaçat. Des d'alguns sectors s'ha parlat d'invasió de la vida privada per

<footnote n="1">¹Per a la realització d'aquest treball l'autor ha comptat amb una beca per a la recerca i ampliació d'estudis a l'estranger atorgada per la Direcció General de Recera del Comissionat per a Universitats i Recerca de la Generalitat de Catalunya (resolució de convocatòria de 14 de març de 1995; DOGC núm. 2028 de 22.3.1995)</footnote>
l´Estat i de divorci entre la societat civil i un Estat que ha desenvolupat
algunes de les seves capacitats en excés. Al mateix temps hi ha una marcada
tendència ideológica contra un Estat-intervencionista sobretot en el domini
económic, però amb efectes en l´organització de la societat. Aquesta
concepció d´un estat poc intervencionista l´assumeixen sectors neo-lliberals
i, en algún cas extrem, s´arriba a postular la necessària dissolució de l´Estat
i la seva substitució per una mena d´ens merament gestor. La manca d´estat
o l´absència d´actuació d´un estat reduït funcionalment al mínim, seria un
mitjà d´acció política, igual que ho és la concepció marxista clássica per qui
l´estat fora -mentre no arriba la seva desaparició- un instrument de
dominació de classe. Contra l´absentisme de l´estat, i des d´una posició
contrària a la neo-liberal, s´ha posat èmfasi en la necessitat de la intervenció
de l´estat com factor nivellador de desigualtats i, en definitiva, com element
cohesionador de la societat, per bé que l´objecte de cohesió no és el mateix
avui que fa cent anys i els actors socials tampoc no són exactament
identificables. Maurice Duverger explicava la doble lógica de l´estat amb la
seva claretat habitual: l´Estat és com el deu romà Janus, que té dues cares;
és al mateix temps un factor d´integració social i també un poderós
instrument de dominació. Sigui la que sigui l´actuació que calgui reservar
a l´estat, el cas és que aquesta mena d´estat al que ens referim -per omissió
podríem dir que estem parlant de l´Estat-nació, que és el model d´estat que
va triomfar a Europa- no és en absolut una categoria universal i absoluta,
sinó un mer producte de l´occident europeu hereu de la cultura romano-
cristiana, car la tradició bizantino-ortodoxa havia menat a d´altres formes
d´organització. Per tant, això ens condueix no ja només a un problema
d´història política sinó a una interrogació sobre la nostra cultura occidental
que reclama respostes complexes.

D´una altra banda avui se sent la necessitat de comprendre millor la
naturalesa del poder polític i, doncs, els seus orígens. La història política -
una història política en sentit ampli i globalitzador- pot mostrar-se útil i
eficaç per aconseguir-ho. L´actual model d´organització política de la nostra
societat, l´Estat-Nació, que s´ha estès per gairebé tot el món, és un producte
històric i per tant objecte d´estudi històric si vol ser entès en totes les seves
dimensions. Aquesta necessitat d´estudi és encara més imperiosa des del
moment que en algunes parts del món aquest model d´organització no només
es mostra ineficaç per a resoldre les necessitats més bàsiques de les
poblacions i per a emmarcar la vida de la comunitat, sinó que genera
problemes seriosos per al seu desenvolupament futur. En fi: com no recórrer
a la història política avui quan estem assistint a l'aglomeració d'unitats polítiques preexistents (estats nacionals) en conjunts més amplis (Comunitat Europea); quan assistim a l'expansió d'uns imperis i a la desintegració d'uns altres; quan som testimonis d'un retorn simbòlic i ideològic als precedents o als orígens històrics per part d'alguns nous (vells) nacionalismes; quan observem un altre retorn als antecedents històrics per justificar alguns fenòmens totalitaris religiosos... L'exacta comprensió d'aquest món canviant exigeix aprofundir la recerca sobre la formació del poder polític en general i sobre les relacions entre poder i dret en particular.

Catalunya hauria de ser especialment sensible a aquesta nova història política. I això per diferents motius, presents i passats. D'una banda per la seva història ancorada en la tradició mediterrània i europea: no es tracta en absolut de buscar en la història models de comportament per al futur, però sí que es tracta de comprendre millor les arrels més profundes i els antecedents culturals d'allò que esdevé avui. D'una altra banda hi ha el procés d'integració de l'Estat espanyol -dels Reis Catòlics a l'actual Constitució de 1978 passant pels borbons i pel constitucionalisme del segle XIX-, en el que Catalunya, com a comunitat política, no ha acabat de trobar una posició còmoda i estable. Evidentment, aquest no és el nostre centre d'interès immediat, però comprendre la naturalesa del poder polític a Catalunya a la baixa edat mitjana ens sembla una necessitat ineludible que només parcialment ha estat assolida. Ultra les diferents nacions que conviuen i han conviscut en l'actual estat espanyol, ultra, doncs, la seva important diversitat cultural, potser caldria afegir-hi, a títol d'hipòtesi, una determinada "especificitat" catalana -respecte de les "especificitats" de Castella i de França- en la concepció i la pràctica del poder polític. Abadal va plantejar el problema amb una gran clarividència en qualificar de "debilitat congènita de l'estructura estatal catalana" el fet que allò que esdevindria Catalunya no es configurés en un regne ni el titular del poder, el comte de Barcelona, fos un rei. Es així que es produí la paradoxa, d'ençà de la unió amb Aragó, que tinguéssim a Catalunya "un rei sense regne i un Principat sense príncep". En el domini jurídic no s'ha d'oblidar que a Catalunya el dret comú -romà i canònic- va ser utilitzat des de molt aviat. Per tant, es disposava dels instruments més precisos i preciosos per a elaborar un dret públic per a la comunitat política que s'estava construint. La recerca, certament, he estat encetada. A més d'Abadal, i només per citar dos exemples pertanyents a àmbits historiogràfics diferents, Josep Maria Salrach s'hi ha esmerçat amb resultats importants per a l'alta edat mitjana i Aquilino Iglesia ho ha fet a
partir de plantejar-se la creació del dret, tant a l'alta com a la baixa edat mitjana catalana.

La història del dret i de les institucions ha de participar en aquesta renovació de la història política i en la comprensió del món polític actual per diferents motius. Si estem parlant de la formació del poder polític a l'edat mitjana, dels orígens medievals de la nostra forma d'organització política, cal dir tot seguit que no hi ha teoria política autònoma a l'edat mitjana, en el moment on situem els grans canvis que expliquen el nostre món i en el moment dels orígens de l'Estat. És en la teologia i, molt aviat -i sobre tot-, en el primer àmbit científic que es va autonomitzar de la teologia, el dret, on podem localitzar les teories polítiques de l'època. No només és que a partir del segle XII van ser els juristes els que més influència van tenir en l'organització política de la societat, sinó també que els principals llibres jurídics -el Corpus Iuris Civilis i el Corpus Iuris Canonici- esdevingueren un tresor de models i de conceptes que aquells juristes van adaptar a la societat d'aquell moment. En part, doncs, és des del Dret que podem comprendre allò que anomenem la teoria política medieval. No ha d'estranyar, doncs, que la Història política sigui objecte d'estudi per a la Història del Dret i també, doncs, que en la història de les idees i del pensament polític també hi intervinguin aquests mateixos historiadors del dret.

El que proposem, en definitiva, és una aproximació veritablement pluridisciplinar al problema que plantegem -cadascú fent la seva feina, però contrastant resultats i sense desconèixer el que fan els altres- i en la que hi han de participar diferents disciplines: filosofia (política i jurídica), història (de les institucions, de l'art, de la cultura, ...), dret (història del dret), ciència política (bé com a ciència del poder o bé com a ciència de l'estat), sociologia, antropologia, etc. Quan parlem d'història política no pensem, en absolut, en compartimentar més i més la història, fins arribar a un punt que el concepte estigui buit de contingut. El que proposem és just el contrari: que historiadors -i no només historiadors-, amb centres d'interès i amb formacions científiques o acadèmiques diferents, col.laborin i participin en un projecte comú. Hom es qüestiona si les administracions competents en política científica no haurien d'impulsar, en l'àmbit de les ciències socials i humanes, un projecte d'aquesta mena -tal com ha estat fet a França fa uns anys des del CNRS- que permetria, ultra l'enorme dispersió en l'actual recerca històrica, d'avançar substancialment en el coneixement i la comprensió del passat medieval.
* * *

El periode objecte d'estudi en una recerca sobre la formació del poder polític podria està fixat entre els segles XII i XV. El segle XII perquè comença a ser sensible la influència del dret romà i canònic redescobert a Bolonya i perquè és l'època -amb la traducció llatina de *La Política* d'Aristòtil a mitjan segle XIII- que les idees polítiques són especialment fecundes, sense oblidar, no obstant, la tradició visigoda heretada amb el *Liber iudiciorum*. Al segle XV tot un seguit de canvis substancials en la naturalesa i en l'exercici del poder ja apareixeran ben consolidats. Aquest periode, identificat com a baixa edat mitjana, és una època d'esclat polític com palesa bé el nou vocabulari dels documents de l'època: és un nou vocabulari jurídic amb mots carregats de sentit i amb una molt forta càrrega política. Els regnes s'independitzen de l'Imperi germànic -procés en el qual la influència del papat i del dret canònic són essencials-, però també reivindiquen llur independència de les pretensions universalistes de l'església. Tot això no és només una situació de fet, sinó que va generar una literatura polèmica molt rica i interessant que actuà alhora de causa i d'efecte. Els reis reclamen i proclamen la sobirania a l'interior dels seus regnes. Primer ho faran des de la mateixa lògica feudal, situant-se al cim de la piràmide senyorial, però més tard consideraran que estaven per damunt i, doncs, per fora d'aquesta jerarquia. També la naturalesa del poder canvia: ja no s'entén la tasca reial com una funció ministerial segons que s'havia fixat en la tradició carolíngia. La noció aristotèlica de comunitat política natural, transmesa per Sant Tomàs, i l'atribució de la creació del dret en el *Princeps* -en definitiva en aquesta mateixa comunitat-, com postula el dret romà, suposa, tot això, un canvi notable respecte la tradició altomedieval. Aquest esclat polític anirà acompanyat d'una despersonalització del poder que anirà seguida, paradoxalment, d'un enfortiment de la figura del rei com a governant -la noció de corona- i de les seves capacitats polítiques. S'ha dit que el nou dret romà-canònic, reelaborat pels juristes bolonyesos, invaeix la societat. Efectivament, aquests juristes construiran jurídicament el món que els envolta i serviran els interessos del poder reial amb una eficàcia desconeguda fins aleshores. Es el dret romà el responsable de la deriva absolutista que prendran algunes monarquies europees a partir del segle XV?, o és la manipulació i l'utilització sectària que en van fer alguns legistes al servei del rei? El que sí sembla clar és que al segle XV, i en alguns regnes abans, el rei podrà proclamar i actuar la plena potestat. Com
tot fenomen de poder, un aparell ideològic entra en escena per a legitimar
la titularitat i l'exercici del poder per part del rei. No sembla exagerat parlar
d'una religió o d'una ideologia monàrquica que pretén la cohesió de la
comunitat al voltant de la figura reial. En aquest sentit, Bernard Guenée
escrivia, el 1967, que a Franca l'estat -el rei- havia creat la nació, la qual
esdevenia, alhora, el seu millor suport.

Aquest plantejament general podria concretar-se en un seguit
d'estudis específics portant sobre les expressions del vocabulari político-
jurídic; la noció de sobirania; la utilització del dret feudal en la construcció
del nou poder polític baix-medieval; la noció de corona; la influència del
dret canònic en la formació del dret públic; les relacions entre dret romà i
absolutisme polític i legislatiu; la religió i la legitimació del poder polític; la
formació d'una ideologia comunitària (pre-nacional) i la noció i la forma de
la llei i la potestat legislativa.

* * *

França i Gran Bretanya són els dos països europeus on els estudis
recents d'història política i d'història de l'estat han tingut una embranzida
més notable en quantitat i qualitat. En el nostre cas ens interessa l'expe-
riència francesa per dos motius. D'una banda perquè no s'ha d'oblidar que
allò que un dia va ser la "Catalunya Vella" va formar part de l'imperi de
Carlemagne i va rebre, doncs, molt directament la influència carolíngia amb
el que això suposa de models de relació amb l'església, amb la noblesa i la
concepció, en definitiva, del poder. I d'una altra banda, França va ser -al
nord amb retard respecte del Midi- país de dret romano-canònic, el qual va
intervenir poderosament -encara que no de manera exclussiva- en la formació
del poder polític i en la formació d'un dret públic de la res publica. Les
relacions culturals amb França no es van interrompre a l'edat mitjana, ans
al contrari. Després de Bolonya, un dels destins preferits dels estudiants
catalans va ser Paris per a estudiar-hi teologia i filosofia i Montpeller per a
estudiar-hi dret. En fi, la proximitat geogràfica i cultural ha fet que les
influències franceses -a banda, evidentment, de les italianes- hagin estat més
sensibles que les d'altres cultures.

En la renovació dels estudis polítics a França n'és en bona mesura
responsable el projecte de recerca de gran abast llençat des del Centre
National de la Recherche Scientifique i del que Jean-Philippe Genet, de la
universitat Paris-Sorbona, en fou un dels principals coordinadors.
Efectivament, el CNRS va organitzar de 1985 a 1988 una *Action Thématique Programmée* titulada *Genèse de l'Etat Moderne*. L'objectiu d'aquesta acció era afavorir una nova pràctica de la història política per tal de reinserir-la en els corrents més dinàmics de la recerca a França i per tal de contribuir a crear les condicions d'una nova comprensió del passat polític d'Europa en una perspectiva cronològica de llarga durada. El tema estava centrat, formalment, en l'emergència dels "estats monàrquics" entre els anys 1280-1360 i la seva evolució fins el segle XVII. El nucli central del projecte, doncs, implicava totes les formes d'organització i d'exercici del poder polític dins d'aquell marc cronològic.

D'altra banda, els treballs preparatoris de l'Action Thématique Programmée, van mostrar l'interès i la utilitat d'una aproximació global i plurisdisciplinar del fenomen polític. És així que es va fixar l'atenció dels següents temes: història del dret; institucions i administració; història de les doctrines polítiques; descobriment, construcció i control de l'espai; desenvolupament d'una fiscalitat d'Estat; relacions entre estats en temps de guerra i de pau; pràctiques culturals; propaganda i ideologia; relacions entre poders (papat i esglésies). Ultra aquests centres d'interès aparentment tan dispers, el programa també es fixà uns objectius metodològics: facilitar una aproximació plurisdisciplinar al problema plantejat (història, ciències jurídiques, ciències polítiques, antropologia, lingüística, història de l'art, filosofia); afavorir els estudis comparatius i facilitar les col·laboracions internacionals; encarar-se amb fenòmens de llarga durada; i permetre la realització d'instruments de treball.

Aquest programa francès va ser aturat, per raons pressupostàries, l'any 1986. Fins aleshores, no obstant, s'havien presentat 39 projectes de treball dels que en van ser aprovats 24. El mateix any 1986 la *European Science Foundation* va prendre el relleu al projecte del CNRS i va programar la continuació de la línia de treball que s'havia iniciat a França i que tan bons resultats estava donant. Es programava un nou projecte de recerca europeu per als anys 1988-1992 sota el títol *The Origin of the Modern State* i els resultats que està previst de publicar -onze obres col.lectives- no són menys interessants. Tant en un cas com en l'altre els grups s'havien constituït amb una ampla participació internacional, especialment amb investigadors francesos, britànics, italians i alemanys. Aquesta mateixa diversitat es reflectia en els nivells de direcció i de coordinació científica.

Malgrat el nivell assolit de la major part de la historiografia jurídica catalana i malgrat l'enorme riquesa dels fons medievals conservats en els
nostres arxius, tret d'algun cas aïllat, els investigadors catalans -historiadors i historiadors del dret-, no vàrem participar en aquest important projecte europeu. Avui, no només els resultats científics del projecte europeu no poden ser desconeguts, sinó que és imprescindible de conèixer-los, de servirnos-en i d'entrar en contacte amb els principals protagonistes d'aquestes línies de treball si no volem quedar arraconats dels grans projectes europeus en el terreny, secularment desatès i excessivament compartimentat, de les ciències històrico-jurídiques.

## LA BIBLIOGRAFIA QUE PRESENTEM

Algunes precisions han de ser fetes a propòsit de la bibliografia que presentem. Com es podrà veure, no ens hem cenyit a la bibliografia produïda en el marc de l'esmentat projecte del CNRS francés, ja que malgrat l'impuls important que aquest ha donat a la història política i, en menor mesura, a la història jurídica, un bon nombre d'investigadors hi ha treballat al marge. Això no obstant, hem pres la data inicial de 1984 perquè fou la del llençament del projecte del CNRS i perquè 1984-1994 semblava un període suficient de temps per conèixer la producció historiográfica veïna. Les edicions de l'any 1995 també han estatincloses en la mesura que n'hem pogut tenir coneixement directe.

D'altra banda, si bé els treballs resultants de l'Action Thématique Programée francesa són inclosos en la present bibliografia, no podem dir el mateix dels resultants de l'acció menada per la European Science Foundation, ja que la major part dels volums són actualment en premsa. Està prevista, però, l'aparició de deu volums col.lectius, el títol provisional dels quals podem avançar per gentilesa del professor Jean-Philippe Genet. Set volums col.lectius provenen dels grups de treball temàtics creats en el marc del projecte: Philippe CONTAMINE (ed.), War and Competition between States; Richard BONNEY (ed.), Economic systems and state finance; A. PADOA SCHIOPA (ed.), Legislation and Justice. Legal instruments of Power; Wolfgang REINHARD (ed.), Elites and State Building in Europe (13th-18th centuries); Peter BLICKLE (ed.), Resistance, Representation and sense of Community; Janet COLEMAN (ed.), The Individual in Political Theory and Practice; Allan ELLENIUS (ed.), Iconography, Propraganda and Legitimation. Tres altres volums són el fruit de conferències organitzades pel mateix programa: Wim BLOCKMANS et Jean-Philippe GENET (ed.), Visions sur le
développement des Etats Européens. Théories et historiographies de l'État Moderne (ja publicat i buidat en la nostra bibliografia); Jean-Philippe GENET et Günther LOTTES (ed.), L'État moderne et les élites; apports et Limites de la méthode prosopographique; Wim BLOCKMANS, Jorge BORGES DE MACEDO, Jean-Philippe GENET (eds.), *The Heritage of the Pre-Industrial State*. Els set primers volums, que apareixeran en anglès, estant sent traduïts al francés i es preveu una eventual traducció al castellà per Fondo de Cultura Econòmica i a l'alemany. La provisionalitat dels treballs que conté cada volum ens aconsella de no donar-ne els títols.

La present bibliografia no és exhaustiva, ni quantitativament ni qualitativament: en el primer sentit perquè no hem inclòs absolutament tot el que s'ha publicat des de 1984 i en el segon sentit perquè la línia divisòria entre allò que entrava i allò que no entrava en el nostre centre d'interès - orígens de l'estat i formació del poder polític-, no era nítida ni clara; per tant, en aquest sentit, el criteri del compilador ha actuat en última instància, encara que hem intentat aplicar un criteri extensiu més que no restrictiu. El criteri central de la selecció que presentem és triple, havent de reunir en cada cas totes tres condicions: a) havia de tractar-se de treballs d'història "general" i d'història del dret versant directament o indirecta sobre els orígens de l'estat i la formació del poder polític a França o a Europa en general; b) havien de ser treballs publicats en llengua francesa; c) havien de ser treballs sobre el període medieval, des de Clovis fins el final del segle XV. De l'aplicació necessàriament rígida d'aquests tres criteris se'n deriva que no hem inclòs algunes aportacions en llengua francesa sobre diferents regnes hispànics -pensem en treballs de Martí Aurell, Bartolomé Benassar, Pablo Fernández Albaladejo, Paul Freedman, Miguel Angel Ladero Quedada, Béatrice Leroy, Adeline Rucquoi, Ludwig Vones i Michel Zimmermann entre d'altres-, ni tampoc aportacions en llengua castellana sobre regnes hispànics en publicacions franceses. Aquesta bibliografia hispànica, d'altra banda, és de més fàcil accès i coneixença, per bé que hi hem deixat la referència bibliogràfica bàsica quan es tractava d'obres col·lectives. Seguint el mateix criteri tampoc no hem inclòs alguns interessants treballs sobre l'Imperi germànic medieval ni sobre les experiències pre-estatals d'alguns països mediterranis i de l'Europa oriental. De forma sistemàtica no han estat incloses memòries de DEA, de DESS, de l'Ecole des Chartes, ni tesis de doctorat (d'Estat o d'universitat) si no estaven publicades. L'abast cronològic ha estat fixat des dels plantejaments de la major part de l'historiografia -general, però també jurídica- francesa, que
considera Clovis -rei dels francs des del 481- si no el creador de l'"estat",
sí una fita original, de vegades sobretot ideològica, no defugible. Començar
a partir de l'adveniment d'Hug Capet, al final del segle X, el 987, no ens
hauria permès d'incloure els estudis sobre el període carolingi que
considerem especialment interessants, encara que bona part d'ells es trobin
en llengua alemanya i anglesa. Per bé que hem intentat conèixer de primera
mà la major part de les referències que incloem, això no sempre ha estat
possible; en tot cas hem contrastat les informacions sospitoses a partir de
diferents fonts. Per a facilitar una eventual selecció d'obres adquiribles per
particulars, departaments o biblioteques, hem indicat sempre que ha estat
possible la col.lecció i l'editorial. Així mateix hem inclòs en una secció a
part la referència bibliogràfica bàsica completa de les obres col.lectives a les
que remeten nombroses entrades, on el títol de l'obra col.lectiva en la que
s'inclou un treball apareix en la seva versió més curta.

Amb el desig que aquesta bibliografia esdevingui un instrument
pràctic, hem inclòs algunes adreces que poden ser útils: Editions du CNRS
(Centre National de la Recherche Scientifique), 20-22 rue Saint-Armand,
75015-Paris; Publications de l'Ecole Française de Rome, Piazza Navona,
62, 00186-Roma; Bibliographie en langue française d'histoire du droit,
Mme. M. Boulet-Sautel, Université Panthéon-Assas, 12 place du Panthéon,
75005-Paris; Presses de l'Ecole Normale Supérieure, 45 rue d'Ulm, 75230-
Paris cedex 5; PUF (Presses Universitaires de France), librairie générale et
vente par correspondance, 49 boulevard Saint-Michel, 75005-Paris, telf.
43258340, fax 43546481; La boutique de l'Histoire, 24 rue des Ecoles,
75005-Paris, telf. 46340336, fax 43268396; LGDJ (Librairie Générale de
Droit et de Jurisprudence) & Montchrestien, 20 rue Soufflot, 75005-Paris,
telf. 46338985, fax 40518185. A més a més són d'una gran utilitat les bases
de dades presentades i adquiribles en format CD-ROM, *Myriade* i *Quartier
Latin* (Chadwyck Healey España. c/ Juan Bravo, 18, 2c, 28006-Madrid; telf.
5755597, fax. 5759885). La primera és el catàleg col.lectiu nacional de
publicacions en sèrie i recull totes les publicacions períodiques -franceses i
estrangeres- que poden ser trobades en totes les biblioteques franceses,
especificant quines són disponibles a cada biblioteca. La segona base de
dades recull el fons bibliogràfic informatitzat -aproximadament des de 1985-
de tres importants biblioteques del barri llatí: *Bibliothèque interuniversitaire
Cujas* (dret, economia i gestió), *Bibliothèque de la Sorbonne* (humanitats) i
*Bibliothèque Sainte-Geneviève* (general).
BIBLIOGRAFIA

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RÉSUMÉ

Cet article propose de relancer les travaux d'histoire politique pour comprendre la nature du pouvoir politique au Moyen Age et sa pratique, sans que ce propos implique d'avancer vers le fractionnement de la connaissance historique. On revendique le rôle de l'histoire du droit dans la renovation de cette histoire politique et on met l'emphase sur le besoin d'approximations pluridisciplinaires pour aborder le problème du pouvoir. Il est proposé comme modèle quelque chose de semblable au projet du CNRS français entre les années 1985 et 1988 sous la devise "Genèse de l'Etat Moderne" et sa continuation par l'European Science Foundation sous le titre "The Origin of the Modern State" entre les années 1988 et 1992. L'auteur a recueilli la bibliographie parue entre les années 1984 et 1994 en langue française sur l'histoire politique et juridique, concrètement tout ce que, selon le critère du compilateur, faisait référence aux origines de l'Etat et à la formation du pouvoir politique en France ou en Europe en général du Vème au XVème siècles.

SUMMARY

Without seeking to compartmentalize different areas of historical knowledge, this article aims to promote studies of political history in an attempt to understand the nature and practice of political power in the Middle Ages. We stress the role of the history of law in this effort to renew the history of politics, and underline the need for multidisciplinary approaches to the problem of power. As our model we propose something similar to the project set up by the French CNRS between 1985 and 1988 entitled "Genèse de l'État Moderne" and its follow-up, "The Origin of the Modern State" run by the European Science Foundation between 1988 and 1992. We record the bibliography published in French between 1984 and 1994 on political and legal history, especially texts which in the opinion of the compiler refer to the origins of the state and the formation of political power in France or in Europe in general between the fifth and fifteenth centuries.